TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 10:28:22 2018 ============================================================ No. 1545 (No. 1546, cf. Nos. 1543, 1544, 1547) No. 1545 (No. 1546, cf. Nos. 1543, 1544, 1547) 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 阿毘達磨發智大毘婆沙論序 A-tỳ Đạt-ma phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận tự 問誰造此論。答佛世尊。所以者何。以一切種所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。誰能究竟等覺開示。若爾此中誰問誰答。或有說者。尊者舍利子問。佛世尊答。復有說者。五百阿羅漢問。佛世尊答。有作是說。諸天神問。佛世尊答。有餘師說。化苾芻問。佛世尊答。所以者何。諸佛法爾所知法性。於諸世間定應開示。然無問者。爾時世尊化作苾芻。形容端正眾所樂見。剃除鬚髮服僧伽胝。令彼請問佛世尊答。猶如徵問義品因緣。問若爾此論何故傳言。尊者迦多衍尼子造。答由彼尊者受持演說廣令流布。是故此論名稱歸彼。然是佛說。復有說者。此論即彼尊者迦多衍尼子造。問豈不前言以一切種所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者誰能究竟等覺開示。云何彼尊者能造此論耶。答以彼尊者亦有微妙甚深猛利善巧覺慧。善知諸法自相共相。通達文義及前後際。善解三藏離三界染成就三明。具六神通及八解脫。得無礙解。獲妙願智。曾於過去五百佛所。積修梵行發弘誓願。我於未來釋迦牟尼佛般涅槃後造阿毘達磨。故如是說。一切如來應正等覺弟子眾中。法爾皆有二大論師任持正法。若在世時如尊者舍利子。若般涅槃後如尊者迦多衍尼子。故彼尊者以願智力觀法所益而造此論。問若爾佛說阿毘達磨。何者是耶。答世尊在世於處處方邑。為諸有情以種種論道。分別演說阿毘達磨。佛涅槃後或在世時。諸聖弟子以妙願智。隨順纂集別為部類。是故尊者迦多衍尼子佛去世後。亦以妙願智隨順纂集造發智論。謂於佛說諸論道中安立章門。摽舉略頌造別納息制總蘊名。謂集種種異相論道。制為雜蘊。集結論道制為結蘊。集智論道制為智蘊。集業論道制為業蘊。集大種論道制為大種蘊。集根論道制為根蘊。集定論道。制為定蘊。集見論道制為見蘊。猶如一切鄔拕南頌。皆是佛說。謂佛世尊於處處方邑。為種種有情隨宜宣說。佛去世後大德法救。展轉得聞隨順纂集制立品名。謂集無常頌立為無常品。乃至集梵志頌立為梵志品。此亦如是。阿毘達磨本是佛說。亦是尊者隨順纂集。又若佛說若弟子說不違法性。世尊皆許苾芻受持。故彼尊者展轉得聞。或願智力觀察纂集。為令正法久住世故制造此論。 vấn thùy tạo thử luận 。đáp Phật Thế tôn 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhất thiết chủng sở tri pháp tánh thậm thâm vi diệu 。phi Phật Thế tôn nhất thiết trí giả 。thùy năng cứu cánh đẳng giác khai thị 。nhược nhĩ thử trung thùy vấn thùy đáp 。hoặc hữu thuyết giả 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử vấn 。Phật Thế tôn đáp 。phục hưũ thuyết giả 。ngũ bách A-la-hán vấn 。Phật Thế tôn đáp 。hữu tác thị thuyết 。chư thiên thần vấn 。Phật Thế tôn đáp 。hữu dư sư thuyết 。hóa Bí-sô vấn 。Phật Thế tôn đáp 。sở dĩ giả hà 。chư Phật Pháp nhĩ sở tri pháp tánh 。ư chư thế gian định ưng khai thị 。nhiên vô vấn giả 。nhĩ thời Thế Tôn hóa tác Bí-sô 。hình dung đoan chánh chúng sở lạc/nhạc kiến 。thế trừ tu phát phục tăng già chi 。lệnh bỉ thỉnh vấn Phật Thế tôn đáp 。do như trưng vấn nghĩa phẩm nhân duyên 。vấn nhược nhĩ thử luận hà cố truyền ngôn 。Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử tạo 。đáp do bỉ Tôn-Giả thọ trì diễn thuyết quảng lệnh lưu bố 。thị cố thử luận danh xưng quy bỉ 。nhiên thị Phật thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử luận tức bỉ Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử tạo 。vấn khởi bất tiền ngôn dĩ nhất thiết chủng sở tri pháp tánh thậm thâm vi diệu 。phi Phật Thế tôn nhất thiết trí giả thùy năng cứu cánh đẳng giác khai thị 。vân hà bỉ Tôn-Giả năng tạo thử luận da 。đáp dĩ bỉ Tôn-Giả diệc hữu vi diệu thậm thâm mãnh lợi thiện xảo giác tuệ 。thiện tri chư Pháp tự tướng cộng tướng 。thông đạt văn nghĩa cập tiền hậu tế 。thiện giải Tam Tạng ly tam giới nhiễm thành tựu tam minh 。cụ lục Thần thông cập bát giải thoát 。đắc vô ngại giải 。hoạch diệu nguyện trí 。tằng ư quá khứ ngũ bách Phật sở 。tích tu phạm hạnh phát hoằng thệ nguyện 。ngã ư vị lai Thích Ca Mâu Ni Phật Bát Niết Bàn hậu tạo A-tỳ Đạt-ma 。cố như thị thuyết 。nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đệ-tử chúng trung 。Pháp nhĩ giai hữu nhị đại luận sư nhậm trì chánh pháp 。nhược/nhã tại thế thời như Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。nhược/nhã Bát Niết Bàn hậu như Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử 。cố bỉ Tôn-Giả dĩ nguyện trí lực quán Pháp sở ích nhi tạo thử luận 。vấn nhược nhĩ Phật thuyết A-tỳ Đạt-ma 。hà giả thị da 。đáp Thế Tôn tại thế ư xứ xứ phương ấp 。vi chư hữu tình dĩ chủng chủng luận đạo 。phân biệt diễn thuyết A-tỳ Đạt-ma 。Phật Niết-Bàn hậu hoặc tại thế thời 。chư thánh đệ tử dĩ diệu nguyện trí 。tùy thuận toản tập biệt vi bộ loại 。thị cố Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử Phật khứ thế hậu 。diệc dĩ diệu nguyện trí tùy thuận toản tập tạo phát trí luận 。vị ư Phật thuyết chư luận đạo trung an lập chương môn 。phiếu cử lược tụng tạo biệt nạp tức chế tổng uẩn danh 。vị tập chủng chủng dị tướng luận đạo 。chế vi tạp uẩn 。tập kết luận đạo chế vi kết/kiết uẩn 。tập Trí luận đạo chế vi trí uẩn 。tập nghiệp luận đạo chế vi nghiệp uẩn 。tập đại chủng luận đạo chế vi đại chủng uẩn 。tập căn luận đạo chế vi căn uẩn 。tập định luận đạo 。chế vi định uẩn 。tập kiến luận đạo chế vi kiến uẩn 。do như nhất thiết ổ tha Nam tụng 。giai thị Phật thuyết 。vị Phật Thế tôn ư xứ xứ phương ấp 。vi chủng chủng hữu tình tùy nghi tuyên thuyết 。Phật khứ thế hậu Đại Đức Pháp cứu 。triển chuyển đắc văn tùy thuận toản tập chế lập phẩm danh 。vị tập vô thường tụng lập vi vô thường phẩm 。nãi chí tập Phạm-chí tụng lập vi Phạm-chí phẩm 。thử diệc như thị 。A-tỳ Đạt-ma bổn thị Phật thuyết 。diệc thị Tôn-Giả tùy thuận toản tập 。hựu nhược/nhã Phật thuyết nhược/nhã đệ-tử thuyết bất vi pháp tánh 。Thế Tôn giai hứa Bí-sô thọ trì 。cố bỉ Tôn-Giả triển chuyển đắc văn 。hoặc nguyện trí lực quan sát toản tập 。vi lệnh chánh pháp cửu trụ thế cố chế tạo thử luận 。 復次諸佛出世皆說三藏。謂素怛纜。毘(木*奈)耶。阿毘達磨。如是三藏有何差別。或有說者。無有差別。所以者何。一切佛教從一智海之所生故。隨一覺池之所出故。等力無畏所攝受故。同一大悲所等起故。復有說者。亦有差別。且名即差別。謂此名素怛纜。此名毘(木*奈)耶。此名阿毘達磨。復次依處亦有差別。謂若依增上心論道是素怛纜。若依增上戒論道是毘(木*奈)耶。若依增上慧論道是阿毘達磨。問於一切中一切可得。謂素怛纜中亦有依增上戒增上慧論道。毘(木*奈)耶中亦有依增上心增上慧論道。阿毘達磨中亦有依增上心增上戒論道。如是三藏應無差別。答依增勝說。謂素怛纜中依增上心論道增勝。毘(木*奈)耶中依增上戒論道增勝。阿毘達磨中依增上慧論道增勝。有作是說。素怛纜中依增上心論道是素怛纜。依增上戒論道即毘(木*奈)耶。依增上慧論道即阿毘達磨。毘(木*奈)耶中依增上戒論道是毘(木*奈)耶。依增上心論道即素怛纜。依增上慧論道即阿毘達磨。阿毘達磨中依增上慧論道是阿毘達磨。依增上心論道即素怛纜。依增上戒論道即毘(木*奈)耶。故由依處亦有差別。復次所顯亦有差別。謂素怛纜次第所顯。謂素怛纜中應求次第。何故世尊此品無間宣說彼品若毘(木*奈)耶緣起所顯謂毘(木*奈)耶中。應求緣起。世尊依何緣起制立彼彼學處。阿毘達磨性相所顯。謂阿毘達磨中應求諸法真實性相。不應求彼次第緣起。或前或後或無緣起俱無過失。復次等流亦有差別。謂素怛纜是力等流。毘(木*奈)耶是大悲等流。阿毘達磨是無畏等流。復次所說亦有差別。謂種種雜說是素怛纜。說諸學處是毘(木*奈)耶。分別諸法自相共相是阿毘達磨。 phục thứ chư Phật xuất thế giai thuyết Tam Tạng 。vị tố đát lãm 。Tì (mộc *nại )da 。A-tỳ Đạt-ma 。như thị Tam Tạng hữu hà sái biệt 。hoặc hữu thuyết giả 。vô hữu sái biệt 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết Phật giáo tùng nhất trí hải chi sở sanh cố 。tùy nhất giác trì chi sở xuất cố 。đẳng lực vô úy sở nhiếp thọ cố 。đồng nhất đại bi sở đẳng khởi cố 。phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu sái biệt 。thả danh tức sái biệt 。vị thử danh tố đát lãm 。thử danh Tì (mộc *nại )da 。thử danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ y xứ diệc hữu sái biệt 。vị nhược/nhã y tăng thượng tâm luận đạo thị tố đát lãm 。nhược/nhã y tăng thượng giới luận đạo thị Tì (mộc *nại )da 。nhược/nhã y tăng thượng tuệ luận đạo thị A-tỳ Đạt-ma 。vấn ư nhất thiết trung nhất thiết khả đắc 。vị tố đát lãm trung diệc hữu y tăng thượng giới tăng thượng tuệ luận đạo 。Tì (mộc *nại )da trung diệc hữu y tăng thượng tâm tăng thượng tuệ luận đạo 。A-tỳ Đạt-ma trung diệc hữu y tăng thượng tâm tăng thượng giới luận đạo 。như thị Tam Tạng ưng vô sái biệt 。đáp y tăng thắng thuyết 。vị tố đát lãm trung y tăng thượng tâm luận đạo tăng thắng 。Tì (mộc *nại )da trung y tăng thượng giới luận đạo tăng thắng 。A-tỳ Đạt-ma trung y tăng thượng tuệ luận đạo tăng thắng 。hữu tác thị thuyết 。tố đát lãm trung y tăng thượng tâm luận đạo thị tố đát lãm 。y tăng thượng giới luận đạo tức Tì (mộc *nại )da 。y tăng thượng tuệ luận đạo tức A-tỳ Đạt-ma 。Tì (mộc *nại )da trung y tăng thượng giới luận đạo thị Tì (mộc *nại )da 。y tăng thượng tâm luận đạo tức tố đát lãm 。y tăng thượng tuệ luận đạo tức A-tỳ Đạt-ma 。A-tỳ Đạt-ma trung y tăng thượng tuệ luận đạo thị A-tỳ Đạt-ma 。y tăng thượng tâm luận đạo tức tố đát lãm 。y tăng thượng giới luận đạo tức Tì (mộc *nại )da 。cố do y xứ diệc hữu sái biệt 。phục thứ sở hiển diệc hữu sái biệt 。vị tố đát lãm thứ đệ sở hiển 。vị tố đát lãm trung ưng cầu thứ đệ 。hà cố Thế Tôn thử phẩm Vô gián tuyên thuyết bỉ phẩm nhược/nhã Tì (mộc *nại )da duyên khởi sở hiển vị Tì (mộc *nại )da trung 。ưng cầu duyên khởi 。Thế Tôn y hà duyên khởi chế lập bỉ bỉ học xứ 。A-tỳ Đạt-ma tánh tướng sở hiển 。vị A-tỳ Đạt-ma trung ưng cầu chư Pháp chân thật tánh tướng 。bất ưng cầu bỉ thứ đệ duyên khởi 。hoặc tiền hoặc hậu hoặc vô duyên khởi câu vô quá thất 。phục thứ đẳng lưu diệc hữu sái biệt 。vị tố đát lãm thị lực đẳng lưu 。Tì (mộc *nại )da thị đại bi đẳng lưu 。A-tỳ Đạt-ma thị vô úy đẳng lưu 。phục thứ sở thuyết diệc hữu sái biệt 。vị chủng chủng tạp thuyết thị tố đát lãm 。thuyết chư học xứ thị Tì (mộc *nại )da 。phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng thị A-tỳ Đạt-ma 。 復次所為亦有差別。謂未種善根者令種善根故說素怛纜。已種善根者令相續成熟故說毘(木*奈)耶。相續已成熟者令得正解脫故說阿毘達磨。 phục thứ sở vi diệc hữu sái biệt 。vị vị chủng thiện căn giả lệnh chủng thiện căn cố thuyết tố đát lãm 。dĩ chủng thiện căn giả lệnh tướng tục thành thục cố thuyết Tì (mộc *nại )da 。tướng tục dĩ thành thục giả lệnh đắc chánh giải thoát cố thuyết A-tỳ Đạt-ma 。 復次分位亦有差別。謂依始業位說素怛纜。依已串習位說毘(木*奈)耶。依超作意位說阿毘達磨。 phục thứ phần vị diệc hữu sái biệt 。vị y thủy nghiệp vị thuyết tố đát lãm 。y dĩ xuyến tập vị thuyết Tì (mộc *nại )da 。y siêu tác ý vị thuyết A-tỳ Đạt-ma 。 復次進趣亦有差別。謂未入正法令入正法故說素怛纜。已入正法令受持學處故說毘(木*奈)耶。已受持學處令通達諸法真實相故說阿毘達磨。是故三藏亦有差別。 phục thứ tiến/tấn thú diệc hữu sái biệt 。vị vị nhập chánh pháp lệnh nhập chánh pháp cố thuyết tố đát lãm 。dĩ nhập chánh pháp lệnh thọ trì học xứ cố thuyết Tì (mộc *nại )da 。dĩ thọ trì học xứ lệnh thông đạt chư Pháp chân thật tướng cố thuyết A-tỳ Đạt-ma 。thị cố Tam Tạng diệc hữu sái biệt 。 問何故尊者造此論耶。答為饒益他故。謂彼尊者作是思惟。云何當令諸有情類於佛聖教無倒受持。精進思惟籌量觀察。由此無量煩惱惡行不現在前。便得悟入甚深法性。故造斯論。譬如有人為饒益他故於黑闇處然大明燈。令有目者見種種色。尊者亦爾為饒益他於佛滅後制造此論。令有智者入深法性。又如諸佛為饒益他。開示演說十二分教。一契經二應頌三記別四諷頌五自說六緣起七譬喻八本事九本生十方廣十一希法十二論議。所以者何。諸有情類。雖有因力若無緣力而覺發者。終不能修勝進之行。要遇緣力乃能修行。譬如池中雖有種種嗢鉢羅等眾妙蓮華。若日月光不照觸者。則不開發出種種香。要日月光之所照觸。乃得隨類開發出香。又如闇中有種種物。若無燈照終不可見。要假燈照乃得見之。有情亦爾。雖有因力若無緣力。廣說如前。如有頌言。 vấn hà cố Tôn-Giả tạo thử luận da 。đáp vi nhiêu ích tha cố 。vị bỉ Tôn-Giả tác thị tư tánh 。vân hà đương lệnh chư hữu tình loại ư Phật Thánh giáo vô đảo thọ trì 。tinh tấn tư tánh trù lượng quan sát 。do thử vô lượng phiền não ác hành bất hiện tại tiền 。tiện đắc ngộ nhập thậm thâm pháp tánh 。cố tạo tư luận 。thí như hữu nhân vi nhiêu ích tha cố ư hắc ám xứ/xử nhiên Đại minh đăng 。lệnh hữu mục giả kiến chủng chủng sắc 。Tôn-Giả diệc nhĩ vi nhiêu ích tha ư Phật diệt hậu chế tạo thử luận 。lệnh hữu trí giả nhập thâm pháp tánh 。hựu như chư Phật vi nhiêu ích tha 。khai thị diễn thuyết thập nhị phân giáo 。nhất khế Kinh nhị ưng tụng tam kí biệt tứ phúng tụng ngũ tự thuyết lục duyên khởi thất thí dụ bát bổn sự cửu bản sanh thập phương quảng thập nhất hy pháp thập nhị luận nghị 。sở dĩ giả hà 。chư hữu tình loại 。tuy hữu nhân lực nhược/nhã vô duyên lực nhi giác phát giả 。chung bất năng tu thắng tiến chi hạnh/hành/hàng 。yếu ngộ duyên lực nãi năng tu hành 。thí như trì trung tuy hữu chủng chủng ốt bát la đẳng chúng diệu liên hoa 。nhược/nhã nhật nguyệt quang bất chiếu xúc giả 。tức bất khai phát xuất chủng chủng hương 。yếu nhật nguyệt quang chi sở chiếu xúc 。nãi đắc tùy loại khai phát xuất hương 。hựu như ám trung hữu chủng chủng vật 。nhược/nhã vô đăng chiếu chung bất khả kiến 。yếu giả đăng chiếu nãi đắc kiến chi 。hữu tình diệc nhĩ 。tuy hữu nhân lực nhược/nhã vô duyên lực 。quảng thuyết như tiền 。như hữu tụng ngôn 。 譬如闇室中 thí như ám thất trung 雖有種種物 tuy hữu chủng chủng vật 無燈闇所隱 vô đăng ám sở ẩn 有目不能見 hữu mục bất năng kiến 如是雖有智 như thị tuy hữu trí 不從他聞法 bất tòng tha văn Pháp 是人終不能 thị nhân chung bất năng 分別善惡義 phân biệt thiện ác nghĩa 譬如有目者 thí như hữu mục giả 因燈見眾色 nhân đăng kiến chúng sắc 有智依多聞 hữu trí y đa văn 能別善惡義 năng biệt thiện ác nghĩa 多聞能知法 đa văn năng tri Pháp 多聞離不善 đa văn ly bất thiện 多聞捨無義 đa văn xả vô nghĩa 多聞得涅槃 đa văn đắc Niết Bàn 又如經說。有二因緣。能生正見。一外聞他法音。二內如理作意。又契經說。有四法人多有所作。一親近善友。二從他聞法。三如理作意。四法隨法行。復有經言。若我弟子一心屬耳聽聞正法能斷五蓋。及能修行七覺分滿。故如諸佛為饒益他說十二分教。如是彼尊者為饒益他制造此論。復次為破無明闇故。如燈破闇能發光明。阿毘達磨亦復如是。破無明闇發智慧明。故彼尊者制造此論。復次為顯無我像故。譬如鏡面極善磨瑩。種種色像皆於中現。阿毘達磨亦復如是。分別諸法自相共相。令無我像分明顯現。故彼尊者制造此論。復次為度生死河故。如牢船筏百千眾生依之無畏從河此岸渡至彼岸。阿毘達磨亦復如是。無數諸佛及諸有情。依之無畏。從生死此岸。至涅槃彼岸。故彼尊者制造此論。復次為照契經等故。如人執燈入諸闇室。能見眾色而無迷亂。如是行者以阿毘達磨照契經等義而無迷惑。故彼尊者制造此論。復次為觀察善等諸法故。如別寶人能善觀察金剛等寶。阿毘達磨亦復如是。能善分別善等諸法。故彼尊者制造此論。復次為顯阿毘達磨。諸大論師不傾動故。如妙高山踞金輪上一切猛風搖鼓飄擊不能傾動。阿毘達磨諸大論師。亦復如是。住淨尸羅。諸惡見者輕毀邪論不能摧伏。故彼尊者制造此論。復次尊者以三因緣制造此論。一為增益智故。二為開覺意故。三為遮計我故。增益智者。謂於內外諸經論中。令智增益無有能如阿毘達磨。開覺意者。謂諸有情無明所昏。如睡未覺不能了知。何者是遍行。何者非遍行。何者自界緣。何者他界緣。何者有漏緣。何者無漏緣。何者有為緣。何者無為緣。云何為攝。云何相應。云何因。云何緣。誰成就。誰不成就。何者順前句。何者順後句。何者四句。何者如是句。何者不如是句。於如是等所知境中。令諸有情開發覺意。無有能如阿毘達磨。遮計我者。尊者所造阿毘達磨。未曾說有補特伽羅。恒顯諸行空無有我。以如是等種種因緣。故彼尊者制造此論。 hựu như Kinh thuyết 。hữu nhị nhân duyên 。năng sanh chánh kiến 。nhất ngoại văn tha pháp âm 。nhị nội như lý tác ý 。hựu khế Kinh thuyết 。hữu tứ pháp nhân đa hữu sở tác 。nhất thân cận thiện hữu 。nhị tòng tha văn Pháp 。tam như lý tác ý 。tứ pháp Tuỳ Pháp hành 。phục hưũ Kinh ngôn 。nhược/nhã ngã đệ-tử nhất tâm chúc nhĩ thính văn chánh pháp năng đoạn ngũ cái 。cập năng tu hành thất giác phần mãn 。cố như chư Phật vi nhiêu ích tha thuyết thập nhị phân giáo 。như thị bỉ Tôn-Giả vi nhiêu ích tha chế tạo thử luận 。phục thứ vi phá vô minh ám cố 。như đăng phá ám năng phát quang minh 。A-tỳ Đạt-ma diệc phục như thị 。phá vô minh ám phát trí tuệ minh 。cố bỉ Tôn-Giả chế tạo thử luận 。phục thứ vi hiển vô ngã tượng cố 。thí như kính diện cực thiện ma oánh 。chủng chủng sắc tượng giai ư trung hiện 。A-tỳ Đạt-ma diệc phục như thị 。phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng 。lệnh vô ngã tượng phân minh hiển hiện 。cố bỉ Tôn-Giả chế tạo thử luận 。phục thứ vi độ sanh tử hà cố 。như lao thuyền phiệt bách thiên chúng sanh y chi vô úy tùng hà thử ngạn độ chí bỉ ngạn 。A-tỳ Đạt-ma diệc phục như thị 。vô số chư Phật cập chư hữu tình 。y chi vô úy 。tùng sanh tử thử ngạn 。chí Niết-Bàn bỉ ngạn 。cố bỉ Tôn-Giả chế tạo thử luận 。phục thứ vi chiếu khế Kinh đẳng cố 。như nhân chấp đăng nhập chư ám thất 。năng kiến chúng sắc nhi vô mê loạn 。như thị hành giả dĩ A-tỳ Đạt-ma chiếu khế Kinh đẳng nghĩa nhi vô mê hoặc 。cố bỉ Tôn-Giả chế tạo thử luận 。phục thứ vi quan sát thiện đẳng chư Pháp cố 。như biệt bảo nhân năng thiện quan sát Kim cương đẳng bảo 。A-tỳ Đạt-ma diệc phục như thị 。năng thiện phân biệt thiện đẳng chư Pháp 。cố bỉ Tôn-Giả chế tạo thử luận 。phục thứ vi hiển A-tỳ Đạt-ma 。chư đại luận sư bất khuynh động cố 。như diệu cao sơn cứ kim luân thượng nhất thiết mãnh phong diêu/dao cổ phiêu kích bất năng khuynh động 。A-tỳ Đạt-ma chư đại luận sư 。diệc phục như thị 。trụ/trú tịnh thi la 。chư ác kiến giả khinh hủy tà luận bất năng tồi phục 。cố bỉ Tôn-Giả chế tạo thử luận 。phục thứ Tôn-Giả dĩ tam nhân duyên chế tạo thử luận 。nhất vi tăng ích trí cố 。nhị vi khai giác ý cố 。tam vi già kế ngã cố 。tăng ích trí giả 。vị ư nội ngoại chư Kinh luận trung 。lệnh trí tăng ích vô hữu năng như A-tỳ Đạt-ma 。khai giác ý giả 。vị chư hữu tình vô minh sở hôn 。như thụy vị giác bất năng liễu tri 。hà giả thị biến hạnh/hành/hàng 。hà giả phi biến hạnh/hành/hàng 。hà giả tự giới duyên 。hà giả tha giới duyên 。hà giả hữu lậu duyên 。hà giả vô lậu duyên 。hà giả hữu vi duyên 。hà giả vô vi duyên 。vân hà vi nhiếp 。vân hà tướng ứng 。vân hà nhân 。vân hà duyên 。thùy thành tựu 。thùy bất thành tựu 。hà giả thuận tiền cú 。hà giả thuận hậu cú 。hà giả tứ cú 。hà giả như thị cú 。hà giả bất như thị cú 。ư như thị đẳng sở tri cảnh trung 。lệnh chư hữu tình khai phát giác ý 。vô hữu năng như A-tỳ Đạt-ma 。già kế ngã giả 。Tôn-Giả sở tạo A-tỳ Đạt-ma 。vị tằng thuyết hữu Bổ-đặc-già-la 。hằng hiển chư hạnh không vô hữu ngã 。dĩ như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。cố bỉ Tôn-Giả chế tạo thử luận 。 問阿毘達磨。自性云何。答無漏慧根。以為自性。一界一處一蘊所攝。一界者謂法界。一處者謂法處。一蘊者謂行蘊。若兼相應及取。隨轉三界二處五蘊所攝。三界者謂意界法界意識界。二處者謂意處法處。五蘊者謂色蘊乃至識蘊。如契經說。此藥叉天於長夜中其心質直無有諂誑。諸有所問皆為了知不為嬈亂。我以甚深阿毘達磨恣彼意問。此中何者甚深阿毘達磨。謂無漏慧根。 vấn A-tỳ Đạt-ma 。tự tánh vân hà 。đáp vô lậu tuệ căn 。dĩ vi tự tánh 。nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn sở nhiếp 。nhất giới giả vị Pháp giới 。nhất xứ/xử giả vị Pháp xứ 。nhất uẩn giả vị hành uẩn 。nhược/nhã kiêm tướng ứng cập thủ 。tùy chuyển tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn sở nhiếp 。tam giới giả vị ý giới Pháp giới ý thức giới 。nhị xứ/xử giả vị ý xứ Pháp xứ 。ngũ uẩn giả vị sắc uẩn nãi chí thức uẩn 。như khế Kinh thuyết 。thử dược xoa Thiên ư trường/trưởng dạ trung kỳ tâm chất trực vô hữu siểm cuống 。chư hữu sở vấn giai vi liễu tri bất vi nhiêu loạn 。ngã dĩ thậm thâm A-tỳ Đạt-ma tứ bỉ ý vấn 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị vô lậu tuệ căn 。 又契經說。此筏蹉氏及善賢外道并梵壽婆羅門。皆於長夜其性質直無諂無誑。諸有所問皆為了知不為嬈亂。我以甚深阿毘達磨恣彼意問。此中何者甚深阿毘達磨。謂無漏慧根。又如佛告西儞迦言。我有甚深阿毘達磨。難見難覺不可尋思非尋思境。唯有微妙聰叡智者。乃能知之。非汝淺智之所能及。所以者何。汝於長夜異見異忍異欲異樂。此中何者甚深阿毘達磨。謂空無我及如實覺。所以者何。以彼外道恒妄計我。空無我性非彼所及。又如佛告鄔陀夷言。汝是愚夫盲無慧目。云何乃與上座苾芻共論甚深阿毘達磨。此中何者甚深阿毘達磨。謂滅定退及如實覺。又如佛告阿難陀言。我有甚深阿毘達磨。謂諸緣起。難見難覺不可尋思非尋思境。唯有微妙聰叡智者。乃能知之。此中何者甚深阿毘達磨。謂因緣性及如實覺。又契經說。我有甚深阿毘達磨。謂緣性緣起此處甚深難見難覺。不可尋思非尋思境。唯有微妙聰叡智者。乃能知之。復有甚深阿毘達磨。謂一切依皆永捨離。愛盡離染寂滅涅槃。此最甚深難見難覺。廣說如前。此中何者甚深阿毘達磨。謂因緣性及彼寂滅并如實覺。又如佛告阿難陀言。復有甚深阿毘達磨。謂有餘法相似甚深我於其中自覺正說。此中何者甚深阿毘達磨。謂諸見趣及如實覺。又契經說。我有甚深阿毘達磨。謂一切法甚深故難見。難見故甚深。此中何者甚深阿毘達磨。謂一切法性及如實覺。雖此等經中隨別意趣作種種異說。然阿毘達磨勝義自性唯無漏慧根。即由此故發起世間修所成慧。謂煖頂忍世第一法。以能別觀四聖諦故。亦得名為阿毘達磨。又由此故發起殊勝思所成慧。謂不淨觀持息念等。以能別總觀諸蘊故。亦得名為阿毘達磨。又由此故發起殊勝聞所成慧。分別諸法自相共相建立諸法自相共相。害實物愚及所緣愚。以於諸法不增減故。亦得名為阿毘達磨。又由此故發起殊勝生處得慧。以於三藏十二分教能受能持思量觀察不謬轉故。亦得名為阿毘達磨。復由如是資糧攝持無漏慧根轉得明盛。是故亦名阿毘達磨。 hựu khế Kinh thuyết 。thử phiệt tha thị cập thiện hiền ngoại đạo tinh phạm thọ Bà-la-môn 。giai ư trường/trưởng dạ kỳ tánh chất trực vô siểm vô cuống 。chư hữu sở vấn giai vi liễu tri bất vi nhiêu loạn 。ngã dĩ thậm thâm A-tỳ Đạt-ma tứ bỉ ý vấn 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị vô lậu tuệ căn 。hựu như Phật cáo Tây nễ ca ngôn 。ngã hữu thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。nạn/nan kiến nạn/nan giác bất khả tầm tư phi tầm tư cảnh 。duy hữu vi diệu thông duệ trí giả 。nãi năng tri chi 。phi nhữ thiển trí chi sở năng cập 。sở dĩ giả hà 。nhữ ư trường/trưởng dạ dị kiến dị nhẫn dị dục dị lạc/nhạc 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị không vô ngã cập như thật giác 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ ngoại đạo hằng vọng kế ngã 。không vô ngã tánh phi bỉ sở cập 。hựu như Phật cáo ổ đà di ngôn 。nhữ thị ngu phu manh vô tuệ mục 。vân hà nãi dữ Thượng tọa Bí-sô cọng luận thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị diệt định thoái cập như thật giác 。hựu như Phật cáo A-nan-đà ngôn 。ngã hữu thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị chư duyên khởi 。nạn/nan kiến nạn/nan giác bất khả tầm tư phi tầm tư cảnh 。duy hữu vi diệu thông duệ trí giả 。nãi năng tri chi 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị nhân duyên tánh cập như thật giác 。hựu khế Kinh thuyết 。ngã hữu thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị duyên tánh duyên khởi thử xứ thậm thâm nạn/nan kiến nạn/nan giác 。bất khả tầm tư phi tầm tư cảnh 。duy hữu vi diệu thông duệ trí giả 。nãi năng tri chi 。phục hưũ thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị nhất thiết y giai vĩnh xả ly 。ái tận ly nhiễm tịch diệt Niết-Bàn 。thử tối thậm thâm nạn/nan kiến nạn/nan giác 。quảng thuyết như tiền 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị nhân duyên tánh cập bỉ tịch diệt tinh như thật giác 。hựu như Phật cáo A-nan-đà ngôn 。phục hưũ thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị hữu dư Pháp tương tự thậm thâm ngã ư kỳ trung tự giác chánh thuyết 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị chư kiến thú cập như thật giác 。hựu khế Kinh thuyết 。ngã hữu thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị nhất thiết pháp thậm thâm cố nạn/nan kiến 。nạn/nan kiến cố thậm thâm 。thử trung hà giả thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。vị nhất thiết pháp tánh cập như thật giác 。tuy thử đẳng Kinh trung tùy biệt ý thú tác chủng chủng dị thuyết 。nhiên A-tỳ Đạt-ma thắng nghĩa tự tánh duy vô lậu tuệ căn 。tức do thử cố phát khởi thế gian tu sở thành tuệ 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。dĩ năng biệt quán tứ thánh đế cố 。diệc đắc danh vi A-tỳ Đạt-ma 。hựu do thử cố phát khởi thù thắng tư sở thành tuệ 。vị bất tịnh quán trì tức niệm đẳng 。dĩ năng biệt tổng quán chư uẩn cố 。diệc đắc danh vi A-tỳ Đạt-ma 。hựu do thử cố phát khởi thù thắng văn sở thành tuệ 。phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng kiến lập chư Pháp tự tướng cộng tướng 。hại thật vật ngu cập sở duyên ngu 。dĩ ư chư Pháp bất tăng giảm cố 。diệc đắc danh vi A-tỳ Đạt-ma 。hựu do thử cố phát khởi thù thắng sanh xứ đắc tuệ 。dĩ ư Tam Tạng thập nhị phân giáo năng thọ năng trì tư lượng quan sát bất mậu chuyển cố 。diệc đắc danh vi A-tỳ Đạt-ma 。phục do như thị tư lương nhiếp trì vô lậu tuệ căn chuyển đắc minh thịnh 。thị cố diệc danh A-tỳ Đạt-ma 。 問若阿毘達磨唯無漏慧根為自性者。何故此論復名阿毘達磨。答阿毘達磨具故亦名阿毘達磨。如處處經中於彼彼具立彼彼名。此亦如是。謂如於樂具立以樂名。如伽他說。 vấn nhược/nhã A-tỳ Đạt-ma duy vô lậu tuệ căn vi tự tánh giả 。hà cố thử luận phục danh A-tỳ Đạt-ma 。đáp A-tỳ Đạt-ma cụ cố diệc danh A-tỳ Đạt-ma 。như xứ xứ Kinh trung ư bỉ bỉ cụ lập bỉ bỉ danh 。thử diệc như thị 。vị như ư lạc/nhạc cụ lập dĩ lạc/nhạc danh 。như già tha thuyết 。 食所乞食樂 thực/tự sở khất thực lạc/nhạc 衣隨得衣樂 y tùy đắc y lạc/nhạc 經行山林樂 kinh hành sơn lâm lạc/nhạc 栖隱巖窟樂 tê ẩn nham quật lạc/nhạc 飲食衣等體實非樂。勝義樂者謂諸樂受。或有說者。亦輕安樂。然衣食等是樂具故。於伽他中亦說為樂。又如於垢具立以垢名。如伽他說。 ẩm thực y đẳng thể thật phi lạc/nhạc 。thắng nghĩa lạc/nhạc giả vị chư lạc thọ 。hoặc hữu thuyết giả 。diệc khinh an lạc/nhạc 。nhiên y thực đẳng thị lạc/nhạc cụ cố 。ư già tha trung diệc thuyết vi lạc/nhạc 。hựu như ư cấu cụ lập dĩ cấu danh 。như già tha thuyết 。 女是梵行垢 nữ thị phạm hạnh cấu 女損害眾生 nữ tổn hại chúng sanh 苦梵行所淨 khổ phạm hạnh sở tịnh 非由水能洗 phi do thủy năng tẩy 女實非垢。勝義垢者謂貪瞋癡。然伽他中說女為垢。是垢具故。又如於漏具立以漏名。如說七漏是損害是燒然是苦惱。根等實非漏。是漏具故立以漏名。勝義漏唯三。謂欲漏有漏無明漏。又如於隨眠具立隨眠名。如契經說。苾芻當知。色是隨眠隨增隨死。若隨增即隨死。若隨死即隨取。若隨取即隨縛。色非隨眠。勝義隨眠唯有七種。然經說色是隨眠者。隨眠具故。又如於味具立以味名。如契經說。苾芻當知。眼味妙色。色是魔鉤。眼實非味。勝義味者謂所生愛。然契經說。眼味色者是味具故。又如於欲具立以欲名。如契經說。欲者是何。謂五妙欲。又如頌言。 nữ thật phi cấu 。thắng nghĩa cấu giả vị tham sân si 。nhiên già tha trung thuyết nữ vi cấu 。thị cấu cụ cố 。hựu như ư lậu cụ lập dĩ lậu danh 。như thuyết thất lậu thị tổn hại thị thiêu nhiên thị khổ não 。căn đẳng thật phi lậu 。thị lậu cụ cố lập dĩ lậu danh 。thắng nghĩa lậu duy tam 。vị dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。hựu như ư tùy miên cụ lập tùy miên danh 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。sắc thị tùy miên tùy tăng tùy tử 。nhược/nhã tùy tăng tức tùy tử 。nhược/nhã tùy tử tức tùy thủ 。nhược/nhã tùy thủ tức tùy phược 。sắc phi tùy miên 。thắng nghĩa tùy miên duy hữu thất chủng 。nhiên Kinh thuyết sắc thị tùy miên giả 。tùy miên cụ cố 。hựu như ư vị cụ lập dĩ vị danh 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。nhãn vị diệu sắc 。sắc thị ma câu 。nhãn thật phi vị 。thắng nghĩa vị giả vị sở sanh ái 。nhiên khế Kinh thuyết 。nhãn vị sắc giả thị vị cụ cố 。hựu như ư dục cụ lập dĩ dục danh 。như khế Kinh thuyết 。dục giả thị hà 。vị ngũ diệu dục 。hựu như tụng ngôn 。 如是五妙欲 như thị ngũ diệu dục 可愛可欣樂 khả ái khả hân lạc/nhạc 可意欲所牽 khả ý dục sở khiên 能令心染著 năng lệnh tâm nhiễm trước 色等非欲。勝義欲者。謂於彼愛然經頌說。彼是欲者是欲具故。又如於退具立以退名。如契經說。有五因緣令時解脫阿羅漢退。一營事業。二樂戲論。三和諍訟。四好遠行。五遇長病。非營事等是能退體。勝義退者。謂一切不善有覆無記法。然契經中說營事等是能退者。謂退具故。又如於業具立以業名。如契經說。有三種意。故思惡不善業。若作增長感非愛異熟。謂貪欲瞋恚邪見。非貪欲等是實意業勝義意業。謂意俱思。然契經中名意業者。謂是不善意業具故。又如於異熟因具立異熟因名。如彼尊者無滅所說。我由一食異熟因故。七生天上七生人中。於最後身得盡諸漏。非即一食是異熟因。勝義異熟因者。謂諸不善善有漏法。然彼尊者即說一食為異熟因。是彼具故。如於此等處處經中以彼彼名說彼彼具。此論亦爾。是阿毘達磨具故亦名阿毘達磨。如是勝義阿毘達磨自性。唯是無漏慧根。一界一處一蘊所攝。若兼相應及取隨轉三界二處五蘊所攝。餘資糧等皆是世俗阿毘達磨。是名阿毘達磨自性。如說自性我物自體相分本性。應知亦爾。 sắc đẳng phi dục 。thắng nghĩa dục giả 。vị ư bỉ ái nhiên Kinh tụng thuyết 。bỉ thị dục giả thị dục cụ cố 。hựu như ư thoái cụ lập dĩ thoái danh 。như khế Kinh thuyết 。hữu ngũ nhân duyên lệnh thời giải thoát A-la-hán thoái 。nhất doanh sự nghiệp 。nhị lạc/nhạc hí luận 。tam hòa tranh tụng 。tứ hảo viễn hạnh/hành/hàng 。ngũ ngộ trường/trưởng bệnh 。phi doanh sự đẳng thị năng thoái thể 。thắng nghĩa thoái giả 。vị nhất thiết bất thiện hữu phước vô kí Pháp 。nhiên khế Kinh trung thuyết doanh sự đẳng thị năng thoái giả 。vị thoái cụ cố 。hựu như ư nghiệp cụ lập dĩ nghiệp danh 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam chủng ý 。cố tư ác bất thiện nghiệp 。nhược/nhã tác tăng trưởng cảm phi ái dị thục 。vị tham dục sân khuể tà kiến 。phi tham dục đẳng thị thật ý nghiệp thắng nghĩa ý nghiệp 。vị ý câu tư 。nhiên khế Kinh trung danh ý nghiệp giả 。vị thị bất thiện ý nghiệp cụ cố 。hựu như ư dị thục nhân cụ lập dị thục nhân danh 。như bỉ Tôn-Giả vô diệt sở thuyết 。ngã do nhất thực dị thục nhân cố 。thất sanh Thiên thượng thất sanh nhân trung 。ư tối hậu thân đắc tận chư lậu 。phi tức nhất thực thị dị thục nhân 。thắng nghĩa dị thục nhân giả 。vị chư bất thiện thiện hữu lậu pháp 。nhiên bỉ Tôn-Giả tức thuyết nhất thực vi dị thục nhân 。thị bỉ cụ cố 。như ư thử đẳng xứ xứ Kinh trung dĩ ỉ bỉ danh thuyết bỉ bỉ cụ 。thử luận diệc nhĩ 。thị A-tỳ Đạt-ma cụ cố diệc danh A-tỳ Đạt-ma 。như thị thắng nghĩa A-tỳ Đạt-ma tự tánh 。duy thị vô lậu tuệ căn 。nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn sở nhiếp 。nhược/nhã kiêm tướng ứng cập thủ tùy chuyển tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn sở nhiếp 。dư tư lương đẳng giai thị thế tục A-tỳ Đạt-ma 。thị danh A-tỳ Đạt-ma tự tánh 。như thuyết tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。ứng tri diệc nhĩ 。 已說自性。所以今當說。以何義故名阿毘達磨。阿毘達磨諸論師言。於諸法相能善決擇能極決擇故。名阿毘達磨。復次於諸法性能善覺察能善通達故。名阿毘達磨。復次能於諸法現觀作證故。名阿毘達磨。復次法性甚深能盡原底故。名阿毘達磨。復次諸聖慧眼由此清淨故。名阿毘達磨。復次能善顯發幽隱法性故。名阿毘達磨。所知法性無始幽隱。離此無有能顯發故。復次所說法性無有乖違故。名阿毘達磨。若有能於阿毘達磨自相共相極善串習。必無有能如法問難。令於法性有少違故。復次能伏一切外道他論故。名阿毘達磨。阿毘達磨諸大論師。邪徒異學無能敵故。尊者世友作如是說。常能決擇契經等中諸法性相故。名阿毘達磨。復次於十二支緣起法性善覺了故。名阿毘達磨。復次以能現觀四聖諦法故。名阿毘達磨。復次善說修習八聖道法故。名阿毘達磨。復次能證涅槃故。名阿毘達磨。復次能於諸法以無量門數數分別故。名阿毘達磨。大德說曰。於雜染清淨繫縛解脫流轉還滅法。以名身句身文身次第結集安布分別故。名阿毘達磨。脇尊者言。此是究竟慧。此是決斷慧。此是勝義慧。此是不謬慧故名阿毘達磨。尊者妙音作如是說。求解脫者修正行時。能為分別所未了義。謂此是苦此是苦因。此是苦滅此是趣滅道。此是加行道。此是無間道。此是解脫道。此是勝進道。此是向道。此是得果。能正分別如是等義故。名阿毘達磨。法密部說。此法增上故。名阿毘達磨。如有頌言。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。dĩ hà nghĩa cố danh A-tỳ Đạt-ma 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。ư chư Pháp tướng năng thiện quyết trạch năng cực quyết trạch cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ ư chư pháp tánh năng thiện giác sát năng thiện thông đạt cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ năng ư chư pháp hiện quán tác chứng cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ pháp tánh thậm thâm năng tận nguyên để cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ chư Thánh Tuệ-nhãn do thử thanh tịnh cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ năng thiện hiển phát u ẩn pháp tánh cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。sở tri pháp tánh vô thủy u ẩn 。ly thử vô hữu năng hiển phát cố 。phục thứ sở thuyết pháp tánh vô hữu quai vi cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。nhược hữu năng ư A-tỳ Đạt-ma tự tướng cộng tướng cực thiện xuyến tập 。tất vô hữu năng như pháp vấn nạn/nan 。lệnh ư pháp tánh hữu thiểu vi cố 。phục thứ năng phục nhất thiết ngoại đạo tha luận cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。A-tỳ Đạt-ma chư đại luận sư 。tà đồ dị học vô năng địch cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thường năng quyết trạch khế Kinh đẳng trung chư pháp tánh tướng cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ ư thập nhị chi duyên khởi pháp tánh thiện giác liễu cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ dĩ năng hiện quán tứ thánh đế Pháp cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ thiện thuyết tu tập bát Thánh đạo Pháp cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ năng chứng Niết Bàn cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。phục thứ năng ư chư Pháp dĩ vô lượng môn sát sát phân biệt cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。Đại Đức thuyết viết 。ư tạp nhiễm thanh tịnh hệ phược giải thoát lưu chuyển hoàn diệt Pháp 。dĩ danh thân cú thân văn thân thứ đệ kết tập an bố phân biệt cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử thị cứu cánh tuệ 。thử thị quyết đoạn tuệ 。thử thị thắng nghĩa tuệ 。thử thị bất mậu tuệ cố danh A-tỳ Đạt-ma 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。cầu giải thoát giả tu chánh hạnh thời 。năng vi phân biệt sở vị liễu nghĩa 。vị thử thị khổ thử thị khổ nhân 。thử thị khổ diệt thử thị thú diệt đạo 。thử thị gia hành đạo 。thử thị vô gian đạo 。thử thị giải thoát đạo 。thử thị thắng tiến đạo 。thử thị hướng đạo 。thử thị đắc quả 。năng chánh phân biệt như thị đẳng nghĩa cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。pháp mật bộ thuyết 。thử pháp tăng thượng cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。như hữu tụng ngôn 。 慧於世間尊 tuệ ư thế gian tôn 能決擇趣向 năng quyết trạch thú hướng 以正了知故 dĩ chánh liễu tri cố 老死盡無餘 lão tử tận vô dư 化地部說。慧能照法故。名阿毘達磨。如契經說。一切照中我說慧照最為上首。譬喻者說。於諸法中涅槃最上。此法次彼故。名阿毘達磨。聲論者言。阿謂除棄。毘謂決擇。此法能除棄決擇故。名阿毘達磨。何所除棄。謂結縛隨眠隨煩惱纏。何所決擇。謂蘊界處緣起。諦食及沙門果菩提分等。尊者佛護作如是說。阿毘者。是助言顯現前義。此法能引一切善法。謂諸覺分皆現在前故。名阿毘達磨。尊者覺天作如是說。阿毘者。是助言顯增上義。如增上慢者名阿毘慢。增上覺者。名阿毘覺。增上老者名阿毘老。此亦如是。此法增上故。名阿毘達磨。尊者老受作如是說。阿毘助言顯恭敬義。如恭敬稽首者名阿毘稽首。恭敬供養者名阿毘供養。此亦如是。此法尊重可恭敬故。名阿毘達磨。 hóa địa bộ thuyết 。tuệ năng chiếu Pháp cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。như khế Kinh thuyết 。nhất thiết chiếu trung ngã thuyết tuệ chiếu tối vi thượng thủ 。thí dụ giả thuyết 。ư chư Pháp trung Niết-Bàn tối thượng 。thử pháp thứ bỉ cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。thanh luận giả ngôn 。a vị trừ khí 。Tì vị quyết trạch 。thử pháp năng trừ khí quyết trạch cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。hà sở trừ khí 。vị kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。hà sở quyết trạch 。vị uẩn giới xứ duyên khởi 。đế thực/tự cập sa môn quả Bồ-đề phần đẳng 。Tôn-Giả Phật hộ tác như thị thuyết 。A-tỳ giả 。thị trợ ngôn hiển hiện tiền nghĩa 。thử pháp năng dẫn nhất thiết thiện pháp 。vị chư giác phần giai hiện tại tiền cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。A-tỳ giả 。thị trợ ngôn hiển tăng thượng nghĩa 。như tăng thượng mạn giả danh A-tỳ mạn 。tăng thượng giác giả 。danh A-tỳ giác 。tăng thượng lão giả danh A-tỳ lão 。thử diệc như thị 。thử pháp tăng thượng cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。Tôn-Giả lão thọ/thụ tác như thị thuyết 。A-tỳ trợ ngôn hiển cung kính nghĩa 。như cung kính khể thủ giả danh A-tỳ khể thủ 。cung kính cúng dường giả danh A-tỳ cúng dường 。thử diệc như thị 。thử pháp tôn trọng khả cung kính cố 。danh A-tỳ Đạt-ma 。 問何故此論名發智耶。答諸勝義智。皆從此發此為初基。故名發智。復次此論應名智安足處。諸勝義智此為根本依此而立。是故名為智安足處。復次諸勇健智此最能發。發勇智緣故名發智。復次諸智彼岸依此能到故名發智。開發諸法自相共相。無有能如此論者故。復次世出世智。皆依此發智之妙門故名發智。 vấn hà cố thử luận danh phát trí da 。đáp chư thắng nghĩa trí 。giai tòng thử phát thử vi sơ cơ 。cố danh phát trí 。phục thứ thử luận ưng danh trí an túc xứ/xử 。chư thắng nghĩa trí thử vi căn bản y thử nhi lập 。thị cố danh vi trí an túc xứ/xử 。phục thứ chư dũng kiện trí thử tối năng phát 。phát dũng trí duyên cố danh phát trí 。phục thứ chư trí bỉ ngạn y thử năng đáo cố danh phát trí 。khai phát chư Pháp tự tướng cộng tướng 。vô hữu năng như thử luận giả cố 。phục thứ thế xuất thế trí 。giai y thử phát trí chi diệu môn cố danh phát trí 。 問此論勝利其相云何。答隨順解脫斷除繫縛。順空無我違我我所。顯無我理遮數取趣開覺意息昏迷。遣愚癡生智慧。斷疑網與決定。背雜染向清淨。訶流轉讚還滅。捨生死得涅槃。摧破一切外道邪論。成立一切佛法正論。此論勝利其相如是。 vấn thử luận thắng lợi kỳ tướng vân hà 。đáp tùy thuận giải thoát đoạn trừ hệ phược 。thuận không vô ngã vi ngã ngã sở 。hiển vô ngã lý già số thủ thú khai giác ý tức hôn mê 。khiển ngu si sanh trí tuệ 。đoạn nghi võng dữ quyết định 。bối tạp nhiễm hướng thanh tịnh 。ha lưu chuyển tán hoàn diệt 。xả sanh tử đắc Niết Bàn 。tồi phá nhất thiết ngoại đạo tà luận 。thành lập nhất thiết Phật Pháp chánh luận 。thử luận thắng lợi kỳ tướng như thị 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất 顯慶元年七月二十七日於長安大慈恩寺翻經院三藏法師玄奘奉　詔譯 hiển khánh nguyên niên thất nguyệt nhị thập thất nhật ư Trường An đại từ ân tự phiên Kinh viện Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 弘法寺沙門嘉尚筆受 hoằng pháp tự Sa Môn gia thượng bút thọ 大慈恩寺沙門明珠證義 đại từ ân tự Sa Môn minh châu chứng nghĩa 大慈恩寺沙門惠貴證義 đại từ ân tự Sa Môn huệ quý chứng nghĩa 大慈恩寺沙門法祥證義 đại từ ân tự Sa Môn Pháp tường chứng nghĩa 西明寺沙門慧景證義 Tây Minh tự Sa Môn tuệ cảnh chứng nghĩa 大慈恩寺沙門神泰證義 đại từ ân tự Sa Môn thần thái chứng nghĩa 大慈恩寺沙門普賢證義 đại từ ân tự Sa Môn Phổ Hiền chứng nghĩa 大慈恩寺沙門善樂證義 đại từ ân tự Sa Môn thiện lạc/nhạc chứng nghĩa 大慈恩寺沙門拪玄綴文 đại từ ân tự Sa Môn tê huyền chuế văn 大慈恩寺沙門靜邁綴文 đại từ ân tự Sa Môn tĩnh mại chuế văn 西明寺沙門慧立綴文 Tây Minh tự Sa Môn tuệ lập chuế văn 西明寺沙門玄則綴文 Tây Minh tự Sa Môn Huyền Tắc chuế văn 大慈恩寺沙門義褒正字 đại từ ân tự Sa Môn nghĩa bao chánh tự 大慈恩寺沙門玄應正字 đại từ ân tự Sa Môn huyền ưng chánh tự 西明寺沙門神察執筆 Tây Minh tự Sa Môn Thần sát chấp bút 大慈恩寺沙門辯通執筆 đại từ ân tự Sa Môn biện thông chấp bút 同州魏伐寺沙門海藏筆受 đồng châu ngụy phạt tự Sa Môn hải tạng bút thọ 大慈恩寺沙門神昉筆受 đại từ ân tự Sa Môn Thần phưởng bút thọ 西明寺沙門嘉尚筆受 Tây Minh tự Sa Môn gia thượng bút thọ 大慈恩寺沙門大乘光筆受 đại từ ân tự Sa Môn Đại-Thừa quang bút thọ 夫物情斯感。資于教悟。大聖貽則。寔啟疑徒。而先匠譯辰。篾爾無紀。爰使後學積滯疑懷。今故具書。以彰來信。願傳寫之儔。與余同志。庶幾彌劫。永無惑焉。 phu vật Tình tư cảm 。tư vu giáo ngộ 。đại thánh di tức 。thật khải nghi đồ 。nhi tiên tượng dịch Thần 。miệt nhĩ vô kỉ 。viên sử hậu học tích trệ nghi hoài 。kim cố cụ thư 。dĩ chương lai tín 。nguyện truyền tả chi trù 。dữ dư đồng chí 。thứ kỷ di kiếp 。vĩnh vô hoặc yên 。 大唐中大夫內侍護軍佛弟子觀自在。敬寫西域新翻經論。願畢此餘生。道心不退。庶以流通未聞之所。竊以佛日西沈。正法玄謝。慧流東漸。像教方傳。希世之符。奧義宣於貝葉。非常之寶。至賾發於龍宮。挹其沖源。截暴河而遐逝。遊其玄閫。出朽宅而長驅。玄奘法師者。釋門之龍象。振旦之鶖鷺。逾蔥山而勵學。齎梵文而旋止。殺青甫就永事。流通士方涯多。幸預聞正法。植因或爽。稟質不全。今罄茲寸祿。繕斯奧旨。片言隻字。具經心目。親蒙口決。庶無乖舛。以斯福祉。奉福 Đại Đường trung Đại phu nội thị hộ quân Phật đệ tử Quán Tự Tại 。kính tả Tây Vực tân phiên Kinh luận 。nguyện tất thử dư sanh 。đạo tâm bất thoái 。thứ dĩ lưu thông vị văn chi sở 。thiết dĩ Phật nhật Tây trầm 。chánh pháp huyền tạ 。tuệ lưu Đông tiệm 。tượng giáo phương truyền 。hy thế chi phù 。áo nghĩa tuyên ư bối diệp 。phi thường chi bảo 。chí trách phát ư long cung 。ấp kỳ trùng nguyên 。tiệt bạo hà nhi hà thệ 。du kỳ huyền khổn 。xuất hủ trạch nhi trường/trưởng khu 。Huyền Trang Pháp sư giả 。thích môn chi long tượng 。Chấn đán chi thu lộ 。du thông sơn nhi lệ học 。tê phạm văn nhi toàn chỉ 。sát thanh phủ tựu vĩnh sự 。lưu thông sĩ phương nhai đa 。hạnh dự văn chánh pháp 。thực nhân hoặc sảng 。bẩm chất bất toàn 。kim khánh tư thốn lộc 。thiện tư áo chỉ 。phiến ngôn chích tự 。cụ Kinh tâm mục 。thân mông khẩu quyết 。thứ vô quai suyễn 。dĩ tư phước chỉ 。phụng phước 太宗文皇帝。即御　皇帝王公卿士。六姻親族。凡厥黎庶。及跂行喘息。平等熏修。乘此勝基。方升正覺。 thái tông văn Hoàng Đế 。tức ngự 　Hoàng Đế Vương công khanh sĩ 。lục nhân thân tộc 。phàm quyết lê thứ 。cập kì hạnh/hành/hàng suyễn tức 。bình đẳng huân tu 。thừa thử thắng cơ 。phương thăng chánh giác 。 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之一 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi nhất 云何世第一法。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經中佛世尊說。若有一類於諸行中不能如理思惟。能起世第一法。無有是處。若不能起世第一法。能入正性離生。無有是處。若不能入正性離生。能得預流一來不還阿羅漢果。無有是處。若有一類於諸行中。能如理思惟起世第一法。斯有是處。乃至廣說。契經雖說世第一法名。而不廣辯世第一法義。契經既是此論依處。彼所不顯示者。今應廣分別之。由是因緣故作斯論。問何故作論依契經耶。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而作此論。不違法性何煩徵詰。復次一切阿毘達磨。皆為解釋契經中義。以廣分別諸經義故。乃得名為阿毘達磨。故彼尊者於諸經中纂集種種不相似義。分別解釋立為雜蘊。乃至纂集種種見趣。分別解釋立為見蘊。然於所立八種蘊中。皆具分別一切法相。問何故尊者論初先說世第一法。為順次第說諸功德。為逆次第說諸功德。為依順決擇分先後次第而說耶。設爾何失。若順次第說諸功德者。應先說不淨觀或持息念等。次說念住。次說三義觀。次說七處善。次說煖次說頂次說忍。然後應說世第一法。若逆次第說諸功德者。應先說阿羅漢果次說不還次說一來次說預流次說見道。然後應說世第一法。若依順決擇分先後次第而說者。應先說煖次頂次忍。然後應說世第一法。如尊者妙音生智論說。云何煖。云何頂。云何忍。云何世第一法。若不依此三種次第即所造論有雜亂失。如佛在世尊者大迦多衍那。成就無邊希有功德。於無量法自相共相。無障礙智隨欲現前。勇猛精進恒無斷絕。已能善入阿毘達磨文義大海無邊覺慧。不可傾動如妙高山。為大論王能伏他論。自所立論無能當者。今尊者迦多衍尼子亦復如是。何故造論。先說世第一法耶。答諸師於此種種異說。謂或有說。今於此中非順次第說諸功德。非逆次第說諸功德。亦不依彼順決擇分先後次第而說。但作論者意欲爾故。隨彼意欲而作此論。不違法相何煩徵詰。有作是說。阿毘達磨性相所顯非如契經寧求次第。阿毘達磨以廣論道決擇諸法真實性相。此既繁雜。不應於中求其次第。若求次第文但增繁於義無益。復有說者。不應詰問作論者意。以經先說世第一法。廣說如前。今此論師依經造論。故亦先說世第一法。問置作論者。何故經中世尊先說世第一法。答觀所化者分齊說故。謂佛觀所化者。已得下中品忍。未得上品忍。及世第一法。欲令得故說如是言。若有一類於諸行中不能如理思惟能起世第一法。無有是處。乃至廣說。此中如理思惟顯上品忍。世第一法正說自名。故佛世尊觀所化者修行分齊作如是說。或有說者。為止於此多誹謗故。謂他於此世第一法起多誹謗。是故先說。多誹謗者。謂於自性及於名界現前退中皆起誹謗。於自性起誹謗者。謂或有說。信等五根以為自性。於名起誹謗者。謂或有說。此名種性地法。不應名世第一法。 vân hà thế đệ nhất Pháp 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh trung Phật Thế tôn thuyết 。nhược hữu nhất loại ư chư hạnh trung bất năng như lý tư duy 。năng khởi thế đệ nhất Pháp 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bất năng khởi thế đệ nhất Pháp 。năng nhập chánh tánh ly sanh 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。năng đắc Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn A-la-hán quả 。vô hữu thị xứ 。nhược hữu nhất loại ư chư hạnh trung 。năng như lý tư duy khởi thế đệ nhất Pháp 。tư hữu thị xứ 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy thuyết thế đệ nhất Pháp danh 。nhi bất quảng biện thế đệ nhất Pháp nghĩa 。khế Kinh ký thị thử luận y xứ 。bỉ sở bất hiển thị giả 。kim ưng quảng phân biệt chi 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。vấn hà cố tác luận y khế Kinh da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác thử luận 。bất vi pháp tánh hà phiền trưng cật 。phục thứ nhất thiết A-tỳ Đạt-ma 。giai vi giải thích khế Kinh trung nghĩa 。dĩ quảng phân biệt chư Kinh nghĩa cố 。nãi đắc danh vi A-tỳ Đạt-ma 。cố bỉ Tôn-Giả ư chư Kinh trung toản tập chủng chủng bất tương tự nghĩa 。phân biệt giải thích lập vi tạp uẩn 。nãi chí toản tập chủng chủng kiến thú 。phân biệt giải thích lập vi kiến uẩn 。nhiên ư sở lập bát chủng uẩn trung 。giai cụ phân biệt nhất thiết pháp tướng 。vấn hà cố Tôn-Giả luận sơ tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。vi thuận thứ đệ thuyết chư công đức 。vi nghịch thứ đệ thuyết chư công đức 。vi y thuận quyết trạch phần tiên hậu thứ đệ nhi thuyết da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thuận thứ đệ thuyết chư công đức giả 。ưng tiên thuyết bất tịnh quán hoặc trì tức niệm đẳng 。thứ thuyết niệm trụ 。thứ thuyết tam nghĩa quán 。thứ thuyết thất xứ thiện 。thứ thuyết noãn thứ thuyết đảnh/đính thứ thuyết nhẫn 。nhiên hậu ưng thuyết thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã nghịch thứ đệ thuyết chư công đức giả 。ưng tiên thuyết A-la-hán quả thứ thuyết Bất hoàn thứ thuyết Nhất lai thứ thuyết Dự-lưu thứ thuyết kiến đạo 。nhiên hậu ưng thuyết thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã y thuận quyết trạch phần tiên hậu thứ đệ nhi thuyết giả 。ưng tiên thuyết noãn thứ đảnh/đính thứ nhẫn 。nhiên hậu ưng thuyết thế đệ nhất Pháp 。như Tôn-Giả Diệu-Âm sanh Trí luận thuyết 。vân hà noãn 。vân hà đảnh/đính 。vân hà nhẫn 。vân hà thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã bất y thử tam chủng thứ đệ tức sở tạo luận hữu tạp loạn thất 。như Phật tại thế Tôn-Giả Đại Ca đa diễn na 。thành tựu vô biên hy hữu công đức 。ư vô lượng Pháp tự tướng cộng tướng 。vô chướng ngại trí tùy dục hiện tiền 。dũng mãnh tinh tấn hằng vô đoạn tuyệt 。dĩ năng thiện nhập A-tỳ Đạt-ma văn nghĩa đại hải vô biên giác tuệ 。bất khả khuynh động như diệu cao sơn 。vi đại luận Vương năng phục tha luận 。tự sở lập luận vô năng đương giả 。kim Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử diệc phục như thị 。hà cố tạo luận 。tiên thuyết thế đệ nhất Pháp da 。đáp chư sư ư thử chủng chủng dị thuyết 。vị hoặc hữu thuyết 。kim ư thử trung phi thuận thứ đệ thuyết chư công đức 。phi nghịch thứ đệ thuyết chư công đức 。diệc bất y bỉ thuận quyết trạch phần tiên hậu thứ đệ nhi thuyết 。đãn tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác thử luận 。bất vi Pháp tướng hà phiền trưng cật 。hữu tác thị thuyết 。A-tỳ Đạt-ma tánh tướng sở hiển phi như khế Kinh ninh cầu thứ đệ 。A-tỳ Đạt-ma dĩ quảng luận đạo quyết trạch chư Pháp chân thật tánh tướng 。thử ký phồn tạp 。bất ưng ư trung cầu kỳ thứ đệ 。nhược/nhã cầu thứ đệ văn đãn tăng phồn ư nghĩa vô ích 。phục hưũ thuyết giả 。bất ưng cật vấn tác luận giả ý 。dĩ Kinh tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。quảng thuyết như tiền 。kim thử Luận sư y Kinh tạo luận 。cố diệc tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。vấn trí tác luận giả 。hà cố Kinh trung Thế Tôn tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。đáp quán sở hóa giả phần tề thuyết cố 。vị Phật quán sở hóa giả 。dĩ đắc hạ trung phẩm nhẫn 。vị đắc thượng phẩm nhẫn 。cập thế đệ nhất Pháp 。dục lệnh đắc cố thuyết như thị ngôn 。nhược hữu nhất loại ư chư hạnh trung bất năng như lý tư duy năng khởi thế đệ nhất Pháp 。vô hữu thị xứ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung như lý tư duy hiển thượng phẩm nhẫn 。thế đệ nhất Pháp chánh thuyết tự danh 。cố Phật Thế tôn quán sở hóa giả tu hành phần tề tác như thị thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。vi chỉ ư thử đa phỉ báng cố 。vị tha ư thử thế đệ nhất Pháp khởi đa phỉ báng 。thị cố tiên thuyết 。đa phỉ báng giả 。vị ư tự tánh cập ư danh giới hiện tiền thoái trung giai khởi phỉ báng 。ư tự tánh khởi phỉ báng giả 。vị hoặc hữu thuyết 。tín đẳng ngũ căn dĩ vi tự tánh 。ư danh khởi phỉ báng giả 。vị hoặc hữu thuyết 。thử danh chủng tánh địa Pháp 。bất ưng danh thế đệ nhất Pháp 。 於界起誹謗者。謂或有說。此是欲色界繫。或復有說。此色無色界繫。或復有說。此是三界繫。或復有說。此是三界繫及不繫。或復有說。此非三界繫亦非不繫。於現前起誹謗者。謂或有說。此法多念相續現前。於退起誹謗者。謂或有說。此法可退。為止如是種種誹謗。是故先說世第一法。有餘師說。諸有漏法皆不牢固。如糞掃淤泥。誰於此中牢固最勝。譬如醍醐。謂世第一法。是故先說。有說。此法隨順無我。是故先說。謂此論中讚歎出離解脫涅槃隨順無我。非如外典讚歎受用諸欲樂具隨順我執。世第一法有法聲故。既順無我與此論同。非如煖等無有法聲不同此論隨順無我。故此先說世第一法。有說。此法世法中勝。是故先說。謂諸論中此論最勝。世第一法世法中勝與此論同。是故先說。有說。若有住此法時。名佛出世真實利益。彼於爾時得無障礙受用勝義聖法財故。謂佛出世眾生入法。凡有二種。一者世俗。二者勝義。世俗者。謂剃除鬚髮被以法服正信出家。勝義者。謂世第一法無間引生苦法智忍。世俗入法有二種過。一者破戒。二者歸俗。勝義入法無如是過。隨其種性自在證得自乘功德。無退失故。有說。若有住此法時。無始時來聖道門閉。今創能開。捨未曾捨諸異生性。得未曾得所有聖道。是故先說世第一法。有說。若有住此法時。捨異生名得聖者名。捨異生數得聖者數。捨異生分齊得聖者分齊。捨異生種性得聖者種性。是故先說世第一法。有說。若有住此法時。得心不得心因。得明不得明因。得受不得受因。餘心所亦爾。是故先說世第一法。 ư giới khởi phỉ báng giả 。vị hoặc hữu thuyết 。thử thị dục sắc giới hệ 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử sắc vô sắc giới hệ 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử thị tam giới hệ 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử thị tam giới hệ cập bất hệ 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử phi tam giới hệ diệc phi bất hệ 。ư hiện tiền khởi phỉ báng giả 。vị hoặc hữu thuyết 。thử pháp đa niệm tướng tục hiện tiền 。ư thoái khởi phỉ báng giả 。vị hoặc hữu thuyết 。thử pháp khả thoái 。vi chỉ như thị chủng chủng phỉ báng 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu dư sư thuyết 。chư hữu lậu pháp giai bất lao cố 。như phẩn tảo ứ nê 。thùy ư thử trung lao cố tối thắng 。thí như thể hồ 。vị thế đệ nhất Pháp 。thị cố tiên thuyết 。hữu thuyết 。thử pháp tùy thuận vô ngã 。thị cố tiên thuyết 。vị thử luận trung tán thán xuất ly giải thoát Niết-Bàn tùy thuận vô ngã 。phi như ngoại điển tán thán thọ dụng chư dục lạc/nhạc cụ tùy thuận ngã chấp 。thế đệ nhất Pháp hữu pháp thanh cố 。ký thuận vô ngã dữ thử luận đồng 。phi như noãn đẳng vô hữu pháp thanh bất đồng thử luận tùy thuận vô ngã 。cố thử tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。thử pháp thế Pháp trung thắng 。thị cố tiên thuyết 。vị chư luận trung thử luận tối thắng 。thế đệ nhất Pháp thế Pháp trung thắng dữ thử luận đồng 。thị cố tiên thuyết 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。danh Phật xuất thế chân thật lợi ích 。bỉ ư nhĩ thời đắc vô chướng ngại thọ dụng thắng nghĩa thánh pháp tài cố 。vị Phật xuất thế chúng sanh nhập Pháp 。phàm hữu nhị chủng 。nhất giả thế tục 。nhị giả thắng nghĩa 。thế tục giả 。vị thế trừ tu phát bị dĩ pháp phục chánh tín xuất gia 。thắng nghĩa giả 。vị thế đệ nhất Pháp Vô gián dẫn sanh khổ pháp trí nhẫn 。thế tục nhập Pháp hữu nhị chủng quá/qua 。nhất giả phá giới 。nhị giả quy tục 。thắng nghĩa nhập Pháp vô như thị quá/qua 。tùy kỳ chủng tánh tự tại chứng đắc tự thừa công đức 。vô thoái thất cố 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。vô thủy thời lai thánh đạo môn bế 。kim sang năng khai 。xả vị tằng xả chư dị sanh tánh 。đắc vị tằng đắc sở hữu Thánh đạo 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。xả dị sanh danh đắc Thánh Giả danh 。xả dị sanh số đắc Thánh Giả số 。xả dị sanh phần tề đắc Thánh Giả phần tề 。xả dị sanh chủng tánh đắc Thánh Giả chủng tánh 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。đắc tâm bất đắc tâm nhân 。đắc minh bất đắc minh nhân 。đắc thọ/thụ bất đắc thọ/thụ nhân 。dư tâm sở diệc nhĩ 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。 有說。若有住此法時。捨曾習緣得未曾習緣。捨共得不共。捨世間得出世間。捨有愛味得無愛味。捨耽嗜依得出離依。是故先說世第一法。有說。為斷疑異生性。是故先說世第一法。謂或有疑此異生性既無有始應亦無終。今顯其有終即世第一法。有說。若有住此法時。異生過患。異生變異。異生虛誑。異生剛強。悉不復起。煖頂忍位或有起者。是故先說世第一法。有說。異生起此法已。要至非異生位。方得命終。如異生非異生如是。未見諦已見諦。未得果已得果。未入正性離生。已入正性離生。未起現觀已起現觀。住不定聚。住正定聚。無聖道有聖道。無證淨有證淨應知亦爾。煖頂忍等即不決定。是故先說世第一法。有說。若有起此善根。唯一剎那必無停滯。煖等不爾。是故先說世第一法。有說。若有住此法時。異生身中念住等行修至究竟。煖等不爾。是故先說世第一法。有說。若有住此法時。說名最初有漏。心斷無漏心續。餘位不爾。是故先說世第一法。有說。此法能令異生可傾動。身而不傾動。是故先說。如妙高山踞金輪上四方猛風不能傾動。如是異生安住此法。四倒惡見不能傾動。餘異生位即不如是。有說。此法猶如明相能表始終。是故先說。謂如明相表晝分始及夜分終。世第一法亦復如是。顯聖道始及異生終。如表始終。如是能表正度已度。趣入已出加行究竟。應知亦爾。餘位不然。有說。顯此住同法中能有異相。是故先說。謂世第一法雖苦諦攝。而無間引生初滅苦道。雖有世間流轉老死薩迦耶攝。而能引生初滅彼道。煖等不然。有說。顯此雖是世間緣。而能無間引初出世緣。餘位不爾。是故先說。如世間出世間緣如是。有垢無垢。有過無過。有毒無毒。有濁無濁。有身見事無身見事。有顛倒事無顛倒事。有愛事無愛事。有隨眠事無隨眠事緣。應知亦爾。是故先說。有說。若有住此法時。有勢有力能有所作猶如健夫。謂於爾時無間引起聖初止觀。及起聖見慧首創冠餘覺支鬘。餘位不爾。是故先說世第一法。有說。此法其用最勝。能捨異生性得聖性。捨邪性得正性。無間能入正性離生。餘法不然。是故先說世第一法。有說。行者住此法時。能捨輕動過妬羅綿柳疊絮等諸異生性。能於聖教安住不動如天帝幢。是故先說世第一法。有說。行者住此法時。捨無始來令心心所成不質直煩惱惡見。得未曾得令心心所成質直性無漏聖道。有說。行者住此法時。捨五補特伽羅同分。謂五無間者。得八補特伽羅同分。謂四向四果。是故先說世第一法。有作是言。世第一法。由三事故論先說之。一順經說。二止多謗。三此剎那得初聖果。順經止謗如前廣說。即此剎那得初聖果者。謂彼與世第一法為無間士用果。以如是等諸因緣故。此論先說世第一法。 hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。xả tằng tập duyên đắc vị tằng tập duyên 。xả cọng đắc bất cộng 。xả thế gian đắc xuất thế gian 。xả hữu ái vị đắc vô ái vị 。xả đam thị y đắc xuất ly y 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。vi đoạn nghi dị sanh tánh 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。vị hoặc hữu nghi thử dị sanh tánh ký vô hữu thủy ưng diệc vô chung 。kim hiển kỳ hữu chung tức thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。dị sanh quá hoạn 。dị sanh biến dị 。dị sanh hư cuống 。dị sanh cương cưỡng 。tất bất phục khởi 。noãn đảnh/đính nhẫn vị hoặc hữu khởi giả 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。dị sanh khởi thử pháp dĩ 。yếu chí phi dị sanh vị 。phương đắc mạng chung 。như dị sanh phi dị sanh như thị 。vị kiến đế dĩ kiến đế 。vị đắc quả dĩ đắc quả 。vị nhập chánh tánh ly sanh 。dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。vị khởi hiện quán dĩ khởi hiện quán 。trụ/trú bất định tụ 。trụ/trú chánh định tụ 。vô Thánh đạo hữu Thánh đạo 。vô chứng tịnh hữu chứng tịnh ứng tri diệc nhĩ 。noãn đảnh/đính nhẫn đẳng tức bất quyết định 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。nhược hữu khởi thử thiện căn 。duy nhất sát-na tất vô đình trệ 。noãn đẳng bất nhĩ 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。dị sanh thân trung niệm trụ đẳng hạnh/hành/hàng tu chí cứu cánh 。noãn đẳng bất nhĩ 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。thuyết danh tối sơ hữu lậu 。tâm đoạn vô lậu tâm tục 。dư vị bất nhĩ 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。thử pháp năng lệnh dị sanh khả khuynh động 。thân nhi bất khuynh động 。thị cố tiên thuyết 。như diệu cao sơn cứ kim luân thượng tứ phương mãnh phong bất năng khuynh động 。như thị dị sanh an trụ thử pháp 。tứ đảo ác kiến bất năng khuynh động 。dư dị sanh vị tức bất như thị 。hữu thuyết 。thử pháp do như minh tướng năng biểu thủy chung 。thị cố tiên thuyết 。vị như minh tướng biểu trú phần thủy cập dạ phần chung 。thế đệ nhất Pháp diệc phục như thị 。hiển Thánh đạo thủy cập dị sanh chung 。như biểu thủy chung 。như thị năng biểu chánh độ dĩ độ 。thú nhập dĩ xuất gia hạnh/hành/hàng cứu cánh 。ứng tri diệc nhĩ 。dư vị bất nhiên 。hữu thuyết 。hiển thử trụ đồng pháp trung năng hữu dị tướng 。thị cố tiên thuyết 。vị thế đệ nhất Pháp tuy khổ đế nhiếp 。nhi Vô gián dẫn sanh sơ diệt khổ đạo 。tuy hữu thế gian lưu chuyển lão tử tát ca da nhiếp 。nhi năng dẫn sanh sơ diệt bỉ đạo 。noãn đẳng bất nhiên 。hữu thuyết 。hiển thử tuy thị thế gian duyên 。nhi năng Vô gián dẫn sơ xuất thế duyên 。dư vị bất nhĩ 。thị cố tiên thuyết 。như thế gian xuất thế gian duyên như thị 。hữu cấu vô cấu 。hữu quá vô quá 。hữu độc vô độc 。hữu trược vô trược 。hữu thân kiến sự vô thân kiến sự 。hữu điên đảo sự vô điên đảo sự 。hữu ái sự vô ái sự 。hữu tùy miên sự vô tùy miên sự duyên 。ứng tri diệc nhĩ 。thị cố tiên thuyết 。hữu thuyết 。nhược hữu trụ/trú thử pháp thời 。hữu thế hữu lực năng hữu sở tác do như kiện phu 。vị ư nhĩ thời Vô gián dẫn khởi Thánh sơ chỉ quán 。cập khởi Thánh kiến tuệ thủ sang quan dư giác chi man 。dư vị bất nhĩ 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。thử pháp kỳ dụng tối thắng 。năng xả dị sanh tánh đắc thánh tánh 。xả tà tánh đắc chánh tánh 。Vô gián năng nhập chánh tánh ly sanh 。dư Pháp bất nhiên 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。hành giả trụ/trú thử pháp thời 。năng xả khinh động quá/qua đố la miên liễu điệp nhứ đẳng chư dị sanh tánh 。năng ư Thánh giáo an trụ bất động như Thiên đế tràng 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。hành giả trụ/trú thử pháp thời 。xả vô thủy lai lệnh tâm tâm sở thành bất chất trực phiền não ác kiến 。đắc vị tằng đắc lệnh tâm tâm sở thành chất trực tánh vô lậu Thánh đạo 。hữu thuyết 。hành giả trụ/trú thử pháp thời 。xả ngũ Bổ-đặc-già-la đồng phần 。vị ngũ Vô gián giả 。đắc bát Bổ-đặc-già-la đồng phần 。vị tứ hướng tứ quả 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。hữu tác thị ngôn 。thế đệ nhất Pháp 。do tam sự cố luận tiên thuyết chi 。nhất thuận Kinh thuyết 。nhị chỉ đa báng 。tam thử sát-na đắc sơ Thánh quả 。thuận Kinh chỉ báng như tiền quảng thuyết 。tức thử sát-na đắc sơ Thánh quả giả 。vị bỉ dữ thế đệ nhất Pháp vi Vô gián sĩ dụng quả 。dĩ như thị đẳng chư nhân duyên cố 。thử luận tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。 有餘師言。尊者於此依逆次第宣說諸法。問若爾此論即應先說阿羅漢果。次說不還。次說一來。次說預流。次說見道。然後應說世第一法。何故先說世第一法耶。答此中逆說異生身中淨染諸法。非說一切初說。云何世第一法。廣說乃至。云何為煖。此則逆說異生身中清淨品法。次作是說。此二十句薩迦耶見。廣說乃至。若無有見此則宣說異生身中雜染品法。此二品法誰能了知。謂無我智。是故第二智納息中作如是說頗有一智知一切法。乃至廣說。此無我智何由而生。謂覺緣起。是故第三納息作如是說。一補特伽羅此生十二支緣起。乃至廣說。此緣起覺何由而起。謂愛及敬。是故第四納息作如是說。云何愛。云何敬。乃至廣說。如是愛敬何因而生。謂慚及愧。是故第五納息作如是說。云何慚。云何愧。乃至廣說。如是慚愧何由而有。為解法相。是故第六納息作如是說。色法生老無常。乃至廣說。此解法相何由而得。謂捨無義修習有義。是故第七納息作如是說。諸修劣苦行當知無義俱。乃至廣說。誰捨無義修習有義。謂能正思正思惟者。是故第八納息作如是說。云何思。云何思惟。乃至廣說。雜蘊法覺由何明淨。謂由結斷。是故次說第二結蘊。如是結斷由何而證。謂由諸智。是故次說第三智蘊。誰能生起斷結諸智。謂無業障補特伽羅。是故次說第四業蘊。諸業多分依誰而生。謂四大種。故次第五說大種蘊。大種所造勝者是何。謂眼等根。是故次說第六根蘊。諸根清淨由何勢力。謂得諸定。是故次說第七定蘊。有得定已起邪推求。便復引生諸惡見趣。為令識相能速斷除。故最後說第八見蘊。雖於如是一一蘊中具攝諸法。而隨增勝制立蘊名。故作是說。由逆次說異生身中淨染諸法非說一切。是故先說世第一法。 hữu dư sư ngôn 。Tôn-Giả ư thử y nghịch thứ đệ tuyên thuyết chư Pháp 。vấn nhược nhĩ thử luận tức ưng tiên thuyết A-la-hán quả 。thứ thuyết Bất hoàn 。thứ thuyết Nhất lai 。thứ thuyết Dự-lưu 。thứ thuyết kiến đạo 。nhiên hậu ưng thuyết thế đệ nhất Pháp 。hà cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp da 。đáp thử trung nghịch thuyết dị sanh thân trung tịnh nhiễm chư Pháp 。phi thuyết nhất thiết sơ thuyết 。vân hà thế đệ nhất Pháp 。quảng thuyết nãi chí 。vân hà vi noãn 。thử tức nghịch thuyết dị sanh thân trung thanh tịnh phẩm Pháp 。thứ tác thị thuyết 。thử nhị thập cú tát ca da kiến 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã vô hữu kiến thử tức tuyên thuyết dị sanh thân trung tạp nhiễm phẩm Pháp 。thử nhị phẩm Pháp thùy năng liễu tri 。vị vô ngã trí 。thị cố đệ nhị trí nạp tức trung tác như thị thuyết pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp 。nãi chí quảng thuyết 。thử vô ngã trí hà do nhi sanh 。vị giác duyên khởi 。thị cố đệ tam nạp tức tác như thị thuyết 。nhất Bổ-đặc-già-la thử sanh thập nhị chi duyên khởi 。nãi chí quảng thuyết 。thử duyên khởi giác hà do nhi khởi 。vị ái cập kính 。thị cố đệ tứ nạp tức tác như thị thuyết 。vân hà ái 。vân hà kính 。nãi chí quảng thuyết 。như thị ái kính hà nhân nhi sanh 。vị tàm cập quý 。thị cố đệ ngũ nạp tức tác như thị thuyết 。vân hà tàm 。vân hà quý 。nãi chí quảng thuyết 。như thị tàm quý hà do nhi hữu 。vi giải Pháp tướng 。thị cố đệ lục nạp tức tác như thị thuyết 。sắc Pháp sanh lão vô thường 。nãi chí quảng thuyết 。thử giải Pháp tướng hà do nhi đắc 。vị xả vô nghĩa tu tập hữu nghĩa 。thị cố đệ thất nạp tức tác như thị thuyết 。chư tu liệt khổ hạnh đương tri vô nghĩa câu 。nãi chí quảng thuyết 。thùy xả vô nghĩa tu tập hữu nghĩa 。vị năng chánh tư chánh tư duy giả 。thị cố đệ bát nạp tức tác như thị thuyết 。vân hà tư 。vân hà tư tánh 。nãi chí quảng thuyết 。tạp uẩn Pháp giác do hà minh tịnh 。vị do kết/kiết đoạn 。thị cố thứ thuyết đệ nhị kết/kiết uẩn 。như thị kết/kiết đoạn do hà nhi chứng 。vị do chư trí 。thị cố thứ thuyết đệ tam trí uẩn 。thùy năng sanh khởi đoạn kết chư trí 。vị vô nghiệp chướng Bổ-đặc-già-la 。thị cố thứ thuyết đệ tứ nghiệp uẩn 。chư nghiệp đa phần y thùy nhi sanh 。vị tứ đại chủng 。cố thứ đệ ngũ thuyết đại chủng uẩn 。đại chủng sở tạo thắng giả thị hà 。vị nhãn đẳng căn 。thị cố thứ thuyết đệ lục căn uẩn 。chư căn thanh tịnh do hà thế lực 。vị đắc chư định 。thị cố thứ thuyết đệ thất định uẩn 。hữu đắc định dĩ khởi tà thôi cầu 。tiện phục dẫn sanh chư ác kiến thú 。vi lệnh thức tướng năng tốc đoạn trừ 。cố tối hậu thuyết đệ bát kiến uẩn 。tuy ư như thị nhất nhất uẩn trung cụ nhiếp chư Pháp 。nhi tùy tăng thắng chế lập uẩn danh 。cố tác thị thuyết 。do nghịch thứ thuyết dị sanh thân trung tịnh nhiễm chư Pháp phi thuyết nhất thiết 。thị cố tiên thuyết thế đệ nhất Pháp 。 云何世第一法。答若心心所法為等無間入正性離生。是謂世第一法。有作是說。若五根為等無間入正性離生。是謂世第一法。 vân hà thế đệ nhất Pháp 。đáp nhược/nhã tâm tâm sở Pháp vi đẳng Vô gián nhập chánh tánh ly sanh 。thị vị thế đệ nhất Pháp 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã ngũ căn vi đẳng Vô gián nhập chánh tánh ly sanh 。thị vị thế đệ nhất Pháp 。 問誰作此說。答是舊阿毘達磨者說。問彼何故作此說。答為遮餘部故作是說。不必唯說五根為性。謂分別論者執信等五根唯是無漏。一切異生悉不成就。問彼部何故作此執耶。答彼由契經故作此執。謂契經說。若有五根增上猛利。平等圓滿多修習故。成阿羅漢諸漏永盡。從此減下成不還者。次復減下成一來者。次復減下成預流者。若全無此信等五根。我說彼住外異生品。由此經故彼執五根唯是無漏。為遮彼意故舊阿毘達磨者說。世第一法以五根為自性。世第一法在異生身。故知五根亦通有漏異生。定不成有為無漏故。問若執五根體唯無漏。有何過失。答便違契經。如契經說。我若於此信等五根。未如實知。是集是沒是味是過患是出離。未能超此天人世間及魔梵等。乃至未能證得無上正等菩提。乃至廣說。非無漏法可作如是品類觀察。分別論者作如是言。世尊此中說自相觀。謂我於此信等五根。未如實知集等自相。未能超此天人世間及魔梵等。乃至廣說。云何觀無漏是集自相耶。謂此必因親近善士。聽聞正法如理作意。法隨法行而集起故。云何觀此是沒自相。謂要未知當知根沒已知根起。已知根沒具知根起故。云何觀此是味自相。謂此亦是愛所緣故。若爾無漏愛所繫耶。不爾。如仁許無漏法是煩惱境而非所繫。我宗亦然。愛緣無漏而不能繫。斯有何失。云何觀無漏是過患自相。謂觀無漏是無常故。云何觀無漏是出離自相。謂涅槃時必棄捨故。如契經說。般涅槃時一切有為皆悉棄捨。彼言非理。所以者何。謂此經說。我若於此信等五根。未如實知是集沒味過患出離。未能證得諸漏永盡無上菩提。非自相觀能盡諸漏。故彼所說決定非理。由此五根非唯無漏。又執五根唯無漏者。復違經說。如契經說。唯願世尊演說法要。所以者何。有諸有情處在世間。或生或長。有利根者。有中根者。有軟根者。乃至廣說。又契經說。苾芻當知。我昔未轉正法輪時。曾以佛眼觀諸有情處在世間。或生或長有利中軟諸根差別。善容貌善調伏薄塵垢。若不聞法。退失勝利信等五根。若唯無漏應利根者是阿羅漢。中根者是不還。軟根即是一來預流。若爾世尊未轉法輪應已名轉。一切聖者於諸世間已充滿故。復轉法輪應成無用。分別論者作如是言。此中根名說所依處不說根體。於我何違。彼如是言亦不應理。違餘經故。謂餘經說。 vấn thùy tác thử thuyết 。đáp thị cựu A-tỳ Đạt-ma giả thuyết 。vấn bỉ hà cố tác thử thuyết 。đáp vi già dư bộ cố tác thị thuyết 。bất tất duy thuyết ngũ căn vi tánh 。vị phân biệt luận giả chấp tín đẳng ngũ căn duy thị vô lậu 。nhất thiết dị sanh tất bất thành tựu 。vấn bỉ bộ hà cố tác thử chấp da 。đáp bỉ do khế Kinh cố tác thử chấp 。vị khế Kinh thuyết 。nhược hữu ngũ căn tăng thượng mãnh lợi 。bình đẳng viên mãn đa tu tập cố 。thành A-la-hán chư lậu vĩnh tận 。tòng thử giảm hạ thành Bất hoàn giả 。thứ phục giảm hạ thành Nhất lai giả 。thứ phục giảm hạ thành Dự-lưu giả 。nhược/nhã toàn vô thử tín đẳng ngũ căn 。ngã thuyết bỉ trụ/trú ngoại dị sanh phẩm 。do thử Kinh cố bỉ chấp ngũ căn duy thị vô lậu 。vi già bỉ ý cố cựu A-tỳ Đạt-ma giả thuyết 。thế đệ nhất Pháp dĩ ngũ căn vi tự tánh 。thế đệ nhất Pháp tại dị sanh thân 。cố tri ngũ căn diệc thông hữu lậu dị sanh 。định bất thành hữu vi vô lậu cố 。vấn nhược/nhã chấp ngũ căn thể duy vô lậu 。hữu hà quá thất 。đáp tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。ngã nhược/nhã ư thử tín đẳng ngũ căn 。vị như thật tri 。thị tập thị một thị vị thị quá hoạn thị xuất ly 。vị năng siêu thử Thiên Nhân thế gian cập ma phạm đẳng 。nãi chí vị năng chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nãi chí quảng thuyết 。phi vô lậu Pháp khả tác như thị phẩm loại quan sát 。phân biệt luận giả tác như thị ngôn 。Thế Tôn thử trung thuyết tự tướng quán 。vị ngã ư thử tín đẳng ngũ căn 。vị như thật tri tập đẳng tự tướng 。vị năng siêu thử Thiên Nhân thế gian cập ma phạm đẳng 。nãi chí quảng thuyết 。vân hà quán vô lậu thị tập tự tướng da 。vị thử tất nhân thân cận thiện sĩ 。thính văn chánh pháp như lý tác ý 。Pháp Tuỳ Pháp hành nhi tập khởi cố 。vân hà quán thử thị một tự tướng 。vị yếu vị tri đương tri căn một dĩ tri căn khởi 。dĩ tri căn một cụ tri căn khởi cố 。vân hà quán thử thị vị tự tướng 。vị thử diệc thị ái sở duyên cố 。nhược nhĩ vô lậu ái sở hệ da 。bất nhĩ 。như nhân hứa vô lậu Pháp thị phiền não cảnh nhi phi sở hệ 。ngã tông diệc nhiên 。ái duyên vô lậu nhi bất năng hệ 。tư hữu hà thất 。vân hà quán vô lậu thị quá hoạn tự tướng 。vị quán vô lậu thị vô thường cố 。vân hà quán vô lậu thị xuất ly tự tướng 。vị Niết-Bàn thời tất khí xả cố 。như khế Kinh thuyết 。Bát Niết Bàn thời nhất thiết hữu vi giai tất khí xả 。bỉ ngôn phi lý 。sở dĩ giả hà 。vị thử Kinh thuyết 。ngã nhược/nhã ư thử tín đẳng ngũ căn 。vị như thật tri thị tập một vị quá hoạn xuất ly 。vị năng chứng đắc chư lậu vĩnh tận vô thượng Bồ-đề 。phi tự tướng quán năng tận chư lậu 。cố bỉ sở thuyết quyết định phi lý 。do thử ngũ căn phi duy vô lậu 。hựu chấp ngũ căn duy vô lậu giả 。phục vi Kinh thuyết 。như khế Kinh thuyết 。duy nguyện Thế Tôn diễn thuyết Pháp yếu 。sở dĩ giả hà 。hữu chư hữu tình xứ/xử tại thế gian 。hoặc sanh hoặc trường/trưởng 。hữu lợi căn giả 。hữu trung căn giả 。hữu nhuyễn căn giả 。nãi chí quảng thuyết 。hựu khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã tích vị chuyển chánh Pháp luân thời 。tằng dĩ Phật nhãn quán chư hữu tình xứ/xử tại thế gian 。hoặc sanh hoặc trường/trưởng hữu lợi trung nhuyễn chư căn sái biệt 。Thiện dung mạo thiện điều phục bạc trần cấu 。nhược/nhã bất văn Pháp 。thoái thất thắng lợi tín đẳng ngũ căn 。nhược/nhã duy vô lậu ưng lợi căn giả thị A-la-hán 。trung căn giả thị Bất hoàn 。nhuyễn căn tức thị Nhất lai Dự-lưu 。nhược nhĩ Thế Tôn vị chuyển pháp luân ưng dĩ danh chuyển 。nhất thiết Thánh Giả ư chư thế gian dĩ sung mãn cố 。phục chuyển pháp luân ưng thành vô dụng 。phân biệt luận giả tác như thị ngôn 。thử trung căn danh thuyết sở y xứ bất thuyết căn thể 。ư ngã hà vi 。bỉ như thị ngôn diệc bất ưng lý 。vi dư Kinh cố 。vị dư Kinh thuyết 。 生聞梵志往世尊所而白佛言。喬答摩尊說根有幾。佛言。我說二十二根。所謂眼根。乃至廣說。彼經豈亦說根所依。彼此二經根聲不異。一謂根體。一謂所依。非所極成。是自妄執。故定應許信等五根亦通有漏。問若通有漏。彼所引經當云何釋。答信等五根實通有漏。彼經一向說無漏者。所以者何。依無漏根建立聖者有差別故。有說。彼經唯說聖道。所以者何。聖者差別依聖道說非世俗故。問彼經又說。若全無此信等五根。我說彼住外異生品。復云何通。答斷善根者名外異生。謂諸異生總有二種。一內二外。不斷善根。說名為內。斷善根者。說名為外。彼經意說。若全無此信等五根。我說名為斷善根者。故所引經於我無失。或說。此是經部所說。謂經部師。亦為遮遣分別論者。如前所執故作是言。世第一法五根為性。非唯爾所。 sanh văn Phạm-chí vãng Thế Tôn sở nhi bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma tôn thuyết căn hữu kỷ 。Phật ngôn 。ngã thuyết nhị thập nhị căn 。sở vị nhãn căn 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ Kinh khởi diệc thuyết căn sở y 。bỉ thử nhị Kinh căn thanh bất dị 。nhất vị căn thể 。nhất vị sở y 。phi sở cực thành 。thị tự vọng chấp 。cố định ưng hứa tín đẳng ngũ căn diệc thông hữu lậu 。vấn nhược/nhã thông hữu lậu 。bỉ sở dẫn Kinh đương vân hà thích 。đáp tín đẳng ngũ căn thật thông hữu lậu 。bỉ Kinh nhất hướng thuyết vô lậu giả 。sở dĩ giả hà 。y vô lậu căn kiến lập Thánh Giả hữu sái biệt cố 。hữu thuyết 。bỉ Kinh duy thuyết Thánh đạo 。sở dĩ giả hà 。Thánh Giả sái biệt y Thánh đạo thuyết phi thế tục cố 。vấn bỉ Kinh hựu thuyết 。nhược/nhã toàn vô thử tín đẳng ngũ căn 。ngã thuyết bỉ trụ/trú ngoại dị sanh phẩm 。phục vân hà thông 。đáp đoạn thiện căn giả danh ngoại dị sanh 。vị chư dị sanh tổng hữu nhị chủng 。nhất nội nhị ngoại 。bất đoạn thiện căn 。thuyết danh vi nội 。đoạn thiện căn giả 。thuyết danh vi ngoại 。bỉ Kinh ý thuyết 。nhược/nhã toàn vô thử tín đẳng ngũ căn 。ngã thuyết danh vi đoạn thiện căn giả 。cố sở dẫn Kinh ư ngã vô thất 。hoặc thuyết 。thử thị Kinh bộ sở thuyết 。vị Kinh bộ sư 。diệc vi già khiển phân biệt luận giả 。như tiền sở chấp cố tác thị ngôn 。thế đệ nhất Pháp ngũ căn vi tánh 。phi duy nhĩ sở 。 有說。此是犢子部宗。彼部師執世第一法信等五根以為自性。唯此五根是自性善。餘雜此故。亦得善名。由此五根建立一切賢聖差別不由餘根。如契經說。若有五根增上猛利。平等圓滿多修習故成俱解脫。從此減下成慧解脫。次復減下成身證。次復減下成見至。次復減下成信解。次復減下成隨法行。次復減下成隨信行。問今此論宗與犢子部。何相關預而敘彼說答為令疑者得決定故。謂彼與此所立義宗。雖多分同而有少異。謂彼部執世第一法唯以信等五根為性。諸異生性一向染污。謂欲界繫。見苦所斷。十種隨眠為自性故。隨眠體是不相應行。涅槃有三種。謂學無學非學無學。立阿素洛為第六趣補特伽羅。體是實有。彼如是等若六若七與此不同。餘多相似勿有疑。彼與此皆同故。敘彼宗遮顯有異。今應問彼。若唯五根是自性善。所餘善法自性是何。若謂彼是不善無記雜五根故亦名善者。如是五根與彼相雜。何故不名不善無記。然信等五與所餘法。同一所依。同一行相。同一所緣。一起一住。一滅一果同一等流。同一異熟。而言五根是自性善。餘相雜故假立善名。但順妄情不應正理。勿有此過。故應說言世第一法根非根性。 hữu thuyết 。thử thị độc tử bộ tông 。bỉ bộ sư chấp thế đệ nhất Pháp tín đẳng ngũ căn dĩ vi tự tánh 。duy thử ngũ căn thị tự tánh thiện 。dư tạp thử cố 。diệc đắc thiện danh 。do thử ngũ căn kiến lập nhất thiết hiền thánh sái biệt bất do dư căn 。như khế Kinh thuyết 。nhược hữu ngũ căn tăng thượng mãnh lợi 。bình đẳng viên mãn đa tu tập cố thành câu giải thoát 。tòng thử giảm hạ thành tuệ giải thoát 。thứ phục giảm hạ thành thân chứng 。thứ phục giảm hạ thành kiến chí 。thứ phục giảm hạ thành tín giải 。thứ phục giảm hạ thành Tuỳ Pháp hành 。thứ phục giảm hạ thành tùy tín hạnh/hành/hàng 。vấn kim thử luận tông dữ độc tử bộ 。hà tướng quan dự nhi tự bỉ thuyết đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị bỉ dữ thử sở lập nghĩa tông 。tuy đa phần đồng nhi hữu thiểu dị 。vị bỉ bộ chấp thế đệ nhất Pháp duy dĩ tín đẳng ngũ căn vi tánh 。chư dị sanh tánh nhất hướng nhiễm ô 。vị dục giới hệ 。kiến khổ sở đoạn 。thập chủng tùy miên vi tự tánh cố 。tùy miên thể thị bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。Niết-Bàn hữu tam chủng 。vị học vô học phi học vô học 。lập A-tố-lạc vi đệ lục thú Bổ-đặc-già-la 。thể thị thật hữu 。bỉ như thị đẳng nhược/nhã lục nhược/nhã thất dữ thử bất đồng 。dư đa tương tự vật hữu nghi 。bỉ dữ thử giai đồng cố 。tự bỉ tông già hiển hữu dị 。kim ưng vấn bỉ 。nhược/nhã duy ngũ căn thị tự tánh thiện 。sở dư thiện pháp tự tánh thị hà 。nhược/nhã vị bỉ thị bất thiện vô kí tạp ngũ căn cố diệc danh thiện giả 。như thị ngũ căn dữ bỉ tướng tạp 。hà cố bất danh bất thiện vô kí 。nhiên tín đẳng ngũ dữ sở dư Pháp 。đồng nhất sở y 。đồng nhất hành tướng 。đồng nhất sở duyên 。nhất khởi Nhất Trụ 。nhất diệt nhất quả đồng nhất đẳng lưu 。đồng nhất dị thục 。nhi ngôn ngũ căn thị tự tánh thiện 。dư tướng tạp cố giả lập thiện danh 。đãn thuận vọng tình bất ưng chánh lý 。vật hữu thử quá/qua 。cố ưng thuyết ngôn thế đệ nhất Pháp căn phi căn tánh 。 尊者法救作如是言。諸心心所是思差別。故世第一法以思為自性。尊者覺天作如是說。諸心心所體即是心。故世第一法以心為自性。彼二尊者作如是言。信等思心前後各異無一並用。信等五根為等無間。入見道者。約容有義故作是言。信等五根能入見道。謂或有用信思信心為等無間入於見道。乃至或用慧思慧心為等無間入於見道若爾應用不相應法為等無間入於見道。彼作是言。許亦何失。如仁宗說心體前後。雖不相應而有所緣能為無間入於見道。我宗亦爾。信等思心雖復自體無相應義。而有所緣。能為無間入於見道。斯有何失。有大過失。所以者何。若信思心為等無間入見道者。既無精進及念定慧。應有懈怠忘念散亂惡慧能入見道。如是乃至若慧思心為等無間入見道者。既無有信精進念定。應有不信懈怠忘念散亂能入見道。如是豈不成大過失。 Tôn-Giả Pháp cứu tác như thị ngôn 。chư tâm tâm sở thị tư sái biệt 。cố thế đệ nhất Pháp dĩ tư vi tự tánh 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。chư tâm tâm sở thể tức thị tâm 。cố thế đệ nhất Pháp dĩ tâm vi tự tánh 。bỉ nhị Tôn-Giả tác như thị ngôn 。tín đẳng tư tâm tiền hậu các dị vô nhất tịnh dụng 。tín đẳng ngũ căn vi đẳng Vô gián 。nhập kiến đạo giả 。ước dung hữu nghĩa cố tác thị ngôn 。tín đẳng ngũ căn năng nhập kiến đạo 。vị hoặc hữu dụng tín tư tín tâm vi đẳng Vô gián nhập ư kiến đạo 。nãi chí hoặc dụng tuệ tư tuệ tâm vi đẳng Vô gián nhập ư kiến đạo nhược nhĩ ưng dụng bất tướng ứng Pháp vi đẳng Vô gián nhập ư kiến đạo 。bỉ tác thị ngôn 。hứa diệc hà thất 。như nhân tông thuyết tâm thể tiền hậu 。tuy bất tướng ứng nhi hữu sở duyên năng vi Vô gián nhập ư kiến đạo 。ngã tông diệc nhĩ 。tín đẳng tư tâm tuy phục tự thể vô tướng ưng nghĩa 。nhi hữu sở duyên 。năng vi Vô gián nhập ư kiến đạo 。tư hữu hà thất 。hữu đại quá thất 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tín tư tâm vi đẳng Vô gián nhập kiến đạo giả 。ký vô tinh tấn cập niệm định tuệ 。ưng hữu giải đãi vong niệm tán loạn ác tuệ năng nhập kiến đạo 。như thị nãi chí nhược/nhã tuệ tư tâm vi đẳng Vô gián nhập kiến đạo giả 。ký vô hữu tín tinh tấn niệm định 。ưng hữu bất tín giải đãi vong niệm tán loạn năng nhập kiến đạo 。như thị khởi bất thành đại quá thất 。 為遮如是種種異執故復說言。於此義中若心心所法。為等無間入正性離生。是謂世第一法。於此義中者。謂於此不顛倒。此宗此論。此蘊此納息此品類。此順契經。我及諸餘。同梵行者。所許義中如是。尊者迦多衍尼子。欲顯自宗世第一法以根非根相應俱有心心所法為其自性。 vi già như thị chủng chủng dị chấp cố phục thuyết ngôn 。ư thử nghĩa trung nhược/nhã tâm tâm sở Pháp 。vi đẳng Vô gián nhập chánh tánh ly sanh 。thị vị thế đệ nhất Pháp 。ư thử nghĩa trung giả 。vị ư thử bất điên đảo 。thử tông thử luận 。thử uẩn thử nạp tức thử phẩm loại 。thử thuận khế Kinh 。ngã cập chư dư 。đồng phạm hạnh giả 。sở hứa nghĩa trung như thị 。Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử 。dục hiển tự tông thế đệ nhất Pháp dĩ căn phi căn tướng ứng câu hữu tâm tâm sở Pháp vi kỳ tự tánh 。 問世第一法。與苦法智忍為等無間緣名入見道。為此滅已方名為入。為此住位即名入耶。若此滅已方名入者。何故此中不言已入。若此住位即名入者。異生聖者應成雜亂。有作是言。滅已名入。問若爾此文應說已入。爾時見道名已生故。答應言已入而說入者。此於究竟說加行聲。如今來聲說已來事。如世間說。大王今者從何處來。彼雖已來而說今來。此亦如是。又如已斷而說今斷。如契經說斷樂斷苦。乃至廣說。離欲染時。苦根已斷。今離第三靜慮。染樂根斷時。乃說為斷。豈非已斷而說今斷。又如已解脫而說今解脫。如契經說。心解脫欲漏有漏無明漏。離欲染時心於欲漏已得解脫。今離非想非非想處染。心於有漏無明漏得解脫時。乃說為解脫。亦於已解脫而說今解脫。又如已受而說今受。如契經說。受樂受時如實知受樂受乃至廣說。彼亦已受而說今受。非於受時可了知故。此亦如是。雖是已入而說今入。有餘師說。此文應言無間而入正性離生。彼言無理。等無間入無間。而入義有何異。如是說者。世第一法。住時名入。問若爾異生應即聖者。入聖道故。答無如是過。世第一法至住位時。苦法智忍在正生位。未成就故不名聖者。苦法智忍雖未已生。以在正生名等無間。世第一法爾時為彼等無間緣。故名為入。由此故說。若心心所法為等無間入正性離生。是謂世第一法。問若心心所法。已入正性離生。或當得入。亦是世第一法不。答亦是。問若爾此中何故不說。答若說正入。當知則說已入當入。若說現在。當知則說過去未來。其相一故。思心差別論者作如是言。若信思心為等無間入見道者。唯信思心但為同類等無間緣。如是乃至。若慧思心為等無間入見道者。唯慧思心但為同類等無間緣。相似相續論者作如是言。心心所法但為同類等無間緣。謂心與心非心所。心所與心所非心。諸心所中。受與受非餘。想等亦爾。然諸心所非恒相應。遇別緣起。謂若欣前境起樂受。若厭前境起苦受。若於境中庸。起不苦不樂受。若欲有所領納生受。若欲取像生想。若欲有所作生思。乃至若欲有所決擇生慧。故諸心所非恒相應。若爾已起心心所法。應不皆作等無間緣。彼作是言。一切能作等無間緣。然非無間。如仁宗許。出無想時。雖五百劫無心心所。而用入位心心所法。為今出位等無間緣。我宗亦爾。雖同類法多時間斷而前為後等無間緣。斯有何失。彼言無理。所以者何。有心無心義各別故。又相應法。有即與果有未與果。不應理故。未生心等。非等無間。預作彼緣不應理故。又彼違害品類足說如說云何心等無間法。謂心無間餘心心所法。或已生或正生。及無想定滅盡定。或已生或正生。又若爾者復有別過。謂若從有尋有伺地心心所法無間。無尋唯伺地。或無尋無伺地。心心所法現在前。前地已起心心所法。應非後地等無間緣。不相似故。乃至若從無尋無伺地。心心所法無間。無尋唯伺地。或有尋有伺地。心心所法現在前。說亦如是。善不善無記等心心所法展轉無間。其過亦爾。前若非後等無間緣。後既無緣。應不得起。若謂後起由前隔越。同類諸法等無間緣。此亦不然。在有心位隔越為緣。不應理故。又初無漏。及無始來曾所未起殊勝有漏。彼既無有前起。同類等無間緣應不得起。又彼所言有大過失。謂貪無間應常起貪。無時伏貪起不淨觀。若瞋無間應常起瞋。無時伏瞋起慈悲觀。若癡無間應常起癡。無時伏癡起因緣觀。起我見等如理應知。執異類起無近緣故。又此勝善曾未起故。是則善心無由得起。若爾則無得解脫義。勿有如是種種過失。 vấn thế đệ nhất Pháp 。dữ khổ pháp trí nhẫn vi đẳng vô gian duyên danh nhập kiến đạo 。vi thử diệt dĩ phương danh vi nhập 。vi thử trụ vị tức danh nhập da 。nhược/nhã thử diệt dĩ phương danh nhập giả 。hà cố thử trung bất ngôn dĩ nhập 。nhược/nhã thử trụ vị tức danh nhập giả 。dị sanh Thánh Giả ưng thành tạp loạn 。hữu tác thị ngôn 。diệt dĩ danh nhập 。vấn nhược nhĩ thử văn ưng thuyết dĩ nhập 。nhĩ thời kiến đạo danh dĩ sanh cố 。đáp ưng ngôn dĩ nhập nhi thuyết nhập giả 。thử ư cứu cánh thuyết gia hạnh/hành/hàng thanh 。như kim lai thanh thuyết dĩ lai sự 。như thế gian thuyết 。Đại Vương kim giả tùng hà xứ/xử lai 。bỉ tuy dĩ lai nhi thuyết kim lai 。thử diệc như thị 。hựu như dĩ đoạn nhi thuyết kim đoạn 。như khế Kinh thuyết đoạn lạc/nhạc đoạn khổ 。nãi chí quảng thuyết 。ly dục nhiễm thời 。khổ căn dĩ đoạn 。kim ly đệ tam tĩnh lự 。nhiễm lạc/nhạc căn đoạn thời 。nãi thuyết vi đoạn 。khởi phi dĩ đoạn nhi thuyết kim đoạn 。hựu như dĩ giải thoát nhi thuyết kim giải thoát 。như khế Kinh thuyết 。tâm giải thoát dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。ly dục nhiễm thời tâm ư dục lậu dĩ đắc giải thoát 。kim ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。tâm ư hữu lậu vô minh lậu đắc giải thoát thời 。nãi thuyết vi giải thoát 。diệc ư dĩ giải thoát nhi thuyết kim giải thoát 。hựu như dĩ thọ/thụ nhi thuyết kim thọ/thụ 。như khế Kinh thuyết 。thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri thọ/thụ lạc thọ nãi chí quảng thuyết 。bỉ diệc dĩ thọ/thụ nhi thuyết kim thọ/thụ 。phi ư thọ/thụ thời khả liễu tri cố 。thử diệc như thị 。tuy thị dĩ nhập nhi thuyết kim nhập 。hữu dư sư thuyết 。thử văn ưng ngôn Vô gián nhi nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ngôn vô lý 。đẳng Vô gián nhập Vô gián 。nhi nhập nghĩa hữu hà dị 。như thị thuyết giả 。thế đệ nhất Pháp 。trụ thời danh nhập 。vấn nhược nhĩ dị sanh ưng tức Thánh Giả 。nhập Thánh đạo cố 。đáp vô như thị quá/qua 。thế đệ nhất Pháp chí trụ vị thời 。khổ pháp trí nhẫn tại chánh sanh vị 。vị thành tựu cố bất danh Thánh Giả 。khổ pháp trí nhẫn tuy vị dĩ sanh 。dĩ tại chánh sanh danh đẳng Vô gián 。thế đệ nhất Pháp nhĩ thời vi bỉ đẳng vô gian duyên 。cố danh vi nhập 。do thử cố thuyết 。nhược/nhã tâm tâm sở Pháp vi đẳng Vô gián nhập chánh tánh ly sanh 。thị vị thế đệ nhất Pháp 。vấn nhược/nhã tâm tâm sở Pháp 。dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。hoặc đương đắc nhập 。diệc thị thế đệ nhất Pháp bất 。đáp diệc thị 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp nhược/nhã thuyết chánh nhập 。đương tri tức thuyết dĩ nhập đương nhập 。nhược/nhã thuyết hiện tại 。đương tri tức thuyết quá khứ vị lai 。kỳ tướng nhất cố 。tư tâm sái biệt luận giả tác như thị ngôn 。nhược/nhã tín tư tâm vi đẳng Vô gián nhập kiến đạo giả 。duy tín tư tâm đãn vi đồng loại đẳng vô gian duyên 。như thị nãi chí 。nhược/nhã tuệ tư tâm vi đẳng Vô gián nhập kiến đạo giả 。duy tuệ tư tâm đãn vi đồng loại đẳng vô gian duyên 。tương tự tướng tục luận giả tác như thị ngôn 。tâm tâm sở Pháp đãn vi đồng loại đẳng vô gian duyên 。vị tâm dữ tâm phi tâm sở 。tâm sở dữ tâm sở phi tâm 。chư tâm sở trung 。thọ/thụ dữ thọ/thụ phi dư 。tưởng đẳng diệc nhĩ 。nhiên chư tâm sở phi hằng tướng ứng 。ngộ biệt duyên khởi 。vị nhược/nhã hân tiền cảnh khởi lạc thọ 。nhược/nhã yếm tiền cảnh khởi khổ thọ 。nhược/nhã ư cảnh trung dung 。khởi bất khổ bất lạc thọ 。nhược/nhã dục hữu sở lĩnh nạp sanh thọ/thụ 。nhược/nhã dục thủ tượng sanh tưởng 。nhược/nhã dục hữu sở tác sanh tư 。nãi chí nhược/nhã dục hữu sở quyết trạch sanh tuệ 。cố chư tâm sở phi hằng tướng ứng 。nhược nhĩ dĩ khởi tâm tâm sở Pháp 。ưng bất giai tác đẳng vô gian duyên 。bỉ tác thị ngôn 。nhất thiết năng tác đẳng vô gian duyên 。nhiên phi Vô gián 。như nhân tông hứa 。xuất vô tưởng thời 。tuy ngũ bách kiếp vô tâm tâm sở 。nhi dụng nhập vị tâm tâm sở Pháp 。vi kim xuất vị đẳng vô gian duyên 。ngã tông diệc nhĩ 。tuy đồng loại Pháp đa thời gian đoạn nhi tiền vi hậu đẳng vô gian duyên 。tư hữu hà thất 。bỉ ngôn vô lý 。sở dĩ giả hà 。hữu tâm vô tâm nghĩa các biệt cố 。hựu tướng ứng Pháp 。hữu tức dữ quả hữu vị dữ quả 。bất ưng lý cố 。vị sanh tâm đẳng 。phi đẳng Vô gián 。dự tác bỉ duyên bất ưng lý cố 。hựu bỉ vi hại phẩm loại túc thuyết như thuyết vân hà tâm đẳng Vô gián Pháp 。vị tâm Vô gián dư tâm tâm sở Pháp 。hoặc dĩ sanh hoặc chánh sanh 。cập vô tưởng định diệt tận định 。hoặc dĩ sanh hoặc chánh sanh 。hựu nhược nhĩ giả phục hưũ biệt quá/qua 。vị nhược/nhã tùng hữu tầm hữu tý địa tâm tâm sở Pháp Vô gián 。vô tầm duy tý địa 。hoặc vô tầm vô tý địa 。tâm tâm sở Pháp hiện tại tiền 。tiền địa dĩ khởi tâm tâm sở Pháp 。ưng phi hậu địa đẳng vô gian duyên 。bất tương tự cố 。nãi chí nhược/nhã tùng vô tầm vô tý địa 。tâm tâm sở Pháp Vô gián 。vô tầm duy tý địa 。hoặc hữu tầm hữu tý địa 。tâm tâm sở Pháp hiện tại tiền 。thuyết diệc như thị 。thiện bất thiện vô kí đẳng tâm tâm sở Pháp triển chuyển Vô gián 。kỳ quá/qua diệc nhĩ 。tiền nhược/nhã phi hậu đẳng vô gian duyên 。hậu ký vô duyên 。ưng bất đắc khởi 。nhược/nhã vị hậu khởi do tiền cách việt 。đồng loại chư Pháp đẳng vô gian duyên 。thử diệc bất nhiên 。tại hữu tâm vị cách việt vi duyên 。bất ưng lý cố 。hựu sơ vô lậu 。cập vô thủy lai tằng sở vị khởi thù thắng hữu lậu 。bỉ ký vô hữu tiền khởi 。đồng loại đẳng vô gian duyên ưng bất đắc khởi 。hựu bỉ sở ngôn hữu đại quá thất 。vị tham Vô gián ưng thường khởi tham 。vô thời phục tham khởi bất tịnh quán 。nhược/nhã sân Vô gián ưng thường khởi sân 。vô thời phục sân khởi từ bi quán 。nhược/nhã si Vô gián ưng thường khởi si 。vô thời phục si khởi nhân duyên quán 。khởi ngã kiến đẳng như lý ứng tri 。chấp dị loại khởi vô cận duyên cố 。hựu thử thắng thiện tằng vị khởi cố 。thị tắc thiện tâm vô do đắc khởi 。nhược nhĩ tức vô đắc giải thoát nghĩa 。vật hữu như thị chủng chủng quá thất 。 是故應許前生心聚為後生聚等無間緣。若等不等。前於後生開避力同。如穀豆聚。問世第一法。現在前時。所修未來心心所法。彼法亦是世第一法不。有說。彼非世第一法。所以者何。以此中說若心心所法為等無間。入正性離生。是謂世第一法。彼未來者。既不能作等無間緣。是故彼非世第一法。又彼若是世第一法。則世第一法應有多心。便違後文。世第一法。應言一心非眾多心。如是說者。彼法亦是世第一法若彼法非世第一法。便與智蘊所說相違。如說若有未曾得道現在前時。修餘未來彼種類道。若執彼非世第一法。云何名為彼種類道。問彼不能作等無間緣。如何可名世第一法。答彼雖不作等無間緣。而能隨順由起得故。譬如苾芻與僧欲法。謂如僧眾布灑他時。有諸苾芻雖不在眾。由與欲故得布灑他。諸餘僧事亦得成立。如是未來所修種類。雖不能作等無間緣。而起自得顯相隨順。設彼不起顯相順得。此不能作等無間緣。此能為緣由彼順力。彼於聖道起不礙力強故。問若彼亦是世第一法。此中本論何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若有能作等無間緣。此中即說。彼不能作等無間緣。是故不說。復次若行世者此中說之。彼不行世是故不說。復次若能取果與果此中說之。彼不能取果與果。是故不說。復次若因長養得而亦在身者。此中說之。彼雖因長養得而不在身。是故不說。復次若有勢力能修未來。此中即說。彼無修力故不說之。復次若心彼因彼心此果。此中即說彼法不爾。故不說之。復次若法酬因。亦能取果在身緣境。此中即說。彼法不爾故不說之。復次若具二修此中即說。彼唯得修無行修義。故不說之。復次若有作用此中說之。彼無作用。是故不說。問若爾何故此後文說世第一法非多心耶。答彼說現世有作用者。唯有一心非說一切。若說一切實有多心。未來世中有多品類種類同故。雖非所修尚得名為世第一法。況所修者而非是耶。故有問言。頗有相應世第一法而不與苦法智忍作等無間緣耶答有。謂即未來所修種類。問世第一法。隨轉色心不相應行。為是世第一法不。有作是說。彼非世第一法。由此中言若心心所法。為等無間入正性離生。是謂世第一法。彼不能作等無間緣。是故不名世第一法。如是說者。彼法亦是世第一法。問彼既不作等無間緣。云何得名世第一法。答彼雖不作等無間緣而能隨順。由彼與此心心所法。一起一住一滅。一果一等流一異熟。極親近故。問若爾此中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若法能作等無間緣。此中即說。彼法不爾。故不說之。復次若法因長養得而有所緣。此中即說。彼法不爾。故不說之。復次若法相應。有所依有行相。有所緣有警覺。此中說之。彼法不爾。是故不說。故有問言。頗有現在世第一法非苦法智忍等無間緣耶答有。謂此隨轉色。心不相應行。 thị cố ưng hứa tiền sanh tâm tụ vi hậu sanh tụ đẳng vô gian duyên 。nhược/nhã đẳng bất đẳng 。tiền ư hậu sanh khai tị lực đồng 。như cốc đậu tụ 。vấn thế đệ nhất Pháp 。hiện tại tiền thời 。sở tu vị lai tâm tâm sở Pháp 。bỉ Pháp diệc thị thế đệ nhất Pháp bất 。hữu thuyết 。bỉ phi thế đệ nhất Pháp 。sở dĩ giả hà 。dĩ thử trung thuyết nhược/nhã tâm tâm sở Pháp vi đẳng Vô gián 。nhập chánh tánh ly sanh 。thị vị thế đệ nhất Pháp 。bỉ vị lai giả 。ký bất năng tác đẳng vô gian duyên 。thị cố bỉ phi thế đệ nhất Pháp 。hựu bỉ nhược/nhã thị thế đệ nhất Pháp 。tức thế đệ nhất Pháp ưng hữu đa tâm 。tiện vi hậu văn 。thế đệ nhất Pháp 。ưng ngôn nhất tâm phi chúng đa tâm 。như thị thuyết giả 。bỉ Pháp diệc thị thế đệ nhất Pháp nhược/nhã bỉ Pháp phi thế đệ nhất Pháp 。tiện dữ trí uẩn sở thuyết tướng vi 。như thuyết nhược hữu vị tằng đắc đạo hiện tại tiền thời 。tu dư vị lai bỉ chủng loại đạo 。nhược/nhã chấp bỉ phi thế đệ nhất Pháp 。vân hà danh vi bỉ chủng loại đạo 。vấn bỉ bất năng tác đẳng vô gian duyên 。như hà khả danh thế đệ nhất Pháp 。đáp bỉ tuy bất tác đẳng vô gian duyên 。nhi năng tùy thuận do khởi đắc cố 。thí như Bí-sô dữ tăng dục pháp 。vị như tăng chúng bố sái tha thời 。hữu chư Bí-sô tuy bất tại chúng 。do dữ dục cố đắc bố sái tha 。chư dư tăng sự diệc đắc thành lập 。như thị vị lai sở tu chủng loại 。tuy bất năng tác đẳng vô gian duyên 。nhi khởi tự đắc hiển tướng tùy thuận 。thiết bỉ bất khởi hiển tướng thuận đắc 。thử bất năng tác đẳng vô gian duyên 。thử năng vi duyên do bỉ thuận lực 。bỉ ư Thánh đạo khởi bất ngại lực cường cố 。vấn nhược/nhã bỉ diệc thị thế đệ nhất Pháp 。thử trung bổn luận hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược hữu năng tác đẳng vô gian duyên 。thử trung tức thuyết 。bỉ bất năng tác đẳng vô gian duyên 。thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã hạnh/hành/hàng thế giả thử trung thuyết chi 。bỉ bất hạnh/hành thế thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã năng thủ quả dữ quả thử trung thuyết chi 。bỉ bất năng thủ quả dữ quả 。thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã nhân trường/trưởng dưỡng đắc nhi diệc tại thân giả 。thử trung thuyết chi 。bỉ tuy nhân trường/trưởng dưỡng đắc nhi bất tại thân 。thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã hữu thế lực năng tu vị lai 。thử trung tức thuyết 。bỉ vô tu lực cố bất thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã tâm bỉ nhân bỉ tâm thử quả 。thử trung tức thuyết bỉ Pháp bất nhĩ 。cố bất thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã Pháp thù nhân 。diệc năng thủ quả tại thân duyên cảnh 。thử trung tức thuyết 。bỉ Pháp bất nhĩ cố bất thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã cụ nhị tu thử trung tức thuyết 。bỉ duy đắc tu vô hạnh/hành/hàng tu nghĩa 。cố bất thuyết chi 。phục thứ nhược hữu tác dụng thử trung thuyết chi 。bỉ vô tác dụng 。thị cố bất thuyết 。vấn nhược nhĩ hà cố thử hậu văn thuyết thế đệ nhất Pháp phi đa tâm da 。đáp bỉ thuyết hiện thế hữu tác dụng giả 。duy hữu nhất tâm phi thuyết nhất thiết 。nhược/nhã thuyết nhất thiết thật hữu đa tâm 。vị lai thế trung hữu đa phẩm loại chủng loại đồng cố 。tuy phi sở tu thượng đắc danh vi thế đệ nhất Pháp 。huống sở tu giả nhi phi thị da 。cố hữu vấn ngôn 。pha hữu tướng ứng thế đệ nhất Pháp nhi bất dữ khổ pháp trí nhẫn tác đẳng vô gian duyên da đáp hữu 。vị tức vị lai sở tu chủng loại 。vấn thế đệ nhất Pháp 。tùy chuyển sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vi thị thế đệ nhất Pháp bất 。hữu tác thị thuyết 。bỉ phi thế đệ nhất Pháp 。do thử trung ngôn nhược/nhã tâm tâm sở Pháp 。vi đẳng Vô gián nhập chánh tánh ly sanh 。thị vị thế đệ nhất Pháp 。bỉ bất năng tác đẳng vô gian duyên 。thị cố bất danh thế đệ nhất Pháp 。như thị thuyết giả 。bỉ Pháp diệc thị thế đệ nhất Pháp 。vấn bỉ ký bất tác đẳng vô gian duyên 。vân hà đắc danh thế đệ nhất Pháp 。đáp bỉ tuy bất tác đẳng vô gian duyên nhi năng tùy thuận 。do bỉ dữ thử tâm tâm sở Pháp 。nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục 。cực thân cận cố 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng tác đẳng vô gian duyên 。thử trung tức thuyết 。bỉ Pháp bất nhĩ 。cố bất thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã Pháp nhân trường/trưởng dưỡng đắc nhi hữu sở duyên 。thử trung tức thuyết 。bỉ Pháp bất nhĩ 。cố bất thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã Pháp tướng ứng 。hữu sở y hữu hành tướng 。hữu sở duyên hữu cảnh giác 。thử trung thuyết chi 。bỉ Pháp bất nhĩ 。thị cố bất thuyết 。cố hữu vấn ngôn 。pha hữu hiện tại thế đệ nhất Pháp phi khổ pháp trí nhẫn đẳng vô gian duyên da đáp hữu 。vị thử tùy chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之二 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi nhị 問已知世第一法。隨轉生住老無常。亦是世第一法。彼得為亦是世第一法不。設是或非俱有何失。若彼得亦是世第一法者。得聖果已。順決擇分應重現前。若彼得非世第一法者。何故沙門果得。是沙門果。而世第一法得。非世第一法耶。答彼得定非世第一法。得聖果已。順決擇分不重起故。問何故沙門果得。是沙門果。而世第一法得。非世第一法耶。答沙門果成就所顯故。沙門果得是沙門果。世第一法等無間緣所顯。彼得既非等無間緣。亦不隨順如彼生等。故彼得非世第一法。煖頂忍得。亦非煖等勿得聖已重現前故。有作是說。彼得亦是世第一法。問若爾得聖果已。順決擇分應重現前。答許彼一分現前亦無有過。謂相應者不重現前。不相應者有重現前。煖頂忍得亦復如是。有餘師說。彼俱起得亦是世第一法。後起者非故無前失。煖等亦爾。評曰。若彼俱起若後起得。一切皆非世第一法。種類同故。煖等亦爾。是故初說於理為善。問何故世第一法。生住老無常。亦是世第一法而得非耶。答生等與彼同一果。相隨行不相離。常和合無前無後。相與所相未嘗相離。由此亦是世第一法。得與彼法不同一果。不相隨行。性相離不和合。或前或後。得與所得有時相離。譬如樹皮或時離樹。是故得非世第一法。煖頂忍得亦復如是。 vấn dĩ tri thế đệ nhất Pháp 。tùy chuyển sanh trụ/trú lão vô thường 。diệc thị thế đệ nhất Pháp 。bỉ đắc vi diệc thị thế đệ nhất Pháp bất 。thiết thị hoặc phi câu hữu hà thất 。nhược/nhã bỉ đắc diệc thị thế đệ nhất Pháp giả 。đắc Thánh quả dĩ 。thuận quyết trạch phần ưng trọng hiện tiền 。nhược/nhã bỉ đắc phi thế đệ nhất Pháp giả 。hà cố sa môn quả đắc 。thị sa môn quả 。nhi thế đệ nhất Pháp đắc 。phi thế đệ nhất Pháp da 。đáp bỉ đắc định phi thế đệ nhất Pháp 。đắc Thánh quả dĩ 。thuận quyết trạch phần bất trọng khởi cố 。vấn hà cố sa môn quả đắc 。thị sa môn quả 。nhi thế đệ nhất Pháp đắc 。phi thế đệ nhất Pháp da 。đáp sa môn quả thành tựu sở hiển cố 。sa môn quả đắc thị sa môn quả 。thế đệ nhất Pháp đẳng vô gian duyên sở hiển 。bỉ đắc ký phi đẳng vô gian duyên 。diệc bất tùy thuận như bỉ sanh đẳng 。cố bỉ đắc phi thế đệ nhất Pháp 。noãn đảnh/đính nhẫn đắc 。diệc phi noãn đẳng vật đắc Thánh dĩ trọng hiện tiền cố 。hữu tác thị thuyết 。bỉ đắc diệc thị thế đệ nhất Pháp 。vấn nhược nhĩ đắc Thánh quả dĩ 。thuận quyết trạch phần ưng trọng hiện tiền 。đáp hứa bỉ nhất phân hiện tiền diệc vô hữu quá/qua 。vị tướng ứng giả bất trọng hiện tiền 。bất tướng ứng giả hữu trọng hiện tiền 。noãn đảnh/đính nhẫn đắc diệc phục như thị 。hữu dư sư thuyết 。bỉ câu khởi đắc diệc thị thế đệ nhất Pháp 。hậu khởi giả phi cố vô tiền thất 。noãn đẳng diệc nhĩ 。bình viết 。nhược/nhã bỉ câu khởi nhược/nhã hậu khởi đắc 。nhất thiết giai phi thế đệ nhất Pháp 。chủng loại đồng cố 。noãn đẳng diệc nhĩ 。thị cố sơ thuyết ư lý vi thiện 。vấn hà cố thế đệ nhất Pháp 。sanh trụ/trú lão vô thường 。diệc thị thế đệ nhất Pháp nhi đắc phi da 。đáp sanh đẳng dữ bỉ đồng nhất quả 。tướng tùy hạnh/hành/hàng bất tướng ly 。thường hòa hợp vô tiền vô hậu 。tướng dữ sở tướng vị thường tướng ly 。do thử diệc thị thế đệ nhất Pháp 。đắc dữ bỉ Pháp bất đồng nhất quả 。bất tướng tùy hạnh/hành/hàng 。tánh tướng ly bất hòa hợp 。hoặc tiền hoặc hậu 。đắc dữ sở đắc Hữu Thời tướng ly 。thí như thụ/thọ bì hoặc thời ly thụ/thọ 。thị cố đắc phi thế đệ nhất Pháp 。noãn đảnh/đính nhẫn đắc diệc phục như thị 。 問世第一法為幾念住。答現在唯一。雜緣法念住未來具四。似見道故。問世第一法為幾緣。答為四緣。謂因等無間所緣增上緣。為因緣者。謂與彼相應俱有同類等法為因緣。為等無間緣者。謂與苦法智忍為等無間緣。為所緣緣者。謂與能緣此心心所法為所緣緣。為增上緣者。謂除自性。與餘一切有為法為增上緣。問世第一法有幾緣。答有四緣。有因緣者。謂此相應俱有同類等法。有等無間緣者。謂已生增上忍。有所緣緣者。謂欲界五蘊。有增上緣者。謂除自性餘一切法。 vấn thế đệ nhất Pháp vi kỷ niệm trụ 。đáp hiện tại duy nhất 。tạp duyên pháp niệm trụ vị lai cụ tứ 。tự kiến đạo cố 。vấn thế đệ nhất Pháp vi kỷ duyên 。đáp vi tứ duyên 。vị nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng duyên 。vi nhân duyên giả 。vị dữ bỉ tướng ứng câu hữu đồng loại đẳng Pháp vi nhân duyên 。vi đẳng vô gian duyên giả 。vị dữ khổ pháp trí nhẫn vi đẳng vô gian duyên 。vi sở duyên duyên giả 。vị dữ năng duyên thử tâm tâm sở Pháp vi sở duyên duyên 。vi tăng thượng duyên giả 。vị trừ tự tánh 。dữ dư nhất thiết hữu vi pháp vi tăng thượng duyên 。vấn thế đệ nhất Pháp hữu kỷ duyên 。đáp hữu tứ duyên 。hữu nhân duyên giả 。vị thử tướng ứng câu hữu đồng loại đẳng Pháp 。hữu đẳng vô gian duyên giả 。vị dĩ sanh tăng thượng nhẫn 。hữu sở duyên duyên giả 。vị dục giới ngũ uẩn 。hữu tăng thượng duyên giả 。vị trừ tự tánh dư nhất thiết pháp 。 問文雖不說義必應有。云何出世第一法耶。答苦法智忍是。謂此能持一切聖道故。有餘師說。金剛喻定是。謂此能得一切結盡遍知果故。有作是說。初盡智是。謂此能持一切無學法故。或有說者。阿耨多羅三藐三菩提是。謂於一切有為法中此最勝故。復有說者。涅槃界是。謂於一切有為無為法中此最勝故。有說。阿羅漢最後聖道剎那是。謂如異生位最後剎那心名世第一法。如是阿羅漢最後剎那無漏心。名出世第一法。有說。阿羅漢最後心是。謂如異生位最後心是世第一法。如是阿羅漢最後心。是出世第一法。評曰。彼不應作是說。以阿羅漢最後心非出世法故。此諸說中初說為善。由此能任持一切聖道故。 vấn văn tuy bất thuyết nghĩa tất ưng hữu 。vân hà xuất thế đệ nhất Pháp da 。đáp khổ pháp trí nhẫn thị 。vị thử năng trì nhất thiết Thánh đạo cố 。hữu dư sư thuyết 。Kim Cương dụ định thị 。vị thử năng đắc nhất thiết kết/kiết tận biến tri quả cố 。hữu tác thị thuyết 。sơ tận trí thị 。vị thử năng trì nhất thiết vô học Pháp cố 。hoặc hữu thuyết giả 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thị 。vị ư nhất thiết hữu vi pháp trung thử tối thắng cố 。phục hưũ thuyết giả 。Niết Bàn giới thị 。vị ư nhất thiết hữu vi vô vi Pháp trung thử tối thắng cố 。hữu thuyết 。A-la-hán tối hậu Thánh đạo sát-na thị 。vị như dị sanh vị tối hậu sát-na tâm danh thế đệ nhất Pháp 。như thị A-la-hán tối hậu sát-na vô lậu tâm 。danh xuất thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。A-la-hán tối hậu tâm thị 。vị như dị sanh vị tối hậu tâm thị thế đệ nhất Pháp 。như thị A-la-hán tối hậu tâm 。thị xuất thế đệ nhất Pháp 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dĩ A-la-hán tối hậu tâm phi xuất thế Pháp cố 。thử chư thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。do thử năng nhâm trì nhất thiết Thánh đạo cố 。 何故名世第一法。乃至廣說。問何故作此論。答前雖說世第一法自性。而未說彼立名因緣。今欲說故。譬如有人世稱最勝。理應說。彼立名因緣。為以族姓。為色為力富貴眷屬名最勝耶。此亦如是故作斯論。何故名世第一法。答如是心心所法。於餘世間法。為最為勝。為長為尊。為上為妙。故名世第一法。此心心所。於餘世法為都勝故說名第一。為分勝故名第一耶。設爾何失。若都勝故名第一者。此豈能勝現觀邊世俗智。然現觀邊所修世俗智。是見道眷屬隨屬。見道慧力殊勝。此法不爾。又此豈勝雜修靜慮。然彼等至及所感生。不共異生。此法不爾。又此豈勝初盡智時所修善根。然修彼時離一切障所依清淨。此法不爾。又此豈勝空空。無願無願。無相無相。三三摩地。然彼尚能厭惡聖道。況於有漏。此法不爾。若分勝故名第一者。煖頂忍等應亦名第一。各勝彼彼下位善根故。有作是說。此法都勝故名第一。然約能開聖道門說。非據一切。謂現觀邊世俗智等。雖有如前所說勝事。然皆無力開聖道門。此法獨能。是故都勝。或有說者。此法於餘一切事勝故名第一。謂現觀邊世俗智等。所有勝事皆由此成。所以者何。彼諸勝事若無此法開聖道門。體尚不修。況有勝用。要由此法開聖道門。方修彼體乃有勝用。彼諸勝事既由此成。故此於餘一切事勝。有餘師說。此法分勝故名第一。問若爾煖等應亦名第一。各勝彼彼下位善根故。答彼於二分中俱非最勝故。謂世善法總有二分。一依異生。二依聖者。世第一法。雖於聖者世俗智等不名最勝。而於異生。所得靜慮。無量解脫。勝處遍處。乃至所得第一。有思及不淨觀。持息念諸念住。三義觀七處善。煖頂忍中。皆悉最勝。煖等不爾。故此獨稱世第一法。問此何義故名第一耶。答此最勝故。能引第一故。得第一果故。趣第一性故。是第一義。有作是說。此能摧伏第一有故是第一義。有餘師說。此是異生最後心故。如高幢頂更無有上。是第一義。 hà cố danh thế đệ nhất Pháp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy thuyết thế đệ nhất Pháp tự tánh 。nhi vị thuyết bỉ lập danh nhân duyên 。kim dục thuyết cố 。thí như hữu nhân thế xưng tối thắng 。lý ưng thuyết 。bỉ lập danh nhân duyên 。vi dĩ tộc tính 。vi sắc vi lực phú quý quyến thuộc danh tối thắng da 。thử diệc như thị cố tác tư luận 。hà cố danh thế đệ nhất Pháp 。đáp như thị tâm tâm sở Pháp 。ư dư thế gian pháp 。vi tối vi thắng 。vi trường/trưởng vi tôn 。vi thượng vi diệu 。cố danh thế đệ nhất Pháp 。thử tâm tâm sở 。ư dư thế Pháp vi đô thắng cố thuyết danh đệ nhất 。vi phần thắng cố danh đệ nhất da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã đô thắng cố danh đệ nhất giả 。thử khởi năng thắng hiện quán biên thế tục trí 。nhiên hiện quán biên sở tu thế tục trí 。thị kiến đạo quyến thuộc tùy chúc 。kiến đạo tuệ lực thù thắng 。thử pháp bất nhĩ 。hựu thử khởi thắng tạp tu tĩnh lự 。nhiên bỉ đẳng chí cập sở cảm sanh 。bất cộng dị sanh 。thử pháp bất nhĩ 。hựu thử khởi thắng sơ tận trí thời sở tu thiện căn 。nhiên tu bỉ thời ly nhất thiết chướng sở y thanh tịnh 。thử pháp bất nhĩ 。hựu thử khởi thắng không không 。vô nguyện vô nguyện 。vô tướng vô tướng 。tam Tam-ma-địa 。nhiên bỉ thượng năng yếm ố Thánh đạo 。huống ư hữu lậu 。thử pháp bất nhĩ 。nhược/nhã phần thắng cố danh đệ nhất giả 。noãn đảnh/đính nhẫn đẳng ưng diệc danh đệ nhất 。các thắng bỉ bỉ hạ vị thiện căn cố 。hữu tác thị thuyết 。thử pháp đô thắng cố danh đệ nhất 。nhiên ước năng khai thánh đạo môn thuyết 。phi cứ nhất thiết 。vị hiện quán biên thế tục trí đẳng 。tuy hữu như tiền sở thuyết thắng sự 。nhiên giai vô lực khai thánh đạo môn 。thử pháp độc năng 。thị cố đô thắng 。hoặc hữu thuyết giả 。thử pháp ư dư nhất thiết sự thắng cố danh đệ nhất 。vị hiện quán biên thế tục trí đẳng 。sở hữu thắng sự giai do thử thành 。sở dĩ giả hà 。bỉ chư thắng sự nhược/nhã vô thử pháp khai thánh đạo môn 。thể thượng bất tu 。huống hữu thắng dụng 。yếu do thử pháp khai thánh đạo môn 。phương tu bỉ thể nãi hữu thắng dụng 。bỉ chư thắng sự ký do thử thành 。cố thử ư dư nhất thiết sự thắng 。hữu dư sư thuyết 。thử pháp phần thắng cố danh đệ nhất 。vấn nhược nhĩ noãn đẳng ưng diệc danh đệ nhất 。các thắng bỉ bỉ hạ vị thiện căn cố 。đáp bỉ ư nhị phần trung câu phi tối thắng cố 。vị thế thiện Pháp tổng hữu nhị phần 。nhất y dị sanh 。nhị y Thánh Giả 。thế đệ nhất Pháp 。tuy ư Thánh Giả thế tục trí đẳng bất danh tối thắng 。nhi ư dị sanh 。sở đắc tĩnh lự 。vô lượng giải thoát 。thắng xứ biến xứ/xử 。nãi chí sở đắc đệ nhất 。hữu tư cập bất tịnh quán 。trì tức niệm chư niệm trụ 。tam nghĩa quán thất xứ thiện 。noãn đảnh/đính nhẫn trung 。giai tất tối thắng 。noãn đẳng bất nhĩ 。cố thử độc xưng thế đệ nhất Pháp 。vấn thử hà nghĩa cố danh đệ nhất da 。đáp thử tối thắng cố 。năng dẫn đệ nhất cố 。đắc đệ nhất quả cố 。thú đệ nhất tánh cố 。thị đệ nhất nghĩa 。hữu tác thị thuyết 。thử năng tồi phục đệ nhất hữu cố thị đệ nhất nghĩa 。hữu dư sư thuyết 。thử thị dị sanh tối hậu tâm cố 。như cao tràng đảnh/đính cánh vô hữu thượng 。thị đệ nhất nghĩa 。 問此中所說。為最為勝。為長為尊。為上為妙。有何差別。或有說者。無有差別。皆是讚述第一義故。復有說者。亦有差別。且名則差別。謂此名最。乃至名妙。復次對諸善根亦有差別。謂此對聞所成名為最。對思所成名為勝。對不淨觀持息念念住等名為長。對煖名為尊。對頂名為上。對忍名為妙。復次約所依地亦有差別。謂此依未至定名為最。依初靜慮名為勝。依靜慮中間名為長。依第二靜慮名為尊。依第三靜慮名為上。依第四靜慮名為妙。復次依義不同。亦有差別。謂此至邊頂故名為最。上品攝故名為勝。作吉祥故名為長。體昇進故名為尊。性堅牢故名為上。滿所願故名為妙。復次體用有異。亦有差別。謂此能作苦法智忍等無間緣。故名為最。超過一切異生善根故名為勝。映奪一切世俗善根。故名為長。能逮勝德。故名為尊。無二分故名為上。似無漏故名為妙。復次相用有異。亦有差別。謂是異生最後心。故猶如樹端名為最。能開聖道門。故名為勝。根猛利故名為長。以於一切順決擇分此最上。故名為尊。折伏一切煩惱冤。故名為上。引愛果故名為妙。有餘師說。如是六句。以後釋前。故有差別。謂此最故名第一。勝故名最。長故名勝。尊故名長。上故名尊。妙故名上。由此故名世第一法。 vấn thử trung sở thuyết 。vi tối vi thắng 。vi trường/trưởng vi tôn 。vi thượng vi diệu 。hữu hà sái biệt 。hoặc hữu thuyết giả 。vô hữu sái biệt 。giai thị tán thuật đệ nhất nghĩa cố 。phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu sái biệt 。thả danh tức sái biệt 。vị thử danh tối 。nãi chí danh diệu 。phục thứ đối chư thiện căn diệc hữu sái biệt 。vị thử đối văn sở thành danh vi tối 。đối tư sở thành danh vi thắng 。đối bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ đẳng danh vi trường/trưởng 。đối noãn danh vi tôn 。đối đảnh/đính danh vi thượng 。đối nhẫn danh vi diệu 。phục thứ ước sở y địa diệc hữu sái biệt 。vị thử y vị chí định danh vi tối 。y sơ tĩnh lự danh vi thắng 。y tĩnh lự trung gian danh vi trường/trưởng 。y đệ nhị tĩnh lự danh vi tôn 。y đệ tam tĩnh lự danh vi thượng 。y đệ tứ tĩnh lự danh vi diệu 。phục thứ y nghĩa bất đồng 。diệc hữu sái biệt 。vị thử chí biên đảnh/đính cố danh vi tối 。thượng phẩm nhiếp cố danh vi thắng 。tác cát tường cố danh vi trường/trưởng 。thể thăng tiến cố danh vi tôn 。tánh kiên lao cố danh vi thượng 。mãn sở nguyện cố danh vi diệu 。phục thứ thể dụng hữu dị 。diệc hữu sái biệt 。vị thử năng tác khổ pháp trí nhẫn đẳng vô gian duyên 。cố danh vi tối 。siêu quá nhất thiết dị sanh thiện căn cố danh vi thắng 。ánh đoạt nhất thiết thế tục thiện căn 。cố danh vi trường/trưởng 。năng đãi Thắng đức 。cố danh vi tôn 。vô nhị phần cố danh vi thượng 。tự vô lậu cố danh vi diệu 。phục thứ tướng dụng hữu dị 。diệc hữu sái biệt 。vị thị dị sanh tối hậu tâm 。cố do như thụ/thọ đoan danh vi tối 。năng khai thánh đạo môn 。cố danh vi thắng 。căn mãnh lợi cố danh vi trường/trưởng 。dĩ ư nhất thiết thuận quyết trạch phần thử tối thượng 。cố danh vi tôn 。chiết phục nhất thiết phiền não oan 。cố danh vi thượng 。dẫn ái quả cố danh vi diệu 。hữu dư sư thuyết 。như thị lục cú 。dĩ hậu thích tiền 。cố hữu sái biệt 。vị thử tối cố danh đệ nhất 。thắng cố danh tối 。trường/trưởng cố danh thắng 。tôn cố danh trường/trưởng 。thượng cố danh tôn 。diệu cố danh thượng 。do thử cố danh thế đệ nhất Pháp 。 復次如是心心所法。為等無間。捨異生性得聖性。捨邪性得正性。能入正性離生。故名世第一法。捨異生性者。謂此心心所法能捨異生性。問誰正能捨異生性耶。為世第一法。為苦法智忍。設爾何失。若世第一法正能捨異生性者。云何住彼能捨彼耶。若苦法智忍正能捨異生性者。此在何位。為生時捨為滅時捨。若生時捨者。云何未來能有所作。若滅時捨者。彼性已捨。復何所捨。有作是說。世第一法。正能捨異生性。問此既是異生法。云何住彼而能捨彼。答住彼捨彼亦無有過。如調御者乘象調象。乘馬調馬。乘船御船。乘車御車。如勝怨士昇怨害怨。如伐樹人昇樹伐樹。世第一法亦復如是。依異生性而能捨之。或有說者。苦法智忍正能捨異生性。謂正生時捨異生性。於正滅位能斷欲界見苦所斷十種隨眠。如燈生時發明破闇。滅時燒炷熱器盡油。問云何未來能有所作。一法二用。理豈應然。答於義無違許亦何失。 phục thứ như thị tâm tâm sở Pháp 。vi đẳng Vô gián 。xả dị sanh tánh đắc thánh tánh 。xả tà tánh đắc chánh tánh 。năng nhập chánh tánh ly sanh 。cố danh thế đệ nhất Pháp 。xả dị sanh tánh giả 。vị thử tâm tâm sở Pháp năng xả dị sanh tánh 。vấn thùy chánh năng xả dị sanh tánh da 。vi thế đệ nhất Pháp 。vi khổ pháp trí nhẫn 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thế đệ nhất Pháp chánh năng xả dị sanh tánh giả 。vân hà trụ/trú bỉ năng xả bỉ da 。nhược/nhã khổ pháp trí nhẫn chánh năng xả dị sanh tánh giả 。thử tại hà vị 。vi sanh thời xả vi diệt thời xả 。nhược/nhã sanh thời xả giả 。vân hà vị lai năng hữu sở tác 。nhược/nhã diệt thời xả giả 。bỉ tánh dĩ xả 。phục hà sở xả 。hữu tác thị thuyết 。thế đệ nhất Pháp 。chánh năng xả dị sanh tánh 。vấn thử ký thị dị sanh pháp 。vân hà trụ/trú bỉ nhi năng xả bỉ 。đáp trụ/trú bỉ xả bỉ diệc vô hữu quá/qua 。như điều ngự giả thừa tượng điều tượng 。thừa mã điều mã 。thừa thuyền ngự thuyền 。thừa xa ngự xa 。như thắng oán sĩ thăng oán hại oán 。như phạt thụ/thọ nhân thăng thụ/thọ phạt thụ/thọ 。thế đệ nhất Pháp diệc phục như thị 。y dị sanh tánh nhi năng xả chi 。hoặc hữu thuyết giả 。khổ pháp trí nhẫn chánh năng xả dị sanh tánh 。vị chánh sanh thời xả dị sanh tánh 。ư chánh diệt vị năng đoạn dục giới kiến khổ sở đoạn thập chủng tùy miên 。như đăng sanh thời phát minh phá ám 。diệt thời thiêu chú nhiệt khí tận du 。vấn vân hà vị lai năng hữu sở tác 。nhất pháp nhị dụng 。lý khởi ưng nhiên 。đáp ư nghĩa vô vi hứa diệc hà thất 。 謂一切法。能於未來有作用者。總有三類。一者內法。如苦法智忍。二者外法。如日等光明。三者內外法。如諸生相。一燈多用世所共知。苦法智忍二用何失。有餘師言。世第一法苦法智忍。更互相資捨異生性。謂世第一法。與異生性雖恒相違。而力劣故不能獨捨。由此引生苦法智忍。共相助力捨異生性。譬如羸人依因健者。更相助力能伏怨家。由此因緣。世第一法如無間道。苦法智忍如解脫道。捨異生性。是故世第一法。與異生性成就得俱滅。苦法智忍。與異生性不成就得俱生。得聖性者。謂此心心所法。能得苦法智忍。以能任持一切聖法。故且說彼以為聖性。又餘聖道雖亦聖性攝。然非此所得故不說之。有說。見道皆是聖性。有餘師說。一切聖道皆是聖性。若不爾者。修道無學道中應不成就聖性。是則不應名為聖者。問世第一法。唯能引得苦法智忍。於苦法智尚不能得。況能得餘。云何乃言此得聖性。答一切聖道能成聖者。皆名聖性。種類同故世第一法得彼一分。亦名為得。如說燒衣。 vị nhất thiết pháp 。năng ư vị lai hữu tác dụng giả 。tổng hữu tam loại 。nhất giả nội pháp 。như khổ pháp trí nhẫn 。nhị giả ngoại pháp 。như nhật đẳng quang minh 。tam giả nội ngoại Pháp 。như chư sanh tướng 。nhất đăng đa dụng thế sở cọng tri 。khổ pháp trí nhẫn nhị dụng hà thất 。hữu dư sư ngôn 。thế đệ nhất Pháp khổ pháp trí nhẫn 。cánh hỗ tương tư xả dị sanh tánh 。vị thế đệ nhất Pháp 。dữ dị sanh tánh tuy hằng tướng vi 。nhi lực liệt cố bất năng độc xả 。do thử dẫn sanh khổ pháp trí nhẫn 。cộng tướng trợ lực xả dị sanh tánh 。thí như luy nhân y nhân kiện giả 。cánh tướng trợ lực năng phục oan gia 。do thử nhân duyên 。thế đệ nhất Pháp như vô gian đạo 。khổ pháp trí nhẫn như giải thoát đạo 。xả dị sanh tánh 。thị cố thế đệ nhất Pháp 。dữ dị sanh tánh thành tựu đắc câu diệt 。khổ pháp trí nhẫn 。dữ dị sanh tánh bất thành tựu đắc câu sanh 。đắc thánh tánh giả 。vị thử tâm tâm sở Pháp 。năng đắc khổ pháp trí nhẫn 。dĩ năng nhâm trì nhất thiết thánh pháp 。cố thả thuyết bỉ dĩ vi thánh tánh 。hựu dư Thánh đạo tuy diệc thánh tánh nhiếp 。nhiên phi thử sở đắc cố bất thuyết chi 。hữu thuyết 。kiến đạo giai thị thánh tánh 。hữu dư sư thuyết 。nhất thiết Thánh đạo giai thị thánh tánh 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。tu đạo vô học đạo trung ưng bất thành tựu thánh tánh 。thị tắc bất ưng danh vi Thánh Giả 。vấn thế đệ nhất Pháp 。duy năng dẫn đắc khổ pháp trí nhẫn 。ư khổ pháp trí thượng bất năng đắc 。huống năng đắc dư 。vân hà nãi ngôn thử đắc thánh tánh 。đáp nhất thiết Thánh đạo năng thành Thánh Giả 。giai danh thánh tánh 。chủng loại đồng cố thế đệ nhất Pháp đắc bỉ nhất phân 。diệc danh vi đắc 。như thuyết thiêu y 。 捨邪性者。謂此心心所法。能捨三種邪性。一業邪性。二趣邪性。三見邪性。業邪性者。謂五無間業。趣邪性者。謂三惡趣。見邪性者。謂五顛倒見。問於此位中。業趣邪性先不成就。道類智時。捨見邪性。乃得究竟。如何可說此位能捨三邪性耶。答由三緣故此位名捨。一由不作故名捨。謂業邪性。二由不往故名捨。謂趣邪性。三由不行故名捨。謂見邪性。問增上忍時三緣已具。何故此位乃說捨邪。答今破彼依故說捨彼。問何謂彼依。答無覆無記異生性。是謂諸煩惱依異生性。害諸有情。令於生死受諸苦故。如師子王。依止無覆無記窟穴。能害種種傍生等類。世第一法。能捨彼依異生性故。說名捨彼。有餘師說。苦法智忍。是彼對治。世第一法。引之令生。故說捨彼。問業趣邪性是修所斷。苦法智忍如何能治。答苦法智忍。能為五種對治。謂捨斷持不作不往對治。捨對治者。謂此能捨異生性故。斷對治者。謂此能斷欲界見苦所斷十隨眠故。持對治者謂此能持一切後位諸聖道故。不作對治者。謂此能令畢竟不作五無間故。不往對治者。謂此能令畢竟不往三惡趣故。得正性者。謂此心心所法。能得苦法智忍。以能任持一切正法。故且說彼以為正性。又餘聖道雖亦正性攝。然非此所得故不說之。有說。見道皆是正性。有餘師說。一切聖道皆是正性。若不爾者。修道無學道中。應不成就正性。是則不應名為聖者。問世第一法。唯能引得苦法智忍。於苦法智尚不能得。況能得餘。云何乃言此得正性。答一切聖道離顛倒故。皆是正性。種類同故。世第一法得彼一分亦名為得。如說燒衣。 xả tà tánh giả 。vị thử tâm tâm sở Pháp 。năng xả tam chủng tà tánh 。nhất nghiệp tà tánh 。nhị thú tà tánh 。tam kiến tà tánh 。nghiệp tà tánh giả 。vị ngũ Vô gián nghiệp 。thú tà tánh giả 。vị tam ác thú 。kiến tà tánh giả 。vị ngũ điên đảo kiến 。vấn ư thử vị trung 。nghiệp thú tà tánh tiên bất thành tựu 。đạo loại trí thời 。xả kiến tà tánh 。nãi đắc cứu cánh 。như hà khả thuyết thử vị năng xả tam tà tánh da 。đáp do tam duyên cố thử vị danh xả 。nhất do bất tác cố danh xả 。vị nghiệp tà tánh 。nhị do bất vãng cố danh xả 。vị thú tà tánh 。tam do bất hạnh/hành cố danh xả 。vị kiến tà tánh 。vấn tăng thượng nhẫn thời tam duyên dĩ cụ 。hà cố thử vị nãi thuyết xả tà 。đáp kim phá bỉ y cố thuyết xả bỉ 。vấn hà vị bỉ y 。đáp vô phước vô kí dị sanh tánh 。thị vị chư phiền não y dị sanh tánh 。hại chư hữu tình 。lệnh ư sanh tử thọ/thụ chư khổ cố 。như Sư tử Vương 。y chỉ vô phước vô kí quật huyệt 。năng hại chủng chủng bàng sanh đẳng loại 。thế đệ nhất Pháp 。năng xả bỉ y dị sanh tánh cố 。thuyết danh xả bỉ 。hữu dư sư thuyết 。khổ pháp trí nhẫn 。thị bỉ đối trì 。thế đệ nhất Pháp 。dẫn chi lệnh sanh 。cố thuyết xả bỉ 。vấn nghiệp thú tà tánh thị tu sở đoạn 。khổ pháp trí nhẫn như hà năng trì 。đáp khổ pháp trí nhẫn 。năng vi ngũ chủng đối trì 。vị xả đoạn trì bất tác bất vãng đối trì 。xả đối trì giả 。vị thử năng xả dị sanh tánh cố 。đoạn đối trì giả 。vị thử năng đoạn dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên cố 。trì đối trì giả vị thử năng trì nhất thiết hậu vị chư Thánh đạo cố 。bất tác đối trì giả 。vị thử năng lệnh tất cánh bất tác ngũ Vô gián cố 。bất vãng đối trì giả 。vị thử năng lệnh tất cánh bất vãng tam ác thú cố 。đắc chánh tánh giả 。vị thử tâm tâm sở Pháp 。năng đắc khổ pháp trí nhẫn 。dĩ năng nhâm trì nhất thiết chánh pháp 。cố thả thuyết bỉ dĩ vi chánh tánh 。hựu dư Thánh đạo tuy diệc chánh tánh nhiếp 。nhiên phi thử sở đắc cố bất thuyết chi 。hữu thuyết 。kiến đạo giai thị chánh tánh 。hữu dư sư thuyết 。nhất thiết Thánh đạo giai thị chánh tánh 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。tu đạo vô học đạo trung 。ưng bất thành tựu chánh tánh 。thị tắc bất ưng danh vi Thánh Giả 。vấn thế đệ nhất Pháp 。duy năng dẫn đắc khổ pháp trí nhẫn 。ư khổ pháp trí thượng bất năng đắc 。huống năng đắc dư 。vân hà nãi ngôn thử đắc chánh tánh 。đáp nhất thiết Thánh đạo ly điên đảo cố 。giai thị chánh tánh 。chủng loại đồng cố 。thế đệ nhất Pháp đắc bỉ nhất phân diệc danh vi đắc 。như thuyết thiêu y 。 能入正性離生者。謂此心心所法。能入見道。問一切聖道。皆是正性亦是離生。何故此中獨說見道。答一切煩惱或諸貪愛。令諸善根不得成熟。及令諸有潤合起過。雖皆名生而見所斷。於此所說生義增上。見道能為畢竟對治。是故見道獨說離生。諸不正見。要由見道。能畢竟斷故名正性。世第一法無間引起。故說能入正性離生。復次一切煩惱或諸貪愛。能令善根不得成熟。及令諸有潤合起過。皆名為生。見道起已摧彼勢力。令不復為增上生過。由此見道獨名離生。入正性言義如前說。由此義故尊者妙音作如是說。諸有情類善根成熟能入見道。是故見道名為離生。復次見所斷惑。令諸有情墮諸惡趣受諸劇苦。譬如生食久在身中。能作種種極苦惱事。是故此惑說名為生。見道能滅故名離生。入正性言。亦如前說。復次有身見等剛強難伏。如獸(怡-台+龍)悷故說名生。見道能滅故名離生。入正性言亦如前說。復次此中生名顯異生性。能起暴惡諸惑業故。見道捨彼故說離生。餘如前說。復次見修所斷諸煩惱聚。展轉相助引無窮生。見道起已摧彼勢力。令不能招無窮生過。是故見道獨謂離生。餘如前說。復次異生身中。煩惱惡業極不調順。故說為生。諸瑜伽師於此淪沒。見道拔彼置聖位中。故名離生。餘如前說。復次見所斷惑。猶如根栽。生無窮過。見道永拔。故名離生。餘如前說。有餘師說。此文應言入正性決定。所以者何。謂於此時從不定聚出入正定聚故。復次行者爾時捨邪定聚所依異生性入正定聚所依見道。是故名為入正性決定。復次行者爾時捨五同分入八同分。五同分者。謂諸異生所有同分。依彼能造五無間故。八同分者。謂諸聖者。所有同分依彼能得四向果故。彼於爾時捨邪定分入正定分。是故名入正性決定。復次所入見道非邪定聚。故名正性。非不定聚故名決定。有作是言。此聲顯入正性任持。以此尼夜摩聲亦顯任持義故。如牛馬等。所防飤處。任持彼類不令放逸。諸瑜伽師亦復如是。住見道已終不放逸故。說世第一法名入正性任持。譬喻部師作如是說。此聲顯入正性離繫。以夜摩聲。亦顯繫義尼。謂遮止亦顯離義。一切聖道永離繫縛。名尼夜摩。餘如前說。聲論者言。此聲顯入正性不往。以夜摩聲亦顯往義尼。謂遮止亦顯不義。諸瑜伽師。得聖道已。畢竟不往不善士趣。是故聖道名尼夜摩。餘如前說。或有說者。此文應言入正性如理。一切聖道。與理相應。故名如理。餘如前說。復有說者。此文應言從平等位入於正性。平等位即是世第一法時。正性言顯示苦法智忍等。世第一法。能從自位入於見道。故名為入。問諸平等者。亦正性耶。答此應作順後句。謂諸正性皆是平等。有是平等而非正性。此體即是世第一法。問何故世第一法。是平等非正性耶。答無始時來。心心所法。由諸煩惱惡行倒見所惱亂故成不正直。世第一法。伏除彼故令心心所轉成正直。故名平等。然是有漏有隨眠故不名正性。復次佛及獨覺聲聞種姓。同於此位。住上上品。故名平等。餘如前說。復次現行等故。說名平等。謂諸行者於此位中。皆一剎那而現行故。復次世第一法。處在中位。如懸稱繩故名平等。如稱稱物繩懸其中。若輕重有偏則低昂不等。世第一法亦復如是。處在聖者異生中間若苦法智忍已生。則偏住聖者品。若增上忍正滅。則偏住異生品。是故唯此是平等位。問爾時猶是異生位攝。何故乃名住平等位。答爾時雖在異生位中。而背異生趣求聖位。故名平等。餘則不然。復次世第一法與苦法智忍。有四事等故。名為平等。一者地等。謂依此地起苦法智忍。即依此地世第一法。二者根等。謂若苦法智忍。與此根相應。世第一法相應亦爾。三者行相等。謂若此行相苦法智忍。即此行相世第一法。四者所緣等。謂若緣此境起苦法智忍亦即緣此境起世第一法。尊者世友作如是說。有誦名入正性離生。謂諸聖道永滅顛倒故名正性。離隔生故復名離生。謂無始來見修所斷二分煩惱展轉和合。作諸惡事性剛強故說名為生。見道起已斷彼一分。令彼展轉永乖離故。世第一法為此一分等無間緣故名為入。有誦名入正性決定。謂見道位無漏相續。必無餘隔故名決定後位不然。餘如前說。 năng nhập chánh tánh ly sanh giả 。vị thử tâm tâm sở Pháp 。năng nhập kiến đạo 。vấn nhất thiết Thánh đạo 。giai thị chánh tánh diệc thị ly sanh 。hà cố thử trung độc thuyết kiến đạo 。đáp nhất thiết phiền não hoặc chư tham ái 。lệnh chư thiện căn bất đắc thành thục 。cập lệnh chư hữu nhuận hợp khởi quá/qua 。tuy giai danh sanh nhi kiến sở đoạn 。ư thử sở thuyết sanh nghĩa tăng thượng 。kiến đạo năng vi tất cánh đối trì 。thị cố kiến đạo độc thuyết ly sanh 。chư bất chánh kiến 。yếu do kiến đạo 。năng tất cánh đoạn cố danh chánh tánh 。thế đệ nhất Pháp Vô gián dẫn khởi 。cố thuyết năng nhập chánh tánh ly sanh 。phục thứ nhất thiết phiền não hoặc chư tham ái 。năng lệnh thiện căn bất đắc thành thục 。cập lệnh chư hữu nhuận hợp khởi quá/qua 。giai danh vi sanh 。kiến đạo khởi dĩ tồi bỉ thế lực 。lệnh bất phục vi tăng thượng sanh quá/qua 。do thử kiến đạo độc danh ly sanh 。nhập chánh tánh ngôn nghĩa như tiền thuyết 。do thử nghĩa cố Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。chư hữu tình loại thiện căn thành thục năng nhập kiến đạo 。thị cố kiến đạo danh vi ly sanh 。phục thứ kiến sở đoạn hoặc 。lệnh chư hữu tình đọa chư ác thú thọ/thụ chư kịch khổ 。thí như sanh thực/tự cửu tại thân trung 。năng tác chủng chủng cực khổ não sự 。thị cố thử hoặc thuyết danh vi sanh 。kiến đạo năng diệt cố danh ly sanh 。nhập chánh tánh ngôn 。diệc như tiền thuyết 。phục thứ hữu thân kiến đẳng cương cưỡng nạn/nan phục 。như thú (di -đài +long )悷cố thuyết danh sanh 。kiến đạo năng diệt cố danh ly sanh 。nhập chánh tánh ngôn diệc như tiền thuyết 。phục thứ thử trung sanh danh hiển dị sanh tánh 。năng khởi bạo ác chư hoặc nghiệp cố 。kiến đạo xả bỉ cố thuyết ly sanh 。dư như tiền thuyết 。phục thứ kiến tu sở đoạn chư phiền não tụ 。triển chuyển tướng trợ dẫn vô cùng sanh 。kiến đạo khởi dĩ tồi bỉ thế lực 。lệnh bất năng chiêu vô cùng sanh quá/qua 。thị cố kiến đạo độc vị ly sanh 。dư như tiền thuyết 。phục thứ dị sanh thân trung 。phiền não ác nghiệp cực bất điều thuận 。cố thuyết vi sanh 。chư du già sư ư thử luân một 。kiến đạo bạt bỉ trí thánh vị trung 。cố danh ly sanh 。dư như tiền thuyết 。phục thứ kiến sở đoạn hoặc 。do như căn tài 。sanh vô cùng quá/qua 。kiến đạo vĩnh bạt 。cố danh ly sanh 。dư như tiền thuyết 。hữu dư sư thuyết 。thử văn ưng ngôn nhập chánh tánh quyết định 。sở dĩ giả hà 。vị ư thử thời tùng bất định tụ xuất nhập chánh định tụ cố 。phục thứ hành giả nhĩ thời xả tà định tụ sở y dị sanh tánh nhập chánh định tụ sở y kiến đạo 。thị cố danh vi nhập chánh tánh quyết định 。phục thứ hành giả nhĩ thời xả ngũ đồng phần nhập bát đồng phần 。ngũ đồng phần giả 。vị chư dị sanh sở hữu đồng phần 。y bỉ năng tạo ngũ Vô gián cố 。bát đồng phần giả 。vị chư thánh giả 。sở hữu đồng phần y bỉ năng đắc tứ hướng quả cố 。bỉ ư nhĩ thời xả tà định phần nhập chánh định phần 。thị cố danh nhập chánh tánh quyết định 。phục thứ sở nhập kiến đạo phi tà định tụ 。cố danh chánh tánh 。phi bất định tụ cố danh quyết định 。hữu tác thị ngôn 。thử thanh hiển nhập chánh tánh nhậm trì 。dĩ thử ni dạ ma thanh diệc hiển nhậm trì nghĩa cố 。như ngưu mã đẳng 。sở phòng 飤xứ/xử 。nhậm trì bỉ loại bất lệnh phóng dật 。chư du già sư diệc phục như thị 。trụ/trú kiến đạo dĩ chung bất phóng dật cố 。thuyết thế đệ nhất Pháp danh nhập chánh tánh nhậm trì 。thí dụ bộ sư tác như thị thuyết 。thử thanh hiển nhập chánh tánh ly hệ 。dĩ Dạ-Ma thanh 。diệc hiển hệ nghĩa ni 。vị già chỉ diệc hiển ly nghĩa 。nhất thiết Thánh đạo vĩnh ly hệ phược 。danh ni dạ ma 。dư như tiền thuyết 。thanh luận giả ngôn 。thử thanh hiển nhập chánh tánh bất vãng 。dĩ Dạ-Ma thanh diệc hiển vãng nghĩa ni 。vị già chỉ diệc hiển bất nghĩa 。chư du già sư 。đắc Thánh đạo dĩ 。tất cánh bất vãng bất thiện sĩ thú 。thị cố Thánh đạo danh ni dạ ma 。dư như tiền thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。thử văn ưng ngôn nhập chánh tánh như lý 。nhất thiết Thánh đạo 。dữ lý tướng ứng 。cố danh như lý 。dư như tiền thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử văn ưng ngôn tùng bình đẳng vị nhập ư chánh tánh 。bình đẳng vị tức thị thế đệ nhất Pháp thời 。chánh tánh ngôn hiển thị khổ pháp trí nhẫn đẳng 。thế đệ nhất Pháp 。năng tùng tự vị nhập ư kiến đạo 。cố danh vi nhập 。vấn chư bình đẳng giả 。diệc chánh tánh da 。đáp thử ưng tác thuận hậu cú 。vị chư chánh tánh giai thị bình đẳng 。hữu thị bình đẳng nhi phi chánh tánh 。thử thể tức thị thế đệ nhất Pháp 。vấn hà cố thế đệ nhất Pháp 。thị bình đẳng phi chánh tánh da 。đáp vô thủy thời lai 。tâm tâm sở Pháp 。do chư phiền não ác hành đảo kiến sở não loạn cố thành bất chánh trực 。thế đệ nhất Pháp 。phục trừ bỉ cố lệnh tâm tâm sở chuyển thành chánh trực 。cố danh bình đẳng 。nhiên thị hữu lậu hữu tùy miên cố bất danh chánh tánh 。phục thứ Phật cập độc giác Thanh văn chủng tính 。đồng ư thử vị 。trụ/trú thượng thượng phẩm 。cố danh bình đẳng 。dư như tiền thuyết 。phục thứ hiện hành đẳng cố 。thuyết danh bình đẳng 。vị chư hành giả ư thử vị trung 。giai nhất sát-na nhi hiện hành cố 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。xứ/xử tại trung vị 。như huyền xưng thằng cố danh bình đẳng 。như xưng xưng vật thằng huyền kỳ trung 。nhược/nhã khinh trọng hữu Thiên tức đê ngang bất đẳng 。thế đệ nhất Pháp diệc phục như thị 。xứ/xử tại Thánh Giả dị sanh trung gian nhược/nhã khổ pháp trí nhẫn dĩ sanh 。tức Thiên trụ/trú Thánh Giả phẩm 。nhược tăng thượng nhẫn chánh diệt 。tức Thiên trụ/trú dị sanh phẩm 。thị cố duy thử thị bình đẳng vị 。vấn nhĩ thời do thị dị sanh vị nhiếp 。hà cố nãi danh trụ/trú bình đẳng vị 。đáp nhĩ thời tuy tại dị sanh vị trung 。nhi bối dị sanh thú cầu thánh vị 。cố danh bình đẳng 。dư tức bất nhiên 。phục thứ thế đệ nhất Pháp dữ khổ pháp trí nhẫn 。hữu tứ sự đẳng cố 。danh vi bình đẳng 。nhất giả địa đẳng 。vị y thử địa khởi khổ pháp trí nhẫn 。tức y thử địa thế đệ nhất Pháp 。nhị giả căn đẳng 。vị nhược/nhã khổ pháp trí nhẫn 。dữ thử căn tướng ứng 。thế đệ nhất Pháp tướng ứng diệc nhĩ 。tam giả hành tướng đẳng 。vị nhược/nhã thử hành tướng khổ pháp trí nhẫn 。tức thử hành tướng thế đệ nhất Pháp 。tứ giả sở duyên đẳng 。vị nhược/nhã duyên thử cảnh khởi khổ pháp trí nhẫn diệc tức duyên thử cảnh khởi thế đệ nhất Pháp 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hữu tụng danh nhập chánh tánh ly sanh 。vị chư Thánh đạo vĩnh diệt điên đảo cố danh chánh tánh 。ly cách sanh cố phục danh ly sanh 。vị vô thủy lai kiến tu sở đoạn nhị phần phiền não triển chuyển hòa hợp 。tác chư ác sự tánh cương cưỡng cố thuyết danh vi sanh 。kiến đạo khởi dĩ đoạn bỉ nhất phân 。lệnh bỉ triển chuyển vĩnh quai ly cố 。thế đệ nhất Pháp vi thử nhất phân đẳng vô gian duyên cố danh vi nhập 。hữu tụng danh nhập chánh tánh quyết định 。vị kiến đạo vị vô lậu tướng tục 。tất vô dư cách cố danh quyết định hậu vị bất nhiên 。dư như tiền thuyết 。 世第一法。當言欲界乃至廣說。問何故作此論答雖已說彼立名因緣。而未分別在何界繫今欲分別。如人言勝已說勝因。而未知彼所居國邑。此亦如是故作斯論。復次為止他宗差別執故。謂大眾部執。世第一法通欲色界繫。所以者何。彼謂若地有現觀邊諸世俗智。此地即有世第一法。若犢子部執。世第一法通色無色界繫。所以者何。彼謂若地有諸聖道。此地即有世第一法。若化地部執。世第一法通三界繫。所以者何。彼謂若地有盡智時。所修善根。此地即有世第一法。若法密部執。世第一法通三界繫及不繫。所以者何。彼謂如是世第一法既名世故通三界繫。名第一故亦通不繫。即彼部中復有別執。世第一法非三界繫亦非不繫。所以者何。彼謂如是世第一法。名第一故非三界繫。以名世故亦非不繫。為止如是他宗別執顯示己宗故作此論。世第一法。當言欲界繫色界繫無色界繫耶。答應言色界繫。此即顯示世第一法唯色界繫。雖有此言而更應說其所以。何故此法不應言欲界繫耶。答非以欲界道能斷蓋制纏。令欲界纏不復現起。乃以色界道能斷蓋制纏。令欲界纏不復現起。若以欲界道能斷蓋制纏。令欲界纏不復現起。如是世第一法。應言欲界繫。然非以欲界道能斷蓋制纏。令欲界纏不復現起。乃以色界道能斷蓋制纏。令欲界纏不復現起。是故世第一法。不應言欲界繫。此中斷制不復現起言。顯示畢竟斷制不起義。以欲界道不能畢竟斷蓋制纏令不復起。是故無有世第一法。色界不然故於彼有。問何故欲界。無有畢竟斷制不起道。而色界有耶。答欲界非定地。非修地非離染地。是故無有畢竟斷制不現起道。色界是定地。是修地是離染地。故有此道。復次欲界。不善根強善根弱故無此道。色界善根強無不善根故有此道。復次欲界不善勝因長養。善不爾故。色界善法勝因長養。無不善故。復次欲界不善如主有力。善法如客無勢力故。色界善法如主有力。無不善故。復次欲界不善能斷善根。善不爾故。色界善法斷不善根。無不善故。復次欲界威儀不相敬難如夫妻故。色界威儀共相敬難如母子故。復次欲界威儀無所忌憚。譬如王子與長者子。同囹圄故。色界威儀有所忌憚。譬如王子與執惡子。同囹圄故。復次欲界善根。與欲界惑。必同一縛無力斷彼。如人被縛不能自解況能害他。此亦如是。色界善根與色界惑。有不同縛地有別故。尚能斷自界況不能斷下復次欲界善根必為欲界愛所染著不能永棄。如人親友雖劣不捨。色界善根。有非色界愛。所染著地有別故。於自界愛尚能永斷。況不能斷下地諸愛。復次以有漏道斷煩惱時。欣修自地厭斷於下。欲界無下可厭斷故。無有能畢竟斷制不起道。色界有下可厭斷故。得有能畢竟斷制不起道。有餘師說。此中斷制不起言。顯示暫時斷制不起義。以欲界道尚不能暫時斷蓋制纏令不復起。況能畢竟。是故無有世第一法。色界不然。故於彼有如暫時斷制不起。畢竟斷制不起。如是有片無片。有影無影。有隨縛無隨縛。摧枝幹拔根本。伏纏垢害隨眠。應知亦爾。問欲界可無畢竟斷制不起道。豈亦無暫時斷制不起道耶。答雖有此道。而不可信。所以者何。以不堅牢不久住不流注。非增上不相連續。不久隨轉。心於所緣速取速捨。無勝勢力伏諸煩惱。故不能入正性離生。如池水上有浮萍等。蝦蟇小石投擲其中。雖初暫離後即隨合。如是欲界。雖有暫時斷蓋等道。而不可信。廣說如前。於色界中。非唯有彼畢竟斷制不現起道。而亦有彼暫時斷制不現起道深可保信。所以者何。以彼道堅牢。久住流注增上。相連續久隨轉。心於所緣不速取捨。有勝勢力伏諸煩惱。故能趣入正性離生。如池水上有浮萍等。龍象大石投入其中。經久離散。難可還合。如是色界亦有暫時斷蓋等道。而可保信。廣說如前。是故應知欲界無有斷蓋等道。色界不爾。由此應言世第一法唯色界繫。非欲界繫。問世第一法。不能斷結。何故乃言若以欲界道能斷蓋制纏。令欲界纏不復現起。如是世第一法。應言欲界繫等。答世第一法。雖不斷結而此善根勝妙第一。在深遠處。宜應與彼能斷結道。同在一地。是故應以此道證之。復次世第一法。引生見道定與見道同在一地。見道既能斷諸煩惱。故斷結道可為此證。復次世第一法。既於欲界極生厭患。應與能治欲界惑道。同在一地。故可引彼。證此法有。問若爾世第一法唯應在未至地。唯未至地能斷欲界諸煩惱故。上地應無。答對治有二種。一斷對治。二厭壞對治。未至地。於欲界具二對治。上五地於欲界雖無斷對治。而有厭壞對治故。彼亦有世第一法。尊者妙音作如是說。色界六地於欲界惑。皆得具有二種對治。上五地道非不能斷。由未至地先已斷故。雖有斷力而無可斷。譬如六人。同一冤家。而共議言隨於何處。獲者便害。於中一人先獲害之。其餘五人雖有害力而無可害。又如六人各持一燈。相與次第入一闇室。初燈入時諸闇皆破。餘雖有力無闇可除。又如日光初中後分。無不皆與夜闇相違。日初出時。破闇皆盡。餘雖有力無闇可破。如是六地。於欲界惑雖皆能斷。廣說如前。問云何得知。色界六地。於欲界惑具二對治。彼作是言。依上五地入見道者。於欲界斷分別作證。別起無漏離繫得故。若上五地於欲界惑。無斷對治此事應無。評曰。不應作如是說。彼於欲界煩惱畢竟。無有能斷者故。誰言彼地有無漏得。於欲界斷分別作證。而復引彼證此義耶。是故前說於理為善。問因論生論。世第一法。何故不能斷諸煩惱。答世第一法彼於爾時善根微小。法身未長而有威勢。以善根微小法身未長故不能斷惑。有威勢故不為煩惱之所摧伏。如師子子身小未長而有威勢。以身小未長故不能害獸。有威勢故不為諸獸之所侵害。或有說言。世第一法唯一剎那故不能斷。問苦法智忍亦一剎那云何能斷。答苦法智忍。雖一剎那而有相續起故能斷惑。世第一法無如是事故不能斷。有餘師言。世第一法。加行道攝故不能斷。要無間道方能斷故。於此義中復有分別。問何緣世第一法。唯在色界繫耶。答以彼色界能為三道三地三根等無間緣。又能引發初法智品次類智品。餘界不然。故世第一法唯是色界繫。問世第一法何緣定非欲界繫耶。答欲界非定界非修界非離染界。要定界修界離染界。乃有世第一法故。復次欲界是卑賤界是麁重界是下劣界。要尊勝界。細輕界。勝妙界。乃有世第一法。復次若世第一法是欲界繫者。便有能緣自性過故。謂彼若是欲界繫者。為緣自性。為不能緣。若緣自性有違理失。自性不能取自性故。若不能緣便違本論。如後文說。若緣此法起苦法智忍。即緣此法起世第一法。苦法智忍。遍緣欲界五蘊為境。此亦應然。是故世第一法。決定非欲界繫。 thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn dục giới nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận đáp tuy dĩ thuyết bỉ lập danh nhân duyên 。nhi vị phân biệt tại hà giới hệ kim dục phân biệt 。như nhân ngôn thắng dĩ thuyết thắng nhân 。nhi vị tri bỉ sở cư quốc ấp 。thử diệc như thị cố tác tư luận 。phục thứ vi chỉ tha tông sái biệt chấp cố 。vị Đại chúng bộ chấp 。thế đệ nhất Pháp thông dục sắc giới hệ 。sở dĩ giả hà 。bỉ vị nhược/nhã địa hữu hiện quán biên chư thế tục trí 。thử địa tức hữu thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã độc tử bộ chấp 。thế đệ nhất Pháp thông sắc vô sắc giới hệ 。sở dĩ giả hà 。bỉ vị nhược/nhã địa hữu chư Thánh đạo 。thử địa tức hữu thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã hóa địa bộ chấp 。thế đệ nhất Pháp thông tam giới hệ 。sở dĩ giả hà 。bỉ vị nhược/nhã địa hữu tận trí thời 。sở tu thiện căn 。thử địa tức hữu thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã pháp mật bộ chấp 。thế đệ nhất Pháp thông tam giới hệ cập bất hệ 。sở dĩ giả hà 。bỉ vị như thị thế đệ nhất Pháp ký danh thế cố thông tam giới hệ 。danh đệ nhất cố diệc thông bất hệ 。tức bỉ bộ trung phục hưũ biệt chấp 。thế đệ nhất Pháp phi tam giới hệ diệc phi bất hệ 。sở dĩ giả hà 。bỉ vị như thị thế đệ nhất Pháp 。danh đệ nhất cố phi tam giới hệ 。dĩ danh thế cố diệc phi bất hệ 。vi chỉ như thị tha tông biệt chấp hiển thị kỷ tông cố tác thử luận 。thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ da 。đáp ưng ngôn sắc giới hệ 。thử tức hiển thị thế đệ nhất Pháp duy sắc giới hệ 。tuy hữu thử ngôn nhi cánh ưng thuyết kỳ sở dĩ 。hà cố thử pháp bất ưng ngôn dục giới hệ da 。đáp phi dĩ dục giới đạo năng đoạn cái chế triền 。lệnh dục giới triền bất phục hiện khởi 。nãi dĩ sắc giới đạo năng đoạn cái chế triền 。lệnh dục giới triền bất phục hiện khởi 。nhược/nhã dĩ dục giới đạo năng đoạn cái chế triền 。lệnh dục giới triền bất phục hiện khởi 。như thị thế đệ nhất Pháp 。ưng ngôn dục giới hệ 。nhiên phi dĩ dục giới đạo năng đoạn cái chế triền 。lệnh dục giới triền bất phục hiện khởi 。nãi dĩ sắc giới đạo năng đoạn cái chế triền 。lệnh dục giới triền bất phục hiện khởi 。thị cố thế đệ nhất Pháp 。bất ưng ngôn dục giới hệ 。thử trung đoạn chế bất phục hiện khởi ngôn 。hiển thị tất cánh đoạn chế bất khởi nghĩa 。dĩ dục giới đạo bất năng tất cánh đoạn cái chế triền lệnh bất phục khởi 。thị cố vô hữu thế đệ nhất Pháp 。sắc giới bất nhiên cố ư bỉ hữu 。vấn hà cố dục giới 。vô hữu tất cánh đoạn chế bất khởi đạo 。nhi sắc giới hữu da 。đáp dục giới phi định địa 。phi tu địa phi ly nhiễm địa 。thị cố vô hữu tất cánh đoạn chế bất hiện khởi đạo 。sắc giới thị định địa 。thị tu địa thị ly nhiễm địa 。cố hữu thử đạo 。phục thứ dục giới 。bất thiện căn cường thiện căn nhược cố vô thử đạo 。sắc giới thiện căn cường vô bất thiện căn cố hữu thử đạo 。phục thứ dục giới bất thiện thắng nhân trường/trưởng dưỡng 。thiện bất nhĩ cố 。sắc giới thiện Pháp thắng nhân trường/trưởng dưỡng 。vô bất thiện cố 。phục thứ dục giới bất thiện như chủ hữu lực 。thiện Pháp như khách vô thế lực cố 。sắc giới thiện Pháp như chủ hữu lực 。vô bất thiện cố 。phục thứ dục giới bất thiện năng đoạn thiện căn 。thiện bất nhĩ cố 。sắc giới thiện Pháp đoạn bất thiện căn 。vô bất thiện cố 。phục thứ dục giới uy nghi bất tướng kính nạn/nan như phu thê cố 。sắc giới uy nghi cộng tướng kính nạn/nan như mẫu tử cố 。phục thứ dục giới uy nghi vô sở kị đạn 。thí như Vương tử dữ Trưởng-giả tử 。đồng linh ngữ cố 。sắc giới uy nghi hữu sở kị đạn 。thí như Vương tử dữ chấp ác tử 。đồng linh ngữ cố 。phục thứ dục giới thiện căn 。dữ dục giới hoặc 。tất đồng nhất phược vô lực đoạn bỉ 。như nhân bị phược bất năng tự giải huống năng hại tha 。thử diệc như thị 。sắc giới thiện căn dữ sắc giới hoặc 。hữu bất đồng phược địa hữu biệt cố 。thượng năng đoạn tự giới huống bất năng đoạn hạ phục thứ dục giới thiện căn tất vi dục giới ái sở nhiễm trước/trứ bất năng vĩnh khí 。như nhân thân hữu tuy liệt bất xả 。sắc giới thiện căn 。hữu phi sắc giới ái 。sở nhiễm trước/trứ địa hữu biệt cố 。ư tự giới ái thượng năng vĩnh đoạn 。huống bất năng đoạn hạ địa chư ái 。phục thứ dĩ hữu lậu đạo đoạn phiền não thời 。hân tu tự địa yếm đoạn ư hạ 。dục giới vô hạ khả yếm đoạn cố 。vô hữu năng tất cánh đoạn chế bất khởi đạo 。sắc giới hữu hạ khả yếm đoạn cố 。đắc hữu năng tất cánh đoạn chế bất khởi đạo 。hữu dư sư thuyết 。thử trung đoạn chế bất khởi ngôn 。hiển thị tạm thời đoạn chế bất khởi nghĩa 。dĩ dục giới đạo thượng bất năng tạm thời đoạn cái chế triền lệnh bất phục khởi 。huống năng tất cánh 。thị cố vô hữu thế đệ nhất Pháp 。sắc giới bất nhiên 。cố ư bỉ hữu như tạm thời đoạn chế bất khởi 。tất cánh đoạn chế bất khởi 。như thị hữu phiến vô phiến 。hữu ảnh vô ảnh 。hữu tùy phược vô tùy phược 。tồi chi cán bạt căn bản 。phục triền cấu hại tùy miên 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn dục giới khả vô tất cánh đoạn chế bất khởi đạo 。khởi diệc vô tạm thời đoạn chế bất khởi đạo da 。đáp tuy hữu thử đạo 。nhi bất khả tín 。sở dĩ giả hà 。dĩ bất kiên lao bất cửu trụ bất lưu chú 。phi tăng thượng bất tướng liên tục 。bất cửu tùy chuyển 。tâm ư sở duyên tốc thủ tốc xả 。Vô thắng thế lực phục chư phiền não 。cố bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。như trì thủy thượng hữu phù bình đẳng 。hà 蟇tiểu thạch đầu trịch kỳ trung 。tuy sơ tạm ly hậu tức tùy hợp 。như thị dục giới 。tuy hữu tạm thời đoạn cái đẳng đạo 。nhi bất khả tín 。quảng thuyết như tiền 。ư sắc giới trung 。phi duy hữu bỉ tất cánh đoạn chế bất hiện khởi đạo 。nhi diệc hữu bỉ tạm thời đoạn chế bất hiện khởi đạo thâm khả bảo tín 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ đạo kiên lao 。cửu trụ lưu chú tăng thượng 。tướng liên tục cửu tùy chuyển 。tâm ư sở duyên bất tốc thủ xả 。hữu thắng thế lực phục chư phiền não 。cố năng thú nhập chánh tánh ly sanh 。như trì thủy thượng hữu phù bình đẳng 。long tượng Đại thạch đầu nhập kỳ trung 。Kinh cửu ly tán 。nạn/nan khả hoàn hợp 。như thị sắc giới diệc hữu tạm thời đoạn cái đẳng đạo 。nhi khả bảo tín 。quảng thuyết như tiền 。thị cố ứng tri dục giới vô hữu đoạn cái đẳng đạo 。sắc giới bất nhĩ 。do thử ưng ngôn thế đệ nhất Pháp duy sắc giới hệ 。phi dục giới hệ 。vấn thế đệ nhất Pháp 。bất năng đoạn kết/kiết 。hà cố nãi ngôn nhược/nhã dĩ dục giới đạo năng đoạn cái chế triền 。lệnh dục giới triền bất phục hiện khởi 。như thị thế đệ nhất Pháp 。ưng ngôn dục giới hệ đẳng 。đáp thế đệ nhất Pháp 。tuy bất đoạn kết nhi thử thiện căn thắng diệu đệ nhất 。tại thâm viễn xứ/xử 。nghi ưng dữ bỉ năng đoạn kết/kiết đạo 。đồng tại nhất địa 。thị cố ưng dĩ thử đạo chứng chi 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。dẫn sanh kiến đạo định dữ kiến đạo đồng tại nhất địa 。kiến đạo ký năng đoạn chư phiền não 。cố đoạn kết đạo khả vi thử chứng 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。ký ư dục giới cực sanh yếm hoạn 。ưng dữ năng trì dục giới hoặc đạo 。đồng tại nhất địa 。cố khả dẫn bỉ 。chứng thử pháp hữu 。vấn nhược nhĩ thế đệ nhất Pháp duy ưng tại vị chí địa 。duy vị chí địa năng đoạn dục giới chư phiền não cố 。thượng địa ưng vô 。đáp đối trì hữu nhị chủng 。nhất đoạn đối trì 。nhị yếm hoại đối trì 。vị chí địa 。ư dục giới cụ nhị đối trì 。thượng ngũ địa ư dục giới tuy vô đoạn đối trì 。nhi hữu yếm hoại đối trì cố 。bỉ diệc hữu thế đệ nhất Pháp 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。sắc giới lục địa ư dục giới hoặc 。giai đắc cụ hữu nhị chủng đối trì 。thượng ngũ địa đạo phi bất năng đoạn 。do vị chí địa tiên dĩ đoạn cố 。tuy hữu đoạn lực nhi vô khả đoạn 。thí như lục nhân 。đồng nhất oan gia 。nhi cọng nghị ngôn tùy ư hà xứ/xử 。hoạch giả tiện hại 。ư trung nhất nhân tiên hoạch hại chi 。kỳ dư ngũ nhân tuy hữu hại lực nhi vô khả hại 。hựu như lục nhân các trì nhất đăng 。tướng dữ thứ đệ nhập nhất ám thất 。sơ đăng nhập thời chư ám giai phá 。dư tuy hữu lực vô ám khả trừ 。hựu như nhật quang sơ trung hậu phần 。vô bất giai dữ dạ ám tướng vi 。nhật sơ xuất thời 。phá ám giai tận 。dư tuy hữu lực vô ám khả phá 。như thị lục địa 。ư dục giới hoặc tuy giai năng đoạn 。quảng thuyết như tiền 。vấn vân hà đắc tri 。sắc giới lục địa 。ư dục giới hoặc cụ nhị đối trì 。bỉ tác thị ngôn 。y thượng ngũ địa nhập kiến đạo giả 。ư dục giới đoạn phân biệt tác chứng 。biệt khởi vô lậu ly hệ đắc cố 。nhược/nhã thượng ngũ địa ư dục giới hoặc 。vô đoạn đối trì thử sự ưng vô 。bình viết 。bất ưng tác như thị thuyết 。bỉ ư dục giới phiền não tất cánh 。vô hữu năng đoạn giả cố 。thùy ngôn bỉ địa hữu vô lậu đắc 。ư dục giới đoạn phân biệt tác chứng 。nhi phục dẫn bỉ chứng thử nghĩa da 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。vấn nhân luận sanh luận 。thế đệ nhất Pháp 。hà cố bất năng đoạn chư phiền não 。đáp thế đệ nhất Pháp bỉ ư nhĩ thời thiện căn vi tiểu 。Pháp thân vị trường/trưởng nhi hữu uy thế 。dĩ thiện căn vi tiểu pháp thân vị trường/trưởng cố bất năng đoạn hoặc 。hữu uy thế cố bất vi phiền não chi sở tồi phục 。như sư tử tử thân tiểu vị trường/trưởng nhi hữu uy thế 。dĩ thân tiểu vị trường/trưởng cố bất năng hại thú 。hữu uy thế cố bất vi chư thú chi sở xâm hại 。hoặc hữu thuyết ngôn 。thế đệ nhất Pháp duy nhất sát-na cố bất năng đoạn 。vấn khổ pháp trí nhẫn diệc nhất sát-na vân hà năng đoạn 。đáp khổ pháp trí nhẫn 。tuy nhất sát-na nhi hữu tướng tục khởi cố năng đoạn hoặc 。thế đệ nhất Pháp vô như thị sự cố bất năng đoạn 。hữu dư sư ngôn 。thế đệ nhất Pháp 。gia hành đạo nhiếp cố bất năng đoạn 。yếu vô gian đạo phương năng đoạn cố 。ư thử nghĩa trung phục hưũ phân biệt 。vấn hà duyên thế đệ nhất Pháp 。duy tại sắc giới hệ da 。đáp dĩ bỉ sắc giới năng vi tam đạo tam địa tam căn đẳng vô gian duyên 。hựu năng dẫn phát sơ Pháp trí phẩm thứ loại trí phẩm 。dư giới bất nhiên 。cố thế đệ nhất Pháp duy thị sắc giới hệ 。vấn thế đệ nhất Pháp hà duyên định phi dục giới hệ da 。đáp dục giới phi định giới phi tu giới phi ly nhiễm giới 。yếu định giới tu giới ly nhiễm giới 。nãi hữu thế đệ nhất Pháp cố 。phục thứ dục giới thị ti tiện giới thị thô trọng giới thị hạ liệt giới 。yếu tôn thắng giới 。tế khinh giới 。thắng diệu giới 。nãi hữu thế đệ nhất Pháp 。phục thứ nhược/nhã thế đệ nhất Pháp thị dục giới hệ giả 。tiện hữu năng duyên tự tánh quá/qua cố 。vị bỉ nhược/nhã thị dục giới hệ giả 。vi duyên tự tánh 。vi bất năng duyên 。nhược/nhã duyên tự tánh hữu vi lý thất 。tự tánh bất năng thủ tự tánh cố 。nhược/nhã bất năng duyên tiện vi bổn luận 。như hậu văn thuyết 。nhược/nhã duyên thử pháp khởi khổ pháp trí nhẫn 。tức duyên thử pháp khởi thế đệ nhất Pháp 。khổ pháp trí nhẫn 。biến duyên dục giới ngũ uẩn vi cảnh 。thử diệc ưng nhiên 。thị cố thế đệ nhất Pháp 。quyết định phi dục giới hệ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之三 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi tam 何故此法。不應言無色界繫耶。答入正性離生。先現觀欲界苦為苦。後合現觀色無色界苦為苦。聖道起先辦欲界事。後合辦色無色界事。若入正性離生。先現觀無色界苦為苦。後合現觀欲色界苦為苦。聖道起先辦無色界事。後合辦欲色界事。如是世第一法。應言無色界繫。然入正性離生。先現觀欲界苦為苦。後合現觀色無色界苦為苦。聖道起先辦欲界事。後合辦色無色界事。是故世第一法。不應言無色界繫。此中入正性離生。先現觀欲界苦為苦。後合現觀色無色界苦為苦者。謂見道中。先別現觀欲界苦諦。為苦行相。後合現觀色無色界苦諦為苦行相。問見道位中。具觀四諦。何故但說觀苦諦耶。答見道位中。先觀苦諦。以相麁顯是故偏說。問四種行相。皆現觀苦。何故但說苦行相耶。答理應具說而不說者。當知此中是有餘說。有說此文但應作如是說。先現觀欲界苦。後合現觀色無色界苦。不應言為苦。而復言為苦者有何意耶。答四行相中。苦最居首故且說苦類顯餘三。有說以苦行相久遠所傳。過去如來應正等覺。皆於諦首標苦名故。有說以苦行相。唯屬苦諦故偏說之。非常行相通屬三諦。空非我行相屬一切法故。有說此苦行相。能違諸有能棄生死。勝餘行相順厭心故。乃至嬰兒雖得種種上妙飲食。適欲食時有人語言。此食有苦即便棄捨。是故偏說。有說以苦行相易可信受。謂內外道老少愚智皆信有苦。是故偏說。有說苦相麁顯易以智知纔說即了。是故偏說。如智於所知。覺於所覺。行相於所行。根於根義。能緣於所緣。應知亦爾。問何故行者。見道位中。先現觀欲界苦。後合現觀色無色界苦耶。答麁細異故。謂欲界苦麁易可觀察故先現觀色無色界苦。細難可觀察故後現觀。如習射人先射麁物後射毛端。此亦如是。問若爾色界苦麁無色界苦細。何故行者俱時現觀。答以觀行者。於定不定二界差別起現觀故。謂欲界苦不定界攝故別現觀。色無色界苦俱定界攝故合現觀。如定不定界。修不修界。離染不離染界。應知亦爾。有說欲界苦於觀行者。現為逼惱猶如重擔故先現觀。色無色界苦。於觀行者。則不如是故後現觀。有說欲界苦是觀行者現所執受故先現觀。色無色界苦。則不如是故後現觀。有說欲界苦於觀行者現生痛惱故先現觀。色無色界苦不爾故後現觀。有說欲界苦行者現見故先現觀。色無色界苦不爾故後現觀。問若色無色界苦不現見者。行者云何於彼現觀。答現見有二種。一執受現見。二離染現見。彼觀行者於欲界苦具二現見。於色無色界苦但有離染現見。猶如商人有財兩擔。一自擔之。二使人擔。於自所擔。具二現見。謂輕重現見及財物現見。於他所擔唯有一種財物現見。此亦如是。有說欲界苦近故先現觀。色無色界苦遠故後現觀。如近遠與身俱不與身俱。在自身在他身亦爾。有說欲界苦有三種。謂善不善無記故先現觀。色無色界苦。但有二種。謂善無記故後現觀。有說修觀行者將入聖時。必成就欲界異生性。不成就色無色界異生性。現觀法爾於成就者先起。於不成就者後起。有說見欲界苦時斷二種結。謂不善無記故先現觀。見色無色界苦時唯斷無記結故後現觀。如不善無記。有異熟無異熟。生二果生一果。無慚無愧相應。無慚無愧不相應。當知亦爾。有說如異生位。謗苦諦時。先謗欲界苦。後謗色無色界苦。今入聖位信苦諦時。亦先信欲界苦。後信色無色界苦。如謗信迷悟疑決。應知亦爾。是故於欲界苦先別現觀。於色無色界苦後合現觀。 hà cố thử pháp 。bất ưng ngôn vô sắc giới hệ da 。đáp nhập chánh tánh ly sanh 。tiên hiện quán dục giới khổ vi khổ 。hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ vi khổ 。Thánh đạo khởi tiên biện/bạn dục giới sự 。hậu hợp biện/bạn sắc vô sắc giới sự 。nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh 。tiên hiện quán vô sắc giới khổ vi khổ 。hậu hợp hiện quán dục sắc giới khổ vi khổ 。Thánh đạo khởi tiên biện/bạn vô sắc giới sự 。hậu hợp biện/bạn dục sắc giới sự 。như thị thế đệ nhất Pháp 。ưng ngôn vô sắc giới hệ 。nhiên nhập chánh tánh ly sanh 。tiên hiện quán dục giới khổ vi khổ 。hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ vi khổ 。Thánh đạo khởi tiên biện/bạn dục giới sự 。hậu hợp biện/bạn sắc vô sắc giới sự 。thị cố thế đệ nhất Pháp 。bất ưng ngôn vô sắc giới hệ 。thử trung nhập chánh tánh ly sanh 。tiên hiện quán dục giới khổ vi khổ 。hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ vi khổ giả 。vị kiến đạo trung 。tiên biệt hiện quán dục giới khổ đế 。vi khổ hạnh tướng 。hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ đế vi khổ hạnh tướng 。vấn kiến đạo vị trung 。cụ quán Tứ đế 。hà cố đãn thuyết quán khổ đế da 。đáp kiến đạo vị trung 。tiên quán khổ đế 。dĩ tướng thô hiển thị cố Thiên thuyết 。vấn tứ chủng hành tướng 。giai hiện quán khổ 。hà cố đãn thuyết khổ hạnh tướng da 。đáp lý ưng cụ thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử trung thị hữu dư thuyết 。hữu thuyết thử văn đãn ưng tác như thị thuyết 。tiên hiện quán dục giới khổ 。hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ 。bất ưng ngôn vi khổ 。nhi phục ngôn vi khổ giả hữu hà ý da 。đáp tứ hành tướng trung 。khổ tối cư thủ cố thả thuyết khổ loại hiển dư tam 。hữu thuyết dĩ khổ hạnh tướng cửu viễn sở truyền 。quá khứ Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。giai ư đế thủ tiêu khổ danh cố 。hữu thuyết dĩ khổ hạnh tướng 。duy chúc khổ đế cố Thiên thuyết chi 。phi thường hành tướng thông chúc tam đế 。không phi ngã hành tướng chúc nhất thiết pháp cố 。hữu thuyết thử khổ hạnh tướng 。năng vi chư hữu năng khí sanh tử 。thắng dư hành tướng thuận yếm tâm cố 。nãi chí anh nhi tuy đắc chủng chủng thượng diệu ẩm thực 。thích dục thực thời hữu nhân ngữ ngôn 。thử thực/tự hữu khổ tức tiện khí xả 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết dĩ khổ hạnh tướng dịch khả tín thọ 。vị nội ngoại đạo lão thiểu ngu trí giai tín hữu khổ 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết khổ tướng thô hiển dịch dĩ trí tri tài thuyết tức liễu 。thị cố Thiên thuyết 。như trí ư sở tri 。giác ư sở giác 。hành tướng ư sở hạnh 。căn ư căn nghĩa 。năng duyên ư sở duyên 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn hà cố hành giả 。kiến đạo vị trung 。tiên hiện quán dục giới khổ 。hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ da 。đáp thô tế dị cố 。vị dục giới khổ thô dịch khả quan sát cố tiên hiện quán sắc vô sắc giới khổ 。tế nạn/nan khả quan sát cố hậu hiện quán 。như tập xạ nhân tiên xạ thô vật hậu xạ mao đoan 。thử diệc như thị 。vấn nhược nhĩ sắc giới khổ thô vô sắc giới khổ tế 。hà cố hành giả câu thời hiện quán 。đáp dĩ quán hành giả 。ư định bất định nhị giới sái biệt khởi hiện quán cố 。vị dục giới khổ bất định giới nhiếp cố biệt hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ câu định giới nhiếp cố hợp hiện quán 。như định bất định giới 。tu bất tu giới 。ly nhiễm bất ly nhiễm giới 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết dục giới khổ ư quán hành giả 。hiện vi ức não do như trọng đam/đảm cố tiên hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ 。ư quán hành giả 。tức bất như thị cố hậu hiện quán 。hữu thuyết dục giới khổ thị quán hành giả hiện sở chấp thọ cố tiên hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ 。tức bất như thị cố hậu hiện quán 。hữu thuyết dục giới khổ ư quán hành giả hiện sanh thống não cố tiên hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ bất nhĩ cố hậu hiện quán 。hữu thuyết dục giới khổ hạnh giả hiện kiến cố tiên hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ bất nhĩ cố hậu hiện quán 。vấn nhược/nhã sắc vô sắc giới khổ bất hiện kiến giả 。hành giả vân hà ư bỉ hiện quán 。đáp hiện kiến hữu nhị chủng 。nhất chấp thọ hiện kiến 。nhị ly nhiễm hiện kiến 。bỉ quán hành giả ư dục giới khổ cụ nhị hiện kiến 。ư sắc vô sắc giới khổ đãn hữu ly nhiễm hiện kiến 。do như thương nhân hữu tài lượng (lưỡng) đam/đảm 。nhất tự đam/đảm chi 。nhị sử nhân đam/đảm 。ư tự sở đam/đảm 。cụ nhị hiện kiến 。vị khinh trọng hiện kiến cập tài vật hiện kiến 。ư tha sở đam/đảm duy hữu nhất chủng tài vật hiện kiến 。thử diệc như thị 。hữu thuyết dục giới khổ cận cố tiên hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ viễn cố hậu hiện quán 。như cận viễn dữ thân câu bất dữ thân câu 。tại tự thân tại tha thân diệc nhĩ 。hữu thuyết dục giới khổ hữu tam chủng 。vị thiện bất thiện vô kí cố tiên hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ 。đãn hữu nhị chủng 。vị thiện vô kí cố hậu hiện quán 。hữu thuyết tu quán hành giả tướng nhập Thánh thời 。tất thành tựu dục giới dị sanh tánh 。bất thành tựu sắc vô sắc giới dị sanh tánh 。hiện quán Pháp nhĩ ư thành tựu giả tiên khởi 。ư bất thành tựu giả hậu khởi 。hữu thuyết kiến dục giới khổ thời đoạn nhị chủng kết/kiết 。vị bất thiện vô kí cố tiên hiện quán 。kiến sắc vô sắc giới khổ thời duy đoạn vô kí kết/kiết cố hậu hiện quán 。như bất thiện vô kí 。hữu dị thục vô dị thục 。sanh nhị quả sanh nhất quả 。vô tàm vô quý tướng ứng 。vô tàm vô quý bất tướng ứng 。đương tri diệc nhĩ 。hữu thuyết như dị sanh vị 。báng khổ đế thời 。tiên báng dục giới khổ 。hậu báng sắc vô sắc giới khổ 。kim nhập thánh vị tín khổ đế thời 。diệc tiên tín dục giới khổ 。hậu tín sắc vô sắc giới khổ 。như báng tín mê ngộ nghi quyết 。ứng tri diệc nhĩ 。thị cố ư dục giới khổ tiên biệt hiện quán 。ư sắc vô sắc giới khổ hậu hợp hiện quán 。 聖道起先辦欲界事。後合辦色無色界事者。謂見道中。先別辦於欲界所應作事。後合辦於色無色界所應作事。問現觀辦事。有何差別。有作是言。此無差別現觀即是所辦事故。或有說者。亦有差別且名即差別。謂此名現觀。此名辦事。復次通達所緣是現觀。斷諸煩惱是辦事。復次現觀者謂智現觀。辦事者謂事現觀。復次現觀者謂智遍知。辦事者謂斷遍知。如智遍知。斷遍知智作證。得作證。明解脫道道果。應知亦爾。復次現觀者。謂無間道所作。辦事者。謂解脫道所作。如無間道所作。解脫道所作。斷繫得證離繫。得除過失修功德。出下賤入勝妙。捨無義得有義。盡愛膏油受無熱樂。應知亦爾。復有說者。剎那是現觀。相續是辦事。如剎那相續入數。入應知亦爾。若入正性離生等者。反舉非理。順成是義。問如於色界苦非先現觀。而世第一法是色界繫。如是於無色界苦。雖非先現觀。何妨世第一法是無色界繫。答以色界中有遍緣智。能緣自地及緣上下。故於色界苦。雖非先現觀而世第一法。得是色界繫。無色界中無遍緣智。雖緣自上而不緣下。故世第一法非無色界繫。 Thánh đạo khởi tiên biện/bạn dục giới sự 。hậu hợp biện/bạn sắc vô sắc giới sự giả 。vị kiến đạo trung 。tiên biệt biện/bạn ư dục giới sở ưng tác sự 。hậu hợp biện/bạn ư sắc vô sắc giới sở ưng tác sự 。vấn hiện quán biện sự 。hữu hà sái biệt 。hữu tác thị ngôn 。thử vô sái biệt hiện quán tức thị sở biện sự cố 。hoặc hữu thuyết giả 。diệc hữu sái biệt thả danh tức sái biệt 。vị thử danh hiện quán 。thử danh biện sự 。phục thứ thông đạt sở duyên thị hiện quán 。đoạn chư phiền não thị biện sự 。phục thứ hiện quán giả vị trí hiện quán 。biện sự giả vị sự hiện quán 。phục thứ hiện quán giả vị trí biến tri 。biện sự giả vị đoạn biến tri 。như trí biến tri 。đoạn biến tri trí tác chứng 。đắc tác chứng 。minh giải thoát đạo đạo quả 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ hiện quán giả 。vị vô gian đạo sở tác 。biện sự giả 。vị giải thoát đạo sở tác 。như vô gian đạo sở tác 。giải thoát đạo sở tác 。đoạn hệ đắc chứng ly hệ 。đắc trừ quá thất tu công đức 。xuất hạ tiện nhập thắng diệu 。xả vô nghĩa đắc hữu nghĩa 。tận ái cao du thọ/thụ vô nhiệt lạc/nhạc 。ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。sát-na thị hiện quán 。tướng tục thị biện sự 。như sát-na tướng tục nhập số 。nhập ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh đẳng giả 。phản cử phi lý 。thuận thành thị nghĩa 。vấn như ư sắc giới khổ phi tiên hiện quán 。nhi thế đệ nhất Pháp thị sắc giới hệ 。như thị ư vô sắc giới khổ 。tuy phi tiên hiện quán 。hà phương thế đệ nhất Pháp thị vô sắc giới hệ 。đáp dĩ sắc giới trung hữu biến duyên trí 。năng duyên tự địa cập duyên thượng hạ 。cố ư sắc giới khổ 。tuy phi tiên hiện quán nhi thế đệ nhất Pháp 。đắc thị sắc giới hệ 。vô sắc giới trung vô biến duyên trí 。tuy duyên tự thượng nhi bất duyên hạ 。cố thế đệ nhất Pháp phi vô sắc giới hệ 。 復次入無色定。除去色想。非除色想能知欲界。若緣此法起苦法智忍。即緣此法起世第一法。問此中復次理不應說。應但說言入無色定除去色想。乃至廣說。所以者何是一門故。有餘於此以義正文應作是言。何故此法不應言無色界繫。答入無色定除去色想。乃至廣說。所以者何。此於所問義是根本答。故應作是說。而不說者。有何意耶。答夫設言論法有二種。一者方便。二者根本。先所說者。是方便言論。今所說者。是根本言論。根本異方便故。復次言方便法在前故。應如文說。有作是說。論道有二。一者開縱。二者遮奪。此中前門。是開縱論道。後門是遮奪論道。由此本文於義無失。有餘師說。此中前門顯苦法智忍但緣欲界。後門顯世第一法與苦法智忍同一所緣故。彼定非無色界繫。以無色定有除色想。必不緣下有漏色故。除色想定。在四無色及彼上三近分地攝。問有多處說。除色想言。謂此處說入無色定。除去色想。乃至廣說。大種蘊說。云何除色想。謂有苾芻。起如是勝解。乃至廣說。波羅衍拏。亦作是說。 phục thứ nhập vô sắc định 。trừ khứ sắc tưởng 。phi trừ sắc tưởng năng tri dục giới 。nhược/nhã duyên thử pháp khởi khổ pháp trí nhẫn 。tức duyên thử pháp khởi thế đệ nhất Pháp 。vấn thử trung phục thứ lý bất ưng thuyết 。ưng đãn thuyết ngôn nhập vô sắc định trừ khứ sắc tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。sở dĩ giả hà thị nhất môn cố 。hữu dư ư thử dĩ nghĩa chánh văn ưng tác thị ngôn 。hà cố thử pháp bất ưng ngôn vô sắc giới hệ 。đáp nhập vô sắc định trừ khứ sắc tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。sở dĩ giả hà 。thử ư sở vấn nghĩa thị căn bản đáp 。cố ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý da 。đáp phu thiết ngôn luận Pháp hữu nhị chủng 。nhất giả phương tiện 。nhị giả căn bản 。tiên sở thuyết giả 。thị phương tiện ngôn luận 。kim sở thuyết giả 。thị căn bản ngôn luận 。căn bản dị phương tiện cố 。phục thứ ngôn phương tiện Pháp tại tiền cố 。ưng như văn thuyết 。hữu tác thị thuyết 。luận đạo hữu nhị 。nhất giả khai túng 。nhị giả già đoạt 。thử trung tiền môn 。thị khai túng luận đạo 。hậu môn thị già đoạt luận đạo 。do thử bổn văn ư nghĩa vô thất 。hữu dư sư thuyết 。thử trung tiền môn hiển khổ pháp trí nhẫn đãn duyên dục giới 。hậu môn hiển thế đệ nhất Pháp dữ khổ pháp trí nhẫn đồng nhất sở duyên cố 。bỉ định phi vô sắc giới hệ 。dĩ vô sắc định hữu trừ sắc tưởng 。tất bất duyên hạ hữu lậu sắc cố 。trừ sắc tưởng định 。tại tứ vô sắc cập bỉ thượng tam cận phần địa nhiếp 。vấn hữu đa xứ/xử thuyết 。trừ sắc tưởng ngôn 。vị thử xứ thuyết nhập vô sắc định 。trừ khứ sắc tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。đại chủng uẩn thuyết 。vân hà trừ sắc tưởng 。vị hữu Bí-sô 。khởi như thị thắng giải 。nãi chí quảng thuyết 。ba la diễn nã 。diệc tác thị thuyết 。 諸有除色想 chư hữu trừ sắc tưởng 能除一切身 năng trừ nhất thiết thân 於內外法中 ư nội ngoại pháp trung 無有不見者 vô hữu bất kiến giả 眾義品中。亦作是說。 chúng nghĩa phẩm trung 。diệc tác thị thuyết 。 於想有想非即離 ư tưởng hữu tưởng phi tức ly 亦非無想非除想 diệc Phi vô tưởng phi trừ tưởng 如是平等除色想 như thị bình đẳng trừ sắc tưởng 無有染著彼因緣 vô hữu nhiễm trước bỉ nhân duyên 如是諸說。義有何異。答此蘊中說。不緣下地流轉諸色名除色想。大種蘊說。遣積集色令不現前名除色想。波羅衍拏眾義品說。斷色界愛名除色想。有說此處除色想者通四念住。大種蘊說除色想者。唯身念住。波羅衍拏眾義品說。除色想者。唯法念住有說此處除色想者。在七地攝謂四無色上三近分大種蘊說。除色想者。在第四靜慮攝。波羅衍拏眾義品說除色想者。亦在七地攝。謂未至中間四靜慮。空無邊處近分。有作是言。大種蘊說除色想者。是不共唯內道有故。餘三是共。有餘師說。此蘊所說除色想者。是共內外道俱有故。餘三是不共。如是名為諸說義異。 như thị chư thuyết 。nghĩa hữu hà dị 。đáp thử uẩn trung thuyết 。bất duyên hạ địa lưu chuyển chư sắc danh trừ sắc tưởng 。đại chủng uẩn thuyết 。khiển tích tập sắc lệnh bất hiện tiền danh trừ sắc tưởng 。ba la diễn nã chúng nghĩa phẩm thuyết 。đoạn sắc giới ái danh trừ sắc tưởng 。hữu thuyết thử xứ trừ sắc tưởng giả thông tứ niệm trụ 。đại chủng uẩn thuyết trừ sắc tưởng giả 。duy thân niệm trụ 。ba la diễn nã chúng nghĩa phẩm thuyết 。trừ sắc tưởng giả 。duy pháp niệm trụ hữu thuyết thử xứ trừ sắc tưởng giả 。tại thất địa nhiếp vị tứ vô sắc thượng tam cận phần đại chủng uẩn thuyết 。trừ sắc tưởng giả 。tại đệ tứ tĩnh lự nhiếp 。ba la diễn nã chúng nghĩa phẩm thuyết trừ sắc tưởng giả 。diệc tại thất địa nhiếp 。vị vị chí trung gian tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ cận phần 。hữu tác thị ngôn 。đại chủng uẩn thuyết trừ sắc tưởng giả 。thị bất cộng duy nội đạo hữu cố 。dư tam thị cọng 。hữu dư sư thuyết 。thử uẩn sở thuyết trừ sắc tưởng giả 。thị cọng nội ngoại đạo câu hữu cố 。dư tam thị bất cộng 。như thị danh vi chư thuyết nghĩa dị 。 於此義中。復有分別。問何緣世第一法。非無色界繫耶。答非田等故。謂無色界於世第一法。非田非器非地。不能生長世第一法。故於彼無。復次若地有餘順決擇分。彼地可有世第一法。無色界無餘順決擇分。是故無有世第一法。復次若定。容有遍觀三界四諦善根。彼定可有世第一法。於無色定無此善根。是故無有世第一法。復次若定容有緣一切法無我行相。彼地可有世第一法。無色定中無此行相。是故無有世第一法。復次若地。能修現觀邊世俗智。彼地可有世第一法。無色地中無如是事。故彼無有世第一法。復次若地有見道。可有世第一法。無色界中無有見道。是故無有世第一法。問因論生論。何故無色界無見道耶。答如前所說無世第一法因亦為此證。復有別義。謂無色界奢摩他增故。要毘鉢舍那增地。能有見道。有餘於此雙遮二界。謂欲界極麁故。無色界極細故。俱無世第一法。復次欲界善根極羸劣故。無色界善根極沈昧故。俱無世第一法。復次欲界極喧動故。無色界極寂靜故。俱無世第一法。復次若地。有遍緣智及斷結道。彼地容有世第一法。欲界雖有遍緣智。而無斷結道。無色界雖有斷結道。而無遍緣智。是故俱無世第一法。問頗有二聖者。同生一處。於世第一法。一成就。一不成就耶。答有。謂一依初靜慮。入正性離生。一依第二靜慮。入正性離生。彼俱命終生第二靜慮。依初靜慮者。不成就世第一法。越地捨故。依第二靜慮者。猶成就世第一法。生自地故。問頗有二阿羅漢。俱在欲界於世第一法。一成就。一不成就耶。答有。謂一依初靜慮。入正性離生。一依第二靜慮。入正性離生。彼俱命終。生第二靜慮中。有未離欲界。俱得阿羅漢果。依初靜慮者。不成就世第一法。越地捨故。依第二靜慮者。成就世第一法。生自地故。 ư thử nghĩa trung 。phục hưũ phân biệt 。vấn hà duyên thế đệ nhất Pháp 。phi vô sắc giới hệ da 。đáp phi điền đẳng cố 。vị vô sắc giới ư thế đệ nhất Pháp 。phi điền phi khí phi địa 。bất năng sanh trường/trưởng thế đệ nhất Pháp 。cố ư bỉ vô 。phục thứ nhược/nhã địa hữu dư thuận quyết trạch phần 。bỉ địa khả hữu thế đệ nhất Pháp 。vô sắc giới vô dư thuận quyết trạch phần 。thị cố vô hữu thế đệ nhất Pháp 。phục thứ nhược/nhã định 。dung hữu biến quán tam giới Tứ đế thiện căn 。bỉ định khả hữu thế đệ nhất Pháp 。ư vô sắc định vô thử thiện căn 。thị cố vô hữu thế đệ nhất Pháp 。phục thứ nhược/nhã định dung hữu duyên nhất thiết pháp vô ngã hành tướng 。bỉ địa khả hữu thế đệ nhất Pháp 。vô sắc định trung vô thử hành tướng 。thị cố vô hữu thế đệ nhất Pháp 。phục thứ nhược/nhã địa 。năng tu hiện quán biên thế tục trí 。bỉ địa khả hữu thế đệ nhất Pháp 。vô sắc địa trung vô như thị sự 。cố bỉ vô hữu thế đệ nhất Pháp 。phục thứ nhược/nhã địa hữu kiến đạo 。khả hữu thế đệ nhất Pháp 。vô sắc giới trung vô hữu kiến đạo 。thị cố vô hữu thế đệ nhất Pháp 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố vô sắc giới vô kiến đạo da 。đáp như tiền sở thuyết vô thế đệ nhất Pháp nhân diệc vi thử chứng 。phục hưũ biệt nghĩa 。vị vô sắc giới xa ma tha tăng cố 。yếu Tì bát xá na tăng địa 。năng hữu kiến đạo 。hữu dư ư thử song già nhị giới 。vị dục giới cực thô cố 。vô sắc giới cực tế cố 。câu vô thế đệ nhất Pháp 。phục thứ dục giới thiện căn cực luy liệt cố 。vô sắc giới thiện căn cực trầm muội cố 。câu vô thế đệ nhất Pháp 。phục thứ dục giới cực huyên động cố 。vô sắc giới cực tịch tĩnh cố 。câu vô thế đệ nhất Pháp 。phục thứ nhược/nhã địa 。hữu biến duyên trí cập đoạn kết đạo 。bỉ địa dung hữu thế đệ nhất Pháp 。dục giới tuy hữu biến duyên trí 。nhi vô đoạn kết/kiết đạo 。vô sắc giới tuy hữu đoạn kết đạo 。nhi vô biến duyên trí 。thị cố câu vô thế đệ nhất Pháp 。vấn pha hữu nhị Thánh Giả 。đồng sanh nhất xứ/xử 。ư thế đệ nhất Pháp 。nhất thành tựu 。nhất bất thành tựu da 。đáp hữu 。vị nhất y sơ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。nhất y đệ nhị tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ câu mạng chung sanh đệ nhị tĩnh lự 。y sơ tĩnh lự giả 。bất thành tựu thế đệ nhất Pháp 。việt địa xả cố 。y đệ nhị tĩnh lự giả 。do thành tựu thế đệ nhất Pháp 。sanh tự địa cố 。vấn pha hữu nhị A-la-hán 。câu tại dục giới ư thế đệ nhất Pháp 。nhất thành tựu 。nhất bất thành tựu da 。đáp hữu 。vị nhất y sơ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。nhất y đệ nhị tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ câu mạng chung 。sanh đệ nhị tĩnh lự trung 。hữu vị ly dục giới 。câu đắc A-la-hán quả 。y sơ tĩnh lự giả 。bất thành tựu thế đệ nhất Pháp 。việt địa xả cố 。y đệ nhị tĩnh lự giả 。thành tựu thế đệ nhất Pháp 。sanh tự địa cố 。 世第一法。當言有尋有伺。乃至廣說。問何故作此論。答雖已說彼在色界繫。而未分別彼在何地。今欲分別。如已知人所居國邑。而未知彼所居宅等。此亦如是故作斯論。復次為令疑者得決定故。謂先說言。世第一法。唯色界繫。然色界中。有三種地。一有尋有伺地。二無尋唯伺地。三無尋無伺地。而未顯示世第一法定在何地。有諸善根唯在有尋有伺地。如詞無礙解。有諸善根。唯在無尋無伺地。如淨解脫。後四勝處。前八遍處。有諸善根。在有尋有伺。及無尋無伺地。如喜無量。有說。亦如初二解脫。前四勝處。勿有生疑。世第一法。唯在一地。或在二地。今成立彼定在三地。故作此論。世第一法。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答應言或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。問何故顯示世第一法在三地耶。答為止餘部執。此善根唯在一地。謂或有執。世第一法。唯有尋有伺。有相有警覺。非等引屬異生緣諸行。唯有尋有伺者。思搆轉故。有相者緣名起故。有警覺者。有功用故。非等引者相續轉故。屬異生者。異生得故。緣諸行者。緣有為故。為止彼執。顯此善根。通在三地。云何有尋有伺。答若依有尋有伺三摩地。入正性離生。彼所得世第一法。謂依未至及初靜慮。入正性離生者。所得世第一法。問此中依言。欲顯何法。有作是說。此俱生定說名為依。謂世第一法。相應定以依聲說。此俱生依。有成文證。如智蘊說。若依空三摩地。入正性離生。彼於苦法智忍相應定。以依聲說。此亦如是。有餘師說。此等無間緣定。說名為依。謂增上忍相應定。以依聲說。如是說者。即彼三地。說名為依。後所說依。應知亦爾。云何無尋唯伺。答若依無尋唯伺三摩地。入正性離生。彼所得世第一法。謂依靜慮中間。入正性離生者。所得世第一法。云何無尋無伺。答若依無尋無伺三摩地。入正性離生。彼所得世第一法。謂依第二第三第四靜慮。入正性離生者。所得世第一法。 thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tuy dĩ thuyết bỉ tại sắc giới hệ 。nhi vị phân biệt bỉ tại hà địa 。kim dục phân biệt 。như dĩ tri nhân sở cư quốc ấp 。nhi vị tri bỉ sở cư trạch đẳng 。thử diệc như thị cố tác tư luận 。phục thứ vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị tiên thuyết ngôn 。thế đệ nhất Pháp 。duy sắc giới hệ 。nhiên sắc giới trung 。hữu tam chủng địa 。nhất hữu tầm hữu tý địa 。nhị vô tầm duy tý địa 。tam vô tầm vô tý địa 。nhi vị hiển thị thế đệ nhất Pháp định tại hà địa 。hữu chư thiện căn duy tại hữu tầm hữu tý địa 。như từ vô ngại giải 。hữu chư thiện căn 。duy tại vô tầm vô tý địa 。như tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。hữu chư thiện căn 。tại hữu tầm hữu tý 。cập vô tầm vô tý địa 。như hỉ vô lượng 。hữu thuyết 。diệc như sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。vật hữu sanh nghi 。thế đệ nhất Pháp 。duy tại nhất địa 。hoặc tại nhị địa 。kim thành lập bỉ định tại tam địa 。cố tác thử luận 。thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp ưng ngôn hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。vấn hà cố hiển thị thế đệ nhất Pháp tại tam địa da 。đáp vi chỉ dư bộ chấp 。thử thiện căn duy tại nhất địa 。vị hoặc hữu chấp 。thế đệ nhất Pháp 。duy hữu tầm hữu tý 。hữu tướng hữu cảnh giác 。phi đẳng dẫn chúc dị sanh duyên chư hạnh 。duy hữu tầm hữu tý giả 。tư cấu chuyển cố 。hữu tướng giả duyên danh khởi cố 。hữu cảnh giác giả 。hữu công dụng cố 。phi đẳng dẫn giả tướng tục chuyển cố 。chúc dị sanh giả 。dị sanh đắc cố 。duyên chư hành giả 。duyên hữu vi cố 。vi chỉ bỉ chấp 。hiển thử thiện căn 。thông tại tam địa 。vân hà hữu tầm hữu tý 。đáp nhược/nhã y hữu tầm hữu tý tam-ma-địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vị y vị chí cập sơ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vấn thử trung y ngôn 。dục hiển hà Pháp 。hữu tác thị thuyết 。thử câu sanh định thuyết danh vi y 。vị thế đệ nhất Pháp 。tướng ứng định dĩ y thanh thuyết 。thử câu sanh y 。hữu thành văn chứng 。như trí uẩn thuyết 。nhược/nhã y không tam ma địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư khổ pháp trí nhẫn tướng ứng định 。dĩ y thanh thuyết 。thử diệc như thị 。hữu dư sư thuyết 。thử đẳng vô gian duyên định 。thuyết danh vi y 。vị tăng thượng nhẫn tướng ứng định 。dĩ y thanh thuyết 。như thị thuyết giả 。tức bỉ tam địa 。thuyết danh vi y 。hậu sở thuyết y 。ứng tri diệc nhĩ 。vân hà vô tầm duy tý 。đáp nhược/nhã y vô tầm duy tý tam-ma-địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vị y tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vân hà vô tầm vô tý 。đáp nhược/nhã y vô tầm vô tý tam-ma-địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vị y đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。sở đắc thế đệ nhất Pháp 。 若依未至定。入正性離生。彼修一地。見道一地。世第一法。二地現觀邊世俗智。若依初靜慮。入正性離生。彼修二地。見道一地。世第一法。三地現觀邊世俗智。若依靜慮中間。入正性離生。彼修三地。見道一地。世第一法。四地現觀邊世俗智。若依第二靜慮入正性離生。彼修四地。見道一地。世第一法。五地現觀邊世俗智。若依第三靜慮。入正性離生。彼修五地。見道一地。世第一法。六地現觀邊世俗智。若依第四靜慮。入正性離生。彼修六地。見道一地。世第一法。七地現觀邊世俗智。有餘師說。若依初靜慮。入正性離生彼修二地。見道二地。世第一法。三地現觀邊世俗智。若依靜慮中間。入正性離生。彼修三地。見道三地。世第一法。四地現觀邊世俗智。所以者何。以彼三地。皆一地故。一隨眠故。此中善法互為因故。依餘地如前說。評曰彼不應作是說。所以者何。若作是說。則依靜慮中間。入正性離生者。應得二地世第一法。謂有尋有伺。及無尋唯伺。若爾便違此文。所說云何。有尋有伺。若依有尋有伺三摩地。入正性離生。彼所得世第一法。云何無尋唯伺。若依無尋唯伺三摩地。入正性離生。彼所得世第一法。勿有此過。是故前說於理為善。問何故見道。修自他地。世第一法。唯修自地耶。答見道無漏解脫離繫。世第一法不如是故。復次見道雖在地而不墮界。世第一法在地亦墮界故。復次見道由三緣故修。一因長養故。二同辦事故。三同對治故。因長養者。謂六地見道。展轉為因。同辦事者。謂上地見道。所應作事。下地見道。亦能辦之。同對治者。謂上地見道。所對治惑。下地見道。亦能對治。修道亦以如上所說三緣故修自地他地。因長養者。謂九地修道。展轉為因。又如法智離欲界染。亦修類智。此但由一緣謂因長養故。同辦事者。謂上地修道所應作事。下地修道亦能辦之。又如苦智所應作事。乃至道智。亦皆能辦。同對治者。謂上地修道所對治惑。下地修道亦能對治。又如一念此智現前。能於未來修無量念。世第一法。非因長養。諸地不能互為因故。亦非同辦事。於煩惱斷。不能證故。亦非同對治。以不能永斷諸煩惱故。復次世第一法。繫屬相續。見道不如是故。復次世第一法。能辦異熟。見道不如是故。復次世第一法。為愛所繫。見道不如是故。復次世第一法。有垢有過。有毒有刺。有染有濁。見道不如是故。復次世第一法依異生身。異生身法不修他地。見道唯依聖者身。聖者身法修自他地故。問世第一法。與現觀邊諸世俗智。同是有漏。何故彼智。自他地修。世第一法。唯修自地。答現觀邊世俗智。是見道眷屬。依見道修。如見道修自他地。彼智亦爾世第一法。不如是故。復次現觀邊世俗智。依聖者身。聖者能修自地他地。世第一法。不如是故。復次現觀邊世俗智。依隨信隨法行身。彼能具修自地他地。世第一法。不如是故。復次現觀邊世俗智。有冤敵無勢力。有冤敵故。自他地修。無勢力故依他力修。世第一法。無冤敵有勢力。無冤敵故。唯修自地。有勢力故。依自力修。復次現觀邊世俗智。不用功得。隨見道力。自他地修。世第一法。用功而得。是故唯能修於自地。 nhược/nhã y vị chí định 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu nhất địa 。kiến đạo nhất địa 。thế đệ nhất Pháp 。nhị địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu nhị địa 。kiến đạo nhất địa 。thế đệ nhất Pháp 。tam địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu tam địa 。kiến đạo nhất địa 。thế đệ nhất Pháp 。tứ địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu tứ địa 。kiến đạo nhất địa 。thế đệ nhất Pháp 。ngũ địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu ngũ địa 。kiến đạo nhất địa 。thế đệ nhất Pháp 。lục địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu lục địa 。kiến đạo nhất địa 。thế đệ nhất Pháp 。thất địa hiện quán biên thế tục trí 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh bỉ tu nhị địa 。kiến đạo nhị địa 。thế đệ nhất Pháp 。tam địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu tam địa 。kiến đạo tam địa 。thế đệ nhất Pháp 。tứ địa hiện quán biên thế tục trí 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ tam địa 。giai nhất địa cố 。nhất tùy miên cố 。thử trung thiện Pháp hỗ vi nhân cố 。y dư địa như tiền thuyết 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tức y tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。ưng đắc nhị địa thế đệ nhất Pháp 。vị hữu tầm hữu tý 。cập vô tầm duy tý 。nhược nhĩ tiện vi thử văn 。sở thuyết vân hà 。hữu tầm hữu tý 。nhược/nhã y hữu tầm hữu tý tam-ma-địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vân hà vô tầm duy tý 。nhược/nhã y vô tầm duy tý tam-ma-địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vật hữu thử quá/qua 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。vấn hà cố kiến đạo 。tu tự tha địa 。thế đệ nhất Pháp 。duy tu tự địa da 。đáp kiến đạo vô lậu giải thoát ly hệ 。thế đệ nhất Pháp bất như thị cố 。phục thứ kiến đạo tuy tại địa nhi bất đọa giới 。thế đệ nhất Pháp tại địa diệc đọa giới cố 。phục thứ kiến đạo do tam duyên cố tu 。nhất nhân trường/trưởng dưỡng cố 。nhị đồng biện sự cố 。tam đồng đối trì cố 。nhân trường/trưởng dưỡng giả 。vị lục địa kiến đạo 。triển chuyển vi nhân 。đồng biện sự giả 。vị thượng địa kiến đạo 。sở ưng tác sự 。hạ địa kiến đạo 。diệc năng biện chi 。đồng đối trì giả 。vị thượng địa kiến đạo 。sở đối trì hoặc 。hạ địa kiến đạo 。diệc năng đối trì 。tu đạo diệc dĩ như thượng sở thuyết tam duyên cố tu tự địa tha địa 。nhân trường/trưởng dưỡng giả 。vị cửu địa tu đạo 。triển chuyển vi nhân 。hựu như Pháp trí ly dục giới nhiễm 。diệc tu loại trí 。thử đãn do nhất duyên vị nhân trường/trưởng dưỡng cố 。đồng biện sự giả 。vị thượng địa tu đạo sở ưng tác sự 。hạ địa tu đạo diệc năng biện chi 。hựu như khổ trí sở ưng tác sự 。nãi chí đạo trí 。diệc giai năng biện 。đồng đối trì giả 。vị thượng địa tu đạo sở đối trì hoặc 。hạ địa tu đạo diệc năng đối trì 。hựu như nhất niệm thử trí hiện tiền 。năng ư vị lai tu vô lượng niệm 。thế đệ nhất Pháp 。phi nhân trường/trưởng dưỡng 。chư địa bất năng hỗ vi nhân cố 。diệc phi đồng biện sự 。ư phiền não đoạn 。bất năng chứng cố 。diệc phi đồng đối trì 。dĩ ất năng vĩnh đoạn chư phiền não cố 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。hệ chúc tướng tục 。kiến đạo bất như thị cố 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。năng biện dị thục 。kiến đạo bất như thị cố 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。vi ái sở hệ 。kiến đạo bất như thị cố 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。hữu cấu hữu quá 。hữu độc hữu thứ 。hữu nhiễm hữu trược 。kiến đạo bất như thị cố 。phục thứ thế đệ nhất Pháp y dị sanh thân 。dị sanh thân Pháp bất tu tha địa 。kiến đạo duy y Thánh Giả thân 。Thánh Giả thân Pháp tu tự tha địa cố 。vấn thế đệ nhất Pháp 。dữ hiện quán biên chư thế tục trí 。đồng thị hữu lậu 。hà cố bỉ trí 。tự tha địa tu 。thế đệ nhất Pháp 。duy tu tự địa 。đáp hiện quán biên thế tục trí 。thị kiến đạo quyến thuộc 。y kiến đạo tu 。như kiến đạo tu tự tha địa 。bỉ trí diệc nhĩ thế đệ nhất Pháp 。bất như thị cố 。phục thứ hiện quán biên thế tục trí 。y Thánh Giả thân 。Thánh Giả năng tu tự địa tha địa 。thế đệ nhất Pháp 。bất như thị cố 。phục thứ hiện quán biên thế tục trí 。y tùy tín Tuỳ Pháp hành thân 。bỉ năng cụ tu tự địa tha địa 。thế đệ nhất Pháp 。bất như thị cố 。phục thứ hiện quán biên thế tục trí 。hữu oan địch vô thế lực 。hữu oan địch cố 。tự tha địa tu 。vô thế lực cố y tha lực tu 。thế đệ nhất Pháp 。vô oan địch hữu thế lực 。vô oan địch cố 。duy tu tự địa 。hữu thế lực cố 。y tự lực tu 。phục thứ hiện quán biên thế tục trí 。bất dụng công đắc 。tùy kiến đạo lực 。tự tha địa tu 。thế đệ nhất Pháp 。dụng công nhi đắc 。thị cố duy năng tu ư tự địa 。 問何故六地。所起見道。上能修下。下不修上。答上地法勝。現在前時。則能修下。下地法劣。現在前時。不能修上。如劣朝勝非勝朝劣。此亦如是。復次下地力劣依上而修。如力劣人依附強者。上地力勝不依下修。如力勝人不依附劣。復次下地屬上故。上能修下。上地不屬下故。下不能修上。如人屬他受他驅使。不屬他者他不能役。復次若依上地。入正性離生。彼於下地已得離染故能修下。若依下地入正性離生。彼於上地未得離染。設已離染不得自在。以不依彼入正性離生故。由此下地不能修上。復次若於上地。入正性離生。彼於下地已得故能修。若依下地入正性離生。彼於上地未得故不修。設已得者而不自在。以不依彼入正性離生故。復次下地求上故上修下。上地不求下故下不修上。復次下地能斷上故。上能修下。上地不斷下故下不修上。復次下能辦上事故。上須修下。上不能辦下事故下不修上。復次猶如六種守護法故。謂三十三天。懼阿素洛。安布六軍而自守護。一依海住龍。二堅手天。三持鬘天。四恒憍天。五四大王眾天。六三十三天。若阿素洛。從自宮出。欲與諸天興戰諍時。依海住龍。先與戰諍。若龍能勝阿素洛者。餘五天軍無事而住。若不能勝。堅手天軍即助其力。若二能勝。餘四天軍無事而住。若不能勝。持鬘天軍復助其力。若三能勝。餘三天軍無事而住。若不能勝。恒憍天軍復助其力。若四能勝。餘二天軍無事而住。若不能勝。四大王軍復助其力。若五能勝。三十三天無事而住。若不能勝。三十三天與前五軍。相助戰諍。令阿素洛退敗馳走。如是見道。為欲對治見所斷惑安布六地。一未至定乃至第六。第四靜慮若依未至定入正性離生。未來唯修一地。見道即能永斷見所斷惑。其餘五地無事而住。若依初靜慮入正性離生。未來便修二地。見道相助永斷見所斷惑。其餘四地無事而住。若依靜慮中間入正性離生。未來便修三地。見道相助永斷見所斷惑。其餘三地無事而住。若依第二靜慮入正性離生。未來便修四地。見道相助永斷見所斷惑。其餘二地無事而住。若依第三靜慮入正性離生。未來便修五地。見道相助永斷見所斷惑第四靜慮無事而住。若依第四靜慮入正性離生。未來便修六地。見道相助永斷見所斷惑。故依上地能修於下。依彼下地不能修上。復次猶如依山六重池故。謂從山頂乃至於下。有六泉池連次流注。其最上水流遍六池。第二遍五第三遍四。乃至第六唯遍一池。如是六地所起見道。上能修下下不修上。 vấn hà cố lục địa 。sở khởi kiến đạo 。thượng năng tu hạ 。hạ bất tu thượng 。đáp thượng địa Pháp thắng 。hiện tại tiền thời 。tức năng tu hạ 。hạ địa Pháp liệt 。hiện tại tiền thời 。bất năng tu thượng 。như liệt triêu thắng phi thắng triêu liệt 。thử diệc như thị 。phục thứ hạ địa lực liệt y thượng nhi tu 。như lực liệt nhân y phụ cường giả 。thượng địa lực thắng bất y hạ tu 。như lực thắng nhân bất y phụ liệt 。phục thứ hạ địa chúc thượng cố 。thượng năng tu hạ 。thượng địa bất chúc hạ cố 。hạ bất năng tu thượng 。như nhân chúc tha thọ/thụ tha khu sử 。bất chúc tha giả tha bất năng dịch 。phục thứ nhược/nhã y thượng địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư hạ địa dĩ đắc ly nhiễm cố năng tu hạ 。nhược/nhã y hạ địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư thượng địa vị đắc ly nhiễm 。thiết dĩ ly nhiễm bất đắc tự tại 。dĩ bất y bỉ nhập chánh tánh ly sanh cố 。do thử hạ địa bất năng tu thượng 。phục thứ nhược/nhã ư thượng địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư hạ địa dĩ đắc cố năng tu 。nhược/nhã y hạ địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư thượng địa vị đắc cố bất tu 。thiết dĩ đắc giả nhi bất tự tại 。dĩ bất y bỉ nhập chánh tánh ly sanh cố 。phục thứ hạ địa cầu thượng cố thượng tu hạ 。thượng địa bất cầu hạ cố hạ bất tu thượng 。phục thứ hạ địa năng đoạn thượng cố 。thượng năng tu hạ 。thượng địa bất đoạn hạ cố hạ bất tu thượng 。phục thứ hạ năng biện thượng sự cố 。thượng tu tu hạ 。thượng bất năng biện hạ sự cố hạ bất tu thượng 。phục thứ do như lục chủng thủ hộ Pháp cố 。vị tam thập tam thiên 。cụ A-tố-lạc 。an bố lục quân nhi tự thủ hộ 。nhất y hải trụ/trú long 。nhị kiên thủ Thiên 。tam trì man Thiên 。tứ hằng kiêu/kiều Thiên 。ngũ tứ đại vương chúng Thiên 。lục tam thập tam thiên 。nhược/nhã A-tố-lạc 。tùng tự cung xuất 。dục dữ chư Thiên hưng chiến tránh thời 。y hải trụ/trú long 。tiên dữ chiến tránh 。nhược/nhã long năng thắng A-tố-lạc giả 。dư ngũ thiên quân vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã bất năng thắng 。kiên thủ Thiên quân tức trợ kỳ lực 。nhược/nhã nhị năng thắng 。dư tứ thiên quân vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã bất năng thắng 。trì man Thiên quân phục trợ kỳ lực 。nhược/nhã tam năng thắng 。dư tam Thiên quân vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã bất năng thắng 。hằng kiêu/kiều Thiên quân phục trợ kỳ lực 。nhược/nhã tứ năng thắng 。dư nhị Thiên quân vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã bất năng thắng 。tứ đại vương quân phục trợ kỳ lực 。nhược/nhã ngũ năng thắng 。tam thập tam thiên vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã bất năng thắng 。tam thập tam thiên dữ tiền ngũ quân 。tướng trợ chiến tránh 。lệnh A-tố-lạc thoái bại trì tẩu 。như thị kiến đạo 。vi dục đối trì kiến sở đoạn hoặc an bố lục địa 。nhất vị chí định nãi chí đệ lục 。đệ tứ tĩnh lự nhược/nhã y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。vị lai duy tu nhất địa 。kiến đạo tức năng vĩnh đoạn kiến sở đoạn hoặc 。kỳ dư ngũ địa vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。vị lai tiện tu nhị địa 。kiến đạo tướng trợ vĩnh đoạn kiến sở đoạn hoặc 。kỳ dư tứ địa vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。vị lai tiện tu tam địa 。kiến đạo tướng trợ vĩnh đoạn kiến sở đoạn hoặc 。kỳ dư tam địa vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。vị lai tiện tu tứ địa 。kiến đạo tướng trợ vĩnh đoạn kiến sở đoạn hoặc 。kỳ dư nhị địa vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。vị lai tiện tu ngũ địa 。kiến đạo tướng trợ vĩnh đoạn kiến sở đoạn hoặc đệ tứ tĩnh lự vô sự nhi trụ/trú 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。vị lai tiện tu lục địa 。kiến đạo tướng trợ vĩnh đoạn kiến sở đoạn hoặc 。cố y thượng địa năng tu ư hạ 。y bỉ hạ địa bất năng tu thượng 。phục thứ do như y sơn lục trọng trì cố 。vị tùng sơn đảnh/đính nãi chí ư hạ 。hữu lục tuyền trì liên thứ lưu chú 。kỳ tối thượng thủy lưu biến lục trì 。đệ nhị biến ngũ đệ tam biến tứ 。nãi chí đệ lục duy biến nhất trì 。như thị lục địa sở khởi kiến đạo 。thượng năng tu hạ hạ bất tu thượng 。 問頗有世第一法。或尋相應非伺。或伺相應非尋。或尋伺俱相應。或尋伺俱不相應耶。答有尋相應非伺者。謂未至定初靜慮伺。伺與自性不相應故。伺相應非尋者。謂尋及靜慮中間除伺。餘心心所法。尋伺俱相應者。謂未至定初靜慮中除尋伺。餘心心所法。尋伺俱不相應者。謂靜慮中間伺。及上三靜慮心心所法。并一切隨心轉色。心不相應行。問頗有世第一法。非有尋有伺。非無尋唯伺。非無尋無伺耶。答有。謂未至定初靜慮伺。彼非有尋有伺。所以者何。如品類足說。云何有尋有伺法。答若法尋伺相應。彼伺雖尋相應而非伺故。亦非無尋唯伺。所以者何。如品類足說。云何無尋唯伺法。答若法伺相應非尋。彼伺唯尋相應非伺故亦非無尋無伺。所以者何。如品類足說。云何無尋無伺法。答若法尋伺不相應。彼伺唯伺不相應非尋故。問頗有世第一法。尋伺不相應。非非伺耶。答有。謂靜慮中間伺。彼雖尋伺不相應。而非非伺。所以者何。伺自性故。問頗有世第一法。在有尋有伺地與伺相應非尋耶。答有。謂尋彼唯與伺相應故。問頗有世第一法。在無尋有伺地。是相應法。非伺相應耶。答有。謂靜慮中間。伺彼與自性。不相應故。問頗有世第一法在有尋有伺地。而有三種。謂有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答有有尋有伺者。謂未至定。及初靜慮。除尋伺。餘心心所法。無尋唯伺者謂尋。無尋無伺者。謂隨心轉色。心不相應行。問頗有世第一法。在無尋唯伺地。而有二種。謂無尋唯伺。無尋無伺耶。答有無尋唯伺者。謂靜慮中間除伺。餘心心所法。無尋無伺者。謂彼地伺。及隨心轉色。心不相應行。 vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。hoặc tầm tướng ứng phi tý 。hoặc tý tướng ứng phi tầm 。hoặc tầm tý câu tướng ứng 。hoặc tầm tý câu bất tướng ứng da 。đáp hữu tầm tướng ứng phi tý giả 。vị vị chí định sơ tĩnh lự tý 。tý dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。tý tướng ứng phi tầm giả 。vị tầm cập tĩnh lự trung gian trừ tý 。dư tâm tâm sở Pháp 。tầm tý câu tướng ứng giả 。vị vị chí định sơ tĩnh lự trung trừ tầm tý 。dư tâm tâm sở Pháp 。tầm tý câu bất tướng ứng giả 。vị tĩnh lự trung gian tý 。cập thượng tam tĩnh lự tâm tâm sở Pháp 。tinh nhất thiết tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。phi hữu tầm hữu tý 。phi vô tầm duy tý 。phi vô tầm vô tý da 。đáp hữu 。vị vị chí định sơ tĩnh lự tý 。bỉ phi hữu tầm hữu tý 。sở dĩ giả hà 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà hữu tầm hữu tý Pháp 。đáp nhược/nhã Pháp tầm tý tướng ứng 。bỉ tý tuy tầm tướng ứng nhi phi tý cố 。diệc phi vô tầm duy tý 。sở dĩ giả hà 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà vô tầm duy tý Pháp 。đáp nhược/nhã Pháp tý tướng ứng phi tầm 。bỉ tý duy tầm tướng ứng phi tý cố diệc phi vô tầm vô tý 。sở dĩ giả hà 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà vô tầm vô tý Pháp 。đáp nhược/nhã Pháp tầm tý bất tướng ứng 。bỉ tý duy tý bất tướng ứng phi tầm cố 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。tầm tý bất tướng ứng 。phi phi tý da 。đáp hữu 。vị tĩnh lự trung gian tý 。bỉ tuy tầm tý bất tướng ứng 。nhi phi phi tý 。sở dĩ giả hà 。tý tự tánh cố 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。tại hữu tầm hữu tý địa dữ tý tướng ứng phi tầm da 。đáp hữu 。vị tầm bỉ duy dữ tý tướng ứng cố 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。tại vô tầm hữu tý địa 。thị tướng ứng Pháp 。phi tý tướng ứng da 。đáp hữu 。vị tĩnh lự trung gian 。tý bỉ dữ tự tánh 。bất tướng ứng cố 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp tại hữu tầm hữu tý địa 。nhi hữu tam chủng 。vị hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp hữu hữu tầm hữu tý giả 。vị vị chí định 。cập sơ tĩnh lự 。trừ tầm tý 。dư tâm tâm sở Pháp 。vô tầm duy tý giả vị tầm 。vô tầm vô tý giả 。vị tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。tại vô tầm duy tý địa 。nhi hữu nhị chủng 。vị vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp hữu vô tầm duy tý giả 。vị tĩnh lự trung gian trừ tý 。dư tâm tâm sở Pháp 。vô tầm vô tý giả 。vị bỉ địa tý 。cập tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 世第一法。當言樂根相應。乃至廣說。問何故作此論。答雖已說彼依地差別。而未分別與何相應。今欲分別。如已知人所居宅等而未知彼朋友伴侶。此亦如是。故作斯論。有作是說。雖已顯示世第一法通在三地。而未說彼通在六地。今顯彼與三根相應。欲令知彼通在六地。分明現見如掌中果。由是因緣故作此論。世第一法。當言樂根相應。喜根相應。捨根相應耶。答應言或樂根相應。或喜根相應。或捨根相應。先已說彼非欲界繫。即知不與憂苦相應。是故唯依三根作論。雖總說彼三根相應。而未顯示相應差別。故應復說差別之相。云何樂根相應。答若依第三靜慮。入正性離生。彼所得世第一法。然第三靜慮。世第一法。或樂根相應。或不相應。樂根相應者。謂除樂根。餘心心所法。不相應者。謂即樂根。及隨心轉色。心不相應行。今且說餘心心所法。故說彼與樂根相應。云何喜根相應。答若依初二靜慮。入正性離生。彼所得世第一法。然初二靜慮世第一法。或喜根相應。或不相應。喜根相應者。謂除喜根。餘心心所法。不相應者。謂即喜根。及隨心轉色。心不相應行。今。且說餘心心所。故說彼與喜根相應。云何捨根相應。答若依未至第四靜慮。入正性離生。彼所得世第一法。問何故不說靜慮中間。答此文應作是說。若依未至靜慮中間第四靜慮。入正性離生。彼所得世第一法。而不爾者。有何意耶。答已說未至應知。亦說靜慮中間。所以者何。以未至聲亦顯彼故。俱是未至根本地故。如大種蘊說。大種依何定滅。答依四或未至故。然此三地。世第一法。或捨根相應。或不相應。捨根相應者。謂除捨根。餘心心所法。不相應者。謂即捨根。及隨心轉色。心不相應行。今且說彼餘心心所。故說彼與捨根相應。問頗有世第一法。不與樂根喜根捨根相應耶。答有。謂彼隨心轉色。心不相應行。問頗有世第一法是相應法而不與樂喜捨根相應耶。答有。謂即三根。以彼不與自性他性根相應故。 thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tuy dĩ thuyết bỉ y địa sái biệt 。nhi vị phân biệt dữ hà tướng ứng 。kim dục phân biệt 。như dĩ tri nhân sở cư trạch đẳng nhi vị tri bỉ bằng hữu bạn lữ 。thử diệc như thị 。cố tác tư luận 。hữu tác thị thuyết 。tuy dĩ hiển thị thế đệ nhất Pháp thông tại tam địa 。nhi vị thuyết bỉ thông tại lục địa 。kim hiển bỉ dữ tam căn tướng ứng 。dục lệnh tri bỉ thông tại lục địa 。phân minh hiện kiến như chưởng trung quả 。do thị nhân duyên cố tác thử luận 。thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng 。hỉ căn tướng ứng 。xả căn tướng ứng da 。đáp ưng ngôn hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。hoặc xả căn tướng ứng 。tiên dĩ thuyết bỉ phi dục giới hệ 。tức tri bất dữ ưu khổ tướng ứng 。thị cố duy y tam căn tác luận 。tuy tổng thuyết bỉ tam căn tướng ứng 。nhi vị hiển thị tướng ứng sái biệt 。cố ưng phục thuyết sái biệt chi tướng 。vân hà lạc/nhạc căn tướng ứng 。đáp nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。nhiên đệ tam tĩnh lự 。thế đệ nhất Pháp 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc bất tướng ứng 。lạc/nhạc căn tướng ứng giả 。vị trừ lạc/nhạc căn 。dư tâm tâm sở Pháp 。bất tướng ứng giả 。vị tức lạc/nhạc căn 。cập tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。kim thả thuyết dư tâm tâm sở Pháp 。cố thuyết bỉ dữ lạc/nhạc căn tướng ứng 。vân hà hỉ căn tướng ứng 。đáp nhược/nhã y sơ nhị tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。nhiên sơ nhị tĩnh lự thế đệ nhất Pháp 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。hoặc bất tướng ứng 。hỉ căn tướng ứng giả 。vị trừ hỉ căn 。dư tâm tâm sở Pháp 。bất tướng ứng giả 。vị tức hỉ căn 。cập tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。kim 。thả thuyết dư tâm tâm sở 。cố thuyết bỉ dữ hỉ căn tướng ứng 。vân hà xả căn tướng ứng 。đáp nhược/nhã y vị chí đệ tứ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。vấn hà cố bất thuyết tĩnh lự trung gian 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã y vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ sở đắc thế đệ nhất Pháp 。nhi bất nhĩ giả 。hữu hà ý da 。đáp dĩ thuyết vị chí ứng tri 。diệc thuyết tĩnh lự trung gian 。sở dĩ giả hà 。dĩ vị chí thanh diệc hiển bỉ cố 。câu thị vị chí căn bản địa cố 。như đại chủng uẩn thuyết 。đại chủng y hà định diệt 。đáp y tứ hoặc vị chí cố 。nhiên thử tam địa 。thế đệ nhất Pháp 。hoặc xả căn tướng ứng 。hoặc bất tướng ứng 。xả căn tướng ứng giả 。vị trừ xả căn 。dư tâm tâm sở Pháp 。bất tướng ứng giả 。vị tức xả căn 。cập tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。kim thả thuyết bỉ dư tâm tâm sở 。cố thuyết bỉ dữ xả căn tướng ứng 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。bất dữ lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。đáp hữu 。vị bỉ tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp thị tướng ứng Pháp nhi bất dữ lạc/nhạc hỉ xả căn tướng ứng da 。đáp hữu 。vị tức tam căn 。dĩ bỉ bất dữ tự tánh tha tánh căn tướng ứng cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之四 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi tứ 世第一法。當言一心多心耶。乃至廣說。問何故作此論。答雖已說彼相應差別。而未顯示現前多少。今欲顯示唯一剎那。故作斯論復次為欲遮遣他宗義故。如分別論者執。世第一法。相續現前。彼說相續總有三種。一時相續。二生相續。三相似相續。世第一法。雖無前二。而有後一。今欲遮遣彼所執義顯世第一法唯一念現前。復次為令疑者得決定故。謂先已說。若心心所法。為等無間入正性離生。是謂世第一法。勿有生疑。如心所法既有多種心亦應然。為令彼疑得決定故。顯心所法雖有多種而心唯一。由此因緣。故作斯論。世第一法當言一心多心耶。答應言一心。問如前已說。未來修者。亦得名為世第一法。是則此法應有多心。而言一心斯有何意。答此中但說現在前者故言一心。問今於此中何故不說未來修者。答應說而不說者。當知此義有餘。此中復有多復次釋。前已說故今不說之。雖說一心而未釋義。何故此法非多心耶。非但有言義則可了。答從此心心所法無間。不起餘世間心唯起出世心。世間心者謂有漏墮有心。即所遮止第二念等世第一法。出世心者。謂無漏斷有心。即所引起苦法智忍相應之心。若當起餘世間心者。為劣為等為勝。無有是處。為分別故假設斯問。劣等勝者。對前剎那。但有三故。若當劣者應不能入正性離生。何以故。非以退道能入正性離生故。謂非衰退萎悴墜落破壞之道能入正性離生。要以勝進增盛勇猛堅固之道。能入正性離生故。若當等者。亦不能入正性離生。何以故。先以此類道不能入正性離生故。謂此初後品類。相似如初剎那。有障礙有留難。無勢力故。不能入正性離生。後諸剎那亦應如是如初剎那。不能無間引起聖道。後諸剎那亦應如是。品類同故。則應究竟不能證入正性離生。如是應無解脫出離。若當勝者。先應非世第一法。後方是世第一法。以世第一法聲。顯最勝等義故。問先者既非世第一法。為是何法。答是增上忍。問何故見道唯勝加行無間。引生於修道。中引生聖道。通劣等勝。答以見道是未曾得道。要多功用。加行作意。方能現前。是故唯勝加行。引起修道。既是本曾得道。不多功用。加行作意而現在前。故劣等勝皆能引起。然世第一法與第一法。為因緣增上緣。因緣者有三因。謂相應因。俱有因。同類因。此是總說。若別說者。過去與過去為二因。謂相應俱有。與未來為一因。謂同類未來與未來為二因。謂相應俱有。現在與現在為二因。謂相應俱有。與未來為一因。謂同類增上緣者。謂不礙生及唯不障。 thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn nhất tâm đa tâm da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tuy dĩ thuyết bỉ tướng ứng sái biệt 。nhi vị hiển thị hiện tiền đa thiểu 。kim dục hiển thị duy nhất sát-na 。cố tác tư luận phục thứ vi dục già khiển tha tông nghĩa cố 。như phân biệt luận giả chấp 。thế đệ nhất Pháp 。tướng tục hiện tiền 。bỉ thuyết tướng tục tổng hữu tam chủng 。nhất thời tướng tục 。nhị sanh tướng tục 。tam tương tự tướng tục 。thế đệ nhất Pháp 。tuy vô tiền nhị 。nhi hữu hậu nhất 。kim dục già khiển bỉ sở chấp nghĩa hiển thế đệ nhất Pháp duy nhất niệm hiện tiền 。phục thứ vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị tiên dĩ thuyết 。nhược/nhã tâm tâm sở Pháp 。vi đẳng Vô gián nhập chánh tánh ly sanh 。thị vị thế đệ nhất Pháp 。vật hữu sanh nghi 。như tâm sở pháp ký hữu đa chủng tâm diệc ưng nhiên 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển tâm sở pháp tuy hữu đa chủng nhi tâm duy nhất 。do thử nhân duyên 。cố tác tư luận 。thế đệ nhất Pháp đương ngôn nhất tâm đa tâm da 。đáp ưng ngôn nhất tâm 。vấn như tiền dĩ thuyết 。vị lai tu giả 。diệc đắc danh vi thế đệ nhất Pháp 。thị tắc thử pháp ưng hữu đa tâm 。nhi ngôn nhất tâm tư hữu hà ý 。đáp thử trung đãn thuyết hiện tại tiền giả cố ngôn nhất tâm 。vấn kim ư thử trung hà cố bất thuyết vị lai tu giả 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。thử trung phục hưũ đa phục thứ thích 。tiền dĩ thuyết cố kim bất thuyết chi 。tuy thuyết nhất tâm nhi vị thích nghĩa 。hà cố thử pháp phi đa tâm da 。phi đãn hữu ngôn nghĩa tức khả liễu 。đáp tòng thử tâm tâm sở Pháp Vô gián 。bất khởi dư thế gian tâm duy khởi xuất thế tâm 。thế gian tâm giả vị hữu lậu đọa hữu tâm 。tức sở già chỉ đệ nhị niệm đẳng thế đệ nhất Pháp 。xuất thế tâm giả 。vị vô lậu đoạn hữu tâm 。tức sở dẫn khởi khổ pháp trí nhẫn tướng ứng chi tâm 。nhược/nhã đương khởi dư thế gian tâm giả 。vi liệt vi đẳng vi thắng 。vô hữu thị xứ 。vi phân biệt cố giả thiết tư vấn 。liệt đẳng thắng giả 。đối tiền sát-na 。đãn hữu tam cố 。nhược/nhã đương liệt giả ưng bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。hà dĩ cố 。phi dĩ thoái đạo năng nhập chánh tánh ly sanh cố 。vị phi suy thoái nuy tụy trụy lạc phá hoại chi đạo năng nhập chánh tánh ly sanh 。yếu dĩ thắng tiến tăng thịnh dũng mãnh kiên cố chi đạo 。năng nhập chánh tánh ly sanh cố 。nhược/nhã đương đẳng giả 。diệc bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。hà dĩ cố 。tiên dĩ thử loại đạo bất năng nhập chánh tánh ly sanh cố 。vị thử sơ hậu phẩm loại 。tương tự như sơ sát-na 。hữu chướng ngại hữu lưu nạn/nan 。vô thế lực cố 。bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。hậu chư sát-na diệc ưng như thị như sơ sát-na 。bất năng Vô gián dẫn khởi Thánh đạo 。hậu chư sát-na diệc ưng như thị 。phẩm loại đồng cố 。tức ưng cứu cánh bất năng chứng nhập chánh tánh ly sanh 。như thị ưng vô giải thoát xuất ly 。nhược/nhã đương thắng giả 。tiên ưng phi thế đệ nhất Pháp 。hậu phương thị thế đệ nhất Pháp 。dĩ thế đệ nhất Pháp thanh 。hiển tối thắng đẳng nghĩa cố 。vấn tiên giả ký phi thế đệ nhất Pháp 。vi thị hà Pháp 。đáp thị tăng thượng nhẫn 。vấn hà cố kiến đạo duy thắng gia hạnh/hành/hàng Vô gián 。dẫn sanh ư tu đạo 。trung dẫn sanh Thánh đạo 。thông liệt đẳng thắng 。đáp dĩ kiến đạo thị vị tằng đắc đạo 。yếu đa công dụng 。gia hạnh/hành/hàng tác ý 。phương năng hiện tiền 。thị cố duy thắng gia hạnh/hành/hàng 。dẫn khởi tu đạo 。ký thị bổn tằng đắc đạo 。bất đa công dụng 。gia hạnh/hành/hàng tác ý nhi hiện tại tiền 。cố liệt đẳng thắng giai năng dẫn khởi 。nhiên thế đệ nhất Pháp dữ đệ nhất pháp 。vi nhân duyên tăng thượng duyên 。nhân duyên giả hữu tam nhân 。vị tướng ứng nhân 。câu hữu nhân 。đồng loại nhân 。thử thị tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。quá khứ dữ quá khứ vi nhị nhân 。vị tướng ứng câu hữu 。dữ vị lai vi nhất nhân 。vị đồng loại vị lai dữ vị lai vi nhị nhân 。vị tướng ứng câu hữu 。hiện tại dữ hiện tại vi nhị nhân 。vị tướng ứng câu hữu 。dữ vị lai vi nhất nhân 。vị đồng loại tăng thượng duyên giả 。vị bất ngại sanh cập duy bất chướng 。 世第一法。當言退不退耶。乃至廣說。問何故作此論。答雖已說彼一心非多。而未分別為退不退。今欲分別故作此論。復次為止他宗顯正義故。謂或有執。世第一法亦有退者。為止彼意。顯示此法決定不退故作斯論。世第一法當言退不退耶。答應言不退。雖有此說應更顯示不退因緣。非但有言義便顯了。何故此法定不退耶。答世第一法。隨順諦趣向諦臨入諦。此彼中間。無容得起不相似心。令不得入聖諦現觀。問云何名為隨順諦。趣向諦。臨入諦耶。有說此中現觀說名為諦。謂世第一法。隨順現觀。趣向現觀。臨入現觀。有說此中道諦說名為諦。謂世第一法。隨順道諦。趣向道諦。臨入道諦。有說此中見道說名為諦。謂世第一法。隨順見道。趣向見道。臨入見道。有說此中苦諦說名為諦。謂世第一法。隨順苦諦。趣向苦諦。臨入苦諦。有說此中苦法智忍名諦。謂世第一法。隨順苦法智忍。趣向苦法智忍。臨入苦法智忍。然於此中隨順有二。一趣向隨順。二臨入隨順。世第一法。於苦法智忍。具二隨順。為等無間緣。引生彼故。此彼中間。無容得起不相似心者。謂此世第一法。彼苦法智忍中間。無容得起有漏墮有不相似心。令不得入聖諦現觀者。謂令苦法智忍不得現前。問世第一法。既是有漏與無漏心。可不相似。何故乃說有漏墮有心名不相似。無漏斷有心名相似耶。答世第一法。厭惡有漏。趣向無漏。故說有漏名不相似。無漏名相似。背此向彼故。猶如有人為自親里之所苦惱。依附他人以為救護。於自親里作他人想。於他人處作親里想。此亦如是。復有說者。世第一法。以與苦法智忍同辦一事。謂捨異生性等。故說有漏。名不相似。無漏名相似。同辦一事故。為於前義。乃至愚夫。亦能解了。故說現喻。譬如壯士渡河渡谷渡山渡崖。中間無能迴轉。彼身還至本處。或往餘處。先所發起。增上身行未至所趣。必不止息。世第一法亦復如是。隨順諦。趣向諦。臨入諦。此彼中間。無容得起不相似心。令不得入聖諦現觀。此中渡河者。謂從此岸往趣彼岸。渡谷者。謂從此邊往趣彼邊渡山者。謂從此峯往趣彼峯渡崖者。謂從高趣下。或如有人。從屋(木*脊)墮。未至地頃。便起是心。我當騰踴却還本處。彼如意不無如是事。假使彼人。或以神力。或以呪術。或以藥物。還至本處。可有是事。然從世第一法。未至苦法智忍。中間能起不相似心。令不得入聖諦現觀。無有是處。為令此義轉得明了。故今復舉第二現喻。如贍部洲。有五大河。一名殑伽。二名閻母那。三名薩落瑜。四名阿氏羅筏底五名莫醯。如是五河。隨順大海。趣向大海。臨入大海。中間無能迴轉。彼流還至本處。或往餘處。彼決定能流入大海。世第一法。亦復如是。隨順諦。趣向諦。臨入諦。彼此中間。無容得起不相似心。令不得入聖諦現觀。問前喻今喻。有何差別。又前於義。有何不盡而更須說第二喻耶。有說。二喻於義無別。欲令前喻所顯義理轉復增明。故說今喻。有說。二喻亦有差別。前喻為遮不如理事。後喻為顯如理事故。復次前以內分具足為喻後以外分具足為喻。復次前喻為止內分留難。後喻為止外分留難。如五大河流入大海。無能迴彼還至本處謂令還入無熱惱池。無能轉彼往趣餘處。謂使傍流或左或右。前喻迴轉准此應知。彼五大河未入海頃。頗有能令不入海不。無如是事。假使有人。或以神力。或以呪術。或以藥物。令至本處。可有是事。然世第一法。未至苦法智忍。中間能起不相似心。令不得入聖諦現觀。無有是處。尊者造此發智論時。住在東方。故引東方。共所現見。五河為喻。而實於此贍部洲中。有四大河眷屬各四。隨其方面流趣大海。謂即於此贍部洲中。有一大池名無熱惱。初但從彼出四大河。一名殑伽。二名信度三名縛芻四名私多。初殑伽河。從池東面金象口出右遶池一匝流入東海。次信度河。從池南面銀牛口出。右遶池一匝流入南海。次縛芻河。從池西面吠琉璃馬口出。右遶池一匝流入西海。後私多河。從池北面頗胝迦師子口出。右遶池一匝流入北海。殑伽大河。有四眷屬。一名閻母那。二名薩落瑜。三名阿氏羅筏底四名莫醯。信度大河。有四眷屬。一名毘(竺-二+跛)奢。二名藹羅筏底。三名設呾荼盧。四名毘呾婆多。縛芻大河。有四眷屬。一名筏刺弩。二名吠呾刺尼。三名防奢。四名屈惷婆。私多大河。有四眷屬。一名薩梨。二名避魔。三名捺地。四名電光。如是且說有大名者。然四大河。一一各有五百眷屬。并本合有二千四河。隨其方面流趣大海。如是所說。二千四河未入海頃。頗有能令不入海不。無如是事。假使有人。或以神力。或以呪術。廣說乃至。令不得入聖諦現觀。無有是處。 thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn thoái bất thoái da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tuy dĩ thuyết bỉ nhất tâm phi đa 。nhi vị phân biệt vi thoái bất thoái 。kim dục phân biệt cố tác thử luận 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。thế đệ nhất Pháp diệc hữu thoái giả 。vi chỉ bỉ ý 。hiển thị thử pháp quyết định bất thoái cố tác tư luận 。thế đệ nhất Pháp đương ngôn thoái bất thoái da 。đáp ưng ngôn bất thoái 。tuy hữu thử thuyết ưng cánh hiển thị bất thoái nhân duyên 。phi đãn hữu ngôn nghĩa tiện hiển liễu 。hà cố thử pháp định bất thoái da 。đáp thế đệ nhất Pháp 。tùy thuận đế thú hướng đế lâm nhập đế 。thử bỉ trung gian 。vô dung đắc khởi bất tương tự tâm 。lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán 。vấn vân hà danh vi tùy thuận đế 。thú hướng đế 。lâm nhập đế da 。hữu thuyết thử trung hiện quán thuyết danh vi đế 。vị thế đệ nhất Pháp 。tùy thuận hiện quán 。thú hướng hiện quán 。lâm nhập hiện quán 。hữu thuyết thử trung đạo đế thuyết danh vi đế 。vị thế đệ nhất Pháp 。tùy thuận đạo đế 。thú hướng đạo đế 。lâm nhập đạo đế 。hữu thuyết thử trung kiến đạo thuyết danh vi đế 。vị thế đệ nhất Pháp 。tùy thuận kiến đạo 。thú hướng kiến đạo 。lâm nhập kiến đạo 。hữu thuyết thử trung khổ đế thuyết danh vi đế 。vị thế đệ nhất Pháp 。tùy thuận khổ đế 。thú hướng khổ đế 。lâm nhập khổ đế 。hữu thuyết thử trung khổ pháp trí nhẫn danh đế 。vị thế đệ nhất Pháp 。tùy thuận khổ pháp trí nhẫn 。thú hướng khổ pháp trí nhẫn 。lâm nhập khổ pháp trí nhẫn 。nhiên ư thử trung tùy thuận hữu nhị 。nhất thú hướng tùy thuận 。nhị lâm nhập tùy thuận 。thế đệ nhất Pháp 。ư khổ pháp trí nhẫn 。cụ nhị tùy thuận 。vi đẳng vô gian duyên 。dẫn sanh bỉ cố 。thử bỉ trung gian 。vô dung đắc khởi bất tương tự tâm giả 。vị thử thế đệ nhất Pháp 。bỉ khổ pháp trí nhẫn trung gian 。vô dung đắc khởi hữu lậu đọa hữu bất tương tự tâm 。lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán giả 。vị lệnh khổ pháp trí nhẫn bất đắc hiện tiền 。vấn thế đệ nhất Pháp 。ký thị hữu lậu dữ vô lậu tâm 。khả bất tương tự 。hà cố nãi thuyết hữu lậu đọa hữu tâm danh bất tương tự 。vô lậu đoạn hữu tâm danh tương tự da 。đáp thế đệ nhất Pháp 。yếm ố hữu lậu 。thú hướng vô lậu 。cố thuyết hữu lậu danh bất tương tự 。vô lậu danh tương tự 。bối thử hướng bỉ cố 。do như hữu nhân vi tự thân lý chi sở khổ não 。y phụ tha nhân dĩ vi cứu hộ 。ư tự thân lý tác tha nhân tưởng 。ư tha nhân xứ/xử tác thân lý tưởng 。thử diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。thế đệ nhất Pháp 。dĩ dữ khổ pháp trí nhẫn đồng biện/bạn nhất sự 。vị xả dị sanh tánh đẳng 。cố thuyết hữu lậu 。danh bất tương tự 。vô lậu danh tương tự 。đồng biện/bạn nhất sự cố 。vi ư tiền nghĩa 。nãi chí ngu phu 。diệc năng giải liễu 。cố thuyết hiện dụ 。thí như tráng sĩ độ hà độ cốc độ sơn độ nhai 。trung gian vô năng hồi chuyển 。bỉ thân hoàn chí bản xứ 。hoặc vãng dư xứ 。tiên sở phát khởi 。tăng thượng thân hạnh/hành/hàng vị chí sở thú 。tất bất chỉ tức 。thế đệ nhất Pháp diệc phục như thị 。tùy thuận đế 。thú hướng đế 。lâm nhập đế 。thử bỉ trung gian 。vô dung đắc khởi bất tương tự tâm 。lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán 。thử trung độ hà giả 。vị tòng thử ngạn vãng thú bỉ ngạn 。độ cốc giả 。vị tòng thử biên vãng thú bỉ biên độ sơn giả 。vị tòng thử phong vãng thú bỉ phong độ nhai giả 。vị tùng cao thú hạ 。hoặc như hữu nhân 。tùng ốc (mộc *tích )đọa 。vị chí địa khoảnh 。tiện khởi thị tâm 。ngã đương đằng dũng khước hoàn bổn xứ 。bỉ như ý bất vô như thị sự 。giả sử bỉ nhân 。hoặc dĩ thần lực 。hoặc dĩ chú thuật 。hoặc dĩ dược vật 。hoàn chí bản xứ 。khả hữu thị sự 。nhiên tùng thế đệ nhất Pháp 。vị chí khổ pháp trí nhẫn 。trung gian năng khởi bất tương tự tâm 。lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán 。vô hữu thị xứ 。vi lệnh thử nghĩa chuyển đắc minh liễu 。cố kim phục cử đệ nhị hiện dụ 。như thiệm bộ châu 。hữu ngũ đại hà 。nhất danh Hằng hà 。nhị danh diêm mẫu na 。tam danh tát lạc du 。tứ danh a thị La phiệt để ngũ danh Mạc hề 。như thị ngũ hà 。tùy thuận đại hải 。thú hướng đại hải 。lâm nhập đại hải 。trung gian vô năng hồi chuyển 。bỉ lưu hoàn chí bản xứ 。hoặc vãng dư xứ 。bỉ quyết định năng lưu nhập đại hải 。thế đệ nhất Pháp 。diệc phục như thị 。tùy thuận đế 。thú hướng đế 。lâm nhập đế 。bỉ thử trung gian 。vô dung đắc khởi bất tương tự tâm 。lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán 。vấn tiền dụ kim dụ 。hữu hà sái biệt 。hựu tiền ư nghĩa 。hữu hà bất tận nhi cánh tu thuyết đệ nhị dụ da 。hữu thuyết 。nhị dụ ư nghĩa vô biệt 。dục lệnh tiền dụ sở hiển nghĩa lý chuyển phục tăng minh 。cố thuyết kim dụ 。hữu thuyết 。nhị dụ diệc hữu sái biệt 。tiền dụ vi già bất như lý sự 。hậu dụ vi hiển như lý sự cố 。phục thứ tiền dĩ nội phần cụ túc vi dụ hậu dĩ ngoại phần cụ túc vi dụ 。phục thứ tiền dụ vi chỉ nội phần lưu nạn/nan 。hậu dụ vi chỉ ngoại phần lưu nạn/nan 。như ngũ đại hà lưu nhập đại hải 。vô năng hồi bỉ hoàn chí bản xứ vị lệnh hoàn nhập vô nhiệt não trì 。vô năng chuyển bỉ vãng thú dư xứ 。vị sử bàng lưu hoặc tả hoặc hữu 。tiền dụ hồi chuyển chuẩn thử ứng tri 。bỉ ngũ đại hà vị nhập hải khoảnh 。pha hữu năng lệnh bất nhập hải bất 。vô như thị sự 。giả sử hữu nhân 。hoặc dĩ thần lực 。hoặc dĩ chú thuật 。hoặc dĩ dược vật 。lệnh chí bổn xứ 。khả hữu thị sự 。nhiên thế đệ nhất Pháp 。vị chí khổ pháp trí nhẫn 。trung gian năng khởi bất tương tự tâm 。lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán 。vô hữu thị xứ 。Tôn-Giả tạo thử phát trí luận thời 。trụ tại Đông phương 。cố dẫn Đông phương 。cọng sở hiện kiến 。ngũ hà vi dụ 。nhi thật ư thử thiệm bộ châu trung 。hữu tứ đại hà quyến thuộc các tứ 。tùy kỳ phương diện lưu thú đại hải 。vị tức ư thử thiệm bộ châu trung 。hữu nhất Đại trì danh vô nhiệt não 。sơ đãn tòng bỉ xuất tứ đại hà 。nhất danh Hằng hà 。nhị danh tín độ tam danh phược sô tứ danh tư đa 。sơ Hằng hà hà 。tùng trì Đông diện kim tượng khẩu xuất hữu nhiễu trì nhất tạp/táp lưu nhập Đông hải 。thứ tín độ hà 。tùng trì Nam diện ngân ngưu khẩu xuất 。hữu nhiễu trì nhất tạp/táp lưu nhập Nam hải 。thứ phược sô hà 。tùng trì Tây diện phệ lưu ly mã khẩu xuất 。hữu nhiễu trì nhất tạp/táp lưu nhập Tây hải 。hậu tư đa hà 。tùng trì Bắc diện pha chi ca sư tử khẩu xuất 。hữu nhiễu trì nhất tạp/táp lưu nhập Bắc hải 。Hằng hà đại hà 。hữu tứ quyến thuộc 。nhất danh diêm mẫu na 。nhị danh tát lạc du 。tam danh a thị La phiệt để tứ danh Mạc hề 。tín độ đại hà 。hữu tứ quyến thuộc 。nhất danh Tì (trúc -nhị +bả )xa 。nhị danh ái La phiệt để 。tam danh thiết đát đồ lô 。tứ danh Tì đát Bà đa 。phược sô đại hà 。hữu tứ quyến thuộc 。nhất danh phiệt thứ nỗ 。nhị danh phệ đát thứ ni 。tam danh phòng xa 。tứ danh khuất 惷Bà 。tư đa đại hà 。hữu tứ quyến thuộc 。nhất danh tát lê 。nhị danh tị ma 。tam danh nại địa 。tứ danh điện quang 。như thị thả thuyết hữu Đại danh giả 。nhiên tứ đại hà 。nhất nhất các hữu ngũ bách quyến thuộc 。tinh bổn hợp hữu nhị thiên tứ hà 。tùy kỳ phương diện lưu thú đại hải 。như thị sở thuyết 。nhị thiên tứ hà vị nhập hải khoảnh 。pha hữu năng lệnh bất nhập hải bất 。vô như thị sự 。giả sử hữu nhân 。hoặc dĩ thần lực 。hoặc dĩ chú thuật 。quảng thuyết nãi chí 。lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán 。vô hữu thị xứ 。 復次世第一法。與苦法智忍作等無間緣。無有一法速疾迴轉過於心者。可於爾時能作障礙令不得入聖諦現觀。是故此法決定不退。此中復次難釋如前。謂此前文但是方便開縱論道。今所說者乃是根本遮奪論道故。應言復次及如本文說。此中意說。世第一法。與苦法智忍。作等無間緣。此正滅位取果與果。彼苦法智忍次必現前。若法與彼法為等無間緣。正滅位中取果與果。若法若有情若呪術。若藥物若佛若獨覺。若到彼岸。諸聲聞等。能作障礙。使第二念不現前者。無有是處。此中所言。無有一法速疾迴轉過於心者。應知即是苦法智忍相應之心。此心必定速疾現前。無有餘法速疾迴轉過於此故。如世尊說苾芻當知。我不見一法速疾迴轉猶如心者。乃至廣說。彼契經文。如後定蘊當廣分別。以佛說心速疾迴轉過餘法故。世第一法無間剎那。苦法智忍必現在前。是故此法決定不退。 phục thứ thế đệ nhất Pháp 。dữ khổ pháp trí nhẫn tác đẳng vô gian duyên 。vô hữu nhất pháp tốc tật hồi chuyển quá/qua ư tâm giả 。khả ư nhĩ thời năng tác chướng ngại lệnh bất đắc nhập thánh đế hiện quán 。thị cố thử pháp quyết định bất thoái 。thử trung phục thứ nạn/nan thích như tiền 。vị thử tiền văn đãn thị phương tiện khai túng luận đạo 。kim sở thuyết giả nãi thị căn bản già đoạt luận đạo cố 。ưng ngôn phục thứ cập như bổn văn thuyết 。thử trung ý thuyết 。thế đệ nhất Pháp 。dữ khổ pháp trí nhẫn 。tác đẳng vô gian duyên 。thử chánh diệt vị thủ quả dữ quả 。bỉ khổ pháp trí nhẫn thứ tất hiện tiền 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi đẳng vô gian duyên 。chánh diệt vị trung thủ quả dữ quả 。nhược/nhã Pháp nhược hữu Tình nhược/nhã chú thuật 。nhược/nhã dược vật nhược/nhã Phật nhược/nhã độc giác 。nhược/nhã đáo bỉ ngạn 。chư Thanh văn đẳng 。năng tác chướng ngại 。sử đệ nhị niệm bất hiện tiền giả 。vô hữu thị xứ 。thử trung sở ngôn 。vô hữu nhất pháp tốc tật hồi chuyển quá/qua ư tâm giả 。ứng tri tức thị khổ pháp trí nhẫn tướng ứng chi tâm 。thử tâm tất định tốc tật hiện tiền 。vô hữu dư Pháp tốc tật hồi chuyển quá/qua ư thử cố 。như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。ngã bất kiến nhất pháp tốc tật hồi chuyển do như tâm giả 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ khế Kinh văn 。như hậu định uẩn đương quảng phân biệt 。dĩ Phật thuyết tâm tốc tật hồi chuyển quá/qua dư Pháp cố 。thế đệ nhất Pháp Vô gián sát-na 。khổ pháp trí nhẫn tất hiện tại tiền 。thị cố thử pháp quyết định bất thoái 。 於此義中復有分別。問何緣世第一法定不退耶。答加行廣大故。安足堅牢故。加行廣大者。謂彼所習施戒聞思修所成善。悉以迴向解脫涅槃心無所著。施者即是莊嚴心施。戒者即是別解脫戒。聞所成者。謂於聖教決擇文義思所成者。謂不淨觀持息念。念住三義觀七處善。修所成者。謂煖頂下中忍。安足堅牢者謂增上忍。由世第一法。加行廣大。安足堅牢。故定不退。復次以此法後總證三界見所斷斷。非於三界見所斷斷有還退者。是故不退。復次以此法後總證非想非非想地見所斷斷。非於非想非非想地見所斷斷有還退者。是故不退。復次以此法後必起忍智。非於忍智有還退者。是故不退。復次以此法後必起見道以為重鎮決定無有退。見道者是故不退。問因論生論。何緣見道定不退耶。答以彼見道是速疾道無留難道。非中起道是故不退。復次以彼行者墮在見道。大法駃流為流漂激無容可退。其心慢緩方可退故。如人墮在山谷暴流為流所漂無得暫住。行者亦爾是故不退。復次退者多起煩惱現前。住見道時無覆無記。有漏善心尚不得起。何況得起煩惱之心。是故不退。復次以住見道。總證三界見所斷斷。非於三界見所斷斷有還退者。是故不退。復次以住見道總證非想非非想地見所斷斷。非於非想非非想地見所斷斷有還退者。是故不退。復次若從見道有還退者。應見諦已還不見諦。應得果已還不得果。應現觀已還不現觀。應入正性離生已。還不入正性離生。應成聖者已還作異生。應住定聚已還住不定聚。勿有如是眾多過失。是故見道決定不退。有作是說。以此善根唯一剎那無有能退半剎那者。是故不退。或有說者。以此善根似無間道。非住無間道可有退者。是故不退。復有說者。以此善根是順勝分。非住順勝分可有退者。是故不退。然有三種順決擇分。一順退分。二順住分。三順勝分。謂順退者。名順退分。若順住者。名順住分順勝進者。名順勝分。煖具三種。頂亦具三。有說。唯二除順住分。以頂位是進退際故。忍亦有二。除順退分。世第一法。唯順勝分。是故此位定無退理問此中三分。一切皆是順決擇分善根所攝。與後定蘊所說四分有何差別。答所依各異。謂此但依隨順見道。總立一種順決擇分。於中義別復開三種。後定蘊中。總依有漏修所成善。建立四分。若順退者。名順退分。若順住者。名順住分。若順勝進者。名順勝進分。若順聖道者。名順決擇分。是故此彼所依各異。 ư thử nghĩa trung phục hưũ phân biệt 。vấn hà duyên thế đệ nhất Pháp định bất thoái da 。đáp gia hạnh/hành/hàng quảng đại cố 。an túc kiên lao cố 。gia hạnh/hành/hàng quảng đại giả 。vị bỉ sở tập thí giới văn tư tu sở thành thiện 。tất dĩ hồi hướng giải thoát Niết-Bàn tâm vô sở trước 。thí giả tức thị trang nghiêm tâm thí 。giới giả tức thị biệt giải thoát giới 。văn sở thành giả 。vị ư Thánh giáo quyết trạch văn nghĩa tư sở thành giả 。vị bất tịnh quán trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa quán thất xứ thiện 。tu sở thành giả 。vị noãn đảnh/đính hạ trung nhẫn 。an túc kiên lao giả vị tăng thượng nhẫn 。do thế đệ nhất Pháp 。gia hạnh/hành/hàng quảng đại 。an túc kiên lao 。cố định bất thoái 。phục thứ dĩ thử pháp hậu tổng chứng tam giới kiến sở đoạn đoạn 。phi ư tam giới kiến sở đoạn đoạn hữu hoàn thoái giả 。thị cố bất thoái 。phục thứ dĩ thử pháp hậu tổng chứng phi tưởng phi phi tưởng địa kiến sở đoạn đoạn 。phi ư phi tưởng phi phi tưởng địa kiến sở đoạn đoạn hữu hoàn thoái giả 。thị cố bất thoái 。phục thứ dĩ thử pháp hậu tất khởi nhẫn trí 。phi ư nhẫn trí hữu hoàn thoái giả 。thị cố bất thoái 。phục thứ dĩ thử pháp hậu tất khởi kiến đạo dĩ vi trọng trấn quyết định vô hữu thoái 。kiến đạo giả thị cố bất thoái 。vấn nhân luận sanh luận 。hà duyên kiến đạo định bất thoái da 。đáp dĩ bỉ kiến đạo thị tốc tật đạo vô lưu nạn/nan đạo 。phi trung khởi đạo thị cố bất thoái 。phục thứ dĩ bỉ hành giả đọa tại kiến đạo 。đại pháp 駃lưu vi lưu phiêu kích vô dung khả thoái 。kỳ tâm mạn hoãn phương khả thoái cố 。như nhân đọa tại sơn cốc bạo lưu vi lưu sở phiêu vô đắc tạm trụ 。hành giả diệc nhĩ thị cố bất thoái 。phục thứ thoái giả đa khởi phiền não hiện tiền 。trụ/trú kiến đạo thời vô phước vô kí 。hữu lậu thiện tâm thượng bất đắc khởi 。hà huống đắc khởi phiền não chi tâm 。thị cố bất thoái 。phục thứ dĩ trụ/trú kiến đạo 。tổng chứng tam giới kiến sở đoạn đoạn 。phi ư tam giới kiến sở đoạn đoạn hữu hoàn thoái giả 。thị cố bất thoái 。phục thứ dĩ trụ/trú kiến đạo tổng chứng phi tưởng phi phi tưởng địa kiến sở đoạn đoạn 。phi ư phi tưởng phi phi tưởng địa kiến sở đoạn đoạn hữu hoàn thoái giả 。thị cố bất thoái 。phục thứ nhược/nhã tùng kiến đạo hữu hoàn thoái giả 。ưng kiến đế dĩ hoàn bất kiến đế 。ưng đắc quả dĩ hoàn bất đắc quả 。ưng hiện quán dĩ hoàn bất hiện quán 。ưng nhập chánh tánh ly sanh dĩ 。hoàn bất nhập chánh tánh ly sanh 。ưng thành Thánh Giả dĩ hoàn tác dị sanh 。ưng trụ định tụ dĩ hoàn trụ/trú bất định tụ 。vật hữu như thị chúng đa quá thất 。thị cố kiến đạo quyết định bất thoái 。hữu tác thị thuyết 。dĩ thử thiện căn duy nhất sát-na vô hữu năng thoái bán sát-na giả 。thị cố bất thoái 。hoặc hữu thuyết giả 。dĩ thử thiện căn tự vô gian đạo 。phi trụ/trú vô gian đạo khả hữu thoái giả 。thị cố bất thoái 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ thử thiện căn thị thuận thắng phần 。phi trụ/trú thuận thắng phần khả hữu thoái giả 。thị cố bất thoái 。nhiên hữu tam chủng thuận quyết trạch phần 。nhất thuận thoái phần 。nhị thuận trụ/trú phần 。tam thuận thắng phần 。vị thuận thoái giả 。danh thuận thoái phần 。nhược/nhã thuận trụ/trú giả 。danh thuận trụ/trú phần thuận thắng tiến giả 。danh thuận thắng phần 。noãn cụ tam chủng 。đảnh/đính diệc cụ tam 。hữu thuyết 。duy nhị trừ thuận trụ/trú phần 。dĩ đảnh/đính vị thị tiến/tấn thoái tế cố 。nhẫn diệc hữu nhị 。trừ thuận thoái phần 。thế đệ nhất Pháp 。duy thuận thắng phần 。thị cố thử vị định vô thoái lý vấn thử trung tam phần 。nhất thiết giai thị thuận quyết trạch phần thiện căn sở nhiếp 。dữ hậu định uẩn sở thuyết tứ phân hữu hà sái biệt 。đáp sở y các dị 。vị thử đãn y tùy thuận kiến đạo 。tổng lập nhất chủng thuận quyết trạch phần 。ư trung nghĩa biệt phục khai tam chủng 。hậu định uẩn trung 。tổng y hữu lậu tu sở thành thiện 。kiến lập tứ phân 。nhược/nhã thuận thoái giả 。danh thuận thoái phần 。nhược/nhã thuận trụ/trú giả 。danh thuận trụ/trú phần 。nhược/nhã thuận thắng tiến giả 。danh thuận thắng tiến phần 。nhược/nhã thuận Thánh đạo giả 。danh thuận quyết trạch phần 。thị cố thử bỉ sở y các dị 。 問頗有世第一法。緣有所緣法耶。緣無所緣法耶。緣有所緣法。亦緣無所緣法耶。非緣有所緣法。亦非緣無所緣法耶。答有緣有所緣法者。謂若世第一法。緣心心所法。緣無所緣法者。謂若世第一法。緣色心不相應行。緣有所緣法。亦緣無所緣法者。謂若世第一法。緣心心所法。及緣色心不相應行。非緣有所緣法。亦非緣無所緣法者。謂隨心轉色。及隨心轉心不相應行。世第一法。問頗有住一剎那頃。當得緣有所緣法。世第一法耶。緣無所緣法。世第一法耶。緣有所緣法。亦緣無所緣法。世第一法耶。非緣有所緣法。亦非緣無所緣法。世第一法耶。答有。謂住增上忍時。當得如上所說四句。世第一法。問頗有住一剎那頃。當得世第一法非彼所緣耶。當得彼所緣非世第一法耶。當得世第一法及彼所緣耶。不當得世第一法。及彼所緣耶。答有。住增上忍時。應作此四句。且依未至定。入正性離生者。住增上忍時。當得世第一法。非彼所緣者。謂未至定所攝。世第一法中。除緣當現在前。所依世第一法。諸緣所餘境。世第一法。當得彼所緣。非世第一法者。謂上五地所攝。世第一法中。緣當現在前。所依世第一法。當得世第一法。及彼所緣者。謂未至定所攝。世第一法中。緣當現在前。所依世第一法。不當得世第一法及彼所緣者。謂上五地所攝。世第一法中。除緣當現在前。所依世第一法。諸緣所餘境。世第一法。如依未至定。入正性離生者。住增上忍時。作此四句。依上五地入正性離生者。住增上忍時。應知亦爾。問頗有成就世第一法。不成就彼離繫得耶。答應作四句。成就世第一法。不成就彼離繫得者。謂若依此地。入正性離生。彼未離此地染。成就彼離繫得。不成就世第一法者。謂若依此地。入正性離生。彼命終生上地。成就世第一法。亦成就彼離繫得者。謂若依此地入正性離生。彼已離此地染。不命終生上地。不成就世第一法。亦不成就彼離繫得者。謂若未能入正性離生位。有餘依彼有漏離繫得。作如是言問頗有聖者。成就世第一法。不成就彼離繫得耶。答應作四句。成就世第一法。不成就彼離繫得者。謂若依此地入正性離生。彼未離此地染。成就彼離繫得。不成就世第一法者。謂若依此地入正性離生。彼命終生次上地。成就世第一法。亦成就彼離繫得者。謂若依此地入正性離生。彼已離此地染。不命終生上地。不成就世第一法。亦不成就彼離繫得者。謂若依此地入正性離生。彼命終超次上地。生餘上地有餘依一切世第一法。及彼一切離繫得。作如是言。問頗有成就世第一法。不成就彼離繫得耶。答應作四句。第一句者。謂若依未至定。或初靜慮。靜慮中間。入正性離生。彼未離初靜慮染。第二句者。謂若依此地入正性離生。彼命終生上地。若未得世第一法。生欲色界已。離初靜慮染。及生空無邊處。第三句者。謂若依此地入正性離生已。離初靜慮染。不命終生上地。第四句者。謂除前相。 vấn pha hữu thế đệ nhất Pháp 。duyên hữu sở duyên Pháp da 。duyên vô sở duyên pháp da 。duyên hữu sở duyên Pháp 。diệc duyên vô sở duyên pháp da 。phi duyên hữu sở duyên Pháp 。diệc phi duyên vô sở duyên pháp da 。đáp hữu duyên hữu sở duyên Pháp giả 。vị nhược/nhã thế đệ nhất Pháp 。duyên tâm tâm sở Pháp 。duyên vô sở duyên pháp giả 。vị nhược/nhã thế đệ nhất Pháp 。duyên sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。duyên hữu sở duyên Pháp 。diệc duyên vô sở duyên pháp giả 。vị nhược/nhã thế đệ nhất Pháp 。duyên tâm tâm sở Pháp 。cập duyên sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。phi duyên hữu sở duyên Pháp 。diệc phi duyên vô sở duyên pháp giả 。vị tùy tâm chuyển sắc 。cập tùy tâm chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thế đệ nhất Pháp 。vấn pha hữu trụ/trú nhất sát-na khoảnh 。đương đắc duyên hữu sở duyên Pháp 。thế đệ nhất Pháp da 。duyên vô sở duyên pháp 。thế đệ nhất Pháp da 。duyên hữu sở duyên Pháp 。diệc duyên vô sở duyên pháp 。thế đệ nhất Pháp da 。phi duyên hữu sở duyên Pháp 。diệc phi duyên vô sở duyên pháp 。thế đệ nhất Pháp da 。đáp hữu 。vị trụ/trú tăng thượng nhẫn thời 。đương đắc như thượng sở thuyết tứ cú 。thế đệ nhất Pháp 。vấn pha hữu trụ/trú nhất sát-na khoảnh 。đương đắc thế đệ nhất Pháp phi bỉ sở duyên da 。đương đắc bỉ sở duyên phi thế đệ nhất Pháp da 。đương đắc thế đệ nhất Pháp cập bỉ sở duyên da 。bất đương đắc thế đệ nhất Pháp 。cập bỉ sở duyên da 。đáp hữu 。trụ/trú tăng thượng nhẫn thời 。ưng tác thử tứ cú 。thả y vị chí định 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。trụ/trú tăng thượng nhẫn thời 。đương đắc thế đệ nhất Pháp 。phi bỉ sở duyên giả 。vị vị chí định sở nhiếp 。thế đệ nhất Pháp trung 。trừ duyên đương hiện tại tiền 。sở y thế đệ nhất Pháp 。chư duyên sở dư cảnh 。thế đệ nhất Pháp 。đương đắc bỉ sở duyên 。phi thế đệ nhất Pháp giả 。vị thượng ngũ địa sở nhiếp 。thế đệ nhất Pháp trung 。duyên đương hiện tại tiền 。sở y thế đệ nhất Pháp 。đương đắc thế đệ nhất Pháp 。cập bỉ sở duyên giả 。vị vị chí định sở nhiếp 。thế đệ nhất Pháp trung 。duyên đương hiện tại tiền 。sở y thế đệ nhất Pháp 。bất đương đắc thế đệ nhất Pháp cập bỉ sở duyên giả 。vị thượng ngũ địa sở nhiếp 。thế đệ nhất Pháp trung 。trừ duyên đương hiện tại tiền 。sở y thế đệ nhất Pháp 。chư duyên sở dư cảnh 。thế đệ nhất Pháp 。như y vị chí định 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。trụ/trú tăng thượng nhẫn thời 。tác thử tứ cú 。y thượng ngũ địa nhập chánh tánh ly sanh giả 。trụ/trú tăng thượng nhẫn thời 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn pha hữu thành tựu thế đệ nhất Pháp 。bất thành tựu bỉ ly hệ đắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。thành tựu thế đệ nhất Pháp 。bất thành tựu bỉ ly hệ đắc giả 。vị nhược/nhã y thử địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ vị ly thử địa nhiễm 。thành tựu bỉ ly hệ đắc 。bất thành tựu thế đệ nhất Pháp giả 。vị nhược/nhã y thử địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ mạng chung sanh thượng địa 。thành tựu thế đệ nhất Pháp 。diệc thành tựu bỉ ly hệ đắc giả 。vị nhược/nhã y thử địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ dĩ ly thử địa nhiễm 。bất mạng chung sanh thượng địa 。bất thành tựu thế đệ nhất Pháp 。diệc bất thành tựu bỉ ly hệ đắc giả 。vị nhược/nhã vị năng nhập chánh tánh ly sanh vị 。hữu dư y bỉ hữu lậu ly hệ đắc 。tác như thị ngôn vấn pha hữu Thánh Giả 。thành tựu thế đệ nhất Pháp 。bất thành tựu bỉ ly hệ đắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。thành tựu thế đệ nhất Pháp 。bất thành tựu bỉ ly hệ đắc giả 。vị nhược/nhã y thử địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ vị ly thử địa nhiễm 。thành tựu bỉ ly hệ đắc 。bất thành tựu thế đệ nhất Pháp giả 。vị nhược/nhã y thử địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ mạng chung sanh thứ thượng địa 。thành tựu thế đệ nhất Pháp 。diệc thành tựu bỉ ly hệ đắc giả 。vị nhược/nhã y thử địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ dĩ ly thử địa nhiễm 。bất mạng chung sanh thượng địa 。bất thành tựu thế đệ nhất Pháp 。diệc bất thành tựu bỉ ly hệ đắc giả 。vị nhược/nhã y thử địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ mạng chung siêu thứ thượng địa 。sanh dư thượng địa hữu dư y nhất thiết thế đệ nhất Pháp 。cập bỉ nhất thiết ly hệ đắc 。tác như thị ngôn 。vấn pha hữu thành tựu thế đệ nhất Pháp 。bất thành tựu bỉ ly hệ đắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả 。vị nhược/nhã y vị chí định 。hoặc sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。đệ nhị cú giả 。vị nhược/nhã y thử địa nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ mạng chung sanh thượng địa 。nhược/nhã vị đắc thế đệ nhất Pháp 。sanh dục sắc giới dĩ 。ly sơ tĩnh lự nhiễm 。cập sanh không vô biên xứ 。đệ tam cú giả 。vị nhược/nhã y thử địa nhập chánh tánh ly sanh dĩ 。ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bất mạng chung sanh thượng địa 。đệ tứ cú giả 。vị trừ tiền tướng 。 尊者此中。七門分別。世第一法。謂初云何世第一法。乃至第七世第一法。當言退不退耶。於中前三門是根本論。後四門是因生論。世第一法。由此七門。分別顯示。極為明了。 Tôn-Giả thử trung 。thất môn phân biệt 。thế đệ nhất Pháp 。vị sơ vân hà thế đệ nhất Pháp 。nãi chí đệ thất thế đệ nhất Pháp 。đương ngôn thoái bất thoái da 。ư trung tiền tam môn thị căn bản luận 。hậu tứ môn thị nhân sanh luận 。thế đệ nhất Pháp 。do thử thất môn 。phân biệt hiển thị 。cực vi minh liễu 。 云何頂乃至廣說。問先應說煖。後方說頂。如何於此先說頂耶。答如前已說。此中逆說。異生身中淨染諸法。故先說頂後方說煖。問若爾此中應先說忍。何故於此超說頂耶。答先已說忍而不彰顯。謂先已說若當勝者。先應非世第一法。後方是世第一法。先者是何。謂增上忍。既已說忍。故今說頂。問尊者何故覆相說忍。而不彰顯廣說忍耶。答亦應彰顯廣說忍相。謂云何忍何故名忍。忍當言何界繫。及因生論。皆應廣說。而不說者。有何意耶。答是作論者意欲爾故。謂作論者。隨自意欲。或顯或隱。或廣或略。而作此論。不應徵詰。尊者此中彰顯廣說世第一法。隱略說忍。於頂及煖顯略而說。有餘師說。若契經中。顯了說者。尊者於此彰顯而說。忍於經中不顯了說。是故於此覆相說之。問豈不經中顯了說忍。如世尊說。若有一類成就六法。於現法中。必不能得遠塵離垢。於諸法中生淨法眼。云何六法。一不樂聞法。二雖聞說法而不囑耳。三雖囑耳聽。而不安住奉行教心。四於未證善法不勤求證。五於已證善法不勤守護。六不成就順忍。應知白品與此相違。忍於此經既彰顯說。尊者何故覆相說耶。彼作是言。經中雖說順忍。而不說順諦忍。故非顯說。問順忍順諦忍。有何差別。義無異故。應知前說為善。問因論生論。何故此忍獨名順諦。非煖頂耶。答亦應說順諦煖順諦頂。而不說者。當知此是有餘之說。義皆有故。復次言順諦者。謂極隨順聖諦現觀。忍極隨順聖諦現觀。煖頂不爾故偏說忍。復次忍隣近見道。煖頂不爾故。復次忍與見道相似。煖頂不爾故。謂見道位唯法念住。恒現在前忍位亦爾煖頂不然。謂彼初位雖但起法念住。而增進位。亦得起餘三念住故。復次忍位。必有不出意樂趣入聖道。煖頂不爾故。復次修觀行者。於忍位中樂別觀諦。於頂位中樂別觀寶於煖位中樂別觀蘊故。復次煖止緣諦下愚。頂止緣諦中愚。忍止緣諦上愚故。復次煖止緣諦麁愚。頂止緣諦中愚。忍止緣諦細愚故。復次煖起緣諦下明頂起緣諦中明。忍起緣諦上明故。復次煖起緣諦麁明。頂起緣諦中明。忍起緣諦細明故。復次煖得緣諦下信。頂得緣諦中信。忍得緣諦上信故。復次煖得緣諦麁信。頂得緣諦中信。忍得緣諦細信故。復次以忍位中。或時以十六行相。觀察聖諦。或時以十二行相。觀察聖諦。或時以八行相。觀察聖諦。或時以四行相。觀察聖諦。煖頂位中。但以十六行相。觀察聖諦故。復次以忍位中無雜作意。煖頂位中有雜作意故。謂煖頂位。數數復起欲界善心觀欲界苦。為間雜已。復能引此善根現前。忍位不爾。復次以忍位中唯別作意別觀諸諦。煖頂位中不如是故。謂煖頂位。雖別作意別觀諸諦。而於中間。修總行相總觀諸諦。謂觀一切有漏皆苦。觀一切行皆是無常。觀一切法皆空無我。唯觀涅槃是真寂靜。復次以忍位中有時相續。有一剎那觀察聖諦。煖頂位中唯有相續觀聖諦故。復次以忍位中漸略觀諦。極能隨順。趣向涅槃。如適他方。以多貿少。煖頂位中不如是故。以如是等種種因緣。忍名順諦。煖頂不爾。問世第一法。何故不立順諦名耶。答雖復此位一切皆勝。而於四諦不遍觀察故。不建立順諦之名。 vân hà đảnh/đính nãi chí quảng thuyết 。vấn tiên ưng thuyết noãn 。hậu phương thuyết đảnh/đính 。như hà ư thử tiên thuyết đảnh/đính da 。đáp như tiền dĩ thuyết 。thử trung nghịch thuyết 。dị sanh thân trung tịnh nhiễm chư Pháp 。cố tiên thuyết đảnh/đính hậu phương thuyết noãn 。vấn nhược nhĩ thử trung ưng tiên thuyết nhẫn 。hà cố ư thử siêu thuyết đảnh/đính da 。đáp tiên dĩ thuyết nhẫn nhi bất chương hiển 。vị tiên dĩ thuyết nhược/nhã đương thắng giả 。tiên ưng phi thế đệ nhất Pháp 。hậu phương thị thế đệ nhất Pháp 。tiên giả thị hà 。vị tăng thượng nhẫn 。ký dĩ thuyết nhẫn 。cố kim thuyết đảnh/đính 。vấn Tôn-Giả hà cố phước tướng thuyết nhẫn 。nhi bất chương hiển quảng thuyết nhẫn da 。đáp diệc ưng chương hiển quảng thuyết nhẫn tướng 。vị vân hà nhẫn hà cố danh nhẫn 。nhẫn đương ngôn hà giới hệ 。cập nhân sanh luận 。giai ưng quảng thuyết 。nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị tác luận giả 。tùy tự ý dục 。hoặc hiển hoặc ẩn 。hoặc quảng hoặc lược 。nhi tác thử luận 。bất ưng trưng cật 。Tôn-Giả thử trung chương hiển quảng thuyết thế đệ nhất Pháp 。ẩn lược thuyết nhẫn 。ư đảnh/đính cập noãn hiển lược nhi thuyết 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã khế Kinh trung 。hiển liễu thuyết giả 。Tôn-Giả ư thử chương hiển nhi thuyết 。nhẫn ư Kinh trung bất hiển liễu thuyết 。thị cố ư thử phước tướng thuyết chi 。vấn khởi bất Kinh trung hiển liễu thuyết nhẫn 。như Thế Tôn thuyết 。nhược hữu nhất loại thành tựu lục pháp 。ư hiện pháp trung 。tất bất năng đắc viễn trần ly cấu 。ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn 。vân hà lục pháp 。nhất bất lạc/nhạc văn Pháp 。nhị tuy văn thuyết Pháp nhi bất chúc nhĩ 。tam tuy chúc nhĩ thính 。nhi bất an trụ phụng hành giáo tâm 。tứ ư vị chứng thiện Pháp bất cần cầu chứng 。ngũ ư dĩ chứng thiện Pháp bất cần thủ hộ 。lục bất thành tựu thuận nhẫn 。ứng tri bạch phẩm dữ thử tướng vi 。nhẫn ư thử Kinh ký chương hiển thuyết 。Tôn-Giả hà cố phước tướng thuyết da 。bỉ tác thị ngôn 。Kinh trung tuy thuyết thuận nhẫn 。nhi bất thuyết thuận đế nhẫn 。cố phi hiển thuyết 。vấn thuận nhẫn thuận đế nhẫn 。hữu hà sái biệt 。nghĩa vô dị cố 。ứng tri tiền thuyết vi thiện 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố thử nhẫn độc danh thuận đế 。phi noãn đảnh/đính da 。đáp diệc ưng thuyết thuận đế noãn thuận đế đảnh/đính 。nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。nghĩa giai hữu cố 。phục thứ ngôn thuận đế giả 。vị cực tùy thuận thánh đế hiện quán 。nhẫn cực tùy thuận thánh đế hiện quán 。noãn đảnh/đính bất nhĩ cố Thiên thuyết nhẫn 。phục thứ nhẫn lân cận kiến đạo 。noãn đảnh/đính bất nhĩ cố 。phục thứ nhẫn dữ kiến đạo tương tự 。noãn đảnh/đính bất nhĩ cố 。vị kiến đạo vị duy pháp niệm trụ 。hằng hiện tại tiền nhẫn vị diệc nhĩ noãn đảnh/đính bất nhiên 。vị bỉ sơ vị tuy đãn khởi pháp niệm trụ 。nhi tăng tiến vị 。diệc đắc khởi dư tam niệm trụ cố 。phục thứ nhẫn vị 。tất hữu bất xuất ý lạc thú nhập Thánh đạo 。noãn đảnh/đính bất nhĩ cố 。phục thứ tu quán hành giả 。ư nhẫn vị trung lạc/nhạc biệt quán đế 。ư đảnh/đính vị trung lạc/nhạc biệt quán bảo ư noãn vị trung lạc/nhạc biệt quán uẩn cố 。phục thứ noãn chỉ duyên đế hạ ngu 。đảnh/đính chỉ duyên đế trung ngu 。nhẫn chỉ duyên đế thượng ngu cố 。phục thứ noãn chỉ duyên đế thô ngu 。đảnh/đính chỉ duyên đế trung ngu 。nhẫn chỉ duyên đế tế ngu cố 。phục thứ noãn khởi duyên đế hạ minh đảnh/đính khởi duyên đế trung minh 。nhẫn khởi duyên đế thượng minh cố 。phục thứ noãn khởi duyên đế thô minh 。đảnh/đính khởi duyên đế trung minh 。nhẫn khởi duyên đế tế minh cố 。phục thứ noãn đắc duyên đế hạ tín 。đảnh/đính đắc duyên đế trung tín 。nhẫn đắc duyên đế thượng tín cố 。phục thứ noãn đắc duyên đế thô tín 。đảnh/đính đắc duyên đế trung tín 。nhẫn đắc duyên đế tế tín cố 。phục thứ dĩ nhẫn vị trung 。hoặc thời dĩ thập lục hành tướng 。quan sát thánh đế 。hoặc thời dĩ thập nhị hành tướng 。quan sát thánh đế 。hoặc thời dĩ bát hành tướng 。quan sát thánh đế 。hoặc thời dĩ tứ hành tướng 。quan sát thánh đế 。noãn đảnh/đính vị trung 。đãn dĩ thập lục hành tướng 。quan sát thánh đế cố 。phục thứ dĩ nhẫn vị trung vô tạp tác ý 。noãn đảnh/đính vị trung hữu tạp tác ý cố 。vị noãn đảnh/đính vị 。sát sát phục khởi dục giới thiện tâm quán dục giới khổ 。vi gian tạp dĩ 。phục năng dẫn thử thiện căn hiện tiền 。nhẫn vị bất nhĩ 。phục thứ dĩ nhẫn vị trung duy biệt tác ý biệt quán chư đế 。noãn đảnh/đính vị trung bất như thị cố 。vị noãn đảnh/đính vị 。tuy biệt tác ý biệt quán chư đế 。nhi ư trung gian 。tu tổng hành tướng tổng quán chư đế 。vị quán nhất thiết hữu lậu giai khổ 。quán nhất thiết hành giai thị vô thường 。quán nhất thiết pháp giai không vô ngã 。duy quán Niết-Bàn thị chân tịch tĩnh 。phục thứ dĩ nhẫn vị trung hữu thời tướng tục 。hữu nhất sát-na quan sát thánh đế 。noãn đảnh/đính vị trung duy hữu tướng tục quán thánh đế cố 。phục thứ dĩ nhẫn vị trung tiệm lược quán đế 。cực năng tùy thuận 。thú hướng Niết-Bàn 。như thích tha phương 。dĩ đa mậu thiểu 。noãn đảnh/đính vị trung bất như thị cố 。dĩ như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。nhẫn danh thuận đế 。noãn đảnh/đính bất nhĩ 。vấn thế đệ nhất Pháp 。hà cố bất lập thuận đế danh da 。đáp tuy phục thử vị nhất thiết giai thắng 。nhi ư Tứ đế bất biến quan sát cố 。bất kiến lập thuận đế chi danh 。 問忍為幾念住。答現在唯一。雜緣法念住。未來具四似見道故。問忍為幾緣。答為四緣。謂因等無間所緣增上緣。為因緣者。謂與彼相應俱有同類等法為因緣。為等無間緣者。謂與世第一法為等無間緣。為所緣緣者。謂與能緣此心心所法為所緣緣。為增上緣者。謂除自性與餘一切有為法為增上緣。問忍有幾緣。答有四緣。有因緣者。謂此相應俱有同類法。有等無間緣者。謂已生頂。有所緣緣者謂四聖諦。有增上緣者。謂除自性餘一切法。問忍當言何界繫。答應言唯色界繫。問忍當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答應言三種。問忍當言樂根相應。喜根相應。捨根相應耶。答應言三根相應。問忍當言一心多心耶。答應言或多心或一心。以增上忍一剎那故。問忍當言退不退耶。答應言不退。如是等義。依上所說。世第一法。如理應知。 vấn nhẫn vi kỷ niệm trụ 。đáp hiện tại duy nhất 。tạp duyên pháp niệm trụ 。vị lai cụ tứ tự kiến đạo cố 。vấn nhẫn vi kỷ duyên 。đáp vi tứ duyên 。vị nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng duyên 。vi nhân duyên giả 。vị dữ bỉ tướng ứng câu hữu đồng loại đẳng Pháp vi nhân duyên 。vi đẳng vô gian duyên giả 。vị dữ thế đệ nhất Pháp vi đẳng vô gian duyên 。vi sở duyên duyên giả 。vị dữ năng duyên thử tâm tâm sở Pháp vi sở duyên duyên 。vi tăng thượng duyên giả 。vị trừ tự tánh dữ dư nhất thiết hữu vi pháp vi tăng thượng duyên 。vấn nhẫn hữu kỷ duyên 。đáp hữu tứ duyên 。hữu nhân duyên giả 。vị thử tướng ứng câu hữu đồng loại Pháp 。hữu đẳng vô gian duyên giả 。vị dĩ sanh đảnh/đính 。hữu sở duyên duyên giả vị tứ thánh đế 。hữu tăng thượng duyên giả 。vị trừ tự tánh dư nhất thiết pháp 。vấn nhẫn đương ngôn hà giới hệ 。đáp ưng ngôn duy sắc giới hệ 。vấn nhẫn đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp ưng ngôn tam chủng 。vấn nhẫn đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng 。hỉ căn tướng ứng 。xả căn tướng ứng da 。đáp ưng ngôn tam căn tướng ứng 。vấn nhẫn đương ngôn nhất tâm đa tâm da 。đáp ưng ngôn hoặc đa tâm hoặc nhất tâm 。dĩ tăng thượng nhẫn nhất sát-na cố 。vấn nhẫn đương ngôn thoái bất thoái da 。đáp ưng ngôn bất thoái 。như thị đẳng nghĩa 。y thượng sở thuyết 。thế đệ nhất Pháp 。như lý ứng tri 。 問緣何諦忍後入正性離生耶。有作是說。緣道諦忍後入正性離生問若爾云何所緣行相。不成倒錯。若倒錯者。云何不與入正性離生而作留難。答此於所緣行相。雖有倒錯。而於入正性離生不作留難。所以者何。已串習故。謂修行者於此串習已成徑路自在現前。如見道中。緣欲界忍智。後緣有頂忍智現在前。緣有頂忍智。後緣欲界忍智現在前。緣苦諦行相。後緣集諦行相現在前。緣集諦行相。後緣滅諦行相現在前。此等所緣行相。雖有倒錯。而於現觀不作留難。已串習故此忍亦爾。若作是說。緣道諦忍。後入正性離生者。則有三心。同一所緣。同一行相。謂世第一法。苦法智忍。苦法智相應二心。同一行相。不同一所緣。謂苦類智忍。苦類智相應二心。同一所緣。不同一行相。謂集法智忍。集法智相應餘心。不同一所緣。不同一行相。如是說者。緣苦諦忍。後入正性離生。所以者何。見道是無漏善根。有大勢力。雖所緣行相有倒錯。而於現觀不作留難。忍是有漏善根。無大勢力。若所緣行相有倒錯者。則於入正性離生便作留難。故修行者住忍位中。所緣行相。先廣後略。由此得入正性離生。謂彼先以四行相觀欲界苦。次以四行相觀色無色界苦。次以四行相。觀欲界諸行因。次以四行相。觀色無色界諸行因。次以四行相。觀欲界諸行滅。次以四行相。觀色無色界諸行滅。次以四行相。觀欲界諸行道。後以四行相。觀色無色界諸行道。齊此名下忍。從此以後。漸漸略之。謂復以四行相。先觀欲界苦。次觀色無色界苦。乃至最後觀欲界諸行道。漸次略去色無色界諸行道。復以四行相。先觀欲界苦。次觀色無色界苦。乃至最後觀色無色界諸行滅。漸次略去一切諸行道復以四行相。先觀欲界苦。次觀色無色界苦。乃至最後觀欲界諸行滅。漸次略去色無色界諸行滅。復以四行相。先觀欲界苦。次觀色無色界苦。乃至最後觀色無色界諸行因。漸次略去一切諸行滅。復以四行相。先觀欲界苦。次觀色無色界苦。後觀欲界諸行因。漸次略去色無色界諸行因。復以四行相。先觀欲界苦。後觀色無色界苦。漸次略去一切諸行因。復以四行相。觀欲界苦。漸次略去色無色界苦。彼於欲界苦。以四行相。相續觀察。復漸略之。至一行相二剎那觀察。如苦法智忍及苦法智。齊此名中忍。彼復於欲界苦。一剎那觀察如苦法智忍。此名上忍。從此無間復一剎那觀欲界苦。名世第一法。從此無間生苦法智忍。展轉乃至。生道類智。譬如有人。欲從己國適於他國。多有財產不能持去。遂以易鍮猶嫌其多。復以易金猶嫌金重。復以貿易大價寶珠。持此寶珠隨意所往。行者亦爾。先廣觀察上下諸諦。後漸略之。乃至唯以一剎那心。觀欲界苦。次生世第一法。次生苦法智忍。展轉乃至生道類智。若如是說緣苦諦忍。後入正性離生。則有四心。同一所緣。同一行相。謂增上忍。世第一法。苦法智忍。苦法智相應二心。同一行相。不同一所緣。謂苦類智忍。苦類智相應。二心同一所緣。不同一行相。謂集法智忍。集法智相應餘心。不同一所緣。不同一行相問世第一法。亦如忍有三品耶。答一相續中則無。多相續中則有。謂佛種性是上品。獨覺種性是中品。聲聞種性是下品。依六種性。三根說亦爾。 vấn duyên hà đế nhẫn hậu nhập chánh tánh ly sanh da 。hữu tác thị thuyết 。duyên đạo đế nhẫn hậu nhập chánh tánh ly sanh vấn nhược nhĩ vân hà sở duyên hành tướng 。bất thành đảo thác/thố 。nhược/nhã đảo thác/thố giả 。vân hà bất dữ nhập chánh tánh ly sanh nhi tác lưu nạn/nan 。đáp thử ư sở duyên hành tướng 。tuy hữu đảo thác/thố 。nhi ư nhập chánh tánh ly sanh bất tác lưu nạn/nan 。sở dĩ giả hà 。dĩ xuyến tập cố 。vị tu hành giả ư thử xuyến tập dĩ thành kính lộ tự tại hiện tiền 。như kiến đạo trung 。duyên dục giới nhẫn trí 。hậu duyên hữu đính nhẫn trí hiện tại tiền 。duyên hữu đính nhẫn trí 。hậu duyên dục giới nhẫn trí hiện tại tiền 。duyên khổ đế hành tướng 。hậu duyên tập đế hành tướng hiện tại tiền 。duyên tập đế hành tướng 。hậu duyên diệt đế hành tướng hiện tại tiền 。thử đẳng sở duyên hành tướng 。tuy hữu đảo thác/thố 。nhi ư hiện quán bất tác lưu nạn/nan 。dĩ xuyến tập cố thử nhẫn diệc nhĩ 。nhược/nhã tác thị thuyết 。duyên đạo đế nhẫn 。hậu nhập chánh tánh ly sanh giả 。tức hữu tam tâm 。đồng nhất sở duyên 。đồng nhất hành tướng 。vị thế đệ nhất Pháp 。khổ pháp trí nhẫn 。khổ pháp trí tướng ứng nhị tâm 。đồng nhất hành tướng 。bất đồng nhất sở duyên 。vị khổ loại trí nhẫn 。khổ loại trí tướng ứng nhị tâm 。đồng nhất sở duyên 。bất đồng nhất hành tướng 。vị tập Pháp trí nhẫn 。tập Pháp trí tướng ứng dư tâm 。bất đồng nhất sở duyên 。bất đồng nhất hành tướng 。như thị thuyết giả 。duyên khổ đế nhẫn 。hậu nhập chánh tánh ly sanh 。sở dĩ giả hà 。kiến đạo thị vô lậu thiện căn 。hữu đại thế lực 。tuy sở duyên hành tướng hữu đảo thác/thố 。nhi ư hiện quán bất tác lưu nạn/nan 。nhẫn thị hữu lậu thiện căn 。vô đại thế lực 。nhược/nhã sở duyên hành tướng hữu đảo thác/thố giả 。tức ư nhập chánh tánh ly sanh tiện tác lưu nạn/nan 。cố tu hành giả trụ/trú nhẫn vị trung 。sở duyên hành tướng 。tiên quảng hậu lược 。do thử đắc nhập chánh tánh ly sanh 。vị bỉ tiên dĩ tứ hành tướng quán dục giới khổ 。thứ dĩ tứ hành tướng quán sắc vô sắc giới khổ 。thứ dĩ tứ hành tướng 。quán dục giới chư hạnh nhân 。thứ dĩ tứ hành tướng 。quán sắc vô sắc giới chư hạnh nhân 。thứ dĩ tứ hành tướng 。quán dục giới chư hạnh diệt 。thứ dĩ tứ hành tướng 。quán sắc vô sắc giới chư hạnh diệt 。thứ dĩ tứ hành tướng 。quán dục giới chư hành đạo 。hậu dĩ tứ hành tướng 。quán sắc vô sắc giới chư hành đạo 。tề thử danh hạ nhẫn 。tòng thử dĩ hậu 。tiệm tiệm lược chi 。vị phục dĩ tứ hành tướng 。tiên quán dục giới khổ 。thứ quán sắc vô sắc giới khổ 。nãi chí tối hậu quán dục giới chư hành đạo 。tiệm thứ lược khứ sắc vô sắc giới chư hành đạo 。phục dĩ tứ hành tướng 。tiên quán dục giới khổ 。thứ quán sắc vô sắc giới khổ 。nãi chí tối hậu quán sắc vô sắc giới chư hạnh diệt 。tiệm thứ lược khứ nhất thiết chư hành đạo phục dĩ tứ hành tướng 。tiên quán dục giới khổ 。thứ quán sắc vô sắc giới khổ 。nãi chí tối hậu quán dục giới chư hạnh diệt 。tiệm thứ lược khứ sắc vô sắc giới chư hạnh diệt 。phục dĩ tứ hành tướng 。tiên quán dục giới khổ 。thứ quán sắc vô sắc giới khổ 。nãi chí tối hậu quán sắc vô sắc giới chư hạnh nhân 。tiệm thứ lược khứ nhất thiết chư hạnh diệt 。phục dĩ tứ hành tướng 。tiên quán dục giới khổ 。thứ quán sắc vô sắc giới khổ 。hậu quán dục giới chư hạnh nhân 。tiệm thứ lược khứ sắc vô sắc giới chư hạnh nhân 。phục dĩ tứ hành tướng 。tiên quán dục giới khổ 。hậu quán sắc vô sắc giới khổ 。tiệm thứ lược khứ nhất thiết chư hạnh nhân 。phục dĩ tứ hành tướng 。quán dục giới khổ 。tiệm thứ lược khứ sắc vô sắc giới khổ 。bỉ ư dục giới khổ 。dĩ tứ hành tướng 。tướng tục quan sát 。phục tiệm lược chi 。chí nhất hành tướng nhị sát-na quan sát 。như khổ pháp trí nhẫn cập khổ pháp trí 。tề thử danh trung nhẫn 。bỉ phục ư dục giới khổ 。nhất sát-na quan sát như khổ pháp trí nhẫn 。thử danh thượng nhẫn 。tòng thử Vô gián phục nhất sát-na quán dục giới khổ 。danh thế đệ nhất Pháp 。tòng thử Vô gián sanh khổ pháp trí nhẫn 。triển chuyển nãi chí 。sanh đạo loại trí 。thí như hữu nhân 。dục tùng kỷ quốc thích ư tha quốc 。đa hữu tài sản bất năng trì khứ 。toại dĩ dịch thâu do hiềm kỳ đa 。phục dĩ dịch kim do hiềm kim trọng 。phục dĩ mậu dịch Đại giá bảo châu 。trì thử bảo châu tùy ý sở vãng 。hành giả diệc nhĩ 。tiên quảng quan sát thượng hạ chư đế 。hậu tiệm lược chi 。nãi chí duy dĩ nhất sát-na tâm 。quán dục giới khổ 。thứ sanh thế đệ nhất Pháp 。thứ sanh khổ pháp trí nhẫn 。triển chuyển nãi chí sanh đạo loại trí 。nhược như thị thuyết duyên khổ đế nhẫn 。hậu nhập chánh tánh ly sanh 。tức hữu tứ tâm 。đồng nhất sở duyên 。đồng nhất hành tướng 。vị tăng thượng nhẫn 。thế đệ nhất Pháp 。khổ pháp trí nhẫn 。khổ pháp trí tướng ứng nhị tâm 。đồng nhất hành tướng 。bất đồng nhất sở duyên 。vị khổ loại trí nhẫn 。khổ loại trí tướng ứng 。nhị tâm đồng nhất sở duyên 。bất đồng nhất hành tướng 。vị tập Pháp trí nhẫn 。tập Pháp trí tướng ứng dư tâm 。bất đồng nhất sở duyên 。bất đồng nhất hành tướng vấn thế đệ nhất Pháp 。diệc như nhẫn hữu tam phẩm da 。đáp nhất tướng tục trung tức vô 。đa tướng tục trung tức hữu 。vị Phật chủng tánh thị thượng phẩm 。độc giác chủng tánh thị trung phẩm 。Thanh văn chủng tánh thị hạ phẩm 。y lục chủng tánh 。tam căn thuyết diệc nhĩ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之五 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi ngũ 云何頂。答於佛法僧生小量信。問何故名頂。答如山頂故。謂如山頂人不久住。若無諸難便過此山。更至餘山。若有諸難即還退下。如是行者。至頂位中必不久住。若無諸難便進至忍。若有諸難還退住煖。有說此應名為下。頂以在最下。順決擇分。煖法上故。有說此頂應名為中。以在下煖上忍中故。尊者妙音作如是說。順決擇分總有二種。一欲界繫。二色界繫。欲界繫中。下者名煖。上者名頂。色界繫中。下者名忍。上者名世第一法。此於欲界順決擇分中勝故名頂。彼不應作是說此四皆是。定地修地。行聖行相。色界法故。應作是說。順決擇分總有二種。一可退二不可退。可退中下者名煖。上者名頂不可退中。下者名忍。上者名世第一法。此於可退順決擇分中勝故名頂。問何故此信名小量耶。尊者妙音作如是說。欲界名小。以下劣故。此在欲界故名小量。有說此信應名異量。量謂決定信順印可。故名為量。煖是第一頂是第二。此異於前。故名異量。有說此信應名少量以頂位中不久住故。如露懸枝不久停住。應作是說。此頂但應名小量信。在可退位樂觀寶故。此中於佛僧生小量信者。說緣道諦信。於法生小量信者。說緣滅諦信。問此頂善根具以十六行相。緣四聖諦。何故此中但說緣滅道諦非苦集耶。答依勝說故。謂四諦中滅道是勝出生死故。復次滅道二諦清淨無垢離過微妙。是可信事。是生信處。是所歸依。是故偏說。復次滅道二諦。非唯可信亦是可求。難可證得極可欣故。苦集不爾是故不說。復次為受化者生信樂故。若佛為彼說苦集諦。便作是念。我無始來。為此鄙劣。煩惱惡行。及所得果。擾亂逼迫。寧可信樂。若說滅道。便深信樂。不欲捨離。故於此中。偏說滅道。有說於佛僧。生小量信者。說緣道諦信。於法生小量信者。說緣三諦信。以頂具緣四聖諦故。問緣滅道諦可爾。是可信事。是生信處。是所歸依。應信樂故。緣苦集諦云何可爾。煩惱惡行及所得果。猶如糞穢深可厭患。不應於中生信樂故。答信有二種。一者信可。二者信樂。於滅道諦具二種信。於苦集諦雖無信樂。而有信可。故緣苦集亦生於信。如人掘地求水寶等。具二種信。一者信可。謂信地中有水寶等故。二者信樂。謂信水等是可欣樂故。脇尊者言。為厭患苦集故。稱讚滅道。謂此滅道寂靜美妙。止息對治下劣鄙穢苦集法故。如人風雨所逼惱故稱讚舍宅。故於四諦皆可生信。然於道諦。亦非一切具二種信。謂隨信行者。於隨法行道具二種信。謂信可彼信樂彼故。隨法行者。於隨信行道。唯有一信。謂雖信可彼。而不信樂彼故。信勝解者。於見至道。具二種信見至者於信勝解道。唯有一信。時解脫者。於不時解脫道。具二種信。不時解脫者。於時解脫道。唯有一信。佛於佛道具二種信。於二乘道唯有一信。獨覺於二道具二種信。於聲聞道唯有一信。聲聞於三道皆具二信。此中尊者。欲令前義得成立故。復引契經。如世尊為波羅衍拏摩納婆說。 vân hà đảnh/đính 。đáp ư Phật pháp tăng sanh tiểu lượng tín 。vấn hà cố danh đảnh/đính 。đáp như sơn đảnh/đính cố 。vị như sơn đảnh/đính nhân bất cửu trụ 。nhược/nhã vô chư nạn tiện quá/qua thử sơn 。cánh chí dư sơn 。nhược hữu chư nạn tức hoàn thoái hạ 。như thị hành giả 。chí đảnh/đính vị trung tất bất cửu trụ 。nhược/nhã vô chư nạn tiện tiến/tấn chí nhẫn 。nhược hữu chư nạn hoàn thoái trụ/trú noãn 。hữu thuyết thử ưng danh vi hạ 。đảnh/đính dĩ tại tối hạ 。thuận quyết trạch phần 。noãn pháp thượng cố 。hữu thuyết thử đảnh/đính ưng danh vi trung 。dĩ tại hạ noãn thượng nhẫn trung cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thuận quyết trạch phần tổng hữu nhị chủng 。nhất dục giới hệ 。nhị sắc giới hệ 。dục giới hệ trung 。hạ giả danh noãn 。thượng giả danh đảnh/đính 。sắc giới hệ trung 。hạ giả danh nhẫn 。thượng giả danh thế đệ nhất Pháp 。thử ư dục giới thuận quyết trạch phần trung thắng cố danh đảnh/đính 。bỉ bất ưng tác thị thuyết thử tứ giai thị 。định địa tu địa 。hạnh/hành/hàng Thánh hành tướng 。sắc giới Pháp cố 。ưng tác thị thuyết 。thuận quyết trạch phần tổng hữu nhị chủng 。nhất khả thoái nhị bất khả thoái 。khả thoái trung hạ giả danh noãn 。thượng giả danh đảnh/đính bất khả thoái trung 。hạ giả danh nhẫn 。thượng giả danh thế đệ nhất Pháp 。thử ư khả thoái thuận quyết trạch phần trung thắng cố danh đảnh/đính 。vấn hà cố thử tín danh tiểu lượng da 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。dục giới danh tiểu 。dĩ hạ liệt cố 。thử tại dục giới cố danh tiểu lượng 。hữu thuyết thử tín ưng danh dị lượng 。lượng vị quyết định tín thuận ấn khả 。cố danh vi lượng 。noãn thị đệ nhất đảnh/đính thị đệ nhị 。thử dị ư tiền 。cố danh dị lượng 。hữu thuyết thử tín ưng danh thiểu lượng dĩ đảnh/đính vị trung bất cửu trụ cố 。như lộ huyền chi bất cửu đình trụ/trú 。ưng tác thị thuyết 。thử đảnh/đính đãn ưng danh tiểu lượng tín 。tại khả thoái vị lạc/nhạc quán bảo cố 。thử trung ư Phật tăng sanh tiểu lượng tín giả 。thuyết duyên đạo đế tín 。ư Pháp sanh tiểu lượng tín giả 。thuyết duyên diệt đế tín 。vấn thử đảnh/đính thiện căn cụ dĩ thập lục hành tướng 。duyên tứ thánh đế 。hà cố thử trung đãn thuyết duyên diệt đạo đế phi khổ tập da 。đáp y thắng thuyết cố 。vị Tứ đế trung diệt đạo thị thắng xuất sanh tử cố 。phục thứ diệt đạo nhị đế thanh tịnh vô cấu ly quá/qua vi diệu 。thị khả tín sự 。thị sanh tín xứ/xử 。thị sở quy y 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ diệt đạo nhị đế 。phi duy khả tín diệc thị khả cầu 。nạn/nan khả chứng đắc cực khả hân cố 。khổ tập bất nhĩ thị cố bất thuyết 。phục thứ vi thọ/thụ hóa giả sanh tín lạc/nhạc cố 。nhược/nhã Phật vi bỉ thuyết khổ tập đế 。tiện tác thị niệm 。ngã vô thủy lai 。vi thử bỉ liệt 。phiền não ác hành 。cập sở đắc quả 。nhiễu loạn bức bách 。ninh khả tín lạc/nhạc 。nhược/nhã thuyết diệt đạo 。tiện thâm tín lạc/nhạc 。bất dục xả ly 。cố ư thử trung 。Thiên thuyết diệt đạo 。hữu thuyết ư Phật tăng 。sanh tiểu lượng tín giả 。thuyết duyên đạo đế tín 。ư Pháp sanh tiểu lượng tín giả 。thuyết duyên tam đế tín 。dĩ đảnh/đính cụ duyên tứ thánh đế cố 。vấn duyên diệt đạo đế khả nhĩ 。thị khả tín sự 。thị sanh tín xứ/xử 。thị sở quy y 。ưng tín lạc/nhạc cố 。duyên khổ tập đế vân hà khả nhĩ 。phiền não ác hành cập sở đắc quả 。do như phẩn uế thâm khả yếm hoạn 。bất ưng ư trung sanh tín lạc/nhạc cố 。đáp tín hữu nhị chủng 。nhất giả tín khả 。nhị giả tín lạc/nhạc 。ư diệt đạo đế cụ nhị chủng tín 。ư khổ tập đế tuy vô tín lạc/nhạc 。nhi hữu tín khả 。cố duyên khổ tập diệc sanh ư tín 。như nhân quật địa cầu thủy bảo đẳng 。cụ nhị chủng tín 。nhất giả tín khả 。vị tín địa trung hữu thủy bảo đẳng cố 。nhị giả tín lạc/nhạc 。vị tín thủy đẳng thị khả hân lạc/nhạc cố 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。vi yếm hoạn khổ tập cố 。xưng tán diệt đạo 。vị thử diệt đạo tịch tĩnh mỹ diệu 。chỉ tức đối trì hạ liệt bỉ uế khổ tập Pháp cố 。như nhân phong vũ sở bức não cố xưng tán xá trạch 。cố ư Tứ đế giai khả sanh tín 。nhiên ư đạo đế 。diệc phi nhất thiết cụ nhị chủng tín 。vị tùy tín hành giả 。ư Tuỳ Pháp hành đạo cụ nhị chủng tín 。vị tín khả bỉ tín lạc/nhạc bỉ cố 。Tuỳ Pháp hành giả 。ư tùy tín hành đạo 。duy hữu nhất tín 。vị tuy tín khả bỉ 。nhi bất tín lạc/nhạc bỉ cố 。tín thắng giải giả 。ư kiến chí đạo 。cụ nhị chủng tín kiến chí giả ư tín thắng giải đạo 。duy hữu nhất tín 。thời giải thoát giả 。ư bất thời giải thoát đạo 。cụ nhị chủng tín 。bất thời giải thoát giả 。ư thời giải thoát đạo 。duy hữu nhất tín 。Phật ư Phật đạo cụ nhị chủng tín 。ư nhị thừa đạo duy hữu nhất tín 。độc giác ư nhị đạo cụ nhị chủng tín 。ư Thanh văn đạo duy hữu nhất tín 。Thanh văn ư tam đạo giai cụ nhị tín 。thử trung tôn giả 。dục lệnh tiền nghĩa đắc thành lập cố 。phục dẫn khế Kinh 。như Thế Tôn vi a la diễn nã ma nạp Bà thuyết 。 若於佛法僧 nhược/nhã ư Phật pháp tăng 生起微小信 sanh khởi vi tiểu tín 儒童應知彼 Nho đồng ứng tri bỉ 名已得頂法 danh dĩ đắc đảnh/đính Pháp 問此頂善根。十六行相。觀四聖諦。何故世尊。為摩納婆。說信三寶。答彼於三寶。愚惑不信。然三寶希有。難可值遇。欲令信解。故為說之。有說彼摩納婆為苦所逼。欲求出要來詣佛所。說是頌言。 vấn thử đảnh/đính thiện căn 。thập lục hành tướng 。quán tứ thánh đế 。hà cố Thế Tôn 。vi ma nạp Bà 。thuyết tín Tam Bảo 。đáp bỉ ư Tam Bảo 。ngu hoặc bất tín 。nhiên Tam Bảo hy hữu 。nạn/nan khả trực ngộ 。dục lệnh tín giải 。cố vi thuyết chi 。hữu thuyết bỉ ma nạp Bà vi khổ sở bức 。dục cầu xuất yếu lai nghệ Phật sở 。thuyết thị tụng ngôn 。 為苦所逼諸眾生 vi khổ sở bức chư chúng sanh 不知出要來詣佛 bất tri xuất yếu lai nghệ Phật 唯願為說除眾患 duy nguyện vi thuyết trừ chúng hoạn 如熱所逼入涼池 như nhiệt sở bức nhập lương trì 出苦之要無過三寶。故佛為說於三寶信。有說欲令所化於佛法中深生信重。故佛為說於佛法僧生微小信。若佛為說四聖諦者。所化有情便作是念。我等何用信重如是煩惱惡行顛倒見趣及所得果苦集諦為。若佛為說佛法僧寶。彼便踊躍深生信重。有說隨修行者樂別觀故。謂修行者於煖位中樂別觀蘊。於頂位中樂別觀寶。於忍位中樂別觀諦。故於頂位說信三寶。 xuất khổ chi yếu vô quá Tam Bảo 。cố Phật vi thuyết ư Tam Bảo tín 。hữu thuyết dục lệnh sở hóa ư Phật Pháp trung thâm sanh tín trọng 。cố Phật vi thuyết ư Phật pháp tăng sanh vi tiểu tín 。nhược/nhã Phật vi thuyết tứ thánh đế giả 。sở hóa hữu tình tiện tác thị niệm 。ngã đẳng hà dụng tín trọng như thị phiền não ác hành điên đảo kiến thú cập sở đắc quả khổ tập đế vi 。nhược/nhã Phật vi thuyết Phật pháp tăng bảo 。bỉ tiện dõng dược thâm sanh tín trọng 。hữu thuyết tùy tu hành giả lạc/nhạc biệt quán cố 。vị tu hành giả ư noãn vị trung lạc/nhạc biệt quán uẩn 。ư đảnh/đính vị trung lạc/nhạc biệt quán bảo 。ư nhẫn vị trung lạc/nhạc biệt quán đế 。cố ư đảnh/đính vị thuyết tín Tam Bảo 。 如世尊告阿難陀言。吾今為汝等。說頂及頂墮。謂聖弟子。於五取蘊。起作有為緣生法中。思量觀察。此是無常苦空無我。彼即於如是思量觀察時。有忍有見。有欲樂有行解。有見審慮忍。如是名為頂。問何故世尊。為波羅衍拏。說信為頂。為諸新學苾芻。說慧為頂耶。答佛善知法相。及善知根器。應為說者即為說之。餘無此能故不應問。 như Thế Tôn cáo A-nan-đà ngôn 。ngô kim vi nhữ đẳng 。thuyết đảnh/đính cập đảnh/đính đọa 。vị thánh đệ tử 。ư ngũ thủ uẩn 。khởi tác hữu vi duyên sanh pháp trung 。tư lượng quan sát 。thử thị vô thường khổ không vô ngã 。bỉ tức ư như thị tư lượng quan sát thời 。hữu nhẫn hữu kiến 。hữu dục lạc/nhạc hữu hạnh/hành/hàng giải 。hữu kiến thẩm lự nhẫn 。như thị danh vi đảnh/đính 。vấn hà cố Thế Tôn 。vi a la diễn nã 。thuyết tín vi đảnh/đính 。vi chư tân học Bí-sô 。thuyết tuệ vi đảnh/đính da 。đáp Phật thiện tri Pháp tướng 。cập thiện tri căn khí 。ưng vi thuyết giả tức vi thuyết chi 。dư vô thử năng cố bất ưng vấn 。 復次波羅衍拏。住初業地未串習所作。未得奢摩他未入聖教。未修漸次。諸有所作皆藉他緣。聞他天神讚佛功德。於佛生信來詣佛所爾時世尊。依頂等流說信為頂。新學苾芻與彼相違。是故為說頂之自性。復次佛隨所闕而為說故。謂波羅衍拏。有慧闕信故為彼說信為頂。新學苾芻有信闕慧故。為彼說慧為頂復次為止諂曲及愚癡故。謂波羅衍拏是婆羅門種。雖有智慧而闕淨信。無信之慧增長諂曲。為止彼諂曲故說信為頂。新學苾芻是釋迦種。雖有淨信而闕智慧。無慧之信增長愚癡。為止彼愚癡故說慧為頂。復次世尊所化有利根者。有鈍根者。為利根者說信為頂。為鈍根者說慧為頂。如利根鈍根。因力緣力。內分力外分力。內如理作意力。外從他聞法力。無癡增相續力。無貪增相續力。應知亦爾。 phục thứ ba la diễn nã 。trụ/trú sơ nghiệp địa vị xuyến tập sở tác 。vị đắc xa ma tha vị nhập Thánh giáo 。vị tu tiệm thứ 。chư hữu sở tác giai tạ tha duyên 。văn tha thiên thần tán Phật công đức 。ư Phật sanh tín lai nghệ Phật sở nhĩ thời Thế Tôn 。y đảnh/đính đẳng lưu thuyết tín vi đảnh/đính 。tân học Bí-sô dữ bỉ tướng vi 。thị cố vi thuyết đảnh/đính chi tự tánh 。phục thứ Phật tùy sở khuyết nhi vi thuyết cố 。vị ba la diễn nã 。hữu tuệ khuyết tín cố vi bỉ thuyết tín vi đảnh/đính 。tân học Bí-sô hữu tín khuyết tuệ cố 。vi bỉ thuyết tuệ vi đảnh/đính phục thứ vi chỉ siểm khúc cập ngu si cố 。vị ba la diễn nã thị Bà-la-môn chủng 。tuy hữu trí tuệ nhi khuyết tịnh tín 。vô tín chi tuệ tăng trưởng siểm khúc 。vi chỉ bỉ siểm khúc cố thuyết tín vi đảnh/đính 。tân học Bí-sô thị Thích Ca chủng 。tuy hữu tịnh tín nhi khuyết trí tuệ 。vô tuệ chi tín tăng trưởng ngu si 。vi chỉ bỉ ngu si cố thuyết tuệ vi đảnh/đính 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu lợi căn giả 。hữu độn căn giả 。vi lợi căn giả thuyết tín vi đảnh/đính 。vi độn căn giả thuyết tuệ vi đảnh/đính 。như lợi căn độn căn 。nhân lực duyên lực 。nội phần lực ngoại phần lực 。nội như lý tác ý lực 。ngoại tòng tha văn Pháp lực 。vô si tăng tướng tục lực 。vô tham tăng tướng tục lực 。ứng tri diệc nhĩ 。 云何頂墮。乃至廣說。問何故此中。但說頂墮。不說煖耶答應說而不說者。當知此義有餘。復次說勝有墮。已顯劣故。謂頂善根是勝尚退。況煖善根劣而無退。有說不應詰問。尊者不說煖退因緣。所以者何。契經說故。謂契經中。但說頂墮。不說煖墮。尊者依經。而造此論故不應責。有說從頂退時。生大憂惱。退煖不爾。故不說之。謂如有人見寶伏藏。滿中珍寶見已歡喜作是思惟。我今永絕貧窮根本。適欲取時忽然還滅。彼人爾時生大憂惱。如是行者住頂位中自念不久。入於忍位永捨惡趣。生大歡喜後退此頂。還住煖時生大憂惱。失勝利故。設從煖位進得頂時。彼猶未能永捨惡趣。故從彼退不大憂惱。有說住頂位時多諸留難住煖不爾。是故偏說。故如是說。於三時中諸業煩惱。極與行者而作留難。一從頂入忍時能感惡趣諸業煩惱極為留難。義言行者若入忍位定不復受諸惡趣生。我於誰身受異熟果。二聖者離欲染時。能感欲界諸業煩惱極為留難。義言行者。若離欲染於欲界生。定不復受我於誰身受異熟果。三得阿羅漢果時。能感後有諸業煩惱極為留難。義言行者若得阿羅漢果。定不復受一切生死。我於誰身受異熟果。有說頂不久住是進退際故。煖位不爾故不說煖墮。有說住頂位時將獲大利。猶如聖者得不墮法得忍。異生亦復如是。如室路拏二十俱胝九十一劫不墮惡趣。從頂退時失此大利。故說頂墮。退煖不爾故不說之。 vân hà đảnh/đính đọa 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung 。đãn thuyết đảnh/đính đọa 。bất thuyết noãn da đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thuyết thắng hữu đọa 。dĩ hiển liệt cố 。vị đảnh/đính thiện căn thị thắng thượng thoái 。huống noãn thiện căn liệt nhi vô thoái 。hữu thuyết bất ưng cật vấn 。Tôn-Giả bất thuyết noãn thoái nhân duyên 。sở dĩ giả hà 。khế Kinh thuyết cố 。vị khế Kinh trung 。đãn thuyết đảnh/đính đọa 。bất thuyết noãn đọa 。Tôn-Giả y Kinh 。nhi tạo thử luận cố bất ưng trách 。hữu thuyết tùng đảnh/đính thoái thời 。sanh Đại ưu não 。thoái noãn bất nhĩ 。cố bất thuyết chi 。vị như hữu nhân kiến bảo phục tạng 。mãn trung trân bảo kiến dĩ hoan hỉ tác thị tư tánh 。ngã kim vĩnh tuyệt bần cùng căn bản 。thích dục thủ thời hốt nhiên hoàn diệt 。bỉ nhân nhĩ thời sanh Đại ưu não 。như thị hành giả trụ/trú đảnh/đính vị trung tự niệm bất cửu 。nhập ư nhẫn vị vĩnh xả ác thú 。sanh đại hoan hỉ hậu thoái thử đảnh/đính 。hoàn trụ/trú noãn thời sanh Đại ưu não 。thất thắng lợi cố 。thiết tùng noãn vị tiến/tấn đắc đảnh/đính thời 。bỉ do vị năng vĩnh xả ác thú 。cố tòng bỉ thoái bất Đại ưu não 。hữu thuyết trụ/trú đảnh/đính vị thời đa chư lưu nạn/nan trụ/trú noãn bất nhĩ 。thị cố Thiên thuyết 。cố như thị thuyết 。ư tam thời trung chư nghiệp phiền não 。cực dữ hành giả nhi tác lưu nạn/nan 。nhất tùng đảnh/đính nhập nhẫn thời năng cảm ác thú chư nghiệp phiền não cực vi lưu nạn/nan 。nghĩa ngôn hành giả nhược/nhã nhập nhẫn vị định bất phục thọ/thụ chư ác thú sanh 。ngã ư thùy thân thọ dị thục quả 。nhị Thánh Giả ly dục nhiễm thời 。năng cảm dục giới chư nghiệp phiền não cực vi lưu nạn/nan 。nghĩa ngôn hành giả 。nhược/nhã ly dục nhiễm ư dục giới sanh 。định bất phục thọ/thụ ngã ư thùy thân thọ dị thục quả 。tam đắc A-la-hán quả thời 。năng cảm hậu hữu chư nghiệp phiền não cực vi lưu nạn/nan 。nghĩa ngôn hành giả nhược/nhã đắc A-la-hán quả 。định bất phục thọ/thụ nhất thiết sanh tử 。ngã ư thùy thân thọ dị thục quả 。hữu thuyết đảnh/đính bất cửu trụ thị tiến/tấn thoái tế cố 。noãn vị bất nhĩ cố bất thuyết noãn đọa 。hữu thuyết trụ/trú đảnh/đính vị thời tướng hoạch Đại lợi 。do như Thánh Giả đắc bất đọa Pháp đắc nhẫn 。dị sanh diệc phục như thị 。như thất lộ nã nhị thập câu-chi cửu thập nhất kiếp bất đọa ác thú 。tùng đảnh/đính thoái thời thất thử Đại lợi 。cố thuyết đảnh/đính đọa 。thoái noãn bất nhĩ cố bất thuyết chi 。 云何頂墮。答如有一類。親近善士聽聞正法。如理作意信佛菩提法。是善說僧修妙行。色無常。受想行識無常。善施設苦諦。善施設集滅道諦。彼於異時。不親近善士。不聽聞正法。不如理作意。於已得世俗信。退沒破壞移轉亡失。故名頂墮。問何故作此論。答前雖說頂自性。而未說頂云何得云何捨。今欲說之故作此論。親近善士者。謂親近善友。聽聞正法者。謂屬耳聽聞。如理所引。訶毀流轉。讚歎還滅。順瑜伽法。如理作意者。謂自內正解信佛菩提法。是善說僧修妙行者。顯信三寶。色無常受想行識無常者。顯信五蘊。善施設苦諦。善施設集滅道諦者。顯信四諦。此中信佛菩提。乃至信善施設道諦。皆共顯示法隨法行。此及前三。即是顯示四預流支。是名得頂。問佛為何等所化有情。於頂位中顯示三寶。復為何等顯示五蘊。又為何等顯示四諦。答為愚寶者顯示三寶。為愚蘊者顯示五蘊。為愚諦者顯示四諦。復次為初業者顯示三寶為已串習者顯示五蘊。為已超作意者顯示四諦復次為鈍根者顯示三寶。為中根者顯示五蘊。為利根者顯示四諦。復次為疑行者顯示三寶。為我慢行者顯示五蘊。為諸邪見損覺慧者顯示四諦。有作是說。為樂廣者顯示三寶。為樂略者顯示四諦。為樂廣略者顯示五蘊。是名三種所為差別。已說得頂。云何捨頂。彼於異時者。謂彼散亂時。不親近善士者。謂親近惡友。不聽聞正法者。謂作意聽聞非理所引。讚歎流轉訶毀還滅。違瑜伽法。不如理作意者。謂自內邪解。於已得世俗信。退沒破壞。移轉亡失者。謂於已得即頂位中。頂等流世俗信。退沒破壞。移轉亡失。 vân hà đảnh/đính đọa 。đáp như hữu nhất loại 。thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp 。như lý tác ý tín Phật Bồ-đề Pháp 。thị thiện thuyết tăng tu diệu hạnh/hành/hàng 。sắc vô thường 。thọ tưởng hành thức vô thường 。thiện thí thiết khổ đế 。thiện thí thiết tập diệt đạo đế 。bỉ ư dị thời 。bất thân cận thiện sĩ 。bất thính văn chánh pháp 。bất như lý tác ý 。ư dĩ đắc thế tục tín 。thoái một phá hoại di chuyển vong thất 。cố danh đảnh/đính đọa 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy thuyết đảnh/đính tự tánh 。nhi vị thuyết đảnh/đính vân hà đắc vân hà xả 。kim dục thuyết chi cố tác thử luận 。thân cận thiện sĩ giả 。vị thân cận thiện hữu 。thính văn chánh pháp giả 。vị chúc nhĩ thính văn 。như lý sở dẫn 。ha hủy lưu chuyển 。tán thán hoàn diệt 。thuận du già Pháp 。như lý tác ý giả 。vị tự nội chánh giải tín Phật Bồ-đề Pháp 。thị thiện thuyết tăng tu diệu hành giả 。hiển tín Tam Bảo 。sắc vô thường thọ tưởng hành thức vô thường giả 。hiển tín ngũ uẩn 。thiện thí thiết khổ đế 。thiện thí thiết tập diệt đạo đế giả 。hiển tín Tứ đế 。thử trung tín Phật Bồ-đề 。nãi chí tín thiện thí thiết đạo đế 。giai cộng hiển thị Pháp Tuỳ Pháp hành 。thử cập tiền tam 。tức thị hiển thị tứ dự Lưu Chi 。thị danh đắc đảnh/đính 。vấn Phật vi hà đẳng sở hóa hữu tình 。ư đảnh/đính vị trung hiển thị Tam Bảo 。phục vi hà đẳng hiển thị ngũ uẩn 。hựu vi hà đẳng hiển thị Tứ đế 。đáp vi ngu bảo giả hiển thị Tam Bảo 。vi ngu uẩn giả hiển thị ngũ uẩn 。vi ngu đế giả hiển thị Tứ đế 。phục thứ vi sơ nghiệp giả hiển thị Tam Bảo vi dĩ xuyến tập giả hiển thị ngũ uẩn 。vi dĩ siêu tác ý giả hiển thị Tứ đế phục thứ vi độn căn giả hiển thị Tam Bảo 。vi trung căn giả hiển thị ngũ uẩn 。vi lợi căn giả hiển thị Tứ đế 。phục thứ vi nghi hành giả hiển thị Tam Bảo 。vi ngã mạn hành giả hiển thị ngũ uẩn 。vi chư tà kiến tổn giác tuệ giả hiển thị Tứ đế 。hữu tác thị thuyết 。vi lạc/nhạc quảng giả hiển thị Tam Bảo 。vi lạc/nhạc lược giả hiển thị Tứ đế 。vi lạc/nhạc quảng lược giả hiển thị ngũ uẩn 。thị danh tam chủng sở vi sái biệt 。dĩ thuyết đắc đảnh/đính 。vân hà xả đảnh/đính 。bỉ ư dị thời giả 。vị bỉ tán loạn thời 。bất thân cận thiện sĩ giả 。vị thân cận ác hữu 。bất thính văn chánh pháp giả 。vị tác ý thính văn phi lý sở dẫn 。tán thán lưu chuyển ha hủy hoàn diệt 。vi du già Pháp 。bất như lý tác ý giả 。vị tự nội tà giải 。ư dĩ đắc thế tục tín 。thoái một phá hoại 。di chuyển vong thất giả 。vị ư dĩ đắc tức đảnh/đính vị trung 。đảnh/đính đẳng lưu thế tục tín 。thoái một phá hoại 。di chuyển vong thất 。 此中尊者。欲令頂墮義得成立故。復引契經為證。如佛即為波羅衍拏摩納婆說。 thử trung tôn giả 。dục lệnh đảnh/đính đọa nghĩa đắc thành lập cố 。phục dẫn khế Kinh vi chứng 。như Phật tức vi a la diễn nã ma nạp Bà thuyết 。 若人於如是 nhược/nhã nhân ư như thị 三法而退失 tam Pháp nhi thoái thất 我說彼等類 ngã thuyết bỉ đẳng loại 應知名頂墮 ứng tri danh đảnh/đính đọa 問何等名為頂墮自性。答頂墮自性是不成就。無覆無記心不相應行蘊所攝。有說信時名得頂。不信時名頂墮。如是則說。不信為頂墮自性。有說諸煩惱纏。能令頂墮。如是則說諸染污法。為頂墮自性。有說若法隨順退彼法。名頂墮。如是則說一切法為頂墮自性。以退頂時一切法皆是退頂。增上緣故。譬喻者言。此但假說無實自性。謂相續中。先成就頂。今時退失。說為頂墮。如何求覓頂墮自性。如人有財名為富者。若賊劫去即名貧人。他問汝貧以何為性。彼答我昔多有珍財。今被劫去唯名貧者。當有何性。又如有人先著衣服。後賊奪去即便露形。他問汝今露形以何為性。彼答我先有衣。今賊奪去。唯露形住。當有何性。又如有人衣服破壞。他問汝衣破壞以何為性。彼答我衣本完今已破壞。唯名衣破。當有何性。如是行者先成就頂今時退失。說名頂墮無別自性。評曰初說為善。此即攝在。復有所餘如是類法。不相應中。不相應行有多種故。 vấn hà đẳng danh vi đảnh/đính đọa tự tánh 。đáp đảnh/đính đọa tự tánh thị bất thành tựu 。vô phước vô kí tâm bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。hữu thuyết tín thời danh đắc đảnh/đính 。bất tín thời danh đảnh/đính đọa 。như thị tắc thuyết 。bất tín vi đảnh/đính đọa tự tánh 。hữu thuyết chư phiền não triền 。năng lệnh đảnh/đính đọa 。như thị tắc thuyết chư nhiễm ô pháp 。vi đảnh/đính đọa tự tánh 。hữu thuyết nhược/nhã Pháp tùy thuận thoái bỉ Pháp 。danh đảnh/đính đọa 。như thị tắc thuyết nhất thiết pháp vi đảnh/đính đọa tự tánh 。dĩ thoái đảnh/đính thời nhất thiết pháp giai thị thoái đảnh/đính 。tăng thượng duyên cố 。thí dụ giả ngôn 。thử đãn giả thuyết vô thật tự tánh 。vị tướng tục trung 。tiên thành tựu đảnh/đính 。kim thời thoái thất 。thuyết vi đảnh/đính đọa 。như hà cầu mịch đảnh/đính đọa tự tánh 。như nhân hữu tài danh vi phú giả 。nhược/nhã tặc kiếp khứ tức danh bần nhân 。tha vấn nhữ bần dĩ hà vi tánh 。bỉ đáp ngã tích đa hữu trân tài 。kim bị kiếp khứ duy danh bần giả 。đương hữu hà tánh 。hựu như hữu nhân tiên trước/trứ y phục 。hậu tặc đoạt khứ tức tiện lộ hình 。tha vấn nhữ kim lộ hình dĩ hà vi tánh 。bỉ đáp ngã tiên hữu y 。kim tặc đoạt khứ 。duy lộ hình trụ/trú 。đương hữu hà tánh 。hựu như hữu nhân y phục phá hoại 。tha vấn nhữ y phá hoại dĩ hà vi tánh 。bỉ đáp ngã y bổn hoàn kim dĩ phá hoại 。duy danh y phá 。đương hữu hà tánh 。như thị hành giả tiên thành tựu đảnh/đính kim thời thoái thất 。thuyết danh đảnh/đính đọa vô biệt tự tánh 。bình viết sơ thuyết vi thiện 。thử tức nhiếp tại 。phục hưũ sở dư như thị loại Pháp 。bất tướng ứng trung 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng hữu đa chủng cố 。 云何煖乃至廣說。問何故名煖。答智於境轉。故有勝智。煖生能燒諸煩惱薪。故名為煖猶如鑽火。上下相依有火。煖生能燒薪等。有說諸有相依故。有墮有智煖生。能令諸有皆悉萎悴。故名為煖。猶如夏時聚花為(卄/積)。花生煖氣還自萎悴。又如夏時積聚糞壤。中生煖氣還自腐爛。有說諸蘊相依故。有墮蘊智煖生。能燒蘊林令其永滅。故名為煖。如竹(竺-二+韋)等相摩煖生。能燒彼林令為灰燼。尊者妙音作如是說。依求解脫有善根生。是聖道日前行前相。故名為煖。如日將出明相先現。復次依求解脫有善根生。是聖道火前行前相。故名為煖。如火將然烟為前相。 vân hà noãn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố danh noãn 。đáp trí ư cảnh chuyển 。cố hữu thắng trí 。noãn sanh năng thiêu chư phiền não tân 。cố danh vi noãn do như toản hỏa 。thượng hạ tướng y hữu hỏa 。noãn sanh năng thiêu tân đẳng 。hữu thuyết chư hữu tướng y cố 。hữu đọa hữu trí noãn sanh 。năng lệnh chư hữu giai tất nuy tụy 。cố danh vi noãn 。do như hạ thời tụ hoa vi (nhập /tích )。hoa sanh noãn khí hoàn tự nuy tụy 。hựu như hạ thời tích tụ phẩn nhưỡng 。trung sanh noãn khí hoàn tự hủ lạn/lan 。hữu thuyết chư uẩn tướng y cố 。hữu đọa uẩn trí noãn sanh 。năng thiêu uẩn lâm lệnh kỳ vĩnh diệt 。cố danh vi noãn 。như trúc (trúc -nhị +vi )đẳng tướng ma noãn sanh 。năng thiêu bỉ lâm lệnh vi hôi tẫn 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。y cầu giải thoát hữu thiện căn sanh 。thị Thánh đạo nhật tiền hạnh/hành/hàng tiền tướng 。cố danh vi noãn 。như nhật tướng xuất minh tướng tiên hiện 。phục thứ y cầu giải thoát hữu thiện căn sanh 。thị Thánh đạo hỏa tiền hạnh/hành/hàng tiền tướng 。cố danh vi noãn 。như hỏa tướng nhiên yên vi tiền tướng 。 云何煖。答若於正法毘奈耶中。有少信愛。即信名愛故名信愛。於正法中。有信愛者。說緣道諦信。於毘奈耶中。有信愛者。說緣滅諦信。問此煖善根。具以十六行相。緣四聖諦。何故此中。但說緣滅道諦非苦集耶。答依勝說故。謂四諦中滅道是勝。出生死故。餘如頂中廣說。有說於正法中。有信愛者。說緣三諦信。於毘奈耶中。有信愛者。說緣滅諦信。以煖具緣四聖諦故。問緣滅道諦可爾。是可信事。是生信處。是所歸依。應信愛故。緣苦集諦。云何可爾。煩惱惡行及所得果。猶如糞穢深可厭患。不應於中生信愛故。答信有二種。一者信可。二者信愛。於滅道諦具二種信。於苦集諦雖無信愛而有信可。故緣苦集亦生於信。餘廣說如頂。問諸於正法毘奈耶中。有少信愛者。彼皆得煖耶。答不爾。所以者何。煖是色界定地修地。十六行相所攝善根。此中說有如是信愛。非餘信愛故言不爾。 vân hà noãn 。đáp nhược/nhã ư chánh pháp Tỳ nại da trung 。hữu thiểu tín ái 。tức tín danh ái cố danh tín ái 。ư chánh pháp trung 。hữu tín ái giả 。thuyết duyên đạo đế tín 。ư Tỳ nại da trung 。hữu tín ái giả 。thuyết duyên diệt đế tín 。vấn thử noãn thiện căn 。cụ dĩ thập lục hành tướng 。duyên tứ thánh đế 。hà cố thử trung 。đãn thuyết duyên diệt đạo đế phi khổ tập da 。đáp y thắng thuyết cố 。vị Tứ đế trung diệt đạo thị thắng 。xuất sanh tử cố 。dư như đảnh/đính trung quảng thuyết 。hữu thuyết ư chánh pháp trung 。hữu tín ái giả 。thuyết duyên tam đế tín 。ư Tỳ nại da trung 。hữu tín ái giả 。thuyết duyên diệt đế tín 。dĩ noãn cụ duyên tứ thánh đế cố 。vấn duyên diệt đạo đế khả nhĩ 。thị khả tín sự 。thị sanh tín xứ/xử 。thị sở quy y 。ưng tín ái cố 。duyên khổ tập đế 。vân hà khả nhĩ 。phiền não ác hành cập sở đắc quả 。do như phẩn uế thâm khả yếm hoạn 。bất ưng ư trung sanh tín ái cố 。đáp tín hữu nhị chủng 。nhất giả tín khả 。nhị giả tín ái 。ư diệt đạo đế cụ nhị chủng tín 。ư khổ tập đế tuy vô tín ái nhi hữu tín khả 。cố duyên khổ tập diệc sanh ư tín 。dư quảng thuyết như đảnh/đính 。vấn chư ư chánh pháp Tỳ nại da trung 。hữu thiểu tín ái giả 。bỉ giai đắc noãn da 。đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。noãn thị sắc giới định địa tu địa 。thập lục hành tướng sở nhiếp thiện căn 。thử trung thuyết hữu như thị tín ái 。phi dư tín ái cố ngôn bất nhĩ 。 此中尊者。引經為證。如世尊為馬師井宿二苾芻說。此二愚人。離我正法及毘奈耶。譬如大地去虛空遠。此二愚人。於我正法毘奈耶中。無少分煖。此經文句。雖已隱沒。而作論者以願智力引之為證。問此煖善根殊勝微妙住寂靜地。世尊何故名少分耶。答此於所餘順決擇分。最微小故得少分名。有說此於正法毘奈耶中。觀事不共微小善根。後邊生故說名少分。問諸有未得煖善根者。皆如此二被訶擯耶。答不爾。所以者何。世尊所化。總有三種。一於佛法有意樂。二於佛法息意樂。三於佛法無意樂。此二苾芻於佛正法。全無意樂故佛訶擯。諸如是類亦被訶擯。非餘未得煖善根者。有說此二苾芻捨離親愛歸佛出家。然於正法毘奈耶中。全無信愛可以攝受故佛訶擯。非餘未得煖善根者。即彼經中。世尊先告馬師井宿二苾芻言。吾當為汝說四句法。汝欲知不當恣汝意。二苾芻言。我今何用。知尊法為。問此中何者是四句法。有說四聖諦是。所以者何。彼不見諦造惡行故。有說四念住是。所以者何。彼由顛倒造惡行故。有說四正斷是。所以者何。彼由懈怠造惡行故。有說四神足是。所以者何。彼闕勝德造惡行故。有說四聖種是。所以者何。彼貪利養造惡行故。有說四沙門果是。所以者何。彼實未得四沙門果。而稱我得造惡行故。有說四無量是。所以者何。彼由貪瞋嫉妬增上。造惡行故。有說四靜慮是。所以者何。彼由欲界煩惱增上造惡行故。有說四善巧是。謂界善巧。處善巧。緣起善巧。處非處善巧。所以者何。彼愚因果造惡行故。有說即四種順決擇分善根是。所以者何。佛說彼二人無少分煖故。有說即增一阿笈摩中。四法迹是。一無貪法迹。二無瞋法迹。三正念法迹。四正定法迹。有說即雜阿笈摩中。四句法是。如彼頌言。 thử trung tôn giả 。dẫn Kinh vi chứng 。như Thế Tôn vi Mã sư tỉnh tú nhị Bí-sô thuyết 。thử nhị ngu nhân 。ly ngã chánh pháp cập Tỳ nại da 。thí như Đại địa khứ hư không viễn 。thử nhị ngu nhân 。ư ngã chánh pháp Tỳ nại da trung 。vô thiểu phần noãn 。thử Kinh văn cú 。tuy dĩ ẩn một 。nhi tác luận giả dĩ nguyện trí lực dẫn chi vi chứng 。vấn thử noãn thiện căn thù thắng vi diệu trụ/trú tịch tĩnh địa 。Thế Tôn hà cố danh thiểu phần da 。đáp thử ư sở dư thuận quyết trạch phần 。tối vi tiểu cố đắc thiểu phần danh 。hữu thuyết thử ư chánh pháp Tỳ nại da trung 。quán sự bất cộng vi tiểu thiện căn 。hậu biên sanh cố thuyết danh thiểu phần 。vấn chư hữu vị đắc noãn thiện căn giả 。giai như thử nhị bị ha bấn da 。đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。Thế Tôn sở hóa 。tổng hữu tam chủng 。nhất ư Phật Pháp hữu ý lạc 。nhị ư Phật Pháp tức ý lạc 。tam ư Phật Pháp vô ý lạc 。thử nhị Bí-sô ư Phật chánh pháp 。toàn vô ý lạc cố Phật ha bấn 。chư như thị loại diệc bị ha bấn 。phi dư vị đắc noãn thiện căn giả 。hữu thuyết thử nhị Bí-sô xả ly thân ái quy Phật xuất gia 。nhiên ư chánh pháp Tỳ nại da trung 。toàn vô tín ái khả dĩ nhiếp thọ cố Phật ha bấn 。phi dư vị đắc noãn thiện căn giả 。tức bỉ Kinh trung 。Thế Tôn tiên cáo Mã sư tỉnh tú nhị Bí-sô ngôn 。ngô đương vi nhữ tứ cú Pháp 。nhữ dục tri bất đương tứ nhữ ý 。nhị Bí-sô ngôn 。ngã kim hà dụng 。tri tôn Pháp vi 。vấn thử trung hà giả thị tứ cú Pháp 。hữu thuyết tứ thánh đế thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ bất kiến đế tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ niệm trụ thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ do điên đảo tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ chánh đoạn thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ do giải đãi tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ Thần túc thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ khuyết Thắng đức tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ thánh chủng thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ tham lợi dưỡng tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ sa môn quả thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ thật vị đắc tứ sa môn quả 。nhi xưng ngã đắc tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ vô lượng thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ do tham sân tật đố tăng thượng 。tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ tĩnh lự thị 。sở dĩ giả hà 。bỉ do dục giới phiền não tăng thượng tạo ác hành cố 。hữu thuyết tứ thiện xảo thị 。vị giới thiện xảo 。xứ/xử thiện xảo 。duyên khởi thiện xảo 。xứ phi xứ thiện xảo 。sở dĩ giả hà 。bỉ ngu nhân quả tạo ác hành cố 。hữu thuyết tức tứ chủng thuận quyết trạch phần thiện căn thị 。sở dĩ giả hà 。Phật thuyết bỉ nhị nhân vô thiểu phần noãn cố 。hữu thuyết tức tăng nhất a cấp ma trung 。tứ pháp tích thị 。nhất vô tham Pháp tích 。nhị vô sân Pháp tích 。tam chánh niệm Pháp tích 。tứ chánh định pháp tích 。hữu thuyết tức tạp a cấp ma trung 。tứ cú Pháp thị 。như bỉ tụng ngôn 。 賢聖法中善言最 hiền thánh pháp trung thiện ngôn tối 二常愛言遠不愛 nhị thường ái ngôn viễn bất ái 三常實言離虛誑 tam thường thật ngôn ly hư cuống 四常法言遠非法 tứ thường Pháp ngôn viễn phi pháp 如是說者。四聖諦是彼愚諦理背聖教故。問佛深知彼不堪受法。如何以法而恣彼耶。答佛欲自顯無過失故。勿有謂彼無教化者。故造惡行而自毀壞。是以如來舉手告言。諸教化事我皆能作。而汝不受自行邪行。以自損壞非我過也。有說為止釋種不信心故。若不以法而恣彼者。無量釋種生不信心。云何義成。於自親族心懷慳嫉不欲教化。將恐彼人與己相似。由佛以法而恣彼意。是諸釋種不信心息。有說為止外道誹謗業故。若不以法而恣彼者。無量外道便誹謗言。云何名為得大悲者。若諸弟子隨順恭敬便為說法。若諸弟子違逆不敬則不教化。由佛以法而恣彼意。是諸外道誹謗便息。有說令彼證知過在己故。佛以軟語而責彼言。汝本及今恒造惡行。我常教化都不信受。今復為汝欲說法要汝言何用知尊法為。汝之過失汝自為證。有說令彼後時種善根故。佛知彼二。今雖不能受我正法。而命終已生龍趣中。便自憶念昔大悲者。恣我正法而我不受。今生惡趣受諸苦惱。由此便起悔俱善根。以此因緣速脫惡趣。有說為護佛法令不壞故。佛知彼二。從此命終當生龍趣。劇苦所逼作是念言。我從何沒來生於此。即自憶念從人中來。復自念言。昔作何業。便自觀見昔曾出家不能正行墮在此處。次作是念佛不化我故令我今生此惡處。便起瞋恨欲來人中。破窣堵波壞僧伽藍。殺諸苾芻苾芻尼等。令如來法殄滅無餘。當於爾時佛神力故。有如來像住立其前。而告之言。馬師井宿。吾當為汝說四句法。汝欲知不當恣汝意。時二毒龍即便自憶。昔佛亦作如是告我。我時不受是我自咎非如來過。由此因緣瞋纏遂息。生大慚愧護持佛法。由如是等種種因緣。佛以正法而恣彼意。問何故二人作如是說我今何用知尊法為。答彼二自知造諸惡行。非正法器故說是言。彼自思惟於生天論。我尚非器況極微細解脫論耶。有說彼二自知。數犯禁戒。惡行煩惱。損壞相續。焦塼瓦等可令生芽。我等聞法生解脫芽。無有是處故作是說。我今何用知尊法為。有說彼二自知。造作增長惡趣定業故作此言。有說彼二身中惡相現故。謂彼自見於十指端有十道水將欲流出。便作是念我等決定當生龍中。於如是時。何用更知世尊正法。故作是說何用知為。有說佛記彼二。已種獨覺菩提善根。於當來世定成獨覺。彼作是念我等現世。終不能入正性離生得果漏盡。故作是說。我今何用知尊法為。 như thị thuyết giả 。tứ thánh đế thị bỉ ngu đế lý bối Thánh giáo cố 。vấn Phật thâm tri bỉ bất kham thọ/thụ Pháp 。như hà dĩ pháp nhi tứ bỉ da 。đáp Phật dục tự hiển vô quá thất cố 。vật hữu vị bỉ vô giáo hóa giả 。cố tạo ác hành nhi tự hủy hoại 。thị dĩ Như Lai cử thủ cáo ngôn 。chư giáo hóa sự ngã giai năng tác 。nhi nhữ bất thọ/thụ tự hạnh/hành/hàng tà hành 。dĩ tự tổn hoại phi ngã quá/qua dã 。hữu thuyết vi chỉ Thích chủng bất tín tâm cố 。nhược/nhã bất dĩ pháp nhi tứ bỉ giả 。vô lượng Thích chủng sanh bất tín tâm 。vân hà nghĩa thành 。ư tự thân tộc tâm hoài xan tật bất dục giáo hóa 。tướng khủng bỉ nhân dữ kỷ tương tự 。do Phật dĩ pháp nhi tứ bỉ ý 。thị chư Thích chủng bất tín tâm tức 。hữu thuyết vi chỉ ngoại đạo phỉ báng nghiệp cố 。nhược/nhã bất dĩ pháp nhi tứ bỉ giả 。vô lượng ngoại đạo tiện phỉ báng ngôn 。vân hà danh vi đắc đại bi giả 。nhược/nhã chư đệ-tử tùy thuận cung kính tiện vi thuyết Pháp 。nhược/nhã chư đệ-tử vi nghịch bất kính tức bất giáo hóa 。do Phật dĩ pháp nhi tứ bỉ ý 。thị chư ngoại đạo phỉ báng tiện tức 。hữu thuyết lệnh bỉ chứng tri quá/qua tại kỷ cố 。Phật dĩ nhuyễn ngữ nhi trách bỉ ngôn 。nhữ bổn cập kim hằng tạo ác hành 。ngã thường giáo hóa đô bất tín thọ 。kim phục vi nhữ dục thuyết Pháp yếu nhữ ngôn hà dụng tri tôn Pháp vi 。nhữ chi quá thất nhữ tự vi chứng 。hữu thuyết lệnh bỉ hậu thời chủng thiện căn cố 。Phật tri bỉ nhị 。kim tuy bất năng thọ ngã chánh pháp 。nhi mạng chung dĩ sanh long thú trung 。tiện tự ức niệm tích đại bi giả 。tứ ngã chánh pháp nhi ngã bất thọ/thụ 。kim sanh ác thú thọ chư khổ não 。do thử tiện khởi hối câu thiện căn 。dĩ thử nhân duyên tốc thoát ác thú 。hữu thuyết vi hộ Phật Pháp lệnh bất hoại cố 。Phật tri bỉ nhị 。tòng thử mạng chung đương sanh long thú 。kịch khổ sở bức tác thị niệm ngôn 。ngã tùng hà một lai sanh ư thử 。tức tự ức niệm tùng nhân trung lai 。phục tự niệm ngôn 。tích tác hà nghiệp 。tiện tự quán kiến tích tằng xuất gia bất năng chánh hạnh đọa tại thử xứ 。thứ tác thị niệm Phật bất hóa ngã cố lệnh ngã kim sanh thử ác xứ/xử 。tiện khởi sân hận dục lai nhân trung 。phá tốt đổ ba hoại tăng già lam 。sát chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。lệnh Như Lai Pháp điễn diệt vô dư 。đương ư nhĩ thời Phật thần lực cố 。hữu Như Lai tượng trụ lập kỳ tiền 。nhi cáo chi ngôn 。Mã sư tỉnh tú 。ngô đương vi nhữ tứ cú Pháp 。nhữ dục tri bất đương tứ nhữ ý 。thời nhị độc long tức tiện tự ức 。tích Phật diệc tác như thị cáo ngã 。ngã thời bất thọ/thụ thị ngã tự cữu phi Như Lai quá/qua 。do thử nhân duyên sân triền toại tức 。sanh Đại tàm quý hộ trì Phật Pháp 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。Phật dĩ chánh Pháp nhi tứ bỉ ý 。vấn hà cố nhị nhân tác như thị thuyết ngã kim hà dụng tri tôn Pháp vi 。đáp bỉ nhị tự tri tạo chư ác hạnh/hành/hàng 。phi chánh Pháp khí cố thuyết thị ngôn 。bỉ tự tư tánh ư sanh thiên luận 。ngã thượng phi khí huống cực vi tế giải thoát luận da 。hữu thuyết bỉ nhị tự tri 。số phạm cấm giới 。ác hành phiền não 。tổn hoại tướng tục 。tiêu chuyên ngõa đẳng khả lệnh sanh nha 。ngã đẳng văn Pháp sanh giải thoát nha 。vô hữu thị xứ cố tác thị thuyết 。ngã kim hà dụng tri tôn Pháp vi 。hữu thuyết bỉ nhị tự tri 。tạo tác tăng trưởng ác thú định nghiệp cố tác thử ngôn 。hữu thuyết bỉ nhị thân trung ác tướng hiện cố 。vị bỉ tự kiến ư thập chỉ đoan hữu thập đạo thủy tướng dục lưu xuất 。tiện tác thị niệm ngã đẳng quyết định đương sanh long trung 。ư như Thị thời 。hà dụng cánh tri Thế Tôn chánh pháp 。cố tác thị thuyết hà dụng tri vi 。hữu thuyết Phật kí bỉ nhị 。dĩ chủng độc giác Bồ-đề thiện căn 。ư đương lai thế định thành độc giác 。bỉ tác thị niệm ngã đẳng hiện thế 。chung bất năng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả lậu tận 。cố tác thị thuyết 。ngã kim hà dụng tri tôn Pháp vi 。 由此世尊復作是說。此二愚人。離我正法及毘奈耶。譬如大地去虛空遠。此二愚人。於我正法毘奈耶中無少分煖。若諸弟子能以財食供給其師。而共住者。尚不應以麁言拒逆。況彼不能以此同住。而作如是違戾語耶。問有多種毘奈耶。謂時毘奈耶。方毘奈耶。種性毘奈耶。家毘奈耶。明毘奈耶。罰罪毘奈耶。犯毘奈耶。聖毘奈耶。貪毘奈耶。瞋毘奈耶。癡毘奈耶。此中意說何毘奈耶。有作是說。此中說罰罪毘奈耶。或有說者。此中說犯毘奈耶。復有說者。此中說聖毘奈耶。如是說者。此中說貪瞋癡毘奈耶。問何故尊者。七門分別。世第一法。頂唯二門。忍之與煖但說自性。答是作論者。意欲爾故。隨彼意欲而作此論。或略或廣不應徵詰。復次如以七門分別世第一法亦應以七門分別餘三。如西方尊者以十七門總分別四種順決擇分。此亦應爾。總以七門分別四種。而不爾者。當知此是有餘之說。復次世第一法。微細難見難可覺知。以不分明不現見故。七門分別。餘三不爾故略說之。復次世第一法。多諸誹謗。故以七門分別遮止。餘三不爾故略分別。復次世第一法。唯一剎那。其相難了須廣分別。餘三相續故略說之。 do thử thế tôn phục tác thị thuyết 。thử nhị ngu nhân 。ly ngã chánh pháp cập Tỳ nại da 。thí như Đại địa khứ hư không viễn 。thử nhị ngu nhân 。ư ngã chánh pháp Tỳ nại da trung vô thiểu phần noãn 。nhược/nhã chư đệ-tử năng dĩ tài thực/tự cung cấp kỳ sư 。nhi cộng trụ giả 。thượng bất ưng dĩ thô ngôn cự nghịch 。huống bỉ bất năng dĩ thử đồng trụ/trú 。nhi tác như thị vi lệ ngữ da 。vấn hữu đa chủng Tỳ nại da 。vị thời Tỳ nại da 。phương Tỳ nại da 。chủng tánh Tỳ nại da 。gia Tỳ nại da 。minh Tỳ nại da 。phạt tội Tỳ nại da 。phạm Tỳ nại da 。Thánh Tỳ nại da 。tham Tỳ nại da 。sân Tỳ nại da 。si Tỳ nại da 。thử trung ý thuyết hà Tỳ nại da 。hữu tác thị thuyết 。thử trung thuyết phạt tội Tỳ nại da 。hoặc hữu thuyết giả 。thử trung thuyết phạm Tỳ nại da 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung thuyết Thánh Tỳ nại da 。như thị thuyết giả 。thử trung thuyết tham sân si Tỳ nại da 。vấn hà cố Tôn-Giả 。thất môn phân biệt 。thế đệ nhất Pháp 。đảnh/đính duy nhị môn 。nhẫn chi dữ noãn đãn thuyết tự tánh 。đáp thị tác luận giả 。ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác thử luận 。hoặc lược hoặc quảng bất ưng trưng cật 。phục thứ như dĩ thất môn phân biệt thế đệ nhất Pháp diệc ưng dĩ thất môn phân biệt dư tam 。như Tây phương Tôn-Giả dĩ thập thất môn tổng phân biệt tứ chủng thuận quyết trạch phần 。thử diệc ưng nhĩ 。tổng dĩ thất môn phân biệt tứ chủng 。nhi bất nhĩ giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。vi tế nạn/nan kiến nạn/nan khả giác tri 。dĩ bất phân minh bất hiện kiến cố 。thất môn phân biệt 。dư tam bất nhĩ cố lược thuyết chi 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。đa chư phỉ báng 。cố dĩ thất môn phân biệt già chỉ 。dư tam bất nhĩ cố lược phân biệt 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。duy nhất sát-na 。kỳ tướng nạn/nan liễu tu quảng phân biệt 。dư tam tướng tục cố lược thuyết chi 。 如是四種順決擇分。謂煖頂忍世第一法。問如是四種自性云何。答皆以五蘊為其自性。尊者妙音作如是說。順決擇分有欲界繫。有色界繫。欲界繫中下者名煖。上者名頂。此二自性唯有四蘊。欲界中無隨轉色故。色界繫中下者名忍。上者名為世第一法。此二自性皆具五蘊。色界中有隨轉色故。如是說者。此四善根皆是色界。定地修地。行聖行法故四自性皆具五蘊。問若此四種。皆色界繫。云何建立四種別耶。答此四善根。雖同色界。而有可動。有不可動。有有留難。有無留難。有可斷有不可斷。有可慮有不可慮。有可退有不可退諸可動有留難。可斷可慮可退。中下者名煖。上者名頂。諸不可動無留難。無斷無慮不可退。中下者名忍。上者名為世第一法。故此四種雖同色界繫。五蘊為自性而有差別如說自性。我物自體相分。本性亦爾。已說自性當說所以。問此何故名順決擇分。答決擇者。謂聖道。如是四種。是順彼分。順彼分中。此四最勝。是故名為順決擇分。即此四種亦名行諦。亦名修治。亦名善根。行諦者。謂以無常等十六行相遊歷四諦故修治者。謂為求聖道修治身器除去穢惡引起聖道故。猶如農夫為求子實修治田地除去穢草此亦如是。善根者。謂聖道涅槃。是真實善。此四與彼為初基本。為安足處故名為根。問此四善根。為有幾品。答總有三品。謂下中上。煖是下品。頂是中。品。忍及世第一法是上品。有說煖有二品。謂下下下中。頂有三品。謂下上中下中中。忍有三品。謂中上上下上中。世第一法唯一品謂上上。若以三品攝之。煖唯下品。頂下中品。忍中上品。世第一法。唯是上品。尊者妙音說曰。煖有三品。頂有六品。忍有八品。世第一法唯上上品。若以三品攝之。煖唯下品。頂下中品。忍通三品。世第一法唯是上品。尊者覺天說曰。煖有三品。謂下下下中下上。頂有三品。謂中下中中中上。忍有二品。謂上下上中。世第一法。唯一品謂上上。若以三品攝之如初說。尊者世友說曰。煖有三品。謂下下下中下上。頂有二品。謂中下中中。忍有三品。謂中上上下上中。世第一法唯一品謂上上。若以三品攝之。煖唯下品。頂唯中品。忍中上品。世第一法唯是上品。問此四善根有何差別。答所說品異。即是差別。復次名亦差別。謂此名煖。乃至此名世第一法。復次念住。為等無間名煖。煖為等無間名頂。頂為等無間。名忍。忍為等無間。名世第一法。如等無間無間趣入。加行亦爾。復次樂別觀蘊名煖。樂別觀寶名頂。樂別觀諦名忍。由此發生世第一法。復次煖止緣諦下愚。頂止緣諦中愚。忍止緣諦上愚。由此發生世第一法。復次煖止緣諦麁愚。頂止緣諦中愚。忍止緣諦細愚。由此發生世第一法。復次煖生緣諦下明。頂生緣諦中明。忍生緣諦上明。由此發生世第一法。復次煖生緣諦麁明。頂生緣諦中明。忍生緣諦細明。由此發生世第一法。如生明生信亦爾。是謂差別。 như thị tứ chủng thuận quyết trạch phần 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。vấn như thị tứ chủng tự tánh vân hà 。đáp giai dĩ ngũ uẩn vi kỳ tự tánh 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thuận quyết trạch phần hữu dục giới hệ 。hữu sắc giới hệ 。dục giới hệ trung hạ giả danh noãn 。thượng giả danh đảnh/đính 。thử nhị tự tánh duy hữu tứ uẩn 。dục giới trung vô tùy chuyển sắc cố 。sắc giới hệ trung hạ giả danh nhẫn 。thượng giả danh vi thế đệ nhất Pháp 。thử nhị tự tánh giai cụ ngũ uẩn 。sắc giới trung hữu tùy chuyển sắc cố 。như thị thuyết giả 。thử tứ thiện căn giai thị sắc giới 。định địa tu địa 。hạnh/hành/hàng Thánh hạnh/hành/hàng Pháp cố tứ tự tánh giai cụ ngũ uẩn 。vấn nhược/nhã thử tứ chủng 。giai sắc giới hệ 。vân hà kiến lập tứ chủng biệt da 。đáp thử tứ thiện căn 。tuy đồng sắc giới 。nhi hữu khả động 。hữu bất khả động 。hữu hữu lưu nạn/nan 。hữu vô lưu nạn/nan 。hữu khả đoạn hữu bất khả đoạn 。hữu khả lự hữu bất khả lự 。hữu khả thoái hữu bất khả thoái chư khả động hữu lưu nạn/nan 。khả đoạn khả lự khả thoái 。trung hạ giả danh noãn 。thượng giả danh đảnh/đính 。chư bất khả động vô lưu nạn/nan 。vô đoạn vô lự bất khả thoái 。trung hạ giả danh nhẫn 。thượng giả danh vi thế đệ nhất Pháp 。cố thử tứ chủng tuy đồng sắc giới hệ 。ngũ uẩn vi tự tánh nhi hữu sái biệt như thuyết tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân 。bổn tánh diệc nhĩ 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn thử hà cố danh thuận quyết trạch phần 。đáp quyết trạch giả 。vị Thánh đạo 。như thị tứ chủng 。thị thuận bỉ phần 。thuận bỉ phần trung 。thử tứ tối thắng 。thị cố danh vi thuận quyết trạch phần 。tức thử tứ chủng diệc danh hạnh/hành/hàng đế 。diệc danh tu trì 。diệc danh thiện căn 。hạnh/hành/hàng đế giả 。vị dĩ vô thường đẳng thập lục hành tướng du lịch Tứ đế cố tu trì giả 。vị vi cầu Thánh đạo tu trì thân khí trừ khứ uế ác dẫn khởi Thánh đạo cố 。do như nông phu vi cầu tử thật tu trì điền địa trừ khứ uế thảo thử diệc như thị 。thiện căn giả 。vị Thánh đạo Niết-Bàn 。thị chân thật thiện 。thử tứ dữ bỉ vi sơ cơ bổn 。vi an túc xứ/xử cố danh vi căn 。vấn thử tứ thiện căn 。vi hữu kỷ phẩm 。đáp tổng hữu tam phẩm 。vị hạ trung thượng 。noãn thị hạ phẩm 。đảnh/đính thị trung 。phẩm 。nhẫn cập thế đệ nhất Pháp thị thượng phẩm 。hữu thuyết noãn hữu nhị phẩm 。vị hạ hạ hạ trung 。đảnh/đính hữu tam phẩm 。vị hạ thượng trung hạ trung trung 。nhẫn hữu tam phẩm 。vị trung thượng thượng hạ thượng trung 。thế đệ nhất Pháp duy nhất phẩm vị thượng thượng 。nhược/nhã dĩ tam phẩm nhiếp chi 。noãn duy hạ phẩm 。đảnh/đính hạ trung phẩm 。nhẫn trung thượng phẩm 。thế đệ nhất Pháp 。duy thị thượng phẩm 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。noãn hữu tam phẩm 。đảnh/đính hữu lục phẩm 。nhẫn hữu bát phẩm 。thế đệ nhất Pháp duy thượng thượng phẩm 。nhược/nhã dĩ tam phẩm nhiếp chi 。noãn duy hạ phẩm 。đảnh/đính hạ trung phẩm 。nhẫn thông tam phẩm 。thế đệ nhất Pháp duy thị thượng phẩm 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。noãn hữu tam phẩm 。vị hạ hạ hạ trung hạ thượng 。đảnh/đính hữu tam phẩm 。vị trung hạ trung trung trung thượng 。nhẫn hữu nhị phẩm 。vị thượng hạ thượng trung 。thế đệ nhất Pháp 。duy nhất phẩm vị thượng thượng 。nhược/nhã dĩ tam phẩm nhiếp chi như sơ thuyết 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。noãn hữu tam phẩm 。vị hạ hạ hạ trung hạ thượng 。đảnh/đính hữu nhị phẩm 。vị trung hạ trung trung 。nhẫn hữu tam phẩm 。vị trung thượng thượng hạ thượng trung 。thế đệ nhất Pháp duy nhất phẩm vị thượng thượng 。nhược/nhã dĩ tam phẩm nhiếp chi 。noãn duy hạ phẩm 。đảnh/đính duy trung phẩm 。nhẫn trung thượng phẩm 。thế đệ nhất Pháp duy thị thượng phẩm 。vấn thử tứ thiện căn hữu hà sái biệt 。đáp sở thuyết phẩm dị 。tức thị sái biệt 。phục thứ danh diệc sái biệt 。vị thử danh noãn 。nãi chí thử danh thế đệ nhất Pháp 。phục thứ niệm trụ 。vi đẳng Vô gián danh noãn 。noãn vi đẳng Vô gián danh đảnh/đính 。đảnh/đính vi đẳng Vô gián 。danh nhẫn 。nhẫn vi đẳng Vô gián 。danh thế đệ nhất Pháp 。như đẳng Vô gián Vô gián thú nhập 。gia hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。phục thứ lạc/nhạc biệt quán uẩn danh noãn 。lạc/nhạc biệt quán bảo danh đảnh/đính 。lạc/nhạc biệt quán đế danh nhẫn 。do thử phát sanh thế đệ nhất Pháp 。phục thứ noãn chỉ duyên đế hạ ngu 。đảnh/đính chỉ duyên đế trung ngu 。nhẫn chỉ duyên đế thượng ngu 。do thử phát sanh thế đệ nhất Pháp 。phục thứ noãn chỉ duyên đế thô ngu 。đảnh/đính chỉ duyên đế trung ngu 。nhẫn chỉ duyên đế tế ngu 。do thử phát sanh thế đệ nhất Pháp 。phục thứ noãn sanh duyên đế hạ minh 。đảnh/đính sanh duyên đế trung minh 。nhẫn sanh duyên đế thượng minh 。do thử phát sanh thế đệ nhất Pháp 。phục thứ noãn sanh duyên đế thô minh 。đảnh/đính sanh duyên đế trung minh 。nhẫn sanh duyên đế tế minh 。do thử phát sanh thế đệ nhất Pháp 。như sanh minh sanh tín diệc nhĩ 。thị vị sái biệt 。 順決擇分善根中。煖亦得亦捨。得者由加行故。捨者或由退故。或由越界地故。或由捨眾同分故。捨此煖已。亦作無間業。亦斷善根。亦墮惡趣。有何勝利。能與涅槃作決定因。謂得煖者。如吞鉤魚。已得決定涅槃法故。頂亦得亦捨。得者由加行故。捨者或由退故。或由越界地故。或由捨眾同分故。捨此頂已。亦作無間業。亦墮惡趣。復有何勝利。謂能畢竟不斷善根。問若爾天授應未得頂。彼起邪見斷善根故。伽他所說。當云何通。如說。 thuận quyết trạch phần thiện căn trung 。noãn diệc đắc diệc xả 。đắc giả do gia hạnh/hành/hàng cố 。xả giả hoặc do thoái cố 。hoặc do việt giới địa cố 。hoặc do xả chúng đồng phần cố 。xả thử noãn dĩ 。diệc tác Vô gián nghiệp 。diệc đoạn thiện căn 。diệc đọa ác thú 。hữu hà thắng lợi 。năng dữ Niết-Bàn tác quyết định nhân 。vị đắc noãn giả 。như thôn câu ngư 。dĩ đắc quyết định Niết-Bàn Pháp cố 。đảnh/đính diệc đắc diệc xả 。đắc giả do gia hạnh/hành/hàng cố 。xả giả hoặc do thoái cố 。hoặc do việt giới địa cố 。hoặc do xả chúng đồng phần cố 。xả thử đảnh/đính dĩ 。diệc tác Vô gián nghiệp 。diệc đọa ác thú 。phục hưũ hà thắng lợi 。vị năng tất cánh bất đoạn thiện căn 。vấn nhược nhĩ thiên thụ ưng vị đắc đảnh/đính 。bỉ khởi tà kiến đoạn thiện căn cố 。già tha sở thuyết 。đương vân hà thông 。như thuyết 。 愚夫眾所識 ngu phu chúng sở thức 是名為失利 thị danh vi thất lợi 白法皆滅壞 bạch pháp giai diệt hoại 應知從頂墮 ứng tri tùng đảnh/đính đọa 此頌世尊。為天授說。是則天授。從頂退已。而斷善根。云何乃言。捨此頂已。必不斷善。答依未得退說頂墮言。提婆達多。已修得煖。不久得頂。著名利故還退失煖。復斷善根於頂應得而不得故。說名頂墮非已得退。有作是說。世尊如頂於佛作惡。而墮惡趣。故名頂墮。有餘師說佛法如頂。彼壞佛法便自退落。故名頂墮。忍亦得亦捨。得者由加行故。捨者或由越界地故。或由捨眾同分故。不由退故。復有何勝利。謂畢竟不退。不作無間業。不墮惡趣。世第一法。亦得亦捨。得者由加行故。捨者由越界地故。不由退故。亦不由捨眾同分故。復有何勝利。能為等無間。入正性離生。有餘師說。煖亦得亦捨如前說。捨此煖已。亦作無間業。亦墮惡趣。有何勝利。能與涅槃作決定因。及能畢竟不斷善根。若爾天授應未得煖。彼起邪見斷善根故。頂亦得亦捨如前說。捨此頂已亦墮惡趣。復有何勝利。不作無間業。忍亦得亦捨如前說。復有何勝利。畢竟不退。不墮惡趣。不執著我。問若爾鄔波離室利毱多。指鬘諦語等。應未得忍。彼執有我。抗拒佛故。答彼欲論議。假立有我。實不執著。世第一法。得捨等事。皆如前說。 thử tụng Thế Tôn 。vi thiên thụ thuyết 。thị tắc thiên thụ 。tùng đảnh/đính thoái dĩ 。nhi đoạn thiện căn 。vân hà nãi ngôn 。xả thử đảnh/đính dĩ 。tất bất đoạn thiện 。đáp y vị đắc thoái thuyết đảnh/đính đọa ngôn 。Đề bà đạt đa 。dĩ tu đắc noãn 。bất cửu đắc đảnh/đính 。trước/trứ danh lợi cố hoàn thoái thất noãn 。phục đoạn thiện căn ư đảnh/đính ưng đắc nhi bất đắc cố 。thuyết danh đảnh/đính đọa phi dĩ đắc thoái 。hữu tác thị thuyết 。Thế Tôn như đảnh/đính ư Phật tác ác 。nhi đọa ác thú 。cố danh đảnh/đính đọa 。hữu dư sư thuyết Phật Pháp như đảnh/đính 。bỉ hoại Phật Pháp tiện tự thoái lạc 。cố danh đảnh/đính đọa 。nhẫn diệc đắc diệc xả 。đắc giả do gia hạnh/hành/hàng cố 。xả giả hoặc do việt giới địa cố 。hoặc do xả chúng đồng phần cố 。bất do thoái cố 。phục hưũ hà thắng lợi 。vị tất cánh bất thoái 。bất tác Vô gián nghiệp 。bất đọa ác thú 。thế đệ nhất Pháp 。diệc đắc diệc xả 。đắc giả do gia hạnh/hành/hàng cố 。xả giả do việt giới địa cố 。bất do thoái cố 。diệc bất do xả chúng đồng phần cố 。phục hưũ hà thắng lợi 。năng vi đẳng Vô gián 。nhập chánh tánh ly sanh 。hữu dư sư thuyết 。noãn diệc đắc diệc xả như tiền thuyết 。xả thử noãn dĩ 。diệc tác Vô gián nghiệp 。diệc đọa ác thú 。hữu hà thắng lợi 。năng dữ Niết-Bàn tác quyết định nhân 。cập năng tất cánh bất đoạn thiện căn 。nhược nhĩ thiên thụ ưng vị đắc noãn 。bỉ khởi tà kiến đoạn thiện căn cố 。đảnh/đính diệc đắc diệc xả như tiền thuyết 。xả thử đảnh/đính dĩ diệc đọa ác thú 。phục hưũ hà thắng lợi 。bất tác Vô gián nghiệp 。nhẫn diệc đắc diệc xả như tiền thuyết 。phục hưũ hà thắng lợi 。tất cánh bất thoái 。bất đọa ác thú 。bất chấp trước ngã 。vấn nhược nhĩ ổ ba ly Thất-lợi cúc-đa 。Chỉ man đế ngữ đẳng 。ưng vị đắc nhẫn 。bỉ chấp hữu ngã 。kháng cự Phật cố 。đáp bỉ dục luận nghị 。giả lập hữu ngã 。thật bất chấp trước 。thế đệ nhất Pháp 。đắc xả đẳng sự 。giai như tiền thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之六 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi lục 西方尊者以十七門分別此四如彼頌言。 Tây phương Tôn-Giả dĩ thập thất môn phân biệt thử tứ như bỉ tụng ngôn 。 意趣依因所緣果 ý thú y nhân sở duyên quả 等流異熟及勝利 đẳng lưu dị thục cập thắng lợi 行相二緣慧界定 hành tướng nhị duyên tuệ giới định 尋等根心退為後 tầm đẳng căn tâm thoái vi hậu 問煖有何意趣。答先所修集。一切善根。謂從布施。乃至七處善。皆以迴向解脫。是其意趣。問煖依何而起。答依自地定。問煖以何為因。答前生自地同類善根。問煖誰為所緣。答四聖諦。問煖以何為果。答以頂為近士用果。問煖誰為等流。答後生自地同類善根。問煖誰為異熟。答色界五蘊。問順決擇分。亦能牽引眾同分不。有說不能。所以者何。厭背有故。謂此善根。厭背諸有於眾同分。但能圓滿不能牽引。有說亦能。謂此善根。雖厭背有。而能牽引。隨順聖道。眾同分果。謂此所招眾同分果。增上熾盛。微妙殊勝。無有災橫順勝善品。問煖有何勝利。答能與涅槃作決定因。有說得煖定不斷善。問煖有幾行相。答十六行相。問煖為緣名為緣義。答名義俱緣。問煖為聞所成。為思所成。為修所成。答唯修所成。問煖為欲界繫。為色界繫。為無色界繫。答唯色界繫。問煖為在定。為不在定。答唯在定。問煖為有尋有伺。為無尋唯伺。為無尋無伺。答具三種。問煖為樂根相應。為喜根相應。為捨根相應。答三根相應。問煖為一心。為多心。答多心。問煖為可退。為不可退。答可退。頂意趣者。謂從布施。乃至煖果者。以忍為近士用果。勝利者。不斷善根。有說亦不作無間業。餘如煖說。忍意趣者。謂從布施。乃至頂果者。以世第一法。為近士用果。勝利者不退。不作無間業。不墮惡趣。有說亦不執我。餘如頂說。世第一法意趣者。謂從布施。乃至忍所緣者。唯苦諦果者。以苦法智忍。為近士用果。勝利者。為等無間入正性離生。行相者。苦諦四行相。一心多心者。當言一心。餘如忍說。初煖緣三諦。法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。修四行相俱同類修。非不同類緣滅諦。法念住現在修未來。亦唯修法念住。一行相現在修未來。修四行相亦同類修。非不同類。所以者何。非初觀蘊滅能修緣蘊道。故增長煖。緣三諦四念住隨一。現在修未來。修四念住此同類修。亦不同類。一行相現在修未來。修十六行相。緣滅諦。法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。修十六行相。問何故初煖。唯同類修非不同類。增長煖能修同類不同類耶。答初煖未曾得種性。初學觀諦故。唯修同類。增長煖已曾得種性。串習觀諦。故同類修亦不同類。初頂緣四諦。法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。修十六行相。增長頂。緣三諦四念住隨一。現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。修十六行相緣滅諦。法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。修十六行相。初及增長忍緣四諦。法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。修十六行相。問何故忍初及增長皆唯法念住現在修。煖頂不爾。答忍近見道。與見道相似。如見道中。唯起法念住。忍亦如是。尊者妙音作如是說。初忍及增長忍。如初煖及增長煖說。於色界善根。未曾得種性。及已曾得種性故。彼不應作是說。此四善根。皆是色界修所成故。忍近見道。如見道起法念住故。問增長忍一切時。修十六行相耶。答不爾或時十六。或時十二或時八或時四。所以者何。如如漸次略所緣諦。如是如是略修行相。由此漸能近於見道。如見道故。世第一法。法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。修四行相。唯同類修。非不同類。問世第一法。已曾得種性。串習觀諦。何故但修同類。非異類耶。答世第一法。唯有爾所行相可修。無餘行相。如人唯有一衣。奪已更無可奪。此亦如是故不應問。復次世第一法。隣逼見道。似見道故。復次世第一法。開見道門。導生見道。如見道故。問初煖頂忍於四聖諦。為相續觀。為不相續。有說相續。如見道中十五心頃。於四聖諦相續現觀。此亦如是。有說不相續。謂觀欲界苦聖諦已。即便止住。次起加行。觀色無色界苦聖諦已。復便止住。餘諦亦爾。如是說者。此不決定。或相續觀或不相續。隨彼加行。勢力轉故。問何等作意無間。引起煖耶。答色界定。修所成行相攝。有厭離有渴仰。有惡賤有思慕。作意無間引起煖。煖無間引起頂。頂無間引起忍。忍無間引起世第一法。問已離欲染者可爾。未離欲染者云何。答欲界亦有似彼作意。思所成行相攝。有厭離有渴仰。有惡賤有思慕。未離欲染者。此作意無間引起煖。餘如前說。問修煖滿已將欲起頂。遂便命終。彼餘生中。為即起頂。為從本起。答若遇明師。隨彼應起。分齊說者。即能起頂。若不爾者還從本起。然能速起。非如初修。問若餘生中即起頂者。從何作意無間起耶。答如起煖時所有作意。如說從煖起頂。從頂起忍亦爾。問若爾何故。說煖無間起頂。頂無間起忍耶。答依一身中相續起者作如是說。然非一切。問若退煖已還生煖時。為得先時曾得煖不。答應言不得隨爾所度。退已還生。即爾所度。新新而得。所以者何。極難得故。未曾習故。用功成故。如別解脫戒。隨爾所度。捨已復受。即爾所度。新新而得。此亦如是。如說煖頂亦爾。依根本靜慮所起煖頂。亦必不退。以所依定自在堅牢故。依未至定靜慮中間所起煖頂。則不決定。以可退故。問煖頂忍位。依下生中。依中生上。中上品後。起下中不。答決定不起。所以者何。居勝進位於先所得不欣尚故。問起煖以後為離染不。有作是說。不樂離染。所以者何。彼寧起頂。不樂發起第一有思。況下地定。如是說者。此則不定。若彼行者。自知有力能生頂者。即便起頂。若知無力能生頂者。則求離染。所以者何。若得離染。當生勝處。離下界故。 vấn noãn hữu hà ý thú 。đáp tiên sở tu tập 。nhất thiết thiện căn 。vị tùng bố thí 。nãi chí thất xứ thiện 。giai dĩ hồi hướng giải thoát 。thị kỳ ý thú 。vấn noãn y hà nhi khởi 。đáp y tự địa định 。vấn noãn dĩ hà vi nhân 。đáp tiền sanh tự địa đồng loại thiện căn 。vấn noãn thùy vi sở duyên 。đáp tứ thánh đế 。vấn noãn dĩ hà vi quả 。đáp dĩ đảnh/đính vi cận sĩ dụng quả 。vấn noãn thùy vi đẳng lưu 。đáp hậu sanh tự địa đồng loại thiện căn 。vấn noãn thùy vi dị thục 。đáp sắc giới ngũ uẩn 。vấn thuận quyết trạch phần 。diệc năng khiên dẫn chúng đồng phần bất 。hữu thuyết bất năng 。sở dĩ giả hà 。yếm bối hữu cố 。vị thử thiện căn 。yếm bối chư hữu ư chúng đồng phần 。đãn năng viên mãn bất năng khiên dẫn 。hữu thuyết diệc năng 。vị thử thiện căn 。tuy yếm bối hữu 。nhi năng khiên dẫn 。tùy thuận Thánh đạo 。chúng đồng phần quả 。vị thử sở chiêu chúng đồng phần quả 。tăng thượng sí thịnh 。vi diệu thù thắng 。vô hữu tai hoạnh thuận thắng thiện phẩm 。vấn noãn hữu hà thắng lợi 。đáp năng dữ Niết-Bàn tác quyết định nhân 。hữu thuyết đắc noãn định bất đoạn thiện 。vấn noãn hữu kỷ hành tướng 。đáp thập lục hành tướng 。vấn noãn vi duyên danh vi duyên nghĩa 。đáp danh nghĩa câu duyên 。vấn noãn vi văn sở thành 。vi tư sở thành 。vi tu sở thành 。đáp duy tu sở thành 。vấn noãn vi dục giới hệ 。vi sắc giới hệ 。vi vô sắc giới hệ 。đáp duy sắc giới hệ 。vấn noãn vi tại định 。vi bất tại định 。đáp duy tại định 。vấn noãn vi hữu tầm hữu tý 。vi vô tầm duy tý 。vi vô tầm vô tý 。đáp cụ tam chủng 。vấn noãn vi lạc/nhạc căn tướng ứng 。vi hỉ căn tướng ứng 。vi xả căn tướng ứng 。đáp tam căn tướng ứng 。vấn noãn vi nhất tâm 。vi đa tâm 。đáp đa tâm 。vấn noãn vi khả thoái 。vi ất khả thoái 。đáp khả thoái 。đảnh/đính ý thú giả 。vị tùng bố thí 。nãi chí noãn quả giả 。dĩ nhẫn vi cận sĩ dụng quả 。thắng lợi giả 。bất đoạn thiện căn 。hữu thuyết diệc bất tác Vô gián nghiệp 。dư như noãn thuyết 。nhẫn ý thú giả 。vị tùng bố thí 。nãi chí đảnh/đính quả giả 。dĩ thế đệ nhất Pháp 。vi cận sĩ dụng quả 。thắng lợi giả bất thoái 。bất tác Vô gián nghiệp 。bất đọa ác thú 。hữu thuyết diệc bất chấp ngã 。dư như đảnh/đính thuyết 。thế đệ nhất Pháp ý thú giả 。vị tùng bố thí 。nãi chí nhẫn sở duyên giả 。duy khổ đế quả giả 。dĩ khổ pháp trí nhẫn 。vi cận sĩ dụng quả 。thắng lợi giả 。vi đẳng Vô gián nhập chánh tánh ly sanh 。hành tướng giả 。khổ đế tứ hành tướng 。nhất tâm đa tâm giả 。đương ngôn nhất tâm 。dư như nhẫn thuyết 。sơ noãn duyên tam đế 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu tứ hành tướng câu đồng loại tu 。phi bất đồng loại duyên diệt đế 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai 。diệc duy tu pháp niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu tứ hành tướng diệc đồng loại tu 。phi bất đồng loại 。sở dĩ giả hà 。phi sơ quán uẩn diệt năng tu duyên uẩn đạo 。cố tăng trưởng noãn 。duyên tam đế tứ niệm trụ tùy nhất 。hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ thử đồng loại tu 。diệc bất đồng loại 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu thập lục hành tướng 。duyên diệt đế 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu thập lục hành tướng 。vấn hà cố sơ noãn 。duy đồng loại tu phi bất đồng loại 。tăng trưởng noãn năng tu đồng loại bất đồng loại da 。đáp sơ noãn vị tằng đắc chủng tánh 。sơ học quán đế cố 。duy tu đồng loại 。tăng trưởng noãn dĩ tằng đắc chủng tánh 。xuyến tập quán đế 。cố đồng loại tu diệc bất đồng loại 。sơ đảnh/đính duyên Tứ đế 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu thập lục hành tướng 。tăng trưởng đảnh/đính 。duyên tam đế tứ niệm trụ tùy nhất 。hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu thập lục hành tướng duyên diệt đế 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu thập lục hành tướng 。sơ cập tăng trưởng nhẫn duyên Tứ đế 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu thập lục hành tướng 。vấn hà cố nhẫn sơ cập tăng trưởng giai duy pháp niệm trụ hiện tại tu 。noãn đảnh/đính bất nhĩ 。đáp nhẫn cận kiến đạo 。dữ kiến đạo tương tự 。như kiến đạo trung 。duy khởi pháp niệm trụ 。nhẫn diệc như thị 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。sơ nhẫn cập tăng trưởng nhẫn 。như sơ noãn cập tăng trưởng noãn thuyết 。ư sắc giới thiện căn 。vị tằng đắc chủng tánh 。cập dĩ tằng đắc chủng tánh cố 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。thử tứ thiện căn 。giai thị sắc giới tu sở thành cố 。nhẫn cận kiến đạo 。như kiến đạo khởi pháp niệm trụ cố 。vấn tăng trưởng nhẫn nhất thiết thời 。tu thập lục hành tướng da 。đáp bất nhĩ hoặc thời thập lục 。hoặc thời thập nhị hoặc thời bát hoặc thời tứ 。sở dĩ giả hà 。như như tiệm thứ lược sở duyên đế 。như thị như thị lược tu hành tướng 。do thử tiệm năng cận ư kiến đạo 。như kiến đạo cố 。thế đệ nhất Pháp 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai 。tu tứ niệm trụ 。nhất hành tướng hiện tại tu vị lai 。tu tứ hành tướng 。duy đồng loại tu 。phi bất đồng loại 。vấn thế đệ nhất Pháp 。dĩ tằng đắc chủng tánh 。xuyến tập quán đế 。hà cố đãn tu đồng loại 。phi dị loại da 。đáp thế đệ nhất Pháp 。duy hữu nhĩ sở hạnh tướng khả tu 。vô dư hành tướng 。như nhân duy hữu nhất y 。đoạt dĩ cánh vô khả đoạt 。thử diệc như thị cố bất ưng vấn 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。lân bức kiến đạo 。tự kiến đạo cố 。phục thứ thế đệ nhất Pháp 。khai kiến đạo môn 。đạo sanh kiến đạo 。như kiến đạo cố 。vấn sơ noãn đảnh/đính nhẫn ư tứ thánh đế 。vi tướng tục quán 。vi bất tướng tục 。hữu thuyết tướng tục 。như kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。ư tứ thánh đế tướng tục hiện quán 。thử diệc như thị 。hữu thuyết bất tướng tục 。vị quán dục giới khổ thánh đế dĩ 。tức tiện chỉ trụ 。thứ khởi gia hạnh/hành/hàng 。quán sắc vô sắc giới khổ thánh đế dĩ 。phục tiện chỉ trụ 。dư đế diệc nhĩ 。như thị thuyết giả 。thử bất quyết định 。hoặc tướng tục quán hoặc bất tướng tục 。tùy bỉ gia hạnh/hành/hàng 。thế lực chuyển cố 。vấn hà đẳng tác ý Vô gián 。dẫn khởi noãn da 。đáp sắc giới định 。tu sở thành hành tướng nhiếp 。hữu yếm ly hữu khát ngưỡng 。hữu ác tiện hữu tư mộ 。tác ý Vô gián dẫn khởi noãn 。noãn Vô gián dẫn khởi đảnh/đính 。đảnh/đính Vô gián dẫn khởi nhẫn 。nhẫn Vô gián dẫn khởi thế đệ nhất Pháp 。vấn dĩ ly dục nhiễm giả khả nhĩ 。vị ly dục nhiễm giả vân hà 。đáp dục giới diệc hữu tự bỉ tác ý 。tư sở thành hành tướng nhiếp 。hữu yếm ly hữu khát ngưỡng 。hữu ác tiện hữu tư mộ 。vị ly dục nhiễm giả 。thử tác ý Vô gián dẫn khởi noãn 。dư như tiền thuyết 。vấn tu noãn mãn dĩ tướng dục khởi đảnh/đính 。toại tiện mạng chung 。bỉ dư sanh trung 。vi tức khởi đảnh/đính 。vi tùng bổn khởi 。đáp nhược/nhã ngộ minh sư 。tùy bỉ ưng khởi 。phần tề thuyết giả 。tức năng khởi đảnh/đính 。nhược/nhã bất nhĩ giả hoàn tùng bổn khởi 。nhiên năng tốc khởi 。phi như sơ tu 。vấn nhược/nhã dư sanh trung tức khởi đảnh/đính giả 。tùng hà tác ý Vô gián khởi da 。đáp như khởi noãn thời sở hữu tác ý 。như thuyết tùng noãn khởi đảnh/đính 。tùng đảnh/đính khởi nhẫn diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ hà cố 。thuyết noãn Vô gián khởi đảnh/đính 。đảnh/đính Vô gián khởi nhẫn da 。đáp y nhất thân trung tướng tục khởi giả tác như thị thuyết 。nhiên phi nhất thiết 。vấn nhược/nhã thoái noãn dĩ hoàn sanh noãn thời 。vi đắc tiên thời tằng đắc noãn bất 。đáp ưng ngôn bất đắc tùy nhĩ sở độ 。thoái dĩ hoàn sanh 。tức nhĩ sở độ 。tân tân nhi đắc 。sở dĩ giả hà 。cực nan đắc cố 。vị tằng tập cố 。dụng công thành cố 。như biệt giải thoát giới 。tùy nhĩ sở độ 。xả dĩ phục thọ/thụ 。tức nhĩ sở độ 。tân tân nhi đắc 。thử diệc như thị 。như thuyết noãn đảnh/đính diệc nhĩ 。y căn bản tĩnh lự sở khởi noãn đảnh/đính 。diệc tất bất thoái 。dĩ sở y định tự tại kiên lao cố 。y vị chí định tĩnh lự trung gian sở khởi noãn đảnh/đính 。tức bất quyết định 。dĩ khả thoái cố 。vấn noãn đảnh/đính nhẫn vị 。y hạ sanh trung 。y trung sanh thượng 。trung thượng phẩm hậu 。khởi hạ trung bất 。đáp quyết định bất khởi 。sở dĩ giả hà 。cư thắng tiến vị ư tiên sở đắc bất hân thượng cố 。vấn khởi noãn dĩ hậu vi ly nhiễm bất 。hữu tác thị thuyết 。bất lạc/nhạc ly nhiễm 。sở dĩ giả hà 。bỉ ninh khởi đảnh/đính 。bất lạc/nhạc phát khởi đệ nhất hữu tư 。huống hạ địa định 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định 。nhược/nhã bỉ hành giả 。tự tri hữu lực năng sanh đảnh/đính giả 。tức tiện khởi đảnh/đính 。nhược/nhã tri vô lực năng sanh đảnh/đính giả 。tức cầu ly nhiễm 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã đắc ly nhiễm 。đương sanh thắng xứ 。ly hạ giới cố 。 煖頂忍等。種類差別。有七十三。其事云何。謂於欲界染具離。有十具縛。為一離一品染。乃至離九。并前為十。於初靜慮染。離一乃至離九為九。無別具縛。即是欲界第十攝故。後位亦爾。如是乃至。於無所有處染。離一乃至離九為九。於此諸位。所起煖等。有七十三種類差別。問隨一所起。與餘所起。為一為異。有說是一。問若爾何故。說七十三種類差別。答體雖是一而位有異。依位差別。故說爾所。有說各異。謂具縛者。所起異離一品者所起異。廣說乃至。離無所有處。第九染者所起異。然具縛者。於具縛者。所起煖等。亦得亦在身。亦成就亦現在前。於離縛者。所起煖等。不得不在身。不成就不現在前。離欲界一品染者。於離欲界一品染者。所起煖等。亦得亦在身。亦成就亦現在前。於具縛者。所起煖等。得而不在身不成就不現在前。於餘所起。不得不在身。不成就不現在前。廣說乃至。離無所有處第九品染者。於自所起煖等亦得。亦在身亦成就。亦現在前。於餘所起煖等。得而不在身。不成就不現在前。 noãn đảnh/đính nhẫn đẳng 。chủng loại sái biệt 。hữu thất thập tam 。kỳ sự vân hà 。vị ư dục giới nhiễm cụ ly 。hữu thập cụ phược 。vi nhất ly nhất phẩm nhiễm 。nãi chí ly cửu 。tinh tiền vi thập 。ư sơ tĩnh lự nhiễm 。ly nhất nãi chí ly cửu vi cửu 。vô biệt cụ phược 。tức thị dục giới đệ thập nhiếp cố 。hậu vị diệc nhĩ 。như thị nãi chí 。ư vô sở hữu xứ nhiễm 。ly nhất nãi chí ly cửu vi cửu 。ư thử chư vị 。sở khởi noãn đẳng 。hữu thất thập tam chủng loại sái biệt 。vấn tùy nhất sở khởi 。dữ dư sở khởi 。vi nhất vi dị 。hữu thuyết thị nhất 。vấn nhược nhĩ hà cố 。thuyết thất thập tam chủng loại sái biệt 。đáp thể tuy thị nhất nhi vị hữu dị 。y vị sái biệt 。cố thuyết nhĩ sở 。hữu thuyết các dị 。vị cụ phược giả 。sở khởi dị ly nhất phẩm giả sở khởi dị 。quảng thuyết nãi chí 。ly vô sở hữu xứ 。đệ cửu nhiễm giả sở khởi dị 。nhiên cụ phược giả 。ư cụ phược giả 。sở khởi noãn đẳng 。diệc đắc diệc tại thân 。diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư ly phược giả 。sở khởi noãn đẳng 。bất đắc bất tại thân 。bất thành tựu bất hiện tại tiền 。ly dục giới nhất phẩm nhiễm giả 。ư ly dục giới nhất phẩm nhiễm giả 。sở khởi noãn đẳng 。diệc đắc diệc tại thân 。diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư cụ phược giả 。sở khởi noãn đẳng 。đắc nhi bất tại thân bất thành tựu bất hiện tại tiền 。ư dư sở khởi 。bất đắc bất tại thân 。bất thành tựu bất hiện tại tiền 。quảng thuyết nãi chí 。ly vô sở hữu xứ đệ cửu phẩm nhiễm giả 。ư tự sở khởi noãn đẳng diệc đắc 。diệc tại thân diệc thành tựu 。diệc hiện tại tiền 。ư dư sở khởi noãn đẳng 。đắc nhi bất tại thân 。bất thành tựu bất hiện tại tiền 。 依根本靜慮。起煖等者。現身必入正性離生。所以者何。彼由聖道。引煖等故。依未至定靜慮中間。起煖等者。此則不定。所以者何。彼由煖等。引聖道故。問若依此地。起順決擇分。即依此地。入正性離生耶。有作是說。若依此地。起順決擇分。即依此地。入正性離生。如是說者。此則不定。或即依此地。或復依餘地。或即依此地者。謂聲聞種性。若依未至定起煖。即依此地起頂忍世第一法。入正性離生。乃至若依第四靜慮起煖。即依此地起頂忍世第一法。入正性離生。或復依餘地者。謂聲聞種性。若依未至定起煖。彼依初靜慮。起煖頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定起煖頂。彼依初靜慮。起頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定。起煖頂忍。彼依初靜慮。起忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。有說若依未至定起煖。彼依初靜慮。起頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定起煖頂。彼依初靜慮。起忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定。起煖頂忍彼依初靜慮。起忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。有說若依未至定起煖。彼依初靜慮起煖頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定起煖頂。彼依初靜慮。起煖頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定起煖頂忍。彼依初靜慮。起煖頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。問順決擇分。中上品後。不起下中。云何今時作如是說。答同地不起。異地得起。如是等說聲聞種性。問菩薩云何。有作是說菩薩若依未至定起煖。依初靜慮乃至第三靜慮。起煖頂忍。依第四靜慮。起煖頂忍世第一法。入正性離生。若依未至定起煖頂。依初靜慮乃至第三靜慮。起煖頂忍。依第四靜慮。起煖頂忍世第一法。入正性離生若依未至定。起煖頂忍。依初靜慮乃至第三靜慮。亦起煖頂忍。依第四靜慮。起煖頂忍世第一法。入正性離生。問順決擇分。中上品後。不起下中。云何今時。作如是說。答同地不起。異地得起。有說聲聞不起。菩薩能起。有餘為離如是過失。作如是言。菩薩若依未至定起煖。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定起頂。乃至第四靜慮亦爾。若依未至定起忍。乃至第四靜慮亦爾。即依第四靜慮。起忍世第一法。入正性離生。如是說者。菩薩唯依第四靜慮。起煖頂忍世第一法。入正性離生。所以者何。菩薩一切殊勝功德。唯依第四靜慮引起。謂從不淨觀。乃至無生智。問獨覺云何。答麟角喻獨覺。如菩薩說部行獨覺不定。如聲聞說。問菩薩昔餘生中。曾起順決擇分善根不。設爾何失。若曾起者何故說言。菩薩所有殊勝善根。謂從不淨觀。乃至無生智。皆一坐得。若不起者。菩薩九十一劫。不墮惡趣。是誰威力耶。有作是說。菩薩昔餘生中。曾起順決擇分。由忍力故。九十一劫。不墮惡趣。問若爾何故說言。菩薩善根皆一坐得。答昔所起者。是他種性。非自種性。一坐得者。說自種性。故不相違。有說不起。所以者何。菩薩善根。不經歷世。菩提樹下。一坐得故。問若爾菩薩。九十一劫。不墮惡趣。是誰力耶。答能障惡趣。不必要由順決擇分。所以者何。或施或戒或聞或思。或煖或頂。能障惡趣。若鈍根者。得忍方能。然諸菩薩行一施時。亦攝戒慧。行一戒時。亦攝施慧。行一慧時。亦攝施戒。由此能障那庾多惡趣。況三惡趣而不能障耶。如是說者。菩薩所有殊勝善根。謂從不淨觀。乃至無生智。皆此生中依第四靜慮一坐引起。尚非此生餘位何況前生。麟角喻獨覺亦爾。部行獨覺善根不定。如聲聞說。 y căn bản tĩnh lự 。khởi noãn đẳng giả 。hiện thân tất nhập chánh tánh ly sanh 。sở dĩ giả hà 。bỉ do Thánh đạo 。dẫn noãn đẳng cố 。y vị chí định tĩnh lự trung gian 。khởi noãn đẳng giả 。thử tức bất định 。sở dĩ giả hà 。bỉ do noãn đẳng 。dẫn Thánh đạo cố 。vấn nhược/nhã y thử địa 。khởi thuận quyết trạch phần 。tức y thử địa 。nhập chánh tánh ly sanh da 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã y thử địa 。khởi thuận quyết trạch phần 。tức y thử địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định 。hoặc tức y thử địa 。hoặc phục y dư địa 。hoặc tức y thử địa giả 。vị Thanh văn chủng tánh 。nhược/nhã y vị chí định khởi noãn 。tức y thử địa khởi đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự khởi noãn 。tức y thử địa khởi đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。hoặc phục y dư địa giả 。vị Thanh văn chủng tánh 。nhược/nhã y vị chí định khởi noãn 。bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định khởi noãn đảnh/đính 。bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn 。bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。hữu thuyết nhược/nhã y vị chí định khởi noãn 。bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định khởi noãn đảnh/đính 。bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。hữu thuyết nhược/nhã y vị chí định khởi noãn 。bỉ y sơ tĩnh lự khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định khởi noãn đảnh/đính 。bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định khởi noãn đảnh/đính nhẫn 。bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。vấn thuận quyết trạch phần 。trung thượng phẩm hậu 。bất khởi hạ trung 。vân hà kim thời tác như thị thuyết 。đáp đồng địa bất khởi 。dị địa đắc khởi 。như thị đẳng thuyết Thanh văn chủng tánh 。vấn Bồ Tát vân hà 。hữu tác thị thuyết Bồ Tát nhược/nhã y vị chí định khởi noãn 。y sơ tĩnh lự nãi chí đệ tam tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn 。y đệ tứ tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã y vị chí định khởi noãn đảnh/đính 。y sơ tĩnh lự nãi chí đệ tam tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn 。y đệ tứ tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh nhược/nhã y vị chí định 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn 。y sơ tĩnh lự nãi chí đệ tam tĩnh lự 。diệc khởi noãn đảnh/đính nhẫn 。y đệ tứ tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。vấn thuận quyết trạch phần 。trung thượng phẩm hậu 。bất khởi hạ trung 。vân hà kim thời 。tác như thị thuyết 。đáp đồng địa bất khởi 。dị địa đắc khởi 。hữu thuyết Thanh văn bất khởi 。Bồ Tát năng khởi 。hữu dư vi ly như thị quá thất 。tác như thị ngôn 。Bồ Tát nhược/nhã y vị chí định khởi noãn 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định khởi đảnh/đính 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y vị chí định khởi nhẫn 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。tức y đệ tứ tĩnh lự 。khởi nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。như thị thuyết giả 。Bồ Tát duy y đệ tứ tĩnh lự 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh tánh ly sanh 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát nhất thiết thù thắng công đức 。duy y đệ tứ tĩnh lự dẫn khởi 。vị tùng bất tịnh quán 。nãi chí vô sanh trí 。vấn độc giác vân hà 。đáp lân giác dụ độc giác 。như Bồ-tát thuyết bộ hạnh/hành/hàng độc giác bất định 。như thanh văn thuyết 。vấn Bồ Tát tích dư sanh trung 。tằng khởi thuận quyết trạch phần thiện căn bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã tằng khởi giả hà cố thuyết ngôn 。Bồ Tát sở hữu thù thắng thiện căn 。vị tùng bất tịnh quán 。nãi chí vô sanh trí 。giai nhất tọa đắc 。nhược/nhã bất khởi giả 。Bồ Tát cửu thập nhất kiếp 。bất đọa ác thú 。thị thùy uy lực da 。hữu tác thị thuyết 。Bồ Tát tích dư sanh trung 。tằng khởi thuận quyết trạch phần 。do nhẫn lực cố 。cửu thập nhất kiếp 。bất đọa ác thú 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết ngôn 。Bồ Tát thiện căn giai nhất tọa đắc 。đáp tích sở khởi giả 。thị tha chủng tánh 。phi tự chủng tánh 。nhất tọa đắc giả 。thuyết tự chủng tánh 。cố bất tướng vi 。hữu thuyết bất khởi 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát thiện căn 。bất kinh lịch thế 。Bồ-đề thụ hạ 。nhất tọa đắc cố 。vấn nhược nhĩ Bồ Tát 。cửu thập nhất kiếp 。bất đọa ác thú 。thị thùy lực da 。đáp năng chướng ác thú 。bất tất yếu do thuận quyết trạch phần 。sở dĩ giả hà 。hoặc thí hoặc giới hoặc văn hoặc tư 。hoặc noãn hoặc đảnh/đính 。năng chướng ác thú 。nhược/nhã độn căn giả 。đắc nhẫn phương năng 。nhiên chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng nhất thí thời 。diệc nhiếp giới tuệ 。hạnh/hành/hàng nhất giới thời 。diệc nhiếp thí tuệ 。hạnh/hành/hàng nhất tuệ thời 。diệc nhiếp thí giới 。do thử năng chướng na dữu đa ác thú 。huống tam ác thú nhi bất năng chướng da 。như thị thuyết giả 。Bồ Tát sở hữu thù thắng thiện căn 。vị tùng bất tịnh quán 。nãi chí vô sanh trí 。giai thử sanh trung y đệ tứ tĩnh lự nhất tọa dẫn khởi 。thượng phi thử sanh dư vị hà huống tiền sanh 。lân giác dụ độc giác diệc nhĩ 。bộ hạnh/hành/hàng độc giác thiện căn bất định 。như thanh văn thuyết 。 煖頂忍世第一法。各有六種種性差別。謂退法種性思法護法。住法堪達不動法種性。此中轉退法種性煖。起思法種性煖。乃至轉堪達種性煖。起不動法種性煖。轉聲聞種性煖。起獨覺或佛種性煖轉獨覺種性煖。起佛或聲聞種性煖。佛種性煖定不可轉。如說煖說頂亦爾。轉聲聞種性忍。起獨覺種性忍。非轉聲聞獨覺種性忍。能起佛種性忍。所以者何。忍違惡趣。菩薩發願生惡趣故。亦非轉獨覺種性忍。能起聲聞種性忍。所以者何。忍不退故。有說轉聲聞種性煖頂忍。能起獨覺種性煖頂忍。若起獨覺種性煖頂。亦不能起餘乘煖頂。所以者何。獨覺善根。始從不淨觀。乃至無生智。一坐得故。評曰彼不應作是說。所以者何。麟角喻獨覺種性。善根雖一坐得。部行獨覺種性不定如聲聞說。故世第一法。六種種性。及三乘種性。皆不可轉。一剎那故。 noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。các hữu lục chủng chủng tánh sái biệt 。vị thoái Pháp chủng tánh tư Pháp hộ Pháp 。trụ pháp kham đạt bất động pháp chủng tánh 。thử trung chuyển thoái Pháp chủng tánh noãn 。khởi tư Pháp chủng tánh noãn 。nãi chí chuyển kham đạt chủng tánh noãn 。khởi bất động pháp chủng tánh noãn 。chuyển Thanh văn chủng tánh noãn 。khởi độc giác hoặc Phật chủng tánh noãn chuyển độc giác chủng tánh noãn 。khởi Phật hoặc Thanh văn chủng tánh noãn 。Phật chủng tánh noãn định bất khả chuyển 。như thuyết noãn thuyết đảnh/đính diệc nhĩ 。chuyển Thanh văn chủng tánh nhẫn 。khởi độc giác chủng tánh nhẫn 。phi chuyển thanh văn độc giác chủng tánh nhẫn 。năng khởi Phật chủng tánh nhẫn 。sở dĩ giả hà 。nhẫn vi ác thú 。Bồ Tát phát nguyện sanh ác thú cố 。diệc phi chuyển độc giác chủng tánh nhẫn 。năng khởi Thanh văn chủng tánh nhẫn 。sở dĩ giả hà 。nhẫn bất thoái cố 。hữu thuyết chuyển Thanh văn chủng tánh noãn đảnh/đính nhẫn 。năng khởi độc giác chủng tánh noãn đảnh/đính nhẫn 。nhược/nhã khởi độc giác chủng tánh noãn đảnh/đính 。diệc bất năng khởi dư thừa noãn đảnh/đính 。sở dĩ giả hà 。độc giác thiện căn 。thủy tòng bất tịnh quán 。nãi chí vô sanh trí 。nhất tọa đắc cố 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。lân giác dụ độc giác chủng tánh 。thiện căn tuy nhất tọa đắc 。bộ hạnh/hành/hàng độc giác chủng tánh bất định như thanh văn thuyết 。cố thế đệ nhất Pháp 。lục chủng chủng tánh 。cập tam thừa chủng tánh 。giai bất khả chuyển 。nhất sát-na cố 。 問順決擇分。何處起耶。答欲界能起。非色無色界。於欲界中人天能起。非三惡趣。勝善根故。人中三洲能起非北俱盧。天中雖能起。而後起非初。謂先人中起已。後退生欲天中。由先習力續復能起。問何故天中不能初起。答彼處無勝厭離等作意故。問惡趣中有勝厭離等作意。何故不起此善根耶。答惡趣中無勝依身故。若有勝厭離等作意。亦有勝依身者。則能初起此類善根。欲天中雖有勝依身。而無勝厭離等作意。惡趣中雖有勝厭離等作意。而無勝依身。人中具二。故能初起。問色無色界。何故不起此善根耶。答若處能入正性離生彼處能起。色無色界既不能入正性離生。故不能起。問因論生論。何故色無色界。不能入正性離生耶。答非田非器。乃至廣說。復次若處能起忍智彼處能入正性離生。色無色界雖能起智。而不起忍故不能入正性離生。復次若處能起法智類智。彼處能入正性離生。色無色界雖起類智。而不起法智故不能入正性離生。復次若處有勝依身及有苦受。彼處能入正性離生。色無色界雖有勝依身。而無苦受故。不能入正性離生。 vấn thuận quyết trạch phần 。hà xứ/xử khởi da 。đáp dục giới năng khởi 。phi sắc vô sắc giới 。ư dục giới trung nhân thiên năng khởi 。phi tam ác thú 。thắng thiện căn cố 。nhân trung tam châu năng khởi phi Bắc câu lô 。Thiên trung tuy năng khởi 。nhi hậu khởi phi sơ 。vị tiên nhân trung khởi dĩ 。hậu thoái sanh dục thiên trung 。do tiên tập lực tục phục năng khởi 。vấn hà cố Thiên trung bất năng sơ khởi 。đáp bỉ xứ Vô thắng yếm ly đẳng tác ý cố 。vấn ác thú trung hữu thắng yếm ly đẳng tác ý 。hà cố bất khởi thử thiện căn da 。đáp ác thú trung Vô thắng y thân cố 。nhược hữu thắng yếm ly đẳng tác ý 。diệc hữu thắng y thân giả 。tức năng sơ khởi thử loại thiện căn 。dục thiên trung tuy hữu thắng y thân 。nhi Vô thắng yếm ly đẳng tác ý 。ác thú trung tuy hữu thắng yếm ly đẳng tác ý 。nhi Vô thắng y thân 。nhân trung cụ nhị 。cố năng sơ khởi 。vấn sắc vô sắc giới 。hà cố bất khởi thử thiện căn da 。đáp nhã xứ năng nhập chánh tánh ly sanh bỉ xứ năng khởi 。sắc vô sắc giới ký bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。cố bất năng khởi 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố sắc vô sắc giới 。bất năng nhập chánh tánh ly sanh da 。đáp phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhã xứ năng khởi nhẫn trí bỉ xứ năng nhập chánh tánh ly sanh 。sắc vô sắc giới tuy năng khởi trí 。nhi bất khởi nhẫn cố bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。phục thứ nhã xứ năng khởi Pháp trí loại trí 。bỉ xứ năng nhập chánh tánh ly sanh 。sắc vô sắc giới tuy khởi loại trí 。nhi bất khởi Pháp trí cố bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。phục thứ nhã xứ hữu thắng y thân cập hữu khổ thọ 。bỉ xứ năng nhập chánh tánh ly sanh 。sắc vô sắc giới tuy hữu thắng y thân 。nhi vô khổ thọ cố 。bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。 問此煖頂忍世第一法。依何身起。答依男女身。問依女身得女身所起煖為。亦得男身所起煖耶。答得。如得煖。得頂忍亦爾。問依男身得男身所起煖為。亦得女身所起煖耶。答得如得煖。得頂忍亦爾。女身於女身所起煖。亦得亦在身。亦成就亦現在前。於男身所起煖得。而不在身成就。不現在前。如說煖說頂忍亦爾。男身於男身所起煖。亦得亦在身。亦成就亦現在前。於女身所起煖。得而不在身成就。不現在前。如說煖說頂忍亦爾。女身所起煖。與女身所起煖為因。與男身所起煖亦為因。如說煖說頂忍亦爾。男身所起煖。與男身所起煖為因。不與女身所起煖為因。所以者何。勝非劣因彼是劣故。如說煖說頂忍亦爾。問依男身。起順決擇分善根已。更可受女身不。答更可受。唯前三非世第一法。所以者何。一剎那故。問起順決擇分善根已。更可受扇搋半擇迦。無形二形身不。答更可受。唯煖頂非餘。所以者何。若得忍已。便違惡趣。彼扇搋等身形鄙陋。是人中惡趣。若得忍等殊勝善根。必更不受彼類身故。問得忍異生。於命終位。既捨眾同分亦捨忍不。設爾何失。若捨者應墮惡趣。何故乃言若得忍者不墮惡趣。又若捨者。何故異生命終時捨。聖者不然。若不捨者。何故業蘊。及大種蘊。俱不說耶。如說異生住胎藏等。但成就身。不成就身業。答此應言捨。有說不捨。有說不定。或捨不捨。此中一一。廣釋所以。如後業蘊害生納息中說。如是說者。異生命終定捨於忍。善根劣故。異生依此地。起此類善根。若有命終還生此地。捨同分故。尚決定捨況此善根。是色界法。經欲界生。而當不捨。問修煖加行其相云何。答以要言之。三慧為相。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。問云何修習聞所成慧。答修觀行者。或遇明師。為其略說諸法要者。唯有十八界。十二處五蘊。或自讀誦素怛纜藏。毘奈耶藏。阿毘達磨藏。令善熟已作如是念。三藏文義甚為廣博。若恒憶持令心厭倦三藏所說要者。唯有十八界十二處五蘊。作是念已。先觀察十八界。彼觀察時立為三分。謂名故自相故共相故。名者謂此名眼界乃至此名意識界。自相者。謂此是眼界自相。乃至此是意識界自相。共相者。謂十六行相。所觀十八界。十六種共相。彼緣此界修智修止。於十八界修智止已。復生厭倦作如是念。此十八界即十二處。故應略之入十二處。謂十色界。即十色處。七心界即意處。法界即法處。彼觀察此十二處時。立為三分。謂名故自相故共相故。名者謂此名眼處。乃至此名法處。自相者。謂此是眼處自相。乃至此是法處自相。共相者。謂十六行相。所觀十二處。十六種共相。彼緣此處修智修止。於十二處修智止已。復生厭倦作如是念。此十二處。除無為即五蘊故。應略之入於五蘊謂十色處。及法處所攝色即色蘊。意處即識蘊。法處中受即受蘊。想即想蘊。餘心所法不相應行即行蘊。彼觀察此五蘊時。立為三分。謂名故自相故共相故。名者謂此名色蘊。乃至此名識蘊。自相者。謂此是色蘊自相。乃至此是識蘊自相。共相者。謂十二行相。所觀五蘊。十二種共相。彼緣此蘊修智修止。於五蘊修智止已。復生厭倦作如是念。此五蘊并無為。即四念住故。應略之入四念住。謂色蘊即身念住。受蘊即受念住。識蘊即心念住。想行蘊并無為。即法念住。彼觀察此四念住時。立為三分。謂名故自相故共相故。名者謂此名身念住。乃至此名法念住。自相者。謂此是身念住自相。乃至此是法念住自相。共相者。謂十六行相。所觀四念住。十六種共相。彼緣此念住。修智修止。於四念住修智止已。復生厭倦作如是念。此四念住。除虛空非擇滅。即四聖諦故。應略之入四聖諦。謂有漏法果分即苦諦。因分即集諦。擇滅即滅諦。對治即道諦。彼觀察此四聖諦時。立為三分。謂名故自相故共相故。名者謂此名苦諦。乃至此名道諦自相者。謂此是苦諦自相。乃至此是道諦自相。共相者。謂四行相。所觀苦諦四種共相。一苦二非常三空四非我。四行相所觀集諦。四種共相。一因二集三生四緣。四行相所觀滅諦。四種共相。一滅二靜三妙四離。四行相所觀道諦。四種共相。一道二如三行四出。彼緣此諦修智修止。於四聖諦修智止時。如見道中。漸次觀諦。謂先別觀欲界苦。後合觀色無色界苦。先別觀欲界集。後合觀色無色界集。先別觀欲界滅。後合觀色無色界滅。先別觀欲界道後合觀色無色界道。如是觀察四聖諦時。猶如隔絹觀諸色像。齊此修習聞所成慧。方得圓滿。依此發生思所成慧。修圓滿已。次復發生修所成慧。即名為煖。煖次生頂。頂次生忍。忍次生於世第一法。世第一法次生見道。見道次生修道。修道次生無學道。如是次第善根滿足。 vấn thử noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。y hà thân khởi 。đáp y nam nữ thân 。vấn y nữ thân đắc nữ thân sở khởi noãn vi 。diệc đắc nam thân sở khởi noãn da 。đáp đắc 。như đắc noãn 。đắc đảnh/đính nhẫn diệc nhĩ 。vấn y nam thân đắc nam thân sở khởi noãn vi 。diệc đắc nữ thân sở khởi noãn da 。đáp đắc như đắc noãn 。đắc đảnh/đính nhẫn diệc nhĩ 。nữ thân ư nữ thân sở khởi noãn 。diệc đắc diệc tại thân 。diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư nam thân sở khởi noãn đắc 。nhi bất tại thân thành tựu 。bất hiện tại tiền 。như thuyết noãn thuyết đảnh/đính nhẫn diệc nhĩ 。nam thân ư nam thân sở khởi noãn 。diệc đắc diệc tại thân 。diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư nữ thân sở khởi noãn 。đắc nhi bất tại thân thành tựu 。bất hiện tại tiền 。như thuyết noãn thuyết đảnh/đính nhẫn diệc nhĩ 。nữ thân sở khởi noãn 。dữ nữ thân sở khởi noãn vi nhân 。dữ nam thân sở khởi noãn diệc vi nhân 。như thuyết noãn thuyết đảnh/đính nhẫn diệc nhĩ 。nam thân sở khởi noãn 。dữ nam thân sở khởi noãn vi nhân 。bất dữ nữ thân sở khởi noãn vi nhân 。sở dĩ giả hà 。thắng phi liệt nhân bỉ thị liệt cố 。như thuyết noãn thuyết đảnh/đính nhẫn diệc nhĩ 。vấn y nam thân 。khởi thuận quyết trạch phần thiện căn dĩ 。cánh khả thọ/thụ nữ thân bất 。đáp cánh khả thọ/thụ 。duy tiền tam phi thế đệ nhất Pháp 。sở dĩ giả hà 。nhất sát-na cố 。vấn khởi thuận quyết trạch phần thiện căn dĩ 。cánh khả thọ/thụ phiến trỉ bán trạch ca 。vô hình nhị hình thân bất 。đáp cánh khả thọ/thụ 。duy noãn đảnh/đính phi dư 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã đắc nhẫn dĩ 。tiện vi ác thú 。bỉ phiến trỉ đẳng thân hình bỉ lậu 。thị nhân trung ác thú 。nhược/nhã đắc nhẫn đẳng thù thắng thiện căn 。tất cánh bất thọ/thụ bỉ loại thân cố 。vấn đắc nhẫn dị sanh 。ư mạng chung vị 。ký xả chúng đồng phần diệc xả nhẫn bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã xả giả ưng đọa ác thú 。hà cố nãi ngôn nhược/nhã đắc nhẫn giả bất đọa ác thú 。hựu nhược/nhã xả giả 。hà cố dị sanh mạng chung thời xả 。Thánh Giả bất nhiên 。nhược/nhã bất xả giả 。hà cố nghiệp uẩn 。cập đại chủng uẩn 。câu bất thuyết da 。như thuyết dị sanh trụ thai tạng đẳng 。đãn thành tựu thân 。bất thành tựu thân nghiệp 。đáp thử ưng ngôn xả 。hữu thuyết bất xả 。hữu thuyết bất định 。hoặc xả bất xả 。thử trung nhất nhất 。quảng thích sở dĩ 。như hậu nghiệp uẩn hại sanh nạp tức trung thuyết 。như thị thuyết giả 。dị sanh mạng chung định xả ư nhẫn 。thiện căn liệt cố 。dị sanh y thử địa 。khởi thử loại thiện căn 。nhược hữu mạng chung hoàn sanh thử địa 。xả đồng phần cố 。thượng quyết định xả huống thử thiện căn 。thị sắc giới Pháp 。Kinh dục giới sanh 。nhi đương bất xả 。vấn tu noãn gia hạnh/hành/hàng kỳ tướng vân hà 。đáp dĩ yếu ngôn chi 。tam tuệ vi tướng 。vị văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ 。vấn vân hà tu tập văn sở thành tuệ 。đáp tu quán hành giả 。hoặc ngộ minh sư 。vi kỳ lược thuyết chư pháp yếu giả 。duy hữu thập bát giới 。thập nhị xử ngũ uẩn 。hoặc tự độc tụng tố đát lãm tạng 。Tỳ nại da tạng 。A-tỳ Đạt-ma tạng 。lệnh thiện thục dĩ tác như thị niệm 。Tam Tạng văn nghĩa thậm vi quảng bác 。nhược/nhã hằng ức trì lệnh tâm yếm quyện Tam Tạng sở thuyết yếu giả 。duy hữu thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。tác thị niệm dĩ 。tiên quan sát thập bát giới 。bỉ quan sát thời lập vi tam phần 。vị danh cố tự tướng cố cộng tướng cố 。danh giả vị thử danh nhãn giới nãi chí thử danh ý thức giới 。tự tướng giả 。vị thử thị nhãn giới tự tướng 。nãi chí thử thị ý thức giới tự tướng 。cộng tướng giả 。vị thập lục hành tướng 。sở quán thập bát giới 。thập lục chủng cộng tướng 。bỉ duyên thử giới tu trí tu chỉ 。ư thập bát giới tu trí chỉ dĩ 。phục sanh yếm quyện tác như thị niệm 。thử thập bát giới tức thập nhị xử 。cố ưng lược chi nhập thập nhị xử 。vị thập sắc giới 。tức thập sắc xử 。thất tâm giới tức ý xứ 。Pháp giới tức Pháp xứ 。bỉ quan sát thử thập nhị xử thời 。lập vi tam phần 。vị danh cố tự tướng cố cộng tướng cố 。danh giả vị thử danh nhãn xứ/xử 。nãi chí thử danh Pháp xứ 。tự tướng giả 。vị thử thị nhãn xứ/xử tự tướng 。nãi chí thử thị pháp xứ/xử tự tướng 。cộng tướng giả 。vị thập lục hành tướng 。sở quán thập nhị xử 。thập lục chủng cộng tướng 。bỉ duyên thử xứ tu trí tu chỉ 。ư thập nhị xử tu trí chỉ dĩ 。phục sanh yếm quyện tác như thị niệm 。thử thập nhị xử 。trừ vô vi tức ngũ uẩn cố 。ưng lược chi nhập ư ngũ uẩn vị thập sắc xử 。cập pháp xứ sở nhiếp sắc tức sắc uẩn 。ý xứ tức thức uẩn 。Pháp xứ trung thọ/thụ tức thọ uẩn 。tưởng tức tưởng uẩn 。dư tâm sở pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tức hành uẩn 。bỉ quan sát thử ngũ uẩn thời 。lập vi tam phần 。vị danh cố tự tướng cố cộng tướng cố 。danh giả vị thử danh sắc uẩn 。nãi chí thử danh thức uẩn 。tự tướng giả 。vị thử thị sắc uẩn tự tướng 。nãi chí thử thị thức uẩn tự tướng 。cộng tướng giả 。vị thập nhị hành tướng 。sở quán ngũ uẩn 。thập nhị chủng cộng tướng 。bỉ duyên thử uẩn tu trí tu chỉ 。ư ngũ uẩn tu trí chỉ dĩ 。phục sanh yếm quyện tác như thị niệm 。thử ngũ uẩn tinh vô vi 。tức tứ niệm trụ cố 。ưng lược chi nhập tứ niệm trụ 。vị sắc uẩn tức thân niệm trụ 。thọ uẩn tức thọ/thụ niệm trụ 。thức uẩn tức tâm niệm trụ 。tưởng hành uẩn tinh vô vi 。tức pháp niệm trụ 。bỉ quan sát thử tứ niệm trụ thời 。lập vi tam phần 。vị danh cố tự tướng cố cộng tướng cố 。danh giả vị thử danh thân niệm trụ 。nãi chí thử danh pháp niệm trụ 。tự tướng giả 。vị thử thị thân niệm trụ tự tướng 。nãi chí thử thị pháp niệm trụ tự tướng 。cộng tướng giả 。vị thập lục hành tướng 。sở quán tứ niệm trụ 。thập lục chủng cộng tướng 。bỉ duyên thử niệm trụ 。tu trí tu chỉ 。ư tứ niệm trụ tu trí chỉ dĩ 。phục sanh yếm quyện tác như thị niệm 。thử tứ niệm trụ 。trừ hư không Phi trạch diệt 。tức tứ thánh đế cố 。ưng lược chi nhập tứ thánh đế 。vị hữu lậu pháp quả phần tức khổ đế 。nhân phần tức tập đế 。trạch diệt tức diệt đế 。đối trì tức đạo đế 。bỉ quan sát thử tứ thánh đế thời 。lập vi tam phần 。vị danh cố tự tướng cố cộng tướng cố 。danh giả vị thử danh khổ đế 。nãi chí thử danh đạo đế tự tướng giả 。vị thử thị khổ đế tự tướng 。nãi chí thử thị đạo đế tự tướng 。cộng tướng giả 。vị tứ hành tướng 。sở quán khổ đế tứ chủng cộng tướng 。nhất khổ nhị phi thường tam không tứ phi ngã 。tứ hành tướng sở quán tập đế 。tứ chủng cộng tướng 。nhất nhân nhị tập tam sanh tứ duyên 。tứ hành tướng sở quán diệt đế 。tứ chủng cộng tướng 。nhất diệt nhị tĩnh tam diệu tứ ly 。tứ hành tướng sở quán đạo đế 。tứ chủng cộng tướng 。nhất đạo nhị như tam hành tứ xuất 。bỉ duyên thử đế tu trí tu chỉ 。ư tứ thánh đế tu trí chỉ thời 。như kiến đạo trung 。tiệm thứ quán đế 。vị tiên biệt quán dục giới khổ 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới khổ 。tiên biệt quán dục giới tập 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới tập 。tiên biệt quán dục giới diệt 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới diệt 。tiên biệt quán dục giới đạo hậu hợp quán sắc vô sắc giới đạo 。như thị quan sát tứ thánh đế thời 。do như cách quyên quán chư sắc tượng 。tề thử tu tập văn sở thành tuệ 。phương đắc viên mãn 。y thử phát sanh tư sở thành tuệ 。tu viên mãn dĩ 。thứ phục phát sanh tu sở thành tuệ 。tức danh vi noãn 。noãn thứ sanh đảnh/đính 。đảnh/đính thứ sanh nhẫn 。nhẫn thứ sanh ư thế đệ nhất Pháp 。thế đệ nhất Pháp thứ sanh kiến đạo 。kiến đạo thứ sanh tu đạo 。tu đạo thứ sanh vô học đạo 。như thị thứ đệ thiện căn mãn túc 。 善根有三種。一順福分。二順解脫分。三順決擇分。順福分善根者。謂種生人生天種子。生人種子者。謂此種子。能生人中高族大貴。多饒財寶眷屬圓滿。顏貌端嚴身體細渜乃至或作轉輪聖王。生天種子者。謂此種子。能生欲色無色天中。受勝妙果。或作帝釋魔王梵王。有大威勢多所統領。順解脫分善根者。謂種決定解脫種子。因此決定得般涅槃。順決擇分善根者。謂煖頂忍世第一法。此中應廣分別順解脫分善根。問此善根以何為自性。答以身語意業為自性。然意業增上。問此善根為在意地。為五識身。答在意地。非五識身。問此善根為加行得為離染得。為生得耶。答唯加行得。有說。亦是生得。評曰。前說者好。加行起故。問此善根為聞所成。為思所成。為修所成耶。答聞思所成非修所成。有說亦是修所成。評曰。前說者好。唯欲界繫故。問此善根於何處起。答於欲界起非色無色界欲界中人趣起非餘趣。人趣中三洲起非北俱盧。問此善根於何時種。答佛出世時。要有佛法方能種故。有餘師說。雖無佛法。若遇獨覺。亦能種此善根。問此善根依何身起。答亦依男身亦依女身。問為因何事種此善根。答或因施。或因戒或因聞。而不決定。所以者何。意樂異故。謂或有人因施一摶食。或乃至一淨齒木。即能種殖解脫種子。如戰達羅等。彼隨所施皆作是言。願我因斯定得解脫。或有雖設無遮大會而不能種解脫種子。如無暴惡等。彼隨所施皆求世間富貴名稱。不求解脫。或有受持一晝一夜八分齋戒。即能種殖解脫種子。或有受持盡眾同分別解脫戒。而不能種解脫種子。或有讀誦四句伽他。即能種殖解脫種子。或有善通三藏文義。而不能種解脫種子。問誰決定能。種此順解脫分善根。答若有增上意樂。欣求涅槃。厭背生死者。隨起少分施戒聞善。即能決定種此善根。若無增上意樂。欣求涅槃。厭背生死者。雖起多分施戒聞善。而亦不能種此善根。問若有種殖此善根已。為經久如能得解脫。答若極速者。要經三生。謂初生中種此種子。第二生中令其成熟。第三生中即能解脫。餘則不定。謂或有人種順解脫分善根已。或經一劫。或經百劫。或經千劫流轉生死。而不能起順決擇分。或復有人。起順決擇分善根已。或經一生。或經百生。或經千生流轉生死。而不能入正性離生。順解脫分。亦有六種。謂退法種性。乃至不動。法種性。轉退法種性順解脫分。起思法種性順解脫分。乃至轉堪達種性順解脫分。起不動法種性順解脫分。轉聲聞種性順解脫分。起獨覺及佛種性順解脫分。轉獨覺種性順解脫分。起聲聞及佛種性順解脫分。若起佛種性順解脫分已。則不可轉極猛利故。問煖加行中有生滅觀。此生滅觀加行云何。答諸瑜伽師。將觀生滅。先取內外興衰相已。還所住處。調適身心。觀一期身前生後滅。次觀分位。次年次時次月。次半月次一晝夜。次牟呼栗多。次臘縛。次怛剎那。次復漸減。乃至於一切有為法。觀二剎那生二剎那滅。齊此名為加行成滿。次復於有為法。觀一剎那生一剎那滅。此則名為生滅觀成。問此生滅觀。觀生滅時。為一心觀。為二心觀。若一心觀者。為作一解。為作二解。若作一解者。如觀生為生。亦應觀滅為生。觀生為生可名正觀。觀滅為生應是邪觀。如觀滅為滅亦應觀生為滅。觀滅為滅可名正觀。觀生為滅應是邪觀。如何一解。亦正亦邪。若作二解者。應有二體。一心二體。無有是處。若二心觀者。一心觀生。一心觀滅。應無生滅觀。云何名為生滅觀耶。答二剎那頃。一心觀生。一心觀滅。依相續說名生滅觀。不依剎那。故無有失。有說。一心雙觀生滅。而無如前所說過失。以見生時比知有滅。以有生法。必有滅故。若見滅時比知有生。以有滅法必有生故。評曰。彼說非理。云何一心可有二解。現比二量體不同故。前說為善。問此生滅觀。為勝解作意。為真實作意。有說。真實作意。問若爾諸行實無來去。見有來去云何真實。答此觀未成見有來去。成時但見生滅。不見有去來相。如舞獨樂。緩見來去急則不見。旋火輪喻。陶家輪喻。應知亦爾。有說。勝解作意。問若爾伽他所說。當云何通。如說。 thiện căn hữu tam chủng 。nhất thuận phước phần 。nhị thuận giải thoát phần 。tam thuận quyết trạch phần 。thuận phước phần thiện căn giả 。vị chủng sanh nhân sanh thiên chủng tử 。sanh nhân chủng tử giả 。vị thử chủng tử 。năng sanh nhân trung cao tộc Đại quý 。đa nhiêu tài bảo quyến thuộc viên mãn 。nhan mạo đoan nghiêm thân thể tế 渜nãi chí hoặc tác Chuyển luân Thánh Vương 。sanh thiên chủng tử giả 。vị thử chủng tử 。năng sanh dục sắc vô sắc Thiên trung 。thọ/thụ thắng diệu quả 。hoặc tác Đế Thích Ma Vương Phạm Vương 。hữu Đại uy thế đa sở thống lĩnh 。thuận giải thoát phần thiện căn giả 。vị chủng quyết định giải thoát chủng tử 。nhân thử quyết định đắc Bát Niết Bàn 。thuận quyết trạch phần thiện căn giả 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。thử trung ưng quảng phân biệt thuận giải thoát phần thiện căn 。vấn thử thiện căn dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ thân ngữ ý nghiệp vi tự tánh 。nhiên ý nghiệp tăng thượng 。vấn thử thiện căn vi tại ý địa 。vi ngũ thức thân 。đáp tại ý địa 。phi ngũ thức thân 。vấn thử thiện căn vi gia hạnh/hành/hàng đắc vi ly nhiễm đắc 。vi sanh đắc da 。đáp duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。hữu thuyết 。diệc thị sanh đắc 。bình viết 。tiền thuyết giả hảo 。gia hạnh/hành/hàng khởi cố 。vấn thử thiện căn vi văn sở thành 。vi tư sở thành 。vi tu sở thành da 。đáp văn tư sở thành phi tu sở thành 。hữu thuyết diệc thị tu sở thành 。bình viết 。tiền thuyết giả hảo 。duy dục giới hệ cố 。vấn thử thiện căn ư hà xứ/xử khởi 。đáp ư dục giới khởi phi sắc vô sắc giới dục giới trung nhân thú khởi phi dư thú 。nhân thú trung tam châu khởi phi Bắc câu lô 。vấn thử thiện căn ư hà thời chủng 。đáp Phật xuất thế thời 。yếu hữu Phật Pháp phương năng chủng cố 。hữu dư sư thuyết 。tuy vô Phật Pháp 。nhược/nhã ngộ độc giác 。diệc năng chủng thử thiện căn 。vấn thử thiện căn y hà thân khởi 。đáp diệc y nam thân diệc y nữ thân 。vấn vi nhân hà sự chủng thử thiện căn 。đáp hoặc nhân thí 。hoặc nhân giới hoặc nhân văn 。nhi bất quyết định 。sở dĩ giả hà 。ý lạc dị cố 。vị hoặc hữu nhân nhân thí nhất đoàn thực 。hoặc nãi chí nhất tịnh xỉ mộc 。tức năng chủng thực giải thoát chủng tử 。như chiến đạt la đẳng 。bỉ tùy sở thí giai tác thị ngôn 。nguyện ngã nhân tư định đắc giải thoát 。hoặc hữu tuy thiết vô già đại hội nhi bất năng chủng giải thoát chủng tử 。như vô bạo ác đẳng 。bỉ tùy sở thí giai cầu thế gian phú quý danh xưng 。bất cầu giải thoát 。hoặc hữu thọ trì nhất trú nhất dạ bát phần trai giới 。tức năng chủng thực giải thoát chủng tử 。hoặc hữu thọ trì tận chúng đồng phần biệt giải thoát giới 。nhi bất năng chủng giải thoát chủng tử 。hoặc hữu độc tụng tứ cú già tha 。tức năng chủng thực giải thoát chủng tử 。hoặc hữu thiện thông Tam Tạng văn nghĩa 。nhi bất năng chủng giải thoát chủng tử 。vấn thùy quyết định năng 。chủng thử thuận giải thoát phần thiện căn 。đáp nhược hữu tăng thượng ý lạc 。hân cầu Niết-Bàn 。yếm bối sanh tử giả 。tùy khởi thiểu phần thí giới văn thiện 。tức năng quyết định chủng thử thiện căn 。nhược/nhã vô tăng thượng ý lạc 。hân cầu Niết-Bàn 。yếm bối sanh tử giả 。tuy khởi đa phần thí giới văn thiện 。nhi diệc bất năng chủng thử thiện căn 。vấn nhược hữu chủng thực thử thiện căn dĩ 。vi Kinh cửu như năng đắc giải thoát 。đáp nhược/nhã cực tốc giả 。yếu Kinh tam sanh 。vị sơ sanh trung chủng thử chủng tử 。đệ nhị sanh trung lệnh kỳ thành thục 。đệ tam sanh trung tức năng giải thoát 。dư tức bất định 。vị hoặc hữu nhân chủng thuận giải thoát phần thiện căn dĩ 。hoặc Kinh nhất kiếp 。hoặc Kinh bách kiếp 。hoặc Kinh thiên kiếp lưu chuyển sanh tử 。nhi bất năng khởi thuận quyết trạch phần 。hoặc phục hưũ nhân 。khởi thuận quyết trạch phần thiện căn dĩ 。hoặc Kinh nhất sanh 。hoặc Kinh bách sanh 。hoặc Kinh thiên sanh lưu chuyển sanh tử 。nhi bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。thuận giải thoát phần 。diệc hữu lục chủng 。vị thoái Pháp chủng tánh 。nãi chí bất động 。Pháp chủng tánh 。chuyển thoái Pháp chủng tánh thuận giải thoát phần 。khởi tư Pháp chủng tánh thuận giải thoát phần 。nãi chí chuyển kham đạt chủng tánh thuận giải thoát phần 。khởi bất động pháp chủng tánh thuận giải thoát phần 。chuyển Thanh văn chủng tánh thuận giải thoát phần 。khởi độc giác cập Phật chủng tánh thuận giải thoát phần 。chuyển độc giác chủng tánh thuận giải thoát phần 。khởi Thanh văn cập Phật chủng tánh thuận giải thoát phần 。nhược/nhã khởi Phật chủng tánh thuận giải thoát phần dĩ 。tức bất khả chuyển cực mãnh lợi cố 。vấn noãn gia hạnh/hành/hàng trung hữu sanh diệt quán 。thử sanh diệt quán gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp chư du già sư 。tướng quán sanh diệt 。tiên thủ nội ngoại hưng suy tướng dĩ 。hoàn sở trụ xứ 。điều thích thân tâm 。quán nhất kỳ thân tiền sanh hậu diệt 。thứ quán phần vị 。thứ niên thứ thời thứ nguyệt 。thứ bán nguyệt thứ nhất trú dạ 。thứ mưu hô lật đa 。thứ lạp phược 。thứ đát sát-na 。thứ phục tiệm giảm 。nãi chí ư nhất thiết hữu vi pháp 。quán nhị sát-na sanh nhị sát-na diệt 。tề thử danh vi gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。thứ phục ư hữu vi Pháp 。quán nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt 。thử tức danh vi sanh diệt quán thành 。vấn thử sanh diệt quán 。quán sanh diệt thời 。vi nhất tâm quán 。vi nhị tâm quán 。nhược/nhã nhất tâm quán giả 。vi tác nhất giải 。vi tác nhị giải 。nhược/nhã tác nhất giải giả 。như quán sanh vi sanh 。diệc ưng quán diệt vi sanh 。quán sanh vi sanh khả danh chánh quán 。quán diệt vi sanh ưng thị tà quán 。như quán diệt vi diệt diệc ưng quán sanh vi diệt 。quán diệt vi diệt khả danh chánh quán 。quán sanh vi diệt ưng thị tà quán 。như hà nhất giải 。diệc chánh diệc tà 。nhược/nhã tác nhị giải giả 。ưng hữu nhị thể 。nhất tâm nhị thể 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã nhị tâm quán giả 。nhất tâm quán sanh 。nhất tâm quán diệt 。ưng vô sanh diệt quán 。vân hà danh vi sanh diệt quán da 。đáp nhị sát-na khoảnh 。nhất tâm quán sanh 。nhất tâm quán diệt 。y tướng tục thuyết danh sanh diệt quán 。bất y sát-na 。cố vô hữu thất 。hữu thuyết 。nhất tâm song quán sanh diệt 。nhi vô như tiền sở thuyết quá thất 。dĩ kiến sanh thời bỉ tri hữu diệt 。dĩ hữu sanh pháp 。tất hữu diệt cố 。nhược/nhã kiến diệt thời bỉ tri hữu sanh 。dĩ hữu diệt pháp tất hữu sanh cố 。bình viết 。bỉ thuyết phi lý 。vân hà nhất tâm khả hữu nhị giải 。hiện bỉ nhị lượng thể bất đồng cố 。tiền thuyết vi thiện 。vấn thử sanh diệt quán 。vi thắng giải tác ý 。vi chân thật tác ý 。hữu thuyết 。chân thật tác ý 。vấn nhược nhĩ chư hạnh thật vô lai khứ 。kiến hữu lai khứ vân hà chân thật 。đáp thử quán vị thành kiến hữu lai khứ 。thành thời đãn kiến sanh diệt 。bất kiến hữu khứ lai tướng 。như vũ độc lạc/nhạc 。hoãn kiến lai khứ cấp tức bất kiến 。toàn hỏa luân dụ 。đào gia luân dụ 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thắng giải tác ý 。vấn nhược nhĩ già tha sở thuyết 。đương vân hà thông 。như thuyết 。 若有知見能盡漏 nhược hữu tri kiến năng tận lậu 若無知見云何盡 nhược/nhã vô tri kiến vân hà tận 若能觀蘊生滅者 nhược/nhã năng quán uẩn sanh diệt giả 是則解脫煩惱意 thị tắc giải thoát phiền não ý 非勝解作意能斷煩惱。答依傳因說。如子孫法。謂勝解作意。引生真實作意。由真實作意。斷諸煩惱。故不相違。 phi thắng giải tác ý năng đoạn phiền não 。đáp y truyền nhân thuyết 。như tử tôn Pháp 。vị thắng giải tác ý 。dẫn sanh chân thật tác ý 。do chân thật tác ý 。đoạn chư phiền não 。cố bất tướng vi 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之七 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi thất 此二十句。薩迦耶見。幾我見幾我所見。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂諸經中。佛說有二十句薩迦耶見。尊者舍利子。於池喻經中。雖略分別此二十句薩迦耶見。而皆未說幾是我見幾我所見。彼經是此論所依根本。彼所未說者。今欲說之故作斯論。復次為止他宗顯正義故。謂譬喻者。作如是說。薩迦耶見無實所緣。彼作是言。薩迦耶見計我我所。於勝義中無我我所。如人見繩謂是蛇。見杌謂是人等。此亦如是故無所緣。為止彼執。顯示此見實有所緣。故作斯論。問於勝義中無我我所。云何此見實有所緣。答薩迦耶見。緣五取蘊計我我所。如緣繩杌謂是蛇人。行相顛倒非無所緣。以五取蘊是實有故。此二十句薩迦耶見。幾我見幾我所見耶。答五我見。謂等隨觀色是我。受想行識是我。十五我所見。謂等隨觀我有色。色是我所。我在色中。我有受想行識。受想行識是我所。我在受想行識中。問如我見行相。緣五取蘊。有五我所見行相。緣五取蘊亦應有五。何故乃說有十五耶。答我見行相。緣五取蘊無差別故。但有五種。我所見行相。緣五取蘊有差別故。有十五種。謂我眾具於一一蘊。皆有三種差別相故。然此薩迦耶見。或應說一。謂五見中薩迦耶見。或應說二。謂我我所行相差別。說為我見及我所見。或應說三。謂欲色無色三界別故。或應說五。謂緣五蘊有差別故。或應說六。謂於三界各有我見我所見故。或應說九。謂從欲界乃至非想非非想處。九地別故。或應說十。謂緣五蘊各有我見我所見故。或應說十二。謂緣十二處有差別故。或應說十八。謂於九地各有我見我所見故。又緣十八界有差別故。或應說二十。謂分別緣蘊。我具行相差別。不分別所起處。如等隨觀。色是我我有色。色是我所。我在色中。受想行識亦爾。五蘊各四故有二十。或應說二十四。謂緣十二處。各有我見我所見故。或應說三十六。謂緣十八界。各有我見我所見故。或應說四十八。謂分別緣處。我具行相差別。不分別所起處。如等隨觀。眼處是我我有眼處。眼處是我所。我在眼處中。餘十一處亦爾。十二處各四故有四十八。或應說六十五。謂分別緣蘊。我具行相差別。亦分別所起處。如等隨觀。色是我受是我。瓔珞是我。僮僕是我器。如受有三。想行識亦爾。四三十二并觀色是我。總有十三。如觀色是我有十三。受想行識亦爾。五種十三。為六十五。或應說七十二。謂分別緣界。我具行相差別。不分別所起處。如等隨觀。眼界是我我有眼界。眼界是我所。我在眼界中。餘十七界亦爾。十八界各四故有七十二。或應說四百八。謂分別緣處。我具行相差別。亦分別所起處。如等隨觀。眼處是我。色處是我。瓔珞是我。僮僕是我器。如色處有三。餘十處亦爾。十一種三。有三十三。并觀眼處是我。總有三十四。如觀眼處是我有三十四。餘十一處亦爾。十二種三十四。為四百八。或應說九百三十六。謂分別緣界。我具行相差別。亦分別所起處。如等隨觀。眼界是我。色界是我。瓔珞是我。僮僕是我器。如色界有三。餘十六界亦爾。十七種三。有五十一。并觀眼界是我。總有五十二。十八種五十二。為九百三十六。如是緣蘊行相。界地分別。緣處行相。界地分別。緣界行相。界地分別。若以相續。若以世若以剎那。分別則有無量薩迦耶見。此中且說分別緣蘊我具行相差別。不分別所起處故。但有二十句薩迦耶見。問何故此中但依緣蘊。說二十句薩迦耶見。非界處耶。答彼作論者。意欲爾故。乃至廣說。復次亦應依界處說。而不說者。當知此義有餘。復次蘊在初故且依蘊說。界處不爾。復次此中。不應問作論者。以作論者依經造論。佛於經中但依蘊說薩迦耶見有二十句。故作論者依之造論問若爾置作論者。應問。何故世尊。但依蘊說薩迦耶見有二十句。非界處耶。答觀所化故。謂佛觀察所化有情。若依蘊說薩迦耶見有二十句。便得解了能辦所作。非依界處。設依界處。彼得解了能辦所作。佛亦說之。但不如是。故不為說。復次薩迦耶見多緣蘊。非界處故偏說之。問何故此中。但說薩迦耶見有二十句。不說餘見耶。答彼作論者。意欲爾故。乃至廣說。復次應知此中是有餘說。謂亦應說邊執見有二十。邪見有八十。見取亦爾。戒禁取有四十。而不說者當知有餘。復次薩迦耶見。於五見中最為上首。是以偏說。復次薩迦耶見。是十種空近所對治。所以偏說。十種空者。謂內空。外空。內外空。有為空。無為空。散壞空。本性空。無際空。勝義空。空空。問二十句者。句是何義。答是自性義。謂此見有二十自性。問等隨觀色是我。受想行識是我者。云何等隨觀色是我。受想行識是我耶。答諸所有色。若四大種。若四大種所造。彼一切等隨觀是我。乃至識隨所應當說。問薩迦耶見。唯有漏緣非無漏。自界地緣非他界地。自界地中亦非一切一時而緣。何故言彼一切等隨觀是我耶。答此一切言是少分一切。非一切一切。故無有失。復次此一切言。依自所行境界而說。是以無過。問頗有於一蘊執我我所耶。答有。謂色蘊行蘊中。各有多法。執一為我。餘為我所。受想識蘊。雖無多類。而有種種差別自性。是故亦得計一為我餘為我所。等隨觀我有色。乃至廣說者。云何等隨觀我有色。答於餘四蘊。展轉隨執一是我已。然後於色執為我有。如人有財有瓔珞等。云何等隨觀色是我所。答於餘四蘊。展轉隨執一是我已。然後於色執為我所。如人有侍有僮僕等。云何等隨觀我在色中。答於餘四蘊。展轉隨執一是我已。然後於色執為我器我處。其中如油在麻中。膩在摶中。蛇在篋中。刀在鞘中。酥在酪中。血在身中等。如等隨觀色有此三種。乃至等隨觀識應知亦爾。問執受等是我在於色中。是事可爾。以色是麁受等細故。執色是我在受等中。云何可爾。以麁法不應在細中故。脇尊者言。理不應責無明者愚盲者墮坑。有餘師說。若執色是我在受等中者。彼執色細受等是麁是故尊者世友說曰。遍四大種造色身中。隨與觸合皆能生受。此說何義。此說身中遍能起觸。亦遍生受。彼作是念。從足至頂既遍有受。故知色我在於受中。大德說曰。一切身分皆能生受。彼作是念。受遍身有身之一分。是我非餘。是故受中得容色我。如受乃至識亦如是。問為有緣一極微起薩迦耶見不。設爾何失。若有者此應是正見非薩迦耶見。所以者何。要真實行智。方見極微故。若無者六法論說。當云何通。如彼論說。極微是常各別住故。此各別住。非無常因。是故極微決定常住。彼說云何。證此見緣極微。彼說邊執見緣極微為境。證有身見亦緣極微。身邊二見所緣一故。答無緣一極微起薩迦耶見。問若爾六法論說當云何通。答彼論所說不順正理。不可引證此緣極微。謂彼論中更說多種不順理因。不可為證。有餘師說。有緣一極微起薩迦耶見。問若爾此應是正見非薩迦耶見。答此約所緣故說有。非約現起故說有。評曰。彼說非理。所以者何。如何此見。能住所緣。而不能起。是故前說於理為勝。問為有俱時總緣五蘊執為我不。設爾何失。若有者六法論說。當云何通。如彼論說。我體唯一無有五種。若有俱時總緣五蘊執為我者。我應有五。然蘊自相五種各別。彼所執我相無差別。以所執我無有細分。無差別相。常住不變。生老病死不能壞故。若無者諦語經說當云何通。如彼經說。諦語外道白佛言。喬答摩。我說色是我。受想行識是我。有作是說。無有俱時總緣五蘊執為我者。問若爾六法論說。便為善通。諦語經說當云何通。答彼憍慢故作非理說。實無此執。復次彼欲試佛故作如是不順理言。謂彼聞佛有勝智見。心不定信。作是念言。我今當試有此事不。故作是說。復次彼心驚怖故。作如是不順理說。謂彼先設多種方便。來詣佛所欲興論議。既見世尊身有殊勝大論師相。謂頷輪如師子。眼睫如牛王。其牙纖利具四十齒。梵音深妙。令人樂聞。彼見是已恐墮負處生大怖畏故作是說。復次佛威神力映蔽彼心。故作如是不順理說。謂彼外道為論議故來詣佛所。既見世尊威德熾盛。梵釋護世尚不能覩。見已驚惶故作是說。復次天龍藥叉。威神力故。令作如是不順理說。謂有信佛天龍藥叉。作如是念。此惡外道結搆言詞欲惱亂佛。當以勢力擾亂其心。令違理說速墮負處。如鄔波梨欲來罵佛。天神威力擾亂其心。翻成讚歎。此亦如是。復有說者。有於一時總緣五蘊而起我執。問若爾諦語經說便為善通。六法論說當云何通答彼於五蘊起一合想。執為一我故無有失。問若爾彼執何為我所。答若執內蘊為我。彼執外蘊為我所。若執外蘊為我。彼執內蘊為我所。故亦無失。問有五蘊外執有我不。設爾何失。若有者。契經所說當云何通。如契經說。諸有沙門或婆羅門。施設有我。一切皆緣五聚蘊起。若無者。云何說有第六我見。答無五蘊外執有我者。問若爾云何說有第六我見。答於思行蘊所起我見。於餘行蘊所起我見。各別建立故有六種。問梵網經說。六十二見趣。一切皆以有身見為本。師子吼經說。諸有沙門或婆羅門。多種異見皆依二見。謂依有見及無有見。此二經說有何差別。答依等起故說諸見趣以有身見為本。依推求故說諸異見。依有無有見。復次薩迦耶見。能引發諸見趣。有無有見能守護諸異見。是謂二經所說差別。若非常常見。於五見何見攝。何見所斷。乃至廣說。問何故作此論。答此諸見趣於生死中。與諸有情作大繫縛。作大衰患作大損伏。由有此故。令諸有情數於欲界色無色界受多苦惱輪轉生死。遠離慧明入母胎藏。住在生藏熟藏中間受諸迫迮。如重罪人禁在囹圄。欲令有情覺知如是見趣過失勤求解脫。故作此論。猶如世間繫縛衰患損伏之處。人若不知不能遠避。人若知之即能遠避。此亦如是。此論雜蘊智蘊見蘊。皆以二事尋求見趣。一以自性。二以對治。以自性者。謂如是見於五見何見攝。以對治者。謂如是見。何見所斷。生智論中。亦以此二事。尋求見趣。如彼論說外道謗佛言。沙門喬答摩。是大幻者誑惑世間。然世尊道已超於幻。彼言。是幻者是謗道邪見。見道所斷。謗道邪見者。顯彼自性。彼謗世尊超幻道故。見道所斷者。顯彼對治道。忍智生永斷彼故。又彼論說。有作是言。世尊何故。慳阿羅漢。然世尊道已超於慳。彼言。是慳者是謗道邪見見道所斷。此中二事如前應知。又於問論梵網經中。復以一事尋求見趣。謂如是見由何而起。如是總說。便以三事。尋求見趣。一以自性。二以對治。三以等起。脇尊者言。不應如是尋求見趣。如不應責無明者愚盲者墮坑。評曰。應以三事尋求見趣。所以者何。若以三事尋求見趣。則具縛異生。亦畢竟不起。如以聖道永斷遍知。此中應廣說實法師因緣。謂昔在此迦濕彌羅國中。有一阿練若處。諸瑜伽師。共會一處。論說諸見。作如是言。聖者於此無量過患。諸惡見趣。永不現行。甚為希有。時彼眾內。有一法師。名達臘婆。謂眾人曰。聖者於此諸惡見趣。已斷遍知。永不現前。有何希有。如我今者。具縛異生。以此三事。尋求見趣。設我後際流轉生死。如前際來。所經劫數。於此見趣更不現行。乃為希有。爾時眾中有阿羅漢。作如是念。具縛異生。乃能於此賢聖眾中。作師子吼。甚為希有。吾當後時驗彼所言。為實非實。然所積財必歸於盡。一切高貴必當墮落。一切合會必當別離。一切壽命必歸於死。此實法師。後命終已。還生本國婆羅門家。彼阿羅漢天眼見之。數往其家而問安不。如是荏苒至年長大。時阿羅漢為試驗之。取彼嚴具而問之言。此是誰許。彼默不答。其母謂曰。兒今何故不答師問。彼白母言。師所問者。世間所無當云何答。母曰。世間無何等物。彼言。無我。所以者何。以一切行皆無我。無有情無命者。無補特伽羅。無生者無養育者。無作者無受者。唯空行聚故不應答。時阿羅漢聞已歎言。甚為希有。雖經生死。而諸見趣猶不現行。汝於前世賢聖眾中作師子吼。具縛異生。若以三事尋求見趣。設經多劫亦不現前。斯言有實。是故應以所說三事尋求見趣。有大饒益。 thử nhị thập cú 。tát ca da kiến 。kỷ ngã kiến kỷ ngã sở kiến 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị chư Kinh trung 。Phật thuyết hữu nhị thập cú tát ca da kiến 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。ư trì dụ Kinh trung 。tuy lược phân biệt thử nhị thập cú tát ca da kiến 。nhi giai vị thuyết kỷ thị ngã kiến kỷ ngã sở kiến 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở vị thuyết giả 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị thí dụ giả 。tác như thị thuyết 。tát ca da kiến vô thật sở duyên 。bỉ tác thị ngôn 。tát ca da kiến kế ngã ngã sở 。ư thắng nghĩa trung vô ngã ngã sở 。như nhân kiến thằng vị thị xà 。kiến ngột vị thị nhân đẳng 。thử diệc như thị cố vô sở duyên 。vi chỉ bỉ chấp 。hiển thị thử kiến thật hữu sở duyên 。cố tác tư luận 。vấn ư thắng nghĩa trung vô ngã ngã sở 。vân hà thử kiến thật hữu sở duyên 。đáp tát ca da kiến 。duyên ngũ thủ uẩn kế ngã ngã sở 。như duyên thằng ngột vị thị xà nhân 。hành tướng điên đảo phi vô sở duyên 。dĩ ngũ thủ uẩn thị thật hữu cố 。thử nhị thập cú tát ca da kiến 。kỷ ngã kiến kỷ ngã sở kiến da 。đáp ngũ ngã kiến 。vị đẳng tùy quán sắc thị ngã 。thọ tưởng hành thức thị ngã 。thập ngũ ngã sở kiến 。vị đẳng tùy quán ngã hữu sắc 。sắc thị ngã sở 。ngã tại sắc trung 。ngã hữu thọ tưởng hành thức 。thọ tưởng hành thức thị ngã sở 。ngã tại thọ tưởng hành thức trung 。vấn như ngã kiến hành tướng 。duyên ngũ thủ uẩn 。hữu ngũ ngã sở kiến hành tướng 。duyên ngũ thủ uẩn diệc ưng hữu ngũ 。hà cố nãi thuyết hữu thập ngũ da 。đáp ngã kiến hành tướng 。duyên ngũ thủ uẩn vô sái biệt cố 。đãn hữu ngũ chủng 。ngã sở kiến hành tướng 。duyên ngũ thủ uẩn hữu sái biệt cố 。hữu thập ngũ chủng 。vị ngã chúng cụ ư nhất nhất uẩn 。giai hữu tam chủng sái biệt tướng cố 。nhiên thử tát ca da kiến 。hoặc ưng thuyết nhất 。vị ngũ kiến trung tát ca da kiến 。hoặc ưng thuyết nhị 。vị ngã ngã sở hành tướng sái biệt 。thuyết vi ngã kiến cập ngã sở kiến 。hoặc ưng thuyết tam 。vị dục sắc vô sắc tam giới biệt cố 。hoặc ưng thuyết ngũ 。vị duyên ngũ uẩn hữu sái biệt cố 。hoặc ưng thuyết lục 。vị ư tam giới các hữu ngã kiến ngã sở kiến cố 。hoặc ưng thuyết cửu 。vị tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。cửu địa biệt cố 。hoặc ưng thuyết thập 。vị duyên ngũ uẩn các hữu ngã kiến ngã sở kiến cố 。hoặc ưng thuyết thập nhị 。vị duyên thập nhị xử hữu sái biệt cố 。hoặc ưng thuyết thập bát 。vị ư cửu địa các hữu ngã kiến ngã sở kiến cố 。hựu duyên thập bát giới hữu sái biệt cố 。hoặc ưng thuyết nhị thập 。vị phân biệt duyên uẩn 。ngã cụ hành tướng sái biệt 。bất phân biệt sở khởi xứ/xử 。như đẳng tùy quán 。sắc thị ngã ngã hữu sắc 。sắc thị ngã sở 。ngã tại sắc trung 。thọ tưởng hành thức diệc nhĩ 。ngũ uẩn các tứ cố hữu nhị thập 。hoặc ưng thuyết nhị thập tứ 。vị duyên thập nhị xử 。các hữu ngã kiến ngã sở kiến cố 。hoặc ưng thuyết tam thập lục 。vị duyên thập bát giới 。các hữu ngã kiến ngã sở kiến cố 。hoặc ưng thuyết tứ thập bát 。vị phân biệt duyên xứ/xử 。ngã cụ hành tướng sái biệt 。bất phân biệt sở khởi xứ/xử 。như đẳng tùy quán 。nhãn xứ/xử thị ngã ngã hữu nhãn xứ/xử 。nhãn xứ/xử thị ngã sở 。ngã tại nhãn xứ trung 。dư thập nhất xứ/xử diệc nhĩ 。thập nhị xử các tứ cố hữu tứ thập bát 。hoặc ưng thuyết lục thập ngũ 。vị phân biệt duyên uẩn 。ngã cụ hành tướng sái biệt 。diệc phân biệt sở khởi xứ/xử 。như đẳng tùy quán 。sắc thị ngã thọ/thụ thị ngã 。anh lạc thị ngã 。đồng bộc thị ngã khí 。như thọ/thụ hữu tam 。tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc nhĩ 。tứ tam thập nhị tinh quán sắc thị ngã 。tổng hữu thập tam 。như quán sắc thị ngã hữu thập tam 。thọ tưởng hành thức diệc nhĩ 。ngũ chủng thập tam 。vi lục thập ngũ 。hoặc ưng thuyết thất thập nhị 。vị phân biệt duyên giới 。ngã cụ hành tướng sái biệt 。bất phân biệt sở khởi xứ/xử 。như đẳng tùy quán 。nhãn giới thị ngã ngã hữu nhãn giới 。nhãn giới thị ngã sở 。ngã tại nhãn giới trung 。dư thập thất giới diệc nhĩ 。thập bát giới các tứ cố hữu thất thập nhị 。hoặc ưng thuyết tứ bách bát 。vị phân biệt duyên xứ/xử 。ngã cụ hành tướng sái biệt 。diệc phân biệt sở khởi xứ/xử 。như đẳng tùy quán 。nhãn xứ/xử thị ngã 。sắc xử thị ngã 。anh lạc thị ngã 。đồng bộc thị ngã khí 。như sắc xử hữu tam 。dư thập xứ/xử diệc nhĩ 。thập nhất chủng tam 。hữu tam thập tam 。tinh quán nhãn xứ/xử thị ngã 。tổng hữu tam thập tứ 。như quán nhãn xứ/xử thị ngã hữu tam thập tứ 。dư thập nhất xứ/xử diệc nhĩ 。thập nhị chủng tam thập tứ 。vi tứ bách bát 。hoặc ưng thuyết cửu bách tam thập lục 。vị phân biệt duyên giới 。ngã cụ hành tướng sái biệt 。diệc phân biệt sở khởi xứ/xử 。như đẳng tùy quán 。nhãn giới thị ngã 。sắc giới thị ngã 。anh lạc thị ngã 。đồng bộc thị ngã khí 。như sắc giới hữu tam 。dư thập lục giới diệc nhĩ 。thập thất chủng tam 。hữu ngũ thập nhất 。tinh quán nhãn giới thị ngã 。tổng hữu ngũ thập nhị 。thập bát chủng ngũ thập nhị 。vi cửu bách tam thập lục 。như thị duyên uẩn hành tướng 。giới địa phân biệt 。duyên xứ/xử hành tướng 。giới địa phân biệt 。duyên giới hành tướng 。giới địa phân biệt 。nhược/nhã dĩ tướng tục 。nhược/nhã dĩ thế nhược/nhã dĩ sát-na 。phân biệt tức hữu vô lượng tát ca da kiến 。thử trung thả thuyết phân biệt duyên uẩn ngã cụ hành tướng sái biệt 。bất phân biệt sở khởi xứ/xử cố 。đãn hữu nhị thập cú tát ca da kiến 。vấn hà cố thử trung đãn y duyên uẩn 。thuyết nhị thập cú tát ca da kiến 。phi giới xứ/xử da 。đáp bỉ tác luận giả 。ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ diệc ưng y giới xứ/xử thuyết 。nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ uẩn tại sơ cố thả y uẩn thuyết 。giới xứ/xử bất nhĩ 。phục thứ thử trung 。bất ưng vấn tác luận giả 。dĩ tác luận giả y Kinh tạo luận 。Phật ư Kinh trung đãn y uẩn thuyết tát ca da kiến hữu nhị thập cú 。cố tác luận giả y chi tạo luận vấn nhược nhĩ trí tác luận giả 。ưng vấn 。hà cố Thế Tôn 。đãn y uẩn thuyết tát ca da kiến hữu nhị thập cú 。phi giới xứ/xử da 。đáp quán sở hóa cố 。vị Phật quan sát sở hóa hữu tình 。nhược/nhã y uẩn thuyết tát ca da kiến hữu nhị thập cú 。tiện đắc giải liễu năng biện sở tác 。phi y giới xứ/xử 。thiết y giới xứ/xử 。bỉ đắc giải liễu năng biện sở tác 。Phật diệc thuyết chi 。đãn bất như thị 。cố bất vi thuyết 。phục thứ tát ca da kiến đa duyên uẩn 。phi giới xứ/xử cố Thiên thuyết chi 。vấn hà cố thử trung 。đãn thuyết tát ca da kiến hữu nhị thập cú 。bất thuyết dư kiến da 。đáp bỉ tác luận giả 。ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。vị diệc ưng thuyết biên chấp kiến hữu nhị thập 。tà kiến hữu bát thập 。kiến thủ diệc nhĩ 。giới cấm thủ hữu tứ thập 。nhi bất thuyết giả đương tri hữu dư 。phục thứ tát ca da kiến 。ư ngũ kiến trung tối vi thượng thủ 。thị dĩ Thiên thuyết 。phục thứ tát ca da kiến 。thị thập chủng không cận sở đối trì 。sở dĩ Thiên thuyết 。thập chủng không giả 。vị nội không 。ngoại không 。nội ngoại không 。hữu vi không 。vô vi không 。tán hoại không 。bổn tánh không 。vô tế không 。thắng nghĩa không 。không không 。vấn nhị thập cú giả 。cú thị hà nghĩa 。đáp thị tự tánh nghĩa 。vị thử kiến hữu nhị thập tự tánh 。vấn đẳng tùy quán sắc thị ngã 。thọ tưởng hành thức thị ngã giả 。vân hà đẳng tùy quán sắc thị ngã 。thọ tưởng hành thức thị ngã da 。đáp chư sở hữu sắc 。nhược/nhã tứ đại chủng 。nhược/nhã tứ đại chủng sở tạo 。bỉ nhất thiết đẳng tùy quán thị ngã 。nãi chí thức tùy sở ứng đương thuyết 。vấn tát ca da kiến 。duy hữu lậu duyên phi vô lậu 。tự giới địa duyên phi tha giới địa 。tự giới địa trung diệc phi nhất thiết nhất thời nhi duyên 。hà cố ngôn bỉ nhất thiết đẳng tùy quán thị ngã da 。đáp thử nhất thiết ngôn thị thiểu phần nhất thiết 。phi nhất thiết nhất thiết 。cố vô hữu thất 。phục thứ thử nhất thiết ngôn 。y tự sở hạnh cảnh giới nhi thuyết 。thị dĩ vô quá 。vấn pha hữu ư nhất uẩn chấp ngã ngã sở da 。đáp hữu 。vị sắc uẩn hành uẩn trung 。các hữu đa Pháp 。chấp nhất vi ngã 。dư vi ngã sở 。thọ/thụ tưởng thức uẩn 。tuy vô đa loại 。nhi hữu chủng chủng sái biệt tự tánh 。thị cố diệc đắc kế nhất vi ngã dư vi ngã sở 。đẳng tùy quán ngã hữu sắc 。nãi chí quảng thuyết giả 。vân hà đẳng tùy quán ngã hữu sắc 。đáp ư dư tứ uẩn 。triển chuyển tùy chấp nhất thị ngã dĩ 。nhiên hậu ư sắc chấp vi ngã hữu 。như nhân hữu tài hữu anh lạc đẳng 。vân hà đẳng tùy quán sắc thị ngã sở 。đáp ư dư tứ uẩn 。triển chuyển tùy chấp nhất thị ngã dĩ 。nhiên hậu ư sắc chấp vi ngã sở 。như nhân hữu thị hữu đồng bộc đẳng 。vân hà đẳng tùy quán ngã tại sắc trung 。đáp ư dư tứ uẩn 。triển chuyển tùy chấp nhất thị ngã dĩ 。nhiên hậu ư sắc chấp vi ngã khí ngã xứ/xử 。kỳ trung như du tại ma trung 。nị tại đoàn trung 。xà tại khiếp trung 。đao tại sao trung 。tô tại lạc trung 。huyết tại thân trung đẳng 。như đẳng tùy quán sắc hữu thử tam chủng 。nãi chí đẳng tùy quán thức ứng tri diệc nhĩ 。vấn chấp thọ đẳng thị ngã tại ư sắc trung 。thị sự khả nhĩ 。dĩ sắc thị thô thọ/thụ đẳng tế cố 。chấp sắc thị ngã tại thọ/thụ đẳng trung 。vân hà khả nhĩ 。dĩ thô Pháp bất ưng tại tế trung cố 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。lý bất ưng trách vô minh giả ngu manh giả đọa khanh 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã chấp sắc thị ngã tại thọ/thụ đẳng trung giả 。bỉ chấp sắc tế thọ/thụ đẳng thị thô thị cố Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。biến tứ đại chủng tạo sắc thân trung 。tùy dữ xúc hợp giai năng sanh thọ/thụ 。thử thuyết hà nghĩa 。thử thuyết thân trung biến năng khởi xúc 。diệc biến sanh thọ/thụ 。bỉ tác thị niệm 。tùng túc chí đảnh/đính ký biến hữu thọ/thụ 。cố tri sắc ngã tại ư thọ/thụ trung 。Đại Đức thuyết viết 。nhất thiết thân phần giai năng sanh thọ/thụ 。bỉ tác thị niệm 。thọ/thụ biến thân hữu thân chi nhất phân 。thị ngã phi dư 。thị cố thọ/thụ trung đắc dung sắc ngã 。như thọ/thụ nãi chí thức diệc như thị 。vấn vi hữu duyên nhất cực vi khởi tát ca da kiến bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả thử ưng thị chánh kiến phi tát ca da kiến 。sở dĩ giả hà 。yếu chân thật hạnh/hành/hàng trí 。phương kiến cực vi cố 。nhược/nhã vô giả lục pháp luận thuyết 。đương vân hà thông 。như bỉ luận thuyết 。cực vi thị thường các biệt trụ/trú cố 。thử các biệt trụ/trú 。phi vô thường nhân 。thị cố cực vi quyết định thường trụ 。bỉ thuyết vân hà 。chứng thử kiến duyên cực vi 。bỉ thuyết biên chấp kiến duyên cực vi vi cảnh 。chứng hữu thân kiến diệc duyên cực vi 。thân biên nhị kiến sở duyên nhất cố 。đáp vô duyên nhất cực vi khởi tát ca da kiến 。vấn nhược nhĩ lục pháp luận thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ luận sở thuyết bất thuận chánh lý 。bất khả dẫn chứng thử duyên cực vi 。vị bỉ luận trung cánh thuyết đa chủng bất thuận lý nhân 。bất khả vi chứng 。hữu dư sư thuyết 。hữu duyên nhất cực vi khởi tát ca da kiến 。vấn nhược nhĩ thử ưng thị chánh kiến phi tát ca da kiến 。đáp thử ước sở duyên cố thuyết hữu 。phi ước hiện khởi cố thuyết hữu 。bình viết 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。như hà thử kiến 。năng trụ sở duyên 。nhi bất năng khởi 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thắng 。vấn vi hữu câu thời tổng duyên ngũ uẩn chấp vi ngã bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả lục pháp luận thuyết 。đương vân hà thông 。như bỉ luận thuyết 。ngã thể duy nhất vô hữu ngũ chủng 。nhược hữu câu thời tổng duyên ngũ uẩn chấp vi ngã giả 。ngã ưng hữu ngũ 。nhiên uẩn tự tướng ngũ chủng các biệt 。bỉ sở chấp ngã tướng vô sái biệt 。dĩ sở chấp ngã vô hữu tế phần 。vô sái biệt tướng 。thường trụ bất biến 。sanh lão bệnh tử bất năng hoại cố 。nhược/nhã vô giả đế ngữ Kinh thuyết đương vân hà thông 。như bỉ Kinh thuyết 。đế ngữ ngoại đạo bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma 。ngã thuyết sắc thị ngã 。thọ tưởng hành thức thị ngã 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu câu thời tổng duyên ngũ uẩn chấp vi ngã giả 。vấn nhược nhĩ lục pháp luận thuyết 。tiện vi thiện thông 。đế ngữ Kinh thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ kiêu mạn cố tác phi lý thuyết 。thật vô thử chấp 。phục thứ bỉ dục thí Phật cố tác như thị bất thuận lý ngôn 。vị bỉ văn Phật hữu thắng trí kiến 。tâm bất định tín 。tác thị niệm ngôn 。ngã kim đương thí hữu thử sự bất 。cố tác thị thuyết 。phục thứ bỉ tâm kinh phố cố 。tác như thị bất thuận lý thuyết 。vị bỉ tiên thiết đa chủng phương tiện 。lai nghệ Phật sở dục hưng luận nghị 。ký kiến Thế Tôn thân hữu thù thắng đại luận sư tướng 。vị hạm luân như sư tử 。nhãn tiệp như ngưu vương 。kỳ nha tiêm lợi cụ tứ thập xỉ 。Phạm Âm thâm diệu 。lệnh nhân lạc/nhạc văn 。bỉ kiến thị dĩ khủng đọa phụ xứ/xử sanh Đại bố úy cố tác thị thuyết 。phục thứ Phật uy thần lực ánh tế bỉ tâm 。cố tác như thị bất thuận lý thuyết 。vị bỉ ngoại đạo vi luận nghị cố lai nghệ Phật sở 。ký kiến Thế Tôn uy đức sí thịnh 。Phạm Thích hộ thế thượng bất năng đổ 。kiến dĩ kinh hoàng cố tác thị thuyết 。phục thứ Thiên Long dược xoa 。uy thần lực cố 。lệnh tác như thị bất thuận lý thuyết 。vị hữu tín Phật Thiên Long dược xoa 。tác như thị niệm 。thử ác ngoại đạo kết/kiết cấu ngôn từ dục não loạn Phật 。đương dĩ thế lực nhiễu loạn kỳ tâm 。lệnh vi lý thuyết tốc đọa phụ xứ/xử 。như ổ ba lê dục lai mạ Phật 。thiên thần uy lực nhiễu loạn kỳ tâm 。phiên thành tán thán 。thử diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。hữu ư nhất thời tổng duyên ngũ uẩn nhi khởi ngã chấp 。vấn nhược nhĩ đế ngữ Kinh thuyết tiện vi thiện thông 。lục pháp luận thuyết đương vân hà thông đáp bỉ ư ngũ uẩn khởi nhất hợp tưởng 。chấp vi nhất ngã cố vô hữu thất 。vấn nhược nhĩ bỉ chấp hà vi ngã sở 。đáp nhược/nhã chấp nội uẩn vi ngã 。bỉ chấp ngoại uẩn vi ngã sở 。nhược/nhã chấp ngoại uẩn vi ngã 。bỉ chấp nội uẩn vi ngã sở 。cố diệc vô thất 。vấn hữu ngũ uẩn ngoại chấp hữu ngã bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。chư hữu Sa Môn hoặc Bà-la-môn 。thí thiết hữu ngã 。nhất thiết giai duyên ngũ tụ uẩn khởi 。nhược/nhã vô giả 。vân hà thuyết hữu đệ lục ngã kiến 。đáp vô ngũ uẩn ngoại chấp hữu ngã giả 。vấn nhược nhĩ vân hà thuyết hữu đệ lục ngã kiến 。đáp ư tư hành uẩn sở khởi ngã kiến 。ư dư hành uẩn sở khởi ngã kiến 。các biệt kiến lập cố hữu lục chủng 。vấn Phạm Võng Kinh thuyết 。lục thập nhị kiến thú 。nhất thiết giai dĩ hữu thân kiến vi bổn 。sư tử hống Kinh thuyết 。chư hữu Sa Môn hoặc Bà-la-môn 。đa chủng dị kiến giai y nhị kiến 。vị y hữu kiến cập vô hữu kiến 。thử nhị Kinh thuyết hữu hà sái biệt 。đáp y đẳng khởi cố thuyết chư kiến thú dĩ hữu thân kiến vi bổn 。y thôi cầu cố thuyết chư dị kiến 。y hữu vô hữu kiến 。phục thứ tát ca da kiến 。năng dẫn phát chư kiến thú 。hữu vô hữu kiến năng thủ hộ chư dị kiến 。thị vị nhị Kinh sở thuyết sái biệt 。nhược/nhã phi thường thường kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp thử chư kiến thú ư sanh tử trung 。dữ chư hữu tình tác Đại hệ phược 。tác Đại suy hoạn tác Đại tổn phục 。do hữu thử cố 。lệnh chư hữu tình số ư dục giới sắc vô sắc giới thọ/thụ đa khổ não luân chuyển sanh tử 。viễn ly tuệ minh nhập mẫu thai tạng 。trụ tại sanh tạng thục tạng trung gian thọ/thụ chư bách trách 。như trọng tội nhân cấm tại linh ngữ 。dục lệnh hữu tình giác tri như thị kiến thú quá thất cần cầu giải thoát 。cố tác thử luận 。do như thế gian hệ phược suy hoạn tổn phục chi xứ/xử 。nhân nhược/nhã bất tri bất năng viễn tị 。nhân nhược/nhã tri chi tức năng viễn tị 。thử diệc như thị 。thử luận tạp uẩn trí uẩn kiến uẩn 。giai dĩ nhị sự tầm cầu kiến thú 。nhất dĩ tự tánh 。nhị dĩ đối trì 。dĩ tự tánh giả 。vị như thị kiến ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。dĩ đối trì giả 。vị như thị kiến 。hà kiến sở đoạn 。sanh Trí luận trung 。diệc dĩ thử nhị sự 。tầm cầu kiến thú 。như bỉ luận thuyết ngoại đạo báng Phật ngôn 。Sa Môn kiều đáp ma 。thị Đại huyễn giả cuống hoặc thế gian 。nhiên Thế Tôn đạo dĩ siêu ư huyễn 。bỉ ngôn 。thị huyễn giả thị báng đạo tà kiến 。kiến đạo sở đoạn 。báng đạo tà kiến giả 。hiển bỉ tự tánh 。bỉ báng Thế Tôn siêu huyễn đạo cố 。kiến đạo sở đoạn giả 。hiển bỉ đối trì đạo 。nhẫn trí sanh vĩnh đoạn bỉ cố 。hựu bỉ luận thuyết 。hữu tác thị ngôn 。Thế Tôn hà cố 。xan A-la-hán 。nhiên Thế Tôn đạo dĩ siêu ư xan 。bỉ ngôn 。thị xan giả thị báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。thử trung nhị sự như tiền ứng tri 。hựu ư vấn luận Phạm Võng Kinh trung 。phục dĩ nhất sự tầm cầu kiến thú 。vị như thị kiến do hà nhi khởi 。như thị tổng thuyết 。tiện dĩ tam sự 。tầm cầu kiến thú 。nhất dĩ tự tánh 。nhị dĩ đối trì 。tam dĩ đẳng khởi 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。bất ưng như thị tầm cầu kiến thú 。như bất ưng trách vô minh giả ngu manh giả đọa khanh 。bình viết 。ưng dĩ tam sự tầm cầu kiến thú 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ tam sự tầm cầu kiến thú 。tức cụ phược dị sanh 。diệc tất cánh bất khởi 。như dĩ Thánh đạo vĩnh đoạn biến tri 。thử trung ưng quảng thuyết thật Pháp sư nhân duyên 。vị tích tại thử Ca thấp di la quốc trung 。hữu nhất a-luyện-nhã xứ/xử 。chư du già sư 。cọng hội nhất xứ/xử 。luận thuyết chư kiến 。tác như thị ngôn 。Thánh Giả ư thử vô lượng quá hoạn 。chư ác kiến thú 。vĩnh bất hiện hành 。thậm vi hy hữu 。thời bỉ chúng nội 。hữu nhất Pháp sư 。danh đạt lạp Bà 。vị chúng nhân viết 。Thánh Giả ư thử chư ác kiến thú 。dĩ đoạn biến tri 。vĩnh bất hiện tiền 。hữu hà hy hữu 。như ngã kim giả 。cụ phược dị sanh 。dĩ thử tam sự 。tầm cầu kiến thú 。thiết ngã hậu tế lưu chuyển sanh tử 。như tiền tế lai 。sở Kinh kiếp số 。ư thử kiến thú cánh bất hiện hành 。nãi vi hy hữu 。nhĩ thời chúng trung hữu A-la-hán 。tác như thị niệm 。cụ phược dị sanh 。nãi năng ư thử hiền thánh chúng trung 。tác sư tử hống 。thậm vi hy hữu 。ngô đương hậu thời nghiệm bỉ sở ngôn 。vi thật phi thật 。nhiên sở tích tài tất quy ư tận 。nhất thiết cao quý tất đương đọa lạc 。nhất thiết hợp hội tất đương biệt ly 。nhất thiết thọ mạng tất quy ư tử 。thử thật Pháp sư 。hậu mạng chung dĩ 。hoàn sanh bổn quốc Bà-la-môn gia 。bỉ A-la-hán Thiên nhãn kiến chi 。số vãng kỳ gia nhi vấn an bất 。như thị nhẫm nhiễm chí niên trường đại 。thời A-la-hán vi thí nghiệm chi 。thủ bỉ nghiêm cụ nhi vấn chi ngôn 。thử thị thùy hứa 。bỉ mặc bất đáp 。kỳ mẫu vị viết 。nhi kim hà cố bất đáp sư vấn 。bỉ bạch mẫu ngôn 。sư sở vấn giả 。thế gian sở vô đương vân hà đáp 。mẫu viết 。thế gian vô hà đẳng vật 。bỉ ngôn 。vô ngã 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhất thiết hành giai vô ngã 。vô hữu Tình vô mạng giả 。vô Bổ-đặc-già-la 。vô sanh giả vô dưỡng dục giả 。vô tác giả thị cố giả 。duy không hạnh/hành/hàng tụ cố bất ưng đáp 。thời A-la-hán văn dĩ thán ngôn 。thậm vi hy hữu 。tuy Kinh sanh tử 。nhi chư kiến thú do bất hiện hành 。nhữ ư tiền thế hiền thánh chúng trung tác sư tử hống 。cụ phược dị sanh 。nhược/nhã dĩ tam sự tầm cầu kiến thú 。thiết Kinh đa kiếp diệc bất hiện tiền 。tư ngôn hữu thật 。thị cố ưng dĩ sở thuyết tam sự tầm cầu kiến thú 。hữu Đại nhiêu ích 。 若非常常見。於五見何見攝。何見所斷。答邊執見常見攝。見苦所斷。問何謂非常。答諸有為法。問何緣外道計彼為常。答由二緣故。一見諸色法相似相續故。二見心心所法憶本事故。見諸色法相似相續故者。謂彼外道見老時色似小時色。見今日色似昨日色。便作是念。即小時色轉至老時。即昨日色轉至今日。見心心所法憶本事故者。謂彼外道見小時所作所習所受。老時能憶見。昨日所作所習所受。今日能憶便作是念。老時心心所法。即小時心心所法。今日心心所法。即昨日心心所法。由此二緣故彼外道於五取蘊妄計為常。尊者世友作如是說。彼諸外道於五取蘊相似相續覆故。不知非常威儀。將攝覆故不知是苦。薄皮莊飾覆故。不知不淨作用。我執覆故不知無我。由此外道起常等見。此中邊執見常見攝者顯彼自性。此於常斷二邊執中常邊攝故。見苦所斷者。顯彼對治。見苦諦時永斷彼故。謂於苦諦忍智。若生如是種類。不正尋思不正分別。顛倒見不平等取。永斷止息。如草端露日照則銷。彼亦如是以迷苦生見苦便斷。問善說法者。亦說諸法常有實體性相我事。何故所見不名為惡。外道亦然。獨稱惡見。答善說法者。雖說諸法有實體等。而無作用。外道所說兼有作用。有說。善說法者。唯說諸法暫起作用。彼說諸法數起作用。有說。善說法者。宣說諸法為生所生。為老所老。為滅所滅。彼說諸法非生所生。非老所老。非滅所滅。有說。善說法者。宣說諸法流轉三世。彼說諸法不經於世。有說。善說法者宣說諸法。依因託緣和合而生。彼說諸法非因緣生。有說。善說法者。宣說諸法生滅相應。有因有緣有為相合。彼說不爾。由如是等種種因緣。善說法者。所見非惡。外道所起獨稱惡見。問若於非常起常見者。決定誹謗無常因緣。彼見云何不名邪見。答無行相轉立邪見名。彼見不然故非邪見。有說。壞實事者立邪見名。彼乃增益故非邪見。問何故此見名邊執見。答執常邊故斷常乖中俱名為邊。執二邊見名邊執見。如世尊告迦多衍那。若以正智觀世是集。言無所有則更不行。無所有者即是斷見。若以正智觀世是滅。言有所有則更不行。有所有者即是常見。謂觀有情未來蘊起故非是斷。現在蘊滅故非是常。復次起我見者。猶是邊鄙世所訶責。況復於我執有斷常。此執邊鄙極可訶故名邊執見。 nhược/nhã phi thường thường kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp biên chấp kiến thường kiến nhiếp 。kiến khổ sở đoạn 。vấn hà vị phi thường 。đáp chư hữu vi Pháp 。vấn hà duyên ngoại đạo kế bỉ vi thường 。đáp do nhị duyên cố 。nhất kiến chư sắc Pháp tương tự tướng tục cố 。nhị kiến tâm tâm sở Pháp ức bổn sự cố 。kiến chư sắc Pháp tương tự tướng tục cố giả 。vị bỉ ngoại đạo kiến lão thời sắc tự tiểu thời sắc 。kiến kim nhật sắc tự tạc nhật sắc 。tiện tác thị niệm 。tức tiểu thời sắc chuyển chí lão thời 。tức tạc nhật sắc chuyển chí kim nhật 。kiến tâm tâm sở Pháp ức bổn sự cố giả 。vị bỉ ngoại đạo kiến tiểu thời sở tác sở tập sở thọ 。lão thời năng ức kiến 。tạc nhật sở tác sở tập sở thọ 。kim nhật năng ức tiện tác thị niệm 。lão thời tâm tâm sở Pháp 。tức tiểu thời tâm tâm sở Pháp 。kim nhật tâm tâm sở Pháp 。tức tạc nhật tâm tâm sở Pháp 。do thử nhị duyên cố bỉ ngoại đạo ư ngũ thủ uẩn vọng kế vi thường 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ chư ngoại đạo ư ngũ thủ uẩn tương tự tướng tục phước cố 。bất tri phi thường uy nghi 。tướng nhiếp phước cố bất tri thị khổ 。bạc bì trang sức phước cố 。bất tri bất tịnh tác dụng 。ngã chấp phước cố bất tri vô ngã 。do thử ngoại đạo khởi thường đẳng kiến 。thử trung biên chấp kiến thường kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。thử ư thường đoạn nhị biên chấp trung thường biên nhiếp cố 。kiến khổ sở đoạn giả 。hiển bỉ đối trì 。kiến khổ đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。vị ư khổ đế nhẫn trí 。nhược/nhã sanh như thị chủng loại 。bất chánh tầm tư bất chánh phân biệt 。điên đảo kiến bất bình đẳng thủ 。vĩnh đoạn chỉ tức 。như thảo đoan lộ Nhật chiếu tức tiêu 。bỉ diệc như thị dĩ mê khổ sanh kiến khổ tiện đoạn 。vấn thiện thuyết pháp giả 。diệc thuyết chư Pháp thường hữu thật thể tánh tướng ngã sự 。hà cố sở kiến bất danh vi ác 。ngoại đạo diệc nhiên 。độc xưng ác kiến 。đáp thiện thuyết pháp giả 。tuy thuyết chư pháp hữu thật thể đẳng 。nhi vô tác dụng 。ngoại đạo sở thuyết kiêm hữu tác dụng 。hữu thuyết 。thiện thuyết pháp giả 。duy thuyết chư Pháp tạm khởi tác dụng 。bỉ thuyết chư Pháp số khởi tác dụng 。hữu thuyết 。thiện thuyết pháp giả 。tuyên thuyết chư Pháp vi sanh sở sanh 。vi lão sở lão 。vi diệt sở diệt 。bỉ thuyết chư Pháp phi sanh sở sanh 。phi lão sở lão 。phi diệt sở diệt 。hữu thuyết 。thiện thuyết pháp giả 。tuyên thuyết chư Pháp lưu chuyển tam thế 。bỉ thuyết chư Pháp bất Kinh ư thế 。hữu thuyết 。thiện thuyết pháp giả tuyên thuyết chư Pháp 。y nhân thác duyên hòa hợp nhi sanh 。bỉ thuyết chư Pháp phi nhân duyên sanh 。hữu thuyết 。thiện thuyết pháp giả 。tuyên thuyết chư Pháp sanh diệt tướng ứng 。hữu nhân hữu duyên hữu vi tướng hợp 。bỉ thuyết bất nhĩ 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。thiện thuyết pháp giả 。sở kiến phi ác 。ngoại đạo sở khởi độc xưng ác kiến 。vấn nhược/nhã ư phi thường khởi thường kiến giả 。quyết định phỉ báng vô thường nhân duyên 。bỉ kiến vân hà bất danh tà kiến 。đáp vô hành tướng chuyển lập tà kiến danh 。bỉ kiến bất nhiên cố phi tà kiến 。hữu thuyết 。hoại thật sự giả lập tà kiến danh 。bỉ nãi tăng ích cố phi tà kiến 。vấn hà cố thử kiến danh biên chấp kiến 。đáp chấp thường biên cố đoạn thường quai trung câu danh vi biên 。chấp nhị biên kiến danh biên chấp kiến 。như Thế Tôn cáo Ca đa diễn na 。nhược/nhã dĩ chánh trí quán thế thị tập 。ngôn vô sở hữu tức cánh bất hạnh/hành 。vô sở hữu giả tức thị đoạn kiến 。nhược/nhã dĩ chánh trí quán thế thị diệt 。ngôn hữu sở hữu tức cánh bất hạnh/hành 。hữu sở hữu giả tức thị thường kiến 。vị quán hữu tình vị lai uẩn khởi cố phi thị đoạn 。hiện tại uẩn diệt cố phi thị thường 。phục thứ khởi ngã kiến giả 。do thị biên bỉ thế sở ha trách 。huống phục ư ngã chấp hữu đoạn thường 。thử chấp biên bỉ cực khả ha cố danh biên chấp kiến 。 若常非常見。於五見何見攝。何見所斷。答邪見攝。見滅所斷。問何謂為常。答寂滅涅槃。問何緣外道計彼非常。答外道執有四種解脫。一名無身。二名無邊意。三名淨聚。四名世間窣堵波。無身者。謂空無邊處。無邊意者。謂識無邊處。淨聚者。謂無所有處。世間窣堵波者。謂非想非非想處。然四無色雖久還退。彼作是念。我等解脫既有退墮。當知釋種所說涅槃亦有退墮。故於涅槃起非常見。此中邪見攝者。顯彼自性。以彼撥無常涅槃故。見滅所斷者。顯彼對治。見滅諦時永斷彼故。餘如前說。問為有邪見。能於寂滅涅槃。起非常行相不。設爾何失。若有者品類足說。當云何通。如彼說。云何邪見。謂謗因謗果。謗作用壞實事。諸忍樂慧觀見。若無者此中所說。當云何通。如說。若常非常見邪見攝。見滅所斷。答應作是說。有此邪見。問品類足說當云何通。答彼說邪見行相不盡。謂有所餘煩惱行相。彼不說故。有說。攝在彼所說中。謂謗因者謗集諦。謗果者謗苦諦。謗作用者謗道諦。壞實事者謗滅諦。有說。謗因謗果謗作用者。各謗三諦。壞實事者。唯謗滅諦。有餘師說。無此邪見。問此中所說。當云何通。答涅槃中有常相。若謗無涅槃。亦謗此常相。如指中有四處。若撥無指。亦撥四處。有說。義准故作是說。謂諸外道唯執有蘊是常住法。涅槃非蘊是故義准。彼定撥無。由此說有常非常見。然無邪見。能於寂滅涅槃。實起無常行相。 nhược/nhã thường phi thường kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp tà kiến nhiếp 。kiến diệt sở đoạn 。vấn hà vị vi thường 。đáp tịch diệt Niết-Bàn 。vấn hà duyên ngoại đạo kế bỉ phi thường 。đáp ngoại đạo chấp hữu tứ chủng giải thoát 。nhất danh vô thân 。nhị danh vô biên ý 。tam danh tịnh tụ 。tứ danh thế gian tốt đổ ba 。vô thân giả 。vị không vô biên xứ 。vô biên ý giả 。vị thức vô biên xứ 。tịnh tụ giả 。vị vô sở hữu xứ 。thế gian tốt đổ ba giả 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhiên tứ vô sắc tuy cửu hoàn thoái 。bỉ tác thị niệm 。ngã đẳng giải thoát ký hữu thoái đọa 。đương tri Thích chủng sở thuyết Niết-Bàn diệc hữu thoái đọa 。cố ư Niết-Bàn khởi phi thường kiến 。thử trung tà kiến nhiếp giả 。hiển bỉ tự tánh 。dĩ bỉ bát vô thường Niết-Bàn cố 。kiến diệt sở đoạn giả 。hiển bỉ đối trì 。kiến diệt đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết 。vấn vi hữu tà kiến 。năng ư tịch diệt Niết-Bàn 。khởi phi thường hành tướng bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả phẩm loại túc thuyết 。đương vân hà thông 。như bỉ thuyết 。vân hà tà kiến 。vị báng nhân báng quả 。báng tác dụng hoại thật sự 。chư nhẫn lạc/nhạc tuệ quán kiến 。nhược/nhã vô giả thử trung sở thuyết 。đương vân hà thông 。như thuyết 。nhược/nhã thường phi thường kiến tà kiến nhiếp 。kiến diệt sở đoạn 。đáp ưng tác thị thuyết 。hữu thử tà kiến 。vấn phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ thuyết tà kiến hành tướng bất tận 。vị hữu sở dư phiền não hành tướng 。bỉ bất thuyết cố 。hữu thuyết 。nhiếp tại bỉ sở thuyết trung 。vị báng nhân giả báng tập đế 。báng quả giả báng khổ đế 。báng tác dụng giả báng đạo đế 。hoại thật sự giả báng diệt đế 。hữu thuyết 。báng nhân báng quả báng tác dụng giả 。các báng tam đế 。hoại thật sự giả 。duy báng diệt đế 。hữu dư sư thuyết 。vô thử tà kiến 。vấn thử trung sở thuyết 。đương vân hà thông 。đáp Niết-Bàn trung hữu thường tướng 。nhược/nhã báng vô Niết-Bàn 。diệc báng thử thường tướng 。như chỉ trung hữu tứ xứ 。nhược/nhã bát vô chỉ 。diệc bát tứ xứ 。hữu thuyết 。nghĩa chuẩn cố tác thị thuyết 。vị chư ngoại đạo duy chấp hữu uẩn thị thường trụ pháp 。Niết-Bàn phi uẩn thị cố nghĩa chuẩn 。bỉ định bát vô 。do thử thuyết hữu thường phi thường kiến 。nhiên vô tà kiến 。năng ư tịch diệt Niết-Bàn 。thật khởi vô thường hành tướng 。 若苦樂見。於五見何見攝。何見所斷。答取劣法為勝。見取攝。見苦所斷。問何謂為苦。答諸有漏法。問何緣外道計彼為樂。答愚於少時適意事故。如疲暫息。寒暫得暖。熱暫得冷。飢暫得食。渴暫得飲。便作是念。我今受樂。然諸蘊中。有少分樂如量而取亦非顛倒。外道於中增益而取同究竟樂。故成顛倒。此中取劣法為勝。見取攝者顯彼自性。取苦苦等為妙樂故。見苦所斷者顯彼對治。見苦諦時永斷彼故。餘如前說。問何故取苦為樂名為見取。取無常為常非見取耶。答取苦為樂者。一向取劣法為勝故。名見取。取無常為常者。非一向取劣法為勝故非見取。以常法中勝不勝法同為一聚。如虛空非擇滅。是無記故不名勝法。復有說者。於諸蘊中有少分樂。由觀彼故取苦為樂名為見取。非諸蘊中有少分常可觀彼故。取無常為常亦名見取。所以者何。色等五蘊剎那性故。體虛幻故。暫時住故。臨滅壞故。如說。云何滅時法。謂現在法。故取無常為常住者。名邊執見。不名見取。若樂苦見。於五見何見攝。何見所斷。答邪見攝。見滅所斷。問何謂為樂。答勝義樂唯涅槃。問何緣外道謂涅槃苦。答彼作是說。一根壞時。尚生於苦。況涅槃中諸根皆壞。是故涅槃必是極苦。對彼尊者世友說言。根是苦因。若一根在猶能生苦。況有多根。唯涅槃中諸根皆滅。無苦因故乃是極樂。此中邪見攝者顯彼自性。謗涅槃故。見滅所斷者。顯彼對治。見滅諦時永斷彼故。餘如前說。問道諦亦樂。如契經說。道依資糧。涅槃依道。由道樂故。得涅槃樂。何故唯說見滅所斷。答應知此中是有餘說。謂應說言。若樂苦見是邪見攝。此有二種。若謂滅為苦見滅所斷。若謂道為苦見道所斷。而不說者有別意趣。謂無漏道雖亦是樂而屬二分。屬樂分者得涅槃故。屬苦分者是無常故。如契經說。無常故苦。復有說者。道諦非樂。得涅槃故假說為樂。如說。由樂至樂涅槃。故此唯說見滅所斷。問為有邪見能於涅槃起苦行相不。設爾何失。此中難通。廣如前非常說。 nhược/nhã khổ lạc/nhạc kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp thủ liệt Pháp vi thắng 。kiến thủ nhiếp 。kiến khổ sở đoạn 。vấn hà vị vi khổ 。đáp chư hữu lậu pháp 。vấn hà duyên ngoại đạo kế bỉ vi lạc/nhạc 。đáp ngu ư thiểu thời thích ý sự cố 。như bì tạm tức 。hàn tạm đắc noãn 。nhiệt tạm đắc lãnh 。cơ tạm đắc thực/tự 。khát tạm đắc ẩm 。tiện tác thị niệm 。ngã kim thọ/thụ lạc/nhạc 。nhiên chư uẩn trung 。hữu thiểu phần lạc/nhạc như lượng nhi thủ diệc phi điên đảo 。ngoại đạo ư trung tăng ích nhi thủ đồng cứu cánh lạc/nhạc 。cố thành điên đảo 。thử trung thủ liệt Pháp vi thắng 。kiến thủ nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。thủ khổ khổ đẳng vi diệu lạc/nhạc cố 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。kiến khổ đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết 。vấn hà cố thủ khổ vi lạc/nhạc danh vi kiến thủ 。thủ vô thường vi thường phi kiến thủ da 。đáp thủ khổ vi lạc/nhạc giả 。nhất hướng thủ liệt Pháp vi thắng cố 。danh kiến thủ 。thủ vô thường vi thường giả 。phi nhất hướng thủ liệt Pháp vi thắng cố phi kiến thủ 。dĩ thường Pháp trung thắng bất thắng Pháp đồng vi nhất tụ 。như hư không Phi trạch diệt 。thị vô kí cố bất danh thắng Pháp 。phục hưũ thuyết giả 。ư chư uẩn trung hữu thiểu phần lạc/nhạc 。do quán bỉ cố thủ khổ vi lạc/nhạc danh vi kiến thủ 。phi chư uẩn trung hữu thiểu phần thường khả quán bỉ cố 。thủ vô thường vi thường diệc danh kiến thủ 。sở dĩ giả hà 。sắc đẳng ngũ uẩn sát-na tánh cố 。thể hư huyễn cố 。tạm thời trụ/trú cố 。lâm diệt hoại cố 。như thuyết 。vân hà diệt thời Pháp 。vị hiện tại Pháp 。cố thủ vô thường vi thường trụ giả 。danh biên chấp kiến 。bất danh kiến thủ 。nhược/nhã lạc/nhạc khổ kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp tà kiến nhiếp 。kiến diệt sở đoạn 。vấn hà vị vi lạc/nhạc 。đáp thắng nghĩa lạc/nhạc duy Niết-Bàn 。vấn hà duyên ngoại đạo vị Niết-Bàn khổ 。đáp bỉ tác thị thuyết 。nhất căn hoại thời 。thượng sanh ư khổ 。huống Niết-Bàn trung chư căn giai hoại 。thị cố Niết-Bàn tất thị cực khổ 。đối bỉ Tôn-Giả Thế-hữu thuyết ngôn 。căn thị khổ nhân 。nhược/nhã nhất căn tại do năng sanh khổ 。huống hữu đa căn 。duy Niết-Bàn trung chư căn giai diệt 。vô khổ nhân cố nãi thị Cực-Lạc 。thử trung tà kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。báng Niết-Bàn cố 。kiến diệt sở đoạn giả 。hiển bỉ đối trì 。kiến diệt đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết 。vấn đạo đế diệc lạc/nhạc 。như khế Kinh thuyết 。đạo y tư lương 。Niết-Bàn y đạo 。do đạo lạc/nhạc cố 。đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。hà cố duy thuyết kiến diệt sở đoạn 。đáp ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。vị ưng thuyết ngôn 。nhược/nhã lạc/nhạc khổ kiến thị tà kiến nhiếp 。thử hữu nhị chủng 。nhược/nhã vị diệt vi khổ kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã vị đạo vi khổ kiến đạo sở đoạn 。nhi bất thuyết giả hữu biệt ý thú 。vị vô lậu đạo tuy diệc thị lạc/nhạc nhi chúc nhị phần 。chúc lạc/nhạc phần giả đắc Niết Bàn cố 。chúc khổ phần giả thị vô thường cố 。như khế Kinh thuyết 。vô thường cố khổ 。phục hưũ thuyết giả 。đạo đế phi lạc/nhạc 。đắc Niết Bàn cố giả thuyết vi lạc/nhạc 。như thuyết 。do lạc/nhạc chí lạc/nhạc Niết-Bàn 。cố thử duy thuyết kiến diệt sở đoạn 。vấn vi hữu tà kiến năng ư Niết-Bàn khởi khổ hạnh tướng bất 。thiết nhĩ hà thất 。thử trung nạn/nan thông 。quảng như tiền phi thường thuyết 。 若不淨淨見。於五見何見攝何見所斷。答取劣法為勝見取攝。見苦所斷。問何謂不淨。答諸有漏法。問何緣外道計彼為淨。答愚於少時鮮淨事故。如治髮爪口齒皮等。令顯形色暫時鮮淨。便作是念。我身清淨。然諸蘊中有少分淨。如量而取亦非顛倒。外道於中增益而取。同究竟淨故成顛倒。此中取劣法為勝。見取攝者顯彼自性。取糞穢等為真淨故。見苦所斷者顯彼對治。見苦諦時永斷彼故。餘如前說。問現見九孔不淨常流。如何外道執身是淨。答彼作是念。已流出者。雖是不淨未流出者必應是淨。如堅叔迦樹花紅赤似肉。野干蹲下望之作如是念。我於今者定當食肉。須臾彼花有墮地者。便走嗅之乃知非肉。復作是念。已墮地者雖非是肉。餘未墮者必應是肉。外道亦爾。無明所迷故作是執。諸有漏法由二義故。說名不淨。一由煩惱。二由境界。諸染污法具由二義。不染污法但由境界。問若爾云何有漏善法亦名清淨。答少分淨故。謂彼雖是有垢有過有毒有濁。而違煩惱不雜煩惱壞煩惱故。復有說者。諸無漏法是勝義淨。有漏善法牽引順彼故亦名淨。問善說法者。於有漏法亦說有淨。如三淨業而不名惡。何故外道說彼為淨便名惡見。答善說法者。唯說妙行為淨。外道總說妙行惡行為淨。復次善說法者唯說善根為淨。外道總說善不善根為淨。復次善說法者唯說對治。結縛隨眼。隨煩惱纏諸法為淨。外道亦說結等為淨。復次善說法者。說有漏法有少分淨。外道說彼為究竟淨。是故外道所說是惡。善說法者不名惡見。 nhược/nhã bất tịnh tịnh kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp hà kiến sở đoạn 。đáp thủ liệt Pháp vi thắng kiến thủ nhiếp 。kiến khổ sở đoạn 。vấn hà vị bất tịnh 。đáp chư hữu lậu pháp 。vấn hà duyên ngoại đạo kế bỉ vi tịnh 。đáp ngu ư thiểu thời tiên tịnh sự cố 。như trì phát trảo khẩu xỉ bì đẳng 。lệnh hiển hình sắc tạm thời tiên tịnh 。tiện tác thị niệm 。ngã thân thanh tịnh 。nhiên chư uẩn trung hữu thiểu phần tịnh 。như lượng nhi thủ diệc phi điên đảo 。ngoại đạo ư trung tăng ích nhi thủ 。đồng cứu cánh tịnh cố thành điên đảo 。thử trung thủ liệt Pháp vi thắng 。kiến thủ nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。thủ phẩn uế đẳng vi chân tịnh cố 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。kiến khổ đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết 。vấn hiện kiến cửu khổng bất tịnh thường lưu 。như hà ngoại đạo chấp thân thị tịnh 。đáp bỉ tác thị niệm 。dĩ lưu xuất giả 。tuy thị bất tịnh vị lưu xuất giả tất ưng thị tịnh 。như kiên-thúc-ca thụ/thọ hoa hồng xích tự nhục 。dã can tồn hạ vọng chi tác như thị niệm 。ngã ư kim giả định đương thực nhục 。tu du bỉ hoa hữu đọa địa giả 。tiện tẩu khứu chi nãi tri phi nhục 。phục tác thị niệm 。dĩ đọa địa giả tuy phi thị nhục 。dư vị đọa giả tất ưng thị nhục 。ngoại đạo diệc nhĩ 。vô minh sở mê cố tác thị chấp 。chư hữu lậu pháp do nhị nghĩa cố 。thuyết danh bất tịnh 。nhất do phiền não 。nhị do cảnh giới 。chư nhiễm ô pháp cụ do nhị nghĩa 。bất nhiễm ô pháp đãn do cảnh giới 。vấn nhược nhĩ vân hà hữu lậu thiện pháp diệc danh thanh tịnh 。đáp thiểu phần tịnh cố 。vị bỉ tuy thị hữu cấu hữu quá hữu độc hữu trược 。nhi vi phiền não bất tạp phiền não hoại phiền não cố 。phục hưũ thuyết giả 。chư vô lậu Pháp thị thắng nghĩa tịnh 。hữu lậu thiện pháp khiên dẫn thuận bỉ cố diệc danh tịnh 。vấn thiện thuyết pháp giả 。ư hữu lậu pháp diệc thuyết hữu tịnh 。như tam tịnh nghiệp nhi bất danh ác 。hà cố ngoại đạo thuyết bỉ vi tịnh tiện danh ác kiến 。đáp thiện thuyết pháp giả 。duy thuyết diệu hạnh/hành/hàng vi tịnh 。ngoại đạo tổng thuyết diệu hạnh/hành/hàng ác hành vi tịnh 。phục thứ thiện thuyết pháp giả duy thuyết thiện căn vi tịnh 。ngoại đạo tổng thuyết thiện bất thiện căn vi tịnh 。phục thứ thiện thuyết pháp giả duy thuyết đối trì 。kết phược tùy nhãn 。tùy phiền não triền chư Pháp vi tịnh 。ngoại đạo diệc thuyết kết/kiết đẳng vi tịnh 。phục thứ thiện thuyết pháp giả 。thuyết hữu lậu pháp hữu thiểu phần tịnh 。ngoại đạo thuyết bỉ vi cứu cánh tịnh 。thị cố ngoại đạo sở thuyết thị ác 。thiện thuyết pháp giả bất danh ác kiến 。 若淨不淨見。於五見何見攝。何見所斷。答邪見攝。此有二種。若謂滅為不淨見滅所斷。若謂道為不淨見道所斷。問何謂為淨。答滅道二諦。問何緣外道計滅道諦為不淨耶。答彼說煩惱是真不淨。聖道斷之便成不淨。道所得滅亦成不淨。如以刀水割洗穢物。便成不淨。以此刀水割洗餘物。亦成不淨。滅道亦然故應不淨。此中邪見攝者顯彼自性。誹謗滅道是不淨故。見滅道所斷者顯彼對治。見滅道時永斷彼故。餘如前說。問為有見能於滅道二諦起不淨行相不。設爾何失。此中難通廣如前說。 nhược/nhã tịnh bất tịnh kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp tà kiến nhiếp 。thử hữu nhị chủng 。nhược/nhã vị diệt vi ất tịnh kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã vị đạo vi ất tịnh kiến đạo sở đoạn 。vấn hà vị vi tịnh 。đáp diệt đạo nhị đế 。vấn hà duyên ngoại đạo kế diệt đạo đế vi ất tịnh da 。đáp bỉ thuyết phiền não thị chân bất tịnh 。Thánh đạo đoạn chi tiện thành bất tịnh 。đạo sở đắc diệt diệc thành bất tịnh 。như dĩ đao thủy cát tẩy uế vật 。tiện thành bất tịnh 。dĩ thử đao thủy cát tẩy dư vật 。diệc thành bất tịnh 。diệt đạo diệc nhiên cố ưng bất tịnh 。thử trung tà kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。phỉ báng diệt đạo thị bất tịnh cố 。kiến diệt đạo sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。kiến diệt đạo thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết 。vấn vi hữu kiến năng ư diệt đạo nhị đế khởi bất tịnh hạnh tướng bất 。thiết nhĩ hà thất 。thử trung nạn/nan thông quảng như tiền thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中世第一法納息第一之八 tạp uẩn đệ nhất trung thế đệ nhất Pháp nạp tức đệ nhất chi bát 若非我我見。於五見何見攝。何見所斷。答有身見攝。見苦所斷。問何謂非我。答一切法。問何緣外道於彼計我。答愚去來等作用事故。彼作是念。若無我者。誰去誰來。誰住誰坐。誰屈誰申。誰起誰臥。誰見聞嗅甞觸憶識。以有我故有此等事。故諸外道於彼計我。此中有身見攝者顯彼自性。於五取蘊執有我故。見苦所斷者顯彼對治。見苦諦時永斷彼故。餘如前說。問薩迦耶見有二行相。謂我行相。我所行相。即是我見我所見攝。何故此中唯說我見非我所見。答是作論者意欲爾故乃至廣說。有作是說。亦應說彼而不說者。應知此中是有餘說。復有說者。此中已說我見故應知亦說我所見。所以者何。以有我故得有我所。以有我見故得有我所見。以有己見故得有己所見。以有五我見故。得有十五我所見。以有我愛故得有我所愛。以有我愚故得有我所愚。有餘師說。我見是根本是顛倒性故。此中偏說。我所見非根本。非顛倒性故此中不說。問善說法者。亦說諸法常有實體性相。我事而非惡見。何故外道說有實我便是惡見。答我有二種。一者法我。二者補特伽羅我。善說法者。唯說實有法我。法性實有。如實見故不名惡見。外道亦說。實有補特伽羅我。補特伽羅非實有性。虛妄見故名為惡見。問何故不說我非我見。答我實非有。若見非我便為正見。此中唯說諸惡見趣。是故不說我非我見。若非因因見。於五見何見攝。何見所斷。答非因謂因戒禁取攝。見苦所斷。問何謂非因。答自在天等不平等因。問何緣外道非因謂因。答親近惡友。聞說自在自性士夫時方空等生諸法故。如農夫等秋多收實。便作是言。私多未度天等所與。若生男女。復作是言。是難陀等天神所與。信自在者。若生男女。便作是言。毘瑟拏天。矩陛羅等天神所與。如是等類非因計因。然有情數各別業生。非有情數共業所生。非自在等邪因所生。此中非因謂因。戒禁取攝者。顯彼自性。執非親正因為親正因故。然戒禁取略有二種。一非因計因。二非道計道。此中但說非因計因。見苦所斷者顯彼對治。見苦諦時永斷彼故。餘如前說。問何故此見非見集斷。答果處轉故。問非因謂因者。亦謗諸法因。何故此見非邪見攝。答無行相轉名為邪見。此有行相轉故不名邪見。復有說者。壞實事轉名為邪見。此乃增益轉故不名邪見。尊者世友作如是言。若撥無因名為邪見。此非因計因故不名邪見。於非正因謂正因故。 nhược/nhã phi ngã ngã kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp hữu thân kiến nhiếp 。kiến khổ sở đoạn 。vấn hà vị phi ngã 。đáp nhất thiết pháp 。vấn hà duyên ngoại đạo ư bỉ kế ngã 。đáp ngu khứ lai đẳng tác dụng sự cố 。bỉ tác thị niệm 。nhược/nhã vô ngã giả 。thùy khứ thùy lai 。thùy trụ/trú thùy tọa 。thùy khuất thùy thân 。thùy khởi thùy ngọa 。thùy kiến văn khứu 甞xúc ức thức 。dĩ hữu ngã cố hữu thử đẳng sự 。cố chư ngoại đạo ư bỉ kế ngã 。thử trung hữu thân kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。ư ngũ thủ uẩn chấp hữu ngã cố 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。kiến khổ đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết 。vấn tát ca da kiến hữu nhị hành tướng 。vị ngã hành tướng 。ngã sở hạnh tướng 。tức thị ngã kiến ngã sở kiến nhiếp 。hà cố thử trung duy thuyết ngã kiến phi ngã sở kiến 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。hữu tác thị thuyết 。diệc ưng thuyết bỉ nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung dĩ thuyết ngã kiến cố ứng tri diệc thuyết ngã sở kiến 。sở dĩ giả hà 。dĩ hữu ngã cố đắc hữu ngã sở 。dĩ hữu ngã kiến cố đắc hữu ngã sở kiến 。dĩ hữu kỷ kiến cố đắc hữu kỷ sở kiến 。dĩ hữu ngũ ngã kiến cố 。đắc hữu thập ngũ ngã sở kiến 。dĩ hữu ngã ái cố đắc hữu ngã sở ái 。dĩ hữu ngã ngu cố đắc hữu ngã sở ngu 。hữu dư sư thuyết 。ngã kiến thị căn bản thị điên đảo tánh cố 。thử trung Thiên thuyết 。ngã sở kiến phi căn bản 。phi điên đảo tánh cố thử trung bất thuyết 。vấn thiện thuyết pháp giả 。diệc thuyết chư Pháp thường hữu thật thể tánh tướng 。ngã sự nhi phi ác kiến 。hà cố ngoại đạo thuyết hữu thật ngã tiện thị ác kiến 。đáp ngã hữu nhị chủng 。nhất giả pháp ngã 。nhị giả Bổ-đặc-già-la ngã 。thiện thuyết pháp giả 。duy thuyết thật hữu pháp ngã 。pháp tánh thật hữu 。như thật kiến cố bất danh ác kiến 。ngoại đạo diệc thuyết 。thật hữu Bổ-đặc-già-la ngã 。Bổ-đặc-già-la phi thật hữu tánh 。hư vọng kiến cố danh vi ác kiến 。vấn hà cố bất thuyết ngã phi ngã kiến 。đáp ngã thật phi hữu 。nhược/nhã kiến phi ngã tiện vi chánh kiến 。thử trung duy thuyết chư ác kiến thú 。thị cố bất thuyết ngã phi ngã kiến 。nhược/nhã phi nhân nhân kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp phi nhân vị nhân giới cấm thủ nhiếp 。kiến khổ sở đoạn 。vấn hà vị phi nhân 。đáp Tự tại Thiên đẳng bất bình đẳng nhân 。vấn hà duyên ngoại đạo phi nhân vị nhân 。đáp thân cận ác hữu 。văn thuyết tự tại tự tánh sĩ phu thời phương không đẳng sanh chư Pháp cố 。như nông phu đẳng thu đa thu thật 。tiện tác thị ngôn 。tư đa vị độ Thiên đẳng sở dữ 。nhược/nhã sanh nam nữ 。phục tác thị ngôn 。thị Nan-đà đẳng thiên thần sở dữ 。tín tự tại giả 。nhược/nhã sanh nam nữ 。tiện tác thị ngôn 。Tì sắt nã Thiên 。củ bệ La đẳng thiên thần sở dữ 。như thị đẳng loại phi nhân kế nhân 。nhiên hữu tình số các biệt nghiệp sanh 。phi hữu Tình số cọng nghiệp sở sanh 。phi tự tại đẳng tà nhân sở sanh 。thử trung phi nhân vị nhân 。giới cấm thủ nhiếp giả 。hiển bỉ tự tánh 。chấp phi thân chánh nhân vi thân chánh nhân cố 。nhiên giới cấm thủ lược hữu nhị chủng 。nhất phi nhân kế nhân 。nhị phi đạo kế đạo 。thử trung đãn thuyết phi nhân kế nhân 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。kiến khổ đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết 。vấn hà cố thử kiến phi kiến tập đoạn 。đáp quả xứ/xử chuyển cố 。vấn phi nhân vị nhân giả 。diệc báng chư Pháp nhân 。hà cố thử kiến phi tà kiến nhiếp 。đáp vô hành tướng chuyển danh vi tà kiến 。thử hữu hành tướng chuyển cố bất danh tà kiến 。phục hưũ thuyết giả 。hoại thật sự chuyển danh vi tà kiến 。thử nãi tăng ích chuyển cố bất danh tà kiến 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。nhược/nhã bát vô nhân danh vi tà kiến 。thử phi nhân kế nhân cố bất danh tà kiến 。ư phi chánh nhân vị chánh nhân cố 。 若因非因見。於五見何見攝。何見所斷。答邪見攝。見集所斷。問何謂為因。答業煩惱等。問何緣外道執內外事無因而生。答不了內外緣起法故。彼作是念。誰掘河海。誰積山原。誰纖棘刺。誰畫禽獸。准此一切皆無因生。故彼頌言。 nhược/nhã nhân phi nhân kiến 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp tà kiến nhiếp 。kiến tập sở đoạn 。vấn hà vị vi nhân 。đáp nghiệp phiền não đẳng 。vấn hà duyên ngoại đạo chấp nội ngoại sự vô nhân nhi sanh 。đáp bất liễu nội ngoại duyên khởi pháp cố 。bỉ tác thị niệm 。thùy quật hà hải 。thùy tích sơn nguyên 。thùy tiêm cức thứ 。thùy họa cầm thú 。chuẩn thử nhất thiết giai vô nhân sanh 。cố bỉ tụng ngôn 。 誰掘河海積山原 thùy quật hà hải tích sơn nguyên 誰纖棘刺畫禽獸 thùy tiêm cức thứ họa cầm thú 世無自在能作者 thế vô tự tại năng tác giả 故知一切皆無因 cố tri nhất thiết giai vô nhân 此中邪見攝者。顯彼自性。誹謗諸法所從因故。見集所斷者。顯彼對治。見集諦時永斷彼故餘如前說。問何故此中謗因邪見見集所斷。見蘊中說謗因邪見見集道斷。答是作論者意欲爾故乃至廣說。復次此非了義說。彼是了義說。此有餘意趣。彼無餘意趣。此說有餘緣彼說無餘緣。此說依世俗。彼說依勝義。復次此說少分因。彼說一切因。此唯說苦因。彼說苦及非苦因。此唯說顛倒因。彼說顛倒及非顛倒因。此唯說生果因。彼說生果不生果因。復次謗集邪見撥無因體亦撥因義。謗道邪見唯撥因體不撥因義。言涅槃無因是正非邪故。此中唯說謗因邪見故。見集所斷非見道所斷。若有無見於五見何見攝。何見所斷。答邪見攝。此有四種。若謂無苦見苦所斷。若謂無集見集所斷。若謂無滅見滅所斷。若謂無道見道所斷。問何謂為有。答四聖諦。問何緣外道撥無四諦。答彼執有我故便撥無四諦。彼作是言色等五蘊是我非苦。便撥苦諦。我無有因便撥集諦。我常不滅便撥滅諦。我無對治便撥道諦。如善說法者。知色等五蘊是苦非我便信苦諦。此苦有因便信集諦。此苦可滅便信滅諦。苦有對治便信道諦。此中邪見攝者。顯彼自性。撥無實有四聖諦故。此有四種。廣說乃至。若謂無道。見道所斷者。顯彼對治。見四諦時永斷彼故。餘如前說應知此中謗苦諦者。有二種謗。一謗物體。二謗果義。謗集諦者。有二種謗。一謗物體。二謗因義。謗滅諦者。唯謗物體不謗果義。有作是說。亦謗果義。謗道諦者。唯謗物體不謗因義。有作是說。亦謗因義。有作是說。亦謗因果。有作是說。謗道諦者。唯謗作用。問何故邪見不緣虛空及非擇滅。答若法是蘊是蘊因。是蘊滅是蘊對治。邪見則緣虛空非擇滅。非蘊非蘊因。非蘊滅非蘊對治故彼不緣。復次若法是苦是苦因。是苦滅是苦對治。邪見則緣。虛空非擇滅。非苦非苦因。非苦滅非苦對治故彼不緣。如苦苦因等。應知病癰箭惱重擔及彼因等亦爾。復次若法是雜染清淨事。邪見則緣。虛空非擇滅非雜染清淨事故彼不緣。復次若法是無漏正見所緣。邪見則緣。虛空非擇滅非無漏正見所緣故彼不緣。如無漏正見對治邪見。應知無漏智明決定信等對非智等亦爾。復次若法如此岸彼岸中流船筏。邪見則緣。虛空非擇滅非如此岸彼岸中流船筏故彼不緣。復次若法有因果義。邪見則緣。虛空非擇滅無因果義故彼不緣。復次若法是欣厭事。邪見則緣。虛空非擇滅非欣厭事故彼不緣。復次若法能為損益。邪見則緣。虛空非擇滅不能損益故彼不緣。問撥無虛空非擇滅者為緣何法。答即緣虛空非擇滅名。所以者何。撥無彼者無深重心。如謗雜染清淨事故。問此是何智。答此是欲界修所斷中。無覆無記邪行相智。然諸有者。有說二種。一實物有。謂蘊界等。二施設有。謂男女等。有說三種。一相待有。謂如是事。待此故有。待彼故無。二和合有。謂如是事。在此處有在彼處無。三時分有。謂如是事。此時分有彼時分無。有說五種。一名有。謂龜毛兔角空花鬘等。二實有。謂一切法各住自性。三假有。謂瓶衣車乘軍林舍等。四和合有。謂於諸蘊和合施設補特伽羅五相待有。謂此彼岸長短事等。 thử trung tà kiến nhiếp giả 。hiển bỉ tự tánh 。phỉ báng chư Pháp sở tùng nhân cố 。kiến tập sở đoạn giả 。hiển bỉ đối trì 。kiến tập đế thời vĩnh đoạn bỉ cố dư như tiền thuyết 。vấn hà cố thử trung báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。kiến uẩn trung thuyết báng nhân tà kiến kiến tập đạo đoạn 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử phi liễu nghĩa thuyết 。bỉ thị liễu nghĩa thuyết 。thử hữu dư ý thú 。bỉ vô dư ý thú 。thử thuyết hữu dư duyên bỉ thuyết vô dư duyên 。thử thuyết y thế tục 。bỉ thuyết y thắng nghĩa 。phục thứ thử thuyết thiểu phần nhân 。bỉ thuyết nhất thiết nhân 。thử duy thuyết khổ nhân 。bỉ thuyết khổ cập phi khổ nhân 。thử duy thuyết điên đảo nhân 。bỉ thuyết điên đảo cập phi điên đảo nhân 。thử duy thuyết sanh quả nhân 。bỉ thuyết sanh quả bất sanh quả nhân 。phục thứ báng tập tà kiến bát vô nhân thể diệc bát nhân nghĩa 。báng đạo tà kiến duy bát nhân thể bất bát nhân nghĩa 。ngôn Niết-Bàn vô nhân thị chánh phi tà cố 。thử trung duy thuyết báng nhân tà kiến cố 。kiến tập sở đoạn phi kiến đạo sở đoạn 。nhược hữu vô kiến ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp tà kiến nhiếp 。thử hữu tứ chủng 。nhược/nhã vị vô khổ kiến khổ sở đoạn 。nhược/nhã vị vô tập kiến tập sở đoạn 。nhược/nhã vị vô diệt kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã vị vô đạo kiến đạo sở đoạn 。vấn hà vị vi hữu 。đáp tứ thánh đế 。vấn hà duyên ngoại đạo bát vô Tứ đế 。đáp bỉ chấp hữu ngã cố tiện bát vô Tứ đế 。bỉ tác thị ngôn sắc đẳng ngũ uẩn thị ngã phi khổ 。tiện bát khổ đế 。ngã vô hữu nhân tiện bát tập đế 。ngã thường bất diệt tiện bát diệt đế 。ngã vô đối trì tiện bát đạo đế 。như thiện thuyết pháp giả 。tri sắc đẳng ngũ uẩn thị khổ phi ngã tiện tín khổ đế 。thử khổ hữu nhân tiện tín tập đế 。thử khổ khả diệt tiện tín diệt đế 。khổ hữu đối trì tiện tín đạo đế 。thử trung tà kiến nhiếp giả 。hiển bỉ tự tánh 。bát vô thật hữu tứ thánh đế cố 。thử hữu tứ chủng 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã vị vô đạo 。kiến đạo sở đoạn giả 。hiển bỉ đối trì 。kiến Tứ đế thời vĩnh đoạn bỉ cố 。dư như tiền thuyết ứng tri thử trung báng khổ đế giả 。hữu nhị chủng báng 。nhất báng vật thể 。nhị báng quả nghĩa 。báng tập đế giả 。hữu nhị chủng báng 。nhất báng vật thể 。nhị báng nhân nghĩa 。báng diệt đế giả 。duy báng vật thể bất báng quả nghĩa 。hữu tác thị thuyết 。diệc báng quả nghĩa 。báng đạo đế giả 。duy báng vật thể bất báng nhân nghĩa 。hữu tác thị thuyết 。diệc báng nhân nghĩa 。hữu tác thị thuyết 。diệc báng nhân quả 。hữu tác thị thuyết 。báng đạo đế giả 。duy báng tác dụng 。vấn hà cố tà kiến bất duyên hư không cập Phi trạch diệt 。đáp nhược/nhã Pháp thị uẩn thị uẩn nhân 。thị uẩn diệt thị uẩn đối trì 。tà kiến tức duyên hư không Phi trạch diệt 。phi uẩn phi uẩn nhân 。phi uẩn diệt phi uẩn đối trì cố bỉ bất duyên 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị khổ thị khổ nhân 。thị khổ diệt thị khổ đối trì 。tà kiến tức duyên 。hư không Phi trạch diệt 。phi khổ phi khổ nhân 。phi khổ diệt phi khổ đối trì cố bỉ bất duyên 。như khổ khổ nhân đẳng 。ứng tri bệnh ung tiến não trọng đam/đảm cập bỉ nhân đẳng diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tạp nhiễm thanh tịnh sự 。tà kiến tức duyên 。hư không Phi trạch diệt phi tạp nhiễm thanh tịnh sự cố bỉ bất duyên 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị vô lậu chánh kiến sở duyên 。tà kiến tức duyên 。hư không Phi trạch diệt phi vô lậu chánh kiến sở duyên cố bỉ bất duyên 。như vô lậu chánh kiến đối trì tà kiến 。ứng tri vô lậu trí minh quyết định tín đẳng đối phi trí đẳng diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Pháp như thử ngạn bỉ ngạn trung lưu thuyền phiệt 。tà kiến tức duyên 。hư không Phi trạch diệt phi như thử ngạn bỉ ngạn trung lưu thuyền phiệt cố bỉ bất duyên 。phục thứ nhược/nhã pháp hữu nhân quả nghĩa 。tà kiến tức duyên 。hư không Phi trạch diệt vô nhân quả nghĩa cố bỉ bất duyên 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị hân yếm sự 。tà kiến tức duyên 。hư không Phi trạch diệt phi hân yếm sự cố bỉ bất duyên 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng vi tổn ích 。tà kiến tức duyên 。hư không Phi trạch diệt bất năng tổn ích cố bỉ bất duyên 。vấn bát vô hư không Phi trạch diệt giả vi duyên hà Pháp 。đáp tức duyên hư không Phi trạch diệt danh 。sở dĩ giả hà 。bát vô bỉ giả vô thâm trọng tâm 。như báng tạp nhiễm thanh tịnh sự cố 。vấn thử thị hà trí 。đáp thử thị dục giới tu sở đoạn trung 。vô phước vô kí tà hành tướng trí 。nhiên chư hữu giả 。hữu thuyết nhị chủng 。nhất thật vật hữu 。vị uẩn giới đẳng 。nhị thí thiết hữu 。vị nam nữ đẳng 。hữu thuyết tam chủng 。nhất tướng đãi hữu 。vị như thị sự 。đãi thử cố hữu 。đãi bỉ cố vô 。nhị hòa hợp hữu 。vị như thị sự 。tại thử xứ hữu tại bỉ xứ vô 。tam thời phần hữu 。vị như thị sự 。thử thời phần hữu bỉ thời phần vô 。hữu thuyết ngũ chủng 。nhất danh hữu 。vị quy mao thỏ giác không hoa man đẳng 。nhị thật hữu 。vị nhất thiết pháp các trụ/trú tự tánh 。tam giả hữu 。vị bình y xa thừa quân lâm xá đẳng 。tứ hòa hợp hữu 。vị ư chư uẩn hòa hợp thí thiết Bổ-đặc-già-la ngũ tướng đãi hữu 。vị thử bỉ ngạn trường/trưởng đoản sự đẳng 。 若無有見於五見何見攝。何見所斷。答此非見是邪智。問此若非見云何乃言若無有見。有作是說。此中應言若無有見於五見何見攝。何見所斷。答有身見攝。見苦所斷。復有說者。此中應言若無有慧。於五見何見攝。何見所斷。答此非見是邪智。或有說者此中應言。若無有見此非見。五見中不說故。如是說者。應如文說。所以者何。為問答故。為成問答。雖無此理。而作是說。如十門品作是問言。三無漏根諸無為法。是幾隨眠之所隨增。答言。無有隨眠隨增。此亦如是。問此邪智是何。答此是欲界修所斷中。無覆無記邪行相智。如於杌起人想。及於人起杌想。於非道起道想。於道起非道想。如是等有餘師說。如是邪智。亦有染污能起慢類。梵王住此作如是言。我是大梵諸梵中尊。我能造化能生世間。為世間父。此說非理。所以者何。見所斷心不能發起身語業故。由此前說於理為善。謂是欲界修所斷中無覆無記邪行相智。問若爾智蘊所說。當云何通。如說。云何邪智。謂染污慧。答邪智有二種。一染污。二不染污。染污者無明相應。不染污者無明不相應。如於杌起人想等。染污者聲聞獨覺俱能斷盡亦不現行。不染污者。聲聞獨覺雖能斷盡而猶現行。唯有如來畢竟不起。煩惱習氣俱永斷故。由此獨稱正等覺者。染污邪智。由勝義故名為邪智。不染污者。由世俗故得邪智名。非由勝義。煩惱邪法不相應故。後智蘊中所說邪智是勝義者。今說世俗故不相違。 nhược/nhã vô hữu kiến ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp thử phi kiến thị tà trí 。vấn thử nhược/nhã phi kiến vân hà nãi ngôn nhược/nhã vô hữu kiến 。hữu tác thị thuyết 。thử trung ưng ngôn nhược/nhã vô hữu kiến ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp hữu thân kiến nhiếp 。kiến khổ sở đoạn 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung ưng ngôn nhược/nhã vô hữu tuệ 。ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。hà kiến sở đoạn 。đáp thử phi kiến thị tà trí 。hoặc hữu thuyết giả thử trung ưng ngôn 。nhược/nhã vô hữu kiến thử phi kiến 。ngũ kiến trung bất thuyết cố 。như thị thuyết giả 。ưng như văn thuyết 。sở dĩ giả hà 。vi vấn đáp cố 。vi thành vấn đáp 。tuy vô thử lý 。nhi tác thị thuyết 。như thập môn phẩm tác thị vấn ngôn 。tam vô lậu căn chư vô vi Pháp 。thị kỷ tùy miên chi sở tùy tăng 。đáp ngôn 。vô hữu tùy miên tùy tăng 。thử diệc như thị 。vấn thử tà trí thị hà 。đáp thử thị dục giới tu sở đoạn trung 。vô phước vô kí tà hành tướng trí 。như ư ngột khởi nhân tưởng 。cập ư nhân khởi ngột tưởng 。ư phi đạo khởi đạo tưởng 。ư đạo khởi phi đạo tưởng 。như thị đẳng hữu dư sư thuyết 。như thị tà trí 。diệc hữu nhiễm ô năng khởi mạn loại 。Phạm Vương trụ/trú thử tác như thị ngôn 。ngã thị đại phạm chư phạm trung tôn 。ngã năng tạo hóa năng sanh thế gian 。vi thế gian phụ 。thử thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。kiến sở đoạn tâm bất năng phát khởi thân ngữ nghiệp cố 。do thử tiền thuyết ư lý vi thiện 。vị thị dục giới tu sở đoạn trung vô phước vô kí tà hành tướng trí 。vấn nhược nhĩ trí uẩn sở thuyết 。đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà tà trí 。vị nhiễm ô tuệ 。đáp tà trí hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。nhiễm ô giả vô minh tướng ứng 。bất nhiễm ô giả vô minh bất tướng ứng 。như ư ngột khởi nhân tưởng đẳng 。nhiễm ô giả thanh văn độc giác câu năng đoạn tận diệc bất hiện hành 。bất nhiễm ô giả 。thanh văn độc giác tuy năng đoạn tận nhi do hiện hành 。duy hữu Như Lai tất cánh bất khởi 。phiền não tập khí câu vĩnh đoạn cố 。do thử độc xưng chánh đẳng giác giả 。nhiễm ô tà trí 。do thắng nghĩa cố danh vi tà trí 。bất nhiễm ô giả 。do thế tục cố đắc tà trí danh 。phi do thắng nghĩa 。phiền não tà pháp bất tướng ứng cố 。hậu trí uẩn trung sở thuyết tà trí thị thắng nghĩa giả 。kim thuyết thế tục cố bất tướng vi 。 發智大毘婆沙論雜蘊第一中智納息第二之一 phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi nhất 頗有一智知一切法耶。如是等章及解章義。既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執。心心所法能了自性。如大眾部彼作是說。智等能了為自性故。能了自他。如燈能照為自性故。能照自他。或復有執。心心所法能了相應。如法密部彼作是說。慧等能了相應受等。或復有執。心心所法。能了俱有。如化地部彼作是說。慧有二種。俱時而生。一相應。二不相應。相應慧知不相應者。不相應慧知相應者。或復有執。補特伽羅能了諸法。如犢子部彼作是說。補特伽羅能知非智。為止如是他宗異執顯自所說。諸心心所。不了自性。相應俱有。補特伽羅性不可得。故作斯論。復次勿為止他及顯己義。然諸法相。理應分別。饒益有情故造斯論。頗有一智知一切法耶。答無。若此智生一切法非我。此智何所不知。答不知自性及此相應俱有諸法。此中不知自性者。即止大眾部執。不知相應諸法者。即止法密部執。不知俱有諸法者。即止化地部執。言智能知。即止犢子部執。又於此中有問有答。有難有通。頗有一智知一切法。耶者是問。答無者是答。若此智生一切法非我。此智何所不知者是難。答不知自性及此相應俱有諸法者是通。問此中誰問誰答。誰難誰通。答分別論者問。應理論者答。分別論者難。應理論者通。有說。弟子問師答。弟子難師通。有說。此中無別現問難者。但本論師。為辯法相假設賓主。此中一智者。謂一剎那智。由此不知自性。相應俱有諸法。若作是問。於十智中。頗有一智知一切法耶。應答言有。謂世俗智。如是問於九八七六五四三二智中。頗有一智知一切法耶。答有。謂世俗智。若即於此世俗智中。作如是問。頗二剎那頃知一切法耶。答有。謂此智初剎那頃。除其自性相應俱有。餘悉能知。第二剎那。亦知前自性相應俱有法。故答言有。今此唯問一剎那智。故答言無。問何緣自性不知自性。答勿有因果。能作所作。能成所成。能引所引。能生所生。能屬所屬。能轉所轉。能相所相。能覺所覺。無差別過。是故自性不知自性。有說。自性於自性。無益無損。無養無害。無成無壞。無增無減。無聚無散。無因無等無間。無所緣。無增上。諸法自性。不觀自性。但於他性能作諸緣。是故自性不知自性。有說。世間現見。指端不自觸。刀刃不自割。瞳子不自見。壯士不自負。是故自性不知自性。尊者世友說曰。何故自性不知自性。答非境界故。復次若自性知自性者。世尊不應安立二緣生於六識。謂眼及色為緣生眼識。乃至意及法為緣生意識。復次若自性知自性者。世尊不應安立三和合觸。謂眼及色為緣。生眼識三和合故。觸乃至廣說。復次若自性知自性者。世尊不應安立邪見。謂彼邪見若能自知我是邪見便為正見。如說。邪見若能自觀是邪見者。應名正見非謂邪見。復次若自性知自性者。不應建立惡心遍體皆是不善。以了自體非邪僻故。復次若自性知自性者。不應建立能取所取。能知所知。能覺所覺。境有境。行相所緣。根根義等。復次若自性知自性者。則四念住應無差別。以身念住即法念住。乃至心念住即法念住故。復次若自性知自性者。四聖諦智應無差別。以苦智即道智。乃至滅智即道智故。復次若自性知自性者。則宿住隨念智應不說有。以彼即知現世事故。復次若自性知自性者。則他心智應不說有。以彼亦知自心所故。大德說曰。若自性知自性者。則應不知他性。於自性轉故。若自性知他性者。則應不知自性。於他性轉故。若知自性及他性者。云何而知。如知自性是自性。知他性亦爾耶。如知他性是他性。知自性亦爾耶。若如知自性是自性。知他性亦爾者。則知自性是自性。可是正。知他性是自性應是邪。若如知他性是他性。知自性亦爾者。則知他性是他性。可是正知自性是他性應是邪。若爾應無邪正二智體相差別若一時知自性是自性。知他性是他性者。則應一智有二解用。解用別故體亦應別。體既各別。應非一智。一有情身二智並起不應正理勿有此失。是故自性不知自性。問若爾大眾部所說喻云何通。答不必須通。彼非素怛纜毘奈耶阿毘達磨攝故。又不可以世俗現喻難賢聖法。賢聖法異世俗法異故。若必須通。應說喻過。喻既有過。所喻不成。如燈無根無所緣慮非有情數。智亦應爾。如燈是色極微所成。智亦應爾。既不如是。云何為喻。又彼許燈是照性不。若是照性復何須照。若非照性體應是闇不應名燈。破闇名燈寧非照性。故不應執燈能自照。由此所喻。亦不得成。問何緣不知相應諸法。答同一所緣。俱時轉故。謂一有情心心所法。於一境界俱時而轉。理無展轉互相緣義。譬如多人集在一處。或同觀下。或共觀空。理必不能互相見面。心心所法亦復如是。若智能知相應受者。彼受為能緣自體不。若緣自體。則有前說緣自性過。若不能緣。則心心所應俱時起。不同所緣勿有此失。故不能知相應諸法。問何緣不知俱有諸法。答極相近故。如籌霑取安繕那藥置於眼中。極相近故眼不能見此亦如是。問何等名為俱有諸法。答此隨轉色。及此隨轉不相應行。西方諸師作如是說。與慧俱生諸蘊相續。自身攝者是俱有法。彼說非理。所以者何。若爾眼識應不能取自身諸色。餘識亦爾。彼作是說。五識能取自身中境意識不能。若爾意識應不能取一切境界便為非理。復有餘過。苦法智忍應不現觀自身俱生諸蘊相續。若爾便為於自諦境少分現觀。彼作是言。苦法智忍於自諦境少分現觀。亦無有失。苦法智生盡現觀故。如道法智忍於自諦境。雖少分現觀而無有失。道法智生盡現觀故。彼言非理。所以者何。苦道現觀義各異故。謂欲界繫見道所斷。一一邪見總謗一切法智品道。道法智忍。設唯於一法智品道得現觀者。亦能總斷能謗邪見。況除自性相應俱有。餘並現觀薩迦耶見。於五取蘊。執我我所。或總或別。苦法智忍。若於自諦不盡現觀。應有別緣薩迦耶見。爾時不斷不現觀彼所執境故。薩迦耶見。若不斷盡彼為上首見苦所斷諸餘煩惱。亦應不斷。若爾不應名於自諦得真現觀。若於苦諦不得現觀。於集滅道亦應不得。如是便無究竟解脫。勿有此過故不應說苦法智忍。不觀自身俱生諸法。又若爾者。便與本論前說相違。如說。若緣此法起苦法智忍。即緣此法起世第一法。世第一法既能總緣欲界五蘊。苦法智忍何為不能。是故應知前說為善。問補特伽羅何緣不知。答彼如兔角不可得故。謂一切法無我有情補特伽羅。命者生者能養育者。作者受者。唯空行聚。是故無有補特伽羅。能知諸法。 pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。tâm tâm sở Pháp năng liễu tự tánh 。như Đại chúng bộ bỉ tác thị thuyết 。trí đẳng năng liễu vi tự tánh cố 。năng liễu tự tha 。như đăng năng chiếu vi tự tánh cố 。năng chiếu tự tha 。hoặc phục hưũ chấp 。tâm tâm sở Pháp năng liễu tướng ứng 。như pháp mật bộ bỉ tác thị thuyết 。tuệ đẳng năng liễu tướng ứng thọ/thụ đẳng 。hoặc phục hưũ chấp 。tâm tâm sở Pháp 。năng liễu câu hữu 。như hóa địa bộ bỉ tác thị thuyết 。tuệ hữu nhị chủng 。câu thời nhi sanh 。nhất tướng ứng 。nhị bất tướng ứng 。tướng ứng tuệ tri bất tướng ứng giả 。bất tướng ứng tuệ tri tướng ứng giả 。hoặc phục hưũ chấp 。Bổ-đặc-già-la năng liễu chư Pháp 。như độc tử bộ bỉ tác thị thuyết 。Bổ-đặc-già-la năng tri phi trí 。vi chỉ như thị tha tông dị chấp hiển tự sở thuyết 。chư tâm tâm sở 。bất liễu tự tánh 。tướng ứng câu hữu 。Bổ-đặc-già-la tánh bất khả đắc 。cố tác tư luận 。phục thứ vật vi chỉ tha cập hiển kỷ nghĩa 。nhiên chư Pháp tướng 。lý ưng phân biệt 。nhiêu ích hữu tình cố tạo tư luận 。pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp da 。đáp vô 。nhược/nhã thử trí sanh nhất thiết pháp phi ngã 。thử trí hà sở bất tri 。đáp bất tri tự tánh cập thử tướng ứng câu hữu chư Pháp 。thử trung bất tri tự tánh giả 。tức chỉ Đại chúng bộ chấp 。bất tri tướng ứng chư Pháp giả 。tức chỉ pháp mật bộ chấp 。bất tri câu hữu chư Pháp giả 。tức chỉ hóa địa bộ chấp 。ngôn trí năng tri 。tức chỉ độc tử bộ chấp 。hựu ư thử trung hữu vấn hữu đáp 。hữu nạn/nan hữu thông 。pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp 。da giả thị vấn 。đáp vô giả thị đáp 。nhược/nhã thử trí sanh nhất thiết pháp phi ngã 。thử trí hà sở bất tri giả thị nạn/nan 。đáp bất tri tự tánh cập thử tướng ứng câu hữu chư Pháp giả thị thông 。vấn thử trung thùy vấn thùy đáp 。thùy nạn/nan thùy thông 。đáp phân biệt luận giả vấn 。ưng lý luận giả đáp 。phân biệt luận giả nạn/nan 。ưng lý luận giả thông 。hữu thuyết 。đệ-tử vấn sư đáp 。đệ-tử nạn/nan sư thông 。hữu thuyết 。thử trung vô biệt hiện vấn nạn/nan giả 。đãn bổn Luận sư 。vi biện Pháp tướng giả thiết tân chủ 。thử trung nhất trí giả 。vị nhất sát-na trí 。do thử bất tri tự tánh 。tướng ứng câu hữu chư Pháp 。nhược/nhã tác thị vấn 。ư thập trí trung 。pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp da 。ưng đáp ngôn hữu 。vị thế tục trí 。như thị vấn ư cửu bát thất lục ngũ tứ tam nhị trí trung 。pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp da 。đáp hữu 。vị thế tục trí 。nhược/nhã tức ư thử thế tục trí trung 。tác như thị vấn 。phả nhị sát-na khoảnh tri nhất thiết pháp da 。đáp hữu 。vị thử trí sơ sát-na khoảnh 。trừ kỳ tự tánh tướng ứng câu hữu 。dư tất năng tri 。đệ nhị sát-na 。diệc tri tiền tự tánh tướng ứng câu hữu pháp 。cố đáp ngôn hữu 。kim thử duy vấn nhất sát-na trí 。cố đáp ngôn vô 。vấn hà duyên tự tánh bất tri tự tánh 。đáp vật hữu nhân quả 。năng tác sở tác 。năng thành sở thành 。năng dẫn sở dẫn 。năng sanh sở sanh 。năng chúc sở chúc 。năng chuyển sở chuyển 。năng tướng sở tướng 。năng giác sở giác 。vô sái biệt quá/qua 。thị cố tự tánh bất tri tự tánh 。hữu thuyết 。tự tánh ư tự tánh 。vô ích vô tổn 。vô dưỡng vô hại 。vô thành vô hoại 。vô tăng vô giảm 。vô tụ vô tán 。vô nhân vô đẳng Vô gián 。vô sở duyên 。vô tăng thượng 。chư pháp tự tánh 。bất quán tự tánh 。đãn ư tha tánh năng tác chư duyên 。thị cố tự tánh bất tri tự tánh 。hữu thuyết 。thế gian hiện kiến 。chỉ đoan bất tự xúc 。đao nhận bất tự cát 。đồng tử bất tự kiến 。tráng sĩ bất tự phụ 。thị cố tự tánh bất tri tự tánh 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hà cố tự tánh bất tri tự tánh 。đáp phi cảnh giới cố 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。Thế Tôn bất ưng an lập nhị duyên sanh ư lục thức 。vị nhãn cập sắc vi duyên sanh nhãn thức 。nãi chí ý cập Pháp vi duyên sanh ý thức 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。Thế Tôn bất ưng an lập tam hòa hợp xúc 。vị nhãn cập sắc vi duyên 。sanh nhãn thức tam hòa hợp cố 。xúc nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。Thế Tôn bất ưng an lập tà kiến 。vị bỉ tà kiến nhược/nhã năng tự tri ngã thị tà kiến tiện vi chánh kiến 。như thuyết 。tà kiến nhược/nhã năng tự quán thị tà kiến giả 。ưng danh chánh kiến phi vị tà kiến 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。bất ưng kiến lập ác tâm biến thể giai thị bất thiện 。dĩ liễu tự thể phi tà tích cố 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。bất ưng kiến lập năng thủ sở thủ 。năng tri sở tri 。năng giác sở giác 。cảnh hữu cảnh 。hành tướng sở duyên 。căn căn nghĩa đẳng 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。tức tứ niệm trụ ưng vô sái biệt 。dĩ thân niệm trụ tức pháp niệm trụ 。nãi chí tâm niệm trụ tức pháp niệm trụ cố 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。tứ thánh đế trí ưng vô sái biệt 。dĩ khổ trí tức đạo trí 。nãi chí diệt trí tức đạo trí cố 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。tức tú trụ/trú tùy niệm trí ưng bất thuyết hữu 。dĩ bỉ tức tri hiện thế sự cố 。phục thứ nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。tức tha tâm trí ưng bất thuyết hữu 。dĩ bỉ diệc tri tự tâm sở cố 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã tự tánh tri tự tánh giả 。tức ưng bất tri tha tánh 。ư tự tánh chuyển cố 。nhược/nhã tự tánh tri tha tánh giả 。tức ưng bất tri tự tánh 。ư tha tánh chuyển cố 。nhược/nhã tri tự tánh cập tha tánh giả 。vân hà nhi tri 。như tri tự tánh thị tự tánh 。tri tha tánh diệc nhĩ da 。như tri tha tánh thị tha tánh 。tri tự tánh diệc nhĩ da 。nhược như tri tự tánh thị tự tánh 。tri tha tánh diệc nhĩ giả 。tức tri tự tánh thị tự tánh 。khả thị chánh 。tri tha tánh thị tự tánh ưng thị tà 。nhược như tri tha tánh thị tha tánh 。tri tự tánh diệc nhĩ giả 。tức tri tha tánh thị tha tánh 。khả thị chánh tri tự tánh thị tha tánh ưng thị tà 。nhược nhĩ ưng vô tà chánh nhị trí thể tướng sái biệt nhược/nhã nhất thời tri tự tánh thị tự tánh 。tri tha tánh thị tha tánh giả 。tức ưng nhất trí hữu nhị giải dụng 。giải dụng biệt cố thể diệc ưng biệt 。thể ký các biệt 。ưng phi nhất trí 。nhất hữu tình thân nhị trí tịnh khởi bất ưng chánh lý vật hữu thử thất 。thị cố tự tánh bất tri tự tánh 。vấn nhược nhĩ Đại chúng bộ sở thuyết dụ vân hà thông 。đáp bất tất tu thông 。bỉ phi tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma nhiếp cố 。hựu bất khả dĩ thế tục hiện dụ nạn/nan hiền thánh pháp 。hiền thánh pháp dị thế tục Pháp dị cố 。nhược/nhã tất tu thông 。ưng thuyết dụ quá/qua 。dụ ký hữu quá 。sở dụ bất thành 。như đăng vô căn vô sở duyên lự phi hữu Tình số 。trí diệc ưng nhĩ 。như đăng thị sắc cực vi sở thành 。trí diệc ưng nhĩ 。ký bất như thị 。vân hà vi dụ 。hựu bỉ hứa đăng thị chiếu tánh bất 。nhược/nhã thị chiếu tánh phục hà tu chiếu 。nhược/nhã phi chiếu tánh thể ưng thị ám bất ưng danh đăng 。phá ám danh đăng ninh phi chiếu tánh 。cố bất ưng chấp đăng năng tự chiếu 。do thử sở dụ 。diệc bất đắc thành 。vấn hà duyên bất tri tướng ứng chư Pháp 。đáp đồng nhất sở duyên 。câu thời chuyển cố 。vị nhất hữu tình tâm tâm sở Pháp 。ư nhất cảnh giới câu thời nhi chuyển 。lý vô triển chuyển hỗ tương duyên nghĩa 。thí như đa nhân tập tại nhất xứ/xử 。hoặc đồng quán hạ 。hoặc cọng quán không 。lý tất bất năng hỗ tương kiến diện 。tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị 。nhược/nhã trí năng tri tướng ứng thọ/thụ giả 。bỉ thọ/thụ vi năng duyên tự thể bất 。nhược/nhã duyên tự thể 。tức hữu tiền thuyết duyên tự tánh quá/qua 。nhược/nhã bất năng duyên 。tức tâm tâm sở ưng câu thời khởi 。bất đồng sở duyên vật hữu thử thất 。cố bất năng trai tướng ứng chư Pháp 。vấn hà duyên bất tri câu hữu chư Pháp 。đáp cực tướng cận cố 。như trù triêm thủ an thiện na dược trí ư nhãn trung 。cực tướng cận cố nhãn bất năng kiến thử diệc như thị 。vấn hà đẳng danh vi câu hữu chư Pháp 。đáp thử tùy chuyển sắc 。cập thử tùy chuyển bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。dữ tuệ câu sanh chư uẩn tướng tục 。tự thân nhiếp giả thị câu hữu pháp 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。nhược nhĩ nhãn thức ưng bất năng thủ tự thân chư sắc 。dư thức diệc nhĩ 。bỉ tác thị thuyết 。ngũ thức năng thủ tự thân trung cảnh ý thức bất năng 。nhược nhĩ ý thức ưng bất năng thủ nhất thiết cảnh giới tiện vi phi lý 。phục hưũ dư quá/qua 。khổ pháp trí nhẫn ưng bất hiện quán tự thân câu sanh chư uẩn tướng tục 。nhược nhĩ tiện vi ư tự đế cảnh thiểu phần hiện quán 。bỉ tác thị ngôn 。khổ pháp trí nhẫn ư tự đế cảnh thiểu phần hiện quán 。diệc vô hữu thất 。khổ pháp trí sanh tận hiện quán cố 。như đạo pháp trí nhẫn ư tự đế cảnh 。tuy thiểu phần hiện quán nhi vô hữu thất 。đạo pháp trí sanh tận hiện quán cố 。bỉ ngôn phi lý 。sở dĩ giả hà 。khổ đạo hiện quán nghĩa các dị cố 。vị dục giới hệ kiến đạo sở đoạn 。nhất nhất tà kiến tổng báng nhất thiết pháp trí phẩm đạo 。đạo pháp trí nhẫn 。thiết duy ư nhất Pháp trí phẩm đạo đắc hiện quán giả 。diệc năng tổng đoạn năng báng tà kiến 。huống trừ tự tánh tướng ứng câu hữu 。dư tịnh hiện quán tát ca da kiến 。ư ngũ thủ uẩn 。chấp ngã ngã sở 。hoặc tổng hoặc biệt 。khổ pháp trí nhẫn 。nhược/nhã ư tự đế bất tận hiện quán 。ưng hữu biệt duyên tát ca da kiến 。nhĩ thời bất đoạn bất hiện quán bỉ sở chấp cảnh cố 。tát ca da kiến 。nhược/nhã bất đoạn tận bỉ vi thượng thủ kiến khổ sở đoạn chư dư phiền não 。diệc ưng bất đoạn 。nhược nhĩ bất ưng danh ư tự đế đắc chân hiện quán 。nhược/nhã ư khổ đế bất đắc hiện quán 。ư tập diệt đạo diệc ưng bất đắc 。như thị tiện vô cứu cánh giải thoát 。vật hữu thử quá/qua cố bất ưng thuyết khổ pháp trí nhẫn 。bất quán tự thân câu sanh chư Pháp 。hựu nhược nhĩ giả 。tiện dữ bổn luận tiền thuyết tướng vi 。như thuyết 。nhược/nhã duyên thử pháp khởi khổ pháp trí nhẫn 。tức duyên thử pháp khởi thế đệ nhất Pháp 。thế đệ nhất Pháp ký năng tổng duyên dục giới ngũ uẩn 。khổ pháp trí nhẫn hà vi ất năng 。thị cố ứng tri tiền thuyết vi thiện 。vấn Bổ-đặc-già-la hà duyên bất tri 。đáp bỉ như thỏ giác bất khả đắc cố 。vị nhất thiết pháp vô ngã hữu tình Bổ-đặc-già-la 。mạng giả sanh giả năng dưỡng dục giả 。tác giả thọ/thụ giả 。duy không hạnh/hành/hàng tụ 。thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。năng tri chư Pháp 。 頗有一識了一切法耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執。識即是智唯長一字所謂毘字。為止彼宗顯識與智其體各別。如契經言。智相應識。或執六識各別所緣。如五識身所緣各別。如是意識但緣法處。為止彼宗顯示意識緣十二處。如契經說。一切皆是意識所緣。或有執智緣一切法識不能爾。為止彼宗顯識與智俱能總別緣一切法。或有執智緣自相共相。識唯緣自相。為止彼宗顯智與識俱緣二相。或有執智緣同分不同分境。識唯緣同分境。為止彼宗顯智與識俱緣二分。或有執智緣三世境及非世境。識唯緣現在境。為止彼宗顯智與識俱緣三世及非世境。或有執智通緣五蘊及非蘊境。識唯緣色。為止彼宗顯智與識俱緣五蘊及非蘊境。或有執智緣自相續及他相續。識唯緣自相續。為止彼宗顯智與識俱緣自他。或有執智緣內外處。識唯緣外處。為止彼宗顯智與識俱緣內外。或有執智緣有漏無漏。識唯緣有漏。為止彼宗顯智與識俱緣二種。或有執智緣有為無為。識唯緣有為。為止彼宗顯智與識俱緣二種。或有執智唯是道支。識唯是有支。如犢子部。以契經說正見是道。支行緣識故。為止彼宗顯智與識俱通二支。但隨強說。或有執智與識不俱。如譬喻者。為止彼宗顯智與識有俱時生。由此因緣故造斯論。 pha hữu nhất thức liễu nhất thiết pháp da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。thức tức thị trí duy trường/trưởng nhất tự sở vị Tì tự 。vi chỉ bỉ tông hiển thức dữ trí kỳ thể các biệt 。như khế Kinh ngôn 。trí tướng ứng thức 。hoặc chấp lục thức các biệt sở duyên 。như ngũ thức thân sở duyên các biệt 。như thị ý thức đãn duyên Pháp xứ 。vi chỉ bỉ tông hiển thị ý thức duyên thập nhị xử 。như khế Kinh thuyết 。nhất thiết giai thị ý thức sở duyên 。hoặc hữu chấp trí duyên nhất thiết pháp thức bất năng nhĩ 。vi chỉ bỉ tông hiển thức dữ trí câu năng tổng biệt duyên nhất thiết pháp 。hoặc hữu chấp trí duyên tự tướng cộng tướng 。thức duy duyên tự tướng 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên nhị tướng 。hoặc hữu chấp trí duyên đồng phần bất đồng phần cảnh 。thức duy duyên đồng phần cảnh 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên nhị phần 。hoặc hữu chấp trí duyên tam thế cảnh cập phi thế cảnh 。thức duy duyên hiện tại cảnh 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên tam thế cập phi thế cảnh 。hoặc hữu chấp Trí Thông duyên ngũ uẩn cập phi uẩn cảnh 。thức duy duyên sắc 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên ngũ uẩn cập phi uẩn cảnh 。hoặc hữu chấp trí duyên tự tướng tục cập tha tướng tục 。thức duy duyên tự tướng tục 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên tự tha 。hoặc hữu chấp trí duyên nội ngoại xứ/xử 。thức duy duyên ngoại xứ/xử 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên nội ngoại 。hoặc hữu chấp trí duyên hữu lậu vô lậu 。thức duy duyên hữu lậu 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên nhị chủng 。hoặc hữu chấp trí duyên hữu vi vô vi 。thức duy duyên hữu vi 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu duyên nhị chủng 。hoặc hữu chấp trí duy thị đạo chi 。thức duy thị hữu chi 。như độc tử bộ 。dĩ khế Kinh thuyết chánh kiến thị đạo 。chi hạnh/hành/hàng duyên thức cố 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức câu thông nhị chi 。đãn tùy cường thuyết 。hoặc hữu chấp trí dữ thức bất câu 。như thí dụ giả 。vi chỉ bỉ tông hiển trí dữ thức hữu câu thời sanh 。do thử nhân duyên cố tạo tư luận 。 問何故此中智後說識。答是作論者意欲爾故乃至廣說。有說。此是經論舊法。謂契經說。尊者摩訶俱瑟恥羅。往詣尊者舍利子所。先問。智者何故名智。後問識者何故名識。舍利子言。能知故名智。能了故名識。品類足論先說所知後說所識。先說智門後說識門。達磨難提亦作是說。若於是處有智識轉。當知必有勝事成辦。故此亦於智後說識。有說。俱是根本法故。謂一切清淨品中智為根本。一切雜染品中識為根本。清淨品勝是故前說。有說。俱是上首法故。如契經說。明為上首無量善法皆得生長。識為上首諸雜染法皆得生長。諸善法勝是故前說。有說。俱是所依趣故。如契經說。應依趣智不依趣識。又說。五根各別所行。各別境界。意根於彼所行境界俱能領受。意根皆為彼所依趣。智依趣勝是故前說。有說。俱是有所緣故。十二處中二有所緣。謂意處法處。此中說智。即總顯有所緣法處。說識即顯意處法處法多。是故前說。有說。此中說心心所法故。謂若說智則總顯諸心所法。若說識則顯心心所法多。是故前說。 vấn hà cố thử trung trí hậu thuyết thức 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử thị Kinh luận cựu Pháp 。vị khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả Ma-ha câu sắt sỉ La 。vãng nghệ Tôn-Giả Xá-lợi-tử sở 。tiên vấn 。trí giả hà cố danh trí 。hậu vấn thức giả hà cố danh thức 。Xá-lợi-tử ngôn 。năng tri cố danh trí 。năng liễu cố danh thức 。phẩm loại túc luận tiên thuyết sở tri hậu thuyết sở thức 。tiên thuyết trí môn hậu thuyết thức môn 。đạt-ma Nan-đề diệc tác thị thuyết 。nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu trí thức chuyển 。đương tri tất hữu thắng sự thành biện/bạn 。cố thử diệc ư trí hậu thuyết thức 。hữu thuyết 。câu thị căn bản Pháp cố 。vị nhất thiết thanh tịnh phẩm trung trí vi căn bản 。nhất thiết tạp nhiễm phẩm trung thức vi căn bản 。thanh tịnh phẩm thắng thị cố tiền thuyết 。hữu thuyết 。câu thị thượng thủ Pháp cố 。như khế Kinh thuyết 。minh vi thượng thủ vô lượng thiện Pháp giai đắc sanh trường/trưởng 。thức vi thượng thủ chư tạp nhiễm Pháp giai đắc sanh trường/trưởng 。chư thiện Pháp thắng thị cố tiền thuyết 。hữu thuyết 。câu thị sở y thú cố 。như khế Kinh thuyết 。ưng y thú trí bất y thú thức 。hựu thuyết 。ngũ căn các biệt sở hạnh 。các biệt cảnh giới 。ý căn ư bỉ sở hạnh cảnh giới câu năng lĩnh thọ 。ý căn giai vi bỉ sở y thú 。trí y thú thắng thị cố tiền thuyết 。hữu thuyết 。câu thị hữu sở duyên cố 。thập nhị xử trung nhị hữu sở duyên 。vị ý xứ Pháp xứ 。thử trung thuyết trí 。tức tổng hiển hữu sở duyên Pháp xứ 。thuyết thức tức hiển ý xứ Pháp xứ Pháp đa 。thị cố tiền thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tâm tâm sở Pháp cố 。vị nhược/nhã thuyết trí tức tổng hiển chư tâm sở pháp 。nhược/nhã thuyết thức tức hiển tâm tâm sở Pháp đa 。thị cố tiền thuyết 。 頗有一識了一切法耶。答無。若此識生一切法非我。此識何所不了。答不了自性及此相應俱有識法。此中破執。問答難通釋本文等准前應說。問此中所說緣一切法。非我行相。由何契經知有如是緣一切法非我行相耶。答如契經說。 pha hữu nhất thức liễu nhất thiết pháp da 。đáp vô 。nhược/nhã thử thức sanh nhất thiết pháp phi ngã 。thử thức hà sở bất liễu 。đáp bất liễu tự tánh cập thử tướng ứng câu hữu thức Pháp 。thử trung phá chấp 。vấn đáp nạn/nan thông thích bổn văn đẳng chuẩn tiền ưng thuyết 。vấn thử trung sở thuyết duyên nhất thiết pháp 。phi ngã hành tướng 。do hà khế Kinh tri hữu như thị duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng da 。đáp như khế Kinh thuyết 。 若時以慧觀 nhược thời dĩ tuệ quán 一切法非我 nhất thiết pháp phi ngã 爾時能厭苦 nhĩ thời năng yếm khổ 是道得清淨 thị đạo đắc thanh tịnh 由此契經。知有如是緣一切法非我行相。問此經為說緣一切法非我行相。為說緣苦諦非我行相耶。設爾何失。若說緣一切法非我行相者。云何復言爾時厭苦。若說緣苦諦非我行相者。云何說觀一切法非我。有作是言。此經中說緣一切法非我行相。問云何復言爾時厭苦。答此頌前半。說緣一切法非我行相。後半說緣苦諦非我行相。有說。前半說修觀時。後半說現觀時。有說。前半說聞思修所成慧。後半唯說修所成慧。有說。前半說有漏慧。後半說無漏慧。如有漏無漏。世間出世間。有味無味。耽嗜依出離依。墮界不墮界。順取非順取。應知亦爾。有說。前半說同相作意。後半說別相作意。有餘師說。此經但說緣苦諦非我行相。問云何說觀一切法非我。答一切有二種。謂一切一切。少分一切。此中但說少分一切。餘處亦說少分一切。如世尊說。一切熾然。非無漏法有熾然義。此中亦爾。此中雖不說緣一切法非我行相。而餘經說。如世尊說。一切行無常。一切法無我。涅槃寂靜。評曰。隨有經證。或無經證。然決定有緣一切法非我行相。謂瑜伽師。於修觀位起此行相。故此中說。問亦有空行相。能緣一切法。此中何故不說耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。非我行相其義決定。是故偏說。謂空行相義不決定。以一切法有義故。空約他性故。有義故。不空約自性故。非我行相無不決定。以約自他俱無我故。由此尊者世友說言。我不定說諸法皆空。定說一切法皆無我。問若非我行相。與空行相。俱能緣一切法者。此二行相有何差別。答非我行相對治我見。空行相對治我所見。如對治我見我所見。對治己見己所見。五我見十五我所見。我行相我所行相。我執我所執。我愛我所愛。我愚我所愚。應知亦爾。有說。觀蘊非我。是非我行相。觀蘊中無我。是空行相。如觀蘊非我蘊中無我。觀界界中。觀處處中。應知亦爾。有說。於非有觀非有。是非我行相。於有觀非有。是空行相。有說。於無觀無。是非我行相。於有觀無。是空行相。有說。觀自性空。是非我行相。觀所行空。是空行相。有說。觀體不自在。是非我行相。觀內無士夫。是空行相。是謂二種行相差別。問何故有漏非我行相。緣一切法。無漏非我行相。唯緣苦諦耶。答有漏非我行相。非煩惱對治故。能緣一切法。無漏非我行相。是煩惱對治故。不緣一切法。非一切法順煩惱性故。有說。有漏非我行相。非顛倒對治故。能緣一切法。無漏非我行相。是顛倒對治故。不緣一切法。非一切法順顛倒性故。有說。有漏非我行相。無分齊緣故。能緣一切法。無漏非我行相。有分齊緣故。不緣一切法。緣我見境為非我故。有說。有漏非我行相。修觀時勝故。能緣一切法。以修觀時觀一切法為非我故。無漏非我行相。現觀時勝故不緣一切法。以現觀時但緣苦諦為非我故。現觀位中別觀諦故。由此因緣。有漏非我行相。能緣一切法。無漏非我行相。但緣苦諦。問有漏非我行相。亦不能緣一切法。以不能緣自性相應俱有法故。云何乃言緣一切法。答依多分說故無有過。謂所緣者猶如大地。四大海水。蘇迷盧山。太虛空量所。不緣者。猶如芥子大海一渧。妙高一塵。虛空蚊處。故無有失。有說。以此有漏非我行相。二剎那頃緣一切法。故作是說。非如無漏非我行相。雖多剎那。亦不能緣一切法盡。有說。有漏非我行相。一剎那頃。亦緣一切所應。緣法自性。相應俱有諸法。非所緣故。不應為責。由此因緣。如是有漏非我行相。雖言一切法皆非我。而非顛倒。 do thử khế Kinh 。tri hữu như thị duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。vấn thử Kinh vi thuyết duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。vi thuyết duyên khổ đế phi ngã hành tướng da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thuyết duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng giả 。vân hà phục ngôn nhĩ thời yếm khổ 。nhược/nhã thuyết duyên khổ đế phi ngã hành tướng giả 。vân hà thuyết quán nhất thiết pháp phi ngã 。hữu tác thị ngôn 。thử Kinh trung thuyết duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。vấn vân hà phục ngôn nhĩ thời yếm khổ 。đáp thử tụng tiền bán 。thuyết duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。hậu bán thuyết duyên khổ đế phi ngã hành tướng 。hữu thuyết 。tiền bán thuyết tu quán thời 。hậu bán thuyết hiện quán thời 。hữu thuyết 。tiền bán thuyết văn tư tu sở thành tuệ 。hậu bán duy thuyết tu sở thành tuệ 。hữu thuyết 。tiền bán thuyết hữu lậu tuệ 。hậu bán thuyết vô lậu tuệ 。như hữu lậu vô lậu 。thế gian xuất thế gian 。hữu vị vô vị 。đam thị y xuất ly y 。đọa giới bất đọa giới 。thuận thủ phi thuận thủ 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。tiền bán thuyết đồng tướng tác ý 。hậu bán thuyết biệt tướng tác ý 。hữu dư sư thuyết 。thử Kinh đãn thuyết duyên khổ đế phi ngã hành tướng 。vấn vân hà thuyết quán nhất thiết pháp phi ngã 。đáp nhất thiết hữu nhị chủng 。vị nhất thiết nhất thiết 。thiểu phần nhất thiết 。thử trung đãn thuyết thiểu phần nhất thiết 。dư xứ diệc thuyết thiểu phần nhất thiết 。như Thế Tôn thuyết 。nhất thiết sí nhiên 。phi vô lậu Pháp hữu sí nhiên nghĩa 。thử trung diệc nhĩ 。thử trung tuy bất thuyết duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。nhi dư Kinh thuyết 。như Thế Tôn thuyết 。nhất thiết hành vô thường 。nhất thiết pháp vô ngã 。Niết Bàn tịch tĩnh 。bình viết 。tùy hữu Kinh chứng 。hoặc vô Kinh chứng 。nhiên quyết định hữu duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。vị du già sư 。ư tu quán vị khởi thử hành tướng 。cố thử trung thuyết 。vấn diệc hữu không hành tướng 。năng duyên nhất thiết pháp 。thử trung hà cố bất thuyết da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。phi ngã hành tướng kỳ nghĩa quyết định 。thị cố Thiên thuyết 。vị không hành tướng nghĩa bất quyết định 。dĩ nhất thiết pháp hữu nghĩa cố 。không ước tha tánh cố 。hữu nghĩa cố 。bất không ước tự tánh cố 。phi ngã hành tướng vô bất quyết định 。dĩ ước tự tha câu vô ngã cố 。do thử Tôn-Giả Thế-hữu thuyết ngôn 。ngã bất định thuyết chư pháp giai không 。định thuyết nhất thiết pháp giai vô ngã 。vấn nhược/nhã phi ngã hành tướng 。dữ không hành tướng 。câu năng duyên nhất thiết pháp giả 。thử nhị hành tướng hữu hà sái biệt 。đáp phi ngã hành tướng đối trì ngã kiến 。không hành tướng đối trì ngã sở kiến 。như đối trì ngã kiến ngã sở kiến 。đối trì kỷ kiến kỷ sở kiến 。ngũ ngã kiến thập ngũ ngã sở kiến 。ngã hành tướng ngã sở hạnh tướng 。ngã chấp ngã sở chấp 。ngã ái ngã sở ái 。ngã ngu ngã sở ngu 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。quán uẩn phi ngã 。thị phi ngã hành tướng 。quán uẩn trung vô ngã 。thị không hành tướng 。như quán uẩn phi ngã uẩn trung vô ngã 。quán giới giới trung 。quán xứ xứ trung 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。ư phi hữu quán phi hữu 。thị phi ngã hành tướng 。ư hữu quán phi hữu 。thị không hành tướng 。hữu thuyết 。ư vô quán vô 。thị phi ngã hành tướng 。ư hữu quán vô 。thị không hành tướng 。hữu thuyết 。quán tự tánh không 。thị phi ngã hành tướng 。quán sở hạnh không 。thị không hành tướng 。hữu thuyết 。quán thể bất tự tại 。thị phi ngã hành tướng 。quán nội vô sĩ phu 。thị không hành tướng 。thị vị nhị chủng hành tướng sái biệt 。vấn hà cố hữu lậu phi ngã hành tướng 。duyên nhất thiết pháp 。vô lậu phi ngã hành tướng 。duy duyên khổ đế da 。đáp hữu lậu phi ngã hành tướng 。phi phiền não đối trì cố 。năng duyên nhất thiết pháp 。vô lậu phi ngã hành tướng 。thị phiền não đối trì cố 。bất duyên nhất thiết pháp 。phi nhất thiết pháp thuận phiền não tánh cố 。hữu thuyết 。hữu lậu phi ngã hành tướng 。phi điên đảo đối trì cố 。năng duyên nhất thiết pháp 。vô lậu phi ngã hành tướng 。thị điên đảo đối trì cố 。bất duyên nhất thiết pháp 。phi nhất thiết pháp thuận điên đảo tánh cố 。hữu thuyết 。hữu lậu phi ngã hành tướng 。vô phần tề duyên cố 。năng duyên nhất thiết pháp 。vô lậu phi ngã hành tướng 。hữu phần tề duyên cố 。bất duyên nhất thiết pháp 。duyên ngã kiến cảnh vi phi ngã cố 。hữu thuyết 。hữu lậu phi ngã hành tướng 。tu quán thời thắng cố 。năng duyên nhất thiết pháp 。dĩ tu quán thời quán nhất thiết pháp vi phi ngã cố 。vô lậu phi ngã hành tướng 。hiện quán thời thắng cố bất duyên nhất thiết pháp 。dĩ hiện quán thời đãn duyên khổ đế vi phi ngã cố 。hiện quán vị trung biệt quán đế cố 。do thử nhân duyên 。hữu lậu phi ngã hành tướng 。năng duyên nhất thiết pháp 。vô lậu phi ngã hành tướng 。đãn duyên khổ đế 。vấn hữu lậu phi ngã hành tướng 。diệc bất năng duyên nhất thiết pháp 。dĩ bất năng duyên tự tánh tướng ứng câu hữu pháp cố 。vân hà nãi ngôn duyên nhất thiết pháp 。đáp y đa phần thuyết cố vô hữu quá/qua 。vị sở duyên giả do như Đại địa 。tứ đại hải thủy 。tô mê lô sơn 。thái hư không lượng sở 。bất duyên giả 。do như giới tử đại hải nhất đế 。diệu cao nhất trần 。hư không văn xứ/xử 。cố vô hữu thất 。hữu thuyết 。dĩ thử hữu lậu phi ngã hành tướng 。nhị sát-na khoảnh duyên nhất thiết pháp 。cố tác thị thuyết 。phi như vô lậu phi ngã hành tướng 。tuy đa sát-na 。diệc bất năng duyên nhất thiết pháp tận 。hữu thuyết 。hữu lậu phi ngã hành tướng 。nhất sát-na khoảnh 。diệc duyên nhất thiết sở ưng 。duyên pháp tự tánh 。tướng ứng câu hữu chư Pháp 。phi sở duyên cố 。bất ưng vi trách 。do thử nhân duyên 。như thị hữu lậu phi ngã hành tướng 。tuy ngôn nhất thiết pháp giai phi ngã 。nhi phi điên đảo 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之二 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi nhị 問緣一切法非我行相。自體是何。答慧為自體。如自體我物相分。自性亦爾。已說自體。所以今當說。問何故名為緣一切法非我行相。答此慧行一切法起非我相故。名緣一切法非我行相。界者此行相。唯欲色界無色界中。亦有此行相而不能緣一切法。後當廣說。地者此行相在七地謂欲界未至靜慮中間。及根本四靜慮。此則總說。若別說者。聞所成慧。唯在五地。謂欲界四靜慮。思所成慧唯在欲界。修所成慧唯在六地。謂前說七地中除欲界。四無色地。亦有此行相。而不能緣一切法。謂空無邊處。非我行相。緣四無色。彼因彼滅。一切類智品道。及四無色非擇滅。一切類智品道。非擇滅并一切虛空無為。或欲令是一物。或欲令是多物。此行相盡能緣。識無邊處非我行相。緣上三無色。彼因彼滅。一切類智品道。及上三無色非擇滅。一切類智品道。非擇滅并一切虛空無為。或欲令是一物。或欲令是多物此行相盡能緣。無所有處非我行相。緣上二無色。彼因彼滅。一切類智品道。及上二無色非擇滅。一切類智品道非擇滅。及一切虛空無為。或欲令是一物。或欲令是多物。此行相盡能緣非想非非想處。非我行相。緣非想非非想處。彼因彼滅。一切類智品道。及非想非非想處非擇滅。一切類智品道。非擇滅并一切虛空無為或欲令是一物。或欲令是多物。此行相盡能緣。有餘師說。空無邊處非我行相。緣五地非擇滅。謂四無色第四靜慮。餘如前說。乃至非想非非想處非我行相。緣二地非擇滅。謂彼自地無所有處。餘如前說。評曰。應知此中前說者好。問何故無色地。無緣一切法。非我行相耶。答若地中有順決擇分。及彼加行相似善根。彼地可有緣一切法。非我行相。無色不爾故彼地無。有說。若地中有行諦善根。彼地可有如是行相。無色不爾。有說。若地中有現觀邊世俗智。彼地可有如是行相。無色不爾。有說。若地中有見道及見道加行。彼地中有如是行相。無色不爾。有說。若地觀勝有此行相無色止勝故彼地無。所依者。此非我行相。依欲色界身。初起依欲界身。行相者。作非我行相。所緣者。緣一切法。念住者。是雜緣法念住。智者是世俗智。三摩地俱者非三摩地俱。根相應者三根相應。謂樂喜捨。問亦有善憂根能緣一切法。何故此行相非彼相應。答互相違故。謂此歡行相轉。彼慼行相轉。故不相應。世者此行相墮三世。緣三世及離世。善不善無記者。是善緣三種三界。繫不繫者。欲色界繫。緣三界繫及不繫。學無學。非學非無學者。是非學非無學。緣三種見所斷修所斷。不斷者是修所斷緣三種。緣名緣義者。名義俱緣。緣自相續他相續。非相續者。三種俱緣。聞思修所成者。通三種。加行得。離染得。生得者。可言通三種。此則總說。若別說者。欲界聞思所成非我行相。唯加行得。色界聞所成非我行相。可言加行得可言生得。云何可言加行得。謂若此間於自共相善。修習者生彼便得。若不爾者生彼不得。云何可言生得。謂雖此間善修習已。若未生彼終不能得。生彼方得。彼聞所成非我行相。必依此間所修加行。生彼得故。色界修所成非我行相。是加行得及離染得。亦可言是生得。問若欲界沒。生第二靜慮。第二靜慮沒生初靜慮。彼得初靜慮非我行相不。答若先善修習者得。不爾者不得。乃至生第四靜慮亦爾。問若欲界沒。生無色界。無色界沒。生初靜慮。彼得初靜慮非我行相不。有說。不得。以極遠故。如是說者。若先善修習者得。不爾者不得。乃至生第四靜慮亦爾。問若初靜慮沒。生第二靜慮。第二靜慮沒。生初靜慮。彼得初靜慮非我行相不。答若先善修習者得。不爾者不得。生餘地亦爾。問何等補特伽羅得此行相。為但聖者。為通異生。有作是說。唯聖者得。非諸異生。如是說者。異生亦得。問異生有二種。謂內法外法。何等異生得此行相。有作是說。內法者得。非外法者。彼著我故。不能修習空無我見。如是說者。外法異生亦得此行相。然與內別。謂內法者。亦加行得亦生得。亦得亦在身亦成就。亦現在前。外法異生。唯生得而不在身成就。不現在前。以著我故。問云何起非我行相耶。答若生欲界。起欲色界非我行相。俱能緣一切法。若生初靜慮。起初靜慮非我行相。不定者亦能緣一切法。定者唯緣從初靜慮乃至有頂。起上三靜慮非我行相。亦唯能緣從初靜慮乃至有頂。若生第二靜慮。起第二靜慮非我行相。不定者能緣一切法。定者唯緣從第二靜慮乃至有頂。起第三第四靜慮非我行相。亦唯能緣從第二靜慮乃至有頂。若生第三第四靜慮。如理應說。若生欲界色無色界。起無色界非我行相。緣法分齊如前已說。問欲色二界非我行相。何者緣法多耶。答色界非我行相。若不定者。所緣法與欲界等。若定者則所緣法少於欲界。謂不能緣自隨轉色。欲界非我行相。無隨轉色故。能緣一切色故。有說。言有身念住。緣一切色無有受心。法念住緣一切受心法。問此緣一切法非我行相。為有漏為無漏耶。答是有漏非無漏。所以者何。有世俗非我行相。尚不能緣一切法。如順決擇分。何況無漏非我行相。能緣一切法耶。以此行相別諦緣故。如諸邪見尚無一時緣二諦者。況緣多耶。如所對治能對治亦爾。問有漏非我行相。能斷煩惱不。答不能斷。問若爾聖者何故起耶。答令根轉利入聖道故。復次由四緣故聖者起之。一為現法樂住故。二為觀本所作故。三為遊戲功德故。四為受用聖財故。問此非我行相。為欣作意俱。為厭作意俱耶。設爾何失。若欣作意俱者。云何緣可厭法。若厭作意俱者。云何緣可欣法。答應作是說。欣作意俱。問若爾云何緣可厭法。答彼瑜伽師。於可欣法生欣尚故。設於無量可厭聚中。有一可欣則生欣樂。何況多耶。如銅錢聚上置一金錢。便於此聚總生欣樂。此亦如是。故無有失。 vấn duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。tự thể thị hà 。đáp tuệ vi tự thể 。như tự thể ngã vật tướng phân 。tự tánh diệc nhĩ 。dĩ thuyết tự thể 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh vi duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。đáp thử tuệ hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp khởi phi ngã tướng cố 。danh duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。giới giả thử hành tướng 。duy dục sắc giới vô sắc giới trung 。diệc hữu thử hành tướng nhi bất năng duyên nhất thiết pháp 。hậu đương quảng thuyết 。địa giả thử hành tướng tại thất địa vị dục giới vị chí tĩnh lự trung gian 。cập căn bản tứ tĩnh lự 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。văn sở thành tuệ 。duy tại ngũ địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự 。tư sở thành tuệ duy tại dục giới 。tu sở thành tuệ duy tại lục địa 。vị tiền thuyết thất địa trung trừ dục giới 。tứ vô sắc địa 。diệc hữu thử hành tướng 。nhi bất năng duyên nhất thiết pháp 。vị không vô biên xứ 。phi ngã hành tướng 。duyên tứ vô sắc 。bỉ nhân bỉ diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo 。cập tứ vô sắc Phi trạch diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo 。Phi trạch diệt tinh nhất thiết hư không vô vi 。hoặc dục lệnh thị nhất vật 。hoặc dục lệnh thị đa vật 。thử hành tướng tận năng duyên 。thức vô biên xứ phi ngã hành tướng 。duyên thượng tam vô sắc 。bỉ nhân bỉ diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo 。cập thượng tam vô sắc Phi trạch diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo 。Phi trạch diệt tinh nhất thiết hư không vô vi 。hoặc dục lệnh thị nhất vật 。hoặc dục lệnh thị đa vật thử hành tướng tận năng duyên 。vô sở hữu xứ phi ngã hành tướng 。duyên thượng nhị vô sắc 。bỉ nhân bỉ diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo 。cập thượng nhị vô sắc Phi trạch diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo Phi trạch diệt 。cập nhất thiết hư không vô vi 。hoặc dục lệnh thị nhất vật 。hoặc dục lệnh thị đa vật 。thử hành tướng tận năng duyên phi tưởng phi phi tưởng xử 。phi ngã hành tướng 。duyên phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ nhân bỉ diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử Phi trạch diệt 。nhất thiết loại trí phẩm đạo 。Phi trạch diệt tinh nhất thiết hư không vô vi hoặc dục lệnh thị nhất vật 。hoặc dục lệnh thị đa vật 。thử hành tướng tận năng duyên 。hữu dư sư thuyết 。không vô biên xứ phi ngã hành tướng 。duyên ngũ địa Phi trạch diệt 。vị tứ vô sắc đệ tứ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử phi ngã hành tướng 。duyên nhị địa Phi trạch diệt 。vị bỉ tự địa vô sở hữu xứ 。dư như tiền thuyết 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết giả hảo 。vấn hà cố vô sắc địa 。vô duyên nhất thiết pháp 。phi ngã hành tướng da 。đáp nhược/nhã địa trung hữu thuận quyết trạch phần 。cập bỉ gia hạnh/hành/hàng tương tự thiện căn 。bỉ địa khả hữu duyên nhất thiết pháp 。phi ngã hành tướng 。vô sắc bất nhĩ cố bỉ địa vô 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa trung hữu hạnh/hành/hàng đế thiện căn 。bỉ địa khả hữu như thị hành tướng 。vô sắc bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa trung hữu hiện quán biên thế tục trí 。bỉ địa khả hữu như thị hành tướng 。vô sắc bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa trung hữu kiến đạo cập kiến đạo gia hạnh/hành/hàng 。bỉ địa trung hữu như thị hành tướng 。vô sắc bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa quán thắng hữu thử hành tướng vô sắc chỉ thắng cố bỉ địa vô 。sở y giả 。thử phi ngã hành tướng 。y dục sắc giới thân 。sơ khởi y dục giới thân 。hành tướng giả 。tác phi ngã hành tướng 。sở duyên giả 。duyên nhất thiết pháp 。niệm trụ giả 。thị tạp duyên pháp niệm trụ 。trí giả thị thế tục trí 。tam-ma-địa câu giả phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。vấn diệc hữu thiện ưu căn năng duyên nhất thiết pháp 。hà cố thử hành tướng phi bỉ tướng ứng 。đáp hỗ tương vi cố 。vị thử hoan hành tướng chuyển 。bỉ Thích hành tướng chuyển 。cố bất tướng ứng 。thế giả thử hành tướng đọa tam thế 。duyên tam thế cập ly thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thị thiện duyên tam chủng tam giới 。hệ bất hệ giả 。dục sắc giới hệ 。duyên tam giới hệ cập bất hệ 。học vô học 。phi học phi vô học giả 。thị phi học phi vô học 。duyên tam chủng kiến sở đoạn tu sở đoạn 。bất đoạn giả thị tu sở đoạn duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả 。danh nghĩa câu duyên 。duyên tự tướng tục tha tướng tục 。phi tướng tục giả 。tam chủng câu duyên 。văn tư tu sở thành giả 。thông tam chủng 。gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly nhiễm đắc 。sanh đắc giả 。khả ngôn thông tam chủng 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。dục giới văn tư sở thành phi ngã hành tướng 。duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。sắc giới văn sở thành phi ngã hành tướng 。khả ngôn gia hạnh/hành/hàng đắc khả ngôn sanh đắc 。vân hà khả ngôn gia hạnh/hành/hàng đắc 。vị nhược/nhã thử gian ư tự cộng tướng thiện 。tu tập giả sanh bỉ tiện đắc 。nhược/nhã bất nhĩ giả sanh bỉ bất đắc 。vân hà khả ngôn sanh đắc 。vị tuy thử gian thiện tu tập dĩ 。nhược/nhã vị sanh bỉ chung bất năng đắc 。sanh bỉ phương đắc 。bỉ văn sở thành phi ngã hành tướng 。tất y thử gian sở tu gia hạnh/hành/hàng 。sanh bỉ đắc cố 。sắc giới tu sở thành phi ngã hành tướng 。thị gia hạnh/hành/hàng đắc cập ly nhiễm đắc 。diệc khả ngôn thị sanh đắc 。vấn nhược/nhã dục giới một 。sanh đệ nhị tĩnh lự 。đệ nhị tĩnh lự một sanh sơ tĩnh lự 。bỉ đắc sơ tĩnh lự phi ngã hành tướng bất 。đáp nhược/nhã tiên thiện tu tập giả đắc 。bất nhĩ giả bất đắc 。nãi chí sanh đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã dục giới một 。sanh vô sắc giới 。vô sắc giới một 。sanh sơ tĩnh lự 。bỉ đắc sơ tĩnh lự phi ngã hành tướng bất 。hữu thuyết 。bất đắc 。dĩ cực viễn cố 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã tiên thiện tu tập giả đắc 。bất nhĩ giả bất đắc 。nãi chí sanh đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã sơ tĩnh lự một 。sanh đệ nhị tĩnh lự 。đệ nhị tĩnh lự một 。sanh sơ tĩnh lự 。bỉ đắc sơ tĩnh lự phi ngã hành tướng bất 。đáp nhược/nhã tiên thiện tu tập giả đắc 。bất nhĩ giả bất đắc 。sanh dư địa diệc nhĩ 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la đắc thử hành tướng 。vi đãn Thánh Giả 。vi thông dị sanh 。hữu tác thị thuyết 。duy Thánh Giả đắc 。phi chư dị sanh 。như thị thuyết giả 。dị sanh diệc đắc 。vấn dị sanh hữu nhị chủng 。vị nội pháp ngoại pháp 。hà đẳng dị sanh đắc thử hành tướng 。hữu tác thị thuyết 。nội pháp giả đắc 。phi ngoại pháp giả 。bỉ trước ngã cố 。bất năng tu tập không vô ngã kiến 。như thị thuyết giả 。ngoại pháp dị sanh diệc đắc thử hành tướng 。nhiên dữ nội biệt 。vị nội pháp giả 。diệc gia hạnh/hành/hàng đắc diệc sanh đắc 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu 。diệc hiện tại tiền 。ngoại pháp dị sanh 。duy sanh đắc nhi bất tại thân thành tựu 。bất hiện tại tiền 。dĩ trước ngã cố 。vấn vân hà khởi phi ngã hành tướng da 。đáp nhược/nhã sanh dục giới 。khởi dục sắc giới phi ngã hành tướng 。câu năng duyên nhất thiết pháp 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。khởi sơ tĩnh lự phi ngã hành tướng 。bất định giả diệc năng duyên nhất thiết pháp 。định giả duy duyên tùng sơ tĩnh lự nãi chí hữu đính 。khởi thượng tam tĩnh lự phi ngã hành tướng 。diệc duy năng duyên tùng sơ tĩnh lự nãi chí hữu đính 。nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự 。khởi đệ nhị tĩnh lự phi ngã hành tướng 。bất định giả năng duyên nhất thiết pháp 。định giả duy duyên tùng đệ nhị tĩnh lự nãi chí hữu đính 。khởi đệ tam đệ tứ tĩnh lự phi ngã hành tướng 。diệc duy năng duyên tùng đệ nhị tĩnh lự nãi chí hữu đính 。nhược/nhã sanh đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。như lý ưng thuyết 。nhược/nhã sanh dục giới sắc vô sắc giới 。khởi vô sắc giới phi ngã hành tướng 。duyên pháp phần tề như tiền dĩ thuyết 。vấn dục sắc nhị giới phi ngã hành tướng 。hà giả duyên pháp đa da 。đáp sắc giới phi ngã hành tướng 。nhược/nhã bất định giả 。sở duyên Pháp dữ dục giới đẳng 。nhược/nhã định giả tức sở duyên Pháp thiểu ư dục giới 。vị bất năng duyên tự tùy chuyển sắc 。dục giới phi ngã hành tướng 。vô tùy chuyển sắc cố 。năng duyên nhất thiết sắc cố 。hữu thuyết 。ngôn hữu thân niệm trụ 。duyên nhất thiết sắc vô hữu thọ/thụ tâm 。pháp niệm trụ duyên nhất thiết thọ/thụ tâm Pháp 。vấn thử duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。vi hữu lậu vi vô lậu da 。đáp thị hữu lậu phi vô lậu 。sở dĩ giả hà 。hữu thế tục phi ngã hành tướng 。thượng bất năng duyên nhất thiết pháp 。như thuận quyết trạch phần 。hà huống vô lậu phi ngã hành tướng 。năng duyên nhất thiết pháp da 。dĩ thử hành tướng biệt đế duyên cố 。như chư tà kiến thượng vô nhất thời duyên nhị đế giả 。huống duyên đa da 。như sở đối trì năng đối trì diệc nhĩ 。vấn hữu lậu phi ngã hành tướng 。năng đoạn phiền não bất 。đáp bất năng đoạn 。vấn nhược nhĩ Thánh Giả hà cố khởi da 。đáp lệnh căn chuyển lợi nhập Thánh đạo cố 。phục thứ do tứ duyên cố Thánh Giả khởi chi 。nhất vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú cố 。nhị vi quán bổn sở tác cố 。tam vi du hí công đức cố 。tứ vi thọ dụng Thánh tài cố 。vấn thử phi ngã hành tướng 。vi hân tác ý câu 。vi yếm tác ý Câu-da-ni 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã hân tác ý câu giả 。vân hà duyên khả yếm Pháp 。nhược/nhã yếm tác ý câu giả 。vân hà duyên khả hân Pháp 。đáp ưng tác thị thuyết 。hân tác ý câu 。vấn nhược nhĩ vân hà duyên khả yếm Pháp 。đáp bỉ du già sư 。ư khả hân Pháp sanh hân thượng cố 。thiết ư vô lượng khả yếm tụ trung 。hữu nhất khả hân tức sanh hân lạc/nhạc 。hà huống đa da 。như đồng tiễn tụ thượng trí nhất kim tiễn 。tiện ư thử tụ tổng sanh hân lạc/nhạc 。thử diệc như thị 。cố vô hữu thất 。 頗有二心展轉相因耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執。因緣無體。為止彼宗欲明因緣實有體性。或復有執。一補特伽羅。有二心俱生。如大眾部。為止彼宗明一補特伽羅無二心俱生。或有外道。引世現喻執後為前因。彼作是說。現見泉涌。後逼於前。令其涌流。此中後水為前水因。如是諸法行三世時。未來世逼令入現在。現在世逼令入過去。故未來世為現在因。現在復與過去為因。為止彼宗欲明後法非前法因。若是因者。便違內外緣起諸法。違內法緣起者。謂應行緣無明。乃至老死緣生。父母因子。眼色因眼識。乃至意法因意識。又應羯邏藍因頞部曇。乃至壯因於老。如是等違外法緣起者。謂應種子因芽。乃至花因於果。如是等復有大過。謂應未造業而受果。受果已方造業。其事云何。應先受苦樂異熟。後造善惡業。先得律儀不律儀果。後受律儀不律儀戒。先墮地獄後造無間。先作輪王後造彼業。先得無上正等菩提。然後乃修六到彼岸。若未作業先受果者。應已作業而便失壞。是則應無解脫出離。是故不可後為前因。由此因緣故作斯論。頗有二心展轉相因耶。答無。所以者何。無一補特伽羅非前非後。二心俱生。又非後心為前心因。此中無者。即止撥無因緣實體。謂無二心展轉相因。然有餘法互為因義。無一補特伽羅等者。即止大眾部執。一補特伽羅有二心俱生。一補特伽羅者。遮多補特伽羅。非前者遮過去。非後者遮未來。此則顯示一補特伽羅現在一剎那頃無有二心。有別誦言。非曾非當非現一補特伽羅二心俱生。此則顯示一補特伽羅三世。一剎那頃皆無二心。又非後心為前心因者。此即止外道執後為前因。顯示後法非前因義。此中但依五因作論故答言無。若依六因應答言有。以能作因皆遍有故。無一補特伽羅等者。遮相應俱有因義。又非後心為前心因者。遮同類遍行異熟因義。皆不遮者。謂能作因。如說二心無互為因義。如是二受二想。二思二觸。二作意二勝解。二欲二念。二定二慧等。諸心所法二眼。乃至二身等諸色法。二命根二眾同分等。心不相應行法同類。皆無互為因義。 pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng nhân da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。nhân duyên vô thể 。vi chỉ bỉ tông dục minh nhân duyên thật hữu thể tánh 。hoặc phục hưũ chấp 。nhất Bổ-đặc-già-la 。hữu nhị tâm câu sanh 。như Đại chúng bộ 。vi chỉ bỉ tông minh nhất Bổ-đặc-già-la vô nhị tâm câu sanh 。hoặc hữu ngoại đạo 。dẫn thế hiện dụ chấp hậu vi tiền nhân 。bỉ tác thị thuyết 。hiện kiến tuyền dũng 。hậu bức ư tiền 。lệnh kỳ dũng lưu 。thử trung hậu thủy vi tiền thủy nhân 。như thị chư Pháp hành tam thế thời 。vị lai thế bức lệnh nhập hiện tại 。hiện tại thế bức lệnh nhập quá khứ 。cố vị lai thế vi hiện tại nhân 。hiện tại phục dữ quá khứ vi nhân 。vi chỉ bỉ tông dục minh hậu pháp phi tiền Pháp nhân 。nhược/nhã thị nhân giả 。tiện vi nội ngoại duyên khởi chư Pháp 。vi nội pháp duyên khởi giả 。vị ưng hạnh/hành/hàng duyên vô minh 。nãi chí lão tử duyên sanh 。phụ mẫu nhân tử 。nhãn sắc nhân nhãn thức 。nãi chí ý Pháp nhân ý thức 。hựu ưng yết la lam nhân át bộ đàm 。nãi chí tráng nhân ư lão 。như thị đẳng vi ngoại pháp duyên khởi giả 。vị ưng chủng tử nhân nha 。nãi chí hoa nhân ư quả 。như thị đẳng phục hưũ Đại quá/qua 。vị ưng vị tạo nghiệp nhi thọ quả 。thọ quả dĩ phương tạo nghiệp 。kỳ sự vân hà 。ưng tiên thọ khổ lạc/nhạc dị thục 。hậu tạo thiện ác nghiệp 。tiên đắc luật nghi bất luật nghi quả 。hậu thọ/thụ luật nghi bất luật nghi giới 。tiên đọa địa ngục hậu tạo Vô gián 。tiên tác luân Vương hậu tạo bỉ nghiệp 。tiên đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhiên hậu nãi tu lục đáo bỉ ngạn 。nhược/nhã vị tác nghiệp tiên thọ quả giả 。ưng dĩ tác nghiệp nhi tiện thất hoại 。thị tắc ưng vô giải thoát xuất ly 。thị cố bất khả hậu vi tiền nhân 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng nhân da 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。vô nhất Bổ-đặc-già-la phi tiền phi hậu 。nhị tâm câu sanh 。hựu phi hậu tâm vi tiền tâm nhân 。thử trung vô giả 。tức chỉ bát vô nhân duyên thật thể 。vị vô nhị tâm triển chuyển tướng nhân 。nhiên hữu dư Pháp hỗ vi nhân nghĩa 。vô nhất Bổ-đặc-già-la đẳng giả 。tức chỉ Đại chúng bộ chấp 。nhất Bổ-đặc-già-la hữu nhị tâm câu sanh 。nhất Bổ-đặc-già-la giả 。già đa Bổ-đặc-già-la 。phi tiền giả già quá khứ 。phi hậu giả già vị lai 。thử tức hiển thị nhất Bổ-đặc-già-la hiện tại nhất sát-na khoảnh vô hữu nhị tâm 。hữu biệt tụng ngôn 。phi tằng phi đương phi hiện nhất Bổ-đặc-già-la nhị tâm câu sanh 。thử tức hiển thị nhất Bổ-đặc-già-la tam thế 。nhất sát-na khoảnh giai vô nhị tâm 。hựu phi hậu tâm vi tiền tâm nhân giả 。thử tức chỉ ngoại đạo chấp hậu vi tiền nhân 。hiển thị hậu pháp phi tiền nhân nghĩa 。thử trung đãn y ngũ nhân tác luận cố đáp ngôn vô 。nhược/nhã y lục nhân ưng đáp ngôn hữu 。dĩ năng tác nhân giai biến hữu cố 。vô nhất Bổ-đặc-già-la đẳng giả 。già tướng ứng câu hữu nhân nghĩa 。hựu phi hậu tâm vi tiền tâm nhân giả 。già đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân nghĩa 。giai bất già giả 。vị năng tác nhân 。như thuyết nhị tâm vô hỗ vi nhân nghĩa 。như thị nhị thọ nhị tưởng 。nhị tư nhị xúc 。nhị tác ý nhị thắng giải 。nhị dục nhị niệm 。nhị định nhị tuệ đẳng 。chư tâm sở pháp nhị nhãn 。nãi chí nhị thân đẳng chư sắc Pháp 。nhị mạng căn nhị chúng đồng phần đẳng 。tâm bất tương ưng hành Pháp đồng loại 。giai vô hỗ vi nhân nghĩa 。 頗有二心。展轉相緣耶。乃至廣說。問此中不應先作此論。應先作此論。何故無一補特伽羅。乃至廣說。所以者何。先說無一補特伽羅。非前非後二心俱生。雖作是說。而未說其因緣。故次應說。何故無一補特伽羅。乃至廣說。而不先作是說者。有何意耶答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。阿毘達磨為顯諸法性相故說。不應求其次第。但不違法相。若先若後。俱不應責。有說。論有二種。一根本論。二傍生論。此中頗有二心。展轉相因相緣等者。是根本論。何故無一補特伽羅等者。是傍生論。二根本論。理應先說。一傍生論理應後說。故此先說。頗有二心展轉相緣耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂前說無二心展轉相因。勿謂亦無二心展轉相緣。為除此疑。顯有二心展轉相緣。復有說者。為止撥無所緣緣體者。意顯所緣緣體性實有。故作斯論。 pha hữu nhị tâm 。triển chuyển tướng duyên da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thử trung bất ưng tiên tác thử luận 。ưng tiên tác thử luận 。hà cố vô nhất Bổ-đặc-già-la 。nãi chí quảng thuyết 。sở dĩ giả hà 。tiên thuyết vô nhất Bổ-đặc-già-la 。phi tiền phi hậu nhị tâm câu sanh 。tuy tác thị thuyết 。nhi vị thuyết kỳ nhân duyên 。cố thứ ưng thuyết 。hà cố vô nhất Bổ-đặc-già-la 。nãi chí quảng thuyết 。nhi bất tiên tác thị thuyết giả 。hữu hà ý da đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。A-tỳ Đạt-ma vi hiển chư pháp tánh tướng cố thuyết 。bất ưng cầu kỳ thứ đệ 。đãn bất vi Pháp tướng 。nhược/nhã tiên nhược/nhã hậu 。câu bất ưng trách 。hữu thuyết 。luận hữu nhị chủng 。nhất căn bản luận 。nhị bàng sanh luận 。thử trung pha hữu nhị tâm 。triển chuyển tướng nhân tướng duyên đẳng giả 。thị căn bản luận 。hà cố vô nhất Bổ-đặc-già-la đẳng giả 。thị bàng sanh luận 。nhị căn bổn luận 。lý ưng tiên thuyết 。nhất bàng sanh luận lý ưng hậu thuyết 。cố thử tiên thuyết 。pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng duyên da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị tiền thuyết vô nhị tâm triển chuyển tướng nhân 。vật vị diệc vô nhị tâm triển chuyển tướng duyên 。vi trừ thử nghi 。hiển hữu nhị tâm triển chuyển tướng duyên 。phục hưũ thuyết giả 。vi chỉ bát vô sở duyên duyên thể giả 。ý hiển sở duyên duyên thể tánh thật hữu 。cố tác tư luận 。 頗有二心展轉相緣耶。答有。如有心起無未來。心即思惟。此起第二心。乃至廣說。問此中但應總答言。有不應更說。如有等言。所以者何。如說若法與彼法為所緣。此法與彼法。有時非所緣耶。答無。時非所緣故。答雖總言有於義已足。而為饒益諸弟子等。令得明了故復重說。如有等言。如有心起無未來。心即思惟。此起第二心者。謂先起一剎那邪見。或唯謗未來邪見聚。或總謗未來有漏諸蘊。後起第二剎那邪見。或唯謗過去邪見聚。或總謗過去諸蘊。彼二邪見。相應心展轉相緣。如邪見後生邪見於彼謗無。如是邪見後生有身見。於彼執我我所。邊執見計。斷常見取執。第一戒禁取執能淨疑猶豫貪染。恚憎慢自舉無明不了。又邪見後或生正見。於彼起非常苦空非我。因集生緣。是有是實是性是分。有因有起。有處有事行相。或生無覆無記心。於彼起非如理。非不如理行相。是名邪見。相應心與諸有漏心。展轉相緣。如邪見心餘染污心應知亦爾。此中且說邪見為門。同染污故。如有心起有未來。心即思惟此起第二心。問何故復作此論。答前說邪見心。與有漏心展轉相緣。今欲說正見心。與有漏心展轉相緣。故作此論。謂先起一剎那正見或唯於未來正見聚。或總於未來有漏諸蘊。起有行相。後起第二剎那正見。或唯於過去正見聚。或總於過去有漏諸蘊。起非常等行相。如正見後生正見。於彼起非常等行相。如是正見後或生邪見。於彼謗無有身見。執我我所。廣說乃至無明不了。又正見後或生無覆無記心。於彼起非如理非不如理行相。是名正見。相應心與諸有漏心。展轉相緣。如正見心。無覆無記心應知亦爾。同不染故。如有心起無未來道。心即思惟此起第二心。問何故復作此論。答前說邪見心。與有漏心。展轉相緣。今欲說邪見心。與無漏心展轉相緣。故作此論。謂先起一剎那邪見謗未來道。後入正性離生。起苦忍苦智。或集忍集智。於彼過去邪見聚。起非常苦空非我。因集生緣行相。如是二心展轉相緣。應知此中遮剎那遮流注。不遮時分。不遮眾同分。不遮無始以來。遮剎那者。謂必無有前剎那起邪見謗聖道。第二剎那即能入正性離生故。遮流注者。謂必無有一流注中。先起邪見謗聖道。後即能入正性離生。不遮時分者。謂初日分時。起邪見謗聖道。中日分時。即能入正性離生。中日分時。起邪見謗聖道。後日分時。即能入正性離生。夜三分亦爾。如是晝夜半月月時年諸位皆悉不遮。況眾同分。無始已來。如邪見疑無明應知亦爾。同緣道故。如有心起有未來道。心即思惟此起第二心。問何故復造此論。答前說正見心。與有漏心展轉相緣。今欲說正見心。與無漏心展轉相緣。故造斯論。謂先起一剎那正見。或唯於未來無漏心。或總於未來無漏諸蘊。起有行相。後起聖道。或惟於過去正見聚。或總於過去有漏諸蘊。起非常苦空非我。因集生緣行相。如是二心展轉相緣。應知此中諸有欲令唯共相作意無間起聖道者。彼遮剎那。不遮流注等。遮剎那者。此有未來道心行相。是自相作意故。諸有欲令二種作意無間皆起聖道者。彼亦不遮剎那。如有二知他心者。彼二心展轉相緣。問何故復作此論。答前說自相續心。與自相續心展轉相緣。今欲說自相續心。與他相續心展轉相緣。故作斯論。問此中說何等二知他心者。彼二心互相緣耶。答此中說根等地等道等。二知他心者。彼二心展轉相緣。根等者。謂同利根中根軟根。地等者。謂同依初靜慮。乃至同依第四靜慮。道等者。謂同有漏。同無漏。同法智品。同類智品。同學同無學。問彼二心云何相緣。答但緣彼心。非彼心所緣及能緣行相。若緣彼心所緣及能緣行相者。則有自緣之過。問亦有餘智俱心展轉相緣。何故但說他心智俱。答是作論者。意欲爾故。乃至廣說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中但說明了不雜易可知者。餘智不爾。問有多種他心智。此中為說何者。答說加行得離染得者。問何故不說餘耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中但說名義勝者。謂加行得。離染得者。是修所成。通慧所攝四支五支。勝靜慮果。有說。此智於境無有謬失。餘則不爾。是以不說。今因此文動爾焰海。如說。二心展轉相緣。應知受等諸心所法相緣亦爾。又亦應說部界善等諸心相緣。部者。謂見苦所斷心。與見苦集修所斷心展轉相緣。見集所斷心。與見苦集修所斷心。展轉相緣。見滅所斷。有漏緣心展轉相緣。見道所斷。有漏緣心展轉相緣。見道所斷。無漏緣心與無漏心。展轉相緣。應知無漏心亦展轉相緣。修所斷心展轉相緣。修所斷心與無漏心展轉相緣。應知修所斷心。與見苦集所斷心展轉相緣者。謂善無覆無記。與無漏心。展轉相緣者唯善。界者欲界心。與欲色界及不繫心。展轉相緣。色界心與色無色界及不繫心。展轉相緣。無色界心。與無色界及不繫心。展轉相緣。應知無色界心。與色界心展轉相緣者。謂空無邊處近分。善等者。謂善不善無記心。各與三種心。展轉相緣。唯除不善異熟。以彼唯在五識身故。餘無覆無記心。有展轉相緣義。又此中所說。邪見謗因謗果者。有四句差別。謂或依因謗果。或依果謗因。或不依因謗果。或不依果謗因。依因謗果者。如說。妙行惡行無果異熟。依果謗因者。如說。一切士夫補特伽羅所受苦樂無因無緣。不依因謗果者。如說。無有化生有情。不依果謗因者。如說。無有妙行惡行。 pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng duyên da 。đáp hữu 。như hữu tâm khởi vô vị lai 。tâm tức tư tánh 。thử khởi đệ nhị tâm 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thử trung đãn ưng tổng đáp ngôn 。hữu bất ưng cánh thuyết 。như hữu đẳng ngôn 。sở dĩ giả hà 。như thuyết nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi sở duyên 。thử pháp dữ bỉ Pháp 。Hữu Thời phi sở duyên da 。đáp vô 。thời phi sở duyên cố 。đáp tuy tổng ngôn hữu ư nghĩa dĩ túc 。nhi vi nhiêu ích chư đệ-tử đẳng 。lệnh đắc minh liễu cố phục trọng thuyết 。như hữu đẳng ngôn 。như hữu tâm khởi vô vị lai 。tâm tức tư tánh 。thử khởi đệ nhị tâm giả 。vị tiên khởi nhất sát-na tà kiến 。hoặc duy báng vị lai tà kiến tụ 。hoặc tổng báng vị lai hữu lậu chư uẩn 。hậu khởi đệ nhị sát-na tà kiến 。hoặc duy báng quá khứ tà kiến tụ 。hoặc tổng báng quá khứ chư uẩn 。bỉ nhị tà kiến 。tướng ứng tâm triển chuyển tướng duyên 。như tà kiến hậu sanh tà kiến ư bỉ báng vô 。như thị tà kiến hậu sanh hữu thân kiến 。ư bỉ chấp ngã ngã sở 。biên chấp kiến kế 。đoạn thường kiến thủ chấp 。đệ nhất giới cấm thủ chấp năng tịnh nghi do dự tham nhiễm 。nhuế/khuể tăng mạn tự cử vô minh bất liễu 。hựu tà kiến hậu hoặc sanh chánh kiến 。ư bỉ khởi phi thường khổ không phi ngã 。nhân tập sanh duyên 。thị hữu thị thật thị tánh thị phần 。hữu nhân hữu khởi 。hữu xứ hữu sự hành tướng 。hoặc sanh vô phước vô kí tâm 。ư bỉ khởi phi như lý 。phi bất như lý hành tướng 。thị danh tà kiến 。tướng ứng tâm dữ chư hữu lậu tâm 。triển chuyển tướng duyên 。như tà kiến tâm dư nhiễm ô tâm ứng tri diệc nhĩ 。thử trung thả thuyết tà kiến vi môn 。đồng nhiễm ô cố 。như hữu tâm khởi hữu vị lai 。tâm tức tư tánh thử khởi đệ nhị tâm 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền thuyết tà kiến tâm 。dữ hữu lậu tâm triển chuyển tướng duyên 。kim dục thuyết chánh kiến tâm 。dữ hữu lậu tâm triển chuyển tướng duyên 。cố tác thử luận 。vị tiên khởi nhất sát-na chánh kiến hoặc duy ư vị lai chánh kiến tụ 。hoặc tổng ư vị lai hữu lậu chư uẩn 。khởi hữu hành tướng 。hậu khởi đệ nhị sát-na chánh kiến 。hoặc duy ư quá khứ chánh kiến tụ 。hoặc tổng ư quá khứ hữu lậu chư uẩn 。khởi phi thường đẳng hành tướng 。như chánh kiến hậu sanh chánh kiến 。ư bỉ khởi phi thường đẳng hành tướng 。như thị chánh kiến hậu hoặc sanh tà kiến 。ư bỉ báng vô hữu thân kiến 。chấp ngã ngã sở 。quảng thuyết nãi chí vô minh bất liễu 。hựu chánh kiến hậu hoặc sanh vô phước vô kí tâm 。ư bỉ khởi phi như lý phi bất như lý hành tướng 。thị danh chánh kiến 。tướng ứng tâm dữ chư hữu lậu tâm 。triển chuyển tướng duyên 。như chánh kiến tâm 。vô phước vô kí tâm ứng tri diệc nhĩ 。đồng bất nhiễm cố 。như hữu tâm khởi vô vị lai đạo 。tâm tức tư tánh thử khởi đệ nhị tâm 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền thuyết tà kiến tâm 。dữ hữu lậu tâm 。triển chuyển tướng duyên 。kim dục thuyết tà kiến tâm 。dữ vô lậu tâm triển chuyển tướng duyên 。cố tác thử luận 。vị tiên khởi nhất sát-na tà kiến báng vị lai đạo 。hậu nhập chánh tánh ly sanh 。khởi khổ nhẫn khổ trí 。hoặc tập nhẫn tập trí 。ư bỉ quá khứ tà kiến tụ 。khởi phi thường khổ không phi ngã 。nhân tập sanh duyên hành tướng 。như thị nhị tâm triển chuyển tướng duyên 。ứng tri thử trung già sát-na già lưu chú 。bất già thời phần 。bất già chúng đồng phần 。bất già vô thủy dĩ lai 。già sát-na giả 。vị tất vô hữu tiền sát-na khởi tà kiến báng Thánh đạo 。đệ nhị sát-na tức năng nhập chánh tánh ly sanh cố 。già lưu chú giả 。vị tất vô hữu nhất lưu chú trung 。tiên khởi tà kiến báng Thánh đạo 。hậu tức năng nhập chánh tánh ly sanh 。bất già thời phần giả 。vị sơ nhật phần thời 。khởi tà kiến báng Thánh đạo 。trung nhật phần thời 。tức năng nhập chánh tánh ly sanh 。trung nhật phần thời 。khởi tà kiến báng Thánh đạo 。hậu nhật phần thời 。tức năng nhập chánh tánh ly sanh 。dạ tam phần diệc nhĩ 。như thị trú dạ bán nguyệt nguyệt thời niên chư vị giai tất bất già 。huống chúng đồng phần 。vô thủy dĩ lai 。như tà kiến nghi vô minh ứng tri diệc nhĩ 。đồng duyên đạo cố 。như hữu tâm khởi hữu vị lai đạo 。tâm tức tư tánh thử khởi đệ nhị tâm 。vấn hà cố phục tạo thử luận 。đáp tiền thuyết chánh kiến tâm 。dữ hữu lậu tâm triển chuyển tướng duyên 。kim dục thuyết chánh kiến tâm 。dữ vô lậu tâm triển chuyển tướng duyên 。cố tạo tư luận 。vị tiên khởi nhất sát-na chánh kiến 。hoặc duy ư vị lai vô lậu tâm 。hoặc tổng ư vị lai vô lậu chư uẩn 。khởi hữu hành tướng 。hậu khởi Thánh đạo 。hoặc duy ư quá khứ chánh kiến tụ 。hoặc tổng ư quá khứ hữu lậu chư uẩn 。khởi phi thường khổ không phi ngã 。nhân tập sanh duyên hành tướng 。như thị nhị tâm triển chuyển tướng duyên 。ứng tri thử trung chư hữu dục lệnh duy cộng tướng tác ý Vô gián khởi Thánh đạo giả 。bỉ già sát-na 。bất già lưu chú đẳng 。già sát-na giả 。thử hữu vị lai đạo tâm hành tướng 。thị tự tướng tác ý cố 。chư hữu dục lệnh nhị chủng tác ý Vô gián giai khởi Thánh đạo giả 。bỉ diệc bất già sát-na 。như hữu nhị tri tha tâm giả 。bỉ nhị tâm triển chuyển tướng duyên 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền thuyết tự tướng tục tâm 。dữ tự tướng tục tâm triển chuyển tướng duyên 。kim dục thuyết tự tướng tục tâm 。dữ tha tướng tục tâm triển chuyển tướng duyên 。cố tác tư luận 。vấn thử trung thuyết hà đẳng nhị tri tha tâm giả 。bỉ nhị tâm hỗ tương duyên da 。đáp thử trung thuyết căn đẳng địa đẳng đạo đẳng 。nhị tri tha tâm giả 。bỉ nhị tâm triển chuyển tướng duyên 。căn đẳng giả 。vị đồng lợi căn trung căn nhuyễn căn 。địa đẳng giả 。vị đồng y sơ tĩnh lự 。nãi chí đồng y đệ tứ tĩnh lự 。đạo đẳng giả 。vị đồng hữu lậu 。đồng vô lậu 。đồng Pháp trí phẩm 。đồng loại trí phẩm 。đồng học đồng vô học 。vấn bỉ nhị tâm vân hà tướng duyên 。đáp đãn duyên bỉ tâm 。phi bỉ tâm sở duyên cập năng duyên hành tướng 。nhược/nhã duyên bỉ tâm sở duyên cập năng duyên hành tướng giả 。tức hữu tự duyên chi quá/qua 。vấn diệc hữu dư trí câu tâm triển chuyển tướng duyên 。hà cố đãn thuyết tha tâm trí câu 。đáp thị tác luận giả 。ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung đãn thuyết minh liễu bất tạp dịch khả tri giả 。dư trí bất nhĩ 。vấn hữu đa chủng tha tâm trí 。thử trung vi thuyết hà giả 。đáp thuyết gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。vấn hà cố bất thuyết dư da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung đãn thuyết danh nghĩa thắng giả 。vị gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly nhiễm đắc giả 。thị tu sở thành 。thông tuệ sở nhiếp tứ chi ngũ chi 。thắng tĩnh lự quả 。hữu thuyết 。thử trí ư cảnh vô hữu mậu thất 。dư tức bất nhĩ 。thị dĩ ất thuyết 。kim nhân thử văn động nhĩ diệm hải 。như thuyết 。nhị tâm triển chuyển tướng duyên 。ứng tri thọ/thụ đẳng chư tâm sở pháp tướng duyên diệc nhĩ 。hựu diệc ưng thuyết bộ giới thiện đẳng chư tâm tướng duyên 。bộ giả 。vị kiến khổ sở đoạn tâm 。dữ kiến khổ tập tu sở đoạn tâm triển chuyển tướng duyên 。kiến tập sở đoạn tâm 。dữ kiến khổ tập tu sở đoạn tâm 。triển chuyển tướng duyên 。kiến diệt sở đoạn 。hữu lậu duyên tâm triển chuyển tướng duyên 。kiến đạo sở đoạn 。hữu lậu duyên tâm triển chuyển tướng duyên 。kiến đạo sở đoạn 。vô lậu duyên tâm dữ vô lậu tâm 。triển chuyển tướng duyên 。ứng tri vô lậu tâm diệc triển chuyển tướng duyên 。tu sở đoạn tâm triển chuyển tướng duyên 。tu sở đoạn tâm dữ vô lậu tâm triển chuyển tướng duyên 。ứng tri tu sở đoạn tâm 。dữ kiến khổ tập sở đoạn tâm triển chuyển tướng duyên giả 。vị thiện vô phước vô kí 。dữ vô lậu tâm 。triển chuyển tướng duyên giả duy thiện 。giới giả dục giới tâm 。dữ dục sắc giới cập bất hệ tâm 。triển chuyển tướng duyên 。sắc giới tâm dữ sắc vô sắc giới cập bất hệ tâm 。triển chuyển tướng duyên 。vô sắc giới tâm 。dữ vô sắc giới cập bất hệ tâm 。triển chuyển tướng duyên 。ứng tri vô sắc giới tâm 。dữ sắc giới tâm triển chuyển tướng duyên giả 。vị không vô biên xứ cận phần 。thiện đẳng giả 。vị thiện bất thiện vô kí tâm 。các dữ tam chủng tâm 。triển chuyển tướng duyên 。duy trừ bất thiện dị thục 。dĩ bỉ duy tại ngũ thức thân cố 。dư vô phước vô kí tâm 。hữu triển chuyển tướng duyên nghĩa 。hựu thử trung sở thuyết 。tà kiến báng nhân báng quả giả 。hữu tứ cú sái biệt 。vị hoặc y nhân báng quả 。hoặc y quả báng nhân 。hoặc bất y nhân báng quả 。hoặc bất y quả báng nhân 。y nhân báng quả giả 。như thuyết 。diệu hạnh/hành/hàng ác hành vô quả dị thục 。y quả báng nhân giả 。như thuyết 。nhất thiết sĩ phu Bổ-đặc-già-la sở thọ khổ lạc/nhạc vô nhân vô duyên 。bất y nhân báng quả giả 。như thuyết 。vô hữu hóa sanh hữu Tình 。bất y quả báng nhân giả 。như thuyết 。vô hữu diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。 問緣有四種。此中何故但說因及所緣。非餘二耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。彼二亦在此所說中。謂若說因緣。應知已說等無間緣。如無二心展轉為因。亦無二心展轉為等無間故。若說所緣緣。當知已說增上緣。如有二心展轉為所緣。亦有二心展轉為增上故。何故無一補特伽羅。乃至廣說。問何故復作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執。等無間緣。體非實有。為遮彼意。欲顯實有等無間緣。或有執。一補特伽羅二心俱生為重遮彼顯唯一心。有說。此文是傍生論。前說無一補特伽羅。非前非後。二心俱生。未說所以。今欲說之。故作斯論。何故無一補特伽羅。非前非後二心俱生。答無第二等無間緣故。謂心心所法生必依止等無間緣。既無第二等無間緣。故必無一補特伽羅。非前非後二心俱生。此復應問。何故無第二等無間緣。故復答言。有情一一心相續轉故。謂有情心。法爾一一相續而轉。無二無多。此是展轉更相答義。有說。此文重答前問謂先問言。何故無一補特伽羅。非前非後二心俱生。今重答言。有情一一心相續轉。謂一一有情由法爾力。但有一心相續而轉。所以者何。未來心聚。必由現在和合故生。不和合則不生。現在但有一和合故。令未來心一一而起。猶如多人經於狹路。一一而過尚無二並。何況有多。又如牛羊圈門狹小一一而出。無二無多。如是有情未來心聚。依現和合一一而生。設現在世有多和合。為開次者。則應一時有多心起。但無此事故一一生。又由和合有先後故。假使先有修道和合。後見道者則應修道。先見道生但無此事故。先起見道。由此無一補特伽羅。非前非後。二心俱生。於此義中復有分別。謂何故無一補特伽羅。非前非後二心俱生。尊者世友說曰。於一剎那身。唯有一心。依彼轉故無有二。復次於一剎那命根唯一心。依彼轉故無有二。復次於一剎那。唯有一類眾同分心。依彼轉故無有二。大德說曰。法生時和合唯一無二。不可一和合有二果生故。一剎那心唯有一。復有說者。若有二心俱生。則應不可調伏。如今一心剛強(怡-台+龍)悷。猶難調伏況二心耶。若心不可調伏。則無得解脫義。故一相續無二心俱。或有說者。若一相續二心俱生。則有雜染清淨。俱時起過。謂一心雜染。一心清淨。如是則無得解脫理。又應一時生善惡趣。復次若一相續二心俱生。何妨有三。若有三者。應一時受三界異熟。是則界壞亦無解脫。復次若一相續三心俱生。何妨有四。若有四者。應一時受四生異熟。是則生壞亦無解脫。復次若一相續四心俱生。何妨有五。若有五者。應一時受五趣異熟。是則趣壞亦無解脫。復次若一相續五心俱生。何妨有六。則應一時六識俱起應一時取一切境界。復次若一相續六心俱生。何妨有百。若有百者何妨有千。乃至何妨無數俱起。若爾諸法從未來世。應一時生。於現在世一時而滅。是則應無未來現在。以觀未來現在故。說有過去。未來現在無故過去亦無。若無三世則無有為。若無有為則無無為。如是則一切法皆無。是為大過。是故無有二心俱生。有餘師說。若一相續二心俱生。則應受等諸心所法亦二俱生。則一剎那應有十蘊。則有情壞。有情壞故所依身壞。所依壞故則五部壞。五部壞故則對治壞。對治壞故則遍知壞。遍知壞故沙門果等一切皆壞。勿有此過。故一相續無二心俱。問如一剎那有多心所。而無前過心亦應爾。尊者世友說曰。心所雖多而與心同一。等無間緣之所引起。如心是一受等亦一。故無有過。大德說曰。心與受等一和合生。如心是一受等亦一。故無有過。復有說者。心與受等一作意生。如心是一受等亦一。雖皆名心所而體類各異。故無有失。 vấn duyên hữu tứ chủng 。thử trung hà cố đãn thuyết nhân cập sở duyên 。phi dư nhị da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。bỉ nhị diệc tại thử sở thuyết trung 。vị nhược/nhã thuyết nhân duyên 。ứng tri dĩ thuyết đẳng vô gian duyên 。như vô nhị tâm triển chuyển vi nhân 。diệc vô nhị tâm triển chuyển vi đẳng Vô gián cố 。nhược/nhã thuyết sở duyên duyên 。đương tri dĩ thuyết tăng thượng duyên 。như hữu nhị tâm triển chuyển vi sở duyên 。diệc hữu nhị tâm triển chuyển vi tăng thượng cố 。hà cố vô nhất Bổ-đặc-già-la 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。đẳng vô gian duyên 。thể phi thật hữu 。vi già bỉ ý 。dục hiển thật hữu đẳng vô gian duyên 。hoặc hữu chấp 。nhất Bổ-đặc-già-la nhị tâm câu sanh vi trọng già bỉ hiển duy nhất tâm 。hữu thuyết 。thử văn thị bàng sanh luận 。tiền thuyết vô nhất Bổ-đặc-già-la 。phi tiền phi hậu 。nhị tâm câu sanh 。vị thuyết sở dĩ 。kim dục thuyết chi 。cố tác tư luận 。hà cố vô nhất Bổ-đặc-già-la 。phi tiền phi hậu nhị tâm câu sanh 。đáp vô đệ nhị đẳng vô gian duyên cố 。vị tâm tâm sở Pháp sanh tất y chỉ đẳng vô gian duyên 。ký vô đệ nhị đẳng vô gian duyên 。cố tất vô nhất Bổ-đặc-già-la 。phi tiền phi hậu nhị tâm câu sanh 。thử phục ưng vấn 。hà cố vô đệ nhị đẳng vô gian duyên 。cố phục đáp ngôn 。hữu tình nhất nhất tâm tướng tục chuyển cố 。vị hữu tình tâm 。Pháp nhĩ nhất nhất tướng tục nhi chuyển 。vô nhị vô đa 。thử thị triển chuyển cánh tướng đáp nghĩa 。hữu thuyết 。thử văn trọng đáp tiền vấn vị tiên vấn ngôn 。hà cố vô nhất Bổ-đặc-già-la 。phi tiền phi hậu nhị tâm câu sanh 。kim trọng đáp ngôn 。hữu tình nhất nhất tâm tướng tục chuyển 。vị nhất nhất hữu tình do Pháp nhĩ lực 。đãn hữu nhất tâm tướng tục nhi chuyển 。sở dĩ giả hà 。vị lai tâm tụ 。tất do hiện tại hòa hợp cố sanh 。bất hòa hợp tức bất sanh 。hiện tại đãn hữu nhất hòa hợp cố 。lệnh vị lai tâm nhất nhất nhi khởi 。do như đa nhân Kinh ư hiệp lộ 。nhất nhất nhi quá/qua thượng vô nhị tịnh 。hà huống hữu đa 。hựu như ngưu dương 圈môn hiệp tiểu nhất nhất nhi xuất 。vô nhị vô đa 。như thị hữu tình vị lai tâm tụ 。y hiện hòa hợp nhất nhất nhi sanh 。thiết hiện tại thế hữu đa hòa hợp 。vi khai thứ giả 。tức ưng nhất thời hữu đa tâm khởi 。đãn vô thử sự cố nhất nhất sanh 。hựu do hòa hợp hữu tiên hậu cố 。giả sử tiên hữu tu đạo hòa hợp 。hậu kiến đạo giả tức ưng tu đạo 。tiên kiến đạo sanh đãn vô thử sự cố 。tiên khởi kiến đạo 。do thử vô nhất Bổ-đặc-già-la 。phi tiền phi hậu 。nhị tâm câu sanh 。ư thử nghĩa trung phục hưũ phân biệt 。vị hà cố vô nhất Bổ-đặc-già-la 。phi tiền phi hậu nhị tâm câu sanh 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。ư nhất sát-na thân 。duy hữu nhất tâm 。y bỉ chuyển cố vô hữu nhị 。phục thứ ư nhất sát-na mạng căn duy nhất tâm 。y bỉ chuyển cố vô hữu nhị 。phục thứ ư nhất sát-na 。duy hữu nhất loại chúng đồng phần tâm 。y bỉ chuyển cố vô hữu nhị 。Đại Đức thuyết viết 。Pháp sanh thời hòa hợp duy nhất vô nhị 。bất khả nhất hòa hợp hữu nhị quả sanh cố 。nhất sát-na tâm duy hữu nhất 。phục hưũ thuyết giả 。nhược hữu nhị tâm câu sanh 。tức ưng bất khả điều phục 。như kim nhất tâm cương cưỡng (di -đài +long )悷。do nạn/nan điều phục huống nhị tâm da 。nhược/nhã tâm bất khả điều phục 。tức vô đắc giải thoát nghĩa 。cố nhất tướng tục vô nhị tâm câu 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã nhất tướng tục nhị tâm câu sanh 。tức hữu tạp nhiễm thanh tịnh 。câu thời khởi quá/qua 。vị nhất tâm tạp nhiễm 。nhất tâm thanh tịnh 。như thị tắc vô đắc giải thoát lý 。hựu ưng nhất thời sanh thiện ác thú 。phục thứ nhược/nhã nhất tướng tục nhị tâm câu sanh 。hà phương hữu tam 。nhược hữu tam giả 。ưng nhất thời thọ/thụ tam giới dị thục 。thị tắc giới hoại diệc vô giải thoát 。phục thứ nhược/nhã nhất tướng tục tam tâm câu sanh 。hà phương hữu tứ 。nhược hữu tứ giả 。ưng nhất thời thọ/thụ tứ sanh dị thục 。thị tắc sanh hoại diệc vô giải thoát 。phục thứ nhược/nhã nhất tướng tục tứ tâm câu sanh 。hà phương hữu ngũ 。nhược hữu ngũ giả 。ưng nhất thời thọ/thụ ngũ thú dị thục 。thị tắc thú hoại diệc vô giải thoát 。phục thứ nhược/nhã nhất tướng tục ngũ tâm câu sanh 。hà phương hữu lục 。tức ưng nhất thời lục thức câu khởi ưng nhất thời thủ nhất thiết cảnh giới 。phục thứ nhược/nhã nhất tướng tục lục tâm câu sanh 。hà phương hữu bách 。nhược hữu bách giả hà phương hữu thiên 。nãi chí hà phương vô số câu khởi 。nhược nhĩ chư Pháp tùng vị lai thế 。ưng nhất thời sanh 。ư hiện tại thế nhất thời nhi diệt 。thị tắc ưng vô vị lai hiện tại 。dĩ quán vị lai hiện tại cố 。thuyết hữu quá khứ 。vị lai hiện tại vô cố quá khứ diệc vô 。nhược/nhã vô tam thế tức vô hữu vi 。nhược/nhã vô hữu vi tức vô vô vi 。như thị tắc nhất thiết pháp giai vô 。thị vi Đại quá/qua 。thị cố vô hữu nhị tâm câu sanh 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã nhất tướng tục nhị tâm câu sanh 。tức ưng thọ/thụ đẳng chư tâm sở pháp diệc nhị câu sanh 。tức nhất sát-na ưng hữu thập uẩn 。tức hữu tình hoại 。hữu tình hoại cố sở y thân hoại 。sở y hoại cố tức ngũ bộ hoại 。ngũ bộ hoại cố tức đối trì hoại 。đối trì hoại cố tức biến tri hoại 。biến tri hoại cố sa môn quả đẳng nhất thiết giai hoại 。vật hữu thử quá/qua 。cố nhất tướng tục vô nhị tâm câu 。vấn như nhất sát-na hữu đa tâm sở 。nhi vô tiền quá/qua tâm diệc ưng nhĩ 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。tâm sở tuy đa nhi dữ tâm đồng nhất 。đẳng vô gian duyên chi sở dẫn khởi 。như tâm thị nhất thọ/thụ đẳng diệc nhất 。cố vô hữu quá/qua 。Đại Đức thuyết viết 。tâm dữ thọ/thụ đẳng nhất hòa hợp sanh 。như tâm thị nhất thọ/thụ đẳng diệc nhất 。cố vô hữu quá/qua 。phục hưũ thuyết giả 。tâm dữ thọ/thụ đẳng nhất tác ý sanh 。như tâm thị nhất thọ/thụ đẳng diệc nhất 。tuy giai danh tâm sở nhi thể loại các dị 。cố vô hữu thất 。 問如前所說。等無間緣自體是何。答除阿羅漢最後心心所法。諸餘過去現在心心所法。是謂等無間緣自體。問何故阿羅漢最後心心所法。非等無間緣耶。答彼心心所法。若是等無間緣者。彼後應有心心所法生。若爾便無究竟解脫。有餘師說。彼亦是等無間緣。彼後心心所法不生者。有餘緣故。非彼為礙。設當生者亦與作緣。猶如意根意界意處。彼不應作是說。所以者何。等無間緣依作用立。若法與彼法作等無間緣。無法無有情。無呪術無藥物等。能為障礙令彼不生。意根界處。依根相故立。雖後識不生。而有根等相故。得名根等問何故阿羅漢最後心有意根等相而無等無間緣相耶。答意根界處。不必觀於後法。故立觀心所等。亦得名故。等無間緣。觀後法立後不生故。不說為緣。復次不生法中。有意識相。故最後心是意根等。不生法中無等無間相。以雜亂住故。是以最後心等。不立等無間緣。問等無間緣。以何為相。答體即是相。相即是體。不應離體別求其相。尊者世友說曰。能開避義。是等無間緣相。復次與次第義。是等無間緣相。復次與作用義。是等無間緣相。復次能生心義。是等無間緣相。復次能引發心義。是等無間緣相。復次能警覺心義。是等無間緣相。復次能令心相續義。是等無間緣相。大德說曰。能引生無間心義。是等無間緣相。尊者婆末羅說曰。能令未已生心續已生心義。是等無間緣相。阿毘達磨者說曰。能令各別自相法無間生義。是等無間緣相。各別自相法者。謂受想等心所。及心自相各別。俱時而生無容有二。有餘師說。令相似法無間生義。是等無間緣相。已說體相。所以今當說。問何故名曰等無間緣。答此緣能引等無間法。是故名曰。等無間緣。 vấn như tiền sở thuyết 。đẳng vô gian duyên tự thể thị hà 。đáp trừ A-la-hán tối hậu tâm tâm sở pháp 。chư dư quá khứ hiện tại tâm tâm sở Pháp 。thị vị đẳng vô gian duyên tự thể 。vấn hà cố A-la-hán tối hậu tâm tâm sở pháp 。phi đẳng vô gian duyên da 。đáp bỉ tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã thị đẳng vô gian duyên giả 。bỉ hậu ưng hữu tâm tâm sở Pháp sanh 。nhược nhĩ tiện vô cứu cánh giải thoát 。hữu dư sư thuyết 。bỉ diệc thị đẳng vô gian duyên 。bỉ hậu tâm tâm sở Pháp bất sanh giả 。hữu dư duyên cố 。phi bỉ vi ngại 。thiết đương sanh giả diệc dữ tác duyên 。do như ý căn ý giới ý xứ 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。đẳng vô gian duyên y tác dụng lập 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác đẳng vô gian duyên 。vô Pháp vô hữu Tình 。vô chú thuật vô dược vật đẳng 。năng vi chướng ngại lệnh bỉ bất sanh 。ý căn giới xứ/xử 。y căn tướng cố lập 。tuy hậu thức bất sanh 。nhi hữu căn đẳng tướng cố 。đắc danh căn đẳng vấn hà cố A-la-hán tối hậu tâm hữu ý căn đẳng tướng nhi vô đẳng vô gian duyên tướng da 。đáp ý căn giới xứ/xử 。bất tất quán ư hậu pháp 。cố lập quán tâm sở đẳng 。diệc đắc danh cố 。đẳng vô gian duyên 。quán hậu pháp lập hậu bất sanh cố 。bất thuyết vi duyên 。phục thứ bất sanh pháp trung 。hữu ý thức tướng 。cố tối hậu tâm thị ý căn đẳng 。bất sanh pháp trung vô đẳng Vô gián tướng 。dĩ tạp loạn trụ/trú cố 。thị dĩ tối hậu tâm đẳng 。bất lập đẳng vô gian duyên 。vấn đẳng vô gian duyên 。dĩ hà vi tướng 。đáp thể tức thị tướng 。tướng tức thị thể 。bất ưng ly thể biệt cầu kỳ tướng 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。năng khai tị nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。phục thứ dữ thứ đệ nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。phục thứ dữ tác dụng nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。phục thứ năng sanh tâm nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。phục thứ năng dẫn phát tâm nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。phục thứ năng cảnh giác tâm nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。phục thứ năng lệnh tâm tướng tục nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。Đại Đức thuyết viết 。năng dẫn sanh Vô gián tâm nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。Tôn-Giả Bà mạt la thuyết viết 。năng lệnh vị dĩ sanh tâm tục dĩ sanh tâm nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。A-tỳ Đạt-ma giả thuyết viết 。năng lệnh các biệt tự tướng Pháp Vô gián sanh nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。các biệt tự tướng Pháp giả 。vị thọ/thụ tưởng đẳng tâm sở 。cập tâm tự tướng các biệt 。câu thời nhi sanh vô dung hữu nhị 。hữu dư sư thuyết 。lệnh tương tự Pháp Vô gián sanh nghĩa 。thị đẳng vô gian duyên tướng 。dĩ thuyết thể tướng 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh viết đẳng vô gian duyên 。đáp thử duyên năng dẫn đẳng Vô gián Pháp 。thị cố danh viết 。đẳng vô gian duyên 。 問前後剎那。諸心所法。或多或少。云何名等。如欲界心所多非色界。色界心所多非無色界。善心所多非不善。不善心所多非無記。有漏心所多非無漏。如何可說此緣能引等無間法耶。答。依事等說。不依數等。故無有過。若一心中。有一想二受等者可不名等。以一心中受等心所隨所應生。各唯有一。是故名等。問為心但與心。受等但與受等。作等無間緣。為不爾耶。相似相續沙門說曰。心但與心作等無間緣。受等亦爾。各與自類作等無間緣。彼不應作是說。所以者何。若必爾者。應善心還生善心。不善心還生不善心。無記心還生無記心。貪心還生貪心。恚心還生恚心。癡心還生癡心。如是便無究竟解脫。又諸心所。或少或多。少生多時。便應緣闕。多生少時。便應果減。如是則一心聚中。有從緣生。有不從緣生。有作緣者。有不作緣者。又無漏心聚。應無緣而生。應作是說。心與心亦與受等。受與受亦與心等。作等無間緣。餘心所亦爾。 vấn tiền hậu sát-na 。chư tâm sở pháp 。hoặc đa hoặc thiểu 。vân hà danh đẳng 。như dục giới tâm sở đa phi sắc giới 。sắc giới tâm sở đa phi vô sắc giới 。thiện tâm sở đa phi bất thiện 。bất thiện tâm sở đa phi vô kí 。hữu lậu tâm sở đa phi vô lậu 。như hà khả thuyết thử duyên năng dẫn đẳng Vô gián Pháp da 。đáp 。y sự đẳng thuyết 。bất y số đẳng 。cố vô hữu quá/qua 。nhược/nhã nhất tâm trung 。hữu nhất tưởng nhị thọ đẳng giả khả bất danh đẳng 。dĩ nhất tâm trung thọ/thụ đẳng tâm sở tùy sở ưng sanh 。các duy hữu nhất 。thị cố danh đẳng 。vấn vi tâm đãn dữ tâm 。thọ/thụ đẳng đãn dữ thọ/thụ đẳng 。tác đẳng vô gian duyên 。vi ất nhĩ da 。tương tự tướng tục Sa Môn thuyết viết 。tâm đãn dữ tâm tác đẳng vô gian duyên 。thọ/thụ đẳng diệc nhĩ 。các dữ tự loại tác đẳng vô gian duyên 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tất nhĩ giả 。ưng thiện tâm hoàn sanh thiện tâm 。bất thiện tâm hoàn sanh bất thiện tâm 。vô kí tâm hoàn sanh vô kí tâm 。tham tâm hoàn sanh tham tâm 。khuể tâm hoàn sanh khuể tâm 。si tâm hoàn sanh si tâm 。như thị tiện vô cứu cánh giải thoát 。hựu chư tâm sở 。hoặc thiểu hoặc đa 。thiểu sanh đa thời 。tiện ưng duyên khuyết 。đa sanh thiểu thời 。tiện ưng quả giảm 。như thị tắc nhất tâm tụ trung 。hữu tùng duyên sanh 。hữu bất tùng duyên sanh 。hữu tác duyên giả 。hữu bất tác duyên giả 。hựu vô lậu tâm tụ 。ưng vô duyên nhi sanh 。ưng tác thị thuyết 。tâm dữ tâm diệc dữ thọ/thụ đẳng 。thọ/thụ dữ thọ/thụ diệc dữ tâm đẳng 。tác đẳng vô gian duyên 。dư tâm sở diệc nhĩ 。 問為心與心。作近等無間緣非受等。受等與受等。作近等無間緣非心等。為不爾耶。相似相續沙門說曰。心與心作近等無間緣非受等。受等與受等。作近等無間緣非心等。彼不應作是說。所以者何。前已說能開避義是等無間緣相。開避義中。無遠近故。應作是說。前生心聚與後生心聚。作等無間緣。無有差別。如豆等聚。 vấn vi tâm dữ tâm 。tác cận đẳng vô gian duyên phi thọ/thụ đẳng 。thọ/thụ đẳng dữ thọ/thụ đẳng 。tác cận đẳng vô gian duyên phi tâm đẳng 。vi ất nhĩ da 。tương tự tướng tục Sa Môn thuyết viết 。tâm dữ tâm tác cận đẳng vô gian duyên phi thọ/thụ đẳng 。thọ/thụ đẳng dữ thọ/thụ đẳng 。tác cận đẳng vô gian duyên phi tâm đẳng 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。tiền dĩ thuyết năng khai tị nghĩa thị đẳng vô gian duyên tướng 。khai tị nghĩa trung 。vô viễn cận cố 。ưng tác thị thuyết 。tiền sanh tâm tụ dữ hậu sanh tâm tụ 。tác đẳng vô gian duyên 。vô hữu sái biệt 。như đậu đẳng tụ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之三 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi tam 問未來世中有等無間緣不。設爾何失。若有者未來諸法應次第住。修正加行應成無用。所以者何。若法在此無間而住。彼法從此無間必生。修正加行復何所用。又應無有伏諸煩惱生對治義。如是便無究竟解脫。見蘊所說復云何通。如說。若法與彼法作等無間。或時不與彼法作耶。答若時此法未至已生。若無者何故世第一法無間。唯生苦法智忍。不生乃至盡無生智。八分經說。復云何通。如說。如是補特伽羅作此業已。或十三劫。或十四劫。或乃至二十劫。不墮惡趣。又云何建立。順現法受。順次生受。順後次受。三種業耶。答未來無有等無間緣。問若爾何故世第一法無間。唯生苦法智忍。不生乃至盡無生智耶。答此名數定。非事相定。所以者何。苦法智忍。在六地未知何地者。當生三根相應。未知何根相應者。當生有四行相。未知何行相。當生無量剎那。未知何剎那當生故。乃至住增上忍時。苦法智忍。唯於三事定。謂地定根定行相定。於二事猶不定。謂剎那不定。等無間緣不定。若住世第一法時。於五事皆定。復次不必要有等無間緣。諸法次第相續而起。所以者何。若法依屬彼法。從彼法後無間得生。餘則不爾。猶如外物雖無等無間緣。而相依屬前後次第生起。如種芽莖枝條花果。依屬彼者。彼無間生。餘則不爾。如是內法在未來世。雖無等無間緣。而依屬彼者彼無間生。餘則不爾。苦法智忍。依屬世第一法。苦法智等則不如是。是故世第一法無間。唯生苦法智忍。不生乃至盡無生智。復次未來法生。依現在法。若現在法和合。彼則得生。若不和合彼則不生。雖無是處為分別故。假使修道生緣先合。亦應先生。然無是事。唯苦法智忍。依世第一法和合而生。苦法智等依餘和合。是故世第一法無間。唯生苦法智忍。不生乃至盡無生智。問八分經等。復云何通。有說。世尊依過去現在。比知未來。故作是說。謂世尊觀過去現在。如是種類補特伽羅。造如是業。爾所劫中不墮惡趣。如是種類補特伽羅。造如是業現世受果。造如是業次生受果。造如是業後次受果。由此現見。如是種類補特伽羅。造如是業比知當來。爾所劫中不墮惡趣。如是種類補特伽羅。造如是業當現受果。造如是業當生受果。造如是業當後受果。有餘師說。有情身中有如是相。是不相應行蘊所攝。世尊觀彼。便知如是補特伽羅於未來世。爾所劫中不墮惡趣。亦知如是補特伽羅所造諸業。或當現受。或當生受。或當後受。評曰。不應作如是說。若作是說。便顯世尊於未來事唯有比量智無現量智。此不應理。應作是說。佛知未來是現非比。謂佛智見明淨猛利。未來諸佛。雖雜亂住無有次第。而能現知。如是種類補特伽羅。造如是業。於未來世爾所劫中不墮惡趣。如是種類補特伽羅。造如是業。或當現受。或當生受。或當後受。明了無謬。有餘師說。未來亦有等無間緣。問若爾未來諸法應次第住。修正加行應成無用。又應無有伏諸煩惱生對治義。如是便無究竟解脫。答未來諸法雖有等無間緣性相定。而無前後次第定。謂心心所未已生位。有應從彼無間生法而無前後次第行列。至已生位。有應從彼無間生法。亦有前後次第行列。如多沙門。若雜亂住雖大小已定。而行列未定。若次第住大小亦定。行列亦定。此亦如是故無有失。修正加行非成無用。一心無間有二心故。謂未來世一心無間。有二心住一善二染。若現在世修正加行。則善心生染心不生。若現在世起邪加行。則染心生善心不生。如一種後二事應生一芽二灰。若芽緣和合則芽生灰不生。若灰緣和合則灰生芽不生。此亦如是。由此亦有伏諸煩惱生對治義。漸次便證究竟解脫。問見蘊所說復云何通。如說。若法與彼法作等無間。或時不與彼法作耶。答若時此法未至已生。答彼依前後次第定說。不依為緣性相定說。故不相違。評曰。應作是說。未來無有等無間緣。所以者何。等無間緣不雜亂住。未來世法雜亂住故。等無間緣次第而住。未來世法無次第故。等無間緣依開避義。立未來世法。無開避義故。復次若未來有等無間緣則。欲修善者應常作善。欲作惡者應常作惡。然今現見欲修善者。後便作惡。如天授等。欲作惡者後便作善。如指鬘等。故未來世決定無有等無間緣。 vấn vị lai thế trung hữu đẳng vô gian duyên bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả vị lai chư Pháp ưng thứ đệ trụ/trú 。tu chánh gia hạnh/hành/hàng ưng thành vô dụng 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp tại thử Vô gián nhi trụ/trú 。bỉ Pháp tòng thử Vô gián tất sanh 。tu chánh gia hạnh/hành/hàng phục hà sở dụng 。hựu ưng vô hữu phục chư phiền não sanh đối trì nghĩa 。như thị tiện vô cứu cánh giải thoát 。kiến uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián 。hoặc thời bất dữ bỉ Pháp tác da 。đáp nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh 。nhược/nhã vô giả hà cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。bất sanh nãi chí tận vô sanh trí 。bát phần Kinh thuyết 。phục vân hà thông 。như thuyết 。như thị Bổ-đặc-già-la tác thử nghiệp dĩ 。hoặc thập tam kiếp 。hoặc thập tứ kiếp 。hoặc nãi chí nhị thập kiếp 。bất đọa ác thú 。hựu vân hà kiến lập 。thuận hiện pháp thụ 。thuận thứ sanh thọ/thụ 。thuận hậu thứ thọ/thụ 。tam chủng nghiệp da 。đáp vị lai vô hữu đẳng vô gian duyên 。vấn nhược nhĩ hà cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。bất sanh nãi chí tận vô sanh trí da 。đáp thử danh số định 。phi sự tướng định 。sở dĩ giả hà 。khổ pháp trí nhẫn 。tại lục địa vị tri hà địa giả 。đương sanh tam căn tướng ứng 。vị tri hà căn tướng ứng giả 。đương sanh hữu tứ hành tướng 。vị tri hà hành tướng 。đương sanh vô lượng sát-na 。vị tri hà sát-na đương sanh cố 。nãi chí trụ/trú tăng thượng nhẫn thời 。khổ pháp trí nhẫn 。duy ư tam sự định 。vị địa định căn định hành tướng định 。ư nhị sự do bất định 。vị sát-na bất định 。đẳng vô gian duyên bất định 。nhược/nhã trụ/trú thế đệ nhất Pháp thời 。ư ngũ sự giai định 。phục thứ bất tất yếu hữu đẳng vô gian duyên 。chư Pháp thứ đệ tướng tục nhi khởi 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp y chúc bỉ Pháp 。tòng bỉ Pháp hậu Vô gián đắc sanh 。dư tức bất nhĩ 。do như ngoại vật tuy vô đẳng vô gian duyên 。nhi tướng y chúc tiền hậu thứ đệ sanh khởi 。như chủng nha hành chi điều hoa quả 。y chúc bỉ giả 。bỉ Vô gián sanh 。dư tức bất nhĩ 。như thị nội pháp tại vị lai thế 。tuy vô đẳng vô gian duyên 。nhi y chúc bỉ giả bỉ Vô gián sanh 。dư tức bất nhĩ 。khổ pháp trí nhẫn 。y chúc thế đệ nhất Pháp 。khổ pháp trí đẳng tức bất như thị 。thị cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。bất sanh nãi chí tận vô sanh trí 。phục thứ vị lai pháp sanh 。y hiện tại Pháp 。nhược/nhã hiện tại Pháp hòa hợp 。bỉ tức đắc sanh 。nhược/nhã bất hòa hợp bỉ tức bất sanh 。tuy vô thị xứ vi phân biệt cố 。giả sử tu đạo sanh duyên tiên hợp 。diệc ưng tiên sanh 。nhiên vô thị sự 。duy khổ pháp trí nhẫn 。y thế đệ nhất Pháp hòa hợp nhi sanh 。khổ pháp trí đẳng y dư hòa hợp 。thị cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。bất sanh nãi chí tận vô sanh trí 。vấn bát phần Kinh đẳng 。phục vân hà thông 。hữu thuyết 。Thế Tôn y quá khứ hiện tại 。bỉ tri vị lai 。cố tác thị thuyết 。vị Thế Tôn quán quá khứ hiện tại 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp 。nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp hiện thế thọ quả 。tạo như thị nghiệp thứ sanh thọ quả 。tạo như thị nghiệp hậu thứ thọ quả 。do thử hiện kiến 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp bỉ tri đương lai 。nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp đương hiện thọ quả 。tạo như thị nghiệp đương sanh thọ quả 。tạo như thị nghiệp đương hậu thọ quả 。hữu dư sư thuyết 。hữu tình thân trung hữu như thị tướng 。thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。Thế Tôn quán bỉ 。tiện tri như thị Bổ-đặc-già-la ư vị lai thế 。nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。diệc tri như thị Bổ-đặc-già-la sở tạo chư nghiệp 。hoặc đương hiện thọ 。hoặc đương sanh thọ/thụ 。hoặc đương hậu thọ/thụ 。bình viết 。bất ưng tác như thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tiện hiển Thế Tôn ư vị lai sự duy hữu tỉ lượng trí vô hiện lượng trí 。thử bất ưng lý 。ưng tác thị thuyết 。Phật tri vị lai thị hiện phi bỉ 。vị Phật trí kiến minh tịnh mãnh lợi 。vị lai chư Phật 。tuy tạp loạn trụ/trú vô hữu thứ đệ 。nhi năng hiện tri 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp 。ư vị lai thế nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp 。hoặc đương hiện thọ 。hoặc đương sanh thọ/thụ 。hoặc đương hậu thọ/thụ 。minh liễu vô mậu 。hữu dư sư thuyết 。vị lai diệc hữu đẳng vô gian duyên 。vấn nhược nhĩ vị lai chư Pháp ưng thứ đệ trụ/trú 。tu chánh gia hạnh/hành/hàng ưng thành vô dụng 。hựu ưng vô hữu phục chư phiền não sanh đối trì nghĩa 。như thị tiện vô cứu cánh giải thoát 。đáp vị lai chư Pháp tuy hữu đẳng vô gian duyên tánh tướng định 。nhi vô tiền hậu thứ đệ định 。vị tâm tâm sở vị dĩ sanh vị 。hữu ưng tòng bỉ Vô gián sanh pháp nhi vô tiền hậu thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。chí dĩ sanh vị 。hữu ưng tòng bỉ Vô gián sanh pháp 。diệc hữu tiền hậu thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。như đa Sa Môn 。nhược/nhã tạp loạn trụ/trú tuy đại tiểu dĩ định 。nhi hạnh/hành/hàng liệt vị định 。nhược/nhã thứ đệ trụ/trú đại tiểu diệc định 。hạnh/hành/hàng liệt diệc định 。thử diệc như thị cố vô hữu thất 。tu chánh gia hạnh/hành/hàng phi thành vô dụng 。nhất tâm Vô gián hữu nhị tâm cố 。vị vị lai thế nhất tâm Vô gián 。hữu nhị tâm trụ/trú nhất thiện nhị nhiễm 。nhược/nhã hiện tại thế tu chánh gia hạnh/hành/hàng 。tức thiện tâm sanh nhiễm tâm bất sanh 。nhược/nhã hiện tại thế khởi tà gia hạnh/hành/hàng 。tức nhiễm tâm sanh thiện tâm bất sanh 。như nhất chủng hậu nhị sự ưng sanh nhất nha nhị hôi 。nhược/nhã nha duyên hòa hợp tức nha sanh hôi bất sanh 。nhược/nhã hôi duyên hòa hợp tức hôi sanh nha bất sanh 。thử diệc như thị 。do thử diệc hữu phục chư phiền não sanh đối trì nghĩa 。tiệm thứ tiện chứng cứu cánh giải thoát 。vấn kiến uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián 。hoặc thời bất dữ bỉ Pháp tác da 。đáp nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh 。đáp bỉ y tiền hậu thứ đệ định thuyết 。bất y vi duyên tánh tướng định thuyết 。cố bất tướng vi 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。vị lai vô hữu đẳng vô gian duyên 。sở dĩ giả hà 。đẳng vô gian duyên bất tạp loạn trụ/trú 。vị lai thế Pháp tạp loạn trụ/trú cố 。đẳng vô gian duyên thứ đệ nhi trụ/trú 。vị lai thế Pháp vô thứ đệ cố 。đẳng vô gian duyên y khai tị nghĩa 。lập vị lai thế Pháp 。vô khai tị nghĩa cố 。phục thứ nhược/nhã vị lai hữu đẳng vô gian duyên tức 。dục tu thiện giả ưng thường tác thiện 。dục tác ác giả ưng thường tác ác 。nhiên kim hiện kiến dục tu thiện giả 。hậu tiện tác ác 。như thiên thụ đẳng 。dục tác ác giả hậu tiện tác thiện 。như Chỉ man đẳng 。cố vị lai thế quyết định vô hữu đẳng vô gian duyên 。 問何故色法非等無間緣。答若法相應。有所依有行相。有警覺有所緣。彼法可立等無間緣。色法不爾故。非等無間緣。有說。等無間緣現前無亂。色法有亂故。非等無間緣。謂一剎那。起欲界色及色界色。或一剎那。起欲界色及不繫色。或一剎那。起色界色及不繫色。尊者世友說曰。一異熟色相續未滅。有長養色及等流色。復相續生多類俱生。故非等無間緣。大德說曰。以諸色法少無間生多。多無間生少故。非等無間緣。少無間生多者。如夏雨時。少雲無間起無量雲。遍覆虛空。從小樹子生極高大諾瞿陀樹。從小羯剌藍生廣大身色。多無間生少者。如大草聚燒為少灰。問若爾心所法亦多無間生少。少無間生多。應不建立等無間緣。多無間生少者。如從有尋有伺地。入無尋無伺地。少無間生多者。如從無尋無伺地入有尋有伺地。答此依同地前後數等說。不依異地故無有失。有說。此依同類前後數等說。不依異類故無有失。謂一心中。若一受等無間二受等生。二受等無間一受等生。可有此失。然無是事故與色別。以諸色法同類極微。於一聚中眾多俱起。故不可立等無間緣。心心所法無如是事。 vấn hà cố sắc Pháp phi đẳng vô gian duyên 。đáp nhược/nhã Pháp tướng ứng 。hữu sở y hữu hành tướng 。hữu cảnh giác hữu sở duyên 。bỉ Pháp khả lập đẳng vô gian duyên 。sắc Pháp bất nhĩ cố 。phi đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。đẳng vô gian duyên hiện tiền vô loạn 。sắc Pháp hữu loạn cố 。phi đẳng vô gian duyên 。vị nhất sát-na 。khởi dục giới sắc cập sắc giới sắc 。hoặc nhất sát-na 。khởi dục giới sắc cập bất hệ sắc 。hoặc nhất sát-na 。khởi sắc giới sắc cập bất hệ sắc 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。nhất dị thục sắc tướng tục vị diệt 。hữu trường/trưởng dưỡng sắc cập đẳng lưu sắc 。phục tướng tục sanh đa loại câu sanh 。cố phi đẳng vô gian duyên 。Đại Đức thuyết viết 。dĩ chư sắc Pháp thiểu Vô gián sanh đa 。đa Vô gián sanh thiểu cố 。phi đẳng vô gian duyên 。thiểu Vô gián sanh đa giả 。như hạ vũ thời 。thiểu vân Vô gián khởi vô lượng vân 。biến phước hư không 。tùng tiểu thụ tử sanh cực cao Đại nặc-cồ đà thụ/thọ 。tùng tiểu yết lạt lam sanh quảng đại thân sắc 。đa Vô gián sanh thiểu giả 。như Đại thảo tụ thiêu vi thiểu hôi 。vấn nhược nhĩ tâm sở pháp diệc đa Vô gián sanh thiểu 。thiểu Vô gián sanh đa 。ưng bất kiến lập đẳng vô gian duyên 。đa Vô gián sanh thiểu giả 。như tùng hữu tầm hữu tý địa 。nhập vô tầm vô tý địa 。thiểu Vô gián sanh đa giả 。như tùng vô tầm vô tý địa nhập hữu tầm hữu tý địa 。đáp thử y đồng địa tiền hậu số đẳng thuyết 。bất y dị địa cố vô hữu thất 。hữu thuyết 。thử y đồng loại tiền hậu số đẳng thuyết 。bất y dị loại cố vô hữu thất 。vị nhất tâm trung 。nhược/nhã nhất thọ/thụ đẳng Vô gián nhị thọ đẳng sanh 。nhị thọ đẳng Vô gián nhất thọ/thụ đẳng sanh 。khả hữu thử thất 。nhiên vô thị sự cố dữ sắc biệt 。dĩ chư sắc Pháp đồng loại cực vi 。ư nhất tụ trung chúng đa câu khởi 。cố bất khả lập đẳng vô gian duyên 。tâm tâm sở Pháp vô như thị sự 。 問何故不相應行。非等無間緣。答若法相應。有所依有行相。有警覺有所緣。彼法可立等無間緣。不相應行不爾。故非等無間緣。有說。等無間緣現前無亂。不相應行現前有亂。故非等無間緣。謂一剎那。有起三界及不繫。不相應行故。餘隨所應。如前廣說。品類足論。有如是言。云何心等無間法。答若心等無間。餘心心所法。已生正生。及無想定滅盡定。已生正生。是謂心等無間法。問彼何故不說無想異熟耶。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。二無心定。有加行有功用。勤勞而得故彼說之。無想異熟與此相違。故彼不說。有說。二無心定是善故說。無想異熟無覆無記故不說之。有說。若由心力無間引起。不雜亂者。可名為心等無間法。無想異熟是異熟因力所引起。任運而轉。非入彼心勢力所引。故不名心等無間法。問若爾異熟心心所法。亦異熟因力所引起。任運而轉。應不名心等無間法。答自類相引有勝勢力。不同彼故。俱是相應有所依等。說名自類。問何故二無心定。是心等無間法。而非心等無間緣耶。答彼由心加行功用。勤勞所引得故。名心等無間法。與心相違遮斷心故。非心等無間緣。有說。彼由心勢力所引起。故名心等無間法。不相應無所依。無行相無警覺。無所緣故。非心等無間緣。有說。彼由心勢力得增長。有作用故。名心等無間法。損減心令不起作用故。非心等無間緣。問何故二無心定。前後相似無亂續生。而前非後等無間緣。答由入定心勢力所引。不由前念力所引生。故前非後等無間緣。問若爾異熟心心所法。由異熟因勢力引起。任運而轉。前應非後等無間緣。答心心所法。是相應有所依。有行相有警覺。有所緣故。前念於後有勝勢力。引發開避。故皆是後等無間緣。不相應行與此相違。不可為例。問入出無想滅盡定。心中間或經半劫一劫。云何可說等無間耶。答中間無餘心為隔故。謂入出心相去雖遠。中間更無餘心所間。故後於前名等無間。猶如二人共涉遠路。一前一後相遠而行。有人問言。汝有伴不。彼答言有。次後而來。二人中間雖有禽獸。無人為隔故言次後。此亦如是。無心為隔名等無間。問若法是心等無間。亦是心無間耶。答應作四句。有法是心等無間。非心無間。謂除初剎那二無心定。及有心位心心所法。諸餘相續。二無心定及出定心心所法。有法是心無間。非心等無間。謂初剎那二無心定。及有心位心心所法。生老住無常。有法是心等無間亦是心無間。謂初剎那二無心定。及有心位心心所法。有法非心等無間亦非心無間。謂除初剎那二無心定。及有心位心心所法。生老住無常。諸餘相續二無心定。及出定心心法生老住無常。問若法是心等無間。亦是無心定無間耶。答應作四句。有法是心等無間。非無心定無間。謂初剎那二無心定。及有心位心心所法。有法是無心定無間。非心等無間。謂除初剎那。二無心定。及有心位心心所法。生老住無常諸餘相續。二無心定。及出定心心所法。生老住無常。有法是心等無間。亦是無心定無間。謂除初剎那二無心定。及有心位心心所法。諸餘相續二無心定。及出定心心所法。有法非心等無間。亦非無心定無間。謂初剎那二無心定。及有心位心心所法。生老住無常。 vấn hà cố bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。phi đẳng vô gian duyên 。đáp nhược/nhã Pháp tướng ứng 。hữu sở y hữu hành tướng 。hữu cảnh giác hữu sở duyên 。bỉ Pháp khả lập đẳng vô gian duyên 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng bất nhĩ 。cố phi đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。đẳng vô gian duyên hiện tiền vô loạn 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng hiện tiền hữu loạn 。cố phi đẳng vô gian duyên 。vị nhất sát-na 。hữu khởi tam giới cập bất hệ 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cố 。dư tùy sở ưng 。như tiền quảng thuyết 。phẩm loại túc luận 。hữu như thị ngôn 。vân hà tâm đẳng Vô gián Pháp 。đáp nhược/nhã tâm đẳng Vô gián 。dư tâm tâm sở Pháp 。dĩ sanh chánh sanh 。cập vô tưởng định diệt tận định 。dĩ sanh chánh sanh 。thị vị tâm đẳng Vô gián Pháp 。vấn bỉ hà cố bất thuyết vô tưởng dị thục da 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。nhị vô tâm định 。hữu gia hạnh/hành/hàng hữu công dụng 。cần lao nhi đắc cố bỉ thuyết chi 。vô tưởng dị thục dữ thử tướng vi 。cố bỉ bất thuyết 。hữu thuyết 。nhị vô tâm định thị thiện cố thuyết 。vô tưởng dị thục vô phước vô kí cố bất thuyết chi 。hữu thuyết 。nhược/nhã do tâm lực Vô gián dẫn khởi 。bất tạp loạn giả 。khả danh vi tâm đẳng Vô gián Pháp 。vô tưởng dị thục thị dị thục nhân lực sở dẫn khởi 。nhâm vận nhi chuyển 。phi nhập bỉ tâm thế lực sở dẫn 。cố bất danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。vấn nhược nhĩ dị thục tâm tâm sở Pháp 。diệc dị thục nhân lực sở dẫn khởi 。nhâm vận nhi chuyển 。ưng bất danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。đáp tự loại tướng dẫn hữu thắng thế lực 。bất đồng bỉ cố 。câu thị tướng ứng hữu sở y đẳng 。thuyết danh tự loại 。vấn hà cố nhị vô tâm định 。thị tâm đẳng Vô gián Pháp 。nhi phi tâm đẳng vô gian duyên da 。đáp bỉ do tâm gia hạnh/hành/hàng công dụng 。cần lao sở dẫn đắc cố 。danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。dữ tâm tướng vi già đoạn tâm cố 。phi tâm đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。bỉ do tâm thế lực sở dẫn khởi 。cố danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。bất tướng ứng vô sở y 。vô hành tướng vô cảnh giác 。vô sở duyên cố 。phi tâm đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。bỉ do tâm thế lực đắc tăng trưởng 。hữu tác dụng cố 。danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。tổn giảm tâm lệnh bất khởi tác dụng cố 。phi tâm đẳng vô gian duyên 。vấn hà cố nhị vô tâm định 。tiền hậu tương tự vô loạn tục sanh 。nhi tiền phi hậu đẳng vô gian duyên 。đáp do nhập định tâm thế lực sở dẫn 。bất do tiền niệm lực sở dẫn sanh 。cố tiền phi hậu đẳng vô gian duyên 。vấn nhược nhĩ dị thục tâm tâm sở Pháp 。do dị thục nhân thế lực dẫn khởi 。nhâm vận nhi chuyển 。tiền ưng phi hậu đẳng vô gian duyên 。đáp tâm tâm sở Pháp 。thị tướng ứng hữu sở y 。hữu hành tướng hữu cảnh giác 。hữu sở duyên cố 。tiền niệm ư hậu hữu thắng thế lực 。dẫn phát khai tị 。cố giai thị hậu đẳng vô gian duyên 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dữ thử tướng vi 。bất khả vi lệ 。vấn nhập xuất vô tưởng diệt tận định 。tâm trung gian hoặc Kinh bán kiếp nhất kiếp 。vân hà khả thuyết đẳng Vô gián da 。đáp trung gian vô dư tâm vi cách cố 。vị nhập xuất tâm tướng khứ tuy viễn 。trung gian cánh vô dư tâm sở gian 。cố hậu ư tiền danh đẳng Vô gián 。do như nhị nhân cọng thiệp viễn lộ 。nhất tiền nhất hậu tướng viễn nhi hạnh/hành/hàng 。hữu nhân vấn ngôn 。nhữ hữu bạn bất 。bỉ đáp ngôn hữu 。thứ hậu nhi lai 。nhị nhân trung gian tuy hữu cầm thú 。vô nhân vi cách cố ngôn thứ hậu 。thử diệc như thị 。vô tâm vi cách danh đẳng Vô gián 。vấn nhược/nhã Pháp thị tâm đẳng Vô gián 。diệc thị tâm Vô gián da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。phi tâm Vô gián 。vị trừ sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。chư dư tướng tục 。nhị vô tâm định cập xuất định tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp thị tâm Vô gián 。phi tâm đẳng Vô gián 。vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián diệc thị tâm Vô gián 。vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp phi tâm đẳng Vô gián diệc phi tâm Vô gián 。vị trừ sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường 。chư dư tướng tục nhị vô tâm định 。cập xuất định tâm tâm pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。vấn nhược/nhã Pháp thị tâm đẳng Vô gián 。diệc thị vô tâm định Vô gián da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。phi vô tâm định Vô gián 。vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp thị vô tâm định Vô gián 。phi tâm đẳng Vô gián 。vị trừ sơ sát-na 。nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường chư dư tướng tục 。nhị vô tâm định 。cập xuất định tâm tâm sở Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。diệc thị vô tâm định Vô gián 。vị trừ sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。chư dư tướng tục nhị vô tâm định 。cập xuất định tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp phi tâm đẳng Vô gián 。diệc phi vô tâm định Vô gián 。vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường 。 有三種作意。謂自相作意。共相作意。勝解作意。自相作意者。思惟色是變礙相。受是領納相。想是取像相。行是造作相。識是了別相。地是堅相。水是濕相。火是煖相。風是動相。如是等。共相作意者。如十六行相等。勝解作意者。如不淨觀持息念。無量解脫勝處遍處等。問此三種作意。幾種無間。聖道現在前。聖道無間。幾種現在前耶。有說。三種無間。聖道現在前。聖道無間。三種現在前。如是善通契經所說。不淨觀俱行。修念等覺支。依止厭依止離依止滅。迴向於捨。此中俱聲。顯無間義。有說。二種無間。聖道現在前。除自相作意聖道無間。三種現在前。有說。唯共相作意無間。聖道現在前。聖道無間。三種現在前。問契經所說。當云何通。如說。不淨觀俱行修念等覺支。答依展轉因故作是說。如子孫法轉相生故。謂勝解作意。引起共相作意。共相作意。引起聖道。有說。共相作意無間。聖道現在前。聖道無間。共相作意現在前。問若爾依未至定。入正性離生者。出聖道時。可起欲界共相作意。若依上地。入正性離生者。出聖道時。彼欲界心既不得起。以極遠故。復未得色界共相作意。彼雖已得順決擇分。而聖道後不復現前。彼以何等共相作意。出聖道耶。答彼於順決擇分中間。已修得如是行相。謂一切行非常。一切法非我。涅槃寂靜等。今出聖道起彼作意。評曰。彼不應作是說。如前說者好。謂三種無間。聖道現在前。聖道無間三種現在前。 hữu tam chủng tác ý 。vị tự tướng tác ý 。cộng tướng tác ý 。thắng giải tác ý 。tự tướng tác ý giả 。tư tánh sắc thị biến ngại tướng 。thọ/thụ thị lĩnh nạp tướng 。tưởng thị thủ tượng tướng 。hạnh/hành/hàng thị tạo tác tướng 。thức thị liễu biệt tướng 。địa thị kiên tướng 。thủy thị thấp tướng 。hỏa thị noãn tướng 。phong thị động tướng 。như thị đẳng 。cộng tướng tác ý giả 。như thập lục hành tướng đẳng 。thắng giải tác ý giả 。như bất tịnh quán trì tức niệm 。vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng 。vấn thử tam chủng tác ý 。ki chủng Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。ki chủng hiện tại tiền da 。hữu thuyết 。tam chủng Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。như thị thiện thông khế Kinh sở thuyết 。bất tịnh quán câu hạnh/hành/hàng 。tu niệm đẳng giác chi 。y chỉ yếm y chỉ ly y chỉ diệt 。 hồi hướng ư xả 。thử trung câu thanh 。hiển Vô gián nghĩa 。hữu thuyết 。nhị chủng Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。trừ tự tướng tác ý Thánh đạo Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。hữu thuyết 。duy cộng tướng tác ý Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。vấn khế Kinh sở thuyết 。đương vân hà thông 。như thuyết 。bất tịnh quán câu hạnh/hành/hàng tu niệm đẳng giác chi 。đáp y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。như tử tôn Pháp chuyển tướng sanh cố 。vị thắng giải tác ý 。dẫn khởi cộng tướng tác ý 。cộng tướng tác ý 。dẫn khởi Thánh đạo 。hữu thuyết 。cộng tướng tác ý Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。cộng tướng tác ý hiện tại tiền 。vấn nhược nhĩ y vị chí định 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。xuất thánh đạo thời 。khả khởi dục giới cộng tướng tác ý 。nhược/nhã y thượng địa 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。xuất thánh đạo thời 。bỉ dục giới tâm ký bất đắc khởi 。dĩ cực viễn cố 。phục vị đắc sắc giới cộng tướng tác ý 。bỉ tuy dĩ đắc thuận quyết trạch phần 。nhi Thánh đạo hậu bất phục hiện tiền 。bỉ dĩ hà đẳng cộng tướng tác ý 。xuất thánh đạo da 。đáp bỉ ư thuận quyết trạch phần trung gian 。dĩ tu đắc như thị hành tướng 。vị nhất thiết hành phi thường 。nhất thiết pháp phi ngã 。Niết Bàn tịch tĩnh đẳng 。kim xuất thánh đạo khởi bỉ tác ý 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。như tiền thuyết giả hảo 。vị tam chủng Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián tam chủng hiện tại tiền 。 復次欲界有三種作意。謂聞所成作意。思所成作意。生得作意。色界有三種作意。謂聞所成作意。修所成作意。生得作意。無色界有二種作意。謂修所成作意。生得作意。無漏有一種作意。謂修所成作意。此中欲界。唯思所成無間。聖道現在前。聖道無間。三種現在前。色界唯修所成無間。聖道現在前。聖道無間。二種現在前除生得。無色界唯修所成無間。聖道現在前。聖道無間。亦唯修所成現在前。問何故聖道無間。欲界生得現在前。非色無色界生得耶。答欲界生得猛利。色無色界。生得不猛利故。若依未至定。得阿羅漢果。彼或以欲界心出聖道。或以未至定心出聖道。若依無所有處。得阿羅漢果。彼或以無所有處心出聖道。或以非想非非想處心出聖道。若依餘地。得阿羅漢果。彼唯以自地心出聖道。 phục thứ dục giới hữu tam chủng tác ý 。vị văn sở thành tác ý 。tư sở thành tác ý 。sanh đắc tác ý 。sắc giới hữu tam chủng tác ý 。vị văn sở thành tác ý 。tu sở thành tác ý 。sanh đắc tác ý 。vô sắc giới hữu nhị chủng tác ý 。vị tu sở thành tác ý 。sanh đắc tác ý 。vô lậu hữu nhất chủng tác ý 。vị tu sở thành tác ý 。thử trung dục giới 。duy tư sở thành Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。sắc giới duy tu sở thành Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。nhị chủng hiện tại tiền trừ sanh đắc 。vô sắc giới duy tu sở thành Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。diệc duy tu sở thành hiện tại tiền 。vấn hà cố Thánh đạo Vô gián 。dục giới sanh đắc hiện tại tiền 。phi sắc vô sắc giới sanh đắc da 。đáp dục giới sanh đắc mãnh lợi 。sắc vô sắc giới 。sanh đắc bất mãnh lợi cố 。nhược/nhã y vị chí định 。đắc A-la-hán quả 。bỉ hoặc dĩ dục giới tâm xuất thánh đạo 。hoặc dĩ vị chí định tâm xuất thánh đạo 。nhược/nhã y vô sở hữu xứ 。đắc A-la-hán quả 。bỉ hoặc dĩ vô sở hữu xứ tâm xuất thánh đạo 。hoặc dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử tâm xuất thánh đạo 。nhược/nhã y dư địa 。đắc A-la-hán quả 。bỉ duy dĩ tự địa tâm xuất thánh đạo 。 復次初靜慮有三種。謂味相應淨無漏。如是乃至無所有處。皆有三種。非想非非想處。但有二種。謂除無漏。此中味相應無間。二種現在前除無漏。淨無間三種現在前。無漏無間二種現在前。除味相應淨初靜慮。復有四種。謂順退分。順住分。順勝進分。順決擇分。如是乃至。無所有處。皆有四種。非想非非想處。唯有三種。除順勝進分。此中順退分無間。二種現在前。謂順退分。及順住分。順住分無間。三種現在前。謂除順決擇分。順勝進分無間。三種現在前。謂除順退分。順決擇分無間。二種現在前。謂順決擇分。及順勝進分。問若生第二第三第四靜慮。起初靜慮諸識身時。幾心無間入幾心出耶。答隨所生地。若未離染者。三種心無間。彼諸識身現在前。彼諸識身無間。三種心現在前。謂善染污。無覆無記。若已離染者。二種心無間。彼諸識身現在前。彼諸識身無間。二種心現在前。謂除染污。 phục thứ sơ tĩnh lự hữu tam chủng 。vị vị tướng ứng tịnh vô lậu 。như thị nãi chí vô sở hữu xứ 。giai hữu tam chủng 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。đãn hữu nhị chủng 。vị trừ vô lậu 。thử trung vị tướng ứng Vô gián 。nhị chủng hiện tại tiền trừ vô lậu 。tịnh Vô gián tam chủng hiện tại tiền 。vô lậu Vô gián nhị chủng hiện tại tiền 。trừ vị tướng ứng tịnh sơ tĩnh lự 。phục hưũ tứ chủng 。vị thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần 。như thị nãi chí 。vô sở hữu xứ 。giai hữu tứ chủng 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。duy hữu tam chủng 。trừ thuận thắng tiến phần 。thử trung thuận thoái phần Vô gián 。nhị chủng hiện tại tiền 。vị thuận thoái phần 。cập thuận trụ/trú phần 。thuận trụ/trú phần Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。vị trừ thuận quyết trạch phần 。thuận thắng tiến phần Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。vị trừ thuận thoái phần 。thuận quyết trạch phần Vô gián 。nhị chủng hiện tại tiền 。vị thuận quyết trạch phần 。cập thuận thắng tiến phần 。vấn nhược/nhã sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。khởi sơ tĩnh lự chư thức thân thời 。kỷ tâm Vô gián nhập kỷ tâm xuất da 。đáp tùy sở sanh địa 。nhược/nhã vị ly nhiễm giả 。tam chủng tâm Vô gián 。bỉ chư thức thân hiện tại tiền 。bỉ chư thức thân Vô gián 。tam chủng tâm hiện tại tiền 。vị thiện nhiễm ô 。vô phước vô kí 。nhược/nhã dĩ ly nhiễm giả 。nhị chủng tâm Vô gián 。bỉ chư thức thân hiện tại tiền 。bỉ chư thức thân Vô gián 。nhị chủng tâm hiện tại tiền 。vị trừ nhiễm ô 。 有十二心欲界四。謂善不善。有覆無記。無覆無記。色無色界各三。謂前四中除不善。無漏有二。謂學無學。問此十二心。一一無間生幾心。復從幾心無間生耶。答欲界善心無間生九心。謂欲界四。色界二。善有覆無記。無色界一。有覆無記。及學無學心。此心復從八心無間生。謂欲界四。色界二善有覆無記。及學無學心。不善心無間生四心。謂欲界四心。此心復從十心無間生。謂欲界四。色無色界各三心。如不善心。欲界有覆無記心亦爾。欲界無覆無記心無間生七心。謂欲界四。色界二善有覆無記無色界一。有覆無記心。此心復從五心無間生。謂欲界四。及色界一善心。色界善心無間。生十一心。謂十二心中。除無色界無覆無記心。此心復從九心無間生。謂色界三。欲界二善無覆無記。無色界二。善有覆無記。及學無學心。色界有覆無記心無間生六心。謂色界三。欲界三除無覆無記心。此心復從八心無間生。謂色無色界各三。欲界二善無覆無記心。色界無覆無記心無間生六心。謂色界三。欲界二不善有覆無記。無色界一有覆無記心。此心復從三心無間生。謂色界三心。無色界善心無間生九心。謂無色界三。欲界二不善有覆無記。色界二善有覆無記。及學無學心。此心復從六心無間生。謂無色界三。色界一。善及學無學心。無色界有覆無記心無間生七心。謂無色界三。欲界二。不善有覆無記。色界二。善有覆無記心。此心復從七心無間生。謂無色界三。欲色界各二。善無覆無記心。無色界無覆無記心無間生六心。謂無色界三。欲界二。不善有覆無記。色界一。有覆無記心。此心復從三心無間生。謂無色界三心。學心無間生五心。謂三界善。及學無學心。此心復從四心無間生。謂三界善及學心。無學心無間生四心。謂三界善及無學心。此心復從五心無間生。謂三界善及學無學心有二十心。欲界八。謂加行善。生得善。不善有覆無記。威儀路工巧處異熟生通果心。色界六。謂前八心中。除不善及工巧處。無色界四。謂加行善。生得善。有覆無記。異熟生心。無漏二。謂學無學心。問此二十心。一一無間生幾心。復從幾心無間生耶。答欲界加行善心無間生十心。謂欲界七除通果心。色界一加行善。及學無學心。此心復從八心無間生。謂欲界四。除無覆無記四。色界二。加行善有覆無記及學無學心。有餘師說。此心復從十一心無間生。謂前八及欲界。威儀路工巧處異熟生心。所以者何。以熟修習加行善心者。從自界威儀路工巧處。異熟生心無間。亦現在前。欲界生得善心無間生九心。謂欲界七除通果心。色無色界各一。有覆無記心。此心復從十一心無間生。謂欲界七。除通果心。色界二。加行善有覆無記。及學無學心。不善心無間生七心。謂欲界七除通果心。此心復從十四心無間生。欲界七。除通果心。色界四。除加行善及通果心。無色界三。除加行善心。如不善心。欲界有覆無記心亦爾。欲界威儀路心無間生八心。謂欲界六。除加行善及通果心。色無色界各一。有覆無記心。有餘師說。此心無間生九心。謂前八及欲界加行善心。熟修習者能現前故。此心復從七心無間生。謂欲界七。除通果心。如欲界威儀路心。欲界異熟生心亦爾。工巧處心無間生六心。謂欲界六除加行善及通果心。有餘師說。此心無間生七心。謂前六及欲界加行善心。熟修習者能現前故。此心復從七心無間生。謂欲界七。除通果心。欲界通果心無間生二心。謂欲界通果。及色界加行善心。此心復從二心無間生。謂欲界通果。及色界加行善心。色界加行善心無間生十二心。謂色界六。欲界三。加行善生得善通果。無色界一。加行善及學無學心。此心復從十心無間生。謂色界四。除威儀路異熟生心。欲界二。加行善通果心。無色界二。加行善有覆無記。及學無學心。色界生得善心。無間生八心謂色界五。除通果。欲界二。不善有覆無記。無色界一。有覆無記心。此心復從五心無間生。謂色界五。除通果心。色界有覆無記心。無間生九心謂色界五。除通果。欲界四。加行善。生得善。不善有覆無記心。此心復從十一心無間生。謂色界五。除通果。欲界三。生得善威儀路異熟生。無色界三。除加行善心。色界威儀路心無間生七心。謂色界四。除加行善通果心。欲界二。不善有覆無記。無色界一。有覆無記心。此心復從五心無間生。謂色界五。除通果心。如色界威儀路心。色界異熟生心亦爾。色界通果心無間生二心。謂色界加行善。及通果心。此心復從二心無間生。謂色界加行善。及通果心。無色界加行善心無間生七心。謂無色界四。色界一。加行善及學無學心。此心復從六心無間生。謂無色界三。除異熟生色界一。加行善及學無學心。無色界生得善心無間生七心。謂無色界四。欲界二。不善有覆無記。色界一。有覆無記心。此心復從四心無間生。謂無色界四心。無色界有覆無記心無間生八心。謂無色界四。欲界二。不善有覆無記。色界二。加行善有覆無記心。此心復從十心無間生。謂無色界四。欲色界各三。生得善威儀路異熟生心。無色界異熟生心無間生六心。謂無色界三。除加行善心。欲界二不善有覆無記。色界一。有覆無記心。此心復從四心無間生。謂無色界四心。學心無間生六心。謂欲界二。加行善生得善。色無色界各一。加行善及學無學心。此心復從四心無間生。謂三界各一。加行善及學心。無學心無間生五心。謂欲界二。加行善生得善。色無色界各一。加行善及無學心。此心復從五心無間生。謂三界各一。加行善及學無學心。 hữu thập nhị tâm dục giới tứ 。vị thiện bất thiện 。hữu phước vô kí 。vô phước vô kí 。sắc vô sắc giới các tam 。vị tiền tứ trung trừ bất thiện 。vô lậu hữu nhị 。vị học vô học 。vấn thử thập nhị tâm 。nhất nhất Vô gián sanh kỷ tâm 。phục tùng kỷ tâm Vô gián sanh da 。đáp dục giới thiện tâm Vô gián sanh cửu tâm 。vị dục giới tứ 。sắc giới nhị 。thiện hữu phước vô kí 。vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。thử tâm phục tùng bát tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。sắc giới nhị thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。bất thiện tâm Vô gián sanh tứ tâm 。vị dục giới tứ tâm 。thử tâm phục tùng thập tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。sắc vô sắc giới các tam tâm 。như bất thiện tâm 。dục giới hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ 。dục giới vô phước vô kí tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị dục giới tứ 。sắc giới nhị thiện hữu phước vô kí vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。cập sắc giới nhất thiện tâm 。sắc giới thiện tâm Vô gián 。sanh thập nhất tâm 。vị thập nhị tâm trung 。trừ vô sắc giới vô phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng cửu tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới tam 。dục giới nhị thiện vô phước vô kí 。vô sắc giới nhị 。thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。sắc giới hữu phước vô kí tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị sắc giới tam 。dục giới tam trừ vô phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng bát tâm Vô gián sanh 。vị sắc vô sắc giới các tam 。dục giới nhị thiện vô phước vô kí tâm 。sắc giới vô phước vô kí tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị sắc giới tam 。dục giới nhị bất thiện hữu phước vô kí 。vô sắc giới nhất hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng tam tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới tam tâm 。vô sắc giới thiện tâm Vô gián sanh cửu tâm 。vị vô sắc giới tam 。dục giới nhị bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhị thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。thử tâm phục tùng lục tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tam 。sắc giới nhất 。thiện cập học vô học tâm 。vô sắc giới hữu phước vô kí tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị vô sắc giới tam 。dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhị 。thiện hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng thất tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tam 。dục sắc giới các nhị 。thiện vô phước vô kí tâm 。vô sắc giới vô phước vô kí tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị vô sắc giới tam 。dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng tam tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tam tâm 。học tâm Vô gián sanh ngũ tâm 。vị tam giới thiện 。cập học vô học tâm 。thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị tam giới thiện cập học tâm 。vô học tâm Vô gián sanh tứ tâm 。vị tam giới thiện cập vô học tâm 。thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị tam giới thiện cập học vô học tâm hữu nhị thập tâm 。dục giới bát 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện 。bất thiện hữu phước vô kí 。uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh thông quả tâm 。sắc giới lục 。vị tiền bát tâm trung 。trừ bất thiện cập công xảo xứ/xử 。vô sắc giới tứ 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện 。hữu phước vô kí 。dị thục sanh tâm 。vô lậu nhị 。vị học vô học tâm 。vấn thử nhị thập tâm 。nhất nhất Vô gián sanh kỷ tâm 。phục tùng kỷ tâm Vô gián sanh da 。đáp dục giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm Vô gián sanh thập tâm 。vị dục giới thất trừ thông quả tâm 。sắc giới nhất gia hạnh/hành/hàng thiện 。cập học vô học tâm 。thử tâm phục tùng bát tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。trừ vô phước vô kí tứ 。sắc giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí cập học vô học tâm 。hữu dư sư thuyết 。thử tâm phục tùng thập nhất tâm Vô gián sanh 。vị tiền bát cập dục giới 。uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh tâm 。sở dĩ giả hà 。dĩ thục tu tập gia hạnh/hành/hàng thiện tâm giả 。tùng tự giới uy nghi lộ công xảo xứ/xử 。dị thục sanh tâm Vô gián 。diệc hiện tại tiền 。dục giới sanh đắc thiện tâm Vô gián sanh cửu tâm 。vị dục giới thất trừ thông quả tâm 。sắc vô sắc giới các nhất 。hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng thập nhất tâm Vô gián sanh 。vị dục giới thất 。trừ thông quả tâm 。sắc giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。bất thiện tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị dục giới thất trừ thông quả tâm 。thử tâm phục tùng thập tứ tâm Vô gián sanh 。dục giới thất 。trừ thông quả tâm 。sắc giới tứ 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện cập thông quả tâm 。vô sắc giới tam 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。như bất thiện tâm 。dục giới hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ 。dục giới uy nghi lộ tâm Vô gián sanh bát tâm 。vị dục giới lục 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện cập thông quả tâm 。sắc vô sắc giới các nhất 。hữu phước vô kí tâm 。hữu dư sư thuyết 。thử tâm Vô gián sanh cửu tâm 。vị tiền bát cập dục giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。thục tu tập giả năng hiện tiền cố 。thử tâm phục tùng thất tâm Vô gián sanh 。vị dục giới thất 。trừ thông quả tâm 。như dục giới uy nghi lộ tâm 。dục giới dị thục sanh tâm diệc nhĩ 。công xảo xứ/xử tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị dục giới lục trừ gia hạnh/hành/hàng thiện cập thông quả tâm 。hữu dư sư thuyết 。thử tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị tiền lục cập dục giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。thục tu tập giả năng hiện tiền cố 。thử tâm phục tùng thất tâm Vô gián sanh 。vị dục giới thất 。trừ thông quả tâm 。dục giới thông quả tâm Vô gián sanh nhị tâm 。vị dục giới thông quả 。cập sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。thử tâm phục tùng nhị tâm Vô gián sanh 。vị dục giới thông quả 。cập sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm Vô gián sanh thập nhị tâm 。vị sắc giới lục 。dục giới tam 。gia hạnh/hành/hàng thiện sanh đắc thiện thông quả 。vô sắc giới nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。thử tâm phục tùng thập tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới tứ 。trừ uy nghi lộ dị thục sanh tâm 。dục giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện thông quả tâm 。vô sắc giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。sắc giới sanh đắc thiện tâm 。Vô gián sanh bát tâm vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả 。dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả tâm 。sắc giới hữu phước vô kí tâm 。Vô gián sanh cửu tâm vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả 。dục giới tứ 。gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện 。bất thiện hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng thập nhất tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả 。dục giới tam 。sanh đắc thiện uy nghi lộ dị thục sanh 。vô sắc giới tam 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。sắc giới uy nghi lộ tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị sắc giới tứ 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện thông quả tâm 。dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả tâm 。như sắc giới uy nghi lộ tâm 。sắc giới dị thục sanh tâm diệc nhĩ 。sắc giới thông quả tâm Vô gián sanh nhị tâm 。vị sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện 。cập thông quả tâm 。thử tâm phục tùng nhị tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện 。cập thông quả tâm 。vô sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị vô sắc giới tứ 。sắc giới nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。thử tâm phục tùng lục tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tam 。trừ dị thục sanh sắc giới nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。vô sắc giới sanh đắc thiện tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị vô sắc giới tứ 。dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tứ tâm 。vô sắc giới hữu phước vô kí tâm Vô gián sanh bát tâm 。vị vô sắc giới tứ 。dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng thập tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tứ 。dục sắc giới các tam 。sanh đắc thiện uy nghi lộ dị thục sanh tâm 。vô sắc giới dị thục sanh tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị vô sắc giới tam 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。dục giới nhị bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tứ tâm 。học tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị dục giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện sanh đắc thiện 。sắc vô sắc giới các nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị tam giới các nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học tâm 。vô học tâm Vô gián sanh ngũ tâm 。vị dục giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện sanh đắc thiện 。sắc vô sắc giới các nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập vô học tâm 。thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị tam giới các nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。 補特伽羅既不可得。又無前心往後心。理何緣能憶本所作事。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執補特伽羅。自體實有。如犢子部。彼作是說。我許有我。可能憶念本所作事。先自領納今自憶故。若無我者。何緣能憶本所作事。或復有執。物性相隱。如說。諸法相隱。外道彼作是說。諸有為法有晝夜分。互相藏隱夜時晝入。夜中晝性。雖在而不顯現。晝時夜入。晝中夜性。雖在而不顯現。如是可能憶本所作。晝夜分中。有夜晝故。夜晝時所作。晝夜時能憶。若不爾者。何緣能憶本所作事。或復有執物性相變。如說。諸法相變。外道彼作是說。即羯剌藍位變作。頞部曇位。乃至即堅固位變作。衰老位。如即青葉變作黃葉。如是可能憶本所作。以前後位體無異故。前位所作後位能憶。若不爾者。何緣能憶本所作事。或復有執。物性相往。如說。諸法相往。外道彼作是說。羯剌藍往。入頞部曇位中。乃至堅固往。入衰老位中。如是可能憶本所作。以後位中有前法故。前位所作後位能憶。若不爾者。何緣能憶本所作事。問物性相變相往。外道二執何別。答相變外道執。即前位變作後位。後位中無前位。相往外道執。前位往後位既至後位其相不壞。即與後位俱時增長。有作是說相變外道執。後與前不一不異。相往外道執。後與前亦一亦異。或復有執。覺性是一。如說前後。一覺論者。彼作是說。前作事覺。後憶念覺。相用雖異其性是一。如是可能憶本所作。以前後位覺體一故。前位所作後位能憶。若不爾者。何緣能憶本所作事。或復有執。意界是常。如執意界是常論者。彼作是說。六識雖生滅而意界是常。如是可能憶本所作。六識所作事。意界能憶故。若不爾者。何緣能憶本所作事。或復有執。蘊有二種。一根本蘊。二作用蘊。前蘊是常。後蘊非常。彼作是說。根本作用二蘊雖別。而共和合成一有情。如是可能憶本所作。以作用蘊所作事。根本蘊能憶故。若不爾者。何緣能憶本所作事。或復有執。前心往告後心。我作是事汝可憶持。彼作是說。心細冥通。前有所作必告後知。如是可能憶本所作。若不爾者。何緣能憶本所作事。然過殑伽沙數諸佛及佛弟子雖不說有補特伽羅。亦不說有物性相隱相變相往。一覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。前心往告後心。而說有能憶本所作。此義決定。微細甚深難可覺了。為欲顯示如是決定。微細甚深。難可覺了。諸法性相。及止他宗不如理說。故作斯論。問此中應具說補特伽羅既不可得。亦無物性相隱相變相往。一覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。前心往告後心理。何緣能憶本所作事。何故但說補特伽羅既不可得。又無前心往後心理。答此中說補特伽羅不可得者。別遮初一補特伽羅論。又無前心往後心理者。總遮後七論。有說。此中說補特伽羅既不可得者。遮第一補特伽羅論。又無前心往後心理者。遮第八前心往告後心論。既遮初後。應知。已遮中間六論。謂本論師略舉初後。令諸弟子易受持故。 Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm 。lý hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp Bổ-đặc-già-la 。tự thể thật hữu 。như độc tử bộ 。bỉ tác thị thuyết 。ngã hứa hữu ngã 。khả năng ức niệm bổn sở tác sự 。tiên tự lĩnh nạp kim tự ức cố 。nhược/nhã vô ngã giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。vật tánh tướng ẩn 。như thuyết 。chư Pháp tướng ẩn 。ngoại đạo bỉ tác thị thuyết 。chư hữu vi pháp hữu trú dạ phần 。hỗ tương tạng ẩn dạ thời trú nhập 。dạ trung trú tánh 。tuy tại nhi bất hiển hiện 。trú thời dạ nhập 。trú trung dạ tánh 。tuy tại nhi bất hiển hiện 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。trú dạ phần trung 。hữu dạ trú cố 。dạ trú thời sở tác 。trú dạ thời năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp vật tánh tướng biến 。như thuyết 。chư Pháp tướng biến 。ngoại đạo bỉ tác thị thuyết 。tức yết lạt lam vị biến tác 。át bộ đàm vị 。nãi chí tức kiên cố vị biến tác 。suy lão vị 。như tức thanh diệp biến tác hoàng diệp 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。dĩ tiền hậu vị thể vô dị cố 。tiền vị sở tác hậu vị năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。vật tánh tướng vãng 。như thuyết 。chư Pháp tướng vãng 。ngoại đạo bỉ tác thị thuyết 。yết lạt lam vãng 。nhập át bộ đàm vị trung 。nãi chí kiên cố vãng 。nhập suy lão vị trung 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。dĩ hậu vị trung hữu tiền Pháp cố 。tiền vị sở tác hậu vị năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。vấn vật tánh tướng biến tướng vãng 。ngoại đạo nhị chấp hà biệt 。đáp tướng biến ngoại đạo chấp 。tức tiền vị biến tác hậu vị 。hậu vị trung vô tiền vị 。tướng vãng ngoại đạo chấp 。tiền vị vãng hậu vị ký chí hậu vị kỳ tướng bất hoại 。tức dữ hậu vị câu thời tăng trưởng 。hữu tác thị thuyết tướng biến ngoại đạo chấp 。hậu dữ tiền bất nhất bất dị 。tướng vãng ngoại đạo chấp 。hậu dữ tiền diệc nhất diệc dị 。hoặc phục hưũ chấp 。giác tánh thị nhất 。như thuyết tiền hậu 。nhất giác luận giả 。bỉ tác thị thuyết 。tiền tác sự giác 。hậu ức niệm giác 。tướng dụng tuy dị kỳ tánh thị nhất 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。dĩ tiền hậu vị giác thể nhất cố 。tiền vị sở tác hậu vị năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。ý giới thị thường 。như chấp ý giới thị thường luận giả 。bỉ tác thị thuyết 。lục thức tuy sanh diệt nhi ý giới thị thường 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。lục thức sở tác sự 。ý giới năng ức cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。uẩn hữu nhị chủng 。nhất căn bản uẩn 。nhị tác dụng uẩn 。tiền uẩn thị thường 。hậu uẩn phi thường 。bỉ tác thị thuyết 。căn bản tác dụng nhị uẩn tuy biệt 。nhi cọng hòa hợp thành nhất hữu tình 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。dĩ tác dụng uẩn sở tác sự 。căn bản uẩn năng ức cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。tiền tâm vãng cáo hậu tâm 。ngã tác thị sự nhữ khả ức trì 。bỉ tác thị thuyết 。tâm tế minh thông 。tiền hữu sở tác tất cáo hậu tri 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。nhiên quá/qua căn già sa số chư Phật cập Phật đệ tử tuy bất thuyết hữu Bổ-đặc-già-la 。diệc bất thuyết hữu vật tánh tướng ẩn tướng biến tướng vãng 。nhất giác tánh ý giới thường 。căn bản uẩn dị tác dụng uẩn dị 。tiền tâm vãng cáo hậu tâm 。nhi thuyết hữu năng ức bổn sở tác 。thử nghĩa quyết định 。vi tế thậm thâm nạn/nan khả giác liễu 。vi dục hiển thị như thị quyết định 。vi tế thậm thâm 。nạn/nan khả giác liễu 。chư pháp tánh tướng 。cập chỉ tha tông bất như lý thuyết 。cố tác tư luận 。vấn thử trung ưng cụ thuyết Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc 。diệc vô vật tánh tướng ẩn tướng biến tướng vãng 。nhất giác tánh ý giới thường 。căn bản uẩn dị tác dụng uẩn dị 。tiền tâm vãng cáo hậu tâm lý 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hà cố đãn thuyết Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm lý 。đáp thử trung thuyết Bổ-đặc-già-la bất khả đắc giả 。biệt già sơ nhất Bổ-đặc-già-la luận 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm lý giả 。tổng già hậu thất luận 。hữu thuyết 。thử trung thuyết Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc giả 。già đệ nhất Bổ-đặc-già-la luận 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm lý giả 。già đệ bát tiền tâm vãng cáo hậu tâm luận 。ký già sơ hậu 。ứng tri 。dĩ già trung gian lục luận 。vị bổn Luận sư lược cử sơ hậu 。lệnh chư đệ-tử dịch thọ trì cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之四 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi tứ 補特伽羅既不可得。又無前心往後心理。何緣能憶本所作事。答有情於法由串習力。得如是同分智。隨所更事能如是知。問前說無有補特伽羅。今何復言有情於法。答前依聖想名示現。今依世想名示現。前依聖言說示現。今依世言說示現。前依勝義。今依世俗。有說。為順文故。若說法於法於義雖順。於文不順。若說有情。於法文義俱順。依世俗理有有情故。有說為生解故。若說法於法弟子不了。誰能憶誰若說有情於法。弟子便了有情憶法。有情於法由串習力。得如是同分智者。謂有情智於所知法。決定串習。隨欲自在前後相似。故名同分。隨所更事能如是知者。謂隨本所見。隨本所受能如是憶。有說。此文應作是說。隨所有事能如是知。謂隨本所有體。所有相。所有我。所有物。所有性。所有分。能如是憶。有說。此文應作是說。隨所住事能如是知。謂隨本所住顯色。隨本所住形色等。能如是憶。為令此義得分明故。引世現喻。謂如有二造印者。能了自他所造印字。雖彼二人不往相問。汝云何造此字。亦不相答我如是造此字。而彼二人由串習力。得如是同分智。能了自他所造印字。有情亦爾。由串習力。乃至廣說。此中能書者皆名造印者。如彼二人雖不相問亦不相答。而由串習力得如是同分智。能了自他所造印字。乃至海外書來亦能讀知。有情亦爾。雖無真實補特伽羅。亦無前心往後心理。而由串習力得如是同分智。隨所更事能如是知。復令此義重分明故。引第二喻。又如有二知他心者互相知心。雖彼二人不往相問。汝云何知我心。亦不相答。我如是知汝心。而彼二人由串習力。得如是同分智互相知心。有情亦爾。由串習力。乃至廣說。此中知他心者。謂得他心通者。如彼二人雖不相問亦不相答。而由串習力。得如是同分智互相知心。乃至百踰繕那外亦相知心。有情亦爾。雖無真實補特伽羅。乃至廣說。問若異心所更異心能憶者。云何不天授所更祠授能憶。祠授所更天授能憶耶。答彼相續異故。前心後心相續無異。不應為難。有說。彼心相望無因義故。前心能與後心為因。不應為難。有說。彼二身心不相屬故。前後身心既相繼屬。故先所更後能記憶。問若心相屬即能憶者。何不見異牛而憶是前牛。答若於曾受。今見相似則能記憶。若雖曾受。今見不相似便不能憶。日初分所更日後分能憶。日後分所更日初分能憶。前後所見身相似故。 Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm lý 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。đáp hữu tình ư Pháp do xuyến tập lực 。đắc như thị đồng phần trí 。tùy sở cánh sự năng như thị tri 。vấn tiền thuyết vô hữu Bổ-đặc-già-la 。kim hà phục ngôn hữu tình ư Pháp 。đáp tiền y Thánh tưởng danh thị hiện 。kim y thế tưởng danh thị hiện 。tiền y Thánh ngôn thuyết thị hiện 。kim y thế ngôn thuyết thị hiện 。tiền y thắng nghĩa 。kim y thế tục 。hữu thuyết 。vi thuận văn cố 。nhược/nhã thuyết Pháp ư Pháp ư nghĩa tuy thuận 。ư văn bất thuận 。nhược/nhã thuyết hữu tình 。ư pháp văn nghĩa câu thuận 。y thế tục lý hữu hữu tình cố 。hữu thuyết vi sanh giải cố 。nhược/nhã thuyết Pháp ư pháp đệ tử bất liễu 。thùy năng ức thùy nhược/nhã thuyết hữu tình ư Pháp 。đệ-tử tiện liễu hữu tình ức Pháp 。hữu tình ư Pháp do xuyến tập lực 。đắc như thị đồng phần trí giả 。vị hữu tình trí ư sở tri Pháp 。quyết định xuyến tập 。tùy dục tự tại tiền hậu tương tự 。cố danh đồng phần 。tùy sở cánh sự năng như thị tri giả 。vị tùy bổn sở kiến 。tùy bổn sở thọ năng như thị ức 。hữu thuyết 。thử văn ưng tác thị thuyết 。tùy sở hữu sự năng như thị tri 。vị tùy bổn sở hữu thể 。sở hữu tướng 。sở hữu ngã 。sở hữu vật 。sở hữu tánh 。sở hữu phần 。năng như thị ức 。hữu thuyết 。thử văn ưng tác thị thuyết 。tùy sở trụ/trú sự năng như thị tri 。vị tùy bổn sở trụ hiển sắc 。tùy bổn sở trụ hình sắc đẳng 。năng như thị ức 。vi lệnh thử nghĩa đắc phân minh cố 。dẫn thế hiện dụ 。vị như hữu nhị tạo ấn giả 。năng liễu tự tha sở tạo ấn tự 。tuy bỉ nhị nhân bất vãng tướng vấn 。nhữ vân hà tạo thử tự 。diệc bất tướng đáp ngã như thị tạo thử tự 。nhi bỉ nhị nhân do xuyến tập lực 。đắc như thị đồng phần trí 。năng liễu tự tha sở tạo ấn tự 。hữu tình diệc nhĩ 。do xuyến tập lực 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung năng thư giả giai danh tạo ấn giả 。như bỉ nhị nhân tuy bất tướng vấn diệc bất tướng đáp 。nhi do xuyến tập lực đắc như thị đồng phần trí 。năng liễu tự tha sở tạo ấn tự 。nãi chí hải ngoại thư lai diệc năng độc tri 。hữu tình diệc nhĩ 。tuy vô chân thật Bổ-đặc-già-la 。diệc vô tiền tâm vãng hậu tâm lý 。nhi do xuyến tập lực đắc như thị đồng phần trí 。tùy sở cánh sự năng như thị tri 。phục lệnh thử nghĩa trọng phân minh cố 。dẫn đệ nhị dụ 。hựu như hữu nhị tri tha tâm giả hỗ tương tri tâm 。tuy bỉ nhị nhân bất vãng tướng vấn 。nhữ vân hà tri ngã tâm 。diệc bất tướng đáp 。ngã như thị tri nhữ tâm 。nhi bỉ nhị nhân do xuyến tập lực 。đắc như thị đồng phần trí hỗ tương tri tâm 。hữu tình diệc nhĩ 。do xuyến tập lực 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung tri tha tâm giả 。vị đắc tha tâm thông giả 。như bỉ nhị nhân tuy bất tướng vấn diệc bất tướng đáp 。nhi do xuyến tập lực 。đắc như thị đồng phần trí hỗ tương tri tâm 。nãi chí bách du thiện na ngoại diệc tướng tri tâm 。hữu tình diệc nhĩ 。tuy vô chân thật Bổ-đặc-già-la 。nãi chí quảng thuyết 。vấn nhược/nhã dị tâm sở cánh dị tâm năng ức giả 。vân hà bất thiên thụ sở cánh từ thọ/thụ năng ức 。từ thọ/thụ sở cánh thiên thụ năng ức da 。đáp bỉ tướng tục dị cố 。tiền tâm hậu tâm tướng tục vô dị 。bất ưng vi nạn/nan 。hữu thuyết 。bỉ tâm tướng vọng vô nhân nghĩa cố 。tiền tâm năng dữ hậu tâm vi nhân 。bất ưng vi nạn/nan 。hữu thuyết 。bỉ nhị thân tâm bất tướng chúc cố 。tiền hậu thân tâm ký tướng kế chúc 。cố tiên sở cánh hậu năng kí ức 。vấn nhược/nhã tâm tướng chúc tức năng ức giả 。hà bất kiến dị ngưu nhi ức thị tiền ngưu 。đáp nhược/nhã ư tằng thọ/thụ 。kim kiến tương tự tức năng kí ức 。nhược/nhã tuy tằng thọ/thụ 。kim kiến bất tương tự tiện bất năng ức 。nhật sơ phần sở cánh nhật hậu phần năng ức 。nhật hậu phần sở cánh nhật sơ phần năng ức 。tiền hậu sở kiến thân tương tự cố 。 復次一切心心所法。於所緣定安住所緣。此於所問是勝義根本。答所以者何。如見蘊說。若法與彼法作所緣。或時不與彼法作耶。答無時非所緣。以心心所於所緣定。安住所緣不可移轉。是故能憶本所作事。謂於一所緣有無量心心所聚。轉此一所緣如以此理趣以此性類以此法式。與一心心所聚作所緣事。與餘無量心心所聚。作所緣事亦爾。如一心心所聚。以此理趣以此性類以此法式。領受此所緣。餘無量心心所聚。領受此所緣亦爾。譬如一人而有百子。此一人如於一子作父事。於餘子亦爾。如一子於父作子事。餘子於父亦爾。此中眼識及相應法於色所緣定。乃至意識及相應法。於一切法所緣定。此色與眼識及相應法。為所緣者。無時非所緣。乃至此法與意識及相應法。為所緣者。無時非所緣。以一切心心所法。各能領受自所緣故。由此無有餘心聚所更。餘心聚能憶。問云何心心所法。於所緣定為於處定。為於青等定。為於剎那定耶。此中有說。唯於處定。所以者何。勿有無量心心所法。住不生法中故。問云何於處定。答眼識及相應法於色處定。乃至身識及相應法於觸處定。意識及相應法於法處等定。如一眼識。若遇青色和合現前則緣青起。若遇黃等和合現前則緣黃等起。如是餘識於自所緣亦唯處定。彼不應作是說。所以者何。若爾者。應一覺有多了性。一法多體不應道理。識身論說復云何通。如說。過去眼識唯緣過去色。非未來現在。有餘欲避如是過失。說心心所法於所緣處定。亦於青等定非於剎那定。所以者何。勿有無量心心所法。住不生法中故。問云何亦於青等定耶。答緣青等心心所其體各異。若遇青色和合現前則生。緣青心心所法。若遇黃等和合現前則生。緣黃等心心所法。彼亦不應作如是說。所以者何青有多種。謂青根青莖青枝青葉青花青菓。黃等亦爾。應緣根等覺即是緣莖等覺。若爾一覺有多了性。一法多體不應道理。亦與識身論所說相違如前說。如是說者心心所法於三事定。問若爾則應無量心心所法。住不生法中。答斯有何過。未來世寬無容處耶。然彼本來已有住處。故不應難。問心心所法。如於所緣定。於所依亦定不。設爾何失。若於所依亦定者。何故此中但說於所緣定。不說於所依定耶。品類足說復云何通。如說。云何有俱有法。答一切有漏法。及有漏法俱生無漏法。若於所依不定者。何故於所緣定。於所依不定耶。答於所依亦定。然心心所法。在未來世與所依遠。現在則俱。過去復遠。有說。在未來世與所依遠。現在過去與所依俱。有說。三世皆與所依俱。問若爾。何故此中不說。答此中但欲說憶本所作。所憶者。是所緣非所依故。問品類足說復云何通。答彼文應作是說。云何有俱有法。答一切有為法。而不作是說者。彼文顯示有用聖道。不說無用故不相違。有說彼文顯示聖道。依他力得依他力起。故但說與有漏法俱生者。問若心心所法。於所緣定於所依亦定者。彼於何位取所緣耶為於生時為於滅時。設爾何失。若生時者生時在未來。云何未來法能有所作。若滅時者。滅時諸法衰退散壞。云何此位能取所緣。答應言滅時。問云何衰退散壞之法能取所緣。答諸有為法性羸劣故。不自依故。依他轉故。無作用故。不自在故。隨於何位。若遇所依。所緣和合即於彼位。能取所緣。唯於滅時有此和合。有說生時是未來世。未來諸法無作用故。不能取所緣滅時是現在世。現在諸法有作用故能取所緣。若滅時不取所緣者。則心心所法畢竟不能取於所緣。勿有斯過。故於滅時能取所緣。 phục thứ nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。ư sở duyên định an trụ sở duyên 。thử ư sở vấn thị thắng nghĩa căn bổn 。đáp sở dĩ giả hà 。như kiến uẩn thuyết 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác sở duyên 。hoặc thời bất dữ bỉ Pháp tác da 。đáp vô thời phi sở duyên 。dĩ tâm tâm sở ư sở duyên định 。an trụ sở duyên bất khả di chuyển 。thị cố năng ức bổn sở tác sự 。vị ư nhất sở duyên hữu vô lượng tâm tâm sở tụ 。chuyển thử nhất sở duyên như dĩ thử lý thú dĩ thử tánh loại dĩ thử pháp thức 。dữ nhất tâm tâm sở tụ tác sở duyên sự 。dữ dư vô lượng tâm tâm sở tụ 。tác sở duyên sự diệc nhĩ 。như nhất tâm tâm sở tụ 。dĩ thử lý thú dĩ thử tánh loại dĩ thử pháp thức 。lĩnh thọ thử sở duyên 。dư vô lượng tâm tâm sở tụ 。lĩnh thọ thử sở duyên diệc nhĩ 。thí như nhất nhân nhi hữu bách tử 。thử nhất nhân như ư nhất tử tác phụ sự 。ư dư tử diệc nhĩ 。như nhất tử ư phụ tác tử sự 。dư tử ư phụ diệc nhĩ 。thử trung nhãn thức cập tướng ứng Pháp ư sắc sở duyên định 。nãi chí ý thức cập tướng ứng Pháp 。ư nhất thiết Pháp sở duyên định 。thử sắc dữ nhãn thức cập tướng ứng Pháp 。vi sở duyên giả 。vô thời phi sở duyên 。nãi chí thử pháp dữ ý thức cập tướng ứng Pháp 。vi sở duyên giả 。vô thời phi sở duyên 。dĩ nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。các năng lĩnh thọ tự sở duyên cố 。do thử vô hữu dư tâm tụ sở cánh 。dư tâm tụ năng ức 。vấn vân hà tâm tâm sở Pháp 。ư sở duyên định vi ư xứ/xử định 。vi ư thanh đẳng định 。vi ư sát-na định da 。thử trung hữu thuyết 。duy ư xứ/xử định 。sở dĩ giả hà 。vật hữu vô lượng tâm tâm sở Pháp 。trụ/trú bất sanh pháp trung cố 。vấn vân hà ư xứ/xử định 。đáp nhãn thức cập tướng ứng Pháp ư sắc xử định 。nãi chí thân thức cập tướng ứng Pháp ư xúc xứ/xử định 。ý thức cập tướng ứng Pháp ư Pháp xứ đẳng định 。như nhất nhãn thức 。nhược/nhã ngộ thanh sắc hòa hợp hiện tiền tức duyên thanh khởi 。nhược/nhã ngộ hoàng đẳng hòa hợp hiện tiền tức duyên hoàng đẳng khởi 。như thị dư thức ư tự sở duyên diệc duy xứ/xử định 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。nhược nhĩ giả 。ưng nhất giác hữu đa liễu tánh 。nhất pháp đa thể bất ưng đạo lý 。thức thân luận thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。quá khứ nhãn thức duy duyên quá khứ sắc 。phi vị lai hiện tại 。hữu dư dục tị như thị quá thất 。thuyết tâm tâm sở Pháp ư sở duyên xứ/xử định 。diệc ư thanh đẳng định phi ư sát-na định 。sở dĩ giả hà 。vật hữu vô lượng tâm tâm sở Pháp 。trụ/trú bất sanh pháp trung cố 。vấn vân hà diệc ư thanh đẳng định da 。đáp duyên thanh đẳng tâm tâm sở kỳ thể các dị 。nhược/nhã ngộ thanh sắc hòa hợp hiện tiền tức sanh 。duyên thanh tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã ngộ hoàng đẳng hòa hợp hiện tiền tức sanh 。duyên hoàng đẳng tâm tâm sở Pháp 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。sở dĩ giả hà thanh hữu đa chủng 。vị thanh căn thanh hành thanh chi thanh diệp thanh hoa thanh quả 。hoàng đẳng diệc nhĩ 。ưng duyên căn đẳng giác tức thị duyên hành đẳng giác 。nhược nhĩ nhất giác hữu đa liễu tánh 。nhất pháp đa thể bất ưng đạo lý 。diệc dữ thức thân luận sở thuyết tướng vi như tiền thuyết 。như thị thuyết giả tâm tâm sở Pháp ư tam sự định 。vấn nhược nhĩ tức ưng vô lượng tâm tâm sở Pháp 。trụ/trú bất sanh pháp trung 。đáp tư hữu hà quá/qua 。vị lai thế khoan vô dung xứ/xử da 。nhiên bỉ bản lai dĩ hữu trụ xứ 。cố bất ưng nạn/nan 。vấn tâm tâm sở Pháp 。như ư sở duyên định 。ư sở y diệc định bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã ư sở y diệc định giả 。hà cố thử trung đãn thuyết ư sở duyên định 。bất thuyết ư sở y định da 。phẩm loại túc thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。vân hà hữu câu hữu pháp 。đáp nhất thiết hữu lậu Pháp 。cập hữu lậu pháp câu sanh vô lậu Pháp 。nhược/nhã ư sở y bất định giả 。hà cố ư sở duyên định 。ư sở y bất định da 。đáp ư sở y diệc định 。nhiên tâm tâm sở Pháp 。tại vị lai thế dữ sở y viễn 。hiện tại tức câu 。quá khứ phục viễn 。hữu thuyết 。tại vị lai thế dữ sở y viễn 。hiện tại quá khứ dữ sở y câu 。hữu thuyết 。tam thế giai dữ sở y câu 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thử trung bất thuyết 。đáp thử trung đãn dục thuyết ức bổn sở tác 。sở ức giả 。thị sở duyên phi sở y cố 。vấn phẩm loại túc thuyết phục vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。vân hà hữu câu hữu pháp 。đáp nhất thiết hữu vi pháp 。nhi bất tác thị thuyết giả 。bỉ văn hiển thị hữu dụng Thánh đạo 。bất thuyết vô dụng cố bất tướng vi 。hữu thuyết bỉ văn hiển thị Thánh đạo 。y tha lực đắc y tha lực khởi 。cố đãn thuyết dữ hữu lậu pháp câu sanh giả 。vấn nhược/nhã tâm tâm sở Pháp 。ư sở duyên định ư sở y diệc định giả 。bỉ ư hà vị thủ sở duyên da vi ư sanh thời vi ư diệt thời 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã sanh thời giả sanh thời tại vị lai 。vân hà vị lai pháp năng hữu sở tác 。nhược/nhã diệt thời giả 。diệt thời chư Pháp suy thoái tán hoại 。vân hà thử vị năng thủ sở duyên 。đáp ưng ngôn diệt thời 。vấn vân hà suy thoái tán hoại chi Pháp năng thủ sở duyên 。đáp chư hữu vi pháp tánh luy liệt cố 。bất tự y cố 。y tha chuyển cố 。vô tác dụng cố 。bất tự tại cố 。tùy ư hà vị 。nhược/nhã ngộ sở y 。sở duyên hòa hợp tức ư bỉ vị 。năng thủ sở duyên 。duy ư diệt thời hữu thử hòa hợp 。hữu thuyết sanh thời thị vị lai thế 。vị lai chư Pháp vô tác dụng cố 。bất năng thủ sở duyên diệt thời thị hiện tại thế 。hiện tại chư pháp hữu tác dụng cố năng thủ sở duyên 。nhược/nhã diệt thời bất thủ sở duyên giả 。tức tâm tâm sở Pháp tất cánh bất năng thủ ư sở duyên 。vật hữu tư quá/qua 。cố ư diệt thời năng thủ sở duyên 。 又以受意為因力強。念便不忘。應知此中前生心聚以意聲說。後生心聚以念聲說。然受意有二種。一受行相意。二受所緣意。且如於增上忍有二心。受彼行相不受彼所緣。謂苦類智忍苦類智相應有二心。受彼所緣不受彼行相。謂集法智忍集法智相應有三心。受彼行相亦受彼所緣。謂世第一法苦法智忍苦法智相應。餘心不受彼行相。亦不受彼所緣謂餘忍智相應。如於增上忍於餘心。隨應廣說亦爾。受行相所更受所緣能憶。受所緣所更受行相能憶。復有二種意。一染污。二不染污。一一所更二種。能憶復有三種意。謂善不善無記。一一所更三種能憶。復有四種意。謂善不善有覆無記無覆無記。一一所更四種能憶。復有四種意。謂彼因彼等無間彼所緣彼增上。一一所更四種能憶。復有五種意。謂見苦所斷乃至修所斷。此中見苦所斷所更五種能憶。見集修所斷所更亦爾。見滅所斷所更四種能憶。除見道所斷。見道所斷所更四種能憶。除見滅所斷。復有五種意。謂善不善有覆無記。如理所引無覆無記。不如理所引無覆無記。此中有說。善所更二種能憶。謂善如理所引無覆無記。如理所引無覆無記所更亦爾。不善所更三種能憶。謂不善有覆無記。不如理所引無覆無記有覆無記。不如理所引無覆無記所更亦爾。如是說者。一一所更五種能憶。復有六種意。謂眼識乃至意識。五識所更意識能憶。意識所更六識能憶。復有十二種意。欲界有四。謂善不善有覆無記無覆無記。色界有三。謂前四除不善。無色界亦爾。無漏有二。謂學無學。欲界善所更十二種能憶。不善色界善所更亦爾。欲界有覆無記所更八種能憶。謂除色界有覆無記無色界三。欲界無覆無記所更亦爾。色界有覆無記所更十種能憶。除欲界二無記。無色界善所更亦爾。色界無覆無記所更十種能憶。除無色界二無記。無色界有覆無記所更九種能憶。除欲界二無記及色界無覆無記。無色界無覆無記所更亦爾。學所更十一種能憶。除欲界有覆無記。無學所更若退法者如學說。若不退法者七種能憶。除學及四染污。由前受意為因力強。於彼所緣引生後念。不忘者。謂心不狂亂非苦所逼。尊者世友說曰。由三因緣憶本所作。一善取前相故。二同分相續現行故。三不失念故。由此雖無補特伽羅。亦無前心往後心理。而能憶念本所作事。 hựu dĩ thọ/thụ ý vi nhân lực cường 。niệm tiện bất vong 。ứng tri thử trung tiền sanh tâm tụ dĩ ý thanh thuyết 。hậu sanh tâm tụ dĩ niệm thanh thuyết 。nhiên thọ/thụ ý hữu nhị chủng 。nhất thọ/thụ hành tướng ý 。nhị thọ sở duyên ý 。thả như ư tăng thượng nhẫn hữu nhị tâm 。thọ/thụ bỉ hành tướng bất thọ/thụ bỉ sở duyên 。vị khổ loại trí nhẫn khổ loại trí tướng ứng hữu nhị tâm 。thọ/thụ bỉ sở duyên bất thọ/thụ bỉ hành tướng 。vị tập Pháp trí nhẫn tập Pháp trí tướng ứng hữu tam tâm 。thọ/thụ bỉ hành tướng diệc thọ/thụ bỉ sở duyên 。vị thế đệ nhất Pháp khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí tướng ứng 。dư tâm bất thọ/thụ bỉ hành tướng 。diệc bất thọ/thụ bỉ sở duyên vị dư nhẫn trí tướng ứng 。như ư tăng thượng nhẫn ư dư tâm 。tùy ưng quảng thuyết diệc nhĩ 。thọ/thụ hành tướng sở cánh thọ/thụ sở duyên năng ức 。thọ/thụ sở duyên sở cánh thọ/thụ hành tướng năng ức 。phục hữu nhị chủng ý 。nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。nhất nhất sở cánh nhị chủng 。năng ức phục hưũ tam chủng ý 。vị thiện bất thiện vô kí 。nhất nhất sở cánh tam chủng năng ức 。phục hưũ tứ chủng ý 。vị thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí 。nhất nhất sở cánh tứ chủng năng ức 。phục hưũ tứ chủng ý 。vị bỉ nhân bỉ đẳng Vô gián bỉ sở duyên bỉ tăng thượng 。nhất nhất sở cánh tứ chủng năng ức 。phục hưũ ngũ chủng ý 。vị kiến khổ sở đoạn nãi chí tu sở đoạn 。thử trung kiến khổ sở đoạn sở cánh ngũ chủng năng ức 。kiến tập tu sở đoạn sở cánh diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn sở cánh tứ chủng năng ức 。trừ kiến đạo sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn sở cánh tứ chủng năng ức 。trừ kiến diệt sở đoạn 。phục hưũ ngũ chủng ý 。vị thiện bất thiện hữu phước vô kí 。như lý sở dẫn vô phước vô kí 。bất như lý sở dẫn vô phước vô kí 。thử trung hữu thuyết 。thiện sở cánh nhị chủng năng ức 。vị thiện như lý sở dẫn vô phước vô kí 。như lý sở dẫn vô phước vô kí sở cánh diệc nhĩ 。bất thiện sở cánh tam chủng năng ức 。vị bất thiện hữu phước vô kí 。bất như lý sở dẫn vô phước vô kí hữu phước vô kí 。bất như lý sở dẫn vô phước vô kí sở cánh diệc nhĩ 。như thị thuyết giả 。nhất nhất sở cánh ngũ chủng năng ức 。phục hưũ lục chủng ý 。vị nhãn thức nãi chí ý thức 。ngũ thức sở cánh ý thức năng ức 。ý thức sở cánh lục thức năng ức 。phục hưũ thập nhị chủng ý 。dục giới hữu tứ 。vị thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí 。sắc giới hữu tam 。vị tiền tứ trừ bất thiện 。vô sắc giới diệc nhĩ 。vô lậu hữu nhị 。vị học vô học 。dục giới thiện sở cánh thập nhị chủng năng ức 。bất thiện sắc giới thiện sở cánh diệc nhĩ 。dục giới hữu phước vô kí sở cánh bát chủng năng ức 。vị trừ sắc giới hữu phước vô kí vô sắc giới tam 。dục giới vô phước vô kí sở cánh diệc nhĩ 。sắc giới hữu phước vô kí sở cánh thập chủng năng ức 。trừ dục giới nhị vô kí 。vô sắc giới thiện sở cánh diệc nhĩ 。sắc giới vô phước vô kí sở cánh thập chủng năng ức 。trừ vô sắc giới nhị vô kí 。vô sắc giới hữu phước vô kí sở cánh cửu chủng năng ức 。trừ dục giới nhị vô kí cập sắc giới vô phước vô kí 。vô sắc giới vô phước vô kí sở cánh diệc nhĩ 。học sở cánh thập nhất chủng năng ức 。trừ dục giới hữu phước vô kí 。vô học sở cánh nhược/nhã thoái Pháp giả như học thuyết 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả thất chủng năng ức 。trừ học cập tứ nhiễm ô 。do tiền thọ/thụ ý vi nhân lực cường 。ư bỉ sở duyên dẫn sanh hậu niệm 。bất vong giả 。vị tâm bất cuồng loạn phi khổ sở bức 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。do tam nhân duyên ức bổn sở tác 。nhất thiện thủ tiền tướng cố 。nhị đồng phần tướng tục hiện hành cố 。tam bất thất niệm cố 。do thử tuy vô Bổ-đặc-già-la 。diệc vô tiền tâm vãng hậu tâm lý 。nhi năng ức niệm bổn sở tác sự 。 何緣有情忘而復憶。答有情同分相續轉時。於法能起相屬智見。此中忘者是失念義。非不念義。所以者何。無有少法名不念故。同分有三種。謂加行同分所緣同分。隨順同分。加行同分者。如有先誦素怛纜藏。中間忘失。後因如前所作加行還得記憶。先誦毘奈耶阿毘達磨藏亦爾。如是先起不淨觀。中間忘失。後因如前所作加行還得記憶。先起持息念界方便亦爾。曾聞有婆羅門子。先誦得四吠陀書。中間忘失。復溫誦之盡其方便不能通利。便往師所具述因緣。師即問言。汝先誦時以何加行。答言。本時手繩口誦。師言。汝當如本加行。彼隨師教一切皆憶。所緣同分者。如有先見如是園林泉池山谷經行處等。中間忘失。後見相似園林等時一切皆憶。隨順同分者。如得隨順飲食衣服臥具房舍說法人等。則能憶念先所更事。曾聞有一苾芻。先誦得四阿笈摩。中間忘失。復溫誦之盡其方便不能通利。便往尊者阿難陀所。問其因緣。尊者答言。汝今可往以油塗身溫室洗浴。求諸隨順衣服飲食臥具房舍說法人等。苾芻依教悉還通利。如是同分相續轉時。於法能起相屬智見。問起誰相屬。答三種同分有異。誦言於法能起連續智見。即是起長時流注相續智見義。復有誦云。於法能起次第智見。即是起彼彼周遍行列智見義。復有誦言。於法能起無礙智見。即是起無滯無著無斷智見義。復有誦言。於法能起無障智見。即是起離障伏所治勝怨敵智見義。又以受意為因力強念便不忘。應知此中前生心聚以意聲說。後生心聚以念聲說。受意言如前釋。由前受意為因力強。於彼所緣。引生後念。中間雖忘而後復憶。不忘言如前釋。 hà duyên hữu tình vong nhi phục ức 。đáp hữu tình đồng phần tướng tục chuyển thời 。ư Pháp năng khởi tướng chúc trí kiến 。thử trung vong giả thị thất niệm nghĩa 。phi bất niệm nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô hữu thiểu Pháp danh bất niệm cố 。đồng phần hữu tam chủng 。vị gia hạnh/hành/hàng đồng phần sở duyên đồng phần 。tùy thuận đồng phần 。gia hạnh/hành/hàng đồng phần giả 。như hữu tiên tụng tố đát lãm tạng 。trung gian vong thất 。hậu nhân như tiền sở tác gia hạnh/hành/hàng hoàn đắc kí ức 。tiên tụng Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma tạng diệc nhĩ 。như thị tiên khởi bất tịnh quán 。trung gian vong thất 。hậu nhân như tiền sở tác gia hạnh/hành/hàng hoàn đắc kí ức 。tiên khởi trì tức niệm giới phương tiện diệc nhĩ 。tằng văn hữu Bà-la-môn tử 。tiên tụng đắc tứ phệ đà thư 。trung gian vong thất 。phục ôn tụng chi tận kỳ phương tiện bất năng thông lợi 。tiện vãng sư sở cụ thuật nhân duyên 。sư tức vấn ngôn 。nhữ tiên tụng thời dĩ hà gia hạnh/hành/hàng 。đáp ngôn 。bản thời thủ thằng khẩu tụng 。sư ngôn 。nhữ đương như bổn gia hạnh/hành/hàng 。bỉ tùy sư giáo nhất thiết giai ức 。sở duyên đồng phần giả 。như hữu tiên kiến như thị viên lâm tuyền trì sơn cốc kinh hành xứ/xử đẳng 。trung gian vong thất 。hậu kiến tương tự viên lâm đẳng thời nhất thiết giai ức 。tùy thuận đồng phần giả 。như đắc tùy thuận ẩm thực y phục ngọa cụ phòng xá thuyết Pháp nhân đẳng 。tức năng ức niệm tiên sở cánh sự 。tằng văn hữu nhất Bí-sô 。tiên tụng đắc tứ a cấp ma 。trung gian vong thất 。phục ôn tụng chi tận kỳ phương tiện bất năng thông lợi 。tiện vãng Tôn-Giả A-nan-đà sở 。vấn kỳ nhân duyên 。Tôn-Giả đáp ngôn 。nhữ kim khả vãng dĩ du đồ thân ôn thất tẩy dục 。cầu chư tùy thuận y phục ẩm thực ngọa cụ phòng xá thuyết Pháp nhân đẳng 。Bí-sô y giáo tất hoàn thông lợi 。như thị đồng phần tướng tục chuyển thời 。ư Pháp năng khởi tướng chúc trí kiến 。vấn khởi thùy tướng chúc 。đáp tam chủng đồng phần hữu dị 。tụng ngôn ư Pháp năng khởi liên tục trí kiến 。tức thị khởi trường/trưởng thời lưu chú tướng tục trí kiến nghĩa 。phục hưũ tụng vân 。ư Pháp năng khởi thứ đệ trí kiến 。tức thị khởi bỉ bỉ chu biến hạnh/hành/hàng liệt trí kiến nghĩa 。phục hưũ tụng ngôn 。ư Pháp năng khởi vô ngại trí kiến 。tức thị khởi vô trệ Vô Trước vô đoạn trí kiến nghĩa 。phục hưũ tụng ngôn 。ư Pháp năng khởi vô chướng trí kiến 。tức thị khởi ly chướng phục sở trì thắng oán địch trí kiến nghĩa 。hựu dĩ thọ/thụ ý vi nhân lực cường niệm tiện bất vong 。ứng tri thử trung tiền sanh tâm tụ dĩ ý thanh thuyết 。hậu sanh tâm tụ dĩ niệm thanh thuyết 。thọ/thụ ý ngôn như tiền thích 。do tiền thọ/thụ ý vi nhân lực cường 。ư bỉ sở duyên 。dẫn sanh hậu niệm 。trung gian tuy vong nhi hậu phục ức 。bất vong ngôn như tiền thích 。 何緣有情憶而復忘。答有情異分相續轉時。於法不起相屬智見。此中忘者。是失念義。廣說如前。異分有三種。謂加行異分。所緣異分。隨順異分。加行異分者。如有先誦素怛纜藏。中間忘失。捨之復誦毘奈耶。或阿毘達磨藏。後皆不憶。先誦毘奈耶阿毘達磨藏亦爾。如是先起不淨觀。中間忘失。捨之復起持息念。或界方便後皆不憶。先起持息念界方便亦爾。所緣異分者。如有先見如是園林泉池山谷經行處等。中間忘失。後更不見彼相似相。於前所更不復能憶。隨順異分者。如有不得隨順飲食衣服等事。於前所更不能復憶。如是異分相續轉時。於法不起相屬智見。問不起誰相屬。答三種同分此中亦有四種異誦。與前相違應廣說。又以受意為因力劣念便忘失。應知此中前生心聚以意聲說。後生心聚以念聲說。受意言如前釋。由前受意為因力劣。於彼所緣不生後念。中間雖憶而後復忘。忘者謂心狂亂苦受所逼。尊者世友說曰。由三因緣念便忘失。一不善取前相故。二異分相續現行故。三失念故。復作是說。由八因緣念便忘失。一者生時生苦所逼故念便忘失。二者死時死苦所逼故。三者餘語多現行故。四者根鈍依餘智故。五者生非愛趣苦受所逼故。六者五根於境馳散不息多放逸故。七者重煩惱障數現行故。八者不數修定心散亂故。念便忘失。 hà duyên hữu tình ức nhi phục vong 。đáp hữu tình dị phần tướng tục chuyển thời 。ư Pháp bất khởi tướng chúc trí kiến 。thử trung vong giả 。thị thất niệm nghĩa 。quảng thuyết như tiền 。dị phần hữu tam chủng 。vị gia hạnh/hành/hàng dị phần 。sở duyên dị phần 。tùy thuận dị phần 。gia hạnh/hành/hàng dị phần giả 。như hữu tiên tụng tố đát lãm tạng 。trung gian vong thất 。xả chi phục tụng Tỳ nại da 。hoặc A-tỳ Đạt-ma tạng 。hậu giai bất ức 。tiên tụng Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma tạng diệc nhĩ 。như thị tiên khởi bất tịnh quán 。trung gian vong thất 。xả chi phục khởi trì tức niệm 。hoặc giới phương tiện hậu giai bất ức 。tiên khởi trì tức niệm giới phương tiện diệc nhĩ 。sở duyên dị phần giả 。như hữu tiên kiến như thị viên lâm tuyền trì sơn cốc kinh hành xứ/xử đẳng 。trung gian vong thất 。hậu cánh bất kiến bỉ tương tự tướng 。ư tiền sở cánh bất phục năng ức 。tùy thuận dị phần giả 。như hữu bất đắc tùy thuận ẩm thực y phục đẳng sự 。ư tiền sở cánh bất năng phục ức 。như thị dị phần tướng tục chuyển thời 。ư Pháp bất khởi tướng chúc trí kiến 。vấn bất khởi thùy tướng chúc 。đáp tam chủng đồng phần thử trung diệc hữu tứ chủng dị tụng 。dữ tiền tướng vi ưng quảng thuyết 。hựu dĩ thọ/thụ ý vi nhân lực liệt niệm tiện vong thất 。ứng tri thử trung tiền sanh tâm tụ dĩ ý thanh thuyết 。hậu sanh tâm tụ dĩ niệm thanh thuyết 。thọ/thụ ý ngôn như tiền thích 。do tiền thọ/thụ ý vi nhân lực liệt 。ư bỉ sở duyên bất sanh hậu niệm 。trung gian tuy ức nhi hậu phục vong 。vong giả vị tâm cuồng loạn khổ thọ sở bức 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。do tam nhân duyên niệm tiện vong thất 。nhất bất thiện thủ tiền tướng cố 。nhị dị phần tướng tục hiện hành cố 。tam thất niệm cố 。phục tác thị thuyết 。do bát nhân duyên niệm tiện vong thất 。nhất giả sanh thời sanh khổ sở bức cố niệm tiện vong thất 。nhị giả tử thời tử khổ sở bức cố 。tam giả dư ngữ đa hiện hành cố 。tứ giả căn độn y dư trí cố 。ngũ giả sanh phi ái thú khổ thọ sở bức cố 。lục giả ngũ căn ư cảnh trì tán bất tức đa phóng dật cố 。thất giả trọng phiền não chướng số hiện hành cố 。bát giả bất số tu định tâm tán loạn cố 。niệm tiện vong thất 。 問何等智所更念有忘失。聞所成耶。思所成耶。修所成耶。生得等耶。有說。聞思所成及生得等所更念有忘失。非修所成。定力所持無忘失故。有說。修所成所更亦有忘失。身羸弱故。謂有得定身羸弱者。心亦羸弱故。彼所更亦有忘失。問何處有忘念耶。答在欲界。非色無色界。於五趣中皆有忘念。有說地獄無有忘念。以恒忘故。問何等補特伽羅有忘念耶。答異生聖者皆有忘念。聖者中預流一來不還阿羅漢獨覺。皆有忘念。唯除世尊。以佛成就無忘失法故。云何知然。答經為量故。如說。舍利子假使諸苾芻眾。以床座舁我行經百年。欲令如來無上慧辯。有少退失無有是處。故知佛具無忘失法。 vấn hà đẳng trí sở cánh niệm hữu vong thất 。văn sở thành da 。tư sở thành da 。tu sở thành da 。sanh đắc đẳng da 。hữu thuyết 。văn tư sở thành cập sanh đắc đẳng sở cánh niệm hữu vong thất 。phi tu sở thành 。định lực sở trì vô vong thất cố 。hữu thuyết 。tu sở thành sở cánh diệc hữu vong thất 。thân luy nhược cố 。vị hữu đắc định thân luy nhược giả 。tâm diệc luy nhược cố 。bỉ sở cánh diệc hữu vong thất 。vấn hà xứ/xử hữu vong niệm da 。đáp tại dục giới 。phi sắc vô sắc giới 。ư ngũ thú trung giai hữu vong niệm 。hữu thuyết địa ngục vô hữu vong niệm 。dĩ hằng vong cố 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la hữu vong niệm da 。đáp dị sanh Thánh Giả giai hữu vong niệm 。Thánh Giả trung Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn A-la-hán độc giác 。giai hữu vong niệm 。duy trừ Thế Tôn 。dĩ Phật thành tựu vô vong thất pháp cố 。vân hà tri nhiên 。đáp Kinh vi lượng cố 。như thuyết 。Xá-lợi-tử giả sử chư Bí-sô chúng 。dĩ sàng tọa dư ngã hạnh/hành/hàng Kinh bách niên 。dục lệnh Như Lai vô thượng tuệ biện 。hữu thiểu thoái thất vô hữu thị xứ 。cố tri Phật cụ vô vong thất pháp 。 如象跡喻。契經中說。舍利子言。若內意處不壞外法處。現前及能生作意正起。爾時意識生。問意云何壞。答有三種壞。一暫時壞。二盡眾同分壞。三究竟壞。暫時壞者。謂善心無間。不善無記心現前。爾時名為善心暫壞。乃至無記心無間。善不善心現前。爾時名為無記心暫壞。如是欲界心無間。色界不繫心現前。爾時名為欲界心暫壞。乃至不繫心無間三界心現前。爾時名為不繫心暫壞。若入無想滅盡等至。爾時名為一切心暫壞。盡眾同分壞者。謂斷善根者。善心有盡眾同分壞。離欲染異生不善心。有盡眾同分壞如是等。究竟壞者。謂苦智已生集智未生。三界見苦所斷心究竟壞。乃至滅智已生道智未生。三界見苦集滅所斷心究竟壞。預流者三界見所斷心究竟壞。不退法一來者。三界見所斷及欲界修所斷六品心究竟壞。不退法不還者。三界見所斷及欲界修所斷染污心究竟壞。不退法阿羅漢。三界見修所斷染污心究竟壞。不退法異生離欲染者。欲界染污心究竟壞。乃至離無所有處染者。八地染污心究竟壞。尊者世友說曰。意若遇和合緣不名為壞。若不遇和合緣則名為壞。復作是說。意若不為相違因所障不名為壞。若為相違因所障則名為壞。 như tượng tích dụ 。khế Kinh trung thuyết 。Xá-lợi-tử ngôn 。nhược/nhã nội ý xứ bất hoại ngoại Pháp xứ 。hiện tiền cập năng sanh tác ý chánh khởi 。nhĩ thời ý thức sanh 。vấn ý vân hà hoại 。đáp hữu tam chủng hoại 。nhất tạm thời hoại 。nhị tận chúng đồng phần hoại 。tam cứu cánh hoại 。tạm thời hoại giả 。vị thiện tâm Vô gián 。bất thiện vô kí tâm hiện tiền 。nhĩ thời danh vi thiện tâm tạm hoại 。nãi chí vô kí tâm Vô gián 。thiện bất thiện tâm hiện tiền 。nhĩ thời danh vi vô kí tâm tạm hoại 。như thị dục giới tâm Vô gián 。sắc giới bất hệ tâm hiện tiền 。nhĩ thời danh vi dục giới tâm tạm hoại 。nãi chí bất hệ tâm Vô gián tam giới tâm hiện tiền 。nhĩ thời danh vi bất hệ tâm tạm hoại 。nhược/nhã nhập vô tưởng diệt tận đẳng chí 。nhĩ thời danh vi nhất thiết tâm tạm hoại 。tận chúng đồng phần hoại giả 。vị đoạn thiện căn giả 。thiện tâm hữu tận chúng đồng phần hoại 。ly dục nhiễm dị sanh bất thiện tâm 。hữu tận chúng đồng phần hoại như thị đẳng 。cứu cánh hoại giả 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。tam giới kiến khổ sở đoạn tâm cứu cánh hoại 。nãi chí diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn tâm cứu cánh hoại 。Dự-lưu giả tam giới kiến sở đoạn tâm cứu cánh hoại 。bất thoái Pháp Nhất lai giả 。tam giới kiến sở đoạn cập dục giới tu sở đoạn lục phẩm tâm cứu cánh hoại 。bất thoái Pháp Bất hoàn giả 。tam giới kiến sở đoạn cập dục giới tu sở đoạn nhiễm ô tâm cứu cánh hoại 。bất thoái Pháp A-la-hán 。tam giới kiến tu sở đoạn nhiễm ô tâm cứu cánh hoại 。bất thoái Pháp dị sanh ly dục nhiễm giả 。dục giới nhiễm ô tâm cứu cánh hoại 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm giả 。bát địa nhiễm ô tâm cứu cánh hoại 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。ý nhược/nhã ngộ hòa hợp duyên bất danh vi hoại 。nhược/nhã bất ngộ hòa hợp duyên tức danh vi hoại 。phục tác thị thuyết 。ý nhược/nhã bất vi tướng vi nhân sở chướng bất danh vi hoại 。nhược/nhã vi tướng vi nhân sở chướng tức danh vi hoại 。 何緣祭祀餓鬼則到非餘趣耶。乃至廣說。問何故作此論。答為釋經故。如契經說。生聞婆羅門來詣佛所。白佛言喬答摩。我有親里命過欲施其食。彼為得我食不。世尊告言。此事不定。所以者何。諸有情類有五趣別。若汝親里生地獄中。食地獄食。以自存活。彼不能受汝食。生傍生趣天趣人趣。亦復如是。若汝親里生鬼趣中。則能受汝所施飲食。婆羅門言。若我親里不生鬼趣。所施飲食誰當受之。佛語彼言。餓鬼趣中。無汝親里無有是處。乃至廣說。彼經雖作是說。而不說何緣祭祀餓鬼則到非餘。彼經是此論所依根本。彼所不說者。今應說之。故作斯論。問彼婆羅門。何故不問佛何緣祭祀餓鬼則到非餘。答有二緣故。謂彼或是利根或是鈍根。若是利根自能解了不須問佛。若是鈍根不能生疑故不問佛。問何故世尊。不為彼說唯施餓鬼則到因緣。答亦二緣故。謂彼或是利根或是鈍根。若是利根自能解了不須佛說。若是鈍根非法器故。佛不為說。 hà duyên tế tự ngạ quỷ tức đáo phi dư thú da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi thích Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。sanh văn Bà-la-môn lai nghệ Phật sở 。bạch Phật ngôn kiều đáp ma 。ngã hữu thân lý mạng quá/qua dục thí kỳ thực/tự 。bỉ vi đắc ngã thực/tự bất 。Thế Tôn cáo ngôn 。thử sự bất định 。sở dĩ giả hà 。chư hữu tình loại hữu ngũ thú biệt 。nhược/nhã nhữ thân lý sanh địa ngục trung 。thực/tự địa ngục thực/tự 。dĩ tự tồn hoạt 。bỉ bất năng thọ nhữ thực/tự 。sanh bàng sanh thú thiên thú nhân thú 。diệc phục như thị 。nhược/nhã nhữ thân lý sanh quỷ thú trung 。tức năng thọ nhữ sở thí ẩm thực 。Bà-la-môn ngôn 。nhược/nhã ngã thân lý bất sanh quỷ thú 。sở thí ẩm thực thùy đương thọ/thụ chi 。Phật ngữ bỉ ngôn 。ngạ quỷ thú trung 。vô nhữ thân lý vô hữu thị xứ 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất thuyết hà duyên tế tự ngạ quỷ tức đáo phi dư 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả 。kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn bỉ Bà-la-môn 。hà cố bất vấn Phật hà duyên tế tự ngạ quỷ tức đáo phi dư 。đáp hữu nhị duyên cố 。vị bỉ hoặc thị lợi căn hoặc thị độn căn 。nhược/nhã thị lợi căn tự năng giải liễu bất tu vấn Phật 。nhược/nhã thị độn căn bất năng sanh nghi cố bất vấn Phật 。vấn hà cố Thế Tôn 。bất vi bỉ thuyết duy thí ngạ quỷ tức đáo nhân duyên 。đáp diệc nhị duyên cố 。vị bỉ hoặc thị lợi căn hoặc thị độn căn 。nhược/nhã thị lợi căn tự năng giải liễu bất tu Phật thuyết 。nhược/nhã thị độn căn phi pháp khí cố 。Phật bất vi thuyết 。 何緣祭祀餓鬼則到非餘趣耶。答彼趣法爾得如是處。事生我分。是故祭祀則到非餘。此中問意此趣為以下賤故到。為以高貴故到。設爾何失。若以下賤故到者。則祭祀地獄傍生彼亦應到。若以高貴故到者。則祭祀人天彼亦應到。此中答意不以下賤故到。亦不以高貴故到。然由二緣。一由彼趣法爾故。二由業異熟故。於中先顯示彼趣法爾。謂彼鬼趣法爾得如是處。事生我分。是故祭祀則到非餘。欲令此義得分明故。引世現喻。如鵝雁孔雀鸚鵡舍利命命鳥等。雖如意自在飛翔虛空。而神力威德不大於人。然彼趣法爾得如是處。事生我分能飛翔虛空。鬼趣亦爾。由法爾力祭祀則到。餘趣不爾。謂如傍生趣中鵝雁孔雀等。由趣法爾力能飛翔虛空久住。遊戲人離神足呪術藥草。欲住虛空去地四指。經須臾頃猶無能者。然彼神力威德不勝於人。餓鬼亦爾。由趣法爾力。祭祀則到非餘。欲令前義重分明故。引第二喻。又如一類那落迦。能憶宿住亦知他心。一類傍生。一類餓鬼。能憶宿住亦知他心。及起烟焰。興雲致雨作寒熱等。雖能作是事。而神力威德不大於人。然彼趣法爾得如是處。事生我分能作是事。鬼趣亦爾。由法爾力祭祀則到。餘趣不爾。此中一類那落迦。能憶宿住者。如契經說。地獄眾生作如是念。大德沙門婆羅門等。觀欲將來能作過患。是大怖畏。恒為我等說斷欲法。我等雖聞而不能斷。今因欲故受大苦惱。又作是念。我等昔於淨行沙門婆羅門等作邪惡行。由彼為因今受此苦。問彼於何時能作是念。答於初生時非中後時。所以者何。彼初生時未受苦痛。能作是念。若受苦痛。今生所受尚不能憶。況先所受。問彼住何心能作是念。善耶。染污耶。無覆無記耶。答三種皆能。問何無覆無記。答威儀路非工巧處。彼無工巧事故。非異熟生。彼異熟心是五識故。問彼如是念。為在意地為五識身。答在意地非五識身。五識中無此分別故。問彼如是念為憶幾生。答彼唯憶一生。謂所從沒來生此者。有說。能憶多生乃至五百。亦知他心者。謂地獄中有生處得知。能知他心。然無事可顯。問彼於何時能知他心。答唯初生時。所以者何。若受苦痛心便悶亂故。問彼住何心知他心耶。答住三性心皆能知。問何無覆無記。答威儀路非工巧處。異熟生如前說。問為在意地為五識身。答在意地非五識身。以五識身緣色法故。一類傍生能憶宿住者。如契經說。 hà duyên tế tự ngạ quỷ tức đáo phi dư thú da 。đáp bỉ thú Pháp nhĩ đắc như thị xứ 。sự sanh ngã phần 。thị cố tế tự tức đáo phi dư 。thử trung vấn ý thử thú vi dĩ hạ tiện cố đáo 。vi dĩ cao quý cố đáo 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã dĩ hạ tiện cố đáo giả 。tức tế tự địa ngục bàng sanh bỉ diệc ưng đáo 。nhược/nhã dĩ cao quý cố đáo giả 。tức tế tự nhân thiên bỉ diệc ưng đáo 。thử trung đáp ý bất dĩ hạ tiện cố đáo 。diệc bất dĩ cao quý cố đáo 。nhiên do nhị duyên 。nhất do bỉ thú Pháp nhĩ cố 。nhị do nghiệp dị thục cố 。ư trung tiên hiển thị bỉ thú Pháp nhĩ 。vị bỉ quỷ thú Pháp nhĩ đắc như thị xứ 。sự sanh ngã phần 。thị cố tế tự tức đáo phi dư 。dục lệnh thử nghĩa đắc phân minh cố 。dẫn thế hiện dụ 。như nga nhạn Khổng-tước anh vũ xá lợi mạng mạng điểu đẳng 。tuy như ý tự tại phi tường hư không 。nhi thần lực uy đức bất Đại ư nhân 。nhiên bỉ thú Pháp nhĩ đắc như thị xứ 。sự sanh ngã phần năng phi tường hư không 。quỷ thú diệc nhĩ 。do Pháp nhĩ lực tế tự tức đáo 。dư thú bất nhĩ 。vị như bàng sanh thú trung nga nhạn Khổng-tước đẳng 。do thú Pháp nhĩ lực năng phi tường hư không cửu trụ 。du hí nhân ly thần túc chú thuật dược thảo 。dục trụ/trú hư không khứ địa tứ chỉ 。Kinh tu du khoảnh do vô năng giả 。nhiên bỉ thần lực uy đức bất thắng ư nhân 。ngạ quỷ diệc nhĩ 。do thú Pháp nhĩ lực 。tế tự tức đáo phi dư 。dục lệnh tiền nghĩa trọng phân minh cố 。dẫn đệ nhị dụ 。hựu như nhất loại na lạc ca 。năng ức tú trụ/trú diệc tri tha tâm 。nhất loại bàng sanh 。nhất loại ngạ quỷ 。năng ức tú trụ/trú diệc tri tha tâm 。cập khởi yên diệm 。hưng vân trí vũ tác hàn nhiệt đẳng 。tuy năng tác thị sự 。nhi thần lực uy đức bất Đại ư nhân 。nhiên bỉ thú Pháp nhĩ đắc như thị xứ 。sự sanh ngã phần năng tác thị sự 。quỷ thú diệc nhĩ 。do Pháp nhĩ lực tế tự tức đáo 。dư thú bất nhĩ 。thử trung nhất loại na lạc ca 。năng ức tú trụ/trú giả 。như khế Kinh thuyết 。địa ngục chúng sanh tác như thị niệm 。Đại Đức Sa môn Bà la môn đẳng 。quán dục tướng lai năng tác quá hoạn 。thị Đại bố úy 。hằng vi ngã đẳng thuyết đoạn dục pháp 。ngã đẳng tuy văn nhi bất năng đoạn 。kim nhân dục cố thọ/thụ đại khổ não 。hựu tác thị niệm 。ngã đẳng tích ư tịnh hạnh Sa môn Bà la môn đẳng tác tà ác hạnh/hành/hàng 。do bỉ vi nhân kim thọ/thụ thử khổ 。vấn bỉ ư hà thời năng tác thị niệm 。đáp ư sơ sanh thời phi trung hậu thời 。sở dĩ giả hà 。bỉ sơ sanh thời vị thọ khổ thống 。năng tác thị niệm 。nhược/nhã thọ khổ thống 。kim sanh sở thọ thượng bất năng ức 。huống tiên sở thọ 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm năng tác thị niệm 。thiện da 。nhiễm ô da 。vô phước vô kí da 。đáp tam chủng giai năng 。vấn hà vô phước vô kí 。đáp uy nghi lộ phi công xảo xứ/xử 。bỉ vô công xảo sự cố 。phi dị thục sanh 。bỉ dị thục tâm thị ngũ thức cố 。vấn bỉ như thị niệm 。vi tại ý địa vi ngũ thức thân 。đáp tại ý địa phi ngũ thức thân 。ngũ thức trung vô thử phân biệt cố 。vấn bỉ như thị niệm vi ức kỷ sanh 。đáp bỉ duy ức nhất sanh 。vị sở tùng một lai sanh thử giả 。hữu thuyết 。năng ức đa sanh nãi chí ngũ bách 。diệc tri tha tâm giả 。vị địa ngục trung hữu sanh xứ đắc tri 。năng tri tha tâm 。nhiên vô sự khả hiển 。vấn bỉ ư hà thời năng tri tha tâm 。đáp duy sơ sanh thời 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thọ khổ thống tâm tiện muộn loạn cố 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm tri tha tâm da 。đáp trụ/trú tam tánh tâm giai năng tri 。vấn hà vô phước vô kí 。đáp uy nghi lộ phi công xảo xứ/xử 。dị thục sanh như tiền thuyết 。vấn vi tại ý địa vi ngũ thức thân 。đáp tại ý địa phi ngũ thức thân 。dĩ ngũ thức thân duyên sắc Pháp cố 。nhất loại bàng sanh năng ức tú trụ/trú giả 。như khế Kinh thuyết 。 婆羅門告餉佉狗言。若是我父刀提耶者。可昇此座。彼便昇之。復語之言。若是我父刀提耶者。可食此飯。彼便食之。又復告言。若是我父刀提耶者。汝命終時所藏財寶。今可示我。彼便示之。問何時能憶宿住事耶。答初中後時並皆能憶。問住何心憶。答住三性心。問何無覆無記。答威儀路。工巧處。異熟生。皆能憶。問此在何識。答在意地非五識身問能憶幾生。有說。唯能憶一生。謂所從沒來生此者。有說。能憶多生乃至五百。云何知然。傳說。有一女人置兒一處。有緣他行。須臾有狼負其兒去。眾人捕逐而語之言。汝今何緣負他兒去。狼言。此女五百生來常殺我子。我亦於其五百生中常殺其子。若彼能捨舊怨嫌心。我亦捨之。女言。已捨。狼觀此女口雖言捨而心不捨。即便斷其子命而去。亦知他心者。謂傍生趣亦知他心。即如彼狼知女心事。問何時能知。答三時皆知。問住何心知。答住三性心。問何無覆無記。答威儀路工巧處異熟生皆能知。問此在何識。答在意地非五識。一類餓鬼能憶宿住者。如伽他說。 Bà-la-môn cáo hướng khư cẩu ngôn 。nhược/nhã thị ngã phụ đao Đề da giả 。khả thăng thử tọa 。bỉ tiện thăng chi 。phục ngữ chi ngôn 。nhược/nhã thị ngã phụ đao Đề da giả 。khả thực/tự thử phạn 。bỉ tiện thực/tự chi 。hựu phục cáo ngôn 。nhược/nhã thị ngã phụ đao Đề da giả 。nhữ mạng chung thời sở tạng tài bảo 。kim khả thị ngã 。bỉ tiện thị chi 。vấn hà thời năng ức tú trụ/trú sự da 。đáp sơ trung hậu thời tịnh giai năng ức 。vấn trụ/trú hà tâm ức 。đáp trụ/trú tam tánh tâm 。vấn hà vô phước vô kí 。đáp uy nghi lộ 。công xảo xứ/xử 。dị thục sanh 。giai năng ức 。vấn thử tại hà thức 。đáp tại ý địa phi ngũ thức thân vấn năng ức kỷ sanh 。hữu thuyết 。duy năng ức nhất sanh 。vị sở tùng một lai sanh thử giả 。hữu thuyết 。năng ức đa sanh nãi chí ngũ bách 。vân hà tri nhiên 。truyền thuyết 。hữu nhất nữ nhân trí nhi nhất xứ/xử 。hữu duyên tha hạnh/hành/hàng 。tu du hữu lang phụ kỳ nhi khứ 。chúng nhân bộ trục nhi ngữ chi ngôn 。nhữ kim hà duyên phụ tha nhi khứ 。lang ngôn 。thử nữ ngũ bách sanh lai thường sát ngã tử 。ngã diệc ư kỳ ngũ bách sanh trung thường sát kỳ tử 。nhược/nhã bỉ năng xả cựu oán hiềm tâm 。ngã diệc xả chi 。nữ ngôn 。dĩ xả 。lang quán thử nữ khẩu tuy ngôn xả nhi tâm bất xả 。tức tiện đoạn kỳ tử mạng nhi khứ 。diệc tri tha tâm giả 。vị bàng sanh thú diệc tri tha tâm 。tức như bỉ lang tri nữ tâm sự 。vấn hà thời năng tri 。đáp tam thời giai tri 。vấn trụ/trú hà tâm tri 。đáp trụ/trú tam tánh tâm 。vấn hà vô phước vô kí 。đáp uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh giai năng tri 。vấn thử tại hà thức 。đáp tại ý địa phi ngũ thức 。nhất loại ngạ quỷ năng ức tú trụ/trú giả 。như già tha thuyết 。 我昔集資財 ngã tích tập tư tài 以法或非法 dĩ pháp hoặc phi pháp 他今受富樂 tha kim thọ/thụ phú lạc/nhạc 我獨受貧苦 ngã độc thọ/thụ bần khổ 問何時能憶。答三時皆能。問住何心憶。答住三性心。問何無覆無記。答三種如前說。問此在何識。答在意地非五識身。問能憶幾生。答乃至五百。云何知然。傳聞。有一女人為鬼所執。羸困欲死。呪師語言。汝今何故惱他女人。鬼言。此女五百生來常害我命。我亦於其五百生中常害彼命。彼若能捨舊怨嫌心。我亦捨之。女言。已捨。鬼觀此女口雖言捨而心不捨。便害而去。亦知他心者。即如彼鬼知女心事。問何時能知。答三時皆能。問住何心知。答住三性心。問何無覆無記。答三種如前說。問此在何識。答在意地非五識。及起烟焰興雲致雨。作寒熱等者。此唯傍生趣能非餘趣。傍生趣中唯龍能。非餘類。問若爾。經說當云何通。如說。有天能興雲。有天能降雨。有天作寒熱。有天起風雷。答應知彼經說龍為天。如餘經說。 vấn hà thời năng ức 。đáp tam thời giai năng 。vấn trụ/trú hà tâm ức 。đáp trụ/trú tam tánh tâm 。vấn hà vô phước vô kí 。đáp tam chủng như tiền thuyết 。vấn thử tại hà thức 。đáp tại ý địa phi ngũ thức thân 。vấn năng ức kỷ sanh 。đáp nãi chí ngũ bách 。vân hà tri nhiên 。truyền văn 。hữu nhất nữ nhân vi quỷ sở chấp 。luy khốn dục tử 。chú sư ngữ ngôn 。nhữ kim hà cố não tha nữ nhân 。quỷ ngôn 。thử nữ ngũ bách sanh lai thường hại ngã mạng 。ngã diệc ư kỳ ngũ bách sanh trung thường hại bỉ mạng 。bỉ nhược/nhã năng xả cựu oán hiềm tâm 。ngã diệc xả chi 。nữ ngôn 。dĩ xả 。quỷ quán thử nữ khẩu tuy ngôn xả nhi tâm bất xả 。tiện hại nhi khứ 。diệc tri tha tâm giả 。tức như bỉ quỷ tri nữ tâm sự 。vấn hà thời năng tri 。đáp tam thời giai năng 。vấn trụ/trú hà tâm tri 。đáp trụ/trú tam tánh tâm 。vấn hà vô phước vô kí 。đáp tam chủng như tiền thuyết 。vấn thử tại hà thức 。đáp tại ý địa phi ngũ thức 。cập khởi yên diệm hưng vân trí vũ 。tác hàn nhiệt đẳng giả 。thử duy bàng sanh thú năng phi dư thú 。bàng sanh thú trung duy long năng 。phi dư loại 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。hữu Thiên năng hưng vân 。hữu Thiên năng hàng vũ 。hữu Thiên tác hàn nhiệt 。hữu Thiên khởi phong lôi 。đáp ứng tri bỉ Kinh thuyết long vi Thiên 。như dư Kinh thuyết 。 佛告阿難。汝看天雨為不雨耶。彼亦於龍以天聲說。問起烟焰等。為多龍作。為一龍耶。答一龍亦能。問若爾何故經作是說。有天能興雲有天能致雨。乃至廣說。答隨別所樂故作是說。謂或有龍。唯樂興雲。或復有龍。唯樂致雨。餘亦如是。此中烟焰雲雨等事。是龍加行所引發故。唯是彼龍近士用果。若從龍宮所流出水。非彼加行所引發故。是一切有情共增上果。如地獄等由趣法爾力。雖有如上所說事。而神力威德不大於人。鬼趣亦爾。由趣法爾力。祭祀則到非餘。復有說者。五趣皆有法爾勝事。謂地獄趣異熟色等斷已還續。餘趣不爾。傍生趣中有能飛空興雲雨等。餓鬼趣中祭祀則到。人趣能受善戒惡戒。修勝品善。勇猛強記智力深遠。天趣中欲天。隨其所須應念則至。色無色天有勝生勝定。復有說者。諸方亦有法爾勝事謂支那國雖奴僕等。皆衣繒絹。餘方貴勝所不能得。印度等國乃至貧賤皆衣(疊*毛)衣。餘方貴人亦不能得。迦濕彌羅國中秋時牛頸繫欝金花鬘餘方勝人所不能得。北方貧人飲葡萄酒餘方富者亦不能得。如諸方有法爾勝事。餓鬼亦爾祭祀則到。有說。諸趣法爾有異。謂四趣中一一皆有生處得智。唯人趣無三惡趣有。如前廣說。天趣有能憶宿住者。如伽他說。 Phật cáo A-nan 。nhữ khán Thiên vũ vi bất vũ da 。bỉ diệc ư long dĩ Thiên thanh thuyết 。vấn khởi yên diệm đẳng 。vi đa long tác 。vi nhất long da 。đáp nhất long diệc năng 。vấn nhược nhĩ hà cố Kinh tác thị thuyết 。hữu Thiên năng hưng vân hữu Thiên năng trí vũ 。nãi chí quảng thuyết 。đáp tùy biệt sở lạc/nhạc cố tác thị thuyết 。vị hoặc hữu long 。duy lạc/nhạc hưng vân 。hoặc phục hưũ long 。duy lạc/nhạc trí vũ 。dư diệc như thị 。thử trung yên diệm vân vũ đẳng sự 。thị long gia hạnh/hành/hàng sở dẫn phát cố 。duy thị bỉ long cận sĩ dụng quả 。nhược/nhã tùng long cung sở lưu xuất thủy 。phi bỉ gia hạnh/hành/hàng sở dẫn phát cố 。thị nhất thiết hữu tình cọng tăng thượng quả 。như địa ngục đẳng do thú Pháp nhĩ lực 。tuy hữu như thượng sở thuyết sự 。nhi thần lực uy đức bất Đại ư nhân 。quỷ thú diệc nhĩ 。do thú Pháp nhĩ lực 。tế tự tức đáo phi dư 。phục hưũ thuyết giả 。ngũ thú giai hữu Pháp nhĩ thắng sự 。vị địa ngục thú dị thục sắc đẳng đoạn dĩ hoàn tục 。dư thú bất nhĩ 。bàng sanh thú trung hữu năng phi không hưng vân vũ đẳng 。ngạ quỷ thú trung tế tự tức đáo 。nhân thú năng thọ thiện giới ác giới 。tu thắng phẩm thiện 。dũng mãnh cường kí trí lực thâm viễn 。thiên thú trung dục thiên 。tùy kỳ sở tu ưng niệm tức chí 。sắc vô sắc thiên hữu thắng sanh thắng định 。phục hưũ thuyết giả 。chư phương diệc hữu Pháp nhĩ thắng sự vị Chi na quốc tuy nô bộc đẳng 。giai y tăng quyên 。dư phương quý thắng sở bất năng đắc 。ấn độ đẳng quốc nãi chí bần tiện giai y (điệp *mao )y 。dư phương quý nhân diệc bất năng đắc 。Ca thấp di la quốc trung thu thời ngưu cảnh hệ uất kim hoa man dư phương thắng nhân sở bất năng đắc 。Bắc phương bần nhân ẩm bồ đào tửu dư phương phú giả diệc bất năng đắc 。như chư phương hữu Pháp nhĩ thắng sự 。ngạ quỷ diệc nhĩ tế tự tức đáo 。hữu thuyết 。chư thú Pháp nhĩ hữu dị 。vị tứ thú trung nhất nhất giai hữu sanh xứ đắc trí 。duy nhân thú vô tam ác thú hữu 。như tiền quảng thuyết 。thiên thú hữu năng ức tú trụ/trú giả 。như già tha thuyết 。 我施誓多林 ngã thí thệ đa lâm 蒙大法王住 mông đại pháp vương trụ/trú 賢聖僧受用 hiền Thánh Tăng thọ dụng 故我心歡喜 cố ngã tâm hoan hỉ 彼亦知他心。而無現事可說何時憶知等。如傍生鬼隨應廣說。問此生處得智為憶知幾趣。有說各唯自憶知。有說地獄唯憶知地獄。傍生憶知二趣。餓鬼憶知三趣。天憶知五趣。問若傍生不知天者。施設論說當云何通。如說。善住龍王等知帝釋心念。乃至廣說。答此是比知非現知故無相違過。如是說者此事不定。如狼及鬼憶知人故。問何故人趣無此智耶。答非田非器。乃至廣說。復次人趣有瞻相智。覩言相智。本性念生智。妙願智等。覆蔽彼故。如生處得智。餘趣皆有唯人趣無。如是祭祀。唯鬼趣到。餘趣不爾。如是已顯示由趣法爾力。祭祀餓鬼則到非餘。今當顯示由業異熟。復次有人長夜起如是欲。如是愛樂我當娶婦。為兒娶婦。為孫娶婦。令生子孫紹繼不絕。我命終已若生鬼趣。彼念我故當祭祀我。由彼長夜有此欲樂。是故祭祀則到非餘。謂彼由起如是欲樂。引發諸業生鬼趣中。是故祭祀則到非餘。如諸聚落城邑中人。或為子孫不斷絕故。或為財產轉增盛故。或為富名久流傳故。以法非法集諸財寶牛羊等物。於己親屬尚不欲與。況施他人。彼由慳貪纏縛心故。捨人同分生鬼趣中。於自舍宅水竇廁溷不淨處住。彼有親屬追戀生苦。作是念言。彼集財產自不受用。亦不施人。今生何所。遂集親里。請諸沙門婆羅門等。設大施會。願此資彼捨苦受樂。爾時餓鬼於自住處。見如是事。於自親里生眷屬想。於其財物生己有想。即時歡喜。於福田所。生信敬心。於其所作起隨喜心。便離重苦。由此因緣祭祀則到。問若爾何故。不名他作業他受果耶。答不爾。彼於爾時。由生敬信隨喜心故。見施功德慳貪過失。由此增長捨相應思。成順現受業得現法果故。尊者世友說曰。今所受果是先業所引。先業有障以今業除之故。無他作業他受果失。謂彼餓鬼先世已造感飲食業。但由慳貪障蔽心故。於所飲食起倒想見不得受用。然彼餓鬼有二種。一樂淨。二樂不淨。彼樂淨者。以慳貪故河見非河。水見為血。所有飲食見為不淨。樂不淨者。河見乾枯。水見無水。滿飲食器悉見為空。若彼親里為設施會。彼便信敬起隨喜心。見施功德。慳貪過失捨相應思。得增長故除想見倒。彼樂淨者。見河是河。見水澄清。於諸飲食皆見淨妙。樂不淨者。見河盈溢見水是水。見飲食器悉皆盈滿。故彼親里祭祀則到。有作是說。彼先世亦有感飲食業。但由慳貪所覆蔽故。今時感得怯劣身心。諸飲食處必有大力鬼神守護。彼怯劣故不能得往。設復得往亦不敢食。若彼親里為設施會。廣說乃至捨相應思。得增長故。令彼身心轉得強勝。由此能至有飲食處。食其飲食。由此因緣祭祀則到。是故無有他作業他受果失。大德說曰。彼先雖造感飲食業。以微劣故未能與果。若彼親里為設施會。廣說乃至捨相應思得增長故。先所作業便能與果。故彼親里祭祀則到。由此無有他作業他受果失。問捨相應思得增長已。為但感資具為亦感得勝身心耶。答二種俱得。勝身心者。捨劣色香味觸。得勝色香味觸。捨無威德得有威德。感資具者。謂得飲食衣服園林宅舍等事。問若生餘趣親里為其修福業者。彼亦得不。答若彼亦能生於信。敬隨喜之心。令捨俱思得增長者。亦得其福。問若爾。此中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中從多分說。謂餓鬼中多有是事。餘趣不爾故。有說。鬼趣多有。如是業故。謂造此業者。多生鬼趣故。有說鬼趣於人常希求故。有說。鬼趣飢渴所逼。於一切處常有希望。是故偏說。此中應辨五趣義。如定蘊當廣分別。 bỉ diệc tri tha tâm 。nhi vô hiện sự khả thuyết hà thời ức tri đẳng 。như bàng sanh quỷ tùy ưng quảng thuyết 。vấn thử sanh xứ/xử đắc trí vi ức tri kỷ thú 。hữu thuyết các duy tự ức tri 。hữu thuyết địa ngục duy ức tri địa ngục 。bàng sanh ức tri nhị thú 。ngạ quỷ ức tri tam thú 。Thiên ức tri ngũ thú 。vấn nhược/nhã bàng sanh bất tri Thiên giả 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。thiện trụ long vương đẳng tri Đế Thích tâm niệm 。nãi chí quảng thuyết 。đáp thử thị bỉ tri phi hiện tri cố vô tướng vi quá/qua 。như thị thuyết giả thử sự bất định 。như lang cập quỷ ức tri nhân cố 。vấn hà cố nhân thú vô thử trí da 。đáp phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhân thú hữu chiêm tướng trí 。đổ ngôn tướng trí 。bổn tánh niệm sanh trí 。diệu nguyện trí đẳng 。phước tế bỉ cố 。như sanh xứ đắc trí 。dư thú giai hữu duy nhân thú vô 。như thị tế tự 。duy quỷ thú đáo 。dư thú bất nhĩ 。như thị dĩ hiển thị do thú Pháp nhĩ lực 。tế tự ngạ quỷ tức đáo phi dư 。kim đương hiển thị do nghiệp dị thục 。phục thứ hữu nhân trường/trưởng dạ khởi như thị dục 。như thị ái lạc ngã đương thú phụ 。vi nhi thú phụ 。vi tôn thú phụ 。lệnh sanh tử tôn thiệu kế bất tuyệt 。ngã mạng chung dĩ nhược/nhã sanh quỷ thú 。bỉ niệm ngã cố đương tế tự ngã 。do bỉ trường/trưởng dạ hữu thử dục lạc/nhạc 。thị cố tế tự tức đáo phi dư 。vị bỉ do khởi như thị dục lạc/nhạc 。dẫn phát chư nghiệp sanh quỷ thú trung 。thị cố tế tự tức đáo phi dư 。như chư tụ lạc thành ấp trung nhân 。hoặc vi tử tôn bất đoạn tuyệt cố 。hoặc vi tài sản chuyển tăng thịnh cố 。hoặc vi phú danh cửu lưu truyền cố 。dĩ pháp phi pháp tập chư tài bảo ngưu dương đẳng vật 。ư kỷ thân chúc thượng bất dục dữ 。huống thí tha nhân 。bỉ do xan tham triền phược tâm cố 。xả nhân đồng phần sanh quỷ thú trung 。ư tự xá trạch thủy đậu xí hỗn bất tịnh xứ trụ 。bỉ hữu thân chúc truy luyến sanh khổ 。tác thị niệm ngôn 。bỉ tập tài sản tự bất thọ dụng 。diệc bất thí nhân 。kim sanh hà sở 。toại tập thân lý 。thỉnh chư Sa môn Bà la môn đẳng 。thiết đại thí hội 。nguyện thử tư bỉ xả khổ thọ lạc/nhạc 。nhĩ thời ngạ quỷ ư tự trụ xứ 。kiến như thị sự 。ư tự thân lý sanh quyến thuộc tưởng 。ư kỳ tài vật sanh kỷ hữu tưởng 。tức thời hoan hỉ 。ư phước điền sở 。sanh tín kính tâm 。ư kỳ sở tác khởi tùy hỉ tâm 。tiện ly trọng khổ 。do thử nhân duyên tế tự tức đáo 。vấn nhược nhĩ hà cố 。bất danh tha tác nghiệp tha thọ quả da 。đáp bất nhĩ 。bỉ ư nhĩ thời 。do sanh kính tín tùy hỉ tâm cố 。kiến thí công đức xan tham quá thất 。do thử tăng trưởng xả tướng ứng tư 。thành thuận hiện thọ nghiệp đắc hiện pháp quả cố 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。kim sở thọ quả thị tiên nghiệp sở dẫn 。tiên nghiệp hữu chướng dĩ kim nghiệp trừ chi cố 。vô tha tác nghiệp tha thọ quả thất 。vị bỉ ngạ quỷ tiên thế dĩ tạo cảm ẩm thực nghiệp 。đãn do xan tham chướng tế tâm cố 。ư sở ẩm thực khởi đảo tưởng kiến bất đắc thọ dụng 。nhiên bỉ ngạ quỷ hữu nhị chủng 。nhất lạc/nhạc tịnh 。nhị lạc/nhạc bất tịnh 。bỉ lạc/nhạc tịnh giả 。dĩ xan tham cố hà kiến phi hà 。thủy kiến vi huyết 。sở hữu ẩm thực kiến vi ất tịnh 。lạc/nhạc bất tịnh giả 。hà kiến kiền khô 。thủy kiến vô thủy 。mãn ẩm thực khí tất kiến vi không 。nhược/nhã bỉ thân lý vi Thiết thí hội 。bỉ tiện tín kính khởi tùy hỉ tâm 。kiến thí công đức 。xan tham quá thất xả tướng ứng tư 。đắc tăng trưởng cố trừ tưởng kiến đảo 。bỉ lạc/nhạc tịnh giả 。kiến hà thị hà 。kiến thủy trừng thanh 。ư chư ẩm thực giai kiến tịnh diệu 。lạc/nhạc bất tịnh giả 。kiến hà doanh dật kiến thủy thị thủy 。kiến ẩm thực khí tất giai doanh mãn 。cố bỉ thân lý tế tự tức đáo 。hữu tác thị thuyết 。bỉ tiên thế diệc hữu cảm ẩm thực nghiệp 。đãn do xan tham sở phước tế cố 。kim thời cảm đắc khiếp liệt thân tâm 。chư ẩm thực xứ/xử tất hữu Đại lực quỷ thần thủ hộ 。bỉ khiếp liệt cố bất năng đắc vãng 。thiết phục đắc vãng diệc bất cảm thực/tự 。nhược/nhã bỉ thân lý vi Thiết thí hội 。quảng thuyết nãi chí xả tướng ứng tư 。đắc tăng trưởng cố 。lệnh bỉ thân tâm chuyển đắc cường thắng 。do thử năng chí hữu ẩm thực xứ/xử 。thực/tự kỳ ẩm thực 。do thử nhân duyên tế tự tức đáo 。thị cố vô hữu tha tác nghiệp tha thọ quả thất 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ tiên tuy tạo cảm ẩm thực nghiệp 。dĩ vi liệt cố vị năng dữ quả 。nhược/nhã bỉ thân lý vi Thiết thí hội 。quảng thuyết nãi chí xả tướng ứng tư đắc tăng trưởng cố 。tiên sở tác nghiệp tiện năng dữ quả 。cố bỉ thân lý tế tự tức đáo 。do thử vô hữu tha tác nghiệp tha thọ quả thất 。vấn xả tướng ứng tư đắc tăng trưởng dĩ 。vi đãn cảm tư cụ vi diệc cảm đắc thắng thân tâm da 。đáp nhị chủng câu đắc 。thắng thân tâm giả 。xả liệt sắc hương vị xúc 。đắc thắng sắc hương vị xúc 。xả vô uy đức đắc hữu uy đức 。cảm tư cụ giả 。vị đắc ẩm thực y phục viên lâm trạch xá đẳng sự 。vấn nhược/nhã sanh dư thú thân lý vi kỳ tu phước nghiệp giả 。bỉ diệc đắc bất 。đáp nhược/nhã bỉ diệc năng sanh ư tín 。kính tùy hỉ chi tâm 。lệnh xả câu tư đắc tăng Trưởng-giả 。diệc đắc kỳ phước 。vấn nhược nhĩ 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung tùng đa phần thuyết 。vị ngạ quỷ trung đa hữu thị sự 。dư thú bất nhĩ cố 。hữu thuyết 。quỷ thú đa hữu 。như thị nghiệp cố 。vị tạo thử nghiệp giả 。đa sanh quỷ thú cố 。hữu thuyết quỷ thú ư nhân thường hy cầu cố 。hữu thuyết 。quỷ thú cơ khát sở bức 。ư nhất thiết xứ/xử thường hữu hy vọng 。thị cố Thiên thuyết 。thử trung ưng biện ngũ thú nghĩa 。như định uẩn đương quảng phân biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之五 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi ngũ 當言一眼見色。二眼見色耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執眼識見色。如尊者法救。或復有執眼識相應慧見色。如尊者妙音。或復有執和合見色。如譬喻者。或復有執一眼見色。如犢子部。為止如是他宗異執。顯示己宗二眼見色。故作斯論。所以者何。若眼識見色者。識應有見相。然識無見相故不應理。若眼識相應慧見色者。耳識相應慧亦應聞聲。然慧無聞相故不應理。若和合見色者。應一切時見色。以無時不和合故亦不應理若一眼見色非二眼者。身諸分亦應不俱時。覺觸如身根兩臂相去雖遠而得俱時覺觸生一身識。兩眼亦爾。相去雖遠。何妨俱時見色生一眼識。問若眼見色者。餘識俱時何故不見。又無識時亦應見色。答眼有二種。一者識合。二者識空。識合者能見識空者不能見。故無有失。復次所以作此論者。欲令疑者得決定故。謂諸有情兩眼相去。或半麻一麻半。麥一麥半。指一指半。搩手一搩手半。弓一弓半。俱盧舍一俱盧舍半。踰繕那一踰繕那。或復乃至百踰繕那。如大海中有大身眾生。或長百踰繕那。乃至或長二千一百踰繕那。如曷邏呼。阿素洛王身量極大。又如天趣色究竟身。一萬六千踰繕那量。此等二眼相去甚遠。或有生疑。云何眼識依之而轉。為二眼識。俱時各依一眼生耶。為一眼識。依一眼生已。復依第二眼轉耶。為一眼識分為二分。於二眼處各半生耶。為一眼識。如橫一物通二眼耶。若二眼識俱時各依一眼生者。應一有情二心俱轉此不應理。若一眼識依一眼生已。復依第二眼轉者。則應一法二剎那住然無是事。若一眼識分為二分。於二眼處各半生者。則應一法體有二分。然一切法體無細分。若一眼識如橫一物通二眼者。則應一識亦是眼識亦是身識。二眼中間依身根故。然五識身所依各異所緣各異。不應一識二依二緣。欲令此疑得決定故。顯雖無有二眼識俱。乃至無一識橫通二眼。然其非不依於二眼一眼識生。二眼雖隔百踰繕那亦無有過。如是理趣微細甚深難可覺了。今欲顯斯甚深理趣故作斯論。 đương ngôn nhất nhãn kiến sắc 。nhị nhãn kiến sắc da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp nhãn thức kiến sắc 。như Tôn-Giả Pháp cứu 。hoặc phục hưũ chấp nhãn thức tướng ứng tuệ kiến sắc 。như Tôn-Giả Diệu-Âm 。hoặc phục hưũ chấp hòa hợp kiến sắc 。như thí dụ giả 。hoặc phục hưũ chấp nhất nhãn kiến sắc 。như độc tử bộ 。vi chỉ như thị tha tông dị chấp 。hiển thị kỷ tông nhị nhãn kiến sắc 。cố tác tư luận 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã nhãn thức kiến sắc giả 。thức ưng hữu kiến tướng 。nhiên thức vô kiến tướng cố bất ưng lý 。nhược/nhã nhãn thức tướng ứng tuệ kiến sắc giả 。nhĩ thức tướng ứng tuệ diệc ưng văn thanh 。nhiên tuệ vô văn tướng cố bất ưng lý 。nhược/nhã hòa hợp kiến sắc giả 。ưng nhất thiết thời kiến sắc 。dĩ vô thời bất hòa hợp cố diệc bất ưng lý nhược/nhã nhất nhãn kiến sắc phi nhị nhãn giả 。thân chư phần diệc ưng bất câu thời 。giác xúc như thân căn lượng (lưỡng) tý tướng khứ tuy viễn nhi đắc câu thời giác xúc sanh nhất thân thức 。lượng (lưỡng) nhãn diệc nhĩ 。tướng khứ tuy viễn 。hà phương câu thời kiến sắc sanh nhất nhãn thức 。vấn nhược/nhã nhãn kiến sắc giả 。dư thức câu thời hà cố bất kiến 。hựu vô thức thời diệc ưng kiến sắc 。đáp nhãn hữu nhị chủng 。nhất giả thức hợp 。nhị giả thức không 。thức hợp giả năng kiến thức không giả bất năng kiến 。cố vô hữu thất 。phục thứ sở dĩ tác thử luận giả 。dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị chư hữu tình lượng (lưỡng) nhãn tướng khứ 。hoặc bán ma nhất ma bán 。mạch nhất mạch bán 。chỉ nhất chỉ bán 。搩thủ nhất 搩thủ bán 。cung nhất cung bán 。câu lô xá nhất câu lô xá bán 。du thiện na nhất du thiện na 。hoặc phục nãi chí bách du thiện na 。như đại hải trung hữu đại thân chúng sanh 。hoặc trường/trưởng bách du thiện na 。nãi chí hoặc trường/trưởng nhị thiên nhất bách du thiện na 。như hạt lá hô 。A-tố-lạc Vương thân lượng cực đại 。hựu như thiên thú sắc cứu cánh thân 。nhất vạn lục thiên du thiện na lượng 。thử đẳng nhị nhãn tướng khứ thậm viễn 。hoặc hữu sanh nghi 。vân hà nhãn thức y chi nhi chuyển 。vi nhị nhãn thức 。câu thời các y nhất nhãn sanh da 。vi nhất nhãn thức 。y nhất nhãn sanh dĩ 。phục y đệ nhị nhãn chuyển da 。vi nhất nhãn thức phần vi nhị phần 。ư nhị nhãn xứ/xử các bán sanh da 。vi nhất nhãn thức 。như hoạnh nhất vật thông nhị nhãn da 。nhược/nhã nhị nhãn thức câu thời các y nhất nhãn sanh giả 。ưng nhất hữu tình nhị tâm câu chuyển thử bất ưng lý 。nhược/nhã nhất nhãn thức y nhất nhãn sanh dĩ 。phục y đệ nhị nhãn chuyển giả 。tức ưng nhất pháp nhị sát-na trụ/trú nhiên vô thị sự 。nhược/nhã nhất nhãn thức phần vi nhị phần 。ư nhị nhãn xứ/xử các bán sanh giả 。tức ưng nhất pháp thể hữu nhị phần 。nhiên nhất thiết pháp thể vô tế phần 。nhược/nhã nhất nhãn thức như hoạnh nhất vật thông nhị nhãn giả 。tức ưng nhất thức diệc thị nhãn thức diệc thị thân thức 。nhị nhãn trung gian y thân căn cố 。nhiên ngũ thức thân sở y các dị sở duyên các dị 。bất ưng nhất thức nhị y nhị duyên 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển tuy vô hữu nhị nhãn thức câu 。nãi chí vô nhất thức hoạnh thông nhị nhãn 。nhiên kỳ phi bất y ư nhị nhãn nhất nhãn thức sanh 。nhị nhãn tuy cách bách du thiện na diệc vô hữu quá/qua 。như thị lý thú vi tế thậm thâm nạn/nan khả giác liễu 。kim dục hiển tư thậm thâm lý thú cố tác tư luận 。 當言一眼見色二眼見色耶。答應言二眼見色。問云何二眼相去甚遠。一識依之令俱見色。答俱是眼識所依根故。設有百眼一一相去百踰繕那。亦可依之生於一識。令俱時見。如迦遮器有百小輪。一面對之百面像現。如是一識依多眼生。令俱時見其義亦爾。應知此中眼見色者。遮法救等三種異執。二眼見者。遮犢子部。一眼見色。所以者何。若合一眼起不淨識。開二眼時起淨識故。設合一眼起如是識。開二眼時亦起此識。則不應言二眼見色。然合一眼起不淨識。開二眼時便起淨識。是故應言二眼見色。非但立宗義即成立。故復問答。顯示此因起淨識者。謂於多境明白顯了。與此相違名不淨識。如合覆損破壞亦爾。覆謂以手以衣以葉以餘物覆。損謂垢烟塵等所損。破謂諸膜諸瞖所破。壞謂枯爛挑出自脫虫食等壞。覆等如合起不淨識。與此相違便起淨識。此隨所依說淨不淨依世俗理。若依勝義。善識名淨染名不淨。由此對眼應作四句。有眼淨識不淨。謂依具眼起染眼識。有識淨眼不淨。謂依不具眼起善眼識。有眼識俱淨。謂依具眼起善眼識。有眼識俱不淨。謂依不具眼。起染眼識。如眼見色耳聞聲鼻嗅香亦爾。俱有二處與眼同故。問何故眼耳鼻各有二處。而舌身唯有一耶。答諸色根處為莊嚴身。若有二舌是鄙陋事。世便嗤笑。云何此人。而有二舌如似毒蛇。若有二身亦是鄙陋。世所嗤笑。云何一人。而有二身如兩指並。問眼耳鼻處何故唯二不增不減。脇尊者言。一切生疑故不應責。謂若增減亦復生疑。云何此三各唯爾所。然各二處不違法性。有說。根處為莊嚴身。若減若增身便醜陋。有說。色根為生淨識。若當三識依二處生則明不亂。增便識亂減則不明。有說。色根為取自境各唯有二。取境事足減則不明增便無用。問何故二眼二耳二鼻。合立一界一處一根。答作用一故。謂雖有二處而共發一識共取一境。如身眾分處所雖多作用同故。但立一界一處一根此亦如是。 đương ngôn nhất nhãn kiến sắc nhị nhãn kiến sắc da 。đáp ưng ngôn nhị nhãn kiến sắc 。vấn vân hà nhị nhãn tướng khứ thậm viễn 。nhất thức y chi lệnh câu kiến sắc 。đáp câu thị nhãn thức sở y căn cố 。thiết hữu bách nhãn nhất nhất tướng khứ bách du thiện na 。diệc khả y chi sanh ư nhất thức 。lệnh câu thời kiến 。như Ca già khí hữu bách tiểu luân 。nhất diện đối chi bách diện tượng hiện 。như thị nhất thức y đa nhãn sanh 。lệnh câu thời kiến kỳ nghĩa diệc nhĩ 。ứng tri thử trung nhãn kiến sắc giả 。già Pháp cứu đẳng tam chủng dị chấp 。nhị nhãn kiến giả 。già độc tử bộ 。nhất nhãn kiến sắc 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã hợp nhất nhãn khởi bất tịnh thức 。khai nhị nhãn thời khởi tịnh thức cố 。thiết hợp nhất nhãn khởi như thị thức 。khai nhị nhãn thời diệc khởi thử thức 。tức bất ưng ngôn nhị nhãn kiến sắc 。nhiên hợp nhất nhãn khởi bất tịnh thức 。khai nhị nhãn thời tiện khởi tịnh thức 。thị cố ưng ngôn nhị nhãn kiến sắc 。phi đãn lập tông nghĩa tức thành lập 。cố phục vấn đáp 。hiển thị thử nhân khởi tịnh thức giả 。vị ư đa cảnh minh bạch hiển liễu 。dữ thử tướng vi danh bất tịnh thức 。như hợp phước tổn phá hoại diệc nhĩ 。phước vị dĩ thủ dĩ y dĩ diệp dĩ dư vật phước 。tổn vị cấu yên trần đẳng sở tổn 。phá vị chư mô chư ế sở phá 。hoại vị khô lạn/lan thiêu xuất tự thoát trùng thực/tự đẳng hoại 。phước đẳng như hợp khởi bất tịnh thức 。dữ thử tướng vi tiện khởi tịnh thức 。thử tùy sở y thuyết tịnh bất tịnh y thế tục lý 。nhược/nhã y thắng nghĩa 。thiện thức danh tịnh nhiễm danh bất tịnh 。do thử đối nhãn ưng tác tứ cú 。hữu nhãn tịnh thức bất tịnh 。vị y cụ nhãn khởi nhiễm nhãn thức 。hữu thức Tịnh nhãn bất tịnh 。vị y bất cụ nhãn khởi thiện nhãn thức 。hữu nhãn thức câu tịnh 。vị y cụ nhãn khởi thiện nhãn thức 。hữu nhãn thức câu bất tịnh 。vị y bất cụ nhãn 。khởi nhiễm nhãn thức 。như nhãn kiến sắc nhĩ văn thanh Tỳ khứu hương diệc nhĩ 。câu hữu nhị xứ/xử dữ nhãn đồng cố 。vấn hà cố nhãn nhĩ Tỳ các hữu nhị xứ/xử 。nhi thiệt thân duy hữu nhất da 。đáp chư sắc căn xứ/xử vi trang nghiêm thân 。nhược hữu nhị thiệt thị bỉ lậu sự 。thế tiện xuy tiếu 。vân hà thử nhân 。nhi hữu nhị thiệt như tự độc xà 。nhược hữu nhị thân diệc thị bỉ lậu 。thế sở xuy tiếu 。vân hà nhất nhân 。nhi hữu nhị thân như lượng (lưỡng) chỉ tịnh 。vấn nhãn nhĩ Tỳ xứ/xử hà cố duy nhị bất tăng bất giảm 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhất thiết sanh nghi cố bất ưng trách 。vị nhược/nhã tăng giảm diệc phục sanh nghi 。vân hà thử tam các duy nhĩ sở 。nhiên các nhị xứ/xử bất vi pháp tánh 。hữu thuyết 。căn xứ/xử vi trang nghiêm thân 。nhược/nhã giảm nhược tăng thân tiện xú lậu 。hữu thuyết 。sắc căn vi sanh tịnh thức 。nhược/nhã đương tam thức y nhị xứ/xử sanh tức minh bất loạn 。tăng tiện thức loạn giảm tức bất minh 。hữu thuyết 。sắc căn vi thủ tự cảnh các duy hữu nhị 。thủ cảnh sự túc giảm tức bất minh tăng tiện vô dụng 。vấn hà cố nhị nhãn nhị nhĩ nhị Tỳ 。hợp lập nhất giới nhất xứ/xử nhất căn 。đáp tác dụng nhất cố 。vị tuy hữu nhị xứ/xử nhi cọng phát nhất thức cọng thủ nhất cảnh 。như thân chúng phần xứ sở tuy đa tác dụng đồng cố 。đãn lập nhất giới nhất xứ/xử nhất căn thử diệc như thị 。 眼有二種謂長養異熟生。無別等流不可得故。問頗唯有長養眼無異熟生。或唯有異熟生眼無長養耶。答無異熟生眼離長養眼。如人重人如牆重牆長養。防護異熟亦爾。然有長養眼離異熟生眼如從無眼得天眼者。問為長養眼見色多為異熟生耶。答長養眼見色多非異熟生。以天眼根是長養故。然約時分二眼勝劣應作四句。有長養眼勝非異熟生。如幼年時爾時異熟相續小故。有異熟生眼勝非長養眼。如老病時爾時長養相續小故。有二眼俱勝如盛年時。有二眼俱不勝謂除前位。約有情相續二眼勝劣亦應作四句。有長養眼勝非異熟生。如有富貴者。異熟生眼劣資緣多故長養眼勝。有異熟生眼勝非長養眼。如有貧賤者。異熟生眼勝乏資緣故長養眼劣。有二眼俱勝。如有富貴者異熟生眼勝。資緣多故長養亦勝。有二眼俱不勝。如有貧賤者。異熟生眼劣。乏資緣故長養亦劣。又長養眼有二種。謂善法所長養。不善法所長養。問為善法所長養眼見色勝。為不善法所長養眼勝耶。答善法所長養眼見色勝。如修得天眼是善法所長養故。異熟生眼亦有二種。謂善業異熟不善業異熟。問為善業異熟眼見色勝。為不善業異熟眼見色勝耶。答善業異熟眼見色勝。如菩薩轉輪王等眼。是善業異熟故。若約相續。或有不善業異熟眼見色勝。非善業異熟眼。如龍王等眼見色勝人。如眼耳鼻舌身亦爾。意有三種謂異熟生等流剎那。剎那者謂苦法智忍相應。色有三種。謂異熟生長養等流。如色香味觸亦爾。聲有二種。謂長養等流。無異熟生有間斷故。法有四種。謂異熟生等流剎那及實事。實事者謂諸無為。 nhãn hữu nhị chủng vị trường/trưởng dưỡng dị thục sanh 。vô biệt đẳng lưu bất khả đắc cố 。vấn phả duy hữu trường/trưởng dưỡng nhãn vô dị thục sanh 。hoặc duy hữu dị thục sanh nhãn vô trường/trưởng dưỡng da 。đáp vô dị thục sanh nhãn ly trường/trưởng dưỡng nhãn 。như nhân trọng nhân như tường trọng tường trường/trưởng dưỡng 。phòng hộ dị thục diệc nhĩ 。nhiên hữu trường/trưởng dưỡng nhãn ly dị thục sanh nhãn như tùng vô nhãn đắc Thiên nhãn giả 。vấn vi trường/trưởng dưỡng nhãn kiến sắc đa vi dị thục sanh da 。đáp trường/trưởng dưỡng nhãn kiến sắc đa phi dị thục sanh 。dĩ Thiên nhãn căn thị trường/trưởng dưỡng cố 。nhiên ước thời phần nhị nhãn thắng liệt ưng tác tứ cú 。hữu trường/trưởng dưỡng nhãn thắng phi dị thục sanh 。như ấu niên thời nhĩ thời dị thục tướng tục tiểu cố 。hữu dị thục sanh nhãn thắng phi trường/trưởng dưỡng nhãn 。như lão bệnh thời nhĩ thời trường/trưởng dưỡng tướng tục tiểu cố 。hữu nhị nhãn câu thắng như thịnh niên thời 。hữu nhị nhãn câu bất thắng vị trừ tiền vị 。ước hữu tình tướng tục nhị nhãn thắng liệt diệc ưng tác tứ cú 。hữu trường/trưởng dưỡng nhãn thắng phi dị thục sanh 。như hữu phú quý giả 。dị thục sanh nhãn liệt tư duyên đa cố trường/trưởng dưỡng nhãn thắng 。hữu dị thục sanh nhãn thắng phi trường/trưởng dưỡng nhãn 。như hữu bần tiện giả 。dị thục sanh nhãn thắng phạp tư duyên cố trường/trưởng dưỡng nhãn liệt 。hữu nhị nhãn câu thắng 。như hữu phú quý giả dị thục sanh nhãn thắng 。tư duyên đa cố trường/trưởng dưỡng diệc thắng 。hữu nhị nhãn câu bất thắng 。như hữu bần tiện giả 。dị thục sanh nhãn liệt 。phạp tư duyên cố trường/trưởng dưỡng diệc liệt 。hựu trường/trưởng dưỡng nhãn hữu nhị chủng 。vị thiện Pháp sở trường/trưởng dưỡng 。bất thiện pháp sở trường/trưởng dưỡng 。vấn vi thiện Pháp sở trường/trưởng dưỡng nhãn kiến sắc thắng 。vi ất thiện pháp sở trường/trưởng dưỡng nhãn thắng da 。đáp thiện Pháp sở trường/trưởng dưỡng nhãn kiến sắc thắng 。như tu đắc Thiên nhãn thị thiện Pháp sở trường/trưởng dưỡng cố 。dị thục sanh nhãn diệc hữu nhị chủng 。vị thiện nghiệp dị thục bất thiện nghiệp dị thục 。vấn vi thiện nghiệp dị thục nhãn kiến sắc thắng 。vi ất thiện nghiệp dị thục nhãn kiến sắc thắng da 。đáp thiện nghiệp dị thục nhãn kiến sắc thắng 。như Bồ Tát Chuyển luân Vương đẳng nhãn 。thị thiện nghiệp dị thục cố 。nhược/nhã ước tướng tục 。hoặc hữu bất thiện nghiệp dị thục nhãn kiến sắc thắng 。phi thiện nghiệp dị thục nhãn 。như long Vương đẳng nhãn kiến sắc thắng nhân 。như nhãn nhĩ tị thiệt thân diệc nhĩ 。ý hữu tam chủng vị dị thục sanh đẳng lưu sát-na 。sát-na giả vị khổ pháp trí nhẫn tướng ứng 。sắc hữu tam chủng 。vị dị thục sanh trường/trưởng dưỡng đẳng lưu 。như sắc hương vị xúc diệc nhĩ 。thanh hữu nhị chủng 。vị trường/trưởng dưỡng đẳng lưu 。vô dị thục sanh hữu gian đoạn cố 。pháp hữu tứ chủng 。vị dị thục sanh đẳng lưu sát-na cập thật sự 。thật sự giả vị chư vô vi 。 問眼根極微云何而住。為傍布住為前後住耶。設爾何失。若傍布住者云何風吹不散。若前後住者云何前不障後耶。有作是說。黑瞳子上傍布而住。對外色境如胡荽花。或如滿器水上散(麩-夫+少)。問若爾。何緣風吹不散。答淨色覆持故吹不散。有餘師說。黑瞳子中前後而住。問若爾。何故前不障後。答體清淨故不相障礙。謂如是類所造淨色。雖多積集而不相障。如秋池水以澄淨故。細針墮中而亦可見。耳根極微住耳孔中。鼻根極微住鼻孔中。如是三根遶頭而住如冠花鬘。舌根極微住在舌上猶如半月。然於其中如毛端量無有舌根。身根極微隨身內外次第而住。復有餘師。以喻顯示諸根極微次第住相。眼根極微黑瞳子上如藥杵頭。耳根極微住耳孔中猶如燈器。鼻根極微住鼻孔中猶如人爪。舌根極微住在舌上猶如剃刀。身根極微隨身而住。猶如戟矟。女根極微住女形中猶如鼓(壴*桑)。男根極微住男形上猶如指環。佛於經中。亦以此喻說諸根相。眼根極微。有時一切是同分。有時一切是彼同分。有時一分是同分一分是彼同分。如眼根極微。耳鼻舌根極微亦爾。身根極微。有時一切是彼同分。有時一分是同分一分是彼同分。必無一切是同分時。問若舉身入冷水池中。或鑊湯中。若在地獄山所磑磨身如爛葉。或十三種猛焰纏身。爾時豈非一切同分。答爾時亦有彼同分者。假使一切身根極微。皆生身識身便散壞。以五識身皆依積聚。緣積聚故。問眼等六根幾能取至境。幾能取不至境耶。答至有二種。一為境至。二無間至。若依為境至說。則六根皆取至境。若依無間至說。則三取至境。謂鼻舌身。三取不至境。謂眼耳意。問若爾。何故耳聞近聲如耳門邊聲。而眼不見近色如藥杵頭色耶。尊者世友說曰。雖俱取不至境。而根法爾有能取近境。有不能取近境。故不應難。有說。若聲逼近耳根。如藥杵頭近眼根者亦不能聞。耳門邊聲去耳尚遠故得聞之。以耳根極微在耳孔中故。大德說曰。眼因明故能見色。色若逼近則礙於明故不能見。耳因空故能聞聲。聲雖逼近而不礙空故能聞之。由此而說眼因明增故見色。耳因空增故聞聲。鼻因風增故嗅香。舌因水增故甞味。身因地增故覺觸。意因作意增故能了法。問何故三根能取至境。三根不能取至境耶。答以眼識依自界。緣自界他界耳識亦爾。意識依自界他界。緣自界他界。餘三識依自界緣自界故。復次眼識依同分緣同分彼同分。耳識亦爾。餘四識依同分緣同分。此依現在識說。復次眼識依自地他地緣自地他地。耳身意識亦爾。餘二識依自地緣自地。復次眼識依無記緣三種。耳識亦爾。意識依三種緣三種。餘三識依無記。緣無記。復次眼識依近緣近遠耳識亦爾。意識依近遠緣近遠。餘三識依近緣近。所以者何。乃至三根未與境無間而住。三識必不得生故。復次眼識或依小而緣大如見大山。或依大而緣小如見毛端。或依緣等如見葡萄菓。耳識亦爾。意識所依雖不可施設大小而所緣。或小或大。餘三識所依緣等隨依爾所鼻舌身極微。即緣爾所香味觸極微故。復次眼耳意三識。依非業緣業非業。餘三識依非業緣非業。復次眼耳意三識。依非妙行惡行。緣妙行惡行及俱非。餘三識。依非妙行惡行緣非妙行惡行。如妙行惡行。善戒惡戒律儀不律儀表非表亦爾。問頗有一極微為所依。一極微為所緣。生眼等五識不。答無。所以者何。眼等五識依積聚緣積聚。依有對緣有對。依和合緣和合故。問若爾所法俱生。即爾所法俱滅剎那後必不住。如何可言鼻嗅香舌甞味身覺觸耶。答若緣彼法鼻舌身識生即說彼法是鼻舌身識所了別。即說名為鼻舌身根所嗅甞覺故無有失。問眼等。五根處有筋骨血肉耶。答無。以諸色根是清淨大種所造故。而經說色根處有筋骨血肉者。是根中間色香味觸近根處故。說名為有。而實根處無筋骨等。 vấn nhãn căn cực vi vân hà nhi trụ/trú 。vi bàng bố trụ/trú vi tiền hậu trụ/trú da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã bàng bố trụ/trú giả vân hà phong xuy bất tán 。nhược/nhã tiền hậu trụ/trú giả vân hà tiền bất chướng hậu da 。hữu tác thị thuyết 。hắc đồng tử thượng bàng bố nhi trụ/trú 。đối ngoại sắc cảnh như hồ tuy hoa 。hoặc như mãn khí thủy thượng tán (phu -phu +thiểu )。vấn nhược nhĩ 。hà duyên phong xuy bất tán 。đáp tịnh sắc phước trì cố xuy bất tán 。hữu dư sư thuyết 。hắc đồng tử trung tiền hậu nhi trụ/trú 。vấn nhược nhĩ 。hà cố tiền bất chướng hậu 。đáp thể thanh tịnh cố bất tướng chướng ngại 。vị như thị loại sở tạo tịnh sắc 。tuy đa tích tập nhi bất tướng chướng 。như thu trì thủy dĩ trừng tịnh cố 。tế châm đọa trung nhi diệc khả kiến 。nhĩ căn cực vi trụ/trú nhĩ khổng trung 。Tỳ căn cực vi trụ/trú Tỳ khổng trung 。như thị tam căn nhiễu đầu nhi trụ/trú như quan hoa man 。thiệt căn cực vi trụ tại thiệt thượng do như bán nguyệt 。nhiên ư kỳ trung như mao đoan lượng vô hữu thiệt căn 。thân căn cực vi tùy thân nội ngoại thứ đệ nhi trụ/trú 。phục hữu dư sư 。dĩ dụ hiển thị chư căn cực vi thứ đệ trụ/trú tướng 。nhãn căn cực vi hắc đồng tử thượng như dược xử đầu 。nhĩ căn cực vi trụ/trú nhĩ khổng trung do như đăng khí 。Tỳ căn cực vi trụ/trú Tỳ khổng trung do như nhân trảo 。thiệt căn cực vi trụ tại thiệt thượng do như thế đao 。thân căn cực vi tùy thân nhi trụ/trú 。do như kích sáo 。nữ căn cực vi trụ/trú nữ hình trung do như cổ (壴*tang )。nam căn cực vi trụ/trú nam hình thượng do như chỉ hoàn 。Phật ư Kinh trung 。diệc dĩ thử dụ thuyết chư căn tướng 。nhãn căn cực vi 。Hữu Thời nhất thiết thị đồng phần 。Hữu Thời nhất thiết thị bỉ đồng phần 。Hữu Thời nhất phân thị đồng phần nhất phân thị bỉ đồng phần 。như nhãn căn cực vi 。nhĩ Tỳ thiệt căn cực vi diệc nhĩ 。thân căn cực vi 。Hữu Thời nhất thiết thị bỉ đồng phần 。Hữu Thời nhất phân thị đồng phần nhất phân thị bỉ đồng phần 。tất vô nhất thiết thị đồng phần thời 。vấn nhược/nhã cử thân nhập lãnh thủy trì trung 。hoặc hoạch thang trung 。nhược/nhã tại địa ngục sơn sở ngại ma thân như lạn/lan diệp 。hoặc thập tam chủng mãnh diệm triền thân 。nhĩ thời khởi phi nhất thiết đồng phần 。đáp nhĩ thời diệc hữu bỉ đồng phần giả 。giả sử nhất thiết thân căn cực vi 。giai sanh thân thức thân tiện tán hoại 。dĩ ngũ thức thân giai y tích tụ 。duyên tích tụ cố 。vấn nhãn đẳng lục căn kỷ năng thủ chí cảnh 。kỷ năng thủ bất chí cảnh da 。đáp chí hữu nhị chủng 。nhất vi cảnh chí 。nhị Vô gián chí 。nhược/nhã y vi cảnh chí thuyết 。tức lục căn giai thủ chí cảnh 。nhược/nhã y Vô gián chí thuyết 。tức tam thủ chí cảnh 。vị Tỳ thiệt thân 。tam thủ bất chí cảnh 。vị nhãn nhĩ ý 。vấn nhược nhĩ 。hà cố nhĩ văn cận thanh như nhĩ môn biên thanh 。nhi nhãn bất kiến cận sắc như dược xử đầu sắc da 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。tuy câu thủ bất chí cảnh 。nhi căn Pháp nhĩ hữu năng thủ cận cảnh 。hữu bất năng thủ cận cảnh 。cố bất ưng nạn/nan 。hữu thuyết 。nhược/nhã thanh bức cận nhĩ căn 。như dược xử đầu cận nhãn căn giả diệc bất năng văn 。nhĩ môn biên thanh khứ nhĩ thượng viễn cố đắc văn chi 。dĩ nhĩ căn cực vi tại nhĩ khổng trung cố 。Đại Đức thuyết viết 。nhãn nhân minh cố năng kiến sắc 。sắc nhược/nhã bức cận tức ngại ư minh cố bất năng kiến 。nhĩ nhân không cố năng văn thanh 。thanh tuy bức cận nhi bất ngại không cố năng văn chi 。do thử nhi thuyết nhãn nhân minh tăng cố kiến sắc 。nhĩ nhân không tăng cố văn thanh 。Tỳ nhân phong tăng cố khứu hương 。thiệt nhân thủy tăng cố 甞vị 。thân nhân địa tăng cố giác xúc 。ý nhân tác ý tăng cố năng liễu Pháp 。vấn hà cố tam căn năng thủ chí cảnh 。tam căn bất năng thủ chí cảnh da 。đáp dĩ nhãn thức y tự giới 。duyên tự giới tha giới nhĩ thức diệc nhĩ 。ý thức y tự giới tha giới 。duyên tự giới tha giới 。dư tam thức y tự giới duyên tự giới cố 。phục thứ nhãn thức y đồng phần duyên đồng phần bỉ đồng phần 。nhĩ thức diệc nhĩ 。dư tứ thức y đồng phần duyên đồng phần 。thử y hiện tại thức thuyết 。phục thứ nhãn thức y tự địa tha địa duyên tự địa tha địa 。nhĩ thân ý thức diệc nhĩ 。dư nhị thức y tự địa duyên tự địa 。phục thứ nhãn thức y vô kí duyên tam chủng 。nhĩ thức diệc nhĩ 。ý thức y tam chủng duyên tam chủng 。dư tam thức y vô kí 。duyên vô kí 。phục thứ nhãn thức y cận duyên cận viễn nhĩ thức diệc nhĩ 。ý thức y cận viễn duyên cận viễn 。dư tam thức y cận duyên cận 。sở dĩ giả hà 。nãi chí tam căn vị dữ cảnh Vô gián nhi trụ/trú 。tam thức tất bất đắc sanh cố 。phục thứ nhãn thức hoặc y tiểu nhi duyên Đại như kiến Đại sơn 。hoặc y Đại nhi duyên tiểu như kiến mao đoan 。hoặc y duyên đẳng như kiến bồ đào quả 。nhĩ thức diệc nhĩ 。ý thức sở y tuy bất khả thí thiết đại tiểu nhi sở duyên 。hoặc tiểu hoặc Đại 。dư tam thức sở y duyên đẳng tùy y nhĩ sở Tỳ thiệt thân cực vi 。tức duyên nhĩ sở hương vị xúc cực vi cố 。phục thứ nhãn nhĩ ý tam thức 。y phi nghiệp duyên nghiệp phi nghiệp 。dư tam thức y phi nghiệp duyên phi nghiệp 。phục thứ nhãn nhĩ ý tam thức 。y phi diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。duyên diệu hạnh/hành/hàng ác hành cập câu phi 。dư tam thức 。y phi diệu hạnh/hành/hàng ác hành duyên phi diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。như diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。thiện giới ác giới luật nghi bất luật nghi biểu phi biểu diệc nhĩ 。vấn pha hữu nhất cực vi vi sở y 。nhất cực vi vi sở duyên 。sanh nhãn đẳng ngũ thức bất 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。nhãn đẳng ngũ thức y tích tụ duyên tích tụ 。y hữu đối duyên hữu đối 。y hòa hợp duyên hòa hợp cố 。vấn nhược nhĩ sở Pháp câu sanh 。tức nhĩ sở Pháp câu diệt sát-na hậu tất bất trụ 。như hà khả ngôn Tỳ khứu hương thiệt 甞vị thân giác xúc da 。đáp nhược/nhã duyên bỉ Pháp Tỳ thiệt thân thức sanh tức thuyết bỉ Pháp thị Tỳ thiệt thân thức sở liễu biệt 。tức thuyết danh vi Tỳ thiệt thân căn sở khứu 甞giác cố vô hữu thất 。vấn nhãn đẳng 。ngũ căn xứ/xử hữu cân cốt huyết nhục da 。đáp vô 。dĩ chư sắc căn thị thanh tịnh đại chủng sở tạo cố 。nhi Kinh thuyết sắc căn xứ/xử hữu cân cốt huyết nhục giả 。thị căn trung gian sắc hương vị xúc cận căn xứ/xử cố 。thuyết danh vi hữu 。nhi thật căn xứ/xử vô cân cốt đẳng 。 色處有二十種。謂青黃赤白長短方圓高下正不正。雲烟塵霧影光明闇。有說色處有二十一。謂前二十及空一顯色。如是諸色或有顯故可知非形故。謂青黃赤白影光明闇及空一顯色。或有形故可知非顯故。謂身表業。或有顯形故可知。謂餘十二種色。若非顯形故可知者無也。問為緣一色生於眼識。為緣多色生眼識耶。若緣一色生眼識者。此云何通。如說。眼識緣五色縷。若緣多色生眼識者。則一眼識有多了性。了性多故應有多體。一法多體與理相違。有說。但緣一色生於眼識。問此云何通。如說。眼識緣五色縷。答多色和合共生一色。見一色時言見多色。尊者世友說曰。非一眼識頓取多色生。速疾故非俱謂俱。是增上慢。如旋火輪非輪謂輪。是增上慢。有說。亦緣多色生一眼識。問應一眼識。有多了性。乃至廣說。答若別分別則緣一色生一眼識。若不別分別則緣多色生一眼識。大德說曰。若不明了取色差別。則緣多色亦生一識。如觀樹林總取葉等。問為有一青極微不。答有。但非眼識所取。若一極微非青者。眾微聚集亦應非青。黃等亦爾。問為有長等形極微不。答有但非眼識所取。若一極微非長等形者。眾微聚集亦應非長等形。復次有色極細故。不見非非境故。如減七微色處有色非境故。不見非極細故。如除色處餘積集色有色極細故。不見亦非境故。如除色處。餘極微色。有色非極細故。不見亦非非境故。如藥杵頭逼眼瞳子。復次有色極遠故。不見非非境故。如四大王眾天等。住自宮時。彼雖是人眼境而遠故。不見有色非境故。不見非極遠故。如梵眾天等來至人間雖近不見有色極遠故。不見亦非境故。如梵眾天等住自宮時。人眼不見有色非極遠故。不見亦非非境故。如藥杵頭逼眼瞳子。尊者世友說曰。由四緣故。雖有色而不見一極近故。如逼瞳子藥杵頭色二極遠故。如住此間波吒梨色三極細故。如減七微色四有障故。如壁外等色數論者說由八緣故。雖有色而不見。謂極遠故。極近故。根壞故。意亂故。極細故。有障故。被勝映奪故。相似所亂故。 sắc xử hữu nhị thập chủng 。vị thanh hoàng xích bạch trường/trưởng đoản phương viên cao hạ chánh bất chánh 。vân yên trần vụ ảnh quang minh ám 。hữu thuyết sắc xử hữu nhị thập nhất 。vị tiền nhị thập cập không nhất hiển sắc 。như thị chư sắc hoặc hữu hiển cố khả tri phi hình cố 。vị thanh hoàng xích bạch ảnh quang minh ám cập không nhất hiển sắc 。hoặc hữu hình cố khả tri phi hiển cố 。vị thân biểu nghiệp 。hoặc hữu hiển hình cố khả tri 。vị dư thập nhị chủng sắc 。nhược/nhã phi hiển hình cố khả tri giả vô dã 。vấn vi duyên nhất sắc sanh ư nhãn thức 。vi duyên đa sắc sanh nhãn thức da 。nhược/nhã duyên nhất sắc sanh nhãn thức giả 。thử vân hà thông 。như thuyết 。nhãn thức duyên ngũ sắc lũ 。nhược/nhã duyên đa sắc sanh nhãn thức giả 。tức nhất nhãn thức hữu đa liễu tánh 。liễu tánh đa cố ưng hữu đa thể 。nhất pháp đa thể dữ lý tướng vi 。hữu thuyết 。đãn duyên nhất sắc sanh ư nhãn thức 。vấn thử vân hà thông 。như thuyết 。nhãn thức duyên ngũ sắc lũ 。đáp đa sắc hòa hợp cộng sanh nhất sắc 。kiến nhất sắc thời ngôn kiến đa sắc 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。phi nhất nhãn thức đốn thủ đa sắc sanh 。tốc tật cố phi câu vị câu 。thị tăng thượng mạn 。như toàn hỏa luân phi luân vị luân 。thị tăng thượng mạn 。hữu thuyết 。diệc duyên đa sắc sanh nhất nhãn thức 。vấn ưng nhất nhãn thức 。hữu đa liễu tánh 。nãi chí quảng thuyết 。đáp nhược/nhã biệt phân biệt tức duyên nhất sắc sanh nhất nhãn thức 。nhược/nhã bất biệt phân biệt tức duyên đa sắc sanh nhất nhãn thức 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã bất minh liễu thủ sắc sái biệt 。tức duyên đa sắc diệc sanh nhất thức 。như quán thụ lâm tổng thủ diệp đẳng 。vấn vi hữu nhất thanh cực vi bất 。đáp hữu 。đãn phi nhãn thức sở thủ 。nhược/nhã nhất cực vi phi thanh giả 。chúng vi tụ tập diệc ưng phi thanh 。hoàng đẳng diệc nhĩ 。vấn vi hữu trường/trưởng đẳng hình cực vi bất 。đáp hữu đãn phi nhãn thức sở thủ 。nhược/nhã nhất cực vi phi trường/trưởng đẳng hình giả 。chúng vi tụ tập diệc ưng phi trường/trưởng đẳng hình 。phục thứ hữu sắc cực tế cố 。bất kiến phi phi cảnh cố 。như giảm thất vi sắc xử hữu sắc phi cảnh cố 。bất kiến phi cực tế cố 。như trừ sắc xử dư tích tập sắc hữu sắc cực tế cố 。bất kiến diệc phi cảnh cố 。như trừ sắc xử 。dư cực vi sắc 。hữu sắc phi cực tế cố 。bất kiến diệc phi phi cảnh cố 。như dược xử đầu bức nhãn đồng tử 。phục thứ hữu sắc cực viễn cố 。bất kiến phi phi cảnh cố 。như tứ đại vương chúng Thiên đẳng 。trụ/trú tự cung thời 。bỉ tuy thị nhân nhãn cảnh nhi viễn cố 。bất kiến hữu sắc phi cảnh cố 。bất kiến phi cực viễn cố 。như phạm chúng Thiên đẳng lai chí nhân gian tuy cận bất kiến hữu sắc cực viễn cố 。bất kiến diệc phi cảnh cố 。như phạm chúng Thiên đẳng trụ tự cung thời 。nhân nhãn bất kiến hữu sắc phi cực viễn cố 。bất kiến diệc phi phi cảnh cố 。như dược xử đầu bức nhãn đồng tử 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。do tứ duyên cố 。tuy hữu sắc nhi bất kiến nhất cực cận cố 。như bức đồng tử dược xử đầu sắc nhị cực viễn cố 。như trụ/trú thử gian ba trá lê sắc tam cực tế cố 。như giảm thất vi sắc tứ hữu chướng cố 。như bích ngoại đẳng sắc sổ luận giả thuyết do bát duyên cố 。tuy hữu sắc nhi bất kiến 。vị cực viễn cố 。cực cận cố 。căn hoại cố 。ý loạn cố 。cực tế cố 。hữu chướng cố 。bị thắng ánh đoạt cố 。tương tự sở loạn cố 。 聲處有八種。謂執受大種因聲。非執受大種因聲。此各有二。謂有情名聲。非有情名聲。此復各有可意不可意別故成八種。有作是說。執受大種因聲。非執受大種因聲。各有可意不可意別。有情數大種因聲。非有情數大種因聲。亦各有可意不可意別故成八種。問為緣一聲生於耳識。為緣多聲生耳識耶。若緣一聲生耳識者。云何一時聞五樂聲。及一時聞多人誦聲。若聞多聲生耳識者。則一耳識有多了性。乃至廣說。有說。但緣一聲生於耳識。問云何一時聞於五樂及多人誦聲。答多聲和合共生一聲。聞一聲時言聞多聲。尊者世友說曰。非一耳識頓取多聲生。速疾故非俱謂俱。乃至廣說。有說。亦緣多聲生一耳識。問應一耳識有多了性。乃至廣說。答若別分別則緣一聲生一耳識。若不別分別則緣多聲生一耳識。大德說曰。若不明了取聲差別。則緣多聲亦生一識。如聞軍眾喧雜之聲。香處有四種。謂好香惡香平等香不平等香。問為緣一香生於鼻識。為緣多香生鼻識耶。若緣一香生鼻識者。云何一時嗅百和香。若緣多香生鼻識者。則一鼻識有多了性。乃至廣說。有說。但緣一香生於鼻識。問云何一時嗅百和香。答多香和合共生一香。嗅一香時言嗅多香。尊者世友所說如前。有說。亦緣多香生一鼻識。問應一鼻識有多了性。乃至廣說。答若別分別則緣一香生一鼻識。若不別分別則緣多香生一鼻識。大德所說如前。應知。 thanh xứ hữu bát chủng 。vị chấp thọ đại chủng nhân thanh 。phi chấp thọ đại chủng nhân thanh 。thử các hữu nhị 。vị hữu tình danh thanh 。phi hữu Tình danh thanh 。thử phục các hữu khả ý bất khả ý biệt cố thành bát chủng 。hữu tác thị thuyết 。chấp thọ đại chủng nhân thanh 。phi chấp thọ đại chủng nhân thanh 。các hữu khả ý bất khả ý biệt 。hữu tình số đại chủng nhân thanh 。phi hữu Tình số đại chủng nhân thanh 。diệc các hữu khả ý bất khả ý biệt cố thành bát chủng 。vấn vi duyên nhất thanh sanh ư nhĩ thức 。vi duyên đa thanh sanh nhĩ thức da 。nhược/nhã duyên nhất thanh sanh nhĩ thức giả 。vân hà nhất thời văn ngũ lạc/nhạc thanh 。cập nhất thời văn đa nhân tụng thanh 。nhược/nhã văn đa thanh sanh nhĩ thức giả 。tức nhất nhĩ thức hữu đa liễu tánh 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。đãn duyên nhất thanh sanh ư nhĩ thức 。vấn vân hà nhất thời văn ư ngũ lạc/nhạc cập đa nhân tụng thanh 。đáp đa thanh hòa hợp cộng sanh nhất thanh 。văn nhất thanh thời ngôn văn đa thanh 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。phi nhất nhĩ thức đốn thủ đa thanh sanh 。tốc tật cố phi câu vị câu 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。diệc duyên đa thanh sanh nhất nhĩ thức 。vấn ưng nhất nhĩ thức hữu đa liễu tánh 。nãi chí quảng thuyết 。đáp nhược/nhã biệt phân biệt tức duyên nhất thanh sanh nhất nhĩ thức 。nhược/nhã bất biệt phân biệt tức duyên đa thanh sanh nhất nhĩ thức 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã bất minh liễu thủ thanh sái biệt 。tức duyên đa thanh diệc sanh nhất thức 。như văn quân chúng huyên tạp chi thanh 。hương xứ/xử hữu tứ chủng 。vị hảo hương ác hương bình đẳng hương bất bình đẳng hương 。vấn vi duyên nhất hương sanh ư tị thức 。vi duyên đa hương sanh tị thức da 。nhược/nhã duyên nhất hương sanh tị thức giả 。vân hà nhất thời khứu bách hòa hương 。nhược/nhã duyên đa hương sanh tị thức giả 。tức nhất tị thức hữu đa liễu tánh 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。đãn duyên nhất hương sanh ư tị thức 。vấn vân hà nhất thời khứu bách hòa hương 。đáp đa hương hòa hợp cộng sanh nhất hương 。khứu nhất hương thời ngôn khứu đa hương 。Tôn-Giả Thế-hữu sở thuyết như tiền 。hữu thuyết 。diệc duyên đa hương sanh nhất tị thức 。vấn ưng nhất tị thức hữu đa liễu tánh 。nãi chí quảng thuyết 。đáp nhược/nhã biệt phân biệt tức duyên nhất hương sanh nhất tị thức 。nhược/nhã bất biệt phân biệt tức duyên đa hương sanh nhất tị thức 。Đại Đức sở thuyết như tiền 。ứng tri 。 味處有六種。謂甘酢醎辛苦淡。問為緣一味生於舌識。為緣多味生舌識耶。若緣一味生舌識者。云何一時甞百味丸。若緣多味生舌識者。則一舌識有多了性。乃至廣說。有說。但緣一味生於舌識。問云何一時甞百味丸。答多味和合共生一味。甞一味時言甞多味。尊者世友所說如前。有說。亦緣多味生一舌識。問應一舌識有多了性。乃至廣說。答若別分別則緣一味生一舌識。若不別分別則緣多味生一舌識。大德所說如前。應知。問若甞味時為舌識先起。為身識耶。答隨彼境增彼識先起。若二境等舌識先生。以諸有情貪味增故。 vị xứ/xử hữu lục chủng 。vị cam tạc mặn tân khổ đạm 。vấn vi duyên nhất vị sanh ư thiệt thức 。vi duyên đa vị sanh thiệt thức da 。nhược/nhã duyên nhất vị sanh thiệt thức giả 。vân hà nhất thời 甞bách vị hoàn 。nhược/nhã duyên đa vị sanh thiệt thức giả 。tức nhất thiệt thức hữu đa liễu tánh 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。đãn duyên nhất vị sanh ư thiệt thức 。vấn vân hà nhất thời 甞bách vị hoàn 。đáp đa vị hòa hợp cộng sanh nhất vị 。甞nhất vị thời ngôn 甞đa vị 。Tôn-Giả Thế-hữu sở thuyết như tiền 。hữu thuyết 。diệc duyên đa vị sanh nhất thiệt thức 。vấn ưng nhất thiệt thức hữu đa liễu tánh 。nãi chí quảng thuyết 。đáp nhược/nhã biệt phân biệt tức duyên nhất vị sanh nhất thiệt thức 。nhược/nhã bất biệt phân biệt tức duyên đa vị sanh nhất thiệt thức 。Đại Đức sở thuyết như tiền 。ứng tri 。vấn nhược/nhã 甞vị thời vi thiệt thức tiên khởi 。vi thân thức da 。đáp tùy bỉ cảnh tăng bỉ thức tiên khởi 。nhược/nhã nhị cảnh đẳng thiệt thức tiên sanh 。dĩ chư hữu tình tham vị tăng cố 。 觸處有十一種。謂四大種滑性澁性輕性重性冷性飢性渴性。問為緣一觸生於身識。為緣多觸生身識耶。有說。但緣一觸生於身識。謂或緣堅性。乃至或緣渴性。有說。乃至有緣五觸生一身識。謂滑性及四大種。乃至渴性及四大種。有說。乃至有緣十一種觸生一身識。如乃至有緣二十種色生一眼識。問云何身識緣共相境。以五識身緣自相故。答自相有二種。一事自相。二處自相。若依事自相說者。五識身亦緣共相。若依處自相說。則五識唯緣自相故不相違。問於嗅甞覺香味觸時。為嗅甞覺執受香等。為嗅甞覺非執受香等耶。若嗅甞覺執受香等者。云何名受用施主所施。又應一切時有嗅甞覺。若嗅甞覺非執受香等者。外香味觸於內香味觸。都無有因。云何受用。有說。嗅甞覺執受香味觸。問云何名受用施主所施。又應一切時有嗅甞覺。答外香味觸於內香味觸。是覺發因故無有失。有說。嗅甞覺非執受香味觸。問外香味觸於內香味觸。都無有因。云何受用。答如聲故無失。有說。於執受非執受香味觸俱嗅甞覺然不一時。問內香味觸既無增減。云何嗅甞覺耶。答由外緣故亦有增減。 xúc xứ/xử hữu thập nhất chủng 。vị tứ đại chủng hoạt tánh sáp tánh khinh tánh trọng tánh lãnh tánh cơ tánh khát tánh 。vấn vi duyên nhất xúc sanh ư thân thức 。vi duyên đa xúc sanh thân thức da 。hữu thuyết 。đãn duyên nhất xúc sanh ư thân thức 。vị hoặc duyên kiên tánh 。nãi chí hoặc duyên khát tánh 。hữu thuyết 。nãi chí hữu duyên ngũ xúc sanh nhất thân thức 。vị hoạt tánh cập tứ đại chủng 。nãi chí khát tánh cập tứ đại chủng 。hữu thuyết 。nãi chí hữu duyên thập nhất chủng xúc sanh nhất thân thức 。như nãi chí hữu duyên nhị thập chủng sắc sanh nhất nhãn thức 。vấn vân hà thân thức duyên cộng tướng cảnh 。dĩ ngũ thức thân duyên tự tướng cố 。đáp tự tướng hữu nhị chủng 。nhất sự tự tướng 。nhị xứ/xử tự tướng 。nhược/nhã y sự tự tướng thuyết giả 。ngũ thức thân diệc duyên cộng tướng 。nhược/nhã y xứ tự tướng thuyết 。tức ngũ thức duy duyên tự tướng cố bất tướng vi 。vấn ư khứu 甞giác hương vị xúc thời 。vi khứu 甞giác chấp thọ hương đẳng 。vi khứu 甞giác phi chấp thọ hương đẳng da 。nhược/nhã khứu 甞giác chấp thọ hương đẳng giả 。vân hà danh thọ dụng thí chủ sở thí 。hựu ưng nhất thiết thời hữu khứu 甞giác 。nhược/nhã khứu 甞giác phi chấp thọ hương đẳng giả 。ngoại hương vị xúc ư nội hương vị xúc 。đô vô hữu nhân 。vân hà thọ dụng 。hữu thuyết 。khứu 甞giác chấp thọ hương vị xúc 。vấn vân hà danh thọ dụng thí chủ sở thí 。hựu ưng nhất thiết thời hữu khứu 甞giác 。đáp ngoại hương vị xúc ư nội hương vị xúc 。thị giác phát nhân cố vô hữu thất 。hữu thuyết 。khứu 甞giác phi chấp thọ hương vị xúc 。vấn ngoại hương vị xúc ư nội hương vị xúc 。đô vô hữu nhân 。vân hà thọ dụng 。đáp như thanh cố vô thất 。hữu thuyết 。ư chấp thọ phi chấp thọ hương vị xúc câu khứu 甞giác nhiên bất nhất thời 。vấn nội hương vị xúc ký vô tăng giảm 。vân hà khứu 甞giác da 。đáp do ngoại duyên cố diệc hữu tăng giảm 。 法處有七種。謂前四蘊及三無為。於色蘊中取無表色。三無為者。謂虛空擇滅。非擇滅。問為緣一法生意識。為緣多法生意識耶。答緣一緣多俱生意識。又所緣法非唯七種。即前七種。及諸餘法皆能頓緣。唯除自性相應俱有。問曾聞菩薩六根猛利。云何於境知猛利耶。答菩薩宮邊有無滅舍。彼於舍內然五百燈。菩薩爾時住自宮內。不見燈焰但見其光。即知彼燈數有五百。於中若有一燈涅槃即記之言一燈已滅。是名菩薩眼根猛利。無滅舍中有五百妓一時奏樂。菩薩爾時不見彼妓但聞樂聲。即知其中作五百樂。若一絃斷或一睡眠。即記之言今減爾所。是名菩薩耳根猛利。菩薩宮內燒百和香。菩薩嗅之知有百種。彼合香者欲試菩薩。於百種中或增或減。菩薩嗅已即記之言。此於先香增減爾所。是名菩薩鼻根猛利。菩薩食時侍者常以百味丸進。菩薩甞之即知其中百味具足。時造食者欲試菩薩。於百味中或增或減。菩薩甞已即知其中增減爾所。是名菩薩舌根猛利菩薩浴時侍者即以洗浴衣進。菩薩觸之即知織者。或進衣者有如是病。是名菩薩身根猛利。菩薩善知諸法自相及與共相。而無罣礙是名菩薩意根猛利。 Pháp xứ hữu thất chủng 。vị tiền tứ uẩn cập tam vô vi 。ư sắc uẩn trung thủ vô biểu sắc 。tam vô vi giả 。vị hư không trạch diệt 。Phi trạch diệt 。vấn vi duyên nhất pháp sanh ý thức 。vi duyên đa Pháp sanh ý thức da 。đáp duyên nhất duyên đa câu sanh ý thức 。hựu sở duyên Pháp phi duy thất chủng 。tức tiền thất chủng 。cập chư dư Pháp giai năng đốn duyên 。duy trừ tự tánh tướng ứng câu hữu 。vấn tằng văn Bồ Tát lục căn mãnh lợi 。vân hà ư cảnh tri mãnh lợi da 。đáp Bồ Tát cung biên hữu vô diệt xá 。bỉ ư xá nội nhiên ngũ bách đăng 。Bồ Tát nhĩ thời trụ/trú tự cung nội 。bất kiến đăng diệm đãn kiến kỳ quang 。tức tri bỉ đăng số hữu ngũ bách 。ư trung nhược hữu nhất đăng Niết-Bàn tức kí chi ngôn nhất đăng dĩ diệt 。thị danh Bồ Tát nhãn căn mãnh lợi 。vô diệt xá trung hữu ngũ bách kĩ nhất thời tấu lạc/nhạc 。Bồ Tát nhĩ thời bất kiến bỉ kĩ đãn văn lạc/nhạc thanh 。tức tri kỳ trung tác ngũ bách lạc/nhạc 。nhược/nhã nhất huyền đoạn hoặc nhất thụy miên 。tức kí chi ngôn kim giảm nhĩ sở 。thị danh Bồ Tát nhĩ căn mãnh lợi 。Bồ Tát cung nội thiêu bách hòa hương 。Bồ Tát khứu chi tri hữu bách chủng 。bỉ hợp hương giả dục thí Bồ Tát 。ư bách chủng trung hoặc tăng hoặc giảm 。Bồ Tát khứu dĩ tức kí chi ngôn 。thử ư tiên hương tăng giảm nhĩ sở 。thị danh Bồ Tát Tỳ căn mãnh lợi 。Bồ Tát thực thời thị giả thường dĩ ách vị hoàn tiến/tấn 。Bồ Tát 甞chi tức tri kỳ trung bách vị cụ túc 。thời tạo thực/tự giả dục thí Bồ Tát 。ư bách vị trung hoặc tăng hoặc giảm 。Bồ Tát 甞dĩ tức tri kỳ trung tăng giảm nhĩ sở 。thị danh Bồ Tát thiệt căn mãnh lợi Bồ Tát dục thời thị giả tức dĩ tẩy dục y tiến/tấn 。Bồ Tát xúc chi tức tri chức giả 。hoặc tiến/tấn y giả hữu như thị bệnh 。thị danh Bồ Tát thân căn mãnh lợi 。Bồ Tát thiện tri chư Pháp tự tướng cập dữ cộng tướng 。nhi vô quái ngại thị danh Bồ Tát ý căn mãnh lợi 。 諸過去彼一切不現耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有說過去未來無實體性。現在雖有而是無為。欲止彼意顯去來有現是有為。故作斯論。諸過去彼一切不現耶。答應作四句。過去有二種。一世過去。二瑜伽過去。不現亦有二種。一世不現。二覆障不現。此中俱依二種作論。過去不現互有廣狹。故作四句。有過去非不現。謂如具壽鄔陀夷言。 chư quá khứ bỉ nhất thiết bất hiện da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết quá khứ vị lai vô thật thể tánh 。hiện tại tuy hữu nhi thị vô vi 。dục chỉ bỉ ý hiển khứ lai hữu hiện thị hữu vi 。cố tác tư luận 。chư quá khứ bỉ nhất thiết bất hiện da 。đáp ưng tác tứ cú 。quá khứ hữu nhị chủng 。nhất thế quá khứ 。nhị du già quá khứ 。bất hiện diệc hữu nhị chủng 。nhất thế bất hiện 。nhị phước chướng bất hiện 。thử trung câu y nhị chủng tác luận 。quá khứ bất hiện hỗ hữu quảng hiệp 。cố tác tứ cú 。hữu quá khứ phi bất hiện 。vị như cụ thọ ổ đà di ngôn 。 一切結過去 nhất thiết kết/kiết quá khứ 從林離林來 tùng lâm ly lâm lai 樂出離諸欲 lạc/nhạc xuất ly chư dục 如金出山頂 như kim xuất sơn đảnh/đính 鄔陀夷經是此根本。如說。世尊住室羅筏鹿母堂中。於日後分從靜定出將鄔陀夷往東池所。著襯身衣入池洗浴。時彼尊者為佛揩身。然鄔陀夷於佛昔日為菩薩時。常隨供侍。今見佛身光明赫弈。勝菩薩時歡喜敬愛。合掌白佛。我今欲以龍喻之頌讚歎世尊。唯願聽許。佛言。欲說隨意說之。時鄔陀夷便說此頌。一切結過去者。謂佛解脫一切煩惱。從林離林來者。林謂居家世尊從家。捨於家法趣非家來。樂出離諸欲者。欲有二種。一煩惱欲。二眾具欲。佛於此二身心不染故名出離樂。謂於中愛樂而住。如金出山頂者曰名為金山頂即是日所出處。如日初出山頂之時光明遍照。佛從煩惱隨煩惱出亦復如是。有說。山頂者是山頂雲。如日從雲出時光明遍照。佛亦如是。有說山頂者是山頂黑砂。金謂金砂。猶如金砂從黑砂出。光明照耀。佛亦如是。從煩惱出力無畏等。光明照耀。是謂過去。非不現過去者。是第二過去。非不現者。非二種不現。佛身現在而顯現故。有不現非過去。謂如有一。或以神通。或以呪術。或以藥物。或以如是生處得智。有所隱沒令不顯現。或以神通者。謂神通力令不顯現。如契經說。梵王白佛。我欲隱身。佛言。可爾。時彼大梵隱入地中。佛便指之彼豈非汝。梵王念言。此由近故。即渡大海入妙高山腹中而住。世尊復指汝住此耶。梵又念言。此由麁故。即便化作極微細身。入佛白毫宛轉中住。佛既知已舒毫現之。時大梵王極懷愧恥。佛便告曰。吾當隱身。盡汝所能試知吾不。梵王敬諾。時佛即入如是等持。放大光明遍梵宮處。亦令梵世聞大音聲。諸梵梵王莫知佛處。問佛住何處令彼不知。有說。梵王髻中而住。有說。化作極微妙身。有說。化身令不顯現。有說。化作障色障之。有說。靜慮靜慮境界。佛佛境界皆不思議。故不可知佛身所在。又如尊者大目乾連。入如是等持即於坐所而自隱蔽。令提婆達多對目不見如是等類。或以呪術者。謂呪術力令不顯現。如諸仙人所結呪術。有受持者。隨所隱沒能令不現。或以藥物者。謂藥物力令不顯現。如有藥物具大神用。若有執持隨所隱沒亦令不現。如畢舍遮宮畔荼等。或以如是生處得智者。謂彼智力令所隱沒不復顯現。此中有說。地獄雖有生處得智。而不能令身不顯現。彼若能者終不須臾住彼受苦。有作是說。彼雖不能於獄卒邊令身不現。而能於餘令身不現。傍生餓鬼天亦有此生處得智。令身不現。唯人趣無。問此神通等四種力中。誰能於誰令不顯現。答神通能於一切不現以最勝故。問誰神通於誰能令不現。答佛於一切能令不現。獨覺除佛於餘一切能令不現舍利子除佛獨覺於餘不現。目乾連除佛獨覺及舍利子。於餘不現。乃至鈍根者除利根者。於餘不現。呪術除神通。於餘能不現問何呪術於何能令不現。答有圓滿呪術有不圓滿呪術。有殊勝呪術有不殊勝呪術。圓滿殊勝者。於一切皆能不現。不圓滿不殊勝者。除圓滿殊勝於餘不現。藥物除神通呪術於餘能不現。所以者何。由呪術力。能致藥物非藥物力能致呪術故。問何藥於何能令不現。答勝藥於劣能令不現。生處得智。除前三種於餘不現以最劣故。問此誰於誰能令不現。有說。地獄唯於地獄能令不現。乃至天唯於天能令不現。有說。地獄唯於地獄能令不現。傍生於二餓鬼於三天。於五趣能令不現。如是說者地獄能於五趣不現。乃至天亦能於五趣不現。是謂不現非過去。不現者是第二不現。非過去者非二種過去。以所隱沒住現在故。有過去亦不現。謂所有行已起等起。已生等生已轉現轉。已集已現已過去。已盡滅已離變。是過去過去分過去世攝。如是諸句皆共顯示過去諸行。過去者是世過去。不現者是世不現。有非過去亦非不現。謂除前相。此中相聲於所名轉。謂若法是前三句。名所顯者皆悉除之。餘未顯者作第四句。此復云何。謂除一切過去世法現在佛身及所隱沒。取餘現在一切未來及無為法。問如後盡滅亦約結斷而作四句。何故此中不約結斷。作四句耶。答有處說結斷。名盡名滅。無處說結斷名不現故。 ổ đà di Kinh thị thử căn bản 。như thuyết 。Thế Tôn trụ/trú Thất La Phiệt Lộc mẫu đường trung 。ư nhật hậu phần tùng tĩnh định xuất tướng ổ đà di vãng Đông trì sở 。trước/trứ sấn thân y nhập trì tẩy dục 。thời bỉ Tôn-Giả vi Phật khai thân 。nhiên ổ đà di ư Phật tích nhật vi Bồ Tát thời 。thường tùy cung thị 。kim kiến Phật thân quang minh hách dịch 。thắng Bồ Tát thời hoan hỉ kính ái 。hợp chưởng bạch Phật 。ngã kim dục dĩ long dụ chi tụng tán thán Thế Tôn 。duy nguyện thính hứa 。Phật ngôn 。dục thuyết tùy ý thuyết chi 。thời ổ đà di tiện thuyết thử tụng 。nhất thiết kết/kiết quá khứ giả 。vị Phật giải thoát nhất thiết phiền não 。tùng lâm ly lâm lai giả 。lâm vị cư gia Thế Tôn tùng gia 。xả ư gia pháp thú phi gia lai 。lạc/nhạc xuất ly chư dục giả 。dục hữu nhị chủng 。nhất phiền não dục 。nhị chúng cụ dục 。Phật ư thử nhị thân tâm bất nhiễm cố danh xuất ly lạc/nhạc 。vị ư trung ái lạc nhi trụ/trú 。như kim xuất sơn đảnh/đính giả viết danh vi kim sơn đảnh/đính tức thị nhật sở xuất xứ/xử 。như nhật sơ xuất sơn đảnh/đính chi thời quang minh biến chiếu 。Phật tùng phiền não tùy phiền não xuất diệc phục như thị 。hữu thuyết 。sơn đảnh/đính giả thị sơn đảnh/đính vân 。như nhật tùng vân xuất thời quang minh biến chiếu 。Phật diệc như thị 。hữu thuyết sơn đảnh/đính giả thị sơn đảnh/đính hắc sa 。kim vị kim sa 。do như kim sa tùng hắc sa xuất 。quang minh chiếu diệu 。Phật diệc như thị 。tùng phiền não xuất lực vô úy đẳng 。quang minh chiếu diệu 。thị vị quá khứ 。phi bất hiện quá khứ giả 。thị đệ nhị quá khứ 。phi bất hiện giả 。phi nhị chủng bất hiện 。Phật thân hiện tại nhi hiển hiện cố 。hữu bất hiện phi quá khứ 。vị như hữu nhất 。hoặc dĩ thần thông 。hoặc dĩ chú thuật 。hoặc dĩ dược vật 。hoặc dĩ như thị sanh xứ đắc trí 。hữu sở ẩn một lệnh bất hiển hiện 。hoặc dĩ thần thông giả 。vị thần thông lực lệnh bất hiển hiện 。như khế Kinh thuyết 。Phạm Vương bạch Phật 。ngã dục ẩn thân 。Phật ngôn 。khả nhĩ 。thời bỉ đại phạm ẩn nhập địa trung 。Phật tiện chỉ chi bỉ khởi phi nhữ 。Phạm Vương niệm ngôn 。thử do cận cố 。tức độ đại hải nhập diệu cao sơn phước trung nhi trụ/trú 。Thế Tôn phục chỉ nhữ trụ/trú thử da 。phạm hựu niệm ngôn 。thử do thô cố 。tức tiện hóa tác cực vi tế thân 。nhập Phật bạch hào uyển chuyển trung trụ/trú 。Phật ký tri dĩ thư hào hiện chi 。thời Đại Phạm Vương cực hoài quý sỉ 。Phật tiện cáo viết 。ngô đương ẩn thân 。tận nhữ sở năng thí tri ngô bất 。Phạm Vương kính nặc 。thời Phật tức nhập như thị đẳng trì 。phóng đại quang minh biến phạm cung xứ/xử 。diệc lệnh phạm thế văn Đại âm thanh 。chư phạm Phạm Vương mạc tri Phật xứ/xử 。vấn Phật trụ/trú hà xứ/xử lệnh bỉ bất tri 。hữu thuyết 。Phạm Vương kế trung nhi trụ/trú 。hữu thuyết 。hóa tác cực vi diệu thân 。hữu thuyết 。hóa thân lệnh bất hiển hiện 。hữu thuyết 。hóa tác chướng sắc chướng chi 。hữu thuyết 。tĩnh lự tĩnh lự cảnh giới 。Phật Phật cảnh giới giai bất tư nghị 。cố bất khả tri Phật thân sở tại 。hựu như Tôn-Giả Đại Mục kiền liên 。nhập như thị đẳng trì tức ư tọa sở nhi tự ẩn tế 。lệnh Đề bà đạt đa đối mục bất kiến như thị đẳng loại 。hoặc dĩ chú thuật giả 。vị chú thuật lực lệnh bất hiển hiện 。như chư Tiên nhân sở kết/kiết chú thuật 。hữu thọ trì giả 。tùy sở ẩn một năng lệnh bất hiện 。hoặc dĩ dược vật giả 。vị dược vật lực lệnh bất hiển hiện 。như hữu dược vật cụ Đại Thần dụng 。nhược hữu chấp trì tùy sở ẩn một diệc lệnh bất hiện 。như tất xá già cung bạn đồ đẳng 。hoặc dĩ như thị sanh xứ đắc trí giả 。vị bỉ trí lực lệnh sở ẩn một bất phục hiển hiện 。thử trung hữu thuyết 。địa ngục tuy hữu sanh xứ đắc trí 。nhi bất năng lệnh thân bất hiển hiện 。bỉ nhược/nhã năng giả chung bất tu du trụ/trú bỉ thọ khổ 。hữu tác thị thuyết 。bỉ tuy bất năng ư ngục tốt biên lệnh thân bất hiện 。nhi năng ư dư lệnh thân bất hiện 。bàng sanh ngạ quỷ Thiên diệc hữu thử sanh xứ/xử đắc trí 。lệnh thân bất hiện 。duy nhân thú vô 。vấn thử thần thông đẳng tứ chủng lực trung 。thùy năng ư thùy lệnh bất hiển hiện 。đáp thần thông năng ư nhất thiết bất hiện dĩ tối thắng cố 。vấn thùy thần thông ư thùy năng lệnh bất hiện 。đáp Phật ư nhất thiết năng lệnh bất hiện 。độc giác trừ Phật ư dư nhất thiết năng lệnh bất hiện Xá-lợi-tử trừ Phật độc giác ư dư bất hiện 。Mục-kiền-liên trừ Phật độc giác cập Xá-lợi-tử 。ư dư bất hiện 。nãi chí độn căn giả trừ lợi căn giả 。ư dư bất hiện 。chú thuật trừ thần thông 。ư dư năng bất hiện vấn hà chú thuật ư hà năng lệnh bất hiện 。đáp hữu viên mãn chú thuật hữu bất viên mãn chú thuật 。hữu thù thắng chú thuật hữu bất thù thắng chú thuật 。viên mãn thù thắng giả 。ư nhất thiết giai năng bất hiện 。bất viên mãn bất thù thắng giả 。trừ viên mãn thù thắng ư dư bất hiện 。dược vật trừ thần thông chú thuật ư dư năng bất hiện 。sở dĩ giả hà 。do chú thuật lực 。năng trí dược vật phi dược vật lực năng trí chú thuật cố 。vấn hà dược ư hà năng lệnh bất hiện 。đáp thắng dược ư liệt năng lệnh bất hiện 。sanh xứ đắc trí 。trừ tiền tam chủng ư dư bất hiện dĩ tối liệt cố 。vấn thử thùy ư thùy năng lệnh bất hiện 。hữu thuyết 。địa ngục duy ư địa ngục năng lệnh bất hiện 。nãi chí Thiên duy ư Thiên năng lệnh bất hiện 。hữu thuyết 。địa ngục duy ư địa ngục năng lệnh bất hiện 。bàng sanh ư nhị ngạ quỷ ư tam Thiên 。ư ngũ thú năng lệnh bất hiện 。như thị thuyết giả địa ngục năng ư ngũ thú bất hiện 。nãi chí Thiên diệc năng ư ngũ thú bất hiện 。thị vị bất hiện phi quá khứ 。bất hiện giả thị đệ nhị bất hiện 。phi quá khứ giả phi nhị chủng quá khứ 。dĩ sở ẩn một trụ/trú hiện tại cố 。hữu quá khứ diệc bất hiện 。vị sở hữu hạnh/hành/hàng dĩ khởi đẳng khởi 。dĩ sanh đẳng sanh dĩ chuyển hiện chuyển 。dĩ tập dĩ hiện dĩ quá khứ 。dĩ tận diệt dĩ ly biến 。thị quá khứ quá khứ phần quá khứ thế nhiếp 。như thị chư cú giai cộng hiển thị quá khứ chư hạnh 。quá khứ giả thị thế quá khứ 。bất hiện giả thị thế bất hiện 。hữu phi quá khứ diệc phi bất hiện 。vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh ư sở danh chuyển 。vị nhược/nhã Pháp thị tiền tam cú 。danh sở hiển giả giai tất trừ chi 。dư vị hiển giả tác đệ tứ cú 。thử phục vân hà 。vị trừ nhất thiết quá khứ thế pháp hiện tại Phật thân cập sở ẩn một 。thủ dư hiện tại nhất thiết vị lai cập vô vi Pháp 。vấn như hậu tận diệt diệc ước kết/kiết đoạn nhi tác tứ cú 。hà cố thử trung bất ước kết/kiết đoạn 。tác tứ cú da 。đáp hữu xứ thuyết kết/kiết đoạn 。danh tận danh diệt 。vô xứ/xử thuyết kết/kiết đoạn danh bất hiện cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之六 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi lục 諸過去彼一切盡耶。答應作四句。過去有二種。如前說。盡亦有二種。如過去說。此中俱依二種作論。過去與盡互有廣狹。故作四句。有過去非盡。謂如具壽鄔陀夷言。一切結過去。乃至廣說。過去者是第二過去。非盡者非初盡。佛身現在已斷盡故。有盡非過去。謂如佛言。此聖弟子已盡地獄。已盡傍生。已盡餓鬼。已盡所有險惡趣坑。問此中已盡地獄者。顯聖弟子已盡地獄。已盡傍生者。顯此已盡傍生。已盡餓鬼者。顯此已盡餓鬼。已盡所有險惡趣坑者。顯此更何所盡耶。答即顯上三然前廣後略。前別後總前漸後頓。前分別後不分別。有說。已盡地獄傍生餓鬼者。顯此已盡三惡趣自性。已盡所有險惡趣坑者。顯此已盡彼中有。有說。已盡地獄等者。顯已盡地獄等。已盡所有險惡趣坑者。顯已盡人中扇(打-丁+虎)半擇迦無形二形。彼是人中險惡趣坑故。有說。前顯已盡地獄傍生餓鬼。後顯已盡住不律儀。彼當墮險惡趣坑故有說。前顯已盡地獄傍生餓鬼。後顯已盡造五無間業。彼無間生墮地獄故。有說前顯已盡地獄傍生餓鬼。後顯已盡斷善根者。以斷善者如險惡趣坑故。若不續善根死必墮地獄故。有說。前顯已盡地獄等果。後顯已盡地獄等因。如契經說。汝等苾芻。若見行身語意惡行者。應知已見地獄或餘惡趣。有說。前顯已盡地獄傍生餓鬼。後復言已盡所有險者。重顯已盡地獄。以地獄中無善果故。惡趣者重顯已盡餓鬼。彼常貧窮乏資緣故。坑者重顯已盡傍生。身心墮彼難可出故。有成劫時生。彼壞劫時方命終故。有說。前顯已盡地獄傍生餓鬼。後復言已盡所有險惡趣坑者。皆重顯已盡三惡趣果。謂三惡趣皆是極險。眾惡所趣所墮坑故。問今地獄中猶有種種鑊湯爐炭。及獄卒等無量苦具。如何言盡耶。答不往不生故說為盡。謂聖弟子不復往彼處。不復生彼蘊界處故。此已得彼非擇滅故。問亦有異生得地獄等非擇滅者。何故但說聖弟子耶。 chư quá khứ bỉ nhất thiết tận da 。đáp ưng tác tứ cú 。quá khứ hữu nhị chủng 。như tiền thuyết 。tận diệc hữu nhị chủng 。như quá khứ thuyết 。thử trung câu y nhị chủng tác luận 。quá khứ dữ tận hỗ hữu quảng hiệp 。cố tác tứ cú 。hữu quá khứ phi tận 。vị như cụ thọ ổ đà di ngôn 。nhất thiết kết/kiết quá khứ 。nãi chí quảng thuyết 。quá khứ giả thị đệ nhị quá khứ 。phi tận giả phi sơ tận 。Phật thân hiện tại dĩ đoạn tận cố 。hữu tận phi quá khứ 。vị như Phật ngôn 。thử thánh đệ tử dĩ tận địa ngục 。dĩ tận bàng sanh 。dĩ tận ngạ quỷ 。dĩ tận sở hữu hiểm ác thú khanh 。vấn thử trung dĩ tận địa ngục giả 。hiển thánh đệ tử dĩ tận địa ngục 。dĩ tận bàng sanh giả 。hiển thử dĩ tận bàng sanh 。dĩ tận ngạ quỷ giả 。hiển thử dĩ tận ngạ quỷ 。dĩ tận sở hữu hiểm ác thú khanh giả 。hiển thử cánh hà sở tận da 。đáp tức hiển thượng tam nhiên tiền quảng hậu lược 。tiền biệt hậu tổng tiền tiệm hậu đốn 。tiền phân biệt hậu bất phân biệt 。hữu thuyết 。dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ giả 。hiển thử dĩ tận tam ác thú tự tánh 。dĩ tận sở hữu hiểm ác thú khanh giả 。hiển thử dĩ tận bỉ trung hữu 。hữu thuyết 。dĩ tận địa ngục đẳng giả 。hiển dĩ tận địa ngục đẳng 。dĩ tận sở hữu hiểm ác thú khanh giả 。hiển dĩ tận nhân trung phiến (đả -đinh +hổ )bán trạch ca vô hình nhị hình 。bỉ thị nhân trung hiểm ác thú khanh cố 。hữu thuyết 。tiền hiển dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ 。hậu hiển dĩ tận trụ/trú bất luật nghi 。bỉ đương đọa hiểm ác thú khanh cố hữu thuyết 。tiền hiển dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ 。hậu hiển dĩ tận tạo ngũ Vô gián nghiệp 。bỉ Vô gián sanh đọa địa ngục cố 。hữu thuyết tiền hiển dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ 。hậu hiển dĩ tận đoạn thiện căn giả 。dĩ đoạn thiện giả như hiểm ác thú khanh cố 。nhược/nhã bất tục thiện căn tử tất đọa địa ngục cố 。hữu thuyết 。tiền hiển dĩ tận địa ngục đẳng quả 。hậu hiển dĩ tận địa ngục đẳng nhân 。như khế Kinh thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。nhược/nhã kiến hạnh/hành/hàng thân ngữ ý ác hành giả 。ứng tri dĩ kiến địa ngục hoặc dư ác thú 。hữu thuyết 。tiền hiển dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ 。hậu phục ngôn dĩ tận sở hữu hiểm giả 。trọng hiển dĩ tận địa ngục 。dĩ địa ngục trung vô thiện quả cố 。ác thú giả trọng hiển dĩ tận ngạ quỷ 。bỉ thường bần cùng phạp tư duyên cố 。khanh giả trọng hiển dĩ tận bàng sanh 。thân tâm đọa bỉ nạn/nan khả xuất cố 。hữu thành kiếp thời sanh 。bỉ hoại kiếp thời phương mạng chung cố 。hữu thuyết 。tiền hiển dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ 。hậu phục ngôn dĩ tận sở hữu hiểm ác thú khanh giả 。giai trọng hiển dĩ tận tam ác thú quả 。vị tam ác thú giai thị cực hiểm 。chúng ác sở thú sở đọa khanh cố 。vấn kim địa ngục trung do hữu chủng chủng hoạch thang lô thán 。cập ngục tốt đẳng vô lượng khổ cụ 。như hà ngôn tận da 。đáp bất vãng bất sanh cố thuyết vi tận 。vị thánh đệ tử bất phục vãng bỉ xứ 。bất phục sanh bỉ uẩn giới xứ cố 。thử dĩ đắc bỉ Phi trạch diệt cố 。vấn diệc hữu dị sanh đắc địa ngục đẳng Phi trạch diệt giả 。hà cố đãn thuyết thánh đệ tử da 。 答諸聖弟子皆已盡故。異生品中有未盡者。是故不說。問諸聖弟子亦盡人天。何故但言盡地獄等。答此中但說一切盡者。諸聖弟子於人天趣。有未盡者故不說之是謂盡。非過去盡者是第二盡。非過去者非初過去。有過去亦盡。謂所有行已起等起。乃至廣說。此皆顯示過去諸行。過去者是世過去盡亦爾。有非過去亦非盡謂除前相。此中相聲義如前釋廣說。乃至此復云何。謂除一切過去世法現在佛身。未來聖弟子地獄等蘊界處。取餘現在一切未來及無為法。作第四句。 đáp chư thánh đệ tử giai dĩ tận cố 。dị sanh phẩm trung hữu vị tận giả 。thị cố bất thuyết 。vấn chư thánh đệ tử diệc tận nhân thiên 。hà cố đãn ngôn tận địa ngục đẳng 。đáp thử trung đãn thuyết nhất thiết tận giả 。chư thánh đệ tử ư nhân thiên thú 。hữu vị tận giả cố bất thuyết chi thị vị tận 。phi quá khứ tận giả thị đệ nhị tận 。phi quá khứ giả phi sơ quá khứ 。hữu quá khứ diệc tận 。vị sở hữu hạnh/hành/hàng dĩ khởi đẳng khởi 。nãi chí quảng thuyết 。thử giai hiển thị quá khứ chư hạnh 。quá khứ giả thị thế quá khứ tận diệc nhĩ 。hữu phi quá khứ diệc phi tận vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh nghĩa như tiền thích quảng thuyết 。nãi chí thử phục vân hà 。vị trừ nhất thiết quá khứ thế pháp hiện tại Phật thân 。vị lai thánh đệ tử địa ngục đẳng uẩn giới xứ 。thủ dư hiện tại nhất thiết vị lai cập vô vi Pháp 。tác đệ tứ cú 。 復次若依結斷說者。此中依言顯所憑義。前四句中。依世盡及不生盡說盡言。今四句中。依斷煩惱得擇滅盡。建立盡名。有結過去非盡。謂結過去。未斷未。遍知未滅未變吐。未斷者未立斷遍知。未遍知者未立智遍知。未滅者未得擇滅。未變吐者未棄彼得。有說。未斷者未以無間道斷。未遍知者未以解脫道遍知。未滅者未證彼離繫得。未變吐者未捨彼繫得。有說。此四句皆顯未棄捨義。此復云何。謂諸異生若具縛者。過去三界見修所斷結。已離欲染未離初靜慮染者。過去八地見修所斷結。乃至已離無所有處染者。過去一地見修所斷結。若聖者具縛入正性離生位。苦法智忍時過去三界見修所斷結。苦法智已生苦類智未生。過去色無色界見苦所斷。乃至三界見集滅道修所斷結。乃至道法智已生道類智未生。過去色無色界見道所斷。及三界修所斷結。預流者過去三界修所斷結。一來者過去欲界修所斷三品。及色無色界修所斷結。不還者若未離初靜慮染。過去八地修所斷結。乃至若已離無所有處染。過去一地修所斷結。是謂結過去非盡。有結盡非過去。謂結未來已斷已遍知已滅已變吐。已斷者已立斷遍知。已遍知者已立智遍知。已滅者已得擇滅。已變吐者已棄彼得。有說。已斷者已以無間道斷。已遍知者已以解脫道遍知。已滅者已證彼離繫得。已變吐者已捨彼繫得。有說。此四句皆顯已棄捨義。此復云何。謂阿羅漢未來三界見修所斷結。若不還者已離無所有處染。未來三界見所斷。及八地修所斷結。乃至未離初靜慮染者。未來三界見所斷。及一地修所斷結。若一來者未來三界見所斷。及欲界六品修所斷結。若預流者未來三界見所斷結。若隨信隨法行。道法智已生道類智未生。未來三界見苦集滅所斷。及欲界見道所斷結。乃至苦法智已生苦類智未生。未來欲界見苦所斷結。若諸異生已離無所有處染。未來八地見修所斷結。乃至已離欲染未離初靜慮染。未來一地見修所斷結。是謂結盡非過去。有結過去亦盡。謂結過去已斷已遍知已滅已變吐。已斷等言如前廣說。此復云何。謂阿羅漢過去三界。見修所斷結。廣說乃至。若異生已離欲染未離初靜慮染。過去一地見修所斷結。是謂結過去亦盡。有結非過去亦非盡。謂結未來未斷未遍知未滅未變吐。及結現在未斷等言如前廣說。此復云何。謂諸異生若具縛者。未來三界見修所斷結。廣說乃至。若不還者已離無所有處染。未來一地修所斷結。及一切現在結。是謂結非過去亦非盡。諸過去彼一切滅耶。答應作四句。過去有二種。如前說。滅亦有二種。一世滅。二隱沒滅。此中俱依二種作論。過去與滅互有廣狹。故作四句。有過去非滅。謂如具壽鄔陀夷言。一切結過去。乃至廣說。過去者是第二過去。非滅者非二種滅。佛身現在非隱沒故。有滅非過去。謂依世俗小街小舍小器小眼。言是滅街乃至滅眼。謂東方人見小街等說言此滅。即依此義可作是言。頗有眼滅能見色耶。答有。謂現在世同分小眼是謂滅。非過去滅者是第二滅。非過去者非初過去。有過去亦滅。謂所有行已起等起。乃至廣說。此皆顯示過去諸行。過去者是世過去滅亦爾。有非過去亦非滅。謂除前相。此中相聲亦如前說。廣說乃至。此復云何。謂除一切過去世法。現在佛身及小街等。取餘現在一切未來及無為法。作第四句。復次若依結斷說者。此中依言義如前說。前四句中依世滅及隱沒滅說滅言。今四句中依斷煩惱得擇滅滅建立滅名。有結過去非滅。謂結過去未斷未遍知。未滅未變吐。廣說乃至。有結非過去亦非滅。謂結未來未斷未遍知未滅未變吐及結現在。此中一切義如前說。 phục thứ nhược/nhã y kết/kiết đoạn thuyết giả 。thử trung y ngôn hiển sở bằng nghĩa 。tiền tứ cú trung 。y thế tận cập bất sanh tận thuyết tận ngôn 。kim tứ cú trung 。y đoạn phiền não đắc trạch diệt tận 。kiến lập tận danh 。hữu kết quá khứ phi tận 。vị kết/kiết quá khứ 。vị đoạn vị 。biến tri vị diệt vị biến thổ 。vị đoạn giả vị lập đoạn biến tri 。vị biến tri giả vị lập trí biến tri 。vị diệt giả vị đắc trạch diệt 。vị biến thổ giả vị khí bỉ đắc 。hữu thuyết 。vị đoạn giả vị dĩ vô gian đạo đoạn 。vị biến tri giả vị dĩ giải thoát đạo biến tri 。vị diệt giả vị chứng bỉ ly hệ đắc 。vị biến thổ giả vị xả bỉ hệ đắc 。hữu thuyết 。thử tứ cú giai hiển vị khí xả nghĩa 。thử phục vân hà 。vị chư dị sanh nhược/nhã cụ phược giả 。quá khứ tam giới kiến tu sở đoạn kết/kiết 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm giả 。quá khứ bát địa kiến tu sở đoạn kết/kiết 。nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm giả 。quá khứ nhất địa kiến tu sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã Thánh Giả cụ phược nhập chánh tánh ly sanh vị 。khổ pháp trí nhẫn thời quá khứ tam giới kiến tu sở đoạn kết/kiết 。khổ pháp trí dĩ sanh khổ loại trí vị sanh 。quá khứ sắc vô sắc giới kiến khổ sở đoạn 。nãi chí tam giới kiến tập diệt đạo tu sở đoạn kết/kiết 。nãi chí đạo pháp trí dĩ sanh đạo loại trí vị sanh 。quá khứ sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn 。cập tam giới tu sở đoạn kết/kiết 。Dự-lưu giả quá khứ tam giới tu sở đoạn kết/kiết 。Nhất lai giả quá khứ dục giới tu sở đoạn tam phẩm 。cập sắc vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết 。Bất hoàn giả nhược/nhã vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。quá khứ bát địa tu sở đoạn kết/kiết 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。quá khứ nhất địa tu sở đoạn kết/kiết 。thị vị kết/kiết quá khứ phi tận 。hữu kết tận phi quá khứ 。vị kết/kiết vị lai dĩ đoạn dĩ biến tri dĩ diệt dĩ biến thổ 。dĩ đoạn giả dĩ lập đoạn biến tri 。dĩ biến tri giả dĩ lập trí biến tri 。dĩ diệt giả dĩ đắc trạch diệt 。dĩ biến thổ giả dĩ khí bỉ đắc 。hữu thuyết 。dĩ đoạn giả dĩ dĩ vô gian đạo đoạn 。dĩ biến tri giả dĩ dĩ giải thoát đạo biến tri 。dĩ diệt giả dĩ chứng bỉ ly hệ đắc 。dĩ biến thổ giả dĩ xả bỉ hệ đắc 。hữu thuyết 。thử tứ cú giai hiển dĩ khí xả nghĩa 。thử phục vân hà 。vị A-la-hán vị lai tam giới kiến tu sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã Bất hoàn giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị lai tam giới kiến sở đoạn 。cập bát địa tu sở đoạn kết/kiết 。nãi chí vị ly sơ tĩnh lự nhiễm giả 。vị lai tam giới kiến sở đoạn 。cập nhất địa tu sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã Nhất lai giả vị lai tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới lục phẩm tu sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã Dự-lưu giả vị lai tam giới kiến sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã tùy tín Tuỳ Pháp hành 。đạo pháp trí dĩ sanh đạo loại trí vị sanh 。vị lai tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn 。cập dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。nãi chí khổ pháp trí dĩ sanh khổ loại trí vị sanh 。vị lai dục giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị lai bát địa kiến tu sở đoạn kết/kiết 。nãi chí dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị lai nhất địa kiến tu sở đoạn kết/kiết 。thị vị kết/kiết tận phi quá khứ 。hữu kết quá khứ diệc tận 。vị kết/kiết quá khứ dĩ đoạn dĩ biến tri dĩ diệt dĩ biến thổ 。dĩ đoạn đẳng ngôn như tiền quảng thuyết 。thử phục vân hà 。vị A-la-hán quá khứ tam giới 。kiến tu sở đoạn kết/kiết 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dị sanh dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。quá khứ nhất địa kiến tu sở đoạn kết/kiết 。thị vị kết/kiết quá khứ diệc tận 。hữu kết phi quá khứ diệc phi tận 。vị kết/kiết vị lai vị đoạn vị biến tri vị diệt vị biến thổ 。cập kết/kiết hiện tại vị đoạn đẳng ngôn như tiền quảng thuyết 。thử phục vân hà 。vị chư dị sanh nhược/nhã cụ phược giả 。vị lai tam giới kiến tu sở đoạn kết/kiết 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã Bất hoàn giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị lai nhất địa tu sở đoạn kết/kiết 。cập nhất thiết hiện tại kết/kiết 。thị vị kết/kiết phi quá khứ diệc phi tận 。chư quá khứ bỉ nhất thiết diệt da 。đáp ưng tác tứ cú 。quá khứ hữu nhị chủng 。như tiền thuyết 。diệt diệc hữu nhị chủng 。nhất thế diệt 。nhị ẩn một diệt 。thử trung câu y nhị chủng tác luận 。quá khứ dữ diệt hỗ hữu quảng hiệp 。cố tác tứ cú 。hữu quá khứ phi diệt 。vị như cụ thọ ổ đà di ngôn 。nhất thiết kết/kiết quá khứ 。nãi chí quảng thuyết 。quá khứ giả thị đệ nhị quá khứ 。phi diệt giả phi nhị chủng diệt 。Phật thân hiện tại phi ẩn một cố 。hữu diệt phi quá khứ 。vị y thế tục tiểu nhai tiểu xá tiểu khí tiểu nhãn 。ngôn thị diệt nhai nãi chí diệt nhãn 。vị Đông phương nhân kiến tiểu nhai đẳng thuyết ngôn thử diệt 。tức y thử nghĩa khả tác thị ngôn 。pha hữu nhãn diệt năng kiến sắc da 。đáp hữu 。vị hiện tại thế đồng phần tiểu nhãn thị vị diệt 。phi quá khứ diệt giả thị đệ nhị diệt 。phi quá khứ giả phi sơ quá khứ 。hữu quá khứ diệc diệt 。vị sở hữu hạnh/hành/hàng dĩ khởi đẳng khởi 。nãi chí quảng thuyết 。thử giai hiển thị quá khứ chư hạnh 。quá khứ giả thị thế quá khứ diệt diệc nhĩ 。hữu phi quá khứ diệc phi diệt 。vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh diệc như tiền thuyết 。quảng thuyết nãi chí 。thử phục vân hà 。vị trừ nhất thiết quá khứ thế Pháp 。hiện tại Phật thân cập tiểu nhai đẳng 。thủ dư hiện tại nhất thiết vị lai cập vô vi Pháp 。tác đệ tứ cú 。phục thứ nhược/nhã y kết/kiết đoạn thuyết giả 。thử trung y ngôn nghĩa như tiền thuyết 。tiền tứ cú trung y thế diệt cập ẩn một diệt thuyết diệt ngôn 。kim tứ cú trung y đoạn phiền não đắc trạch diệt diệt kiến lập diệt danh 。hữu kết quá khứ phi diệt 。vị kết/kiết quá khứ vị đoạn vị biến tri 。vị diệt vị biến thổ 。quảng thuyết nãi chí 。hữu kết phi quá khứ diệc phi diệt 。vị kết/kiết vị lai vị đoạn vị biến tri vị diệt vị biến thổ cập kết/kiết hiện tại 。thử trung nhất thiết nghĩa như tiền thuyết 。 如是所說五四句中。前三四句依世施設及聖施設說。依世語言。及聖語言說。依世俗及勝義說。依契經及現見說。後二四句唯依聖施設聖語言勝義契經說。問後二四句中。何故但說結不說結法耶。答彼作論者。意欲爾故。乃至廣說。有說應說而不說者。當知此義有餘。有說。已說結。當知亦已說結法。所以者何。依結立結法故。又同一對治故。有說。諸結自性斷。斷已不成就。是故說之。結法不定是故不說。有說。諸結多諸過失。堅牢難斷難破難越是故說之。結法不爾是故不說。有說。諸結與聖道相違。結法不爾。以善有漏。能與聖道相入出故。無覆無記能與聖道為依止故。然與結相雜故。亦是聖道所斷。如燈破闇時亦損炷等。王破他軍時亦損自眾。有說。諸結是結亦是結法。是故說之。結法非結是故不說。如結結法。縛縛法。隨眠隨眠法。隨煩惱隨煩惱法。纏纏法。垢垢法。應知亦爾。若於苦生疑此是苦耶。此非苦耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有因論婆羅門。來詣佛所作如是問。沙門喬答摩。疑甚為希有難度非易度。世尊告言。如是如是。婆羅門疑甚為希有難度非易度。所以者何。有古昔婆羅門造明論者。造呪術者上首有十。一頞瑟搩迦。二婆莫迦。三婆莫提婆。四毘濕縛蜜多羅。五闍莫鐸耆尼。六鴦耆羅。七跋羅墮闍。八婆死瑟(打-丁+虎)。九迦葉波。十勃栗瞿。如是等諸婆羅門。世雖尊敬皆不度疑而命終。是故知疑甚為難度。契經雖作是說而不廣分別。彼經是此論所依根本。彼所不說者。今應說之。故作斯論。若於苦生疑。此是苦耶。此非苦耶。當言一心多心耶。答應言多心。謂此是苦耶。是一心。此非苦耶是第二心。於集滅道生疑亦爾。此中邪聲顯成疑義。若但說此是苦。便成正見。此非苦便成邪見。乃至於道亦爾。由說邪聲故成疑義。如是於苦乃至於道。各有二心總成八心。此說極速。於四聖諦次第疑者有此八心。如現觀時。從苦法智忍。乃至道類智十六剎那。有說。此八非八剎那。以一一心生滅速疾。若作是念。此是苦耶。中間已經百千生滅。餘心亦爾。但本論師欲令弟子易解了。故說多剎那以為一心。行相等故。頗有一心。有疑無疑耶。乃至廣說。問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂阿毘達磨者說一心聚。有多法俱。生於中有是猶豫謂疑。有是決定謂慧。有非猶豫非決定謂餘心所。勿有生疑即有疑心。是無疑心。即無疑心。是有疑心為令此疑得決定故。顯有疑心異無疑心異故作斯論。頗有一心有疑無疑耶。答無。問此言。為約心聚。為約所緣說耶。若約心聚說者。則一心聚中有是疑有非疑。如前已說。何故言無。若約所緣說者。則於一佛心有有疑。謂異生有無疑。謂聖者亦不應言無。何故答言無也。答此約心聚故答言無。謂諸心聚若有疑者名有疑心。若無疑者名無疑心。是故有疑心異無疑心異。然此中說無疑心者。於四聖諦或了是有或撥為無。非但與疑不相應起。所以者何。謂於苦諦。若言此是苦耶。此心有疑。若言此是苦。此心無疑。若言此非苦耶。此心有疑。若言此非苦。此心無疑。於集滅道應知亦爾。應知此中有十六心。於四聖諦各有四故。謂八是疑。四是正見。四是邪見。前四種疑引四正見。後四種疑引四邪見。謂此是苦等是正見。此非苦等是邪見故。問何等補特伽羅疑能引生正見。何等補特伽羅疑能引生邪見。答若好與此法共住者。彼疑引生正見若好與外道共住者。彼疑引生邪見。復次若樂習內論者。彼疑引生正見。若樂習外論者。彼疑引生邪見。復次若愛親近善士聽聞正法者。彼疑引生正見。若愛親近不善士聽聞不正法者。彼疑引生邪見。復次若因力加行力不放逸力增上者。彼疑引生正見。若因力加行力不放逸力非增上者。彼疑引生邪見。 như thị sở thuyết ngũ tứ cú trung 。tiền tam tứ cú y thế thí thiết cập Thánh thí thiết thuyết 。y thế ngữ ngôn 。cập thánh ngữ ngôn thuyết 。y thế tục cập thắng nghĩa thuyết 。y khế Kinh cập hiện kiến thuyết 。hậu nhị tứ cú duy y Thánh thí thiết thánh ngữ ngôn thắng nghĩa khế Kinh thuyết 。vấn hậu nhị tứ cú trung 。hà cố đãn thuyết kết/kiết bất thuyết kết/kiết Pháp da 。đáp bỉ tác luận giả 。ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。dĩ thuyết kết/kiết 。đương tri diệc dĩ thuyết kết/kiết Pháp 。sở dĩ giả hà 。y kết/kiết lập kết/kiết Pháp cố 。hựu đồng nhất đối trì cố 。hữu thuyết 。chư kết/kiết tự tánh đoạn 。đoạn dĩ bất thành tựu 。thị cố thuyết chi 。kết/kiết Pháp bất định thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。chư kết/kiết đa chư quá thất 。kiên lao nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan việt thị cố thuyết chi 。kết/kiết Pháp bất nhĩ thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。chư kết/kiết dữ Thánh đạo tướng vi 。kết/kiết Pháp bất nhĩ 。dĩ thiện hữu lậu 。năng dữ Thánh đạo tướng nhập xuất cố 。vô phước vô kí năng dữ Thánh đạo vi y chỉ cố 。nhiên dữ kết/kiết tướng tạp cố 。diệc thị Thánh đạo sở đoạn 。như đăng phá ám thời diệc tổn chú đẳng 。Vương phá tha quân thời diệc tổn tự chúng 。hữu thuyết 。chư kết/kiết thị kết/kiết diệc thị kết/kiết Pháp 。thị cố thuyết chi 。kết/kiết Pháp phi kết/kiết thị cố bất thuyết 。như kết/kiết kết/kiết Pháp 。phược phược Pháp 。tùy miên tùy miên Pháp 。tùy phiền não tùy phiền não Pháp 。triền triền Pháp 。cấu cấu Pháp 。ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã ư khổ sanh nghi thử thị khổ da 。thử phi khổ da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu nhân luận Bà-la-môn 。lai nghệ Phật sở tác như thị vấn 。Sa Môn kiều đáp ma 。nghi thậm vi hy hữu nạn/nan độ phi dịch độ 。Thế Tôn cáo ngôn 。như thị như thị 。Bà-la-môn nghi thậm vi hy hữu nạn/nan độ phi dịch độ 。sở dĩ giả hà 。hữu cổ tích Bà-la-môn tạo minh luận giả 。tạo chú thuật giả thượng thủ hữu thập 。nhất át sắt 搩Ca 。nhị Bà mạc Ca 。tam bà mạc đề bà 。tứ Tì thấp phược mật Ta-la 。ngũ xà/đồ mạc đạc kì ni 。lục ương kì La 。thất bạt La đọa xà/đồ 。bát Bà tử sắt (đả -đinh +hổ )。cửu Ca-diếp-ba 。thập bột lật Cồ 。như thị đẳng chư Bà-la-môn 。thế tuy tôn kính giai bất độ nghi nhi mạng chung 。thị cố tri nghi thậm vi nạn/nan độ 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả 。kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。nhược/nhã ư khổ sanh nghi 。thử thị khổ da 。thử phi khổ da 。đương ngôn nhất tâm đa tâm da 。đáp ưng ngôn đa tâm 。vị thử thị khổ da 。thị nhất tâm 。thử phi khổ da thị đệ nhị tâm 。ư tập diệt Đạo sanh nghi diệc nhĩ 。thử trung tà thanh hiển thành nghi nghĩa 。nhược/nhã đãn thuyết thử thị khổ 。tiện thành chánh kiến 。thử phi khổ tiện thành tà kiến 。nãi chí ư đạo diệc nhĩ 。do thuyết tà thanh cố thành nghi nghĩa 。như thị ư khổ nãi chí ư đạo 。các hữu nhị tâm tổng thành bát tâm 。thử thuyết cực tốc 。ư tứ thánh đế thứ đệ nghi giả hữu thử bát tâm 。như hiện quán thời 。tùng khổ pháp trí nhẫn 。nãi chí đạo loại trí thập lục sát-na 。hữu thuyết 。thử bát phi bát sát-na 。dĩ nhất nhất tâm sanh diệt tốc tật 。nhược/nhã tác thị niệm 。thử thị khổ da 。trung gian dĩ Kinh bách thiên sanh diệt 。dư tâm diệc nhĩ 。đãn bổn Luận sư dục lệnh đệ-tử dịch giải liễu 。cố thuyết đa sát-na dĩ vi nhất tâm 。hành tướng đẳng cố 。pha hữu nhất tâm 。hữu nghi vô nghi da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị A-tỳ Đạt-ma giả thuyết nhất tâm tụ 。hữu đa Pháp câu 。sanh ư trung hữu thị do dự vị nghi 。hữu thị quyết định vị tuệ 。hữu phi do dự phi quyết định vị dư tâm sở 。vật hữu sanh nghi tức hữu nghi tâm 。thị vô nghi tâm 。tức vô nghi tâm 。thị hữu nghi tâm vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển hữu nghi tâm dị vô nghi tâm dị cố tác tư luận 。pha hữu nhất tâm hữu nghi vô nghi da 。đáp vô 。vấn thử ngôn 。vi ước tâm tụ 。vi ước sở duyên thuyết da 。nhược/nhã ước tâm tụ thuyết giả 。tức nhất tâm tụ trung hữu thị nghi hữu phi nghi 。như tiền dĩ thuyết 。hà cố ngôn vô 。nhược/nhã ước sở duyên thuyết giả 。tức ư nhất Phật tâm hữu hữu nghi 。vị dị sanh hữu vô nghi 。vị Thánh Giả diệc bất ưng ngôn vô 。hà cố đáp ngôn vô dã 。đáp thử ước tâm tụ cố đáp ngôn vô 。vị chư tâm tụ nhược hữu nghi giả danh hữu nghi tâm 。nhược/nhã vô nghi giả danh vô nghi tâm 。thị cố hữu nghi tâm dị vô nghi tâm dị 。nhiên thử trung thuyết vô nghi tâm giả 。ư tứ thánh đế hoặc liễu thị hữu hoặc bát vi vô 。phi đãn dữ nghi bất tướng ứng khởi 。sở dĩ giả hà 。vị ư khổ đế 。nhược/nhã ngôn thử thị khổ da 。thử tâm hữu nghi 。nhược/nhã ngôn thử thị khổ 。thử tâm vô nghi 。nhược/nhã ngôn thử phi khổ da 。thử tâm hữu nghi 。nhược/nhã ngôn thử phi khổ 。thử tâm vô nghi 。ư tập diệt đạo ứng tri diệc nhĩ 。ứng tri thử trung hữu thập lục tâm 。ư tứ thánh đế các hữu tứ cố 。vị bát thị nghi 。tứ thị chánh kiến 。tứ thị tà kiến 。tiền tứ chủng nghi dẫn tứ chánh kiến 。hậu tứ chủng nghi dẫn tứ tà kiến 。vị thử thị khổ đẳng thị chánh kiến 。thử phi khổ đẳng thị tà kiến cố 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la nghi năng dẫn sanh chánh kiến 。hà đẳng Bổ-đặc-già-la nghi năng dẫn sanh tà kiến 。đáp nhược/nhã hảo dữ thử pháp cộng trụ giả 。bỉ nghi dẫn sanh chánh kiến nhược/nhã hảo dữ ngoại đạo cộng trụ giả 。bỉ nghi dẫn sanh tà kiến 。phục thứ nhược/nhã lạc/nhạc tập nội luận giả 。bỉ nghi dẫn sanh chánh kiến 。nhược/nhã lạc/nhạc tập ngoại luận giả 。bỉ nghi dẫn sanh tà kiến 。phục thứ nhược/nhã ái thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp giả 。bỉ nghi dẫn sanh chánh kiến 。nhược/nhã ái thân cận bất thiện sĩ thính văn bất chánh pháp giả 。bỉ nghi dẫn sanh tà kiến 。phục thứ nhược/nhã nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực bất phóng dật lực tăng thượng giả 。bỉ nghi dẫn sanh chánh kiến 。nhược/nhã nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực bất phóng dật lực phi tăng thượng giả 。bỉ nghi dẫn sanh tà kiến 。 如契經說。有三種冥身。謂於三世疑惑猶豫。問冥身自性應是無明。何故說疑。答彼相似故。謂諸煩惱中無有不了。行相與無明相似猶如疑者。是故說疑。有說。冥身自性實是無明。疑是無明依處舍宅是故說疑。如施設論說。疑是無知依處舍宅故。有說。疑與無明親近住故。謂若有疑處必有無明。如世於親說彼是我是。故說疑。有說。疑與無明相類同故。謂彼於境俱不決定二分而轉是故說疑。有說。彼經為成不成法故。謂無明為冥身自性。不說自成而疑亦有冥身之義。然不顯了是故偏說。問世尊何故但說緣世疑為冥身。不說緣無為疑耶。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。彼經依多分說。謂多緣世起此冥身。少緣無為是以不說。有說。有為麁顯於中生疑。聖所訶責說為冥者。無為微細難可覺了於中生疑。聖不訶責是以不說。如晝顛蹶為世所訶說為盲者。夜分顛蹶世則不訶。彼亦如是。有說。外道於世起增上愚。疑惑猶豫是故偏說。如契經言。我於過去。為曾有為非曾有。何所曾有。云何曾有。我於未來為當有為非當有。何所當有。云何當有。於內猶豫此物是何。此物云何。當何所有。如是有情生從何來。沒往何所。外道於世數。起如是增上猶豫。是故偏說。有說。若愚若智內道外道。世間論者乃至童竪皆知有世。謂彼皆了有去來今。而於中疑甚為盲冥故說冥身。涅槃離相極難覺了。雖猛利智猶不能窮。故於彼疑此中不說。有說。佛觀未來。有諸弟子撥無過未。故說於世起疑惑者名為冥身。 như khế Kinh thuyết 。hữu tam chủng minh thân 。vị ư tam thế nghi hoặc do dự 。vấn minh thân tự tánh ưng thị vô minh 。hà cố thuyết nghi 。đáp bỉ tương tự cố 。vị chư phiền não trung vô hữu bất liễu 。hành tướng dữ vô minh tương tự do như nghi giả 。thị cố thuyết nghi 。hữu thuyết 。minh thân tự tánh thật thị vô minh 。nghi thị vô minh y xứ xá trạch thị cố thuyết nghi 。như thí thiết luận thuyết 。nghi thị vô tri y xứ xá trạch cố 。hữu thuyết 。nghi dữ vô minh thân cận trụ/trú cố 。vị nhược hữu nghi xứ/xử tất hữu vô minh 。như thế ư thân thuyết bỉ thị ngã thị 。cố thuyết nghi 。hữu thuyết 。nghi dữ vô minh tướng loại đồng cố 。vị bỉ ư cảnh câu bất quyết định nhị phần nhi chuyển thị cố thuyết nghi 。hữu thuyết 。bỉ Kinh vi thành bất thành Pháp cố 。vị vô minh vi minh thân tự tánh 。bất thuyết tự thành nhi nghi diệc hữu minh thân chi nghĩa 。nhiên bất hiển liễu thị cố Thiên thuyết 。vấn Thế Tôn hà cố đãn thuyết duyên thế nghi vi minh thân 。bất thuyết duyên vô vi nghi da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。bỉ Kinh y đa phần thuyết 。vị đa duyên thế khởi thử minh thân 。thiểu duyên vô vi thị dĩ ất thuyết 。hữu thuyết 。hữu vi thô hiển ư trung sanh nghi 。Thánh sở ha trách thuyết vi minh giả 。vô vi vi tế nạn/nan khả giác liễu ư trung sanh nghi 。Thánh bất ha trách thị dĩ ất thuyết 。như trú điên quyết vi thế sở ha thuyết vi manh giả 。dạ phần điên quyết thế tức bất ha 。bỉ diệc như thị 。hữu thuyết 。ngoại đạo ư thế khởi tăng thượng ngu 。nghi hoặc do dự thị cố Thiên thuyết 。như khế Kinh ngôn 。ngã ư quá khứ 。vi tằng hữu vi phi tằng hữu 。hà sở tằng hữu 。vân hà tằng hữu 。ngã ư vị lai vi đương hữu vi phi đương hữu 。hà sở đương hữu 。vân hà đương hữu 。ư nội do dự thử vật thị hà 。thử vật vân hà 。đương hà sở hữu 。như thị hữu tình sanh tùng hà lai 。một vãng hà sở 。ngoại đạo ư thế số 。khởi như thị tăng thượng do dự 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã ngu nhược/nhã trí nội đạo ngoại đạo 。thế gian luận giả nãi chí đồng thọ giai tri hữu thế 。vị bỉ giai liễu hữu khứ lai kim 。nhi ư trung nghi thậm vi manh minh cố thuyết minh thân 。Niết-Bàn ly tướng cực nạn giác liễu 。tuy mãnh lợi trí do bất năng cùng 。cố ư bỉ nghi thử trung bất thuyết 。hữu thuyết 。Phật quán vị lai 。hữu chư đệ-tử bát vô quá vị 。cố thuyết ư thế khởi nghi hoặc giả danh vi minh thân 。 如契經說。有五種心栽。一者疑佛。二者疑法。三者疑戒。四者疑教。五者瞋僧。如彼經說。有五心栽。云何為五。謂於大師及法戒教疑惑猶豫。不悟入不信解不害心栽。於佛所讚嘆有智同梵行者。瞋恚毀罵陵辱觸惱不害心栽。問此五心栽以何為體。答疑瞋為體。前四是疑第五是瞋。問瞋可爾。疑云何。如契經說。栽有三種。謂貪瞋癡。品類足論亦作是說。瞋云何。謂於有情。作損害作栽櫱無處說疑為栽自性。此中何以說耶。答彼相似故謂諸煩惱中。無有非栽自性而作栽事。猶如疑者。如施設論說。疑覆蔽心。令心剛強作栽櫱事。尚不令心得邪決定。況正決定。譬如良田若不耕墾。即便堅硬多諸株杌。穢草不植。何況嘉苗。有說。疑與瞋恚行相所對。俱相似故說為心栽。行相相似者。俱慼行相轉故。所對相似者。俱對歡行相故。問何故疑佛說為心栽。非疑僧耶。答不應生處而妄生者說名心栽。佛無一切惡行過失。而生猜疑是名非處。於法戒教應知亦爾。僧有少分惡行過失。而猜疑者是應處起不名心栽。問何故瞋僧說名心栽。非瞋佛耶。答僧有少分惡行過失。緣之生瞋性必尤重故名心栽。佛無一切惡行過失。生瞋則輕是故不說。於法戒教應知亦爾。有餘師說。於非重過施設心栽。於僧生疑其過則重。以應處起難可斷故不名心栽。佛無諸過而能緣之生瞋性必尤重難斷亦非心栽。於法戒教亦復如是。 như khế Kinh thuyết 。hữu ngũ chủng tâm tài 。nhất giả nghi Phật 。nhị giả nghi Pháp 。tam giả nghi giới 。tứ giả nghi giáo 。ngũ giả sân tăng 。như bỉ Kinh thuyết 。hữu ngũ tâm tài 。vân hà vi ngũ 。vị ư Đại sư cập pháp giới giáo nghi hoặc do dự 。bất ngộ nhập bất tín giải bất hại tâm tài 。ư Phật sở tán thán hữu trí đồng phạm hạnh giả 。sân khuể hủy mạ lăng nhục xúc não bất hại tâm tài 。vấn thử ngũ tâm tài dĩ hà vi thể 。đáp nghi sân vi thể 。tiền tứ thị nghi đệ ngũ thị sân 。vấn sân khả nhĩ 。nghi vân hà 。như khế Kinh thuyết 。tài hữu tam chủng 。vị tham sân si 。phẩm loại túc luận diệc tác thị thuyết 。sân vân hà 。vị ư hữu tình 。tác tổn hại tác tài nghiệt vô xứ/xử thuyết nghi vi tài tự tánh 。thử trung hà dĩ thuyết da 。đáp bỉ tương tự cố vị chư phiền não trung 。vô hữu phi tài tự tánh nhi tác tài sự 。do như nghi giả 。như thí thiết luận thuyết 。nghi phước tế tâm 。lệnh tâm cương cưỡng tác tài nghiệt sự 。thượng bất lệnh tâm đắc tà quyết định 。huống chánh quyết định 。thí như lương điền nhược/nhã bất canh khẩn 。tức tiện kiên ngạnh đa chư chu ngột 。uế thảo bất thực 。hà huống gia miêu 。hữu thuyết 。nghi dữ sân khuể hành tướng sở đối 。câu tương tự cố thuyết vi tâm tài 。hành tướng tương tự giả 。câu Thích hành tướng chuyển cố 。sở đối tương tự giả 。câu đối hoan hành tướng cố 。vấn hà cố nghi Phật thuyết vi tâm tài 。phi nghi tăng da 。đáp bất ưng sanh xứ nhi vọng sanh giả thuyết danh tâm tài 。Phật vô nhất thiết ác hành quá thất 。nhi sanh sai nghi thị danh phi xứ 。ư pháp giới giáo ứng tri diệc nhĩ 。tăng hữu thiểu phần ác hành quá thất 。nhi sai nghi giả thị ưng xứ/xử khởi bất danh tâm tài 。vấn hà cố sân tăng thuyết danh tâm tài 。phi sân Phật da 。đáp tăng hữu thiểu phần ác hành quá thất 。duyên chi sanh sân tánh tất vưu trọng cố danh tâm tài 。Phật vô nhất thiết ác hành quá thất 。sanh sân tức khinh thị cố bất thuyết 。ư pháp giới giáo ứng tri diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。ư phi trọng quá/qua thí thiết tâm tài 。ư tăng sanh nghi kỳ quá/qua tức trọng 。dĩ ưng xứ/xử khởi nạn/nan khả đoạn cố bất danh tâm tài 。Phật vô chư quá/qua nhi năng duyên chi sanh sân tánh tất vưu trọng nạn/nan đoạn diệc phi tâm tài 。ư pháp giới giáo diệc phục như thị 。 云何多名身。乃至廣說。問何故作此論。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。為欲分別契經義故。如契經說。苾芻當知如來出世。便有名身句身文身。出現世間。雖作是說而不分別。云何名身句身文身。今欲分別故作斯論。有說。為令疑者得決定故。謂此論中分別種種甚深妙義。或有生疑論者。於義雖得善巧。而於其文或不善巧為令此疑得決定故。顯於文義俱得善巧故作斯論。有說。為止他宗顯己義故。謂或有執名句文身。非實有法如譬喻者。或復有執名句文身。聲為自性如聲論者。為止彼執顯名身等是實有法。是不相應行蘊所攝故作斯論。有說。欲顯世尊三無數劫。所設劬勞有大果故。謂佛過去無量劫前應得滅度。所以經於三無數劫修習。百千難行苦行。但為利他。夫利他者。必於名身句身文身。皆得善巧。以善巧故。能為他說蘊界處等。令得涅槃究竟饒益是名大果。有說。為欲建立三種菩提增上緣故。謂若以上品覺慧。覺名句文身名佛菩提。若以中品覺慧。覺名句文身名獨覺菩提。若以下品覺慧。覺名句文身名聲聞菩提。有說。欲顯佛是無量無邊說法者故。謂佛善達名句文身。能為眾生說法無盡。有說。欲顯世尊異獨覺故。謂佛獨覺皆不由師自能覺悟。而於名等唯佛善知。獨覺不爾。有說。為欲照了雜染清淨。二法性相令他知故。謂名身等是能照了染淨根本。若無名等雜染清淨不可顯示。有說。欲顯於名身等觀察。不觀察者引大義利大衰損故。謂修行者。若能觀察名句文身則能制伏。猶如積山煩惱惡行。雖遭罵辱能堪忍故。若不觀察名句文身。則煩惱惡行如河流不絕。如罵太子毘盧釋迦言。婢子何以昇我釋種堂。彼以不能觀察如是四五字故。牽引無量百千眾生墮大地獄。問彼修行者得他罵時。云何觀察令瞋不起。答所言阿俱盧舍縵者。是為罵我。若除阿字但是喚我。若除縵字直是罵聲。若二字俱除直名為喚。彼修行者得他罵時。便審觀察此諸字中。若無阿者便是喚我何為生瞋。若無縵者但有罵聲。不關於我何由得瞋。若二字俱無直名為喚。於我何苦而得生瞋。復次行者得他罵時。便審觀察如是諸字。此方是罵他方是讚。我若於此生瞋生憂。若於他方生貪生喜。則常憂常喜常瞋常貪。誰有疲苦與我比者。由此觀察便不生瞋。復次行者得他罵時。便審觀察有讚我者更無別字。但於罵我諸字之中。顛倒次比此讚與罵既不決定。不應於中生憂生喜。由此於罵不生瞋心。復次行者得他罵時。應審觀察如是語業。誰所成就。為是罵者。為是我身。即知此是罵者成就。便作是念。彼為自罵何關於我。故不生瞋。復次行者得他罵時。便觀罵者身中諸法。罵我法多不罵法多。即知罵法唯攝一界。一處一蘊少分。不罵法攝十七界。一界少分十一處一處少分。四蘊一蘊少分。作如是念。彼罵我者。罵我法少不罵法多。何為忘多於少生恚。復次行者得他罵時。應觀一字一剎那頃。必不成罵。無有多字多念俱生。前字生時後字未起。後字若生前字已滅。都無罵理但妄分別。謂之為罵故不應瞋。復次行者得他罵時。應觀我身及能罵者。皆念念滅適欲分別。罵者及我皆已滅無。誰復於誰應生瞋恨。由此觀察故不生瞋。復次行者得他罵時。應觀諸行離我我所。作者受者皆不可得。唯空行聚何為生瞋。有說。所以作此論者。為顯此論文義具故。謂此論中分別諸法自相共相。名為義具。此中分別名句文身名為文具。有說。為顯名句文身有大用故。謂由名等顯示分別蘊界處等。無量義門。及能讚述佛法僧寶無邊功德。由如是等種種因緣。故作斯論。 vân hà đa danh thân 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri Như Lai xuất thế 。tiện hữu danh thân cú thân văn thân 。xuất hiện thế gian 。tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vân hà danh thân cú thân văn thân 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。hữu thuyết 。vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử luận trung phân biệt chủng chủng thậm thâm diệu nghĩa 。hoặc hữu sanh nghi luận giả 。ư nghĩa tuy đắc thiện xảo 。nhi ư kỳ văn hoặc bất thiện xảo vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển ư văn nghĩa câu đắc thiện xảo cố tác tư luận 。hữu thuyết 。vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp danh cú văn thân 。phi thật hữu Pháp như thí dụ giả 。hoặc phục hưũ chấp danh cú văn thân 。thanh vi tự tánh như thanh luận giả 。vi chỉ bỉ chấp hiển danh thân đẳng thị thật hữu Pháp 。thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp cố tác tư luận 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn tam vô số kiếp 。sở thiết Cồ lao hữu đại quả cố 。vị Phật quá khứ vô lượng kiếp tiền ưng đắc diệt độ 。sở dĩ Kinh ư tam vô số kiếp tu tập 。bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。đãn vi lợi tha 。phu lợi tha giả 。tất ư danh thân cú thân văn thân 。giai đắc thiện xảo 。dĩ thiện xảo cố 。năng vi tha thuyết uẩn giới xứ đẳng 。lệnh đắc Niết Bàn cứu cánh nhiêu ích thị danh đại quả 。hữu thuyết 。vi dục kiến lập tam chủng Bồ-đề tăng thượng duyên cố 。vị nhược/nhã dĩ thượng phẩm giác tuệ 。giác danh cú văn thân danh Phật Bồ-đề 。nhược/nhã dĩ trung phẩm giác tuệ 。giác danh cú văn thân danh độc giác Bồ-đề 。nhược/nhã dĩ hạ phẩm giác tuệ 。giác danh cú văn thân danh Thanh văn Bồ-đề 。hữu thuyết 。dục hiển Phật thị vô lượng vô biên thuyết pháp giả cố 。vị Phật thiện đạt danh cú văn thân 。năng vi chúng sanh thuyết Pháp vô tận 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn dị độc giác cố 。vị Phật độc giác giai bất do sư tự năng giác ngộ 。nhi ư danh đẳng duy Phật thiện tri 。độc giác bất nhĩ 。hữu thuyết 。vi dục chiếu liễu tạp nhiễm thanh tịnh 。nhị pháp tánh tướng lệnh tha tri cố 。vị danh thân đẳng thị năng chiếu liễu nhiễm tịnh căn bản 。nhược/nhã vô danh đẳng tạp nhiễm thanh tịnh bất khả hiển thị 。hữu thuyết 。dục hiển ư danh thân đẳng quan sát 。bất quan sát giả dẫn Đại nghĩa lợi Đại suy tổn cố 。vị tu hành giả 。nhược/nhã năng quan sát danh cú văn thân tức năng chế phục 。do như tích sơn phiền não ác hành 。tuy tao mạ nhục năng kham nhẫn cố 。nhược/nhã bất quan sát danh cú văn thân 。tức phiền não ác hành như hà lưu bất tuyệt 。như mạ Thái-Tử Tì lô Thích Ca ngôn 。Tì tử hà dĩ thăng ngã Thích chủng đường 。bỉ dĩ ất năng quan sát như thị tứ ngũ tự cố 。khiên dẫn vô lượng bách thiên chúng sanh đọa đại địa ngục 。vấn bỉ tu hành giả đắc tha mạ thời 。vân hà quan sát lệnh sân bất khởi 。đáp sở ngôn a câu lô xá man giả 。thị vi mạ ngã 。nhược/nhã trừ A tự đãn thị hoán ngã 。nhược/nhã trừ man tự trực thị mạ thanh 。nhược/nhã nhị tự câu trừ trực danh vi hoán 。bỉ tu hành giả đắc tha mạ thời 。tiện thẩm quan sát thử chư tự trung 。nhược/nhã vô a giả tiện thị hoán ngã hà vi sanh sân 。nhược/nhã vô man giả đãn hữu mạ thanh 。bất quan ư ngã hà do đắc sân 。nhược/nhã nhị tự câu vô trực danh vi hoán 。ư ngã hà khổ nhi đắc sanh sân 。phục thứ hành giả đắc tha mạ thời 。tiện thẩm quan sát như thị chư tự 。thử phương thị mạ tha phương thị tán 。ngã nhược/nhã ư thử sanh sân sanh ưu 。nhược/nhã ư tha phương sanh tham sanh hỉ 。tức thường ưu thường hỉ thường sân thường tham 。thùy hữu bì khổ dữ ngã bỉ giả 。do thử quan sát tiện bất sanh sân 。phục thứ hành giả đắc tha mạ thời 。tiện thẩm quan sát hữu tán ngã giả cánh vô biệt tự 。đãn ư mạ ngã chư tự chi trung 。điên đảo thứ bỉ thử tán dữ mạ ký bất quyết định 。bất ưng ư trung sanh ưu sanh hỉ 。do thử ư mạ bất sanh sân tâm 。phục thứ hành giả đắc tha mạ thời 。ưng thẩm quan sát như thị ngữ nghiệp 。thùy sở thành tựu 。vi thị mạ giả 。vi thị ngã thân 。tức tri thử thị mạ giả thành tựu 。tiện tác thị niệm 。bỉ vi tự mạ hà quan ư ngã 。cố bất sanh sân 。phục thứ hành giả đắc tha mạ thời 。tiện quán mạ giả thân trung chư Pháp 。mạ ngã pháp đa bất mạ Pháp đa 。tức tri mạ Pháp duy nhiếp nhất giới 。nhất xứ/xử nhất uẩn thiểu phần 。bất mạ Pháp nhiếp thập thất giới 。nhất giới thiểu phần thập nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。tứ uẩn nhất uẩn thiểu phần 。tác như thị niệm 。bỉ mạ ngã giả 。mạ ngã pháp thiểu bất mạ Pháp đa 。hà vi vong đa ư thiểu sanh nhuế/khuể 。phục thứ hành giả đắc tha mạ thời 。ưng quán nhất tự nhất sát-na khoảnh 。tất bất thành mạ 。vô hữu đa tự đa niệm câu sanh 。tiền tự sanh thời hậu tự vị khởi 。hậu tự nhược/nhã sanh tiền tự dĩ diệt 。đô vô mạ lý đãn vọng phân biệt 。vị chi vi mạ cố bất ưng sân 。phục thứ hành giả đắc tha mạ thời 。ưng quán ngã thân cập năng mạ giả 。giai niệm niệm diệt thích dục phân biệt 。mạ giả cập ngã giai dĩ diệt vô 。thùy phục ư thùy ưng sanh sân hận 。do thử quan sát cố bất sanh sân 。phục thứ hành giả đắc tha mạ thời 。ưng quán chư hạnh ly ngã ngã sở 。tác giả thọ/thụ giả giai bất khả đắc 。duy không hạnh/hành/hàng tụ hà vi sanh sân 。hữu thuyết 。sở dĩ tác thử luận giả 。vi hiển thử luận văn nghĩa cụ cố 。vị thử luận trung phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng 。danh vi nghĩa cụ 。thử trung phân biệt danh cú văn thân danh vi văn cụ 。hữu thuyết 。vi hiển danh cú văn thân hữu đại dụng cố 。vị do danh đẳng hiển thị phân biệt uẩn giới xứ đẳng 。vô lượng nghĩa môn 。cập năng tán thuật Phật pháp tăng bảo vô biên công đức 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。cố tác tư luận 。 云何多名身。答謂多名號異語增語想等想假施設。是謂多名身。此中論者於文善巧。以多文句共顯一名。皆是名之差別名故。問此中何故問多名身。而不問名及名身耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。應問而不問者。當知此義有餘。有說。名與名身。二俱攝在多名身中。問多名身則為都問。有說。此是契經所說。不應問。作論者。契經但問多名身故。論者於中不能增減。問若爾。何故問多名身。而答以名。答名是根本。名滿名身。名身復滿多名身故。有說。依展轉因故作是說。如子孫法。謂依名有名身。依名身有多名身故。問名體是何。答是不相應行蘊所攝。文句亦爾。問何故名名。答名者名為隨名。為名名為合隨者。如其所作即往相應。名者為此義立。如求便應合者。隨造頌轉令與義會。此中名具三義故名為名。心心所法有隨有名。而無合義故不名名。餘不相應色無為法。有隨有合而無名義故亦非名。問名身者是何義。答是二名聚集義。是故一名不名名身。問多名身是何義答是多名聚集義。如一象二象不名多象身。要眾多象名多象身。馬等亦爾。句身多句身文身多文身亦復如是。此中有名。有名身。有多名身。有一字所起名。有二字所起名。有多字所起名。一字所起名中。於一字但有名於二字有名身多名身者。有欲令依三字。有欲令依四字。二字所起名中。於二字但有名於四字有名身多名身者。有欲令依六字。有欲令依八字。三字所起名中。於三字但有名於六字有名身多名身者。有欲令依九字。有欲令依十二字。四字所起名中。於四字但有名於八字。有名身多名身者。有欲令依十二字。有欲令依十六字。以此為門餘多字名應知亦爾。有餘師說。一字所起名中。於一字一呼但有名。即於此字再呼有名身。即於此字或三呼或四呼有多名多身。於二字所起名等應知亦爾。 vân hà đa danh thân 。đáp vị đa danh hiệu dị ngữ tăng ngữ tưởng đẳng tưởng giả thí thiết 。thị vị đa danh thân 。thử trung luận giả ư văn thiện xảo 。dĩ đa văn cú cọng hiển nhất danh 。giai thị danh chi sái biệt danh cố 。vấn thử trung hà cố vấn đa danh thân 。nhi bất vấn danh cập danh thân da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ưng vấn nhi bất vấn giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。danh dữ danh thân 。nhị câu nhiếp tại đa danh thân trung 。vấn đa danh thân tức vi đô vấn 。hữu thuyết 。thử thị khế Kinh sở thuyết 。bất ưng vấn 。tác luận giả 。khế Kinh đãn vấn đa danh thân cố 。luận giả ư trung bất năng tăng giảm 。vấn nhược nhĩ 。hà cố vấn đa danh thân 。nhi đáp dĩ danh 。đáp danh thị căn bản 。danh mãn danh thân 。danh thân phục mãn đa danh thân cố 。hữu thuyết 。y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。như tử tôn Pháp 。vị y danh hữu danh thân 。y danh thân hữu đa danh thân cố 。vấn danh thể thị hà 。đáp thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。văn cú diệc nhĩ 。vấn hà cố danh danh 。đáp danh giả danh vi tùy danh 。vi danh danh vi hợp tùy giả 。như kỳ sở tác tức vãng tướng ứng 。danh giả vi thử nghĩa lập 。như cầu tiện ưng hợp giả 。tùy tạo tụng chuyển lệnh dữ nghĩa hội 。thử trung danh cụ tam nghĩa cố danh vi danh 。tâm tâm sở pháp hữu tùy hữu danh 。nhi vô hợp nghĩa cố bất danh danh 。dư bất tướng ứng sắc vô vi Pháp 。hữu tùy hữu hợp nhi vô danh nghĩa cố diệc phi danh 。vấn danh thân giả thị hà nghĩa 。đáp thị nhị danh tụ tập nghĩa 。thị cố nhất danh bất danh danh thân 。vấn đa danh thân thị hà nghĩa đáp thị đa danh tụ tập nghĩa 。như nhất tượng nhị tượng bất danh đa tượng thân 。yếu chúng đa tượng danh đa tượng thân 。mã đẳng diệc nhĩ 。cú thân đa cú thân văn thân đa văn thân diệc phục như thị 。thử trung hữu danh 。hữu danh thân 。hữu đa danh thân 。hữu nhất tự sở khởi danh 。hữu nhị tự sở khởi danh 。hữu đa tự sở khởi danh 。nhất tự sở khởi danh trung 。ư nhất tự đãn hữu danh ư nhị tự hữu danh thân đa danh thân giả 。hữu dục lệnh y tam tự 。hữu dục lệnh y tứ tự 。nhị tự sở khởi danh trung 。ư nhị tự đãn hữu danh ư tứ tự hữu danh thân đa danh thân giả 。hữu dục lệnh y lục tự 。hữu dục lệnh y bát tự 。tam tự sở khởi danh trung 。ư tam tự đãn hữu danh ư lục tự hữu danh thân đa danh thân giả 。hữu dục lệnh y cửu tự 。hữu dục lệnh y thập nhị tự 。tứ tự sở khởi danh trung 。ư tứ tự đãn hữu danh ư bát tự 。hữu danh thân đa danh thân giả 。hữu dục lệnh y thập nhị tự 。hữu dục lệnh y thập lục tự 。dĩ thử vi môn dư đa tự danh ứng tri diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。nhất tự sở khởi danh trung 。ư nhất tự nhất hô đãn hữu danh 。tức ư thử tự tái hô hữu danh thân 。tức ư thử tự hoặc tam hô hoặc tứ hô hữu đa danh đa thân 。ư nhị tự sở khởi danh đẳng ứng tri diệc nhĩ 。 云何多句身。答諸句能滿未滿足義。於中連合是謂多句身。為成此義引經為證。如世尊說。 vân hà đa cú thân 。đáp chư cú năng mãn vị mãn túc nghĩa 。ư trung liên hợp thị vị đa cú thân 。vi thành thử nghĩa dẫn Kinh vi chứng 。như Thế Tôn thuyết 。 諸惡莫作 chư ác mạc tác 諸善奉行 chư thiện phụng hành 自淨其心 tự tịnh kỳ tâm 是諸佛教 thị chư Phật giáo 如是四句各能滿足。未滿足義於中連合。是謂多句身。如是四句一一能滿。各自句中。未滿足義於中連合者。於四句中一一各別。連合諸字顯未滿義。或復連合諸句。顯成頌義為多句身。一一句中有標有釋。謂諸惡者是標。莫作者是釋。乃至是諸佛者是標。教者是釋。故此頌中有四事滿。一標二釋三句四頌。若說諸惡於標名滿。於釋於句於頌未滿。復說莫作於標釋句三種名滿。於頌未滿。復說諸善若於總頌摽釋句滿。若於別句摽滿非餘。乃至復說是諸佛者若於總頌摽釋句滿。若於別句摽滿非餘。復說教者一切皆滿。此頌處中不長不短八字為句。三十二字為頌。諸經論頌多依此法。計書寫數亦依此法。又從六字乃至二十六字皆得為句。然六字者名為初句。二十六字者名為後句。減六字者名短句。過二十六字者名長句。 như thị tứ cú các năng mãn túc 。vị mãn túc nghĩa ư trung liên hợp 。thị vị đa cú thân 。như thị tứ cú nhất nhất năng mãn 。các tự cú trung 。vị mãn túc nghĩa ư trung liên hợp giả 。ư tứ cú trung nhất nhất các biệt 。liên hợp chư tự hiển vị mãn nghĩa 。hoặc phục liên hợp chư cú 。hiển thành tụng nghĩa vi đa cú thân 。nhất nhất cú trung hữu tiêu hữu thích 。vị chư ác giả thị tiêu 。mạc tác giả thị thích 。nãi chí thị chư Phật giả thị tiêu 。giáo giả thị thích 。cố thử tụng trung hữu tứ sự mãn 。nhất tiêu nhị thích tam cú tứ tụng 。nhược/nhã thuyết chư ác ư tiêu danh mãn 。ư thích ư cú ư tụng vị mãn 。phục thuyết mạc tác ư tiêu thích cú tam chủng danh mãn 。ư tụng vị mãn 。phục thuyết chư thiện nhược/nhã ư tổng tụng phiếu thích cú mãn 。nhược/nhã ư biệt cú phiếu mãn phi dư 。nãi chí phục thuyết thị chư Phật giả nhược/nhã ư tổng tụng phiếu thích cú mãn 。nhược/nhã ư biệt cú phiếu mãn phi dư 。phục thuyết giáo giả nhất thiết giai mãn 。thử tụng xứ trung bất trường/trưởng bất đoản bát tự vi cú 。tam thập nhị tự vi tụng 。chư Kinh luận tụng đa y thử pháp 。kế thư tả số diệc y thử pháp 。hựu tùng lục tự nãi chí nhị thập lục tự giai đắc vi cú 。nhiên lục tự giả danh vi sơ cú 。nhị thập lục tự giả danh vi hậu cú 。giảm lục tự giả danh đoản cú 。quá/qua nhị thập lục tự giả danh trường/trưởng cú 。 云何多文身。答諸字眾是謂多文身。為成此義引經為證。如世尊說。 vân hà đa văn thân 。đáp chư tự chúng thị vị đa văn thân 。vi thành thử nghĩa dẫn Kinh vi chứng 。như Thế Tôn thuyết 。 欲為頌本 dục vi tụng bổn 文即是字 văn tức thị tự 頌依於名 tụng y ư danh 及造頌者 cập tạo tụng giả 此中欲者。是欲造頌欣憙愛樂。為頌本者此欲是頌因集生緣。文即是字者。巧便顯了故名為文。此即是字無轉盡故。此即顯示能顯頌文以字為體。頌依於名者。頌是假有依名而立。亦依文句且說依名。此中依言如林依樹。及造頌者。思惟觀察作諸伽他名造頌者。頌依造者如蛇依穴水依於泉。乳依乳房與依名異。 thử trung dục giả 。thị dục tạo tụng hân hỉ ái lạc 。vi tụng bổn giả thử dục thị tụng nhân tập sanh duyên 。văn tức thị tự giả 。xảo tiện hiển liễu cố danh vi văn 。thử tức thị tự vô chuyển tận cố 。thử tức hiển thị năng hiển tụng văn dĩ tự vi thể 。tụng y ư danh giả 。tụng thị giả hữu y danh nhi lập 。diệc y văn cú thả thuyết y danh 。thử trung y ngôn như lâm y thụ/thọ 。cập tạo tụng giả 。tư tánh quan sát tác chư già tha danh tạo tụng giả 。tụng y tạo giả như xà y huyệt thủy y ư tuyền 。nhũ y nhũ phòng dữ y danh dị 。 應知。此中有名有名身有多名身。有句有句身有多句身。有文有文身有多文身。於一字有名無名身無多名身。無句無句身無多句身。有文無文身無多文身。於二字有名有名身無多名身。無句無句身無多句身。有文有文身無多文身。於四字有名有名身有多名身。無句無句身無多句身。有文有文身有多文身。於八字有名有名身有多名身。有句無句身無多句身。有文有文身有多文身。於十六字有名有名身有多名身。有句有句身無多句身。有文有文身有多文身。於三十二字有名有名身有多名身。有句有句身有多句身。有文有文身有多文身。由此為門於諸字眾。所說多少如理應知。 ứng tri 。thử trung hữu danh hữu danh thân hữu đa danh thân 。hữu cú hữu cú thân hữu đa cú thân 。hữu văn hữu văn thân hữu đa văn thân 。ư nhất tự hữu danh vô danh thân vô đa danh thân 。vô cú vô cú thân vô đa cú thân 。hữu văn vô văn thân vô đa văn thân 。ư nhị tự hữu danh hữu danh thân vô đa danh thân 。vô cú vô cú thân vô đa cú thân 。hữu văn hữu văn thân vô đa văn thân 。ư tứ tự hữu danh hữu danh thân hữu đa danh thân 。vô cú vô cú thân vô đa cú thân 。hữu văn hữu văn thân hữu đa văn thân 。ư bát tự hữu danh hữu danh thân hữu đa danh thân 。hữu cú vô cú thân vô đa cú thân 。hữu văn hữu văn thân hữu đa văn thân 。ư thập lục tự hữu danh hữu danh thân hữu đa danh thân 。hữu cú hữu cú thân vô đa cú thân 。hữu văn hữu văn thân hữu đa văn thân 。ư tam thập nhị tự hữu danh hữu danh thân hữu đa danh thân 。hữu cú hữu cú thân hữu đa cú thân 。hữu văn hữu văn thân hữu đa văn thân 。do thử vi môn ư chư tự chúng 。sở thuyết đa thiểu như lý ứng tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập tứ 此卷宋本第十六幅末。便不生瞋復次行者得(之下)所起名中(之上)脫他罵時便審觀察(乃至)依二十字四字等六十八行文今依二本足。 thử quyển tống bổn đệ thập lục phước mạt 。tiện bất sanh sân phục thứ hành giả đắc (chi hạ )sở khởi danh trung (chi thượng )thoát tha mạ thời tiện thẩm quan sát (nãi chí )y nhị thập tự tứ tự đẳng lục thập bát hạnh/hành/hàng văn kim y nhị bổn túc 。 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之七 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi thất 問名為隨語地繫。為隨補特伽羅地繫耶。有說。名隨語地繫。彼作是說。生欲界者。若作欲界語。彼欲界身。欲界語。欲界名。所說義或三界繫或不繫。若作初靜慮語。彼欲界身初靜慮語。初靜慮名。所說義如前說。生初靜慮者。若作初靜慮語彼初靜慮身。初靜慮語。初靜慮名。所說義如前說。若作欲界語彼初靜慮身。欲界語欲界名。所說義如前說。生第二第三第四靜慮者。若作欲界語。彼第二第三第四靜慮身。欲界語欲界名。所說義如前說。若作初靜慮語。彼第二第三第四靜慮身。初靜慮語初靜慮名。所說義如前說。問若爾者。上三靜慮為有名不。有說。無。有說。有。而不可說。評曰。彼不應作是說。寧說無不應說有。而不可說以無用故。有說。名隨補特伽羅地繫。彼作是說。生欲界者。若作欲界語。彼欲界身欲界語欲界名。所說義如前說。若作初靜慮語。彼欲界身初靜慮語。欲界名。所說義如前說。生初靜慮者。若作初靜慮語。彼初靜慮身初靜慮語。初靜慮名。所說義如前說。若作欲界語。彼初靜慮身欲界語初靜慮名。所說義如前說。生第二第三第四靜慮者。若作欲界語。彼第二第三第四靜慮身。欲界語。第二第三第四靜慮名。所說義如前說。若作初靜慮語。彼第二第三第四靜慮身。初靜慮語。第二第三第四靜慮名。所說義如前說。問若爾者。無色界為有名不。有說。無。有說。有。而不可說。評曰彼不應作是說。寧說無不應說有。而不可說以無用故。如說名。文句亦爾。 vấn danh vi tùy ngữ địa hệ 。vi tùy Bổ-đặc-già-la địa hệ da 。hữu thuyết 。danh tùy ngữ địa hệ 。bỉ tác thị thuyết 。sanh dục giới giả 。nhược/nhã tác dục giới ngữ 。bỉ dục giới thân 。dục giới ngữ 。dục giới danh 。sở thuyết nghĩa hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。nhược/nhã tác sơ tĩnh lự ngữ 。bỉ dục giới thân sơ tĩnh lự ngữ 。sơ tĩnh lự danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。sanh sơ tĩnh lự giả 。nhược/nhã tác sơ tĩnh lự ngữ bỉ sơ tĩnh lự thân 。sơ tĩnh lự ngữ 。sơ tĩnh lự danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã tác dục giới ngữ bỉ sơ tĩnh lự thân 。dục giới ngữ dục giới danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự giả 。nhược/nhã tác dục giới ngữ 。bỉ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự thân 。dục giới ngữ dục giới danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã tác sơ tĩnh lự ngữ 。bỉ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự thân 。sơ tĩnh lự ngữ sơ tĩnh lự danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。vấn nhược nhĩ giả 。thượng tam tĩnh lự vi hữu danh bất 。hữu thuyết 。vô 。hữu thuyết 。hữu 。nhi bất khả thuyết 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。ninh thuyết vô bất ưng thuyết hữu 。nhi bất khả thuyết dĩ vô dụng cố 。hữu thuyết 。danh tùy Bổ-đặc-già-la địa hệ 。bỉ tác thị thuyết 。sanh dục giới giả 。nhược/nhã tác dục giới ngữ 。bỉ dục giới thân dục giới ngữ dục giới danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã tác sơ tĩnh lự ngữ 。bỉ dục giới thân sơ tĩnh lự ngữ 。dục giới danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。sanh sơ tĩnh lự giả 。nhược/nhã tác sơ tĩnh lự ngữ 。bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự ngữ 。sơ tĩnh lự danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã tác dục giới ngữ 。bỉ sơ tĩnh lự thân dục giới ngữ sơ tĩnh lự danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự giả 。nhược/nhã tác dục giới ngữ 。bỉ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự thân 。dục giới ngữ 。đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã tác sơ tĩnh lự ngữ 。bỉ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự thân 。sơ tĩnh lự ngữ 。đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự danh 。sở thuyết nghĩa như tiền thuyết 。vấn nhược nhĩ giả 。vô sắc giới vi hữu danh bất 。hữu thuyết 。vô 。hữu thuyết 。hữu 。nhi bất khả thuyết 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。ninh thuyết vô bất ưng thuyết hữu 。nhi bất khả thuyết dĩ vô dụng cố 。như thuyết danh 。văn cú diệc nhĩ 。 問名等為是有情數。為非有情數耶。答是有情數。問名等為有執受。為無執受耶。答無執受。問名等為是長養。為是等流。為是異熟生耶。答是等流。非長養非異熟生。問若名等非異熟生。契經云何通。如說。佛告阿難。我亦說。名從業生是業果。答名亦是業增上果故作如是說。謂作好業亦得好名。然非異熟。問名等為善。為不善。為無記耶。答無記。非造業者故。思起故。如四大種。 vấn danh đẳng vi thị hữu tình số 。vi phi hữu Tình số da 。đáp thị hữu tình số 。vấn danh đẳng vi hữu chấp thọ 。vi vô chấp thọ da 。đáp vô chấp thọ 。vấn danh đẳng vi thị trường/trưởng dưỡng 。vi thị đẳng lưu 。vi thị dị thục sanh da 。đáp thị đẳng lưu 。phi trường/trưởng dưỡng phi dị thục sanh 。vấn nhược/nhã danh đẳng phi dị thục sanh 。khế Kinh vân hà thông 。như thuyết 。Phật cáo A-nan 。ngã diệc thuyết 。danh tùng nghiệp sanh thị nghiệp quả 。đáp danh diệc thị nghiệp tăng thượng quả cố tác như thị thuyết 。vị tác hảo nghiệp diệc đắc hảo danh 。nhiên phi dị thục 。vấn danh đẳng vi thiện 。vi ất thiện 。vi vô kí da 。đáp vô kí 。phi tạo nghiệp giả cố 。tư khởi cố 。như tứ đại chủng 。 問誰成就名等。為能說者為所說耶。設爾何失。若能說者則阿羅漢。應成就染污法。離欲染者應成就不善法。異生應成就聖法。斷善根者應成就善法。以阿羅漢等亦說染污等法故。若所說者。則外事及無為亦應成就名等。以彼亦是所說法故。答唯能說者成就名等。問若爾後難善通。前難云何通。答阿羅漢等雖成就染污等名。而不成就染污等法。以染污等名皆是無覆無記法故。 vấn thùy thành tựu danh đẳng 。vi năng thuyết giả vi sở thuyết da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã năng thuyết giả tức A-la-hán 。ưng thành tựu nhiễm ô pháp 。ly dục nhiễm giả ưng thành tựu bất thiện pháp 。dị sanh ưng thành tựu thánh pháp 。đoạn thiện căn giả ưng thành tựu thiện Pháp 。dĩ A-la-hán đẳng diệc thuyết nhiễm ô đẳng Pháp cố 。nhược/nhã sở thuyết giả 。tức ngoại sự cập vô vi diệc ưng thành tựu danh đẳng 。dĩ bỉ diệc thị sở thuyết pháp cố 。đáp duy năng thuyết giả thành tựu danh đẳng 。vấn nhược nhĩ hậu nạn/nan thiện thông 。tiền nạn/nan vân hà thông 。đáp A-la-hán đẳng tuy thành tựu nhiễm ô đẳng danh 。nhi bất thành tựu nhiễm ô đẳng Pháp 。dĩ nhiễm ô đẳng danh giai thị vô phước vô kí Pháp cố 。 問一剎那心能起一語。一剎那語能說一字耶。答佛一剎那心能起一語。一剎那語能說一字。聲聞獨覺一剎那心能起一語。一剎那語不能說一字。彼說(褒-保+可)時必經多剎那故。由此唯佛。其言捷利聲韻無過詞辯第一。問三世諸法一一各有三世名耶。答有。過去諸法有過去名者。如過去佛。以如是名。說過去法過去諸法。有未來名者。如未來佛。以如是名。說過去法過去諸法。有現在名者。如現在佛。以如是名。說過去法未來現在法。廣說亦爾問一切名皆能顯義耶。答一切名皆能顯義。問若以此名顯斷常。第二頭第三手第六蘊。第十三處第十九界等。此名何所顯耶。答此名即顯斷常等想。問若以此名顯諸法無我。此名何所不顯耶。有說。除其自性及俱有法。餘悉能顯。有說。唯除自性餘悉能顯。有說。唯除四字餘悉能顯有說。一切悉顯。謂於此中薩能顯婆。婆能顯薩。達能顯磨。磨能顯達。是故此中。雖顯一切而無自性顯自性失。問名之與義何者多耶。答義多名少。所以者何。義攝十七界一界少分十一處一處少分四蘊一蘊少分。名攝一界一處一蘊少分。有說。名多義少。所以者何。以一一義有多名故。如古所制尼健荼書。一一義有千名。次後略之。於一一義唯留百名。今一一義唯留十名。又說法者以無量名說一義故。如是說者義多名少。所以者何。名亦義故。設名非義義猶為多。以攝十七界一界少分。乃至廣說。況名亦是義。是餘名所顯故。是則義攝十八界十二處五蘊。名但攝一界一處一蘊少分。問若名亦是義者。名義有何差別。答能顯是名所顯是義。復次名是非色。義通色非色。名唯無見。義通有見無見。名唯無對。義通有對無對。名唯有漏。義通有漏無漏。名唯有為。義通有為無為。復次名唯無記。義通善不善無記。名唯墮三世。義通墮三世及離世。名唯欲色界繫。義通三界繫及不繫。名唯非學非無學。義通學無學非學非無學。名唯修所斷。義通見修所斷及不斷。復次名唯不染污。義通染污不染污。如染污不染污。有罪無罪。有覆無覆是退非退。黑法白法亦爾。復次名無異熟。義通有異熟無異熟。名非異熟。義通異熟非異熟。名不相應。義通相應不相應。如相應不相應。有所依無所依。有所緣無所緣。有行相無行相。有警覺無警覺亦爾。復次名唯苦集諦攝。義通四諦及非諦攝。由如是等。名義差別。問義為可說。為不可說耶。設爾何失。若可說者。說火應燒舌。說刀應割舌。說不淨應污舌。說飲應除渴。說食應除飢。如是等。若不可說者。云何所索不顛倒耶。如索象應得馬。索馬應得象。如是等。契經所說復云何通。如說。我所說法初中後善。文義巧妙。答義不可說。問若爾前難善通。云何所索不顛倒耶。答劫初時人。共於象等假立名想。展轉傳來。故令所索而不顛倒。有說。語能起名名能顯義。語雖不能親說得義而依展轉。如子孫法故於象等所索無倒。問契經所說復云何通。如說。我所說法初中後善。文義巧妙。尊者世友作是釋言。語能起文文能顯義。故作是說。復作是言。為異外道故作是說。謂諸外道所說法。或少義或無義。世尊所說有義多義。是故說言。我所說法文義巧妙。復作是說。外道所說文義相違。世尊所說文義相順。欲顯異彼故作是說。 vấn nhất sát-na tâm năng khởi nhất ngữ 。nhất sát-na ngữ năng thuyết nhất tự da 。đáp Phật nhất sát-na tâm năng khởi nhất ngữ 。nhất sát-na ngữ năng thuyết nhất tự 。thanh văn độc giác nhất sát-na tâm năng khởi nhất ngữ 。nhất sát-na ngữ bất năng thuyết nhất tự 。bỉ thuyết (bao -bảo +khả )thời tất Kinh đa sát-na cố 。do thử duy Phật 。kỳ ngôn tiệp lợi thanh vận vô quá từ biện đệ nhất 。vấn tam thế chư Pháp nhất nhất các hữu tam thế danh da 。đáp hữu 。quá khứ chư pháp hữu quá khứ danh giả 。như quá khứ Phật 。dĩ như thị danh 。thuyết quá khứ Pháp quá khứ chư Pháp 。hữu vị lai danh giả 。như vị lai Phật 。dĩ như thị danh 。thuyết quá khứ Pháp quá khứ chư Pháp 。hữu hiện tại danh giả 。như hiện tại Phật 。dĩ như thị danh 。thuyết quá khứ Pháp vị lai hiện tại Pháp 。quảng thuyết diệc nhĩ vấn nhất thiết danh giai năng hiển nghĩa da 。đáp nhất thiết danh giai năng hiển nghĩa 。vấn nhược/nhã dĩ thử danh hiển đoạn thường 。đệ nhị đầu đệ tam thủ đệ lục uẩn 。đệ thập tam xứ/xử đệ thập cửu giới đẳng 。thử danh hà sở hiển da 。đáp thử danh tức hiển đoạn thường đẳng tưởng 。vấn nhược/nhã dĩ thử danh hiển chư pháp vô ngã 。thử danh hà sở bất hiển da 。hữu thuyết 。trừ kỳ tự tánh cập câu hữu pháp 。dư tất năng hiển 。hữu thuyết 。duy trừ tự tánh dư tất năng hiển 。hữu thuyết 。duy trừ tứ tự dư tất năng hiển hữu thuyết 。nhất thiết tất hiển 。vị ư thử trung tát năng hiển Bà 。Bà năng hiển tát 。đạt năng hiển ma 。ma năng hiển đạt 。thị cố thử trung 。tuy hiển nhất thiết nhi vô tự tánh hiển tự tánh thất 。vấn danh chi dữ nghĩa hà giả đa da 。đáp nghĩa đa danh thiểu 。sở dĩ giả hà 。nghĩa nhiếp thập thất giới nhất giới thiểu phần thập nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần tứ uẩn nhất uẩn thiểu phần 。danh nhiếp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn thiểu phần 。hữu thuyết 。danh đa nghĩa thiểu 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhất nhất nghĩa hữu đa danh cố 。như cổ sở chế Ni-kiện đồ thư 。nhất nhất nghĩa hữu thiên danh 。thứ hậu lược chi 。ư nhất nhất nghĩa duy lưu bách danh 。kim nhất nhất nghĩa duy lưu thập danh 。hựu thuyết pháp giả dĩ vô lượng danh thuyết nhất nghĩa cố 。như thị thuyết giả nghĩa đa danh thiểu 。sở dĩ giả hà 。danh diệc nghĩa cố 。thiết danh phi nghĩa nghĩa do vi đa 。dĩ nhiếp thập thất giới nhất giới thiểu phần 。nãi chí quảng thuyết 。huống danh diệc thị nghĩa 。thị dư danh sở hiển cố 。thị tắc nghĩa nhiếp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。danh đãn nhiếp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn thiểu phần 。vấn nhược/nhã danh diệc thị nghĩa giả 。danh nghĩa hữu hà sái biệt 。đáp năng hiển thị danh sở hiển thị nghĩa 。phục thứ danh thị phi sắc 。nghĩa thông sắc phi sắc 。danh duy vô kiến 。nghĩa thông hữu kiến vô kiến 。danh duy vô đối 。nghĩa thông hữu đối vô đối 。danh duy hữu lậu 。nghĩa thông hữu lậu vô lậu 。danh duy hữu vi 。nghĩa thông hữu vi vô vi 。phục thứ danh duy vô kí 。nghĩa thông thiện bất thiện vô kí 。danh duy đọa tam thế 。nghĩa thông đọa tam thế cập ly thế 。danh duy dục sắc giới hệ 。nghĩa thông tam giới hệ cập bất hệ 。danh duy phi học phi vô học 。nghĩa thông học vô học phi học phi vô học 。danh duy tu sở đoạn 。nghĩa thông kiến tu sở đoạn cập bất đoạn 。phục thứ danh duy bất nhiễm ô 。nghĩa thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。như nhiễm ô bất nhiễm ô 。hữu tội vô tội 。hữu phước vô phước thị thoái phi thoái 。hắc Pháp bạch pháp diệc nhĩ 。phục thứ danh vô dị thục 。nghĩa thông hữu dị thục vô dị thục 。danh phi dị thục 。nghĩa thông dị thục phi dị thục 。danh bất tướng ứng 。nghĩa thông tướng ứng bất tướng ứng 。như tướng ứng bất tướng ứng 。hữu sở y vô sở y 。hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu cảnh giác vô cảnh giác diệc nhĩ 。phục thứ danh duy khổ tập đế nhiếp 。nghĩa thông Tứ đế cập phi đế nhiếp 。do như thị đẳng 。danh nghĩa sái biệt 。vấn nghĩa vi khả thuyết 。vi bất khả thuyết da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã khả thuyết giả 。thuyết hỏa ưng thiêu thiệt 。thuyết đao ưng cát thiệt 。thuyết bất tịnh ưng ô thiệt 。thuyết ẩm ưng trừ khát 。thuyết thực/tự ưng trừ cơ 。như thị đẳng 。nhược/nhã bất khả thuyết giả 。vân hà sở tác/sách bất điên đảo da 。như tác/sách tượng ưng đắc mã 。tác/sách mã ưng đắc tượng 。như thị đẳng 。khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。ngã sở thuyết pháp sơ trung hậu thiện 。văn nghĩa xảo diệu 。đáp nghĩa bất khả thuyết 。vấn nhược nhĩ tiền nạn/nan thiện thông 。vân hà sở tác/sách bất điên đảo da 。đáp kiếp sơ thời nhân 。cọng ư tượng đẳng giả lập danh tưởng 。triển chuyển truyền lai 。cố lệnh sở tác/sách nhi bất điên đảo 。hữu thuyết 。ngữ năng khởi danh danh năng hiển nghĩa 。ngữ tuy bất năng thân thuyết đắc nghĩa nhi y triển chuyển 。như tử tôn Pháp cố ư tượng đẳng sở tác/sách vô đảo 。vấn khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。ngã sở thuyết pháp sơ trung hậu thiện 。văn nghĩa xảo diệu 。Tôn-Giả Thế-hữu tác thị thích ngôn 。ngữ năng khởi văn văn năng hiển nghĩa 。cố tác thị thuyết 。phục tác thị ngôn 。vi dị ngoại đạo cố tác thị thuyết 。vị chư ngoại đạo sở thuyết pháp 。hoặc thiểu nghĩa hoặc vô nghĩa 。Thế Tôn sở thuyết hữu nghĩa đa nghĩa 。thị cố thuyết ngôn 。ngã sở thuyết pháp văn nghĩa xảo diệu 。phục tác thị thuyết 。ngoại đạo sở thuyết văn nghĩa tướng vi 。Thế Tôn sở thuyết văn nghĩa tướng thuận 。dục hiển dị bỉ cố tác thị thuyết 。 問名句文身是不相應行蘊所攝。何故佛說四蘊名名。答佛於有為總立二分。謂色非色。色是色蘊。非色即是受等四蘊。非色聚中。有能顯了一切法名。故非色聚總說為名。有說。色法麁顯即說為色。非色微隱。由名顯故說之為名。然實名等唯不相應行蘊所攝。名有六種。一功德名。二生類名。三時分名。四隨欲名。五業生名。六摽相名。功德名者謂依功德立名。如解。或誦素怛纜者名為經師。若解或誦毘奈耶者名為律師。若解。或誦阿毘達磨者名為論師。得預流果名為預流。乃至得阿羅漢果名阿羅漢。如是等。生類名者。謂依生類立名。如城市生者名城市人。村野生者名村野人。剎帝利種中生者名剎帝利。乃至戍達羅種中生者。名戍達羅。如是等。時分名者。謂依時分立名。如童稚時名為童子。乃至衰老時名為老人。如是等。隨欲名者。謂隨樂欲立名。如初生時。或父母等。或沙門等。為其立名。如是等。業生名者。謂依作業立名。如善畫者名為畫師。鍛金鐵者名金鐵師。如是等。摽相名者。謂依摽相立名。如執杖者名執杖人。執蓋者名執蓋人。如是等。復次名有四種。一假想名。二隨用名。三彼益名。四從略名。假想名者。如貧賤者名為富貴。如是等。隨用名者。如腹行者名腹行蟲。如是等。彼益名者。如天神邊求得者名為天授。因祠祀而得者名為祠授。如是等。從略名者。如具五功德者名為五德。繫屬王者名曰王人。如是等。復次名有二種。一生名。二作名。生名者。如剎帝利婆羅門等。作名者。如父母等所為立名。有說。生名者謂初生時父母等所立名。作名者。謂於後時親友知識所為立名。復次名有二種。一有相名。二無相名。有相名者。如無常苦空無我等。無相名者。如我人有情意生等。若佛出世則有相名多無相名少。若不出世則無相名多有相名少。問火名為是有相。為是無相。答若云尸棄是有相名。若云阿耆尼。是無相名。復次名有二種。一共名。二不共名。不共名者。如佛法僧蘊界處等。共名者。謂餘世間共所立名。有餘師說。無不共名。以一法可立一切名。一切法可立一名故。名皆是共如共不共名。曾未曾名亦爾。復次名有二種。一定名。二不定名。定名者。如蘇迷盧大海洲渚等。不定名者。謂餘世間隨共立名。有餘師說。無決定名。所以者何。蘇迷盧等。邊方亦為作種種名。此方文頌亦作餘名。如是說者蘇迷盧等有決定名。劫初成時蘇迷盧等名已定故。問前劫壞時一切失壞。今劫成已誰傳彼名。答有諸仙人得宿住智。憶前劫事復傳彼名。或劫初人由法爾力。心想欻有彼名現前。問諸所有名。為皆先有展轉傳說為新立耶。答蘇迷盧等諸名先有。餘名不定。或有新立。復次名有二種。一者詮體。二者詮用。詮體名者。如盆中果舍中人等。詮用名者。如刈者誦者等。有說。詮體名者。如堅濕煖動等。詮用名者。如持攝熟長等。有說。詮體名者謂諸惡等。詮用名者。謂莫作等。問名為有邊際不。有作是說。名無邊際法無邊故。於一一法有多名故。復有說者。名有邊際。唯佛能知餘無知者。以佛能知名邊際故名一切智。有說。佛及獨覺知名邊際。餘不能知。有說。佛及獨覺到彼岸聲聞知名邊際。餘不能知。評曰。初說為善。唯佛能知名之邊際。餘皆無有一切智故。問有佛無佛世間恒有名句文身。何故經言。如來出世。便有種種多名身等出現世間。答依不共名故作是說。如佛法僧蘊界處等。唯佛出世方。有此名。有作是說。唯佛出世。有順解脫順空無我。違生死苦違我我所。斷諸見生覺意。背煩惱向出要。止愚癡生智慧。斷猶豫生決定。厭生死樂涅槃。毀外道讚正法。諸如是等。名句文身出現於世。餘時不爾故作是說。如契經說。有三種言依。無第四第五。云何為三。謂依過去說曾諸法。依未來說當諸法。依現在說今諸法。問言依以何為自性。答品類足說言。依十八界十二處五蘊所攝。 vấn danh cú văn thân thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。hà cố Phật thuyết tứ uẩn danh danh 。đáp Phật ư hữu vi tổng lập nhị phần 。vị sắc phi sắc 。sắc thị sắc uẩn 。phi sắc tức thị thọ/thụ đẳng tứ uẩn 。phi sắc tụ trung 。hữu năng hiển liễu nhất thiết pháp danh 。cố phi sắc tụ tổng thuyết vi danh 。hữu thuyết 。sắc Pháp thô hiển tức thuyết vi sắc 。phi sắc vi ẩn 。do danh hiển cố thuyết chi vi danh 。nhiên thật danh đẳng duy bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。danh hữu lục chủng 。nhất công đức danh 。nhị sanh loại danh 。tam thời phần danh 。tứ tùy dục danh 。ngũ nghiệp sanh danh 。lục phiếu tướng danh 。công đức danh giả vị y công đức lập danh 。như giải 。hoặc tụng tố đát lãm giả danh vi Kinh sư 。nhược/nhã giải hoặc tụng Tỳ nại da giả danh vi luật sư 。nhược/nhã giải 。hoặc tụng A-tỳ Đạt-ma giả danh vi Luận sư 。đắc dự lưu quả danh vi Dự-lưu 。nãi chí đắc A-la-hán quả danh A-la-hán 。như thị đẳng 。sanh loại danh giả 。vị y sanh loại lập danh 。như thành thị sanh giả danh thành thị nhân 。thôn dã sanh giả danh thôn dã nhân 。Sát-đế lợi chủng trung sanh giả danh Sát-đế lợi 。nãi chí thú đạt la chủng trung sanh giả 。danh thú đạt la 。như thị đẳng 。thời phần danh giả 。vị y thời phần lập danh 。như đồng trĩ thời danh vi Đồng tử 。nãi chí suy lão thời danh vi lão nhân 。như thị đẳng 。tùy dục danh giả 。vị tùy lạc/nhạc dục lập danh 。như sơ sanh thời 。hoặc phụ mẫu đẳng 。hoặc Sa Môn đẳng 。vi kỳ lập danh 。như thị đẳng 。nghiệp sanh danh giả 。vị y tác nghiệp lập danh 。như thiện họa giả danh vi họa sư 。đoán kim thiết giả danh kim thiết sư 。như thị đẳng 。phiếu tướng danh giả 。vị y phiếu tướng lập danh 。như chấp trượng giả danh chấp trượng nhân 。chấp cái giả danh chấp cái nhân 。như thị đẳng 。phục thứ danh hữu tứ chủng 。nhất giả tưởng danh 。nhị tùy dụng danh 。tam bỉ ích danh 。tứ tùng lược danh 。giả tưởng danh giả 。như bần tiện giả danh vi phú quý 。như thị đẳng 。tùy dụng danh giả 。như phước hành giả danh phước hạnh/hành/hàng trùng 。như thị đẳng 。bỉ ích danh giả 。như thiên thần biên cầu đắc giả danh vi thiên thụ 。nhân từ tự nhi đắc giả danh vi từ thọ/thụ 。như thị đẳng 。tùng lược danh giả 。như cụ ngũ công đức giả danh vi ngũ đức 。hệ chúc Vương giả danh viết Vương nhân 。như thị đẳng 。phục thứ danh hữu nhị chủng 。nhất sanh danh 。nhị tác danh 。sanh danh giả 。như Sát-đế lợi Bà-la-môn đẳng 。tác danh giả 。như phụ mẫu đẳng sở vi lập danh 。hữu thuyết 。sanh danh giả vị sơ sanh thời phụ mẫu đẳng sở lập danh 。tác danh giả 。vị ư hậu thời thân hữu tri thức sở vi lập danh 。phục thứ danh hữu nhị chủng 。nhất hữu tướng danh 。nhị vô tướng danh 。hữu tướng danh giả 。như vô thường khổ không vô ngã đẳng 。vô tướng danh giả 。như ngã nhân hữu Tình ý sanh đẳng 。nhược/nhã Phật xuất thế tức hữu tướng danh đa vô tướng danh thiểu 。nhược/nhã bất xuất thế tức vô tướng danh đa hữu tướng danh thiểu 。vấn hỏa danh vi thị hữu tướng 。vi thị vô tướng 。đáp nhược/nhã vân Thi-Khí thị hữu tướng danh 。nhược/nhã vân A-kì-ni 。thị vô tướng danh 。phục thứ danh hữu nhị chủng 。nhất cọng danh 。nhị bất cộng danh 。bất cộng danh giả 。như Phật pháp tăng uẩn giới xứ đẳng 。cọng danh giả 。vị dư thế gian cọng sở lập danh 。hữu dư sư thuyết 。vô bất cọng danh 。dĩ nhất pháp khả lập nhất thiết danh 。nhất thiết pháp khả lập nhất danh cố 。danh giai thị cọng như cọng bất cộng danh 。tằng vị tằng danh diệc nhĩ 。phục thứ danh hữu nhị chủng 。nhất định danh 。nhị bất định danh 。định danh giả 。như tô mê lô đại hải châu chử đẳng 。bất định danh giả 。vị dư thế gian tùy cọng lập danh 。hữu dư sư thuyết 。vô quyết định danh 。sở dĩ giả hà 。tô mê lô đẳng 。biên phương diệc vi tác chủng chủng danh 。thử phương văn tụng diệc tác dư danh 。như thị thuyết giả tô mê lô đẳng hữu quyết định danh 。kiếp sơ thành thời tô mê lô đẳng danh dĩ định cố 。vấn tiền kiếp hoại thời nhất thiết thất hoại 。kim kiếp thành dĩ thùy truyền bỉ danh 。đáp hữu chư Tiên nhân đắc tú trụ/trú trí 。ức tiền kiếp sự phục truyền bỉ danh 。hoặc kiếp sơ nhân do Pháp nhĩ lực 。tâm tưởng huất hữu bỉ danh hiện tiền 。vấn chư sở hữu danh 。vi giai tiên hữu triển chuyển truyền thuyết vi tân lập da 。đáp tô mê lô đẳng chư danh tiên hữu 。dư danh bất định 。hoặc hữu tân lập 。phục thứ danh hữu nhị chủng 。nhất giả thuyên thể 。nhị giả thuyên dụng 。thuyên thể danh giả 。như bồn trung quả xá trung nhân đẳng 。thuyên dụng danh giả 。như ngải giả tụng giả đẳng 。hữu thuyết 。thuyên thể danh giả 。như kiên thấp noãn động đẳng 。thuyên dụng danh giả 。như trì nhiếp thục trường/trưởng đẳng 。hữu thuyết 。thuyên thể danh giả vị chư ác đẳng 。thuyên dụng danh giả 。vị mạc tác đẳng 。vấn danh vi hữu biên tế bất 。hữu tác thị thuyết 。danh vô biên tế Pháp vô biên cố 。ư nhất nhất pháp hữu đa danh cố 。phục hưũ thuyết giả 。danh hữu biên tế 。duy Phật năng tri dư vô tri giả 。dĩ Phật năng tri danh biên tế cố danh nhất thiết trí 。hữu thuyết 。Phật cập độc giác tri danh biên tế 。dư bất năng trai 。hữu thuyết 。Phật cập độc giác đáo bỉ ngạn Thanh văn tri danh biên tế 。dư bất năng trai 。bình viết 。sơ thuyết vi thiện 。duy Phật năng tri danh chi biên tế 。dư giai vô hữu nhất thiết trí cố 。vấn hữu Phật vô Phật thế gian hằng hữu danh cú văn thân 。hà cố Kinh ngôn 。Như Lai xuất thế 。tiện hữu chủng chủng đa danh thân đẳng xuất hiện thế gian 。đáp y bất cộng danh cố tác thị thuyết 。như Phật pháp tăng uẩn giới xứ đẳng 。duy Phật xuất thế phương 。hữu thử danh 。hữu tác thị thuyết 。duy Phật xuất thế 。hữu thuận giải thoát thuận không vô ngã 。vi sanh tử khổ vi ngã ngã sở 。đoạn chư kiến sanh giác ý 。bối phiền não hướng xuất yếu 。chỉ ngu si sanh trí tuệ 。đoạn do dự sanh quyết định 。yếm sanh tử lạc/nhạc Niết-Bàn 。hủy ngoại đạo tán chánh pháp 。chư như thị đẳng 。danh cú văn thân xuất hiện ư thế 。dư thời bất nhĩ cố tác thị thuyết 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam chủng ngôn y 。vô đệ tứ đệ ngũ 。vân hà vi tam 。vị y quá khứ thuyết tằng chư Pháp 。y vị lai thuyết đương chư Pháp 。y hiện tại thuyết kim chư Pháp 。vấn ngôn y dĩ hà vi tự tánh 。đáp phẩm loại túc thuyết ngôn 。y thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn sở nhiếp 。 問言即是語彼依是名。但應一界一處一蘊所攝。何故言十八界十二處五蘊所攝耶。答彼論應說。言依一界一處一蘊所攝。而言十八界十二處五蘊所攝者。依展轉因故作是說。謂語依名轉名依義轉。義是言展轉依義中。具有十八界十二處五蘊故。說者聽者皆為於義。是故彼論依展轉因。說言依自性。有說言依是名及所說義。是故具有十八界等。以言依名及義轉故。問何故但依三世法說三言依。不依無為法說言依耶。答亦應說無為法是言依。而不說者當知此義有餘。有說。無為攝在現在品中。以現在法得無為故。有說。言多分依有為法轉故。無為法不說言依。有說。為止有情增上愚故說三言依。於有為法所起無明多增上故。有說。有情多於三世猶豫故。佛為說三種言依。有說。為止外道執有我故說三言依。謂外道言若無我者。我言何依故。佛為說三種言依。我言但依三世起故。有說為止撥無去來二世。并止現在是無為執說三言依。依是有體有用法故無必無體。無為無用故非言依。有說有為法麁多信是有。易起言說故立言依。無為法細少信是有難起言說。故非言依。尊者世友作如是說。有為無為分為二聚。若彼聚中三事可得。謂語名義立為言依。無為聚中雖得有義。而無餘二故非言依。大德說曰。若法有用取果與果可立言依。無為無用是故不說。脇尊者言。有為諸法與言可有俱時轉義故立言依。無為不然是故不說。問若依過去說未來現在法。依未來說過去現在法。依現在說過去未來法。彼是何等言依攝耶。有作是說彼不攝在三言依中。復有說者。若依過去說未來現在。即攝在過去中。乃至若依現在說過去未來。即攝在現在中。有餘師說。若依過去說未來現在。未來者攝在未來。現在者攝在現在乃至。若依現在說過去未來。過去者攝在過去未來者。攝在未來前說言依義為體故。問若於一時頓說二世。或復三世何言依攝。有作是說彼不攝在三言依中。復有說者隨能顯名。在何世攝。即說攝在彼世言依。有餘師說。隨所顯義在何世攝。即說攝在彼世言依。前說言依義為體故。問契經但說有三種言依於義已足。何故復說無第四第五。答無第四者遮第四世。恐有執有第四世故。無第五者遮無為法。恐執無為是言依故。有說二言鄭重遮止。欲令所說義決定故。契經依世建立言依故。說有三無四無五。若依如理作意建立言依。應說有一無第二第三。無第二者遮有第二如理作意。無第三者遮如理作意所不攝法。若依止觀建立言依。應說有二無第三第四義如前說。若依三解脫門建立言依。應言有三無第四第五義如前說。若依四聖諦建立言依。應說有四無第五第六義如前說。若依五蘊建立言依。應說有五無第六第七義如前說。若依六隨念建立言依。應說有六無第七第八義如前說。若依七等覺支建立言依。應說有七無第八第九義如前說。若依八聖道支建立言依。應說有八無第九第十義如前說。若依九次第定建立言依。應說有九無第十第十一義如前說。若依如來十力建立言依。應說有十無第十一第十二義如前說。如是若依餘法建立言依應如理說。此經依世建立言依。故但說三無四無五。即此經中作如是說。應以四事觀察補特伽羅。知彼具壽為可與語為不可與語。云何為四。一者處非處。二者智論。三者分別。四者道跡。若於此四善安住者。彼可與語。與此相違不可與語。問如是四事有何差別。答不善安住處非處者。謂不如實知是處非處。不善安住智論者。謂不如實知智及爾焰。不善安住分別者。謂不如實知世俗勝義。不善安住道跡者。謂不如實知趣苦集行及趣苦滅行。有說不善安住處非。處者。謂不如實知眼色為緣生眼識乃至意法為緣生意識是處耳等為緣生眼識。乃至眼等為緣生意識非處。不善安住智論者。謂不如實知十智差別。不善安住分別者。謂不如實知了義經及不了義經。不善安住道跡者。謂不如實知四種行跡。有說不善安住處非處者。謂不如實知有理無理。不善安住智論者。謂不如實知聖者正論。不善安住分別者。謂不如實知假設言論。不善安住道跡者。謂不如實知他言句義。前中後別而輒酬對。有說不善安住處非處者。謂不能如實立所立宗。不善安住智論者。謂不能堪受他所問難。不善安住分別者謂不善了知詭誑真實。不善安住道跡者。謂不能成辦增上覺慧。有說不善安住處非處者。謂於自宗他宗。不善安住而有所說。不善安住智論者。謂不了知他以量為先有所詰難。不善安住分別者。謂不了知他前後次第相應言論。不善安住道跡者。謂不能滿足所求勝事。有說不善安住處非處者。謂不善了知現非現量。不善安住智論者。謂於先所聞堅執不捨。不欲觀察前後德失。不善安住分別者。謂於他正說心懷猶豫。如不能決是飯是酥。不善安住道跡者。謂不了知現比至教為先問難。脇尊者言。不善安住處非處者。謂於所知境不善了知。不善安住智論者。謂於能知智不善了知。不善安住分別者。謂於邪正教不善了知。不善安住道跡者。謂於邪正行不善了知。尊者僧伽筏蘇說曰。不善安住處非處者。謂於多界經中所說。處非處義不善了知。不善安住智論者。謂於四十四智七十七智事不善了知。不善安住分別者。謂於雜染清淨不善了知。不善安住道跡者。謂於趣色滅行乃至趣識滅行不善了知。與上相違名善安住。 vấn ngôn tức thị ngữ bỉ y thị danh 。đãn ưng nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn sở nhiếp 。hà cố ngôn thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn sở nhiếp da 。đáp bỉ luận ưng thuyết 。ngôn y nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn sở nhiếp 。nhi ngôn thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn sở nhiếp giả 。y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。vị ngữ y danh chuyển danh y nghĩa chuyển 。nghĩa thị ngôn triển chuyển y nghĩa trung 。cụ hữu thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn cố 。thuyết giả thính giả giai vi ư nghĩa 。thị cố bỉ luận y triển chuyển nhân 。thuyết ngôn y tự tánh 。hữu thuyết ngôn y thị danh cập sở thuyết nghĩa 。thị cố cụ hữu thập bát giới đẳng 。dĩ ngôn y danh cập nghĩa chuyển cố 。vấn hà cố đãn y tam thế Pháp thuyết tam ngôn y 。bất y vô vi Pháp thuyết ngôn y da 。đáp diệc ưng thuyết vô vi Pháp thị ngôn y 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。vô vi nhiếp tại hiện tại phẩm trung 。dĩ hiện tại Pháp đắc vô vi cố 。hữu thuyết 。ngôn đa phần y hữu vi Pháp chuyển cố 。vô vi Pháp bất thuyết ngôn y 。hữu thuyết 。vi chỉ hữu tình tăng thượng ngu cố thuyết tam ngôn y 。ư hữu vi Pháp sở khởi vô minh đa tăng thượng cố 。hữu thuyết 。hữu tình đa ư tam thế do dự cố 。Phật vi thuyết tam chủng ngôn y 。hữu thuyết 。vi chỉ ngoại đạo chấp hữu ngã cố thuyết tam ngôn y 。vị ngoại đạo ngôn nhược/nhã vô ngã giả 。ngã ngôn hà y cố 。Phật vi thuyết tam chủng ngôn y 。ngã ngôn đãn y tam thế khởi cố 。hữu thuyết vi chỉ bát vô khứ lai nhị thế 。tinh chỉ hiện tại thị vô vi chấp thuyết tam ngôn y 。y thị hữu thể hữu dụng Pháp cố vô tất vô thể 。vô vi vô dụng cố phi ngôn y 。hữu thuyết hữu vi Pháp thô đa tín thị hữu 。dịch khởi ngôn thuyết cố lập ngôn y 。vô vi Pháp tế thiểu tín thị hữu nạn/nan khởi ngôn thuyết 。cố phi ngôn y 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hữu vi vô vi phần vi nhị tụ 。nhược/nhã bỉ tụ trung tam sự khả đắc 。vị ngữ danh nghĩa lập vi ngôn y 。vô vi tụ trung tuy đắc hữu nghĩa 。nhi vô dư nhị cố phi ngôn y 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã pháp hữu dụng thủ quả dữ quả khả lập ngôn y 。vô vi vô dụng thị cố bất thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。hữu vi chư Pháp dữ ngôn khả hữu câu thời chuyển nghĩa cố lập ngôn y 。vô vi ất nhiên thị cố bất thuyết 。vấn nhược/nhã y quá khứ thuyết vị lai hiện tại Pháp 。y vị lai thuyết quá khứ hiện tại Pháp 。y hiện tại thuyết quá khứ vị lai pháp 。bỉ thị hà đẳng ngôn y nhiếp da 。hữu tác thị thuyết bỉ bất nhiếp tại tam ngôn y trung 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã y quá khứ thuyết vị lai hiện tại 。tức nhiếp tại quá khứ trung 。nãi chí nhược/nhã y hiện tại thuyết quá khứ vị lai 。tức nhiếp tại hiện tại trung 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã y quá khứ thuyết vị lai hiện tại 。vị lai giả nhiếp tại vị lai 。hiện tại giả nhiếp tại hiện tại nãi chí 。nhược/nhã y hiện tại thuyết quá khứ vị lai 。quá khứ giả nhiếp tại quá khứ vị lai giả 。nhiếp tại vị lai tiền thuyết ngôn y nghĩa vi thể cố 。vấn nhược/nhã ư nhất thời đốn thuyết nhị thế 。hoặc phục tam thế hà ngôn y nhiếp 。hữu tác thị thuyết bỉ bất nhiếp tại tam ngôn y trung 。phục hưũ thuyết giả tùy năng hiển danh 。tại hà thế nhiếp 。tức thuyết nhiếp tại bỉ thế ngôn y 。hữu dư sư thuyết 。tùy sở hiển nghĩa tại hà thế nhiếp 。tức thuyết nhiếp tại bỉ thế ngôn y 。tiền thuyết ngôn y nghĩa vi thể cố 。vấn khế Kinh đãn thuyết hữu tam chủng ngôn y ư nghĩa dĩ túc 。hà cố phục thuyết vô đệ tứ đệ ngũ 。đáp vô đệ tứ giả già đệ tứ thế 。khủng hữu chấp hữu đệ tứ thế cố 。vô đệ ngũ giả già vô vi Pháp 。khủng chấp vô vi thị ngôn y cố 。hữu thuyết nhị ngôn trịnh trọng già chỉ 。dục lệnh sở thuyết nghĩa quyết định cố 。khế Kinh y thế kiến lập ngôn y cố 。thuyết hữu tam vô tứ vô ngũ 。nhược/nhã y như lý tác ý kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu nhất vô đệ nhị đệ tam 。vô đệ nhị giả già hữu đệ nhị như lý tác ý 。vô đệ tam giả già như lý tác ý sở bất nhiếp Pháp 。nhược/nhã y chỉ quán kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu nhị vô đệ tam đệ tứ nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y tam giải thoát môn kiến lập ngôn y 。ưng ngôn hữu tam vô đệ tứ đệ ngũ nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y tứ thánh đế kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu tứ vô đệ ngũ đệ lục nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y ngũ uẩn kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu ngũ vô đệ lục đệ thất nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y lục tùy niệm kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu lục vô đệ thất đệ bát nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y thất đẳng giác chi kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu thất vô đệ bát đệ cửu nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y bát thánh đạo chi kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu bát vô đệ cửu đệ thập nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y cửu thứ đệ định kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu cửu vô đệ thập đệ thập nhất nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã y Như Lai thập lực kiến lập ngôn y 。ưng thuyết hữu thập vô đệ thập nhất đệ thập nhị nghĩa như tiền thuyết 。như thị nhược/nhã y dư Pháp kiến lập ngôn y ưng như lý thuyết 。thử Kinh y thế kiến lập ngôn y 。cố đãn thuyết tam vô tứ vô ngũ 。tức thử Kinh trung tác như thị thuyết 。ưng dĩ tứ sự quan sát Bổ-đặc-già-la 。tri bỉ cụ thọ vi khả dữ ngữ vi ất khả dữ ngữ 。vân hà vi tứ 。nhất giả xứ phi xứ 。nhị giả Trí luận 。tam giả phân biệt 。tứ giả đạo tích 。nhược/nhã ư thử tứ thiện an trụ giả 。bỉ khả dữ ngữ 。dữ thử tướng vi bất khả dữ ngữ 。vấn như thị tứ sự hữu hà sái biệt 。đáp bất thiện an trụ xứ phi xứ giả 。vị bất như thật tri thị xứ phi xứ 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị bất như thật tri trí cập nhĩ diệm 。bất thiện an trụ phân biệt giả 。vị bất như thật tri thế tục thắng nghĩa 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị bất như thật tri thú khổ tập hạnh/hành/hàng cập thú khổ diệt hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết bất thiện an trụ xứ/xử phi 。xứ/xử giả 。vị bất như thật tri nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức nãi chí ý Pháp vi duyên sanh ý thức thị xứ nhĩ đẳng vi duyên sanh nhãn thức 。nãi chí nhãn đẳng vi duyên sanh ý thức phi xứ 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị bất như thật tri thập trí sái biệt 。bất thiện an trụ phân biệt giả 。vị bất như thật tri liễu nghĩa Kinh cập bất liễu nghĩa Kinh 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị bất như thật tri tứ chủng hạnh/hành/hàng tích 。hữu thuyết bất thiện an trụ xứ phi xứ giả 。vị bất như thật tri hữu lý vô lý 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị bất như thật tri Thánh Giả chánh luận 。bất thiện an trụ phân biệt giả 。vị bất như thật tri giả thiết ngôn luận 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị bất như thật tri tha ngôn cú nghĩa 。tiền trung hậu biệt nhi triếp thù đối 。hữu thuyết bất thiện an trụ xứ phi xứ giả 。vị bất năng như thật lập sở lập tông 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị bất năng kham thọ/thụ tha sở vấn nạn/nan 。bất thiện an trụ phân biệt giả vị bất thiện liễu tri quỷ cuống chân thật 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị bất năng thành biện tăng thượng giác tuệ 。hữu thuyết bất thiện an trụ xứ phi xứ giả 。vị ư tự tông tha tông 。bất thiện an trụ nhi hữu sở thuyết 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị bất liễu tri tha dĩ lượng vi tiên hữu sở cật nạn/nan 。bất thiện an trụ phân biệt giả 。vị bất liễu tri tha tiền hậu thứ đệ tướng ứng ngôn luận 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị bất năng mãn túc sở cầu thắng sự 。hữu thuyết bất thiện an trụ xứ phi xứ giả 。vị bất thiện liễu tri hiện phi hiện lượng 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị ư tiên sở văn kiên chấp bất xả 。bất dục quan sát tiền hậu đức thất 。bất thiện an trụ phân biệt giả 。vị ư tha chánh thuyết tâm hoài do dự 。như bất năng quyết thị phạn thị tô 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị bất liễu tri hiện bỉ chí giáo vi tiên vấn nạn/nan 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。bất thiện an trụ xứ phi xứ giả 。vị ư sở tri cảnh bất thiện liễu tri 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị ư năng tri trí bất thiện liễu tri 。bất thiện an trụ phân biệt giả 。vị ư tà chánh giáo bất thiện liễu tri 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị ư tà chánh hạnh/hành/hàng bất thiện liễu tri 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。bất thiện an trụ xứ phi xứ giả 。vị ư đa giới Kinh trung sở thuyết 。xứ phi xứ nghĩa bất thiện liễu tri 。bất thiện an trụ Trí luận giả 。vị ư tứ thập tứ trí thất thập thất trí sự bất thiện liễu tri 。bất thiện an trụ phân biệt giả 。vị ư tạp nhiễm thanh tịnh bất thiện liễu tri 。bất thiện an trụ đạo tích giả 。vị ư thú sắc diệt hạnh/hành/hàng nãi chí thú thức diệt hạnh/hành/hàng bất thiện liễu tri 。dữ thượng tướng vi danh thiện an trụ 。 即此經中復作是說。應以四事觀察補特伽羅。知彼具壽為可與語為不可與語。云何為四。一者應一向記問。二者應分別記問。三者應反詰記問。四者應捨置記問。若於此四如應記者彼可與語。與此相違不可與語。云何名應一向記問。此問應以一向記故。謂有問言如來應正等覺耶。法善說耶僧妙行耶。一切行無常耶。一切法無我耶。涅槃寂靜耶。應一向記此皆如是。問何故此問應一向記。答此問能引義利能引善法。隨順梵行能發覺慧能得涅槃。是故此問應一向記。云何名應分別記問。此問應以分別記故。謂有請言為我說法。應告彼言法有多種。有過去有未來有現在。有善有不善有無記。有欲界繫有色界繫有無色界繫。有學有無學有非學非無學。有見所斷有修所斷。有不斷欲說何者。云何名應反詰記問。此問應以反詰記故。謂有問言為我說法。應反詰言法有眾多。汝問何者眾多法者。謂過去等如前廣說。問應分別記論。應反詰記論有何差別。答答意雖無差別而問意有異。謂彼問者有為知解故問。有為觸惱故問。若為知解故問。應告彼言法有多種。有過去有未來有現在廣說乃至。有見所斷有修所斷有不斷欲說何者。若言為我說過去法。應告彼言過去法亦有多種。有善有不善有無記欲說何者。若言為我說善法。應告彼言善法亦有多種。有色有受想行識欲說何者。若言為我說色法。應告彼言色法亦有多種。有離殺生乃至有離雜穢語欲說何者。若言為我說離殺生。應告彼言離殺生有三種。謂從無貪生。從無瞋生。從無癡生。欲說何者。若言為我說從無貪生。應告彼言無貪生者復有二種。謂表無表欲說何者。若為知解故發問者。則應如是分別而答。若為觸惱故問。應反詰言法有眾多汝問何者不。應為說有過去乃至有不斷。若言為我說過去法。應反詰言過去法多汝問何者不。應為說善不善無記。若言為我說善法。應反詰言善法亦多汝問何者不。應為說色乃至識。若言為我說色法。應反詰言色法亦多汝問何者不。應為說離殺生乃至離雜穢語。若言為我說離殺生。應反詰言離殺生亦多汝問何者不。應為說從無貪生乃至從無癡生。若言為我說從無貪生應反詰言從無貪生亦有眾多汝問何者不。應為說表及無表。若為觸惱故發問者。則應如是總相反詰。令彼問盡或令自答。如有為知解故問。有為觸惱故問。如是有為求善故問。有為試他覺慧淺深故問。有為求義故問。有為摧他故問。有質直故問。有諂曲故問。有柔和故問。有憍傲故問應知亦爾。如是名為分別反詰。二論差別。云何名應捨置記問。此問應以捨置記故。謂有外道來詣佛所。白佛言。喬答摩。世間常耶乃至廣說。四句世間有邊耶乃至廣說四句。世尊告曰。皆不應記。問何故世尊不答此問。答彼諸外道執有實我名為世間。來詣佛所作如是問。佛作是念實我定無。若答言無彼當作是言。我不問有無。若答言常或無常等。便不應理實我本無。如何可說常無常等。如有問他此石女兒。恭敬孝順及愛語不。彼作是念石女無兒。若答言無彼當作是言。我不問有無。若我答言恭敬孝順及愛語者。便不應理石女無兒。如何可說有恭敬等。此亦如是所問。非有非真非實不應道理故佛不答。復有外道來詣佛所。白佛言喬答摩。命者即身為異身耶。世尊告曰。俱不應記問。何故世尊不答此問。答彼諸外道執有實我名為命者。來詣佛所作如是問。佛作是念。實我定無。若答言無彼當作是言。我不問有無。若我答言即身。或異便不應理。實我本無。如何可說與身一異。如有問他兔角牛角為相似不。彼作是念兔角本無。若答言無。彼當作是言。我不問有無。若我答言相似或不相似。便不應理。兔角本無。如何可說與牛角相似不相似耶。此亦如是所問。非有非真非實。不應道理故佛不答。復有外道來詣佛所白佛言。喬答摩。如來死後為有為無乃至四句。世尊告曰。皆不應記。問何故世尊不答此問。答彼諸外道執有實我名為如來。彼執此我本無。而有問。佛死後為有為無乃至廣說。佛作是念。如是本無今有。實我畢竟無體。若答此我今尚是無。彼當作是言。我不問今有無。若我答言死後有等便不應理。如是實我今尚是無。如何可說死後有等。所問非有非真非實。不應道理故佛不答。復有外道來詣佛所白佛言。喬答摩。自作自受耶。世尊告曰此不應記。問何故世尊不答此問答彼諸外道執有實我自作自受。佛說無我故不應答義如前說。彼復問言他作他受耶。世尊告曰此不應記。問何故世尊不答此問。答彼諸外道執有實我名自在天等。彼能作我受果。佛說無我故不應答義如前說。彼復問言自他作自受耶。世尊告曰此不應記。問何故世尊不答此問。答彼諸外道執有實我名為自他。佛說無我故不應答義如前說。彼復問言非自他作無因而生。無作無受耶。世尊告曰此不應記。問何故世尊不答此問。答世尊常說果從因生。自作自受故不應答。問何故於彼外道諸問應捨置耶。答彼問不引義利不引善法。不順梵行不發覺慧不得涅槃。是故彼問皆應捨置。問前三有答可名為記。第四無答云何名記。答佛雖告言此不應記。而實已與答理相應。是根本答故亦名記。令彼問者得正解故。或有默然於理得勝。況酬彼問而非記耶。昔有外道名扇帙略。聰明廣學。是大論師為論議故。來入迦濕彌羅國。爾時此國有阿羅漢名筏素羅。三明六通具八解脫。學窮內外恒住波利質呾羅林中。時扇帙略為捔論故。來詣其所共相問訊。種種慰勞在一面坐。白言苾芻。欲相捔論。尊者與我誰先立宗。筏素羅言我是舊住應先立宗。但汝遠來稍當疲倦隨意先立。時扇帙略便立宗言。一切立論皆有報答。覺慧若盡其論乃窮。時筏素羅默然而住。彼扇帙略與諸弟子歡喜而起唱如是言。今此苾芻已墮負處。時筏素羅告彼弟子。汝師若是扇帙略者。不久當悟誰墮負處。彼諸弟子聞之嗤笑隨逐其師。從林而出。時扇帙略尋即思惟。何故沙門作如是說乃便自悟。我立論言一切立論皆有報答。苾芻默然是我墮負深生慚赧。告弟子言吾所立論今已墮負。可與汝等馳還懺謝。弟子白言何名墮負。時扇帙略具為述之。弟子報言。已對大眾得勝而來。何須復往懺謝取辱。其師報曰。我寧於智者邊。受劣不能於愚者邊取勝。即與弟子還入林中。到尊者所頂禮雙足。作如是言尊者得勝。我已墮負尊者是師我是弟子。從今以後請常教誨。如是默然於理得勝。況酬彼問而不名答。是故四種皆名為記。 tức thử Kinh trung phục tác thị thuyết 。ưng dĩ tứ sự quan sát Bổ-đặc-già-la 。tri bỉ cụ thọ vi khả dữ ngữ vi ất khả dữ ngữ 。vân hà vi tứ 。nhất giả ưng nhất hướng kí vấn 。nhị giả ưng phân biệt kí vấn 。tam giả ưng phản cật kí vấn 。tứ giả ưng xả trí kí vấn 。nhược/nhã ư thử tứ như ưng kí giả bỉ khả dữ ngữ 。dữ thử tướng vi bất khả dữ ngữ 。vân hà danh ưng nhất hướng kí vấn 。thử vấn ưng dĩ nhất hướng kí cố 。vị hữu vấn ngôn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác da 。Pháp thiện thuyết da tăng diệu hạnh/hành/hàng da 。nhất thiết hành vô thường da 。nhất thiết pháp vô ngã da 。Niết Bàn tịch tĩnh da 。ưng nhất hướng kí thử giai như thị 。vấn hà cố thử vấn ưng nhất hướng kí 。đáp thử vấn năng dẫn nghĩa lợi năng dẫn thiện Pháp 。tùy thuận phạm hạnh năng phát giác tuệ năng đắc Niết Bàn 。thị cố thử vấn ưng nhất hướng kí 。vân hà danh ưng phân biệt kí vấn 。thử vấn ưng dĩ phân biệt kí cố 。vị hữu thỉnh ngôn vi ngã thuyết Pháp 。ưng cáo bỉ ngôn pháp hữu đa chủng 。hữu quá khứ hữu vị lai hữu hiện tại 。hữu thiện hữu bất thiện hữu vô kí 。hữu dục giới hệ hữu sắc giới hệ hữu vô sắc giới hệ 。hữu học hữu vô học hữu phi học phi vô học 。hữu kiến sở đoạn hữu tu sở đoạn 。hữu bất đoạn dục thuyết hà giả 。vân hà danh ưng phản cật kí vấn 。thử vấn ưng dĩ phản cật kí cố 。vị hữu vấn ngôn vi ngã thuyết Pháp 。ưng phản cật ngôn pháp hữu chúng đa 。nhữ vấn hà giả chúng đa Pháp giả 。vị quá khứ đẳng như tiền quảng thuyết 。vấn ưng phân biệt kí luận 。ưng phản cật kí luận hữu hà sái biệt 。đáp đáp ý tuy vô sái biệt nhi vấn ý hữu dị 。vị bỉ vấn giả hữu vi tri giải cố vấn 。hữu vi xúc não cố vấn 。nhược/nhã vi tri giải cố vấn 。ưng cáo bỉ ngôn pháp hữu đa chủng 。hữu quá khứ hữu vị lai hữu hiện tại quảng thuyết nãi chí 。hữu kiến sở đoạn hữu tu sở đoạn hữu bất đoạn dục thuyết hà giả 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết quá khứ Pháp 。ưng cáo bỉ ngôn quá khứ Pháp diệc hữu đa chủng 。hữu thiện hữu bất thiện hữu vô kí dục thuyết hà giả 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết thiện Pháp 。ưng cáo bỉ ngôn thiện Pháp diệc hữu đa chủng 。hữu sắc hữu thọ tưởng hành thức dục thuyết hà giả 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết sắc Pháp 。ưng cáo bỉ ngôn sắc Pháp diệc hữu đa chủng 。hữu ly sát sanh nãi chí hữu ly tạp uế ngữ dục thuyết hà giả 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết ly sát sanh 。ưng cáo bỉ ngôn ly sát sanh hữu tam chủng 。vị tùng vô tham sanh 。tùng vô sân sanh 。tùng vô si sanh 。dục thuyết hà giả 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết tùng vô tham sanh 。ưng cáo bỉ ngôn vô tham sanh giả phục hữu nhị chủng 。vị biểu vô biểu dục thuyết hà giả 。nhược/nhã vi tri giải cố phát vấn giả 。tức ưng như thị phân biệt nhi đáp 。nhược/nhã vi xúc não cố vấn 。ưng phản cật ngôn pháp hữu chúng đa nhữ vấn hà giả bất 。ưng vi thuyết hữu quá khứ nãi chí hữu bất đoạn 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết quá khứ Pháp 。ưng phản cật ngôn quá khứ Pháp đa nhữ vấn hà giả bất 。ưng vi thuyết thiện bất thiện vô kí 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết thiện Pháp 。ưng phản cật ngôn thiện Pháp diệc đa nhữ vấn hà giả bất 。ưng vi thuyết sắc nãi chí thức 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết sắc Pháp 。ưng phản cật ngôn sắc Pháp diệc đa nhữ vấn hà giả bất 。ưng vi thuyết ly sát sanh nãi chí ly tạp uế ngữ 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết ly sát sanh 。ưng phản cật ngôn ly sát sanh diệc đa nhữ vấn hà giả bất 。ưng vi thuyết tùng vô tham sanh nãi chí tùng vô si sanh 。nhược/nhã ngôn vi ngã thuyết tùng vô tham sanh ưng phản cật ngôn tùng vô tham sanh diệc hữu chúng đa nhữ vấn hà giả bất 。ưng vi thuyết biểu cập vô biểu 。nhược/nhã vi xúc não cố phát vấn giả 。tức ưng như thị tổng tướng phản cật 。lệnh bỉ vấn tận hoặc lệnh tự đáp 。như hữu vi tri giải cố vấn 。hữu vi xúc não cố vấn 。như thị hữu vi cầu thiện cố vấn 。hữu vi thí tha giác tuệ thiển thâm cố vấn 。hữu vi cầu nghĩa cố vấn 。hữu vi tồi tha cố vấn 。hữu chất trực cố vấn 。hữu siểm khúc cố vấn 。hữu nhu hòa cố vấn 。hữu kiêu ngạo cố vấn ứng tri diệc nhĩ 。như thị danh vi phân biệt phản cật 。nhị luận sái biệt 。vân hà danh ưng xả trí kí vấn 。thử vấn ưng dĩ xả trí kí cố 。vị hữu ngoại đạo lai nghệ Phật sở 。bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma 。thế gian thường da nãi chí quảng thuyết 。tứ cú thế gian hữu biên da nãi chí quảng thuyết tứ cú 。Thế Tôn cáo viết 。giai bất ưng kí 。vấn hà cố Thế Tôn bất đáp thử vấn 。đáp bỉ chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã danh vi thế gian 。lai nghệ Phật sở tác như thị vấn 。Phật tác thị niệm thật ngã định vô 。nhược/nhã đáp ngôn vô bỉ đương tác thị ngôn 。ngã bất vấn hữu vô 。nhược/nhã đáp ngôn thường hoặc vô thường đẳng 。tiện bất ưng lý thật ngã bản vô 。như hà khả thuyết thường vô thường đẳng 。như hữu vấn tha thử thạch nữ nhi 。cung kính hiếu thuận cập ái ngữ bất 。bỉ tác thị niệm thạch nữ vô nhi 。nhược/nhã đáp ngôn vô bỉ đương tác thị ngôn 。ngã bất vấn hữu vô 。nhược/nhã ngã đáp ngôn cung kính hiếu thuận cập ái ngữ giả 。tiện bất ưng lý thạch nữ vô nhi 。như hà khả thuyết hữu cung kính đẳng 。thử diệc như thị sở vấn 。phi hữu phi chân phi thật bất ưng đạo lý cố Phật bất đáp 。phục hưũ ngoại đạo lai nghệ Phật sở 。bạch Phật ngôn kiều đáp ma 。mạng giả tức thân vi dị thân da 。Thế Tôn cáo viết 。câu bất ưng kí vấn 。hà cố Thế Tôn bất đáp thử vấn 。đáp bỉ chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã danh vi mạng giả 。lai nghệ Phật sở tác như thị vấn 。Phật tác thị niệm 。thật ngã định vô 。nhược/nhã đáp ngôn vô bỉ đương tác thị ngôn 。ngã bất vấn hữu vô 。nhược/nhã ngã đáp ngôn tức thân 。hoặc dị tiện bất ưng lý 。thật ngã bản vô 。như hà khả thuyết dữ thân nhất dị 。như hữu vấn tha thỏ giác ngưu giác vi tương tự bất 。bỉ tác thị niệm thỏ giác bản vô 。nhược/nhã đáp ngôn vô 。bỉ đương tác thị ngôn 。ngã bất vấn hữu vô 。nhược/nhã ngã đáp ngôn tương tự hoặc bất tương tự 。tiện bất ưng lý 。thỏ giác bản vô 。như hà khả thuyết dữ ngưu giác tương tự bất tương tự da 。thử diệc như thị sở vấn 。phi hữu phi chân phi thật 。bất ưng đạo lý cố Phật bất đáp 。phục hưũ ngoại đạo lai nghệ Phật sở bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma 。Như Lai tử hậu vi hữu vi vô nãi chí tứ cú 。Thế Tôn cáo viết 。giai bất ưng kí 。vấn hà cố Thế Tôn bất đáp thử vấn 。đáp bỉ chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã danh vi Như Lai 。bỉ chấp thử ngã bản vô 。nhi hữu vấn 。Phật tử hậu vi hữu vi vô nãi chí quảng thuyết 。Phật tác thị niệm 。như thị bản vô kim hữu 。thật ngã tất cánh vô thể 。nhược/nhã đáp thử ngã kim thượng thị vô 。bỉ đương tác thị ngôn 。ngã bất vấn kim hữu vô 。nhược/nhã ngã đáp ngôn tử hậu hữu đẳng tiện bất ưng lý 。như thị thật ngã kim thượng thị vô 。như hà khả thuyết tử hậu hữu đẳng 。sở vấn phi hữu phi chân phi thật 。bất ưng đạo lý cố Phật bất đáp 。phục hưũ ngoại đạo lai nghệ Phật sở bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma 。tự tác tự thọ da 。Thế Tôn cáo viết thử bất ưng kí 。vấn hà cố Thế Tôn bất đáp thử vấn đáp bỉ chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã tự tác tự thọ 。Phật thuyết vô ngã cố bất ưng đáp nghĩa như tiền thuyết 。bỉ phục vấn ngôn tha tác tha thọ/thụ da 。Thế Tôn cáo viết thử bất ưng kí 。vấn hà cố Thế Tôn bất đáp thử vấn 。đáp bỉ chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã danh Tự tại Thiên đẳng 。bỉ năng tác ngã thọ quả 。Phật thuyết vô ngã cố bất ưng đáp nghĩa như tiền thuyết 。bỉ phục vấn ngôn tự tha tác tự thọ da 。Thế Tôn cáo viết thử bất ưng kí 。vấn hà cố Thế Tôn bất đáp thử vấn 。đáp bỉ chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã danh vi tự tha 。Phật thuyết vô ngã cố bất ưng đáp nghĩa như tiền thuyết 。bỉ phục vấn ngôn phi tự tha tác vô nhân nhi sanh 。vô tác thị cố da 。Thế Tôn cáo viết thử bất ưng kí 。vấn hà cố Thế Tôn bất đáp thử vấn 。đáp Thế Tôn thường thuyết quả tùng nhân sanh 。tự tác tự thọ cố bất ưng đáp 。vấn hà cố ư bỉ ngoại đạo chư vấn ưng xả trí da 。đáp bỉ vấn bất dẫn nghĩa lợi bất dẫn thiện Pháp 。bất thuận phạm hạnh bất phát giác tuệ bất đắc Niết Bàn 。thị cố bỉ vấn giai ưng xả trí 。vấn tiền tam hữu đáp khả danh vi kí 。đệ tứ vô đáp vân hà danh kí 。đáp Phật tuy cáo ngôn thử bất ưng kí 。nhi thật dĩ dữ đáp lý tướng ứng 。thị căn bản đáp cố diệc danh kí 。lệnh bỉ vấn giả đắc chánh giải cố 。hoặc hữu mặc nhiên ư lý đắc thắng 。huống thù bỉ vấn nhi phi kí da 。tích hữu ngoại đạo danh phiến trật lược 。thông minh quảng học 。thị đại luận sư vi luận nghị cố 。lai nhập Ca thấp di la quốc 。nhĩ thời thử quốc hữu A-la-hán danh phiệt tố La 。tam minh lục thông cụ bát giải thoát 。học cùng nội ngoại hằng trụ Ba lợi chất đát La lâm trung 。thời phiến trật lược vi 捔luận cố 。lai nghệ kỳ sở cộng tướng vấn tấn 。chủng chủng úy lao tại nhất diện tọa 。bạch ngôn Bí-sô 。dục tướng 捔luận 。Tôn-Giả dữ ngã thùy tiên lập tông 。phiệt tố La ngôn ngã thị cựu trụ ưng tiên lập tông 。đãn nhữ viễn lai sảo đương bì quyện tùy ý tiên lập 。thời phiến trật lược tiện lập tông ngôn 。nhất thiết lập luận giai hữu báo đáp 。giác tuệ nhược/nhã tận kỳ luận nãi cùng 。thời phiệt tố La mặc nhiên nhi trụ/trú 。bỉ phiến trật lược dữ chư đệ-tử hoan hỉ nhi khởi xướng như thị ngôn 。kim thử Bí-sô dĩ đọa phụ xứ/xử 。thời phiệt tố La cáo bỉ đệ-tử 。nhữ sư nhược/nhã thị phiến trật lược giả 。bất cửu đương ngộ thùy đọa phụ xứ/xử 。bỉ chư đệ-tử văn chi xuy tiếu tùy trục kỳ sư 。tùng lâm nhi xuất 。thời phiến trật lược tầm tức tư tánh 。hà cố Sa Môn tác như thị thuyết nãi tiện tự ngộ 。ngã lập luận ngôn nhất thiết lập luận giai hữu báo đáp 。Bí-sô mặc nhiên thị ngã đọa phụ thâm sanh tàm noản 。cáo đệ-tử ngôn ngô sở lập luận kim dĩ đọa phụ 。khả dữ nhữ đẳng trì hoàn sám tạ 。đệ-tử bạch ngôn hà danh đọa phụ 。thời phiến trật lược cụ vi thuật chi 。đệ-tử báo ngôn 。dĩ đối Đại chúng đắc thắng nhi lai 。hà tu phục vãng sám tạ thủ nhục 。kỳ sư báo viết 。ngã ninh ư trí giả biên 。thọ/thụ liệt bất năng ư ngu giả biên thủ thắng 。tức dữ đệ-tử hoàn nhập lâm trung 。đáo Tôn-Giả sở đảnh lễ song túc 。tác như thị ngôn Tôn-Giả đắc thắng 。ngã dĩ đọa phụ Tôn-Giả thị sư ngã thị đệ-tử 。tùng kim dĩ hậu thỉnh thường giáo hối 。như thị mặc nhiên ư lý đắc thắng 。huống thù bỉ vấn nhi bất danh đáp 。thị cố tứ chủng giai danh vi kí 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之八 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi bát 如佛世尊訶諸弟子。稱言癡人乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂佛世尊愛恚永斷違順平等。拔諍論根滅憍慢本。視諸珍寶猶如瓦礫。於一切法覺照無遺。無相似愛及恚慢等。諸煩惱習已永斷故。非如獨覺及諸聲聞。雖斷煩惱而有餘習。貪愛習者如尊者阿難。憐諸釋種瞋恚習者如尊者畢陵伽筏蹉。語殑伽神言小婢止流吾今欲渡。憍慢習者如尊者舍利子棄擲醫藥。愚癡習者如尊者笈房鉢底。食前咳氣知食未銷不知後苦。而復更食。如是等事其類甚多。世尊雖無煩惱餘習。而或時有似愛等言。似愛言者如世尊說善來苾芻。能善出家猶具禁戒。似恚言者如世尊說。汝是釋種婢子釋種是汝大家。似慢言者如世尊說。我是如來應正等覺。成就十力得四無畏。似癡言者如世尊說。大王今者從何處來。告阿難言看天雨不。園中何故高聲大聲。或有生疑世尊已斷諸煩惱習。云何復有如是等類似煩惱言。欲令彼疑得決定解故作斯論。釋其因緣如此癡言彼亦爾故。問何故佛說似愛等言。答護所化田饒益彼故。謂世尊說似愛言者。欲令天授所破苾芻身心安隱及除疑故。謂提婆達多貪名利故破壞僧已。尊者舍利子及大目乾連化使還來。彼諸苾芻深生羞恥。身心戰掉復生疑惑。我隨天授不失戒耶。聞世尊說善來苾芻能善出家猶具禁戒。戰掉疑惑二事皆除。若佛爾時不作此語。彼懷愧惱吐血命終。又世尊說似恚言者。摧彼梵志憍慢幢故。謂彼梵志菴婆瑟吒。不量母卑而懷憍傲。障他出家當墮惡趣。由佛訶彼傲佷心摧。次第二身得生天上見四聖諦。又由訶彼補色羯羅娑利梵志。得入佛法逮殊勝果。又世尊說似慢言者。為令不知佛功德者知已歸依修勝行故。又世尊說似癡言者。為開彼王談論道故。為解阿難睡悶心故。又欲生彼樂靜心故。佛說此等似煩惱言。皆為有情獲利樂故。今訶弟子稱言癡人。亦為利生如後當說。問何緣獨覺及諸聲聞。雖斷煩惱而有餘習佛不爾耶。答聲聞獨覺慧不猛利。雖斷煩惱而有餘習。如世常火雖有所燒而餘灰燼。佛慧猛利斷諸煩惱令無餘習。如劫盡火隨所燒物無餘灰燼。由前所說種種因緣故作斯論。 như Phật Thế tôn ha chư đệ-tử 。xưng ngôn si nhân nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị Phật Thế tôn ái khuể vĩnh đoạn vi thuận bình đẳng 。bạt tranh luận căn diệt kiêu mạn bổn 。thị chư trân bảo do như ngõa lịch 。ư nhất thiết Pháp giác chiếu vô di 。vô tướng tự ái cập nhuế/khuể mạn đẳng 。chư phiền não tập dĩ vĩnh đoạn cố 。phi như độc giác cập chư Thanh văn 。tuy đoạn phiền não nhi hữu dư tập 。tham ái tập giả như Tôn-Giả A-nan 。liên chư Thích chủng sân khuể tập giả như Tôn-Giả tất lăng già phiệt tha 。ngữ Hằng hà Thần ngôn tiểu tỳ chỉ lưu ngô kim dục độ 。kiêu mạn tập giả như Tôn-Giả Xá-lợi-tử khí trịch y dược 。ngu si tập giả như Tôn-Giả Cấp phòng bát để 。thực tiền khái khí tri thực/tự vị tiêu bất tri hậu khổ 。nhi phục cánh thực/tự 。như thị đẳng sự kỳ loại thậm đa 。Thế Tôn tuy vô phiền não dư tập 。nhi hoặc thời hữu tự ái đẳng ngôn 。tự ái ngôn giả như Thế Tôn thuyết thiện lai Bí-sô 。năng thiện xuất gia do cụ cấm giới 。tự nhuế/khuể ngôn giả như Thế Tôn thuyết 。nhữ thị Thích chủng Tì tử Thích chủng thị nhữ Đại gia 。tự mạn ngôn giả như Thế Tôn thuyết 。ngã thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thành tựu thập lực đắc tứ vô úy 。tự si ngôn giả như Thế Tôn thuyết 。Đại Vương kim giả tùng hà xứ/xử lai 。cáo A-nan ngôn khán Thiên vũ bất 。viên trung hà cố cao thanh Đại thanh 。hoặc hữu sanh nghi Thế Tôn dĩ đoạn chư phiền não tập 。vân hà phục hưũ như thị đẳng loại tự phiền não ngôn 。dục lệnh bỉ nghi đắc quyết định giải cố tác tư luận 。thích kỳ nhân duyên như thử si ngôn bỉ diệc nhĩ cố 。vấn hà cố Phật thuyết tự ái đẳng ngôn 。đáp hộ sở hóa điền nhiêu ích bỉ cố 。vị Thế Tôn thuyết tự ái ngôn giả 。dục lệnh thiên thụ sở phá Bí-sô thân tâm an ổn cập trừ nghi cố 。vị Đề bà đạt đa tham danh lợi cố phá hoại tăng dĩ 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử cập Đại Mục kiền liên hóa sử hoàn lai 。bỉ chư Bí-sô thâm sanh tu sỉ 。thân tâm chiến điệu phục sanh nghi hoặc 。ngã tùy thiên thụ bất thất giới da 。văn Thế Tôn thuyết thiện lai Bí-sô năng thiện xuất gia do cụ cấm giới 。chiến điệu nghi hoặc nhị sự giai trừ 。nhược/nhã Phật nhĩ thời bất tác thử ngữ 。bỉ hoài quý não thổ huyết mạng chung 。hựu Thế Tôn thuyết tự nhuế/khuể ngôn giả 。tồi bỉ Phạm-chí kiêu/kiều mạn tràng cố 。vị bỉ Phạm-chí am Bà sắt trá 。bất lượng mẫu ti nhi hoài kiêu ngạo 。chướng tha xuất gia đương đọa ác thú 。do Phật ha bỉ ngạo 佷tâm tồi 。thứ đệ nhị thân đắc sanh Thiên thượng kiến tứ thánh đế 。hựu do ha bỉ bổ sắc yết La sa lợi Phạm-chí 。đắc nhập Phật Pháp đãi thù thắng quả 。hựu Thế Tôn thuyết tự mạn ngôn giả 。vi lệnh bất tri Phật công đức giả tri dĩ quy y tu thắng hành cố 。hựu Thế Tôn thuyết tự si ngôn giả 。vi khai bỉ Vương đàm luận đạo cố 。vi giải A-nan thụy muộn tâm cố 。hựu dục sanh bỉ lạc/nhạc tĩnh tâm cố 。Phật thuyết thử đẳng tự phiền não ngôn 。giai vi hữu tình hoạch lợi lạc cố 。kim ha đệ-tử xưng ngôn si nhân 。diệc vi lợi sanh như hậu đương thuyết 。vấn hà duyên độc giác cập chư Thanh văn 。tuy đoạn phiền não nhi hữu dư tập Phật bất nhĩ da 。đáp thanh văn độc giác tuệ bất mãnh lợi 。tuy đoạn phiền não nhi hữu dư tập 。như thế thường hỏa tuy hữu sở thiêu nhi dư hôi tẫn 。Phật tuệ mãnh lợi đoạn chư phiền não lệnh vô dư tập 。như kiếp tận hỏa tùy sở thiêu vật vô dư hôi tẫn 。do tiền sở thuyết chủng chủng nhân duyên cố tác tư luận 。 如佛世尊訶諸弟子。稱言癡人此有何義。答是訶責語。謂佛世尊訶責弟子稱言癡人。如今親教及軌範師。若有近住依止弟子。起諸過失便訶責言。汝為愚癡不明不善世尊亦爾。訶諸弟子稱言癡人。此中論文總有二分。一者釋佛訶弟子義。二者釋佛訶彼因緣。前所舉文即是初分。如今親教及軌範師。為遮弟子所起過失。或如父母遮防子過。有所訶責皆為饒益。無有惡心佛亦如是。謂佛所化略有四種。一宜讚嘆。二宜訶責。三宜捨置。四宜因他。宜讚嘆者。如佛讚嘆俱胝耳等。宜訶責者。如佛訶責鄔陀夷等。宜捨置者。如置無衣迦葉波等。如佛告彼婆羅門言。今非其時未可答汝。宜因他者。如佛為五苾芻轉正法輪。爾時八萬諸天皆得聖道。佛為頻毘娑羅王說法。爾時亦有八萬諸天。及摩揭陀九萬二千人皆得聖道。佛為帝釋說法。爾時亦有八萬諸天得入聖道。佛為羅怙羅說法。爾時亦有六萬諸天一時得道。諸如是等其類甚多。是故世尊應以訶責。而入道者必訶責之。有說。世尊大悲所逼故。常求覓利他方便。若不訶罵提婆達多汝是愚癡食涕唾者。則引無量愚癡眾生作諸惡事。又復數數觸惱世尊。若不毀呰無比女人。汝身穢惡不淨充滿。即彼欲心無由止息。故訶弟子稱言癡人。有說世尊所以訶責諸弟子者。欲使未種善根者能種善根。已種善根未成熟者速能成熟。若已成熟未解脫者速得解脫。若不訶責失此善利。故佛為此稱言癡人。問言癡人者是何義耶。為從癡生故說為癡人。為現行癡故說為癡人。設爾何失。若從癡生故名癡人者。亦從貪恚慢見等生。世尊何故唯言癡人。若現行癡故名為癡人。契經不應說阿羅漢亦名癡人。如契經說遠去癡人勿我前住。又世尊責鄔陀夷言。癡人無眼云何乃與上座苾芻競甚深義。又餘煩惱亦有現行。何故唯說癡人非餘。有作是說。從癡生故名為癡人。問若爾亦從貪恚慢見等生。世尊何故唯言癡人。答癡遍行故。若佛知訶阿羅漢等以為癡人。於物有益即亦訶彼阿羅漢身亦癡生故。如契經說。無明所覆愛結所繫。愚夫感得有識之身智者亦爾。阿羅漢等說為智者。有餘師說。現行癡故名為癡人。問若爾契經不應說阿羅漢亦名癡人。答且契經說遠去癡人勿我前住者。是誦者謬誦應如是說。遠去苾芻勿我前住。世尊臨欲般涅槃時。尊者白淨在佛前住以扇扇佛。時有無量長壽諸天來詣佛所。嫌彼尊者當佛前住遮蔽我等。不見世尊而使我等失最後利。佛知彼意便作是言。遠去苾芻勿我前住。又世尊責鄔陀夷言。癡人無眼云何乃與上座苾芻競甚深義者。亦不相違以鄔陀夷爾時未得阿羅漢果。或言異生或言有學。有餘師說。阿羅漢等亦現行癡。不染無知猶未斷故。問諸餘煩惱亦有現行。何故唯說癡人非餘。答前已說言癡遍行故。隨起何地無明現前。則癡人名依彼而立。由此義故佛訶弟子稱言癡人。 như Phật Thế tôn ha chư đệ-tử 。xưng ngôn si nhân thử hữu hà nghĩa 。đáp thị ha trách ngữ 。vị Phật Thế tôn ha trách đệ-tử xưng ngôn si nhân 。như kim thân giáo cập quỹ phạm sư 。nhược hữu cận trụ y chỉ đệ-tử 。khởi chư quá thất tiện ha trách ngôn 。nhữ vi ngu si bất minh bất thiện Thế Tôn diệc nhĩ 。ha chư đệ-tử xưng ngôn si nhân 。thử trung luận văn tổng hữu nhị phần 。nhất giả thích Phật ha đệ-tử nghĩa 。nhị giả thích Phật ha bỉ nhân duyên 。tiền sở cử văn tức thị sơ phần 。như kim thân giáo cập quỹ phạm sư 。vi già đệ-tử sở khởi quá thất 。hoặc như phụ mẫu già phòng tử quá/qua 。hữu sở ha trách giai vi nhiêu ích 。vô hữu ác tâm Phật diệc như thị 。vị Phật sở hóa lược hữu tứ chủng 。nhất nghi tán thán 。nhị nghi ha trách 。tam nghi xả trí 。tứ nghi nhân tha 。nghi tán thán giả 。như Phật tán thán câu-chi nhĩ đẳng 。nghi ha trách giả 。như Phật ha trách ổ đà di đẳng 。nghi xả trí giả 。như trí vô y Ca-diếp-ba đẳng 。như Phật cáo bỉ Bà-la-môn ngôn 。kim phi kỳ thời vị khả đáp nhữ 。nghi nhân tha giả 。như Phật vi ngũ Bí-sô chuyển chánh Pháp luân 。nhĩ thời bát vạn chư Thiên giai đắc Thánh đạo 。Phật vi tần tỳ Ta-la Vương thuyết Pháp 。nhĩ thời diệc hữu bát vạn chư Thiên 。cập ma yết đà cửu vạn nhị thiên nhân giai đắc Thánh đạo 。Phật vi Đế Thích thuyết Pháp 。nhĩ thời diệc hữu bát vạn chư Thiên đắc nhập Thánh đạo 。Phật vi La-hỗ-la thuyết Pháp 。nhĩ thời diệc hữu lục vạn chư Thiên nhất thời đắc đạo 。chư như thị đẳng kỳ loại thậm đa 。thị cố Thế Tôn ưng dĩ ha trách 。nhi nhập đạo giả tất ha trách chi 。hữu thuyết 。Thế Tôn đại bi sở bức cố 。thường cầu mịch lợi tha phương tiện 。nhược/nhã bất ha mạ Đề bà đạt đa nhữ thị ngu si thực/tự thế thóa giả 。tức dẫn vô lượng ngu si chúng sanh tác chư ác sự 。hựu phục sát sát xúc não Thế Tôn 。nhược/nhã bất hủy 呰vô bỉ nữ nhân 。nhữ thân uế ác bất tịnh sung mãn 。tức bỉ dục tâm vô do chỉ tức 。cố ha đệ-tử xưng ngôn si nhân 。hữu thuyết Thế Tôn sở dĩ ha trách chư đệ-tử giả 。dục sử vị chủng thiện căn giả năng chủng thiện căn 。dĩ chủng thiện căn vị thành thục giả tốc năng thành thục 。nhược/nhã dĩ thành thục vị giải thoát giả tốc đắc giải thoát 。nhược/nhã bất ha trách thất thử thiện lợi 。cố Phật vi thử xưng ngôn si nhân 。vấn ngôn si nhân giả thị hà nghĩa da 。vi tùng si sanh cố thuyết vi si nhân 。vi hiện hành si cố thuyết vi si nhân 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã tùng si sanh cố danh si nhân giả 。diệc tùng tham nhuế/khuể mạn kiến đẳng sanh 。Thế Tôn hà cố duy ngôn si nhân 。nhược/nhã hiện hành si cố danh vi si nhân 。khế Kinh bất ưng thuyết A-la-hán diệc danh si nhân 。như khế Kinh thuyết viễn khứ si nhân vật ngã tiền trụ 。hựu Thế Tôn trách ổ đà di ngôn 。si nhân vô nhãn vân hà nãi dữ Thượng tọa Bí-sô cạnh thậm thâm nghĩa 。hựu dư phiền não diệc hữu hiện hành 。hà cố duy thuyết si nhân phi dư 。hữu tác thị thuyết 。tùng si sanh cố danh vi si nhân 。vấn nhược nhĩ diệc tùng tham nhuế/khuể mạn kiến đẳng sanh 。Thế Tôn hà cố duy ngôn si nhân 。đáp si biến hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã Phật tri ha A-la-hán đẳng dĩ vi si nhân 。ư vật hữu ích tức diệc ha bỉ A-la-hán thân diệc si sanh cố 。như khế Kinh thuyết 。vô minh sở phước ái kết sở hệ 。ngu phu cảm đắc hữu thức chi thân trí giả diệc nhĩ 。A-la-hán đẳng thuyết vi trí giả 。hữu dư sư thuyết 。hiện hành si cố danh vi si nhân 。vấn nhược nhĩ khế Kinh bất ưng thuyết A-la-hán diệc danh si nhân 。đáp thả khế Kinh thuyết viễn khứ si nhân vật ngã tiền trụ giả 。thị tụng giả mậu tụng ưng như thị thuyết 。viễn khứ Bí-sô vật ngã tiền trụ 。Thế Tôn lâm dục Bát Niết Bàn thời 。Tôn-Giả bạch tịnh tại Phật tiền trụ dĩ phiến phiến Phật 。thời hữu vô lượng trường thọ chư Thiên lai nghệ Phật sở 。hiềm bỉ Tôn-Giả đương Phật tiền trụ già tế ngã đẳng 。bất kiến Thế Tôn nhi sử ngã đẳng thất tối hậu lợi 。Phật tri bỉ ý tiện tác thị ngôn 。viễn khứ Bí-sô vật ngã tiền trụ 。hựu Thế Tôn trách ổ đà di ngôn 。si nhân vô nhãn vân hà nãi dữ Thượng tọa Bí-sô cạnh thậm thâm nghĩa giả 。diệc bất tướng vi dĩ ổ đà di nhĩ thời vị đắc A-la-hán quả 。hoặc ngôn dị sanh hoặc ngôn hữu học 。hữu dư sư thuyết 。A-la-hán đẳng diệc hiện hành si 。bất nhiễm vô tri do vị đoạn cố 。vấn chư dư phiền não diệc hữu hiện hành 。hà cố duy thuyết si nhân phi dư 。đáp tiền dĩ thuyết ngôn si biến hạnh/hành/hàng cố 。tùy khởi hà địa vô minh hiện tiền 。tức si nhân danh y bỉ nhi lập 。do thử nghĩa cố Phật ha đệ-tử xưng ngôn si nhân 。 何故世尊訶諸弟子稱言癡人。答彼於世尊教誡教授。不隨義行不隨順不相續。此下論文即第二分。釋佛訶彼癡人因緣。教誡教授總顯佛語。能正行者名隨義行。彼諸弟子不能正行故名不隨義行。有說。如應行者名隨義行。彼諸弟子不如應行故名不隨義行。不隨順者於佛聖教不能隨順修功德故。不相續者不能長時流注相續修功德故。問教誡教授有何差別。答遮無利益故名教誡。與有利益故名教授。復次教住正念故名教誡。教住正知故名教授。復次令修有表故名教誡。令修無表故名教授。復次令修奢摩他故名教誡。令修毘鉢舍那故名教授。復次令修聖道故名教誡。令得聖果故名教授。復次令修世間善法故名教誡。令修出世善法故名教授。是謂教誡教授差別。復次彼於聖教作愚癡事。空無有果無出無味無有勝利。違越佛教於諸學處不能受學。故佛訶彼稱言癡人此中聖教意顯聖道。問彼云何於聖道作愚癡事耶。答彼不能令聖道成愚癡事。但彼相續增長愚癡障礙聖道。有說亦令聖道成愚癡事。謂令成遠不得自在不現行故。有說。為斷愚癡佛說聖教。彼聞聖教不斷愚癡轉更增長。是故說彼於佛聖教作愚癡事。空者顯彼無聖道胎。如女身中不任懷孕。空無子故說名石女。彼亦如是。雖聞佛教不能攝受聖道胎故。佛於彼身無士用果。虛棄功用故名為空。無有果者無有等流及解脫果。無出者無士用果。復次出者謂得彼於佛法無所得故說名無出。無味者彼於佛法無出家味無寂靜味。無聖道味無寂滅味故名無味。無勝利者果名勝利。彼不得果故無勝利。復次有二失故名無勝利。譬如良醫愍諸有疾四方求藥。得已與之病者輕賤投之糞壤。彼有二失。一者自疾不得除愈。二者良醫功為虛棄。世尊亦爾。三無數劫修習百千難行苦行。為諸有情求聖法藥。得已為說彼聞輕賤不自服行用求名利。彼有二失。一者不除自煩惱病。二者令佛唐捐其功。違越佛教者違越世尊聖教理趣。於諸學處不能受學者。不能修行法隨法行。復次彼於聖教作愚癡事者。彼斷聖教不令相續故。謂佛為彼說無上法。若聞正行轉為他說他。復正行更為餘說。如是展轉饒益無窮。乃名如來聖教不絕。彼聞聖教不能正行。亦復不能轉為他說自既無益復不利他。名斷聖教不令相續。由此說名作愚癡事。空者自身非法器故。無有果者令佛期心無有果故。謂佛欲令眾生聞法脫生死苦。彼聞法已不能修行離苦方便。是故令佛期心無果。無出者彼不能得本出家時所求勝事謂淨持戒。無味者無靜慮味。無勝利者無無倒慧。違越佛教者謂不得涅槃。佛為眾生得涅槃樂說正法教。彼不能證故名違越。於諸學處不能受學者。佛所施設種種學處不能受學。有雖受學不能恒修。如婆柁梨過雨四月方能受學。一坐食法有雖恒修而不圓滿。俱名不能受學學處。由此因緣佛訶弟子稱言癡人。 hà cố Thế Tôn ha chư đệ-tử xưng ngôn si nhân 。đáp bỉ ư thế tôn giáo giới giáo thọ 。bất tùy nghĩa hạnh/hành/hàng bất tùy thuận bất tướng tục 。thử hạ luận văn tức đệ nhị phần 。thích Phật ha bỉ si nhân nhân duyên 。giáo giới giáo thọ tổng hiển Phật ngữ 。năng chánh hành giả danh tùy nghĩa hạnh/hành/hàng 。bỉ chư đệ-tử bất năng chánh hạnh cố danh bất tùy nghĩa hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。như ưng hành giả danh tùy nghĩa hạnh/hành/hàng 。bỉ chư đệ-tử bất như ưng hạnh/hành/hàng cố danh bất tùy nghĩa hạnh/hành/hàng 。bất tùy thuận giả ư Phật Thánh giáo bất năng tùy thuận tu công đức cố 。bất tướng tục giả bất năng trường/trưởng thời lưu chú tướng tục tu công đức cố 。vấn giáo giới giáo thọ hữu hà sái biệt 。đáp già vô lợi ích cố danh giáo giới 。dữ hữu lợi ích cố danh giáo thọ 。phục thứ giáo trụ chánh niệm cố danh giáo giới 。giáo trụ/trú chánh tri cố danh giáo thọ 。phục thứ lệnh tu hữu biểu cố danh giáo giới 。lệnh tu vô biểu cố danh giáo thọ 。phục thứ lệnh tu xa ma tha cố danh giáo giới 。lệnh tu Tì bát xá na cố danh giáo thọ 。phục thứ lệnh tu Thánh đạo cố danh giáo giới 。lệnh đắc Thánh quả cố danh giáo thọ 。phục thứ lệnh tu thế gian thiện Pháp cố danh giáo giới 。lệnh tu xuất thế thiện Pháp cố danh giáo thọ 。thị vị giáo giới giáo thọ sái biệt 。phục thứ bỉ ư Thánh giáo tác ngu si sự 。không vô hữu quả vô xuất vô vị vô hữu thắng lợi 。vi việt Phật giáo ư chư học xứ bất năng thọ học 。cố Phật ha bỉ xưng ngôn si nhân thử trung Thánh giáo ý hiển Thánh đạo 。vấn bỉ vân hà ư Thánh đạo tác ngu si sự da 。đáp bỉ bất năng lệnh Thánh đạo thành ngu si sự 。đãn bỉ tướng tục tăng trưởng ngu si chướng ngại Thánh đạo 。hữu thuyết diệc lệnh Thánh đạo thành ngu si sự 。vị lệnh thành viễn bất đắc tự tại bất hiện hành cố 。hữu thuyết 。vi đoạn ngu si Phật thuyết Thánh giáo 。bỉ văn Thánh giáo bất đoạn ngu si chuyển canh tăng trưởng 。thị cố thuyết bỉ ư Phật Thánh giáo tác ngu si sự 。không giả hiển bỉ vô Thánh đạo thai 。như nữ thân trung bất nhâm hoài dựng 。không vô tử cố thuyết danh thạch nữ 。bỉ diệc như thị 。tuy văn Phật giáo bất năng nhiếp thọ Thánh đạo thai cố 。Phật ư bỉ thân vô sĩ dụng quả 。hư khí công dụng cố danh vi không 。vô hữu quả giả vô hữu đẳng lưu cập giải thoát quả 。vô xuất giả vô sĩ dụng quả 。phục thứ xuất giả vị đắc bỉ ư Phật Pháp vô sở đắc cố thuyết danh vô xuất 。vô vị giả bỉ ư Phật Pháp vô xuất gia vị vô tịch tĩnh vị 。vô Thánh đạo vị vô tịch diệt vị cố danh vô vị 。Vô thắng lợi giả quả danh thắng lợi 。bỉ bất đắc quả cố Vô thắng lợi 。phục thứ hữu nhị thất cố danh Vô thắng lợi 。thí như lương y mẫn chư hữu tật tứ phương cầu dược 。đắc dĩ dữ chi bệnh giả khinh tiện đầu chi phẩn nhưỡng 。bỉ hữu nhị thất 。nhất giả tự tật bất đắc trừ dũ 。nhị giả lương y công vi hư khí 。Thế Tôn diệc nhĩ 。tam vô số kiếp tu tập bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。vi chư hữu tình cầu thánh pháp dược 。đắc dĩ vi thuyết bỉ văn khinh tiện bất tự phục hạnh/hành/hàng dụng cầu danh lợi 。bỉ hữu nhị thất 。nhất giả bất trừ tự phiền não bệnh 。nhị giả lệnh Phật đường quyên kỳ công 。vi việt Phật giáo giả vi Việt thế tôn Thánh giáo lý thú 。ư chư học xứ bất năng thọ học giả 。bất năng tu hành Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ bỉ ư Thánh giáo tác ngu si sự giả 。bỉ đoạn Thánh giáo bất lệnh tướng tục cố 。vị Phật vi bỉ thuyết vô thượng pháp 。nhược/nhã văn chánh hạnh chuyển vi tha thuyết tha 。phục chánh hạnh cánh vi dư thuyết 。như thị triển chuyển nhiêu ích vô cùng 。nãi danh Như Lai Thánh giáo bất tuyệt 。bỉ văn Thánh giáo bất năng chánh hạnh 。diệc phục bất năng chuyển vi tha thuyết tự ký vô ích phục bất lợi tha 。danh đoạn Thánh giáo bất lệnh tướng tục 。do thử thuyết danh tác ngu si sự 。không giả tự thân phi pháp khí cố 。vô hữu quả giả lệnh Phật kỳ tâm vô hữu quả cố 。vị Phật dục lệnh chúng sanh văn Pháp thoát sanh tử khổ 。bỉ văn Pháp dĩ bất năng tu hành ly khổ phương tiện 。thị cố lệnh Phật kỳ tâm vô quả 。vô xuất giả bỉ bất năng đắc bổn xuất gia thời sở cầu thắng sự vị tịnh trì giới 。vô vị giả vô tĩnh lự vị 。Vô thắng lợi giả vô vô đảo tuệ 。vi việt Phật giáo giả vị bất đắc Niết Bàn 。Phật vi chúng sanh đắc Niết Bàn lạc/nhạc thuyết Chánh Pháp giáo 。bỉ bất năng chứng cố danh vi việt 。ư chư học xứ bất năng thọ học giả 。Phật sở thí thiết chủng chủng học xứ bất năng thọ học 。hữu tuy thọ học bất năng hằng tu 。như Bà đả lê quá/qua vũ tứ nguyệt phương năng thọ học 。nhất tọa thực pháp hữu tuy hằng tu nhi bất viên mãn 。câu danh bất năng thọ học học xứ 。do thử nhân duyên Phật ha đệ-tử xưng ngôn si nhân 。 有六因謂相應因乃至能作因。問何故作此論。答為止無因惡因論故。謂諸外道或執諸法無因而生。或復執有不平等因。為止彼意顯諸法生決定有因非不平等。有作是說有執因緣非實有物如譬喻者。為止彼意顯示因緣。若性若相皆是實有。復有說者欲以六因顯示四果。令其明了如觀掌內阿摩洛迦。謂以相應俱有二因顯士用果。以同類遍行二因顯等流果。以異熟因顯異熟果。以能作因顯增上果。由此因緣故作斯論。然此六因非契經說。契經但說有四緣。性謂因緣性廣說乃至增上緣性。今欲以因分別緣故說此六因。問為因攝緣緣攝因耶。答互相攝隨其事。謂前五因是因緣能作因是餘三緣。有作是說緣攝因非因攝緣。謂前五因是因緣能作因。是增上緣。等無間緣。及所緣緣非因所攝。復有說者六因亦是契經所說。謂增壹阿笈摩增六中說。時經久遠其文隱沒。尊者迦多衍尼子等。以願智力觀契經中說六因處。撰集製造阿毘達磨。是故於此分別六因。曾聞增壹阿笈摩經。從一法增乃至百法。今唯有一乃至十在餘皆隱沒。又於增一乃至十中。亦多隱沒在者極少。曾聞尊者商諾迦衣大阿羅漢。是尊者阿難陀同住弟子。是大德時縛迦親教授師。彼阿羅漢般涅槃時。即於是日有七萬七千本生經一萬阿毘達磨論隱沒不現。一論師滅尚有爾所經論隱沒。況從彼後迄至于今。若百若千諸論師。滅經論隨沒數豈可知。故此六因是契經說。有餘師說如是六因。雖無一經。次第具說。然於諸經處處散說。謂契經說是名見為根信證智相應。如是等經說相應因。又契經說。眼及色為緣生眼識三和合故。觸俱起受想思如是等經說俱有因。又契經說。如是補特伽羅成就善法及不善法。善法隱沒惡法出現。有隨俱行善根未斷以未斷故。從此善根猶有可起餘善根義。彼於當來有清淨法。如是等經說同類因。又契經說。諸邪見者。所有身業語業意業。諸有願求皆如所見。所有諸行皆是彼類如是諸法皆悉能招非欣愛樂不可意果。如是等經說遍行因。又契經說無處無容身語意惡行受可愛異熟。有處有容彼受不可愛異熟。如是等經說異熟因。又契經說。二因二緣能生正見。謂他音聲及內如理作意。如是等經說能作因。故此六因是佛所說。是故尊者依經作論。 hữu lục nhân vị tướng ứng nhân nãi chí năng tác nhân 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ vô nhân ác nhân luận cố 。vị chư ngoại đạo hoặc chấp chư Pháp vô nhân nhi sanh 。hoặc phục chấp hữu bất bình đẳng nhân 。vi chỉ bỉ ý hiển chư Pháp sanh quyết định hữu nhân phi bất bình đẳng 。hữu tác thị thuyết hữu chấp nhân duyên phi thật hữu vật như thí dụ giả 。vi chỉ bỉ ý hiển thị nhân duyên 。nhược/nhã tánh nhược/nhã tướng giai thị thật hữu 。phục hưũ thuyết giả dục dĩ lục nhân hiển thị tứ quả 。lệnh kỳ minh liễu như quán chưởng nội A ma lạc ca 。vị dĩ tướng ứng câu hữu nhị nhân hiển sĩ dụng quả 。dĩ đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhị nhân hiển đẳng lưu quả 。dĩ dị thục nhân hiển dị thục quả 。dĩ năng tác nhân hiển tăng thượng quả 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。nhiên thử lục nhân phi khế Kinh thuyết 。khế Kinh đãn thuyết hữu tứ duyên 。tánh vị nhân duyên tánh quảng thuyết nãi chí tăng thượng duyên tánh 。kim dục dĩ nhân phân biệt duyên cố thuyết thử lục nhân 。vấn vi nhân nhiếp duyên duyên nhiếp nhân da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị tiền ngũ nhân thị nhân duyên năng tác nhân thị dư tam duyên 。hữu tác thị thuyết duyên nhiếp nhân phi nhân nhiếp duyên 。vị tiền ngũ nhân thị nhân duyên năng tác nhân 。thị tăng thượng duyên 。đẳng vô gian duyên 。cập sở duyên duyên phi nhân sở nhiếp 。phục hưũ thuyết giả lục nhân diệc thị khế Kinh sở thuyết 。vị tăng nhất a cấp ma tăng lục trung thuyết 。thời Kinh cửu viễn kỳ văn ẩn một 。Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử đẳng 。dĩ nguyện trí lực quán khế Kinh trung thuyết lục nhân xứ/xử 。soạn tập chế tạo A-tỳ Đạt-ma 。thị cố ư thử phân biệt lục nhân 。tằng văn tăng nhất a cấp ma Kinh 。tùng nhất pháp tăng nãi chí bách pháp 。kim duy hữu nhất nãi chí thập tại dư giai ẩn một 。hựu ư tăng nhất nãi chí thập trung 。diệc đa ẩn một tại giả cực thiểu 。tằng văn Tôn-Giả thương nặc Ca y đại A-la-hán 。thị Tôn-Giả A-nan-đà đồng trụ/trú đệ-tử 。thị Đại Đức thời phược ca thân giáo thọ sư 。bỉ A-la-hán Bát Niết Bàn thời 。tức ư thị nhật hữu thất vạn thất thiên bản sanh Kinh nhất vạn A-tỳ Đạt-ma luận ẩn một bất hiện 。nhất Luận sư diệt thượng hữu nhĩ sở Kinh luận ẩn một 。huống tòng bỉ hậu hất chí vu kim 。nhược/nhã bách nhược/nhã thiên chư Luận sư 。diệt Kinh luận tùy một số khởi khả tri 。cố thử lục nhân thị khế Kinh thuyết 。hữu dư sư thuyết như thị lục nhân 。tuy vô nhất Kinh 。thứ đệ cụ thuyết 。nhiên ư chư Kinh xứ xứ tán thuyết 。vị khế Kinh thuyết thị danh kiến vi căn tín chứng trí tướng ứng 。như thị đẳng Kinh thuyết tướng ứng nhân 。hựu khế Kinh thuyết 。nhãn cập sắc vi duyên sanh nhãn thức tam hòa hợp cố 。xúc câu khởi thọ/thụ tưởng tư như thị đẳng Kinh thuyết câu hữu nhân 。hựu khế Kinh thuyết 。như thị Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện Pháp cập bất thiện pháp 。thiện Pháp ẩn một ác pháp xuất hiện 。hữu tùy câu hạnh/hành/hàng thiện căn vị đoạn dĩ vị đoạn cố 。tòng thử thiện căn do hữu khả khởi dư thiện căn nghĩa 。bỉ ư đương lai hữu thanh tịnh Pháp 。như thị đẳng Kinh thuyết đồng loại nhân 。hựu khế Kinh thuyết 。chư tà kiến giả 。sở hữu thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp 。chư hữu nguyện cầu giai như sở kiến 。sở hữu chư hạnh giai thị bỉ loại như thị chư Pháp giai tất năng chiêu phi hân ái lạc bất khả ý quả 。như thị đẳng Kinh thuyết biến hạnh/hành/hàng nhân 。hựu khế Kinh thuyết vô xứ/xử vô dung thân ngữ ý ác hành thọ/thụ khả ái dị thục 。hữu xứ hữu dung bỉ thọ/thụ bất khả ái dị thục 。như thị đẳng Kinh thuyết dị thục nhân 。hựu khế Kinh thuyết 。nhị nhân nhị duyên năng sanh chánh kiến 。vị tha âm thanh cập nội như lý tác ý 。như thị đẳng Kinh thuyết năng tác nhân 。cố thử lục nhân thị Phật sở thuyết 。thị cố Tôn-Giả y Kinh tác luận 。 云何相應因乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執心心所法。前後而生非一時起。如譬喻者。彼作是說。心心所法依諸因緣前後而生。譬如商侶涉嶮隘路。一一而度無二並行。心心所法亦復如是。眾經和合一一而生。所待眾緣各有異故。阿毘達磨諸論師言。心心所法有別因故。可說眾緣和合有異有別因故。可說眾緣和合無異。謂心心所各各別。有生住異滅和合而生。是故可說和合有異。同依一根同緣一境而得生故。可說一切和合無異。是故一切心心所法。隨其所應俱時而起。或復有執諸法各與自性相應非與他性。彼作是說相喜樂義是相應義。無法與法共相喜樂。猶如自性與自性者。阿毘達磨諸論師言。二事和合可說相應。非於一物有相應義。亦無自體喜樂自體。能緣所緣有差別故。或復有執自性於自性非相應非不相應彼作是說要與他合方名相應。自於自性無他義故不名相應。互相憙樂是相應義。自於自性深喜樂故非不相應。阿毘達磨諸論師言。無有自性憙樂自性義如前說。 vân hà tướng ứng nhân nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp tâm tâm sở Pháp 。tiền hậu nhi sanh phi nhất thời khởi 。như thí dụ giả 。bỉ tác thị thuyết 。tâm tâm sở Pháp y chư nhân duyên tiền hậu nhi sanh 。thí như thương lữ thiệp hiểm ải lộ 。nhất nhất nhi độ vô nhị tịnh hạnh/hành/hàng 。tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị 。chúng Kinh hòa hợp nhất nhất nhi sanh 。sở đãi chúng duyên các hữu dị cố 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。tâm tâm sở pháp hữu biệt nhân cố 。khả thuyết chúng duyên hòa hợp hữu dị hữu biệt nhân cố 。khả thuyết chúng duyên hòa hợp vô dị 。vị tâm tâm sở các các biệt 。hữu sanh trụ dị diệt hòa hợp nhi sanh 。thị cố khả thuyết hòa hợp hữu dị 。đồng y nhất căn đồng duyên nhất cảnh nhi đắc sanh cố 。khả thuyết nhất thiết hòa hợp vô dị 。thị cố nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。tùy kỳ sở ưng câu thời nhi khởi 。hoặc phục hưũ chấp chư Pháp các dữ tự tánh tướng ứng phi dữ tha tánh 。bỉ tác thị thuyết tướng thiện lạc nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vô Pháp dữ Pháp cộng tướng thiện lạc 。do như tự tánh dữ tự tánh giả 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。nhị sự hòa hợp khả thuyết tướng ứng 。phi ư nhất vật hữu tướng ứng nghĩa 。diệc vô tự thể thiện lạc tự thể 。năng duyên sở duyên hữu sái biệt cố 。hoặc phục hưũ chấp tự tánh ư tự tánh phi tướng ứng phi bất tướng ứng bỉ tác thị thuyết yếu dữ tha hợp phương danh tướng ứng 。tự ư tự tánh vô tha nghĩa cố bất danh tướng ứng 。hỗ tương hỉ lạc/nhạc thị tướng ứng nghĩa 。tự ư tự tánh thâm thiện lạc cố phi bất tướng ứng 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。vô hữu tự tánh hỉ lạc/nhạc tự tánh nghĩa như tiền thuyết 。 或復有執。力任持義是相應義。彼作是說若法由彼法力任持生。此法與彼法相應。是故心與心相應心力持心令得生故。心所法與心相應。心力持彼令得生故。心不與心所法相應。非彼力持而得生故。心所法不與心所法相應。非互相持而得生故。阿毘達磨諸論師言。心與心所心所與心。心所皆展轉力持而得生故。更互相應一身二心不並起故。無相應義。為遮此等種種異執。顯示正理故作斯論。云何相應因。答受與受相應法為相應因。受相應法與受為相應因想思觸作意欲勝解念三摩地。慧與慧相應法為相應因。慧相應法與慧為相應因。是謂相應因。問此中何故不說心耶。答是作論者意欲爾故乃至廣說。或有說者。亦應說心而不說者。應知此中是有餘說。說六因義皆不盡故。若作盡理無餘說者。應作是說。云何相應因。謂一切心心所法。云何俱有因。謂一切有為法。云何同類因。謂一切過去現在法。云何遍行因。謂一切過去現在遍行隨眠。及彼相應俱有法。云何異熟因。謂一切不善及善有漏法。云何能作因。謂一切法。有作是說設作是說亦不盡理。不知何位誰與誰為因故。若說此中是有餘說於理為勝。諸作論者略標少法為根本故。有餘師說。心已說在此所說中。謂受相應慧相應法亦攝心故。問何故不說心之自相。答平等相似是相應義。心勝如王是故不說。如伽他言。 hoặc phục hưũ chấp 。lực nhậm trì nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。bỉ tác thị thuyết nhược/nhã Pháp do bỉ pháp lực nhậm trì sanh 。thử pháp dữ bỉ Pháp tướng ứng 。thị cố tâm dữ tâm tướng ứng tâm lực trì tâm lệnh đắc sanh cố 。tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng 。tâm lực trì bỉ lệnh đắc sanh cố 。tâm bất dữ tâm sở pháp tướng ứng 。phi bỉ lực trì nhi đắc sanh cố 。tâm sở pháp bất dữ tâm sở pháp tướng ứng 。phi hỗ tương trì nhi đắc sanh cố 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。tâm dữ tâm sở tâm sở dữ tâm 。tâm sở giai triển chuyển lực trì nhi đắc sanh cố 。cánh hỗ tướng ứng nhất thân nhị tâm bất tịnh khởi cố 。vô tướng ưng nghĩa 。vi già thử đẳng chủng chủng dị chấp 。hiển thị chánh lý cố tác tư luận 。vân hà tướng ứng nhân 。đáp thọ/thụ dữ thọ/thụ tướng ứng Pháp vi tướng ứng nhân 。thọ/thụ tướng ứng Pháp dữ thọ/thụ vi tướng ứng nhân tưởng tư xúc tác ý dục thắng giải niệm tam-ma-địa 。tuệ dữ tuệ tướng ứng Pháp vi tướng ứng nhân 。tuệ tướng ứng Pháp dữ tuệ vi tướng ứng nhân 。thị vị tướng ứng nhân 。vấn thử trung hà cố bất thuyết tâm da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。diệc ưng thuyết tâm nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。thuyết lục nhân nghĩa giai bất tận cố 。nhược/nhã tác tận lý vô dư thuyết giả 。ưng tác thị thuyết 。vân hà tướng ứng nhân 。vị nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。vân hà câu hữu nhân 。vị nhất thiết hữu vi pháp 。vân hà đồng loại nhân 。vị nhất thiết quá khứ hiện tại Pháp 。vân hà biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị nhất thiết quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp 。vân hà dị thục nhân 。vị nhất thiết bất thiện cập thiện hữu lậu pháp 。vân hà năng tác nhân 。vị nhất thiết pháp 。hữu tác thị thuyết thiết tác thị thuyết diệc bất tận lý 。bất tri hà vị thùy dữ thùy vi nhân cố 。nhược/nhã thuyết thử trung thị hữu dư thuyết ư lý vi thắng 。chư tác luận giả lược tiêu thiểu Pháp vi căn bản cố 。hữu dư sư thuyết 。tâm dĩ thuyết tại thử sở thuyết trung 。vị thọ/thụ tướng ứng tuệ tướng ứng Pháp diệc nhiếp tâm cố 。vấn hà cố bất thuyết tâm chi tự tướng 。đáp bình đẳng tương tự thị tướng ứng nghĩa 。tâm thắng như Vương thị cố bất thuyết 。như già tha ngôn 。 第六增上王 đệ lục tăng thượng Vương 染時染自取 nhiễm thời nhiễm tự thủ 不染而有染 bất nhiễm nhi hữu nhiễm 染者謂愚夫 nhiễm giả vị ngu phu 復有說者。以三摩地。有說即心說三摩地。即已說心故不別說。問何故但說十大地法。為相應因非餘法耶。答是作論者意欲爾故乃至廣說。有說應說而不說者當知此義有餘。有說若法一切界一切地一切趣。一切生一切種一切心。可得者此中說之。餘法不爾故此不說。問大地法是何義。答大者謂心如是十法。是心起處大之地故名為大地。大地即法名大地法。有說心名為大體用勝故。即大是地故名大地。是諸心所所依處故。受等十法於諸大地。遍可得故名大地法。有說受等十法遍諸心品故名為大。心是彼地故名大地。受等即是大地所有名大地法。問何故名心所。答是心所有故。問何故心心所法展轉為相應因。答展轉為因故。展轉力生故。展轉相引故。展轉相養故。展轉相增故。展轉相依故。如二蘆束相依而住。多繩相合能牽大木。多人連手能渡大河。有為諸法性羸劣故。展轉相依方辦事業義。問受言汝若離想能納境耶。答言不能。餘心心所為問亦爾。問相應因以何為自性。答一切心心所法即攝三蘊一蘊少分。一處一處少分七界一界少分。已說自性所以今當說。問相應是何義。答等義是相應義。問諸心所法或多或少。謂善心多不善心少。不善心多有覆無記心少。有覆無記心多無覆無記心少。欲界心多色界心少。色界心多無色界心少。有漏心多無漏心少。云何等義是相應義。答依體等義說名為等。若一心中二受一想可不名等。然一心中一受一想餘亦如是。故說等義是相應義。復次等不相離是相應義。復次等不別異是相應義。復次等運轉義是相應義。如車轉時眾分皆轉共辦一事。如是心車於境轉時。心所亦轉共成一事故名相應。復次等所作義是相應義。如秋鴿等一時詣場一時食一時起。非前非後心心所法亦復如是。一時趣境一時受境一時捨境故名相應。復次等相順義是相應義。如人相順即名相應。心心所法相順亦爾。復次等和合義是相應義。如水乳合說名相應。心心所法和合亦爾。霧尊者曰。四事等故說名相應。一時分等謂心心所同一剎那而現行故。二所依等謂心心所同依一根而現行故。三所緣等謂心心所。同緣一境而現行故。四行相等謂心心所。同一行相而現行故。 phục hưũ thuyết giả 。dĩ tam-ma-địa 。hữu thuyết tức tâm thuyết tam-ma-địa 。tức dĩ thuyết tâm cố bất biệt thuyết 。vấn hà cố đãn thuyết thập đại địa pháp 。vi tướng ứng nhân phi dư Pháp da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết nhược/nhã Pháp nhất thiết giới nhất thiết địa nhất thiết thú 。nhất thiết sanh nhất thiết chủng nhất thiết tâm 。khả đắc giả thử trung thuyết chi 。dư Pháp bất nhĩ cố thử bất thuyết 。vấn đại địa pháp thị hà nghĩa 。đáp Đại giả vị tâm như thị thập pháp 。thị tâm khởi xứ/xử Đại chi địa cố danh vi Đại địa 。Đại địa tức Pháp danh đại địa pháp 。hữu thuyết tâm danh vi Đại thể dụng thắng cố 。tức Đại thị địa cố danh Đại địa 。thị chư tâm sở sở y xứ cố 。thọ/thụ đẳng thập pháp ư chư Đại địa 。biến khả đắc cố danh đại địa pháp 。hữu thuyết thọ/thụ đẳng thập pháp biến chư tâm phẩm cố danh vi Đại 。tâm thị bỉ địa cố danh Đại địa 。thọ/thụ đẳng tức thị Đại địa sở hữu danh đại địa pháp 。vấn hà cố danh tâm sở 。đáp thị tâm sở hữu cố 。vấn hà cố tâm tâm sở Pháp triển chuyển vi tướng ứng nhân 。đáp triển chuyển vi nhân cố 。triển chuyển lực sanh cố 。triển chuyển tướng dẫn cố 。triển chuyển tướng dưỡng cố 。triển chuyển tướng tăng cố 。triển chuyển tướng y cố 。như nhị lô thúc tướng y nhi trụ/trú 。đa thằng tướng hợp năng khiên Đại mộc 。đa nhân liên thủ năng độ đại hà 。hữu vi chư pháp tánh luy liệt cố 。triển chuyển tướng y phương biện/bạn sự nghiệp nghĩa 。vấn thọ/thụ ngôn nhữ nhược/nhã ly tưởng năng nạp cảnh da 。đáp ngôn bất năng 。dư tâm tâm sở vi vấn diệc nhĩ 。vấn tướng ứng nhân dĩ hà vi tự tánh 。đáp nhất thiết tâm tâm sở Pháp tức nhiếp tam uẩn nhất uẩn thiểu phần 。nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần thất giới nhất giới thiểu phần 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn tướng ứng thị hà nghĩa 。đáp đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn chư tâm sở pháp hoặc đa hoặc thiểu 。vị thiện tâm đa bất thiện tâm thiểu 。bất thiện tâm đa hữu phước vô kí tâm thiểu 。hữu phước vô kí tâm đa vô phước vô kí tâm thiểu 。dục giới tâm đa sắc giới tâm thiểu 。sắc giới tâm đa vô sắc giới tâm thiểu 。hữu lậu tâm đa vô lậu tâm thiểu 。vân hà đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。đáp y thể đẳng nghĩa thuyết danh vi đẳng 。nhược/nhã nhất tâm trung nhị thọ nhất tưởng khả bất danh đẳng 。nhiên nhất tâm trung nhất thọ/thụ nhất tưởng dư diệc như thị 。cố thuyết đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。phục thứ đẳng bất tướng ly thị tướng ứng nghĩa 。phục thứ đẳng bất biệt dị thị tướng ứng nghĩa 。phục thứ đẳng vận chuyển nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như xa chuyển thời chúng phần giai chuyển cọng biện/bạn nhất sự 。như thị tâm xa ư cảnh chuyển thời 。tâm sở diệc chuyển cọng thành nhất sự cố danh tướng ứng 。phục thứ đẳng sở tác nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như thu cáp đẳng nhất thời nghệ trường nhất thời thực nhất thời khởi 。phi tiền phi hậu tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị 。nhất thời thú cảnh nhất thời thọ/thụ cảnh nhất thời xả cảnh cố danh tướng ứng 。phục thứ đẳng tướng thuận nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như nhân tướng thuận tức danh tướng ứng 。tâm tâm sở Pháp tướng thuận diệc nhĩ 。phục thứ đẳng hòa hợp nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như thủy nhũ hợp thuyết danh tướng ứng 。tâm tâm sở Pháp hòa hợp diệc nhĩ 。vụ Tôn-Giả viết 。tứ sự đẳng cố thuyết danh tướng ứng 。nhất thời phần đẳng vị tâm tâm sở đồng nhất sát-na nhi hiện hành cố 。nhị sở y đẳng vị tâm tâm sở đồng y nhất căn nhi hiện hành cố 。tam sở duyên đẳng vị tâm tâm sở 。đồng duyên nhất cảnh nhi hiện hành cố 。tứ hành tướng đẳng vị tâm tâm sở 。đồng nhất hành tướng nhi hiện hành cố 。 復次五事等故說名相應。即前四事及物體等。謂心心所各唯一物。和合而起故名相應。復次如束蘆義是相應義。如一一蘆不能獨立。要多共束方能得住。心心所法亦復如是。要多相依方能行世。取果與果及取所緣。復次如合索義是相應義。如一一縷不能牽材木。多縷相合乃有牽用。心心所法亦復如是。廣如前說。復次如連手義是相應義。如河漂急獨不能渡。多人連手乃能渡之。心心所法亦復如是。廣如前說。復次如商侶義是相應義。如多商人共為伴侶能過險路。心心所法亦復如是廣說如前。尊者世友作如是說。相引生義是相應義。問若爾眼識意識亦互相引彼相應耶。答彼所依異若同所依互相引者乃是相應。復次不相離義是相應義。問若爾四大種亦不相離彼相應耶。答彼無所依。若有所依亦不相離乃是相應。復次有所緣義是相應義。問若爾六識皆有所緣彼相應耶。答彼所依異。若同所依有所緣者乃是相應。復次同所緣義是相應義。問若爾五識各與意識同一所緣應說相應。又多眼識應說相應。如多有情共觀初月等。答彼所依異。若同所依同所緣者。乃是相應。復次常和合義是相應義。問若爾壽煖識三亦常和合彼相應耶。答不爾壽煖二法無所依故。若有所依亦常和合乃是相應。復次恒俱生義是相應義。問若爾四大種恒俱生彼相應耶。答彼無所依若有所依。恒俱生者乃是相應。復次俱生住滅是相應義。問若爾隨心轉色隨心轉心。不相應行亦俱生住滅彼相應耶。答彼無所依。若有所依俱生住滅乃是相應。復次同一所依同一所緣。同一行相轉義是相應義。問云何知然。答寧知不然。復次同作一事義是相應義。問若爾諸忍與智同作一事彼相應耶。答彼不俱生。若俱時生同作一事乃是相應。大德說曰。同伴侶義是相應義。識與心所互相容受俱時而生。同取一境乃是相應。尊者妙音作如是說。所依所緣行相所作一切同義是相應義。所以者何。諸有為法性羸劣故。展轉力持方能起作。曾不見有一大地法。獨起作故。此相應因。定通三世有士用果。 phục thứ ngũ sự đẳng cố thuyết danh tướng ứng 。tức tiền tứ sự cập vật thể đẳng 。vị tâm tâm sở các duy nhất vật 。hòa hợp nhi khởi cố danh tướng ứng 。phục thứ như thúc lô nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như nhất nhất lô bất năng độc lập 。yếu đa cọng thúc phương năng đắc trụ/trú 。tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị 。yếu đa tướng y phương năng hạnh/hành/hàng thế 。thủ quả dữ quả cập thủ sở duyên 。phục thứ như hợp tác/sách nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như nhất nhất lũ bất năng khiên tài mộc 。đa lũ tướng hợp nãi hữu khiên dụng 。tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị 。quảng như tiền thuyết 。phục thứ như liên thủ nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như hà phiêu cấp độc bất năng độ 。đa nhân liên thủ nãi năng độ chi 。tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị 。quảng như tiền thuyết 。phục thứ như thương lữ nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。như đa thương nhân cọng vi ạn lữ năng quá/qua hiểm lộ 。tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị quảng thuyết như tiền 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。tướng dẫn sanh nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ nhãn thức ý thức diệc hỗ tương dẫn bỉ tướng ứng da 。đáp bỉ sở y dị nhược/nhã đồng sở y hỗ tương dẫn giả nãi thị tướng ứng 。phục thứ bất tướng ly nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ tứ đại chủng diệc bất tướng ly bỉ tướng ứng da 。đáp bỉ vô sở y 。nhược/nhã hữu sở y diệc bất tướng ly nãi thị tướng ứng 。phục thứ hữu sở duyên nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ lục thức giai hữu sở duyên bỉ tướng ứng da 。đáp bỉ sở y dị 。nhược/nhã đồng sở y hữu sở duyên giả nãi thị tướng ứng 。phục thứ đồng sở duyên nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ ngũ thức các dữ ý thức đồng nhất sở duyên ưng thuyết tướng ứng 。hựu đa nhãn thức ưng thuyết tướng ứng 。như đa hữu tình cọng quán sơ nguyệt đẳng 。đáp bỉ sở y dị 。nhược/nhã đồng sở y đồng sở duyên giả 。nãi thị tướng ứng 。phục thứ thường hòa hợp nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ thọ noãn thức tam diệc thường hòa hợp bỉ tướng ứng da 。đáp bất nhĩ thọ noãn nhị Pháp vô sở y cố 。nhược/nhã hữu sở y diệc thường hòa hợp nãi thị tướng ứng 。phục thứ hằng câu sanh nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ tứ đại chủng hằng câu sanh bỉ tướng ứng da 。đáp bỉ vô sở y nhược/nhã hữu sở y 。hằng câu sanh giả nãi thị tướng ứng 。phục thứ câu sanh trụ diệt thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ tùy tâm chuyển sắc tùy tâm chuyển tâm 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng diệc câu sanh trụ diệt bỉ tướng ứng da 。đáp bỉ vô sở y 。nhược/nhã hữu sở y câu sanh trụ diệt nãi thị tướng ứng 。phục thứ đồng nhất sở y đồng nhất sở duyên 。đồng nhất hành tướng chuyển nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn vân hà tri nhiên 。đáp ninh tri bất nhiên 。phục thứ đồng tác nhất sự nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn nhược nhĩ chư nhẫn dữ trí đồng tác nhất sự bỉ tướng ứng da 。đáp bỉ bất câu sanh 。nhược/nhã câu thời sanh đồng tác nhất sự nãi thị tướng ứng 。Đại Đức thuyết viết 。đồng bạn lữ nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。thức dữ tâm sở hỗ tương dung thọ câu thời nhi sanh 。đồng thủ nhất cảnh nãi thị tướng ứng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。sở y sở duyên hành tướng sở tác nhất thiết đồng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。sở dĩ giả hà 。chư hữu vi pháp tánh luy liệt cố 。triển chuyển lực trì phương năng khởi tác 。tằng bất kiến hữu nhất đại địa pháp 。độc khởi tác cố 。thử tướng ứng nhân 。định thông tam thế hữu sĩ dụng quả 。 云何俱有因乃至廣說。問相應俱有二因何異。有說無異。一剎那受與想等法為二因故。是故於此應作是說。若相應因即俱有因。有俱有因非相應因。謂不相應俱有因是。如是說者二因有異。雖依一法而義別故。問若爾二因有何差別。答名即差別謂名相應因名俱有因。復次為伴侶義是相應因。同一果義是俱有因。復次同一所依一行相一所緣義是相應因。同一生一老一住一滅一果一等流一異熟義是俱有因。復次如執杖義是相應因。如執杖已有所作義是俱有因。復次如連手義是相應因。如連手已渡暴河義是俱有因。復次相隨順義是相應因。不相離義是俱有因。云何俱有因。答心與心所法為俱有因。心所法與心為俱有因。問何故前相應因中不說心。今俱有因中即說心耶。答平等義是相應因義。心王是勝與心所法。等義不顯故不說心。辦一事義是俱有因義。心心所法辦事義同故今說心。此中心者即一切心。心所法者亦一切心所法。如其所應展轉為俱有因。心與隨心轉身業語業為俱有因。隨心轉身業語業者。謂靜慮律儀無漏律儀。問何故此中不說隨心轉身業語業與心為俱有因耶。答是作論者意欲爾故乃至廣說。有說。應說而不說者當知此義有餘。前說此中所說因義皆不盡故。有說。此中初後廣說中間略說。義准可知是故不說。有餘師說心於隨心轉身語業能為因。不隨其事轉以是勝故。隨心轉身語業於心隨其事轉。不能為因以是劣故。如王於臣能與爵祿不隨其事轉。臣於王隨其事轉。不能與爵祿此亦如是。評曰。心與隨心轉身語業展轉為俱有因。所以者何。同一果故辦一事故。問若爾此中何故不說。答由前說三因故。 vân hà câu hữu nhân nãi chí quảng thuyết 。vấn tướng ứng câu hữu nhị nhân hà dị 。hữu thuyết vô dị 。nhất sát-na thọ/thụ dữ tưởng đẳng Pháp vi nhị nhân cố 。thị cố ư thử ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tướng ứng nhân tức câu hữu nhân 。hữu câu hữu nhân phi tướng ứng nhân 。vị bất tướng ứng câu hữu nhân thị 。như thị thuyết giả nhị nhân hữu dị 。tuy y nhất pháp nhi nghĩa biệt cố 。vấn nhược nhĩ nhị nhân hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt vị danh tướng ứng nhân danh câu hữu nhân 。phục thứ vi ạn lữ nghĩa thị tướng ứng nhân 。đồng nhất quả nghĩa thị câu hữu nhân 。phục thứ đồng nhất sở y nhất hành tướng nhất sở duyên nghĩa thị tướng ứng nhân 。đồng nhất sanh nhất lão Nhất Trụ nhất diệt nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục nghĩa thị câu hữu nhân 。phục thứ như chấp trượng nghĩa thị tướng ứng nhân 。như chấp trượng dĩ hữu sở tác nghĩa thị câu hữu nhân 。phục thứ như liên thủ nghĩa thị tướng ứng nhân 。như liên thủ dĩ độ bạo hà nghĩa thị câu hữu nhân 。phục thứ tướng tùy thuận nghĩa thị tướng ứng nhân 。bất tướng ly nghĩa thị câu hữu nhân 。vân hà câu hữu nhân 。đáp tâm dữ tâm sở pháp vi câu hữu nhân 。tâm sở pháp dữ tâm vi câu hữu nhân 。vấn hà cố tiền tướng ứng nhân trung bất thuyết tâm 。kim câu hữu nhân trung tức thuyết tâm da 。đáp bình đẳng nghĩa thị tướng ứng nhân nghĩa 。tâm Vương thị thắng dữ tâm sở pháp 。đẳng nghĩa bất hiển cố bất thuyết tâm 。biện/bạn nhất sự nghĩa thị câu hữu nhân nghĩa 。tâm tâm sở Pháp biện/bạn sự nghĩa đồng cố kim thuyết tâm 。thử trung tâm giả tức nhất thiết tâm 。tâm sở pháp giả diệc nhất thiết tâm sở pháp 。như kỳ sở ưng triển chuyển vi câu hữu nhân 。tâm dữ tùy tâm chuyển thân nghiệp ngữ nghiệp vi câu hữu nhân 。tùy tâm chuyển thân nghiệp ngữ nghiệp giả 。vị tĩnh lự luật nghi vô lậu luật nghi 。vấn hà cố thử trung bất thuyết tùy tâm chuyển thân nghiệp ngữ nghiệp dữ tâm vi câu hữu nhân da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。tiền thuyết thử trung sở thuyết nhân nghĩa giai bất tận cố 。hữu thuyết 。thử trung sơ hậu quảng thuyết trung gian lược thuyết 。nghĩa chuẩn khả tri thị cố bất thuyết 。hữu dư sư thuyết tâm ư tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp năng vi nhân 。bất tùy kỳ sự chuyển dĩ thị thắng cố 。tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp ư tâm tùy kỳ sự chuyển 。bất năng vi nhân dĩ thị liệt cố 。như Vương ư Thần năng dữ tước lộc bất tùy kỳ sự chuyển 。Thần ư Vương tùy kỳ sự chuyển 。bất năng dữ tước lộc thử diệc như thị 。bình viết 。tâm dữ tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp triển chuyển vi câu hữu nhân 。sở dĩ giả hà 。đồng nhất quả cố biện/bạn nhất sự cố 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp do tiền thuyết tam nhân cố 。 心與隨心轉。不相應行為俱有因。隨心轉不相應行與心為俱有因。問何等隨心轉不相應行。與心展轉為因耶。答心心所法及隨心轉身語業生老住無常與心展轉為因。此中有說。心與自生老住無常為俱有因。唯自生住與心為俱有因。非老無常以能增益說名為因。老與無常衰滅法故不名為因。有說心與自生老住無常為俱有因。自生老住無常與心為俱有因。皆互相助辦一事故。有說心與心心所法及隨心轉身語業。生老住無常為俱有因。唯心生老住無常。與心為俱有因非餘生等。評曰。應作是說。心與心心所法及隨心轉身語業。生老住無常展轉為俱有因。云何知然品類足說。云何心俱有因法。謂一切心所法道俱有戒定俱有戒。及心彼諸法生老住無常。問若爾品類足說復云何通。如說或有苦諦以有身見為因。非與有身見為因。謂除過去現在見苦所斷隨眠。及彼相應苦諦。除過去現在見集所斷遍行隨眠。及彼相應苦諦。除未來有身見相應苦諦。除未來有身見生老住無常。諸餘染污苦諦。答品類足論應作是說。除過去現在見苦所斷隨眠。及彼相應俱有等苦諦。除過去現在見集所斷遍行隨眠。及彼相應俱有苦諦。除未來有身見相應苦諦。除未來有身見及彼相應法。生老住無常諸餘染污苦諦。應作是說而不說者。當知彼是有餘之說。 tâm dữ tùy tâm chuyển 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi câu hữu nhân 。tùy tâm chuyển bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dữ tâm vi câu hữu nhân 。vấn hà đẳng tùy tâm chuyển bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。dữ tâm triển chuyển vi nhân da 。đáp tâm tâm sở Pháp cập tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp sanh lão trụ/trú vô thường dữ tâm triển chuyển vi nhân 。thử trung hữu thuyết 。tâm dữ tự sanh lão trụ/trú vô thường vi câu hữu nhân 。duy tự sanh trụ/trú dữ tâm vi câu hữu nhân 。phi lão vô thường dĩ năng tăng ích thuyết danh vi nhân 。lão dữ vô thường suy diệt pháp cố bất danh vi nhân 。hữu thuyết tâm dữ tự sanh lão trụ/trú vô thường vi câu hữu nhân 。tự sanh lão trụ/trú vô thường dữ tâm vi câu hữu nhân 。giai hỗ tương trợ biện/bạn nhất sự cố 。hữu thuyết tâm dữ tâm tâm sở Pháp cập tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp 。sanh lão trụ/trú vô thường vi câu hữu nhân 。duy tâm sanh lão trụ/trú vô thường 。dữ tâm vi câu hữu nhân phi dư sanh đẳng 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tâm dữ tâm tâm sở Pháp cập tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp 。sanh lão trụ/trú vô thường triển chuyển vi câu hữu nhân 。vân hà tri nhiên phẩm loại túc thuyết 。vân hà tâm câu hữu nhân Pháp 。vị nhất thiết tâm sở pháp đạo câu hữu giới định câu hữu giới 。cập tâm bỉ chư Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。vấn nhược nhĩ phẩm loại túc thuyết phục vân hà thông 。như thuyết hoặc hữu khổ đế dĩ hữu thân kiến vi nhân 。phi dữ hữu thân kiến vi nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ sở đoạn tùy miên 。cập bỉ tướng ứng khổ đế 。trừ quá khứ hiện tại kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng khổ đế 。trừ vị lai hữu thân kiến tướng ứng khổ đế 。trừ vị lai hữu thân kiến sanh lão trụ/trú vô thường 。chư dư nhiễm ô khổ đế 。đáp phẩm loại túc luận ưng tác thị thuyết 。trừ quá khứ hiện tại kiến khổ sở đoạn tùy miên 。cập bỉ tướng ứng câu hữu đẳng khổ đế 。trừ quá khứ hiện tại kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng câu hữu khổ đế 。trừ vị lai hữu thân kiến tướng ứng khổ đế 。trừ vị lai hữu thân kiến cập bỉ tướng ứng Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường chư dư nhiễm ô khổ đế 。ưng tác thị thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri bỉ thị hữu dư chi thuyết 。 復次俱生四大種展轉為俱有因。是謂俱有因。此中有欲令四大種體無偏增者。彼作是說地大種與三大種為俱有因。三大種與地大種為俱有因。乃至風大種亦爾。有說令四大種體有偏增者。彼作是說。地大種與四大種為俱有因。四大種與地大種為俱有因。所以者何。地大種有多體。於中一與多為俱有因。多與一為俱有因故。乃至風大種亦爾。評曰。應作是說。四大種體若有偏增若無偏增。地為三俱有因。三為地俱有因。所以者何。地不觀地生所造色。以一切法不觀自性及同類體為他因故。乃至風大種亦爾。問未生四大種亦是俱有因不。答亦是俱有因墮因義故。有因相故。有說彼非俱有因。此中但說俱生。四大種展轉為俱有因故。評曰。應作是說。生未生四大種皆展轉為俱有因。此中生言說可生義。或生相合如品類足說。云何因所生法。謂一切有為法。如彼生言說生未生此亦如是。問所造色為有俱有因不。答有一切有為法。皆有生等相為俱有因故。問所造色與所造色為俱有因不。答有為俱有因。如隨心轉所造色。問有對造色與有對造色為俱有因不。答無。有說。亦有如眼根等。有多極微俱生展轉為俱有因。評曰。彼不應作是說。如前說者好。所以者何。同一果義是俱有因義。彼非同一果故。然一切心皆有隨轉。諸心所法及生等相。非一切心皆有隨轉身語業色。隨心轉義總有十種。謂一起一住一滅一果一等流一異熟。善則善不善則不善。無記則無記隨一世中。一果者謂離繫果。一等流者謂等流果。一異熟者謂異熟果。隨法別說此十多少根蘊當說。問隨轉自性是何。答四蘊五蘊。欲界無色界四蘊無隨轉色故。色界五蘊有隨轉色故。已說自性所以今當說。問何故名隨轉。答相隨順義是隨轉義。相攝益義是隨轉義。辦一事義是隨轉義。隨心轉法義語心言汝所作事。我亦作之心心所法展轉相望。由五事故說名隨轉。謂所依故所緣故。行相故果故異熟故。心與隨心轉色心不相應行。展轉相望由二事故說名隨轉。謂果故異熟故。 phục thứ câu sanh tứ đại chủng triển chuyển vi câu hữu nhân 。thị vị câu hữu nhân 。thử trung hữu dục lệnh tứ đại chủng thể vô Thiên tăng giả 。bỉ tác thị thuyết địa đại chủng dữ tam đại chủng vi câu hữu nhân 。tam đại chủng dữ địa đại chủng vi câu hữu nhân 。nãi chí phong đại chủng diệc nhĩ 。hữu thuyết lệnh tứ đại chủng thể hữu Thiên tăng giả 。bỉ tác thị thuyết 。địa đại chủng dữ tứ đại chủng vi câu hữu nhân 。tứ đại chủng dữ địa đại chủng vi câu hữu nhân 。sở dĩ giả hà 。địa đại chủng hữu đa thể 。ư trung nhất dữ đa vi câu hữu nhân 。đa dữ nhất vi câu hữu nhân cố 。nãi chí phong đại chủng diệc nhĩ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tứ đại chủng thể nhược hữu Thiên tăng nhược/nhã vô Thiên tăng 。địa vi tam câu hữu nhân 。tam vi địa câu hữu nhân 。sở dĩ giả hà 。địa bất quán địa sanh sở tạo sắc 。dĩ nhất thiết pháp bất quán tự tánh cập đồng loại thể vi tha nhân cố 。nãi chí phong đại chủng diệc nhĩ 。vấn vị sanh tứ đại chủng diệc thị câu hữu nhân bất 。đáp diệc thị câu hữu nhân đọa nhân nghĩa cố 。hữu nhân tướng cố 。hữu thuyết bỉ phi câu hữu nhân 。thử trung đãn thuyết câu sanh 。tứ đại chủng triển chuyển vi câu hữu nhân cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。sanh vị sanh tứ đại chủng giai triển chuyển vi câu hữu nhân 。thử trung sanh ngôn thuyết khả sanh nghĩa 。hoặc sanh tướng hợp như phẩm loại túc thuyết 。vân hà nhân sở sanh pháp 。vị nhất thiết hữu vi pháp 。như bỉ sanh ngôn thuyết sanh vị sanh thử diệc như thị 。vấn sở tạo sắc vi hữu câu hữu nhân bất 。đáp hữu nhất thiết hữu vi pháp 。giai hữu sanh đẳng tướng vi câu hữu nhân cố 。vấn sở tạo sắc dữ sở tạo sắc vi câu hữu nhân bất 。đáp hữu vi câu hữu nhân 。như tùy tâm chuyển sở tạo sắc 。vấn hữu đối tạo sắc dữ hữu đối tạo sắc vi câu hữu nhân bất 。đáp vô 。hữu thuyết 。diệc hữu như nhãn căn đẳng 。hữu đa cực vi câu sanh triển chuyển vi câu hữu nhân 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。như tiền thuyết giả hảo 。sở dĩ giả hà 。đồng nhất quả nghĩa thị câu hữu nhân nghĩa 。bỉ phi đồng nhất quả cố 。nhiên nhất thiết tâm giai hữu tùy chuyển 。chư tâm sở pháp cập sanh đẳng tướng 。phi nhất thiết tâm giai hữu tùy chuyển thân ngữ nghiệp sắc 。tùy tâm chuyển nghĩa tổng hữu thập chủng 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục 。thiện tức thiện bất thiện tức bất thiện 。vô kí tức vô kí tùy nhất thế trung 。nhất quả giả vị ly hệ quả 。nhất đẳng lưu giả vị đẳng lưu quả 。nhất dị thục giả vị dị thục quả 。tùy pháp biệt thuyết thử thập đa thiểu căn uẩn đương thuyết 。vấn tùy chuyển tự tánh thị hà 。đáp tứ uẩn ngũ uẩn 。dục giới vô sắc giới tứ uẩn vô tùy chuyển sắc cố 。sắc giới ngũ uẩn hữu tùy chuyển sắc cố 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tùy chuyển 。đáp tướng tùy thuận nghĩa thị tùy chuyển nghĩa 。tướng nhiếp ích nghĩa thị tùy chuyển nghĩa 。biện/bạn nhất sự nghĩa thị tùy chuyển nghĩa 。tùy tâm chuyển pháp nghĩa ngữ tâm ngôn nhữ sở tác sự 。ngã diệc tác chi tâm tâm sở Pháp triển chuyển tướng vọng 。do ngũ sự cố thuyết danh tùy chuyển 。vị sở y cố sở duyên cố 。hành tướng cố quả cố dị thục cố 。tâm dữ tùy tâm chuyển sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。triển chuyển tướng vọng do nhị sự cố thuyết danh tùy chuyển 。vị quả cố dị thục cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之九 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi cửu 問身語業何等隨心轉。何等不隨心轉耶。答色界戒及無漏戒隨心轉。欲界戒及餘身語業不隨心轉。問何故欲界戒不隨心轉耶。答欲界於彼隨心轉戒。非田非器乃至廣說。復次欲界非定界非修地非離染地故。無如是道戒可隨轉。色界是定界是修地是離染地故。有如是道戒可隨轉。復次欲界戒義。問欲界心言汝能為我。斷破戒及起破戒煩惱不若能者我隨汝轉欲界心義。答欲界戒言我不能戒義。言若不能我何為隨汝轉如人怖怨。問他人曰。汝能為我作救護不。若能者當依止汝隨汝而轉他。答不能彼便語言汝若不能。我何為依止。汝隨汝轉此亦如是。問色界善心一切皆有隨轉戒不。答非一切有。謂初靜慮有六善心無隨轉戒。一善眼識。二善耳識。三善身識。四死時善心。五起表善心。六聞所成慧相應善心。第二第三第四靜慮。有二善心無隨轉戒。謂死時善心及聞所成心。問何故無色界無隨轉戒耶。答彼界於戒非田非器乃至廣說。復次戒是色一分攝。彼界無色故亦無戒。復次戒是大種所造。彼無大種故亦無戒。問如雖無無漏大種而有無漏戒。如是彼界雖無大種何妨有戒耶。答無漏戒非大種力故成無漏。但由心力隨無漏心所等起故。有漏戒由大種力繫屬界地故不相似。復次戒者對治破戒及起破戒煩惱。無色界道不能對治。破戒及起破戒煩惱故彼無戒。問因論生論何故無色界道。不能對治破戒及起破戒煩惱耶。答彼唯欲界。無色於欲有四事遠故無對治。四事遠者。一界地遠。二所依遠。三所緣遠。四對治遠。問若爾第二第三第四靜慮。亦無破戒及起破戒煩惱。對治彼應無戒。答對治有二種。一斷對治。二厭壞對治。上三靜慮於破戒及起破戒煩惱。雖無斷對治而有厭壞對治。如世尊說。聖弟子入不動心解脫。能斷不善修習善法。非彼身中猶有不善可斷。然依過患對治故作是說。無色界於破戒及起破戒煩惱。無斷對治亦無厭壞對治是故無戒。 vấn thân ngữ nghiệp hà đẳng tùy tâm chuyển 。hà đẳng bất tùy tâm chuyển da 。đáp sắc giới giới cập vô lậu giới tùy tâm chuyển 。dục giới giới cập dư thân ngữ nghiệp bất tùy tâm chuyển 。vấn hà cố dục giới giới bất tùy tâm chuyển da 。đáp dục giới ư bỉ tùy tâm chuyển giới 。phi điền phi khí nãi chí quảng thuyết 。phục thứ dục giới phi định giới phi tu địa phi ly nhiễm địa cố 。vô như thị đạo giới khả tùy chuyển 。sắc giới thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa cố 。hữu như thị đạo giới khả tùy chuyển 。phục thứ dục giới giới nghĩa 。vấn dục giới tâm ngôn nhữ năng vi ngã 。đoạn phá giới cập khởi phá giới phiền não bất nhược/nhã năng giả ngã tùy nhữ chuyển dục giới tâm nghĩa 。đáp dục giới giới ngôn ngã bất năng giới nghĩa 。ngôn nhược/nhã bất năng ngã hà vi tùy nhữ chuyển như nhân bố/phố oán 。vấn tha nhân viết 。nhữ năng vi ngã tác cứu hộ bất 。nhược/nhã năng giả đương y chỉ nhữ tùy nhữ nhi chuyển tha 。đáp bất năng bỉ tiện ngữ ngôn nhữ nhược/nhã bất năng 。ngã hà vi y chỉ 。nhữ tùy nhữ chuyển thử diệc như thị 。vấn sắc giới thiện tâm nhất thiết giai hữu tùy chuyển giới bất 。đáp phi nhất thiết hữu 。vị sơ tĩnh lự hữu lục thiện tâm vô tùy chuyển giới 。nhất thiện nhãn thức 。nhị thiện nhĩ thức 。tam thiện thân thức 。tứ tử thời thiện tâm 。ngũ khởi biểu thiện tâm 。lục văn sở thành tuệ tướng ứng thiện tâm 。đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。hữu nhị thiện tâm vô tùy chuyển giới 。vị tử thời thiện tâm cập văn sở thành tâm 。vấn hà cố vô sắc giới vô tùy chuyển giới da 。đáp bỉ giới ư giới phi điền phi khí nãi chí quảng thuyết 。phục thứ giới thị sắc nhất phân nhiếp 。bỉ giới vô sắc cố diệc vô giới 。phục thứ giới thị đại chủng sở tạo 。bỉ vô đại chủng cố diệc vô giới 。vấn như tuy vô vô lậu đại chủng nhi hữu vô lậu giới 。như thị bỉ giới tuy vô đại chủng hà phương hữu giới da 。đáp vô lậu giới phi đại chủng lực cố thành vô lậu 。đãn do tâm lực tùy vô lậu tâm sở đẳng khởi cố 。hữu lậu giới do đại chủng lực hệ chúc giới địa cố bất tương tự 。phục thứ giới giả đối trì phá giới cập khởi phá giới phiền não 。vô sắc giới đạo bất năng đối trì 。phá giới cập khởi phá giới phiền não cố bỉ vô giới 。vấn nhân luận sanh luận hà cố vô sắc giới đạo 。bất năng đối trì phá giới cập khởi phá giới phiền não da 。đáp bỉ duy dục giới 。vô sắc ư dục hữu tứ sự viễn cố vô đối trì 。tứ sự viễn giả 。nhất giới địa viễn 。nhị sở y viễn 。tam sở duyên viễn 。tứ đối trì viễn 。vấn nhược nhĩ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。diệc vô phá giới cập khởi phá giới phiền não 。đối trì bỉ ưng vô giới 。đáp đối trì hữu nhị chủng 。nhất đoạn đối trì 。nhị yếm hoại đối trì 。thượng tam tĩnh lự ư phá giới cập khởi phá giới phiền não 。tuy vô đoạn đối trì nhi hữu yếm hoại đối trì 。như Thế Tôn thuyết 。thánh đệ tử nhập bất động tâm giải thoát 。năng đoạn bất thiện tu tập thiện Pháp 。phi bỉ thân trung do hữu bất thiện khả đoạn 。nhiên y quá hoạn đối trì cố tác thị thuyết 。vô sắc giới ư phá giới cập khởi phá giới phiền não 。vô đoạn đối trì diệc vô yếm hoại đối trì thị cố vô giới 。 隨心轉戒總有二種。一道俱有戒。二定俱有戒。道俱有戒者謂無漏戒。定俱有戒者謂色界戒。若是道俱有戒彼非定俱有戒。若是定俱有戒彼非道俱有戒。有作是說道俱有戒謂無漏戒。定俱有戒謂一切有漏無漏隨心轉戒。彼作是說。一切道俱有戒皆是定俱有戒。或是定俱有戒而非道俱有戒。謂有漏隨心轉戒。有餘師說。道俱有戒謂無漏戒。定俱有戒謂根本靜慮有漏無漏戒。依如是說應作四句。有是道俱有戒非定俱有戒。謂近分地諸無漏戒。有是定俱有戒非道俱有戒。謂根本地諸有漏戒。有是道俱有戒亦是定俱有戒。謂根本地諸無漏戒。有非道俱有戒亦非定俱有戒。謂近分地諸有漏戒。彼師依得復作四句。有得道俱有戒非定俱有戒。謂未離欲染入正性離生十六心頃。若已離欲染依未至定入正性離生。見道十五心頃。若諸聖者為離欲染起加行道。九無間道八解脫道。若未離欲染信勝解鍊根。作見至所有加行。無間解脫道。若諸聖者未離欲染依未至定。起無量不淨觀持息念及念住等。如是等時得道俱有戒非定俱有戒。有得定俱有戒非道俱有戒。謂諸異生離欲染一切最後解脫道。即彼為離初靜慮染依初靜慮起加行道。及一切最後解脫道。即彼為離第二靜慮染依第二靜慮起加行道。及一切最後解脫道。即彼為離第三靜慮染。依第三靜慮起加行道。及最後解脫道。即彼為離第四靜慮染。依第四靜慮起加行道。若諸異生依根本靜慮。引發諸通起加行道。五無間道三解脫道。若起無量不淨觀持息念念住煖頂忍世第一法。初三解脫八勝處前八遍處。及無色界歿生色界時。色界上地歿生下地時。如是等時。得定俱有戒非道俱有戒。有得道俱有戒亦得定俱有戒。謂已離欲依未至定。入正性離生道類智時。若依上地入正性離生十六心頃。若諸聖者離欲染最後解脫道。即彼為離初靜慮乃至非想非非想處染。諸加行道九無間道九解脫道。已離欲染信勝解練根。作見至所有加行無間解脫道時。解脫阿羅漢練根作不動諸加行道。九無間道九解脫道。若雜修初靜慮乃至第四靜慮時。若諸聖者引發諸通起加行道。五無間道三解脫道。若諸聖者已離欲染依未至定。等起無量解脫勝處遍處。不淨觀持息念及諸念住。若起無礙解邊際定無諍願智。空空無願無願無相無相想微細心。如是等時得道俱有戒亦得定俱有戒。有不得道俱有戒亦不得定俱有戒。謂諸異生為離欲染。起加行道九無間道八解脫道。依未至定靜慮中間起煖頂忍世第一法。若諸異生依第二第三第四靜慮近分。為離初第二第三靜慮染。起加行道九無間道八解脫道。若諸異生依空無邊處乃至非想非非想處近分。為離第四靜慮乃至無所有處染。起加行道九無間道九解脫道。若諸異生未離欲染。或已離欲染。依未至等諸近分定。或無色定起無量解脫勝處遍處。及不淨觀持息念并念住等諸功德時。若諸聖者依未至等諸近分定。起有漏無漏成就諸功德時。依無色定起有漏無漏成就諸功德時。一切不定及無心位如是等時。不得道俱有戒亦不得定俱有戒。彼師依捨復作四句。有捨道俱有戒非定俱有戒。謂得預流果或一來果。或漸次者得不還果。未離欲染信勝解練根。得見至從一來果一來勝果道。及預流果預流勝果道退時。從預流果退時者。謂從練根所得果退。如是等時捨道俱有戒非定俱有戒。有捨定俱有戒非道俱有戒。謂諸異生從離欲染。乃至從離第三靜慮染退。若諸異生及諸聖者。欲色界歿生無色界。若色界歿生欲界。若諸異生從根本地勝功德退。如是等時捨定俱有戒非道俱有戒。有捨道俱有戒亦捨定俱有戒。謂諸聖者從離欲染。乃至從離非想非非想處染退。若依四靜慮及靜慮中間得不還果。若得阿羅漢果已離欲染。信勝解練根得見至時。解脫阿羅漢練根得不動。從不還果不還勝果道。及阿羅漢果阿羅漢勝果道退時。如是等時捨道俱有戒亦捨定俱有戒。有不捨道俱有戒亦不捨定俱有戒。謂除前相諸餘位。彼依成就復作四句。有成就道俱有戒非定俱有戒。謂未離欲染聖者。有成就定俱有戒非道俱有戒。謂諸異生生欲界已離欲染。若諸異生生色界有俱成就。謂諸聖者生欲界已離欲染。若諸聖者生色無色界有俱不成就。謂諸異生未離欲染。若諸異生生無色界。依不成就亦作四句。謂次前第二句為今第一句。次前第一句為今第二句。次前第四句為今第三句。次前第三句。為今第四句。一切律儀總有四種。一別解脫律儀。二靜慮律儀。三無漏律儀。四斷律儀。別解脫律儀者謂欲界戒。靜慮律儀者謂色界戒。無漏律儀者謂無漏戒。斷律儀者謂離欲界染。九無間道中所有靜慮無漏戒廣說。此四律儀。如業蘊害生納息。 tùy tâm chuyển giới tổng hữu nhị chủng 。nhất đạo câu hữu giới 。nhị định câu hữu giới 。đạo câu hữu giới giả vị vô lậu giới 。định câu hữu giới giả vị sắc giới giới 。nhược/nhã thị đạo câu hữu giới bỉ phi định câu hữu giới 。nhược/nhã thị định câu hữu giới bỉ phi đạo câu hữu giới 。hữu tác thị thuyết đạo câu hữu giới vị vô lậu giới 。định câu hữu giới vị nhất thiết hữu lậu vô lậu tùy tâm chuyển giới 。bỉ tác thị thuyết 。nhất thiết đạo câu hữu giới giai thị định câu hữu giới 。hoặc thị định câu hữu giới nhi phi đạo câu hữu giới 。vị hữu lậu tùy tâm chuyển giới 。hữu dư sư thuyết 。đạo câu hữu giới vị vô lậu giới 。định câu hữu giới vị căn bản tĩnh lự hữu lậu vô lậu giới 。y như thị thuyết ưng tác tứ cú 。hữu thị đạo câu hữu giới phi định câu hữu giới 。vị cận phần địa chư vô lậu giới 。hữu thị định câu hữu giới phi đạo câu hữu giới 。vị căn bản địa chư hữu lậu giới 。hữu thị đạo câu hữu giới diệc thị định câu hữu giới 。vị căn bản địa chư vô lậu giới 。hữu phi đạo câu hữu giới diệc phi định câu hữu giới 。vị cận phần địa chư hữu lậu giới 。bỉ sư y đắc phục tác tứ cú 。hữu đắc đạo câu hữu giới phi định câu hữu giới 。vị vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh thập lục tâm khoảnh 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh 。nhược/nhã chư thánh giả vi ly dục nhiễm khởi gia hành đạo 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn 。tác kiến chí sở hữu gia hạnh/hành/hàng 。Vô gián giải thoát đạo 。nhược/nhã chư thánh giả vị ly dục nhiễm y vị chí định 。khởi vô lượng bất tịnh quán trì tức niệm cập niệm trụ đẳng 。như thị đẳng thời đắc đạo câu hữu giới phi định câu hữu giới 。hữu đắc định câu hữu giới phi đạo câu hữu giới 。vị chư dị sanh ly dục nhiễm nhất thiết tối hậu giải thoát đạo 。tức bỉ vi ly sơ tĩnh lự nhiễm y sơ tĩnh lự khởi gia hành đạo 。cập nhất thiết tối hậu giải thoát đạo 。tức bỉ vi ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm y đệ nhị tĩnh lự khởi gia hành đạo 。cập nhất thiết tối hậu giải thoát đạo 。tức bỉ vi ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y đệ tam tĩnh lự khởi gia hành đạo 。cập tối hậu giải thoát đạo 。tức bỉ vi ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。y đệ tứ tĩnh lự khởi gia hành đạo 。nhược/nhã chư dị sanh y căn bản tĩnh lự 。dẫn phát chư thông khởi gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo 。nhược/nhã khởi vô lượng bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử 。cập vô sắc giới một sanh sắc giới thời 。sắc giới thượng địa một sanh hạ địa thời 。như thị đẳng thời 。đắc định câu hữu giới phi đạo câu hữu giới 。hữu đắc đạo câu hữu giới diệc đắc định câu hữu giới 。vị dĩ ly dục y vị chí định 。nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời 。nhược/nhã y thượng địa nhập chánh tánh ly sanh thập lục tâm khoảnh 。nhược/nhã chư thánh giả ly dục nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。tức bỉ vi ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn 。tác kiến chí sở hữu gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。nhược/nhã tạp tu sơ tĩnh lự nãi chí đệ tứ tĩnh lự thời 。nhược/nhã chư thánh giả dẫn phát chư thông khởi gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo 。nhược/nhã chư thánh giả dĩ ly dục nhiễm y vị chí định 。đẳng khởi vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。bất tịnh quán trì tức niệm cập chư niệm trụ 。nhược/nhã khởi vô ngại giải biên tế định vô tránh nguyện trí 。không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tưởng vi tế tâm 。như thị đẳng thời đắc đạo câu hữu giới diệc đắc định câu hữu giới 。hữu bất đắc đạo câu hữu giới diệc bất đắc định câu hữu giới 。vị chư dị sanh vi ly dục nhiễm 。khởi gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。y vị chí định tĩnh lự trung gian khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã chư dị sanh y đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự cận phần 。vi ly sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự nhiễm 。khởi gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。nhược/nhã chư dị sanh y không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần 。vi ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。nhược/nhã chư dị sanh vị ly dục nhiễm 。hoặc dĩ ly dục nhiễm 。y vị chí đẳng chư cận phần định 。hoặc vô sắc định khởi vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。cập bất tịnh quán trì tức niệm tinh niệm trụ đẳng chư công đức thời 。nhược/nhã chư thánh giả y vị chí đẳng chư cận phần định 。khởi hữu lậu vô lậu thành tựu chư công đức thời 。y vô sắc định khởi hữu lậu vô lậu thành tựu chư công đức thời 。nhất thiết bất định cập vô tâm vị như thị đẳng thời 。bất đắc đạo câu hữu giới diệc bất đắc định câu hữu giới 。bỉ sư y xả phục tác tứ cú 。hữu xả đạo câu hữu giới phi định câu hữu giới 。vị đắc dự lưu quả hoặc nhất lai quả 。hoặc tiệm thứ giả đắc bất hoàn quả 。vị ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn 。đắc kiến chí tùng nhất lai quả Nhất lai thắng quả đạo 。cập dự lưu quả Dự-lưu thắng quả đạo thoái thời 。tùng dự lưu quả thoái thời giả 。vị tùng luyện căn sở đắc quả thoái 。như thị đẳng thời xả đạo câu hữu giới phi định câu hữu giới 。hữu xả định câu hữu giới phi đạo câu hữu giới 。vị chư dị sanh tùng ly dục nhiễm 。nãi chí tùng ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thoái 。nhược/nhã chư dị sanh cập chư thánh giả 。dục sắc giới một sanh vô sắc giới 。nhược/nhã sắc giới một sanh dục giới 。nhược/nhã chư dị sanh tùng căn bản địa thắng công đức thoái 。như thị đẳng thời xả định câu hữu giới phi đạo câu hữu giới 。hữu xả đạo câu hữu giới diệc xả định câu hữu giới 。vị chư thánh giả tùng ly dục nhiễm 。nãi chí tùng ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thoái 。nhược/nhã y tứ tĩnh lự cập tĩnh lự trung gian đắc bất hoàn quả 。nhược/nhã đắc A-la-hán quả dĩ ly dục nhiễm 。tín thắng giải luyện căn đắc kiến chí thời 。giải thoát A-la-hán luyện căn đắc bất động 。tùng bất hoàn quả Bất hoàn thắng quả đạo 。cập A-la-hán quả A-la-hán thắng quả đạo thoái thời 。như thị đẳng thời xả đạo câu hữu giới diệc xả định câu hữu giới 。hữu bất xả đạo câu hữu giới diệc bất xả định câu hữu giới 。vị trừ tiền tướng chư dư vị 。bỉ y thành tựu phục tác tứ cú 。hữu thành tựu đạo câu hữu giới phi định câu hữu giới 。vị vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。hữu thành tựu định câu hữu giới phi đạo câu hữu giới 。vị chư dị sanh sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã chư dị sanh sanh sắc giới hữu câu thành tựu 。vị chư thánh giả sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã chư thánh giả sanh sắc vô sắc giới hữu câu bất thành tựu 。vị chư dị sanh vị ly dục nhiễm 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。y bất thành tựu diệc tác tứ cú 。vị thứ tiền đệ nhị cú vi kim đệ nhất cú 。thứ tiền đệ nhất cú vi kim đệ nhị cú 。thứ tiền đệ tứ cú vi kim đệ tam cú 。thứ tiền đệ tam cú 。vi kim đệ tứ cú 。nhất thiết luật nghi tổng hữu tứ chủng 。nhất biệt giải thoát luật nghi 。nhị tĩnh lự luật nghi 。tam vô lậu luật nghi 。tứ đoạn luật nghi 。biệt giải thoát luật nghi giả vị dục giới giới 。tĩnh lự luật nghi giả vị sắc giới giới 。vô lậu luật nghi giả vị vô lậu giới 。đoạn luật nghi giả vị ly dục giới nhiễm 。cửu vô gian đạo trung sở hữu tĩnh lự vô lậu giới quảng thuyết 。thử tứ luật nghi 。như nghiệp uẩn hại sanh nạp tức 。 煖隨轉戒。於破戒為捨對治持對治遠分對治。頂忍世第一法見道修道中。道類智隨轉戒於破戒。但為持對治遠分對治。離欲界染加行道隨。轉戒於破戒為捨對治持對治遠分對治。初無間道隨轉戒於破戒。但為持對治遠分對治。於起破戒煩惱。但為斷對治捨對治。七無間道隨轉戒於破戒。但為持對治遠分對治。於起破戒煩惱。為斷對治捨對治持對治遠分對治。第九無間道隨轉戒於破戒。為斷對治持對治遠分對治。於起破戒煩惱。為斷對治捨對治持對治遠分對治。九解脫道隨轉戒及餘。後時乃至盡智無生智。無學正見隨轉戒。於破戒及起破戒煩惱。但為持對治遠分對治。問法智品道能斷破戒及起破戒煩惱。可有隨轉戒。類智品道無此功能。云何亦有隨轉戒耶。尊者世友說曰。類智品道於彼雖無斷對治捨對治。而有持對治遠分對治故。復次法智品道與類智品道展轉為因。展轉相續展轉相屬展轉相生故。有餘師說。類智品道。亦能斷破戒及起破戒煩惱。然法智品道先斷彼故。今無所斷故亦有隨轉戒。譬如多人共一怨家一人已害。餘無所害非無害能此亦如是。大德說曰。若法智品道有隨轉戒。類智品道無隨轉戒者則應律儀。唯於能處轉不於不能處轉。然諸律儀通於能處不能處轉。是故法智類智品道俱得有隨轉戒。問欲界色界何者戒多。有作是說欲界戒多。所以者何。欲界戒於根本業道及加行後起處得。色界戒唯於根本業道處得。欲界戒離性罪及離遮罪故得。色界戒唯離性罪故得。如是說者色界戒多。所以者何。且未至定所攝戒尚多欲界。有無量功德對治彼故。況復更有上地餘戒。問有漏無漏何者戒多。有作是說。有漏戒多。所以者何。有漏戒攝二律儀一律儀少分無漏戒攝一律儀一律儀少分。復次有漏戒攝二界一界少分二處一處少分。無漏戒但攝一界一處少分。如是說者無漏戒多。所以者何。且苦法智忍隨轉戒尚多有漏。有無量功德對治彼故。況復更有上位餘戒。問苦法智忍與苦法智乃至盡智無生智。無學正見諸隨轉戒。何者為多。有作是說。苦法智隨轉戒。於苦法智忍隨轉戒一倍為多。如是展轉乃至無學正見隨轉戒。於無生智隨轉戒一倍為多。復有說者如苦法智忍隨轉戒。如是苦法智隨轉戒。乃至道類智隨轉戒亦爾離欲界染諸加行道。九無間道九解脫道。諸隨轉戒後後轉多。所以者何。如如漸斷破戒及起破戒煩惱。如是如是戒漸增多上諸位戒前後相似。如是說者苦法智忍隨轉戒。與苦法智乃至無學正見隨轉戒等無有異。所以者何。同於身語七支轉故。問若爾施設論說當云何通。如說苦法智於苦法智忍為勝。乃至盡智於金剛喻定為勝。答依因長養故作是說。謂苦法智忍唯一剎那因所長養。苦法智二剎那因之所長養。乃至盡智無量剎那因所長養。彼說品勝不說戒多。問聲聞與佛何者戒多。有作是說聲聞戒多。所以者何。聲聞戒依二界身。佛戒但依欲界身。復次聲聞戒依二趣身。佛戒但依人趣身。如是說者佛戒多。所以者何。且力無畏隨轉戒尚多一切聲聞獨覺。況復更有無量無邊殊勝功德諸隨轉戒。問諸佛世尊有百年位。證得無上正等菩提。有乃至於八萬歲位。若百年位得菩提者。亦得八萬身中戒不。設爾何失。若得者云何此身得異身戒。若不得者施設論說當云何通。如說一切如來應正等覺皆悉平等。答應言亦得。問若爾云何此身得異身戒。答若依此身得異身戒。亦無有失相續一故。然百年位得菩提者。於百年位隨心轉戒亦得。亦在身亦成就亦現在前於八萬歲位隨心轉戒得。而不在身成就不現在前。八萬歲位得菩提者。於八萬歲位隨心轉戒。亦得亦在身亦成就亦現在前。於百年位隨心轉戒得。而不在身成就不現在前。有說不得。問若爾施設論說當云何通。答由三事等故名平等。一修行等。謂如一佛於三無數劫。修六波羅蜜多得圓滿故。證得無上正等菩提。餘佛亦爾故名平等。二利益等。謂如一佛出現於世度無量百千那庾多眾生令般涅槃。餘佛亦爾故名平等。三法身等。謂如一佛成就十力四無所畏大悲三念住。十八不共法等無邊功德。餘佛亦爾故名平等。復次根等故名平等。諸佛皆住上品根故。復次戒等故名平等。諸佛皆得上品戒故。復次地等故名平等。謂如一佛依第四靜慮。證得無上正等菩提。餘佛亦爾故名平等。問得阿羅漢果時。得幾地身隨心轉戒。西方諸師作如是說。得二十六處身隨心轉戒。謂欲界九色界十七。迦濕彌羅國諸論師言。得二十五處身隨心轉戒。以大梵天無別處故。是未來修非皆現起。謂欲色界隨何地身得無學果。即彼地身隨心轉戒。亦未來修亦得現起。所餘地身隨心轉戒。雖未來修而不現起。無彼異熟所依身故。生無色界得無學果。雖得彼戒而不現起。生上不起下地定故。問依自地身能起自地一切戒不。答不能盡起。所以者何。惡法尚無能盡起者。況諸功德加行生故。問何故聖者生無色界。成就道俱有戒非定俱有戒耶。答有漏法繫屬界地。非上界者生上便失無漏不爾。復次有漏法勝劣隨地。生上厭下無所用者。必不成就無漏不爾。是故聖者生無色界。唯得成就道俱有戒。傍論已了應復正論。 noãn tùy chuyển giới 。ư phá giới vi xả đối trì trì đối trì viễn phần đối trì 。đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp kiến đạo tu đạo trung 。đạo loại trí tùy chuyển giới ư phá giới 。đãn vi trì đối trì viễn phần đối trì 。ly dục giới nhiễm gia hành đạo tùy 。chuyển giới ư phá giới vi xả đối trì trì đối trì viễn phần đối trì 。sơ vô gian đạo tùy chuyển giới ư phá giới 。đãn vi trì đối trì viễn phần đối trì 。ư khởi phá giới phiền não 。đãn vi đoạn đối trì xả đối trì 。thất vô gian đạo tùy chuyển giới ư phá giới 。đãn vi trì đối trì viễn phần đối trì 。ư khởi phá giới phiền não 。vi đoạn đối trì xả đối trì trì đối trì viễn phần đối trì 。đệ cửu vô gian đạo tùy chuyển giới ư phá giới 。vi đoạn đối trì trì đối trì viễn phần đối trì 。ư khởi phá giới phiền não 。vi đoạn đối trì xả đối trì trì đối trì viễn phần đối trì 。cửu giải thoát đạo tùy chuyển giới cập dư 。hậu thời nãi chí tận trí vô sanh trí 。vô học chánh kiến tùy chuyển giới 。ư phá giới cập khởi phá giới phiền não 。đãn vi trì đối trì viễn phần đối trì 。vấn Pháp trí phẩm đạo năng đoạn phá giới cập khởi phá giới phiền não 。khả hữu tùy chuyển giới 。loại trí phẩm đạo vô thử công năng 。vân hà diệc hữu tùy chuyển giới da 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。loại trí phẩm đạo ư bỉ tuy vô đoạn đối trì xả đối trì 。nhi hữu trì đối trì viễn phần đối trì cố 。phục thứ Pháp trí phẩm đạo dữ loại trí phẩm đạo triển chuyển vi nhân 。triển chuyển tướng tục triển chuyển tướng chúc triển chuyển tướng sanh cố 。hữu dư sư thuyết 。loại trí phẩm đạo 。diệc năng đoạn phá giới cập khởi phá giới phiền não 。nhiên Pháp trí phẩm đạo tiên đoạn bỉ cố 。kim vô sở đoạn cố diệc hữu tùy chuyển giới 。thí như đa nhân cọng nhất oan gia nhất nhân dĩ hại 。dư vô sở hại phi vô hại năng thử diệc như thị 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã Pháp trí phẩm đạo hữu tùy chuyển giới 。loại trí phẩm đạo vô tùy chuyển giới giả tức ưng luật nghi 。duy ư năng xứ/xử chuyển bất ư bất năng xứ/xử chuyển 。nhiên chư luật nghi thông ư năng xứ/xử bất năng xứ/xử chuyển 。thị cố Pháp trí loại trí phẩm đạo câu đắc hữu tùy chuyển giới 。vấn dục giới sắc giới hà giả giới đa 。hữu tác thị thuyết dục giới giới đa 。sở dĩ giả hà 。dục giới giới ư căn bản nghiệp đạo cập gia hạnh/hành/hàng hậu khởi xứ/xử đắc 。sắc giới giới duy ư căn bản nghiệp đạo xứ/xử đắc 。dục giới giới ly tánh tội cập ly già tội cố đắc 。sắc giới giới duy ly tánh tội cố đắc 。như thị thuyết giả sắc giới giới đa 。sở dĩ giả hà 。thả vị chí định sở nhiếp giới thượng đa dục giới 。hữu vô lượng công đức đối trì bỉ cố 。huống phục cánh hữu thượng địa dư giới 。vấn hữu lậu vô lậu hà giả giới đa 。hữu tác thị thuyết 。hữu lậu giới đa 。sở dĩ giả hà 。hữu lậu giới nhiếp nhị luật nghi nhất luật nghi thiểu phần vô lậu giới nhiếp nhất luật nghi nhất luật nghi thiểu phần 。phục thứ hữu lậu giới nhiếp nhị giới nhất giới thiểu phần nhị xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。vô lậu giới đãn nhiếp nhất giới nhất xứ/xử thiểu phần 。như thị thuyết giả vô lậu giới đa 。sở dĩ giả hà 。thả khổ pháp trí nhẫn tùy chuyển giới thượng đa hữu lậu 。hữu vô lượng công đức đối trì bỉ cố 。huống phục cánh hữu thượng vị dư giới 。vấn khổ pháp trí nhẫn dữ khổ pháp trí nãi chí tận trí vô sanh trí 。vô học chánh kiến chư tùy chuyển giới 。hà giả vi đa 。hữu tác thị thuyết 。khổ pháp trí tùy chuyển giới 。ư khổ pháp trí nhẫn tùy chuyển giới nhất bội vi đa 。như thị triển chuyển nãi chí vô học chánh kiến tùy chuyển giới 。ư vô sanh trí tùy chuyển giới nhất bội vi đa 。phục hưũ thuyết giả như khổ pháp trí nhẫn tùy chuyển giới 。như thị khổ pháp trí tùy chuyển giới 。nãi chí đạo loại trí tùy chuyển giới diệc nhĩ ly dục giới nhiễm chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。chư tùy chuyển giới hậu hậu chuyển đa 。sở dĩ giả hà 。như như tiệm đoạn phá giới cập khởi phá giới phiền não 。như thị như thị giới tiệm tăng đa thượng chư vị giới tiền hậu tương tự 。như thị thuyết giả khổ pháp trí nhẫn tùy chuyển giới 。dữ khổ pháp trí nãi chí vô học chánh kiến tùy chuyển giới đẳng vô hữu dị 。sở dĩ giả hà 。đồng ư thân ngữ thất chi chuyển cố 。vấn nhược nhĩ thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết khổ pháp trí ư khổ pháp trí nhẫn vi thắng 。nãi chí tận trí ư Kim Cương dụ định vi thắng 。đáp y nhân trường/trưởng dưỡng cố tác thị thuyết 。vị khổ pháp trí nhẫn duy nhất sát-na nhân sở trường/trưởng dưỡng 。khổ pháp trí nhị sát-na nhân chi sở trường/trưởng dưỡng 。nãi chí tận trí vô lượng sát-na nhân sở trường/trưởng dưỡng 。bỉ thuyết phẩm thắng bất thuyết giới đa 。vấn Thanh văn dữ Phật hà giả giới đa 。hữu tác thị thuyết Thanh văn giới đa 。sở dĩ giả hà 。Thanh văn giới y nhị giới thân 。Phật giới đãn y dục giới thân 。phục thứ Thanh văn giới y nhị thú thân 。Phật giới đãn y nhân thú thân 。như thị thuyết giả Phật giới đa 。sở dĩ giả hà 。thả lực vô úy tùy chuyển giới thượng đa nhất thiết thanh văn độc giác 。huống phục cánh hữu vô lượng vô biên thù thắng công đức chư tùy chuyển giới 。vấn chư Phật Thế tôn hữu bách niên vị 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。hữu nãi chí ư bát vạn tuế vị 。nhược/nhã bách niên vị đắc Bồ-đề giả 。diệc đắc bát vạn thân trung giới bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã đắc giả vân hà thử thân đắc dị thân giới 。nhược/nhã bất đắc giả thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác giai tất bình đẳng 。đáp ưng ngôn diệc đắc 。vấn nhược nhĩ vân hà thử thân đắc dị thân giới 。đáp nhược/nhã y thử thân đắc dị thân giới 。diệc vô hữu thất tướng tục nhất cố 。nhiên bách niên vị đắc Bồ-đề giả 。ư bách niên vị tùy tâm chuyển giới diệc đắc 。diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền ư bát vạn tuế vị tùy tâm chuyển giới đắc 。nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。bát vạn tuế vị đắc Bồ-đề giả 。ư bát vạn tuế vị tùy tâm chuyển giới 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư bách niên vị tùy tâm chuyển giới đắc 。nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。hữu thuyết bất đắc 。vấn nhược nhĩ thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。đáp do tam sự đẳng cố danh bình đẳng 。nhất tu hành đẳng 。vị như nhất Phật ư tam vô số kiếp 。tu lục Ba-la-mật-đa đắc viên mãn cố 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。dư Phật diệc nhĩ cố danh bình đẳng 。nhị lợi ích đẳng 。vị như nhất Phật xuất hiện ư thế độ vô lượng bách thiên na dữu đa chúng sanh lệnh Bát Niết Bàn 。dư Phật diệc nhĩ cố danh bình đẳng 。tam Pháp thân đẳng 。vị như nhất Phật thành tựu thập lực tứ vô sở úy đại bi tam niệm trụ 。thập bát bất cộng pháp đẳng vô biên công đức 。dư Phật diệc nhĩ cố danh bình đẳng 。phục thứ căn đẳng cố danh bình đẳng 。chư Phật giai trụ/trú thượng phẩm căn cố 。phục thứ giới đẳng cố danh bình đẳng 。chư Phật giai đắc thượng phẩm giới cố 。phục thứ địa đẳng cố danh bình đẳng 。vị như nhất Phật y đệ tứ tĩnh lự 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。dư Phật diệc nhĩ cố danh bình đẳng 。vấn đắc A-la-hán quả thời 。đắc kỷ địa thân tùy tâm chuyển giới 。Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。đắc nhị thập lục xứ/xử thân tùy tâm chuyển giới 。vị dục giới cửu sắc giới thập thất 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。đắc nhị thập ngũ xứ/xử thân tùy tâm chuyển giới 。dĩ đại phạm thiên vô biệt xứ/xử cố 。thị vị lai tu phi giai hiện khởi 。vị dục sắc giới tùy hà địa thân đắc vô học quả 。tức bỉ địa thân tùy tâm chuyển giới 。diệc vị lai tu diệc đắc hiện khởi 。sở dư địa thân tùy tâm chuyển giới 。tuy vị lai tu nhi bất hiện khởi 。vô bỉ dị thục sở y thân cố 。sanh vô sắc giới đắc vô học quả 。tuy đắc bỉ giới nhi bất hiện khởi 。sanh thượng bất khởi hạ địa định cố 。vấn y tự địa thân năng khởi tự địa nhất thiết giới bất 。đáp bất năng tận khởi 。sở dĩ giả hà 。ác pháp thượng vô năng tận khởi giả 。huống chư công đức gia hạnh/hành/hàng sanh cố 。vấn hà cố Thánh Giả sanh vô sắc giới 。thành tựu đạo câu hữu giới phi định câu hữu giới da 。đáp hữu lậu pháp hệ chúc giới địa 。phi thượng giới giả sanh thượng tiện thất vô lậu bất nhĩ 。phục thứ hữu lậu pháp thắng liệt tùy địa 。sanh thượng yếm hạ vô sở dụng giả 。tất bất thành tựu vô lậu bất nhĩ 。thị cố Thánh Giả sanh vô sắc giới 。duy đắc thành tựu đạo câu hữu giới 。bàng luận dĩ liễu ưng phục chánh luận 。 問俱有因以何為自性。答一切有為法已說自性。所以今當說。問何故名俱有因。俱有是何義。答不相離義是俱有義。同一果義是俱有義。相隨順義是俱有義。此俱有因定通三世有士用果。 vấn câu hữu nhân dĩ hà vi tự tánh 。đáp nhất thiết hữu vi pháp dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh câu hữu nhân 。câu hữu thị hà nghĩa 。đáp bất tướng ly nghĩa thị câu hữu nghĩa 。đồng nhất quả nghĩa thị câu hữu nghĩa 。tướng tùy thuận nghĩa thị câu hữu nghĩa 。thử câu hữu nhân định thông tam thế hữu sĩ dụng quả 。 云何同類因乃至廣說問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執過去未來非實有體。或執現在是無為法。或執自類為同類因。謂心唯與心。受唯與受餘法亦爾。為止如是種種異執。顯示實有過去未來。及現在世是有為法并自他類為同類因故作此論。云何同類因。答前生善根與後生自界善根。及相應法為同類因。過去善根與未來現在自界善根。及相應法為同類因。現在善根與未來自界善根。及相應法為同類因。問此中何故不說過去與過去為同類因耶。答前生與後生言已說彼故。問何緣不說過去自名。答欲顯後法非前因故。若說過去與過去為同類因。或有生疑過去後法亦為前法因。若說前生與後生為同類因此疑便息。有說此文欲顯過去有前後義。若說過去與過去為同類因。或有生疑過去諸法同時展轉為同類因。若說前生與後生為同類因此疑便息。問何故前生等唯說善根。後生等兼說相應法耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。前生等亦應說相應法而不說者。當知此是有餘之說。有說。此文為遮相似相續沙門意故彼作是說善根唯與善根為因。善根相應法唯與善根相應法為因。為遮彼意顯示善根與善根為因。亦與相應法為因。善根相應法與善根相應法為因。亦與善根為因。故作是說。問此中何故唯說善根及相應法非餘法耶。答就勝說故。謂善法中善根最勝。彼相應法極相隣近故偏說之。不善無記應知亦爾。自界者謂欲界。唯與欲界為同類因。色無色界應知亦爾。如說自界自地亦爾。繫縛別故。謂初靜慮唯與初靜慮為同類因。乃至非想非非想處應知亦爾。有餘師說。如說自界自地自處亦爾。謂那落迦唯與那落迦為同類因。乃至色究竟天應知亦爾。評曰。彼不應作是說。若作是說則五淨居處。初剎那起。應無同類因。無始時來未生彼故。應作是說同地異處。所起煩惱展轉相縛。隨類展轉為同類因。然除異部五部隨眠。繫縛分劑有差別故。復說過去等者。欲顯過去未來體是實有現在是有為故。如善根不善無記根亦爾。差別者。不善中除自界是謂同類因。問何故不善除自界耶。答以不善根無異界故。若說自界無所簡別。有說不善中。亦應說自界以自界聲亦說自部。謂見苦所斷唯與見苦所斷為同類因。乃至修所斷應知亦爾問若爾此中但應說如善根不善無記根亦爾不應復說差別等言。答若但作如是說。或有生疑如無記根通三界不善根亦爾故。復須說差別等言。問此中何故。不說前生等不善根。與後生等無記根。及相應法為同類因。前生等無記根與後生等不善根。及相應法為同類因耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說應說而不說者。當知此義有餘。有說若作是說。或有生疑不善根亦通三界。或無記根唯在欲界。或復生疑因少果多。或因多果少是故不說。文雖不說而義實有。自部互為同類因故。問未來世中有同類因不。設爾何失若有者此中何故不說。謂此中但說前生與後生為同類因。過去與未來現在為同類因。現在與未來為同類因而不說未來與未來為同類因。又若有者應有二心展轉為因便違前說。若無者此論見蘊當云何通。如說若法與彼法為因。或時此法與彼非因耶。答無時非因若法已生是同類因。若未已生非同類因。是則若法與彼法為因。或時此法與彼非因。云何答言無時非因。又若無者品類足論復云何通。如說云何非心為因法。答已入正性離生補特伽羅。初無漏心及餘異生。定當入正性離生者。初無漏心然彼異生。未來所有無漏心皆非心為因。何故但說彼初無漏心耶。又若無者品類足論復云何通。如說或有苦諦以有身見為因。非與有身見為因。除未來有身見及彼相應苦諦。諸餘染污苦諦。或有苦諦以有身見為因。亦與有身見為因即所除法。若未來有身見不與未來有身見為因。何故言除未來有身見。及彼相應苦諦耶。又若無者識身足論復云何通。如說於過去染污眼識。所有隨眠彼於此心。或能為因非所隨增。或所隨增不能為因。或能為因亦所隨增。或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心。前同類遍行即彼隨眠。若不緣此設緣已斷。及此相應隨眠已斷為所隨增不能為因者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行即彼隨眠。緣此未斷能為其因。亦所隨增者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行即彼隨眠緣此未斷。及此相應隨眠未斷不能為因。亦非所隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行即彼隨眠。若不緣此設緣已斷。若所餘緣若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如彼過去染污眼識。未來染污眼識亦爾。過去四句其理可然。未來如何可作四句。若有前後如何無因。又若無者施設足論復云何通。如說諸法四事決定。所謂因果所依所緣。若未來世非同類因生已乃是云何決定。又若無者則應無因而有因。亦應無果而有果。便壞所宗。答應作是說未來世中無同類因。以彼無故此中不說。亦無二心互為因過。問此論見蘊當云何通。如說若法與彼法為因乃至廣說。有說彼依俱有因作論。以俱有因遍有為法。親能辦果通三世故。有說彼依相應俱有二因作論。以此二因俱遍三性。親能辦果通三世故。有說。彼依相應俱有異熟三因作論。以此三因親能辦果通三世故。有說。彼依相應俱有異熟能作四因作論。以此四因通三世故。有說。彼依五因作論。除能作因遍一切法皆不遮故。此中有說。除遍行因體用狹故。應說彼依六因作論。因名所表通六因故。問若法已生是同類因或遍行因。若未已生非同類因非遍行因。是則若法與彼法為因。或時此法與彼非因云何。答言無時非因。答依最後位密作是答。謂若法於此位定能作同類因。或遍行因從是以後。無時非因故作是說。問若爾見蘊復云何通。如說若法與彼法為等無間。或時此法與彼非等無間耶。答若時此法未至已生。此中亦應依最後位。密作是答。無時非等無間。謂若法於此位定能作等無間。從是以後無時非等無間。何故不作如是說耶。答亦應作如是說。而不說者有別意趣。為現異相異文說故。若以異相異文而說義則易解。復次為現二門二略二燈二明。二炬二光。二曜二影文故。如同類因依最後位。密作是說無時非因。等無間緣亦應依此位。密作是說無時非等無間。如等無間緣依一切位說。若時此法未至已生同類因。亦應依一切位作如是說。二文相影俱通二義。問品類足論復云何通。如說云何非心為因法乃至廣說。答彼唯說畢竟非心為因法。雖彼未入正性離生者。諸無漏心皆非心為因。然彼若入正性離生。唯有初無漏心是非心為因。餘心無不以心為因。有餘師說。彼文不辯同類因義。何者唯辯二種異生。謂有般涅槃法及無般涅槃法。文雖不舉無涅槃法。義准理門顯示知有。謂彼既說有餘異生決定當入正性離生。由此義准亦有異生決定不入正性離生。此則名為無涅槃法。即無涅槃法名非心為因。問品類足論復云何通。如說或有苦諦。以有身見為因。乃至廣說。答彼論但說除未來有身見相應苦諦。無及彼言設作是說是誦者謬。問識身足論復云何通。如說於過去染污眼識所有隨眠。乃至廣說。答彼於未來應作三句。除所隨增不能為因彼無後故。然說未來如過去者有別意趣。謂正生時必入現在定為同類。或遍行因望餘未起可說為前。對此可說餘名後故有餘師說。彼說未來亦有四句。不說未來有心前後。同於過去且能為因。非所隨增者。謂此相應隨眠已斷為所隨增。不能為因者。謂有同類遍行隨眠。在未來世於未來世染污眼識緣而未斷能為其因。亦所隨增者。謂此相應隨眠未斷不能為因。亦非所隨增者。謂有同類遍行隨眠在未來世。若不緣此設緣已斷。若所餘緣若他隨眠。若不同界遍行隨眠。問施設足論復云何通。如說諸法四事決定。乃至廣說。答因者四因。謂相應俱有異熟能作因。果者三果。謂士用異熟增上果。所依者六種所依。謂眼耳鼻舌身意。所緣者六種所緣。謂色聲香味觸法。如是四事三世決定故不相違。問若未來世無同類因。及遍行因過現乃有。則應無因而有因。亦應無果而有果。如是便壞三世有宗。答許亦無失約位非體。以和合作用位果非體果。然位與體非即非離。體雖恒有而位非恒。故同類因及遍行因。本無今有亦無有失。有餘師說。未來世中有同類因。問若爾後說六難善通。此中論文何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。所說六因皆有餘故。復次若同類因有力能取果與果者。此中說之未來同類因。無力不能取果與果是故不說。復次若同類因已現在已和合。已有作用。荷負擔者此中說之。未來同類因無如是事。是故不說。復次若同類因。已行世相顯了者此中說之。未來同類因。未行世相不顯了是故不說。問若未來世有同類因。應有二心互為因過。答如四行相各有繫屬。餘法亦然故無斯過。謂未來世無常行相。有四行相應無間生。彼是所修繫屬。於此無常行相與彼為因。彼非此因繫屬此故。無常行相起必居前。苦空無我行相亦爾。餘有為法類此應知。故無二心互為因過。若作是說有依第四靜慮得阿羅漢果。能修未來九地無漏。所修無漏皆繫屬此。後起餘地聖道現前。更不能修未來無漏。無餘聖道繫屬此故。應在過現非同類因是則違害。此中所說前生善根與後生者為同類因。乃至廣說勿有此失。故未來世無同類因於理為善。 vân hà đồng loại nhân nãi chí quảng thuyết vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp quá khứ vị lai phi thật hữu thể 。hoặc chấp hiện tại thị vô vi Pháp 。hoặc chấp tự loại vi đồng loại nhân 。vị tâm duy dữ tâm 。thọ/thụ duy dữ thọ/thụ dư Pháp diệc nhĩ 。vi chỉ như thị chủng chủng dị chấp 。hiển thị thật hữu quá khứ vị lai 。cập hiện tại thế thị hữu vi Pháp tinh tự tha loại vi đồng loại nhân cố tác thử luận 。vân hà đồng loại nhân 。đáp tiền sanh thiện căn dữ hậu sanh tự giới thiện căn 。cập tướng ứng Pháp vi đồng loại nhân 。quá khứ thiện căn dữ vị lai hiện tại tự giới thiện căn 。cập tướng ứng Pháp vi đồng loại nhân 。hiện tại thiện căn dữ vị lai tự giới thiện căn 。cập tướng ứng Pháp vi đồng loại nhân 。vấn thử trung hà cố bất thuyết quá khứ dữ quá khứ vi đồng loại nhân da 。đáp tiền sanh dữ hậu sanh ngôn dĩ thuyết bỉ cố 。vấn hà duyên bất thuyết quá khứ tự danh 。đáp dục hiển hậu pháp phi tiền nhân cố 。nhược/nhã thuyết quá khứ dữ quá khứ vi đồng loại nhân 。hoặc hữu sanh nghi quá khứ hậu pháp diệc vi tiền Pháp nhân 。nhược/nhã thuyết tiền sanh dữ hậu sanh vi đồng loại nhân thử nghi tiện tức 。hữu thuyết thử văn dục hiển quá khứ hữu tiền hậu nghĩa 。nhược/nhã thuyết quá khứ dữ quá khứ vi đồng loại nhân 。hoặc hữu sanh nghi quá khứ chư Pháp đồng thời triển chuyển vi đồng loại nhân 。nhược/nhã thuyết tiền sanh dữ hậu sanh vi đồng loại nhân thử nghi tiện tức 。vấn hà cố tiền sanh đẳng duy thuyết thiện căn 。hậu sanh đẳng kiêm thuyết tướng ứng Pháp da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。tiền sanh đẳng diệc ưng thuyết tướng ứng Pháp nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu thuyết 。thử văn vi già tương tự tướng tục Sa Môn ý cố bỉ tác thị thuyết thiện căn duy dữ thiện căn vi nhân 。thiện căn tướng ứng Pháp duy dữ thiện căn tướng ứng Pháp vi nhân 。vi già bỉ ý hiển thị thiện căn dữ thiện căn vi nhân 。diệc dữ tướng ứng Pháp vi nhân 。thiện căn tướng ứng Pháp dữ thiện căn tướng ứng Pháp vi nhân 。diệc dữ thiện căn vi nhân 。cố tác thị thuyết 。vấn thử trung hà cố duy thuyết thiện căn cập tướng ứng Pháp phi dư Pháp da 。đáp tựu thắng thuyết cố 。vị thiện Pháp trung thiện căn tối thắng 。bỉ tướng ứng Pháp cực tướng lân cận cố Thiên thuyết chi 。bất thiện vô kí ứng tri diệc nhĩ 。tự giới giả vị dục giới 。duy dữ dục giới vi đồng loại nhân 。sắc vô sắc giới ứng tri diệc nhĩ 。như thuyết tự giới tự địa diệc nhĩ 。hệ phược biệt cố 。vị sơ tĩnh lự duy dữ sơ tĩnh lự vi đồng loại nhân 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ứng tri diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。như thuyết tự giới tự địa tự xứ/xử diệc nhĩ 。vị na lạc ca duy dữ na lạc ca vi đồng loại nhân 。nãi chí Sắc cứu kính Thiên ứng tri diệc nhĩ 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết tức ngũ tịnh cư xứ/xử 。sơ sát-na khởi 。ưng vô đồng loại nhân 。vô thủy thời lai vị sanh bỉ cố 。ưng tác thị thuyết đồng địa dị xứ/xử 。sở khởi phiền não triển chuyển tướng phược 。tùy loại triển chuyển vi đồng loại nhân 。nhiên trừ dị bộ ngũ bộ tùy miên 。hệ phược phần tề hữu sái biệt cố 。phục thuyết quá khứ đẳng giả 。dục hiển quá khứ vị lai thể thị thật hữu hiện tại thị hữu vi cố 。như thiện căn bất thiện vô kí căn diệc nhĩ 。sái biệt giả 。bất thiện trung trừ tự giới thị vị đồng loại nhân 。vấn hà cố bất thiện trừ tự giới da 。đáp dĩ ất thiện căn vô dị giới cố 。nhược/nhã thuyết tự giới vô sở giản biệt 。hữu thuyết bất thiện trung 。diệc ưng thuyết tự giới dĩ tự giới thanh diệc thuyết tự bộ 。vị kiến khổ sở đoạn duy dữ kiến khổ sở đoạn vi đồng loại nhân 。nãi chí tu sở đoạn ứng tri diệc nhĩ vấn nhược nhĩ thử trung đãn ưng thuyết như thiện căn bất thiện vô kí căn diệc nhĩ bất ưng phục thuyết sái biệt đẳng ngôn 。đáp nhược/nhã đãn tác như thị thuyết 。hoặc hữu sanh nghi như vô kí căn thông tam giới bất thiện căn diệc nhĩ cố 。phục tu thuyết sái biệt đẳng ngôn 。vấn thử trung hà cố 。bất thuyết tiền sanh đẳng bất thiện căn 。dữ hậu sanh đẳng vô kí căn 。cập tướng ứng Pháp vi đồng loại nhân 。tiền sanh đẳng vô kí căn dữ hậu sanh đẳng bất thiện căn 。cập tướng ứng Pháp vi đồng loại nhân da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết nhược/nhã tác thị thuyết 。hoặc hữu sanh nghi bất thiện căn diệc thông tam giới 。hoặc vô kí căn duy tại dục giới 。hoặc phục sanh nghi nhân thiểu quả đa 。hoặc nhân đa quả thiểu thị cố bất thuyết 。văn tuy bất thuyết nhi nghĩa thật hữu 。tự bộ hỗ vi đồng loại nhân cố 。vấn vị lai thế trung hữu đồng loại nhân bất 。thiết nhĩ hà thất nhược hữu giả thử trung hà cố bất thuyết 。vị thử trung đãn thuyết tiền sanh dữ hậu sanh vi đồng loại nhân 。quá khứ dữ vị lai hiện tại vi đồng loại nhân 。hiện tại dữ vị lai vi đồng loại nhân nhi bất thuyết vị lai dữ vị lai vi đồng loại nhân 。hựu nhược hữu giả ưng hữu nhị tâm triển chuyển vi nhân tiện vi tiền thuyết 。nhược/nhã vô giả thử luận kiến uẩn đương vân hà thông 。như thuyết nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi nhân 。hoặc thời thử pháp dữ bỉ phi nhân da 。đáp vô thời phi nhân nhược/nhã Pháp dĩ sanh thị đồng loại nhân 。nhược/nhã vị dĩ sanh phi đồng loại nhân 。thị tắc nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi nhân 。hoặc thời thử pháp dữ bỉ phi nhân 。vân hà đáp ngôn vô thời phi nhân 。hựu nhược/nhã vô giả phẩm loại túc luận phục vân hà thông 。như thuyết vân hà phi tâm vi nhân Pháp 。đáp dĩ nhập chánh tánh ly sanh Bổ-đặc-già-la 。sơ vô lậu tâm cập dư dị sanh 。định đương nhập chánh tánh ly sanh giả 。sơ vô lậu tâm nhiên bỉ dị sanh 。vị lai sở hữu vô lậu tâm giai phi tâm vi nhân 。hà cố đãn thuyết bỉ sơ vô lậu tâm da 。hựu nhược/nhã vô giả phẩm loại túc luận phục vân hà thông 。như thuyết hoặc hữu khổ đế dĩ hữu thân kiến vi nhân 。phi dữ hữu thân kiến vi nhân 。trừ vị lai hữu thân kiến cập bỉ tướng ứng khổ đế 。chư dư nhiễm ô khổ đế 。hoặc hữu khổ đế dĩ hữu thân kiến vi nhân 。diệc dữ hữu thân kiến vi nhân tức sở trừ Pháp 。nhược/nhã vị lai hữu thân kiến bất dữ vị lai hữu thân kiến vi nhân 。hà cố ngôn trừ vị lai hữu thân kiến 。cập bỉ tướng ứng khổ đế da 。hựu nhược/nhã vô giả thức thân túc luận phục vân hà thông 。như thuyết ư quá khứ nhiễm ô nhãn thức 。sở hữu tùy miên bỉ ư thử tâm 。hoặc năng vi nhân phi sở tùy tăng 。hoặc sở tùy tăng bất năng vi nhân 。hoặc năng vi nhân diệc sở tùy tăng 。hoặc bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm 。tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn vi sở tùy tăng bất năng vi nhân giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn năng vi kỳ nhân 。diệc sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn bất năng vi nhân 。diệc phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như bỉ quá khứ nhiễm ô nhãn thức 。vị lai nhiễm ô nhãn thức diệc nhĩ 。quá khứ tứ cú kỳ lý khả nhiên 。vị lai như hà khả tác tứ cú 。nhược hữu tiền hậu như hà vô nhân 。hựu nhược/nhã vô giả thí thiết túc luận phục vân hà thông 。như thuyết chư Pháp tứ sự quyết định 。sở vị nhân quả sở y sở duyên 。nhược/nhã vị lai thế phi đồng loại nhân sanh dĩ nãi thị vân hà quyết định 。hựu nhược/nhã vô giả tức ưng vô nhân nhi hữu nhân 。diệc ưng vô quả nhi hữu quả 。tiện hoại sở tông 。đáp ưng tác thị thuyết vị lai thế trung vô đồng loại nhân 。dĩ bỉ vô cố thử trung bất thuyết 。diệc vô nhị tâm hỗ vi nhân quá/qua 。vấn thử luận kiến uẩn đương vân hà thông 。như thuyết nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi nhân nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết bỉ y câu hữu nhân tác luận 。dĩ câu hữu nhân biến hữu vi Pháp 。thân năng biện quả thông tam thế cố 。hữu thuyết bỉ y tướng ứng câu hữu nhị nhân tác luận 。dĩ thử nhị nhân câu biến tam tánh 。thân năng biện quả thông tam thế cố 。hữu thuyết 。bỉ y tướng ứng câu hữu dị thục tam nhân tác luận 。dĩ thử tam nhân thân năng biện quả thông tam thế cố 。hữu thuyết 。bỉ y tướng ứng câu hữu dị thục năng tác tứ nhân tác luận 。dĩ thử tứ nhân thông tam thế cố 。hữu thuyết 。bỉ y ngũ nhân tác luận 。trừ năng tác nhân biến nhất thiết pháp giai bất già cố 。thử trung hữu thuyết 。trừ biến hạnh/hành/hàng nhân thể dụng hiệp cố 。ưng thuyết bỉ y lục nhân tác luận 。nhân danh sở biểu thông lục nhân cố 。vấn nhược/nhã Pháp dĩ sanh thị đồng loại nhân hoặc biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhược/nhã vị dĩ sanh phi đồng loại nhân phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。thị tắc nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi nhân 。hoặc thời thử pháp dữ bỉ phi nhân vân hà 。đáp ngôn vô thời phi nhân 。đáp y tối hậu vị mật tác thị đáp 。vị nhược/nhã Pháp ư thử vị định năng tác đồng loại nhân 。hoặc biến hạnh/hành/hàng nhân tùng thị dĩ hậu 。vô thời phi nhân cố tác thị thuyết 。vấn nhược nhĩ kiến uẩn phục vân hà thông 。như thuyết nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi đẳng Vô gián 。hoặc thời thử pháp dữ bỉ phi đẳng Vô gián da 。đáp nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh 。thử trung diệc ưng y tối hậu vị 。mật tác thị đáp 。vô thời phi đẳng Vô gián 。vị nhược/nhã Pháp ư thử vị định năng tác đẳng Vô gián 。tùng thị dĩ hậu vô thời phi đẳng Vô gián 。hà cố bất tác như thị thuyết da 。đáp diệc ưng tác như thị thuyết 。nhi bất thuyết giả hữu biệt ý thú 。vi hiện dị tướng dị văn thuyết cố 。nhược/nhã dĩ dị tướng dị văn nhi thuyết nghĩa tức dịch giải 。phục thứ vi hiện nhị môn nhị lược nhị đăng nhị minh 。nhị cự nhị quang 。nhị diệu nhị ảnh văn cố 。như đồng loại nhân y tối hậu vị 。mật tác thị thuyết vô thời phi nhân 。đẳng vô gian duyên diệc ưng y thử vị 。mật tác thị thuyết vô thời phi đẳng Vô gián 。như đẳng vô gian duyên y nhất thiết vị thuyết 。nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh đồng loại nhân 。diệc ưng y nhất thiết vị tác như thị thuyết 。nhị văn tướng ảnh câu thông nhị nghĩa 。vấn phẩm loại túc luận phục vân hà thông 。như thuyết vân hà phi tâm vi nhân Pháp nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ duy thuyết tất cánh phi tâm vi nhân Pháp 。tuy bỉ vị nhập chánh tánh ly sanh giả 。chư vô lậu tâm giai phi tâm vi nhân 。nhiên bỉ nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh 。duy hữu sơ vô lậu tâm thị phi tâm vi nhân 。dư tâm vô bất dĩ tâm vi nhân 。hữu dư sư thuyết 。bỉ văn bất biện đồng loại nhân nghĩa 。hà giả duy biện nhị chủng dị sanh 。vị hữu Bát Niết Bàn Pháp cập vô Bát Niết Bàn Pháp 。văn tuy bất cử vô Niết-Bàn Pháp 。nghĩa chuẩn lý môn hiển thị tri hữu 。vị bỉ ký thuyết hữu dư dị sanh quyết định đương nhập chánh tánh ly sanh 。do thử nghĩa chuẩn diệc hữu dị sanh quyết định bất nhập chánh tánh ly sanh 。thử tức danh vi vô Niết-Bàn Pháp 。tức vô Niết-Bàn Pháp danh phi tâm vi nhân 。vấn phẩm loại túc luận phục vân hà thông 。như thuyết hoặc hữu khổ đế 。dĩ hữu thân kiến vi nhân 。nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ luận đãn thuyết trừ vị lai hữu thân kiến tướng ứng khổ đế 。vô cập bỉ ngôn thiết tác thị thuyết thị tụng giả mậu 。vấn thức thân túc luận phục vân hà thông 。như thuyết ư quá khứ nhiễm ô nhãn thức sở hữu tùy miên 。nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ ư vị lai ưng tác tam cú 。trừ sở tùy tăng bất năng vi nhân bỉ vô hậu cố 。nhiên thuyết vị lai như quá khứ giả hữu biệt ý thú 。vị chánh sanh thời tất nhập hiện tại định vi đồng loại 。hoặc biến hạnh/hành/hàng nhân vọng dư vị khởi khả thuyết vi tiền 。đối thử khả thuyết dư danh hậu cố hữu dư sư thuyết 。bỉ thuyết vị lai diệc hữu tứ cú 。bất thuyết vị lai hữu tâm tiền hậu 。đồng ư quá khứ thả năng vi nhân 。phi sở tùy tăng giả 。vị thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn vi sở tùy tăng 。bất năng vi nhân giả 。vị hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。tại vị lai thế ư vị lai thế nhiễm ô nhãn thức duyên nhi vị đoạn năng vi kỳ nhân 。diệc sở tùy tăng giả 。vị thử tướng ứng tùy miên vị đoạn bất năng vi nhân 。diệc phi sở tùy tăng giả 。vị hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng tùy miên tại vị lai thế 。nhược/nhã bất duyên thử thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。vấn thí thiết túc luận phục vân hà thông 。như thuyết chư Pháp tứ sự quyết định 。nãi chí quảng thuyết 。đáp nhân giả tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu dị thục năng tác nhân 。quả giả tam quả 。vị sĩ dụng dị thục tăng thượng quả 。sở y giả lục chủng sở y 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。sở duyên giả lục chủng sở duyên 。vị sắc thanh hương vị xúc Pháp 。như thị tứ sự tam thế quyết định cố bất tướng vi 。vấn nhược/nhã vị lai thế vô đồng loại nhân 。cập biến hạnh/hành/hàng nhân quá/qua hiện nãi hữu 。tức ưng vô nhân nhi hữu nhân 。diệc ưng vô quả nhi hữu quả 。như thị tiện hoại tam thế hữu tông 。đáp hứa diệc vô thất ước vị phi thể 。dĩ hòa hợp tác dụng vị quả phi thể quả 。nhiên vị dữ thể phi tức phi ly 。thể tuy hằng hữu nhi vị phi hằng 。cố đồng loại nhân cập biến hạnh/hành/hàng nhân 。bản vô kim hữu diệc vô hữu thất 。hữu dư sư thuyết 。vị lai thế trung hữu đồng loại nhân 。vấn nhược nhĩ hậu thuyết lục nạn/nan thiện thông 。thử trung luận văn hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。sở thuyết lục nhân giai hữu dư cố 。phục thứ nhược/nhã đồng loại nhân hữu lực năng thủ quả dữ quả giả 。thử trung thuyết chi vị lai đồng loại nhân 。vô lực bất năng thủ quả dữ quả thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã đồng loại nhân dĩ hiện tại dĩ hòa hợp 。dĩ hữu tác dụng 。hà phụ đam/đảm giả thử trung thuyết chi 。vị lai đồng loại nhân vô như thị sự 。thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã đồng loại nhân 。dĩ hạnh/hành/hàng thế tướng hiển liễu giả thử trung thuyết chi 。vị lai đồng loại nhân 。vị hạnh/hành/hàng thế tướng bất hiển liễu thị cố bất thuyết 。vấn nhược/nhã vị lai thế hữu đồng loại nhân 。ưng hữu nhị tâm hỗ vi nhân quá/qua 。đáp như tứ hành tướng các hữu hệ chúc 。dư Pháp diệc nhiên cố vô tư quá/qua 。vị vị lai thế vô thường hành tướng 。hữu tứ hạnh/hành/hàng tướng ứng Vô gián sanh 。bỉ thị sở tu hệ chúc 。ư thử vô thường hành tướng dữ bỉ vi nhân 。bỉ phi thử nhân hệ chúc thử cố 。vô thường hành tướng khởi tất cư tiền 。khổ không vô ngã hành tướng diệc nhĩ 。dư hữu vi Pháp loại thử ứng tri 。cố vô nhị tâm hỗ vi nhân quá/qua 。nhược/nhã tác thị thuyết hữu y đệ tứ tĩnh lự đắc A-la-hán quả 。năng tu vị lai cửu địa vô lậu 。sở tu vô lậu giai hệ chúc thử 。hậu khởi dư địa Thánh đạo hiện tiền 。cánh bất năng tu vị lai vô lậu 。vô dư Thánh đạo hệ chúc thử cố 。ưng tại quá/qua hiện phi đồng loại nhân thị tắc vi hại 。thử trung sở thuyết tiền sanh thiện căn dữ hậu sanh giả vi đồng loại nhân 。nãi chí quảng thuyết vật hữu thử thất 。cố vị lai thế vô đồng loại nhân ư lý vi thiện 。 問色法為有同類因不。外國諸師有作是說。一切色法無同類因。但藉餘緣和合力起現見鑿地深踰百肘。從彼出埿日曝風吹。後逢天雨即便生草。又復現見屋脊山峯。先無種子亦生草樹。故知色法無同類因。問若爾此論大種蘊說當云何通。如說過去大種造色。與未來等大種造色為因增上。答我於他論何事須通。若必須通應作是說。增上緣力有近有遠。有在此身有在餘身。若近在此身者說名為因。若遠在餘身者說名增上。迦濕彌羅國諸論師言。色法亦有同類因。唯除初無漏色。問若爾雖通大種蘊說。彼所引事當云何通。答所出埿中先有種子。餘緣闕故草未得生。後遇眾緣即便生草。又彼埿聚屋脊山峯。草樹生者風吹鳥銜。種子來至故得如是。 vấn sắc Pháp vi hữu đồng loại nhân bất 。ngoại quốc chư sư hữu tác thị thuyết 。nhất thiết sắc Pháp vô đồng loại nhân 。đãn tạ dư duyên hòa hợp lực khởi hiện kiến tạc địa thâm du bách trửu 。tòng bỉ xuất 埿nhật bộc phong xuy 。hậu phùng Thiên vũ tức tiện sanh thảo 。hựu phục hiện kiến ốc tích sơn phong 。tiên vô chủng tử diệc sanh thảo thụ/thọ 。cố tri sắc Pháp vô đồng loại nhân 。vấn nhược nhĩ thử luận đại chủng uẩn thuyết đương vân hà thông 。như thuyết quá khứ đại chủng tạo sắc 。dữ vị lai đẳng đại chủng tạo sắc vi nhân tăng thượng 。đáp ngã ư tha luận hà sự tu thông 。nhược/nhã tất tu thông ưng tác thị thuyết 。tăng thượng duyên lực hữu cận hữu viễn 。hữu tại thử thân hữu tại dư thân 。nhược/nhã cận tại thử thân giả thuyết danh vi nhân 。nhược/nhã viễn tại dư thân giả thuyết danh tăng thượng 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。sắc Pháp diệc hữu đồng loại nhân 。duy trừ sơ vô lậu sắc 。vấn nhược nhĩ tuy thông đại chủng uẩn thuyết 。bỉ sở dẫn sự đương vân hà thông 。đáp sở xuất 埿trung tiên hữu chủng tử 。dư duyên khuyết cố thảo vị đắc sanh 。hậu ngộ chúng duyên tức tiện sanh thảo 。hựu bỉ 埿tụ ốc tích sơn phong 。thảo thụ/thọ sanh giả phong xuy điểu hàm 。chủng tử lai chí cố đắc như thị 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之十 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi thập 有餘師說。色法雖有同類因。而在此身非餘身。相似為因非不相似如此身羯剌藍位。與此身羯剌藍位為同類因。與餘位作緣非因。乃至此身老位與此身老位為同類因。與餘位作緣非因。若作是說於位位中。初色無因後色無果。有作是說色法雖有同類因。而在此身非餘身相似為因亦不相似。如此身羯剌藍位與此身羯剌藍位。乃至老位為同類因。此身頞部曇位與此身頞部曇位。乃至老位為同類因。與羯剌藍位作緣非因。乃至此身老位與此身老位為同類因。與前諸位作緣非因。若作是說羯剌藍位初色無因。老位後色無果。或有說者色法雖有同類因。在此身亦在餘身。而相似為因非不相似。如此身羯剌藍位與此身及餘身。羯剌藍位為同類因。與餘位作緣非因。乃至此身老位。與此身及餘身老位為同類因。與餘位作緣非因。復有說者色法雖有同類因在此身。亦在餘身相似為因亦不相似。而與前位非同類因。如此身羯剌藍位。與此身羯剌藍位。乃至老位為同類因。亦與餘身羯剌藍位乃至老位為同類因。此身頞部曇位。與此身頞部曇位乃至老位為同類因。亦與餘身頞部曇位乃至老位為同類因。與羯剌藍位作緣非因。乃至此身老位與此身老位為同類因。亦與餘身老位為同類因。與前諸位作緣非因。或復有說。色法雖有同類因。在此身亦在餘身相似為因亦不相似。而與此身前位非因。如此身羯剌藍位。與此身羯剌藍位乃至老位為同類因。亦與餘身羯剌藍位乃至老位為同類因。此身頞部曇位。與此身頞部曇位乃至老位為同類因。亦與餘身羯剌藍位乃至老位為同類因。與此身羯剌藍位作緣非因。乃至此身老位與此身老位為同類因。亦與餘身羯剌藍位乃至老位為同類因。與此身前諸位作緣非因評曰應作是說。餘身十位一一皆與餘身十位。及此身十位為同類因。此身十位一一。皆與此身十位及餘身十位為同類因。後位已生法與前位不生法亦為同類因故。如是外分諸色相望。為同類因如理應說。 hữu dư sư thuyết 。sắc Pháp tuy hữu đồng loại nhân 。nhi tại thử thân phi dư thân 。tương tự vi nhân phi bất tương tự như thử thân yết lạt lam vị 。dữ thử thân yết lạt lam vị vi đồng loại nhân 。dữ dư vị tác duyên phi nhân 。nãi chí thử thân lão vị dữ thử thân lão vị vi đồng loại nhân 。dữ dư vị tác duyên phi nhân 。nhược/nhã tác thị thuyết ư vị vị trung 。sơ sắc vô nhân hậu sắc vô quả 。hữu tác thị thuyết sắc Pháp tuy hữu đồng loại nhân 。nhi tại thử thân phi dư thân tương tự vi nhân diệc bất tương tự 。như thử thân yết lạt lam vị dữ thử thân yết lạt lam vị 。nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。thử thân át bộ đàm vị dữ thử thân át bộ đàm vị 。nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。dữ yết lạt lam vị tác duyên phi nhân 。nãi chí thử thân lão vị dữ thử thân lão vị vi đồng loại nhân 。dữ tiền chư vị tác duyên phi nhân 。nhược/nhã tác thị thuyết yết lạt lam vị sơ sắc vô nhân 。lão vị hậu sắc vô quả 。hoặc hữu thuyết giả sắc Pháp tuy hữu đồng loại nhân 。tại thử thân diệc tại dư thân 。nhi tương tự vi nhân phi bất tương tự 。như thử thân yết lạt lam vị dữ thử thân cập dư thân 。yết lạt lam vị vi đồng loại nhân 。dữ dư vị tác duyên phi nhân 。nãi chí thử thân lão vị 。dữ thử thân cập dư thân lão vị vi đồng loại nhân 。dữ dư vị tác duyên phi nhân 。phục hưũ thuyết giả sắc Pháp tuy hữu đồng loại nhân tại thử thân 。diệc tại dư thân tương tự vi nhân diệc bất tương tự 。nhi dữ tiền vị phi đồng loại nhân 。như thử thân yết lạt lam vị 。dữ thử thân yết lạt lam vị 。nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。diệc dữ dư thân yết lạt lam vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。thử thân át bộ đàm vị 。dữ thử thân át bộ đàm vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。diệc dữ dư thân át bộ đàm vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。dữ yết lạt lam vị tác duyên phi nhân 。nãi chí thử thân lão vị dữ thử thân lão vị vi đồng loại nhân 。diệc dữ dư thân lão vị vi đồng loại nhân 。dữ tiền chư vị tác duyên phi nhân 。hoặc phục hưũ thuyết 。sắc Pháp tuy hữu đồng loại nhân 。tại thử thân diệc tại dư thân tương tự vi nhân diệc bất tương tự 。nhi dữ thử thân tiền vị phi nhân 。như thử thân yết lạt lam vị 。dữ thử thân yết lạt lam vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。diệc dữ dư thân yết lạt lam vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。thử thân át bộ đàm vị 。dữ thử thân át bộ đàm vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。diệc dữ dư thân yết lạt lam vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。dữ thử thân yết lạt lam vị tác duyên phi nhân 。nãi chí thử thân lão vị dữ thử thân lão vị vi đồng loại nhân 。diệc dữ dư thân yết lạt lam vị nãi chí lão vị vi đồng loại nhân 。dữ thử thân tiền chư vị tác duyên phi nhân bình viết ưng tác thị thuyết 。dư thân thập vị nhất nhất giai dữ dư thân thập vị 。cập thử thân thập vị vi đồng loại nhân 。thử thân thập vị nhất nhất 。giai dữ thử thân thập vị cập dư thân thập vị vi đồng loại nhân 。hậu vị dĩ sanh pháp dữ tiền vị bất sanh pháp diệc vi đồng loại nhân cố 。như thị ngoại phần chư sắc tướng vọng 。vi đồng loại nhân như lý ưng thuyết 。 復次善五蘊展轉為同類因。染污五蘊展轉為同類因。無覆無記五蘊。亦展轉為同類因。性類等故。有說無覆無記四蘊。與無覆無記色蘊為同類因。無覆無記色蘊。不能與無覆無記四蘊為同類因勢力劣故。有說無覆無記色蘊。與無覆無記四蘊為同類因。無覆無記四蘊。不與無覆無記色蘊為同類因。勝法不為劣法因故。有說。無覆無記四蘊。不與無覆無記色蘊為同類因。無覆無記色蘊。亦不與無覆無記四蘊為同類因。勢用羸劣類各別故。無覆無記四蘊展轉為同類因。無覆無記復有四種。一異熟生。二威儀路。三工巧處。四通果品。如次能與四三二一為同類因。有餘師說。此四展轉為同類因。同一繫縛同一性故。評曰彼不應作是說。勿加行善互為因故前說為善。染污法有九品。謂下下下中下上。中下中中中上。上下上中上上。九品展轉為同類因。問若爾云何有九品。答由對治有九品故。染污法亦有九品。謂修下下道對治上上煩惱。乃至修上上道對治下下煩惱。復次。以現行故亦有九品。謂諸煩惱現在前時。或是下下品。乃至或是上上品。諸不善者亦由異熟。有九品故建立九品。善法有二種。一生得善。二加行善。生得善與生得善為同類因。亦與加行善為同類因。加行善與加行善為同類因。非生得善以彼劣故。有說。此二善法展轉為同類因。同一繫縛同一性故。評曰彼不應作是說。勿修加行退趣劣法。是故前說於理為善。有說。善法有三種。一加行善。二離染善。三生得善。此中生得與三種為同類因。離染善與二種為同類因。非生得彼劣故加行善與加行善為同類因。非餘二俱劣故。生得善法復有九品。謂下下乃至上上。九品展轉為同類因。問若爾云何有九品。答由現行有九品故。復次由異熟有九品故。離染善及加行善亦俱有九品。謂下下乃至上上。此中下下與九品為同類因。下中與八品為同類因。乃至上上唯與上上為同類因。此二唯與等勝為因非劣法故。加行善法復有三種。一聞所成。二思所成。三修所成。聞所成善與三種為同類因。思所成善唯與思所成善為同類因。非聞所成彼劣故。非修所成異界故。修所成善唯與修所成善。為同類因。非聞所成彼劣故。非思所成彼亦劣故。及異界故。修所成善復有四種。謂煖頂忍世第一法。如次能與四三二一。為同類因義如前說。欲界通果心有四種。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。如是四種如次能與四三二一為同類因。有說。此四非互為因如靜慮故。有說。此四展轉為因。同一繫縛同一性故。評曰。初說為善。同一地故加行生故。 phục thứ thiện ngũ uẩn triển chuyển vi đồng loại nhân 。nhiễm ô ngũ uẩn triển chuyển vi đồng loại nhân 。vô phước vô kí ngũ uẩn 。diệc triển chuyển vi đồng loại nhân 。tánh loại đẳng cố 。hữu thuyết vô phước vô kí tứ uẩn 。dữ vô phước vô kí sắc uẩn vi đồng loại nhân 。vô phước vô kí sắc uẩn 。bất năng dữ vô phước vô kí tứ uẩn vi đồng loại nhân thế lực liệt cố 。hữu thuyết vô phước vô kí sắc uẩn 。dữ vô phước vô kí tứ uẩn vi đồng loại nhân 。vô phước vô kí tứ uẩn 。bất dữ vô phước vô kí sắc uẩn vi đồng loại nhân 。thắng Pháp bất vi liệt Pháp nhân cố 。hữu thuyết 。vô phước vô kí tứ uẩn 。bất dữ vô phước vô kí sắc uẩn vi đồng loại nhân 。vô phước vô kí sắc uẩn 。diệc bất dữ vô phước vô kí tứ uẩn vi đồng loại nhân 。thế dụng luy liệt loại các biệt cố 。vô phước vô kí tứ uẩn triển chuyển vi đồng loại nhân 。vô phước vô kí phục hưũ tứ chủng 。nhất dị thục sanh 。nhị uy nghi lộ 。tam công xảo xứ/xử 。tứ thông quả phẩm 。như thứ năng dữ tứ tam nhị nhất vi đồng loại nhân 。hữu dư sư thuyết 。thử tứ triển chuyển vi đồng loại nhân 。đồng nhất hệ phược đồng nhất tánh cố 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vật gia hạnh/hành/hàng thiện hỗ vi nhân cố tiền thuyết vi thiện 。nhiễm ô pháp hữu cửu phẩm 。vị hạ hạ hạ trung hạ thượng 。trung hạ trung trung trung thượng 。thượng hạ thượng trung thượng thượng 。cửu phẩm triển chuyển vi đồng loại nhân 。vấn nhược nhĩ vân hà hữu cửu phẩm 。đáp do đối trì hữu cửu phẩm cố 。nhiễm ô pháp diệc hữu cửu phẩm 。vị tu hạ hạ đạo đối trì thượng thượng phiền não 。nãi chí tu thượng thượng đạo đối trì hạ hạ phiền não 。phục thứ 。dĩ hiện hành cố diệc hữu cửu phẩm 。vị chư phiền não hiện tại tiền thời 。hoặc thị hạ hạ phẩm 。nãi chí hoặc thị thượng thượng phẩm 。chư bất thiện giả diệc do dị thục 。hữu cửu phẩm cố kiến lập cửu phẩm 。thiện Pháp hữu nhị chủng 。nhất sanh đắc thiện 。nhị gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện dữ sanh đắc thiện vi đồng loại nhân 。diệc dữ gia hạnh/hành/hàng thiện vi đồng loại nhân 。gia hạnh/hành/hàng thiện dữ gia hạnh/hành/hàng thiện vi đồng loại nhân 。phi sanh đắc thiện dĩ bỉ liệt cố 。hữu thuyết 。thử nhị thiện Pháp triển chuyển vi đồng loại nhân 。đồng nhất hệ phược đồng nhất tánh cố 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vật tu gia hạnh/hành/hàng thoái thú liệt Pháp 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。hữu thuyết 。thiện pháp hữu tam chủng 。nhất gia hạnh/hành/hàng thiện 。nhị ly nhiễm thiện 。tam sanh đắc thiện 。thử trung sanh đắc dữ tam chủng vi đồng loại nhân 。ly nhiễm thiện dữ nhị chủng vi đồng loại nhân 。phi sanh đắc bỉ liệt cố gia hạnh/hành/hàng thiện dữ gia hạnh/hành/hàng thiện vi đồng loại nhân 。phi dư nhị câu liệt cố 。sanh đắc thiện Pháp phục hưũ cửu phẩm 。vị hạ hạ nãi chí thượng thượng 。cửu phẩm triển chuyển vi đồng loại nhân 。vấn nhược nhĩ vân hà hữu cửu phẩm 。đáp do hiện hành hữu cửu phẩm cố 。phục thứ do dị thục hữu cửu phẩm cố 。ly nhiễm thiện cập gia hạnh/hành/hàng thiện diệc câu hữu cửu phẩm 。vị hạ hạ nãi chí thượng thượng 。thử trung hạ hạ dữ cửu phẩm vi đồng loại nhân 。hạ trung dữ bát phẩm vi đồng loại nhân 。nãi chí thượng thượng duy dữ thượng thượng vi đồng loại nhân 。thử nhị duy dữ đẳng thắng vi nhân phi liệt Pháp cố 。gia hạnh/hành/hàng thiện Pháp phục hưũ tam chủng 。nhất văn sở thành 。nhị tư sở thành 。tam tu sở thành 。văn sở thành thiện dữ tam chủng vi đồng loại nhân 。tư sở thành thiện duy dữ tư sở thành thiện vi đồng loại nhân 。phi văn sở thành bỉ liệt cố 。phi tu sở thành dị giới cố 。tu sở thành thiện duy dữ tu sở thành thiện 。vi đồng loại nhân 。phi văn sở thành bỉ liệt cố 。phi tư sở thành bỉ diệc liệt cố 。cập dị giới cố 。tu sở thành thiện phục hưũ tứ chủng 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。như thứ năng dữ tứ tam nhị nhất 。vi đồng loại nhân nghĩa như tiền thuyết 。dục giới thông quả tâm hữu tứ chủng 。vị sơ tĩnh lự quả nãi chí đệ tứ tĩnh lự quả 。như thị tứ chủng như thứ năng dữ tứ tam nhị nhất vi đồng loại nhân 。hữu thuyết 。thử tứ phi hỗ vi nhân như tĩnh lự cố 。hữu thuyết 。thử tứ triển chuyển vi nhân 。đồng nhất hệ phược đồng nhất tánh cố 。bình viết 。sơ thuyết vi thiện 。đồng nhất địa cố gia hạnh/hành/hàng sanh cố 。 初靜慮等諸通果心應知亦爾。問初靜慮有諸識身。有變化心互為因不。答諸識身與變化心為同類因。變化心不與識身為同類因。以彼劣故依前諸義應作問答。頗有前生法非後生法同類因不。答有。謂不同界。頗有同界前生法非後生法同類因不。答有。謂不同地。頗有同地前生法非後生法同類因不。答有。謂有漏於無漏無漏於有漏。頗有有漏前生法非有漏後生法同類因不。答有。謂不同部。或不同性。或勝於劣。前生無漏於後生無漏。非同類因者謂勝於劣。 sơ tĩnh lự đẳng chư thông quả tâm ứng tri diệc nhĩ 。vấn sơ tĩnh lự hữu chư thức thân 。hữu biến hóa tâm hỗ vi nhân bất 。đáp chư thức thân dữ biến hóa tâm vi đồng loại nhân 。biến hóa tâm bất dữ thức thân vi đồng loại nhân 。dĩ bỉ liệt cố y tiền chư nghĩa ưng tác vấn đáp 。pha hữu tiền sanh Pháp phi hậu sanh pháp đồng loại nhân bất 。đáp hữu 。vị bất đồng giới 。pha hữu đồng giới tiền sanh Pháp phi hậu sanh pháp đồng loại nhân bất 。đáp hữu 。vị bất đồng địa 。pha hữu đồng địa tiền sanh Pháp phi hậu sanh pháp đồng loại nhân bất 。đáp hữu 。vị hữu lậu ư vô lậu vô lậu ư hữu lậu 。pha hữu hữu lậu tiền sanh Pháp phi hữu lậu hậu sanh pháp đồng loại nhân bất 。đáp hữu 。vị bất đồng bộ 。hoặc bất đồng tánh 。hoặc thắng ư liệt 。tiền sanh vô lậu ư hậu sanh vô lậu 。phi đồng loại nhân giả vị thắng ư liệt 。 問諸同類因若與果者亦取果耶。答若與果者。定亦取果。若不取果。云何與果。或有取果而不與果。謂阿羅漢最後諸蘊。此則總說若別說者。依善不善有覆無記無覆無記。有多四句。問善同類因若時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果非與果。謂斷善根時最後所捨得。有時與果非取果。謂續善根時即住過去所捨善得。有時取果亦與果。謂不斷善根於所餘位。有時不取果亦不與果。謂除前相。問不善同類因。若時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果非與果。謂離欲染時最後所捨得。有時與果非取果。謂退離欲染時即住過去所捨不善得。有時取果亦與果。謂未離欲染於所餘位。有時不取果亦不與果。謂除前相。問有覆無記同類因。若時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果非與果。謂離非想非非想處染時最後所捨得。有時與果非取果。謂退離非想非非想處染時。即住過去所捨有覆無記得。有時取果亦與果。謂未離非想非非想處染於所餘位。有時不取果亦不與果。謂除前相。問無覆無記同類因。若時取果亦與果耶。答若時與果必亦取果。有時取果非與果。謂阿羅漢最後諸蘊。已依成就分別取果與果差別。今依現行分別取果與果差別。復次已依不相應法。分別取果與果差別。今依相應法分別取果與果差別。問善同類因。若時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果非與果。謂善心無間不善無記心現在前。有時與果非取果。謂不善無記心無間善心現在前。即住過去所間善心。有時取果亦與果。謂善心相續無間斷位有時不取果亦不與果。謂除前相。問不善同類因。若時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果非與果。謂不善心無間善無記心現在前。有時與果非取果。謂善無記心無間不善心現在前。即住過去所間不善心。有時取果亦與果。謂不善心相續無間斷位。有時不取果亦不與果。謂除前相。問有覆無記同類因。若時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果非與果。謂有覆無記心無間。善不善無覆無記心現在前。有時與果非取果。謂善不善無覆無記心無間。有覆無記心現在前。即住過去所間有覆無記心。有時取果亦與果。謂有覆無記心相續無間斷位。有時不取果亦不與果。謂除前相。問無覆無記同類因。若時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果非與果。謂無覆無記心無間。善染污心現在前。有時與果非取果。謂善染污心無間。無覆無記心現在前。即住過去所間無覆無記心。有時取果亦與果。謂無覆無記心相續無間斷位。有時不取果亦不與果。謂除前相。已依相續分別取果與果差別。今依剎那分別取果與果差別。謂一剎那心後。有二十剎那心無間而起。於中得作四句。且善同類因第一句者。謂上首剎那善心現在前時。除初剎那善心望後十九剎那善心。第二句者。謂後十九剎那善心現在前時。即住過去上首善心。第三句者。即上首善心現在前時。望初剎那善心。第四句者。謂除前相。如善同類因四句。不善有覆無記無覆無記同類因。隨其所應四句亦爾。 vấn chư đồng loại nhân nhược/nhã dữ quả giả diệc thủ quả da 。đáp nhược/nhã dữ quả giả 。định diệc thủ quả 。nhược/nhã bất thủ quả 。vân hà dữ quả 。hoặc hữu thủ quả nhi bất dữ quả 。vị A-la-hán tối hậu chư uẩn 。thử tức tổng thuyết nhược/nhã biệt thuyết giả 。y thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí 。hữu đa tứ cú 。vấn thiện đồng loại nhân nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị đoạn thiện căn thời tối hậu sở xả đắc 。Hữu Thời dữ quả phi thủ quả 。vị tục thiện căn thời tức trụ/trú quá khứ sở xả thiện đắc 。Hữu Thời thủ quả diệc dữ quả 。vị bất đoạn thiện căn ư sở dư vị 。Hữu Thời bất thủ quả diệc bất dữ quả 。vị trừ tiền tướng 。vấn bất thiện đồng loại nhân 。nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị ly dục nhiễm thời tối hậu sở xả đắc 。Hữu Thời dữ quả phi thủ quả 。vị thoái ly dục nhiễm thời tức trụ/trú quá khứ sở xả bất thiện đắc 。Hữu Thời thủ quả diệc dữ quả 。vị vị ly dục nhiễm ư sở dư vị 。Hữu Thời bất thủ quả diệc bất dữ quả 。vị trừ tiền tướng 。vấn hữu phước vô kí đồng loại nhân 。nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời tối hậu sở xả đắc 。Hữu Thời dữ quả phi thủ quả 。vị thoái ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。tức trụ/trú quá khứ sở xả hữu phước vô kí đắc 。Hữu Thời thủ quả diệc dữ quả 。vị vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm ư sở dư vị 。Hữu Thời bất thủ quả diệc bất dữ quả 。vị trừ tiền tướng 。vấn vô phước vô kí đồng loại nhân 。nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp nhược thời dữ quả tất diệc thủ quả 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị A-la-hán tối hậu chư uẩn 。dĩ y thành tựu phân biệt thủ quả dữ quả sái biệt 。kim y hiện hành phân biệt thủ quả dữ quả sái biệt 。phục thứ dĩ y bất tướng ứng Pháp 。phân biệt thủ quả dữ quả sái biệt 。kim y tướng ứng Pháp phân biệt thủ quả dữ quả sái biệt 。vấn thiện đồng loại nhân 。nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị thiện tâm Vô gián bất thiện vô kí tâm hiện tại tiền 。Hữu Thời dữ quả phi thủ quả 。vị bất thiện vô kí tâm Vô gián thiện tâm hiện tại tiền 。tức trụ/trú quá khứ sở gian thiện tâm 。Hữu Thời thủ quả diệc dữ quả 。vị thiện tâm tướng tục Vô gián đoạn vị Hữu Thời bất thủ quả diệc bất dữ quả 。vị trừ tiền tướng 。vấn bất thiện đồng loại nhân 。nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị bất thiện tâm Vô gián thiện vô kí tâm hiện tại tiền 。Hữu Thời dữ quả phi thủ quả 。vị thiện vô kí tâm Vô gián bất thiện tâm hiện tại tiền 。tức trụ/trú quá khứ sở gian bất thiện tâm 。Hữu Thời thủ quả diệc dữ quả 。vị bất thiện tâm tướng tục Vô gián đoạn vị 。Hữu Thời bất thủ quả diệc bất dữ quả 。vị trừ tiền tướng 。vấn hữu phước vô kí đồng loại nhân 。nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị hữu phước vô kí tâm Vô gián 。thiện bất thiện vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。Hữu Thời dữ quả phi thủ quả 。vị thiện bất thiện vô phước vô kí tâm Vô gián 。hữu phước vô kí tâm hiện tại tiền 。tức trụ/trú quá khứ sở gian hữu phước vô kí tâm 。Hữu Thời thủ quả diệc dữ quả 。vị hữu phước vô kí tâm tướng tục Vô gián đoạn vị 。Hữu Thời bất thủ quả diệc bất dữ quả 。vị trừ tiền tướng 。vấn vô phước vô kí đồng loại nhân 。nhược thời thủ quả diệc dữ quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。Hữu Thời thủ quả phi dữ quả 。vị vô phước vô kí tâm Vô gián 。thiện nhiễm ô tâm hiện tại tiền 。Hữu Thời dữ quả phi thủ quả 。vị thiện nhiễm ô tâm Vô gián 。vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。tức trụ/trú quá khứ sở gian vô phước vô kí tâm 。Hữu Thời thủ quả diệc dữ quả 。vị vô phước vô kí tâm tướng tục Vô gián đoạn vị 。Hữu Thời bất thủ quả diệc bất dữ quả 。vị trừ tiền tướng 。dĩ y tướng tục phân biệt thủ quả dữ quả sái biệt 。kim y sát-na phân biệt thủ quả dữ quả sái biệt 。vị nhất sát-na tâm hậu 。hữu nhị thập sát-na tâm Vô gián nhi khởi 。ư trung đắc tác tứ cú 。thả thiện đồng loại nhân đệ nhất cú giả 。vị thượng thủ sát-na thiện tâm hiện tại tiền thời 。trừ sơ sát-na thiện tâm vọng hậu thập cửu sát-na thiện tâm 。đệ nhị cú giả 。vị hậu thập cửu sát-na thiện tâm hiện tại tiền thời 。tức trụ/trú quá khứ thượng thủ thiện tâm 。đệ tam cú giả 。tức thượng thủ thiện tâm hiện tại tiền thời 。vọng sơ sát-na thiện tâm 。đệ tứ cú giả 。vị trừ tiền tướng 。như thiện đồng loại nhân tứ cú 。bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí đồng loại nhân 。tùy kỳ sở ưng tứ cú diệc nhĩ 。 頗有一剎那頃。或得同類因不得彼因。或得彼因不得同類因。或得同類因亦復彼因。或不得同類因亦不得彼因耶。答有謂從上沙門果退住預流果時。有此四句。得同類因不得彼因者。謂爾時得過去初剎那道類智。而不得彼因以不得見道故。得彼因不得同類因者。謂爾時得過去預流果。而不得過去預流勝果道。以預流勝果道用預流果為因。與上沙門果作同類因故。得同類因亦得彼因者。謂爾時得過去。除初剎那諸餘剎那相續預流果。不得同類因亦不得彼因者。謂除前相。問頗有一剎那頃。或知同類因不知彼所緣。或知彼所緣不知同類因。或知同類因亦知彼所緣。或不知同類因亦不知彼所緣耶。答有。謂住見道道法智時。有此四句。知同類因不知彼所緣者。謂爾時知過去緣苦集滅三法智品。知彼所緣不知同類因者。謂知未來四法智品。知同類因亦知彼所緣者。謂知過去道法忍品。不知同類因亦不知彼所緣者。謂除前相。 pha hữu nhất sát-na khoảnh 。hoặc đắc đồng loại nhân bất đắc bỉ nhân 。hoặc đắc bỉ nhân bất đắc đồng loại nhân 。hoặc đắc đồng loại nhân diệc phục bỉ nhân 。hoặc bất đắc đồng loại nhân diệc bất đắc bỉ nhân da 。đáp hữu vị tòng thượng sa môn quả thoái trụ/trú dự lưu quả thời 。hữu thử tứ cú 。đắc đồng loại nhân bất đắc bỉ nhân giả 。vị nhĩ thời đắc quá khứ sơ sát-na đạo loại trí 。nhi bất đắc bỉ nhân dĩ ất đắc kiến đạo cố 。đắc bỉ nhân bất đắc đồng loại nhân giả 。vị nhĩ thời đắc quá khứ dự lưu quả 。nhi bất đắc quá khứ Dự-lưu thắng quả đạo 。dĩ Dự-lưu thắng quả đạo dụng dự lưu quả vi nhân 。dữ thượng sa môn quả tác đồng loại nhân cố 。đắc đồng loại nhân diệc đắc bỉ nhân giả 。vị nhĩ thời đắc quá khứ 。trừ sơ sát-na chư dư sát-na tướng tục dự lưu quả 。bất đắc đồng loại nhân diệc bất đắc bỉ nhân giả 。vị trừ tiền tướng 。vấn pha hữu nhất sát-na khoảnh 。hoặc tri đồng loại nhân bất tri bỉ sở duyên 。hoặc tri bỉ sở duyên bất tri đồng loại nhân 。hoặc tri đồng loại nhân diệc tri bỉ sở duyên 。hoặc bất tri đồng loại nhân diệc bất tri bỉ sở duyên da 。đáp hữu 。vị trụ/trú kiến đạo đạo pháp trí thời 。hữu thử tứ cú 。tri đồng loại nhân bất tri bỉ sở duyên giả 。vị nhĩ thời tri quá khứ duyên khổ tập diệt tam Pháp trí phẩm 。tri bỉ sở duyên bất tri đồng loại nhân giả 。vị tri vị lai tứ pháp trí phẩm 。tri đồng loại nhân diệc tri bỉ sở duyên giả 。vị tri quá khứ đạo pháp nhẫn phẩm 。bất tri đồng loại nhân diệc bất tri bỉ sở duyên giả 。vị trừ tiền tướng 。 問同類因力有增減不。答有謂若久習因力便增。若不久習或遭損害因力便減。且不善中因力增者。如具壽迷祇迦。曾一林中修習靜慮坐一樹下。欲尋現起心生厭患。便捨此處坐餘樹下。恚尋復起心生厭患。復捨此處坐餘樹下。害尋復起。由彼具壽曾於此地作大國王。若於是處五樂自娛受諸欲樂。今坐其處便起欲尋。若於是處斬截眾生頭耳手足。今至其處便起恚尋。若於是處役使眾生。作諸事業繫縛鞭打。今至其處便起害尋。尊者阿難入城乞食。摩登伽女見。已生貪。隨逐瞻觀不能捨離。此女過去五百生中作阿難婦。故今暫見便起欲尋隨逐不捨。諸如是等皆由過去因力增上。或有現在習諸煩惱因力增上。同類異類展轉相生。如不善法。善無記法應知亦爾。如尸拔羅久習施故。纔生便告父母等言。今此家中有何財寶。我欲持施一切貧窮。諸如是等廣如經說。 vấn đồng loại nhân lực hữu tăng giảm bất 。đáp hữu vị nhược/nhã cửu tập nhân lực tiện tăng 。nhược/nhã bất cửu tập hoặc tao tổn hại nhân lực tiện giảm 。thả bất thiện trung nhân lực tăng giả 。như cụ thọ mê kì Ca 。tằng nhất lâm trung tu tập tĩnh lự tọa nhất thụ hạ 。dục tầm hiện khởi tâm sanh yếm hoạn 。tiện xả thử xứ tọa dư thụ hạ 。nhuế/khuể tầm phục khởi tâm sanh yếm hoạn 。phục xả thử xứ tọa dư thụ hạ 。hại tầm phục khởi 。do bỉ cụ thọ tằng ư thử địa tác Đại Quốc Vương 。nhược/nhã ư thị xứ/xử ngũ lạc/nhạc tự ngu thọ/thụ chư dục lạc/nhạc 。kim tọa kỳ xứ/xử tiện khởi dục tầm 。nhược/nhã ư thị xứ/xử trảm tiệt chúng sanh đầu nhĩ thủ túc 。kim chí kỳ xứ/xử tiện khởi nhuế/khuể tầm 。nhược/nhã ư thị xứ/xử dịch sử chúng sanh 。tác chư sự nghiệp hệ phược tiên đả 。kim chí kỳ xứ/xử tiện khởi hại tầm 。Tôn-Giả A-nan nhập thành khất thực 。Ma-đăng-già nữ kiến 。dĩ sanh tham 。tùy trục chiêm quán bất năng xả ly 。thử nữ quá khứ ngũ bách sanh trung tác A-nan phụ 。cố kim tạm kiến tiện khởi dục tầm tùy trục bất xả 。chư như thị đẳng giai do quá khứ nhân lực tăng thượng 。hoặc hữu hiện tại tập chư phiền não nhân lực tăng thượng 。đồng loại dị loại triển chuyển tướng sanh 。như bất thiện pháp 。thiện vô kí pháp ứng tri diệc nhĩ 。như thi bạt La cửu tập thí cố 。tài sanh tiện cáo phụ mẫu đẳng ngôn 。kim thử gia trung hữu hà tài bảo 。ngã dục trì thí nhất thiết bần cùng 。chư như thị đẳng quảng như Kinh thuyết 。 問同類因以何為自性。答過去現在一切有為法已說自性。所以今當說。問何故名同類因同類是何義。答種類等義是同類義界地等義是同類義。部類等義是同類義。此同類因唯通過去現在二世。有等流果云何遍行因乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。一切煩惱皆是遍行。為止彼執。顯諸煩惱有是遍行有非遍行或復有執。五部煩惱。皆有是遍行有非遍行。為止彼執。顯唯見苦集所斷煩惱。有是遍行有非遍行。或復有執。見苦集所斷一切煩惱皆是遍行見滅道所斷一切煩惱皆無漏緣。為止彼執。顯見苦集所斷煩惱。有是遍行有非遍行。見滅道所斷煩惱。有有漏緣有無漏緣。或復有執。若諸煩惱通三界者皆是遍行。為止彼執顯諸煩惱通三界者。有是遍行有非遍行。或復有執。遍行有二。一者無明。二者有愛。如譬喻者彼作是說。緣起根本名為遍行。無明是前際緣起根本。有愛是後際緣起根本故是遍行。為止彼執顯無明有是遍行有非遍行。有愛一向非遍行。或復有執。若諸煩惱通五部者名為遍行。即是無明及貪瞋慢。為止彼執顯無明有是遍行有非遍行。貪瞋慢一向非遍行。或復有執。五法是遍行。謂無明愛見慢及心。如分別論者。故彼頌言。 vấn đồng loại nhân dĩ hà vi tự tánh 。đáp quá khứ hiện tại nhất thiết hữu vi pháp dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh đồng loại nhân đồng loại thị hà nghĩa 。đáp chủng loại đẳng nghĩa thị đồng loại nghĩa giới địa đẳng nghĩa thị đồng loại nghĩa 。bộ loại đẳng nghĩa thị đồng loại nghĩa 。thử đồng loại nhân duy thông quá khứ hiện tại nhị thế 。hữu đẳng lưu quả vân hà biến hạnh/hành/hàng nhân nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。nhất thiết phiền não giai thị biến hạnh/hành/hàng 。vi chỉ bỉ chấp 。hiển chư phiền não hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng hoặc phục hưũ chấp 。ngũ bộ phiền não 。giai hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。vi chỉ bỉ chấp 。hiển duy kiến khổ tập sở đoạn phiền não 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。hoặc phục hưũ chấp 。kiến khổ tập sở đoạn nhất thiết phiền não giai thị biến hạnh/hành/hàng kiến diệt đạo sở đoạn nhất thiết phiền não giai vô lậu duyên 。vi chỉ bỉ chấp 。hiển kiến khổ tập sở đoạn phiền não 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。kiến diệt đạo sở đoạn phiền não 。hữu hữu lậu duyên hữu vô lậu duyên 。hoặc phục hưũ chấp 。nhược/nhã chư phiền não thông tam giới giả giai thị biến hạnh/hành/hàng 。vi chỉ bỉ chấp hiển chư phiền não thông tam giới giả 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。hoặc phục hưũ chấp 。biến hạnh/hành/hàng hữu nhị 。nhất giả vô minh 。nhị giả hữu ái 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。duyên khởi căn bản danh vi biến hạnh/hành/hàng 。vô minh thị tiền tế duyên khởi căn bản 。hữu ái thị hậu tế duyên khởi căn bản cố thị biến hạnh/hành/hàng 。vi chỉ bỉ chấp hiển vô minh hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。hữu ái nhất hướng phi biến hạnh/hành/hàng 。hoặc phục hưũ chấp 。nhược/nhã chư phiền não thông ngũ bộ giả danh vi biến hạnh/hành/hàng 。tức thị vô minh cập tham sân mạn 。vi chỉ bỉ chấp hiển vô minh hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。tham sân mạn nhất hướng phi biến hạnh/hành/hàng 。hoặc phục hưũ chấp 。ngũ pháp thị biến hạnh/hành/hàng 。vị vô minh ái kiến mạn cập tâm 。như phân biệt luận giả 。cố bỉ tụng ngôn 。 有五遍行法 hữu ngũ biến hạnh/hành/hàng Pháp 能廣生眾苦 năng quảng sanh chúng khổ 謂無明愛見 vị vô minh ái kiến 慢心是為五 mạn tâm thị vi ngũ 為止彼執顯無明見有是遍行有非遍行。餘三一向非遍行。為止此等種種異執顯示正理故作斯論。 vi chỉ bỉ chấp hiển vô minh kiến hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。dư tam nhất hướng phi biến hạnh/hành/hàng 。vi chỉ thử đẳng chủng chủng dị chấp hiển thị chánh lý cố tác tư luận 。 云何遍行因。答前生見苦所斷遍行隨眠。與後生自界見集滅道。修所斷隨眠及相應法為遍行因。過去見苦所斷遍行隨眠與未來現在自界見集滅道。修所斷隨眠及相應法為遍行因。現在見苦所斷遍行隨眠與未來自界見集滅道。修所斷隨眠及相應法為遍行因。如見苦所斷見集所斷亦爾。是謂遍行因。問此中何故。不說過去與過去為遍行因耶。答前生與後生言已說彼故。問何緣不說過去自名。答欲顯後法非前因故。若說過去與過去為遍行因。或有生疑過去後法亦為前法因。若說前生與後生為遍行因。此疑便息。有說。此文欲顯過去有前後義。若說過去與過去為遍行因。復有生疑過去諸法。同時展轉為遍行因。若說前生與後生為遍行因。此疑便息。問自部於自部有遍行因不。設爾何失若有者此中何故不說。若無者何故。於他部有自部無耶。答應說亦有。問若爾此中何故不說。答亦應說而不說者有別意趣。為欲成立不成義故。謂於自部有遍行因。不說自成故不須說。若於他部有遍行因。其義不成是故須說。有說。為顯無雜遍行因故。謂於自部有二種因。謂遍行因及同類因。其義雜亂是故不說。若於他部唯有一因。謂遍行因義無雜亂是故偏說。復次為顯無雜增長門故。謂於自部二門增長。謂同類因門及遍行因門。其義雜亂是故不說。若於他部唯一門增長。謂遍行因門義無雜亂是故偏說。問何故前生等唯說隨眠。後生等兼說相應法耶。答前生等亦應說相應法而不說者。當知。此是有餘之說。復次為遮相似相續沙門意故。彼作是說遍行隨眠。唯與隨眠為遍行因。彼相應法唯與隨眠相應法為遍行因。為遮彼意顯遍行隨眠。與隨眠及相應法為遍行因。彼相應法與隨眠相應法及隨眠為遍行因。故作是說。問遍行隨眠。於諸隨眠俱有法等亦是遍行因不。設爾何失。若亦是者此中何故不說。若非者何故於相應法是而於俱有法等非耶。答應說亦是。以與一切染污法皆為遍行因故。問若爾此中何故不說。答彼相應法與彼隨眠同一所緣同一行相。極相隣近是故說之生等不爾是故不說。自界者。謂欲界唯與欲界為遍行因。色無色界應知亦爾。如說自界自地亦爾繫縛別故。謂初靜慮唯與初靜慮為遍行因。乃至非想非非想處應知亦爾於自地中處別部別。亦得展轉為遍行因繫縛同故。復說過去等。欲顯過去未來體是實有。現在是有為故。如說見苦所斷見集所斷。亦爾體類同故。 vân hà biến hạnh/hành/hàng nhân 。đáp tiền sanh kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。dữ hậu sanh tự giới kiến tập diệt đạo 。tu sở đoạn tùy miên cập tướng ứng Pháp vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。quá khứ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên dữ vị lai hiện tại tự giới kiến tập diệt đạo 。tu sở đoạn tùy miên cập tướng ứng Pháp vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。hiện tại kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên dữ vị lai tự giới kiến tập diệt đạo 。tu sở đoạn tùy miên cập tướng ứng Pháp vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。như kiến khổ sở đoạn kiến tập sở đoạn diệc nhĩ 。thị vị biến hạnh/hành/hàng nhân 。vấn thử trung hà cố 。bất thuyết quá khứ dữ quá khứ vi biến hạnh/hành/hàng nhân da 。đáp tiền sanh dữ hậu sanh ngôn dĩ thuyết bỉ cố 。vấn hà duyên bất thuyết quá khứ tự danh 。đáp dục hiển hậu pháp phi tiền nhân cố 。nhược/nhã thuyết quá khứ dữ quá khứ vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。hoặc hữu sanh nghi quá khứ hậu pháp diệc vi tiền Pháp nhân 。nhược/nhã thuyết tiền sanh dữ hậu sanh vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。thử nghi tiện tức 。hữu thuyết 。thử văn dục hiển quá khứ hữu tiền hậu nghĩa 。nhược/nhã thuyết quá khứ dữ quá khứ vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。phục hưũ sanh nghi quá khứ chư Pháp 。đồng thời triển chuyển vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhược/nhã thuyết tiền sanh dữ hậu sanh vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。thử nghi tiện tức 。vấn tự bộ ư tự bộ hữu biến hạnh/hành/hàng nhân bất 。thiết nhĩ hà thất nhược hữu giả thử trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã vô giả hà cố 。ư tha bộ hữu tự bộ vô da 。đáp ưng thuyết diệc hữu 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả hữu biệt ý thú 。vi dục thành lập bất thành nghĩa cố 。vị ư tự bộ hữu biến hạnh/hành/hàng nhân 。bất thuyết tự thành cố bất tu thuyết 。nhược/nhã ư tha bộ hữu biến hạnh/hành/hàng nhân 。kỳ nghĩa bất thành thị cố tu thuyết 。hữu thuyết 。vi hiển vô tạp biến hạnh/hành/hàng nhân cố 。vị ư tự bộ hữu nhị chủng nhân 。vị biến hạnh/hành/hàng nhân cập đồng loại nhân 。kỳ nghĩa tạp loạn thị cố bất thuyết 。nhược/nhã ư tha bộ duy hữu nhất nhân 。vị biến hạnh/hành/hàng nhân nghĩa vô tạp loạn thị cố Thiên thuyết 。phục thứ vi hiển vô tạp tăng trưởng môn cố 。vị ư tự bộ nhị môn tăng trưởng 。vị đồng loại nhân môn cập biến hạnh/hành/hàng nhân môn 。kỳ nghĩa tạp loạn thị cố bất thuyết 。nhược/nhã ư tha bộ duy nhất môn tăng trưởng 。vị biến hạnh/hành/hàng nhân môn nghĩa vô tạp loạn thị cố Thiên thuyết 。vấn hà cố tiền sanh đẳng duy thuyết tùy miên 。hậu sanh đẳng kiêm thuyết tướng ứng Pháp da 。đáp tiền sanh đẳng diệc ưng thuyết tướng ứng Pháp nhi bất thuyết giả 。đương tri 。thử thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ vi già tương tự tướng tục Sa Môn ý cố 。bỉ tác thị thuyết biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。duy dữ tùy miên vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。bỉ tướng ứng Pháp duy dữ tùy miên tướng ứng Pháp vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vi già bỉ ý hiển biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。dữ tùy miên cập tướng ứng Pháp vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。bỉ tướng ứng Pháp dữ tùy miên tướng ứng Pháp cập tùy miên vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。cố tác thị thuyết 。vấn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。ư chư tùy miên câu hữu pháp đẳng diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã diệc thị giả thử trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã phi giả hà cố ư tướng ứng Pháp thị nhi ư câu hữu pháp đẳng phi da 。đáp ưng thuyết diệc thị 。dĩ dữ nhất thiết nhiễm ô pháp giai vi biến hạnh/hành/hàng nhân cố 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp bỉ tướng ứng Pháp dữ bỉ tùy miên đồng nhất sở duyên đồng nhất hành tướng 。cực tướng lân cận thị cố thuyết chi sanh đẳng bất nhĩ thị cố bất thuyết 。tự giới giả 。vị dục giới duy dữ dục giới vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。sắc vô sắc giới ứng tri diệc nhĩ 。như thuyết tự giới tự địa diệc nhĩ hệ phược biệt cố 。vị sơ tĩnh lự duy dữ sơ tĩnh lự vi biến hạnh/hành/hàng nhân 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ứng tri diệc nhĩ ư tự địa trung xứ/xử biệt bộ biệt 。diệc đắc triển chuyển vi biến hạnh/hành/hàng nhân hệ phược đồng cố 。phục thuyết quá khứ đẳng 。dục hiển quá khứ vị lai thể thị thật hữu 。hiện tại thị hữu vi cố 。như thuyết kiến khổ sở đoạn kiến tập sở đoạn 。diệc nhĩ thể loại đồng cố 。 問遍行隨眠以何為自性。答欲界有十一。謂見苦所斷五見疑無明。見集所斷邪見見取疑無明。色無色界各有十一應知亦爾。此中無明者。謂五見疑相應及不共無明。品類足說。九十八隨眠中。三十三是遍行。六十五非遍行。問見苦集所斷無明。有是遍行有非遍行。何故彼說三十三是遍行六十五非遍行耶。答西方尊者所誦本言。九十八隨眠中二十七是遍行。六十五非遍行。六應分別。謂見苦集所斷無明。有是遍行有非遍行。云何是遍行。謂見苦集所斷。非遍行隨眠不相應。無明云何非遍行。謂見苦集所斷。非遍行隨眠相應無明。如是所說於義為善。若作是說云何是遍行。謂見苦集所斷遍行。隨眠相應無明。則便不攝不共無明。是故彼說於義為善。問若爾何故。迦濕彌羅國諸師不作此誦。答亦應作此誦。而不爾者有別意趣。以彼多分是遍行故。謂見苦所斷。有十無明。七是遍行即五見疑相應及不共無明。三非遍行即貪瞋慢相應無明。見集所斷有七無明。四是遍行即二見疑相應及不共無明。三非遍行即貪瞋慢相應無明。又此國誦三十三是遍行。六十五非遍行者。無明皆說不共無明。唯遍非遍自力起故。相應無明有八十三。謂二十七遍行及五十六非遍行。隨眠相應彼隨他力。現在前故說所相應。即亦說彼性不定故不別說之。已說自性。所以今當說。問何故名遍行隨眠遍行是何義。答一切緣義是遍行義。緣力持義是遍行義。緣力持者能廣緣故。復次本來一切。一切一切起故名為遍行。初一切者。謂無始來具起九品。中一切者。謂無始來一切有情無不皆起。後一切者。謂無始來普緣一切有漏事起故。施設論作如是說。無有異生從長世來。於有漏法不執為我。或執我所。或執斷常。或撥為無。或執為淨解脫出離。或執為尊最勝第一。或起疑或猶預。或起愚闇無知。是故本來一切一切一切起故。名為遍行。復次若法一剎那頃現在前時。能緣五部為五部因。令五部法於所緣愚。名為遍行。問遍行隨眠。云何令彼無漏緣法於所緣愚。答若執我等法爾便謗。我滅對治先於中愚。然後於彼撥為無故。復次若法一剎那頃。現在前時。能緣五部為五部因。於五部法皆悉隨增名為遍行。 vấn biến hạnh/hành/hàng tùy miên dĩ hà vi tự tánh 。đáp dục giới hữu thập nhất 。vị kiến khổ sở đoạn ngũ kiến nghi vô minh 。kiến tập sở đoạn tà kiến kiến thủ nghi vô minh 。sắc vô sắc giới các hữu thập nhất ứng tri diệc nhĩ 。thử trung vô minh giả 。vị ngũ kiến nghi tướng ứng cập bất cộng vô minh 。phẩm loại túc thuyết 。cửu thập bát tùy miên trung 。tam thập tam thị biến hạnh/hành/hàng 。lục thập ngũ phi biến hạnh/hành/hàng 。vấn kiến khổ tập sở đoạn vô minh 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。hà cố bỉ thuyết tam thập tam thị biến hạnh/hành/hàng lục thập ngũ phi biến hạnh/hành/hàng da 。đáp Tây phương Tôn-Giả sở tụng bổn ngôn 。cửu thập bát tùy miên trung nhị thập thất thị biến hạnh/hành/hàng 。lục thập ngũ phi biến hạnh/hành/hàng 。lục ưng phân biệt 。vị kiến khổ tập sở đoạn vô minh 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。vân hà thị biến hạnh/hành/hàng 。vị kiến khổ tập sở đoạn 。phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên bất tướng ứng 。vô minh vân hà phi biến hạnh/hành/hàng 。vị kiến khổ tập sở đoạn 。phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng vô minh 。như thị sở thuyết ư nghĩa vi thiện 。nhược/nhã tác thị thuyết vân hà thị biến hạnh/hành/hàng 。vị kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng 。tùy miên tướng ứng vô minh 。tức tiện bất nhiếp bất cộng vô minh 。thị cố bỉ thuyết ư nghĩa vi thiện 。vấn nhược nhĩ hà cố 。Ca thấp di la quốc chư sư bất tác thử tụng 。đáp diệc ưng tác thử tụng 。nhi bất nhĩ giả hữu biệt ý thú 。dĩ bỉ đa phần thị biến hạnh/hành/hàng cố 。vị kiến khổ sở đoạn 。hữu thập vô minh 。thất thị biến hạnh/hành/hàng tức ngũ kiến nghi tướng ứng cập bất cộng vô minh 。tam phi biến hạnh/hành/hàng tức tham sân mạn tướng ứng vô minh 。kiến tập sở đoạn hữu thất vô minh 。tứ thị biến hạnh/hành/hàng tức nhị kiến nghi tướng ứng cập bất cộng vô minh 。tam phi biến hạnh/hành/hàng tức tham sân mạn tướng ứng vô minh 。hựu thử quốc tụng tam thập tam thị biến hạnh/hành/hàng 。lục thập ngũ phi biến hành giả 。vô minh giai thuyết bất cộng vô minh 。duy biến phi biến tự lực khởi cố 。tướng ứng vô minh hữu bát thập tam 。vị nhị thập thất biến hạnh/hành/hàng cập ngũ thập lục phi biến hạnh/hành/hàng 。tùy miên tướng ứng bỉ tùy tha lực 。hiện tại tiền cố thuyết sở tướng ứng 。tức diệc thuyết bỉ tánh bất định cố bất biệt thuyết chi 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh biến hạnh/hành/hàng tùy miên biến hạnh/hành/hàng thị hà nghĩa 。đáp nhất thiết duyên nghĩa thị biến hạnh/hành/hàng nghĩa 。duyên lực trì nghĩa thị biến hạnh/hành/hàng nghĩa 。duyên lực trì giả năng quảng duyên cố 。phục thứ bản lai nhất thiết 。nhất thiết nhất thiết khởi cố danh vi biến hạnh/hành/hàng 。sơ nhất thiết giả 。vị vô thủy lai cụ khởi cửu phẩm 。trung nhất thiết giả 。vị vô thủy lai nhất thiết hữu tình vô bất giai khởi 。hậu nhất thiết giả 。vị vô thủy lai phổ duyên nhất thiết hữu lậu sự khởi cố 。thí thiết luận tác như thị thuyết 。vô hữu dị sanh tùng trường/trưởng thế lai 。ư hữu lậu pháp bất chấp vi ngã 。hoặc chấp ngã sở 。hoặc chấp đoạn thường 。hoặc bát vi vô 。hoặc chấp vi tịnh giải thoát xuất ly 。hoặc chấp vi tôn tối thắng đệ nhất 。hoặc khởi nghi hoặc do dự 。hoặc khởi ngu ám vô tri 。thị cố bản lai nhất thiết nhất thiết nhất thiết khởi cố 。danh vi biến hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã Pháp nhất sát-na khoảnh hiện tại tiền thời 。năng duyên ngũ bộ vi ngũ bộ nhân 。lệnh ngũ bộ pháp ư sở duyên ngu 。danh vi biến hạnh/hành/hàng 。vấn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。vân hà lệnh bỉ vô lậu duyên pháp ư sở duyên ngu 。đáp nhược/nhã chấp ngã đẳng Pháp nhĩ tiện báng 。ngã diệt đối trì tiên ư trung ngu 。nhiên hậu ư bỉ bát vi vô cố 。phục thứ nhược/nhã Pháp nhất sát-na khoảnh 。hiện tại tiền thời 。năng duyên ngũ bộ vi ngũ bộ nhân 。ư ngũ bộ pháp giai tất tùy tăng danh vi biến hạnh/hành/hàng 。 問遍行隨眠相應俱有法。亦是遍行因不。設爾何失。若亦是者何故但說三十三是遍行。若非者何故相應俱有法。有是遍行因有非遍行因耶。有作是說彼非遍行因。問若爾何故相應俱有法。有是遍行因有非遍行因。答如相應俱有法。有是隨眠有非隨眠。如是相應俱有法。有是遍行因有非遍行因。復有何過。評曰應作是說。彼亦是遍行因因義通故。相應俱有同一果故。問若爾何故但說三十三是遍行耶。答彼說但欲分別。九十八隨眠中。幾是遍行幾非遍行。不為總說遍行因義故不相違。復次遍行隨眠具三事故名為遍行。一於五部法遍隨增故。二於五部法遍能緣故。三於五部法遍為因故是以偏說。彼相應法但有二事除遍隨增。彼俱有法但有一事。謂遍為因故彼不說。問遍行隨眠等得亦是遍行因不。尊者僧伽筏蘇說曰。若遍行得非遍行者。非遍行得應是遍行。故遍行得亦是遍行因。彼難非理。如色得既非色非色得。豈是色。故遍行得非遍行因於理為善。問何故遍行生等諸相。是遍行因彼得非耶。答生等諸相與遍行法同一果。常相隨不相離無前後極親近故。亦是遍行因得。與遍行不同一果。不常相隨非不相離。或前或後非極親近。如皮於樹是故彼得非遍行因。 vấn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng câu hữu pháp 。diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã diệc thị giả hà cố đãn thuyết tam thập tam thị biến hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã phi giả hà cố tướng ứng câu hữu pháp 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng nhân hữu phi biến hạnh/hành/hàng nhân da 。hữu tác thị thuyết bỉ phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vấn nhược nhĩ hà cố tướng ứng câu hữu pháp 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng nhân hữu phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。đáp như tướng ứng câu hữu pháp 。hữu thị tùy miên hữu phi tùy miên 。như thị tướng ứng câu hữu pháp 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng nhân hữu phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。phục hưũ hà quá/qua 。bình viết ưng tác thị thuyết 。bỉ diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân nhân nghĩa thông cố 。tướng ứng câu hữu đồng nhất quả cố 。vấn nhược nhĩ hà cố đãn thuyết tam thập tam thị biến hạnh/hành/hàng da 。đáp bỉ thuyết đãn dục phân biệt 。cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ thị biến hạnh/hành/hàng kỷ phi biến hạnh/hành/hàng 。bất vi tổng thuyết biến hạnh/hành/hàng nhân nghĩa cố bất tướng vi 。phục thứ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cụ tam sự cố danh vi biến hạnh/hành/hàng 。nhất ư ngũ bộ pháp biến tùy tăng cố 。nhị ư ngũ bộ pháp biến năng duyên cố 。tam ư ngũ bộ pháp biến vi nhân cố thị dĩ Thiên thuyết 。bỉ tướng ứng Pháp đãn hữu nhị sự trừ biến tùy tăng 。bỉ câu hữu pháp đãn hữu nhất sự 。vị biến vi nhân cố bỉ bất thuyết 。vấn biến hạnh/hành/hàng tùy miên đẳng đắc diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân bất 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。nhược/nhã biến hạnh/hành/hàng đắc phi biến hành giả 。phi biến hạnh/hành/hàng đắc ưng thị biến hạnh/hành/hàng 。cố biến hạnh/hành/hàng đắc diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân 。bỉ nạn/nan phi lý 。như sắc đắc ký phi sắc phi sắc đắc 。khởi thị sắc 。cố biến hạnh/hành/hàng đắc phi biến hạnh/hành/hàng nhân ư lý vi thiện 。vấn hà cố biến hạnh/hành/hàng sanh đẳng chư tướng 。thị biến hạnh/hành/hàng nhân bỉ đắc phi da 。đáp sanh đẳng chư tướng dữ biến hạnh/hành/hàng Pháp đồng nhất quả 。thường tướng tùy bất tướng ly vô tiền hậu cực thân cận cố 。diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân đắc 。dữ biến hạnh/hành/hàng bất đồng nhất quả 。bất thường tướng tùy phi bất tướng ly 。hoặc tiền hoặc hậu phi cực thân cận 。như bì ư thụ/thọ thị cố bỉ đắc phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。 問何故唯於見苦集所斷法。立有遍行隨眠。非於見滅道所斷法耶。舊阿毘達磨師說曰。此是彼族類故謂見苦集所斷諸法。是遍行隨眠族姓根本生地舍宅。非見滅道所斷諸法。有說。此中隨眠極堅牢故。謂見苦集所斷隨眠。皆同一意同一所作。故極堅牢。以堅牢故於中可立遍行隨眠。見滅道所斷法不同一意。事業各異故極羸劣。極羸劣故。於中不立遍行隨眠。如城邑人若同一意同一事業。則城邑主及餘怨敵不能降伏。若彼諸人不同一意事業各異。則被降伏此亦如是。有說。此中我見所任持故。謂於是處若有我見。則有漏法相續熾盛可立遍行。見集所斷雖無我見而有長養。我見諸法非見滅道所斷法中有如是事。有說。遍緣有漏因果事故。謂見苦集所斷隨眠。俱能遍緣有漏因果故立遍行。餘則不爾。有說。此於所緣定增長故。謂見苦集所斷隨眠皆緣有漏。隨緣有漏隨漸增長。如人觀月增益眼根若見滅道所斷隨眠。或緣有漏或緣無漏。緣無漏者隨有所緣隨漸損減。如人觀日損減眼根以不定故。於此不立遍行隨眠。有說。此有二種隨眠事故。謂見苦集所斷隨眠。俱由二門作隨眠事。一由所緣。二由相應。見滅見道所斷隨眠。或由二門作隨眠事。或唯相應不決定故。不可建立遍行隨眠。有說。此中決定安二足故義如前說。有說。四部皆有二種道故。謂見苦集所斷部中。有是遍行有非遍行。 vấn hà cố duy ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp 。lập hữu biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi ư kiến diệt đạo sở đoạn Pháp da 。cựu A-tỳ Đạt-ma sư thuyết viết 。thử thị bỉ tộc loại cố vị kiến khổ tập sở đoạn chư Pháp 。thị biến hạnh/hành/hàng tùy miên tộc tính căn bản sanh địa xá trạch 。phi kiến diệt đạo sở đoạn chư Pháp 。hữu thuyết 。thử trung tùy miên cực kiên lao cố 。vị kiến khổ tập sở đoạn tùy miên 。giai đồng nhất ý đồng nhất sở tác 。cố cực kiên lao 。dĩ kiên lao cố ư trung khả lập biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。kiến diệt đạo sở đoạn Pháp bất đồng nhất ý 。sự nghiệp các dị cố cực luy liệt 。cực luy liệt cố 。ư trung bất lập biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như thành ấp nhân nhược/nhã đồng nhất ý đồng nhất sự nghiệp 。tức thành ấp chủ cập dư oán địch bất năng hàng phục 。nhược/nhã bỉ chư nhân bất đồng nhất ý sự nghiệp các dị 。tức bị hàng phục thử diệc như thị 。hữu thuyết 。thử trung ngã kiến sở nhậm trì cố 。vị ư thị xứ/xử nhược hữu ngã kiến 。tức hữu lậu pháp tướng tục sí thịnh khả lập biến hạnh/hành/hàng 。kiến tập sở đoạn tuy vô ngã kiến nhi hữu trường/trưởng dưỡng 。ngã kiến chư Pháp phi kiến diệt đạo sở đoạn Pháp trung hữu như thị sự 。hữu thuyết 。biến duyên hữu lậu nhân quả sự cố 。vị kiến khổ tập sở đoạn tùy miên 。câu năng biến duyên hữu lậu nhân quả cố lập biến hạnh/hành/hàng 。dư tức bất nhĩ 。hữu thuyết 。thử ư sở duyên định tăng trưởng cố 。vị kiến khổ tập sở đoạn tùy miên giai duyên hữu lậu 。tùy duyên hữu lậu tùy tiệm tăng trưởng 。như nhân quán nguyệt tăng ích nhãn căn nhược/nhã kiến diệt đạo sở đoạn tùy miên 。hoặc duyên hữu lậu hoặc duyên vô lậu 。duyên vô lậu giả tùy hữu sở duyên tùy tiệm tổn giảm 。như nhân quán nhật tổn giảm nhãn căn dĩ ất định cố 。ư thử bất lập biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu thuyết 。thử hữu nhị chủng tùy miên sự cố 。vị kiến khổ tập sở đoạn tùy miên 。câu do nhị môn tác tùy miên sự 。nhất do sở duyên 。nhị do tướng ứng 。kiến diệt kiến đạo sở đoạn tùy miên 。hoặc do nhị môn tác tùy miên sự 。hoặc duy tướng ứng bất quyết định cố 。bất khả kiến lập biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu thuyết 。thử trung quyết định an nhị túc cố nghĩa như tiền thuyết 。hữu thuyết 。tứ bộ giai hữu nhị chủng đạo cố 。vị kiến khổ tập sở đoạn bộ trung 。hữu thị biến hạnh/hành/hàng hữu phi biến hạnh/hành/hàng 。 於見滅道所斷部中。有有漏緣有無漏緣故不應責有說。一切隨眠墮此二故。謂諸隨眠一切皆墮苦集諦攝故。唯此有遍行隨眠。有說若見苦集有漏果因。則見滅道所斷諸法根本羸劣。故彼不立遍行隨眠。有說。不應責故。謂遍行隨眠者定能遍緣。非見滅道所斷法中有遍緣者。 ư kiến diệt đạo sở đoạn bộ trung 。hữu hữu lậu duyên hữu vô lậu duyên cố bất ưng trách hữu thuyết 。nhất thiết tùy miên đọa thử nhị cố 。vị chư tùy miên nhất thiết giai đọa khổ tập đế nhiếp cố 。duy thử hữu biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu thuyết nhược/nhã kiến khổ tập hữu lậu quả nhân 。tức kiến diệt đạo sở đoạn chư Pháp căn bản luy liệt 。cố bỉ bất lập biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu thuyết 。bất ưng trách cố 。vị biến hạnh/hành/hàng tùy miên giả định năng biến duyên 。phi kiến diệt đạo sở đoạn Pháp trung hữu biến duyên giả 。 問何故見苦集所斷。貪瞋慢非遍行耶。答以彼皆無遍行相故。謂遍行者能緣一切彼三不爾。有說此三自相煩惱攝故。謂要共相煩惱攝者可立遍行。云何此三皆是自相煩惱所攝。謂起貪者或於彼身不於此身。或於此身不於彼身。於諸身分亦各別起瞋慢亦爾。故是自相有身見等。一剎那中總於一界一趣生等。或執為我或執我所。或復乃至愚闇無知故是共相。有說。難熾盛故。謂貪瞋慢難可熾盛。要依妻財怨讎卑敵方熾盛故。遍行隨眠易可熾盛。任運相續如河流故。有說。見疑無明能緣四諦。於中可立遍行隨眠。貪瞋慢三無如是事。是故不立遍行隨眠。問何故見滅道所斷貪瞋慢。見取戒禁取非無漏緣耶。答不應訶責故。無怨害相故性柔和故。最勝故。清淨故。是以貪等非無漏緣。 vấn hà cố kiến khổ tập sở đoạn 。tham sân mạn phi biến hạnh/hành/hàng da 。đáp dĩ bỉ giai vô biến hành tướng cố 。vị biến hành giả năng duyên nhất thiết bỉ tam bất nhĩ 。hữu thuyết thử tam tự tướng phiền não nhiếp cố 。vị yếu cộng tướng phiền não nhiếp giả khả lập biến hạnh/hành/hàng 。vân hà thử tam giai thị tự tướng phiền não sở nhiếp 。vị khởi tham giả hoặc ư bỉ thân bất ư thử thân 。hoặc ư thử thân bất ư bỉ thân 。ư chư thân phần diệc các biệt khởi sân mạn diệc nhĩ 。cố thị tự tướng hữu thân kiến đẳng 。nhất sát-na trung tổng ư nhất giới nhất thú sanh đẳng 。hoặc chấp vi ngã hoặc chấp ngã sở 。hoặc phục nãi chí ngu ám vô tri cố thị cộng tướng 。hữu thuyết 。nạn/nan sí thịnh cố 。vị tham sân mạn nạn/nan khả sí thịnh 。yếu y thê tài oán thù ti địch phương sí thịnh cố 。biến hạnh/hành/hàng tùy miên dịch khả sí thịnh 。nhâm vận tướng tục như hà lưu cố 。hữu thuyết 。kiến nghi vô minh năng duyên Tứ đế 。ư trung khả lập biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。tham sân mạn tam vô như thị sự 。thị cố bất lập biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。vấn hà cố kiến diệt đạo sở đoạn tham sân mạn 。kiến thủ giới cấm thủ phi vô lậu duyên da 。đáp bất ưng ha trách cố 。vô oán hại tướng cố tánh nhu hòa cố 。tối thắng cố 。thanh tịnh cố 。thị dĩ tham đẳng phi vô lậu duyên 。 欲界有十一遍行隨眠。九通他界緣二唯自界緣。謂有身見及邊執見。問何故此二見不緣他界耶。答唯有爾所緣境力故。復次此二見唯於麁法轉故。謂此二見唯於麁顯。現見諸蘊執我我所。及計斷常。若生欲界於色無色界。微細諸蘊不能現見。故不執為我我所等。問若爾生色界者現見欲界麁顯諸蘊。何不執為我我所等。答已離染故。謂生色界者。於欲界蘊已得離染故。雖現見而不執為我我所等。復次上地煩惱不緣下故。問因論生論何故上地煩惱不緣下耶。答已離彼染故。謂要已離下地染者。方起上地煩惱現前。於下地法既已離染。上地煩惱寧復緣彼。問如何得知要離下染。上地煩惱方得現前。答如施設論說。有六種非律儀。謂三界繫各有二種。一相應二不相應。欲界相應非律儀現在前時。六非律儀成就四非律儀亦現在前。謂欲界二色無色界各不相應。色界相應非律儀現在前時。四非律儀成就。三非律儀亦現在前。謂色界二無色界不相應。無色界相應非律儀現在前時。二非律儀成就。亦現在前。謂無色界二。此中染法名非律儀。由此故知要離下染上地煩惱方現在前。問何故欲界煩惱能緣色無色界。彼二界煩惱不能緣欲界耶。答欲界是不定界。非修地。非離染地。不能攝伏自界隨眠。故得越緣色無色界。色無色界是定界是修地是離染地。能善攝伏自界隨眠。故彼不能越緣下地。如人不能攝伏妻妾。便得與他作非法事。若善攝伏乃至不能。以眼顧眄況為非法。此亦如是。復次生欲界者於上二界諸蘊。猶預為是苦耶為非苦耶。為是集耶為非集耶。是第一耶非第一耶。是清淨耶非清淨耶。由不了故欲界煩惱得緣上界。若生上地於下諸蘊已現見故無有猶預。故上煩惱不緣下地。復次若色無色界煩惱緣欲界者則應隨增。若隨增者界應雜亂。故彼煩惱不緣欲界。問如欲界煩惱雖緣上界而不隨增。上界煩惱何故不爾。答上界蘊勝欲界煩惱雖緣彼起而不隨增。欲界蘊劣上界煩惱。若緣此起即便隨增。如下劣人於尊勝者。雖能現見而不能損害。若尊勝者見下劣人便能損害。此亦如是。色界亦有十一遍行隨眠。九通他界緣。二唯自界緣。無色界亦有十一遍行隨眠。皆是自界緣無他界緣者。無上界故不緣下故。有說亦有他界緣者。然能緣定非現起定。評曰。彼不應作是說。既無上界可緣如何有能緣定。是故說無於理為善。初靜慮乃至無所有處皆有十一遍行隨眠。九通他地緣。二唯自地緣。非想非非想處亦有十一遍行隨眠。皆唯自地緣。無上地故不緣上故。有說亦有他地緣者。然能緣定非現起定。評曰。彼不應作是說既無上地可緣。如何有能緣定。是故說無於理為善。 dục giới hữu thập nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cửu thông tha giới duyên nhị duy tự giới duyên 。vị hữu thân kiến cập biên chấp kiến 。vấn hà cố thử nhị kiến bất duyên tha giới da 。đáp duy hữu nhĩ sở duyên cảnh lực cố 。phục thứ thử nhị kiến duy ư thô Pháp chuyển cố 。vị thử nhị kiến duy ư thô hiển 。hiện kiến chư uẩn chấp ngã ngã sở 。cập kế đoạn thường 。nhược/nhã sanh dục giới ư sắc vô sắc giới 。vi tế chư uẩn bất năng hiện kiến 。cố bất chấp vi ngã ngã sở đẳng 。vấn nhược nhĩ sanh sắc giới giả hiện kiến dục giới thô hiển chư uẩn 。hà bất chấp vi ngã ngã sở đẳng 。đáp dĩ ly nhiễm cố 。vị sanh sắc giới giả 。ư dục giới uẩn dĩ đắc ly nhiễm cố 。tuy hiện kiến nhi bất chấp vi ngã ngã sở đẳng 。phục thứ thượng địa phiền não bất duyên hạ cố 。vấn nhân luận sanh luận hà cố thượng địa phiền não bất duyên hạ da 。đáp dĩ ly bỉ nhiễm cố 。vị yếu dĩ ly hạ địa nhiễm giả 。phương khởi thượng địa phiền não hiện tiền 。ư hạ địa Pháp ký dĩ ly nhiễm 。thượng địa phiền não ninh phục duyên bỉ 。vấn như hà đắc tri yếu ly hạ nhiễm 。thượng địa phiền não phương đắc hiện tiền 。đáp như thí thiết luận thuyết 。hữu lục chủng phi luật nghi 。vị tam giới hệ các hữu nhị chủng 。nhất tướng ứng nhị bất tướng ứng 。dục giới tướng ứng phi luật nghi hiện tại tiền thời 。lục phi luật nghi thành tựu tứ phi luật nghi diệc hiện tại tiền 。vị dục giới nhị sắc vô sắc giới các bất tướng ứng 。sắc giới tướng ứng phi luật nghi hiện tại tiền thời 。tứ phi luật nghi thành tựu 。tam phi luật nghi diệc hiện tại tiền 。vị sắc giới nhị vô sắc giới bất tướng ứng 。vô sắc giới tướng ứng phi luật nghi hiện tại tiền thời 。nhị phi luật nghi thành tựu 。diệc hiện tại tiền 。vị vô sắc giới nhị 。thử trung nhiễm pháp danh phi luật nghi 。do thử cố tri yếu ly hạ nhiễm thượng địa phiền não phương hiện tại tiền 。vấn hà cố dục giới phiền não năng duyên sắc vô sắc giới 。bỉ nhị giới phiền não bất năng duyên dục giới da 。đáp dục giới thị bất định giới 。phi tu địa 。phi ly nhiễm địa 。bất năng nhiếp phục tự giới tùy miên 。cố đắc việt duyên sắc vô sắc giới 。sắc vô sắc giới thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa 。năng thiện nhiếp phục tự giới tùy miên 。cố bỉ bất năng việt duyên hạ địa 。như nhân bất năng nhiếp phục thê thiếp 。tiện đắc dữ tha tác phi pháp sự 。nhược/nhã thiện nhiếp phục nãi chí bất năng 。dĩ nhãn cố miện huống vi phi pháp 。thử diệc như thị 。phục thứ sanh dục giới giả ư thượng nhị giới chư uẩn 。do dự vi thị khổ da vi phi khổ da 。vi thị tập da vi phi tập da 。thị đệ nhất da phi đệ nhất da 。thị thanh tịnh da phi thanh tịnh da 。do bất liễu cố dục giới phiền não đắc duyên thượng giới 。nhược/nhã sanh thượng địa ư hạ chư uẩn dĩ hiện kiến cố vô hữu do dự 。cố thượng phiền não bất duyên hạ địa 。phục thứ nhược/nhã sắc vô sắc giới phiền não duyên dục giới giả tức ưng tùy tăng 。nhược/nhã tùy tăng giả giới ưng tạp loạn 。cố bỉ phiền não bất duyên dục giới 。vấn như dục giới phiền não tuy duyên thượng giới nhi bất tùy tăng 。thượng giới phiền não hà cố bất nhĩ 。đáp thượng giới uẩn thắng dục giới phiền não tuy duyên bỉ khởi nhi bất tùy tăng 。dục giới uẩn liệt thượng giới phiền não 。nhược/nhã duyên thử khởi tức tiện tùy tăng 。như hạ liệt nhân ư tôn thắng giả 。tuy năng hiện kiến nhi bất năng tổn hại 。nhược/nhã tôn thắng giả kiến hạ liệt nhân tiện năng tổn hại 。thử diệc như thị 。sắc giới diệc hữu thập nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cửu thông tha giới duyên 。nhị duy tự giới duyên 。vô sắc giới diệc hữu thập nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。giai thị tự giới duyên vô tha giới duyên giả 。vô thượng giới cố bất duyên hạ cố 。hữu thuyết diệc hữu tha giới duyên giả 。nhiên năng duyên định phi hiện khởi định 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。ký vô thượng giới khả duyên như hà hữu năng duyên định 。thị cố thuyết vô ư lý vi thiện 。sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ giai hữu thập nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cửu thông tha địa duyên 。nhị duy tự địa duyên 。phi tưởng phi phi tưởng xử diệc hữu thập nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。giai duy tự địa duyên 。vô thượng địa cố bất duyên thượng cố 。hữu thuyết diệc hữu tha địa duyên giả 。nhiên năng duyên định phi hiện khởi định 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết ký vô thượng địa khả duyên 。như hà hữu năng duyên định 。thị cố thuyết vô ư lý vi thiện 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之十一 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi thập nhất 欲界見苦集所斷邪見。能緣三界苦集而非一時。謂異剎那緣欲界。異剎那緣色無色界。問何故不一剎那頃頓緣三界。若苦若集耶。答彼緣欲界亦隨增。緣色無色界不隨增故。問彼何故緣欲界亦隨增。緣色無色界不隨增耶。答欲界是彼隨增處。色無色界非彼隨增處故。復次欲界是彼居宅。色無色界非彼居宅故。復次欲界有彼等流異熟果。色無色界無彼等流異熟果故。復次欲界有彼五部遍行果。色無色界無彼五部遍行果故。復次欲界無彼畢竟對治。色無色界有彼畢竟對治故。 dục giới kiến khổ tập sở đoạn tà kiến 。năng duyên tam giới khổ tập nhi phi nhất thời 。vị dị sát-na duyên dục giới 。dị sát-na duyên sắc vô sắc giới 。vấn hà cố bất nhất sát-na khoảnh đốn duyên tam giới 。nhược/nhã khổ nhược/nhã tập da 。đáp bỉ duyên dục giới diệc tùy tăng 。duyên sắc vô sắc giới bất tùy tăng cố 。vấn bỉ hà cố duyên dục giới diệc tùy tăng 。duyên sắc vô sắc giới bất tùy tăng da 。đáp dục giới thị bỉ tùy tăng xứ/xử 。sắc vô sắc giới phi bỉ tùy tăng xứ/xử cố 。phục thứ dục giới thị bỉ cư trạch 。sắc vô sắc giới phi bỉ cư trạch cố 。phục thứ dục giới hữu bỉ đẳng lưu dị thục quả 。sắc vô sắc giới vô bỉ đẳng lưu dị thục quả cố 。phục thứ dục giới hữu bỉ ngũ bộ biến hạnh/hành/hàng quả 。sắc vô sắc giới vô bỉ ngũ bộ biến hạnh/hành/hàng quả cố 。phục thứ dục giới vô bỉ tất cánh đối trì 。sắc vô sắc giới hữu bỉ tất cánh đối trì cố 。 復次若彼一剎那頃頓緣三界若苦若集者。云何而緣為如緣欲界即隨增緣色無色界亦爾耶。為如緣色無色界不隨增。緣欲界亦爾耶。設爾何失。若如緣欲界則隨增。緣色無色界亦爾者界應雜亂。若如緣色無色界不隨增。緣欲界亦爾者則不應理。以無煩惱緣自界法而有不具所緣相應二隨增者。緣自地法必具所緣相應縛故。若一剎那頓緣三界若苦若集。於所緣境有隨增有不隨增者。亦應於相應法有隨增有不隨增。是則違此因理亦壞相應法。勿有此失。故別時緣自界他界理善成立。如是初靜慮見苦集所斷邪見。能緣八地苦集而非一時。謂異剎那緣初靜慮。異剎那緣上七地。如是乃至無所有處見苦集所斷邪見。能緣二地苦集而非一時謂異剎那緣自地。異剎那緣上地。非想非非想處見苦集所斷邪見。唯緣自地苦集。欲界見滅所斷邪見唯緣欲界諸行滅。問何故欲界見苦集所斷邪見能緣三界苦集。欲界見滅所斷邪見唯能緣欲界諸行滅耶。脇尊者曰。若法欲界愛所耽著身見執為我我所者。此諸法滅應為欲界見滅所斷邪見所緣。非彼煩惱能緣他界此亦如是。有說苦集是有為法自地他地展轉相引。故彼邪見能緣他地。滅諦無為自地他地無相引義。故彼邪見不緣他地。如是初靜慮見滅所斷邪見。唯緣初靜慮諸行滅。乃至非想非非想處。見滅所斷邪見。唯緣非想非非想處諸行滅。欲界見道所斷邪見唯緣欲界諸行對治。問何故欲界見苦集所斷邪見能緣三界苦集。欲界見道所斷邪見唯能緣欲界諸行對治耶。脇尊者曰。若法欲界愛所耽著身見執為我我所者。此法對治應為欲界見道所斷邪見所緣。非彼煩惱能緣他界此亦如是。有說欲界見苦集所斷邪見所緣非對治故能緣他地。欲界見道所斷邪見所緣即對治故不能緣他地對治。此中有說。欲界見道所斷邪見。唯緣未至定法智品道。唯彼是此斷對治故。評曰。應作是說。能緣六地法智品道種類同故。俱是欲界壞對治故。如是初靜慮見道所斷邪見。能緣九地類智品道。乃至非想非非想處見道所斷邪見。能緣九地類智品道。問何故見滅所斷邪見唯能緣自地諸行滅。見道所斷邪見能緣六地法智品道。或緣九地類智品道耶。答自他地滅非展轉因。多地聖道互為因故。問若爾法類品道亦互為因。何故見道所斷邪見不總緣耶。有說見道所斷邪見亦能總緣法類品道。互為因故。法智品道亦能對治上二界故。評曰。彼不應作是說。類智品道於欲界法非對治故。法智品道於上二界雖為對治而非初非全故。又法類品種類品別故。有說九地類智品道是上八地斷對治者。即為彼地見道所斷邪見所緣非餘地道。評曰。彼不應作是說。以能對治有多種故。又類智品展轉為因種類同故。 phục thứ nhược/nhã bỉ nhất sát-na khoảnh đốn duyên tam giới nhược/nhã khổ nhược/nhã tập giả 。vân hà nhi duyên vi như duyên dục giới tức tùy tăng duyên sắc vô sắc giới diệc nhĩ da 。vi như duyên sắc vô sắc giới bất tùy tăng 。duyên dục giới diệc nhĩ da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược như duyên dục giới tức tùy tăng 。duyên sắc vô sắc giới diệc nhĩ giả giới ưng tạp loạn 。nhược như duyên sắc vô sắc giới bất tùy tăng 。duyên dục giới diệc nhĩ giả tức bất ưng lý 。dĩ vô phiền não duyên tự giới Pháp nhi hữu bất cụ sở duyên tướng ứng nhị tùy tăng giả 。duyên tự địa Pháp tất cụ sở duyên tướng ứng phược cố 。nhược/nhã nhất sát-na đốn duyên tam giới nhược/nhã khổ nhược/nhã tập 。ư sở duyên cảnh hữu tùy tăng hữu bất tùy tăng giả 。diệc ưng ư tướng ứng pháp hữu tùy tăng hữu bất tùy tăng 。thị tắc vi thử nhân lý diệc hoại tướng ứng Pháp 。vật hữu thử thất 。cố biệt thời duyên tự giới tha giới lý thiện thành lập 。như thị sơ tĩnh lự kiến khổ tập sở đoạn tà kiến 。năng duyên bát địa khổ tập nhi phi nhất thời 。vị dị sát-na duyên sơ tĩnh lự 。dị sát-na duyên thượng thất địa 。như thị nãi chí vô sở hữu xứ kiến khổ tập sở đoạn tà kiến 。năng duyên nhị địa khổ tập nhi phi nhất thời vị dị sát-na duyên tự địa 。dị sát-na duyên thượng địa 。phi tưởng phi phi tưởng xử kiến khổ tập sở đoạn tà kiến 。duy duyên tự địa khổ tập 。dục giới kiến diệt sở đoạn tà kiến duy duyên dục giới chư hạnh diệt 。vấn hà cố dục giới kiến khổ tập sở đoạn tà kiến năng duyên tam giới khổ tập 。dục giới kiến diệt sở đoạn tà kiến duy năng duyên dục giới chư hạnh diệt da 。hiếp Tôn-Giả viết 。nhược/nhã Pháp dục giới ái sở đam trước thân kiến chấp vi ngã ngã sở giả 。thử chư pháp diệt ưng vi dục giới kiến diệt sở đoạn tà kiến sở duyên 。phi bỉ phiền não năng duyên tha giới thử diệc như thị 。hữu thuyết khổ tập thị hữu vi Pháp tự địa tha địa triển chuyển tướng dẫn 。cố bỉ tà kiến năng duyên tha địa 。diệt đế vô vi tự địa tha địa vô tướng dẫn nghĩa 。cố bỉ tà kiến bất duyên tha địa 。như thị sơ tĩnh lự kiến diệt sở đoạn tà kiến 。duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。kiến diệt sở đoạn tà kiến 。duy duyên phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。dục giới kiến đạo sở đoạn tà kiến duy duyên dục giới chư hạnh đối trì 。vấn hà cố dục giới kiến khổ tập sở đoạn tà kiến năng duyên tam giới khổ tập 。dục giới kiến đạo sở đoạn tà kiến duy năng duyên dục giới chư hạnh đối trì da 。hiếp Tôn-Giả viết 。nhược/nhã Pháp dục giới ái sở đam trước thân kiến chấp vi ngã ngã sở giả 。thử pháp đối trì ưng vi dục giới kiến đạo sở đoạn tà kiến sở duyên 。phi bỉ phiền não năng duyên tha giới thử diệc như thị 。hữu thuyết dục giới kiến khổ tập sở đoạn tà kiến sở duyên phi đối trì cố năng duyên tha địa 。dục giới kiến đạo sở đoạn tà kiến sở duyên tức đối trì cố bất năng duyên tha địa đối trì 。thử trung hữu thuyết 。dục giới kiến đạo sở đoạn tà kiến 。duy duyên vị chí định Pháp trí phẩm đạo 。duy bỉ thị thử đoạn đối trì cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。năng duyên lục địa Pháp trí phẩm đạo chủng loại đồng cố 。câu thị dục giới hoại đối trì cố 。như thị sơ tĩnh lự kiến đạo sở đoạn tà kiến 。năng duyên cửu địa loại trí phẩm đạo 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn tà kiến 。năng duyên cửu địa loại trí phẩm đạo 。vấn hà cố kiến diệt sở đoạn tà kiến duy năng duyên tự địa chư hạnh diệt 。kiến đạo sở đoạn tà kiến năng duyên lục địa Pháp trí phẩm đạo 。hoặc duyên cửu địa loại trí phẩm đạo da 。đáp tự tha địa diệt phi triển chuyển nhân 。đa địa Thánh đạo hỗ vi nhân cố 。vấn nhược nhĩ Pháp loại phẩm đạo diệc hỗ vi nhân 。hà cố kiến đạo sở đoạn tà kiến bất tổng duyên da 。hữu thuyết kiến đạo sở đoạn tà kiến diệc năng tổng duyên pháp loại phẩm đạo 。hỗ vi nhân cố 。Pháp trí phẩm đạo diệc năng đối trì thượng nhị giới cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。loại trí phẩm đạo ư dục giới Pháp phi đối trì cố 。Pháp trí phẩm đạo ư thượng nhị giới tuy vi đối trì nhi phi sơ phi toàn cố 。hựu Pháp loại phẩm chủng loại phẩm biệt cố 。hữu thuyết cửu địa loại trí phẩm đạo thị thượng bát địa đoạn đối trì giả 。tức vi bỉ địa kiến đạo sở đoạn tà kiến sở duyên phi dư địa đạo 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dĩ năng đối trì hữu đa chủng cố 。hựu loại trí phẩm triển chuyển vi nhân chủng loại đồng cố 。 問一剎那隨眠不能遍緣一切。亦無遍隨增理。何故名遍行耶。答依彼種類相續而說故無有過。然遍行隨眠對遍行因應作四句。有遍行隨眠非遍行因。謂未來遍行隨眠。有遍行因非遍行隨眠。謂過去現在遍行隨眠相應俱有法。有遍行隨眠亦遍行因。謂過去現在遍行隨眠。有非遍行隨眠亦非遍行因。若不依彼種類說者。應作是說謂除前相。若即依彼種類說者應言未來遍行隨眠相應俱有法。問一切染污法皆以見所斷法為因不。設爾何失。若一切染污法皆以見所斷法為因者。未斷亦作因已斷亦作因。未斷已斷有何差別。又若爾者。何故聖者修所斷染污法。有起有不起耶。不起者。謂無有愛諸慢類極瞋纏。起者謂餘貪嗔慢無明。又若爾者。識身論說當云何通。如說頗有不善法。唯以不善為因耶。答有。謂聖者退離欲染時。初染污思現在前。若一切染污法。不皆以見所斷法為因者。品類足論當云何通。如說。云何見所斷為因法。謂一切染污法。及見所斷法異熟。又若爾者。復違彼說。云何無記為因法。謂無記有為法。及一切不善法。又若爾者。復違彼說。或有苦諦以有身見為因。非與有身見為因。謂除過去現在見苦所斷。廣說乃至除未來有身見及彼相應法。生老住無常諸餘染污苦諦等。又若爾者。識身論說當云何通。如說。不善眼識。乃至不善意識。皆以不善無記為因。答應作是說。一切染污法。皆以見所斷法為因。問若爾未斷已斷俱能為因。有何差別。答名即差別。謂前未斷位名未斷因。後已斷位名已斷因。復次前位未為對治所壞。後位雖亦為因。而已為對治所壞。復次前位於自身中能障聖道。後位雖亦為因。而於自身中不障聖道。復次前位於自身中。能起如煙焰得。後位雖亦為因。而於自身中不復能起如煙焰得。復次前位於自身中。作可訶厭事及垢穢事。後位雖亦為因。而於自身中不復能作可訶厭事及垢穢事。復次前位於自身中。能辦所應作事。後位雖亦為因。而於自身中不復能辦所應作事。復次前位於自身中。能辦同類因遍行因事。後位雖亦為因。而於自身中不復能辦同類因遍行因事。復次前位於自身中。能辦等流果異熟果。後位雖亦為因。而於自身中不復能辦等流果異熟果。復次前位於自身中。能取果與果。後位雖亦為因。而於自身中不復能取果與果。是名未斷已斷差別。問若爾何故聖者修所斷染污法。有起有不起耶。答見所斷法與彼或為相續近因。或為不相續遠因。若與彼為相續近因者。聖者不起。若與彼為不相續遠因者。聖者猶起。復次若已得彼非擇滅者。聖者不起。若未得彼非擇滅者。聖者猶起。復次彼起定依異生性者。聖者不起。若不定者。聖者猶起。復次彼起定能障聖性者。聖者不起。若不爾者。聖者猶起。問何故聖者不起無有愛耶。答彼是斷見所長養故。次斷見後現在前故。一切聖者斷見已斷故彼不起。問何故聖者不起諸慢類耶。答彼是身見所長養故。次身見後現在前故。一切聖者身見已斷故彼不起。問何故聖者不起極瞋纏耶。答彼是邪見所長養故。次邪見後現在前故。一切聖者邪見已斷故彼不起。問若爾識身論說當云何通。如說。頗有不善法。唯以不善為因耶。答有。乃至廣說。答彼依未斷因說故不相違。謂彼初起不善思有二種因。一已斷。二未斷。彼論但依未斷因說。復次彼依不善因說故不相違。謂彼初起不善思有二種因。一不善。二無記。彼論但依不善因說。復次彼依自部因說故不相違。謂彼初起不善思有二種因。一自部。二他部。彼論但依自部因說。復次彼依非遍行因說故不相違。謂彼初起不善思有二種因。一遍行。二非遍行。彼論但依非遍行因說。復次彼依不共因說故不相違。謂彼初起不善思有二種因。一共。二不共。彼論但依不共因說。問聖者先未離欲染時。彼染污思亦以不善為因。何故彼論說後退時。答爾時彼思先不成就今得成就。先無縛今有縛。先死今生。是故偏說。問後起染污思亦以不善為因。何故彼論但說初起。答爾時彼得先斷今續。先無用今有用。先死今生。是故偏說。有作是說。一切染污法。不皆以見所斷法為因。問若爾。品類足論識身論說。當云何通。答彼總相說。若別說者。應作是言。有染污色。以見所斷法為因。非一切染污色。乃至有染污識。以見所斷法為因。非一切染污識。評曰。彼不應作是說。以彼論說一切染污法皆以見所斷法為因故。一切不善法皆以無記為因故。諸餘染污苦諦等皆以有身見為因故。不善六識皆以不善無記為因故。前說為善。尊者設摩達多分別染法有異。彼作是說。有見苦所斷法。唯以見苦所斷為因。有見苦所斷法唯以見集所斷為因。無二為因。見集所斷法亦爾。實無是處分別故說。假使聖者現觀苦已未現觀集。從聖道起見集所斷法唯以見集所斷為因者。得起現前見集所斷法以見苦所斷為因者。不起現前。因已斷故。有見滅所斷法唯以見滅所斷為因。有見滅所斷法唯以見苦所斷為因。有見滅所斷法唯以見集所斷為因。有見滅所斷法唯以見苦集所斷為因。無三為因。見道所斷修所斷染污法亦爾。實無是處分別故說。假使聖者現觀滅已未現觀道。從聖道起見道所斷法唯以見道所斷為因者。得起現前。見道所斷法唯以見苦集所斷為因者。不起現前。因已斷故。如是聖者於修道中。修所斷染污法唯以修所斷為因者。得起現前。修所斷染污法。唯以見苦集所斷為因者。不起現前因已斷故。然諸聖者離欲染時欲界修所斷染污法。若唯以修所斷為因。若唯以見苦集所斷為因。合為一聚九品漸斷。彼後退時欲界修所斷染污法。唯以修所斷為因者還成就唯以見所斷為因者不成就。因已斷故。又於爾時唯以修所斷為因。修所斷染污法中未來者還成就。過去者不成就。彼後無容起現前故。評曰。彼不應作是說。云何同一對治所斷煩惱。彼後退時有還成就有不成就。又不能通品類足論識身論說。是故如前所說為善。 vấn nhất sát-na tùy miên bất năng biến duyên nhất thiết 。diệc vô biến tùy tăng lý 。hà cố danh biến hạnh/hành/hàng da 。đáp y bỉ chủng loại tướng tục nhi thuyết cố vô hữu quá/qua 。nhiên biến hạnh/hành/hàng tùy miên đối biến hạnh/hành/hàng nhân ưng tác tứ cú 。hữu biến hạnh/hành/hàng tùy miên phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị vị lai biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu biến hạnh/hành/hàng nhân phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。vị quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng câu hữu pháp 。hữu biến hạnh/hành/hàng tùy miên diệc biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên diệc phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhược/nhã bất y bỉ chủng loại thuyết giả 。ưng tác thị thuyết vị trừ tiền tướng 。nhược/nhã tức y bỉ chủng loại thuyết giả ưng ngôn vị lai biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng câu hữu pháp 。vấn nhất thiết nhiễm ô pháp giai dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã nhất thiết nhiễm ô pháp giai dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân giả 。vị đoạn diệc tác nhân dĩ đoạn diệc tác nhân 。vị đoạn dĩ đoạn hữu hà sái biệt 。hựu nhược nhĩ giả 。hà cố Thánh Giả tu sở đoạn nhiễm ô pháp 。hữu khởi hữu bất khởi da 。bất khởi giả 。vị vô hữu ái chư mạn loại cực sân triền 。khởi giả vị dư tham sân mạn vô minh 。hựu nhược nhĩ giả 。thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết pha hữu bất thiện pháp 。duy dĩ bất thiện vi nhân da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả thoái ly dục nhiễm thời 。sơ nhiễm ô tư hiện tại tiền 。nhược/nhã nhất thiết nhiễm ô pháp 。bất giai dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân giả 。phẩm loại túc luận đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà kiến sở đoạn vi nhân Pháp 。vị nhất thiết nhiễm ô pháp 。cập kiến sở đoạn Pháp dị thục 。hựu nhược nhĩ giả 。phục vi bỉ thuyết 。vân hà vô kí vi nhân Pháp 。vị vô kí hữu vi Pháp 。cập nhất thiết bất thiện pháp 。hựu nhược nhĩ giả 。phục vi bỉ thuyết 。hoặc hữu khổ đế dĩ hữu thân kiến vi nhân 。phi dữ hữu thân kiến vi nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ sở đoạn 。quảng thuyết nãi chí trừ vị lai hữu thân kiến cập bỉ tướng ứng Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường chư dư nhiễm ô khổ đế đẳng 。hựu nhược nhĩ giả 。thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。bất thiện nhãn thức 。nãi chí bất thiện ý thức 。giai dĩ bất thiện vô kí vi nhân 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhất thiết nhiễm ô pháp 。giai dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân 。vấn nhược nhĩ vị đoạn dĩ đoạn câu năng vi nhân 。hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị tiền vị đoạn vị danh vị đoạn nhân 。hậu dĩ đoạn vị danh dĩ đoạn nhân 。phục thứ tiền vị vị vi đối trì sở hoại 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi dĩ vi đối trì sở hoại 。phục thứ tiền vị ư tự thân trung năng chướng Thánh đạo 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi ư tự thân trung bất chướng Thánh đạo 。phục thứ tiền vị ư tự thân trung 。năng khởi như yên diệm đắc 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi ư tự thân trung bất phục năng khởi như yên diệm đắc 。phục thứ tiền vị ư tự thân trung 。tác khả ha yếm sự cập cấu uế sự 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi ư tự thân trung bất phục năng tác khả ha yếm sự cập cấu uế sự 。phục thứ tiền vị ư tự thân trung 。năng biện sở ưng tác sự 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi ư tự thân trung bất phục năng biện sở ưng tác sự 。phục thứ tiền vị ư tự thân trung 。năng biện đồng loại nhân biến hạnh/hành/hàng nhân sự 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi ư tự thân trung bất phục năng biện đồng loại nhân biến hạnh/hành/hàng nhân sự 。phục thứ tiền vị ư tự thân trung 。năng biện đẳng lưu quả dị thục quả 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi ư tự thân trung bất phục năng biện đẳng lưu quả dị thục quả 。phục thứ tiền vị ư tự thân trung 。năng thủ quả dữ quả 。hậu vị tuy diệc vi nhân 。nhi ư tự thân trung bất phục năng thủ quả dữ quả 。thị danh vị đoạn dĩ đoạn sái biệt 。vấn nhược nhĩ hà cố Thánh Giả tu sở đoạn nhiễm ô pháp 。hữu khởi hữu bất khởi da 。đáp kiến sở đoạn Pháp dữ bỉ hoặc vi tướng tục cận nhân 。hoặc vi bất tướng tục viễn nhân 。nhược/nhã dữ bỉ vi tướng tục cận nhân giả 。Thánh Giả bất khởi 。nhược/nhã dữ bỉ vi bất tướng tục viễn nhân giả 。Thánh Giả do khởi 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc bỉ Phi trạch diệt giả 。Thánh Giả bất khởi 。nhược/nhã vị đắc bỉ Phi trạch diệt giả 。Thánh Giả do khởi 。phục thứ bỉ khởi định y dị sanh tánh giả 。Thánh Giả bất khởi 。nhược/nhã bất định giả 。Thánh Giả do khởi 。phục thứ bỉ khởi định năng chướng thánh tánh giả 。Thánh Giả bất khởi 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。Thánh Giả do khởi 。vấn hà cố Thánh Giả bất khởi vô hữu ái da 。đáp bỉ thị đoạn kiến sở trường/trưởng dưỡng cố 。thứ đoạn kiến hậu hiện tại tiền cố 。nhất thiết Thánh Giả đoạn kiến dĩ đoạn cố bỉ bất khởi 。vấn hà cố Thánh Giả bất khởi chư mạn loại da 。đáp bỉ thị thân kiến sở trường/trưởng dưỡng cố 。thứ thân kiến hậu hiện tại tiền cố 。nhất thiết Thánh Giả thân kiến dĩ đoạn cố bỉ bất khởi 。vấn hà cố Thánh Giả bất khởi cực sân triền da 。đáp bỉ thị tà kiến sở trường/trưởng dưỡng cố 。thứ tà kiến hậu hiện tại tiền cố 。nhất thiết Thánh Giả tà kiến dĩ đoạn cố bỉ bất khởi 。vấn nhược nhĩ thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。pha hữu bất thiện pháp 。duy dĩ bất thiện vi nhân da 。đáp hữu 。nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ y vị đoạn nhân thuyết cố bất tướng vi 。vị bỉ sơ khởi bất thiện tư hữu nhị chủng nhân 。nhất dĩ đoạn 。nhị vị đoạn 。bỉ luận đãn y vị đoạn nhân thuyết 。phục thứ bỉ y bất thiện nhân thuyết cố bất tướng vi 。vị bỉ sơ khởi bất thiện tư hữu nhị chủng nhân 。nhất bất thiện 。nhị vô kí 。bỉ luận đãn y bất thiện nhân thuyết 。phục thứ bỉ y tự bộ nhân thuyết cố bất tướng vi 。vị bỉ sơ khởi bất thiện tư hữu nhị chủng nhân 。nhất tự bộ 。nhị tha bộ 。bỉ luận đãn y tự bộ nhân thuyết 。phục thứ bỉ y phi biến hạnh/hành/hàng nhân thuyết cố bất tướng vi 。vị bỉ sơ khởi bất thiện tư hữu nhị chủng nhân 。nhất biến hạnh/hành/hàng 。nhị phi biến hạnh/hành/hàng 。bỉ luận đãn y phi biến hạnh/hành/hàng nhân thuyết 。phục thứ bỉ y bất cộng nhân thuyết cố bất tướng vi 。vị bỉ sơ khởi bất thiện tư hữu nhị chủng nhân 。nhất cọng 。nhị bất cộng 。bỉ luận đãn y bất cộng nhân thuyết 。vấn Thánh Giả tiên vị ly dục nhiễm thời 。bỉ nhiễm ô tư diệc dĩ ất thiện vi nhân 。hà cố bỉ luận thuyết hậu thoái thời 。đáp nhĩ thời bỉ tư tiên bất thành tựu kim đắc thành tựu 。tiên vô phược kim hữu phược 。tiên tử kim sanh 。thị cố Thiên thuyết 。vấn hậu khởi nhiễm ô tư diệc dĩ ất thiện vi nhân 。hà cố bỉ luận đãn thuyết sơ khởi 。đáp nhĩ thời bỉ đắc tiên đoạn kim tục 。tiên vô dụng kim hữu dụng 。tiên tử kim sanh 。thị cố Thiên thuyết 。hữu tác thị thuyết 。nhất thiết nhiễm ô pháp 。bất giai dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân 。vấn nhược nhĩ 。phẩm loại túc luận thức thân luận thuyết 。đương vân hà thông 。đáp bỉ tổng tướng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。ưng tác thị ngôn 。hữu nhiễm ô sắc 。dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân 。phi nhất thiết nhiễm ô sắc 。nãi chí hữu nhiễm ô thức 。dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân 。phi nhất thiết nhiễm ô thức 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dĩ bỉ luận thuyết nhất thiết nhiễm ô pháp giai dĩ kiến sở đoạn Pháp vi nhân cố 。nhất thiết bất thiện pháp giai dĩ vô kí vi nhân cố 。chư dư nhiễm ô khổ đế đẳng giai dĩ hữu thân kiến vi nhân cố 。bất thiện lục thức giai dĩ bất thiện vô kí vi nhân cố 。tiền thuyết vi thiện 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa phân biệt nhiễm pháp hữu dị 。bỉ tác thị thuyết 。hữu kiến khổ sở đoạn Pháp 。duy dĩ kiến khổ sở đoạn vi nhân 。hữu kiến khổ sở đoạn Pháp duy dĩ kiến tập sở đoạn vi nhân 。vô nhị vi nhân 。kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。thật vô thị xứ phân biệt cố thuyết 。giả sử Thánh Giả hiện quán khổ dĩ vị hiện quán tập 。tùng Thánh đạo khởi kiến tập sở đoạn Pháp duy dĩ kiến tập sở đoạn vi nhân giả 。đắc khởi hiện tiền kiến tập sở đoạn Pháp dĩ kiến khổ sở đoạn vi nhân giả 。bất khởi hiện tiền 。nhân dĩ đoạn cố 。hữu kiến diệt sở đoạn Pháp duy dĩ kiến diệt sở đoạn vi nhân 。hữu kiến diệt sở đoạn Pháp duy dĩ kiến khổ sở đoạn vi nhân 。hữu kiến diệt sở đoạn Pháp duy dĩ kiến tập sở đoạn vi nhân 。hữu kiến diệt sở đoạn Pháp duy dĩ kiến khổ tập sở đoạn vi nhân 。vô tam vi nhân 。kiến đạo sở đoạn tu sở đoạn nhiễm ô pháp diệc nhĩ 。thật vô thị xứ phân biệt cố thuyết 。giả sử Thánh Giả hiện quán diệt dĩ vị hiện quán đạo 。tùng Thánh đạo khởi kiến đạo sở đoạn Pháp duy dĩ kiến đạo sở đoạn vi nhân giả 。đắc khởi hiện tiền 。kiến đạo sở đoạn Pháp duy dĩ kiến khổ tập sở đoạn vi nhân giả 。bất khởi hiện tiền 。nhân dĩ đoạn cố 。như thị Thánh Giả ư tu đạo trung 。tu sở đoạn nhiễm ô pháp duy dĩ tu sở đoạn vi nhân giả 。đắc khởi hiện tiền 。tu sở đoạn nhiễm ô pháp 。duy dĩ kiến khổ tập sở đoạn vi nhân giả 。bất khởi hiện tiền nhân dĩ đoạn cố 。nhiên chư thánh giả ly dục nhiễm thời dục giới tu sở đoạn nhiễm ô pháp 。nhược/nhã duy dĩ tu sở đoạn vi nhân 。nhược/nhã duy dĩ kiến khổ tập sở đoạn vi nhân 。hợp vi nhất tụ cửu phẩm tiệm đoạn 。bỉ hậu thoái thời dục giới tu sở đoạn nhiễm ô pháp 。duy dĩ tu sở đoạn vi nhân giả hoàn thành tựu duy dĩ kiến sở đoạn vi nhân giả bất thành tựu 。nhân dĩ đoạn cố 。hựu ư nhĩ thời duy dĩ tu sở đoạn vi nhân 。tu sở đoạn nhiễm ô pháp trung vị lai giả hoàn thành tựu 。quá khứ giả bất thành tựu 。bỉ hậu vô dung khởi hiện tiền cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vân hà đồng nhất đối trì sở đoạn phiền não 。bỉ hậu thoái thời hữu hoàn thành tựu hữu bất thành tựu 。hựu bất năng thông phẩm loại túc luận thức thân luận thuyết 。thị cố như tiền sở thuyết vi thiện 。 問愛於諸界諸地諸部皆等隔絕。何故遍行隨眠能於他部隨增非他界地。答遍行隨眠於他部法。有等流果或異熟果故能隨增。於他界地無等流果及異熟果故不隨增。復次自地他部麁細相似故能隨增。上地細故不能隨增。問遍行異熟與不遍行異熟展轉為因不。有作是說。遍行異熟與不遍行異熟為因。不遍行異熟不皆與遍行異熟為因。如遍行隨眠與不遍行隨眠為因。他部不遍行隨眠不能與遍行隨眠為因異熟亦爾。評曰。彼不應作是說。隨眠法異。異熟法異。隨眠有五部異熟唯修所斷故。應作是說。遍行異熟與遍行異熟為因。亦與不遍行異熟為因。不遍行異熟與不遍行異熟為因。亦與遍行異熟為因。同地同部性類等故。 vấn ái ư chư giới chư địa chư bộ giai đẳng cách tuyệt 。hà cố biến hạnh/hành/hàng tùy miên năng ư tha bộ tùy tăng phi tha giới địa 。đáp biến hạnh/hành/hàng tùy miên ư tha bộ Pháp 。hữu đẳng lưu quả hoặc dị thục quả cố năng tùy tăng 。ư tha giới địa vô đẳng lưu quả cập dị thục quả cố bất tùy tăng 。phục thứ tự địa tha bộ thô tế tương tự cố năng tùy tăng 。thượng địa tế cố bất năng tùy tăng 。vấn biến hạnh/hành/hàng dị thục dữ bất biến hạnh/hành/hàng dị thục triển chuyển vi nhân bất 。hữu tác thị thuyết 。biến hạnh/hành/hàng dị thục dữ bất biến hạnh/hành/hàng dị thục vi nhân 。bất biến hạnh/hành/hàng dị thục bất giai dữ biến hạnh/hành/hàng dị thục vi nhân 。như biến hạnh/hành/hàng tùy miên dữ bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên vi nhân 。tha bộ bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên bất năng dữ biến hạnh/hành/hàng tùy miên vi nhân dị thục diệc nhĩ 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。tùy miên Pháp dị 。dị thục Pháp dị 。tùy miên hữu ngũ bộ dị thục duy tu sở đoạn cố 。ưng tác thị thuyết 。biến hạnh/hành/hàng dị thục dữ biến hạnh/hành/hàng dị thục vi nhân 。diệc dữ bất biến hạnh/hành/hàng dị thục vi nhân 。bất biến hạnh/hành/hàng dị thục dữ bất biến hạnh/hành/hàng dị thục vi nhân 。diệc dữ biến hạnh/hành/hàng dị thục vi nhân 。đồng địa đồng bộ tánh loại đẳng cố 。 問遍行因以何為自性。答一切過去現在遍行隨眠。及彼相應俱有諸法。已說自性。所以今當說。問何故名遍行因。遍行是何義。答遍為因義是遍行義。復次能遍緣義是遍行義。復次遍隨增義是遍行義。此遍行因唯通過去現在二世有等流果。 vấn biến hạnh/hành/hàng nhân dĩ hà vi tự tánh 。đáp nhất thiết quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng câu hữu chư Pháp 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh biến hạnh/hành/hàng nhân 。biến hạnh/hành/hàng thị hà nghĩa 。đáp biến vi nhân nghĩa thị biến hạnh/hành/hàng nghĩa 。phục thứ năng biến duyên nghĩa thị biến hạnh/hành/hàng nghĩa 。phục thứ biến tùy tăng nghĩa thị biến hạnh/hành/hàng nghĩa 。thử biến hạnh/hành/hàng nhân duy thông quá khứ hiện tại nhị thế hữu đẳng lưu quả 。 云何異熟因。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執離思無異熟因。離受無異熟果。如譬喻者。為止彼執顯異熟因及異熟果俱通五蘊。或復有執。唯心心所有異熟因及異熟果。如大眾部。為止彼執顯此因果。亦通諸色不相應行。或復有執。唯心心所及諸色法。有異熟因及異熟果為止彼執顯此亦通不相應行。或復有執。諸異熟因要捨自體其果方熟。彼作是說。諸異熟因要入過去方與其果。過去已滅故無自體。為止彼執顯異熟因至果熟位猶有實體。或復有執。諸異熟因果若未熟其體恒有。彼果熟已其體便壞。如飲光部彼作是說。猶如種子芽若未生其體恒有芽生便壞。諸異熟因亦復如是。為止彼執顯異熟因。果雖已熟其體猶有。或復有執。所造善惡無苦樂果如諸外道。為止彼執顯善惡業有苦樂果。故作斯論。云何異熟因。答諸心心所法。受異熟色心心所法心不相應行。此心心所法與彼異熟為異熟因。此中諸心心所法者。謂一切不善善有漏心心所法。此言亦攝彼隨轉色。不相應行與心心所同一果故。異熟色者。謂色蘊。即眼等五根色香味觸。心者。謂識蘊。即眼等六識。心所法者。謂三蘊。即受想思等。心不相應行者。謂行蘊。即命根眾同分等。此顯異熟因及異熟果俱通五蘊。 vân hà dị thục nhân 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp ly tư vô dị thục nhân 。ly thọ/thụ vô dị thục quả 。như thí dụ giả 。vi chỉ bỉ chấp hiển dị thục nhân cập dị thục quả câu thông ngũ uẩn 。hoặc phục hưũ chấp 。duy tâm tâm sở hữu dị thục nhân cập dị thục quả 。như Đại chúng bộ 。vi chỉ bỉ chấp hiển thử nhân quả 。diệc thông chư sắc bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hoặc phục hưũ chấp 。duy tâm tâm sở cập chư sắc Pháp 。hữu dị thục nhân cập dị thục quả vi chỉ bỉ chấp hiển thử diệc thông bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hoặc phục hưũ chấp 。chư dị thục nhân yếu xả tự thể kỳ quả phương thục 。bỉ tác thị thuyết 。chư dị thục nhân yếu nhập quá khứ phương dữ kỳ quả 。quá khứ dĩ diệt cố vô tự thể 。vi chỉ bỉ chấp hiển dị thục nhân chí quả thục vị do hữu thật thể 。hoặc phục hưũ chấp 。chư dị thục nhân quả nhược/nhã vị thục kỳ thể hằng hữu 。bỉ quả thục dĩ kỳ thể tiện hoại 。như ẩm quang bộ bỉ tác thị thuyết 。do như chủng tử nha nhược/nhã vị sanh kỳ thể hằng hữu nha sanh tiện hoại 。chư dị thục nhân diệc phục như thị 。vi chỉ bỉ chấp hiển dị thục nhân 。quả tuy dĩ thục kỳ thể do hữu 。hoặc phục hưũ chấp 。sở tạo thiện ác vô khổ lạc/nhạc quả như chư ngoại đạo 。vi chỉ bỉ chấp hiển thiện ác nghiệp hữu khổ lạc/nhạc quả 。cố tác tư luận 。vân hà dị thục nhân 。đáp chư tâm tâm sở Pháp 。thọ/thụ dị thục sắc tâm tâm sở Pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử tâm tâm sở Pháp dữ bỉ dị thục vi dị thục nhân 。thử trung chư tâm tâm sở Pháp giả 。vị nhất thiết bất thiện thiện hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử ngôn diệc nhiếp bỉ tùy chuyển sắc 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dữ tâm tâm sở đồng nhất quả cố 。dị thục sắc giả 。vị sắc uẩn 。tức nhãn đẳng ngũ căn sắc hương vị xúc 。tâm giả 。vị thức uẩn 。tức nhãn đẳng lục thức 。tâm sở pháp giả 。vị tam uẩn 。tức thọ/thụ tưởng tư đẳng 。tâm bất tướng ứng hành giả 。vị hành uẩn 。tức mạng căn chúng đồng phần đẳng 。thử hiển dị thục nhân cập dị thục quả câu thông ngũ uẩn 。 復次諸身語業。受異熟色心心所法心不相應行。此身語業與彼異熟為異熟因。問隨心轉身語業心一果故。如前已說。此中復言身語業者。說何法耶。答善不善表及依表業所生無表不隨心轉身語二業。此定能招異熟果故。有說。此中說身語表及此剎那所生無表同一果故。彼說非理。身語表業與彼俱生。身語無表非同一果。彼不互為俱有因故。有說。表業與依表生身語無表雖非一果。而定俱時受異熟果一心起故。彼說非理。展轉相望非俱有因。如何定說同一剎那受異熟果。然表無表展轉不為俱有因故異熟果別。於表業中七支等異。一一各別招異熟果。一一支等有多極微。一一極微有三世別。於一一世有多剎那。一一剎那異熟果別非俱有因故。無表業亦爾。前隨心轉七支無表能展轉為俱有因故同異熟果。此中所說表無表業。則亦攝彼隨轉生等同一果故所受異熟如前應知。 phục thứ chư thân ngữ nghiệp 。thọ/thụ dị thục sắc tâm tâm sở Pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử thân ngữ nghiệp dữ bỉ dị thục vi dị thục nhân 。vấn tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp tâm nhất quả cố 。như tiền dĩ thuyết 。thử trung phục ngôn thân ngữ nghiệp giả 。thuyết hà Pháp da 。đáp thiện bất thiện biểu cập y biểu nghiệp sở sanh vô biểu bất tùy tâm chuyển thân ngữ nhị nghiệp 。thử định năng chiêu dị thục quả cố 。hữu thuyết 。thử trung thuyết thân ngữ biểu cập thử sát-na sở sanh vô biểu đồng nhất quả cố 。bỉ thuyết phi lý 。thân ngữ biểu nghiệp dữ bỉ câu sanh 。thân ngữ vô biểu phi đồng nhất quả 。bỉ bất hỗ vi câu hữu nhân cố 。hữu thuyết 。biểu nghiệp dữ y biểu sanh thân ngữ vô biểu tuy phi nhất quả 。nhi định câu thời thọ/thụ dị thục quả nhất tâm khởi cố 。bỉ thuyết phi lý 。triển chuyển tướng vọng phi câu hữu nhân 。như hà định thuyết đồng nhất sát-na thọ/thụ dị thục quả 。nhiên biểu vô biểu triển chuyển bất vi câu hữu nhân cố dị thục quả biệt 。ư biểu nghiệp trung thất chi đẳng dị 。nhất nhất các biệt chiêu dị thục quả 。nhất nhất chi đẳng hữu đa cực vi 。nhất nhất cực vi hữu tam thế biệt 。ư nhất nhất thế hữu đa sát-na 。nhất nhất sát-na dị thục quả biệt phi câu hữu nhân cố 。vô biểu nghiệp diệc nhĩ 。tiền tùy tâm chuyển thất chi vô biểu năng triển chuyển vi câu hữu nhân cố đồng dị thục quả 。thử trung sở thuyết biểu vô biểu nghiệp 。tức diệc nhiếp bỉ tùy chuyển sanh đẳng đồng nhất quả cố sở thọ dị thục như tiền ứng tri 。 復次諸心不相應行受異熟色心心所法心不相應行。此心不相應行與彼異熟為異熟因。是謂異熟因。問諸心心所表無表業隨轉生等。如前已說。同一果故。今復說何不相應行。答今說無想定滅盡定一切不善善有漏得及彼隨轉生等諸相。前未說故。問無想定受何異熟果耶。有說。無想定受無想及色異熟果。彼命根眾同分異熟。是第四靜慮有心業果。彼餘蘊異熟是共果。有說無想定受無想及色異熟果。彼命根異熟是第四靜慮有心業果。彼餘蘊異熟是共果。有說。無想定受無想及色異熟果。彼餘蘊異熟是共果。有說。無想定唯受無想異熟果彼餘蘊異熟是共果。問若命根亦是非業異熟果者。品類足論當云何通。如說。一法是業異熟而非業謂命根。答一切命根唯是異熟。一切異熟由業故顯。依此密意故作是言。而實命根亦非業感。復次彼論依世俗說不依勝義。謂諸世間見短壽者即言。是人作短壽業。見長壽者即言。是人作長壽業。有說。無想天處無心時亦受第四靜慮有心業果。有心時亦受無想定果。問若無心時亦受有心果。有心時亦受無心果者。云何因果不顛倒耶。答如有色業亦受無色果。無色業亦受有色果。而無因果顛倒過失。此亦如是。尊者設摩達多說曰。無想定受無想及眾同分異熟果。彼命根及色異熟。是第四靜慮有心業果。彼心心所及餘心不相應行。皆非異熟。評曰。彼不應作是說。異熟眾同分是業果故。彼心心所及餘心不相應行亦有是異熟者。故尊者佛陀提婆說曰。無想定受無想異熟果。彼命根眾同分。是第四靜慮有心業果。彼餘蘊異熟是共果。評曰。彼不應作是說。眼等五根是業果故。應作是說。無想異熟唯是無想定果。彼命根眾同分及五色根異熟。唯是第四靜慮有心業果。彼餘蘊異熟是共果。問滅盡定受何異熟果耶。答受非想非非想處四蘊異熟果。除命根眾同分。彼唯是業果故。問諸得受何異熟果耶。答諸得受色心心所法心不相應行異熟果。色者謂色香味觸。非五色根。彼業果故。心心所法者謂苦受樂受不苦不樂受。及彼相應法心不相應行者。謂諸得生老住無常。尊者僧伽筏蘇說曰。得亦能受眼等五根及命根眾同分異熟果。彼作是說。雖一一得無力能引眾同分等眾得聚集則能引彼然彼唯感愚鈍之身。如蚯蚓等得所感色九處除聲。心心所法通三受聚不相應行。謂眾同分命根諸得生住異滅。評曰。彼不應作是說。諸得相望非俱有因。設集俱胝復何所益。非一果故不能共引眾同分等。尊者妙音作如是說。得不能引眾同分等。諸業引得眾同分等時於眼等根處。但能感得色香味觸。評曰。彼不應作是說。勿無色界得無異熟果故。是以應知初說為善。 phục thứ chư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thọ/thụ dị thục sắc tâm tâm sở Pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dữ bỉ dị thục vi dị thục nhân 。thị vị dị thục nhân 。vấn chư tâm tâm sở biểu vô biểu nghiệp tùy chuyển sanh đẳng 。như tiền dĩ thuyết 。đồng nhất quả cố 。kim phục thuyết hà bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。đáp kim thuyết vô tưởng định diệt tận định nhất thiết bất thiện thiện hữu lậu đắc cập bỉ tùy chuyển sanh đẳng chư tướng 。tiền vị thuyết cố 。vấn vô tưởng định thọ/thụ hà dị thục quả da 。hữu thuyết 。vô tưởng định thọ/thụ vô tưởng cập sắc dị thục quả 。bỉ mạng căn chúng đồng phần dị thục 。thị đệ tứ tĩnh lự hữu tâm nghiệp quả 。bỉ dư uẩn dị thục thị cộng quả 。hữu thuyết vô tưởng định thọ/thụ vô tưởng cập sắc dị thục quả 。bỉ mạng căn dị thục thị đệ tứ tĩnh lự hữu tâm nghiệp quả 。bỉ dư uẩn dị thục thị cộng quả 。hữu thuyết 。vô tưởng định thọ/thụ vô tưởng cập sắc dị thục quả 。bỉ dư uẩn dị thục thị cộng quả 。hữu thuyết 。vô tưởng định duy thọ/thụ vô tưởng dị thục quả bỉ dư uẩn dị thục thị cộng quả 。vấn nhược/nhã mạng căn diệc thị phi nghiệp dị thục quả giả 。phẩm loại túc luận đương vân hà thông 。như thuyết 。nhất pháp thị nghiệp dị thục nhi phi nghiệp vị mạng căn 。đáp nhất thiết mạng căn duy thị dị thục 。nhất thiết dị thục do nghiệp cố hiển 。y thử mật ý cố tác thị ngôn 。nhi thật mạng căn diệc phi nghiệp cảm 。phục thứ bỉ luận y thế tục thuyết bất y thắng nghĩa 。vị chư thế gian kiến đoản thọ giả tức ngôn 。thị nhân tác đoản thọ nghiệp 。kiến trường thọ giả tức ngôn 。thị nhân tác trường thọ nghiệp 。hữu thuyết 。vô tưởng Thiên xứ/xử vô tâm thời diệc thọ/thụ đệ tứ tĩnh lự hữu tâm nghiệp quả 。hữu tâm thời diệc thọ/thụ vô tưởng định quả 。vấn nhược/nhã vô tâm thời diệc thọ/thụ hữu tâm quả 。hữu tâm thời diệc thọ/thụ vô tâm quả giả 。vân hà nhân quả bất điên đảo da 。đáp như hữu sắc nghiệp diệc thọ/thụ vô sắc quả 。vô sắc nghiệp diệc thọ/thụ hữu sắc quả 。nhi vô nhân quả điên đảo quá thất 。thử diệc như thị 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết viết 。vô tưởng định thọ/thụ vô tưởng cập chúng đồng phần dị thục quả 。bỉ mạng căn cập sắc dị thục 。thị đệ tứ tĩnh lự hữu tâm nghiệp quả 。bỉ tâm tâm sở cập dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。giai phi dị thục 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dị thục chúng đồng phần thị nghiệp quả cố 。bỉ tâm tâm sở cập dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng diệc hữu thị dị thục giả 。cố Tôn-Giả Phật đà đề bà thuyết viết 。vô tưởng định thọ/thụ vô tưởng dị thục quả 。bỉ mạng căn chúng đồng phần 。thị đệ tứ tĩnh lự hữu tâm nghiệp quả 。bỉ dư uẩn dị thục thị cộng quả 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhãn đẳng ngũ căn thị nghiệp quả cố 。ưng tác thị thuyết 。vô tưởng dị thục duy thị vô tưởng định quả 。bỉ mạng căn chúng đồng phần cập ngũ sắc căn dị thục 。duy thị đệ tứ tĩnh lự hữu tâm nghiệp quả 。bỉ dư uẩn dị thục thị cộng quả 。vấn diệt tận định thọ/thụ hà dị thục quả da 。đáp thọ/thụ phi tưởng phi phi tưởng xử tứ uẩn dị thục quả 。trừ mạng căn chúng đồng phần 。bỉ duy thị nghiệp quả cố 。vấn chư đắc thọ/thụ hà dị thục quả da 。đáp chư đắc thọ/thụ sắc tâm tâm sở Pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dị thục quả 。sắc giả vị sắc hương vị xúc 。phi ngũ sắc căn 。bỉ nghiệp quả cố 。tâm tâm sở Pháp giả vị khổ thọ lạc thọ bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng Pháp tâm bất tướng ứng hành giả 。vị chư đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。đắc diệc năng thọ nhãn đẳng ngũ căn cập mạng căn chúng đồng phần dị thục quả 。bỉ tác thị thuyết 。tuy nhất nhất đắc vô lực năng dẫn chúng đồng phần đẳng chúng đắc tụ tập tức năng dẫn bỉ nhiên bỉ duy cảm ngu độn chi thân 。như khâu dẫn đẳng đắc sở cảm sắc cửu xứ/xử trừ thanh 。tâm tâm sở Pháp thông tam thọ tụ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vị chúng đồng phần mạng căn chư đắc sanh trụ dị diệt 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。chư đắc tướng vọng phi câu hữu nhân 。thiết tập câu-chi phục hà sở ích 。phi nhất quả cố bất năng cọng dẫn chúng đồng phần đẳng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。đắc bất năng dẫn chúng đồng phần đẳng 。chư nghiệp dẫn đắc chúng đồng phần đẳng thời ư nhãn đẳng căn xứ/xử 。đãn năng cảm đắc sắc hương vị xúc 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vật vô sắc giới đắc vô dị thục quả cố 。thị dĩ ứng tri sơ thuyết vi thiện 。 問品類足說。云何異熟因。謂一切不善善有漏法。與此論所說異熟因。有何差別。答此不了義彼是了義。此有餘意彼無餘意。此有餘因彼無餘因。此依世俗彼依勝義。此有影顯彼無影顯。復次此說已生異熟因。彼說已生未生異熟因。此說與果異熟因。彼說與果未與果異熟因。復次此說新業果。彼說新舊業果。復次此說過去異熟因。彼說三世異熟因。復次此說正與果異熟因。彼說已正當與果異熟因。是謂此說彼說差別。問何故此中但說正與果異熟因耶。答正與果者其相顯故。復次彼果現前施設五趣諸有情故。復次爾時此因用究竟故以正與果。顯示當與已與果因。於義便故。此中但說正與果因。 vấn phẩm loại túc thuyết 。vân hà dị thục nhân 。vị nhất thiết bất thiện thiện hữu lậu pháp 。dữ thử luận sở thuyết dị thục nhân 。hữu hà sái biệt 。đáp thử bất liễu nghĩa bỉ thị liễu nghĩa 。thử hữu dư ý bỉ vô dư ý 。thử hữu dư nhân bỉ vô dư nhân 。thử y thế tục bỉ y thắng nghĩa 。thử hữu ảnh hiển bỉ vô ảnh hiển 。phục thứ thử thuyết dĩ sanh dị thục nhân 。bỉ thuyết dĩ sanh vị sanh dị thục nhân 。thử thuyết dữ quả dị thục nhân 。bỉ thuyết dữ quả vị dữ quả dị thục nhân 。phục thứ thử thuyết tân nghiệp quả 。bỉ thuyết tân cựu nghiệp quả 。phục thứ thử thuyết quá khứ dị thục nhân 。bỉ thuyết tam thế dị thục nhân 。phục thứ thử thuyết chánh dữ quả dị thục nhân 。bỉ thuyết dĩ chánh đương dữ quả dị thục nhân 。thị vị thử thuyết bỉ thuyết sái biệt 。vấn hà cố thử trung đãn thuyết chánh dữ quả dị thục nhân da 。đáp chánh dữ quả giả kỳ tướng hiển cố 。phục thứ bỉ quả hiện tiền thí thiết ngũ thú chư hữu tình cố 。phục thứ nhĩ thời thử nhân dụng cứu cánh cố dĩ chánh dữ quả 。hiển thị đương dữ dĩ dữ quả nhân 。ư nghĩa tiện cố 。thử trung đãn thuyết chánh dữ quả nhân 。 復次欲界中有四蘊異熟因得一果。謂善不善心心所法及彼生等。有二蘊異熟因得一果。謂善不善身業語業及彼生等。有一蘊異熟因得一果。謂得及彼生等。色界中有五蘊異熟因得一果。謂有隨轉色心心所法及彼生等。有四蘊異熟因得一果。謂無隨轉色善心心所法及彼生等。有二蘊異熟因得一果。謂善身語表及彼生等。有一蘊異熟因得一果。謂得無想定及彼生等。無色界中有四蘊異熟因得一果。謂善心心所法及彼生等。有一蘊異熟因得一果。謂得滅盡定及彼生等。復次有業唯受一處異熟。謂得命根眾同分業。彼業唯受法處異熟。有業唯受二處異熟。謂得意處業。彼業唯受意處法處異熟。得觸處業亦受二處異熟。謂觸處法處。得身處業受三處異熟。謂身處觸處法處。得色香味處業亦爾。各受自處觸處法處異熟。得眼處業受四處異熟。謂眼處身處觸處法處。得耳鼻舌處業亦爾謂各受自處身處觸處法處異熟。有餘師說。一切大種皆生色聲。欲界諸色不離香味。彼作是說。得眼處業受七處異熟。謂眼處身處及色香味觸法處異熟。得耳鼻舌處業亦爾。謂各受自處身處及色香味觸法處異熟。得身處業受六處異熟。謂身處及色香味觸法處異熟。得色處業受五處異熟。謂色香味觸法處異熟。得香味觸處業亦爾。謂各受色香味觸法處異熟。如是所說是定得者。不定得者其數不定。然有業能受八處異熟。有業能受九處異熟。有業能受十處異熟。有業能受十一處異熟。皆除聲處。問何故有業能受多處異熟。有業能受少處異熟耶。答若業有種種功能得種種果者。受多處異熟。若業無種種功能不得種種果者。受少處異熟。如外種子有種種功能得種種果者。如稻苷蔗葡萄藕等。無種種功能不得種種果者。如素酌迦多羅子等。謂澤中有草名素酌迦。一種一莖而高數尺。上有少葉其形如蓋。有多羅樹高逾百肘。上亦少葉其形如蓋。質幹雖長菓實甚少。業亦如是。然一世業得三世果。無三世業得一世果。一剎那業得多剎那果。無多剎那業得一剎那果。業善不善果無記故。如所生果不減因故。 phục thứ dục giới trung hữu tứ uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị thiện bất thiện tâm tâm sở Pháp cập bỉ sanh đẳng 。hữu nhị uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị thiện bất thiện thân nghiệp ngữ nghiệp cập bỉ sanh đẳng 。hữu nhất uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị đắc cập bỉ sanh đẳng 。sắc giới trung hữu ngũ uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị hữu tùy chuyển sắc tâm tâm sở Pháp cập bỉ sanh đẳng 。hữu tứ uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị vô tùy chuyển sắc thiện tâm tâm sở Pháp cập bỉ sanh đẳng 。hữu nhị uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị thiện thân ngữ biểu cập bỉ sanh đẳng 。hữu nhất uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị đắc vô tưởng định cập bỉ sanh đẳng 。vô sắc giới trung hữu tứ uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị thiện tâm tâm sở Pháp cập bỉ sanh đẳng 。hữu nhất uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。vị đắc diệt tận định cập bỉ sanh đẳng 。phục thứ hữu nghiệp duy thọ/thụ nhất xứ/xử dị thục 。vị đắc mạng căn chúng đồng phần nghiệp 。bỉ nghiệp duy thọ/thụ Pháp xứ dị thục 。hữu nghiệp duy thọ/thụ nhị xứ/xử dị thục 。vị đắc ý xứ nghiệp 。bỉ nghiệp duy thọ/thụ ý xứ Pháp xứ dị thục 。đắc xúc xứ/xử nghiệp diệc thọ/thụ nhị xứ/xử dị thục 。vị xúc xứ/xử Pháp xứ 。đắc thân xứ/xử nghiệp thọ tam xứ/xử dị thục 。vị thân xứ/xử xúc xứ/xử Pháp xứ 。đắc sắc hương vị xứ/xử nghiệp diệc nhĩ 。các thọ/thụ tự xứ/xử xúc xứ/xử Pháp xứ dị thục 。đắc nhãn xứ/xử nghiệp thọ tứ xứ dị thục 。vị nhãn xứ/xử thân xứ/xử xúc xứ/xử Pháp xứ 。đắc nhĩ Tỳ thiệt xứ/xử nghiệp diệc nhĩ vị các thọ/thụ tự xứ/xử thân xứ/xử xúc xứ/xử Pháp xứ dị thục 。hữu dư sư thuyết 。nhất thiết đại chủng giai sanh sắc thanh 。dục giới chư sắc bất ly hương vị 。bỉ tác thị thuyết 。đắc nhãn xứ/xử nghiệp thọ thất xứ dị thục 。vị nhãn xứ/xử thân xứ/xử cập sắc hương vị xúc Pháp xứ dị thục 。đắc nhĩ Tỳ thiệt xứ/xử nghiệp diệc nhĩ 。vị các thọ/thụ tự xứ/xử thân xứ/xử cập sắc hương vị xúc Pháp xứ dị thục 。đắc thân xứ/xử nghiệp thọ lục xứ dị thục 。vị thân xứ/xử cập sắc hương vị xúc Pháp xứ dị thục 。đắc sắc xử nghiệp thọ ngũ xứ/xử dị thục 。vị sắc hương vị xúc Pháp xứ dị thục 。đắc hương vị xúc xứ/xử nghiệp diệc nhĩ 。vị các thọ/thụ sắc hương vị xúc Pháp xứ dị thục 。như thị sở thuyết thị định đắc giả 。bất định đắc giả kỳ số bất định 。nhiên hữu nghiệp năng thọ bát xứ/xử dị thục 。hữu nghiệp năng thọ cửu xứ/xử dị thục 。hữu nghiệp năng thọ thập xứ/xử dị thục 。hữu nghiệp năng thọ thập nhất xứ/xử dị thục 。giai trừ thanh xứ 。vấn hà cố hữu nghiệp năng thọ đa xứ/xử dị thục 。hữu nghiệp năng thọ thiểu xứ/xử dị thục da 。đáp nhược/nhã nghiệp hữu chủng chủng công năng đắc chủng chủng quả giả 。thọ/thụ đa xứ/xử dị thục 。nhược/nhã nghiệp vô chủng chủng công năng bất đắc chủng chủng quả giả 。thọ/thụ thiểu xứ/xử dị thục 。như ngoại chủng tử hữu chủng chủng công năng đắc chủng chủng quả giả 。như đạo 苷giá bồ đào ngẫu đẳng 。vô chủng chủng công năng bất đắc chủng chủng quả giả 。như tố chước Ca Ta-la tử đẳng 。vị trạch trung hữu thảo danh tố chước Ca 。nhất chủng nhất hành nhi cao số xích 。thượng hữu thiểu diệp kỳ hình như cái 。hữu Ta-la thụ cao du bách trửu 。thượng diệc thiểu diệp kỳ hình như cái 。chất cán tuy trường/trưởng quả thật thậm thiểu 。nghiệp diệc như thị 。nhiên nhất thế nghiệp đắc tam thế quả 。vô tam thế nghiệp đắc nhất thế quả 。nhất sát-na nghiệp đắc đa sát-na quả 。vô đa sát-na nghiệp đắc nhất sát-na quả 。nghiệp thiện bất thiện quả vô kí cố 。như sở sanh quả bất giảm nhân cố 。 問諸造業者為先造引眾同分業。為先造滿眾同分業耶。有作是說。先造引業後造滿業。若先不引後無所滿。猶如畫師先作摸位後填眾彩。此亦如是。有餘師說。先造滿業後造引業。如菩薩先於三無數劫造滿業已。後於百大劫中方造引業。如是說者。此則不定。或有先造引業後造滿業。或有先造滿業後造引業。隨造業者意樂起故。 vấn chư tạo nghiệp giả vi tiên tạo dẫn chúng đồng phần nghiệp 。vi tiên tạo mãn chúng đồng phần nghiệp da 。hữu tác thị thuyết 。tiên tạo dẫn nghiệp hậu tạo mãn nghiệp 。nhược/nhã tiên bất dẫn hậu vô sở mãn 。do như họa sư tiên tác  mạc vị hậu điền chúng thải 。thử diệc như thị 。hữu dư sư thuyết 。tiên tạo mãn nghiệp hậu tạo dẫn nghiệp 。như Bồ Tát tiên ư tam vô số kiếp tạo mãn nghiệp dĩ 。hậu ư bách Đại kiếp trung phương tạo dẫn nghiệp 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định 。hoặc hữu tiên tạo dẫn nghiệp hậu tạo mãn nghiệp 。hoặc hữu tiên tạo mãn nghiệp hậu tạo dẫn nghiệp 。tùy tạo nghiệp giả ý lạc khởi cố 。 復次有三種受異熟業。一順現法受業。二順次生受業。三順後次受業。順現法受業者。若業此生造作增長。即於此生受異熟果。非於餘生。順次生受業者。若業此生造作增長。於次後生受異熟果。非於餘生。順後次受業者。若業此生造作增長。於第三生或第四生以後。如次受異熟果。然異熟聲說多種義。有處等流說名異熟。如說受是愛支異熟。有處長養說名異熟如說飲食及諸醫藥得樂異熟有處夢事說名異熟如說夢見如是如是種類異熟。有處豐儉說名異熟。如說。星宿在此路行。當有如是豐儉異熟。有處梵王說名異熟。如說大仙我且未去觀此光明有何異熟。有處異熟說名異熟。如此中說色等異熟果名為異熟。熟有二種。一者同類。二者異類。同類熟者。即等流果。謂善生善。不善生不善。無記生無記。異類熟者。即異熟果。謂善不善生無記果。此無記果從善不善異類因生故名異熟。問若異類而熟名異熟果者。何故惡趣名非熟耶。答彼亦異熟。然下賤故說名非熟。如有下賤村城等物名非村等。復次過熟故名非熟。如拙陶師燒諸瓦器。多費薪草器皆燋融。不任貿用亦名非熟。惡趣亦爾。苦果太過故名非熟。復次於彼無善異熟故名非熟。問傍生鬼趣亦受善果。如何惡趣皆名非熟。答彼善果少故亦名無。如少水河亦名無水。復次彼趣雖有善果。而不能修餘勝善法。故名非熟。譬如農夫收穫鮮少亦名非熟。而實惡趣有異熟果。 phục thứ hữu tam chủng thọ/thụ dị thục nghiệp 。nhất thuận hiện pháp thọ nghiệp 。nhị thuận thứ sanh thọ nghiệp 。tam thuận hậu thứ thọ nghiệp 。thuận hiện pháp thọ nghiệp giả 。nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。tức ư thử sanh thọ/thụ dị thục quả 。phi ư dư sanh 。thuận thứ sanh thọ nghiệp giả 。nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。ư thứ hậu sanh thọ/thụ dị thục quả 。phi ư dư sanh 。thuận hậu thứ thọ nghiệp giả 。nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。ư đệ tam sanh hoặc đệ tứ sanh dĩ hậu 。như thứ thọ/thụ dị thục quả 。nhiên dị thục thanh thuyết đa chủng nghĩa 。hữu xứ đẳng lưu thuyết danh dị thục 。như thuyết thọ/thụ thị ái chi dị thục 。hữu xứ trường/trưởng dưỡng thuyết danh dị thục như thuyết ẩm thực cập chư y dược đắc lạc/nhạc dị thục hữu xứ mộng sự thuyết danh dị thục như thuyết mộng kiến như thị như thị chủng loại dị thục 。hữu xứ phong kiệm thuyết danh dị thục 。như thuyết 。tinh tú tại thử lộ hạnh/hành/hàng 。đương hữu như thị phong kiệm dị thục 。hữu xứ Phạm Vương thuyết danh dị thục 。như thuyết đại tiên ngã thả vị khứ quán thử quang minh hữu hà dị thục 。hữu xứ dị thục thuyết danh dị thục 。như thử trung thuyết sắc đẳng dị thục quả danh vi dị thục 。thục hữu nhị chủng 。nhất giả đồng loại 。nhị giả dị loại 。đồng loại thục giả 。tức đẳng lưu quả 。vị thiện sanh thiện 。bất thiện sanh bất thiện 。vô kí sanh vô kí 。dị loại thục giả 。tức dị thục quả 。vị thiện bất thiện sanh vô kí quả 。thử vô kí quả tùng thiện bất thiện dị loại nhân sanh cố danh dị thục 。vấn nhược/nhã dị loại nhi thục danh dị thục quả giả 。hà cố ác thú danh phi thục da 。đáp bỉ diệc dị thục 。nhiên hạ tiện cố thuyết danh phi thục 。như hữu hạ tiện thôn thành đẳng vật danh phi thôn đẳng 。phục thứ quá/qua thục cố danh phi thục 。như chuyết đào sư thiêu chư ngõa khí 。đa phí tân thảo khí giai tiêu dung 。bất nhâm mậu dụng diệc danh phi thục 。ác thú diệc nhĩ 。khổ quả thái quá/qua cố danh phi thục 。phục thứ ư bỉ vô thiện dị thục cố danh phi thục 。vấn bàng sanh quỷ thú diệc thọ/thụ thiện quả 。như hà ác thú giai danh phi thục 。đáp bỉ thiện quả thiểu cố diệc danh vô 。như thiểu thủy hà diệc danh vô thủy 。phục thứ bỉ thú tuy hữu thiện quả 。nhi bất năng tu dư thắng thiện Pháp 。cố danh phi thục 。thí như nông phu thu hoạch tiên thiểu diệc danh phi thục 。nhi thật ác thú hữu dị thục quả 。 問何故不善善有漏法有異熟果。無記無漏法無異熟果耶。答自性眾緣有具有闕三種不同。如外種故。如堅實種置良田中。以水溉灌覆之糞壤。因緣力具即便生芽。如是不善善有漏法自性堅實。置有田中溉之愛水覆以餘結。因緣力具便生有芽。如堅實種置於倉中。水糞緣闕不能生芽。如是無漏善有為法體雖堅實。而闕愛水餘結潤覆有芽不生。如朽敗種雖置良田以水溉灌覆之糞壤。而因力闕不能生芽。如是無記諸有為法。雖以愛水餘結潤覆。而體羸劣有芽不生。問復何緣故諸無漏法無異熟果。答非田非器。乃至廣說。復次若法能令諸有諸趣生老病死恒相續者有異熟果。無漏能令諸有諸趣生老病死究竟斷故無異熟果。復次若法能令諸有諸趣漸增長者有異熟果。無漏能令諸有諸趣漸損減故無異熟果。復次若法是苦諸有世間生老病死趣集行者有異熟果。無漏是苦諸有世間生老病死趣滅行故無異熟果。復次若法是身見事是顛倒事。是貪愛事是隨眠事。有垢有毒有穢有濁。隨苦集諦墮三有者有異熟果。諸無漏法不同彼故無異熟果。復次若無漏法有異熟者。則為勝因得下劣果。因是無漏善有為法。果是有漏無記法故。復次若無漏法有異熟者。則為聖道令有相續。聖道續有與理相違。復次若無漏法有異熟者。何處當受。若在欲界則不應理。無漏法非欲界繫故。如色無色界業。若在色界亦不應理。無漏法非色界繫故。如欲無色界業。若在無色界亦不應理。無漏法非無色界繫故。如欲色界業。若在三界外亦不應理。以三界外無別處故。復次無漏聖道對治異熟及異熟因。若復能感異熟果者。復須對治對治此者。是無漏故。復感異熟為對治彼復修聖道。即彼聖道復感異熟。如是展轉便為無窮。是則應無解脫出離勿有此過。故無漏法無異熟果。復次若無漏法感異熟者。則應畢竟不得涅槃。聖者不應精勤修習。是招生死輪轉法故。由此無漏無異熟果。問復何緣故諸無記法無異熟果。答非田非器。乃至廣說。復次若無記法有異熟果。此異熟果為是無記為善不善。若是無記。何故名異熟非異類熟故。若善不善亦非異熟。以異熟果是無記故。復次若無記法有異熟者。此異熟果是無記故應有異熟。即彼異熟復應能感餘異熟果。如是展轉便為無窮。是則應無解脫出離。勿有此過故無記法無異熟果。由如是等種種因緣。唯諸不善善有漏法。是異熟因。 vấn hà cố bất thiện thiện hữu lậu pháp hữu dị thục quả 。vô kí vô lậu Pháp vô dị thục quả da 。đáp tự tánh chúng duyên hữu cụ hữu khuyết tam chủng bất đồng 。như ngoại chủng cố 。như kiên thật chủng trí lương điền trung 。dĩ thủy cái (khái) quán phước chi phẩn nhưỡng 。nhân duyên lực cụ tức tiện sanh nha 。như thị bất thiện thiện hữu lậu pháp tự tánh kiên thật 。trí hữu điền trung cái (khái) chi ái thủy phước dĩ dư kết/kiết 。nhân duyên lực cụ tiện sanh hữu nha 。như kiên thật chủng trí ư thương trung 。thủy phẩn duyên khuyết bất năng sanh nha 。như thị vô lậu thiện hữu vi pháp thể tuy kiên thật 。nhi khuyết ái thủy dư kết/kiết nhuận phước hữu nha bất sanh 。như hủ bại chủng tuy trí lương điền dĩ thủy cái (khái) quán phước chi phẩn nhưỡng 。nhi nhân lực khuyết bất năng sanh nha 。như thị vô kí chư hữu vi Pháp 。tuy dĩ ái thủy dư kết/kiết nhuận phước 。nhi thể luy liệt hữu nha bất sanh 。vấn phục hà duyên cố chư vô lậu Pháp vô dị thục quả 。đáp phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư hữu chư thú sanh lão bệnh tử hằng tướng tục giả hữu dị thục quả 。vô lậu năng lệnh chư hữu chư thú sanh lão bệnh tử cứu cánh đoạn cố vô dị thục quả 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư hữu chư thú tiệm tăng Trưởng-giả hữu dị thục quả 。vô lậu năng lệnh chư hữu chư thú tiệm tổn giảm cố vô dị thục quả 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị khổ chư hữu thế gian sanh lão bệnh tử thú tập hành giả hữu dị thục quả 。vô lậu thị khổ chư hữu thế gian sanh lão bệnh tử thú diệt hạnh/hành/hàng cố vô dị thục quả 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị thân kiến sự thị điên đảo sự 。thị tham ái sự thị tùy miên sự 。hữu cấu hữu độc hữu uế hữu trược 。tùy khổ tập đế đọa tam hữu giả hữu dị thục quả 。chư vô lậu Pháp bất đồng bỉ cố vô dị thục quả 。phục thứ nhược/nhã vô lậu Pháp hữu dị thục giả 。tức vi thắng nhân đắc hạ liệt quả 。nhân thị vô lậu thiện hữu vi Pháp 。quả thị hữu lậu vô kí pháp cố 。phục thứ nhược/nhã vô lậu Pháp hữu dị thục giả 。tức vi Thánh đạo lệnh hữu tướng tục 。Thánh đạo tục hữu dữ lý tướng vi 。phục thứ nhược/nhã vô lậu Pháp hữu dị thục giả 。hà xứ/xử đương thọ/thụ 。nhược/nhã tại dục giới tức bất ưng lý 。vô lậu Pháp phi dục giới hệ cố 。như sắc vô sắc giới nghiệp 。nhược/nhã tại sắc giới diệc bất ưng lý 。vô lậu Pháp phi sắc giới hệ cố 。như dục vô sắc giới nghiệp 。nhược/nhã tại vô sắc giới diệc bất ưng lý 。vô lậu Pháp phi vô sắc giới hệ cố 。như dục sắc giới nghiệp 。nhược/nhã tại tam giới ngoại diệc bất ưng lý 。dĩ tam giới ngoại vô biệt xứ/xử cố 。phục thứ vô lậu Thánh đạo đối trì dị thục cập dị thục nhân 。nhược phục năng cảm dị thục quả giả 。phục tu đối trì đối trì thử giả 。thị vô lậu cố 。phục cảm dị thục vi đối trì bỉ phục tu Thánh đạo 。tức bỉ Thánh đạo phục cảm dị thục 。như thị triển chuyển tiện vi vô cùng 。thị tắc ưng vô giải thoát xuất ly vật hữu thử quá/qua 。cố vô lậu Pháp vô dị thục quả 。phục thứ nhược/nhã vô lậu Pháp cảm dị thục giả 。tức ưng tất cánh bất đắc Niết Bàn 。Thánh Giả bất ưng tinh cần tu tập 。thị chiêu sanh tử luân chuyển Pháp cố 。do thử vô lậu vô dị thục quả 。vấn phục hà duyên cố chư vô kí pháp vô dị thục quả 。đáp phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã vô kí pháp hữu dị thục quả 。thử dị thục quả vi thị vô kí vi thiện bất thiện 。nhược/nhã thị vô kí 。hà cố danh dị thục phi dị loại thục cố 。nhược/nhã thiện bất thiện diệc phi dị thục 。dĩ dị thục quả thị vô kí cố 。phục thứ nhược/nhã vô kí pháp hữu dị thục giả 。thử dị thục quả thị vô kí cố ưng hữu dị thục 。tức bỉ dị thục phục ưng năng cảm dư dị thục quả 。như thị triển chuyển tiện vi vô cùng 。thị tắc ưng vô giải thoát xuất ly 。vật hữu thử quá/qua cố vô kí pháp vô dị thục quả 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。duy chư bất thiện thiện hữu lậu pháp 。thị dị thục nhân 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之十二 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi thập nhị 問一剎那業為但能引一眾同分。為亦能引多眾同分耶。設爾何失。若一剎那業但能引一眾同分者。施設論說當云何通。如說有諸眾生曾在人中。或作國王或作大臣。具大勢力非理損害無量眾生。稅奪資財供給自身及諸眷屬。由是惡業死墮地獄。經無量時受大苦惱。從彼捨命復由殘業生大海中。受惡獸身其形長大。噉食無量水陸眾生。亦為無量眾生唼食。遍著其體如拘執毛。既受苦痛不能堪忍。以身揩突頗胝迦山在彼身蟲俱被殘害。遂令海水縱廣百千踰繕那量皆變成血。又若爾者。尊者無滅所說本事復云何通。如說。具壽。我以一食施福田故。七生天上作大天王。七生人中為大國主。又若爾者。大迦葉波所說本事復云何通。如說。具壽。我以一器稗子米飯施福田故。千返生彼北俱盧洲自然衣食。千返生彼三十三天受大快樂。又若爾者。鹽喻經說復云何通。如說。一類補特伽羅造作增長爾許惡業有應地獄受者。或現法受。有應現法受者往地獄受。若一剎那業亦能引多眾同分者施設論說當云何通。如說。由業種種差別勢力。施設諸趣種種差別。由趣種種差別勢力。施設諸生。種種差別。由生種種差別勢力。施設異熟種種差別。由異熟種種差別勢力。施設諸根種種差別。由根種種差別勢力。施設補特伽羅種種差別。又若爾者。通達經說復云何通。如說。云何應知諸業差別。謂別業生地獄。別業生傍生。別業生餓鬼。別業生天上。別業生人中。又若爾者。云何建立順現法受等三業差別。又若爾者。施設論說復云何通。如說。造作增長上殺生業。身壞命終墮無間獄。中生餘處下復生餘。乃至廣說。答應作是說。一剎那業唯能引一眾同分。問若爾。施設論說當云何通。如說。有諸眾生曾在人中。乃至廣說。答由殘業者由別趣業。謂彼人中造作增長地獄傍生二惡趣業。地獄中受地獄業已。殘傍生業生大海中。故此殘聲非望一業。問尊者無滅所說本事復云何通。如說。具壽。我以一食施福田故。乃至廣說。答彼顯初因故作是說。謂彼先以一食施故。生富貴家多饒財寶。由宿生念或本願力。復以百千財食布施。如是展轉經於多生。常好布施受大富樂。彼依初因故作是說。譬如農夫以少種子多年種殖。展轉增長至百千斛。唱如是言。我殖少種今獲百千。又如商客以一金錢多時貿易至於千萬。唱如是言。我用一錢經求滋息。今至千萬。此等皆依最初因故作如是說。尊者亦爾。復次或彼尊者於一生中先施一食後復數施。由此引發多人天因。彼依最初故作是說。復次或彼尊者施一食時起多思願。由此引得天上人中多異熟果。復次或彼尊者因施一食。起下中上三品善業。由下業故生在人中得為人主。由中業故生於天上復作天王。由上業故於最後身生釋氏家。多饒財寶出家修道成阿羅漢。由此理趣則已釋通大迦葉波所說本事。問鹽喻經說復云何通。如說。一類補特伽羅。乃至廣說。有作是說。彼說二人造二種業感二異熟。謂有二人俱害生命。一不勤修身戒心慧。彼少福故往地獄中受此業異熟果。一能勤修身戒心慧。彼多福故即於人中受此業異熟果。問經言爾許。說何義耶。答若少若等若相似故說名爾許。有餘師說。彼說一人造二種業感二異熟。謂有一人害二生命。一業能引地獄異熟。一業能引人中異熟。彼若不修身戒心慧。便往地獄受別業異熟果若能勤修身戒心慧。即於人中受別業異熟果。復有說者。彼說一人造一種業感二異熟。謂有一人害一生命。此業能引地獄異熟。兼復能引人中異熟。彼若不修身戒心慧。便往地獄受異熟果。人中異熟果住不生法中。若能勤修身戒心慧。即於人中受異熟果。地獄異熟果住不生法中。評曰。彼不應作是說。勿有業壞趣壞過故。業壞者。謂一業亦是地獄業亦是人業。趣壞者。應一異熟亦是地獄趣亦是人趣果似因故。應作是說。彼說一人造一種業感一異熟。謂有一人害一生命。此業能引地獄異熟。彼若不能精勤修道成阿羅漢。便往地獄受此業果。彼人若能精勤修道成阿羅漢。便能引取地獄苦事。人身中受此業。不能引眾同分。引眾同分業不可寄受故。由此尊者世友說言。頗有能引地獄苦事人中受不。答曰有能。謂若證得阿羅漢果殊勝定慧薰修身故能為此事。非諸有學及諸異生能為此事。譬如廚人以水漬手雖探熱飯而不被燒。若不漬手即便被燒。此亦如是。故唯無學能為此事。有餘師說。一剎那業亦能引多眾同分。問若爾。前難善通。後難云何通耶。答有情造業品類不定。有所造業雜亂可轉。有所造業不雜亂不可轉。若雜亂可轉者。如前所引。若不雜亂不可轉者。如後所引。如是前後二難俱通。評曰。彼不應作是說。勿有業壞趣壞過故。應作是說一剎那業唯能引一眾同分。 vấn nhất sát-na nghiệp vi đãn năng dẫn nhất chúng đồng phần 。vi diệc năng dẫn đa chúng đồng phần da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã nhất sát-na nghiệp đãn năng dẫn nhất chúng đồng phần giả 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hữu chư chúng sanh tằng tại nhân trung 。hoặc tác Quốc Vương hoặc tác đại thần 。cụ đại thế lực phi lý tổn hại vô lượng chúng sanh 。thuế đoạt tư tài cung cấp tự thân cập chư quyến chúc 。do thị ác nghiệp tử đọa địa ngục 。Kinh vô lượng thời thọ/thụ đại khổ não 。tòng bỉ xả mạng phục do tàn nghiệp sanh Đại hải trung 。thọ/thụ ác thú thân kỳ hình trường đại 。đạm thực vô lượng thủy lục chúng sanh 。diệc vi vô lượng chúng sanh tiếp thực/tự 。biến trước/trứ kỳ thể như câu chấp mao 。ký thọ khổ thống bất năng kham nhẫn 。dĩ thân khai đột pha chi ca sơn tại bỉ thân trùng câu bị tàn hại 。toại lệnh hải thủy túng quảng bách thiên du thiện na lượng giai biến thành huyết 。hựu nhược nhĩ giả 。Tôn-Giả vô diệt sở thuyết bổn sự phục vân hà thông 。như thuyết 。cụ thọ 。ngã dĩ nhất thực thí phước điền cố 。thất sanh Thiên thượng tác Đại Thiên Vương 。thất sanh nhân trung vi Đại quốc chủ 。hựu nhược nhĩ giả 。đại Ca-diếp ba sở thuyết bổn sự phục vân hà thông 。như thuyết 。cụ thọ 。ngã dĩ nhất khí bại tử mễ phạn thí phước điền cố 。thiên phản sanh bỉ Bắc câu lô châu tự nhiên y thực 。thiên phản sanh bỉ tam thập tam thiên thọ/thụ Đại khoái lạc 。hựu nhược nhĩ giả 。diêm dụ Kinh thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。nhất loại Bổ-đặc-già-la tạo tác tăng trưởng nhĩ hứa ác nghiệp hữu ưng địa ngục thọ/thụ giả 。hoặc hiện pháp thụ 。hữu ưng hiện pháp thụ giả vãng địa ngục thọ/thụ 。nhược/nhã nhất sát-na nghiệp diệc năng dẫn đa chúng đồng phần giả thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。do nghiệp chủng chủng sái biệt thế lực 。thí thiết chư thú chủng chủng sái biệt 。do thú chủng chủng sái biệt thế lực 。thí thiết chư sanh 。chủng chủng sái biệt 。do sanh chủng chủng sái biệt thế lực 。thí thiết dị thục chủng chủng sái biệt 。do dị thục chủng chủng sái biệt thế lực 。thí thiết chư căn chủng chủng sái biệt 。do căn chủng chủng sái biệt thế lực 。thí thiết Bổ-đặc-già-la chủng chủng sái biệt 。hựu nhược nhĩ giả 。thông đạt Kinh thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。vân hà ứng tri chư nghiệp sái biệt 。vị biệt nghiệp sanh địa ngục 。biệt nghiệp sanh bàng sanh 。biệt nghiệp sanh ngạ quỷ 。biệt nghiệp sanh Thiên thượng 。biệt nghiệp sanh nhân trung 。hựu nhược nhĩ giả 。vân hà kiến lập thuận hiện pháp thụ đẳng tam nghiệp sái biệt 。hựu nhược nhĩ giả 。thí thiết luận thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。tạo tác tăng trưởng thượng sát sanh nghiệp 。thân hoại mạng chung đọa Vô gián ngục 。trung sanh dư xứ hạ phục sanh dư 。nãi chí quảng thuyết 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhất sát-na nghiệp duy năng dẫn nhất chúng đồng phần 。vấn nhược nhĩ 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。hữu chư chúng sanh tằng tại nhân trung 。nãi chí quảng thuyết 。đáp do tàn nghiệp giả do biệt thú nghiệp 。vị bỉ nhân trung tạo tác tăng trưởng địa ngục bàng sanh nhị ác thú nghiệp 。địa ngục trung thọ/thụ địa ngục nghiệp dĩ 。tàn bàng sanh nghiệp sanh Đại hải trung 。cố thử tàn thanh phi vọng nhất nghiệp 。vấn Tôn-Giả vô diệt sở thuyết bổn sự phục vân hà thông 。như thuyết 。cụ thọ 。ngã dĩ nhất thực thí phước điền cố 。nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ hiển sơ nhân cố tác thị thuyết 。vị bỉ tiên dĩ nhất thực thí cố 。sanh phú quý gia đa nhiêu tài bảo 。do tú sanh niệm hoặc bản nguyện lực 。phục dĩ ách thiên tài thực/tự bố thí 。như thị triển chuyển Kinh ư đa sanh 。thường hảo bố thí thọ/thụ Đại phú lạc/nhạc 。bỉ y sơ nhân cố tác thị thuyết 。thí như nông phu dĩ thiểu chủng tử đa niên chủng thực 。triển chuyển tăng trưởng chí bách thiên hộc 。xướng như thị ngôn 。ngã thực thiểu chủng kim hoạch bách thiên 。hựu như thương khách dĩ nhất kim tiễn đa thời mậu dịch chí ư thiên vạn 。xướng như thị ngôn 。ngã dụng nhất tiễn Kinh cầu tư tức 。kim chí thiên vạn 。thử đẳng giai y tối sơ nhân cố tác như thị thuyết 。Tôn-Giả diệc nhĩ 。phục thứ hoặc bỉ Tôn-Giả ư nhất sanh trung tiên thí nhất thực hậu phục số thí 。do thử dẫn phát đa nhân thiên nhân 。bỉ y tối sơ cố tác thị thuyết 。phục thứ hoặc bỉ Tôn-Giả thí nhất thực thời khởi đa tư nguyện 。do thử dẫn đắc Thiên thượng nhân trung đa dị thục quả 。phục thứ hoặc bỉ Tôn-Giả nhân thí nhất thực 。khởi hạ trung thượng tam phẩm thiện nghiệp 。do hạ nghiệp cố sanh tại nhân trung đắc vi nhân chủ 。do trung nghiệp cố sanh ư Thiên thượng phục tác Thiên Vương 。do thượng nghiệp cố ư tối hậu thân sanh thích thị gia 。đa nhiêu tài bảo xuất gia tu đạo thành A-la-hán 。do thử lý thú tức dĩ thích thông đại Ca-diếp ba sở thuyết bổn sự 。vấn diêm dụ Kinh thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。nhất loại Bổ-đặc-già-la 。nãi chí quảng thuyết 。hữu tác thị thuyết 。bỉ thuyết nhị nhân tạo nhị chủng nghiệp cảm nhị dị thục 。vị hữu nhị nhân câu hại sanh mạng 。nhất bất cần tu thân giới tâm tuệ 。bỉ thiểu phước cố vãng địa ngục trung thọ/thụ thử nghiệp dị thục quả 。nhất năng cần tu thân giới tâm tuệ 。bỉ đa phước cố tức ư nhân trung thọ/thụ thử nghiệp dị thục quả 。vấn Kinh ngôn nhĩ hứa 。thuyết hà nghĩa da 。đáp nhược/nhã thiểu nhược/nhã đẳng nhược/nhã tương tự cố thuyết danh nhĩ hứa 。hữu dư sư thuyết 。bỉ thuyết nhất nhân tạo nhị chủng nghiệp cảm nhị dị thục 。vị hữu nhất nhân hại nhị sanh mạng 。nhất nghiệp năng dẫn địa ngục dị thục 。nhất nghiệp năng dẫn nhân trung dị thục 。bỉ nhược/nhã bất tu thân giới tâm tuệ 。tiện vãng địa ngục thọ/thụ biệt nghiệp dị thục quả nhược/nhã năng cần tu thân giới tâm tuệ 。tức ư nhân trung thọ/thụ biệt nghiệp dị thục quả 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ thuyết nhất nhân tạo nhất chủng nghiệp cảm nhị dị thục 。vị hữu nhất nhân hại nhất sanh mạng 。thử nghiệp năng dẫn địa ngục dị thục 。kiêm phục năng dẫn nhân trung dị thục 。bỉ nhược/nhã bất tu thân giới tâm tuệ 。tiện vãng địa ngục thọ/thụ dị thục quả 。nhân trung dị thục quả trụ/trú bất sanh pháp trung 。nhược/nhã năng cần tu thân giới tâm tuệ 。tức ư nhân trung thọ/thụ dị thục quả 。địa ngục dị thục quả trụ/trú bất sanh pháp trung 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vật hữu nghiệp hoại thú hoại quá/qua cố 。nghiệp hoại giả 。vị nhất nghiệp diệc thị địa ngục nghiệp diệc thị nhân nghiệp 。thú hoại giả 。ưng nhất dị thục diệc thị địa ngục thú diệc thị nhân thú quả tự nhân cố 。ưng tác thị thuyết 。bỉ thuyết nhất nhân tạo nhất chủng nghiệp cảm nhất dị thục 。vị hữu nhất nhân hại nhất sanh mạng 。thử nghiệp năng dẫn địa ngục dị thục 。bỉ nhược/nhã bất năng tinh cần tu đạo thành A-la-hán 。tiện vãng địa ngục thọ/thụ thử nghiệp quả 。bỉ nhân nhược/nhã năng tinh cần tu đạo thành A-la-hán 。tiện năng dẫn thủ địa ngục khổ sự 。nhân thân trung thọ/thụ thử nghiệp 。bất năng dẫn chúng đồng phần 。dẫn chúng đồng phần nghiệp bất khả kí thọ/thụ cố 。do thử Tôn-Giả Thế-hữu thuyết ngôn 。pha hữu năng dẫn địa ngục khổ sự nhân trung thọ/thụ bất 。đáp viết hữu năng 。vị nhược/nhã chứng đắc A-la-hán quả thù thắng định tuệ huân tu thân cố năng vi thử sự 。phi chư hữu học cập chư dị sanh năng vi thử sự 。thí như trù nhân dĩ thủy tí thủ tuy tham nhiệt phạn nhi bất bị thiêu 。nhược/nhã bất tí thủ tức tiện bị thiêu 。thử diệc như thị 。cố duy vô học năng vi thử sự 。hữu dư sư thuyết 。nhất sát-na nghiệp diệc năng dẫn đa chúng đồng phần 。vấn nhược nhĩ 。tiền nạn/nan thiện thông 。hậu nạn/nan vân hà thông da 。đáp hữu tình tạo nghiệp phẩm loại bất định 。hữu sở tạo nghiệp tạp loạn khả chuyển 。hữu sở tạo nghiệp bất tạp loạn bất khả chuyển 。nhược/nhã tạp loạn khả chuyển giả 。như tiền sở dẫn 。nhược/nhã bất tạp loạn bất khả chuyển giả 。như hậu sở dẫn 。như thị tiền hậu nhị nạn/nan câu thông 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vật hữu nghiệp hoại thú hoại quá/qua cố 。ưng tác thị thuyết nhất sát-na nghiệp duy năng dẫn nhất chúng đồng phần 。 復次但由不善引眾同分業生地獄中。既生彼已唯受不善法異熟色心心所法不相應行。色者九處除聲。心心所法者苦受及相應法。不相應行者。命根眾同分得生老住無常。但由不善引眾同分業。生傍生鬼趣中。既生彼已受善不善法異熟。色心心所法不相應行不善法異熟。色者。九處除聲。心心所法者。苦受及相應法。不相應行者。命根眾同分得生住老無常。善法異熟色者。四處。謂色香味觸。心心所法者。樂憙捨受及相應法。不相應行者。得生老住無常。有餘師說。善法於傍生鬼趣無異熟色。唯有異熟心心所法不相應行。問若爾。何故現見傍生鬼趣中。有形色妙好或醜陋耶。答彼不善業。或有以善業為眷屬。或有以不善業為眷屬。若以善業為眷屬者。形色妙好。善伏不善弊惡力故。若以不善業為眷屬者形色醜陋。不善增彼弊惡力故。評曰。善業於彼傍生鬼趣。亦能感異熟色。於理無違。是故應知初說為善。但由善引眾同分業。生欲界人天中。既生彼已受善不善法異熟。色心心所法不相應行。善法異熟色者。九處除聲。心心所法者。樂喜捨受及相應法。不相應行者。命根眾同分得生老住無常。不善法異熟色者。四處。謂色香味觸。心心所法者。苦受及相應法。不相應行者。得生老住無常。有餘師說。不善法於人天趣無異熟色。唯有異熟心心所法不相應行。問若爾。何故現見人天趣中有形色醜陋或妙好耶。答彼善業。或以不善業為眷屬。或以善業為眷屬。若以不善業為眷屬者。形色醜陋。不善伏善美麗力故。若以善業為眷屬者。形色妙好。善業增彼美麗力故。評曰。應知此中初說為善。不違理故。問現見人中有二形者。彼為是善業異熟。為是不善業異熟耶。有作是說。彼是不善業異熟。有餘師說。如處如時一形生者。是善業異熟。非處非時第二形生者。是不善業異熟評曰。應作是說。彼二形者男女根體。是善業。異熟。於彼處所色香味觸。是不善業異熟。但由善引眾同分業生色界中。既生彼已唯受善法異熟。色心心所法不相應行。色者七處除聲香味。心心所法者樂憙捨受及相應法。不相應行者命根眾同分無想事得生老住無常。但由善引眾同分業生無色界。既生彼已唯受善法異熟。心心所法不相應行。心心所法者。捨受及相應法。不相應行者。命根眾同分得生老住無常。 phục thứ đãn do bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh địa ngục trung 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bất thiện pháp dị thục sắc tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。sắc giả cửu xứ/xử trừ thanh 。tâm tâm sở Pháp giả khổ thọ cập tướng ứng Pháp 。bất tướng ứng hành giả 。mạng căn chúng đồng phần đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。đãn do bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp 。sanh bàng sanh quỷ thú trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ thiện bất thiện Pháp dị thục 。sắc tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng bất thiện pháp dị thục 。sắc giả 。cửu xứ/xử trừ thanh 。tâm tâm sở Pháp giả 。khổ thọ cập tướng ứng Pháp 。bất tướng ứng hành giả 。mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。thiện Pháp dị thục sắc giả 。tứ xứ 。vị sắc hương vị xúc 。tâm tâm sở Pháp giả 。lạc/nhạc hỉ xả thọ cập tướng ứng Pháp 。bất tướng ứng hành giả 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu dư sư thuyết 。thiện Pháp ư bàng sanh quỷ thú vô dị thục sắc 。duy hữu dị thục tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn nhược nhĩ 。hà cố hiện kiến bàng sanh quỷ thú trung 。hữu hình sắc diệu hảo hoặc xú lậu da 。đáp bỉ bất thiện nghiệp 。hoặc hữu dĩ thiện nghiệp vi quyến thuộc 。hoặc hữu dĩ ất thiện nghiệp vi quyến thuộc 。nhược/nhã dĩ thiện nghiệp vi quyến thuộc giả 。hình sắc diệu hảo 。thiện phục bất thiện tệ ác lực cố 。nhược/nhã dĩ ất thiện nghiệp vi quyến thuộc giả hình sắc xú lậu 。bất thiện tăng bỉ tệ ác lực cố 。bình viết 。thiện nghiệp ư bỉ bàng sanh quỷ thú 。diệc năng cảm dị thục sắc 。ư lý vô vi 。thị cố ứng tri sơ thuyết vi thiện 。đãn do thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp 。sanh dục giới nhân thiên trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ thiện bất thiện Pháp dị thục 。sắc tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thiện Pháp dị thục sắc giả 。cửu xứ/xử trừ thanh 。tâm tâm sở Pháp giả 。lạc/nhạc hỉ xả thọ cập tướng ứng Pháp 。bất tướng ứng hành giả 。mạng căn chúng đồng phần đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。bất thiện pháp dị thục sắc giả 。tứ xứ 。vị sắc hương vị xúc 。tâm tâm sở Pháp giả 。khổ thọ cập tướng ứng Pháp 。bất tướng ứng hành giả 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu dư sư thuyết 。bất thiện pháp ư nhân thiên thú vô dị thục sắc 。duy hữu dị thục tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn nhược nhĩ 。hà cố hiện kiến nhân thiên thú trung hữu hình sắc xú lậu hoặc diệu hảo da 。đáp bỉ thiện nghiệp 。hoặc dĩ ất thiện nghiệp vi quyến thuộc 。hoặc dĩ thiện nghiệp vi quyến thuộc 。nhược/nhã dĩ ất thiện nghiệp vi quyến thuộc giả 。hình sắc xú lậu 。bất thiện phục thiện mỹ lệ lực cố 。nhược/nhã dĩ thiện nghiệp vi quyến thuộc giả 。hình sắc diệu hảo 。thiện nghiệp tăng bỉ mỹ lệ lực cố 。bình viết 。ứng tri thử trung sơ thuyết vi thiện 。bất vi lý cố 。vấn hiện kiến nhân trung hữu nhị hình giả 。bỉ vi thị thiện nghiệp dị thục 。vi thị bất thiện nghiệp dị thục da 。hữu tác thị thuyết 。bỉ thị bất thiện nghiệp dị thục 。hữu dư sư thuyết 。như xứ/xử như thời nhất hình sanh giả 。thị thiện nghiệp dị thục 。phi xứ phi thời đệ nhị hình sanh giả 。thị bất thiện nghiệp dị thục bình viết 。ưng tác thị thuyết 。bỉ nhị hình giả nam nữ căn thể 。thị thiện nghiệp 。dị thục 。ư bỉ xứ sở sắc hương vị xúc 。thị bất thiện nghiệp dị thục 。đãn do thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh sắc giới trung 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ thiện Pháp dị thục 。sắc tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。sắc giả thất xứ trừ thanh hương vị 。tâm tâm sở Pháp giả lạc/nhạc hỉ xả thọ cập tướng ứng Pháp 。bất tướng ứng hành giả mạng căn chúng đồng phần vô tưởng sự đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。đãn do thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh vô sắc giới 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ thiện Pháp dị thục 。tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。tâm tâm sở Pháp giả 。xả thọ cập tướng ứng Pháp 。bất tướng ứng hành giả 。mạng căn chúng đồng phần đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 復次有作是說。但由上品不善引眾同分業生地獄中。既生彼已唯受彼上品不善法異熟果。但由中品不善引眾同分業生傍生趣。既生彼已唯受彼中品法異熟果。但由下品不善引眾同分業生鬼趣中。既生彼已唯受彼下品法異熟果。有餘師說。但由上品不善。引眾同分業生地獄中。既生彼已受彼上中二品不善法異熟果。傍生鬼趣如前說。或復有說。但由上品不善引眾同分業生地獄中。既生彼已受彼三品不善法異熟果。但由中品不善引眾同分業生傍生趣。既生彼已受彼中下二品法異熟果。鬼趣如前說。或有說者。但由上品不善引眾同分業生地獄中。既生彼已受彼三品不善法異熟果。但由中品不善引眾同分業生傍生趣。既生彼已受彼三品法異熟果。但由下品不善引眾同分業生鬼趣中。既生彼已受彼下中二品法異熟果。復有說者。但由上品不善引眾同分業生地獄中。既生彼已受彼三品不善法異熟果。但由中品不善引眾同分業生傍生趣。既生彼已受彼三品法異熟果。但由下品不善引眾同分業生鬼趣中。既生彼已受彼三品法異熟果。評曰應作是說。有三品不善引地獄趣眾同分業隨由一種生地獄中。既生彼已隨其所應受彼三品不善法異熟果。有三品不善引傍生趣眾同分業隨由一種生傍生趣。既生彼已隨其所應。受彼三品法異熟果。有三品不善引鬼趣眾同分業隨由一種生鬼趣中。既生彼已隨其所應受彼三品法異熟果。 phục thứ hữu tác thị thuyết 。đãn do thượng phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh địa ngục trung 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng phẩm bất thiện pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh bàng sanh thú 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ trung phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do hạ phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh quỷ thú trung 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ hạ phẩm Pháp dị thục quả 。hữu dư sư thuyết 。đãn do thượng phẩm bất thiện 。dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh địa ngục trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ thượng trung nhị phẩm bất thiện pháp dị thục quả 。bàng sanh quỷ thú như tiền thuyết 。hoặc phục hưũ thuyết 。đãn do thượng phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh địa ngục trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm bất thiện pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh bàng sanh thú 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ trung hạ nhị phẩm Pháp dị thục quả 。quỷ thú như tiền thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。đãn do thượng phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh địa ngục trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm bất thiện pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh bàng sanh thú 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do hạ phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh quỷ thú trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ hạ trung nhị phẩm Pháp dị thục quả 。phục hưũ thuyết giả 。đãn do thượng phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh địa ngục trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm bất thiện pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh bàng sanh thú 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do hạ phẩm bất thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh quỷ thú trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。bình viết ưng tác thị thuyết 。hữu tam phẩm bất thiện dẫn địa ngục thú chúng đồng phần nghiệp tùy do nhất chủng sanh địa ngục trung 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng thọ/thụ bỉ tam phẩm bất thiện pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm bất thiện dẫn bàng sanh thú chúng đồng phần nghiệp tùy do nhất chủng sanh bàng sanh thú 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng 。thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm bất thiện dẫn quỷ thú chúng đồng phần nghiệp tùy do nhất chủng sanh quỷ thú trung 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。 復次有作是說。但由欲界上品善引眾同分業生他化自在天。既生彼已唯受彼上品法異熟果。但由欲界中品善引眾同分業生下五天。既生彼已唯受彼中品法異熟果。但由欲界下品善引眾同分業生人趣中。既生彼已唯受彼下品法異熟果。問若由下品善業生人趣中。受下品法異熟果者。菩薩善業亦人中受云何上品。又菩薩善業與他化自在天善業。有何差別。答所說欲界下品善業人中受者除菩薩業。故作是說。非說一切。有餘緣故菩薩業勝。以菩薩身是力無畏等無邊功德所依止故。他化自在天身無如是事。有餘緣故他化自在天業勝。以彼天身清淨微妙如燈焰故。菩薩生身猶有種種便利不淨。有餘師說。但由欲界上品善引眾同分業生他化自在天。既生彼已受彼上中二品法異熟果。下五天人趣如前說。或復有說。但由欲界上品善引眾同分業生他化自在天。既生彼已受彼三品法異熟果。但由欲界中品善引眾同分業生下五天。受彼下中二品法異熟果。人趣如前說。或有說者。但由欲界上品善引眾同分業生他化自在天。既生彼已受彼三品法異熟果。但由欲界中。品善引眾同分業生下五天。既生彼已受彼三品法異熟果。但由欲界下品善引眾同分業生人趣中。既生彼已受彼下中二品法異熟果。復有說者。但由欲界上品善引眾同分業生他化自在天。既生彼已受彼三品法異熟果。但由欲界中品善引眾同分業生下五天。既生彼已受彼三品法異熟果。但由欲界下品善引眾同分業生人趣中。既生彼已受彼三品法異熟果。評曰。應作是說。有三品善引他化自在天眾同分業。隨由一品生他化自在天。既生彼已隨其所應受彼三品法異熟果。有三品善引下五天眾同分業。隨由一品生下五天。既生彼已隨其所應受彼三品法異熟果。有三品善引人趣眾同分業。隨由一品生人趣中。既生彼已隨其所應受彼三品法異熟果。 phục thứ hữu tác thị thuyết 。đãn do dục giới thượng phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh tha hóa tự tại thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do dục giới trung phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh hạ ngũ thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ trung phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do dục giới hạ phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh nhân thú trung 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ hạ phẩm Pháp dị thục quả 。vấn nhược/nhã do hạ phẩm thiện nghiệp sanh nhân thú trung 。thọ/thụ hạ phẩm Pháp dị thục quả giả 。Bồ Tát thiện nghiệp diệc nhân trung thọ/thụ vân hà thượng phẩm 。hựu Bồ Tát thiện nghiệp dữ tha hóa tự tại thiên thiện nghiệp 。hữu hà sái biệt 。đáp sở thuyết dục giới hạ phẩm thiện nghiệp nhân trung thọ/thụ giả trừ Bồ Tát nghiệp 。cố tác thị thuyết 。phi thuyết nhất thiết 。hữu dư duyên cố Bồ Tát nghiệp thắng 。dĩ Bồ Tát thân thị lực vô úy đẳng vô biên công đức sở y chỉ cố 。tha hóa tự tại thiên thân vô như thị sự 。hữu dư duyên cố tha hóa tự tại thiên nghiệp thắng 。dĩ bỉ Thiên thân thanh tịnh vi diệu như đăng diệm cố 。Bồ Tát sanh thân do hữu chủng chủng tiện lợi bất tịnh 。hữu dư sư thuyết 。đãn do dục giới thượng phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh tha hóa tự tại thiên 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ thượng trung nhị phẩm Pháp dị thục quả 。hạ ngũ Thiên Nhân thú như tiền thuyết 。hoặc phục hưũ thuyết 。đãn do dục giới thượng phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh tha hóa tự tại thiên 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do dục giới trung phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh hạ ngũ thiên 。thọ/thụ bỉ hạ trung nhị phẩm Pháp dị thục quả 。nhân thú như tiền thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。đãn do dục giới thượng phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh tha hóa tự tại thiên 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do dục giới trung 。phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh hạ ngũ thiên 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do dục giới hạ phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh nhân thú trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ hạ trung nhị phẩm Pháp dị thục quả 。phục hưũ thuyết giả 。đãn do dục giới thượng phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh tha hóa tự tại thiên 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do dục giới trung phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh hạ ngũ thiên 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。đãn do dục giới hạ phẩm thiện dẫn chúng đồng phần nghiệp sanh nhân thú trung 。ký sanh bỉ dĩ thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。hữu tam phẩm thiện dẫn tha hóa tự tại thiên chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh tha hóa tự tại thiên 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm thiện dẫn hạ ngũ Thiên Chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh hạ ngũ thiên 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm thiện dẫn nhân thú chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh nhân thú trung 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng thọ/thụ bỉ tam phẩm Pháp dị thục quả 。 復次有三品善引初靜慮無別異眾同分業。隨由一品生初靜慮。既生彼已隨其所應受彼三品無別異善法異熟果。但由下品善引第二靜慮眾同分業生少光天。既生彼已唯受彼下品善法異熟果。但由中品善引第二靜慮眾同分業生無量光天。既生彼已唯受彼中品善法異熟果。但由上品善引第二靜慮眾同分業生極光淨天。既生彼已唯受彼上品善法異熟果但由下品善引第三靜慮眾同分業生少淨天。既生彼已唯受彼下品善法異熟果。但由中品善引第三靜慮眾同分業生無量淨天。既生彼已唯受彼中品善法異熟果。但由上品善引第三靜慮眾同分業生遍淨天。既生彼已唯受彼上品善法異熟果。但由下品善引第四靜慮眾同分業生無雲天。既生彼已唯受彼下品善法異熟果。但由中品善引第四靜慮眾同分業生福生天。既生彼已唯受彼中品善法異熟果。但由上品善引第四靜慮眾同分業生廣果天。既生彼已唯受彼上品善法異熟果。但由下品雜修靜慮引第四靜慮眾同分業生無煩天。既生彼已唯受彼下品雜修靜慮法異熟果。但由中品雜修靜慮引第四靜慮眾同分業生無熱天。既生彼已唯受彼中品雜修靜慮法異熟果。但由上品雜修靜慮引第四靜慮眾同分業生善現天。既生彼已唯受彼上品雜修靜慮法異熟果。但由上上品雜修靜慮引第四靜慮眾同分業生善見天。既生彼已唯受彼上上品雜修靜慮法異熟果。但由上極品雜修靜慮引第四靜慮眾同分業生色究竟天。既生彼已唯受彼上極品雜修靜慮法異熟果。有三品善引空無邊處無別異眾同分業。隨由一品生空無邊處。既生彼已隨其所應。受彼三品善法異熟果。有三品善引識無邊處無別異眾同分業。隨由一品生識無邊處。既生彼已隨其所應。受彼三品善法異熟果。有三品善引無所有處無別異眾同分業。隨由一品生無所有處。既生彼已隨其所應。受彼三品善法異熟果。有三品善引非想非非想處無別異眾同分業。隨由一品生非想非非想處。既生彼已隨其所應。受彼三品善法異熟果。問何故初靜慮三品善業受無別異異熟果。上三靜慮三品善業受有別異異熟果耶。答初靜慮中有眾有主雜亂而住。上三靜慮無此事故。有餘師說。初靜慮中有尋有伺有諸識身及起自地身語表業。上三靜慮無此事故。 phục thứ hữu tam phẩm thiện dẫn sơ tĩnh lự vô biệt dị chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh sơ tĩnh lự 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng thọ/thụ bỉ tam phẩm vô biệt dị thiện Pháp dị thục quả 。đãn do hạ phẩm thiện dẫn đệ nhị tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh thiểu quang Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ hạ phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm thiện dẫn đệ nhị tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh Vô lượng quang Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ trung phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do thượng phẩm thiện dẫn đệ nhị tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh Cực quang tịnh Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng phẩm thiện Pháp dị thục quả đãn do hạ phẩm thiện dẫn đệ tam tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh thiểu tịnh Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ hạ phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm thiện dẫn đệ tam tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh vô lượng tịnh Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ trung phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do thượng phẩm thiện dẫn đệ tam tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh biến tịnh Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do hạ phẩm thiện dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh vô vân Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ hạ phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm thiện dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh phước sanh thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ trung phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do thượng phẩm thiện dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh Quảng quả Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng phẩm thiện Pháp dị thục quả 。đãn do hạ phẩm tạp tu tĩnh lự dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh vô phiền Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ hạ phẩm tạp tu tĩnh lự Pháp dị thục quả 。đãn do trung phẩm tạp tu tĩnh lự dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh vô nhiệt Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ trung phẩm tạp tu tĩnh lự Pháp dị thục quả 。đãn do thượng phẩm tạp tu tĩnh lự dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh thiện hiện Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng phẩm tạp tu tĩnh lự Pháp dị thục quả 。đãn do thượng thượng phẩm tạp tu tĩnh lự dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh thiện kiến Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng thượng phẩm tạp tu tĩnh lự Pháp dị thục quả 。đãn do thượng cực phẩm tạp tu tĩnh lự dẫn đệ tứ tĩnh lự chúng đồng phần nghiệp sanh Sắc cứu kính Thiên 。ký sanh bỉ dĩ duy thọ/thụ bỉ thượng cực phẩm tạp tu tĩnh lự Pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm thiện dẫn không vô biên xứ vô biệt dị chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh không vô biên xứ 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng 。thọ/thụ bỉ tam phẩm thiện Pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm thiện dẫn thức vô biên xứ vô biệt dị chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh thức vô biên xứ 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng 。thọ/thụ bỉ tam phẩm thiện Pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm thiện dẫn vô sở hữu xứ vô biệt dị chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh vô sở hữu xứ 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng 。thọ/thụ bỉ tam phẩm thiện Pháp dị thục quả 。hữu tam phẩm thiện dẫn phi tưởng phi phi tưởng xử vô biệt dị chúng đồng phần nghiệp 。tùy do nhất phẩm sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。ký sanh bỉ dĩ tùy kỳ sở ưng 。thọ/thụ bỉ tam phẩm thiện Pháp dị thục quả 。vấn hà cố sơ tĩnh lự tam phẩm thiện nghiệp thọ/thụ vô biệt dị dị thục quả 。thượng tam tĩnh lự tam phẩm thiện nghiệp thọ/thụ hữu biệt dị dị thục quả da 。đáp sơ tĩnh lự trung hữu chúng hữu chủ tạp loạn nhi trụ/trú 。thượng tam tĩnh lự vô thử sự cố 。hữu dư sư thuyết 。sơ tĩnh lự trung hữu tầm hữu tý hữu chư thức thân cập khởi tự địa thân ngữ biểu nghiệp 。thượng tam tĩnh lự vô thử sự cố 。 復次欲界中不善業有一劫異熟果。善業不爾。欲界中不善業有五趣異熟果。善業不爾。問何故欲界中不善業有一劫異熟果。善業不爾耶。答欲界是不定界。非修地。非離染地。不善業勝。善業劣故。復次欲界中。不善法難斷。難破。難可越度。善不爾故。復次欲界中不善根強。善根弱故。復次欲界中。不善如主。善如客故。復次欲界中不善法因常增長。善因不爾故。復次欲界中。不善根能斷善根。善根不能斷不善根故。復次欲界中威儀雜亂。猶如夫妻。不善法增善法減故。復次欲界中威儀無雜。如旃荼羅子與賊子同囚。不善法增善法減故。復次欲界中無器可受善業。一劫異熟故。問豈無洲渚妙高山王七金山等一劫器耶。答彼是增上果非異熟果。今依異熟果故作是說。復次欲界善業極增上者。亦有能感一劫異熟。如是善業要離非想非非想處第九品得。已離染業定不能引眾同分果。是故欲界無善能受一劫異熟。復次諸善法中。最上品者謂無漏善。彼無異熟。有漏善中最上品者。謂有頂善。彼非欲界。是故欲界善業無有一劫異熟。不善業中最上品者。謂引無間眾同分業。是故彼有一劫異熟。問何故善業極增上者能感有頂八萬大劫。不善唯感一中劫耶。答善業多界多地修習。諸不善業不如是故。問何故欲界中不善業有五趣異熟果。善業不爾耶。答前來所說皆是此因。謂欲界中不善業勝。此中復有一不共因。謂欲界是不善田故。如有惡田嘉苗難殖穢草易生。欲界亦爾。善業難茂不善易生。故不善業於一趣全四趣少分受異熟果。善業唯於四趣少分受異熟果。有餘師說。善與不善互有勝事故不應責。謂不善業五趣受果不遍三界。善業遍於三界受果不遍五趣。俱勝事者。謂善惡業俱遍四生受異熟果。又俱能受五蘊異熟。 phục thứ dục giới trung bất thiện nghiệp hữu nhất kiếp dị thục quả 。thiện nghiệp bất nhĩ 。dục giới trung bất thiện nghiệp hữu ngũ thú dị thục quả 。thiện nghiệp bất nhĩ 。vấn hà cố dục giới trung bất thiện nghiệp hữu nhất kiếp dị thục quả 。thiện nghiệp bất nhĩ da 。đáp dục giới thị bất định giới 。phi tu địa 。phi ly nhiễm địa 。bất thiện nghiệp thắng 。thiện nghiệp liệt cố 。phục thứ dục giới trung 。bất thiện pháp nạn/nan đoạn 。nạn/nan phá 。nạn/nan khả việt độ 。thiện bất nhĩ cố 。phục thứ dục giới trung bất thiện căn cường 。thiện căn nhược cố 。phục thứ dục giới trung 。bất thiện như chủ 。thiện như khách cố 。phục thứ dục giới trung bất thiện pháp nhân thường tăng trưởng 。thiện nhân bất nhĩ cố 。phục thứ dục giới trung 。bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。thiện căn bất năng đoạn bất thiện căn cố 。phục thứ dục giới trung uy nghi tạp loạn 。do như phu thê 。bất thiện pháp tăng thiện Pháp giảm cố 。phục thứ dục giới trung uy nghi vô tạp 。như Chiên-đà-la tử dữ tặc tử đồng tù 。bất thiện pháp tăng thiện Pháp giảm cố 。phục thứ dục giới trung vô khí khả thọ/thụ thiện nghiệp 。nhất kiếp dị thục cố 。vấn khởi vô châu chử diệu cao sơn Vương thất kim sơn đẳng nhất kiếp khí da 。đáp bỉ thị tăng thượng quả phi dị thục quả 。kim y dị thục quả cố tác thị thuyết 。phục thứ dục giới thiện nghiệp cực tăng thượng giả 。diệc hữu năng cảm nhất kiếp dị thục 。như thị thiện nghiệp yếu ly phi tưởng phi phi tưởng xử đệ cửu phẩm đắc 。dĩ ly nhiễm nghiệp định bất năng dẫn chúng đồng phần quả 。thị cố dục giới vô thiện năng thọ/thụ nhất kiếp dị thục 。phục thứ chư thiện Pháp trung 。tối thượng phẩm giả vị vô lậu thiện 。bỉ vô dị thục 。hữu lậu thiện trung tối thượng phẩm giả 。vị hữu đính thiện 。bỉ phi dục giới 。thị cố dục giới thiện nghiệp vô hữu nhất kiếp dị thục 。bất thiện nghiệp trung tối thượng phẩm giả 。vị dẫn Vô gián chúng đồng phần nghiệp 。thị cố bỉ hữu nhất kiếp dị thục 。vấn hà cố thiện nghiệp cực tăng thượng giả năng cảm hữu đính bát vạn Đại kiếp 。bất thiện duy cảm nhất trung kiếp da 。đáp thiện nghiệp đa giới đa địa tu tập 。chư bất thiện nghiệp bất như thị cố 。vấn hà cố dục giới trung bất thiện nghiệp hữu ngũ thú dị thục quả 。thiện nghiệp bất nhĩ da 。đáp tiền lai sở thuyết giai thị thử nhân 。vị dục giới trung bất thiện nghiệp thắng 。thử trung phục hưũ nhất bất cộng nhân 。vị dục giới thị bất thiện điền cố 。như hữu ác điền gia miêu nạn/nan thực uế thảo dịch sanh 。dục giới diệc nhĩ 。thiện nghiệp nạn/nan mậu bất thiện dịch sanh 。cố bất thiện nghiệp ư nhất thú toàn tứ thú thiểu phần thọ/thụ dị thục quả 。thiện nghiệp duy ư tứ thú thiểu phần thọ/thụ dị thục quả 。hữu dư sư thuyết 。thiện dữ bất thiện hỗ hữu thắng sự cố bất ưng trách 。vị bất thiện nghiệp ngũ thú thọ quả bất biến tam giới 。thiện nghiệp biến ư tam giới thọ quả bất biến ngũ thú 。câu thắng sự giả 。vị thiện ác nghiệp câu biến tứ sanh thọ/thụ dị thục quả 。hựu câu năng thọ ngũ uẩn dị thục 。 如契經說。業是眼因。阿毘達磨說大種是眼因。即彼復說眼是眼因。問如是三說。豈不相違。答無相違失。謂依異熟因故。契經中說。業是眼因。依生因。依因住因持因養因故。阿毘達磨說大種是眼因。依同類因故。即彼復說眼是眼因。問若大種及眼亦是眼因。何故契經唯說業是眼因。答業是本故。如說。由業種種差別勢力。施設諸趣種種差別。乃至由根種種差別勢力。施設補特伽羅種種差別。復次業是有情差別因故。謂由業故有情好醜貴賤差別。復次業是七眾差別因故。謂由業故有苾芻等軌範差別。復次業能分別愛非愛果有差別故。復次業是愚智能表相故。復次業印眾生令差別故。復次諸根差別由業別故。如芽差別由種別故。復次諸有情類壽量增減進退興衰皆由業故。復次諸界諸趣諸生差別皆由業故。由如是等種種因緣。契經但說業是眼因。 như khế Kinh thuyết 。nghiệp thị nhãn nhân 。A-tỳ Đạt-ma thuyết đại chủng thị nhãn nhân 。tức bỉ phục thuyết nhãn thị nhãn nhân 。vấn như thị tam thuyết 。khởi bất tướng vi 。đáp vô tướng vi thất 。vị y dị thục nhân cố 。khế Kinh trung thuyết 。nghiệp thị nhãn nhân 。y sanh nhân 。y nhân trụ nhân trì nhân dưỡng nhân cố 。A-tỳ Đạt-ma thuyết đại chủng thị nhãn nhân 。y đồng loại nhân cố 。tức bỉ phục thuyết nhãn thị nhãn nhân 。vấn nhược/nhã đại chủng cập nhãn diệc thị nhãn nhân 。hà cố khế Kinh duy thuyết nghiệp thị nhãn nhân 。đáp nghiệp thị bổn cố 。như thuyết 。do nghiệp chủng chủng sái biệt thế lực 。thí thiết chư thú chủng chủng sái biệt 。nãi chí do căn chủng chủng sái biệt thế lực 。thí thiết Bổ-đặc-già-la chủng chủng sái biệt 。phục thứ nghiệp thị hữu tình sái biệt nhân cố 。vị do nghiệp cố hữu tình hảo xú quý tiện sái biệt 。phục thứ nghiệp thị thất chúng sái biệt nhân cố 。vị do nghiệp cố hữu Bí-sô đẳng quỹ phạm sái biệt 。phục thứ nghiệp năng phân biệt ái phi ái quả hữu sái biệt cố 。phục thứ nghiệp thị ngu trí năng biểu tướng cố 。phục thứ nghiệp ấn chúng sanh lệnh sái biệt cố 。phục thứ chư căn sái biệt do nghiệp biệt cố 。như nha sái biệt do chủng biệt cố 。phục thứ chư hữu tình loại thọ lượng tăng giảm tiến/tấn thoái hưng suy giai do nghiệp cố 。phục thứ chư giới chư thú chư sanh sái biệt giai do nghiệp cố 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。khế Kinh đãn thuyết nghiệp thị nhãn nhân 。 如契經說。於殺生罪數習廣布。當墮地獄傍生鬼趣。後生人中壽量短促。問為由此業墮諸惡趣。即由此業壽短促耶。有作是說。由此惡業墮諸惡趣。即由此業還來人中壽量短促。彼經不說有別因故。復有說者。由殺生加行墮諸惡趣。由殺生根本後生人中壽量短促。復有說者。墮諸惡趣是殺生異熟果。後生人中壽量短促。是殺生等流果。復有說者。由害生命墮諸惡趣。由食彼肉後生人中壽量短促。復有說者。害生命者有二過失。一者生彼非愛苦受。二者斷彼所愛壽量。由生彼非愛苦受故墮諸惡趣。由斷彼所愛壽量故後生人中壽量短促。尊者世友說曰。人中壽量短者。非殺業異熟果。以人天趣命等八根是異熟者。唯是善業異熟果故。然造業者昔在人中先造能引人壽量業。次後復造害生命業。此業與前作損害事。前業應受二十年壽。由後損害但受十年。故人壽短促非彼異熟果。如契經說。十歲時人由能受行善業道故。所生男女壽二十歲。問無他造業他受果理。何故十歲父母修善。令所生子壽二十歲。尊者世友作如是言。即十歲人共修善故。命終轉作二十歲子。故無他作他受過失。大德說曰。業異熟果各別決定。謂二十歲業感二十歲果。乃至八萬歲業感八萬歲果。然由父母修善業故。令子所造業能與果。雖無他作業他受果理。而有互為緣業與果義。問十歲時人不殺生等成業道不。有作是說。彼非業道但共立制不害生等。無增上心決意受持不殺等故。有餘師說。亦是業道彼亦專心展轉相對受遠離故。 như khế Kinh thuyết 。ư sát sanh tội sổ tập quảng bố 。đương đọa địa ngục bàng sanh quỷ thú 。hậu sanh nhân trung thọ lượng đoản xúc 。vấn vi do thử nghiệp đọa chư ác thú 。tức do thử nghiệp thọ đoản xúc da 。hữu tác thị thuyết 。do thử ác nghiệp đọa chư ác thú 。tức do thử nghiệp hoàn lai nhân trung thọ lượng đoản xúc 。bỉ Kinh bất thuyết hữu biệt nhân cố 。phục hưũ thuyết giả 。do sát sanh gia hạnh/hành/hàng đọa chư ác thú 。do sát sanh căn bản hậu sanh nhân trung thọ lượng đoản xúc 。phục hưũ thuyết giả 。đọa chư ác thú thị sát sanh dị thục quả 。hậu sanh nhân trung thọ lượng đoản xúc 。thị sát sanh đẳng lưu quả 。phục hưũ thuyết giả 。do hại sanh mạng đọa chư ác thú 。do thực/tự bỉ nhục hậu sanh nhân trung thọ lượng đoản xúc 。phục hưũ thuyết giả 。hại sanh mạng giả hữu nhị quá thất 。nhất giả sanh bỉ phi ái khổ thọ 。nhị giả đoạn bỉ sở ái thọ lượng 。do sanh bỉ phi ái khổ thọ cố đọa chư ác thú 。do đoạn bỉ sở ái thọ lượng cố hậu sanh nhân trung thọ lượng đoản xúc 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。nhân trung thọ lượng đoản giả 。phi sát nghiệp dị thục quả 。dĩ nhân thiên thú mạng đẳng bát căn thị dị thục giả 。duy thị thiện nghiệp dị thục quả cố 。nhiên tạo nghiệp giả tích tại nhân trung tiên tạo năng dẫn nhân thọ lượng nghiệp 。thứ hậu phục tạo hại sanh mạng nghiệp 。thử nghiệp dữ tiền tác tổn hại sự 。tiền nghiệp ưng thọ/thụ nhị thập niên thọ 。do hậu tổn hại đãn thọ/thụ thập niên 。cố nhân thọ đoản xúc phi bỉ dị thục quả 。như khế Kinh thuyết 。thập tuế thời nhân do năng thọ hạnh/hành/hàng thiện nghiệp đạo cố 。sở sanh nam nữ thọ nhị thập tuế 。vấn vô tha tạo nghiệp tha thọ quả lý 。hà cố thập tuế phụ mẫu tu thiện 。lệnh sở sanh tử thọ nhị thập tuế 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。tức thập tuế nhân cọng tu thiện cố 。mạng chung chuyển tác nhị thập tuế tử 。cố vô tha tác tha thọ/thụ quá thất 。Đại Đức thuyết viết 。nghiệp dị thục quả các biệt quyết định 。vị nhị thập tuế nghiệp cảm nhị thập tuế quả 。nãi chí bát vạn tuế nghiệp cảm bát vạn tuế quả 。nhiên do phụ mẫu tu thiện nghiệp cố 。lệnh tử sở tạo nghiệp năng dữ quả 。tuy vô tha tác nghiệp tha thọ quả lý 。nhi hữu hỗ vi duyên nghiệp dữ quả nghĩa 。vấn thập tuế thời nhân bất sát sanh đẳng thành nghiệp đạo bất 。hữu tác thị thuyết 。bỉ phi nghiệp đạo đãn cọng lập chế bất hại sanh đẳng 。vô tăng thượng tâm quyết ý thọ trì bất sát đẳng cố 。hữu dư sư thuyết 。diệc thị nghiệp đạo bỉ diệc chuyên tâm triển chuyển tướng đối thọ/thụ viễn ly cố 。 復次施設論說。有四種死。一壽盡故死非財盡故。如有一類有短壽業及多財業。彼於後時壽盡故死非財盡故。二財盡故死非壽盡故。如有一類有少財業及長壽業。彼於後時財盡故死非壽盡故。三壽盡故死及財盡故。如有一類有短壽業及少財業。彼於後時壽盡故死及財盡故。四非壽盡故死亦非財盡故。如有一類有長壽業及多財業。彼於後時雖財與壽二俱未盡。而遇惡緣非時而死。作彼論者。顯有橫死故作是說。佛雖財壽俱未盡故而般涅槃。然非橫死。邊際定力所成辦故。功德威勢未窮盡故。諸餘有情於命終位威勢窮盡。佛不如是。 phục thứ thí thiết luận thuyết 。hữu tứ chủng tử 。nhất thọ tận cố tử phi tài tận cố 。như hữu nhất loại hữu đoản thọ nghiệp cập đa tài nghiệp 。bỉ ư hậu thời thọ tận cố tử phi tài tận cố 。nhị tài tận cố tử phi thọ tận cố 。như hữu nhất loại hữu thiểu tài nghiệp cập trường thọ nghiệp 。bỉ ư hậu thời tài tận cố tử phi thọ tận cố 。tam thọ tận cố tử cập tài tận cố 。như hữu nhất loại hữu đoản thọ nghiệp cập thiểu tài nghiệp 。bỉ ư hậu thời thọ tận cố tử cập tài tận cố 。tứ phi thọ tận cố tử diệc phi tài tận cố 。như hữu nhất loại hữu trường thọ nghiệp cập đa tài nghiệp 。bỉ ư hậu thời tuy tài dữ thọ nhị câu vị tận 。nhi ngộ ác duyên phi thời nhi tử 。tác bỉ luận giả 。hiển hữu hoành tử cố tác thị thuyết 。Phật tuy tài thọ câu vị tận cố nhi Bát Niết Bàn 。nhiên phi hoạnh tử 。biên tế định lực sở thành biện/bạn cố 。công đức uy thế vị cùng tận cố 。chư dư hữu tình ư mạng chung vị uy thế cùng tận 。Phật bất như thị 。 復次施設論說。頗有不受順現法受業異熟。而受順次生受業及順後次受業異熟耶。答有。謂順現法受業異熟不現在前。順次生受業及順後次受業異熟現前。頗有不受順次生受業異熟。而受順現法受業及順後次受業異熟耶。答有。謂順次生受業異熟不現在前。順現法受業及順後次受業異熟現前。頗有不受順後次受業異熟。而受順現法受業及順次生受業異熟耶。答有。謂順後次受業異熟不現在前。順現法受業及順次生受業異熟現前。此要證得阿羅漢果。方有是事非不得者。問有學異生亦應有如是事。何故彼論但說阿羅漢耶。答唯阿羅漢有勝定慧薰修身故有如是能。有學異生無如是事。復次唯阿羅漢能善知自業有近有遠有可轉有不可轉。諸可轉者以修力轉之。若不可轉者引現前受無後有故。譬如有人欲適他國所有債主悉來現前彼人即便迴轉酬償。此說滿業可有是事眾同分業不並受故。又一相續無斷續故。有餘師說。有業前生雖受異熟而有餘殘。今時證得阿羅漢果以勝修力及決擇力引現前受。唯阿羅漢有如是能故彼偏說。 phục thứ thí thiết luận thuyết 。pha hữu bất thọ/thụ thuận hiện pháp thọ nghiệp dị thục 。nhi thọ/thụ thuận thứ sanh thọ nghiệp cập thuận hậu thứ thọ nghiệp dị thục da 。đáp hữu 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp dị thục bất hiện tại tiền 。thuận thứ sanh thọ nghiệp cập thuận hậu thứ thọ nghiệp dị thục hiện tiền 。pha hữu bất thọ/thụ thuận thứ sanh thọ nghiệp dị thục 。nhi thọ/thụ thuận hiện pháp thọ nghiệp cập thuận hậu thứ thọ nghiệp dị thục da 。đáp hữu 。vị thuận thứ sanh thọ nghiệp dị thục bất hiện tại tiền 。thuận hiện pháp thọ nghiệp cập thuận hậu thứ thọ nghiệp dị thục hiện tiền 。pha hữu bất thọ/thụ thuận hậu thứ thọ nghiệp dị thục 。nhi thọ/thụ thuận hiện pháp thọ nghiệp cập thuận thứ sanh thọ nghiệp dị thục da 。đáp hữu 。vị thuận hậu thứ thọ nghiệp dị thục bất hiện tại tiền 。thuận hiện pháp thọ nghiệp cập thuận thứ sanh thọ nghiệp dị thục hiện tiền 。thử yếu chứng đắc A-la-hán quả 。phương hữu thị sự phi bất đắc giả 。vấn hữu học dị sanh diệc ưng hữu như thị sự 。hà cố bỉ luận đãn thuyết A-la-hán da 。đáp duy A-la-hán hữu thắng định tuệ huân tu thân cố hữu như thị năng 。hữu học dị sanh vô như thị sự 。phục thứ duy A-la-hán năng thiện tri tự nghiệp hữu cận hữu viễn hữu khả chuyển hữu bất khả chuyển 。chư khả chuyển giả dĩ tu lực chuyển chi 。nhược/nhã bất khả chuyển giả dẫn hiện tiền thọ/thụ vô hậu hữu cố 。thí như hữu nhân dục thích tha quốc sở hữu trái chủ tất lai hiện tiền bỉ nhân tức tiện hồi chuyển thù thường 。thử thuyết mãn nghiệp khả hữu thị sự chúng đồng phần nghiệp bất tịnh thọ/thụ cố 。hựu nhất tướng tục vô đoạn tục cố 。hữu dư sư thuyết 。hữu nghiệp tiền sanh tuy thọ/thụ dị thục nhi hữu dư tàn 。kim thời chứng đắc A-la-hán quả dĩ thắng tu lực cập quyết trạch lực dẫn hiện tiền thọ/thụ 。duy A-la-hán hữu như thị năng cố bỉ Thiên thuyết 。 問異熟因以何為自性。答一切不善善有漏法。已說自性。所以今當說。問何故名異熟因。異熟是何義。答異類而熟是異熟義。謂善不善因以無記為果。果是熟義如前已說。此異熟因定通三世。有異熟果。 vấn dị thục nhân dĩ hà vi tự tánh 。đáp nhất thiết bất thiện thiện hữu lậu pháp 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh dị thục nhân 。dị thục thị hà nghĩa 。đáp dị loại nhi thục thị dị thục nghĩa 。vị thiện bất thiện nhân dĩ vô kí vi quả 。quả thị thục nghĩa như tiền dĩ thuyết 。thử dị thục nhân định thông tam thế 。hữu dị thục quả 。 云何能作因乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。諸法生時無因而生如諸外道。為止彼執顯諸法生決定有因。或復有執。諸法生時雖由因生。而諸法滅時不由因滅如譬喻者。為止彼執顯諸法生滅無不由因。或復有執。唯有為法是能作因非無為法。為止彼執顯無為法亦能作因。或復有執。諸能作因皆有作用取果與果。為止彼執顯能作因亦有不能取果與果。但不為障亦立為因。或復有執。自性於自性亦是能作因。為止彼執顯自性於自性非能作因。或復有執。諸無為法亦有能作因。為止彼執顯有為法有能作因非無為法。或復有執後法於前非能作因。為止彼執顯能作因於前於後及俱諸法皆能為因。為止此等種種異執顯示正因故作斯論。 vân hà năng tác nhân nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。chư Pháp sanh thời vô nhân nhi sanh như chư ngoại đạo 。vi chỉ bỉ chấp hiển chư Pháp sanh quyết định hữu nhân 。hoặc phục hưũ chấp 。chư Pháp sanh thời tuy do nhân sanh 。nhi chư pháp diệt thời bất do nhân diệt như thí dụ giả 。vi chỉ bỉ chấp hiển chư Pháp sanh diệt vô bất do nhân 。hoặc phục hưũ chấp 。duy hữu vi Pháp thị năng tác nhân phi vô vi Pháp 。vi chỉ bỉ chấp hiển vô vi Pháp diệc năng tác nhân 。hoặc phục hưũ chấp 。chư năng tác nhân giai hữu tác dụng thủ quả dữ quả 。vi chỉ bỉ chấp hiển năng tác nhân diệc hữu bất năng thủ quả dữ quả 。đãn bất vi chướng diệc lập vi nhân 。hoặc phục hưũ chấp 。tự tánh ư tự tánh diệc thị năng tác nhân 。vi chỉ bỉ chấp hiển tự tánh ư tự tánh phi năng tác nhân 。hoặc phục hưũ chấp 。chư vô vi Pháp diệc hữu năng tác nhân 。vi chỉ bỉ chấp hiển hữu vi pháp hữu năng tác nhân phi vô vi Pháp 。hoặc phục hưũ chấp hậu pháp ư tiền phi năng tác nhân 。vi chỉ bỉ chấp hiển năng tác nhân ư tiền ư hậu cập câu chư Pháp giai năng vi nhân 。vi chỉ thử đẳng chủng chủng dị chấp hiển thị chánh nhân cố tác tư luận 。 云何能作因。答眼及色為緣生眼識。此眼識以彼眼色彼相應法彼俱有法。及耳聲耳識鼻香鼻識舌味舌識身觸身識意法意識。有色無色有見無見有對無對有漏無漏有為無為等。一切法為能作因除其自性。如眼識耳鼻舌身意識亦爾。是謂能作因。此中彼相應法彼俱有法者。謂眼識相應俱有諸法。問前眼色等六二門法。或六三門法。善標善釋施設顯示一切法體為能作因其義已足。何故復說有色無色等五二法耶。答前是廣說後是略說。前是別說後是總說。前是分別說後是不分別說。前是漸說後是頓說。如是顯示其義明了。問此中何故不但說言云何能作因答一切法。答若作是說應自性與自性作能作因。問若爾何故不作是說。云何能作因答一切法除其自性。答若作是說應無為亦有能作因無簡別故。問若爾何故不作是說。云何能作因答一切有為法除其自性。答若作是說。應無為法非能作因。問何故此中但說六識以所餘法為能作因非餘有為法耶。答識於諸法最為勝故。此中六因皆就勝說並不盡理。問若爾眼識除其自性餘一切法是能作因。何故此中先說眼色次說彼相應俱有法。後說耳等一切法耶。答眼色與眼識作所依所緣能作因義勢用強故。相應俱有法與眼識作能作因勢用親故。耳等不爾是故後說。問何故自性於自性非能作因耶。答若自性於自性為能作因者。則應因果能作所作能生所生能引所引能相所相能轉所轉能續所續皆無差別因果等。二既有差別故於自性非能作因。復次自性於自性無益無損無增無減無成無壞無進無退故非能作因。復次自性於自性非因。非等無間。非所緣。非增上故非能作因。復次若自性於自性為能作因。便違世間諸現見事。謂指端不自觸。眼不自見。刀不自割。諸有力人不能自負如是一切。復次自性於自性無有自在無觀待故非能作因。復次自性不依自性故非能作因。如人依杖得起。去杖便倒。自性於自性無如是義。復次無障礙分是能作因。諸法自性障礙自性故非能作因。障礙有二種。一者世俗如人在床障閡餘者。二者勝義。如自性障礙自性令不自在。復次若自性於自性為能作因。應說無明緣無明等非無明緣行等。應說眼識為緣生眼識等非眼色為緣生眼識等。是故自性於自性非能作因其義決定。 vân hà năng tác nhân 。đáp nhãn cập sắc vi duyên sanh nhãn thức 。thử nhãn thức dĩ bỉ nhãn sắc bỉ tướng ứng Pháp bỉ câu hữu pháp 。cập nhĩ thanh nhĩ thức Tỳ hương tị thức thiệt vị thiệt thức thân xúc thân thức ý Pháp ý thức 。hữu sắc vô sắc hữu kiến vô kiến hữu đối vô đối hữu lậu vô lậu hữu vi vô vi đẳng 。nhất thiết pháp vi năng tác nhân trừ kỳ tự tánh 。như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。thị vị năng tác nhân 。thử trung bỉ tướng ứng Pháp bỉ câu hữu pháp giả 。vị nhãn thức tướng ứng câu hữu chư Pháp 。vấn tiền nhãn sắc đẳng lục nhị môn Pháp 。hoặc lục tam môn Pháp 。thiện tiêu thiện thích thí thiết hiển thị nhất thiết pháp thể vi năng tác nhân kỳ nghĩa dĩ túc 。hà cố phục thuyết hữu sắc vô sắc đẳng ngũ nhị Pháp da 。đáp tiền thị quảng thuyết hậu thị lược thuyết 。tiền thị biệt thuyết hậu thị tổng thuyết 。tiền thị phân biệt thuyết hậu thị bất phân biệt thuyết 。tiền thị tiệm thuyết hậu thị đốn thuyết 。như thị hiển thị kỳ nghĩa minh liễu 。vấn thử trung hà cố bất đãn thuyết ngôn vân hà năng tác nhân đáp nhất thiết pháp 。đáp nhược/nhã tác thị thuyết ưng tự tánh dữ tự tánh tác năng tác nhân 。vấn nhược nhĩ hà cố bất tác thị thuyết 。vân hà năng tác nhân đáp nhất thiết pháp trừ kỳ tự tánh 。đáp nhược/nhã tác thị thuyết ưng vô vi diệc hữu năng tác nhân vô giản biệt cố 。vấn nhược nhĩ hà cố bất tác thị thuyết 。vân hà năng tác nhân đáp nhất thiết hữu vi pháp trừ kỳ tự tánh 。đáp nhược/nhã tác thị thuyết 。ưng vô vi Pháp phi năng tác nhân 。vấn hà cố thử trung đãn thuyết lục thức dĩ sở dư Pháp vi năng tác nhân phi dư hữu vi Pháp da 。đáp thức ư chư Pháp tối vi thắng cố 。thử trung lục nhân giai tựu thắng thuyết tịnh bất tận lý 。vấn nhược nhĩ nhãn thức trừ kỳ tự tánh dư nhất thiết pháp thị năng tác nhân 。hà cố thử trung tiên thuyết nhãn sắc thứ thuyết bỉ tướng ứng câu hữu pháp 。hậu thuyết nhĩ đẳng nhất thiết pháp da 。đáp nhãn sắc dữ nhãn thức tác sở y sở duyên năng tác nhân nghĩa thế dụng cường cố 。tướng ứng câu hữu pháp dữ nhãn thức tác năng tác nhân thế dụng thân cố 。nhĩ đẳng bất nhĩ thị cố hậu thuyết 。vấn hà cố tự tánh ư tự tánh phi năng tác nhân da 。đáp nhược/nhã tự tánh ư tự tánh vi năng tác nhân giả 。tức ưng nhân quả năng tác sở tác năng sanh sở sanh năng dẫn sở dẫn năng tướng sở tướng năng chuyển sở chuyển năng tục sở tục giai vô sái biệt nhân quả đẳng 。nhị ký hữu sái biệt cố ư tự tánh phi năng tác nhân 。phục thứ tự tánh ư tự tánh vô ích vô tổn vô tăng vô giảm vô thành vô hoại vô tiến/tấn vô thoái cố phi năng tác nhân 。phục thứ tự tánh ư tự tánh phi nhân 。phi đẳng Vô gián 。phi sở duyên 。phi tăng thượng cố phi năng tác nhân 。phục thứ nhược/nhã tự tánh ư tự tánh vi năng tác nhân 。tiện vi thế gian chư hiện kiến sự 。vị chỉ đoan bất tự xúc 。nhãn bất tự kiến 。đao bất tự cát 。chư hữu lực nhân bất năng tự phụ như thị nhất thiết 。phục thứ tự tánh ư tự tánh vô hữu tự tại vô quán đãi cố phi năng tác nhân 。phục thứ tự tánh bất y tự tánh cố phi năng tác nhân 。như nhân y trượng đắc khởi 。khứ trượng tiện đảo 。tự tánh ư tự tánh vô như thị nghĩa 。phục thứ vô chướng ngại phần thị năng tác nhân 。chư pháp tự tánh chướng ngại tự tánh cố phi năng tác nhân 。chướng ngại hữu nhị chủng 。nhất giả thế tục như nhân tại sàng chướng ngại dư giả 。nhị giả thắng nghĩa 。như tự tánh chướng ngại tự tánh lệnh bất tự tại 。phục thứ nhược/nhã tự tánh ư tự tánh vi năng tác nhân 。ưng thuyết vô minh duyên vô minh đẳng phi vô minh duyên hạnh/hành/hàng đẳng 。ưng thuyết nhãn thức vi duyên sanh nhãn thức đẳng phi nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức đẳng 。thị cố tự tánh ư tự tánh phi năng tác nhân kỳ nghĩa quyết định 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之十三 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi thập tam 能作因體即增上緣。俱一切法為自性故。然義有異。謂多勝義是增上緣義。不障礙義是能作因義。問若多勝義是增上緣義。則所緣緣亦應名增上。彼體亦攝一切法故。如品類足論辯。此二緣俱以一切法為自性故。答若依相續則此二緣寬狹相似。若依剎那則增上緣體義多勝。謂緣一切法非我行相現在前時。一切法中非所緣者。謂此自性相應俱有。非增上者唯此自性。由此相應俱有諸法。是此增上非所緣故。問若不障礙義是能作因義者。則能作因體應不攝一切法。謂一有情若有一趣蘊界處起。即此有情更無第二蘊界處生。若依一眼一眼識生。於中更無第二識起。如於一處。若有一樹無第二樹。若有一舍無第二舍。如是諸法互相障礙。云何此因攝一切法。答雖有此事而理無違。謂一有情若有一趣蘊界處起義。語諸餘蘊界處曰。我於汝等不為障礙隨汝等生。設我與汝為障礙者。汝等於彼則不得生。若依一眼眼識現前。此識義語餘眼識言。我於汝等不為障礙隨汝等生。設我與汝為障礙者。汝等於彼不得現前。樹及舍喻准此應說。又即於彼為障礙者。彼若生時亦不為礙。是故一法將欲生時。餘一切法皆不為礙。設有一法障礙彼者。彼法爾時應不得起故。不障礙義是能作因義。而能作因攝一切法。問因緣和合故諸法生。因緣和合故諸法滅。因緣無有不和合時。諸法云何不恒生滅。尊者世友作如是言。一生和合故諸法生。一滅和合故諸法滅。生滅和合無二無多。諸法云何恒生恒滅。復作是言。因緣和合諸法生已。次後相續無量剎那。連注覆壓不能復起。如人墮崖復為上土續續覆壓。彼人爾時尚不能動況得起耶。大德說曰。和合因緣既唯暫有。云何諸法恒生滅耶。尊者覺天作如是說。諸法生滅各唯一時。應有作用生已復生。滅已復滅便為無用。是故諸法生滅非恒。問因緣和合生諸法時。因緣功能為多為一。若言唯一云何依多。若言有多云何和合。答可說為一可說為多。辦一事故依多體故。復次因緣功能相隨順故。可說為一生多法故可說為多。復次因緣功能同令諸法起作用故可說為一。起色受等作用別故可說為多。若彼功能無多種者。所起作用色非色等應無差別。是故諸法因緣功能。不可定言是多是一。問如有因緣故諸法得生。亦有因緣故諸法滅耶。譬喻尊者作如是說。生待因緣滅則不爾。如人射時發箭須力墮則不然。如陶家輪轉時須力止則不爾。阿毘達磨諸論師言。諸法生滅俱待因緣以滅與生皆是用故。問前所說喻當云何通。答不必須通非三藏故。然凡聖法異不可例同。又箭與輪亦由因墮止。箭墮因者謂排楯的等。設無餘因則彎弓等亦是其因。若不先射今何由墮。輪止因者謂手杖等。設無餘因則能轉者亦是其因。若先不轉今何由止。問若排手等障礙箭輪令其墮止。如何與彼為能作因。答排手等物障彼行轉。非礙墮止為能作因於理何失。問若法生滅俱待因緣。生滅因緣一切時有。何不生時亦滅滅時亦生耶。尊者世友作如是說。生滅兩時和合各異。是故生時無滅滅時無生。不可一因有二果故。復作是說。生時因緣隨順彼法。滅時因緣違害彼法。雖彼因緣前後體一。而益損用時分不同。猶如苾芻解安居已。携持衣鉢遊歷諸寺。有賊見之先申禮敬恭順隨逐。後至曠野奪其衣鉢陵辱而去。生滅因緣亦復如是。大德說曰。生滅兩事既互相違如何俱有。尊者妙音作如是說。諸法生時未有作用當何所滅。諸法滅時已有作用復何所生。 năng tác nhân thể tức tăng thượng duyên 。câu nhất thiết pháp vi tự tánh cố 。nhiên nghĩa hữu dị 。vị đa thắng nghĩa thị tăng thượng duyên nghĩa 。bất chướng ngại nghĩa thị năng tác nhân nghĩa 。vấn nhược/nhã đa thắng nghĩa thị tăng thượng duyên nghĩa 。tức sở duyên duyên diệc ưng danh tăng thượng 。bỉ thể diệc nhiếp nhất thiết pháp cố 。như phẩm loại túc luận biện 。thử nhị duyên câu dĩ nhất thiết pháp vi tự tánh cố 。đáp nhược/nhã y tướng tục tức thử nhị duyên khoan hiệp tương tự 。nhược/nhã y sát-na tức tăng thượng duyên thể nghĩa đa thắng 。vị duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng hiện tại tiền thời 。nhất thiết pháp trung phi sở duyên giả 。vị thử tự tánh tướng ứng câu hữu 。phi tăng thượng giả duy thử tự tánh 。do thử tướng ứng câu hữu chư Pháp 。thị thử tăng thượng phi sở duyên cố 。vấn nhược/nhã bất chướng ngại nghĩa thị năng tác nhân nghĩa giả 。tức năng tác nhân thể ưng bất nhiếp nhất thiết pháp 。vị nhất hữu tình nhược hữu nhất thú uẩn giới xứ khởi 。tức thử hữu tình cánh vô đệ nhị uẩn giới xứ sanh 。nhược/nhã y nhất nhãn nhất nhãn thức sanh 。ư trung cánh vô đệ nhị thức khởi 。như ư nhất xứ/xử 。nhược hữu nhất thụ/thọ vô đệ nhị thụ/thọ 。nhược hữu nhất xá vô đệ nhị xá 。như thị chư Pháp hỗ tương chướng ngại 。vân hà thử nhân nhiếp nhất thiết pháp 。đáp tuy hữu thử sự nhi lý vô vi 。vị nhất hữu tình nhược hữu nhất thú uẩn giới xứ khởi nghĩa 。ngữ chư dư uẩn giới xứ viết 。ngã ư nhữ đẳng bất vi chướng ngại tùy nhữ đẳng sanh 。thiết ngã dữ nhữ vi chướng ngại giả 。nhữ đẳng ư bỉ tức bất đắc sanh 。nhược/nhã y nhất nhãn nhãn thức hiện tiền 。thử thức nghĩa ngữ dư nhãn thức ngôn 。ngã ư nhữ đẳng bất vi chướng ngại tùy nhữ đẳng sanh 。thiết ngã dữ nhữ vi chướng ngại giả 。nhữ đẳng ư bỉ bất đắc hiện tiền 。thụ/thọ cập xá dụ chuẩn thử ưng thuyết 。hựu tức ư bỉ vi chướng ngại giả 。bỉ nhược/nhã sanh thời diệc bất vi ngại 。thị cố nhất pháp tướng dục sanh thời 。dư nhất thiết pháp giai bất vi ngại 。thiết hữu nhất pháp chướng ngại bỉ giả 。bỉ Pháp nhĩ thời ưng bất đắc khởi cố 。bất chướng ngại nghĩa thị năng tác nhân nghĩa 。nhi năng tác nhân nhiếp nhất thiết pháp 。vấn nhân duyên hòa hợp cố chư Pháp sanh 。nhân duyên hòa hợp cố chư pháp diệt 。nhân duyên vô hữu bất hòa hợp thời 。chư Pháp vân hà bất hằng sanh diệt 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。nhất sanh hòa hợp cố chư Pháp sanh 。nhất diệt hòa hợp cố chư pháp diệt 。sanh diệt hòa hợp vô nhị vô đa 。chư Pháp vân hà hằng sanh hằng diệt 。phục tác thị ngôn 。nhân duyên hòa hợp chư Pháp sanh dĩ 。thứ hậu tướng tục vô lượng sát-na 。liên chú phước áp bất năng phục khởi 。như nhân đọa nhai phục vi thượng độ tục tục phước áp 。bỉ nhân nhĩ thời thượng bất năng động huống đắc khởi da 。Đại Đức thuyết viết 。hòa hợp nhân duyên ký duy tạm hữu 。vân hà chư Pháp hằng sanh diệt da 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。chư Pháp sanh diệt các duy nhất thời 。ưng hữu tác dụng sanh dĩ phục sanh 。diệt dĩ phục diệt tiện vi vô dụng 。thị cố chư Pháp sanh diệt phi hằng 。vấn nhân duyên hòa hợp sanh chư Pháp thời 。nhân duyên công năng vi đa vi nhất 。nhược/nhã ngôn duy nhất vân hà y đa 。nhược/nhã ngôn hữu đa vân hà hòa hợp 。đáp khả thuyết vi nhất khả thuyết vi đa 。biện/bạn nhất sự cố y đa thể cố 。phục thứ nhân duyên công năng tướng tùy thuận cố 。khả thuyết vi nhất sanh đa Pháp cố khả thuyết vi đa 。phục thứ nhân duyên công năng đồng lệnh chư Pháp khởi tác dụng cố khả thuyết vi nhất 。khởi sắc thọ/thụ đẳng tác dụng biệt cố khả thuyết vi đa 。nhược/nhã bỉ công năng vô đa chủng giả 。sở khởi tác dụng sắc phi sắc đẳng ưng vô sái biệt 。thị cố chư Pháp nhân duyên công năng 。bất khả định ngôn thị đa thị nhất 。vấn như hữu nhân duyên cố chư Pháp đắc sanh 。diệc hữu nhân duyên cố chư pháp diệt da 。thí dụ Tôn-Giả tác như thị thuyết 。sanh đãi nhân duyên diệt tức bất nhĩ 。như nhân xạ thời phát tiến tu lực đọa tức bất nhiên 。như đào gia luân chuyển thời tu lực chỉ tức bất nhĩ 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。chư Pháp sanh diệt câu đãi nhân duyên dĩ diệt dữ sanh giai thị dụng cố 。vấn tiền sở thuyết dụ đương vân hà thông 。đáp bất tất tu thông phi Tam Tạng cố 。nhiên phàm thánh pháp dị bất khả lệ đồng 。hựu tiến dữ luân diệc do nhân đọa chỉ 。tiến đọa nhân giả vị bài thuẫn đích đẳng 。thiết vô dư nhân tức 彎cung đẳng diệc thị kỳ nhân 。nhược/nhã bất tiên xạ kim hà do đọa 。luân chỉ nhân giả vị thủ trượng đẳng 。thiết vô dư nhân tức năng chuyển giả diệc thị kỳ nhân 。nhược/nhã tiên bất chuyển kim hà do chỉ 。vấn nhược/nhã bài thủ đẳng chướng ngại tiến luân lệnh kỳ đọa chỉ 。như hà dữ bỉ vi năng tác nhân 。đáp bài thủ đẳng vật chướng bỉ hạnh/hành/hàng chuyển 。phi ngại đọa chỉ vi năng tác nhân ư lý hà thất 。vấn nhược/nhã Pháp sanh diệt câu đãi nhân duyên 。sanh diệt nhân duyên nhất thiết thời hữu 。hà bất sanh thời diệc diệt diệt thời diệc sanh da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。sanh diệt lượng (lưỡng) thời hòa hợp các dị 。thị cố sanh thời vô diệt diệt thời vô sanh 。bất khả nhất nhân hữu nhị quả cố 。phục tác thị thuyết 。sanh thời nhân duyên tùy thuận bỉ Pháp 。diệt thời nhân duyên vi hại bỉ Pháp 。tuy bỉ nhân duyên tiền hậu thể nhất 。nhi ích tổn dụng thời phần bất đồng 。do như Bí-sô giải an cư dĩ 。huề trì y bát du lịch chư tự 。hữu tặc kiến chi tiên thân lễ kính cung thuận tùy trục 。hậu chí khoáng dã đoạt kỳ y bát lăng nhục nhi khứ 。sanh diệt nhân duyên diệc phục như thị 。Đại Đức thuyết viết 。sanh diệt lượng (lưỡng) sự ký hỗ tương vi như hà câu hữu 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。chư Pháp sanh thời vị hữu tác dụng đương hà sở diệt 。chư pháp diệt thời dĩ hữu tác dụng phục hà sở sanh 。 問一法既與多法為能作因。多法亦與一法為能作因。一法與多法為能作因時。為如一法與多法為因。為如多法與多法為因耶。多法與一法為能作因時。為如多法與一法為因。為如一法與一法為因耶。設爾何失此一法與多法為能作因時。若如一法與多法為因者。云何不因一故果亦成一。若如多法與多法為因者。云何不果多故因亦成多。此多法與一法為能作因時。若如多法與一法為因者。云何不因多故果亦成多。若如一法與一法為因者。云何不果一故因亦成一。答應作是說。一法與多法為能作因時。亦如多法與一法為因。多法與一法為能作因時。亦如一法與多法為因。問若爾一應成多多應成一。答我說一亦成多多亦成一。此依作用不依實體。我說諸因以作用為果非以實體為果。又說。諸果以作用為因非以實體為因。諸法實體恒無轉變非因果故。然無為法名能作因。但不為障非能辦果。 vấn nhất pháp ký dữ đa Pháp vi năng tác nhân 。đa Pháp diệc dữ nhất pháp vi năng tác nhân 。nhất pháp dữ đa Pháp vi năng tác nhân thời 。vi như nhất pháp dữ đa Pháp vi nhân 。vi như đa Pháp dữ đa Pháp vi nhân da 。đa Pháp dữ nhất pháp vi năng tác nhân thời 。vi như đa Pháp dữ nhất pháp vi nhân 。vi như nhất pháp dữ nhất pháp vi nhân da 。thiết nhĩ hà thất thử nhất pháp dữ đa Pháp vi năng tác nhân thời 。nhược như nhất pháp dữ đa Pháp vi nhân giả 。vân hà bất nhân nhất cố quả diệc thành nhất 。nhược như đa Pháp dữ đa Pháp vi nhân giả 。vân hà bất quả đa cố nhân diệc thành đa 。thử đa Pháp dữ nhất pháp vi năng tác nhân thời 。nhược như đa Pháp dữ nhất pháp vi nhân giả 。vân hà bất nhân đa cố quả diệc thành đa 。nhược như nhất pháp dữ nhất pháp vi nhân giả 。vân hà bất quả nhất cố nhân diệc thành nhất 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhất pháp dữ đa Pháp vi năng tác nhân thời 。diệc như đa Pháp dữ nhất pháp vi nhân 。đa Pháp dữ nhất pháp vi năng tác nhân thời 。diệc như nhất pháp dữ đa Pháp vi nhân 。vấn nhược nhĩ nhất ưng thành đa đa ưng thành nhất 。đáp ngã thuyết nhất diệc thành đa đa diệc thành nhất 。thử y tác dụng bất y thật thể 。ngã thuyết chư nhân dĩ tác dụng vi quả phi dĩ thật thể vi quả 。hựu thuyết 。chư quả dĩ tác dụng vi nhân phi dĩ thật thể vi nhân 。chư Pháp thật thể hằng vô chuyển biến phi nhân quả cố 。nhiên vô vi Pháp danh năng tác nhân 。đãn bất vi chướng phi năng biện quả 。 復次有為法與有為法為能作因。亦以彼為增上果。有為法不與無為法為能作因。亦不以彼為增上果。無為法不與無為法為能作因。亦不以彼為增上果。無為法與有為法雖為能作因。而不以彼為增上果。以無取果與果用故。問何故有為法有因有果。無為法無因無果耶。答有為法流轉世故有因有果。無為不爾故無因果。如遠行者須具資糧能有所至非不行者。復次有為法有作用故有因有果。無為不爾故無因果。如營務者須備作具能有所成非不營者。復次有為法有生滅故有因有果。無為不爾故無因果。復次有為法有和合故有因有果。無為不爾故無因果。復次有為法有三相故有因有果。無為不爾故無因果。復次有為法性羸劣故有因有作用故有果。如羸劣者依他而住非勇健者。無為不爾故無因果。復次有為法如王如王眷屬。如富貴者如富貴者眷屬如因陀羅如因陀羅眷屬。故有因有果。無為不爾故無因果。問有為法不生者為有為法為留難故令彼不起。為無為法為留難故彼不生耶。答以有為法為留難故令彼不起非無為法。無為與彼為能作因於一切時不障礙故。如注水瀆水若不流自為餘因非瀆為障。問無為法與有為法為能作因及增上緣時。何者為勝為緣彼者為餘法耶。答等無差別如兩豆聚。若無為法與有為法為所緣緣有是有非。 phục thứ hữu vi Pháp dữ hữu vi Pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。hữu vi Pháp bất dữ vô vi Pháp vi năng tác nhân 。diệc bất dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。vô vi Pháp bất dữ vô vi Pháp vi năng tác nhân 。diệc bất dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。vô vi Pháp dữ hữu vi Pháp tuy vi năng tác nhân 。nhi bất dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。dĩ vô thủ quả dữ quả dụng cố 。vấn hà cố hữu vi pháp hữu nhân hữu quả 。vô vi Pháp vô nhân vô quả da 。đáp hữu vi Pháp lưu chuyển thế cố hữu nhân hữu quả 。vô vi ất nhĩ cố vô nhân quả 。như viễn hành giả tu cụ tư lương năng hữu sở chí phi bất hành giả 。phục thứ hữu vi pháp hữu tác dụng cố hữu nhân hữu quả 。vô vi ất nhĩ cố vô nhân quả 。như doanh vụ giả tu bị tác cụ năng hữu sở thành phi bất doanh giả 。phục thứ hữu vi pháp hữu sanh diệt cố hữu nhân hữu quả 。vô vi ất nhĩ cố vô nhân quả 。phục thứ hữu vi pháp hữu hòa hợp cố hữu nhân hữu quả 。vô vi ất nhĩ cố vô nhân quả 。phục thứ hữu vi pháp hữu tam tướng cố hữu nhân hữu quả 。vô vi ất nhĩ cố vô nhân quả 。phục thứ hữu vi pháp tánh luy liệt cố hữu nhân hữu tác dụng cố hữu quả 。như luy liệt giả y tha nhi trụ/trú phi dũng kiện giả 。vô vi ất nhĩ cố vô nhân quả 。phục thứ hữu vi Pháp như Vương như Vương quyến thuộc 。như phú quý giả như phú quý giả quyến thuộc như Nhân-đà-la như Nhân-đà-la quyến thuộc 。cố hữu nhân hữu quả 。vô vi ất nhĩ cố vô nhân quả 。vấn hữu vi Pháp bất sanh giả vi hữu vi Pháp vi lưu nạn/nan cố lệnh bỉ bất khởi 。vi vô vi Pháp vi lưu nạn/nan cố bỉ bất sanh da 。đáp dĩ hữu vi Pháp vi lưu nạn/nan cố lệnh bỉ bất khởi phi vô vi Pháp 。vô vi dữ bỉ vi năng tác nhân ư nhất thiết thời bất chướng ngại cố 。như chú thủy độc thủy nhược/nhã bất lưu tự vi dư nhân phi độc vi chướng 。vấn vô vi Pháp dữ hữu vi Pháp vi năng tác nhân cập tăng thượng duyên thời 。hà giả vi thắng vi duyên bỉ giả vi dư Pháp da 。đáp đẳng vô sái biệt như lượng (lưỡng) đậu tụ 。nhược/nhã vô vi Pháp dữ hữu vi Pháp vi sở duyên duyên hữu thị hữu phi 。 復次過去法與過去法為能作因。亦以彼為增上果。過去法與未來現在法為能作因。亦以彼為增上果。義言我若不與汝為近能作因者汝則無因。然有為法無無因者。未來法與未來法為能作因。亦以彼為增上果。未來法與過去現在法為能作因。然不以彼為增上果。所以者何。果與因俱或在後故。義言我若不與汝為近能作因者汝則無果。然有為法無無果者。現在法與現在法為能作因。亦以彼為增上果。現在法與未來法為能作因。亦以彼為增上果。義言我若不與汝為近能作因者汝則無因。然有為法無無因者。現在法與過去法為能作因。然不以彼為增上果。果與因俱或在後故。義言我若不與汝為近能作因者汝則無果。然有為法無無果者。問何故後法與前法為能作因。而前法非後法增上果耶。答不障礙義是能作因義。後法於前法不障礙故得為能作因。果必是因力所取與。後法於前無取與力故前法非後果。如有為法以無為法為能作因而非彼果。彼無取果與果力故。 phục thứ quá khứ Pháp dữ quá khứ Pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。quá khứ Pháp dữ vị lai hiện tại Pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。nghĩa ngôn ngã nhược/nhã bất dữ nhữ vi cận năng tác nhân giả nhữ tức vô nhân 。nhiên hữu vi Pháp vô vô nhân giả 。vị lai pháp dữ vị lai pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。vị lai pháp dữ quá khứ hiện tại Pháp vi năng tác nhân 。nhiên bất dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。sở dĩ giả hà 。quả dữ nhân câu hoặc tại hậu cố 。nghĩa ngôn ngã nhược/nhã bất dữ nhữ vi cận năng tác nhân giả nhữ tức vô quả 。nhiên hữu vi Pháp vô vô quả giả 。hiện tại Pháp dữ hiện tại Pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。hiện tại Pháp dữ vị lai pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。nghĩa ngôn ngã nhược/nhã bất dữ nhữ vi cận năng tác nhân giả nhữ tức vô nhân 。nhiên hữu vi Pháp vô vô nhân giả 。hiện tại Pháp dữ quá khứ Pháp vi năng tác nhân 。nhiên bất dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。quả dữ nhân câu hoặc tại hậu cố 。nghĩa ngôn ngã nhược/nhã bất dữ nhữ vi cận năng tác nhân giả nhữ tức vô quả 。nhiên hữu vi Pháp vô vô quả giả 。vấn hà cố hậu pháp dữ tiền Pháp vi năng tác nhân 。nhi tiền Pháp phi hậu pháp tăng thượng quả da 。đáp bất chướng ngại nghĩa thị năng tác nhân nghĩa 。hậu pháp ư tiền Pháp bất chướng ngại cố đắc vi năng tác nhân 。quả tất thị nhân lực sở thủ dữ 。hậu pháp ư tiền vô thủ dữ lực cố tiền Pháp phi hậu quả 。như hữu vi Pháp dĩ vô vi Pháp vi năng tác nhân nhi phi bỉ quả 。bỉ vô thủ quả dữ quả lực cố 。 復次善法與善法為能作因。亦以彼為增上果。善法與不善無記法為能作因。亦以彼為增上果。不善法與不善法為能作因。亦以彼為增上果。不善法與善無記法為能作因。亦以彼為增上果。無記法與無記法為能作因。亦以彼為增上果。無記法與善不善法為能作因。亦以彼為增上果。如善不善無記法展轉為能作因及增上果。如是三界繫不繫法。學無學非學非無學法。見所斷修所斷不斷法。有色無色法。有見無見法。有對無對法。有漏無漏法。相應不相應法等。應知亦爾。 phục thứ thiện Pháp dữ thiện Pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。thiện Pháp dữ bất thiện vô kí pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。bất thiện pháp dữ bất thiện pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。bất thiện pháp dữ thiện vô kí pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。vô kí pháp dữ vô kí pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。vô kí pháp dữ thiện bất thiện Pháp vi năng tác nhân 。diệc dĩ bỉ vi tăng thượng quả 。như thiện bất thiện vô kí Pháp triển chuyển vi năng tác nhân cập tăng thượng quả 。như thị tam giới hệ bất hệ Pháp 。học vô học phi học phi vô học Pháp 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn Pháp 。hữu sắc vô sắc pháp 。hữu kiến vô kiến Pháp 。hữu đối vô đối Pháp 。hữu lậu vô lậu Pháp 。tướng ứng bất tướng ứng Pháp đẳng 。ứng tri diệc nhĩ 。 復次有善法與善法為近能作因。如由善業生樂善家。生已復能多修妙行。有善法與不善法為近能作因。如由善業生富貴家。生已放逸多造惡行。有不善法與不善法為近能作因。如由不善業生不律儀家。生已復造眾多惡行。有不善法與善法為近能作因。如由不善業身遭病惱或失財位。心生厭悔修諸妙行。有內法與內法為近能作因。如一有情供多人眾。有內法與外法為近能作因。如諸農夫種殖稼穡。有外法與外法為近能作因。如水糞等生長苗稼。有外法與內法為近能作因。如飲食等長養有情。有一趣法與五趣法為近能作因。如有多人食一羊肉身強盛已有作善業有作惡業。作善業者得生人天作惡業者墮三惡趣。 phục thứ hữu thiện Pháp dữ thiện Pháp vi cận năng tác nhân 。như do thiện nghiệp sanh lạc/nhạc thiện gia 。sanh dĩ phục năng đa tu diệu hạnh/hành/hàng 。hữu thiện Pháp dữ bất thiện pháp vi cận năng tác nhân 。như do thiện nghiệp sanh phú quý gia 。sanh dĩ phóng dật đa tạo ác hành 。hữu bất thiện pháp dữ bất thiện pháp vi cận năng tác nhân 。như do bất thiện nghiệp sanh bất luật nghi gia 。sanh dĩ phục tạo chúng đa ác hành 。hữu bất thiện pháp dữ thiện Pháp vi cận năng tác nhân 。như do bất thiện nghiệp thân tao bệnh não hoặc thất tài vị 。tâm sanh yếm hối tu chư diệu hạnh/hành/hàng 。hữu nội pháp dữ nội pháp vi cận năng tác nhân 。như nhất hữu tình cung/cúng đa nhân chúng 。hữu nội pháp dữ ngoại pháp vi cận năng tác nhân 。như chư nông phu chủng thực giá sắc 。hữu ngoại pháp dữ ngoại pháp vi cận năng tác nhân 。như thủy phẩn đẳng sanh trường/trưởng miêu giá 。hữu ngoại pháp dữ nội pháp vi cận năng tác nhân 。như ẩm thực đẳng trường/trưởng dưỡng hữu tình 。hữu nhất thú Pháp dữ ngũ thú Pháp vi cận năng tác nhân 。như hữu đa nhân thực/tự nhất dương nhục thân cường thịnh dĩ hữu tác thiện nghiệp hữu tác ác nghiệp 。tác thiện nghiệp giả đắc sanh nhân thiên tác ác nghiệp giả đọa tam ác thú 。 問若一有情害生命時一切有情不障礙。彼無不與彼為能作因。何不一切俱得殺罪。答彼能殺者起殺加行。亦令果滿故得殺罪。餘不爾故不得殺罪。復次彼起惡心亦斷他命故得殺罪。餘不爾故不得殺罪。餘業道等准此應知。問諸外財物一切有情共業所起。何故盜者唯於財主得罪非餘。答財主於財攝受守護餘則不爾。是故盜者唯於財主得罪非餘。復次財主於財作己有想。盜者於彼作財主想。故唯於彼得罪。非餘。復次若財物於彼是士用果及增果者於彼得罪。財物於餘一切有情是增上果非士用果。是故於彼不得盜罪。問士用果與增上果有何差別。答作功力得者是士用果。不障礙得者是增上果。復次財物於作者是士用果。於用者是增上果。如諸果實於種殖者。是士用果亦增上果。於食用者唯增上果。如諸財物於營求者。是士用果亦增上果。於受用者唯增上果。 vấn nhược/nhã nhất hữu tình hại sanh mạng thời nhất thiết hữu tình bất chướng ngại 。bỉ vô bất dữ bỉ vi năng tác nhân 。hà bất nhất thiết câu đắc sát tội 。đáp bỉ năng sát giả khởi sát gia hạnh/hành/hàng 。diệc lệnh quả mãn cố đắc sát tội 。dư bất nhĩ cố bất đắc sát tội 。phục thứ bỉ khởi ác tâm diệc đoạn tha mạng cố đắc sát tội 。dư bất nhĩ cố bất đắc sát tội 。dư nghiệp đạo đẳng chuẩn thử ứng tri 。vấn chư ngoại tài vật nhất thiết hữu tình cọng nghiệp sở khởi 。hà cố đạo giả duy ư tài chủ đắc tội phi dư 。đáp tài chủ ư tài nhiếp thọ thủ hộ dư tức bất nhĩ 。thị cố đạo giả duy ư tài chủ đắc tội phi dư 。phục thứ tài chủ ư tài tác kỷ hữu tưởng 。đạo giả ư bỉ tác tài chủ tưởng 。cố duy ư bỉ đắc tội 。phi dư 。phục thứ nhược/nhã tài vật ư bỉ thị sĩ dụng quả cập tăng quả giả ư bỉ đắc tội 。tài vật ư dư nhất thiết hữu tình thị tăng thượng quả phi sĩ dụng quả 。thị cố ư bỉ bất đắc đạo tội 。vấn sĩ dụng quả dữ tăng thượng quả hữu hà sái biệt 。đáp tác công lực đắc giả thị sĩ dụng quả 。bất chướng ngại đắc giả thị tăng thượng quả 。phục thứ tài vật ư tác giả thị sĩ dụng quả 。ư dụng giả thị tăng thượng quả 。như chư quả thật ư chủng thực giả 。thị sĩ dụng quả diệc tăng thượng quả 。ư thực dụng giả duy tăng thượng quả 。như chư tài vật ư doanh cầu giả 。thị sĩ dụng quả diệc tăng thượng quả 。ư thọ dụng giả duy tăng thượng quả 。 問此器世界蘇迷盧山洲渚等物一切有情共業所起。於中若有般涅槃者。何故此物不減少耶。尊者世友作如是說。若物是彼士用果及近增上果者亦有減少。蘇迷盧等但是彼遠增上果故無減少。復作是說。蘇迷盧等一切有情共業所起。假使此中一有情在。由彼業力所任持故亦不減少。況有無量無邊有情未得滅度。如富貴者雖已命終。而彼宮殿園林象馬不隨隱沒。是餘有情業力持故。此亦如是。復作是說。此中雖有無量有情得般涅槃及生他處。復有無量無邊有情來生此界。由彼業力故不減少。尊者覺天作如是說。此是過去業力所持故無減少。問如轉輪王於四洲渚皆得自在是何果耶。答自身威勢是異熟果。所統領物是增上果。彼於過去修習增上自身眾具諸善業故今得如是二殊勝果。 vấn thử khí thế giới tô mê lô sơn châu chử đẳng vật nhất thiết hữu tình cọng nghiệp sở khởi 。ư trung nhược hữu Bát Niết Bàn giả 。hà cố thử vật bất giảm thiểu da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhược/nhã vật thị bỉ sĩ dụng quả cập cận tăng thượng quả giả diệc hữu giảm thiểu 。tô mê lô đẳng đãn thị bỉ viễn tăng thượng quả cố vô giảm thiểu 。phục tác thị thuyết 。tô mê lô đẳng nhất thiết hữu tình cọng nghiệp sở khởi 。giả sử thử trung nhất hữu tình tại 。do bỉ nghiệp lực sở nhậm trì cố diệc bất giảm thiểu 。huống hữu vô lượng vô biên hữu tình vị đắc diệt độ 。như phú quý giả tuy dĩ mạng chung 。nhi bỉ cung điện viên lâm tượng mã bất tùy ẩn một 。thị dư hữu tình nghiệp lực trì cố 。thử diệc như thị 。phục tác thị thuyết 。thử trung tuy hữu vô lượng hữu tình đắc Bát Niết Bàn cập sanh tha xứ/xử 。phục hưũ vô lượng vô biên hữu tình lai sanh thử giới 。do bỉ nghiệp lực cố bất giảm thiểu 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。thử thị quá khứ nghiệp lực sở trì cố vô giảm thiểu 。vấn như Chuyển luân Vương ư tứ châu chử giai đắc tự tại thị hà quả da 。đáp tự thân uy thế thị dị thục quả 。sở thống lĩnh vật thị tăng thượng quả 。bỉ ư quá khứ tu tập tăng thượng tự thân chúng cụ chư thiện nghiệp cố kim đắc như thị nhị thù thắng quả 。 復次有三種增上。一自增上。二世增上三法增上。自增上者。如有一類煩惱未斷惡境現前。而為自護不起惡業勿我由斯墮諸惡趣。世增上者。如有一類煩惱未斷惡境現前。護世間故不起惡業勿我由斯為世譏毀。有作是說。勿由我故世間有情造諸惡業。法增上者。如有一類煩惱未斷惡境現前。為護法故不起惡業勿由我故令諸世間輕毀正法。此三即是近能作因。問何故此三說名增上。答以於善法不障礙故。是善親近增上緣故。問能作因力有增減不。答有。如多人眾挽大木時。中有盡力不盡力者。其盡力者能作因增。不盡力者能作因減。如彼挽木竪剎牽船轉石等時應知亦爾。如內於外若外於內。外內自望亦復如是。問能作因與增上果何者為多。答能作因多增上果少。以能作因攝一切有為無為法。增上果唯攝有為法故。由此故說頗有法於法非能作因耶。答有。謂自性於自性。頗有法於他性非能作因耶。答有。謂有為於無為及無為於無為。 phục thứ hữu tam chủng tăng thượng 。nhất tự tăng thượng 。nhị thế tăng thượng tam Pháp tăng thượng 。tự tăng thượng giả 。như hữu nhất loại phiền não vị đoạn ác cảnh hiện tiền 。nhi vi tự hộ bất khởi ác nghiệp vật ngã do tư đọa chư ác thú 。thế tăng thượng giả 。như hữu nhất loại phiền não vị đoạn ác cảnh hiện tiền 。hộ thế gian cố bất khởi ác nghiệp vật ngã do tư vi thế ky hủy 。hữu tác thị thuyết 。vật do ngã cố thế gian hữu tình tạo chư ác nghiệp 。Pháp tăng thượng giả 。như hữu nhất loại phiền não vị đoạn ác cảnh hiện tiền 。vi Hộ Pháp cố bất khởi ác nghiệp vật do ngã cố lệnh chư thế gian khinh hủy chánh pháp 。thử tam tức thị cận năng tác nhân 。vấn hà cố thử tam thuyết danh tăng thượng 。đáp dĩ ư thiện Pháp bất chướng ngại cố 。thị thiện thân cận tăng thượng duyên cố 。vấn năng tác nhân lực hữu tăng giảm bất 。đáp hữu 。như đa nhân chúng vãn Đại mộc thời 。trung hữu tận lực bất tận lực giả 。kỳ tận lực giả năng tác nhân tăng 。bất tận lực giả năng tác nhân giảm 。như bỉ vãn mộc thọ sát khiên thuyền chuyển thạch đẳng thời ứng tri diệc nhĩ 。như nội ư ngoại nhược/nhã ngoại ư nội 。ngoại nội tự vọng diệc phục như thị 。vấn năng tác nhân dữ tăng thượng quả hà giả vi đa 。đáp năng tác nhân đa tăng thượng quả thiểu 。dĩ năng tác nhân nhiếp nhất thiết hữu vi vô vi Pháp 。tăng thượng quả duy nhiếp hữu vi Pháp cố 。do thử cố thuyết pha hữu Pháp ư Pháp phi năng tác nhân da 。đáp hữu 。vị tự tánh ư tự tánh 。pha hữu Pháp ư tha tánh phi năng tác nhân da 。đáp hữu 。vị hữu vi ư vô vi cập vô vi ư vô vi 。 問能作因以何為自性。答一切法。已說自性。所以今當說。問何故名能作因能作是何義。答不障礙義是能作義。有所辦義是能作義。此能作因定通三世及離世法有增上果。如是已顯六因自性。今當復顯六因相雜不相雜義。問若法是相應因彼亦是俱有因耶。答若法是相應因彼亦是俱有因。有法是俱有因彼非相應因。謂有為不相應法。問若法是相應因彼亦是同類因耶。答應作四句。有法是相應因非同類因。謂未來相應法。有法是同類因非相應因。謂過去現在不相應法。有法是相應因亦同類因。謂過去現在相應法。有法非相應因非同類因。謂未來不相應法及無為法。問若法是相應因彼亦是遍行因耶。答應作四句。有法是相應因非遍行因。謂除過去現在遍行隨眠及彼相應法諸餘相應法。有法是遍行因非相應因。謂過去現在遍行隨眠及彼相應法生住老無常。有法是相應因亦遍行因。謂過去現在遍行隨眠及彼相應法。有法非相應因非遍行因。謂除過去現在遍行隨眠及彼相應法。生老住無常諸餘不相應法。問若法是相應因彼亦是異熟因耶。答應作四句。有法是相應因非異熟因。謂無記無漏相應法。有法是異熟因非相應因。謂不善善有漏不相應法。有法是相應因亦異熟因。謂不善善有漏相應法。有法非相應因非異熟因。謂無記無漏不相應法。問若法是相應因彼亦是能作因耶。答若法是相應因彼亦是能作因。有法是能作因彼非相應因。謂不相應法。問若法是俱有因彼亦是同類因耶。答若法是同類因彼亦是俱有因。有法是俱有因彼非同類因。謂未來法。問若法是俱有因彼亦是遍行因耶。答若法是遍行因彼亦是俱有因。有法是俱有因彼非遍行因。謂除過去現在遍行隨眠及彼相應俱有法諸餘有為法。問若法是俱有因彼亦是異熟因耶。答若法是異熟因彼亦是俱有因。有法是俱有因彼非異熟因。謂無記無漏有為法。問若法是俱有因彼亦是能作因耶。答若法是俱有因彼亦是能作因。有法是能作因彼非俱有因。謂無為法。問若法是同類因彼亦是遍行因耶。答若法是遍行因彼亦是同類因。有法是同類因彼非遍行因。謂除過去現在遍行隨眠及彼相應俱有法諸餘過去現在法。問若法是同類因彼亦是異熟因耶。答應作四句。有法是同類因非異熟因。謂過去現在無記無漏法。有法是異熟因非同類因。謂未來不善善有漏法。有法是同類因亦異熟因。謂過去現在不善善有漏法。有法非同類因非異熟因。謂未來無記無漏法及無為法。問若法是同類因彼亦是能作因耶。答若法是同類因彼亦是能作因。有法是能作因彼非同類因。謂未來法及無為法。問若法是遍行因彼亦是異熟因耶。答應作四句。有法是遍行因非異熟因。謂過去現在無記遍行隨眠及彼相應俱有法。有法是異熟因非遍行因。謂除過去現在不善遍行隨眠。及彼相應俱有法。諸餘不善善有漏法。有法是遍行因亦異熟因。謂過去現在不善遍行隨眠及彼相應俱有法。有法非遍行因非異熟因。謂除過去現在無記遍行隨眠及彼相應俱有法。諸餘無記及無漏法。問若法是遍行因彼亦是能作因耶。答若法是遍行因彼亦是能作因。有法是能作因彼非遍行因。謂除過去現在遍行隨眠及彼相應俱有法諸餘一切法。問若法是異熟因彼亦是能作因耶。答若法是異熟因彼亦是能作因。有法是能作因彼非異熟因。謂無記及無漏法。 vấn năng tác nhân dĩ hà vi tự tánh 。đáp nhất thiết pháp 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh năng tác nhân năng tác thị hà nghĩa 。đáp bất chướng ngại nghĩa thị năng tác nghĩa 。hữu sở biện/bạn nghĩa thị năng tác nghĩa 。thử năng tác nhân định thông tam thế cập ly thế Pháp hữu tăng thượng quả 。như thị dĩ hiển lục nhân tự tánh 。kim đương phục hiển lục nhân tướng tạp bất tướng tạp nghĩa 。vấn nhược/nhã Pháp thị tướng ứng nhân bỉ diệc thị câu hữu nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị tướng ứng nhân bỉ diệc thị câu hữu nhân 。hữu pháp thị câu hữu nhân bỉ phi tướng ứng nhân 。vị hữu vi bất tướng ứng Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị tướng ứng nhân bỉ diệc thị đồng loại nhân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tướng ứng nhân phi đồng loại nhân 。vị vị lai tướng ứng Pháp 。hữu pháp thị đồng loại nhân phi tướng ứng nhân 。vị quá khứ hiện tại bất tướng ứng Pháp 。hữu pháp thị tướng ứng nhân diệc đồng loại nhân 。vị quá khứ hiện tại tướng ứng Pháp 。hữu pháp phi tướng ứng nhân phi đồng loại nhân 。vị vị lai bất tướng ứng Pháp cập vô vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị tướng ứng nhân bỉ diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tướng ứng nhân phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng Pháp chư dư tướng ứng Pháp 。hữu pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân phi tướng ứng nhân 。vị quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。hữu pháp thị tướng ứng nhân diệc biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng Pháp 。hữu pháp phi tướng ứng nhân phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường chư dư bất tướng ứng Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị tướng ứng nhân bỉ diệc thị dị thục nhân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tướng ứng nhân phi dị thục nhân 。vị vô kí vô lậu tướng ứng Pháp 。hữu pháp thị dị thục nhân phi tướng ứng nhân 。vị bất thiện thiện hữu lậu bất tướng ứng Pháp 。hữu pháp thị tướng ứng nhân diệc dị thục nhân 。vị bất thiện thiện hữu lậu tướng ứng Pháp 。hữu pháp phi tướng ứng nhân phi dị thục nhân 。vị vô kí vô lậu bất tướng ứng Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị tướng ứng nhân bỉ diệc thị năng tác nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị tướng ứng nhân bỉ diệc thị năng tác nhân 。hữu pháp thị năng tác nhân bỉ phi tướng ứng nhân 。vị bất tướng ứng Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị câu hữu nhân bỉ diệc thị đồng loại nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị đồng loại nhân bỉ diệc thị câu hữu nhân 。hữu pháp thị câu hữu nhân bỉ phi đồng loại nhân 。vị vị lai pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị câu hữu nhân bỉ diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân bỉ diệc thị câu hữu nhân 。hữu pháp thị câu hữu nhân bỉ phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp chư dư hữu vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị câu hữu nhân bỉ diệc thị dị thục nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị dị thục nhân bỉ diệc thị câu hữu nhân 。hữu pháp thị câu hữu nhân bỉ phi dị thục nhân 。vị vô kí vô lậu hữu vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị câu hữu nhân bỉ diệc thị năng tác nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị câu hữu nhân bỉ diệc thị năng tác nhân 。hữu pháp thị năng tác nhân bỉ phi câu hữu nhân 。vị vô vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị đồng loại nhân bỉ diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân bỉ diệc thị đồng loại nhân 。hữu pháp thị đồng loại nhân bỉ phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp chư dư quá khứ hiện tại Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị đồng loại nhân bỉ diệc thị dị thục nhân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị đồng loại nhân phi dị thục nhân 。vị quá khứ hiện tại vô kí vô lậu Pháp 。hữu pháp thị dị thục nhân phi đồng loại nhân 。vị vị lai bất thiện thiện hữu lậu pháp 。hữu pháp thị đồng loại nhân diệc dị thục nhân 。vị quá khứ hiện tại bất thiện thiện hữu lậu pháp 。hữu pháp phi đồng loại nhân phi dị thục nhân 。vị vị lai vô kí vô lậu Pháp cập vô vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị đồng loại nhân bỉ diệc thị năng tác nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị đồng loại nhân bỉ diệc thị năng tác nhân 。hữu pháp thị năng tác nhân bỉ phi đồng loại nhân 。vị vị lai pháp cập vô vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân bỉ diệc thị dị thục nhân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân phi dị thục nhân 。vị quá khứ hiện tại vô kí biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp 。hữu pháp thị dị thục nhân phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại bất thiện biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp 。chư dư bất thiện thiện hữu lậu pháp 。hữu pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân diệc dị thục nhân 。vị quá khứ hiện tại bất thiện biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp 。hữu pháp phi biến hạnh/hành/hàng nhân phi dị thục nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại vô kí biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp 。chư dư vô kí cập vô lậu Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân bỉ diệc thị năng tác nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị biến hạnh/hành/hàng nhân bỉ diệc thị năng tác nhân 。hữu pháp thị năng tác nhân bỉ phi biến hạnh/hành/hàng nhân 。vị trừ quá khứ hiện tại biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu pháp chư dư nhất thiết pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị dị thục nhân bỉ diệc thị năng tác nhân da 。đáp nhược/nhã Pháp thị dị thục nhân bỉ diệc thị năng tác nhân 。hữu pháp thị năng tác nhân bỉ phi dị thục nhân 。vị vô kí cập vô lậu Pháp 。 問此六因幾是色幾非色。答二唯非色。謂相應遍行因餘通色非色。如色非色有見無見有對無對有執受無執受。是長養非長養是大種非大種是造色非造色亦爾。問此六因幾有漏幾無漏。答二唯有漏謂遍行異熟因。餘通有漏無漏問此六因幾有為幾無為。答五唯有為一通有為無為謂能作因。問此六因幾過去幾未來幾現在。答三通三世謂相應俱有異熟因。二唯過去現在謂同類遍行因。一通三世亦離世謂能作因。問此六因幾善幾不善幾無記。答一唯不善無記謂遍行因。一唯善不善謂異熟因。餘通三種。問此六因幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫。答二唯三界繫謂遍行異熟因。餘通三界繫及不繫。問此六因幾學幾無學幾非學非無學。答二唯非學非無學。謂遍行異熟因。餘通三種。問此六因幾見所斷幾修所斷幾不斷。答一唯見所斷謂遍行因。一唯見所斷修所斷謂異熟因。餘通三種。問此六因幾染污幾不染污。答一唯染污謂遍行因。餘通二種。如染污不染污有罪無罪黑白有覆無覆退非退亦爾。問此六因幾有異熟幾無異熟。答一有異熟謂異熟因。餘通二種。問此六因幾是異熟幾非異熟。答二非異熟謂遍行異熟因。餘通二種。問此六因幾相應。幾不相應。答一唯相應謂相應因。餘通二種。如相應不相應。有所依無所依。有所緣無所緣。有行相無行相。有警覺無警覺。有等無間無等無間亦爾。問此六因幾是四諦攝幾非四諦攝。答二唯苦集諦攝謂遍行異熟因。三唯苦集道諦攝謂相應俱有同類因。一通四諦及非諦攝謂能作因。問此六因幾是五蘊攝幾非五蘊攝。答二唯四蘊攝除色蘊謂相應遍行因。三通五蘊攝謂俱有同類異熟因。一通五蘊及非蘊攝謂能作因。問此六因幾何處攝。答二唯意法處攝謂相應遍行因。一唯色聲意法處攝謂異熟因。三通十二處攝謂俱有同類能作因。問此六因幾何界攝。答一唯意法意識界攝謂遍行因。一唯七心法界攝謂相應因。一唯色聲七心法界攝謂異熟因。三通十八界攝謂俱有同類能作因。 vấn thử lục nhân kỷ thị sắc kỷ phi sắc 。đáp nhị duy phi sắc 。vị tướng ứng biến hạnh/hành/hàng nhân dư thông sắc phi sắc 。như sắc phi sắc hữu kiến vô kiến hữu đối vô đối hữu chấp thọ vô chấp thọ 。thị trường/trưởng dưỡng phi trường/trưởng dưỡng thị đại chủng phi đại chủng thị tạo sắc phi tạo sắc diệc nhĩ 。vấn thử lục nhân kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 。đáp nhị duy hữu lậu vị biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dư thông hữu lậu vô lậu vấn thử lục nhân kỷ hữu vi kỷ vô vi 。đáp ngũ duy hữu vi nhất thông hữu vi vô vi vị năng tác nhân 。vấn thử lục nhân kỷ quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại 。đáp tam thông tam thế vị tướng ứng câu hữu dị thục nhân 。nhị duy quá khứ hiện tại vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhất thông tam thế diệc ly thế vị năng tác nhân 。vấn thử lục nhân kỷ thiện kỷ bất thiện kỷ vô kí 。đáp nhất duy bất thiện vô kí vị biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhất duy thiện bất thiện vị dị thục nhân 。dư thông tam chủng 。vấn thử lục nhân kỷ dục giới hệ kỷ sắc giới hệ kỷ vô sắc giới hệ 。đáp nhị duy tam giới hệ vị biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dư thông tam giới hệ cập bất hệ 。vấn thử lục nhân kỷ học kỷ vô học kỷ phi học phi vô học 。đáp nhị duy phi học phi vô học 。vị biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dư thông tam chủng 。vấn thử lục nhân kỷ kiến sở đoạn kỷ tu sở đoạn kỷ bất đoạn 。đáp nhất duy kiến sở đoạn vị biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhất duy kiến sở đoạn tu sở đoạn vị dị thục nhân 。dư thông tam chủng 。vấn thử lục nhân kỷ nhiễm ô kỷ bất nhiễm ô 。đáp nhất duy nhiễm ô vị biến hạnh/hành/hàng nhân 。dư thông nhị chủng 。như nhiễm ô bất nhiễm ô hữu tội vô tội hắc bạch hữu phước vô phước thoái phi thoái diệc nhĩ 。vấn thử lục nhân kỷ hữu dị thục kỷ vô dị thục 。đáp nhất hữu dị thục vị dị thục nhân 。dư thông nhị chủng 。vấn thử lục nhân kỷ thị dị thục kỷ phi dị thục 。đáp nhị phi dị thục vị biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dư thông nhị chủng 。vấn thử lục nhân kỷ tướng ứng 。kỷ bất tướng ứng 。đáp nhất duy tướng ứng vị tướng ứng nhân 。dư thông nhị chủng 。như tướng ứng bất tướng ứng 。hữu sở y vô sở y 。hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu cảnh giác vô cảnh giác 。hữu đẳng Vô gián vô đẳng Vô gián diệc nhĩ 。vấn thử lục nhân kỷ thị Tứ đế nhiếp kỷ phi Tứ đế nhiếp 。đáp nhị duy khổ tập đế nhiếp vị biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。tam duy khổ tập đạo đế nhiếp vị tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。nhất thông Tứ đế cập phi đế nhiếp vị năng tác nhân 。vấn thử lục nhân kỷ thị ngũ uẩn nhiếp kỷ phi ngũ uẩn nhiếp 。đáp nhị duy tứ uẩn nhiếp trừ sắc uẩn vị tướng ứng biến hạnh/hành/hàng nhân 。tam thông ngũ uẩn nhiếp vị câu hữu đồng loại dị thục nhân 。nhất thông ngũ uẩn cập phi uẩn nhiếp vị năng tác nhân 。vấn thử lục nhân kỷ hà xứ/xử nhiếp 。đáp nhị duy ý Pháp xứ nhiếp vị tướng ứng biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhất duy sắc thanh ý Pháp xứ nhiếp vị dị thục nhân 。tam thông thập nhị xử nhiếp vị câu hữu đồng loại năng tác nhân 。vấn thử lục nhân kỷ hà giới nhiếp 。đáp nhất duy ý Pháp ý thức giới nhiếp vị biến hạnh/hành/hàng nhân 。nhất duy thất tâm Pháp giới nhiếp vị tướng ứng nhân 。nhất duy sắc thanh thất tâm Pháp giới nhiếp vị dị thục nhân 。tam thông thập bát giới nhiếp vị câu hữu đồng loại năng tác nhân 。 問如是六因誰有何果。答相應俱有因有士用果。同類遍行因有等流果。異熟因有異熟果。能作因有增上果。其解脫果是道所證非因所得。問如是六因何時取果何時與果。答相應俱有因現在取果現在與果。一剎那取果一剎那與果。取一剎那果與一剎那果。同類遍行因現在取果。過去現在與果。一剎那取果。多剎那與果。取多剎那果。與多剎那果。異熟因現在取果過去與果。一剎那取果多剎那與果。取多剎那果與多剎那果。能作因有作是說。現在取果過去現在與果。一剎那取果多剎那與果。取多剎那果與多剎那果。有餘師說。此能作因過去現在取果過去現在與果。多剎那取果多剎那與果。若取果時即能與果餘如前說。若能覺了如是六因即於四果分明照察如觀掌中餘甘子等。 vấn như thị lục nhân thùy hữu hà quả 。đáp tướng ứng câu hữu nhân hữu sĩ dụng quả 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân hữu đẳng lưu quả 。dị thục nhân hữu dị thục quả 。năng tác nhân hữu tăng thượng quả 。kỳ giải thoát quả thị đạo sở chứng phi nhân sở đắc 。vấn như thị lục nhân hà thời thủ quả hà thời dữ quả 。đáp tướng ứng câu hữu nhân hiện tại thủ quả hiện tại dữ quả 。nhất sát-na thủ quả nhất sát-na dữ quả 。thủ nhất sát-na quả dữ nhất sát-na quả 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân hiện tại thủ quả 。quá khứ hiện tại dữ quả 。nhất sát-na thủ quả 。đa sát-na dữ quả 。thủ đa sát-na quả 。dữ đa sát-na quả 。dị thục nhân hiện tại thủ quả quá khứ dữ quả 。nhất sát-na thủ quả đa sát-na dữ quả 。thủ đa sát-na quả dữ đa sát-na quả 。năng tác nhân hữu tác thị thuyết 。hiện tại thủ quả quá khứ hiện tại dữ quả 。nhất sát-na thủ quả đa sát-na dữ quả 。thủ đa sát-na quả dữ đa sát-na quả 。hữu dư sư thuyết 。thử năng tác nhân quá khứ hiện tại thủ quả quá khứ hiện tại dữ quả 。đa sát-na thủ quả đa sát-na dữ quả 。nhược/nhã thủ quả thời tức năng dữ quả dư như tiền thuyết 。nhược/nhã năng giác liễu như thị lục nhân tức ư tứ quả phân minh chiếu sát như quán chưởng trung dư cam tử đẳng 。 復次諸法作用必假因緣因已廣辯。次應說緣。緣有四種。如施設論及見蘊辯。然施設論作如是說。有法是因緣彼亦是等無間緣亦是所緣緣亦是增上緣。乃至有法是增上緣彼亦是因緣亦是等無間緣亦是所緣緣。問一切法中有能作四緣者如心心所法。有能作三緣者如色心不相應行。有能作二緣者如無為法。何故彼說有法是因緣彼亦是等無間緣乃至廣說耶。答彼依容有故作是說。謂諸法中有心心所具四緣性不說一切皆作四緣。若盡理者應作是說。問若法是因緣彼亦是等無間緣耶。答若法是等無間緣彼亦是因緣。有法是因緣。彼非等無間緣。謂除過去現在非最後心心所法餘一切有為法。問若法是因緣彼亦是所緣緣耶。答若法是因緣彼亦是所緣緣。有法是所緣緣彼非因緣謂無為法。問若法是因緣彼亦是增上緣耶。答若法是因緣彼亦是增上緣。有法是增上緣彼非因緣謂無為法。問若法是等無間緣彼亦是所緣緣耶。答若法是等無間緣彼亦是所緣緣。有法是所緣緣彼非等無間緣。謂除過去現在非最後心心所法餘一切法。問若法是等無間緣彼亦是增上緣耶。答若法是等無間緣彼亦是增上緣。有法是增上緣彼非等無間緣。謂除過去現在非最後心心所法餘一切法。問若法是所緣緣彼亦是增上緣耶。答如是。問若於一法具四緣者應但一緣云何立四。答依作用立不依物體。一物體中有四用故。謂一剎那心心所法引起次後剎那同類心心所故立為因緣。即此開避。次後剎那心心所法令得生故。立為等無間緣。即此能為次後剎那心心所法所取境故。立為所緣緣。即此不障礙次後剎那心心所法令得生故。立為增上緣。此中因緣如種子法。等無間緣如開導法。所緣緣如任杖法。增上緣如不障法。如是等過去現在非最後心心所法具四緣性。餘有為法有三緣性。三無為法有二緣性。皆依義說不依物體。一物體中有多義故如諸法中有能作。六因者。謂過去現在不善遍行隨眠及彼相應法有能作。五因者。謂過去現在無記遍行隨眠及彼相應法。或過去現在不善遍行隨眠及彼相應法生老住無常。或過去現在非遍行不善善有漏心心所法有能作。四因者。謂過去現在無記遍行隨眠及彼相應法生老住無常。或過去現在非遍行不善善有漏色心不相應行。或過去現在無漏心心所法。或過去現在非遍行無記心心所法。或未來不善善有漏心心所法有能作。三因者。謂過去現在非遍行無記色心不相應行。或過去現在無漏色心不相應行。或未來不善善有漏色心不相應行。或未來無記無漏心心所法有能作。二因者。謂未來無記無漏色心不相應行有能作。一因者。謂無為法如一。有為有多。因義互不相違。緣亦應爾。問若爾因緣有何差別。尊者世友作如是言。無有差別。因即是緣緣即是因。如契經說二因二緣能生正見。謂他言音及內如理作意。又如大因緣經說。 phục thứ chư Pháp tác dụng tất giả nhân duyên nhân dĩ quảng biện 。thứ ưng thuyết duyên 。duyên hữu tứ chủng 。như thí thiết luận cập kiến uẩn biện 。nhiên thí thiết luận tác như thị thuyết 。hữu pháp thị nhân duyên bỉ diệc thị đẳng vô gian duyên diệc thị sở duyên duyên diệc thị tăng thượng duyên 。nãi chí hữu pháp thị tăng thượng duyên bỉ diệc thị nhân duyên diệc thị đẳng vô gian duyên diệc thị sở duyên duyên 。vấn nhất thiết pháp trung hữu năng tác tứ duyên giả như tâm tâm sở Pháp 。hữu năng tác tam duyên giả như sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hữu năng tác nhị duyên giả như vô vi Pháp 。hà cố bỉ thuyết hữu pháp thị nhân duyên bỉ diệc thị đẳng vô gian duyên nãi chí quảng thuyết da 。đáp bỉ y dung hữu cố tác thị thuyết 。vị chư Pháp trung hữu tâm tâm sở cụ tứ duyên tánh bất thuyết nhất thiết giai tác tứ duyên 。nhược/nhã tận lý giả ưng tác thị thuyết 。vấn nhược/nhã Pháp thị nhân duyên bỉ diệc thị đẳng vô gian duyên da 。đáp nhược/nhã Pháp thị đẳng vô gian duyên bỉ diệc thị nhân duyên 。hữu pháp thị nhân duyên 。bỉ phi đẳng vô gian duyên 。vị trừ quá khứ hiện tại phi tối hậu tâm tâm sở pháp dư nhất thiết hữu vi pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị nhân duyên bỉ diệc thị sở duyên duyên da 。đáp nhược/nhã Pháp thị nhân duyên bỉ diệc thị sở duyên duyên 。hữu pháp thị sở duyên duyên bỉ phi nhân duyên vị vô vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị nhân duyên bỉ diệc thị tăng thượng duyên da 。đáp nhược/nhã Pháp thị nhân duyên bỉ diệc thị tăng thượng duyên 。hữu pháp thị tăng thượng duyên bỉ phi nhân duyên vị vô vi Pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị đẳng vô gian duyên bỉ diệc thị sở duyên duyên da 。đáp nhược/nhã Pháp thị đẳng vô gian duyên bỉ diệc thị sở duyên duyên 。hữu pháp thị sở duyên duyên bỉ phi đẳng vô gian duyên 。vị trừ quá khứ hiện tại phi tối hậu tâm tâm sở pháp dư nhất thiết pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị đẳng vô gian duyên bỉ diệc thị tăng thượng duyên da 。đáp nhược/nhã Pháp thị đẳng vô gian duyên bỉ diệc thị tăng thượng duyên 。hữu pháp thị tăng thượng duyên bỉ phi đẳng vô gian duyên 。vị trừ quá khứ hiện tại phi tối hậu tâm tâm sở pháp dư nhất thiết pháp 。vấn nhược/nhã Pháp thị sở duyên duyên bỉ diệc thị tăng thượng duyên da 。đáp như thị 。vấn nhược/nhã ư nhất pháp cụ tứ duyên giả ưng đãn nhất duyên vân hà lập tứ 。đáp y tác dụng lập bất y vật thể 。nhất vật thể trung hữu tứ dụng cố 。vị nhất sát-na tâm tâm sở Pháp dẫn khởi thứ hậu sát-na đồng loại tâm tâm sở cố lập vi nhân duyên 。tức thử khai tị 。thứ hậu sát-na tâm tâm sở Pháp lệnh đắc sanh cố 。lập vi đẳng vô gian duyên 。tức thử năng vi thứ hậu sát-na tâm tâm sở Pháp sở thủ cảnh cố 。lập vi sở duyên duyên 。tức thử bất chướng ngại thứ hậu sát-na tâm tâm sở Pháp lệnh đắc sanh cố 。lập vi tăng thượng duyên 。thử trung nhân duyên như chủng tử Pháp 。đẳng vô gian duyên như khai đạo Pháp 。sở duyên duyên như nhâm trượng Pháp 。tăng thượng duyên như bất chướng Pháp 。như thị đẳng quá khứ hiện tại phi tối hậu tâm tâm sở pháp cụ tứ duyên tánh 。dư hữu vi pháp hữu tam duyên tánh 。tam vô vi pháp hữu nhị duyên tánh 。giai y nghĩa thuyết bất y vật thể 。nhất vật thể trung hữu đa nghĩa cố như chư Pháp trung hữu năng tác 。lục nhân giả 。vị quá khứ hiện tại bất thiện biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng pháp hữu năng tác 。ngũ nhân giả 。vị quá khứ hiện tại vô kí biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng Pháp 。hoặc quá khứ hiện tại bất thiện biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。hoặc quá khứ hiện tại phi biến hạnh/hành/hàng bất thiện thiện hữu lậu tâm tâm sở pháp hữu năng tác 。tứ nhân giả 。vị quá khứ hiện tại vô kí biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。hoặc quá khứ hiện tại phi biến hạnh/hành/hàng bất thiện thiện hữu lậu sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hoặc quá khứ hiện tại vô lậu tâm tâm sở pháp 。hoặc quá khứ hiện tại phi biến hạnh/hành/hàng vô kí tâm tâm sở pháp 。hoặc vị lai bất thiện thiện hữu lậu tâm tâm sở pháp hữu năng tác 。tam nhân giả 。vị quá khứ hiện tại phi biến hạnh/hành/hàng vô kí sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hoặc quá khứ hiện tại vô lậu sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hoặc vị lai bất thiện thiện hữu lậu sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hoặc vị lai vô kí vô lậu tâm tâm sở pháp hữu năng tác 。nhị nhân giả 。vị vị lai vô kí vô lậu sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng hữu năng tác 。nhất nhân giả 。vị vô vi Pháp như nhất 。hữu vi hữu đa 。nhân nghĩa hỗ bất tướng vi 。duyên diệc ưng nhĩ 。vấn nhược nhĩ nhân duyên hữu hà sái biệt 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。vô hữu sái biệt 。nhân tức thị duyên duyên tức thị nhân 。như khế Kinh thuyết nhị nhân nhị duyên năng sanh chánh kiến 。vị tha ngôn âm cập nội như lý tác ý 。hựu như Đại nhân duyên Kinh thuyết 。 佛告阿難。老死支有如是由。有如是因有如是集。有如是生。有如是緣。謂生支是也。故知因緣無有差別。復作是說。若有此則有彼此是彼因亦是彼緣。問由有瓶故得有瓶覺豈此瓶覺唯瓶為因。答非但有瓶則有瓶覺以無瓶時亦有瓶覺。雖有瓶時無瓶覺故然有和合故得有瓶覺。是故和合是瓶覺因緣。有作是說。和合是因此和合因說名為緣。問若一一別不名為因。眾事和合亦應非因。答如一一別不名和合。眾事聚集即名和合。故一一別不名為因眾事和合得名為因。復有說者。同類是因異類是緣。如火於火麥於麥等說名同類。問麥於麥芽有何同類。若同稱麥名同類者。應田水等大種同故亦名同類。則田水等應是麥因。復有說者。近者是因遠者是緣。問若爾因與等無間緣應無差別。又善心無間起不善。或無記心應是因非緣。復有說者。不共是因共者是緣。問若爾眼於眼識應是因非緣以不共故。又麥於芽灰應是緣非因以是共故。復有說者。能生者是因隨能生者是緣。問若爾生支於老死應非緣隨順生支有等於老死應非因。復有說者。能長養自相續者是因。能長養他相續者是緣。問若爾緣自相續所起善心唯長養自相續應是因非緣大德說曰。轉是因隨轉是緣。近是因遠是緣。如近遠在此在彼。和合不和合。在此身在餘身。應知亦爾。問若爾同類隨轉應是緣非因無明緣行等應是因非緣。故因緣體雖無差別而義有異。謂因義親。緣義是疎。為表此義說因有六。說緣有四若不爾者名數應同。 Phật cáo A-nan 。lão tử chi hữu như thị do 。hữu như thị nhân hữu như thị tập 。hữu như thị sanh 。hữu như thị duyên 。vị sanh chi thị dã 。cố tri nhân duyên vô hữu sái biệt 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu thử tức hữu bỉ thử thị bỉ nhân diệc thị bỉ duyên 。vấn do hữu bình cố đắc hữu bình giác khởi thử bình giác duy bình vi nhân 。đáp phi đãn hữu bình tức hữu bình giác dĩ vô bình thời diệc hữu bình giác 。tuy hữu bình thời vô bình giác cố nhiên hữu hòa hợp cố đắc hữu bình giác 。thị cố hòa hợp thị bình giác nhân duyên 。hữu tác thị thuyết 。hòa hợp thị nhân thử hòa hợp nhân thuyết danh vi duyên 。vấn nhược/nhã nhất nhất biệt bất danh vi nhân 。chúng sự hòa hợp diệc ưng phi nhân 。đáp như nhất nhất biệt bất danh hòa hợp 。chúng sự tụ tập tức danh hòa hợp 。cố nhất nhất biệt bất danh vi nhân chúng sự hòa hợp đắc danh vi nhân 。phục hưũ thuyết giả 。đồng loại thị nhân dị loại thị duyên 。như hỏa ư hỏa mạch ư mạch đẳng thuyết danh đồng loại 。vấn mạch ư mạch nha hữu hà đồng loại 。nhược/nhã đồng xưng mạch danh đồng loại giả 。ưng điền thủy đẳng đại chủng đồng cố diệc danh đồng loại 。tức điền thủy đẳng ưng thị mạch nhân 。phục hưũ thuyết giả 。cận giả thị nhân viễn giả thị duyên 。vấn nhược nhĩ nhân dữ đẳng vô gian duyên ưng vô sái biệt 。hựu thiện tâm Vô gián khởi bất thiện 。hoặc vô kí tâm ưng thị nhân phi duyên 。phục hưũ thuyết giả 。bất cộng thị nhân cọng giả thị duyên 。vấn nhược nhĩ nhãn ư nhãn thức ưng thị nhân phi duyên dĩ ất cộng cố 。hựu mạch ư nha hôi ưng thị duyên phi nhân dĩ thị cọng cố 。phục hưũ thuyết giả 。năng sanh giả thị nhân tùy năng sanh giả thị duyên 。vấn nhược nhĩ sanh chi ư lão tử ưng phi duyên tùy thuận sanh chi hữu đẳng ư lão tử ưng phi nhân 。phục hưũ thuyết giả 。năng trường/trưởng dưỡng tự tướng tục giả thị nhân 。năng trường/trưởng dưỡng tha tướng tục giả thị duyên 。vấn nhược nhĩ duyên tự tướng tục sở khởi thiện tâm duy trường/trưởng dưỡng tự tướng tục ưng thị nhân phi duyên Đại Đức thuyết viết 。chuyển thị nhân tùy chuyển thị duyên 。cận thị nhân viễn thị duyên 。như cận viễn tại thử tại bỉ 。hòa hợp bất hòa hợp 。tại thử thân tại dư thân 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ đồng loại tùy chuyển ưng thị duyên phi nhân vô minh duyên hạnh/hành/hàng đẳng ưng thị nhân phi duyên 。cố nhân duyên thể tuy vô sái biệt nhi nghĩa hữu dị 。vị nhân nghĩa thân 。duyên nghĩa thị sơ 。vi biểu thử nghĩa thuyết nhân hữu lục 。thuyết duyên hữu tứ nhược/nhã bất nhĩ giả danh số ưng đồng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之十四 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi thập tứ 諸心由隨眠故名有隨眠心。彼隨眠於此心隨增耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。但有一心如說一心相續論者彼作是說。有隨眠心無隨眠心。其性不異聖道現前。與煩惱相違不違心性。為對治煩惱非對治心。如浣衣磨鏡鍊金等物。與垢等相違不違衣等。聖道亦爾。又此身中若聖道未現在前。煩惱未斷故心有隨眠。聖道現前煩惱斷故心無隨眠。此心雖有隨眠無隨眠時異。而性是一。如衣鏡金等未浣磨鍊等時。名有垢衣等。若浣磨鍊等已。名無垢衣等。有無垢等時雖有異。而性無別。心亦如是。為止彼執顯有隨眠心與無隨眠心其性。各異。或復有執。隨眠不於所緣隨增。亦不於相應法有隨增義。如譬喻者彼作是說。若隨眠於所緣隨增者於他界地及無漏法亦應隨增。是所緣故如自界地。若於相應法有隨增義者。則應未斷已斷一切時隨增。相應畢竟不相離故猶如自性。為止彼執。顯諸隨眠於所緣相應俱有隨增義。謂於自界地有漏法及相應法乃至未斷恒隨增故。或復有執。隨眠唯於補特伽羅有隨增義。如犢子部彼作是說。補特伽羅名有隨眠及無隨眠。非心等法。補特伽羅有縛解故。為止彼執顯唯心等有縛有解名有隨眠及無隨眠。非數取趣畢竟無故。為止此等他宗及顯無顛倒理故作斯論。 chư tâm do tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。bỉ tùy miên ư thử tâm tùy tăng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。đãn hữu nhất tâm như thuyết nhất tâm tướng tục luận giả bỉ tác thị thuyết 。hữu tùy miên tâm vô tùy miên tâm 。kỳ tánh bất dị Thánh đạo hiện tiền 。dữ phiền não tướng vi bất vi tâm tánh 。vi đối trì phiền não phi đối trì tâm 。như hoán y ma kính luyện kim đẳng vật 。dữ cấu đẳng tướng vi bất vi y đẳng 。Thánh đạo diệc nhĩ 。hựu thử thân trung nhược/nhã Thánh đạo vị hiện tại tiền 。phiền não vị đoạn cố tâm hữu tùy miên 。Thánh đạo hiện tiền phiền não đoạn cố tâm vô tùy miên 。thử tâm tuy hữu tùy miên vô tùy miên thời dị 。nhi tánh thị nhất 。như y kính kim đẳng vị hoán ma luyện đẳng thời 。danh hữu cấu y đẳng 。nhược/nhã hoán ma luyện đẳng dĩ 。danh vô cấu y đẳng 。hữu vô cấu đẳng thời tuy hữu dị 。nhi tánh vô biệt 。tâm diệc như thị 。vi chỉ bỉ chấp hiển hữu tùy miên tâm dữ vô tùy miên tâm kỳ tánh 。các dị 。hoặc phục hưũ chấp 。tùy miên bất ư sở duyên tùy tăng 。diệc bất ư tướng ứng pháp hữu tùy tăng nghĩa 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã tùy miên ư sở duyên tùy tăng giả ư tha giới địa cập vô lậu Pháp diệc ưng tùy tăng 。thị sở duyên cố như tự giới địa 。nhược/nhã ư tướng ứng pháp hữu tùy tăng nghĩa giả 。tức ưng vị đoạn dĩ đoạn nhất thiết thời tùy tăng 。tướng ứng tất cánh bất tướng ly cố do như tự tánh 。vi chỉ bỉ chấp 。hiển chư tùy miên ư sở duyên tướng ứng câu hữu tùy tăng nghĩa 。vị ư tự giới địa hữu lậu pháp cập tướng ứng Pháp nãi chí vị đoạn hằng tùy tăng cố 。hoặc phục hưũ chấp 。tùy miên duy ư Bổ-đặc-già-la hữu tùy tăng nghĩa 。như độc tử bộ bỉ tác thị thuyết 。Bổ-đặc-già-la danh hữu tùy miên cập vô tùy miên 。phi tâm đẳng Pháp 。Bổ-đặc-già-la hữu phược giải cố 。vi chỉ bỉ chấp hiển duy tâm đẳng hữu phược hữu giải danh hữu tùy miên cập vô tùy miên 。phi số thủ thú tất cánh vô cố 。vi chỉ thử đẳng tha tông cập hiển vô điên đảo lý cố tác tư luận 。 諸心由隨眠故名有隨眠心。彼隨眠於此心隨增耶。答或隨增或不隨增。云何隨增。謂彼隨眠與此心相應未斷及緣此心。云何不隨增。謂彼隨眠與此心相應已斷。此中諸心者有五部心。謂見苦所斷心。乃至修所斷心隨眠者有五部隨眠謂見苦所斷隨眠。乃至修所斷隨眠。由二事故名有隨眠心。一由隨眠於此心有隨增性。二由隨眠於此心有同伴性。謂見苦所斷心於見苦所斷隨眠。由二事故名有隨眠心。於見集所斷隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見集所斷心於見集所斷隨眠由二事。故名有隨眠心。於見苦所斷隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見滅所斷心於見滅所斷隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見道所斷心於見道所斷隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。修所斷心於修所斷隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。復次見苦所斷心有二種。一遍行隨眠相應心。二非遍行隨眠相應心。見集所斷心亦爾。見滅所斷心有二種。一有漏緣隨眠相應心。二無漏緣隨眠相應心。見道所斷心亦爾。修所斷心有二種。一染污心。二不染污心。見苦所斷遍行隨眠相應心。於見苦所斷遍行隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦所斷非遍行隨眠及見集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見苦所斷非遍行隨眠相應心。於見苦所斷非遍行隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見集所斷遍行隨眠相應心。於見集所斷遍行隨眠由二事故名有隨眠心。於見集所斷非遍行隨眠及見苦所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見集所斷非遍行隨眠相應心。於見集所斷非遍行隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見滅所斷有漏緣隨眠相應心。於見滅所斷有漏緣隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見滅所斷無漏緣隨眠相應心。於見滅所斷無漏緣隨眠由二事故名有隨眠心。於見滅所斷有漏緣隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見道所斷有漏緣隨眠相應心於見道所斷有漏緣隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見道所斷無漏緣隨眠相應心。於見道所斷無漏緣隨眠由二事故名有隨眠心。於見道所斷有漏緣隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。修所斷染污心於修所斷隨眠由二事故名有隨眠心。於見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。修所斷不染污心於修所斷隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。復次欲界見苦所斷心有十種。謂五見疑愛恚慢不共無明相應心。見集所斷心有七種。謂二見疑愛恚慢不共無明相應心。見滅所斷心亦爾。見道所斷心有八種。謂三見疑愛恚慢不共無明相應心。修所斷心有五種。謂愛恚慢不共無明相應心及不染污心。謂善有漏無覆無記。有身見相應心於有身見及彼相應無明由二事故名有隨眠心。於餘見苦所斷隨眠及見集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。如是乃至見苦所斷慢相應心應知亦爾。見苦所斷不共無明相應心。於見苦所斷不共無明由二事故名有隨眠心。於餘見苦所斷隨眠及見集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見集所斷心應知亦爾。見滅所斷邪見相應心。於見滅所斷邪見及彼相應無明由二事故名有隨眠心。於見滅所斷有漏緣隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見滅所斷疑相應心應知亦。爾見滅所斷見取相應心。於見滅所斷見取及彼相應無明由二事故名有隨眠心。於餘見滅所斷有漏緣隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見滅所斷愛恚慢相應心應知亦爾。見滅所斷不共無明相應心。於見滅所斷不共無明由二事故名有隨眠心。於見滅所斷有漏緣隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。見道所斷心應知亦爾。隨所斷愛相應心。於修所斷愛及彼相應無明由二事故名有隨眠心。於餘修所斷隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。修所斷恚慢相應心應知亦爾。修所斷不共無明相應心。於修所斷不共無明由二事故名有隨眠心。於餘修所斷隨眠及見苦集所斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。修所斷不染污心於修所斷隨眠及見苦集所。斷遍行隨眠由一事故名有隨眠心。謂隨增性。於餘隨眠無二事故非有隨眠心。如說欲界。色無色界應知亦爾。是謂此處略毘婆沙。如是所說三界五部隨眠於此三界五部有隨眠心。若未斷則隨增互相隨順而增長故隨眠於心增縛事故。若已斷則不隨增不相隨順非增長故隨眠於心無縛事故。然未斷位心於相應所緣隨眠俱得建立有隨眠名。已相應者具二事故。緣縛心者但隨增故。若已斷位此心唯於相應隨眠可得建立有隨眠名。非彼先來緣縛心者無隨增故。相應隨眠於心猶有同伴性故。問何故心於相應隨眠已斷未斷俱得建立有隨眠名。於所緣隨眠唯未斷位可得建立有隨眠名非已斷位耶。答前來已說心於隨眠由二事故名有隨眠一隨增性。二同伴性。相應隨眠若未斷位由二事故心於彼立有隨眠名。若已斷位彼於此心雖無隨增性而有同伴性故猶可立有隨眠名。所緣隨眠若未斷位於心唯有隨增性故心於彼立有隨眠名。若已斷位二事俱無故心於彼不復可立有隨眠名。問若相應隨眠於相應心若未斷位有隨增性及同伴性。若已斷位雖無隨增性而有同伴性心恒於彼名有隨眠者。所緣隨眠於所緣心若未斷位有隨增性及所緣性。若已斷位雖無隨增性而有所緣性。何故心於彼不恒建立有隨眠名。答相應隨眠於相應心極相親近眾事皆等不可相離如羊與皮故斷未斷恒名相有。所緣隨眠與所緣心非極親近眾事不等未嘗和合。若未斷時由隨增性可說相有。若已斷位極疎遠故不說相有。此中有名依親強立。非如立有所緣等名。尊者世友作如是說。相應隨眠染污心故。所緣隨眠不如是故。復次相應隨眠不離心故。所緣隨眠不如是故。復次相應隨眠覆蔽心故。所緣隨眠不如是故。復次相應隨眠隨心轉故。所緣隨眠不如是故。復次相應隨眠擾亂心故。所緣隨眠不如是故。復次相應隨眠與相應心同一所依同一所緣同一行相同一果同一等流同一異熟。俱生俱住俱異俱滅。極親近故。所緣隨眠不如是故。大德說曰。相應隨眠令相應心剛強(怡-台+龍)悷。智者訶厭難可出離。所緣隨眠於所緣心無此事故。尊者妙音作如是說。相應隨眠令相應心發起染污如烟焰得障礙聖果。所緣隨眠於所緣心無此事故。尊者覺天作如是說。相應隨眠令相應心於所緣境迷謬不了。所緣隨眠於所緣心無此事故。由如是等種種因緣相應隨眠斷未斷位恒令心得有隨眠名。所緣隨眠唯未斷位可令心得有隨眠名。若已斷位則不名有。設隨眠於心隨增此心但由彼隨眠故名有隨眠心耶答或由彼非餘。或由彼及餘。云何由彼非餘。謂此心未斷。云何由彼及餘。謂苦智已生集智未生。若心見苦所斷見集。所斷隨眠所緣。此中由彼非餘者。謂有隨眠心但由彼於心隨增隨眠故名有隨眠心。非由餘於心不隨增隨眠故名有隨眠心。謂此心未斷者。若心未斷必但由彼於心隨增隨眠故名有隨眠心。非由餘於心不隨增隨眠故名有隨眠心。有說。此文應作是說。謂具縛者諸染污心。彼不應作是說。以具縛者不具縛者有染污心無染污心皆可爾故。但應作是說。謂此心未斷諸未斷心名有隨眠。但由於心隨增隨眠非由餘故。由彼及餘者。謂有隨眠心由彼於心隨增隨眠故名有隨眠心。及由餘於心不隨增隨眠故名有隨眠心。謂苦智已生乃至廣說者。見苦所斷有隨眠心。爾時由彼見集所斷。於心隨增遍行隨眠故名有隨眠心。及由餘見苦所斷。於心不隨增相應隨眠故名有隨眠心。如是即說見苦所斷心。於此位中由彼他部於心隨增隨眠故。及由餘自部於心不隨增隨眠故名有隨眠心。問何故此中他部隨眠名彼。自部隨眠名餘。答以先問言設隨眠於心隨增此心但由彼隨眠故名有隨眠心耶。故今答言見苦所斷心於此位中非但由彼見集所斷於此心隨增遍行隨眠故名有隨眠心。亦由餘見苦所斷。於此心不隨增相應隨眠故名有隨眠心。如是即說正所問者名彼。非正所問者名餘。他部隨眠爾時未斷。由隨增故是正所問。自部隨眠爾時已斷。不隨增故非正所問。有說。自部隨眠爾時轉至異前位故說之為餘。謂前未斷今已斷故。有說。自部隨眠先得自在隨欲所作。今已斷故不得自在。無所能作故說為餘。有說。自部隨眠本來成就。今不成就故說為餘。有說。自部隨眠今為聖道究竟斷滅異昔來故說之為餘。有說。自部隨眠已為聖道簡別頓斷。不同昔來與餘四部同時漸斷故說為餘。問修所斷心亦有此義。謂斷一品乃至八品已斷染心。由彼未斷及餘已斷名有隨眠。何故不說。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次應說而不說者。當知此義有餘。復次若異部為彼異部為餘者。此中說之修所斷心。雖有此義而自部為彼自部為餘故此不說。復次此中但說斷已畢竟不復退者修所斷心。雖有此義而彼斷已。或有復退故不說之。 chư tâm do tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。bỉ tùy miên ư thử tâm tùy tăng da 。đáp hoặc tùy tăng hoặc bất tùy tăng 。vân hà tùy tăng 。vị bỉ tùy miên dữ thử tâm tướng ứng vị đoạn cập duyên thử tâm 。vân hà bất tùy tăng 。vị bỉ tùy miên dữ thử tâm tướng ứng dĩ đoạn 。thử trung chư tâm giả hữu ngũ bộ tâm 。vị kiến khổ sở đoạn tâm 。nãi chí tu sở đoạn tâm tùy miên giả hữu ngũ bộ tùy miên vị kiến khổ sở đoạn tùy miên 。nãi chí tu sở đoạn tùy miên 。do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。nhất do tùy miên ư thử tâm hữu tùy tăng tánh 。nhị do tùy miên ư thử tâm hữu đồng bạn tánh 。vị kiến khổ sở đoạn tâm ư kiến khổ sở đoạn tùy miên 。do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến tập sở đoạn tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến tập sở đoạn tâm ư kiến tập sở đoạn tùy miên do nhị sự 。cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ sở đoạn tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến diệt sở đoạn tâm ư kiến diệt sở đoạn tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến đạo sở đoạn tâm ư kiến đạo sở đoạn tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。tu sở đoạn tâm ư tu sở đoạn tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。phục thứ kiến khổ sở đoạn tâm hữu nhị chủng 。nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng tâm 。nhị phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng tâm 。kiến tập sở đoạn tâm diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn tâm hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng tâm 。nhị vô lậu duyên tùy miên tướng ứng tâm 。kiến đạo sở đoạn tâm diệc nhĩ 。tu sở đoạn tâm hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô tâm 。nhị bất nhiễm ô tâm 。kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng tâm 。ư kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến khổ sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng tâm 。ư kiến khổ sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng tâm 。ư kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng tâm 。ư kiến tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng tâm 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng tâm 。ư kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng tâm ư kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng tâm 。ư kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。tu sở đoạn nhiễm ô tâm ư tu sở đoạn tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm ư tu sở đoạn tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。phục thứ dục giới kiến khổ sở đoạn tâm hữu thập chủng 。vị ngũ kiến nghi ái khuể mạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。kiến tập sở đoạn tâm hữu thất chủng 。vị nhị kiến nghi ái khuể mạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。kiến diệt sở đoạn tâm diệc nhĩ 。kiến đạo sở đoạn tâm hữu bát chủng 。vị tam kiến nghi ái khuể mạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。tu sở đoạn tâm hữu ngũ chủng 。vị ái khuể mạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm cập bất nhiễm ô tâm 。vị thiện hữu lậu vô phước vô kí 。hữu thân kiến tướng ứng tâm ư hữu thân kiến cập bỉ tướng ứng vô minh do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư dư kiến khổ sở đoạn tùy miên cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。như thị nãi chí kiến khổ sở đoạn mạn tướng ứng tâm ứng tri diệc nhĩ 。kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。ư kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư dư kiến khổ sở đoạn tùy miên cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến tập sở đoạn tâm ứng tri diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn tà kiến tướng ứng tâm 。ư kiến diệt sở đoạn tà kiến cập bỉ tướng ứng vô minh do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến diệt sở đoạn nghi tướng ứng tâm ứng tri diệc 。nhĩ kiến diệt sở đoạn kiến thủ tướng ứng tâm 。ư kiến diệt sở đoạn kiến thủ cập bỉ tướng ứng vô minh do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư dư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến diệt sở đoạn ái khuể mạn tướng ứng tâm ứng tri diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。ư kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。kiến đạo sở đoạn tâm ứng tri diệc nhĩ 。tùy sở đoạn ái tướng ứng tâm 。ư tu sở đoạn ái cập bỉ tướng ứng vô minh do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư dư tu sở đoạn tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。tu sở đoạn nhuế/khuể mạn tướng ứng tâm ứng tri diệc nhĩ 。tu sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。ư tu sở đoạn bất cộng vô minh do nhị sự cố danh hữu tùy miên tâm 。ư dư tu sở đoạn tùy miên cập kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm ư tu sở đoạn tùy miên cập kiến khổ tập sở 。đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên do nhất sự cố danh hữu tùy miên tâm 。vị tùy tăng tánh 。ư dư tùy miên vô nhị sự cố phi hữu tùy miên tâm 。như thuyết dục giới 。sắc vô sắc giới ứng tri diệc nhĩ 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。như thị sở thuyết tam giới ngũ bộ tùy miên ư thử tam giới ngũ bộ hữu tùy miên tâm 。nhược/nhã vị đoạn tức tùy tăng hỗ tương tùy thuận nhi tăng trưởng cố tùy miên ư tâm tăng phược sự cố 。nhược/nhã dĩ đoạn tức bất tùy tăng bất tướng tùy thuận phi tăng trưởng cố tùy miên ư tâm vô phược sự cố 。nhiên vị đoạn vị tâm ư tướng ứng sở duyên tùy miên câu đắc kiến lập hữu tùy miên danh 。dĩ tướng ứng giả cụ nhị sự cố 。duyên phược tâm giả đãn tùy tăng cố 。nhược/nhã dĩ đoạn vị thử tâm duy ư tướng ứng tùy miên khả đắc kiến lập hữu tùy miên danh 。phi bỉ tiên lai duyên phược tâm giả vô tùy tăng cố 。tướng ứng tùy miên ư tâm do hữu đồng bạn tánh cố 。vấn hà cố tâm ư tướng ứng tùy miên dĩ đoạn vị đoạn câu đắc kiến lập hữu tùy miên danh 。ư sở duyên tùy miên duy vị đoạn vị khả đắc kiến lập hữu tùy miên danh phi dĩ đoạn vị da 。đáp tiền lai dĩ thuyết tâm ư tùy miên do nhị sự cố danh hữu tùy miên nhất tùy tăng tánh 。nhị đồng bạn tánh 。tướng ứng tùy miên nhược/nhã vị đoạn vị do nhị sự cố tâm ư bỉ lập hữu tùy miên danh 。nhược/nhã dĩ đoạn vị bỉ ư thử tâm tuy vô tùy tăng tánh nhi hữu đồng bạn tánh cố do khả lập hữu tùy miên danh 。sở duyên tùy miên nhược/nhã vị đoạn vị ư tâm duy hữu tùy tăng tánh cố tâm ư bỉ lập hữu tùy miên danh 。nhược/nhã dĩ đoạn vị nhị sự câu vô cố tâm ư bỉ bất phục khả lập hữu tùy miên danh 。vấn nhược/nhã tướng ứng tùy miên ư tướng ứng tâm nhược/nhã vị đoạn vị hữu tùy tăng tánh cập đồng bạn tánh 。nhược/nhã dĩ đoạn vị tuy vô tùy tăng tánh nhi hữu đồng bạn tánh tâm hằng ư bỉ danh hữu tùy miên giả 。sở duyên tùy miên ư sở duyên tâm nhược/nhã vị đoạn vị hữu tùy tăng tánh cập sở duyên tánh 。nhược/nhã dĩ đoạn vị tuy vô tùy tăng tánh nhi hữu sở duyên tánh 。hà cố tâm ư bỉ bất hằng kiến lập hữu tùy miên danh 。đáp tướng ứng tùy miên ư tướng ứng tâm cực tướng thân cận chúng sự giai đẳng bất khả tướng ly như dương dữ bì cố đoạn vị đoạn hằng danh tướng hữu 。sở duyên tùy miên dữ sở duyên tâm phi cực thân cận chúng sự bất đẳng vị thường hòa hợp 。nhược/nhã vị đoạn thời do tùy tăng tánh khả thuyết tướng hữu 。nhược/nhã dĩ đoạn vị cực sơ viễn cố bất thuyết tướng hữu 。thử trung hữu danh y thân cường lập 。phi như lập hữu sở duyên đẳng danh 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。tướng ứng tùy miên nhiễm ô tâm cố 。sở duyên tùy miên bất như thị cố 。phục thứ tướng ứng tùy miên bất ly tâm cố 。sở duyên tùy miên bất như thị cố 。phục thứ tướng ứng tùy miên phước tế tâm cố 。sở duyên tùy miên bất như thị cố 。phục thứ tướng ứng tùy miên tùy tâm chuyển cố 。sở duyên tùy miên bất như thị cố 。phục thứ tướng ứng tùy miên nhiễu loạn tâm cố 。sở duyên tùy miên bất như thị cố 。phục thứ tướng ứng tùy miên dữ tướng ứng tâm đồng nhất sở y đồng nhất sở duyên đồng nhất hành tướng đồng nhất quả đồng nhất đẳng lưu đồng nhất dị thục 。câu sanh câu trụ/trú câu dị câu diệt 。cực thân cận cố 。sở duyên tùy miên bất như thị cố 。Đại Đức thuyết viết 。tướng ứng tùy miên lệnh tướng ứng tâm cương cưỡng (di -đài +long )悷。trí giả ha yếm nạn/nan khả xuất ly 。sở duyên tùy miên ư sở duyên tâm vô thử sự cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。tướng ứng tùy miên lệnh tướng ứng tâm phát khởi nhiễm ô như yên diệm đắc chướng ngại Thánh quả 。sở duyên tùy miên ư sở duyên tâm vô thử sự cố 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。tướng ứng tùy miên lệnh tướng ứng tâm ư sở duyên cảnh mê mậu bất liễu 。sở duyên tùy miên ư sở duyên tâm vô thử sự cố 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên tướng ứng tùy miên đoạn vị đoạn vị hằng lệnh tâm đắc hữu tùy miên danh 。sở duyên tùy miên duy vị đoạn vị khả lệnh tâm đắc hữu tùy miên danh 。nhược/nhã dĩ đoạn vị tức bất danh hữu 。thiết tùy miên ư tâm tùy tăng thử tâm đãn do bỉ tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm da đáp hoặc do bỉ phi dư 。hoặc do bỉ cập dư 。vân hà do bỉ phi dư 。vị thử tâm vị đoạn 。vân hà do bỉ cập dư 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。nhược/nhã tâm kiến khổ sở đoạn kiến tập 。sở đoạn tùy miên sở duyên 。thử trung do bỉ phi dư giả 。vị hữu tùy miên tâm đãn do bỉ ư tâm tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。phi do dư ư tâm bất tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。vị thử tâm vị đoạn giả 。nhược/nhã tâm vị đoạn tất đãn do bỉ ư tâm tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。phi do dư ư tâm bất tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。hữu thuyết 。thử văn ưng tác thị thuyết 。vị cụ phược giả chư nhiễm ô tâm 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dĩ cụ phược giả bất cụ phược giả hữu nhiễm ô tâm vô nhiễm ô tâm giai khả nhĩ cố 。đãn ưng tác thị thuyết 。vị thử tâm vị đoạn chư vị đoạn tâm danh hữu tùy miên 。đãn do ư tâm tùy tăng tùy miên phi do dư cố 。do bỉ cập dư giả 。vị hữu tùy miên tâm do bỉ ư tâm tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。cập do dư ư tâm bất tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。vị khổ trí dĩ sanh nãi chí quảng thuyết giả 。kiến khổ sở đoạn hữu tùy miên tâm 。nhĩ thời do bỉ kiến tập sở đoạn 。ư tâm tùy tăng biến hạnh/hành/hàng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。cập do dư kiến khổ sở đoạn 。ư tâm bất tùy tăng tướng ứng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。như thị tức thuyết kiến khổ sở đoạn tâm 。ư thử vị trung do bỉ tha bộ ư tâm tùy tăng tùy miên cố 。cập do dư tự bộ ư tâm bất tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。vấn hà cố thử trung tha bộ tùy miên danh bỉ 。tự bộ tùy miên danh dư 。đáp dĩ tiên vấn ngôn thiết tùy miên ư tâm tùy tăng thử tâm đãn do bỉ tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm da 。cố kim đáp ngôn kiến khổ sở đoạn tâm ư thử vị trung phi đãn do bỉ kiến tập sở đoạn ư thử tâm tùy tăng biến hạnh/hành/hàng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。diệc do dư kiến khổ sở đoạn 。ư thử tâm bất tùy tăng tướng ứng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。như thị tức thuyết chánh sở vấn giả danh bỉ 。phi chánh sở vấn giả danh dư 。tha bộ tùy miên nhĩ thời vị đoạn 。do tùy tăng cố thị chánh sở vấn 。tự bộ tùy miên nhĩ thời dĩ đoạn 。bất tùy tăng cố phi chánh sở vấn 。hữu thuyết 。tự bộ tùy miên nhĩ thời chuyển chí dị tiền vị cố thuyết chi vi dư 。vị tiền vị đoạn kim dĩ đoạn cố 。hữu thuyết 。tự bộ tùy miên tiên đắc tự tại tùy dục sở tác 。kim dĩ đoạn cố bất đắc tự tại 。vô sở năng tác cố thuyết vi dư 。hữu thuyết 。tự bộ tùy miên bản lai thành tựu 。kim bất thành tựu cố thuyết vi dư 。hữu thuyết 。tự bộ tùy miên kim vi Thánh đạo cứu cánh đoạn điệt dị tích lai cố thuyết chi vi dư 。hữu thuyết 。tự bộ tùy miên dĩ vi Thánh đạo giản biệt đốn đoạn 。bất đồng tích lai dữ dư tứ bộ đồng thời tiệm đoạn cố thuyết vi dư 。vấn tu sở đoạn tâm diệc hữu thử nghĩa 。vị đoạn nhất phẩm nãi chí bát phẩm dĩ đoạn nhiễm tâm 。do bỉ vị đoạn cập dư dĩ đoạn danh hữu tùy miên 。hà cố bất thuyết 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã dị bộ vi bỉ dị bộ vi dư giả 。thử trung thuyết chi tu sở đoạn tâm 。tuy hữu thử nghĩa nhi tự bộ vi bỉ tự bộ vi dư cố thử bất thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết đoạn dĩ tất cánh bất phục thoái giả tu sở đoạn tâm 。tuy hữu thử nghĩa nhi bỉ đoạn dĩ 。hoặc hữu phục thoái cố bất thuyết chi 。 問諸隨眠云何於所緣隨增云何於相應隨增耶。西方諸師作如是說。為繫縛性故。於所緣隨增。為同伴性故。於相應隨增。迦濕彌羅國諸論師言。於所緣境各別行相隨執增益故。名於所緣隨增。於相應法令同自過隨順增益故。名於相應隨增。有餘師說。諸隨眠於所緣隨增如於相應。於相應隨增如於所緣。問若爾品類足論當云何通。如說。云何欲貪隨眠隨增。謂可愛可樂可憙可意。彼於相應無能緣義。云何亦說有可愛等。答彼顯貪相。謂欲貪隨眠有可愛等相故作是說。不顯所緣相應異相。尊者世友作如是說。由四事故說諸隨眠有隨增義。一墮惡意故。如大眾中一人造惡令彼多人皆墮惡意。如是於一相應品中起一隨眠。即令此品心心所法皆墮惡意。二如火熱故。如置熱鐵小水器中。其器及水無不皆熱。如是於一心品法中起一煩惱。即令一切心心所法皆成熱惱。三如烟等故。如烟塵垢所著衣服皆成穢惡。如是心品有一隨眠皆成染污。四可毀厭故。如僧眾中有一犯罪眾皆受責。如是心品有一隨眠皆可毀厭如於相應。有此四事說名隨增。於所緣境亦增此四故名隨增。謂若所緣增長此四即說煩惱於彼隨增。問過去未來隨眠亦隨增不。答彼亦隨增。若彼隨眠不隨增者。不染污心現在前位應無隨眠。便違經說。如說。佛告結鬘母言。嬰孩小兒仰腹而臥。尚不能了欲境勝劣。況復能起欲貪纏心。然被欲貪隨眠繫縛。問過去未來既無作用。云何可說隨眠隨增。答彼能起。得現在前故。如火不現而能起烟。尊者妙音作如是說。彼雖無有取境作用。而於所緣及相應法有如現在繫縛功能故。彼隨眠有隨增義。尊者設摩達多說曰。由五事故可說過去未來隨眠有隨增義。一者彼因未盡故。二者彼得未斷故。三者未轉彼所依故。四者未了彼所緣故。五者未得彼對治故。諸心由隨眠故名有隨眠心。彼隨眠於此心當斷耶。答或當斷或不當斷。云何當斷。謂彼隨眠緣此心。云何不當斷。謂彼隨眠與此心相應。此中顯示隨眠於所緣境可說當斷非於相應。謂於所緣。可制煩惱令不現起造諸過失。非於相應可制煩惱令不復與心等相應故。於所緣可說當斷非於相應。有說。此文應作是說。云何當斷。謂彼隨眠緣此心未斷。云何不當斷。謂彼隨眠緣此心已斷及與此心相應。彼說非理。所以者何。前問諸心由隨眠故名有隨眠心。彼隨眠於此心當斷不。今但應說。云何當斷。謂彼隨眠緣此心於義已足。何須更說未斷。若彼已斷心不由彼名有隨眠便非所問。是故不須更說未斷。又緣此心已斷及言理不應說緣心隨眠。若已斷者便非所問故。但應說。云何不當斷。謂彼隨眠與此心相應其義已足。然此中說諸隨眠於所緣可斷非於相應者。依心名有隨眠義說。不依隨增義說。以隨增義俱可斷故。 vấn chư tùy miên vân hà ư sở duyên tùy tăng vân hà ư tướng ứng tùy tăng da 。Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。vi hệ phược tánh cố 。ư sở duyên tùy tăng 。vi đồng bạn tánh cố 。ư tướng ứng tùy tăng 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。ư sở duyên cảnh các biệt hành tướng tùy chấp tăng ích cố 。danh ư sở duyên tùy tăng 。ư tướng ứng Pháp lệnh đồng tự quá/qua tùy thuận tăng ích cố 。danh ư tướng ứng tùy tăng 。hữu dư sư thuyết 。chư tùy miên ư sở duyên tùy tăng như ư tướng ứng 。ư tướng ứng tùy tăng như ư sở duyên 。vấn nhược nhĩ phẩm loại túc luận đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà dục tham tùy miên tùy tăng 。vị khả ái khả lạc/nhạc khả hỉ khả ý 。bỉ ư tướng ứng vô năng duyên nghĩa 。vân hà diệc thuyết hữu khả ái đẳng 。đáp bỉ hiển tham tướng 。vị dục tham tùy miên hữu khả ái đẳng tướng cố tác thị thuyết 。bất hiển sở duyên tướng ứng dị tướng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。do tứ sự cố thuyết chư tùy miên hữu tùy tăng nghĩa 。nhất đọa ác ý cố 。như Đại chúng trung nhất nhân tạo ác lệnh bỉ đa nhân giai đọa ác ý 。như thị ư nhất tướng ứng phẩm trung khởi nhất tùy miên 。tức lệnh thử phẩm tâm tâm sở Pháp giai đọa ác ý 。nhị như hỏa nhiệt cố 。như trí nhiệt thiết tiểu thủy khí trung 。kỳ khí cập thủy vô bất giai nhiệt 。như thị ư nhất tâm phẩm Pháp trung khởi nhất phiền não 。tức lệnh nhất thiết tâm tâm sở Pháp giai thành nhiệt não 。tam như yên đẳng cố 。như yên trần cấu sở trước/trứ y phục giai thành uế ác 。như thị tâm phẩm hữu nhất tùy miên giai thành nhiễm ô 。tứ khả hủy yếm cố 。như tăng chúng trung hữu nhất phạm tội chúng giai thọ/thụ trách 。như thị tâm phẩm hữu nhất tùy miên giai khả hủy yếm như ư tướng ứng 。hữu thử tứ sự thuyết danh tùy tăng 。ư sở duyên cảnh diệc tăng thử tứ cố danh tùy tăng 。vị nhược/nhã sở duyên tăng trưởng thử tứ tức thuyết phiền não ư bỉ tùy tăng 。vấn quá khứ vị lai tùy miên diệc tùy tăng bất 。đáp bỉ diệc tùy tăng 。nhược/nhã bỉ tùy miên bất tùy tăng giả 。bất nhiễm ô tâm hiện tại tiền vị ưng vô tùy miên 。tiện vi Kinh thuyết 。như thuyết 。Phật cáo kết/kiết man mẫu ngôn 。anh hài tiểu nhi ngưỡng phước nhi ngọa 。thượng bất năng liễu dục cảnh thắng liệt 。huống phục năng khởi dục tham triền tâm 。nhiên bị dục tham tùy miên hệ phược 。vấn quá khứ vị lai ký vô tác dụng 。vân hà khả thuyết tùy miên tùy tăng 。đáp bỉ năng khởi 。đắc hiện tại tiền cố 。như hỏa bất hiện nhi năng khởi yên 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bỉ tuy vô hữu thủ cảnh tác dụng 。nhi ư sở duyên cập tướng ứng pháp hữu như hiện tại hệ phược công năng cố 。bỉ tùy miên hữu tùy tăng nghĩa 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết viết 。do ngũ sự cố khả thuyết quá khứ vị lai tùy miên hữu tùy tăng nghĩa 。nhất giả bỉ nhân vị tận cố 。nhị giả bỉ đắc vị đoạn cố 。tam giả vị chuyển bỉ sở y cố 。tứ giả vị liễu bỉ sở duyên cố 。ngũ giả vị đắc bỉ đối trì cố 。chư tâm do tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。bỉ tùy miên ư thử tâm đương đoạn da 。đáp hoặc đương đoạn hoặc bất đương đoạn 。vân hà đương đoạn 。vị bỉ tùy miên duyên thử tâm 。vân hà bất đương đoạn 。vị bỉ tùy miên dữ thử tâm tướng ứng 。thử trung hiển thị tùy miên ư sở duyên cảnh khả thuyết đương đoạn phi ư tướng ứng 。vị ư sở duyên 。khả chế phiền não lệnh bất hiện khởi tạo chư quá thất 。phi ư tướng ứng khả chế phiền não lệnh bất phục dữ tâm đẳng tướng ứng cố 。ư sở duyên khả thuyết đương đoạn phi ư tướng ứng 。hữu thuyết 。thử văn ưng tác thị thuyết 。vân hà đương đoạn 。vị bỉ tùy miên duyên thử tâm vị đoạn 。vân hà bất đương đoạn 。vị bỉ tùy miên duyên thử tâm dĩ đoạn cập dữ thử tâm tướng ứng 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。tiền vấn chư tâm do tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。bỉ tùy miên ư thử tâm đương đoạn bất 。kim đãn ưng thuyết 。vân hà đương đoạn 。vị bỉ tùy miên duyên thử tâm ư nghĩa dĩ túc 。hà tu cánh thuyết vị đoạn 。nhược/nhã bỉ dĩ đoạn tâm bất do bỉ danh hữu tùy miên tiện phi sở vấn 。thị cố bất tu cánh thuyết vị đoạn 。hựu duyên thử tâm dĩ đoạn cập ngôn lý bất ưng thuyết duyên tâm tùy miên 。nhược/nhã dĩ đoạn giả tiện phi sở vấn cố 。đãn ưng thuyết 。vân hà bất đương đoạn 。vị bỉ tùy miên dữ thử tâm tướng ứng kỳ nghĩa dĩ túc 。nhiên thử trung thuyết chư tùy miên ư sở duyên khả đoạn phi ư tướng ứng giả 。y tâm danh hữu tùy miên nghĩa thuyết 。bất y tùy tăng nghĩa thuyết 。dĩ tùy tăng nghĩa câu khả đoạn cố 。 諸隨眠因何當斷。答因所緣前所顯義今現其文。謂諸隨眠由對治力令彼於境不復起過。可說當斷。如人制子不令復入酒舍婬舍博戲舍等。若令隨眠離相應法無有是處。是故說彼於相應法無有斷義。 chư tùy miên nhân hà đương đoạn 。đáp nhân sở duyên tiền sở hiển nghĩa kim hiện kỳ văn 。vị chư tùy miên do đối trì lực lệnh bỉ ư cảnh bất phục khởi quá/qua 。khả thuyết đương đoạn 。như nhân chế tử bất lệnh phục nhập tửu xá dâm xá bác hí xá đẳng 。nhược/nhã lệnh tùy miên ly tướng ứng Pháp vô hữu thị xứ 。thị cố thuyết bỉ ư tướng ứng Pháp vô hữu đoạn nghĩa 。 汝說隨眠因所緣當斷耶。答如是。若爾諸隨眠見滅道所斷有漏緣彼隨眠因何當斷。若言此斷彼斷俱不應理。答見滅道所斷無漏緣隨眠因所緣故斷。由此斷故彼亦斷。此中意說。要因慧見煩惱所緣隨眠方斷。為成此理。問答難通。汝說隨眠因所緣當斷耶者。是問前雖略說而未審定。若不審定他宗所許說他過失無有是處。答如是者是答要因慧見煩惱所緣隨眠方斷。其理決定。更無異趣故言如是。若爾諸隨眠見滅道所斷有漏緣彼隨眠因何當斷。若言此斷。彼斷俱不應理者。是難彼難意。言見滅道所斷有漏緣隨眠因何當斷。若言因慧見此苦集故得斷者。其理不然。見苦集時此未斷故。若言因慧見彼滅道故得斷者。理亦不然。滅道非此所緣境故。答見滅道所斷無漏緣隨眠因所緣故。斷由此斷故彼亦斷者是通。此通意言見滅道所斷有漏緣隨眠依止無漏緣隨眠故而得生長。見滅道時此無漏緣隨眠斷故。彼見滅道所斷有漏緣隨眠亦隨斷。如羸病人依杖而立。去杖便倒。此亦如是。問前定宗言要因慧見煩惱所緣隨眠方斷。今乃通言所緣斷故能緣隨斷。豈不相違。答無相違失。慧見所緣隨眠尚斷。況所緣斷而不斷耶。如果依樹動樹尚墮況樹傾倒而果不落。此亦如是。又前所說要因慧見煩惱所緣隨眠方斷者。不說要因慧見所斷煩惱所緣隨眠方斷。但說要因慧見所有煩惱所緣隨眠方斷故不相違。謂因慧見無漏緣煩惱所緣滅道故。見滅道所斷有漏緣隨眠亦斷。由此理趣苦集法忍能斷緣上遍行隨眠。修道位中滅道二智。能斷九地修所斷惑。有餘師說。因所緣故隨眠斷者。意顯煩惱所緣斷故隨眠方斷。為成此理問答難通。汝說隨眠因所緣當斷耶。答如是。若爾諸隨眠見滅道所斷無漏緣彼隨眠因何當斷。若言此相應斷故斷者。其理不然。前說隨眠非於相應可說斷故。若言彼所緣斷故斷者。理亦不然。所緣滅道無諸過失不可斷故。答見滅道所斷有漏緣隨眠斷故此亦隨斷。問前定宗言。所緣斷故隨眠方斷。今說能緣煩惱斷故隨眠方斷。豈不相違。答無相違失。謂無漏緣隨眠依有漏緣隨眠而得生長。由彼任持此得相續故。彼斷時此亦隨斷。如樹莖等依根而住。若斷其根莖等隨倒。此亦如是。彼說非理。違前宗故。此本論文難通異故。有所緣斷時能緣未斷故。有能緣斷時所緣未斷故。或復有說。因所緣故隨眠斷者。意說要因有所緣道隨眠方斷。彼說非理。以世尊說如是八支聖道能斷過去未來現在眾苦。棄捨變吐盡離染滅寂靜涅槃。是故應說。有所緣道無所緣道俱能斷惑。又於後說。若難若通俱不相應故彼非理。尊者設摩達多說曰。由四事故諸隨眠斷。一由所緣斷故。如見滅道所斷有漏緣隨眠。二由能緣斷故。如他界緣隨眠。三由俱緣斷故。如見苦集所斷非遍行隨眠。四由得對治故。如餘隨眠隨得對治彼則隨斷。尊者世友作如是說。由五事故諸隨眠斷。一見所緣故斷。如無漏緣隨眠及緣自界遍行隨眠。二所緣斷故斷。如見滅道所斷有漏緣隨眠。三能緣斷故斷。如緣他界遍行隨眠。四俱緣斷故斷。如見苦集所斷不遍行隨眠。五得對治故斷。如修所斷隨眠。 nhữ thuyết tùy miên nhân sở duyên đương đoạn da 。đáp như thị 。nhược nhĩ chư tùy miên kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên bỉ tùy miên nhân hà đương đoạn 。nhược/nhã ngôn thử đoạn bỉ đoạn câu bất ưng lý 。đáp kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên nhân sở duyên cố đoạn 。do thử đoạn cố bỉ diệc đoạn 。thử trung ý thuyết 。yếu nhân tuệ kiến phiền não sở duyên tùy miên phương đoạn 。vi thành thử lý 。vấn đáp nạn/nan thông 。nhữ thuyết tùy miên nhân sở duyên đương đoạn da giả 。thị vấn tiền tuy lược thuyết nhi vị thẩm định 。nhược/nhã bất thẩm định tha tông sở hứa thuyết tha quá thất vô hữu thị xứ 。đáp như thị giả thị đáp yếu nhân tuệ kiến phiền não sở duyên tùy miên phương đoạn 。kỳ lý quyết định 。cánh vô dị thú cố ngôn như thị 。nhược nhĩ chư tùy miên kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên bỉ tùy miên nhân hà đương đoạn 。nhược/nhã ngôn thử đoạn 。bỉ đoạn câu bất ưng lý giả 。thị nạn/nan bỉ nạn/nan ý 。ngôn kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên nhân hà đương đoạn 。nhược/nhã ngôn nhân tuệ kiến thử khổ tập cố đắc đoạn giả 。kỳ lý bất nhiên 。kiến khổ tập thời thử vị đoạn cố 。nhược/nhã ngôn nhân tuệ kiến bỉ diệt đạo cố đắc đoạn giả 。lý diệc bất nhiên 。diệt đạo phi thử sở duyên cảnh cố 。đáp kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên nhân sở duyên cố 。đoạn do thử đoạn cố bỉ diệc đoạn giả thị thông 。thử thông ý ngôn kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên y chỉ vô lậu duyên tùy miên cố nhi đắc sanh trường/trưởng 。kiến diệt đạo thời thử vô lậu duyên tùy miên đoạn cố 。bỉ kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên diệc tùy đoạn 。như luy bệnh nhân y trượng nhi lập 。khứ trượng tiện đảo 。thử diệc như thị 。vấn tiền định tông ngôn yếu nhân tuệ kiến phiền não sở duyên tùy miên phương đoạn 。kim nãi thông ngôn sở duyên đoạn cố năng duyên tùy đoạn 。khởi bất tướng vi 。đáp vô tướng vi thất 。tuệ kiến sở duyên tùy miên thượng đoạn 。huống sở duyên đoạn nhi bất đoạn da 。như quả y thụ/thọ động thụ/thọ thượng đọa huống thụ/thọ khuynh đảo nhi quả bất lạc 。thử diệc như thị 。hựu tiền sở thuyết yếu nhân tuệ kiến phiền não sở duyên tùy miên phương đoạn giả 。bất thuyết yếu nhân tuệ kiến sở đoạn phiền não sở duyên tùy miên phương đoạn 。đãn thuyết yếu nhân tuệ kiến sở hữu phiền não sở duyên tùy miên phương đoạn cố bất tướng vi 。vị nhân tuệ kiến vô lậu duyên phiền não sở duyên diệt đạo cố 。kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên diệc đoạn 。do thử lý thú khổ tập pháp nhẫn năng đoạn duyên thượng biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。tu đạo vị trung diệt đạo nhị trí 。năng đoạn cửu địa tu sở đoạn hoặc 。hữu dư sư thuyết 。nhân sở duyên cố tùy miên đoạn giả 。ý hiển phiền não sở duyên đoạn cố tùy miên phương đoạn 。vi thành thử lý vấn đáp nạn/nan thông 。nhữ thuyết tùy miên nhân sở duyên đương đoạn da 。đáp như thị 。nhược nhĩ chư tùy miên kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên bỉ tùy miên nhân hà đương đoạn 。nhược/nhã ngôn thử tướng ứng đoạn cố đoạn giả 。kỳ lý bất nhiên 。tiền thuyết tùy miên phi ư tướng ứng khả thuyết đoạn cố 。nhược/nhã ngôn bỉ sở duyên đoạn cố đoạn giả 。lý diệc bất nhiên 。sở duyên diệt đạo vô chư quá thất bất khả đoạn cố 。đáp kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên đoạn cố thử diệc tùy đoạn 。vấn tiền định tông ngôn 。sở duyên đoạn cố tùy miên phương đoạn 。kim thuyết năng duyên phiền não đoạn cố tùy miên phương đoạn 。khởi bất tướng vi 。đáp vô tướng vi thất 。vị vô lậu duyên tùy miên y hữu lậu duyên tùy miên nhi đắc sanh trường/trưởng 。do bỉ nhậm trì thử đắc tướng tục cố 。bỉ đoạn thời thử diệc tùy đoạn 。như thụ/thọ hành đẳng y căn nhi trụ/trú 。nhược/nhã đoạn kỳ căn hành đẳng tùy đảo 。thử diệc như thị 。bỉ thuyết phi lý 。vi tiền tông cố 。thử bổn luận văn nạn/nan thông dị cố 。hữu sở duyên đoạn thời năng duyên vị đoạn cố 。hữu năng duyên đoạn thời sở duyên vị đoạn cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。nhân sở duyên cố tùy miên đoạn giả 。ý thuyết yếu nhân hữu sở duyên đạo tùy miên phương đoạn 。bỉ thuyết phi lý 。dĩ Thế Tôn thuyết như thị bát chi thánh đạo năng đoạn quá khứ vị lai hiện tại chúng khổ 。khí xả biến thổ tận ly nhiễm diệt tịch tĩnh Niết-Bàn 。thị cố ưng thuyết 。hữu sở duyên đạo vô sở duyên đạo câu năng đoạn hoặc 。hựu ư hậu thuyết 。nhược/nhã nạn/nan nhược/nhã thông câu bất tướng ứng cố bỉ phi lý 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết viết 。do tứ sự cố chư tùy miên đoạn 。nhất do sở duyên đoạn cố 。như kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。nhị do năng duyên đoạn cố 。như tha giới duyên tùy miên 。tam do câu duyên đoạn cố 。như kiến khổ tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。tứ do đắc đối trì cố 。như dư tùy miên tùy đắc đối trì bỉ tức tùy đoạn 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。do ngũ sự cố chư tùy miên đoạn 。nhất kiến sở duyên cố đoạn 。như vô lậu duyên tùy miên cập duyên tự giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。nhị sở duyên đoạn cố đoạn 。như kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。tam năng duyên đoạn cố đoạn 。như duyên tha giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。tứ câu duyên đoạn cố đoạn 。như kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。ngũ đắc đối trì cố đoạn 。như tu sở đoạn tùy miên 。 設隨眠於心當斷。此心但由彼隨眠故名有隨眠心耶。答或由彼非餘。或由彼及餘。云何由彼非餘。謂心不染污修所斷。云何由彼及餘。謂心染污。此中不染污者簡異染污。修所斷者簡異無漏。謂有漏善心及無覆無記心。此心由彼者。由緣此心隨增隨眠故名有隨眠心。非餘者。非由相應隨眠故名有隨眠心。此心相應無隨眠故。染污心由彼者。由緣此心隨增隨眠故名有隨眠心。及餘者及由餘相應隨眠故名有隨眠心。問何故此中所緣隨眠說彼相應隨眠說餘。答以先問言設隨眠於心當斷。此心但由彼隨眠故名有隨眠心耶。前說隨眠唯於所緣有當斷義非於相應。是故彼言。唯說當斷所緣隨眠。即此隨眠是正所問故說為彼。相應隨眠非正所問故說為餘。問何故復作如是問答。答為令疑者得決定故。謂或有疑唯當斷者。心由彼故名有隨眠。相應隨眠不當斷故。心不由彼名有隨眠。欲令此疑得決定故。顯染污心亦由彼故名有隨眠。或復有疑。相應隨眠亦當可斷故。今復顯相應隨眠無當斷義。或復有疑心於隨眠名為有者。但依隨增性故。今復顯示依同伴性。謂無染污心但依隨增性名有隨眠。若染污心俱依二性。 thiết tùy miên ư tâm đương đoạn 。thử tâm đãn do bỉ tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm da 。đáp hoặc do bỉ phi dư 。hoặc do bỉ cập dư 。vân hà do bỉ phi dư 。vị tâm bất nhiễm ô tu sở đoạn 。vân hà do bỉ cập dư 。vị tâm nhiễm ô 。thử trung bất nhiễm ô giả giản dị nhiễm ô 。tu sở đoạn giả giản dị vô lậu 。vị hữu lậu thiện tâm cập vô phước vô kí tâm 。thử tâm do bỉ giả 。do duyên thử tâm tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。phi dư giả 。phi do tướng ứng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。thử tâm tướng ứng vô tùy miên cố 。nhiễm ô tâm do bỉ giả 。do duyên thử tâm tùy tăng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。cập dư giả cập do dư tướng ứng tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm 。vấn hà cố thử trung sở duyên tùy miên thuyết bỉ tướng ứng tùy miên thuyết dư 。đáp dĩ tiên vấn ngôn thiết tùy miên ư tâm đương đoạn 。thử tâm đãn do bỉ tùy miên cố danh hữu tùy miên tâm da 。tiền thuyết tùy miên duy ư sở duyên hữu đương đoạn nghĩa phi ư tướng ứng 。thị cố bỉ ngôn 。duy thuyết đương đoạn sở duyên tùy miên 。tức thử tùy miên thị chánh sở vấn cố thuyết vi bỉ 。tướng ứng tùy miên phi chánh sở vấn cố thuyết vi dư 。vấn hà cố phục tác như thị vấn đáp 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hoặc hữu nghi duy đương đoạn giả 。tâm do bỉ cố danh hữu tùy miên 。tướng ứng tùy miên bất đương đoạn cố 。tâm bất do bỉ danh hữu tùy miên 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển nhiễm ô tâm diệc do bỉ cố danh hữu tùy miên 。hoặc phục hưũ nghi 。tướng ứng tùy miên diệc đương khả đoạn cố 。kim phục hiển tướng ứng tùy miên vô đương đoạn nghĩa 。hoặc phục hưũ nghi tâm ư tùy miên danh vi hữu giả 。đãn y tùy tăng tánh cố 。kim phục hiển thị y đồng bạn tánh 。vị vô nhiễm ô tâm đãn y tùy tăng tánh danh hữu tùy miên 。nhược/nhã nhiễm ô tâm câu y nhị tánh 。 頗有隨眠斷而慧不見彼所緣耶。答應作四句。有隨眠斷而慧不見彼所緣。謂諸異生離欲界乃至無所有處染時。斷上地緣及無漏緣隨眠。若諸聖者現觀欲界苦集諦時。斷他界緣隨眠。現觀滅道諦時。斷見滅道所斷有漏緣隨眠。以滅道智離修所斷一切隨眠。有慧見彼所緣而隨眠不斷。謂諸異生離欲界乃至無所有處染時。前後諸品所斷隨眠。離初靜慮乃至無所有處染時。欲界乃至識無邊處所有他地緣隨眠。若諸聖者現觀色無色界苦集諦時。欲界所有他界緣隨眠。現觀苦諦時。見集所斷自界緣隨眠。見滅道所斷有漏緣隨眠及修所斷一切隨眠。現觀集諦時。見苦所斷自界緣隨眠。見滅道所斷有漏緣隨眠及修所斷一切隨眠。以苦集智及世俗智離修所斷染時。見所斷有漏緣隨眠及前後品修所斷隨眠以滅道智離修所斷染時。無漏緣隨眠。及餘一切異生聖者。不斷煩惱而見煩惱所緣境時。一切隨眠。有隨眠斷慧亦見彼所緣。謂諸異生離欲界乃至無所有處染時。所有自地緣自品隨眠。若諸聖者現觀苦集諦時。見苦集所斷自界緣隨眠。現觀滅道諦時。見滅道所斷無漏緣隨眠。以苦集智及世俗智。離修所斷染時。自地自品修所斷隨眠有隨眠不斷慧亦不見彼所緣。謂除前相。 pha hữu tùy miên đoạn nhi tuệ bất kiến bỉ sở duyên da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tùy miên đoạn nhi tuệ bất kiến bỉ sở duyên 。vị chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。đoạn thượng địa duyên cập vô lậu duyên tùy miên 。nhược/nhã chư thánh giả hiện quán dục giới khổ tập đế thời 。đoạn tha giới duyên tùy miên 。hiện quán diệt đạo đế thời 。đoạn kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。dĩ diệt đạo trí ly tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。hữu tuệ kiến bỉ sở duyên nhi tùy miên bất đoạn 。vị chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。tiền hậu chư phẩm sở đoạn tùy miên 。ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。dục giới nãi chí thức vô biên xứ sở hữu tha địa duyên tùy miên 。nhược/nhã chư thánh giả hiện quán sắc vô sắc giới khổ tập đế thời 。dục giới sở hữu tha giới duyên tùy miên 。hiện quán khổ đế thời 。kiến tập sở đoạn tự giới duyên tùy miên 。kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。hiện quán tập đế thời 。kiến khổ sở đoạn tự giới duyên tùy miên 。kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。dĩ khổ tập trí cập thế tục trí ly tu sở đoạn nhiễm thời 。kiến sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên cập tiền hậu phẩm tu sở đoạn tùy miên dĩ diệt đạo trí ly tu sở đoạn nhiễm thời 。vô lậu duyên tùy miên 。cập dư nhất thiết dị sanh Thánh Giả 。bất đoạn phiền não nhi kiến phiền não sở duyên cảnh thời 。nhất thiết tùy miên 。hữu tùy miên đoạn tuệ diệc kiến bỉ sở duyên 。vị chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。sở hữu tự địa duyên tự phẩm tùy miên 。nhược/nhã chư thánh giả hiện quán khổ tập đế thời 。kiến khổ tập sở đoạn tự giới duyên tùy miên 。hiện quán diệt đạo đế thời 。kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。dĩ khổ tập trí cập thế tục trí 。ly tu sở đoạn nhiễm thời 。tự địa tự phẩm tu sở đoạn tùy miên hữu tùy miên bất đoạn tuệ diệc bất kiến bỉ sở duyên 。vị trừ tiền tướng 。 頗有一剎那頃隨眠斷而慧不見彼所緣耶。答應作四句。然有多位。謂苦集法智忍及滅道法類智忍位皆有四句。苦法智忍位四句者。第一句。謂欲界見苦所斷他界緣隨眠第二句。謂欲界見集所斷自界緣隨眠。見滅道所斷有漏緣隨眠。及修所斷隨眠。第三句。謂欲界見苦所斷自界緣隨眠。第四句。謂除前相。集法智忍位隨其所應四句亦爾。滅道法類智忍位。若先異生位中分離欲界染。及於上七地或分或全離者。得作四句。且滅法智忍位四句者。第一句。謂欲界見滅所斷先所未離有漏緣隨眠第二句。謂欲界見滅所斷先所已離無漏緣隨眠。第三句。謂欲界見滅所斷先所未離無漏緣隨眠。第四句。謂欲界見滅所斷先所已離有漏緣隨眠。或除前相。滅類智忍及道法類智忍位。隨其所應四句亦爾。若諸異生離欲界乃至無所有處染時。一一無間道中皆得作四句。第一句。謂自品他地緣隨眠。第二句謂前後品自地緣隨眠。第三句。謂自品自地緣隨眠。第四句。謂前後品他地緣隨眠或除前相。頗有於煩惱斷得而不捨捨而不得亦得亦捨不得不捨耶。答有。得而不捨者。謂諸異生離欲界乃至無所有處染時。若諸聖者斷煩惱時除得果位。捨而不得者。謂諸異生從離染退下地沒生二定以上。上二界沒生欲界時。若諸聖者向中退斷。亦得亦捨者。謂諸異生上地沒生初定以上。若諸聖者練根得果。及退果時。不得不捨者。謂除前相。 pha hữu nhất sát-na khoảnh tùy miên đoạn nhi tuệ bất kiến bỉ sở duyên da 。đáp ưng tác tứ cú 。nhiên hữu đa vị 。vị khổ tập Pháp trí nhẫn cập diệt đạo pháp loại trí nhẫn vị giai hữu tứ cú 。khổ pháp trí nhẫn vị tứ cú giả 。đệ nhất cú 。vị dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên tùy miên đệ nhị cú 。vị dục giới kiến tập sở đoạn tự giới duyên tùy miên 。kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập tu sở đoạn tùy miên 。đệ tam cú 。vị dục giới kiến khổ sở đoạn tự giới duyên tùy miên 。đệ tứ cú 。vị trừ tiền tướng 。tập Pháp trí nhẫn vị tùy kỳ sở ưng tứ cú diệc nhĩ 。diệt đạo pháp loại trí nhẫn vị 。nhược/nhã tiên dị sanh vị trung phần ly dục giới nhiễm 。cập ư thượng thất địa hoặc phần hoặc toàn ly giả 。đắc tác tứ cú 。thả diệt pháp trí nhẫn vị tứ cú giả 。đệ nhất cú 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn tiên sở vị ly hữu lậu duyên tùy miên đệ nhị cú 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn tiên sở dĩ ly vô lậu duyên tùy miên 。đệ tam cú 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn tiên sở vị ly vô lậu duyên tùy miên 。đệ tứ cú 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn tiên sở dĩ ly hữu lậu duyên tùy miên 。hoặc trừ tiền tướng 。diệt loại trí nhẫn cập đạo pháp loại trí nhẫn vị 。tùy kỳ sở ưng tứ cú diệc nhĩ 。nhược/nhã chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。nhất nhất vô gian đạo trung giai đắc tác tứ cú 。đệ nhất cú 。vị tự phẩm tha địa duyên tùy miên 。đệ nhị cú vị tiền hậu phẩm tự địa duyên tùy miên 。đệ tam cú 。vị tự phẩm tự địa duyên tùy miên 。đệ tứ cú 。vị tiền hậu phẩm tha địa duyên tùy miên hoặc trừ tiền tướng 。pha hữu ư phiền não đoạn đắc nhi bất xả xả nhi bất đắc diệc đắc diệc xả bất đắc bất xả da 。đáp hữu 。đắc nhi bất xả giả 。vị chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。nhược/nhã chư thánh giả đoạn phiền não thời trừ đắc quả vị 。xả nhi bất đắc giả 。vị chư dị sanh tùng ly nhiễm thoái hạ địa một sanh nhị định dĩ thượng 。thượng nhị giới một sanh dục giới thời 。nhược/nhã chư thánh giả hướng trung thoái đoạn 。diệc đắc diệc xả giả 。vị chư dị sanh thượng địa một sanh sơ định dĩ thượng 。nhược/nhã chư thánh giả luyện căn đắc quả 。cập thoái quả thời 。bất đắc bất xả giả 。vị trừ tiền tướng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之十五 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi thập ngũ 頗有於隨眠滅身作證而慧不見彼滅耶。答應作四句。有於隨眠滅身作證而慧不見彼滅。謂諸異生離欲界乃至無所有處染時。所有自地自品諸隨眠滅。若諸聖者苦現觀時。見苦所斷諸隨眠滅。集現觀時見集所斷諸隨眠滅。道現觀時見道所斷諸隨眠滅。修道位中以苦集道及世俗智隨其所應。離欲界乃至非想非非想處染時。所有自地自品修所斷諸隨眠滅。若以苦集道及世俗智隨其所應得果及練根成時所證已斷諸隨眠滅。有慧見彼滅而身不作證。謂滅現觀時見苦集道及修所斷諸隨眠滅。修道位中若以滅智離欲界乃至非想非非想處染時。除得果位。隨現所觀已斷未斷諸隨眠滅。及餘一切異生聖者不證擇滅而見滅時。即彼所見諸隨眠滅。有於隨眠滅身作證慧亦見彼滅。謂滅現觀時見滅所斷諸隨眠滅。修道位中若以滅智離欲界乃至非想非非想處染時。所證所觀諸隨眠滅若以滅智練根成時。所證所觀諸隨眠滅。有於隨眠滅身不作證慧亦不見彼滅。謂除前相。 pha hữu ư tùy miên diệt thân tác chứng nhi tuệ bất kiến bỉ diệt da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu ư tùy miên diệt thân tác chứng nhi tuệ bất kiến bỉ diệt 。vị chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。sở hữu tự địa tự phẩm chư tùy miên diệt 。nhược/nhã chư thánh giả khổ hiện quán thời 。kiến khổ sở đoạn chư tùy miên diệt 。tập hiện quán thời kiến tập sở đoạn chư tùy miên diệt 。đạo hiện quán thời kiến đạo sở đoạn chư tùy miên diệt 。tu đạo vị trung dĩ khổ tập đạo cập thế tục trí tùy kỳ sở ưng 。ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。sở hữu tự địa tự phẩm tu sở đoạn chư tùy miên diệt 。nhược/nhã dĩ khổ tập đạo cập thế tục trí tùy kỳ sở ưng đắc quả cập luyện căn thành thời sở chứng dĩ đoạn chư tùy miên diệt 。hữu tuệ kiến bỉ diệt nhi thân bất tác chứng 。vị diệt hiện quán thời kiến khổ tập đạo cập tu sở đoạn chư tùy miên diệt 。tu đạo vị trung nhược/nhã dĩ diệt trí ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。trừ đắc quả vị 。tùy hiện sở quán dĩ đoạn vị đoạn chư tùy miên diệt 。cập dư nhất thiết dị sanh Thánh Giả bất chứng trạch diệt nhi kiến diệt thời 。tức bỉ sở kiến chư tùy miên diệt 。hữu ư tùy miên diệt thân tác chứng tuệ diệc kiến bỉ diệt 。vị diệt hiện quán thời kiến diệt sở đoạn chư tùy miên diệt 。tu đạo vị trung nhược/nhã dĩ diệt trí ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。sở chứng sở quán chư tùy miên diệt nhược/nhã dĩ diệt trí luyện căn thành thời 。sở chứng sở quán chư tùy miên diệt 。hữu ư tùy miên diệt thân bất tác chứng tuệ diệc bất kiến bỉ diệt 。vị trừ tiền tướng 。 頗有一剎那頃於隨眠滅身作證而慧不見彼滅耶。答應作四句。謂以滅法智得一來果時。有於隨眠滅身作證而慧不見彼滅。謂爾時色無色界見所斷諸隨眠滅。有慧見彼滅而身不作證。謂欲界修所斷後三品諸隨眠滅。有於隨眠滅身作證慧亦見彼滅。謂欲界一切見所斷及修所斷前六品諸隨眠滅。有於隨眠滅身不作證慧亦不見彼滅。謂色無色界修所斷諸隨眠滅。如以滅法智得一來果時。一剎那頃有四句。如是以滅智預流一來或不還者轉根時。一剎那頃皆得作四句。 pha hữu nhất sát-na khoảnh ư tùy miên diệt thân tác chứng nhi tuệ bất kiến bỉ diệt da 。đáp ưng tác tứ cú 。vị dĩ diệt pháp trí đắc nhất lai quả thời 。hữu ư tùy miên diệt thân tác chứng nhi tuệ bất kiến bỉ diệt 。vị nhĩ thời sắc vô sắc giới kiến sở đoạn chư tùy miên diệt 。hữu tuệ kiến bỉ diệt nhi thân bất tác chứng 。vị dục giới tu sở đoạn hậu tam phẩm chư tùy miên diệt 。hữu ư tùy miên diệt thân tác chứng tuệ diệc kiến bỉ diệt 。vị dục giới nhất thiết kiến sở đoạn cập tu sở đoạn tiền lục phẩm chư tùy miên diệt 。hữu ư tùy miên diệt thân bất tác chứng tuệ diệc bất kiến bỉ diệt 。vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn chư tùy miên diệt 。như dĩ diệt pháp trí đắc nhất lai quả thời 。nhất sát-na khoảnh hữu tứ cú 。như thị dĩ diệt trí Dự-lưu Nhất lai hoặc Bất hoàn giả chuyển căn thời 。nhất sát-na khoảnh giai đắc tác tứ cú 。 云何因境斷識。答苦智已生集智未生。若心見集所斷見苦所斷緣。是謂因境斷識。此中若識因斷境斷。自體未斷名因境斷識。諸有欲令遍行隨眠及彼相應俱有諸法於自部非遍行因者。彼作是說。苦智已生集智未生。若心見集所斷見苦所斷緣。此心因全斷境全斷。自體未斷故名因境斷識。爾時若心見集所斷見集滅道修所斷緣。此心因雖全斷而境未斷故。非因境斷識。爾時若心見集所斷見苦集滅道修所斷緣。此心因雖全斷而境有斷有未斷故。非因境斷識。諸有欲令遍行隨眠及彼相應俱有諸法亦作自部遍行因者。彼作是說。苦智已生集智未生。若心見集所斷見苦所斷緣。此心自部因雖未斷而他部因全斷境全斷。自體未斷故名因境斷識。爾時若心見集所斷見集滅道修所斷緣。此心因有斷有未斷境未斷故非因境斷識。爾時若心見集所斷見苦集滅道修所斷緣。此心因境俱有斷有未斷故非因境斷識。已顯因境斷識自性。次應顯彼隨眠隨增。問於此識有幾隨眠隨增耶。答十九。問一心耶。答不爾。其事云何。謂未離欲染。苦法智已生集法智未生。若心欲界見集所斷見苦所斷緣。此因境斷識。欲界見集所斷七隨眠隨增。四於此識相應所緣隨眠隨增。謂邪見見取疑無明。三於此識唯有所緣隨眠隨增。謂愛恚慢。已離欲染未離色染。苦類智已生集類智未生。若心色界見集所斷見苦所斷緣。此因境斷識。色界見集所斷六隨眠隨增。四於此識相應所緣隨眠隨增。如欲界說。二於此識唯有所緣隨眠隨增。謂愛慢。問未離欲染者亦可爾。何故說已離欲染耶。答此中說。容現行者要離下地染。上地煩惱方得現行故作是說。已離色染。苦類智已生集類智未生。若心無色界見集所斷見苦所斷緣。此因境斷識。無色界見集所斷六隨眠隨增。四於此識相應所緣隨眠隨增。二於此識唯有所緣隨眠隨增。如色界說。此中有誦已離色染未離無色染。彼不應誦說。集類智未生已顯未離無色染故。問修所斷中亦可建立因境斷識。謂已斷上上品乃至下中品者。所未斷八品乃至一品心。此心緣前已斷一品乃至八品。前一品乃至八品因已斷故。亦應名為因境斷識。何故不說。答亦應說而不說者。當知此義有餘。復次若異部識異部為因異部為境而因境斷體未斷者。此中說之。修所斷心自部為因自部為境。雖因境斷而不說為因境斷識。復次此中因者說遍行因。唯染污故餘因不定。此中識者唯說隨眠相應諸心唯染污故。由此所說因境斷識。唯在三界見集所斷。 vân hà nhân cảnh đoạn thức 。đáp khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。nhược/nhã tâm kiến tập sở đoạn kiến khổ sở đoạn duyên 。thị vị nhân cảnh đoạn thức 。thử trung nhược/nhã thức nhân đoạn cảnh đoạn 。tự thể vị đoạn danh nhân cảnh đoạn thức 。chư hữu dục lệnh biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu chư Pháp ư tự bộ phi biến hạnh/hành/hàng nhân giả 。bỉ tác thị thuyết 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。nhược/nhã tâm kiến tập sở đoạn kiến khổ sở đoạn duyên 。thử tâm nhân toàn đoạn cảnh toàn đoạn 。tự thể vị đoạn cố danh nhân cảnh đoạn thức 。nhĩ thời nhược/nhã tâm kiến tập sở đoạn kiến tập diệt đạo tu sở đoạn duyên 。thử tâm nhân tuy toàn đoạn nhi cảnh vị đoạn cố 。phi nhân cảnh đoạn thức 。nhĩ thời nhược/nhã tâm kiến tập sở đoạn kiến khổ tập diệt đạo tu sở đoạn duyên 。thử tâm nhân tuy toàn đoạn nhi cảnh hữu đoạn hữu vị đoạn cố 。phi nhân cảnh đoạn thức 。chư hữu dục lệnh biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu chư Pháp diệc tác tự bộ biến hạnh/hành/hàng nhân giả 。bỉ tác thị thuyết 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。nhược/nhã tâm kiến tập sở đoạn kiến khổ sở đoạn duyên 。thử tâm tự bộ nhân tuy vị đoạn nhi tha bộ nhân toàn đoạn cảnh toàn đoạn 。tự thể vị đoạn cố danh nhân cảnh đoạn thức 。nhĩ thời nhược/nhã tâm kiến tập sở đoạn kiến tập diệt đạo tu sở đoạn duyên 。thử tâm nhân hữu đoạn hữu vị đoạn cảnh vị đoạn cố phi nhân cảnh đoạn thức 。nhĩ thời nhược/nhã tâm kiến tập sở đoạn kiến khổ tập diệt đạo tu sở đoạn duyên 。thử tâm nhân cảnh câu hữu đoạn hữu vị đoạn cố phi nhân cảnh đoạn thức 。dĩ hiển nhân cảnh đoạn thức tự tánh 。thứ ưng hiển bỉ tùy miên tùy tăng 。vấn ư thử thức hữu kỷ tùy miên tùy tăng da 。đáp thập cửu 。vấn nhất tâm da 。đáp bất nhĩ 。kỳ sự vân hà 。vị vị ly dục nhiễm 。khổ pháp trí dĩ sanh tập Pháp trí vị sanh 。nhược/nhã tâm dục giới kiến tập sở đoạn kiến khổ sở đoạn duyên 。thử nhân cảnh đoạn thức 。dục giới kiến tập sở đoạn thất tùy miên tùy tăng 。tứ ư thử thức tướng ứng sở duyên tùy miên tùy tăng 。vị tà kiến kiến thủ nghi vô minh 。tam ư thử thức duy hữu sở duyên tùy miên tùy tăng 。vị ái khuể mạn 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sắc nhiễm 。khổ loại trí dĩ sanh tập loại trí vị sanh 。nhược/nhã tâm sắc giới kiến tập sở đoạn kiến khổ sở đoạn duyên 。thử nhân cảnh đoạn thức 。sắc giới kiến tập sở đoạn lục tùy miên tùy tăng 。tứ ư thử thức tướng ứng sở duyên tùy miên tùy tăng 。như dục giới thuyết 。nhị ư thử thức duy hữu sở duyên tùy miên tùy tăng 。vị ái mạn 。vấn vị ly dục nhiễm giả diệc khả nhĩ 。hà cố thuyết dĩ ly dục nhiễm da 。đáp thử trung thuyết 。dung hiện hành giả yếu ly hạ địa nhiễm 。thượng địa phiền não phương đắc hiện hành cố tác thị thuyết 。dĩ ly sắc nhiễm 。khổ loại trí dĩ sanh tập loại trí vị sanh 。nhược/nhã tâm vô sắc giới kiến tập sở đoạn kiến khổ sở đoạn duyên 。thử nhân cảnh đoạn thức 。vô sắc giới kiến tập sở đoạn lục tùy miên tùy tăng 。tứ ư thử thức tướng ứng sở duyên tùy miên tùy tăng 。nhị ư thử thức duy hữu sở duyên tùy miên tùy tăng 。như sắc giới thuyết 。thử trung hữu tụng dĩ ly sắc nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。bỉ bất ưng tụng thuyết 。tập loại trí vị sanh dĩ hiển vị ly vô sắc nhiễm cố 。vấn tu sở đoạn trung diệc khả kiến lập nhân cảnh đoạn thức 。vị dĩ đoạn thượng thượng phẩm nãi chí hạ trung phẩm giả 。sở vị đoạn bát phẩm nãi chí nhất phẩm tâm 。thử tâm duyên tiền dĩ đoạn nhất phẩm nãi chí bát phẩm 。tiền nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhân dĩ đoạn cố 。diệc ưng danh vi nhân cảnh đoạn thức 。hà cố bất thuyết 。đáp diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã dị bộ thức dị bộ vi nhân dị bộ vi cảnh nhi nhân cảnh đoạn thể vị đoạn giả 。thử trung thuyết chi 。tu sở đoạn tâm tự bộ vi nhân tự bộ vi cảnh 。tuy nhân cảnh đoạn nhi bất thuyết vi nhân cảnh đoạn thức 。phục thứ thử trung nhân giả thuyết biến hạnh/hành/hàng nhân 。duy nhiễm ô cố dư nhân bất định 。thử trung thức giả duy thuyết tùy miên tướng ứng chư tâm duy nhiễm ô cố 。do thử sở thuyết nhân cảnh đoạn thức 。duy tại tam giới kiến tập sở đoạn 。 問何故因後說隨眠耶。答以阿毘達磨藏義應以十四事覺知。謂六因四緣攝相應成就不成就若以如是十四事。覺知阿毘達磨無錯謬者。名阿毘達磨師。非但誦持文者。有餘師說。應以七事覺知阿毘達磨藏義。謂因善巧緣善巧。自相善巧。共相善巧。攝不攝善巧。相應不相應善巧成就不成就善巧。若以如是七事覺知阿毘達磨無錯謬者。名阿毘達磨師非但誦持文者。是故因後說諸隨眠於義無失。 vấn hà cố nhân hậu thuyết tùy miên da 。đáp dĩ A-tỳ Đạt-ma tạng nghĩa ưng dĩ thập tứ sự giác tri 。vị lục nhân tứ duyên nhiếp tướng ứng thành tựu bất thành tựu nhược/nhã dĩ như thị thập tứ sự 。giác tri A-tỳ Đạt-ma vô thác/thố mậu giả 。danh A-tỳ Đạt-ma sư 。phi đãn tụng trì văn giả 。hữu dư sư thuyết 。ưng dĩ thất sự giác tri A-tỳ Đạt-ma tạng nghĩa 。vị nhân thiện xảo duyên thiện xảo 。tự tướng thiện xảo 。cộng tướng thiện xảo 。nhiếp bất nhiếp thiện xảo 。tướng ứng bất tướng ứng thiện xảo thành tựu bất thành tựu thiện xảo 。nhược/nhã dĩ như thị thất sự giác tri A-tỳ Đạt-ma vô thác/thố mậu giả 。danh A-tỳ Đạt-ma sư phi đãn tụng trì văn giả 。thị cố nhân hậu thuyết chư tùy miên ư nghĩa vô thất 。 大毘婆沙論雜蘊第一中補特伽羅納息第三之一 Đại Tỳ-bà-sa luận tạp uẩn đệ nhất trung Bổ-đặc-già-la nạp tức đệ tam chi nhất 一補特伽羅。於此生十二支緣起。幾過去幾未來幾現在。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為止他宗顯正義故謂或有執過去未來體非實有。現在雖有而是無為。為止彼宗顯過去未來體是實有。現在是有為世所攝故。或復有執。緣起是無為如分別論者。問彼因何故作如是執。答彼因經故。謂契經說。如來出世若不出世法住法性。佛自等覺為他開示乃至廣說。故知緣起是無為法。為止彼宗顯示緣起是有為法墮三世故。無無為法墮在三世。問若緣起法非無為者。如何會釋彼所引經。答經說因果決定義故。謂佛出世若不出世。無明決定是諸行因。諸行決定是無明果。如是乃至生決定是老死因。老死決定是生果。法住法性是決定義。非無為義。經意如是。若不爾者。契經亦說。如來出世若不出世。法住法性色常色相。乃至識常識相。地常堅相乃至風常動相。喝梨德鷄常是苦味。羯竹迦盧呬尼常是辛味。豈五蘊等亦是無為。彼既有為。緣起亦爾。謂五蘊等自相決定說如是言。緣起亦依因果決定。作如是說。為止如是他宗異執顯示正理故作斯論。 nhất Bổ-đặc-già-la 。ư thử sanh thập nhị chi duyên khởi 。kỷ quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố vị hoặc hữu chấp quá khứ vị lai thể phi thật hữu 。hiện tại tuy hữu nhi thị vô vi 。vi chỉ bỉ tông hiển quá khứ vị lai thể thị thật hữu 。hiện tại thị hữu vi thế sở nhiếp cố 。hoặc phục hưũ chấp 。duyên khởi thị vô vi như phân biệt luận giả 。vấn bỉ nhân hà cố tác như thị chấp 。đáp bỉ nhân Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。Như Lai xuất thế nhược/nhã bất xuất thế Pháp trụ pháp tánh 。Phật tự đẳng giác vi tha khai thị nãi chí quảng thuyết 。cố tri duyên khởi thị vô vi Pháp 。vi chỉ bỉ tông hiển thị duyên khởi thị hữu vi Pháp đọa tam thế cố 。vô vô vi Pháp đọa tại tam thế 。vấn nhược/nhã duyên khởi pháp phi vô vi giả 。như hà hội thích bỉ sở dẫn Kinh 。đáp Kinh thuyết nhân quả quyết định nghĩa cố 。vị Phật xuất thế nhược/nhã bất xuất thế 。vô minh quyết định thị chư hạnh nhân 。chư hạnh quyết định thị vô minh quả 。như thị nãi chí sanh quyết định thị lão tử nhân 。lão tử quyết định thị sanh quả 。Pháp trụ pháp tánh thị quyết định nghĩa 。phi vô vi nghĩa 。Kinh ý như thị 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。khế Kinh diệc thuyết 。Như Lai xuất thế nhược/nhã bất xuất thế 。Pháp trụ pháp tánh sắc thường sắc tướng 。nãi chí thức thường thức tướng 。địa thường kiên tướng nãi chí phong thường động tướng 。hát lê đức kê thường thị khổ vị 。yết trúc Ca lô hứ ni thường thị tân vị 。khởi ngũ uẩn đẳng diệc thị vô vi 。bỉ ký hữu vi 。duyên khởi diệc nhĩ 。vị ngũ uẩn đẳng tự tướng quyết định thuyết như thị ngôn 。duyên khởi diệc y nhân quả quyết định 。tác như thị thuyết 。vi chỉ như thị tha tông dị chấp hiển thị chánh lý cố tác tư luận 。 此中論者所發論端應辯五事。一者何故唯說一補特伽羅。二者說何等一補特伽羅。三者何故唯說此生。四者說何等此生五者說何等現在。何故唯說一補特伽羅者。為避論文煩廣失故。若說一切補特伽羅論文煩廣亦為無用。說一則知餘亦爾故。說何等一補特伽羅者。若有遍歷此十二支如陟梯蹬。是此所說。謂若過去起無明行。引得現在識名色六處觸受。復於現在起愛取有。引得未來生老死者。是此所說一補特伽羅。若有過去起無明行。引得現在識乃至受。現在不復起愛取有引得未來生老死者。非此所說。如智蘊說。成就八支名學行者。何等學者是彼所說。若有遍歷三摩鉢底如陟梯蹬。是彼所說。謂若先入有尋有伺定。次入無尋無伺定。次入無色定。次入滅盡定。出滅盡定起有漏心現在前者。彼中說之。若有先入有尋有伺定。次入無尋無伺定。次入無色定。次入滅盡定。出滅盡定起無漏心現在前者。非彼所說。又如經說。先見女人形容端正少壯充悅。次復見彼衰老羸瘦。次復見彼重病困苦。次復見彼死經一日乃至七日。次復見彼膖脹膿爛。次復見彼骨節分離無血肉等。後復見彼骸骨腐爛如鳩鴿色。若有女人遍經如上所說諸位。是彼經說。若不爾者非彼所說。此中亦爾。但說遍歷十二支者不說其餘。何故唯說此生者。說現在生則知過去未來亦爾故不說餘。說何等此生者。一眾同分說為此生。說何等現在者。說眾同分現在。不說剎那現在及分位現在。 thử trung luận giả sở phát luận đoan ưng biện ngũ sự 。nhất giả hà cố duy thuyết nhất Bổ-đặc-già-la 。nhị giả thuyết hà đẳng nhất Bổ-đặc-già-la 。tam giả hà cố duy thuyết thử sanh 。tứ giả thuyết hà đẳng thử sanh ngũ giả thuyết hà đẳng hiện tại 。hà cố duy thuyết nhất Bổ-đặc-già-la giả 。vi tị luận văn phiền quảng thất cố 。nhược/nhã thuyết nhất thiết Bổ-đặc-già-la luận văn phiền quảng diệc vi vô dụng 。thuyết nhất tức tri dư diệc nhĩ cố 。thuyết hà đẳng nhất Bổ-đặc-già-la giả 。nhược hữu biến lịch thử thập nhị chi như trắc thê đặng 。thị thử sở thuyết 。vị nhược/nhã quá khứ khởi vô minh hạnh/hành/hàng 。dẫn đắc hiện tại thức danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ 。phục ư hiện tại khởi ái thủ hữu 。dẫn đắc vị lai sanh lão tử giả 。thị thử sở thuyết nhất Bổ-đặc-già-la 。nhược hữu quá khứ khởi vô minh hạnh/hành/hàng 。dẫn đắc hiện tại thức nãi chí thọ/thụ 。hiện tại bất phục khởi ái thủ hữu dẫn đắc vị lai sanh lão tử giả 。phi thử sở thuyết 。như trí uẩn thuyết 。thành tựu bát chi danh học hành giả 。hà đẳng học giả thị bỉ sở thuyết 。nhược hữu biến lịch Tam Ma Bát Để như trắc thê đặng 。thị bỉ sở thuyết 。vị nhược/nhã tiên nhập hữu tầm hữu tý định 。thứ nhập vô tầm vô tý định 。thứ nhập vô sắc định 。thứ nhập diệt tận định 。xuất diệt tận định khởi hữu lậu tâm hiện tại tiền giả 。bỉ trung thuyết chi 。nhược hữu tiên nhập hữu tầm hữu tý định 。thứ nhập vô tầm vô tý định 。thứ nhập vô sắc định 。thứ nhập diệt tận định 。xuất diệt tận định khởi vô lậu tâm hiện tại tiền giả 。phi bỉ sở thuyết 。hựu như Kinh thuyết 。tiên kiến nữ nhân hình dung đoan chánh thiểu tráng sung duyệt 。thứ phục kiến bỉ suy lão luy sấu 。thứ phục kiến bỉ trọng bệnh khốn khổ 。thứ phục kiến bỉ tử Kinh nhất nhật nãi chí thất nhật 。thứ phục kiến bỉ 膖trướng nùng lan 。thứ phục kiến bỉ cốt tiết phần ly vô huyết nhục đẳng 。hậu phục kiến bỉ hài cốt hủ lạn/lan như cưu cáp sắc 。nhược hữu nữ nhân biến Kinh như thượng sở thuyết chư vị 。thị bỉ Kinh thuyết 。nhược/nhã bất nhĩ giả phi bỉ sở thuyết 。thử trung diệc nhĩ 。đãn thuyết biến lịch thập nhị chi giả bất thuyết kỳ dư 。hà cố duy thuyết thử sanh giả 。thuyết hiện tại sanh tức tri quá khứ vị lai diệc nhĩ cố bất thuyết dư 。thuyết hà đẳng thử sanh giả 。nhất chúng đồng phần thuyết vi thử sanh 。thuyết hà đẳng hiện tại giả 。thuyết chúng đồng phần hiện tại 。bất thuyết sát-na hiện tại cập phần vị hiện tại 。 一補特伽羅於此生十二支緣起幾過去幾未來幾現在耶。答二過去。謂無明行。二未來。謂生老死。八現在。謂識名色六處觸受愛取有。問此十二支過去未來現在皆具。何故但說過去未來各有二支現在有八。答無慧眼者以現在因推未來果。以現在果推過去因。可知亦有故作是說。以現在因者。謂愛取有。推未來果者謂生老死。以現在果者。謂識名色六處觸受。推過去因者。謂無明行。世尊欲令無慧眼者。以現因果推有去來。由此即能辦所作事。過去世果未來世因。由此為門亦可知有。故此論者但作是說。復次說有過去二支即遮生死本無今有執。說有未來二支即遮生死有已還無執。說有現在八支成立生死因果相續。如是如來化事已滿故作是說。復次說有過去二支即遮常見。說有未來二支即遮斷見。說有現在八支即顯中道。如是如來化事已滿故作是說。復次說有過去二支即顯生死有因。說有未來二支即顯生死有果。說有現在八支即顯因果相續。由此有情能辦所作故作是說。復次說有過去二支除前際愚。說有未來二支除後際愚。說有現在八支除中際愚。由此有情能辦所作故作是說。復次此中但說一生因果。餘生因果義准可知。故作是說。 nhất Bổ-đặc-già-la ư thử sanh thập nhị chi duyên khởi kỷ quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại da 。đáp nhị quá khứ 。vị vô minh hạnh/hành/hàng 。nhị vị lai 。vị sanh lão tử 。bát hiện tại 。vị thức danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ ái thủ hữu 。vấn thử thập nhị chi quá khứ vị lai hiện tại giai cụ 。hà cố đãn thuyết quá khứ vị lai các hữu nhị chi hiện tại hữu bát 。đáp vô tuệ nhãn giả dĩ hiện tại nhân thôi vị lai quả 。dĩ hiện tại quả thôi quá khứ nhân 。khả tri diệc hữu cố tác thị thuyết 。dĩ hiện tại nhân giả 。vị ái thủ hữu 。thôi vị lai quả giả vị sanh lão tử 。dĩ hiện tại quả giả 。vị thức danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ 。thôi quá khứ nhân giả 。vị vô minh hạnh/hành/hàng 。Thế Tôn dục lệnh vô tuệ nhãn giả 。dĩ hiện nhân quả thôi hữu khứ lai 。do thử tức năng biện sở tác sự 。quá khứ thế quả vị lai thế nhân 。do thử vi môn diệc khả tri hữu 。cố thử luận giả đãn tác thị thuyết 。phục thứ thuyết hữu quá khứ nhị chi tức già sanh tử bản vô kim hữu chấp 。thuyết hữu vị lai nhị chi tức già sanh tử hữu dĩ hoàn vô chấp 。thuyết hữu hiện tại bát chi thành lập sanh tử nhân quả tướng tục 。như thị Như Lai hóa sự dĩ mãn cố tác thị thuyết 。phục thứ thuyết hữu quá khứ nhị chi tức già thường kiến 。thuyết hữu vị lai nhị chi tức già đoạn kiến 。thuyết hữu hiện tại bát chi tức hiển trung đạo 。như thị Như Lai hóa sự dĩ mãn cố tác thị thuyết 。phục thứ thuyết hữu quá khứ nhị chi tức hiển sanh tử hữu nhân 。thuyết hữu vị lai nhị chi tức hiển sanh tử hữu quả 。thuyết hữu hiện tại bát chi tức hiển nhân quả tướng tục 。do thử hữu tình năng biện sở tác cố tác thị thuyết 。phục thứ thuyết hữu quá khứ nhị chi trừ tiền tế ngu 。thuyết hữu vị lai nhị chi trừ hậu tế ngu 。thuyết hữu hiện tại bát chi trừ trung tế ngu 。do thử hữu tình năng biện sở tác cố tác thị thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết nhất sanh nhân quả 。dư sanh nhân quả nghĩa chuẩn khả tri 。cố tác thị thuyết 。 品類足論作如是言。云何緣起法。謂一切有為法。問此與彼論所說何異。答此說不了義。彼說是了義。此是有餘說。彼是無餘說。此說有密意。彼說無密意。此說有別因。彼說無別因。此說是世俗。彼說是勝義。此唯說有情數緣起法。彼通說有情數非有情數緣起法。此唯說有根緣起法。彼通說有根無根緣起法。此唯說有心緣起法。彼通說有心無心緣起法。此唯說執受緣起法。彼通說執受非執受緣起法。復次緣起有四種。一剎那。二連縛。三分位。四遠續。此說分位遠續。彼說剎那連縛。問何故此論唯說有情數緣起法耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次不應責此作論者意。以作論者依經作論。契經唯說有情數緣起法故此亦爾。問因論生論。何故世尊唯說有情數緣起法耶。答觀所化故。謂佛觀彼所化有情宜聞。唯說有情數緣起法。則能解了辦所作事故作是說。復次順有支故。謂有情數隨順有支其義最勝。有情數法從無始來輪轉三有相續不絕。有義最勝說名為有。有情數法隨順此有故名有支。是故世尊唯說有情數緣起法。此論依彼亦唯說有情數緣起法。復次諸有情類從無始來輪轉生死受大苦惱。皆由迷執有情數法。是故世尊但為開示有情數緣起法。此論依彼故作是說。 phẩm loại túc luận tác như thị ngôn 。vân hà duyên khởi pháp 。vị nhất thiết hữu vi pháp 。vấn thử dữ bỉ luận sở thuyết hà dị 。đáp thử thuyết bất liễu nghĩa 。bỉ thuyết thị liễu nghĩa 。thử thị hữu dư thuyết 。bỉ thị vô dư thuyết 。thử thuyết hữu mật ý 。bỉ thuyết vô mật ý 。thử thuyết hữu biệt nhân 。bỉ thuyết vô biệt nhân 。thử thuyết thị thế tục 。bỉ thuyết thị thắng nghĩa 。thử duy thuyết hữu tình số duyên khởi pháp 。bỉ thông thuyết hữu tình số phi hữu Tình số duyên khởi pháp 。thử duy thuyết hữu căn duyên khởi pháp 。bỉ thông thuyết hữu căn vô căn duyên khởi pháp 。thử duy thuyết hữu tâm duyên khởi pháp 。bỉ thông thuyết hữu tâm vô tâm duyên khởi pháp 。thử duy thuyết chấp thọ duyên khởi pháp 。bỉ thông thuyết chấp thọ phi chấp thọ duyên khởi pháp 。phục thứ duyên khởi hữu tứ chủng 。nhất sát-na 。nhị liên phược 。tam phần vị 。tứ viễn tục 。thử thuyết phần vị viễn tục 。bỉ thuyết sát-na liên phược 。vấn hà cố thử luận duy thuyết hữu tình số duyên khởi pháp da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ bất ưng trách thử tác luận giả ý 。dĩ tác luận giả y Kinh tác luận 。khế Kinh duy thuyết hữu tình số duyên khởi pháp cố thử diệc nhĩ 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố Thế Tôn duy thuyết hữu tình số duyên khởi pháp da 。đáp quán sở hóa cố 。vị Phật quán bỉ sở hóa hữu tình nghi văn 。duy thuyết hữu tình số duyên khởi pháp 。tức năng giải liễu biện/bạn sở tác sự cố tác thị thuyết 。phục thứ thuận hữu chi cố 。vị hữu tình số tùy thuận hữu chi kỳ nghĩa tối thắng 。hữu tình số Pháp tùng vô thủy lai luân chuyển tam hữu tướng tục bất tuyệt 。hữu nghĩa tối thắng thuyết danh vi hữu 。hữu tình số Pháp tùy thuận thử hữu cố danh hữu chi 。thị cố Thế Tôn duy thuyết hữu tình số duyên khởi pháp 。thử luận y bỉ diệc duy thuyết hữu tình số duyên khởi pháp 。phục thứ chư hữu tình loại tùng vô thủy lai luân chuyển sanh tử thọ/thụ đại khổ não 。giai do mê chấp hữu tình số Pháp 。thị cố Thế Tôn đãn vi khai thị hữu tình số duyên khởi pháp 。thử luận y bỉ cố tác thị thuyết 。 問如是緣起自性是何。答五蘊四蘊是此所說緣起自性。謂欲色界五蘊為自性。若無色界四蘊為自性。如說。自性我物相分本性亦爾。已說自性。所以今當說。問何故名緣起。緣起是何義。答待緣而起故名緣起。待何等緣。謂因緣等。或有說者。有緣可起故名緣起。謂有性相可從緣起。非無性相非不可起。復有說者。從有緣起故名緣起。謂必有緣此方得起。有作是說。別別緣起故名緣起。謂別別物從別別緣和合而起。或復有說。等從緣起故名緣起。問有法從四緣生。謂心心所有法從三緣生。謂滅盡無想定有法從二緣生。謂一切色及餘不相應行。云何等從緣起故名緣起耶。答即以此事故名為等。謂應從四緣生者。皆四緣生非三非二。應從三緣生者。皆三緣生。非四非二。應從二緣生者。皆二緣生非三非四。是故名等。復次依增上緣故說為等。謂一一法於正起時各除自性。餘一切法皆與彼為增上緣故。復次皆同時生故說為等。如說。一切有情心等生等住等滅。復次皆一剎那故說為等。復次一切皆有此十二支。從無始來乃至證得無學果位故說為等。問諸有情類或有前般涅槃者。或有後般涅槃者。如何可說緣起法等。答皆具十二故說為等。復次皆得涅槃方捨緣起故說為等。復次緣起總相無始無終。一切有情同有此法故說為等。復次前般涅槃者。於緣起法前少後多。後般涅槃者。於緣起法前多後少故說為等。謂諸有情皆有無量過去未來諸緣起法。雖行世者有少有多而其體數一切皆等。 vấn như thị duyên khởi tự tánh thị hà 。đáp ngũ uẩn tứ uẩn thị thử sở thuyết duyên khởi tự tánh 。vị dục sắc giới ngũ uẩn vi tự tánh 。nhược/nhã vô sắc giới tứ uẩn vi tự tánh 。như thuyết 。tự tánh ngã vật tướng phân bổn tánh diệc nhĩ 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh duyên khởi 。duyên khởi thị hà nghĩa 。đáp đãi duyên nhi khởi cố danh duyên khởi 。đãi hà đẳng duyên 。vị nhân duyên đẳng 。hoặc hữu thuyết giả 。hữu duyên khả khởi cố danh duyên khởi 。vị hữu tánh tướng khả tùng duyên khởi 。phi Vô tánh tướng phi bất khả khởi 。phục hưũ thuyết giả 。tùng hữu duyên khởi cố danh duyên khởi 。vị tất hữu duyên thử phương đắc khởi 。hữu tác thị thuyết 。biệt biệt duyên khởi cố danh duyên khởi 。vị biệt biệt vật tùng biệt biệt duyên hòa hợp nhi khởi 。hoặc phục hưũ thuyết 。đẳng tùng duyên khởi cố danh duyên khởi 。vấn hữu pháp tùng tứ duyên sanh 。vị tâm tâm sở hữu Pháp tùng tam duyên sanh 。vị diệt tận vô tưởng định hữu pháp tùng nhị duyên sanh 。vị nhất thiết sắc cập dư bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà đẳng tùng duyên khởi cố danh duyên khởi da 。đáp tức dĩ thử sự cố danh vi đẳng 。vị ưng tùng tứ duyên sanh giả 。giai tứ duyên sanh phi tam phi nhị 。ưng tùng tam duyên sanh giả 。giai tam duyên sanh 。phi tứ phi nhị 。ưng tùng nhị duyên sanh giả 。giai nhị duyên sanh phi tam phi tứ 。thị cố danh đẳng 。phục thứ y tăng thượng duyên cố thuyết vi đẳng 。vị nhất nhất pháp ư chánh khởi thời các trừ tự tánh 。dư nhất thiết pháp giai dữ bỉ vi tăng thượng duyên cố 。phục thứ giai đồng thời sanh cố thuyết vi đẳng 。như thuyết 。nhất thiết hữu tình tâm đẳng sanh đẳng trụ đẳng diệt 。phục thứ giai nhất sát-na cố thuyết vi đẳng 。phục thứ nhất thiết giai hữu thử thập nhị chi 。tùng vô thủy lai nãi chí chứng đắc vô học quả vị cố thuyết vi đẳng 。vấn chư hữu tình loại hoặc hữu tiền Bát Niết Bàn giả 。hoặc hữu hậu Bát Niết Bàn giả 。như hà khả thuyết duyên khởi pháp đẳng 。đáp giai cụ thập nhị cố thuyết vi đẳng 。phục thứ giai đắc Niết Bàn phương xả duyên khởi cố thuyết vi đẳng 。phục thứ duyên khởi tổng tướng vô thủy vô chung 。nhất thiết hữu tình đồng hữu thử pháp cố thuyết vi đẳng 。phục thứ tiền Bát Niết Bàn giả 。ư duyên khởi pháp tiền thiểu hậu đa 。hậu Bát Niết Bàn giả 。ư duyên khởi pháp tiền đa hậu thiểu cố thuyết vi đẳng 。vị chư hữu tình giai hữu vô lượng quá khứ vị lai chư duyên khởi pháp 。tuy hạnh/hành/hàng thế giả hữu thiểu hữu đa nhi kỳ thể số nhất thiết giai đẳng 。 如契經說。佛告苾芻。吾當為汝說緣起法及緣已生法。問緣起法與緣已生法差別云何。有作是言。無有差別所以者何。品類足論作如是言。云何緣起法。謂一切有為法。云何緣已生法。謂一切有為法。故知此二無有差別。有餘師說。亦有差別。謂名即差別。此名緣起法彼名緣已生法故。復次因名緣起法。果名緣已生法。如因果。如是能作所作。能成所成。能生所生。能轉所轉。能起所起。能引所引。能續所續。能相所相。能取所取。應知亦爾。復次前生者名緣起法。後生者名緣已生法。復次過去者名緣起法。未來現在者名緣已生法。復次過去現在者名緣起法。未來者名緣已生法。復次無明名緣起法。行名緣已生法。乃至生名緣起法。老死名緣已生法。脇尊者言。無明唯名緣起法。老死唯名緣已生法。中間十支亦名緣起法。亦名緣已生法。尊者妙音作如是說。過去二支唯名緣起法。未來二支唯名緣已生法。現在八支亦名緣起法。亦名緣已生法。尊者望滿說有四句。有緣起法非緣已生法。謂未來法。有緣已生法非緣起法。謂過去現在阿羅漢最後五蘊。有緣起法亦緣已生法。謂除過去現在阿羅漢最後五蘊。諸餘過去現在法。有非緣起法亦非緣已生法。謂無為法。集異門論及法蘊論俱作是說。若無明生行。決定安住不雜亂者。名緣起法。亦名緣已生法。若無明生行。不決定不安住而雜亂者。名緣已生法。非緣起法。乃至生除老死應知亦爾。尊者世友作如是說。若法是因名緣起法。若法有因名緣已生法。復次若法是和合名緣起法。若法有和合名緣已生法。復次若法是生名緣起法。若法有生名緣已生法。復次若法是起名緣起法。若法有起名緣已生法。復次若法是能作名緣起法。若法有能作名緣已生法。大德說曰轉名緣起法。隨轉名緣已生法。尊者覺天作如是說。諸法生時名緣起法。諸法生已名緣已生法。契經所說緣起法緣已生法如是差別。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngô đương vi nhữ duyên khởi pháp cập duyên dĩ sanh pháp 。vấn duyên khởi pháp dữ duyên dĩ sanh pháp sái biệt vân hà 。hữu tác thị ngôn 。vô hữu sái biệt sở dĩ giả hà 。phẩm loại túc luận tác như thị ngôn 。vân hà duyên khởi pháp 。vị nhất thiết hữu vi pháp 。vân hà duyên dĩ sanh pháp 。vị nhất thiết hữu vi pháp 。cố tri thử nhị vô hữu sái biệt 。hữu dư sư thuyết 。diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt 。thử danh duyên khởi pháp bỉ danh duyên dĩ sanh pháp cố 。phục thứ nhân danh duyên khởi pháp 。quả danh duyên dĩ sanh pháp 。như nhân quả 。như thị năng tác sở tác 。năng thành sở thành 。năng sanh sở sanh 。năng chuyển sở chuyển 。năng khởi sở khởi 。năng dẫn sở dẫn 。năng tục sở tục 。năng tướng sở tướng 。năng thủ sở thủ 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ tiền sanh giả danh duyên khởi pháp 。hậu sanh giả danh duyên dĩ sanh pháp 。phục thứ quá khứ giả danh duyên khởi pháp 。vị lai hiện tại giả danh duyên dĩ sanh pháp 。phục thứ quá khứ hiện tại giả danh duyên khởi pháp 。vị lai giả danh duyên dĩ sanh pháp 。phục thứ vô minh danh duyên khởi pháp 。hạnh/hành/hàng danh duyên dĩ sanh pháp 。nãi chí sanh danh duyên khởi pháp 。lão tử danh duyên dĩ sanh pháp 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。vô minh duy danh duyên khởi pháp 。lão tử duy danh duyên dĩ sanh pháp 。trung gian thập chi diệc danh duyên khởi pháp 。diệc danh duyên dĩ sanh pháp 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。quá khứ nhị chi duy danh duyên khởi pháp 。vị lai nhị chi duy danh duyên dĩ sanh pháp 。hiện tại bát chi diệc danh duyên khởi pháp 。diệc danh duyên dĩ sanh pháp 。Tôn-Giả vọng mãn thuyết hữu tứ cú 。hữu duyên khởi pháp phi duyên dĩ sanh pháp 。vị vị lai pháp 。hữu duyên dĩ sanh pháp phi duyên khởi pháp 。vị quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu ngũ uẩn 。hữu duyên khởi pháp diệc duyên dĩ sanh pháp 。vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu ngũ uẩn 。chư dư quá khứ hiện tại Pháp 。hữu phi duyên khởi pháp diệc phi duyên dĩ sanh pháp 。vị vô vi Pháp 。tập dị môn luận cập pháp uẩn luận câu tác thị thuyết 。nhược/nhã vô minh sanh hạnh/hành/hàng 。quyết định an trụ bất tạp loạn giả 。danh duyên khởi pháp 。diệc danh duyên dĩ sanh pháp 。nhược/nhã vô minh sanh hạnh/hành/hàng 。bất quyết định bất an trụ nhi tạp loạn giả 。danh duyên dĩ sanh pháp 。phi duyên khởi pháp 。nãi chí sanh trừ lão tử ứng tri diệc nhĩ 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhược/nhã Pháp thị nhân danh duyên khởi pháp 。nhược/nhã pháp hữu nhân danh duyên dĩ sanh pháp 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị hòa hợp danh duyên khởi pháp 。nhược/nhã pháp hữu hòa hợp danh duyên dĩ sanh pháp 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị sanh danh duyên khởi pháp 。nhược/nhã pháp hữu sanh danh duyên dĩ sanh pháp 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị khởi danh duyên khởi pháp 。nhược/nhã pháp hữu khởi danh duyên dĩ sanh pháp 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị năng tác danh duyên khởi pháp 。nhược/nhã pháp hữu năng tác danh duyên dĩ sanh pháp 。Đại Đức thuyết viết chuyển danh duyên khởi pháp 。tùy chuyển danh duyên dĩ sanh pháp 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。chư Pháp sanh thời danh duyên khởi pháp 。chư Pháp sanh dĩ danh duyên dĩ sanh pháp 。khế Kinh sở thuyết duyên khởi pháp duyên dĩ sanh pháp như thị sái biệt 。 此中但說時分緣起。謂十二位立十二支。一一支中各具五蘊。尊者設摩達多說曰。一剎那頃有十二支。如起貪心害眾生命。此相應癡是無明。此相應思是行。此相應心是識。起有表業必有俱時名色。諸根共相伴助即是名色及與六處。此相應觸是觸。此相應受是受。貪即是愛。即此相應諸纏是取。所起身語二業是有。如是諸法起即是生。熟變是老。滅壞是死。瞋癡心殺有十一支無愛支故。雖有此理而此中說時分緣起。依十二位立十二支。一一支中各具五蘊非剎那頃有十二支。然識身論復作是說。於可愛境由無知故起貪著時。此中無知是無明。有貪著者是行。了別境者是識。識俱諸蘊是名色。名色所依諸根是六處。六處和合是觸。能領觸者是受。欣所受者是愛。愛增廣是取。引後有業是有。諸蘊起是生。諸蘊熟變是老。諸蘊滅壞是死。內熱是愁。哀泣是悲。五識相應不平等受是苦。意識相應不平等受是憂。心燋是惱。乃至廣說。問前說後說有何差別。答前說是一心。後說是多心。前說是剎那。後說是相續。是謂差別。彼論雖說多心相續十二有支而不同此。以彼所說十二有支多是別法。或同時起。此論所說十二有支皆具五蘊時分各異。施設論說。云何無明。謂過去一切煩惱。彼不應作是說。若作是說則捨自相。應作是說。云何無明。謂過去煩惱位。云何行。謂過去業位。云何識。謂續生心及彼助伴。云何名色。謂結生已未起眼等四種色根。六處未滿中間五位。謂羯剌藍頞部曇。閉尸。鍵南。鉢羅奢佉。是名色位。云何六處。謂已起四色根。六處已滿即鉢羅奢佉位。眼等諸根未能與觸作所依止。是六處位。云何觸。謂眼等根雖能與觸作所依止。而未了知苦樂差別。亦未能避諸損害緣。觸火觸刀食毒食糞。食婬具愛猶未現行是觸位。云何受。謂能別苦樂。亦能避損害緣。不觸火觸刀不食毒食糞。雖已起食愛而未起婬及具愛。是受位。云何愛。謂雖已起食愛婬愛及資具愛。而未為此四方追求不辭勞倦。是愛位。云何取。謂由三愛四方追求。雖涉多危嶮而不辭勞倦。然未為後有起善惡業。是取位。云何有。謂追求時亦為後有起善惡業。是有位。云何生。謂即現在識位。在未來時名生位。云何老死。謂即現在名色六處觸受位。在未來時名老死位。復次有說。無明有二種。一雜事二不雜事。復有二種。一顯事二不顯事。無明緣行亦有二種。一思業二思已業。行緣識亦有二種。一與悔俱。二不與悔俱。識緣名色亦有二種。一可愛趣攝二不愛趣攝名色緣六處亦有二種。一長養。二異熟。六處緣觸亦有二種。一有對觸。二增語觸。觸緣受亦有二種。一身受。二心受。受緣愛亦有二種。一婬欲愛。二資具愛。愛緣取亦有二種。一見門轉。二愛門轉。取緣有亦有二種。一內門轉。二外門轉。有緣生亦有二種。一剎那生。二眾同分生。生緣老死。老有二種。一眼所見老。二慧所見老。死有二種。一剎那死。二眾同分死。 thử trung đãn thuyết thời phần duyên khởi 。vị thập nhị vị lập thập nhị chi 。nhất nhất chi trung các cụ ngũ uẩn 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết viết 。nhất sát-na khoảnh hữu thập nhị chi 。như khởi tham tâm hại chúng sanh mạng 。thử tướng ứng si thị vô minh 。thử tướng ứng tư thị hạnh/hành/hàng 。thử tướng ứng tâm thị thức 。khởi hữu biểu nghiệp tất hữu câu thời danh sắc 。chư căn cộng tướng bạn trợ tức thị danh sắc cập dữ lục xứ 。thử tướng ứng xúc thị xúc 。thử tướng ứng thọ/thụ thị thọ/thụ 。tham tức thị ái 。tức thử tướng ứng chư triền thị thủ 。sở khởi thân ngữ nhị nghiệp thị hữu 。như thị chư Pháp khởi tức thị sanh 。thục biến thị lão 。diệt hoại thị tử 。sân si tâm sát hữu thập nhất chi vô ái chi cố 。tuy hữu thử lý nhi thử trung thuyết thời phần duyên khởi 。y thập nhị vị lập thập nhị chi 。nhất nhất chi trung các cụ ngũ uẩn phi sát-na khoảnh hữu thập nhị chi 。nhiên thức thân luận phục tác thị thuyết 。ư khả ái cảnh do vô tri cố khởi tham trước thời 。thử trung vô tri thị vô minh 。hữu tham trước giả thị hạnh/hành/hàng 。liễu biệt cảnh giả thị thức 。thức câu chư uẩn thị danh sắc 。danh sắc sở y chư căn thị lục xứ 。lục xứ hòa hợp thị xúc 。năng lĩnh xúc giả thị thọ/thụ 。hân sở thọ giả thị ái 。ái tăng quảng thị thủ 。dẫn hậu hữu nghiệp thị hữu 。chư uẩn khởi thị sanh 。chư uẩn thục biến thị lão 。chư uẩn diệt hoại thị tử 。nội nhiệt thị sầu 。ai khấp thị bi 。ngũ thức tướng ứng bất bình đẳng thọ/thụ thị khổ 。ý thức tướng ứng bất bình đẳng thọ/thụ thị ưu 。tâm tiêu thị não 。nãi chí quảng thuyết 。vấn tiền thuyết hậu thuyết hữu hà sái biệt 。đáp tiền thuyết thị nhất tâm 。hậu thuyết thị đa tâm 。tiền thuyết thị sát-na 。hậu thuyết thị tướng tục 。thị vị sái biệt 。bỉ luận tuy thuyết đa tâm tướng tục thập nhị hữu chi nhi bất đồng thử 。dĩ bỉ sở thuyết thập nhị hữu chi đa thị biệt pháp 。hoặc đồng thời khởi 。thử luận sở thuyết thập nhị hữu chi giai cụ ngũ uẩn thời phần các dị 。thí thiết luận thuyết 。vân hà vô minh 。vị quá khứ nhất thiết phiền não 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết tức xả tự tướng 。ưng tác thị thuyết 。vân hà vô minh 。vị quá khứ phiền não vị 。vân hà hạnh/hành/hàng 。vị quá khứ nghiệp vị 。vân hà thức 。vị tục sanh tâm cập bỉ trợ bạn 。vân hà danh sắc 。vị kết/kiết sanh dĩ vị khởi nhãn đẳng tứ chủng sắc căn 。lục xứ vị mãn trung gian ngũ vị 。vị yết lạt lam át bộ đàm 。bế thi 。kiện nam 。bát la xa khư 。thị danh sắc vị 。vân hà lục xứ 。vị dĩ khởi tứ sắc căn 。lục xứ dĩ mãn tức bát la xa khư vị 。nhãn đẳng chư căn vị năng dữ xúc tác sở y chỉ 。thị lục xứ vị 。vân hà xúc 。vị nhãn đẳng căn tuy năng dữ xúc tác sở y chỉ 。nhi vị liễu tri khổ lạc/nhạc sái biệt 。diệc vị năng tị chư tổn hại duyên 。xúc hỏa xúc đao thực/tự độc thực/tự phẩn 。thực/tự dâm cụ ái do vị hiện hành thị xúc vị 。vân hà thọ/thụ 。vị năng biệt khổ lạc/nhạc 。diệc năng tị tổn hại duyên 。bất xúc hỏa xúc đao bất thực/tự độc thực/tự phẩn 。tuy dĩ khởi thực/tự ái nhi vị khởi dâm cập cụ ái 。thị thọ/thụ vị 。vân hà ái 。vị tuy dĩ khởi thực/tự ái dâm ái cập tư cụ ái 。nhi vị vi thử tứ phương truy cầu bất từ lao quyện 。thị ái vị 。vân hà thủ 。vị do tam ái tứ phương truy cầu 。tuy thiệp đa nguy hiểm nhi bất từ lao quyện 。nhiên vị vi hậu hữu khởi thiện ác nghiệp 。thị thủ vị 。vân hà hữu 。vị truy cầu thời diệc vi hậu hữu khởi thiện ác nghiệp 。thị hữu vị 。vân hà sanh 。vị tức hiện tại thức vị 。tại vị lai thời danh sanh vị 。vân hà lão tử 。vị tức hiện tại danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ vị 。tại vị lai thời danh lão tử vị 。phục thứ hữu thuyết 。vô minh hữu nhị chủng 。nhất tạp sự nhị bất tạp sự 。phục hữu nhị chủng 。nhất hiển sự nhị bất hiển sự 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng diệc hữu nhị chủng 。nhất tư nghiệp nhị tư dĩ nghiệp 。hạnh/hành/hàng duyên thức diệc hữu nhị chủng 。nhất dữ hối câu 。nhị bất dữ hối câu 。thức duyên danh sắc diệc hữu nhị chủng 。nhất khả ái thú nhiếp nhị bất ái thú nhiếp danh sắc duyên lục xứ diệc hữu nhị chủng 。nhất trường/trưởng dưỡng 。nhị dị thục 。lục xứ duyên xúc diệc hữu nhị chủng 。nhất hữu đối xúc 。nhị tăng ngữ xúc 。xúc duyên thọ/thụ diệc hữu nhị chủng 。nhất thân thọ 。nhị tâm thọ/thụ 。thọ/thụ duyên ái diệc hữu nhị chủng 。nhất dâm dục ái 。nhị tư cụ ái 。ái duyên thủ diệc hữu nhị chủng 。nhất kiến môn chuyển 。nhị ái môn chuyển 。thủ duyên hữu diệc hữu nhị chủng 。nhất nội môn chuyển 。nhị ngoại môn chuyển 。hữu duyên sanh diệc hữu nhị chủng 。nhất sát-na sanh 。nhị chúng đồng phần sanh 。sanh duyên lão tử 。lão hữu nhị chủng 。nhất nhãn sở kiến lão 。nhị tuệ sở kiến lão 。tử hữu nhị chủng 。nhất sát-na tử 。nhị chúng đồng phần tử 。 如契經說。佛告苾芻。我昔持草詣菩提樹。到已敷設結跏趺坐。順逆觀察十二緣起。依此有故彼有。此生故彼生。謂無明緣行乃至生緣老死。老死緣愁悲苦憂惱。問云何菩薩順逆觀察十二緣起耶。答若以因推果名順觀察若以果推因名逆觀察。復次若從細入麁名順觀察。若從麁入細名逆觀察。如麁細如是可見不可見。現見非現見。顯了非顯了。應知亦爾。復次若因近觀遠名順觀察。若因遠觀近名逆觀察。如近遠如是在此在彼。現前不現前。此眾同分。彼眾同分。應知亦爾。問此經中說無明緣行。何故不說無明因行耶。答餘經亦說無明因行。如大因緣法門經說。佛告阿難。老死有如是因。有如是緣。有如是緒。謂生如說生為老死因。乃至說無明為行因。問一經雖說無明因行。而多經說無明緣行。有何意耶。答若說無明因行則但說染污行。若說無明緣行則通說染污不染污行。復次若說無明因行則但說罪行。若說無明緣行則通說罪福不動行。復次若說無明因行則但說因緣。若說無明緣行則通說四緣。故多經說無明緣行。問何故但說無明緣行而不說行緣無明。答亦應說行緣無明而不說者。當知是有餘說。復次無明緣行勢力隨順親近強勝。行緣無明則不如是。復次無明緣行其義決定。行緣無明則不如是。以阿羅漢有漏業不生無明故。復次行緣無明由無明力。如契經說。非理作意由癡生故能引無明。是故但說無明緣行。復次行於無明但有緣義。無明於行有因有緣。是故但說無明緣行。復次此經中說。時分緣起前位諸蘊說名無明。後位諸蘊說名為行。前因後果展轉相引。是故不說行緣無明。問無明為緣通生十二。何故但說無明緣行。答亦應說餘而不說者。當知此是有餘之說。復次無明緣行勢用隨順。餘則不爾復次無明緣行勢用強勝。餘則不爾。復次無明於行能作近緣。是故偏說。於識等十但作遠緣。是故不說。如近遠在此在彼。現前不現前。此眾同分餘眾同分亦爾。復次無明與行作不共緣。是故偏說。與識等十但作共緣。是故不說。復次此經中說。時分緣起前後次第展轉相生。若說無明緣無明便無前後。若說無明緣識等便非次第。是故但說無明緣行。問此經中說行緣識。有餘處說名色緣識。餘處復說二緣生識。如是三種有何差別。答行緣識說業差別。名色緣識說識住差別。二緣生識說所依所緣差別。復次行緣識說初引時。名色緣識說引已守護時。二緣生識說守護已增長時。復次行緣識說續生時。名色緣識說續生已安住時。二緣生識說安住已領納境時。復次行緣識說業名色。名色緣識說異熟名色。二緣生識說所依所緣名色。復次行緣識說惡趣識。名色緣識說欲界人天識。二緣生識說色無色界識。脇尊者言。行緣識說中有識。名色緣識說生有識。二緣生識說本有識。有餘師說。行緣識說染污識名色緣識及二緣生識說染污不染污識。如染污不染污。有覆無覆。有罪無罪。退不退。應知亦爾。復有說者。行緣識說識支位識。名色緣識說名色支位識二緣生識說六處支及後位識。問此經中說。識緣名色。餘處復說名色緣識此二種何差別。答識緣名色顯識作用。名色緣識顯名色作用。復次識與名色更互為緣如二束蘆相依而住。如象馬船與乘御者展轉相依得有所至。識與名色亦復如是。識為緣故名色續生名色為緣識得安住。故說此二更互為緣復次識緣名色說初續生時。名色緣識說續生後位。復次識緣名色說續生時識能生名色。名色緣識說續生後識依名色住。復次識緣名色說所生名色。名色緣識說能生名色。復次識緣名色依前後說。名色緣識依同時說。問此經中說名色緣六處應不遍說四生有情。謂胎卵濕生諸根漸起可說名色緣六處。化生有情諸根頓起。云何可說名色緣六處。但應說識緣生六處。有作是說。此經但說欲界三生。不說上界化生。亦無有失。應作是說。此經通說三界四生。謂化生者初受生時。雖具諸根而未猛利。後漸增長方得猛利。未猛利時初剎那頃名識支。第二剎那以後名名色支。至猛利位名六處支。是故此經無不遍失。問六處即在名色中攝。何故說名色緣六處耶。答此前已說。未起眼等四色根時名名色位。四根起已具六處故名六處位。化生雖復六根頓起。而未猛利名名色位。猛利以後名六處位。故無有失。問此經中說六處緣觸。有餘處說。名色緣觸。餘處復說二緣生觸。如是三種有何差別。答六處緣觸顯觸所依。謂顯一切外物和合必因於內。內法勝故但說所依故此經說。六處緣觸名色緣觸。顯觸自性二緣生觸。顯觸所依及所緣別復次六處緣觸說惡趣觸。名色緣觸說欲界人天觸。二緣生觸說色無色界觸。復次六處緣觸說分位觸。名色緣觸說現在觸。二緣生觸說三和觸。復次六處緣觸說觸位觸。名色緣觸說前位觸。二緣生觸說後位觸。問觸受俱起。何故此經但說觸緣受。不說受緣觸耶。答二雖俱起而觸緣受非受緣觸隨順勝故。謂觸於受隨順力勝非受於觸。如燈與明雖復俱起而明因燈非燈因明。此亦如是。復次此經中說分位緣起。前位名觸後位名受。故不應責。問何故前位諸蘊名觸。後位諸蘊名受耶。答前位未能分別苦樂境界差別。但樂觸對種種境界。故說為觸。後位能了苦樂境界。避危就安故說為受復次前說觸受雖復俱起而觸於受隨順力勝故。觸為受因。非受為觸因。因前果後其理必然。不應為責。問何故觸順受勝非受順觸勝耶。答要因觸境方受違順非受違順方乃觸境。故觸於受隨順為勝非受於觸隨順為勝。此依緣起理趣而說。不依相應俱有因說。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngã tích trì thảo nghệ Bồ-đề thụ 。đáo dĩ phu thiết kết già phu tọa 。thuận nghịch quan sát thập nhị duyên khởi 。y thử hữu cố bỉ hữu 。thử sanh cố bỉ sanh 。vị vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí sanh duyên lão tử 。lão tử duyên sầu bi khổ ưu não 。vấn vân hà Bồ Tát thuận nghịch quan sát thập nhị duyên khởi da 。đáp nhược/nhã dĩ nhân thôi quả danh thuận quan sát nhược/nhã dĩ quả thôi nhân danh nghịch quan sát 。phục thứ nhược/nhã tùng tế nhập thô danh thuận quan sát 。nhược/nhã tùng thô nhập tế danh nghịch quan sát 。như thô tế như thị khả kiến bất khả kiến 。hiện kiến phi hiện kiến 。hiển liễu phi hiển liễu 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã nhân cận quán viễn danh thuận quan sát 。nhược/nhã nhân viễn quán cận danh nghịch quan sát 。như cận viễn như thị tại thử tại bỉ 。hiện tiền bất hiện tiền 。thử chúng đồng phần 。bỉ chúng đồng phần 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn thử Kinh trung thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。hà cố bất thuyết vô minh nhân hành da 。đáp dư Kinh diệc thuyết vô minh nhân hành 。như Đại nhân duyên pháp môn Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。lão tử hữu như thị nhân 。hữu như thị duyên 。hữu như thị tự 。vị sanh như thuyết sanh vi lão tử nhân 。nãi chí thuyết vô minh vi hạnh/hành/hàng nhân 。vấn nhất Kinh tuy thuyết vô minh nhân hành 。nhi đa Kinh thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。hữu hà ý da 。đáp nhược/nhã thuyết vô minh nhân hành tức đãn thuyết nhiễm ô hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng tức thông thuyết nhiễm ô bất nhiễm ô hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã thuyết vô minh nhân hành tức đãn thuyết tội hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng tức thông thuyết tội phước bất động hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã thuyết vô minh nhân hành tức đãn thuyết nhân duyên 。nhược/nhã thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng tức thông thuyết tứ duyên 。cố đa Kinh thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。vấn hà cố đãn thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng nhi bất thuyết hạnh/hành/hàng duyên vô minh 。đáp diệc ưng thuyết hạnh/hành/hàng duyên vô minh nhi bất thuyết giả 。đương tri thị hữu dư thuyết 。phục thứ vô minh duyên hạnh/hành/hàng thế lực tùy thuận thân cận cường thắng 。hạnh/hành/hàng duyên vô minh tức bất như thị 。phục thứ vô minh duyên hạnh/hành/hàng kỳ nghĩa quyết định 。hạnh/hành/hàng duyên vô minh tức bất như thị 。dĩ A-la-hán hữu lậu nghiệp bất sanh vô minh cố 。phục thứ hạnh/hành/hàng duyên vô minh do vô minh lực 。như khế Kinh thuyết 。phi lý tác ý do si sanh cố năng dẫn vô minh 。thị cố đãn thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。phục thứ hạnh/hành/hàng ư vô minh đãn hữu duyên nghĩa 。vô minh ư hạnh/hành/hàng hữu nhân hữu duyên 。thị cố đãn thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。phục thứ thử Kinh trung thuyết 。thời phần duyên khởi tiền vị chư uẩn thuyết danh vô minh 。hậu vị chư uẩn thuyết danh vi hạnh/hành/hàng 。tiền nhân hậu quả triển chuyển tướng dẫn 。thị cố bất thuyết hạnh/hành/hàng duyên vô minh 。vấn vô minh vi duyên thông sanh thập nhị 。hà cố đãn thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。đáp diệc ưng thuyết dư nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ vô minh duyên hạnh/hành/hàng thế dụng tùy thuận 。dư tức bất nhĩ phục thứ vô minh duyên hạnh/hành/hàng thế dụng cường thắng 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ vô minh ư hạnh/hành/hàng năng tác cận duyên 。thị cố Thiên thuyết 。ư thức đẳng thập đãn tác viễn duyên 。thị cố bất thuyết 。như cận viễn tại thử tại bỉ 。hiện tiền bất hiện tiền 。thử chúng đồng phần dư chúng đồng phần diệc nhĩ 。phục thứ vô minh dữ hạnh/hành/hàng tác bất cộng duyên 。thị cố Thiên thuyết 。dữ thức đẳng thập đãn tác cọng duyên 。thị cố bất thuyết 。phục thứ thử Kinh trung thuyết 。thời phần duyên khởi tiền hậu thứ đệ triển chuyển tướng sanh 。nhược/nhã thuyết vô minh duyên vô minh tiện vô tiền hậu 。nhược/nhã thuyết vô minh duyên thức đẳng tiện phi thứ đệ 。thị cố đãn thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。vấn thử Kinh trung thuyết hạnh/hành/hàng duyên thức 。hữu dư xứ/xử thuyết danh sắc duyên thức 。dư xứ phục thuyết nhị duyên sanh thức 。như thị tam chủng hữu hà sái biệt 。đáp hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết nghiệp sái biệt 。danh sắc duyên thức thuyết thức trụ sái biệt 。nhị duyên sanh thức thuyết sở y sở duyên sái biệt 。phục thứ hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết sơ dẫn thời 。danh sắc duyên thức thuyết dẫn dĩ thủ hộ thời 。nhị duyên sanh thức thuyết thủ hộ dĩ tăng trưởng thời 。phục thứ hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết tục sanh thời 。danh sắc duyên thức thuyết tục sanh dĩ an trụ thời 。nhị duyên sanh thức thuyết an trụ dĩ lĩnh nạp cảnh thời 。phục thứ hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết nghiệp danh sắc 。danh sắc duyên thức thuyết dị thục danh sắc 。nhị duyên sanh thức thuyết sở y sở duyên danh sắc 。phục thứ hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết ác thú thức 。danh sắc duyên thức thuyết dục giới nhân thiên thức 。nhị duyên sanh thức thuyết sắc vô sắc giới thức 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết trung hữu thức 。danh sắc duyên thức thuyết sanh hữu thức 。nhị duyên sanh thức thuyết bổn hữu thức 。hữu dư sư thuyết 。hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết nhiễm ô thức danh sắc duyên thức cập nhị duyên sanh thức thuyết nhiễm ô bất nhiễm ô thức 。như nhiễm ô bất nhiễm ô 。hữu phước vô phước 。hữu tội vô tội 。thoái bất thoái 。ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。hạnh/hành/hàng duyên thức thuyết thức chi vị thức 。danh sắc duyên thức thuyết danh sắc chi vị thức nhị duyên sanh thức thuyết lục xứ chi cập hậu vị thức 。vấn thử Kinh trung thuyết 。thức duyên danh sắc 。dư xứ phục thuyết danh sắc duyên thức thử nhị chủng hà sái biệt 。đáp thức duyên danh sắc hiển thức tác dụng 。danh sắc duyên thức hiển danh sắc tác dụng 。phục thứ thức dữ danh sắc cánh hỗ vi duyên như nhị thúc lô tướng y nhi trụ/trú 。như tượng mã thuyền dữ thừa ngự giả triển chuyển tướng y đắc hữu sở chí 。thức dữ danh sắc diệc phục như thị 。thức vi duyên cố danh sắc tục sanh danh sắc vi duyên thức đắc an trụ 。cố thuyết thử nhị cánh hỗ vi duyên phục thứ thức duyên danh sắc thuyết sơ tục sanh thời 。danh sắc duyên thức thuyết tục sanh hậu vị 。phục thứ thức duyên danh sắc thuyết tục sanh thời thức năng sanh danh sắc 。danh sắc duyên thức thuyết tục sanh hậu thức y danh sắc trụ/trú 。phục thứ thức duyên danh sắc thuyết sở sanh danh sắc 。danh sắc duyên thức thuyết năng sanh danh sắc 。phục thứ thức duyên danh sắc y tiền hậu thuyết 。danh sắc duyên thức y đồng thời thuyết 。vấn thử Kinh trung thuyết danh sắc duyên lục xứ ưng bất biến thuyết tứ sanh hữu tình 。vị thai noãn thấp sanh chư căn tiệm khởi khả thuyết danh sắc duyên lục xứ 。hóa sanh hữu Tình chư căn đốn khởi 。vân hà khả thuyết danh sắc duyên lục xứ 。đãn ưng thuyết thức duyên sanh lục xứ 。hữu tác thị thuyết 。thử Kinh đãn thuyết dục giới tam sanh 。bất thuyết thượng giới hóa sanh 。diệc vô hữu thất 。ưng tác thị thuyết 。thử Kinh thông thuyết tam giới tứ sanh 。vị hóa sanh giả sơ thọ sanh thời 。tuy cụ chư căn nhi vị mãnh lợi 。hậu tiệm tăng trưởng phương đắc mãnh lợi 。vị mãnh lợi thời sơ sát-na khoảnh danh thức chi 。đệ nhị sát-na dĩ hậu danh danh sắc chi 。chí mãnh lợi vị danh lục xứ chi 。thị cố thử Kinh vô bất biến thất 。vấn lục xứ tức tại danh sắc trung nhiếp 。hà cố thuyết danh sắc duyên lục xứ da 。đáp thử tiền dĩ thuyết 。vị khởi nhãn đẳng tứ sắc căn thời danh danh sắc vị 。tứ căn khởi dĩ cụ lục xứ cố danh lục xứ vị 。hóa sanh tuy phục lục căn đốn khởi 。nhi vị mãnh lợi danh danh sắc vị 。mãnh lợi dĩ hậu danh lục xứ vị 。cố vô hữu thất 。vấn thử Kinh trung thuyết lục xứ duyên xúc 。hữu dư xứ/xử thuyết 。danh sắc duyên xúc 。dư xứ phục thuyết nhị duyên sanh xúc 。như thị tam chủng hữu hà sái biệt 。đáp lục xứ duyên xúc hiển xúc sở y 。vị hiển nhất thiết ngoại vật hòa hợp tất nhân ư nội 。nội pháp thắng cố đãn thuyết sở y cố thử Kinh thuyết 。lục xứ duyên xúc danh sắc duyên xúc 。hiển xúc tự tánh nhị duyên sanh xúc 。hiển xúc sở y cập sở duyên biệt phục thứ lục xứ duyên xúc thuyết ác thú xúc 。danh sắc duyên xúc thuyết dục giới nhân thiên xúc 。nhị duyên sanh xúc thuyết sắc vô sắc giới xúc 。phục thứ lục xứ duyên xúc thuyết phần vị xúc 。danh sắc duyên xúc thuyết hiện tại xúc 。nhị duyên sanh xúc thuyết tam hòa xúc 。phục thứ lục xứ duyên xúc thuyết xúc vị xúc 。danh sắc duyên xúc thuyết tiền vị xúc 。nhị duyên sanh xúc thuyết hậu vị xúc 。vấn xúc thọ/thụ câu khởi 。hà cố thử Kinh đãn thuyết xúc duyên thọ/thụ 。bất thuyết thọ/thụ duyên xúc da 。đáp nhị tuy câu khởi nhi xúc duyên thọ/thụ phi thọ/thụ duyên xúc tùy thuận thắng cố 。vị xúc ư thọ/thụ tùy thuận lực thắng phi thọ/thụ ư xúc 。như đăng dữ minh tuy phục câu khởi nhi minh nhân đăng phi đăng nhân minh 。thử diệc như thị 。phục thứ thử Kinh trung thuyết phần vị duyên khởi 。tiền vị danh xúc hậu vị danh thọ/thụ 。cố bất ưng trách 。vấn hà cố tiền vị chư uẩn danh xúc 。hậu vị chư uẩn danh thọ/thụ da 。đáp tiền vị vị năng phân biệt khổ lạc/nhạc cảnh giới sái biệt 。đãn lạc/nhạc xúc đối chủng chủng cảnh giới 。cố thuyết vi xúc 。hậu vị năng liễu khổ lạc/nhạc cảnh giới 。tị nguy tựu an cố thuyết vi thọ/thụ phục thứ tiền thuyết xúc thọ/thụ tuy phục câu khởi nhi xúc ư thọ/thụ tùy thuận lực thắng cố 。xúc vi thọ/thụ nhân 。phi thọ/thụ vi xúc nhân 。nhân tiền quả hậu kỳ lý tất nhiên 。bất ưng vi trách 。vấn hà cố xúc thuận thọ/thụ thắng phi thọ/thụ thuận xúc thắng da 。đáp yếu nhân xúc cảnh phương thọ/thụ vi thuận phi thọ/thụ vi thuận phương nãi xúc cảnh 。cố xúc ư thọ/thụ tùy thuận vi thắng phi thọ/thụ ư xúc tùy thuận vi thắng 。thử y duyên khởi lý thú nhi thuyết 。bất y tướng ứng câu hữu nhân thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之二 tạp uẩn đệ nhất trung Bổ-đặc-già-la nạp tức đệ tam chi nhị 問樂受及不苦不樂受與愛為緣是事可爾。愛著此受四方追求可意事故。如何苦受亦與愛為緣。而此經總說受緣愛耶。尊者世友作如是說。苦作愛緣勝餘二受。故世尊說苦受所逼便愛樂具。愛樂具故便於樂受起貪隨眠。相續增長。有餘師說。三受與愛皆作勝緣。樂受義言我能起愛令有相續勝餘二受。謂有情類貪著我故。四方追求造善惡行。由此諸有相續無窮。苦受義言我能起愛。令有相續勝餘二受。謂諸有情為我所逼貪愛樂受。四方追求造善惡行。由此諸有相續不絕。不苦不樂受義言我能起愛。令有相續勝餘二受。謂於欲界下三靜慮我尚起愛造善惡行。令有相續。況於上地無苦樂處而不能耶。脇尊者言。三受皆能為緣起愛。識身論說。若有三受未斷未知。能起諸愛引眾苦果。故知三受皆是愛緣。問云何三受皆能起愛。答愛有五種。一和合愛。二不和合愛。三別離愛。四不別離愛五愚愛。樂受未生起和合愛。樂受已生起不別離愛。苦受未生起不和合愛。苦受已生起別離愛。不苦不樂受未生起和合愛。不苦不樂受已生起不別離愛。於中多分生長愚愛。問愛即取攝。何故此經說愛緣取。答初生愛位以愛聲說。增廣愛位以取聲說。復次下品名愛上品名取。故無有失。問受緣愛愛緣取。此二種何差別。答若愛以受為因名受緣愛。若愛以愛為因名愛緣取。復次若愛是受果名受緣愛。若愛是愛果名愛緣取。如因果生。所生養所養增所增引所引轉隨轉。應知亦爾。復次若愛為愛因名受緣愛。若愛為業因名愛緣取。復次若愛以愛為果名受緣愛。若愛以業為果名愛緣取。如因果生。所生養所養增所增引所引轉隨轉應知亦爾。問何故前際緣起無明為初。後際緣起愛為初耶。答此二煩惱俱是本故。謂無明是前際本。有愛是後際本。復次。前際煩惱位已滅壞故難可了知。故說無明。後際煩惱位正現在前。求當有故說名為愛。復次。無明有七事故。說在前際緣起之初。一該五部。二遍六識。三通三界。四是隨眠性。五能起重身語業。六與斷善根作勝加行。七是遍行性。愛唯有六事故。說在後際緣起之初。謂前七事中除遍行性。復次。無明有三事故。說在前際緣起之初。一常為元首。二與一切煩惱相應。三是遍行性。愛於後有能引勝故。說在後際緣起之初。復次無明有四事故。說在前際緣起之初。一有漏無漏緣。二有為無為緣。三是遍行非遍行。四自界他界緣。愛唯有漏緣有為緣。非遍行自界緣故。說在後際緣起之初。更有餘義。後當廣說。取緣有者。若有煩惱。復能發業牽後有果。非無煩惱有緣生者。若有能引後有諸業。後有當生非無引業。生緣老死者。謂若有生便有老死。問何故三有為相中生獨立一支。老死共立一支耶。脇尊者曰。世尊於法功能差別能善了知。餘無此能故。於此事不須徵詰。復有說者。諸法生時生有作用。故獨立支。諸法滅時老死無常俱有作用。故合立支。有餘師說。生令諸法相續增長。故獨立支。老死令諸法不相續不增長。故合立支。或復有說。生令諸法和合作用。故獨立支。老死令諸法離散無用。故合立支。尊者世友作如是說。生令諸法從未來入現在。故獨立支。老死令諸法從現在入過去。故合立支。尊者妙音作如是說。生作用勝獨辦一事。故獨立支。老死作用劣共辦一事。故合立支。如強力人獨辦一事。劣則不爾。問病何故不立有支。答無有支相故。復次。若法一切時。一切處。一切有者。立有支。病非一切時。非一切處。非一切有。故不立有支。如尊者薄矩羅說。我於佛法出家。年過八十尚不憶有少頭痛。況餘身病。彼在欲界贍部洲生。尚無少病。況餘界餘處。病不遍故不立有支。問此契經說老死緣愁悲苦憂惱。何故愁等不立有支。答無支相故。謂愁等五散壞有支。如霜雹等害諸苗稼。復次愁等非一切時。非一切處。非一切有。猶如疾病。是故愁等不立有支。問此愁等五不應但說老死為緣。以無明等十二有支為緣生故。答此經應說無明緣行及愁等五乃至。生緣老死及愁等五。而不說者是有餘說。復次應知此經以終顯始。老死為緣既生愁等。應知乃至無明亦爾。復次老死位中多起愁等。是故偏說。復次。老死位中。所起愁等多是上品。是故偏說。復次。造惡業者。毀淨戒者。於此住中多生愁等。是故偏說。如契經說。若男若女造身語意三種惡行。或破尸羅。臨命終時惡趣相現。如日欲暮大山峯影來覆其身。當於爾時。身心驚怖生大苦惱。乃至廣說。是故但說老死為緣。問無明為有因不。老死為有果不。設爾何失。若有者。緣起支應有十三或十四。若無者。無明無因老死無果。應是無為。答應作是說。無明老死雖有因果。而非有支。故無十三十四支失。無明因者。謂不如理作意。老死果者。謂愁悲苦憂惱復有說者。無明有因。謂前無明。老死有果。謂後老死。過去未來無明老死有多剎那。故無十三十四支失。有餘師說。無明有因。謂前老死。老死有果。謂後無明。以現在愛取即過去無明。現在名色六處觸受即未來老死。若說受緣愛即說老死緣無明。猶如車輪上下迴轉。終而復始。如是有支無始相續。雖有因果而無十三十四支失。 vấn lạc thọ cập bất khổ bất lạc thọ dữ ái vi duyên thị sự khả nhĩ 。ái trước thử thọ/thụ tứ phương truy cầu khả ý sự cố 。như hà khổ thọ diệc dữ ái vi duyên 。nhi thử Kinh tổng thuyết thọ/thụ duyên ái da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。khổ tác ái duyên thắng dư nhị thọ 。cố Thế Tôn thuyết khổ thọ sở bức tiện ái lạc cụ 。ái lạc cụ cố tiện ư lạc thọ khởi tham tùy miên 。tướng tục tăng trưởng 。hữu dư sư thuyết 。tam thọ dữ ái giai tác thắng duyên 。lạc thọ nghĩa ngôn ngã năng khởi ái lệnh hữu tướng tục thắng dư nhị thọ 。vị hữu tình loại tham trước ngã cố 。tứ phương truy cầu tạo thiện ác hạnh/hành/hàng 。do thử chư hữu tướng tục vô cùng 。khổ thọ nghĩa ngôn ngã năng khởi ái 。lệnh hữu tướng tục thắng dư nhị thọ 。vị chư hữu tình vi ngã sở bức tham ái lạc thọ 。tứ phương truy cầu tạo thiện ác hạnh/hành/hàng 。do thử chư hữu tướng tục bất tuyệt 。bất khổ bất lạc thọ nghĩa ngôn ngã năng khởi ái 。lệnh hữu tướng tục thắng dư nhị thọ 。vị ư dục giới hạ tam tĩnh lự ngã thượng khởi ái tạo thiện ác hạnh/hành/hàng 。lệnh hữu tướng tục 。huống ư thượng địa vô khổ lạc/nhạc xứ/xử nhi bất năng da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。tam thọ giai năng vi duyên khởi ái 。thức thân luận thuyết 。nhược hữu tam thọ vị đoạn vị tri 。năng khởi chư ái dẫn chúng khổ quả 。cố tri tam thọ giai thị ái duyên 。vấn vân hà tam thọ giai năng khởi ái 。đáp ái hữu ngũ chủng 。nhất hòa hợp ái 。nhị bất hòa hợp ái 。tam biệt ly ái 。tứ bất biệt ly ái ngũ ngu ái 。lạc thọ vị sanh khởi hòa hợp ái 。lạc thọ dĩ sanh khởi bất biệt ly ái 。khổ thọ vị sanh khởi bất hòa hợp ái 。khổ thọ dĩ sanh khởi biệt ly ái 。bất khổ bất lạc thọ vị sanh khởi hòa hợp ái 。bất khổ bất lạc thọ dĩ sanh khởi bất biệt ly ái 。ư trung đa phần sanh trường/trưởng ngu ái 。vấn ái tức thủ nhiếp 。hà cố thử Kinh thuyết ái duyên thủ 。đáp sơ sanh ái vị dĩ ái thanh thuyết 。tăng quảng ái vị dĩ thủ thanh thuyết 。phục thứ hạ phẩm danh ái thượng phẩm danh thủ 。cố vô hữu thất 。vấn thọ/thụ duyên ái ái duyên thủ 。thử nhị chủng hà sái biệt 。đáp nhược/nhã ái dĩ thọ/thụ vi nhân danh thọ/thụ duyên ái 。nhược/nhã ái dĩ ái vi nhân danh ái duyên thủ 。phục thứ nhược/nhã ái thị thọ quả danh thọ/thụ duyên ái 。nhược/nhã ái thị ái quả danh ái duyên thủ 。như nhân quả sanh 。sở sanh dưỡng sở dưỡng tăng sở tăng dẫn sở dẫn chuyển tùy chuyển 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã ái vi ái nhân danh thọ/thụ duyên ái 。nhược/nhã ái vi nghiệp nhân danh ái duyên thủ 。phục thứ nhược/nhã ái dĩ ái vi quả danh thọ/thụ duyên ái 。nhược/nhã ái dĩ nghiệp vi quả danh ái duyên thủ 。như nhân quả sanh 。sở sanh dưỡng sở dưỡng tăng sở tăng dẫn sở dẫn chuyển tùy chuyển ứng tri diệc nhĩ 。vấn hà cố tiền tế duyên khởi vô minh vi sơ 。hậu tế duyên khởi ái vi sơ da 。đáp thử nhị phiền não câu thị bổn cố 。vị vô minh thị tiền tế bổn 。hữu ái thị hậu tế bổn 。phục thứ 。tiền tế phiền não vị dĩ diệt hoại cố nạn/nan khả liễu tri 。cố thuyết vô minh 。hậu tế phiền não vị chánh hiện tại tiền 。cầu đương hữu cố thuyết danh vi ái 。phục thứ 。vô minh hữu thất sự cố 。thuyết tại tiền tế duyên khởi chi sơ 。nhất cai ngũ bộ 。nhị biến lục thức 。tam thông tam giới 。tứ thị tùy miên tánh 。ngũ năng khởi trọng thân ngữ nghiệp 。lục dữ đoạn thiện căn tác thắng gia hạnh/hành/hàng 。thất thị biến hạnh/hành/hàng tánh 。ái duy hữu lục sự cố 。thuyết tại hậu tế duyên khởi chi sơ 。vị tiền thất sự trung trừ biến hạnh/hành/hàng tánh 。phục thứ 。vô minh hữu tam sự cố 。thuyết tại tiền tế duyên khởi chi sơ 。nhất thường vi nguyên thủ 。nhị dữ nhất thiết phiền não tướng ứng 。tam thị biến hạnh/hành/hàng tánh 。ái ư hậu hữu năng dẫn thắng cố 。thuyết tại hậu tế duyên khởi chi sơ 。phục thứ vô minh hữu tứ sự cố 。thuyết tại tiền tế duyên khởi chi sơ 。nhất hữu lậu vô lậu duyên 。nhị hữu vi vô vi duyên 。tam thị biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。tứ tự giới tha giới duyên 。ái duy hữu lậu duyên hữu vi duyên 。phi biến hạnh/hành/hàng tự giới duyên cố 。thuyết tại hậu tế duyên khởi chi sơ 。cánh hữu dư nghĩa 。hậu đương quảng thuyết 。thủ duyên hữu giả 。nhược hữu phiền não 。phục năng phát nghiệp khiên hậu hữu quả 。phi vô phiền não hữu duyên sanh giả 。nhược hữu năng dẫn hậu hữu chư nghiệp 。hậu hữu đương sanh phi vô dẫn nghiệp 。sanh duyên lão tử giả 。vị nhược hữu sanh tiện hữu lão tử 。vấn hà cố tam hữu vi tướng trung sanh độc lập nhất chi 。lão tử cọng lập nhất chi da 。hiếp Tôn-Giả viết 。Thế Tôn ư Pháp công năng sái biệt năng thiện liễu tri 。dư vô thử năng cố 。ư thử sự bất tu trưng cật 。phục hưũ thuyết giả 。chư Pháp sanh thời sanh hữu tác dụng 。cố độc lập chi 。chư pháp diệt thời lão tử vô thường câu hữu tác dụng 。cố hợp lập chi 。hữu dư sư thuyết 。sanh lệnh chư Pháp tướng tục tăng trưởng 。cố độc lập chi 。lão tử lệnh chư Pháp bất tướng tục bất tăng trưởng 。cố hợp lập chi 。hoặc phục hưũ thuyết 。sanh lệnh chư Pháp hòa hợp tác dụng 。cố độc lập chi 。lão tử lệnh chư Pháp ly tán vô dụng 。cố hợp lập chi 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。sanh lệnh chư Pháp tùng vị lai nhập hiện tại 。cố độc lập chi 。lão tử lệnh chư Pháp tùng hiện tại nhập quá khứ 。cố hợp lập chi 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。sanh tác dụng thắng độc biện/bạn nhất sự 。cố độc lập chi 。lão tử tác dụng liệt cọng biện/bạn nhất sự 。cố hợp lập chi 。như cưỡng lực nhân độc biện/bạn nhất sự 。liệt tức bất nhĩ 。vấn bệnh hà cố bất lập hữu chi 。đáp vô hữu chi tướng cố 。phục thứ 。nhược/nhã Pháp nhất thiết thời 。nhất thiết xứ 。nhất thiết hữu giả 。lập hữu chi 。bệnh phi nhất thiết thời 。phi nhất thiết xứ 。phi nhất thiết hữu 。cố bất lập hữu chi 。như Tôn-Giả Bạc-củ-la thuyết 。ngã ư Phật Pháp xuất gia 。niên quá/qua bát thập thượng bất ức hữu thiểu đầu thống 。huống dư thân bệnh 。bỉ tại dục giới thiệm bộ châu sanh 。thượng vô thiểu bệnh 。huống dư giới dư xứ 。bệnh bất biến cố bất lập hữu chi 。vấn thử khế Kinh thuyết lão tử duyên sầu bi khổ ưu não 。hà cố sầu đẳng bất lập hữu chi 。đáp vô chi tướng cố 。vị sầu đẳng ngũ tán hoại hữu chi 。như sương bạc đẳng hại chư miêu giá 。phục thứ sầu đẳng phi nhất thiết thời 。phi nhất thiết xứ 。phi nhất thiết hữu 。do như tật bệnh 。thị cố sầu đẳng bất lập hữu chi 。vấn thử sầu đẳng ngũ bất ưng đãn thuyết lão tử vi duyên 。dĩ vô minh đẳng thập nhị hữu chi vi duyên sanh cố 。đáp thử Kinh ưng thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng cập sầu đẳng ngũ nãi chí 。sanh duyên lão tử cập sầu đẳng ngũ 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ ứng tri thử Kinh dĩ chung hiển thủy 。lão tử vi duyên ký sanh sầu đẳng 。ứng tri nãi chí vô minh diệc nhĩ 。phục thứ lão tử vị trung đa khởi sầu đẳng 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ 。lão tử vị trung 。sở khởi sầu đẳng đa thị thượng phẩm 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ 。tạo ác nghiệp giả 。hủy tịnh giới giả 。ư thử trụ trung đa sanh sầu đẳng 。thị cố Thiên thuyết 。như khế Kinh thuyết 。nhược nam nhược nữ tạo thân ngữ ý tam chủng ác hành 。hoặc phá thi-la 。lâm mạng chung thời ác thú tướng hiện 。như nhật dục mộ Đại sơn phong ảnh lai phước kỳ thân 。đương ư nhĩ thời 。thân tâm kinh phố sanh đại khổ não 。nãi chí quảng thuyết 。thị cố đãn thuyết lão tử vi duyên 。vấn vô minh vi hữu nhân bất 。lão tử vi hữu quả bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả 。duyên khởi chi ưng hữu thập tam hoặc thập tứ 。nhược/nhã vô giả 。vô minh vô nhân lão tử vô quả 。ưng thị vô vi 。đáp ưng tác thị thuyết 。vô minh lão tử tuy hữu nhân quả 。nhi phi hữu chi 。cố vô thập tam thập tứ chi thất 。vô minh nhân giả 。vị bất như lý tác ý 。lão tử quả giả 。vị sầu bi khổ ưu não phục hưũ thuyết giả 。vô minh hữu nhân 。vị tiền vô minh 。lão tử hữu quả 。vị hậu lão tử 。quá khứ vị lai vô minh lão tử hữu đa sát-na 。cố vô thập tam thập tứ chi thất 。hữu dư sư thuyết 。vô minh hữu nhân 。vị tiền lão tử 。lão tử hữu quả 。vị hậu vô minh 。dĩ hiện tại ái thủ tức quá khứ vô minh 。hiện tại danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ tức vị lai lão tử 。nhược/nhã thuyết thọ/thụ duyên ái tức thuyết lão tử duyên vô minh 。do như xa luân thượng hạ hồi chuyển 。chung nhi phục thủy 。như thị hữu chi vô thủy tướng tục 。tuy hữu nhân quả nhi vô thập tam thập tứ chi thất 。 復次世尊為受化者。施設緣起少多不定。謂或有處說一緣起。謂一切有為法總名緣起。如說。云何緣起。謂一切有為法。或復有處說二緣起。謂因與果。或復有處說三緣起。謂三世別。或煩惱業及事為三。無明愛取說名煩惱。行有是業。餘支是事。或復有處說四緣起。謂無明行及生老死。現在八支攝入四種。謂愛取入無明。有入行。識入生。名色六處觸受入老死。或復有處說五緣起。謂愛取有及生老死。前際七支攝入此五。謂無明入愛取。行入有。識入生。名色六處觸受入老死。或復有處說六緣起。謂三世中各有因果。或復有處說七緣起謂無明行識名色六處觸受。後際五支攝入此七。謂愛取入無明。有入行。生入識。老死入名色六處觸受。或復有處說八緣起。謂現在八支。過去未來四支攝入此八。謂無明入愛取。行入有。生入識。老死入名色六處觸受或復有處說九緣起。如大因緣法門經說。或復有處說十緣起。如城喻經說。或復有處說十一緣起。如智事中說。或復有處說十二緣起。如餘無量契經中說。 phục thứ Thế Tôn vi thọ/thụ hóa giả 。thí thiết duyên khởi thiểu đa bất định 。vị hoặc hữu xứ thuyết nhất duyên khởi 。vị nhất thiết hữu vi pháp tổng danh duyên khởi 。như thuyết 。vân hà duyên khởi 。vị nhất thiết hữu vi pháp 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết nhị duyên khởi 。vị nhân dữ quả 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết tam duyên khởi 。vị tam thế biệt 。hoặc phiền não nghiệp cập sự vi tam 。vô minh ái thủ thuyết danh phiền não 。hạnh/hành/hàng hữu thị nghiệp 。dư chi thị sự 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết tứ duyên khởi 。vị vô minh hạnh/hành/hàng cập sanh lão tử 。hiện tại bát chi nhiếp nhập tứ chủng 。vị ái thủ nhập vô minh 。hữu nhập hạnh/hành/hàng 。thức nhập sanh 。danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ nhập lão tử 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết ngũ duyên khởi 。vị ái thủ hữu cập sanh lão tử 。tiền tế thất chi nhiếp nhập thử ngũ 。vị vô minh nhập ái thủ 。hạnh/hành/hàng nhập hữu 。thức nhập sanh 。danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ nhập lão tử 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết lục duyên khởi 。vị tam thế trung các hữu nhân quả 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết thất duyên khởi vị vô minh hạnh/hành/hàng thức danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ 。hậu tế ngũ chi nhiếp nhập thử thất 。vị ái thủ nhập vô minh 。hữu nhập hạnh/hành/hàng 。sanh nhập thức 。lão tử nhập danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết bát duyên khởi 。vị hiện tại bát chi 。quá khứ vị lai tứ chi nhiếp nhập thử bát 。vị vô minh nhập ái thủ 。hạnh/hành/hàng nhập hữu 。sanh nhập thức 。lão tử nhập danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết cửu duyên khởi 。như Đại nhân duyên pháp môn Kinh thuyết 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết thập duyên khởi 。như thành dụ Kinh thuyết 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết thập nhất duyên khởi 。như trí sự trung thuyết 。hoặc phục hưũ xứ/xử thuyết thập nhị duyên khởi 。như dư vô lượng khế Kinh trung thuyết 。 復次。此十二支緣起法。即煩惱業苦展轉為緣謂煩惱生業。業生苦。苦生苦。苦生煩惱。煩惱生煩惱。煩惱生業。業生苦。苦生苦。煩惱生業者。謂無明緣行業生苦者。謂行緣識。苦生苦者。謂識緣名色。乃至觸緣受。苦生煩惱者。謂受緣愛。煩惱生煩惱者。謂愛緣取。煩惱生業者。謂取緣有。業生苦者。謂有緣生。苦生苦者。謂生緣老死。 phục thứ 。thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。tức phiền não nghiệp khổ triển chuyển vi duyên vị phiền não sanh nghiệp 。nghiệp sanh khổ 。khổ sanh khổ 。khổ sanh phiền não 。phiền não sanh phiền não 。phiền não sanh nghiệp 。nghiệp sanh khổ 。khổ sanh khổ 。phiền não sanh nghiệp giả 。vị vô minh duyên hành nghiệp sanh khổ giả 。vị hạnh/hành/hàng duyên thức 。khổ sanh khổ giả 。vị thức duyên danh sắc 。nãi chí xúc duyên thọ/thụ 。khổ sanh phiền não giả 。vị thọ/thụ duyên ái 。phiền não sanh phiền não giả 。vị ái duyên thủ 。phiền não sanh nghiệp giả 。vị thủ duyên hữu 。nghiệp sanh khổ giả 。vị hữu duyên sanh 。khổ sanh khổ giả 。vị sanh duyên lão tử 。 復次。此十二支緣起法。有二續三分。二續者。謂識與生能續生故。三分者。謂煩惱業事。無明愛取是煩惱。行有是業。餘支是事。有餘師說。二續者。謂行有續後有故。三分者。謂三世。又十二支。攝為三聚。謂煩惱業苦如名三聚。亦名三集三有三道。隨相應知。 phục thứ 。thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。hữu nhị tục tam phần 。nhị tục giả 。vị thức dữ sanh năng tục sanh cố 。tam phần giả 。vị phiền não nghiệp sự 。vô minh ái thủ thị phiền não 。hạnh/hành/hàng hữu thị nghiệp 。dư chi thị sự 。hữu dư sư thuyết 。nhị tục giả 。vị hạnh/hành/hàng hữu tục hậu hữu cố 。tam phần giả 。vị tam thế 。hựu thập nhị chi 。nhiếp vi tam tụ 。vị phiền não nghiệp khổ như danh tam tụ 。diệc danh tam tập tam hữu tam đạo 。tùy tướng ứng tri 。 復次。此十二支緣起法。有根有莖有枝有葉有花有果。猶如大樹。此中根者謂無明行。莖者謂識名色。枝者謂六處。葉者謂觸受。花者謂愛取有。果者謂生老死。此十二支緣起法樹。或有花有果。或無花無果。有花有果者。謂異生及學。無花無果者。謂阿羅漢。問此十二支緣起法。幾剎那。幾相續。答二剎那。謂識與生。餘皆相續。問此十二支緣起法。幾染污。幾不染污。有作是說。五染污。謂無明識愛取及生。餘通染污不染污。評曰。彼不應作是說。此中說分位緣起故。應作是說。一切皆通染污不染污。前所說五支中。心心所法唯是染污。餘通染污及不染污。有作是說。識生二支心心所法定是染污。餘皆不定。問此十二支緣起法。幾是異熟。幾非異熟。有作是說五非異熟。七是異熟。評曰。彼不應作是說。此中說分位緣起故。應作是說。一切皆通異熟非異熟。然無明識愛取生時。心心所法定非異熟。餘通二種。有作是說。識生二支心心所法定非異熟。餘皆不定。問此十二支緣起法。幾有異熟。幾無異熟。有作是說。行有二支定有異熟。餘通二種。評曰。彼不應作是說。此中說分位緣起故。應作是說。一切皆通二種。問此十二支緣起法。幾欲界。幾色界。幾無色界。有作是說。欲界具十二支。色界有十一支除名色。無色界有十支。除名色六處。色界應作是說。識緣六處彼無未起四根時故。無色界應言識緣觸。彼無有色及五根故。評曰。應作是說。三界皆具十二有支。問色界生時諸根頓起。云何有名色位。無色界無色無五根。云何有名色。六處位耶。答色界五根雖定頓起。而生未久。根不猛利。爾時但是名色支攝。無色界雖無色及五根。而有名及意根。彼應作是說。識緣名。名緣意處。意處緣觸。是故三界皆具十二。 phục thứ 。thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。hữu căn hữu hành hữu chi hữu diệp hữu hoa hữu quả 。do như Đại thụ/thọ 。thử trung căn giả vị vô minh hạnh/hành/hàng 。hành giả vị thức danh sắc 。chi giả vị lục xứ 。diệp giả vị xúc thọ/thụ 。hoa giả vị ái thủ hữu 。quả giả vị sanh lão tử 。thử thập nhị chi duyên khởi pháp thụ/thọ 。hoặc hữu hoa hữu quả 。hoặc vô hoa vô quả 。hữu hoa hữu quả giả 。vị dị sanh cập học 。vô hoa vô quả giả 。vị A-la-hán 。vấn thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。kỷ sát-na 。kỷ tướng tục 。đáp nhị sát-na 。vị thức dữ sanh 。dư giai tướng tục 。vấn thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。kỷ nhiễm ô 。kỷ bất nhiễm ô 。hữu tác thị thuyết 。ngũ nhiễm ô 。vị vô minh thức ái thủ cập sanh 。dư thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。thử trung thuyết phần vị duyên khởi cố 。ưng tác thị thuyết 。nhất thiết giai thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。tiền sở thuyết ngũ chi trung 。tâm tâm sở Pháp duy thị nhiễm ô 。dư thông nhiễm ô cập bất nhiễm ô 。hữu tác thị thuyết 。thức sanh nhị chi tâm tâm sở pháp định thị nhiễm ô 。dư giai bất định 。vấn thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。kỷ thị dị thục 。kỷ phi dị thục 。hữu tác thị thuyết ngũ phi dị thục 。thất thị dị thục 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。thử trung thuyết phần vị duyên khởi cố 。ưng tác thị thuyết 。nhất thiết giai thông dị thục phi dị thục 。nhiên vô minh thức ái thủ sanh thời 。tâm tâm sở pháp định phi dị thục 。dư thông nhị chủng 。hữu tác thị thuyết 。thức sanh nhị chi tâm tâm sở pháp định phi dị thục 。dư giai bất định 。vấn thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。kỷ hữu dị thục 。kỷ vô dị thục 。hữu tác thị thuyết 。hạnh/hành/hàng hữu nhị chi định hữu dị thục 。dư thông nhị chủng 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。thử trung thuyết phần vị duyên khởi cố 。ưng tác thị thuyết 。nhất thiết giai thông nhị chủng 。vấn thử thập nhị chi duyên khởi pháp 。kỷ dục giới 。kỷ sắc giới 。kỷ vô sắc giới 。hữu tác thị thuyết 。dục giới cụ thập nhị chi 。sắc giới hữu thập nhất chi trừ danh sắc 。vô sắc giới hữu thập chi 。trừ danh sắc lục xứ 。sắc giới ưng tác thị thuyết 。thức duyên lục xứ bỉ vô vị khởi tứ căn thời cố 。vô sắc giới ưng ngôn thức duyên xúc 。bỉ vô hữu sắc cập ngũ căn cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tam giới giai cụ thập nhị hữu chi 。vấn sắc giới sanh thời chư căn đốn khởi 。vân hà hữu danh sắc vị 。vô sắc giới vô sắc vô ngũ căn 。vân hà hữu danh sắc 。lục xứ vị da 。đáp sắc giới ngũ căn tuy định đốn khởi 。nhi sanh vị cửu 。căn bất mãnh lợi 。nhĩ thời đãn thị danh sắc chi nhiếp 。vô sắc giới tuy vô sắc cập ngũ căn 。nhi hữu danh cập ý căn 。bỉ ưng tác thị thuyết 。thức duyên danh 。danh duyên ý xứ 。ý xứ duyên xúc 。thị cố tam giới giai cụ thập nhị 。 復次。相似有支還令相似有支相續。謂欲界有支還令欲界有支相續。色無色界有支亦爾。唯除受位。此位或能令不相似有支相續。謂生欲界若未離欲染。起欲界愛取有現在前。引未來生老死。彼有現在一愛一取一有未來一生一老死。若已離欲染。未離初靜慮染。起初靜慮愛取有現在前引未來生老死。彼有現在二愛二取二有未來二生二老死。如是乃至已離無所有處染未離非想非非想處染。起非想非非想處愛取有現在前引未來生老死。彼有現在九愛九取九有未來九生九老死。彼欲界歿生非想非非想處。昔時非想非非想處。現在愛取今為過去無明。現在有今為過去行。未來生今為現在識。未來老死今為現在名意觸受。昔時餘地若現在若未來諸支。今非過去非未來非現在所以者何。因果展轉相比說有。彼地因果俱不成就故。非過去未來現在。彼非想非非想處歿生無所有處。昔時無所有處。現在愛取今為過去無明。現在有今為過去行。未來生今為現在識。未來老死今為現在名意觸受。昔時餘地若現在若未來諸支。今非過去非未來非現在。所以者何。因果展轉相比說有。彼地因果俱不成就故。非過去未來現在。彼無所有處歿展轉乃至還生欲界。昔時欲界。現在愛取今為過去無明。現在有今為過去行。未來生今為現在識。未來老死今為現在名色六處觸受。昔時餘地若現在若未來諸支。今非過去非未來非現在。所以者何。因果展轉相比說有。彼地因果俱不成就故。非過去未來現在。 phục thứ 。tương tự hữu chi hoàn lệnh tương tự hữu chi tướng tục 。vị dục giới hữu chi hoàn lệnh dục giới hữu chi tướng tục 。sắc vô sắc giới hữu chi diệc nhĩ 。duy trừ thọ/thụ vị 。thử vị hoặc năng lệnh bất tương tự hữu chi tướng tục 。vị sanh dục giới nhược/nhã vị ly dục nhiễm 。khởi dục giới ái thủ hữu hiện tại tiền 。dẫn vị lai sanh lão tử 。bỉ hữu hiện tại nhất ái nhất thủ nhất hữu vị lai nhất sanh nhất lão tử 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi sơ tĩnh lự ái thủ hữu hiện tại tiền dẫn vị lai sanh lão tử 。bỉ hữu hiện tại nhị ái nhị thủ nhị hữu vị lai nhị sanh nhị lão tử 。như thị nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。khởi phi tưởng phi phi tưởng xử ái thủ hữu hiện tại tiền dẫn vị lai sanh lão tử 。bỉ hữu hiện tại cửu ái cửu thủ cửu hữu vị lai cửu sanh cửu lão tử 。bỉ dục giới một sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tích thời phi tưởng phi phi tưởng xử 。hiện tại ái thủ kim vi quá khứ vô minh 。hiện tại hữu kim vi quá khứ hạnh/hành/hàng 。vị lai sanh kim vi hiện tại thức 。vị lai lão tử kim vi hiện tại danh ý xúc thọ/thụ 。tích thời dư địa nhược/nhã hiện tại nhược/nhã vị lai chư chi 。kim phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại sở dĩ giả hà 。nhân quả triển chuyển tướng bỉ thuyết hữu 。bỉ địa nhân quả câu bất thành tựu cố 。phi quá khứ vị lai hiện tại 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh vô sở hữu xứ 。tích thời vô sở hữu xứ 。hiện tại ái thủ kim vi quá khứ vô minh 。hiện tại hữu kim vi quá khứ hạnh/hành/hàng 。vị lai sanh kim vi hiện tại thức 。vị lai lão tử kim vi hiện tại danh ý xúc thọ/thụ 。tích thời dư địa nhược/nhã hiện tại nhược/nhã vị lai chư chi 。kim phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。sở dĩ giả hà 。nhân quả triển chuyển tướng bỉ thuyết hữu 。bỉ địa nhân quả câu bất thành tựu cố 。phi quá khứ vị lai hiện tại 。bỉ vô sở hữu xứ một triển chuyển nãi chí hoàn sanh dục giới 。tích thời dục giới 。hiện tại ái thủ kim vi quá khứ vô minh 。hiện tại hữu kim vi quá khứ hạnh/hành/hàng 。vị lai sanh kim vi hiện tại thức 。vị lai lão tử kim vi hiện tại danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ 。tích thời dư địa nhược/nhã hiện tại nhược/nhã vị lai chư chi 。kim phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。sở dĩ giả hà 。nhân quả triển chuyển tướng bỉ thuyết hữu 。bỉ địa nhân quả câu bất thành tựu cố 。phi quá khứ vị lai hiện tại 。 復次。若生欲界諸根成就能造能引後有業者。彼無明位現在前時。一支現在謂無明。餘支未來。從無明位至行位時。二支現在謂無明行。餘支未來。從行位至識位時。二支過去謂無明行。一支現在謂識。餘支未來。從識位至名色位時。二支過去謂無明行。二支現在謂識名色。餘支未來。如是乃至從取位至有位時。二支過去謂無明行。八支現在謂識乃至有。二支未來謂生老死。從有位至生位時。十支過去謂無明乃至有。一支現在謂生。一支未來謂老死。從生位至老死位時。十支過去謂無明乃至有。二支現在謂生老死。尊者望滿作如是言。無明行位現在前時。二支現在謂無明行。十支未來。八在次後生謂識乃至有。二在第三生謂生老死。生老死位現在前時。二支現在謂生老死。十支過去。八在次前生謂識乃至有。二在第三生謂無明行。識等八位現在前時。八支現在謂識乃至有。二支過去謂無明行。二支未來謂生老死。如說生欲界。說生色無色界應知亦爾。復次。諸契經中。佛為所化說緣起法。或因為門。或果為門。或俱為門。問為何所化。以因為門。說緣起法。乃至為何所化。以俱為門。說緣起法。答為愚因者。以因為門說緣起法。為愚果者。以果為門說緣起法。為愚因果者。以俱為門說緣起法。復次為初修業者。以果為門說緣起法。為超作意者。以因為門說緣起法為已串習者以俱為門說緣起法。復次為樂略者。以因為門說緣起法。為樂廣者。以果為門說緣起法。為樂廣略者。以俱為門說緣起法。復次為利根者。以因為門說緣起法。為鈍根者。以果為門說緣起法。為中根者。以俱為門說緣起法。問若為鈍根者以果為門說緣起法。彼便得解者。後身菩薩。於諸有情根最為勝。何因緣故以果為門觀緣起法。答過去菩薩過殑伽沙數。皆以果為門觀緣起法。未來亦爾。故今菩薩住最後身。亦作是觀。復次菩薩亦觀無明緣行展轉乃至生緣老死。如是順觀多於二乘或復有時修習逆觀。故不可說唯果為門。復次菩薩現見老病死苦。作是思惟。此老病死何緣而有。知由生有。復思惟。生何緣而有。知由有有。乃至廣說。由先見果故作是觀。復次有淨居天。為發菩薩厭有心故現老病死。菩薩見已厭有出家。既出家已隨先所見。以果為門觀緣起法。復次順現觀故。謂菩薩後諦現觀時先觀苦諦。今學現觀故先觀果。復次先作是說。為初修業者以果為門說緣起法。菩薩亦是初修業者。故果為門觀緣起法。菩薩雖復無量劫來修緣起觀。而最後身創起此故名初修業。復次菩薩往劫初修業時。以果為門觀緣起法。今雖串習如本修時。以果為門觀緣起法。如人於樹雖數上之後。若上時還從根上。復次欲現焚燒生死樹故。如人燒樹。先焚枝葉後及其根。菩薩亦爾。以果為門觀緣起法。隨所觀處令永不生。脇尊者言。不以菩薩以果為門觀緣起故便名鈍根。然觀行者總有二種一隨愛行。二隨見行。隨愛行者。以果為門觀緣起法。依無願三摩地入正性離生。隨見行者。以因為門觀緣起法。依空三摩地入正性離生。唯除菩薩。菩薩雖是隨愛行者以果為門觀緣起法。而能依空三摩地。入正性離生。故有問言。頗有隨愛行者。以果為門觀緣起法。而依空三摩地入正性離生耶。答有如諸菩薩。 phục thứ 。nhược/nhã sanh dục giới chư căn thành tựu năng tạo năng dẫn hậu hữu nghiệp giả 。bỉ vô minh vị hiện tại tiền thời 。nhất chi hiện tại vị vô minh 。dư chi vị lai 。tùng vô minh vị chí hạnh/hành/hàng vị thời 。nhị chi hiện tại vị vô minh hạnh/hành/hàng 。dư chi vị lai 。tùng hạnh/hành/hàng vị chí thức vị thời 。nhị chi quá khứ vị vô minh hạnh/hành/hàng 。nhất chi hiện tại vị thức 。dư chi vị lai 。tùng thức vị chí danh sắc vị thời 。nhị chi quá khứ vị vô minh hạnh/hành/hàng 。nhị chi hiện tại vị thức danh sắc 。dư chi vị lai 。như thị nãi chí tùng thủ vị chí hữu vị thời 。nhị chi quá khứ vị vô minh hạnh/hành/hàng 。bát chi hiện tại vị thức nãi chí hữu 。nhị chi vị lai vị sanh lão tử 。tùng hữu vị chí sanh vị thời 。thập chi quá khứ vị vô minh nãi chí hữu 。nhất chi hiện tại vị sanh 。nhất chi vị lai vị lão tử 。tùng sanh vị chí lão tử vị thời 。thập chi quá khứ vị vô minh nãi chí hữu 。nhị chi hiện tại vị sanh lão tử 。Tôn-Giả vọng mãn tác như thị ngôn 。vô minh hạnh/hành/hàng vị hiện tại tiền thời 。nhị chi hiện tại vị vô minh hạnh/hành/hàng 。thập chi vị lai 。bát tại thứ hậu sanh vị thức nãi chí hữu 。nhị tại đệ tam sanh vị sanh lão tử 。sanh lão tử vị hiện tại tiền thời 。nhị chi hiện tại vị sanh lão tử 。thập chi quá khứ 。bát tại thứ tiền sanh vị thức nãi chí hữu 。nhị tại đệ tam sanh vị vô minh hạnh/hành/hàng 。thức đẳng bát vị hiện tại tiền thời 。bát chi hiện tại vị thức nãi chí hữu 。nhị chi quá khứ vị vô minh hạnh/hành/hàng 。nhị chi vị lai vị sanh lão tử 。như thuyết sanh dục giới 。thuyết sanh sắc vô sắc giới ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ 。chư khế Kinh trung 。Phật vi sở hóa thuyết duyên khởi pháp 。hoặc nhân vi môn 。hoặc quả vi môn 。hoặc câu vi môn 。vấn vi hà sở hóa 。dĩ nhân vi môn 。thuyết duyên khởi pháp 。nãi chí vi hà sở hóa 。dĩ câu vi môn 。thuyết duyên khởi pháp 。đáp vi ngu nhân giả 。dĩ nhân vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vi ngu quả giả 。dĩ quả vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vi ngu nhân quả giả 。dĩ câu vi môn thuyết duyên khởi pháp 。phục thứ vi sơ tu nghiệp giả 。dĩ quả vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vi siêu tác ý giả 。dĩ nhân vi môn thuyết duyên khởi pháp vi dĩ xuyến tập giả dĩ câu vi môn thuyết duyên khởi pháp 。phục thứ vi lạc/nhạc lược giả 。dĩ nhân vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vi lạc/nhạc quảng giả 。dĩ quả vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vi lạc/nhạc quảng lược giả 。dĩ câu vi môn thuyết duyên khởi pháp 。phục thứ vi lợi căn giả 。dĩ nhân vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vi độn căn giả 。dĩ quả vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vi trung căn giả 。dĩ câu vi môn thuyết duyên khởi pháp 。vấn nhược/nhã vi độn căn giả dĩ quả vi môn thuyết duyên khởi pháp 。bỉ tiện đắc giải giả 。hậu thân Bồ Tát 。ư chư hữu tình căn tối vi thắng 。hà nhân duyên cố dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。đáp quá khứ Bồ Tát quá/qua căn già sa số 。giai dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。vị lai diệc nhĩ 。cố kim Bồ-tát trụ tối hậu thân 。diệc tác thị quán 。phục thứ Bồ Tát diệc quán vô minh duyên hạnh/hành/hàng triển chuyển nãi chí sanh duyên lão tử 。như thị thuận quán đa ư nhị thừa hoặc phục hưũ thời tu tập nghịch quán 。cố bất khả thuyết duy quả vi môn 。phục thứ Bồ Tát hiện kiến lão bệnh tử khổ 。tác thị tư tánh 。thử lão bệnh tử hà duyên nhi hữu 。tri do sanh hữu 。phục tư tánh 。sanh hà duyên nhi hữu 。tri do hữu hữu 。nãi chí quảng thuyết 。do tiên kiến quả cố tác thị quán 。phục thứ hữu tịnh cư thiên 。vi phát Bồ Tát yếm hữu tâm cố hiện lão bệnh tử 。Bồ Tát kiến dĩ yếm hữu xuất gia 。ký xuất gia dĩ tùy tiên sở kiến 。dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。phục thứ thuận hiện quán cố 。vị Bồ Tát hậu đế hiện quán thời tiên quán khổ đế 。kim học hiện quán cố tiên quán quả 。phục thứ tiên tác thị thuyết 。vi sơ tu nghiệp giả dĩ quả vi môn thuyết duyên khởi pháp 。Bồ Tát diệc thị sơ tu nghiệp giả 。cố quả vi môn quán duyên khởi pháp 。Bồ Tát tuy phục vô lượng kiếp lai tu duyên khởi quán 。nhi tối hậu thân sang khởi thử cố danh sơ tu nghiệp 。phục thứ Bồ Tát vãng kiếp sơ tu nghiệp thời 。dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。kim tuy xuyến tập như bổn tu thời 。dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。như nhân ư thụ/thọ tuy số thượng chi hậu 。nhược/nhã thượng thời hoàn tùng căn thượng 。phục thứ dục hiện phần thiêu sanh tử thụ/thọ cố 。như nhân thiêu thụ/thọ 。tiên phần chi diệp hậu cập kỳ căn 。Bồ Tát diệc nhĩ 。dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。tùy sở quán xứ/xử lệnh vĩnh bất sanh 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。bất dĩ Bồ Tát dĩ quả vi môn quán duyên khởi cố tiện danh độn căn 。nhiên quán hành giả tổng hữu nhị chủng nhất tùy ái hạnh/hành/hàng 。nhị tùy kiến hạnh/hành/hàng 。tùy ái hành giả 。dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh 。tùy kiến hành giả 。dĩ nhân vi môn quán duyên khởi pháp 。y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh 。duy trừ Bồ Tát 。Bồ Tát tuy thị tùy ái hành giả dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。nhi năng y không tam ma địa 。nhập chánh tánh ly sanh 。cố hữu vấn ngôn 。pha hữu tùy ái hành giả 。dĩ quả vi môn quán duyên khởi pháp 。nhi y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh da 。đáp hữu như chư Bồ-tát 。 如契經說。佛告苾芻。我未證得三菩提時。獨居靜處作是思惟。世間眾生雖恒為生老死苦之所逼害。而不能如實了知出離彼法。復作是念。誰有故老死有。此老死誰為緣。作是念已便起現觀。生有故老死有。此老死生為緣。復作是念。誰有故生有。此生誰為緣。作是念已便起現觀。有有故生有。此生有為緣。如是乃至復作是念。誰有故名色有。此名色誰為緣。作是念已便起現觀。識有故名色有。此名色識為緣。復作是念。誰有故識有。此識誰為緣。作是念已便起現觀。名色有故識有。此識名色為緣。便作是念。我齊此識心應轉還。所以者何。名色緣識。識緣名色。名色緣六處。乃至廣說。問菩薩觀此緣起法時。未得見道真無漏慧。云何得說起現觀耶。答爾時未得真實現觀。由世俗智現見緣起。似現觀故立現觀名。問菩薩何故逆觀緣起。唯至於識心便轉還為智力窮。為爾焰盡。設爾何失。若智力窮。不應正理。菩薩智見無邊際故。若爾焰盡。理亦不然。行與無明猶未觀故。答應作是說。非智力窮。非爾焰盡。但由菩薩於行無明先已觀故。謂先觀有即已觀行先觀愛取已觀無明。問先觀老死已觀名色六處觸受。先觀生已觀識。於名色等應不重觀。答先略後廣。先總後別。無重觀失。問若爾生識無廣略異。何為重觀。答厭畏生故再觀無失。謂我世尊先菩薩位厭老病死。逾城出家。作是思惟。此老死苦由誰而有。即便現見由續生心。復思此心由誰而起。即知由業。復思此業從何而生。知從煩惱。復思煩惱依誰而生。即知依事。復思此事由誰而轉。即知此轉由結生心。菩薩爾時便作是念。一切過患皆由此心。故於此心深生厭畏。雖無廣略而更重觀。齊識轉還義屬於此。問無明既略何為不觀。答隔行支故。謂觀緣起必依次第。不可越行而觀無明。有作是說。先觀有緣生時已觀業名色。後觀名色緣識時即觀異熟名色。若復觀行緣識。亦觀業名色。與前不異故不重觀。有餘師說。先觀有緣生時。已觀遠緣。後觀名色緣識時。即觀近緣。若復觀行緣識。亦觀遠緣。與前不異故不重觀。如近遠。在此在彼現前不現前此眾同分餘眾同分。應知亦爾。或有說者。先觀有緣生時已觀前生緣。後觀名色緣識時即觀俱生緣。若復觀行緣識亦觀前生緣。與前不異故不重觀。復有說者。先觀有緣生時已觀轉緣。後觀名色緣識時即觀隨轉緣。若復觀行緣識亦觀轉緣。與前不異故不重觀。或復有說。避無窮過故不重觀。謂先觀老死即觀此生名色六處觸受。先觀生即觀此生識。後觀名色六處觸受即觀前第二生老死。後觀識即觀前第二生生。若復觀無明行應觀前第三生。若爾亦應觀第四生。如是展轉便為無窮。故不重觀無明及行。尊者世友作如是說。何故齊識心便轉還。以識樂住識住中故。謂識不欲捨於識住。識住者即名色。故觀識已還觀名色。復作是說。識與名色互為緣故。復作是說。此二展轉為因果故。大德說曰。何故齊識心便轉還。以度識支無所緣故。猶如尺蠖行至草端。上無所緣即便退下觀心亦爾。唯應至識。餘非其境故便退還。脇尊者言。何故齊識心便轉還。緣轉還故。謂前已說識緣名色。今復更說名色緣識。前為因者今轉為果。境轉還故心亦轉還。尊者妙音作如是說。何故齊識心便轉還。識是生死眾苦本故。謂我菩薩厭生死苦。逾城出家推尋世間老病死苦。誰為根本。謂結生心。復推此心由誰而引。謂業。復推此業由誰而發。謂煩惱。復推煩惱依誰而起。謂事。復推此事誰為根本。謂結生心。便作是念。此結生心恒為生死眾苦根本。深可厭患。齊此應還修真對治。尊者設摩達多說曰。何故齊識心便轉還。以未來生可比知故。謂先觀見有緣生時。知現在生是眾苦本。後復觀見名色緣識。知過去生是眾苦本。便作是念。現在過去生死眾苦。既生為本。未來亦然。故不復須更觀餘境。是故齊識心便轉還。由諸有支皆有三世。尊者望滿所說義成。如說。無明行位現在前時。二支現在乃至廣說。如契經說。佛告苾芻。我於爾時作如是念。誰不有故老死不有。誰滅故老死滅。作是念已便起現觀。生不有故老死不有。生滅故老死滅。如是乃至復作是念。誰不有故行不有。誰滅故行滅。作是念已便起現觀。無明不有故行不有。無明滅故行滅。行滅故識滅。乃至廣說。問何緣菩薩流轉分中但觀十支。還滅分中具觀十二支耶。答菩薩憎惡流轉故但觀十支愛樂還滅故具觀十二支。復次流轉分中多諸過患。牽心劣故但觀十支。還滅分中多諸功德。牽心勝故具觀十二支諸契經中。或說緣起如燈。或說緣起如火聚。或說緣起如城。問世尊何故說緣起法如燈如火聚如城耶。答隨所現見即以為喻。謂所化生現見燈者。即以燈喻顯緣起法。若所化生現見火聚。即以火聚。顯緣起法。若所化生現見城者。即以城喻顯緣起法。復次若所化生聞說燈喻解緣起者。佛說如燈。若所化生聞說火聚解緣起者。說如火聚。若所化生聞說如城解緣起者。佛說如城。復次若所化生有下品愛取者。佛則為說緣起如燈。若所化生有中品愛取者。佛則為說緣起如火聚。若所化生有上品愛取者。佛則為說緣起如城。如三品愛取。三根三樂應知亦爾如世尊說。無明緣行取緣有。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。無明緣行取緣有。雖作是說而不廣辯。經是此論所依根本。彼未辯者今應分別。復次為令疑者得決定故。謂行與有體俱是業。或有生疑其體無別。為顯差別故作斯論。云何無明緣行。云何取緣有。答無明緣行者。此顯示業先餘生中造作增長。得今有異熟。及已受異熟。取緣有者。此顯示業現在生中造作增長。得當有異熟此顯示業者。此佛世尊顯了開示已造今造一切不善善有漏業。先餘生中者。顯示此業在先世餘眾同分中已盡已滅已離已變。造作增長者。顯示此業發起圓滿從煩惱生能得果故。得今有異熟者。顯示此業感得此生諸果異熟。及已受異熟者。顯示此業已受前生諸異熟果所有前生造作增長。善不善業彼異熟果。若今熟。若已熟者。當知皆在行支分中。現在生中者。顯示此業唯在此生眾同分中。造作增長非餘生中。得當有異熟者。顯示此業得未來生諸果異熟。所有今生造作增長。善不善業彼異熟果。於此生中果未熟者。當知皆在有支分中。問何故過去生所造業果已熟者名行。現在生所造業於此生中果未熟者名有耶。答過去生所造業果。已熟者。已衰朽。已受用。已與果。已辦事。無勢力。不能更引後有異熟。然已造作已遷變故。說名為行。現在生所造業。於此生中果未熟者。與彼相違說名為有。有作是說。過去生所造業果已熟者。是故業故說名為行。現在生所造業於此生中果未熟者。是新業故說名為有。有餘師說。過去生所造業果已熟者。已與果故說名為行。現在生所造業於此生中果未熟者。未與果故說名為有。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngã vị chứng đắc tam-Bồ-đề thời 。độc cư tĩnh xứ/xử tác thị tư tánh 。thế gian chúng sanh tuy hằng vi sanh lão tử khổ chi sở bức hại 。nhi bất năng như thật liễu tri xuất ly bỉ Pháp 。phục tác thị niệm 。thùy hữu cố lão tử hữu 。thử lão tử thùy vi duyên 。tác thị niệm dĩ tiện khởi hiện quán 。sanh hữu cố lão tử hữu 。thử lão tử sanh vi duyên 。phục tác thị niệm 。thùy hữu cố sanh hữu 。thử sanh thùy vi duyên 。tác thị niệm dĩ tiện khởi hiện quán 。hữu hữu cố sanh hữu 。thử sanh hữu vi duyên 。như thị nãi chí phục tác thị niệm 。thùy hữu cố danh sắc hữu 。thử danh sắc thùy vi duyên 。tác thị niệm dĩ tiện khởi hiện quán 。thức hữu cố danh sắc hữu 。thử danh sắc thức vi duyên 。phục tác thị niệm 。thùy hữu cố thức hữu 。thử thức thùy vi duyên 。tác thị niệm dĩ tiện khởi hiện quán 。danh sắc hữu cố thức hữu 。thử thức danh sắc vi duyên 。tiện tác thị niệm 。ngã tề thử thức tâm ưng chuyển hoàn 。sở dĩ giả hà 。danh sắc duyên thức 。thức duyên danh sắc 。danh sắc duyên lục xứ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn Bồ Tát quán thử duyên khởi pháp thời 。vị đắc kiến đạo chân vô lậu tuệ 。vân hà đắc thuyết khởi hiện quán da 。đáp nhĩ thời vị đắc chân thật hiện quán 。do thế tục trí hiện kiến duyên khởi 。tự hiện quán cố lập hiện quán danh 。vấn Bồ Tát hà cố nghịch quán duyên khởi 。duy chí ư thức tâm tiện chuyển hoàn vi trí lực cùng 。vi nhĩ diệm tận 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã trí lực cùng 。bất ưng chánh lý 。Bồ Tát trí kiến vô biên tế cố 。nhược nhĩ diệm tận 。lý diệc bất nhiên 。hạnh/hành/hàng dữ vô minh do vị quán cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。phi trí lực cùng 。phi nhĩ diệm tận 。đãn do Bồ Tát ư hạnh/hành/hàng vô minh tiên dĩ quán cố 。vị tiên quán hữu tức dĩ quán hạnh/hành/hàng tiên quán ái thủ dĩ quán vô minh 。vấn tiên quán lão tử dĩ quán danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ 。tiên quán sanh dĩ quán thức 。ư danh sắc đẳng ưng bất trọng quán 。đáp tiên lược hậu quảng 。tiên tổng hậu biệt 。vô trọng quán thất 。vấn nhược nhĩ sanh thức vô quảng lược dị 。hà vi trọng quán 。đáp yếm úy sanh cố tái quán vô thất 。vị ngã Thế Tôn tiên Bồ Tát vị yếm lão bệnh tử 。du thành xuất gia 。tác thị tư tánh 。thử lão tử khổ do thùy nhi hữu 。tức tiện hiện kiến do tục sanh tâm 。phục tư thử tâm do thùy nhi khởi 。tức tri do nghiệp 。phục tư thử nghiệp tùng hà nhi sanh 。tri tùng phiền não 。phục tư phiền não y thùy nhi sanh 。tức tri y sự 。phục tư thử sự do thùy nhi chuyển 。tức tri thử chuyển do kết/kiết sanh tâm 。Bồ Tát nhĩ thời tiện tác thị niệm 。nhất thiết quá hoạn giai do thử tâm 。cố ư thử tâm thâm sanh yếm úy 。tuy vô quảng lược nhi cánh trọng quán 。tề thức chuyển hoàn nghĩa chúc ư thử 。vấn vô minh ký lược hà vi bất quán 。đáp cách hạnh/hành/hàng chi cố 。vị quán duyên khởi tất y thứ đệ 。bất khả việt hạnh/hành/hàng nhi quán vô minh 。hữu tác thị thuyết 。tiên quán hữu duyên sanh thời dĩ quán nghiệp danh sắc 。hậu quán danh sắc duyên thức thời tức quán dị thục danh sắc 。nhược phục quán hạnh/hành/hàng duyên thức 。diệc quán nghiệp danh sắc 。dữ tiền bất dị cố bất trọng quán 。hữu dư sư thuyết 。tiên quán hữu duyên sanh thời 。dĩ quán viễn duyên 。hậu quán danh sắc duyên thức thời 。tức quán cận duyên 。nhược phục quán hạnh/hành/hàng duyên thức 。diệc quán viễn duyên 。dữ tiền bất dị cố bất trọng quán 。như cận viễn 。tại thử tại bỉ hiện tiền bất hiện tiền thử chúng đồng phần dư chúng đồng phần 。ứng tri diệc nhĩ 。hoặc hữu thuyết giả 。tiên quán hữu duyên sanh thời dĩ quán tiền sanh duyên 。hậu quán danh sắc duyên thức thời tức quán câu sanh duyên 。nhược phục quán hạnh/hành/hàng duyên thức diệc quán tiền sanh duyên 。dữ tiền bất dị cố bất trọng quán 。phục hưũ thuyết giả 。tiên quán hữu duyên sanh thời dĩ quán chuyển duyên 。hậu quán danh sắc duyên thức thời tức quán tùy chuyển duyên 。nhược phục quán hạnh/hành/hàng duyên thức diệc quán chuyển duyên 。dữ tiền bất dị cố bất trọng quán 。hoặc phục hưũ thuyết 。tị vô cùng quá/qua cố bất trọng quán 。vị tiên quán lão tử tức quán thử sanh danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ 。tiên quán sanh tức quán thử sanh thức 。hậu quán danh sắc lục xứ xúc thọ/thụ tức quán tiền đệ nhị sanh lão tử 。hậu quán thức tức quán tiền đệ nhị sanh sanh 。nhược phục quán vô minh hạnh/hành/hàng ưng quán tiền đệ tam sanh 。nhược nhĩ diệc ưng quán đệ tứ sanh 。như thị triển chuyển tiện vi vô cùng 。cố bất trọng quán vô minh cập hạnh/hành/hàng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hà cố tề thức tâm tiện chuyển hoàn 。dĩ thức lạc/nhạc trụ/trú thức trụ trung cố 。vị thức bất dục xả ư thức trụ 。thức trụ giả tức danh sắc 。cố quán thức dĩ hoàn quán danh sắc 。phục tác thị thuyết 。thức dữ danh sắc hỗ vi duyên cố 。phục tác thị thuyết 。thử nhị triển chuyển vi nhân quả cố 。Đại Đức thuyết viết 。hà cố tề thức tâm tiện chuyển hoàn 。dĩ độ thức chi vô sở duyên cố 。do như xích oách hạnh/hành/hàng chí thảo đoan 。thượng vô sở duyên tức tiện thoái hạ quán tâm diệc nhĩ 。duy ưng chí thức 。dư phi kỳ cảnh cố tiện thoái hoàn 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。hà cố tề thức tâm tiện chuyển hoàn 。duyên chuyển hoàn cố 。vị tiền dĩ thuyết thức duyên danh sắc 。kim phục cánh thuyết danh sắc duyên thức 。tiền vi nhân giả kim chuyển vi quả 。cảnh chuyển hoàn cố tâm diệc chuyển hoàn 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。hà cố tề thức tâm tiện chuyển hoàn 。thức thị sanh tử chúng khổ bản cố 。vị ngã Bồ Tát yếm sanh tử khổ 。du thành xuất gia thôi tầm thế gian lão bệnh tử khổ 。thùy vi căn bản 。vị kết/kiết sanh tâm 。phục thôi thử tâm do thùy nhi dẫn 。vị nghiệp 。phục thôi thử nghiệp do thùy nhi phát 。vị phiền não 。phục thôi phiền não y thùy nhi khởi 。vị sự 。phục thôi thử sự thùy vi căn bản 。vị kết/kiết sanh tâm 。tiện tác thị niệm 。thử kết/kiết sanh tâm hằng vi sanh tử chúng khổ căn bổn 。thâm khả yếm hoạn 。tề thử ưng hoàn tu chân đối trì 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết viết 。hà cố tề thức tâm tiện chuyển hoàn 。dĩ vị lai sanh khả bỉ tri cố 。vị tiên quán kiến hữu duyên sanh thời 。tri hiện tại sanh thị chúng khổ bản 。hậu phục quán kiến danh sắc duyên thức 。tri quá khứ sanh thị chúng khổ bản 。tiện tác thị niệm 。hiện tại quá khứ sanh tử chúng khổ 。ký sanh vi bổn 。vị lai diệc nhiên 。cố bất phục tu cánh quán dư cảnh 。thị cố tề thức tâm tiện chuyển hoàn 。do chư hữu chi giai hữu tam thế 。Tôn-Giả vọng mãn sở thuyết nghĩa thành 。như thuyết 。vô minh hạnh/hành/hàng vị hiện tại tiền thời 。nhị chi hiện tại nãi chí quảng thuyết 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngã ư nhĩ thời tác như thị niệm 。thùy bất hữu cố lão tử bất hữu 。thùy diệt cố lão tử diệt 。tác thị niệm dĩ tiện khởi hiện quán 。sanh bất hữu cố lão tử bất hữu 。sanh diệt cố lão tử diệt 。như thị nãi chí phục tác thị niệm 。thùy bất hữu cố hạnh/hành/hàng bất hữu 。thùy diệt cố hạnh/hành/hàng diệt 。tác thị niệm dĩ tiện khởi hiện quán 。vô minh bất hữu cố hạnh/hành/hàng bất hữu 。vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt 。hạnh/hành/hàng diệt cố thức diệt 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà duyên Bồ Tát lưu chuyển phần trung đãn quán thập chi 。hoàn diệt phần trung cụ quán thập nhị chi da 。đáp Bồ Tát tăng ác lưu chuyển cố đãn quán thập chi ái lạc hoàn diệt cố cụ quán thập nhị chi 。phục thứ lưu chuyển phần trung đa chư quá hoạn 。khiên tâm liệt cố đãn quán thập chi 。hoàn diệt phần trung đa chư công đức 。khiên tâm thắng cố cụ quán thập nhị chi chư khế Kinh trung 。hoặc thuyết duyên khởi như đăng 。hoặc thuyết duyên khởi như hỏa tụ 。hoặc thuyết duyên khởi như thành 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết duyên khởi pháp như đăng như hỏa tụ như thành da 。đáp tùy sở hiện kiến tức dĩ vi dụ 。vị sở hóa sanh hiện kiến đăng giả 。tức dĩ đăng dụ hiển duyên khởi pháp 。nhược/nhã sở hóa sanh hiện kiến hỏa tụ 。tức dĩ hỏa tụ 。hiển duyên khởi pháp 。nhược/nhã sở hóa sanh hiện kiến thành giả 。tức dĩ thành dụ hiển duyên khởi pháp 。phục thứ nhược/nhã sở hóa sanh văn thuyết đăng dụ giải duyên khởi giả 。Phật thuyết như đăng 。nhược/nhã sở hóa sanh văn thuyết hỏa tụ giải duyên khởi giả 。thuyết như hỏa tụ 。nhược/nhã sở hóa sanh văn thuyết như thành giải duyên khởi giả 。Phật thuyết như thành 。phục thứ nhược/nhã sở hóa sanh hữu hạ phẩm ái thủ giả 。Phật tức vi thuyết duyên khởi như đăng 。nhược/nhã sở hóa sanh hữu trung phẩm ái thủ giả 。Phật tức vi thuyết duyên khởi như hỏa tụ 。nhược/nhã sở hóa sanh hữu thượng phẩm ái thủ giả 。Phật tức vi thuyết duyên khởi như thành 。như tam phẩm ái thủ 。tam căn tam lạc/nhạc ứng tri diệc nhĩ như Thế Tôn thuyết 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng thủ duyên hữu 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng thủ duyên hữu 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị biện giả kim ưng phân biệt 。phục thứ vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hạnh/hành/hàng dữ hữu thể câu thị nghiệp 。hoặc hữu sanh nghi kỳ thể vô biệt 。vi hiển sái biệt cố tác tư luận 。vân hà vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。vân hà thủ duyên hữu 。đáp vô minh duyên hành giả 。thử hiển thị nghiệp tiên dư sanh trung tạo tác tăng trưởng 。đắc kim hữu dị thục 。cập dĩ thọ/thụ dị thục 。thủ duyên hữu giả 。thử hiển thị nghiệp hiện tại sanh trung tạo tác tăng trưởng 。đắc đương hữu dị thục thử hiển thị nghiệp giả 。thử Phật Thế tôn hiển liễu khai thị dĩ tạo kim tạo nhất thiết bất thiện thiện hữu lậu nghiệp 。tiên dư sanh trung giả 。hiển thị thử nghiệp tại tiên thế dư chúng đồng phần trung dĩ tận dĩ diệt dĩ ly dĩ biến 。tạo tác tăng Trưởng-giả 。hiển thị thử nghiệp phát khởi viên mãn tùng phiền não sanh năng đắc quả cố 。đắc kim hữu dị thục giả 。hiển thị thử nghiệp cảm đắc thử sanh chư quả dị thục 。cập dĩ thọ/thụ dị thục giả 。hiển thị thử nghiệp dĩ thọ/thụ tiền sanh chư dị thục quả sở hữu tiền sanh tạo tác tăng trưởng 。thiện bất thiện nghiệp bỉ dị thục quả 。nhược/nhã kim thục 。nhược/nhã dĩ thục giả 。đương tri giai tại hạnh/hành/hàng chi phần trung 。hiện tại sanh trung giả 。hiển thị thử nghiệp duy tại thử sanh chúng đồng phần trung 。tạo tác tăng trưởng phi dư sanh trung 。đắc đương hữu dị thục giả 。hiển thị thử nghiệp đắc vị lai sanh chư quả dị thục 。sở hữu kim sanh tạo tác tăng trưởng 。thiện bất thiện nghiệp bỉ dị thục quả 。ư thử sanh trung quả vị thục giả 。đương tri giai tại hữu chi phần trung 。vấn hà cố quá khứ sanh sở tạo nghiệp quả dĩ thục giả danh hạnh/hành/hàng 。hiện tại sanh sở tạo nghiệp ư thử sanh trung quả vị thục giả danh hữu da 。đáp quá khứ sanh sở tạo nghiệp quả 。dĩ thục giả 。dĩ suy hủ 。dĩ thọ dụng 。dĩ dữ quả 。dĩ biện sự 。vô thế lực 。bất năng cánh dẫn hậu hữu dị thục 。nhiên dĩ tạo tác dĩ Thiên biến cố 。thuyết danh vi hạnh/hành/hàng 。hiện tại sanh sở tạo nghiệp 。ư thử sanh trung quả vị thục giả 。dữ bỉ tướng vi thuyết danh vi hữu 。hữu tác thị thuyết 。quá khứ sanh sở tạo nghiệp quả dĩ thục giả 。thị cố nghiệp cố thuyết danh vi hạnh/hành/hàng 。hiện tại sanh sở tạo nghiệp ư thử sanh trung quả vị thục giả 。thị tân nghiệp cố thuyết danh vi hữu 。hữu dư sư thuyết 。quá khứ sanh sở tạo nghiệp quả dĩ thục giả 。dĩ dữ quả cố thuyết danh vi hạnh/hành/hàng 。hiện tại sanh sở tạo nghiệp ư thử sanh trung quả vị thục giả 。vị dữ quả cố thuyết danh vi hữu 。 問造作增長有何差別。有說。此二無有差別。所顯業體無差別故。有說。此二亦有差別。謂名則差別。名造作。名增長故。復次義亦有差別。謂有由一善惡行生善惡趣。有由三善惡行生善惡趣。由一者。加行時唯造作。成滿時具二種。由三者。作一二唯造作。若作三具二種。復次有由一無間業墮地獄。有由五無間業墮地獄。由一者。加行時唯造作。成滿時具二種。由五者。作四來唯造作。若作五具二種。十善不善業道亦爾。復次有由多業感一生果。如諸菩薩。由三十二百福業故感最後身。造三十一百福業來唯造作。造三十二百福業滿具二種。復次故思造業具二種。非故思者唯造作。復次先思造業具二種。率爾造者唯造作。復次有加行業具二種。無加行者唯造作。復次三時定業具二種。時不定者唯造作。復次處定受業具二種。處不定者唯造作。復次定受果業具二種。不定受者唯造作。復次不善業惡趣受者具二種。人天受者唯造作。善業人天受者具二種。惡趣受者唯造作。復次不善業。以不善業為眷屬者具二種。以善業為眷屬者唯造作善業。以善業為眷屬者具二種。以不善業為眷屬者唯造作。復次不善業。在耶見愚因果身中者具二種。在正見不愚因果身中者唯造作。善業與上相違。復次不善業。在破戒破見身中者具二種。在破戒不破見身中者唯造作。善業。在具戒具見身中者具二種。在不具戒具見身中者唯造作。復次不善業。在壞加行壞意樂身中者具二種。在壞加行不壞意樂身中者唯造作。善業。在具加行具意樂身中者具二種。在具意樂不具加行身中者唯造作。復次若業作已不捨不吐不依對治者具二種。若業作已能捨能吐依對治者唯造作。復次若業三時恒覺悟者具二種。若不爾者唯造作。復次若業作已無變悔者具二種若業作已有變悔者唯造作。復次若業作已恒憶念者具二種。若業作已不恒憶念唯造作。復次若業作事究竟具二種。若不究竟唯造作。復次若業數作具二種。若不數作唯造作。復次若業作已歡喜讚歎迴向果者具二種。若不爾者唯造作。復次明了心作具二種。不明了者唯造作。諸如是等是謂差別。 vấn tạo tác tăng trưởng hữu hà sái biệt 。hữu thuyết 。thử nhị vô hữu sái biệt 。sở hiển nghiệp thể vô sái biệt cố 。hữu thuyết 。thử nhị diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt 。danh tạo tác 。danh tăng trưởng cố 。phục thứ nghĩa diệc hữu sái biệt 。vị hữu do nhất thiện ác hạnh/hành/hàng sanh thiện ác thú 。hữu do tam thiện ác hạnh/hành/hàng sanh thiện ác thú 。do nhất giả 。gia hạnh/hành/hàng thời duy tạo tác 。thành mãn thời cụ nhị chủng 。do tam giả 。tác nhất nhị duy tạo tác 。nhược/nhã tác tam cụ nhị chủng 。phục thứ hữu do nhất Vô gián nghiệp đọa địa ngục 。hữu do ngũ Vô gián nghiệp đọa địa ngục 。do nhất giả 。gia hạnh/hành/hàng thời duy tạo tác 。thành mãn thời cụ nhị chủng 。do ngũ giả 。tác tứ lai duy tạo tác 。nhược/nhã tác ngũ cụ nhị chủng 。thập thiện bất thiện nghiệp đạo diệc nhĩ 。phục thứ hữu do đa nghiệp cảm nhất sanh quả 。như chư Bồ-tát 。do tam thập nhị bách phước nghiệp cố cảm tối hậu thân 。tạo tam thập nhất bách phước nghiệp lai duy tạo tác 。tạo tam thập nhị bách phước nghiệp mãn cụ nhị chủng 。phục thứ cố tư tạo nghiệp cụ nhị chủng 。phi cố tư giả duy tạo tác 。phục thứ tiên tư tạo nghiệp cụ nhị chủng 。suất nhĩ tạo giả duy tạo tác 。phục thứ hữu gia hành nghiệp cụ nhị chủng 。vô gia hành giả duy tạo tác 。phục thứ tam thời định nghiệp cụ nhị chủng 。thời bất định giả duy tạo tác 。phục thứ xứ/xử định thọ nghiệp cụ nhị chủng 。xứ/xử bất định giả duy tạo tác 。phục thứ định thọ quả nghiệp cụ nhị chủng 。bất định thọ/thụ giả duy tạo tác 。phục thứ bất thiện nghiệp ác thú thọ/thụ giả cụ nhị chủng 。nhân thiên thọ/thụ giả duy tạo tác 。thiện nghiệp nhân thiên thọ/thụ giả cụ nhị chủng 。ác thú thọ/thụ giả duy tạo tác 。phục thứ bất thiện nghiệp 。dĩ ất thiện nghiệp vi quyến thuộc giả cụ nhị chủng 。dĩ thiện nghiệp vi quyến thuộc giả duy tạo tác thiện nghiệp 。dĩ thiện nghiệp vi quyến thuộc giả cụ nhị chủng 。dĩ ất thiện nghiệp vi quyến thuộc giả duy tạo tác 。phục thứ bất thiện nghiệp 。tại da kiến ngu nhân quả thân trung giả cụ nhị chủng 。tại chánh kiến bất ngu nhân quả thân trung giả duy tạo tác 。thiện nghiệp dữ thượng tướng vi 。phục thứ bất thiện nghiệp 。tại phá giới phá kiến thân trung giả cụ nhị chủng 。tại phá giới bất phá kiến thân trung giả duy tạo tác 。thiện nghiệp 。tại cụ giới cụ kiến thân trung giả cụ nhị chủng 。tại bất cụ giới cụ kiến thân trung giả duy tạo tác 。phục thứ bất thiện nghiệp 。tại hoại gia hạnh/hành/hàng hoại ý lạc thân trung giả cụ nhị chủng 。tại hoại gia hạnh/hành/hàng bất hoại ý lạc thân trung giả duy tạo tác 。thiện nghiệp 。tại cụ gia hạnh/hành/hàng cụ ý lạc thân trung giả cụ nhị chủng 。tại cụ ý lạc bất cụ gia hạnh/hành/hàng thân trung giả duy tạo tác 。phục thứ nhược/nhã nghiệp tác dĩ bất xả bất thổ bất y đối trì giả cụ nhị chủng 。nhược/nhã nghiệp tác dĩ năng xả năng thổ y đối trì giả duy tạo tác 。phục thứ nhược/nhã nghiệp tam thời hằng giác ngộ giả cụ nhị chủng 。nhược/nhã bất nhĩ giả duy tạo tác 。phục thứ nhược/nhã nghiệp tác dĩ vô biến hối giả cụ nhị chủng nhược/nhã nghiệp tác dĩ hữu biến hối giả duy tạo tác 。phục thứ nhược/nhã nghiệp tác dĩ hằng ức niệm giả cụ nhị chủng 。nhược/nhã nghiệp tác dĩ bất hằng ức niệm duy tạo tác 。phục thứ nhược/nhã nghiệp tác sự cứu cánh cụ nhị chủng 。nhược/nhã bất cứu cánh duy tạo tác 。phục thứ nhược/nhã nghiệp số tác cụ nhị chủng 。nhược/nhã bất số tác duy tạo tác 。phục thứ nhược/nhã nghiệp tác dĩ hoan hỉ tán thán hồi hướng quả giả cụ nhị chủng 。nhược/nhã bất nhĩ giả duy tạo tác 。phục thứ minh liễu tâm tác cụ nhị chủng 。bất minh liễu giả duy tạo tác 。chư như thị đẳng thị vị sái biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之三 tạp uẩn đệ nhất trung Bổ-đặc-già-la nạp tức đệ tam chi tam 無明緣行取緣有。有何差別。答無明緣行者。廣說如前。此業緣。世尊說一煩惱。謂無明取緣有者。廣說如前。此業緣。世尊說一切煩惱。謂諸取。是謂差別。問何故復作此論。答前雖說所發業自性差別。謂前業在過去生。後業在現在生。前業已與果。後業未與果。前業是故。後業是新。而未說能發緣自性差別。今欲說之故作此論。問何故過去業緣但說無明。現在業緣說一切煩惱耶。答造過去業時。於多種事不現見故。不可知故。但說無明為緣。謂於界趣生洲分位依處加行等起相續所緣。皆不可知。界者三界。不知過去於何界造此業。趣者五趣。不知過去於何趣造此業。生者四生。不知過去於何生造此業。洲者四洲。不知過去於何洲造此業。分位者。羯剌藍等十種分位。不知過去於何分位造此業。依處者。十善不善業道依處。不知過去於何依處造此業。加行者。有情數非有情數所起加行。不知過去由何加行造此業。等起者。貪瞋癡等。不知過去由何等起造此業。相續者。男女等。不知過去依何相續造此業。所緣者。過去未來現在。或色聲香味觸法。不知過去心緣何等造此業。雖不現見亦不可知。而發業位皆有無明故。總說彼無明為緣。造現在業時於多種事。皆現見故皆可知故。具說一切煩惱為緣。復次過去業。已衰朽。已受用。已與果。是故業。無勢用。不明了故。但說無明為緣。現在業。未衰朽。未受用。未與果。是新業。有勢用。極明了故。說一切煩惱為緣。復次過去業微細難覺。若自若他俱不現見。不知何等煩惱所發。然煩惱起必有無明。是故但說無明為緣。現在業麁顯易覺若自若他俱能現見。知是彼彼煩惱所發。故說一切煩惱為緣。復次過去業性不猛利。其相暗昧順無明故但說無明為緣。現在業性猛利。其相明顯順諸取故。具說一切煩惱為緣。問阿羅漢所造業。為名無明緣行。為名取緣有耶。答不名無明緣行。亦不名取緣有。彼無無明亦無取故。然彼業已與果者。當知攝在行支分中。未與果者。當知攝在有支分中。是彼類故。然非十二有支所攝。 vô minh duyên hạnh/hành/hàng thủ duyên hữu 。hữu hà sái biệt 。đáp vô minh duyên hành giả 。quảng thuyết như tiền 。thử nghiệp duyên 。Thế Tôn thuyết nhất phiền não 。vị vô minh thủ duyên hữu giả 。quảng thuyết như tiền 。thử nghiệp duyên 。Thế Tôn thuyết nhất thiết phiền não 。vị chư thủ 。thị vị sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy thuyết sở phát nghiệp tự tánh sái biệt 。vị tiền nghiệp tại quá khứ sanh 。hậu nghiệp tại hiện tại sanh 。tiền nghiệp dĩ dữ quả 。hậu nghiệp vị dữ quả 。tiền nghiệp thị cố 。hậu nghiệp thị tân 。nhi vị thuyết năng phát duyên tự tánh sái biệt 。kim dục thuyết chi cố tác thử luận 。vấn hà cố quá khứ nghiệp duyên đãn thuyết vô minh 。hiện tại nghiệp duyên thuyết nhất thiết phiền não da 。đáp tạo quá khứ nghiệp thời 。ư đa chủng sự bất hiện kiến cố 。bất khả tri cố 。đãn thuyết vô minh vi duyên 。vị ư giới thú sanh châu phần vị y xứ gia hạnh/hành/hàng đẳng khởi tướng tục sở duyên 。giai bất khả tri 。giới giả tam giới 。bất tri quá khứ ư hà giới tạo thử nghiệp 。thú giả ngũ thú 。bất tri quá khứ ư hà thú tạo thử nghiệp 。sanh giả tứ sanh 。bất tri quá khứ ư hà sanh tạo thử nghiệp 。châu giả tứ châu 。bất tri quá khứ ư hà châu tạo thử nghiệp 。phần vị giả 。yết lạt lam đẳng thập chủng phần vị 。bất tri quá khứ ư hà phần vị tạo thử nghiệp 。y xứ giả 。thập thiện bất thiện nghiệp đạo y xứ 。bất tri quá khứ ư hà y xứ tạo thử nghiệp 。gia hành giả 。hữu tình số phi hữu Tình số sở khởi gia hạnh/hành/hàng 。bất tri quá khứ do hà gia hạnh/hành/hàng tạo thử nghiệp 。đẳng khởi giả 。tham sân si đẳng 。bất tri quá khứ do hà đẳng khởi tạo thử nghiệp 。tướng tục giả 。nam nữ đẳng 。bất tri quá khứ y hà tướng tục tạo thử nghiệp 。sở duyên giả 。quá khứ vị lai hiện tại 。hoặc sắc thanh hương vị xúc Pháp 。bất tri quá khứ tâm duyên hà đẳng tạo thử nghiệp 。tuy bất hiện kiến diệc bất khả tri 。nhi phát nghiệp vị giai hữu vô minh cố 。tổng thuyết bỉ vô minh vi duyên 。tạo hiện tại nghiệp thời ư đa chủng sự 。giai hiện kiến cố giai khả tri cố 。cụ thuyết nhất thiết phiền não vi duyên 。phục thứ quá khứ nghiệp 。dĩ suy hủ 。dĩ thọ dụng 。dĩ dữ quả 。thị cố nghiệp 。vô thế dụng 。bất minh liễu cố 。đãn thuyết vô minh vi duyên 。hiện tại nghiệp 。vị suy hủ 。vị thọ dụng 。vị dữ quả 。thị tân nghiệp 。hữu thế dụng 。cực minh liễu cố 。thuyết nhất thiết phiền não vi duyên 。phục thứ quá khứ nghiệp vi tế nạn/nan giác 。nhược/nhã tự nhược/nhã tha câu bất hiện kiến 。bất tri hà đẳng phiền não sở phát 。nhiên phiền não khởi tất hữu vô minh 。thị cố đãn thuyết vô minh vi duyên 。hiện tại nghiệp thô hiển dịch giác nhược/nhã tự nhược/nhã tha câu năng hiện kiến 。tri thị bỉ bỉ phiền não sở phát 。cố thuyết nhất thiết phiền não vi duyên 。phục thứ quá khứ nghiệp tánh bất mãnh lợi 。kỳ tướng ám muội thuận vô minh cố đãn thuyết vô minh vi duyên 。hiện tại nghiệp tánh mãnh lợi 。kỳ tướng minh hiển thuận chư thủ cố 。cụ thuyết nhất thiết phiền não vi duyên 。vấn A-la-hán sở tạo nghiệp 。vi danh vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。vi danh thủ duyên hữu da 。đáp bất danh vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。diệc bất danh thủ duyên hữu 。bỉ vô vô minh diệc vô thủ cố 。nhiên bỉ nghiệp dĩ dữ quả giả 。đương tri nhiếp tại hạnh/hành/hàng chi phần trung 。vị dữ quả giả 。đương tri nhiếp tại hữu chi phần trung 。thị bỉ loại cố 。nhiên phi thập nhị hữu chi sở nhiếp 。 頗有行緣無明不緣明耶。乃至廣說。問何故此中因明無明而作論耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次此二俱是根本法故。謂雜染品法無明為根本。清淨品法明為根本。復次此二俱是上首法故。如說。無明為上首。無明為前相。生無量種惡不善法。及起此類無慚無愧。明為上首。明為前相。生無量種清淨善法。及起此類增上慚愧。復次明與無明近相治故。謂無明是明近對治。明是無明近對治。復次明與無明互相違故。謂無明違明明違無明。復次明與無明互不相攝。而所緣境互相攝故。謂俱緣四聖諦俱緣有漏無漏。俱緣有為無為故。然諸行名義有寬狹。如說無明緣行。阿毘達磨諸論師言。此中意說分位緣起。故此行聲說五取蘊。尊者妙音說。此行聲唯說諸業。如說。造作有損害行。彼行聲說不善業。如說。造作無損害行。彼行聲說善業。如說。造作諸有為行。彼行聲唯說思。如說。色心心所法。心不相應行。無為。彼行聲說不相應行蘊。如說。色受想行識蘊。彼行聲總說相應不相應行蘊。如說色受想行識取蘊。彼行聲唯說有漏相應不相應行蘊。如說。身語意行。彼身行聲說入出息。語行聲說尋伺。意行聲說想思。故彼行聲說一蘊全。二蘊少分。如說。有罪福不動行。彼行聲說有漏善不善業。如說。於諸行中有五過患。有怖有畏有苦觸。無我我所。諸有智者不見此行。能離諸行。有說。彼行聲說不善法。以說彼行有怖有畏有苦觸故。有說。彼行聲說五取蘊。以說彼行無我我所。諸有智者不見此行能離諸行故。如說。諸行無常有生滅法。有說。彼行聲說一切有為法。第三句說由生滅故。有說。彼行聲但說五取蘊。第四句說彼寂為樂以寂樂名唯顯擇滅非無漏法有擇滅故。如說。有罪行無罪行。彼行聲說善不善業。如說。三妙行三惡行。彼行聲說善不善業。及貪瞋邪見。無貪無瞋正見。如說。一切行無常。一切法無我。涅槃寂靜。彼行聲說一切有為法。此中行聲亦說一切有為法。以明無明俱為緣故。 pha hữu hạnh/hành/hàng duyên vô minh bất duyên minh da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung nhân minh vô minh nhi tác luận da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử nhị câu thị căn bản Pháp cố 。vị tạp nhiễm phẩm Pháp vô minh vi căn bản 。thanh tịnh phẩm pháp minh vi căn bản 。phục thứ thử nhị câu thị thượng thủ Pháp cố 。như thuyết 。vô minh vi thượng thủ 。vô minh vi tiền tướng 。sanh vô lượng chủng ác bất thiện pháp 。cập khởi thử loại vô tàm vô quý 。minh vi thượng thủ 。minh vi tiền tướng 。sanh vô lượng chủng thanh tịnh thiện Pháp 。cập khởi thử loại tăng thượng tàm quý 。phục thứ minh dữ vô minh cận tướng trì cố 。vị vô minh thị minh cận đối trì 。minh thị vô minh cận đối trì 。phục thứ minh dữ vô minh hỗ tương vi cố 。vị vô minh vi minh minh vi vô minh 。phục thứ minh dữ vô minh hỗ bất tướng nhiếp 。nhi sở duyên cảnh hỗ tương nhiếp cố 。vị câu duyên tứ thánh đế câu duyên hữu lậu vô lậu 。câu duyên hữu vi vô vi cố 。nhiên chư hạnh danh nghĩa hữu khoan hiệp 。như thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。thử trung ý thuyết phần vị duyên khởi 。cố thử hạnh/hành/hàng thanh thuyết ngũ thủ uẩn 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。thử hạnh/hành/hàng thanh duy thuyết chư nghiệp 。như thuyết 。tạo tác hữu tổn hại hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết bất thiện nghiệp 。như thuyết 。tạo tác vô tổn hại hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết thiện nghiệp 。như thuyết 。tạo tác chư hữu vi hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh duy thuyết tư 。như thuyết 。sắc tâm tâm sở Pháp 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô vi 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết bất tướng ứng hành uẩn 。như thuyết 。sắc thọ tưởng hành thức uẩn 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh tổng thuyết tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。như thuyết sắc thọ tưởng hành thức thủ uẩn 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh duy thuyết hữu lậu tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。như thuyết 。thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。bỉ thân hạnh/hành/hàng thanh thuyết nhập xuất tức 。ngữ hạnh/hành/hàng thanh thuyết tầm tý 。ý hạnh/hành/hàng thanh thuyết tưởng tư 。cố bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết nhất uẩn toàn 。nhị uẩn thiểu phần 。như thuyết 。hữu tội phước bất động hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết hữu lậu thiện bất thiện nghiệp 。như thuyết 。ư chư hạnh trung hữu ngũ quá hoạn 。hữu bố/phố hữu úy hữu khổ xúc 。vô ngã ngã sở 。chư hữu trí giả bất kiến thử hạnh/hành/hàng 。năng ly chư hạnh 。hữu thuyết 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết bất thiện pháp 。dĩ thuyết bỉ hạnh/hành/hàng hữu bố/phố hữu úy hữu khổ xúc cố 。hữu thuyết 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết ngũ thủ uẩn 。dĩ thuyết bỉ hạnh/hành/hàng vô ngã ngã sở 。chư hữu trí giả bất kiến thử hạnh/hành/hàng năng ly chư hạnh cố 。như thuyết 。chư hạnh vô thường hữu sanh diệt Pháp 。hữu thuyết 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết nhất thiết hữu vi pháp 。đệ tam cú thuyết do sanh diệt cố 。hữu thuyết 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh đãn thuyết ngũ thủ uẩn 。đệ tứ cú thuyết bỉ tịch vi lạc/nhạc dĩ tịch lạc/nhạc danh duy hiển trạch diệt phi vô lậu Pháp hữu trạch diệt cố 。như thuyết 。hữu tội hạnh/hành/hàng vô tội hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết thiện bất thiện nghiệp 。như thuyết 。tam diệu hạnh/hành/hàng tam ác hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết thiện bất thiện nghiệp 。cập tham sân tà kiến 。vô tham vô sân chánh kiến 。như thuyết 。nhất thiết hành vô thường 。nhất thiết pháp vô ngã 。Niết Bàn tịch tĩnh 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh thuyết nhất thiết hữu vi pháp 。thử trung hạnh/hành/hàng thanh diệc thuyết nhất thiết hữu vi pháp 。dĩ minh vô minh câu vi duyên cố 。 頗有行緣無明不緣明耶。答無何以故無。如是行唯以無明為緣非明故。頗有行緣明不緣無明耶。答無。何以故無。如是行唯以明為緣非無明故。頗有行緣無明亦緣明耶。答有。何以故。諸行種類有十一種。欲界有四。謂善。不善。有覆無記。無覆無記。色界有三。謂善。有覆無記。無覆無記。無色界有三。如色界說。及無漏行為十一種。此中欲界善行。明與無明俱非其因。但作三緣。謂等無間。所緣。增上。不善行。以無明為四因。謂相應。俱有。同類。遍行。亦作四緣。明非其因但作二緣。謂所緣增上。欲界有覆無記行。以無明為四因如前說。亦作四緣明非其因。但作一緣謂增上。欲界無覆無記行。除無明異熟。無明非其因。但作三緣。謂除因緣。明非其因。但作一緣謂增上緣。無明異熟以無明為一因。謂異熟因。但作三緣謂除所緣。無明異熟非意地故。明非其因。但作一緣謂增上緣。色界善行。明與無明俱非其因。但作三緣。謂除因緣。色界有覆無記行。以無明為四因。謂相應俱有同類遍行。亦作四緣。明非其因。但作二緣。謂所緣增上。色界無覆無記行。無明非其因。但作三緣。謂除因緣。明非其因。但作一緣謂增上緣。如說。色界三行。無色界三行說亦爾。無漏行除初明及彼俱得無明非其因。但作二緣謂所緣增上。以明為三因。謂相應俱有同類。亦作四緣。初明無明非其因。但作二緣謂所緣增上。明亦非其因。但作一緣謂增上緣。初明俱得明無明俱非其因。但作一緣謂增上緣。是謂此處略毘婆沙。故一切行皆得以明無明為緣理善成立。以增上緣無不遍故。 pha hữu hạnh/hành/hàng duyên vô minh bất duyên minh da 。đáp vô hà dĩ cố vô 。như thị hạnh/hành/hàng duy dĩ vô minh vi duyên phi minh cố 。pha hữu hạnh/hành/hàng duyên minh bất duyên vô minh da 。đáp vô 。hà dĩ cố vô 。như thị hạnh/hành/hàng duy dĩ minh vi duyên phi vô minh cố 。pha hữu hạnh/hành/hàng duyên vô minh diệc duyên minh da 。đáp hữu 。hà dĩ cố 。chư hạnh chủng loại hữu thập nhất chủng 。dục giới hữu tứ 。vị thiện 。bất thiện 。hữu phước vô kí 。vô phước vô kí 。sắc giới hữu tam 。vị thiện 。hữu phước vô kí 。vô phước vô kí 。vô sắc giới hữu tam 。như sắc giới thuyết 。cập vô lậu hạnh/hành/hàng vi thập nhất chủng 。thử trung dục giới thiện hạnh/hành/hàng 。minh dữ vô minh câu phi kỳ nhân 。đãn tác tam duyên 。vị đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。bất thiện hành 。dĩ vô minh vi tứ nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。diệc tác tứ duyên 。minh phi kỳ nhân đãn tác nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。dục giới hữu phước vô kí hạnh/hành/hàng 。dĩ vô minh vi tứ nhân như tiền thuyết 。diệc tác tứ duyên minh phi kỳ nhân 。đãn tác nhất duyên vị tăng thượng 。dục giới vô phước vô kí hạnh/hành/hàng 。trừ vô minh dị thục 。vô minh phi kỳ nhân 。đãn tác tam duyên 。vị trừ nhân duyên 。minh phi kỳ nhân 。đãn tác nhất duyên vị tăng thượng duyên 。vô minh dị thục dĩ vô minh vi nhất nhân 。vị dị thục nhân 。đãn tác tam duyên vị trừ sở duyên 。vô minh dị thục phi ý địa cố 。minh phi kỳ nhân 。đãn tác nhất duyên vị tăng thượng duyên 。sắc giới thiện hạnh/hành/hàng 。minh dữ vô minh câu phi kỳ nhân 。đãn tác tam duyên 。vị trừ nhân duyên 。sắc giới hữu phước vô kí hạnh/hành/hàng 。dĩ vô minh vi tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。diệc tác tứ duyên 。minh phi kỳ nhân 。đãn tác nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。sắc giới vô phước vô kí hạnh/hành/hàng 。vô minh phi kỳ nhân 。đãn tác tam duyên 。vị trừ nhân duyên 。minh phi kỳ nhân 。đãn tác nhất duyên vị tăng thượng duyên 。như thuyết 。sắc giới tam hành 。vô sắc giới tam hành thuyết diệc nhĩ 。vô lậu hạnh/hành/hàng trừ sơ minh cập bỉ câu đắc vô minh phi kỳ nhân 。đãn tác nhị duyên vị sở duyên tăng thượng 。dĩ minh vi tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại 。diệc tác tứ duyên 。sơ minh vô minh phi kỳ nhân 。đãn tác nhị duyên vị sở duyên tăng thượng 。minh diệc phi kỳ nhân 。đãn tác nhất duyên vị tăng thượng duyên 。sơ minh câu đắc minh vô minh câu phi kỳ nhân 。đãn tác nhất duyên vị tăng thượng duyên 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。cố nhất thiết hành giai đắc dĩ minh vô minh vi duyên lý thiện thành lập 。dĩ tăng thượng duyên vô bất biến cố 。 頗有行不緣無明亦不緣明耶。答無。所以者何。無一有情從久遠來。不於聖道謗言非道。先謗道已。彼於後時造作增長感大地業。或於後時造作增長感小王業。或於後時造作增長感大王業。或於後時造作增長轉輪王業由此因。由此緣由彼聖道展轉感得大地所有城邑聚落人非人畜。穀稼藥草樹木叢林。增長滋茂。如是前心四緣於後心但為一增上緣。此中正說無漏聖道謗道邪見。於諸有漏善業及果皆能作緣。顯一切行無有不緣明無明者。以增上緣展轉相望無不有故。感大地業者。謂能感得大地山林河海園苑藥草等物。於彼自在統領受用。感小王業者。謂能感據堡塢王位。感大王業者。謂能感據川原王位。轉輪王業者。謂能感據一主地等力輪等位。如屈廈拏沒魯茶至那天子等。復次感小王業者。謂能感據川原王位。感大王業者。謂能感據一主地位。如屈廈拏沒魯茶等。轉輪王業者。謂能感據一洲等位。復次感小王業者。謂能感據一主地位。感大王業者。謂能感據一洲王位。轉輪王業者。謂能感據二洲等位。復次感小王業者。謂能感據一洲王位。感大王業者。謂能感據二三洲位。轉輪王業者。謂能感據四洲王位。有作是說。感小王業者。謂能感據轉輪聖王所使王位。感大王業者。謂能感得轉輪王太子位。轉輪王業者。謂能感得轉輪王位。有餘師說。感小王業者。謂能感得輪王太子未灌頂位。感大王業者。謂能感得輪王太子已灌頂位。轉輪王業者。謂能感得轉輪王位。由此因者。謂由此所造善業。由此緣者。謂由此謗道邪見。由彼聖道者。謂由彼所謗聖道。由此因緣及彼聖道。展轉感得大地所有有情無情內外異熟及增上果。其事云何。如諸外道厭世增減。復厭世間怨憎會苦愛別離苦。在家迫迮猶如牢獄。而便出家。既出家已。為解脫故。受持種種非理苦行。執為清淨能證解脫。如如依止苦行邪道。如是如是聖道轉遠。遠聖道故不證解脫。便作是念。雖有解脫而無聖道。若當有者我何不得。我修如是難行苦行。經久不得故知無道。既謗道已捨所受持。作是思惟。修福業者。尚於生死不得如意自在快樂。況不修福。既思惟已。種種方便求諸財寶。設大施會因發願言。願我此福。能感大地內外物等。得作小王。或作大王或作輪王。統攝自在隨其所願皆得果遂。又如內道厭患世間壽命財位或增或減。又厭世間怨憎會苦愛別離苦。在家迫迮猶如牢獄。流轉生死受諸劇苦。為解脫故而便出家。既出家已。少欲喜足精勤苦行。初夜後夜曾不睡眠。依止山巖受小大七。結跏趺坐端身靜慮。始從日沒至日出時。專注思惟所受定相。熾然精進經歷多時。由二因緣不得聖道。一善根未熟。二起邪加行。善根未熟者。謂依佛法極速三生。方得解脫。第一生中種解脫分。第二生中修令成熟。第三生中既成熟已。引起聖道能證解脫。彼先未種解脫分善。故此生中善根未熟。起邪加行者。謂彼受持顛倒對治。以是事故不得聖道。便作是念。雖有解脫而無聖道。若當有者我何不得。我修如是精進苦行。經久不得故知無道。既謗道已捨所受持。作是思惟。修福業者。尚於生死不得如意自在快樂。況不修福。既思惟已。種種方便求諸財寶。設大施會供侍病者敬養有德自作教他。見作隨喜。修諸福業熾然無倦。因斯發願。願我此福能感大地內外物等。得作小王。或作大王或作輪王。統攝自在隨其所願皆得果遂。既居王位以法治國。令內外物皆悉滋茂。若無聖道謗道邪見無由得生。故彼聖道為此邪見近增上緣。若無邪見施俱善心無由得起。故染污法為不染污近增上緣。若無施福不得王位。若無王位諸內外物無由滋長。故有情數為諸外物近增上緣。如是前心四緣者。謂邪見俱心具有四緣。彼相應俱有法等是彼因緣。疑等是彼等無間緣。聖道是彼所緣緣。除彼自體。餘一切法皆是彼增上緣。於後心但為一增上緣者。謂前心四緣與後施俱心但為一增上緣。問後施俱心亦有四緣。因緣者。謂彼相應俱有法等。等無間緣者。謂次彼前心心所法。所緣緣者。謂所捨物及受施者。增上緣者。謂除彼自體。餘一切法。如是後心四緣於前心亦為一增上緣。此中何故不說。答亦應說而不說者。應知此是有餘之說。有作是說。以前類後其義可知。故不復說。有餘師說。前心於後為緣義順。非後於前。是故不說。問後心四緣皆入前心四緣中攝。彼增上緣。除自攝餘一切法故。何緣乃說前心四緣與後心作一增上緣。答此中應說。前心四緣亦與後心具作四緣。而但說作一增上者。應知此說近增上緣。謂前邪見近增上緣不入後心。前三緣攝後心所有。近增上緣不入前心。前三緣攝如餘處說。眼識四緣。謂彼相應俱有諸法是彼因緣。次彼前滅心心所法是彼等無間緣。色是彼所緣緣。眼是彼增上緣。如彼唯說近增上緣。此亦應爾。故無有失。有作是說。前邪見心增上緣內。理實具有後心四緣。然增上緣其義寬遍一切處有。是故偏說。問若爾後心亦是前心增上緣攝。既說前心四緣於後為增上緣。是則自體應與自體為增上緣。便違宗義。答此中應說前心四緣於後但作一增上緣。除其自性。而不說者先已說故。謂前品中已說諸識。除其自性。餘一切法為能作因故不復說。若於餘論餘蘊餘日所說語言尚可為證。況於此論此蘊此日次前品說而不為證。有說。此中說近增上故無有失。 pha hữu hạnh/hành/hàng bất duyên vô minh diệc bất duyên minh da 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。vô nhất hữu tình tùng cửu viễn lai 。bất ư Thánh đạo báng ngôn phi đạo 。tiên báng đạo dĩ 。bỉ ư hậu thời tạo tác tăng trưởng cảm Đại địa nghiệp 。hoặc ư hậu thời tạo tác tăng trưởng cảm Tiểu Vương nghiệp 。hoặc ư hậu thời tạo tác tăng trưởng cảm Đại Vương nghiệp 。hoặc ư hậu thời tạo tác tăng trưởng Chuyển luân Vương nghiệp do thử nhân 。do thử duyên do bỉ Thánh đạo triển chuyển cảm đắc Đại địa sở hữu thành ấp tụ lạc nhân phi nhân súc 。cốc giá dược thảo thụ/thọ mộc tùng lâm 。tăng trưởng tư mậu 。như thị tiền tâm tứ duyên ư hậu tâm đãn vi nhất tăng thượng duyên 。thử trung chánh thuyết vô lậu Thánh đạo báng đạo tà kiến 。ư chư hữu lậu thiện nghiệp cập quả giai năng tác duyên 。hiển nhất thiết hành vô hữu bất duyên minh vô minh giả 。dĩ tăng thượng duyên triển chuyển tướng vọng vô bất hữu cố 。cảm Đại địa nghiệp giả 。vị năng cảm đắc Đại địa sơn lâm hà hải viên uyển dược thảo đẳng vật 。ư bỉ tự tại thống lĩnh thọ dụng 。cảm Tiểu Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ bảo ổ Vương vị 。cảm Đại Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ xuyên nguyên Vương vị 。Chuyển luân Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhất chủ địa đẳng lực luân đẳng vị 。như khuất hạ nã một lỗ trà Chí na Thiên Tử đẳng 。phục thứ cảm Tiểu Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ xuyên nguyên Vương vị 。cảm Đại Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhất chủ địa vị 。như khuất hạ nã một lỗ trà đẳng 。Chuyển luân Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhất châu đẳng vị 。phục thứ cảm Tiểu Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhất chủ địa vị 。cảm Đại Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhất châu Vương vị 。Chuyển luân Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhị châu đẳng vị 。phục thứ cảm Tiểu Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhất châu Vương vị 。cảm Đại Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ nhị tam châu vị 。Chuyển luân Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ tứ châu Vương vị 。hữu tác thị thuyết 。cảm Tiểu Vương nghiệp giả 。vị năng cảm cứ Chuyển luân Thánh Vương sở sử Vương vị 。cảm Đại Vương nghiệp giả 。vị năng cảm đắc Chuyển luân Vương Thái-Tử vị 。Chuyển luân Vương nghiệp giả 。vị năng cảm đắc Chuyển luân Vương vị 。hữu dư sư thuyết 。cảm Tiểu Vương nghiệp giả 。vị năng cảm đắc luân Vương Thái-Tử vị quán đảnh vị 。cảm Đại Vương nghiệp giả 。vị năng cảm đắc luân Vương Thái-Tử dĩ quán đảnh vị 。Chuyển luân Vương nghiệp giả 。vị năng cảm đắc Chuyển luân Vương vị 。do thử nhân giả 。vị do thử sở tạo thiện nghiệp 。do thử duyên giả 。vị do thử báng đạo tà kiến 。do bỉ Thánh đạo giả 。vị do bỉ sở báng Thánh đạo 。do thử nhân duyên cập bỉ Thánh đạo 。triển chuyển cảm đắc Đại địa sở hữu hữu tình vô tình nội ngoại dị thục cập tăng thượng quả 。kỳ sự vân hà 。như chư ngoại đạo yếm thế tăng giảm 。phục yếm thế gian oán tắng hội khổ ái biệt ly khổ 。tại gia bách trách do như lao ngục 。nhi tiện xuất gia 。ký xuất gia dĩ 。vi giải thoát cố 。thọ/thụ trì chủng chủng phi lý khổ hạnh 。chấp vi thanh tịnh năng chứng giải thoát 。như như y chỉ khổ hạnh tà đạo 。như thị như thị thánh đạo chuyển viễn 。viễn Thánh đạo cố bất chứng giải thoát 。tiện tác thị niệm 。tuy hữu giải thoát nhi vô Thánh đạo 。nhược/nhã đương hữu giả ngã hà bất đắc 。ngã tu như thị nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。Kinh cửu bất đắc cố tri vô đạo 。ký báng đạo dĩ xả sở thọ trì 。tác thị tư tánh 。tu phước nghiệp giả 。thượng ư sanh tử bất đắc như ý tự tại khoái lạc 。huống bất tu phước 。ký tư tánh dĩ 。chủng chủng phương tiện cầu chư tài bảo 。thiết đại thí hội nhân phát nguyện ngôn 。nguyện ngã thử phước 。năng cảm Đại địa nội ngoại vật đẳng 。đắc tác Tiểu Vương 。hoặc tác Đại Vương hoặc tác luân Vương 。thống nhiếp tự tại tùy kỳ sở nguyện giai đắc quả toại 。hựu như nội đạo yếm hoạn thế gian thọ mạng tài vị hoặc tăng hoặc giảm 。hựu yếm thế gian oán tắng hội khổ ái biệt ly khổ 。tại gia bách trách do như lao ngục 。lưu chuyển sanh tử thọ/thụ chư kịch khổ 。vi giải thoát cố nhi tiện xuất gia 。ký xuất gia dĩ 。thiểu dục hỉ túc tinh cần khổ hạnh 。sơ dạ hậu dạ tằng bất thụy miên 。y chỉ sơn nham thọ/thụ tiểu Đại thất 。kết già phu tọa đoan thân tĩnh lự 。thủy tòng nhật một chí nhật xuất thời 。chuyên chú tư tánh sở thọ định tướng 。sí nhiên tinh tấn kinh lịch đa thời 。do nhị nhân duyên bất đắc Thánh đạo 。nhất thiện căn vị thục 。nhị khởi tà gia hạnh/hành/hàng 。thiện căn vị thục giả 。vị y Phật Pháp cực tốc tam sanh 。phương đắc giải thoát 。đệ nhất sanh trung chủng giải thoát phần 。đệ nhị sanh trung tu lệnh thành thục 。đệ tam sanh trung ký thành thục dĩ 。dẫn khởi Thánh đạo năng chứng giải thoát 。bỉ tiên vị chủng giải thoát phần thiện 。cố thử sanh trung thiện căn vị thục 。khởi tà gia hành giả 。vị bỉ thọ trì điên đảo đối trì 。dĩ thị sự cố bất đắc Thánh đạo 。tiện tác thị niệm 。tuy hữu giải thoát nhi vô Thánh đạo 。nhược/nhã đương hữu giả ngã hà bất đắc 。ngã tu như thị tinh tấn khổ hạnh 。Kinh cửu bất đắc cố tri vô đạo 。ký báng đạo dĩ xả sở thọ trì 。tác thị tư tánh 。tu phước nghiệp giả 。thượng ư sanh tử bất đắc như ý tự tại khoái lạc 。huống bất tu phước 。ký tư tánh dĩ 。chủng chủng phương tiện cầu chư tài bảo 。thiết đại thí hội cung thị bệnh giả kính dưỡng hữu đức tự tác giáo tha 。kiến tác tùy hỉ 。tu chư phước nghiệp sí nhiên vô quyện 。nhân tư phát nguyện 。nguyện ngã thử phước năng cảm Đại địa nội ngoại vật đẳng 。đắc tác Tiểu Vương 。hoặc tác Đại Vương hoặc tác luân Vương 。thống nhiếp tự tại tùy kỳ sở nguyện giai đắc quả toại 。ký cư Vương vị dĩ pháp trì quốc 。lệnh nội ngoại vật giai tất tư mậu 。nhược/nhã vô Thánh đạo báng đạo tà kiến vô do đắc sanh 。cố bỉ Thánh đạo vi thử tà kiến cận tăng thượng duyên 。nhược/nhã vô tà kiến thí câu thiện tâm vô do đắc khởi 。cố nhiễm ô pháp vi ất nhiễm ô cận tăng thượng duyên 。nhược/nhã vô thí phước bất đắc Vương vị 。nhược/nhã vô Vương vị chư nội ngoại vật vô do tư trường/trưởng 。cố hữu tình số vi chư ngoại vật cận tăng thượng duyên 。như thị tiền tâm tứ duyên giả 。vị tà kiến câu tâm cụ hữu tứ duyên 。bỉ tướng ứng câu hữu pháp đẳng thị bỉ nhân duyên 。nghi đẳng thị bỉ đẳng vô gian duyên 。Thánh đạo thị bỉ sở duyên duyên 。trừ bỉ tự thể 。dư nhất thiết pháp giai thị bỉ tăng thượng duyên 。ư hậu tâm đãn vi nhất tăng thượng duyên giả 。vị tiền tâm tứ duyên dữ hậu thí câu tâm đãn vi nhất tăng thượng duyên 。vấn hậu thí câu tâm diệc hữu tứ duyên 。nhân duyên giả 。vị bỉ tướng ứng câu hữu pháp đẳng 。đẳng vô gian duyên giả 。vị thứ bỉ tiền tâm tâm sở Pháp 。sở duyên duyên giả 。vị sở xả vật cập thọ/thụ thí giả 。tăng thượng duyên giả 。vị trừ bỉ tự thể 。dư nhất thiết pháp 。như thị hậu tâm tứ duyên ư tiền tâm diệc vi nhất tăng thượng duyên 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu tác thị thuyết 。dĩ tiền loại hậu kỳ nghĩa khả tri 。cố bất phục thuyết 。hữu dư sư thuyết 。tiền tâm ư hậu vi duyên nghĩa thuận 。phi hậu ư tiền 。thị cố bất thuyết 。vấn hậu tâm tứ duyên giai nhập tiền tâm tứ duyên trung nhiếp 。bỉ tăng thượng duyên 。trừ tự nhiếp dư nhất thiết pháp cố 。hà duyên nãi thuyết tiền tâm tứ duyên dữ hậu tâm tác nhất tăng thượng duyên 。đáp thử trung ưng thuyết 。tiền tâm tứ duyên diệc dữ hậu tâm cụ tác tứ duyên 。nhi đãn thuyết tác nhất tăng thượng giả 。ứng tri thử thuyết cận tăng thượng duyên 。vị tiền tà kiến cận tăng thượng duyên bất nhập hậu tâm 。tiền tam duyên nhiếp hậu tâm sở hữu 。cận tăng thượng duyên bất nhập tiền tâm 。tiền tam duyên nhiếp như dư xứ thuyết 。nhãn thức tứ duyên 。vị bỉ tướng ứng câu hữu chư Pháp thị bỉ nhân duyên 。thứ bỉ tiền diệt tâm tâm sở Pháp thị bỉ đẳng vô gian duyên 。sắc thị bỉ sở duyên duyên 。nhãn thị bỉ tăng thượng duyên 。như bỉ duy thuyết cận tăng thượng duyên 。thử diệc ưng nhĩ 。cố vô hữu thất 。hữu tác thị thuyết 。tiền tà kiến tâm tăng thượng duyên nội 。lý thật cụ hữu hậu tâm tứ duyên 。nhiên tăng thượng duyên kỳ nghĩa khoan biến nhất thiết xứ hữu 。thị cố Thiên thuyết 。vấn nhược nhĩ hậu tâm diệc thị tiền tâm tăng thượng duyên nhiếp 。ký thuyết tiền tâm tứ duyên ư hậu vi tăng thượng duyên 。thị tắc tự thể ưng dữ tự thể vi tăng thượng duyên 。tiện vi tông nghĩa 。đáp thử trung ưng thuyết tiền tâm tứ duyên ư hậu đãn tác nhất tăng thượng duyên 。trừ kỳ tự tánh 。nhi bất thuyết giả tiên dĩ thuyết cố 。vị tiền phẩm trung dĩ thuyết chư thức 。trừ kỳ tự tánh 。dư nhất thiết pháp vi năng tác nhân cố bất phục thuyết 。nhược/nhã ư dư luận dư uẩn dư nhật sở thuyết ngữ ngôn thượng khả vi chứng 。huống ư thử luận thử uẩn thử nhật thứ tiền phẩm thuyết nhi bất vi chứng 。hữu thuyết 。thử trung thuyết cận tăng thượng cố vô hữu thất 。 復次若依因緣說者。此中依言顯所約義。謂約因緣而作論者得有三句。前約四緣而作論故但有俱句。頗有行緣無明不緣明耶。答有。謂無明異熟及染污行。此中無明異熟以無明為一因。謂異熟因。明非其因。染污行以無明為四因。謂相應俱有同類遍行。明非其因。頗有行緣明不緣無明耶。答有。謂除初明。諸餘無漏行。謂餘無漏行以明為三因。謂相應俱有同類因。無明非其因頗有行緣無明亦緣明耶。答無。何以故。明與無明相去遠故。必無一行以二為因。如有頌言。 phục thứ nhược/nhã y nhân duyên thuyết giả 。thử trung y ngôn hiển sở ước nghĩa 。vị ước nhân duyên nhi tác luận giả đắc hữu tam cú 。tiền ước tứ duyên nhi tác luận cố đãn hữu câu cú 。pha hữu hạnh/hành/hàng duyên vô minh bất duyên minh da 。đáp hữu 。vị vô minh dị thục cập nhiễm ô hạnh/hành/hàng 。thử trung vô minh dị thục dĩ vô minh vi nhất nhân 。vị dị thục nhân 。minh phi kỳ nhân 。nhiễm ô hạnh/hành/hàng dĩ vô minh vi tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。minh phi kỳ nhân 。pha hữu hạnh/hành/hàng duyên minh bất duyên vô minh da 。đáp hữu 。vị trừ sơ minh 。chư dư vô lậu hạnh/hành/hàng 。vị dư vô lậu hạnh/hành/hàng dĩ minh vi tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。vô minh phi kỳ nhân pha hữu hạnh/hành/hàng duyên vô minh diệc duyên minh da 。đáp vô 。hà dĩ cố 。minh dữ vô minh tướng khứ viễn cố 。tất vô nhất hạnh/hành/hàng dĩ nhị vi nhân 。như hữu tụng ngôn 。 虛空大地相去遠 hư không đại địa tướng khứ viễn 海彼此岸亦復遠 hải bỉ thử ngạn diệc phục viễn 日出沒處斯亦遠 nhật xuất một xứ/xử tư diệc viễn 正法邪法遠中遠 chánh pháp tà pháp viễn trung viễn 頗有行不緣無明亦不緣明耶。答有。謂除無明異熟。諸餘無覆無記行。及初明善有漏行。問此中所除無明異熟何者是耶。答謂欲界三十四隨眠。及彼相應俱有生等所感異熟。如是名為無明異熟。有作是說。欲界三十四不善隨眠得所感異熟。亦名無明異熟。得與所得同一果故。有餘師說。不善身語業所感異熟。亦名無明異熟。能起所起同一果故。評曰。二俱非理能得所得能起所起。展轉相望非俱有因故。不同一果故。隨眠得及身語業所感異熟。非無明異熟。是故初說於理為善。諸餘無覆無記行者。謂一切善法異熟一切不善身語業及彼生等異熟。一切不善得及彼生等異熟。一切長養色及彼諸得生等。一切等流法。及彼諸得生等。一切威儀路工巧處通果心相應俱有法。及所起身語業諸得生等。如是諸行明與無明俱非其因。然非無因。謂或有四因。或有三因。或有二因。如理應說。初明者謂現行苦法智忍。無明非其因無漏性故。明亦非其因。若俱若前。俱無明故。然非無因彼有相應俱有因故。問初明俱得亦明無明俱非其因。然非無因。彼俱生等能與彼為俱有因故。此第四句何故不說。前第二句何故不除。答此亦應說。前亦應除。而不爾者是有餘說。有作是說。此已攝在第二句中。是苦法忍俱有法故。彼不應作是說。得與所得非俱有因。前已說故前說為善。依如是義有問答言。頗有一剎那頃有二十四得。與苦法智忍俱生。是苦法智忍種類。而與苦法智忍互無因義耶。答有。謂依第四靜慮入正性離生者。苦法智忍現在前時。有六地各四行相苦法智忍得俱時現前。彼與苦法智忍互無因義。善有漏行者。謂一切善有漏五蘊明與無明俱非其因。然非無因。謂或有三因或有二因如理應說。由此故說若依因緣因明無明行有三句。 pha hữu hạnh/hành/hàng bất duyên vô minh diệc bất duyên minh da 。đáp hữu 。vị trừ vô minh dị thục 。chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng 。cập sơ minh thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng 。vấn thử trung sở trừ vô minh dị thục hà giả thị da 。đáp vị dục giới tam thập tứ tùy miên 。cập bỉ tướng ứng câu hữu sanh đẳng sở cảm dị thục 。như thị danh vi vô minh dị thục 。hữu tác thị thuyết 。dục giới tam thập tứ bất thiện tùy miên đắc sở cảm dị thục 。diệc danh vô minh dị thục 。đắc dữ sở đắc đồng nhất quả cố 。hữu dư sư thuyết 。bất thiện thân ngữ nghiệp sở cảm dị thục 。diệc danh vô minh dị thục 。năng khởi sở khởi đồng nhất quả cố 。bình viết 。nhị câu phi lý năng đắc sở đắc năng khởi sở khởi 。triển chuyển tướng vọng phi câu hữu nhân cố 。bất đồng nhất quả cố 。tùy miên đắc cập thân ngữ nghiệp sở cảm dị thục 。phi vô minh dị thục 。thị cố sơ thuyết ư lý vi thiện 。chư dư vô phước vô kí hành giả 。vị nhất thiết thiện pháp dị thục nhất thiết bất thiện thân ngữ nghiệp cập bỉ sanh đẳng dị thục 。nhất thiết bất thiện đắc cập bỉ sanh đẳng dị thục 。nhất thiết trường/trưởng dưỡng sắc cập bỉ chư đắc sanh đẳng 。nhất thiết đẳng lưu Pháp 。cập bỉ chư đắc sanh đẳng 。nhất thiết uy nghi lộ công xảo xứ/xử thông quả tâm tướng ứng câu hữu pháp 。cập sở khởi thân ngữ nghiệp chư đắc sanh đẳng 。như thị chư hạnh minh dữ vô minh câu phi kỳ nhân 。nhiên phi vô nhân 。vị hoặc hữu tứ nhân 。hoặc hữu tam nhân 。hoặc hữu nhị nhân 。như lý ưng thuyết 。sơ minh giả vị hiện hành khổ pháp trí nhẫn 。vô minh phi kỳ nhân vô lậu tánh cố 。minh diệc phi kỳ nhân 。nhược/nhã câu nhược/nhã tiền 。câu vô minh cố 。nhiên phi vô nhân bỉ hữu tướng ứng câu hữu nhân cố 。vấn sơ minh câu đắc diệc minh vô minh câu phi kỳ nhân 。nhiên phi vô nhân 。bỉ câu sanh đẳng năng dữ bỉ vi câu hữu nhân cố 。thử đệ tứ cú hà cố bất thuyết 。tiền đệ nhị cú hà cố bất trừ 。đáp thử diệc ưng thuyết 。tiền diệc ưng trừ 。nhi bất nhĩ giả thị hữu dư thuyết 。hữu tác thị thuyết 。thử dĩ nhiếp tại đệ nhị cú trung 。thị khổ pháp nhẫn câu hữu pháp cố 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。đắc dữ sở đắc phi câu hữu nhân 。tiền dĩ thuyết cố tiền thuyết vi thiện 。y như thị nghĩa hữu vấn đáp ngôn 。pha hữu nhất sát-na khoảnh hữu nhị thập tứ đắc 。dữ khổ pháp trí nhẫn câu sanh 。thị khổ pháp trí nhẫn chủng loại 。nhi dữ khổ pháp trí nhẫn hỗ vô nhân nghĩa da 。đáp hữu 。vị y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh giả 。khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời 。hữu lục địa các tứ hành tướng khổ pháp trí nhẫn đắc câu thời hiện tiền 。bỉ dữ khổ pháp trí nhẫn hỗ vô nhân nghĩa 。thiện hữu lậu hành giả 。vị nhất thiết thiện hữu lậu ngũ uẩn minh dữ vô minh câu phi kỳ nhân 。nhiên phi vô nhân 。vị hoặc hữu tam nhân hoặc hữu nhị nhân như lý ưng thuyết 。do thử cố thuyết nhược/nhã y nhân duyên nhân minh vô minh hạnh/hành/hàng hữu tam cú 。 問何故名無明。無明是何義。答不達不解不了是無明義。問若爾除無明諸餘法。亦不達不解不了。何故不名無明。答若不達不解不了以愚癡為自相者是無明。餘法不爾故非無明。問何故名明。明是何義。答能達能解能了是明義。問若爾有漏慧亦能達能解能了何故不名明。答若達解了能於四諦真實通達說名為明。諸有漏慧雖達解了而於四諦不能真實通達故不名明。如暖等四順決擇分雖能猛利推求四諦。而未真實通達四諦不名為明。復次若達解了能於四諦究竟通達說名為明。諸有漏慧雖達解了而於四諦不能究竟通達故不名明。復次若達解了能於四諦決定通達說名為明。諸有漏慧雖達解了而於四諦不能決定通達故不名明。復次若達解了能於四諦見已非復不見。知已非復不知。現觀已非復為無知猶豫邪智所伏。說名為明。諸有漏慧雖達解了而於四諦不能如是。故不名明。復次若達解了斷所斷法。令其究竟無力增長說名為明。諸有漏慧雖達解了而無此力。故不名明。復次若達解了破壞諸有說名為明。諸有漏慧雖達解了而增長有故不名明。復次若達解了能斷續有續老死法。能令生死究竟斷滅說名為明。諸有漏慧雖達解了無如是力故不名明。復次若達解了。趣苦滅行。及趣諸有世間生死老死滅行說名為明。諸有漏慧雖達解了。而趣苦集行。及趣諸有世間生死老死集行故不名明。復次若達解了非身見事。非隨眠事。非顛倒事。非貪瞋癡慢。安足處無垢穢濁。不墮諸有苦集諦攝故說為明。諸有漏慧雖達解了與上相違故不名明。復次若達解了無無明者說名為明。諸有漏慧雖達解了有無明故不名為明。復次能療病呪說名為明。謂世間人鬼魅所著明呪能療。如是聖道能療眾生諸煩惱病故說為明。諸有漏慧不能究竟療煩惱病故不名明。復次諸有漏慧隨順二品。以於二品俱作三緣故不名明。亦非無明如人於他怨家親友俱隨順者。彼人於他非親非怨此亦如是。復次有漏慧品能謗明故不名為明。有漏善慧雖順於明而能引生謗道邪見如叛臣故不名為明。復次諸無漏慧於四聖諦照了明淨。如晝分眼見諸色像故說為明。諸有漏慧於四聖諦見不明淨。如夜分眼見諸色像故不名明。 vấn hà cố danh vô minh 。vô minh thị hà nghĩa 。đáp bất đạt bất giải bất liễu thị vô minh nghĩa 。vấn nhược nhĩ trừ vô minh chư dư Pháp 。diệc bất đạt bất giải bất liễu 。hà cố bất danh vô minh 。đáp nhược/nhã bất đạt bất giải bất liễu dĩ ngu si vi tự tướng giả thị vô minh 。dư Pháp bất nhĩ cố phi vô minh 。vấn hà cố danh minh 。minh thị hà nghĩa 。đáp năng đạt năng giải năng liễu thị minh nghĩa 。vấn nhược nhĩ hữu lậu tuệ diệc năng đạt năng giải năng liễu hà cố bất danh minh 。đáp nhược/nhã đạt giải liễu năng ư Tứ đế chân thật thông đạt thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu nhi ư Tứ đế bất năng chân thật thông đạt cố bất danh minh 。như noãn đẳng tứ thuận quyết trạch phần tuy năng mãnh lợi thôi cầu Tứ đế 。nhi vị chân thật thông đạt Tứ đế bất danh vi minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu năng ư Tứ đế cứu cánh thông đạt thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu nhi ư Tứ đế bất năng cứu cánh thông đạt cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu năng ư Tứ đế quyết định thông đạt thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu nhi ư Tứ đế bất năng quyết định thông đạt cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu năng ư Tứ đế kiến dĩ phi phục bất kiến 。tri dĩ phi phục bất tri 。hiện quán dĩ phi phục vi vô tri do dự tà trí sở phục 。thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu nhi ư Tứ đế bất năng như thị 。cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu đoạn sở đoạn Pháp 。lệnh kỳ cứu cánh vô lực tăng trưởng thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu nhi vô thử lực 。cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu phá hoại chư hữu thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu nhi tăng trưởng hữu cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu năng đoạn tục hữu tục lão tử Pháp 。năng lệnh sanh tử cứu cánh đoạn điệt thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu vô như thị lực cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu 。thú khổ diệt hạnh/hành/hàng 。cập thú chư hữu thế gian sanh tử lão tử diệt hạnh/hành/hàng thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu 。nhi thú khổ tập hạnh/hành/hàng 。cập thú chư hữu thế gian sanh tử lão tử tập hạnh/hành/hàng cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu phi thân kiến sự 。phi tùy miên sự 。phi điên đảo sự 。phi tham sân si mạn 。an túc xứ/xử vô cấu uế trược 。bất đọa chư hữu khổ tập đế nhiếp cố thuyết vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu dữ thượng tướng vi cố bất danh minh 。phục thứ nhược/nhã đạt giải liễu vô vô minh giả thuyết danh vi minh 。chư hữu lậu tuệ tuy đạt giải liễu hữu vô minh cố bất danh vi minh 。phục thứ năng liệu bệnh chú thuyết danh vi minh 。vị thế gian nhân quỷ mị sở trước/trứ minh chú năng liệu 。như thị Thánh đạo năng liệu chúng sanh chư phiền não bệnh cố thuyết vi minh 。chư hữu lậu tuệ bất năng cứu cánh liệu phiền não bệnh cố bất danh minh 。phục thứ chư hữu lậu tuệ tùy thuận nhị phẩm 。dĩ ư nhị phẩm câu tác tam duyên cố bất danh minh 。diệc phi vô minh như nhân ư tha oan gia thân hữu câu tùy thuận giả 。bỉ nhân ư tha phi thân phi oán thử diệc như thị 。phục thứ hữu lậu tuệ phẩm năng báng minh cố bất danh vi minh 。hữu lậu thiện tuệ tuy thuận ư minh nhi năng dẫn sanh báng đạo tà kiến như bạn Thần cố bất danh vi minh 。phục thứ chư vô lậu tuệ ư tứ thánh đế chiếu liễu minh tịnh 。như trú phần nhãn kiến chư sắc tượng cố thuyết vi minh 。chư hữu lậu tuệ ư tứ thánh đế kiến bất minh tịnh 。như dạ phần nhãn kiến chư sắc tượng cố bất danh minh 。 問除明為因法及非明法餘法。幾界幾處幾蘊攝。答一界一處一蘊攝。此中除明為因法者。謂除初明諸餘無漏慧。及非明法者。謂一切有漏法及除無漏慧。諸餘無漏法。餘法者。謂初明彼一界一處一蘊攝者。謂法界法處行蘊攝。問除心為因法及非心法餘法。幾界幾處幾蘊攝。答二界一處一蘊攝。此中除心為因法者。謂除現行苦法智忍相應心諸餘無漏心。及非心法者。謂十一處。餘法者謂現行苦法智忍相應心。彼二界一處一蘊攝者。謂意界意識界意處識蘊攝。問若法是明彼法是明因耶。答應作四句。有法是明非明因。謂未來明。有法是明因非明。謂過去現在除無漏慧諸餘無漏行。及未來明相應俱有法。有法是明亦明因。謂過去現在諸無漏慧。有法非明非明因。若說彼類。謂未來無漏得。及彼生等。若不說彼類。謂除前相。問若法是明彼法明為因耶。答應作四句。有法是明非明為因。謂初明。有法明為因非明。謂明相應俱有法及除初無漏得并彼生等。諸餘無漏得并彼生等。有法是明亦明為因。謂除初明。諸餘無漏慧。有法非明非明為因。若說彼類謂初無漏得及彼生等。若不說彼類謂除前相。復次有隨信行道及隨法行道。此中隨信行道與隨信行道為因。亦與隨法行道為因。隨法行道唯與隨法行道為因。非隨信行道。以彼劣故有作是說。隨信行道亦唯與隨信行道為因非隨法行道。以見道中隨信行者必不轉為隨法行故。評曰彼不應作是說。同一相續有可得義。復是勝道如何非因。是故前說於理為善。復次有信解道及見至道。此中信解道與信解道為因。亦與見至道為因。見至道唯與見至道為因。非信解道以彼劣故。復次有時解脫道及不時解脫道。此中時解脫道。與時解脫道為因。亦與不時解脫道為因。不時解脫道唯與不時解脫道為因。非時解脫道以彼劣故。復次有見道修道無學道。此中見道與見道為因。亦與修道無學道為因。修道與修道為因。亦與無學道為因。非見道以彼劣故。無學道唯與無學道為因。非見修道以彼劣故。復次有聲聞道獨覺道佛道。此中聲聞道唯與聲聞道為因。非餘二道以極遠故。獨覺道唯與獨覺道為因。非聲聞道以彼劣故。及極遠故。亦非佛道以極遠故。佛道唯與佛道為因。非餘二道以彼劣故。及極遠故。復次聖道亦依男身亦依女身。此中依女身聖道與依女身聖道為因。亦與依男身聖道為因。依男身聖道唯與依男身聖道為因。非依女身聖道以彼劣故。有作是說。彼二聖道展轉為因隨其利鈍。彼說非理。男女二身勝劣定故。依彼聖道勝劣亦定有餘師說。彼二聖道展轉非因依類別故。彼說非理。先於女身入聖道已後轉為男。所起聖道應無因故。由是此中前說為善。復次有說一道有說多道。說一道者。不言見道即是修道及無學道。見修無學三道異故。但說聖道依男女身。此二身中聖道是一。說多道者。言二身中聖道各別依類別故。說多道者復有二種。一作是說。依女身聖道於女身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。依男身聖道於女身中。得而不在身成就不現在前。依男身聖道於男身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。依女身聖道於男身中。不得不在身不成就不現在前。以依男身得聖道。後必無更受女身義故。又彼所依定鄙劣故。二作是說。依女身聖道於女身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。依男身聖道於女身中。不得不在身不成就不現在前。依類別故。於男身中說二聖道應知亦爾。彼說非理。先依女身得聖道已後轉為男應更得道。是故次前所說為善。如是見道依九處身。謂人三洲除北俱盧及六欲天。此九皆能入見道故。說一道者。言九依身見道是一依類同故。謂彼所依男女同類。說多道者。言九依身見道各別依處異故。說多道者。復有二種。一作是說。依贍部洲身見道於贍部洲身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。依餘八處身見道於贍部洲身中。得而不在身成就不現在前。二作是說。依贍部洲身見道於贍部洲身中。亦得。亦在身亦成就亦現在前。依餘八處身見道於贍部洲身中。不得不在身不成就不現在前。彼說非理。依贍部洲身得預流果已後生餘處應更得果。然無此義。是故次前所說為善。於餘八身說二見道應知亦爾。如是修道依三界身說一道者。言三界身修道是一。說多道者言三界身修道各別。說多道者復有二種。一作是說依欲界身修道於欲界身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。依上二界身修道於欲界身中。得而不在身成就不現在前。二作是說。依欲界身修道於欲界身中。亦得亦在身亦成就亦現在前依色無色界身修道於欲界身中。不得不在身不成就不現在前。彼說非理。依欲界身得不還果後生上界應更得果。然無此義。是故次前所說為善。於上界身說二修道應知亦爾。二乘無學道亦准此應知。如是無上正等菩提依贍部洲百年位身。乃至依此八萬歲身。說一道者言依百年位身無上菩提即是乃至依八萬歲身無上菩提。說多道者。言依百年位身無上菩提乃至依八萬歲身無上菩提其體各別。說多道者復有二種。一作是說。依百年位身無上菩提於百年位身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。依餘位身無上菩提於百年位身中。得而不在身成就不現在前。二作是說。依百年位身無上菩提於百年位身中。亦得亦在身亦成就亦現在前依餘位身無上菩提於百年位身中。不得不在身不成就不現在前。問若爾何故施設論說諸佛功德一切平等。答由三事故。一修行等。謂一切佛皆三大劫阿僧企耶修四波羅蜜多圓滿得無上菩提故。二法身等。謂一切佛皆成十力四無畏等無量無邊勝功德故。三利益等。謂一一佛皆度無量無邊有情令解脫故復次根等。謂一切佛皆住上上根故。復次戒等。謂一切佛皆得上上戒故。復次道等。謂一切佛皆成上上道故。評曰。此中次前所說為善依同類故。 vấn trừ minh vi nhân Pháp cập phi minh pháp dư Pháp 。kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung trừ minh vi nhân Pháp giả 。vị trừ sơ minh chư dư vô lậu tuệ 。cập phi minh pháp giả 。vị nhất thiết hữu lậu Pháp cập trừ vô lậu tuệ 。chư dư vô lậu Pháp 。dư Pháp giả 。vị sơ minh bỉ nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp giả 。vị Pháp giới Pháp xứ hành uẩn nhiếp 。vấn trừ tâm vi nhân Pháp cập phi tâm Pháp dư Pháp 。kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung trừ tâm vi nhân Pháp giả 。vị trừ hiện hành khổ pháp trí nhẫn tướng ứng tâm chư dư vô lậu tâm 。cập phi tâm Pháp giả 。vị thập nhất xứ/xử 。dư Pháp giả vị hiện hành khổ pháp trí nhẫn tướng ứng tâm 。bỉ nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp giả 。vị ý giới ý thức giới ý xứ thức uẩn nhiếp 。vấn nhược/nhã Pháp thị minh bỉ Pháp thị minh nhân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị minh phi minh nhân 。vị vị lai minh 。hữu pháp thị minh nhân phi minh 。vị quá khứ hiện tại trừ vô lậu tuệ chư dư vô lậu hạnh/hành/hàng 。cập vị lai minh tướng ứng câu hữu pháp 。hữu pháp thị minh diệc minh nhân 。vị quá khứ hiện tại chư vô lậu tuệ 。hữu pháp phi minh phi minh nhân 。nhược/nhã thuyết bỉ loại 。vị vị lai vô lậu đắc 。cập bỉ sanh đẳng 。nhược/nhã bất thuyết bỉ loại 。vị trừ tiền tướng 。vấn nhược/nhã Pháp thị minh bỉ pháp minh vi nhân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị minh phi minh vi nhân 。vị sơ minh 。hữu pháp minh vi nhân phi minh 。vị minh tướng ứng câu hữu pháp cập trừ sơ vô lậu đắc tinh bỉ sanh đẳng 。chư dư vô lậu đắc tinh bỉ sanh đẳng 。hữu pháp thị minh diệc minh vi nhân 。vị trừ sơ minh 。chư dư vô lậu tuệ 。hữu pháp phi minh phi minh vi nhân 。nhược/nhã thuyết bỉ loại vị sơ vô lậu đắc cập bỉ sanh đẳng 。nhược/nhã bất thuyết bỉ loại vị trừ tiền tướng 。phục thứ hữu tùy tín hành đạo cập Tuỳ Pháp hành đạo 。thử trung tùy tín hành đạo dữ tùy tín hành đạo vi nhân 。diệc dữ Tuỳ Pháp hành đạo vi nhân 。Tuỳ Pháp hành đạo duy dữ Tuỳ Pháp hành đạo vi nhân 。phi tùy tín hành đạo 。dĩ bỉ liệt cố hữu tác thị thuyết 。tùy tín hành đạo diệc duy dữ tùy tín hành đạo vi nhân phi Tuỳ Pháp hành đạo 。dĩ kiến đạo trung tùy tín hành giả tất bất chuyển vi Tuỳ Pháp hành cố 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。đồng nhất tướng tục hữu khả đắc nghĩa 。phục thị thắng đạo như hà phi nhân 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。phục thứ hữu tín giải đạo cập kiến chí đạo 。thử trung tín giải đạo dữ tín giải đạo vi nhân 。diệc dữ kiến chí đạo vi nhân 。kiến chí đạo duy dữ kiến chí đạo vi nhân 。phi tín giải đạo dĩ bỉ liệt cố 。phục thứ Hữu Thời giải thoát đạo cập bất thời giải thoát đạo 。thử trung thời giải thoát đạo 。dữ thời giải thoát đạo vi nhân 。diệc dữ bất thời giải thoát đạo vi nhân 。bất thời giải thoát đạo duy dữ bất thời giải thoát đạo vi nhân 。phi thời giải thoát đạo dĩ bỉ liệt cố 。phục thứ hữu kiến đạo tu đạo vô học đạo 。thử trung kiến đạo dữ kiến đạo vi nhân 。diệc dữ tu đạo vô học đạo vi nhân 。tu đạo dữ tu đạo vi nhân 。diệc dữ vô học đạo vi nhân 。phi kiến đạo dĩ bỉ liệt cố 。vô học đạo duy dữ vô học đạo vi nhân 。phi kiến tu đạo dĩ bỉ liệt cố 。phục thứ hữu Thanh văn đạo độc giác đạo Phật đạo 。thử trung Thanh văn đạo duy dữ Thanh văn đạo vi nhân 。phi dư nhị đạo dĩ cực viễn cố 。độc giác đạo duy dữ độc giác đạo vi nhân 。phi Thanh văn đạo dĩ bỉ liệt cố 。cập cực viễn cố 。diệc phi Phật đạo dĩ cực viễn cố 。Phật đạo duy dữ Phật đạo vi nhân 。phi dư nhị đạo dĩ bỉ liệt cố 。cập cực viễn cố 。phục thứ Thánh đạo diệc y nam thân diệc y nữ thân 。thử trung y nữ thân Thánh đạo dữ y nữ thân Thánh đạo vi nhân 。diệc dữ y nam thân Thánh đạo vi nhân 。y nam thân Thánh đạo duy dữ y nam thân Thánh đạo vi nhân 。phi y nữ thân Thánh đạo dĩ bỉ liệt cố 。hữu tác thị thuyết 。bỉ nhị Thánh đạo triển chuyển vi nhân tùy kỳ lợi độn 。bỉ thuyết phi lý 。nam nữ nhị thân thắng liệt định cố 。y bỉ Thánh đạo thắng liệt diệc định hữu dư sư thuyết 。bỉ nhị Thánh đạo triển chuyển phi nhân y loại biệt cố 。bỉ thuyết phi lý 。tiên ư nữ thân nhập Thánh đạo dĩ hậu chuyển vi nam 。sở khởi Thánh đạo ưng vô nhân cố 。do thị thử trung tiền thuyết vi thiện 。phục thứ hữu thuyết nhất đạo hữu thuyết đa đạo 。thuyết nhất đạo giả 。bất ngôn kiến đạo tức thị tu đạo cập vô học đạo 。kiến tu vô học tam đạo dị cố 。đãn thuyết Thánh đạo y nam nữ thân 。thử nhị thân trung Thánh đạo thị nhất 。thuyết đa đạo giả 。ngôn nhị thân trung Thánh đạo các biệt y loại biệt cố 。thuyết đa đạo giả phục hữu nhị chủng 。nhất tác thị thuyết 。y nữ thân Thánh đạo ư nữ thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。y nam thân Thánh đạo ư nữ thân trung 。đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。y nam thân Thánh đạo ư nam thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。y nữ thân Thánh đạo ư nam thân trung 。bất đắc bất tại thân bất thành tựu bất hiện tại tiền 。dĩ y nam thân đắc Thánh đạo 。hậu tất vô cánh thọ/thụ nữ thân nghĩa cố 。hựu bỉ sở y định bỉ liệt cố 。nhị tác thị thuyết 。y nữ thân Thánh đạo ư nữ thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。y nam thân Thánh đạo ư nữ thân trung 。bất đắc bất tại thân bất thành tựu bất hiện tại tiền 。y loại biệt cố 。ư nam thân trung thuyết nhị Thánh đạo ứng tri diệc nhĩ 。bỉ thuyết phi lý 。tiên y nữ thân đắc Thánh đạo dĩ hậu chuyển vi nam ưng cánh đắc đạo 。thị cố thứ tiền sở thuyết vi thiện 。như thị kiến đạo y cửu xứ/xử thân 。vị nhân tam châu trừ Bắc câu lô cập Lục dục thiên 。thử cửu giai năng nhập kiến đạo cố 。thuyết nhất đạo giả 。ngôn cửu y thân kiến đạo thị nhất y loại đồng cố 。vị bỉ sở y nam nữ đồng loại 。thuyết đa đạo giả 。ngôn cửu y thân kiến đạo các biệt y xứ dị cố 。thuyết đa đạo giả 。phục hữu nhị chủng 。nhất tác thị thuyết 。y thiệm bộ châu thân kiến đạo ư thiệm bộ châu thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。y dư bát xứ/xử thân kiến đạo ư thiệm bộ châu thân trung 。đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。nhị tác thị thuyết 。y thiệm bộ châu thân kiến đạo ư thiệm bộ châu thân trung 。diệc đắc 。diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。y dư bát xứ/xử thân kiến đạo ư thiệm bộ châu thân trung 。bất đắc bất tại thân bất thành tựu bất hiện tại tiền 。bỉ thuyết phi lý 。y thiệm bộ châu thân đắc dự lưu quả dĩ hậu sanh dư xứ ưng cánh đắc quả 。nhiên vô thử nghĩa 。thị cố thứ tiền sở thuyết vi thiện 。ư dư bát thân thuyết nhị kiến đạo ứng tri diệc nhĩ 。như thị tu đạo y tam giới thân thuyết nhất đạo giả 。ngôn tam giới thân tu đạo thị nhất 。thuyết đa đạo giả ngôn tam giới thân tu đạo các biệt 。thuyết đa đạo giả phục hữu nhị chủng 。nhất tác thị thuyết y dục giới thân tu đạo ư dục giới thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。y thượng nhị giới thân tu đạo ư dục giới thân trung 。đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。nhị tác thị thuyết 。y dục giới thân tu đạo ư dục giới thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền y sắc vô sắc giới thân tu đạo ư dục giới thân trung 。bất đắc bất tại thân bất thành tựu bất hiện tại tiền 。bỉ thuyết phi lý 。y dục giới thân đắc bất hoàn quả hậu sanh thượng giới ưng cánh đắc quả 。nhiên vô thử nghĩa 。thị cố thứ tiền sở thuyết vi thiện 。ư thượng giới thân thuyết nhị tu đạo ứng tri diệc nhĩ 。nhị thừa vô học đạo diệc chuẩn thử ứng tri 。như thị Vô thượng chánh đẳng bồ-đề y thiệm bộ châu bách niên vị thân 。nãi chí y thử bát vạn tuế thân 。thuyết nhất đạo giả ngôn y bách niên vị thân vô thượng Bồ-đề tức thị nãi chí y bát vạn tuế thân vô thượng Bồ-đề 。thuyết đa đạo giả 。ngôn y bách niên vị thân vô thượng Bồ-đề nãi chí y bát vạn tuế thân vô thượng Bồ-đề kỳ thể các biệt 。thuyết đa đạo giả phục hữu nhị chủng 。nhất tác thị thuyết 。y bách niên vị thân vô thượng Bồ-đề ư bách niên vị thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền 。y dư vị thân vô thượng Bồ-đề ư bách niên vị thân trung 。đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。nhị tác thị thuyết 。y bách niên vị thân vô thượng Bồ-đề ư bách niên vị thân trung 。diệc đắc diệc tại thân diệc thành tựu diệc hiện tại tiền y dư vị thân vô thượng Bồ-đề ư bách niên vị thân trung 。bất đắc bất tại thân bất thành tựu bất hiện tại tiền 。vấn nhược nhĩ hà cố thí thiết luận thuyết chư Phật công đức nhất thiết bình đẳng 。đáp do tam sự cố 。nhất tu hành đẳng 。vị nhất thiết Phật giai tam đại kiếp A tăng xí da tu tứ Ba-la-mật-đa viên mãn đắc vô thượng Bồ-đề cố 。nhị pháp thân đẳng 。vị nhất thiết Phật giai thành thập lực tứ vô úy đẳng vô lượng vô biên thắng công đức cố 。tam lợi ích đẳng 。vị nhất nhất Phật giai độ vô lượng vô biên hữu tình lệnh giải thoát cố phục thứ căn đẳng 。vị nhất thiết Phật giai trụ/trú thượng thượng căn cố 。phục thứ giới đẳng 。vị nhất thiết Phật giai đắc thượng thượng giới cố 。phục thứ đạo đẳng 。vị nhất thiết Phật giai thành thượng thượng đạo cố 。bình viết 。thử trung thứ tiền sở thuyết vi thiện y đồng loại cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之四 tạp uẩn đệ nhất trung Bổ-đặc-già-la nạp tức đệ tam chi tứ 入息出息當言依身轉耶。依心轉耶。乃至廣說。問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂契經說。佛告長者。此入出息是身法身為本繫屬身依身而轉。施設論說。何緣死者入出息不轉耶。謂入出息由心力轉。死者無心但有身故。此入出息一說依身一說依心。或有生疑。如是二說俱不了義。或俱了義。欲顯此二真實義趣故作斯論。入息出息當言依身轉耶。依心轉耶。答應言亦依身轉亦依心轉如其所應。云何名為如其所應。有作是說。於下中上如其所應。謂入出息小時下品壯時中品老時上品。如是說者。由四事故名如所應。謂入出息由四事轉。一有息所依身。二風道通。三毛孔開。四入出息地麁心現前。必具此四入出息轉。由此故說如所應言。為顯此義復作是說若入出息但依身轉不依心轉。則在無想定滅盡定位入出息亦應轉。彼有入出息所依身。風道亦通毛孔亦開。唯無入出息地麁心現前以無心故雖有三事而闕一事故息不轉。若入出息但依心轉不依身轉。則無色界有情入出息亦應轉。彼界四事一切皆無故息不轉。若入出息但依身心轉不如所應。則在卵(穀-禾+卵)及母胎中。羯剌藍頞部曇閉尸鍵南諸根未滿未熟。并在第四靜慮入出息亦應轉。問何故羯剌藍位息不轉耶。答彼稀薄故若息轉者彼應流動。問何故頞部曇閉尸鍵南諸根未滿未熟位息不轉耶。答彼身爾時風道未通毛孔未開。若息轉者身應散壞。然在卵(穀-禾+卵)及母胎中。從羯剌藍乃至諸根未滿未熟。爾時未有息所依身風道未通毛孔未開。唯有息地麁心現前。雖有一事而闕三事故息不轉。問何故在第四靜慮息不轉耶。答彼心細故。謂入出息依麁心轉第四靜慮以上諸地心極微細故息不轉。復次內門轉故謂息必依外門心轉。第四靜慮以上諸地心內門轉故息不轉。復次內事轉故。謂息必依外事心轉。第四靜慮以上諸地心內事轉故息不轉。復次極寂靜故。謂息必依躁動心轉。如人涉路躁則動塵心若躁動起入出息。第四靜慮以上諸地心極寂靜故息不轉。尊者世友作如是說。入第四靜慮便得轉依。謂所依身。有第四靜慮微妙大種令諸毛孔一切密合無竅隙故非息所依。由此爾時息不復轉。大德說曰。入第四靜慮心便不動。心不動故身亦不動。身不動故息不復轉。入彼定時一切動法皆息滅故尊者妙音作如是說。入第四靜慮一切麁重皆息滅故息不復轉。謂欲界中有麁欲貪。初靜慮地有尋有伺。第二靜慮有喜。第三靜慮有樂。由此發生身心麁重。由麁重故入出息轉。第四靜慮一切皆無故息不轉。如是若在下地入第四靜慮。唯有息所依身及風道通然毛孔不開亦無息地麁心現前。雖有二事而闕二事故息不轉。問何故但說在第四靜慮息不復轉。不說生第四靜慮耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說復次亦應說生第四靜慮息不復轉。而不說者應知此是有餘之說。復次已說入彼定當知亦說生彼。如契經說。先在此間入彼靜慮後方生彼。問第四靜慮亦有風界以四大種不相離故。何緣生彼無息轉耶。答第四靜慮雖有風界而不名為入息出息。以於彼身不入出故。有說生彼雖有風界而無前說四種事故不名為息。以入出息亦依身轉亦依心轉及如所應。是故下從無間地獄上至遍淨。其中有情諸根滿熟入息出息依身心轉。此中諸根滿熟言顯前四事具足。不說眼等根滿熟義。謂前四事能發息故說之為根。具故名滿。熟謂作用即前四事具足有用。是故說為諸根滿熟。有說諸根滿熟言者。簡處胎卵根未滿熟。顯風道通毛孔開義。身心二事次後自說應知此中有入息有出息。有入出息地無入出息地。入息者。謂息風入身。出息者謂息風出身。有入出息地者。謂欲界及下三靜慮。無入出息地者。謂第四靜慮及四無色。生有入出息地。無入出息地心現在前息便不轉。生無入出息地。有入出息地心現在前息亦不轉。生有入出息地及有入出息心現在前。若不如所應息亦不轉。要生有入出息地及有入出息地心現在前。如其所應息方得轉。 nhập tức xuất tức đương ngôn y thân chuyển da 。y tâm chuyển da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị khế Kinh thuyết 。Phật cáo Trưởng-giả 。thử nhập xuất tức thị thân Pháp thân vi bổn hệ chúc thân y thân nhi chuyển 。thí thiết luận thuyết 。hà duyên tử giả nhập xuất tức bất chuyển da 。vị nhập xuất tức do tâm lực chuyển 。tử giả vô tâm đãn hữu thân cố 。thử nhập xuất tức nhất thuyết y thân nhất thuyết y tâm 。hoặc hữu sanh nghi 。như thị nhị thuyết câu bất liễu nghĩa 。hoặc câu liễu nghĩa 。dục hiển thử nhị chân thật nghĩa thú cố tác tư luận 。nhập tức xuất tức đương ngôn y thân chuyển da 。y tâm chuyển da 。đáp ưng ngôn diệc y thân chuyển diệc y tâm chuyển như kỳ sở ưng 。vân hà danh vi như kỳ sở ưng 。hữu tác thị thuyết 。ư hạ trung thượng như kỳ sở ưng 。vị nhập xuất tức tiểu thời hạ phẩm tráng thời trung phẩm lão thời thượng phẩm 。như thị thuyết giả 。do tứ sự cố danh như sở ưng 。vị nhập xuất tức do tứ sự chuyển 。nhất hữu tức sở y thân 。nhị phong đạo thông 。tam mao khổng khai 。tứ nhập xuất tức địa thô tâm hiện tiền 。tất cụ thử tứ nhập xuất tức chuyển 。do thử cố thuyết như sở ưng ngôn 。vi hiển thử nghĩa phục tác thị thuyết nhược/nhã nhập xuất tức đãn y thân chuyển bất y tâm chuyển 。tức tại vô tưởng định diệt tận định vị nhập xuất tức diệc ưng chuyển 。bỉ hữu nhập xuất tức sở y thân 。phong đạo diệc thông mao khổng diệc khai 。duy vô nhập xuất tức địa thô tâm hiện tiền dĩ vô tâm cố tuy hữu tam sự nhi khuyết nhất sự cố tức bất chuyển 。nhược/nhã nhập xuất tức đãn y tâm chuyển bất y thân chuyển 。tức vô sắc giới hữu tình nhập xuất tức diệc ưng chuyển 。bỉ giới tứ sự nhất thiết giai vô cố tức bất chuyển 。nhược/nhã nhập xuất tức đãn y thân tâm chuyển bất như sở ưng 。tức tại noãn (cốc -hòa +noãn )cập mẫu thai trung 。yết lạt lam át bộ đàm bế thi kiện nam chư căn vị mãn vị thục 。tinh tại đệ tứ tĩnh lự nhập xuất tức diệc ưng chuyển 。vấn hà cố yết lạt lam vị tức bất chuyển da 。đáp bỉ hi bạc cố nhược/nhã tức chuyển giả bỉ ưng lưu động 。vấn hà cố át bộ đàm bế thi kiện nam chư căn vị mãn vị thục vị tức bất chuyển da 。đáp bỉ thân nhĩ thời phong đạo vị thông mao khổng vị khai 。nhược/nhã tức chuyển giả thân ưng tán hoại 。nhiên tại noãn (cốc -hòa +noãn )cập mẫu thai trung 。tùng yết lạt lam nãi chí chư căn vị mãn vị thục 。nhĩ thời vị hữu tức sở y thân phong đạo vị thông mao khổng vị khai 。duy hữu tức địa thô tâm hiện tiền 。tuy hữu nhất sự nhi khuyết tam sự cố tức bất chuyển 。vấn hà cố tại đệ tứ tĩnh lự tức bất chuyển da 。đáp bỉ tâm tế cố 。vị nhập xuất tức y thô tâm chuyển đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa tâm cực vi tế cố tức bất chuyển 。phục thứ nội môn chuyển cố vị tức tất y ngoại môn tâm chuyển 。đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa tâm nội môn chuyển cố tức bất chuyển 。phục thứ nội sự chuyển cố 。vị tức tất y ngoại sự tâm chuyển 。đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa tâm nội sự chuyển cố tức bất chuyển 。phục thứ cực tịch tĩnh cố 。vị tức tất y táo động tâm chuyển 。như nhân thiệp lộ táo tức động trần tâm nhược/nhã táo động khởi nhập xuất tức 。đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa tâm cực tịch tĩnh cố tức bất chuyển 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhập đệ tứ tĩnh lự tiện đắc chuyển y 。vị sở y thân 。hữu đệ tứ tĩnh lự vi diệu đại chủng lệnh chư mao khổng nhất thiết mật hợp vô khiếu khích cố phi tức sở y 。do thử nhĩ thời tức bất phục chuyển 。Đại Đức thuyết viết 。nhập đệ tứ tĩnh lự tâm tiện bất động 。tâm bất động cố thân diệc bất động 。thân bất động cố tức bất phục chuyển 。nhập bỉ định thời nhất thiết động Pháp giai tức diệt cố Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhập đệ tứ tĩnh lự nhất thiết thô trọng giai tức diệt cố tức bất phục chuyển 。vị dục giới trung hữu thô dục tham 。sơ tĩnh lự địa hữu tầm hữu tý 。đệ nhị tĩnh lự hữu hỉ 。đệ tam tĩnh lự hữu lạc/nhạc 。do thử phát sanh thân tâm thô trọng 。do thô trọng cố nhập xuất tức chuyển 。đệ tứ tĩnh lự nhất thiết giai vô cố tức bất chuyển 。như thị nhược/nhã tại hạ địa nhập đệ tứ tĩnh lự 。duy hữu tức sở y thân cập phong đạo thông nhiên mao khổng bất khai diệc vô tức địa thô tâm hiện tiền 。tuy hữu nhị sự nhi khuyết nhị sự cố tức bất chuyển 。vấn hà cố đãn thuyết tại đệ tứ tĩnh lự tức bất phục chuyển 。bất thuyết sanh đệ tứ tĩnh lự da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết phục thứ diệc ưng thuyết sanh đệ tứ tĩnh lự tức bất phục chuyển 。nhi bất thuyết giả ứng tri thử thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ dĩ thuyết nhập bỉ định đương tri diệc thuyết sanh bỉ 。như khế Kinh thuyết 。tiên tại thử gian nhập bỉ tĩnh lự hậu phương sanh bỉ 。vấn đệ tứ tĩnh lự diệc hữu phong giới dĩ tứ đại chủng bất tướng ly cố 。hà duyên sanh bỉ vô tức chuyển da 。đáp đệ tứ tĩnh lự tuy hữu phong giới nhi bất danh vi nhập tức xuất tức 。dĩ ư bỉ thân bất nhập xuất cố 。hữu thuyết sanh bỉ tuy hữu phong giới nhi vô tiền thuyết tứ chủng sự cố bất danh vi tức 。dĩ nhập xuất tức diệc y thân chuyển diệc y tâm chuyển cập như sở ưng 。thị cố hạ tùng Vô gián địa ngục thượng chí Biến tịnh 。kỳ trung hữu Tình chư căn mãn thục nhập tức xuất tức y thân tâm chuyển 。thử trung chư căn mãn thục ngôn hiển tiền tứ sự cụ túc 。bất thuyết nhãn đẳng căn mãn thục nghĩa 。vị tiền tứ sự năng phát tức cố thuyết chi vi căn 。cụ cố danh mãn 。thục vị tác dụng tức tiền tứ sự cụ túc hữu dụng 。thị cố thuyết vi chư căn mãn thục 。hữu thuyết chư căn mãn thục ngôn giả 。giản xứ thai noãn căn vị mãn thục 。hiển phong đạo thông mao khổng khai nghĩa 。thân tâm nhị sự thứ hậu tự thuyết ứng tri thử trung hữu nhập tức hữu xuất tức 。hữu nhập xuất tức địa vô nhập xuất tức địa 。nhập tức giả 。vị tức phong nhập thân 。xuất tức giả vị tức phong xuất thân 。hữu nhập xuất tức địa giả 。vị dục giới cập hạ tam tĩnh lự 。vô nhập xuất tức địa giả 。vị đệ tứ tĩnh lự cập tứ vô sắc 。sanh hữu nhập xuất tức địa 。vô nhập xuất tức địa tâm hiện tại tiền tức tiện bất chuyển 。sanh vô nhập xuất tức địa 。hữu nhập xuất tức địa tâm hiện tại tiền tức diệc bất chuyển 。sanh hữu nhập xuất tức địa cập hữu nhập xuất tức tâm hiện tại tiền 。nhược/nhã bất như sở ưng tức diệc bất chuyển 。yếu sanh hữu nhập xuất tức địa cập hữu nhập xuất tức địa tâm hiện tại tiền 。như kỳ sở ưng tức phương đắc chuyển 。 問入出息。何地繫隨身繫耶隨心繫耶。有作是說。隨身地繫。諸有欲令入出息隨身地繫者。彼說生欲界者若欲界心現在前。彼欲界身欲界入出息隨欲界心轉。即此心所觀。即彼若初靜慮心現在前。彼欲界身欲界入出息。隨初靜慮心轉。即此心所觀問若爾施設論說當云何通。如說欲界入出息離欲界染時最後無間道滅。答欲界入出息。有隨欲界心轉。有隨初靜慮心轉。隨欲界心轉者爾時滅。隨初靜慮心轉者爾時現在前。復次彼依擇滅說故無相違失。即彼若第二第三靜慮心現在前。彼欲界身欲界入出息。隨第二第三靜慮心轉。即此心所觀。生初靜慮者。若初靜慮心現在前。彼初靜慮身初靜慮入出息隨初靜慮心轉。即此心所觀。即彼若欲界心現在前。彼初靜慮身初靜慮入出息。隨欲界心轉。非此心所觀。即彼若第二第三靜慮心現在前。彼初靜慮身初靜慮入出息。隨第二第三靜慮心轉即此心所觀。生第二靜慮者。若第二靜慮心現在前。彼第二靜慮身第二靜慮入出息。隨第二靜慮心轉。即此心所觀。即彼若欲界初靜慮心現在前。彼第二靜慮身第二靜慮入出息。隨欲界初靜慮心轉非此心所觀。即彼若第三靜慮心現在前。彼第二靜慮身第二靜慮入出息。隨第三靜慮心轉。即此心所觀生第三靜慮者。若第三靜慮心現在前。彼第三靜慮身第三靜慮入出息。隨第三靜慮心轉即此心所觀。即彼若欲界初二靜慮心現在前。彼第三靜慮身第三靜慮入出息。隨欲界初二靜慮心轉。非此心所觀。諸有欲令入出息隨身地繫者。彼說欲界入出息四地心所觀。初靜慮入出息三地心所觀。第二靜慮入出息二地心所觀。第三靜慮入出息唯第三靜慮心所觀。問若入出息隨身地繫。施設論說當云何通。如說何緣死者入出息不轉耶謂入出息由心力轉死者無心但有身故。答顯入出息隨心而轉必不離心故作是說不言此息隨心地繫。有餘師說。隨心地繫諸有欲令入出息隨心地繫者。彼說生欲界者。若欲界心現在前。彼欲界身欲界入出息隨欲界心轉。即此心所觀。即彼若初第二第三靜慮心現在前。彼欲界身初第二第三靜慮入出息隨初第二第三靜慮心轉。即此心所觀生初靜慮者。若初靜慮心現在前。彼初靜慮身初靜慮入出息。隨初靜慮心轉。即此心所觀。若欲界心現在前。彼初靜慮身欲界入出息隨欲界心轉。即此心所觀。若第二第三靜慮心現在前。彼初靜慮身第二第三靜慮入出息。隨第二第三靜慮心轉。即此心所觀。生第二靜慮者。若第二靜慮心現在前。彼第二靜慮身第二靜慮入出息。隨第二靜慮心轉。即此心所觀即彼若欲界初靜慮心現在前。彼第二靜慮身欲界初靜慮入出息。隨欲界初靜慮心轉。即此心所觀。即彼若第三靜慮心現在前。彼第二靜慮身第三靜慮入出息隨第三靜慮心轉。即此心所觀。生第三靜慮者。若第三靜慮心現在前。彼第三靜慮身第三靜慮入出息。隨第三靜慮心轉。即此心所觀。即彼若欲界初二靜慮心現在前彼第三靜慮身欲界初二靜慮入出息。隨欲界初二靜慮心轉。即此心所觀。諸有欲令入出息隨心地繫者。彼說欲界入出息。唯欲界心所觀。乃至第三靜慮入出息唯第三靜慮心所觀。問若入出息隨心地繫。契經所說當云何通。如說佛告長者。此入出息是身法身為本繫屬身依身而轉。答顯入出息由身力轉必不離身故作是說。不言此息隨身地繫。評曰。此入出息隨身地繫是身分故。前說為善問入出息風為先入耶。為先出耶。答應說先入。謂此息風先入口鼻。流至咽喉復從咽喉流至心胸。復從心胸流至臍輪。復從臍輪漸漸流散。遍諸支節。有說。先出。謂臍輪中有息風起流散上下。開諸毛孔方出至外。評曰。彼不應作是說。息風不能開毛孔故。應作是說。有業生風開諸毛孔。毛孔開已乃有息風於中入出。問於胎卵中至何分位入出息轉。答至具色根六處滿位息風方轉。謂將生時息風先入。息風入已名為已生將欲死時息風後出。不復更入名為已死。由此可觀生死分齊。有餘師說。臨欲生時息風先出。息風出已名為已生。將欲死時息風後入不復更出名為已死。如說。云何使我常活令我入息恒得出耶。諸有欲入第四靜慮息風後出不復更入名已入定。將出定時息風先入息風入已名已出定。有餘師說。諸有欲入第四靜慮息風後入不復更出名已入定。將出定時息風先出息風出已名已出定。評曰。此中前說為善。問此入出息為是有情數為非有情數耶。答是有情數。問此入出息為有執受為無執受耶。答是無執受。身中雖有有執受風而入出息是無執受。問此入出息為是長養。為是異熟。為是等流。答唯是等流。身中雖有異熟生風及長養風。然入出息唯是等流如契經說。佛告阿難。若如射箭筈筈相續調入出息令不亂者。應知彼名殊勝飲食。問何故世尊說入出息名飲食耶。答能損益故。謂無上妙飲食益身。如有方便調入出息。亦無麁惡飲食損身。如無方便調入出息。是故世尊說為飲食。問如射箭筈筈相續者是何義耶。答如以後箭射於前箭後觸前筈是此中義。有說此中但顯前後無間斷義。不說後箭觸前箭義。又不定說如以後箭射前箭義如契經說。有持來有持去有持來持去念有修持來持去念。此中持來者。謂入息。持去者謂出息如施設論說。吸風入內名持來。引風出外名持去。如鍜金師(橐-石+非)。囊開合風隨入出。此亦如是。有作是說。出息名持來。入息名持去有餘師說。煖息名持來。冷息名持去。復有說者。上息名持來。下息名持去。評曰。此中初說為善。能緣彼念名持來持去念。即於此念及此相應俱有諸法。若修若習若多所作。名修持來持去念。問此持息念自性是何。答慧為自性。然此聚中念力增故說名為念。如四念住及宿住念本性生念慧為自性。然彼聚中念力增故說名為念。如除色想慧為自性。然彼聚中想力增故說名為想。此亦如是。若并眷屬四蘊五蘊為其自性。此持息念。界者謂欲色界非無色界。地者五地謂欲界靜慮中間及下三靜慮近分。諸有欲令下三根本靜慮地亦有捨根者。彼說此念通八地。謂前五及下三靜慮。所依者。唯依欲界。非色無色界。有餘師說。依欲色界非無色界。然初起時必依欲界。行相者。非聖行相。所緣者。緣息風。念住者。是身念住加行。非根本念住。若依汎爾四念住說是身念住緣色法故。問何故契經說。持息念通四念住。答此能引起四念住故作如是說。問不淨觀亦能引起四念住。何故不說四念住耶。答亦有經說。此不淨觀通四念住。如說若觀青淤膿爛蟲食等事名身念住。又說。若觀此中有受能引淨貪亦令止息名受念住。又說。若觀無損害意憐愍一切遍諸方域名心念住。又說。若觀貪瞋癡斷離染起明得眾苦盡名法念住。問雖此一經說不淨觀通四念住。而無量經說持息念通四念住。非不淨觀有何意耶。答以持息念依處串習牢固可恃。假使失念煩惱現行速可依之伏諸煩惱引四念住。如人怖賊速走歸城處謂大種相決定故。若不淨觀非處串習性不牢固。或時失念煩惱現行不能依之速伏煩惱引四念住。言非處者。謂諸造色相不定故。由此多經說持息念通四念住非不淨觀。復次以持息念增益法想是空觀本。由此速能引四念住。是故偏說。若不淨觀增有情想。如說此骨為女為男障礙空觀。不能速疾引四念住是故不說。復次以持息念所緣隣近無種種相。無定次第不依有情任運而轉。由此速能引四念住是故偏說。若不淨觀與此相違是故不說。復次以持息念唯內道起不共外道。由此速能引四念住是故偏說。若不淨觀外道亦起。不能速疾引四念住是故不說。此持息念。智者一世俗智。三摩地者非三摩地。俱根者一捨根。相應世者。通三世。緣世者過去緣過去。現在緣現在未來。若生法緣未來。若不生法緣三世。善不善無記者唯善。緣善不善無記者唯緣無記。繫不繫者欲色界繫。緣繫不繫者緣欲色界繫。學無學非學非無學者唯非學非無學。緣學無學非學非無學者唯緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者唯修所斷。緣見所斷修所斷不斷者唯緣修所斷。緣名緣義者唯緣義。緣自相續他相續非相續者唯緣自相續。復次此持息念由六因故應知其相。一數二隨三止四觀五轉六淨。數有五種。一滿數二減數三增數四亂數五淨數。滿數者。謂從一數至十。減數者。謂於二等數為一等。增數者謂於一等數為二等。亂數者。謂數過十。有餘師說。於入謂出於出謂入名為亂數。復有說者。數無次第故名亂數。淨數者。於五入息數為五入。於五出息數為五出。問為先數入息為先數出息耶。答先數入息。後數出息。以生時息入死時息出故。又如是觀身心安隱非顛倒故。又如是觀顯於生死先入後出非顛倒故。隨者繫心隨息從外入內。謂從口鼻流至咽喉。復從咽喉流至心胸。復從心胸流至臍輪。如是展轉乃至足指心皆隨逐心復隨息從內出外。半麻一麻。半麥一麥。半指節一指節。半指一指。半搩手一搩手。半肘一肘。半尋一尋。乃至廣說。隨根勢力。息去近遠心皆隨逐。止者。謂觀息風初住口鼻。次住咽喉。次住心胸次住臍輪。展轉乃至後住足指。隨息所止心住觀之。有說。止者。住心觀息遍住身中如珠中縷。觀者。謂此息風若至口鼻能審觀察。若至咽喉亦審觀察。如是展轉乃至足指亦審觀察。觀息風已。復作是念。此風聚中有四大種。此四大種生諸造色。此所造色是心心所所依止處。如是行者。觀息為先展轉遍能觀五取蘊。轉者。轉此入出息觀起身念住。展轉乃至起法念住。淨者從煖乃至無學。有說。四種順決擇分亦是轉攝。淨謂始從苦法智忍乃至無學。有說。從四念住位乃至金剛喻定皆是轉攝。有煩惱故未名為淨。盡智起後方名為淨。復次此中數作二事。一能數入出息。二能捨耽嗜。依尋隨作二事。一能隨入出息。二能捨出離。依尋止作二事。一能止住息。二能住等持。觀作二事。一能觀入出息。二能取心心所法相無所遺漏。轉作二事。一能轉息觀。二能入諦觀。有說。轉作二事。一能捨異生性。二能得聖性。有說。轉作二事。一能捨煩惱。二能淨智見。淨作二事。一能觀聖諦。二能入聖道。有說。淨作二事。一能捨煩惱。二能淨智見。有說。淨作二事。一能證有餘依涅槃界。二能證無餘依涅槃界。有餘師說。淨作二事。一能證現法樂住。二能證二涅槃界。問此六息念。幾是奢摩他品。幾是毘鉢舍那品耶。有作是說。前三是奢摩他品。後三是毘鉢舍那品。復有說者。前三是毘鉢舍那品。後三是奢摩他品。如是說者。此不決定。或有一切皆是奢摩他品。或有一切皆是毘鉢舍那品。 vấn nhập xuất tức 。hà địa hệ tùy thân hệ da tùy tâm hệ da 。hữu tác thị thuyết 。tùy thân địa hệ 。chư hữu dục lệnh nhập xuất tức tùy thân địa hệ giả 。bỉ thuyết sanh dục giới giả nhược/nhã dục giới tâm hiện tại tiền 。bỉ dục giới thân dục giới nhập xuất tức tùy dục giới tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã sơ tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ dục giới thân dục giới nhập xuất tức 。tùy sơ tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán vấn nhược nhĩ thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết dục giới nhập xuất tức ly dục giới nhiễm thời tối hậu vô gian đạo diệt 。đáp dục giới nhập xuất tức 。hữu tùy dục giới tâm chuyển 。hữu tùy sơ tĩnh lự tâm chuyển 。tùy dục giới tâm chuyển giả nhĩ thời diệt 。tùy sơ tĩnh lự tâm chuyển giả nhĩ thời hiện tại tiền 。phục thứ bỉ y trạch diệt thuyết cố vô tướng vi thất 。tức bỉ nhược/nhã đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ dục giới thân dục giới nhập xuất tức 。tùy đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。sanh sơ tĩnh lự giả 。nhược/nhã sơ tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự nhập xuất tức tùy sơ tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã dục giới tâm hiện tại tiền 。bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy dục giới tâm chuyển 。phi thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm chuyển tức thử tâm sở quán 。sanh đệ nhị tĩnh lự giả 。nhược/nhã đệ nhị tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy đệ nhị tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã dục giới sơ tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy dục giới sơ tĩnh lự tâm chuyển phi thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy đệ tam tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán sanh đệ tam tĩnh lự giả 。nhược/nhã đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ tam tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy đệ tam tĩnh lự tâm chuyển tức thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã dục giới sơ nhị tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ tam tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy dục giới sơ nhị tĩnh lự tâm chuyển 。phi thử tâm sở quán 。chư hữu dục lệnh nhập xuất tức tùy thân địa hệ giả 。bỉ thuyết dục giới nhập xuất tức tứ địa tâm sở quán 。sơ tĩnh lự nhập xuất tức tam địa tâm sở quán 。đệ nhị tĩnh lự nhập xuất tức nhị địa tâm sở quán 。đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức duy đệ tam tĩnh lự tâm sở quán 。vấn nhược/nhã nhập xuất tức tùy thân địa hệ 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hà duyên tử giả nhập xuất tức bất chuyển da vị nhập xuất tức do tâm lực chuyển tử giả vô tâm đãn hữu thân cố 。đáp hiển nhập xuất tức tùy tâm nhi chuyển tất bất ly tâm cố tác thị thuyết bất ngôn thử tức tùy tâm địa hệ 。hữu dư sư thuyết 。tùy tâm địa hệ chư hữu dục lệnh nhập xuất tức tùy tâm địa hệ giả 。bỉ thuyết sanh dục giới giả 。nhược/nhã dục giới tâm hiện tại tiền 。bỉ dục giới thân dục giới nhập xuất tức tùy dục giới tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ dục giới thân sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức tùy sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán sanh sơ tĩnh lự giả 。nhược/nhã sơ tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy sơ tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。nhược/nhã dục giới tâm hiện tại tiền 。bỉ sơ tĩnh lự thân dục giới nhập xuất tức tùy dục giới tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。nhược/nhã đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ nhị đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy đệ nhị đệ tam tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。sanh đệ nhị tĩnh lự giả 。nhược/nhã đệ nhị tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy đệ nhị tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán tức bỉ nhược/nhã dục giới sơ tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân dục giới sơ tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy dục giới sơ tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức tùy đệ tam tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。sanh đệ tam tĩnh lự giả 。nhược/nhã đệ tam tĩnh lự tâm hiện tại tiền 。bỉ đệ tam tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy đệ tam tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。tức bỉ nhược/nhã dục giới sơ nhị tĩnh lự tâm hiện tại tiền bỉ đệ tam tĩnh lự thân dục giới sơ nhị tĩnh lự nhập xuất tức 。tùy dục giới sơ nhị tĩnh lự tâm chuyển 。tức thử tâm sở quán 。chư hữu dục lệnh nhập xuất tức tùy tâm địa hệ giả 。bỉ thuyết dục giới nhập xuất tức 。duy dục giới tâm sở quán 。nãi chí đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức duy đệ tam tĩnh lự tâm sở quán 。vấn nhược/nhã nhập xuất tức tùy tâm địa hệ 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Phật cáo Trưởng-giả 。thử nhập xuất tức thị thân Pháp thân vi bổn hệ chúc thân y thân nhi chuyển 。đáp hiển nhập xuất tức do thân lực chuyển tất bất ly thân cố tác thị thuyết 。bất ngôn thử tức tùy thân địa hệ 。bình viết 。thử nhập xuất tức tùy thân địa hệ thị thân phần cố 。tiền thuyết vi thiện vấn nhập xuất tức phong vi tiên nhập da 。vi tiên xuất da 。đáp ưng thuyết tiên nhập 。vị thử tức phong tiên nhập khẩu Tỳ 。lưu chí yết hầu phục tùng yết hầu lưu chí tâm hung 。phục tùng tâm hung lưu chí tề luân 。phục tùng tề luân tiệm tiệm lưu tán 。biến chư chi tiết 。hữu thuyết 。tiên xuất 。vị tề luân trung hữu tức phong khởi lưu tán thượng hạ 。khai chư mao khổng phương xuất chí ngoại 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。tức phong bất năng khai mao khổng cố 。ưng tác thị thuyết 。hữu nghiệp sanh phong khai chư mao khổng 。mao khổng khai dĩ nãi hữu tức phong ư trung nhập xuất 。vấn ư thai noãn trung chí hà phần vị nhập xuất tức chuyển 。đáp chí cụ sắc căn lục xứ mãn vị tức phong phương chuyển 。vị tướng sanh thời tức phong tiên nhập 。tức phong nhập dĩ danh vi dĩ sanh tướng dục tử thời tức phong hậu xuất 。bất phục cánh nhập danh vi dĩ tử 。do thử khả quán sanh tử phần tề 。hữu dư sư thuyết 。lâm dục sanh thời tức phong tiên xuất 。tức phong xuất dĩ danh vi dĩ sanh 。tướng dục tử thời tức phong hậu nhập bất phục cánh xuất danh vi dĩ tử 。như thuyết 。vân hà sử ngã thường hoạt lệnh ngã nhập tức hằng đắc xuất da 。chư hữu dục nhập đệ tứ tĩnh lự tức phong hậu xuất bất phục cánh nhập danh dĩ nhập định 。tướng xuất định thời tức phong tiên nhập tức phong nhập dĩ danh dĩ xuất định 。hữu dư sư thuyết 。chư hữu dục nhập đệ tứ tĩnh lự tức phong hậu nhập bất phục cánh xuất danh dĩ nhập định 。tướng xuất định thời tức phong tiên xuất tức phong xuất dĩ danh dĩ xuất định 。bình viết 。thử trung tiền thuyết vi thiện 。vấn thử nhập xuất tức vi thị hữu tình số vi phi hữu Tình số da 。đáp thị hữu tình số 。vấn thử nhập xuất tức vi hữu chấp thọ vi vô chấp thọ da 。đáp thị vô chấp thọ 。thân trung tuy hữu hữu chấp thọ phong nhi nhập xuất tức thị vô chấp thọ 。vấn thử nhập xuất tức vi thị trường/trưởng dưỡng 。vi thị dị thục 。vi thị đẳng lưu 。đáp duy thị đẳng lưu 。thân trung tuy hữu dị thục sanh phong cập trường/trưởng dưỡng phong 。nhiên nhập xuất tức duy thị đẳng lưu như khế Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。nhược như xạ tiến 筈筈tướng tục điều nhập xuất tức lệnh bất loạn giả 。ứng tri bỉ danh thù thắng ẩm thực 。vấn hà cố Thế Tôn thuyết nhập xuất tức danh ẩm thực da 。đáp năng tổn ích cố 。vị vô thượng diệu ẩm thực ích thân 。như hữu phương tiện điều nhập xuất tức 。diệc vô thô ác ẩm thực tổn thân 。như vô phương tiện điều nhập xuất tức 。thị cố Thế Tôn thuyết vi ẩm thực 。vấn như xạ tiến 筈筈tướng tục giả thị hà nghĩa da 。đáp như dĩ hậu tiến xạ ư tiền tiến hậu xúc tiền 筈thị thử trung nghĩa 。hữu thuyết thử trung đãn hiển tiền hậu Vô gián đoạn nghĩa 。bất thuyết hậu tiến xúc tiền tiến nghĩa 。hựu bất định thuyết như dĩ hậu tiến xạ tiền tiến nghĩa như khế Kinh thuyết 。hữu trì lai hữu trì khứ hữu trì lai trì khứ niệm hữu tu trì lai trì khứ niệm 。thử trung trì lai giả 。vị nhập tức 。trì khứ giả vị xuất tức như thí thiết luận thuyết 。hấp phong nhập nội danh trì lai 。dẫn phong xuất ngoại danh trì khứ 。như 鍜kim sư (thác -thạch +phi )。nang khai hợp phong tùy nhập xuất 。thử diệc như thị 。hữu tác thị thuyết 。xuất tức danh trì lai 。nhập tức danh trì khứ hữu dư sư thuyết 。noãn tức danh trì lai 。lãnh tức danh trì khứ 。phục hưũ thuyết giả 。thượng tức danh trì lai 。hạ tức danh trì khứ 。bình viết 。thử trung sơ thuyết vi thiện 。năng duyên bỉ niệm danh trì lai trì khứ niệm 。tức ư thử niệm cập thử tướng ứng câu hữu chư Pháp 。nhược/nhã tu nhược/nhã tập nhược/nhã đa sở tác 。danh tu trì lai trì khứ niệm 。vấn thử trì tức niệm tự tánh thị hà 。đáp tuệ vi tự tánh 。nhiên thử tụ trung niệm lực tăng cố thuyết danh vi niệm 。như tứ niệm trụ cập tú trụ/trú niệm bổn tánh sanh niệm tuệ vi tự tánh 。nhiên bỉ tụ trung niệm lực tăng cố thuyết danh vi niệm 。như trừ sắc tưởng tuệ vi tự tánh 。nhiên bỉ tụ trung tưởng lực tăng cố thuyết danh vi tưởng 。thử diệc như thị 。nhược/nhã tinh quyến thuộc tứ uẩn ngũ uẩn vi kỳ tự tánh 。thử trì tức niệm 。giới giả vị dục sắc giới phi vô sắc giới 。địa giả ngũ địa vị dục giới tĩnh lự trung gian cập hạ tam tĩnh lự cận phần 。chư hữu dục lệnh hạ tam căn bổn tĩnh lự địa diệc hữu xả căn giả 。bỉ thuyết thử niệm thông bát địa 。vị tiền ngũ cập hạ tam tĩnh lự 。sở y giả 。duy y dục giới 。phi sắc vô sắc giới 。hữu dư sư thuyết 。y dục sắc giới phi vô sắc giới 。nhiên sơ khởi thời tất y dục giới 。hành tướng giả 。phi Thánh hành tướng 。sở duyên giả 。duyên tức phong 。niệm trụ giả 。thị thân niệm trụ gia hạnh/hành/hàng 。phi căn bản niệm trụ 。nhược/nhã y phiếm nhĩ tứ niệm trụ thuyết thị thân niệm trụ duyên sắc Pháp cố 。vấn hà cố khế Kinh thuyết 。trì tức niệm thông tứ niệm trụ 。đáp thử năng dẫn khởi tứ niệm trụ cố tác như thị thuyết 。vấn bất tịnh quán diệc năng dẫn khởi tứ niệm trụ 。hà cố bất thuyết tứ niệm trụ da 。đáp diệc hữu Kinh thuyết 。thử bất tịnh quán thông tứ niệm trụ 。như thuyết nhược/nhã quán thanh ứ nùng lan trùng thực đẳng sự danh thân niệm trụ 。hựu thuyết 。nhược/nhã quán thử trung hữu thọ/thụ năng dẫn tịnh tham diệc lệnh chỉ tức danh thọ/thụ niệm trụ 。hựu thuyết 。nhược/nhã quán vô tổn hại ý liên mẫn nhất thiết biến chư phương vực danh tâm niệm trụ 。hựu thuyết 。nhược/nhã quán tham sân si đoạn ly nhiễm khởi minh đắc chúng khổ tận danh pháp niệm trụ 。vấn tuy thử nhất Kinh thuyết bất tịnh quán thông tứ niệm trụ 。nhi vô lượng Kinh thuyết trì tức niệm thông tứ niệm trụ 。phi bất tịnh quán hữu hà ý da 。đáp dĩ trì tức niệm y xứ xuyến tập lao cố khả thị 。giả sử thất niệm phiền não hiện hành tốc khả y chi phục chư phiền não dẫn tứ niệm trụ 。như nhân bố/phố tặc tốc tẩu quy thành xứ/xử vị đại chủng tướng quyết định cố 。nhược/nhã bất tịnh quán phi xứ xuyến tập tánh bất lao cố 。hoặc thời thất niệm phiền não hiện hành bất năng y chi tốc phục phiền não dẫn tứ niệm trụ 。ngôn phi xứ giả 。vị chư tạo sắc tướng bất định cố 。do thử đa Kinh thuyết trì tức niệm thông tứ niệm trụ phi bất tịnh quán 。phục thứ dĩ trì tức niệm tăng ích pháp tưởng thị không quán bổn 。do thử tốc năng dẫn tứ niệm trụ 。thị cố Thiên thuyết 。nhược/nhã bất tịnh quán tăng hữu tình tưởng 。như thuyết thử cốt vi nữ vi nam chướng ngại không quán 。bất năng tốc tật dẫn tứ niệm trụ thị cố bất thuyết 。phục thứ dĩ trì tức niệm sở duyên lân cận vô chủng chủng tướng 。vô định thứ đệ bất y hữu tình nhâm vận nhi chuyển 。do thử tốc năng dẫn tứ niệm trụ thị cố Thiên thuyết 。nhược/nhã bất tịnh quán dữ thử tướng vi thị cố bất thuyết 。phục thứ dĩ trì tức niệm duy nội đạo khởi bất cộng ngoại đạo 。do thử tốc năng dẫn tứ niệm trụ thị cố Thiên thuyết 。nhược/nhã bất tịnh quán ngoại đạo diệc khởi 。bất năng tốc tật dẫn tứ niệm trụ thị cố bất thuyết 。thử trì tức niệm 。trí giả nhất thế tục trí 。tam-ma-địa giả phi tam-ma-địa 。câu căn giả nhất xả căn 。tướng ứng thế giả 。thông tam thế 。duyên thế giả quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại vị lai 。nhược/nhã sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả duy thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả duy duyên vô kí 。hệ bất hệ giả dục sắc giới hệ 。duyên hệ bất hệ giả duyên dục sắc giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả duy phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả duy duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả duy tu sở đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả duy duyên tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả duy duyên nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả duy duyên tự tướng tục 。phục thứ thử trì tức niệm do lục nhân cố ứng tri kỳ tướng 。nhất số nhị tùy tam chỉ tứ quán ngũ chuyển lục tịnh 。số hữu ngũ chủng 。nhất mãn số nhị giảm số tam tăng số tứ loạn số ngũ tịnh số 。mãn số giả 。vị tùng nhất số chí thập 。giảm số giả 。vị ư nhị đẳng số vi nhất đẳng 。tăng số giả vị ư nhất đẳng số vi nhị đẳng 。loạn số giả 。vị số quá/qua thập 。hữu dư sư thuyết 。ư nhập vị xuất ư xuất vị nhập danh vi loạn số 。phục hưũ thuyết giả 。số vô thứ đệ cố danh loạn số 。tịnh số giả 。ư ngũ nhập tức số vi ngũ nhập 。ư ngũ xuất tức số vi ngũ xuất 。vấn vi tiên số nhập tức vi tiên số xuất tức da 。đáp tiên số nhập tức 。hậu số xuất tức 。dĩ sanh thời tức nhập tử thời tức xuất cố 。hựu như thị quán thân tâm an ổn phi điên đảo cố 。hựu như thị quán hiển ư sanh tử tiên nhập hậu xuất phi điên đảo cố 。tùy giả hệ tâm tùy tức tùng ngoại nhập nội 。vị tùng khẩu Tỳ lưu chí yết hầu 。phục tùng yết hầu lưu chí tâm hung 。phục tùng tâm hung lưu chí tề luân 。như thị triển chuyển nãi chí túc chỉ tâm giai tùy trục tâm phục tùy tức tùng nội xuất ngoại 。bán ma nhất ma 。bán mạch nhất mạch 。bán chỉ tiết nhất chỉ tiết 。bán chỉ nhất chỉ 。bán 搩thủ nhất 搩thủ 。bán trửu nhất trửu 。bán tầm nhất tầm 。nãi chí quảng thuyết 。tùy căn thế lực 。tức khứ cận viễn tâm giai tùy trục 。chỉ giả 。vị quán tức phong sơ trụ khẩu Tỳ 。thứ trụ/trú yết hầu 。thứ trụ tâm hung thứ trụ/trú tề luân 。triển chuyển nãi chí hậu trụ/trú túc chỉ 。tùy tức sở chỉ tâm trụ/trú quán chi 。hữu thuyết 。chỉ giả 。trụ tâm quán tức biến trụ/trú thân trung như châu trung lũ 。quán giả 。vị thử tức phong nhược/nhã chí khẩu Tỳ năng thẩm quan sát 。nhược/nhã chí yết hầu diệc thẩm quan sát 。như thị triển chuyển nãi chí túc chỉ diệc thẩm quan sát 。quán tức phong dĩ 。phục tác thị niệm 。thử phong tụ trung hữu tứ đại chủng 。thử tứ đại chủng sanh chư tạo sắc 。thử sở tạo sắc thị tâm tâm sở sở y chỉ xứ 。như thị hành giả 。quán tức vi tiên triển chuyển biến năng quán ngũ thủ uẩn 。chuyển giả 。chuyển thử nhập xuất tức quán khởi thân niệm trụ 。triển chuyển nãi chí khởi pháp niệm trụ 。tịnh giả tùng noãn nãi chí vô học 。hữu thuyết 。tứ chủng thuận quyết trạch phần diệc thị chuyển nhiếp 。tịnh vị thủy tòng khổ pháp trí nhẫn nãi chí vô học 。hữu thuyết 。tùng tứ niệm trụ vị nãi chí Kim Cương dụ định giai thị chuyển nhiếp 。hữu phiền não cố vị danh vi tịnh 。tận trí khởi hậu phương danh vi tịnh 。phục thứ thử trung số tác nhị sự 。nhất năng số nhập xuất tức 。nhị năng xả đam thị 。y tầm tùy tác nhị sự 。nhất năng tùy nhập xuất tức 。nhị năng xả xuất ly 。y tầm chỉ tác nhị sự 。nhất năng chỉ trụ tức 。nhị năng trụ đẳng trì 。quán tác nhị sự 。nhất năng quán nhập xuất tức 。nhị năng thủ tâm tâm sở Pháp tướng vô sở di lậu 。chuyển tác nhị sự 。nhất năng chuyển tức quán 。nhị năng nhập đế quán 。hữu thuyết 。chuyển tác nhị sự 。nhất năng xả dị sanh tánh 。nhị năng đắc thánh tánh 。hữu thuyết 。chuyển tác nhị sự 。nhất năng xả phiền não 。nhị năng tịnh trí kiến 。tịnh tác nhị sự 。nhất năng quán thánh đế 。nhị năng nhập Thánh đạo 。hữu thuyết 。tịnh tác nhị sự 。nhất năng xả phiền não 。nhị năng tịnh trí kiến 。hữu thuyết 。tịnh tác nhị sự 。nhất năng chứng hữu dư y Niết Bàn giới 。nhị năng chứng vô dư y Niết Bàn giới 。hữu dư sư thuyết 。tịnh tác nhị sự 。nhất năng chứng hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。nhị năng chứng nhị Niết Bàn giới 。vấn thử lục tức niệm 。kỷ thị xa ma tha phẩm 。kỷ thị Tì bát xá na phẩm da 。hữu tác thị thuyết 。tiền tam thị xa ma tha phẩm 。hậu tam thị Tì bát xá na phẩm 。phục hưũ thuyết giả 。tiền tam thị Tì bát xá na phẩm 。hậu tam thị xa ma tha phẩm 。như thị thuyết giả 。thử bất quyết định 。hoặc hữu nhất thiết giai thị xa ma tha phẩm 。hoặc hữu nhất thiết giai thị Tì bát xá na phẩm 。 如薄伽梵於契經中為所化生說伽他曰。 như Bạc Già Phạm ư khế Kinh trung vi sở hóa sanh thuyết già tha viết 。 善修息念滿 thiện tu tức niệm mãn 漸習隨佛教 tiệm tập tùy Phật giáo 彼能明照世 bỉ năng minh chiếu thế 如日出重雲 như nhật xuất trọng vân 問此頌中。說息念滿者誰名為滿。誰不滿耶。有作是說。佛名為滿。獨覺聲聞俱名不滿。有餘師說。佛及獨覺俱名為滿聲聞不滿。或有說者。聲聞乘中到彼岸者亦名為滿。諸餘聲聞名為不滿。復有說者。三乘無學皆名為滿。學名不滿。或復有說。聖者名滿。異生不滿。如是說者。諸有具上所說六因。說名為滿。若不具者名為不滿。 vấn thử tụng trung 。thuyết tức niệm mãn giả thùy danh vi mãn 。thùy bất mãn da 。hữu tác thị thuyết 。Phật danh vi mãn 。độc giác Thanh văn câu danh bất mãn 。hữu dư sư thuyết 。Phật cập độc giác câu danh vi mãn Thanh văn bất mãn 。hoặc hữu thuyết giả 。Thanh văn thừa trung đáo bỉ ngạn giả diệc danh vi mãn 。chư dư thanh văn danh vi ất mãn 。phục hưũ thuyết giả 。tam thừa vô học giai danh vi mãn 。học danh bất mãn 。hoặc phục hưũ thuyết 。Thánh Giả danh mãn 。dị sanh bất mãn 。như thị thuyết giả 。chư hữu cụ thượng sở thuyết lục nhân 。thuyết danh vi mãn 。nhược/nhã bất cụ giả danh vi bất mãn 。 如契經說佛告苾芻。吾欲兩月宴坐。汝等不須參問。唯除送食布灑他時。於是世尊入室宴坐問世尊何故久宴坐耶。答去來諸佛過殑伽沙法爾皆應如是宴坐。尊者世友作如是言。欲為諸天說密法故。有說。為斷慢緩苾芻放逸心故。有說為觀病苾芻故。有說。欲為他界有情說妙法故。有說。為策退杜多行諸苾芻故。有說。哀愍未來所化諸有情故。謂未來世所化有情聞是事已作如是念。如來猶故多時宴坐。我輩寧得不宴坐耶。有說。為遮外道謗故。謂諸外道毀謗佛言。此喬答摩。好處闠閙愛多言論捨離閑居寂靜之樂。為止此等種種謗故多時宴坐。有說。任持菩提分法功德樹故。如種樹已須更修治。菩提分樹亦復如是雖已圓滿仍須經久宴坐任持。有說。為受妙法樂故。有說。為觀所證微妙諸佛法故。有說。任持難行苦行所勞身故。有說。欲現雖久證得無上菩提而深敬重猶如今時初證得故。大德說曰。由二因緣如來經於兩月宴坐。一者自受大法樂故。二者哀慜諸有情故。脇尊者言。為他於法生渴仰故。如彼經說。過二月已。爾時世尊。從宴坐起出到逈處敷座而坐現如是相。令諸苾芻來詣佛所。問世尊。爾時現何等相。有作是說令地微動。有餘師說。放勝光明。或有說者。出梵音聲。復有說者。化作苾芻前後圍繞問訊恭侍。時諸苾芻見已知佛從宴坐起深心慚愧。我等何為不早詣佛。便相告命共往佛所。到已頂禮世尊雙足問訊起居退坐一面。世尊告曰。若有外道來問汝言。汝等大師二月宴坐入何等定。應答彼言入持息念。問諸外道輩尚不知有持息念名況知自性。世尊何故作是說耶。答為欲引攝諸外道等所化有情入佛法故。謂有外道及信彼法所化有情。聞佛世尊二月宴坐入持息念生希有心。來詣佛所。佛為說法彼信奉行。復次為欲守護新學苾芻令於佛法不背捨故。謂有苾芻初入佛法學持息念心不敬重欲歸外道更求異法。因佛此言諸外道輩來詣佛所恭敬受法。是諸苾芻心便不退。問佛宴坐時遍入一切靜慮解脫等持等至。何故但說入持息念。答雖入一切靜慮解脫等持等至而持息念是彼上首是故偏說。復次靜慮解脫等持等至皆是息念前後眷屬是故世尊說持息念。 như khế Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。ngô dục lượng (lưỡng) nguyệt yến tọa 。nhữ đẳng bất tu tham vấn 。duy trừ tống thực/tự bố sái tha thời 。ư thị Thế Tôn nhập thất yến tọa vấn Thế Tôn hà cố cửu yến tọa da 。đáp khứ lai chư Phật quá/qua căn già sa Pháp nhĩ giai ưng như thị yến tọa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。dục vi chư Thiên thuyết mật pháp cố 。hữu thuyết 。vi đoạn mạn hoãn Bí-sô phóng dật tâm cố 。hữu thuyết vi quán bệnh Bí-sô cố 。hữu thuyết 。dục vi tha giới hữu tình thuyết diệu pháp cố 。hữu thuyết 。vi sách thoái đỗ đa hạnh/hành/hàng chư Bí-sô cố 。hữu thuyết 。ai mẩn vị lai sở hóa chư hữu tình cố 。vị vị lai thế sở hóa hữu tình văn thị sự dĩ tác như thị niệm 。Như Lai do cố đa thời yến tọa 。ngã bối ninh đắc bất yến tọa da 。hữu thuyết 。vi già ngoại đạo báng cố 。vị chư ngoại đạo hủy báng Phật ngôn 。thử kiều đáp ma 。hảo xứ/xử hội náo ái đa ngôn luận xả ly nhàn cư tịch tĩnh chi lạc/nhạc 。vi chỉ thử đẳng chủng chủng báng cố đa thời yến tọa 。hữu thuyết 。nhậm trì Bồ-đề phần Pháp công đức thụ/thọ cố 。như chủng thụ/thọ dĩ tu cánh tu trì 。Bồ-đề phần thụ/thọ diệc phục như thị tuy dĩ viên mãn nhưng tu Kinh cửu yến tọa nhậm trì 。hữu thuyết 。vi thọ/thụ diệu pháp lạc/nhạc cố 。hữu thuyết 。vi quán sở chứng vi diệu chư Phật Pháp cố 。hữu thuyết 。nhậm trì nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh sở lao thân cố 。hữu thuyết 。dục hiện tuy cửu chứng đắc vô thượng Bồ-đề nhi thâm kính trọng do như kim thời sơ chứng đắc cố 。Đại Đức thuyết viết 。do nhị nhân duyên Như Lai Kinh ư lượng (lưỡng) nguyệt yến tọa 。nhất giả tự thọ đại pháp lạc/nhạc cố 。nhị giả ai 慜chư hữu tình cố 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。vi tha ư Pháp sanh khát ngưỡng cố 。như bỉ Kinh thuyết 。quá/qua nhị nguyệt dĩ 。nhĩ thời Thế Tôn 。tùng yến tọa khởi xuất đáo huýnh xứ/xử phu toạ nhi tọa hiện như thị tướng 。lệnh chư Bí-sô lai nghệ Phật sở 。vấn Thế Tôn 。nhĩ thời hiện hà đẳng tướng 。hữu tác thị thuyết lệnh địa vi động 。hữu dư sư thuyết 。phóng thắng quang minh 。hoặc hữu thuyết giả 。xuất Phạm Âm thanh 。phục hưũ thuyết giả 。hóa tác Bí-sô tiền hậu vi nhiễu vấn tấn cung thị 。thời chư Bí-sô kiến dĩ tri Phật tùng yến tọa khởi thâm tâm tàm quý 。ngã đẳng hà vi bất tảo nghệ Phật 。tiện tướng cáo mạng cọng vãng Phật sở 。đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc vấn tấn khởi cư thoái tọa nhất diện 。Thế Tôn cáo viết 。nhược hữu ngoại đạo lai vấn nhữ ngôn 。nhữ đẳng Đại sư nhị nguyệt yến tọa nhập hà đẳng định 。ưng đáp bỉ ngôn nhập trì tức niệm 。vấn chư ngoại đạo bối thượng bất tri hữu trì tức niệm danh huống tri tự tánh 。Thế Tôn hà cố tác thị thuyết da 。đáp vi dục dẫn nhiếp chư ngoại đạo đẳng sở hóa hữu tình nhập Phật Pháp cố 。vị hữu ngoại đạo cập tín bỉ Pháp sở hóa hữu tình 。văn Phật Thế tôn nhị nguyệt yến tọa nhập trì tức niệm sanh hy hữu tâm 。lai nghệ Phật sở 。Phật vi thuyết Pháp bỉ tín phụng hạnh/hành/hàng 。phục thứ vi dục thủ hộ tân học Bí-sô lệnh ư Phật Pháp bất bối xả cố 。vị hữu Bí-sô sơ nhập Phật Pháp học trì tức niệm tâm bất kính trọng dục quy ngoại đạo cánh cầu dị pháp 。nhân Phật thử ngôn chư ngoại đạo bối lai nghệ Phật sở cung kính thọ/thụ Pháp 。thị chư Bí-sô tâm tiện bất thoái 。vấn Phật yến tọa thời biến nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。hà cố đãn thuyết nhập trì tức niệm 。đáp tuy nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí nhi trì tức niệm thị bỉ thượng thủ thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí giai thị tức niệm tiền hậu quyến thuộc thị cố Thế Tôn thuyết trì tức niệm 。 如契經說佛告苾芻。我已念入出息了知我已念入出息。我已念短入出息了知我已念短入出息。我已念長入出息了知我已念長入出息。我已覺遍身入出息了知我已覺遍身入出息。我已止身行入出息了知我已止身行入出息。問入出息。為先短後長為先長後短耶。答先短後長。云何知然。如施設論說。菩薩初入定時其息速疾。久入定已息便安住。如人擔重經嶮難處其息速疾。後至平道息便安住。故入出息先短後長。問此觀息風從鼻而入還從鼻出。何故乃說我覺遍身入出息耶。答息念未成觀入出息從鼻入出。息念成已觀身毛孔猶如藕根息風周遍於中入出。問若爾何故非出定耶。答意樂加行俱未息故。如菩薩時雖作此觀而不出定。亦以意樂加行未息故無有過。尊者世友作如是說。如觀一切大種造色所合成身。皆是無常苦空無我。如病如癰如箭不淨以不捨離。緣息風覺不名出定此亦應爾。止身行者。謂令息風漸漸微細乃至不生。應知此中念入出息者是總。念短入出息等是別。復次念入出息者是欲界持息念。念短息者是初靜慮。念長息者是第二靜慮。覺遍身者是第三靜慮。止身行者是第四靜慮。 như khế Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。ngã dĩ niệm nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ niệm nhập xuất tức 。ngã dĩ niệm đoản nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ niệm đoản nhập xuất tức 。ngã dĩ niệm trường/trưởng nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ niệm trường/trưởng nhập xuất tức 。ngã dĩ giác biến thân nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ giác biến thân nhập xuất tức 。ngã dĩ chỉ thân hạnh/hành/hàng nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ chỉ thân hạnh/hành/hàng nhập xuất tức 。vấn nhập xuất tức 。vi tiên đoản hậu trường/trưởng vi tiên trường/trưởng hậu đoản da 。đáp tiên đoản hậu trường/trưởng 。vân hà tri nhiên 。như thí thiết luận thuyết 。Bồ Tát sơ nhập định thời kỳ tức tốc tật 。cửu nhập định dĩ tức tiện an trụ 。như nhân đam/đảm trọng Kinh hiểm nạn/nan xứ/xử kỳ tức tốc tật 。hậu chí bình đạo tức tiện an trụ 。cố nhập xuất tức tiên đoản hậu trường/trưởng 。vấn thử quán tức phong tùng Tỳ nhi nhập hoàn tùng Tỳ xuất 。hà cố nãi thuyết ngã giác biến thân nhập xuất tức da 。đáp tức niệm vị thành quán nhập xuất tức tùng tị nhập xuất 。tức niệm thành dĩ quán thân mao khổng do như ngẫu căn tức phong chu biến ư trung nhập xuất 。vấn nhược nhĩ hà cố phi xuất định da 。đáp ý lạc gia hạnh/hành/hàng câu vị tức cố 。như Bồ Tát thời tuy tác thử quán nhi bất xuất định 。diệc dĩ ý lạc gia hạnh/hành/hàng vị tức cố vô hữu quá/qua 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。như quán nhất thiết đại chủng tạo sắc sở hợp thành thân 。giai thị vô thường khổ không vô ngã 。như bệnh như ung như tiến bất tịnh dĩ ất xả ly 。duyên tức phong giác bất danh xuất định thử diệc ưng nhĩ 。chỉ thân hành giả 。vị lệnh tức phong tiệm tiệm vi tế nãi chí bất sanh 。ứng tri thử trung niệm nhập xuất tức giả thị tổng 。niệm đoản nhập xuất tức đẳng thị biệt 。phục thứ niệm nhập xuất tức giả thị dục giới trì tức niệm 。niệm đoản tức giả thị sơ tĩnh lự 。niệm trường/trưởng tức giả thị đệ nhị tĩnh lự 。giác biến thân giả thị đệ tam tĩnh lự 。chỉ thân hành giả thị đệ tứ tĩnh lự 。 又彼經說。我已覺喜入出息了知我已覺喜入出息。我已覺樂入出息了知我已覺樂入出息。我已覺心行入出息了知我已覺心行入出息。我已止心行入出息了知我已止心行入出息。應知此中覺喜者。觀初二靜慮地喜。覺樂者觀第三靜慮地樂。覺心行者觀想及思。止心行者謂令心行漸漸微細乃至不生。又彼經說。我已覺心入出息。了知我已覺心入出息。我已令心歡喜入出息。了知我已令心歡喜入出息。我已令心攝持入出息。了知我已令心攝持入出息。我已令心解脫入出息。了知我已令心解脫入出息。應知此中覺心者。謂觀識體。令心歡喜等者。佛雖不復令心歡喜攝持解脫。然菩薩時有如是事故復重觀又彼經說。我已隨觀無常斷離滅入出息。了知我已隨觀無常斷離滅入出息。尊者世友作如是說。隨觀無常者謂觀息風無常。隨觀斷者觀八結斷。隨觀離者觀愛結斷。隨觀滅者觀結法斷。有說。隨觀無常者觀四大種無常。隨觀斷者觀無明結斷。隨觀離者觀愛結斷隨觀滅者觀餘結斷。有說。隨觀無常者觀色身無常隨觀斷者觀過去結斷。隨觀離者觀現在結斷。隨觀滅者觀未來結斷。有說。隨觀無常者觀大種造色等皆是無常。隨觀斷者觀苦受斷。隨觀離者觀樂受斷。隨觀滅者觀不苦不樂受斷。大德說曰。隨觀無常者觀五取蘊無常。隨觀斷者觀五取蘊空無我。隨觀離者觀五取蘊苦。隨觀滅者觀五取蘊不轉寂滅。又彼經說。今我此定猶為麁淺我應更入餘深細定。問此中何者是深細定。有說第四靜慮。有說無色。有說滅定。 hựu bỉ Kinh thuyết 。ngã dĩ giác hỉ nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ giác hỉ nhập xuất tức 。ngã dĩ giác lạc/nhạc nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ giác lạc/nhạc nhập xuất tức 。ngã dĩ giác tâm hành nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ giác tâm hành nhập xuất tức 。ngã dĩ chỉ tâm hành nhập xuất tức liễu tri ngã dĩ chỉ tâm hành nhập xuất tức 。ứng tri thử trung giác hỉ giả 。quán sơ nhị tĩnh lự địa hỉ 。giác lạc/nhạc giả quán đệ tam tĩnh lự địa lạc/nhạc 。giác tâm hành giả quán tưởng cập tư 。chỉ tâm hành giả vị lệnh tâm hành tiệm tiệm vi tế nãi chí bất sanh 。hựu bỉ Kinh thuyết 。ngã dĩ giác tâm nhập xuất tức 。liễu tri ngã dĩ giác tâm nhập xuất tức 。ngã dĩ lệnh tâm hoan hỉ nhập xuất tức 。liễu tri ngã dĩ lệnh tâm hoan hỉ nhập xuất tức 。ngã dĩ lệnh tâm nhiếp trì nhập xuất tức 。liễu tri ngã dĩ lệnh tâm nhiếp trì nhập xuất tức 。ngã dĩ lệnh tâm giải thoát nhập xuất tức 。liễu tri ngã dĩ lệnh tâm giải thoát nhập xuất tức 。ứng tri thử trung giác tâm giả 。vị quán thức thể 。lệnh tâm hoan hỉ đẳng giả 。Phật tuy bất phục lệnh tâm hoan hỉ nhiếp trì giải thoát 。nhiên Bồ Tát thời hữu như thị sự cố phục trọng quán hựu bỉ Kinh thuyết 。ngã dĩ tùy quán vô thường đoạn ly diệt nhập xuất tức 。liễu tri ngã dĩ tùy quán vô thường đoạn ly diệt nhập xuất tức 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。tùy quán vô thường giả vị quán tức phong vô thường 。tùy quán đoạn giả quán bát kết/kiết đoạn 。tùy quán ly giả quán ái kết đoạn 。tùy quán diệt giả quán kết/kiết Pháp đoạn 。hữu thuyết 。tùy quán vô thường giả quán tứ đại chủng vô thường 。tùy quán đoạn giả quán vô minh kết đoạn 。tùy quán ly giả quán ái kết đoạn tùy quán diệt giả quán dư kết/kiết đoạn 。hữu thuyết 。tùy quán vô thường giả quán sắc thân vô thường tùy quán đoạn giả quán quá khứ kết/kiết đoạn 。tùy quán ly giả quán hiện tại kết/kiết đoạn 。tùy quán diệt giả quán vị lai kết/kiết đoạn 。hữu thuyết 。tùy quán vô thường giả quán đại chủng tạo sắc đẳng giai thị vô thường 。tùy quán đoạn giả quán khổ thọ đoạn 。tùy quán ly giả quán lạc thọ đoạn 。tùy quán diệt giả quán bất khổ bất lạc thọ đoạn 。Đại Đức thuyết viết 。tùy quán vô thường giả quán ngũ thủ uẩn vô thường 。tùy quán đoạn giả quán ngũ thủ uẩn không vô ngã 。tùy quán ly giả quán ngũ thủ uẩn khổ 。tùy quán diệt giả quán ngũ thủ uẩn bất chuyển tịch diệt 。hựu bỉ Kinh thuyết 。kim ngã thử định do vi thô thiển ngã ưng cánh nhập dư thâm tế định 。vấn thử trung hà giả thị thâm tế định 。hữu thuyết đệ tứ tĩnh lự 。hữu thuyết vô sắc 。hữu thuyết diệt định 。 又彼經說。時有三天端嚴殊妙過於夜分來至我所。第一天言此已命過。第二天言此當命過。第三天言此非已死亦非當死。然住勝定寂靜如是。問彼是何天寧作異說。答是欲界天根品異故。謂鈍根者作如是念。此大沙門無入出息身不動搖無思作業必已命過。若中根者作如是念。此大沙門猶有煖氣身不爛壞。雖非已死而當命過。若利根者曾見諸佛及聖弟子入如是定。身心不動後時還出故作是言。此非已死乃至廣說。又彼經說佛告苾芻。若有問言。云何聖住。云何天住。云何梵住。云何佛住。云何學住。云何無學住。應正答言。謂持息念。所以者何此持息念能令學者證所未證。能令無學者得現法樂住。此持息念不雜煩惱故名聖住。自性光淨故名天住。自性寂靜故名梵住諸佛多住故名佛住。學所得故名為學住。無學得故名無學住學者由此得勝現觀斷除煩惱故名證所未證無學者由此得不動心解脫故名得現法樂住。有說。此持息念。是聖所有能引聖性故名聖住。廣說乃至。是無學所有能引無學性故名無學住。學者由此能證阿羅漢果故名證所未證。無學者由此住四種樂故名得現法樂住。四種樂者。一出家樂。二遠離樂。三寂靜樂。四三菩提樂。問此持息念是非學非無學。何故名為學無學住。答學無學者身中有故。 hựu bỉ Kinh thuyết 。thời hữu tam Thiên đoan nghiêm thù diệu quá/qua ư dạ phần lai chí ngã sở 。đệ nhất thiên ngôn thử dĩ mạng quá/qua 。đệ nhị Thiên ngôn thử đương mạng quá/qua 。đệ tam Thiên ngôn thử phi dĩ tử diệc phi đương tử 。nhiên trụ/trú thắng định tịch tĩnh như thị 。vấn bỉ thị hà Thiên ninh tác dị thuyết 。đáp thị dục giới thiên căn phẩm dị cố 。vị độn căn giả tác như thị niệm 。thử đại sa môn vô nhập xuất tức thân bất động dao vô tư tác nghiệp tất dĩ mạng quá/qua 。nhược/nhã trung căn giả tác như thị niệm 。thử đại sa môn do hữu noãn khí thân bất lạn/lan hoại 。tuy phi dĩ tử nhi đương mạng quá/qua 。nhược/nhã lợi căn giả tằng kiến chư Phật cập thánh đệ tử nhập như thị định 。thân tâm bất động hậu thời hoàn xuất cố tác thị ngôn 。thử phi dĩ tử nãi chí quảng thuyết 。hựu bỉ Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。nhược hữu vấn ngôn 。vân hà Thánh trụ/trú 。vân hà Thiên trụ/trú 。vân hà phạm trụ/trú 。vân hà Phật trụ/trú 。vân hà học trụ/trú 。vân hà vô học trụ/trú 。ưng chánh đáp ngôn 。vị trì tức niệm 。sở dĩ giả hà thử trì tức niệm năng lệnh học giả chứng sở vị chứng 。năng lệnh vô học giả đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。thử trì tức niệm bất tạp phiền não cố danh Thánh trụ/trú 。tự tánh Quang tịnh cố danh Thiên trụ/trú 。tự tánh tịch tĩnh cố danh phạm trụ/trú chư Phật đa trụ cố danh Phật trụ/trú 。học sở đắc cố danh vi học trụ/trú 。vô học đắc cố danh vô học trụ/trú học giả do thử đắc thắng hiện quán đoạn trừ phiền não cố danh chứng sở vị chứng vô học giả do thử đắc bất động tâm giải thoát cố danh đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。hữu thuyết 。thử trì tức niệm 。thị Thánh sở hữu năng dẫn thánh tánh cố danh Thánh trụ/trú 。quảng thuyết nãi chí 。thị vô học sở hữu năng dẫn vô học tánh cố danh vô học trụ/trú 。học giả do thử năng chứng A-la-hán quả cố danh chứng sở vị chứng 。vô học giả do thử trụ tứ chủng lạc/nhạc cố danh đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。tứ chủng lạc/nhạc giả 。nhất xuất gia lạc/nhạc 。nhị viễn ly lạc/nhạc 。tam tịch tĩnh lạc/nhạc 。tứ tam-Bồ-đề lạc/nhạc 。vấn thử trì tức niệm thị phi học phi vô học 。hà cố danh vi học vô học trụ/trú 。đáp học vô học giả thân trung hữu cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之五 tạp uẩn đệ nhất trung Bổ-đặc-già-la nạp tức đệ tam chi ngũ 如有色有情心相續依身轉。乃至廣說問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂或有疑欲色界有色故心相續依色轉。無色界既無有色心相續應無依轉欲令此疑得決定故。顯無色界心等相續亦有依轉故作斯論。如有色有情心相續依身轉。無色有情心相續依何轉耶。答依命根眾同分。及餘如是類心不相應行。何者是餘不相應行。謂得生老住無常等。問欲色二界心相續轉亦依命根眾同分等。此中何故但說依身答亦應說依彼轉而不說者。是有餘說。有作是說。依義多故。謂欲色界心相續轉依身義多。非命根等為依義多。謂眼根等無量色法與眼識等為所依故。有餘師說以身麁故但說依身。命根等細難示現故。若生欲界眼識現在前此識以眼及無間滅意為依及所依。以眼根所依大種身根及身根所依大種命根眾同分。得生老住無常等為依非所依。如眼識耳鼻舌識應知亦爾。若身識現在前。此識以身及無間滅意為依及所依。以身根所依大種命根眾同分。得生老住無常等為依非所依。若意識現在前。此識以無間滅意為依及所依。以身根及身根所依大種命根眾同分。得生老住無常等為依非所依。如生欲界。生色界亦爾。差別者。彼無鼻舌識若生無色界意識現在前。此識以無間滅意為依及所依。以命根眾同分。得生老住無常等為依非所依。有作是說。若生欲界。眼識現在前。此識以眼及無間滅意為依及所依。以身根及色香味觸命根眾同分。得生老住無常等為依非所依。如眼識耳鼻舌識應知亦爾。若身識現在前。此識以身及無間滅意為依及所依。以色香味觸命根眾同分。得生老住無常等為依非所依若意識現在前。此識以無間滅意為依及所依。以身根及色香味觸命根眾同分。得生老住無常等為依非所依。如生欲界。生色界亦爾。差別者。彼無鼻舌識及香味。生無色界如前說。有餘師說。若生欲界眼識現在前。此識以眼及無間滅意為依及所依。以俱生四蘊為依非所依。如眼識耳鼻舌身識應知亦爾。若意識現在前。此識以無間滅意為依及所依。以俱生四蘊為依非所依。如生欲界。生色界應知亦爾。差別者。彼無鼻舌識。生無色界意識現在前。此識以無間滅意為依及所依。以俱生三蘊為依非所依。問命根體為是一物為多物耶。設爾何失。若一物者何故斷手等而不死。斷頭腰便死耶。若多物者何故手等被斷離身而無有命。答應說命根體是一物。問若爾何故斷手足等而不死耶。答命根有二種。一依具足身。二依不具足身。斷手足等令離身時依具足身命根滅。依不具足身命根起。命所依身亦有二種。未斷手等名具足身。斷手等時名不具足。斷手等已具足者滅。不具者生。故命與身相依而轉。問何故斷頭及腰便死。斷手足等而不死耶。答頭腰二處是大死節故斷便死。手等不然。復次欲界有情依段食住。喉通段食。腹為食依。故斷二處命根便斷。復次頭是眼等多根依處斷之便壞眼等諸根。腹是息風所依止處。斷腰腹壞息無所依故。斷二處命根便斷手等不爾不可為難。有說。命根體是多物手足等中命根各別所依。能依數量等故。問若爾何故斷手足等令離身時而無有命。答以手足等繫屬身故彼若離身命便不起。如手足等未離身時是身根依名有情數離身不爾。命根亦然。故彼離身命便不起。評曰。應說命根體是一物。有一命故名有命者。如有一心名有心者。有一心滅名無心者。一受一想一思亦然。如是有情有一命故名有命者。而此命根唯是異熟不相應行。如心受等一有情身一剎那頃有一無二。 như hữu sắc hữu tình tâm tướng tục y thân chuyển 。nãi chí quảng thuyết vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hoặc hữu nghi dục sắc giới hữu sắc cố tâm tướng tục y sắc chuyển 。vô sắc giới ký vô hữu sắc tâm tướng tục ưng vô y chuyển dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển vô sắc giới tâm đẳng tướng tục diệc hữu y chuyển cố tác tư luận 。như hữu sắc hữu tình tâm tướng tục y thân chuyển 。vô sắc hữu tình tâm tướng tục y hà chuyển da 。đáp y mạng căn chúng đồng phần 。cập dư như thị loại tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hà giả thị dư bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vị đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng 。vấn dục sắc nhị giới tâm tướng tục chuyển diệc y mạng căn chúng đồng phần đẳng 。thử trung hà cố đãn thuyết y thân đáp diệc ưng thuyết y bỉ chuyển nhi bất thuyết giả 。thị hữu dư thuyết 。hữu tác thị thuyết 。y nghĩa đa cố 。vị dục sắc giới tâm tướng tục chuyển y thân nghĩa đa 。phi mạng căn đẳng vi y nghĩa đa 。vị nhãn căn đẳng vô lượng sắc Pháp dữ nhãn thức đẳng vi sở y cố 。hữu dư sư thuyết dĩ thân thô cố đãn thuyết y thân 。mạng căn đẳng tế nạn/nan thị hiện cố 。nhược/nhã sanh dục giới nhãn thức hiện tại tiền thử thức dĩ nhãn cập Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ nhãn căn sở y đại chủng thân căn cập thân căn sở y đại chủng mạng căn chúng đồng phần 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng vi y phi sở y 。như nhãn thức nhĩ Tỳ thiệt thức ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã thân thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ thân cập Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ thân căn sở y đại chủng mạng căn chúng đồng phần 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng vi y phi sở y 。nhược/nhã ý thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ thân căn cập thân căn sở y đại chủng mạng căn chúng đồng phần 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng vi y phi sở y 。như sanh dục giới 。sanh sắc giới diệc nhĩ 。sái biệt giả 。bỉ vô Tỳ thiệt thức nhược/nhã sanh vô sắc giới ý thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ mạng căn chúng đồng phần 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng vi y phi sở y 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã sanh dục giới 。nhãn thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ nhãn cập Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ thân căn cập sắc hương vị xúc mạng căn chúng đồng phần 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng vi y phi sở y 。như nhãn thức nhĩ Tỳ thiệt thức ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã thân thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ thân cập Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ sắc hương vị xúc mạng căn chúng đồng phần 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng vi y phi sở y nhược/nhã ý thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ thân căn cập sắc hương vị xúc mạng căn chúng đồng phần 。đắc sanh lão trụ/trú vô thường đẳng vi y phi sở y 。như sanh dục giới 。sanh sắc giới diệc nhĩ 。sái biệt giả 。bỉ vô Tỳ thiệt thức cập hương vị 。sanh vô sắc giới như tiền thuyết 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã sanh dục giới nhãn thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ nhãn cập Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ câu sanh tứ uẩn vi y phi sở y 。như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân thức ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã ý thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ câu sanh tứ uẩn vi y phi sở y 。như sanh dục giới 。sanh sắc giới ứng tri diệc nhĩ 。sái biệt giả 。bỉ vô Tỳ thiệt thức 。sanh vô sắc giới ý thức hiện tại tiền 。thử thức dĩ Vô gián diệt ý vi y cập sở y 。dĩ câu sanh tam uẩn vi y phi sở y 。vấn mạng căn thể vi thị nhất vật vi đa vật da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã nhất vật giả hà cố đoạn thủ đẳng nhi bất tử 。đoạn đầu yêu tiện tử da 。nhược/nhã đa vật giả hà cố thủ đẳng bị đoạn ly thân nhi vô hữu mạng 。đáp ưng thuyết mạng căn thể thị nhất vật 。vấn nhược nhĩ hà cố đoạn thủ túc đẳng nhi bất tử da 。đáp mạng căn hữu nhị chủng 。nhất y cụ túc thân 。nhị y bất cụ túc thân 。đoạn thủ túc đẳng lệnh ly thân thời y cụ túc thân mạng căn diệt 。y bất cụ túc thân mạng căn khởi 。mạng sở y thân diệc hữu nhị chủng 。vị đoạn thủ đẳng danh cụ túc thân 。đoạn thủ đẳng thời danh bất cụ túc 。đoạn thủ đẳng dĩ cụ túc giả diệt 。bất cụ giả sanh 。cố mạng dữ thân tướng y nhi chuyển 。vấn hà cố đoạn đầu cập yêu tiện tử 。đoạn thủ túc đẳng nhi bất tử da 。đáp đầu yêu nhị xứ/xử thị Đại tử tiết cố đoạn tiện tử 。thủ đẳng bất nhiên 。phục thứ dục giới hữu tình y đoạn thực trụ/trú 。hầu thông đoạn thực 。phước vi thực/tự y 。cố đoạn nhị xứ/xử mạng căn tiện đoạn 。phục thứ đầu thị nhãn đẳng đa căn y xứ đoạn chi tiện hoại nhãn đẳng chư căn 。phước thị tức phong sở y chỉ xứ 。đoạn yêu phước hoại tức vô sở y cố 。đoạn nhị xứ/xử mạng căn tiện đoạn thủ đẳng bất nhĩ bất khả vi nạn/nan 。hữu thuyết 。mạng căn thể thị đa vật thủ túc đẳng trung mạng căn các biệt sở y 。năng y số lượng đẳng cố 。vấn nhược nhĩ hà cố đoạn thủ túc đẳng lệnh ly thân thời nhi vô hữu mạng 。đáp dĩ thủ túc đẳng hệ chúc thân cố bỉ nhược/nhã ly thân mạng tiện bất khởi 。như thủ túc đẳng vị ly thân thời thị thân căn y danh hữu tình số ly thân bất nhĩ 。mạng căn diệc nhiên 。cố bỉ ly thân mạng tiện bất khởi 。bình viết 。ưng thuyết mạng căn thể thị nhất vật 。hữu nhất mạng cố danh hữu mạng giả 。như hữu nhất tâm danh hữu tâm giả 。hữu nhất tâm diệt danh vô tâm giả 。nhất thọ/thụ nhất tưởng nhất tư diệc nhiên 。như thị hữu Tình hữu nhất mạng cố danh hữu mạng giả 。nhi thử mạng căn duy thị dị thục bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như tâm thọ/thụ đẳng nhất hữu tình thân nhất sát-na khoảnh hữu nhất vô nhị 。 云何眾同分。謂有情同分猶如命根體是一物遍與一切身分為依。是不相應行蘊所攝。唯無覆無記性唯有漏通三界。問此眾同分。為長養為等流。為異熟。答是異熟及等流。非長養。非色法故。異熟者。謂趣同分等。如地獄趣有情展轉相似。乃至天趣等有情亦然。等流者。謂界同分等。如欲界有情展轉相似。乃至無色界等有情亦然。有說異熟者。謂初生時得。如與父母等展轉相似。等流者。謂後時方得。如與沙門婆羅門等展轉相似。洲渚方土及族姓等有情同分。如理應知。有餘師說。有情同分通善不善無記性攝。謂四向四果有情同分是善性攝。造五無間業有情同分不善性攝。諸餘同分無記性攝。評曰。彼不應作是說。法雖有三種而有情同分唯無記攝。由此應知前說為善問若得眾同分彼捨眾同分耶。答應作順前句。謂若得眾同分彼定捨眾同分。有捨眾同分而不得眾同分。謂阿羅漢般涅槃時。問若死此生彼時定捨眾同分得眾同分耶。答應作四句。有死此生彼而不捨眾同分不得眾同分。如地獄死還生地獄。乃至天死還生天等。有捨眾同分得眾同分。而非死此生彼。謂入正性離生等位。有死此生彼亦捨眾同分亦得眾同分。謂地獄等死生異趣等。有不死此生彼亦不捨眾同分不得眾同分。謂除前相。無有愛當言見所斷修所斷耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。愛有三種。一欲愛。二有愛。三無有愛。契經雖作是說而不廣分別。亦不說無有愛是見所斷是修所斷。契經是此論根本。彼所不說者今應說之。復次為止異執顯經義故。謂或有說。契經所言無有愛者。通見修所斷。如分別論者。為止彼執顯經所說。無有愛者唯修所斷。故作斯論。無有愛當言見所斷修所斷耶。答應言修所斷。無有者。眾同分無常。緣此愛說名無有愛。是故此愛唯修所斷。以眾同分修所斷故。有作是說。無有愛或見所斷或修所斷。云何見所斷。謂於見所斷法無有而貪。云何修所斷。謂於修所斷法無有而貪。問誰作此說。答分別論者。彼說意言。三界無常說名無有。能緣彼貪名無有愛。無常既通見修所斷。能緣彼愛亦通二種。於此義中無有愛但應言修所斷。謂於此論隨順契經無倒義中。無有愛但應言修所斷。此中有說。若隨經義說無有愛唯修所斷。若隨實義說無有愛通二所斷。所以者何。謂契經說。如有一類恐怖苦受所逼切故作如是念。若我死後斷壞無有。豈不樂哉。此經中說彼眾同分後時無常。名為無有。如是無有唯修所斷。故無有愛非見所斷。此中論主說隨經義。與分別論者競釋經義。故說無有愛唯修所斷。若隨實義如後當說。三界無常說名無有。三界無常通二所斷。故無有愛亦通二種。有作是說。此無有愛若隨實義若隨經義。俱應說言唯修所斷。三界無常雖通二種。而起愛者唯修所斷。以無有愛依厭苦生。但愛當來苦器無有。唯修所斷。是眾苦器。故無有愛唯修所斷。斷見雖緣五部無有。而無有愛不能通緣。但緣當來眾同分斷。是故尊者妙音說曰。起無有愛補特伽羅。唯緣執受蘊界處起。為彼逼切緣彼當來斷壞起愛。無見所斷逼切有情令愛彼斷。故無有愛唯修所斷。前來略說無有愛唯修所斷。 vân hà chúng đồng phần 。vị hữu tình đồng phần do như mạng căn thể thị nhất vật biến dữ nhất thiết thân phần vi y 。thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。duy vô phước vô kí tánh duy hữu lậu thông tam giới 。vấn thử chúng đồng phần 。vi trường/trưởng dưỡng vi đẳng lưu 。vi dị thục 。đáp thị dị thục cập đẳng lưu 。phi trường/trưởng dưỡng 。phi sắc Pháp cố 。dị thục giả 。vị thú đồng phần đẳng 。như địa ngục thú hữu tình triển chuyển tương tự 。nãi chí thiên thú đẳng hữu tình diệc nhiên 。đẳng lưu giả 。vị giới đồng phần đẳng 。như dục giới hữu tình triển chuyển tương tự 。nãi chí vô sắc giới đẳng hữu tình diệc nhiên 。hữu thuyết dị thục giả 。vị sơ sanh thời đắc 。như dữ phụ mẫu đẳng triển chuyển tương tự 。đẳng lưu giả 。vị hậu thời phương đắc 。như dữ Sa môn Bà la môn đẳng triển chuyển tương tự 。châu chử phương độ cập tộc tính đẳng hữu tình đồng phần 。như lý ứng tri 。hữu dư sư thuyết 。hữu tình đồng phần thông thiện bất thiện vô kí tánh nhiếp 。vị tứ hướng tứ quả hữu tình đồng phần thị thiện tánh nhiếp 。tạo ngũ Vô gián nghiệp hữu Tình đồng phần bất thiện tánh nhiếp 。chư dư đồng phần vô kí tánh nhiếp 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。Pháp tuy hữu tam chủng nhi hữu tình đồng phần duy vô kí nhiếp 。do thử ứng tri tiền thuyết vi thiện vấn nhược/nhã đắc chúng đồng phần bỉ xả chúng đồng phần da 。đáp ưng tác thuận tiền cú 。vị nhược/nhã đắc chúng đồng phần bỉ định xả chúng đồng phần 。hữu xả chúng đồng phần nhi bất đắc chúng đồng phần 。vị A-la-hán Bát Niết Bàn thời 。vấn nhược/nhã tử thử sanh bỉ thời định xả chúng đồng phần đắc chúng đồng phần da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tử thử sanh bỉ nhi bất xả chúng đồng phần bất đắc chúng đồng phần 。như địa ngục tử hoàn sanh địa ngục 。nãi chí Thiên tử hoàn sanh thiên đẳng 。hữu xả chúng đồng phần đắc chúng đồng phần 。nhi phi tử thử sanh bỉ 。vị nhập chánh tánh ly sanh đẳng vị 。hữu tử thử sanh bỉ diệc xả chúng đồng phần diệc đắc chúng đồng phần 。vị địa ngục đẳng tử sanh dị thú đẳng 。hữu bất tử thử sanh bỉ diệc bất xả chúng đồng phần bất đắc chúng đồng phần 。vị trừ tiền tướng 。vô hữu ái đương ngôn kiến sở đoạn tu sở đoạn da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。ái hữu tam chủng 。nhất dục ái 。nhị hữu ái 。tam vô hữu ái 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。diệc bất thuyết vô hữu ái thị kiến sở đoạn thị tu sở đoạn 。khế Kinh thị thử luận căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ vi chỉ dị chấp hiển Kinh nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。khế Kinh sở ngôn vô hữu ái giả 。thông kiến tu sở đoạn 。như phân biệt luận giả 。vi chỉ bỉ chấp hiển Kinh sở thuyết 。vô hữu ái giả duy tu sở đoạn 。cố tác tư luận 。vô hữu ái đương ngôn kiến sở đoạn tu sở đoạn da 。đáp ưng ngôn tu sở đoạn 。vô hữu giả 。chúng đồng phần vô thường 。duyên thử ái thuyết danh vô hữu ái 。thị cố thử ái duy tu sở đoạn 。dĩ chúng đồng phần tu sở đoạn cố 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu ái hoặc kiến sở đoạn hoặc tu sở đoạn 。vân hà kiến sở đoạn 。vị ư kiến sở đoạn Pháp vô hữu nhi tham 。vân hà tu sở đoạn 。vị ư tu sở đoạn Pháp vô hữu nhi tham 。vấn thùy tác thử thuyết 。đáp phân biệt luận giả 。bỉ thuyết ý ngôn 。tam giới vô thường thuyết danh vô hữu 。năng duyên bỉ tham danh vô hữu ái 。vô thường ký thông kiến tu sở đoạn 。năng duyên bỉ ái diệc thông nhị chủng 。ư thử nghĩa trung vô hữu ái đãn ưng ngôn tu sở đoạn 。vị ư thử luận tùy thuận khế Kinh vô đảo nghĩa trung 。vô hữu ái đãn ưng ngôn tu sở đoạn 。thử trung hữu thuyết 。nhược/nhã tùy Kinh nghĩa thuyết vô hữu ái duy tu sở đoạn 。nhược/nhã tùy thật nghĩa thuyết vô hữu ái thông nhị sở đoạn 。sở dĩ giả hà 。vị khế Kinh thuyết 。như hữu nhất loại khủng bố khổ thọ sở bức thiết cố tác như thị niệm 。nhược/nhã ngã tử hậu đoạn hoại vô hữu 。khởi bất lạc/nhạc tai 。thử Kinh trung thuyết bỉ chúng đồng phần hậu thời vô thường 。danh vi vô hữu 。như thị vô hữu duy tu sở đoạn 。cố vô hữu ái phi kiến sở đoạn 。thử trung luận chủ thuyết tùy Kinh nghĩa 。dữ phân biệt luận giả cạnh thích Kinh nghĩa 。cố thuyết vô hữu ái duy tu sở đoạn 。nhược/nhã tùy thật nghĩa như hậu đương thuyết 。tam giới vô thường thuyết danh vô hữu 。tam giới vô thường thông nhị sở đoạn 。cố vô hữu ái diệc thông nhị chủng 。hữu tác thị thuyết 。thử vô hữu ái nhược/nhã tùy thật nghĩa nhược/nhã tùy Kinh nghĩa 。câu ưng thuyết ngôn duy tu sở đoạn 。tam giới vô thường tuy thông nhị chủng 。nhi khởi ái giả duy tu sở đoạn 。dĩ vô hữu ái y yếm khổ sanh 。đãn ái đương lai khổ khí vô hữu 。duy tu sở đoạn 。thị chúng khổ khí 。cố vô hữu ái duy tu sở đoạn 。đoạn kiến tuy duyên ngũ bộ vô hữu 。nhi vô hữu ái bất năng thông duyên 。đãn duyên đương lai chúng đồng phần đoạn 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。khởi vô hữu ái Bổ-đặc-già-la 。duy duyên chấp thọ uẩn giới xứ khởi 。vi bỉ bức thiết duyên bỉ đương lai đoạn hoại khởi ái 。vô kiến sở đoạn bức thiết hữu tình lệnh ái bỉ đoạn 。cố vô hữu ái duy tu sở đoạn 。tiền lai lược thuyết vô hữu ái duy tu sở đoạn 。 此後應理論者與分別論者相對問答難通。廣顯無有愛唯修所斷。汝說無有愛唯修所斷。諸預流者未斷此愛耶者。是分別論者問。重定前宗。若不定他宗說他過失則不應理。答如是者。是應理論者答。謂順契經無顛倒義所立決定故言如是。汝何所欲諸預流者為起如是心。若我死後斷壞無有豈不安樂耶者。是分別論者將欲設難反定所宗顯違正義。答不爾者。是應理論者遮彼所問顯義無違。問何故預流者不起此愛耶。答見法性故。謂預流者見諸法性因果相續故不愛斷。復次信業果故。謂預流者深信業果前後相續故不愛斷。復次了達空故。謂預流者得空解脫門知無我我所。今有後斷故不起愛貪後斷滅。復次此無有愛斷見所長養。要斷見後方現在前。諸預流者已斷斷見故不起此愛。復次諸預流者得無有愛非擇滅故必不復起。聽我所說若無有愛唯修所斷。諸預流者未斷此愛。則應說預流者起如是心。若我死後斷壞無有豈不安樂。若預流者不起如是心。若我死後斷壞無有豈不安樂。則不應說無有愛唯修所斷。諸預流者未斷此愛。作如是說。俱不應理者。是分別論者前後兩關翻覆設難。前關顯順宗違義後關顯順義違宗。二俱不可故總結言作如是說俱不應理。應理論者後通意言。我宗不說諸未斷者皆必現前。或有未斷而不現前。或有已斷可現前故。若未斷者皆必現前。是則應無解脫出離。以未斷法無邊際故。設起何時起之可盡。此後反破分別論者以通前難。因明論中說破他義有三種路。一猶預破。二說過破。三除遣破。佛契經中明破他說亦有三路。一勝彼破。二等彼破。三違宗破。勝彼破者。如長爪梵志白佛言。我一切不忍。佛告彼曰。汝亦不忍此自見耶彼便自伏。等彼破者。如波吒梨外道白佛言。喬答摩知幻不。若不知者非一切智。若知者應是幻惑。佛告彼言。俱茶邑有惡人名藍婆鑄茶破戒行惡汝知之不。彼言我知。佛告彼曰。汝亦應是破戒惡人。彼便自伏。違宗破者。如鄔波離長者白佛言。身業罪大非意業。佛告彼曰。彈宅迦林羯凌伽林等誰之所作。豈非仙人惡意所作。彼答言爾。佛言。身業能作此耶。彼言不能。佛告彼曰。汝今豈不違前所言。彼便自伏。於此三中。應理論者依等彼破以通前難。此有三種如後廣說。汝等亦說地獄傍生鬼異熟愛唯修所斷。諸預流者未斷此愛耶者。是應理論者問。審定他宗。若不定他宗說他過失則不應理。答如是者。是分別論者答。所問理定故言如是。汝何所欲諸預流者為起如是心我當作哀羅筏拏龍王善住龍王琰魔鬼王統攝鬼界諸有情耶者。是應理論者將欲設難反定所宗顯違正義。答不爾者。是分別論者遮彼所問顯義無違。問何故預流者不起此愛耶。答彼趣是愚聖有智故。彼趣是異生。聖非異生故。彼趣惡意樂。聖意樂善故。彼趣多有破戒惡業。聖者成就清淨戒故。復次一切聖者得諸趣非擇滅故不愛生彼。問聖者於惡趣皆不起愛耶。答雖無生彼愛而有資具愛如天帝釋亦愛設支青衣藥叉哀羅筏拏善住龍等。諸預流等聞父母等墮惡趣中亦生愛念。今遮生愛故答不爾。聽我所說若地獄傍生鬼異熟愛唯修所斷諸預流者未斷此愛則應說預流者起如是心我當作哀羅筏拏龍王。乃至廣說。若預流者不起如是心。我當作哀羅筏拏龍王。乃至廣說。則不應說地獄傍生鬼異熟愛唯修所斷。諸預流者未斷此愛。作如是說。俱不應理者。是應理論者前後兩關翻覆設難。前關顯順宗違義。後關顯順義違宗。二俱不可故總結言作如是說俱不應理。應理論者此初意言如惡趣愛聖者未斷而不現前。無有愛亦應爾。故彼所難不順正理。汝等亦說諸纏所纏故害父母命此纏唯修所斷諸預流者未斷此纏耶者。是應理論者問。餘如前說。答如是者是分別論者答。餘如前說。汝何所欲諸預流者為起如是纏故害父母命耶者。是應理論者將欲設難反定所宗顯違正義。答不爾者。是分別論者遮彼所問顯義無違。問何故預流者不起此纏耶。答若有上品惡意樂者能起此纏。諸預流者意樂善故。復次若有上品無慚無愧能起此纏。諸預流者有慚愧故。復次此纏邪見之所長養邪見後起。諸預流者邪見斷故不起此纏。復次諸預流者已得此纏非擇滅故及得此業不作戒故畢竟不起。聽我所說若纏所纏故害父母命此纏唯修所斷。諸預流者未斷此纏則應說預流者起如是纏故害父母命。若預流者不起如是纏故害父母命則不應說諸纏所纏故害父母命此纏唯修所斷。諸預流者未斷此纏。作如是說俱不應理者。是應理論者前後兩關翻覆設難。餘如前說。應理論者此中意言。如此殺纏聖者未斷而不現前。無有愛亦應爾故。彼所難不應正理。汝等亦說於修所斷法無有而貪。此貪唯修所斷。諸預流者未斷此貪耶者。是應理論者問。餘如前說。答如是者。是分別論者答。餘如前說。此中修所斷法者。謂有漏善法無有者。謂彼善根斷。若於此起貪名無有貪。此善根斷。修所斷故緣此起貪亦修所斷。汝何所欲諸預流者為緣此起愛耶者。是應理論者將欲設難反定所宗顯違正義。答不爾者。是分別論者遮彼所問顯義無違。問何故預流者不起此愛耶。答聖於善法恒樂成就不欲遠離。此善根斷不成善法令遠離善。是故聖者不緣起愛。復次聖於善法恒樂增進。此善根斷能令善法損減衰退是故聖者不緣起愛。復次此善法無有愛是邪見所長養邪見後起。諸預流者已斷邪見故無此愛。復次聖者於此得非擇滅故必不起。聽我所說若於修所斷法無有而貪。此貪唯修所斷。諸預流者未斷此貪則應說預流者緣此起愛。若預流者不緣此起愛。則不應說於修所斷法無有而貪。此貪唯修所斷。諸預流者未斷此貪。作如是說俱不應理者。是應理論者前後兩關翻覆設難餘如前說。應理論者此後意言。如善法無有愛聖雖未斷而不現前。無有愛亦應爾。故彼所難不應正理。彼既應理此亦應然者。是應理論者總舉彼三結成己義。謂彼所說初中後三既應正理。我前所說理亦應然不可為難。 thử hậu ưng lý luận giả dữ phân biệt luận giả tướng đối vấn đáp nạn/nan thông 。quảng hiển vô hữu ái duy tu sở đoạn 。nhữ thuyết vô hữu ái duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử ái da giả 。thị phân biệt luận giả vấn 。trọng định tiền tông 。nhược/nhã bất định tha tông thuyết tha quá thất tức bất ưng lý 。đáp như thị giả 。thị ưng lý luận giả đáp 。vị thuận khế Kinh vô điên đảo nghĩa sở lập quyết định cố ngôn như thị 。nhữ hà sở dục chư Dự-lưu giả vi khởi như thị tâm 。nhược/nhã ngã tử hậu đoạn hoại vô hữu khởi bất an lạc/nhạc da giả 。thị phân biệt luận giả tướng dục thiết nạn/nan phản định sở tông hiển vi chánh nghĩa 。đáp bất nhĩ giả 。thị ưng lý luận giả già bỉ sở vấn hiển nghĩa vô vi 。vấn hà cố Dự-lưu giả bất khởi thử ái da 。đáp kiến pháp tánh cố 。vị Dự-lưu giả kiến chư pháp tánh nhân quả tướng tục cố bất ái đoạn 。phục thứ tín nghiệp quả cố 。vị Dự-lưu giả thâm tín nghiệp quả tiền hậu tướng tục cố bất ái đoạn 。phục thứ liễu đạt không cố 。vị Dự-lưu giả đắc không giải thoát môn tri vô ngã ngã sở 。kim hữu hậu đoạn cố bất khởi ái tham hậu đoạn điệt 。phục thứ thử vô hữu ái đoạn kiến sở trường/trưởng dưỡng 。yếu đoạn kiến hậu phương hiện tại tiền 。chư Dự-lưu giả dĩ đoạn đoạn kiến cố bất khởi thử ái 。phục thứ chư Dự-lưu giả đắc vô hữu ái Phi trạch diệt cố tất bất phục khởi 。thính ngã sở thuyết nhược/nhã vô hữu ái duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử ái 。tức ưng thuyết Dự-lưu giả khởi như thị tâm 。nhược/nhã ngã tử hậu đoạn hoại vô hữu khởi bất an lạc/nhạc 。nhược/nhã Dự-lưu giả bất khởi như thị tâm 。nhược/nhã ngã tử hậu đoạn hoại vô hữu khởi bất an lạc/nhạc 。tức bất ưng thuyết vô hữu ái duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử ái 。tác như thị thuyết 。câu bất ưng lý giả 。thị phân biệt luận giả tiền hậu lượng (lưỡng) quan phiên phước thiết nạn/nan 。tiền quan hiển thuận tông vi nghĩa hậu quan hiển thuận nghĩa vi tông 。nhị câu bất khả cố tổng kết ngôn tác như thị thuyết câu bất ưng lý 。ưng lý luận giả hậu thông ý ngôn 。ngã tông bất thuyết chư vị đoạn giả giai tất hiện tiền 。hoặc hữu vị đoạn nhi bất hiện tiền 。hoặc hữu dĩ đoạn khả hiện tiền cố 。nhược/nhã vị đoạn giả giai tất hiện tiền 。thị tắc ưng vô giải thoát xuất ly 。dĩ vị đoạn Pháp vô biên tế cố 。thiết khởi hà thời khởi chi khả tận 。thử hậu phản phá phân biệt luận giả dĩ thông tiền nạn/nan 。nhân minh luận trung thuyết phá tha nghĩa hữu tam chủng lộ 。nhất do dự phá 。nhị thuyết quá phá 。tam trừ khiển phá 。Phật khế Kinh trung minh phá tha thuyết diệc hữu tam lộ 。nhất thắng bỉ phá 。nhị đẳng bỉ phá 。tam vi tông phá 。thắng bỉ phá giả 。như Trường trảo Phạm-chí bạch Phật ngôn 。ngã nhất thiết bất nhẫn 。Phật cáo bỉ viết 。nhữ diệc bất nhẫn thử tự kiến da bỉ tiện tự phục 。đẳng bỉ phá giả 。như ba trá lê ngoại đạo bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma tri huyễn bất 。nhược/nhã bất tri giả phi nhất thiết trí 。nhược/nhã tri giả ưng thị huyễn hoặc 。Phật cáo bỉ ngôn 。câu trà ấp hữu ác nhân danh Lam bà chú trà phá giới hạnh/hành/hàng ác nhữ tri chi bất 。bỉ ngôn ngã tri 。Phật cáo bỉ viết 。nhữ diệc ưng thị phá giới ác nhân 。bỉ tiện tự phục 。vi tông phá giả 。như ổ ba ly Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。thân nghiệp tội Đại phi ý nghiệp 。Phật cáo bỉ viết 。đạn trạch ca lâm yết lăng già lâm đẳng thùy chi sở tác 。khởi phi Tiên nhân ác ý sở tác 。bỉ đáp ngôn nhĩ 。Phật ngôn 。thân nghiệp năng tác thử da 。bỉ ngôn bất năng 。Phật cáo bỉ viết 。nhữ kim khởi bất vi tiền sở ngôn 。bỉ tiện tự phục 。ư thử tam trung 。ưng lý luận giả y đẳng bỉ phá dĩ thông tiền nạn/nan 。thử hữu tam chủng như hậu quảng thuyết 。nhữ đẳng diệc thuyết địa ngục bàng sanh quỷ dị thục ái duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử ái da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。thẩm định tha tông 。nhược/nhã bất định tha tông thuyết tha quá thất tức bất ưng lý 。đáp như thị giả 。thị phân biệt luận giả đáp 。sở vấn lý định cố ngôn như thị 。nhữ hà sở dục chư Dự-lưu giả vi khởi như thị tâm ngã đương tác ai La phiệt nã long Vương thiện trụ long vương diệm ma quỷ Vương thống nhiếp quỷ giới chư hữu tình da giả 。thị ưng lý luận giả tướng dục thiết nạn/nan phản định sở tông hiển vi chánh nghĩa 。đáp bất nhĩ giả 。thị phân biệt luận giả già bỉ sở vấn hiển nghĩa vô vi 。vấn hà cố Dự-lưu giả bất khởi thử ái da 。đáp bỉ thú thị ngu Thánh hữu trí cố 。bỉ thú thị dị sanh 。Thánh phi dị sanh cố 。bỉ thú ác ý lạc 。Thánh ý lạc thiện cố 。bỉ thú đa hữu phá giới ác nghiệp 。Thánh Giả thành tựu thanh tịnh giới cố 。phục thứ nhất thiết Thánh Giả đắc chư thú Phi trạch diệt cố bất ái sanh bỉ 。vấn Thánh Giả ư ác thú giai bất khởi ái da 。đáp tuy vô sanh bỉ ái nhi hữu tư cụ ái như Thiên đế thích diệc ái thiết chi thanh y dược xoa ai La phiệt nã thiện trụ/trú long đẳng 。chư Dự-lưu đẳng văn phụ mẫu đẳng đọa ác thú trung diệc sanh ái niệm 。kim già sanh ái cố đáp bất nhĩ 。thính ngã sở thuyết nhược/nhã địa ngục bàng sanh quỷ dị thục ái duy tu sở đoạn chư Dự-lưu giả vị đoạn thử ái tức ưng thuyết Dự-lưu giả khởi như thị tâm ngã đương tác ai La phiệt nã long Vương 。nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã Dự-lưu giả bất khởi như thị tâm 。ngã đương tác ai La phiệt nã long Vương 。nãi chí quảng thuyết 。tức bất ưng thuyết địa ngục bàng sanh quỷ dị thục ái duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử ái 。tác như thị thuyết 。câu bất ưng lý giả 。thị ưng lý luận giả tiền hậu lượng (lưỡng) quan phiên phước thiết nạn/nan 。tiền quan hiển thuận tông vi nghĩa 。hậu quan hiển thuận nghĩa vi tông 。nhị câu bất khả cố tổng kết ngôn tác như thị thuyết câu bất ưng lý 。ưng lý luận giả thử sơ ý ngôn như ác thú ái Thánh Giả vị đoạn nhi bất hiện tiền 。vô hữu ái diệc ưng nhĩ 。cố bỉ sở nạn/nan bất thuận chánh lý 。nhữ đẳng diệc thuyết chư triền sở triền cố hại phụ mẫu mạng thử triền duy tu sở đoạn chư Dự-lưu giả vị đoạn thử triền da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。dư như tiền thuyết 。đáp như thị giả thị phân biệt luận giả đáp 。dư như tiền thuyết 。nhữ hà sở dục chư Dự-lưu giả vi khởi như thị triền cố hại phụ mẫu mạng da giả 。thị ưng lý luận giả tướng dục thiết nạn/nan phản định sở tông hiển vi chánh nghĩa 。đáp bất nhĩ giả 。thị phân biệt luận giả già bỉ sở vấn hiển nghĩa vô vi 。vấn hà cố Dự-lưu giả bất khởi thử triền da 。đáp nhược hữu thượng phẩm ác ý lạc giả năng khởi thử triền 。chư Dự-lưu giả ý lạc thiện cố 。phục thứ nhược hữu thượng phẩm vô tàm vô quý năng khởi thử triền 。chư Dự-lưu giả hữu tàm quý cố 。phục thứ thử triền tà kiến chi sở trường/trưởng dưỡng tà kiến hậu khởi 。chư Dự-lưu giả tà kiến đoạn cố bất khởi thử triền 。phục thứ chư Dự-lưu giả dĩ đắc thử triền Phi trạch diệt cố cập đắc thử nghiệp bất tác giới cố tất cánh bất khởi 。thính ngã sở thuyết nhược/nhã triền sở triền cố hại phụ mẫu mạng thử triền duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử triền tức ưng thuyết Dự-lưu giả khởi như thị triền cố hại phụ mẫu mạng 。nhược/nhã Dự-lưu giả bất khởi như thị triền cố hại phụ mẫu mạng tức bất ưng thuyết chư triền sở triền cố hại phụ mẫu mạng thử triền duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử triền 。tác như thị thuyết câu bất ưng lý giả 。thị ưng lý luận giả tiền hậu lượng (lưỡng) quan phiên phước thiết nạn/nan 。dư như tiền thuyết 。ưng lý luận giả thử trung ý ngôn 。như thử sát triền Thánh Giả vị đoạn nhi bất hiện tiền 。vô hữu ái diệc ưng nhĩ cố 。bỉ sở nạn/nan bất ưng chánh lý 。nhữ đẳng diệc thuyết ư tu sở đoạn Pháp vô hữu nhi tham 。thử tham duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử tham da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。dư như tiền thuyết 。đáp như thị giả 。thị phân biệt luận giả đáp 。dư như tiền thuyết 。thử trung tu sở đoạn Pháp giả 。vị hữu lậu thiện pháp vô hữu giả 。vị bỉ thiện căn đoạn 。nhược/nhã ư thử khởi tham danh vô hữu tham 。thử thiện căn đoạn 。tu sở đoạn cố duyên thử khởi tham diệc tu sở đoạn 。nhữ hà sở dục chư Dự-lưu giả vi duyên thử khởi ái da giả 。thị ưng lý luận giả tướng dục thiết nạn/nan phản định sở tông hiển vi chánh nghĩa 。đáp bất nhĩ giả 。thị phân biệt luận giả già bỉ sở vấn hiển nghĩa vô vi 。vấn hà cố Dự-lưu giả bất khởi thử ái da 。đáp Thánh ư thiện Pháp hằng lạc/nhạc thành tựu bất dục viễn ly 。thử thiện căn đoạn bất thành thiện Pháp lệnh viễn ly thiện 。thị cố Thánh Giả bất duyên khởi ái 。phục thứ Thánh ư thiện Pháp hằng lạc/nhạc tăng tiến 。thử thiện căn đoạn năng lệnh thiện Pháp tổn giảm suy thoái thị cố Thánh Giả bất duyên khởi ái 。phục thứ thử thiện Pháp vô hữu ái thị tà kiến sở trường/trưởng dưỡng tà kiến hậu khởi 。chư Dự-lưu giả dĩ đoạn tà kiến cố vô thử ái 。phục thứ Thánh Giả ư thử đắc Phi trạch diệt cố tất bất khởi 。thính ngã sở thuyết nhược/nhã ư tu sở đoạn Pháp vô hữu nhi tham 。thử tham duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử tham tức ưng thuyết Dự-lưu giả duyên thử khởi ái 。nhược/nhã Dự-lưu giả bất duyên thử khởi ái 。tức bất ưng thuyết ư tu sở đoạn Pháp vô hữu nhi tham 。thử tham duy tu sở đoạn 。chư Dự-lưu giả vị đoạn thử tham 。tác như thị thuyết câu bất ưng lý giả 。thị ưng lý luận giả tiền hậu lượng (lưỡng) quan phiên phước thiết nạn/nan dư như tiền thuyết 。ưng lý luận giả thử hậu ý ngôn 。như thiện Pháp vô hữu ái Thánh tuy vị đoạn nhi bất hiện tiền 。vô hữu ái diệc ưng nhĩ 。cố bỉ sở nạn/nan bất ưng chánh lý 。bỉ ký ưng lý thử diệc ưng nhiên giả 。thị ưng lý luận giả tổng cử bỉ tam kết thành kỷ nghĩa 。vị bỉ sở thuyết sơ trung hậu tam ký ưng chánh lý 。ngã tiền sở thuyết lý diệc ưng nhiên bất khả vi nạn/nan 。 無有名何法。答三界無常。問何故復作此論。答為令疑者得決定故。謂或有疑造此論者唯解隨經義。不解隨實義。欲令此疑得決定故。顯此論者前來成立隨契經義說無有愛唯修所斷。今隨實義顯無有愛通二所斷。三界無常通二斷故。復次分別論者問應理論者言。汝從前來雖以言辯伏我而於實理猶未審定。今應定說無有是何而言此愛唯修所斷。應理論者答分別論者言。我從前來雖以言辯伏汝成隨經義。今隨實義此無有愛通二所斷。以三界無常通二所斷故。有作是說。前來說愛今說無有。欲顯此二俱修所斷。此中所說三界無常。但說三界眾同分滅不說一切。評曰。如前所說為善。三界無常言無簡故。緣善法斷尚有起愛緣見所斷諸法無常寧不起愛。以斷見者總計五部為我我所當來斷滅後隨起愛。雖不總緣而緣一一別別起愛。於理何咎。問諸無漏法亦有無常。何故此中唯說三界。答若無常相是愛所緣。此中說之。無漏無常非愛所緣。故此不說。復次若無常相愛所隨增。此中說之。無漏無常非愛隨增。是故不說。如世尊說。心解脫貪瞋癡。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說心解脫貪瞋癡。契經雖作是說而不廣分別。何等心解脫。為有貪瞋癡心解脫。為離貪瞋癡心解脫。契經是此論根本。彼所不分別者。今應說之。復次為止他宗顯正義故。謂或有執心性本淨。如分別論者。彼說心本性清淨客塵煩惱所染污故相不清淨。為止彼執顯示心性非本清淨客塵煩惱所染污故相不清淨。若心本性清淨客塵煩惱所染污故相不清淨者。何不客塵煩惱本性染污與本性清淨心相應故其相清淨。若客塵煩惱本性染污雖與本性清淨心相應而相不清淨。亦應心本性清淨不由客塵煩惱相不清淨。義相似故。又此本性淨心為在客塵煩惱先生。為俱時生。若在先生。應心生已住待煩惱。若爾應經二剎那住。有違宗失。若俱時生。云何可說心性本淨。汝宗不說有未來心可言本淨。為止如是他宗異執及顯自宗無顛倒理故作斯論。如世尊說心解脫貪瞋癡。何等心得解脫。有貪瞋癡心耶。離貪瞋癡心耶。答離貪瞋癡心得解脫。問離貪瞋癡心本來解脫。何故復說得解脫耶答雖約煩惱本來解脫而依行世及在相續今得解脫。謂若身中煩惱未斷心未行世不在相續。以心不能自在行世在相續故不名解脫。若自身中諸煩惱斷。爾時此心自在行世在相續故。名得解脫。有作是說。貪瞋癡相應心得解脫。問誰作是說。答分別論者。彼說染污不染污心其體無異。謂若相應煩惱未斷名染污心。若時相應煩惱已斷名不染心。如銅器等。未除垢時名有垢器等。若除垢已名無垢器等。心亦如是。彼不應作是說。若作是說理應違拒。所以者何。非此心與貪瞋癡相合相應相雜而貪瞋癡未斷心不解脫。貪瞋癡斷心便解脫。此中意說心與煩惱若相應者無解脫義。同對治故。若未斷時。以未斷故不名解脫。若被斷已俱不成就不名解脫相應諸法不可令其遠離伴性尚不名斷。況名解脫。故解脫心必無煩惱。本相應義。為證此義復引契經。世尊亦說苾芻當知。此日月輪五翳所翳。不明不照不廣不淨。何等為五。一雲。二烟。三塵。四霧。五曷邏呼阿素洛手。此中雲者。如盛夏時有少雲起須臾增長遍覆虛空。障日月輪俱令不現。烟者如林野中焚燒草木率爾烟起遍覆虛空。障日月輪俱令不現。塵者。如亢旱時大風旋擊囂塵卒起遍覆虛空。障日月輪俱令不現霧者。如秋冬時山河霧起。又聞外國雨初晴時。日照川原地氣騰湧。雰霏布散遍覆虛空。障日月輪俱令不現。曷邏呼阿素洛手者。謂阿素洛與天鬪時。天用日月以為旗幟。由日月威天常勝彼。時曷邏呼阿素洛常心忿日月欲摧滅之。由諸有情業增上力。盡其智術不能摧壞。遂以手障令暫隱沒。如契經說。苾芻當知。無大身形端嚴殊妙如曷邏呼阿素洛者。此說變化。非謂實身。如日月輪非與五翳相合相應相雜。彼翳未離此日月輪不明不照不廣不淨。彼翳若離此日月輪。明照廣淨。如是非此心與貪瞋癡相合相應相雜。而貪瞋癡未斷心不解脫。貪瞋癡斷心便解脫。此中意說。如日月輪非與五翳從本已來相應相雜。後時離彼明照廣淨。心亦如是。非從無始與貪瞋癡相應相雜。後時離彼名得解脫。是故要離貪瞋癡心後彼斷時名得解脫。其理決定。何等心解脫。過去耶未來耶現在耶乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂於三世不了別者。撥無過去未來諸法。為遮彼執欲顯實有過去未來。或復有執。無正生時及正滅時如譬喻者。彼說時分但有二種。一者已生。二者未生。復有二種。一者已滅。二者未滅。除此更無正生正滅。為遮彼執欲顯實有正生滅位。復次前說離貪瞋癡心得解脫。未說何心為在何世於何解脫。今欲說之。故作此論。何等心解脫。過去耶未來耶現在耶。答未來無學心生時解脫一切障言未來者。即遮撥無過去未來實有法執。無學心者。顯無學心名得解脫。生時者。顯有正生正滅時遮譬喻者執解脫一切障者顯於一切障皆得解脫。謂離非想非非想處修所斷下下品煩惱時。於三界五部障皆得解脫。集遍知故。爾時總得諸無為故。問爾時未來心一切得解脫。何故但說未來生時。答且舉未來生時為門。類現一切皆得解脫。爾時皆於在身行世得自在故復次以生時心是解脫道。此為上首離一切障。由此未來皆得解脫。故偏說之。復次解脫有二種。一行世解脫。二相續解脫。正生時心具二解脫。故偏說之。餘未來心雖有相續解脫而無行世解脫。故不說之。問爾時五蘊皆得解脫。何故但說心解脫耶。答舉心為門。類顯一切未來五蘊皆得解脫。復次就勝說故。謂五蘊中心最為勝。說心解脫即說一切。如說王來。即說臣妾。復次爾時雖有心所法等皆依心故但說其心。以心大故心所名為大地所有。由心所故起隨轉色不相應行。依心等生故偏說心不說餘蘊。復次心是主故。若心清淨餘蘊亦然。是故偏說。復次修他心通無間道時但緣心故。此中偏說。此如初品已廣說之。問學及非學非無學心亦得解脫。何故但說無學心耶。答就勝說故。謂若說勝法。無學法勝非學法等。若說勝有情。無學有情勝非學有情等。是故此中但說無學。復次以無學心解脫多故。有勝德故。無諸過故。此中說之。餘心不爾。是故尊者妙音說曰。多故勝故無諸過故。唯無學心說名解脫。復次以無學心具二解脫。謂自性解脫及相續解脫。故偏說之。餘心不爾。是故此中應作四句。有心自性解脫非相續解脫。謂學無漏心。有心相續解脫非自性解脫。謂無學有漏心有心自性解脫亦相續解脫。謂無學無漏心。有心非自性解脫亦非相續解脫。謂學有漏心及異生心。復次若心全分解脫。此中說之。學心唯有一分解脫。非學非無學心或全分不解脫。或一分不解脫。故不說之。復次若心唯解脫唯無縛唯有智無無智。此中說之。餘心不爾。是故不說。復次若心解脫五部煩惱及五部法。此中說之。餘心不爾。是故不說。復次若心解脫五部障礙及五部所緣。此中說之。餘心不爾。是故不說。復次若心有正解脫無邪解脫。有正智無邪智無怨敵者。此中說之。餘心不爾。復次若心不為八邪所伏。此中說之。餘心不爾。學心雖復遠離八邪而猶被障。故亦名伏。復次若心畢竟能斷後有得一切有非擇滅者。此中說之。餘心不爾。復次若心解脫究竟圓滿。此中說之。餘心不爾。復次若心已得解脫王位以解脫絹而繫頂者。此中說之。餘心不爾。復次若心唯在解脫猶如摩魯多愛相續中者。此中說之。餘心不爾。復次若心究竟剪拔三界猶如鬚髮諸煩惱者。此中說之。復次若心已斷依第一有煩惱頂者。此中說之。復次若心相應有輕安樂廣大微妙。此中說之。學心雖復有輕安樂。而彼猶有煩惱怨敵未永盡故。不得名為廣大微妙。譬如國王怨敵未盡。或雖已盡而諸邊國未來朝貢爾時未為受大快樂。學心猶未盡煩惱故。三界善根未總修故。彼輕安樂不得名為廣大微妙。復次若心相應有輕安樂已捨重擔不為煩惱。意言所伏名牟尼者。此中說之。復次若心捨熱惱處得清涼處。捨煩惱依得善根依。捨雜染蘊得清淨蘊。捨染有情聚得淨有情聚。永寂意言牟尼圓滿。此中說之。復次若入勝義福田數者。此中說之。學有煩惱未入勝義福田數中。如伽他說。 vô hữu danh hà Pháp 。đáp tam giới vô thường 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hoặc hữu nghi tạo thử luận giả duy giải tùy Kinh nghĩa 。bất giải tùy thật nghĩa 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển thử luận giả tiền lai thành lập tùy khế Kinh nghĩa thuyết vô hữu ái duy tu sở đoạn 。kim tùy thật nghĩa hiển vô hữu ái thông nhị sở đoạn 。tam giới vô thường thông nhị đoạn cố 。phục thứ phân biệt luận giả vấn ưng lý luận giả ngôn 。nhữ tùng tiền lai tuy dĩ ngôn biện phục ngã nhi ư thật lý do vị thẩm định 。kim ưng định thuyết vô hữu thị hà nhi ngôn thử ái duy tu sở đoạn 。ưng lý luận giả đáp phân biệt luận giả ngôn 。ngã tùng tiền lai tuy dĩ ngôn biện phục nhữ thành tùy Kinh nghĩa 。kim tùy thật nghĩa thử vô hữu ái thông nhị sở đoạn 。dĩ tam giới vô thường thông nhị sở đoạn cố 。hữu tác thị thuyết 。tiền lai thuyết ái kim thuyết vô hữu 。dục hiển thử nhị câu tu sở đoạn 。thử trung sở thuyết tam giới vô thường 。đãn thuyết tam giới chúng đồng phần diệt bất thuyết nhất thiết 。bình viết 。như tiền sở thuyết vi thiện 。tam giới vô thường ngôn vô giản cố 。duyên thiện Pháp đoạn thượng hữu khởi ái duyên kiến sở đoạn chư Pháp vô thường ninh bất khởi ái 。dĩ đoạn kiến giả tổng kế ngũ bộ vi ngã ngã sở đương lai đoạn điệt hậu tùy khởi ái 。tuy bất tổng duyên nhi duyên nhất nhất biệt biệt khởi ái 。ư lý hà cữu 。vấn chư vô lậu Pháp diệc hữu vô thường 。hà cố thử trung duy thuyết tam giới 。đáp nhược/nhã vô thường tướng thị ái sở duyên 。thử trung thuyết chi 。vô lậu vô thường phi ái sở duyên 。cố thử bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã vô thường tướng ái sở tùy tăng 。thử trung thuyết chi 。vô lậu vô thường phi ái tùy tăng 。thị cố bất thuyết 。như Thế Tôn thuyết 。tâm giải thoát tham sân si 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết tâm giải thoát tham sân si 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。hà đẳng tâm giải thoát 。vi hữu tham sân si tâm giải thoát 。vi ly tham sân si tâm giải thoát 。khế Kinh thị thử luận căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả 。kim ưng thuyết chi 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp tâm tánh bản tịnh 。như phân biệt luận giả 。bỉ thuyết tâm bổn tánh thanh tịnh khách trần phiền não sở nhiễm ô cố tướng bất thanh tịnh 。vi chỉ bỉ chấp hiển thị tâm tánh phi bổn thanh tịnh khách trần phiền não sở nhiễm ô cố tướng bất thanh tịnh 。nhược/nhã tâm bổn tánh thanh tịnh khách trần phiền não sở nhiễm ô cố tướng bất thanh tịnh giả 。hà bất khách trần phiền não bổn tánh nhiễm ô dữ bổn tánh thanh tịnh tâm tướng ứng cố kỳ tướng thanh tịnh 。nhược/nhã khách trần phiền não bổn tánh nhiễm ô tuy dữ bổn tánh thanh tịnh tâm tướng ứng nhi tướng bất thanh tịnh 。diệc ưng tâm bổn tánh thanh tịnh bất do khách trần phiền não tướng bất thanh tịnh 。nghĩa tương tự cố 。hựu thử bổn tánh tịnh tâm vi tại khách trần phiền não tiên sanh 。vi câu thời sanh 。nhược/nhã tại tiên sanh 。ưng tâm sanh dĩ trụ/trú đãi phiền não 。nhược nhĩ ưng Kinh nhị sát-na trụ/trú 。hữu vi tông thất 。nhược/nhã câu thời sanh 。vân hà khả thuyết tâm tánh bản tịnh 。nhữ tông bất thuyết hữu vị lai tâm khả ngôn bản tịnh 。vi chỉ như thị tha tông dị chấp cập hiển tự tông vô điên đảo lý cố tác tư luận 。như Thế Tôn thuyết tâm giải thoát tham sân si 。hà đẳng tâm đắc giải thoát 。hữu tham sân si tâm da 。ly tham sân si tâm da 。đáp ly tham sân si tâm đắc giải thoát 。vấn ly tham sân si tâm bản lai giải thoát 。hà cố phục thuyết đắc giải thoát da đáp tuy ước phiền não bản lai giải thoát nhi y hạnh/hành/hàng thế cập tại tướng tục kim đắc giải thoát 。vị nhược/nhã thân trung phiền não vị đoạn tâm vị hạnh/hành/hàng thế bất tại tướng tục 。dĩ tâm bất năng tự tại hạnh/hành/hàng thế tại tướng tục cố bất danh giải thoát 。nhược/nhã tự thân trung chư phiền não đoạn 。nhĩ thời thử tâm tự tại hạnh/hành/hàng thế tại tướng tục cố 。danh đắc giải thoát 。hữu tác thị thuyết 。tham sân si tướng ứng tâm đắc giải thoát 。vấn thùy tác thị thuyết 。đáp phân biệt luận giả 。bỉ thuyết nhiễm ô bất nhiễm ô tâm kỳ thể vô dị 。vị nhược/nhã tướng ứng phiền não vị đoạn danh nhiễm ô tâm 。nhược thời tướng ứng phiền não dĩ đoạn danh bất nhiễm tâm 。như đồng khí đẳng 。vị trừ cấu thời danh hữu cấu khí đẳng 。nhược/nhã trừ cấu dĩ danh vô cấu khí đẳng 。tâm diệc như thị 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết lý ưng vi cự 。sở dĩ giả hà 。phi thử tâm dữ tham sân si tướng hợp tướng ứng tướng tạp nhi tham sân si vị đoạn tâm bất giải thoát 。tham sân si đoạn tâm tiện giải thoát 。thử trung ý thuyết tâm dữ phiền não nhược/nhã tướng ứng giả vô giải thoát nghĩa 。đồng đối trì cố 。nhược/nhã vị đoạn thời 。dĩ vị đoạn cố bất danh giải thoát 。nhược/nhã bị đoạn dĩ câu bất thành tựu bất danh giải thoát tướng ứng chư Pháp bất khả lệnh kỳ viễn ly bạn tánh thượng bất danh đoạn 。huống danh giải thoát 。cố giải thoát tâm tất vô phiền não 。bổn tướng ứng nghĩa 。vi chứng thử nghĩa phục dẫn khế Kinh 。Thế Tôn diệc thuyết Bí-sô đương tri 。thử nhật nguyệt luân ngũ ế sở ế 。bất minh bất chiếu bất quảng bất tịnh 。hà đẳng vi ngũ 。nhất vân 。nhị yên 。tam trần 。tứ vụ 。ngũ hạt lá hô A-tố-lạc thủ 。thử trung vân giả 。như thịnh hạ thời hữu thiểu vân khởi tu du tăng trưởng biến phước hư không 。chướng nhật nguyệt luân câu lệnh bất hiện 。yên giả như lâm dã trung phần thiêu thảo mộc suất nhĩ yên khởi biến phước hư không 。chướng nhật nguyệt luân câu lệnh bất hiện 。trần giả 。như kháng hạn thời Đại phong toàn kích hiêu trần tốt khởi biến phước hư không 。chướng nhật nguyệt luân câu lệnh bất hiện vụ giả 。như thu đông thời sơn hà vụ khởi 。hựu văn ngoại quốc vũ sơ Tình thời 。Nhật chiếu xuyên nguyên địa khí đằng dũng 。phân phi bố tán biến phước hư không 。chướng nhật nguyệt luân câu lệnh bất hiện 。hạt lá hô A-tố-lạc thủ giả 。vị A-tố-lạc dữ Thiên đấu thời 。Thiên dụng nhật nguyệt dĩ vi kỳ xí 。do nhật nguyệt uy Thiên thường thắng bỉ 。thời hạt lá hô A-tố-lạc thường tâm phẫn nhật nguyệt dục tồi diệt chi 。do chư hữu tình nghiệp tăng thượng lực 。tận kỳ trí thuật bất năng tồi hoại 。toại dĩ thủ chướng lệnh tạm ẩn một 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。vô Đại thân hình đoan nghiêm thù diệu như hạt lá hô A-tố-lạc giả 。thử thuyết biến hóa 。phi vị thật thân 。như nhật nguyệt luân phi dữ ngũ ế tướng hợp tướng ứng tướng tạp 。bỉ ế vị ly thử nhật nguyệt luân bất minh bất chiếu bất quảng bất tịnh 。bỉ ế nhược/nhã ly thử nhật nguyệt luân 。minh chiếu quảng tịnh 。như thị phi thử tâm dữ tham sân si tướng hợp tướng ứng tướng tạp 。nhi tham sân si vị đoạn tâm bất giải thoát 。tham sân si đoạn tâm tiện giải thoát 。thử trung ý thuyết 。như nhật nguyệt luân phi dữ ngũ ế tùng bổn dĩ lai tướng ứng tướng tạp 。hậu thời ly bỉ minh chiếu quảng tịnh 。tâm diệc như thị 。phi tùng vô thủy dữ tham sân si tướng ứng tướng tạp 。hậu thời ly bỉ danh đắc giải thoát 。thị cố yếu ly tham sân si tâm hậu bỉ đoạn thời danh đắc giải thoát 。kỳ lý quyết định 。hà đẳng tâm giải thoát 。quá khứ da vị lai da hiện tại da nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị ư tam thế bất liễu biệt giả 。bát vô quá khứ vị lai chư Pháp 。vi già bỉ chấp dục hiển thật hữu quá khứ vị lai 。hoặc phục hưũ chấp 。vô chánh sanh thời cập chánh diệt thời như thí dụ giả 。bỉ thuyết thời phần đãn hữu nhị chủng 。nhất giả dĩ sanh 。nhị giả vị sanh 。phục hữu nhị chủng 。nhất giả dĩ diệt 。nhị giả vị diệt 。trừ thử cánh vô chánh sanh chánh diệt 。vi già bỉ chấp dục hiển thật hữu chánh sanh diệt vị 。phục thứ tiền thuyết ly tham sân si tâm đắc giải thoát 。vị thuyết hà tâm vi tại hà thế ư hà giải thoát 。kim dục thuyết chi 。cố tác thử luận 。hà đẳng tâm giải thoát 。quá khứ da vị lai da hiện tại da 。đáp vị lai vô học tâm sanh thời giải thoát nhất thiết chướng ngôn vị lai giả 。tức già bát vô quá khứ vị lai thật hữu Pháp chấp 。vô học tâm giả 。hiển vô học tâm danh đắc giải thoát 。sanh thời giả 。hiển hữu chánh sanh chánh diệt thời già thí dụ giả chấp giải thoát nhất thiết chướng giả hiển ư nhất thiết chướng giai đắc giải thoát 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn hạ hạ phẩm phiền não thời 。ư tam giới ngũ bộ chướng giai đắc giải thoát 。tập biến tri cố 。nhĩ thời tổng đắc chư vô vi cố 。vấn nhĩ thời vị lai tâm nhất thiết đắc giải thoát 。hà cố đãn thuyết vị lai sanh thời 。đáp thả cử vị lai sanh thời vi môn 。loại hiện nhất thiết giai đắc giải thoát 。nhĩ thời giai ư tại thân hạnh/hành/hàng thế đắc tự tại cố phục thứ dĩ sanh thời tâm thị giải thoát đạo 。thử vi thượng thủ ly nhất thiết chướng 。do thử vị lai giai đắc giải thoát 。cố Thiên thuyết chi 。phục thứ giải thoát hữu nhị chủng 。nhất hạnh/hành/hàng thế giải thoát 。nhị tướng tục giải thoát 。chánh sanh thời tâm cụ nhị giải thoát 。cố Thiên thuyết chi 。dư vị lai tâm tuy hữu tướng tục giải thoát nhi vô hạnh/hành/hàng thế giải thoát 。cố bất thuyết chi 。vấn nhĩ thời ngũ uẩn giai đắc giải thoát 。hà cố đãn thuyết tâm giải thoát da 。đáp cử tâm vi môn 。loại hiển nhất thiết vị lai ngũ uẩn giai đắc giải thoát 。phục thứ tựu thắng thuyết cố 。vị ngũ uẩn trung tâm tối vi thắng 。thuyết tâm giải thoát tức thuyết nhất thiết 。như thuyết Vương lai 。tức thuyết Thần thiếp 。phục thứ nhĩ thời tuy hữu tâm sở pháp đẳng giai y tâm cố đãn thuyết kỳ tâm 。dĩ tâm Đại cố tâm sở danh vi Đại địa sở hữu 。do tâm sở cố khởi tùy chuyển sắc bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。y tâm đẳng sanh cố Thiên thuyết tâm bất thuyết dư uẩn 。phục thứ tâm thị chủ cố 。nhược/nhã tâm thanh tịnh dư uẩn diệc nhiên 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ tu tha tâm thông vô gian đạo thời đãn duyên tâm cố 。thử trung Thiên thuyết 。thử như sơ phẩm dĩ quảng thuyết chi 。vấn học cập phi học phi vô học tâm diệc đắc giải thoát 。hà cố đãn thuyết vô học tâm da 。đáp tựu thắng thuyết cố 。vị nhược/nhã thuyết thắng Pháp 。vô học Pháp thắng phi học Pháp đẳng 。nhược/nhã thuyết thắng hữu tình 。vô học hữu tình thắng phi học hữu tình đẳng 。thị cố thử trung đãn thuyết vô học 。phục thứ dĩ vô học tâm giải thoát đa cố 。hữu Thắng đức cố 。vô chư quá/qua cố 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。đa cố thắng cố vô chư quá/qua cố 。duy vô học tâm thuyết danh giải thoát 。phục thứ dĩ vô học tâm cụ nhị giải thoát 。vị tự tánh giải thoát cập tướng tục giải thoát 。cố Thiên thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。thị cố thử trung ưng tác tứ cú 。hữu tâm tự tánh giải thoát phi tướng tục giải thoát 。vị học vô lậu tâm 。hữu tâm tướng tục giải thoát phi tự tánh giải thoát 。vị vô học hữu lậu tâm hữu tâm tự tánh giải thoát diệc tướng tục giải thoát 。vị vô học vô lậu tâm 。hữu tâm phi tự tánh giải thoát diệc phi tướng tục giải thoát 。vị học hữu lậu tâm cập dị sanh tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm toàn phân giải thoát 。thử trung thuyết chi 。học tâm duy hữu nhất phân giải thoát 。phi học phi vô học tâm hoặc toàn phần bất giải thoát 。hoặc nhất phân bất giải thoát 。cố bất thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã tâm duy giải thoát duy vô phược duy hữu trí vô vô trí 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã tâm giải thoát ngũ bộ phiền não cập ngũ bộ pháp 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã tâm giải thoát ngũ bộ chướng ngại cập ngũ bộ sở duyên 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã tâm hữu chánh giải thoát vô tà giải thoát 。hữu chánh trí vô tà trí vô oán địch giả 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã tâm bất vi át tà sở phục 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。học tâm tuy phục viễn ly bát tà nhi do bị chướng 。cố diệc danh phục 。phục thứ nhược/nhã tâm tất cánh năng đoạn hậu hữu đắc nhất thiết hữu Phi trạch diệt giả 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã tâm giải thoát cứu cánh viên mãn 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã tâm dĩ đắc giải thoát Vương vị dĩ giải thoát quyên nhi hệ đảnh/đính giả 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã tâm duy tại giải thoát do như ma lỗ đa ái tướng tục trung giả 。thử trung thuyết chi 。dư tâm bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã tâm cứu cánh tiễn bạt tam giới do như tu phát chư phiền não giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã tâm dĩ đoạn y đệ nhất hữu phiền não đảnh/đính giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã tâm tướng ứng hữu khinh an lạc/nhạc quảng đại vi diệu 。thử trung thuyết chi 。học tâm tuy phục hưũ khinh an lạc/nhạc 。nhi bỉ do hữu phiền não oán địch vị vĩnh tận cố 。bất đắc danh vi quảng đại vi diệu 。thí như Quốc Vương oán địch vị tận 。hoặc tuy dĩ tận nhi chư biên quốc vị lai triêu cống nhĩ thời vị vi thọ/thụ Đại khoái lạc 。học tâm do vị tận phiền não cố 。tam giới thiện căn vị tổng tu cố 。bỉ khinh an lạc/nhạc bất đắc danh vi quảng đại vi diệu 。phục thứ nhược/nhã tâm tướng ứng hữu khinh an lạc/nhạc dĩ xả trọng đam/đảm bất vi phiền não 。ý ngôn sở phục danh Mâu Ni giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã tâm xả nhiệt não xứ/xử đắc thanh lương xứ/xử 。xả phiền não y đắc thiện căn y 。xả tạp nhiễm uẩn đắc thanh tịnh uẩn 。xả nhiễm hữu tình tụ đắc tịnh hữu tình tụ 。vĩnh tịch ý ngôn Mâu Ni viên mãn 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã nhập thắng nghĩa phước điền số giả 。thử trung thuyết chi 。học hữu phiền não vị nhập thắng nghĩa phước điền số trung 。như già tha thuyết 。 貪欲壞眾生 tham dục hoại chúng sanh 如田有穢草 như điền hữu uế thảo 施無貪欲者 thí vô tham dục giả 獲勝果無疑 hoạch thắng quả vô nghi 復次若害彼命得無間罪。此中說之。復次若功德過失不相雜行者。此中說之。復次若斷諸著破諸堤塘除諸障者。此中說之。復次若斷四食破四魔怨離四識住究竟超度九有情居。絕諸生路盡界趣生老病死者。此中說之。復次此中不應責造論者。以造論者依經作論。經說無學心得解脫非有學等。故偏說之。問盡智時修三界善根亦解脫不。答亦得解脫。永離障故。問阿羅漢果退已還得。爾時何心名得解脫。為過去者未來者耶。答唯未來者名得解脫。非過去者。更不在身及行世故。已解脫故。今雖重得不名解脫。 phục thứ nhược/nhã hại bỉ mạng đắc Vô gián tội 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã công đức quá thất bất tướng tạp hành giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã đoạn chư trứ phá chư đê đường trừ chư chướng giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã đoạn tứ thực phá tứ ma oán ly tứ thức trụ cứu cánh siêu độ cửu hữu tình cư 。tuyệt chư sanh lộ tận giới thú sanh lão bệnh tử giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ thử trung bất ưng trách tạo luận giả 。dĩ tạo luận giả y Kinh tác luận 。Kinh thuyết vô học tâm đắc giải thoát phi hữu học đẳng 。cố Thiên thuyết chi 。vấn tận trí thời tu tam giới thiện căn diệc giải thoát bất 。đáp diệc đắc giải thoát 。vĩnh ly chướng cố 。vấn A-la-hán quả thoái dĩ hoàn đắc 。nhĩ thời hà tâm danh đắc giải thoát 。vi quá khứ giả vị lai giả da 。đáp duy vị lai giả danh đắc giải thoát 。phi quá khứ giả 。cánh bất tại thân cập hạnh/hành/hàng thế cố 。dĩ giải thoát cố 。kim tuy trọng đắc bất danh giải thoát 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之六 tạp uẩn đệ nhất trung Bổ-đặc-già-la nạp tức đệ tam chi lục 其事如何。答如無間道金剛喻定將滅解脫道盡智將生。若無間道金剛喻定正滅。解脫道盡智正生。爾時名未來無學心生時解脫一切障。此中金剛喻定將滅者。謂生相用時。盡智將生者。謂臨至生相。爾時猶名未得解脫。未定行世在相續故。金剛喻定正滅者。謂滅相用時。盡智正生者。謂生相正用。爾時乃名今得解脫。定能行世在相續故。若金剛喻定已滅盡智已生。爾時名為已得解脫。此中且舉將解脫位顯正解脫。問何故名為金剛喻定。答無有煩惱不斷不破不穿不碎。譬如金剛無有若鐵若牙若貝若珠石等不斷不破不穿不碎。是故此定名金剛喻。假使具縛有情身中能起此定。爾時即能頓斷三界一切煩惱。云何知然。金剛喻定現在前時。頓證三界見修所斷煩惱斷故。問此無間道四蘊五蘊為自性何故但說定耶。答定偏增故。如見道五蘊為自性。見偏增故但名見道。如現觀邊世俗智四蘊五蘊為自性。智偏增故但說名智。如四通行四蘊五蘊為自性。通慧偏增故但名通行。如是此道雖四蘊五蘊為自性而定偏增。是故但名金剛喻定。問何故此道定偏增耶。答非想非非想處下下煩惱難斷難破極難越度。須堅固定為所依止。發大精進乃能除遣。譬如有人欲殺香象。先安其足後發武勇成其殺事。是故此道定用偏增。復次非想非非想處下下煩惱最極微細不明不顯難可覺知。須依勝定令心澄細方能除斷。如善射者欲射毛端。依巧便法令心澄細發箭方中。是故此道定用偏增。 kỳ sự như hà 。đáp như vô gian đạo Kim Cương dụ định tướng diệt giải thoát đạo tận trí tướng sanh 。nhược/nhã vô gian đạo Kim Cương dụ định chánh diệt 。giải thoát đạo tận trí chánh sanh 。nhĩ thời danh vị lai vô học tâm sanh thời giải thoát nhất thiết chướng 。thử trung Kim Cương dụ định tướng diệt giả 。vị sanh tướng dụng thời 。tận trí tướng sanh giả 。vị lâm chí sanh tướng 。nhĩ thời do danh vị đắc giải thoát 。vị định hạnh/hành/hàng thế tại tướng tục cố 。Kim Cương dụ định chánh diệt giả 。vị diệt tướng dụng thời 。tận trí chánh sanh giả 。vị sanh tướng chánh dụng 。nhĩ thời nãi danh kim đắc giải thoát 。định năng hạnh/hành/hàng thế tại tướng tục cố 。nhược/nhã Kim Cương dụ định dĩ diệt tận trí dĩ sanh 。nhĩ thời danh vi dĩ đắc giải thoát 。thử trung thả cử tướng giải thoát vị hiển chánh giải thoát 。vấn hà cố danh vi Kim Cương dụ định 。đáp vô hữu phiền não bất đoạn bất phá bất xuyên bất toái 。thí như Kim cương vô hữu nhược/nhã thiết nhược/nhã nha nhược/nhã bối nhược/nhã châu thạch đẳng bất đoạn bất phá bất xuyên bất toái 。thị cố thử định danh Kim cương dụ 。giả sử cụ phược hữu tình thân trung năng khởi thử định 。nhĩ thời tức năng đốn đoạn tam giới nhất thiết phiền não 。vân hà tri nhiên 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。đốn chứng tam giới kiến tu sở đoạn phiền não đoạn cố 。vấn thử vô gian đạo tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh hà cố đãn thuyết định da 。đáp định Thiên tăng cố 。như kiến đạo ngũ uẩn vi tự tánh 。kiến Thiên tăng cố đãn danh kiến đạo 。như hiện quán biên thế tục trí tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh 。trí Thiên tăng cố đãn thuyết danh trí 。như tứ thông hạnh/hành/hàng tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh 。thông tuệ Thiên tăng cố đãn danh thông hạnh/hành/hàng 。như thị thử đạo tuy tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh nhi định Thiên tăng 。thị cố đãn danh Kim Cương dụ định 。vấn hà cố thử đạo định Thiên tăng da 。đáp phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phiền não nạn/nan đoạn nạn/nan phá cực nạn việt độ 。tu kiên cố định vi sở y chỉ 。phát đại tinh tấn nãi năng trừ khiển 。thí như hữu nhân dục sát hương tượng 。tiên an kỳ túc hậu phát vũ dũng thành kỳ sát sự 。thị cố thử đạo định dụng Thiên tăng 。phục thứ phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phiền não tối cực vi tế bất minh bất hiển nạn/nan khả giác tri 。tu y thắng định lệnh tâm trừng tế phương năng trừ đoạn 。như thiện xạ giả dục xạ mao đoan 。y xảo tiện Pháp lệnh tâm trừng tế phát tiến phương trung 。thị cố thử đạo định dụng Thiên tăng 。 問此金剛喻定有幾智耶。答有六智。謂四類智及滅道法智。此中或有以苦類智思惟非想非非想處諸行。作非常苦空非我行相。得阿羅漢果。或有以集類智思惟非想非非想處諸行因作因集生緣行相。得阿羅漢果。或有以滅法智思惟欲界諸行滅作滅靜妙離行相。得阿羅漢果。或有以道法智思惟欲界諸行道。作道如行出行相。得阿羅漢果。或有以滅類智。或思惟初靜慮諸行滅。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作滅靜妙離行相。得阿羅漢果。或有以道類智。思惟九地類智品道。作道如行出行相。得阿羅漢果。如是皆名金剛喻定。是謂此處略毘婆沙。 vấn thử Kim Cương dụ định hữu kỷ trí da 。đáp hữu lục trí 。vị tứ loại trí cập diệt đạo pháp trí 。thử trung hoặc hữu dĩ khổ loại trí tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác phi thường khổ không phi ngã hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân tác nhân tập sanh duyên hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ diệt pháp trí tư tánh dục giới chư hạnh diệt tác diệt tĩnh diệu ly hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ đạo pháp trí tư tánh dục giới chư hành đạo 。tác đạo như hạnh/hành/hàng xuất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí 。hoặc tư tánh sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác diệt tĩnh diệu ly hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí 。tư tánh cửu địa loại trí phẩm đạo 。tác đạo như hạnh/hành/hàng xuất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị giai danh Kim Cương dụ định 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 問此金剛喻定依何地有幾耶。有作是說。依未至定有五十二。謂依未至定。或有以苦類智。思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以集類智。思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以滅法智。思惟欲界諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以道法智。思惟欲界諸行道。作四行相中隨一行相得。阿羅漢果。如是四智有十六行相或有以滅類智。或思惟初靜慮諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是八智有三十二行相。足前十六成四十八。或有以道類智。思惟九地類智品道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是一智有四行相。足前四十八成五十二金剛喻定。如依未至定乃至依第四靜慮亦爾。依空無邊處有二十八。謂依空無邊處。或有以苦類智。思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以集類智。思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是二智有八行相。或有以滅類智。或思惟空無邊處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四智有十六行相。足前八成二十四。或有以道類智。思惟九地類智品道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是一智有四行相。足前二十四成二十八金剛喻定。依識無邊處有二十四金剛喻定。謂除思惟空無邊處諸行滅四行相。餘如依空無邊處說。依無所有處有二十金剛喻定。謂除思惟識無邊處諸行滅四行相。餘如依識無邊處說。 vấn thử Kim Cương dụ định y hà địa hữu kỷ da 。hữu tác thị thuyết 。y vị chí định hữu ngũ thập nhị 。vị y vị chí định 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ diệt pháp trí 。tư tánh dục giới chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ đạo pháp trí 。tư tánh dục giới chư hành đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc 。A-la-hán quả 。như thị tứ trí hữu thập lục hành tướng hoặc hữu dĩ diệt loại trí 。hoặc tư tánh sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị bát trí hữu tam thập nhị hành tướng 。túc tiền thập lục thành tứ thập bát 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí 。tư tánh cửu địa loại trí phẩm đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị nhất trí hữu tứ hành tướng 。túc tiền tứ thập bát thành ngũ thập nhị Kim Cương dụ định 。như y vị chí định nãi chí y đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。y không vô biên xứ hữu nhị thập bát 。vị y không vô biên xứ 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị nhị trí hữu bát hành tướng 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí 。hoặc tư tánh không vô biên xứ chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ trí hữu thập lục hành tướng 。túc tiền bát thành nhị thập tứ 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí 。tư tánh cửu địa loại trí phẩm đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị nhất trí hữu tứ hành tướng 。túc tiền nhị thập tứ thành nhị thập bát Kim Cương dụ định 。y thức vô biên xứ hữu nhị thập tứ Kim Cương dụ định 。vị trừ tư tánh không vô biên xứ chư hạnh diệt tứ hành tướng 。dư như y không vô biên xứ thuyết 。y vô sở hữu xứ hữu nhị thập Kim Cương dụ định 。vị trừ tư tánh thức vô biên xứ chư hạnh diệt tứ hành tướng 。dư như y thức vô biên xứ thuyết 。 有餘師說。依未至定有八十金剛喻定。謂依未至定。或有以苦類智。思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以集類智。思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以滅法智。思惟欲界諸行滅作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以道法智思惟欲界諸行道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四智有十六行相。或有以滅類智。或思惟初靜慮諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是八智有三十二行相。足前十六成四十八。或有以道類智。或思惟初靜慮諸行道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是八智有三十二行相。足前四十八成八十金剛喻定。如依未至定。乃至依第四靜慮亦爾。依空無邊處有四十金剛喻定。謂依空無邊處。或有以苦類智。思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以集類智。思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是二智有八行相。或有以滅類智。或思惟空無邊處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四智有十六行相。足前八成二十四。或有以道類智。或思惟空無邊處諸行道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四智有十六行相。足前二十四成四十金剛喻定。依識無邊處有三十二金剛喻定。謂除思惟空無邊處諸行滅道八行相。餘如依空無邊處說。依無所有處有二十四金剛喻定。謂除思惟識無邊處諸行滅道八行相。餘如依識無邊處說。 hữu dư sư thuyết 。y vị chí định hữu bát thập Kim Cương dụ định 。vị y vị chí định 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ diệt pháp trí 。tư tánh dục giới chư hạnh diệt tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ đạo pháp trí tư tánh dục giới chư hành đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ trí hữu thập lục hành tướng 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí 。hoặc tư tánh sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị bát trí hữu tam thập nhị hành tướng 。túc tiền thập lục thành tứ thập bát 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí 。hoặc tư tánh sơ tĩnh lự chư hành đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hành đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị bát trí hữu tam thập nhị hành tướng 。túc tiền tứ thập bát thành bát thập Kim Cương dụ định 。như y vị chí định 。nãi chí y đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。y không vô biên xứ hữu tứ thập Kim Cương dụ định 。vị y không vô biên xứ 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị nhị trí hữu bát hành tướng 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí 。hoặc tư tánh không vô biên xứ chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ trí hữu thập lục hành tướng 。túc tiền bát thành nhị thập tứ 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí 。hoặc tư tánh không vô biên xứ chư hành đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hành đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ trí hữu thập lục hành tướng 。túc tiền nhị thập tứ thành tứ thập Kim Cương dụ định 。y thức vô biên xứ hữu tam thập nhị Kim Cương dụ định 。vị trừ tư tánh không vô biên xứ chư hạnh diệt đạo bát hành tướng 。dư như y không vô biên xứ thuyết 。y vô sở hữu xứ hữu nhị thập tứ Kim Cương dụ định 。vị trừ tư tánh thức vô biên xứ chư hạnh diệt đạo bát hành tướng 。dư như y thức vô biên xứ thuyết 。 尊者妙音作如是說。依未至定有十三金剛喻定。謂見道中有四類智忍。修道中離非想非非想處修所斷染有九無間道。是謂十三金剛喻定。如依未至定。乃至依第四靜慮亦爾。依空無邊處乃至無所有處。皆但有九金剛喻定。謂除四類智忍。餘如依未至定說。 Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。y vị chí định hữu thập tam Kim Cương dụ định 。vị kiến đạo trung hữu tứ loại trí nhẫn 。tu đạo trung ly phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn nhiễm hữu cửu vô gian đạo 。thị vị thập tam Kim Cương dụ định 。như y vị chí định 。nãi chí y đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。y không vô biên xứ nãi chí vô sở hữu xứ 。giai đãn hữu cửu Kim Cương dụ định 。vị trừ tứ loại trí nhẫn 。dư như y vị chí định thuyết 。 如是說者。依未至定有百六十四金剛喻定。謂依未至定。或有以苦類智。思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以集類智。思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以滅法智。思惟欲界諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。或有以道法智。思惟欲界諸行道。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四智有十六行相。或有以滅類智。或思惟初靜慮諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四八成三十二。足前十六成四十八。如是或思惟初二靜慮諸行滅。或思惟第二第三靜慮諸行滅。或思惟第三第四靜慮諸行滅。或思惟第四靜慮空無邊處諸行滅。或思惟空識無邊處諸行滅。或思惟識無邊處無所有處諸行滅。或思惟無所有處非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四七成二十八。足前四十八成七十六。如是或思惟初三靜慮諸行滅。或思惟第二第三第四靜慮諸行滅。或思惟第三第四靜慮空無邊處諸行滅。或思惟第四靜慮空識無邊處諸行滅。或思惟空識無邊處無所有處諸行滅。或思惟識無邊處無所有處非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四六成二十四。足前七十六成百。如是或思惟四靜慮諸行滅。或思惟第二靜慮乃至空無邊處諸行滅。或思惟第三靜慮乃至識無邊處諸行滅。或思惟第四靜慮乃至無所有處諸行滅。或思惟空無邊處。乃至非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是四五成二十。足前百成百二十。如是或思惟四靜慮空無邊處諸行滅。或思惟第二靜慮乃至識無邊處諸行滅。或思惟第三靜慮乃至無所有處諸行滅。或思惟第四靜慮乃至非想非非想處諸行滅。各作四行中隨一行相得阿羅漢果。如是四四成十六。足前百二十成百三十六。如是或思惟初靜慮。乃至識無邊處諸行滅。或思惟第二靜慮乃至無所有處諸行滅。或思惟第三靜慮。乃至非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是三四成十二。足前百三十六成百四十八如是或思惟初靜慮乃至無所有處諸行滅。或思惟第二靜慮。乃至非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是二四成八。足前百四十八成百五十六。如是或思惟初靜慮乃至非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。此四足前百五十六成百六十。或有以道類智思惟九地類智品道。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。此四足前百六十成百六十四金剛喻定。如依未至定。乃至依第四靜慮亦爾。依空無邊處有五十二金剛喻定。謂依空無邊處。或有以苦類智思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。或有以集類智思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是二智有八行相。或有以滅類智或思惟空無邊處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是四四成十六。足前八成二十四。如是或思惟空識無邊處諸行滅。或思惟識無邊處無所有處諸行滅或思惟無所有處非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是三四成十二。足前二十四成三十六。如是或思惟空識無邊處無所有處諸行滅。或思惟識無邊處無所有處非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相得阿羅漢果如是二四成八。足前三十六成四十四。如是或思惟空無邊處。乃至非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。此四足前四十四成四十八。或有以道類智思惟九地類智品道。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。此四足前四十八成五十二金剛喻定。依識無邊處有三十六金剛喻定。謂依識無邊處。或有以苦類智思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。或有以集類智思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是二智有八行相。或有以滅類智或思惟空無邊處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。乃至或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。得阿羅漢果。如是三四成十二。足前八成二十。如是或思惟識無邊處無所有處諸行滅。或思惟無所有處非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是二四成八。足前二十成二十八。如是或思惟識無邊處。乃至非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。此四足前二十八成三十二。或有以道類智思惟九地類智品道。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。此四足前三十二成三十六金剛喻定。依無所有處有二十四金剛喻定。謂依無所有處。或有以苦類智思惟非想非非想處諸行。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。或有以集類智。思惟非想非非想處諸行因。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是二智有八行相。或有以滅類智或思惟無所有處諸行滅作四行相中隨一行相得阿羅漢果。或思惟非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。或思惟無所有處非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是三四成十二。足前八成二十。或有以道類智思惟九地類智品道。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。此四足前二十成二十四金剛喻定。此中依無色定。不起法智。亦不緣下地苦集及滅。以無色定唯緣自地及上地故。前來所說生欲界者金剛喻定。生上二界。如應當知所起多少。謂生上二界必不起法智。以彼厭下苦集諦故不欲重觀。既不觀下苦集。亦不觀下滅道。以滅道智用苦集智為上首故。若生上地不依下地離餘煩惱上地自有勝下定故。除生非想非非想處。彼無自地無漏定故。必須依下無所有處起無漏定離餘煩惱。若生上靜慮地。必不緣下靜慮地苦集及滅。以厭彼苦集故。如法智說。未解脫心。當言解脫。已解脫心。當言解脫耶。答已解脫心。當言解脫。問何故作此論。答前雖說心解脫貪瞋癡。又說未來無學心生時解脫一切障。而未說未解脫心當言解脫已解脫心當言解脫。今欲說之故作此論。問云何此心名已解脫。答本性解脫貪瞋癡故。問若已解脫貪瞋癡者。何故復言今得解脫。答依煩惱故名已解脫。若依行世在相續故名今解脫。今此位中始能行世在相續故。於如是義未通達者作是難言。若已解脫不應言解脫。若解脫不應言已解脫。已解脫心而言解脫不應正理。雖依前義此難已遣。而今更引餘事釋之。如契經說。大王今者從何所來彼雖已來而說今來。此亦應爾。不應為難。此中論主為顯此義。復引餘經反詰難者。今應問彼。如世尊說。 như thị thuyết giả 。y vị chí định hữu bách lục thập tứ Kim Cương dụ định 。vị y vị chí định 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ diệt pháp trí 。tư tánh dục giới chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ đạo pháp trí 。tư tánh dục giới chư hành đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ trí hữu thập lục hành tướng 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí 。hoặc tư tánh sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ bát thành tam thập nhị 。túc tiền thập lục thành tứ thập bát 。như thị hoặc tư tánh sơ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ thất thành nhị thập bát 。túc tiền tứ thập bát thành thất thập lục 。như thị hoặc tư tánh sơ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tam đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tứ tĩnh lự không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh không thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh thức vô biên xứ vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ lục thành nhị thập tứ 。túc tiền thất thập lục thành bách 。như thị hoặc tư tánh tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ nhị tĩnh lự nãi chí không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tam tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tứ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tứ ngũ thành nhị thập 。túc tiền bách thành bách nhị thập 。như thị hoặc tư tánh tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ nhị tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tam tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hạnh/hành/hàng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị tứ tứ thành thập lục 。túc tiền bách nhị thập thành bách tam thập lục 。như thị hoặc tư tánh sơ tĩnh lự 。nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ nhị tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ tam tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị tam tứ thành thập nhị 。túc tiền bách tam thập lục thành bách tứ thập bát như thị hoặc tư tánh sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị nhị tứ thành bát 。túc tiền bách tứ thập bát thành bách ngũ thập lục 。như thị hoặc tư tánh sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。thử tứ túc tiền bách ngũ thập lục thành bách lục thập 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí tư tánh cửu địa loại trí phẩm đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。thử tứ túc tiền bách lục thập thành bách lục thập tứ Kim Cương dụ định 。như y vị chí định 。nãi chí y đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。y không vô biên xứ hữu ngũ thập nhị Kim Cương dụ định 。vị y không vô biên xứ 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị nhị trí hữu bát hành tướng 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí hoặc tư tánh không vô biên xứ chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị tứ tứ thành thập lục 。túc tiền bát thành nhị thập tứ 。như thị hoặc tư tánh không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt hoặc tư tánh vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị tam tứ thành thập nhị 。túc tiền nhị thập tứ thành tam thập lục 。như thị hoặc tư tánh không thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh thức vô biên xứ vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả như thị nhị tứ thành bát 。túc tiền tam thập lục thành tứ thập tứ 。như thị hoặc tư tánh không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。thử tứ túc tiền tứ thập tứ thành tứ thập bát 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí tư tánh cửu địa loại trí phẩm đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。thử tứ túc tiền tứ thập bát thành ngũ thập nhị Kim Cương dụ định 。y thức vô biên xứ hữu tam thập lục Kim Cương dụ định 。vị y thức vô biên xứ 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị nhị trí hữu bát hành tướng 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí hoặc tư tánh không vô biên xứ chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。nãi chí hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hành tướng 。đắc A-la-hán quả 。như thị tam tứ thành thập nhị 。túc tiền bát thành nhị thập 。như thị hoặc tư tánh thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hoặc tư tánh vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。các tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị nhị tứ thành bát 。túc tiền nhị thập thành nhị thập bát 。như thị hoặc tư tánh thức vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。thử tứ túc tiền nhị thập bát thành tam thập nhị 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí tư tánh cửu địa loại trí phẩm đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。thử tứ túc tiền tam thập nhị thành tam thập lục Kim Cương dụ định 。y vô sở hữu xứ hữu nhị thập tứ Kim Cương dụ định 。vị y vô sở hữu xứ 。hoặc hữu dĩ khổ loại trí tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu dĩ tập loại trí 。tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh nhân 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị nhị trí hữu bát hành tướng 。hoặc hữu dĩ diệt loại trí hoặc tư tánh vô sở hữu xứ chư hạnh diệt tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。hoặc tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。hoặc tư tánh vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。như thị tam tứ thành thập nhị 。túc tiền bát thành nhị thập 。hoặc hữu dĩ đạo loại trí tư tánh cửu địa loại trí phẩm đạo 。tác tứ hành tướng trung tùy nhất hạnh/hành/hàng tương đắc A-la-hán quả 。thử tứ túc tiền nhị thập thành nhị thập tứ Kim Cương dụ định 。thử trung y vô sắc định 。bất khởi Pháp trí 。diệc bất duyên hạ địa khổ tập cập diệt 。dĩ vô sắc định duy duyên tự địa cập thượng địa cố 。tiền lai sở thuyết sanh dục giới giả Kim Cương dụ định 。sanh thượng nhị giới 。như ứng đương tri sở khởi đa thiểu 。vị sanh thượng nhị giới tất bất khởi Pháp trí 。dĩ bỉ yếm hạ khổ tập đế cố bất dục trọng quán 。ký bất quán hạ khổ tập 。diệc bất quán hạ diệt đạo 。dĩ diệt đạo trí dụng khổ tập trí vi thượng thủ cố 。nhược/nhã sanh thượng địa bất y hạ địa ly dư phiền não thượng địa tự hữu thắng hạ định cố 。trừ sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ vô tự địa vô lậu định cố 。tất tu y hạ vô sở hữu xứ khởi vô lậu định ly dư phiền não 。nhược/nhã sanh thượng tĩnh lự địa 。tất bất duyên hạ tĩnh lự địa khổ tập cập diệt 。dĩ yếm bỉ khổ tập cố 。như Pháp trí thuyết 。vị giải thoát tâm 。đương ngôn giải thoát 。dĩ giải thoát tâm 。đương ngôn giải thoát da 。đáp dĩ giải thoát tâm 。đương ngôn giải thoát 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy thuyết tâm giải thoát tham sân si 。hựu thuyết vị lai vô học tâm sanh thời giải thoát nhất thiết chướng 。nhi vị thuyết vị giải thoát tâm đương ngôn giải thoát dĩ giải thoát tâm đương ngôn giải thoát 。kim dục thuyết chi cố tác thử luận 。vấn vân hà thử tâm danh dĩ giải thoát 。đáp bổn tánh giải thoát tham sân si cố 。vấn nhược/nhã dĩ giải thoát tham sân si giả 。hà cố phục ngôn kim đắc giải thoát 。đáp y phiền não cố danh dĩ giải thoát 。nhược/nhã y hạnh/hành/hàng thế tại tướng tục cố danh kim giải thoát 。kim thử vị trung thủy năng hạnh/hành/hàng thế tại tướng tục cố 。ư như thị nghĩa vị thông đạt giả tác thị nạn/nan ngôn 。nhược/nhã dĩ giải thoát bất ưng ngôn giải thoát 。nhược/nhã giải thoát bất ưng ngôn dĩ giải thoát 。dĩ giải thoát tâm nhi ngôn giải thoát bất ưng chánh lý 。tuy y tiền nghĩa thử nạn/nan dĩ khiển 。nhi kim cánh dẫn dư sự thích chi 。như khế Kinh thuyết 。Đại Vương kim giả tùng hà sở lai bỉ tuy dĩ lai nhi thuyết kim lai 。thử diệc ưng nhĩ 。bất ưng vi nạn/nan 。thử trung luận chủ vi hiển thử nghĩa 。phục dẫn dư Kinh phản cật nạn/nan giả 。kim ưng vấn bỉ 。như Thế Tôn thuyết 。 若斷愛無餘 nhược/nhã đoạn ái vô dư 如蓮花處水 như liên hoa xứ/xử thủy 苾芻捨此彼 Bí-sô xả thử bỉ 如蛇脫故皮 như xà thoát cố bì 汝許此說是善說耶。彼答如是。汝何所欲為已捨言捨未捨言捨耶。彼答已捨言捨。聽我所說。若已捨不應言捨。若捨不應言已捨。已捨而言捨。不應正理。此中論主反詰難者令彼自解。是等彼釋如彼所解而釋通故。然此頌中前二句顯已捨義。已斷煩惱處在世間。心無所著如蓮花故。後二句顯今捨義。不住此彼六根六塵。如蛇脫皮無顧戀故。彼於昔事而說今聲。然無有失。此亦應爾。雖已解脫言今解脫而無有過。為證此義復引餘經反詰難者。又世尊說。 nhữ hứa thử thuyết thị thiện thuyết da 。bỉ đáp như thị 。nhữ hà sở dục vi dĩ xả ngôn xả vị xả ngôn xả da 。bỉ đáp dĩ xả ngôn xả 。thính ngã sở thuyết 。nhược/nhã dĩ xả bất ưng ngôn xả 。nhược/nhã xả bất ưng ngôn dĩ xả 。dĩ xả nhi ngôn xả 。bất ưng chánh lý 。thử trung luận chủ phản cật nạn/nan giả lệnh bỉ tự giải 。thị đẳng bỉ thích như bỉ sở giải nhi thích thông cố 。nhiên thử tụng trung tiền nhị cú hiển dĩ xả nghĩa 。dĩ đoạn phiền não xứ/xử tại thế gian 。tâm vô sở trước như liên hoa cố 。hậu nhị cú hiển kim xả nghĩa 。bất trụ thử bỉ lục căn lục trần 。như xà thoát bì vô cố luyến cố 。bỉ ư tích sự nhi thuyết kim thanh 。nhiên vô hữu thất 。thử diệc ưng nhĩ 。tuy dĩ giải thoát ngôn kim giải thoát nhi vô hữu quá/qua 。vi chứng thử nghĩa phục dẫn dư Kinh phản cật nạn/nan giả 。hựu Thế Tôn thuyết 。 斷慢自善定 đoạn mạn tự thiện định 善心一切脫 thiện tâm nhất thiết thoát 一靜居不逸 nhất tĩnh cư bất dật 越死到彼岸 việt tử đáo bỉ ngạn 汝許此說是善說耶。彼答如是。汝何所欲為已到言到未到言到耶。彼答已到言到。聽我所說。若已到不應言到。若到不應言已到。已到而言到。不應正理。此釋難意如前應知。謂此頌中前二句顯已到義。後二句顯今到義。彼於昔事而說今聲。然無有失。此亦應爾。故總結言。彼既應理。此亦應然。即顯此中是等彼釋。勸彼難者於諸契經應善分別了不了義。復作是言。故於契經應分別義。如世尊說。 nhữ hứa thử thuyết thị thiện thuyết da 。bỉ đáp như thị 。nhữ hà sở dục vi dĩ đáo ngôn đáo vị đáo ngôn đáo da 。bỉ đáp dĩ đáo ngôn đáo 。thính ngã sở thuyết 。nhược/nhã dĩ đáo bất ưng ngôn đáo 。nhược/nhã đáo bất ưng ngôn dĩ đáo 。dĩ đáo nhi ngôn đáo 。bất ưng chánh lý 。thử thích nạn/nan ý như tiền ứng tri 。vị thử tụng trung tiền nhị cú hiển dĩ đáo nghĩa 。hậu nhị cú hiển kim đáo nghĩa 。bỉ ư tích sự nhi thuyết kim thanh 。nhiên vô hữu thất 。thử diệc ưng nhĩ 。cố tổng kết ngôn 。bỉ ký ưng lý 。thử diệc ưng nhiên 。tức hiển thử trung thị đẳng bỉ thích 。khuyến bỉ nạn/nan giả ư chư khế Kinh ưng thiện phân biệt liễu bất liễu nghĩa 。phục tác thị ngôn 。cố ư khế Kinh ưng phân biệt nghĩa 。như Thế Tôn thuyết 。 獸歸林藪 thú quy lâm tẩu 鳥歸虛空 điểu quy hư không 聖歸涅槃 Thánh quy Niết-Bàn 法歸分別 Pháp quy phân biệt 如是四種至所歸處方得安樂。是故智者應於契經善分別義。不應如說而便作解。若如說而解者。則令聖教前後相違。亦令自心起顛倒執。如世尊說。苾芻當知。依厭離染。依離染解脫。依解脫涅槃。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。依厭離染。乃至廣說。雖作是說而不廣辨。云何依厭離染。乃至云何依解脫涅槃。契經是此論所依根本。彼所不說者今應分別。故作斯論如世尊說。苾芻當知。依厭離染。依離染解脫。依解脫涅槃。問一心聚中即具有厭離染解脫。何故但說依厭離染依離染解脫。不說依解脫離染依離染厭耶答生隨順勝故。謂此三法雖復俱生。而厭於離染生隨順勝。離染於厭生隨順劣離染於解脫生隨順勝。解脫於離染生隨順劣。如觸與受雖復俱生。而說觸緣受。不說受緣觸。此亦如是。此中依有二種。一能生。二能得能生者。謂依厭離染。依離染解脫能得者。謂依解脫涅槃。故於此中作順後句。問若是依者亦是緣耶。答若是緣者彼亦是依。或有是依而非是緣。謂依解脫而得涅槃。復次依有二種。一者相順。二者相似。相順者。謂依厭離染。依離染解脫。相似者。謂依解脫涅槃。云何厭。答若於諸行無學厭惡違逆是謂厭。問厭亦通學及非學非無學。此中何故唯說無學耶。答亦應說學及非學非無學。而不說者當知此義有餘。復次此中就勝說故。謂若說勝法。則無學法勝。若說勝有情。則無學有情勝故說無學。復次若說究竟應知亦說初中。故不說二。復次無學法是諸善根本。是故偏說謂諸善法皆依無學得生長故。復次若有厭無欣。有離染無染著有解脫無繫縛。有智慧無無知者。此中說之。復次若有厭不復厭。有離染不復離染。有解脫不復解脫者。此中說之。復次若於厭等修圓滿者。此中說之。尊者妙音作如是說。以無學法多勝無過。是故偏說。大德說曰。若界趣生及老病死一切盡者。此中說之。學等不爾。是故不說。問厭以何為自性。為是慧為是無貪耶。設爾何失。若是慧者。次後所說當云何通。如說。 như thị tứ chủng chí sở quy xứ/xử phương đắc an lạc 。thị cố trí giả ưng ư khế Kinh thiện phân biệt nghĩa 。bất ưng như thuyết nhi tiện tác giải 。nhược như thuyết nhi giải giả 。tức lệnh Thánh giáo tiền hậu tướng vi 。diệc lệnh tự tâm khởi điên đảo chấp 。như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。y yếm ly nhiễm 。y ly nhiễm giải thoát 。y giải thoát Niết-Bàn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。y yếm ly nhiễm 。nãi chí quảng thuyết 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。vân hà y yếm ly nhiễm 。nãi chí vân hà y giải thoát Niết-Bàn 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng phân biệt 。cố tác tư luận như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。y yếm ly nhiễm 。y ly nhiễm giải thoát 。y giải thoát Niết-Bàn 。vấn nhất tâm tụ trung tức cụ hữu yếm ly nhiễm giải thoát 。hà cố đãn thuyết y yếm ly nhiễm y ly nhiễm giải thoát 。bất thuyết y giải thoát ly nhiễm y ly nhiễm yếm da đáp sanh tùy thuận thắng cố 。vị thử tam Pháp tuy phục câu sanh 。nhi yếm ư ly nhiễm sanh tùy thuận thắng 。ly nhiễm ư yếm sanh tùy thuận liệt ly nhiễm ư giải thoát sanh tùy thuận thắng 。giải thoát ư ly nhiễm sanh tùy thuận liệt 。như xúc dữ thọ/thụ tuy phục câu sanh 。nhi thuyết xúc duyên thọ/thụ 。bất thuyết thọ/thụ duyên xúc 。thử diệc như thị 。thử trung y hữu nhị chủng 。nhất năng sanh 。nhị năng đắc năng sanh giả 。vị y yếm ly nhiễm 。y ly nhiễm giải thoát năng đắc giả 。vị y giải thoát Niết-Bàn 。cố ư thử trung tác thuận hậu cú 。vấn nhược/nhã thị y giả diệc thị duyên da 。đáp nhược/nhã thị duyên giả bỉ diệc thị y 。hoặc hữu thị y nhi phi thị duyên 。vị y giải thoát nhi đắc Niết Bàn 。phục thứ y hữu nhị chủng 。nhất giả tướng thuận 。nhị giả tương tự 。tướng thuận giả 。vị y yếm ly nhiễm 。y ly nhiễm giải thoát 。tương tự giả 。vị y giải thoát Niết-Bàn 。vân hà yếm 。đáp nhược/nhã ư chư hạnh vô học yếm ố vi nghịch thị vị yếm 。vấn yếm diệc thông học cập phi học phi vô học 。thử trung hà cố duy thuyết vô học da 。đáp diệc ưng thuyết học cập phi học phi vô học 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung tựu thắng thuyết cố 。vị nhược/nhã thuyết thắng Pháp 。tức vô học Pháp thắng 。nhược/nhã thuyết thắng hữu tình 。tức vô học hữu tình thắng cố thuyết vô học 。phục thứ nhược/nhã thuyết cứu cánh ứng tri diệc thuyết sơ trung 。cố bất thuyết nhị 。phục thứ vô học Pháp thị chư thiện căn bổn 。thị cố Thiên thuyết vị chư thiện Pháp giai y vô học đắc sanh trường/trưởng cố 。phục thứ nhược hữu yếm vô hân 。hữu ly nhiễm vô nhiễm trước hữu giải thoát vô hệ phược 。hữu trí tuệ vô vô tri giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược hữu yếm bất phục yếm 。hữu ly nhiễm bất phục ly nhiễm 。hữu giải thoát bất phục giải thoát giả 。thử trung thuyết chi 。phục thứ nhược/nhã ư yếm đẳng tu viên mãn giả 。thử trung thuyết chi 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。dĩ vô học Pháp đa thắng vô quá 。thị cố Thiên thuyết 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã giới thú sanh cập lão bệnh tử nhất thiết tận giả 。thử trung thuyết chi 。học đẳng bất nhĩ 。thị cố bất thuyết 。vấn yếm dĩ hà vi tự tánh 。vi thị tuệ vi thị vô tham da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị tuệ giả 。thứ hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。 云何依厭離染。答若厭相應無貪無等貪。無瞋無等瞋。無癡無等癡善根。是謂依厭離染。此中無貪無瞋可爾。無癡云何。無癡即慧。豈慧與慧有相應義。而說厭相應無癡善根耶。若是無貪。次後所說當云何通。如說。云何依厭離染。答若厭相應無貪無等貪。乃至廣說。此中無瞋無癡可爾。無貪云何。若厭是無貪。云何說無貪與厭相應。自性與自性無相應義故。見蘊所說復云何通。如說。有事能厭非能離。謂苦集忍智不斷諸煩惱。有事能厭亦能離。謂苦集忍智斷諸煩惱忍智。是慧非無貪性。云何說厭無貪為體。有作是說。厭以慧為自性問若爾。次後所說當云何通。如說。云何依厭離染。答若厭相應無貪無等貪。乃至廣說。答此文但應說無貪無瞋。不應說無癡。誦者言便乘作此說。有餘師說。厭以無貪為自性。問若爾。次後所說當云何通。如說。云何依厭離染。乃至廣說。答此文但應說無瞋無癡不應說無貪。而說無貪者顯示依處。謂或有依無貪故心解脫貪。或有依無瞋故心解脫瞋。或有依無癡故心解脫癡。或有依無貪故心解脫二。乃至或有依無癡故心解脫二。或有依無貪故心解脫三。乃至或有依無癡故心解脫三。此中顯示依無貪故心解脫三。故說若厭相應無貪無等貪。乃至廣說。非謂別有無貪善根與厭相應。問見蘊所說復云何通。答厭非忍智與忍智相應故立忍智名。彼依相雜說能厭性。評曰。有別法名厭非慧非無貪。是心所法與心相應此說在後。復有所餘如是類諸心所法與心相應。然見蘊說苦集忍智名能厭者。由彼忍智與厭相應。說名能厭。非厭自性。此中所說是無漏厭。有漏厭者。謂不淨觀。持息念。念住三義。觀七處善。燸頂忍世第一法相應。隨其所應。及現觀邊世俗智相應。隨其所應并餘有漏靜慮。無色無量解脫勝處遍處。如病如癰如箭等。隨其所應無量行相相應。此中隨麁顯示少分。若廣顯示過四大海。問若事能厭彼事所厭耶。答應作四句。有事能厭非所厭。謂無漏厭。有事所厭非能厭。謂除有漏厭諸餘有漏法。有事能厭亦所厭。謂有漏厭。有事非能厭亦非所厭。謂除無漏厭諸餘無漏法。緣一切法非我行相。雖亦緣所厭事。而是欣行相。不與厭相應。如前已說。云何依厭離染。答若厭相應無貪無等貪無瞋無等瞋無癡無等癡善根。是謂依厭離染。此中等言顯示上品勢力周遍故說為等。 vân hà y yếm ly nhiễm 。đáp nhược/nhã yếm tướng ứng vô tham vô đẳng tham 。vô sân vô đẳng sân 。vô si vô đẳng si thiện căn 。thị vị y yếm ly nhiễm 。thử trung vô tham vô sân khả nhĩ 。vô si vân hà 。vô si tức tuệ 。khởi tuệ dữ tuệ hữu tướng ứng nghĩa 。nhi thuyết yếm tướng ứng vô si thiện căn da 。nhược/nhã thị vô tham 。thứ hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà y yếm ly nhiễm 。đáp nhược/nhã yếm tướng ứng vô tham vô đẳng tham 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung vô sân vô si khả nhĩ 。vô tham vân hà 。nhược/nhã yếm thị vô tham 。vân hà thuyết vô tham dữ yếm tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh vô tướng ưng nghĩa cố 。kiến uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。hữu sự năng yếm phi năng ly 。vị khổ tập nhẫn trí bất đoạn chư phiền não 。hữu sự năng yếm diệc năng ly 。vị khổ tập nhẫn trí đoạn chư phiền não nhẫn trí 。thị tuệ phi vô tham tánh 。vân hà thuyết yếm vô tham vi thể 。hữu tác thị thuyết 。yếm dĩ tuệ vi tự tánh vấn nhược nhĩ 。thứ hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà y yếm ly nhiễm 。đáp nhược/nhã yếm tướng ứng vô tham vô đẳng tham 。nãi chí quảng thuyết 。đáp thử văn đãn ưng thuyết vô tham vô sân 。bất ưng thuyết vô si 。tụng giả ngôn tiện thừa tác thử thuyết 。hữu dư sư thuyết 。yếm dĩ vô tham vi tự tánh 。vấn nhược nhĩ 。thứ hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà y yếm ly nhiễm 。nãi chí quảng thuyết 。đáp thử văn đãn ưng thuyết vô sân vô si bất ưng thuyết vô tham 。nhi thuyết vô tham giả hiển thị y xứ 。vị hoặc hữu y vô tham cố tâm giải thoát tham 。hoặc hữu y vô sân cố tâm giải thoát sân 。hoặc hữu y vô si cố tâm giải thoát si 。hoặc hữu y vô tham cố tâm giải thoát nhị 。nãi chí hoặc hữu y vô si cố tâm giải thoát nhị 。hoặc hữu y vô tham cố tâm giải thoát tam 。nãi chí hoặc hữu y vô si cố tâm giải thoát tam 。thử trung hiển thị y vô tham cố tâm giải thoát tam 。cố thuyết nhược/nhã yếm tướng ứng vô tham vô đẳng tham 。nãi chí quảng thuyết 。phi vị biệt hữu vô tham thiện căn dữ yếm tướng ứng 。vấn kiến uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。đáp yếm phi nhẫn trí dữ nhẫn trí tướng ứng cố lập nhẫn trí danh 。bỉ y tướng tạp thuyết năng yếm tánh 。bình viết 。hữu biệt pháp danh yếm phi tuệ phi vô tham 。thị tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng thử thuyết tại hậu 。phục hưũ sở dư như thị loại chư tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng 。nhiên kiến uẩn thuyết khổ tập nhẫn trí danh năng yếm giả 。do bỉ nhẫn trí dữ yếm tướng ứng 。thuyết danh năng yếm 。phi yếm tự tánh 。thử trung sở thuyết thị vô lậu yếm 。hữu lậu yếm giả 。vị bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa 。quán thất xứ thiện 。燸đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp tướng ứng 。tùy kỳ sở ưng 。cập hiện quán biên thế tục trí tướng ứng 。tùy kỳ sở ưng tinh dư hữu lậu tĩnh lự 。vô sắc vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。như bệnh như ung như tiến đẳng 。tùy kỳ sở ưng vô lượng hành tướng tướng ứng 。thử trung tùy thô hiển thị thiểu phần 。nhược/nhã quảng hiển thị quá/qua tứ đại hải 。vấn nhược sự năng yếm bỉ sự sở yếm da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sự năng yếm phi sở yếm 。vị vô lậu yếm 。hữu sự sở yếm phi năng yếm 。vị trừ hữu lậu yếm chư dư hữu lậu pháp 。hữu sự năng yếm diệc sở yếm 。vị hữu lậu yếm 。hữu sự phi năng yếm diệc phi sở yếm 。vị trừ vô lậu yếm chư dư vô lậu Pháp 。duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng 。tuy diệc duyên sở yếm sự 。nhi thị hân hành tướng 。bất dữ yếm tướng ứng 。như tiền dĩ thuyết 。vân hà y yếm ly nhiễm 。đáp nhược/nhã yếm tướng ứng vô tham vô đẳng tham vô sân vô đẳng sân vô si vô đẳng si thiện căn 。thị vị y yếm ly nhiễm 。thử trung đẳng ngôn hiển thị thượng phẩm thế lực chu biến cố thuyết vi đẳng 。 復次若隨所應緣境遍者說名為等。復次貪瞋癡者。緣有情數等。貪等者緣非有情數。是共法故說名為等。有作是說。此中但應說無貪善根。以此善根近治貪染故名離染。無瞋無癡是能誦者乘便而誦。有餘師說無瞋無癡雖非正離染。而是助離染。故亦說之。或有說者。染言通說一切煩惱故。離染言通攝一切有為善法。今隨強故但說無貪無等貪等。云何依離染解脫。答若離染相應心。已勝解今勝解當勝解。是謂依離染解脫。此中解脫。是大地所有心所法中勝解為自性。然一切法中有二解脫。一者無為。謂擇滅。二者有為。謂勝解。此復二種。一者染污。謂邪勝解。二者不染污。謂正勝解。此復二種。一者有漏。謂不淨觀持息念等相應。二者無漏。謂苦法智忍等相應。此復二種。一者有學。謂四向三果七補特伽羅相續中起。二者無學謂阿羅漢果相續中起。此復二種。一者時心解脫。謂前五種性相續中起。二者不時心解脫。謂不動種性相續中起。無學解脫復有二種。一者心解脫。謂離貪故。二者慧解脫。謂離無明故。問若此解脫勝解為體。施設論說當云何通。如說。云何離貪故心解脫。謂無貪善根對治貪欲。云何離無明故慧解脫。謂無癡善根對治愚癡。勝解非三善根所攝。云何可說心慧解脫是二善根。答彼文應說云何離貪故心解脫。謂無貪善根相應解脫。云何離無明故慧解脫。謂無癡善根相應解脫。而不說者。應知彼文是有餘說。復次心慧解脫實非善根。而善根相應故以善根名說。復次此中顯示解脫依處。謂心解脫依無貪善根而得生長。以無貪善根對治貪欲心解脫故。慧解脫依無癡善根而得生長。以無癡善根對治愚癡慧解脫故。此於所依說能依體故不相違。云何依解脫涅槃。答若貪永斷瞋永斷癡永斷。一切煩惱永斷。是謂依解脫涅槃。問有身見等隨一法斷皆是涅槃。此中何故說貪永斷乃至一切煩惱永斷。答雖一一法斷皆是涅槃。而此中但說圓滿涅槃。故不應責。復次涅槃之名。唯在無學。學位未滿。不名涅槃。故作是說。問以何義故名曰涅槃。答煩惱滅故名為涅槃。復次三火息故名為涅槃。復次三相寂故名為涅槃。復次離臭穢故名為涅槃。復次離諸趣故名為涅槃。復次槃名稠林。涅名為出。出蘊稠林故名涅槃。復次槃名為織。涅名為不。以不織故名為涅槃。如有縷者便有所織。無則不然。如是若有業煩惱者便織生死。無學無有業煩惱故不織生死。故名涅槃。復次槃名後有。涅名為無。無後有故名為涅槃。復次槃名繫縛。涅名為離。離繫縛故名為涅槃。復次槃名一切生死苦難。涅名超度。超度一切生死苦難故名涅槃。問厭與離染解脫涅槃有何差別。答厭惡違逆名厭。無所希求名離染。心無垢穢名解脫。永捨重擔名涅槃。復次毀呰煩惱名厭。毀呰惡行名離染。於緣離繫名解脫。諸蘊永寂名涅槃。復次訶毀欲界名厭。離色界名離染。脫無色界名解脫。證永寂靜名涅槃。復次厭見所斷名厭。離修所斷名離染。至無學果名解脫。證永寂滅名涅槃。尊者妙音作如是說。厭謂薄地。離染謂離欲地。解脫謂無學地。涅槃謂諸地果。尊者迦多衍尼子隨順經義作是言。根律儀戒律儀無悔歡喜安樂等持是修行地。如實智見是見地。厭是薄地離染是離欲地。解脫是無學地。涅槃是諸地果。是厭離染解脫涅槃四種差別。 phục thứ nhược/nhã tùy sở ưng duyên cảnh biến giả thuyết danh vi đẳng 。phục thứ tham sân si giả 。duyên hữu tình số đẳng 。tham đẳng giả duyên phi hữu Tình số 。thị cộng pháp cố thuyết danh vi đẳng 。hữu tác thị thuyết 。thử trung đãn ưng thuyết vô tham thiện căn 。dĩ thử thiện căn cận trì tham nhiễm cố danh ly nhiễm 。vô sân vô si thị năng tụng giả thừa tiện nhi tụng 。hữu dư sư thuyết vô sân vô si tuy phi chánh ly nhiễm 。nhi thị trợ ly nhiễm 。cố diệc thuyết chi 。hoặc hữu thuyết giả 。nhiễm ngôn thông thuyết nhất thiết phiền não cố 。ly nhiễm ngôn thông nhiếp nhất thiết hữu vi thiện Pháp 。kim tùy cường cố đãn thuyết vô tham vô đẳng tham đẳng 。vân hà y ly nhiễm giải thoát 。đáp nhược/nhã ly nhiễm tướng ứng tâm 。dĩ thắng giải kim thắng giải đương thắng giải 。thị vị y ly nhiễm giải thoát 。thử trung giải thoát 。thị Đại địa sở hữu tâm sở pháp trung thắng giải vi tự tánh 。nhiên nhất thiết pháp trung hữu nhị giải thoát 。nhất giả vô vi 。vị trạch diệt 。nhị giả hữu vi 。vị thắng giải 。thử phục nhị chủng 。nhất giả nhiễm ô 。vị tà thắng giải 。nhị giả bất nhiễm ô 。vị chánh thắng giải 。thử phục nhị chủng 。nhất giả hữu lậu 。vị bất tịnh quán trì tức niệm đẳng tướng ứng 。nhị giả vô lậu 。vị khổ pháp trí nhẫn đẳng tướng ứng 。thử phục nhị chủng 。nhất giả hữu học 。vị tứ hướng tam quả thất Bổ-đặc-già-la tướng tục trung khởi 。nhị giả vô học vị A-la-hán quả tướng tục trung khởi 。thử phục nhị chủng 。nhất giả thời tâm giải thoát 。vị tiền ngũ chủng tánh tướng tục trung khởi 。nhị giả bất thời tâm giải thoát 。vị bất động chủng tánh tướng tục trung khởi 。vô học giải thoát phục hữu nhị chủng 。nhất giả tâm giải thoát 。vị ly tham cố 。nhị giả tuệ giải thoát 。vị ly vô minh cố 。vấn nhược/nhã thử giải thoát thắng giải vi thể 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà ly tham cố tâm giải thoát 。vị vô tham thiện căn đối trì tham dục 。vân hà ly vô minh cố tuệ giải thoát 。vị vô si thiện căn đối trì ngu si 。thắng giải phi tam thiện căn sở nhiếp 。vân hà khả thuyết tâm tuệ giải thoát thị nhị thiện căn 。đáp bỉ văn ưng thuyết vân hà ly tham cố tâm giải thoát 。vị vô tham thiện căn tướng ứng giải thoát 。vân hà ly vô minh cố tuệ giải thoát 。vị vô si thiện căn tướng ứng giải thoát 。nhi bất thuyết giả 。ứng tri bỉ văn thị hữu dư thuyết 。phục thứ tâm tuệ giải thoát thật phi thiện căn 。nhi thiện căn tướng ứng cố dĩ thiện căn danh thuyết 。phục thứ thử trung hiển thị giải thoát y xứ 。vị tâm giải thoát y vô tham thiện căn nhi đắc sanh trường/trưởng 。dĩ vô tham thiện căn đối trì tham dục tâm giải thoát cố 。tuệ giải thoát y vô si thiện căn nhi đắc sanh trường/trưởng 。dĩ vô si thiện căn đối trì ngu si tuệ giải thoát cố 。thử ư sở y thuyết năng y thể cố bất tướng vi 。vân hà y giải thoát Niết-Bàn 。đáp nhược/nhã tham vĩnh đoạn sân vĩnh đoạn si vĩnh đoạn 。nhất thiết phiền não vĩnh đoạn 。thị vị y giải thoát Niết-Bàn 。vấn hữu thân kiến đẳng tùy nhất Pháp đoạn giai thị Niết-Bàn 。thử trung hà cố thuyết tham vĩnh đoạn nãi chí nhất thiết phiền não vĩnh đoạn 。đáp tuy nhất nhất pháp đoạn giai thị Niết-Bàn 。nhi thử trung đãn thuyết viên mãn Niết-Bàn 。cố bất ưng trách 。phục thứ Niết-Bàn chi danh 。duy tại vô học 。học vị vị mãn 。bất danh Niết-Bàn 。cố tác thị thuyết 。vấn dĩ hà nghĩa cố danh viết Niết-Bàn 。đáp phiền não diệt cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ tam hỏa tức cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ tam tướng tịch cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ ly xú uế cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ ly chư thú cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh trù lâm 。niết danh vi xuất 。xuất uẩn trù lâm cố danh Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh vi chức 。niết danh vi bất 。dĩ bất chức cố danh vi Niết-Bàn 。như hữu lũ giả tiện hữu sở chức 。vô tức bất nhiên 。như thị nhược hữu nghiệp phiền não giả tiện chức sanh tử 。vô học vô hữu nghiệp phiền não cố bất chức sanh tử 。cố danh Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh hậu hữu 。niết danh vi vô 。vô hậu hữu cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh hệ phược 。niết danh vi ly 。ly hệ phược cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh nhất thiết sanh tử khổ nạn/nan 。niết danh siêu độ 。siêu độ nhất thiết sanh tử khổ nạn/nan cố danh Niết-Bàn 。vấn yếm dữ ly nhiễm giải thoát Niết-Bàn hữu hà sái biệt 。đáp yếm ố vi nghịch danh yếm 。vô sở hy cầu danh ly nhiễm 。tâm vô cấu uế danh giải thoát 。vĩnh xả trọng đam/đảm danh Niết-Bàn 。phục thứ hủy 呰phiền não danh yếm 。hủy 呰ác hành danh ly nhiễm 。ư duyên ly hệ danh giải thoát 。chư uẩn vĩnh tịch danh Niết-Bàn 。phục thứ ha hủy dục giới danh yếm 。ly sắc giới danh ly nhiễm 。thoát vô sắc giới danh giải thoát 。chứng vĩnh tịch tĩnh danh Niết-Bàn 。phục thứ yếm kiến sở đoạn danh yếm 。ly tu sở đoạn danh ly nhiễm 。chí vô học quả danh giải thoát 。chứng vĩnh tịch diệt danh Niết-Bàn 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。yếm vị bạc địa 。ly nhiễm vị ly dục địa 。giải thoát vị vô học địa 。Niết-Bàn vị chư địa quả 。Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử tùy thuận Kinh nghĩa tác thị ngôn 。căn luật nghi giới luật nghi vô hối hoan hỉ an lạc đẳng trì thị tu hành địa 。như thật trí kiến thị kiến địa 。yếm thị bạc địa ly nhiễm thị ly dục địa 。giải thoát thị vô học địa 。Niết-Bàn thị chư địa quả 。thị yếm ly nhiễm giải thoát Niết-Bàn tứ chủng sái biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之七 tạp uẩn đệ nhất trung Bổ-đặc-già-la nạp tức đệ tam chi thất 如世尊說。有三界。謂斷界離界。滅界乃至廣說。問何故作此論答為廣分別契經義故。謂契經說。具壽阿難往詣尊者名上座所。問何故阿難往詣彼所。答尊者阿難。是樂法者。是正法將攝受聖教。御聖教船。恒巡四眾。教授教誡。數數觀察諸苾芻等。勿有懈怠耽著戲論。或於境界顛倒思惟。令彼一生空過顛墜。故往彼所。復次阿難作如是念。彼名上座恒樂寂靜居阿練若。勇猛精勤證何妙德。我應往問。若能為我說所證德。我當合掌隨喜讚歎。若不爾者。方便慇懃示其加行。令速證得。勿彼多時居阿練若空無所獲。故往彼所。如彼經說。具壽阿難到已施設同分言論。非不同分。問何等名為同分言論。答若居阿練若者。問以阿練若法。若持毘奈耶者。問毘奈耶。若誦素怛纜者。問素怛纜若學阿毘達磨者。問阿毘達磨。是名同分言論。與此相違名不同分言論。謂居阿練若者。問以三藏。持毘奈耶者。問阿練若及餘二藏。誦素怛纜者。問阿練若及餘二藏。學阿毘達磨者。問阿練若及餘二藏。或更問餘事。皆名不同分言論。尊者阿難所以唯作同分言論。若作不同分言論者。彼不解故。便不能答。既不能答。心便羞恥。以羞恥故鬪諍違拒。不欲令彼起如是過。是故唯作同分言論。謂但問彼阿練若法。如彼經說。爾時阿難問名上座。若有苾芻。居阿練若。或居樹下。或居靜室。或在塚間。應數思惟何等行法。時名上座白阿難言。若有苾芻。居阿練若。或居樹下。或居靜室。或在塚間。應數思惟二種行法。謂奢摩他毘鉢舍那所以者何。若奢摩他熏修心者。依毘鉢舍那而得解脫。若毘鉢舍那熏修心者。依奢摩他而得解脫。若奢摩他毘鉢舍那熏修心者依三種界而得解脫。云何三界。所謂斷界離界滅界。問依對法義於一心中有奢摩他毘鉢舍那云何建立如是二種行者差別。答由加行故二種差別。謂加行時或多修習奢摩他資糧。或多修習毘鉢舍那資糧多修習奢摩他資糧者。謂加行時恒樂獨處閑居寂靜怖畏憒鬧見諠雜過恒居靜室入聖道時。名奢摩他行者。多修習毘鉢舍那資糧者謂加行時恒樂讀誦思惟三藏。於一切法自相共相數數觀察入聖道時。名毘鉢舍那行者。復次或有繫心一緣不分別法相。或有分別法相不繫心一緣。若繫心一緣不分別法相者入聖道時。名奢摩他行者。若分別法相不繫心一緣者入聖道時。名毘鉢舍那行者。復次若利根者。名毘鉢舍那行者若鈍根者。名奢摩他行者。如利根鈍根如是。因力緣力。內分力外分力。內正思惟力外聞他音力。應知亦爾。問斷離滅界體是無為無因無果。云何乃說若奢摩他毘鉢舍那熏修心者依三種界而得解脫。答彼契經於緣涅槃勝解以界聲說。謂修行者雖加行時精進勇猛修習止觀二種資糧。若於涅槃不起勝解決定趣證。畢竟不能斷諸煩惱心得解脫。故緣涅槃勝解名界。依此界故心得解脫。如彼經說。爾時阿難問名上座。何等斷故名為斷界。何等離故名為離界。何等滅故名為滅界。名上座言。一切行斷故名斷界。一切行離故名離界。一切行滅故名滅界。尊者阿難聞已合掌隨喜讚歎辭退。復詣竹林道場以此事問五百苾芻。彼復皆如名上座答。問彼諸苾芻云何而答。有作是說。從少至老次第而答。如法集時少者先問。有餘師說。從老至少次第而答。如行施物自老至少。復有說者。一苾芻答餘皆隨喜。脇尊者言。先作白已後次行籌。受籌名答。如彼經說。爾時阿難聞已合掌隨喜讚歎。辭詣佛所到已頂禮世尊雙足。却住一面。以此句義問佛世尊。佛還如彼上座等答。問尊者阿難忍可上座五百苾芻所說義不。設爾何失。若忍可者。何故復以問佛世尊。若不忍可何故合掌隨喜讚歎。答阿難忍可彼所說義。問何故復以問佛世尊。答如佛世尊知而故問。尊者阿難亦復如是。所以者何。阿難欲顯善說法中同見同欲文義決定。如大師說。徒眾亦然。如親教說。弟子亦然。如軌範說。受學亦然。如是文義微妙決定。依之修學乃至能證阿羅漢果。非如外道所說文義師徒眾等展轉相違。依之修學空無所證。復次阿難欲以佛妙言印印所說義。故重問佛。若不以佛妙言印之則所說義猶可傾動。當來四眾不敬信故。如世文符。若無王印則所行處人不敬受。此亦如是。故重問佛。如彼經說佛問阿難汝知上座五百苾芻有何功德。阿難白佛。彼名上座五百苾芻皆阿羅漢諸漏已盡已捨重擔盡諸有結。逮得己利善辦聖旨心善解脫。佛告阿難。如汝所說。問何故世尊問彼功德。答為欲開發少欲喜足所覆真實功德寶藏。令諸世間知已敬養得勝果故。如世伏藏雖多珍寶沙土覆之不得顯現。若有開發令無量人採取受用得世富樂。此亦如是。故佛問之。復次開覺施主勝思願故。謂有施主。恒以衣服等四種供具。施彼上座及五百苾芻。而不知彼有勝功德。欲令知已歡喜踊躍起勝思願。我等得遇如是福田已種善種。定於來世受大快樂。是故世尊問彼功德。復次為止世間誹謗事故。謂彼上座在母胎中經六十年。既出胎已形容衰老無有威德。故初生已立上座名。後雖出家而被嗤笑。少年強盛晝夜精勤尚難得果況此衰老氣力羸劣能得果耶。又彼上座所度五百新學苾芻先隨天授。眾人毀曰。如是老叟貪著名利度五百人。為充自身驅役供侍。不能教誡令從邪法。五百苾芻先受邪化後雖歸正得無學果。而有謗言。此愚人輩先貪利養捨佛從邪。雖後還來而無所得。為止如是諸誹謗故問彼功德。令世共知捨誹謗罪勤修敬養。於當來世生天解脫。彼經雖說斷等三界。而不廣辯三界差別。彼是此論所依根本。彼不說者今欲說之。故作斯論。 như Thế Tôn thuyết 。hữu tam giới 。vị đoạn giới ly giới 。diệt giới nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。cụ thọ A-nan vãng nghệ Tôn-Giả danh Thượng tọa sở 。vấn hà cố A-nan vãng nghệ bỉ sở 。đáp Tôn-Giả A-nan 。thị lạc/nhạc Pháp giả 。thị chánh pháp tướng nhiếp thọ Thánh giáo 。ngự Thánh giáo thuyền 。hằng tuần Tứ Chúng 。giáo thọ giáo giới 。sát sát quan sát chư Bí-sô đẳng 。vật hữu giải đãi đam trước hí luận 。hoặc ư cảnh giới điên đảo tư tánh 。lệnh bỉ nhất sanh không quá/qua điên trụy 。cố vãng bỉ sở 。phục thứ A-nan tác như thị niệm 。bỉ danh Thượng tọa hằng lạc/nhạc tịch tĩnh cư a-luyện-nhã 。dũng mãnh tinh cần chứng hà diệu đức 。ngã ưng vãng vấn 。nhược/nhã năng vi ngã thuyết sở chứng đức 。ngã đương hợp chưởng tùy hỉ tán thán 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。phương tiện ân cần thị kỳ gia hạnh/hành/hàng 。lệnh tốc chứng đắc 。vật bỉ đa thời cư a-luyện-nhã không vô sở hoạch 。cố vãng bỉ sở 。như bỉ Kinh thuyết 。cụ thọ A-nan đáo dĩ thí thiết đồng phần ngôn luận 。phi bất đồng phần 。vấn hà đẳng danh vi đồng phần ngôn luận 。đáp nhược/nhã cư a-luyện-nhã giả 。vấn dĩ a-luyện-nhã Pháp 。nhược/nhã trì Tỳ nại da giả 。vấn Tỳ nại da 。nhược/nhã tụng tố đát lãm giả 。vấn tố đát lãm nhược/nhã học A-tỳ Đạt-ma giả 。vấn A-tỳ Đạt-ma 。thị danh đồng phần ngôn luận 。dữ thử tướng vi danh bất đồng phần ngôn luận 。vị cư a-luyện-nhã giả 。vấn dĩ Tam Tạng 。trì Tỳ nại da giả 。vấn a-luyện-nhã cập dư nhị tạng 。tụng tố đát lãm giả 。vấn a-luyện-nhã cập dư nhị tạng 。học A-tỳ Đạt-ma giả 。vấn a-luyện-nhã cập dư nhị tạng 。hoặc cánh vấn dư sự 。giai danh bất đồng phần ngôn luận 。Tôn-Giả A-nan sở dĩ duy tác đồng phần ngôn luận 。nhược/nhã tác bất đồng phần ngôn luận giả 。bỉ bất giải cố 。tiện bất năng đáp 。ký bất năng đáp 。tâm tiện tu sỉ 。dĩ tu sỉ cố đấu tranh vi cự 。bất dục lệnh bỉ khởi như thị quá/qua 。thị cố duy tác đồng phần ngôn luận 。vị đãn vấn bỉ a-luyện-nhã Pháp 。như bỉ Kinh thuyết 。nhĩ thời A-nan vấn danh Thượng tọa 。nhược hữu Bí-sô 。cư a-luyện-nhã 。hoặc cư thụ hạ 。hoặc cư tĩnh thất 。hoặc tại trủng gian 。ưng số tư tánh hà đẳng hạnh/hành/hàng Pháp 。thời danh Thượng tọa bạch A-nan ngôn 。nhược hữu Bí-sô 。cư a-luyện-nhã 。hoặc cư thụ hạ 。hoặc cư tĩnh thất 。hoặc tại trủng gian 。ưng số tư tánh nhị chủng hạnh/hành/hàng Pháp 。vị xa ma tha Tì bát xá na sở dĩ giả hà 。nhược/nhã xa ma tha huân tu tâm giả 。y Tì bát xá na nhi đắc giải thoát 。nhược/nhã Tì bát xá na huân tu tâm giả 。y xa ma tha nhi đắc giải thoát 。nhược/nhã xa ma tha Tì bát xá na huân tu tâm giả y tam chủng giới nhi đắc giải thoát 。vân hà tam giới 。sở vị đoạn giới ly giới diệt giới 。vấn y đối pháp nghĩa ư nhất tâm trung hữu xa ma tha Tì bát xá na vân hà kiến lập như thị nhị chủng hành giả sái biệt 。đáp do gia hạnh/hành/hàng cố nhị chủng sái biệt 。vị gia hạnh/hành/hàng thời hoặc đa tu tập xa ma tha tư lương 。hoặc đa tu tập Tì bát xá na tư lương đa tu tập xa ma tha tư lương giả 。vị gia hạnh/hành/hàng thời hằng lạc/nhạc độc xứ/xử nhàn cư tịch tĩnh bố úy hội nháo kiến huyên tạp quá/qua hằng cư tĩnh thất nhập Thánh đạo thời 。danh xa ma tha hành giả 。đa tu tập Tì bát xá na tư lương giả vị gia hạnh/hành/hàng thời hằng lạc/nhạc độc tụng tư tánh Tam Tạng 。ư nhất thiết Pháp tự tướng cộng tướng sát sát quan sát nhập Thánh đạo thời 。danh Tì bát xá na hành giả 。phục thứ hoặc hữu hệ tâm nhất duyên bất phân biệt Pháp tướng 。hoặc hữu phân biệt Pháp tướng bất hệ tâm nhất duyên 。nhược/nhã hệ tâm nhất duyên bất phân biệt Pháp tướng giả nhập Thánh đạo thời 。danh xa ma tha hành giả 。nhược/nhã phân biệt Pháp tướng bất hệ tâm nhất duyên giả nhập Thánh đạo thời 。danh Tì bát xá na hành giả 。phục thứ nhược/nhã lợi căn giả 。danh Tì bát xá na hành giả nhược/nhã độn căn giả 。danh xa ma tha hành giả 。như lợi căn độn căn như thị 。nhân lực duyên lực 。nội phần lực ngoại phần lực 。nội chánh tư duy lực ngoại văn tha âm lực 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn đoạn ly diệt giới thể thị vô vi vô nhân vô quả 。vân hà nãi thuyết nhược/nhã xa ma tha Tì bát xá na huân tu tâm giả y tam chủng giới nhi đắc giải thoát 。đáp bỉ khế Kinh ư duyên Niết-Bàn thắng giải dĩ giới thanh thuyết 。vị tu hành giả tuy gia hạnh/hành/hàng thời tinh tấn dũng mãnh tu tập chỉ quán nhị chủng tư lương 。nhược/nhã ư Niết-Bàn bất khởi thắng giải quyết định thú chứng 。tất cánh bất năng đoạn chư phiền não tâm đắc giải thoát 。cố duyên Niết-Bàn thắng giải danh giới 。y thử giới cố tâm đắc giải thoát 。như bỉ Kinh thuyết 。nhĩ thời A-nan vấn danh Thượng tọa 。hà đẳng đoạn cố danh vi đoạn giới 。hà đẳng ly cố danh vi ly giới 。hà đẳng diệt cố danh vi diệt giới 。danh Thượng tọa ngôn 。nhất thiết hành đoạn cố danh đoạn giới 。nhất thiết hành ly cố danh ly giới 。nhất thiết hành diệt cố danh diệt giới 。Tôn-Giả A-nan văn dĩ hợp chưởng tùy hỉ tán thán từ thoái 。phục nghệ Trúc Lâm đạo tràng dĩ thử sự vấn ngũ bách Bí-sô 。bỉ phục giai như danh Thượng tọa đáp 。vấn bỉ chư Bí-sô vân hà nhi đáp 。hữu tác thị thuyết 。tùng thiểu chí lão thứ đệ nhi đáp 。như pháp tập thời thiểu giả tiên vấn 。hữu dư sư thuyết 。tùng lão chí thiểu thứ đệ nhi đáp 。như hạnh/hành/hàng thí vật tự lão chí thiểu 。phục hưũ thuyết giả 。nhất Bí-sô đáp dư giai tùy hỉ 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。tiên tác bạch dĩ hậu thứ hạnh/hành/hàng trù 。thọ/thụ trù danh đáp 。như bỉ Kinh thuyết 。nhĩ thời A-nan văn dĩ hợp chưởng tùy hỉ tán thán 。từ nghệ Phật sở đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc 。khước trụ/trú nhất diện 。dĩ thử cú nghĩa vấn Phật Thế tôn 。Phật hoàn như bỉ Thượng tọa đẳng đáp 。vấn Tôn-Giả A-nan nhẫn khả Thượng tọa ngũ bách Bí-sô sở thuyết nghĩa bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã nhẫn khả giả 。hà cố phục dĩ vấn Phật Thế tôn 。nhược/nhã bất nhẫn khả hà cố hợp chưởng tùy hỉ tán thán 。đáp A-nan nhẫn khả bỉ sở thuyết nghĩa 。vấn hà cố phục dĩ vấn Phật Thế tôn 。đáp như Phật Thế tôn tri nhi cố vấn 。Tôn-Giả A-nan diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà 。A-nan dục hiển thiện thuyết pháp trung đồng kiến đồng dục văn nghĩa quyết định 。như Đại sư thuyết 。đồ chúng diệc nhiên 。như thân giáo thuyết 。đệ-tử diệc nhiên 。như quỹ phạm thuyết 。thọ học diệc nhiên 。như thị văn nghĩa vi diệu quyết định 。y chi tu học nãi chí năng chứng A-la-hán quả 。phi như ngoại đạo sở thuyết văn nghĩa sư đồ chúng đẳng triển chuyển tướng vi 。y chi tu học không vô sở chứng 。phục thứ A-nan dục dĩ Phật diệu ngôn ấn ấn sở thuyết nghĩa 。cố trọng vấn Phật 。nhược/nhã bất dĩ Phật diệu ngôn ấn chi tức sở thuyết nghĩa do khả khuynh động 。đương lai Tứ Chúng bất kính tín cố 。như thế văn phù 。nhược/nhã vô Vương ấn tức sở hạnh xứ/xử nhân bất kính thọ/thụ 。thử diệc như thị 。cố trọng vấn Phật 。như bỉ Kinh thuyết Phật vấn A-nan nhữ tri Thượng tọa ngũ bách Bí-sô hữu hà công đức 。A-nan bạch Phật 。bỉ danh Thượng tọa ngũ bách Bí-sô giai A-la-hán chư lậu dĩ tận dĩ xả trọng đam/đảm tận chư hữu kết 。đãi đắc kỷ lợi thiện biện/bạn Thánh chỉ tâm thiện giải thoát 。Phật cáo A-nan 。như nhữ sở thuyết 。vấn hà cố Thế Tôn vấn bỉ công đức 。đáp vi dục khai phát thiểu dục hỉ túc sở phước chân thật công đức Bảo Tạng 。lệnh chư thế gian tri dĩ kính dưỡng đắc thắng quả cố 。như thế phục tạng tuy đa trân bảo sa độ phước chi bất đắc hiển hiện 。nhược hữu khai phát lệnh vô lượng nhân thải thủ thọ dụng đắc thế phú lạc/nhạc 。thử diệc như thị 。cố Phật vấn chi 。phục thứ khai giác thí chủ thắng tư nguyện cố 。vị hữu thí chủ 。hằng dĩ y phục đẳng tứ chủng cung cụ 。thí bỉ Thượng tọa cập ngũ bách Bí-sô 。nhi bất tri bỉ hữu thắng công đức 。dục lệnh tri dĩ hoan hỉ dũng dược khởi thắng tư nguyện 。ngã đẳng đắc ngộ như thị phước điền dĩ chủng thiện chủng 。định ư lai thế thọ/thụ Đại khoái lạc 。thị cố Thế Tôn vấn bỉ công đức 。phục thứ vi chỉ thế gian phỉ báng sự cố 。vị bỉ Thượng tọa tại mẫu thai trung Kinh lục thập niên 。ký xuất thai dĩ hình dung suy lão vô hữu uy đức 。cố sơ sanh dĩ lập Thượng tọa danh 。hậu tuy xuất gia nhi bị xuy tiếu 。thiểu niên cường thịnh trú dạ tinh cần thượng nan đắc quả huống thử suy lão khí lực luy liệt năng đắc quả da 。hựu bỉ Thượng tọa sở độ ngũ bách tân học Bí-sô tiên tùy thiên thụ 。chúng nhân hủy viết 。như thị lão tẩu tham trước danh lợi độ ngũ bách nhân 。vi sung tự thân khu dịch cung thị 。bất năng giáo giới lệnh tùng tà pháp 。ngũ bách Bí-sô tiên thọ/thụ tà hóa hậu tuy quy chánh đắc vô học quả 。nhi hữu báng ngôn 。thử ngu nhân bối tiên tham lợi dưỡng xả Phật tùng tà 。tuy hậu hoàn lai nhi vô sở đắc 。vi chỉ như thị chư phỉ báng cố vấn bỉ công đức 。lệnh thế cọng tri xả phỉ báng tội cần tu kính dưỡng 。ư đương lai thế sanh thiên giải thoát 。bỉ Kinh tuy thuyết đoạn đẳng tam giới 。nhi bất quảng biện tam giới sái biệt 。bỉ thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi 。cố tác tư luận 。 云何斷界。答除愛結餘結斷名斷界。云何離界答愛結斷名離界。云何滅界。答諸餘順結法斷名滅界。此中先約阿毘達磨。依世俗理說三界別。近對治道有差別故。餘結斷者。餘八結斷。順結法者。謂除九結餘有漏法。是名一種三界差別。復有說者。若八結及此相應并生等斷名斷界。若愛結及此相應并生等斷名離界。若諸餘順結法及此相應并生等斷名滅界。即有漏善及諸有為無覆無記名順結法。復有說者。若無明結斷名斷界。若愛結斷名離界。若諸餘結斷名滅界。復有說者。或有諸法能縛非能染。彼斷名斷界。或有諸法能縛亦能染。彼斷名離界。或有諸法非能縛非能染。而是所縛是所染。彼斷名滅界。復有說者。或有諸法是能繫非能染。彼斷名斷界。或有諸法是能繫是能染。彼斷名離界。或有諸法非能繫非能染。而是所繫所染。彼斷名滅界。有餘師說。唯諸隨眠有自性斷。問契經所說當云何通。如說。一切行斷故名斷界。一切行離故名離界。一切行滅故名滅界。品類足說復云何通。如說。云何所斷法。答一切有漏法。云何遍知法。答一切有漏法。彼作是答。若諸隨眠緣八結起。彼斷名斷界。若諸隨眠緣愛結起。彼斷名離界。若諸隨眠緣餘法起。彼斷名滅界。評曰。彼不應作是說。諸有漏法先被繫縛離繫縛時皆得斷故。有作是說。唯愛隨眠有自性斷。問若爾。前說契經及論當云何通彼作是答。若愛隨眠緣八結起。彼斷名斷界。若愛隨眠緣愛結起。彼斷名離界。若愛隨眠緣餘法起。彼斷名滅界。評曰。彼不應作是說。諸有漏法先被繫縛。離繫縛時皆得斷故。尊者妙音作如是說。煩惱體斷名斷界。於境離繫名離界。棄諸重擔名滅界。脇尊者言。無繫縛繫縛息名斷界。無染污染污息名離界。無彼果彼果息名滅界。尊者設摩達多說曰。諸煩惱斷名斷界。無貪治貪名離界。果相續滅名滅界。尊者左取作是說言。相續斷故名斷界。於緣離繫名離界。離執受故名滅界。復有說者。過去煩惱斷故名斷界。現在煩惱斷故名離界。未來煩惱斷故名滅界。如煩惱斷蘊斷亦爾。復有說者。苦受斷故名斷界。樂受斷故名離界。不苦不樂受斷故名滅界。如三受斷順三受法斷亦爾。復有說者。若苦苦斷名斷界。若壞苦斷名離界。若行苦斷名滅界。復有說者。若欲界斷名斷界。若色界斷名離界。若無色界斷名滅界。如是等說皆依世俗隨就一門辯三界別皆非勝義。諸斷界是離界耶。答如是。設離界是斷界耶。答如是。諸斷界是滅界耶。答如是。設滅界是斷界耶。答如是。諸離界是滅界耶。答如是。設滅界是離界耶。答如是。問何故復作此論。答前約阿毘達磨依世俗理。就近對治辯三界別。今隨契經顯此三界體無差別。謂有漏法一一斷時。皆得一斷。此一一斷約差別義說為三界。故此三界義雖有別而體無異。 vân hà đoạn giới 。đáp trừ ái kết dư kết/kiết đoạn danh đoạn giới 。vân hà ly giới đáp ái kết đoạn danh ly giới 。vân hà diệt giới 。đáp chư dư thuận kết/kiết Pháp đoạn danh diệt giới 。thử trung tiên ước A-tỳ Đạt-ma 。y thế tục lý thuyết tam giới biệt 。cận đối trì đạo hữu sái biệt cố 。dư kết/kiết đoạn giả 。dư bát kết/kiết đoạn 。thuận kết/kiết Pháp giả 。vị trừ cửu kết dư hữu lậu pháp 。thị danh nhất chủng tam giới sái biệt 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã bát kết/kiết cập thử tướng ứng tinh sanh đẳng đoạn danh đoạn giới 。nhược/nhã ái kết cập thử tướng ứng tinh sanh đẳng đoạn danh ly giới 。nhược/nhã chư dư thuận kết/kiết Pháp cập thử tướng ứng tinh sanh đẳng đoạn danh diệt giới 。tức hữu lậu thiện cập chư hữu vi vô phước vô kí danh thuận kết/kiết Pháp 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã vô minh kết đoạn danh đoạn giới 。nhược/nhã ái kết đoạn danh ly giới 。nhược/nhã chư dư kết/kiết đoạn danh diệt giới 。phục hưũ thuyết giả 。hoặc hữu chư Pháp năng phược phi năng nhiễm 。bỉ đoạn danh đoạn giới 。hoặc hữu chư Pháp năng phược diệc năng nhiễm 。bỉ đoạn danh ly giới 。hoặc hữu chư Pháp phi năng phược phi năng nhiễm 。nhi thị sở phược thị sở nhiễm 。bỉ đoạn danh diệt giới 。phục hưũ thuyết giả 。hoặc hữu chư Pháp thị năng hệ phi năng nhiễm 。bỉ đoạn danh đoạn giới 。hoặc hữu chư Pháp thị năng hệ thị năng nhiễm 。bỉ đoạn danh ly giới 。hoặc hữu chư Pháp phi năng hệ phi năng nhiễm 。nhi thị sở hệ sở nhiễm 。bỉ đoạn danh diệt giới 。hữu dư sư thuyết 。duy chư tùy miên hữu tự tánh đoạn 。vấn khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。nhất thiết hành đoạn cố danh đoạn giới 。nhất thiết hành ly cố danh ly giới 。nhất thiết hành diệt cố danh diệt giới 。phẩm loại túc thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。vân hà sở đoạn Pháp 。đáp nhất thiết hữu lậu Pháp 。vân hà biến tri Pháp 。đáp nhất thiết hữu lậu Pháp 。bỉ tác thị đáp 。nhược/nhã chư tùy miên duyên bát kết/kiết khởi 。bỉ đoạn danh đoạn giới 。nhược/nhã chư tùy miên duyên ái kết khởi 。bỉ đoạn danh ly giới 。nhược/nhã chư tùy miên duyên dư Pháp khởi 。bỉ đoạn danh diệt giới 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。chư hữu lậu pháp tiên bị hệ phược ly hệ phược thời giai đắc đoạn cố 。hữu tác thị thuyết 。duy ái tùy miên hữu tự tánh đoạn 。vấn nhược nhĩ 。tiền thuyết khế Kinh cập luận đương vân hà thông bỉ tác thị đáp 。nhược/nhã ái tùy miên duyên bát kết/kiết khởi 。bỉ đoạn danh đoạn giới 。nhược/nhã ái tùy miên duyên ái kết khởi 。bỉ đoạn danh ly giới 。nhược/nhã ái tùy miên duyên dư Pháp khởi 。bỉ đoạn danh diệt giới 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。chư hữu lậu pháp tiên bị hệ phược 。ly hệ phược thời giai đắc đoạn cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。phiền não thể đoạn danh đoạn giới 。ư cảnh ly hệ danh ly giới 。khí chư trọng đam/đảm danh diệt giới 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。vô hệ phược hệ phược tức danh đoạn giới 。vô nhiễm ô nhiễm ô tức danh ly giới 。vô bỉ quả bỉ quả tức danh diệt giới 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết viết 。chư phiền não đoạn danh đoạn giới 。vô tham trì tham danh ly giới 。quả tướng tục diệt danh diệt giới 。Tôn-Giả tả thủ tác thị thuyết ngôn 。tướng tục đoạn cố danh đoạn giới 。ư duyên ly hệ danh ly giới 。ly chấp thọ cố danh diệt giới 。phục hưũ thuyết giả 。quá khứ phiền não đoạn cố danh đoạn giới 。hiện tại phiền não đoạn cố danh ly giới 。vị lai phiền não đoạn cố danh diệt giới 。như phiền não đoạn uẩn đoạn diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。khổ thọ đoạn cố danh đoạn giới 。lạc thọ đoạn cố danh ly giới 。bất khổ bất lạc thọ đoạn cố danh diệt giới 。như tam thọ đoạn thuận tam thọ Pháp đoạn diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã khổ khổ đoạn danh đoạn giới 。nhược/nhã hoại khổ đoạn danh ly giới 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng khổ đoạn danh diệt giới 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã dục giới đoạn danh đoạn giới 。nhược/nhã sắc giới đoạn danh ly giới 。nhược/nhã vô sắc giới đoạn danh diệt giới 。như thị đẳng thuyết giai y thế tục tùy tựu nhất môn biện tam giới biệt giai phi thắng nghĩa 。chư đoạn giới thị ly giới da 。đáp như thị 。thiết ly giới thị đoạn giới da 。đáp như thị 。chư đoạn giới thị diệt giới da 。đáp như thị 。thiết diệt giới thị đoạn giới da 。đáp như thị 。chư ly giới thị diệt giới da 。đáp như thị 。thiết diệt giới thị ly giới da 。đáp như thị 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền ước A-tỳ Đạt-ma y thế tục lý 。tựu cận đối trì biện tam giới biệt 。kim tùy khế Kinh hiển thử tam giới thể vô sái biệt 。vị hữu lậu pháp nhất nhất đoạn thời 。giai đắc nhất đoạn 。thử nhất nhất đoạn ước sái biệt nghĩa thuyết vi tam giới 。cố thử tam giới nghĩa tuy hữu biệt nhi thể vô dị 。 如世尊說。有三想。謂斷想離想滅想。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說有三種想。謂斷離滅。契經雖作是說。而不廣分別。彼是此論根本。彼所不說者今欲說之。故作此論。云何斷想。答除愛結餘結斷諸想解名斷想。云何離想。答愛結斷諸想解名離想。云何滅想。答諸餘順結法斷諸想解名滅想。此中廣釋如界應知。問何故此中不說三想如前三界展轉相即。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中欲顯異相異文故作是說。若作異相異文說者易受持故。復次此中欲現二門二略二階二蹬二光二炬二明二照二文相影。如界相即。想亦應然。如想不相即界亦應然。而為相影故作是說。問十六行相外有無漏慧不。設爾何失。若有者。識身論及智蘊中何故不說。若無者。此文所說當云何通。如說云何斷想。答除愛結餘結斷。諸想解名斷想。乃至廣說。此斷等想與何行相聖慧相應。品類足論復云何通。如說。云何盡智。謂如實知我已知苦已斷集已證滅已修道。云何無生智。謂如實知我已知苦不復知。乃至我已修道不復修。如是二智何行相攝。集異門論復云何通。如說。如實了知我已盡欲漏有漏無明漏是盡智。不復當盡是無生智。如是二智何行相攝。此論見蘊復云何通。如說。受樂受時如實知受樂受。是何行相。契經所說復云何通。如說。如實了知我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。是何行相。有作是說。十六行相外無別無漏慧。故識身論此論智蘊俱不說有。問此中所說當云何通。如說。云何斷想。廣說乃至此斷等想與何行相聖慧相應。答此約所緣建立三想不依行相。由此三想皆作緣滅四行相故。謂緣斷故名為斷想。不於此斷作斷行相。餘二亦爾。若作是說。則此三想如前三界展轉相即。問品類足論復云何通。如說。云何盡智。廣說乃至如是二智何行相攝答如實知我已知苦不復知者。緣苦二行相攝。謂苦非常。我已斷集不復斷者。緣集四行相攝。我已證滅不復證者。緣滅四行相攝。我已修道不復修者。緣道四行相攝。問集異門論復云何通。如說。如實了知我已盡欲漏。廣說乃至如是二智何行相攝。答六行相攝。謂苦非常及緣集四。問見蘊所說復云何通。如說。受樂受時如實知受樂受是何行相。答彼於聖道說樂受聲即是緣道四行相攝。問契經所說復云何通。如說。如實了知我生已盡。廣說乃至是何行相。答如實了知我生已盡者。是緣集四行相。梵行已立者。是緣道四行相所作已辦者。是緣滅四行相。不受後有者。是緣苦二行相。謂苦非常。復次由五緣故經作是說不說行相。云何為五。一由意樂故。謂加行時起此意樂。云何當令我生永盡。廣說乃至不受後有。二由對治故。謂修如是殊勝對治令生永盡。廣說乃至不受後有。三由所作故。謂由如是殊勝所作令生永盡。廣說乃至不受後有。四相續故。謂得如是殊勝相續令生永盡。廣說乃至不受後有。五由補特伽羅故。謂此補特伽羅易現易施設一切生盡。廣說乃至不受後有。由此五緣故作是說。非謂別有如是行相。有餘師說。十六行相外有別無漏慧。問若爾。後說諸文善通識身智蘊何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若有行相現在和合能辦所作有作用者。識身見蘊明了說之。彼未來修畢竟不起。是故不說復次若有行相能入見道得果離染盡諸漏者。識身見蘊明了顯示。彼無此用是故不說。謂彼行相無學果後方起現前。受現法樂遊戲神通觀本所作受用聖財。復次若有行相加行無間解脫勝進四道可得。識身見蘊明了顯示。彼諸行相唯遠加行遠勝進道乃得現起。是故不說。若作是說。十六行相外有無漏慧者。彼說此中依行相別建立三想。謂斷行相相應想名斷想。離行相相應想名離想。滅行相相應想名滅想。如是三想。依行相別建立三種。不約所緣。謂於一一擇滅無為起此三想。如於一的三箭所中其相各異。依此所說斷等三想互不相即。應作是說諸斷想是離想耶答不爾。廣說乃至設滅想是離想耶。答不爾。評曰。應作是說。十六行相外無別無漏慧於理為善。然此中說斷等三想。若無漏者。展轉相即。若是有漏。容作斷等三種行相互不相即。是故此中不決定說。 như Thế Tôn thuyết 。hữu tam tưởng 。vị đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu tam chủng tưởng 。vị đoạn ly diệt 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng phân biệt 。bỉ thị thử luận căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim dục thuyết chi 。cố tác thử luận 。vân hà đoạn tưởng 。đáp trừ ái kết dư kết/kiết đoạn chư tưởng giải danh đoạn tưởng 。vân hà ly tưởng 。đáp ái kết đoạn chư tưởng giải danh ly tưởng 。vân hà diệt tưởng 。đáp chư dư thuận kết/kiết Pháp đoạn chư tưởng giải danh diệt tưởng 。thử trung quảng thích như giới ứng tri 。vấn hà cố thử trung bất thuyết tam tưởng như tiền tam giới triển chuyển tướng tức 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung dục hiển dị tướng dị văn cố tác thị thuyết 。nhược/nhã tác dị tướng dị văn thuyết giả dịch thọ trì cố 。phục thứ thử trung dục hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị đặng nhị quang nhị cự nhị minh nhị chiếu nhị văn tướng ảnh 。như giới tướng tức 。tưởng diệc ưng nhiên 。như tưởng bất tướng tức giới diệc ưng nhiên 。nhi vi tướng ảnh cố tác thị thuyết 。vấn thập lục hành tướng ngoại hữu vô lậu tuệ bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả 。thức thân luận cập trí uẩn trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã vô giả 。thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết vân hà đoạn tưởng 。đáp trừ ái kết dư kết/kiết đoạn 。chư tưởng giải danh đoạn tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。thử đoạn đẳng tưởng dữ hà hành tướng thánh tuệ tướng ứng 。phẩm loại túc luận phục vân hà thông 。như thuyết 。vân hà tận trí 。vị như thật tri ngã dĩ tri khổ dĩ đoạn tập dĩ chứng diệt dĩ tu đạo 。vân hà vô sanh trí 。vị như thật tri ngã dĩ tri khổ bất phục tri 。nãi chí ngã dĩ tu đạo bất phục tu 。như thị nhị trí hà hành tướng nhiếp 。tập dị môn luận phục vân hà thông 。như thuyết 。như thật liễu tri ngã dĩ tận dục lậu hữu lậu vô minh lậu thị tận trí 。bất phục đương tận thị vô sanh trí 。như thị nhị trí hà hành tướng nhiếp 。thử luận kiến uẩn phục vân hà thông 。như thuyết 。thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri thọ/thụ lạc thọ 。thị hà hành tướng 。khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。như thật liễu tri ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。thị hà hành tướng 。hữu tác thị thuyết 。thập lục hành tướng ngoại vô biệt vô lậu tuệ 。cố thức thân luận thử luận trí uẩn câu bất thuyết hữu 。vấn thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà đoạn tưởng 。quảng thuyết nãi chí thử đoạn đẳng tưởng dữ hà hành tướng thánh tuệ tướng ứng 。đáp thử ước sở duyên kiến lập tam tưởng bất y hành tướng 。do thử tam tưởng giai tác duyên diệt tứ hành tướng cố 。vị duyên đoạn cố danh vi đoạn tưởng 。bất ư thử đoạn tác đoạn hành tướng 。dư nhị diệc nhĩ 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tức thử tam tưởng như tiền tam giới triển chuyển tướng tức 。vấn phẩm loại túc luận phục vân hà thông 。như thuyết 。vân hà tận trí 。quảng thuyết nãi chí như thị nhị trí hà hành tướng nhiếp đáp như thật tri ngã dĩ tri khổ bất phục tri giả 。duyên khổ nhị hành tướng nhiếp 。vị khổ phi thường 。ngã dĩ đoạn tập bất phục đoạn giả 。duyên tập tứ hành tướng nhiếp 。ngã dĩ chứng diệt bất phục chứng giả 。duyên diệt tứ hành tướng nhiếp 。ngã dĩ tu đạo bất phục tu giả 。duyên đạo tứ hành tướng nhiếp 。vấn tập dị môn luận phục vân hà thông 。như thuyết 。như thật liễu tri ngã dĩ tận dục lậu 。quảng thuyết nãi chí như thị nhị trí hà hành tướng nhiếp 。đáp lục hành tướng nhiếp 。vị khổ phi thường cập duyên tập tứ 。vấn kiến uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri thọ/thụ lạc thọ thị hà hành tướng 。đáp bỉ ư Thánh đạo thuyết lạc thọ thanh tức thị duyên đạo tứ hành tướng nhiếp 。vấn khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。như thật liễu tri ngã sanh dĩ tận 。quảng thuyết nãi chí thị hà hành tướng 。đáp như thật liễu tri ngã sanh dĩ tận giả 。thị duyên tập tứ hành tướng 。phạm hạnh dĩ lập giả 。thị duyên đạo tứ hành tướng sở tác dĩ biện giả 。thị duyên diệt tứ hành tướng 。bất thọ/thụ hậu hữu giả 。thị duyên khổ nhị hành tướng 。vị khổ phi thường 。phục thứ do ngũ duyên cố Kinh tác thị thuyết bất thuyết hành tướng 。vân hà vi ngũ 。nhất do ý lạc cố 。vị gia hạnh/hành/hàng thời khởi thử ý lạc 。vân hà đương lệnh ngã sanh vĩnh tận 。quảng thuyết nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。nhị do đối trì cố 。vị tu như thị thù thắng đối trì lệnh sanh vĩnh tận 。quảng thuyết nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。tam do sở tác cố 。vị do như thị thù thắng sở tác lệnh sanh vĩnh tận 。quảng thuyết nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。tứ tướng tục cố 。vị đắc như thị thù thắng tướng tục lệnh sanh vĩnh tận 。quảng thuyết nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。ngũ do Bổ-đặc-già-la cố 。vị thử Bổ-đặc-già-la dịch hiện dịch thí thiết nhất thiết sanh tận 。quảng thuyết nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。do thử ngũ duyên cố tác thị thuyết 。phi vị biệt hữu như thị hành tướng 。hữu dư sư thuyết 。thập lục hành tướng ngoại hữu biệt vô lậu tuệ 。vấn nhược nhĩ 。hậu thuyết chư văn thiện thông thức thân trí uẩn hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược hữu hành tướng hiện tại hòa hợp năng biện sở tác hữu tác dụng giả 。thức thân kiến uẩn minh liễu thuyết chi 。bỉ vị lai tu tất cánh bất khởi 。thị cố bất thuyết phục thứ nhược hữu hành tướng năng nhập kiến đạo đắc quả ly nhiễm tận chư lậu giả 。thức thân kiến uẩn minh liễu hiển thị 。bỉ vô thử dụng thị cố bất thuyết 。vị bỉ hành tướng vô học quả hậu phương khởi hiện tiền 。thọ/thụ hiện pháp lạc/nhạc du hí thần thông quán bổn sở tác thọ dụng Thánh tài 。phục thứ nhược hữu hành tướng gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến tứ đạo khả đắc 。thức thân kiến uẩn minh liễu hiển thị 。bỉ chư hành tướng duy viễn gia hạnh/hành/hàng viễn thắng tiến đạo nãi đắc hiện khởi 。thị cố bất thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thập lục hành tướng ngoại hữu vô lậu tuệ giả 。bỉ thuyết thử trung y hành tướng biệt kiến lập tam tưởng 。vị đoạn hành tướng tướng ứng tưởng danh đoạn tưởng 。ly hành tướng tướng ứng tưởng danh ly tưởng 。diệt hành tướng tướng ứng tưởng danh diệt tưởng 。như thị tam tưởng 。y hành tướng biệt kiến lập tam chủng 。bất ước sở duyên 。vị ư nhất nhất trạch diệt vô vi khởi thử tam tưởng 。như ư nhất đích tam tiến sở trung kỳ tướng các dị 。y thử sở thuyết đoạn đẳng tam tưởng hỗ bất tướng tức 。ưng tác thị thuyết chư đoạn tưởng thị ly tưởng da đáp bất nhĩ 。quảng thuyết nãi chí thiết diệt tưởng thị ly tưởng da 。đáp bất nhĩ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thập lục hành tướng ngoại vô biệt vô lậu tuệ ư lý vi thiện 。nhiên thử trung thuyết đoạn đẳng tam tưởng 。nhược/nhã vô lậu giả 。triển chuyển tướng tức 。nhược/nhã thị hữu lậu 。dung tác đoạn đẳng tam chủng hành tướng hỗ bất tướng tức 。thị cố thử trung bất quyết định thuyết 。 大毘婆沙論雜蘊第一中愛敬納息第四之一 Đại Tỳ-bà-sa luận tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ chi nhất 云何愛。云何敬。如是等章。及解章義。既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。若有修習慚愧圓滿。應知愛敬亦得圓滿。契經雖作是說。而不分別云何愛云何敬。契經是此論所依根本。彼所不分別者今應盡分別之。復次為欲訶毀非善士法令棄捨故。為欲讚歎諸善士法令修習故。為欲顯示五濁增時廣大有情甚難得故。此中非善士法者。謂有一類。愛則妨敬。敬則妨愛。愛妨敬者。如有父母於子寵極。子於父母有愛無敬。師於弟子應知亦然。此等名為愛則妨敬敬妨愛者。如有父母於子嚴酷子於父母有敬無愛。師於弟子應知亦然。此等名為敬則妨愛。如是俱名非善士法。善士法者。謂有一類愛則加敬敬則加愛。愛敬俱行名善士法。若有此法增上圓滿。應知即是廣大有情。如是有情甚為難得。世若無佛此類難遇。設令有者是大菩薩。諸大菩薩愛敬必俱。為顯此事及前所說三種因緣故作斯論。 vân hà ái 。vân hà kính 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。nhược hữu tu tập tàm quý viên mãn 。ứng tri ái kính diệc đắc viên mãn 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt vân hà ái vân hà kính 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng tận phân biệt chi 。phục thứ vi dục ha hủy phi thiện sĩ Pháp lệnh khí xả cố 。vi dục tán thán chư thiện sĩ Pháp lệnh tu tập cố 。vi dục hiển thị ngũ trược tăng thời quảng đại hữu tình thậm nan đắc cố 。thử trung phi thiện sĩ Pháp giả 。vị hữu nhất loại 。ái tức phương kính 。kính tức phương ái 。ái phương kính giả 。như hữu phụ mẫu ư tử sủng cực 。tử ư phụ mẫu hữu ái vô kính 。sư ư đệ-tử ứng tri diệc nhiên 。thử đẳng danh vi ái tức phương kính kính phương ái giả 。như hữu phụ mẫu ư tử nghiêm khốc tử ư phụ mẫu hữu kính vô ái 。sư ư đệ-tử ứng tri diệc nhiên 。thử đẳng danh vi kính tức phương ái 。như thị câu danh phi thiện sĩ Pháp 。thiện sĩ Pháp giả 。vị hữu nhất loại ái tức gia kính kính tức gia ái 。ái kính câu hạnh/hành/hàng danh thiện sĩ Pháp 。nhược hữu thử pháp tăng thượng viên mãn 。ứng tri tức thị quảng đại hữu tình 。như thị hữu tình thậm vi nan đắc 。thế nhược/nhã vô Phật thử loại nạn/nan ngộ 。thiết lệnh hữu giả thị đại Bồ-tát 。chư đại Bồ-tát ái kính tất câu 。vi hiển thử sự cập tiền sở thuyết tam chủng nhân duyên cố tác tư luận 。 云何愛。答諸愛等愛憙等憙樂等樂是謂愛。此本論師於異文義得善巧故。以種種文顯示此愛而體無別。問愛以何為自性。答愛有二種。一染污謂貪。二不染污謂信問諸貪皆愛耶。答應作順前句謂貪皆愛。有愛非貪此即是信問諸信皆愛耶。有作是說諸信皆愛。有愛非信謂染污愛。應作是說信有二種。一者於境唯信不求。二者於境亦信亦求。是故此中應作四句有是信非愛。謂信不求有是愛非信。謂染污愛。有亦信亦愛。謂信亦求。有非信非愛。謂除前相。云何敬。答謂有敬有敬性。有自在有自在性。於自在者有畏怖轉是謂敬。此本論師於異文義得善巧故。以種種文顯示此敬。而體無別。問敬以何為自性答敬以慚為自性。 vân hà ái 。đáp chư ái đẳng ái hỉ đẳng hỉ lạc/nhạc đẳng lạc/nhạc thị vị ái 。thử bổn Luận sư ư dị văn nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng văn hiển thị thử ái nhi thể vô biệt 。vấn ái dĩ hà vi tự tánh 。đáp ái hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô vị tham 。nhị bất nhiễm ô vị tín vấn chư tham giai ái da 。đáp ưng tác thuận tiền cú vị tham giai ái 。hữu ái phi tham thử tức thị tín vấn chư tín giai ái da 。hữu tác thị thuyết chư tín giai ái 。hữu ái phi tín vị nhiễm ô ái 。ưng tác thị thuyết tín hữu nhị chủng 。nhất giả ư cảnh duy tín bất cầu 。nhị giả ư cảnh diệc tín diệc cầu 。thị cố thử trung ưng tác tứ cú hữu thị tín phi ái 。vị tín bất cầu hữu thị ái phi tín 。vị nhiễm ô ái 。hữu diệc tín diệc ái 。vị tín diệc cầu 。hữu phi tín phi ái 。vị trừ tiền tướng 。vân hà kính 。đáp vị hữu kính hữu kính tánh 。hữu tự tại hữu tự tại tánh 。ư tự tại giả hữu úy bố/phố chuyển thị vị kính 。thử bổn Luận sư ư dị văn nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng văn hiển thị thử kính 。nhi thể vô biệt 。vấn kính dĩ hà vi tự tánh đáp kính dĩ tàm vi tự tánh 。 云何愛敬。乃至廣說。問何故復作此論。答前雖別說愛敬自性。而未總說於一境轉。今欲顯示愛敬二種於一境轉故作斯論。云何愛敬。答如有一類於佛法僧親教軌範及餘隨一有智尊重同梵行者。愛樂心悅恭敬而住。若於是處有愛及敬。是謂愛敬。此中一類者。謂異生或聖者。異生於佛愛樂心悅恭敬住者彼作是念。佛威力故我等解脫災橫王役種種苦事。及得世間諸資生具。聖者於佛愛樂心悅恭敬住者彼作是念。佛威力故我等永捨諸惡趣因。斷二十種薩迦耶見。得正決定見四聖諦。於無邊際生死輪迴諸苦事中。已作分限。復次彼二於佛愛樂心悅恭敬住者。俱作是念。佛威力故我等出家受具足戒得苾芻性。及餘利益安樂資糧。是故尊者鄔陀夷言。世尊於我有大恩德。謂拔我無量苦。與我無量樂。滅我無量惡。生我無量善。復次彼二於佛俱作是念。世尊開發我等慧眼故應愛敬。是故尊者舍利子言。若佛世尊不出于世。我等一切盲生盲死。復次彼二於佛俱作是念。佛為法王最初開示無上正法。令諸有情無倒了達。雜染清淨繫縛解脫。流轉還滅生死涅槃。餘無此能。故應愛敬。復次彼二於佛俱作是念。世尊最初出無明(穀-禾+卵)宣說正法。亦令無量無邊有情出無明(穀-禾+卵)。餘無此能。故應愛敬。復次彼二於佛俱作是念。無始時來七依勝定隱蔽不現。佛出世間無倒開示令無量眾依之趣入大涅槃宮。餘無此能。故應愛敬。復次彼二於佛俱作是念。佛威力故能令無量無邊有情修諸善法。謂從不淨觀乃至無生智。餘無此力。故應愛敬。復次彼二於佛俱作是念。佛威力故令諸有情種諸善根成熟解脫。餘無此力。故應愛敬。復次彼二於佛俱作是念。佛威力故念住正斷神足根力覺支道支三十七種菩提分等功德寶藏出現世間。利益安樂無邊有情故應愛敬。彼二於法愛樂心悅恭敬住者俱作是念。我依此法解脫一切身心苦惱究竟安樂。彼二於僧愛樂心悅恭敬住者俱作是念。僧威力故我於正法毘奈耶中淨信出家。受具足戒得苾芻性。能正受持百一羯磨。無所毀犯安樂而住。由此速證究竟涅槃。彼二俱於親教軌範及餘隨一有事尊重同梵行者。愛樂心悅恭敬住者。謂作是念。此諸師友為我伴侶。令我於法勤修正行速得成辦。於前所說三寶師友殊勝境中。具起愛敬。餘則不定。應作四句。謂或有境起愛非敬。如父母於子師於弟子等。或復有境起敬非愛。如於有德非已師長。或復有境起愛及敬。如有一類子於父母弟子於師等。或復有境不起愛敬。謂除前相。問如是愛敬於何處有。答三界五趣雖皆容有。而此中說殊勝愛敬唯在欲界人趣非餘。唯佛法中有此愛敬。 vân hà ái kính 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy biệt thuyết ái kính tự tánh 。nhi vị tổng thuyết ư nhất cảnh chuyển 。kim dục hiển thị ái kính nhị chủng ư nhất cảnh chuyển cố tác tư luận 。vân hà ái kính 。đáp như hữu nhất loại ư Phật pháp tăng thân giáo quỹ phạm cập dư tùy nhất hữu trí tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。ái lạc tâm duyệt cung kính nhi trụ/trú 。nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu ái cập kính 。thị vị ái kính 。thử trung nhất loại giả 。vị dị sanh hoặc Thánh Giả 。dị sanh ư Phật ái lạc tâm duyệt cung kính trụ/trú giả bỉ tác thị niệm 。Phật uy lực cố ngã đẳng giải thoát tai hoạnh Vương dịch chủng chủng khổ sự 。cập đắc thế gian chư tư sanh cụ 。Thánh Giả ư Phật ái lạc tâm duyệt cung kính trụ/trú giả bỉ tác thị niệm 。Phật uy lực cố ngã đẳng vĩnh xả chư ác thú nhân 。đoạn nhị thập chủng tát ca da kiến 。đắc chánh quyết định kiến tứ thánh đế 。ư vô biên tế sanh tử luân hồi chư khổ sự trung 。dĩ tác phần hạn 。phục thứ bỉ nhị ư Phật ái lạc tâm duyệt cung kính trụ/trú giả 。câu tác thị niệm 。Phật uy lực cố ngã đẳng xuất gia thọ/thụ cụ túc giới đắc Bí-sô tánh 。cập dư lợi ích an lạc tư lương 。thị cố Tôn-Giả ổ đà di ngôn 。Thế Tôn ư ngã hữu đại ân đức 。vị bạt ngã vô lượng khổ 。dữ ngã vô lượng lạc/nhạc 。diệt ngã vô lượng ác 。sanh ngã vô lượng thiện 。phục thứ bỉ nhị ư Phật câu tác thị niệm 。Thế Tôn khai phát ngã đẳng Tuệ-nhãn cố ưng ái kính 。thị cố Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn 。nhược/nhã Phật Thế tôn bất xuất vu thế 。ngã đẳng nhất thiết manh sanh manh tử 。phục thứ bỉ nhị ư Phật câu tác thị niệm 。Phật vi pháp vương tối sơ khai thị vô thượng chánh pháp 。lệnh chư hữu tình vô đảo liễu đạt 。tạp nhiễm thanh tịnh hệ phược giải thoát 。lưu chuyển hoàn diệt sanh tử Niết-Bàn 。dư vô thử năng 。cố ưng ái kính 。phục thứ bỉ nhị ư Phật câu tác thị niệm 。Thế Tôn tối sơ xuất vô minh (cốc -hòa +noãn )tuyên thuyết Chánh Pháp 。diệc lệnh vô lượng vô biên hữu tình xuất vô minh (cốc -hòa +noãn )。dư vô thử năng 。cố ưng ái kính 。phục thứ bỉ nhị ư Phật câu tác thị niệm 。vô thủy thời lai thất y thắng định ẩn tế bất hiện 。Phật xuất thế gian vô đảo khai thị lệnh vô lượng chúng y chi thú nhập Đại Niết Bàn cung 。dư vô thử năng 。cố ưng ái kính 。phục thứ bỉ nhị ư Phật câu tác thị niệm 。Phật uy lực cố năng lệnh vô lượng vô biên hữu tình tu chư thiện Pháp 。vị tùng bất tịnh quán nãi chí vô sanh trí 。dư vô thử lực 。cố ưng ái kính 。phục thứ bỉ nhị ư Phật câu tác thị niệm 。Phật uy lực cố lệnh chư hữu tình chủng chư thiện căn thành thục giải thoát 。dư vô thử lực 。cố ưng ái kính 。phục thứ bỉ nhị ư Phật câu tác thị niệm 。Phật uy lực cố niệm trụ chánh đoạn thần túc căn lực giác chi đạo chi tam thập thất chủng Bồ-đề phần đẳng công đức Bảo Tạng xuất hiện thế gian 。lợi ích an lạc vô biên hữu tình cố ưng ái kính 。bỉ nhị ư pháp ái lạc/nhạc tâm duyệt cung kính trụ/trú giả câu tác thị niệm 。ngã y thử pháp giải thoát nhất thiết thân tâm khổ não cứu cánh an lạc 。bỉ nhị ư tăng ái lạc tâm duyệt cung kính trụ/trú giả câu tác thị niệm 。tăng uy lực cố ngã ư chánh pháp Tỳ nại da trung tịnh tín xuất gia 。thọ/thụ cụ túc giới đắc Bí-sô tánh 。năng chánh thọ trì bách nhất yết ma 。vô sở hủy phạm an lạc nhi trụ 。do thử tốc chứng cứu cánh Niết Bàn 。bỉ nhị câu ư thân giáo quỹ phạm cập dư tùy nhất hữu sự tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。ái lạc tâm duyệt cung kính trụ/trú giả 。vị tác thị niệm 。thử chư sư hữu vi ngã bạn lữ 。lệnh ngã ư Pháp cần tu chánh hạnh tốc đắc thành biện/bạn 。ư tiền sở thuyết Tam Bảo sư hữu thù thắng cảnh trung 。cụ khởi ái kính 。dư tức bất định 。ưng tác tứ cú 。vị hoặc hữu cảnh khởi ái phi kính 。như phụ mẫu ư tử sư ư đệ-tử đẳng 。hoặc phục hưũ cảnh khởi kính phi ái 。như ư hữu đức phi dĩ sư trường/trưởng 。hoặc phục hưũ cảnh khởi ái cập kính 。như hữu nhất loại tử ư phụ mẫu đệ-tử ư sư đẳng 。hoặc phục hưũ cảnh bất khởi ái kính 。vị trừ tiền tướng 。vấn như thị ái kính ư hà xứ/xử hữu 。đáp tam giới ngũ thú tuy giai dung hữu 。nhi thử trung thuyết thù thắng ái kính duy tại dục giới nhân thú phi dư 。duy Phật Pháp trung hữu thử ái kính 。 云何供養乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。 vân hà cúng dường nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。 若於佛法僧 nhược/nhã ư Phật pháp tăng 及所受學處 cập sở thọ học xứ/xử 能供養恭敬 năng cúng dường cung kính 乃名為智者 nãi danh vi trí giả 若於不放逸 nhược/nhã ư bất phóng dật 及勝三摩地 cập thắng tam ma địa 能供養恭敬 năng cúng dường cung kính 不退近涅槃 bất thoái cận Niết-Bàn 契經雖作是說。而不廣分別。云何供養。云何恭敬。彼是此論所依根本。彼不說者今應說之。復次為欲訶毀非善士法令棄捨故。為欲讚歎諸善士法令修習故。為欲顯示五濁增時廣大有情甚難得故。此中非善士法者。謂有一類若供養則妨恭敬。若恭敬則妨供養。云何供養則妨恭敬。如在家者或有男女雖具勢力能以種種資生珍饌供養父母。而恃此力心生輕慢。如出家者。或有弟子福德多聞。雖於其師能設種種財法供養。而恃此事遂於師所不生恭敬。此等供養則妨恭敬。云何恭敬則妨供養。如有一類懼他威力雖恭敬之而不供養。如是俱名非善士法。善士法者。謂有一類若供養彼則加恭敬。若恭敬彼則加供養。二事俱行。名善士法。若有此法增上圓滿。應知即是廣大有情。如是有情甚為難得世若無佛。此類難遇。設令有者是大菩薩諸大菩薩此二必俱。為顯此事及前所說三種因緣故作斯論。 khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng phân biệt 。vân hà cúng dường 。vân hà cung kính 。bỉ thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ vi dục ha hủy phi thiện sĩ Pháp lệnh khí xả cố 。vi dục tán thán chư thiện sĩ Pháp lệnh tu tập cố 。vi dục hiển thị ngũ trược tăng thời quảng đại hữu tình thậm nan đắc cố 。thử trung phi thiện sĩ Pháp giả 。vị hữu nhất loại nhược/nhã cúng dường tức phương cung kính 。nhược/nhã cung kính tức phương cúng dường 。vân hà cúng dường tức phương cung kính 。như tại gia giả hoặc hữu nam nữ tuy cụ thế lực năng dĩ chủng chủng tư sanh trân soạn cúng dường phụ mẫu 。nhi thị thử lực tâm sanh khinh mạn 。như xuất gia giả 。hoặc hữu đệ-tử phước đức đa văn 。tuy ư kỳ sư năng thiết chủng chủng tài pháp cúng dường 。nhi thị thử sự toại ư sư sở bất sanh cung kính 。thử đẳng cung dưỡng tức phương cung kính 。vân hà cung kính tức phương cúng dường 。như hữu nhất loại cụ tha uy lực tuy cung kính chi nhi bất cúng dường 。như thị câu danh phi thiện sĩ Pháp 。thiện sĩ Pháp giả 。vị hữu nhất loại nhược/nhã cúng dường bỉ tức gia cung kính 。nhược/nhã cung kính bỉ tức gia cúng dường 。nhị sự câu hạnh/hành/hàng 。danh thiện sĩ Pháp 。nhược hữu thử pháp tăng thượng viên mãn 。ứng tri tức thị quảng đại hữu tình 。như thị hữu tình thậm vi nan đắc thế nhược/nhã vô Phật 。thử loại nạn/nan ngộ 。thiết lệnh hữu giả thị đại Bồ-tát chư đại Bồ-tát thử nhị tất câu 。vi hiển thử sự cập tiền sở thuyết tam chủng nhân duyên cố tác tư luận 。 云何供養。答此有二種。一財供養。二法供養。財供養者。問財供養以何為自性。有作是說。為饒益故捨諸財物。即所捨財是此自性。有餘師說。能供養者。身語二業是此自性。或有說者。即能發彼心心所法是此自性。復有說者。受者受已諸根大種及餘造色皆得增長是此自性。評曰。應作是說。若所捨財。若能捨者身語二業。若能發彼心心所法。若受者受已諸根大種造色增長皆此自性。如是財供養。總用五蘊以為自性。已說自性。所以今當說。問何故名財供養。財供養是何義。答能為緣義。是供養義。此以財為初故名財供養。若為饒益故捨諸財物。受者受已身心增益如是名施亦名供養。若為饒益故捨諸財物。受者受已身心損減。如是名施不名供養。若為損害故捨匪宜物。受者受已或由神通或由呪藥或由福力身心增盛。此雖非施而名供養若為損害故捨匪宜物。受者受已身心損減。此不名施亦非供養。問此財供養在何處有。答唯在欲界。非色無色唯在四趣。非捺落迦。問此財供養誰設誰受。有作是說。傍生趣設。唯傍生趣受。乃至天趣設。唯天趣受。有餘師說。傍生趣設唯傍生受。鬼趣設二趣受。人趣設三趣受。天趣設四趣受。下不及上上及下故。評曰。應作是說。四趣皆能展轉供養問施設論說。天欲食時取空寶器。以衣覆上而置座前。經須臾頃隨其福力麁妙飲食自然盈滿。既爾如何受他供養。答雖不受他飲食供養。而有受餘香花資具。法供養者。問法供養以何為自性。有作是說。以說法者語為自性。有餘師說。以語所起名為自性。或有說者。以能發語心心所法為其自性。復有說者。受者聞已生未曾有善巧覺慧以為自性。評曰。應作是說。若說法者語。若能發語心心所法。若受者聞已生未曾有善巧覺慧皆此自性。如是法供養。總用五蘊以為自性。已說自性。所以今當說。問何故名法供養。法供養是何義。答能為緣義是供養義。此以法為初故名法供養。若為饒益故為他說法。他聞法已生未曾有善巧覺慧。如是名施亦名供養。若為饒益故為他說法。他聞法已不生未曾有善巧覺慧。如是名施不名供養。若為損害故說譏刺他法。他聞是已住正憶念歡喜忍受不數其過。生未曾有善巧覺慧。此雖非施而名供養。若為損害故說譏刺他法。他聞是已發恚恨心。不生未曾有善巧覺慧。此不名施亦非供養。問此法供養在何處有。答此法供養在欲色界。非無色界。五趣皆有。地獄有者如慈授子生地獄中。謂是浴室見諸苦具。便說頌言甞聞世間受苦樂非我非他之所作。受諸苦樂皆緣身身若滅無誰復受時彼地獄無量眾生聞此頌已脫地獄苦。從彼命終生天受樂。傍生有者。如迦賓折羅鳥自修梵行為他說法。鬼趣有者。如發愛鬼母為諸鬼子說是頌言。 vân hà cúng dường 。đáp thử hữu nhị chủng 。nhất tài cúng dường 。nhị pháp cúng dường 。tài cúng dường giả 。vấn tài cúng dường dĩ hà vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。vi nhiêu ích cố xả chư tài vật 。tức sở xả tài thị thử tự tánh 。hữu dư sư thuyết 。năng cúng dường giả 。thân ngữ nhị nghiệp thị thử tự tánh 。hoặc hữu thuyết giả 。tức năng phát bỉ tâm tâm sở Pháp thị thử tự tánh 。phục hưũ thuyết giả 。thọ/thụ giả thọ/thụ dĩ chư căn đại chủng cập dư tạo sắc giai đắc tăng trưởng thị thử tự tánh 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã sở xả tài 。nhược/nhã năng xả giả thân ngữ nhị nghiệp 。nhược/nhã năng phát bỉ tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã thọ/thụ giả thọ/thụ dĩ chư căn đại chủng tạo sắc tăng trưởng giai thử tự tánh 。như thị tài cúng dường 。tổng dụng ngũ uẩn dĩ vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tài cúng dường 。tài cúng dường thị hà nghĩa 。đáp năng vi duyên nghĩa 。thị cúng dường nghĩa 。thử dĩ tài vi sơ cố danh tài cúng dường 。nhược/nhã vi nhiêu ích cố xả chư tài vật 。thọ/thụ giả thọ/thụ dĩ thân tâm tăng ích như thị danh thí diệc danh cúng dường 。nhược/nhã vi nhiêu ích cố xả chư tài vật 。thọ/thụ giả thọ/thụ dĩ thân tâm tổn giảm 。như thị danh thí bất danh cúng dường 。nhược/nhã vi tổn hại cố xả phỉ nghi vật 。thọ/thụ giả thọ/thụ dĩ hoặc do thần thông hoặc do chú dược hoặc do phước lực thân tâm tăng thịnh 。thử tuy phi thí nhi danh cúng dường nhược/nhã vi tổn hại cố xả phỉ nghi vật 。thọ/thụ giả thọ/thụ dĩ thân tâm tổn giảm 。thử bất danh thí diệc phi cúng dường 。vấn thử tài cúng dường tại hà xứ/xử hữu 。đáp duy tại dục giới 。phi sắc vô sắc duy tại tứ thú 。phi nại lạc ca 。vấn thử tài cúng dường thùy thiết thùy thọ/thụ 。hữu tác thị thuyết 。bàng sanh thú thiết 。duy bàng sanh thú thọ/thụ 。nãi chí thiên thú thiết 。duy thiên thú thọ/thụ 。hữu dư sư thuyết 。bàng sanh thú thiết duy bàng sanh thọ/thụ 。quỷ thú thiết nhị thú thọ/thụ 。nhân thú thiết tam thú thọ/thụ 。thiên thú thiết tứ thú thọ/thụ 。hạ bất cập thượng thượng cập hạ cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tứ thú giai năng triển chuyển cúng dường vấn thí thiết luận thuyết 。Thiên dục thực thời thủ không bảo khí 。dĩ y phước thượng nhi trí tọa tiền 。Kinh tu du khoảnh tùy kỳ phước lực thô diệu ẩm thực tự nhiên doanh mãn 。ký nhĩ như hà thọ/thụ tha cúng dường 。đáp tuy bất thọ/thụ tha ẩm thực cúng dường 。nhi hữu thọ/thụ dư hương hoa tư cụ 。pháp cúng dường giả 。vấn pháp cúng dường dĩ hà vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。dĩ thuyết pháp giả ngữ vi tự tánh 。hữu dư sư thuyết 。dĩ ngữ sở khởi danh vi tự tánh 。hoặc hữu thuyết giả 。dĩ năng phát ngữ tâm tâm sở Pháp vi kỳ tự tánh 。phục hưũ thuyết giả 。thọ/thụ giả văn dĩ sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ dĩ vi tự tánh 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã thuyết pháp giả ngữ 。nhược/nhã năng phát ngữ tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã thọ/thụ giả văn dĩ sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ giai thử tự tánh 。như thị pháp cúng dường 。tổng dụng ngũ uẩn dĩ vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh pháp cúng dường 。pháp cúng dường thị hà nghĩa 。đáp năng vi duyên nghĩa thị cúng dường nghĩa 。thử dĩ pháp vi sơ cố danh pháp cúng dường 。nhược/nhã vi nhiêu ích cố vi tha thuyết Pháp 。tha văn Pháp dĩ sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ 。như thị danh thí diệc danh cúng dường 。nhược/nhã vi nhiêu ích cố vi tha thuyết Pháp 。tha văn Pháp dĩ bất sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ 。như thị danh thí bất danh cúng dường 。nhược/nhã vi tổn hại cố thuyết ky thứ tha Pháp 。tha văn thị dĩ trụ/trú chánh ức niệm hoan hỉ nhẫn thọ bất số kỳ quá/qua 。sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ 。thử tuy phi thí nhi danh cúng dường 。nhược/nhã vi tổn hại cố thuyết ky thứ tha Pháp 。tha văn thị dĩ phát khuể hận tâm 。bất sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ 。thử bất danh thí diệc phi cúng dường 。vấn thử pháp cúng dường tại hà xứ/xử hữu 。đáp thử pháp cúng dường tại dục sắc giới 。phi vô sắc giới 。ngũ thú giai hữu 。địa ngục hữu giả như từ thọ/thụ tử sanh địa ngục trung 。vị thị dục thất kiến chư khổ cụ 。tiện thuyết tụng ngôn 甞văn thế gian thọ khổ lạc/nhạc phi ngã phi tha chi sở tác 。thọ/thụ chư khổ lạc/nhạc giai duyên thân thân nhược/nhã diệt vô thùy phục thọ/thụ thời bỉ địa ngục vô lượng chúng sanh văn thử tụng dĩ thoát địa ngục khổ 。tòng bỉ mạng chung sanh thiên thọ/thụ lạc/nhạc 。bàng sanh hữu giả 。như Ca tân chiết La điểu tự tu phạm hạnh vi tha thuyết Pháp 。quỷ thú hữu giả 。như phát ái quỷ mẫu vi chư quỷ tử thuyết thị tụng ngôn 。 默然汝上勝 mặc nhiên nhữ thượng thắng 默然汝井宿 mặc nhiên nhữ tỉnh tú 我得見諦時 ngã đắc kiến đế thời 亦當令汝見 diệc đương lệnh nhữ kiến 人趣有者。如今現見。天趣有者。欲界天中如補處慈尊為諸天說法。色界天中如手天子來白佛言。如此世尊四眾圍遶為說正法聞已奉行。我聞法已還無熱天。為彼諸天說法亦爾。問此法供養誰設誰受。有作是說。地獄趣設唯地獄趣受。乃至唯天趣設唯天趣受。有餘師說。地獄趣設唯地獄趣受。傍生趣設二趣受。鬼趣設三趣受。人趣設四趣受。天趣設五趣受。評曰。應作是說。五趣皆能展轉供養。云何恭敬。答諸有恭敬有恭敬性。有自在有自在性。於自在者有怖畏轉。是謂恭敬。此本論師於異文義得善巧故。以種種文顯示恭敬。而體無別恭敬亦以慚為自性。 nhân thú hữu giả 。như kim hiện kiến 。thiên thú hữu giả 。dục giới thiên trung như bổ xứ từ tôn vi chư Thiên thuyết Pháp 。sắc giới Thiên trung như thủ Thiên Tử lai bạch Phật ngôn 。như thử thế tôn Tứ Chúng vi nhiễu vi thuyết Chánh Pháp văn dĩ phụng hành 。ngã văn Pháp dĩ hoàn vô nhiệt Thiên 。vi bỉ chư Thiên thuyết Pháp diệc nhĩ 。vấn thử pháp cúng dường thùy thiết thùy thọ/thụ 。hữu tác thị thuyết 。địa ngục thú thiết duy địa ngục thú thọ/thụ 。nãi chí duy thiên thú thiết duy thiên thú thọ/thụ 。hữu dư sư thuyết 。địa ngục thú thiết duy địa ngục thú thọ/thụ 。bàng sanh thú thiết nhị thú thọ/thụ 。quỷ thú thiết tam thú thọ/thụ 。nhân thú thiết tứ thú thọ/thụ 。thiên thú thiết ngũ thú thọ/thụ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。ngũ thú giai năng triển chuyển cúng dường 。vân hà cung kính 。đáp chư hữu cung kính hữu cung kính tánh 。hữu tự tại hữu tự tại tánh 。ư tự tại giả hữu bố úy chuyển 。thị vị cung kính 。thử bổn Luận sư ư dị văn nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng văn hiển thị cung kính 。nhi thể vô biệt cung kính diệc dĩ tàm vi tự tánh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中愛敬納息第四之二 tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ chi nhị 云何供養恭敬乃至廣說。問何故復作此論。答前雖別說供養恭敬自性。而未總說於一境轉。今欲顯示此二於一境轉故作斯論云何供養恭敬。答如有一類於佛法僧親教軌範及餘隨一有智尊重同梵行者。施設供養恭敬而住。若於是處有供養及恭敬。是謂供養恭敬。此中一類義如前說。謂異生或聖者。於佛施設供養恭敬而住者。唯施設財供養恭敬而住非法供養。所以者何。佛於諸法已得究竟。不復從他受學法故。無有能為世尊說法令生未曾有善巧覺慧故。於法施設供養恭敬而住者。有本不說敬養法言。以於涅槃無緣義故。前說供養謂能為緣涅槃無緣是故不說。而有本說者雖於涅槃無生長義而有於彼令顯了義謂以財法供養涅槃令諸有情恭敬求證由斯展轉斷障證得。復次法有二種。一世俗謂名身等法。二勝義謂究竟涅槃。雖於勝義法無生長義而於世俗法有生長義。是故於法亦有敬養。問諸施法物誰應受之。答施世俗法物說法師應受。或應以此書寫正法施勝義法物。應勤加守護猶如守護窣堵波物。於僧施設供養恭敬而住者通財法二供養。財供養者謂以香華衣食等物供養僧眾。或設五年大會等事名財供養僧。法供養者謂以三契聲等為眾宣說正法。或在眾中論議決擇。或復處眾讚美功德申述所願令眾歡悅。諸如是等名法供養僧。於親教軌範及餘隨一有智尊重同梵行者。施設供養恭敬而住者。亦通財法二種供養。財供養者謂以衣鉢飲食湯藥及餘隨一沙門資具而供養之。法供養者謂以三藏勸令受持。或為解釋令無疑滯。或復勸請令修正行。諸如是等名法供養。於上所說三寶師友殊勝境中隨應供養恭敬而住。故餘境中不決定有准前應說。問供養恭敬何處具有。答欲界具有非色無色界。於欲界中四趣具有非捺落迦以地獄中無財供養唯有法故。問此財法供養誰設誰受。答佛於一切有情能設財法二供養。彼隨所應能受。一切有情於佛隨應能設財供養非法供養。無能為佛說法者故。及不能生佛未曾有善巧覺慧故。獨覺除佛於一切有情能設財法二供養。彼隨所應能受。一切有情於獨覺隨應能設財供養。非法供養。舍利子除佛獨覺。於一切有情能設財法二供養。彼隨所應能受。一切有情於舍利子隨應能設財供養非法供養。大目乾連除佛獨覺及舍利子。於一切有情能設財法二供養彼隨所應能受。一切有情於大目乾連隨應能設財供養非法供養。乃至利根者於鈍根者隨應能設財法二供養。彼隨所應能受。鈍根者於利根者隨應能設財供養非法供養彼隨所應能受。 vân hà cúng dường cung kính nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy biệt thuyết cúng dường cung kính tự tánh 。nhi vị tổng thuyết ư nhất cảnh chuyển 。kim dục hiển thị thử nhị ư nhất cảnh chuyển cố tác tư luận vân hà cúng dường cung kính 。đáp như hữu nhất loại ư Phật pháp tăng thân giáo quỹ phạm cập dư tùy nhất hữu trí tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú 。nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu cúng dường cập cung kính 。thị vị cúng dường cung kính 。thử trung nhất loại nghĩa như tiền thuyết 。vị dị sanh hoặc Thánh Giả 。ư Phật thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả 。duy thí thiết tài cúng dường cung kính nhi trụ/trú phi pháp cúng dường 。sở dĩ giả hà 。Phật ư chư Pháp dĩ đắc cứu cánh 。bất phục tòng tha thọ học Pháp cố 。vô hữu năng vi Thế Tôn thuyết Pháp lệnh sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ cố 。ư Pháp thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả 。hữu bổn bất thuyết kính dưỡng Pháp ngôn 。dĩ ư Niết-Bàn vô duyên nghĩa cố 。tiền thuyết cúng dường vị năng vi duyên Niết-Bàn vô duyên thị cố bất thuyết 。nhi hữu bổn thuyết giả tuy ư Niết-Bàn vô sanh trường/trưởng nghĩa nhi hữu ư bỉ lệnh hiển liễu nghĩa vị dĩ tài pháp cúng dường Niết-Bàn lệnh chư hữu tình cung kính cầu chứng do tư triển chuyển đoạn chướng chứng đắc 。phục thứ Pháp hữu nhị chủng 。nhất thế tục vị danh thân đẳng Pháp 。nhị thắng nghĩa vị cứu cánh Niết Bàn 。tuy ư thắng nghĩa pháp vô sanh trường/trưởng nghĩa nhi ư thế tục pháp hữu sanh trường/trưởng nghĩa 。thị cố ư Pháp diệc hữu kính dưỡng 。vấn chư thí Pháp vật thùy ưng thọ/thụ chi 。đáp thí thế tục Pháp vật thuyết pháp sư ưng thọ/thụ 。hoặc ưng dĩ thử thư tả chánh pháp thí thắng nghĩa pháp vật 。ưng cần gia thủ hộ do như thủ hộ tốt đổ ba vật 。ư tăng thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả thông tài Pháp nhị cúng dường 。tài cúng dường giả vị dĩ hương hoa y thực đẳng vật cúng dường tăng chúng 。hoặc thiết ngũ niên đại hội đẳng sự danh tài cúng dường tăng 。pháp cúng dường giả vị dĩ tam khế thanh đẳng vi chúng tuyên thuyết Chánh Pháp 。hoặc tại chúng trung luận nghị quyết trạch 。hoặc phục xứ/xử chúng tán mỹ công đức thân thuật sở nguyện lệnh chúng hoan duyệt 。chư như thị đẳng danh pháp cúng dường tăng 。ư thân giáo quỹ phạm cập dư tùy nhất hữu trí tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả 。diệc thông tài Pháp nhị chủng cúng dường 。tài cúng dường giả vị dĩ y bát ẩm thực thang dược cập dư tùy nhất Sa Môn tư cụ nhi cúng dường chi 。pháp cúng dường giả vị dĩ Tam Tạng khuyến lệnh thọ trì 。hoặc vi giải thích lệnh vô nghi trệ 。hoặc phục khuyến thỉnh lệnh tu chánh hạnh 。chư như thị đẳng danh pháp cúng dường 。ư thượng sở thuyết Tam Bảo sư hữu thù thắng cảnh trung tùy Ứng-Cúng dưỡng cung kính nhi trụ/trú 。cố dư cảnh trung bất quyết định hữu chuẩn tiền ưng thuyết 。vấn cúng dường cung kính hà xứ/xử cụ hữu 。đáp dục giới cụ hữu phi sắc vô sắc giới 。ư dục giới trung tứ thú cụ hữu phi nại lạc ca dĩ địa ngục trung vô tài cúng dường duy hữu pháp cố 。vấn thử tài pháp cúng dường thùy thiết thùy thọ/thụ 。đáp Phật ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường 。bỉ tùy sở ưng năng thọ 。nhất thiết hữu tình ư Phật tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường 。vô năng vi Phật thuyết pháp giả cố 。cập bất năng sanh Phật vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ cố 。độc giác trừ Phật ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường 。bỉ tùy sở ưng năng thọ 。nhất thiết hữu tình ư độc giác tùy ưng năng thiết tài cúng dường 。phi pháp cúng dường 。Xá-lợi-tử trừ Phật độc giác 。ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường 。bỉ tùy sở ưng năng thọ 。nhất thiết hữu tình ư Xá-lợi-tử tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường 。Đại Mục kiền liên trừ Phật độc giác cập Xá-lợi-tử 。ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường bỉ tùy sở ưng năng thọ 。nhất thiết hữu tình ư Đại Mục kiền liên tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường 。nãi chí lợi căn giả ư độn căn giả tùy ưng năng thiết tài Pháp nhị cúng dường 。bỉ tùy sở ưng năng thọ 。độn căn giả ư lợi căn giả tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường bỉ tùy sở ưng năng thọ 。 問若無以法供養佛者。契經所說當云何通。如說苾芻善哉善哉。汝乃能以和雅清妙明了易解美亮音聲。諷誦正法令我歡喜。答世尊欲令聞俱胝耳得無畏故作如是說。非佛於彼受法供養。謂彼親教迦多衍那遣詣佛所。為居邊國寒地苾芻求請五事。一常澡浴。二以皮作襯身敷具。三請恒著周足革屣。四請持律為第五人得受具戒。五請若有苾芻遣使持衣與餘苾芻。彼苾芻若不受我等當如何處分此衣聞俱胝耳承親教勅來詣佛所。世尊威重釋梵護世尚不能側近正觀。況彼輒敢申請佛知是事告阿難曰。汝可將彼至我寢室敷設臥具而安置之。阿難如教佛與同止至夜後分。知彼倦息便告之言。汝應為我誦所解法聞俱胝耳以三契聲誦所解法。世尊歡喜為欲令彼得無所畏能申所請。是故讚言善哉。善哉乃至廣說。有作是說。世尊讚彼過去所修業道清淨感得如是美妙音聲。令人樂聞故作是說。非為於彼受法供養。有餘師說。世尊讚彼能善誦持波羅衍拏見諦經等故作是說。非為於彼受法供養。或有說者。以彼苾芻在豐馬國作諸佛事。世尊讚彼更令彼國無量有情敬重受法故作是說。非為於彼受法供養。復有說者。佛讚弟子有多因緣非為受法。或為彼得無畏心故。如今讚歎聞俱胝耳。或為遮彼誹謗事故。如告無滅吾今背痛汝可為諸苾芻宣說近堅固法。唯汝能說如是勝事。或欲令彼言威肅故。如告目連唯汝能為劫比羅城諸釋種等說微妙法。或欲顯彼功德大故。如佛讚歎舍利子言。汝能說法如師子吼。汝所說者是決定說。問餘契經說復云何通。如說佛告阿難陀言善哉善哉。如汝所說精進速證無上菩提。我聞汝言深生歡喜。答佛以慶喜所說應時故說此言非為受法。謂薄伽梵為化有情曾涉遠路勞倦背痛詣一樹下。四疊七條以為臥具五條覆體枕僧伽胝。如師子王右脇而臥告阿難曰。汝可為諸苾芻說法不應虛度。爾時阿難承佛聖旨為苾芻眾說七覺支言。諸仁者念等覺支是我世尊自覺自說依厭離滅迴向於捨。如是乃至捨等覺支廣說亦爾。世尊聞彼說精進時便起前際憶念智見。我於過去三無數劫由精進力所修加行速得圓滿。疾證無上正等菩提。念已發生殊勝歡喜。由斯喜力背痛便愈。尋起整衣結跏趺坐。告阿難曰汝為大眾說精進耶。阿難白佛。唯然世尊佛讚彼曰善哉善哉。我由精進速證菩提。汝今說之故我歡喜。讚應時說非受供養。問毘奈耶說復云何通。如說阿難我今增益出離善法極生歡喜。若不受他法供養者如何增長出離善法。答佛以他事為己事故。他善法增便作是說謂有情類多依佛法淨信出家。受具足戒誦持三藏居阿練若寂靜思惟。入正決定得果離欲乃至漏盡或種生天解脫種子。佛知是事甚大歡喜作如是念。無量有情以我威力世出世間善法增長。彼之所作即是我事深可慶喜故作是說。然佛世尊定不於他受法供養。法身功德極圓滿故。生身必待衣食等資故有於他受財供養。云何身力乃至廣說。問何故作此論答為止他宗顯正義故。謂或有執。身力身劣無別自體。如分別論彼作是說。心有力時說為身力。心無力時說為身劣。故身力劣無別自體。故遮彼執顯身力劣有別自體觸處所攝。或復有執。身力自體即是精進。身劣自體即是懈怠。如法密部為止彼執顯示別有身力身劣非精進等。有執。身力及與身劣無定自體。如譬喻者彼作是說。象力勝馬馬力勝牛。故知力劣無定自體。為遮彼執顯身力劣有定自體觸處所攝。以一切法自性定故諸有為法皆有勝劣自體決定。如眼於色見明了者說名為勝見。不明了說名為劣。廣說乃至意知諸法亦復如是。於中各有勝劣定性。身力身劣應知亦爾。問若身力劣各有定性。譬喻者難當云何通。答雖象馬等相待勝劣名不決定而有定體。謂馬對象劣大種多力大種少。馬若對牛劣大種少力大種多。如馬餘類當知亦爾。以力與劣大種各異故相待時。名雖不定而體恒別。為止如是他宗異執及為顯示身力身劣實有別體故作斯論。 vấn nhược/nhã vô dĩ pháp cúng dường Phật giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Bí-sô Thiện tai thiện tai 。nhữ nãi năng dĩ hòa nhã thanh diệu minh liễu dịch giải mỹ lượng âm thanh 。phúng tụng chánh pháp lệnh ngã hoan hỉ 。đáp Thế Tôn dục lệnh văn câu-chi nhĩ đắc vô úy cố tác như thị thuyết 。phi Phật ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。vị bỉ thân giáo Ca đa diễn na khiển nghệ Phật sở 。vi cư biên quốc hàn địa Bí-sô cầu thỉnh ngũ sự 。nhất thường táo dục 。nhị dĩ bì tác sấn thân phu cụ 。tam thỉnh hằng trước/trứ châu túc cách tỉ 。tứ thỉnh trì luật vi đệ ngũ nhân đắc thọ cụ giới 。ngũ thỉnh nhược hữu Bí-sô khiển sử trì y dữ dư Bí-sô 。bỉ Bí-sô nhược/nhã bất thọ/thụ ngã đẳng đương như hà xứ/xử phần thử y văn câu-chi nhĩ thừa thân giáo sắc lai nghệ Phật sở 。Thế Tôn uy trọng Thích Phạm hộ thế thượng bất năng trắc cận chánh quán 。huống bỉ triếp cảm thân thỉnh Phật tri thị sự cáo A-nan viết 。nhữ khả tướng bỉ chí ngã tẩm thất phu thiết ngọa cụ nhi an trí chi 。A-nan như giáo Phật dữ đồng chỉ chí dạ hậu phần 。tri bỉ quyện tức tiện cáo chi ngôn 。nhữ ưng vi ngã tụng sở giải Pháp văn câu-chi nhĩ dĩ tam khế thanh tụng sở giải Pháp 。Thế Tôn hoan hỉ vi dục lệnh bỉ đắc vô sở úy năng thân sở thỉnh 。thị cố tán ngôn Thiện tai 。Thiện tai nãi chí quảng thuyết 。hữu tác thị thuyết 。Thế Tôn tán bỉ quá khứ sở tu nghiệp đạo thanh tịnh cảm đắc như thị mỹ diệu âm thanh 。lệnh nhân lạc/nhạc văn cố tác thị thuyết 。phi vi ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。hữu dư sư thuyết 。Thế Tôn tán bỉ năng thiện tụng trì ba la diễn nã kiến đế Kinh đẳng cố tác thị thuyết 。phi vi ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。hoặc hữu thuyết giả 。dĩ bỉ Bí-sô tại phong mã quốc tác chư Phật sự 。Thế Tôn tán bỉ cánh lệnh bỉ quốc vô lượng hữu tình kính trọng thọ/thụ Pháp cố tác thị thuyết 。phi vi ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。phục hưũ thuyết giả 。Phật tán đệ-tử hữu đa nhân duyên phi vi thọ/thụ Pháp 。hoặc vi bỉ đắc vô úy tâm cố 。như kim tán thán văn câu-chi nhĩ 。hoặc vi già bỉ phỉ báng sự cố 。như cáo vô diệt ngô kim bối thống nhữ khả vi chư Bí-sô tuyên thuyết cận kiên cố Pháp 。duy nhữ năng thuyết như thị thắng sự 。hoặc dục lệnh bỉ ngôn uy túc cố 。như cáo Mục liên duy nhữ năng vi Kiếp-bỉ-la thành chư Thích chủng đẳng thuyết vi diệu Pháp 。hoặc dục hiển bỉ công đức Đại cố 。như Phật tán thán Xá-lợi-tử ngôn 。nhữ năng thuyết Pháp như sư tử hống 。nhữ sở thuyết giả thị quyết định thuyết 。vấn dư khế Kinh thuyết phục vân hà thông 。như thuyết Phật cáo A-nan-đà ngôn Thiện tai thiện tai 。như nhữ sở thuyết tinh tấn tốc chứng vô thượng Bồ-đề 。ngã văn nhữ ngôn thâm sanh hoan hỉ 。đáp Phật dĩ khánh hỉ sở thuyết ưng thời cố thuyết thử ngôn phi vi thọ/thụ Pháp 。vị Bạc Già Phạm vi hóa hữu tình tằng thiệp viễn lộ lao quyện bối thống nghệ nhất thụ hạ 。tứ điệp thất điều dĩ vi ngọa cụ ngũ điều phước thể chẩm tăng già chi 。như Sư tử Vương hữu hiếp nhi ngọa cáo A-nan viết 。nhữ khả vi chư Bí-sô thuyết Pháp bất ưng hư độ 。nhĩ thời A-nan thừa Phật thánh chỉ vi í-sô chúng thuyết thất giác chi ngôn 。chư nhân giả niệm đẳng giác chi thị ngã Thế Tôn tự giác tự thuyết y yếm ly diệt hồi hướng ư xả 。như thị nãi chí xả đẳng giác chi quảng thuyết diệc nhĩ 。Thế Tôn văn bỉ thuyết tinh tấn thời tiện khởi tiền tế ức niệm trí kiến 。ngã ư quá khứ tam vô số kiếp do tinh tấn lực sở tu gia hạnh/hành/hàng tốc đắc viên mãn 。tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。niệm dĩ phát sanh thù thắng hoan hỉ 。do tư hỉ lực bối thống tiện dũ 。tầm khởi chỉnh y kết già phu tọa 。cáo A-nan viết nhữ vi Đại chúng thuyết tinh tấn da 。A-nan bạch Phật 。duy nhiên Thế Tôn Phật tán bỉ viết Thiện tai thiện tai 。ngã do tinh tấn tốc chứng Bồ-đề 。nhữ kim thuyết chi cố ngã hoan hỉ 。tán ưng thời thuyết phi thọ cúng dường 。vấn Tỳ nại da thuyết phục vân hà thông 。như thuyết A-nan ngã kim tăng ích xuất ly thiện Pháp cực sanh hoan hỉ 。nhược/nhã bất thọ/thụ tha pháp cúng dường giả như hà tăng trưởng xuất ly thiện Pháp 。đáp Phật dĩ tha sự vi kỷ sự cố 。tha thiện Pháp tăng tiện tác thị thuyết vị hữu tình loại đa y Phật Pháp tịnh tín xuất gia 。thọ/thụ cụ túc giới tụng trì Tam Tạng cư a-luyện-nhã tịch tĩnh tư tánh 。nhập chánh quyết định đắc quả ly dục nãi chí lậu tận hoặc chủng sanh thiên giải thoát chủng tử 。Phật tri thị sự thậm đại hoan hỉ tác như thị niệm 。vô lượng hữu tình dĩ ngã uy lực thế xuất thế gian thiện Pháp tăng trưởng 。bỉ chi sở tác tức thị ngã sự thâm khả khánh hỉ cố tác thị thuyết 。nhiên Phật Thế tôn định bất ư tha thọ/thụ pháp cúng dường 。Pháp thân công đức cực viên mãn cố 。sanh thân tất đãi y thực đẳng tư cố hữu ư tha thọ/thụ tài cúng dường 。vân hà thân lực nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。thân lực thân liệt vô biệt tự thể 。như phân biệt luận bỉ tác thị thuyết 。tâm hữu lực thời thuyết vi thân lực 。tâm vô lực thời thuyết vi thân liệt 。cố thân lực liệt vô biệt tự thể 。cố già bỉ chấp hiển thân lực liệt hữu biệt tự thể xúc xứ sở nhiếp 。hoặc phục hưũ chấp 。thân lực tự thể tức thị tinh tấn 。thân liệt tự thể tức thị giải đãi 。như pháp mật bộ vi chỉ bỉ chấp hiển thị biệt hữu thân lực thân liệt phi tinh tấn đẳng 。hữu chấp 。thân lực cập dữ thân liệt vô định tự thể 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。tượng lực thắng mã mã lực thắng ngưu 。cố tri lực liệt vô định tự thể 。vi già bỉ chấp hiển thân lực liệt hữu định tự thể xúc xứ sở nhiếp 。dĩ nhất thiết pháp tự tánh định cố chư hữu vi Pháp giai hữu thắng liệt tự thể quyết định 。như nhãn ư sắc kiến minh liễu giả thuyết danh vi thắng kiến 。bất minh liễu thuyết danh vi liệt 。quảng thuyết nãi chí ý tri chư Pháp diệc phục như thị 。ư trung các hữu thắng liệt định tánh 。thân lực thân liệt ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã thân lực liệt các hữu định tánh 。thí dụ giả nạn/nan đương vân hà thông 。đáp tuy tượng mã đẳng tướng đãi thắng liệt danh bất quyết định nhi hữu định thể 。vị mã đối tượng liệt đại chủng đa lực đại chủng thiểu 。mã nhược/nhã đối ngưu liệt đại chủng thiểu lực đại chủng đa 。như mã dư loại đương tri diệc nhĩ 。dĩ lực dữ liệt đại chủng các dị cố tướng đãi thời 。danh tuy bất định nhi thể hằng biệt 。vi chỉ như thị tha tông dị chấp cập vi hiển thị thân lực thân liệt thật hữu biệt thể cố tác tư luận 。 云何身力。答諸身勇猛強健輕捷能有所辦是謂身力。此本論師於異文義得善巧故以種種文顯示身力而體無異。云何身劣。答諸身不勇不猛不強不健不輕不捷無所能辦是謂身劣。此本論師於異文義得善巧故以種種文顯示身劣而體無異。身力身劣幾處攝幾識識。答一處攝謂觸處。二識識。謂身識及意識。此中身識唯了彼自相意識了彼自相及共相。此言即遮分別論者執身力劣無別自體。顯示此二有別自體若無自體應非觸處攝及二識所識。心力有無非觸處攝二識識故。如二力士相扠撲時手腕纔交互知強弱。此中論主引現事喻欲令愚智俱得解了。由此即遮法密部執身力是精進身劣是懈怠。顯身力劣非精進等。若不爾者手腕纔交寧知強弱。精進懈怠非以手觸即能知故。又如強者執弱者時力之勝劣相知亦爾。此中論主引第二喻重顯斯義令易了知。由此即遮譬喻者執身力身劣無定自體。顯示此二有定自體。若不爾者不應纔執即知勝劣相待假法定非身識所能了故。問身力身劣以何為自性。有作是說。以大種為自性。問何大種增名為身力何大種增名為身劣。有說。大種無偏增者然四大種有強勝者說名身力。有羸弱者說名身劣。有說。地界增故名為身力。水界增故名為身劣。外物亦爾擔山木等地界增故其體堅強柳苽瓠等水大增故其體虛弱。有餘師說。身力身劣非四大種是所造觸。問七所造觸中誰增故名身力。誰增故名身劣。有說。重增故名身力。輕增故名身劣外物亦爾。重者體強。輕者體弱。有說。此二是所造觸非七所攝。謂七種外別有所造觸。名身力身劣。評曰應作是說。即四大種及所造觸。俱是身力身劣自性。謂若調和俱名身力。若不調和俱名身劣。 vân hà thân lực 。đáp chư thân dũng mãnh cường kiện khinh tiệp năng hữu sở biện/bạn thị vị thân lực 。thử bổn Luận sư ư dị văn nghĩa đắc thiện xảo cố dĩ chủng chủng văn hiển thị thân lực nhi thể vô dị 。vân hà thân liệt 。đáp chư thân bất dũng bất mãnh bất cường bất kiện bất khinh bất tiệp vô sở năng biện thị vị thân liệt 。thử bổn Luận sư ư dị văn nghĩa đắc thiện xảo cố dĩ chủng chủng văn hiển thị thân liệt nhi thể vô dị 。thân lực thân liệt ki xứ nhiếp kỷ thức thức 。đáp nhất xứ/xử nhiếp vị xúc xứ/xử 。nhị thức thức 。vị thân thức cập ý thức 。thử trung thân thức duy liễu bỉ tự tướng ý thức liễu bỉ tự tướng cập cộng tướng 。thử ngôn tức già phân biệt luận giả chấp thân lực liệt vô biệt tự thể 。hiển thị thử nhị hữu biệt tự thể nhược/nhã vô tự thể ưng phi xúc xứ/xử nhiếp cập nhị thức sở thức 。tâm lực hữu vô phi xúc xứ/xử nhiếp nhị thức thức cố 。như nhị lực sĩ tướng xoa phác thời thủ oản tài giao hỗ tri cường nhược 。thử trung luận chủ dẫn hiện sự dụ dục lệnh ngu trí câu đắc giải liễu 。do thử tức già pháp mật bộ chấp thân lực thị tinh tấn thân liệt thị giải đãi 。hiển thân lực liệt phi tinh tấn đẳng 。nhược/nhã bất nhĩ giả thủ oản tài giao ninh tri cường nhược 。tinh tấn giải đãi phi dĩ thủ xúc tức năng tri cố 。hựu như cường giả chấp nhược giả thời lực chi thắng liệt tướng tri diệc nhĩ 。thử trung luận chủ dẫn đệ nhị dụ trọng hiển tư nghĩa lệnh dịch liễu tri 。do thử tức già thí dụ giả chấp thân lực thân liệt vô định tự thể 。hiển thị thử nhị hữu định tự thể 。nhược/nhã bất nhĩ giả bất ưng tài chấp tức tri thắng liệt tướng đãi giả pháp định phi thân thức sở năng liễu cố 。vấn thân lực thân liệt dĩ hà vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。dĩ đại chủng vi tự tánh 。vấn hà đại chủng tăng danh vi thân lực hà đại chủng tăng danh vi thân liệt 。hữu thuyết 。đại chủng vô Thiên tăng giả nhiên tứ đại chủng hữu cường thắng giả thuyết danh thân lực 。hữu luy nhược giả thuyết danh thân liệt 。hữu thuyết 。địa giới tăng cố danh vi thân lực 。thủy giới tăng cố danh vi thân liệt 。ngoại vật diệc nhĩ đam/đảm sơn mộc đẳng địa giới tăng cố kỳ thể kiên cường liễu cô hồ đẳng thủy đại tăng cố kỳ thể hư nhược 。hữu dư sư thuyết 。thân lực thân liệt phi tứ đại chủng thị sở tạo xúc 。vấn thất sở tạo xúc trung thùy tăng cố danh thân lực 。thùy tăng cố danh thân liệt 。hữu thuyết 。trọng tăng cố danh thân lực 。khinh tăng cố danh thân liệt ngoại vật diệc nhĩ 。trọng giả thể cường 。khinh giả thể nhược 。hữu thuyết 。thử nhị thị sở tạo xúc phi thất sở nhiếp 。vị thất chủng ngoại biệt hữu sở tạo xúc 。danh thân lực thân liệt 。bình viết ưng tác thị thuyết 。tức tứ đại chủng cập sở tạo xúc 。câu thị thân lực thân liệt tự tánh 。vị nhược/nhã điều hoà câu danh thân lực 。nhược/nhã bất điều hoà câu danh thân liệt 。 如契經說。菩薩身具那羅延力。此力其量云何。有作是說。十凡牛力等一毫牛力。十毫牛力等一青牛力。十青牛力等一凡象力。十凡象力等一香象力。十香象力等一大諾健那力。十大諾健那力等一鉢羅塞建提力。十鉢羅塞建提力等半那羅延力。二半那羅延力等一那羅延力。菩薩身力與此力等。有餘師說。此量極少。應說十凡牛力等一毫牛力。十毫牛力等一青牛力。十青牛力等一凡象力。十凡象力等一野象力。十野象力等一羯拏魯訶象力。十羯拏魯訶象力等一阿羅擇迦象力。十阿羅擇迦象力等一殑耆洛迦象力。十殑耆洛迦象力等一雪山象力。十雪山象力等一香山象力。十香山象力等一青山象力。十青山象力等一黃山象力。十黃山象力等一赤山象力。十赤山象力等一白山象力。十白山象力等一嗢鉢羅象力。十嗢鉢羅象力等一拘牟陀象力。十拘牟陀象力等一鉢特摩象力。十鉢特摩象力等一奔茶利迦象力。十奔茶利迦象力等一鉢特莫迦象力。十鉢特莫迦象力等一大鉢特莫迦象力。十大鉢特莫迦象力等一大香象力。十大香象力等一大諾健那力。十大諾健那力等一鉢羅塞建提力。十鉢羅塞建提力等一娑浪伽力。十娑浪伽力等一伐浪伽力。十伐浪伽力等一遮怒羅力。十遮怒羅力等一伐羅遮怒羅力。十伐羅遮怒羅力等半那羅延力。二半那羅延力等一那羅延力。菩薩身力與此力等。或有說者。此量猶少。應說菩薩身中有十八大節一一大節皆有一那羅延力。復有說者。此量猶少。應說菩薩身中有十八大節。一一大節有十八那羅延力。或復有說。此量猶少。應說菩薩身中大小總有三百二十節。其最小節有一那羅延力。其次大節有二那羅延力。漸次大者力倍倍增。有餘復說。此量猶少。應說菩薩身力等千藹羅伐拏龍象王力。此象王力其量云何。謂此象王舉身鮮白如拘牟陀白蓮花色。七支善住具有六牙。其頭紅赤如因達羅瞿博迦色。左右邊脇各二踰繕那半。身前後分各一踰繕那。周圍身量七踰繕那。高下唯一踰繕那半。此是常身變化不定。此有八千龍象眷屬。身皆鮮白如拘牟陀具有六牙七支善住。其頭紅赤如上烟脂。若轉輪王出現於世。此諸象中隨一來應。三十三天將遊戲苑天福力故纔舉心時。令大象王牙現異色。便作是念天帝釋等今須乘我入苑遊戲。即便從此贍部洲沒至天帝釋宮前而現。身上化出三十二頭。皆具六牙如本頭色。此頭并本有三十三。一一牙上化作七池。一一池中作七蓮花。一一花上作七寶院。一一院內作七寶臺。一一臺中作七寶帳。一一帳內作七天女。一一天女作七侍者。一一侍者作七伎女奏諸伎樂。作是化已。時天帝釋及諸眷屬升彼本頭。三十二天及諸眷屬升所化作三十二頭。餘十千城諸天家族升彼背上。其身輕舉猶如旋風吹蓮華葉或飄樺皮。乘空往詣所遊戲苑。爾時諸天都不自見有前後者。到已俱下各詣戲林歡娛受樂。時彼龍象亦自化身如天子形遊戲受樂。藹羅伐拏其力如是。有作是言此力猶少。應說菩薩身中有十八大節一一大節皆有如千藹羅伐拏龍象王力。有餘復言此力猶少。應說菩薩身中大小總有三百二十節。其最小節有如千倍藹羅伐拏龍象王力。漸次大者力倍倍增。大德說曰。此力猶少。應說菩薩意力無邊身力亦爾云何知然。謂昔菩薩吉祥人邊受吉祥草詣菩提樹自敷為座結跏趺坐。作是堅固願言。若未諸漏永盡及證無上菩提我終不起此座。無上菩提從未來世將入現在。爾時三千大千世界六種震動。菩薩毛髮亦不動搖。由此故知菩薩身力猶如意力量無邊際。問若爾何故契經中說菩薩身有那羅延力。答此力世間共所欽重故以為喻而實不然。問菩薩何緣集此身力。答欲現所有皆殊勝故。謂諸色力族姓自在眷屬財位功德名聞智見威猛皆殊勝故憍傲有情歸伏受法。復次欲為無上正等菩提作所依故集此身力。謂佛無上正等菩提要依此身方得安住。假使無上正等菩提置在妙高大山王頂彼便碎壞猶若微塵。力無畏等甚尊重故。由此三千大千世界中贍部洲。有金剛座。上窮地際。下據金輪。菩薩坐之成正等覺。除此無有堅固依處。是故菩薩初成佛時。方欲經行徐足按地。即令大地六種震動便起勝解乃得經行。復次為欲引攝所化有情猶如遣使故集此力。謂無上覺遣此力使摧彼慢已然後度之。故在家時與諸釋種種種捔力無不得勝。將般涅槃亦以身力伏諸力士而度脫之。謂佛世尊化緣將盡欲入寂滅往拘尸城波波邑中。五百力士聞已為佛修治道路。當彼路上有一大石長六十肘廣三十肘。彼諸力士欲轉去之盡其身力不能令動。世尊既至見已問言。汝諸童子欲何所作。彼聞惘然竊作是念。我等勢力贍部推先如何世尊呼為童子。作是念已俱白佛言。我為世尊修治道路。共轉此石不能令動。頗能哀愍除此石耶。佛言我能。汝等遠避。便以足指挑置掌中。上擲虛空下還接取。以口吹散令如微塵。還使如本棄之路側。力士驚歎得未曾有。敬禮合掌復白佛言。此是如來何等神力。世尊告曰舉石置掌復擲虛空復還接取棄之路側皆我父母生身之力。以口吹散令如微塵是神通力。還合如本是勝解力。力士聞已歡喜踊躍復白佛言。頗有餘力能勝世尊如是力不。佛答言有。謂無常力。佛告力士。謂我父母生身之力。若神通力。及勝解力。今日中夜皆為無常力之滅壞。時諸力士聞佛所說皆於世間深生厭離。佛便為說如應法要。令諸力士及餘無量在彼天人得法眼淨。永離惡趣。第八有等故為引攝所化有情猶如遣使集此身力。問菩薩何時身力圓滿。答年二十五。此後乃至年滿五十其力無減。過是已後世尊身力漸漸衰退。有說世尊身力無減猶如意力無衰退故。評曰。如來法身雖無衰退。而生身力必有退減。諸異熟果有衰退故。是故尊者鄔陀夷言。今見世尊色力衰減諸根變異。謂五色根。問諸餘有情有斯力不。答此力不共一切有情唯最後身菩薩得有。如最初說菩薩力量極為減少尚為難得。況第二說第三說等餘有情類而得有耶。然此賢劫世界初成時。有諸有情具那羅延力。或有有半那羅延力。或有鉢羅塞建提力。或有摩訶諾健那力。此諸力士充滿世間。過是已後漸漸減少乃至今時全無彼力。佛在世時有三釋種具有鉢羅塞建提力。謂阿難陀設摩釋子瞿波釋女。爾時亦有具足摩訶諾健那力象力馬力牛力等人不可稱數。若麟角喻獨覺亦有那羅延力。若部行喻獨覺其力不可定說。以彼多是聲聞種姓後遇別緣得無學果。雖樂寂靜而有眾居如五百仙一處得果。麟角喻者根極勝故樂獨出故。當知如佛必無有二並出世間。如舍利子尚無並出。況麟角喻勝彼多倍。諸聲聞人其力不定。如部行喻獨覺人說。諸轉輪王力亦不定。王四洲者有那羅延力。王三洲者有伐浪伽力。王二洲者有鉢羅塞建提力。王一洲者有摩訶諾健那力。此四輪寶亦有差別王四洲者有金輪寶。其量正等四俱盧舍。王三洲者有銀輪寶其量正等三俱盧舍。王二洲者有銅輪寶其量正等二俱盧舍。王一洲者有鐵輪寶其量正等一俱盧舍。如四輪寶有此差別。應知餘寶亦有勝劣謂王四洲者餘寶最勝乃至王一洲者餘寶最劣。問諸有情類身力既別骨節安立有差別不。答亦有差別。謂凡常力者骨節相遠。有象馬力者骨節相近。有大諾健那力者骨節相接如接板等。有鉢羅塞建提力者骨節相鉤。有那羅延力者骨節連鎖。菩薩骨節展轉相交如龍蟠結。是故最勝。已說佛身力。意力今當說。謂佛世尊成就十力四無所畏及與大悲三念住等不可思議無邊功德。隨用差別立種種名。具於十種說名意力。云何為十。一處非處智力。二業法集智力。三靜慮解脫等持等至發起雜染清淨智力。四種種界智力。五種種勝解智力。六根勝劣智力。七遍趣行智力。八宿住隨念智力。九死生智力。十漏盡智力問如是十力以何為自性。答以智為自性。謂佛意力是智所成。以智為體智所攝故。如契經說。於處非處如實了知乃至廣說。已說自性。所以今當說。問何故名力力是何義。答不可屈義是力義。不可伏義。不可摧義。不可害義。不可轉義。不可覆義。能遍覺義。能荷擔義。堅固義。最勝義。能制他義。是力義。界者宿住隨念智力死生智力是色界繫。餘力有漏者三界繫。無漏者是不繫。地者宿住隨念智力死生智力在四根本靜慮。是通性故。近分無色及不定地非通所依故無此二。餘力有漏者在十一地。謂欲界四靜慮四無色及未至定靜慮中間。無漏者在九地。所依者皆依欲界人贍部洲大丈夫身。唯依此身得成佛故。行相者處非處智力遍趣行智力十六行相。或餘行相。業法集智力苦集八行相。或餘行相。第三第四第五第六智力苦集道十二行相。或餘行相宿住隨念智力死生智力是餘行相。非十六行相。漏盡智力諸有欲令緣漏盡境故。名漏盡智力者彼說滅四行相。或餘行相諸有欲令依漏盡身故名漏盡智力者彼說十六行相。或餘行相。所緣者處非處智力緣一切法。業法集智力唯緣苦集。第三第四第五第六智力緣三諦除滅諦。遍趣行智力但緣四諦。宿住隨念智力緣欲色界前際五蘊。死生智力緣色處。漏盡智力若緣漏盡境故則緣滅諦。若依漏盡身故則緣一切法。念住者種種勝解智力宿住隨念智力唯法念住。死生智力唯身念住。漏盡智力若緣漏盡境故則法念住。若依漏盡身故則四念住。餘力皆四念住智者處非處智力遍趣行智力通十智。業法集智力唯八智除滅道。第三第四第五第六智力唯九智除滅智。宿住隨念智力死生智力唯世俗智。漏盡智力若緣漏盡境故則唯六智。謂法智類智滅智盡智無生智世俗智。若依漏盡身故則通十智。三摩地俱者處非處智力遍趣行智力三三摩地俱或不俱。業法集智力緣苦集空無願俱或不俱。第三第四第五第六智力緣苦集道空無願俱或不俱。宿住隨念智力死生智力非三摩地俱。漏盡智力若緣漏盡境故則無相俱或不俱。若依漏盡身故則三三摩地俱或不俱。根相應者總說皆與三根相應謂樂喜捨。過去未來現在者此十力皆通三世。緣過去未來現在者處非處智力遍趣行智力。緣三世及離世第二第三第四第五第六智力。緣三世宿住隨念智力。過去現在者緣過去。未來者緣三世。死生智力過去者緣過去。現在者緣現在。未來生法緣未來。若不生法緣三世。漏盡智力若緣漏盡境故則緣離世。若依漏盡身故則緣三世及離世。善不善無記者此十力皆是善。緣善不善無記者漏盡智力若緣漏盡境故則但緣善。若依漏盡身故則緣三種。餘九力皆緣三種。有餘師說。第三智力但緣善無記。彼不應作是說。此力通緣雜染清淨有為法故。雜染法中有不善故。繫不繫者宿住隨念智力死生智力唯色界繫。餘八力有漏者三界繫。無漏者是不繫。緣繫不繫者宿住隨念智力死生智力緣欲色界繫。業法集智力緣三界繫。漏盡智力若緣漏盡境故則緣不繫。若依漏盡身故則緣三界繫及不繫。餘力皆緣三界繫及不繫。學無學非學非無學者。宿住隨念智力死生智力唯非學非無學。餘八力無漏者是無學。有漏者是非學非無學。緣學無學非學非無學者。業法集智力宿住隨念智力死生智力唯緣非學非無學。漏盡智力若緣漏盡境故唯緣非學非無學。若依漏盡身故則緣三種。餘力皆緣三種見所斷修所斷不斷者。宿住隨念智力死生智力唯修所斷。餘八力有漏者修所斷。無漏者是不斷。緣見所斷修所斷不斷者。業法集智力宿住隨念智力緣見修所斷。死生智力緣修所斷。漏盡智力若緣漏盡境故則緣不斷。若依漏盡身故則緣三種。餘力皆緣三種。緣名緣義者。種種勝解智力根勝劣智力死生智力唯緣義。漏盡智力若緣漏盡境故則但緣義。若依漏盡身故則通緣名義。餘力皆通緣名義。緣自相續他相續非相續者。處非處智力遍趣行智力緣三種。漏盡智力若緣漏盡境故則緣非相續。若依漏盡身故則緣三種。餘力皆緣自他相續。加行得離染得者。此十力皆可言加行得。三無數劫積集殊勝加行得故。皆可言離染得。離有頂染得盡智時得諸力故。問如是十力加行云何。答此加行有二種。一近加行。謂順決擇分等。二遠加行。謂初不退菩提心等。問業法集智力死生智力俱可緣業有何差別。答從因入果是業法集智力。從果入因是死生智力。如因果如是細麁不現見。現見遠近亦爾。問無表業云何知。答從果入因從麁入細。從現見入不現見。從近入遠。如是知。問宿住隨念智死生智二乘亦有。何故唯佛建立力耶。答前說不可屈義等是力義。二乘雖有而無此義故不名力如舍利子雖入第四靜慮而不知人當所生處及所從來等事。問二乘亦有漏永盡智何故非力。答佛智猛利速斷煩惱及彼餘習。非二乘故。復次佛智能知自他相續諸漏永盡時分不謬。聲聞獨覺無如是能。復次不以自知諸漏盡故名漏盡力。以能知他無邊世界諸有情類漏盡差別。及為彼說漏盡方便明了不謬名漏盡力。聲聞獨覺無如是義。 như khế Kinh thuyết 。Bồ Tát thân cụ Na-la-diên lực 。thử lực kỳ lượng vân hà 。hữu tác thị thuyết 。thập phàm ngưu lực đẳng nhất hào ngưu lực 。thập hào ngưu lực đẳng nhất thanh ngưu lực 。thập thanh ngưu lực đẳng nhất phàm tượng lực 。thập phàm tượng lực đẳng nhất hương tượng lực 。thập hương tượng lực đẳng nhất Đại nặc kiện na lực 。thập Đại nặc kiện na lực đẳng nhất bát la tắc kiến Đề lực 。thập bát la tắc kiến Đề lực đẳng bán Na-la-diên lực 。nhị bán Na-la-diên lực đẳng nhất Na-la-diên lực 。Bồ Tát thân lực dữ thử lực đẳng 。hữu dư sư thuyết 。thử lượng cực thiểu 。ưng thuyết thập phàm ngưu lực đẳng nhất hào ngưu lực 。thập hào ngưu lực đẳng nhất thanh ngưu lực 。thập thanh ngưu lực đẳng nhất phàm tượng lực 。thập phàm tượng lực đẳng nhất dã tượng lực 。thập dã tượng lực đẳng nhất yết nã lỗ ha tượng lực 。thập yết nã lỗ ha tượng lực đẳng nhất a La trạch Ca tượng lực 。thập a La trạch Ca tượng lực đẳng nhất Hằng-kì lạc Ca tượng lực 。thập Hằng-kì lạc Ca tượng lực đẳng nhất tuyết sơn tượng lực 。thập tuyết sơn tượng lực đẳng nhất hương sơn tượng lực 。thập hương sơn tượng lực đẳng nhất thanh sơn tượng lực 。thập thanh sơn tượng lực đẳng nhất hoàng sơn tượng lực 。thập hoàng sơn tượng lực đẳng nhất xích sơn tượng lực 。thập xích sơn tượng lực đẳng nhất bạch sơn tượng lực 。thập bạch sơn tượng lực đẳng nhất ốt bát la tượng lực 。thập ốt bát la tượng lực đẳng nhất Câu mưu đà tượng lực 。thập Câu mưu đà tượng lực đẳng nhất bát-đặc ma tượng lực 。thập bát-đặc ma tượng lực đẳng nhất Bôn trà lợi ca tượng lực 。thập Bôn trà lợi ca tượng lực đẳng nhất bát-đặc mạc Ca tượng lực 。thập bát-đặc mạc Ca tượng lực đẳng nhất Đại bát-đặc mạc Ca tượng lực 。thập Đại bát-đặc mạc Ca tượng lực đẳng nhất Đại hương tượng lực 。thập Đại hương tượng lực đẳng nhất Đại nặc kiện na lực 。thập Đại nặc kiện na lực đẳng nhất bát la tắc kiến Đề lực 。thập bát la tắc kiến Đề lực đẳng nhất sa lãng già lực 。thập sa lãng già lực đẳng nhất phạt lãng già lực 。thập phạt lãng già lực đẳng nhất già nộ La lực 。thập già nộ La lực đẳng nhất phạt La già nộ La lực 。thập phạt La già nộ La lực đẳng bán Na-la-diên lực 。nhị bán Na-la-diên lực đẳng nhất Na-la-diên lực 。Bồ Tát thân lực dữ thử lực đẳng 。hoặc hữu thuyết giả 。thử lượng do thiểu 。ưng thuyết Bồ Tát thân trung hữu thập bát đại tiết nhất nhất đại tiết giai hữu nhất Na-la-diên lực 。phục hưũ thuyết giả 。thử lượng do thiểu 。ưng thuyết Bồ Tát thân trung hữu thập bát đại tiết 。nhất nhất đại tiết hữu thập bát Na-la-diên lực 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử lượng do thiểu 。ưng thuyết Bồ Tát thân trung đại tiểu tổng hữu tam bách nhị thập tiết 。kỳ tối tiểu tiết hữu nhất Na-la-diên lực 。kỳ thứ đại tiết hữu nhị Na-la-diên lực 。tiệm thứ Đại giả lực bội bội tăng 。hữu dư phục thuyết 。thử lượng do thiểu 。ưng thuyết Bồ Tát thân lực đẳng thiên ái La phạt nã long Tượng Vương lực 。thử Tượng Vương lực kỳ lượng vân hà 。vị thử Tượng Vương cử thân tiên bạch như Câu mưu đà bạch liên hoa sắc 。thất chi thiện trụ/trú cụ hữu lục nha 。kỳ đầu hồng xích như nhân đạt La Cồ bác Ca sắc 。tả hữu biên hiếp các nhị du thiện na bán 。thân tiền hậu phần các nhất du thiện na 。châu vi thân lượng thất du thiện na 。cao hạ duy nhất du thiện na bán 。thử thị thường thân biến hóa bất định 。thử hữu bát thiên long tượng quyến thuộc 。thân giai tiên bạch như Câu mưu đà cụ hữu lục nha thất chi thiện trụ/trú 。kỳ đầu hồng xích như thượng yên chi 。nhược/nhã Chuyển luân Vương xuất hiện ư thế 。thử chư tượng trung tùy nhất lai ưng 。tam thập tam thiên tướng du hí uyển Thiên phước lực cố tài cử tâm thời 。lệnh Đại Tượng Vương nha hiện dị sắc 。tiện tác thị niệm Thiên đế thích đẳng kim tu thừa ngã nhập uyển du hí 。tức tiện tòng thử thiệm bộ châu một chí Thiên đế thích cung tiền nhi hiện 。thân thượng hóa xuất tam thập nhị đầu 。giai cụ lục nha như bổn đầu sắc 。thử đầu tinh bản hữu tam thập tam 。nhất nhất nha thượng hóa tác thất trì 。nhất nhất trì trung tác thất liên hoa 。nhất nhất hoa thượng tác thất bảo viện 。nhất nhất viện nội tác thất bảo đài 。nhất nhất đài trung tác thất bảo trướng 。nhất nhất trướng nội tác thất Thiên nữ 。nhất nhất Thiên nữ tác thất thị giả 。nhất nhất thị giả tác thất kỹ nữ tấu chư kĩ nhạc 。tác thị hóa dĩ 。thời Thiên đế thích cập chư quyến chúc thăng bỉ bổn đầu 。tam thập nhị thiên cập chư quyến chúc thăng sở hóa tác tam thập nhị đầu 。dư thập thiên thành chư Thiên gia tộc thăng bỉ bối thượng 。kỳ thân khinh cử do như toàn phong xuy liên hoa diệp hoặc phiêu hoa bì 。thừa không vãng nghệ sở du hí uyển 。nhĩ thời chư Thiên đô bất tự kiến hữu tiền hậu giả 。đáo dĩ câu hạ các nghệ hí lâm hoan ngu thọ/thụ lạc/nhạc 。thời bỉ long tượng diệc tự hóa thân như Thiên Tử hình du hí thọ/thụ lạc/nhạc 。ái La phạt nã kỳ lực như thị 。hữu tác thị ngôn thử lực do thiểu 。ưng thuyết Bồ Tát thân trung hữu thập bát đại tiết nhất nhất đại tiết giai hữu như thiên ái La phạt nã long Tượng Vương lực 。hữu dư phục ngôn thử lực do thiểu 。ưng thuyết Bồ Tát thân trung đại tiểu tổng hữu tam bách nhị thập tiết 。kỳ tối tiểu tiết hữu như thiên bội ái La phạt nã long Tượng Vương lực 。tiệm thứ Đại giả lực bội bội tăng 。Đại Đức thuyết viết 。thử lực do thiểu 。ưng thuyết Bồ Tát ý lực vô biên thân lực diệc nhĩ vân hà tri nhiên 。vị tích Bồ Tát cát tường nhân biên thọ/thụ cát tường thảo nghệ Bồ-đề thụ tự phu vi tọa kết già phu tọa 。tác thị kiên cố nguyện ngôn 。nhược/nhã vị chư lậu vĩnh tận cập chứng vô thượng Bồ-đề ngã chung bất khởi thử tọa 。vô thượng Bồ-đề tùng vị lai thế tướng nhập hiện tại 。nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。Bồ Tát mao phát diệc bất động dao 。do thử cố tri Bồ Tát thân lực do như ý lực lượng vô biên tế 。vấn nhược nhĩ hà cố khế Kinh trung thuyết Bồ Tát thân hữu Na-la-diên lực 。đáp thử lực thế gian cọng sở khâm trọng cố dĩ vi dụ nhi thật bất nhiên 。vấn Bồ Tát hà duyên tập thử thân lực 。đáp dục hiện sở hữu giai thù thắng cố 。vị chư sắc lực tộc tính tự tại quyến thuộc tài vị công đức danh văn trí kiến uy mãnh giai thù thắng cố kiêu ngạo hữu tình quy phục thọ/thụ Pháp 。phục thứ dục vi Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tác sở y cố tập thử thân lực 。vị Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề yếu y thử thân phương đắc an trụ 。giả sử Vô thượng chánh đẳng bồ-đề trí tại diệu cao Đại sơn vương đảnh/đính bỉ tiện toái hoại do nhược vi trần 。lực vô úy đẳng thậm tôn trọng cố 。do thử tam thiên đại thiên thế giới trung thiệm bộ châu 。hữu Kim Cương tọa 。thượng cùng địa tế 。hạ cứ kim luân 。Bồ Tát tọa chi thành chánh đẳng giác 。trừ thử vô hữu kiên cố y xứ 。thị cố Bồ Tát sơ thành Phật thời 。phương dục kinh hành từ túc án địa 。tức lệnh Đại địa lục chủng chấn động tiện khởi thắng giải nãi đắc kinh hành 。phục thứ vi dục dẫn nhiếp sở hóa hữu tình do như khiển sử cố tập thử lực 。vị vô thượng giác khiển thử lực sử tồi bỉ mạn dĩ nhiên hậu độ chi 。cố tại gia thời dữ chư Thích chủng chủng chủng 捔lực vô bất đắc thắng 。tướng Bát Niết Bàn diệc dĩ thân lực phục chư lực sĩ nhi độ thoát chi 。vị Phật Thế tôn hóa duyên tướng tận dục nhập tịch diệt vãng Câu-thi thành ba ba ấp trung 。ngũ bách lực sĩ văn dĩ vi Phật tu trì đạo lộ 。đương bỉ lộ thượng hữu nhất Đại thạch trường/trưởng lục thập trửu quảng tam thập trửu 。bỉ chư lực sĩ dục chuyển khứ chi tận kỳ thân lực bất năng lệnh động 。Thế Tôn ký chí kiến dĩ vấn ngôn 。nhữ chư Đồng tử dục hà sở tác 。bỉ văn võng nhiên thiết tác thị niệm 。ngã đẳng thế lực thiệm bộ thôi tiên như hà Thế Tôn hô vi Đồng tử 。tác thị niệm dĩ câu bạch Phật ngôn 。ngã vi Thế Tôn tu trì đạo lộ 。cọng chuyển thử thạch bất năng lệnh động 。phả năng ai mẩn trừ thử thạch da 。Phật ngôn ngã năng 。nhữ đẳng viễn tị 。tiện dĩ túc chỉ thiêu trí chưởng trung 。thượng trịch hư không hạ hoàn tiếp thủ 。dĩ khẩu xuy tán lệnh như vi trần 。hoàn sử như bổn khí chi lộ trắc 。lực sĩ kinh thán đắc vị tằng hữu 。kính lễ hợp chưởng phục bạch Phật ngôn 。thử thị Như Lai hà đẳng thần lực 。Thế Tôn cáo viết cử thạch trí chưởng phục trịch hư không phục hoàn tiếp thủ khí chi lộ trắc giai ngã phụ mẫu sanh thân chi lực 。dĩ khẩu xuy tán lệnh như vi trần thị thần thông lực 。hoàn hợp như bổn thị thắng giải lực 。lực sĩ văn dĩ hoan hỉ dũng dược phục bạch Phật ngôn 。pha hữu dư lực năng thắng Thế Tôn như thị lực bất 。Phật đáp ngôn hữu 。vị vô thường lực 。Phật cáo lực sĩ 。vị ngã phụ mẫu sanh thân chi lực 。nhược/nhã thần thông lực 。cập thắng giải lực 。kim nhật trung dạ giai vi vô thường lực chi diệt hoại 。thời chư lực sĩ văn Phật sở thuyết giai ư thế gian thâm sanh yếm ly 。Phật tiện vi thuyết như ưng pháp yếu 。lệnh chư lực sĩ cập dư vô lượng tại bỉ Thiên Nhân đắc pháp nhãn tịnh 。vĩnh ly ác thú 。đệ bát hữu đẳng cố vi dẫn nhiếp sở hóa hữu tình do như khiển sử tập thử thân lực 。vấn Bồ Tát hà thời thân lực viên mãn 。đáp niên nhị thập ngũ 。thử hậu nãi chí niên mãn ngũ thập kỳ lực vô giảm 。quá/qua thị dĩ hậu Thế Tôn thân lực tiệm tiệm suy thoái 。hữu thuyết Thế Tôn thân lực vô giảm do như ý lực vô suy thoái cố 。bình viết 。Như Lai pháp thân tuy vô suy thoái 。nhi sanh thân lực tất hữu thoái giảm 。chư dị thục quả hữu suy thoái cố 。thị cố Tôn-Giả ổ đà di ngôn 。kim kiến Thế Tôn sắc lực suy giảm chư căn biến dị 。vị ngũ sắc căn 。vấn chư dư hữu Tình hữu tư lực bất 。đáp thử lực bất cộng nhất thiết hữu tình duy tối hậu thân Bồ Tát đắc hữu 。như tối sơ thuyết Bồ Tát lực lượng cực vi giảm thiểu thượng vi nan đắc 。huống đệ nhị thuyết đệ tam thuyết đẳng dư hữu tình loại nhi đắc hữu da 。nhiên thử hiền kiếp thế giới sơ thành thời 。hữu chư hữu tình cụ Na-la-diên lực 。hoặc hữu hữu bán Na-la-diên lực 。hoặc hữu bát la tắc kiến Đề lực 。hoặc hữu Ma-ha nặc kiện na lực 。thử chư lực sĩ sung mãn thế gian 。quá/qua thị dĩ hậu tiệm tiệm giảm thiểu nãi chí kim thời toàn vô bỉ lực 。Phật tại thế thời hữu tam Thích chủng cụ hữu bát la tắc kiến Đề lực 。vị A-nan-đà thiết ma Thích tử Cồ ba Thích nữ 。nhĩ thời diệc hữu cụ túc Ma-ha nặc kiện na lực tượng lực mã lực ngưu lực đẳng nhân bất khả xưng số 。nhược/nhã lân giác dụ độc giác diệc hữu Na-la-diên lực 。nhược/nhã bộ hạnh/hành/hàng dụ độc giác kỳ lực bất khả định thuyết 。dĩ bỉ đa thị Thanh văn chủng tính hậu ngộ biệt duyên đắc vô học quả 。tuy lạc/nhạc tịch tĩnh nhi hữu chúng cư như ngũ bách tiên nhất xứ/xử đắc quả 。lân giác dụ giả căn cực thắng cố lạc/nhạc độc xuất cố 。đương tri như Phật tất vô hữu nhị tịnh xuất thế gian 。như Xá-lợi-tử thượng vô tịnh xuất 。huống lân giác dụ thắng bỉ đa bội 。chư Thanh văn nhân kỳ lực bất định 。như bộ hạnh/hành/hàng dụ độc giác nhân thuyết 。chư Chuyển luân Vương lực diệc bất định 。Vương tứ châu giả hữu Na-la-diên lực 。Vương tam châu giả hữu phạt lãng già lực 。Vương nhị châu giả hữu bát la tắc kiến Đề lực 。Vương nhất châu giả hữu Ma-ha nặc kiện na lực 。thử tứ luân bảo diệc hữu sái biệt Vương tứ châu giả hữu kim luân bảo 。kỳ lượng Chánh đẳng tứ câu lô xá 。Vương tam châu giả hữu ngân luân bảo kỳ lượng Chánh đẳng tam câu lô xá 。Vương nhị châu giả hữu đồng luân bảo kỳ lượng Chánh đẳng nhị câu lô xá 。Vương nhất châu giả hữu thiết luân bảo kỳ lượng chánh đẳng nhất câu lô xá 。như tứ luân bảo hữu thử sái biệt 。ứng tri dư bảo diệc hữu thắng liệt vị Vương tứ châu giả dư bảo tối thắng nãi chí Vương nhất châu giả dư bảo tối liệt 。vấn chư hữu tình loại thân lực ký biệt cốt tiết an lập hữu sái biệt bất 。đáp diệc hữu sái biệt 。vị phàm thường lực giả cốt tiết tướng viễn 。hữu tượng mã lực giả cốt tiết tướng cận 。hữu Đại nặc kiện na lực giả cốt tiết tướng tiếp như tiếp bản đẳng 。hữu bát la tắc kiến Đề lực giả cốt tiết tướng câu 。hữu Na-la-diên lực giả cốt tiết liên tỏa 。Bồ Tát cốt tiết triển chuyển tướng giao như long bàn kết/kiết 。thị cố tối thắng 。dĩ thuyết Phật thân lực 。ý lực kim đương thuyết 。vị Phật Thế tôn thành tựu thập lực tứ vô sở úy cập dữ đại bi tam niệm trụ đẳng bất khả tư nghị vô biên công đức 。tùy dụng sái biệt lập chủng chủng danh 。cụ ư thập chủng thuyết danh ý lực 。vân hà vi thập 。nhất xứ phi xứ trí lực 。nhị nghiệp pháp tập trí lực 。tam Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí phát khởi tạp nhiễm thanh tịnh trí lực 。tứ chủng chủng giới trí lực 。ngũ chủng chủng thắng giải trí lực 。lục căn thắng liệt trí lực 。thất biến thú hạnh/hành/hàng trí lực 。bát tú trụ/trú tùy niệm trí lực 。cửu tử sanh trí lực 。thập lậu tận trí lực vấn như thị thập lực dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ trí vi tự tánh 。vị Phật ý lực thị trí sở thành 。dĩ trí vi thể trí sở nhiếp cố 。như khế Kinh thuyết 。ư xứ phi xứ như thật liễu tri nãi chí quảng thuyết 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh lực lực thị hà nghĩa 。đáp bất khả khuất nghĩa thị lực nghĩa 。bất khả phục nghĩa 。bất khả tồi nghĩa 。bất khả hại nghĩa 。bất khả chuyển nghĩa 。bất khả phước nghĩa 。năng biến giác nghĩa 。năng hà đam nghĩa 。kiên cố nghĩa 。tối thắng nghĩa 。năng chế tha nghĩa 。thị lực nghĩa 。giới giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực thị sắc giới hệ 。dư lực hữu lậu giả tam giới hệ 。vô lậu giả thị bất hệ 。địa giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực tại tứ căn bản tĩnh lự 。thị thông tánh cố 。cận phần vô sắc cập bất định địa phi thông sở y cố vô thử nhị 。dư lực hữu lậu giả tại thập nhất địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự tứ vô sắc cập vị chí định tĩnh lự trung gian 。vô lậu giả tại cửu địa 。sở y giả giai y dục giới nhân thiệm bộ châu đại trượng phu thân 。duy y thử thân đắc thành Phật cố 。hành tướng giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。nghiệp pháp tập trí lực khổ tập bát hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực khổ tập đạo thập nhị hành tướng 。hoặc dư hành tướng tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực thị dư hành tướng 。phi thập lục hành tướng 。lậu tận trí lực chư hữu dục lệnh duyên lậu tận cảnh cố 。danh lậu tận trí lực giả bỉ thuyết diệt tứ hành tướng 。hoặc dư hành tướng chư hữu dục lệnh y lậu tận thân cố danh lậu tận trí lực giả bỉ thuyết thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。sở duyên giả xứ phi xứ trí lực duyên nhất thiết pháp 。nghiệp pháp tập trí lực duy duyên khổ tập 。đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực duyên tam đế trừ diệt đế 。biến thú hạnh/hành/hàng trí lực đãn duyên Tứ đế 。tú trụ/trú tùy niệm trí lực duyên dục sắc giới tiền tế ngũ uẩn 。tử sanh trí lực duyên sắc xử 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên diệt đế 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên nhất thiết pháp 。niệm trụ giả chủng chủng thắng giải trí lực tú trụ/trú tùy niệm trí lực duy pháp niệm trụ 。tử sanh trí lực duy thân niệm trụ 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức pháp niệm trụ 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức tứ niệm trụ 。dư lực giai tứ niệm trụ trí giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực thông thập trí 。nghiệp pháp tập trí lực duy bát trí trừ diệt đạo 。đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực duy cửu trí trừ diệt trí 。tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy thế tục trí 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duy lục trí 。vị Pháp trí loại trí diệt trí tận trí vô sanh trí thế tục trí 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức thông thập trí 。tam-ma-địa câu giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực tam Tam-ma-địa câu hoặc bất câu 。nghiệp pháp tập trí lực duyên khổ tập không vô nguyện câu hoặc bất câu 。đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực duyên khổ tập đạo không vô nguyện câu hoặc bất câu 。tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực phi tam-ma-địa câu 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức vô tướng câu hoặc bất câu 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức tam Tam-ma-địa câu hoặc bất câu 。căn tướng ứng giả tổng thuyết giai dữ tam căn tướng ứng vị lạc/nhạc hỉ xả 。quá khứ vị lai hiện tại giả thử thập lực giai thông tam thế 。duyên quá khứ vị lai hiện tại giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực 。duyên tam thế cập ly thế đệ nhị đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực 。duyên tam thế tú trụ/trú tùy niệm trí lực 。quá khứ hiện tại giả duyên quá khứ 。vị lai giả duyên tam thế 。tử sanh trí lực quá khứ giả duyên quá khứ 。hiện tại giả duyên hiện tại 。vị lai sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên ly thế 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam thế cập ly thế 。thiện bất thiện vô kí giả thử thập lực giai thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức đãn duyên thiện 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。dư cửu lực giai duyên tam chủng 。hữu dư sư thuyết 。đệ tam trí lực đãn duyên thiện vô kí 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。thử lực thông duyên tạp nhiễm thanh tịnh hữu vi Pháp cố 。tạp nhiễm Pháp trung hữu bất thiện cố 。hệ bất hệ giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy sắc giới hệ 。dư bát lực hữu lậu giả tam giới hệ 。vô lậu giả thị bất hệ 。duyên hệ bất hệ giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duyên dục sắc giới hệ 。nghiệp pháp tập trí lực duyên tam giới hệ 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên bất hệ 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam giới hệ cập bất hệ 。dư lực giai duyên tam giới hệ cập bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy phi học phi vô học 。dư bát lực vô lậu giả thị vô học 。hữu lậu giả thị phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。nghiệp pháp tập trí lực tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy duyên phi học phi vô học 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố duy duyên phi học phi vô học 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。dư lực giai duyên tam chủng kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy tu sở đoạn 。dư bát lực hữu lậu giả tu sở đoạn 。vô lậu giả thị bất đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。nghiệp pháp tập trí lực tú trụ/trú tùy niệm trí lực duyên kiến tu sở đoạn 。tử sanh trí lực duyên tu sở đoạn 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên bất đoạn 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。dư lực giai duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả 。chủng chủng thắng giải trí lực căn thắng liệt trí lực tử sanh trí lực duy duyên nghĩa 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức đãn duyên nghĩa 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức thông duyên danh nghĩa 。dư lực giai thông duyên danh nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực duyên tam chủng 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên phi tướng tục 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。dư lực giai duyên tự tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。thử thập lực giai khả ngôn gia hạnh/hành/hàng đắc 。tam vô số kiếp tích tập thù thắng gia hạnh/hành/hàng đắc cố 。giai khả ngôn ly nhiễm đắc 。ly hữu đính nhiễm đắc tận trí thời đắc chư lực cố 。vấn như thị thập lực gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp thử gia hạnh/hành/hàng hữu nhị chủng 。nhất cận gia hạnh/hành/hàng 。vị thuận quyết trạch phần đẳng 。nhị viễn gia hạnh/hành/hàng 。vị sơ bất thoái Bồ-đề tâm đẳng 。vấn nghiệp pháp tập trí lực tử sanh trí lực câu khả duyên nghiệp hữu hà sái biệt 。đáp tùng nhân nhập quả thị nghiệp pháp tập trí lực 。tùng quả nhập nhân thị tử sanh trí lực 。như nhân quả như thị tế thô bất hiện kiến 。hiện kiến viễn cận diệc nhĩ 。vấn vô biểu nghiệp vân hà tri 。đáp tùng quả nhập nhân tùng thô nhập tế 。tùng hiện kiến nhập bất hiện kiến 。tùng cận nhập viễn 。như thị tri 。vấn tú trụ/trú tùy niệm trí tử sanh trí nhị thừa diệc hữu 。hà cố duy Phật kiến lập lực da 。đáp tiền thuyết bất khả khuất nghĩa đẳng thị lực nghĩa 。nhị thừa tuy hữu nhi vô thử nghĩa cố bất danh lực như Xá-lợi-tử tuy nhập đệ tứ tĩnh lự nhi bất tri nhân đương sở sanh xứ cập sở tòng lai đẳng sự 。vấn nhị thừa diệc hữu lậu vĩnh tận trí hà cố phi lực 。đáp Phật trí mãnh lợi tốc đoạn phiền não cập bỉ dư tập 。phi nhị thừa cố 。phục thứ Phật trí năng tri tự tha tướng tục chư lậu vĩnh tận thời phần bất mậu 。thanh văn độc giác vô như thị năng 。phục thứ bất dĩ tự tri chư lậu tận cố danh lậu tận lực 。dĩ năng tri tha vô biên thế giới chư hữu tình loại lậu tận sái biệt 。cập vi bỉ thuyết lậu tận phương tiện minh liễu bất mậu danh lậu tận lực 。thanh văn độc giác vô như thị nghĩa 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中愛敬納息第四之三 tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ chi tam 已說佛十力。當說四無畏。云何為四。一正等覺無畏。如契經說我是諸法正等覺者。若有世間沙門梵志天魔梵等依法立難。或令憶念於如是法非正等覺無有是處設當有者我於是事正見無由故得安隱無怖無畏。自稱我處大仙尊位。於大眾中正師子吼轉大梵輪。一切世間沙門梵志天魔梵等所不能轉二漏永盡無畏。如契經說。我於諸漏已得永盡若有世間沙門梵志天魔梵等依法立難。或令憶念有如是漏未得永盡無有是處。設當有者乃至廣說。三說障法無畏。如契經說。我為弟子說能障法染必為障。若有世間沙門梵志天魔梵等依法立難。或令憶念有此障法染不為障無有是處。設當有者乃至廣說。四說出道無畏。如契經說。我為弟子說能出道修必出苦。若有世間沙門梵志天魔梵等依法立難。或令憶念修如是道不能出苦無有是處。設當有者我於是事正見無由故得安隱無怖無畏。自稱我處大仙尊位。於大眾中正師子吼轉大梵輪。一切世間沙門梵志天魔梵等所不能轉問此四無畏以何為自性。答亦以智為自性。所以者何。初無畏即初力。第二無畏即第十力。第三無畏即第二力。第四無畏即第七力故。已說自性。所以今當說。問何故名無畏無畏是何義。答不怯弱義是無畏義。不傾動義。勇猛義。安隱義。清淨義。鮮白義。不驚怖義。是無畏義。界者此四無畏。有漏者三界繫。無漏者是不繫。地者此四無畏有漏者在十一地。無漏者在九地。所依者此四無畏皆依欲界人贍部洲大丈夫身。唯依此身得成佛故。行相者初無畏十六行相。或餘行相。第二無畏諸有欲令緣漏盡境故名漏盡無畏者。彼說滅四行相。或餘行相。諸有欲令依漏盡身故名漏盡無畏者。彼說十六行相。或餘行相。第三無畏苦集八行相。或餘行相。第四無畏十六行相。或餘行相。所緣者初無畏緣一切法。第二無畏若緣漏盡境故則緣滅諦。若依漏盡身故則緣一切法。第三無畏緣苦集諦。第四無畏但緣四諦。念住者第二無畏若緣漏盡境故則法念住。若依漏盡身故則四念住。餘三無畏皆四念住。智者初及第四無畏皆通十智。第二無畏若緣漏盡境故則唯六智。謂法智類智滅智盡智無生智世俗智。若依漏盡身故則通十智。第三無畏唯有八智。謂除滅道。三摩地俱者。初及第四無畏三三摩地俱或不俱。第二無畏若緣漏盡境故則無相俱或不俱。若依漏盡身故則三三摩地俱或不俱。第三無畏緣苦集空無願俱或不俱。根相應者總說皆與三根相應。謂樂喜捨。過去未來現在者。此四無畏皆通三世。緣過去未來現在者。初及第四無畏緣三世及離世。第二無畏若緣漏盡境故則緣離世。若依漏盡身故則緣三世及離世第三無畏但緣三世。善不善無記者。此四無畏皆是善。緣善不善無記者。第二無畏若緣漏盡境故則但緣善。若依漏盡身故則緣三種。餘三無畏皆緣三種繫不繫者。此四無畏有漏者三界繫。無漏者是不繫。緣繫不繫者。初及第四無畏緣三界繫及不繫第二無畏若緣漏盡境故則緣不繫若依漏盡身故則緣三界繫及不繫。第三無畏但緣三界繫。學無學非學非無學者。此四無畏無漏者是無學。有漏者。是非學非無學。緣學無學非學非無學者。初及第四無畏緣三種第二無畏若緣漏盡境故則緣非學非無學。若依漏盡身故則緣三種。第三無畏但緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者。此四無畏有漏者修所斷。無漏者是不斷。緣見所斷修所斷不斷者。初及第四無畏緣三種。第二無畏若緣漏盡境故則緣不斷。若依漏盡身故則緣三種。第三無畏緣見修所斷。緣名緣義者。第二無畏若緣漏盡境故則但緣義。若依漏盡身故通緣名義。餘三無畏皆緣名義緣自相續他相續非相續者。初及第四無畏緣三種。第二無畏若緣漏盡境故則緣非相續。若依漏盡身故則緣三種第三無畏緣自他相續加行得離染得者。此四無畏皆可言加行得。三無數劫積集殊勝加行得故皆可言離染得。離有頂染得盡智時得無畏故。問此四無畏加行云何答此加行有二種一近加行謂順決擇分等。二遠加行謂初不退菩提心等。如是所說十力四無所畏。一一力攝四無畏。一一無畏攝十力故則有四十力四十無畏。然前說初無畏即初力。第二無畏即第十力。第三無畏即第二力。第四無畏即第七力者。依相顯說理實。世尊成就四十力四十無畏。依根本說但言成就十力四無所畏。問若十力攝四無畏。四無畏攝十力者。力與無畏有何差別。有說此二無有差別互相攝故。有說此二亦有差別且名即差別謂名力名無畏。復次堅強是力。勇決是無畏。復次安住是力。不可傾動是無畏。復次不可屈伏是力。不怯弱是無畏。復次自利是力。利他是無畏。復次自攝受是力。攝受他是無畏。復次非他所勝是力。能勝他是無畏。復次非他所降伏是力。能降伏他是無畏。 dĩ thuyết Phật thập lực 。đương thuyết tứ vô úy 。vân hà vi tứ 。nhất chánh đẳng giác vô úy 。như khế Kinh thuyết ngã thị chư Pháp chánh đẳng giác giả 。nhược hữu thế gian Sa Môn Phạm-chí thiên ma phạm đẳng y Pháp lập nạn/nan 。hoặc lệnh ức niệm ư như thị pháp phi chánh đẳng giác vô hữu thị xứ thiết đương hữu giả ngã ư thị sự chánh kiến vô do cố đắc an ổn vô bố/phố vô úy 。tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị 。ư Đại chúng trung chánh sư tử hống chuyển Đại phạm luân 。nhất thiết thế gian Sa Môn Phạm-chí thiên ma phạm đẳng sở bất năng chuyển nhị lậu vĩnh tận vô úy 。như khế Kinh thuyết 。ngã ư chư lậu dĩ đắc vĩnh tận nhược hữu thế gian Sa Môn Phạm-chí thiên ma phạm đẳng y Pháp lập nạn/nan 。hoặc lệnh ức niệm hữu như thị lậu vị đắc vĩnh tận vô hữu thị xứ 。thiết đương hữu giả nãi chí quảng thuyết 。tam thuyết chướng Pháp vô úy 。như khế Kinh thuyết 。ngã vi đệ-tử thuyết năng chướng Pháp nhiễm tất vi chướng 。nhược hữu thế gian Sa Môn Phạm-chí thiên ma phạm đẳng y Pháp lập nạn/nan 。hoặc lệnh ức niệm hữu thử chướng Pháp nhiễm bất vi chướng vô hữu thị xứ 。thiết đương hữu giả nãi chí quảng thuyết 。tứ thuyết xuất đạo vô úy 。như khế Kinh thuyết 。ngã vi đệ-tử thuyết năng xuất đạo tu tất xuất khổ 。nhược hữu thế gian Sa Môn Phạm-chí thiên ma phạm đẳng y Pháp lập nạn/nan 。hoặc lệnh ức niệm tu như thị đạo bất năng xuất khổ vô hữu thị xứ 。thiết đương hữu giả ngã ư thị sự chánh kiến vô do cố đắc an ổn vô bố/phố vô úy 。tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị 。ư Đại chúng trung chánh sư tử hống chuyển Đại phạm luân 。nhất thiết thế gian Sa Môn Phạm-chí thiên ma phạm đẳng sở bất năng chuyển vấn thử tứ vô úy dĩ hà vi tự tánh 。đáp diệc dĩ trí vi tự tánh 。sở dĩ giả hà 。sơ vô úy tức sơ lực 。đệ nhị vô úy tức đệ thập lực 。đệ tam vô úy tức đệ nhị lực 。đệ tứ vô úy tức đệ thất lực cố 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh vô úy vô úy thị hà nghĩa 。đáp bất khiếp nhược nghĩa thị vô úy nghĩa 。bất khuynh động nghĩa 。dũng mãnh nghĩa 。an ổn nghĩa 。thanh tịnh nghĩa 。tiên bạch nghĩa 。bất kinh phố nghĩa 。thị vô úy nghĩa 。giới giả thử tứ vô úy 。hữu lậu giả tam giới hệ 。vô lậu giả thị bất hệ 。địa giả thử tứ vô úy hữu lậu giả tại thập nhất địa 。vô lậu giả tại cửu địa 。sở y giả thử tứ vô úy giai y dục giới nhân thiệm bộ châu đại trượng phu thân 。duy y thử thân đắc thành Phật cố 。hành tướng giả sơ vô úy thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。đệ nhị vô úy chư hữu dục lệnh duyên lậu tận cảnh cố danh lậu tận vô úy giả 。bỉ thuyết diệt tứ hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。chư hữu dục lệnh y lậu tận thân cố danh lậu tận vô úy giả 。bỉ thuyết thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。đệ tam vô úy khổ tập bát hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。đệ tứ vô úy thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。sở duyên giả sơ vô úy duyên nhất thiết pháp 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên diệt đế 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên nhất thiết pháp 。đệ tam vô úy duyên khổ tập đế 。đệ tứ vô úy đãn duyên Tứ đế 。niệm trụ giả đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức pháp niệm trụ 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức tứ niệm trụ 。dư tam vô úy giai tứ niệm trụ 。trí giả sơ cập đệ tứ vô úy giai thông thập trí 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duy lục trí 。vị Pháp trí loại trí diệt trí tận trí vô sanh trí thế tục trí 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức thông thập trí 。đệ tam vô úy duy hữu bát trí 。vị trừ diệt đạo 。tam-ma-địa câu giả 。sơ cập đệ tứ vô úy tam Tam-ma-địa câu hoặc bất câu 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức vô tướng câu hoặc bất câu 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức tam Tam-ma-địa câu hoặc bất câu 。đệ tam vô úy duyên khổ tập không vô nguyện câu hoặc bất câu 。căn tướng ứng giả tổng thuyết giai dữ tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。quá khứ vị lai hiện tại giả 。thử tứ vô úy giai thông tam thế 。duyên quá khứ vị lai hiện tại giả 。sơ cập đệ tứ vô úy duyên tam thế cập ly thế 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên ly thế 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam thế cập ly thế đệ tam vô úy đãn duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thử tứ vô úy giai thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức đãn duyên thiện 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。dư tam vô úy giai duyên tam chủng hệ bất hệ giả 。thử tứ vô úy hữu lậu giả tam giới hệ 。vô lậu giả thị bất hệ 。duyên hệ bất hệ giả 。sơ cập đệ tứ vô úy duyên tam giới hệ cập bất hệ đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên bất hệ nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam giới hệ cập bất hệ 。đệ tam vô úy đãn duyên tam giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。thử tứ vô úy vô lậu giả thị vô học 。hữu lậu giả 。thị phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。sơ cập đệ tứ vô úy duyên tam chủng đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên phi học phi vô học 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。đệ tam vô úy đãn duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。thử tứ vô úy hữu lậu giả tu sở đoạn 。vô lậu giả thị bất đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。sơ cập đệ tứ vô úy duyên tam chủng 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên bất đoạn 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。đệ tam vô úy duyên kiến tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức đãn duyên nghĩa 。nhược/nhã y lậu tận thân cố thông duyên danh nghĩa 。dư tam vô úy giai duyên danh nghĩa duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。sơ cập đệ tứ vô úy duyên tam chủng 。đệ nhị vô úy nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên phi tướng tục 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng đệ tam vô úy duyên tự tha tướng tục gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。thử tứ vô úy giai khả ngôn gia hạnh/hành/hàng đắc 。tam vô số kiếp tích tập thù thắng gia hạnh/hành/hàng đắc cố giai khả ngôn ly nhiễm đắc 。ly hữu đính nhiễm đắc tận trí thời đắc vô úy cố 。vấn thử tứ vô úy gia hạnh/hành/hàng vân hà đáp thử gia hạnh/hành/hàng hữu nhị chủng nhất cận gia hạnh/hành/hàng vị thuận quyết trạch phần đẳng 。nhị viễn gia hạnh/hành/hàng vị sơ bất thoái Bồ-đề tâm đẳng 。như thị sở thuyết thập lực tứ vô sở úy 。nhất nhất lực nhiếp tứ vô úy 。nhất nhất vô úy nhiếp thập lực cố tức hữu tứ thập lực tứ thập vô úy 。nhiên tiền thuyết sơ vô úy tức sơ lực 。đệ nhị vô úy tức đệ thập lực 。đệ tam vô úy tức đệ nhị lực 。đệ tứ vô úy tức đệ thất lực giả 。y tướng hiển thuyết lý thật 。Thế Tôn thành tựu tứ thập lực tứ thập vô úy 。y căn bản thuyết đãn ngôn thành tựu thập lực tứ vô sở úy 。vấn nhược/nhã thập lực nhiếp tứ vô úy 。tứ vô úy nhiếp thập lực giả 。lực dữ vô úy hữu hà sái biệt 。hữu thuyết thử nhị vô hữu sái biệt hỗ tương nhiếp cố 。hữu thuyết thử nhị diệc hữu sái biệt thả danh tức sái biệt vị danh lực danh vô úy 。phục thứ kiên cường thị lực 。dũng quyết thị vô úy 。phục thứ an trụ thị lực 。bất khả khuynh động thị vô úy 。phục thứ bất khả khuất phục thị lực 。bất khiếp nhược thị vô úy 。phục thứ tự lợi thị lực 。lợi tha thị vô úy 。phục thứ tự nhiếp thọ thị lực 。nhiếp thọ tha thị vô úy 。phục thứ phi tha sở thắng thị lực 。năng thắng tha thị vô úy 。phục thứ phi tha sở hàng phục thị lực 。năng hàng phục tha thị vô úy 。 復次自相智是力。共相智是無畏。復次智是力。辯是無畏。復次因是力。果是無畏。復次自通達是力。能為他說是無畏。復次通達義是力。通達文是無畏。復次法義無礙解是力。詞辯無礙解是無畏。復次於法義無礙解究竟明了是力。於詞辯無礙解究竟明了是無畏。復次積集是力。受用是無畏。復次如自豐財寶是力。如能分施他是無畏。復次如解醫方是力。如能療病是無畏。復次智慧明了是力。不怯他難是無畏。力與無畏是謂差別。已說無畏。當說大悲。問大悲以何為自性。答以智為自性。有說。大悲別有自性非智所攝。如是說者。大悲是智無別有體知藥病等而救療故已說自性。所以今當說。問何故名大悲。大悲是何義。答拔濟有情增上苦難故名大悲。謂從地獄傍生鬼趣大苦難中拔濟令出安置人天喜樂等處。復次拔眾生出增上淤泥故名大悲。謂有情類沒在煩惱大淤泥中授正法手拔之令出安置聖道及道果中。復次授諸有情增上義利故名大悲謂教眾生斷三惡行修三妙行。種植尊貴富樂種子。感得尊貴大富樂果。形色美妙眾所樂見。膚體細軟光明清淨。或為輪王。或作帝釋。或為魔主。或作梵王。展轉乃至或生有頂。或復種植三乘種子引得三乘菩提涅槃。如是皆由大悲威力。復次大價所得故名大悲。謂一切時於一切處。捨施一切所愛身財及妻子等。濟諸眾生匱乏苦難。具足受持清淨禁戒寧捨身命終無毀犯。打罵(夌*欠)辱割截身支乃至斷命曾無嗔忿。精進苦行未嘗暫息。恒居寂靜專修靜慮。為勝慧故求法無怠。如是福德智慧資糧大價圓滿乃得如是救眾苦難清淨大悲。非如二乘或施一食持一宿戒乃至思惟一四句頌便得彼果。復次大加行得故名大悲。謂必經三無數大劫修習百千難行苦行方得如是無限大悲。非如聲聞極利根者經六十劫修諸加行便得菩提。非如獨覺極利根者唯經百劫修諸加行便得菩提。復次依大身起故名大悲。謂此大悲決定依止三十二種大丈夫相所莊嚴身。八十隨好間飾支體。身真金色常光一尋無能見頂。眾生遇者無不獲益。大悲依止如是勝身。非如二乘所獲功德依止矬陋支體不具諸根缺減無威德身亦能現起。復次捨大安樂救大苦難故名大悲。謂佛世尊棄捨殊勝增上熾盛無量無邊不共佛法大安樂事。逾越百千俱胝大海輪圍山等諸險難處。遊歷十方救眾生苦作安樂事。如是皆由大悲威力。復次為度無量難化有情造作難為大劬勞事故名大悲。謂佛雖居極尊貴位為眾生故。或作陶師。或作商人。或作力士。或作獵主。或作俳優。或販花鬘。或賃船筏。作如是等諸猥雜類。拔濟種種所化有情。或將阿難遊歷五趣。晝夜無間饒益有情。或為指鬘得度脫故延促地界時遠時近。令其調伏然後化之。雖復成就增上慚愧而為有情現陰藏相。令彼見已誹謗止息。無量有情聞皆從化。雖復久斷輕躁調戲而為有情現廣長舌。乃至髮際遍覆面輪令諸有情因受佛化。如是等事無量無邊一切皆由大悲威力。復次傾動大捨故名大悲。謂佛成就二種大法。一者大捨。二者大悲。若佛安住大捨法時假使十方諸有情類。一時吹擊大角大鼓。或現雷震掣電霹靂諸山大地傾覆動搖不能令佛舉心視聽。若佛現起大悲法時。擊大捨山令其振動。亦令無量那羅延力所合成身。如大猛風吹小草葉處處飄轉作諸有情利樂勝事。由斯等義故名大悲。如是大悲界者唯是色界。地者唯在第四靜慮所依者唯依欲界人贍部洲大丈夫身。唯依此身得大悲故。行相者非十六行相是餘行相。所緣者通緣三界諸法有情。念住者唯法念住。智者唯世俗智。三摩地俱者非三摩地俱。根相應者捨根相應。過去未來現在者是三世。緣過去未來現在者緣三世善不善無記者唯是善。緣善不善無記者緣三種。繫不繫者唯色界繫。緣繫不繫者緣三界繫。學無學非學非無學者唯是非學非無學。緣學無學非學非無學者。但緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者唯修所斷。緣見所斷修所斷不斷者。緣見修所斷緣名緣義者通緣名義。緣自相續他相續非相續者。雖通緣自他相續而多緣他相續。加行得離染得者。可言加行得。三無數劫積集殊勝加行得故。可言離染得。離有頂染得盡智時得大悲故。問云何名為大悲加行。答此加行有二種。一近加行謂順決擇分等。二遠加行謂初不退菩提心等。問此大悲何力攝。答處非處智力攝。以佛世尊不共功德多分攝在處非處智力中故。問悲與大悲有何差別。答應知略有八種差別。一自性差別。謂悲無嗔善根為自性。大悲無癡善根為自性。二行相差別。謂悲作苦苦行相。大悲作三苦行相。三所緣差別。謂悲唯緣欲界。大悲通緣三界。四依地差別。謂悲通依十地。即四靜慮四近分靜慮中間及欲界地。大悲唯在第四靜慮五所依差別。謂悲通依三乘及異生身。大悲唯依佛身。六證得差別。謂悲離欲界乃至第三靜慮染時得。大悲唯離有頂染時得。七救濟差別。謂悲唯希望救濟。大悲救濟事成。八哀愍差別。謂悲哀愍不平等。大悲哀愍平等。是謂悲與大悲差別。已說佛大悲。當說三念住。云何為三。一者佛說法時。若諸弟子恭敬聽受如教奉行。如來於彼不生歡喜心不踊躍。但起大捨住念正知隨宜教誨。二者佛說法時。若諸弟子不恭敬聽受不如教奉行。如來於彼不生嗔恨。心無悵恨不捨保任。但起大捨住念正知隨宜教誨。三者佛說法時。一分弟子恭敬聽受如教奉行。一分弟子不恭敬聽受不如教奉行。如來於彼不生歡喜亦不嗔恨。但起大捨住念正知。如是三種不共念住應知亦攝在處非處智力。廣分別義如理應思。問此十八種不共佛法幾於說法能為勝支。答除三念住餘十五種。皆於說法能為勝支。所以者何。佛由十力能立自論。由四無畏能破他論。由大悲故起說法欲。由此三種說法事成。三種念住無如是力。但說法時於弟子眾不生憂喜。發起大捨住念正知名不共法如契經說。如來成就七種妙法。云何為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知量。五者自知。六者知眾。七者知補特伽羅勝劣差別問此七妙法誰幾智性。答此七皆是世俗智性。有作是說。知法知量知眾三種唯世俗智。知義一種諸有欲令唯有涅槃是勝義者六智為性謂法智類智滅智盡智無生智及世俗智。諸有欲令一切法皆是勝義者十智為性。知時自知八智為性。除滅智及他心智。知補特伽羅勝劣差別九智為性除滅智。有餘師說。知時亦以九智為性謂除滅智。評曰。如是所說雖亦有理。然契經中說此七種一切皆是世俗智性皆知事法有差別故。問此七妙法何力所攝。答皆處非處智力所攝。 phục thứ tự tướng trí thị lực 。cộng tướng trí thị vô úy 。phục thứ trí thị lực 。biện thị vô úy 。phục thứ nhân thị lực 。quả thị vô úy 。phục thứ tự thông đạt thị lực 。năng vi tha thuyết thị vô úy 。phục thứ thông đạt nghĩa thị lực 。thông đạt văn thị vô úy 。phục thứ pháp nghĩa vô ngại giải thị lực 。từ biện vô ngại giải thị vô úy 。phục thứ ư pháp nghĩa vô ngại giải cứu cánh minh liễu thị lực 。ư từ biện vô ngại giải cứu cánh minh liễu thị vô úy 。phục thứ tích tập thị lực 。thọ dụng thị vô úy 。phục thứ như tự phong tài bảo thị lực 。như năng phần thí tha thị vô úy 。phục thứ như giải y phương thị lực 。như năng liệu bệnh thị vô úy 。phục thứ trí tuệ minh liễu thị lực 。bất khiếp tha nạn/nan thị vô úy 。lực dữ vô úy thị vị sái biệt 。dĩ thuyết vô úy 。đương thuyết đại bi 。vấn đại bi dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ trí vi tự tánh 。hữu thuyết 。đại bi biệt hữu tự tánh phi trí sở nhiếp 。như thị thuyết giả 。đại bi thị trí vô biệt hữu thể tri dược bệnh đẳng nhi cứu liệu cố dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh đại bi 。đại bi thị hà nghĩa 。đáp bạt tế hữu tình tăng thượng khổ nạn cố danh đại bi 。vị tùng địa ngục bàng sanh quỷ thú Đại khổ nạn trung bạt tế lệnh xuất an trí nhân thiên thiện lạc đẳng xứ/xử 。phục thứ bạt chúng sanh xuất tăng thượng ứ nê cố danh đại bi 。vị hữu tình loại một tại phiền não Đại ứ nê trung thọ/thụ chánh pháp thủ bạt chi lệnh xuất an trí Thánh đạo cập đạo quả trung 。phục thứ thọ/thụ chư hữu tình tăng thượng nghĩa lợi cố danh đại bi vị giáo chúng sanh đoạn tam ác hạnh/hành/hàng tu tam diệu hạnh/hành/hàng 。chủng thực tôn quý phú lạc/nhạc chủng tử 。cảm đắc tôn quý Đại phú lạc/nhạc quả 。hình sắc mỹ diệu chúng sở lạc/nhạc kiến 。phu thể tế nhuyễn quang minh thanh tịnh 。hoặc vi luân Vương 。hoặc tác Đế Thích 。hoặc vi ma chủ 。hoặc tác phạm Vương 。triển chuyển nãi chí hoặc sanh hữu đảnh/đính 。hoặc phục chủng thực tam thừa chủng tử dẫn đắc tam thừa Bồ-đề Niết Bàn 。như thị giai do đại bi uy lực 。phục thứ Đại giá sở đắc cố danh đại bi 。vị nhất thiết thời ư nhất thiết xứ/xử 。xả thí nhất thiết sở ái thân tài cập thê tử đẳng 。tế chư chúng sanh quỹ phạp khổ nạn 。cụ túc thọ trì thanh tịnh cấm giới ninh xả thân mạng chung vô hủy phạm 。đả mạ (夌*khiếm )nhục cát tiệt thân chi nãi chí đoạn mạng tằng vô sân phẫn 。tinh tấn khổ hạnh vị thường tạm tức 。hằng cư tịch tĩnh chuyên tu tĩnh lự 。vi thắng tuệ cố cầu Pháp vô đãi 。như thị phước đức trí tuệ tư lương Đại giá viên mãn nãi đắc như thị cứu chúng khổ nạn thanh tịnh đại bi 。phi như nhị thừa hoặc thí nhất thực trì nhất tú giới nãi chí tư tánh nhất tứ cú tụng tiện đắc bỉ quả 。phục thứ Đại gia hạnh/hành/hàng đắc cố danh đại bi 。vị tất Kinh tam vô số Đại kiếp tu tập bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh phương đắc như thị vô hạn đại bi 。phi như Thanh văn cực lợi căn giả Kinh lục thập kiếp tu chư gia hạnh/hành/hàng tiện đắc Bồ-đề 。phi như độc giác cực lợi căn giả duy Kinh bách kiếp tu chư gia hạnh/hành/hàng tiện đắc Bồ-đề 。phục thứ y đại thân khởi cố danh đại bi 。vị thử đại bi quyết định y chỉ tam thập nhị chủng đại trượng phu tướng sở trang nghiêm thân 。bát thập tùy hảo gian sức chi thể 。thân chân kim sắc thường quang nhất tầm vô năng kiến đảnh/đính 。chúng sanh ngộ giả vô bất hoạch ích 。đại bi y chỉ như thị thắng thân 。phi như nhị thừa sở hoạch công đức y chỉ 矬lậu chi thể bất cụ chư căn khuyết giảm vô uy đức thân diệc năng hiện khởi 。phục thứ xả Đại An lạc/nhạc cứu Đại khổ nạn cố danh đại bi 。vị Phật Thế tôn khí xả thù thắng tăng thượng sí thịnh vô lượng vô biên bất cộng Phật Pháp Đại An lạc/nhạc sự 。du việt bách thiên câu-chi đại hải luân vi sơn đẳng chư hiểm nạn/nan xứ/xử 。du lịch thập phương cứu chúng sanh khổ tác an lạc sự 。như thị giai do đại bi uy lực 。phục thứ vi độ vô lượng nạn/nan hóa hữu tình tạo tác nạn/nan vi Đại Cồ lao sự cố danh đại bi 。vị Phật tuy cư cực tôn quý vị vi chúng sanh cố 。hoặc tác đào sư 。hoặc tác thương nhân 。hoặc tác lực sĩ 。hoặc tác liệp chủ 。hoặc tác bài ưu 。hoặc phiến hoa man 。hoặc nhẫm thuyền phiệt 。tác như thị đẳng chư ổi tạp loại 。bạt tế chủng chủng sở hóa hữu tình 。hoặc tướng A-nan du lịch ngũ thú 。trú dạ Vô gián nhiêu ích hữu tình 。hoặc vi Chỉ man đắc độ thoát cố duyên xúc địa giới thời viễn thời cận 。lệnh kỳ điều phục nhiên hậu hóa chi 。tuy phục thành tựu tăng thượng tàm quý nhi vi hữu tình hiện uẩn tạng tướng 。lệnh bỉ kiến dĩ phỉ báng chỉ tức 。vô lượng hữu tình văn giai tùng hóa 。tuy phục cửu đoạn khinh táo điều hí nhi vi hữu tình hiện quảng trường/trưởng thiệt 。nãi chí phát tế biến phước diện luân lệnh chư hữu tình nhân thọ/thụ Phật hóa 。như thị đẳng sự vô lượng vô biên nhất thiết giai do đại bi uy lực 。phục thứ khuynh động đại xả cố danh đại bi 。vị Phật thành tựu nhị chủng đại pháp 。nhất giả đại xả 。nhị giả đại bi 。nhược/nhã Phật an trụ đại xả Pháp thời giả sử thập phương chư hữu tình loại 。nhất thời xuy kích Đại giác đại cổ 。hoặc hiện lôi chấn xế điện phích lịch chư sơn Đại địa khuynh phước động dao bất năng lệnh Phật cử tâm thị thính 。nhược/nhã Phật hiện khởi đại bi Pháp thời 。kích đại xả sơn lệnh kỳ chấn động 。diệc lệnh vô lượng Na-la-diên lực sở hợp thành thân 。như Đại mãnh phong xuy tiểu thảo diệp xứ xứ phiêu chuyển tác chư hữu tình lợi lạc thắng sự 。do tư đẳng nghĩa cố danh đại bi 。như thị đại bi giới giả duy thị sắc giới 。địa giả duy tại đệ tứ tĩnh lự sở y giả duy y dục giới nhân thiệm bộ châu đại trượng phu thân 。duy y thử thân đắc đại bi cố 。hành tướng giả phi thập lục hành tướng thị dư hành tướng 。sở duyên giả thông duyên tam giới chư pháp hữu Tình 。niệm trụ giả duy pháp niệm trụ 。trí giả duy thế tục trí 。tam-ma-địa câu giả phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả xả căn tướng ứng 。quá khứ vị lai hiện tại giả thị tam thế 。duyên quá khứ vị lai hiện tại giả duyên tam thế thiện bất thiện vô kí giả duy thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả duyên tam chủng 。hệ bất hệ giả duy sắc giới hệ 。duyên hệ bất hệ giả duyên tam giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả duy thị phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。đãn duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả duy tu sở đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。duyên kiến tu sở đoạn duyên danh duyên nghĩa giả thông duyên danh nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。tuy thông duyên tự tha tướng tục nhi đa duyên tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。khả ngôn gia hạnh/hành/hàng đắc 。tam vô số kiếp tích tập thù thắng gia hạnh/hành/hàng đắc cố 。khả ngôn ly nhiễm đắc 。ly hữu đính nhiễm đắc tận trí thời đắc đại bi cố 。vấn vân hà danh vi đại bi gia hạnh/hành/hàng 。đáp thử gia hạnh/hành/hàng hữu nhị chủng 。nhất cận gia hạnh/hành/hàng vị thuận quyết trạch phần đẳng 。nhị viễn gia hạnh/hành/hàng vị sơ bất thoái Bồ-đề tâm đẳng 。vấn thử đại bi hà lực nhiếp 。đáp xứ phi xứ trí lực nhiếp 。dĩ Phật Thế tôn bất cộng công đức đa phần nhiếp tại xứ phi xứ trí lực trung cố 。vấn bi dữ đại bi hữu hà sái biệt 。đáp ứng tri lược hữu bát chủng sái biệt 。nhất tự tánh sái biệt 。vị bi vô sân thiện căn vi tự tánh 。đại bi vô si thiện căn vi tự tánh 。nhị hành tướng sái biệt 。vị bi tác khổ khổ hành tướng 。đại bi tác tam khổ hành tướng 。tam sở duyên sái biệt 。vị bi duy duyên dục giới 。đại bi thông duyên tam giới 。tứ y địa sái biệt 。vị bi thông y Thập Địa 。tức tứ tĩnh lự tứ cận phần tĩnh lự trung gian cập dục giới địa 。đại bi duy tại đệ tứ tĩnh lự ngũ sở y sái biệt 。vị bi thông y tam thừa cập dị sanh thân 。đại bi duy y Phật thân 。lục chứng đắc sái biệt 。vị bi ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm thời đắc 。đại bi duy ly hữu đính nhiễm thời đắc 。thất cứu tế sái biệt 。vị bi duy hy vọng cứu tế 。đại bi cứu tế sự thành 。bát ai mẩn sái biệt 。vị bi ai mẫn bất bình đẳng 。đại bi ai mẫn bình đẳng 。thị vị bi dữ đại bi sái biệt 。dĩ thuyết Phật đại bi 。đương thuyết tam niệm trụ 。vân hà vi tam 。nhất giả Phật thuyết Pháp thời 。nhược/nhã chư đệ-tử cung kính thính thọ như giáo phụng hành 。Như Lai ư bỉ bất sanh hoan hỉ tâm bất dõng dược 。đãn khởi đại xả trụ/trú niệm chánh tri tùy nghi giáo hối 。nhị giả Phật thuyết Pháp thời 。nhược/nhã chư đệ-tử bất cung kính thính thọ bất như giáo phụng hành 。Như Lai ư bỉ bất sanh sân hận 。tâm vô trướng hận bất xả bảo nhâm 。đãn khởi đại xả trụ/trú niệm chánh tri tùy nghi giáo hối 。tam giả Phật thuyết Pháp thời 。nhất phân đệ-tử cung kính thính thọ như giáo phụng hành 。nhất phân đệ-tử bất cung kính thính thọ bất như giáo phụng hành 。Như Lai ư bỉ bất sanh hoan hỉ diệc bất sân hận 。đãn khởi đại xả trụ/trú niệm chánh tri 。như thị tam chủng bất cộng niệm trụ ứng tri diệc nhiếp tại xứ phi xứ trí lực 。quảng phân biệt nghĩa như lý ưng tư 。vấn thử thập bát chủng bất cộng Phật Pháp kỷ ư thuyết Pháp năng vi thắng chi 。đáp trừ tam niệm trụ dư thập ngũ chủng 。giai ư thuyết Pháp năng vi thắng chi 。sở dĩ giả hà 。Phật do thập lực năng lập tự luận 。do tứ vô úy năng phá tha luận 。do đại bi cố khởi thuyết Pháp dục 。do thử tam chủng thuyết Pháp sự thành 。tam chủng niệm trụ vô như thị lực 。đãn thuyết Pháp thời ư đệ-tử chúng bất sanh ưu hỉ 。phát khởi đại xả trụ/trú niệm chánh tri danh bất cộng pháp như khế Kinh thuyết 。Như Lai thành tựu thất chủng diệu pháp 。vân hà vi thất 。nhất giả tri Pháp 。nhị giả tri nghĩa 。tam giả tri thời 。tứ giả tri lượng 。ngũ giả tự tri 。lục giả tri chúng 。thất giả tri Bổ-đặc-già-la thắng liệt sái biệt vấn thử thất diệu pháp thùy kỷ trí tánh 。đáp thử thất giai thị thế tục trí tánh 。hữu tác thị thuyết 。tri Pháp tri lượng tri chúng tam chủng duy thế tục trí 。tri nghĩa nhất chủng chư hữu dục lệnh duy hữu Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả lục trí vi tánh vị Pháp trí loại trí diệt trí tận trí vô sanh trí cập thế tục trí 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp giai thị thắng nghĩa giả thập trí vi tánh 。tri thời tự tri bát trí vi tánh 。trừ diệt trí cập tha tâm trí 。tri Bổ-đặc-già-la thắng liệt sái biệt cửu trí vi tánh trừ diệt trí 。hữu dư sư thuyết 。tri thời diệc dĩ cửu trí vi tánh vị trừ diệt trí 。bình viết 。như thị sở thuyết tuy diệc hữu lý 。nhiên khế Kinh trung thuyết thử thất chủng nhất thiết giai thị thế tục trí tánh giai tri sự Pháp hữu sái biệt cố 。vấn thử thất diệu pháp hà lực sở nhiếp 。đáp giai xứ phi xứ trí lực sở nhiếp 。 如契經說如來成就五聖智三摩地云何為五。一者有內證智生。知此三摩地是聖離染二者有內證智生知此三摩地非愚者所近是智者所讚。三者有內證智生。知此三摩地現樂後樂。四者有內證智生。知此三摩地寂靜微妙是止息道令心一趣有所證得。五者有內證智生。知此三摩地正念故入正念故出。問此五聖智三摩地誰幾智性。答此五皆是世俗智性。有作是說。皆八智性。謂除滅智及他心智。尊者妙音作如是說。皆六智性。謂除苦集滅他心智。如是說者。如是所說雖亦有理。然契經中說此五種一切皆是世俗智性。皆知定事有差別故。問此五聖智三摩地何力所攝。答皆處非處智力所攝。因釋身力傍論已了。 như khế Kinh thuyết Như Lai thành tựu ngũ Thánh trí tam-ma-địa vân hà vi ngũ 。nhất giả hữu nội chứng trí sanh 。tri thử tam-ma-địa thị Thánh ly nhiễm nhị giả hữu nội chứng trí sanh tri thử tam-ma-địa phi ngu giả sở cận thị trí giả sở tán 。tam giả hữu nội chứng trí sanh 。tri thử tam-ma-địa hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc 。tứ giả hữu nội chứng trí sanh 。tri thử tam-ma-địa tịch tĩnh vi diệu thị chỉ tức đạo lệnh tâm nhất thú hữu sở chứng đắc 。ngũ giả hữu nội chứng trí sanh 。tri thử tam-ma-địa chánh niệm cố nhập chánh niệm cố xuất 。vấn thử ngũ Thánh trí tam-ma-địa thùy kỷ trí tánh 。đáp thử ngũ giai thị thế tục trí tánh 。hữu tác thị thuyết 。giai bát trí tánh 。vị trừ diệt trí cập tha tâm trí 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。giai lục trí tánh 。vị trừ khổ tập diệt tha tâm trí 。như thị thuyết giả 。như thị sở thuyết tuy diệc hữu lý 。nhiên khế Kinh trung thuyết thử ngũ chủng nhất thiết giai thị thế tục trí tánh 。giai tri định sự hữu sái biệt cố 。vấn thử ngũ Thánh trí tam-ma-địa hà lực sở nhiếp 。đáp giai xứ phi xứ trí lực sở nhiếp 。nhân thích thân lực bàng luận dĩ liễu 。 云何擇滅乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。擇滅非擇滅無常滅非實有體。如譬喻者為遮彼執顯三種滅皆有實體。或復有執。此三種滅皆是無為。如分別論者。為遮彼執顯二滅是無為。無常滅是有為。故作斯論。云何擇滅。答諸滅是離繫。謂諸法滅亦得離繫得離繫得是名擇滅。云何非擇滅。答諸滅非離繫。謂諸法滅得不離繫不得離繫得名非擇滅。云何無常滅。答諸行散壞破沒亡退是謂無常滅。此中散壞破沒亡退文字雖有差別而同顯無常滅。又諸行散等言。非如散穀豆等令往異處。但顯由無常滅無復作用。又散等言不顯諸行自性滅壞但顯諸行由無常滅無復作用。謂有為法自性恒有由生相故。有作用起由滅相故。無復作用名為散壞破沒亡退。 vân hà trạch diệt nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。trạch diệt Phi trạch diệt vô thường diệt phi thật hữu thể 。như thí dụ giả vi già bỉ chấp hiển tam chủng diệt giai hữu thật thể 。hoặc phục hưũ chấp 。thử tam chủng diệt giai thị vô vi 。như phân biệt luận giả 。vi già bỉ chấp hiển nhị diệt thị vô vi 。vô thường diệt thị hữu vi 。cố tác tư luận 。vân hà trạch diệt 。đáp chư diệt thị ly hệ 。vị chư pháp diệt diệc đắc ly hệ đắc ly hệ đắc thị danh trạch diệt 。vân hà Phi trạch diệt 。đáp chư diệt phi ly hệ 。vị chư pháp diệt đắc bất ly hệ bất đắc ly hệ đắc danh Phi trạch diệt 。vân hà vô thường diệt 。đáp chư hạnh tán hoại phá một vong thoái thị vị vô thường diệt 。thử trung tán hoại phá một vong thoái văn tự tuy hữu sái biệt nhi đồng hiển vô thường diệt 。hựu chư hạnh tán đẳng ngôn 。phi như tán cốc đậu đẳng lệnh vãng dị xứ/xử 。đãn hiển do vô thường diệt vô phục tác dụng 。hựu tán đẳng ngôn bất hiển chư hạnh tự tánh diệt hoại đãn hiển chư hạnh do vô thường diệt vô phục tác dụng 。vị hữu vi pháp tự tánh hằng hữu do sanh tướng cố 。hữu tác dụng khởi do diệt tướng cố 。vô phục tác dụng danh vi tán hoại phá một vong thoái 。 非擇滅無常滅何差別。答非擇滅者。不由擇力解脫疫癘災橫愁惱種種魔事行世苦法。非於貪欲調伏斷越。無常滅者諸行散壞破沒亡退。是謂二滅差別。此中解脫疫癘災橫愁惱種種魔事苦法者。顯有漏法非擇滅解脫行世法者。顯無漏法非擇滅非於貪欲調伏斷越者。顯異擇滅問何故此中但說非擇滅無常滅差別不說擇滅耶。答是作論者意欲爾故乃至廣說。復次此中應作是說。擇滅非擇滅無常滅何差別。答擇滅者由擇力故有漏法滅。非擇滅者不由擇力解脫疫癘廣說如前。無常滅者諸行散壞破沒亡退。復次擇滅是解脫是離繫相。非擇滅是解脫非離繫相。無常滅非解脫非離繫相。復次擇滅於三世有漏法得。非擇滅於未來不生有為法得。無常滅於現在一切法轉。復次擇滅是善。彼得亦善。非擇滅是無記。彼得亦無記。無常滅通三種。彼得亦三種。復次擇滅是無漏。彼得通有漏無漏。非擇滅是無漏。彼得唯有漏。無常滅通二種。彼得亦二種。復次擇滅是不繫。彼得或色界繫。或無色界繫或不繫。非擇滅是不繫。彼得唯三界繫。無常滅三界繫。或不繫。彼得亦三界繫或不繫。復次擇滅是非學非無學。彼得或學或無學或非學非無學。非擇滅是非學非無學。彼得亦唯非學非無學。無常滅通三種。彼得亦三種復次擇滅是不斷。彼得或修所斷或不斷。非擇滅是不斷。彼得唯修所斷。無常滅通三種。彼得亦三種。復次擇滅非擇滅俱不染污。彼得亦俱不染污。無常滅通染污不染污。彼得亦二種如染污不染污。有罪無罪退不退亦爾。復次擇滅無異熟。彼得或有異熟。或無異熟。非擇滅無異熟。彼得亦無異熟。無常滅通二種。彼得亦二種。復次擇滅是道果。彼得或是道是道果。或非道非道果。非擇滅非道非道果。彼得亦非道非道果。無常滅或是道非道果。或是道亦道果。或非道非道果。彼得亦爾。復次擇滅滅諦攝。彼得三諦攝除滅諦。非擇滅非諦攝。彼得二諦攝謂苦集。無常滅三諦攝除滅諦。彼得亦爾。應作如是廣辨差別。而不爾者前已說故。謂擇滅是離繫。非擇滅無常滅非離繫。俱非離繫須辨差別。有說。二滅俱不用功得。須辨差別。擇滅用功得與二有異故不須說。 Phi trạch diệt vô thường diệt hà sái biệt 。đáp Phi trạch diệt giả 。bất do trạch lực giải thoát dịch lệ tai hoạnh sầu não chủng chủng ma sự hạnh/hành/hàng thế khổ Pháp 。phi ư tham dục điều phục đoạn việt 。vô thường diệt giả chư hạnh tán hoại phá một vong thoái 。thị vị nhị diệt sái biệt 。thử trung giải thoát dịch lệ tai hoạnh sầu não chủng chủng ma sự khổ Pháp giả 。hiển hữu lậu pháp Phi trạch diệt giải thoát hạnh/hành/hàng thế Pháp giả 。hiển vô lậu Pháp Phi trạch diệt phi ư tham dục điều phục đoạn việt giả 。hiển dị trạch diệt vấn hà cố thử trung đãn thuyết Phi trạch diệt vô thường diệt sái biệt bất thuyết trạch diệt da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử trung ưng tác thị thuyết 。trạch diệt Phi trạch diệt vô thường diệt hà sái biệt 。đáp trạch diệt giả do trạch lực cố hữu lậu pháp diệt 。Phi trạch diệt giả bất do trạch lực giải thoát dịch lệ quảng thuyết như tiền 。vô thường diệt giả chư hạnh tán hoại phá một vong thoái 。phục thứ trạch diệt thị giải thoát thị ly hệ tướng 。Phi trạch diệt thị giải thoát phi ly hệ tướng 。vô thường diệt phi giải thoát phi ly hệ tướng 。phục thứ trạch diệt ư tam thế hữu lậu pháp đắc 。Phi trạch diệt ư vị lai bất sanh hữu vi Pháp đắc 。vô thường diệt ư hiện tại nhất thiết pháp chuyển 。phục thứ trạch diệt thị thiện 。bỉ đắc diệc thiện 。Phi trạch diệt thị vô kí 。bỉ đắc diệc vô kí 。vô thường diệt thông tam chủng 。bỉ đắc diệc tam chủng 。phục thứ trạch diệt thị vô lậu 。bỉ đắc thông hữu lậu vô lậu 。Phi trạch diệt thị vô lậu 。bỉ đắc duy hữu lậu 。vô thường diệt thông nhị chủng 。bỉ đắc diệc nhị chủng 。phục thứ trạch diệt thị bất hệ 。bỉ đắc hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。Phi trạch diệt thị bất hệ 。bỉ đắc duy tam giới hệ 。vô thường diệt tam giới hệ 。hoặc bất hệ 。bỉ đắc diệc tam giới hệ hoặc bất hệ 。phục thứ trạch diệt thị phi học phi vô học 。bỉ đắc hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。Phi trạch diệt thị phi học phi vô học 。bỉ đắc diệc duy phi học phi vô học 。vô thường diệt thông tam chủng 。bỉ đắc diệc tam chủng phục thứ trạch diệt thị bất đoạn 。bỉ đắc hoặc tu sở đoạn hoặc bất đoạn 。Phi trạch diệt thị bất đoạn 。bỉ đắc duy tu sở đoạn 。vô thường diệt thông tam chủng 。bỉ đắc diệc tam chủng 。phục thứ trạch diệt Phi trạch diệt câu bất nhiễm ô 。bỉ đắc diệc câu bất nhiễm ô 。vô thường diệt thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。bỉ đắc diệc nhị chủng như nhiễm ô bất nhiễm ô 。hữu tội vô tội thoái bất thoái diệc nhĩ 。phục thứ trạch diệt vô dị thục 。bỉ đắc hoặc hữu dị thục 。hoặc vô dị thục 。Phi trạch diệt vô dị thục 。bỉ đắc diệc vô dị thục 。vô thường diệt thông nhị chủng 。bỉ đắc diệc nhị chủng 。phục thứ trạch diệt thị đạo quả 。bỉ đắc hoặc thị đạo thị đạo quả 。hoặc phi đạo phi đạo quả 。Phi trạch diệt phi đạo phi đạo quả 。bỉ đắc diệc phi đạo phi đạo quả 。vô thường diệt hoặc thị đạo phi đạo quả 。hoặc thị đạo diệc đạo quả 。hoặc phi đạo phi đạo quả 。bỉ đắc diệc nhĩ 。phục thứ trạch diệt diệt đế nhiếp 。bỉ đắc tam đế nhiếp trừ diệt đế 。Phi trạch diệt phi đế nhiếp 。bỉ đắc nhị đế nhiếp vị khổ tập 。vô thường diệt tam đế nhiếp trừ diệt đế 。bỉ đắc diệc nhĩ 。ưng tác như thị quảng biện sái biệt 。nhi bất nhĩ giả tiền dĩ thuyết cố 。vị trạch diệt thị ly hệ 。Phi trạch diệt vô thường diệt phi ly hệ 。câu phi ly hệ tu biện sái biệt 。hữu thuyết 。nhị diệt câu bất dụng công đắc 。tu biện sái biệt 。trạch diệt dụng công đắc dữ nhị hữu dị cố bất tu thuyết 。 問已知擇滅離繫為體。應說何故名擇滅耶答擇者謂慧。滅是彼果。擇所得滅故名擇滅。復次一向劬勞。一向加行。一向功用簡擇諸法方得此滅。故名擇滅。復次數數決擇苦等得滅。故名擇滅。謂苦忍苦智決擇苦諦。於見苦所斷法得滅。集忍集智決擇集諦。於見集所斷法得滅。滅忍滅智決擇滅諦。於見滅所斷法得滅。道忍道智決擇道諦。於見道所斷法得滅。以苦等智數數決擇苦聖諦等。於修所斷法得滅。故名擇滅。問擇滅自性為是一物為多物耶。有說。一物。問若爾證見所斷法擇滅時。亦證修所斷法擇滅不。若亦證者修後對治應成無用。若不證者云何一物少分證少分不證。有說。二物。一見所斷法擇滅。二修所斷法擇滅。問若爾證見苦所斷法擇滅時。亦證見集滅道所斷。法擇滅不。若亦證者修後對治應成無用。若不證者云何一物少分證少分不證。有說。五物謂見所斷法擇滅有四。修所斷擇滅有一。問若爾證欲界見修所斷法擇滅時。亦證色無色界見修所斷法擇滅不。若亦證者修後對治應成無用。若不證者云何一物少分證少分不證有說擇滅有十一物。謂見所斷法擇滅有八。修所斷法擇滅有三。問若爾證欲界修所斷上上品法擇滅時。亦證欲界修所斷後八品法擇滅不。若亦證者修後對治應成無用。若不證者云何一物少分證少分不證。色無色界修所斷九品法擇滅徵問亦爾。有說。擇滅有三十五。謂見所斷法擇滅有八。修所斷法擇滅三界各九為二十七。足前八為三十五。問若爾證初靜慮修所斷法擇滅時。亦證後三靜慮修所斷法擇滅不。若亦證者修後對治應成無用。若不證者云何一物少分證少分不證。四無色地修所斷法徵問亦爾。有說。擇滅有八十九。謂見所斷法擇滅有八。修所斷法擇滅九地各九為八十一。足前八為八十九。問若爾見所斷法三界九地各有四部九品差別。云何擇滅但有八種。又見修所斷法一一地一一部一一品各有多種。云何擇滅但有一種。評曰。應作是說隨有漏法有爾所體擇滅亦爾。隨所繫事體有爾所離繫亦有爾所體故。問已知擇滅隨所繫事有爾所量。諸有情類證擇滅時。為共證一為各別證。設爾何失。二俱有過。若共證一。云何涅槃名不共法。又若爾者若一有情得涅槃時。一切有情亦應皆得。若爾則應不由功用自然解脫。若各別證。云何涅槃名不同類。又契經說當云何通。如說。如來解脫與餘阿羅漢等解脫無異。答應作是說。諸有情類證擇滅時皆共證一。問若爾云何涅槃名不共法。答涅槃體雖實是共。而約得說名不共。以離繫得一一有情自相續中各別起故。問若一有情得涅槃時。諸餘有情何故不得。答若身中有涅槃得者名得涅槃。無則不爾。故無一時一切有情得涅槃失。有餘師說。諸有情類證擇滅時各各別證。問若爾云何涅槃名不同類。答遮同類因故作是說。謂諸擇滅無同類因名不同類。非諸有情無別擇滅展轉相似。問苦法智忍無同類因。亦應名為不同類法。何故有為皆名同類。但說涅槃名不同類。答苦法智忍雖無同類因。而能與他作同類因故亦名同類。涅槃不爾。復次諸有為法同蘊界處三門所攝。同墮三世。同有生滅。同下中上。同有先後。同從因生。同能生果。故名同類。涅槃不爾名不同類。復次一切法中唯有涅槃是善是常。餘不爾故名不同類。謂所餘法有善非常有常非善有二俱非。涅槃獨具善常二義。是故獨名不同類法。問契經所說復云何通。如說。如來解脫與餘阿羅漢等解脫無異。答三乘身中解脫雖異而善常同故說無異。復次此言顯示一相續中有三乘道同證解脫。謂望他身所證解脫。雖各有異而一身中有三乘性同證解脫。隨依何乘引起聖道。皆能證得此涅槃故。評曰。彼不應作是說。應作是說。諸有情類普於一一有漏法中。皆共證得一擇滅體。前說擇滅隨所繫事多少量故。由此前說於理為善問於外物中為亦證得擇滅體不。設爾何失。若亦證得擇滅體者。既於外法無成就義。云何成就彼擇滅耶。又契經說當云何通。如說。尊者舍利子言。我斷諸愛得內解脫。若外物中不得擇滅。契經所說復云何通。如說一切行斷故名斷界。一切行離故名離界。一切行滅故名滅界。答應作是說。於外物中亦得擇滅。問若爾既於外物無成就義云何於彼得擇滅耶。答雖於外物無成就者。而亦於彼有得擇滅。如不成就過去未來命等八根。而有於彼證得擇滅。外物亦爾何所相違。問契經所說復云何通。如說。尊者舍利子言。我斷諸愛得內解脫。答說於內蘊得解脫故。當知於外亦得解脫。復次外物解脫依內得故。亦名為內。謂內身中修道方得。復次外物解脫得是內故亦名為內。謂得彼得是內蘊攝。復次斷內煩惱而得彼滅故亦名內。謂外物中所有擇滅斷內能繫煩惱方得。是故經言。得內解脫。有餘師說。外物中無擇滅可得。唯斷能繫諸煩惱縛得擇滅故。問若爾契經所說當云何通。如說。一切行斷故名斷界。乃至廣說。答彼經應說。諸行斷故名為斷界。乃至廣說。不應言一切而說一切者。當知彼說少分一切。謂一切有二種。一少分一切。二全分一切。彼經但說少分一切。有作是說。諸外物中雖有擇滅而不可得。評曰。彼不應作是說。寧說為無不應說有而不可得。既不可得何須如是無用滅為應作是說。亦有亦得。所以者何。諸有漏法無始時來煩惱所繫不得解脫。若斷煩惱彼離繫故便得解脫。如人被縛後解脫時人名解脫。非謂繩等。既於所繫證得解脫故外物中亦得解脫。若不爾者與品類足所說相違。如說。云何得作證法。答一切善法。若外物中雖有擇滅而不可得。應有善法非得作證便違彼說。故外亦有擇滅可得。問擇滅自性為即是蘊為但蘊無。若即是蘊。有情本來應得解脫。以皆本來成就蘊故。若但蘊無。如何為無勤修聖道。答應說。擇滅非即是蘊。亦非蘊無。但於有漏諸蘊中得別有自性。 vấn dĩ tri trạch diệt ly hệ vi thể 。ưng thuyết hà cố danh trạch diệt da đáp trạch giả vị tuệ 。diệt thị bỉ quả 。trạch sở đắc diệt cố danh trạch diệt 。phục thứ nhất hướng Cồ lao 。nhất hướng gia hạnh/hành/hàng 。nhất hướng công dụng giản trạch chư Pháp phương đắc thử diệt 。cố danh trạch diệt 。phục thứ sát sát quyết trạch khổ đẳng đắc diệt 。cố danh trạch diệt 。vị khổ nhẫn khổ trí quyết trạch khổ đế 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp đắc diệt 。tập nhẫn tập trí quyết trạch tập đế 。ư kiến tập sở đoạn Pháp đắc diệt 。diệt nhẫn diệt trí quyết trạch diệt đế 。ư kiến diệt sở đoạn Pháp đắc diệt 。đạo nhẫn đạo trí quyết trạch đạo đế 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp đắc diệt 。dĩ khổ đẳng trí sát sát quyết trạch khổ thánh đế đẳng 。ư tu sở đoạn Pháp đắc diệt 。cố danh trạch diệt 。vấn trạch diệt tự tánh vi thị nhất vật vi đa vật da 。hữu thuyết 。nhất vật 。vấn nhược nhĩ chứng kiến sở đoạn Pháp trạch diệt thời 。diệc chứng tu sở đoạn Pháp trạch diệt bất 。nhược/nhã diệc chứng giả tu hậu đối trì ưng thành vô dụng 。nhược/nhã bất chứng giả vân hà nhất vật thiểu phần chứng thiểu phần bất chứng 。hữu thuyết 。nhị vật 。nhất kiến sở đoạn Pháp trạch diệt 。nhị tu sở đoạn Pháp trạch diệt 。vấn nhược nhĩ chứng kiến khổ sở đoạn Pháp trạch diệt thời 。diệc chứng kiến tập diệt đạo sở đoạn 。Pháp trạch diệt bất 。nhược/nhã diệc chứng giả tu hậu đối trì ưng thành vô dụng 。nhược/nhã bất chứng giả vân hà nhất vật thiểu phần chứng thiểu phần bất chứng 。hữu thuyết 。ngũ vật vị kiến sở đoạn Pháp trạch diệt hữu tứ 。tu sở đoạn trạch diệt hữu nhất 。vấn nhược nhĩ chứng dục giới kiến tu sở đoạn Pháp trạch diệt thời 。diệc chứng sắc vô sắc giới kiến tu sở đoạn Pháp trạch diệt bất 。nhược/nhã diệc chứng giả tu hậu đối trì ưng thành vô dụng 。nhược/nhã bất chứng giả vân hà nhất vật thiểu phần chứng thiểu phần bất chứng hữu thuyết trạch diệt hữu thập nhất vật 。vị kiến sở đoạn Pháp trạch diệt hữu bát 。tu sở đoạn Pháp trạch diệt hữu tam 。vấn nhược nhĩ chứng dục giới tu sở đoạn thượng thượng phẩm Pháp trạch diệt thời 。diệc chứng dục giới tu sở đoạn hậu bát phẩm Pháp trạch diệt bất 。nhược/nhã diệc chứng giả tu hậu đối trì ưng thành vô dụng 。nhược/nhã bất chứng giả vân hà nhất vật thiểu phần chứng thiểu phần bất chứng 。sắc vô sắc giới tu sở đoạn cửu phẩm Pháp trạch diệt trưng vấn diệc nhĩ 。hữu thuyết 。trạch diệt hữu tam thập ngũ 。vị kiến sở đoạn Pháp trạch diệt hữu bát 。tu sở đoạn Pháp trạch diệt tam giới các cửu vi nhị thập thất 。túc tiền bát vi tam thập ngũ 。vấn nhược nhĩ chứng sơ tĩnh lự tu sở đoạn Pháp trạch diệt thời 。diệc chứng hậu tam tĩnh lự tu sở đoạn Pháp trạch diệt bất 。nhược/nhã diệc chứng giả tu hậu đối trì ưng thành vô dụng 。nhược/nhã bất chứng giả vân hà nhất vật thiểu phần chứng thiểu phần bất chứng 。tứ vô sắc địa tu sở đoạn Pháp trưng vấn diệc nhĩ 。hữu thuyết 。trạch diệt hữu bát thập cửu 。vị kiến sở đoạn Pháp trạch diệt hữu bát 。tu sở đoạn Pháp trạch diệt cửu địa các cửu vi bát thập nhất 。túc tiền bát vi át thập cửu 。vấn nhược nhĩ kiến sở đoạn Pháp tam giới cửu địa các hữu tứ bộ cửu phẩm sái biệt 。vân hà trạch diệt đãn hữu bát chủng 。hựu kiến tu sở đoạn Pháp nhất nhất địa nhất nhất bộ nhất nhất phẩm các hữu đa chủng 。vân hà trạch diệt đãn hữu nhất chủng 。bình viết 。ưng tác thị thuyết tùy hữu lậu pháp hữu nhĩ sở thể trạch diệt diệc nhĩ 。tùy sở hệ sự thể hữu nhĩ sở ly hệ diệc hữu nhĩ sở thể cố 。vấn dĩ tri trạch diệt tùy sở hệ sự hữu nhĩ sở lượng 。chư hữu tình loại chứng trạch diệt thời 。vi cọng chứng nhất vi các biệt chứng 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược/nhã cọng chứng nhất 。vân hà Niết-Bàn danh bất cộng pháp 。hựu nhược nhĩ giả nhược/nhã nhất hữu tình đắc Niết Bàn thời 。nhất thiết hữu tình diệc ưng giai đắc 。nhược nhĩ tức ưng bất do công dụng tự nhiên giải thoát 。nhược/nhã các biệt chứng 。vân hà Niết-Bàn danh bất đồng loại 。hựu khế Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。Như Lai giải thoát dữ dư A-la-hán đẳng giải thoát vô dị 。đáp ưng tác thị thuyết 。chư hữu tình loại chứng trạch diệt thời giai cộng chứng nhất 。vấn nhược nhĩ vân hà Niết-Bàn danh bất cộng pháp 。đáp Niết-Bàn thể tuy thật thị cọng 。nhi ước đắc thuyết danh bất cộng 。dĩ ly hệ đắc nhất nhất hữu tình tự tướng tục trung các biệt khởi cố 。vấn nhược/nhã nhất hữu tình đắc Niết Bàn thời 。chư dư hữu tình hà cố bất đắc 。đáp nhược/nhã thân trung hữu Niết-Bàn đắc giả danh đắc Niết Bàn 。vô tức bất nhĩ 。cố vô nhất thời nhất thiết hữu tình đắc Niết Bàn thất 。hữu dư sư thuyết 。chư hữu tình loại chứng trạch diệt thời các các biệt chứng 。vấn nhược nhĩ vân hà Niết-Bàn danh bất đồng loại 。đáp già đồng loại nhân cố tác thị thuyết 。vị chư trạch diệt vô đồng loại nhân danh bất đồng loại 。phi chư hữu tình vô biệt trạch diệt triển chuyển tương tự 。vấn khổ pháp trí nhẫn vô đồng loại nhân 。diệc ưng danh vi bất đồng loại Pháp 。hà cố hữu vi giai danh đồng loại 。đãn thuyết Niết-Bàn danh bất đồng loại 。đáp khổ pháp trí nhẫn tuy vô đồng loại nhân 。nhi năng dữ tha tác đồng loại nhân cố diệc danh đồng loại 。Niết-Bàn bất nhĩ 。phục thứ chư hữu vi Pháp đồng uẩn giới xứ tam môn sở nhiếp 。đồng đọa tam thế 。đồng hữu sanh diệt 。đồng hạ trung thượng 。đồng hữu tiên hậu 。đồng tùng nhân sanh 。đồng năng sanh quả 。cố danh đồng loại 。Niết-Bàn bất nhĩ danh bất đồng loại 。phục thứ nhất thiết pháp trung duy hữu Niết-Bàn thị thiện thị thường 。dư bất nhĩ cố danh bất đồng loại 。vị sở dư pháp hữu thiện phi thường hữu thường phi thiện hữu nhị câu phi 。Niết-Bàn độc cụ thiện thường nhị nghĩa 。thị cố độc danh bất đồng loại Pháp 。vấn khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。Như Lai giải thoát dữ dư A-la-hán đẳng giải thoát vô dị 。đáp tam thừa thân trung giải thoát tuy dị nhi thiện thường đồng cố thuyết vô dị 。phục thứ thử ngôn hiển thị nhất tướng tục trung hữu tam thừa đạo đồng chứng giải thoát 。vị vọng tha thân sở chứng giải thoát 。tuy các hữu dị nhi nhất thân trung hữu tam thừa tánh đồng chứng giải thoát 。tùy y hà thừa dẫn khởi Thánh đạo 。giai năng chứng đắc thử Niết-Bàn cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。ưng tác thị thuyết 。chư hữu tình loại phổ ư nhất nhất hữu lậu pháp trung 。giai cộng chứng đắc nhất trạch diệt thể 。tiền thuyết trạch diệt tùy sở hệ sự đa thiểu lượng cố 。do thử tiền thuyết ư lý vi thiện vấn ư ngoại vật trung vi diệc chứng đắc trạch diệt thể bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã diệc chứng đắc trạch diệt thể giả 。ký ư ngoại pháp vô thành tựu nghĩa 。vân hà thành tựu bỉ trạch diệt da 。hựu khế Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn 。ngã đoạn chư ái đắc nội giải thoát 。nhược/nhã ngoại vật trung bất đắc trạch diệt 。khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết nhất thiết hành đoạn cố danh đoạn giới 。nhất thiết hành ly cố danh ly giới 。nhất thiết hành diệt cố danh diệt giới 。đáp ưng tác thị thuyết 。ư ngoại vật trung diệc đắc trạch diệt 。vấn nhược nhĩ ký ư ngoại vật vô thành tựu nghĩa vân hà ư bỉ đắc trạch diệt da 。đáp tuy ư ngoại vật vô thành tựu giả 。nhi diệc ư bỉ hữu đắc trạch diệt 。như bất thành tựu quá khứ vị lai mạng đẳng bát căn 。nhi hữu ư bỉ chứng đắc trạch diệt 。ngoại vật diệc nhĩ hà sở tướng vi 。vấn khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn 。ngã đoạn chư ái đắc nội giải thoát 。đáp thuyết ư nội uẩn đắc giải thoát cố 。đương tri ư ngoại diệc đắc giải thoát 。phục thứ ngoại vật giải thoát y nội đắc cố 。diệc danh vi nội 。vị nội thân trung tu đạo phương đắc 。phục thứ ngoại vật giải thoát đắc thị nội cố diệc danh vi nội 。vị đắc bỉ đắc thị nội uẩn nhiếp 。phục thứ đoạn nội phiền não nhi đắc bỉ diệt cố diệc danh nội 。vị ngoại vật trung sở hữu trạch diệt đoạn nội năng hệ phiền não phương đắc 。thị cố Kinh ngôn 。đắc nội giải thoát 。hữu dư sư thuyết 。ngoại vật trung vô trạch diệt khả đắc 。duy đoạn năng hệ chư phiền não phược đắc trạch diệt cố 。vấn nhược nhĩ khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。nhất thiết hành đoạn cố danh đoạn giới 。nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ Kinh ưng thuyết 。chư hạnh đoạn cố danh vi đoạn giới 。nãi chí quảng thuyết 。bất ưng ngôn nhất thiết nhi thuyết nhất thiết giả 。đương tri bỉ thuyết thiểu phần nhất thiết 。vị nhất thiết hữu nhị chủng 。nhất thiểu phần nhất thiết 。nhị toàn phần nhất thiết 。bỉ Kinh đãn thuyết thiểu phần nhất thiết 。hữu tác thị thuyết 。chư ngoại vật trung tuy hữu trạch diệt nhi bất khả đắc 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。ninh thuyết vi vô bất ưng thuyết hữu nhi bất khả đắc 。ký bất khả đắc hà tu như thị vô dụng diệt vi ưng tác thị thuyết 。diệc hữu diệc đắc 。sở dĩ giả hà 。chư hữu lậu pháp vô thủy thời lai phiền não sở hệ bất đắc giải thoát 。nhược/nhã đoạn phiền não bỉ ly hệ cố tiện đắc giải thoát 。như nhân bị phược hậu giải thoát thời nhân danh giải thoát 。phi vị thằng đẳng 。ký ư sở hệ chứng đắc giải thoát cố ngoại vật trung diệc đắc giải thoát 。nhược/nhã bất nhĩ giả dữ phẩm loại túc sở thuyết tướng vi 。như thuyết 。vân hà đắc tác chứng Pháp 。đáp nhất thiết thiện pháp 。nhược/nhã ngoại vật trung tuy hữu trạch diệt nhi bất khả đắc 。ưng hữu thiện Pháp phi đắc tác chứng tiện vi bỉ thuyết 。cố ngoại diệc hữu trạch diệt khả đắc 。vấn trạch diệt tự tánh vi tức thị uẩn vi đãn uẩn vô 。nhược/nhã tức thị uẩn 。hữu tình bản lai ưng đắc giải thoát 。dĩ giai bản lai thành tựu uẩn cố 。nhược/nhã đãn uẩn vô 。như hà vi vô cần tu Thánh đạo 。đáp ưng thuyết 。trạch diệt phi tức thị uẩn 。diệc phi uẩn vô 。đãn ư hữu lậu chư uẩn trung đắc biệt hữu tự tánh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中愛敬納息第四之四 tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ chi tứ 如是擇滅亦名涅槃。亦名不同類。亦名非聚。亦名非顯。亦名最勝。亦名通達。亦名阿羅漢。亦名不親近。亦名不修習。亦名可愛樂。亦名近。亦名妙。亦名出離。問何故擇滅亦名涅槃。答槃名為趣涅名為出。永出諸趣故名涅槃。復次槃名為臭涅名為無。永無臭穢諸煩惱業故名涅槃。復次槃名稠林涅名永離。永離一切三火三相諸蘊稠林故名涅槃。復次槃名為織涅名為不。此中永無煩惱業縷。不織生死異熟果絹故名涅槃。餘如前說。問何故擇滅亦名不同類。答無同類因故。亦非同類因故。餘如前說。問何故擇滅亦名非聚。答離諸聚故。謂說有為無住相者。彼說有為法必四類共聚。謂自體及三相。若說有為有住相者。彼說有為法必五類共聚。謂自體及四相。復次諸界諸趣諸生諸蘊諸世諸苦皆名為聚。擇滅異彼故名非聚。問何故擇滅亦名非顯。答顯謂稱讚涅槃功德智者極成。不待稱讚故名非顯。復次涅槃功德無邊際故不可稱讚。如說。此人技術無邊不可稱讚故名非顯。復次顯名毀呰涅槃功德究竟圓滿。如末尼珠周圓光淨不可毀呰故名非顯。復次涅槃功德究竟安住。如末尼珠體無增減。隨所置處即便安住不可毀呰故名非顯。復次顯謂顯說涅槃是聖現量所證不可顯說故名非顯。復次諸有為法有因有果。可得以因顯說其果。亦得以果顯說其因。涅槃無為無因無果不可顯說故名非顯復次顯謂顯示。涅槃寂靜無婆羅門剎帝利等種姓差別可以顯示。亦無青黃赤白等相可以顯示。故名非顯。復次顯謂顯現。諸有為法或體是色其相顯現或雖非色而依色轉亦可顯現。涅槃不然故名非顯。問何故擇滅亦名最勝。答以上妙故。如世上妙衣服飲食莊嚴具等名為最勝。涅槃亦爾。尊者妙音作如是說。擇滅涅槃於諸法中是最勝法。於諸義中是最勝義。於諸事中是最勝事。於諸理中是最勝理。於諸果中是最勝果。故名最勝。問何故擇滅亦名通達。答通達謂慧涅槃是慧果故亦名通達。如九遍知是智果故亦名遍知。亦如六處是業果故說名故業。復次擇滅涅槃是通達果故名通達。如天眼耳是通果故亦名為通。問何故擇滅亦名阿羅漢。答應受供養故。謂阿羅漢總目應義無有世間上妙供具擇滅涅槃不應受者。復次羅漢名應。阿之言不。擇滅涅槃於諸界趣不應流轉故名不應。復次羅漢名賊。亦名為怨。阿之言無。涅槃中無煩惱怨賊。是故擇滅名阿羅漢。問何故擇滅亦名不親近。答離親近本故。謂有親近有為法者以貪其果。如貪蔭涼花葉果等親近於樹。涅槃無果可令彼貪名不親近。問何故說涅槃智者應親近。答智者。謂佛及佛弟子。彼應解了及起得證故名親近。非貪其果故亦名不親近。問何故擇滅亦名不修習。答不在相續故。若在相續數數現前漸漸增進。名可修習。涅槃不爾故亦名不修習。問若爾頌說當云何通。 như thị trạch diệt diệc danh Niết-Bàn 。diệc danh bất đồng loại 。diệc danh phi tụ 。diệc danh phi hiển 。diệc danh tối thắng 。diệc danh thông đạt 。diệc danh A-la-hán 。diệc danh bất thân cận 。diệc danh bất tu tập 。diệc danh khả ái lạc/nhạc 。diệc danh cận 。diệc danh diệu 。diệc danh xuất ly 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh Niết-Bàn 。đáp bàn danh vi thú niết danh vi xuất 。vĩnh xuất chư thú cố danh Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh vi xú niết danh vi vô 。vĩnh vô xú uế chư phiền não nghiệp cố danh Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh trù lâm niết danh vĩnh ly 。vĩnh ly nhất thiết tam hỏa tam tướng chư uẩn trù lâm cố danh Niết-Bàn 。phục thứ bàn danh vi chức niết danh vi bất 。thử trung vĩnh vô phiền não nghiệp lũ 。bất chức sanh tử dị thục quả quyên cố danh Niết-Bàn 。dư như tiền thuyết 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh bất đồng loại 。đáp vô đồng loại nhân cố 。diệc phi đồng loại nhân cố 。dư như tiền thuyết 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh phi tụ 。đáp ly chư tụ cố 。vị thuyết hữu vi vô trụ tướng giả 。bỉ thuyết hữu vi Pháp tất tứ loại cọng tụ 。vị tự thể cập tam tướng 。nhược/nhã thuyết hữu vi hữu trụ/trú tướng giả 。bỉ thuyết hữu vi Pháp tất ngũ loại cọng tụ 。vị tự thể cập tứ tướng 。phục thứ chư giới chư thú chư sanh chư uẩn chư thế chư khổ giai danh vi tụ 。trạch diệt dị bỉ cố danh phi tụ 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh phi hiển 。đáp hiển vị xưng tán Niết-Bàn công đức trí giả cực thành 。bất đãi xưng tán cố danh phi hiển 。phục thứ Niết-Bàn công đức vô biên tế cố bất khả xưng tán 。như thuyết 。thử nhân kĩ thuật vô biên bất khả xưng tán cố danh phi hiển 。phục thứ hiển danh hủy 呰Niết-Bàn công đức cứu cánh viên mãn 。như mạt ni châu châu viên quang tịnh bất khả hủy 呰cố danh phi hiển 。phục thứ Niết-Bàn công đức cứu cánh an trụ 。như mạt ni châu thể vô tăng giảm 。tùy sở trí xứ/xử tức tiện an trụ bất khả hủy 呰cố danh phi hiển 。phục thứ hiển vị hiển thuyết Niết-Bàn thị Thánh hiện lượng sở chứng bất khả hiển thuyết cố danh phi hiển 。phục thứ chư hữu vi pháp hữu nhân hữu quả 。khả đắc dĩ nhân hiển thuyết kỳ quả 。diệc đắc dĩ quả hiển thuyết kỳ nhân 。Niết-Bàn vô vi vô nhân vô quả bất khả hiển thuyết cố danh phi hiển phục thứ hiển vị hiển thị 。Niết Bàn tịch tĩnh vô Bà-la-môn Sát-đế lợi đẳng chủng tính sái biệt khả dĩ hiển thị 。diệc vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng khả dĩ hiển thị 。cố danh phi hiển 。phục thứ hiển vị hiển hiện 。chư hữu vi Pháp hoặc thể thị sắc kỳ tướng hiển hiện hoặc tuy phi sắc nhi y sắc chuyển diệc khả hiển hiện 。Niết-Bàn bất nhiên cố danh phi hiển 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh tối thắng 。đáp dĩ thượng diệu cố 。như thế thượng diệu y phục ẩm thực trang nghiêm cụ đẳng danh vi tối thắng 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。trạch diệt Niết-Bàn ư chư Pháp trung thị tối thắng Pháp 。ư chư nghĩa trung thị tối thắng nghĩa 。ư chư sự trung thị tối thắng sự 。ư chư lý trung thị tối thắng lý 。ư chư quả trung thị tối thắng quả 。cố danh tối thắng 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh thông đạt 。đáp thông đạt vị tuệ Niết-Bàn thị tuệ quả cố diệc danh thông đạt 。như cửu biến tri thị trí quả cố diệc danh biến tri 。diệc như lục xứ thị nghiệp quả cố thuyết danh cố nghiệp 。phục thứ trạch diệt Niết-Bàn thị thông đạt quả cố danh thông đạt 。như Thiên nhãn nhĩ thị thông quả cố diệc danh vi thông 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh A-la-hán 。đáp ưng thọ cúng dường cố 。vị A-la-hán tổng mục ưng nghĩa vô hữu thế gian thượng diệu cung cụ trạch diệt Niết-Bàn bất ưng thọ/thụ giả 。phục thứ La-hán danh ưng 。a chi ngôn bất 。trạch diệt Niết-Bàn ư chư giới thú bất ưng lưu chuyển cố danh bất ưng 。phục thứ La-hán danh tặc 。diệc danh vi oán 。a chi ngôn vô 。Niết-Bàn trung vô phiền não oán tặc 。thị cố trạch diệt danh A-la-hán 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh bất thân cận 。đáp ly thân cận bổn cố 。vị hữu thân cận hữu vi Pháp giả dĩ tham kỳ quả 。như tham ấm lương hoa diệp quả đẳng thân cận ư thụ/thọ 。Niết-Bàn vô quả khả lệnh bỉ tham danh bất thân cận 。vấn hà cố thuyết Niết-Bàn trí giả ưng thân cận 。đáp trí giả 。vị Phật cập Phật đệ tử 。bỉ ưng giải liễu cập khởi đắc chứng cố danh thân cận 。phi tham kỳ quả cố diệc danh bất thân cận 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh bất tu tập 。đáp bất tại tướng tục cố 。nhược/nhã tại tướng tục sát sát hiện tiền tiệm tiệm tăng tiến 。danh khả tu tập 。Niết-Bàn bất nhĩ cố diệc danh bất tu tập 。vấn nhược nhĩ tụng thuyết đương vân hà thông 。 喬答摩樹下 kiều đáp ma thụ hạ 靜慮不放逸 tĩnh lự bất phóng dật 不久履道迹 bất cửu lý đạo tích 涅槃在心中 Niết-Bàn tại tâm trung 答以涅槃得依心起故名在心中。非謂涅槃有修習義。問何故擇滅亦名可愛樂。答聖所愛樂故。謂諸聖者怖畏眾苦。涅槃離苦聖者愛樂。復次聖厭生死。彼無生死故聖愛樂。謂涅槃中永離一切流轉事故。復次聖厭破戒。彼無破戒故聖愛樂。謂涅槃中永離一切破戒事故。由涅槃故佛說無漏戒。名聖所愛戒。此戒能證得離破戒滅故。由此亦名時愛解脫待時愛樂得涅槃故問何故擇滅亦名為近答得聖道者現證得故如契經說。精進成就十五法者。名履學迹及近涅槃。復次不選相續而證得故。擇滅名近。謂剎帝利婆羅門等能修道者皆證涅槃。復次不選處所而證得故擇滅名近。謂在城邑或阿練若修習聖道皆得涅槃。復次由勝解故擇滅名近。謂諸聖者滅忍滅智現在前時。由勝解力如對目前明了觀故。復次如近事故擇滅名近。謂隨在處皆可證得。如品類足說。云何遠法。謂過去未來法。云何近法。謂現在法及諸無為。復次依近得故擇滅名近。謂現在世說名為近。依現在世起離繫得證得擇滅故名為近。復次捨近入故擇滅名近。謂現在世說名近法。捨此近法而入涅槃。是故涅槃亦名為近。脇尊者曰。勤修道者直趣涅槃。故名為近。復次聖道所依各有差別。涅槃無定故名為近。能修道者皆證得故。問聖道亦妙。如品類足說。云何妙法。謂學無學法及擇滅無為。何故涅槃獨名為妙。答以涅槃是妙中妙故復次聖道雖妙而雜無常。涅槃不爾故獨名妙。復次聖道雖妙有能對治。厭患善法謂空空等。涅槃不爾故獨名妙。問聖道亦是出離之法。如品類足說。 đáp dĩ Niết-Bàn đắc y tâm khởi cố danh tại tâm trung 。phi vị Niết-Bàn hữu tu tập nghĩa 。vấn hà cố trạch diệt diệc danh khả ái lạc/nhạc 。đáp Thánh sở ái lạc/nhạc cố 。vị chư thánh giả bố úy chúng khổ 。Niết-Bàn ly khổ Thánh Giả ái lạc 。phục thứ Thánh yếm sanh tử 。bỉ vô sanh tử cố Thánh ái lạc 。vị Niết-Bàn trung vĩnh ly nhất thiết lưu chuyển sự cố 。phục thứ Thánh yếm phá giới 。bỉ vô phá giới cố Thánh ái lạc 。vị Niết-Bàn trung vĩnh ly nhất thiết phá giới sự cố 。do Niết-Bàn cố Phật thuyết vô lậu giới 。danh Thánh sở ái giới 。thử giới năng chứng đắc ly phá giới diệt cố 。do thử diệc danh thời ái giải thoát đãi thời ái lạc đắc Niết Bàn cố vấn hà cố trạch diệt diệc danh vi cận đáp đắc Thánh đạo giả hiện chứng đắc cố như khế Kinh thuyết 。tinh tấn thành tựu thập ngũ Pháp giả 。danh lý học tích cập cận Niết-Bàn 。phục thứ bất tuyển tướng tục nhi chứng đắc cố 。trạch diệt danh cận 。vị Sát-đế lợi Bà-la-môn đẳng năng tu đạo giả giai chứng Niết Bàn 。phục thứ bất tuyển xứ sở nhi chứng đắc cố trạch diệt danh cận 。vị tại thành ấp hoặc a-luyện-nhã tu tập Thánh đạo giai đắc Niết Bàn 。phục thứ do thắng giải cố trạch diệt danh cận 。vị chư thánh giả diệt nhẫn diệt trí hiện tại tiền thời 。do thắng giải lực như đối mục tiền minh liễu quán cố 。phục thứ như cận sự cố trạch diệt danh cận 。vị tùy tại xứ/xử giai khả chứng đắc 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà viễn Pháp 。vị quá khứ vị lai pháp 。vân hà cận Pháp 。vị hiện tại Pháp cập chư vô vi 。phục thứ y cận đắc cố trạch diệt danh cận 。vị hiện tại thế thuyết danh vi cận 。y hiện tại thế khởi ly hệ đắc chứng đắc trạch diệt cố danh vi cận 。phục thứ xả cận nhập cố trạch diệt danh cận 。vị hiện tại thế thuyết danh cận Pháp 。xả thử cận Pháp nhi nhập Niết Bàn 。thị cố Niết-Bàn diệc danh vi cận 。hiếp Tôn-Giả viết 。cần tu đạo giả trực thú Niết-Bàn 。cố danh vi cận 。phục thứ Thánh đạo sở y các hữu sái biệt 。Niết-Bàn vô định cố danh vi cận 。năng tu đạo giả giai chứng đắc cố 。vấn Thánh đạo diệc diệu 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà diệu pháp 。vị học vô học Pháp cập trạch diệt vô vi 。hà cố Niết-Bàn độc danh vi diệu 。đáp dĩ Niết-Bàn thị diệu trung diệu cố phục thứ Thánh đạo tuy diệu nhi tạp vô thường 。Niết-Bàn bất nhĩ cố độc danh diệu 。phục thứ Thánh đạo tuy diệu hữu năng đối trì 。yếm hoạn thiện Pháp vị không không đẳng 。Niết-Bàn bất nhĩ cố độc danh diệu 。vấn Thánh đạo diệc thị xuất ly chi Pháp 。như phẩm loại túc thuyết 。 云何出離法。謂欲界善戒。及色無色界離生善定。并學無學擇滅無為。何故涅槃獨名出離。答涅槃是出離非有出離故。聖道是出離亦是有出離。般涅槃時出離彼故。復次涅槃是真出離法故。謂有漏法有二種捨。一斷捨。二棄捨。無漏有為雖無斷捨而有棄捨。唯有擇滅二捨俱無。名真出離。復次涅槃是究竟出離功德故。如契經說。以色出離欲以無色出離色。以聖道出離無色。以涅槃出離一切有為法。 vân hà xuất ly Pháp 。vị dục giới thiện giới 。cập sắc vô sắc giới ly sanh thiện định 。tinh học vô học trạch diệt vô vi 。hà cố Niết-Bàn độc danh xuất ly 。đáp Niết-Bàn thị xuất ly phi hữu xuất ly cố 。Thánh đạo thị xuất ly diệc thị hữu xuất ly 。Bát Niết Bàn thời xuất ly bỉ cố 。phục thứ Niết-Bàn thị chân xuất ly Pháp cố 。vị hữu lậu pháp hữu nhị chủng xả 。nhất đoạn xả 。nhị khí xả 。vô lậu hữu vi tuy vô đoạn xả nhi hữu khí xả 。duy hữu trạch diệt nhị xả câu vô 。danh chân xuất ly 。phục thứ Niết-Bàn thị cứu cánh xuất ly công đức cố 。như khế Kinh thuyết 。dĩ sắc xuất ly dục dĩ vô sắc xuất ly sắc 。dĩ Thánh đạo xuất ly vô sắc 。dĩ Niết-Bàn xuất ly nhất thiết hữu vi pháp 。 問已知非擇滅體非離繫。應說何故名非擇滅耶。答不由擇慧得此滅故名非擇滅。非擇果故。復次此滅不由一向劬勞一向加行一向功用簡擇諸法得故。名非擇滅。復次。此滅不要由數數決擇苦等得故。名非擇滅。問若爾此滅由何而得。答由緣闕故。如對一方。餘方所有色聲香味觸等境滅。於彼能緣心心所法。由緣闕故畢竟不生。由此不生得非擇滅。問於何世諸法得非擇滅耶。有作是說。於三世諸法皆得非擇滅。是有為故。問若爾於何不得此滅。得與不得復有何異有餘師說。但於過去未來諸法得非擇滅非於現在。以現在法在身行故。問若爾此滅應一一念得已還捨捨已復得。謂未來法入現在時。彼非擇滅得已還捨現在諸法入過去時。彼非擇滅捨已復得。然非擇滅無如是義。或有說者。唯於未來法得非擇滅。非過去現在。所以者何。過去諸法已在身行。現在諸法在身行故。問若爾此滅得已應捨。謂未來法入現在時。彼非擇滅得已捨故。然非擇滅無如是義。評曰。此非擇滅唯於未來不生法得。所以者何。此滅本欲遮有為法令永不生。若法不生此得便起。如與欲法繫屬有情。現在正行過去已行未來當行皆有生義。故於彼法不得此滅問擇滅與非擇滅何者為多。有作是說。擇滅多。非擇滅少。所以者何。擇滅通於三世法得。非擇滅唯於未來不生法得故。有餘師說。非擇滅多。擇滅少。所以者何。非擇滅通於有漏無漏法得。擇滅唯於有漏法得。評曰。應作是說。非擇滅多擇滅少。所以者何非擇滅如有為法數量。擇滅但如有漏法數量故。若不爾者諸可生法若得不生應不得非擇滅。二滅自性多少雖爾而依得者。應作四句。有法於彼得擇滅不得非擇滅。謂過去現在及未來可生有漏法。有法於彼得非擇滅不得擇滅。謂未來不生無漏法。有法於彼得擇滅亦得非擇滅謂未來不生有漏法。有法於彼不得擇滅亦不得非擇滅謂過去現在及未來可生無漏法。 vấn dĩ tri Phi trạch diệt thể phi ly hệ 。ưng thuyết hà cố danh Phi trạch diệt da 。đáp bất do trạch tuệ đắc thử diệt cố danh Phi trạch diệt 。phi trạch quả cố 。phục thứ thử diệt bất do nhất hướng Cồ lao nhất hướng gia hạnh/hành/hàng nhất hướng công dụng giản trạch chư Pháp đắc cố 。danh Phi trạch diệt 。phục thứ 。thử diệt bất yếu do sát sát quyết trạch khổ đẳng đắc cố 。danh Phi trạch diệt 。vấn nhược nhĩ thử diệt do hà nhi đắc 。đáp do duyên khuyết cố 。như đối nhất phương 。dư phương sở hữu sắc thanh hương vị xúc đẳng cảnh diệt 。ư bỉ năng duyên tâm tâm sở Pháp 。do duyên khuyết cố tất cánh bất sanh 。do thử bất sanh đắc Phi trạch diệt 。vấn ư hà thế chư Pháp đắc Phi trạch diệt da 。hữu tác thị thuyết 。ư tam thế chư Pháp giai đắc Phi trạch diệt 。thị hữu vi cố 。vấn nhược nhĩ ư hà bất đắc thử diệt 。đắc dữ bất đắc phục hưũ hà dị hữu dư sư thuyết 。đãn ư quá khứ vị lai chư Pháp đắc Phi trạch diệt phi ư hiện tại 。dĩ hiện tại Pháp tại thân hạnh/hành/hàng cố 。vấn nhược nhĩ thử diệt ưng nhất nhất niệm đắc dĩ hoàn xả xả dĩ phục đắc 。vị vị lai pháp nhập hiện tại thời 。bỉ Phi trạch diệt đắc dĩ hoàn xả hiện tại chư pháp nhập quá khứ thời 。bỉ Phi trạch diệt xả dĩ phục đắc 。nhiên Phi trạch diệt vô như thị nghĩa 。hoặc hữu thuyết giả 。duy ư vị lai pháp đắc Phi trạch diệt 。phi quá khứ hiện tại 。sở dĩ giả hà 。quá khứ chư Pháp dĩ tại thân hạnh/hành/hàng 。hiện tại chư Pháp tại thân hạnh/hành/hàng cố 。vấn nhược nhĩ thử diệt đắc dĩ ưng xả 。vị vị lai pháp nhập hiện tại thời 。bỉ Phi trạch diệt đắc dĩ xả cố 。nhiên Phi trạch diệt vô như thị nghĩa 。bình viết 。thử Phi trạch diệt duy ư vị lai bất sanh pháp đắc 。sở dĩ giả hà 。thử diệt bổn dục già hữu vi Pháp lệnh vĩnh bất sanh 。nhược/nhã Pháp bất sanh thử đắc tiện khởi 。như dữ dục Pháp hệ chúc hữu tình 。hiện tại chánh hạnh quá khứ dĩ hạnh/hành/hàng vị lai đương hạnh/hành/hàng giai hữu sanh nghĩa 。cố ư bỉ Pháp bất đắc thử diệt vấn trạch diệt dữ Phi trạch diệt hà giả vi đa 。hữu tác thị thuyết 。trạch diệt đa 。Phi trạch diệt thiểu 。sở dĩ giả hà 。trạch diệt thông ư tam thế Pháp đắc 。Phi trạch diệt duy ư vị lai bất sanh pháp đắc cố 。hữu dư sư thuyết 。Phi trạch diệt đa 。trạch diệt thiểu 。sở dĩ giả hà 。Phi trạch diệt thông ư hữu lậu vô lậu Pháp đắc 。trạch diệt duy ư hữu lậu pháp đắc 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。Phi trạch diệt đa trạch diệt thiểu 。sở dĩ giả hà Phi trạch diệt như hữu vi Pháp số lượng 。trạch diệt đãn như hữu lậu pháp số lượng cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả chư khả sanh pháp nhược/nhã đắc bất sanh ưng bất đắc Phi trạch diệt 。nhị diệt tự tánh đa thiểu tuy nhĩ nhi y đắc giả 。ưng tác tứ cú 。hữu pháp ư bỉ đắc trạch diệt bất đắc Phi trạch diệt 。vị quá khứ hiện tại cập vị lai khả sanh hữu lậu pháp 。hữu pháp ư bỉ đắc Phi trạch diệt bất đắc trạch diệt 。vị vị lai bất sanh vô lậu Pháp 。hữu pháp ư bỉ đắc trạch diệt diệc đắc Phi trạch diệt vị vị lai bất sanh hữu lậu pháp 。hữu pháp ư bỉ bất đắc trạch diệt diệc bất đắc Phi trạch diệt vị quá khứ hiện tại cập vị lai khả sanh vô lậu Pháp 。 問諸有情類。於非擇滅為皆共得不共得耶。答此不決定。於共有法非擇滅則共得。於不共法非擇滅則各別得。諸異生類若住一趣。於餘趣法。剎那剎那得非擇滅。以色等境念念滅時。緣彼眼識等畢竟不生故。如住一趣。一界一地一處亦爾。 vấn chư hữu tình loại 。ư Phi trạch diệt vi giai cộng đắc bất cộng đắc da 。đáp thử bất quyết định 。ư cọng hữu pháp Phi trạch diệt tức cọng đắc 。ư bất cộng pháp Phi trạch diệt tức các biệt đắc 。chư dị sanh loại nhược/nhã trụ/trú nhất thú 。ư dư thú Pháp 。sát-na sát-na đắc Phi trạch diệt 。dĩ sắc đẳng cảnh niệm niệm diệt thời 。duyên bỉ nhãn thức đẳng tất cánh bất sanh cố 。như trụ/trú nhất thú 。nhất giới nhất địa nhất xứ/xử diệc nhĩ 。 問由何善法諸修行者於諸惡趣得非擇滅。答或由布施。或由持戒。或由聞慧。或由思慧或由修慧。諸修行者於諸惡趣得非擇滅。由布施者。有雖十二年開門大施而於惡趣不得非擇滅。如吠邏摩屈路羅等由彼不能厭生死故。有雖於一施一團食而於惡趣得非擇滅。由彼深能厭生死故。由持戒者有雖盡壽持別解脫戒而於惡趣不得非擇滅。如前說故。有雖能持一晝夜戒而於惡趣得非擇滅。如前說故。由聞慧者。有雖具解了三藏文義而於惡趣不得非擇滅。如前說故。有雖解了一四句頌而於惡趣得非擇滅。如前說故。由思慧者。有雖具思惟外內書論而於惡趣不得非擇滅。如前說故。有雖思惟少分觀法而於惡趣得非擇滅。如前說故。即不淨觀持息念等及諸念住。由修慧者。有雖具得八地世俗定而於惡趣不得非擇滅。如前說故。即是外道猛憙子等。有雖修習少分觀門而於惡趣得非擇滅。如前說故。即煖頂忍極鈍根者。得下品忍時。於諸惡趣皆得非擇滅。大德說曰要無漏慧覺知緣起方於惡趣得非擇滅。離聖道不能越諸惡趣故。評曰。彼不應作是說。菩薩九十一劫不墮惡趣。豈由以無漏慧覺知緣起。應作是說。或施或戒乃至下忍。皆於惡趣得非擇滅。問三惡趣非擇滅為一時得。為別得耶。有作是說。必一時得。問若爾天授如何已得二惡趣非擇滅非地獄耶。答彼於地獄唯除一生。餘一切生與二惡趣皆頓得非擇滅。問既除一生。豈非別得。有餘師說。施戒聞等。若於惡趣得非擇滅。或別或總。順決擇分得必總得。問天授豈不得順決擇分耶。評曰。應作是說忍位總得。前位不定。已說惡趣得非擇滅。當說善趣得非擇滅。增上忍時唯除欲界人天七生。色無色界一一處各一生。於餘一切生皆得非擇滅。預流者趣一來果時。不起定者加行道時。於欲六生得非擇滅。若起定者要至第六無間道時。於欲六生得非擇滅。一來者趣不還果時。不起定者加行道時。於欲一生得非擇滅。若起定者要至第九無間道時。於欲一生得非擇滅。爾時得欲界一切生擇滅。不退法者離初靜慮染時。不起定者加行道時。於初靜慮二生得非擇滅。若起定者要至第九無間道時。於初靜慮二生得非擇滅爾時於初靜慮一切生皆得擇滅。若退法者離初靜慮染時。若起定。若不起定。俱至第九無間道時。得初靜慮一切生擇滅。不得非擇滅。可退生故。乃至離無所有處染應知亦爾。不退法者離非想非非想處染時。不起定者加行道時。於非想非非想處一生得非擇滅。若起定者要至第九無間道時。於非想非非想處一生得非擇滅。爾時於一切生皆得擇滅。若退法者離非想非非想處染時。不起定者加行道時。於八地生得非擇滅。若起定者要至第九無間道時。於八地生得非擇滅。爾時於一切生皆得擇滅。 vấn do hà thiện Pháp chư tu hành giả ư chư ác thú đắc Phi trạch diệt 。đáp hoặc do bố thí 。hoặc do trì giới 。hoặc do văn tuệ 。hoặc do tư tuệ hoặc do tu tuệ 。chư tu hành giả ư chư ác thú đắc Phi trạch diệt 。do bố thí giả 。hữu tuy thập nhị niên khai môn Đại thí nhi ư ác thú bất đắc Phi trạch diệt 。như phệ lá ma khuất lộ La đẳng do bỉ bất năng yếm sanh tử cố 。hữu tuy ư nhất thí nhất đoàn thực/tự nhi ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。do bỉ thâm năng yếm sanh tử cố 。do trì giới giả hữu tuy tận thọ trì biệt giải thoát giới nhi ư ác thú bất đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。hữu tuy năng trì nhất trú dạ giới nhi ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。do văn tuệ giả 。hữu tuy cụ giải liễu Tam Tạng văn nghĩa nhi ư ác thú bất đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。hữu tuy giải liễu nhất tứ cú tụng nhi ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。do tư tuệ giả 。hữu tuy cụ tư tánh ngoại nội thư luận nhi ư ác thú bất đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。hữu tuy tư tánh thiểu phần quán Pháp nhi ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。tức bất tịnh quán trì tức niệm đẳng cập chư niệm trụ 。do tu tuệ giả 。hữu tuy cụ đắc bát địa thế tục định nhi ư ác thú bất đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。tức thị ngoại đạo mãnh hỉ tử đẳng 。hữu tuy tu tập thiểu phần quán môn nhi ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。như tiền thuyết cố 。tức noãn đảnh/đính nhẫn cực độn căn giả 。đắc hạ phẩm nhẫn thời 。ư chư ác thú giai đắc Phi trạch diệt 。Đại Đức thuyết viết yếu vô lậu tuệ giác tri duyên khởi phương ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。ly Thánh đạo bất năng việt chư ác thú cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。Bồ Tát cửu thập nhất kiếp bất đọa ác thú 。khởi do dĩ vô lậu tuệ giác tri duyên khởi 。ưng tác thị thuyết 。hoặc thí hoặc giới nãi chí hạ nhẫn 。giai ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。vấn tam ác thú Phi trạch diệt vi nhất thời đắc 。vi biệt đắc da 。hữu tác thị thuyết 。tất nhất thời đắc 。vấn nhược nhĩ thiên thụ như hà dĩ đắc nhị ác thú Phi trạch diệt phi địa ngục da 。đáp bỉ ư địa ngục duy trừ nhất sanh 。dư nhất thiết sanh dữ nhị ác thú giai đốn đắc Phi trạch diệt 。vấn ký trừ nhất sanh 。khởi phi biệt đắc 。hữu dư sư thuyết 。thí giới văn đẳng 。nhược/nhã ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。hoặc biệt hoặc tổng 。thuận quyết trạch phần đắc tất tổng đắc 。vấn thiên thụ khởi bất đắc thuận quyết trạch phần da 。bình viết 。ưng tác thị thuyết nhẫn vị tổng đắc 。tiền vị bất định 。dĩ thuyết ác thú đắc Phi trạch diệt 。đương thuyết thiện thú đắc Phi trạch diệt 。tăng thượng nhẫn thời duy trừ dục giới nhân thiên thất sanh 。sắc vô sắc giới nhất nhất xứ/xử các nhất sanh 。ư dư nhất thiết sanh giai đắc Phi trạch diệt 。Dự-lưu giả thú nhất lai quả thời 。bất khởi định giả gia hành đạo thời 。ư dục lục sanh đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã khởi định giả yếu chí đệ lục vô gian đạo thời 。ư dục lục sanh đắc Phi trạch diệt 。Nhất lai giả thú bất hoàn quả thời 。bất khởi định giả gia hành đạo thời 。ư dục nhất sanh đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã khởi định giả yếu chí đệ cửu vô gian đạo thời 。ư dục nhất sanh đắc Phi trạch diệt 。nhĩ thời đắc dục giới nhất thiết sanh trạch diệt 。bất thoái Pháp giả ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。bất khởi định giả gia hành đạo thời 。ư sơ tĩnh lự nhị sanh đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã khởi định giả yếu chí đệ cửu vô gian đạo thời 。ư sơ tĩnh lự nhị sanh đắc Phi trạch diệt nhĩ thời ư sơ tĩnh lự nhất thiết sanh giai đắc trạch diệt 。nhược/nhã thoái Pháp giả ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã khởi định 。nhược/nhã bất khởi định 。câu chí đệ cửu vô gian đạo thời 。đắc sơ tĩnh lự nhất thiết sanh trạch diệt 。bất đắc Phi trạch diệt 。khả thoái sanh cố 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm ứng tri diệc nhĩ 。bất thoái Pháp giả ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。bất khởi định giả gia hành đạo thời 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử nhất sanh đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã khởi định giả yếu chí đệ cửu vô gian đạo thời 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử nhất sanh đắc Phi trạch diệt 。nhĩ thời ư nhất thiết sanh giai đắc trạch diệt 。nhược/nhã thoái Pháp giả ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。bất khởi định giả gia hành đạo thời 。ư bát địa sanh đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã khởi định giả yếu chí đệ cửu vô gian đạo thời 。ư bát địa sanh đắc Phi trạch diệt 。nhĩ thời ư nhất thiết sanh giai đắc trạch diệt 。 已說生處得非擇滅。當說煩惱得非擇滅。增上忍時。於三界見所斷煩惱得非擇滅。至見道中隨無間道得彼擇滅。聖於修道不退法者。離欲染時。不起定者加行道時。於欲界修所斷煩惱得非擇滅。若起定者隨至彼彼無間道時得非擇滅。爾時得彼煩惱擇滅。若退法者離欲染時。若起定。若不起定。隨至彼彼無間道時。得彼煩惱擇滅。不得彼非擇滅。乃至離非想非非想處染。隨所應當說。問諸退法者。何時於修所斷煩惱得非擇滅。有作是說。信勝解練根得見至時。時解脫練根得不動時。於修所斷已斷煩惱得非擇滅。評曰。應作是說。若得決定不復退。起彼煩惱時。於彼煩惱得非擇滅。問若時於彼得非擇滅。亦得彼擇滅耶。答應作四句。 dĩ thuyết sanh xứ đắc Phi trạch diệt 。đương thuyết phiền não đắc Phi trạch diệt 。tăng thượng nhẫn thời 。ư tam giới kiến sở đoạn phiền não đắc Phi trạch diệt 。chí kiến đạo trung tùy vô gian đạo đắc bỉ trạch diệt 。Thánh ư tu đạo bất thoái Pháp giả 。ly dục nhiễm thời 。bất khởi định giả gia hành đạo thời 。ư dục giới tu sở đoạn phiền não đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã khởi định giả tùy chí bỉ bỉ vô gian đạo thời đắc Phi trạch diệt 。nhĩ thời đắc bỉ phiền não trạch diệt 。nhược/nhã thoái Pháp giả ly dục nhiễm thời 。nhược/nhã khởi định 。nhược/nhã bất khởi định 。tùy chí bỉ bỉ vô gian đạo thời 。đắc bỉ phiền não trạch diệt 。bất đắc bỉ Phi trạch diệt 。nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。tùy sở ứng đương thuyết 。vấn chư thoái Pháp giả 。hà thời ư tu sở đoạn phiền não đắc Phi trạch diệt 。hữu tác thị thuyết 。tín thắng giải luyện căn đắc kiến chí thời 。thời giải thoát luyện căn đắc bất động thời 。ư tu sở đoạn dĩ đoạn phiền não đắc Phi trạch diệt 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã đắc quyết định bất phục thoái 。khởi bỉ phiền não thời 。ư bỉ phiền não đắc Phi trạch diệt 。vấn nhược thời ư bỉ đắc Phi trạch diệt 。diệc đắc bỉ trạch diệt da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有法先得非擇滅後得擇滅。謂三界見所斷煩惱。及不退法者不起定離三界修所斷煩惱等。有法先得擇滅後得非擇滅。謂退法者離三界修所斷煩惱等。有法俱時得非擇滅及擇滅。謂不退法者若起定離三界修所斷煩惱等。若退法者離欲界前八品染。隨無間道現在前時。彼品染污眼等五識。及相應法等。於現所緣得非擇滅及彼擇滅離欲界第九品染無間道時。彼品染污及善無記眼等五識。及相應法等。於現所緣得非擇滅及彼擇滅。離初靜慮前八品染。隨無間道現在前時。彼品染污眼等三識及相應法等。於現所緣。得非擇滅及彼擇滅。離初靜慮第九品染無間道時。彼品染污及善無記眼等三識。及相應法等。於現所緣得非擇滅及彼擇滅。有法或時於二滅俱不得。謂除前相。 hữu pháp tiên đắc Phi trạch diệt hậu đắc trạch diệt 。vị tam giới kiến sở đoạn phiền não 。cập bất thoái Pháp giả bất khởi định ly tam giới tu sở đoạn phiền não đẳng 。hữu pháp tiên đắc trạch diệt hậu đắc Phi trạch diệt 。vị thoái Pháp giả ly tam giới tu sở đoạn phiền não đẳng 。hữu pháp câu thời đắc Phi trạch diệt cập trạch diệt 。vị bất thoái Pháp giả nhược/nhã khởi định ly tam giới tu sở đoạn phiền não đẳng 。nhược/nhã thoái Pháp giả ly dục giới tiền bát phẩm nhiễm 。tùy vô gian đạo hiện tại tiền thời 。bỉ phẩm nhiễm ô nhãn đẳng ngũ thức 。cập tướng ứng Pháp đẳng 。ư hiện sở duyên đắc Phi trạch diệt cập bỉ trạch diệt ly dục giới đệ cửu phẩm nhiễm vô gian đạo thời 。bỉ phẩm nhiễm ô cập thiện vô kí nhãn đẳng ngũ thức 。cập tướng ứng Pháp đẳng 。ư hiện sở duyên đắc Phi trạch diệt cập bỉ trạch diệt 。ly sơ tĩnh lự tiền bát phẩm nhiễm 。tùy vô gian đạo hiện tại tiền thời 。bỉ phẩm nhiễm ô nhãn đẳng tam thức cập tướng ứng Pháp đẳng 。ư hiện sở duyên 。đắc Phi trạch diệt cập bỉ trạch diệt 。ly sơ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm vô gian đạo thời 。bỉ phẩm nhiễm ô cập thiện vô kí nhãn đẳng tam thức 。cập tướng ứng Pháp đẳng 。ư hiện sở duyên đắc Phi trạch diệt cập bỉ trạch diệt 。hữu pháp hoặc thời ư nhị diệt câu bất đắc 。vị trừ tiền tướng 。 已說煩惱得非擇滅。當說聖道得非擇滅。隨信行者於隨法行道得非擇滅。隨法行者於隨信行信勝解時解脫道得非擇滅。信勝解者若決定依信勝解道得無學果。於見至道得非擇滅。見至者於信勝解時解脫道得非擇滅。時解脫者若決定依時解脫道得究竟者。於不時解脫道得非擇滅。不時解脫者於時解脫道得非擇滅。聲聞種性於聲聞道得決定時。於佛獨覺道得非擇滅。獨覺種性於獨覺道得決定時。於佛聲聞道得非擇滅。佛種性於佛道得決定時。於獨覺聲聞道得非擇滅。阿羅漢果有六種性退法種性若依退道至究竟者。於上五道得非擇滅。思法種性若依思道至究竟者。於上四道及下一道得非擇滅。乃至堪達種性若依堪達道至究竟者。於上一道於下四道得非擇滅。不動種性於下五道得非擇滅。問若勝進時得非擇滅。此滅何故非道果耶。答不為此滅而修道故。謂為涅槃及為離染勤修於道。以修道故於惡趣等得非擇滅。若為此滅而修道者。於惡趣等不得此滅。非於生死不深厭患可於惡趣得非擇滅。故非擇滅不名道果。如品類足論說。云何果法。謂一切有為法及擇滅。云何非果法。謂虛空非擇滅。問非擇滅得是何心果。有作是說。此滅得是引眾同分心果。有餘師說。此滅得是續生心果。評曰。應作是說。隨住何心得非擇滅。即說此得是彼心果。問於何法得非擇滅耶。答於三界繫不繫法得。生欲界者於四法得。生色無色應知亦然。非擇滅得隨生何地即彼地繫。唯是無覆無記性攝。唯是等流。隨所依力起此得故。問非擇滅得於何法中漸漸增長。答若生欲界於欲界繫五識身等非擇滅得漸漸增長。亦有意識定緣現在。於此等法非擇滅得亦漸增長。然難知故不別顯示。於色界繫三識身等及於無量解脫勝處遍處等法。於無色界遍處法中非擇滅得漸漸增長。若生色界於欲界繫五識身等。非擇滅得漸漸增長。於色界繫三識身等。及於無量解脫勝處遍處等法。於無色界遍處法中非擇滅得漸漸增長。生無色界於欲界繫五識身等。於色界繫三識身等。及於無量解脫勝處遍處等法。於無色界遍處法中非擇滅得漸漸增長。問聖者生色界。於欲色界何法得非擇滅耶。答若欲界沒生初靜慮。除欲界依上地起變化心品及所起法。於餘欲界法。及依欲界起色界法。皆得非擇滅。若欲界沒生第二靜慮除欲界初靜慮。依上地起上三靜慮果變化心品及所起法。并初靜慮依上地起四識身等。於餘欲界初靜慮法。及依欲界初靜慮起色界上地法。皆得非擇滅。若初靜慮沒生第二靜慮除初靜慮。依上地起上三靜慮果變化心品及所起法。并初靜慮依上地起四識身等。於餘初靜慮法及依初靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若欲界沒生第三靜慮。除欲界初二靜慮。依上地起上二靜慮果變化心品及所起法。并初靜慮依上地起四識身等。於餘欲界初二靜慮法。及依欲界初二靜慮起色界上地法。皆得非擇滅。若初靜慮沒生第三靜慮。除初二靜慮依上地起上二靜慮果。變化心品及所起法。并初靜慮依上地起四識身等。於餘初二靜慮法。及依初二靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若第二靜慮沒生第三靜慮。除第二靜慮依上地起上二靜慮果變化心品及所起法。於餘第二靜慮法及依第二靜慮起上下地法。皆得非擇滅若欲界沒生第四靜慮。除欲界初三靜慮。依第四靜慮起第四靜慮果變化心品及所起法。并初靜慮依第四靜慮起四識身等。於餘欲界初三靜慮法。及依欲界初三靜慮起第四靜慮法。皆得非擇滅。若初靜慮沒生第四靜慮。除初三靜慮。依第四靜慮起第四靜慮果變化心品及所起法。并初靜慮依第四靜慮起四識身等。於餘初三靜慮法。及依初三靜慮起上下地法。皆得非擇滅若第二靜慮沒生第四靜慮。除第二第三靜慮依第四靜慮起第四靜慮果變化心品及所起法。於餘第二第三靜慮法及依第二第三靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若第三靜慮沒生第四靜慮。除第三靜慮。依第四靜慮起第四靜慮果變化心品及所起法。於餘第三靜慮法。及依第三靜慮起上下地法。皆得非擇滅。問聖者生無色界。於欲色無色界何法得非擇滅耶。答若欲界沒生空無邊處。於欲色界法及依欲色界起無色界法。皆得非擇滅。若初靜慮沒生空無邊處。於四靜慮法及依四靜慮起上下界法。皆得非擇滅。若第二靜慮沒生空無邊處。於後三靜慮法。及依上三靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若第三靜慮沒生空無邊處。於後二靜慮法。及依上二靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若第四靜慮沒生空無邊處。於第四靜慮法。及依第四靜慮起上下地法。皆得非擇滅。若欲界沒乃至生非想非非想處。於欲色界下三無色法。及依欲色界下三無色起有頂法。皆得非擇滅。若初靜慮沒乃至生非想非非想處。於色界下三無色法。及依色界下三無色起上下地法。皆得非擇滅。乃至若無所有處沒生非想非非想處。於無所有處法。及依無所有處起有頂法。皆得非擇滅。問聖者生無色界已得欲色界法非擇滅不。答不得。先已得故。問聖者生無色上地已得下地法非擇滅不。答不得。先已得故。問為先般涅槃者得非擇滅多。為後般涅槃者得非擇滅多耶。答前般涅槃者得非擇滅多。後般涅槃者得非擇滅少。如飲光佛時般涅槃者得非擇滅多。能寂佛時般涅槃者得非擇滅少。能寂佛時般涅槃者得非擇滅多。慈氏佛時般涅槃者得非擇滅少。問何等阿羅漢住最後心時。成就非擇滅最多。欲界耶。色界耶。無色界耶。答無色界。阿羅漢住最後心時。成就非擇滅最多。一切色法不現行故。爾時雖無先未得。今始得非擇滅者。而有無量非擇滅得猶現在前名多成就。有餘於此作問答言。頗有蘊界處不相續永滅。於彼不得非擇滅耶。答有。謂無色界阿羅漢住最後心時。雖有無量蘊界處不相續永滅。而於彼畢竟不得非擇滅。評曰。彼不應作是說。所以者何。無有蘊界處不相續永滅於彼不得非擇滅者。問無色界阿羅漢住最後心時。於不相續永滅蘊界處。豈非不得非擇滅耶。答雖非今得而名成就。先已得故。謂無色界阿羅漢若決定般涅槃時。除未來世正起剎那。於餘蘊界處皆得非擇滅。 dĩ thuyết phiền não đắc Phi trạch diệt 。đương thuyết Thánh đạo đắc Phi trạch diệt 。tùy tín hành giả ư Tuỳ Pháp hành đạo đắc Phi trạch diệt 。Tuỳ Pháp hành giả ư tùy tín hạnh/hành/hàng tín thắng giải thời giải thoát đạo đắc Phi trạch diệt 。tín thắng giải giả nhược/nhã quyết định y tín thắng giải đạo đắc vô học quả 。ư kiến chí đạo đắc Phi trạch diệt 。kiến chí giả ư tín thắng giải thời giải thoát đạo đắc Phi trạch diệt 。thời giải thoát giả nhược/nhã quyết định y thời giải thoát đạo đắc cứu cánh giả 。ư bất thời giải thoát đạo đắc Phi trạch diệt 。bất thời giải thoát giả ư thời giải thoát đạo đắc Phi trạch diệt 。Thanh văn chủng tánh ư Thanh văn đạo đắc quyết định thời 。ư Phật độc giác đạo đắc Phi trạch diệt 。độc giác chủng tánh ư độc giác đạo đắc quyết định thời 。ư Phật Thanh văn đạo đắc Phi trạch diệt 。Phật chủng tánh ư Phật đạo đắc quyết định thời 。ư độc giác Thanh văn đạo đắc Phi trạch diệt 。A-la-hán quả hữu lục chủng tánh thoái Pháp chủng tánh nhược/nhã y thoái đạo chí cứu cánh giả 。ư thượng ngũ đạo đắc Phi trạch diệt 。tư Pháp chủng tánh nhược/nhã y tư đạo chí cứu cánh giả 。ư thượng tứ đạo cập hạ nhất đạo đắc Phi trạch diệt 。nãi chí kham đạt chủng tánh nhược/nhã y kham đạt đạo chí cứu cánh giả 。ư thượng nhất đạo ư hạ tứ đạo đắc Phi trạch diệt 。bất động chủng tánh ư hạ ngũ đạo đắc Phi trạch diệt 。vấn nhược/nhã thắng tiến thời đắc Phi trạch diệt 。thử diệt hà cố phi đạo quả da 。đáp bất vi thử diệt nhi tu đạo cố 。vị vi Niết-Bàn cập vi ly nhiễm cần tu ư đạo 。dĩ tu đạo cố ư ác thú đẳng đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã vi thử diệt nhi tu đạo giả 。ư ác thú đẳng bất đắc thử diệt 。phi ư sanh tử bất thâm yếm hoạn khả ư ác thú đắc Phi trạch diệt 。cố Phi trạch diệt bất danh đạo quả 。như phẩm loại túc luận thuyết 。vân hà quả Pháp 。vị nhất thiết hữu vi pháp cập trạch diệt 。vân hà phi quả Pháp 。vị hư không Phi trạch diệt 。vấn Phi trạch diệt đắc thị hà tâm quả 。hữu tác thị thuyết 。thử diệt đắc thị dẫn chúng đồng phần tâm quả 。hữu dư sư thuyết 。thử diệt đắc thị tục sanh tâm quả 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tùy trụ hà tâm đắc Phi trạch diệt 。tức thuyết thử đắc thị bỉ tâm quả 。vấn ư hà Pháp đắc Phi trạch diệt da 。đáp ư tam giới hệ bất hệ Pháp đắc 。sanh dục giới giả ư tứ pháp đắc 。sanh sắc vô sắc ứng tri diệc nhiên 。Phi trạch diệt đắc tùy sanh hà địa tức bỉ địa hệ 。duy thị vô phước vô kí tánh nhiếp 。duy thị đẳng lưu 。tùy sở y lực khởi thử đắc cố 。vấn Phi trạch diệt đắc ư hà Pháp trung tiệm tiệm tăng trưởng 。đáp nhược/nhã sanh dục giới ư dục giới hệ ngũ thức thân đẳng Phi trạch diệt đắc tiệm tiệm tăng trưởng 。diệc hữu ý thức định duyên hiện tại 。ư thử đẳng Pháp Phi trạch diệt đắc diệc tiệm tăng trưởng 。nhiên nạn/nan tri cố bất biệt hiển thị 。ư sắc giới hệ tam thức thân đẳng cập ư vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng Pháp 。ư vô sắc giới biến xứ/xử Pháp trung Phi trạch diệt đắc tiệm tiệm tăng trưởng 。nhược/nhã sanh sắc giới ư dục giới hệ ngũ thức thân đẳng 。Phi trạch diệt đắc tiệm tiệm tăng trưởng 。ư sắc giới hệ tam thức thân đẳng 。cập ư vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng Pháp 。ư vô sắc giới biến xứ/xử Pháp trung Phi trạch diệt đắc tiệm tiệm tăng trưởng 。sanh vô sắc giới ư dục giới hệ ngũ thức thân đẳng 。ư sắc giới hệ tam thức thân đẳng 。cập ư vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng Pháp 。ư vô sắc giới biến xứ/xử Pháp trung Phi trạch diệt đắc tiệm tiệm tăng trưởng 。vấn Thánh Giả sanh sắc giới 。ư dục sắc giới hà Pháp đắc Phi trạch diệt da 。đáp nhược/nhã dục giới một sanh sơ tĩnh lự 。trừ dục giới y thượng địa khởi biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。ư dư dục giới Pháp 。cập y dục giới khởi sắc giới Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã dục giới một sanh đệ nhị tĩnh lự trừ dục giới sơ tĩnh lự 。y thượng địa khởi thượng tam tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。tinh sơ tĩnh lự y thượng địa khởi tứ thức thân đẳng 。ư dư dục giới sơ tĩnh lự Pháp 。cập y dục giới sơ tĩnh lự khởi sắc giới thượng địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã sơ tĩnh lự một sanh đệ nhị tĩnh lự trừ sơ tĩnh lự 。y thượng địa khởi thượng tam tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。tinh sơ tĩnh lự y thượng địa khởi tứ thức thân đẳng 。ư dư sơ tĩnh lự Pháp cập y sơ tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã dục giới một sanh đệ tam tĩnh lự 。trừ dục giới sơ nhị tĩnh lự 。y thượng địa khởi thượng nhị tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。tinh sơ tĩnh lự y thượng địa khởi tứ thức thân đẳng 。ư dư dục giới sơ nhị tĩnh lự Pháp 。cập y dục giới sơ nhị tĩnh lự khởi sắc giới thượng địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã sơ tĩnh lự một sanh đệ tam tĩnh lự 。trừ sơ nhị tĩnh lự y thượng địa khởi thượng nhị tĩnh lự quả 。biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。tinh sơ tĩnh lự y thượng địa khởi tứ thức thân đẳng 。ư dư sơ nhị tĩnh lự Pháp 。cập y sơ nhị tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã đệ nhị tĩnh lự một sanh đệ tam tĩnh lự 。trừ đệ nhị tĩnh lự y thượng địa khởi thượng nhị tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。ư dư đệ nhị tĩnh lự Pháp cập y đệ nhị tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt nhược/nhã dục giới một sanh đệ tứ tĩnh lự 。trừ dục giới sơ tam tĩnh lự 。y đệ tứ tĩnh lự khởi đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。tinh sơ tĩnh lự y đệ tứ tĩnh lự khởi tứ thức thân đẳng 。ư dư dục giới sơ tam tĩnh lự Pháp 。cập y dục giới sơ tam tĩnh lự khởi đệ tứ tĩnh lự Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã sơ tĩnh lự một sanh đệ tứ tĩnh lự 。trừ sơ tam tĩnh lự 。y đệ tứ tĩnh lự khởi đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。tinh sơ tĩnh lự y đệ tứ tĩnh lự khởi tứ thức thân đẳng 。ư dư sơ tam tĩnh lự Pháp 。cập y sơ tam tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt nhược/nhã đệ nhị tĩnh lự một sanh đệ tứ tĩnh lự 。trừ đệ nhị đệ tam tĩnh lự y đệ tứ tĩnh lự khởi đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。ư dư đệ nhị đệ tam tĩnh lự Pháp cập y đệ nhị đệ tam tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã đệ tam tĩnh lự một sanh đệ tứ tĩnh lự 。trừ đệ tam tĩnh lự 。y đệ tứ tĩnh lự khởi đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm phẩm cập sở khởi Pháp 。ư dư đệ tam tĩnh lự Pháp 。cập y đệ tam tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。vấn Thánh Giả sanh vô sắc giới 。ư dục sắc vô sắc giới hà Pháp đắc Phi trạch diệt da 。đáp nhược/nhã dục giới một sanh không vô biên xứ 。ư dục sắc giới Pháp cập y dục sắc giới khởi vô sắc giới Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã sơ tĩnh lự một sanh không vô biên xứ 。ư tứ tĩnh lự Pháp cập y tứ tĩnh lự khởi thượng hạ giới Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã đệ nhị tĩnh lự một sanh không vô biên xứ 。ư hậu tam tĩnh lự Pháp 。cập y thượng tam tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã đệ tam tĩnh lự một sanh không vô biên xứ 。ư hậu nhị tĩnh lự Pháp 。cập y thượng nhị tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã đệ tứ tĩnh lự một sanh không vô biên xứ 。ư đệ tứ tĩnh lự Pháp 。cập y đệ tứ tĩnh lự khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã dục giới một nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。ư dục sắc giới hạ tam vô sắc pháp 。cập y dục sắc giới hạ tam vô sắc khởi hữu đính Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã sơ tĩnh lự một nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。ư sắc giới hạ tam vô sắc pháp 。cập y sắc giới hạ tam vô sắc khởi thượng hạ địa Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。nãi chí nhược/nhã vô sở hữu xứ một sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。ư vô sở hữu xứ Pháp 。cập y vô sở hữu xứ khởi hữu đính Pháp 。giai đắc Phi trạch diệt 。vấn Thánh Giả sanh vô sắc giới dĩ đắc dục sắc giới Pháp Phi trạch diệt bất 。đáp bất đắc 。tiên dĩ đắc cố 。vấn Thánh Giả sanh vô sắc thượng địa dĩ đắc hạ địa Pháp Phi trạch diệt bất 。đáp bất đắc 。tiên dĩ đắc cố 。vấn vi tiên Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt đa 。vi hậu Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt đa da 。đáp tiền Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt đa 。hậu Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt thiểu 。như ẩm quang Phật thời Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt đa 。năng tịch Phật thời Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt thiểu 。năng tịch Phật thời Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt đa 。từ thị Phật thời Bát Niết Bàn giả đắc Phi trạch diệt thiểu 。vấn hà đẳng A-la-hán trụ/trú tối hậu tâm thời 。thành tựu Phi trạch diệt tối đa 。dục giới da 。sắc giới da 。vô sắc giới da 。đáp vô sắc giới 。A-la-hán trụ/trú tối hậu tâm thời 。thành tựu Phi trạch diệt tối đa 。nhất thiết sắc Pháp bất hiện hành cố 。nhĩ thời tuy vô tiên vị đắc 。kim thủy đắc Phi trạch diệt giả 。nhi hữu vô lượng Phi trạch diệt đắc do hiện tại tiền danh đa thành tựu 。hữu dư ư thử tác vấn đáp ngôn 。pha hữu uẩn giới xứ bất tướng tục vĩnh diệt 。ư bỉ bất đắc Phi trạch diệt da 。đáp hữu 。vị vô sắc giới A-la-hán trụ/trú tối hậu tâm thời 。tuy hữu vô lượng uẩn giới xứ bất tướng tục vĩnh diệt 。nhi ư bỉ tất cánh bất đắc Phi trạch diệt 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。vô hữu uẩn giới xứ bất tướng tục vĩnh diệt ư bỉ bất đắc Phi trạch diệt giả 。vấn vô sắc giới A-la-hán trụ/trú tối hậu tâm thời 。ư bất tướng tục vĩnh diệt uẩn giới xứ 。khởi phi bất đắc Phi trạch diệt da 。đáp tuy phi kim đắc nhi danh thành tựu 。tiên dĩ đắc cố 。vị vô sắc giới A-la-hán nhược/nhã quyết định Bát Niết Bàn thời 。trừ vị lai thế chánh khởi sát-na 。ư dư uẩn giới xứ giai đắc Phi trạch diệt 。 如契經說。有二涅槃界。謂有餘依涅槃界。及無餘依涅槃界。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。有二涅槃界。一有餘依涅槃界。二無餘依涅槃界。契經雖作是說而不廣辨。云何有餘依涅槃界。云何無餘依涅槃界。彼是此論所依根本。彼所不分別者今皆應分別之。復次前說。云何擇滅。謂諸滅是離繫。此離繫是涅槃。然涅槃有二種。一有餘依。二無餘依。今欲分別此二差別。復次為止他宗顯正義故。謂或有執。有餘依涅槃界有自性。無餘依涅槃界無自性。為遮彼執顯二種涅槃界皆有自性。或復有執。有餘依涅槃界是有漏。無餘依涅槃界是無漏。為遮彼執顯二種涅槃界皆是無漏。或復有執。有餘依涅槃界是有為。無餘依涅槃界是無為。為遮彼執顯二種涅槃界皆是無為。或復有執。有餘依涅槃界是善。無餘依涅槃界是無記。為遮彼執顯二種涅槃界皆是善性。或復有執。有餘依涅槃界是道非道果。無餘依涅槃界是道果非道。為遮彼執顯二種涅槃界皆是道果。或復有執。有餘依涅槃界是道果。無餘依涅槃界非道果。為遮彼執顯二種涅槃界俱是道果。或復有執有餘依涅槃界是諦攝。無餘依涅槃界非諦攝。為遮彼執顯二種涅槃界皆是諦攝。或復有執。有餘依涅槃界是無學。無餘依涅槃界非學非無學。為遮彼執顯二種涅槃界皆非學非無學。由此所說種種因緣故作斯論。云何有餘依涅槃界。答若阿羅漢諸漏永盡。壽命猶存。大種造色相續未斷。依五根身心相續轉。有餘依故。諸結永盡得獲觸證名有餘依涅槃界。此中壽命者。謂命根。問何故不說眾同分耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次應說而不說者。當知此義有餘。復次以命根眾同分俱是牽引業果。命根一向是異熟故。此中偏說。依此有餘色心等轉。於中大種是所依故。最初說之。依此大種所造色生。依所造色心心所起。心是主故。此中偏說大種造色者總顯色身依五根身心相續者顯心心所。亦有生等不相應行。難了知故屬前法故。不別顯說。如是諸法相續未斷所得諸結永盡。名有餘依涅槃界。有作是說。大種造色是身五根。是根心相續是覺此身根覺相續未斷。諸結永盡名有餘依涅槃界。如契經說。身根覺未斷名有餘依涅槃。有餘依故者。依有二種。一煩惱依。二生身依。此阿羅漢雖無煩惱依而有生身依。復次依有二種。一染污依。二不染污依。此阿羅漢雖無染污依而有不染污依故。所得諸結永盡名有餘依涅槃界。得獲觸證。文字雖別同顯一義。云何無餘依涅槃界。答即阿羅漢諸漏永盡。壽命已滅大種造色相續已斷。依五根身心不復轉。無餘依故。諸結永盡名無餘依涅槃界。此中壽命已滅者顯命根及眾同分已滅。俱是牽引業果故。且舉命根。當知亦即說眾同分大種造色相續。已斷者總顯色身相續已斷。依五根身心不復轉者。顯心心所不復相續。不說生等義如前說。有作是說。大種造色者顯身。五根身者顯根。心相續者顯覺。如是色身心心所法。或身根覺相續已斷。諸結永盡名無餘依涅槃界。謂阿羅漢將般涅槃。身中風起令不調適。不調適故內火羸劣。火羸劣故所食不消。食不消故不起食欲。無食欲故不復飲食。不飲食故大種損減。大損減故造色諸根亦隨損減根損減故心心所法無所依止不復相續。心心所法不相續故。命根等斷。命等斷故名入涅槃。無餘依故者無二種依。一無煩惱依。二無生身依復次一無染污依。二無不染污依無餘依故諸結永盡。名無餘依涅槃界。問此中何故不說得獲觸證言耶。答依現在得說得等言。現在得斷是故不說。復次依補特伽羅故施設得獲觸證。此中無有補特伽羅唯有法性。是故不說。頗有阿羅漢不住有餘依涅槃界。及無餘依涅槃界耶。答理雖無有而依此中所說亦有。謂此中說具有三事者名有餘依涅槃界。三事皆無者名無餘依涅槃界。生無色界阿羅漢。無色身故非住有餘依涅槃界。有心轉故非住無餘依涅槃界。生有色界阿羅漢入滅盡定。已無心轉故非住有餘依涅槃界。有色身故非住無餘依涅槃界。生欲界不具根阿羅漢。不具五根故非住有餘依涅槃界。有色身故非住無餘依涅槃界。有說。此文應作是說。云何有餘依涅槃界。答若阿羅漢壽命猶存諸結永盡得獲觸證。云何無餘依涅槃界。答即阿羅漢壽命已滅諸結永盡。若作是說則生三界阿羅漢。若有色身。若無色身。若有心轉。若無心轉。若具五根。若不具五根。但有壽命皆名住有餘依涅槃界。壽命滅已皆名住無餘依涅槃界。應作是說。而不爾者是本論師為欲饒益諸弟子眾令易解故作如是說。問異生有學所得離繫。彼是何等涅槃界攝。答彼非二種涅槃界攝。謂諸異生所得離繫。但應名斷名離名滅名諦。不名遍知。不名沙門果。不名有餘依涅槃界。不名無餘依涅槃界。若諸有學所得離繫。名斷名離名滅名諦。有位名遍知。有位不名遍知。有位名沙門果。有位不名沙門果。不名有餘依涅槃界。不名無餘依涅槃界。若諸無學所得離繫。名斷名離名滅名諦名遍知。名沙門果。有時名有餘依涅槃界。有時名無餘依涅槃界。 như khế Kinh thuyết 。hữu nhị Niết Bàn giới 。vị hữu dư y Niết Bàn giới 。cập vô dư y Niết Bàn giới 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。hữu nhị Niết Bàn giới 。nhất hữu dư y Niết Bàn giới 。nhị vô dư y Niết Bàn giới 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。vân hà hữu dư y Niết Bàn giới 。vân hà vô dư y Niết Bàn giới 。bỉ thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim giai ưng phân biệt chi 。phục thứ tiền thuyết 。vân hà trạch diệt 。vị chư diệt thị ly hệ 。thử ly hệ thị Niết-Bàn 。nhiên Niết-Bàn hữu nhị chủng 。nhất hữu dư y 。nhị vô dư y 。kim dục phân biệt thử nhị sái biệt 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。hữu dư y Niết Bàn giới hữu tự tánh 。vô dư y Niết Bàn giới vô tự tánh 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới giai hữu tự tánh 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu dư y Niết Bàn giới thị hữu lậu 。vô dư y Niết Bàn giới thị vô lậu 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới giai thị vô lậu 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu dư y Niết Bàn giới thị hữu vi 。vô dư y Niết Bàn giới thị vô vi 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới giai thị vô vi 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu dư y Niết Bàn giới thị thiện 。vô dư y Niết Bàn giới thị vô kí 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới giai thị thiện tánh 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu dư y Niết Bàn giới thị đạo phi đạo quả 。vô dư y Niết Bàn giới thị đạo quả phi đạo 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới giai thị đạo quả 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu dư y Niết Bàn giới thị đạo quả 。vô dư y Niết Bàn giới phi đạo quả 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới câu thị đạo quả 。hoặc phục hưũ chấp hữu dư y Niết Bàn giới thị đế nhiếp 。vô dư y Niết Bàn giới phi đế nhiếp 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới giai thị đế nhiếp 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu dư y Niết Bàn giới thị vô học 。vô dư y Niết Bàn giới phi học phi vô học 。vi già bỉ chấp hiển nhị chủng Niết Bàn giới giai phi học phi vô học 。do thử sở thuyết chủng chủng nhân duyên cố tác tư luận 。vân hà hữu dư y Niết Bàn giới 。đáp nhược/nhã A-la-hán chư lậu vĩnh tận 。thọ mạng do tồn 。đại chủng tạo sắc tướng tục vị đoạn 。y ngũ căn thân tâm tướng tục chuyển 。hữu dư y cố 。chư kết/kiết vĩnh tận đắc hoạch xúc chứng danh hữu dư y Niết Bàn giới 。thử trung thọ mạng giả 。vị mạng căn 。vấn hà cố bất thuyết chúng đồng phần da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ dĩ mạng căn chúng đồng phần câu thị khiên dẫn nghiệp quả 。mạng căn nhất hướng thị dị thục cố 。thử trung Thiên thuyết 。y thử hữu dư sắc tâm đẳng chuyển 。ư trung đại chủng thị sở y cố 。tối sơ thuyết chi 。y thử đại chủng sở tạo sắc sanh 。y sở tạo sắc tâm tâm sở khởi 。tâm thị chủ cố 。thử trung Thiên thuyết đại chủng tạo sắc giả tổng hiển sắc thân y ngũ căn thân tâm tướng tục giả hiển tâm tâm sở 。diệc hữu sanh đẳng bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nạn/nan liễu tri cố chúc tiền Pháp cố 。bất biệt hiển thuyết 。như thị chư Pháp tướng tục vị đoạn sở đắc chư kết/kiết vĩnh tận 。danh hữu dư y Niết Bàn giới 。hữu tác thị thuyết 。đại chủng tạo sắc thị thân ngũ căn 。thị căn tâm tướng tục thị giác thử thân căn giác tướng tục vị đoạn 。chư kết/kiết vĩnh tận danh hữu dư y Niết Bàn giới 。như khế Kinh thuyết 。thân căn giác vị đoạn danh hữu dư y Niết-Bàn 。hữu dư y cố giả 。y hữu nhị chủng 。nhất phiền não y 。nhị sanh thân y 。thử A-la-hán tuy vô phiền não y nhi hữu sanh thân y 。phục thứ y hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô y 。nhị bất nhiễm ô y 。thử A-la-hán tuy vô nhiễm ô y nhi hữu bất nhiễm ô y cố 。sở đắc chư kết/kiết vĩnh tận danh hữu dư y Niết Bàn giới 。đắc hoạch xúc chứng 。văn tự tuy biệt đồng hiển nhất nghĩa 。vân hà vô dư y Niết Bàn giới 。đáp tức A-la-hán chư lậu vĩnh tận 。thọ mạng dĩ diệt đại chủng tạo sắc tướng tục dĩ đoạn 。y ngũ căn thân tâm bất phục chuyển 。vô dư y cố 。chư kết/kiết vĩnh tận danh vô dư y Niết Bàn giới 。thử trung thọ mạng dĩ diệt giả hiển mạng căn cập chúng đồng phần dĩ diệt 。câu thị khiên dẫn nghiệp quả cố 。thả cử mạng căn 。đương tri diệc tức thuyết chúng đồng phần đại chủng tạo sắc tướng tục 。dĩ đoạn giả tổng hiển sắc thân tướng tục dĩ đoạn 。y ngũ căn thân tâm bất phục chuyển giả 。hiển tâm tâm sở bất phục tướng tục 。bất thuyết sanh đẳng nghĩa như tiền thuyết 。hữu tác thị thuyết 。đại chủng tạo sắc giả hiển thân 。ngũ căn thân giả hiển căn 。tâm tướng tục giả hiển giác 。như thị sắc thân tâm tâm sở Pháp 。hoặc thân căn giác tướng tục dĩ đoạn 。chư kết/kiết vĩnh tận danh vô dư y Niết Bàn giới 。vị A-la-hán tướng Bát Niết Bàn 。thân trung phong khởi lệnh bất điều thích 。bất điều thích cố nội hỏa luy liệt 。hỏa luy liệt cố sở thực/tự bất tiêu 。thực/tự bất tiêu cố bất khởi thực dục 。vô thực dục cố bất phục ẩm thực 。bất ẩm thực cố đại chủng tổn giảm 。Đại tổn giảm cố tạo sắc chư căn diệc tùy tổn giảm căn tổn giảm cố tâm tâm sở Pháp vô sở y chỉ bất phục tướng tục 。tâm tâm sở Pháp bất tướng tục cố 。mạng căn đẳng đoạn 。mạng đẳng đoạn cố danh nhập Niết Bàn 。vô dư y cố giả vô nhị chủng y 。nhất vô phiền não y 。nhị vô sanh thân y phục thứ nhất vô nhiễm ô y 。nhị vô bất nhiễm ô y vô dư y cố chư kết/kiết vĩnh tận 。danh vô dư y Niết Bàn giới 。vấn thử trung hà cố bất thuyết đắc hoạch xúc chứng ngôn da 。đáp y hiện tại đắc thuyết đắc đẳng ngôn 。hiện tại đắc đoạn thị cố bất thuyết 。phục thứ y Bổ-đặc-già-la cố thí thiết đắc hoạch xúc chứng 。thử trung vô hữu Bổ-đặc-già-la duy hữu pháp tánh 。thị cố bất thuyết 。pha hữu A-la-hán bất trụ hữu dư y Niết Bàn giới 。cập vô dư y Niết Bàn giới da 。đáp lý tuy vô hữu nhi y thử trung sở thuyết diệc hữu 。vị thử trung thuyết cụ hữu tam sự giả danh hữu dư y Niết Bàn giới 。tam sự giai vô giả danh vô dư y Niết Bàn giới 。sanh vô sắc giới A-la-hán 。vô sắc thân cố phi trụ/trú hữu dư y Niết Bàn giới 。hữu tâm chuyển cố phi trụ/trú vô dư y Niết Bàn giới 。sanh hữu sắc giới A-la-hán nhập diệt tận định 。dĩ vô tâm chuyển cố phi trụ/trú hữu dư y Niết Bàn giới 。hữu sắc thân cố phi trụ/trú vô dư y Niết Bàn giới 。sanh dục giới bất cụ căn A-la-hán 。bất cụ ngũ căn cố phi trụ/trú hữu dư y Niết Bàn giới 。hữu sắc thân cố phi trụ/trú vô dư y Niết Bàn giới 。hữu thuyết 。thử văn ưng tác thị thuyết 。vân hà hữu dư y Niết Bàn giới 。đáp nhược/nhã A-la-hán thọ mạng do tồn chư kết/kiết vĩnh tận đắc hoạch xúc chứng 。vân hà vô dư y Niết Bàn giới 。đáp tức A-la-hán thọ mạng dĩ diệt chư kết/kiết vĩnh tận 。nhược/nhã tác thị thuyết tức sanh tam giới A-la-hán 。nhược hữu sắc thân 。nhược/nhã vô sắc thân 。nhược hữu tâm chuyển 。nhược/nhã vô tâm chuyển 。nhược/nhã cụ ngũ căn 。nhược/nhã bất cụ ngũ căn 。đãn hữu thọ mạng giai danh trụ/trú hữu dư y Niết Bàn giới 。thọ mạng diệt dĩ giai danh trụ/trú vô dư y Niết Bàn giới 。ưng tác thị thuyết 。nhi bất nhĩ giả thị bổn Luận sư vi dục nhiêu ích chư đệ-tử chúng lệnh dịch giải cố tác như thị thuyết 。vấn dị sanh hữu học sở đắc ly hệ 。bỉ thị hà đẳng Niết Bàn giới nhiếp 。đáp bỉ phi nhị chủng Niết Bàn giới nhiếp 。vị chư dị sanh sở đắc ly hệ 。đãn ưng danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。bất danh biến tri 。bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư y Niết Bàn giới 。bất danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhược/nhã chư hữu học sở đắc ly hệ 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。hữu vị danh biến tri 。hữu vị bất danh biến tri 。hữu vị danh sa môn quả 。hữu vị bất danh sa môn quả 。bất danh hữu dư y Niết Bàn giới 。bất danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhược/nhã chư vô học sở đắc ly hệ 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。danh sa môn quả 。Hữu Thời danh hữu dư y Niết Bàn giới 。Hữu Thời danh vô dư y Niết Bàn giới 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập nhị 此卷宋本第七幅已下有三處文。文斷義絕。一者第七幅初三行有餘師說但(之一便云)答此不決定(等)。二者第八幅十四五行或忍或戒乃至不(之下便云)於過去未來諸法得非擇滅(等)。三者第十幅初四行不共得耶(之下便云)忍皆於惡趣得非擇滅(等)。今撿國丹二本則宋本錯將不共得耶。(之下)答此不決定(乃至)或忍或戒乃至下(等)凡三十六行文進而寫之于餘師說但(之下)却將說但(之下)於過去未來諸法得非擇滅(乃至)不共得耶(等)凡三十五行文退而寫之于或戒乃至下(之下)。忍(字之上)又錯下字為不字又錯重寫其忍字致使如是三處文斷。今依二本進退而正之。又國本中第九幅十七行乃至下忍(之下)於過去未來得非擇滅(乃至)為皆共得不共得耶(等)。凡十二行者亦錯重寫耳故今不取。 thử quyển tống bổn đệ thất phước dĩ hạ hữu tam xứ/xử văn 。văn đoạn nghĩa tuyệt 。nhất giả đệ thất phước sơ tam hành hữu dư sư thuyết đãn (chi nhất tiện vân )đáp thử bất quyết định (đẳng )。nhị giả đệ bát phước thập tứ ngũ hành hoặc nhẫn hoặc giới nãi chí bất (chi hạ tiện vân )ư quá khứ vị lai chư Pháp đắc Phi trạch diệt (đẳng )。tam giả đệ thập phước sơ tứ hạnh/hành/hàng bất cộng đắc da (chi hạ tiện vân )nhẫn giai ư ác thú đắc Phi trạch diệt (đẳng )。kim kiểm quốc đan nhị bổn tức tống bổn thác/thố tướng bất cộng đắc da 。(chi hạ )đáp thử bất quyết định (nãi chí )hoặc nhẫn hoặc giới nãi chí hạ (đẳng )phàm tam thập lục hạnh/hành/hàng văn tiến/tấn nhi tả chi vu dư sư thuyết đãn (chi hạ )khước tướng thuyết đãn (chi hạ )ư quá khứ vị lai chư Pháp đắc Phi trạch diệt (nãi chí )bất cộng đắc da (đẳng )phàm tam thập ngũ hạnh/hành/hàng văn thoái nhi tả chi vu hoặc giới nãi chí hạ (chi hạ )。nhẫn (tự chi thượng )hựu thác/thố hạ tự vi bất tự hựu thác/thố trọng tả kỳ nhẫn tự trí sử như thị tam xứ/xử văn đoạn 。kim y nhị bổn tiến/tấn thoái nhi chánh chi 。hựu quốc bổn trung đệ cửu phước thập thất hạnh/hành/hàng nãi chí hạ nhẫn (chi hạ )ư quá khứ vị lai đắc Phi trạch diệt (nãi chí )vi giai cộng đắc bất cộng đắc da (đẳng )。phàm thập nhị hành giả diệc thác/thố trọng tả nhĩ cố kim bất thủ 。 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中愛敬納息第四之五 tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ chi ngũ 涅槃當言學耶無學耶非學非無學耶。乃至廣說。問何故作此論。答前雖說有二種涅槃界。而未說涅槃為是學為無學為非學非無學。今欲說之。復次為止他宗顯正義故。謂或有執涅槃有學有無學有非學非無學。如犢子部。為遮彼執顯涅槃唯是非學非無學故作斯論。涅槃當言學耶無學耶非學非無學耶。答涅槃應言非學非無學。學無學義不相應故。謂為異果明了進修故名為學。進修滿足更無異果可為進修。是學種類而非即彼故名無學。涅槃於此二義俱無故名非學非無學。有作是說。涅槃有學有無學有非學非無學。如犢子部。彼作是說。涅槃自性有三種相。一學二無學三非學非無學。云何學。謂學得諸結斷得獲觸證。云何無學。謂無學得諸結斷得獲觸證。云何非學非無學。謂有漏得諸結斷得獲觸證彼說有過。如何涅槃三得得故便有三相。一法不應有三種體相即體故。為止彼說故作是言。於此義中涅槃但應言非學非無學。謂於此論無倒義中但應說言涅槃唯是非學非無學性。相常住無變易故。此中論主齊此應止。若作餘說唐捐其功。有說。此中應作餘說。問答決擇理更顯故。謂應理論者。辨分別論者。所說有過。顯自無失。分別論者所說有二。一說涅槃先是非學非無學後轉成學。先是學後轉成無學。先是無學復轉成學。二說涅槃有三種。謂學者常是學。無學者常是無學。非學非無學者常是非學非無學。若對前說釋此文者。而汝說涅槃有學有無學有非學非無學耶者。是應理論者問。重定前宗。若不定他宗說他過失則不應理。答如是者是分別論者答。我說涅槃轉變不定可有三種故言如是。汝何所欲諸先以世俗道永斷欲貪瞋恚。得非學非無學離繫得。彼於四諦未得現觀。修習現觀得現觀已證不還果轉成學耶者。是應理論者問。彼修行者先是異生今轉成學。或離繫得轉起學耶。答如是者。是分別論者答。述前所問於理無違故言如是。又汝何所欲諸先以世俗道永斷欲貪瞋恚。得非學非無學離繫得。後證不還果時即彼離繫應轉成學者。是應理論者詰。彼所宗恐彼非理印述。尋復以理難言。若彼今時轉成學者。先應是學體常住故。未證不還果未有學得。已名為學不應正理。汝何所欲阿羅漢向學諸結斷證阿羅漢果。彼轉成無學耶者。是應理論者問。彼修行者先是學今轉成無學。或離繫得轉起無學耶。答如是者是分別論者答。述前所問。於理無違故言如是。又汝何所欲阿羅漢向學諸結斷證阿羅漢果時。即彼結斷應轉成無學者。是應理論者詰。彼所宗恐彼非理印述。尋復以理難言。若彼今時成無學者先應是無學體常住故。未證阿羅漢果無無學得。已名無學不應正理。汝何所欲諸阿羅漢無學結斷。退阿羅漢果時彼轉成學耶者。是應理論者問。彼修行者先是無學。今轉成學或離繫得轉起學耶。答如是者。是分別論者答。述前所問。於理無違故言如是。又汝何所欲諸阿羅漢無學結斷。退阿羅漢果時。即彼結斷應轉成學者。是應理論者詰彼所宗恐彼非理印述。尋復以理難言。若彼今時轉成學者。先應是學體常住故。未退阿羅漢果無有學得。已名為學不應正理。若對後說釋此文者。而汝說涅槃有學有無學有非學非無學耶者。是應理論者問重定前宗。若不定他宗說他過失則不應理。答如是者是分別論者答。我說涅槃體類差別定有三種故言如是。汝何所欲諸先以世俗道永斷欲貪瞋恚。得非學非無學離繫得。彼於四諦未得現觀修習現觀得現觀已轉成學耶者。是應理論者問。彼修行者先是異生今轉成學。或離繫得轉起學耶。答如是者。是分別論者答。述前所問。於理無違故言如是。又汝何所欲諸先以世俗道永斷欲貪瞋恚。得非學非無學離繫得。後證不還果時。即彼離繫應轉成學者。是應理論者難。汝說涅槃隨學得成學。今既有學得應轉成學。若彼今時轉成學者先應是學體常住故者。是分別論者反詰通難我說涅槃學者常是學故。未證不還果未有學得。已名為學不應正理者。是應理論者通彼所詰。重成前難。謂先未證不還果時未有學得。得順五下分結斷。彼結斷可不名學。今既有學得得彼結斷。何故不名學。若有學得不名學者。不應言涅槃隨學得說學。汝何所欲阿羅漢向學諸結斷證阿羅漢果。彼轉成無學耶者。是應理論者問。彼修行者先是學今轉成無學。或離繫得轉起無學耶。答如是者是分別論者答。述前所問。於理無違故言如是。又汝何所欲阿羅漢向學諸結斷證阿羅漢果時。即彼結斷應轉成無學者。是應理論者難。汝說涅槃隨無學得成無學。今既有無學得應轉成無學。若彼今時成無學者先應是無學體常住故者。是分別論者反詰通難。我說涅槃無學者常是無學故。未證阿羅漢果無無學得。已名無學不應正理者。是應理論者通彼所詰重成前難。謂先未證無學果時無無學得。得一切結斷。彼結斷可不名無學。今既有無學得得彼結斷。何故不名無學。若有無學得不名無學者。不應言涅槃。隨無學得說無學。汝何所欲諸阿羅漢無學結斷。退阿羅漢果時彼轉成學耶者。是應理論者問。彼修行者先是無學今轉成學。或離繫得轉起學耶。答如是者是分別論者答。述前所問。於理無違故言如是。又汝何所欲諸阿羅漢無學結斷。退阿羅漢果時。即彼結斷應轉成學者。是應理論者難。汝說涅槃隨學得成學。今既有學得應轉成學。若彼今時轉成學者。先應是學體常住故者。是分別論者反詰通難。我說涅槃學者常是學故未退阿羅漢果無有學得。已名為學不應正理者。是應理論者通彼所詰重成前難。謂先未退無學果時未有學得。得見所斷及修所斷一分結斷。彼結斷可不名學。今既有學得得彼結斷。何故不名學。若有學得不名學者不應言涅槃隨學得說學。復次。有別誦言。汝說涅槃唯是非學非無學耶。餘如前誦。若依此誦應作是說。此中具有問答難通。謂分別論者問。應理論者答。分別論者難。應理論者通。汝說涅槃唯是非學非無學耶者。是分別論者問。重定前宗。若不定他宗說他過失則不應理答。如是者是應理論者答。我說涅槃唯是非學非無學稱理順經故曰如是。汝何所欲諸先以世俗道永斷欲貪瞋恚。得非學非無學離繫得。彼於四諦未得現觀修習現觀得現觀。已證不還果。轉成學耶者是分別論者問。義如前釋。答如是者是應理論者答。義如前釋。又汝何所欲諸先以世俗道永斷欲貪瞋恚。得非學非無學離繫得。後證不還果時。即彼離繫應轉成學者。是分別論者難。如有為法與得相似。既有學得得彼離繫。即彼離繫應轉成學。若彼今時轉成學者。先應是學體常住故者。是應理論者通。諸有為法轉變不定。及有作用可隨得說。涅槃常住無有作用不隨得變。若今時是學先亦應是學恐彼非理印述。尋復以理難言。未證不還果未有學得。已名為學不應正理。此中二文。前遮涅槃轉變者說後遮涅槃決定者說。俱顯涅槃體常住故。唯是非學非無學性不應名學。汝何所欲阿羅漢向。學諸結斷證阿羅漢果。彼轉成無學耶者。是分別論者問。義如前釋。答如是者是應理論者答。義如前釋。又汝何所欲阿羅漢向學諸結斷證阿羅漢果時。即彼結斷應轉成無學者。是分別論者難。如有為法與得相似。既有無學得得彼結斷。即彼結斷應轉成無學。若彼今時成無學者。先應是無學體常住故者。是應理論者通。諸有為法轉變不定。及有作用可隨得說。涅槃常住無有作用不隨得變。若今時是無學。先亦應是無學。恐彼非理印述。尋復以理難言。未證阿羅漢果無無學得。已名無學不應正理。此中二文。前遮涅槃轉變者說。後遮涅槃決定者說。俱顯涅槃體常住故。唯是非學非無學性。不應名無學。汝何所欲諸阿羅漢無學結斷。退阿羅漢果時彼轉成學耶者。是分別論者問。義如前釋。答如是者是應理論者答義如前釋。又汝何所欲諸阿羅漢無學結斷退阿羅漢果時。即彼結斷應轉成學者。是分別論者難。如有為法與得相似既有學得。得彼結斷即彼結斷。應轉成學。若彼今時轉成學者。先應是學體常住故者。是應理論者通。諸有為法轉變不定。及有作用可隨得說。涅槃常住無有作用不隨得變。若今時是學先亦應是學。恐彼非理印述。尋復以理難言。未退阿羅漢果無有學得。已名為學不應正理。此中二文。前遮涅槃轉變者說。後遮涅槃決定者說。俱顯涅槃體常住故。唯是非學非無學性不應名學。 Niết-Bàn đương ngôn học da vô học da phi học phi vô học da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy thuyết hữu nhị chủng Niết Bàn giới 。nhi vị thuyết Niết-Bàn vi thị học vi vô học vi phi học phi vô học 。kim dục thuyết chi 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp Niết-Bàn hữu học hữu vô học hữu phi học phi vô học 。như độc tử bộ 。vi già bỉ chấp hiển Niết-Bàn duy thị phi học phi vô học cố tác tư luận 。Niết-Bàn đương ngôn học da vô học da phi học phi vô học da 。đáp Niết-Bàn ưng ngôn phi học phi vô học 。học vô học nghĩa bất tướng ứng cố 。vị vi dị quả minh liễu tiến/tấn tu cố danh vi học 。tiến/tấn tu mãn túc cánh vô dị quả khả vi tiến/tấn tu 。thị học chủng loại nhi phi tức bỉ cố danh vô học 。Niết-Bàn ư thử nhị nghĩa câu vô cố danh phi học phi vô học 。hữu tác thị thuyết 。Niết-Bàn hữu học hữu vô học hữu phi học phi vô học 。như độc tử bộ 。bỉ tác thị thuyết 。Niết-Bàn tự tánh hữu tam chủng tướng 。nhất học nhị vô học tam phi học phi vô học 。vân hà học 。vị học đắc chư kết/kiết đoạn đắc hoạch xúc chứng 。vân hà vô học 。vị vô học đắc chư kết/kiết đoạn đắc hoạch xúc chứng 。vân hà phi học phi vô học 。vị hữu lậu đắc chư kết/kiết đoạn đắc hoạch xúc chứng bỉ thuyết hữu quá 。như hà Niết-Bàn tam đắc đắc cố tiện hữu tam tướng 。nhất pháp bất ưng hữu tam chủng thể tướng tức thể cố 。vi chỉ bỉ thuyết cố tác thị ngôn 。ư thử nghĩa trung Niết-Bàn đãn ưng ngôn phi học phi vô học 。vị ư thử luận vô đảo nghĩa trung đãn ưng thuyết ngôn Niết-Bàn duy thị phi học phi vô học tánh 。tướng thường trụ vô biến dịch cố 。thử trung luận chủ tề thử ưng chỉ 。nhược/nhã tác dư thuyết đường quyên kỳ công 。hữu thuyết 。thử trung ưng tác dư thuyết 。vấn đáp quyết trạch lý cánh hiển cố 。vị ưng lý luận giả 。biện phân biệt luận giả 。sở thuyết hữu quá 。hiển tự vô thất 。phân biệt luận giả sở thuyết hữu nhị 。nhất thuyết Niết-Bàn tiên thị phi học phi vô học hậu chuyển thành học 。tiên thị học hậu chuyển thành vô học 。tiên thị vô học phục chuyển thành học 。nhị thuyết Niết-Bàn hữu tam chủng 。vị học giả thường thị học 。vô học giả thường thị vô học 。phi học phi vô học giả thường thị phi học phi vô học 。nhược/nhã đối tiền thuyết thích thử văn giả 。nhi nhữ thuyết Niết-Bàn hữu học hữu vô học hữu phi học phi vô học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。trọng định tiền tông 。nhược/nhã bất định tha tông thuyết tha quá thất tức bất ưng lý 。đáp như thị giả thị phân biệt luận giả đáp 。ngã thuyết Niết-Bàn chuyển biến bất định khả hữu tam chủng cố ngôn như thị 。nhữ hà sở dục chư tiên dĩ thế tục đạo vĩnh đoạn dục tham sân khuể 。đắc phi học phi vô học ly hệ đắc 。bỉ ư Tứ đế vị đắc hiện quán 。tu tập hiện quán đắc hiện quán dĩ chứng bất hoàn quả chuyển thành học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。bỉ tu hành giả tiên thị dị sanh kim chuyển thành học 。hoặc ly hệ đắc chuyển khởi học da 。đáp như thị giả 。thị phân biệt luận giả đáp 。thuật tiền sở vấn ư lý vô vi cố ngôn như thị 。hựu nhữ hà sở dục chư tiên dĩ thế tục đạo vĩnh đoạn dục tham sân khuể 。đắc phi học phi vô học ly hệ đắc 。hậu chứng bất hoàn quả thời tức bỉ ly hệ ưng chuyển thành học giả 。thị ưng lý luận giả cật 。bỉ sở tông khủng bỉ phi lý ấn thuật 。tầm phục dĩ lý nạn/nan ngôn 。nhược/nhã bỉ kim thời chuyển thành học giả 。tiên ưng thị học thể thường trụ cố 。vị chứng bất hoàn quả vị hữu học đắc 。dĩ danh vi học bất ưng chánh lý 。nhữ hà sở dục A-la-hán hướng học chư kết/kiết đoạn chứng A-la-hán quả 。bỉ chuyển thành vô học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。bỉ tu hành giả tiên thị học kim chuyển thành vô học 。hoặc ly hệ đắc chuyển khởi vô học da 。đáp như thị giả thị phân biệt luận giả đáp 。thuật tiền sở vấn 。ư lý vô vi cố ngôn như thị 。hựu nhữ hà sở dục A-la-hán hướng học chư kết/kiết đoạn chứng A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành vô học giả 。thị ưng lý luận giả cật 。bỉ sở tông khủng bỉ phi lý ấn thuật 。tầm phục dĩ lý nạn/nan ngôn 。nhược/nhã bỉ kim thời thành vô học giả tiên ưng thị vô học thể thường trụ cố 。vị chứng A-la-hán quả vô vô học đắc 。dĩ danh vô học bất ưng chánh lý 。nhữ hà sở dục chư A-la-hán vô học kết/kiết đoạn 。thoái A-la-hán quả thời bỉ chuyển thành học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。bỉ tu hành giả tiên thị vô học 。kim chuyển thành học hoặc ly hệ đắc chuyển khởi học da 。đáp như thị giả 。thị phân biệt luận giả đáp 。thuật tiền sở vấn 。ư lý vô vi cố ngôn như thị 。hựu nhữ hà sở dục chư A-la-hán vô học kết/kiết đoạn 。thoái A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành học giả 。thị ưng lý luận giả cật bỉ sở tông khủng bỉ phi lý ấn thuật 。tầm phục dĩ lý nạn/nan ngôn 。nhược/nhã bỉ kim thời chuyển thành học giả 。tiên ưng thị học thể thường trụ cố 。vị thoái A-la-hán quả vô hữu học đắc 。dĩ danh vi học bất ưng chánh lý 。nhược/nhã đối hậu thuyết thích thử văn giả 。nhi nhữ thuyết Niết-Bàn hữu học hữu vô học hữu phi học phi vô học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn trọng định tiền tông 。nhược/nhã bất định tha tông thuyết tha quá thất tức bất ưng lý 。đáp như thị giả thị phân biệt luận giả đáp 。ngã thuyết Niết-Bàn thể loại sái biệt định hữu tam chủng cố ngôn như thị 。nhữ hà sở dục chư tiên dĩ thế tục đạo vĩnh đoạn dục tham sân khuể 。đắc phi học phi vô học ly hệ đắc 。bỉ ư Tứ đế vị đắc hiện quán tu tập hiện quán đắc hiện quán dĩ chuyển thành học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。bỉ tu hành giả tiên thị dị sanh kim chuyển thành học 。hoặc ly hệ đắc chuyển khởi học da 。đáp như thị giả 。thị phân biệt luận giả đáp 。thuật tiền sở vấn 。ư lý vô vi cố ngôn như thị 。hựu nhữ hà sở dục chư tiên dĩ thế tục đạo vĩnh đoạn dục tham sân khuể 。đắc phi học phi vô học ly hệ đắc 。hậu chứng bất hoàn quả thời 。tức bỉ ly hệ ưng chuyển thành học giả 。thị ưng lý luận giả nạn/nan 。nhữ thuyết Niết-Bàn tùy học đắc thành học 。kim ký hữu học đắc ưng chuyển thành học 。nhược/nhã bỉ kim thời chuyển thành học giả tiên ưng thị học thể thường trụ cố giả 。thị phân biệt luận giả phản cật thông nạn/nan ngã thuyết Niết-Bàn học giả thường thị học cố 。vị chứng bất hoàn quả vị hữu học đắc 。dĩ danh vi học bất ưng chánh lý giả 。thị ưng lý luận giả thông bỉ sở cật 。trọng thành tiền nạn/nan 。vị tiên vị chứng bất hoàn quả thời vị hữu học đắc 。đắc thuận ngũ hạ phần kết/kiết đoạn 。bỉ kết/kiết đoạn khả bất danh học 。kim ký hữu học đắc đắc bỉ kết/kiết đoạn 。hà cố bất danh học 。nhược hữu học đắc bất danh học giả 。bất ưng ngôn Niết-Bàn tùy học đắc thuyết học 。nhữ hà sở dục A-la-hán hướng học chư kết/kiết đoạn chứng A-la-hán quả 。bỉ chuyển thành vô học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。bỉ tu hành giả tiên thị học kim chuyển thành vô học 。hoặc ly hệ đắc chuyển khởi vô học da 。đáp như thị giả thị phân biệt luận giả đáp 。thuật tiền sở vấn 。ư lý vô vi cố ngôn như thị 。hựu nhữ hà sở dục A-la-hán hướng học chư kết/kiết đoạn chứng A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành vô học giả 。thị ưng lý luận giả nạn/nan 。nhữ thuyết Niết-Bàn tùy vô học đắc thành vô học 。kim ký hữu vô học đắc ưng chuyển thành vô học 。nhược/nhã bỉ kim thời thành vô học giả tiên ưng thị vô học thể thường trụ cố giả 。thị phân biệt luận giả phản cật thông nạn/nan 。ngã thuyết Niết-Bàn vô học giả thường thị vô học cố 。vị chứng A-la-hán quả vô vô học đắc 。dĩ danh vô học bất ưng chánh lý giả 。thị ưng lý luận giả thông bỉ sở cật trọng thành tiền nạn/nan 。vị tiên vị chứng vô học quả thời vô vô học đắc 。đắc nhất thiết kết/kiết đoạn 。bỉ kết/kiết đoạn khả bất danh vô học 。kim ký hữu vô học đắc đắc bỉ kết/kiết đoạn 。hà cố bất danh vô học 。nhược hữu vô học đắc bất danh vô học giả 。bất ưng ngôn Niết-Bàn 。tùy vô học đắc thuyết vô học 。nhữ hà sở dục chư A-la-hán vô học kết/kiết đoạn 。thoái A-la-hán quả thời bỉ chuyển thành học da giả 。thị ưng lý luận giả vấn 。bỉ tu hành giả tiên thị vô học kim chuyển thành học 。hoặc ly hệ đắc chuyển khởi học da 。đáp như thị giả thị phân biệt luận giả đáp 。thuật tiền sở vấn 。ư lý vô vi cố ngôn như thị 。hựu nhữ hà sở dục chư A-la-hán vô học kết/kiết đoạn 。thoái A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành học giả 。thị ưng lý luận giả nạn/nan 。nhữ thuyết Niết-Bàn tùy học đắc thành học 。kim ký hữu học đắc ưng chuyển thành học 。nhược/nhã bỉ kim thời chuyển thành học giả 。tiên ưng thị học thể thường trụ cố giả 。thị phân biệt luận giả phản cật thông nạn/nan 。ngã thuyết Niết-Bàn học giả thường thị học cố vị thoái A-la-hán quả vô hữu học đắc 。dĩ danh vi học bất ưng chánh lý giả 。thị ưng lý luận giả thông bỉ sở cật trọng thành tiền nạn/nan 。vị tiên vị thoái vô học quả thời vị hữu học đắc 。đắc kiến sở đoạn cập tu sở đoạn nhất phân kết/kiết đoạn 。bỉ kết/kiết đoạn khả bất danh học 。kim ký hữu học đắc đắc bỉ kết/kiết đoạn 。hà cố bất danh học 。nhược hữu học đắc bất danh học giả bất ưng ngôn Niết-Bàn tùy học đắc thuyết học 。phục thứ 。hữu biệt tụng ngôn 。nhữ thuyết Niết-Bàn duy thị phi học phi vô học da 。dư như tiền tụng 。nhược/nhã y thử tụng ưng tác thị thuyết 。thử trung cụ hữu vấn đáp nạn/nan thông 。vị phân biệt luận giả vấn 。ưng lý luận giả đáp 。phân biệt luận giả nạn/nan 。ưng lý luận giả thông 。nhữ thuyết Niết-Bàn duy thị phi học phi vô học da giả 。thị phân biệt luận giả vấn 。trọng định tiền tông 。nhược/nhã bất định tha tông thuyết tha quá thất tức bất ưng lý đáp 。như thị giả thị ưng lý luận giả đáp 。ngã thuyết Niết-Bàn duy thị phi học phi vô học xưng lý thuận Kinh cố viết như thị 。nhữ hà sở dục chư tiên dĩ thế tục đạo vĩnh đoạn dục tham sân khuể 。đắc phi học phi vô học ly hệ đắc 。bỉ ư Tứ đế vị đắc hiện quán tu tập hiện quán đắc hiện quán 。dĩ chứng bất hoàn quả 。chuyển thành học da giả thị phân biệt luận giả vấn 。nghĩa như tiền thích 。đáp như thị giả thị ưng lý luận giả đáp 。nghĩa như tiền thích 。hựu nhữ hà sở dục chư tiên dĩ thế tục đạo vĩnh đoạn dục tham sân khuể 。đắc phi học phi vô học ly hệ đắc 。hậu chứng bất hoàn quả thời 。tức bỉ ly hệ ưng chuyển thành học giả 。thị phân biệt luận giả nạn/nan 。như hữu vi Pháp dữ đắc tương tự 。ký hữu học đắc đắc bỉ ly hệ 。tức bỉ ly hệ ưng chuyển thành học 。nhược/nhã bỉ kim thời chuyển thành học giả 。tiên ưng thị học thể thường trụ cố giả 。thị ưng lý luận giả thông 。chư hữu vi Pháp chuyển biến bất định 。cập hữu tác dụng khả tùy đắc thuyết 。Niết-Bàn thường trụ vô hữu tác dụng bất tùy đắc biến 。nhược/nhã kim thời thị học tiên diệc ưng thị học khủng bỉ phi lý ấn thuật 。tầm phục dĩ lý nạn/nan ngôn 。vị chứng bất hoàn quả vị hữu học đắc 。dĩ danh vi học bất ưng chánh lý 。thử trung nhị văn 。tiền già Niết-Bàn chuyển biến giả thuyết hậu già Niết-Bàn quyết định giả thuyết 。câu hiển Niết-Bàn thể thường trụ cố 。duy thị phi học phi vô học tánh bất ưng danh học 。nhữ hà sở dục A-la-hán hướng 。học chư kết/kiết đoạn chứng A-la-hán quả 。bỉ chuyển thành vô học da giả 。thị phân biệt luận giả vấn 。nghĩa như tiền thích 。đáp như thị giả thị ưng lý luận giả đáp 。nghĩa như tiền thích 。hựu nhữ hà sở dục A-la-hán hướng học chư kết/kiết đoạn chứng A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành vô học giả 。thị phân biệt luận giả nạn/nan 。như hữu vi Pháp dữ đắc tương tự 。ký hữu vô học đắc đắc bỉ kết/kiết đoạn 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành vô học 。nhược/nhã bỉ kim thời thành vô học giả 。tiên ưng thị vô học thể thường trụ cố giả 。thị ưng lý luận giả thông 。chư hữu vi Pháp chuyển biến bất định 。cập hữu tác dụng khả tùy đắc thuyết 。Niết-Bàn thường trụ vô hữu tác dụng bất tùy đắc biến 。nhược/nhã kim thời thị vô học 。tiên diệc ưng thị vô học 。khủng bỉ phi lý ấn thuật 。tầm phục dĩ lý nạn/nan ngôn 。vị chứng A-la-hán quả vô vô học đắc 。dĩ danh vô học bất ưng chánh lý 。thử trung nhị văn 。tiền già Niết-Bàn chuyển biến giả thuyết 。hậu già Niết-Bàn quyết định giả thuyết 。câu hiển Niết-Bàn thể thường trụ cố 。duy thị phi học phi vô học tánh 。bất ưng danh vô học 。nhữ hà sở dục chư A-la-hán vô học kết/kiết đoạn 。thoái A-la-hán quả thời bỉ chuyển thành học da giả 。thị phân biệt luận giả vấn 。nghĩa như tiền thích 。đáp như thị giả thị ưng lý luận giả đáp nghĩa như tiền thích 。hựu nhữ hà sở dục chư A-la-hán vô học kết/kiết đoạn thoái A-la-hán quả thời 。tức bỉ kết/kiết đoạn ưng chuyển thành học giả 。thị phân biệt luận giả nạn/nan 。như hữu vi Pháp dữ đắc tương tự ký hữu học đắc 。đắc bỉ kết/kiết đoạn tức bỉ kết/kiết đoạn 。ưng chuyển thành học 。nhược/nhã bỉ kim thời chuyển thành học giả 。tiên ưng thị học thể thường trụ cố giả 。thị ưng lý luận giả thông 。chư hữu vi Pháp chuyển biến bất định 。cập hữu tác dụng khả tùy đắc thuyết 。Niết-Bàn thường trụ vô hữu tác dụng bất tùy đắc biến 。nhược/nhã kim thời thị học tiên diệc ưng thị học 。khủng bỉ phi lý ấn thuật 。tầm phục dĩ lý nạn/nan ngôn 。vị thoái A-la-hán quả vô hữu học đắc 。dĩ danh vi học bất ưng chánh lý 。thử trung nhị văn 。tiền già Niết-Bàn chuyển biến giả thuyết 。hậu già Niết-Bàn quyết định giả thuyết 。câu hiển Niết-Bàn thể thường trụ cố 。duy thị phi học phi vô học tánh bất ưng danh học 。 復次涅槃不應先是非學非無學。乃至廣說。問何故復作此論。答欲令前所說義得明了故。謂前來雖廣分別而義意未甚明了。今欲略說他宗有過自宗無失。故作斯論。復次涅槃不應先是非學非無學。後轉成學。先是學後轉成無學。先是無學復轉成學者。遮說涅槃轉變不定有三種者意。若爾涅槃隨得變易。應無常故不應正理。又涅槃不應有學有無學有非學非無學者。遮說涅槃體類差別有三種者意。 phục thứ Niết-Bàn bất ưng tiên thị phi học phi vô học 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh tiền sở thuyết nghĩa đắc minh liễu cố 。vị tiền lai tuy quảng phân biệt nhi nghĩa ý vị thậm minh liễu 。kim dục lược thuyết tha tông hữu quá tự tông vô thất 。cố tác tư luận 。phục thứ Niết-Bàn bất ưng tiên thị phi học phi vô học 。hậu chuyển thành học 。tiên thị học hậu chuyển thành vô học 。tiên thị vô học phục chuyển thành học giả 。già thuyết Niết-Bàn chuyển biến bất định hữu tam chủng giả ý 。nhược nhĩ Niết-Bàn tùy đắc biến dịch 。ưng vô thường cố bất ưng chánh lý 。hựu Niết-Bàn bất ưng hữu học hữu vô học hữu phi học phi vô học giả 。già thuyết Niết-Bàn thể loại sái biệt hữu tam chủng giả ý 。 若爾涅槃隨位差別。有雜亂故不應正理。謂異生位具三得一。至有學位具三得二。至無學位亦具三種。若具得三應有學得。若唯得二應非具足。得涅槃者。若無學位以無學得總得三種。有學等位應亦如是。則不應言學得諸結斷名學。無學得諸結斷名無學。有漏得諸結斷名非學非無學。若言諸位雖各具三。而隨得故各但名一。是則涅槃隨得轉變。應如前說有無常過。是故此說亦不應理。若如是者。應成三分諸法不決定故應有雜亂。是則不應施設諸法性相決定者。總以正理破前二說。謂分別論者。一說涅槃隨位不定。一說涅槃三種性定是則涅槃體有常有無常。故成二分。復次。彼後所說。亦隨能得有轉變義。轉變非一故名為二。若不隨得而轉變者。如何可說涅槃有三。若一涅槃隨得轉變。則一切法皆應不定。若不決定應有雜亂。若有雜亂不應施設常無常等性相決定。佛亦不說涅槃有學有無學性者。總引聖教破前二說。謂契經中。曾不說涅槃有學有無學故。彼所說決定非理。雖無處說涅槃唯非學非無學。而與學無學義不相應故。定是非學非無學性。以涅槃恒是非學非無學。諸法決定無有雜亂。恒住自性不捨自性涅槃。常住無有變易。是故涅槃但應言非學非無學者。既說他宗有過失已。顯自所宗無諸過失。以涅槃唯一種故。諸法性相決定無有雜亂。涅槃常住無有變易。其理善成。此中得義。如後定蘊得納息中當廣分別。 nhược nhĩ Niết-Bàn tùy vị sái biệt 。hữu tạp loạn cố bất ưng chánh lý 。vị dị sanh vị cụ tam đắc nhất 。chí hữu học vị cụ tam đắc nhị 。chí vô học vị diệc cụ tam chủng 。nhược/nhã cụ đắc tam ưng hữu học đắc 。nhược/nhã duy đắc nhị ưng phi cụ túc 。đắc Niết Bàn giả 。nhược/nhã vô học vị dĩ vô học đắc tổng đắc tam chủng 。hữu học đẳng vị ưng diệc như thị 。tức bất ưng ngôn học đắc chư kết/kiết đoạn danh học 。vô học đắc chư kết/kiết đoạn danh vô học 。hữu lậu đắc chư kết/kiết đoạn danh phi học phi vô học 。nhược/nhã ngôn chư vị tuy các cụ tam 。nhi tùy đắc cố các đãn danh nhất 。thị tắc Niết-Bàn tùy đắc chuyển biến 。ưng như tiền thuyết hữu vô thường quá/qua 。thị cố thử thuyết diệc bất ưng lý 。nhược như thị giả 。ưng thành tam phần chư Pháp bất quyết định cố ưng hữu tạp loạn 。thị tắc bất ưng thí thiết chư pháp tánh tướng quyết định giả 。tổng dĩ chánh lý phá tiền nhị thuyết 。vị phân biệt luận giả 。nhất thuyết Niết-Bàn tùy vị bất định 。nhất thuyết Niết-Bàn tam chủng tánh định thị tắc Niết-Bàn thể hữu thường hữu vô thường 。cố thành nhị phần 。phục thứ 。bỉ hậu sở thuyết 。diệc tùy năng đắc hữu chuyển biến nghĩa 。chuyển biến phi nhất cố danh vi nhị 。nhược/nhã bất tùy đắc nhi chuyển biến giả 。như hà khả thuyết Niết-Bàn hữu tam 。nhược/nhã nhất Niết-Bàn tùy đắc chuyển biến 。tức nhất thiết pháp giai ưng bất định 。nhược/nhã bất quyết định ưng hữu tạp loạn 。nhược hữu tạp loạn bất ưng thí thiết thường vô thường đẳng tánh tướng quyết định 。Phật diệc bất thuyết Niết-Bàn hữu học hữu vô học tánh giả 。tổng dẫn Thánh giáo phá tiền nhị thuyết 。vị khế Kinh trung 。tằng bất thuyết Niết-Bàn hữu học hữu vô học cố 。bỉ sở thuyết quyết định phi lý 。tuy vô xứ/xử thuyết Niết-Bàn duy phi học phi vô học 。nhi dữ học vô học nghĩa bất tướng ứng cố 。định thị phi học phi vô học tánh 。dĩ Niết-Bàn hằng thị phi học phi vô học 。chư Pháp quyết định vô hữu tạp loạn 。hằng trụ tự tánh bất xả tự tánh Niết-Bàn 。thường trụ vô hữu biến dịch 。thị cố Niết-Bàn đãn ưng ngôn phi học phi vô học giả 。ký thuyết tha tông hữu quá thất dĩ 。hiển tự sở tông vô chư quá thất 。dĩ Niết-Bàn duy nhất chủng cố 。chư pháp tánh tướng quyết định vô hữu tạp loạn 。Niết-Bàn thường trụ vô hữu biến dịch 。kỳ lý thiện thành 。thử trung đắc nghĩa 。như hậu định uẩn đắc nạp tức trung đương quảng phân biệt 。 如契經說。彼成就無學戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。如契經說。彼成就無學戒蘊。乃至廣說。契經雖作是說而不廣分別。云何無學戒蘊乃至解脫智見蘊。彼是此論所依根本。彼所不分別者。今悉應分別之。復次前說道果而未說道。今欲說之。復次前說無為阿羅漢果。未說有為阿羅漢果。今欲說之。復次前說涅槃。未說菩提今欲說之。故作斯論。問亦有成就學蘊或非學非無學蘊。契經何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次是佛世尊為諸弟子簡略之說。復次是佛世尊就勝而說。謂諸法中無學法勝。諸有情中無學有情勝。是故偏說。復次是佛世尊稱譽長子。故作是說。謂佛或時稱譽長子。或時稱譽中子。或時稱譽幼子。或時稱譽長子者。如伽他說。 như khế Kinh thuyết 。bỉ thành tựu vô học giới uẩn định uẩn tuệ uẩn giải thoát uẩn giải thoát trí kiến uẩn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。bỉ thành tựu vô học giới uẩn 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。vân hà vô học giới uẩn nãi chí giải thoát trí kiến uẩn 。bỉ thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả 。kim tất ưng phân biệt chi 。phục thứ tiền thuyết đạo quả nhi vị thuyết đạo 。kim dục thuyết chi 。phục thứ tiền thuyết vô vi A-la-hán quả 。vị thuyết hữu vi A-la-hán quả 。kim dục thuyết chi 。phục thứ tiền thuyết Niết-Bàn 。vị thuyết Bồ-đề kim dục thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn diệc hữu thành tựu học uẩn hoặc phi học phi vô học uẩn 。khế Kinh hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thị Phật Thế tôn vi chư đệ-tử giản lược chi thuyết 。phục thứ thị Phật Thế tôn tựu thắng nhi thuyết 。vị chư Pháp trung vô học Pháp thắng 。chư hữu tình trung vô học hữu tình thắng 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ thị Phật Thế tôn xưng dự trưởng tử 。cố tác thị thuyết 。vị Phật hoặc thời xưng dự trưởng tử 。hoặc thời xưng dự trung tử 。hoặc thời xưng dự ấu tử 。hoặc thời xưng dự trưởng tử giả 。như già tha thuyết 。 阿羅漢最樂 A-la-hán tối lạc/nhạc 以永斷渴愛 dĩ vĩnh đoạn khát ái 亦永斷諸慢 diệc vĩnh đoạn chư mạn 壞裂無明網 hoại liệt vô minh võng 或時稱譽中子者。如佛稱譽七善士趣。或時稱譽幼子者。如池喻經讚預流果。今稱譽長子。故唯說無學。復次。若有戒蘊非惡戒所壞。定蘊非散亂所擾。慧蘊非惡慧所覆。解脫蘊非煩惱所亂。解脫智見蘊非無明所蔽者。此中說之。學及非學非無學蘊。無如是義是故不說。云何無學戒蘊。答無學身律儀語律儀。命清淨。謂契經說。無學支中正業即此中身律儀。正語即此中語律儀。正命即此中命清淨。經說。此三總名戒蘊。問離身語業無別正命。云何此中建立三種。答以黑白二法相對建立故。謂前七不善業道中。瞋癡所起身業名邪業。瞋癡所起語業名邪語。貪所起身語業名邪命。邪活命故。遠離此三名正業正語正命。有說。若為活命故作戲樂事。起不善身語業名邪命。若為餘事故起不善身語業名邪業邪語。遠離此三名正命等。有說。若為活命故作醫呪事。起不善身語業名邪命。若為餘事起不善身語業名邪業邪語。遠離此三名正命等。有說。若由四種愛。故起不善身語業名邪命。若由餘事起不善身語業名邪業邪語。遠離此三名正命等。有說。若由諂誑等五。起不善身語業名邪命。若由餘事。起不善身語業名邪業邪語。遠離此三名正命等。有說。遮罪身語業名邪命。性罪身語業名邪業邪語。遠離此三名正命等。有說。加行後起不善身語業名邪命。根本業道不善身語業名邪業邪語。遠離此三名正命等。問云何此蘊名曰尸羅。答尸羅者是清涼義。遠離破戒熱惱事故。復次尸羅者是。習學義。於三學中此在初故。如說。持戒故無悔。乃至廣說。無學相續中無漏身語業名無學戒蘊。云何無學定蘊。答無學三三摩地。謂空無願無相。問定體唯一。謂心所法中三摩地。云何建立三種差別。答以近對治三種障故謂空三摩地近對治有身見。無願三摩地近對治戒禁取。無相三摩地近對治疑。復次行相別故。謂空三摩地三行相俱即空非我。無願三摩地十行相俱即苦非常集道各四。無相三摩地四行相俱即緣滅四。復次以三事故。一以對治故。二以意樂故。三以所緣故。以對治故建立空三摩地。謂非我行相對治我見。空行相對治我所見。如我見我所見已見已所見。五我見十五我所見亦爾。復次非我行相對治我愛。空行相對治我所愛。如我愛我所愛。我慢我所慢亦爾。以意樂故建立無願三摩地。謂諸賢聖由意樂故。不願有及聖道。所以者何。以諸賢聖由意樂故。不願流轉及蘊世苦聖道。依流轉及蘊世苦故。亦不願緣道行相。雖非不願。而意樂故立無願名。問聖者何故修聖道耶。答為涅槃故。謂除聖道。更無異法能得涅槃。故修習之非本意樂。以所緣故建立無相三摩地。謂滅諦中無有十相。故名無相五塵男女三有為相。說名十相。復次以滅諦中無上中下及蘊世相故名無相。滅四行相此為所緣。故名無相。云何無學慧蘊。答無學正見智此誦為善。有異誦言無學八智。謂四法類彼誦太總。盡無生智亦此攝故。有別誦言。無學作意相應極簡擇法最極簡擇。廣說乃至毘鉢舍那復有誦言。無學智見明覺現觀彼亦大總。盡無生智亦此攝故。云何無學解脫蘊。答無學作意相應心。已勝解。今勝解。當勝解。謂盡無生無學正見相應勝解此蘊所攝故。非無為解脫。謂一切法中二法名解脫。一者擇滅即無為解脫。二者勝解即有為解脫。於境自在立解脫名。非謂離繫。云何無學解脫智見蘊答盡智。無生智。問何故此二智名解脫智見蘊。答解脫身中獨有此故。最能審決解脫事故。無學慧蘊與解脫智見蘊。有何差別。答無學苦集智是無學慧蘊。緣繫縛法故。無學滅道智是無學解脫智見蘊。緣解脫法故。復次無學苦集滅智是無學慧蘊。此緣有漏無為解脫。不緣緣解脫無漏智故。無學道智是無學解脫智見蘊。此緣無漏有為解脫。亦緣緣解脫無漏智故。復次無學苦集道智是無學慧蘊。不緣離繫法故。無學滅智是無學解脫智見蘊。緣離繫法故。是謂差別者。是謂世俗麁相差別。若說勝義真實差別。應如前說。謂無學正見智是無學慧蘊。盡智無生智是無學解脫智見蘊。復次。對治邪慧是無學慧蘊。對治無知是無學解脫智見蘊。復次若慧猛利推求尋覓。加行不息。是無學慧蘊。若慧不猛不利不推不求不尋不覓加行止息。是無學解脫智見蘊。如是五蘊界者非三界繫。地者戒蘊在六地。謂四靜慮未至中間。餘四蘊在九地謂前六地下三無色。問如是五蘊有上中下品差別不。答一相續中無此差別。異相續有。謂佛上品。獨覺中品。聲聞下品。復次利根者上品。中根者中品。鈍根者下品。有為功德雖有無量。此五最勝故立為蘊。 hoặc thời xưng dự trung tử giả 。như Phật xưng dự thất thiện sĩ thú 。hoặc thời xưng dự ấu tử giả 。như trì dụ Kinh tán dự lưu quả 。kim xưng dự trưởng tử 。cố duy thuyết vô học 。phục thứ 。nhược hữu giới uẩn phi ác giới sở hoại 。định uẩn phi tán loạn sở nhiễu 。tuệ uẩn phi ác tuệ sở phước 。giải thoát uẩn phi phiền não sở loạn 。giải thoát trí kiến uẩn phi vô minh sở tế giả 。thử trung thuyết chi 。học cập phi học phi vô học uẩn 。vô như thị nghĩa thị cố bất thuyết 。vân hà vô học giới uẩn 。đáp vô học thân luật nghi ngữ luật nghi 。mạng thanh tịnh 。vị khế Kinh thuyết 。vô học chi trung chánh nghiệp tức thử trung thân luật nghi 。chánh ngữ tức thử trung ngữ luật nghi 。chánh mạng tức thử trung mạng thanh tịnh 。Kinh thuyết 。thử tam tổng danh giới uẩn 。vấn ly thân ngữ nghiệp vô biệt chánh mạng 。vân hà thử trung kiến lập tam chủng 。đáp dĩ hắc bạch nhị Pháp tướng đối kiến lập cố 。vị tiền thất bất thiện nghiệp đạo trung 。sân si sở khởi thân nghiệp danh tà nghiệp 。sân si sở khởi ngữ nghiệp danh tà ngữ 。tham sở khởi thân ngữ nghiệp danh tà mạng 。tà hoạt mạng cố 。viễn ly thử tam danh chánh nghiệp chánh ngữ chánh mạng 。hữu thuyết 。nhược/nhã vi hoạt mạng cố tác hí lạc/nhạc sự 。khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà mạng 。nhược/nhã vi dư sự cố khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà nghiệp tà ngữ 。viễn ly thử tam danh chánh mạng đẳng 。hữu thuyết 。nhược/nhã vi hoạt mạng cố tác y chú sự 。khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà mạng 。nhược/nhã vi dư sự khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà nghiệp tà ngữ 。viễn ly thử tam danh chánh mạng đẳng 。hữu thuyết 。nhược/nhã do tứ chủng ái 。cố khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà mạng 。nhược/nhã do dư sự khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà nghiệp tà ngữ 。viễn ly thử tam danh chánh mạng đẳng 。hữu thuyết 。nhược/nhã do siểm cuống đẳng ngũ 。khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà mạng 。nhược/nhã do dư sự 。khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà nghiệp tà ngữ 。viễn ly thử tam danh chánh mạng đẳng 。hữu thuyết 。già tội thân ngữ nghiệp danh tà mạng 。tánh tội thân ngữ nghiệp danh tà nghiệp tà ngữ 。viễn ly thử tam danh chánh mạng đẳng 。hữu thuyết 。gia hạnh/hành/hàng hậu khởi bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà mạng 。căn bản nghiệp đạo bất thiện thân ngữ nghiệp danh tà nghiệp tà ngữ 。viễn ly thử tam danh chánh mạng đẳng 。vấn vân hà thử uẩn danh viết thi-la 。đáp thi-la giả thị thanh lương nghĩa 。viễn ly phá giới nhiệt não sự cố 。phục thứ thi-la giả thị 。tập học nghĩa 。ư tam học trung thử tại sơ cố 。như thuyết 。trì giới cố vô hối 。nãi chí quảng thuyết 。vô học tướng tục trung vô lậu thân ngữ nghiệp danh vô học giới uẩn 。vân hà vô học định uẩn 。đáp vô học tam Tam-ma-địa 。vị không vô nguyện vô tướng 。vấn định thể duy nhất 。vị tâm sở pháp trung tam-ma-địa 。vân hà kiến lập tam chủng sái biệt 。đáp dĩ cận đối trì tam chủng chướng cố vị không tam ma địa cận đối trì hữu thân kiến 。vô nguyện tam-ma-địa cận đối trì giới cấm thủ 。vô tướng tam-ma-địa cận đối trì nghi 。phục thứ hành tướng biệt cố 。vị không tam ma địa tam hành tướng câu tức không phi ngã 。vô nguyện tam-ma-địa thập hành tướng câu tức khổ phi thường tập đạo các tứ 。vô tướng tam-ma-địa tứ hành tướng câu tức duyên diệt tứ 。phục thứ dĩ tam sự cố 。nhất dĩ đối trì cố 。nhị dĩ ý lạc cố 。tam dĩ sở duyên cố 。dĩ đối trì cố kiến lập không tam ma địa 。vị phi ngã hành tướng đối trì ngã kiến 。không hành tướng đối trì ngã sở kiến 。như ngã kiến ngã sở kiến dĩ kiến dĩ sở kiến 。ngũ ngã kiến thập ngũ ngã sở kiến diệc nhĩ 。phục thứ phi ngã hành tướng đối trì ngã ái 。không hành tướng đối trì ngã sở ái 。như ngã ái ngã sở ái 。ngã mạn ngã sở mạn diệc nhĩ 。dĩ ý lạc cố kiến lập vô nguyện tam-ma-địa 。vị chư hiền thánh do ý lạc cố 。bất nguyện hữu cập Thánh đạo 。sở dĩ giả hà 。dĩ chư hiền thánh do ý lạc cố 。bất nguyện lưu chuyển cập uẩn thế khổ Thánh đạo 。y lưu chuyển cập uẩn thế khổ cố 。diệc bất nguyện duyên đạo hành tướng 。tuy phi bất nguyện 。nhi ý lạc cố lập vô nguyện danh 。vấn Thánh Giả hà cố tu Thánh đạo da 。đáp vi Niết-Bàn cố 。vị trừ Thánh đạo 。cánh vô dị Pháp năng đắc Niết Bàn 。cố tu tập chi phi bổn ý lạc 。dĩ sở duyên cố kiến lập vô tướng tam-ma-địa 。vị diệt đế trung vô hữu thập tướng 。cố danh vô tướng ngũ trần nam nữ tam hữu vi tướng 。thuyết danh thập tướng 。phục thứ dĩ diệt đế trung vô thượng trung hạ cập uẩn thế tướng cố danh vô tướng 。diệt tứ hành tướng thử vi sở duyên 。cố danh vô tướng 。vân hà vô học tuệ uẩn 。đáp vô học chánh kiến trí thử tụng vi thiện 。hữu dị tụng ngôn vô học bát trí 。vị tứ pháp loại bỉ tụng thái tổng 。tận vô sanh trí diệc thử nhiếp cố 。hữu biệt tụng ngôn 。vô học tác ý tướng ứng cực giản trạch Pháp tối cực giản trạch 。quảng thuyết nãi chí Tì bát xá na phục hưũ tụng ngôn 。vô học trí kiến minh giác hiện quán bỉ diệc Đại tổng 。tận vô sanh trí diệc thử nhiếp cố 。vân hà vô học giải thoát uẩn 。đáp vô học tác ý tướng ứng tâm 。dĩ thắng giải 。kim thắng giải 。đương thắng giải 。vị tận vô sanh vô học chánh kiến tướng ứng thắng giải thử uẩn sở nhiếp cố 。phi vô vi giải thoát 。vị nhất thiết pháp trung nhị Pháp danh giải thoát 。nhất giả trạch diệt tức vô vi giải thoát 。nhị giả thắng giải tức hữu vi giải thoát 。ư cảnh tự tại lập giải thoát danh 。phi vị ly hệ 。vân hà vô học giải thoát trí kiến uẩn đáp tận trí 。vô sanh trí 。vấn hà cố thử nhị trí danh giải thoát trí kiến uẩn 。đáp giải thoát thân trung độc hữu thử cố 。tối năng thẩm quyết giải thoát sự cố 。vô học tuệ uẩn dữ giải thoát trí kiến uẩn 。hữu hà sái biệt 。đáp vô học khổ tập trí thị vô học tuệ uẩn 。duyên hệ phược Pháp cố 。vô học diệt đạo trí thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。duyên giải thoát Pháp cố 。phục thứ vô học khổ tập diệt trí thị vô học tuệ uẩn 。thử duyên hữu lậu vô vi giải thoát 。bất duyên duyên giải thoát vô lậu trí cố 。vô học đạo trí thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。thử duyên vô lậu hữu vi giải thoát 。diệc duyên duyên giải thoát vô lậu trí cố 。phục thứ vô học khổ tập đạo trí thị vô học tuệ uẩn 。bất duyên ly hệ Pháp cố 。vô học diệt trí thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。duyên ly hệ Pháp cố 。thị vị sái biệt giả 。thị vị thế tục thô tướng sái biệt 。nhược/nhã thuyết thắng nghĩa chân thật sái biệt 。ưng như tiền thuyết 。vị vô học chánh kiến trí thị vô học tuệ uẩn 。tận trí vô sanh trí thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。phục thứ 。đối trì tà tuệ thị vô học tuệ uẩn 。đối trì vô tri thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。phục thứ nhược/nhã tuệ mãnh lợi thôi cầu tầm mịch 。gia hạnh/hành/hàng bất tức 。thị vô học tuệ uẩn 。nhược/nhã tuệ bất mãnh bất lợi bất thôi bất cầu bất tầm bất mịch gia hạnh/hành/hàng chỉ tức 。thị vô học giải thoát trí kiến uẩn 。như thị ngũ uẩn giới giả phi tam giới hệ 。địa giả giới uẩn tại lục địa 。vị tứ tĩnh lự vị chí trung gian 。dư tứ uẩn tại cửu địa vị tiền lục địa hạ tam vô sắc 。vấn như thị ngũ uẩn hữu thượng trung hạ phẩm sái biệt bất 。đáp nhất tướng tục trung vô thử sái biệt 。dị tướng tục hữu 。vị Phật thượng phẩm 。độc giác trung phẩm 。Thanh văn hạ phẩm 。phục thứ lợi căn giả thượng phẩm 。trung căn giả trung phẩm 。độn căn giả hạ phẩm 。hữu vi công đức tuy hữu vô lượng 。thử ngũ tối thắng cố lập vi uẩn 。 如世尊說。苾芻當知。唯一究竟無別究竟。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。唯一究竟無別究竟。雖作是說而不分別。為是勤勇究竟。為是事成究竟經是此論所依根本。彼不說者今欲說之故作此論。問究竟有二。如何言一。脇尊者言。此二究竟一一唯一故說一言。謂唯有一勤勇究竟。無別有餘勤勇究竟。及唯有一事成究竟。無別有餘事成究竟。如世尊說。唯有一諦無別第二。彼亦一一唯有一種故說一言。謂唯有一苦諦。無別第二苦諦。乃至唯有一道諦。無別第二道諦。此亦如是。故說一言。有作是說。為遮外道邪道邪解脫故說一言。謂諸外道妄執種種露形自餓臥灰服氣隨日而轉。或唯服水噉菓食糞。著糞掃衣臥木礫石。投巖赴火行牛等行。以為真道。佛為遮彼作如是言。彼是邪道愚人所習。真道唯一無別第二真道。即是勤勇究竟。又諸外道妄執種種無身無邊意淨聚世窣堵波等為真解脫。佛為遮彼作如是言。彼是生處非真解脫。真解脫唯一。謂事成究竟。有餘師說。唯有一勤勇究竟能斷生死因。唯有一事成究竟能捨生死苦。故說一言非無二種。或有說者。究竟唯一。謂事成究竟。為證此故修勤勇究竟。故說究竟唯一無二。復有說者。外道各於自所宗處起究竟想。佛為遮彼作如是言。惡說法中無真究竟。愚人所習不能永離貪瞋癡故。善說法中有真究竟。智人所習能永出離貪瞋癡故。或復有說。非佛欲顯真究竟故說唯一言。但為顯示外道過失。謂諸外道互興諍論。起斷見者。執斷為究竟。撥常見為非。起常見者。執常為究竟。撥斷見為非。為顯彼失佛作是言。若斷究竟常見應非。若常究竟斷見應非。究竟唯一無第二故。所執斷常俱非究竟。此中何法名究竟耶。答世尊或時於道說究竟聲。或時於斷說究竟聲。出世因果俱究竟故於道說究竟聲者。如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。duy nhất cứu cánh vô biệt cứu cánh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。duy nhất cứu cánh vô biệt cứu cánh 。tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vi thị cần dũng cứu cánh 。vi thị sự thành cứu cánh Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi cố tác thử luận 。vấn cứu cánh hữu nhị 。như hà ngôn nhất 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử nhị cứu cánh nhất nhất duy nhất cố thuyết nhất ngôn 。vị duy hữu nhất cần dũng cứu cánh 。vô biệt hữu dư cần dũng cứu cánh 。cập duy hữu nhất sự thành cứu cánh 。vô biệt hữu dư sự thành cứu cánh 。như Thế Tôn thuyết 。duy hữu nhất đế vô biệt đệ nhị 。bỉ diệc nhất nhất duy hữu nhất chủng cố thuyết nhất ngôn 。vị duy hữu nhất khổ đế 。vô biệt đệ nhị khổ đế 。nãi chí duy hữu nhất đạo đế 。vô biệt đệ nhị đạo đế 。thử diệc như thị 。cố thuyết nhất ngôn 。hữu tác thị thuyết 。vi già ngoại đạo tà đạo tà giải thoát cố thuyết nhất ngôn 。vị chư ngoại đạo vọng chấp chủng chủng lộ hình tự ngạ ngọa hôi phục khí tùy nhật nhi chuyển 。hoặc duy phục thủy đạm quả thực/tự phẩn 。trước/trứ phẩn tảo y ngọa mộc lịch thạch 。đầu nham phó hỏa hạnh/hành/hàng ngưu đẳng hạnh/hành/hàng 。dĩ vi chân đạo 。Phật vi già bỉ tác như thị ngôn 。bỉ thị tà đạo ngu nhân sở tập 。chân đạo duy nhất vô biệt đệ nhị chân đạo 。tức thị cần dũng cứu cánh 。hựu chư ngoại đạo vọng chấp chủng chủng vô thân vô biên ý tịnh tụ thế tốt đổ ba đẳng vi chân giải thoát 。Phật vi già bỉ tác như thị ngôn 。bỉ thị sanh xứ phi chân giải thoát 。chân giải thoát duy nhất 。vị sự thành cứu cánh 。hữu dư sư thuyết 。duy hữu nhất cần dũng cứu cánh năng đoạn sanh tử nhân 。duy hữu nhất sự thành cứu cánh năng xả sanh tử khổ 。cố thuyết nhất ngôn phi vô nhị chủng 。hoặc hữu thuyết giả 。cứu cánh duy nhất 。vị sự thành cứu cánh 。vi chứng thử cố tu cần dũng cứu cánh 。cố thuyết cứu cánh duy nhất vô nhị 。phục hưũ thuyết giả 。ngoại đạo các ư tự sở tông xứ/xử khởi cứu cánh tưởng 。Phật vi già bỉ tác như thị ngôn 。ác thuyết Pháp trung vô chân cứu cánh 。ngu nhân sở tập bất năng vĩnh ly tham sân si cố 。thiện thuyết pháp trung hữu chân cứu cánh 。trí nhân sở tập năng vĩnh xuất ly tham sân si cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。phi Phật dục hiển chân cứu cánh cố thuyết duy nhất ngôn 。đãn vi hiển thị ngoại đạo quá thất 。vị chư ngoại đạo hỗ hưng tranh luận 。khởi đoạn kiến giả 。chấp đoạn vi cứu cánh 。bát thường kiến vi phi 。khởi thường kiến giả 。chấp thường vi cứu cánh 。bát đoạn kiến vi phi 。vi hiển bỉ thất Phật tác thị ngôn 。nhược/nhã đoạn cứu cánh thường kiến ưng phi 。nhược/nhã thường cứu cánh đoạn kiến ưng phi 。cứu cánh duy nhất vô đệ nhị cố 。sở chấp đoạn thường câu phi cứu cánh 。thử trung hà Pháp danh cứu cánh da 。đáp Thế Tôn hoặc thời ư đạo thuyết cứu cánh thanh 。hoặc thời ư đoạn thuyết cứu cánh thanh 。xuất thế nhân quả câu cứu cánh cố ư đạo thuyết cứu cánh thanh giả 。như Thế Tôn thuyết 。 一類聰慢者 nhất loại thông mạn giả 不能知究竟 bất năng trai cứu cánh 彼不證道故 bỉ bất chứng đạo cố 不調伏而死 bất điều phục nhi tử 一類者。謂外道彼實愚癡。自謂聰慧。而生憍慢名聰慢者。究竟者謂勤勇究竟。彼於此究竟不如實知見。名不能知。八支聖道說名為道。彼於此道不能證故。不調伏而死。謂有煩惱生有煩惱而死。不得真實調伏道故。於斷說究竟聲者。如世尊說。 nhất loại giả 。vị ngoại đạo bỉ thật ngu si 。tự vị thông tuệ 。nhi sanh kiêu mạn danh thông mạn giả 。cứu cánh giả vị cần dũng cứu cánh 。bỉ ư thử cứu cánh bất như thật tri kiến 。danh bất năng trai 。bát chi thánh đạo thuyết danh vi đạo 。bỉ ư thử đạo bất năng chứng cố 。bất điều phục nhi tử 。vị hữu phiền não sanh hữu phiền não nhi tử 。bất đắc chân thật điều phục đạo cố 。ư đoạn thuyết cứu cánh thanh giả 。như Thế Tôn thuyết 。 已到究竟者 dĩ đáo cứu cánh giả 無怖無疑悔 vô bố/phố vô nghi hối 永拔有箭故 vĩnh bạt hữu tiến cố 彼住後邊身 bỉ trụ/trú hậu biên thân 此是最究竟 thử thị tối cứu cánh 無上寂靜迹 vô thượng tịch tĩnh tích 清淨不死迹 thanh tịnh bất tử tích 諸相皆盡故 chư tướng giai tận cố 究竟者。謂事成究竟。已能至彼名已到者。無怖者。謂善通達緣起法故。善修習空解脫門故。不畏惡趣及生死苦。無疑者。謂非如外道住惡律儀及邪智見發起種種猶豫言說疑自所證。無悔者。謂已斷遍知戒禁取故及已生起究竟智故無有變悔。有箭者。謂二種有箭。一者愛箭。二者見箭。善修聖道得斷遍知棄捨變吐永不復轉故名永拔。最後自體名後邊身。永斷因緣不復更受當來生死。是故說彼住後邊身。此是最究竟者。謂事成究竟。對勤勇究竟。超過彼故名最無上寂靜迹者。三火息故說名寂靜智。立處故說名為迹。迹中勝故說名無上。清淨不死迹者。迹如前說。離諸煩惱隨煩惱故。說名清淨。常住無變故名不死諸相皆盡故者。謂涅槃中煩惱業苦眾相寂滅。又契經說有一梵志。名數目連。來詣佛所請問佛曰。喬答摩尊。教授教誡諸苾芻等。彼受教已。皆能證得最極究竟涅槃界不。世尊告曰。此事不定一類能證。一類不能。此亦於斷說究竟聲。涅槃即是斷究竟故。復次有勤勇。有勤勇究竟。有事成。有事成究竟。云何勤勇。云何勤勇究竟。云何事成。云何事成究竟。答異生道是勤勇。非勤勇究竟。彼所得斷是事成。非事成究竟。聖者道是勤勇是勤勇究竟。彼所得斷是事成是事成究竟。復次。有漏道是勤勇非勤勇究竟。彼所得斷是事成。非事成究竟。無漏道是勤勇是勤勇究竟。彼所得斷是事成是事成究竟。復次向道是勤勇。非勤勇究竟。彼所得斷是事成。非事成究竟。果道是勤勇是勤勇究竟。彼所得斷是事成是事成究竟。復次學道是勤勇非勤勇究竟。彼所得斷是事成。非事成究竟。無學道是勤勇是勤勇究竟。彼所得斷是事成是事成究竟。如契經說。佛告苾芻。有諸外道。雖同施設斷知諸取。而彼不能具足施設。謂彼但施設斷知欲取見取戒取非我語取。此有何義。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說佛告苾芻。有諸外道。乃至廣說。契經雖作是說。而不廣辨其義。彼是此論所依根本。彼所不說者今悉應說之故作斯論。此中問意有三種別。一問外道實不了知斷諸取義。世尊何故說同施設斷知諸取。二問外道實不能說斷知諸取。世尊何故說彼施設斷知三取。三問外道亦能少分斷我語取。寧不施設但說斷三。於此三中先答中問。謂諸外道實不能說斷知諸取。世尊何故說彼施設斷知三取。有作是說。此是世尊率爾說法。彼不應作是說。所以者何。世尊說法非全無因。或少因故。謂彼所說是謗世尊。故應遮止訶諫違逆。所以者何。世尊永離無義言故。所說稱量必饒益故。依田依器雨法雨故。有大因緣乃說法故。由此世尊所有言說。皆使有情獲大利樂。故彼所說是謗世尊。復有說者。此言顯彼少分斷者。彼不應作是說。所以者何。異生亦有能斷少分我語取故。謂彼所說不順正理。故應遮止訶諫違逆。所以者何。如有異生離欲染位全斷欲取。從離欲界乃至無所有處染位。能少分斷見取戒取。如是離初靜慮乃至無所有處染位。亦能少分斷我語取。若少分斷便施設者。亦應施設斷我語取。故彼所說不順正理。然佛世尊。為天人等無量大眾廣說法要。無倒開示令隨類解。有諸外道。竊聞佛說蘊界處蓋念住乃至覺支等名。或有具足。或不具足。是諸外道若有得聞欲取名者。便作是言。我亦施設斷知欲取。若有得聞見取名者。便作是言。我亦施設斷知見取。若有得聞戒取名者。便作是言。我亦施設斷知戒取。此是論主依勝義答。於理無違不謗佛故。謂薄伽梵未出世時。諸外道等多獲名利。佛既出世蔽諸外道。如日出已螢光隱沒。名利徒眾漸漸減少。便集一處而共議言。喬答摩氏未出世時。世間名利皆屬我等。既出世已頓歸彼人。然喬答摩無有實德勝於我等。但善經論。形貌端嚴我等不及。雖彼形貌難可奪之。而其經論易可竊取。我等若得還招名利。復共議言。蘇尸摩等聰慧強記若遣往詣喬答摩所。求作門人。彼必為其廣說經論。聞已還來為我等說。議已共詣蘇尸摩所。慰喻勸之。彼便受教。往詣佛所方便竊法。佛以十力四無所畏。於大眾中廣說法要。時彼外道隣側經行。為竊法故其心虛怯。於具足說不能具受。或能具受而不解義。然佛世尊所說法要。或有具足或不具足。於所為事無不具足。如契經說。若諸有情能於內身。住循身觀如爪上土。若諸有情不於內身住循身觀。如大地土。此經所說。於所為事雖名具足。而於所說名不具足。如契經說。四種念住。此經所說二皆具足。如契經說。六界五蓋七覺支等。於所為事雖名具足。而於所說名不具足。如契經說。十八界十蓋十四覺支等。此經所說二皆具足。如是佛說。或有具足或不具足。而彼外道不能具受。或雖具受而不解義。隨所受持便妄施設。為證此義復引契經。如多苾芻集在一處。有諸外道來作是言。如喬答摩。為諸弟子宣說法要。謂作是說。汝等苾芻應斷五蓋如是五蓋能染污心。令慧力劣損害覺分障礙涅槃。於四念住應善住心。於七覺支應勤修習。我等亦能為諸弟子說此法要。則喬答摩所說法要。與我何別。而今汝等獨歸彼耶。然彼外道尚不能識五蓋名相。況能了達住四念住修七覺支。然竊佛語故作是說。施設斷取應知亦然。謂彼外道。與蓋俱生與蓋俱死。尚不識蓋。況知能治念住覺支。為顯斯理復引別證。又如外道摩健地迦。不了自身眾病所集。剎那不住苦空非我。來詣佛所鼓腹而言。吾今此身既無諸病。應知即是究竟涅槃。彼尚不知無病名相。況能了達究竟涅槃。然竊佛語故作是說。施設斷取應知亦然。謂彼外道身無楚痛執為無病。得好飲食執為涅槃。彼尚不知四大調適名為無病。況能了達心調適故名為涅槃。復次彼尚不知無漏聖道名為無病。況能了達究竟道果名為涅槃。但竊佛語妄作是說。施設斷取應知亦然。答中問已。次答後問。何緣外道但有施設斷知三取非我語取。此問外道亦能少分。斷我語取寧不施設答彼於長夜執有真實我及有情命者生者能養育者補特伽羅。彼既執有真實我等。寧肯施設斷我語取。謂諸外道執我為宗。若彼施設斷我語取。便捨自宗歸依他見。故不施設斷我語取。復次彼諸外道執有我故怖畏無我如臨深坑。故不施設斷我語取。復次彼諸外道作如是念。有我故活。若無我者。無命者故便為不活。故不施設斷我語取。復次彼諸外道作如是念。我若施設斷我語取。同梵行者尚輕賤我捨我而去。何況餘人怖畏輕賤。故不施設斷我語取答後問已。次答初問說同施設斷知諸取。斯有何義此問意言。彼諸外道實不了知斷諸取義。世尊何故說同施設斷知諸取。答是佛世尊隨彼言說。謂彼外道自言了知。世尊述彼非自意說。為證此義故復引經。如世尊說。彼諸外道施設實有。有情斷壞然依勝義。無實有情但隨彼言。而作是說。此亦如是。故無有過。非述他言。便同彼故。 cứu cánh giả 。vị sự thành cứu cánh 。dĩ năng chí bỉ danh dĩ đáo giả 。vô bố/phố giả 。vị thiện thông đạt duyên khởi pháp cố 。thiện tu tập không giải thoát môn cố 。bất úy ác thú cập sanh tử khổ 。vô nghi giả 。vị phi như ngoại đạo trụ/trú ác luật nghi cập tà trí kiến phát khởi chủng chủng do dự ngôn thuyết nghi tự sở chứng 。vô hối giả 。vị dĩ đoạn biến tri giới cấm thủ cố cập dĩ sanh khởi cứu cánh trí cố vô hữu biến hối 。hữu tiến giả 。vị nhị chủng hữu tiến 。nhất giả ái tiến 。nhị giả kiến tiến 。thiện tu Thánh đạo đắc đoạn biến tri khí xả biến thổ vĩnh bất phục chuyển cố danh vĩnh bạt 。tối hậu tự thể danh hậu biên thân 。vĩnh đoạn nhân duyên bất phục cánh thọ/thụ đương lai sanh tử 。thị cố thuyết bỉ trụ/trú hậu biên thân 。thử thị tối cứu cánh giả 。vị sự thành cứu cánh 。đối cần dũng cứu cánh 。siêu quá bỉ cố danh tối vô thượng tịch tĩnh tích giả 。tam hỏa tức cố thuyết danh tịch tĩnh trí 。lập xứ/xử cố thuyết danh vi tích 。tích trung thắng cố thuyết danh vô thượng 。thanh tịnh bất tử tích giả 。tích như tiền thuyết 。ly chư phiền não tùy phiền não cố 。thuyết danh thanh tịnh 。thường trụ vô biến cố danh bất tử chư tướng giai tận cố giả 。vị Niết-Bàn trung phiền não nghiệp khổ chúng tướng tịch diệt 。hựu khế Kinh thuyết hữu nhất Phạm-chí 。danh số Mục liên 。lai nghệ Phật sở thỉnh vấn Phật viết 。kiều đáp ma tôn 。giáo thọ giáo giới chư Bí-sô đẳng 。bỉ thọ giáo dĩ 。giai năng chứng đắc tối cực cứu cánh Niết Bàn giới bất 。Thế Tôn cáo viết 。thử sự bất định nhất loại năng chứng 。nhất loại bất năng 。thử diệc ư đoạn thuyết cứu cánh thanh 。Niết-Bàn tức thị đoạn cứu cánh cố 。phục thứ hữu cần dũng 。hữu cần dũng cứu cánh 。hữu sự thành 。hữu sự thành cứu cánh 。vân hà cần dũng 。vân hà cần dũng cứu cánh 。vân hà sự thành 。vân hà sự thành cứu cánh 。đáp dị sanh đạo thị cần dũng 。phi cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành 。phi sự thành cứu cánh 。Thánh Giả đạo thị cần dũng thị cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành thị sự thành cứu cánh 。phục thứ 。hữu lậu đạo thị cần dũng phi cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành 。phi sự thành cứu cánh 。vô lậu đạo thị cần dũng thị cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành thị sự thành cứu cánh 。phục thứ hướng đạo thị cần dũng 。phi cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành 。phi sự thành cứu cánh 。quả đạo thị cần dũng thị cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành thị sự thành cứu cánh 。phục thứ học đạo thị cần dũng phi cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành 。phi sự thành cứu cánh 。vô học đạo thị cần dũng thị cần dũng cứu cánh 。bỉ sở đắc đoạn thị sự thành thị sự thành cứu cánh 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。hữu chư ngoại đạo 。tuy đồng thí thiết đoạn tri chư thủ 。nhi bỉ bất năng cụ túc thí thiết 。vị bỉ đãn thí thiết đoạn tri dục thủ kiến thủ giới thủ phi ngã ngữ thủ 。thử hữu hà nghĩa 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。hữu chư ngoại đạo 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng biện kỳ nghĩa 。bỉ thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim tất ưng thuyết chi cố tác tư luận 。thử trung vấn ý hữu tam chủng biệt 。nhất vấn ngoại đạo thật bất liễu tri đoạn chư thủ nghĩa 。Thế Tôn hà cố thuyết đồng thí thiết đoạn tri chư thủ 。nhị vấn ngoại đạo thật bất năng thuyết đoạn tri chư thủ 。Thế Tôn hà cố thuyết bỉ thí thiết đoạn tri tam thủ 。tam vấn ngoại đạo diệc năng thiểu phần đoạn ngã ngữ thủ 。ninh bất thí thiết đãn thuyết đoạn tam 。ư thử tam trung tiên đáp trung vấn 。vị chư ngoại đạo thật bất năng thuyết đoạn tri chư thủ 。Thế Tôn hà cố thuyết bỉ thí thiết đoạn tri tam thủ 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn suất nhĩ thuyết Pháp 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。Thế Tôn thuyết Pháp phi toàn vô nhân 。hoặc thiểu nhân cố 。vị bỉ sở thuyết thị báng Thế Tôn 。cố ưng già chỉ ha gián vi nghịch 。sở dĩ giả hà 。Thế Tôn vĩnh ly vô nghĩa ngôn cố 。sở thuyết xưng lượng tất nhiêu ích cố 。y điền y khí vũ Pháp vũ cố 。hữu Đại nhân duyên nãi thuyết Pháp cố 。do thử thế tôn sở hữu ngôn thuyết 。giai sử hữu tình hoạch Đại lợi lạc 。cố bỉ sở thuyết thị báng Thế Tôn 。phục hưũ thuyết giả 。thử ngôn hiển bỉ thiểu phần đoạn giả 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。dị sanh diệc hữu năng đoạn thiểu phần ngã ngữ thủ cố 。vị bỉ sở thuyết bất thuận chánh lý 。cố ưng già chỉ ha gián vi nghịch 。sở dĩ giả hà 。như hữu dị sanh ly dục nhiễm vị toàn đoạn dục thủ 。tùng ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm vị 。năng thiểu phần đoạn kiến thủ giới thủ 。như thị ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm vị 。diệc năng thiểu phần đoạn ngã ngữ thủ 。nhược/nhã thiểu phần đoạn tiện thí thiết giả 。diệc ưng thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。cố bỉ sở thuyết bất thuận chánh lý 。nhiên Phật Thế tôn 。vi Thiên Nhân đẳng vô lượng Đại chúng quảng thuyết Pháp yếu 。vô đảo khai thị lệnh tùy loại giải 。hữu chư ngoại đạo 。thiết văn Phật thuyết uẩn giới xứ cái niệm trụ nãi chí giác chi đẳng danh 。hoặc hữu cụ túc 。hoặc bất cụ túc 。thị chư ngoại đạo nhược hữu đắc văn dục thủ danh giả 。tiện tác thị ngôn 。ngã diệc thí thiết đoạn tri dục thủ 。nhược hữu đắc văn kiến thủ danh giả 。tiện tác thị ngôn 。ngã diệc thí thiết đoạn tri kiến thủ 。nhược hữu đắc văn giới thủ danh giả 。tiện tác thị ngôn 。ngã diệc thí thiết đoạn tri giới thủ 。thử thị luận chủ y thắng nghĩa đáp 。ư lý vô vi bất báng Phật cố 。vị Bạc Già Phạm vị xuất thế thời 。chư ngoại đạo đẳng đa hoạch danh lợi 。Phật ký xuất thế tế chư ngoại đạo 。như nhật xuất dĩ huỳnh quang ẩn một 。danh lợi đồ chúng tiệm tiệm giảm thiểu 。tiện tập nhất xứ/xử nhi cọng nghị ngôn 。kiều đáp ma thị vị xuất thế thời 。thế gian danh lợi giai chúc ngã đẳng 。ký xuất thế dĩ đốn quy bỉ nhân 。nhiên kiều đáp ma vô hữu thật đức thắng ư ngã đẳng 。đãn thiện Kinh luận 。hình mạo đoan nghiêm ngã đẳng bất cập 。tuy bỉ hình mạo nạn/nan khả đoạt chi 。nhi kỳ Kinh luận dịch khả thiết thủ 。ngã đẳng nhược/nhã đắc hoàn chiêu danh lợi 。phục cọng nghị ngôn 。tô thi ma đẳng thông tuệ cường kí nhược/nhã khiển vãng nghệ kiều đáp ma sở 。cầu tác môn nhân 。bỉ tất vi kỳ quảng thuyết Kinh luận 。văn dĩ hoàn lai vi ngã đẳng thuyết 。nghị dĩ cọng nghệ tô thi ma sở 。úy dụ khuyến chi 。bỉ tiện thọ giáo 。vãng nghệ Phật sở phương tiện thiết Pháp 。Phật dĩ thập lực tứ vô sở úy 。ư Đại chúng trung quảng thuyết Pháp yếu 。thời bỉ ngoại đạo lân trắc kinh hành 。vi thiết Pháp cố kỳ tâm hư khiếp 。ư cụ túc thuyết bất năng cụ thọ/thụ 。hoặc năng cụ thọ/thụ nhi bất giải nghĩa 。nhiên Phật Thế tôn sở thuyết pháp yếu 。hoặc hữu cụ túc hoặc bất cụ túc 。ư sở vi sự vô bất cụ túc 。như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình năng ư nội thân 。trụ/trú tuần thân quán như trảo thượng thổ 。nhược/nhã chư hữu tình bất ư nội thân trụ tuần thân quán 。như Đại địa độ 。thử Kinh sở thuyết 。ư sở vi sự tuy danh cụ túc 。nhi ư sở thuyết danh bất cụ túc 。như khế Kinh thuyết 。tứ chủng niệm trụ 。thử Kinh sở thuyết nhị giai cụ túc 。như khế Kinh thuyết 。lục giới ngũ cái thất giác chi đẳng 。ư sở vi sự tuy danh cụ túc 。nhi ư sở thuyết danh bất cụ túc 。như khế Kinh thuyết 。thập bát giới thập cái thập tứ giác chi đẳng 。thử Kinh sở thuyết nhị giai cụ túc 。như thị Phật thuyết 。hoặc hữu cụ túc hoặc bất cụ túc 。nhi bỉ ngoại đạo bất năng cụ thọ/thụ 。hoặc tuy cụ thọ/thụ nhi bất giải nghĩa 。tùy sở thọ trì tiện vọng thí thiết 。vi chứng thử nghĩa phục dẫn khế Kinh 。như đa Bí-sô tập tại nhất xứ/xử 。hữu chư ngoại đạo lai tác thị ngôn 。như kiều đáp ma 。vi chư đệ-tử tuyên thuyết pháp yếu 。vị tác thị thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô ưng đoạn ngũ cái như thị ngũ cái năng nhiễm ô tâm 。lệnh tuệ lực liệt tổn hại giác phần chướng ngại Niết-Bàn 。ư tứ niệm trụ ưng thiện trụ tâm 。ư thất giác chi ưng cần tu tập 。ngã đẳng diệc năng vi chư đệ-tử thuyết thử pháp yếu 。tức kiều đáp ma sở thuyết pháp yếu 。dữ ngã hà biệt 。nhi kim nhữ đẳng độc quy bỉ da 。nhiên bỉ ngoại đạo thượng bất năng thức ngũ cái danh tướng 。huống năng liễu đạt trụ/trú tứ niệm trụ tu thất giác chi 。nhiên thiết Phật ngữ cố tác thị thuyết 。thí thiết đoạn thủ ứng tri diệc nhiên 。vị bỉ ngoại đạo 。dữ cái câu sanh dữ cái câu tử 。thượng bất thức cái 。huống tri năng trì niệm trụ giác chi 。vi hiển tư lý phục dẫn biệt chứng 。hựu như ngoại đạo ma kiện địa Ca 。bất liễu tự thân chúng bệnh sở tập 。sát-na bất trụ khổ không phi ngã 。lai nghệ Phật sở cổ phước nhi ngôn 。ngô kim thử thân ký vô chư bệnh 。ứng tri tức thị cứu cánh Niết Bàn 。bỉ thượng bất tri vô bệnh danh tướng 。huống năng liễu đạt cứu cánh Niết Bàn 。nhiên thiết Phật ngữ cố tác thị thuyết 。thí thiết đoạn thủ ứng tri diệc nhiên 。vị bỉ ngoại đạo thân vô sở thống chấp vi vô bệnh 。đắc hảo ẩm thực chấp vi Niết-Bàn 。bỉ thượng bất tri tứ đại điều thích danh vi vô bệnh 。huống năng liễu đạt tâm điều thích cố danh vi Niết-Bàn 。phục thứ bỉ thượng bất tri vô lậu Thánh đạo danh vi vô bệnh 。huống năng liễu đạt cứu cánh đạo quả danh vi Niết-Bàn 。đãn thiết Phật ngữ vọng tác thị thuyết 。thí thiết đoạn thủ ứng tri diệc nhiên 。đáp trung vấn dĩ 。thứ đáp hậu vấn 。hà duyên ngoại đạo đãn hữu thí thiết đoạn tri tam thủ phi ngã ngữ thủ 。thử vấn ngoại đạo diệc năng thiểu phần 。đoạn ngã ngữ thủ ninh bất thí thiết đáp bỉ ư trường/trưởng dạ chấp hữu chân thật ngã cập hữu tình mạng giả sanh giả năng dưỡng dục giả Bổ-đặc-già-la 。bỉ ký chấp hữu chân thật ngã đẳng 。ninh khẳng thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。vị chư ngoại đạo chấp ngã vi tông 。nhược/nhã bỉ thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。tiện xả tự tông quy y tha kiến 。cố bất thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。phục thứ bỉ chư ngoại đạo chấp hữu ngã cố bố úy vô ngã như lâm thâm khanh 。cố bất thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。phục thứ bỉ chư ngoại đạo tác như thị niệm 。hữu ngã cố hoạt 。nhược/nhã vô ngã giả 。vô mạng giả cố tiện vi ất hoạt 。cố bất thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。phục thứ bỉ chư ngoại đạo tác như thị niệm 。ngã nhược/nhã thí thiết đoạn ngã ngữ thủ 。đồng phạm hạnh giả thượng khinh tiện ngã xả ngã nhi khứ 。hà huống dư nhân bố úy khinh tiện 。cố bất thí thiết đoạn ngã ngữ thủ đáp hậu vấn dĩ 。thứ đáp sơ vấn thuyết đồng thí thiết đoạn tri chư thủ 。tư hữu hà nghĩa thử vấn ý ngôn 。bỉ chư ngoại đạo thật bất liễu tri đoạn chư thủ nghĩa 。Thế Tôn hà cố thuyết đồng thí thiết đoạn tri chư thủ 。đáp thị Phật Thế tôn tùy bỉ ngôn thuyết 。vị bỉ ngoại đạo tự ngôn liễu tri 。Thế Tôn thuật bỉ phi tự ý thuyết 。vi chứng thử nghĩa cố phục dẫn Kinh 。như Thế Tôn thuyết 。bỉ chư ngoại đạo thí thiết thật hữu 。hữu tình đoạn hoại nhiên y thắng nghĩa 。vô thật hữu tình đãn tùy bỉ ngôn 。nhi tác thị thuyết 。thử diệc như thị 。cố vô hữu quá/qua 。phi thuật tha ngôn 。tiện đồng bỉ cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中愛敬納息第四之六 tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ chi lục 如契經說。有二遍知。謂智遍知及斷遍知。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說有二遍知。謂智遍知及斷遍知。契經雖作是說。而不廣辨其義。彼是此論所依根本。彼所不說者此皆應說之。復次前說斷知諸取。而未分別斷知取義。今欲分別故作斯論。云何智遍知。答諸智見明覺現觀。是謂智遍知。此中諸名同顯一義。以本論主於諸字義得善巧故作種種說。謂對治無知故名智。對治惡見故名見對治無明故名明。對治邪覺故名覺。對治邪現觀故名現觀。問此中為說何等智等名智遍知。有作是說。唯說無漏說現觀故。所以者何。非世俗智可名現觀。復有說者。通說有漏無漏智等名智遍知。所以者何。遍知諸法。契經多說世俗智故。問豈世俗智亦名現觀。答明了觀察是現觀義。世俗智中。有能明了觀察法者亦名現觀。非唯無漏得現觀名。故城喻經作如是說。我未證得三菩提時。如實現觀生緣老死。非未證得三菩提時已有觀緣起。真實無漏智可名現觀。由此故知有世俗智亦名現觀。問何等世俗智亦名智遍知。答除勝解作意相應世俗智。餘聞思修觀自共相。諸世俗智極明了者亦得名現觀。亦名智遍知。聞所成慧者。如觀十八界自共相等。思所成慧者。如持息念四念住等。修所成慧者。如煖頂忍世第一法等。此及無漏慧俱名智遍知。云何斷遍知。答諸貪永斷。瞋癡永斷。一切煩惱永斷。是謂斷遍知。問於所緣境能遍知故立遍知。名斷無所緣及遍知用何故名遍知。答斷是智果故亦名遍知。 như khế Kinh thuyết 。hữu nhị biến tri 。vị trí biến tri cập đoạn biến tri 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu nhị biến tri 。vị trí biến tri cập đoạn biến tri 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng biện kỳ nghĩa 。bỉ thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả thử giai ưng thuyết chi 。phục thứ tiền thuyết đoạn tri chư thủ 。nhi vị phân biệt đoạn tri thủ nghĩa 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。vân hà trí biến tri 。đáp chư trí kiến minh giác hiện quán 。thị vị trí biến tri 。thử trung chư danh đồng hiển nhất nghĩa 。dĩ bổn luận chủ ư chư tự nghĩa đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。vị đối trì vô tri cố danh trí 。đối trì ác kiến cố danh kiến đối trì vô minh cố danh minh 。đối trì tà giác cố danh giác 。đối trì tà hiện quán cố danh hiện quán 。vấn thử trung vi thuyết hà đẳng trí đẳng danh trí biến tri 。hữu tác thị thuyết 。duy thuyết vô lậu thuyết hiện quán cố 。sở dĩ giả hà 。phi thế tục trí khả danh hiện quán 。phục hưũ thuyết giả 。thông thuyết hữu lậu vô lậu trí đẳng danh trí biến tri 。sở dĩ giả hà 。biến tri chư Pháp 。khế Kinh đa thuyết thế tục trí cố 。vấn khởi thế tục trí diệc danh hiện quán 。đáp minh liễu quan sát thị hiện quán nghĩa 。thế tục trí trung 。hữu năng minh liễu quan sát Pháp giả diệc danh hiện quán 。phi duy vô lậu đắc hiện quán danh 。cố thành dụ Kinh tác như thị thuyết 。ngã vị chứng đắc tam-Bồ-đề thời 。như thật hiện quán sanh duyên lão tử 。phi vị chứng đắc tam-Bồ-đề thời dĩ hữu quán duyên khởi 。chân thật vô lậu trí khả danh hiện quán 。do thử cố tri hữu thế tục trí diệc danh hiện quán 。vấn hà đẳng thế tục trí diệc danh trí biến tri 。đáp trừ thắng giải tác ý tướng ứng thế tục trí 。dư văn tư tu quán tự cộng tướng 。chư thế tục trí cực minh liễu giả diệc đắc danh hiện quán 。diệc danh trí biến tri 。văn sở thành tuệ giả 。như quán thập bát giới tự cộng tướng đẳng 。tư sở thành tuệ giả 。như trì tức niệm tứ niệm trụ đẳng 。tu sở thành tuệ giả 。như noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp đẳng 。thử cập vô lậu tuệ câu danh trí biến tri 。vân hà đoạn biến tri 。đáp chư tham vĩnh đoạn 。sân si vĩnh đoạn 。nhất thiết phiền não vĩnh đoạn 。thị vị đoạn biến tri 。vấn ư sở duyên cảnh năng biến tri cố lập biến tri 。danh đoạn vô sở duyên cập biến tri dụng hà cố danh biến tri 。đáp đoạn thị trí quả cố diệc danh biến tri 。 如阿羅漢。是解果故亦說名解。天眼天耳是通果故亦說名通。內六處等是業果故說名故業。此中亦爾。斷是智果亦名遍知。問修所斷斷是智果故。可說為遍知。見所斷斷既是忍果。云何名遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。此是慧果故名遍知。謂遍知有二種。一慧為性。二智為性。彼不應作是說。契經但說有二遍知。一智遍知。二斷遍知。智遍知者智為自性。斷遍知者斷為自性。斷是智果故名遍知。未曾有處說慧遍知。遍知是智作用名故。脇尊者曰。應說此斷名捨遍知。棄捨生死得此斷故。尊者妙音作如是說。應說此斷名理遍知。見最勝法最勝義理。得此究竟最勝斷故。此二所說皆不了義。俱不釋斷名遍知故。尊者佛護作如是說。斷雖於境無遍知用。而約相說亦名遍知。如過去未來眼。雖不見色而約相說亦得名眼。耳乃至意諸心所等。應知亦然。此亦如是。斷是智相故名遍知。彼說非理。所以者何。此斷恒無遍知用故。有餘師說。忍所斷斷是世俗智果故亦名遍知。彼說非理。欲界乃至無所有處。是事可爾。有頂地中見所斷斷。如何可說世俗智果。世俗智於彼無永斷用故。又異生位用世俗道斷下八地見所斷時未名遍知。至見道位立遍知時無世俗智。如何說為世俗智果。復有說者。見所斷斷是無漏智。士用果故亦名遍知。謂無漏智為斷欲界第六無間道證一來果時。通得三界見所斷斷。欲界六品修所斷斷為一來果。用無漏智為斷。欲界第九無間道證不還果時。通得三界見所斷斷。及得欲界修所斷斷。為不還果。金剛喻定現在前時通得三界見修所斷斷。為阿羅漢果。是故彼斷亦名遍知。彼亦不應作如是說。見道六遍知應非遍知故。應作是說。忍是智眷屬。是智種族故亦名為智。斷是彼果故名遍知。如喬答摩種中生者名喬答摩。此亦應爾。問一身見斷亦名遍知。何緣乃說諸貪永斷。乃至一切煩惱永斷名斷遍知。答雖一結斷亦名遍知。然此中說圓滿遍知。一切結盡方名圓滿斷遍知故。 như A-la-hán 。thị giải quả cố diệc thuyết danh giải 。Thiên nhãn thiên nhĩ thị thông quả cố diệc thuyết danh thông 。nội lục xứ đẳng thị nghiệp quả cố thuyết danh cố nghiệp 。thử trung diệc nhĩ 。đoạn thị trí quả diệc danh biến tri 。vấn tu sở đoạn đoạn thị trí quả cố 。khả thuyết vi iến tri 。kiến sở đoạn đoạn ký thị nhẫn quả 。vân hà danh biến tri 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。thử thị tuệ quả cố danh biến tri 。vị biến tri hữu nhị chủng 。nhất tuệ vi tánh 。nhị trí vi tánh 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。khế Kinh đãn thuyết hữu nhị biến tri 。nhất trí biến tri 。nhị đoạn biến tri 。trí biến tri giả trí vi tự tánh 。đoạn biến tri giả đoạn vi tự tánh 。đoạn thị trí quả cố danh biến tri 。vị tằng hữu xứ/xử thuyết tuệ biến tri 。biến tri thị trí tác dụng danh cố 。hiếp Tôn-Giả viết 。ưng thuyết thử đoạn danh xả biến tri 。khí xả sanh tử đắc thử đoạn cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。ưng thuyết thử đoạn danh lý biến tri 。kiến tối thắng Pháp tối thắng nghĩa lý 。đắc thử cứu cánh tối thắng đoạn cố 。thử nhị sở thuyết giai bất liễu nghĩa 。câu bất thích đoạn danh biến tri cố 。Tôn-Giả Phật hộ tác như thị thuyết 。đoạn tuy ư cảnh vô biến tri dụng 。nhi ước tướng thuyết diệc danh biến tri 。như quá khứ vị lai nhãn 。tuy bất kiến sắc nhi ước tướng thuyết diệc đắc danh nhãn 。nhĩ nãi chí ý chư tâm sở đẳng 。ứng tri diệc nhiên 。thử diệc như thị 。đoạn thị trí tướng cố danh biến tri 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。thử đoạn hằng vô biến tri dụng cố 。hữu dư sư thuyết 。nhẫn sở đoạn đoạn thị thế tục trí quả cố diệc danh biến tri 。bỉ thuyết phi lý 。dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。thị sự khả nhĩ 。hữu đính địa trung kiến sở đoạn đoạn 。như hà khả thuyết thế tục trí quả 。thế tục trí ư bỉ vô vĩnh đoạn dụng cố 。hựu dị sanh vị dụng thế tục đạo đoạn hạ bát địa kiến sở đoạn thời vị danh biến tri 。chí kiến đạo vị lập biến tri thời vô thế tục trí 。như hà thuyết vi thế tục trí quả 。phục hưũ thuyết giả 。kiến sở đoạn đoạn thị vô lậu trí 。sĩ dụng quả cố diệc danh biến tri 。vị vô lậu trí vi đoạn dục giới đệ lục vô gian đạo chứng nhất lai quả thời 。thông đắc tam giới kiến sở đoạn đoạn 。dục giới lục phẩm tu sở đoạn đoạn vi nhất lai quả 。dụng vô lậu trí vi đoạn 。dục giới đệ cửu vô gian đạo chứng bất hoàn quả thời 。thông đắc tam giới kiến sở đoạn đoạn 。cập đắc dục giới tu sở đoạn đoạn 。vi ất hoàn quả 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời thông đắc tam giới kiến tu sở đoạn đoạn 。vi A-la-hán quả 。thị cố bỉ đoạn diệc danh biến tri 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。kiến đạo lục biến tri ưng phi biến tri cố 。ưng tác thị thuyết 。nhẫn thị trí quyến thuộc 。thị trí chủng tộc cố diệc danh vi trí 。đoạn thị bỉ quả cố danh biến tri 。như kiều đáp ma chủng trung sanh giả danh kiều đáp ma 。thử diệc ưng nhĩ 。vấn nhất thân kiến đoạn diệc danh biến tri 。hà duyên nãi thuyết chư tham vĩnh đoạn 。nãi chí nhất thiết phiền não vĩnh đoạn danh đoạn biến tri 。đáp tuy nhất kết/kiết đoạn diệc danh biến tri 。nhiên thử trung thuyết viên mãn biến tri 。nhất thiết kết/kiết tận phương danh viên mãn đoạn biến tri cố 。 復次世尊。或時於智說遍知聲。或時於斷說遍知聲。於智說遍知聲者。如伽他說。 phục thứ Thế Tôn 。hoặc thời ư trí thuyết biến tri thanh 。hoặc thời ư đoạn thuyết biến tri thanh 。ư trí thuyết biến tri thanh giả 。như già tha thuyết 。 儒童賢寂靜 Nho đồng hiền tịch tĩnh 能益諸世間 năng ích chư thế gian 有智能遍知 hữu trí năng biến tri 貪愛生眾苦 tham ái sanh chúng khổ 有智言應作 hữu trí ngôn ưng tác 不作不應言 bất tác bất ưng ngôn 智者應遍知 trí giả ưng biến tri 有言無作者 hữu ngôn vô tác giả 多求王因緣是此頌根本。謂昔有王名曰多求。稟性兇暴貪求無厭。劫奪國人所有財寶。於是臣佐議共退之。以其次弟紹繼王位。時多求王至國邊邑。編草作屨以自存活。如是多時。弟王忽憶。問諸臣曰。大兄何在。諸臣答言。聞在邊邑作屨自活。王聞憂惱作是思惟。兄既如是。我今何用居王位耶。即時召來封以一邑。人多附彼食便不供。如是更封二邑三邑乃至半國。猶故無厭。遂復興兵殺弟自立。時天帝釋知已念言。今此惡王不識恩義。我今應往誑而惱之。遂自化作婆羅門像。戴帽披苫執缾持杖。至彼王所作吉祥言。讚歎呪願在一面立。王言。梵志。從何所來。婆羅門言。從大海外。王言。海外有何事耶答言。我見有一國土。安隱豐樂多諸人眾。奇珍異寶充滿其國。王言。我力可得彼不。婆羅門言。往必可得。王復問言。誰相導引。答言。我能。王言。幾日當可進途。婆羅門言。却後七日。言已便去。時多求王招集兵眾。辦諸資具至第七日。嚴駕將行。覓婆羅門竟不能得。王遂憂惱作是念言。彼若來者當得大利。坐失彼故所期不獲遂入憂室煩冤而坐。舉國無人解其愁毒。時釋迦菩薩生彼國中大婆羅門村。少因緣故來至王都。聞如是事心生悲愍。謂諸臣曰。吾能解王心中愁結。諸臣歡喜引至王前。以吉祥言讚歎呪願在一面立。為王宣說義品伽他。 đa cầu Vương nhân duyên thị thử tụng căn bản 。vị tích hữu Vương danh viết đa cầu 。bẩm tánh hung bạo tham cầu vô yếm 。kiếp đoạt quốc nhân sở hữu tài bảo 。ư thị Thần tá nghị cọng thoái chi 。dĩ kỳ thứ đệ thiệu kế Vương vị 。thời đa cầu Vương chí quốc biên ấp 。biên thảo tác lũ dĩ tự tồn hoạt 。như thị đa thời 。đệ Vương hốt ức 。vấn chư Thần viết 。Đại huynh hà tại 。chư Thần đáp ngôn 。văn tại biên ấp tác lũ tự hoạt 。Vương văn ưu não tác thị tư tánh 。huynh ký như thị 。ngã kim hà dụng cư Vương vị da 。tức thời triệu lai phong dĩ nhất ấp 。nhân đa phụ bỉ thực/tự tiện bất cung/cúng 。như thị cánh phong nhị ấp tam ấp nãi chí bán quốc 。do cố vô yếm 。toại phục hưng binh sát đệ tự lập 。thời Thiên đế thích tri dĩ niệm ngôn 。kim thử ác vương bất thức ân nghĩa 。ngã kim ưng vãng cuống nhi não chi 。toại tự hóa tác Bà-la-môn tượng 。đái mạo phi thiêm chấp bình trì trượng 。chí bỉ Vương sở tác cát tường ngôn 。tán thán chú nguyện tại nhất diện lập 。Vương ngôn 。Phạm-chí 。tùng hà sở lai 。Bà-la-môn ngôn 。tùng đại hải ngoại 。Vương ngôn 。hải ngoại hữu hà sự da đáp ngôn 。ngã kiến hữu nhất quốc độ 。an ổn phong lạc/nhạc đa chư nhân chúng 。kì trân dị bảo sung mãn kỳ quốc 。Vương ngôn 。ngã lực khả đắc bỉ bất 。Bà-la-môn ngôn 。vãng tất khả đắc 。Vương phục vấn ngôn 。thùy tướng đạo dẫn 。đáp ngôn 。ngã năng 。Vương ngôn 。kỷ nhật đương khả tiến/tấn đồ 。Bà-la-môn ngôn 。khước hậu thất nhật 。ngôn dĩ tiện khứ 。thời đa cầu Vương chiêu tập binh chúng 。biện/bạn chư tư cụ chí đệ thất nhật 。nghiêm giá tướng hạnh/hành/hàng 。mịch Bà-la-môn cánh bất năng đắc 。Vương toại ưu não tác thị niệm ngôn 。bỉ nhược/nhã lai giả đương đắc Đại lợi 。tọa thất bỉ cố sở kỳ bất hoạch toại nhập ưu thất phiền oan nhi tọa 。cử quốc vô nhân giải kỳ sầu độc 。thời Thích-Ca Bồ-tát sanh bỉ quốc trung đại Bà la môn thôn 。thiểu nhân duyên cố lai chí Vương đô 。Văn như thị sự tâm sanh bi mẫn 。vị chư Thần viết 。ngô năng giải Vương tâm trung sầu kết/kiết 。chư Thần hoan hỉ dẫn chí Vương tiền 。dĩ cát tường ngôn tán thán chú nguyện tại nhất diện lập 。vi Vương tuyên thuyết nghĩa phẩm già tha 。 趣求諸欲人 thú cầu chư dục nhân 常起於悕望 thường khởi ư hy vọng 所欲若稱遂 sở dục nhược/nhã xưng toại 心便大歡喜 tâm tiện đại hoan hỉ 趣求諸欲人 thú cầu chư dục nhân 常起於悕望 thường khởi ư hy vọng 所欲若不遂 sở dục nhược/nhã bất toại 惱壞如箭中 não hoại như tiến trung 如是次第為王盡說彼義品中呵欲頌已。即時菩薩自離欲染。王聞遂解心中憂毒。即為菩薩而說初頌。儒童賢寂靜。乃至廣說。此頌義顯無勞分別。菩薩為王說第二頌。有智言應作。乃至廣說。此頌前半呵責帝釋。謂有智者說許他言必定應作。若不欲作便不應言。後半責王。謂有智者應當遍知若有發言而不作者欲相擾惱。然無實事。王何專直信彼虛言。誰當有能海外來者。誰復能往海彼岸耶。願王勿求分外之事。於斷說遍知聲者。如契經說。佛告苾芻。當為汝說所遍知法遍知自性能遍知者。所遍知法。謂五取蘊。遍知自性。謂貪永斷。瞋癡永斷。一切煩惱永斷。能遍知者。謂阿羅漢諸漏永盡。不執如來死後有等不應記法。此中所遍知法謂五取蘊者。問依何遍知而作是說。為智遍知。為斷遍知。設爾何失。若依智遍知說。則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊。是若依斷遍知說亦不應理。以五取蘊通二遍知。所遍知故不應但說依斷遍知。有作是說。此中但依智遍知說。問若爾則應說一切法為所遍知。何故但說五取蘊是。答如四諦中。但說苦諦為應遍知。彼釋所以即是此因。有餘師說。此中但依斷遍知說。問此五取蘊通二遍知。所遍知故不應但說依斷遍知而作是說。答如四諦中。但說滅諦是應作證。釋彼所以即是此因。此中復有一不共因。謂斷遍知唯於取蘊可得。非餘遍知自性。謂貪永斷瞋癡永斷一切煩惱永斷者。問餘契經說。一切行斷離滅名斷離滅界。一切行者。即是一切有漏之法。何故此中但說一切煩惱永斷名斷遍知。答彼經了義是無餘說。此不了義是有餘說。謂世尊說。煩惱為先諸有漏法皆永斷故。復次以諸煩惱難斷難破難可超越故偏說之。復次以諸煩惱多諸過患。迷失正理障礙涅槃及諸聖道。是故偏說。復次以諸煩惱是自性斷斷已不成就。餘有漏法非自性斷斷已猶成就。是故偏說煩惱永斷。復次以諸煩惱正與聖道展轉相違。餘有漏善無覆無記即不如是是故偏說。如燈與闇展轉相違。非器油炷。然燈生時正能破闇。亦令器熱油盡炷燋。如是聖道與諸煩惱互相違故。聖道現前正斷煩惱。亦令所餘有漏法斷。彼與煩惱同對治故能遍知者謂阿羅漢。乃至廣說。問有學亦是能遍知者。何故但說阿羅漢耶。答就勝說故。謂無學法於諸法中。最為殊勝。無學補特伽羅於諸補特伽羅中最為殊勝。是故偏說。復次學雖遍知未能遍斷。無學遍知亦能遍斷。是故偏說。復次此中但說斷遍知者。無學於此圓滿究竟。有學不爾。是故偏說。復次以遍斷故名斷遍知。有學不爾。是故不說。復次前說一切煩惱永斷名斷遍知。今說成就此遍知者唯阿羅漢。諸歸依佛者何所歸依乃至廣說。問何故作此論。答為於非所歸依處起歸依想者。顯示真實歸依處令捨彼歸此。如契經說。 như thị thứ đệ vi Vương tận thuyết bỉ nghĩa phẩm trung ha dục tụng dĩ 。tức thời Bồ Tát tự ly dục nhiễm 。Vương văn toại giải tâm trung ưu độc 。tức vi Bồ Tát nhi thuyết sơ tụng 。Nho đồng hiền tịch tĩnh 。nãi chí quảng thuyết 。thử tụng nghĩa hiển vô lao phân biệt 。Bồ Tát vi Vương thuyết đệ nhị tụng 。hữu trí ngôn ưng tác 。nãi chí quảng thuyết 。thử tụng tiền bán ha trách Đế Thích 。vị hữu trí giả thuyết hứa tha ngôn tất định ưng tác 。nhược/nhã bất dục tác tiện bất ưng ngôn 。hậu bán trách Vương 。vị hữu trí giả ứng đương biến tri nhược hữu phát ngôn nhi bất tác giả dục tướng nhiễu não 。nhiên vô thật sự 。Vương hà chuyên trực tín bỉ hư ngôn 。thùy đương hữu năng hải ngoại lai giả 。thùy phục năng vãng hải bỉ ngạn da 。nguyện Vương vật cầu phần ngoại chi sự 。ư đoạn thuyết biến tri thanh giả 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。đương vi nhữ sở biến tri Pháp biến tri tự tánh năng biến tri giả 。sở biến tri Pháp 。vị ngũ thủ uẩn 。biến tri tự tánh 。vị tham vĩnh đoạn 。sân si vĩnh đoạn 。nhất thiết phiền não vĩnh đoạn 。năng biến tri giả 。vị A-la-hán chư lậu vĩnh tận 。bất chấp Như Lai tử hậu hữu đẳng bất ưng kí Pháp 。thử trung sở biến tri Pháp vị ngũ thủ uẩn giả 。vấn y hà biến tri nhi tác thị thuyết 。vi trí biến tri 。vi đoạn biến tri 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã y trí biến tri thuyết 。tức ưng thuyết nhất thiết pháp vi sở biến tri 。hà cố đãn thuyết ngũ thủ uẩn 。thị nhược/nhã y đoạn biến tri thuyết diệc bất ưng lý 。dĩ ngũ thủ uẩn thông nhị biến tri 。sở biến tri cố bất ưng đãn thuyết y đoạn biến tri 。hữu tác thị thuyết 。thử trung đãn y trí biến tri thuyết 。vấn nhược nhĩ tức ưng thuyết nhất thiết pháp vi sở biến tri 。hà cố đãn thuyết ngũ thủ uẩn thị 。đáp như Tứ đế trung 。đãn thuyết khổ đế vi ưng biến tri 。bỉ thích sở dĩ tức thị thử nhân 。hữu dư sư thuyết 。thử trung đãn y đoạn biến tri thuyết 。vấn thử ngũ thủ uẩn thông nhị biến tri 。sở biến tri cố bất ưng đãn thuyết y đoạn biến tri nhi tác thị thuyết 。đáp như Tứ đế trung 。đãn thuyết diệt đế thị ưng tác chứng 。thích bỉ sở dĩ tức thị thử nhân 。thử trung phục hưũ nhất bất cộng nhân 。vị đoạn biến tri duy ư thủ uẩn khả đắc 。phi dư biến tri tự tánh 。vị tham vĩnh đoạn sân si vĩnh đoạn nhất thiết phiền não vĩnh đoạn giả 。vấn dư khế Kinh thuyết 。nhất thiết hành đoạn ly diệt danh đoạn ly diệt giới 。nhất thiết hành giả 。tức thị nhất thiết hữu lậu chi Pháp 。hà cố thử trung đãn thuyết nhất thiết phiền não vĩnh đoạn danh đoạn biến tri 。đáp bỉ Kinh liễu nghĩa thị vô dư thuyết 。thử bất liễu nghĩa thị hữu dư thuyết 。vị Thế Tôn thuyết 。phiền não vi tiên chư hữu lậu pháp giai vĩnh đoạn cố 。phục thứ dĩ chư phiền não nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả siêu việt cố Thiên thuyết chi 。phục thứ dĩ chư phiền não đa chư quá hoạn 。mê thất chánh lý chướng ngại Niết-Bàn cập chư Thánh đạo 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ chư phiền não thị tự tánh đoạn đoạn dĩ bất thành tựu 。dư hữu lậu pháp phi tự tánh đoạn đoạn dĩ do thành tựu 。thị cố Thiên thuyết phiền não vĩnh đoạn 。phục thứ dĩ chư phiền não chánh dữ Thánh đạo triển chuyển tướng vi 。dư hữu lậu thiện vô phước vô kí tức bất như thị thị cố Thiên thuyết 。như đăng dữ ám triển chuyển tướng vi 。phi khí du chú 。Nhiên Đăng sanh thời chánh năng phá ám 。diệc lệnh khí nhiệt du tận chú tiêu 。như thị Thánh đạo dữ chư phiền não hỗ tương vi cố 。Thánh đạo hiện tiền chánh đoạn phiền não 。diệc lệnh sở dư hữu lậu pháp đoạn 。bỉ dữ phiền não đồng đối trì cố năng biến tri giả vị A-la-hán 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hữu học diệc thị năng biến tri giả 。hà cố đãn thuyết A-la-hán da 。đáp tựu thắng thuyết cố 。vị vô học Pháp ư chư Pháp trung 。tối vi thù thắng 。vô học Bổ-đặc-già-la ư chư Bổ-đặc-già-la trung tối vi thù thắng 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ học tuy biến tri vị năng biến đoạn 。vô học biến tri diệc năng biến đoạn 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết đoạn biến tri giả 。vô học ư thử viên mãn cứu cánh 。hữu học bất nhĩ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ biến đoạn cố danh đoạn biến tri 。hữu học bất nhĩ 。thị cố bất thuyết 。phục thứ tiền thuyết nhất thiết phiền não vĩnh đoạn danh đoạn biến tri 。kim thuyết thành tựu thử biến tri giả duy A-la-hán 。chư quy y Phật giả hà sở quy y nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi ư phi sở quy y xứ khởi quy y tưởng giả 。hiển thị chân thật quy y xứ lệnh xả bỉ quy thử 。như khế Kinh thuyết 。 眾人怖所逼 chúng nhân bố/phố sở bức 多歸依諸山 đa quy y chư sơn 園苑及叢林 viên uyển cập tùng lâm 孤樹制多等 cô thụ/thọ chế đa đẳng 此歸依非勝 thử quy y phi thắng 此歸依非尊 thử quy y phi tôn 不因此歸依 bất nhân thử quy y 能解脫眾苦 năng giải thoát chúng khổ 諸有歸依佛 chư hữu quy y Phật 及歸依法僧 cập quy y pháp tăng 於四聖諦中 ư tứ thánh đế trung 恒以慧觀察 hằng dĩ tuệ quan sát 知苦知苦集 tri khổ tri khổ tập 知永超眾苦 tri vĩnh siêu chúng khổ 知八支聖道 tri bát chi thánh đạo 趣安隱涅槃 thú an ổn Niết-Bàn 此歸依最勝 thử quy y tối thắng 此歸依最尊 thử quy y tối tôn 必因此歸依 tất nhân thử quy y 能解脫眾苦 năng giải thoát chúng khổ 復次。為於歸依有愚惑者。令得正解無猶豫故。謂或有謂。歸依佛者。歸依如來頭項腹背。及手足等所合成身。今顯此身父母生長是有漏法非所歸依。所歸依者謂佛無學成菩提法即是法身。或復有謂。歸依法者歸依三諦。或善不善無記等法。或為苾芻所制學處。謂此應作不應作等。今顯此法。有為有漏非所歸依。所歸依者。謂唯滅諦愛盡涅槃。或復有謂。歸依僧者。歸依四姓出家之僧。今顯此僧威儀形相。皆是有漏非所歸依。所歸依者。謂成僧伽學無學法。由此因緣故作斯論。諸歸依佛者。何所歸依。答若法實有現有想等想施設言說。名為佛陀歸依彼所有無學成菩提法名歸依佛。此中若法實有者。顯實有佛體以法為自性。此言為遮。或有謂。佛但名但想但假施設無有實體。現有者。顯佛體如現實有非曾有。等想者顯緣佛想等。想者顯此想一切共起。施設者謂依想施設名。言說者謂依名言說轉。問若彼無學成菩提法是真佛者。契經所說當云何通。如說。長者何名為佛。謂有釋子剃除鬚髮披服袈裟正信出家。具一切智是名為佛。答以所依身顯能依法。故作是說於理無違。問若爾惡心出佛身血。何故彼得無間罪耶。答壞所依身。令能依法亦隨壞故。得無間罪。復次彼緣無學成菩提法。起惡心故得無間罪。謂彼憎惡無學法故損害佛身得無間罪。非但起心欲出身血。諸歸依法者何所歸依。答若法實有現有想等想施設言說。名為達磨歸依。如是愛盡離滅涅槃。名歸依法。此中若法實有者。顯實有涅槃。此言為遮有作是說。唯眾苦滅說名涅槃非實有體。欲顯涅槃實有自體故作是說。現有者。顯涅槃如現實有非假說有。餘如前釋。有本但言。歸依愛盡離滅涅槃名歸依法。不說實有現有等言。斯有何義。謂涅槃體寂滅離相。想名言說所不及故。無有於中執為非有。此不應理。邪見撥無寂滅涅槃現可得故。此但應說。誦者遺忘。諸歸依僧者何所歸依。答若法實有現有想等想施設言說。名為僧伽歸依。彼所有學無學成僧伽法。名歸依僧。此中若法實有者。顯實有僧體以法為自性。此言為遮或有謂。僧但名但想但假施設無有實體。現有者。顯僧體如現實有非曾有等。餘如前釋。問何者所歸依。何者能歸依。歸依是何義。答所歸依者。謂滅諦全道諦少分。謂除菩薩二無漏道。及除獨覺三無漏道。所餘道諦是所歸依。能歸依者。有說。是名等。有說。是語業。有說。亦身業。有說。是信。應作是說。是身語業及能起彼心心所法。并諸隨行如是善五蘊是能歸依體。歸依義者。謂救護義。是歸依義問若救護義是歸依義。天授亦曾歸依三寶。云何復墮無間地獄。答諸有歸依佛法僧寶。不破學處。不犯律儀。不越法則。便能救護。彼破學處。毀犯律儀。違越法則。雖歸依三寶而不為救護。譬如有人怖畏怨敵。依投國王請為救護。王謂之曰汝若常能不違我法不越我界。我能為汝常作救護。若違我法越我界者。我則不能。眾生亦爾。怖畏惡趣及生死苦。歸佛法僧若不毀戒。勤修道者便為救護。餘則不爾復次隨歸依心上中下品。還蒙三寶爾所救護是故天授唯除地獄人趣一生。於餘惡趣善趣生死得非擇滅。豈非三寶救護彼耶。故救護義是歸依義。問歸依佛者為歸依一佛。為一切佛耶。設爾何失。若歸依一佛者。如何不是少分歸依。若歸依一切佛者。如何但言我歸依佛。不言一切。契經所說復云何通。如說。我是勝觀如來弟子。我是頂髻如來弟子。乃至我是能寂如來弟子。答應作是說。歸依佛者。歸依一切過殑伽沙數量諸佛。問若爾何故但言我歸依佛。不言一切。答佛言總攝一切如來。種類同故以一言說問契經所說復云何通。如說。我是勝觀弟子。乃至廣說。答。隨依彼佛出家見諦。即說我為彼佛弟子。此說依止不說歸依。問歸依法者。為歸依自相續諸蘊滅。為歸依他相續諸蘊滅。為歸依無情數諸蘊滅耶。設爾何失。若但歸依自相續諸蘊滅者。如何不是少分歸依。若亦歸依他相續等諸蘊滅者。如何但言我歸依法。不言一切。又如何說救護義是歸依義。他相續等諸蘊滅。於我無救護義故。答應作是說。歸依自他相續及無情數一切蘊滅。問若爾何故但言我歸依法。不言一切。答法言總攝一切法滅。種類同故以一言說。問他相續等諸蘊滅於我無救護義。何為歸依。答彼雖於我無救護義。而彼於他有救護義。救護相等。故亦歸依此依得說。 phục thứ 。vi ư quy y hữu ngu hoặc giả 。lệnh đắc chánh giải vô do dự cố 。vị hoặc hữu vị 。quy y Phật giả 。quy y Như Lai đầu hạng phước bối 。cập thủ túc đẳng sở hợp thành thân 。kim hiển thử thân phụ mẫu sanh trường/trưởng thị hữu lậu pháp phi sở quy y 。sở quy y giả vị Phật vô học thành Bồ-đề Pháp tức thị Pháp thân 。hoặc phục hưũ vị 。quy y pháp giả quy y tam đế 。hoặc thiện bất thiện vô kí đẳng Pháp 。hoặc vi í-sô sở chế học xứ 。vị thử ưng tác bất ưng tác đẳng 。kim hiển thử pháp 。hữu vi hữu lậu phi sở quy y 。sở quy y giả 。vị duy diệt đế ái tận Niết-Bàn 。hoặc phục hưũ vị 。quy y tăng giả 。quy y tứ tính xuất gia chi tăng 。kim hiển thử tăng uy nghi hình tướng 。giai thị hữu lậu phi sở quy y 。sở quy y giả 。vị thành tăng già học vô học Pháp 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。chư quy y Phật giả 。hà sở quy y 。đáp nhược/nhã Pháp thật hữu hiện hữu tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết 。danh vi Phật-đà quy y bỉ sở hữu vô học thành Bồ-đề Pháp danh quy y Phật 。thử trung nhược/nhã Pháp thật hữu giả 。hiển thật hữu Phật thể dĩ pháp vi tự tánh 。thử ngôn vi già 。hoặc hữu vị 。Phật đãn danh đãn tưởng đãn giả thí thiết vô hữu thật thể 。hiện hữu giả 。hiển Phật thể như hiện thật hữu phi tằng hữu 。đẳng tưởng giả hiển duyên Phật tưởng đẳng 。tưởng giả hiển thử tưởng nhất thiết cọng khởi 。thí thiết giả vị y tưởng thí thiết danh 。ngôn thuyết giả vị y danh ngôn thuyết chuyển 。vấn nhược/nhã bỉ vô học thành Bồ-đề Pháp thị chân Phật giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。Trưởng-giả hà danh vi Phật 。vị hữu Thích tử thế trừ tu phát phi phục ca sa chánh tín xuất gia 。cụ nhất thiết trí thị danh vi Phật 。đáp dĩ sở y thân hiển năng y Pháp 。cố tác thị thuyết ư lý vô vi 。vấn nhược nhĩ ác tâm xuất Phật thân huyết 。hà cố bỉ đắc Vô gián tội da 。đáp hoại sở y thân 。lệnh năng y Pháp diệc tùy hoại cố 。đắc Vô gián tội 。phục thứ bỉ duyên vô học thành Bồ-đề Pháp 。khởi ác tâm cố đắc Vô gián tội 。vị bỉ tăng ác vô học Pháp cố tổn hại Phật thân đắc Vô gián tội 。phi đãn khởi tâm dục xuất thân huyết 。chư quy y pháp giả hà sở quy y 。đáp nhược/nhã Pháp thật hữu hiện hữu tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết 。danh vi đạt-ma quy y 。như thị ái tận ly diệt Niết-Bàn 。danh quy y pháp 。thử trung nhược/nhã Pháp thật hữu giả 。hiển thật hữu Niết-Bàn 。thử ngôn vi già hữu tác thị thuyết 。duy chúng khổ diệt thuyết danh Niết-Bàn phi thật hữu thể 。dục hiển Niết-Bàn thật hữu tự thể cố tác thị thuyết 。hiện hữu giả 。hiển Niết-Bàn như hiện thật hữu phi giả thuyết hữu 。dư như tiền thích 。hữu bổn đãn ngôn 。quy y ái tận ly diệt Niết-Bàn danh quy y pháp 。bất thuyết thật hữu hiện hữu đẳng ngôn 。tư hữu hà nghĩa 。vị Niết-Bàn thể tịch diệt ly tướng 。tưởng danh ngôn thuyết sở bất cập cố 。vô hữu ư trung chấp vi phi hữu 。thử bất ưng lý 。tà kiến bát vô tịch diệt Niết-Bàn hiện khả đắc cố 。thử đãn ưng thuyết 。tụng giả di vong 。chư quy y tăng giả hà sở quy y 。đáp nhược/nhã Pháp thật hữu hiện hữu tưởng đẳng tưởng thí thiết ngôn thuyết 。danh vi tăng già quy y 。bỉ sở hữu học vô học thành tăng già Pháp 。danh quy y tăng 。thử trung nhược/nhã Pháp thật hữu giả 。hiển thật hữu tăng thể dĩ pháp vi tự tánh 。thử ngôn vi già hoặc hữu vị 。tăng đãn danh đãn tưởng đãn giả thí thiết vô hữu thật thể 。hiện hữu giả 。hiển tăng thể như hiện thật hữu phi tằng hữu đẳng 。dư như tiền thích 。vấn hà giả sở quy y 。hà giả năng quy y 。quy y thị hà nghĩa 。đáp sở quy y giả 。vị diệt đế toàn đạo đế thiểu phần 。vị trừ Bồ Tát nhị vô lậu đạo 。cập trừ độc giác tam vô lậu đạo 。sở dư đạo đế thị sở quy y 。năng quy y giả 。hữu thuyết 。thị danh đẳng 。hữu thuyết 。thị ngữ nghiệp 。hữu thuyết 。diệc thân nghiệp 。hữu thuyết 。thị tín 。ưng tác thị thuyết 。thị thân ngữ nghiệp cập năng khởi bỉ tâm tâm sở Pháp 。tinh chư tùy hạnh/hành/hàng như thị thiện ngũ uẩn thị năng quy y thể 。quy y nghĩa giả 。vị cứu hộ nghĩa 。thị quy y nghĩa vấn nhược/nhã cứu hộ nghĩa thị quy y nghĩa 。thiên thụ diệc tằng quy y Tam Bảo 。vân hà phục đọa Vô gián địa ngục 。đáp chư hữu quy y Phật pháp tăng bảo 。bất phá học xứ 。bất phạm luật nghi 。bất việt Pháp tức 。tiện năng cứu hộ 。bỉ phá học xứ 。hủy phạm luật nghi 。vi việt Pháp tức 。tuy quy y Tam Bảo nhi bất vi cứu hộ 。thí như hữu nhân bố úy oán địch 。y đầu Quốc Vương thỉnh vi cứu hộ 。Vương vị chi viết nhữ nhược/nhã thường năng bất vi ngã pháp bất việt ngã giới 。ngã năng vi nhữ thường tác cứu hộ 。nhược/nhã vi ngã pháp việt ngã giới giả 。ngã tức bất năng 。chúng sanh diệc nhĩ 。bố úy ác thú cập sanh tử khổ 。quy Phật pháp tăng nhược/nhã bất hủy giới 。cần tu đạo giả tiện vi cứu hộ 。dư tức bất nhĩ phục thứ tùy quy y tâm thượng trung hạ phẩm 。hoàn mông Tam Bảo nhĩ sở cứu hộ thị cố thiên thụ duy trừ địa ngục nhân thú nhất sanh 。ư dư ác thú thiện thú sanh tử đắc Phi trạch diệt 。khởi phi Tam Bảo cứu hộ bỉ da 。cố cứu hộ nghĩa thị quy y nghĩa 。vấn quy y Phật giả vi quy y nhất Phật 。vi nhất thiết Phật da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã quy y nhất Phật giả 。như hà bất thị thiểu phần quy y 。nhược/nhã quy y nhất thiết Phật giả 。như hà đãn ngôn ngã quy y Phật 。bất ngôn nhất thiết 。khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。ngã thị thắng quán Như Lai đệ-tử 。ngã thị đảnh/đính kế Như Lai đệ-tử 。nãi chí ngã thị năng tịch Như Lai đệ-tử 。đáp ưng tác thị thuyết 。quy y Phật giả 。quy y nhất thiết quá/qua căn già sa số lượng chư Phật 。vấn nhược nhĩ hà cố đãn ngôn ngã quy y Phật 。bất ngôn nhất thiết 。đáp Phật ngôn tổng nhiếp nhất thiết Như Lai 。chủng loại đồng cố dĩ nhất ngôn thuyết vấn khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。ngã thị thắng quán đệ-tử 。nãi chí quảng thuyết 。đáp 。tùy y bỉ Phật xuất gia kiến đế 。tức thuyết ngã vi bỉ Phật đệ tử 。thử thuyết y chỉ bất thuyết quy y 。vấn quy y pháp giả 。vi quy y tự tướng tục chư uẩn diệt 。vi quy y tha tướng tục chư uẩn diệt 。vi quy y vô tình số chư uẩn diệt da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã đãn quy y tự tướng tục chư uẩn diệt giả 。như hà bất thị thiểu phần quy y 。nhược/nhã diệc quy y tha tướng tục đẳng chư uẩn diệt giả 。như hà đãn ngôn ngã quy y pháp 。bất ngôn nhất thiết 。hựu như hà thuyết cứu hộ nghĩa thị quy y nghĩa 。tha tướng tục đẳng chư uẩn diệt 。ư ngã vô cứu hộ nghĩa cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。quy y tự tha tướng tục cập vô tình số nhất thiết uẩn diệt 。vấn nhược nhĩ hà cố đãn ngôn ngã quy y pháp 。bất ngôn nhất thiết 。đáp Pháp ngôn tổng nhiếp nhất thiết pháp diệt 。chủng loại đồng cố dĩ nhất ngôn thuyết 。vấn tha tướng tục đẳng chư uẩn diệt ư ngã vô cứu hộ nghĩa 。hà vi quy y 。đáp bỉ tuy ư ngã vô cứu hộ nghĩa 。nhi bỉ ư tha hữu cứu hộ nghĩa 。cứu hộ tướng đẳng 。cố diệc quy y thử y đắc thuyết 。 若依自性隨有漏法有爾所故。自他所得滅無有異。我於一切有漏蘊中得離繫故。一切滅於我皆有救護義。問歸依僧者。為歸依一佛弟子。為歸依一切佛弟子耶。設爾何失。若但歸依一佛弟子者。如何不是少分歸依。若歸依一切佛弟子者。如何但言我歸依僧。不言一切。又契經說當云何通。佛告賈客。當來世有僧。汝亦當歸依。答應說歸依一切佛弟子。問若爾何故但言我歸依僧。不言一切。答僧言總攝諸佛弟子。種類同故以一言說。問契經所說。復云何通。佛告賈客。乃至廣說。答過去現在雖亦有餘如來弟子而非現見。當來僧現見是故偏說。解憍陳那等世現見故。復次為顯僧寶極難得故。謂佛雖出世間而僧猶未有故。復次未來世僧非現見。故佛偏說有令賈客等生渴仰故。復次現在過去雖有餘僧。而佛欲顯未來世中自有弟子。故作是說。復次經說亦言。即顯亦有餘佛弟子令彼歸依。恐彼謂無未來僧寶故佛為說令亦歸依。問何趣何處有此歸依。答歸依有二種。一與律儀俱。二不與律儀俱。與律儀俱者。唯在人趣三洲非餘。不與律儀俱者通餘趣處。問若不受歸依而受律儀。彼得律儀不。有說不得。以受律儀者必依三歸。以三歸為門得律儀故。有說亦得。謂若不知三歸律儀受之先後。或復忘誤。不受三歸者受得律儀。而授者得罪。若有憍慢不受三歸但受律儀。彼必不得。問為要自起語表受歸依者乃得歸依。為他語表受歸依者亦得歸依。有作是說。要自語表受歸依者乃得歸依。問若爾契經所說當云何通。謂薄伽梵臨涅槃時。阿難白佛。拘尸城中有諸力士及其眷屬。皆共歸依佛法僧寶。有作是說。佛神力故臨涅槃時。寄他語表受三歸者亦得歸依。餘時不得。要須自受。有餘師說。尊者阿難先入拘尸城。為諸力士等受三歸已。後方白佛。欲顯世尊臨般涅槃猶有無量受化弟子。故作是說。非由今時。阿難白佛。方得歸依。復有說者。由他語表受三歸者亦得歸依。如迦尸迦女及餘啞者等。寄他語表得歸依故。 nhược/nhã y tự tánh tùy hữu lậu pháp hữu nhĩ sở cố 。tự tha sở đắc diệt vô hữu dị 。ngã ư nhất thiết hữu lậu uẩn trung đắc ly hệ cố 。nhất thiết diệt ư ngã giai hữu cứu hộ nghĩa 。vấn quy y tăng giả 。vi quy y nhất Phật đệ tử 。vi quy y nhất thiết Phật đệ tử da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã đãn quy y nhất Phật đệ tử giả 。như hà bất thị thiểu phần quy y 。nhược/nhã quy y nhất thiết Phật đệ tử giả 。như hà đãn ngôn ngã quy y tăng 。bất ngôn nhất thiết 。hựu khế Kinh thuyết đương vân hà thông 。Phật cáo cổ khách 。đương lai thế hữu tăng 。nhữ diệc đương quy y 。đáp ưng thuyết quy y nhất thiết Phật đệ tử 。vấn nhược nhĩ hà cố đãn ngôn ngã quy y tăng 。bất ngôn nhất thiết 。đáp tăng ngôn tổng nhiếp chư Phật đệ tử 。chủng loại đồng cố dĩ nhất ngôn thuyết 。vấn khế Kinh sở thuyết 。phục vân hà thông 。Phật cáo cổ khách 。nãi chí quảng thuyết 。đáp quá khứ hiện tại tuy diệc hữu dư Như Lai đệ-tử nhi phi hiện kiến 。đương lai tăng hiện kiến thị cố Thiên thuyết 。giải Kiều-trần-na đẳng thế hiện kiến cố 。phục thứ vi hiển tăng bảo cực nan đắc cố 。vị Phật tuy xuất thế gian nhi tăng do vị hữu cố 。phục thứ vị lai thế tăng phi hiện kiến 。cố Phật Thiên thuyết hữu lệnh cổ khách đẳng sanh khát ngưỡng cố 。phục thứ hiện tại quá khứ tuy hữu dư tăng 。nhi Phật dục hiển vị lai thế trung tự hữu đệ-tử 。cố tác thị thuyết 。phục thứ Kinh thuyết diệc ngôn 。tức hiển diệc hữu dư Phật đệ tử lệnh bỉ quy y 。khủng bỉ vị vô vị lai tăng bảo cố Phật vi thuyết lệnh diệc quy y 。vấn hà thú hà xứ/xử hữu thử quy y 。đáp quy y hữu nhị chủng 。nhất dữ luật nghi câu 。nhị bất dữ luật nghi câu 。dữ luật nghi câu giả 。duy tại nhân thú tam châu phi dư 。bất dữ luật nghi câu giả thông dư thú xứ/xử 。vấn nhược/nhã bất thọ/thụ quy y nhi thọ/thụ luật nghi 。bỉ đắc luật nghi bất 。hữu thuyết bất đắc 。dĩ thọ/thụ luật nghi giả tất y tam quy 。dĩ tam quy vi môn đắc luật nghi cố 。hữu thuyết diệc đắc 。vị nhược/nhã bất tri tam quy luật nghi thọ/thụ chi tiên hậu 。hoặc phục vong ngộ 。bất thọ/thụ tam quy giả thọ/thụ đắc luật nghi 。nhi thọ/thụ giả đắc tội 。nhược hữu kiêu mạn bất thọ/thụ tam quy đãn thọ/thụ luật nghi 。bỉ tất bất đắc 。vấn vi yếu tự khởi ngữ biểu thọ/thụ quy y giả nãi đắc quy y 。vi tha ngữ biểu thọ/thụ quy y giả diệc đắc quy y 。hữu tác thị thuyết 。yếu tự ngữ biểu thọ/thụ quy y giả nãi đắc quy y 。vấn nhược nhĩ khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。vị Bạc Già Phạm lâm Niết-Bàn thời 。A-nan bạch Phật 。Câu-thi thành trung hữu chư lực sĩ cập kỳ quyến thuộc 。giai cộng quy y Phật pháp tăng bảo 。hữu tác thị thuyết 。Phật thần lực cố lâm Niết-Bàn thời 。kí tha ngữ biểu thọ/thụ tam quy giả diệc đắc quy y 。dư thời bất đắc 。yếu tu tự thọ 。hữu dư sư thuyết 。Tôn-Giả A-nan tiên nhập Câu-thi thành 。vi chư lực sĩ đẳng thọ/thụ tam quy dĩ 。hậu phương bạch Phật 。dục hiển Thế Tôn lâm Bát Niết Bàn do hữu vô lượng thọ/thụ hóa đệ-tử 。cố tác thị thuyết 。phi do kim thời 。A-nan bạch Phật 。phương đắc quy y 。phục hưũ thuyết giả 。do tha ngữ biểu thọ/thụ tam quy giả diệc đắc quy y 。như Ca thi Ca nữ cập dư ách giả đẳng 。kí tha ngữ biểu đắc quy y cố 。 問有在母胎。或嬰孩位。母等為受三歸律儀。彼為得不。答彼無心故。雖俱不得然應為受。令彼後時順修善故。謂彼長大若毀三寶。或造惡業。他便責言。汝在胎中或嬰孩位。先既已受三歸律儀。如何今時。輕毀三寶造諸惡業。彼聞慚愧。敬重三寶離諸惡業。復更受持。有此益故先應為受復次為令天神擁護彼。故母等為受三歸律儀。謂為受已信敬三寶。諸天善神必擁護彼。不令橫死不遭病難。問彼前生中修何善業。今在母腹或嬰孩位。他便為受三歸律儀。答彼前生中。恒樂讚歎三歸淨戒。亦勸無量百千有情。歸依三寶及受淨戒。或復施他受持三歸律儀資具。令身獲得如是善利。如契經說。歸依佛者。不墮惡趣生天人中。受諸快樂。問現見世間歸依佛者。亦墮惡趣或受眾苦。何故世尊作如是說。答若增上心不顧身命。歸依佛者得此善利。不說一切故不相違。有餘師說。此依已得證淨者說。不說一切。問佛依法生。法勝於佛。何故先說歸依佛耶。答佛為教主。若佛不說法不顯現。故先歸佛。復次如有病者。先訪良醫。次求妙藥。後覓看者。佛如良醫。法如妙藥。僧如善巧看服藥人。故三歸依如是次第。 vấn hữu tại mẫu thai 。hoặc anh hài vị 。mẫu đẳng vi thọ/thụ tam quy luật nghi 。bỉ vi đắc bất 。đáp bỉ vô tâm cố 。tuy câu bất đắc nhiên ưng vi thọ/thụ 。lệnh bỉ hậu thời thuận tu thiện cố 。vị bỉ trường đại nhược/nhã hủy Tam Bảo 。hoặc tạo ác nghiệp 。tha tiện trách ngôn 。nhữ tại thai trung hoặc anh hài vị 。tiên ký dĩ thọ/thụ tam quy luật nghi 。như hà kim thời 。khinh hủy Tam Bảo tạo chư ác nghiệp 。bỉ văn tàm quý 。kính trọng Tam Bảo ly chư ác nghiệp 。phục cánh thọ trì 。hữu thử ích cố tiên ưng vi thọ/thụ phục thứ vi lệnh thiên thần ủng hộ bỉ 。cố mẫu đẳng vi thọ/thụ tam quy luật nghi 。vị vi thọ/thụ dĩ tín kính Tam Bảo 。chư Thiên thiện thần tất ủng hộ bỉ 。bất lệnh hoạnh tử bất tao bệnh nạn/nan 。vấn bỉ tiền sanh trung tu hà thiện nghiệp 。kim tại mẫu phước hoặc anh hài vị 。tha tiện vi thọ/thụ tam quy luật nghi 。đáp bỉ tiền sanh trung 。hằng lạc/nhạc tán thán tam quy tịnh giới 。diệc khuyến vô lượng bách thiên hữu tình 。quy y Tam Bảo cập thọ/thụ tịnh giới 。hoặc phục thí tha thọ trì tam quy luật nghi tư cụ 。lệnh thân hoạch đắc như thị thiện lợi 。như khế Kinh thuyết 。quy y Phật giả 。bất đọa ác thú sanh Thiên Nhân trung 。thọ/thụ chư khoái lạc 。vấn hiện kiến thế gian quy y Phật giả 。diệc đọa ác thú hoặc thọ/thụ chúng khổ 。hà cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。đáp nhược/nhã tăng thượng tâm bất cố thân mạng 。quy y Phật giả đắc thử thiện lợi 。bất thuyết nhất thiết cố bất tướng vi 。hữu dư sư thuyết 。thử y dĩ đắc chứng tịnh giả thuyết 。bất thuyết nhất thiết 。vấn Phật y Pháp sanh 。Pháp thắng ư Phật 。hà cố tiên thuyết quy y Phật da 。đáp Phật vi giáo chủ 。nhược/nhã Phật bất thuyết Pháp bất hiển hiện 。cố tiên quy Phật 。phục thứ như hữu bệnh giả 。tiên phóng lương y 。thứ cầu diệu dược 。hậu mịch khán giả 。Phật như lương y 。Pháp như diệu dược 。tăng như thiện xảo khán phục dược nhân 。cố tam quy y như thị thứ đệ 。 雜蘊第一中無慚愧納息第五之一 tạp uẩn đệ nhất trung vô tàm quý nạp tức đệ ngũ chi nhất 云何無慚。云何無愧。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。無慚無愧。雖作是說而不廣辨。云何無慚云何無愧。經是此論所依根本。彼所不分別者今應廣分別之。復次為令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。世間有情。見無慚者言是無愧。見無愧者言是無慚。勿謂此二其體是一。今欲顯示性相差別。令彼疑者得決定解。復次如是二法唯是不善。亦是施設不善勝因。如說。何纏相應心品一向是不善。謂無慚無愧。今顯其相令速厭斷。復次如是二法破壞世間。如世尊說。有二黑法能破壞世間。謂無慚無愧。今顯其相令速厭斷。 vân hà vô tàm 。vân hà vô quý 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。vô tàm vô quý 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。vân hà vô tàm vân hà vô quý 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng quảng phân biệt chi 。phục thứ vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。thế gian hữu tình 。kiến vô tàm giả ngôn thị vô quý 。kiến vô quý giả ngôn thị vô tàm 。vật vị thử nhị kỳ thể thị nhất 。kim dục hiển thị tánh tướng sái biệt 。lệnh bỉ nghi giả đắc quyết định giải 。phục thứ như thị nhị Pháp duy thị bất thiện 。diệc thị thí thiết bất thiện thắng nhân 。như thuyết 。hà triền tướng ứng tâm phẩm nhất hướng thị bất thiện 。vị vô tàm vô quý 。kim hiển kỳ tướng lệnh tốc yếm đoạn 。phục thứ như thị nhị Pháp phá hoại thế gian 。như Thế Tôn thuyết 。hữu nhị hắc Pháp năng phá hoại thế gian 。vị vô tàm vô quý 。kim hiển kỳ tướng lệnh tốc yếm đoạn 。 復次如是二法能令眾生種種差別。如契經說。世間若無無慚無愧。無猪犬等種種差別。今顯其相令速厭斷故作斯論。云何無慚。答諸無慚。無所慚無異慚。無羞無所羞無異羞。無敬無敬性。無自在無自在性。於自在者無怖畏轉是謂無慚。此本論主於異名義得善巧故作種種說。文雖差別而體無異。問此中所說差別名言。為顯自性。為顯行相為顯所緣。有作是說。此顯無慚自性。問若爾無慚行相云何。答如諸不善心心所法行相。此行相亦爾。所以者何。彼相應故。問無慚所緣云何。答四聖諦。有餘師說。此顯無慚行相。此行相對餘應作四句。有無慚非無慚行相轉。謂無慚作餘行相轉。有無慚行相轉非無慚。謂無慚相應法。作無慚行相轉。有無慚亦無慚行相轉。謂無慚作無慚行相轉。有非無慚亦非無慚行相轉。謂若取此種類應說無慚相應法作餘行相轉。若不爾者應說除前相。如說轉有四句。已轉當轉應知亦爾。如無慚行相有三四句諸餘行相應知亦爾。問若爾無慚自性云何。答自體自相即彼自性。如說諸法自性即是諸法自相。同類性是共相。問無慚所緣云何。答四聖諦。復有說者。此顯無慚所緣。謂諸無慚無所慚無異慚無羞無所羞無異羞者。說緣苦集諦。無敬無敬性無自在無自在性於自在者無怖畏轉者。說緣滅道諦自性行相皆如前說。云何無愧。答諸無愧無所愧無異愧無恥無所恥無異恥。於諸罪中不怖不畏不見怖畏是謂無愧。此本論主於異名義得善巧故作種種說。文雖差別而體無異。問此中所說差別名言為顯自性。為顯行相。為顯所緣。有作是說。此顯無愧自性問若爾無愧行相云何。答如諸不善心心所法行相。此行相亦爾。所以者何。彼相應故。問無愧所緣云何。答四聖諦。有餘師說。此顯無愧行相。此行相對餘應作四句。有無愧非無愧行相轉。謂無愧作餘行相轉。有無愧行相轉非無愧。謂無愧相應法作無愧行相轉。有無愧亦無愧行相轉。謂無愧作無愧行相轉。有非無愧亦非無愧行相轉。謂若取此種類。應說無愧相應法作餘行相轉。若不爾者應說除前相。如說轉有四句。已轉當轉應知亦爾。如無愧行相有三四句。諸餘行相應知亦爾。問若爾無愧自性云何。答自體自相即彼自性。如說諸法自性即是諸法自相同類性是共相。問無愧所緣云何。答四聖諦。復有說者。此顯無愧所緣。謂諸無愧無所愧無異愧無恥無所恥。無異恥者說緣滅道諦。於諸罪中不怖不畏不見怖畏者說緣苦集諦。自性行相皆如前說。無慚無愧有何差別。答於自在者無怖畏轉是無慚。於諸罪中不見怖畏是無愧。如是差別。問何故復作此論。答阿毘達磨說。此二法展轉相應其相相似。今欲分別無慚無愧性相差別故作此論。謂於自在者無怖畏轉是無慚。於諸罪中不見怖畏是無愧。復次不恭敬是無慚。不怖畏是無愧。復次不厭賤煩惱是無慚。不厭賤惡行是無愧。復次作惡不自顧是無慚。作惡不顧他是無愧。復次作惡不自羞是無慚。作惡不恥他是無愧。復次作惡不羞恥是無慚。作惡而傲逸是無愧。復次獨一造罪而不羞恥是無慚。對他造罪而不羞恥是無愧。復次若對少人造罪而不羞恥是無慚。若對眾人造罪而不羞恥是無愧。復次若對惡趣有情造罪而不羞恥是無慚。若對善趣有情造罪而不羞恥是無愧。復次若對愚者造罪而不羞恥是無慚。若對智者造罪而不羞恥是無愧。復次若對卑者造罪而不羞恥是無慚。若對尊者造罪而不羞恥是無愧。復次若對在家者造罪而不羞恥是無慚。若對出家者造罪而不羞恥是無愧。復次若對非親教軌範造罪而不羞恥是無慚。若對親教軌範造罪而不羞恥是無愧。復次若作惡時不羞天者是無慚。若作惡時不恥人者是無愧。復次於諸惡因不能訶毀是無慚。於諸惡果不能厭怖是無愧。復次貪等流是無慚。癡等流是無愧。是謂無慚無愧差別。如是二法唯欲界繫。唯是不善。一切不善心心所法皆遍相應唯除自性。問無慚無愧既唯不善過患深重。何故不立隨眠性中。答此二無有隨眠相故。謂微細煩惱是隨眠相。此二麁動故非隨眠。復次猛利煩惱是隨眠相。此非猛利故非隨眠。復次若不數起起已長時相續煩惱是隨眠相。此二數起起已不長時相續故非隨眠。復次厚重煩惱是隨眠相。此二輕薄故非隨眠。復次習氣堅固難滅煩惱是隨眠相。如剛炭火所在之處熱勢難息此亦如是。此二習氣囂虛易滅故非隨眠。如草葉火所在之處熱勢易息此亦如是。復次根本煩惱是隨眠相。此二既是隨煩惱攝故非隨眠。是貪無明等流果故。 phục thứ như thị nhị Pháp năng lệnh chúng sanh chủng chủng sái biệt 。như khế Kinh thuyết 。thế gian nhược/nhã vô vô tàm vô quý 。vô trư khuyển đẳng chủng chủng sái biệt 。kim hiển kỳ tướng lệnh tốc yếm đoạn cố tác tư luận 。vân hà vô tàm 。đáp chư vô tàm 。vô sở tàm vô dị tàm 。vô tu vô sở tu vô dị tu 。vô kính vô kính tánh 。vô tự tại vô tự tại tánh 。ư tự tại giả vô bố úy chuyển thị vị vô tàm 。thử bổn luận chủ ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。văn tuy sái biệt nhi thể vô dị 。vấn thử trung sở thuyết sái biệt danh ngôn 。vi hiển tự tánh 。vi hiển hành tướng vi hiển sở duyên 。hữu tác thị thuyết 。thử hiển vô tàm tự tánh 。vấn nhược nhĩ vô tàm hành tướng vân hà 。đáp như chư bất thiện tâm tâm sở Pháp hành tướng 。thử hành tướng diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。bỉ tướng ứng cố 。vấn vô tàm sở duyên vân hà 。đáp tứ thánh đế 。hữu dư sư thuyết 。thử hiển vô tàm hành tướng 。thử hành tướng đối dư ưng tác tứ cú 。hữu vô tàm phi vô tàm hành tướng chuyển 。vị vô tàm tác dư hành tướng chuyển 。hữu vô tàm hành tướng chuyển phi vô tàm 。vị vô tàm tướng ứng Pháp 。tác vô tàm hành tướng chuyển 。hữu vô tàm diệc vô tàm hành tướng chuyển 。vị vô tàm tác vô tàm hành tướng chuyển 。hữu phi vô tàm diệc phi vô tàm hành tướng chuyển 。vị nhược/nhã thủ thử chủng loại ưng thuyết vô tàm tướng ứng Pháp tác dư hành tướng chuyển 。nhược/nhã bất nhĩ giả ưng thuyết trừ tiền tướng 。như thuyết chuyển hữu tứ cú 。dĩ chuyển đương chuyển ứng tri diệc nhĩ 。như vô tàm hành tướng hữu tam tứ cú chư dư hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ vô tàm tự tánh vân hà 。đáp tự thể tự tướng tức bỉ tự tánh 。như thuyết chư pháp tự tánh tức thị chư Pháp tự tướng 。đồng loại tánh thị cộng tướng 。vấn vô tàm sở duyên vân hà 。đáp tứ thánh đế 。phục hưũ thuyết giả 。thử hiển vô tàm sở duyên 。vị chư vô tàm vô sở tàm vô dị tàm vô tu vô sở tu vô dị tu giả 。thuyết duyên khổ tập đế 。vô kính vô kính tánh vô tự tại vô tự tại tánh ư tự tại giả vô bố úy chuyển giả 。thuyết duyên diệt đạo đế tự tánh hành tướng giai như tiền thuyết 。vân hà vô quý 。đáp chư vô quý vô sở quý vô dị quý vô sỉ vô sở sỉ vô dị sỉ 。ư chư tội trung bất bố bất úy bất kiến bố úy thị vị vô quý 。thử bổn luận chủ ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。văn tuy sái biệt nhi thể vô dị 。vấn thử trung sở thuyết sái biệt danh ngôn vi hiển tự tánh 。vi hiển hành tướng 。vi hiển sở duyên 。hữu tác thị thuyết 。thử hiển vô quý tự tánh vấn nhược nhĩ vô quý hành tướng vân hà 。đáp như chư bất thiện tâm tâm sở Pháp hành tướng 。thử hành tướng diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。bỉ tướng ứng cố 。vấn vô quý sở duyên vân hà 。đáp tứ thánh đế 。hữu dư sư thuyết 。thử hiển vô quý hành tướng 。thử hành tướng đối dư ưng tác tứ cú 。hữu vô quý phi vô quý hành tướng chuyển 。vị vô quý tác dư hành tướng chuyển 。hữu vô quý hành tướng chuyển phi vô quý 。vị vô quý tướng ứng Pháp tác vô quý hành tướng chuyển 。hữu vô quý diệc vô quý hành tướng chuyển 。vị vô quý tác vô quý hành tướng chuyển 。hữu phi vô quý diệc phi vô quý hành tướng chuyển 。vị nhược/nhã thủ thử chủng loại 。ưng thuyết vô quý tướng ứng Pháp tác dư hành tướng chuyển 。nhược/nhã bất nhĩ giả ưng thuyết trừ tiền tướng 。như thuyết chuyển hữu tứ cú 。dĩ chuyển đương chuyển ứng tri diệc nhĩ 。như vô quý hành tướng hữu tam tứ cú 。chư dư hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ vô quý tự tánh vân hà 。đáp tự thể tự tướng tức bỉ tự tánh 。như thuyết chư pháp tự tánh tức thị chư Pháp tự tướng đồng loại tánh thị cộng tướng 。vấn vô quý sở duyên vân hà 。đáp tứ thánh đế 。phục hưũ thuyết giả 。thử hiển vô quý sở duyên 。vị chư vô quý vô sở quý vô dị quý vô sỉ vô sở sỉ 。vô dị sỉ giả thuyết duyên diệt đạo đế 。ư chư tội trung bất bố bất úy bất kiến bố úy giả thuyết duyên khổ tập đế 。tự tánh hành tướng giai như tiền thuyết 。vô tàm vô quý hữu hà sái biệt 。đáp ư tự tại giả vô bố úy chuyển thị vô tàm 。ư chư tội trung bất kiến bố úy thị vô quý 。như thị sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp A-tỳ Đạt-ma thuyết 。thử nhị Pháp triển chuyển tướng ứng kỳ tướng tương tự 。kim dục phân biệt vô tàm vô quý tánh tướng sái biệt cố tác thử luận 。vị ư tự tại giả vô bố úy chuyển thị vô tàm 。ư chư tội trung bất kiến bố úy thị vô quý 。phục thứ bất cung kính thị vô tàm 。bất bố úy thị vô quý 。phục thứ bất yếm tiện phiền não thị vô tàm 。bất yếm tiện ác hành thị vô quý 。phục thứ tác ác bất tự cố thị vô tàm 。tác ác bất cố tha thị vô quý 。phục thứ tác ác bất tự tu thị vô tàm 。tác ác bất sỉ tha thị vô quý 。phục thứ tác ác bất tu sỉ thị vô tàm 。tác ác nhi ngạo dật thị vô quý 。phục thứ độc nhất tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô tàm 。đối tha tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô quý 。phục thứ nhược/nhã đối thiểu nhân tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô tàm 。nhược/nhã đối chúng nhân tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô quý 。phục thứ nhược/nhã đối ác thú hữu tình tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô tàm 。nhược/nhã đối thiện thú hữu tình tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô quý 。phục thứ nhược/nhã đối ngu giả tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô tàm 。nhược/nhã đối trí giả tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô quý 。phục thứ nhược/nhã đối ti giả tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô tàm 。nhược/nhã đối Tôn-Giả tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô quý 。phục thứ nhược/nhã đối tại gia giả tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô tàm 。nhược/nhã đối xuất gia giả tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô quý 。phục thứ nhược/nhã đối phi thân giáo quỹ phạm tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô tàm 。nhược/nhã đối thân giáo quỹ phạm tạo tội nhi bất tu sỉ thị vô quý 。phục thứ nhược/nhã tác ác thời bất tu Thiên giả thị vô tàm 。nhược/nhã tác ác thời bất sỉ nhân giả thị vô quý 。phục thứ ư chư ác nhân bất năng ha hủy thị vô tàm 。ư chư ác quả bất năng yếm bố/phố thị vô quý 。phục thứ tham đẳng lưu thị vô tàm 。si đẳng lưu thị vô quý 。thị vị vô tàm vô quý sái biệt 。như thị nhị Pháp duy dục giới hệ 。duy thị bất thiện 。nhất thiết bất thiện tâm tâm sở Pháp giai biến tướng ứng duy trừ tự tánh 。vấn vô tàm vô quý ký duy bất thiện quá hoạn thâm trọng 。hà cố bất lập tùy miên tánh trung 。đáp thử nhị vô hữu tùy miên tướng cố 。vị vi tế phiền não thị tùy miên tướng 。thử nhị thô động cố phi tùy miên 。phục thứ mãnh lợi phiền não thị tùy miên tướng 。thử phi mãnh lợi cố phi tùy miên 。phục thứ nhược/nhã bất số khởi khởi dĩ trường/trưởng thời tướng tục phiền não thị tùy miên tướng 。thử nhị số khởi khởi dĩ bất trường/trưởng thời tướng tục cố phi tùy miên 。phục thứ hậu trọng phiền não thị tùy miên tướng 。thử nhị khinh bạc cố phi tùy miên 。phục thứ tập khí kiên cố nạn/nan diệt phiền não thị tùy miên tướng 。như cương thán hỏa sở tại chi xứ/xử nhiệt thế nạn/nan tức thử diệc như thị 。thử nhị tập khí hiêu hư dịch diệt cố phi tùy miên 。như thảo diệp hỏa sở tại chi xứ/xử nhiệt thế dịch tức thử diệc như thị 。phục thứ căn bản phiền não thị tùy miên tướng 。thử nhị ký thị tùy phiền não nhiếp cố phi tùy miên 。thị tham vô minh đẳng lưu quả cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中無慚愧納息第五之二 tạp uẩn đệ nhất trung vô tàm quý nạp tức đệ ngũ chi nhị 云何慚云何愧乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說有慚有愧。雖作是說而不廣辨。云何為慚云何為愧。經是此論所依根本彼所不分別者今應廣分別之。復次欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。世間有情見有慚者言是有愧。見有愧者言是有慚。勿謂此二其體是一。今欲顯示性相差別令彼疑者得決定解。復次前雖已說無慚無愧而未說彼近對治法。今欲說彼近對治法所謂慚愧。復次如是二法唯是善性亦是施設善法勝因。如說何法相應心品一向是善。謂慚與愧欲顯其相令勤修習。復次如是二法守護世間。如世尊說有二白法能護世間。謂慚與愧。若無此二是則應無善趣解脫。欲顯其相令勤修習。復次如是二法能令有情種種差別。所謂父母兄弟姊妹男女眷屬尊卑長幼。若無此二如牛羊等。便無尊卑長幼差別。欲顯其相令勤修習故作斯論。 vân hà tàm vân hà quý nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu tàm hữu quý 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。vân hà vi tàm vân hà vi quý 。Kinh thị thử luận sở y căn bản bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng quảng phân biệt chi 。phục thứ dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。thế gian hữu Tình kiến hữu tàm giả ngôn thị hữu quý 。kiến hữu quý giả ngôn thị hữu tàm 。vật vị thử nhị kỳ thể thị nhất 。kim dục hiển thị tánh tướng sái biệt lệnh bỉ nghi giả đắc quyết định giải 。phục thứ tiền tuy dĩ thuyết vô tàm vô quý nhi vị thuyết bỉ cận đối trì pháp 。kim dục thuyết bỉ cận đối trì pháp sở vị tàm quý 。phục thứ như thị nhị Pháp duy thị thiện tánh diệc thị thí thiết thiện Pháp thắng nhân 。như thuyết hà Pháp tướng ứng tâm phẩm nhất hướng thị thiện 。vị tàm dữ quý dục hiển kỳ tướng lệnh cần tu tập 。phục thứ như thị nhị Pháp thủ hộ thế gian 。như Thế Tôn thuyết hữu nhị bạch pháp năng hộ thế gian 。vị tàm dữ quý 。nhược/nhã vô thử nhị thị tắc ưng vô thiện thú giải thoát 。dục hiển kỳ tướng lệnh cần tu tập 。phục thứ như thị nhị Pháp năng lệnh hữu tình chủng chủng sái biệt 。sở vị phụ mẫu huynh đệ tỷ muội nam nữ quyến thuộc tôn ti trường/trưởng ấu 。nhược/nhã vô thử nhị như ngưu dương đẳng 。tiện vô tôn ti trường/trưởng ấu sái biệt 。dục hiển kỳ tướng lệnh cần tu tập cố tác tư luận 。 云何慚。答諸有慚有所慚有異慚。有羞有所羞有異羞。有敬有敬性。有自在有自在性。於自在者有怖畏轉。是謂慚。此本論主於異名義得善巧故作種種說。文雖差別而體無異。問此中所說差別名言。為顯自性。為顯行相。為顯所緣。有作是說。此顯慚自性。問若爾慚行相云何。答如一切善心心所法行相此行相亦爾。所以者何。彼相應故。問慚所緣云何。答一切法。有餘師說。此顯慚行相。此行相對餘應作四句。有慚非慚行相轉。謂慚作餘行相轉。有慚行相轉非慚謂慚相應法作慚行相轉。有慚亦慚行相轉。謂慚作慚行相轉。有非慚亦非慚行相轉。謂若取此種類應說慚相應法作餘行相轉若不爾者應說除前相。如說轉有四句。已轉當轉應知亦爾。如慚行相有三四句諸餘行相應知亦爾。問若爾慚自性云何。答自體自相即彼自性。如說諸法自性即是諸法自相。同類性是共相。問慚所緣云何。答一切法。復有說者。此顯慚所緣。謂諸有慚。有所慚有異慚有羞有所羞。有異羞者說緣苦集諦。有敬有敬性有自在有自在性。於自在者有怖畏轉者說緣滅道諦。自性行相皆如前說。 vân hà tàm 。đáp chư hữu tàm hữu sở tàm hữu dị tàm 。hữu tu hữu sở tu hữu dị tu 。hữu kính hữu kính tánh 。hữu tự tại hữu tự tại tánh 。ư tự tại giả hữu bố úy chuyển 。thị vị tàm 。thử bổn luận chủ ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。văn tuy sái biệt nhi thể vô dị 。vấn thử trung sở thuyết sái biệt danh ngôn 。vi hiển tự tánh 。vi hiển hành tướng 。vi hiển sở duyên 。hữu tác thị thuyết 。thử hiển tàm tự tánh 。vấn nhược nhĩ tàm hành tướng vân hà 。đáp như nhất thiết thiện tâm tâm sở Pháp hành tướng thử hành tướng diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。bỉ tướng ứng cố 。vấn tàm sở duyên vân hà 。đáp nhất thiết pháp 。hữu dư sư thuyết 。thử hiển tàm hành tướng 。thử hành tướng đối dư ưng tác tứ cú 。hữu tàm phi tàm hành tướng chuyển 。vị tàm tác dư hành tướng chuyển 。hữu tàm hành tướng chuyển phi tàm vị tàm tướng ứng Pháp tác tàm hành tướng chuyển 。hữu tàm diệc tàm hành tướng chuyển 。vị tàm tác tàm hành tướng chuyển 。hữu phi tàm diệc phi tàm hành tướng chuyển 。vị nhược/nhã thủ thử chủng loại ưng thuyết tàm tướng ứng Pháp tác dư hành tướng chuyển nhược/nhã bất nhĩ giả ưng thuyết trừ tiền tướng 。như thuyết chuyển hữu tứ cú 。dĩ chuyển đương chuyển ứng tri diệc nhĩ 。như tàm hành tướng hữu tam tứ cú chư dư hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ tàm tự tánh vân hà 。đáp tự thể tự tướng tức bỉ tự tánh 。như thuyết chư pháp tự tánh tức thị chư Pháp tự tướng 。đồng loại tánh thị cộng tướng 。vấn tàm sở duyên vân hà 。đáp nhất thiết pháp 。phục hưũ thuyết giả 。thử hiển tàm sở duyên 。vị chư hữu tàm 。hữu sở tàm hữu dị tàm hữu tu hữu sở tu 。hữu dị tu giả thuyết duyên khổ tập đế 。hữu kính hữu kính tánh hữu tự tại hữu tự tại tánh 。ư tự tại giả hữu bố úy chuyển giả thuyết duyên diệt đạo đế 。tự tánh hành tướng giai như tiền thuyết 。 云何愧答諸有愧。有所愧有異愧。有恥有所恥有異恥。於諸罪中有怖有畏深見怖畏是謂愧。此本論主於異名義得善巧故作種種說。文雖差別而體無異。問此中所說差別名言為顯自性。為顯行相。為顯所緣。有作是說。此顯愧自性。問若爾愧行相云何。答如一切善心心所法行相此行相亦爾。所以者何。彼相應故。問愧所緣云何。答一切法。有餘師說。此顯愧行相。此行相對餘應作四句。有愧非愧行相轉。謂愧作餘行相轉。有愧行相轉非愧。謂愧相應法作愧行相轉。有愧亦愧行相轉。謂愧作愧行相轉。有非愧亦非愧行相轉。謂若取此種類應說愧相應法作餘行相轉。若不爾者應說除前相。如說轉有四句。已轉當轉應知亦爾。如愧行相有三四句。諸餘行相應知亦爾。問若爾愧自性云何。答自體自相即彼自性如說諸法自性即是諸法自相。同類性是共相。問愧所緣云何。答一切法。復有說者。此顯愧所緣。謂諸有愧有所愧有異愧有恥有所恥有異恥者。說緣滅道諦。於諸罪中有怖有畏深見怖畏者說緣苦集諦。自性行相皆如前說。慚愧何差別。答於自在者有怖畏轉是慚。於諸罪中深見怖畏是愧。如是差別。問何故復作此論。答阿毘達磨說此二法展轉相應其相相似。今欲分別慚愧二種性相差別故作此論。謂於自在者有怖畏轉是慚。於諸罪中深見怖畏是愧。復次有所恭敬是慚。有所怖畏是愧。如是次第與前所說無慚無愧差別相違應隨廣說。如是二法俱三界繫及不繫。唯是善遍與一切善心相應。問若爾施設論說當云何通。如說七力幾有漏幾無漏。答二。唯有漏。謂慚愧。五通有漏無漏。謂信等答彼論應說七力皆通有漏無漏。而不爾者有別意趣。謂彼說力加行根本。加行位中慚愧增故說唯有漏。根本位中信等增故說通二種。若不爾者聖道應不與慚愧相應。則聖者不應慚愧增上是故慚愧定通無漏。或有無慚似慚而轉。謂作惡時有羞如嫁娶等。或復有慚似無慚轉。謂作善時無羞如行施等。或有無慚似無慚轉。謂作惡時無羞如屠獵等。或復有慚似慚而轉。謂作善時有羞如悔過等。或有無愧似愧而轉。謂作惡時有恥如嫁娶等。或復有愧似無愧轉。謂作善時無恥如行施等。或有無愧似無愧轉。謂作惡時無恥如屠獵等。或復有愧似愧而轉。謂作善時有恥如悔過等。 vân hà quý đáp chư hữu quý 。hữu sở quý hữu dị quý 。hữu sỉ hữu sở sỉ hữu dị sỉ 。ư chư tội trung hữu bố/phố hữu úy thâm kiến bố úy thị vị quý 。thử bổn luận chủ ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。văn tuy sái biệt nhi thể vô dị 。vấn thử trung sở thuyết sái biệt danh ngôn vi hiển tự tánh 。vi hiển hành tướng 。vi hiển sở duyên 。hữu tác thị thuyết 。thử hiển quý tự tánh 。vấn nhược nhĩ quý hành tướng vân hà 。đáp như nhất thiết thiện tâm tâm sở Pháp hành tướng thử hành tướng diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。bỉ tướng ứng cố 。vấn quý sở duyên vân hà 。đáp nhất thiết pháp 。hữu dư sư thuyết 。thử hiển quý hành tướng 。thử hành tướng đối dư ưng tác tứ cú 。hữu quý phi quý hành tướng chuyển 。vị quý tác dư hành tướng chuyển 。hữu quý hành tướng chuyển phi quý 。vị quý tướng ứng Pháp tác quý hành tướng chuyển 。hữu quý diệc quý hành tướng chuyển 。vị quý tác quý hành tướng chuyển 。hữu phi quý diệc phi quý hành tướng chuyển 。vị nhược/nhã thủ thử chủng loại ưng thuyết quý tướng ứng Pháp tác dư hành tướng chuyển 。nhược/nhã bất nhĩ giả ưng thuyết trừ tiền tướng 。như thuyết chuyển hữu tứ cú 。dĩ chuyển đương chuyển ứng tri diệc nhĩ 。như quý hành tướng hữu tam tứ cú 。chư dư hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ quý tự tánh vân hà 。đáp tự thể tự tướng tức bỉ tự tánh như thuyết chư pháp tự tánh tức thị chư Pháp tự tướng 。đồng loại tánh thị cộng tướng 。vấn quý sở duyên vân hà 。đáp nhất thiết pháp 。phục hưũ thuyết giả 。thử hiển quý sở duyên 。vị chư hữu quý hữu sở quý hữu dị quý hữu sỉ hữu sở sỉ hữu dị sỉ giả 。thuyết duyên diệt đạo đế 。ư chư tội trung hữu bố/phố hữu úy thâm kiến bố úy giả thuyết duyên khổ tập đế 。tự tánh hành tướng giai như tiền thuyết 。tàm quý hà sái biệt 。đáp ư tự tại giả hữu bố úy chuyển thị tàm 。ư chư tội trung thâm kiến bố úy thị quý 。như thị sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp A-tỳ Đạt-ma thuyết thử nhị Pháp triển chuyển tướng ứng kỳ tướng tương tự 。kim dục phân biệt tàm quý nhị chủng tánh tướng sái biệt cố tác thử luận 。vị ư tự tại giả hữu bố úy chuyển thị tàm 。ư chư tội trung thâm kiến bố úy thị quý 。phục thứ hữu sở cung kính thị tàm 。hữu sở bố úy thị quý 。như thị thứ đệ dữ tiền sở thuyết vô tàm vô quý sái biệt tướng vi ưng tùy quảng thuyết 。như thị nhị Pháp câu tam giới hệ cập bất hệ 。duy thị thiện biến dữ nhất thiết thiện tâm tướng ứng 。vấn nhược nhĩ thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết thất lực kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 。đáp nhị 。duy hữu lậu 。vị tàm quý 。ngũ thông hữu lậu vô lậu 。vị tín đẳng đáp bỉ luận ưng thuyết thất lực giai thông hữu lậu vô lậu 。nhi bất nhĩ giả hữu biệt ý thú 。vị bỉ thuyết lực gia hạnh/hành/hàng căn bản 。gia hành vị trung tàm quý tăng cố thuyết duy hữu lậu 。căn bản vị trung tín đẳng tăng cố thuyết thông nhị chủng 。nhược/nhã bất nhĩ giả Thánh đạo ưng bất dữ tàm quý tướng ứng 。tức Thánh Giả bất ưng tàm quý tăng thượng thị cố tàm quý định thông vô lậu 。hoặc hữu vô tàm tự tàm nhi chuyển 。vị tác ác thời hữu tu như giá thú đẳng 。hoặc phục hưũ tàm tự vô tàm chuyển 。vị tác thiện thời vô tu như hạnh/hành/hàng thí đẳng 。hoặc hữu vô tàm tự vô tàm chuyển 。vị tác ác thời vô tu như đồ liệp đẳng 。hoặc phục hưũ tàm tự tàm nhi chuyển 。vị tác thiện thời hữu tu như hối quá đẳng 。hoặc hữu vô quý tự quý nhi chuyển 。vị tác ác thời hữu sỉ như giá thú đẳng 。hoặc phục hưũ quý tự vô quý chuyển 。vị tác thiện thời vô sỉ như hạnh/hành/hàng thí đẳng 。hoặc hữu vô quý tự vô quý chuyển 。vị tác ác thời vô sỉ như đồ liệp đẳng 。hoặc phục hưũ quý tự quý nhi chuyển 。vị tác thiện thời hữu sỉ như hối quá đẳng 。 云何增上不善根。云何微俱行不善根乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。如契經說彼猶有微俱行不善根未斷。從此有餘不善法生由是當退。契經雖作是說而不廣辨其義。亦不說云何增上不善根。云何微俱行不善根。經是此論所依根本彼所不分別者今應廣分別之故作斯論。問何故此中不說中品不善根耶。答是作論者意欲爾故乃至廣說。復次應說而不說者當知此義有餘。復次已說初後即已顯中。如初後上下趣入已出加行究竟應知亦爾。復次若麁現易了易可施設易顯易說者此中說之。中品不爾是故不說。謂利根者如指鬘等。鈍根者如蛇奴等。麁現易了易可施設易顯易說中根不爾。復次中品攝在上下品中故不別說。謂說上品時中在下品劣於上故。說下品時中在上品勝於下故。復次上下品少世所希奇是以故說。中品極多非希奇故略而不說。云何增上不善根。答諸不善根能斷善根及離欲染時最初所捨。問諸不善根能斷善根者。為即是離欲染時最初所捨。為有異耶。設爾何失。若即是者如何言及。若有異者能斷善根諸不善根何時當斷。有說即是問若爾者如何言及。答義有異故。謂增上不善根極猛利故能斷善根。極麁重故離欲染時最初而捨。復次此不善根由二義故說名增上。一能斷滅諸善根故。二離欲染時最初所捨故。有說有異。問若爾者能斷善根諸不善根何時當斷。答離欲染時最初當斷。問如何有異。答多少有異。謂能斷善根者少。最初所捨者多。非離欲時最初所斷一切皆能斷善根故。問唯有邪見能斷善根。何緣乃說不善根耶。答雖根本時由邪見斷而加行位由不善根。顯加行時勢用勝故說不善根能斷善根。謂染淨法皆加行時勢用增上非究竟時。如說菩薩見老病死逼惱世間深心厭離。最初發起阿耨多羅三藐三菩提心。由此心故經三大劫阿僧企耶。修集種種難行苦行而無退轉。此甚為難非盡智時。修未來世三界所繫增上善根故加行時勢用為勝。有作是說。邪見所以能斷善根當知皆是不善根力。謂不善根摧伏善根令漸羸劣無勢力已。然後邪見乃能斷之故作是說。復有說者。此說邪見相應癡不善根能斷善根不說前位貪等。雖實邪見能斷善根爾時癡增故作是說如念住等。有餘師說。此中但說癡不善根轉。隨轉時俱增上故。謂貪瞋轉時增上非隨轉時。邪見隨轉時增上非於轉時。唯癡一切時增上是故偏說。即由如是所說因緣不立邪見為不善根。云何微俱行不善根。答諸不善根離欲染時最後所捨。由捨彼故名離欲染。謂欲界下下品貪瞋癡名微俱行不善根。故捨彼時名離欲染微細難斷故最後離。 vân hà tăng thượng bất thiện căn 。vân hà vi câu hạnh/hành/hàng bất thiện căn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết bỉ do hữu vi câu hạnh/hành/hàng bất thiện căn vị đoạn 。tòng thử hữu dư bất thiện pháp sanh do thị đương thoái 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện kỳ nghĩa 。diệc bất thuyết vân hà tăng thượng bất thiện căn 。vân hà vi câu hạnh/hành/hàng bất thiện căn 。Kinh thị thử luận sở y căn bản bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng quảng phân biệt chi cố tác tư luận 。vấn hà cố thử trung bất thuyết trung phẩm bất thiện căn da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。phục thứ ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ dĩ thuyết sơ hậu tức dĩ hiển trung 。như sơ hậu thượng hạ thú nhập dĩ xuất gia hạnh/hành/hàng cứu cánh ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã thô hiện dịch liễu dịch khả thí thiết dịch hiển dịch thuyết giả thử trung thuyết chi 。trung phẩm bất nhĩ thị cố bất thuyết 。vị lợi căn giả như Chỉ man đẳng 。độn căn giả như xà nô đẳng 。thô hiện dịch liễu dịch khả thí thiết dịch hiển dịch thuyết trung căn bất nhĩ 。phục thứ trung phẩm nhiếp tại thượng hạ phẩm trung cố bất biệt thuyết 。vị thuyết thượng phẩm thời trung tại hạ phẩm liệt ư thượng cố 。thuyết hạ phẩm thời trung tại thượng phẩm thắng ư hạ cố 。phục thứ thượng hạ phẩm thiểu thế sở hy kì thị dĩ cố thuyết 。trung phẩm cực đa phi hy kì cố lược nhi bất thuyết 。vân hà tăng thượng bất thiện căn 。đáp chư bất thiện căn năng đoạn thiện căn cập ly dục nhiễm thời tối sơ sở xả 。vấn chư bất thiện căn năng đoạn thiện căn giả 。vi tức thị ly dục nhiễm thời tối sơ sở xả 。vi hữu dị da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã tức thị giả như hà ngôn cập 。nhược hữu dị giả năng đoạn thiện căn chư bất thiện căn hà thời đương đoạn 。hữu thuyết tức thị vấn nhược nhĩ giả như hà ngôn cập 。đáp nghĩa hữu dị cố 。vị tăng thượng bất thiện căn cực mãnh lợi cố năng đoạn thiện căn 。cực thô trọng cố ly dục nhiễm thời tối sơ nhi xả 。phục thứ thử bất thiện căn do nhị nghĩa cố thuyết danh tăng thượng 。nhất năng đoạn diệt chư thiện căn cố 。nhị ly dục nhiễm thời tối sơ sở xả cố 。hữu thuyết hữu dị 。vấn nhược nhĩ giả năng đoạn thiện căn chư bất thiện căn hà thời đương đoạn 。đáp ly dục nhiễm thời tối sơ đương đoạn 。vấn như hà hữu dị 。đáp đa thiểu hữu dị 。vị năng đoạn thiện căn giả thiểu 。tối sơ sở xả giả đa 。phi ly dục thời tối sơ sở đoạn nhất thiết giai năng đoạn thiện căn cố 。vấn duy hữu tà kiến năng đoạn thiện căn 。hà duyên nãi thuyết bất thiện căn da 。đáp tuy căn bản thời do tà kiến đoạn nhi gia hành vị do bất thiện căn 。hiển gia hạnh/hành/hàng thời thế dụng thắng cố thuyết bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。vị nhiễm tịnh Pháp giai gia hạnh/hành/hàng thời thế dụng tăng thượng phi cứu cánh thời 。như thuyết Bồ Tát kiến lão bệnh tử bức não thế gian thâm tâm yếm ly 。tối sơ phát khởi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。do thử tâm cố Kinh tam đại kiếp A tăng xí da 。tu tập chủng chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh nhi vô thoái chuyển 。thử thậm vi nạn/nan phi tận trí thời 。tu vị lai thế tam giới sở hệ tăng thượng thiện căn cố gia hạnh/hành/hàng thời thế dụng vi thắng 。hữu tác thị thuyết 。tà kiến sở dĩ năng đoạn thiện căn đương tri giai thị bất thiện căn lực 。vị bất thiện căn tồi phục thiện căn lệnh tiệm luy liệt vô thế lực dĩ 。nhiên hậu tà kiến nãi năng đoạn chi cố tác thị thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử thuyết tà kiến tướng ứng si bất thiện căn năng đoạn thiện căn bất thuyết tiền vị tham đẳng 。tuy thật tà kiến năng đoạn thiện căn nhĩ thời si tăng cố tác thị thuyết như niệm trụ đẳng 。hữu dư sư thuyết 。thử trung đãn thuyết si bất thiện căn chuyển 。tùy chuyển thời câu tăng thượng cố 。vị tham sân chuyển thời tăng thượng phi tùy chuyển thời 。tà kiến tùy chuyển thời tăng thượng phi ư chuyển thời 。duy si nhất thiết thời tăng thượng thị cố Thiên thuyết 。tức do như thị sở thuyết nhân duyên bất lập tà kiến vi ất thiện căn 。vân hà vi câu hạnh/hành/hàng bất thiện căn 。đáp chư bất thiện căn ly dục nhiễm thời tối hậu sở xả 。do xả bỉ cố danh ly dục nhiễm 。vị dục giới hạ hạ phẩm tham sân si danh vi câu hạnh/hành/hàng bất thiện căn 。cố xả bỉ thời danh ly dục nhiễm vi tế nạn/nan đoạn cố tối hậu ly 。 問邪見斷善根時為作一品斷為作九品斷耶。設爾何失。若作一品斷者何故前說諸不善根能斷善根。諸言所表非唯一故。次後所說復云何通。如說云何微俱行善根。答斷善根時最後所捨。若作九品斷者。云何前說諸不善根能斷善根。離欲染時最初所捨名增上不善根耶。如何一品所斷邪見能作九品斷善根耶。如何一品邪見所斷而名九品所斷善耶。有作是說作一品斷。問若爾何故前說諸不善根能斷善根。答前文但應說不善根能斷善根。不應說諸。而說諸者。欲顯斷善邪見相應癡不善根。未來種類有多剎那故作是說。復次正斷善時雖無多品而加行位品類有多。所說諸言通顯加行伏斷正斷俱名斷故。問次後所說復云何通。如說云何微俱行善根。答斷善根時最後所捨。答依現行斷故作是說。謂下下品邪見現前令上上品善根不行。如是乃至若上中品邪見現前。令下中品善根不行。若上上品邪見現前。令下下品善根不行。及令九品皆不成就。故前八品善根先得不現行。後得不成就。第九品善根得不現行時即得不成就以漸次得不現行故。後作是說斷善根時最後所捨名微俱行善根。以一時得不成就故。前作是說離欲染時最初所捨名能斷善增上不善根。是故前後二說善通。應作是說。作九品斷。問若爾云何前說諸不善根能斷善根。離欲染時最初所捨名增上不善根乃至廣說。答有多種九品。謂有現行九品。有異熟九品。有對治九品。有斷善根九品。現行九品者。謂有時下下品現行。乃至有時上上品現行。有即說此為因九品。謂加行得者下下品為九品因。乃至上中品為二品因。上上品但為上上品因。劣為勝因。非勝劣因。非所尚故。非加行得者九品皆得展轉為因。異熟九品者。謂上上品業受上上品異熟。乃至下下品業受下下品異熟。如施設論說。若作殺生罪上上者生無間地獄。上中者生大熱地獄。乃至下下者生傍生鬼趣。乃至廣說。對治九品者。謂下下品明斷上上品無明。乃至上上品明斷下下品無明。斷善根九品者。謂下下品邪見斷上上品善根。乃至上上品邪見斷下下品善根。若依斷善九品說者。彼邪見則有九品。若依對治九品說者。彼邪見則唯一品以對治九品故。前說離欲染時最初所捨。以斷善九品故後說斷善根時最後所捨。是故前後二說善通。復次斷法有二種。一如見所斷是故能斷九品邪見。離欲染時一品頓斷。二如修所斷是故所斷九品善根斷善根時九品漸斷。問斷善根者是何義耶。答非如世間斧等斷木。邪見與善不相觸故。然相續中邪見現在前時。令諸善根成就得滅不成就得生說名為斷。若相續中無善根得爾時名為善根已斷。問此善根斷自性是何。有作是說。以不信為自性。謂信故善根續。不信故善根斷。有餘師說。以邪見為自性。謂由邪見善根斷故。或有說者。以斷善時諸煩惱纏為自性。謂由彼力善根斷故。復有說者。以一切法為自性。謂斷善根時一切法皆隨順故。譬喻者言。無實自性。謂彼相續先有善根。今時斷滅有何自性。所引現喻如頂中說。評曰應作是說。諸善根斷以不成就為自性。是無覆無記心不相應行蘊所攝。此即說在復有所餘如是類法不相應中。問何界趣處能斷善根。答在欲界。非色無色界。人趣非餘趣。三洲除北洲。尊者瞿沙伐摩說曰。唯贍部洲能斷善根。以此洲人於善惡業所作猛利非餘洲故。問若爾根蘊所說當云何通。如說贍部洲人極多成就十九根。極少成就八根。如贍部洲。東勝身洲西牛貨洲亦爾。答彼文應說東西洲人極多成就十九根極少成就十三根。而不作是說者應知是誦者錯謬。評曰彼不應作是說。一切所誦皆無異故。三洲所作皆猛利故應知前說於理為善。問何等補特伽羅能斷善根。答唯見行者能斷善根。非愛行者。以見行者意樂堅固於善惡業所作猛利。愛行輕動於染淨品俱不猛故。於見行中男子女人俱能斷善。尊者瞿沙伐摩說曰。唯男子能斷善根以志性強故。如施設論說。男子造業勝非女人。男子練根勝非女人。男子意樂勝非女人。故知女人不能斷善。問若爾根蘊所說復云何通。如說若成就女根定成就八根男根亦爾。答彼文應說若成就女根定成就十三根。若成就男根定成就八根。而不作是說者應知是誦者錯謬。評曰彼不應作是說一切所誦皆無異故。男女所作皆猛利故。如栴酌迦婆羅門女惡心謗佛過諸丈夫。然施設論。說男勝者依多分說非謂一切。由此應知前說為善。問扇搋半擇迦無形二形能斷善不。答不能。所以者何。前說意樂堅固所作猛利者能斷善根。彼扇搋等意樂輕動所作劣故。復次見行者能斷善根彼是愛行故。復次多瞋者能斷善根彼多貪故。問斷何等善根。唯欲界耶通三界耶。設爾何失。若唯斷欲界者。識身論說當云何通。如說若害蟻卵無少悔心應說是人斷三界善。若通斷三界者彼上界善。先不成就今云何斷。答應說唯斷欲界善根。問若爾識身論說當云何通。答彼文應說若害蟻卵無少悔心。應說彼斷三界中善。而不作是說者欲令三數滿故。謂先成就欲界善根。上界善根已不成就。今時復斷欲界善根則三界善根皆不成就。由斷善位三數乃滿故說彼人斷三界善。有說通斷三界善根。問彼上界善根先不成就今云何斷。答於不成就中更不成就以轉遠故說名為斷。復次上界善根依欲界善生長滋茂。若欲界善斷彼則乾枯故說斷彼。復次欲界善根與上界善為門為加行為足依處。若欲界善斷彼無門等亦說為斷。復次若當欲界善根不斷彼上界善容有生長積集之義。今欲界善斷故彼善無容生長積集故說為斷。由此尊者妙音說曰。若不斷欲界善根則色無色善根可得生長。由此斷故彼更不生亦說為斷。問何故但說殺害蟻卵心無有悔不說餘耶。答彼全無過無所用故。謂諸蟻卵於人無過亦無所用而故殺害尚無悔心。況復有過有所用者。故知彼類已斷善根是以偏說。問為斷加行善根。為斷生得善根。答應說唯斷生得善根。所以者何。加行善根先已捨故。有作是說。亦斷加行善根。問彼先已不成就如何名今斷。答於不成就中更不成就。以轉遠故說名為斷。如是等有多義如三界中廣說。此中復有一不共義謂加行善根以生得善為因緣為根本。為等起。故此斷時亦說斷彼。問為但有漏緣邪見能斷善根。為亦無漏緣耶。有作是說。唯有漏緣邪見能斷善根。所以者何。具二種縛勢力強故。評曰應作是說。無漏緣邪見亦能斷善根。彼雖無所緣縛。而因力長養亦增盛故。問為但有為緣邪見能斷善根。為亦無為緣耶。有作是說。唯有為緣邪見能斷善根。義如前說。評曰應作是說無為緣邪見亦能斷善根。義如前說問為但同分界地緣邪見能斷善根。為亦不同分界地緣耶。有作是說。唯同分界地緣邪見能斷善根。義如前說。評曰應作是說不同分界地緣邪見亦能斷善根。義如前說。問同分界地緣中。為謗因邪見能斷善根。為謗果耶。有作是說唯謗因邪見能斷善根。如說若害蟻卵無少悔心。應說是人斷三界善。有餘師說。唯謗果邪見能斷善根。如說。若決定執無善無惡業果異熟。應說是人斷三界善。評曰應說謗因謗果邪見俱能斷善。謗因邪見如無間道。謗果邪見如解脫道。謗因者與善根成就得俱滅。謗果者與善根不成就得俱生。是故此二俱能斷善。問斷九品善根時。為不起斷為數起耶。有作是說。不起斷如見道。有餘師說。數起斷如修道評曰應說不定。或有不起而能相續斷九品盡。或有唯斷一品便起。或二或三乃至或八。然後方起復斷後品。問住律儀者斷善根時。為先捨律儀然後斷善。為斷時捨耶。有作是說。先捨律儀然後斷善。謂彼身中先起一類邪見捨律儀。後起一類邪見斷諸善根。如猛風吹樹先摧枝葉然後拔根。彼亦如是。評曰應說不定。所以者何。隨彼彼類心起彼彼律儀。彼心捨時彼律儀隨捨。 vấn tà kiến đoạn thiện căn thời vi tác nhất phẩm đoạn vi tác cửu phẩm đoạn da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã tác nhất phẩm đoạn giả hà cố tiền thuyết chư bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。chư ngôn sở biểu phi duy nhất cố 。thứ hậu sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn 。đáp đoạn thiện căn thời tối hậu sở xả 。nhược/nhã tác cửu phẩm đoạn giả 。vân hà tiền thuyết chư bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。ly dục nhiễm thời tối sơ sở xả danh tăng thượng bất thiện căn da 。như hà nhất phẩm sở đoạn tà kiến năng tác cửu phẩm đoạn thiện căn da 。như hà nhất phẩm tà kiến sở đoạn nhi danh cửu phẩm sở đoạn thiện da 。hữu tác thị thuyết tác nhất phẩm đoạn 。vấn nhược nhĩ hà cố tiền thuyết chư bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。đáp tiền văn đãn ưng thuyết bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。bất ưng thuyết chư 。nhi thuyết chư giả 。dục hiển đoạn thiện tà kiến tướng ứng si bất thiện căn 。vị lai chủng loại hữu đa sát-na cố tác thị thuyết 。phục thứ chánh đoạn thiện thời tuy vô đa phẩm nhi gia hành vị phẩm loại hữu đa 。sở thuyết chư ngôn thông hiển gia hạnh/hành/hàng phục đoạn chánh đoạn câu danh đoạn cố 。vấn thứ hậu sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn 。đáp đoạn thiện căn thời tối hậu sở xả 。đáp y hiện hành đoạn cố tác thị thuyết 。vị hạ hạ phẩm tà kiến hiện tiền lệnh thượng thượng phẩm thiện căn bất hạnh/hành 。như thị nãi chí nhược/nhã thượng trung phẩm tà kiến hiện tiền 。lệnh hạ trung phẩm thiện căn bất hạnh/hành 。nhược/nhã thượng thượng phẩm tà kiến hiện tiền 。lệnh hạ hạ phẩm thiện căn bất hạnh/hành 。cập lệnh cửu phẩm giai bất thành tựu 。cố tiền bát phẩm thiện căn tiên đắc bất hiện hành 。hậu đắc bất thành tựu 。đệ cửu phẩm thiện căn đắc bất hiện hành thời tức đắc bất thành tựu dĩ tiệm thứ đắc bất hiện hành cố 。hậu tác thị thuyết đoạn thiện căn thời tối hậu sở xả danh vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn 。dĩ nhất thời đắc bất thành tựu cố 。tiền tác thị thuyết ly dục nhiễm thời tối sơ sở xả danh năng đoạn thiện tăng thượng bất thiện căn 。thị cố tiền hậu nhị thuyết thiện thông 。ưng tác thị thuyết 。tác cửu phẩm đoạn 。vấn nhược nhĩ vân hà tiền thuyết chư bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。ly dục nhiễm thời tối sơ sở xả danh tăng thượng bất thiện căn nãi chí quảng thuyết 。đáp hữu đa chủng cửu phẩm 。vị hữu hiện hành cửu phẩm 。hữu dị thục cửu phẩm 。hữu đối trì cửu phẩm 。hữu đoạn thiện căn cửu phẩm 。hiện hành cửu phẩm giả 。vị Hữu Thời hạ hạ phẩm hiện hành 。nãi chí Hữu Thời thượng thượng phẩm hiện hành 。hữu tức thuyết thử vi nhân cửu phẩm 。vị gia hạnh/hành/hàng đắc giả hạ hạ phẩm vi cửu phẩm nhân 。nãi chí thượng trung phẩm vi nhị phẩm nhân 。thượng thượng phẩm đãn vi thượng thượng phẩm nhân 。liệt vi thắng nhân 。phi thắng liệt nhân 。phi sở thượng cố 。phi gia hạnh/hành/hàng đắc giả cửu phẩm giai đắc triển chuyển vi nhân 。dị thục cửu phẩm giả 。vị thượng thượng phẩm nghiệp thọ thượng thượng phẩm dị thục 。nãi chí hạ hạ phẩm nghiệp thọ hạ hạ phẩm dị thục 。như thí thiết luận thuyết 。nhược/nhã tác sát sanh tội thượng thượng giả sanh Vô gián địa ngục 。thượng trung giả sanh đại nhiệt địa ngục 。nãi chí hạ hạ giả sanh bàng sanh quỷ thú 。nãi chí quảng thuyết 。đối trì cửu phẩm giả 。vị hạ hạ phẩm minh đoạn thượng thượng phẩm vô minh 。nãi chí thượng thượng phẩm minh đoạn hạ hạ phẩm vô minh 。đoạn thiện căn cửu phẩm giả 。vị hạ hạ phẩm tà kiến đoạn thượng thượng phẩm thiện căn 。nãi chí thượng thượng phẩm tà kiến đoạn hạ hạ phẩm thiện căn 。nhược/nhã y đoạn thiện cửu phẩm thuyết giả 。bỉ tà kiến tức hữu cửu phẩm 。nhược/nhã y đối trì cửu phẩm thuyết giả 。bỉ tà kiến tức duy nhất phẩm dĩ đối trì cửu phẩm cố 。tiền thuyết ly dục nhiễm thời tối sơ sở xả 。dĩ đoạn thiện cửu phẩm cố hậu thuyết đoạn thiện căn thời tối hậu sở xả 。thị cố tiền hậu nhị thuyết thiện thông 。phục thứ đoạn Pháp hữu nhị chủng 。nhất như kiến sở đoạn thị cố năng đoạn cửu phẩm tà kiến 。ly dục nhiễm thời nhất phẩm đốn đoạn 。nhị như tu sở đoạn thị cố sở đoạn cửu phẩm thiện căn đoạn thiện căn thời cửu phẩm tiệm đoạn 。vấn đoạn thiện căn giả thị hà nghĩa da 。đáp phi như thế gian phủ đẳng đoạn mộc 。tà kiến dữ thiện bất tướng xúc cố 。nhiên tướng tục trung tà kiến hiện tại tiền thời 。lệnh chư thiện căn thành tựu đắc diệt bất thành tựu đắc sanh thuyết danh vi đoạn 。nhược/nhã tướng tục trung vô thiện căn đắc nhĩ thời danh vi thiện căn dĩ đoạn 。vấn thử thiện căn đoạn tự tánh thị hà 。hữu tác thị thuyết 。dĩ ất tín vi tự tánh 。vị tín cố thiện căn tục 。bất tín cố thiện căn đoạn 。hữu dư sư thuyết 。dĩ tà kiến vi tự tánh 。vị do tà kiến thiện căn đoạn cố 。hoặc hữu thuyết giả 。dĩ đoạn thiện thời chư phiền não triền vi tự tánh 。vị do bỉ lực thiện căn đoạn cố 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ nhất thiết pháp vi tự tánh 。vị đoạn thiện căn thời nhất thiết pháp giai tùy thuận cố 。thí dụ giả ngôn 。vô thật tự tánh 。vị bỉ tướng tục tiên hữu thiện căn 。kim thời đoạn điệt hữu hà tự tánh 。sở dẫn hiện dụ như đảnh/đính trung thuyết 。bình viết ưng tác thị thuyết 。chư thiện căn đoạn dĩ bất thành tựu vi tự tánh 。thị vô phước vô kí tâm bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。thử tức thuyết tại phục hưũ sở dư như thị loại Pháp bất tướng ứng trung 。vấn hà giới thú xứ/xử năng đoạn thiện căn 。đáp tại dục giới 。phi sắc vô sắc giới 。nhân thú phi dư thú 。tam châu trừ Bắc châu 。Tôn-Giả Cồ sa phạt ma thuyết viết 。duy thiệm bộ châu năng đoạn thiện căn 。dĩ thử châu nhân ư thiện ác nghiệp sở tác mãnh lợi phi dư châu cố 。vấn nhược nhĩ căn uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết thiệm bộ châu nhân cực đa thành tựu thập cửu căn 。cực thiểu thành tựu bát căn 。như thiệm bộ châu 。Đông thắng thần châu Tây ngưu hóa châu diệc nhĩ 。đáp bỉ văn ưng thuyết Đông Tây châu nhân cực đa thành tựu thập cửu căn cực thiểu thành tựu thập tam căn 。nhi bất tác thị thuyết giả ứng tri thị tụng giả thác/thố mậu 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhất thiết sở tụng giai vô dị cố 。tam châu sở tác giai mãnh lợi cố ứng tri tiền thuyết ư lý vi thiện 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la năng đoạn thiện căn 。đáp duy kiến hành giả năng đoạn thiện căn 。phi ái hành giả 。dĩ kiến hành giả ý lạc kiên cố ư thiện ác nghiệp sở tác mãnh lợi 。ái hạnh/hành/hàng khinh động ư nhiễm tịnh phẩm câu bất mãnh cố 。ư kiến hạnh/hành/hàng trung nam tử nữ nhân câu năng đoạn thiện 。Tôn-Giả Cồ sa phạt ma thuyết viết 。duy nam tử năng đoạn thiện căn dĩ chí tánh cường cố 。như thí thiết luận thuyết 。nam tử tạo nghiệp thắng phi nữ nhân 。nam tử luyện căn thắng phi nữ nhân 。nam tử ý lạc thắng phi nữ nhân 。cố tri nữ nhân bất năng đoạn thiện 。vấn nhược nhĩ căn uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết nhược/nhã thành tựu nữ căn định thành tựu bát căn nam căn diệc nhĩ 。đáp bỉ văn ưng thuyết nhược/nhã thành tựu nữ căn định thành tựu thập tam căn 。nhược/nhã thành tựu nam căn định thành tựu bát căn 。nhi bất tác thị thuyết giả ứng tri thị tụng giả thác/thố mậu 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết nhất thiết sở tụng giai vô dị cố 。nam nữ sở tác giai mãnh lợi cố 。như chiên chước Ca Bà-la-môn nữ ác tâm báng Phật quá/qua chư trượng phu 。nhiên thí thiết luận 。thuyết nam thắng giả y đa phần thuyết phi vị nhất thiết 。do thử ứng tri tiền thuyết vi thiện 。vấn phiến trỉ bán trạch ca vô hình nhị hình năng đoạn thiện bất 。đáp bất năng 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết ý lạc kiên cố sở tác mãnh lợi giả năng đoạn thiện căn 。bỉ phiến trỉ đẳng ý lạc khinh động sở tác liệt cố 。phục thứ kiến hành giả năng đoạn thiện căn bỉ thị ái hạnh/hành/hàng cố 。phục thứ đa sân giả năng đoạn thiện căn bỉ đa tham cố 。vấn đoạn hà đẳng thiện căn 。duy dục giới da thông tam giới da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã duy đoạn dục giới giả 。thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết nhược/nhã hại nghĩ noãn vô thiểu hối tâm ưng thuyết thị nhân đoạn tam giới thiện 。nhược/nhã thông đoạn tam giới giả bỉ thượng giới thiện 。tiên bất thành tựu kim vân hà đoạn 。đáp ưng thuyết duy đoạn dục giới thiện căn 。vấn nhược nhĩ thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng thuyết nhược/nhã hại nghĩ noãn vô thiểu hối tâm 。ưng thuyết bỉ đoạn tam giới trung thiện 。nhi bất tác thị thuyết giả dục lệnh tam số mãn cố 。vị tiên thành tựu dục giới thiện căn 。thượng giới thiện căn dĩ bất thành tựu 。kim thời phục đoạn dục giới thiện căn tức tam giới thiện căn giai bất thành tựu 。do đoạn thiện vị tam số nãi mãn cố thuyết bỉ nhân đoạn tam giới thiện 。hữu thuyết thông đoạn tam giới thiện căn 。vấn bỉ thượng giới thiện căn tiên bất thành tựu kim vân hà đoạn 。đáp ư bất thành tựu trung cánh bất thành tựu dĩ chuyển viễn cố thuyết danh vi đoạn 。phục thứ thượng giới thiện căn y dục giới thiện sanh trường/trưởng tư mậu 。nhược/nhã dục giới thiện đoạn bỉ tức kiền khô cố thuyết đoạn bỉ 。phục thứ dục giới thiện căn dữ thượng giới thiện vi môn vi gia hạnh/hành/hàng vi túc y xứ 。nhược/nhã dục giới thiện đoạn bỉ vô môn đẳng diệc thuyết vi đoạn 。phục thứ nhược/nhã đương dục giới thiện căn bất đoạn bỉ thượng giới Thiện dung hữu sanh trường/trưởng tích tập chi nghĩa 。kim dục giới thiện đoạn cố bỉ thiện vô dung sanh trường/trưởng tích tập cố thuyết vi đoạn 。do thử Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。nhược/nhã bất đoạn dục giới thiện căn tức sắc vô sắc thiện căn khả đắc sanh trường/trưởng 。do thử đoạn cố bỉ cánh bất sanh diệc thuyết vi đoạn 。vấn hà cố đãn thuyết sát hại nghĩ noãn tâm vô hữu hối bất thuyết dư da 。đáp bỉ toàn vô quá vô sở dụng cố 。vị chư nghĩ noãn ư nhân vô quá diệc vô sở dụng nhi cố sát hại thượng vô hối tâm 。huống phục hưũ quá/qua hữu sở dụng giả 。cố tri bỉ loại dĩ đoạn thiện căn thị dĩ Thiên thuyết 。vấn vi đoạn gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。vi đoạn sanh đắc thiện căn 。đáp ưng thuyết duy đoạn sanh đắc thiện căn 。sở dĩ giả hà 。gia hạnh/hành/hàng thiện căn tiên dĩ xả cố 。hữu tác thị thuyết 。diệc đoạn gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。vấn bỉ tiên dĩ bất thành tựu như hà danh kim đoạn 。đáp ư bất thành tựu trung cánh bất thành tựu 。dĩ chuyển viễn cố thuyết danh vi đoạn 。như thị đẳng hữu đa nghĩa như tam giới trung quảng thuyết 。thử trung phục hưũ nhất bất cộng nghĩa vị gia hạnh/hành/hàng thiện căn dĩ sanh đắc thiện vi nhân duyên vi căn bản 。vi đẳng khởi 。cố thử đoạn thời diệc thuyết đoạn bỉ 。vấn vi đãn hữu lậu duyên tà kiến năng đoạn thiện căn 。vi diệc vô lậu duyên da 。hữu tác thị thuyết 。duy hữu lậu duyên tà kiến năng đoạn thiện căn 。sở dĩ giả hà 。cụ nhị chủng phược thế lực cường cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。vô lậu duyên tà kiến diệc năng đoạn thiện căn 。bỉ tuy vô sở duyên phược 。nhi nhân lực trường/trưởng dưỡng diệc tăng thịnh cố 。vấn vi đãn hữu vi duyên tà kiến năng đoạn thiện căn 。vi diệc vô vi duyên da 。hữu tác thị thuyết 。duy hữu vi duyên tà kiến năng đoạn thiện căn 。nghĩa như tiền thuyết 。bình viết ưng tác thị thuyết vô vi duyên tà kiến diệc năng đoạn thiện căn 。nghĩa như tiền thuyết vấn vi đãn đồng phần giới địa duyên tà kiến năng đoạn thiện căn 。vi diệc bất đồng phần giới địa duyên da 。hữu tác thị thuyết 。duy đồng phần giới địa duyên tà kiến năng đoạn thiện căn 。nghĩa như tiền thuyết 。bình viết ưng tác thị thuyết bất đồng phần giới địa duyên tà kiến diệc năng đoạn thiện căn 。nghĩa như tiền thuyết 。vấn đồng phần giới địa duyên trung 。vi báng nhân tà kiến năng đoạn thiện căn 。vi báng quả da 。hữu tác thị thuyết duy báng nhân tà kiến năng đoạn thiện căn 。như thuyết nhược/nhã hại nghĩ noãn vô thiểu hối tâm 。ưng thuyết thị nhân đoạn tam giới thiện 。hữu dư sư thuyết 。duy báng quả tà kiến năng đoạn thiện căn 。như thuyết 。nhược/nhã quyết định chấp vô thiện vô ác nghiệp quả dị thục 。ưng thuyết thị nhân đoạn tam giới thiện 。bình viết ưng thuyết báng nhân báng quả tà kiến câu năng đoạn thiện 。báng nhân tà kiến như vô gian đạo 。báng quả tà kiến như giải thoát đạo 。báng nhân giả dữ thiện căn thành tựu đắc câu diệt 。báng quả giả dữ thiện căn bất thành tựu đắc câu sanh 。thị cố thử nhị câu năng đoạn thiện 。vấn đoạn cửu phẩm thiện căn thời 。vi bất khởi đoạn vi số khởi da 。hữu tác thị thuyết 。bất khởi đoạn như kiến đạo 。hữu dư sư thuyết 。số khởi đoạn như tu đạo bình viết ưng thuyết bất định 。hoặc hữu bất khởi nhi năng tướng tục đoạn cửu phẩm tận 。hoặc hữu duy đoạn nhất phẩm tiện khởi 。hoặc nhị hoặc tam nãi chí hoặc bát 。nhiên hậu phương khởi phục đoạn hậu phẩm 。vấn trụ/trú luật nghi giả đoạn thiện căn thời 。vi tiên xả luật nghi nhiên hậu đoạn thiện 。vi đoạn thời xả da 。hữu tác thị thuyết 。tiên xả luật nghi nhiên hậu đoạn thiện 。vị bỉ thân trung tiên khởi nhất loại tà kiến xả luật nghi 。hậu khởi nhất loại tà kiến đoạn chư thiện căn 。như mãnh phong xuy thụ/thọ tiên tồi chi diệp nhiên hậu bạt căn 。bỉ diệc như thị 。bình viết ưng thuyết bất định 。sở dĩ giả hà 。tùy bỉ bỉ loại tâm khởi bỉ bỉ luật nghi 。bỉ tâm xả thời bỉ luật nghi tùy xả 。 問續善根時為九品頓續。為一一品漸續耶。有作是說。一一品漸續。有餘師說。若應從地獄中。死當生地獄者能續三品。若應從地獄中死當生傍生鬼趣者能續六品。若應從地獄中死當生人天趣者能續九品評曰應作是說。九品頓續。漸次現前。如病差者一時病除後漸生力。然彼應從地獄中死當生地獄者。三品善根得亦在身成就亦現前。六品善根得而不在身成就不現前。當生傍生鬼趣者。六品善根得亦在身成就亦現前。三品善根得而不在身成就不現前。當生人天趣者。九品善根得。亦在身成就亦現前。問善根為斷者多為續者多耶。答隨爾所斷還爾所續。謂斷欲界欲界續。斷生得生得續。斷九品九品續。問斷善根已於現法中還能續不。答且依施設論說彼於現法中不能續善。決定於地獄中生時或死時方能續善如彼論說。若害蟻卵無少悔心應說是人斷三界善。彼於現法不能續善根。定於地獄中生時或死時方能續善。問誰於地獄生時能續善根。誰於地獄死時能續善根耶。答若於地獄中有中未受斷善根邪見異熟果者。彼於地獄生時能續。若於地獄中有中即受彼邪見異熟果者。乃至地獄死時彼果盡故能續善根。所以者何。如邪見與善根相妨彼果亦爾。復次若由因力斷善根者地獄死時方續。若由緣力斷善根者地獄生時能續。復次若由自力斷善根者。死時方續。若由他力斷善根者生時能續復次若由自性力斷者死時方續。若由資糧力斷者生時能續。復次若見戒俱壞而斷者死時方續若見壞戒不壞而斷者生時能續。復次若意樂加行俱壞而斷者死時方續。若意樂壞加行不壞而斷者生時能續。復次若常見為加行而斷者死時方續若斷見為加行而斷者生時能續。尊者妙音說曰。彼斷善者或有地獄生時。見不善業異熟果相現在前。便作是念。我先自作如是惡業今當受此不如意果。起此信時名為續善。或有生地獄已即受苦異熟果作如是念。我先自作如是惡業今還自受如是苦果。起此信時名為續善。復次若依理說斷善根者於現法中亦有能續。謂彼若遇多聞善友具戒辯才言詞威肅。能為說法引發其心。告言汝於因果正理應生信解勿起邪謗。如於我所以淳淨心恭敬供養。於餘尊重同梵行邊亦應如是。由此令汝長夜獲安。彼聞其言歡喜領受。當知即是已續善根。是故善根有現法續。有轉身續。問誰現法續。誰轉身續耶。答若斷善根不造無間業者現法能續。若斷善根亦造無間業者轉身乃續。復次若由緣力斷善根者現法能續。若由因力斷善根者轉身乃續。復次若由他力斷者現法能續。若由自力斷者轉身乃續。復次若由資糧力斷者現法能續。若由自性力斷者轉身乃續。復次若見壞戒不壞而斷者現法能續。若見戒俱壞而斷者轉身乃續。復次若意樂壞加行不壞而斷者現法能續。若意樂加行俱壞而斷者轉身乃續。問若現法中亦能續者。前施設論當云何通。答彼說現法不能續者。即是所說有斷善根亦造無間。或由因力斷善根等。問若現法中續善根者。彼命終已生地獄耶。答彼不決定。生於地獄唯有轉身續善根者定生地獄。問住何等心能續善根。答或住疑心。或住正見。謂於因果。有時生疑此或應有。或生正見此決定有。爾時善根得還續起。善得起故名續善根。問誰住疑心續。誰住正見續耶。有作是說。轉身續者住疑心續。現法續者住正見續。評曰應作是說。此不決定。問善根若續便能起耶。有作是說。現法續者能起現前。轉身續者但是成就。評曰應作是說。此不決定。問若現法中續善根者。彼現身能入正性離生不。有說。不能。以彼邪見壞相續故。善根羸劣尚不能生順決擇分。何況能入正性離生。有說。彼雖現不能入正性離生而能引起順決擇分。評曰應作是說。彼能引起順決擇分。亦復能入正性離生。乃至能得阿羅漢果。如嗢羯吒婆羅門等斷善根已。尊者舍利子為其說法令續善根漸得見諦乃至究竟。如毘奈耶中廣說。問殺斷善人與害蟻卵何者罪重。答且依施設論說。若住等纏其罪正等所受異熟無差別故。若纏不等罪隨有異。有作是說。害蟻卵重非斷善人。所以者何。蟻卵成就諸善根故。復有說者。殺斷善人得罪為重。所以者何。人是善趣害之重故。評曰應作是說。若依罰罪殺斷善人得罪為重得邊罪故。若依業道害蟻卵重以彼成就諸善法故。問諸斷善根者彼皆是邪性定聚耶。有作是說諸斷善根者彼皆是邪性定聚。或有是邪性定聚而非斷善根。如未生怨王等。彼造無間業不斷善根故。評曰應作是說。此有四句有斷善根非邪性定聚。如布刺拏等六師是也。彼斷善根不造無間業故。有是邪性定聚非斷善根。如未生怨王等。有斷善根亦邪性定聚。如提婆達多等。彼斷善根亦造無間業故。有不斷善根亦非邪性定聚。謂除前相。問於何處受斷善邪見異熟果耶。答於無間地獄受彼異熟果。如阿羅漢所趣最上到於涅槃。斷善根者所趣最下到無間獄。復次如有頂定思有漏善中勝故受有頂異熟果。如是斷善邪見惡中勝故。於無間獄受異熟果。問於何處受無間業果。答若斷善者。諸無間業。及餘破僧。定於無間地獄中受。若不斷善者。餘四無間業。或於無間地獄。或餘地獄中受異熟果。問斷善邪見於眾同分為但能滿亦能引耶。答亦能牽引。亦能圓滿。有作是說。但能圓滿不能牽引。所以者何。業能牽引眾同分果彼非業故。如是說者。前說者好。邪見相應有思業故。邪見與彼同一果故。 vấn tục thiện căn thời vi cửu phẩm đốn tục 。vi nhất nhất phẩm tiệm tục da 。hữu tác thị thuyết 。nhất nhất phẩm tiệm tục 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã ưng tùng địa ngục trung 。tử đương sanh địa ngục giả năng tục tam phẩm 。nhược/nhã ưng tùng địa ngục trung tử đương sanh bàng sanh quỷ thú giả năng tục lục phẩm 。nhược/nhã ưng tùng địa ngục trung tử đương sanh nhân thiên thú giả năng tục cửu phẩm bình viết ưng tác thị thuyết 。cửu phẩm đốn tục 。tiệm thứ hiện tiền 。như bệnh sái giả nhất thời bệnh trừ hậu tiệm sanh lực 。nhiên bỉ ưng tùng địa ngục trung tử đương sanh địa ngục giả 。tam phẩm thiện căn đắc diệc tại thân thành tựu diệc hiện tiền 。lục phẩm thiện căn đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tiền 。đương sanh bàng sanh quỷ thú giả 。lục phẩm thiện căn đắc diệc tại thân thành tựu diệc hiện tiền 。tam phẩm thiện căn đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tiền 。đương sanh nhân thiên thú giả 。cửu phẩm thiện căn đắc 。diệc tại thân thành tựu diệc hiện tiền 。vấn thiện căn vi đoạn giả đa vi tục giả đa da 。đáp tùy nhĩ sở đoạn hoàn nhĩ sở tục 。vị đoạn dục giới dục giới tục 。đoạn sanh đắc sanh đắc tục 。đoạn cửu phẩm cửu phẩm tục 。vấn đoạn thiện căn dĩ ư hiện pháp trung hoàn năng tục bất 。đáp thả y thí thiết luận thuyết bỉ ư hiện pháp trung bất năng tục thiện 。quyết định ư địa ngục trung sanh thời hoặc tử thời phương năng tục thiện như bỉ luận thuyết 。nhược/nhã hại nghĩ noãn vô thiểu hối tâm ưng thuyết thị nhân đoạn tam giới thiện 。bỉ ư hiện pháp bất năng tục thiện căn 。định ư địa ngục trung sanh thời hoặc tử thời phương năng tục thiện 。vấn thùy ư địa ngục sanh thời năng tục thiện căn 。thùy ư địa ngục tử thời năng tục thiện căn da 。đáp nhược/nhã ư địa ngục trung hữu trung vị thọ/thụ đoạn thiện căn tà kiến dị thục quả giả 。bỉ ư địa ngục sanh thời năng tục 。nhược/nhã ư địa ngục trung hữu trung tức thọ/thụ bỉ tà kiến dị thục quả giả 。nãi chí địa ngục tử thời bỉ quả tận cố năng tục thiện căn 。sở dĩ giả hà 。như tà kiến dữ thiện căn tướng phương bỉ quả diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã do nhân lực đoạn thiện căn giả địa ngục tử thời phương tục 。nhược/nhã do duyên lực đoạn thiện căn giả địa ngục sanh thời năng tục 。phục thứ nhược/nhã do tự lực đoạn thiện căn giả 。tử thời phương tục 。nhược/nhã do tha lực đoạn thiện căn giả sanh thời năng tục phục thứ nhược/nhã do tự tánh lực đoạn giả tử thời phương tục 。nhược/nhã do tư lương lực đoạn giả sanh thời năng tục 。phục thứ nhược/nhã kiến giới câu hoại nhi đoạn giả tử thời phương tục nhược/nhã kiến hoại giới bất hoại nhi đoạn giả sanh thời năng tục 。phục thứ nhược/nhã ý lạc gia hạnh/hành/hàng câu hoại nhi đoạn giả tử thời phương tục 。nhược/nhã ý lạc hoại gia hạnh/hành/hàng bất hoại nhi đoạn giả sanh thời năng tục 。phục thứ nhược/nhã thường kiến vi gia hạnh/hành/hàng nhi đoạn giả tử thời phương tục nhược/nhã đoạn kiến vi gia hạnh/hành/hàng nhi đoạn giả sanh thời năng tục 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。bỉ đoạn thiện giả hoặc hữu địa ngục sanh thời 。kiến bất thiện nghiệp dị thục quả tướng hiện tại tiền 。tiện tác thị niệm 。ngã tiên tự tác như thị ác nghiệp kim đương thọ/thụ thử bất như ý quả 。khởi thử tín thời danh vi tục thiện 。hoặc hữu sanh địa ngục dĩ tức thọ/thụ khổ dị thục quả tác như thị niệm 。ngã tiên tự tác như thị ác nghiệp kim hoàn tự thọ như thị khổ quả 。khởi thử tín thời danh vi tục thiện 。phục thứ nhược/nhã y lý thuyết đoạn thiện căn giả ư hiện pháp trung diệc hữu năng tục 。vị bỉ nhược/nhã ngộ đa văn thiện hữu cụ giới biện tài ngôn từ uy túc 。năng vi thuyết Pháp dẫn phát kỳ tâm 。cáo ngôn nhữ ư nhân quả chánh lý ưng sanh tín giải vật khởi tà báng 。như ư ngã sở dĩ thuần tịnh tâm cung kính cúng dường 。ư dư tôn trọng đồng phạm hạnh biên diệc ưng như thị 。do thử lệnh nhữ trường/trưởng dạ hoạch an 。bỉ văn kỳ ngôn hoan hỉ lĩnh thọ 。đương tri tức thị dĩ tục thiện căn 。thị cố thiện căn hữu hiện pháp tục 。hữu chuyển thân tục 。vấn thùy hiện pháp tục 。thùy chuyển thân tục da 。đáp nhược/nhã đoạn thiện căn bất tạo Vô gián nghiệp giả hiện pháp năng tục 。nhược/nhã đoạn thiện căn diệc tạo Vô gián nghiệp giả chuyển thân nãi tục 。phục thứ nhược/nhã do duyên lực đoạn thiện căn giả hiện pháp năng tục 。nhược/nhã do nhân lực đoạn thiện căn giả chuyển thân nãi tục 。phục thứ nhược/nhã do tha lực đoạn giả hiện pháp năng tục 。nhược/nhã do tự lực đoạn giả chuyển thân nãi tục 。phục thứ nhược/nhã do tư lương lực đoạn giả hiện pháp năng tục 。nhược/nhã do tự tánh lực đoạn giả chuyển thân nãi tục 。phục thứ nhược/nhã kiến hoại giới bất hoại nhi đoạn giả hiện pháp năng tục 。nhược/nhã kiến giới câu hoại nhi đoạn giả chuyển thân nãi tục 。phục thứ nhược/nhã ý lạc hoại gia hạnh/hành/hàng bất hoại nhi đoạn giả hiện pháp năng tục 。nhược/nhã ý lạc gia hạnh/hành/hàng câu hoại nhi đoạn giả chuyển thân nãi tục 。vấn nhược/nhã hiện pháp trung diệc năng tục giả 。tiền thí thiết luận đương vân hà thông 。đáp bỉ thuyết hiện pháp bất năng tục giả 。tức thị sở thuyết hữu đoạn thiện căn diệc tạo Vô gián 。hoặc do nhân lực đoạn thiện căn đẳng 。vấn nhược/nhã hiện pháp trung tục thiện căn giả 。bỉ mạng chung dĩ sanh địa ngục da 。đáp bỉ bất quyết định 。sanh ư địa ngục duy hữu chuyển thân tục thiện căn giả định sanh địa ngục 。vấn trụ/trú hà đẳng tâm năng tục thiện căn 。đáp hoặc trụ/trú nghi tâm 。hoặc trụ/trú chánh kiến 。vị ư nhân quả 。Hữu Thời sanh nghi thử hoặc ưng hữu 。hoặc sanh chánh kiến thử quyết định hữu 。nhĩ thời thiện căn đắc hoàn tục khởi 。thiện đắc khởi cố danh tục thiện căn 。vấn thùy trụ/trú nghi tâm tục 。thùy trụ/trú chánh kiến tục da 。hữu tác thị thuyết 。chuyển thân tục giả trụ/trú nghi tâm tục 。hiện pháp tục giả trụ/trú chánh kiến tục 。bình viết ưng tác thị thuyết 。thử bất quyết định 。vấn thiện căn nhược/nhã tục tiện năng khởi da 。hữu tác thị thuyết 。hiện pháp tục giả năng khởi hiện tiền 。chuyển thân tục giả đãn thị thành tựu 。bình viết ưng tác thị thuyết 。thử bất quyết định 。vấn nhược/nhã hiện pháp trung tục thiện căn giả 。bỉ hiện thân năng nhập chánh tánh ly sanh bất 。hữu thuyết 。bất năng 。dĩ bỉ tà kiến hoại tướng tục cố 。thiện căn luy liệt thượng bất năng sanh thuận quyết trạch phần 。hà huống năng nhập chánh tánh ly sanh 。hữu thuyết 。bỉ tuy hiện bất năng nhập chánh tánh ly sanh nhi năng dẫn khởi thuận quyết trạch phần 。bình viết ưng tác thị thuyết 。bỉ năng dẫn khởi thuận quyết trạch phần 。diệc phục năng nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí năng đắc A-la-hán quả 。như ốt yết trá Bà-la-môn đẳng đoạn thiện căn dĩ 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử vi kỳ thuyết Pháp lệnh tục thiện căn tiệm đắc kiến đế nãi chí cứu cánh 。như Tỳ nại da trung quảng thuyết 。vấn sát đoạn thiện nhân dữ hại nghĩ noãn hà giả tội trọng 。đáp thả y thí thiết luận thuyết 。nhược/nhã trụ/trú đẳng triền kỳ tội Chánh đẳng sở thọ dị thục vô sái biệt cố 。nhược/nhã triền bất đẳng tội tùy hữu dị 。hữu tác thị thuyết 。hại nghĩ noãn trọng phi đoạn thiện nhân 。sở dĩ giả hà 。nghĩ noãn thành tựu chư thiện căn cố 。phục hưũ thuyết giả 。sát đoạn thiện nhân đắc tội vi trọng 。sở dĩ giả hà 。nhân thị thiện thú hại chi trọng cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã y phạt tội sát đoạn thiện nhân đắc tội vi trọng đắc biên tội cố 。nhược/nhã y nghiệp đạo hại nghĩ noãn trọng dĩ bỉ thành tựu chư thiện Pháp cố 。vấn chư đoạn thiện căn giả bỉ giai thị tà tánh định tụ da 。hữu tác thị thuyết chư đoạn thiện căn giả bỉ giai thị tà tánh định tụ 。hoặc hữu thị tà tánh định tụ nhi phi đoạn thiện căn 。như vị sanh oán Vương đẳng 。bỉ tạo Vô gián nghiệp bất đoạn thiện căn cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。thử hữu tứ cú hữu đoạn thiện căn phi tà tánh định tụ 。như bố thứ nã đẳng lục sư thị dã 。bỉ đoạn thiện căn bất tạo Vô gián nghiệp cố 。hữu thị tà tánh định tụ phi đoạn thiện căn 。như vị sanh oán Vương đẳng 。hữu đoạn thiện căn diệc tà tánh định tụ 。như Đề bà đạt đa đẳng 。bỉ đoạn thiện căn diệc tạo Vô gián nghiệp cố 。hữu bất đoạn thiện căn diệc phi tà tánh định tụ 。vị trừ tiền tướng 。vấn ư hà xứ/xử thọ/thụ đoạn thiện tà kiến dị thục quả da 。đáp ư Vô gián địa ngục thọ/thụ bỉ dị thục quả 。như A-la-hán sở thú tối thượng đáo ư Niết-Bàn 。đoạn thiện căn giả sở thú tối hạ đáo Vô gián ngục 。phục thứ như hữu đảnh/đính định tư hữu lậu thiện trung thắng cố thọ/thụ hữu đính dị thục quả 。như thị đoạn thiện tà kiến ác trung thắng cố 。ư Vô gián ngục thọ/thụ dị thục quả 。vấn ư hà xứ/xử thọ/thụ Vô gián nghiệp quả 。đáp nhược/nhã đoạn thiện giả 。chư Vô gián nghiệp 。cập dư phá tăng 。định ư Vô gián địa ngục trung thọ/thụ 。nhược/nhã bất đoạn thiện giả 。dư tứ Vô gián nghiệp 。hoặc ư Vô gián địa ngục 。hoặc dư địa ngục trung thọ/thụ dị thục quả 。vấn đoạn thiện tà kiến ư chúng đồng phần vi đãn năng mãn diệc năng dẫn da 。đáp diệc năng khiên dẫn 。diệc năng viên mãn 。hữu tác thị thuyết 。đãn năng viên mãn bất năng khiên dẫn 。sở dĩ giả hà 。nghiệp năng khiên dẫn chúng đồng phần quả bỉ phi nghiệp cố 。như thị thuyết giả 。tiền thuyết giả hảo 。tà kiến tướng ứng hữu tư nghiệp cố 。tà kiến dữ bỉ đồng nhất quả cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中無慚愧納息第五之三 tạp uẩn đệ nhất trung vô tàm quý nạp tức đệ ngũ chi tam 云何欲界增上善根。云何微俱行善根。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說彼猶有微俱行善根未斷。從此有餘善法當起由是清淨。契經雖作是說而不廣分別其義。亦不說云何欲界增上善根。云何微俱行善根。經是此論所依根本。彼所不分別者。今應廣分別之故作斯論。問何故此中不說中品善根耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次應說而不說者。當知此義有餘。復次已說初後即已顯中。如初後上下趣入已出加行究竟。應知亦爾。復次若麁現易了易可施設。易顯易說者此中說之。中品不爾是故不說。復次中品攝在上下品中故不別說。復次上下品少世所希奇是以故說。中品極多非希奇故略而不說。問何故此中但說欲界善根不說色無色界耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次應說而不說者當知此義有餘。復次色無色界善根。以欲界善根為門為加行為趣入路。若說此應知亦已說彼故不別說。復次此中但說近對治故。謂次前說二不善根彼近對治。即是欲界二種善根是故偏說。復次欲界增微善根易現易了易施設故此中說之。色無色界增上善根雖易現易了易可施設而微者不爾是故不說。上二界無斷善義故微善根相難可施設。云何欲界增上善根。答菩薩入正性離生時所得欲界現觀邊世俗智。及如來得盡智時所得欲界無貪無瞋無癡善根。如是善根於欲界繫諸善根中最為勝故說名增上。云何微俱行善根。答斷善根時最後所捨。由捨彼故名斷善根。如是善根是欲界繫生得善中下下品攝名微俱行。問此中何故以盡智時所得善根對現觀邊世俗智辨差別耶。有作是說。此中不以盡智時所得善根對現觀邊世俗智而辨差別。然以現觀邊世俗智對現觀邊世俗智而辨差別。謂現觀邊世俗智聲聞者劣。獨覺者中。菩薩者勝故。又以盡智時所得善根對盡智時所得善根而辨差別。謂盡智時所得善根聲聞者劣。獨覺者中。如來者勝故。有餘師說。此中亦以盡智時所得善根對現觀邊世俗智而辨差別。謂菩薩現觀邊世俗智是劣。盡智時所得善根是勝。聲聞獨覺亦爾。復次菩薩現觀邊世俗智。勝於獨覺盡智時所得善根。獨覺現觀邊世俗智。勝於聲聞盡智時所得善根故。或有說者。此中不欲辨二差別但明此二平等無異。謂此皆由越有頂得現觀邊世俗智。越見所斷有頂得故。盡智時所得善根。越修所斷有頂得故。問二乘亦爾何故不說。答彼不能越見修所斷有頂習氣非增上故。復有說者。此中不欲說二差別及二平等。但說菩薩欲界現觀邊世俗智。及如來盡智時所得欲界善根。是欲界增上善根勝二乘所得故。問若爾聲聞獨覺豈無增上善根。答彼復展轉望餘下類說名增上非望上乘。 vân hà dục giới tăng thượng thiện căn 。vân hà vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết bỉ do hữu vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn vị đoạn 。tòng thử hữu dư thiện Pháp đương khởi do thị thanh tịnh 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt kỳ nghĩa 。diệc bất thuyết vân hà dục giới tăng thượng thiện căn 。vân hà vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả 。kim ưng quảng phân biệt chi cố tác tư luận 。vấn hà cố thử trung bất thuyết trung phẩm thiện căn da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ dĩ thuyết sơ hậu tức dĩ hiển trung 。như sơ hậu thượng hạ thú nhập dĩ xuất gia hạnh/hành/hàng cứu cánh 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã thô hiện dịch liễu dịch khả thí thiết 。dịch hiển dịch thuyết giả thử trung thuyết chi 。trung phẩm bất nhĩ thị cố bất thuyết 。phục thứ trung phẩm nhiếp tại thượng hạ phẩm trung cố bất biệt thuyết 。phục thứ thượng hạ phẩm thiểu thế sở hy kì thị dĩ cố thuyết 。trung phẩm cực đa phi hy kì cố lược nhi bất thuyết 。vấn hà cố thử trung đãn thuyết dục giới thiện căn bất thuyết sắc vô sắc giới da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ sắc vô sắc giới thiện căn 。dĩ dục giới thiện căn vi môn vi gia hạnh/hành/hàng vi thú nhập lộ 。nhược/nhã thuyết thử ứng tri diệc dĩ thuyết bỉ cố bất biệt thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết cận đối trì cố 。vị thứ tiền thuyết nhị bất thiện căn bỉ cận đối trì 。tức thị dục giới nhị chủng thiện căn thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dục giới tăng vi thiện căn dịch hiện dịch liễu dịch thí thiết cố thử trung thuyết chi 。sắc vô sắc giới tăng thượng thiện căn tuy dịch hiện dịch liễu dịch khả thí thiết nhi vi giả bất nhĩ thị cố bất thuyết 。thượng nhị giới vô đoạn thiện nghĩa cố vi thiện căn tướng nạn/nan khả thí thiết 。vân hà dục giới tăng thượng thiện căn 。đáp Bồ Tát nhập chánh tánh ly sanh thời sở đắc dục giới hiện quán biên thế tục trí 。cập Như Lai đắc tận trí thời sở đắc dục giới vô tham vô sân vô si thiện căn 。như thị thiện căn ư dục giới hệ chư thiện căn trung tối vi thắng cố thuyết danh tăng thượng 。vân hà vi câu hạnh/hành/hàng thiện căn 。đáp đoạn thiện căn thời tối hậu sở xả 。do xả bỉ cố danh đoạn thiện căn 。như thị thiện căn thị dục giới hệ sanh đắc thiện trung hạ hạ phẩm nhiếp danh vi câu hạnh/hành/hàng 。vấn thử trung hà cố dĩ tận trí thời sở đắc thiện căn đối hiện quán biên thế tục trí biện sái biệt da 。hữu tác thị thuyết 。thử trung bất dĩ tận trí thời sở đắc thiện căn đối hiện quán biên thế tục trí nhi biện sái biệt 。nhiên dĩ hiện quán biên thế tục trí đối hiện quán biên thế tục trí nhi biện sái biệt 。vị hiện quán biên thế tục trí thanh văn giả liệt 。độc giác giả trung 。Bồ Tát giả thắng cố 。hựu dĩ tận trí thời sở đắc thiện căn đối tận trí thời sở đắc thiện căn nhi biện sái biệt 。vị tận trí thời sở đắc thiện căn thanh văn giả liệt 。độc giác giả trung 。Như Lai giả thắng cố 。hữu dư sư thuyết 。thử trung diệc dĩ tận trí thời sở đắc thiện căn đối hiện quán biên thế tục trí nhi biện sái biệt 。vị Bồ Tát hiện quán biên thế tục trí thị liệt 。tận trí thời sở đắc thiện căn thị thắng 。thanh văn độc giác diệc nhĩ 。phục thứ Bồ Tát hiện quán biên thế tục trí 。thắng ư độc giác tận trí thời sở đắc thiện căn 。độc giác hiện quán biên thế tục trí 。thắng ư Thanh văn tận trí thời sở đắc thiện căn cố 。hoặc hữu thuyết giả 。thử trung bất dục biện nhị sái biệt đãn minh thử nhị bình đẳng vô dị 。vị thử giai do việt hữu đính đắc hiện quán biên thế tục trí 。việt kiến sở đoạn hữu đính đắc cố 。tận trí thời sở đắc thiện căn 。việt tu sở đoạn hữu đính đắc cố 。vấn nhị thừa diệc nhĩ hà cố bất thuyết 。đáp bỉ bất năng việt kiến tu sở đoạn hữu đính tập khí phi tăng thượng cố 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung bất dục thuyết nhị sái biệt cập nhị bình đẳng 。đãn thuyết Bồ Tát dục giới hiện quán biên thế tục trí 。cập Như Lai tận trí thời sở đắc dục giới thiện căn 。thị dục giới tăng thượng thiện căn thắng nhị thừa sở đắc cố 。vấn nhược nhĩ thanh văn độc giác khởi vô tăng thượng thiện căn 。đáp bỉ phục triển chuyển vọng dư hạ loại thuyết danh tăng thượng phi vọng thượng thừa 。 問現觀邊世俗智入正性離生已方得何故言入時得耶。答理應言入已方得而說入時得者。此已入名入時於近說遠聲。如說大王今者從何所來。此亦已來而說今來。如說受樂受時如實知受樂受等。此亦已受名受時。如說斷苦斷樂入第四靜慮。此亦於苦已斷名斷。如說思惟何法入慈等至。此亦已入名入。如說阿羅漢心解脫欲漏有漏無明漏。此於欲漏亦已解脫名解脫。此中亦爾。已入名入時。復有說者。正應說菩薩入正性離生時得現觀邊世俗智。以諸諦初智皆名正性離生諸忍名入故。謂苦集滅類忍入苦集滅類智時名得現觀邊世俗智。如金剛喻定現在前時名得盡智時此亦如是。問何故此智名現觀邊。答現觀苦邊集邊滅邊。得此智故名現觀邊。有說。此是諸瑜伽師觀聖諦時傍修得故名現觀邊尊者妙音說曰。此智近現觀故名現觀邊。如近村物名曰村邊。問此現觀邊所修世俗善法四蘊五蘊為自性。何故但說世俗智耶。答以智增故說名為智。猶如見道五蘊為自性見增故名見。金剛喻定四蘊五蘊為自性。定增故名定。四種通行四蘊五蘊為自性。通增故名通。此亦如是。問苦現觀邊欲界世俗智與色界世俗智何者為勝。答色界者勝以界勝故集滅現觀邊亦爾。問集現觀邊欲界世俗智苦現觀邊色界世俗智何者為勝。答欲界者所依勝故勝。色界者界勝故勝。以滅問苦集亦爾。問苦現觀邊欲界世俗智集現觀邊色界世俗智何者為勝。答色界者二事勝故勝。一界勝二所依勝。以苦問滅以集問滅亦爾。問苦現觀邊欲界世俗智集現觀邊欲界世俗智何者為勝。答集現觀邊勝。以所依勝故以苦問滅。以集問滅亦爾。如欲界色界亦爾。問何故現觀邊世俗智法智時不修。答法智於彼非田非器乃至廣說。復次此智現觀邊修故名現觀邊世俗智。若法智時亦修者應名現觀中世俗智非現觀邊。復次先說此智越有頂見所斷故得。非法智時能越有頂見所斷故不修此智。復次於一一諦所作已辦加行息時能修此智。住法智時多有所作加行未息。謂法智時雖知欲界苦而未知色無色界苦。雖斷欲界集而未斷色無色界集。雖證欲界滅而未證色無色滅。故法智時不修此智。復次於一一諦現觀究竟及斷見此所斷盡時能修此智。住法智時無如是事是故不修。問何故道類智時不修此智。答道類智於此非田非器。乃至廣說。復次此智是見道眷屬繫屬見道道類智是修道故不修此智。復次此智是向道眷屬繫屬向道。道類智是果道故不修此智。復次此智是隨信行隨法行相續中修道類智時。名信勝解見至相續是故不修此智。復次此智名現觀邊於三諦有邊聲轉故修此智。如說薩迦耶苦邊。薩迦耶集邊。薩迦耶滅邊。而不說薩迦耶道邊故道類智時不修此智。問因論生論。何故於三諦有邊聲轉非於道諦。答以其有能知一切苦。斷一切集證一切滅。而無有能修一切道。佛亦於道得修習修俱不盡故無邊聲轉。復次若諦有漏無漏道俱能有所作者有邊聲轉。道諦唯無漏道能有所作故無邊聲轉。如有漏無漏道。世間出世間道。有味無味道。耽嗜依出離依道。當知亦爾。復次苦諦是有是有果於彼有邊聲轉。謂苦集諦是有是有果。滅諦雖非有而是有果。道諦非有非有果故無邊聲轉。以於道諦不說邊故。道類智時不修此智。復次從不可知本際以來世俗道。於三諦曾有所作謂我是道。今道類智現在前時。見真道故彼便慚恥是故不修。如村邑中若未立主。有自貴者自稱為主。後立主時彼自貴者。慚羞捨去此亦如是。復次現觀邊世俗智是有是有果。苦集諦是有是有果。滅諦雖非是有而是有果故見彼時修世俗智。道諦非有非有果故。見彼時不修此智。復次苦集諦有無邊過患。滅諦有無邊勝利故。見彼時修世俗智。道諦無無邊過患亦無無邊勝利故。見彼時不修此智。復次無始時來世俗智於三諦已有功能。謂知斷滅而不究竟。以於有頂無功能故。今於三諦得現觀時以究竟故。彼便歡喜如與欲法起得現前。是以故修。無始時來於道聖諦未有功能。謂未修習故見道時不修此智。復次於苦集滅得現觀時未見真道故。世俗智猶自謂道是以故修。於道聖諦得現觀時見真道故此世俗智自知非道故不復修。此中應說烏孔雀喻。復次見三諦時猶未永斷謗道邪見。及未永斷非道謂道戒禁取故。諸世俗智猶自稱道是以故修。見道諦已彼皆永斷故不復修此世俗智。問得道類智時如捨見道此現觀邊世俗智為亦捨不。答不捨。所以者何。有漏無漏道捨法異故。謂無漏道三緣故捨。一退故。二得果故。三練根故。有漏道四緣故捨。一退故。二越界地故。三斷善根故。四捨眾同分故。道類智時於捨有漏四緣皆無故。於爾時不捨此智。復次道類智與見道。現行成就俱相違故爾時便捨。與現觀邊世俗智雖現行相違而成就不相違故爾時不捨。問何故修道中此智不現前耶。答此現觀邊世俗智是見道眷屬繫屬見道故於修道必不現前。復次此智是向道眷屬繫屬向道。修道帶果故不現前。復次此智依隨信隨法行相續。修道中無此相續故不現前。復次此智與修道雖成就不相違而現行相違是故不起。復次此智與見道所緣行相等極相似。故於修道位必不現前。此現觀邊世俗智界者唯欲色界。問何故此智非無色界耶。答以無色界於此智非田非器。乃至廣說。復次若界有見道彼界則有此智。無色界中無見道故此智亦無。問因論生論何故無色界中無見道耶。答無色界於見道非田非器。乃至廣說。復次若界有緣一切法非我行相彼界則有見道。無色界中無緣一切法非我行相故無見道。復次若界有行諦善根彼界則有見道。無色界中無行諦善根故無見道。復次若界有順決擇分彼界則有見道無色。界中無順決擇分故無見道復次若界。有忍有智彼界則有見道。無色界中有智無忍故無見道。復次若界有法智類智彼界則有見道。無色界中雖有類智而無法智故無見道。復次若界止觀平等。或觀偏增。彼界則有見道。無色界中止增非觀故無見道。復次若界有遍緣智彼界則有見道。無色界中無遍緣智故無見道。無見道故彼所修世俗智亦無復次此智設在無色界有不可修故便為無用是故彼無謂修此智必依見道。見道唯能修自下地不能修上故彼設有亦不可修。又無色界無見道因中隨其所應即是無此智因。地者此智七地中有。謂欲界未至靜慮中間及四靜慮。若依未至定入正性離生。彼修一地見道二地現觀邊世俗智。若依初靜慮入正性離生。彼修二地見道三地現觀邊世俗智。若依靜慮中間入正性離生。彼修三地見道四地現觀邊世俗智。若依第二靜慮入正性離生。彼修四地見道五地現觀邊世俗智。若依第三靜慮入正性離生。彼修五地見道六地現觀邊世俗智。若依第四靜慮入正性離生。彼修六地見道七地現觀邊世俗智。所依者。此智依欲界身。非色無色界。問此智為依異生身。為依聖者身耶設爾何失。若依異生身者。何故不名異生法耶。若依聖者身者。何故聖者不現前耶。有說此智不依異生身。亦不依聖者身都無所依。評曰彼不應作是說。云何名善根而無所依耶應作是說。依聖者身以依隨信隨法行身而修得故。問若爾何故不現在前。答此智與見道現行相違故。過見道位無容起故。設見道位中見道須臾不現前者此智便起。以見道無剎那斷義。是故此智無容現前。問若不現前云何可說此依隨信隨法行身。答彼身有二種。一是見道所依。二是現觀邊世俗智所依。見道於見道所依身得亦在身成就亦現前。現觀邊世俗智於彼身得而不在身成就不現前。現觀邊世俗智於現觀邊世俗智所依身得亦在身成就亦現前。見道於彼身得而不在身成就不現前。設見道位此世俗智所依身現在前者。則此智成就亦現在前見道唯於未來成就。然見道位必起見道所依身故見道成就亦現在前。此智唯於未來成就。若見道位不起見道所依身者。則無見道見聖諦義便非聖者。是故必起見道所依。由此彼身得非擇滅。是故此智畢竟不起。行相者。此智總有十二行相。謂苦現觀邊所修者作苦四行相。集現觀邊所修者作集四行相。滅現觀邊所修者作滅四行相。所緣者。此智緣三界三諦。苦現觀邊所修者緣三界苦諦。集現觀邊所修者緣三界集諦。滅現觀邊所修者緣三界滅諦。問此為總緣為別緣耶。答別緣。謂欲界者隨所應緣欲界三諦。色界隨所應緣色無色界三諦。有說。總緣謂欲界者。隨所應緣三界三諦。色界者亦爾。如是說者前說者好。如無漏智法分類分各別緣故。念住者。此智苦集現觀邊所修者通四念住。滅現觀邊所修者唯法念住。智者此智唯世俗智。定者此智不與定俱。根相應者。此智總與三根相應謂樂喜捨根。過去未來現在者。此智唯未來苦集現觀邊所修者緣三世。滅現觀邊所修者緣離世。善不善無記者。此智唯善。苦集現觀邊所修欲界者緣三種色界者緣善無記。滅現觀邊所修者唯緣善。三界繫不繫者。此智欲色界繫。苦集現觀邊所修欲界者緣欲界繫。色界者緣色無色界繫。滅現觀邊所修緣不繫。學無學非學非無學者。此智是非學非無學。緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者。此智唯修所斷。苦集現觀邊所修者緣見修所斷。滅現觀邊所修者緣不斷。緣名緣義者。此智苦集現觀邊所修者通緣名義。滅現觀邊所修者唯緣義。緣自相續他相續非相續者。此智苦集現觀邊所修者緣自他相續。滅現觀邊所修者緣非相續。加行得離染得生得者。此智唯加行得。聞思修所成者。此智欲界者是思所成。非聞所成此勝故。非修所成不定故。色界者是修所成非聞所成此勝故。非思所成彼無思慧故。彼若思時便入定故在意地。在五識者此智在意地非五識。以五識中無加行善故。問此智為有異熟為無異熟。答有異熟善有漏故。問此智於何處受異熟果。答欲界者於欲界。色界者於色界。初靜慮者於初靜慮。乃至第四靜慮者於第四靜慮。問聲聞者可爾彼容有色界相續故。佛及獨覺者云何可爾。非佛獨覺可有色界相續受此異熟故。答彼種性補特伽羅亦曾有色界蘊界處相續。於彼展轉受此異熟。問若爾云何聖者相續中所成就因得異生相續中果耶。答以如是義許為因果亦無有過。如業蘊說。若具見修所斷結二種縛者可往惡趣。諸預流者唯有修所斷結縛闕見所斷結縛故不往惡趣。由此惡趣有二種因。一見所斷結。二修所斷結。諸預流者所成就修所斷結既是惡趣因。豈非聖者相續中所成就因得異生相續中果耶。故此所說亦無有過。此說不生因果可有是事若可生者無如是事。復有說者。佛及獨覺亦有如聲聞色界蘊界處相續於彼展轉受此智異熟果。評曰彼俱不應作如是說。應作是說。現觀邊世俗智是有漏有記故說有異熟。而無曾受及當受義。故不應責受異熟身。問頗有二聖者同生一地於現觀邊世俗智一成就一不成就耶。答有。謂一依初靜慮入正性離生。一依第二靜慮入正性離生。彼命終俱生第二靜慮。依初靜慮者不成就此智以越地捨故。依第二靜慮者成就。此智生自地不捨故。頗有二阿羅漢同在一地。於現觀邊世俗智一成就一不成就耶。答有。謂彼先時一依初靜慮入正性離生。一依第二靜慮入正性離生。彼命終俱生第二靜慮。住中有中得阿羅漢果。依初靜慮者不成就。此智以越地捨故。依第二靜慮者成就。此智生自地不捨故問聲聞獨覺及與如來得盡智時皆修三界九地善根。此中何故但說如來所得欲界善根非餘。答雖實皆得然於此中欲說欲界增上善根故不說二乘及餘地所得。問諸阿羅漢得盡智時皆修三界九地善根不。答此不決定。若生欲界得盡智時能修未來三界九地。生初靜慮得盡智時能修未來二界八地。生上不修下有漏故。乃至若生非想非非想處得盡智時能修未來一界一地。此中善根勝故偏說。而實具修四蘊五蘊。問如是所修為加行得為離染得為生得耶。答是離染得亦加行得。離有頂染時得故。聲聞獨覺亦以加行現在前故。但非生得彼非勝故。問此所修者為聞所成。為思所成。為修所成。答三種皆有。謂欲界者聞思所成。色界者聞修所成。無色界者唯修所成。問何故現觀邊世俗智非聞所成。盡智時所修善根有聞所成耶。答彼是見道眷屬一向猛利是速疾道之所修故非聞所成。此是盡智眷屬盡智息求是容豫道故能通修諸加行善。問如是善根為在意地。為在五識。答唯在意地。以五識中無加行善。雖有生得善而非此所修。故唯意地。問若此善根唯意地者施設論說當云何通。如說阿羅漢得盡智已六恒住法為有為無。若有者云何有。若無者云何無。設有者幾過去成就。幾未來成就。幾現在成就。答有謂阿羅漢眼見色已。不喜不憂心恒住捨具念正知。廣說乃至意知法已。不喜不憂心恒住捨具念正知。彼阿羅漢得盡智已若最初起善眼識現在前。彼成就過去一未來六現在一。此滅已不捨。若起善耳識現在前。彼成就過去二未來六現在一。此滅已不捨乃至若起善意識現在前。彼成就過去未來六現在一。復有說言。若最初起善眼識現在前彼過去無。但成就未來六現在一。此滅已不捨。若起善耳識現在前彼成就過去一未來六現在一。此滅已不捨。乃至若起善意識現在前。彼成就過去五未來六現在一。此滅已不捨。若復起善意識或餘識現在前。彼成就過去未來六現在一。如是所說云何通耶答此說漏盡清淨身中所起滅者。不說無始生死以來所起滅者。然此所說非盡智時所修善根無相違過。復有說者。六恒住法亦唯意地以說眼見色已乃至意知法已不喜不憂心恒住捨具念正知故。問若爾何故復說善眼識等現在前時成就現在一耶。答當知此是恒住加行非恒住體故不相違。問六恒住法以何為自性。答以念慧為自性云何知然。如契經說諸阿羅漢心善解脫具六恒住。云何為六。謂眼見色已乃至意知法已不喜不憂心恒住捨具念正知。若兼取相應俱有則四蘊五蘊為自性。已說自性。所以今當說。問何故名恒住恒住是何義。答諸阿羅漢恒於此住未嘗捨離故名恒住。問一切阿羅漢皆有此六恒住法耶。有作是說。非一切阿羅漢皆有此六。謂不時解脫已得邊際第四靜慮及願智者乃有此六。評曰。應作是說。一切阿羅漢皆有此六。云何知然。此六恒住皆以漏盡清淨身中念慧為體。諸阿羅漢無不成就此念慧故。問此六恒住在何界地。有說此六在欲色界唯二地有。謂欲界初靜慮以意地者。亦與善眼識等相入出故不在上地。復有說者。在五地有。謂欲界四靜慮五地意識皆與眼等識相入出故。評曰。應作是說。通在三界十一地有。謂欲界未至靜慮中間四靜慮四無色意識念慧遍諸地故。問此六恒住為有上中下差別不。答有。謂如來者上。獨覺者中。聲聞者下。復次不動法種性者上。退法種性者下。餘四種性者中。問若聲聞獨覺亦成就六恒住法何故說三種念住是佛不共法耶。答佛恒為眾宣說法要是御眾生故偏說之。聲聞獨覺無此事故不言其有。復次聲聞獨覺雖有少分非究竟故而不建立。復次聲聞獨覺雖斷貪恚而有餘習故。若徒眾有違順時便生相似貪恚憂喜故不建立有三念住。復次六恒住法與三念住建立有異。謂三念住依眾建立。六恒住法依境建立。於境不起憂喜則易。於眾則難故。聲聞等有六恒住。無三念住。問何故得盡智時頓修未來三界善根非餘時耶。答爾時三界煩惱永盡更無所作。唯須世俗入出定心受用諸定故此時修三界善根。復次是時永捨昔所未捨諸煩惱聚。及最初得昔所未得諸功德聚故。能頓修三界善根。復次是時心得自在王位首繫解脫吉祥白練。三界善根皆來朝貢。如登王位首繫練時一切國土皆來朝貢。復次是時能破昔所未破煩惱怨敵。三界善根皆來迎賀。如人能破敵國怨已歸國之時。一切國人皆來迎賀。復次是時能伏昔所未伏煩惱力士三界善根皆共慶讚。如大眾中有能降伏所未曾伏大力士者眾咸慶讚。復次是時解脫究竟滿故。能傍修習三界善根。謂從見道漸次乃至金剛喻定解脫未滿但能少分隨所應修。得盡智時解脫滿故能傍修習三界善根。如人引水溉灌田時一畦滿已復入一畦乃至諸畦。悉皆滿已其水滂溢遍流餘處。復次是時能縛煩惱盡故三界善根皆得解脫勢用增盛是故頓修。謂無始來三界善法恒為煩惱之所繫縛不得自在無有勢用。是故不能具足修習若修行者離欲染時少得解脫餘縛猶多。乃至若離有頂八品煩惱縛時雖多解脫尚有少縛。若離有頂第九品時三界善根諸縛皆斷得自在故一切頓修。猶如絹等九等縛時若斷一二乃至斷八其束不散。斷第九時其束乃散此亦如是。復次無始時來三界善法皆共厭患有頂煩惱雖多方便而未能斷。今得斷盡是以頓修。復次金剛喻定勢力增猛一切煩惱皆能永滅。所引盡智亦能總得一切解脫。是故此位能總修習三界善根。時解脫阿羅漢得盡智時能修二智三十行相。謂盡智十四行相除空非我。無學正見智十六行相。若四靜慮未至中間一一具修法智類智各三十行相。若三無色唯修類智三十行相。不時解脫阿羅漢得盡智時能修三智四十四行相。謂盡智無生智各十四行相。無學正見智十六行相。若四靜慮未至中間一一。具修法智類智各四十四行相。若三無色唯修類智四十四行相。是謂修習無漏善根。 vấn hiện quán biên thế tục trí nhập chánh tánh ly sanh dĩ phương đắc hà cố ngôn nhập thời đắc da 。đáp lý ưng ngôn nhập dĩ phương đắc nhi thuyết nhập thời đắc giả 。thử dĩ nhập danh nhập thời ư cận thuyết viễn thanh 。như thuyết Đại Vương kim giả tùng hà sở lai 。thử diệc dĩ lai nhi thuyết kim lai 。như thuyết thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri thọ/thụ lạc thọ đẳng 。thử diệc dĩ thọ danh thọ/thụ thời 。như thuyết đoạn khổ đoạn lạc/nhạc nhập đệ tứ tĩnh lự 。thử diệc ư khổ dĩ đoạn danh đoạn 。như thuyết tư tánh hà pháp nhập từ đẳng chí 。thử diệc dĩ nhập danh nhập 。như thuyết A-la-hán tâm giải thoát dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。thử ư dục lậu diệc dĩ giải thoát danh giải thoát 。thử trung diệc nhĩ 。dĩ nhập danh nhập thời 。phục hưũ thuyết giả 。chánh ưng thuyết Bồ Tát nhập chánh tánh ly sanh thời đắc hiện quán biên thế tục trí 。dĩ chư đế sơ trí giai danh chánh tánh ly sanh chư nhẫn danh nhập cố 。vị khổ tập diệt loại nhẫn nhập khổ tập diệt loại trí thời danh đắc hiện quán biên thế tục trí 。như Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời danh đắc tận trí thời thử diệc như thị 。vấn hà cố thử trí danh hiện quán biên 。đáp hiện quán khổ biên tập biên diệt biên 。đắc thử trí cố danh hiện quán biên 。hữu thuyết 。thử thị chư du già sư quán thánh đế thời bàng tu đắc cố danh hiện quán biên Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。thử trí cận hiện quán cố danh hiện quán biên 。như cận thôn vật danh viết thôn biên 。vấn thử hiện quán biên sở tu thế tục thiện Pháp tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh 。hà cố đãn thuyết thế tục trí da 。đáp dĩ trí tăng cố thuyết danh vi trí 。do như kiến đạo ngũ uẩn vi tự tánh kiến tăng cố danh kiến 。Kim Cương dụ định tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh 。định tăng cố danh định 。tứ chủng thông hạnh/hành/hàng tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh 。thông tăng cố danh thông 。thử diệc như thị 。vấn khổ hiện quán biên dục giới thế tục trí dữ sắc giới thế tục trí hà giả vi thắng 。đáp sắc giới giả thắng dĩ giới thắng cố tập diệt hiện quán biên diệc nhĩ 。vấn tập hiện quán biên dục giới thế tục trí khổ hiện quán biên sắc giới thế tục trí hà giả vi thắng 。đáp dục giới giả sở y thắng cố thắng 。sắc giới giả giới thắng cố thắng 。dĩ diệt vấn khổ tập diệc nhĩ 。vấn khổ hiện quán biên dục giới thế tục trí tập hiện quán biên sắc giới thế tục trí hà giả vi thắng 。đáp sắc giới giả nhị sự thắng cố thắng 。nhất giới thắng nhị sở y thắng 。dĩ khổ vấn diệt dĩ tập vấn diệt diệc nhĩ 。vấn khổ hiện quán biên dục giới thế tục trí tập hiện quán biên dục giới thế tục trí hà giả vi thắng 。đáp tập hiện quán biên thắng 。dĩ sở y thắng cố dĩ khổ vấn diệt 。dĩ tập vấn diệt diệc nhĩ 。như dục giới sắc giới diệc nhĩ 。vấn hà cố hiện quán biên thế tục trí Pháp trí thời bất tu 。đáp Pháp trí ư bỉ phi điền phi khí nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử trí hiện quán biên tu cố danh hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã Pháp trí thời diệc tu giả ưng danh hiện quán trung thế tục trí phi hiện quán biên 。phục thứ tiên thuyết thử trí việt hữu đính kiến sở đoạn cố đắc 。phi pháp trí thời năng việt hữu đính kiến sở đoạn cố bất tu thử trí 。phục thứ ư nhất nhất đế sở tác dĩ biện gia hạnh/hành/hàng tức thời năng tu thử trí 。trụ pháp trí thời đa hữu sở tác gia hạnh/hành/hàng vị tức 。vị Pháp trí thời tuy tri dục giới khổ nhi vị tri sắc vô sắc giới khổ 。tuy đoạn dục giới tập nhi vị đoạn sắc vô sắc giới tập 。tuy chứng dục giới diệt nhi vị chứng sắc vô sắc diệt 。cố Pháp trí thời bất tu thử trí 。phục thứ ư nhất nhất đế hiện quán cứu cánh cập đoạn kiến thử sở đoạn tận thời năng tu thử trí 。trụ pháp trí thời vô như thị sự thị cố bất tu 。vấn hà cố đạo loại trí thời bất tu thử trí 。đáp đạo loại trí ư thử phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử trí thị kiến đạo quyến thuộc hệ chúc kiến đạo đạo loại trí thị tu đạo cố bất tu thử trí 。phục thứ thử trí thị hướng đạo quyến thuộc hệ chúc hướng đạo 。đạo loại trí thị quả đạo cố bất tu thử trí 。phục thứ thử trí thị tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành tướng tục trung tu đạo loại trí thời 。danh tín thắng giải kiến chí tướng tục thị cố bất tu thử trí 。phục thứ thử trí danh hiện quán biên ư tam đế hữu biên thanh chuyển cố tu thử trí 。như thuyết tát ca da khổ biên 。tát ca da tập biên 。tát ca da diệt biên 。nhi bất thuyết tát ca da đạo biên cố đạo loại trí thời bất tu thử trí 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố ư tam đế hữu biên thanh chuyển phi ư đạo đế 。đáp dĩ kỳ hữu năng tri nhất thiết khổ 。đoạn nhất thiết tập chứng nhất thiết diệt 。nhi vô hữu năng tu nhất thiết đạo 。Phật diệc ư đạo đắc tu tập tu câu bất tận cố vô biên thanh chuyển 。phục thứ nhược/nhã đế hữu lậu vô lậu đạo câu năng hữu sở tác giả hữu biên thanh chuyển 。đạo đế duy vô lậu đạo năng hữu sở tác cố vô biên thanh chuyển 。như hữu lậu vô lậu đạo 。thế gian xuất thế gian đạo 。hữu vị vô vị đạo 。đam thị y xuất ly y đạo 。đương tri diệc nhĩ 。phục thứ khổ đế thị hữu thị hữu quả ư bỉ hữu biên thanh chuyển 。vị khổ tập đế thị hữu thị hữu quả 。diệt đế tuy phi hữu nhi thị hữu quả 。đạo đế phi hữu phi hữu quả cố vô biên thanh chuyển 。dĩ ư đạo đế bất thuyết biên cố 。đạo loại trí thời bất tu thử trí 。phục thứ tùng bất khả tri bản tế dĩ lai thế tục đạo 。ư tam đế tằng hữu sở tác vị ngã thị đạo 。kim đạo loại trí hiện tại tiền thời 。kiến chân đạo cố bỉ tiện tàm sỉ thị cố bất tu 。như thôn ấp trung nhược/nhã vị lập chủ 。hữu tự quý giả tự xưng vi chủ 。hậu lập chủ thời bỉ tự quý giả 。tàm tu xả khứ thử diệc như thị 。phục thứ hiện quán biên thế tục trí thị hữu thị hữu quả 。khổ tập đế thị hữu thị hữu quả 。diệt đế tuy phi thị hữu nhi thị hữu quả cố kiến bỉ thời tu thế tục trí 。đạo đế phi hữu phi hữu quả cố 。kiến bỉ thời bất tu thử trí 。phục thứ khổ tập đế hữu vô biên quá hoạn 。diệt đế hữu vô biên thắng lợi cố 。kiến bỉ thời tu thế tục trí 。đạo đế vô vô biên quá hoạn diệc vô vô biên thắng lợi cố 。kiến bỉ thời bất tu thử trí 。phục thứ vô thủy thời lai thế tục trí ư tam đế dĩ hữu công năng 。vị tri đoạn điệt nhi bất cứu cánh 。dĩ ư hữu đính vô công năng cố 。kim ư tam đế đắc hiện quán thời dĩ cứu cánh cố 。bỉ tiện hoan hỉ như dữ dục Pháp khởi đắc hiện tiền 。thị dĩ cố tu 。vô thủy thời lai ư đạo Thánh đế vị hữu công năng 。vị vị tu tập cố kiến đạo thời bất tu thử trí 。phục thứ ư khổ tập diệt đắc hiện quán thời vị kiến chân đạo cố 。thế tục trí do tự vị đạo thị dĩ cố tu 。ư đạo Thánh đế đắc hiện quán thời kiến chân đạo cố thử thế tục trí tự tri phi đạo cố bất phục tu 。thử trung ưng thuyết ô Khổng-tước dụ 。phục thứ kiến tam đế thời do vị vĩnh đoạn báng đạo tà kiến 。cập vị vĩnh đoạn phi đạo vị đạo giới cấm thủ cố 。chư thế tục trí do tự xưng đạo thị dĩ cố tu 。kiến đạo đế dĩ bỉ giai vĩnh đoạn cố bất phục tu thử thế tục trí 。vấn đắc đạo loại trí thời như xả kiến đạo thử hiện quán biên thế tục trí vi diệc xả bất 。đáp bất xả 。sở dĩ giả hà 。hữu lậu vô lậu đạo xả Pháp dị cố 。vị vô lậu đạo tam duyên cố xả 。nhất thoái cố 。nhị đắc quả cố 。tam luyện căn cố 。hữu lậu đạo tứ duyên cố xả 。nhất thoái cố 。nhị việt giới địa cố 。tam đoạn thiện căn cố 。tứ xả chúng đồng phần cố 。đạo loại trí thời ư xả hữu lậu tứ duyên giai vô cố 。ư nhĩ thời bất xả thử trí 。phục thứ đạo loại trí dữ kiến đạo 。hiện hành thành tựu câu tướng vi cố nhĩ thời tiện xả 。dữ hiện quán biên thế tục trí tuy hiện hành tướng vi nhi thành tựu bất tướng vi cố nhĩ thời bất xả 。vấn hà cố tu đạo trung thử trí bất hiện tiền da 。đáp thử hiện quán biên thế tục trí thị kiến đạo quyến thuộc hệ chúc kiến đạo cố ư tu đạo tất bất hiện tiền 。phục thứ thử trí thị hướng đạo quyến thuộc hệ chúc hướng đạo 。tu đạo đái quả cố bất hiện tiền 。phục thứ thử trí y tùy tín Tuỳ Pháp hành tướng tục 。tu đạo trung vô thử tướng tục cố bất hiện tiền 。phục thứ thử trí dữ tu đạo tuy thành tựu bất tướng vi nhi hiện hành tướng vi thị cố bất khởi 。phục thứ thử trí dữ kiến đạo sở duyên hành tướng đẳng cực tương tự 。cố ư tu đạo vị tất bất hiện tiền 。thử hiện quán biên thế tục trí giới giả duy dục sắc giới 。vấn hà cố thử trí phi vô sắc giới da 。đáp dĩ vô sắc giới ư thử trí phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã giới hữu kiến đạo bỉ giới tức hữu thử trí 。vô sắc giới trung vô kiến đạo cố thử trí diệc vô 。vấn nhân luận sanh luận hà cố vô sắc giới trung vô kiến đạo da 。đáp vô sắc giới ư kiến đạo phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã giới hữu duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng bỉ giới tức hữu kiến đạo 。vô sắc giới trung vô duyên nhất thiết pháp phi ngã hành tướng cố vô kiến đạo 。phục thứ nhược/nhã giới hữu hạnh/hành/hàng đế thiện căn bỉ giới tức hữu kiến đạo 。vô sắc giới trung vô hạnh/hành/hàng đế thiện căn cố vô kiến đạo 。phục thứ nhược/nhã giới hữu thuận quyết trạch phần bỉ giới tức hữu kiến đạo vô sắc 。giới trung vô thuận quyết trạch phần cố vô kiến đạo phục thứ nhược/nhã giới 。hữu nhẫn hữu trí bỉ giới tức hữu kiến đạo 。vô sắc giới trung hữu trí vô nhẫn cố vô kiến đạo 。phục thứ nhược/nhã giới hữu Pháp trí loại trí bỉ giới tức hữu kiến đạo 。vô sắc giới trung tuy hữu loại trí nhi vô Pháp trí cố vô kiến đạo 。phục thứ nhược/nhã giới chỉ quán bình đẳng 。hoặc quán Thiên tăng 。bỉ giới tức hữu kiến đạo 。vô sắc giới trung chỉ tăng phi quán cố vô kiến đạo 。phục thứ nhược/nhã giới hữu biến duyên trí bỉ giới tức hữu kiến đạo 。vô sắc giới trung vô biến duyên trí cố vô kiến đạo 。vô kiến đạo cố bỉ sở tu thế tục trí diệc vô phục thứ thử trí thiết tại vô sắc giới hữu bất khả tu cố tiện vi vô dụng thị cố bỉ vô vị tu thử trí tất y kiến đạo 。kiến đạo duy năng tu tự hạ địa bất năng tu thượng cố bỉ thiết hữu diệc bất khả tu 。hựu vô sắc giới vô kiến đạo nhân trung tùy kỳ sở ưng tức thị vô thử trí nhân 。địa giả thử trí thất địa trung hữu 。vị dục giới vị chí tĩnh lự trung gian cập tứ tĩnh lự 。nhược/nhã y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu nhất địa kiến đạo nhị địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu nhị địa kiến đạo tam địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu tam địa kiến đạo tứ địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu tứ địa kiến đạo ngũ địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu ngũ địa kiến đạo lục địa hiện quán biên thế tục trí 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tu lục địa kiến đạo thất địa hiện quán biên thế tục trí 。sở y giả 。thử trí y dục giới thân 。phi sắc vô sắc giới 。vấn thử trí vi y dị sanh thân 。vi y Thánh Giả thân da thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã y dị sanh thân giả 。hà cố bất danh dị sanh pháp da 。nhược/nhã y Thánh Giả thân giả 。hà cố Thánh Giả bất hiện tiền da 。hữu thuyết thử trí bất y dị sanh thân 。diệc bất y Thánh Giả thân đô vô sở y 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vân hà danh thiện căn nhi vô sở y da ưng tác thị thuyết 。y Thánh Giả thân dĩ y tùy tín Tuỳ Pháp hành thân nhi tu đắc cố 。vấn nhược nhĩ hà cố bất hiện tại tiền 。đáp thử trí dữ kiến đạo hiện hành tướng vi cố 。quá/qua kiến đạo vị vô dung khởi cố 。thiết kiến đạo vị trung kiến đạo tu du bất hiện tiền giả thử trí tiện khởi 。dĩ kiến đạo vô sát-na đoạn nghĩa 。thị cố thử trí vô dung hiện tiền 。vấn nhược/nhã bất hiện tiền vân hà khả thuyết thử y tùy tín Tuỳ Pháp hành thân 。đáp bỉ thân hữu nhị chủng 。nhất thị kiến đạo sở y 。nhị thị hiện quán biên thế tục trí sở y 。kiến đạo ư kiến đạo sở y thân đắc diệc tại thân thành tựu diệc hiện tiền 。hiện quán biên thế tục trí ư bỉ thân đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tiền 。hiện quán biên thế tục trí ư hiện quán biên thế tục trí sở y thân đắc diệc tại thân thành tựu diệc hiện tiền 。kiến đạo ư bỉ thân đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tiền 。thiết kiến đạo vị thử thế tục trí sở y thân hiện tại tiền giả 。tức thử trí thành tựu diệc hiện tại tiền kiến đạo duy ư vị lai thành tựu 。nhiên kiến đạo vị tất khởi kiến đạo sở y thân cố kiến đạo thành tựu diệc hiện tại tiền 。thử trí duy ư vị lai thành tựu 。nhược/nhã kiến đạo vị bất khởi kiến đạo sở y thân giả 。tức vô kiến đạo kiến thánh đế nghĩa tiện phi Thánh Giả 。thị cố tất khởi kiến đạo sở y 。do thử bỉ thân đắc Phi trạch diệt 。thị cố thử trí tất cánh bất khởi 。hành tướng giả 。thử trí tổng hữu thập nhị hành tướng 。vị khổ hiện quán biên sở tu giả tác khổ tứ hành tướng 。tập hiện quán biên sở tu giả tác tập tứ hành tướng 。diệt hiện quán biên sở tu giả tác diệt tứ hành tướng 。sở duyên giả 。thử trí duyên tam giới tam đế 。khổ hiện quán biên sở tu giả duyên tam giới khổ đế 。tập hiện quán biên sở tu giả duyên tam giới tập đế 。diệt hiện quán biên sở tu giả duyên tam giới diệt đế 。vấn thử vi tổng duyên vi biệt duyên da 。đáp biệt duyên 。vị dục giới giả tùy sở ưng duyên dục giới tam đế 。sắc giới tùy sở ưng duyên sắc vô sắc giới tam đế 。hữu thuyết 。tổng duyên vị dục giới giả 。tùy sở ưng duyên tam giới tam đế 。sắc giới giả diệc nhĩ 。như thị thuyết giả tiền thuyết giả hảo 。như vô lậu trí Pháp phần loại phần các biệt duyên cố 。niệm trụ giả 。thử trí khổ tập hiện quán biên sở tu giả thông tứ niệm trụ 。diệt hiện quán biên sở tu giả duy pháp niệm trụ 。trí giả thử trí duy thế tục trí 。định giả thử trí bất dữ định câu 。căn tướng ứng giả 。thử trí tổng dữ tam căn tướng ứng vị lạc/nhạc hỉ xả căn 。quá khứ vị lai hiện tại giả 。thử trí duy vị lai khổ tập hiện quán biên sở tu giả duyên tam thế 。diệt hiện quán biên sở tu giả duyên ly thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thử trí duy thiện 。khổ tập hiện quán biên sở tu dục giới giả duyên tam chủng sắc giới giả duyên thiện vô kí 。diệt hiện quán biên sở tu giả duy duyên thiện 。tam giới hệ bất hệ giả 。thử trí dục sắc giới hệ 。khổ tập hiện quán biên sở tu dục giới giả duyên dục giới hệ 。sắc giới giả duyên sắc vô sắc giới hệ 。diệt hiện quán biên sở tu duyên bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。thử trí thị phi học phi vô học 。duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。thử trí duy tu sở đoạn 。khổ tập hiện quán biên sở tu giả duyên kiến tu sở đoạn 。diệt hiện quán biên sở tu giả duyên bất đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。thử trí khổ tập hiện quán biên sở tu giả thông duyên danh nghĩa 。diệt hiện quán biên sở tu giả duy duyên nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。thử trí khổ tập hiện quán biên sở tu giả duyên tự tha tướng tục 。diệt hiện quán biên sở tu giả duyên phi tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc giả 。thử trí duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。văn tư tu sở thành giả 。thử trí dục giới giả thị tư sở thành 。phi văn sở thành thử thắng cố 。phi tu sở thành bất định cố 。sắc giới giả thị tu sở thành phi văn sở thành thử thắng cố 。phi tư sở thành bỉ vô tư tuệ cố 。bỉ nhược/nhã tư thời tiện nhập định cố tại ý địa 。tại ngũ thức giả thử trí tại ý địa phi ngũ thức 。dĩ ngũ thức trung vô gia hạnh/hành/hàng thiện cố 。vấn thử trí vi hữu dị thục vi vô dị thục 。đáp hữu dị thục thiện hữu lậu cố 。vấn thử trí ư hà xứ/xử thọ/thụ dị thục quả 。đáp dục giới giả ư dục giới 。sắc giới giả ư sắc giới 。sơ tĩnh lự giả ư sơ tĩnh lự 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự giả ư đệ tứ tĩnh lự 。vấn thanh văn giả khả nhĩ bỉ dung hữu sắc giới tướng tục cố 。Phật cập độc giác giả vân hà khả nhĩ 。phi Phật độc giác khả hữu sắc giới tướng tục thọ/thụ thử dị thục cố 。đáp bỉ chủng tánh Bổ-đặc-già-la diệc tằng hữu sắc giới uẩn giới xứ tướng tục 。ư bỉ triển chuyển thọ/thụ thử dị thục 。vấn nhược nhĩ vân hà Thánh Giả tướng tục trung sở thành tựu nhân đắc dị sanh tướng tục trung quả da 。đáp dĩ như thị nghĩa hứa vi nhân quả diệc vô hữu quá/qua 。như nghiệp uẩn thuyết 。nhược/nhã cụ kiến tu sở đoạn kết/kiết nhị chủng phược giả khả vãng ác thú 。chư Dự-lưu giả duy hữu tu sở đoạn kết phược khuyết kiến sở đoạn kết phược cố bất vãng ác thú 。do thử ác thú hữu nhị chủng nhân 。nhất kiến sở đoạn kết/kiết 。nhị tu sở đoạn kết/kiết 。chư Dự-lưu giả sở thành tựu tu sở đoạn kết/kiết ký thị ác thú nhân 。khởi phi Thánh Giả tướng tục trung sở thành tựu nhân đắc dị sanh tướng tục trung quả da 。cố thử sở thuyết diệc vô hữu quá/qua 。thử thuyết bất sanh nhân quả khả hữu thị sự nhược/nhã khả sanh giả vô như thị sự 。phục hưũ thuyết giả 。Phật cập độc giác diệc hữu như Thanh văn sắc giới uẩn giới xứ tướng tục ư bỉ triển chuyển thọ/thụ thử trí dị thục quả 。bình viết bỉ câu bất ưng tác như thị thuyết 。ưng tác thị thuyết 。hiện quán biên thế tục trí thị hữu lậu hữu kí cố thuyết hữu dị thục 。nhi vô tằng thọ/thụ cập đương thọ/thụ nghĩa 。cố bất ưng trách thọ/thụ dị thục thân 。vấn pha hữu nhị Thánh Giả đồng sanh nhất địa ư hiện quán biên thế tục trí nhất thành tựu nhất bất thành tựu da 。đáp hữu 。vị nhất y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。nhất y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ mạng chung câu sanh đệ nhị tĩnh lự 。y sơ tĩnh lự giả bất thành tựu thử trí dĩ việt địa xả cố 。y đệ nhị tĩnh lự giả thành tựu 。thử trí sanh tự địa bất xả cố 。pha hữu nhị A-la-hán đồng tại nhất địa 。ư hiện quán biên thế tục trí nhất thành tựu nhất bất thành tựu da 。đáp hữu 。vị bỉ tiên thời nhất y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。nhất y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ mạng chung câu sanh đệ nhị tĩnh lự 。trụ/trú trung hữu trung đắc A-la-hán quả 。y sơ tĩnh lự giả bất thành tựu 。thử trí dĩ việt địa xả cố 。y đệ nhị tĩnh lự giả thành tựu 。thử trí sanh tự địa bất xả cố vấn thanh văn độc giác cập dữ Như Lai đắc tận trí thời giai tu tam giới cửu địa thiện căn 。thử trung hà cố đãn thuyết Như Lai sở đắc dục giới thiện căn phi dư 。đáp tuy thật giai đắc nhiên ư thử trung dục thuyết dục giới tăng thượng thiện căn cố bất thuyết nhị thừa cập dư địa sở đắc 。vấn chư A-la-hán đắc tận trí thời giai tu tam giới cửu địa thiện căn bất 。đáp thử bất quyết định 。nhược/nhã sanh dục giới đắc tận trí thời năng tu vị lai tam giới cửu địa 。sanh sơ tĩnh lự đắc tận trí thời năng tu vị lai nhị giới bát địa 。sanh thượng bất tu hạ hữu lậu cố 。nãi chí nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử đắc tận trí thời năng tu vị lai nhất giới nhất địa 。thử trung thiện căn thắng cố Thiên thuyết 。nhi thật cụ tu tứ uẩn ngũ uẩn 。vấn như thị sở tu vi gia hạnh/hành/hàng đắc vi ly nhiễm đắc vi sanh đắc da 。đáp thị ly nhiễm đắc diệc gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly hữu đính nhiễm thời đắc cố 。thanh văn độc giác diệc dĩ gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền cố 。đãn phi sanh đắc bỉ phi thắng cố 。vấn thử sở tu giả vi văn sở thành 。vi tư sở thành 。vi tu sở thành 。đáp tam chủng giai hữu 。vị dục giới giả văn tư sở thành 。sắc giới giả văn tu sở thành 。vô sắc giới giả duy tu sở thành 。vấn hà cố hiện quán biên thế tục trí phi văn sở thành 。tận trí thời sở tu thiện căn hữu văn sở thành da 。đáp bỉ thị kiến đạo quyến thuộc nhất hướng mãnh lợi thị tốc tật đạo chi sở tu cố phi văn sở thành 。thử thị tận trí quyến thuộc tận trí tức cầu thị dung dự đạo cố năng thông tu chư gia hạnh/hành/hàng thiện 。vấn như thị thiện căn vi tại ý địa 。vi tại ngũ thức 。đáp duy tại ý địa 。dĩ ngũ thức trung vô gia hạnh/hành/hàng thiện 。tuy hữu sanh đắc thiện nhi phi thử sở tu 。cố duy ý địa 。vấn nhược/nhã thử thiện căn duy ý địa giả thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết A-la-hán đắc tận trí dĩ lục hằng trụ Pháp vi hữu vi vô 。nhược hữu giả vân hà hữu 。nhược/nhã vô giả vân hà vô 。thiết hữu giả kỷ quá khứ thành tựu 。kỷ vị lai thành tựu 。kỷ hiện tại thành tựu 。đáp hữu vị A-la-hán nhãn kiến sắc dĩ 。bất hỉ bất ưu tâm hằng trụ xả cụ niệm chánh tri 。quảng thuyết nãi chí ý tri Pháp dĩ 。bất hỉ bất ưu tâm hằng trụ xả cụ niệm chánh tri 。bỉ A-la-hán đắc tận trí dĩ nhược/nhã tối sơ khởi thiện nhãn thức hiện tại tiền 。bỉ thành tựu quá khứ nhất vị lai lục hiện tại nhất 。thử diệt dĩ bất xả 。nhược/nhã khởi thiện nhĩ thức hiện tại tiền 。bỉ thành tựu quá khứ nhị vị lai lục hiện tại nhất 。thử diệt dĩ bất xả nãi chí nhược/nhã khởi thiện ý thức hiện tại tiền 。bỉ thành tựu quá khứ vị lai lục hiện tại nhất 。phục hưũ thuyết ngôn 。nhược/nhã tối sơ khởi thiện nhãn thức hiện tại tiền bỉ quá khứ vô 。đãn thành tựu vị lai lục hiện tại nhất 。thử diệt dĩ bất xả 。nhược/nhã khởi thiện nhĩ thức hiện tại tiền bỉ thành tựu quá khứ nhất vị lai lục hiện tại nhất 。thử diệt dĩ bất xả 。nãi chí nhược/nhã khởi thiện ý thức hiện tại tiền 。bỉ thành tựu quá khứ ngũ vị lai lục hiện tại nhất 。thử diệt dĩ bất xả 。nhược phục khởi thiện ý thức hoặc dư thức hiện tại tiền 。bỉ thành tựu quá khứ vị lai lục hiện tại nhất 。như thị sở thuyết vân hà thông da đáp thử thuyết lậu tận thanh tịnh thân trung sở khởi diệt giả 。bất thuyết vô thủy sanh tử dĩ lai sở khởi diệt giả 。nhiên thử sở thuyết phi tận trí thời sở tu thiện căn vô tướng vi quá/qua 。phục hưũ thuyết giả 。lục hằng trụ Pháp diệc duy ý địa dĩ thuyết nhãn kiến sắc dĩ nãi chí ý tri Pháp dĩ bất hỉ bất ưu tâm hằng trụ xả cụ niệm chánh tri cố 。vấn nhược nhĩ hà cố phục thuyết thiện nhãn thức đẳng hiện tại tiền thời thành tựu hiện tại nhất da 。đáp đương tri thử thị hằng trụ gia hạnh/hành/hàng phi hằng trụ/trú thể cố bất tướng vi 。vấn lục hằng trụ Pháp dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ niệm tuệ vi tự tánh vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết chư A-la-hán tâm thiện giải thoát cụ lục hằng trụ 。vân hà vi lục 。vị nhãn kiến sắc dĩ nãi chí ý tri Pháp dĩ bất hỉ bất ưu tâm hằng trụ xả cụ niệm chánh tri 。nhược/nhã kiêm thủ tướng ứng câu hữu tức tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh hằng trụ hằng trụ thị hà nghĩa 。đáp chư A-la-hán hằng ư thử trụ/trú vị thường xả ly cố danh hằng trụ 。vấn nhất thiết A-la-hán giai hữu thử lục hằng trụ Pháp da 。hữu tác thị thuyết 。phi nhất thiết A-la-hán giai hữu thử lục 。vị bất thời giải thoát dĩ đắc biên tế đệ tứ tĩnh lự cập nguyện trí giả nãi hữu thử lục 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。nhất thiết A-la-hán giai hữu thử lục 。vân hà tri nhiên 。thử lục hằng trụ giai dĩ lậu tận thanh tịnh thân trung niệm tuệ vi thể 。chư A-la-hán vô bất thành tựu thử niệm tuệ cố 。vấn thử lục hằng trụ tại hà giới địa 。hữu thuyết thử lục tại dục sắc giới duy nhị địa hữu 。vị dục giới sơ tĩnh lự dĩ ý địa giả 。diệc dữ thiện nhãn thức đẳng tướng nhập xuất cố bất tại thượng địa 。phục hưũ thuyết giả 。tại ngũ địa hữu 。vị dục giới tứ tĩnh lự ngũ địa ý thức giai dữ nhãn đẳng thức tướng nhập xuất cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thông tại tam giới thập nhất địa hữu 。vị dục giới vị chí tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự tứ vô sắc ý thức niệm tuệ biến chư địa cố 。vấn thử lục hằng trụ vi hữu thượng trung hạ sái biệt bất 。đáp hữu 。vi Như Lai giả thượng 。độc giác giả trung 。thanh văn giả hạ 。phục thứ bất động pháp chủng tánh giả thượng 。thoái Pháp chủng tánh giả hạ 。dư tứ chủng tánh giả trung 。vấn nhược/nhã thanh văn độc giác diệc thành tựu lục hằng trụ Pháp hà cố thuyết tam chủng niệm trụ thị Phật bất cộng pháp da 。đáp Phật hằng vi chúng tuyên thuyết pháp yếu thị ngự chúng sanh cố Thiên thuyết chi 。thanh văn độc giác vô thử sự cố bất ngôn kỳ hữu 。phục thứ thanh văn độc giác tuy hữu thiểu phần phi cứu cánh cố nhi bất kiến lập 。phục thứ thanh văn độc giác tuy đoạn tham nhuế/khuể nhi hữu dư tập cố 。nhược/nhã đồ chúng hữu vi thuận thời tiện sanh tương tự tham nhuế/khuể ưu hỉ cố bất kiến lập hữu tam niệm trụ 。phục thứ lục hằng trụ Pháp dữ tam niệm trụ kiến lập hữu dị 。vị tam niệm trụ y chúng kiến lập 。lục hằng trụ Pháp y cảnh kiến lập 。ư cảnh bất khởi ưu hỉ tức dịch 。ư chúng tức nạn/nan cố 。Thanh văn đẳng hữu lục hằng trụ 。vô tam niệm trụ 。vấn hà cố đắc tận trí thời đốn tu vị lai tam giới thiện căn phi dư thời da 。đáp nhĩ thời tam giới phiền não vĩnh tận cánh vô sở tác 。duy tu thế tục nhập xuất định tâm thọ dụng chư định cố thử thời tu tam giới thiện căn 。phục thứ Thị thời vĩnh xả tích sở vị xả chư phiền não tụ 。cập tối sơ đắc tích sở vị đắc chư công đức tụ cố 。năng đốn tu tam giới thiện căn 。phục thứ Thị thời tâm đắc tự tại Vương vị thủ hệ giải thoát cát tường bạch luyện 。tam giới thiện căn giai lai triêu cống 。như đăng Vương vị thủ hệ luyện thời nhất thiết quốc độ giai lai triêu cống 。phục thứ Thị thời năng phá tích sở vị phá phiền não oán địch 。tam giới thiện căn giai lai nghênh hạ 。như nhân năng phá địch quốc oán dĩ quy quốc chi thời 。nhất thiết quốc nhân giai lai nghênh hạ 。phục thứ Thị thời năng phục tích sở vị phục phiền não lực sĩ tam giới thiện căn giai cộng khánh tán 。như Đại chúng trung hữu năng hàng phục sở vị tằng phục Đại lực sĩ giả chúng hàm khánh tán 。phục thứ Thị thời giải thoát cứu cánh mãn cố 。năng bàng tu tập tam giới thiện căn 。vị tùng kiến đạo tiệm thứ nãi chí Kim Cương dụ định giải thoát vị mãn đãn năng thiểu phần tùy sở ưng tu 。đắc tận trí thời giải thoát mãn cố năng bàng tu tập tam giới thiện căn 。như nhân dẫn thủy cái (khái) quán điền thời nhất huề mãn dĩ phục nhập nhất huề nãi chí chư huề 。tất giai mãn dĩ kỳ thủy bàng dật biến lưu dư xứ 。phục thứ Thị thời năng phược phiền não tận cố tam giới thiện căn giai đắc giải thoát thế dụng tăng thịnh thị cố đốn tu 。vị vô thủy lai tam giới thiện Pháp hằng vi phiền não chi sở hệ phược bất đắc tự tại vô hữu thế dụng 。thị cố bất năng cụ túc tu tập nhược/nhã tu hành giả ly dục nhiễm thời thiểu đắc giải thoát dư phược do đa 。nãi chí nhược/nhã ly hữu đính bát phẩm phiền não phược thời tuy đa giải thoát thượng hữu thiểu phược 。nhược/nhã ly hữu đính đệ cửu phẩm thời tam giới thiện căn chư phược giai đoạn đắc tự tại cố nhất thiết đốn tu 。do như quyên đẳng cửu đẳng phược thời nhược/nhã đoạn nhất nhị nãi chí đoạn bát kỳ thúc bất tán 。đoạn đệ cửu thời kỳ thúc nãi tán thử diệc như thị 。phục thứ vô thủy thời lai tam giới thiện Pháp giai cộng yếm hoạn hữu đính phiền não tuy đa phương tiện nhi vị năng đoạn 。kim đắc đoạn tận thị dĩ đốn tu 。phục thứ Kim Cương dụ định thế lực tăng mãnh nhất thiết phiền não giai năng vĩnh diệt 。sở dẫn tận trí diệc năng tổng đắc nhất thiết giải thoát 。thị cố thử vị năng tổng tu tập tam giới thiện căn 。thời giải thoát A-la-hán đắc tận trí thời năng tu nhị trí tam thập hành tướng 。vị tận trí thập tứ hành tướng trừ không phi ngã 。vô học chánh kiến trí thập lục hành tướng 。nhược/nhã tứ tĩnh lự vị chí trung gian nhất nhất cụ tu pháp trí loại trí các tam thập hành tướng 。nhược/nhã tam vô sắc duy tu loại trí tam thập hành tướng 。bất thời giải thoát A-la-hán đắc tận trí thời năng tu tam trí tứ thập tứ hành tướng 。vị tận trí vô sanh trí các thập tứ hành tướng 。vô học chánh kiến trí thập lục hành tướng 。nhược/nhã tứ tĩnh lự vị chí trung gian nhất nhất 。cụ tu pháp trí loại trí các tứ thập tứ hành tướng 。nhược/nhã tam vô sắc duy tu loại trí tứ thập tứ hành tướng 。thị vị tu tập vô lậu thiện căn 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中無慚愧納息第五之四 tạp uẩn đệ nhất trung vô tàm quý nạp tức đệ ngũ chi tứ 諸心過去彼心變壞耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。過去未來非實有體現在是無為。彼於三世愚惑不了起如是執為遮彼執欲顯實有過去未來現在是有為法。復次有諸外道執有為法行於世時物性相隱。有諸外道執有為法行於世時物性相變。有諸外道執有為法行於世時物性相往。為遮彼執顯有為法前滅後生故作斯論。諸法變壞。略有二種。一世變壞。二理變壞。世變壞者。謂過去世現在變壞名過去故。理變壞者。謂染污法。諸染污法皆違理故。過去染污心具二變壞。不染污心唯世變壞。未來現在染污心唯理變壞。不染污心不名變壞。是謂此處略毘婆沙。諸心過去彼心變壞耶。答諸心過去彼心皆變壞。謂染污心具二變壞故名變壞心。不染污心唯世變壞故名變壞心。有心變壞彼心非過去。謂未來現在貪恚相應心。彼心但由理變壞故名變壞心。為證此義復引契經如世尊說汝等苾芻。設被怨賊鋸解汝身或諸支節。汝等於彼心勿變壞。亦當護口勿出惡言。若心變壞及出惡言於自所求深為障礙。此證瞋心名為變壞。怨謂怨對賊謂劫盜。問何故但說鋸解身支。答欲顯能為多苦因故。謂刀矟等傷害身時有入時苦出時不苦有出時苦入時不苦。若以鋸解入出皆苦。於此極苦尚不應瞋。況於輕苦而當瞋恨。自所求者善趣涅槃。又世尊說。汝等苾芻於妙欲境不應發起變壞之心。此證貪心名為變壞。妙欲境者謂五妙欲。變壞心者謂婬欲心。問若現在至過去說過去法名世變壞者。未來至現在何故現在法不名世變壞耶。答若變壞已不復變壞名世變壞。現在變壞復當變壞。是故不說為世變壞。復次若世具有世變及作用壞者名世變壞。現在雖有世變而無作用壞。以現在法有作用故不名世變壞。復次世間共許已謝滅法名世變壞不說現在。是故現在非世變壞。問一切煩惱無不違理皆應名理變壞。何故但說貪瞋二心名變壞耶。答是作論者意欲爾故乃至廣說有說此中亦應說餘煩惱相應心名為變壞。而不說者當知此義有餘。有說不應責問作論者意。以作論者依經造論。經中但說貪瞋相應名為變壞。非餘煩惱是故不說。問置作論者世尊何故但說貪瞋相應之心名為變壞不說餘耶。答佛觀所化應聞貪瞋相應之心名為變壞而得悟解辦所作事。故說此二非餘煩惱。復次佛觀此二變壞所依及所緣境是故偏說。貪變壞所依者。若貪現前身便柔軟輕舉怡悅。變壞所緣者。若所愛境現在前時。心心所法於彼耽染時所依空如無情物。於麁穢境見為淨妙。瞋變壞所依者。若瞋現前身便麁強沈重慘顇。變壞所緣者。若所憎境現在前時。心心所法於彼憎惡。不欲面對況能視之。於美妙中謂為鄙陋。復次佛觀此二變壞色形是故偏說。貪變壞色者。若貪現前令所依身變成黃色。變壞形者。若增上貪數數現起。男形隱沒女形出現。瞋變壞色者。若瞋現前令所依身變成異色。變壞形者。若增上瞋數數現起。人形相滅蛇形相生。曾聞有一離繫外道。雖依佛出家而不捨本見聞。佛弟子說彼法中種種過失。生重瞋恚由瞋恚故變作毒蛇。復次佛觀此二變壞分位及眾同分是故偏說。貪變壞分位者。由貪力故說諸男女幼少中年老年差別。變壞眾同分者如世尊說。有欲界天名為戲忘。彼耽戲樂身極疲勞心便忘念。由忘念故而便殞歿。瞋變壞分位者。由瞋力故亦說男女幼少中年老年差別。變壞眾同分者如世尊說。有欲界天名為意憤。彼憤恚故角眼相視由此相視憤恚更增。如是多時而便殞歿。復次佛觀此二變壞自他身及眾具。過餘煩惱是故偏說。復次佛觀此二能生種種違順過失。過餘煩惱是故偏說。復次佛觀此二是鬪諍本過餘煩惱是故偏說。復次世間種種深重過失。多由愛憎是故偏說。復次此二隨眠遍在六識。皆自力起是故偏說。復次此二隨眠是諸歡慼煩惱根本。又能生長依諸身心種種過患及眾苦惱是故偏說。諸心染著彼心變壞耶乃至廣說。問何故復作此論。答前說於妙欲境。不應起貪。於解身支不應起瞋。勿謂唯欲界修所斷貪瞋名為變壞。欲顯三界貪及五部貪瞋皆名變壞故作斯論。諸心染著彼心變壞耶。答諸心染著彼心皆變壞。謂過去者由世及理二變壞故名變壞心。未來現在者但由理變壞故名變壞心。有心變壞彼心非染著。謂過去貪不相應心。若染污者由二變壞故名變壞心。不染污者但由世變壞故名變壞心。及未來現在瞋相應心。此心但由理變壞故名變壞心。為證此義復引契經。如世尊說汝等苾芻設被怨賊。廣說乃至於自所求深為障礙。此中略故但說染著理。亦應說有憎惡心。諸心憎惡彼心變壞耶。答諸心憎惡彼心皆變壞。謂過去者由二變壞故名變壞心。未來現在者但由理變壞故名變壞心。有心變壞彼心非憎惡。謂過去瞋不相應心。若染污者由二變壞故名變壞心。不染污者但由世變壞故名變壞心。及未來現在貪相應心。此心但由理變壞故名變壞心。為證此義亦應引經。如世尊說汝等苾芻於妙欲境不應發起變壞之心。雖諸染污心皆名變壞而由如前說故但說二種云何掉舉乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂世尊說掉舉惡作合立一蓋。或有生疑離掉舉無惡作離惡作無掉舉。欲令此疑得決定故。顯離掉舉有惡作離惡作有掉舉故作斯論。云何掉舉。答諸心不寂靜不止息輕躁掉舉。心躁動性是謂掉舉。此中論主於異名義得善巧故作種種說。文雖差別而體無異。云何惡作。答諸心燋灼懊變惡作心追悔性是謂惡作。如是諸名義如前說。諸心有掉舉彼心惡作相應耶。答應作四句。此二互有寬狹義故。有心有掉舉非惡作相應。謂無惡作心有躁動性。即色無色界五部染污心。欲界見所斷四部心及修所斷染污五識。惡作不相應染污意識。有心有惡作非掉舉相應。謂無染污心有追悔性。即苾芻等護學處者多有此心。如應收舉床几等物而不收舉。及應閉門而不閉等。依福非福亦有此心。此中惡作總有四句。一有惡作是善於不善處起。二有惡作是不善於善處起。三有惡作是善於善處起。四有惡作是不善於不善處起。第一句者。謂如有一作惡事已心生追悔。我所作者非為好作何因作此不善事耶。如護學處諸苾芻等有所違越便生悔恨。第二句者。謂如有一作善事已心生追悔。我所作者非為好作何因作此無用事耶。如勝家長者施獨覺食已心生追悔。我寧以此食與奴婢作使何乃施彼髠頭沙門。第三句者。謂如有一作少善已心生追悔。我所作者非為善作何不多作此善事耶。如尊者無滅言。我若知彼有此威德應更多施何大少耶。第四句者。謂如有一作少惡已心生追悔。我所作者非為好作何不多作如是事耶。如屠膾等作少惡已悔不多作。此四句中第一第三名有惡作非掉舉相應心。有心有掉舉亦惡作相應。謂染污心有追悔性。即前四句中第二第四句是此所說。問此中何故不說有躁動心有追悔性。而但言染污心有追悔性耶。答但是染污心必有躁動不說自成。若說有躁動心者。則疑染污心中有無躁動者故但說染污心即由此故前第二句說無染污心有追悔性。無躁動義亦不說自成。若說無躁動心有追悔性者則疑無染污心。或有躁動故。前但說無染污心。有心無掉舉亦非惡作相應謂除前相。此中所名以相聲說。若法已立名已稱說者作前三句。未立名未稱說者作第四句。故言除前相。此復云何。謂識蘊中作此四句。初句取無惡作有掉舉心。第二句取無掉舉有惡作心。第三句取有掉舉有惡作心。除此所餘無掉舉無惡作心作第四句云何惛沈乃至廣說。問何故作此論。答為令疑者得決定故。如世尊說。惛沈睡眠合立一蓋或有生疑離惛沈無睡眠。離睡眠無惛沈。欲令此疑得決定故。顯離惛沈有睡眠離睡眠有惛沈故作斯論。云何惛沈。答諸身重性。心重性。身不調柔。心不調柔。身(夢-夕+登)瞢。心(夢-夕+登)瞢身憒悶。心憒悶。心惛重性。是謂惛沈。此中論主於異名義得善巧故作種種說。文雖差別而體無異。身重性者顯五識相應惛沈。心重性者顯意識相應惛沈。由此餘句應知亦爾。心惛重性者顯此皆是心所法性。云何睡眠。答諸心睡眠惛微而轉心昧略性。是謂睡眠心。睡眠者顯此但與意識相應。惛微轉者顯異覺時及無心定。心昧略性者顯此自性是心所法。謂略即簡五識相應。昧簡諸定及分別意。諸心有惛沈彼心睡眠相應耶。答應作四句。此二互有寬狹義故。有心有惛沈非睡眠相應。謂無睡眠心有惛沈性。即色無色界一切染污心。及欲界覺時諸染污心。有心有睡眠非惛沈相應。謂無染污心有睡眠性。即欲界善無覆無記睡眠相應意識。有心有惛沈亦睡眠相應。謂染污心有睡眠性。即欲界染污睡眠相應意識。此中問答如前掉舉惡作中說。有心無惛沈亦非睡眠相應。謂除前相。此中所名以相聲說。若法已立名已稱說者作前三句。未立名未稱說者作第四句。故言除前相。此復云何。謂識蘊中作此四句。初取有惛沈無睡眠心。第二句取有睡眠無惛沈心。第三句取有惛沈有睡眠心。除此所餘無惛沈無睡眠心作第四句。 chư tâm quá khứ bỉ tâm biến hoại da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。quá khứ vị lai phi thật hữu thể hiện tại thị vô vi 。bỉ ư tam thế ngu hoặc bất liễu khởi như thị chấp vi già bỉ chấp dục hiển thật hữu quá khứ vị lai hiện tại thị hữu vi Pháp 。phục thứ hữu chư ngoại đạo chấp hữu vi Pháp hành ư thế thời vật tánh tướng ẩn 。hữu chư ngoại đạo chấp hữu vi Pháp hành ư thế thời vật tánh tướng biến 。hữu chư ngoại đạo chấp hữu vi Pháp hành ư thế thời vật tánh tướng vãng 。vi già bỉ chấp hiển hữu vi Pháp tiền diệt hậu sanh cố tác tư luận 。chư Pháp biến hoại 。lược hữu nhị chủng 。nhất thế biến hoại 。nhị lý biến hoại 。thế biến hoại giả 。vị quá khứ thế hiện tại biến hoại danh quá khứ cố 。lý biến hoại giả 。vị nhiễm ô pháp 。chư nhiễm ô pháp giai vi lý cố 。quá khứ nhiễm ô tâm cụ nhị biến hoại 。bất nhiễm ô tâm duy thế biến hoại 。vị lai hiện tại nhiễm ô tâm duy lý biến hoại 。bất nhiễm ô tâm bất danh biến hoại 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。chư tâm quá khứ bỉ tâm biến hoại da 。đáp chư tâm quá khứ bỉ tâm giai biến hoại 。vị nhiễm ô tâm cụ nhị biến hoại cố danh biến hoại tâm 。bất nhiễm ô tâm duy thế biến hoại cố danh biến hoại tâm 。hữu tâm biến hoại bỉ tâm phi quá khứ 。vị vị lai hiện tại tham nhuế/khuể tướng ứng tâm 。bỉ tâm đãn do lý biến hoại cố danh biến hoại tâm 。vi chứng thử nghĩa phục dẫn khế Kinh như Thế Tôn thuyết nhữ đẳng Bí-sô 。thiết bị oán tặc cứ giải nhữ thân hoặc chư chi tiết 。nhữ đẳng ư bỉ tâm vật biến hoại 。diệc đương hộ khẩu vật xuất ác ngôn 。nhược/nhã tâm biến hoại cập xuất ác ngôn ư tự sở cầu thâm vi chướng ngại 。thử chứng sân tâm danh vi biến hoại 。oán vị oán đối tặc vị kiếp đạo 。vấn hà cố đãn thuyết cứ giải thân chi 。đáp dục hiển năng vi đa khổ nhân cố 。vị đao sáo đẳng thương hại thân thời hữu nhập thời khổ xuất thời bất khổ hữu xuất thời khổ nhập thời bất khổ 。nhược/nhã dĩ cứ giải nhập xuất giai khổ 。ư thử cực khổ thượng bất ưng sân 。huống ư khinh khổ nhi đương sân hận 。tự sở cầu giả thiện thú Niết-Bàn 。hựu Thế Tôn thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô ư diệu dục cảnh bất ưng phát khởi biến hoại chi tâm 。thử chứng tham tâm danh vi biến hoại 。diệu dục cảnh giả vị ngũ diệu dục 。biến hoại tâm giả vị dâm dục tâm 。vấn nhược/nhã hiện tại chí quá khứ thuyết quá khứ Pháp danh thế biến hoại giả 。vị lai chí hiện tại hà cố hiện tại Pháp bất danh thế biến hoại da 。đáp nhược/nhã biến hoại dĩ bất phục biến hoại danh thế biến hoại 。hiện tại biến hoại phục đương biến hoại 。thị cố bất thuyết vi thế biến hoại 。phục thứ nhược/nhã thế cụ hữu thế biến cập tác dụng hoại giả danh thế biến hoại 。hiện tại tuy hữu thế biến nhi vô tác dụng hoại 。dĩ hiện tại pháp hữu tác dụng cố bất danh thế biến hoại 。phục thứ thế gian cộng hứa dĩ tạ diệt pháp danh thế biến hoại bất thuyết hiện tại 。thị cố hiện tại phi thế biến hoại 。vấn nhất thiết phiền não vô bất vi lý giai ưng danh lý biến hoại 。hà cố đãn thuyết tham sân nhị tâm danh biến hoại da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết hữu thuyết thử trung diệc ưng thuyết dư phiền não tướng ứng tâm danh vi biến hoại 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết bất ưng trách vấn tác luận giả ý 。dĩ tác luận giả y Kinh tạo luận 。Kinh trung đãn thuyết tham sân tướng ứng danh vi biến hoại 。phi dư phiền não thị cố bất thuyết 。vấn trí tác luận giả Thế Tôn hà cố đãn thuyết tham sân tướng ứng chi tâm danh vi biến hoại bất thuyết dư da 。đáp Phật quán sở hóa ưng văn tham sân tướng ứng chi tâm danh vi biến hoại nhi đắc ngộ giải biện/bạn sở tác sự 。cố thuyết thử nhị phi dư phiền não 。phục thứ Phật quán thử nhị biến hoại sở y cập sở duyên cảnh thị cố Thiên thuyết 。tham biến hoại sở y giả 。nhược/nhã tham hiện tiền thân tiện nhu nhuyễn khinh cử di duyệt 。biến hoại sở duyên giả 。nhược/nhã sở ái cảnh hiện tại tiền thời 。tâm tâm sở Pháp ư bỉ đam nhiễm thời sở y không như vô tình vật 。ư thô uế cảnh kiến vi tịnh diệu 。sân biến hoại sở y giả 。nhược/nhã sân hiện tiền thân tiện thô cường trầm trọng thảm tụy 。biến hoại sở duyên giả 。nhược/nhã sở tăng cảnh hiện tại tiền thời 。tâm tâm sở Pháp ư bỉ tăng ác 。bất dục diện đối huống năng thị chi 。ư mỹ diệu trung vị vi bỉ lậu 。phục thứ Phật quán thử nhị biến hoại sắc hình thị cố Thiên thuyết 。tham biến hoại sắc giả 。nhược/nhã tham hiện tiền lệnh sở y thân biến thành hoàng sắc 。biến hoại hình giả 。nhược/nhã tăng thượng tham sát sát hiện khởi 。nam hình ẩn một nữ hình xuất hiện 。sân biến hoại sắc giả 。nhược/nhã sân hiện tiền lệnh sở y thân biến thành dị sắc 。biến hoại hình giả 。nhược/nhã tăng thượng sân sát sát hiện khởi 。nhân hình tướng diệt xà hình tướng sanh 。tằng văn hữu nhất ly hệ ngoại đạo 。tuy y Phật xuất gia nhi bất xả bổn kiến văn 。Phật đệ tử thuyết bỉ Pháp trung chủng chủng quá thất 。sanh trọng sân khuể do sân khuể cố biến tác độc xà 。phục thứ Phật quán thử nhị biến hoại phần vị cập chúng đồng phần thị cố Thiên thuyết 。tham biến hoại phần vị giả 。do tham lực cố thuyết chư nam nữ ấu thiểu trung niên lão niên sái biệt 。biến hoại chúng đồng phần giả như Thế Tôn thuyết 。hữu dục giới thiên danh vi hí vong 。bỉ đam hí lạc/nhạc thân cực bì lao tâm tiện vong niệm 。do vong niệm cố nhi tiện vẫn một 。sân biến hoại phần vị giả 。do sân lực cố diệc thuyết nam nữ ấu thiểu trung niên lão niên sái biệt 。biến hoại chúng đồng phần giả như Thế Tôn thuyết 。hữu dục giới thiên danh vi ý phẫn 。bỉ phẫn nhuế/khuể cố giác nhãn tướng thị do thử tướng thị phẫn nhuế/khuể cánh tăng 。như thị đa thời nhi tiện vẫn một 。phục thứ Phật quán thử nhị biến hoại tự tha thân cập chúng cụ 。quá/qua dư phiền não thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Phật quán thử nhị năng sanh chủng chủng vi thuận quá thất 。quá/qua dư phiền não thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Phật quán thử nhị thị đấu tranh bổn quá/qua dư phiền não thị cố Thiên thuyết 。phục thứ thế gian chủng chủng thâm trọng quá thất 。đa do ái tăng thị cố Thiên thuyết 。phục thứ thử nhị tùy miên biến tại lục thức 。giai tự lực khởi thị cố Thiên thuyết 。phục thứ thử nhị tùy miên thị chư hoan Thích phiền não căn bản 。hựu năng sanh trường/trưởng y chư thân tâm chủng chủng quá hoạn cập chúng khổ não thị cố Thiên thuyết 。chư tâm nhiễm trước bỉ tâm biến hoại da nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền thuyết ư diệu dục cảnh 。bất ưng khởi tham 。ư giải thân chi bất ưng khởi sân 。vật vị duy dục giới tu sở đoạn tham sân danh vi biến hoại 。dục hiển tam giới tham cập ngũ bộ tham sân giai danh biến hoại cố tác tư luận 。chư tâm nhiễm trước bỉ tâm biến hoại da 。đáp chư tâm nhiễm trước bỉ tâm giai biến hoại 。vị quá khứ giả do thế cập lý nhị biến hoại cố danh biến hoại tâm 。vị lai hiện tại giả đãn do lý biến hoại cố danh biến hoại tâm 。hữu tâm biến hoại bỉ tâm phi nhiễm trước 。vị quá khứ tham bất tướng ứng tâm 。nhược/nhã nhiễm ô giả do nhị biến hoại cố danh biến hoại tâm 。bất nhiễm ô giả đãn do thế biến hoại cố danh biến hoại tâm 。cập vị lai hiện tại sân tướng ứng tâm 。thử tâm đãn do lý biến hoại cố danh biến hoại tâm 。vi chứng thử nghĩa phục dẫn khế Kinh 。như Thế Tôn thuyết nhữ đẳng Bí-sô thiết bị oán tặc 。quảng thuyết nãi chí ư tự sở cầu thâm vi chướng ngại 。thử trung lược cố đãn thuyết nhiễm trước lý 。diệc ưng thuyết hữu tăng ác tâm 。chư tâm tăng ác bỉ tâm biến hoại da 。đáp chư tâm tăng ác bỉ tâm giai biến hoại 。vị quá khứ giả do nhị biến hoại cố danh biến hoại tâm 。vị lai hiện tại giả đãn do lý biến hoại cố danh biến hoại tâm 。hữu tâm biến hoại bỉ tâm phi tăng ác 。vị quá khứ sân bất tướng ứng tâm 。nhược/nhã nhiễm ô giả do nhị biến hoại cố danh biến hoại tâm 。bất nhiễm ô giả đãn do thế biến hoại cố danh biến hoại tâm 。cập vị lai hiện tại tham tướng ứng tâm 。thử tâm đãn do lý biến hoại cố danh biến hoại tâm 。vi chứng thử nghĩa diệc ưng dẫn Kinh 。như Thế Tôn thuyết nhữ đẳng Bí-sô ư diệu dục cảnh bất ưng phát khởi biến hoại chi tâm 。tuy chư nhiễm ô tâm giai danh biến hoại nhi do như tiền thuyết cố đãn thuyết nhị chủng vân hà điệu cử nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị Thế Tôn thuyết điệu cử ác tác hợp lập nhất cái 。hoặc hữu sanh nghi ly điệu cử vô ác tác ly ác tác vô điệu cử 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển ly điệu cử hữu ác tác ly ác tác hữu điệu cử cố tác tư luận 。vân hà điệu cử 。đáp chư tâm bất tịch tĩnh bất chỉ tức khinh táo điệu cử 。tâm táo động tánh thị vị điệu cử 。thử trung luận chủ ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。văn tuy sái biệt nhi thể vô dị 。vân hà ác tác 。đáp chư tâm tiêu chước áo biến ác tác tâm truy hối tánh thị vị ác tác 。như thị chư danh nghĩa như tiền thuyết 。chư tâm hữu điệu cử bỉ tâm ác tác tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử nhị hỗ hữu khoan hiệp nghĩa cố 。hữu tâm hữu điệu cử phi ác tác tướng ứng 。vị vô ác tác tâm hữu táo động tánh 。tức sắc vô sắc giới ngũ bộ nhiễm ô tâm 。dục giới kiến sở đoạn tứ bộ tâm cập tu sở đoạn nhiễm ô ngũ thức 。ác tác bất tướng ứng nhiễm ô ý thức 。hữu tâm hữu ác tác phi điệu cử tướng ứng 。vị vô nhiễm ô tâm hữu truy hối tánh 。tức Bí-sô đẳng hộ học xứ giả đa hữu thử tâm 。như ưng thu cử sàng kỷ đẳng vật nhi bất thu cử 。cập ưng bế môn nhi bất bế đẳng 。y phước phi phước diệc hữu thử tâm 。thử trung ác tác tổng hữu tứ cú 。nhất hữu ác tác thị thiện ư bất thiện xứ khởi 。nhị hữu ác tác thị bất thiện ư thiện xứ khởi 。tam hữu ác tác thị thiện ư thiện xứ khởi 。tứ hữu ác tác thị bất thiện ư bất thiện xứ khởi 。đệ nhất cú giả 。vị như hữu nhất tác ác sự dĩ tâm sanh truy hối 。ngã sở tác giả phi vi hảo tác hà nhân tác thử bất thiện sự da 。như hộ học xứ chư Bí-sô đẳng hữu sở vi việt tiện sanh hối hận 。đệ nhị cú giả 。vị như hữu nhất tác thiện sự dĩ tâm sanh truy hối 。ngã sở tác giả phi vi hảo tác hà nhân tác thử vô dụng sự da 。như thắng gia Trưởng-giả thí độc giác thực/tự dĩ tâm sanh truy hối 。ngã ninh dĩ thử thực/tự dữ nô tỳ tác sử hà nãi thí bỉ khôn đầu Sa Môn 。đệ tam cú giả 。vị như hữu nhất tác thiểu thiện dĩ tâm sanh truy hối 。ngã sở tác giả phi vi thiện tác hà bất đa tác thử thiện sự da 。như Tôn-Giả vô diệt ngôn 。ngã nhược/nhã tri bỉ hữu thử uy đức ưng cánh đa thí hà Đại thiểu da 。đệ tứ cú giả 。vị như hữu nhất tác thiểu ác dĩ tâm sanh truy hối 。ngã sở tác giả phi vi hảo tác hà bất đa tác như thị sự da 。như đồ quái đẳng tác thiểu ác dĩ hối bất đa tác 。thử tứ cú trung đệ nhất đệ tam danh hữu ác tác phi điệu cử tướng ứng tâm 。hữu tâm hữu điệu cử diệc ác tác tướng ứng 。vị nhiễm ô tâm hữu truy hối tánh 。tức tiền tứ cú trung đệ nhị đệ tứ cú thị thử sở thuyết 。vấn thử trung hà cố bất thuyết hữu táo động tâm hữu truy hối tánh 。nhi đãn ngôn nhiễm ô tâm hữu truy hối tánh da 。đáp đãn thị nhiễm ô tâm tất hữu táo động bất thuyết tự thành 。nhược/nhã thuyết hữu táo động tâm giả 。tức nghi nhiễm ô tâm trung hữu vô táo động giả cố đãn thuyết nhiễm ô tâm tức do thử cố tiền đệ nhị cú thuyết vô nhiễm ô tâm hữu truy hối tánh 。vô táo động nghĩa diệc bất thuyết tự thành 。nhược/nhã thuyết vô táo động tâm hữu truy hối tánh giả tức nghi vô nhiễm ô tâm 。hoặc hữu táo động cố 。tiền đãn thuyết vô nhiễm ô tâm 。hữu tâm vô điệu cử diệc phi ác tác tướng ứng vị trừ tiền tướng 。thử trung sở danh dĩ tướng thanh thuyết 。nhược/nhã Pháp dĩ lập danh dĩ xưng thuyết giả tác tiền tam cú 。vị lập danh vị xưng thuyết giả tác đệ tứ cú 。cố ngôn trừ tiền tướng 。thử phục vân hà 。vị thức uẩn trung tác thử tứ cú 。sơ cú thủ vô ác tác hữu điệu cử tâm 。đệ nhị cú thủ vô điệu cử hữu ác tác tâm 。đệ tam cú thủ hữu điệu cử hữu ác tác tâm 。trừ thử sở dư vô điệu cử vô ác tác tâm tác đệ tứ cú vân hà hôn trầm nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như Thế Tôn thuyết 。hôn trầm thụy miên hợp lập nhất cái hoặc hữu sanh nghi ly hôn trầm vô thụy miên 。ly thụy miên vô hôn trầm 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển ly hôn trầm hữu thụy miên ly thụy miên hữu hôn trầm cố tác tư luận 。vân hà hôn trầm 。đáp chư thân trọng tánh 。tâm trọng tánh 。thân bất điều nhu 。tâm bất điều nhu 。thân (mộng -tịch +đăng )măng 。tâm (mộng -tịch +đăng )măng thân hội muộn 。tâm hội muộn 。tâm hôn trọng tánh 。thị vị hôn trầm 。thử trung luận chủ ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。văn tuy sái biệt nhi thể vô dị 。thân trọng tánh giả hiển ngũ thức tướng ứng hôn trầm 。tâm trọng tánh giả hiển ý thức tướng ứng hôn trầm 。do thử dư cú ứng tri diệc nhĩ 。tâm hôn trọng tánh giả hiển thử giai thị tâm sở pháp tánh 。vân hà thụy miên 。đáp chư tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển tâm muội lược tánh 。thị vị thụy miên tâm 。thụy miên giả hiển thử đãn dữ ý thức tướng ứng 。hôn vi chuyển giả hiển dị giác thời cập vô tâm định 。tâm muội lược tánh giả hiển thử tự tánh thị tâm sở pháp 。vị lược tức giản ngũ thức tướng ứng 。muội giản chư định cập phân biệt ý 。chư tâm hữu hôn trầm bỉ tâm thụy miên tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử nhị hỗ hữu khoan hiệp nghĩa cố 。hữu tâm hữu hôn trầm phi thụy miên tướng ứng 。vị vô thụy miên tâm hữu hôn trầm tánh 。tức sắc vô sắc giới nhất thiết nhiễm ô tâm 。cập dục giới giác thời chư nhiễm ô tâm 。hữu tâm hữu thụy miên phi hôn trầm tướng ứng 。vị vô nhiễm ô tâm hữu thụy miên tánh 。tức dục giới thiện vô phước vô kí thụy miên tướng ứng ý thức 。hữu tâm hữu hôn trầm diệc thụy miên tướng ứng 。vị nhiễm ô tâm hữu thụy miên tánh 。tức dục giới nhiễm ô thụy miên tướng ứng ý thức 。thử trung vấn đáp như tiền điệu cử ác tác trung thuyết 。hữu tâm vô hôn trầm diệc phi thụy miên tướng ứng 。vị trừ tiền tướng 。thử trung sở danh dĩ tướng thanh thuyết 。nhược/nhã Pháp dĩ lập danh dĩ xưng thuyết giả tác tiền tam cú 。vị lập danh vị xưng thuyết giả tác đệ tứ cú 。cố ngôn trừ tiền tướng 。thử phục vân hà 。vị thức uẩn trung tác thử tứ cú 。sơ thủ hữu hôn trầm vô thụy miên tâm 。đệ nhị cú thủ hữu thụy miên vô hôn trầm tâm 。đệ tam cú thủ hữu hôn trầm hữu thụy miên tâm 。trừ thử sở dư vô hôn trầm vô thụy miên tâm tác đệ tứ cú 。 睡眠當言善耶乃至廣說。問何故作此論。答前說睡眠心昧略為性。未說為是善為不善為無記。今欲說之故作斯論。睡眠當言善耶不善耶無記耶。答睡眠應言或善或不善或無記。謂睡眠時心心所法有三種故。云何善。謂善心睡眠惛微而轉心昧略性。由彼覺時於諸善事好行串習故睡夢中亦復隨轉。如在本有於諸善事好行串習彼於死有或中有中亦復隨轉。此亦如是。問此睡夢中所起善法為加行善為生得耶。答唯生得善以惛微故。有餘師說。亦加行善以於文義亦簡擇故。云何不善。謂不善心睡眠惛微而轉心昧略性。由彼覺時於不善事好行串習故睡夢中亦復隨轉。如在本有於不善事好行串習彼於死有或中有中亦復隨轉。此亦如是。問此睡夢中所起不善為見所斷修所斷耶。答通二所斷。云何無記。謂無記心睡眠惛微而轉心昧略性。由彼覺時於無記事好行串習故睡夢中亦復隨轉。如在本有於無記事好行串習彼於死有或中有中亦復隨轉。此亦如是。問此睡夢中所起無記。為是有覆為無覆耶。答二種俱有。有覆無記者。謂欲界身邊二見相應睡眠。無覆無記者。謂威儀路工巧處異熟生非通果。威儀路者。如睡夢中自謂行等。工巧處者。如睡夢中自謂畫等。異熟生者。如睡夢中除前所說餘無記轉。有餘師說。唯異熟生。是睡眠中無覆無記以心惛昧不發身語故無威儀及工巧性。 thụy miên đương ngôn thiện da nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền thuyết thụy miên tâm muội lược vi tánh 。vị thuyết vi thị thiện vi ất thiện vi vô kí 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。thụy miên đương ngôn thiện da bất thiện da vô kí da 。đáp thụy miên ưng ngôn hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vị thụy miên thời tâm tâm sở pháp hữu tam chủng cố 。vân hà thiện 。vị thiện tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển tâm muội lược tánh 。do bỉ giác thời ư chư thiện sự hảo hạnh/hành/hàng xuyến tập cố thụy mộng trung diệc phục tùy chuyển 。như tại bản hữu ư chư thiện sự hảo hạnh/hành/hàng xuyến tập bỉ ư tử hữu hoặc trung hữu trung diệc phục tùy chuyển 。thử diệc như thị 。vấn thử thụy mộng trung sở khởi thiện Pháp vi gia hạnh/hành/hàng thiện vi sanh đắc da 。đáp duy sanh đắc thiện dĩ hôn vi cố 。hữu dư sư thuyết 。diệc gia hạnh/hành/hàng thiện dĩ ư văn nghĩa diệc giản trạch cố 。vân hà bất thiện 。vị bất thiện tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển tâm muội lược tánh 。do bỉ giác thời ư bất thiện sự hảo hạnh/hành/hàng xuyến tập cố thụy mộng trung diệc phục tùy chuyển 。như tại bản hữu ư bất thiện sự hảo hạnh/hành/hàng xuyến tập bỉ ư tử hữu hoặc trung hữu trung diệc phục tùy chuyển 。thử diệc như thị 。vấn thử thụy mộng trung sở khởi bất thiện vi kiến sở đoạn tu sở đoạn da 。đáp thông nhị sở đoạn 。vân hà vô kí 。vị vô kí tâm thụy miên hôn vi nhi chuyển tâm muội lược tánh 。do bỉ giác thời ư vô kí sự hảo hạnh/hành/hàng xuyến tập cố thụy mộng trung diệc phục tùy chuyển 。như tại bản hữu ư vô kí sự hảo hạnh/hành/hàng xuyến tập bỉ ư tử hữu hoặc trung hữu trung diệc phục tùy chuyển 。thử diệc như thị 。vấn thử thụy mộng trung sở khởi vô kí 。vi thị hữu phước vi vô phước da 。đáp nhị chủng câu hữu 。hữu phước vô kí giả 。vị dục giới thân biên nhị kiến tướng ứng thụy miên 。vô phước vô kí giả 。vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh phi thông quả 。uy nghi lộ giả 。như thụy mộng trung tự vị hạnh/hành/hàng đẳng 。công xảo xứ/xử giả 。như thụy mộng trung tự vị họa đẳng 。dị thục sanh giả 。như thụy mộng trung trừ tiền sở thuyết dư vô kí chuyển 。hữu dư sư thuyết 。duy dị thục sanh 。thị thụy miên trung vô phước vô kí dĩ tâm hôn muội bất phát thân ngữ cố vô uy nghi cập công xảo tánh 。 夢中當言福增長耶乃至廣說。問何故作此論。答前說睡眠通善不善無記。未說夢中有福增長等。今欲說之故作斯論。夢中當言。福增長耶。非福增長耶。非福非非福增長耶。答夢中應言。或福增長。或非福增長。或非福非非福增長。有處說得名為增長。有處說生名為增長。何處說得名為增長。如定蘊說。何故異生退時見修所斷結增長。世尊弟子退時唯修所斷結增長。彼處說得名為增長。何處說生名為增長。如施設論說。異生欲貪隨眠起時必起五法。一欲貪隨眠。二欲貪隨眠增長生。三無明隨眠。四無明隨眠增長生。五掉舉。彼處說生名為增長。此中說能取愛非愛果等思名為增長。以此能取如應果故。福增長者。如有夢中布施作福受持齋戒。或餘隨一福相續轉。其事云何。彼隨覺時善勝解力。夢中還似彼善事轉。故如覺時能取愛果說為增長。謂若覺時好行布施。或以飲食或以衣服臥具醫藥房舍等事。給施於他。由斯串習勝解力故夢中還似此所作轉。若於覺時好作福業。或勤修理佛法僧事道路橋梁園林花果池沼福舍。或樂瞻病供侍有德。或營五年大會等福。由斯串習勝解力故夢中還似此所作轉若於覺時受持八齋及諸禁戒。謂苾芻等七眾律儀。由斯串習勝解力故夢中還似此所作轉。若於覺時好樂誦讀聽問說授思惟簡擇三藏文義。由斯串習勝解力故夢中還似此所作轉。若於覺時修不淨觀。或持息念四念住等諸觀行問。由斯串習勝解力故。夢中還似此所修轉。由如是等勝解力故夢中福業亦得增長。非福增長者。如有夢中害生命不與取欲邪行故妄語飲諸酒。或餘隨一非福相續轉。其事云何。彼隨覺時惡勝解力夢中還似彼惡事轉故。如覺時取非愛果說為增長。謂若覺時好害他命如屠羊等。或不與取如劫賊等。或欲邪行如姦非者。或故妄語如偽證等。或飲諸酒如耽酒人。或作其餘撾打罵詈讒搆彼此俳優歌詠飲噉血肉貪著五欲。增惡三寶憍慢邪見嫉妬等事。由斯串習勝解力故夢中還似彼所作轉。故於夢中諸非福業亦得增長。非福非非福增長者。如有夢中非福非非福相續轉其事云何。彼隨覺時非善非惡勝解力故夢中還似彼事而轉。故如覺時能取非愛非非愛果說為增長。謂若覺時作威儀路或工巧處。或作田種擔負等事。由斯串習勝解力故夢中還似彼所作轉。故於夢中非福非非福業亦得增長。問若於夢中福增長者何故佛說愚人眠時無果異熟。答如人覺時能作種種田種等事眠則不能。如是覺時能修種種殊勝善業。謂能讀誦聽聞說授簡擇文義。修不淨觀持息念等別總念住順決擇分。入正決定得預流果乃至能得阿羅漢果。或復能修人天勝業。眠時於此皆不能成故說眠時無果異熟。是故尊者世友說曰。眠時所作福業果少故說無果非謂全無。問若於夢中非福增長何故佛說寧當睡眠勿起惡覺。答如人覺時數起種種增上惡覺眠時則無故作是說。非謂夢中一切非福皆不增長。問夢中善不善業能引眾同分不。答不能。以明了業能引眾同分彼昧劣故。有說亦能。謂彼能引蠐螬蚯蚓等闇劣眾同分非餘勝者。評曰如是說者。不應作是說。如前說者好。眠時但能造圓滿業非牽引業。隨他力轉性昧劣故。然得欲界五蘊異熟。夢名何法乃至廣說。問何故作此論。答前雖說夢作用而未說夢自性今欲說之。復次為破他宗顯正義故。謂或有執。夢非實有。如譬喻者彼作是說。夢中自見飲食飽滿諸根充悅。覺已飢渴身力虛羸。夢中自見眷屬圍繞奏五樂音歡娛受樂覺已皆無獨處愁顇。夢中自見四兵圍繞東西馳走覺已安然。由此應知夢非實有。為遮彼執顯實有夢。若夢非實便違契經。如契經說我為菩薩時於一夜中作五大夢。又契經說勝軍大王於一夜中作十大夢。毘奈耶說。訖栗雞王於一夜中作十四夢。又契經說難地迦母來白佛言。我夫犯戒既命終已於夜夢中現。昔時身來謂我曰。汝是我婦可為昔事。世尊我時都無異想曾無一念隨順彼心。世尊告曰善哉善哉。汝是不還果人豈復染斯欲事。又契經說汝等當斷如夢之法。此法是何。謂五取蘊。又伽他說。 mộng trung đương ngôn phước tăng trưởng da nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền thuyết thụy miên thông thiện bất thiện vô kí 。vị thuyết mộng trung hữu phước tăng trưởng đẳng 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。mộng trung đương ngôn 。phước tăng trưởng da 。phi phước tăng trưởng da 。phi phước phi phi phước tăng trưởng da 。đáp mộng trung ưng ngôn 。hoặc phước tăng trưởng 。hoặc phi phước tăng trưởng 。hoặc phi phước phi phi phước tăng trưởng 。hữu xứ thuyết đắc danh vi tăng trưởng 。hữu xứ thuyết sanh danh vi tăng trưởng 。hà xứ/xử thuyết đắc danh vi tăng trưởng 。như định uẩn thuyết 。hà cố dị sanh thoái thời kiến tu sở đoạn kết/kiết tăng trưởng 。Thế Tôn đệ-tử thoái thời duy tu sở đoạn kết/kiết tăng trưởng 。bỉ xứ thuyết đắc danh vi tăng trưởng 。hà xứ/xử thuyết sanh danh vi tăng trưởng 。như thí thiết luận thuyết 。dị sanh dục tham tùy miên khởi thời tất khởi ngũ pháp 。nhất dục tham tùy miên 。nhị dục tham tùy miên tăng trưởng sanh 。tam vô minh tùy miên 。tứ vô minh tùy miên tăng trưởng sanh 。ngũ điệu cử 。bỉ xứ thuyết sanh danh vi tăng trưởng 。thử trung thuyết năng thủ ái phi ái quả đẳng tư danh vi tăng trưởng 。dĩ thử năng thủ như ưng quả cố 。Phước tăng Trưởng-giả 。như hữu mộng trung bố thí tác phước thọ/thụ trì trai giới 。hoặc dư tùy nhất phước tướng tục chuyển 。kỳ sự vân hà 。bỉ tùy giác thời thiện thắng giải lực 。mộng trung hoàn tự bỉ thiện sự chuyển 。cố như giác thời năng thủ ái quả thuyết vi tăng trưởng 。vị nhược/nhã giác thời hảo hạnh/hành/hàng bố thí 。hoặc dĩ ẩm thực hoặc dĩ y phục ngọa cụ y dược phòng xá đẳng sự 。cấp thí ư tha 。do tư xuyến tập thắng giải lực cố mộng trung hoàn tự thử sở tác chuyển 。nhược/nhã ư giác thời hảo tác phước nghiệp 。hoặc cần tu lý Phật pháp tăng sự đạo lộ kiều lương viên lâm hoa quả trì chiểu phước xá 。hoặc lạc/nhạc chiêm bệnh cung thị hữu đức 。hoặc doanh ngũ niên đại hội đẳng phước 。do tư xuyến tập thắng giải lực cố mộng trung hoàn tự thử sở tác chuyển nhược/nhã ư giác thời thọ trì bát trai cập chư cấm giới 。vị Bí-sô đẳng thất chúng luật nghi 。do tư xuyến tập thắng giải lực cố mộng trung hoàn tự thử sở tác chuyển 。nhược/nhã ư giác thời hảo lạc/nhạc tụng độc thính vấn thuyết thọ/thụ tư tánh giản trạch Tam Tạng văn nghĩa 。do tư xuyến tập thắng giải lực cố mộng trung hoàn tự thử sở tác chuyển 。nhược/nhã ư giác thời tu bất tịnh quán 。hoặc trì tức niệm tứ niệm trụ đẳng chư quán hạnh/hành/hàng vấn 。do tư xuyến tập thắng giải lực cố 。mộng trung hoàn tự thử sở tu chuyển 。do như thị đẳng thắng giải lực cố mộng trung phước nghiệp diệc đắc tăng trưởng 。phi Phước tăng Trưởng-giả 。như hữu mộng trung hại sanh mạng bất dữ thủ dục tà hành cố vọng ngữ ẩm chư tửu 。hoặc dư tùy nhất phi phước tướng tục chuyển 。kỳ sự vân hà 。bỉ tùy giác thời ác thắng giải lực mộng trung hoàn tự bỉ ác sự chuyển cố 。như giác thời thủ phi ái quả thuyết vi tăng trưởng 。vị nhược/nhã giác thời hảo hại tha mạng như đồ dương đẳng 。hoặc bất dữ thủ như kiếp tặc đẳng 。hoặc dục tà hành như gian phi giả 。hoặc cố vọng ngữ như ngụy chứng đẳng 。hoặc ẩm chư tửu như đam tửu nhân 。hoặc tác kỳ dư qua đả mạ lị sàm cấu bỉ thử bài ưu ca vịnh ẩm đạm huyết nhục tham trước ngũ dục 。tăng ác Tam Bảo kiêu mạn tà kiến tật đố đẳng sự 。do tư xuyến tập thắng giải lực cố mộng trung hoàn tự bỉ sở tác chuyển 。cố ư mộng trung chư phi phước nghiệp diệc đắc tăng trưởng 。phi phước phi phi Phước tăng Trưởng-giả 。như hữu mộng trung phi phước phi phi phước tướng tục chuyển kỳ sự vân hà 。bỉ tùy giác thời phi thiện phi ác thắng giải lực cố mộng trung hoàn tự bỉ sự nhi chuyển 。cố như giác thời năng thủ phi ái phi phi ái quả thuyết vi tăng trưởng 。vị nhược/nhã giác thời tác uy nghi lộ hoặc công xảo xứ/xử 。hoặc tác điền chủng đam/đảm phụ đẳng sự 。do tư xuyến tập thắng giải lực cố mộng trung hoàn tự bỉ sở tác chuyển 。cố ư mộng trung phi phước phi phi phước nghiệp diệc đắc tăng trưởng 。vấn nhược/nhã ư mộng trung Phước tăng Trưởng-giả hà cố Phật thuyết ngu nhân miên thời vô quả dị thục 。đáp như nhân giác thời năng tác chủng chủng điền chủng đẳng sự miên tức bất năng 。như thị giác thời năng tu chủng chủng thù thắng thiện nghiệp 。vị năng độc tụng thính văn thuyết thọ/thụ giản trạch văn nghĩa 。tu bất tịnh quán trì tức niệm đẳng biệt tổng niệm trụ thuận quyết trạch phần 。nhập chánh quyết định đắc dự lưu quả nãi chí năng đắc A-la-hán quả 。hoặc phục năng tu nhân thiên thắng nghiệp 。miên thời ư thử giai bất năng thành cố thuyết miên thời vô quả dị thục 。thị cố Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。miên thời sở tác phước nghiệp quả thiểu cố thuyết vô quả phi vị toàn vô 。vấn nhược/nhã ư mộng trung phi phước tăng trưởng hà cố Phật thuyết ninh đương thụy miên vật khởi ác giác 。đáp như nhân giác thời số khởi chủng chủng tăng thượng ác giác miên thời tức vô cố tác thị thuyết 。phi vị mộng trung nhất thiết phi phước giai bất tăng trưởng 。vấn mộng trung thiện bất thiện nghiệp năng dẫn chúng đồng phần bất 。đáp bất năng 。dĩ minh liễu nghiệp năng dẫn chúng đồng phần bỉ muội liệt cố 。hữu thuyết diệc năng 。vị bỉ năng dẫn tề tào khâu dẫn đẳng ám liệt chúng đồng phần phi dư thắng giả 。bình viết như thị thuyết giả 。bất ưng tác thị thuyết 。như tiền thuyết giả hảo 。miên thời đãn năng tạo viên mãn nghiệp phi khiên dẫn nghiệp 。tùy tha lực chuyển tánh muội liệt cố 。nhiên đắc dục giới ngũ uẩn dị thục 。mộng danh hà Pháp nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy thuyết mộng tác dụng nhi vị thuyết mộng tự tánh kim dục thuyết chi 。phục thứ vi phá tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。mộng phi thật hữu 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。mộng trung tự kiến ẩm thực bão mãn chư căn sung duyệt 。giác dĩ cơ khát thân lực hư luy 。mộng trung tự kiến quyến thuộc vi nhiễu tấu ngũ nhạc âm hoan ngu thọ/thụ lạc/nhạc giác dĩ giai vô độc xứ/xử sầu tụy 。mộng trung tự kiến tứ binh vi nhiễu Đông Tây trì tẩu giác dĩ an nhiên 。do thử ứng tri mộng phi thật hữu 。vi già bỉ chấp hiển thật hữu mộng 。nhược/nhã mộng phi thật tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết ngã vi Bồ Tát thời ư nhất dạ trung tác ngũ đại mộng 。hựu khế Kinh thuyết thắng quân Đại Vương ư nhất dạ trung tác thập đại mộng 。Tỳ nại da thuyết 。cật lật kê Vương ư nhất dạ trung tác thập tứ mộng 。hựu khế Kinh thuyết nạn/nan địa Ca mẫu lai bạch Phật ngôn 。ngã phu phạm giới ký mạng chung dĩ ư dạ mộng trung hiện 。tích thời thân lai vị ngã viết 。nhữ thị ngã phụ khả vi tích sự 。Thế Tôn ngã thời đô vô dị tưởng tằng vô nhất niệm tùy thuận bỉ tâm 。Thế Tôn cáo viết Thiện tai thiện tai 。nhữ thị bất hoàn quả nhân khởi phục nhiễm tư dục sự 。hựu khế Kinh thuyết nhữ đẳng đương đoạn như mộng chi Pháp 。thử pháp thị hà 。vị ngũ thủ uẩn 。hựu già tha thuyết 。 如夢所會人 như mộng sở hội nhân 覺已便不見 giác dĩ tiện bất kiến 死已於所愛 tử dĩ ư sở ái 不見亦復然 bất kiến diệc phục nhiên 若夢非實便與此等所說相違。由是因緣故作斯論。夢名何法。答諸睡眠時心心所法於所緣轉。彼覺已隨憶能為他說我已夢見如是如是事是謂夢。問若夢所見覺已不憶設憶不能為他說者為是夢不。答彼亦是夢但不圓滿。若圓滿者是此所說。問夢以何為自性。答即以夢時心心所法而為自性。有作是說意為自性由意勢力諸心所轉取夢境故。有餘師說。念為自性由念勢力覺已隨憶為他說故。或有說者。五取蘊為自性夢時諸蘊展轉相資成夢事故。復有說者。以一切法為夢自性皆是夢心所緣事故。評曰。如是諸說雖各有義而最初說於理為善。以此中說諸睡眠時心心所法於所緣轉。此顯睡時若心心所法於所緣境明了轉者說名為夢不說餘故。問夢在意地非五識身如何夢中能見色等。有作是說。是諸鬼神先示其人吉不吉相雖在意地而緣色等。尊者妙音作如是說。夢中法爾能見當來吉不吉相。通達夢事制造夢書。諸仙人等作如是說。大德說曰。夢中雖無眼等五識能見色等而由意地。眠勢衰微夢見色等。如難地迦母所見夢事。尊者世友作如是說。由五因緣見所夢事。如彼頌言。 nhược/nhã mộng phi thật tiện dữ thử đẳng sở thuyết tướng vi 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。mộng danh hà Pháp 。đáp chư thụy miên thời tâm tâm sở Pháp ư sở duyên chuyển 。bỉ giác dĩ tùy ức năng vi tha thuyết ngã dĩ mộng kiến như thị như thị sự thị vị mộng 。vấn nhược/nhã mộng sở kiến giác dĩ bất ức thiết ức bất năng vi tha thuyết giả vi thị mộng bất 。đáp bỉ diệc thị mộng đãn bất viên mãn 。nhược/nhã viên mãn giả thị thử sở thuyết 。vấn mộng dĩ hà vi tự tánh 。đáp tức dĩ mộng thời tâm tâm sở Pháp nhi vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết ý vi tự tánh do ý thế lực chư tâm sở chuyển thủ mộng cảnh cố 。hữu dư sư thuyết 。niệm vi tự tánh do niệm thế lực giác dĩ tùy ức vi tha thuyết cố 。hoặc hữu thuyết giả 。ngũ thủ uẩn vi tự tánh mộng thời chư uẩn triển chuyển tướng tư thành mộng sự cố 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ nhất thiết pháp vi mộng tự tánh giai thị mộng tâm sở duyên sự cố 。bình viết 。như thị chư thuyết tuy các hữu nghĩa nhi tối sơ thuyết ư lý vi thiện 。dĩ thử trung thuyết chư thụy miên thời tâm tâm sở Pháp ư sở duyên chuyển 。thử hiển thụy thời nhược/nhã tâm tâm sở Pháp ư sở duyên cảnh minh liễu chuyển giả thuyết danh vi mộng bất thuyết dư cố 。vấn mộng tại ý địa phi ngũ thức thân như hà mộng trung năng kiến sắc đẳng 。hữu tác thị thuyết 。thị chư quỷ thần tiên thị kỳ nhân cát bất cát tướng tuy tại ý địa nhi duyên sắc đẳng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。mộng trung Pháp nhĩ năng kiến đương lai cát bất cát tướng 。thông đạt mộng sự chế tạo mộng thư 。chư Tiên nhân đẳng tác như thị thuyết 。Đại Đức thuyết viết 。mộng trung tuy vô nhãn đẳng ngũ thức năng kiến sắc đẳng nhi do ý địa 。miên thế suy vi mộng kiến sắc đẳng 。như nạn/nan địa Ca mẫu sở kiến mộng sự 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。do ngũ nhân duyên kiến sở mộng sự 。như bỉ tụng ngôn 。 由疑慮串習 do nghi lự xuyến tập 分別曾更念 phân biệt tằng cánh niệm 亦非人所引 diệc phi nhân sở dẫn 五緣夢應知 ngũ duyên mộng ứng tri 壽吠陀書作如是說。七因緣故夢見色等。如彼頌言。 thọ phệ đà thư tác như thị thuyết 。thất nhân duyên cố mộng kiến sắc đẳng 。như bỉ tụng ngôn 。 由曾見聞受 do tằng kiến văn thọ/thụ 希求亦分別 hy cầu diệc phân biệt 當有及諸病 đương hữu cập chư bệnh 七緣夢應知 thất duyên mộng ứng tri 應說五緣見所夢事。一由他引。謂若諸天諸仙神鬼呪術藥草親勝所念及諸聖賢所引故夢。二由曾更。謂先見聞覺知是事。或曾串習種種事業今便夢見。三由當有。謂若將有吉不吉事法爾夢中先見其相。四由分別謂若思惟希求疑慮即便夢見。五由諸病。謂若諸大不調適時便隨所增夢見彼類。問何界趣處有此夢耶。答欲界有夢。非色無色彼無睡故。於欲界中。有作是說。四趣有夢唯除地獄。彼由苦逼無睡眠故。應說地獄亦容有夢。如施設論說。等活地獄中雖熱所逼骨肉燋爛有時冷風所吹。或因獄卒唱活彼即還活骨肉復生。苦受暫停便生少樂。由此故知亦容有睡因斯有夢。問何等補特伽羅有夢。答異生聖者皆得有夢。聖者中從預流果乃至阿羅漢獨覺亦皆有夢。唯除世尊。所以者何。夢似顛倒佛於一切顛倒習氣皆已斷盡故無有夢。如於覺時心心所法無顛倒轉睡時亦爾。問佛亦有睡眠耶。答有。云何知然。契經說故。如契經說。諸離繫子來至佛所作是問言。喬答摩尊有睡眠不。世尊告曰。祠火當知我極熱時為解食悶亦暫睡眠。彼復白佛。世有一類沙門梵志作如是言。有睡眠者即是愚癡。喬答摩尊將無是事。世尊告曰。若有諸漏雜染後有生老病死苦果。未斷未遍知而睡眠者可名愚癡。佛於諸漏雜染後有生老病死苦果。已斷已遍知故。雖有睡眠不名愚癡。然諸睡眠略有二種。一染污。二不染污。諸染污者佛及獨覺阿羅漢等已斷遍知。不染污者為調身故乃至諸佛亦現在前況餘不起。故知諸佛亦有睡眠。是故睡眠通五趣有。中有亦有。在胎卵中諸根身分已滿足者亦有睡眠。問夢所見事為是曾更為非曾更。設爾何失。若曾更者。云何夢見有角人耶。豈曾有時見人有角。契經所說復云何通。如說菩薩於一夜中作五大夢。一者夢見身臥大地頭枕妙高山王。右手攪西大海。左手攪東大海。兩足攪南大海。二者夢見有吉祥草名曰堅固。從臍中出漸高漸大遍覆虛空。三者夢見有諸蟲鳥身白頭黑。緣菩薩足極至膝輪還復退落。四者夢見有四色鳥從四方來至菩薩邊皆成一色。五者夢見糞穢山上經行往來而不被污。菩薩何處曾更此事而夢見耶。若所夢事非曾更者。云何菩薩非顛倒耶。有作是說。夢所見事皆是曾更。問若爾云何夢見有角人耶。豈曾有時見人有角。答彼於覺時異處見人。異處見角。夢中惛亂見在一處故無有失。復次於大海中有獸似人頭上有角彼曾見之。今還夢見以大海中遍有一切有情形類故名大海。問菩薩五夢復云何通。菩薩豈曾更如是事。答曾更有二。一者曾見。二者曾聞。菩薩昔時雖未曾見而曾聞故今夢見之。問菩薩何時聞如是事。答曾於過去諸佛法中修習梵行。彼佛亦曾夢見斯事為其宣說從彼得聞故今夢見。有作是說。劫初時人亦有夢見如是事者。從彼傳說菩薩得聞。由此今時復還夢見。復有說者。夢所見事非必曾更。問若爾云何菩薩非顛倒耶。答此是無上正等菩提之先兆故非顛倒攝。問諸占夢書誰之所造。答仙人所造。彼由宿住隨念智力憶念本事而造此書。問彼智不能觀未來境。觀未來境乃是願智。彼無願智。云何能造占未來事諸夢書耶。答彼由比知未來夢事。謂見過去如是夢者有如是果。現在亦然。由此比知未來如是夢者亦當有如是果。故彼能造諸占夢書。有說。諸仙亦有獲得妙願智者。能造此書為諸有情避危難故。問夢境宿住隨念智境何者為多。答夢境多。非第四靜慮宿住隨念智境。所以者何。第四靜慮宿住隨念智唯能憶念三無數劫。夢則能知無數無數大劫之事故。有問言頗有不入靜慮不起通慧而能得知無數無數大劫事不。答有。謂夢問如世尊說汝等當斷如夢之法。此法是何。謂五取蘊。何故取蘊說如夢耶。答剎那性故。不久住故。誑有情故。滅壞法故。虛為性故。難厭足故。說之如夢。 ưng thuyết ngũ duyên kiến sở mộng sự 。nhất do tha dẫn 。vị nhược/nhã chư Thiên chư tiên Thần quỷ chú thuật dược thảo thân thắng sở niệm cập chư thánh hiền sở dẫn cố mộng 。nhị do tằng cánh 。vị tiên kiến văn giác tri thị sự 。hoặc tằng xuyến tập chủng chủng sự nghiệp kim tiện mộng kiến 。tam do đương hữu 。vị nhược/nhã tướng hữu cát bất cát sự pháp nhĩ mộng trung tiên kiến kỳ tướng 。tứ do phân biệt vị nhược/nhã tư tánh hy cầu nghi lự tức tiện mộng kiến 。ngũ do chư bệnh 。vị nhược/nhã chư Đại bất điều thích thời tiện tùy sở tăng mộng kiến bỉ loại 。vấn hà giới thú xứ/xử hữu thử mộng da 。đáp dục giới hữu mộng 。phi sắc vô sắc bỉ vô thụy cố 。ư dục giới trung 。hữu tác thị thuyết 。tứ thú hữu mộng duy trừ địa ngục 。bỉ do khổ bức vô thụy miên cố 。ưng thuyết địa ngục diệc dung hữu mộng 。như thí thiết luận thuyết 。đẳng hoạt địa ngục trung tuy nhiệt sở bức cốt nhục tiêu lạn/lan Hữu Thời lãnh phong sở xuy 。hoặc nhân ngục tốt xướng hoạt bỉ tức hoàn hoạt cốt nhục phục sanh 。khổ thọ tạm đình tiện sanh thiểu lạc/nhạc 。do thử cố tri diệc dung hữu thụy nhân tư hữu mộng 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la hữu mộng 。đáp dị sanh Thánh Giả giai đắc hữu mộng 。Thánh Giả trung tùng dự lưu quả nãi chí A-la-hán độc giác diệc giai hữu mộng 。duy trừ Thế Tôn 。sở dĩ giả hà 。mộng tự điên đảo Phật ư nhất thiết điên đảo tập khí giai dĩ đoạn tận cố vô hữu mộng 。như ư giác thời tâm tâm sở Pháp vô điên đảo chuyển thụy thời diệc nhĩ 。vấn Phật diệc hữu thụy miên da 。đáp hữu 。vân hà tri nhiên 。khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết 。chư ly hệ tử lai chí Phật sở tác thị vấn ngôn 。kiều đáp ma tôn hữu thụy miên bất 。Thế Tôn cáo viết 。từ hỏa đương tri ngã cực nhiệt thời vi giải thực/tự muộn diệc tạm thụy miên 。bỉ phục bạch Phật 。thế hữu nhất loại Sa Môn Phạm-chí tác như thị ngôn 。hữu thụy miên giả tức thị ngu si 。kiều đáp ma tôn tướng vô thị sự 。Thế Tôn cáo viết 。nhược hữu chư lậu tạp nhiễm hậu hữu sanh lão bệnh tử khổ quả 。vị đoạn vị biến tri nhi thụy miên giả khả danh ngu si 。Phật ư chư lậu tạp nhiễm hậu hữu sanh lão bệnh tử khổ quả 。dĩ đoạn dĩ biến tri cố 。tuy hữu thụy miên bất danh ngu si 。nhiên chư thụy miên lược hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。chư nhiễm ô giả Phật cập độc giác A-la-hán đẳng dĩ đoạn biến tri 。bất nhiễm ô giả vi điều thân cố nãi chí chư Phật diệc hiện tại tiền huống dư bất khởi 。cố tri chư Phật diệc hữu thụy miên 。thị cố thụy miên thông ngũ thú hữu 。trung hữu diệc hữu 。tại thai noãn trung chư căn thân phần dĩ mãn túc giả diệc hữu thụy miên 。vấn mộng sở kiến sự vi thị tằng cánh vi phi tằng cánh 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã tằng cánh giả 。vân hà mộng kiến hữu giác nhân da 。khởi tằng Hữu Thời kiến nhân hữu giác 。khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết Bồ Tát ư nhất dạ trung tác ngũ đại mộng 。nhất giả mộng kiến thân ngọa Đại địa đầu chẩm diệu cao sơn Vương 。hữu thủ giảo Tây đại hải 。tả thủ giảo Đông đại hải 。lưỡng túc giảo Nam đại hải 。nhị giả mộng kiến hữu cát tường thảo danh viết kiên cố 。tùng tề trung xuất tiệm cao tiệm Đại biến phước hư không 。tam giả mộng kiến hữu chư trùng điểu thân bạch đầu hắc 。duyên Bồ Tát túc cực chí tất luân hoàn phục thoái lạc 。tứ giả mộng kiến hữu tứ sắc điểu tùng tứ phương lai chí Bồ Tát biên giai thành nhất sắc 。ngũ giả mộng kiến phẩn uế sơn thượng kinh hành vãng lai nhi bất bị ô 。Bồ Tát hà xứ/xử tằng cánh thử sự nhi mộng kiến da 。nhược/nhã sở mộng sự phi tằng cánh giả 。vân hà Bồ Tát phi điên đảo da 。hữu tác thị thuyết 。mộng sở kiến sự giai thị tằng cánh 。vấn nhược nhĩ vân hà mộng kiến hữu giác nhân da 。khởi tằng Hữu Thời kiến nhân hữu giác 。đáp bỉ ư giác thời dị xứ/xử kiến nhân 。dị xứ/xử kiến giác 。mộng trung hôn loạn kiến tại nhất xứ/xử cố vô hữu thất 。phục thứ ư đại hải trung hữu thú tự nhân đầu thượng hữu giác bỉ tằng kiến chi 。kim hoàn mộng kiến dĩ Đại hải trung biến hữu nhất thiết hữu tình hình loại cố danh đại hải 。vấn Bồ Tát ngũ mộng phục vân hà thông 。Bồ Tát khởi tằng cánh như thị sự 。đáp tằng cánh hữu nhị 。nhất giả tằng kiến 。nhị giả tằng văn 。Bồ Tát tích thời tuy vị tằng kiến nhi tằng văn cố kim mộng kiến chi 。vấn Bồ Tát hà thời Văn như thị sự 。đáp tằng ư quá khứ chư Phật Pháp trung tu tập phạm hạnh 。bỉ Phật diệc tằng mộng kiến tư sự vi kỳ tuyên thuyết tòng bỉ đắc văn cố kim mộng kiến 。hữu tác thị thuyết 。kiếp sơ thời nhân diệc hữu mộng kiến như thị sự giả 。tòng bỉ truyền thuyết Bồ Tát đắc văn 。do thử kim thời phục hoàn mộng kiến 。phục hưũ thuyết giả 。mộng sở kiến sự phi tất tằng cánh 。vấn nhược nhĩ vân hà Bồ Tát phi điên đảo da 。đáp thử thị Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chi tiên triệu cố phi điên đảo nhiếp 。vấn chư chiêm mộng thư thùy chi sở tạo 。đáp Tiên nhân sở tạo 。bỉ do tú trụ/trú tùy niệm trí lực ức niệm bổn sự nhi tạo thử thư 。vấn bỉ trí bất năng quán vị lai cảnh 。quán vị lai cảnh nãi thị nguyện trí 。bỉ vô nguyện trí 。vân hà năng tạo chiêm vị lai sự chư mộng thư da 。đáp bỉ do bỉ tri vị lai mộng sự 。vị kiến quá khứ như thị mộng giả hữu như thị quả 。hiện tại diệc nhiên 。do thử bỉ tri vị lai như thị mộng giả diệc đương hữu như thị quả 。cố bỉ năng tạo chư chiêm mộng thư 。hữu thuyết 。chư tiên diệc hữu hoạch đắc diệu nguyện trí giả 。năng tạo thử thư vi chư hữu tình tị nguy nạn/nan cố 。vấn mộng cảnh tú trụ/trú tùy niệm trí cảnh hà giả vi đa 。đáp mộng cảnh đa 。phi đệ tứ tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí cảnh 。sở dĩ giả hà 。đệ tứ tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí duy năng ức niệm tam vô số kiếp 。mộng tức năng tri vô số vô số đại kiếp chi sự cố 。hữu vấn ngôn pha hữu bất nhập tĩnh lự bất khởi thông tuệ nhi năng đắc tri vô số vô số đại kiếp sự bất 。đáp hữu 。vị mộng vấn như Thế Tôn thuyết nhữ đẳng đương đoạn như mộng chi Pháp 。thử pháp thị hà 。vị ngũ thủ uẩn 。hà cố thủ uẩn thuyết như mộng da 。đáp sát-na tánh cố 。bất cửu trụ cố 。cuống hữu tình cố 。diệt hoại pháp cố 。hư vi tánh cố 。nạn/nan yếm túc cố 。thuyết chi như mộng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中無慚愧納息第五之餘 tạp uẩn đệ nhất trung vô tàm quý nạp tức đệ ngũ chi dư 如契經說有五蓋。為五蓋攝諸蓋。為諸蓋攝五蓋乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如契經說有五蓋。一貪欲蓋。二瞋恚蓋。三惛沈睡眠蓋。四掉舉惡作蓋。五疑蓋。或有生疑蓋唯有五無明非蓋。欲令此疑得決定故。顯五蓋外別有第六。謂無明蓋。由此因緣故作此論。為五蓋攝諸蓋。為諸蓋攝五蓋。合諸蓋攝五蓋。非五蓋攝諸蓋不攝何等。謂無明蓋諸蓋多故能攝五蓋五蓋少故不攝諸蓋。如大器能覆小器。小器不能覆大器。無明隨眠雖亦是蓋。重故不說在五蓋中。世尊別立為第六蓋。謂前五蓋勢力皆等。無明偏重是故別說。為證此義復引契經。如世尊說。 như khế Kinh thuyết hữu ngũ cái 。vi ngũ cái nhiếp chư cái 。vi chư cái nhiếp ngũ cái nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như khế Kinh thuyết hữu ngũ cái 。nhất tham dục cái 。nhị sân khuể cái 。tam hôn trầm thụy miên cái 。tứ điệu cử ác tác cái 。ngũ nghi cái 。hoặc hữu sanh nghi cái duy hữu ngũ vô minh phi cái 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển ngũ cái ngoại biệt hữu đệ lục 。vị vô minh cái 。do thử nhân duyên cố tác thử luận 。vi ngũ cái nhiếp chư cái 。vi chư cái nhiếp ngũ cái 。hợp chư cái nhiếp ngũ cái 。phi ngũ cái nhiếp chư cái bất nhiếp hà đẳng 。vị vô minh cái chư cái đa cố năng nhiếp ngũ cái ngũ cái thiểu cố bất nhiếp chư cái 。như Đại khí năng phước tiểu khí 。tiểu khí bất năng phước Đại khí 。vô minh tùy miên tuy diệc thị cái 。trọng cố bất thuyết tại ngũ cái trung 。Thế Tôn biệt lập vi đệ lục cái 。vị tiền ngũ cái thế lực giai đẳng 。vô minh Thiên trọng thị cố biệt thuyết 。vi chứng thử nghĩa phục dẫn khế Kinh 。như Thế Tôn thuyết 。 無明蓋所覆 vô minh cái sở phước 愛結所繫縛 ái kết sở hệ phược 愚智俱感得 ngu trí câu cảm đắc 如是有識身 như thị hữu thức thân 問無明是蓋亦是結。愛是結亦是蓋。何故此中說無明唯是蓋。說愛唯是結耶。答無明亦應說是結愛。亦應說是蓋。而不說者應知此是有餘之說。復次欲現種種文種種說故。若以種種文種種說者。義則易解易可受持餘便煩亂。復次欲現二門乃至廣說。如無明說蓋。愛亦應爾。如愛說結無明亦應爾。為現二門乃至廣說。是故無明但說為蓋。愛但名結。復次無明蓋義多結義少故但說為蓋。愛結義多蓋義少故但說為結。復次無明蓋義重結義輕故但說為蓋。愛結義重蓋義輕故但說為結。復次覆義是蓋義。諸煩惱中。更無第二煩惱能覆有情慧眼如無明者故說為蓋。繫義是結義。諸煩惱中。更無第二煩惱繫縛有情久處生死如貪愛者故說為結。諸有情類為無明蓋所盲愛結所縛故。不能棄捨生死趣向涅槃。譬如有人遭二怨賊。一縛其手足。二以土坌眼。是人被縛眼無所見。不能逃避至安隱處。有情亦爾。無明所覆貪愛所結。不能捨離生死趣向涅槃。此中應說二怨賊喻。昔有二賊。一名伊利一名捨奢。恒共遊止。若遇財主一縛手足一坌其目取財而去。其人被縛目無所見。即於是處困苦至死。有情亦然。無明貪愛所覆繫故沈淪生死。是故尊者妙音說曰。諸有情類無明所盲貪愛所縛。久處生死增長惡法。是故無明偏說為蓋。愛偏名結其義善立。然無明蓋勢用偏重一勝前五故佛不說在五蓋中。五蓋勢力皆齊等故。諸蓋彼覆耶乃至廣說。問何故復作此論。答先依契經理趣但於五蓋外別立第六無明為蓋。今欲依對法理趣說一切煩惱無非是蓋。以覆障義是蓋義故。一切煩惱皆能覆障聖道及聖道加行善根。是故皆名為蓋。由此因緣復作斯論。諸蓋彼覆耶。答應作四句。此中蓋者依性相說。貪欲等五。若過去若未來若現在無不皆是所立五中蓋性相故。皆名為蓋。此中覆者依作用說。一切煩惱在現在時有覆作用故名為覆。過去未來無覆作用故不名覆。由此二種互有寬狹故作四句。有蓋非覆。謂過去未來五蓋。此有蓋性相故名為蓋。而無覆作用故不名覆。以過去者作用已息。未來者未有作用故。問過去蓋覆過去相續。未來蓋覆未來相續。現在蓋覆現在相續。何故今說過去未來是蓋非覆。答若依諸法自性說者覆通三世。以諸法自性通三世故。若依補特伽羅說者覆唯現在。以補特伽羅唯現在故。謂唯於現在蘊界處法立補特伽羅非於過未。彼墮法數非有情故。今唯依彼補特伽羅建立覆義故唯現在。又先已說覆依作用立故不應為難。有覆非蓋。謂除五蓋諸餘煩惱現在前。此復云何。謂色無色界一切煩惱。欲界見慢無明及五蓋所不攝諸纏現在前。是謂覆非蓋。問何故唯說現在煩惱是覆非餘。答若說現在當知亦說過去未來性相同故。然現在世有覆作用顯故偏說。復次現在煩惱於自相續覆障聖道及聖道加行善根。過未不爾故說現在。復次現在煩惱於自相續發起諸業。過未不爾故說現在。復次現在煩惱於自相續取果與果。過未不爾故說現在。復次現在煩惱於自相續能為同類因遍行因異熟因取等流果異熟果。過未不爾故說現在。復次現在煩惱於自相續能為染污現可呵責令沒淤泥墮非理處。過未不爾故說現在。復次現在煩惱於自相續作熱惱事作損害事。過未不爾故說現在。復次現在煩惱於自相續作自性愚及所緣愚。過未不爾故說現在復次現在煩惱於自相續愚於三世及離世法。過未不爾故說現在。復次現在煩惱障礙所依所緣行相令不解脫。過未不爾故說現在。由如是等種種因緣。唯說現在煩惱名覆。有蓋亦覆。謂五蓋隨一現在前。謂貪欲蓋現在前時。覺位有三蓋現在前。謂貪欲惛沈掉舉。睡位有四蓋現在前。謂前三并睡眠。如貪欲蓋。瞋恚惡作疑蓋亦爾。若惛沈蓋現在前時。覺位定有二蓋現在前。謂惛沈掉舉。睡位定有三蓋現在前。謂前二并睡眠。如惛沈蓋掉舉蓋亦爾。若睡眠蓋現在前時。定有三蓋現在前。謂睡眠惛沈掉舉。如是五蓋現在前時。亦名為蓋有蓋性相故。亦名為覆有覆作用故。有非蓋非覆。謂除前相。 vấn vô minh thị cái diệc thị kết/kiết 。ái thị kết/kiết diệc thị cái 。hà cố thử trung thuyết vô minh duy thị cái 。thuyết ái duy thị kết/kiết da 。đáp vô minh diệc ưng thuyết thị kết/kiết ái 。diệc ưng thuyết thị cái 。nhi bất thuyết giả ứng tri thử thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ dục hiện chủng chủng văn chủng chủng thuyết cố 。nhược/nhã dĩ chủng chủng văn chủng chủng thuyết giả 。nghĩa tức dịch giải dịch khả thọ trì dư tiện phiền loạn 。phục thứ dục hiện nhị môn nãi chí quảng thuyết 。như vô minh thuyết cái 。ái diệc ưng nhĩ 。như ái thuyết kết/kiết vô minh diệc ưng nhĩ 。vi hiện nhị môn nãi chí quảng thuyết 。thị cố vô minh đãn thuyết vi cái 。ái đãn danh kết/kiết 。phục thứ vô minh cái nghĩa đa kết/kiết nghĩa thiểu cố đãn thuyết vi cái 。ái kết nghĩa đa cái nghĩa thiểu cố đãn thuyết vi kết/kiết 。phục thứ vô minh cái nghĩa trọng kết/kiết nghĩa khinh cố đãn thuyết vi cái 。ái kết nghĩa trọng cái nghĩa khinh cố đãn thuyết vi kết/kiết 。phục thứ phước nghĩa thị cái nghĩa 。chư phiền não trung 。cánh vô đệ nhị phiền não năng phước hữu tình Tuệ-nhãn như vô minh giả cố thuyết vi cái 。hệ nghĩa thị kết/kiết nghĩa 。chư phiền não trung 。cánh vô đệ nhị phiền não hệ phược hữu tình cửu xứ/xử sanh tử như tham ái giả cố thuyết vi kết/kiết 。chư hữu tình loại vi vô minh cái sở manh ái kết sở phược cố 。bất năng khí xả sanh tử thú hướng Niết-Bàn 。thí như hữu nhân tao nhị oán tặc 。nhất phược kỳ thủ túc 。nhị dĩ độ bộn nhãn 。thị nhân bị phược nhãn vô sở kiến 。bất năng đào tị chí an ẩn xứ 。hữu tình diệc nhĩ 。vô minh sở phước tham ái sở kết/kiết 。bất năng xả ly sanh tử thú hướng Niết-Bàn 。thử trung ưng thuyết nhị oán tặc dụ 。tích hữu nhị tặc 。nhất danh y lợi nhất danh xả xa 。hằng cọng du chỉ 。nhược/nhã ngộ tài chủ nhất phược thủ túc nhất bộn kỳ mục thủ tài nhi khứ 。kỳ nhân bị phược mục vô sở kiến 。tức ư thị xứ/xử khốn khổ chí tử 。hữu tình diệc nhiên 。vô minh tham ái sở phước hệ cố trầm luân sanh tử 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。chư hữu tình loại vô minh sở manh tham ái sở phược 。cửu xứ/xử sanh tử tăng trưởng ác pháp 。thị cố vô minh Thiên thuyết vi cái 。ái Thiên danh kết/kiết kỳ nghĩa thiện lập 。nhiên vô minh cái thế dụng Thiên trọng nhất thắng tiền ngũ cố Phật bất thuyết tại ngũ cái trung 。ngũ cái thế lực giai tề đẳng cố 。chư cái bỉ phước da nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiên y khế Kinh lý thú đãn ư ngũ cái ngoại biệt lập đệ lục vô minh vi cái 。kim dục y đối pháp lý thú thuyết nhất thiết phiền não vô phi thị cái 。dĩ phước chướng nghĩa thị cái nghĩa cố 。nhất thiết phiền não giai năng phước chướng Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。thị cố giai danh vi cái 。do thử nhân duyên phục tác tư luận 。chư cái bỉ phước da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung cái giả y tánh tướng thuyết 。tham dục đẳng ngũ 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại vô bất giai thị sở lập ngũ trung cái tánh tướng cố 。giai danh vi cái 。thử trung phước giả y tác dụng thuyết 。nhất thiết phiền não tại hiện tại thời hữu phước tác dụng cố danh vi phước 。quá khứ vị lai vô phước tác dụng cố bất danh phước 。do thử nhị chủng hỗ hữu khoan hiệp cố tác tứ cú 。hữu cái phi phước 。vị quá khứ vị lai ngũ cái 。thử hữu cái tánh tướng cố danh vi cái 。nhi vô phước tác dụng cố bất danh phước 。dĩ quá khứ giả tác dụng dĩ tức 。vị lai giả vị hữu tác dụng cố 。vấn quá khứ cái phước quá khứ tướng tục 。vị lai cái phước vị lai tướng tục 。hiện tại cái phước hiện tại tướng tục 。hà cố kim thuyết quá khứ vị lai thị cái phi phước 。đáp nhược/nhã y chư pháp tự tánh thuyết giả phước thông tam thế 。dĩ chư pháp tự tánh thông tam thế cố 。nhược/nhã y Bổ-đặc-già-la thuyết giả phước duy hiện tại 。dĩ Bổ-đặc-già-la duy hiện tại cố 。vị duy ư hiện tại uẩn giới xứ Pháp lập Bổ-đặc-già-la phi ư quá/qua vị 。bỉ đọa Pháp số phi hữu Tình cố 。kim duy y bỉ Bổ-đặc-già-la kiến lập phước nghĩa cố duy hiện tại 。hựu tiên dĩ thuyết phước y tác dụng lập cố bất ưng vi nạn/nan 。hữu phước phi cái 。vị trừ ngũ cái chư dư phiền não hiện tại tiền 。thử phục vân hà 。vị sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não 。dục giới kiến mạn vô minh cập ngũ cái sở bất nhiếp chư triền hiện tại tiền 。thị vị phước phi cái 。vấn hà cố duy thuyết hiện tại phiền não thị phước phi dư 。đáp nhược/nhã thuyết hiện tại đương tri diệc thuyết quá khứ vị lai tánh tướng đồng cố 。nhiên hiện tại thế hữu phước tác dụng hiển cố Thiên thuyết 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục phước chướng Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục phát khởi chư nghiệp 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục thủ quả dữ quả 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục năng vi đồng loại nhân biến hạnh/hành/hàng nhân dị thục nhân thủ đẳng lưu quả dị thục quả 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục năng vi nhiễm ô hiện khả ha trách lệnh một ứ nê đọa phi lý xứ/xử 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục tác nhiệt não sự tác tổn hại sự 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục tác tự tánh ngu cập sở duyên ngu 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại phục thứ hiện tại phiền não ư tự tướng tục ngu ư tam thế cập ly thế Pháp 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。phục thứ hiện tại phiền não chướng ngại sở y sở duyên hành tướng lệnh bất giải thoát 。quá/qua vị bất nhĩ cố thuyết hiện tại 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。duy thuyết hiện tại phiền não danh phước 。hữu cái diệc phước 。vị ngũ cái tùy nhất hiện tại tiền 。vị tham dục cái hiện tại tiền thời 。giác vị hữu tam cái hiện tại tiền 。vị tham dục hôn trầm điệu cử 。thụy vị hữu tứ cái hiện tại tiền 。vị tiền tam tinh thụy miên 。như tham dục cái 。sân khuể ác tác nghi cái diệc nhĩ 。nhược/nhã hôn trầm cái hiện tại tiền thời 。giác vị định hữu nhị cái hiện tại tiền 。vị hôn trầm điệu cử 。thụy vị định hữu tam cái hiện tại tiền 。vị tiền nhị tinh thụy miên 。như hôn trầm cái điệu cử cái diệc nhĩ 。nhược/nhã thụy miên cái hiện tại tiền thời 。định hữu tam cái hiện tại tiền 。vị thụy miên hôn trầm điệu cử 。như thị ngũ cái hiện tại tiền thời 。diệc danh vi cái hữu cái tánh tướng cố 。diệc danh vi phước hữu phước tác dụng cố 。hữu phi cái phi phước 。vị trừ tiền tướng 。 此中所名以相聲說。若法已立名已稱說者作前三句。未立名未稱說者作第四句。故言除前相。此復云何。謂行蘊中作四句。過去未來五蓋為初句除五蓋。諸餘現在煩惱為第二句現在五蓋為第三句。餘相應不相應行蘊及四蘊。全并三無為為第四句。諸欲界繫無明隨眠彼一切不善耶。乃至廣說。問何故作此論。答前顯無明亦是蓋性。未顯不善今欲顯之。復次為止他宗顯正義故。謂或有執一切煩惱皆是不善。如譬喻者彼作是說。一切煩惱不巧便慧所攝持故皆是不善。為遮彼執顯諸煩惱有是不善有是無記。問一切煩惱不巧便慧所攝持故應皆不善。如何亦說有無記耶。答感不愛果故名不善。非不巧便所攝持故。若不爾者。無覆無記應有不善彼性中亦有不巧便者故。或復有執欲界煩惱皆是不善。色無色界一切煩惱皆是無記。為遮彼執顯欲界身見邊見及彼相應無明亦是無記。由是因緣故作斯論。諸欲界繫無明隨眠彼一切不善耶。答諸不善無明隨眠皆欲界繫。有欲界繫無明隨眠非不善。謂欲界繫有身見邊執見相應無明。問何故欲界身見邊見及彼相應俱有等法非不善。耶。答若法體是無慚無愧。或彼相應。或彼俱有。或彼所生者是不善。身見等法與彼相違故非不善。所餘廣釋如後結蘊不善納息。諸色無色界繫無明隨眠彼一切無記耶。乃至廣說。問何故復作此論。答前顯無明有是不善性。未顯亦無記今欲顯之復作斯論。諸色無色界繫無明隨眠彼一切無記耶。答諸色無色界繫無明隨眠皆是無記。有無記無明隨眠非色無色界繫。謂欲界繫有身見邊執見相應無明問何故色無色界繫煩惱。及彼相應俱有等法非不善耶。答若法體是無慚無愧。或彼相應。或彼俱有。或彼所生者。是不善。上二界繫煩惱等法與彼相違故非不善。所餘廣釋如後結蘊不善納息。諸見苦集所斷無明隨眠彼皆是遍行耶。乃至廣說。問何故作此論。答前說無明是不善或無記。而未說彼是遍行非遍行。今欲說之故作斯論。諸見苦集所斷無明隨眠彼皆是遍行耶。答諸是遍行無明隨眠皆見苦集所斷。有見苦集所斷無明隨眠非遍行。謂見苦集所斷非遍行隨眠相應無明。即見苦集所斷貪瞋慢隨眠相應無明。諸見滅道所斷無明隨眠彼皆非遍行耶。答諸見滅道所斷無明隨眠皆非遍行。有非遍行無明隨眠非見滅道所斷。謂見苦集所斷非遍行隨眠相應無明。即見苦集所斷貪瞋慢隨眠相應無明。此中遍行非遍行義。餘處廣說故不顯示。 thử trung sở danh dĩ tướng thanh thuyết 。nhược/nhã Pháp dĩ lập danh dĩ xưng thuyết giả tác tiền tam cú 。vị lập danh vị xưng thuyết giả tác đệ tứ cú 。cố ngôn trừ tiền tướng 。thử phục vân hà 。vị hành uẩn trung tác tứ cú 。quá khứ vị lai ngũ cái vi sơ cú trừ ngũ cái 。chư dư hiện tại phiền não vi đệ nhị cú hiện tại ngũ cái vi đệ tam cú 。dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn cập tứ uẩn 。toàn tinh tam vô vi vi đệ tứ cú 。chư dục giới hệ vô minh tùy miên bỉ nhất thiết bất thiện da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền hiển vô minh diệc thị cái tánh 。vị hiển bất thiện kim dục hiển chi 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp nhất thiết phiền não giai thị bất thiện 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。nhất thiết phiền não bất xảo tiện tuệ sở nhiếp trì cố giai thị bất thiện 。vi già bỉ chấp hiển chư phiền não hữu thị bất thiện hữu thị vô kí 。vấn nhất thiết phiền não bất xảo tiện tuệ sở nhiếp trì cố ưng giai bất thiện 。như hà diệc thuyết hữu vô kí da 。đáp cảm bất ái quả cố danh bất thiện 。phi bất xảo tiện sở nhiếp trì cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。vô phước vô kí ưng hữu bất thiện bỉ tánh trung diệc hữu bất xảo tiện giả cố 。hoặc phục hưũ chấp dục giới phiền não giai thị bất thiện 。sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não giai thị vô kí 。vi già bỉ chấp hiển dục giới thân kiến biên kiến cập bỉ tướng ứng vô minh diệc thị vô kí 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。chư dục giới hệ vô minh tùy miên bỉ nhất thiết bất thiện da 。đáp chư bất thiện vô minh tùy miên giai dục giới hệ 。hữu dục giới hệ vô minh tùy miên phi bất thiện 。vị dục giới hệ hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh 。vấn hà cố dục giới thân kiến biên kiến cập bỉ tướng ứng câu hữu đẳng Pháp phi bất thiện 。da 。đáp nhược/nhã pháp thể thị vô tàm vô quý 。hoặc bỉ tướng ứng 。hoặc bỉ câu hữu 。hoặc bỉ sở sanh giả thị bất thiện 。thân kiến đẳng Pháp dữ bỉ tướng vi cố phi bất thiện 。sở dư quảng thích như hậu kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức 。chư sắc vô sắc giới hệ vô minh tùy miên bỉ nhất thiết vô kí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền hiển vô minh hữu thị bất thiện tánh 。vị hiển diệc vô kí kim dục hiển chi phục tác tư luận 。chư sắc vô sắc giới hệ vô minh tùy miên bỉ nhất thiết vô kí da 。đáp chư sắc vô sắc giới hệ vô minh tùy miên giai thị vô kí 。hữu vô kí vô minh tùy miên phi sắc vô sắc giới hệ 。vị dục giới hệ hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh vấn hà cố sắc vô sắc giới hệ phiền não 。cập bỉ tướng ứng câu hữu đẳng Pháp phi bất thiện da 。đáp nhược/nhã pháp thể thị vô tàm vô quý 。hoặc bỉ tướng ứng 。hoặc bỉ câu hữu 。hoặc bỉ sở sanh giả 。thị bất thiện 。thượng nhị giới hệ phiền não đẳng Pháp dữ bỉ tướng vi cố phi bất thiện 。sở dư quảng thích như hậu kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức 。chư kiến khổ tập sở đoạn vô minh tùy miên bỉ giai thị biến hạnh/hành/hàng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền thuyết vô minh thị bất thiện hoặc vô kí 。nhi vị thuyết bỉ thị biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。chư kiến khổ tập sở đoạn vô minh tùy miên bỉ giai thị biến hạnh/hành/hàng da 。đáp chư thị biến hạnh/hành/hàng vô minh tùy miên giai kiến khổ tập sở đoạn 。hữu kiến khổ tập sở đoạn vô minh tùy miên phi biến hạnh/hành/hàng 。vị kiến khổ tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng vô minh 。tức kiến khổ tập sở đoạn tham sân mạn tùy miên tướng ứng vô minh 。chư kiến diệt đạo sở đoạn vô minh tùy miên bỉ giai phi biến hạnh/hành/hàng da 。đáp chư kiến diệt đạo sở đoạn vô minh tùy miên giai phi biến hạnh/hành/hàng 。hữu phi biến hạnh/hành/hàng vô minh tùy miên phi kiến diệt đạo sở đoạn 。vị kiến khổ tập sở đoạn phi biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng vô minh 。tức kiến khổ tập sở đoạn tham sân mạn tùy miên tướng ứng vô minh 。thử trung biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng nghĩa 。dư xứ quảng thuyết cố bất hiển thị 。 云何不共無明隨眠乃至廣說。問何故作此論。答前說無明亦是蓋性是不善或無記。是遍行非遍行。未說無明是不共非不共。今欲說之。復次前說煩惱相應無明。未說煩惱不相應無明。今欲說之故作斯論。云何不共無明隨眠答諸無明於苦不了於集滅道不了。此中不了者顯不欲忍義。謂由無明迷覆心故。於四聖諦不欲不忍故名不了。非但不明。如貧賤人惡食在腹雖遇好食不欲食之。異生亦爾。無明覆心聞四聖諦不欲不忍。問若爾云何不名邪見。答無行相轉說名邪見。此唯不欲非無行相故非邪見。復次謗毀實物名為邪見。此唯不忍故非邪見。問此中所說不了名言為顯自性。為顯行相。為顯所緣。有作是說。此顯無明自性。問如是無明行相云何。答無知黑闇愚癡是此無明行相。問如是無明所緣云何。答即四聖諦。有餘師說。此顯無明行相。謂此無明唯於四聖諦不了行相轉。問若爾品類足論所說當云何通。如說云何不共無明隨眠隨增。謂無知黑闇愚癡。答應知彼論是有餘說。彼說無明行相不盡。謂此更有不了行相。有說不了即是無知黑闇愚癡無相違過。問如是無明自性云何。答自體自相即此自性。如說諸法自性即是諸法自相。同類性是共相。問如是無明所緣云何。答即四聖諦。復有說者。此顯無明所緣。謂於苦不了者說緣苦諦。於集滅道不了者說緣集滅道諦。自性行相皆如前說。評曰。應作是說。如是無明於四聖諦。一向愚鈍一向闇昧。一向不明了。一向不決擇。以為自性。已說自性所以今當說。問如是無明何故名不共。不共是何義。答如是無明自力而起非餘隨眠相應起故名為不共。非如貪等相應無明他力而起。有作是說如是無明非餘隨眠相雜而起故名不共。有餘師說。如是無明與餘隨眠不同意樂故名不共。或有說者。如是無明與餘隨眠所作各別故名不共。復有說者。如是無明迷四聖諦不與隨眠相應而起故名不共。或復有說。如是無明不與隨眠相應。唯是異生所起故名不共。有餘復說。如是無明於起煩惱最為上首故名不共。問不共無明為但見所斷。為通五部耶。設爾何失。若唯見所斷識身論說當云何通。如說彼是修所斷不共無明相應心。若通五部。此本論文何故不說而但言於苦不了於集滅道不了耶。答應作是說。如是無明唯見所斷。問若爾識身論說當云何通。答彼文應作是說。彼是修所斷隨眠不相應無明相應心。不應說言彼是修所斷不共無明相應心。問說不共無明相應心。說隨眠不相應無明相應心。義有何異。答修所斷無明容有隨眠不相應者。而不名不共。所以者何。他力起故。謂若無明自力而起。非餘隨眠相應起者名為不共。修所斷無明雖有不與隨眠相應起者。而非自力所起。是忿恨等力所起故不名不共。有作是說。不共無明五部皆有。問若爾此本論文何故不說。答此中但說見道所斷不共無明。以此無明迷四聖諦不與隨眠相應起故。修所斷者雖非隨眠相應而起而不迷諦是故不說。復次此中但說唯異生起不共無明。修所斷者聖者亦起是故不說。復次此中但說通緣有漏無漏有為無為不共無明。修所斷者但緣有漏有為是故不說。復次此中但說自力而起不共無明。修所斷者他力所起是故不說。問此修所斷不共無明何心中有。答若欲界者。十小煩惱地法等俱心中可得。初靜慮者。諂誑憍俱心中可得。第二靜慮以上地者。唯憍相應心中可得。問此中所說不共無明何位現起。答若諸異生由勝解力發起正見。或起邪見。心勞惓時數數間起。迷四聖諦不共無明。謂緣四諦不欲不忍不了行相。問一切心中皆有般若何緣今說不共無明於諦不了。答慧為無明所覆蔽故不明不淨。於四聖諦亦不能了。復次此中但說不共無明於諦不了。不說般若故不應責。問頗有隨眠不與隨眠相應耶。答有。即前所說不共無明及修所斷忿等俱起無明隨眠。問頗有隨眠不名有隨眠耶。答有。即前所說不共無明及修所斷忿等俱起無明隨眠緣彼隨眠已斷盡者。問頗有隨眠於諸隨眠不隨增耶。答有。即前所說不共無明緣無漏者。問頗有隨眠非諸隨眠所隨增耶。答有。謂諸隨眠已離繫者。問如有隨眠不與隨眠相應而起。頗有隨眠不與諸纏相應起耶。答無。一切隨眠皆與惛沈掉舉俱故。問如有隨眠不與隨眠相應而起。頗亦有纏而不與纏相應起耶。答無。諸染污心皆與惛沈掉舉俱故問如有隨眠不與隨眠相應而起頗亦有纏不與隨眠相應起耶。答無諸纏必與無明隨眠相應起故。 vân hà bất cộng vô minh tùy miên nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền thuyết vô minh diệc thị cái tánh thị bất thiện hoặc vô kí 。thị biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。vị thuyết vô minh thị bất cộng phi bất cộng 。kim dục thuyết chi 。phục thứ tiền thuyết phiền não tướng ứng vô minh 。vị thuyết phiền não bất tướng ứng vô minh 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà bất cộng vô minh tùy miên đáp chư vô minh ư khổ bất liễu ư tập diệt đạo bất liễu 。thử trung bất liễu giả hiển bất dục nhẫn nghĩa 。vị do vô minh mê phước tâm cố 。ư tứ thánh đế bất dục bất nhẫn cố danh bất liễu 。phi đãn bất minh 。như bần tiện nhân ác thực/tự tại phước tuy ngộ hảo thực/tự bất dục thực/tự chi 。dị sanh diệc nhĩ 。vô minh phước tâm văn tứ thánh đế bất dục bất nhẫn 。vấn nhược nhĩ vân hà bất danh tà kiến 。đáp vô hành tướng chuyển thuyết danh tà kiến 。thử duy bất dục phi vô hành tướng cố phi tà kiến 。phục thứ báng hủy thật vật danh vi tà kiến 。thử duy bất nhẫn cố phi tà kiến 。vấn thử trung sở thuyết bất liễu danh ngôn vi hiển tự tánh 。vi hiển hành tướng 。vi hiển sở duyên 。hữu tác thị thuyết 。thử hiển vô minh tự tánh 。vấn như thị vô minh hành tướng vân hà 。đáp vô tri hắc ám ngu si thị thử vô minh hành tướng 。vấn như thị vô minh sở duyên vân hà 。đáp tức tứ thánh đế 。hữu dư sư thuyết 。thử hiển vô minh hành tướng 。vị thử vô minh duy ư tứ thánh đế bất liễu hành tướng chuyển 。vấn nhược nhĩ phẩm loại túc luận sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết vân hà bất cộng vô minh tùy miên tùy tăng 。vị vô tri hắc ám ngu si 。đáp ứng tri bỉ luận thị hữu dư thuyết 。bỉ thuyết vô minh hành tướng bất tận 。vị thử cánh hữu bất liễu hành tướng 。hữu thuyết bất liễu tức thị vô tri hắc ám ngu si vô tướng vi quá/qua 。vấn như thị vô minh tự tánh vân hà 。đáp tự thể tự tướng tức thử tự tánh 。như thuyết chư pháp tự tánh tức thị chư Pháp tự tướng 。đồng loại tánh thị cộng tướng 。vấn như thị vô minh sở duyên vân hà 。đáp tức tứ thánh đế 。phục hưũ thuyết giả 。thử hiển vô minh sở duyên 。vị ư khổ bất liễu giả thuyết duyên khổ đế 。ư tập diệt đạo bất liễu giả thuyết duyên tập diệt đạo đế 。tự tánh hành tướng giai như tiền thuyết 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。như thị vô minh ư tứ thánh đế 。nhất hướng ngu độn nhất hướng ám muội 。nhất hướng bất minh liễu 。nhất hướng bất quyết trạch 。dĩ vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn như thị vô minh hà cố danh bất cộng 。bất cộng thị hà nghĩa 。đáp như thị vô minh tự lực nhi khởi phi dư tùy miên tướng ứng khởi cố danh vi bất cộng 。phi như tham đẳng tướng ứng vô minh tha lực nhi khởi 。hữu tác thị thuyết như thị vô minh phi dư tùy miên tướng tạp nhi khởi cố danh bất cộng 。hữu dư sư thuyết 。như thị vô minh dữ dư tùy miên bất đồng ý lạc cố danh bất cộng 。hoặc hữu thuyết giả 。như thị vô minh dữ dư tùy miên sở tác các biệt cố danh bất cộng 。phục hưũ thuyết giả 。như thị vô minh mê tứ thánh đế bất dữ tùy miên tướng ứng nhi khởi cố danh bất cộng 。hoặc phục hưũ thuyết 。như thị vô minh bất dữ tùy miên tướng ứng 。duy thị dị sanh sở khởi cố danh bất cộng 。hữu dư phục thuyết 。như thị vô minh ư khởi phiền não tối vi thượng thủ cố danh bất cộng 。vấn bất cộng vô minh vi đãn kiến sở đoạn 。vi thông ngũ bộ da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã duy kiến sở đoạn thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết bỉ thị tu sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。nhược/nhã thông ngũ bộ 。thử bổn luận văn hà cố bất thuyết nhi đãn ngôn ư khổ bất liễu ư tập diệt đạo bất liễu da 。đáp ưng tác thị thuyết 。như thị vô minh duy kiến sở đoạn 。vấn nhược nhĩ thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。bỉ thị tu sở đoạn tùy miên bất tướng ứng vô minh tướng ứng tâm 。bất ưng thuyết ngôn bỉ thị tu sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。vấn thuyết bất cộng vô minh tướng ứng tâm 。thuyết tùy miên bất tướng ứng vô minh tướng ứng tâm 。nghĩa hữu hà dị 。đáp tu sở đoạn vô minh dung hữu tùy miên bất tướng ứng giả 。nhi bất danh bất cộng 。sở dĩ giả hà 。tha lực khởi cố 。vị nhược/nhã vô minh tự lực nhi khởi 。phi dư tùy miên tướng ứng khởi giả danh vi bất cộng 。tu sở đoạn vô minh tuy hữu bất dữ tùy miên tướng ứng khởi giả 。nhi phi tự lực sở khởi 。thị phẫn hận đẳng lực sở khởi cố bất danh bất cộng 。hữu tác thị thuyết 。bất cộng vô minh ngũ bộ giai hữu 。vấn nhược nhĩ thử bổn luận văn hà cố bất thuyết 。đáp thử trung đãn thuyết kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh 。dĩ thử vô minh mê tứ thánh đế bất dữ tùy miên tướng ứng khởi cố 。tu sở đoạn giả tuy phi tùy miên tướng ứng nhi khởi nhi bất mê đế thị cố bất thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết duy dị sanh khởi bất cộng vô minh 。tu sở đoạn giả Thánh Giả diệc khởi thị cố bất thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết thông duyên hữu lậu vô lậu hữu vi vô vi ất cộng vô minh 。tu sở đoạn giả đãn duyên hữu lậu hữu vi thị cố bất thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết tự lực nhi khởi bất cộng vô minh 。tu sở đoạn giả tha lực sở khởi thị cố bất thuyết 。vấn thử tu sở đoạn bất cộng vô minh hà tâm trung hữu 。đáp nhược/nhã dục giới giả 。thập tiểu phiền não địa pháp đẳng câu tâm trung khả đắc 。sơ tĩnh lự giả 。siểm cuống kiêu/kiều câu tâm trung khả đắc 。đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng địa giả 。duy kiêu/kiều tướng ứng tâm trung khả đắc 。vấn thử trung sở thuyết bất cộng vô minh hà vị hiện khởi 。đáp nhược/nhã chư dị sanh do thắng giải lực phát khởi chánh kiến 。hoặc khởi tà kiến 。tâm lao quyền thời sát sát gian khởi 。mê tứ thánh đế bất cộng vô minh 。vị duyên Tứ đế bất dục bất nhẫn bất liễu hành tướng 。vấn nhất thiết tâm trung giai hữu Bát-nhã hà duyên kim thuyết bất cộng vô minh ư đế bất liễu 。đáp tuệ vi vô minh sở phước tế cố bất minh bất tịnh 。ư tứ thánh đế diệc bất năng liễu 。phục thứ thử trung đãn thuyết bất cộng vô minh ư đế bất liễu 。bất thuyết Bát-nhã cố bất ưng trách 。vấn pha hữu tùy miên bất dữ tùy miên tướng ứng da 。đáp hữu 。tức tiền sở thuyết bất cộng vô minh cập tu sở đoạn phẫn đẳng câu khởi vô minh tùy miên 。vấn pha hữu tùy miên bất danh hữu tùy miên da 。đáp hữu 。tức tiền sở thuyết bất cộng vô minh cập tu sở đoạn phẫn đẳng câu khởi vô minh tùy miên duyên bỉ tùy miên dĩ đoạn tận giả 。vấn pha hữu tùy miên ư chư tùy miên bất tùy tăng da 。đáp hữu 。tức tiền sở thuyết bất cộng vô minh duyên vô lậu giả 。vấn pha hữu tùy miên phi chư tùy miên sở tùy tăng da 。đáp hữu 。vị chư tùy miên dĩ ly hệ giả 。vấn như hữu tùy miên bất dữ tùy miên tướng ứng nhi khởi 。pha hữu tùy miên bất dữ chư triền tướng ứng khởi da 。đáp vô 。nhất thiết tùy miên giai dữ hôn trầm điệu cử câu cố 。vấn như hữu tùy miên bất dữ tùy miên tướng ứng nhi khởi 。phả diệc hữu triền nhi bất dữ triền tướng ứng khởi da 。đáp vô 。chư nhiễm ô tâm giai dữ hôn trầm điệu cử câu cố vấn như hữu tùy miên bất dữ tùy miên tướng ứng nhi khởi phả diệc hữu triền bất dữ tùy miên tướng ứng khởi da 。đáp vô chư triền tất dữ vô minh tùy miên tướng ứng khởi cố 。 云何不共掉舉纏。答無不共掉舉纏。問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂無明與掉舉俱通三界五部六識。不善無記遍與一切染污心俱。或有生疑如無明有不共掉舉亦爾。欲令此疑得決定故。顯掉舉纏無不共者故作斯論。謂掉舉纏必與無明隨眠俱故。亦與惛沈纏相應故不名不共。問惛沈掉舉皆與一切染污心俱。何故此中但說掉舉非惛沈耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次亦應說惛沈而不說者應知是有餘說。復次惛沈掉舉恒相應故。此中說一則已說餘。復次以掉舉纏隨順放逸多諸過失堅固猛利。惛沈不爾是故偏說。由此契經於順上分五結門中唯立掉舉。品類足論唯說掉舉在十煩惱大地法中施設論中唯說掉舉在五法內。如說異生欲貪隨眠起時必起五法。一欲貪隨眠。二欲貪隨眠增長生。三無明隨眠。四無明隨眠增長生。五掉舉。如是等處皆由掉舉多過失故偏說非餘此中亦爾。復次以掉舉纏數行猛利繞亂四支五支靜慮是故偏說。惛沈愚鈍隨順等持似定而轉。惛沈現前便速入定過失輕故此中不說。復次以掉舉纏敗壞善品令於定境不能專注。惛沈不爾是故偏說。復次以掉舉纏繞亂心品於諸善法不欲勤修。設欲勤修速還懈廢。惛沈不爾是故偏說。復次以彼惛沈似無明轉。前已廣說。無明隨眠則已說彼是故不說。復次以掉舉纏猛利堅固多諸過失。或有謂彼同於隨眠亦有不共。是故偏說無不共者。 vân hà bất cộng điệu cử triền 。đáp vô bất cọng điệu cử triền 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị vô minh dữ điệu cử câu thông tam giới ngũ bộ lục thức 。bất thiện vô kí biến dữ nhất thiết nhiễm ô tâm câu 。hoặc hữu sanh nghi như vô minh hữu bất cọng điệu cử diệc nhĩ 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển điệu cử triền vô bất cọng giả cố tác tư luận 。vị điệu cử triền tất dữ vô minh tùy miên câu cố 。diệc dữ hôn trầm triền tướng ứng cố bất danh bất cộng 。vấn hôn trầm điệu cử giai dữ nhất thiết nhiễm ô tâm câu 。hà cố thử trung đãn thuyết điệu cử phi hôn trầm da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ diệc ưng thuyết hôn trầm nhi bất thuyết giả ứng tri thị hữu dư thuyết 。phục thứ hôn trầm điệu cử hằng tướng ứng cố 。thử trung thuyết nhất tức dĩ thuyết dư 。phục thứ dĩ điệu cử triền tùy thuận phóng dật đa chư quá thất kiên cố mãnh lợi 。hôn trầm bất nhĩ thị cố Thiên thuyết 。do thử khế Kinh ư thuận thượng phần ngũ kết môn trung duy lập điệu cử 。phẩm loại túc luận duy thuyết điệu cử tại thập phiền não đại địa pháp trung thí thiết luận trung duy thuyết điệu cử tại ngũ pháp nội 。như thuyết dị sanh dục tham tùy miên khởi thời tất khởi ngũ pháp 。nhất dục tham tùy miên 。nhị dục tham tùy miên tăng trưởng sanh 。tam vô minh tùy miên 。tứ vô minh tùy miên tăng trưởng sanh 。ngũ điệu cử 。như thị đẳng xứ/xử giai do điệu cử đa quá thất cố Thiên thuyết phi dư thử trung diệc nhĩ 。phục thứ dĩ điệu cử triền số hạnh/hành/hàng mãnh lợi nhiễu loạn tứ chi ngũ chi tĩnh lự thị cố Thiên thuyết 。hôn trầm ngu độn tùy thuận đẳng trì tự định nhi chuyển 。hôn trầm hiện tiền tiện tốc nhập định quá thất khinh cố thử trung bất thuyết 。phục thứ dĩ điệu cử triền bại hoại thiện phẩm lệnh ư định cảnh bất năng chuyên chú 。hôn trầm bất nhĩ thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ điệu cử triền nhiễu loạn tâm phẩm ư chư thiện Pháp bất dục cần tu 。thiết dục cần tu tốc hoàn giải phế 。hôn trầm bất nhĩ thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ bỉ hôn trầm tự vô minh chuyển 。tiền dĩ quảng thuyết 。vô minh tùy miên tức dĩ thuyết bỉ thị cố bất thuyết 。phục thứ dĩ điệu cử triền mãnh lợi kiên cố đa chư quá thất 。hoặc hữu vị bỉ đồng ư tùy miên diệc hữu bất cọng 。thị cố Thiên thuyết vô bất cọng giả 。 雜蘊第一中相納息第六之一 tạp uẩn đệ nhất trung tướng nạp tức đệ lục chi nhất 色法生住老無常當言色耶非色耶。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論答為廣分別契經義故。如契經說。佛告苾芻。法有二種。一者有為。二者無為。有為之起亦可了知。盡及住異亦可了知。無為無起而可了知。無盡住異而可了知諸師於此契經義趣。不如實知起種種執。謂或有執。諸有為相非實有體。如譬喻者彼作是說諸有為相是不相應行蘊所攝。不相應行蘊無有實體。故諸有為相非實有體。為遮彼執顯有為相實有自體。或復有執。諸有為相皆是無為。如分別論者彼作是說。若有為相體是有為性羸劣故。則應不能生法住法異法滅法。以有為相體是無為性強盛故。便能生法乃至滅法。或復有執。三相是有為。滅相是無為。如法密部彼作是說。若無常相體是有為性羸劣故。不能滅法。以是無為性強盛故便能滅法。為遮彼執顯有為相皆是有為。或復有執。相與所相一切相似。如相似相續沙門。彼作是說。色法生住老無常體還是色。乃至識法生老住無常體還是識。為遮彼執顯有為相。唯不相應行蘊所攝。或復有執。色等五蘊。出胎時名生。相續時名住。衰變時名異。命終時名滅。如經部師為遮彼執顯彼唯是眾同分相非有為相。有為相者諸有為法一一剎那皆具四相。復次為令疑者得決定故。如定蘊說。過去法得或過去或未來或現在。未來現在法得亦爾。或有生疑。如得與法有同世者有異世者。相與所相亦應如是。為令彼疑得決定故。顯相與法無異世者。所以者何。得與所得不同一果。不定俱行非俱有因故。或異世。相與所相是同一果決定俱行。為俱有因故必同世。為遮前說種種異宗。及為除疑故作斯論。 sắc Pháp sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn sắc da phi sắc da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。Pháp hữu nhị chủng 。nhất giả hữu vi 。nhị giả vô vi 。hữu vi chi khởi diệc khả liễu tri 。tận cập trụ/trú dị diệc khả liễu tri 。vô vi vô khởi nhi khả liễu tri 。vô tận trụ/trú dị nhi khả liễu tri chư sư ư thử khế Kinh nghĩa thú 。bất như thật tri khởi chủng chủng chấp 。vị hoặc hữu chấp 。chư hữu vi tướng phi thật hữu thể 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết chư hữu vi tướng thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。bất tướng ứng hành uẩn vô hữu thật thể 。cố chư hữu vi tướng phi thật hữu thể 。vi già bỉ chấp hiển hữu vi tướng thật hữu tự thể 。hoặc phục hưũ chấp 。chư hữu vi tướng giai thị vô vi 。như phân biệt luận giả bỉ tác thị thuyết 。nhược hữu vi tướng thể thị hữu vi tánh luy liệt cố 。tức ưng bất năng sanh pháp trụ pháp dị pháp diệt Pháp 。dĩ hữu vi tướng thể thị vô vi tánh cường thịnh cố 。tiện năng sanh pháp nãi chí diệt pháp 。hoặc phục hưũ chấp 。tam tướng thị hữu vi 。diệt tướng thị vô vi 。như pháp mật bộ bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã vô thường tướng thể thị hữu vi tánh luy liệt cố 。bất năng diệt pháp 。dĩ thị vô vi tánh cường thịnh cố tiện năng diệt pháp 。vi già bỉ chấp hiển hữu vi tướng giai thị hữu vi 。hoặc phục hưũ chấp 。tướng dữ sở tướng nhất thiết tương tự 。như tương tự tướng tục Sa Môn 。bỉ tác thị thuyết 。sắc Pháp sanh trụ/trú lão vô thường thể hoàn thị sắc 。nãi chí thức Pháp sanh lão trụ/trú vô thường thể hoàn thị thức 。vi già bỉ chấp hiển hữu vi tướng 。duy bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。hoặc phục hưũ chấp 。sắc đẳng ngũ uẩn 。xuất thai thời danh sanh 。tướng tục thời danh trụ/trú 。suy biến thời danh dị 。mạng chung thời danh diệt 。như Kinh bộ sư vi già bỉ chấp hiển bỉ duy thị chúng đồng phần tướng phi hữu vi tướng 。hữu vi tướng giả chư hữu vi Pháp nhất nhất sát-na giai cụ tứ tướng 。phục thứ vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như định uẩn thuyết 。quá khứ Pháp đắc hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vị lai hiện tại Pháp đắc diệc nhĩ 。hoặc hữu sanh nghi 。như đắc dữ pháp hữu đồng thế giả hữu dị thế giả 。tướng dữ sở tướng diệc ưng như thị 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển tướng dữ Pháp vô dị thế giả 。sở dĩ giả hà 。đắc dữ sở đắc bất đồng nhất quả 。bất định câu hạnh/hành/hàng phi câu hữu nhân cố 。hoặc dị thế 。tướng dữ sở tướng thị đồng nhất quả quyết định câu hạnh/hành/hàng 。vi câu hữu nhân cố tất đồng thế 。vi già tiền thuyết chủng chủng dị tông 。cập vi trừ nghi cố tác tư luận 。 色法生住老無常當言色耶非色耶。答應言非色。此中色法謂十色處及法處少分。彼有為相但是非色唯法處攝。此即所相能相異類非色法。生住老無常當言非色耶色耶。答應言非色。此中非色法。謂意處及法處少分。彼有為相如前說。此即所相能相同類有見法。生住老無常當言有見耶無見耶答應言無見。此中有見法謂色處彼有為相但是無見唯法處攝。此即所相能相異類。無見法生住老無常。當言無見耶有見耶。答應言無見此中無見法。謂十一處除色處。彼有為相如前說。此即所相能相同類。有對法生住老無常當言有對耶無對耶。答應言無對。此中有對法謂十色處。彼有為相但是無對。唯法處攝。此即所相能相異類無對法生住老無常當言無對耶有對耶。答應言無對。此中無對法謂意處法處彼有為相如前說。此即所相能相同類。有漏法生住老無常。當言有漏耶無漏耶。答應言有漏。此中有漏法謂十色處及二處少分。彼有為相但是有漏唯法處攝。此後諸門所相能相皆是同類。無漏法生住老無常。當言無漏耶有漏耶。答應言無漏此中無漏法。謂意處法處少分。彼有為相但是無漏唯法處攝。有為法生住老無常當言有為耶無為耶。答應言有為。此中有為法謂十一處及法處少分。彼有為相但是有為唯法處攝。無為法生住老無常當言無為耶有為耶。答應言無為法無生住老無常。此中無為法謂法處少分是無為故無有為相。此前所說五種二門所相能相有同有異此後所說五種三門所相能相一切皆同。如應當知攝處多少。及隨所應遮前異執謂說所相能相世同即遮經部異時四相。說色等相非色等攝即遮相似相續沙門。說色等相還色等攝。說生等相皆是有為。即遮法密分別論者說生等相是無為法。十門分別生等諸相一切皆遮譬喻者說生等諸相體非實有。非實有法如瓶衣等不應如是廣分別故。 sắc Pháp sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn sắc da phi sắc da 。đáp ưng ngôn phi sắc 。thử trung sắc Pháp vị thập sắc xử cập Pháp xứ thiểu phần 。bỉ hữu vi tướng đãn thị phi sắc duy Pháp xứ nhiếp 。thử tức sở tướng năng tướng dị loại phi sắc Pháp 。sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn phi sắc da sắc da 。đáp ưng ngôn phi sắc 。thử trung phi sắc Pháp 。vị ý xứ cập Pháp xứ thiểu phần 。bỉ hữu vi tướng như tiền thuyết 。thử tức sở tướng năng tướng đồng loại hữu kiến Pháp 。sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn hữu kiến da vô kiến da đáp ưng ngôn vô kiến 。thử trung hữu kiến Pháp vị sắc xử bỉ hữu vi tướng đãn thị vô kiến duy Pháp xứ nhiếp 。thử tức sở tướng năng tướng dị loại 。vô kiến Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn vô kiến da hữu kiến da 。đáp ưng ngôn vô kiến thử trung vô kiến Pháp 。vị thập nhất xứ/xử trừ sắc xử 。bỉ hữu vi tướng như tiền thuyết 。thử tức sở tướng năng tướng đồng loại 。hữu đối Pháp sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn hữu đối da vô đối da 。đáp ưng ngôn vô đối 。thử trung hữu đối pháp vị thập sắc xử 。bỉ hữu vi tướng đãn thị vô đối 。duy Pháp xứ nhiếp 。thử tức sở tướng năng tướng dị loại vô đối Pháp sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn vô đối da hữu đối da 。đáp ưng ngôn vô đối 。thử trung vô đối Pháp vị ý xứ Pháp xứ bỉ hữu vi tướng như tiền thuyết 。thử tức sở tướng năng tướng đồng loại 。hữu lậu pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn hữu lậu da vô lậu da 。đáp ưng ngôn hữu lậu 。thử trung hữu lậu pháp vị thập sắc xử cập nhị xứ/xử thiểu phần 。bỉ hữu vi tướng đãn thị hữu lậu duy Pháp xứ nhiếp 。thử hậu chư môn sở tướng năng tướng giai thị đồng loại 。vô lậu Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。đương ngôn vô lậu da hữu lậu da 。đáp ưng ngôn vô lậu thử trung vô lậu Pháp 。vị ý xứ Pháp xứ thiểu phần 。bỉ hữu vi tướng đãn thị vô lậu duy Pháp xứ nhiếp 。hữu vi Pháp sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn hữu vi da vô vi da 。đáp ưng ngôn hữu vi 。thử trung hữu vi Pháp vị thập nhất xứ/xử cập Pháp xứ thiểu phần 。bỉ hữu vi tướng đãn thị hữu vi duy Pháp xứ nhiếp 。vô vi Pháp sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn vô vi da hữu vi da 。đáp ưng ngôn vô vi Pháp vô sanh trụ/trú lão vô thường 。thử trung vô vi Pháp vị Pháp xứ thiểu phần thị vô vi cố vô hữu vi tướng 。thử tiền sở thuyết ngũ chủng nhị môn sở tướng năng tướng hữu đồng hữu dị thử hậu sở thuyết ngũ chủng tam môn sở tướng năng tướng nhất thiết giai đồng 。như ứng đương tri nhiếp xứ/xử đa thiểu 。cập tùy sở ưng già tiền dị chấp vị thuyết sở tướng năng tướng thế đồng tức già Kinh bộ dị thời tứ tướng 。thuyết sắc đẳng tướng phi sắc đẳng nhiếp tức già tương tự tướng tục Sa Môn 。thuyết sắc đẳng tướng hoàn sắc đẳng nhiếp 。thuyết sanh đẳng tướng giai thị hữu vi 。tức già pháp mật phân biệt luận giả thuyết sanh đẳng tướng thị vô vi Pháp 。thập môn phân biệt sanh đẳng chư tướng nhất thiết giai già thí dụ giả thuyết sanh đẳng chư tướng thể phi thật hữu 。phi thật hữu Pháp như bình y đẳng bất ưng như thị quảng phân biệt cố 。 云何老乃至廣說。問何故作此論答前已依賢聖道理顯有為相。今欲依世俗道理顯有為相前已依賢聖言說顯有為相今欲依世俗言說顯有為相。前已依勝義諦顯有為相。今欲依世俗諦顯有為相。復次前已顯細有為相。今欲顯麁有為相前已顯覺慧現見有為相。今欲顯色根現見有為相。前已顯剎那有為相。今欲顯相續有為相。前已顯連縛有為相。今欲顯分位有為相。故作斯論。問此中何故不問生耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次亦應問而不問者應知此中是有餘說。復次若令諸法損滅散壞此中說之。生令諸法增長熾盛是故不說。復次若令諸法衰退離散此中說之。生令諸法增盛和合是故不說。云何老。答諸行向背熟變相是謂老。契經中說髮希髮白皮緩皮皺色衰力損身曲背僂喘息短急氣勢萎羸行步遲微扶杖進止體多黶黑。猶如彩畫諸根昧熟支分變壞舉身戰掉動轉呻吟諸行朽敗是名為老。阿毘達磨或說蘊熟。或如此中所說老相。諸行向者。趣向死門諸行背者。棄背少壯。諸行熟者。諸根昧熟諸行變者。身力衰變。尊者世友作如是說諸行損敗故名為老。如故衣等。諸行朽壞故名為老。如破車等。諸行羸弱故名為老。如朽舍等。諸行衰萃故名為老。如萎花等。諸行慢緩故名為老。如樂器等。大德說曰。已生諸行損盛引衰故名為老。云何死答彼彼有情從彼彼有情眾同分移轉壞沒捨壽煖命根滅棄諸蘊身殞喪是謂死。契經說死與此相同。文句雖多而義無別同顯死故。云何無常。答諸行散壞破沒亡退是謂無常。此中文句雖有多種義亦無別。皆共顯了無常義故。問云何無常散壞諸行。答非如散壞穀豆等物。但令諸行無復作用故名散壞。謂一剎那作所作已。第二剎那不復能作死無常何差別。答諸死是無常。有無常非死謂除死餘行滅。問何故復作此論。答世說無常與死無異。欲顯差別故作斯論謂死唯內。唯有情數。唯有根心。無常通內外有情無情數有根無根有心無心。是謂差別。問云何死亦無常。云何無常非死耶。答最後命根滅名死亦無常。餘時命根滅名無常非死。復次最後諸蘊滅名死亦無常。餘時諸蘊滅名無常非死。復次內諸蘊滅名死亦無常。外諸蘊滅名無常非死。如內外有情數無情數。有根無根。有心無心。應知亦爾業力強耶無常力強耶。答業力強非無常力。此中聖道以業聲說。無常者謂滅相。佛於聖道或說為受或說為想或說為思或說為意或說為燈或說為信精進念定慧。或說為船栰山石水花。或說為慈悲喜捨。如是一一別釋如經。此中聖道說名為業。故業力強非無常力。有作是說。無常力強非業力。所以者何。此業亦無常故。如人能殺千人敵者是人名為勝千人敵。此亦如是。故無常力強非業力。於此義中業力強非無常力。所以者何。業能滅三世行。無常唯滅現在行故。謂聖道力滅三世行斷彼諸行得擇滅故。無常唯能滅現在行令彼不復有作用故。復次聖道業力能滅可生不可生行令得擇滅。亦令諸行在未來世畢竟不生得非擇滅。無常唯能滅可生行非不生者故業力強。有作是說。此中業者能引五趣眾同分業。無常者謂滅相故。業力強非無常力。有說無常力強非業力。所以者何。此業亦無常故。於此義中業力強非無常力。所以者何。業力能引五趣眾同分。無常唯能滅現在行故。有餘師說。此中業者謂能和合。無常力者謂能別離故。業力強非無常力。有說無常力強非業力。所以者何。此業亦無常故。於此義中業力強非無常力。所以者何。和合事難別離易故。如作器難壞器則易。此亦如是故業力強。復有說者。此中業力謂一切種身語意業。無常力者謂無常相故。業力強非無常力。有說無常力強非業力。所以者何。此業亦無常故。於此義中業力強非無常力。所以者何。業力能感一切果法。無常唯能滅起法故。 vân hà lão nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận đáp tiền dĩ y hiền Thánh đạo lý hiển hữu vi tướng 。kim dục y thế tục đạo lý hiển hữu vi tướng tiền dĩ y hiền Thánh ngôn thuyết hiển hữu vi tướng kim dục y thế tục ngôn thuyết hiển hữu vi tướng 。tiền dĩ y thắng nghĩa đế hiển hữu vi tướng 。kim dục y thế tục đế hiển hữu vi tướng 。phục thứ tiền dĩ hiển tế hữu vi tướng 。kim dục hiển thô hữu vi tướng tiền dĩ hiển giác tuệ hiện kiến hữu vi tướng 。kim dục hiển sắc căn hiện kiến hữu vi tướng 。tiền dĩ hiển sát-na hữu vi tướng 。kim dục hiển tướng tục hữu vi tướng 。tiền dĩ hiển liên phược hữu vi tướng 。kim dục hiển phần vị hữu vi tướng 。cố tác tư luận 。vấn thử trung hà cố bất vấn sanh da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ diệc ưng vấn nhi bất vấn giả ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。phục thứ nhược/nhã lệnh chư Pháp tổn diệt tán hoại thử trung thuyết chi 。sanh lệnh chư Pháp tăng trưởng sí thịnh thị cố bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã lệnh chư Pháp suy thoái ly tán thử trung thuyết chi 。sanh lệnh chư Pháp tăng thịnh hòa hợp thị cố bất thuyết 。vân hà lão 。đáp chư hạnh hướng bối thục biến tướng thị vị lão 。khế Kinh trung thuyết phát hy phát bạch bì hoãn bì trứu sắc suy lực tổn thân khúc bối lũ suyễn tức đoản cấp khí thế nuy luy hạnh/hành/hàng bộ trì vi phù trượng tiến chỉ thể đa 黶hắc 。do như thải họa chư căn muội thục chi phần biến hoại cử thân chiến điệu động chuyển thân ngâm chư hạnh hủ bại thị danh vi lão 。A-tỳ Đạt-ma hoặc thuyết uẩn thục 。hoặc như thử trung sở thuyết lão tướng 。chư hạnh hướng giả 。thú hướng tử môn chư hạnh bối giả 。khí bối thiểu tráng 。chư hạnh thục giả 。chư căn muội thục chư hạnh biến giả 。thân lực suy biến 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết chư hạnh tổn bại cố danh vi lão 。như cố y đẳng 。chư hạnh hủ hoại cố danh vi lão 。như phá xa đẳng 。chư hạnh luy nhược cố danh vi lão 。như hủ xá đẳng 。chư hạnh suy tụy cố danh vi lão 。như nuy hoa đẳng 。chư hạnh mạn hoãn cố danh vi lão 。như lạc/nhạc khí đẳng 。Đại Đức thuyết viết 。dĩ sanh chư hạnh tổn thịnh dẫn suy cố danh vi lão 。vân hà tử đáp bỉ bỉ hữu tình tòng bỉ bỉ hữu tình chúng đồng phần di chuyển hoại một xả thọ noãn mạng căn diệt khí chư uẩn thân vẫn tang thị vị tử 。khế Kinh thuyết tử dữ thử tướng đồng 。văn cú tuy đa nhi nghĩa vô biệt đồng hiển tử cố 。vân hà vô thường 。đáp chư hạnh tán hoại phá một vong thoái thị vị vô thường 。thử trung văn cú tuy hữu đa chủng nghĩa diệc vô biệt 。giai cộng hiển liễu vô thường nghĩa cố 。vấn vân hà vô thường tán hoại chư hạnh 。đáp phi như tán hoại cốc đậu đẳng vật 。đãn lệnh chư hạnh vô phục tác dụng cố danh tán hoại 。vị nhất sát-na tác sở tác dĩ 。đệ nhị sát-na bất phục năng tác tử vô thường hà sái biệt 。đáp chư tử thị vô thường 。hữu vô thường phi tử vị trừ tử dư hạnh/hành/hàng diệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp thế thuyết vô thường dữ tử vô dị 。dục hiển sái biệt cố tác tư luận vị tử duy nội 。duy hữu tình số 。duy hữu căn tâm 。vô thường thông nội ngoại hữu tình vô tình số hữu căn vô căn hữu tâm vô tâm 。thị vị sái biệt 。vấn vân hà tử diệc vô thường 。vân hà vô thường phi tử da 。đáp tối hậu mạng căn diệt danh tử diệc vô thường 。dư thời mạng căn diệt danh vô thường phi tử 。phục thứ tối hậu chư uẩn diệt danh tử diệc vô thường 。dư thời chư uẩn diệt danh vô thường phi tử 。phục thứ nội chư uẩn diệt danh tử diệc vô thường 。ngoại chư uẩn diệt danh vô thường phi tử 。như nội ngoại hữu tình số vô tình số 。hữu căn vô căn 。hữu tâm vô tâm 。ứng tri diệc nhĩ nghiệp lực cường da vô thường lực cường da 。đáp nghiệp lực cường phi vô thường lực 。thử trung Thánh đạo dĩ nghiệp thanh thuyết 。vô thường giả vị diệt tướng 。Phật ư Thánh đạo hoặc thuyết vi thọ/thụ hoặc thuyết vi tưởng hoặc thuyết vi tư hoặc thuyết vi ý hoặc thuyết vi đăng hoặc thuyết vi tín tinh tấn niệm định tuệ 。hoặc thuyết vi thuyền 栰sơn thạch thủy hoa 。hoặc thuyết vi từ bi hỉ xả 。như thị nhất nhất biệt thích như Kinh 。thử trung Thánh đạo thuyết danh vi nghiệp 。cố nghiệp lực cường phi vô thường lực 。hữu tác thị thuyết 。vô thường lực cường phi nghiệp lực 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp diệc vô thường cố 。như nhân năng sát thiên nhân địch giả thị nhân danh vi thắng thiên nhân địch 。thử diệc như thị 。cố vô thường lực cường phi nghiệp lực 。ư thử nghĩa trung nghiệp lực cường phi vô thường lực 。sở dĩ giả hà 。nghiệp năng diệt tam thế hạnh/hành/hàng 。vô thường duy diệt hiện tại hạnh/hành/hàng cố 。vị Thánh đạo lực diệt tam thế hạnh/hành/hàng đoạn bỉ chư hạnh đắc trạch diệt cố 。vô thường duy năng diệt hiện tại hạnh/hành/hàng lệnh bỉ bất phục hưũ tác dụng cố 。phục thứ Thánh đạo nghiệp lực năng diệt khả sanh bất khả sanh hạnh/hành/hàng lệnh đắc trạch diệt 。diệc lệnh chư hạnh tại vị lai thế tất cánh bất sanh đắc Phi trạch diệt 。vô thường duy năng diệt khả sanh hạnh/hành/hàng phi bất sanh giả cố nghiệp lực cường 。hữu tác thị thuyết 。thử trung nghiệp giả năng dẫn ngũ thú chúng đồng phần nghiệp 。vô thường giả vị diệt tướng cố 。nghiệp lực cường phi vô thường lực 。hữu thuyết vô thường lực cường phi nghiệp lực 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp diệc vô thường cố 。ư thử nghĩa trung nghiệp lực cường phi vô thường lực 。sở dĩ giả hà 。nghiệp lực năng dẫn ngũ thú chúng đồng phần 。vô thường duy năng diệt hiện tại hạnh/hành/hàng cố 。hữu dư sư thuyết 。thử trung nghiệp giả vị năng hòa hợp 。vô thường lực giả vị năng biệt ly cố 。nghiệp lực cường phi vô thường lực 。hữu thuyết vô thường lực cường phi nghiệp lực 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp diệc vô thường cố 。ư thử nghĩa trung nghiệp lực cường phi vô thường lực 。sở dĩ giả hà 。hòa hợp sự nạn/nan biệt ly dịch cố 。như tác khí nạn/nan hoại khí tức dịch 。thử diệc như thị cố nghiệp lực cường 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung nghiệp lực vị nhất thiết chủng thân ngữ ý nghiệp 。vô thường lực giả vị vô thường tướng cố 。nghiệp lực cường phi vô thường lực 。hữu thuyết vô thường lực cường phi nghiệp lực 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp diệc vô thường cố 。ư thử nghĩa trung nghiệp lực cường phi vô thường lực 。sở dĩ giả hà 。nghiệp lực năng cảm nhất thiết quả Pháp 。vô thường duy năng diệt khởi Pháp cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中相納息第六之二 tạp uẩn đệ nhất trung tướng nạp tức đệ lục chi nhị 如世尊說有三有為之有為相。有為之起亦可了知。盡及住異亦可了知。一剎那中云何起。答生云何盡。答無常。云何住異。答老。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說有三有為之有為相。乃至廣說。雖作是說而不顯示云何起盡云何住異經是此論所依根本。彼不說者今應說之。復次為止他宗顯正義故。謂或有執三有為相非一剎那。如譬喻者彼作是說。若一剎那有三相者。則應一法一時亦生亦老亦滅。然無此理互相違故。應說諸法初起名生。後盡名滅。中熟名老。為遮彼執顯一剎那具有三相。問若如是者。則應一法一時亦生亦老亦滅答作用時異故不相違。謂法生時生有作用。滅時老滅方有作用。體雖同時用有先後。一法生滅作用究竟名一剎那故無有失。或生滅位非一剎那。然一剎那具有三體故。說三相同一剎那。由此因緣故作斯論問諸行自性有轉變不。設爾何失。若有轉變云何諸法不捨自相。若無轉變云何此中說有住異。答應說諸行自性無有轉變。問若爾何故此中說有住異。答此中住異是老別名。非謂轉變。如生名起無常名盡老名住異應知亦然。復次有因緣故說無轉變。有因緣故說有轉變。有因緣故無轉變者。謂一切法各住自體。自我自物自性自相無有轉變。有因緣故有轉變者。謂有為法得勢時生。失勢時滅。得力時生。失力時滅。得士用時生。失士用時滅。得增上時生。失增上時滅。得功能時生。失功能時滅。熾盛時生。萎歇時滅。增進時生。衰退時滅。興舉時生。墮落時滅。猛利時生遲鈍時滅。滋茂時生。枯瘁時滅。和合時生。離散時滅。故有轉變。復次轉變有二種。一者自體轉變。二者作用轉變。若依自體轉變說者。應言諸行無有轉變。以彼自體無改易故。若依作用轉變說者。應言諸行亦有轉變。謂法未來未有作用。若至現在便有作用。若入過去作用已息。故有轉變。復次轉變有二種。一者自體轉變。二者功能轉變。若依自體轉變說者。應言諸行無有轉變。以彼自體無改易故若依功能轉變說者。應言諸行亦有轉變。謂未來世有生等功能現在世有滅等功能。過去世有與果功能。故有轉變復次轉變有二種。一者物轉變。二者世轉變。若依物轉變說者。應言諸行無有轉變以物恒時無改易故。若依世轉變說者。應言諸行亦有轉變。謂有未來現在過去世改易故。既有轉變說有異相無違理失問諸有為相於有為法。為是自相為共相耶。設爾何失。若是自相云何一法而有四相。若是共相云何一切有為法各各別有四相耶。有作是說。此是自相。問若爾云何一法有四相耶。答一法四相亦無有失。如一色法有多種相。所謂如病如癰如箭。乃至廣說百四十相。然此自相非如四大種堅濕煖動相。但一一法各各別有生住異滅故名自相。復次自相有二種。一者主自相。二者客自相。此有為相是有為法客自相非主自相。故一法有四相亦無有失。復次自相有二種。一者本性自相。二者他合自相。此有為相是有為法。他合自相。非本性自相故一法有四相亦無有失。有餘師說。此是共相。問若爾云何一切有為法各各別有四相耶。答以相似故名為共相。如一法上有生等四。餘法亦然非如一縷貫在眾花故名共相。復有說者。此非自相亦非共相。諸有為法生住異滅名義同故體各別故。然此生等是法標印。若有此者知是有為。如大士相於彼大士。不名自相亦非共相但是標印。若有此者知是大士。生等亦然評曰。應作是說。此是共相。然共相有二種。一者自體共相。謂一一有為法自體各有生等四義。二者和合共相。謂一一有為法各與生等四相和合。此四但是和合共相問生相復有餘生相不。設爾何失。若有者此復有餘。此復有餘如是展轉應成無窮。若無者誰生此生而生他耶。答應作是說。生復有生。問若爾生相應成無窮。有作是說。許此無窮亦無有失。三世寬博豈無住處。由是因緣生死難斷難破難越眾苦生長連鎖無窮。又同一剎那故無無窮失。有餘師說。諸行生時三法俱起。一者法二者生三者生生。此中生能生二法。謂法及生生。生生唯生一法。謂生。由此道理無無窮失。問何故生能生二法。生生唯生生耶。答法性爾故不應為難。如諸女人有生二子有生一子。豈應為難評曰。應作是說。諸行生時九法俱起。一者法。二者生。三者生生。四者住。五者住住。六者異。七者異異。八者滅。九者滅滅。此中生能生八法。謂法及三相四隨相。生生唯生一法。謂生由此道理無無窮失。問何故生能生八法。生生唯生生耶。答法性爾故不應為難。如鷄犬等有生八子有生一子。豈應為難。如生與生生。住與住住。異與異異。滅與滅滅。應知亦爾。問諸行起時除其自性餘有為法皆有作用能生此法。何故唯說生能生此法耶。答諸行起時生正能生。餘但佐助故但說生能生此法。如女產時雖有諸女而為佐助母正生故獨名產者。尊者世友作如是說。要有生故此法得生故但說生能生此法。此義有餘亦待餘緣此法生故。復作是說。若無生者此法不生故但說生能生此法。此亦有餘。若無餘緣法不生故。大德說曰。生相勝故說生能生。謂法起時雖有餘緣而生最勝。如伎書畫染衣等時雖有餘緣而說勝者。如但說生能生此法故名生相。住異滅相應知亦然。 như Thế Tôn thuyết hữu tam hữu vi chi hữu vi tướng 。hữu vi chi khởi diệc khả liễu tri 。tận cập trụ/trú dị diệc khả liễu tri 。nhất sát-na trung vân hà khởi 。đáp sanh vân hà tận 。đáp vô thường 。vân hà trụ/trú dị 。đáp lão 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu tam hữu vi chi hữu vi tướng 。nãi chí quảng thuyết 。tuy tác thị thuyết nhi bất hiển thị vân hà khởi tận vân hà trụ/trú dị Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp tam hữu vi tướng phi nhất sát-na 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã nhất sát-na hữu tam tướng giả 。tức ưng nhất pháp nhất thời diệc sanh diệc lão diệc diệt 。nhiên vô thử lý hỗ tương vi cố 。ưng thuyết chư Pháp sơ khởi danh sanh 。hậu tận danh diệt 。trung thục danh lão 。vi già bỉ chấp hiển nhất sát-na cụ hữu tam tướng 。vấn nhược như thị giả 。tức ưng nhất pháp nhất thời diệc sanh diệc lão diệc diệt đáp tác dụng thời dị cố bất tướng vi 。vị Pháp sanh thời sanh hữu tác dụng 。diệt thời lão diệt phương hữu tác dụng 。thể tuy đồng thời dụng hữu tiên hậu 。nhất pháp sanh diệt tác dụng cứu cánh danh nhất sát-na cố vô hữu thất 。hoặc sanh diệt vị phi nhất sát-na 。nhiên nhất sát-na cụ hữu tam thể cố 。thuyết tam tướng đồng nhất sát-na 。do thử nhân duyên cố tác tư luận vấn chư hạnh tự tánh hữu chuyển biến bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu chuyển biến vân hà chư Pháp bất xả tự tướng 。nhược/nhã vô chuyển biến vân hà thử trung thuyết hữu trụ/trú dị 。đáp ưng thuyết chư hạnh tự tánh vô hữu chuyển biến 。vấn nhược nhĩ hà cố thử trung thuyết hữu trụ/trú dị 。đáp thử trung trụ/trú dị thị lão biệt danh 。phi vị chuyển biến 。như sanh danh khởi vô thường danh tận lão danh trụ/trú dị ứng tri diệc nhiên 。phục thứ hữu nhân duyên cố thuyết vô chuyển biến 。hữu nhân duyên cố thuyết hữu chuyển biến 。hữu nhân duyên cố vô chuyển biến giả 。vị nhất thiết pháp các trụ/trú tự thể 。tự ngã tự vật tự tánh tự tướng vô hữu chuyển biến 。hữu nhân duyên cố hữu chuyển biến giả 。vị hữu vi Pháp đắc thế thời sanh 。thất thế thời diệt 。đắc lực thời sanh 。thất lực thời diệt 。đắc sĩ dụng thời sanh 。thất sĩ dụng thời diệt 。đắc tăng thượng thời sanh 。thất tăng thượng thời diệt 。đắc công năng thời sanh 。thất công năng thời diệt 。sí thịnh thời sanh 。nuy hiết thời diệt 。tăng tiến thời sanh 。suy thoái thời diệt 。hưng cử thời sanh 。đọa lạc thời diệt 。mãnh lợi thời sanh trì độn thời diệt 。tư mậu thời sanh 。khô tụy thời diệt 。hòa hợp thời sanh 。ly tán thời diệt 。cố hữu chuyển biến 。phục thứ chuyển biến hữu nhị chủng 。nhất giả tự thể chuyển biến 。nhị giả tác dụng chuyển biến 。nhược/nhã y tự thể chuyển biến thuyết giả 。ưng ngôn chư hạnh vô hữu chuyển biến 。dĩ bỉ tự thể vô cải dịch cố 。nhược/nhã y tác dụng chuyển biến thuyết giả 。ưng ngôn chư hạnh diệc hữu chuyển biến 。vị Pháp vị lai vị hữu tác dụng 。nhược/nhã chí hiện tại tiện hữu tác dụng 。nhược/nhã nhập quá khứ tác dụng dĩ tức 。cố hữu chuyển biến 。phục thứ chuyển biến hữu nhị chủng 。nhất giả tự thể chuyển biến 。nhị giả công năng chuyển biến 。nhược/nhã y tự thể chuyển biến thuyết giả 。ưng ngôn chư hạnh vô hữu chuyển biến 。dĩ bỉ tự thể vô cải dịch cố nhược/nhã y công năng chuyển biến thuyết giả 。ưng ngôn chư hạnh diệc hữu chuyển biến 。vị vị lai thế hữu sanh đẳng công năng hiện tại thế hữu diệt đẳng công năng 。quá khứ thế hữu dữ quả công năng 。cố hữu chuyển biến phục thứ chuyển biến hữu nhị chủng 。nhất giả vật chuyển biến 。nhị giả thế chuyển biến 。nhược/nhã y vật chuyển biến thuyết giả 。ưng ngôn chư hạnh vô hữu chuyển biến dĩ vật hằng thời vô cải dịch cố 。nhược/nhã y thế chuyển biến thuyết giả 。ưng ngôn chư hạnh diệc hữu chuyển biến 。vị hữu vị lai hiện tại quá khứ thế cải dịch cố 。ký hữu chuyển biến thuyết hữu dị tướng vô vi lý thất vấn chư hữu vi tướng ư hữu vi Pháp 。vi thị tự tướng vi cộng tướng da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị tự tướng vân hà nhất pháp nhi hữu tứ tướng 。nhược/nhã thị cộng tướng vân hà nhất thiết hữu vi pháp các các biệt hữu tứ tướng da 。hữu tác thị thuyết 。thử thị tự tướng 。vấn nhược nhĩ vân hà nhất pháp hữu tứ tướng da 。đáp nhất pháp tứ tướng diệc vô hữu thất 。như nhất sắc Pháp hữu đa chủng tướng 。sở vị như bệnh như ung như tiến 。nãi chí quảng thuyết bách tứ thập tướng 。nhiên thử tự tướng phi như tứ đại chủng kiên thấp noãn động tướng 。đãn nhất nhất pháp các các biệt hữu sanh trụ dị diệt cố danh tự tướng 。phục thứ tự tướng hữu nhị chủng 。nhất giả chủ tự tướng 。nhị giả khách tự tướng 。thử hữu vi tướng thị hữu vi Pháp khách tự tướng phi chủ tự tướng 。cố nhất pháp hữu tứ tướng diệc vô hữu thất 。phục thứ tự tướng hữu nhị chủng 。nhất giả bổn tánh tự tướng 。nhị giả tha hợp tự tướng 。thử hữu vi tướng thị hữu vi Pháp 。tha hợp tự tướng 。phi bổn tánh tự tướng cố nhất pháp hữu tứ tướng diệc vô hữu thất 。hữu dư sư thuyết 。thử thị cộng tướng 。vấn nhược nhĩ vân hà nhất thiết hữu vi pháp các các biệt hữu tứ tướng da 。đáp dĩ tương tự cố danh vi cộng tướng 。như nhất pháp thượng hữu sanh đẳng tứ 。dư Pháp diệc nhiên phi như nhất lũ quán tại chúng hoa cố danh cộng tướng 。phục hưũ thuyết giả 。thử phi tự tướng diệc phi cộng tướng 。chư hữu vi Pháp sanh trụ dị diệt danh nghĩa đồng cố thể các biệt cố 。nhiên thử sanh đẳng thị pháp tiêu ấn 。nhược hữu thử giả tri thị hữu vi 。như đại sĩ tướng ư bỉ đại sĩ 。bất danh tự tướng diệc phi cộng tướng đãn thị tiêu ấn 。nhược hữu thử giả tri thị đại sĩ 。sanh đẳng diệc nhiên bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử thị cộng tướng 。nhiên cộng tướng hữu nhị chủng 。nhất giả tự thể cộng tướng 。vị nhất nhất hữu vi Pháp tự thể các hữu sanh đẳng tứ nghĩa 。nhị giả hòa hợp cộng tướng 。vị nhất nhất hữu vi Pháp các dữ sanh đẳng tứ tướng hòa hợp 。thử tứ đãn thị hòa hợp cộng tướng vấn sanh tướng phục hưũ dư sanh tướng bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả thử phục hưũ dư 。thử phục hưũ dư như thị triển chuyển ưng thành vô cùng 。nhược/nhã vô giả thùy sanh thử sanh nhi sanh tha da 。đáp ưng tác thị thuyết 。sanh phục hưũ sanh 。vấn nhược nhĩ sanh tướng ứng thành vô cùng 。hữu tác thị thuyết 。hứa thử vô cùng diệc vô hữu thất 。tam thế khoan bác khởi vô trụ xứ/xử 。do thị nhân duyên sanh tử nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan việt chúng khổ sanh trường/trưởng liên tỏa vô cùng 。hựu đồng nhất sát-na cố vô vô cùng thất 。hữu dư sư thuyết 。chư hạnh sanh thời tam Pháp câu khởi 。nhất giả Pháp nhị giả sanh tam giả sanh sanh 。thử trung sanh năng sanh nhị Pháp 。vị Pháp cập sanh sanh 。sanh sanh duy sanh nhất pháp 。vị sanh 。do thử đạo lý vô vô cùng thất 。vấn hà cố sanh năng sanh nhị Pháp 。sanh sanh duy sanh sanh da 。đáp pháp tánh nhĩ cố bất ưng vi nạn/nan 。như chư nữ nhân hữu sanh nhị tử hữu sanh nhất tử 。khởi ưng vi nạn/nan bình viết 。ưng tác thị thuyết 。chư hạnh sanh thời cửu Pháp câu khởi 。nhất giả Pháp 。nhị giả sanh 。tam giả sanh sanh 。tứ giả trụ/trú 。ngũ giả trụ/trú trụ/trú 。lục giả dị 。thất giả dị dị 。bát giả diệt 。cửu giả diệt diệt 。thử trung sanh năng sanh bát pháp 。vị Pháp cập tam tướng tứ tùy tướng 。sanh sanh duy sanh nhất pháp 。vị sanh do thử đạo lý vô vô cùng thất 。vấn hà cố sanh năng sanh bát pháp 。sanh sanh duy sanh sanh da 。đáp pháp tánh nhĩ cố bất ưng vi nạn/nan 。như kê khuyển đẳng hữu sanh bát tử hữu sanh nhất tử 。khởi ưng vi nạn/nan 。như sanh dữ sanh sanh 。trụ/trú dữ trụ/trú trụ/trú 。dị dữ dị dị 。diệt dữ diệt diệt 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn chư hạnh khởi thời trừ kỳ tự tánh dư hữu vi Pháp giai hữu tác dụng năng sanh thử pháp 。hà cố duy thuyết sanh năng sanh thử pháp da 。đáp chư hạnh khởi thời sanh chánh năng sanh 。dư đãn tá trợ cố đãn thuyết sanh năng sanh thử pháp 。như nữ sản thời tuy hữu chư nữ nhi vi tá trợ mẫu chánh sanh cố độc danh sản giả 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。yếu hữu sanh cố thử pháp đắc sanh cố đãn thuyết sanh năng sanh thử pháp 。thử nghĩa hữu dư diệc đãi dư duyên thử pháp sanh cố 。phục tác thị thuyết 。nhược/nhã vô sanh giả thử pháp bất sanh cố đãn thuyết sanh năng sanh thử pháp 。thử diệc hữu dư 。nhược/nhã vô dư duyên pháp bất sanh cố 。Đại Đức thuyết viết 。sanh tướng thắng cố thuyết sanh năng sanh 。vị Pháp khởi thời tuy hữu dư duyên nhi sanh tối thắng 。như kỹ thư họa nhiễm y đẳng thời tuy hữu dư duyên nhi thuyết thắng giả 。như đãn thuyết sanh năng sanh thử pháp cố danh sanh tướng 。trụ/trú dị diệt tướng ứng tri diệc nhiên 。 問諸有為法有住相不。設爾何失。若有者有為相中何故不說。如世尊說有三有為之有為相不說有四。又契經說復云何通。如說苾芻諸行。不住若無者此前所說當云何通。如說色法生住老無常當言色耶。非色耶。乃至廣說。品類足說復云何通。如說云何生謂諸行起。云何住。謂諸行生已不壞。云何老謂諸行熟。云何無常謂諸行生已壞。答應作是說。有為法有住相。問若爾有為相中何故不說。答契經應說有四有為之有為相。而不說者應知彼是有餘之說。復次諸有為法實有住相。似無為故佛不說在有為相中。復次若法能令諸行損減。世尊說在有為相中。住相能令諸行增益故不說在有為相中。問生亦能令諸行增益。何故說在有為相中。答生最能令諸行損減非老無常。所以者何。若生不引令入現在。老何所衰。無常寧滅。由生引行令入現在故。老能衰。無常能滅。故生最能損減諸行。譬如有人隱在稠林。有三怨敵欲為損害。一從稠林牽之令出。一損其力。一斷彼命。若一不從稠林牽出。二何損害。三相於行應知亦然。復次若法能令諸行和合及令散壞世尊說在有為相中。生相能令諸行和合。異滅能令諸行散壞。住相不爾故不說在有為相中。復次若法能令諸行歷世。世尊說在有為相中。生相令行從未來世入現在世。異滅令行從現在世入過去世。住相不爾。故不說在有為相中。復次標別有為名有為相。住相墮在無為部中。故佛不說名有為相。有說彼經亦說住相。如彼經說。盡及住異亦可了知。住即住相。問何故但說有三有為之有為相。答住異合立故但說三。世尊欲令厭有為法欣求寂滅故於彼經住異合說。 vấn chư hữu vi pháp hữu trụ/trú tướng bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả hữu vi tướng trung hà cố bất thuyết 。như Thế Tôn thuyết hữu tam hữu vi chi hữu vi tướng bất thuyết hữu tứ 。hựu khế Kinh thuyết phục vân hà thông 。như thuyết Bí-sô chư hạnh 。bất trụ nhược/nhã vô giả thử tiền sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết sắc Pháp sanh trụ/trú lão vô thường đương ngôn sắc da 。phi sắc da 。nãi chí quảng thuyết 。phẩm loại túc thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà sanh vị chư hạnh khởi 。vân hà trụ/trú 。vị chư hạnh sanh dĩ bất hoại 。vân hà lão vị chư hạnh thục 。vân hà vô thường vị chư hạnh sanh dĩ hoại 。đáp ưng tác thị thuyết 。hữu vi pháp hữu trụ/trú tướng 。vấn nhược nhĩ hữu vi tướng trung hà cố bất thuyết 。đáp khế Kinh ưng thuyết hữu tứ hữu vi chi hữu vi tướng 。nhi bất thuyết giả ứng tri bỉ thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ chư hữu vi Pháp thật hữu trụ/trú tướng 。tự vô vi cố Phật bất thuyết tại hữu vi tướng trung 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư hạnh tổn giảm 。Thế Tôn thuyết tại hữu vi tướng trung 。trụ/trú tướng năng lệnh chư hạnh tăng ích cố bất thuyết tại hữu vi tướng trung 。vấn sanh diệc năng lệnh chư hạnh tăng ích 。hà cố thuyết tại hữu vi tướng trung 。đáp sanh tối năng lệnh chư hạnh tổn giảm phi lão vô thường 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã sanh bất dẫn lệnh nhập hiện tại 。lão hà sở suy 。vô thường ninh diệt 。do sanh dẫn hạnh/hành/hàng lệnh nhập hiện tại cố 。lão năng suy 。vô thường năng diệt 。cố sanh tối năng tổn giảm chư hạnh 。thí như hữu nhân ẩn tại trù lâm 。hữu tam oán địch dục vi tổn hại 。nhất tùng trù lâm khiên chi lệnh xuất 。nhất tổn kỳ lực 。nhất đoạn bỉ mạng 。nhược/nhã nhất bất tùng trù lâm khiên xuất 。nhị hà tổn hại 。tam tướng ư hạnh/hành/hàng ứng tri diệc nhiên 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư hạnh hòa hợp cập lệnh tán hoại Thế Tôn thuyết tại hữu vi tướng trung 。sanh tướng năng lệnh chư hạnh hòa hợp 。dị diệt năng lệnh chư hạnh tán hoại 。trụ/trú tướng bất nhĩ cố bất thuyết tại hữu vi tướng trung 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư hạnh lịch thế 。Thế Tôn thuyết tại hữu vi tướng trung 。sanh tướng lệnh hạnh/hành/hàng tùng vị lai thế nhập hiện tại thế 。dị diệt lệnh hạnh/hành/hàng tùng hiện tại thế nhập quá khứ thế 。trụ/trú tướng bất nhĩ 。cố bất thuyết tại hữu vi tướng trung 。phục thứ tiêu biệt hữu vi danh hữu vi tướng 。trụ/trú tướng đọa tại vô vi bộ trung 。cố Phật bất thuyết danh hữu vi tướng 。hữu thuyết bỉ Kinh diệc thuyết trụ/trú tướng 。như bỉ Kinh thuyết 。tận cập trụ/trú dị diệc khả liễu tri 。trụ/trú tức trụ/trú tướng 。vấn hà cố đãn thuyết hữu tam hữu vi chi hữu vi tướng 。đáp trụ/trú dị hợp lập cố đãn thuyết tam 。Thế Tôn dục lệnh yếm hữu vi Pháp hân cầu tịch diệt cố ư bỉ Kinh trụ/trú dị hợp thuyết 。 如示室利與黑耳俱。令諸有情住異俱捨。問契經所說復云何通。如說苾芻諸行不住。答不久住故說不住言。非謂全無剎那住相。尊者世友作是釋言。契經但遮剎那後住說不住言。非謂諸行無剎那住。若全無住。世尊不應建立施設世及剎那。復作是釋。剎那住相微細難知難可施設故說不住。謂剎那量是佛所知非諸聲聞獨覺等境。如乘神通屈伸臂頃從此處沒至色究竟於其中間非不相續可有從此往至彼義亦非一法移轉至彼。又無從此越至彼義。是故決定剎那剎那生滅相續。從此至彼於其中間諸剎那量最極微細唯佛能知。由此故言諸行不住。大德釋曰。諸行生已雖少時住而老無常速即損滅故言不住。有作是說。有為法無住相。問此前所說當云何通。如說色法生住老無常。乃至廣說。答此前應說色法生老無常。乃至廣說。不應言住而言住者。應知此住是老別名。如生名起無常名盡老名為住應知亦爾。故三相中老名住異。問品類足說復云何通。如說云何住謂諸行生已不壞。答彼論所說我不能通。評曰。既不能通應信有住。由住相力諸行生已能取自果能取所緣。由異滅力一剎那後無復作用。若無住相諸行應無因果相續。心心所法應無所緣。故必有住。問言異相者。為滅壞故名為異相。為轉變故名異相耶。設爾何失。若滅壞故名異相者。應有為相但有三種。異即滅故。若轉變故名異相者。應同轉變外道所宗。答應作是說。非滅壞故及轉變故名為異相。然令諸行作用損敗。作用朽故作用羸弱。作用衰瘁。作用慢緩。故名異相。有作是說。令轉變故名為異相問若爾應同轉變外道所立宗義。答彼執諸行相續轉時前位不滅轉變為後。如薪成灰乳為酪等。今說諸行相續轉時前滅後生而有轉變。謂有為法生時勢盛。滅時勢衰。生時力強。滅時力劣。生時名新。滅時名故。生時滋茂。滅時枯瘁。生時和合滅時離散生時興舉滅時墮落。生時猛利。滅時遲鈍。生時得作用。滅時失作用。生時得增上滅時失增上。生時得功能。滅時失功能。生時熾盛。滅時萎歇。生時增進滅時退減生時得士用。滅時失士用。生時未熟。滅時已熟故名轉變非同外道問諸有為相與所相法。為同為異設爾何失。若同者云何四不為一。一不為四。又取一時應作四解。若異者云何不以餘相為相。有作是說。相所相同。問若爾云何四不為一。一不為四。又取一時應作四解。答相雖有四而體是一。於一自體有多相故。於一所緣作四種解理亦無違。如於一物起無常等多行相故。有餘師說。相所相異。問若爾云何不以餘相為相。答無如是失能相所相從無始來互相屬故。復次能相所相從無始來恒和合故。不相離故。常相隨故。相雜住故。尊者世友作如是說。相所相異。然諸能相依所相起。如煙依火。是故不以餘相為相。復次能相既是所相過患。雖不相離而相不同如病既是人之過患雖不相離而相各別。若病與人相不異者。其病若愈人亦應無。大德說曰。佛說生等是有為之相故知相屬而相不同。如舍等屬人而相有異問若一切剎那皆有老相何不一切時首生白髮答此難非理老相白髮不相即故。白髮是色有見有對。老相非色無見無對。二體既異如何難言有老相時即有白髮。復次老與少壯或有相違或不相違。若相違者首生白髮。不相違者不生白髮。復次若增益大種多損減大種少者不生白髮。若損減大種多增益大種少者首生白髮。復次氣勢強者不生白髮。氣勢弱者首生白髮。復次白髮不由老相故起。但眾同分將欲盡時有此異熟可厭相起。如酒油等將欲盡時法爾於中有滓穢起。問何界趣處有白髮耶。答在欲界有非色無色。地獄趣無。傍生鬼有。人三洲有。除北俱盧。彼無如是可厭相故。乘純淨業而生彼故。由雜穢業白髮生故。問如是白髮何等人有。答異生聖者皆有白髮。諸聖者中從預流果乃至獨覺皆有白髮唯除世尊。佛無此等可厭相故。以白髮等是滓穢故。諸佛皆無髮希髮白皮緩皮皺音聲破壞解支節苦。亦無心亂漸捨諸根般涅槃時諸根頓滅問佛田何業得此果耶。答先菩薩時三無數劫修集種種難行苦行所起善業。後後剎那轉增轉盛。信慧堅猛諸所施為。無萎歇故。由此善業為相似因。今受如斯相似勝果。故無髮白面皺等事問若一切剎那皆有無常相者。何不一切時皆有屍骸相現。答若有根身滅有根身生者無屍骸相現。若有根身滅無根身生者有屍骸相現。復次若有心身滅有心身生者無屍骸相現。若有心身滅無心身生者有屍骸相現。復次若有情數身滅有情數身生者無屍骸相現。若有情數身滅無情數身生者有屍骸相現。復次若有執受身滅有執受身生者無屍骸相現若有執受身滅無執受身生者有屍骸相現。復次由諸有情業增上力命終後有屍骸相現。謂諸有情須受用彼皮肉筋骨髮毛爪齒蹄角等故。由諸有情業增上力活時未有屍骸相現。謂一晝夜總有六十四億九萬九千九百八十剎那五蘊生滅。若一一剎那皆有屍骸相現者則一有情屍骸大地無容受處。既不埋殯深為可惡諸有情類逃避無方故。由有情業增上力活時未有屍骸相現。問化生有情於命終後何故無有屍骸相現。答以彼受生及命終時諸根身分頓得捨故。如人水中暫出暫沒。不可知彼沒何所至出何所從。故化生死後無屍骸相現復次化生有情其身輕妙。猶如火焰雲霧電光滅則無餘故無屍現。復次大種多者無有屍骸。彼造色多故無屍骸。復次非根多者死有屍骸。彼根法多故無屍骸。復次髮毛爪等可捨法多者死有屍骸。化生有情可捨法少故無屍骸。復次覽精血等以成身者死有屍骸。化生不爾故無屍骸。 như thị thất lợi dữ hắc nhĩ câu 。lệnh chư hữu tình trụ dị câu xả 。vấn khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết Bí-sô chư hạnh bất trụ 。đáp bất cửu trụ cố thuyết bất trụ ngôn 。phi vị toàn vô sát-na trụ/trú tướng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác thị thích ngôn 。khế Kinh đãn già sát-na hậu trụ/trú thuyết bất trụ ngôn 。phi vị chư hạnh vô sát-na trụ/trú 。nhược/nhã toàn vô trụ 。Thế Tôn bất ưng kiến lập thí thiết thế cập sát-na 。phục tác thị thích 。sát-na trụ/trú tướng vi tế nạn/nan tri nạn/nan khả thí thiết cố thuyết bất trụ 。vị sát-na lượng thị Phật sở tri phi chư thanh văn độc giác đẳng cảnh 。như thừa thần thông khuất thân tý khoảnh tòng thử xứ/xử một chí sắc cứu cánh ư kỳ trung gian phi bất tướng tục khả hữu tòng thử vãng chí bỉ nghĩa diệc phi nhất Pháp di chuyển chí bỉ 。hựu vô tòng thử việt chí bỉ nghĩa 。thị cố quyết định sát-na sát-na sanh diệt tướng tục 。tòng thử chí bỉ ư kỳ trung gian chư sát-na lượng tối cực vi tế duy Phật năng tri 。do thử cố ngôn chư hạnh bất trụ 。Đại Đức thích viết 。chư hạnh sanh dĩ tuy thiểu thời trụ/trú nhi lão vô thường tốc tức tổn diệt cố ngôn bất trụ 。hữu tác thị thuyết 。hữu vi Pháp vô trụ tướng 。vấn thử tiền sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết sắc Pháp sanh trụ/trú lão vô thường 。nãi chí quảng thuyết 。đáp thử tiền ưng thuyết sắc Pháp sanh lão vô thường 。nãi chí quảng thuyết 。bất ưng ngôn trụ/trú nhi ngôn trụ/trú giả 。ứng tri thử trụ thị lão biệt danh 。như sanh danh khởi vô thường danh tận lão danh vi trụ/trú ứng tri diệc nhĩ 。cố tam tướng trung lão danh trụ/trú dị 。vấn phẩm loại túc thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà trụ/trú vị chư hạnh sanh dĩ bất hoại 。đáp bỉ luận sở thuyết ngã bất năng thông 。bình viết 。ký bất năng thông ưng tín hữu trụ/trú 。do trụ/trú tướng lực chư hạnh sanh dĩ năng thủ tự quả năng thủ sở duyên 。do dị diệt lực nhất sát-na hậu vô phục tác dụng 。nhược/nhã vô trụ tướng chư hạnh ưng vô nhân quả tướng tục 。tâm tâm sở Pháp ưng vô sở duyên 。cố tất hữu trụ/trú 。vấn ngôn dị tướng giả 。vi diệt hoại cố danh vi dị tướng 。vi chuyển biến cố danh dị tướng da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã diệt hoại cố danh dị tướng giả 。ưng hữu vi tướng đãn hữu tam chủng 。dị tức diệt cố 。nhược/nhã chuyển biến cố danh dị tướng giả 。ưng đồng chuyển biến ngoại đạo sở tông 。đáp ưng tác thị thuyết 。phi diệt hoại cố cập chuyển biến cố danh vi dị tướng 。nhiên lệnh chư hạnh tác dụng tổn bại 。tác dụng hủ cố tác dụng luy nhược 。tác dụng suy tụy 。tác dụng mạn hoãn 。cố danh dị tướng 。hữu tác thị thuyết 。lệnh chuyển biến cố danh vi dị tướng vấn nhược nhĩ ưng đồng chuyển biến ngoại đạo sở lập tông nghĩa 。đáp bỉ chấp chư hạnh tướng tục chuyển thời tiền vị bất diệt chuyển biến vi hậu 。như tân thành hôi nhũ vi lạc đẳng 。kim thuyết chư hạnh tướng tục chuyển thời tiền diệt hậu sanh nhi hữu chuyển biến 。vị hữu vi Pháp sanh thời thế thịnh 。diệt thời thế suy 。sanh thời lực cường 。diệt thời lực liệt 。sanh thời danh tân 。diệt thời danh cố 。sanh thời tư mậu 。diệt thời khô tụy 。sanh thời hòa hợp diệt thời ly tán sanh thời hưng cử diệt thời đọa lạc 。sanh thời mãnh lợi 。diệt thời trì độn 。sanh thời đắc tác dụng 。diệt thời thất tác dụng 。sanh thời đắc tăng thượng diệt thời thất tăng thượng 。sanh thời đắc công năng 。diệt thời thất công năng 。sanh thời sí thịnh 。diệt thời nuy hiết 。sanh thời tăng tiến diệt thời thoái giảm sanh thời đắc sĩ dụng 。diệt thời thất sĩ dụng 。sanh thời vị thục 。diệt thời dĩ thục cố danh chuyển biến phi đồng ngoại đạo vấn chư hữu vi tướng dữ sở tướng Pháp 。vi đồng vi dị thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã đồng giả vân hà tứ bất vi nhất 。nhất bất vi tứ 。hựu thủ nhất thời ưng tác tứ giải 。nhược/nhã dị giả vân hà bất dĩ dư tướng vi tướng 。hữu tác thị thuyết 。tướng sở tướng đồng 。vấn nhược nhĩ vân hà tứ bất vi nhất 。nhất bất vi tứ 。hựu thủ nhất thời ưng tác tứ giải 。đáp tướng tuy hữu tứ nhi thể thị nhất 。ư nhất tự thể hữu đa tướng cố 。ư nhất sở duyên tác tứ chủng giải lý diệc vô vi 。như ư nhất vật khởi vô thường đẳng đa hành tướng cố 。hữu dư sư thuyết 。tướng sở tướng dị 。vấn nhược nhĩ vân hà bất dĩ dư tướng vi tướng 。đáp vô như thị thất năng tướng sở tướng tùng vô thủy lai hỗ tương chúc cố 。phục thứ năng tướng sở tướng tùng vô thủy lai hằng hòa hợp cố 。bất tướng ly cố 。thường tướng tùy cố 。tướng tạp trụ cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。tướng sở tướng dị 。nhiên chư năng tướng y sở tướng khởi 。như yên y hỏa 。thị cố bất dĩ dư tướng vi tướng 。phục thứ năng tướng ký thị sở tướng quá hoạn 。tuy bất tướng ly nhi tướng bất đồng như bệnh ký thị nhân chi quá hoạn tuy bất tướng ly nhi tướng các biệt 。nhược/nhã bệnh dữ nhân tướng bất dị giả 。kỳ bệnh nhược/nhã dũ nhân diệc ưng vô 。Đại Đức thuyết viết 。Phật thuyết sanh đẳng thị hữu vi chi tướng cố tri tướng chúc nhi tướng bất đồng 。như xá đẳng chúc nhân nhi tướng hữu dị vấn nhược/nhã nhất thiết sát-na giai hữu lão tướng hà bất nhất thiết thời thủ sanh bạch phát đáp thử nạn/nan phi lý lão tướng bạch phát bất tướng tức cố 。bạch phát thị sắc hữu kiến hữu đối 。lão tướng phi sắc vô kiến vô đối 。nhị thể ký dị như hà nạn/nan ngôn hữu lão tướng thời tức hữu bạch phát 。phục thứ lão dữ thiểu tráng hoặc hữu tướng vi hoặc bất tướng vi 。nhược/nhã tướng vi giả thủ sanh bạch phát 。bất tướng vi giả bất sanh bạch phát 。phục thứ nhược/nhã tăng ích đại chủng đa tổn giảm đại chủng thiểu giả bất sanh bạch phát 。nhược/nhã tổn giảm đại chủng đa tăng ích đại chủng thiểu giả thủ sanh bạch phát 。phục thứ khí thế cường giả bất sanh bạch phát 。khí thế nhược giả thủ sanh bạch phát 。phục thứ bạch phát bất do lão tướng cố khởi 。đãn chúng đồng phần tướng dục tận thời hữu thử dị thục khả yếm tướng khởi 。như tửu du đẳng tướng dục tận thời Pháp nhĩ ư trung hữu chỉ uế khởi 。vấn hà giới thú xứ/xử hữu bạch phát da 。đáp tại dục giới hữu phi sắc vô sắc 。địa ngục thú vô 。bàng sanh quỷ hữu 。nhân tam châu hữu 。trừ Bắc câu lô 。bỉ vô như thị khả yếm tướng cố 。thừa thuần tịnh nghiệp nhi sanh bỉ cố 。do tạp uế nghiệp bạch phát sanh cố 。vấn như thị bạch phát hà đẳng nhân hữu 。đáp dị sanh Thánh Giả giai hữu bạch phát 。chư thánh giả trung tùng dự lưu quả nãi chí độc giác giai hữu bạch phát duy trừ Thế Tôn 。Phật vô thử đẳng khả yếm tướng cố 。dĩ bạch phát đẳng thị chỉ uế cố 。chư Phật giai vô phát hy phát bạch bì hoãn bì trứu âm thanh phá hoại giải chi tiết khổ 。diệc vô tâm loạn tiệm xả chư căn Bát Niết Bàn thời chư căn đốn diệt vấn Phật điền hà nghiệp đắc thử quả da 。đáp tiên Bồ Tát thời tam vô số kiếp tu tập chủng chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh sở khởi thiện nghiệp 。hậu hậu sát-na chuyển tăng chuyển thịnh 。tín tuệ kiên mãnh chư sở thí vi 。vô nuy hiết cố 。do thử thiện nghiệp vi tương tự nhân 。kim thọ/thụ như tư tương tự thắng quả 。cố vô phát bạch diện trứu đẳng sự vấn nhược/nhã nhất thiết sát-na giai hữu vô thường tướng giả 。hà bất nhất thiết thời giai hữu thi hài tướng hiện 。đáp nhược/nhã hữu căn thân diệt hữu căn thân sanh giả vô thi hài tướng hiện 。nhược/nhã hữu căn thân diệt vô căn thân sanh giả hữu thi hài tướng hiện 。phục thứ nhược hữu tâm thân diệt hữu tâm thân sanh giả vô thi hài tướng hiện 。nhược hữu tâm thân diệt vô tâm thân sanh giả hữu thi hài tướng hiện 。phục thứ nhược hữu Tình số thân diệt hữu tình số thân sanh giả vô thi hài tướng hiện 。nhược hữu Tình số thân diệt vô tình số thân sanh giả hữu thi hài tướng hiện 。phục thứ nhược/nhã hữu chấp thọ thân diệt hữu chấp thọ thân sanh giả vô thi hài tướng hiện nhược/nhã hữu chấp thọ thân diệt vô chấp thọ thân sanh giả hữu thi hài tướng hiện 。phục thứ do chư hữu tình nghiệp tăng thượng lực mạng chung hậu hữu thi hài tướng hiện 。vị chư hữu tình tu thọ dụng bỉ bì nhục cân cốt phát mao trảo xỉ Đề giác đẳng cố 。do chư hữu tình nghiệp tăng thượng lực hoạt thời vị hữu thi hài tướng hiện 。vị nhất trú dạ tổng hữu lục thập tứ ức cửu vạn cửu thiên cửu bách bát thập sát-na ngũ uẩn sanh diệt 。nhược/nhã nhất nhất sát-na giai hữu thi hài tướng hiện giả tức nhất hữu tình thi hài Đại địa vô dung thọ xứ/xử 。ký bất mai tấn thâm vi khả ác chư hữu tình loại đào tị vô phương cố 。do hữu tình nghiệp tăng thượng lực hoạt thời vị hữu thi hài tướng hiện 。vấn hóa sanh hữu Tình ư mạng chung hậu hà cố vô hữu thi hài tướng hiện 。đáp dĩ bỉ thọ sanh cập mạng chung thời chư căn thân phần đốn đắc xả cố 。như nhân thủy trung tạm xuất tạm một 。bất khả tri bỉ một hà sở chí xuất hà sở tùng 。cố hóa sanh tử hậu vô thi hài tướng hiện phục thứ hóa sanh hữu Tình kỳ thân khinh diệu 。do như hỏa diệm vân vụ điện quang diệt tức vô dư cố vô thi hiện 。phục thứ đại chủng đa giả vô hữu thi hài 。bỉ tạo sắc đa cố vô thi hài 。phục thứ phi căn đa giả tử hữu thi hài 。bỉ căn Pháp đa cố vô thi hài 。phục thứ phát mao trảo đẳng khả xả Pháp đa giả tử hữu thi hài 。hóa sanh hữu Tình khả xả Pháp thiểu cố vô thi hài 。phục thứ lãm tinh huyết đẳng dĩ thành thân giả tử hữu thi hài 。hóa sanh bất nhĩ cố vô thi hài 。 問諸有為法生時。為體是生法故生。為與生相合故生耶。設爾何失。若體是生法故生者。生相則應無用。若與生相合故生者。則無為法生相合故亦應可生。答應作是說。體是生法故生。問若爾生相則應無用。答雖體是生法若無生相合者則不可生。故彼生時由生相合生相是彼生勝因故如可破法破因能破及可斷法斷因能斷。故可生法生相能生。有作是說。與生相合故生問若爾無為與生相合亦應可生。答無為無有生相合義故不可生。如虛空等。無破因合故不可破。無斷因合故不可斷。無生相合故不可生應知亦爾。生相與彼未甞合故。有為住異二種問答應知亦爾。問諸有為法滅時。為體是無常法故滅為與無常相合故滅耶設爾何失。若體是無常法故滅者則無常相應成無用。若與無常相合故滅者。則無為法無常合故亦應可滅答應作是說體是無常法故滅。問若爾無常相則應無用。答雖體是無常法。若無無常相合者則不可滅。故彼滅時由無常合。無常是彼滅勝因故。如可生法生因能生此亦如是。有作是說。與無常相合故滅。問若爾無為與無常合應亦可滅。答無為無有無常合義故不可滅。如虛空等無生相合故不可生。此亦如是無常與彼未甞合故。有餘師說。有為體是生住異滅若無四相則不可知。猶如闇中有瓶衣等。若無燈照則不可知。此亦如是。故有為相是彼了因。評曰。應知此中初說為善問如有為法有有為相。無為亦有無為相耶。設爾何失。若有者云何無為名非聚法。若無者品類足說當云何通。如說云何不生不住不滅法。謂一切無為法。答應作是說諸無為法無無為相問若爾品類足說當云何通。答翻對有為故作是說。謂有為法有生住滅。無為異彼說不生等。非謂別有不生等相如契經說。佛告苾芻。汝等有生有老有死有沒有出。所以者何。汝等諸行猶如幻事陽焰等故。問此中所說生出死沒有何差別。有作是說無有差別。生即是出死即是沒。一切皆是剎那性故。尊者世友作如是說。入母胎時名生出母胎時名出。諸蘊熟時名沒。捨諸蘊時名死。脇尊者曰。中有諸蘊得時名出。捨時名沒。生分諸蘊得時名生。捨時名死。尊者妙音作如是說。胎卵濕生諸蘊起時名生諸根漸生故壞時名死有餘屍骸故。化生諸蘊起時名出諸根頓出故。壞時名沒無餘屍骸故。大德說曰。於諸趣中初受生時名生。命根盡時名死。中間諸蘊剎那生時名出。剎那滅時名沒。尊者覺天作如是說。有色有情生時名生。死時名死。無色有情生時名出。死時名沒。是謂生出死沒差別。 vấn chư hữu vi Pháp sanh thời 。vi thể thị sanh pháp cố sanh 。vi dữ sanh tướng hợp cố sanh da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thể thị sanh pháp cố sanh giả 。sanh tướng tức ưng vô dụng 。nhược/nhã dữ sanh tướng hợp cố sanh giả 。tức vô vi Pháp sanh tướng hợp cố diệc ưng khả sanh 。đáp ưng tác thị thuyết 。thể thị sanh pháp cố sanh 。vấn nhược nhĩ sanh tướng tức ưng vô dụng 。đáp tuy thể thị sanh pháp nhược/nhã vô sanh tướng hợp giả tức bất khả sanh 。cố bỉ sanh thời do sanh tướng hợp sanh tướng thị bỉ sanh thắng nhân cố như khả phá Pháp phá nhân năng phá cập khả đoạn Pháp đoạn nhân năng đoạn 。cố khả sanh pháp sanh tướng năng sanh 。hữu tác thị thuyết 。dữ sanh tướng hợp cố sanh vấn nhược nhĩ vô vi dữ sanh tướng hợp diệc ưng khả sanh 。đáp vô vi vô hữu sanh tướng hợp nghĩa cố bất khả sanh 。như hư không đẳng 。vô phá nhân hợp cố bất khả phá 。vô đoạn nhân hợp cố bất khả đoạn 。vô sanh tướng hợp cố bất khả sanh ứng tri diệc nhĩ 。sanh tướng dữ bỉ vị 甞hợp cố 。hữu vi trụ/trú dị nhị chủng vấn đáp ứng tri diệc nhĩ 。vấn chư hữu vi pháp diệt thời 。vi thể thị vô thường Pháp cố diệt vi dữ vô thường tướng hợp cố diệt da thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thể thị vô thường Pháp cố diệt giả tức vô thường tướng ứng thành vô dụng 。nhược/nhã dữ vô thường tướng hợp cố diệt giả 。tức vô vi Pháp vô thường hợp cố diệc ưng khả diệt đáp ưng tác thị thuyết thể thị vô thường Pháp cố diệt 。vấn nhược nhĩ vô thường tướng tức ưng vô dụng 。đáp tuy thể thị vô thường Pháp 。nhược/nhã vô vô thường tướng hợp giả tức bất khả diệt 。cố bỉ diệt thời do vô thường hợp 。vô thường thị bỉ diệt thắng nhân cố 。như khả sanh pháp sanh nhân năng sanh thử diệc như thị 。hữu tác thị thuyết 。dữ vô thường tướng hợp cố diệt 。vấn nhược nhĩ vô vi dữ vô thường hợp ưng diệc khả diệt 。đáp vô vi vô hữu vô thường hợp nghĩa cố bất khả diệt 。như hư không đẳng vô sanh tướng hợp cố bất khả sanh 。thử diệc như thị vô thường dữ bỉ vị 甞hợp cố 。hữu dư sư thuyết 。hữu vi thể thị sanh trụ dị diệt nhược/nhã vô tứ tướng tức bất khả tri 。do như ám trung hữu bình y đẳng 。nhược/nhã vô đăng chiếu tức bất khả tri 。thử diệc như thị 。cố hữu vi tướng thị bỉ liễu nhân 。bình viết 。ứng tri thử trung sơ thuyết vi thiện vấn như hữu vi pháp hữu hữu vi tướng 。vô vi diệc hữu vô vi tướng da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả vân hà vô vi danh phi tụ Pháp 。nhược/nhã vô giả phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như thuyết vân hà bất sanh bất trụ bất diệt pháp 。vị nhất thiết vô vi Pháp 。đáp ưng tác thị thuyết chư vô vi Pháp vô vô vi tướng vấn nhược nhĩ phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。đáp phiên đối hữu vi cố tác thị thuyết 。vị hữu vi pháp hữu sanh trụ diệt 。vô vi dị bỉ thuyết bất sanh đẳng 。phi vị biệt hữu bất sanh đẳng tướng như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。nhữ đẳng hữu sanh hữu lão hữu tử hữu một hữu xuất 。sở dĩ giả hà 。nhữ đẳng chư hạnh do như huyễn sự dương diệm đẳng cố 。vấn thử trung sở thuyết sanh xuất tử một hữu hà sái biệt 。hữu tác thị thuyết vô hữu sái biệt 。sanh tức thị xuất tử tức thị một 。nhất thiết giai thị sát-na tánh cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhập mẫu thai thời danh sanh xuất mẫu thai thời danh xuất 。chư uẩn thục thời danh một 。xả chư uẩn thời danh tử 。hiếp Tôn-Giả viết 。trung hữu chư uẩn đắc thời danh xuất 。xả thời danh một 。sanh phần chư uẩn đắc thời danh sanh 。xả thời danh tử 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thai noãn thấp sanh chư uẩn khởi thời danh sanh chư căn tiệm sanh cố hoại thời danh tử hữu dư thi hài cố 。hóa sanh chư uẩn khởi thời danh xuất chư căn đốn xuất cố 。hoại thời danh một vô dư thi hài cố 。Đại Đức thuyết viết 。ư chư thú trung sơ thọ sanh thời danh sanh 。mạng căn tận thời danh tử 。trung gian chư uẩn sát-na sanh thời danh xuất 。sát-na diệt thời danh một 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。hữu sắc hữu tình sanh thời danh sanh 。tử thời danh tử 。vô sắc hữu tình sanh thời danh xuất 。tử thời danh một 。thị vị sanh xuất tử một sái biệt 。 雜蘊第一中無義納息第七之一 tạp uẩn đệ nhất trung vô nghĩa nạp tức đệ thất chi nhất 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 修諸餘苦行 tu chư dư khổ hạnh 當知無義俱 đương tri vô nghĩa câu 彼不獲利安 bỉ bất hoạch lợi an 如陸揮船棹 như lục huy thuyền trạo 如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為欲分別契經義故。雖一切論皆為釋經。然此納息釋多經義。謂契經說世尊住在鄔盧頻螺池邊泥爛繕那河側菩提樹下。成佛未久為諸聲聞略說法要。告諸苾芻我已解脫無義苦行得解脫彼甚為善哉。自正願力速證無上佛菩提故。時諸苾芻聞佛所說歡喜踊躍恭敬尊重。攝心屬耳聽受法要爾時惡魔作如是念。今彼沙門喬答摩種。菩提樹下為眾說法。其諸聲聞恭敬聽受。我今應往為作留難。便自化作摩納婆身。來至佛前說伽他曰。 như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。tuy nhất thiết luận giai vi thích Kinh 。nhiên thử nạp tức thích đa Kinh nghĩa 。vị khế Kinh thuyết Thế Tôn trụ tại ổ lô tần loa trì biên nê lạn/lan thiện na hà trắc Bồ-đề thụ hạ 。thành Phật vị cửu vi chư Thanh văn lược thuyết Pháp yếu 。cáo chư Bí-sô ngã dĩ giải thoát vô nghĩa khổ hạnh đắc giải thoát bỉ thậm vi Thiện tai 。tự chánh nguyện lực tốc chứng vô thượng Phật Bồ-đề cố 。thời chư Bí-sô văn Phật sở thuyết hoan hỉ dũng dược cung kính tôn trọng 。nhiếp tâm chúc nhĩ thính thọ pháp yếu nhĩ thời ác ma tác như thị niệm 。kim bỉ Sa Môn kiều đáp ma chủng 。Bồ-đề thụ hạ vi chúng thuyết Pháp 。kỳ chư Thanh văn cung kính thính thọ 。ngã kim ưng vãng vi tác lưu nạn/nan 。tiện tự hóa tác ma nạp Bà thân 。lai chí Phật tiền thuyết già tha viết 。 仁今捨苦行 nhân kim xả khổ hạnh 古仙真淨道 cổ tiên chân tịnh đạo 更修餘穢道 cánh tu dư uế đạo 必不獲清淨 tất bất hoạch thanh tịnh 此中義者。謂彼惡魔於諸天身作真淨想。於昔外道所修苦行。起能證得真淨道想故。白佛言。仁今何故捨舊諸仙能得真淨苦行妙道。修餘鄙穢逸樂道耶。此必不能獲得清淨宜時速捨。故佛為彼說此頌言修諸餘苦行。乃至廣說。此頌意言。非我於彼外道苦行不能修故而棄捨之。但審觀察如是苦行。畢竟不能斷諸煩惱得真義利。故我捨之更修真實處中妙行。由斯已證無上菩提能拔眾生生死劇苦。此頌義者。外道所修種種苦行。在正法外故說諸餘。有說。應言下賤苦行。謂諸苦行略有二種。一者上勝。謂八聖道及彼眷屬。二者下賤。謂諸外道所修苦行。雜我執故立下賤名復次彼諸外道所修苦行。為求世間生死苦果。以果劣故立下賤名。有說應言不死苦行。言不死者是天別名。即呼天魔名為不死。魔崇如是外道苦行故。此名為不死苦行。復次諸外道等希求天中諸妙欲樂。修此苦行故說名為不死苦行。次言當知無義俱者。修彼苦行當知能引此世他世諸衰損事名無義俱。復言彼不獲利安者。重釋前義。利謂利益。安謂安樂彼諸苦行不能永斷諸煩惱故。不能引生殊勝善故。不獲究竟利益安樂。如在陸地揮船棹者。唐設劬勞終無所遂。外道苦行當知亦爾。雖勤修習不獲利安。時彼天魔復請佛曰。若此苦行不獲利安。佛修何道得真清淨。世尊告曰。 thử trung nghĩa giả 。vị bỉ ác ma ư chư Thiên thân tác chân tịnh tưởng 。ư tích ngoại đạo sở tu khổ hạnh 。khởi năng chứng đắc chân tịnh đạo tưởng cố 。bạch Phật ngôn 。nhân kim hà cố xả cựu chư tiên năng đắc chân tịnh khổ hạnh diệu đạo 。tu dư bỉ uế dật lạc/nhạc đạo da 。thử tất bất năng hoạch đắc thanh tịnh nghi thời tốc xả 。cố Phật vi bỉ thuyết thử tụng ngôn tu chư dư khổ hạnh 。nãi chí quảng thuyết 。thử tụng ý ngôn 。phi ngã ư bỉ ngoại đạo khổ hạnh bất năng tu cố nhi khí xả chi 。đãn thẩm quan sát như thị khổ hạnh 。tất cánh bất năng đoạn chư phiền não đắc chân nghĩa lợi 。cố ngã xả chi cánh tu chân thật xứ trung diệu hạnh/hành/hàng 。do tư dĩ chứng vô thượng Bồ-đề năng bạt chúng sanh sanh tử kịch khổ 。thử tụng nghĩa giả 。ngoại đạo sở tu chủng chủng khổ hạnh 。tại chánh pháp ngoại cố thuyết chư dư 。hữu thuyết 。ưng ngôn hạ tiện khổ hạnh 。vị chư khổ hạnh lược hữu nhị chủng 。nhất giả thượng thắng 。vị bát Thánh đạo cập bỉ quyến thuộc 。nhị giả hạ tiện 。vị chư ngoại đạo sở tu khổ hạnh 。tạp ngã chấp cố lập hạ tiện danh phục thứ bỉ chư ngoại đạo sở tu khổ hạnh 。vi cầu thế gian sanh tử khổ quả 。dĩ quả liệt cố lập hạ tiện danh 。hữu thuyết ưng ngôn bất tử khổ hạnh/hành/hàng 。ngôn bất tử giả thị Thiên biệt danh 。tức hô thiên ma danh vi bất tử 。ma sùng như thị ngoại đạo khổ hạnh cố 。thử danh vi bất tử khổ hạnh/hành/hàng 。phục thứ chư ngoại đạo đẳng hy cầu Thiên trung chư diệu dục lạc/nhạc 。tu thử khổ hạnh cố thuyết danh vi bất tử khổ hạnh/hành/hàng 。thứ ngôn đương tri vô nghĩa câu giả 。tu bỉ khổ hạnh đương tri năng dẫn thử thế tha thế chư suy tổn sự danh vô nghĩa câu 。phục ngôn bỉ bất hoạch lợi an giả 。trọng thích tiền nghĩa 。lợi vị lợi ích 。an vị an lạc bỉ chư khổ hạnh bất năng vĩnh đoạn chư phiền não cố 。bất năng dẫn sanh thù thắng thiện cố 。bất hoạch cứu cánh lợi ích an lạc 。như tại lục địa huy thuyền trạo giả 。đường thiết Cồ lao chung vô sở toại 。ngoại đạo khổ hạnh đương tri diệc nhĩ 。tuy cần tu tập bất hoạch lợi an 。thời bỉ thiên ma phục thỉnh Phật viết 。nhược/nhã thử khổ hạnh bất hoạch lợi an 。Phật tu hà đạo đắc chân thanh tịnh 。Thế Tôn cáo viết 。 我修戒定慧 ngã tu giới định tuệ 處中真淨道 xứ trung chân tịnh đạo 得究竟淨果 đắc cứu cánh tịnh quả 及無上菩提 cập vô thượng Bồ-đề 契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼所不分別者今應盡分別之故作斯論。何故世尊作如是說。修餘苦行無義俱耶。答彼行趣死近死至死非如是苦行能超越死故。謂諸有情為欲超越老死海故修彼苦行。然彼苦行從見趣起倍令沈沒老死海故。佛說修彼與無義俱。生老死三遍在諸有。老死正是有情所厭死起厭強故此偏說。尊者妙音作如是說。一切流轉皆名無義。一切還滅皆名有義。如是苦行從見趣起違背還滅。隨順流轉。故說修彼與無義俱。大德說曰。三惡趣苦皆名無義。善趣解脫皆名有義。如是苦行邪方便起。違善趣等。順惡趣苦故。說修彼與無義俱。尊者世友作如是說。如是苦行能令眾生墮在生死。恒受諸界諸趣諸生諸處眾苦。故說修彼與無義俱。又世尊說結加趺坐端身正願住對面念。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說有諸苾芻。居阿練若。或在樹下。或在靜室結加趺坐。端身正願住對面念。乃至廣說。契經雖作是說。而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今欲說之故作斯論。問諸威儀中皆得修善。何故但說結加趺坐。答此是賢聖常威儀故。謂過去未來過殑伽沙數量諸佛及佛弟子皆住此威儀而入定故。復次如是威儀順善品故。謂若行住身速疲勞。若倚臥時便增惛睡。唯結加坐無斯過失。故能修習殊勝善品。復次如是威儀違惡法故。謂餘威儀順婬欲等諸不善法。唯結加坐能違彼故。復次如是威儀引人天等入正法故。謂餘威儀不能引導人天龍鬼阿素洛等令入佛法。如結加坐威儀者故。復次如是威儀生人天等敬信心故。謂餘威儀不能發起人天龍鬼阿素洛等敬信之心。如結加坐威儀者故。設此威儀生惡尋伺為生他善尚應住之。況自順生殊勝善品。復次唯依此威儀證得無上佛菩提故。謂依餘威儀亦能證得二乘菩提。不能證得佛菩提故。復次住此威儀怖魔軍故。謂佛昔於菩提樹下結加趺坐破二魔軍。謂自在天及諸煩惱故。令魔眾見此威儀即便驚恐多分退散。復次此是不共外道法故。謂餘威儀外道亦有。唯結加坐外道無故。復次結加趺坐順修定故。謂諸散善住餘威儀皆能修習。若修定善唯結加坐最為隨順。由如是等種種因緣。是故但說結加趺坐。問結加趺坐義何謂耶。答是相周圓而安坐義。聲論者曰。以兩足趺加致兩髀。如龍盤結端坐思惟。是故名為結加趺坐。脇尊者言。重壘兩足左右交盤正觀境界名結加坐。唯此威儀順修定故。大德說曰。此是賢聖吉祥坐故名結加坐。問端身者是何義。答是身正直而安坐義。問正願者是何義。答是順善品而注心義。問住對面念是何義耶。答面謂定境。對謂現矚。此念令心現矚定境。無倒明了名對面念。復次面謂煩惱。對謂對治。此念對治能為生死上首煩惱名對面念。復次面謂自面。對謂對矚此念令心對矚自面。而觀餘境名對面念。問何故繫念在自面耶。答無始時來男為女色。女為男色。多分依面故觀自面伏諸煩惱。復次有情貪心多依面上眉眼脣齒耳鼻等生非餘身支故。觀自面伏除貪欲。復次面有七孔不淨常流。生厭離心過餘身分。故觀自面而修厭捨。復次自面見希不多起愛故彼繫念在面非餘。若不照時自不見故。復次修觀行者多樂觀察十二處相。面上恒有九處差別。是故觀之。有亦說為住背面念對背二義俱理無違。所以者何。由此念力棄背雜染。對向清淨故。棄背生死。對向涅槃故。棄背流轉。對向還滅故。棄背五欲。對向定境故。棄背薩迦耶見。對向空解脫門故。棄背我執。對向無我故。棄背邪法。對向正法故。由是對背俱理無違。安住此念者。名住對面念。 khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng tận phân biệt chi cố tác tư luận 。hà cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。tu dư khổ hạnh vô nghĩa Câu-da-ni 。đáp bỉ hạnh/hành/hàng thú tử cận tử chí tử phi như thị khổ hạnh năng siêu việt tử cố 。vị chư hữu tình vi dục siêu việt lão tử hải cố tu bỉ khổ hạnh 。nhiên bỉ khổ hạnh tùng kiến thú khởi bội lệnh trầm một lão tử hải cố 。Phật thuyết tu bỉ dữ vô nghĩa câu 。sanh lão tử tam biến tại chư hữu 。lão tử chánh thị hữu tình sở yếm tử khởi yếm cường cố thử Thiên thuyết 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhất thiết lưu chuyển giai danh vô nghĩa 。nhất thiết hoàn diệt giai danh hữu nghĩa 。như thị khổ hạnh tùng kiến thú khởi vi bội hoàn diệt 。tùy thuận lưu chuyển 。cố thuyết tu bỉ dữ vô nghĩa câu 。Đại Đức thuyết viết 。tam ác thú khổ giai danh vô nghĩa 。thiện thú giải thoát giai danh hữu nghĩa 。như thị khổ hạnh tà phương tiện khởi 。vi thiện thú đẳng 。thuận ác thú khổ cố 。thuyết tu bỉ dữ vô nghĩa câu 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。như thị khổ hạnh năng lệnh chúng sanh đọa tại sanh tử 。hằng thọ/thụ chư giới chư thú chư sanh chư xứ/xử chúng khổ 。cố thuyết tu bỉ dữ vô nghĩa câu 。hựu Thế Tôn thuyết kiết già phu tọa đoan thân chánh nguyện trụ/trú đối diện niệm 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết hữu chư Bí-sô 。cư a-luyện-nhã 。hoặc tại thụ hạ 。hoặc tại tĩnh thất kiết già phu tọa 。đoan thân chánh nguyện trụ/trú đối diện niệm 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。vấn chư uy nghi trung giai đắc tu thiện 。hà cố đãn thuyết kiết già phu tọa 。đáp thử thị hiền thánh thường uy nghi cố 。vị quá khứ vị lai quá/qua căn già sa số lượng chư Phật cập Phật đệ tử giai trụ/trú thử uy nghi nhi nhập định cố 。phục thứ như thị uy nghi thuận thiện phẩm cố 。vị nhược/nhã hạnh/hành/hàng trụ/trú thân tốc bì lao 。nhược/nhã ỷ ngọa thời tiện tăng hôn thụy 。duy kết/kiết gia tọa vô tư quá thất 。cố năng tu tập thù thắng thiện phẩm 。phục thứ như thị uy nghi vi ác pháp cố 。vị dư uy nghi thuận dâm dục đẳng chư bất thiện pháp 。duy kết/kiết gia tọa năng vi bỉ cố 。phục thứ như thị uy nghi dẫn nhân thiên đẳng nhập chánh pháp cố 。vị dư uy nghi bất năng dẫn đạo nhân Thiên Long quỷ A-tố-lạc đẳng lệnh nhập Phật Pháp 。như kết/kiết gia tọa uy nghi giả cố 。phục thứ như thị uy nghi sanh nhân thiên đẳng kính tín tâm cố 。vị dư uy nghi bất năng phát khởi nhân Thiên Long quỷ A-tố-lạc đẳng kính tín chi tâm 。như kết/kiết gia tọa uy nghi giả cố 。thiết thử uy nghi sanh ác tầm tý vi sanh tha thiện thượng ưng trụ/trú chi 。huống tự thuận sanh thù thắng thiện phẩm 。phục thứ duy y thử uy nghi chứng đắc vô thượng Phật Bồ-đề cố 。vị y dư uy nghi diệc năng chứng đắc nhị thừa Bồ-đề 。bất năng chứng đắc Phật Bồ-đề cố 。phục thứ trụ/trú thử uy nghi phố ma quân cố 。vị Phật tích ư Bồ-đề thụ hạ kiết già phu tọa phá nhị ma quân 。vị Tự tại Thiên cập chư phiền não cố 。lệnh ma chúng kiến thử uy nghi tức tiện kinh khủng đa phần thoái tán 。phục thứ thử thị bất cộng ngoại đạo Pháp cố 。vị dư uy nghi ngoại đạo diệc hữu 。duy kết/kiết gia tọa ngoại đạo vô cố 。phục thứ kiết già phu tọa thuận tu định cố 。vị chư tán thiện trụ/trú dư uy nghi giai năng tu tập 。nhược/nhã tu định thiện duy kết/kiết gia tọa tối vi tùy thuận 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。thị cố đãn thuyết kiết già phu tọa 。vấn kiết già phu tọa nghĩa hà vị da 。đáp thị tướng châu viên nhi an tọa nghĩa 。thanh luận giả viết 。dĩ lưỡng túc phu gia trí lượng (lưỡng) bễ 。như long bàn kết/kiết đoan tọa tư tánh 。thị cố danh vi kiết già phu tọa 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。trọng lũy lưỡng túc tả hữu giao bàn chánh quán cảnh giới danh kết/kiết gia tọa 。duy thử uy nghi thuận tu định cố 。Đại Đức thuyết viết 。thử thị hiền thánh cát tường tọa cố danh kết/kiết gia tọa 。vấn đoan thân giả thị hà nghĩa 。đáp thị thân chánh trực nhi an tọa nghĩa 。vấn chánh nguyện giả thị hà nghĩa 。đáp thị thuận thiện phẩm nhi chú tâm nghĩa 。vấn trụ/trú đối diện niệm thị hà nghĩa da 。đáp diện vị định cảnh 。đối vị hiện chúc 。thử niệm lệnh tâm hiện chúc định cảnh 。vô đảo minh liễu danh đối diện niệm 。phục thứ diện vị phiền não 。đối vị đối trì 。thử niệm đối trì năng vi sanh tử thượng thủ phiền não danh đối diện niệm 。phục thứ diện vị tự diện 。đối vị đối chúc thử niệm lệnh tâm đối chúc tự diện 。nhi quán dư cảnh danh đối diện niệm 。vấn hà cố hệ niệm tại tự diện da 。đáp vô thủy thời lai nam vi nữ sắc 。nữ vi nam sắc 。đa phần y diện cố quán tự diện phục chư phiền não 。phục thứ hữu tình tham tâm đa y diện thượng my nhãn thần xỉ nhĩ Tỳ đẳng sanh phi dư thân chi cố 。quán tự diện phục trừ tham dục 。phục thứ diện hữu thất khổng bất tịnh thường lưu 。sanh yếm ly tâm quá/qua dư thân phần 。cố quán tự diện nhi tu yếm xả 。phục thứ tự diện kiến hy bất đa khởi ái cố bỉ hệ niệm tại diện phi dư 。nhược/nhã bất chiếu thời tự bất kiến cố 。phục thứ tu quán hành giả đa lạc/nhạc quan sát thập nhị xử tướng 。diện thượng hằng hữu cửu xứ/xử sái biệt 。thị cố quán chi 。hữu diệc thuyết vi trụ/trú bối diện niệm đối bối nhị nghĩa câu lý vô vi 。sở dĩ giả hà 。do thử niệm lực khí bối tạp nhiễm 。đối hướng thanh tịnh cố 。khí bối sanh tử 。đối hướng Niết-Bàn cố 。khí bối lưu chuyển 。đối hướng hoàn diệt cố 。khí bối ngũ dục 。đối hướng định cảnh cố 。khí bối tát ca da kiến 。đối hướng không giải thoát môn cố 。khí bối ngã chấp 。đối hướng vô ngã cố 。khí bối tà pháp 。đối hướng chánh pháp cố 。do thị đối bối câu lý vô vi 。an trụ thử niệm giả 。danh trụ/trú đối diện niệm 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中無義納息第七之二 tạp uẩn đệ nhất trung vô nghĩa nạp tức đệ thất chi nhị 云何名住對面念耶。答修觀行者。繫念眉間。或觀青瘀或觀膖脹。或觀膿爛。或觀破壞。或觀異赤。或觀被食。或觀分離。或觀白骨。或觀骨鎖。此等名為住對面念。問何緣繫念在眉間耶。答修觀行者。先依此處生賢聖樂後漸遍身。是故彼於眉間繫念。如受欲者男女根處先生欲樂後漸遍身。此亦如是。亦有本說。繫念明闇明者謂眼。即說繫念在鼻按中。復有本說。繫念髮際。或有本說。繫念鼻端。有本說。住無貪俱念。此即說。住奢摩他俱念。或有說。住與明俱念此即說住毘鉢舍那俱念。修觀行者如是繫念在眉間等。觀察死屍青瘀等相即不淨觀。此中名為住對面念問何故此中但說不淨觀名對面念。非持息念界差別觀耶。答此中亦應說持息念界差別觀名對面念。而不說者是有餘說。復次應知此中且說初觀。謂不淨觀是眾觀初。應知說初即顯中後。復次應知此中就多分說。謂修觀者多分依止不淨觀門趣入聖道。非持息念界差別觀。是故偏說。尊者妙音作如是說。一切如理作意所引念皆名對面念。非唯不淨觀。然尊者迦多衍尼子隨順契經。且說不淨觀名對面念。謂契經說。有諸苾芻。居阿練若或在樹下。或在靜室。結加趺坐端身正願住對面念。為斷貪欲離貪欲故心多安住。如為斷貪欲如是為斷瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑應知亦爾。於五蓋中貪欲最重。又最在初。是故偏說。彼近對治。謂不淨觀。貪欲若斷。餘隨斷故。不別說彼近對治法名對面念。 vân hà danh trụ/trú đối diện niệm da 。đáp tu quán hành giả 。hệ niệm my gian 。hoặc quán thanh ứ hoặc quán 膖trướng 。hoặc quán nùng lan 。hoặc quán phá hoại 。hoặc quán dị xích 。hoặc quán bị thực/tự 。hoặc quán phần ly 。hoặc quán bạch cốt 。hoặc quán cốt tỏa 。thử đẳng danh vi trụ/trú đối diện niệm 。vấn hà duyên hệ niệm tại my gian da 。đáp tu quán hành giả 。tiên y thử xứ sanh hiền thánh lạc/nhạc hậu tiệm biến thân 。thị cố bỉ ư my gian hệ niệm 。như thọ dục giả nam nữ căn xứ/xử tiên sanh dục lạc/nhạc hậu tiệm biến thân 。thử diệc như thị 。diệc hữu bổn thuyết 。hệ niệm minh ám minh giả vị nhãn 。tức thuyết hệ niệm tại Tỳ án trung 。phục hưũ bổn thuyết 。hệ niệm phát tế 。hoặc hữu bổn thuyết 。hệ niệm Tỳ đoan 。hữu bổn thuyết 。trụ/trú vô tham câu niệm 。thử tức thuyết 。trụ/trú xa ma tha câu niệm 。hoặc hữu thuyết 。trụ/trú dữ minh câu niệm thử tức thuyết trụ/trú Tì bát xá na câu niệm 。tu quán hành giả như thị hệ niệm tại my gian đẳng 。quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng tức bất tịnh quán 。thử trung danh vi trụ/trú đối diện niệm vấn hà cố thử trung đãn thuyết bất tịnh quán danh đối diện niệm 。phi trì tức niệm giới sái biệt quán da 。đáp thử trung diệc ưng thuyết trì tức niệm giới sái biệt quán danh đối diện niệm 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ ứng tri thử trung thả thuyết sơ quán 。vị bất tịnh quán thị chúng quán sơ 。ứng tri thuyết sơ tức hiển trung hậu 。phục thứ ứng tri thử trung tựu đa phần thuyết 。vị tu quán giả đa phần y chỉ bất tịnh quán môn thú nhập Thánh đạo 。phi trì tức niệm giới sái biệt quán 。thị cố Thiên thuyết 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhất thiết như lý tác ý sở dẫn niệm giai danh đối diện niệm 。phi duy bất tịnh quán 。nhiên Tôn-Giả Ca đa diễn ni tử tùy thuận khế Kinh 。thả thuyết bất tịnh quán danh đối diện niệm 。vị khế Kinh thuyết 。hữu chư Bí-sô 。cư a-luyện-nhã hoặc tại thụ hạ 。hoặc tại tĩnh thất 。kiết già phu tọa đoan thân chánh nguyện trụ/trú đối diện niệm 。vi đoạn tham dục ly tham dục cố tâm đa an trụ 。như vi đoạn tham dục như thị vi đoạn sân khuể hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác nghi ứng tri diệc nhĩ 。ư ngũ cái trung tham dục tối trọng 。hựu tối tại sơ 。thị cố Thiên thuyết 。bỉ cận đối trì 。vị bất tịnh quán 。tham dục nhược/nhã đoạn 。dư tùy đoạn cố 。bất biệt thuyết bỉ cận đối trì pháp danh đối diện niệm 。 問修觀行者繫念眉間。爾時當言住在何位。答超作意位。然瑜伽師修不淨觀總有三位。一初習業位。二已熟修位。三超作意位。修此觀者復有三種。一者樂略。二者樂廣。三樂廣略。此中唯樂略者。謂彼行者先往塚間觀察死屍青瘀等相。善取相已退坐一處重觀彼相。若心散亂不明了者。復往塚間如前觀察善取其相。如是乃至若得明了心不散亂速還住處。洗足就座結加趺坐。調適身心令離諸蓋。憶念觀察先所取相。以勝解力移屬自身。始從青瘀乃至骨瑣。於骨瑣中。先觀足骨。次觀踝骨。次觀脛骨。次觀膝骨。次觀髀骨。次觀臗骨。次觀腰骨。次觀脊骨。次觀脇骨。次觀髆骨。次觀臂骨。次觀肘骨。次觀腕骨。次觀手骨。次觀肩骨。次觀項骨。次觀頷骨。次觀齒骨。後觀髑髏。彼勝解力觀察如是不淨相已。繫念眉間湛然而住。復轉此念入身念住。展轉乃至入法念住。是名樂略修觀行者不淨觀成。唯樂廣者。謂彼行者。先往塚間觀察死屍青瘀等相如前廣說。展轉乃至繫念眉間以止息已。復轉此念。先觀髑髏。次觀齒骨。展轉乃至後觀足骨。彼勝解力觀自骨已。復觀外骨在自骨邊。漸遍一床一房一寺一園一邑一田一川一國。展轉乃至大海邊際。周遍大地。心眼及處骨瑣充滿。復漸略之。乃至唯觀自身骨瑣。於中漸復略去足骨。展轉乃至後觀髑髏。彼勝解力觀察如是不淨相已。繫念眉間湛然而住。復轉此念入身念住。展轉乃至入法念住。是名樂廣修觀行者不淨觀成。樂廣略者。謂彼行者先往塚間觀察死屍青瘀等相如前廣說展轉乃至大海邊際。周遍大地。心眼及處骨瑣充滿。復漸略之。展轉乃至後觀髑髏。繫念眉間少止息已。數復廣略如前觀察至純熟已。繫念眉間湛然而住。復轉此念入身念住。展轉乃至入法念住。是名樂廣略修觀行者不淨觀成。問何緣修此不淨觀時。數數廣略緣不淨境。答欲顯觀心得自在故。謂於境界得自在者。乃能數數廣略觀之。若不自在便無斯力。復次彼瑜伽師作如是念。我從無始生死已來煩惱亂心不淨謂淨。今於不淨如實觀察。欲令純熟數廣略觀。復次欲顯善根勢力大故。義言我取少不淨相便能漸廣充滿大地。復漸略之唯觀少分。豈不於境勢力大耶。復次彼瑜伽師自顯力大。故數於境廣略觀察。謂無始來為欲貪力所執持故。於不淨境不能自在廣略觀之。今伏欲貪得自在故。能數廣略觀不淨境。是故此中應作四句。有不淨觀所緣少非自在少。謂彼但於自身數觀不淨。有不淨觀自在少非所緣少。謂彼暫於周遍大地起不淨想不能數觀。有不淨觀所緣少亦自在少。謂彼暫於自身起不淨想。不能數觀。有不淨觀非所緣少亦非自在少。謂彼能於周遍大地數觀不淨。復有四句。有不淨觀所緣無量非自在無量。謂即前第二句。有不淨觀自在無量非所緣無量。謂即前第一句。有不淨觀所緣無量亦自在無量。謂即前第四句。有不淨觀非所緣無量亦非自在無量。謂即前第三句。問修此三種不淨觀時。齊何名為初習業位。齊何名為已熟修位。齊何名為超作意位。答唯樂略者。從往塚間觀察死屍青瘀等相廣說乃至以勝解力移屬自身。始從青瘀乃至骨瑣。一切皆名初習業位。從於骨瑣先觀足骨。廣說乃至後觀髑髏。復於此中除半觀半。復除一分。唯觀一分。一切皆名已熟修位。以勝解力觀察如是不淨相已。繫念眉間湛然而住。復轉此念入身念住。展轉乃至入法念住。一切皆名超作意位。唯樂廣者。從往塚間觀察死屍青瘀等相廣說乃至復漸略之。乃至唯觀自身骨瑣。一切皆名初習業位。從復於中略去足骨。展轉乃至後觀髑髏。復於此中除半觀半。復除一分唯觀一分。一切皆名已熟修位。以勝解力觀察如是不淨相已。繫念眉間湛然而住。乃至廣說。一切皆名超作意位。樂廣略者。從往塚間觀察死屍青瘀等相廣說乃至數復廣略。如前觀察。於中最後復漸略之。乃至唯觀自身骨瑣。一切皆名初習業位。從復於中略去足骨。展轉乃至後觀髑髏。復於此中除半觀半。復除一分唯觀一分。一切皆名已熟修位。至純熟已繫念眉間湛然而住。乃至廣說。一切皆名超作意位。有作是說唯樂略者。從往塚間觀察死屍青瘀等相廣說乃至以勝解力移屬自身。始從青瘀乃至骨瑣。如是皆名初習業位。從於骨瑣先觀足骨。廣說乃至後觀髑髏。如是皆名已熟修位。以勝解力觀察如是不淨相已。繫念眉間湛然而住。乃至廣說。如是皆名超作意位。唯樂廣者。從往塚間觀察死屍青瘀等相廣說乃至繫念眉間少時止息。如是皆名初習業位。少止息已。復轉此念先觀髑髏。廣說乃至後觀髑髏。如是皆名已熟修位。以勝解力觀察如是不淨相已。繫念眉間湛然而住。乃至廣說。如是皆名超作意位。樂廣略者。從往塚間觀察死屍青瘀等相廣說乃至繫念眉間少時止息。如是皆名初習業位少止息已數復廣略。如前觀察。乃至純熟。如是皆名已熟修位。至熟修已繫念眉間湛然而住。乃至廣說。如是皆名超作意位。有餘師說。前說三種修此觀者。從往塚間廣說乃至繫念眉間湛然而住。皆通初習業及已熟修位。有差別者。初習業位於其中間心有散亂。已熟修位於其中間心無散亂。若轉此念復觀髑髏。或左或右或後或前。起不淨想入身念住。展轉乃至入法念住。齊此名為超作意位。復有說者。樂略等三從往塚間廣說乃至繫念眉間湛然而住。皆通三位。有差別者。初習業位心有散亂亦不明了。已熟修位雖不散亂而未明了。超作意位心不散亂亦得明了。復次初習業位是下品故。觀行遲鈍多有留難。已熟修位是中品故。觀行少利猶有留難。超作意位是上品故。觀行迅速全無留難。是謂差別。 vấn tu quán hành giả hệ niệm my gian 。nhĩ thời đương ngôn trụ tại hà vị 。đáp siêu tác ý vị 。nhiên du già sư tu bất tịnh quán tổng hữu tam vị 。nhất sơ tập nghiệp vị 。nhị dĩ thục tu vị 。tam siêu tác ý vị 。tu thử quán giả phục hưũ tam chủng 。nhất giả lạc/nhạc lược 。nhị giả lạc/nhạc quảng 。tam lạc/nhạc quảng lược 。thử trung duy lạc/nhạc lược giả 。vị bỉ hành giả tiên vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng 。thiện thủ tướng dĩ thoái tọa nhất xứ/xử trọng quán bỉ tướng 。nhược/nhã tâm tán loạn bất minh liễu giả 。phục vãng trủng gian như tiền quan sát thiện thủ kỳ tướng 。như thị nãi chí nhược/nhã đắc minh liễu tâm bất tán loạn tốc hoàn trụ xứ 。tẩy túc tựu tọa kiết già phu tọa 。điều thích thân tâm lệnh ly chư cái 。ức niệm quan sát tiên sở thủ tướng 。dĩ thắng giải lực di chúc tự thân 。thủy tòng thanh ứ nãi chí cốt tỏa 。ư cốt tỏa trung 。tiên quán túc cốt 。thứ quán hõa cốt 。thứ quán hĩnh cốt 。thứ quán tất cốt 。thứ quán bễ cốt 。thứ quán 臗cốt 。thứ quán yêu cốt 。thứ quán tích cốt 。thứ quán hiếp cốt 。thứ quán bác cốt 。thứ quán tý cốt 。thứ quán trửu cốt 。thứ quán oản cốt 。thứ quán thủ cốt 。thứ quán kiên cốt 。thứ quán hạng cốt 。thứ quán hạm cốt 。thứ quán xỉ cốt 。hậu quán độc lâu 。bỉ thắng giải lực quan sát như thị bất tịnh tướng dĩ 。hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。phục chuyển thử niệm nhập thân niệm trụ 。triển chuyển nãi chí nhập pháp niệm trụ 。thị danh lạc/nhạc lược tu quán hành giả bất tịnh quán thành 。duy lạc/nhạc quảng giả 。vị bỉ hành giả 。tiên vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng như tiền quảng thuyết 。triển chuyển nãi chí hệ niệm my gian dĩ chỉ tức dĩ 。phục chuyển thử niệm 。tiên quán độc lâu 。thứ quán xỉ cốt 。triển chuyển nãi chí hậu quán túc cốt 。bỉ thắng giải lực quán tự cốt dĩ 。phục quán ngoại cốt tại tự cốt biên 。tiệm biến nhất sàng nhất phòng nhất tự nhất viên nhất ấp nhất điền nhất xuyên nhất quốc 。triển chuyển nãi chí đại hải biên tế 。chu biến Đại địa 。tâm nhãn cập xứ/xử cốt tỏa sung mãn 。phục tiệm lược chi 。nãi chí duy quán tự thân cốt tỏa 。ư trung tiệm phục lược khứ túc cốt 。triển chuyển nãi chí hậu quán độc lâu 。bỉ thắng giải lực quan sát như thị bất tịnh tướng dĩ 。hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。phục chuyển thử niệm nhập thân niệm trụ 。triển chuyển nãi chí nhập pháp niệm trụ 。thị danh lạc/nhạc quảng tu quán hành giả bất tịnh quán thành 。lạc/nhạc quảng lược giả 。vị bỉ hành giả tiên vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng như tiền quảng thuyết triển chuyển nãi chí đại hải biên tế 。chu biến Đại địa 。tâm nhãn cập xứ/xử cốt tỏa sung mãn 。phục tiệm lược chi 。triển chuyển nãi chí hậu quán độc lâu 。hệ niệm my gian thiểu chỉ tức dĩ 。số phục quảng lược như tiền quan sát chí thuần thục dĩ 。hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。phục chuyển thử niệm nhập thân niệm trụ 。triển chuyển nãi chí nhập pháp niệm trụ 。thị danh lạc/nhạc quảng lược tu quán hành giả bất tịnh quán thành 。vấn hà duyên tu thử bất tịnh quán thời 。sát sát quảng lược duyên bất tịnh cảnh 。đáp dục hiển quán tâm đắc tự tại cố 。vị ư cảnh giới đắc tự tại giả 。nãi năng sát sát quảng lược quán chi 。nhược/nhã bất tự tại tiện vô tư lực 。phục thứ bỉ du già sư tác như thị niệm 。ngã tùng vô thủy sanh tử dĩ lai phiền não loạn tâm bất tịnh vị tịnh 。kim ư bất tịnh như thật quan sát 。dục lệnh thuần thục số quảng lược quán 。phục thứ dục hiển thiện căn thế lực Đại cố 。nghĩa ngôn ngã thủ thiểu bất tịnh tướng tiện năng tiệm quảng sung mãn Đại địa 。phục tiệm lược chi duy quán thiểu phần 。khởi bất ư cảnh thế lực Đại da 。phục thứ bỉ du già sư tự hiển lực Đại 。cố số ư cảnh quảng lược quan sát 。vị vô thủy lai vi dục tham lực sở chấp trì cố 。ư bất tịnh cảnh bất năng tự tại quảng lược quán chi 。kim phục dục tham đắc tự tại cố 。năng số quảng lược quán bất tịnh cảnh 。thị cố thử trung ưng tác tứ cú 。hữu bất tịnh quán sở duyên thiểu phi tự tại thiểu 。vị bỉ đãn ư tự thân số quán bất tịnh 。hữu bất tịnh Quán Tự Tại thiểu phi sở duyên thiểu 。vị bỉ tạm ư chu biến Đại địa khởi bất tịnh tưởng bất năng số quán 。hữu bất tịnh quán sở duyên thiểu diệc tự tại thiểu 。vị bỉ tạm ư tự thân khởi bất tịnh tưởng 。bất năng số quán 。hữu bất tịnh quán phi sở duyên thiểu diệc phi tự tại thiểu 。vị bỉ năng ư chu biến Đại địa số quán bất tịnh 。phục hưũ tứ cú 。hữu bất tịnh quán sở duyên vô lượng phi tự tại vô lượng 。vị tức tiền đệ nhị cú 。hữu bất tịnh Quán Tự Tại vô lượng phi sở duyên vô lượng 。vị tức tiền đệ nhất cú 。hữu bất tịnh quán sở duyên vô lượng diệc tự tại vô lượng 。vị tức tiền đệ tứ cú 。hữu bất tịnh quán phi sở duyên vô lượng diệc phi tự tại vô lượng 。vị tức tiền đệ tam cú 。vấn tu thử tam chủng bất tịnh quán thời 。tề hà danh vi sơ tập nghiệp vị 。tề hà danh vi dĩ thục tu vị 。tề hà danh vi siêu tác ý vị 。đáp duy lạc/nhạc lược giả 。tùng vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng quảng thuyết nãi chí dĩ thắng giải lực di chúc tự thân 。thủy tòng thanh ứ nãi chí cốt tỏa 。nhất thiết giai danh sơ tập nghiệp vị 。tùng ư cốt tỏa tiên quán túc cốt 。quảng thuyết nãi chí hậu quán độc lâu 。phục ư thử trung trừ bán quán bán 。phục trừ nhất phân 。duy quán nhất phân 。nhất thiết giai danh dĩ thục tu vị 。dĩ thắng giải lực quan sát như thị bất tịnh tướng dĩ 。hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。phục chuyển thử niệm nhập thân niệm trụ 。triển chuyển nãi chí nhập pháp niệm trụ 。nhất thiết giai danh siêu tác ý vị 。duy lạc/nhạc quảng giả 。tùng vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng quảng thuyết nãi chí phục tiệm lược chi 。nãi chí duy quán tự thân cốt tỏa 。nhất thiết giai danh sơ tập nghiệp vị 。tùng phục ư trung lược khứ túc cốt 。triển chuyển nãi chí hậu quán độc lâu 。phục ư thử trung trừ bán quán bán 。phục trừ nhất phân duy quán nhất phân 。nhất thiết giai danh dĩ thục tu vị 。dĩ thắng giải lực quan sát như thị bất tịnh tướng dĩ 。hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。nhất thiết giai danh siêu tác ý vị 。lạc/nhạc quảng lược giả 。tùng vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng quảng thuyết nãi chí số phục quảng lược 。như tiền quan sát 。ư trung tối hậu phục tiệm lược chi 。nãi chí duy quán tự thân cốt tỏa 。nhất thiết giai danh sơ tập nghiệp vị 。tùng phục ư trung lược khứ túc cốt 。triển chuyển nãi chí hậu quán độc lâu 。phục ư thử trung trừ bán quán bán 。phục trừ nhất phân duy quán nhất phân 。nhất thiết giai danh dĩ thục tu vị 。chí thuần thục dĩ hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。nhất thiết giai danh siêu tác ý vị 。hữu tác thị thuyết duy lạc/nhạc lược giả 。tùng vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng quảng thuyết nãi chí dĩ thắng giải lực di chúc tự thân 。thủy tòng thanh ứ nãi chí cốt tỏa 。như thị giai danh sơ tập nghiệp vị 。tùng ư cốt tỏa tiên quán túc cốt 。quảng thuyết nãi chí hậu quán độc lâu 。như thị giai danh dĩ thục tu vị 。dĩ thắng giải lực quan sát như thị bất tịnh tướng dĩ 。hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。như thị giai danh siêu tác ý vị 。duy lạc/nhạc quảng giả 。tùng vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng quảng thuyết nãi chí hệ niệm my gian thiểu thời chỉ tức 。như thị giai danh sơ tập nghiệp vị 。thiểu chỉ tức dĩ 。phục chuyển thử niệm tiên quán độc lâu 。quảng thuyết nãi chí hậu quán độc lâu 。như thị giai danh dĩ thục tu vị 。dĩ thắng giải lực quan sát như thị bất tịnh tướng dĩ 。hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。như thị giai danh siêu tác ý vị 。lạc/nhạc quảng lược giả 。tùng vãng trủng gian quan sát tử thi thanh ứ đẳng tướng quảng thuyết nãi chí hệ niệm my gian thiểu thời chỉ tức 。như thị giai danh sơ tập nghiệp vị thiểu chỉ tức dĩ số phục quảng lược 。như tiền quan sát 。nãi chí thuần thục 。như thị giai danh dĩ thục tu vị 。chí thục tu dĩ hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。như thị giai danh siêu tác ý vị 。hữu dư sư thuyết 。tiền thuyết tam chủng tu thử quán giả 。tùng vãng trủng gian quảng thuyết nãi chí hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。giai thông sơ tập nghiệp cập dĩ thục tu vị 。hữu sái biệt giả 。sơ tập nghiệp vị ư kỳ trung gian tâm hữu tán loạn 。dĩ thục tu vị ư kỳ trung gian tâm vô tán loạn 。nhược/nhã chuyển thử niệm phục quán độc lâu 。hoặc tả hoặc hữu hoặc hậu hoặc tiền 。khởi bất tịnh tưởng nhập thân niệm trụ 。triển chuyển nãi chí nhập pháp niệm trụ 。tề thử danh vi siêu tác ý vị 。phục hưũ thuyết giả 。lạc/nhạc lược đẳng tam tòng vãng trủng gian quảng thuyết nãi chí hệ niệm my gian trạm nhiên nhi trụ/trú 。giai thông tam vị 。hữu sái biệt giả 。sơ tập nghiệp vị tâm hữu tán loạn diệc bất minh liễu 。dĩ thục tu vị tuy bất tán loạn nhi vị minh liễu 。siêu tác ý vị tâm bất tán loạn diệc đắc minh liễu 。phục thứ sơ tập nghiệp vị thị hạ phẩm cố 。quán hạnh/hành/hàng trì độn đa hữu lưu nạn/nan 。dĩ thục tu vị thị trung phẩm cố 。quán hạnh/hành/hàng thiểu lợi do hữu lưu nạn/nan 。siêu tác ý vị thị thượng phẩm cố 。quán hạnh/hành/hàng tấn tốc toàn vô lưu nạn/nan 。thị vị sái biệt 。 問不淨觀以何為自性。答以無貪善根為自性。修定者說。以慧為自性。所以者何。經為量故。如契經說。眼見色已隨觀不淨。如理思惟乃至廣說。觀是慧故。有餘師說。以厭為自性。所以者何。厭所緣故。評曰。此不淨觀。無貪善根以為自性。非慧非厭。所以者何。對治貪故。問前契經說當云何通。答與慧相應故說為觀。而此體是無貪善根。是緣色貪近對治故。若并眷屬四蘊五蘊為其自性。此不淨觀。界者唯欲色界。以無色界無緣色法不淨觀故。地者十地。謂在欲界靜慮中間及四靜慮四近分故。所依者唯依欲界身。以色無色界身不起此觀故。行相者非十六行相所緣者唯緣欲界色處為境。問此不淨觀為緣欲界一切色處。為少分耶。答此緣欲界一切色處。問若爾。經說當云何通。如契經說。尊者無滅在一林中宴坐樹下。過初夜分有四天女。皆名悅意。端嚴殊妙。來至尊者無滅座前。合掌恭敬頂禮雙足。退住一面。白尊者言。我四天女。能於四處變化自在。一者隨欲化作種種上妙色身諸相愛者。我等皆能歡娛承事。二者隨欲化作種種上妙衣服。三者隨欲化作種種妙莊嚴具。四者隨欲化作種種上妙花香飲食珍翫諸欲樂具。尊者頗能相納受不。時彼尊者作是思惟。此四故來見相嬈惱。我當於彼起不淨觀。既思惟已入初靜慮不能起之。展轉遂入第四靜慮亦不能起。便作是念。此四天女有種種色。故我不能觀為不淨。彼若純作一種色者。我必能觀。遂告彼曰。諸姊。頗能皆為我現青色身不。時諸天女現青色身。尊者不能觀為不淨。令現黃赤猶故不能。復起念言。若作白色順骸骨想。彼若更能為現白色。我定於彼能觀不淨。即告之言姊更為我變身為白。即為變之。亦復不能觀為不淨。以諸天女形色鮮潔如妙光明難起厭故。問尊者無滅何故令天轉作青黃赤白四色。答欲觀諸色變壞相故。復次色相移轉易起厭故。復次青色隨順青瘀想故。黃色隨順膿(月*闌)想故。赤色隨順異赤想故。白色隨順骸骨想故。復次青黃赤白是眾色本。又無諍論故令轉變。歷試自心能起厭不。尊者無滅知彼色妙。不能觀之起不淨想。遂便閉目默然而坐。彼知尊者都無染心。慚愧禮足忽爾不現。如二力士相扠撲時知力既齊解手而退。天女無滅應知亦然。既爾云何說不淨觀能緣欲界一切色耶。答無滅不能普於欲界一切色處起不淨想。餘有能者故不相違。如佛獨覺舍利子等利根聲聞皆能觀故。問有緣佛色身起不淨觀不。有作是說。無有能者。佛色微妙最極鮮潔如淨光明不可厭故。有餘師說。佛能自緣起不淨觀。餘無能者。或有說者。不淨觀有二種。一色緣起。二色過患。色緣起者。能緣佛身。色過患者。不能緣佛。復有說者。不淨觀有二種。一共相境。二自相境。共相境者能緣佛身。自相境者不能緣佛。此不淨觀念住者。身念住俱。有說。此非根本念住。但可是身念住加行。智者。世俗智俱。三摩地者。非三摩地俱。根相應者。總說但與三根相應。謂樂喜捨。過去未來現在者。是三世。過去緣過去。現在緣現在。未來生法緣未來。若不生法緣三世。善不善無記者。是善緣三種。繫不繫者。是欲色界繫緣欲界繫學無學非學非無學者。是非學非無學緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者。是修所斷。緣修所斷緣名緣義者。唯緣義。緣自相續他相續非相續者。緣自他相續。加行得離染得生得者。有加行得有離染得。非生得。離染得者。謂離染時而修得故。加行得者。謂作加行現在前故。佛無加行。獨覺下加行。聲聞或中加行。或上加行。異生上加行現在前。曾得未曾得者。通曾得未曾得。聖者菩薩後有異生通曾得未曾得。餘異生唯曾得。聞思修所成者。通三種。在意地五識身者。唯在意地。問若爾。經說當云何通如契經說。眼見色已隨觀不淨如理思惟。乃至廣說。答五識為門引生意識起不淨觀。故作是說然不淨觀唯在意識。如意近行唯在意地亦由五識所引發故。契經亦說眼見色已。廣說乃至意知法已。起喜憂捨六意近行。此亦如是。問此不淨觀亦緣聲香味觸法不。答此唯緣色不緣餘五。問若爾。經說當云何通。如契經說。眼見色已。廣說乃至意知法已。隨觀不淨如理思惟。答由六識門引不淨觀。故作是說。然不淨觀緣色非餘。復次依通對治。故作是說。謂不淨觀雖但緣色。而能對治緣六境貪。如為色貪所覆蔽者。修不淨觀而伏除彼。為聲等貪所覆蔽者。亦修此觀而伏除之。故作是說。復次先於色處起不淨觀。厭患諸色。後於依色聲等五境亦能厭患。厭患聲等雖是餘觀非不淨觀而不淨觀所引生故名不淨觀。復次先緣色處修不淨觀得純熟已。後於餘境亦欲厭患。若能者善。若不能者還緣色處起不淨觀。如欲戰時先安營壘然後出戰。若勝者善。若不勝者還投營壘。此亦如是故作是說。然不淨觀緣色非餘。復次先於色處起不淨觀。後於聲等起餘厭觀。彼與此觀厭行相同。故亦說彼名不淨觀。復次不淨觀有二種一者根本。二者等流。若根本者。唯緣色處。若等流者。通緣聲等乃至有漏心心所法。阿毘達磨唯說根本不淨觀故說緣色處。契經通說根本等流不淨觀故。說見色已廣說乃至意知法已。隨觀不淨如理思惟。問誰能起此不淨觀耶。答聖者異生俱能現起。聖通一切學無學位。問何處起此不淨觀耶。答唯人三洲能初現起。天中無有青瘀等相故六欲天唯能後起。有說。初後皆唯人趣。六欲天中無青瘀等不淨相故都不現起。問觀房等中骨等充滿。此不淨觀為何所緣。有作是說。彼緣自身骨等為境有餘師說。緣曾塚間所見骨等。或有說者。緣房等中諸空界色評曰。應作是說。此是假想勝解作意相應無貪。隨所樂緣皆無有失。問此觀一切非骨瑣等。為骨瑣等寧非顛倒。答此是善故。如理作意所引生故。無貪善根為自性故。引生聖道勝加行故。伏煩惱故。感愛果故。雖不如實而非顛倒。有作是說。此不淨觀亦名顛倒。於非不淨觀不淨故。問若爾。何故非不善耶。答由二緣故名為不善。一所緣倒。二自性倒。此不淨觀雖所緣倒非自性倒故非不善。復次由二緣故名為不善。一所緣倒。二意樂倒。此不淨觀雖所緣倒非意樂倒故非不善復次契經中說。有五現見等至。云何為五。謂有苾芻如實觀察自身。從足至頂種種不淨充滿。謂髮毛爪齒塵垢皮肉骨髓筋脈。肝肺脾腎大小腸胃膽生熟藏澹熱心肚。屎尿涕唾汗淚膿血脂膏腦膜。譬如有人觀見倉內麻米豆等種種雜物充滿其中。此亦如是。是名第一現見等至。復有苾芻如實觀察自身。從足至頂種種不淨充滿。謂髮毛等如前廣說。復觀除去皮肉血等。唯觀骸骨識於中行。是名第二現見等至。復有苾芻如實觀察自身。從足至頂種種不淨充滿。謂髮毛等如前廣說。復觀除去皮肉血等。唯觀骸骨識於中行。亦住今世。亦住後世。是名第三現見等至。復有苾芻如實觀察自身。從足至頂種種不淨充滿。謂髮毛等如前廣說。復觀除去皮肉血等。唯觀骸骨識於中行。不住今世。但住後世。是名第四現見等至。復有苾芻如實觀察自身。從足至頂種種不淨充滿。謂髮毛等如前廣說。復觀除去皮肉血等。唯觀骸骨識於中行。不住今世。不住後世。是名第五現見等至。問如是五種現見等至以何為自性。有作是說。以慧為自性。說如實觀察故。有餘師說。以三摩地為自性。說等至故。評曰。應作是說。以無貪為自性。觀察不淨對治貪故。而說觀察及等至者。此從彼生及生彼故。又與定慧共相應故。已說自性。所以今當說。問何故名為現見等至。答現見謂眼。由眼見色引生此故立現見名。依等至生能生等至。或復此與等至。相應故名等至。問五中後四亦觀於識。如何可說現見謂眼。答由眼現見諸不淨物。展轉引生如是五種現見等至。五中後四亦能緣識於理無違。問誰有此五現見等至。答第一第二異生聖者皆得有。第三是預流者及一來者所有。第四是不還者所有。第五是阿羅漢所有。如契經說。舍利子言。世尊所起現見等至。無餘通達所知境故。說為無上。諸餘沙門婆羅門等不能及故問何故世尊所得如是五不淨觀名無上耶。答能伏一切所緣境故說為無上。有作是說如實觀故說為無上。謂觀髮是髮觀毛是毛。乃至廣說。評曰彼不應作是說。若作是說。便顯世尊觀多境不淨觀。唯觀少境實髮毛等但攝欲界少分色故。應作是說。前說為善。能伏一切故名無上。聲聞獨覺不能總伏一切色處皆為不淨。無滅不能觀天女色為不淨故。除佛無能觀佛身色為不淨故又世尊說。大目乾連底沙梵天不說第六無相住者耶。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。世尊一時在室羅筏住誓多林給孤獨園。過初夜分有三梵天。光明照曜來詣佛所。到已頂禮世尊雙足却住一面。時一梵天前白佛曰。大仙當知。娑計多國多苾芻尼今夜命過作是語已退住一面。第二梵天復前白佛。大仙當知。彼多尼眾有有餘依而滅度者。作是語已退住一面。第三梵天又前白佛。大仙當知。彼多尼眾有無餘依般涅槃者。作是語已退住一面。時三梵天合掌恭敬繞佛三匝禮雙足已忽然不現。至明清旦世尊來詣苾芻眾中敷座而坐。告苾芻眾曰。昨過初夜分有三梵天光明照曜來詣我所。廣說乃至忽然不現。爾時具壽大目乾連在彼眾中作如是念。何等梵天有此智見。知住有餘無餘依者。作是念已入三摩地。如壯士夫屈伸臂頃。誓多林沒至於梵世。去底沙梵不遠而出。從三摩地起整理衣服詣底沙梵所。作是問言。何等梵天有此智見。知住有餘無餘依者。問大目乾連有勝智見。過底沙梵多俱胝倍。何故往問底沙梵耶。答大目乾連知而故問。如佛有時知而故問。問有餘梵天勝底沙梵者。何故但問底沙梵耶。答此梵本是大目乾連共住弟子相委故問復次彼底沙梵住不還果。餘梵眾天有未知者。欲顯彼德令餘梵天恭敬尊重。是故偏問。時底沙梵答尊者言。即梵眾天有此智見。知住有餘無餘依者。大目乾連復問彼曰。諸梵眾天皆有如是勝智見不。底沙答曰。非彼皆有此勝智見。若梵眾天於天長壽妙色名譽不生喜足。不如實知勝出離者無此智見。若梵眾天於天長壽妙色名譽能生喜足。亦如實知勝出離者有此智見。尊者復問。彼天如何知住有餘無餘依者。底沙答曰。若有苾芻得阿羅漢是俱解脫。彼梵眾天作如是念。今此大德是俱解脫。乃至有身人天皆見。身壞命終都無見者。若有苾芻得阿羅漢非俱解脫是慧解脫。彼梵眾天作如是念。今此大德是慧解脫。乃至有身人天皆見。身壞命終都無見者。若有苾芻非阿羅漢。非俱解脫。非慧解脫。然是身證。彼梵眾天作如是念。今此大德是身證者。當修勝根親近善友。若得隨順房舍資具。必當漏盡證得無漏心慧解脫。於現法中能自通達證具足住。又自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。若有苾芻雖非身證而是見至。彼梵眾天作如是念。今此大德是見至者。當修勝根親近善友。廣說乃至不受後有。若有苾芻雖非見至。是信勝解。彼梵眾天作如是念。今此大德是信勝解當修勝根。廣說乃至不受後有。底沙梵天說是語已默然而住。問底沙何故不說隨信隨法行耶。答若補特伽羅是彼境界者。彼便說之。隨信隨法行非底沙境界是故不說所以者何。若他心智知見道者。決定先起無漏法智。生上界者。無漏法智必不現前。故隨信法行非底沙境界。復次若補特伽羅在梵天處有種類者彼便說之。隨信隨法行在梵天處無其種類。故彼不說。爾時尊者大目乾連聞底沙梵說法語已。歡喜踊躍示現教導讚勵慶喜。慇懃取別入三摩地。如壯士夫屈伸臂頃。從梵天沒至誓多林苾芻眾中欻然出現。從三摩地起前詣佛所。頂禮雙足退坐一面。具以上事而白世尊。佛便問曰。大目乾連底沙梵天不說第六無相住者耶。目連答曰。如是世尊。作是語已即從座起頂禮佛足合掌恭敬而白佛言。今正是時。唯願為眾宣說第六無相住者。令苾芻眾聞已受持。佛告目連。諦聽諦聽。極善作意。當為汝說。若有苾芻。於一切相不復思惟證無相心三摩地具足住。是名第六無相住者。契經雖作是說。而不分別其義。彼是此論所依根本。彼不說者今欲說之。復次有於彼經不了其義。便執緣滅諦入正性離生。見道名為無相住故。唯滅諦中無諸相故。為遮彼執欲顯見道非但緣滅。故作斯論云何名第六無相住者耶。答隨信行隨法行。名為第六無相住者。問云何得知隨信法行名為第六無相住者。答一切聖者總有七種。底沙梵天已說五種。未說隨信隨法行者。故知此二合為第六無相住者。所以者何。此二無相不可安立。不可施設。在此在彼。若苦法智忍。若苦法智。廣說乃至若道類智忍。以此無相不可安立。不可施設。在此在彼。故名第六無相住者。問何故此二合立一耶。答即此文說此二俱無相。不可安立。不可施設故。復次此二俱不起不相似心故。此二俱有十五心故。此二心品現行等故。此二俱是速疾道故。此二意樂俱不起故。此二俱是微細道故。此二俱是不可安立施設法故。此二俱是難覺道故。此二俱是不現見故。問此二於一切皆不現見耶。答不爾。於聲聞獨覺雖不現見。於佛世尊是現見故。復次此二。地等道等品等離染等故。合立為一。問前五既非無相住攝。何故說此名為第六無相住耶。答無相住者。是聖者中第六聖者。故名第六無相住者。非無相住總有六種。此名第六。如餘處說害第五虎非前四亦名虎。然所害法總有五種。第五名虎。此中亦然。又如餘處說第六增上王。非前五亦名王。然增上法總有六種。增上王是第六。此亦如是。無相住者是第六。非六皆名無相住。然無相聲說多種義。謂或說空。或說無相。或說不動心解脫。或說非想非非想處。廣釋所以如智蘊說。此中無相正說見道義如前釋。又極迅速難了知故。謂聲聞他心智極設加行但知二心。謂苦法智忍及苦法智相應心。若欲知第三乃知第十六。若獨覺他心智極設加行但知四心。謂初二心及滅類智忍滅類智相應心。有說。獨覺但知三心。謂初二心及集類智相應心。唯佛他心智能次第遍知。是故見道名為無相。 vấn bất tịnh quán dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh 。tu định giả thuyết 。dĩ tuệ vi tự tánh 。sở dĩ giả hà 。Kinh vi lượng cố 。như khế Kinh thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ tùy quán bất tịnh 。như lý tư duy nãi chí quảng thuyết 。quán thị tuệ cố 。hữu dư sư thuyết 。dĩ yếm vi tự tánh 。sở dĩ giả hà 。yếm sở duyên cố 。bình viết 。thử bất tịnh quán 。vô tham thiện căn dĩ vi tự tánh 。phi tuệ phi yếm 。sở dĩ giả hà 。đối trì tham cố 。vấn tiền khế Kinh thuyết đương vân hà thông 。đáp dữ tuệ tướng ứng cố thuyết vi quán 。nhi thử thể thị vô tham thiện căn 。thị duyên sắc tham cận đối trì cố 。nhược/nhã tinh quyến thuộc tứ uẩn ngũ uẩn vi kỳ tự tánh 。thử bất tịnh quán 。giới giả duy dục sắc giới 。dĩ vô sắc giới vô duyên sắc Pháp bất tịnh quán cố 。địa giả Thập Địa 。vị tại dục giới tĩnh lự trung gian cập tứ tĩnh lự tứ cận phần cố 。sở y giả duy y dục giới thân 。dĩ sắc vô sắc giới thân bất khởi thử quán cố 。hành tướng giả phi thập lục hành tướng sở duyên giả duy duyên dục giới sắc xử vi cảnh 。vấn thử bất tịnh quán vi duyên dục giới nhất thiết sắc xử 。vi thiểu phần da 。đáp thử duyên dục giới nhất thiết sắc xử 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả vô diệt tại nhất lâm trung yến tọa thụ hạ 。quá/qua sơ dạ phần hữu tứ thiên nữ 。giai danh duyệt ý 。đoan nghiêm thù diệu 。lai chí Tôn-Giả vô diệt tọa tiền 。hợp chưởng cung kính đảnh lễ song túc 。thoái trụ/trú nhất diện 。bạch Tôn-Giả ngôn 。ngã tứ thiên nữ 。năng ư tứ xứ biến hóa tự tại 。nhất giả tùy dục hóa tác chủng chủng thượng diệu sắc thân chư tướng ái giả 。ngã đẳng giai năng hoan ngu thừa sự 。nhị giả tùy dục hóa tác chủng chủng thượng diệu y phục 。tam giả tùy dục hóa tác chủng chủng diệu trang nghiêm cụ 。tứ giả tùy dục hóa tác chủng chủng thượng diệu hoa hương ẩm thực trân ngoạn chư dục lạc/nhạc cụ 。Tôn-Giả phả năng tướng nạp thọ bất 。thời bỉ Tôn-Giả tác thị tư tánh 。thử tứ cố lai kiến tướng nhiêu não 。ngã đương ư bỉ khởi bất tịnh quán 。ký tư tánh dĩ nhập sơ tĩnh lự bất năng khởi chi 。triển chuyển toại nhập đệ tứ tĩnh lự diệc bất năng khởi 。tiện tác thị niệm 。thử tứ thiên nữ hữu chủng chủng sắc 。cố ngã bất năng quán vi ất tịnh 。bỉ nhược/nhã thuần tác nhất chủng sắc giả 。ngã tất năng quán 。toại cáo bỉ viết 。chư tỉ 。phả năng giai vi ngã hiện thanh sắc thân bất 。thời chư Thiên nữ hiện thanh sắc thân 。Tôn-Giả bất năng quán vi ất tịnh 。lệnh hiện hoàng xích do cố bất năng 。phục khởi niệm ngôn 。nhược/nhã tác bạch sắc thuận hài cốt tưởng 。bỉ nhược/nhã cánh năng vi hiện bạch sắc 。ngã định ư bỉ năng quán bất tịnh 。tức cáo chi ngôn tỉ cánh vi ngã biến thân vi bạch 。tức vi biến chi 。diệc phục bất năng quán vi ất tịnh 。dĩ chư Thiên nữ hình sắc tiên khiết như diệu quang minh nạn/nan khởi yếm cố 。vấn Tôn-Giả vô diệt hà cố lệnh Thiên chuyển tác thanh hoàng xích bạch tứ sắc 。đáp dục quán chư sắc biến hoại tướng cố 。phục thứ sắc tướng di chuyển dịch khởi yếm cố 。phục thứ thanh sắc tùy thuận thanh ứ tưởng cố 。hoàng sắc tùy thuận nùng (nguyệt *lan )tưởng cố 。xích sắc tùy thuận dị xích tưởng cố 。bạch sắc tùy thuận hài cốt tưởng cố 。phục thứ thanh hoàng xích bạch thị chúng sắc bổn 。hựu vô tránh luận cố lệnh chuyển biến 。lịch thí tự tâm năng khởi yếm bất 。Tôn-Giả vô diệt tri bỉ sắc diệu 。bất năng quán chi khởi bất tịnh tưởng 。toại tiện bế mục mặc nhiên nhi tọa 。bỉ tri Tôn-Giả đô vô nhiễm tâm 。tàm quý lễ túc hốt nhĩ bất hiện 。như nhị lực sĩ tướng xoa phác thời tri lực ký tề giải thủ nhi thoái 。Thiên nữ vô diệt ứng tri diệc nhiên 。ký nhĩ vân hà thuyết bất tịnh quán năng duyên dục giới nhất thiết sắc da 。đáp vô diệt bất năng phổ ư dục giới nhất thiết sắc xử khởi bất tịnh tưởng 。dư hữu năng giả cố bất tướng vi 。như Phật độc giác Xá-lợi-tử đẳng lợi căn Thanh văn giai năng quán cố 。vấn hữu duyên Phật sắc thân khởi bất tịnh quán bất 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu năng giả 。Phật sắc vi diệu tối cực tiên khiết như Tịnh Quang minh bất khả yếm cố 。hữu dư sư thuyết 。Phật năng tự duyên khởi bất tịnh quán 。dư vô năng giả 。hoặc hữu thuyết giả 。bất tịnh quán hữu nhị chủng 。nhất sắc duyên khởi 。nhị sắc quá hoạn 。sắc duyên khởi giả 。năng duyên Phật thân 。sắc quá hoạn giả 。bất năng duyên Phật 。phục hưũ thuyết giả 。bất tịnh quán hữu nhị chủng 。nhất cộng tướng cảnh 。nhị tự tướng cảnh 。cộng tướng cảnh giả năng duyên Phật thân 。tự tướng cảnh giả bất năng duyên Phật 。thử bất tịnh quán niệm trụ giả 。thân niệm trụ câu 。hữu thuyết 。thử phi căn bản niệm trụ 。đãn khả thị thân niệm trụ gia hạnh/hành/hàng 。trí giả 。thế tục trí câu 。tam-ma-địa giả 。phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。tổng thuyết đãn dữ tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。quá khứ vị lai hiện tại giả 。thị tam thế 。quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thị thiện duyên tam chủng 。hệ bất hệ giả 。thị dục sắc giới hệ duyên dục giới hệ học vô học phi học phi vô học giả 。thị phi học phi vô học duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。thị tu sở đoạn 。duyên tu sở đoạn duyên danh duyên nghĩa giả 。duy duyên nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。duyên tự tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc giả 。hữu gia hạnh/hành/hàng đắc hữu ly nhiễm đắc 。phi sanh đắc 。ly nhiễm đắc giả 。vị ly nhiễm thời nhi tu đắc cố 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。vị tác gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền cố 。Phật vô gia hạnh/hành/hàng 。độc giác hạ gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hoặc trung gia hạnh/hành/hàng 。hoặc thượng gia hạnh/hành/hàng 。dị sanh thượng gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。thông tằng đắc vị tằng đắc 。Thánh Giả Bồ Tát hậu hữu dị sanh thông tằng đắc vị tằng đắc 。dư dị sanh duy tằng đắc 。văn tư tu sở thành giả 。thông tam chủng 。tại ý địa ngũ thức thân giả 。duy tại ý địa 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết đương vân hà thông như khế Kinh thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ tùy quán bất tịnh như lý tư duy 。nãi chí quảng thuyết 。đáp ngũ thức vi môn dẫn sanh ý thức khởi bất tịnh quán 。cố tác thị thuyết nhiên bất tịnh quán duy tại ý thức 。như ý cận hạnh/hành/hàng duy tại ý địa diệc do ngũ thức sở dẫn phát cố 。khế Kinh diệc thuyết nhãn kiến sắc dĩ 。quảng thuyết nãi chí ý tri Pháp dĩ 。khởi hỉ ưu xả lục ý cận hạnh/hành/hàng 。thử diệc như thị 。vấn thử bất tịnh quán diệc duyên thanh hương vị xúc Pháp bất 。đáp thử duy duyên sắc bất duyên dư ngũ 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ 。quảng thuyết nãi chí ý tri Pháp dĩ 。tùy quán bất tịnh như lý tư duy 。đáp do lục thức môn dẫn bất tịnh quán 。cố tác thị thuyết 。nhiên bất tịnh quán duyên sắc phi dư 。phục thứ y thông đối trì 。cố tác thị thuyết 。vị bất tịnh quán tuy đãn duyên sắc 。nhi năng đối trì duyên lục cảnh tham 。như vi sắc tham sở phước tế giả 。tu bất tịnh quán nhi phục trừ bỉ 。vi thanh đẳng tham sở phước tế giả 。diệc tu thử quán nhi phục trừ chi 。cố tác thị thuyết 。phục thứ tiên ư sắc xử khởi bất tịnh quán 。yếm hoạn chư sắc 。hậu ư y sắc thanh đẳng ngũ cảnh diệc năng yếm hoạn 。yếm hoạn thanh đẳng tuy thị dư quán phi bất tịnh quán nhi bất tịnh quán sở dẫn sanh cố danh bất tịnh quán 。phục thứ tiên duyên sắc xử tu bất tịnh quán đắc thuần thục dĩ 。hậu ư dư cảnh diệc dục yếm hoạn 。nhược/nhã năng giả thiện 。nhược/nhã bất năng giả hoàn duyên sắc xử khởi bất tịnh quán 。như dục chiến thời tiên an doanh lũy nhiên hậu xuất chiến 。nhược/nhã thắng giả thiện 。nhược/nhã bất thắng giả hoàn đầu doanh lũy 。thử diệc như thị cố tác thị thuyết 。nhiên bất tịnh quán duyên sắc phi dư 。phục thứ tiên ư sắc xử khởi bất tịnh quán 。hậu ư thanh đẳng khởi dư yếm quán 。bỉ dữ thử quán yếm hành tướng đồng 。cố diệc thuyết bỉ danh bất tịnh quán 。phục thứ bất tịnh quán hữu nhị chủng nhất giả căn bản 。nhị giả đẳng lưu 。nhược/nhã căn bản giả 。duy duyên sắc xử 。nhược/nhã đẳng lưu giả 。thông duyên thanh đẳng nãi chí hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。A-tỳ Đạt-ma duy thuyết căn bản bất tịnh quán cố thuyết duyên sắc xử 。khế Kinh thông thuyết căn bản đẳng lưu bất tịnh quán cố 。thuyết kiến sắc dĩ quảng thuyết nãi chí ý tri Pháp dĩ 。tùy quán bất tịnh như lý tư duy 。vấn thùy năng khởi thử bất tịnh quán da 。đáp Thánh Giả dị sanh câu năng hiện khởi 。Thánh thông nhất thiết học vô học vị 。vấn hà xứ/xử khởi thử bất tịnh quán da 。đáp duy nhân tam châu năng sơ hiện khởi 。Thiên trung vô hữu thanh ứ đẳng tướng cố Lục dục thiên duy năng hậu khởi 。hữu thuyết 。sơ hậu giai duy nhân thú 。Lục dục thiên trung vô thanh ứ đẳng bất tịnh tướng cố đô bất hiện khởi 。vấn quán phòng đẳng trung cốt đẳng sung mãn 。thử bất tịnh quán vi hà sở duyên 。hữu tác thị thuyết 。bỉ duyên tự thân cốt đẳng vi cảnh hữu dư sư thuyết 。duyên tằng trủng gian sở kiến cốt đẳng 。hoặc hữu thuyết giả 。duyên phòng đẳng trung chư không giới sắc bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử thị giả tưởng thắng giải tác ý tướng ứng vô tham 。tùy sở lạc/nhạc duyên giai vô hữu thất 。vấn thử quán nhất thiết phi cốt tỏa đẳng 。vi cốt tỏa đẳng ninh phi điên đảo 。đáp thử thị thiện cố 。như lý tác ý sở dẫn sanh cố 。vô tham thiện căn vi tự tánh cố 。dẫn sanh Thánh đạo thắng gia hạnh/hành/hàng cố 。phục phiền não cố 。cảm ái quả cố 。tuy bất như thật nhi phi điên đảo 。hữu tác thị thuyết 。thử bất tịnh quán diệc danh điên đảo 。ư phi bất tịnh quán bất tịnh cố 。vấn nhược nhĩ 。hà cố phi bất thiện da 。đáp do nhị duyên cố danh vi bất thiện 。nhất sở duyên đảo 。nhị tự tánh đảo 。thử bất tịnh quán tuy sở duyên đảo phi tự tánh đảo cố phi bất thiện 。phục thứ do nhị duyên cố danh vi bất thiện 。nhất sở duyên đảo 。nhị ý lạc đảo 。thử bất tịnh quán tuy sở duyên đảo phi ý lạc đảo cố phi bất thiện phục thứ khế Kinh trung thuyết 。hữu ngũ hiện kiến đẳng chí 。vân hà vi ngũ 。vị hữu Bí-sô như thật quan sát tự thân 。tùng túc chí đảnh/đính chủng chủng bất tịnh sung mãn 。vị phát mao trảo xỉ trần cấu bì nhục cốt tủy cân mạch 。can phế Tì thận đại tiểu tràng vị đảm sanh thục tạng đạm nhiệt tâm đỗ 。thỉ niệu thế thóa hãn lệ nùng huyết chi cao não mô 。thí như hữu nhân quán kiến thương nội ma mễ đậu đẳng chủng chủng tạp vật sung mãn kỳ trung 。thử diệc như thị 。thị danh đệ nhất hiện kiến đẳng chí 。phục hưũ Bí-sô như thật quan sát tự thân 。tùng túc chí đảnh/đính chủng chủng bất tịnh sung mãn 。vị phát mao đẳng như tiền quảng thuyết 。phục quán trừ khứ bì nhục huyết đẳng 。duy quán hài cốt thức ư trung hạnh/hành/hàng 。thị danh đệ nhị hiện kiến đẳng chí 。phục hưũ Bí-sô như thật quan sát tự thân 。tùng túc chí đảnh/đính chủng chủng bất tịnh sung mãn 。vị phát mao đẳng như tiền quảng thuyết 。phục quán trừ khứ bì nhục huyết đẳng 。duy quán hài cốt thức ư trung hạnh/hành/hàng 。diệc trụ/trú kim thế 。diệc trụ/trú hậu thế 。thị danh đệ tam hiện kiến đẳng chí 。phục hưũ Bí-sô như thật quan sát tự thân 。tùng túc chí đảnh/đính chủng chủng bất tịnh sung mãn 。vị phát mao đẳng như tiền quảng thuyết 。phục quán trừ khứ bì nhục huyết đẳng 。duy quán hài cốt thức ư trung hạnh/hành/hàng 。bất trụ kim thế 。đãn trụ/trú hậu thế 。thị danh đệ tứ hiện kiến đẳng chí 。phục hưũ Bí-sô như thật quan sát tự thân 。tùng túc chí đảnh/đính chủng chủng bất tịnh sung mãn 。vị phát mao đẳng như tiền quảng thuyết 。phục quán trừ khứ bì nhục huyết đẳng 。duy quán hài cốt thức ư trung hạnh/hành/hàng 。bất trụ kim thế 。bất trụ hậu thế 。thị danh đệ ngũ hiện kiến đẳng chí 。vấn như thị ngũ chủng hiện kiến đẳng chí dĩ hà vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。dĩ tuệ vi tự tánh 。thuyết như thật quan sát cố 。hữu dư sư thuyết 。dĩ tam-ma-địa vi tự tánh 。thuyết đẳng chí cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。dĩ vô tham vi tự tánh 。quan sát bất tịnh đối trì tham cố 。nhi thuyết quan sát cập đẳng chí giả 。thử tòng bỉ sanh cập sanh bỉ cố 。hựu dữ định tuệ cộng tướng ứng cố 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh vi hiện kiến đẳng chí 。đáp hiện kiến vị nhãn 。do nhãn kiến sắc dẫn sanh thử cố lập hiện kiến danh 。y đẳng chí sanh năng sanh đẳng chí 。hoặc phục thử dữ đẳng chí 。tướng ứng cố danh đẳng chí 。vấn ngũ trung hậu tứ diệc quán ư thức 。như hà khả thuyết hiện kiến vị nhãn 。đáp do nhãn hiện kiến chư bất tịnh vật 。triển chuyển dẫn sanh như thị ngũ chủng hiện kiến đẳng chí 。ngũ trung hậu tứ diệc năng duyên thức ư lý vô vi 。vấn thùy hữu thử ngũ hiện kiến đẳng chí 。đáp đệ nhất đệ nhị dị sanh Thánh Giả giai đắc hữu 。đệ tam thị Dự-lưu giả cập Nhất lai giả sở hữu 。đệ tứ thị Bất hoàn giả sở hữu 。đệ ngũ thị A-la-hán sở hữu 。như khế Kinh thuyết 。Xá-lợi-tử ngôn 。Thế Tôn sở khởi hiện kiến đẳng chí 。vô dư thông đạt sở tri cảnh cố 。thuyết vi vô thượng 。chư dư Sa môn Bà la môn đẳng bất năng cập cố vấn hà cố Thế Tôn sở đắc như thị ngũ bất tịnh quán danh vô thượng da 。đáp năng phục nhất thiết sở duyên cảnh cố thuyết vi vô thượng 。hữu tác thị thuyết như thật quán cố thuyết vi vô thượng 。vị quán phát thị phát quán mao thị mao 。nãi chí quảng thuyết 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tiện hiển Thế Tôn quán đa cảnh bất tịnh quán 。duy quán thiểu cảnh thật phát mao đẳng đãn nhiếp dục giới thiểu phần sắc cố 。ưng tác thị thuyết 。tiền thuyết vi thiện 。năng phục nhất thiết cố danh vô thượng 。thanh văn độc giác bất năng tổng phục nhất thiết sắc xử giai vi ất tịnh 。vô diệt bất năng quán Thiên nữ sắc vi ất tịnh cố 。trừ Phật vô năng quán Phật thân sắc vi ất tịnh cố hựu Thế Tôn thuyết 。Đại Mục kiền liên Để Sa Phạm Thiên bất thuyết đệ lục vô tướng trụ/trú giả da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。Thế Tôn nhất thời tại Thất La Phiệt trụ/trú thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。quá/qua sơ dạ phần hữu tam phạm Thiên 。quang minh chiếu diệu lai nghệ Phật sở 。đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc khước trụ/trú nhất diện 。thời nhất Phạm Thiên tiền bạch Phật viết 。đại tiên đương tri 。sa kế đa quốc đa Bật-sô-ni kim dạ mạng quá/qua tác thị ngữ dĩ thoái trụ/trú nhất diện 。đệ nhị Phạm Thiên phục tiền bạch Phật 。đại tiên đương tri 。bỉ đa ni chúng hữu hữu dư y nhi diệt độ giả 。tác thị ngữ dĩ thoái trụ/trú nhất diện 。đệ tam phạm Thiên hựu tiền bạch Phật 。đại tiên đương tri 。bỉ đa ni chúng hữu vô dư y Bát Niết Bàn giả 。tác thị ngữ dĩ thoái trụ/trú nhất diện 。thời tam phạm Thiên hợp chưởng cung kính nhiễu Phật tam tạp/táp lễ song túc dĩ hốt nhiên bất hiện 。chí minh thanh đán Thế Tôn lai nghệ Bí-sô chúng trung phu toạ nhi tọa 。cáo Bí-sô chúng viết 。tạc quá/qua sơ dạ phần hữu tam phạm thiên quang minh chiếu diệu lai nghệ ngã sở 。quảng thuyết nãi chí hốt nhiên bất hiện 。nhĩ thời cụ thọ Đại Mục kiền liên tại bỉ chúng trung tác như thị niệm 。hà đẳng phạm thiên hữu thử trí kiến 。tri trụ/trú hữu dư vô dư y giả 。tác thị niệm dĩ nhập tam-ma-địa 。như tráng sĩ phu khuất thân tý khoảnh 。thệ đa lâm một chí ư phạm thế 。khứ Để Sa phạm bất viễn nhi xuất 。tùng tam-ma-địa khởi chỉnh lý y phục nghệ Để Sa phạm sở 。tác thị vấn ngôn 。hà đẳng phạm thiên hữu thử trí kiến 。tri trụ/trú hữu dư vô dư y giả 。vấn Đại Mục kiền liên hữu thắng trí kiến 。quá/qua Để Sa phạm đa câu-chi bội 。hà cố vãng vấn Để Sa phạm da 。đáp Đại Mục kiền liên tri nhi cố vấn 。như Phật Hữu Thời tri nhi cố vấn 。vấn hữu dư Phạm Thiên thắng Để Sa phạm giả 。hà cố đãn vấn Để Sa phạm da 。đáp thử phạm bản thị Đại Mục kiền liên cộng trụ đệ-tử tướng ủy cố vấn phục thứ bỉ Để Sa phạm trụ/trú bất hoàn quả 。dư phạm chúng thiên hữu vị tri giả 。dục hiển bỉ đức lệnh dư Phạm Thiên cung kính tôn trọng 。thị cố Thiên vấn 。thời Để Sa phạm đáp Tôn-Giả ngôn 。tức phạm chúng thiên hữu thử trí kiến 。tri trụ/trú hữu dư vô dư y giả 。Đại Mục kiền liên phục vấn bỉ viết 。chư phạm chúng Thiên giai hữu như thị thắng trí kiến bất 。Để Sa đáp viết 。phi bỉ giai hữu thử thắng trí kiến 。nhược/nhã phạm chúng Thiên ư Thiên trường thọ diệu sắc danh dự bất sanh hỉ túc 。bất như thật tri thắng xuất ly giả vô thử trí kiến 。nhược/nhã phạm chúng Thiên ư Thiên trường thọ diệu sắc danh dự năng sanh hỉ túc 。diệc như thật tri thắng xuất ly giả hữu thử trí kiến 。Tôn-Giả phục vấn 。bỉ Thiên như hà tri trụ/trú hữu dư vô dư y giả 。Để Sa đáp viết 。nhược hữu Bí-sô đắc A-la-hán thị câu giải thoát 。bỉ phạm chúng Thiên tác như thị niệm 。kim thử Đại Đức thị câu giải thoát 。nãi chí hữu thân nhân thiên giai kiến 。thân hoại mạng chung đô vô kiến giả 。nhược hữu Bí-sô đắc A-la-hán phi câu giải thoát thị tuệ giải thoát 。bỉ phạm chúng Thiên tác như thị niệm 。kim thử Đại Đức thị tuệ giải thoát 。nãi chí hữu thân nhân thiên giai kiến 。thân hoại mạng chung đô vô kiến giả 。nhược hữu Bí-sô phi A-la-hán 。phi câu giải thoát 。phi tuệ giải thoát 。nhiên thị thân chứng 。bỉ phạm chúng Thiên tác như thị niệm 。kim thử Đại Đức thị thân chứng giả 。đương tu thắng căn thân cận thiện hữu 。nhược/nhã đắc tùy thuận phòng xá tư cụ 。tất đương lậu tận chứng đắc vô lậu tâm tuệ giải thoát 。ư hiện pháp trung năng tự thông đạt chứng cụ túc trụ/trú 。hựu tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。nhược hữu Bí-sô tuy phi thân chứng nhi thị kiến chí 。bỉ phạm chúng Thiên tác như thị niệm 。kim thử Đại Đức thị kiến chí giả 。đương tu thắng căn thân cận thiện hữu 。quảng thuyết nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。nhược hữu Bí-sô tuy phi kiến chí 。thị tín thắng giải 。bỉ phạm chúng Thiên tác như thị niệm 。kim thử Đại Đức thị tín thắng giải đương tu thắng căn 。quảng thuyết nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。Để Sa Phạm Thiên thuyết thị ngữ dĩ mặc nhiên nhi trụ/trú 。vấn Để Sa hà cố bất thuyết tùy tín Tuỳ Pháp hành da 。đáp nhược/nhã Bổ-đặc-già-la thị bỉ cảnh giới giả 。bỉ tiện thuyết chi 。tùy tín Tuỳ Pháp hành phi Để Sa cảnh giới thị cố bất thuyết sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tha tâm trí tri kiến đạo giả 。quyết định tiên khởi vô lậu Pháp trí 。sanh thượng giới giả 。vô lậu Pháp trí tất bất hiện tiền 。cố tùy tín Pháp hành phi Để Sa cảnh giới 。phục thứ nhược/nhã Bổ-đặc-già-la tại phạm thiên xứ hữu chủng loại giả bỉ tiện thuyết chi 。tùy tín Tuỳ Pháp hành tại phạm thiên xứ vô kỳ chủng loại 。cố bỉ bất thuyết 。nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên văn Để Sa phạm thuyết Pháp ngữ dĩ 。hoan hỉ dũng dược thị hiện giáo đạo tán lệ khánh hỉ 。ân cần thủ biệt nhập tam-ma-địa 。như tráng sĩ phu khuất thân tý khoảnh 。tùng Phạm Thiên một chí thệ đa lâm Bí-sô chúng trung huất nhiên xuất hiện 。tùng tam-ma-địa khởi tiền nghệ Phật sở 。đảnh lễ song túc thoái tọa nhất diện 。cụ dĩ thượng sự nhi bạch Thế Tôn 。Phật tiện vấn viết 。Đại Mục kiền liên Để Sa Phạm Thiên bất thuyết đệ lục vô tướng trụ/trú giả da 。Mục liên đáp viết 。như thị Thế Tôn 。tác thị ngữ dĩ tức tùng toạ khởi đảnh lễ Phật túc hợp chưởng cung kính nhi bạch Phật ngôn 。kim chánh Thị thời 。duy nguyện vi chúng tuyên thuyết đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。lệnh Bí-sô chúng văn dĩ thọ trì 。Phật cáo Mục liên 。đế thính đế thính 。cực thiện tác ý 。đương vi nhữ 。nhược hữu Bí-sô 。ư nhất thiết tướng bất phục tư tánh chứng vô tướng tâm tam-ma-địa cụ túc trụ/trú 。thị danh đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。bỉ thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi 。phục thứ hữu ư bỉ Kinh bất liễu kỳ nghĩa 。tiện chấp duyên diệt đế nhập chánh tánh ly sanh 。kiến đạo danh vi vô tướng trụ/trú cố 。duy diệt đế trung vô chư tướng cố 。vi già bỉ chấp dục hiển kiến đạo phi đãn duyên diệt 。cố tác tư luận vân hà danh đệ lục vô tướng trụ/trú giả da 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành 。danh vi đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。vấn vân hà đắc tri tùy tín Pháp hành danh vi đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。đáp nhất thiết Thánh Giả tổng hữu thất chủng 。Để Sa Phạm Thiên dĩ thuyết ngũ chủng 。vị thuyết tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。cố tri thử nhị hợp vi đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。sở dĩ giả hà 。thử nhị vô tướng bất khả an lập 。bất khả thí thiết 。tại thử tại bỉ 。nhược/nhã khổ pháp trí nhẫn 。nhược/nhã khổ pháp trí 。quảng thuyết nãi chí nhược/nhã đạo loại trí nhẫn 。dĩ thử vô tướng bất khả an lập 。bất khả thí thiết 。tại thử tại bỉ 。cố danh đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。vấn hà cố thử nhị hợp lập nhất da 。đáp tức thử văn thuyết thử nhị câu vô tướng 。bất khả an lập 。bất khả thí thiết cố 。phục thứ thử nhị câu bất khởi bất tương tự tâm cố 。thử nhị câu hữu thập ngũ tâm cố 。thử nhị tâm phẩm hiện hành đẳng cố 。thử nhị câu thị tốc tật đạo cố 。thử nhị ý lạc câu bất khởi cố 。thử nhị câu thị vi tế đạo cố 。thử nhị câu thị bất khả an lập thí thiết Pháp cố 。thử nhị câu thị nạn/nan giác đạo cố 。thử nhị câu thị bất hiện kiến cố 。vấn thử nhị ư nhất thiết giai bất hiện kiến da 。đáp bất nhĩ 。ư thanh văn độc giác tuy bất hiện kiến 。ư Phật Thế tôn thị hiện kiến cố 。phục thứ thử nhị 。địa đẳng đạo đẳng phẩm đẳng ly nhiễm đẳng cố 。hợp lập vi nhất 。vấn tiền ngũ ký phi vô tướng trụ/trú nhiếp 。hà cố thuyết thử danh vi đệ lục vô tướng trụ/trú da 。đáp vô tướng trụ/trú giả 。thị Thánh Giả trung đệ lục Thánh Giả 。cố danh đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。phi vô tướng trụ/trú tổng hữu lục chủng 。thử danh đệ lục 。như dư xứ thuyết hại đệ ngũ hổ phi tiền tứ diệc danh hổ 。nhiên sở hại Pháp tổng hữu ngũ chủng 。đệ ngũ danh hổ 。thử trung diệc nhiên 。hựu như dư xứ thuyết đệ lục tăng thượng Vương 。phi tiền ngũ diệc danh Vương 。nhiên tăng thượng Pháp tổng hữu lục chủng 。tăng thượng Vương thị đệ lục 。thử diệc như thị 。vô tướng trụ/trú giả thị đệ lục 。phi lục giai danh vô tướng trụ/trú 。nhiên vô tướng thanh thuyết đa chủng nghĩa 。vị hoặc thuyết không 。hoặc thuyết vô tướng 。hoặc thuyết bất động tâm giải thoát 。hoặc thuyết phi tưởng phi phi tưởng xử 。quảng thích sở dĩ như trí uẩn thuyết 。thử trung vô tướng chánh thuyết kiến đạo nghĩa như tiền thích 。hựu cực tấn tốc nạn/nan liễu tri cố 。vị Thanh văn tha tâm trí cực thiết gia hạnh/hành/hàng đãn tri nhị tâm 。vị khổ pháp trí nhẫn cập khổ pháp trí tướng ứng tâm 。nhược/nhã dục tri đệ tam nãi tri đệ thập lục 。nhược/nhã độc giác tha tâm trí cực thiết gia hạnh/hành/hàng đãn tri tứ tâm 。vị sơ nhị tâm cập diệt loại trí nhẫn diệt loại trí tướng ứng tâm 。hữu thuyết 。độc giác đãn tri tam tâm 。vị sơ nhị tâm cập tập loại trí tướng ứng tâm 。duy Phật tha tâm trí năng thứ đệ biến tri 。thị cố kiến đạo danh vi vô tướng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中無義納息第七之三 tạp uẩn đệ nhất trung vô nghĩa nạp tức đệ thất chi tam 如契經說。佛轉法輪憍陳那等苾芻見法。地神藥叉舉聲遍告。世尊今在婆羅痆斯仙人鹿苑。三轉法輪具十二相。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。佛轉法輪。地神藥叉舉聲遍告。契經雖作是說。而不分別其義。不說地神為自有智見。為因他故知舉聲遍告。經是此論所依根本。彼不說者今應說之。復次欲令疑者得決定故。經說。地神舉聲遍告。佛在鹿苑三轉法輪。或有生疑。地神自有現量智見知如是事。欲令此疑得決定故。顯彼但有比量智見生處得智。於轉法輪非現境故。由是因緣故作斯論。為彼地神有正智見知佛轉法輪苾芻見法不。答無。此事甚深非彼境故。彼云何知。答由五緣故。一者信世尊故。謂佛起世俗心我轉法輪苾芻見法。由是彼知。謂佛若起無漏心或未曾得世俗心。一切有情無能知者。若起曾得世俗心時。諸有情類有能知者。謂佛起此世俗心時。若欲令鈍根者亦知。則蛇奴等亦能了知。若欲令利根者亦不知。則舍利子等入邊際第四靜慮。起妙願智亦不能知若欲令惡趣亦知。則猨猴等亦能了知。若欲令善趣亦不知。則諸人天無能知者。今佛欲令地神知故。起曾得世俗心我轉法輪苾芻見法。地神知已舉聲遍告。問佛何故起此世俗心。答三無數劫修集種種難行苦行。為益有情。今轉法輪苾芻見法。即昔加行今初得果。深生歡喜故起此心。復次昔發弘誓。為饒益他今始得果。故起此心。復次昔發大願。為拔濟他今始得果。故起此心。復次所期勝義。利樂有情今創果遂。故起此心。二者或佛告他我轉法輪苾芻見法。故彼得聞。謂若於心得善巧者佛起心已即能了知。若但於言得善巧者。佛告他已方能了知。問世尊何故告他令知。答世尊欲顯善說法中所言誠諦一見一樂。眾皆同許故告他知。復次三無數劫修多苦行。為益有情今初得果。深生歡喜故告他知。復次世尊自顯於九十六諸道法中最尊最勝無能及者。故告他知。復次欲顯佛法實能出離有大神變。故告他知。復次佛欲顯示憍陳那等真實功德。亦示世間良福田。故告他令知。復次欲令天人於佛聖教深敬信故。告他令知。復次世尊自顯遠離法慳。於希有法無師拳故告他令知復次佛欲顯己有大士法非餘道故告他令知。復次世尊自顯有聰明相非餘道故告他令知。如契經說。諸聰明者有三種相。一善思所思。二善作所作。三善說所說。三者或從大德天仙所聞。謂佛轉法輪五苾芻見法。問何等名曰大德天仙。有作是說。是淨居天。有餘師說是欲界天已見諦者。復有說者。有長壽天曾見過去諸佛世尊轉法輪相。今見世尊有如是相。歡喜踊躍告他令知。地神既聞舉聲遍告。四者或彼尊者憍陳那等起世俗心。佛轉法輪我等見法。由是彼知。問何故尊者起世俗心。答已害二十種薩迦耶見故。已斷一切惡趣因故。無邊生死今有邊故。無際苦海今有際故。已見聖諦故。入正定聚故。深生歡喜。故起此心。復次昔所發起弘誓大願及諸苦行今果遂故。深生歡喜。故起此心。五者或彼告他地神得聞。問何故尊者告他令知。答尊者欲顯善說法中所言誠諦一見一樂。眾皆同許故告他知。復次欲顯世尊三無數劫修多苦行。今初得果故告他知。復次欲顯佛法於九十六諸道法中最尊最勝。故告他知。復次欲顯佛法實能出離有大神變。故告他知。復次欲令天人於佛聖教深敬信故告他令知。復次為欲引發無量有情樂法心。故告他令知。復次欲令無量懈怠有情勤精進。故告他令知。復次欲顯如來捨極苦行有大果故。告他令知。復次欲顯自身歸依佛法不唐捐故。告他令知。轉法輪義如後定蘊不還納息當廣顯示。又契經說。有諸苾芻得阿羅漢諸漏已盡。三十三天數數雲集善法堂中。稱說某處有某尊者。或彼弟子。剃除鬚髮被服袈裟。正信出家勤修聖道。諸漏已盡證得無漏心慧解脫。於現法中能自通達。證具足住。又自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂圓生樹契經中說。有諸苾芻得阿羅漢諸漏已盡。三十三天乃至廣說。契經雖作是說。而不分別其義。不說三十三天為自有智見為因他故知集善法堂稱說其事。經是此論所依根本。彼不說者今應說之。復次欲令疑者得決定故。謂有生疑。彼天自有現量智見知如是事。欲令此疑得決定故。顯彼但有比量智見生處得智於漏盡德非現境故。由是因緣故作斯論。為彼諸天有正智見知諸苾芻得阿羅漢諸漏盡不。答無。此事甚深非彼境故。彼云何知。答由五緣故。一者信世尊故。謂佛起世俗心是諸苾芻得阿羅漢諸漏已盡。由是彼知。謂佛若起無漏心或未曾得世俗心。一切有情無能知者。若起曾得世俗心時。諸有情類有能知者。謂佛起此世俗心時。如前廣說。乃至今佛欲令彼天知故。起曾得世俗心是諸苾芻得阿羅漢諸漏已盡。彼天知已集善法堂稱說其事。問佛何故起此世俗心。答以彼真實適佛意故。謂若苾芻永斷後有。乃為真實適可佛意。是諸苾芻諸漏已盡永斷後有。皆能真實適佛意故。起世俗心令諸天知雲集稱說。二者或佛告他。是諸苾芻得阿羅漢諸漏已盡。故彼得聞。謂若於心得善巧者。佛起心已即能了知。若但於言得善巧者。佛告他已方能了知。問世尊何故告他令知。答世尊欲顯善說法中所言誠諦一見一樂。眾皆同許故告他知。復次世尊自顯於九十六諸道法中最尊最勝無能及者故告他知。復次欲顯佛法實能出離有大神變故告他知。復次佛欲顯示彼諸苾芻真實功德。亦示世間良福田故告他令知。復次欲令天人於佛聖教深敬信故告他令知。復次佛欲勉勵餘修行者勇進心故告他令知。三者或從大德天仙所聞。謂彼苾芻諸漏已盡。問何等名曰大德天仙。答天中證得阿羅漢者。問彼一切阿羅漢。皆知是事而告他耶。答不爾。根等勝者能知。非餘四者。或彼尊者起世俗心我已漏盡得阿羅漢。由是彼知。問何故尊者起世俗心。答以彼尊者無始時來煩惱熾盛身心熱惱今得清涼。無始時來生死相續今得永斷。既捨欝蒸而得清涼。捨有愛味得無愛味。捨耽嗜得出離。捨染污得清淨。深生歡喜故起此心。五者或彼告他諸天得聞。問何故尊者告他令知。答尊者欲顯善說法中所言誠諦一見一樂。眾皆同許故告他知。餘隨所應如佛告他及憍陳那告他中說。復次欲令先來供給尊者衣服飲食敷具醫藥。諸施主等聞生歡喜。功德更增。故告他知。復次欲令先來不敬信者。生敬信故告他令知。復次欲顯出家勤修苦行有勝果故告他令知。問諸餘天神亦有稱說漏盡者不。答應說亦有。問何故唯說三十三天。答以彼諸天數數雲集論善惡事故偏說之。謂彼諸天於白黑月。每常八日若十四日若十五日。集善法堂稱量世間善惡多少。復次三十三天常共伺察造善惡者。見造善者便擁護之。見造惡者即共嫌毀。是故偏說。復次三十三天見人造善歡喜讚歎故偏說之。復次三十三天有圓生樹喻阿羅漢故偏說之。問三十三天亦共稱說有學者不。答亦共稱說。諸有學者若諸有情。孝養父母彼尚稱說。況有學者。問若爾。何故契經說彼但共稱說阿羅漢耶。答依勝說故。謂無學法補特伽羅俱勝有學。是故偏說。復次以圓生樹與漏盡者多分相似。可以為喻。是故偏說。復次以漏盡者極可樂故。離眾過故。極清淨故。無罪咎故。極難得故。無可嫌故。應供養故。偏稱說之。復次以阿羅漢解脫圓滿功德具足。永盡一切生老病死故偏稱說。復次若阿羅漢出現世間。天人充滿惡趣減少。如有德王出現於世。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。諸天眾增。非天眾減。如月滿時大海盈滿。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。則諸天軍勝。阿素洛。如戰時見善勇天子。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。後生天子壽色名譽勝前生者。如貧賤人以飯汁施勝餘施主。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。以少物施便獲大果。如迦葉波尊者無滅施一麁食。人天多返受勝妙果。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間能令見者生少淨心生天受樂。如狗蝦蟇氣噓執惡。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。生死牢獄多得解脫。如王生子大赦天下。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。善惡趣道明了顯現。如日出時照燭安險。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。能令諸天不失天位。如天帝釋衰相蠲除。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。令天宮中天仙充滿。如為善友之所攝持功德充滿。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。能令諸天厭五欲樂。如天帝釋琰摩輪王。妙欲現前能生厭捨。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。能令世間聽聞正法。菩提分寶悉皆豐饒。如海寶船隨所至處。是故偏說。復次若阿羅漢出現世間。一切有情悉皆受樂。如降甘雨稼穡豐稔。是故偏說。由如是等種種因緣。是故諸天唯說無學。問三十三天為稱說一切阿羅漢。為少分耶。有作是說。稱說一切。以彼諸天好讚他德。諸阿羅漢所作已辦甚為希有。故皆稱說。復有說者。不稱說一切。所以者何。有阿羅漢若百若千。依山谷中而入寂滅。諸共住者尚不了知。況餘天人遠共稱說。問稱說何等阿羅漢耶。答如此經中所稱說者。謂阿羅漢造作增長名譽業者。彼稱說之。若不造作名譽業者。設復造作而不增長。彼不稱說。復次若有豪貴而出家者。彼稱說之。如釋王等。復次若有巨富大功德者。彼稱說之。如無滅等。復次若有大智利他無惓者。彼稱說之。如舍利子等。復次若能護持佛法眾所共歸依者。彼稱說之。如飲光等。復次若有生時震動天地現光明者。彼稱說之。復次若有出家精勤苦行。能作難作護持佛法。利天人者彼稱說之。餘阿羅漢彼不稱說。問增上慢者。諸天知不。有作是說。有知不知。謂依殊勝功德起增上慢者。諸天不知若依下劣功德起增上慢者。諸天則知。復次若依微妙功德起增上慢者。諸天不知。若依麁淺功德起增上慢者。諸天則知。復次若依上界功德起增上慢者諸天不知。若依欲界功德起增上慢者。諸天則知。有餘師說。增上慢者。諸天不知。如天帝釋世無佛時若見外道獨處閑居。便往其所觀察禮敬謂是如來。帝釋尚然。況餘天眾。問諸犯戒者。諸天知不。答有知不知。謂犯麁重戒。諸天則知。若犯微細戒。諸天不知。 như khế Kinh thuyết 。Phật chuyển pháp luân Kiều-trần-na đẳng Bí-sô kiến Pháp 。địa thần dược xoa cử thanh biến cáo 。Thế Tôn kim tại Bà la nhiếp tư Tiên nhân Lộc Uyển 。tam chuyển pháp luân cụ thập nhị tướng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。Phật chuyển pháp luân 。địa thần dược xoa cử thanh biến cáo 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。bất thuyết địa thần vi tự hữu trí kiến 。vi nhân tha cố tri cử thanh biến cáo 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。Kinh thuyết 。địa thần cử thanh biến cáo 。Phật tại Lộc Uyển tam chuyển pháp luân 。hoặc hữu sanh nghi 。địa thần tự hữu hiện lượng trí kiến tri như thị sự 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển bỉ đãn hữu tỉ lượng trí kiến sanh xứ đắc trí 。ư chuyển pháp luân phi hiện cảnh cố 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。vi bỉ địa thần hữu chánh trí kiến tri Phật chuyển pháp luân Bí-sô kiến Pháp bất 。đáp vô 。thử sự thậm thâm phi bỉ cảnh cố 。bỉ vân hà tri 。đáp do ngũ duyên cố 。nhất giả tín Thế Tôn cố 。vị Phật khởi thế tục tâm ngã chuyển pháp luân Bí-sô kiến Pháp 。do thị bỉ tri 。vị Phật nhược/nhã khởi vô lậu tâm hoặc vị tằng đắc thế tục tâm 。nhất thiết hữu tình vô năng tri giả 。nhược/nhã khởi tằng đắc thế tục tâm thời 。chư hữu tình loại hữu năng tri giả 。vị Phật khởi thử thế tục tâm thời 。nhược/nhã dục lệnh độn căn giả diệc tri 。tức xà nô đẳng diệc năng liễu tri 。nhược/nhã dục lệnh lợi căn giả diệc bất tri 。tức Xá-lợi-tử đẳng nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự 。khởi diệu nguyện trí diệc bất năng trai nhược/nhã dục lệnh ác thú diệc tri 。tức 猨hầu đẳng diệc năng liễu tri 。nhược/nhã dục lệnh thiện thú diệc bất tri 。tức chư nhân thiên vô năng tri giả 。kim Phật dục lệnh địa thần tri cố 。khởi tằng đắc thế tục tâm ngã chuyển pháp luân Bí-sô kiến Pháp 。địa thần tri dĩ cử thanh biến cáo 。vấn Phật hà cố khởi thử thế tục tâm 。đáp tam vô số kiếp tu tập chủng chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。vi ích hữu tình 。kim chuyển pháp luân Bí-sô kiến Pháp 。tức tích gia hạnh/hành/hàng kim sơ đắc quả 。thâm sanh hoan hỉ cố khởi thử tâm 。phục thứ tích phát hoằng thệ 。vi nhiêu ích tha kim thủy đắc quả 。cố khởi thử tâm 。phục thứ tích phát đại nguyện 。vi ạt tế tha kim thủy đắc quả 。cố khởi thử tâm 。phục thứ sở kỳ thắng nghĩa 。lợi lạc hữu tình kim sang quả toại 。cố khởi thử tâm 。nhị giả hoặc Phật cáo tha ngã chuyển pháp luân Bí-sô kiến Pháp 。cố bỉ đắc văn 。vị nhược/nhã ư tâm đắc thiện xảo giả Phật khởi tâm dĩ tức năng liễu tri 。nhược/nhã đãn ư ngôn đắc thiện xảo giả 。Phật cáo tha dĩ phương năng liễu tri 。vấn Thế Tôn hà cố cáo tha lệnh tri 。đáp Thế Tôn dục hiển thiện thuyết pháp trung sở ngôn thành đế nhất kiến nhất lạc/nhạc 。chúng giai đồng hứa cố cáo tha tri 。phục thứ tam vô số kiếp tu đa khổ hạnh 。vi ích hữu tình kim sơ đắc quả 。thâm sanh hoan hỉ cố cáo tha tri 。phục thứ Thế Tôn tự hiển ư cửu thập lục chư đạo pháp trung tối tôn tối thắng vô năng cập giả 。cố cáo tha tri 。phục thứ dục hiển Phật Pháp thật năng xuất ly hữu Đại thần biến 。cố cáo tha tri 。phục thứ Phật dục hiển thị Kiều-trần-na đẳng chân thật công đức 。diệc thị thế gian lương phước điền 。cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ dục lệnh Thiên Nhân ư Phật Thánh giáo thâm kính tín cố 。cáo tha lệnh tri 。phục thứ Thế Tôn tự hiển viễn ly pháp xan 。ư hy hữu Pháp vô sư quyền cố cáo tha lệnh tri phục thứ Phật dục hiển kỷ hữu đại sĩ Pháp phi dư đạo cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ Thế Tôn tự hiển hữu thông minh tướng phi dư đạo cố cáo tha lệnh tri 。như khế Kinh thuyết 。chư thông minh giả hữu tam chủng tướng 。nhất thiện tư sở tư 。nhị thiện tác sở tác 。tam thiện thuyết sở thuyết 。tam giả hoặc tùng Đại Đức Thiên tiên sở văn 。vị Phật chuyển pháp luân ngũ Bí-sô kiến Pháp 。vấn hà đẳng danh viết Đại Đức Thiên tiên 。hữu tác thị thuyết 。thị tịnh cư thiên 。hữu dư sư thuyết thị dục giới thiên dĩ kiến đế giả 。phục hưũ thuyết giả 。hữu trường thọ Thiên tằng kiến quá khứ chư Phật Thế Tôn chuyển pháp luân tướng 。kim kiến Thế Tôn hữu như thị tướng 。hoan hỉ dũng dược cáo tha lệnh tri 。địa thần ký văn cử thanh biến cáo 。tứ giả hoặc bỉ Tôn-Giả Kiều-trần-na đẳng khởi thế tục tâm 。Phật chuyển pháp luân ngã đẳng kiến Pháp 。do thị bỉ tri 。vấn hà cố Tôn-Giả khởi thế tục tâm 。đáp dĩ hại nhị thập chủng tát ca da kiến cố 。dĩ đoạn nhất thiết ác thú nhân cố 。vô biên sanh tử kim hữu biên cố 。vô tế khổ hải kim hữu tế cố 。dĩ kiến thánh đế cố 。nhập chánh định tụ cố 。thâm sanh hoan hỉ 。cố khởi thử tâm 。phục thứ tích sở phát khởi hoằng thệ đại nguyện cập chư khổ hạnh kim quả toại cố 。thâm sanh hoan hỉ 。cố khởi thử tâm 。ngũ giả hoặc bỉ cáo tha địa thần đắc văn 。vấn hà cố Tôn-Giả cáo tha lệnh tri 。đáp Tôn-Giả dục hiển thiện thuyết pháp trung sở ngôn thành đế nhất kiến nhất lạc/nhạc 。chúng giai đồng hứa cố cáo tha tri 。phục thứ dục hiển Thế Tôn tam vô số kiếp tu đa khổ hạnh 。kim sơ đắc quả cố cáo tha tri 。phục thứ dục hiển Phật Pháp ư cửu thập lục chư đạo pháp trung tối tôn tối thắng 。cố cáo tha tri 。phục thứ dục hiển Phật Pháp thật năng xuất ly hữu Đại thần biến 。cố cáo tha tri 。phục thứ dục lệnh Thiên Nhân ư Phật Thánh giáo thâm kính tín cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ vi dục dẫn phát vô lượng hữu tình lạc/nhạc Pháp tâm 。cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ dục lệnh vô lượng giải đãi hữu tình cần tinh tấn 。cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ dục hiển Như Lai xả cực khổ hạnh hữu đại quả cố 。cáo tha lệnh tri 。phục thứ dục hiển tự thân quy y Phật Pháp bất đường quyên cố 。cáo tha lệnh tri 。chuyển pháp luân nghĩa như hậu định uẩn Bất hoàn nạp tức đương quảng hiển thị 。hựu khế Kinh thuyết 。hữu chư Bí-sô đắc A-la-hán chư lậu dĩ tận 。tam thập tam thiên sát sát vân tập thiện pháp đường trung 。xưng thuyết mỗ xứ/xử hữu mỗ Tôn-Giả 。hoặc bỉ đệ-tử 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。chánh tín xuất gia cần tu Thánh đạo 。chư lậu dĩ tận chứng đắc vô lậu tâm tuệ giải thoát 。ư hiện pháp trung năng tự thông đạt 。chứng cụ túc trụ/trú 。hựu tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị viên sanh thụ/thọ khế Kinh trung thuyết 。hữu chư Bí-sô đắc A-la-hán chư lậu dĩ tận 。tam thập tam thiên nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。bất thuyết tam thập tam thiên vi tự hữu trí kiến vi nhân tha cố tri tập thiện pháp đường xưng thuyết kỳ sự 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hữu sanh nghi 。bỉ Thiên tự hữu hiện lượng trí kiến tri như thị sự 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển bỉ đãn hữu tỉ lượng trí kiến sanh xứ đắc trí ư lậu tận đức phi hiện cảnh cố 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。vi bỉ chư thiên hữu chánh trí kiến tri chư Bí-sô đắc A-la-hán chư lậu tận bất 。đáp vô 。thử sự thậm thâm phi bỉ cảnh cố 。bỉ vân hà tri 。đáp do ngũ duyên cố 。nhất giả tín Thế Tôn cố 。vị Phật khởi thế tục tâm thị chư Bí-sô đắc A-la-hán chư lậu dĩ tận 。do thị bỉ tri 。vị Phật nhược/nhã khởi vô lậu tâm hoặc vị tằng đắc thế tục tâm 。nhất thiết hữu tình vô năng tri giả 。nhược/nhã khởi tằng đắc thế tục tâm thời 。chư hữu tình loại hữu năng tri giả 。vị Phật khởi thử thế tục tâm thời 。như tiền quảng thuyết 。nãi chí kim Phật dục lệnh bỉ Thiên tri cố 。khởi tằng đắc thế tục tâm thị chư Bí-sô đắc A-la-hán chư lậu dĩ tận 。bỉ Thiên tri dĩ tập thiện pháp đường xưng thuyết kỳ sự 。vấn Phật hà cố khởi thử thế tục tâm 。đáp dĩ bỉ chân thật thích Phật ý cố 。vị nhược/nhã Bí-sô vĩnh đoạn hậu hữu 。nãi vi chân thật thích khả Phật ý 。thị chư Bí-sô chư lậu dĩ tận vĩnh đoạn hậu hữu 。giai năng chân thật thích Phật ý cố 。khởi thế tục tâm lệnh chư Thiên tri vân tập xưng thuyết 。nhị giả hoặc Phật cáo tha 。thị chư Bí-sô đắc A-la-hán chư lậu dĩ tận 。cố bỉ đắc văn 。vị nhược/nhã ư tâm đắc thiện xảo giả 。Phật khởi tâm dĩ tức năng liễu tri 。nhược/nhã đãn ư ngôn đắc thiện xảo giả 。Phật cáo tha dĩ phương năng liễu tri 。vấn Thế Tôn hà cố cáo tha lệnh tri 。đáp Thế Tôn dục hiển thiện thuyết pháp trung sở ngôn thành đế nhất kiến nhất lạc/nhạc 。chúng giai đồng hứa cố cáo tha tri 。phục thứ Thế Tôn tự hiển ư cửu thập lục chư đạo pháp trung tối tôn tối thắng vô năng cập giả cố cáo tha tri 。phục thứ dục hiển Phật Pháp thật năng xuất ly hữu Đại thần biến cố cáo tha tri 。phục thứ Phật dục hiển thị bỉ chư Bí-sô chân thật công đức 。diệc thị thế gian lương phước điền cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ dục lệnh Thiên Nhân ư Phật Thánh giáo thâm kính tín cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ Phật dục miễn lệ dư tu hành giả dũng tiến/tấn tâm cố cáo tha lệnh tri 。tam giả hoặc tùng Đại Đức Thiên tiên sở văn 。vị bỉ Bí-sô chư lậu dĩ tận 。vấn hà đẳng danh viết Đại Đức Thiên tiên 。đáp Thiên trung chứng đắc A-la-hán giả 。vấn bỉ nhất thiết A-la-hán 。giai tri thị sự nhi cáo tha da 。đáp bất nhĩ 。căn đẳng thắng giả năng tri 。phi dư tứ giả 。hoặc bỉ Tôn-Giả khởi thế tục tâm ngã dĩ lậu tận đắc A-la-hán 。do thị bỉ tri 。vấn hà cố Tôn-Giả khởi thế tục tâm 。đáp dĩ bỉ Tôn-Giả vô thủy thời lai phiền não sí thịnh thân tâm nhiệt não kim đắc thanh lương 。vô thủy thời lai sanh tử tướng tục kim đắc vĩnh đoạn 。ký xả uất chưng nhi đắc thanh lương 。xả hữu ái vị đắc vô ái vị 。xả đam thị đắc xuất ly 。xả nhiễm ô đắc thanh tịnh 。thâm sanh hoan hỉ cố khởi thử tâm 。ngũ giả hoặc bỉ cáo tha chư Thiên đắc văn 。vấn hà cố Tôn-Giả cáo tha lệnh tri 。đáp Tôn-Giả dục hiển thiện thuyết pháp trung sở ngôn thành đế nhất kiến nhất lạc/nhạc 。chúng giai đồng hứa cố cáo tha tri 。dư tùy sở ưng như Phật cáo tha cập Kiều-trần-na cáo tha trung thuyết 。phục thứ dục lệnh tiên lai cung cấp Tôn-Giả y phục ẩm thực phu cụ y dược 。chư thí chủ đẳng văn sanh hoan hỉ 。công đức cánh tăng 。cố cáo tha tri 。phục thứ dục lệnh tiên lai bất kính tín giả 。sanh kính tín cố cáo tha lệnh tri 。phục thứ dục hiển xuất gia cần tu khổ hạnh hữu thắng quả cố cáo tha lệnh tri 。vấn chư dư thiên thần diệc hữu xưng thuyết lậu tận giả bất 。đáp ưng thuyết diệc hữu 。vấn hà cố duy thuyết tam thập tam thiên 。đáp dĩ bỉ chư Thiên sát sát vân tập luận thiện ác sự cố Thiên thuyết chi 。vị bỉ chư Thiên ư bạch hắc nguyệt 。mỗi thường bát nhật nhược/nhã thập tứ nhật nhược/nhã thập ngũ nhật 。tập thiện pháp đường xưng lượng thế gian thiện ác đa thiểu 。phục thứ tam thập tam thiên thường cọng tý sát tạo thiện ác giả 。kiến tạo thiện giả tiện ủng hộ chi 。kiến tạo ác giả tức cọng hiềm hủy 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ tam thập tam thiên kiến nhân tạo thiện hoan hỉ tán thán cố Thiên thuyết chi 。phục thứ tam thập tam thiên hữu viên sanh thụ/thọ dụ A-la-hán cố Thiên thuyết chi 。vấn tam thập tam thiên diệc cọng xưng thuyết hữu học giả bất 。đáp diệc cọng xưng thuyết 。chư hữu học giả nhược/nhã chư hữu tình 。hiếu dưỡng phụ mẫu bỉ thượng xưng thuyết 。huống hữu học giả 。vấn nhược nhĩ 。hà cố khế Kinh thuyết bỉ đãn cọng xưng thuyết A-la-hán da 。đáp y thắng thuyết cố 。vị vô học Pháp Bổ-đặc-già-la câu thắng hữu học 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ viên sanh thụ/thọ dữ lậu tận giả đa phần tương tự 。khả dĩ vi dụ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ lậu tận giả cực khả lạc/nhạc cố 。ly chúng quá/qua cố 。cực thanh tịnh cố 。vô tội cữu cố 。cực nan đắc cố 。vô khả hiềm cố 。Ứng-Cúng dưỡng cố 。Thiên xưng thuyết chi 。phục thứ dĩ A-la-hán giải thoát viên mãn công đức cụ túc 。vĩnh tận nhất thiết sanh lão bệnh tử cố Thiên xưng thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。Thiên Nhân sung mãn ác thú giảm thiểu 。như hữu đức Vương xuất hiện ư thế 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。chư Thiên Chúng tăng 。phi Thiên Chúng giảm 。như Nguyệt mãn thời đại hải doanh mãn 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。tức chư Thiên quân thắng 。A-tố-lạc 。như chiến thời kiến thiện dũng Thiên Tử 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。hậu sanh Thiên Tử thọ sắc danh dự thắng tiền sanh giả 。như bần tiện nhân dĩ phạn trấp thí thắng dư thí chủ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。dĩ thiểu vật thí tiện hoạch đại quả 。như Ca-diếp-ba Tôn-Giả vô diệt thí nhất thô thực/tự 。nhân thiên đa phản thọ/thụ thắng diệu quả 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian năng lệnh kiến giả sanh thiểu tịnh tâm sanh thiên thọ/thụ lạc/nhạc 。như cẩu hà 蟇khí 噓chấp ác 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。sanh tử lao ngục đa đắc giải thoát 。như Vương sanh tử Đại xá thiên hạ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。thiện ác thú đạo minh liễu hiển hiện 。như nhật xuất thời chiếu chúc an hiểm 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。năng lệnh chư Thiên bất thất Thiên vị 。như Thiên đế thích suy tướng quyên trừ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。lệnh Thiên cung Trung Thiên tiên sung mãn 。như vi thiện hữu chi sở nhiếp trì công đức sung mãn 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。năng lệnh chư Thiên yếm ngũ dục lạc/nhạc 。như Thiên đế thích diễm ma luân Vương 。diệu dục hiện tiền năng sanh yếm xả 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。năng lệnh thế gian thính văn chánh pháp 。Bồ-đề phần bảo tất giai phong nhiêu 。như hải bảo thuyền tùy sở chí xứ/xử 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã A-la-hán xuất hiện thế gian 。nhất thiết hữu tình tất giai thọ/thụ lạc/nhạc 。như hàng cam vũ giá sắc phong nhẫm 。thị cố Thiên thuyết 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。thị cố chư Thiên duy thuyết vô học 。vấn tam thập tam thiên vi xưng thuyết nhất thiết A-la-hán 。vi thiểu phần da 。hữu tác thị thuyết 。xưng thuyết nhất thiết 。dĩ bỉ chư Thiên hảo tán tha đức 。chư A-la-hán sở tác dĩ biện thậm vi hy hữu 。cố giai xưng thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。bất xưng thuyết nhất thiết 。sở dĩ giả hà 。hữu A-la-hán nhược/nhã bách nhược/nhã thiên 。y sơn cốc trung nhi nhập tịch diệt 。chư cộng trụ giả thượng bất liễu tri 。huống dư Thiên Nhân viễn cọng xưng thuyết 。vấn xưng thuyết hà đẳng A-la-hán da 。đáp như thử Kinh trung sở xưng thuyết giả 。vị A-la-hán tạo tác tăng trưởng danh dự nghiệp giả 。bỉ xưng thuyết chi 。nhược/nhã bất tạo tác danh dự nghiệp giả 。thiết phục tạo tác nhi bất tăng trưởng 。bỉ bất xưng thuyết 。phục thứ nhược hữu hào quý nhi xuất gia giả 。bỉ xưng thuyết chi 。như thích Vương đẳng 。phục thứ nhược hữu cự phú Đại công đức giả 。bỉ xưng thuyết chi 。như vô diệt đẳng 。phục thứ nhược hữu đại trí lợi tha vô quyền giả 。bỉ xưng thuyết chi 。như Xá-lợi-tử đẳng 。phục thứ nhược/nhã năng hộ trì Phật Pháp chúng sở cọng quy y giả 。bỉ xưng thuyết chi 。như ẩm quang đẳng 。phục thứ nhược hữu sanh thời chấn động Thiên địa hiện quang minh giả 。bỉ xưng thuyết chi 。phục thứ nhược hữu xuất gia tinh cần khổ hạnh 。năng tác nạn/nan tác hộ trì Phật Pháp 。lợi Thiên Nhân giả bỉ xưng thuyết chi 。dư A-la-hán bỉ bất xưng thuyết 。vấn tăng thượng mạn giả 。chư Thiên tri bất 。hữu tác thị thuyết 。hữu tri bất tri 。vị y thù thắng công đức khởi tăng thượng mạn giả 。chư Thiên bất tri nhược/nhã y hạ liệt công đức khởi tăng thượng mạn giả 。chư Thiên tức tri 。phục thứ nhược/nhã y vi diệu công đức khởi tăng thượng mạn giả 。chư Thiên bất tri 。nhược/nhã y thô thiển công đức khởi tăng thượng mạn giả 。chư Thiên tức tri 。phục thứ nhược/nhã y thượng giới công đức khởi tăng thượng mạn giả chư Thiên bất tri 。nhược/nhã y dục giới công đức khởi tăng thượng mạn giả 。chư Thiên tức tri 。hữu dư sư thuyết 。tăng thượng mạn giả 。chư Thiên bất tri 。như Thiên đế thích thế vô Phật thời nhược/nhã kiến ngoại đạo độc xứ/xử nhàn cư 。tiện vãng kỳ sở quan sát lễ kính vị thị Như Lai 。Đế Thích thượng nhiên 。huống dư Thiên Chúng 。vấn chư phạm giới giả 。chư Thiên tri bất 。đáp hữu tri bất tri 。vị phạm thô trọng giới 。chư Thiên tức tri 。nhược/nhã phạm vi tế giới 。chư Thiên bất tri 。 如契經說。摩揭陀國諸輔佐臣。或是化法調伏。或是法隨法行。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂勝威經作如是說。一時佛在那地迦邑郡氏迦林。時摩揭陀國有八萬四千諸輔佐臣。一時命過。有說。疾疫故彼命終。有說。彼為未生怨殺。謂未生怨殺父王已。亦殺輔佐八萬四千。彼諸眷屬詣阿難所作如是言。彼彼國邑有信佛者。身壞命終如來皆記生彼彼處。摩揭陀國先王侍臣八萬四千亦皆信佛。今已命過。未蒙世尊記所生處。唯願為請。阿難許之。於日初分往如來所。頂禮雙足却住一面。恭敬合掌現親愛相方便請言。彼彼國邑有信佛者。身壞命終佛記生處。摩揭陀國影堅王臣八萬四千亦皆信佛。今已命終如來不記。彼諸眷屬心生愁惱。若佛不記彼生處者。恐彼眷屬起嫌恨心。唯願世尊哀愍為記。又佛在此摩揭陀國。成等正覺。其地有恩。又影堅王。深信三寶供養恭敬未甞暫闕。是故世尊必應為記。佛愍彼故默然許之。即持衣鉢入那地迦。如法乞食。食訖還至郡氏迦林。收衣鉢洗足已入所止房。敷座而坐。安身定意繫念思惟。觀摩揭陀諸臣生處。問佛於諸法纔舉心時。無礙智見自然而轉何故入房專精思察。答欲顯業果極深邃故。最微細故。難覺知故。難顯了故。難現見故。由是一切三藏教中毘奈耶藏最為甚深。多明業果差別相故。諸契經中說業果處最為甚深。十二支中行有二種最為甚深。佛十力中自業智力最為甚深。此八蘊中第四業蘊最為甚深。四難思中有情業果最為甚深。故佛入房專精思察。復次佛欲顯示摩揭陀臣身心因果。障礙對治命終受生。一一皆有種種差別。是故入房專精思察。復次應受化者猶未集故。謂佛說法非為一人。如大龍王雨必普潤。為待無量應化有情。故且入房思惟繫念。復次勝威天子猶未至故。謂影堅王被子殺已生多聞室。名曰勝威。彼聞如來說其輔佐生處差別。必來聽受。為待彼故且復入房。復次欲令阿難敬重法故。謂若為彼輕爾說法。即彼於法不深敬重。欲令渴仰聞必受持如理思惟廣為他說。故且入室繫念思惟。復次為斷愚人憍慢心故。謂無智者實無所知。懷聰明慢。若他請問不觀淺深率爾便答。佛欲斷彼憍慢心故。自顯智見於一切法任運而轉。若得他問尚審思惟安詳而答。況無智者問便酬對。復次佛欲自顯善士法故。謂諸善士有三種相。即善思所思等。故不問已輕易而答。復次佛欲自顯智者相故。謂諸智者審思方說。故佛得問繫念思惟。有作是說。佛欲入房遊戲靜慮。阿難請問故未酬答。爾時世尊於日後分從定而起出詣眾中。敷如常座安詳而坐。尊者阿難前至佛所。頂禮雙足合掌恭敬而白佛言。如來今者。面目清淨進止從容。諸根寂靜必遊靜慮受現法樂。先所請者。唯願說之。佛告阿難。如是如是如汝所說。諦聽諦聽善思念之。當為汝說。摩揭陀國八萬四千諸輔佐臣已命終者。或是化法調伏。或是法隨法行。皆斷三結。得預流果。不復退墮。定趣菩提極七返有。七返人天往來流轉作苦邊際。一類生在四大王眾天。如是乃至一類生在他化自在天眾同分中。乃至廣說。問輔佐臣者義何謂耶。答彼恒護持佛法僧寶令無損減。故名輔佐。復次以彼皆是頻毘娑羅內供奉者。故名輔佐。復次彼皆翼助頻毘娑羅攝養國人。故名輔佐。復次彼是先世曾所立名。謂昔有王。七寶具足王四洲渚。將領輔佐八萬四千。乘空遊戲。時輪寶等忽止不行。王遂驚怖謂諸臣曰。將非失位。或命盡耶。菩提樹神仰白王曰。此下不遠有菩提樹。諸佛依之成等正覺。不應在上乘空而行。王聞疾下頂禮悔謝。與諸輔佐恭敬右遶。設供養已從餘道去時。轉輪王者今影堅王是八萬四千輔佐臣者今未生怨所誅者。是故知輔佐是先世名。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今應說之。故作斯論云何彼名化法調伏。云何彼名法隨法行。答若在天中而見法者名化法調伏。若在人中而見法者名法隨法行。復次若不受持戒而見法者名化法調伏。若受持戒而見法者名法隨法行。復次若在人中種諸善根亦令成熟。後生天中得解脫者名化法調伏。若在人中種諸善根亦令成熟。即於人中得解脫者名法隨法行。復次若在人中修順決擇分善根。後生天中得通達者名化法調伏。若在人中修順決擇分善根。即於人中得通達者名法隨法行。復次若在人中修加行道。後生天中入正性離生者名化法調伏。若在人中修加行道。即於人中入正性離生者名法隨法行。復次若在人中修行諦善根。後生天中得諦現觀者名化法調伏。若在人中修行諦善根。即於人中得諦現觀者名法隨法行。復次若在人中修治善根。後生天中見清淨者名化法調伏。若在人中修治善根。即於人中見清淨者名法隨法行。復次若在人中受假名戒。後生天中得聖所愛戒者名化法調伏。若在人中受假名戒。即於人中得聖所愛戒者名法隨法行。復次若在人中得別解脫靜慮律儀。後生天中得無漏律儀者名化法調伏。若在人中得別解脫靜慮律儀。即於人中得無漏律儀者名法隨法行。復次若在人中受作意戒。後生天中得法爾戒者名化法調伏。若在人中受作意戒。即於人中得法爾戒者名法隨法行。復次若在人中得增上戒增上心學。後生天中得增上慧學者名化法調伏。若在人中得增上戒增上心學。即於人中得增上慧學者名法隨法行。復次若在人中修預流支。後生天中得預流果者名化法調伏。若在人中修預流支。即於人中得預流果者名法隨法行。復次若在人中得世俗信。後生天中得證淨者名化法調伏。若在人中得世俗信。即於人中得證淨者名法隨法行。復次若在人中修三十七菩提分法。後生天中得具足者名化法調伏。若在人中修三十七菩提分法。即於人中得具足者名法隨法行。問何故天中得見法者名化法調伏。即於人中得見法者名法隨法行耶。答若於天中得見法者修加行少。若於人中得見法者修加行多故。謂在人中得見法者。先勤恭敬供養師友。誦素怛覽學毘奈耶。聽受決擇阿毘達磨。於一切法自相共相思惟觀察。得純熟已往詣山林居閑靜處。初夜後夜除去睡眠漸復受持小大七法。始從日沒至日出時。結跏趺坐頂安靜鎮。行毱法杖精進熾然。繫念思惟方入聖道。彼由如是多加行法。是故名為法隨法行。若於天中得見法者。由昔人中聞思修故今時任運聖道現前。彼受化生見法調伏故立化法調伏別名。 như khế Kinh thuyết 。ma yết đà quốc chư phụ tá Thần 。hoặc thị hóa pháp điều phục 。hoặc thị pháp Tuỳ Pháp hành 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị thắng uy Kinh tác như thị thuyết 。nhất thời Phật tại na địa Ca ấp quận thị Ca lâm 。thời ma yết đà quốc hữu bát vạn tứ thiên chư phụ tá Thần 。nhất thời mạng quá/qua 。hữu thuyết 。tật dịch cố bỉ mạng chung 。hữu thuyết 。bỉ vi vị sanh oán sát 。vị vị sanh oán sát phụ Vương dĩ 。diệc sát phụ tá bát vạn tứ thiên 。bỉ chư quyến chúc nghệ A-nan sở tác như thị ngôn 。bỉ bỉ quốc ấp hữu tín Phật giả 。thân hoại mạng chung Như Lai giai kí sanh bỉ bỉ xứ 。ma yết đà quốc tiên Vương thị Thần bát vạn tứ thiên diệc giai tín Phật 。kim dĩ mạng quá/qua 。vị mông thế tôn kí sở sanh xứ 。duy nguyện vi thỉnh 。A-nan hứa chi 。ư nhật sơ phần vãng Như Lai sở 。đảnh lễ song túc khước trụ/trú nhất diện 。cung kính hợp chưởng hiện thân ái tướng phương tiện thỉnh ngôn 。bỉ bỉ quốc ấp hữu tín Phật giả 。thân hoại mạng chung Phật kí sanh xứ 。ma yết đà quốc ảnh kiên Vương Thần bát vạn tứ thiên diệc giai tín Phật 。kim dĩ mạng chung Như Lai bất kí 。bỉ chư quyến chúc tâm sanh sầu não 。nhược/nhã Phật bất kí bỉ sanh xứ giả 。khủng bỉ quyến thuộc khởi hiềm hận tâm 。duy nguyện Thế Tôn ai mẩn vi kí 。hựu Phật tại thử ma yết đà quốc 。thành đẳng chánh giác 。kỳ địa hữu ân 。hựu ảnh kiên Vương 。thâm tín Tam Bảo cúng dường cung kính vị 甞tạm khuyết 。thị cố Thế Tôn tất ưng vi kí 。Phật mẫn bỉ cố mặc nhiên hứa chi 。tức trì y bát nhập na địa Ca 。như pháp khất thực 。thực/tự cật hoàn chí quận thị Ca lâm 。thu y bát tẩy túc dĩ nhập sở chỉ phòng 。phu toạ nhi tọa 。an thân định ý hệ niệm tư tánh 。quán ma yết đà chư Thần sanh xứ 。vấn Phật ư chư Pháp tài cử tâm thời 。vô ngại trí kiến tự nhiên nhi chuyển hà cố nhập phòng chuyên tinh tư sát 。đáp dục hiển nghiệp quả cực thâm thúy cố 。tối vi tế cố 。nạn/nan giác tri cố 。nạn/nan hiển liễu cố 。nạn/nan hiện kiến cố 。do thị nhất thiết tam tạng giáo trung Tỳ nại da tạng tối vi thậm thâm 。đa minh nghiệp quả sái biệt tướng cố 。chư khế Kinh trung thuyết nghiệp quả xứ/xử tối vi thậm thâm 。thập nhị chi trung hạnh/hành/hàng hữu nhị chủng tối vi thậm thâm 。Phật thập lực trung tự nghiệp trí lực tối vi thậm thâm 。thử bát uẩn trung đệ tứ nghiệp uẩn tối vi thậm thâm 。tứ nạn/nan tư trung hữu Tình nghiệp quả tối vi thậm thâm 。cố Phật nhập phòng chuyên tinh tư sát 。phục thứ Phật dục hiển thị ma yết đà Thần thân tâm nhân quả 。chướng ngại đối trì mạng chung thọ sanh 。nhất nhất giai hữu chủng chủng sái biệt 。thị cố nhập phòng chuyên tinh tư sát 。phục thứ ưng thọ/thụ hóa giả do vị tập cố 。vị Phật thuyết Pháp phi vi nhất nhân 。như Đại long Vương vũ tất phổ nhuận 。vi đãi vô lượng ưng hóa hữu tình 。cố thả nhập phòng tư tánh hệ niệm 。phục thứ thắng uy Thiên Tử do vị chí cố 。vị ảnh kiên Vương bị tử sát dĩ sanh đa văn thất 。danh viết thắng uy 。bỉ văn Như Lai thuyết kỳ phụ tá sanh xứ sái biệt 。tất lai thính thọ 。vi đãi bỉ cố thả phục nhập phòng 。phục thứ dục lệnh A-nan kính trọng Pháp cố 。vị nhược/nhã vi bỉ khinh nhĩ thuyết Pháp 。tức bỉ ư Pháp bất thâm kính trọng 。dục lệnh khát ngưỡng văn tất thọ trì như lý tư duy quảng vi tha thuyết 。cố thả nhập thất hệ niệm tư tánh 。phục thứ vi đoạn ngu nhân kiêu mạn tâm cố 。vị vô trí giả thật vô sở tri 。hoài thông minh mạn 。nhược/nhã tha thỉnh vấn bất quán thiển thâm suất nhĩ tiện đáp 。Phật dục đoạn bỉ kiêu mạn tâm cố 。tự hiển trí kiến ư nhất thiết Pháp nhâm vận nhi chuyển 。nhược/nhã đắc tha vấn thượng thẩm tư duy an tường nhi đáp 。huống vô trí giả vấn tiện thù đối 。phục thứ Phật dục tự hiển thiện sĩ Pháp cố 。vị chư thiện sĩ hữu tam chủng tướng 。tức thiện tư sở tư đẳng 。cố bất vấn dĩ khinh dịch nhi đáp 。phục thứ Phật dục tự hiển trí giả tướng cố 。vị chư trí giả thẩm tư phương thuyết 。cố Phật đắc vấn hệ niệm tư tánh 。hữu tác thị thuyết 。Phật dục nhập phòng du hí tĩnh lự 。A-nan thỉnh vấn cố vị thù đáp 。nhĩ thời Thế Tôn ư nhật hậu phần tùng định nhi khởi xuất nghệ chúng trung 。phu như thường tọa an tường nhi tọa 。Tôn-Giả A-nan tiền chí Phật sở 。đảnh lễ song túc hợp chưởng cung kính nhi bạch Phật ngôn 。Như Lai kim giả 。diện mục thanh tịnh tiến chỉ tòng dung 。chư căn tịch tĩnh tất du tĩnh lự thọ/thụ hiện pháp lạc/nhạc 。tiên sở thỉnh giả 。duy nguyện thuyết chi 。Phật cáo A-nan 。như thị như thị như nhữ sở thuyết 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。đương vi nhữ 。ma yết đà quốc bát vạn tứ thiên chư phụ tá Thần dĩ mạng chung giả 。hoặc thị hóa pháp điều phục 。hoặc thị pháp Tuỳ Pháp hành 。giai đoạn tam kết 。đắc dự lưu quả 。bất phục thoái đọa 。định thú Bồ-đề cực thất phản hữu 。thất phản nhân thiên vãng lai lưu chuyển tác khổ biên tế 。nhất loại sanh tại tứ đại vương chúng Thiên 。như thị nãi chí nhất loại sanh tại tha hóa tự tại thiên chúng đồng phần trung 。nãi chí quảng thuyết 。vấn phụ tá Thần giả nghĩa hà vị da 。đáp bỉ hằng hộ trì Phật pháp tăng bảo lệnh vô tổn giảm 。cố danh phụ tá 。phục thứ dĩ bỉ giai thị tần tỳ Ta-la nội cung phụng giả 。cố danh phụ tá 。phục thứ bỉ giai dực trợ tần tỳ Ta-la nhiếp dưỡng quốc nhân 。cố danh phụ tá 。phục thứ bỉ thị tiên thế tằng sở lập danh 。vị tích hữu Vương 。thất bảo cụ túc Vương tứ châu chử 。tướng lĩnh phụ tá bát vạn tứ thiên 。thừa không du hí 。thời luân bảo đẳng hốt chỉ bất hạnh/hành 。Vương toại kinh phố vị chư Thần viết 。tướng phi thất vị 。hoặc mạng tận da 。Bồ-đề thụ Thần ngưỡng bạch Vương viết 。thử hạ bất viễn hữu Bồ-đề thụ 。chư Phật y chi thành đẳng chánh giác 。bất ưng tại thượng thừa không nhi hạnh/hành/hàng 。Vương văn tật hạ đảnh lễ hối tạ 。dữ chư phụ tá cung kính hữu nhiễu 。thiết cúng dường dĩ tùng dư đạo khứ thời 。Chuyển luân Vương giả kim ảnh kiên Vương thị bát vạn tứ thiên phụ tá Thần giả kim vị sanh oán sở tru giả 。thị cố tri phụ tá thị tiên thế danh 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận vân hà bỉ danh hóa pháp điều phục 。vân hà bỉ danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。đáp nhược/nhã tại Thiên trung nhi kiến Pháp giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung nhi kiến Pháp giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã bất thọ/thụ trì giới nhi kiến Pháp giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã thọ/thụ trì giới nhi kiến Pháp giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung chủng chư thiện căn diệc lệnh thành thục 。hậu sanh thiên trung đắc giải thoát giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung chủng chư thiện căn diệc lệnh thành thục 。tức ư nhân trung đắc giải thoát giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung tu thuận quyết trạch phần thiện căn 。hậu sanh thiên trung đắc thông đạt giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung tu thuận quyết trạch phần thiện căn 。tức ư nhân trung đắc thông đạt giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung tu gia hành đạo 。hậu sanh thiên trung nhập chánh tánh ly sanh giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung tu gia hành đạo 。tức ư nhân trung nhập chánh tánh ly sanh giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung tu hành đế thiện căn 。hậu sanh thiên trung đắc đế hiện quán giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung tu hành đế thiện căn 。tức ư nhân trung đắc đế hiện quán giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung tu trì thiện căn 。hậu sanh thiên trung kiến thanh tịnh giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung tu trì thiện căn 。tức ư nhân trung kiến thanh tịnh giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung thọ/thụ giả danh giới 。hậu sanh thiên trung đắc Thánh sở ái giới giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung thọ/thụ giả danh giới 。tức ư nhân trung đắc Thánh sở ái giới giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung đắc biệt giải thoát tĩnh lự luật nghi 。hậu sanh thiên trung đắc vô lậu luật nghi giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung đắc biệt giải thoát tĩnh lự luật nghi 。tức ư nhân trung đắc vô lậu luật nghi giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung thọ/thụ tác ý giới 。hậu sanh thiên trung đắc Pháp nhĩ giới giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung thọ/thụ tác ý giới 。tức ư nhân trung đắc Pháp nhĩ giới giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung đắc tăng thượng giới tăng thượng tâm học 。hậu sanh thiên trung đắc tăng thượng tuệ học giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung đắc tăng thượng giới tăng thượng tâm học 。tức ư nhân trung đắc tăng thượng tuệ học giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung tu dự Lưu Chi 。hậu sanh thiên trung đắc dự lưu quả giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung tu dự Lưu Chi 。tức ư nhân trung đắc dự lưu quả giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung đắc thế tục tín 。hậu sanh thiên trung đắc chứng tịnh giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung đắc thế tục tín 。tức ư nhân trung đắc chứng tịnh giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。phục thứ nhược/nhã tại nhân trung tu Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。hậu sanh thiên trung đắc cụ túc giả danh hóa pháp điều phục 。nhược/nhã tại nhân trung tu Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。tức ư nhân trung đắc cụ túc giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。vấn hà cố Thiên trung đắc kiến Pháp giả danh hóa pháp điều phục 。tức ư nhân trung đắc kiến Pháp giả danh Pháp Tuỳ Pháp hành da 。đáp nhược/nhã ư Thiên trung đắc kiến Pháp giả tu gia hạnh/hành/hàng thiểu 。nhược/nhã ư nhân trung đắc kiến Pháp giả tu gia hạnh/hành/hàng đa cố 。vị tại nhân trung đắc kiến Pháp giả 。tiên cần cung kính cúng dường sư hữu 。tụng tố đát lãm học Tỳ nại da 。thính thọ quyết/ký trạch A-tỳ Đạt-ma 。ư nhất thiết Pháp tự tướng cộng tướng tư tánh quan sát 。đắc thuần thục dĩ vãng nghệ sơn lâm cư nhàn tĩnh xứ/xử 。sơ dạ hậu dạ trừ khứ thụy miên tiệm phục thọ trì tiểu Đại thất pháp 。thủy tòng nhật một chí nhật xuất thời 。kết già phu tọa đảnh/đính an tĩnh trấn 。hạnh/hành/hàng cúc Pháp trượng tinh tấn sí nhiên 。hệ niệm tư tánh phương nhập Thánh đạo 。bỉ do như thị đa gia hạnh/hành/hàng Pháp 。thị cố danh vi Pháp Tuỳ Pháp hành 。nhược/nhã ư Thiên trung đắc kiến Pháp giả 。do tích nhân trung văn tư tu cố kim thời nhâm vận Thánh đạo hiện tiền 。bỉ thọ/thụ hóa sanh kiến Pháp điều phục cố lập hóa pháp điều phục biệt danh 。 云何多欲乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說有多欲有不喜足。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今應說之。故作斯論。云何多欲。答諸欲已欲當欲是謂多欲。此本論師於異名義得善巧故。以種種名顯示多欲。文雖有異而體無別云何不喜足。答諸不喜不等喜不遍喜不已喜不當喜。是謂不喜足。此本論師於異名義得善巧故。以種種名顯示不喜足。文雖有異而體無別。多欲不喜足何差別乃至廣說。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似見多欲者世人共言是不喜足。見不喜足者世人共言是多欲。或有生疑此二是一。為令彼疑得決定故。顯此二種其義各別故作斯論。多欲不喜足何差別。答於未得可愛色聲香味觸。衣服飲食床座醫藥。及餘資具。諸希求尋索思慕方便是謂多欲。此中於未得可愛色聲香味觸者。依在家者說。彼於未得可愛色等四方追求。謂務農者追求田園牛羊等畜衣宅穀等諸資生具。若富貴者追求勝位國土城邑象馬珍玩諸欲樂具。於未得衣服飲食床座醫藥及餘資具者依出家者說。彼於未得衣鉢房舍資具及弟子等種種追求。諸希求等名雖有異而體無別。皆為顯示多欲義故。於已得可愛色聲香味觸衣服飲食床座醫藥及餘資具。諸復希復欲復樂復求是謂不喜足。此中於已得可愛色聲香味觸者依在家者說。彼於已得可愛色等不生喜足。復更希求。謂務農者於田園等得一希二。乃至廣說。若富貴者於勝位等得一希二。乃至廣說。於已得衣服飲食床座醫藥及餘資具者。依出家者說。彼於已得衣等不生喜足。復更希求。謂於衣鉢房舍資具及弟子等得一希二。乃至廣說。諸復希等名雖有異而體無別。皆為顯示不喜足故。如是差別者。顯多欲故。希求尋索思慕方便。即多欲是希求等因。若心無愛者無希求等故。及顯不喜足故。復希復欲復樂復求即不喜足。是復希等因。若心無貪者無復希等故。此即顯示多欲不喜足。雖俱以貪不善根為自性。而依未得已得境起故有差別。有作是說。不喜足是因多欲是果。此中因果互相顯示。或有說者。希欲是多欲追求是不喜足。復有說者。難滿是多欲多希求故。難養是不喜足喜選擇故。有餘師說。多欲唯在意地緣未來故。不喜足通六識身緣現在故。評曰。應作是說。此二俱是欲界一切貪不善根俱通六識。謂彼一切令於已得色等境界不喜足義名不喜足。令於未得色等境界多希求義名為多欲。是故此二皆通欲界。六識俱起貪不善根。云何少欲乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說有少欲有知足。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本彼不說者今應說之。復次前說多欲及不喜足。今欲說彼近對治法故作斯論。云何少欲。答諸不欲。不已欲。不當欲。是謂少欲。此本論師於異名義得善巧故。以種種名顯示少欲。文雖有異而體無別。云何喜足。答諸喜等喜遍喜已喜當喜是謂喜足。此本論師於異名義得善巧故。以種種名顯示喜足。文雖有異而體無別。少欲喜足何差別乃至廣說。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見少欲者世人共言是喜足。見喜足者世人共言是少欲。或有生疑此二是一。為令彼疑得決定故。顯此二種其義各別故作斯論。少欲喜足何差別。答於未得可愛色聲香味觸衣服飲食床座醫藥及餘資具。諸不希不求不尋不索不思慕不方便。是謂少欲。此中於未得可愛色聲香味觸者。依在家者說。彼於未得可愛色等不生希求。謂務農者於田園等不生希求。若富貴者於勝位等不生希求。於未得衣服飲食床座醫藥及餘資具者。依出家者說彼於未得衣鉢房舍資具及弟子等不生希求。諸不希等名雖有異而體無別。皆為顯示少欲義故。問何故此中問少欲而答不欲耶。答未得可愛色等資具。總有二種。謂如法不如法。於如法者有欲。於不如法者不生欲故。復次於應受者有欲。於不應受者不生欲故。復次於能止苦者有欲。於增煩惱者不生欲故。復次於梵行求有欲。於欲求有求邪梵行求不生欲故。復次於饒益他事有欲。於損害他事不生欲故。應知此中不生欲者。謂不善欲。有欲者。謂善欲。於已得可愛色聲香味觸衣服飲食床座醫藥及餘資具。諸不復希。不復欲。不復樂。不復求。是謂喜足。此中於已得可愛色聲香味觸者依在家者說。彼於已得可愛色等生喜足故不復希求。謂務農者於田園等隨得充濟便生喜足。不復希求。若富貴者於勝位等隨所已得便生喜足。不復希求。於已得衣服飲食床座醫藥及餘資具者依出家者說。彼於已得衣等生喜足故。不復希求。謂於衣鉢房舍資具及弟子等隨所已得。便生喜足不復希求。不復希等名雖有異而體無別。皆為顯示喜足義故如是差別者顯少欲故。不希不求乃至廣說。即少欲是不希不求等因若心有愛者有希求等故。及顯喜足故不復希等即喜足。是不復希等因若心有貪者有復希等故。此即顯示少欲喜足。雖俱以無貪善根為自性。而依未得已得境起故有差別。有作是說。喜足是因少欲是果。此中因果互相顯示。或有說者。不希欲是少欲。不追求是喜足。復有說者。易滿是少欲少希求故。易養是喜足不選擇故。有餘師說。少欲唯在意地緣未來故。喜足通六識身緣現在故。評曰。應作是說。此二俱是三界繫及不繫。無貪善根俱通六識。謂彼一切令於已得色等境界生喜足義名為喜足。令於未得色等境界少希求義名為少欲。是故此二皆通三界繫及不繫。六識俱起無貪善根。 vân hà đa dục nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu đa dục hữu bất hỉ túc 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vân hà đa dục 。đáp chư dục dĩ dục đương dục thị vị đa dục 。thử bổn Luận sư ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng danh hiển thị đa dục 。văn tuy hữu dị nhi thể vô biệt vân hà bất hỉ túc 。đáp chư bất hỉ bất đẳng hỉ bất biến hỉ bất dĩ hỉ bất đương hỉ 。thị vị bất hỉ túc 。thử bổn Luận sư ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng danh hiển thị bất hỉ túc 。văn tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。đa dục bất hỉ túc hà sái biệt nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự kiến đa dục giả thế nhân cọng ngôn thị bất hỉ túc 。kiến bất hỉ túc giả thế nhân cọng ngôn thị đa dục 。hoặc hữu sanh nghi thử nhị thị nhất 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng kỳ nghĩa các biệt cố tác tư luận 。đa dục bất hỉ túc hà sái biệt 。đáp ư vị đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc 。y phục ẩm thực sàng tọa y dược 。cập dư tư cụ 。chư hy cầu tầm tác/sách tư mộ phương tiện thị vị đa dục 。thử trung ư vị đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc giả 。y tại gia giả thuyết 。bỉ ư vị đắc khả ái sắc đẳng tứ phương truy cầu 。vị vụ nông giả truy cầu điền viên ngưu dương đẳng súc y trạch cốc đẳng chư tư sanh cụ 。nhược/nhã phú quý giả truy cầu thắng vị quốc độ thành ấp tượng mã trân ngoạn chư dục lạc/nhạc cụ 。ư vị đắc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ giả y xuất gia giả thuyết 。bỉ ư vị đắc y bát phòng xá tư cụ cập đệ-tử đẳng chủng chủng truy cầu 。chư hy cầu đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị đa dục nghĩa cố 。ư dĩ đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ 。chư phục hy phục dục phục lạc/nhạc phục cầu thị vị bất hỉ túc 。thử trung ư dĩ đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc giả y tại gia giả thuyết 。bỉ ư dĩ đắc khả ái sắc đẳng bất sanh hỉ túc 。phục cánh hy cầu 。vị vụ nông giả ư điền viên đẳng đắc nhất hy nhị 。nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã phú quý giả ư thắng vị đẳng đắc nhất hy nhị 。nãi chí quảng thuyết 。ư dĩ đắc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ giả 。y xuất gia giả thuyết 。bỉ ư dĩ đắc y đẳng bất sanh hỉ túc 。phục cánh hy cầu 。vị ư y bát phòng xá tư cụ cập đệ-tử đẳng đắc nhất hy nhị 。nãi chí quảng thuyết 。chư phục hy đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị bất hỉ túc cố 。như thị sái biệt giả 。hiển đa dục cố 。hy cầu tầm tác/sách tư mộ phương tiện 。tức đa dục thị hy cầu đẳng nhân 。nhược/nhã tâm vô ái giả vô hy cầu đẳng cố 。cập hiển bất hỉ túc cố 。phục hy phục dục phục lạc/nhạc phục cầu tức bất hỉ túc 。thị phục hy đẳng nhân 。nhược/nhã tâm vô tham giả vô phục hy đẳng cố 。thử tức hiển thị đa dục bất hỉ túc 。tuy câu dĩ tham bất thiện căn vi tự tánh 。nhi y vị đắc dĩ đắc cảnh khởi cố hữu sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。bất hỉ túc thị nhân đa dục thị quả 。thử trung nhân quả hỗ tương hiển thị 。hoặc hữu thuyết giả 。hy dục thị đa dục truy cầu thị bất hỉ túc 。phục hưũ thuyết giả 。nạn/nan mãn thị đa dục đa hy cầu cố 。nạn/nan dưỡng thị bất hỉ túc hỉ tuyển trạch cố 。hữu dư sư thuyết 。đa dục duy tại ý địa duyên vị lai cố 。bất hỉ túc thông lục thức thân duyên hiện tại cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử nhị câu thị dục giới nhất thiết tham bất thiện căn câu thông lục thức 。vị bỉ nhất thiết lệnh ư dĩ đắc sắc đẳng cảnh giới bất hỉ túc nghĩa danh bất hỉ túc 。lệnh ư vị đắc sắc đẳng cảnh giới đa hy cầu nghĩa danh vi đa dục 。thị cố thử nhị giai thông dục giới 。lục thức câu khởi tham bất thiện căn 。vân hà thiểu dục nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu thiểu dục hữu tri túc 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ tiền thuyết đa dục cập bất hỉ túc 。kim dục thuyết bỉ cận đối trì pháp cố tác tư luận 。vân hà thiểu dục 。đáp chư bất dục 。bất dĩ dục 。bất đương dục 。thị vị thiểu dục 。thử bổn Luận sư ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng danh hiển thị thiểu dục 。văn tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。vân hà hỉ túc 。đáp chư hỉ đẳng hỉ biến hỉ dĩ hỉ đương hỉ thị vị hỉ túc 。thử bổn Luận sư ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng danh hiển thị hỉ túc 。văn tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。thiểu dục hỉ túc hà sái biệt nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。kiến thiểu dục giả thế nhân cọng ngôn thị hỉ túc 。kiến hỉ túc giả thế nhân cọng ngôn thị thiểu dục 。hoặc hữu sanh nghi thử nhị thị nhất 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng kỳ nghĩa các biệt cố tác tư luận 。thiểu dục hỉ túc hà sái biệt 。đáp ư vị đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ 。chư bất hy bất cầu bất tầm bất tác/sách bất tư mộ bất phương tiện 。thị vị thiểu dục 。thử trung ư vị đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc giả 。y tại gia giả thuyết 。bỉ ư vị đắc khả ái sắc đẳng bất sanh hy cầu 。vị vụ nông giả ư điền viên đẳng bất sanh hy cầu 。nhược/nhã phú quý giả ư thắng vị đẳng bất sanh hy cầu 。ư vị đắc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ giả 。y xuất gia giả thuyết bỉ ư vị đắc y bát phòng xá tư cụ cập đệ-tử đẳng bất sanh hy cầu 。chư bất hy đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị thiểu dục nghĩa cố 。vấn hà cố thử trung vấn thiểu dục nhi đáp bất dục da 。đáp vị đắc khả ái sắc đẳng tư cụ 。tổng hữu nhị chủng 。vị như Pháp bất như pháp 。ư như pháp giả hữu dục 。ư bất như pháp giả bất sanh dục cố 。phục thứ ư ưng thọ/thụ giả hữu dục 。ư bất ưng thọ/thụ giả bất sanh dục cố 。phục thứ ư năng chỉ khổ giả hữu dục 。ư tăng phiền não giả bất sanh dục cố 。phục thứ ư phạm hạnh cầu hữu dục 。ư dục cầu hữu cầu tà phạm hạnh cầu bất sanh dục cố 。phục thứ ư nhiêu ích tha sự hữu dục 。ư tổn hại tha sự bất sanh dục cố 。ứng tri thử trung bất sanh dục giả 。vị bất thiện dục 。hữu dục giả 。vị thiện dục 。ư dĩ đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ 。chư bất phục hy 。bất phục dục 。bất phục lạc/nhạc 。bất phục cầu 。thị vị hỉ túc 。thử trung ư dĩ đắc khả ái sắc thanh hương vị xúc giả y tại gia giả thuyết 。bỉ ư dĩ đắc khả ái sắc đẳng sanh hỉ túc cố bất phục hy cầu 。vị vụ nông giả ư điền viên đẳng tùy đắc sung tế tiện sanh hỉ túc 。bất phục hy cầu 。nhược/nhã phú quý giả ư thắng vị đẳng tùy sở dĩ đắc tiện sanh hỉ túc 。bất phục hy cầu 。ư dĩ đắc y phục ẩm thực sàng tọa y dược cập dư tư cụ giả y xuất gia giả thuyết 。bỉ ư dĩ đắc y đẳng sanh hỉ túc cố 。bất phục hy cầu 。vị ư y bát phòng xá tư cụ cập đệ-tử đẳng tùy sở dĩ đắc 。tiện sanh hỉ túc bất phục hy cầu 。bất phục hy đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị hỉ túc nghĩa cố như thị sái biệt giả hiển thiểu dục cố 。bất hy bất cầu nãi chí quảng thuyết 。tức thiểu dục thị bất hy bất cầu đẳng nhân nhược/nhã tâm hữu ái giả hữu hy cầu đẳng cố 。cập hiển hỉ túc cố bất phục hy đẳng tức hỉ túc 。thị bất phục hy đẳng nhân nhược/nhã tâm hữu tham giả hữu phục hy đẳng cố 。thử tức hiển thị thiểu dục hỉ túc 。tuy câu dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh 。nhi y vị đắc dĩ đắc cảnh khởi cố hữu sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。hỉ túc thị nhân thiểu dục thị quả 。thử trung nhân quả hỗ tương hiển thị 。hoặc hữu thuyết giả 。bất hy dục thị thiểu dục 。bất truy cầu thị hỉ túc 。phục hưũ thuyết giả 。dịch mãn thị thiểu dục thiểu hy cầu cố 。dịch dưỡng thị hỉ túc bất tuyển trạch cố 。hữu dư sư thuyết 。thiểu dục duy tại ý địa duyên vị lai cố 。hỉ túc thông lục thức thân duyên hiện tại cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử nhị câu thị tam giới hệ cập bất hệ 。vô tham thiện căn câu thông lục thức 。vị bỉ nhất thiết lệnh ư dĩ đắc sắc đẳng cảnh giới sanh hỉ túc nghĩa danh vi hỉ túc 。lệnh ư vị đắc sắc đẳng cảnh giới thiểu hy cầu nghĩa danh vi thiểu dục 。thị cố thử nhị giai thông tam giới hệ cập bất hệ 。lục thức câu khởi vô tham thiện căn 。 應知此中有少欲者而名多欲。如但須一兩藥即得充濟而希二兩等。有多欲者而名少欲。如須百千資生眾具方得充濟。但欲爾所不復多希。有少求者而名不喜足。如得少物已得充濟。而復少求有多求者而名喜足。如得少物全未充濟。更須百千供身方足。但求爾所不復多求。 ứng tri thử trung hữu thiểu dục giả nhi danh đa dục 。như đãn tu nhất lượng (lưỡng) dược tức đắc sung tế nhi hy nhị lượng (lưỡng) đẳng 。hữu đa dục giả nhi danh thiểu dục 。như tu bách thiên tư sanh chúng cụ phương đắc sung tế 。đãn dục nhĩ sở bất phục đa hy 。hữu thiểu cầu giả nhi danh bất hỉ túc 。như đắc thiểu vật dĩ đắc sung tế 。nhi phục thiểu cầu hữu đa cầu giả nhi danh hỉ túc 。như đắc thiểu vật toàn vị sung tế 。cánh tu bách thiên cung/cúng thân phương túc 。đãn cầu nhĩ sở bất phục đa cầu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中無義納息第七之四 tạp uẩn đệ nhất trung vô nghĩa nạp tức đệ thất chi tứ 云何難滿乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說有難滿有難養。契經雖作此說而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今應說之。故作斯論。云何難滿。答諸重食重噉多食多噉大食大噉。非少能濟是謂難滿。諸重食等名雖有異而體無別。皆為顯示難滿義故。云何難養。答諸饕極饕餮極餮。耽極耽嗜極嗜。好咀嚼。好甞啜。選擇而食。選擇而噉。非趣能濟是謂難養。饕極饕等名雖有異而體無別。皆為顯示難養義故。難滿難養有何差別。答即前所說是謂差別。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見難滿者世人共言此是難養。見難養者世人共言此是難滿。或有生疑此二是一。為令彼疑得決定故。顯此二種其義各別故作斯論。謂即前說重食噉等非少能濟是難滿饕極饕等。非趣能濟是難養。復次多欲是難滿希多食故。不喜足是難養。選擇而食故。此中文略但依食說。應知衣等亦有二義。有本無此差別問答。問何故此中不問差別。答應問而不問者當知此義有餘。復次答不異前故不復問。非如多欲不喜足。答異前故。 vân hà nạn/nan mãn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu nạn/nan mãn hữu nạn/nan dưỡng 。khế Kinh tuy tác thử thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vân hà nạn/nan mãn 。đáp chư trọng thực/tự trọng đạm đa thực/tự đa đạm Đại thực/tự Đại đạm 。phi thiểu năng tế thị vị nạn/nan mãn 。chư trọng thực/tự đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị nạn/nan mãn nghĩa cố 。vân hà nạn/nan dưỡng 。đáp chư thao cực thao thiết cực thiết 。đam cực đam thị cực thị 。hảo trớ tước 。hảo 甞xuyết 。tuyển trạch nhi thực/tự 。tuyển trạch nhi đạm 。phi thú năng tế thị vị nạn/nan dưỡng 。thao cực thao đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị nạn/nan dưỡng nghĩa cố 。nạn/nan mãn nạn/nan dưỡng hữu hà sái biệt 。đáp tức tiền sở thuyết thị vị sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。kiến nạn/nan mãn giả thế nhân cọng ngôn thử thị nạn/nan dưỡng 。kiến nạn/nan dưỡng giả thế nhân cọng ngôn thử thị nạn/nan mãn 。hoặc hữu sanh nghi thử nhị thị nhất 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng kỳ nghĩa các biệt cố tác tư luận 。vị tức tiền thuyết trọng thực đạm đẳng phi thiểu năng tế thị nạn/nan mãn thao cực thao đẳng 。phi thú năng tế thị nạn/nan dưỡng 。phục thứ đa dục thị nạn/nan mãn hy đa thực/tự cố 。bất hỉ túc thị nạn/nan dưỡng 。tuyển trạch nhi thực/tự cố 。thử trung văn lược đãn y thực/tự thuyết 。ứng tri y đẳng diệc hữu nhị nghĩa 。hữu bản vô thử sái biệt vấn đáp 。vấn hà cố thử trung bất vấn sái biệt 。đáp ưng vấn nhi bất vấn giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ đáp bất dị tiền cố bất phục vấn 。phi như đa dục bất hỉ túc 。đáp dị tiền cố 。 云何易滿乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說有易滿有易養。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今應說之。復次前說難滿難養今欲說彼近對治法故作斯論。云何易滿。答諸不重食。不重噉。不多食。不多噉。不大食。不大噉。少便能濟是謂易滿。不重食等名雖有異而體無別。皆為顯示易滿義故。云何易養。答諸不饕不極饕。不餮不極餮。不耽不極耽。不嗜不極嗜。不好咀嚼。不好嘗啜。不選擇而食。不選擇而噉。趣得便濟是謂易養。諸不饕等名雖有異而體無別。皆為顯示易養義故。易滿易養有何差別。答即前所說是謂差別。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見易滿者世人共言此是易養。見易養者世人共言此是易滿。或有生疑此二是一。為令彼疑得決定故。顯此二種其義各別故作斯論。謂即前說不重食等少便能濟是易滿。諸不饕等趣得便濟是易養。復次少欲是易滿。不希食故喜足。是易養。不選擇而食故。此中文略但依食說。應知衣等亦有二義。有本無此差別問答。問何故此中不問差別。答應問而不問者應知此義有餘。復次答不異前故不復問。非如少欲喜足答異前故應知此中有少食者而名難滿。如食一團即得充濟而食二團等。有多食者而名易滿。如食一斛方得充濟。但食爾所更不多食。昔有牝象名曰磨荼。從外方載佛馱都來入迦濕彌羅國。乘斯福力命終生此得丈夫身。出家修道成阿羅漢。宿習力故日食一斛乃得充濟。將般涅槃集曾供覲苾芻尼曰。當為汝等說我勝法。尼眾誚言。尊既易滿。誠有勝法。阿羅漢曰。汝勿相輕吾實易滿。苾芻尼言。日食一斛如何易滿。阿羅漢曰。汝等不知我此生前曾為牝象載佛馱都來入此國。由斯善業今得為人出家修道成阿羅漢。餘習力故日應食飯一斛五斗。恒自節量。但食一斛如斯易滿非我而誰。時苾芻尼頂禮悔謝。又勝軍王福德力故日能食飯飲甘蔗漿各兩大斛。此漿及飯因一莖蔗一枝稻生。然自節量各食一斛。此等多食而名易滿。有選擇食名為難養。如食麁食足得充濟而饕餮故選擇食之。有選擇食而名易養。如食麁食不得支身。選擇食之方可充濟。而於美食心不耽嗜。或有貪多而食少。如烏鵄等。或有食多而貪少。如象馬等。或有貪食俱多。如猫犬等。或有貪食俱少。如龜蟹等。難滿難養俱是欲界。通於六識。貪不善根。易滿易養俱是三界繫及不繫。通於六識。無貪善根。如契經說。有四聖種皆以喜足為其自性。此四廣如定蘊不還納息中說。 vân hà dịch mãn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu dịch mãn hữu dịch dưỡng 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ tiền thuyết nạn/nan mãn nạn/nan dưỡng kim dục thuyết bỉ cận đối trì pháp cố tác tư luận 。vân hà dịch mãn 。đáp chư bất trọng thực/tự 。bất trọng đạm 。bất đa thực/tự 。bất đa đạm 。bất Đại thực/tự 。bất Đại đạm 。thiểu tiện năng tế thị vị dịch mãn 。bất trọng thực/tự đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị dịch mãn nghĩa cố 。vân hà dịch dưỡng 。đáp chư bất thao bất cực thao 。bất thiết bất cực thiết 。bất đam bất cực đam 。bất thị bất cực thị 。bất hảo trớ tước 。bất hảo thường xuyết 。bất tuyển trạch nhi thực/tự 。bất tuyển trạch nhi đạm 。thú đắc tiện tế thị vị dịch dưỡng 。chư bất thao đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị dịch dưỡng nghĩa cố 。dịch mãn dịch dưỡng hữu hà sái biệt 。đáp tức tiền sở thuyết thị vị sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。kiến dịch mãn giả thế nhân cọng ngôn thử thị dịch dưỡng 。kiến dịch dưỡng giả thế nhân cọng ngôn thử thị dịch mãn 。hoặc hữu sanh nghi thử nhị thị nhất 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng kỳ nghĩa các biệt cố tác tư luận 。vị tức tiền thuyết bất trọng thực/tự đẳng thiểu tiện năng tế thị dịch mãn 。chư bất thao đẳng thú đắc tiện tế thị dịch dưỡng 。phục thứ thiểu dục thị dịch mãn 。bất hy thực/tự cố hỉ túc 。thị dịch dưỡng 。bất tuyển trạch nhi thực/tự cố 。thử trung văn lược đãn y thực/tự thuyết 。ứng tri y đẳng diệc hữu nhị nghĩa 。hữu bản vô thử sái biệt vấn đáp 。vấn hà cố thử trung bất vấn sái biệt 。đáp ưng vấn nhi bất vấn giả ứng tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ đáp bất dị tiền cố bất phục vấn 。phi như thiểu dục hỉ túc đáp dị tiền cố ứng tri thử trung hữu thiểu thực/tự giả nhi danh nạn/nan mãn 。như thực/tự nhất đoàn tức đắc sung tế nhi thực/tự nhị đoàn đẳng 。hữu đa thực/tự giả nhi danh dịch mãn 。như thực/tự nhất hộc phương đắc sung tế 。đãn thực/tự nhĩ sở cánh bất đa thực/tự 。tích hữu tẫn tượng danh viết ma đồ 。tùng ngoại phương tái Phật đà đô lai nhập Ca thấp di la quốc 。thừa tư phước lực mạng chung sanh thử đắc trượng phu thân 。xuất gia tu đạo thành A-la-hán 。tú tập lực cố nhật thực/tự nhất hộc nãi đắc sung tế 。tướng Bát Niết Bàn tập tằng cung/cúng cận Bật-sô-ni viết 。đương vi nhữ đẳng thuyết ngã thắng Pháp 。ni chúng tiếu ngôn 。tôn ký dịch mãn 。thành hữu thắng Pháp 。A-la-hán viết 。nhữ vật tướng khinh ngô thật dịch mãn 。Bật-sô-ni ngôn 。nhật thực/tự nhất hộc như hà dịch mãn 。A-la-hán viết 。nhữ đẳng bất tri ngã thử sanh tiền tằng vi tẫn tượng tái Phật đà đô lai nhập thử quốc 。do tư thiện nghiệp kim đắc vi nhân xuất gia tu đạo thành A-la-hán 。dư tập lực cố nhật ưng thực/tự phạn nhất hộc ngũ đẩu 。hằng tự tiết lượng 。đãn thực/tự nhất hộc như tư dịch mãn phi ngã nhi thùy 。thời Bật-sô-ni đảnh lễ hối tạ 。hựu thắng quân Vương phước đức lực cố nhật năng thực/tự phạn ẩm cam giá tương các lượng (lưỡng) Đại hộc 。thử tương cập phạn nhân nhất hành giá nhất chi đạo sanh 。nhiên tự tiết lượng các thực/tự nhất hộc 。thử đẳng đa thực/tự nhi danh dịch mãn 。hữu tuyển trạch thực/tự danh vi nạn/nan dưỡng 。như thực/tự thô thực/tự túc đắc sung tế nhi thao thiết cố tuyển trạch thực/tự chi 。hữu tuyển trạch thực/tự nhi danh dịch dưỡng 。như thực/tự thô thực/tự bất đắc chi thân 。tuyển trạch thực/tự chi phương khả sung tế 。nhi ư mỹ thực/tự tâm bất đam thị 。hoặc hữu tham đa nhi thực/tự thiểu 。như ô 鵄đẳng 。hoặc hữu thực/tự đa nhi tham thiểu 。như tượng mã đẳng 。hoặc hữu tham thực/tự câu đa 。như miêu khuyển đẳng 。hoặc hữu tham thực/tự câu thiểu 。như quy giải đẳng 。nạn/nan mãn nạn/nan dưỡng câu thị dục giới 。thông ư lục thức 。tham bất thiện căn 。dịch mãn dịch dưỡng câu thị tam giới hệ cập bất hệ 。thông ư lục thức 。vô tham thiện căn 。như khế Kinh thuyết 。hữu tứ thánh chủng giai dĩ hỉ túc vi kỳ tự tánh 。thử tứ quảng như định uẩn Bất hoàn nạp tức trung thuyết 。 雜蘊第一中思納息第八之一 tạp uẩn đệ nhất trung tư nạp tức đệ bát chi nhất 云何思。云何慮。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執思慮是心。如譬喻者彼說思慮是心差別。無別有體。為遮彼執顯思與慮是心所法別有自體。或復有執。思之與慮聲雖有異而體無別。如聲論者彼說思慮音韻雖別而無異體。為遮彼執。顯此二種自體亦別故作斯論。云何思。答謂思等思增思思性思類心行意業是謂思。此本論師於異名義得善巧故。以種種名顯示思體。文雖有異而體無別。問此中思者說何等思。有作是說。此說牽引眾同分思。有餘師說。此說圓滿眾同分思。評曰。應作是說。此中總說一切意業。若能牽引眾同分者。若能圓滿眾同分者。若有漏者。若無漏者。若在意地。若在五識。皆說名思。一切皆有造作相故。云何慮答諸慮等慮增慮稱量籌度觀察是謂慮。此本論師於異名義得善巧故。以種種名顯示慮體。文雖有異而體無別。問此中慮者說何等慮。有作是說。此說通達四聖諦慮。謂見道等如實觀察四聖諦故。有餘師說。此中正說修所成慮。謂燸頂忍世第一法。或有說者。此中正說思所成慮。謂不淨觀持息念等。乃至念住。復有說者。此中正說聞所成慮。謂分別諸法自相共相。安立諸法自相共相。除物體愚及所緣愚。於諸法中不增不減。或復有說。此中正說生所得慮。謂於三藏十二分教。受持轉讀究竟流布。評曰。應作是說。此中總說一切般若。若生所得。若聞所成。若思所成。若修所成。若通達諦。若有漏者。若無漏者。若在意地若在五識。皆說名慮。一切皆有觀察相故思慮何差別。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見多思者世人共言。此人多慮。見多慮者世人共言。此人多思。或有生疑此二是一。為令彼疑得決定故。顯此二種其體各別故作斯論。思慮何差別。答思者業。慮者慧。是謂差別。復次思是造作相。慮是觀察相。復次能分別愛非愛果令無雜亂是思相。能分別諸法自相共相令無疑惑是慮相。問一切不善善有漏法皆能感愛非愛異熟果。何故但說思能分別愛非愛果非餘法耶。答思最勝故作如是說。謂思能感愛非愛果勢力最勝。是故偏說。如偈書染雖有餘緣以人勝故人得其名此亦如是。問分別諸法自相共相餘心心所亦有此能。何故說此是慧非餘。答慧最勝故作如是說。謂慧分別諸法自相共相最勝。是故偏說。引喻如前問何等慧能分別諸法自相。何等慧能分別諸法共相耶。答分別一物相者。是分別自相。分別多物相者。是分別共相。復次分別一一蘊等者。是分別自相。分別二蘊三蘊等者。是分別共相。復次聞思所成慧多分別自相。修所成慧多分別共相。復次十六行相所不攝慧多分別自相。十六行相所攝慧唯分別共相。復次行諦時慧多分別自相。現觀時慧唯分別共相。復次別觀諸諦慧名分別自相。總觀諸諦慧名分別共相。問此二種慧如何應知。答如種種物近帝青寶。自相不現皆同彼色。分別共相慧應知亦爾。如種種物遠帝青寶。青黃等色各別顯現。分別自相慧應知亦爾。復次如日出時光明遍照眾闇頓遣。分別共相慧應知亦爾。如日出已漸照眾物。牆壁竅隙山巖幽藪。皆悉顯現。分別自相慧應知亦爾。復次如人持燈初入闇室頓破諸闇。分別共相慧應知亦爾。如燈入已漸照瓶衣器篋諸物。分別自相慧應知亦爾。復次如鏡遠照別相不顯。分別共相慧應知亦爾如鏡近照別相明了。分別自相慧應知亦爾。復次如人遠觀山林等物。分別共相慧應知亦爾。如人近觀山林等物。分別自相慧應知亦爾。問此中所說聞思修所成慧其相云何。有作是說。若於三藏十二分教。受持轉讀究竟流布名。聞所成慧。依此發生思所成慧。依此發生修所成慧。此斷煩惱證得涅槃。如依金鑛生金依金生金剛。此能摧壞山石等物。評曰。應作是說。若於三藏十二分教。受持轉讀究竟流布。是生得慧。依此發生聞所成慧。依此發生思所成慧。依此發生修所成慧。此斷煩惱證得涅槃。如依種生芽。依芽生莖。依莖轉生枝葉花果。復次依聞生者名聞所成慧。依思生者名思所成慧。依修生者名修所成慧。復次聞所引者名聞所成慧。思所引者名思所成慧。修所引者名修所成慧。復次緣力起者。名聞所成慧。因力起者。名思所成慧。俱力起者。名修所成慧。復次他力起者。名聞所成慧。自力起者。名思所成慧。俱力起者。名修所成慧。復次資糧力起者。名聞所成慧。自性力起者。名思所成慧。俱力起者。名修所成慧。復次外力起者。名聞所成慧。內力起者。名思所成慧。俱力起者。名修所成慧。復次教力起者。名聞所成慧。義力起者。名思所成慧。定力起者。名修所成慧問如是三慧有何差別。答聞所成慧。於一切時依名了義。彼作是念。素怛纜。毘奈耶。阿毘達磨所說有何義耶。親教軌範同梵行者所說有何義耶。諸餘論等所說有何義耶。隨其所念皆能解了。思所成慧。有時依名了義。有時不依名而了義。修所成慧。於一切時不依名而了義。如有三人入池洗浴。一未學浮。二學未善。三學已善。未學浮者。於一切時攀岸草等然後洗浴。聞所成慧應知亦爾。學未善者或攀不攀而能洗浴。思所成慧應知亦爾。學已善者於一切時無所攀附自在洗浴。修所成慧應知亦爾。復次聞所成慧為三慧因。思所成慧唯思慧因。非聞慧因彼是劣故。非修慧因彼異界故。修所成慧唯修慧因非聞慧因。彼是劣故非思慧因。彼亦劣故。及異界故。復次聞所成慧唯聞慧果非餘二果彼是勝故。思所成慧是二慧果非修慧果。彼是勝故。及異界故。修所成慧是二慧果非思慧果。彼異界故。復次聞所成慧現在前時唯修聞慧思所成慧現在前時唯修思慧。修所成慧現在前時能修三慧。問何故二慧現在前時唯修自類。修所成慧能修三種。答聞思二慧不依定生。勢力下劣現在前時唯修自類。即習修故說名為修。不修未來自類他類。修所成慧依定而生。勢力增勝現在前時能修自類及修他類。修自類者。現在習修未來得修。修他類者唯未來修復次聞思所成慧初剎那現在前時唯成就現在。第二剎那已後現在前時成就過去現在。後不起時唯成就過去。修所成慧未曾得者。初剎那現在前時成就未來。現在第二剎那以後成就三世。後不起時唯成就過去未來。有餘師說。聞思二慧串習勝者現在前時。亦修未來自類善法。彼說成就非如前說。 vân hà tư 。vân hà lự 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp tư lự thị tâm 。như thí dụ giả bỉ thuyết tư lự thị tâm sái biệt 。vô biệt hữu thể 。vi già bỉ chấp hiển tư dữ lự thị tâm sở pháp biệt hữu tự thể 。hoặc phục hưũ chấp 。tư chi dữ lự thanh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。như thanh luận giả bỉ thuyết tư lự âm vận tuy biệt nhi vô dị thể 。vi già bỉ chấp 。hiển thử nhị chủng tự thể diệc biệt cố tác tư luận 。vân hà tư 。đáp vị tư đẳng tư tăng tư tư tánh tư loại tâm hành ý nghiệp thị vị tư 。thử bổn Luận sư ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng danh hiển thị tư thể 。văn tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。vấn thử trung tư giả thuyết hà đẳng tư 。hữu tác thị thuyết 。thử thuyết khiên dẫn chúng đồng phần tư 。hữu dư sư thuyết 。thử thuyết viên mãn chúng đồng phần tư 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử trung tổng thuyết nhất thiết ý nghiệp 。nhược/nhã năng khiên dẫn chúng đồng phần giả 。nhược/nhã năng viên mãn chúng đồng phần giả 。nhược hữu lậu giả 。nhược/nhã vô lậu giả 。nhược/nhã tại ý địa 。nhược/nhã tại ngũ thức 。giai thuyết danh tư 。nhất thiết giai hữu tạo tác tướng cố 。vân hà lự đáp chư lự đẳng lự tăng lự xưng lượng trù độ quan sát thị vị lự 。thử bổn Luận sư ư dị danh nghĩa đắc thiện xảo cố 。dĩ chủng chủng danh hiển thị lự thể 。văn tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。vấn thử trung lự giả thuyết hà đẳng lự 。hữu tác thị thuyết 。thử thuyết thông đạt tứ thánh đế lự 。vị kiến đạo đẳng như thật quan sát tứ thánh đế cố 。hữu dư sư thuyết 。thử trung chánh thuyết tu sở thành lự 。vị 燸đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hoặc hữu thuyết giả 。thử trung chánh thuyết tư sở thành lự 。vị bất tịnh quán trì tức niệm đẳng 。nãi chí niệm trụ 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung chánh thuyết văn sở thành lự 。vị phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng 。an lập chư Pháp tự tướng cộng tướng 。trừ vật thể ngu cập sở duyên ngu 。ư chư Pháp trung bất tăng bất giảm 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử trung chánh thuyết sanh sở đắc lự 。vị ư Tam Tạng thập nhị phân giáo 。thọ trì chuyển độc cứu cánh lưu bố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử trung tổng thuyết nhất thiết Bát-nhã 。nhược/nhã sanh sở đắc 。nhược/nhã văn sở thành 。nhược/nhã tư sở thành 。nhược/nhã tu sở thành 。nhược/nhã thông đạt đế 。nhược hữu lậu giả 。nhược/nhã vô lậu giả 。nhược/nhã tại ý địa nhược/nhã tại ngũ thức 。giai thuyết danh lự 。nhất thiết giai hữu quan sát tướng cố tư lự hà sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。kiến đa tư giả thế nhân cọng ngôn 。thử nhân đa lự 。kiến đa lự giả thế nhân cọng ngôn 。thử nhân đa tư 。hoặc hữu sanh nghi thử nhị thị nhất 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng kỳ thể các biệt cố tác tư luận 。tư lự hà sái biệt 。đáp tư giả nghiệp 。lự giả tuệ 。thị vị sái biệt 。phục thứ tư thị tạo tác tướng 。lự thị quan sát tướng 。phục thứ năng phân biệt ái phi ái quả lệnh vô tạp loạn thị tư tướng 。năng phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng lệnh vô nghi hoặc thị lự tướng 。vấn nhất thiết bất thiện thiện hữu lậu pháp giai năng cảm ái phi ái dị thục quả 。hà cố đãn thuyết tư năng phân biệt ái phi ái quả phi dư Pháp da 。đáp tư tối thắng cố tác như thị thuyết 。vị tư năng cảm ái phi ái quả thế lực tối thắng 。thị cố Thiên thuyết 。như kệ thư nhiễm tuy hữu dư duyên dĩ nhân thắng cố nhân đắc kỳ danh thử diệc như thị 。vấn phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng dư tâm tâm sở diệc hữu thử năng 。hà cố thuyết thử thị tuệ phi dư 。đáp tuệ tối thắng cố tác như thị thuyết 。vị tuệ phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng tối thắng 。thị cố Thiên thuyết 。dẫn dụ như tiền vấn hà đẳng tuệ năng phân biệt chư Pháp tự tướng 。hà đẳng tuệ năng phân biệt chư Pháp cộng tướng da 。đáp phân biệt nhất vật tướng giả 。thị phân biệt tự tướng 。phân biệt đa vật tướng giả 。thị phân biệt cộng tướng 。phục thứ phân biệt nhất nhất uẩn đẳng giả 。thị phân biệt tự tướng 。phân biệt nhị uẩn tam uẩn đẳng giả 。thị phân biệt cộng tướng 。phục thứ văn tư sở thành tuệ đa phân biệt tự tướng 。tu sở thành tuệ đa phân biệt cộng tướng 。phục thứ thập lục hành tướng sở bất nhiếp tuệ đa phân biệt tự tướng 。thập lục hành tướng sở nhiếp tuệ duy phân biệt cộng tướng 。phục thứ hạnh/hành/hàng đế thời tuệ đa phân biệt tự tướng 。hiện quán thời tuệ duy phân biệt cộng tướng 。phục thứ biệt quán chư đế tuệ danh phân biệt tự tướng 。tổng quán chư đế tuệ danh phân biệt cộng tướng 。vấn thử nhị chủng tuệ như hà ứng tri 。đáp như chủng chủng vật cận đế thanh bảo 。tự tướng bất hiện giai đồng bỉ sắc 。phân biệt cộng tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。như chủng chủng vật viễn đế thanh bảo 。thanh hoàng đẳng sắc các biệt hiển hiện 。phân biệt tự tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ như nhật xuất thời quang minh biến chiếu chúng ám đốn khiển 。phân biệt cộng tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。như nhật xuất dĩ tiệm chiếu chúng vật 。tường bích khiếu khích sơn nham u tẩu 。giai tất hiển hiện 。phân biệt tự tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ như nhân trì đăng sơ nhập ám thất đốn phá chư ám 。phân biệt cộng tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。như đăng nhập dĩ tiệm chiếu bình y khí khiếp chư vật 。phân biệt tự tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ như kính viễn chiếu biệt tướng bất hiển 。phân biệt cộng tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ như kính cận chiếu biệt tướng minh liễu 。phân biệt tự tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ như nhân viễn quán sơn lâm đẳng vật 。phân biệt cộng tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。như nhân cận quán sơn lâm đẳng vật 。phân biệt tự tướng tuệ ứng tri diệc nhĩ 。vấn thử trung sở thuyết văn tư tu sở thành tuệ kỳ tướng vân hà 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã ư Tam Tạng thập nhị phân giáo 。thọ trì chuyển độc cứu cánh lưu bố danh 。văn sở thành tuệ 。y thử phát sanh tư sở thành tuệ 。y thử phát sanh tu sở thành tuệ 。thử đoạn phiền não chứng đắc Niết Bàn 。như y kim khoáng sanh kim y kim sanh Kim cương 。thử năng tồi hoại sơn thạch đẳng vật 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã ư Tam Tạng thập nhị phân giáo 。thọ trì chuyển độc cứu cánh lưu bố 。thị sanh đắc tuệ 。y thử phát sanh văn sở thành tuệ 。y thử phát sanh tư sở thành tuệ 。y thử phát sanh tu sở thành tuệ 。thử đoạn phiền não chứng đắc Niết Bàn 。như y chủng sanh nha 。y nha sanh hành 。y hành chuyển sanh chi diệp hoa quả 。phục thứ y văn sanh giả danh văn sở thành tuệ 。y tư sanh giả danh tư sở thành tuệ 。y tu sanh giả danh tu sở thành tuệ 。phục thứ văn sở dẫn giả danh văn sở thành tuệ 。tư sở dẫn giả danh tư sở thành tuệ 。tu sở dẫn giả danh tu sở thành tuệ 。phục thứ duyên lực khởi giả 。danh văn sở thành tuệ 。nhân lực khởi giả 。danh tư sở thành tuệ 。câu lực khởi giả 。danh tu sở thành tuệ 。phục thứ tha lực khởi giả 。danh văn sở thành tuệ 。tự lực khởi giả 。danh tư sở thành tuệ 。câu lực khởi giả 。danh tu sở thành tuệ 。phục thứ tư lương lực khởi giả 。danh văn sở thành tuệ 。tự tánh lực khởi giả 。danh tư sở thành tuệ 。câu lực khởi giả 。danh tu sở thành tuệ 。phục thứ ngoại lực khởi giả 。danh văn sở thành tuệ 。nội lực khởi giả 。danh tư sở thành tuệ 。câu lực khởi giả 。danh tu sở thành tuệ 。phục thứ giáo lực khởi giả 。danh văn sở thành tuệ 。nghĩa lực khởi giả 。danh tư sở thành tuệ 。định lực khởi giả 。danh tu sở thành tuệ vấn như thị tam tuệ hữu hà sái biệt 。đáp văn sở thành tuệ 。ư nhất thiết thời y danh liễu nghĩa 。bỉ tác thị niệm 。tố đát lãm 。Tỳ nại da 。A-tỳ Đạt-ma sở thuyết hữu hà nghĩa da 。thân giáo quỹ phạm đồng phạm hạnh giả sở thuyết hữu hà nghĩa da 。chư dư luận đẳng sở thuyết hữu hà nghĩa da 。tùy kỳ sở niệm giai năng giải liễu 。tư sở thành tuệ 。Hữu Thời y danh liễu nghĩa 。Hữu Thời bất y danh nhi liễu nghĩa 。tu sở thành tuệ 。ư nhất thiết thời bất y danh nhi liễu nghĩa 。như hữu tam nhân nhập trì tẩy dục 。nhất vị học phù 。nhị học vị thiện 。tam học dĩ thiện 。vị học phù giả 。ư nhất thiết thời phàn ngạn thảo đẳng nhiên hậu tẩy dục 。văn sở thành tuệ ứng tri diệc nhĩ 。học vị thiện giả hoặc phàn bất phàn nhi năng tẩy dục 。tư sở thành tuệ ứng tri diệc nhĩ 。học dĩ thiện giả ư nhất thiết thời vô sở phàn phụ tự tại tẩy dục 。tu sở thành tuệ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ văn sở thành tuệ vi tam tuệ nhân 。tư sở thành tuệ duy tư tuệ nhân 。phi văn tuệ nhân bỉ thị liệt cố 。phi tu tuệ nhân bỉ dị giới cố 。tu sở thành tuệ duy tu tuệ nhân phi văn tuệ nhân 。bỉ thị liệt cố phi tư tuệ nhân 。bỉ diệc liệt cố 。cập dị giới cố 。phục thứ văn sở thành tuệ duy văn tuệ quả phi dư nhị quả bỉ thị thắng cố 。tư sở thành tuệ thị nhị tuệ quả phi tu tuệ quả 。bỉ thị thắng cố 。cập dị giới cố 。tu sở thành tuệ thị nhị tuệ quả phi tư tuệ quả 。bỉ dị giới cố 。phục thứ văn sở thành tuệ hiện tại tiền thời duy tu văn tuệ tư sở thành tuệ hiện tại tiền thời duy tu tư tuệ 。tu sở thành tuệ hiện tại tiền thời năng tu tam tuệ 。vấn hà cố nhị tuệ hiện tại tiền thời duy tu tự loại 。tu sở thành tuệ năng tu tam chủng 。đáp văn tư nhị tuệ bất y định sanh 。thế lực hạ liệt hiện tại tiền thời duy tu tự loại 。tức tập tu cố thuyết danh vi tu 。bất tu vị lai tự loại tha loại 。tu sở thành tuệ y định nhi sanh 。thế lực tăng thắng hiện tại tiền thời năng tu tự loại cập tu tha loại 。tu tự loại giả 。hiện tại tập tu vị lai đắc tu 。tu tha loại giả duy vị lai tu phục thứ văn tư sở thành tuệ sơ sát-na hiện tại tiền thời duy thành tựu hiện tại 。đệ nhị sát-na dĩ hậu hiện tại tiền thời thành tựu quá khứ hiện tại 。hậu bất khởi thời duy thành tựu quá khứ 。tu sở thành tuệ vị tằng đắc giả 。sơ sát-na hiện tại tiền thời thành tựu vị lai 。hiện tại đệ nhị sát-na dĩ hậu thành tựu tam thế 。hậu bất khởi thời duy thành tựu quá khứ vị lai 。hữu dư sư thuyết 。văn tư nhị tuệ xuyến tập thắng giả hiện tại tiền thời 。diệc tu vị lai tự loại thiện Pháp 。bỉ thuyết thành tựu phi như tiền thuyết 。 如是三慧。界者。欲界有二。謂聞所成慧。思所成慧。色界有二。謂聞所成慧。修所成慧。無色界唯有修所成慧。問何故欲界無修所成慧耶。答欲界是不定界。非修地。非離染地若欲修時墮思中故。問何故色無色界無思所成慧耶。答色無色界是定界。是修地。是離染地。若欲思時墮修中故。問何故無色界無聞所成慧耶。答彼無耳根聽聞法故。聞所成慧要因耳根聽聞法已展轉能引現在前故。有作是說。欲界具有三慧。色無色界如前說。欲界修所成慧者。如現觀邊世俗智空空無願無願無相無相三摩地俱。及盡智時所修欲界善根相應。然極少故諸處不說。有餘師說。欲色二界皆具三慧。無色界唯有修所成慧。或有說者。欲色二界皆具三慧。無色界有二種。謂思修所成慧。復有說者。三界皆具有三慧。評曰。應知此中初說為善。地者。聞所成慧在五地。謂欲界四靜慮。有說。在六地。謂前五及靜慮中間。有說。在七地。謂前六及未至地。思所成慧唯在一地謂欲界。修所成慧有漏者在十七地。謂四靜慮四近分靜慮中間四無色四近分。無漏者在九地。謂四靜慮未至中間下三無色。所依者。聞所成慧依欲色界身。思所成慧依欲界身。修所成慧依三界身。行相者。有作是說。聞思所成慧非十六行相有漏故。修所成慧十六行相。或餘行相。評曰。應作是說。三慧皆通十六行相及餘行相。以十六行相通有漏無漏故。問若三慧皆通十六行相及餘行相者。如是三慧有何差別。答如前已說種種差別。然聞思所成慧自力故無未來修。他力故有未來修。修所成慧自力故有未來修。是謂差別。所緣者三慧皆緣一切法。念住者。三慧皆通四念住。智者聞思所成慧。唯世俗智。修所成慧通十智。根相應者。聞修所成慧三根相應。謂樂喜捨。思所成慧二根相應。謂喜及捨。三摩地俱者聞思所成慧。非三摩地俱有漏故。修所成慧三三摩地俱及不俱。過去未來現在者。此三慧皆墮三世。緣三世及離世。善不善無記者。此三慧皆是善。緣三種繫不繫者。聞所成慧欲色界繫。思所成慧唯欲界繫。修所成慧色無色界繫及不繫。三慧皆緣三界繫及不繫。學無學非學非無學者。聞思所成慧唯非學非無學。修所成慧通三種。三慧皆緣三種。見所斷修所斷不斷者。聞思所成慧唯修所斷。修所成慧通修所斷及不斷。三慧皆緣三種。緣名緣義者。此三慧皆緣名義。緣自相續他相續非相續者。此三慧皆緣三種。在意地在五識身者。唯在意地。以五識中無加行善故。加行得離染得生得者。此三慧皆通加行得離染得。非生得。聞思所成慧離染得者。離有頂染時得故。有說。三慧雖加行得而亦可言生得。從上地沒生下地時亦有得故。有餘師說。聞所成慧。在欲界者唯加行得。在色界者可言是加行得。可言是生得。可言是加行得者。謂在欲界加行修習聞所成慧。觀察諸法自相共相。極純熟者從欲界沒生色界時乃可得故。可言是生得者。雖在欲界加行修習聞所成慧。觀察諸法自相共相。若未生彼猶未能得。要生色界方得彼故。思所成慧唯加行得。修所成慧通三得。加行離染生時得故。問如是三慧聲聞獨覺如來具幾。答如來雖具三慧。然是修所成慧所顯。所以者何。自然覺悟具力無畏及大悲等修功德故。獨覺雖具三慧。而是思所成慧所顯。所以者何。彼雖自然覺悟。而無力無畏等諸修功德。由多思慮而入道故。聲聞雖具三慧。而是聞所成慧所顯。所以者何。彼聞法音而入道故。復次如是三慧皆可名為聞所成慧。如說。多聞能知法等。皆可名為思所成慧。如此中說慮即是慧慮。似思故亦名為思。皆可名修所成慧如說。云何應修法。謂善有為法。又契經說。有三種慧。一言說究竟慧。即是此中聞所成慧。二思慮究竟慧。即是此中思所成慧。三出離究竟慧。即是此中修所成慧。一切加行善心心所皆入如是三慧品攝。云何尋乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。尋伺即心。如譬喻者為遮彼執顯尋與伺是心所法。或復有執。尋伺是假。為遮彼執顯此二種是實有法。故作斯論。云何尋。答諸心尋求辨了顯示推度搆畫分別性分別類是謂尋。諸心尋求等名雖有異而體無差別。皆為顯了尋自性故。云何伺。答諸心伺察隨行隨轉隨流隨屬是謂伺。諸心伺察等名雖有異而體無差別。皆為顯了伺自性故。尋伺何差別。答心麁性名尋。心細性名伺。是謂差別。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見多尋者世人共言。此是多伺。見多伺者世人共言。此是多尋。或有生疑此二體一。欲令彼疑得決定故。顯此二種自體各別故作斯論。問此中所說心麁細性顯何義耶。有作是說。此則顯心麁性細性若作是說。尋伺應以心為自性。亦不相應一物麁細不俱有故。有餘師說。此顯心麁時有尋性。心細時有伺性。若作是說。應顯尋伺非一心俱。心麁細時剎那別故。評曰。應作是說。此中顯示即一心中麁性名尋。細性名伺若作是說。顯一心中有尋有伺。尋令心麁伺令心細。問云何一心麁細二法互不相違。答所作異故。尋性猛利。伺性遲鈍。共助一心故。雖麁細而不相違。問尋伺麁細其相如何。答如針鳥翮和束(打-丁+族)。身生受利鈍。尋伺亦爾。又如酢水等分相和置於口中。生識利鈍。尋伺亦爾。又如鹽(麩-夫+少)等分相和置於口中。生識利鈍。尋伺亦爾。施設論說。如叩鍾鈴銅鐵器等。其聲發運。前麁後細。尋伺亦爾。法蘊論說。如天震雷人吹貝等。初大後微。尋伺亦爾。又作是說。如鳥飛空鼓翼翔翥。前麁後細尋伺亦爾。彼說皆顯尋伺不俱作用增時有前後故。有作是說。如以熟酥置冷水上。日光照觸由水日故非釋非凝。如是一心有尋有伺。二力任持非麁非細。是故尋伺互得相應。尋令心麁伺令心細此中略有三種分別。一自性分別。謂尋伺。二隨念分別。謂意識相應念。三推度分別。謂意地不定。慧欲界五識身唯有一種自性分別。雖亦有念而非隨念分別。不能憶念故。雖亦有慧而非推度分別不能推度故。欲界意地具三分別初靜慮三識身唯有一種自性分別。雖有念慧非二分別。義如前說。初靜慮意地。若不定者具三分別。若在定者有二分別。謂自性及隨念。雖亦有慧而非推度分別。若推度時便出定故。第二第三第四靜慮心。若不定者有二分別。謂隨念及推度。除自性彼無尋伺故。若在定者唯有一種隨念分別。無色界心。若不定者有二分別。除自性。若在定者唯有一種隨念分別。諸無漏心隨地不定有。但有二分別者。謂除推度有。唯有一分別者。謂隨念。無具三者無不定故。云何掉舉乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。掉舉心亂無有別體。為遮彼執欲顯此二其體各別故作斯論。云何掉舉。答諸心不寂靜。不止息躁動掉舉。心躁動性是謂掉舉。不寂靜等名雖有異而體無差別。皆為顯了掉舉自性故。云何心亂。答諸心散亂流蕩不住非一境性。是謂心亂。心散亂等名雖有異而體無差別。皆為顯了心亂自性故。掉舉心亂有何差別。答不寂靜相名掉舉。非一境相名心亂。是謂差別。問何故復作此論。答為令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見掉舉者世人共言。此是心亂。見心亂者世人共言。此是掉舉。或有生疑此二是一。欲令此疑得決定故。顯此二種其體各別故作斯論。不寂靜相者。謂令心躁動障礙五支四支定故。非一境相者。謂令心流蕩於外色聲香味觸故。問掉舉心亂其相如何。答如人坐床一挽令起掉舉亦爾。發動心故。一策令行心亂亦爾。令心於境數移轉故。又如令水從泉眼出。掉舉亦爾。令心躁動故。令水出已流滿諸池。心亂亦爾。令心流散故。問心亂以何為自性。答以染污三摩地為自性。有作是說。有別心所名為心亂。非三摩地。評曰。應作是說。前說為善。即三摩地煩惱相應。令心於境數數移轉名心亂故掉舉心亂雖恒相應然約用增。應作四句。有心名有掉舉非有心亂。謂於一境三摩地極躁動時。有心名有心亂非有掉舉。謂於多境三摩地不極躁動時。有心名有掉舉亦有心亂。謂於多境三摩地極躁動時。有心不名有掉舉亦非有心亂。謂於一境三摩地不極躁動時。大德說曰。若心名有心亂亦名有掉舉。有心名有掉舉非有心亂。謂於一境三摩地極躁動時。如行一路馳走不息。 như thị tam tuệ 。giới giả 。dục giới hữu nhị 。vị văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ 。sắc giới hữu nhị 。vị văn sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ 。vô sắc giới duy hữu tu sở thành tuệ 。vấn hà cố dục giới vô tu sở thành tuệ da 。đáp dục giới thị bất định giới 。phi tu địa 。phi ly nhiễm địa nhược/nhã dục tu thời đọa tư trung cố 。vấn hà cố sắc vô sắc giới vô tư sở thành tuệ da 。đáp sắc vô sắc giới thị định giới 。thị tu địa 。thị ly nhiễm địa 。nhược/nhã dục tư thời đọa tu trung cố 。vấn hà cố vô sắc giới vô văn sở thành tuệ da 。đáp bỉ vô nhĩ căn thính văn Pháp cố 。văn sở thành tuệ yếu nhân nhĩ căn thính văn Pháp dĩ triển chuyển năng dẫn hiện tại tiền cố 。hữu tác thị thuyết 。dục giới cụ hữu tam tuệ 。sắc vô sắc giới như tiền thuyết 。dục giới tu sở thành tuệ giả 。như hiện quán biên thế tục trí không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tam-ma-địa câu 。cập tận trí thời sở tu dục giới thiện căn tướng ứng 。nhiên cực thiểu cố chư xứ/xử bất thuyết 。hữu dư sư thuyết 。dục sắc nhị giới giai cụ tam tuệ 。vô sắc giới duy hữu tu sở thành tuệ 。hoặc hữu thuyết giả 。dục sắc nhị giới giai cụ tam tuệ 。vô sắc giới hữu nhị chủng 。vị tư tu sở thành tuệ 。phục hưũ thuyết giả 。tam giới giai cụ hữu tam tuệ 。bình viết 。ứng tri thử trung sơ thuyết vi thiện 。địa giả 。văn sở thành tuệ tại ngũ địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự 。hữu thuyết 。tại lục địa 。vị tiền ngũ cập tĩnh lự trung gian 。hữu thuyết 。tại thất địa 。vị tiền lục cập vị chí địa 。tư sở thành tuệ duy tại nhất địa vị dục giới 。tu sở thành tuệ hữu lậu giả tại thập thất địa 。vị tứ tĩnh lự tứ cận phần tĩnh lự trung gian tứ vô sắc tứ cận phần 。vô lậu giả tại cửu địa 。vị tứ tĩnh lự vị chí trung gian hạ tam vô sắc 。sở y giả 。văn sở thành tuệ y dục sắc giới thân 。tư sở thành tuệ y dục giới thân 。tu sở thành tuệ y tam giới thân 。hành tướng giả 。hữu tác thị thuyết 。văn tư sở thành tuệ phi thập lục hành tướng hữu lậu cố 。tu sở thành tuệ thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tam tuệ giai thông thập lục hành tướng cập dư hành tướng 。dĩ thập lục hành tướng thông hữu lậu vô lậu cố 。vấn nhược/nhã tam tuệ giai thông thập lục hành tướng cập dư hành tướng giả 。như thị tam tuệ hữu hà sái biệt 。đáp như tiền dĩ thuyết chủng chủng sái biệt 。nhiên văn tư sở thành tuệ tự lực cố vô vị lai tu 。tha lực cố hữu vị lai tu 。tu sở thành tuệ tự lực cố hữu vị lai tu 。thị vị sái biệt 。sở duyên giả tam tuệ giai duyên nhất thiết pháp 。niệm trụ giả 。tam tuệ giai thông tứ niệm trụ 。trí giả văn tư sở thành tuệ 。duy thế tục trí 。tu sở thành tuệ thông thập trí 。căn tướng ứng giả 。văn tu sở thành tuệ tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。tư sở thành tuệ nhị căn tướng ứng 。vị hỉ cập xả 。tam-ma-địa câu giả văn tư sở thành tuệ 。phi tam-ma-địa câu hữu lậu cố 。tu sở thành tuệ tam Tam-ma-địa câu cập bất câu 。quá khứ vị lai hiện tại giả 。thử tam tuệ giai đọa tam thế 。duyên tam thế cập ly thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thử tam tuệ giai thị thiện 。duyên tam chủng hệ bất hệ giả 。văn sở thành tuệ dục sắc giới hệ 。tư sở thành tuệ duy dục giới hệ 。tu sở thành tuệ sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。tam tuệ giai duyên tam giới hệ cập bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。văn tư sở thành tuệ duy phi học phi vô học 。tu sở thành tuệ thông tam chủng 。tam tuệ giai duyên tam chủng 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。văn tư sở thành tuệ duy tu sở đoạn 。tu sở thành tuệ thông tu sở đoạn cập bất đoạn 。tam tuệ giai duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả 。thử tam tuệ giai duyên danh nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。thử tam tuệ giai duyên tam chủng 。tại ý địa tại ngũ thức thân giả 。duy tại ý địa 。dĩ ngũ thức trung vô gia hạnh/hành/hàng thiện cố 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc giả 。thử tam tuệ giai thông gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc 。phi sanh đắc 。văn tư sở thành tuệ ly nhiễm đắc giả 。ly hữu đính nhiễm thời đắc cố 。hữu thuyết 。tam tuệ tuy gia hạnh/hành/hàng đắc nhi diệc khả ngôn sanh đắc 。tòng thượng địa một sanh hạ địa thời diệc hữu đắc cố 。hữu dư sư thuyết 。văn sở thành tuệ 。tại dục giới giả duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。tại sắc giới giả khả ngôn thị gia hạnh/hành/hàng đắc 。khả ngôn thị sanh đắc 。khả ngôn thị gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。vị tại dục giới gia hạnh/hành/hàng tu tập văn sở thành tuệ 。quan sát chư Pháp tự tướng cộng tướng 。cực thuần thục giả tùng dục giới một sanh sắc giới thời nãi khả đắc cố 。khả ngôn thị sanh đắc giả 。tuy tại dục giới gia hạnh/hành/hàng tu tập văn sở thành tuệ 。quan sát chư Pháp tự tướng cộng tướng 。nhược/nhã vị sanh bỉ do vị năng đắc 。yếu sanh sắc giới phương đắc bỉ cố 。tư sở thành tuệ duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。tu sở thành tuệ thông tam đắc 。gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm sanh thời đắc cố 。vấn như thị tam tuệ thanh văn độc giác Như Lai cụ kỷ 。đáp Như Lai tuy cụ tam tuệ 。nhiên thị tu sở thành tuệ sở hiển 。sở dĩ giả hà 。tự nhiên giác ngộ cụ lực vô úy cập đại bi đẳng tu công đức cố 。độc giác tuy cụ tam tuệ 。nhi thị tư sở thành tuệ sở hiển 。sở dĩ giả hà 。bỉ tuy tự nhiên giác ngộ 。nhi vô lực vô úy đẳng chư tu công đức 。do đa tư lự nhi nhập đạo cố 。Thanh văn tuy cụ tam tuệ 。nhi thị văn sở thành tuệ sở hiển 。sở dĩ giả hà 。bỉ văn Pháp âm nhi nhập đạo cố 。phục thứ như thị tam tuệ giai khả danh vi văn sở thành tuệ 。như thuyết 。đa văn năng tri Pháp đẳng 。giai khả danh vi tư sở thành tuệ 。như thử trung thuyết lự tức thị tuệ lự 。tự tư cố diệc danh vi tư 。giai khả danh tu sở thành tuệ như thuyết 。vân hà ưng tu pháp 。vị thiện hữu vi Pháp 。hựu khế Kinh thuyết 。hữu tam chủng tuệ 。nhất ngôn thuyết cứu cánh tuệ 。tức thị thử trung văn sở thành tuệ 。nhị tư lự cứu cánh tuệ 。tức thị thử trung tư sở thành tuệ 。tam xuất ly cứu cánh tuệ 。tức thị thử trung tu sở thành tuệ 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng thiện tâm tâm sở giai nhập như thị tam tuệ phẩm nhiếp 。vân hà tầm nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。tầm tý tức tâm 。như thí dụ giả vi già bỉ chấp hiển tầm dữ tý thị tâm sở pháp 。hoặc phục hưũ chấp 。tầm tý thị giả 。vi già bỉ chấp hiển thử nhị chủng thị thật hữu Pháp 。cố tác tư luận 。vân hà tầm 。đáp chư tâm tầm cầu biện liễu hiển thị thôi độ cấu họa phân biệt tánh phân biệt loại thị vị tầm 。chư tâm tầm cầu đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô sái biệt 。giai vi hiển liễu tầm tự tánh cố 。vân hà tý 。đáp chư tâm tý sát tùy hạnh/hành/hàng tùy chuyển tùy lưu tùy chúc thị vị tý 。chư tâm tý sát đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô sái biệt 。giai vi hiển liễu tý tự tánh cố 。tầm tý hà sái biệt 。đáp tâm thô tánh danh tầm 。tâm tế tánh danh tý 。thị vị sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。kiến đa tầm giả thế nhân cọng ngôn 。thử thị đa tý 。kiến đa tý giả thế nhân cọng ngôn 。thử thị đa tầm 。hoặc hữu sanh nghi thử nhị thể nhất 。dục lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng tự thể các biệt cố tác tư luận 。vấn thử trung sở thuyết tâm thô tế tánh hiển hà nghĩa da 。hữu tác thị thuyết 。thử tức hiển tâm thô tánh tế tánh nhược/nhã tác thị thuyết 。tầm tý ưng dĩ tâm vi tự tánh 。diệc bất tướng ứng nhất vật thô tế bất câu hữu cố 。hữu dư sư thuyết 。thử hiển tâm thô thời hữu tầm tánh 。tâm tế thời hữu tý tánh 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ưng hiển tầm tý phi nhất tâm câu 。tâm thô tế thời sát-na biệt cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử trung hiển thị tức nhất tâm trung thô tánh danh tầm 。tế tánh danh tý nhược/nhã tác thị thuyết 。hiển nhất tâm trung hữu tầm hữu tý 。tầm lệnh tâm thô tý lệnh tâm tế 。vấn vân hà nhất tâm thô tế nhị Pháp hỗ bất tướng vi 。đáp sở tác dị cố 。tầm tánh mãnh lợi 。tý tánh trì độn 。cọng trợ nhất tâm cố 。tuy thô tế nhi bất tướng vi 。vấn tầm tý thô tế kỳ tướng như hà 。đáp như châm điểu cách hòa thúc (đả -đinh +tộc )。thân sanh thọ/thụ lợi độn 。tầm tý diệc nhĩ 。hựu như tạc thủy đẳng phần tướng hòa trí ư khẩu trung 。sanh thức lợi độn 。tầm tý diệc nhĩ 。hựu như diêm (phu -phu +thiểu )đẳng phần tướng hòa trí ư khẩu trung 。sanh thức lợi độn 。tầm tý diệc nhĩ 。thí thiết luận thuyết 。như khấu chung linh đồng thiết khí đẳng 。kỳ thanh phát vận 。tiền thô hậu tế 。tầm tý diệc nhĩ 。pháp uẩn luận thuyết 。như Thiên chấn lôi nhân xuy bối đẳng 。sơ Đại hậu vi 。tầm tý diệc nhĩ 。hựu tác thị thuyết 。như điểu phi không cổ dực tường chứ 。tiền thô hậu tế tầm tý diệc nhĩ 。bỉ thuyết giai hiển tầm tý bất câu tác dụng tăng thời hữu tiền hậu cố 。hữu tác thị thuyết 。như dĩ thục tô trí lãnh thủy thượng 。nhật quang chiếu xúc do thủy nhật cố phi thích phi ngưng 。như thị nhất tâm hữu tầm hữu tý 。nhị lực nhậm trì phi thô phi tế 。thị cố tầm tý hỗ đắc tướng ứng 。tầm lệnh tâm thô tý lệnh tâm tế thử trung lược hữu tam chủng phân biệt 。nhất tự tánh phân biệt 。vị tầm tý 。nhị tùy niệm phân biệt 。vị ý thức tướng ứng niệm 。tam thôi độ phân biệt 。vị ý địa bất định 。tuệ dục giới ngũ thức thân duy hữu nhất chủng tự tánh phân biệt 。tuy diệc hữu niệm nhi phi tùy niệm phân biệt 。bất năng ức niệm cố 。tuy diệc hữu tuệ nhi phi thôi độ phân biệt bất năng thôi độ cố 。dục giới ý địa cụ tam phân biệt sơ tĩnh lự tam thức thân duy hữu nhất chủng tự tánh phân biệt 。tuy hữu niệm tuệ phi nhị phân biệt 。nghĩa như tiền thuyết 。sơ tĩnh lự ý địa 。nhược/nhã bất định giả cụ tam phân biệt 。nhược/nhã tại định giả hữu nhị phân biệt 。vị tự tánh cập tùy niệm 。tuy diệc hữu tuệ nhi phi thôi độ phân biệt 。nhược/nhã thôi độ thời tiện xuất định cố 。đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự tâm 。nhược/nhã bất định giả hữu nhị phân biệt 。vị tùy niệm cập thôi độ 。trừ tự tánh bỉ vô tầm tý cố 。nhược/nhã tại định giả duy hữu nhất chủng tùy niệm phân biệt 。vô sắc giới tâm 。nhược/nhã bất định giả hữu nhị phân biệt 。trừ tự tánh 。nhược/nhã tại định giả duy hữu nhất chủng tùy niệm phân biệt 。chư vô lậu tâm tùy địa bất định hữu 。đãn hữu nhị phân biệt giả 。vị trừ thôi độ hữu 。duy hữu nhất phân biệt giả 。vị tùy niệm 。vô cụ tam giả vô bất định cố 。vân hà điệu cử nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。điệu cử tâm loạn vô hữu biệt thể 。vi già bỉ chấp dục hiển thử nhị kỳ thể các biệt cố tác tư luận 。vân hà điệu cử 。đáp chư tâm bất tịch tĩnh 。bất chỉ tức táo động điệu cử 。tâm táo động tánh thị vị điệu cử 。bất tịch tĩnh đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô sái biệt 。giai vi hiển liễu điệu cử tự tánh cố 。vân hà tâm loạn 。đáp chư tâm tán loạn lưu đãng bất trụ phi nhất cảnh tánh 。thị vị tâm loạn 。tâm tán loạn đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô sái biệt 。giai vi hiển liễu tâm loạn tự tánh cố 。điệu cử tâm loạn hữu hà sái biệt 。đáp bất tịch tĩnh tướng danh điệu cử 。phi nhất cảnh tướng danh tâm loạn 。thị vị sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。kiến điệu cử giả thế nhân cọng ngôn 。thử thị tâm loạn 。kiến tâm loạn giả thế nhân cọng ngôn 。thử thị điệu cử 。hoặc hữu sanh nghi thử nhị thị nhất 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng kỳ thể các biệt cố tác tư luận 。bất tịch tĩnh tướng giả 。vị lệnh tâm táo động chướng ngại ngũ chi tứ chi định cố 。phi nhất cảnh tướng giả 。vị lệnh tâm lưu đãng ư ngoại sắc thanh hương vị xúc cố 。vấn điệu cử tâm loạn kỳ tướng như hà 。đáp như nhân tọa sàng nhất vãn lệnh khởi điệu cử diệc nhĩ 。phát động tâm cố 。nhất sách lệnh hạnh/hành/hàng tâm loạn diệc nhĩ 。lệnh tâm ư cảnh số di chuyển cố 。hựu như lệnh thủy tùng tuyền nhãn xuất 。điệu cử diệc nhĩ 。lệnh tâm táo động cố 。lệnh thủy xuất dĩ lưu mãn chư trì 。tâm loạn diệc nhĩ 。lệnh tâm lưu tán cố 。vấn tâm loạn dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ nhiễm ô tam-ma-địa vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。hữu biệt tâm sở danh vi tâm loạn 。phi tam-ma-địa 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tiền thuyết vi thiện 。tức tam-ma-địa phiền não tướng ứng 。lệnh tâm ư cảnh sát sát di chuyển danh tâm loạn cố điệu cử tâm loạn tuy hằng tướng ứng nhiên ước dụng tăng 。ưng tác tứ cú 。hữu tâm danh hữu điệu cử phi hữu tâm loạn 。vị ư nhất cảnh tam-ma-địa cực táo động thời 。hữu tâm danh hữu tâm loạn phi hữu điệu cử 。vị ư đa cảnh tam-ma-địa bất cực táo động thời 。hữu tâm danh hữu điệu cử diệc hữu tâm loạn 。vị ư đa cảnh tam-ma-địa cực táo động thời 。hữu tâm bất danh hữu điệu cử diệc phi hữu tâm loạn 。vị ư nhất cảnh tam-ma-địa bất cực táo động thời 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã tâm danh hữu tâm loạn diệc danh hữu điệu cử 。hữu tâm danh hữu điệu cử phi hữu tâm loạn 。vị ư nhất cảnh tam-ma-địa cực táo động thời 。như hạnh/hành/hàng nhất lộ trì tẩu bất tức 。 復次此中因說心所。應說大地等法。謂大地法有十種。一受。二想。三思。四觸。五欲。六作意。七勝解。八念。九三摩地。十慧。大煩惱地法亦有十種。一不信。二懈怠。三放逸。四掉舉。五無明。六忘念。七不正知。八心亂。九非理作意。十邪勝解。此二種大地法。名雖二十體唯十五。謂大地法中受想思觸欲。名五體亦五。大煩惱地法中不信懈怠放逸掉舉無明。亦名五體亦五。所餘十法名雖有十體唯有五。謂大煩惱地法中忘念即大地法中念。不正知即彼慧。心亂即彼三摩地。非理作意即彼作意。邪勝解即彼勝解。然大地法通染污不染污。大煩惱地法唯染污。念等五法順善品勝。多建立在諸善品中。或有生疑唯不染污故。復說在煩惱地中。有說。此五順染亦勝。是故重說。惛沈順定餘不遍染。故不立在此地法中。然於此中應作四句。有是大地法非大煩惱地法。謂受想思觸欲。有是大煩惱地法非大地法。謂不信懈怠放逸掉舉無明。有是大地法亦大煩惱地法。謂忘念不正知心亂非理作意邪勝解。有非大地法亦非大煩惱地法。謂除前相。諸有欲令心亂非三摩地者。彼說此二種大地法。名有二十體有十六。所作四句與前有異。謂第一句有六法。即前五種及三摩地。第二句亦有六法。謂前五及心亂。第三句有四法。謂前五中除心亂。第四句如前說。評曰。此中前說為善。小煩惱地法有十種。一忿。二恨。三覆。四惱。五諂。六誑。七憍。八慳。九嫉。十害。大善地法有十種。一信。二精進。三慚。四愧。五無貪。六無瞋。七輕安。八捨。九不放逸。十不害。大不善地法有五種。一無明。二惛沈。三掉舉。四無慚。五無愧。大有覆無記地法有三種。一無明。二惛沈。三掉舉。大無覆無記地法有十種。即前大地受等十法。問大地法等有何義耶。答若法一切心中可得名大地法。謂若染污不染污。若有漏無漏。若善不善無記。若三界繫不繫。若學無學非學非無學。若見所斷修所斷不斷。若在意地。若五識身。一切心中皆可得故名大地法。若法一切染污心中可得。名大煩惱地法。謂若不善。若無記。若欲界繫。若色界繫。若無色界繫。若見所斷。若修所斷。若在意地。若五識身。煩惱起時皆可得故。名大煩惱地法。應知此中不信等五。唯與一切染污心俱故。立大煩惱地法。忘念等五如前已說。若法少分染污心中可得名小煩惱地法。謂忿等七。唯不善諂誑憍。或不善。或無記。又忿等七。唯欲界繫。諂誑欲界初靜慮繫。憍三界繫。又此十種唯修所斷。唯在意地。若一起時必無第二互相違故。名小煩惱地法。若法唯在一切善心中可得名大善地法。謂若有漏。若無漏。若生得善。若加行善。若三界繫。若不繫。若學若無學。若非學非無學。若在意地。若五識身。一切善心皆可得故。名大善地法。若法一切不善心中可得。名大不善地法。謂若見苦所斷。若見集所斷。若見滅所斷。若見道所斷。若修所斷。若在意地。若五識身。一切不善心中皆可得故。名大不善地法。應知此中無慚無愧。唯在一切不善心中可得故。名大不善地法。惛沈掉舉煩惱纏攝。通與一切不善心相應。又障止觀勢用強故。復建立在不善地中。無明一種隨眠所攝。遍與一切不善心相應故。復立在不善地中。所餘隨眠及隨煩惱無如是義。若法一切有覆無記心中可得名大有覆無記地法。謂若欲界薩迦耶見邊執見相應心。若色無色界一切煩惱相應心。若在意地。若五識身。一切有覆無記心中皆可得故。名大有覆無記地法。應知此中無別心所。唯是有覆無記性攝。唯有無明惛沈掉舉是煩惱纏。障止觀勝。或是隨眠遍在一切有覆無記心中可得故。立有覆無記地中。若法一切無覆無記心中可得。名大無覆無記地法。謂若欲界繫。若色界繫。若無色界繫。若在意地。若五識身。若異熟生。若威儀路。若工巧處。若通果心。皆可得故。名大無覆無記地法。應知此中無別心所。唯是無覆無記性攝。即受等十遍在一切無覆無記心中可得故。立無覆無記地中。 phục thứ thử trung nhân thuyết tâm sở 。ưng thuyết Đại địa đẳng Pháp 。vị đại địa pháp hữu thập chủng 。nhất thọ/thụ 。nhị tưởng 。tam tư 。tứ xúc 。ngũ dục 。lục tác ý 。thất thắng giải 。bát niệm 。cửu tam-ma-địa 。thập tuệ 。Đại phiền não địa pháp diệc hữu thập chủng 。nhất bất tín 。nhị giải đãi 。tam phóng dật 。tứ điệu cử 。ngũ vô minh 。lục vong niệm 。thất bất chánh tri 。bát tâm loạn 。cửu phi lý tác ý 。thập tà thắng giải 。thử nhị chủng đại địa pháp 。danh tuy nhị thập thể duy thập ngũ 。vị đại địa pháp trung thọ/thụ tưởng tư xúc dục 。danh ngũ thể diệc ngũ 。Đại phiền não địa pháp trung bất tín giải đãi phóng dật điệu cử vô minh 。diệc danh ngũ thể diệc ngũ 。sở dư thập pháp danh tuy hữu thập thể duy hữu ngũ 。vị Đại phiền não địa pháp trung vong niệm tức đại địa pháp trung niệm 。bất chánh tri tức bỉ tuệ 。tâm loạn tức bỉ tam-ma-địa 。phi lý tác ý tức bỉ tác ý 。tà thắng giải tức bỉ thắng giải 。nhiên đại địa pháp thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。Đại phiền não địa pháp duy nhiễm ô 。niệm đẳng ngũ pháp thuận thiện phẩm thắng 。đa kiến lập tại chư thiện phẩm trung 。hoặc hữu sanh nghi duy bất nhiễm ô cố 。phục thuyết tại phiền não địa trung 。hữu thuyết 。thử ngũ thuận nhiễm diệc thắng 。thị cố trọng thuyết 。hôn trầm thuận định dư bất biến nhiễm 。cố bất lập tại thử địa Pháp trung 。nhiên ư thử trung ưng tác tứ cú 。hữu thị đại địa pháp phi Đại phiền não địa pháp 。vị thọ/thụ tưởng tư xúc dục 。hữu thị Đại phiền não địa pháp phi đại địa pháp 。vị bất tín giải đãi phóng dật điệu cử vô minh 。hữu thị đại địa pháp diệc Đại phiền não địa pháp 。vị vong niệm bất chánh tri tâm loạn phi lý tác ý tà thắng giải 。hữu phi đại địa pháp diệc phi Đại phiền não địa pháp 。vị trừ tiền tướng 。chư hữu dục lệnh tâm loạn phi tam-ma-địa giả 。bỉ thuyết thử nhị chủng đại địa pháp 。danh hữu nhị thập thể hữu thập lục 。sở tác tứ cú dữ tiền hữu dị 。vị đệ nhất cú hữu lục pháp 。tức tiền ngũ chủng cập tam-ma-địa 。đệ nhị cú diệc hữu lục pháp 。vị tiền ngũ cập tâm loạn 。đệ tam cú hữu tứ pháp 。vị tiền ngũ trung trừ tâm loạn 。đệ tứ cú như tiền thuyết 。bình viết 。thử trung tiền thuyết vi thiện 。tiểu phiền não địa pháp hữu thập chủng 。nhất phẫn 。nhị hận 。tam phước 。tứ não 。ngũ siểm 。lục cuống 。thất kiêu/kiều 。bát xan 。cửu tật 。thập hại 。đại thiện địa pháp hữu thập chủng 。nhất tín 。nhị tinh tấn 。tam tàm 。tứ quý 。ngũ vô tham 。lục vô sân 。thất khinh an 。bát xả 。cửu bất phóng dật 。thập bất hại 。Đại bất thiện địa pháp hữu ngũ chủng 。nhất vô minh 。nhị hôn trầm 。tam điệu cử 。tứ vô tàm 。ngũ vô quý 。Đại hữu phước vô kí địa pháp hữu tam chủng 。nhất vô minh 。nhị hôn trầm 。tam điệu cử 。Đại vô phước vô kí địa pháp hữu thập chủng 。tức tiền Đại địa thọ/thụ đẳng thập pháp 。vấn đại địa pháp đẳng hữu hà nghĩa da 。đáp nhược/nhã Pháp nhất thiết tâm trung khả đắc danh đại địa pháp 。vị nhược/nhã nhiễm ô bất nhiễm ô 。nhược/nhã hữu lậu vô lậu 。nhược/nhã thiện bất thiện vô kí 。nhược/nhã tam giới hệ bất hệ 。nhược/nhã học vô học phi học phi vô học 。nhược/nhã kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn 。nhược/nhã tại ý địa 。nhược/nhã ngũ thức thân 。nhất thiết tâm trung giai khả đắc cố danh đại địa pháp 。nhược/nhã Pháp nhất thiết nhiễm ô tâm trung khả đắc 。danh Đại phiền não địa pháp 。vị nhược/nhã bất thiện 。nhược/nhã vô kí 。nhược/nhã dục giới hệ 。nhược/nhã sắc giới hệ 。nhược/nhã vô sắc giới hệ 。nhược/nhã kiến sở đoạn 。nhược/nhã tu sở đoạn 。nhược/nhã tại ý địa 。nhược/nhã ngũ thức thân 。phiền não khởi thời giai khả đắc cố 。danh Đại phiền não địa pháp 。ứng tri thử trung bất tín đẳng ngũ 。duy dữ nhất thiết nhiễm ô tâm câu cố 。lập Đại phiền não địa pháp 。vong niệm đẳng ngũ như tiền dĩ thuyết 。nhược/nhã Pháp thiểu phần nhiễm ô tâm trung khả đắc danh tiểu phiền não địa pháp 。vị phẫn đẳng thất 。duy bất thiện siểm cuống kiêu/kiều 。hoặc bất thiện 。hoặc vô kí 。hựu phẫn đẳng thất 。duy dục giới hệ 。siểm cuống dục giới sơ tĩnh lự hệ 。kiêu/kiều tam giới hệ 。hựu thử thập chủng duy tu sở đoạn 。duy tại ý địa 。nhược/nhã nhất khởi thời tất vô đệ nhị hỗ tương vi cố 。danh tiểu phiền não địa pháp 。nhược/nhã Pháp duy tại nhất thiết thiện tâm trung khả đắc danh đại thiện địa pháp 。vị nhược hữu lậu 。nhược/nhã vô lậu 。nhược/nhã sanh đắc thiện 。nhược/nhã gia hạnh/hành/hàng thiện 。nhược/nhã tam giới hệ 。nhược/nhã bất hệ 。nhược/nhã học nhược/nhã vô học 。nhược/nhã phi học phi vô học 。nhược/nhã tại ý địa 。nhược/nhã ngũ thức thân 。nhất thiết thiện tâm giai khả đắc cố 。danh đại thiện địa pháp 。nhược/nhã Pháp nhất thiết bất thiện tâm trung khả đắc 。danh Đại bất thiện địa pháp 。vị nhược/nhã kiến khổ sở đoạn 。nhược/nhã kiến tập sở đoạn 。nhược/nhã kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã tu sở đoạn 。nhược/nhã tại ý địa 。nhược/nhã ngũ thức thân 。nhất thiết bất thiện tâm trung giai khả đắc cố 。danh Đại bất thiện địa pháp 。ứng tri thử trung vô tàm vô quý 。duy tại nhất thiết bất thiện tâm trung khả đắc cố 。danh Đại bất thiện địa pháp 。hôn trầm điệu cử phiền não triền nhiếp 。thông dữ nhất thiết bất thiện tâm tướng ứng 。hựu chướng chỉ quán thế dụng cường cố 。phục kiến lập tại bất thiện địa trung 。vô minh nhất chủng tùy miên sở nhiếp 。biến dữ nhất thiết bất thiện tâm tướng ứng cố 。phục lập tại bất thiện địa trung 。sở dư tùy miên cập tùy phiền não vô như thị nghĩa 。nhược/nhã Pháp nhất thiết hữu phước vô kí tâm trung khả đắc danh Đại hữu phước vô kí địa Pháp 。vị nhược/nhã dục giới tát ca da kiến biên chấp kiến tướng ứng tâm 。nhược/nhã sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não tướng ứng tâm 。nhược/nhã tại ý địa 。nhược/nhã ngũ thức thân 。nhất thiết hữu phước vô kí tâm trung giai khả đắc cố 。danh Đại hữu phước vô kí địa Pháp 。ứng tri thử trung vô biệt tâm sở 。duy thị hữu phước vô kí tánh nhiếp 。duy hữu vô minh hôn trầm điệu cử thị phiền não triền 。chướng chỉ quán thắng 。hoặc thị tùy miên biến tại nhất thiết hữu phước vô kí tâm trung khả đắc cố 。lập hữu phước vô kí địa trung 。nhược/nhã Pháp nhất thiết vô phước vô kí tâm trung khả đắc 。danh Đại vô phước vô kí địa Pháp 。vị nhược/nhã dục giới hệ 。nhược/nhã sắc giới hệ 。nhược/nhã vô sắc giới hệ 。nhược/nhã tại ý địa 。nhược/nhã ngũ thức thân 。nhược/nhã dị thục sanh 。nhược/nhã uy nghi lộ 。nhược/nhã công xảo xứ/xử 。nhược/nhã thông quả tâm 。giai khả đắc cố 。danh Đại vô phước vô kí địa Pháp 。ứng tri thử trung vô biệt tâm sở 。duy thị vô phước vô kí tánh nhiếp 。tức thọ/thụ đẳng thập biến tại nhất thiết vô phước vô kí tâm trung khả đắc cố 。lập vô phước vô kí địa trung 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中思納息第八之二 tạp uẩn đệ nhất trung tư nạp tức đệ bát chi nhị 應知此中有二種三摩地。一染污。二不染污。染污者。名三摩地。亦名散亂。不染污者。名三摩地。不名散亂。故三摩地有十二句。一有三摩地。一所緣是散亂。二有三摩地。一所緣非散亂。三有三摩地。一行相是散亂。四有三摩地。一行相非散亂。五有三摩地。一所緣一行相是散亂。六有三摩地。一所緣一行相非散亂。七有三摩地。多所緣是散亂。八有三摩地。多所緣非散亂。九有三摩地多行相是散亂。十有三摩地。多行相非散亂。十一有三摩地。多所緣多行相是散亂。十二有三摩地。多所緣多行相非散亂。有三摩地一所緣是散亂者。如有一類。隨於一物思惟不淨。修未純熟。復即於此或觀青瘀。或觀膖脹。或觀膿爛。或觀破壞。或觀異赤。或觀被食。或觀分離。或觀白骨。或觀骨鎖。其心散亂流蕩不住。不專一境。由此因緣前定退失。後定不進。有三摩地一所緣非散亂者。如有一類。隨於一物思惟不淨。修已純熟。復即於此或觀青瘀廣說乃至或觀骨鎖。心不散亂。不流不蕩。安住守一。由此因緣前定不失能進後定有三摩地一行相是散亂者。如有一類。思惟非常。修未純熟。復即由此。或觀增減。或觀暫時。或觀轉變。或觀磨滅。其心散亂流蕩不住。不專一境。由此因緣前定退失後定不進。有三摩地一行相非散亂者。如有一類思惟非常。修已純熟。復即由此或觀增減。廣說乃至或觀磨滅。心不散亂不流不蕩安住守一。由此因緣前定不失能進後定有三摩地一所緣一行相是散亂者。如有一類。思惟色非常。修未純熟。復即於此由此或觀增減。廣說乃至或觀磨滅。其心散亂流蕩不住。不專一境。由此因緣前定退失後定不進。 ứng tri thử trung hữu nhị chủng tam-ma-địa 。nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。nhiễm ô giả 。danh tam-ma-địa 。diệc danh tán loạn 。bất nhiễm ô giả 。danh tam-ma-địa 。bất danh tán loạn 。cố tam-ma-địa hữu thập nhị cú 。nhất hữu tam-ma-địa 。nhất sở duyên thị tán loạn 。nhị hữu tam-ma-địa 。nhất sở duyên phi tán loạn 。tam hữu tam-ma-địa 。nhất hành tướng thị tán loạn 。tứ hữu tam-ma-địa 。nhất hành tướng phi tán loạn 。ngũ hữu tam-ma-địa 。nhất sở duyên nhất hành tướng thị tán loạn 。lục hữu tam-ma-địa 。nhất sở duyên nhất hành tướng phi tán loạn 。thất hữu tam-ma-địa 。đa sở duyên thị tán loạn 。bát hữu tam-ma-địa 。đa sở duyên phi tán loạn 。cửu hữu tam-ma-địa đa hành tướng thị tán loạn 。thập hữu tam-ma-địa 。đa hành tướng phi tán loạn 。thập nhất hữu tam-ma-địa 。đa sở duyên đa hành tướng thị tán loạn 。thập nhị hữu tam-ma-địa 。đa sở duyên đa hành tướng phi tán loạn 。hữu tam-ma-địa nhất sở duyên thị tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tùy ư nhất vật tư tánh bất tịnh 。tu vị thuần thục 。phục tức ư thử hoặc quán thanh ứ 。hoặc quán 膖trướng 。hoặc quán nùng lan 。hoặc quán phá hoại 。hoặc quán dị xích 。hoặc quán bị thực/tự 。hoặc quán phần ly 。hoặc quán bạch cốt 。hoặc quán cốt tỏa 。kỳ tâm tán loạn lưu đãng bất trụ 。bất chuyên nhất cảnh 。do thử nhân duyên tiền định thoái thất 。hậu định bất tiến/tấn 。hữu tam-ma-địa nhất sở duyên phi tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tùy ư nhất vật tư tánh bất tịnh 。tu dĩ thuần thục 。phục tức ư thử hoặc quán thanh ứ quảng thuyết nãi chí hoặc quán cốt tỏa 。tâm bất tán loạn 。bất lưu bất đãng 。an trụ thủ nhất 。do thử nhân duyên tiền định bất thất năng tiến/tấn hậu định hữu tam-ma-địa nhất hành tướng thị tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tư tánh phi thường 。tu vị thuần thục 。phục tức do thử 。hoặc quán tăng giảm 。hoặc quán tạm thời 。hoặc quán chuyển biến 。hoặc quán ma diệt 。kỳ tâm tán loạn lưu đãng bất trụ 。bất chuyên nhất cảnh 。do thử nhân duyên tiền định thoái thất hậu định bất tiến/tấn 。hữu tam-ma-địa nhất hành tướng phi tán loạn giả 。như hữu nhất loại tư tánh phi thường 。tu dĩ thuần thục 。phục tức do thử hoặc quán tăng giảm 。quảng thuyết nãi chí hoặc quán ma diệt 。tâm bất tán loạn bất lưu bất đãng an trụ thủ nhất 。do thử nhân duyên tiền định bất thất năng tiến/tấn hậu định hữu tam-ma-địa nhất sở duyên nhất hành tướng thị tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tư tánh sắc phi thường 。tu vị thuần thục 。phục tức ư thử do thử hoặc quán tăng giảm 。quảng thuyết nãi chí hoặc quán ma diệt 。kỳ tâm tán loạn lưu đãng bất trụ 。bất chuyên nhất cảnh 。do thử nhân duyên tiền định thoái thất hậu định bất tiến/tấn 。 有三摩地一所緣一行相非散亂者。如有一類。思惟色非常。修已純熟。復即於此由此或觀增減。廣說乃至或觀磨滅。心不散亂。不流不蕩安住守一。由此因緣前定不失能進後定。 hữu tam-ma-địa nhất sở duyên nhất hành tướng phi tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tư tánh sắc phi thường 。tu dĩ thuần thục 。phục tức ư thử do thử hoặc quán tăng giảm 。quảng thuyết nãi chí hoặc quán ma diệt 。tâm bất tán loạn 。bất lưu bất đãng an trụ thủ nhất 。do thử nhân duyên tiền định bất thất năng tiến/tấn hậu định 。 有三摩地多所緣是散亂者。如有一類。於身住循身觀。修未純熟。復於受住循受觀。於心住循心觀。於法住循法觀。其心散亂流蕩不住。不專一境。由此因緣前定退失後定不進有三摩地多所緣非散亂者。如有一類。於身住循身觀。修已純熟。復於受住循受觀。乃至於法住循法觀。心不散亂。不流不蕩安住守一。由此因緣前定不失能進後定。 hữu tam-ma-địa đa sở duyên thị tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。ư thân trụ tuần thân quán 。tu vị thuần thục 。phục ư thọ/thụ trụ/trú tuần thọ/thụ quán 。ư tâm trụ/trú tuần tâm quán 。ư pháp trụ tuần Pháp quán 。kỳ tâm tán loạn lưu đãng bất trụ 。bất chuyên nhất cảnh 。do thử nhân duyên tiền định thoái thất hậu định bất tiến/tấn hữu tam-ma-địa đa sở duyên phi tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。ư thân trụ tuần thân quán 。tu dĩ thuần thục 。phục ư thọ/thụ trụ/trú tuần thọ/thụ quán 。nãi chí ư pháp trụ tuần Pháp quán 。tâm bất tán loạn 。bất lưu bất đãng an trụ thủ nhất 。do thử nhân duyên tiền định bất thất năng tiến/tấn hậu định 。 有三摩地多行相是散亂者。如有一類。思惟非常。修未純熟。復或觀苦。或觀空。或觀非我。其心散亂流蕩不住。不專一境。由此因緣前定退失後定不進。 hữu tam-ma-địa đa hành tướng thị tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tư tánh phi thường 。tu vị thuần thục 。phục hoặc quán khổ 。hoặc quán không 。hoặc quán phi ngã 。kỳ tâm tán loạn lưu đãng bất trụ 。bất chuyên nhất cảnh 。do thử nhân duyên tiền định thoái thất hậu định bất tiến/tấn 。 有三摩地多行相非散亂者。如有一類。思惟非常。修已純熟。復或觀苦。或觀空或觀非我。心不散亂。不流不蕩安住守一。由此因緣前定不失能進後定。 hữu tam-ma-địa đa hành tướng phi tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tư tánh phi thường 。tu dĩ thuần thục 。phục hoặc quán khổ 。hoặc quán không hoặc quán phi ngã 。tâm bất tán loạn 。bất lưu bất đãng an trụ thủ nhất 。do thử nhân duyên tiền định bất thất năng tiến/tấn hậu định 。 有三摩地多所緣多行相是散亂者。如有一類。思惟身是非常。修未純熟復觀受是苦。心是空。法是非我。其心散亂流蕩不住。不專一境。由此因緣前定退失後定不進。 hữu tam-ma-địa đa sở duyên đa hành tướng thị tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tư tánh thân thị phi thường 。tu vị thuần thục phục quán thọ/thụ thị khổ 。tâm thị không 。Pháp thị phi ngã 。kỳ tâm tán loạn lưu đãng bất trụ 。bất chuyên nhất cảnh 。do thử nhân duyên tiền định thoái thất hậu định bất tiến/tấn 。 有三摩地多所緣多行相非散亂者。如有一類。思惟身是非常。修已純熟。復觀受是苦。心是空。法是非我。心不散亂。不流不蕩安住守一。由此因緣前定不失能進後定。 hữu tam-ma-địa đa sở duyên đa hành tướng phi tán loạn giả 。như hữu nhất loại 。tư tánh thân thị phi thường 。tu dĩ thuần thục 。phục quán thọ/thụ thị khổ 。tâm thị không 。Pháp thị phi ngã 。tâm bất tán loạn 。bất lưu bất đãng an trụ thủ nhất 。do thử nhân duyên tiền định bất thất năng tiến/tấn hậu định 。 云何無明乃至廣說。問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂契經說不達不解不了知故。名為無明。不正知亦以不了知為相。或有生疑無明即是不正知性。是則二種體無差別。欲令彼疑得決定故。顯此二種其體各別故作斯論。云何無明。答三界無智。此說應理。謂三界繫無智具攝諸無明故。若作是說不知三界名無明者。則應不攝緣滅道諦二種無明。彼不緣三界故。云何不正知。答非理所引慧。問此中何故問少答多。謂不正知唯染污慧。非理所引慧。通染及不染云何知然。如業蘊說。諸意惡行皆是非理所引意業。有是非理所引意業非意惡行。謂一切有覆無記意業。及一分無覆無記意業。故知非理所引慧名通染不染。答此中非理所引慧者。應知唯攝諸染污慧。所以者何。非理所引略有二種。一者世俗。二者勝義。今說勝義非理所引。故知唯攝諸染污慧。唯染污法名為勝義非理所引。無覆無記但由世俗得彼名故此後應理論者與分別論者。相對問答難通顯不正知。雖是非理所引慧攝。然有正知而妄語義。汝說不正知是非理所引慧耶者。是分別論者問。重定前宗。若不定他宗說他過失則不應理答如是者是應理論者答。謂前所立理無顛倒故言如是。汝何所欲諸有正知而妄語者。彼皆失念不正知故而妄語耶者。亦是分別論者問。舉有妄語復審所宗。答如是者亦是應理論者答。謂彼所說稱可所宗故言如是。又何所欲無有正知而妄語耶者。是分別論者將欲設難反定所宗顯違正理。答不爾者是應理論者。遮彼所問顯理無違。謂雖不正知是非理所引慧。然有正知而妄語義非無此義故言不爾。應聽我說。若言不正知是非理所引慧。諸有正知而妄語。彼皆失念不正知故而妄語者則應說無有正知而妄語。若不說無有正知而妄語者。則不應言不正知是非理所引慧。諸有正知而妄語。彼皆失念不正知故而妄語。作如是說俱不應理者。是分別論者前後兩關翻覆設難。前關顯順宗違理。後關顯順理違宗。二俱不可故總結言作如是說俱不應理。彼難意言。若不正知即是非理所引慧者。諸虛誑語皆是非理所引慧。發此語即從不正知起。應說無有正知妄語。若說非無正知妄語。則不應說此語皆從不正知起故。前違理後復違宗。進退推徵二俱有難。應理論者後通意言。諸虛誑語雖許皆從不正知起。而可說為正知妄語。所以者何。虛誑語者正知彼事而妄說故。謂彼正知所見等事而顛倒說。是故說為正知妄語。復次虛誑語者正知自想而妄說故。謂彼正知見等自想而顛倒說。是故說為正知妄語。復次虛誑語者正知自見而妄說故。謂彼正知見等自見而顛倒說。是故說為正知妄語。復次虛誑語者應正知說而妄說故。謂彼對他王臣等眾應正知說而顛倒說。是故說為正知妄語。故虛誑語雖許皆從不正知起而可說為正知妄語。若此語從不正知起則但名不正知妄語非正知妄語者。此語亦從十大地法等起。亦應名受等妄語非正知妄語。應理論者此後反破分別論者以通前難。三種破中是等彼破。三種破義如前已說。然於受等大地等法。略去初後但舉中間無明。詰彼以通前難應詰彼言。諸無明皆不正知相應耶者是應理論者問。審定他宗若不定他宗說他過失則不應理。答如是者是分別論者答。所問理定故言如是。汝何所欲諸有正知而妄語者皆無明趣無明所纏。失念不正知故而妄語耶者亦是應理論者問。舉有妄語重審彼宗。答如是者亦是分別論者答。謂此所說稱可彼宗故言如是。又何所欲無有正知而妄語耶者是應理論者將欲設難反定彼宗顯違正理。答不爾者。是分別論者遮此所問顯理無違。謂諸無明雖皆不正知相應。然有正知而妄語義非無此義故言不爾。應聽我說若言一切無明皆不正知相應。諸有正知而妄語。皆無明趣無明所纏失念不正知故而妄語者。則應說無有正知而妄語。若不說無有正知而妄語者則不應言一切無明皆不正知相應。諸有正知而妄語皆無明趣無明所纏失念不正知故而妄語。作如是說亦俱不應理者。是相應論者前後兩關翻覆設難。前關顯順宗違理。後關顯順理違宗。二俱不可故總結言。作如是說亦俱不應理。此難意言。若諸無明皆不正。知相應者。諸虛誑語皆是失念。不正知發此語即從無明而起。應說無有正知妄語。若說非無正知妄語則不應說此語皆從無明而起。故前違理後復違宗。進退推徵二俱有難分別論者理應通言。諸虛誑語雖許皆從無明而起。然可說為正知妄語。不說彼為無明妄語。應理論者應告彼言。我宗亦爾諸虛誑語雖許皆從不正知起而可說為正知妄語非不正知。故彼非難云何憍。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。心憍心慢契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今應說之故作斯論。云何憍。答諸憍醉極醉悶極悶心傲逸心自取是謂憍。此中憍等名雖有異而體無別。皆為顯了憍自性故。云何慢。答諸慢已慢當慢心舉恃心自取是謂慢。此中慢等名雖有異而體無別。皆為顯了慢自性故。憍慢何差別。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉相似。見多憍者世人共言此是多慢。見多慢者。世人共言此是多憍。為令彼疑得決定故顯憍與慢自性各別故作斯論。憍慢何差別。答若不方他染著自法心傲逸本名憍。若方於他自舉恃相名慢。是謂差別。此中憍者。謂不方他但自染著種姓色力財位智等心傲逸相。此中慢者。謂方於他種姓色力財位智等自舉恃相。問憍以何為自性。有作是說。意為自性。末陀末那聲相近故。有餘師說。愛為自性。此中說染著自法故。復有說者。慢為自性。末陀磨那聲相近故。然依他轉但名為慢。不依他轉說名為慢。亦名為憍。評曰。應作是說。有別心所愛所引起說名為憍。唯在意地。唯修所斷。此憍與慢多種差別。謂慢是煩惱。憍非煩惱。慢是結縛隨眠隨煩惱纏。憍非結縛隨眠及纏但隨煩惱慢通見修所斷。憍唯修所斷。慢非大地等法攝。憍是小煩惱地法攝。然慢與憍俱三界繫。問慢方他起。欲色二界修所斷慢。可方他起外門轉故。無色界慢見所斷慢不方他起內門轉故。云何名慢。答且無色界修所斷慢。雖不方他而住慢相故亦名慢。復次先在下界方他起慢由數習力後生無色彼慢現行。有作是說。雖生無色慢不現行而在下界亦起彼慢。謂二證得無色定者展轉問答所得定相因斯起慢。謂我所得勝於彼定。我能速入彼則不能。我能久住彼則不爾。見所斷慢雖不方他。而住慢相故亦名慢復次修所斷慢方他而起由數習力引見所斷慢亦現行。有作是說。見所斷慢亦方他起。如我見者集在一處展轉問答我我見相因斯起慢。謂己我見勝他我見。評曰。應作是說。非一切慢要方他起。無始時來數習力故。依自相續慢亦現行。如契經言。尊者無滅往詣尊者舍利子所。作如是言。我有天眼清淨過人觀千世界不多用力。舍利子言。此是汝慢。此慢但依自相續起。然說諸慢方他起者從多分說。多分方他而起慢故若起增上慢我見苦是苦。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。慢無所緣。或復有執。慢緣他地。或復有執。慢緣無漏。或復有執。慢緣無為。或復有執。慢緣他部。為遮如是種種僻執。顯一切慢皆有所緣。不緣他地。不緣無漏。不緣無為。不緣他部。故作斯論。若起增上慢我見苦是苦。或見集是集此何所緣。答如有一類親近善士。聽聞正法如理作意。由此因緣得諦順忍。苦現觀邊者。於苦忍樂顯了是苦。集現觀邊者。於集忍樂顯了是集。彼由此忍作意持故。或由中間不作意故見疑不行。設行不覺。便作是念。我於苦見是苦。或於集見是集。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取名增上慢。此即緣苦或即緣集。此中如有一類者。謂修順決擇分者。親近善士者。謂親近善友。善友謂佛及佛弟子。令修善法得利樂故。聽聞正法者。毀此流轉讚歎還滅。引勝行教名為正法。彼能屬耳無倒聽聞。如理作意者。謂厭惡流轉。欣樂還滅。正思所聞趣修勝行。由此因緣者。謂由前三為加行故。得諦順忍者。謂順決擇分善根中忍。此忍隨順四聖諦理。或順聖道故。名諦順。苦現觀邊者。於苦忍樂顯了是苦者。謂緣苦諦順忍。集現觀邊者。於集忍樂顯了是集者。謂緣集諦順忍。忍樂顯了是忍異名。皆為顯示觀察法忍。現觀者謂見道。此忍近彼故名為邊。此則總顯法隨法行。此中具顯四預流支。謂親近善士乃至法隨法行預流向果此為先故。彼由此忍作意持故者。彼瑜伽師由忍觀諦於境作意善根持故。能令見疑暫不現行。或由中間不作意故者。已出前定未入後定說為中間。非理作意名不作意。或此顯無如理作意。此則顯後設行不覺見疑不行者。由忍作意善根持故。此中見者。謂有身見及戒禁取。疑者謂疑。有說見者。謂有身邊見戒禁取。唯除邪見。得忍不撥四聖諦故。西方師言。唯戒禁取此中名見。以得忍者不執我故。評曰。應作是說。彼亦執我。是故此中初說為善。雖暫執我不執斷常故。雖暫計淨不執為勝故。然諸煩惱由五因緣。雖未永斷而不現行。一由奢摩他力。二由毘鉢舍那力。三由善師友力。四由好居處力。五由性薄煩惱力。此中略故但舉前二忍。謂毘鉢舍那作意。謂奢摩他。由二善根所任持故見疑不行。設行不覺者煩惱細故。覺慧劣故。便作是念乃至廣說者。彼有漏忍觀苦集諦。便謂已得無漏真見。未得謂得名增上慢。因見苦起者。緣所緣苦。因見集起者緣所緣集。彼有漏忍雖能總別觀苦集諦。而增上慢但能別緣。謂見苦所斷者。但緣自地見苦所斷法。乃至修所斷者。但緣自地修所斷法。問此增上慢亦應能緣苦集忍品心心所法。何故但說緣苦集耶。答亦應說彼而不說者。應知此中是有餘說。復次緣忍品者唯修所斷。緣苦集者通五部慢。此中但說能遍緣者故不說緣忍增上慢。復次有漏忍品亦苦集攝。是故此中說緣苦集。緣苦集言遮計此慢無所緣執。亦遮此慢能緣他地及他部執。有餘師說。緣苦集者緣苦集忍非緣苦集。彼說非理。後依滅道增上慢中不說即緣滅或道。故即緣苦集不違理故。 vân hà vô minh nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị khế Kinh thuyết bất đạt bất giải bất liễu tri cố 。danh vi vô minh 。bất chánh tri diệc dĩ bất liễu tri vi tướng 。hoặc hữu sanh nghi vô minh tức thị bất chánh tri tánh 。thị tắc nhị chủng thể vô sái biệt 。dục lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển thử nhị chủng kỳ thể các biệt cố tác tư luận 。vân hà vô minh 。đáp tam giới vô trí 。thử thuyết ưng lý 。vị tam giới hệ vô trí cụ nhiếp chư vô minh cố 。nhược/nhã tác thị thuyết bất tri tam giới danh vô minh giả 。tức ưng bất nhiếp duyên diệt đạo đế nhị chủng vô minh 。bỉ bất duyên tam giới cố 。vân hà bất chánh tri 。đáp phi lý sở dẫn tuệ 。vấn thử trung hà cố vấn thiểu đáp đa 。vị bất chánh tri duy nhiễm ô tuệ 。phi lý sở dẫn tuệ 。thông nhiễm cập bất nhiễm vân hà tri nhiên 。như nghiệp uẩn thuyết 。chư ý ác hành giai thị phi lý sở dẫn ý nghiệp 。hữu thị phi lý sở dẫn ý nghiệp phi ý ác hành 。vị nhất thiết hữu phước vô kí ý nghiệp 。cập nhất phân vô phước vô kí ý nghiệp 。cố tri phi lý sở dẫn tuệ danh thông nhiễm bất nhiễm 。đáp thử trung phi lý sở dẫn tuệ giả 。ứng tri duy nhiếp chư nhiễm ô tuệ 。sở dĩ giả hà 。phi lý sở dẫn lược hữu nhị chủng 。nhất giả thế tục 。nhị giả thắng nghĩa 。kim thuyết thắng nghĩa phi lý sở dẫn 。cố tri duy nhiếp chư nhiễm ô tuệ 。duy nhiễm ô pháp danh vi thắng nghĩa phi lý sở dẫn 。vô phước vô kí đãn do thế tục đắc bỉ danh cố thử hậu ưng lý luận giả dữ phân biệt luận giả 。tướng đối vấn đáp nạn/nan thông hiển bất chánh tri 。tuy thị phi lý sở dẫn tuệ nhiếp 。nhiên hữu chánh tri nhi vọng ngữ nghĩa 。nhữ thuyết bất chánh tri thị phi lý sở dẫn tuệ da giả 。thị phân biệt luận giả vấn 。trọng định tiền tông 。nhược/nhã bất định tha tông thuyết tha quá thất tức bất ưng lý đáp như thị giả thị ưng lý luận giả đáp 。vị tiền sở lập lý vô điên đảo cố ngôn như thị 。nhữ hà sở dục chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả 。bỉ giai thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ da giả 。diệc thị phân biệt luận giả vấn 。cử hữu vọng ngữ phục thẩm sở tông 。đáp như thị giả diệc thị ưng lý luận giả đáp 。vị bỉ sở thuyết xưng khả sở tông cố ngôn như thị 。hựu hà sở dục vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ da giả 。thị phân biệt luận giả tướng dục thiết nạn/nan phản định sở tông hiển vi chánh lý 。đáp bất nhĩ giả thị ưng lý luận giả 。già bỉ sở vấn hiển lý vô vi 。vị tuy bất chánh tri thị phi lý sở dẫn tuệ 。nhiên hữu chánh tri nhi vọng ngữ nghĩa phi vô thử nghĩa cố ngôn bất nhĩ 。ưng thính ngã thuyết 。nhược/nhã ngôn bất chánh tri thị phi lý sở dẫn tuệ 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。bỉ giai thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ giả tức ưng thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。nhược/nhã bất thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả 。tức bất ưng ngôn bất chánh tri thị phi lý sở dẫn tuệ 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。bỉ giai thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ 。tác như thị thuyết câu bất ưng lý giả 。thị phân biệt luận giả tiền hậu lượng (lưỡng) quan phiên phước thiết nạn/nan 。tiền quan hiển thuận tông vi lý 。hậu quan hiển thuận lý vi tông 。nhị câu bất khả cố tổng kết ngôn tác như thị thuyết câu bất ưng lý 。bỉ nạn/nan ý ngôn 。nhược/nhã bất chánh tri tức thị phi lý sở dẫn tuệ giả 。chư hư cuống ngữ giai thị phi lý sở dẫn tuệ 。phát thử ngữ tức tùng bất chánh tri khởi 。ưng thuyết vô hữu chánh tri vọng ngữ 。nhược/nhã thuyết phi vô chánh tri vọng ngữ 。tức bất ưng thuyết thử ngữ giai tùng bất chánh tri khởi cố 。tiền vi lý hậu phục vi tông 。tiến/tấn thoái thôi trưng nhị câu hữu nạn/nan 。ưng lý luận giả hậu thông ý ngôn 。chư hư cuống ngữ tuy hứa giai tùng bất chánh tri khởi 。nhi khả thuyết vi chánh tri vọng ngữ 。sở dĩ giả hà 。hư cuống ngữ giả chánh tri bỉ sự nhi vọng thuyết cố 。vị bỉ chánh tri sở kiến đẳng sự nhi điên đảo thuyết 。thị cố thuyết vi chánh tri vọng ngữ 。phục thứ hư cuống ngữ giả chánh tri tự tưởng nhi vọng thuyết cố 。vị bỉ chánh tri kiến đẳng tự tưởng nhi điên đảo thuyết 。thị cố thuyết vi chánh tri vọng ngữ 。phục thứ hư cuống ngữ giả chánh tri tự kiến nhi vọng thuyết cố 。vị bỉ chánh tri kiến đẳng tự kiến nhi điên đảo thuyết 。thị cố thuyết vi chánh tri vọng ngữ 。phục thứ hư cuống ngữ giả ưng chánh tri thuyết nhi vọng thuyết cố 。vị bỉ đối tha Vương Thần đẳng chúng ưng chánh tri thuyết nhi điên đảo thuyết 。thị cố thuyết vi chánh tri vọng ngữ 。cố hư cuống ngữ tuy hứa giai tùng bất chánh tri khởi nhi khả thuyết vi chánh tri vọng ngữ 。nhược/nhã thử ngữ tùng bất chánh tri khởi tức đãn danh bất chánh tri vọng ngữ phi chánh tri vọng ngữ giả 。thử ngữ diệc tùng thập đại địa pháp đẳng khởi 。diệc ưng danh thọ/thụ đẳng vọng ngữ phi chánh tri vọng ngữ 。ưng lý luận giả thử hậu phản phá phân biệt luận giả dĩ thông tiền nạn/nan 。tam chủng phá trung thị đẳng bỉ phá 。tam chủng phá nghĩa như tiền dĩ thuyết 。nhiên ư thọ/thụ đẳng Đại địa đẳng Pháp 。lược khứ sơ hậu đãn cử trung gian vô minh 。cật bỉ dĩ thông tiền nạn/nan ưng cật bỉ ngôn 。chư vô minh giai bất chánh tri tướng ứng da giả thị ưng lý luận giả vấn 。thẩm định tha tông nhược/nhã bất định tha tông thuyết tha quá thất tức bất ưng lý 。đáp như thị giả thị phân biệt luận giả đáp 。sở vấn lý định cố ngôn như thị 。nhữ hà sở dục chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả giai vô minh thú vô minh sở triền 。thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ da giả diệc thị ưng lý luận giả vấn 。cử hữu vọng ngữ trọng thẩm bỉ tông 。đáp như thị giả diệc thị phân biệt luận giả đáp 。vị thử sở thuyết xưng khả bỉ tông cố ngôn như thị 。hựu hà sở dục vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ da giả thị ưng lý luận giả tướng dục thiết nạn/nan phản định bỉ tông hiển vi chánh lý 。đáp bất nhĩ giả 。thị phân biệt luận giả già thử sở vấn hiển lý vô vi 。vị chư vô minh tuy giai bất chánh tri tướng ứng 。nhiên hữu chánh tri nhi vọng ngữ nghĩa phi vô thử nghĩa cố ngôn bất nhĩ 。ưng thính ngã thuyết nhược/nhã ngôn nhất thiết vô minh giai bất chánh tri tướng ứng 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。giai vô minh thú vô minh sở triền thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ giả 。tức ưng thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ 。nhược/nhã bất thuyết vô hữu chánh tri nhi vọng ngữ giả tức bất ưng ngôn nhất thiết vô minh giai bất chánh tri tướng ứng 。chư hữu chánh tri nhi vọng ngữ giai vô minh thú vô minh sở triền thất niệm bất chánh tri cố nhi vọng ngữ 。tác như thị thuyết diệc câu bất ưng lý giả 。thị tướng ứng luận giả tiền hậu lượng (lưỡng) quan phiên phước thiết nạn/nan 。tiền quan hiển thuận tông vi lý 。hậu quan hiển thuận lý vi tông 。nhị câu bất khả cố tổng kết ngôn 。tác như thị thuyết diệc câu bất ưng lý 。thử nạn/nan ý ngôn 。nhược/nhã chư vô minh giai bất chánh 。tri tướng ứng giả 。chư hư cuống ngữ giai thị thất niệm 。bất chánh tri phát thử ngữ tức tùng vô minh nhi khởi 。ưng thuyết vô hữu chánh tri vọng ngữ 。nhược/nhã thuyết phi vô chánh tri vọng ngữ tức bất ưng thuyết thử ngữ giai tùng vô minh nhi khởi 。cố tiền vi lý hậu phục vi tông 。tiến/tấn thoái thôi trưng nhị câu hữu nạn/nan phân biệt luận giả lý ưng thông ngôn 。chư hư cuống ngữ tuy hứa giai tùng vô minh nhi khởi 。nhiên khả thuyết vi chánh tri vọng ngữ 。bất thuyết bỉ vi vô minh vọng ngữ 。ưng lý luận giả ưng cáo bỉ ngôn 。ngã tông diệc nhĩ chư hư cuống ngữ tuy hứa giai tùng bất chánh tri khởi nhi khả thuyết vi chánh tri vọng ngữ phi bất chánh tri 。cố bỉ phi nạn/nan vân hà kiêu/kiều 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。tâm kiêu/kiều tâm mạn khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà kiêu/kiều 。đáp chư kiêu túy cực túy muộn cực muộn tâm ngạo dật tâm tự thủ thị vị kiêu/kiều 。thử trung kiêu/kiều đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển liễu kiêu/kiều tự tánh cố 。vân hà mạn 。đáp chư mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ thị vị mạn 。thử trung mạn đẳng danh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển liễu mạn tự tánh cố 。kiêu mạn hà sái biệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử nhị Pháp triển chuyển tương tự 。kiến đa kiêu/kiều giả thế nhân cọng ngôn thử thị đa mạn 。kiến đa mạn giả 。thế nhân cọng ngôn thử thị đa kiêu/kiều 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố hiển kiêu/kiều dữ mạn tự tánh các biệt cố tác tư luận 。kiêu mạn hà sái biệt 。đáp nhược/nhã bất phương tha nhiễm trước tự Pháp tâm ngạo dật bổn danh kiêu/kiều 。nhược/nhã phương ư tha tự cử thị tướng danh mạn 。thị vị sái biệt 。thử trung kiêu/kiều giả 。vị bất phương tha đãn tự nhiễm trước chủng tính sắc lực tài vị trí đẳng tâm ngạo dật tướng 。thử trung mạn giả 。vị phương ư tha chủng tính sắc lực tài vị trí đẳng tự cử thị tướng 。vấn kiêu/kiều dĩ hà vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。ý vi tự tánh 。mạt đà mạt na thanh tướng cận cố 。hữu dư sư thuyết 。ái vi tự tánh 。thử trung thuyết nhiễm trước tự Pháp cố 。phục hưũ thuyết giả 。mạn vi tự tánh 。mạt đà ma na thanh tướng cận cố 。nhiên y tha chuyển đãn danh vi mạn 。bất y tha chuyển thuyết danh vi mạn 。diệc danh vi kiêu/kiều 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。hữu biệt tâm sở ái sở dẫn khởi thuyết danh vi kiêu/kiều 。duy tại ý địa 。duy tu sở đoạn 。thử kiêu/kiều dữ mạn đa chủng sái biệt 。vị mạn thị phiền não 。kiêu/kiều phi phiền não 。mạn thị kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。kiêu/kiều phi kết phược tùy miên cập triền đãn tùy phiền não mạn thông kiến tu sở đoạn 。kiêu/kiều duy tu sở đoạn 。mạn phi Đại địa đẳng Pháp nhiếp 。kiêu/kiều thị tiểu phiền não địa pháp nhiếp 。nhiên mạn dữ kiêu/kiều câu tam giới hệ 。vấn mạn phương tha khởi 。dục sắc nhị giới tu sở đoạn mạn 。khả phương tha khởi ngoại môn chuyển cố 。vô sắc giới mạn kiến sở đoạn mạn bất phương tha khởi nội môn chuyển cố 。vân hà danh mạn 。đáp thả vô sắc giới tu sở đoạn mạn 。tuy bất phương tha nhi trụ/trú mạn tướng cố diệc danh mạn 。phục thứ tiên tại hạ giới phương tha khởi mạn do sổ tập lực hậu sanh vô sắc bỉ mạn hiện hành 。hữu tác thị thuyết 。tuy sanh vô sắc mạn bất hiện hành nhi tại hạ giới diệc khởi bỉ mạn 。vị nhị chứng đắc vô sắc định giả triển chuyển vấn đáp sở đắc định tướng nhân tư khởi mạn 。vị ngã sở đắc thắng ư bỉ định 。ngã năng tốc nhập bỉ tức bất năng 。ngã năng cửu trụ bỉ tức bất nhĩ 。kiến sở đoạn mạn tuy bất phương tha 。nhi trụ/trú mạn tướng cố diệc danh mạn phục thứ tu sở đoạn mạn phương tha nhi khởi do sổ tập lực dẫn kiến sở đoạn mạn diệc hiện hành 。hữu tác thị thuyết 。kiến sở đoạn mạn diệc phương tha khởi 。như ngã kiến giả tập tại nhất xứ/xử triển chuyển vấn đáp ngã ngã kiến tướng nhân tư khởi mạn 。vị kỷ ngã kiến thắng tha ngã kiến 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。phi nhất thiết mạn yếu phương tha khởi 。vô thủy thời lai sổ tập lực cố 。y tự tướng tục mạn diệc hiện hành 。như khế Kinh ngôn 。Tôn-Giả vô diệt vãng nghệ Tôn-Giả Xá-lợi-tử sở 。tác như thị ngôn 。ngã hữu Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân quán thiên thế giới bất đa dụng lực 。Xá-lợi-tử ngôn 。thử thị nhữ mạn 。thử mạn đãn y tự tướng tục khởi 。nhiên thuyết chư mạn phương tha khởi giả tùng đa phần thuyết 。đa phần phương tha nhi khởi mạn cố nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã kiến khổ thị khổ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。mạn vô sở duyên 。hoặc phục hưũ chấp 。mạn duyên tha địa 。hoặc phục hưũ chấp 。mạn duyên vô lậu 。hoặc phục hưũ chấp 。mạn duyên vô vi 。hoặc phục hưũ chấp 。mạn duyên tha bộ 。vi già như thị chủng chủng tích chấp 。hiển nhất thiết mạn giai hữu sở duyên 。bất duyên tha địa 。bất duyên vô lậu 。bất duyên vô vi 。bất duyên tha bộ 。cố tác tư luận 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã kiến khổ thị khổ 。hoặc kiến tập thị tập thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại thân cận thiện sĩ 。thính văn chánh pháp như lý tác ý 。do thử nhân duyên đắc đế thuận nhẫn 。khổ hiện quán biên giả 。ư khổ nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị khổ 。tập hiện quán biên giả 。ư tập nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị tập 。bỉ do thử nhẫn tác ý trì cố 。hoặc do trung gian bất tác ý cố kiến nghi bất hạnh/hành 。thiết hạnh/hành/hàng bất giác 。tiện tác thị niệm 。ngã ư khổ kiến thị khổ 。hoặc ư tập kiến thị tập 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên khổ hoặc tức duyên tập 。thử trung như hữu nhất loại giả 。vị tu thuận quyết trạch phần giả 。thân cận thiện sĩ giả 。vị thân cận thiện hữu 。thiện hữu vị Phật cập Phật đệ tử 。lệnh tu thiện Pháp đắc lợi lạc cố 。thính văn chánh pháp giả 。hủy thử lưu chuyển tán thán hoàn diệt 。dẫn thắng hành giáo danh vi chánh pháp 。bỉ năng chúc nhĩ vô đảo thính văn 。như lý tác ý giả 。vị yếm ố lưu chuyển 。hân lạc/nhạc hoàn diệt 。chánh tư sở văn thú tu thắng hành 。do thử nhân duyên giả 。vị do tiền tam vi gia hạnh/hành/hàng cố 。đắc đế thuận nhẫn giả 。vị thuận quyết trạch phần thiện căn trung nhẫn 。thử nhẫn tùy thuận tứ thánh đế lý 。hoặc thuận Thánh đạo cố 。danh đế thuận 。khổ hiện quán biên giả 。ư khổ nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị khổ giả 。vị duyên khổ đế thuận nhẫn 。tập hiện quán biên giả 。ư tập nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị tập giả 。vị duyên tập đế thuận nhẫn 。nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị nhẫn dị danh 。giai vi hiển thị quan sát pháp nhẫn 。hiện quán giả vị kiến đạo 。thử nhẫn cận bỉ cố danh vi biên 。thử tức tổng hiển Pháp Tuỳ Pháp hành 。thử trung cụ hiển tứ dự Lưu Chi 。vị thân cận thiện sĩ nãi chí Pháp Tuỳ Pháp hành dự lưu hướng quả thử vi tiên cố 。bỉ do thử nhẫn tác ý trì cố giả 。bỉ du già sư do nhẫn quán đế ư cảnh tác ý thiện căn trì cố 。năng lệnh kiến nghi tạm bất hiện hành 。hoặc do trung gian bất tác ý cố giả 。dĩ xuất tiền định vị nhập hậu định thuyết vi trung gian 。phi lý tác ý danh bất tác ý 。hoặc thử hiển vô như lý tác ý 。thử tức hiển hậu thiết hạnh/hành/hàng bất giác kiến nghi bất hành giả 。do nhẫn tác ý thiện căn trì cố 。thử trung kiến giả 。vị hữu thân kiến cập giới cấm thủ 。nghi giả vị nghi 。hữu thuyết kiến giả 。vị hữu thân biên kiến giới cấm thủ 。duy trừ tà kiến 。đắc nhẫn bất bát tứ thánh đế cố 。Tây phương sư ngôn 。duy giới cấm thủ thử trung danh kiến 。dĩ đắc nhẫn giả bất chấp ngã cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。bỉ diệc chấp ngã 。thị cố thử trung sơ thuyết vi thiện 。tuy tạm chấp ngã bất chấp đoạn thường cố 。tuy tạm kế tịnh bất chấp vi thắng cố 。nhiên chư phiền não do ngũ nhân duyên 。tuy vị vĩnh đoạn nhi bất hiện hành 。nhất do xa ma tha lực 。nhị do Tì bát xá na lực 。tam do thiện sư hữu lực 。tứ do hảo cư xử lực 。ngũ do tánh bạc phiền não lực 。thử trung lược cố đãn cử tiền nhị nhẫn 。vị Tì bát xá na tác ý 。vị xa ma tha 。do nhị thiện căn sở nhậm trì cố kiến nghi bất hạnh/hành 。thiết hạnh/hành/hàng bất giác giả phiền não tế cố 。giác tuệ liệt cố 。tiện tác thị niệm nãi chí quảng thuyết giả 。bỉ hữu lậu nhẫn quán khổ tập đế 。tiện vị dĩ đắc vô lậu chân kiến 。vị đắc vị đắc danh tăng thượng mạn 。nhân kiến khổ khởi giả 。duyên sở duyên khổ 。nhân kiến tập khởi giả duyên sở duyên tập 。bỉ hữu lậu nhẫn tuy năng tổng biệt quán khổ tập đế 。nhi tăng thượng mạn đãn năng biệt duyên 。vị kiến khổ sở đoạn giả 。đãn duyên tự địa kiến khổ sở đoạn Pháp 。nãi chí tu sở đoạn giả 。đãn duyên tự địa tu sở đoạn Pháp 。vấn thử tăng thượng mạn diệc ưng năng duyên khổ tập nhẫn phẩm tâm tâm sở Pháp 。hà cố đãn thuyết duyên khổ tập da 。đáp diệc ưng thuyết bỉ nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。phục thứ duyên nhẫn phẩm giả duy tu sở đoạn 。duyên khổ tập giả thông ngũ bộ mạn 。thử trung đãn thuyết năng biến duyên giả cố bất thuyết duyên nhẫn tăng thượng mạn 。phục thứ hữu lậu nhẫn phẩm diệc khổ tập nhiếp 。thị cố thử trung thuyết duyên khổ tập 。duyên khổ tập ngôn già kế thử mạn vô sở duyên chấp 。diệc già thử mạn năng duyên tha địa cập tha bộ chấp 。hữu dư sư thuyết 。duyên khổ tập giả duyên khổ tập nhẫn phi duyên khổ tập 。bỉ thuyết phi lý 。hậu y diệt đạo tăng thượng mạn trung bất thuyết tức duyên diệt hoặc đạo 。cố tức duyên khổ tập bất vi lý cố 。 若起增上慢我見滅是滅或見道是道此何所緣。答如有一類親近善士。聽聞正法如理作意。由此因緣得諦順忍。滅現觀邊者。於滅忍樂顯了是滅道。現觀邊者於道忍樂顯了是道。彼由此忍作意持故。或由中間不作意故見疑不行。設行不覺便作是念。我於滅見是滅或於道見是道。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取名增上慢。此即緣彼心心所法。此中諸句義如前說。此即緣彼心心所法者。彼有漏忍觀滅道諦便謂已得無漏真見。未得謂得名增上慢。因見滅起者。緣能緣滅有漏忍品心心所法。因見道起者。緣能緣道有漏忍品心心所法。彼有漏忍雖緣滅道而增上慢但緣忍品心心所法。滅道寂靜非慢境故。緣心等言。遮計此慢無所緣執。亦遮此慢能緣無為及無漏執。問此增上慢為欲界繫色界繫耶。設爾何失。若欲界繫欲界無順決擇分忍此何所緣。若色界繫未離欲染補特伽羅應無此慢。有作是說。此慢是色界繫。問若爾未離欲染補特伽羅應無此慢。答此中略說離欲染者。有說。未離欲染者亦起未至地增上慢。彼不應作是說。未離下地染者必不起上地煩惱故。復有說者。此慢亦是欲界繫。問若爾欲界無順決擇分忍此何所緣。答欲界雖無順決擇分。而亦有彼相似善根。此增上慢緣彼而起。欲界具有一切功德相似法故。若起增上慢我生已盡乃至廣說。問何故復作此論。答前文唯說異生所起增上慢。今欲通說異生聖者所起增上慢。如異生聖者應知未見諦已見諦。未現觀已現觀。不定聚正定聚。無聖道有聖道亦爾。復次前文唯說未得果者增上慢。今欲通說未得果已得果者增上慢。復次前文唯說依見道生增上慢。今欲通說依見修無學道生增上慢。復次前文唯說依學道生增上慢。今欲通說依學無學道生增上慢。復次前文唯說欲色界增上慢。今欲通說三界增上慢故作斯論。若起增上慢我生已盡此何所緣。答如有一類作是念言。此是道此是行。我依此道此行。已遍知苦。已永斷集已證滅。已修道。我生已盡。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取名增上慢。此即緣生。此中此是道此是行者。隨於何處作道行想已遍知苦乃至已修道者。隨於何處作苦集滅道想。我生已盡者。隨於何蘊作生想。此即緣生者。緣所盡生即有漏蘊。問此增上慢亦應能緣慢者。所執有漏道行何故但說緣所盡生。答亦應說彼而不說者。應知此中是有餘說。復次緣道行者唯修所斷緣所盡生通五部慢。此中但說能遍緣者。復次有漏道行亦是生攝故說緣生。有餘師說。所執道行說名為生能生慢故。此慢但緣能盡生道。彼說非理後依梵行已立等慢不說緣生故。此慢緣所盡生不違理故。 nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã kiến diệt thị diệt hoặc kiến đạo thị đạo thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại thân cận thiện sĩ 。thính văn chánh pháp như lý tác ý 。do thử nhân duyên đắc đế thuận nhẫn 。diệt hiện quán biên giả 。ư diệt nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị diệt đạo 。hiện quán biên giả ư đạo nhẫn lạc/nhạc hiển liễu thị đạo 。bỉ do thử nhẫn tác ý trì cố 。hoặc do trung gian bất tác ý cố kiến nghi bất hạnh/hành 。thiết hạnh/hành/hàng bất giác tiện tác thị niệm 。ngã ư diệt kiến thị diệt hoặc ư đạo kiến thị đạo 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp 。thử trung chư cú nghĩa như tiền thuyết 。thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp giả 。bỉ hữu lậu nhẫn quán diệt đạo đế tiện vị dĩ đắc vô lậu chân kiến 。vị đắc vị đắc danh tăng thượng mạn 。nhân kiến diệt khởi giả 。duyên năng duyên diệt hữu lậu nhẫn phẩm tâm tâm sở Pháp 。nhân kiến đạo khởi giả 。duyên năng duyên đạo hữu lậu nhẫn phẩm tâm tâm sở Pháp 。bỉ hữu lậu nhẫn tuy duyên diệt đạo nhi tăng thượng mạn đãn duyên nhẫn phẩm tâm tâm sở Pháp 。diệt đạo tịch tĩnh phi mạn cảnh cố 。duyên tâm đẳng ngôn 。già kế thử mạn vô sở duyên chấp 。diệc già thử mạn năng duyên vô vi cập vô lậu chấp 。vấn thử tăng thượng mạn vi dục giới hệ sắc giới hệ da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã dục giới hệ dục giới vô thuận quyết trạch phần nhẫn thử hà sở duyên 。nhược/nhã sắc giới hệ vị ly dục nhiễm Bổ-đặc-già-la ưng vô thử mạn 。hữu tác thị thuyết 。thử mạn thị sắc giới hệ 。vấn nhược nhĩ vị ly dục nhiễm Bổ-đặc-già-la ưng vô thử mạn 。đáp thử trung lược thuyết ly dục nhiễm giả 。hữu thuyết 。vị ly dục nhiễm giả diệc khởi vị chí địa tăng thượng mạn 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vị ly hạ địa nhiễm giả tất bất khởi thượng địa phiền não cố 。phục hưũ thuyết giả 。thử mạn diệc thị dục giới hệ 。vấn nhược nhĩ dục giới vô thuận quyết trạch phần nhẫn thử hà sở duyên 。đáp dục giới tuy vô thuận quyết trạch phần 。nhi diệc hữu bỉ tương tự thiện căn 。thử tăng thượng mạn duyên bỉ nhi khởi 。dục giới cụ hữu nhất thiết công đức tương tự Pháp cố 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã sanh dĩ tận nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền văn duy thuyết dị sanh sở khởi tăng thượng mạn 。kim dục thông thuyết dị sanh Thánh Giả sở khởi tăng thượng mạn 。như dị sanh Thánh Giả ứng tri vị kiến đế dĩ kiến đế 。vị hiện quán dĩ hiện quán 。bất định tụ chánh định tụ 。vô Thánh đạo hữu Thánh đạo diệc nhĩ 。phục thứ tiền văn duy thuyết vị đắc quả giả tăng thượng mạn 。kim dục thông thuyết vị đắc quả dĩ đắc quả giả tăng thượng mạn 。phục thứ tiền văn duy thuyết y kiến đạo sanh tăng thượng mạn 。kim dục thông thuyết y kiến tu vô học đạo sanh tăng thượng mạn 。phục thứ tiền văn duy thuyết y học đạo sanh tăng thượng mạn 。kim dục thông thuyết y học vô học đạo sanh tăng thượng mạn 。phục thứ tiền văn duy thuyết dục sắc giới tăng thượng mạn 。kim dục thông thuyết tam giới tăng thượng mạn cố tác tư luận 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã sanh dĩ tận thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。thử thị đạo thử thị hạnh/hành/hàng 。ngã y thử đạo thử hạnh/hành/hàng 。dĩ biến tri khổ 。dĩ vĩnh đoạn tập dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。ngã sanh dĩ tận 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên sanh 。thử trung thử thị đạo thử thị hành giả 。tùy ư hà xứ/xử tác đạo hạnh/hành/hàng tưởng dĩ biến tri khổ nãi chí dĩ tu đạo giả 。tùy ư hà xứ/xử tác khổ tập diệt đạo tưởng 。ngã sanh dĩ tận giả 。tùy ư hà uẩn tác sanh tưởng 。thử tức duyên sanh giả 。duyên sở tận sanh tức hữu lậu uẩn 。vấn thử tăng thượng mạn diệc ưng năng duyên mạn giả 。sở chấp hữu lậu đạo hạnh/hành/hàng hà cố đãn thuyết duyên sở tận sanh 。đáp diệc ưng thuyết bỉ nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。phục thứ duyên đạo hành giả duy tu sở đoạn duyên sở tận sanh thông ngũ bộ mạn 。thử trung đãn thuyết năng biến duyên giả 。phục thứ hữu lậu đạo hạnh/hành/hàng diệc thị sanh nhiếp cố thuyết duyên sanh 。hữu dư sư thuyết 。sở chấp đạo hạnh/hành/hàng thuyết danh vi sanh năng sanh mạn cố 。thử mạn đãn duyên năng tận sanh đạo 。bỉ thuyết phi lý hậu y phạm hạnh dĩ lập đẳng mạn bất thuyết duyên sanh cố 。thử mạn duyên sở tận sanh bất vi lý cố 。 若起增上慢我梵行已立此何所緣。答如有一類作是念言。此是道此是行。我依此道此行。已遍知苦已永斷集。已證滅。已修道。我梵行已立。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取名增上慢。此即緣彼心心所法。此中諸句義如前說。我梵行已立者。隨於何處作梵行想。諸阿羅漢於學道名已立於無學道名今立此即緣彼心心所法者。此增上慢緣彼所執有漏道行。無漏梵行非彼境故。若起增上慢我所作已辦此何所緣。答如有一類作是念言。此是道此是行。我依此道此行。已遍知苦。已永斷集。已證滅。已修道。我已斷隨眠。已害煩惱。已吐結。已盡漏。所作已辦。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取名增上慢。此即緣彼心心所法。此中諸句義如前說。已斷隨眠廣說乃至已盡漏者此本論師於異名義。得善巧故作種種說。文雖有異而體無別。皆為顯示煩惱滅故。斷害吐盡於隨眠等。交互建立義並無違。即煩惱滅名為所作。證之滿足故名已辦。此即緣彼心心所法者。此增上慢緣彼所執有漏道行。諸煩惱滅非彼境故若起增上慢我不受後有。乃至廣說。問何故復作此論。答前說依時解脫所起增上慢。今欲說依不時解脫所起增上慢。復次前說依盡智所起增上慢。今欲說依無生智所起增上慢故作斯論。若起增上慢我不受後有此何所緣。答如有一類作是念言。此是道此是行。我依此道此行。已遍知苦。已永斷集。已證滅。已修道。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取名增上慢。此即緣有此中諸句義如前說。復說我生已盡等者。顯無生智依盡智起。如前盡智依道行起故說道行。不受後有者。得無生智不復退墮受後有故。此即緣有者。此增上慢即緣所不受有。此中問答如前應知。以有與生義相似故。有本說緣心心所法顯不受後有即是滅道故。問我生已盡何故不然。答彼亦應爾但綺互說。 nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã phạm hạnh dĩ lập thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。thử thị đạo thử thị hạnh/hành/hàng 。ngã y thử đạo thử hạnh/hành/hàng 。dĩ biến tri khổ dĩ vĩnh đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。ngã phạm hạnh dĩ lập 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp 。thử trung chư cú nghĩa như tiền thuyết 。ngã phạm hạnh dĩ lập giả 。tùy ư hà xứ/xử tác phạm hạnh/hành/hàng tưởng 。chư A-la-hán ư học đạo danh dĩ lập ư vô học đạo danh kim lập thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp giả 。thử tăng thượng mạn duyên bỉ sở chấp hữu lậu đạo hạnh/hành/hàng 。vô lậu phạm hạnh phi bỉ cảnh cố 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã sở tác dĩ biện thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。thử thị đạo thử thị hạnh/hành/hàng 。ngã y thử đạo thử hạnh/hành/hàng 。dĩ biến tri khổ 。dĩ vĩnh đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。ngã dĩ đoạn tùy miên 。dĩ hại phiền não 。dĩ thổ kết/kiết 。dĩ tận lậu 。sở tác dĩ biện 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp 。thử trung chư cú nghĩa như tiền thuyết 。dĩ đoạn tùy miên quảng thuyết nãi chí dĩ tận lậu giả thử bổn Luận sư ư dị danh nghĩa 。đắc thiện xảo cố tác chủng chủng thuyết 。văn tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。giai vi hiển thị phiền não diệt cố 。đoạn hại thổ tận ư tùy miên đẳng 。giao hỗ kiến lập nghĩa tịnh vô vi 。tức phiền não diệt danh vi sở tác 。chứng chi mãn túc cố danh dĩ biện/bạn 。thử tức duyên bỉ tâm tâm sở Pháp giả 。thử tăng thượng mạn duyên bỉ sở chấp hữu lậu đạo hạnh/hành/hàng 。chư phiền não diệt phi bỉ cảnh cố nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã bất thọ/thụ hậu hữu 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền thuyết y thời giải thoát sở khởi tăng thượng mạn 。kim dục thuyết y bất thời giải thoát sở khởi tăng thượng mạn 。phục thứ tiền thuyết y tận trí sở khởi tăng thượng mạn 。kim dục thuyết y vô sanh trí sở khởi tăng thượng mạn cố tác tư luận 。nhược/nhã khởi tăng thượng mạn ngã bất thọ/thụ hậu hữu thử hà sở duyên 。đáp như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。thử thị đạo thử thị hạnh/hành/hàng 。ngã y thử đạo thử hạnh/hành/hàng 。dĩ biến tri khổ 。dĩ vĩnh đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ danh tăng thượng mạn 。thử tức duyên hữu thử trung chư cú nghĩa như tiền thuyết 。phục thuyết ngã sanh dĩ tận đẳng giả 。hiển vô sanh trí y tận trí khởi 。như tiền tận trí y đạo hạnh/hành/hàng khởi cố thuyết đạo hạnh/hành/hàng 。bất thọ/thụ hậu hữu giả 。đắc vô sanh trí bất phục thoái đọa thọ/thụ hậu hữu cố 。thử tức duyên hữu giả 。thử tăng thượng mạn tức duyên sở bất thọ/thụ hữu 。thử trung vấn đáp như tiền ứng tri 。dĩ hữu dữ sanh nghĩa tương tự cố 。hữu bổn thuyết duyên tâm tâm sở Pháp Hiển bất thọ/thụ hậu hữu tức thị diệt đạo cố 。vấn ngã sanh dĩ tận hà cố bất nhiên 。đáp bỉ diệc ưng nhĩ đãn ỷ/khỉ hỗ thuyết 。 問誰起幾種增上慢耶。有說異生起五種增上慢。謂於勝品有漏善根及預流等四沙門果。預流起四除第一。一來起三除前二。不還起二除前三。諸阿羅漢無增上慢。問預流等云何於自果起慢。答於勝根性起增上慢。有說異生起九種增上慢。謂於勝品有漏善根。及於無漏四向四果。預流果起七除前二。一來向起六除前三。一來果起五除前四。不還向起四除前五。不還果起三除前六。阿羅漢向起二除前七。阿羅漢果無增上慢。預流向無起增上慢義。評曰。聖者亦於勝有漏善起增上慢。故六聖者如前所起各復增一。問異生云何於阿羅漢起增上慢。答異生有二種。一愛行者。二見行者。若愛行者修不淨觀。伏愛品煩惱令不現行。彼性不起見品煩惱。便自謂得阿羅漢果。若見行者修持息念。伏見品煩惱令不現行。彼性不起愛品煩惱便自謂得阿羅漢果。問此增上慢。為但依有處起。為亦依無處耶。答通依二處起。謂異生於有漏善起增上慢依有處起。於無漏善起增上慢依無處起預流果於預流果及有漏善。起增上慢依有處起。於預流向乃至阿羅漢果。起增上慢依無處起。廣說乃至阿羅漢向於阿羅漢向及有漏善。起增上慢依有處起。於阿羅漢果起增上慢依無處起。問未得色無色界根本定者亦能起彼增上慢耶。有說不起。以彼煩惱繫屬彼地根本定故。應說不定全未得者必不能起未離下染上地煩惱不現前故。若已證得而未起者容起彼慢。彼近分地亦有慢等諸煩惱故。 vấn thùy khởi ki chủng tăng thượng mạn da 。hữu thuyết dị sanh khởi ngũ chủng tăng thượng mạn 。vị ư thắng phẩm hữu lậu thiện căn cập Dự-lưu đẳng tứ sa môn quả 。Dự-lưu khởi tứ trừ đệ nhất 。Nhất lai khởi tam trừ tiền nhị 。Bất hoàn khởi nhị trừ tiền tam 。chư A-la-hán vô tăng thượng mạn 。vấn Dự-lưu đẳng vân hà ư tự quả khởi mạn 。đáp ư thắng căn tánh khởi tăng thượng mạn 。hữu thuyết dị sanh khởi cửu chủng tăng thượng mạn 。vị ư thắng phẩm hữu lậu thiện căn 。cập ư vô lậu tứ hướng tứ quả 。dự lưu quả khởi thất trừ tiền nhị 。nhất lai hướng khởi lục trừ tiền tam 。nhất lai quả khởi ngũ trừ tiền tứ 。bất hoàn hướng khởi tứ trừ tiền ngũ 。bất hoàn quả khởi tam trừ tiền lục 。A-la-hán hướng khởi nhị trừ tiền thất 。A-la-hán quả vô tăng thượng mạn 。dự lưu hướng vô khởi tăng thượng mạn nghĩa 。bình viết 。Thánh Giả diệc ư thắng hữu lậu thiện khởi tăng thượng mạn 。cố lục Thánh Giả như tiền sở khởi các phục tăng nhất 。vấn dị sanh vân hà ư A-la-hán khởi tăng thượng mạn 。đáp dị sanh hữu nhị chủng 。nhất ái hành giả 。nhị kiến hành giả 。nhược/nhã ái hành giả tu bất tịnh quán 。phục ái phẩm phiền não lệnh bất hiện hành 。bỉ tánh bất khởi kiến phẩm phiền não 。tiện tự vị đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã kiến hành giả tu trì tức niệm 。phục kiến phẩm phiền não lệnh bất hiện hành 。bỉ tánh bất khởi ái phẩm phiền não tiện tự vị đắc A-la-hán quả 。vấn thử tăng thượng mạn 。vi đãn y hữu xứ khởi 。vi diệc y vô xứ/xử da 。đáp thông y nhị xứ/xử khởi 。vị dị sanh ư hữu lậu thiện khởi tăng thượng mạn y hữu xứ khởi 。ư vô lậu thiện khởi tăng thượng mạn y vô xứ/xử khởi dự lưu quả ư dự lưu quả cập hữu lậu thiện 。khởi tăng thượng mạn y hữu xứ khởi 。ư dự lưu hướng nãi chí A-la-hán quả 。khởi tăng thượng mạn y vô xứ/xử khởi 。quảng thuyết nãi chí A-la-hán hướng ư A-la-hán hướng cập hữu lậu thiện 。khởi tăng thượng mạn y hữu xứ khởi 。ư A-la-hán quả khởi tăng thượng mạn y vô xứ/xử khởi 。vấn vị đắc sắc vô sắc giới căn bản định giả diệc năng khởi bỉ tăng thượng mạn da 。hữu thuyết bất khởi 。dĩ bỉ phiền não hệ chúc bỉ địa căn bản định cố 。ưng thuyết bất định toàn vị đắc giả tất bất năng khởi vị ly hạ nhiễm thượng địa phiền não bất hiện tiền cố 。nhược/nhã dĩ chứng đắc nhi vị khởi giả dung khởi bỉ mạn 。bỉ cận phần địa diệc hữu mạn đẳng chư phiền não cố 。 云何自謂卑而起慢乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂有生疑自高(夌*欠)物可名為慢。自卑尊他應不名慢。為令彼疑得決定故顯有卑慢自卑尊他故作斯論。云何自謂卑而起慢耶。答如有一類見他勝己種姓族類財位伎藝及田宅等作是念言。彼少勝我我少劣彼。然劣於他多百千倍。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取。是名自謂卑而起慢此中種謂剎帝利婆羅門等。姓謂迦葉波喬答摩等。族謂父族母族。類謂白黑等。財謂金銀等。位謂王侯等。伎謂巧術等。藝謂書數等。田謂稼穡生處。宅謂人等居處。等謂等餘聰辯等事。於如是事見他勝己多而謂少故成卑慢。若稱量者則不名慢。 vân hà tự vị ti nhi khởi mạn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hữu sanh nghi tự cao (夌*khiếm )vật khả danh vi mạn 。tự ti tôn tha ưng bất danh mạn 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố hiển hữu ty mạn tự ti tôn tha cố tác tư luận 。vân hà tự vị ti nhi khởi mạn da 。đáp như hữu nhất loại kiến tha thắng kỷ chủng tính tộc loại tài vị kỹ nghệ cập điền trạch đẳng tác thị niệm ngôn 。bỉ thiểu thắng ngã ngã thiểu liệt bỉ 。nhiên liệt ư tha đa bách thiên bội 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ 。thị danh tự vị ti nhi khởi mạn thử trung chủng vị Sát-đế lợi Bà-la-môn đẳng 。tính vị Ca-diếp-ba kiều đáp ma đẳng 。tộc vị phụ tộc mẫu tộc 。loại vị bạch hắc đẳng 。tài vị kim ngân đẳng 。vị vị Vương hầu đẳng 。kỹ vị xảo thuật đẳng 。nghệ vị thư số đẳng 。điền vị giá sắc sanh xứ 。trạch vị nhân đẳng cư xử 。đẳng vị đẳng dư thông biện đẳng sự 。ư như thị sự kiến tha thắng kỷ đa nhi vị thiểu cố thành ty mạn 。nhược/nhã xưng lượng giả tức bất danh mạn 。 復次慢有七種。一慢。二過慢。三慢過慢。四我慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢。慢者於劣謂己勝或於等謂己等。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取。過慢者於等謂己勝。或於勝謂己等。由此起慢廣說如前。慢過慢者於勝謂己勝。由此起慢廣說如前。我慢者於五取蘊謂我我所由此起慢廣說如前。增上慢者於勝功德未得謂得。未獲謂獲。未觸謂觸。未證謂證。由此起慢廣說如前。卑慢者於他多勝謂己少劣。由此起慢廣說如前。邪慢者實自無德謂己有德。由此起慢廣說如前。問增上慢邪慢俱依未得處起云何差別。答增上慢通於有無處起。邪慢唯於無處起。復次增上慢通於已得未得處起。邪慢唯於未得處起。復次增上慢於等功德或勝功德處起。邪慢都無功德處起復次增上慢於似功德或實功德處起。邪慢都無功德處起。復次增上慢內外道俱起。邪慢唯外道起。復次增上慢異生聖者俱起。邪慢唯異生起。是謂差別。問如是七慢幾見所斷。幾修所斷。有作是說。一唯見所斷。謂我慢。一唯修所斷謂卑慢。餘五通見修所斷。有餘師說。二唯見所斷謂我慢邪慢。一唯修所斷謂卑慢。餘四通見修所斷。評曰。應作是說。七慢皆通見修所斷。問我慢邪慢云何通修所斷。答有身見及邪見於五部法執我我所及撥為無此後。或緣見苦所斷法起我慢及邪慢。或乃至緣修所斷法起我慢及邪慢。故此二慢通修所斷。問云何卑慢見所斷耶。答如我見者。互相問答我見相已。有便知他我見勝已。而於多勝謂己少劣遂起卑慢。此等卑慢是見所斷問如是七慢幾何界繫。有作是說。欲界具七。上二界唯有六除卑慢。彼無校量種姓等故。評曰。色無色界亦具七慢。問彼無校量種姓等義寧有卑慢。答彼雖無有校量種等而有比度定等功德。復次先在欲界方他而起。由數習力後生上界引起彼慢。有作是說。雖生上界卑慢不起。而在欲界起彼卑慢。如二證得上界定者。展轉問答所得定相。因斯校量有起卑慢。評曰。應作是說。非卑慢等要比度他勝劣而起。無始時來數習力故。雖生上界亦有現行。是故三界皆具七慢。 phục thứ mạn hữu thất chủng 。nhất mạn 。nhị quá mạn 。tam mạn quá mạn 。tứ ngã mạn 。ngũ tăng thượng mạn 。lục ty mạn 。thất tà mạn 。mạn giả ư liệt vị kỷ thắng hoặc ư đẳng vị kỷ đẳng 。do thử khởi mạn dĩ mạn đương mạn tâm cử thị tâm tự thủ 。quá mạn giả ư đẳng vị kỷ thắng 。hoặc ư thắng vị kỷ đẳng 。do thử khởi mạn quảng thuyết như tiền 。mạn quá mạn giả ư thắng vị kỷ thắng 。do thử khởi mạn quảng thuyết như tiền 。ngã mạn giả ư ngũ thủ uẩn vị ngã ngã sở do thử khởi mạn quảng thuyết như tiền 。tăng thượng mạn giả ư thắng công đức vị đắc vị đắc 。vị hoạch vị hoạch 。vị xúc vị xúc 。vị chứng vị chứng 。do thử khởi mạn quảng thuyết như tiền 。ty mạn giả ư tha đa thắng vị kỷ thiểu liệt 。do thử khởi mạn quảng thuyết như tiền 。tà mạn giả thật tự vô đức vị kỷ hữu đức 。do thử khởi mạn quảng thuyết như tiền 。vấn tăng thượng mạn tà mạn câu y vị đắc xứ/xử khởi vân hà sái biệt 。đáp tăng thượng mạn thông ư hữu vô xứ/xử khởi 。tà mạn duy ư vô xứ/xử khởi 。phục thứ tăng thượng mạn thông ư dĩ đắc vị đắc xứ/xử khởi 。tà mạn duy ư vị đắc xứ/xử khởi 。phục thứ tăng thượng mạn ư đẳng công đức hoặc thắng công đức xứ/xử khởi 。tà mạn đô vô công đức xứ/xử khởi phục thứ tăng thượng mạn ư tự công đức hoặc thật công đức xứ/xử khởi 。tà mạn đô vô công đức xứ/xử khởi 。phục thứ tăng thượng mạn nội ngoại đạo câu khởi 。tà mạn duy ngoại đạo khởi 。phục thứ tăng thượng mạn dị sanh Thánh Giả câu khởi 。tà mạn duy dị sanh khởi 。thị vị sái biệt 。vấn như thị thất mạn kỷ kiến sở đoạn 。kỷ tu sở đoạn 。hữu tác thị thuyết 。nhất duy kiến sở đoạn 。vị ngã mạn 。nhất duy tu sở đoạn vị ty mạn 。dư ngũ thông kiến tu sở đoạn 。hữu dư sư thuyết 。nhị duy kiến sở đoạn vị ngã mạn tà mạn 。nhất duy tu sở đoạn vị ty mạn 。dư tứ thông kiến tu sở đoạn 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thất mạn giai thông kiến tu sở đoạn 。vấn ngã mạn tà mạn vân hà thông tu sở đoạn 。đáp hữu thân kiến cập tà kiến ư ngũ bộ pháp chấp ngã ngã sở cập bát vi vô thử hậu 。hoặc duyên kiến khổ sở đoạn Pháp khởi ngã mạn cập tà mạn 。hoặc nãi chí duyên tu sở đoạn Pháp khởi ngã mạn cập tà mạn 。cố thử nhị mạn thông tu sở đoạn 。vấn vân hà ty mạn kiến sở đoạn da 。đáp như ngã kiến giả 。hỗ tương vấn đáp ngã kiến tướng dĩ 。hữu tiện tri tha ngã kiến thắng dĩ 。nhi ư đa thắng vị kỷ thiểu liệt toại khởi ty mạn 。thử đẳng ty mạn thị kiến sở đoạn vấn như thị thất mạn kỷ hà giới hệ 。hữu tác thị thuyết 。dục giới cụ thất 。thượng nhị giới duy hữu lục trừ ty mạn 。bỉ vô giáo lượng chủng tính đẳng cố 。bình viết 。sắc vô sắc giới diệc cụ thất mạn 。vấn bỉ vô giáo lượng chủng tính đẳng nghĩa ninh hữu ty mạn 。đáp bỉ tuy vô hữu giáo lượng chủng đẳng nhi hữu bỉ độ định đẳng công đức 。phục thứ tiên tại dục giới phương tha nhi khởi 。do sổ tập lực hậu sanh thượng giới dẫn khởi bỉ mạn 。hữu tác thị thuyết 。tuy sanh thượng giới ty mạn bất khởi 。nhi tại dục giới khởi bỉ ty mạn 。như nhị chứng đắc thượng giới định giả 。triển chuyển vấn đáp sở đắc định tướng 。nhân tư giáo lượng hữu khởi ty mạn 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。phi ty mạn đẳng yếu bỉ độ tha thắng liệt nhi khởi 。vô thủy thời lai sổ tập lực cố 。tuy sanh thượng giới diệc hữu hiện hành 。thị cố tam giới giai cụ thất mạn 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中思納息第八之三 tạp uẩn đệ nhất trung tư nạp tức đệ bát chi tam 如契經說。若起欲尋恚尋害尋。或自害。或害他。或俱害。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說佛告苾芻。我未證得三菩提時。或起欲尋恚尋害尋。或起出離尋。無恚尋無害尋。雖起欲尋恚尋害尋而不放逸。便作是念。若起欲尋恚尋害尋。或自害。或害他。或俱害。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今應說之故作斯論。云何欲尋自害。答如有一類起貪纏故。身勞心勞。身燒心燒。身熱心熱。身焦心焦。復由此緣當受長夜非愛非樂非喜非悅諸異熟果如是自害。此中身勞等。顯欲尋等流果貪瞋癡等能驅役故。令身心勞如熾火故。能燒身心令熱令燋。當受長夜等。顯欲尋異熟果。當受惡趣非愛果故。云何欲尋害他。答如有一類起貪纏故觀視他妻。彼夫見已心生瞋忿結恨愁惱。如是害他。問觀他妻者亦招苦果應名俱害。何故說此唯是害他。答觀視過輕其夫未能現加辱害是故不說。云何欲尋俱害。答如有一類。起貪纏故污奪他妻。彼夫覺已遂於其妻及於其人打縛斷命。或奪財寶如是俱害。問彼夫害他亦招苦果應名三害何以稱俱。答彼人現世不遭罪罰反被稱譽是故不說。復次夫亦是他故名俱害。云何恚尋自害。答如有一類起瞋纏。故身勞心勞。身燒心燒。身熱心熱。身焦心焦。復由此緣當受長夜非愛非樂非喜非悅諸異熟果。如是自害。此中二果如前應知。云何恚尋害他。答如有一類起瞋纏故。斷害他命如是害他。問斷他命者亦招苦果應名俱害。何故說此唯是害他。答斷賊命等。現無責罰更被稱譽是故不說。云何恚尋俱害。答如有一類。起瞋纏故斷害他命。亦復被他斷害其命。如是俱害。問殺能害者亦招苦果應名三害何以稱俱。答誅害他者世共稱譽現無罪苦是故不說。復次彼亦是他故名俱害。云何害尋自害。答如有一類起害纏故。身勞心勞。身燒心燒。身熱心熱。身焦心焦。復由此緣當受長夜非愛非樂非喜非悅諸異熟果。如是自害。此中二果如前應知。云何害尋害他。答如有一類起害纏故打縛於他。如是害他。問打縛他者亦招苦果應名俱害。何故說此唯是害他。答打縛惡人世同稱讚現不招苦是故不說。云何害尋俱害。答如有一類起害纏故打縛於他。亦復被他之所打縛如是俱害。此中問答如前應知問此三惡尋以何為自性。答欲尋以欲界五部六識身俱貪相應尋為自性。恚尋亦以五部六識身俱瞋相應尋為自性。害尋有說。即瞋一分相應尋為自性。害即瞋故。問若爾恚尋害尋有何差別。答瞋有二種。一欲斷眾生命。二欲打縛眾生。前名為恚後名為害。復次瞋有二種。一於應瞋處起。二於不應瞋處起。前名為恚後名為害。彼二相應尋名恚尋害尋故有差別。有說害尋無明一分相應尋為自性。害即無明故。如施設論說。何緣故癡增。謂於害界害想害尋。若習若修若多所作彼相應尋名為害尋。評曰。應作是說。有別心所說名為害。非瞋。非無明。非隨眠。自性是瞋所引。是瞋等流隨。瞋後起。名煩惱垢。唯修所斷意識相應。此相應尋是害尋自性。此三不善故名惡尋。復次有三善尋一出離尋。二無恚尋。三無害尋。問此三善尋以何為自性。答皆以一切善心相應尋為自性。謂三惡尋一一別起自性各異。非與一切不善心俱。此三善尋無別自性皆與一切善心相應。問若爾此三有何差別。答自性無別而義有異。是三惡尋近對治故。謂諸善尋違欲尋故名出離尋。違恚尋故名無恚尋。違害尋故名無害尋。如契經說我未證得三菩提時。雖起欲尋恚尋害尋而不放逸。問菩薩爾時若不放逸如何猶起此三惡尋。尊者世友作如是說。菩薩雖起此三惡尋而勤修善名不放逸。復次雖起惡尋而速能覺知是不善名不放逸。復次雖起即能厭棄吐捨名不放逸。復次暫起便能修彼對治名不放逸。復次起已即能斷因缺依了知境過名不放逸。復次三因緣故煩惱現前。一由因力。二境界力。三加行力。菩薩起此三不善尋。但由因力能伏餘二名不放逸。大德說曰。菩薩雖起速能伏除。如一渧水墮熱鐵上名不放逸。脇尊者曰。起已速捨如救頭然名不放逸。 như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm 。hoặc tự hại 。hoặc hại tha 。hoặc câu hại 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。ngã vị chứng đắc tam-Bồ-đề thời 。hoặc khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm 。hoặc khởi xuất ly tầm 。vô nhuế/khuể tầm vô hại tầm 。tuy khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm nhi bất phóng dật 。tiện tác thị niệm 。nhược/nhã khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm 。hoặc tự hại 。hoặc hại tha 。hoặc câu hại 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà dục tầm tự hại 。đáp như hữu nhất loại khởi tham triền cố 。thân lao tâm lao 。thân thiêu tâm thiêu 。thân nhiệt tâm nhiệt 。thân tiêu tâm tiêu 。phục do thử duyên đương thọ/thụ trường/trưởng dạ phi ái phi lạc/nhạc phi hỉ phi duyệt chư dị thục quả như thị tự hại 。thử trung thân lao đẳng 。hiển dục tầm đẳng lưu quả tham sân si đẳng năng khu dịch cố 。lệnh thân tâm lao như sí hỏa cố 。năng thiêu thân tâm lệnh nhiệt lệnh tiêu 。đương thọ/thụ trường/trưởng dạ đẳng 。hiển dục tầm dị thục quả 。đương thọ/thụ ác thú phi ái quả cố 。vân hà dục tầm hại tha 。đáp như hữu nhất loại khởi tham triền cố quán thị tha thê 。bỉ phu kiến dĩ tâm sanh sân phẫn kết hận sầu não 。như thị hại tha 。vấn quán tha thê giả diệc chiêu khổ quả ưng danh câu hại 。hà cố thuyết thử duy thị hại tha 。đáp quán thị quá/qua khinh kỳ phu vị năng hiện gia nhục hại thị cố bất thuyết 。vân hà dục tầm câu hại 。đáp như hữu nhất loại 。khởi tham triền cố ô đoạt tha thê 。bỉ phu giác dĩ toại ư kỳ thê cập ư kỳ nhân đả phược đoạn mạng 。hoặc đoạt tài bảo như thị câu hại 。vấn bỉ phu hại tha diệc chiêu khổ quả ưng danh tam hại hà dĩ xưng câu 。đáp bỉ nhân hiện thế bất tao tội phạt phản bị xưng dự thị cố bất thuyết 。phục thứ phu diệc thị tha cố danh câu hại 。vân hà nhuế/khuể tầm tự hại 。đáp như hữu nhất loại khởi sân triền 。cố thân lao tâm lao 。thân thiêu tâm thiêu 。thân nhiệt tâm nhiệt 。thân tiêu tâm tiêu 。phục do thử duyên đương thọ/thụ trường/trưởng dạ phi ái phi lạc/nhạc phi hỉ phi duyệt chư dị thục quả 。như thị tự hại 。thử trung nhị quả như tiền ứng tri 。vân hà nhuế/khuể tầm hại tha 。đáp như hữu nhất loại khởi sân triền cố 。đoạn hại tha mạng như thị hại tha 。vấn đoạn tha mạng giả diệc chiêu khổ quả ưng danh câu hại 。hà cố thuyết thử duy thị hại tha 。đáp đoạn tặc mạng đẳng 。hiện vô trách phạt cánh bị xưng dự thị cố bất thuyết 。vân hà nhuế/khuể tầm câu hại 。đáp như hữu nhất loại 。khởi sân triền cố đoạn hại tha mạng 。diệc phục bị tha đoạn hại kỳ mạng 。như thị câu hại 。vấn sát năng hại giả diệc chiêu khổ quả ưng danh tam hại hà dĩ xưng câu 。đáp tru hại tha giả thế cọng xưng dự hiện vô tội khổ thị cố bất thuyết 。phục thứ bỉ diệc thị tha cố danh câu hại 。vân hà hại tầm tự hại 。đáp như hữu nhất loại khởi hại triền cố 。thân lao tâm lao 。thân thiêu tâm thiêu 。thân nhiệt tâm nhiệt 。thân tiêu tâm tiêu 。phục do thử duyên đương thọ/thụ trường/trưởng dạ phi ái phi lạc/nhạc phi hỉ phi duyệt chư dị thục quả 。như thị tự hại 。thử trung nhị quả như tiền ứng tri 。vân hà hại tầm hại tha 。đáp như hữu nhất loại khởi hại triền cố đả phược ư tha 。như thị hại tha 。vấn đả phược tha giả diệc chiêu khổ quả ưng danh câu hại 。hà cố thuyết thử duy thị hại tha 。đáp đả phược ác nhân thế đồng xưng tán hiện bất chiêu khổ thị cố bất thuyết 。vân hà hại tầm câu hại 。đáp như hữu nhất loại khởi hại triền cố đả phược ư tha 。diệc phục bị tha chi sở đả phược như thị câu hại 。thử trung vấn đáp như tiền ứng tri vấn thử tam ác tầm dĩ hà vi tự tánh 。đáp dục tầm dĩ dục giới ngũ bộ lục thức thân câu tham tướng ứng tầm vi tự tánh 。nhuế/khuể tầm diệc dĩ ngũ bộ lục thức thân câu sân tướng ứng tầm vi tự tánh 。hại tầm hữu thuyết 。tức sân nhất phân tướng ứng tầm vi tự tánh 。hại tức sân cố 。vấn nhược nhĩ nhuế/khuể tầm hại tầm hữu hà sái biệt 。đáp sân hữu nhị chủng 。nhất dục đoạn chúng sanh mạng 。nhị dục đả phược chúng sanh 。tiền danh vi nhuế/khuể hậu danh vi hại 。phục thứ sân hữu nhị chủng 。nhất ư ưng sân xứ/xử khởi 。nhị ư bất ưng sân xứ/xử khởi 。tiền danh vi nhuế/khuể hậu danh vi hại 。bỉ nhị tướng ứng tầm danh nhuế/khuể tầm hại tầm cố hữu sái biệt 。hữu thuyết hại tầm vô minh nhất phân tướng ứng tầm vi tự tánh 。hại tức vô minh cố 。như thí thiết luận thuyết 。hà duyên cố si tăng 。vị ư hại giới hại tưởng hại tầm 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác bỉ tướng ứng tầm danh vi hại tầm 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。hữu biệt tâm sở thuyết danh vi hại 。phi sân 。phi vô minh 。phi tùy miên 。tự tánh thị sân sở dẫn 。thị sân đẳng lưu tùy 。sân hậu khởi 。danh phiền não cấu 。duy tu sở đoạn ý thức tướng ứng 。thử tướng ứng tầm thị hại tầm tự tánh 。thử tam bất thiện cố danh ác tầm 。phục thứ hữu tam thiện tầm nhất xuất ly tầm 。nhị vô nhuế/khuể tầm 。tam vô hại tầm 。vấn thử tam thiện tầm dĩ hà vi tự tánh 。đáp giai dĩ nhất thiết thiện tâm tướng ứng tầm vi tự tánh 。vị tam ác tầm nhất nhất biệt khởi tự tánh các dị 。phi dữ nhất thiết bất thiện tâm câu 。thử tam thiện tầm vô biệt tự tánh giai dữ nhất thiết thiện tâm tướng ứng 。vấn nhược nhĩ thử tam hữu hà sái biệt 。đáp tự tánh vô biệt nhi nghĩa hữu dị 。thị tam ác tầm cận đối trì cố 。vị chư thiện tầm vi dục tầm cố danh xuất ly tầm 。vi nhuế/khuể tầm cố danh vô nhuế/khuể tầm 。vi hại tầm cố danh vô hại tầm 。như khế Kinh thuyết ngã vị chứng đắc tam-Bồ-đề thời 。tuy khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm nhi bất phóng dật 。vấn Bồ Tát nhĩ thời nhược/nhã bất phóng dật như hà do khởi thử tam ác tầm 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。Bồ Tát tuy khởi thử tam ác tầm nhi cần tu thiện danh bất phóng dật 。phục thứ tuy khởi ác tầm nhi tốc năng giác tri thị bất thiện danh bất phóng dật 。phục thứ tuy khởi tức năng yếm khí thổ xả danh bất phóng dật 。phục thứ tạm khởi tiện năng tu bỉ đối trì danh bất phóng dật 。phục thứ khởi dĩ tức năng đoạn nhân khuyết y liễu tri cảnh quá/qua danh bất phóng dật 。phục thứ tam nhân duyên cố phiền não hiện tiền 。nhất do nhân lực 。nhị cảnh giới lực 。tam gia hạnh/hành/hàng lực 。Bồ Tát khởi thử tam bất thiện tầm 。đãn do nhân lực năng phục dư nhị danh bất phóng dật 。Đại Đức thuyết viết 。Bồ Tát tuy khởi tốc năng phục trừ 。như nhất đế thủy đọa nhiệt thiết thượng danh bất phóng dật 。hiếp Tôn-Giả viết 。khởi dĩ tốc xả như cứu đầu nhiên danh bất phóng dật 。 問菩薩何處起三惡尋。脇尊者曰。由因力故隨處而起不勞定責。如盲顛蹶愚者昏迷。隨至皆然何定處所。有作是說。菩薩棄捨轉輪王位。踰城出家求無上覺。尋訪師友至王舍城。於日初分入城乞食。百千眾生圍遶瞻仰。禮拜讚歎心無厭足。菩薩於彼初起欲尋。眾圍遶故妨廢乞食飢火所惱復起恚尋。瞋心漸歇害尋復起。須臾覺察生重慚愧。有餘師說。菩薩棄捨劫比羅城。依空閑林求無上覺。父王遂遣釋種五人隨逐侍衛。於中有執樂行得淨。初見菩薩修苦行時即便捨去中復有執苦行得淨。後見菩薩捨苦行時亦復辭去。時有難陀難陀跋羅二梵志女。因獻乳糜見無侍者遂住供給。女手柔軟摩觸菩薩。菩薩於彼便起欲尋。即生念言。先吾左右不棄我者。豈有女人得近於我。遂於左右復起恚尋。瞋心稍歇害尋復起。便自覺悟生大慚愧。或有說者。菩薩未出家時。父王淨飯為娉五百玉女以為妃娣。娛樂菩薩不令出家。菩薩捨之而出家已。諸王遣使索女還國。淨飯王曰。我子出家心甚憂惱。見其妃娣時用慰懷今者未能放其還國。諸王聞已各生忿恚。共發兵戈來相征罰。父王憂怖遣告菩薩吾今坐汝致此怨讎。有說天神來告菩薩。菩薩聞已於父王所先發欲尋。於五百王恚尋。次起於其軍眾復起害尋。少時覺察深生慚愧。復有說者。菩薩出家修苦行時。憶昔所受五欲樂事起於欲尋。後聞天壽亂己宮室復起恚尋。於彼媒媾復起害尋。須臾覺悟生大慚愧。或復有說。菩薩六年修苦行時。惡魔隨逐欲作留難。或時示現可愛色像。菩薩於彼發起欲尋。或時示現可畏色像。菩薩於彼發起恚尋。或時示現侮弄色像。菩薩於彼發起害尋。少時追悔深起慚愧。尊者妙音作如是說。菩薩先以欲界聞思所生二慧伏諸煩惱。愛此慧故發起欲尋。須臾覺悟此是煩惱增惡此故發起恚尋。漸復歇薄發起害尋。於後覺知深生慚愧。大德說曰。菩薩昔居菩提樹下。初夜魔女來相媚亂。爾時菩薩暫起欲尋。中夜魔軍總來逼惱菩薩。於彼暫起恚尋。漸復歇薄復起害尋。須臾覺察即入慈定令魔兵眾摧敗墮落如契經說。菩薩起此三惡尋已。便自了知此能自害害他俱害。問云何菩薩所起欲尋恚尋害尋能為三害。答雖無害用而依相說。惡尋必有三害相故。復次惡尋起時自利事遠故名自害。利他事遠故名害他。俱利事遠故名俱害復次惡尋起時自利事壞故名自害。利他事壞故名害他。俱利事壞故名俱害。復次惡尋起時自利心息故名自害。利他心息故名害他。俱利心息故名俱害。復次惡尋起時於自相續取果與果故名自害。令諸施主雖施四事而無大果故名害他。即總此二名為俱害。復次惡尋起時於自相續生自性愚。及所緣愚故名自害。令他施主施無大果故名害他。即總此二名為俱害。復次惡尋起時染自相續故名自害。染他相續故名害他。即總此二名為俱害。復次惡尋起時令自相續離賢聖樂故名自害。亦令他離故名害他。即總此二名為俱害。尊者世友說曰。惡尋起時令自相續離繫果遠故名自害。令所化者離繫果遠故名害他。即總此二名為俱害。尊者妙音說曰。惡尋起時令自相續勝功德遠故名自害。令所化者勝功德遠故名害他。即總此二名為俱害。大德說曰。惡尋起時令一切智一切種智不能速證故名自害。令所化者不疾得益故名害他。即總此二名為俱害。脇尊者曰。惡尋起時身心熱惱故名自害。失所化益故名害他。即總此二名為俱害。尊者覺天說曰。惡尋起時身心不適故名自害。天神訶責故名害他。即總此二名為俱害。 vấn Bồ Tát hà xứ/xử khởi tam ác tầm 。hiếp Tôn-Giả viết 。do nhân lực cố tùy xử nhi khởi bất lao định trách 。như manh điên quyết ngu giả hôn mê 。tùy chí giai nhiên hà định xứ sở 。hữu tác thị thuyết 。Bồ Tát khí xả Chuyển luân Vương vị 。du thành xuất gia cầu vô thượng giác 。tầm phóng sư hữu chí Vương-Xá thành 。ư nhật sơ phần nhập thành khất thực 。bách thiên chúng sanh vi nhiễu chiêm ngưỡng 。lễ bái tán thán tâm Vô yếm túc 。Bồ Tát ư bỉ sơ khởi dục tầm 。chúng vi nhiễu cố phương phế khất thực cơ hỏa sở não phục khởi nhuế/khuể tầm 。sân tâm tiệm hiết hại tầm phục khởi 。tu du giác sát sanh trọng tàm quý 。hữu dư sư thuyết 。Bồ Tát khí xả Kiếp-bỉ-la thành 。y không nhàn lâm cầu vô thượng giác 。Phụ Vương toại khiển Thích chủng ngũ nhân tùy trục thị vệ 。ư trung hữu chấp lạc/nhạc hạnh/hành/hàng đắc tịnh 。sơ kiến Bồ Tát tu khổ hạnh thời tức tiện xả khứ trung phục hưũ chấp khổ hạnh đắc tịnh 。hậu kiến Bồ Tát xả khổ hạnh thời diệc phục từ khứ 。thời hữu Nan-đà Nan-đà bạt La nhị Phạm-chí nữ 。nhân hiến nhũ mi kiến vô thị giả toại trụ/trú cung cấp 。nữ thủ nhu nhuyễn ma xúc Bồ Tát 。Bồ Tát ư bỉ tiện khởi dục tầm 。tức sanh niệm ngôn 。tiên ngô tả hữu bất khí ngã giả 。khởi hữu nữ nhân đắc cận ư ngã 。toại ư tả hữu phục khởi nhuế/khuể tầm 。sân tâm sảo hiết hại tầm phục khởi 。tiện tự giác ngộ sanh Đại tàm quý 。hoặc hữu thuyết giả 。Bồ Tát vị xuất gia thời 。Phụ Vương Tịnh Phạn vi phinh ngũ bách ngọc nữ dĩ vi phi 娣。ngu lạc Bồ Tát bất lệnh xuất gia 。Bồ Tát xả chi nhi xuất gia dĩ 。chư Vương khiển sử tác/sách nữ hoàn quốc 。Tịnh Phạn Vương viết 。ngã tử xuất gia tâm thậm ưu não 。kiến kỳ phi 娣thời dụng úy hoài kim giả vị năng phóng kỳ hoàn quốc 。chư Vương văn dĩ các sanh phẫn khuể 。cọng phát binh qua lai tướng chinh phạt 。Phụ Vương ưu bố khiển cáo Bồ Tát ngô kim tọa nhữ trí thử oán thù 。hữu thuyết thiên thần lai cáo Bồ Tát 。Bồ Tát văn dĩ ư Phụ Vương sở tiên phát dục tầm 。ư ngũ bách Vương nhuế/khuể tầm 。thứ khởi ư kỳ quân chúng phục khởi hại tầm 。thiểu thời giác sát thâm sanh tàm quý 。phục hưũ thuyết giả 。Bồ Tát xuất gia tu khổ hạnh thời 。ức tích sở thọ ngũ dục lạc/nhạc sự khởi ư dục tầm 。hậu văn Thiên thọ loạn kỷ cung thất phục khởi nhuế/khuể tầm 。ư bỉ môi cấu phục khởi hại tầm 。tu du giác ngộ sanh Đại tàm quý 。hoặc phục hưũ thuyết 。Bồ Tát lục niên tu khổ hạnh thời 。ác ma tùy trục dục tác lưu nạn/nan 。hoặc thời thị hiện khả ái sắc tượng 。Bồ Tát ư bỉ phát khởi dục tầm 。hoặc thời thị hiện khả úy sắc tượng 。Bồ Tát ư bỉ phát khởi nhuế/khuể tầm 。hoặc thời thị hiện vũ lộng sắc tượng 。Bồ Tát ư bỉ phát khởi hại tầm 。thiểu thời truy hối thâm khởi tàm quý 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。Bồ Tát tiên dĩ dục giới văn tư sở sanh nhị tuệ phục chư phiền não 。ái thử tuệ cố phát khởi dục tầm 。tu du giác ngộ thử thị phiền não tăng ác thử cố phát khởi nhuế/khuể tầm 。tiệm phục hiết bạc phát khởi hại tầm 。ư hậu giác tri thâm sanh tàm quý 。Đại Đức thuyết viết 。Bồ Tát tích cư Bồ-đề thụ hạ 。sơ dạ ma nữ lai tướng mị loạn 。nhĩ thời Bồ Tát tạm khởi dục tầm 。trung dạ ma quân tổng lai bức não Bồ Tát 。ư bỉ tạm khởi nhuế/khuể tầm 。tiệm phục hiết bạc phục khởi hại tầm 。tu du giác sát tức nhập từ định lệnh ma binh chúng tồi bại đọa lạc như khế Kinh thuyết 。Bồ Tát khởi thử tam ác tầm dĩ 。tiện tự liễu tri thử năng tự hại hại tha câu hại 。vấn vân hà Bồ Tát sở khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm năng vi tam hại 。đáp tuy vô hại dụng nhi y tướng thuyết 。ác tầm tất hữu tam hại tướng cố 。phục thứ ác tầm khởi thời tự lợi sự viễn cố danh tự hại 。lợi tha sự viễn cố danh hại tha 。câu lợi sự viễn cố danh câu hại phục thứ ác tầm khởi thời tự lợi sự hoại cố danh tự hại 。lợi tha sự hoại cố danh hại tha 。câu lợi sự hoại cố danh câu hại 。phục thứ ác tầm khởi thời tự lợi tâm tức cố danh tự hại 。lợi tha tâm tức cố danh hại tha 。câu lợi tâm tức cố danh câu hại 。phục thứ ác tầm khởi thời ư tự tướng tục thủ quả dữ quả cố danh tự hại 。lệnh chư thí chủ tuy thí tứ sự nhi vô đại quả cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。phục thứ ác tầm khởi thời ư tự tướng tục sanh tự tánh ngu 。cập sở duyên ngu cố danh tự hại 。lệnh tha thí chủ thí vô đại quả cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。phục thứ ác tầm khởi thời nhiễm tự tướng tục cố danh tự hại 。nhiễm tha tướng tục cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。phục thứ ác tầm khởi thời lệnh tự tướng tục ly hiền thánh lạc/nhạc cố danh tự hại 。diệc lệnh tha ly cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。ác tầm khởi thời lệnh tự tướng tục ly hệ quả viễn cố danh tự hại 。lệnh sở hóa giả ly hệ quả viễn cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。ác tầm khởi thời lệnh tự tướng tục thắng công đức viễn cố danh tự hại 。lệnh sở hóa giả thắng công đức viễn cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。Đại Đức thuyết viết 。ác tầm khởi thời lệnh nhất thiết trí nhất thiết chủng trí bất năng tốc chứng cố danh tự hại 。lệnh sở hóa giả bất tật đắc ích cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。hiếp Tôn-Giả viết 。ác tầm khởi thời thân tâm nhiệt não cố danh tự hại 。thất sở hóa ích cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。ác tầm khởi thời thân tâm bất thích cố danh tự hại 。thiên thần ha trách cố danh hại tha 。tức tổng thử nhị danh vi câu hại 。 如契經說。佛告苾芻。我初成佛多起二尋。謂安隱尋及遠離尋。問此二尋以何為自性。答安隱尋以出離尋為自性。遠離尋以無恚害尋為自性。有說翻此。復次安隱尋對治欲尋。遠離尋對治恚害尋。有說翻此。復次安隱尋無貪善根相應。遠離尋無瞋癡善根相應。有說翻此。復次安隱尋對治貪相應尋。遠離尋對治瞋癡相應尋。有說翻此。復次安隱尋慈悲相應。遠離尋喜捨相應。有說翻此。復次安隱尋苦集智相應。遠離尋滅道智相應。有說翻此。復次安隱尋空及苦集無願三摩地俱。遠離尋無相及道無願三摩地俱。有說翻此。尊者妙音說曰。見流轉過失相應尋名安隱尋。見還滅功德相應尋名遠離尋。尊者覺天說曰。見還滅功德相應尋名安隱尋。見流轉過失相應尋名遠離尋。大德說曰。無邊利益意相應尋名安隱尋。無邊安樂意相應尋名遠離尋。脇尊者曰。無邊安樂意相應尋名安隱尋。無邊利益意相應尋名遠離尋。尊者世友說曰。無邊憐慜意樂所起名安隱尋。無邊調善意樂所起名遠離尋。問何故初成佛已多分起此二尋。答由此二尋是阿耨多羅三藐三菩提前行者及淨道故。復次為對治昔在家時受欲樂故。初成佛已多起遠離尋。為對治修苦行時無利苦故。初成佛已起安隱尋。復次初成佛已慶自德故多起安隱尋。欲度他故多起遠離尋智多耶境多耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。有緣無智如譬喻者。彼作是說。若緣幻事健達縛城及旋火輪鹿愛等智皆緣無境。為遮彼執顯一切智皆緣有境。或復有執。有智不緣境有境非智緣。為遮彼執顯一切智皆能緣境。顯一切境皆智所緣。復次為顯外道有顛倒故境智相違。及顯內道無顛倒故境智相順。復次有說。智多非境以一境上有多智故。今欲顯示境多非智由此因緣故作斯論。智多耶境多耶。答境多非智。所以者何。智亦境故。謂智唯攝一界一處一蘊少分。境攝十八界十二處五蘊。有作是說。智多非境。所以者何。如非想非非想處下下品一剎那受。為欲界十智知。謂九不同分界遍行隨眠相應品智。及善世俗智知。為欲界十智知。乃至無所有處亦爾。為非想非非想處十六智知。謂十一遍行隨眠相應品智。及修所斷貪慢無明相應智無覆無記善世俗智。如是總有九十六智并無漏智九十七智知彼一受。餘受餘法如理應知。是故當知智多非境。彼說非理。所以者何。彼智相應俱有等法及智自性皆是境故設智非境其境尚多況智亦境而境非多。問若智亦境智境何別。答能知是智所知是境。復次智唯非色無見無對有為相應有所依有所緣有行相。境通色非色有見無見。有對無對有為無為。相應不相應有所依無所依有所緣無所緣。有行相無行相。復次智唯三世三諦所攝。境通三世非世四諦所攝。此等名為境與智別。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngã sơ thành Phật đa khởi nhị tầm 。vị an ổn tầm cập viễn ly tầm 。vấn thử nhị tầm dĩ hà vi tự tánh 。đáp an ổn tầm dĩ xuất ly tầm vi tự tánh 。viễn ly tầm dĩ vô khuể hại tầm vi tự tánh 。hữu thuyết phiên thử 。phục thứ an ổn tầm đối trì dục tầm 。viễn ly tầm đối trì khuể hại tầm 。hữu thuyết phiên thử 。phục thứ an ổn tầm vô tham thiện căn tướng ứng 。viễn ly tầm vô sân si thiện căn tướng ứng 。hữu thuyết phiên thử 。phục thứ an ổn tầm đối trì tham tướng ứng tầm 。viễn ly tầm đối trì sân si tướng ứng tầm 。hữu thuyết phiên thử 。phục thứ an ổn tầm từ bi tướng ứng 。viễn ly tầm hỉ xả tướng ứng 。hữu thuyết phiên thử 。phục thứ an ổn tầm khổ tập trí tướng ứng 。viễn ly tầm diệt đạo trí tướng ứng 。hữu thuyết phiên thử 。phục thứ an ổn tầm không cập khổ tập vô nguyện tam-ma-địa câu 。viễn ly tầm vô tướng cập đạo vô nguyện tam-ma-địa câu 。hữu thuyết phiên thử 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。kiến lưu chuyển quá thất tướng ứng tầm danh an ổn tầm 。kiến hoàn diệt công đức tướng ứng tầm danh viễn ly tầm 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。kiến hoàn diệt công đức tướng ứng tầm danh an ổn tầm 。kiến lưu chuyển quá thất tướng ứng tầm danh viễn ly tầm 。Đại Đức thuyết viết 。vô biên lợi ích ý tướng ứng tầm danh an ổn tầm 。vô biên an lạc ý tướng ứng tầm danh viễn ly tầm 。hiếp Tôn-Giả viết 。vô biên an lạc ý tướng ứng tầm danh an ổn tầm 。vô biên lợi ích ý tướng ứng tầm danh viễn ly tầm 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。vô biên liên 慜ý lạc sở khởi danh an ổn tầm 。vô biên điều thiện ý lạc sở khởi danh viễn ly tầm 。vấn hà cố sơ thành Phật dĩ đa phần khởi thử nhị tầm 。đáp do thử nhị tầm thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tiền hành giả cập tịnh đạo cố 。phục thứ vi đối trì tích tại gia thời thọ dục lạc/nhạc cố 。sơ thành Phật dĩ đa khởi viễn ly tầm 。vi đối trì tu khổ hạnh thời vô lợi khổ cố 。sơ thành Phật dĩ khởi an ổn tầm 。phục thứ sơ thành Phật dĩ khánh tự đức cố đa khởi an ổn tầm 。dục độ tha cố đa khởi viễn ly tầm trí đa da cảnh đa da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。hữu duyên vô trí như thí dụ giả 。bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã duyên huyễn sự kiện đạt phược thành cập toàn hỏa luân lộc ái đẳng trí giai duyên vô cảnh 。vi già bỉ chấp hiển nhất thiết trí giai duyên hữu cảnh 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu trí bất duyên cảnh hữu cảnh phi trí duyên 。vi già bỉ chấp hiển nhất thiết trí giai năng duyên cảnh 。hiển nhất thiết cảnh giai trí sở duyên 。phục thứ vi hiển ngoại đạo hữu điên đảo cố cảnh trí tướng vi 。cập hiển nội đạo vô điên đảo cố cảnh trí tướng thuận 。phục thứ hữu thuyết 。trí đa phi cảnh dĩ nhất cảnh thượng hữu đa trí cố 。kim dục hiển thị cảnh đa phi trí do thử nhân duyên cố tác tư luận 。trí đa da cảnh đa da 。đáp cảnh đa phi trí 。sở dĩ giả hà 。trí diệc cảnh cố 。vị trí duy nhiếp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn thiểu phần 。cảnh nhiếp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。hữu tác thị thuyết 。trí đa phi cảnh 。sở dĩ giả hà 。như phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phẩm nhất sát-na thọ/thụ 。vi dục giới thập trí tri 。vị cửu bất đồng phần giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng phẩm trí 。cập thiện thế tục trí tri 。vi dục giới thập trí tri 。nãi chí vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。vi phi tưởng phi phi tưởng xử thập lục trí tri 。vị thập nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng phẩm trí 。cập tu sở đoạn tham mạn vô minh tướng ứng trí vô phước vô kí thiện thế tục trí 。như thị tổng hữu cửu thập lục trí tinh vô lậu trí cửu thập thất trí tri bỉ nhất thọ/thụ 。dư thọ/thụ dư Pháp như lý ứng tri 。thị cố đương tri trí đa phi cảnh 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。bỉ trí tướng ứng câu hữu đẳng Pháp cập trí tự tánh giai thị cảnh cố thiết trí phi cảnh kỳ cảnh thượng đa huống trí diệc cảnh nhi cảnh phi đa 。vấn nhược/nhã trí diệc cảnh trí cảnh hà biệt 。đáp năng tri thị trí sở tri thị cảnh 。phục thứ trí duy phi sắc vô kiến vô đối hữu vi tướng ứng hữu sở y hữu sở duyên hữu hành tướng 。cảnh thông sắc phi sắc hữu kiến vô kiến 。hữu đối vô đối hữu vi vô vi 。tướng ứng bất tướng ứng hữu sở y vô sở y hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu hành tướng vô hành tướng 。phục thứ trí duy tam thế tam đế sở nhiếp 。cảnh thông tam thế phi thế Tứ đế sở nhiếp 。thử đẳng danh vi cảnh dữ trí biệt 。 智多耶識多耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。識智二法展轉相應忍即智故。為遮彼執顯一切智與識相應。非一切識與智相應。諸無漏忍非智性故。或復有執。智唯無漏識唯有漏。互不相應。為遮彼執顯識與智俱通二種。有相應義。有餘師執。智即是識分位差別故。智與識無相應義。為遮彼執顯識與智體用各別。有相應義。由此因緣故作斯論。智多耶識多耶。答識多非智。所以者何。諸智皆識相應。非諸識皆智相應。忍相應識非智相應故。問諸無漏忍何故非智。答於所見境未重觀故。謂無始來於四聖諦未以無漏真實慧見。今雖創見而未重觀故。不名智。要同類慧於境重觀方成智故。無一有情於一切法。無始時來非有漏慧數數觀之。故有漏慧皆智所攝。復次忍於聖諦推度忍可。未究竟故非智所攝。復次忍與所斷疑得俱故非智所攝。設不與俱而是彼類。有漏無間道非真對治故。雖疑得俱而亦是智。由無漏忍非智所攝故說識多。復次識攝七界一處一蘊。智唯一界一處一蘊少分所攝是故智少。 trí đa da thức đa da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。thức trí nhị Pháp triển chuyển tướng ứng nhẫn tức trí cố 。vi già bỉ chấp hiển nhất thiết trí dữ thức tướng ứng 。phi nhất thiết thức dữ trí tướng ứng 。chư vô lậu nhẫn phi trí tánh cố 。hoặc phục hưũ chấp 。trí duy vô lậu thức duy hữu lậu 。hỗ bất tướng ứng 。vi già bỉ chấp hiển thức dữ trí câu thông nhị chủng 。hữu tướng ứng nghĩa 。hữu dư sư chấp 。trí tức thị thức phần vị sái biệt cố 。trí dữ thức vô tướng ưng nghĩa 。vi già bỉ chấp hiển thức dữ trí thể dụng các biệt 。hữu tướng ứng nghĩa 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。trí đa da thức đa da 。đáp thức đa phi trí 。sở dĩ giả hà 。chư trí giai thức tướng ứng 。phi chư thức giai trí tướng ứng 。nhẫn tướng ứng thức phi trí tướng ứng cố 。vấn chư vô lậu nhẫn hà cố phi trí 。đáp ư sở kiến cảnh vị trọng quán cố 。vị vô thủy lai ư tứ thánh đế vị dĩ vô lậu chân thật tuệ kiến 。kim tuy sang kiến nhi vị trọng quán cố 。bất danh trí 。yếu đồng loại tuệ ư cảnh trọng quán phương thành trí cố 。vô nhất hữu tình ư nhất thiết Pháp 。vô thủy thời lai phi hữu lậu tuệ sát sát quán chi 。cố hữu lậu tuệ giai trí sở nhiếp 。phục thứ nhẫn ư thánh đế thôi độ nhẫn khả 。vị cứu cánh cố phi trí sở nhiếp 。phục thứ nhẫn dữ sở đoạn nghi đắc câu cố phi trí sở nhiếp 。thiết ất dữ câu nhi thị bỉ loại 。hữu lậu vô gian đạo phi chân đối trì cố 。tuy nghi đắc câu nhi diệc thị trí 。do vô lậu nhẫn phi trí sở nhiếp cố thuyết thức đa 。phục thứ thức nhiếp thất giới nhất xứ/xử nhất uẩn 。trí duy nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn thiểu phần sở nhiếp thị cố trí thiểu 。 有漏行多耶無漏行多耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執佛生身是無漏。如大眾部彼作是說。經言如來生在世間長在世間。若行若住不為世法之所染污。由此故知如來生身亦是無漏。為遮彼執顯佛生身定是有漏。若佛生身是無漏者。則於佛身無比女人不應起愛。指鬘不應起瞋傲士不應起慢。隖盧頻螺不應起癡。既緣起愛及瞋慢癡故佛生身定非無漏。問若爾彼部所引契經當云何釋。答彼依法身故作是說。經言如來生在世間長在世間者依生身說。若行若住不為世法之所染污者依法身說。故不相違復次依不隨順故說不染。謂世八法隨順世間。諸有情類亦隨順彼故說染污。世間八法隨順如來。佛不順之故說不染。復次如來生身雖是有漏而超八法故說不染。問利等八法如來亦有何故言超。利謂哀慜勇長者故一日受彼三億具衣。衰謂入彼大娑羅村乞食不得空鉢而返毀謂戰遮婆羅門女及孫陀利謗佛聲遍十六大國。譽謂如來生時聲徹他化自在。成佛聲至色究竟天。轉法輪時聲至梵世。稱謂跋羅墮闍梵志以五百頌現前讚佛。論力外道塢波離等諸大論師。以百千頌瞻仰讚佛。具壽阿難合掌讚佛諸希有法。尊者舍利子恭敬讚佛諸無上法。如是一切。譏謂跋羅墮闍梵志先五百頌現前罵佛。苦謂如來有時背痛。礫石毒刺傷足指等。樂謂如來有輕安樂。及生死中最勝受樂。如何世尊超世八法。答如來雖遇利等四法而不生於高歡喜愛。如來雖遇衰等四法而不生於下慼憂恚。由此名超故稱不染。非謂無漏立不染名。如妙高山住金輪上。八方猛風不能傾動諸佛亦爾。住淨尸羅。世間八法不能傾動。是故為遮他宗異執顯示正理故作斯論。有漏行多耶無漏行多耶。答有漏行多非無漏行。所以者何。有漏行攝十處二處少分。無漏行唯攝二處少分故。有作是說。無漏行多非有漏行。所以者何。如欲界繫下下品攝。一剎那色定為四種無漏慧緣。一苦法智忍。二苦法智。三集法智忍。四集法智。餘色餘法如理應知。復有此餘諸無漏法故無漏行決定為多。有餘師說。有漏行多。所以者何。如一無漏行為四有漏緣。一邪見。二疑。三無明。四善世俗智。餘無漏行如理應知。復有此餘諸有漏法。故有漏行決定為多。評曰應作是說。有漏無漏行雖俱無邊。而此本論師且約處攝說有漏多非無漏行。 hữu lậu hạnh/hành/hàng đa da vô lậu hạnh/hành/hàng đa da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp Phật sanh thân thị vô lậu 。như Đại chúng bộ bỉ tác thị thuyết 。Kinh ngôn Như Lai sanh tại thế gian trường/trưởng tại thế gian 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú bất vi thế Pháp chi sở nhiễm ô 。do thử cố tri Như Lai sanh thân diệc thị vô lậu 。vi già bỉ chấp hiển Phật sanh thân định thị hữu lậu 。nhược/nhã Phật sanh thân thị vô lậu giả 。tức ư Phật thân vô bỉ nữ nhân bất ưng khởi ái 。Chỉ man bất ưng khởi sân ngạo sĩ bất ưng khởi mạn 。ổ lô tần loa bất ưng khởi si 。ký duyên khởi ái cập sân mạn si cố Phật sanh thân định phi vô lậu 。vấn nhược nhĩ bỉ bộ sở dẫn khế Kinh đương vân hà thích 。đáp bỉ y Pháp thân cố tác thị thuyết 。Kinh ngôn Như Lai sanh tại thế gian trường/trưởng tại thế gian giả y sanh thân thuyết 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú bất vi thế Pháp chi sở nhiễm ô giả y Pháp thân thuyết 。cố bất tướng vi phục thứ y bất tùy thuận cố thuyết bất nhiễm 。vị thế bát pháp tùy thuận thế gian 。chư hữu tình loại diệc tùy thuận bỉ cố thuyết nhiễm ô 。thế gian bát pháp tùy thuận Như Lai 。Phật bất thuận chi cố thuyết bất nhiễm 。phục thứ Như Lai sanh thân tuy thị hữu lậu nhi siêu bát Pháp cố thuyết bất nhiễm 。vấn lợi đẳng bát pháp Như Lai diệc hữu hà cố ngôn siêu 。lợi vị ai 慜dũng Trưởng-giả cố nhất nhật thọ/thụ bỉ tam ức cụ y 。suy vị nhập bỉ Đại Ta-la thôn khất thực bất đắc không bát nhi phản hủy vị Chiến già Bà-la-môn nữ cập tôn đà lợi báng Phật thanh biến thập lục đại quốc 。dự vi Như Lai sanh thời thanh triệt Tha-Hoá Tự-Tại 。thành Phật thanh chí Sắc cứu kính Thiên 。chuyển pháp luân thời thanh chí phạm thế 。xưng vị bạt La đọa xà/đồ Phạm-chí dĩ ngũ bách tụng hiện tiền tán Phật 。luận lực ngoại đạo ổ ba ly đẳng chư đại luận sư 。dĩ ách thiên tụng chiêm ngưỡng tán Phật 。cụ thọ A-nan hợp chưởng tán Phật chư hy hữu Pháp 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử cung kính tán Phật chư vô thượng pháp 。như thị nhất thiết 。ky vị bạt La đọa xà/đồ Phạm-chí tiên ngũ bách tụng hiện tiền mạ Phật 。khổ vi Như Lai Hữu Thời bối thống 。lịch thạch độc thứ thương túc chỉ đẳng 。lạc/nhạc vi Như Lai hữu khinh an lạc/nhạc 。cập sanh tử trung tối thắng thọ/thụ lạc/nhạc 。như hà Thế Tôn siêu thế bát pháp 。đáp Như Lai tuy ngộ lợi đẳng tứ pháp nhi bất sanh ư cao hoan hỉ ái 。Như Lai tuy ngộ suy đẳng tứ pháp nhi bất sanh ư hạ Thích ưu khuể 。do thử danh siêu cố xưng bất nhiễm 。phi vị vô lậu lập bất nhiễm danh 。như diệu cao sơn trụ/trú kim luân thượng 。bát phương mãnh phong bất năng khuynh động chư Phật diệc nhĩ 。trụ/trú tịnh thi la 。thế gian bát pháp bất năng khuynh động 。thị cố vi già tha tông dị chấp hiển thị chánh lý cố tác tư luận 。hữu lậu hạnh/hành/hàng đa da vô lậu hạnh/hành/hàng đa da 。đáp hữu lậu hạnh/hành/hàng đa phi vô lậu hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。hữu lậu hạnh/hành/hàng nhiếp thập xứ/xử nhị xứ/xử thiểu phần 。vô lậu hạnh/hành/hàng duy nhiếp nhị xứ/xử thiểu phần cố 。hữu tác thị thuyết 。vô lậu hạnh/hành/hàng đa phi hữu lậu hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。như dục giới hệ hạ hạ phẩm nhiếp 。nhất sát-na sắc định vi tứ chủng vô lậu tuệ duyên 。nhất khổ pháp trí nhẫn 。nhị khổ pháp trí 。tam tập Pháp trí nhẫn 。tứ tập Pháp trí 。dư sắc dư Pháp như lý ứng tri 。phục hưũ thử dư chư vô lậu Pháp cố vô lậu hạnh/hành/hàng quyết định vi đa 。hữu dư sư thuyết 。hữu lậu hạnh/hành/hàng đa 。sở dĩ giả hà 。như nhất vô lậu hạnh/hành/hàng vi tứ hữu lậu duyên 。nhất tà kiến 。nhị nghi 。tam vô minh 。tứ thiện thế tục trí 。dư vô lậu hạnh/hành/hàng như lý ứng tri 。phục hưũ thử dư chư hữu lậu pháp 。cố hữu lậu hạnh/hành/hàng quyết định vi đa 。bình viết ưng tác thị thuyết 。hữu lậu vô lậu hạnh/hành/hàng tuy câu vô biên 。nhi thử bổn Luận sư thả ước xứ/xử nhiếp thuyết hữu lậu đa phi vô lậu hạnh/hành/hàng 。 復次此本論師雖不問答有為無為諸法多少。而義應有問有為法多耶無為法多耶。答有為法多非無為法。所以者何。有為法攝十一處一處少分。無為法唯攝一處少分故。評曰應作是說。無為法多非有為法。所以者何。隨有漏法有爾所體擇滅無為數量亦爾。隨無漏道有爾所體。非擇滅無為數量亦爾。復有此餘隨有漏法體量多少。諸非擇滅及虛空無為故。無為法多非有為法。然准前門且依處說故說無為其數是少云何行圓滿乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。佛弟子眾。尸羅圓滿。等持圓滿。般若圓滿。行圓滿。護圓滿。契經雖作是說。而不分別其義不說云何行護圓滿。經是此論所依根本。彼不說者今欲說之故作斯論。云何行圓滿。答無學身律儀語律儀命清淨。問學及非學非無學亦有律儀。何故此中唯說無學。答依勝說故。謂若法若補特伽羅。俱無學勝是故偏說。復次若有律儀非不律儀所損壞者此中說之。學等不爾。無學身業名身律儀。無學語業名語律儀。無學身語業總名命清淨。即是正業正語正命。契經說戒。或名尸羅。或名為行。或名為足。或名為篋。言尸羅者是清涼義。謂惡能令身心熱惱。戒能安適故曰清涼。又惡能招惡趣熱惱。戒招善趣故曰清涼。又尸羅者是安眠義。謂持戒者得安隱眠常得善夢故曰尸羅。又尸羅者是數習義常習善法故曰尸羅。又尸羅者是得定義謂持戒者心易得定故曰尸羅。又尸羅者是(土*遂)蹬義。如伽他說。 phục thứ thử bổn Luận sư tuy bất vấn đáp hữu vi vô vi chư Pháp đa thiểu 。nhi nghĩa ưng hữu vấn hữu vi Pháp đa da vô vi Pháp đa da 。đáp hữu vi Pháp đa phi vô vi Pháp 。sở dĩ giả hà 。hữu vi Pháp nhiếp thập nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。vô vi Pháp duy nhiếp nhất xứ/xử thiểu phần cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。vô vi Pháp đa phi hữu vi Pháp 。sở dĩ giả hà 。tùy hữu lậu pháp hữu nhĩ sở thể trạch diệt vô vi số lượng diệc nhĩ 。tùy vô lậu đạo hữu nhĩ sở thể 。Phi trạch diệt vô vi số lượng diệc nhĩ 。phục hưũ thử dư tùy hữu lậu pháp thể lượng đa thiểu 。chư Phi trạch diệt cập hư không vô vi cố 。vô vi Pháp đa phi hữu vi Pháp 。nhiên chuẩn tiền môn thả y xứ thuyết cố thuyết vô vi kỳ số thị thiểu vân hà hạnh/hành/hàng viên mãn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。Phật đệ tử chúng 。thi-la viên mãn 。đẳng trì viên mãn 。Bát-nhã viên mãn 。hạnh/hành/hàng viên mãn 。hộ viên mãn 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt kỳ nghĩa bất thuyết vân hà hạnh/hành/hàng hộ viên mãn 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà hạnh/hành/hàng viên mãn 。đáp vô học thân luật nghi ngữ luật nghi mạng thanh tịnh 。vấn học cập phi học phi vô học diệc hữu luật nghi 。hà cố thử trung duy thuyết vô học 。đáp y thắng thuyết cố 。vị nhược/nhã Pháp nhược/nhã Bổ-đặc-già-la 。câu vô học thắng thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược hữu luật nghi phi bất luật nghi sở tổn hoại giả thử trung thuyết chi 。học đẳng bất nhĩ 。vô học thân nghiệp danh thân luật nghi 。vô học ngữ nghiệp danh ngữ luật nghi 。vô học thân ngữ nghiệp tổng danh mạng thanh tịnh 。tức thị chánh nghiệp chánh ngữ chánh mạng 。khế Kinh thuyết giới 。hoặc danh thi-la 。hoặc danh vi hạnh/hành/hàng 。hoặc danh vi túc 。hoặc danh vi khiếp 。ngôn thi-la giả thị thanh lương nghĩa 。vị ác năng lệnh thân tâm nhiệt não 。giới năng an thích cố viết thanh lương 。hựu ác năng chiêu ác thú nhiệt não 。giới chiêu thiện thú cố viết thanh lương 。hựu thi-la giả thị an miên nghĩa 。vị trì giới giả đắc an ổn miên thường đắc thiện mộng cố viết thi-la 。hựu thi-la giả thị sổ tập nghĩa thường tập thiện Pháp cố viết thi-la 。hựu thi-la giả thị đắc định nghĩa vị trì giới giả tâm dịch đắc định cố viết thi-la 。hựu thi-la giả thị (độ *toại )đặng nghĩa 。như già tha thuyết 。 佛法池清涼 Phật Pháp trì thanh lương 尸羅為(土*遂)蹬 thi-la vi (độ *toại )đặng 聖浴不濡身 Thánh dục bất nhu thân 逮彼岸功德 đãi bỉ ngạn công đức 又尸羅者是嚴具義。有莊嚴具於幼為好非壯老年。有莊嚴具於壯為好非幼老年。有莊嚴具於老為好非幼壯年。尸羅嚴身三時常好。如伽他說。 hựu thi-la giả thị nghiêm cụ nghĩa 。hữu trang nghiêm cụ ư ấu vi hảo phi tráng lão niên 。hữu trang nghiêm cụ ư tráng vi hảo phi ấu lão niên 。hữu trang nghiêm cụ ư lão vi hảo phi ấu tráng niên 。thi-la nghiêm thân tam thời thường hảo 。như già tha thuyết 。 尸羅嚴身具 thi-la nghiêm thân cụ 幼壯老咸宜 ấu tráng lão hàm nghi 住信慧為珍 trụ/trú tín tuệ vi trân 福無能盜者 phước vô năng đạo giả 又尸羅者是明鏡義。如鏡明淨像現其中。住淨尸羅無我像現。又尸羅者是階陛義。如尊者無滅言。我蹈尸羅階升無上慧殿。又尸羅者是增上義。佛於三千大千世界有威勢者皆尸羅力。昔此迦濕彌羅國中有一毒龍。名無怯懼。稟性暴惡多為損害。去彼不遠有毘訶羅數為彼龍之所嬈惱。寺有五百大阿羅漢。共議入定欲逐彼龍盡其神力而不能遣有阿羅漢從外而來。諸舊住僧為說上事。時外來者至龍住處。彈指語言。賢面遠去。龍聞其聲即便遠去。諸阿羅漢怪而問言。汝遣此龍是何定力。彼答眾曰。我不入定亦不起通。但護尸羅故有此力。我護輕罪如防重禁故使惡龍驚怖而去。由此尸羅是增上義。又尸羅者是頭首義。如有頭首。即能見色聞聲嗅香甞味覺觸知法。有尸羅者。即能見四聖諦色。聞未曾有名身等聲。嗅三十七覺分花香。甞出家遠離三菩提寂靜味。覺靜慮解脫等持等至觸。知蘊處界自相共相法。是故尸羅是頭首義。契經說。戒名為行者以諸世間說戒名行故。諸世間見持戒者言彼有行。見破戒者言彼無行。又淨持戒是眾行本能至涅槃故名為行。契經說戒名為足者。能往善趣至涅槃故。如有足者能避險惡至安隱處。有淨戒者能越惡趣生天人中。或超生死到涅槃岸故名為足。契經說。戒名為篋者。任持一切功德法故。謂持戒者任持功德不令退散。如篋持寶。尊者妙音作如是說。戒名不壞。所以者何。如足不壞則能自在往安隱處。具淨戒者亦復如是能至涅槃。此中無學身語淨戒名行圓滿行中極故。云何護圓滿。答無學根律儀。應知此中根是所護。由念慧力護眼等根不令於境起諸過患。如鉤制象不令奔逸。是故無學正念正知名護圓滿。如伽他說。 hựu thi-la giả thị minh kính nghĩa 。như kính minh tịnh tượng hiện kỳ trung 。trụ/trú tịnh thi la vô ngã tượng hiện 。hựu thi-la giả thị giai bệ nghĩa 。như Tôn-Giả vô diệt ngôn 。ngã đạo thi-la giai thăng vô thượng tuệ điện 。hựu thi-la giả thị tăng thượng nghĩa 。Phật ư tam thiên đại thiên thế giới hữu uy thế giả giai thi-la lực 。tích thử Ca thấp di la quốc trung hữu nhất độc long 。danh vô khiếp cụ 。bẩm tánh bạo ác đa vi tổn hại 。khứ bỉ bất viễn hữu Tỳ ha la số vi bỉ long chi sở nhiêu não 。tự hữu ngũ bách đại A-la-hán 。cọng nghị nhập định dục trục bỉ long tận kỳ thần lực nhi bất năng khiển hữu A-la-hán tùng ngoại nhi lai 。chư cựu trụ tăng vi thuyết thượng sự 。thời ngoại lai giả chí long trụ xứ 。đàn chỉ ngữ ngôn 。hiền diện viễn khứ 。long văn kỳ thanh tức tiện viễn khứ 。chư A-la-hán quái nhi vấn ngôn 。nhữ khiển thử long thị hà định lực 。bỉ đáp chúng viết 。ngã bất nhập định diệc bất khởi thông 。đãn hộ thi-la cố hữu thử lực 。ngã hộ khinh tội như phòng trọng cấm cố sử ác long kinh phố nhi khứ 。do thử thi-la thị tăng thượng nghĩa 。hựu thi-la giả thị đầu thủ nghĩa 。như hữu đầu thủ 。tức năng kiến sắc văn thanh khứu hương 甞vị giác xúc tri Pháp 。hữu thi-la giả 。tức năng kiến tứ thánh đế sắc 。văn vị tằng hữu danh thân đẳng thanh 。khứu tam thập thất giác phần hoa hương 。甞xuất gia viễn ly tam-Bồ-đề tịch tĩnh vị 。giác Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí xúc 。tri uẩn xứ giới tự tướng cộng tướng Pháp 。thị cố thi-la thị đầu thủ nghĩa 。khế Kinh thuyết 。giới danh vi hành giả dĩ chư thế gian thuyết giới danh hạnh/hành/hàng cố 。chư thế gian kiến trì giới giả ngôn bỉ hữu hạnh/hành/hàng 。kiến phá giới giả ngôn bỉ vô hạnh/hành/hàng 。hựu tịnh trì giới thị chúng hạnh/hành/hàng bổn năng chí Niết-Bàn cố danh vi hạnh/hành/hàng 。khế Kinh thuyết giới danh vi túc giả 。năng vãng thiện thú chí Niết-Bàn cố 。như hữu túc giả năng tị hiểm ác chí an ẩn xứ 。hữu tịnh giới giả năng việt ác thú sanh Thiên Nhân trung 。hoặc siêu sanh tử đáo Niết-Bàn ngạn cố danh vi túc 。khế Kinh thuyết 。giới danh vi khiếp giả 。nhậm trì nhất thiết công đức Pháp cố 。vị trì giới giả nhậm trì công đức bất lệnh thoái tán 。như khiếp trì bảo 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。giới danh bất hoại 。sở dĩ giả hà 。như túc bất hoại tức năng tự tại vãng an ẩn xứ 。cụ tịnh giới giả diệc phục như thị năng chí Niết-Bàn 。thử trung vô học thân ngữ tịnh giới danh hạnh/hành/hàng viên mãn hạnh/hành/hàng trung cực cố 。vân hà hộ viên mãn 。đáp vô học căn luật nghi 。ứng tri thử trung căn thị sở hộ 。do niệm tuệ lực hộ nhãn đẳng căn bất lệnh ư cảnh khởi chư quá hoạn 。như câu chế tượng bất lệnh bôn dật 。thị cố vô học chánh niệm chánh tri danh hộ viên mãn 。như già tha thuyết 。 世間諸瀑流 thế gian chư bộc lưu 正念能防護 chánh niệm năng phòng hộ 若令畢竟斷 nhược/nhã lệnh tất cánh đoạn 其功唯正知 kỳ công duy chánh tri 問根律儀根不律儀。各以何為自性。答根律儀以正念正知為自性。根不律儀以失念不正知為自性。云何知然。經為量故。如契經說。天告苾芻。汝今不應自開瘡漏。苾芻答曰。我當覆之。天復語言。瘡漏非小以何能覆。苾芻答曰。我當覆以正念正知。天曰善哉。此為真覆。故知此二是根律儀覆護律儀。義相似故根不律儀翻前而立故是失念及不正知。問若正念正知是根律儀者。契經所說當云何通。如說念慧圓滿故根律儀圓滿。豈說自性圓滿故自性圓滿耶。答念慧有二種。一因性。二果性。因性者名念慧。果性者名根律儀。復次念慧有二種。一生得善。二加行善。生得善者名念慧。加行善者名根律儀。復次念慧有二種。一不定善。二定善。不定善者名念慧。定善者名根律儀。復次念慧有二種。一世間善。二出世間善。世間善者名念慧。出世間善者。名根律儀。復次念慧有二種。一學。二無學。學者名念慧。無學者名根律儀。復次念慧有二種。一鈍根種性。二利根種性鈍根種性名念慧。利根種性名根律儀故與契經不相違害。有作是說。根律儀以不放逸為自性。根不律儀以放逸為自性。有餘師說。根律儀以六恒住法為自性。根不律儀以此所對治諸煩惱業為自性。或有說者。根律儀以於六根已斷已遍知法不成就性。及彼對治道成就性為自性。根不律儀以於六根未斷未遍知法成就性。及彼對治道不成就性為自性。復有說者。根律儀以於六根已斷已遍知時。所有妙行善根生長廣大為自性。根不律儀以於六根未斷未遍知時。所有惡行不善根生長廣大為自性。有作是言。根律儀以一切善法為自性。根不律儀以一切染污法為自性。復有說言。根律儀以一切善法及順善無覆無記法為自性。根不律儀以一切染污法及順染無覆無記法為自性。昔此迦濕彌羅國中有毘訶羅名吉祥胤。二阿羅漢曾住其中。俱證三明。具八解脫。得無礙解。是說法師是親兄弟。父名難提婆羅門種。俱作是說。根律儀根不律儀。皆以無覆無記不相應行蘊中律儀不律儀為自性。問若此俱是無覆無記心不相應行蘊攝者。此二自性有何差別。答隨順染污者名不律儀。隨順清淨者名律儀。是謂差別。評曰。此諸說中初說為善。經說念慧能護根故。 vấn căn luật nghi căn bất luật nghi 。các dĩ hà vi tự tánh 。đáp căn luật nghi dĩ chánh niệm chánh tri vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ thất niệm bất chánh tri vi tự tánh 。vân hà tri nhiên 。Kinh vi lượng cố 。như khế Kinh thuyết 。Thiên cáo Bí-sô 。nhữ kim bất ưng tự khai sang lậu 。Bí-sô đáp viết 。ngã đương phước chi 。Thiên phục ngữ ngôn 。sang lậu phi tiểu dĩ hà năng phước 。Bí-sô đáp viết 。ngã đương phước dĩ chánh niệm chánh tri 。Thiên viết Thiện tai 。thử vi chân phước 。cố tri thử nhị thị căn luật nghi phước hộ luật nghi 。nghĩa tương tự cố căn bất luật nghi phiên tiền nhi lập cố thị thất niệm cập bất chánh tri 。vấn nhược/nhã chánh niệm chánh tri thị căn luật nghi giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết niệm tuệ viên mãn cố căn luật nghi viên mãn 。khởi thuyết tự tánh viên mãn cố tự tánh viên mãn da 。đáp niệm tuệ hữu nhị chủng 。nhất nhân tánh 。nhị quả tánh 。nhân tánh giả danh niệm tuệ 。quả tánh giả danh căn luật nghi 。phục thứ niệm tuệ hữu nhị chủng 。nhất sanh đắc thiện 。nhị gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện giả danh niệm tuệ 。gia hạnh/hành/hàng thiện giả danh căn luật nghi 。phục thứ niệm tuệ hữu nhị chủng 。nhất bất định thiện 。nhị định thiện 。bất định thiện giả danh niệm tuệ 。định thiện giả danh căn luật nghi 。phục thứ niệm tuệ hữu nhị chủng 。nhất thế gian thiện 。nhị xuất thế gian thiện 。thế gian thiện giả danh niệm tuệ 。xuất thế gian thiện giả 。danh căn luật nghi 。phục thứ niệm tuệ hữu nhị chủng 。nhất học 。nhị vô học 。học giả danh niệm tuệ 。vô học giả danh căn luật nghi 。phục thứ niệm tuệ hữu nhị chủng 。nhất độn căn chủng tánh 。nhị lợi căn chủng tánh độn căn chủng tánh danh niệm tuệ 。lợi căn chủng tánh danh căn luật nghi cố dữ khế Kinh bất tướng vi hại 。hữu tác thị thuyết 。căn luật nghi dĩ ất phóng dật vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ phóng dật vi tự tánh 。hữu dư sư thuyết 。căn luật nghi dĩ lục hằng trụ Pháp vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ thử sở đối trì chư phiền não nghiệp vi tự tánh 。hoặc hữu thuyết giả 。căn luật nghi dĩ ư lục căn dĩ đoạn dĩ biến tri Pháp bất thành tựu tánh 。cập bỉ đối trì đạo thành tựu tánh vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ ư lục căn vị đoạn vị biến tri pháp thành tựu tánh 。cập bỉ đối trì đạo bất thành tựu tánh vi tự tánh 。phục hưũ thuyết giả 。căn luật nghi dĩ ư lục căn dĩ đoạn dĩ biến tri thời 。sở hữu diệu hạnh/hành/hàng thiện căn sanh trường/trưởng quảng đại vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ ư lục căn vị đoạn vị biến tri thời 。sở hữu ác hành bất thiện căn sanh trường/trưởng quảng đại vi tự tánh 。hữu tác thị ngôn 。căn luật nghi dĩ nhất thiết thiện pháp vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ nhất thiết nhiễm ô pháp vi tự tánh 。phục hưũ thuyết ngôn 。căn luật nghi dĩ nhất thiết thiện pháp cập thuận thiện vô phước vô kí Pháp vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ nhất thiết nhiễm ô pháp cập thuận nhiễm vô phước vô kí Pháp vi tự tánh 。tích thử Ca thấp di la quốc trung hữu Tỳ ha la danh cát tường dận 。nhị A-la-hán tằng trụ/trú kỳ trung 。câu chứng tam minh 。cụ bát giải thoát 。đắc vô ngại giải 。thị thuyết pháp sư thị thân huynh đệ 。phụ danh Nan-đề Bà-la-môn chủng 。câu tác thị thuyết 。căn luật nghi căn bất luật nghi 。giai dĩ vô phước vô kí bất tướng ứng hành uẩn trung luật nghi bất luật nghi vi tự tánh 。vấn nhược/nhã thử câu thị vô phước vô kí tâm bất tướng ứng hành uẩn nhiếp giả 。thử nhị tự tánh hữu hà sái biệt 。đáp tùy thuận nhiễm ô giả danh bất luật nghi 。tùy thuận thanh tịnh giả danh luật nghi 。thị vị sái biệt 。bình viết 。thử chư thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。Kinh thuyết niệm tuệ năng hộ căn cố 。 復次即此念慧有位亦得斷律儀名。隨位差別建立多種。且說有漏斷律儀者。謂欲界見修所斷法。以未至地能離欲界有漏。九無間道中念慧二法為斷律儀。若初靜慮見修所斷法。以第二靜慮近分地能離初靜慮。九無間道中念慧二法為斷律儀。乃至無所有處見修所斷法。以非想非非想處近分地能離無所有處。九無間道中念慧二法為斷律儀。若說無漏斷律儀者。謂欲界見修所斷法。以未至地能離欲界。無漏諸無間道中念慧二法為斷律儀。若初靜慮見修所斷法。以依未至靜慮中間及初靜慮能離初靜慮三地。無漏諸無間道中念慧二法為斷律儀。第二靜慮見修所斷法。以前三地及第二靜慮能離第二靜慮。四地無漏諸無間道中念慧二法為斷律儀。第三靜慮見修所斷法以前四地及第三靜慮能離第三靜慮五地。無漏諸無間道中念慧二法為斷律儀。第四靜慮見修所斷法。及無色界見所斷法。以前五地及第四靜慮能離第四靜慮等。六地無漏諸無間道中念慧二法為斷律儀。空無邊處修所斷法。以前六地及空無邊處能離空無邊處。七地無漏九無間道中念慧二法為斷律儀。識無邊處修所斷法。以前七地及識無邊處能離識無邊處八地無漏九無間道中念慧二法為斷律儀。無所有處及非想非非想處修所斷法。以前八地及無所有處能離二地九地。無漏九無間道中念慧二法為斷律儀。 phục thứ tức thử niệm tuệ hữu vị diệc đắc đoạn luật nghi danh 。tùy vị sái biệt kiến lập đa chủng 。thả thuyết hữu lậu đoạn luật nghi giả 。vị dục giới kiến tu sở đoạn Pháp 。dĩ vị chí địa năng ly dục giới hữu lậu 。cửu vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。nhược/nhã sơ tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。dĩ đệ nhị tĩnh lự cận phần địa năng ly sơ tĩnh lự 。cửu vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。nãi chí vô sở hữu xứ kiến tu sở đoạn Pháp 。dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần địa năng ly vô sở hữu xứ 。cửu vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。nhược/nhã thuyết vô lậu đoạn luật nghi giả 。vị dục giới kiến tu sở đoạn Pháp 。dĩ vị chí địa năng ly dục giới 。vô lậu chư vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。nhược/nhã sơ tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。dĩ y vị chí tĩnh lự trung gian cập sơ tĩnh lự năng ly sơ tĩnh lự tam địa 。vô lậu chư vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。đệ nhị tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。dĩ tiền tam địa cập đệ nhị tĩnh lự năng ly đệ nhị tĩnh lự 。tứ địa vô lậu chư vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。đệ tam tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp dĩ tiền tứ địa cập đệ tam tĩnh lự năng ly đệ tam tĩnh lự ngũ địa 。vô lậu chư vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。đệ tứ tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。cập vô sắc giới kiến sở đoạn Pháp 。dĩ tiền ngũ địa cập đệ tứ tĩnh lự năng ly đệ tứ tĩnh lự đẳng 。lục địa vô lậu chư vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。không vô biên xứ tu sở đoạn Pháp 。dĩ tiền lục địa cập không vô biên xứ năng ly không vô biên xứ 。thất địa vô lậu cửu vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。thức vô biên xứ tu sở đoạn Pháp 。dĩ tiền thất địa cập thức vô biên xứ năng ly thức vô biên xứ bát địa vô lậu cửu vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。vô sở hữu xứ cập phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn Pháp 。dĩ tiền bát địa cập vô sở hữu xứ năng ly nhị địa cửu địa 。vô lậu cửu vô gian đạo trung niệm tuệ nhị Pháp vi đoạn luật nghi 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中思納息第八之四 tạp uẩn đệ nhất trung tư nạp tức đệ bát chi tứ 云何異生性。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執欲界見苦所斷十隨眠是異生性。如犢子部。彼說異生性是欲界繫。是染污性是見所斷。是相應行蘊攝。為遮彼執顯異生性是三界繫。是修所斷。是不染污。是不相應行蘊所攝。或復有執。異生性無實體。如譬喻者為遮彼執顯異生性自體實有。為遮此等諸部異執。顯示正理故作斯論。此本論中說異生性。品類足論說異生法。如說。云何異生法。謂地獄傍生鬼界比俱盧洲無想天。彼業彼生是謂異生法。問何故此本論中。說異生性非異生法。品類足論。說異生法非異生性耶。答是作論者意欲爾故。復次此彼皆是有餘說故。復次此彼二論各說一種互相顯故。復次異生性勝。非異生法。此本論中且就勝說。此論已說異生性。故品類足論不重說之。此論未說異生法故。品類足論說異生法。此顯彼論在此後造。有作是說。彼論已說異生法故此不重說。彼論未說異生性。故此論說之。此顯彼論在此先造。問何故名異生性。尊者世友作如是說。能令有情起異類見異類煩惱造異類業。受異類果異類生故。名異生性。復次能令有情墮異界故。往異趣故。受異生故。名異生性。復次能令有情信異師故。作異相故。受異法故。行異行故。求異果故。名異生性。大德說曰。能令有情依止異類界趣生有。發起種種顛倒煩惱。造作增長感後有業。輪轉生死無分限故。名異生性。阿毘達磨諸論師言。異生分故異生體故名異生性。尊者妙音作如是說。異生類故名異生性。脇尊者言。異生依故障聖性故。名異生性。問何故名異生法。答諸異生者有此法故。名異生法。譬如世間王法臣法。問諸異生法。聖者亦有。何故但立異生法名。答諸異生法聖者多無。設有少者不名聖法。以聖者於彼得而不在身成就不現前故。唯異生於彼得而亦在身成就亦現前故名異生法。復次異生成就彼法。能令彼法取果與果故。名異生法。聖者雖成就彼法。而不爾故不名聖法。復次異生成就彼法。能令彼法往異趣異界異處異生受異果故。名異生法。聖者雖成就彼法。而不爾故不名聖法。復次異生性是有漏。彼法亦有漏故名異生法。聖性是無漏彼法非無漏故不名聖法。復次異生為彼所覆蔽故。所纏縛故。所誑惑故。名異生法。聖不爾故不名聖法。復次諸異生類隨順彼法生長彼法故。名異生法。聖不爾故不名聖法。問異生性異生法。何差別。答異生性唯非色。異生法通色非色。異生性唯無見。異生法通有見無見。異生性唯無對。異生法通有對無對。異生性唯不相應。異生法通相應不相應。異生性唯無所依無所緣無行相異生法皆通二種。異生性唯不染污。無罪無異熟。異生法皆通二種。復次異生性唯無記。異生法通善不善無記。異生性通三界繫。異生法唯欲色界繫。異生性唯修所斷。異生法通見修所斷。復次異生性是因。異生法是果。如因果能作所作亦爾。復次異生性法界法處行蘊所攝。異生法十八界十二處五蘊所攝。復次異生性苦法智忍時捨。異生法餘時捨。如是等門是謂差別。如世尊說。隨信隨法行超異生地。未得預流果定不命終。問何故名異生地。答一切聖者皆名同生。此異於彼故名異生。容受異生名異生地。問若爾。聖者異異生故應名異生。答一切聖者同會真理。同見同欲故名同生。異生不爾。可厭賤故立異生名。不應為難。尊者世友作如是說。容起異見異類煩惱。容造異業。容墮異界。往異趣等。而受生故。名異生地。復次容信異師。廣說乃至求異果故。名異生地。大德說曰。異於正法及毘奈耶。而受生故。名為異生。是諸異生生長依處名異生地云何異生性。答若於聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧。諸非得已非得當非得。是謂異生性。問為不得苦法智忍是異生性。為不得一切聖法是異生性耶。設爾何失。若不得苦法智忍是異生性者。道類智已生捨苦法智忍。爾時苦法智忍非得。應是異生性。是則住修道無學道者。亦應名異生。若不得一切聖法是異生性者。則應一切有情皆名異生。無聖者成就一切聖法故。謂乃至佛亦不成就二乘聖法。及自乘學法。亦應名異生。有作是說。不得苦法智忍是異生性。問若爾道類智已生捨苦法智忍。爾時苦法智忍非得。應是異生性。是則住修道無學道者亦應名異生。答苦法智忍生時。害彼非得。令於自相續永不復生故。住修道無學道者。於苦法智忍雖不成就。而不名不得。亦不名得。如眼根生時害彼非得。令於自相續永不復生。眼根滅已雖不成就。而不名不得。亦不名得此亦如是。故無前過。復次道類智已生。苦法智忍雖不成就。而成就彼等流果故。不名異生。復有說者。不得一切聖法是異生性。問若爾。則應一切有情皆名異生。無聖者成就一切聖法故。答雖無聖者具足成就一切聖法。而非異生。以彼非得雜聖得故。謂若身中聖法非得不雜得者。是異生性。聖者身中聖法非得雜聖得故非異生性。彼得非得恒俱生故。復次彼非得有二種。一共。二不共。不共者是異生性。共者非異生性。聖者身中聖法非得。一向是共故無前失。復次彼非得有二種。一未被害二已被害。未被害者是異生性。已被害者非異生性。聖者身中聖法非得。皆已被害故無前失。復次一切聖法非得有二。一依異生相續現起。二依聖者相續現起。前是異生性。後非異生性。故無聖者名異生失。問聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧有何差別。有作是說。此中六句皆共顯示苦法智忍。初一是總。後五是別。初一是略。後五是廣。初一是不分別。後五是分別。謂苦法智忍令蘊種子皆悉萎悴故名聖暖。推求諦理故名聖見。忍可諦理故名聖忍。愛樂諦理故名聖欲。決擇諦理故名聖慧。復次苦法智忍令有種子皆悉萎悴故名聖暖。推求行轉故名聖見。忍可行轉故名聖忍。愛樂解脫故名聖欲。覺了諦理故名聖慧。有說。六地苦法智忍。即是此中六句所顯。有說。六姓苦法智忍。即是此中六句所顯。復有說者。此中六句皆共顯示一切聖法。謂諸聖法義有總別。初一是總。後五是別。五中二釋如前應知。有說。六姓一切聖法。即是此中六句所顯。有說。三乘學無學法。即是此中六句所顯。有餘師說。此中顯示真實相似二種聖法。相似聖法。即暖等四順決擇分。聖法者。謂真實聖法即無漏道。聖暖者謂暖法。聖見者謂頂法。聖忍者謂下中忍法。聖欲者謂增上忍法聖慧者謂世第一法。若未修得暖法等四。當知彼是全分異生。若得暖等亦名聖者。如世尊說。若有成就暖等善根。我說彼名相似聖者。然異生性唯是真實聖法非得非不得餘故彼不應言暖等。謂暖等此異生性當言善耶不善耶無記耶。答應言無記。謂無覆無記非得性故。一切非得皆是無覆無記性攝。問異熟生等四無記中此何所攝。答非四所攝。但是等流無覆無記。問此何故非有覆無記。答非離染時捨此性故。何故異生性非善耶。答善法或由加行故得。或由餘緣故得。無設加行求作異生。又斷善時善法皆捨。得諸善法不成就性。若異生性是善性者。斷善根者。應非異生。非直語言其義便立。故復問答顯非善等。此中有說。善法或由加行故得者。顯由加行所起諸善。或由餘緣故得者。顯彼所修未來諸善。復次善法或由加行故得者。顯加行得善。或由餘緣故得者。顯離染得善。復次善法或由加行故得者。顯加行得善中順勝進分順決擇分。或由餘緣故得者。顯加行得善中順退分順住分。問若爾。此中何故不說生得善耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中但說難得勝善。諸生得善易得下劣故不說之。復次諸異生性皆是生得。若此中說生得善者。便不異彼。故不說之。復有說者。善法或由加行。故得者。顯加行得善。或由餘緣故得者。顯生得善。復次善法或由加行故得者。顯勝進時所得諸善。或由餘緣故得者。顯退等時所得諸善。此中應作四句分別。或有善法由加行故得非由餘緣。如暖頂忍世第一法。見道現觀邊世俗智。道類智不動心解脫。無諍願智邊際定等。或有善法由餘緣故得非由加行。如生得善。或有善法由加行故得亦由餘緣。如四沙門果。靜慮無色無量解脫勝處遍處等。或有善法非由加行故得。亦非由餘緣者無也。無設加行求作異生者。顯異生性非加行得善。謂必無有先非異生。後求證得彼下賤故。無始時來是異生故。又斷善時善法皆捨等者。顯異生性非生得善。謂斷善時正斷生得非加行故。若斷善根非異生者。甚違正理。彼極惡故。勿有如斯所說過失。故異生性決定非善。何故異生性非不善耶。答離欲染時不善皆捨。得不善法不成就性。若異生性是不善者。諸異生離欲染應非異生。若非異生彼後不應還生欲界。聖離欲染必不更受欲界生故。又若爾者。色無色界應無異生。便有大失。故異生性定非不善。故彼唯是無覆無記。此異生性當言欲界繫耶。色界繫耶。無色界繫耶。答應言或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。非直語言其義便立。故應問答重顯斯義。何故異生性非唯欲界繫耶。答欲界沒生無色界時欲界法皆捨。得欲界法不成就性。若異生性唯欲界繫者。諸異生欲界沒生無色界。應非異生。若非異生。則應生彼無退墮者。聖者生上必無退受下地生故。雖欲界沒生色界者。亦捨欲界法。而非全捨。彼猶成欲界變化心等故。由此但說生無色界。何故異生性非唯色界繫耶。答色界沒生無色界時色界法皆捨。得色界法不成就性。若異生性唯色界繫者諸異生色界沒生無色界應非異生。若非異生猛憙子等不應生下。聖不爾故。雖色界沒生欲界者。亦捨色界法。而非全捨。彼猶成色界煩惱等法故。由此但說生無色界。何故異生性非唯無色界繫耶。答入正性離生。先現觀欲界苦。後合現觀色無色界苦聖道起。先辦欲界事。後合辦色無色界事。是故異生性非唯無色界繫。法應如是。若成就此地異生性。必先現觀此地苦諦。又聖道起先為對治異生性故作如是說。問若爾。異生性應唯欲界繫。答唯欲界繫有前過失。故此應言通三界繫。此異生性當言見所斷耶。修所斷耶。答應言修所斷。非直語言其義便立。故應問答重顯斯義。何故異生性非見所斷耶。答見所斷法皆染污異生性不染污故。諸染污法隨部隨品漸漸斷之得不成就。諸異生性苦法智忍一時頓捨。隨地第九無間道力一時頓斷故非染污。又世第一法正滅。苦法智忍正生。爾時捨三界異生性。得彼不成就性。非於爾時見所斷法而有捨故。若異生性是見所斷。應此位中未捨彼性。則具縛者住苦法智忍時。應成就異生性。見所斷法具成就故。住此位者應名為聖亦名異生。便成雜亂。故異生性非見所斷。問爾時唯應捨欲界異生性。上二界異生性先不成就故。如何乃說捨三界耶。答應說爾時捨三界中隨一異生性。得彼不成就性。而言捨三界異生性者。為滿三數故作是說。謂上二界異生性先不成就。今復捨欲界異生性。三數便滿故作是說。有說。上二界異生性雖先不成就。今復不成就。故亦說捨。云何先不成就今復不成就耶。謂轉遠故。有說。欲界異生性能資能引上二界異生性與彼為門為加行故。若捨欲界異生性時亦說捨彼。有說。成就欲界異生性時。色無色界諸異生性。容當現起與彼為依安足處故。若捨欲界異生性時。斷彼生路故亦說捨。有說。爾時三界諸異生性得非擇滅故作是說。爾時頓得三界九地諸異生性非擇滅故以是義故有問言。頗有法一時捨九時斷耶。答有。謂異生性一時捨者謂苦法智忍生時。九時斷者。謂離欲界乃至非想非非想處染。各於第九無間道時。頗有於異生性已得擇滅未得非擇滅耶。答應作四句。或有於異生性。已得擇滅未得非擇滅。謂諸異生已離欲界乃至無所有處染。或有於異生性已得非擇滅未得擇滅。謂諸聖者未離欲界染。或有於異生性已得擇滅及非擇滅。謂諸聖者已離欲界乃至非想非非想處染。或有於異生性未得擇滅及非擇滅。謂諸異生未離欲界染。頗有異生性未斷而不成就耶。答應作四句。或有異生性未斷而不成就。謂諸異生生欲界未離初靜慮染。彼上八地異生性未斷而不成就。已離初靜慮染。未離第二靜慮染。彼上七地異生性未斷而不成就。乃至已離無所有處染。彼上一地異生性未斷而不成就。若生初靜慮。未離第二靜慮染。彼上七地異生性未斷而不成就。已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。彼上六地異生性未斷而不成就。乃至已離無所有處染。彼上一地異生性未斷而不成就。乃至若生無所有處。彼上一地異生性未斷而不成就。若諸聖者未離欲界染。彼九地異生性未斷而不成就。已離欲界染。未離初靜慮染。彼上八地異生性未斷而不成就。乃至已離無所有處染。未離非想非非想處染。彼上一地異生性未斷而不成就。或有異生性成就而非未斷。謂諸異生生欲界已離欲界染。彼欲界異生性成就而非未斷。乃至生無所有處已離無所有處染。彼無所有處異生性成就而非未斷。或有異生性未斷亦成就。謂諸異生未離欲界染。彼欲界異生性未斷亦成就。乃至生無所有處未離無所有處染。彼無所有處異生性未斷亦成就。若生非想非非想處。彼非想非非想處異生性未斷亦成就。或有異生性非未斷亦非成就。謂諸異生生欲界已離初靜慮染。未離第二靜慮染。彼初靜慮異生性非未斷亦非成就。乃至已離無所有處染。彼初靜慮乃至無所有處異生性非未斷亦非成就。若生初靜慮。未離第二靜慮染。彼欲界異生性非未斷亦非成就。已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。彼欲界第二靜慮異生性非未斷亦非成就。乃至已離無所有處染。彼欲界第二靜慮乃至無所有處異生性非未斷亦非成就。乃至若生非想非非想處。彼欲界乃至無所有處異生性非未斷亦非成就。若諸聖者已離欲界染。未離初靜慮染。彼欲界異生性非未斷亦非成就。已離初靜慮染。未離第二靜慮染。彼欲界初靜慮異生性非未斷亦非成就。乃至已離非想非非想處染。彼三界九地異生性非未斷亦非成就。頗有異生性已斷而成就耶。答應作四句。謂前第二句作此初句。前初句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句准前所說應知其相。異生性名何法。答三界不染污心不相應行。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂前說不得聖法名異生性。或有生疑。不得聖法非實有體。如未得財。欲令此疑得決定故。顯異生性是實有法行蘊所攝。故作斯論。有作是說。前雖已顯異生性相而未辨體。今欲說之故作斯論。有餘師說。前雖已顯異生性體。未辨其相。今欲說之故作斯論。或有說者。前顯異生性對治。今欲說異生性體故作斯論。言三界者遮異生性唯欲界繫。不染污者。遮異生性是染污法及見所斷。心不相應者。遮異生性是心所法。行者遮異生性非實有法。假法理非行蘊攝故。此即遮異執顯異生性體。尊者妙音說。異生性即眾同分。如牛羊等諸眾同分。即說名為牛羊等性。如是異生眾同分體名異生性。有餘師言。別有一法是不染污。心不相應行蘊所攝。如命根等名異生性。為遮彼執前說異生性名不得聖法。不得即是不成就性。問何緣不許即異生眾同分。及有別法名異生性。而許聖法不成就性名異生性耶。答異生眾同分。非親違聖法故。別有一法不可知故。非如聖法不成就性。親違聖法。有相可知名異生性。理善成立諸法邪見相應。彼法邪思惟相應耶。乃至廣說。問何故異生性後說邪支耶。答此二展轉相扶持故。謂異生性扶持邪支。此邪支復能扶持異生性。復次行者厭異生性及八邪支。而修聖道故。異生性後復分別邪支。諸法邪見相應。彼法邪思惟相應耶。答應作四句。此中邪見一切地有。非一切染污心。有身見等聚中無故。邪思惟一切染污心有。非一切地。靜慮中間以上無故。由此相望作大四句。有法邪見相應非邪思惟。謂邪見相應邪思惟。及餘邪思惟不相應邪見相應法。此中邪見相應邪思惟者。謂欲界未至定初靜慮邪見俱尋。彼唯與邪見相應非邪思惟。自性與自性由三因緣不相應故。一無二思惟俱時起故。二前後思惟不和合故。三諸法自性不自觀故。謂待他生不待自性。及餘邪思惟不相應邪見相應法者。謂靜慮中間乃至有頂邪見相應法。即九大地法。九大煩惱地法。惛沈伺心。有法邪思惟相應非邪見。謂邪思惟相應邪見。及餘邪見不相應邪思惟相應法。此中邪思惟相應邪見者。謂欲界未至定初靜慮邪見。彼唯與邪思惟相應非邪見。自性與自性由前所說三種因緣不相應故。及餘邪見不相應邪思惟相應法者。謂欲界未至定初靜慮除邪見聚。取餘染污聚中邪思惟相應法。即有身見邊執見戒禁取見取疑貪瞋慢不共無明。相應聚中邪思惟相應法。謂十大地法等如理應知。有法邪見相應亦邪思惟。謂除邪見相應邪思惟。及除邪思惟相應邪見。諸餘邪見邪思惟相應法。謂欲界未至定初靜慮邪見聚中邪見邪思惟相應法。即九大地法。九大煩惱地法。無慚無愧惛沈睡眠伺心。有法非邪見相應亦非邪思惟。謂邪見不相應邪思惟。邪思惟不相應邪見。及諸餘心心所法色無為心不相應行。此中邪見不相應邪思惟者。謂欲界未至定初靜慮除邪見聚。取餘染污聚中邪思惟。彼俱不相應彼聚無邪見故。自性與自性不相應故。邪思惟不相應邪見者。謂靜慮中間乃至有頂邪見。彼俱不相應。自性與自性不相應故。彼地無思惟故。及諸餘心心所法者。謂靜慮中間乃至有頂。除邪見聚。取餘染污心心所法并一切善無覆無記。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。如是諸法俱不相應。彼聚無邪見故。彼地無思惟故。不染污故。非相應法故。 vân hà dị sanh tánh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên thị dị sanh tánh 。như độc tử bộ 。bỉ thuyết dị sanh tánh thị dục giới hệ 。thị nhiễm ô tánh thị kiến sở đoạn 。thị tướng ứng hành uẩn nhiếp 。vi già bỉ chấp hiển dị sanh tánh thị tam giới hệ 。thị tu sở đoạn 。thị bất nhiễm ô 。thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。hoặc phục hưũ chấp 。dị sanh tánh vô thật thể 。như thí dụ giả vi già bỉ chấp hiển dị sanh tánh tự thể thật hữu 。vi già thử đẳng chư bộ dị chấp 。hiển thị chánh lý cố tác tư luận 。thử bổn luận trung thuyết dị sanh tánh 。phẩm loại túc luận thuyết dị sanh pháp 。như thuyết 。vân hà dị sanh pháp 。vị địa ngục bàng sanh quỷ giới bỉ câu lô châu vô tưởng Thiên 。bỉ nghiệp bỉ sanh thị vị dị sanh pháp 。vấn hà cố thử bổn luận trung 。thuyết dị sanh tánh phi dị sanh pháp 。phẩm loại túc luận 。thuyết dị sanh pháp phi dị sanh tánh da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。phục thứ thử bỉ giai thị hữu dư thuyết cố 。phục thứ thử bỉ nhị luận các thuyết nhất chủng hỗ tương hiển cố 。phục thứ dị sanh tánh thắng 。phi dị sanh pháp 。thử bổn luận trung thả tựu thắng thuyết 。thử luận dĩ thuyết dị sanh tánh 。cố phẩm loại túc luận bất trọng thuyết chi 。thử luận vị thuyết dị sanh pháp cố 。phẩm loại túc luận thuyết dị sanh pháp 。thử hiển bỉ luận tại thử hậu tạo 。hữu tác thị thuyết 。bỉ luận dĩ thuyết dị sanh pháp cố thử bất trọng thuyết 。bỉ luận vị thuyết dị sanh tánh 。cố thử luận thuyết chi 。thử hiển bỉ luận tại thử tiên tạo 。vấn hà cố danh dị sanh tánh 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。năng lệnh hữu tình khởi dị loại kiến dị loại phiền não tạo dị loại nghiệp 。thọ/thụ dị loại quả dị loại sanh cố 。danh dị sanh tánh 。phục thứ năng lệnh hữu tình đọa dị giới cố 。vãng dị thú cố 。thọ/thụ dị sanh cố 。danh dị sanh tánh 。phục thứ năng lệnh hữu tình tín dị sư cố 。tác dị tướng cố 。thọ/thụ dị pháp cố 。hạnh/hành/hàng dị hạnh/hành/hàng cố 。cầu dị quả cố 。danh dị sanh tánh 。Đại Đức thuyết viết 。năng lệnh hữu tình y chỉ dị loại giới thú sanh hữu 。phát khởi chủng chủng điên đảo phiền não 。tạo tác tăng trưởng cảm hậu hữu nghiệp 。luân chuyển sanh tử vô phần hạn cố 。danh dị sanh tánh 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。dị sanh phần cố dị sanh thể cố danh dị sanh tánh 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。dị sanh loại cố danh dị sanh tánh 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。dị sanh y cố chướng thánh tánh cố 。danh dị sanh tánh 。vấn hà cố danh dị sanh pháp 。đáp chư dị sanh giả hữu thử pháp cố 。danh dị sanh pháp 。thí như thế gian vương pháp Thần Pháp 。vấn chư dị sanh pháp 。Thánh Giả diệc hữu 。hà cố đãn lập dị sanh pháp danh 。đáp chư dị sanh pháp Thánh Giả đa vô 。thiết hữu thiểu giả bất danh thánh pháp 。dĩ Thánh Giả ư bỉ đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tiền cố 。duy dị sanh ư bỉ đắc nhi diệc tại thân thành tựu diệc hiện tiền cố danh dị sanh pháp 。phục thứ dị sanh thành tựu bỉ Pháp 。năng lệnh bỉ Pháp thủ quả dữ quả cố 。danh dị sanh pháp 。Thánh Giả tuy thành tựu bỉ Pháp 。nhi bất nhĩ cố bất danh thánh pháp 。phục thứ dị sanh thành tựu bỉ Pháp 。năng lệnh bỉ Pháp vãng dị thú dị giới dị xứ/xử dị sanh thọ/thụ dị quả cố 。danh dị sanh pháp 。Thánh Giả tuy thành tựu bỉ Pháp 。nhi bất nhĩ cố bất danh thánh pháp 。phục thứ dị sanh tánh thị hữu lậu 。bỉ Pháp diệc hữu lậu cố danh dị sanh pháp 。thánh tánh thị vô lậu bỉ Pháp phi vô lậu cố bất danh thánh pháp 。phục thứ dị sanh vi bỉ sở phước tế cố 。sở triền phược cố 。sở cuống hoặc cố 。danh dị sanh pháp 。Thánh bất nhĩ cố bất danh thánh pháp 。phục thứ chư dị sanh loại tùy thuận bỉ Pháp sanh trường/trưởng bỉ Pháp cố 。danh dị sanh pháp 。Thánh bất nhĩ cố bất danh thánh pháp 。vấn dị sanh tánh dị sanh pháp 。hà sái biệt 。đáp dị sanh tánh duy phi sắc 。dị sanh pháp thông sắc phi sắc 。dị sanh tánh duy vô kiến 。dị sanh pháp thông hữu kiến vô kiến 。dị sanh tánh duy vô đối 。dị sanh pháp thông hữu đối vô đối 。dị sanh tánh duy bất tướng ứng 。dị sanh pháp thông tướng ứng bất tướng ứng 。dị sanh tánh duy vô sở y vô sở duyên vô hành tướng dị sanh pháp giai thông nhị chủng 。dị sanh tánh duy bất nhiễm ô 。vô tội vô dị thục 。dị sanh pháp giai thông nhị chủng 。phục thứ dị sanh tánh duy vô kí 。dị sanh pháp thông thiện bất thiện vô kí 。dị sanh tánh thông tam giới hệ 。dị sanh pháp duy dục sắc giới hệ 。dị sanh tánh duy tu sở đoạn 。dị sanh pháp thông kiến tu sở đoạn 。phục thứ dị sanh tánh thị nhân 。dị sanh pháp thị quả 。như nhân quả năng tác sở tác diệc nhĩ 。phục thứ dị sanh tánh Pháp giới Pháp xứ hành uẩn sở nhiếp 。dị sanh pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn sở nhiếp 。phục thứ dị sanh tánh khổ pháp trí nhẫn thời xả 。dị sanh pháp dư thời xả 。như thị đẳng môn thị vị sái biệt 。như Thế Tôn thuyết 。tùy tín Tuỳ Pháp hành siêu dị sanh địa 。vị đắc dự lưu quả định bất mạng chung 。vấn hà cố danh dị sanh địa 。đáp nhất thiết Thánh Giả giai danh đồng sanh 。thử dị ư bỉ cố danh dị sanh 。dung thọ dị sanh danh dị sanh địa 。vấn nhược nhĩ 。Thánh Giả dị dị sanh cố ưng danh dị sanh 。đáp nhất thiết Thánh Giả đồng hội chân lý 。đồng kiến đồng dục cố danh đồng sanh 。dị sanh bất nhĩ 。khả yếm tiện cố lập dị sanh danh 。bất ưng vi nạn/nan 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。dung khởi dị kiến dị loại phiền não 。dung tạo dị nghiệp 。dung đọa dị giới 。vãng dị thú đẳng 。nhi thọ sanh cố 。danh dị sanh địa 。phục thứ dung tín dị sư 。quảng thuyết nãi chí cầu dị quả cố 。danh dị sanh địa 。Đại Đức thuyết viết 。dị ư chánh pháp cập Tỳ nại da 。nhi thọ sanh cố 。danh vi dị sanh 。thị chư dị sanh sanh trường/trưởng y xứ danh dị sanh địa vân hà dị sanh tánh 。đáp nhược/nhã ư thánh pháp Thánh noãn Thánh kiến Thánh nhẫn Thánh dục thánh tuệ 。chư phi đắc dĩ phi đắc đương phi đắc 。thị vị dị sanh tánh 。vấn vi ất đắc khổ pháp trí nhẫn thị dị sanh tánh 。vi ất đắc nhất thiết thánh pháp thị dị sanh tánh da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã bất đắc khổ pháp trí nhẫn thị dị sanh tánh giả 。đạo loại trí dĩ sanh xả khổ pháp trí nhẫn 。nhĩ thời khổ pháp trí nhẫn phi đắc 。ưng thị dị sanh tánh 。thị tắc trụ/trú tu đạo vô học đạo giả 。diệc ưng danh dị sanh 。nhược/nhã bất đắc nhất thiết thánh pháp thị dị sanh tánh giả 。tức ưng nhất thiết hữu tình giai danh dị sanh 。vô Thánh Giả thành tựu nhất thiết thánh pháp cố 。vị nãi chí Phật diệc bất thành tựu nhị thừa thánh pháp 。cập tự thừa học Pháp 。diệc ưng danh dị sanh 。hữu tác thị thuyết 。bất đắc khổ pháp trí nhẫn thị dị sanh tánh 。vấn nhược nhĩ đạo loại trí dĩ sanh xả khổ pháp trí nhẫn 。nhĩ thời khổ pháp trí nhẫn phi đắc 。ưng thị dị sanh tánh 。thị tắc trụ/trú tu đạo vô học đạo giả diệc ưng danh dị sanh 。đáp khổ pháp trí nhẫn sanh thời 。hại bỉ phi đắc 。lệnh ư tự tướng tục vĩnh bất phục sanh cố 。trụ/trú tu đạo vô học đạo giả 。ư khổ pháp trí nhẫn tuy bất thành tựu 。nhi bất danh bất đắc 。diệc bất danh đắc 。như nhãn căn sanh thời hại bỉ phi đắc 。lệnh ư tự tướng tục vĩnh bất phục sanh 。nhãn căn diệt dĩ tuy bất thành tựu 。nhi bất danh bất đắc 。diệc bất danh đắc thử diệc như thị 。cố vô tiền quá/qua 。phục thứ đạo loại trí dĩ sanh 。khổ pháp trí nhẫn tuy bất thành tựu 。nhi thành tựu bỉ đẳng lưu quả cố 。bất danh dị sanh 。phục hưũ thuyết giả 。bất đắc nhất thiết thánh pháp thị dị sanh tánh 。vấn nhược nhĩ 。tức ưng nhất thiết hữu tình giai danh dị sanh 。vô Thánh Giả thành tựu nhất thiết thánh pháp cố 。đáp tuy vô Thánh Giả cụ túc thành tựu nhất thiết thánh pháp 。nhi phi dị sanh 。dĩ bỉ phi đắc tạp Thánh đắc cố 。vị nhược/nhã thân trung thánh pháp phi đắc bất tạp đắc giả 。thị dị sanh tánh 。Thánh Giả thân trung thánh pháp phi đắc tạp Thánh đắc cố phi dị sanh tánh 。bỉ đắc phi đắc hằng câu sanh cố 。phục thứ bỉ phi đắc hữu nhị chủng 。nhất cọng 。nhị bất cộng 。bất cộng giả thị dị sanh tánh 。cọng giả phi dị sanh tánh 。Thánh Giả thân trung thánh pháp phi đắc 。nhất hướng thị cọng cố vô tiền thất 。phục thứ bỉ phi đắc hữu nhị chủng 。nhất vị bị hại nhị dĩ bị hại 。vị bị hại giả thị dị sanh tánh 。dĩ bị hại giả phi dị sanh tánh 。Thánh Giả thân trung thánh pháp phi đắc 。giai dĩ bị hại cố vô tiền thất 。phục thứ nhất thiết thánh pháp phi đắc hữu nhị 。nhất y dị sanh tướng tục hiện khởi 。nhị y Thánh Giả tướng tục hiện khởi 。tiền thị dị sanh tánh 。hậu phi dị sanh tánh 。cố vô Thánh Giả danh dị sanh thất 。vấn thánh pháp Thánh noãn Thánh kiến Thánh nhẫn Thánh dục thánh tuệ hữu hà sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。thử trung lục cú giai cộng hiển thị khổ pháp trí nhẫn 。sơ nhất thị tổng 。hậu ngũ thị biệt 。sơ nhất thị lược 。hậu ngũ thị quảng 。sơ nhất thị bất phân biệt 。hậu ngũ thị phân biệt 。vị khổ pháp trí nhẫn lệnh uẩn chủng tử giai tất nuy tụy cố danh Thánh noãn 。thôi cầu đế lý cố danh Thánh kiến 。nhẫn khả đế lý cố danh Thánh nhẫn 。ái lạc đế lý cố danh Thánh dục 。quyết trạch đế lý cố danh thánh tuệ 。phục thứ khổ pháp trí nhẫn lệnh hữu chủng tử giai tất nuy tụy cố danh Thánh noãn 。thôi cầu hạnh/hành/hàng chuyển cố danh Thánh kiến 。nhẫn khả hạnh/hành/hàng chuyển cố danh Thánh nhẫn 。ái lạc giải thoát cố danh Thánh dục 。giác liễu đế lý cố danh thánh tuệ 。hữu thuyết 。lục địa khổ pháp trí nhẫn 。tức thị thử trung lục cú sở hiển 。hữu thuyết 。lục tính khổ pháp trí nhẫn 。tức thị thử trung lục cú sở hiển 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung lục cú giai cộng hiển thị nhất thiết thánh pháp 。vị chư thánh pháp nghĩa hữu tổng biệt 。sơ nhất thị tổng 。hậu ngũ thị biệt 。ngũ trung nhị thích như tiền ứng tri 。hữu thuyết 。lục tính nhất thiết thánh pháp 。tức thị thử trung lục cú sở hiển 。hữu thuyết 。tam thừa học vô học Pháp 。tức thị thử trung lục cú sở hiển 。hữu dư sư thuyết 。thử trung hiển thị chân thật tương tự nhị chủng Thánh Pháp 。tương tự thánh pháp 。tức noãn đẳng tứ thuận quyết trạch phần 。thánh pháp giả 。vị chân thật thánh pháp tức vô lậu đạo 。Thánh noãn giả vị noãn Pháp 。Thánh kiến giả vị đảnh/đính Pháp 。Thánh nhẫn giả vị hạ trung nhẫn Pháp 。Thánh dục giả vị tăng thượng nhẫn Pháp Thánh tuệ giả vị thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã vị tu đắc noãn Pháp đẳng tứ 。đương tri bỉ thị toàn phần dị sanh 。nhược/nhã đắc noãn đẳng diệc danh Thánh Giả 。như Thế Tôn thuyết 。nhược hữu thành tựu noãn đẳng thiện căn 。ngã thuyết bỉ danh tương tự Thánh Giả 。nhiên dị sanh tánh duy thị chân thật thánh pháp phi đắc phi bất đắc dư cố bỉ bất ưng ngôn noãn đẳng 。vị noãn đẳng thử dị sanh tánh đương ngôn thiện da bất thiện da vô kí da 。đáp ưng ngôn vô kí 。vị vô phước vô kí phi đắc tánh cố 。nhất thiết phi đắc giai thị vô phước vô kí tánh nhiếp 。vấn dị thục sanh đẳng tứ vô kí trung thử hà sở nhiếp 。đáp phi tứ sở nhiếp 。đãn thị đẳng lưu vô phước vô kí 。vấn thử hà cố phi hữu phước vô kí 。đáp phi ly nhiễm thời xả thử tánh cố 。hà cố dị sanh tánh phi thiện da 。đáp thiện Pháp hoặc do gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。hoặc do dư duyên cố đắc 。vô thiết gia hạnh/hành/hàng cầu tác dị sanh 。hựu đoạn thiện thời thiện Pháp giai xả 。đắc chư thiện Pháp bất thành tựu tánh 。nhược/nhã dị sanh tánh thị thiện tánh giả 。đoạn thiện căn giả 。ưng phi dị sanh 。phi trực ngữ ngôn kỳ nghĩa tiện lập 。cố phục vấn đáp hiển phi thiện đẳng 。thử trung hữu thuyết 。thiện Pháp hoặc do gia hạnh/hành/hàng cố đắc giả 。hiển do gia hạnh/hành/hàng sở khởi chư thiện 。hoặc do dư duyên cố đắc giả 。hiển bỉ sở tu vị lai chư thiện 。phục thứ thiện Pháp hoặc do gia hạnh/hành/hàng cố đắc giả 。hiển gia hạnh/hành/hàng đắc thiện 。hoặc do dư duyên cố đắc giả 。hiển ly nhiễm đắc thiện 。phục thứ thiện Pháp hoặc do gia hạnh/hành/hàng cố đắc giả 。hiển gia hạnh/hành/hàng đắc thiện trung thuận thắng tiến phần thuận quyết trạch phần 。hoặc do dư duyên cố đắc giả 。hiển gia hạnh/hành/hàng đắc thiện trung thuận thoái phần thuận trụ/trú phần 。vấn nhược nhĩ 。thử trung hà cố bất thuyết sanh đắc thiện da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung đãn thuyết nan đắc thắng thiện 。chư sanh đắc thiện dịch đắc hạ liệt cố bất thuyết chi 。phục thứ chư dị sanh tánh giai thị sanh đắc 。nhược/nhã thử trung thuyết sanh đắc thiện giả 。tiện bất dị bỉ 。cố bất thuyết chi 。phục hưũ thuyết giả 。thiện Pháp hoặc do gia hạnh/hành/hàng 。cố đắc giả 。hiển gia hạnh/hành/hàng đắc thiện 。hoặc do dư duyên cố đắc giả 。hiển sanh đắc thiện 。phục thứ thiện Pháp hoặc do gia hạnh/hành/hàng cố đắc giả 。hiển thắng tiến thời sở đắc chư thiện 。hoặc do dư duyên cố đắc giả 。hiển thoái đẳng thời sở đắc chư thiện 。thử trung ưng tác tứ cú phân biệt 。hoặc hữu thiện Pháp do gia hạnh/hành/hàng cố đắc phi do dư duyên 。như noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。kiến đạo hiện quán biên thế tục trí 。đạo loại trí bất động tâm giải thoát 。vô tránh nguyện trí biên tế định đẳng 。hoặc hữu thiện Pháp do dư duyên cố đắc phi do gia hạnh/hành/hàng 。như sanh đắc thiện 。hoặc hữu thiện Pháp do gia hạnh/hành/hàng cố đắc diệc do dư duyên 。như tứ sa môn quả 。tĩnh lự vô sắc vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng 。hoặc hữu thiện Pháp phi do gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。diệc phi do dư duyên giả vô dã 。vô thiết gia hạnh/hành/hàng cầu tác dị sanh giả 。hiển dị sanh tánh phi gia hạnh/hành/hàng đắc thiện 。vị tất vô hữu tiên phi dị sanh 。hậu cầu chứng đắc bỉ hạ tiện cố 。vô thủy thời lai thị dị sanh cố 。hựu đoạn thiện thời thiện Pháp giai xả đẳng giả 。hiển dị sanh tánh phi sanh đắc thiện 。vị đoạn thiện thời chánh đoạn sanh đắc phi gia hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã đoạn thiện căn phi dị sanh giả 。thậm vi chánh lý 。bỉ cực ác cố 。vật hữu như tư sở thuyết quá thất 。cố dị sanh tánh quyết định phi thiện 。hà cố dị sanh tánh phi bất thiện da 。đáp ly dục nhiễm thời bất thiện giai xả 。đắc bất thiện pháp bất thành tựu tánh 。nhược/nhã dị sanh tánh thị bất thiện giả 。chư dị sanh ly dục nhiễm ưng phi dị sanh 。nhược/nhã phi dị sanh bỉ hậu bất ưng hoàn sanh dục giới 。Thánh ly dục nhiễm tất bất cánh thọ dục giới sanh cố 。hựu nhược nhĩ giả 。sắc vô sắc giới ưng vô dị sanh 。tiện hữu Đại thất 。cố dị sanh tánh định phi bất thiện 。cố bỉ duy thị vô phước vô kí 。thử dị sanh tánh đương ngôn dục giới hệ da 。sắc giới hệ da 。vô sắc giới hệ da 。đáp ưng ngôn hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。phi trực ngữ ngôn kỳ nghĩa tiện lập 。cố ưng vấn đáp trọng hiển tư nghĩa 。hà cố dị sanh tánh phi duy dục giới hệ da 。đáp dục giới một sanh vô sắc giới thời dục giới Pháp giai xả 。đắc dục giới Pháp bất thành tựu tánh 。nhược/nhã dị sanh tánh duy dục giới hệ giả 。chư dị sanh dục giới một sanh vô sắc giới 。ưng phi dị sanh 。nhược/nhã phi dị sanh 。tức ưng sanh bỉ vô thoái đọa giả 。Thánh Giả sanh thượng tất vô thoái thọ/thụ hạ địa sanh cố 。tuy dục giới một sanh sắc giới giả 。diệc xả dục giới Pháp 。nhi phi toàn xả 。bỉ do thành dục giới biến hóa tâm đẳng cố 。do thử đãn thuyết sanh vô sắc giới 。hà cố dị sanh tánh phi duy sắc giới hệ da 。đáp sắc giới một sanh vô sắc giới thời sắc giới Pháp giai xả 。đắc sắc giới Pháp bất thành tựu tánh 。nhược/nhã dị sanh tánh duy sắc giới hệ giả chư dị sanh sắc giới một sanh vô sắc giới ưng phi dị sanh 。nhược/nhã phi dị sanh mãnh hỉ tử đẳng bất ưng sanh hạ 。Thánh bất nhĩ cố 。tuy sắc giới một sanh dục giới giả 。diệc xả sắc giới Pháp 。nhi phi toàn xả 。bỉ do thành sắc giới phiền não đẳng Pháp cố 。do thử đãn thuyết sanh vô sắc giới 。hà cố dị sanh tánh phi duy vô sắc giới hệ da 。đáp nhập chánh tánh ly sanh 。tiên hiện quán dục giới khổ 。hậu hợp hiện quán sắc vô sắc giới khổ Thánh đạo khởi 。tiên biện/bạn dục giới sự 。hậu hợp biện/bạn sắc vô sắc giới sự 。thị cố dị sanh tánh phi duy vô sắc giới hệ 。Pháp ưng như thị 。nhược/nhã thành tựu thử địa dị sanh tánh 。tất tiên hiện quán thử địa khổ đế 。hựu Thánh đạo khởi tiên vi đối trì dị sanh tánh cố tác như thị thuyết 。vấn nhược nhĩ 。dị sanh tánh ưng duy dục giới hệ 。đáp duy dục giới hệ hữu tiền quá thất 。cố thử ưng ngôn thông tam giới hệ 。thử dị sanh tánh đương ngôn kiến sở đoạn da 。tu sở đoạn da 。đáp ưng ngôn tu sở đoạn 。phi trực ngữ ngôn kỳ nghĩa tiện lập 。cố ưng vấn đáp trọng hiển tư nghĩa 。hà cố dị sanh tánh phi kiến sở đoạn da 。đáp kiến sở đoạn Pháp giai nhiễm ô dị sanh tánh bất nhiễm ô cố 。chư nhiễm ô pháp tùy bộ tùy phẩm tiệm tiệm đoạn chi đắc bất thành tựu 。chư dị sanh tánh khổ pháp trí nhẫn nhất thời đốn xả 。tùy địa đệ cửu vô gian đạo lực nhất thời đốn đoạn cố phi nhiễm ô 。hựu thế đệ nhất Pháp chánh diệt 。khổ pháp trí nhẫn chánh sanh 。nhĩ thời xả tam giới dị sanh tánh 。đắc bỉ bất thành tựu tánh 。phi ư nhĩ thời kiến sở đoạn Pháp nhi hữu xả cố 。nhược/nhã dị sanh tánh thị kiến sở đoạn 。ưng thử vị trung vị xả bỉ tánh 。tức cụ phược giả trụ/trú khổ pháp trí nhẫn thời 。ưng thành tựu dị sanh tánh 。kiến sở đoạn pháp cụ thành tựu cố 。trụ/trú thử vị giả ưng danh vi Thánh diệc danh dị sanh 。tiện thành tạp loạn 。cố dị sanh tánh phi kiến sở đoạn 。vấn nhĩ thời duy ưng xả dục giới dị sanh tánh 。thượng nhị giới dị sanh tánh tiên bất thành tựu cố 。như hà nãi thuyết xả tam giới da 。đáp ưng thuyết nhĩ thời xả tam giới trung tùy nhất dị sanh tánh 。đắc bỉ bất thành tựu tánh 。nhi ngôn xả tam giới dị sanh tánh giả 。vi mãn tam số cố tác thị thuyết 。vị thượng nhị giới dị sanh tánh tiên bất thành tựu 。kim phục xả dục giới dị sanh tánh 。tam số tiện mãn cố tác thị thuyết 。hữu thuyết 。thượng nhị giới dị sanh tánh tuy tiên bất thành tựu 。kim phục bất thành tựu 。cố diệc thuyết xả 。vân hà tiên bất thành tựu kim phục bất thành tựu da 。vị chuyển viễn cố 。hữu thuyết 。dục giới dị sanh tánh năng tư năng dẫn thượng nhị giới dị sanh tánh dữ bỉ vi môn vi gia hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã xả dục giới dị sanh tánh thời diệc thuyết xả bỉ 。hữu thuyết 。thành tựu dục giới dị sanh tánh thời 。sắc vô sắc giới chư dị sanh tánh 。dung đương hiện khởi dữ bỉ vi y an túc xứ/xử cố 。nhược/nhã xả dục giới dị sanh tánh thời 。đoạn bỉ sanh lộ cố diệc thuyết xả 。hữu thuyết 。nhĩ thời tam giới chư dị sanh tánh đắc Phi trạch diệt cố tác thị thuyết 。nhĩ thời đốn đắc tam giới cửu địa chư dị sanh tánh Phi trạch diệt cố dĩ thị nghĩa cố hữu vấn ngôn 。pha hữu Pháp nhất thời xả cửu thời đoạn da 。đáp hữu 。vị dị sanh tánh nhất thời xả giả vị khổ pháp trí nhẫn sanh thời 。cửu thời đoạn giả 。vị ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。các ư đệ cửu vô gian đạo thời 。pha hữu ư dị sanh tánh dĩ đắc trạch diệt vị đắc Phi trạch diệt da 。đáp ưng tác tứ cú 。hoặc hữu ư dị sanh tánh 。dĩ đắc trạch diệt vị đắc Phi trạch diệt 。vị chư dị sanh dĩ ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。hoặc hữu ư dị sanh tánh dĩ đắc Phi trạch diệt vị đắc trạch diệt 。vị chư thánh giả vị ly dục giới nhiễm 。hoặc hữu ư dị sanh tánh dĩ đắc trạch diệt cập Phi trạch diệt 。vị chư thánh giả dĩ ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。hoặc hữu ư dị sanh tánh vị đắc trạch diệt cập Phi trạch diệt 。vị chư dị sanh vị ly dục giới nhiễm 。pha hữu dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hoặc hữu dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。vị chư dị sanh sanh dục giới vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thượng bát địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ thượng thất địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ thượng nhất địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ thượng thất địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ thượng lục địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ thượng nhất địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。nãi chí nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ 。bỉ thượng nhất địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。nhược/nhã chư thánh giả vị ly dục giới nhiễm 。bỉ cửu địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thượng bát địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ thượng nhất địa dị sanh tánh vị đoạn nhi bất thành tựu 。hoặc hữu dị sanh tánh thành tựu nhi phi vị đoạn 。vị chư dị sanh sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。bỉ dục giới dị sanh tánh thành tựu nhi phi vị đoạn 。nãi chí sanh vô sở hữu xứ dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ vô sở hữu xứ dị sanh tánh thành tựu nhi phi vị đoạn 。hoặc hữu dị sanh tánh vị đoạn diệc thành tựu 。vị chư dị sanh vị ly dục giới nhiễm 。bỉ dục giới dị sanh tánh vị đoạn diệc thành tựu 。nãi chí sanh vô sở hữu xứ vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ vô sở hữu xứ dị sanh tánh vị đoạn diệc thành tựu 。nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử dị sanh tánh vị đoạn diệc thành tựu 。hoặc hữu dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。vị chư dị sanh sanh dục giới dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ sơ tĩnh lự dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ dục giới dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ dục giới đệ nhị tĩnh lự dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ dục giới đệ nhị tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。nãi chí nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ dục giới nãi chí vô sở hữu xứ dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。nhược/nhã chư thánh giả dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ dục giới dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ dục giới sơ tĩnh lự dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。nãi chí dĩ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ tam giới cửu địa dị sanh tánh phi vị đoạn diệc phi thành tựu 。pha hữu dị sanh tánh dĩ đoạn nhi thành tựu da 。đáp ưng tác tứ cú 。vị tiền đệ nhị cú tác thử sơ cú 。tiền sơ cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú chuẩn tiền sở thuyết ứng tri kỳ tướng 。dị sanh tánh danh hà Pháp 。đáp tam giới bất nhiễm ô tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị tiền thuyết bất đắc thánh pháp danh dị sanh tánh 。hoặc hữu sanh nghi 。bất đắc thánh pháp phi thật hữu thể 。như vị đắc tài 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển dị sanh tánh thị thật hữu Pháp hành uẩn sở nhiếp 。cố tác tư luận 。hữu tác thị thuyết 。tiền tuy dĩ hiển dị sanh tánh tướng nhi vị biện thể 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。hữu dư sư thuyết 。tiền tuy dĩ hiển dị sanh tánh thể 。vị biện kỳ tướng 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。hoặc hữu thuyết giả 。tiền hiển dị sanh tánh đối trì 。kim dục thuyết dị sanh tánh thể cố tác tư luận 。ngôn tam giới giả già dị sanh tánh duy dục giới hệ 。bất nhiễm ô giả 。già dị sanh tánh thị nhiễm ô pháp cập kiến sở đoạn 。tâm bất tướng ứng giả 。già dị sanh tánh thị tâm sở pháp 。hành giả già dị sanh tánh phi thật hữu Pháp 。giả pháp lý phi hành uẩn nhiếp cố 。thử tức già dị chấp hiển dị sanh tánh thể 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。dị sanh tánh tức chúng đồng phần 。như ngưu dương đẳng chư chúng đồng phần 。tức thuyết danh vi ngưu dương đẳng tánh 。như thị dị sanh chúng đồng phần thể danh dị sanh tánh 。hữu dư sư ngôn 。biệt hữu nhất pháp thị bất nhiễm ô 。tâm bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。như mạng căn đẳng danh dị sanh tánh 。vi già bỉ chấp tiền thuyết dị sanh tánh danh bất đắc thánh pháp 。bất đắc tức thị bất thành tựu tánh 。vấn hà duyên bất hứa tức dị sanh chúng đồng phần 。cập hữu biệt pháp danh dị sanh tánh 。nhi hứa thánh pháp bất thành tựu tánh danh dị sanh tánh da 。đáp dị sanh chúng đồng phần 。phi thân vi thánh pháp cố 。biệt hữu nhất pháp bất khả tri cố 。phi như thánh pháp bất thành tựu tánh 。thân vi thánh pháp 。hữu tướng khả tri danh dị sanh tánh 。lý thiện thành lập chư Pháp tà kiến tướng ứng 。bỉ Pháp tà tư tánh tướng ứng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố dị sanh tánh hậu thuyết tà chi da 。đáp thử nhị triển chuyển tướng phù trì cố 。vị dị sanh tánh phù trì tà chi 。thử tà chi phục năng phù trì dị sanh tánh 。phục thứ hành giả yếm dị sanh tánh cập bát tà chi 。nhi tu Thánh đạo cố 。dị sanh tánh hậu phục phân biệt tà chi 。chư Pháp tà kiến tướng ứng 。bỉ Pháp tà tư tánh tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung tà kiến nhất thiết địa hữu 。phi nhất thiết nhiễm ô tâm 。hữu thân kiến đẳng tụ trung vô cố 。tà tư tánh nhất thiết nhiễm ô tâm hữu 。phi nhất thiết địa 。tĩnh lự trung gian dĩ thượng vô cố 。do thử tướng vọng tác Đại tứ cú 。hữu pháp tà kiến tướng ứng phi tà tư tánh 。vị tà kiến tướng ứng tà tư tánh 。cập dư tà tư tánh bất tướng ứng tà kiến tướng ứng Pháp 。thử trung tà kiến tướng ứng tà tư tánh giả 。vị dục giới vị chí định sơ tĩnh lự tà kiến câu tầm 。bỉ duy dữ tà kiến tướng ứng phi tà tư tánh 。tự tánh dữ tự tánh do tam nhân duyên bất tướng ứng cố 。nhất vô nhị tư tánh câu thời khởi cố 。nhị tiền hậu tư tánh bất hòa hợp cố 。tam chư pháp tự tánh bất tự quán cố 。vị đãi tha sanh bất đãi tự tánh 。cập dư tà tư tánh bất tướng ứng tà kiến tướng ứng Pháp giả 。vị tĩnh lự trung gian nãi chí hữu đính tà kiến tướng ứng Pháp 。tức cửu đại địa pháp 。cửu Đại phiền não địa pháp 。hôn trầm tý tâm 。hữu pháp tà tư tánh tướng ứng phi tà kiến 。vị tà tư tánh tướng ứng tà kiến 。cập dư tà kiến bất tướng ứng tà tư tánh tướng ứng Pháp 。thử trung tà tư tánh tướng ứng tà kiến giả 。vị dục giới vị chí định sơ tĩnh lự tà kiến 。bỉ duy dữ tà tư tánh tướng ứng phi tà kiến 。tự tánh dữ tự tánh do tiền sở thuyết tam chủng nhân duyên bất tướng ứng cố 。cập dư tà kiến bất tướng ứng tà tư tánh tướng ứng Pháp giả 。vị dục giới vị chí định sơ tĩnh lự trừ tà kiến tụ 。thủ dư nhiễm ô tụ trung tà tư tánh tướng ứng Pháp 。tức hữu thân kiến biên chấp kiến giới cấm thủ kiến thủ nghi tham sân mạn bất cộng vô minh 。tướng ứng tụ trung tà tư tánh tướng ứng Pháp 。vị thập đại địa pháp đẳng như lý ứng tri 。hữu pháp tà kiến tướng ứng diệc tà tư tánh 。vị trừ tà kiến tướng ứng tà tư tánh 。cập trừ tà tư tánh tướng ứng tà kiến 。chư dư tà kiến tà tư tánh tướng ứng Pháp 。vị dục giới vị chí định sơ tĩnh lự tà kiến tụ trung tà kiến tà tư tánh tướng ứng Pháp 。tức cửu đại địa pháp 。cửu Đại phiền não địa pháp 。vô tàm vô quý hôn trầm thụy miên tý tâm 。hữu pháp phi tà kiến tướng ứng diệc phi tà tư tánh 。vị tà kiến bất tướng ứng tà tư tánh 。tà tư tánh bất tướng ứng tà kiến 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung tà kiến bất tướng ứng tà tư tánh giả 。vị dục giới vị chí định sơ tĩnh lự trừ tà kiến tụ 。thủ dư nhiễm ô tụ trung tà tư tánh 。bỉ câu bất tướng ứng bỉ tụ vô tà kiến cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。tà tư tánh bất tướng ứng tà kiến giả 。vị tĩnh lự trung gian nãi chí hữu đính tà kiến 。bỉ câu bất tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。bỉ địa vô tư tánh cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị tĩnh lự trung gian nãi chí hữu đính 。trừ tà kiến tụ 。thủ dư nhiễm ô tâm tâm sở Pháp tinh nhất thiết thiện vô phước vô kí 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thị chư Pháp câu bất tướng ứng 。bỉ tụ vô tà kiến cố 。bỉ địa vô tư tánh cố 。bất nhiễm ô cố 。phi tướng ứng Pháp cố 。 諸法邪見相應。彼法邪精進相應耶。答應作四句。此中邪見一切地有。非一切染污心邪精進一切地及一切染污心俱有。由此相望作中四句。有法邪見相應非邪精進。謂邪見相應邪精進。此中邪見相應邪精進者。謂邪見聚中懈怠但與邪見相應非邪精進。自性與自性不相應故。有法邪精進相應非邪見。謂邪見及餘邪見不相應。邪精進相應法。此中邪見者。謂諸邪見皆與邪精進相應非邪見。彼聚定有邪精進故。自性與自性不相應故。及餘邪見不相應邪精進相應法者。謂一切地。除邪見聚。取餘染污聚中邪精進相應法。有法邪見相應亦邪精進。謂除邪見相應邪精進。諸餘邪見相應法。此中除邪見相應邪精進者。以邪精進體數極多。此中但除與邪見相應者。餘無濫故非此所除。諸餘邪見相應法者。謂邪見聚中除邪精進及邪見體。取餘心心所法彼俱相應。即九大地法。八大煩惱地法。無慚無愧惛沈睡眠尋伺及心。有法非邪見相應亦非邪精進。謂邪見不相應邪精進及諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中邪見不相應邪精進者。謂有身見等相應邪精進。彼俱不相應。以彼聚中無邪見故。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂一切善無覆無記心心所法非有染污。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。如是諸法俱不相應不染污故。非相應法故。如以邪見對邪精進。以邪見對邪念邪定亦爾。此中應作二中四句邪念邪定如邪精進。遍一切地一切染污心皆得有故。如以邪見對邪精進邪念邪定。以邪思惟對邪精進邪念邪定亦爾。此中應作三中四句。以邪思惟不遍一切地。如邪見不遍一切染污心故。諸法邪精進相應。彼法邪念相應耶。答應作四句。此中二法俱遍一切地。一切染污心有。由此相望作小四句。有法邪精進相應非邪念。謂邪念。此中邪念必與邪精進相應非邪念恒俱有故。自性與自性不相應故。有法邪念相應非邪精進。謂邪精進。此中邪精進必與邪念相應。非邪精進恒俱有故。自性與自性不相應故。有法邪精進相應亦邪念。謂邪精進邪念相應法。此中除邪精進及邪念體。取餘染污心心所法。即九大地法。八大煩惱地。法十小煩惱地法。無慚無愧。貪瞋慢疑惛沈睡眠惡作怖尋伺及心。如是諸法是染污者。二俱相應恒俱有故。有法非邪精進相應亦非邪念。謂諸餘心心所法色無為心不相應行。此中諸餘心心所法者。謂一切善無覆無記心心所法。非有染污。餘如前說。如以邪精進對邪念。以邪精進對邪定亦爾。如以邪精進對邪念邪定。以邪念對邪定亦爾。此中應作二小四句。皆遍一切地。一切染污心有故。此中不說邪語等三。非相應法故。 chư Pháp tà kiến tướng ứng 。bỉ Pháp tà tinh tấn tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung tà kiến nhất thiết địa hữu 。phi nhất thiết nhiễm ô tâm tà tinh tấn nhất thiết địa cập nhất thiết nhiễm ô tâm câu hữu 。do thử tướng vọng tác trung tứ cú 。hữu pháp tà kiến tướng ứng phi tà tinh tấn 。vị tà kiến tướng ứng tà tinh tấn 。thử trung tà kiến tướng ứng tà tinh tấn giả 。vị tà kiến tụ trung giải đãi đãn dữ tà kiến tướng ứng phi tà tinh tấn 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp tà tinh tấn tướng ứng phi tà kiến 。vị tà kiến cập dư tà kiến bất tướng ứng 。tà tinh tấn tướng ứng Pháp 。thử trung tà kiến giả 。vị chư tà kiến giai dữ tà tinh tấn tướng ứng phi tà kiến 。bỉ tụ định hữu tà tinh tấn cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập dư tà kiến bất tướng ứng tà tinh tấn tướng ứng Pháp giả 。vị nhất thiết địa 。trừ tà kiến tụ 。thủ dư nhiễm ô tụ trung tà tinh tấn tướng ứng Pháp 。hữu pháp tà kiến tướng ứng diệc tà tinh tấn 。vị trừ tà kiến tướng ứng tà tinh tấn 。chư dư tà kiến tướng ứng Pháp 。thử trung trừ tà kiến tướng ứng tà tinh tấn giả 。dĩ tà tinh tấn thể số cực đa 。thử trung đãn trừ dữ tà kiến tướng ứng giả 。dư vô lạm cố phi thử sở trừ 。chư dư tà kiến tướng ứng Pháp giả 。vị tà kiến tụ trung trừ tà tinh tấn cập tà kiến thể 。thủ dư tâm tâm sở Pháp bỉ câu tướng ứng 。tức cửu đại địa pháp 。bát Đại phiền não địa pháp 。vô tàm vô quý hôn trầm thụy miên tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi tà kiến tướng ứng diệc phi tà tinh tấn 。vị tà kiến bất tướng ứng tà tinh tấn cập chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung tà kiến bất tướng ứng tà tinh tấn giả 。vị hữu thân kiến đẳng tướng ứng tà tinh tấn 。bỉ câu bất tướng ứng 。dĩ bỉ tụ trung vô tà kiến cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị nhất thiết thiện vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp phi hữu nhiễm ô 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thị chư Pháp câu bất tướng ứng bất nhiễm ô cố 。phi tướng ứng Pháp cố 。như dĩ tà kiến đối tà tinh tấn 。dĩ tà kiến đối tà niệm tà định diệc nhĩ 。thử trung ưng tác nhị trung tứ cú tà niệm tà định như tà tinh tấn 。biến nhất thiết địa nhất thiết nhiễm ô tâm giai đắc hữu cố 。như dĩ tà kiến đối tà tinh tấn tà niệm tà định 。dĩ tà tư tánh đối tà tinh tấn tà niệm tà định diệc nhĩ 。thử trung ưng tác tam trung tứ cú 。dĩ tà tư tánh bất biến nhất thiết địa 。như tà kiến bất biến nhất thiết nhiễm ô tâm cố 。chư Pháp tà tinh tấn tướng ứng 。bỉ Pháp tà niệm tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung nhị Pháp câu biến nhất thiết địa 。nhất thiết nhiễm ô tâm hữu 。do thử tướng vọng tác tiểu tứ cú 。hữu pháp tà tinh tấn tướng ứng phi tà niệm 。vị tà niệm 。thử trung tà niệm tất dữ tà tinh tấn tướng ứng phi tà niệm hằng câu hữu cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp tà niệm tướng ứng phi tà tinh tấn 。vị tà tinh tấn 。thử trung tà tinh tấn tất dữ tà niệm tướng ứng 。phi tà tinh tấn hằng câu hữu cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp tà tinh tấn tướng ứng diệc tà niệm 。vị tà tinh tấn tà niệm tướng ứng Pháp 。thử trung trừ tà tinh tấn cập tà niệm thể 。thủ dư nhiễm ô tâm tâm sở Pháp 。tức cửu đại địa pháp 。bát đại phiền não địa 。Pháp thập tiểu phiền não địa pháp 。vô tàm vô quý 。tham sân mạn nghi hôn trầm thụy miên ác tác bố/phố tầm tý cập tâm 。như thị chư Pháp thị nhiễm ô giả 。nhị câu tướng ứng hằng câu hữu cố 。hữu pháp phi tà tinh tấn tướng ứng diệc phi tà niệm 。vị chư dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị nhất thiết thiện vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp 。phi hữu nhiễm ô 。dư như tiền thuyết 。như dĩ tà tinh tấn đối tà niệm 。dĩ tà tinh tấn đối tà định diệc nhĩ 。như dĩ tà tinh tấn đối tà niệm tà định 。dĩ tà niệm đối tà định diệc nhĩ 。thử trung ưng tác nhị tiểu tứ cú 。giai biến nhất thiết địa 。nhất thiết nhiễm ô tâm hữu cố 。thử trung bất thuyết tà ngữ đẳng tam 。phi tướng ứng Pháp cố 。 問此八邪支。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫耶。答邪見邪精進邪念邪定通三界繫。邪思惟邪語邪業邪命唯欲色界繫。色界中唯初靜慮。上地無故。有說。色界亦無邪命。彼不為活命起身語業故。評曰。此中前說為善。彼貪所起身語二業名邪命故。問此八邪支。幾見所斷幾修所斷耶。答一見所斷。謂邪見。三修所斷。謂邪語邪業邪命。餘四通見修所斷。問此雜蘊中何故先說清淨法。後說雜染法耶。答為欲顯示世第一法士用果故。謂世第一法能引見道。永斷邪見。是彼士用果。清淨即是世第一法等。雜染即是邪見等八支。 vấn thử bát tà chi 。kỷ dục giới hệ 。kỷ sắc giới hệ 。kỷ vô sắc giới hệ da 。đáp tà kiến tà tinh tấn tà niệm tà định thông tam giới hệ 。tà tư tánh tà ngữ tà nghiệp tà mạng duy dục sắc giới hệ 。sắc giới trung duy sơ tĩnh lự 。thượng địa vô cố 。hữu thuyết 。sắc giới diệc vô tà mạng 。bỉ bất vi hoạt mạng khởi thân ngữ nghiệp cố 。bình viết 。thử trung tiền thuyết vi thiện 。bỉ tham sở khởi thân ngữ nhị nghiệp danh tà mạng cố 。vấn thử bát tà chi 。kỷ kiến sở đoạn kỷ tu sở đoạn da 。đáp nhất kiến sở đoạn 。vị tà kiến 。tam tu sở đoạn 。vị tà ngữ tà nghiệp tà mạng 。dư tứ thông kiến tu sở đoạn 。vấn thử tạp uẩn trung hà cố tiên thuyết thanh tịnh Pháp 。hậu thuyết tạp nhiễm Pháp da 。đáp vi dục hiển thị thế đệ nhất Pháp sĩ dụng quả cố 。vị thế đệ nhất Pháp năng dẫn kiến đạo 。vĩnh đoạn tà kiến 。thị bỉ sĩ dụng quả 。thanh tịnh tức thị thế đệ nhất Pháp đẳng 。tạp nhiễm tức thị tà kiến đẳng bát chi 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十六 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập lục 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之一 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi nhất 三結乃至九十八隨眠。如是章及解章義既領會已。次應廣釋此三結等。皆是契經所說唯除五結及九十八隨眠。此中應除如是二論。所以者何。一切阿毘達磨皆為解釋契經。此二論既非契經所說。是故應除。由此尊者妙音作如是說。一切阿毘達磨皆為釋經。因如是如是經。作如是如是論。非經說者皆應除之。有說。不應除此二論。所以者何。彼二亦是契經說故。謂於增一阿笈摩。五法中說五結。九十八法中說九十八隨眠。時經久遠而俱亡失。此本論師以願智力憶念觀察。於此重敘而解釋之。有說。此二雖非經說而不應除。問五結既非契經所說。何故不除。答諸論皆隨作者意樂。不違法相。欲造便造。謂於此中說遍行結非遍行結遍行非遍行結。說遍行結者如三結。說非遍行結者如五結。說遍行非遍行結者如九結。由此五結雖非經說而不應除。問九十八隨眠既非經說何故不除。答阿毘達磨皆為釋經七種隨眠。是經所說。今作論者廣以行相界部差別而分別之。是故此論亦不應除。問何故於此先立章耶。答為欲顯示諸門義故。若不立章門。義無由得顯。如彩畫者不能彩畫虛空。復次欲令此論久住世故。謂此論中雖善立蘊納息章門。而百千眾中乃有一人能具誦持況不善立。誰當有能誦持如是雜亂文句無誦持者便速隱沒。復次若不立章則空。無所問。必有所依而發問故。問何故論者依經立章。答諸所造論皆為釋經。故諸經中所有種種不相似義。今此解釋立為雜蘊。乃至見義立為見蘊。然一一蘊具一切義。復次為顯契經義無量故。非如外典文多義少或全無義。如邏摩衍拏書有一萬二千頌。唯明二事。一明邏伐拏劫私多去。二明邏摩將私多邏。佛經不爾。若文若義無量無邊。無量者義難測故。無邊者文難知故。譬如大海無量無邊。無量者深。無邊者廣。復次欲顯契經堪問難故。非如外典不堪問難。若問難時轉增無義。如獼猴子不耐打觸。若打觸時便失糞穢。佛經不爾。堪任問難。若問難時生淨戒色善根妙觸。如婆羅痆斯所出疊衣堪耐打觸。若打觸時發鮮淨色及勝妙觸。復次欲顯契經發則妙故。謂有三事覆則妙。發則不妙。一愚人二女人三外道書論。復有三事發則妙。覆則不妙。一智人二日月三佛法經論。復次欲顯契經堪思擇故。非如外典不堪思擇。若思擇時能使有情慧眼損減。如人觀日損減眼根。佛法不爾。堪任思擇。若思擇時慧眼增益。如人觀月增長眼根。問何故於此先立章後作問耶。答如造舍法故。如欲造舍先立基址後方結搆。如是尊者欲造法舍。如基址法故先立章。如結搆法故後作門。復次如種樹法故。如欲種樹先治其地然後種殖。如是尊者欲種法樹。如治地法故先立章。如種殖法故後作門。復次如結鬘法故。如欲結鬘先經其縷然後結花。如是尊者欲結法鬘。如經縷法故先立章。如結花法故後作門。復次如彩畫法故。如欲彩畫必先作模後填眾彩。如是尊者欲畫法像。如作摸法故先立章。如填彩法故後作門。復次如刻鏤法故。如欲刻鏤必先作朴後刻支體。如是尊者欲鏤法像。如作朴法故先立章。如刻支體法故後作門。復次如觀行法故如瑜伽師先立大種及所造色。後以極微剎那分析。尊者亦爾。如立大種及所造色故先立章。如以極微剎那分析故後作門。復次如佛說法故。如佛說法先摽後釋。謂先摽言六界六觸處十八意近行及四依處說名有情。後復釋言。如是名六界。乃至如是名四依處。尊者亦爾。如先摽法故先立章。如後釋法故後作門。復次欲現二種善巧法故。謂先立章。現於義善巧。後作門。現於文善巧。如義善巧文善巧。當知義力文力義無礙解。法無礙解。義無礙解究竟。法無礙解究竟亦爾。復次顯己智見無錯亂故。謂若智見有錯亂者。其所造論亦復錯亂。不能立蘊納息章門。若彼智見無錯亂者。其所造論亦不錯亂。能善立蘊納息章門。尊者顯己智見無謬故先立章然後作門。問何故立章先依三結。後乃至依九十八隨眠耶。答是作論者意欲爾故。謂作論者隨己意欲而作此論。不違法相故不應責。脇尊者曰。一切生疑謂若先說三不善根。或乃至先說九十八隨眠者。亦皆有疑。何緣立章先依於彼。故但所說不違法相。若先若後俱無有失。復有說者。阿毘達磨應以相求。不應責其先後次第。或有說者。此中亦可隨少因緣釋其次第。然阿毘達磨義理深廣。若復釋此便為繁亂。難可受持故不復釋。有作是說。此中欲顯漸增法故。謂先說三。次四次五。乃至最後說九十八。復次顯煩惱樹漸增長故。先說三結。乃至後說九十八隨眠。有餘師說。欲顯斷彼漸次證得沙門果故。謂三結斷。證得初果。是以先說三不善根。欲漏倍斷得第二果。即彼盡斷得第三果。是故次說。餘二漏斷得第四果。是故後說。瀑流扼取身繫蓋等無別斷證。皆重顯示三漏故說。是故此中先說三結。乃至後說九十八隨眠。有三結。謂有身見結戒禁取結疑結。問此三結以何為自性。答以二十一事為自性。謂有身見結三界見苦所斷有三事。戒禁取結三界見苦道所斷有六事。疑結三界見苦集滅道所斷有十二事。此二十一事是三結自性。我物相分自體本性。已說自性。所以今當說。問何故名結。結是何義。答繫縛義是結義。合苦義是結義雜毒義是結義。此中繫縛義是結義者。謂結即是繫。云何知然。如契經說。尊者執大藏。往尊者舍利子所。問言大德。為眼結色色結眼耶。乃至意法為問亦爾。舍利子言。眼不結色。色不結眼。此中欲貪說名能結。乃至意法亦復如是。如黑白牛同一靷繫。若有問言。為黑繫白。白繫黑耶。應正答言。黑不繫白。白不繫黑。此中有靷說名能繫。由此故知結即是繫。合苦義是結義者謂欲界結令欲界有情與欲界苦合非樂。色界結令色界有情與色界苦合非樂。無色界結令無色界有情與無色界苦合非樂。雜毒義是結義者。謂勝妙生及有漏定。如無量解脫勝處遍處等。以雜煩惱故聖者厭離如雜毒食。雖復美妙。智者遠之。如世尊說。三結永斷證預流果。得不墮法定趣菩提。極七反有七生天上七生人中。流轉往來作苦邊際。問如阿毘達磨說八十八隨眠永斷證預流果。池喻經說。無量苦斷證預流果。何故此說三結永斷證預流果耶。答應作是說。此是世尊為所化生有餘略說。復次世尊觀察所化有情意樂隨眠為說法要。意樂者謂善根。隨眠者謂煩惱。觀察如是意樂隨眠。略說法要斷彼煩惱。所說稱量不少不多。少說不能斷彼煩惱。多說於彼則為唐捐。譬如良醫觀察病者病及病因。授以方藥。所授稱量不少不多。少則不能除其病苦。多則於彼亦為唐捐。復次所說法要有略有廣。略者謂說三結永斷證預流果。廣者謂說八十八隨眠永斷。及說無量苦斷證預流果。如略說廣說諸不分別說分別說總說別說無異說有異說不遍說遍說頓說漸說。當知亦爾。復次為利根者說三結永斷證預流果。為鈍根者說八十八隨眠永斷及說無量苦斷證預流果。如為利根鈍根者說。諸為因力緣力內力外力自思惟力他說法力。開智者說智者說當知亦爾。復次為誘怯弱所化有情。顯示易行。如牽手故謂怯弱者怖多所行。為誘進之於多說少。此中應說佛栗氏子於多聞少便奉行喻。謂有苾芻名佛栗氏子。如來在世於佛法出家。是時已制過二百五十學處。於半月夜說別解脫戒經時。聞說自愛諸善男子樂學戒者應如是學。便生怯弱。誰能於此眾多學處具足奉行。便詣佛所頂禮雙足白言世尊。我今不能守護如是眾多學處。請退還家修本俗業。世尊哀慜軟言訶擯。復勸諭曰。善哉善哉。佛栗氏子。汝能修學三學處不。謂增上戒學增上心學增上慧學。彼聞數少。歡喜踊躍。即白佛言。我能修學彼學。如是三種學時。便為已學一切學處。如是世尊若說八十八隨眠永斷。或說無量苦斷證預流果者。則所化有情心生怯弱。誰能拔此八十八種大煩惱樹。誰能越此八十八種大煩惱河。誰能竭此八十八種大煩惱海。誰能碎此八十八種大煩惱山。誰能修此八十八種煩惱對治。由世尊說三結永斷證預流果。彼聞數少歡喜踊躍。便勤修學三結對治。斷三結時諸見所斷皆得永斷。同對治故。復次世尊於此說勝事故。謂見所斷諸煩惱中三結最勝。是故尊者妙音說曰。於見所斷諸煩惱中三結最勝。餘皆屬此。如因見生貪瞋慢等。復次世尊於此說上首故。謂此三結是見所斷煩惱上首。如勇健將常在軍前。由此勢力諸見所斷煩惱生長難可制伏。復次世尊於此說勝功德勝怨敵故。勝功德者謂預流果。勝怨敵者謂此三結。復次佛於此說三三摩地近障法故。謂有身見是空近障。戒禁取是無願近障。疑是無相近障。復次如是三結近見道者數現行故。如雜蘊說。忍作意持見疑不行設行不覺。煩惱微細覺慧劣故。見謂有身見及戒禁取。疑即是疑。復次由此三結難斷難破難可越度。是故偏說。復次由此三結過患增盛堅固眾多。是故偏說。謂有身見結是六十二見趣根本。諸見趣是餘煩惱根本。餘煩惱是業根本。諸業是異熟果根本。依異熟果一切善不善無記法皆得生長。戒禁取結能起種種無義苦行。疑結能使有情疑前際疑後際疑前後際。於內猶豫此為何物。云何此物。誰現有誰當有。如是有情生從何來死往何所。復次如是三結已斷已遍知。乃至阿羅漢猶相似轉。謂有身見結苦類智忍時已斷已遍知。諸阿羅漢猶相似轉。謂作是說。我鉢我衣我同住我弟子我房舍我資具。於無我中而說有我戒禁取結道類智忍時已斷已遍知。諸阿羅漢猶相似轉。如洗手足住阿練若。但畜三衣常行乞食。乃至具足受持十二杜多功德。謂得清淨。曾聞尊者路摩尚祇迦。雖是阿羅漢每日洗浴謂得清淨。此類極多。疑結道類智忍時已斷已遍知。諸阿羅漢猶相似轉。謂阿羅漢遠見竪物便生猶豫。杌耶人耶。為男為女。若見二路亦懷疑惑。此是正道非正道耶。見二衣鉢亦懷猶豫。是我所有他所有耶。如是一切。復次諸瑜伽師以三結斷為其上首。總證一切見所斷結諸擇滅故。復次諸瑜伽師以三結斷為其上首。總覺一切見所斷結諸擇滅故。復次如是三結是順下分通三界故。貪欲瞋恚雖是順下分。而不通三界。邊執見邪見見取慢無明等雖通三界。非順下分故不說斷。復次七隨眠中諸預流果已永斷者。此中說故。謂預流果七隨眠中已永斷二。謂見及疑。見有二種。謂緣自地他地差別。於中各說一上首者。復次於九結中諸預流果已永斷者。此中說故。謂預流果於九結中已斷三結。謂見取疑。是故尊者妙音說曰。此經應言永斷三結證預流果。謂見取疑。復次十隨眠中諸預流果已永斷者。此中說故。十隨眠者。謂五見。疑貪恚慢癡。預流於此十隨眠中已永斷六。謂五見疑。此中唯說永斷三結不說六者。但說轉故。謂此六中有身見是轉邊執見是隨轉。戒禁取是轉。見取是隨轉。疑是轉。邪見是隨轉。已說轉當知亦說隨轉。是故但說永斷三結。復次此經略現門梯隥故。謂見所斷諸煩惱中。有唯一部有通二部有通四部。若說有身見。當知總說唯一部者。若說戒禁取。當知總說通二部者。雖更無別通二部隨眠。而戒禁取則名通二部。或復說彼相應俱有。若說疑。當知總說通四部者。復次見所斷結。有是自界遍行。有是他界遍行。若說有身見。當知總說自界遍行。若說戒禁取疑當知總說他界遍行。問何故自界遍行但說一結。他界遍行說二結耶。答他界遍行通有漏緣無漏緣故。若說戒禁取。當知總說有漏緣結。若說疑。當知總說無漏緣結。如自界遍行他界遍行。諸自地遍行他地遍行。當知亦爾。復次見所斷結。有是有漏緣。有是無漏緣。若說有身見及戒禁取。當知總說有漏緣結。若說疑當知總說無漏緣結。問何故說二有漏緣結。無漏緣結但說一耶。答有漏緣結有是自界自地緣。有是他界他地緣。若說有身見。當知總說自界自地緣者。若說戒禁取。當知總說他界他地緣者。如有漏緣無漏緣。諸有諍緣無諍緣。世間緣出世間緣。有愛味緣無愛味緣。耽嗜依緣出離依緣。墮界緣不墮界緣。順結緣不順結緣。順取緣不順取緣。順纏緣不順纏緣。當知亦爾。復次見所斷結。有有為緣。有無為緣。若說有身見及戒禁取。當知總說有為緣結。若說疑。當知總說無為緣結。有為緣結說二所以如前應知。如有為緣無為緣諸常緣無常緣恒緣非恒緣有變易緣無變易緣當知亦爾。復次見所斷結有是見性有非見性。若說有身見及戒禁取。當知總說是見性結。若說疑當知總說非見性結。是見性結說二所以如前應知。如見性非見性諸視性非視性推求性非推求性樂尋覓性非樂尋覓性樂迴轉性不樂迴轉性堅執性不堅執性數取境性不數取境性當知亦爾。復次見所斷結有是不善有是無記。若說戒禁取疑。當知總說諸不善結。若說有身見當知總說諸無記結。諸不善結說二所以如前應知。如不善無記有異熟無異熟。感二果感一果。無慚無愧相應。無慚無愧不相應。當知亦爾。復次見所斷結有歡行相轉。有慼行相轉。若說有身見及戒禁取當知總說歡行相轉者。若說疑當知總說慼行相轉者。歡行相轉說二所以如前應知。復次如是三結障三淨蘊。是故偏說謂有身見障淨戒蘊。有說。障淨定蘊戒禁取障淨定蘊。有說。障淨戒蘊疑障淨慧蘊。如障三淨蘊諸障三學三修三清淨當知亦爾。復次如是三結障八支聖道。是故偏說。謂有身見障正語正業正命。有說。障正念正定。戒禁取障正念正定。有說。障正語正業正命。疑障正見正思惟正精進。復次欲令疑者得決定故。說預流果永斷三結。謂世間疑。已得聖者。猶執有我。猶執吉凶。猶懷疑惑。故世尊說永斷此三。證預流果。以預流果初聖果故。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。như thị chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích thử tam kết đẳng 。giai thị khế Kinh sở thuyết duy trừ ngũ kết cập cửu thập bát tùy miên 。thử trung ưng trừ như thị nhị luận 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết A-tỳ Đạt-ma giai vi giải thích khế Kinh 。thử nhị luận ký phi khế Kinh sở thuyết 。thị cố ưng trừ 。do thử Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhất thiết A-tỳ Đạt-ma giai vi thích Kinh 。nhân như thị như thị Kinh 。tác như thị như thị luận 。phi Kinh thuyết giả giai ưng trừ chi 。hữu thuyết 。bất ưng trừ thử nhị luận 。sở dĩ giả hà 。bỉ nhị diệc thị khế Kinh thuyết cố 。vị ư tăng nhất a cấp ma 。ngũ pháp trung thuyết ngũ kết 。cửu thập bát Pháp trung thuyết cửu thập bát tùy miên 。thời Kinh cửu viễn nhi câu vong thất 。thử bổn Luận sư dĩ nguyện trí lực ức niệm quan sát 。ư thử trọng tự nhi giải thích chi 。hữu thuyết 。thử nhị tuy phi Kinh thuyết nhi bất ưng trừ 。vấn ngũ kết ký phi khế Kinh sở thuyết 。hà cố bất trừ 。đáp chư luận giai tùy tác giả ý lạc 。bất vi Pháp tướng 。dục tạo tiện tạo 。vị ư thử trung thuyết biến hạnh/hành/hàng kết/kiết phi biến hạnh/hành/hàng kết/kiết biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng kết/kiết 。thuyết biến hạnh/hành/hàng kết/kiết giả như tam kết 。thuyết phi biến hạnh/hành/hàng kết/kiết giả như ngũ kết 。thuyết biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng kết/kiết giả như cửu kết 。do thử ngũ kết tuy phi Kinh thuyết nhi bất ưng trừ 。vấn cửu thập bát tùy miên ký phi Kinh thuyết hà cố bất trừ 。đáp A-tỳ Đạt-ma giai vi thích Kinh thất chủng tùy miên 。thị Kinh sở thuyết 。kim tác luận giả quảng dĩ hành tướng giới bộ sái biệt nhi phân biệt chi 。thị cố thử luận diệc bất ưng trừ 。vấn hà cố ư thử tiên lập chương da 。đáp vi dục hiển thị chư môn nghĩa cố 。nhược/nhã bất lập chương môn 。nghĩa vô do đắc hiển 。như thải họa giả bất năng thải họa hư không 。phục thứ dục lệnh thử luận cửu trụ thế cố 。vị thử luận trung tuy thiện lập uẩn nạp tức chương môn 。nhi bách thiên chúng trung nãi hữu nhất nhân năng cụ tụng trì huống bất thiện lập 。thùy đương hữu năng tụng trì như thị tạp loạn văn cú vô tụng trì giả tiện tốc ẩn một 。phục thứ nhược/nhã bất lập chương tức không 。vô sở vấn 。tất hữu sở y nhi phát vấn cố 。vấn hà cố luận giả y Kinh lập chương 。đáp chư sở tạo luận giai vi thích Kinh 。cố chư Kinh trung sở hữu chủng chủng bất tương tự nghĩa 。kim thử giải thích lập vi tạp uẩn 。nãi chí kiến nghĩa lập vi kiến uẩn 。nhiên nhất nhất uẩn cụ nhất thiết nghĩa 。phục thứ vi hiển khế Kinh nghĩa vô lượng cố 。phi như ngoại điển văn đa nghĩa thiểu hoặc toàn vô nghĩa 。như lá ma diễn nã thư hữu nhất vạn nhị thiên tụng 。duy minh nhị sự 。nhất minh lá phạt nã kiếp tư đa khứ 。nhị minh lá ma tướng tư đa lá 。Phật Kinh bất nhĩ 。nhược/nhã văn nhược/nhã nghĩa vô lượng vô biên 。vô lượng giả nghĩa nạn/nan trắc cố 。vô biên giả văn nạn/nan tri cố 。thí như đại hải vô lượng vô biên 。vô lượng giả thâm 。vô biên giả quảng 。phục thứ dục hiển khế Kinh kham vấn nạn/nan cố 。phi như ngoại điển bất kham vấn nạn/nan 。nhược/nhã vấn nạn/nan thời chuyển tăng vô nghĩa 。như Mi-Hầu tử bất nại đả xúc 。nhược/nhã đả xúc thời tiện thất phẩn uế 。Phật Kinh bất nhĩ 。kham nhâm vấn nạn/nan 。nhược/nhã vấn nạn/nan thời sanh tịnh giới sắc thiện căn diệu xúc 。như Bà la nhiếp tư sở xuất điệp y kham nại đả xúc 。nhược/nhã đả xúc thời phát tiên tịnh sắc cập thắng diệu xúc 。phục thứ dục hiển khế Kinh phát tức diệu cố 。vị hữu tam sự phước tức diệu 。phát tức bất diệu 。nhất ngu nhân nhị nữ nhân tam ngoại đạo thư luận 。phục hưũ tam sự phát tức diệu 。phước tức bất diệu 。nhất trí nhân nhị nhật nguyệt tam Phật pháp Kinh luận 。phục thứ dục hiển khế Kinh kham tư trạch cố 。phi như ngoại điển bất kham tư trạch 。nhược/nhã tư trạch thời năng sử hữu tình Tuệ-nhãn tổn giảm 。như nhân quán nhật tổn giảm nhãn căn 。Phật Pháp bất nhĩ 。kham nhâm tư trạch 。nhược/nhã tư trạch thời Tuệ-nhãn tăng ích 。như nhân quán nguyệt tăng trưởng nhãn căn 。vấn hà cố ư thử tiên lập chương hậu tác vấn da 。đáp như tạo xá Pháp cố 。như dục tạo xá tiên lập cơ chỉ hậu phương kết/kiết cấu 。như thị Tôn-Giả dục tạo Pháp xá 。như cơ chỉ Pháp cố tiên lập chương 。như kết/kiết cấu Pháp cố hậu tác môn 。phục thứ như chủng thụ/thọ Pháp cố 。như dục chủng thụ/thọ tiên trì kỳ địa nhiên hậu chủng thực 。như thị Tôn-Giả dục chủng pháp thụ 。như trì địa Pháp cố tiên lập chương 。như chủng thực Pháp cố hậu tác môn 。phục thứ như kết/kiết man Pháp cố 。như dục kết/kiết man tiên Kinh kỳ lũ nhiên hậu kết/kiết hoa 。như thị Tôn-Giả dục kết/kiết Pháp man 。như Kinh lũ Pháp cố tiên lập chương 。như kết/kiết hoa Pháp cố hậu tác môn 。phục thứ như thải họa Pháp cố 。như dục thải họa tất tiên tác mô hậu điền chúng thải 。như thị Tôn-Giả dục họa Pháp tượng 。như tác  mạc Pháp cố tiên lập chương 。như điền thải Pháp cố hậu tác môn 。phục thứ như khắc lũ Pháp cố 。như dục khắc lũ tất tiên tác phác hậu khắc chi thể 。như thị Tôn-Giả dục lũ Pháp tượng 。như tác phác Pháp cố tiên lập chương 。như khắc chi thể pháp cố hậu tác môn 。phục thứ như quán hạnh/hành/hàng Pháp cố như du già sư tiên lập đại chủng cập sở tạo sắc 。hậu dĩ cực vi sát-na phân tích 。Tôn-Giả diệc nhĩ 。như lập đại chủng cập sở tạo sắc cố tiên lập chương 。như dĩ cực vi sát-na phân tích cố hậu tác môn 。phục thứ như Phật thuyết Pháp cố 。như Phật thuyết Pháp tiên phiếu hậu thích 。vị tiên phiếu ngôn lục giới lục xúc xứ/xử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng cập tứ y xứ thuyết danh hữu tình 。hậu phục thích ngôn 。như thị danh lục giới 。nãi chí như thị danh tứ y xứ 。Tôn-Giả diệc nhĩ 。như tiên phiếu Pháp cố tiên lập chương 。như hậu thích Pháp cố hậu tác môn 。phục thứ dục hiện nhị chủng thiện xảo Pháp cố 。vị tiên lập chương 。hiện ư nghĩa thiện xảo 。hậu tác môn 。hiện ư văn thiện xảo 。như nghĩa thiện xảo văn thiện xảo 。đương tri nghĩa lực văn lực nghĩa vô ngại giải 。Pháp vô ngại giải 。nghĩa vô ngại giải cứu cánh 。Pháp vô ngại giải cứu cánh diệc nhĩ 。phục thứ hiển kỷ trí kiến vô thác loạn cố 。vị nhược/nhã trí kiến hữu thác loạn giả 。kỳ sở tạo luận diệc phục thác loạn 。bất năng lập uẩn nạp tức chương môn 。nhược/nhã bỉ trí kiến vô thác loạn giả 。kỳ sở tạo luận diệc bất thác loạn 。năng thiện lập uẩn nạp tức chương môn 。Tôn-Giả hiển kỷ trí kiến vô mậu cố tiên lập chương nhiên hậu tác môn 。vấn hà cố lập chương tiên y tam kết 。hậu nãi chí y cửu thập bát tùy miên da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị tác luận giả tùy kỷ ý dục nhi tác thử luận 。bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。hiếp Tôn-Giả viết 。nhất thiết sanh nghi vị nhược/nhã tiên thuyết tam bất thiện căn 。hoặc nãi chí tiên thuyết cửu thập bát tùy miên giả 。diệc giai hữu nghi 。hà duyên lập chương tiên y ư bỉ 。cố đãn sở thuyết bất vi Pháp tướng 。nhược/nhã tiên nhược/nhã hậu câu vô hữu thất 。phục hưũ thuyết giả 。A-tỳ Đạt-ma ưng dĩ tướng cầu 。bất ưng trách kỳ tiên hậu thứ đệ 。hoặc hữu thuyết giả 。thử trung diệc khả tùy thiểu nhân duyên thích kỳ thứ đệ 。nhiên A-tỳ Đạt-ma nghĩa lý thâm quảng 。nhược phục thích thử tiện vi phồn loạn 。nạn/nan khả thọ trì cố bất phục thích 。hữu tác thị thuyết 。thử trung dục hiển tiệm tăng Pháp cố 。vị tiên thuyết tam 。thứ tứ thứ ngũ 。nãi chí tối hậu thuyết cửu thập bát 。phục thứ hiển phiền não thụ/thọ tiệm tăng trưởng cố 。tiên thuyết tam kết 。nãi chí hậu thuyết cửu thập bát tùy miên 。hữu dư sư thuyết 。dục hiển đoạn bỉ tiệm thứ chứng đắc sa môn quả cố 。vị tam kết đoạn 。chứng đắc sơ quả 。thị dĩ tiên thuyết tam bất thiện căn 。dục lậu bội đoạn đắc đệ nhị quả 。tức bỉ tận đoạn đắc đệ tam quả 。thị cố thứ thuyết 。dư nhị lậu đoạn đắc đệ tứ quả 。thị cố hậu thuyết 。bộc lưu ách thủ thân hệ cái đẳng vô biệt đoạn chứng 。giai trọng hiển thị tam lậu cố thuyết 。thị cố thử trung tiên thuyết tam kết 。nãi chí hậu thuyết cửu thập bát tùy miên 。hữu tam kết 。vị hữu thân kiến kết/kiết giới cấm thủ kết/kiết nghi kết 。vấn thử tam kết dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ nhị thập nhất sự vi tự tánh 。vị hữu thân kiến kết/kiết tam giới kiến khổ sở đoạn hữu tam sự 。giới cấm thủ kết/kiết tam giới kiến khổ đạo sở đoạn hữu lục sự 。nghi kết tam giới kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn hữu thập nhị sự 。thử nhị thập nhất sự thị tam kết tự tánh 。ngã vật tướng phân tự thể bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh kết/kiết 。kết/kiết thị hà nghĩa 。đáp hệ phược nghĩa thị kết/kiết nghĩa 。hợp khổ nghĩa thị kết/kiết nghĩa tạp độc nghĩa thị kết/kiết nghĩa 。thử trung hệ phược nghĩa thị kết/kiết nghĩa giả 。vị kết/kiết tức thị hệ 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả chấp đại tạng 。vãng Tôn-Giả Xá-lợi-tử sở 。vấn ngôn Đại Đức 。vi nhãn kết/kiết sắc sắc kết/kiết nhãn da 。nãi chí ý Pháp vi vấn diệc nhĩ 。Xá-lợi-tử ngôn 。nhãn bất kết/kiết sắc 。sắc bất kết/kiết nhãn 。thử trung dục tham thuyết danh năng kết/kiết 。nãi chí ý Pháp diệc phục như thị 。như hắc bạch ngưu đồng nhất dẫn hệ 。nhược hữu vấn ngôn 。vi hắc hệ bạch 。bạch hệ hắc da 。ưng chánh đáp ngôn 。hắc bất hệ bạch 。bạch bất hệ hắc 。thử trung hữu dẫn thuyết danh năng hệ 。do thử cố tri kết/kiết tức thị hệ 。hợp khổ nghĩa thị kết/kiết nghĩa giả vị dục giới kết/kiết lệnh dục giới hữu tình dữ dục giới khổ hợp phi lạc/nhạc 。sắc giới kết/kiết lệnh sắc giới hữu tình dữ sắc giới khổ hợp phi lạc/nhạc 。vô sắc giới kết/kiết lệnh vô sắc giới hữu tình dữ vô sắc giới khổ hợp phi lạc/nhạc 。tạp độc nghĩa thị kết/kiết nghĩa giả 。vị thắng diệu sanh cập hữu lậu định 。như vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng 。dĩ tạp phiền não cố Thánh Giả yếm ly như tạp độc thực/tự 。tuy phục mỹ diệu 。trí giả viễn chi 。như Thế Tôn thuyết 。tam kết vĩnh đoạn chứng dự lưu quả 。đắc bất đọa pháp định thú Bồ-đề 。cực thất phản hữu thất sanh Thiên thượng thất sanh nhân trung 。lưu chuyển vãng lai tác khổ biên tế 。vấn như A-tỳ Đạt-ma thuyết bát thập bát tùy miên vĩnh đoạn chứng dự lưu quả 。trì dụ Kinh thuyết 。vô lượng khổ đoạn chứng dự lưu quả 。hà cố thử thuyết tam kết vĩnh đoạn chứng dự lưu quả da 。đáp ưng tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi sở hóa sanh hữu dư lược thuyết 。phục thứ Thế Tôn quan sát sở hóa hữu tình ý lạc tùy miên vi thuyết Pháp yếu 。ý lạc giả vị thiện căn 。tùy miên giả vị phiền não 。quan sát như thị ý lạc tùy miên 。lược thuyết Pháp yếu đoạn bỉ phiền não 。sở thuyết xưng lượng bất thiểu bất đa 。thiểu thuyết bất năng đoạn bỉ phiền não 。đa thuyết ư bỉ tức vi đường quyên 。thí như lương y quan sát bệnh giả bệnh cập bệnh nhân 。thọ/thụ dĩ phương dược 。sở thọ/thụ xưng lượng bất thiểu bất đa 。thiểu tức bất năng trừ kỳ bệnh khổ 。đa tức ư bỉ diệc vi đường quyên 。phục thứ sở thuyết pháp yếu hữu lược hữu quảng 。lược giả vị thuyết tam kết vĩnh đoạn chứng dự lưu quả 。quảng giả vị thuyết bát thập bát tùy miên vĩnh đoạn 。cập thuyết vô lượng khổ đoạn chứng dự lưu quả 。như lược thuyết quảng thuyết chư bất phân biệt thuyết phân biệt thuyết tổng thuyết biệt thuyết vô dị thuyết hữu dị thuyết bất biến thuyết biến thuyết đốn thuyết tiệm thuyết 。đương tri diệc nhĩ 。phục thứ vi lợi căn giả thuyết tam kết vĩnh đoạn chứng dự lưu quả 。vi độn căn giả thuyết bát thập bát tùy miên vĩnh đoạn cập thuyết vô lượng khổ đoạn chứng dự lưu quả 。như vi lợi căn độn căn giả thuyết 。chư vi nhân lực duyên lực nội lực ngoại lực tự tư tánh lực tha thuyết Pháp lực 。khai trí giả thuyết trí giả thuyết đương tri diệc nhĩ 。phục thứ vi dụ khiếp nhược sở hóa hữu tình 。hiển thị dịch hạnh/hành/hàng 。như khiên thủ cố vị khiếp nhược giả bố/phố đa sở hạnh 。vi dụ tiến/tấn chi ư đa thuyết thiểu 。thử trung ưng thuyết Phật lật thị tử ư đa văn thiểu tiện phụng hành dụ 。vị hữu Bí-sô danh Phật lật thị tử 。Như Lai tại thế ư Phật Pháp xuất gia 。Thị thời dĩ chế quá/qua nhị bách ngũ thập học xứ 。ư bán nguyệt dạ thuyết biệt giải thoát giới Kinh thời 。văn thuyết tự ái chư Thiện nam tử lạc/nhạc học giới giả ưng như thị học 。tiện sanh khiếp nhược 。thùy năng ư thử chúng đa học xứ cụ túc phụng hành 。tiện nghệ Phật sở đảnh lễ song túc bạch ngôn Thế Tôn 。ngã kim bất năng thủ hộ như thị chúng đa học xứ 。thỉnh thoái hoàn gia tu bổn tục nghiệp 。Thế Tôn ai 慜nhuyễn ngôn ha bấn 。phục khuyến dụ viết 。Thiện tai thiện tai 。Phật lật thị tử 。nhữ năng tu học tam học xứ/xử bất 。vị tăng thượng giới học tăng thượng tâm học tăng thượng tuệ học 。bỉ văn số thiểu 。hoan hỉ dũng dược 。tức bạch Phật ngôn 。ngã năng tu học bỉ học 。như thị tam chủng học thời 。tiện vi dĩ học nhất thiết học xứ 。như thị Thế Tôn nhược/nhã thuyết bát thập bát tùy miên vĩnh đoạn 。hoặc thuyết vô lượng khổ đoạn chứng dự lưu quả giả 。tức sở hóa hữu tình tâm sanh khiếp nhược 。thùy năng bạt thử bát thập bát chủng Đại phiền não thụ/thọ 。thùy năng việt thử bát thập bát chủng Đại phiền não hà 。thùy năng kiệt thử bát thập bát chủng Đại phiền não hải 。thùy năng toái thử bát thập bát chủng Đại phiền não sơn 。thùy năng tu thử bát thập bát chủng phiền não đối trì 。do Thế Tôn thuyết tam kết vĩnh đoạn chứng dự lưu quả 。bỉ văn số thiểu hoan hỉ dũng dược 。tiện cần tu học tam kết đối trì 。đoạn tam kết thời chư kiến sở đoạn giai đắc vĩnh đoạn 。đồng đối trì cố 。phục thứ Thế Tôn ư thử thuyết thắng sự cố 。vị kiến sở đoạn chư phiền não trung tam kết tối thắng 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。ư kiến sở đoạn chư phiền não trung tam kết tối thắng 。dư giai chúc thử 。như nhân kiến sanh tham sân mạn đẳng 。phục thứ Thế Tôn ư thử thuyết thượng thủ cố 。vị thử tam kết thị kiến sở đoạn phiền não thượng thủ 。như dũng kiện tướng thường tại quân tiền 。do thử thế lực chư kiến sở đoạn phiền não sanh trường/trưởng nạn/nan khả chế phục 。phục thứ Thế Tôn ư thử thuyết thắng công đức thắng oán địch cố 。thắng công đức giả vị dự lưu quả 。thắng oán địch giả vị thử tam kết 。phục thứ Phật ư thử thuyết tam Tam-ma-địa cận chướng Pháp cố 。vị hữu thân kiến thị không cận chướng 。giới cấm thủ thị vô nguyện cận chướng 。nghi thị vô tướng cận chướng 。phục thứ như thị tam kết cận kiến đạo giả số hiện hành cố 。như tạp uẩn thuyết 。nhẫn tác ý trì kiến nghi bất hạnh/hành thiết hạnh/hành/hàng bất giác 。phiền não vi tế giác tuệ liệt cố 。kiến vị hữu thân kiến cập giới cấm thủ 。nghi tức thị nghi 。phục thứ do thử tam kết nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ do thử tam kết quá hoạn tăng thịnh kiên cố chúng đa 。thị cố Thiên thuyết 。vị hữu thân kiến kết/kiết thị lục thập nhị kiến thú căn bản 。chư kiến thú thị dư phiền não căn bản 。dư phiền não thị nghiệp căn bản 。chư nghiệp thị dị thục quả căn bản 。y dị thục quả nhất thiết thiện bất thiện vô kí Pháp giai đắc sanh trường/trưởng 。giới cấm thủ kết/kiết năng khởi chủng chủng vô nghĩa khổ hạnh 。nghi kết năng sử hữu tình nghi tiền tế nghi hậu tế nghi tiền hậu tế 。ư nội do dự thử vi hà vật 。vân hà thử vật 。thùy hiện hữu thùy đương hữu 。như thị hữu tình sanh tùng hà lai tử vãng hà sở 。phục thứ như thị tam kết dĩ đoạn dĩ biến tri 。nãi chí A-la-hán do tương tự chuyển 。vị hữu thân kiến kết/kiết khổ loại trí nhẫn thời dĩ đoạn dĩ biến tri 。chư A-la-hán do tương tự chuyển 。vị tác thị thuyết 。ngã bát ngã y ngã đồng trụ/trú ngã đệ-tử ngã phòng xá ngã tư cụ 。ư vô ngã trung nhi thuyết hữu ngã giới cấm thủ kết/kiết đạo loại trí nhẫn thời dĩ đoạn dĩ biến tri 。chư A-la-hán do tương tự chuyển 。như tẩy thủ túc trụ/trú a-luyện-nhã 。đãn súc tam y thường hạnh/hành/hàng khất thực 。nãi chí cụ túc thọ trì thập nhị đỗ đa công đức 。vị đắc thanh tịnh 。tằng văn Tôn-Giả lộ ma thượng kì Ca 。tuy thị A-la-hán mỗi nhật tẩy dục vị đắc thanh tịnh 。thử loại cực đa 。nghi kết đạo loại trí nhẫn thời dĩ đoạn dĩ biến tri 。chư A-la-hán do tương tự chuyển 。vị A-la-hán viễn kiến thọ vật tiện sanh do dự 。ngột da nhân da 。vi nam vi nữ 。nhược/nhã kiến nhị lộ diệc hoài nghi hoặc 。thử thị chánh đạo phi chánh đạo da 。kiến nhị y bát diệc hoài do dự 。thị ngã sở hữu tha sở hữu da 。như thị nhất thiết 。phục thứ chư du già sư dĩ tam kết đoạn vi kỳ thượng thủ 。tổng chứng nhất thiết kiến sở đoạn kết/kiết chư trạch diệt cố 。phục thứ chư du già sư dĩ tam kết đoạn vi kỳ thượng thủ 。tổng giác nhất thiết kiến sở đoạn kết/kiết chư trạch diệt cố 。phục thứ như thị tam kết thị thuận hạ phần thông tam giới cố 。tham dục sân khuể tuy thị thuận hạ phần 。nhi bất thông tam giới 。biên chấp kiến tà kiến kiến thủ mạn vô minh đẳng tuy thông tam giới 。phi thuận hạ phần cố bất thuyết đoạn 。phục thứ thất tùy miên trung chư dự lưu quả dĩ vĩnh đoạn giả 。thử trung thuyết cố 。vị dự lưu quả thất tùy miên trung dĩ vĩnh đoạn nhị 。vị kiến cập nghi 。kiến hữu nhị chủng 。vị duyên tự địa tha địa sái biệt 。ư trung các thuyết nhất thượng thủ giả 。phục thứ ư cửu kết trung chư dự lưu quả dĩ vĩnh đoạn giả 。thử trung thuyết cố 。vị dự lưu quả ư cửu kết trung dĩ đoạn tam kết 。vị kiến thủ nghi 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。thử Kinh ưng ngôn vĩnh đoạn tam kết chứng dự lưu quả 。vị kiến thủ nghi 。phục thứ thập tùy miên trung chư dự lưu quả dĩ vĩnh đoạn giả 。thử trung thuyết cố 。thập tùy miên giả 。vị ngũ kiến 。nghi tham nhuế/khuể mạn si 。Dự-lưu ư thử thập tùy miên trung dĩ vĩnh đoạn lục 。vị ngũ kiến nghi 。thử trung duy thuyết vĩnh đoạn tam kết bất thuyết lục giả 。đãn thuyết chuyển cố 。vị thử lục trung hữu thân kiến thị chuyển biên chấp kiến thị tùy chuyển 。giới cấm thủ thị chuyển 。kiến thủ thị tùy chuyển 。nghi thị chuyển 。tà kiến thị tùy chuyển 。dĩ thuyết chuyển đương tri diệc thuyết tùy chuyển 。thị cố đãn thuyết vĩnh đoạn tam kết 。phục thứ thử Kinh lược hiện môn thê đăng cố 。vị kiến sở đoạn chư phiền não trung 。hữu duy nhất bộ hữu thông nhị bộ hữu thông tứ bộ 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến 。đương tri tổng thuyết duy nhất bộ giả 。nhược/nhã thuyết giới cấm thủ 。đương tri tổng thuyết thông nhị bộ giả 。tuy cánh vô biệt thông nhị bộ tùy miên 。nhi giới cấm thủ tức danh thông nhị bộ 。hoặc phục thuyết bỉ tướng ứng câu hữu 。nhược/nhã thuyết nghi 。đương tri tổng thuyết thông tứ bộ giả 。phục thứ kiến sở đoạn kết/kiết 。hữu thị tự giới biến hạnh/hành/hàng 。hữu thị tha giới biến hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến 。đương tri tổng thuyết tự giới biến hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thuyết giới cấm thủ nghi đương tri tổng thuyết tha giới biến hạnh/hành/hàng 。vấn hà cố tự giới biến hạnh/hành/hàng đãn thuyết nhất kết/kiết 。tha giới biến hạnh/hành/hàng thuyết nhị kết/kiết da 。đáp tha giới biến hạnh/hành/hàng thông hữu lậu duyên vô lậu duyên cố 。nhược/nhã thuyết giới cấm thủ 。đương tri tổng thuyết hữu lậu duyên kết/kiết 。nhược/nhã thuyết nghi 。đương tri tổng thuyết vô lậu duyên kết/kiết 。như tự giới biến hạnh/hành/hàng tha giới biến hạnh/hành/hàng 。chư tự địa biến hạnh/hành/hàng tha địa biến hạnh/hành/hàng 。đương tri diệc nhĩ 。phục thứ kiến sở đoạn kết/kiết 。hữu thị hữu lậu duyên 。hữu thị vô lậu duyên 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến cập giới cấm thủ 。đương tri tổng thuyết hữu lậu duyên kết/kiết 。nhược/nhã thuyết nghi đương tri tổng thuyết vô lậu duyên kết/kiết 。vấn hà cố thuyết nhị hữu lậu duyên kết/kiết 。vô lậu duyên kết/kiết đãn thuyết nhất da 。đáp hữu lậu duyên kết/kiết hữu thị tự giới tự địa duyên 。hữu thị tha giới tha địa duyên 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến 。đương tri tổng thuyết tự giới tự địa duyên giả 。nhược/nhã thuyết giới cấm thủ 。đương tri tổng thuyết tha giới tha địa duyên giả 。như hữu lậu duyên vô lậu duyên 。chư hữu tránh duyên vô tránh duyên 。thế gian duyên xuất thế gian duyên 。hữu ái vị duyên vô ái vị duyên 。đam thị y duyên xuất ly y duyên 。đọa giới duyên bất đọa giới duyên 。thuận kết duyên bất thuận kết duyên 。thuận thủ duyên bất thuận thủ duyên 。thuận triền duyên bất thuận triền duyên 。đương tri diệc nhĩ 。phục thứ kiến sở đoạn kết/kiết 。hữu hữu vi duyên 。hữu vô vi duyên 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến cập giới cấm thủ 。đương tri tổng thuyết hữu vi duyên kết/kiết 。nhược/nhã thuyết nghi 。đương tri tổng thuyết vô vi duyên kết/kiết 。hữu vi duyên kết/kiết thuyết nhị sở dĩ như tiền ứng tri 。như hữu vi duyên vô vi duyên chư thường duyên vô thường duyên hằng duyên phi hằng duyên hữu biến dịch duyên vô biến dịch duyên đương tri diệc nhĩ 。phục thứ kiến sở đoạn kết/kiết hữu thị kiến tánh hữu phi kiến tánh 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến cập giới cấm thủ 。đương tri tổng thuyết thị kiến tánh kết/kiết 。nhược/nhã thuyết nghi đương tri tổng thuyết phi kiến tánh kết/kiết 。thị kiến tánh kết/kiết thuyết nhị sở dĩ như tiền ứng tri 。như kiến tánh phi kiến tánh chư thị tánh phi thị tánh thôi cầu tánh phi thôi cầu tánh lạc/nhạc tầm mịch tánh phi lạc/nhạc tầm mịch tánh lạc/nhạc hồi chuyển tánh bất lạc/nhạc hồi chuyển tánh kiên chấp tánh bất kiên chấp tánh số thủ cảnh tánh bất số thủ cảnh tánh đương tri diệc nhĩ 。phục thứ kiến sở đoạn kết/kiết hữu thị bất thiện hữu thị vô kí 。nhược/nhã thuyết giới cấm thủ nghi 。đương tri tổng thuyết chư bất thiện kết/kiết 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến đương tri tổng thuyết chư vô kí kết/kiết 。chư bất thiện kết/kiết thuyết nhị sở dĩ như tiền ứng tri 。như bất thiện vô kí hữu dị thục vô dị thục 。cảm nhị quả cảm nhất quả 。vô tàm vô quý tướng ứng 。vô tàm vô quý bất tướng ứng 。đương tri diệc nhĩ 。phục thứ kiến sở đoạn kết/kiết hữu hoan hành tướng chuyển 。hữu Thích hành tướng chuyển 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến cập giới cấm thủ đương tri tổng thuyết hoan hành tướng chuyển giả 。nhược/nhã thuyết nghi đương tri tổng thuyết Thích hành tướng chuyển giả 。hoan hành tướng chuyển thuyết nhị sở dĩ như tiền ứng tri 。phục thứ như thị tam kết chướng tam tịnh uẩn 。thị cố Thiên thuyết vị hữu thân kiến chướng tịnh giới uẩn 。hữu thuyết 。chướng tịnh định uẩn giới cấm thủ chướng tịnh định uẩn 。hữu thuyết 。chướng tịnh giới uẩn nghi chướng tịnh tuệ uẩn 。như chướng tam tịnh uẩn chư chướng tam học tam tu tam thanh tịnh đương tri diệc nhĩ 。phục thứ như thị tam kết chướng bát chi thánh đạo 。thị cố Thiên thuyết 。vị hữu thân kiến chướng chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 。hữu thuyết 。chướng chánh niệm chánh định 。giới cấm thủ chướng chánh niệm chánh định 。hữu thuyết 。chướng chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 。nghi chướng chánh kiến chánh tư duy chánh tinh tấn 。phục thứ dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。thuyết dự lưu quả vĩnh đoạn tam kết 。vị thế gian nghi 。dĩ đắc Thánh Giả 。do chấp hữu ngã 。do chấp cát hung 。do hoài nghi hoặc 。cố Thế Tôn thuyết vĩnh đoạn thử tam 。chứng dự lưu quả 。dĩ dự lưu quả sơ Thánh quả cố 。 問為初得道故名預流。為初得果故名預流。設爾何失。兩俱有過。若初得道故名預流。則第八聖應名預流。第八聖者謂隨信行及隨法行。從勝數之。是第八故。彼最初得無漏道故。若初得果故名預流。則倍離欲染及全離欲染者。入正性離生至道類智位應名預流。爾時證得四聖果中最初果故。有作是說。以初得道故名預流。問第八聖者應名預流。答若初得道具緣道智乃名預流。第八聖者雖初得道。而未具得緣道智故不名預流。復次若初得道是道類智修道果道所攝道者。乃名預流。第八不爾。復次若初得道具三緣者。乃名預流。一捨已得道。二得未得道。三得結斷一味得。捨已得道者。謂捨見道。得未得道者。謂得修道。得結斷一味得者。謂得三界見所斷結一味斷得。第八不爾。復次若初得道具五緣者。乃名預流。一捨已得道。二得未得道三得結斷一味得。四頓得八智。五一時修十六行相。第八不爾。復次若初得道已斷一切見所斷結。無事煩惱忍所斷惑見邪性者乃名預流。第八不爾。復次若初得道有相有施設可共談論者。乃名預流。第八不爾。復次若初得道容死生者乃名預流。第八不爾。有餘師說。以初得果故名預流。問倍離欲染及全離欲染者。入正性離生至道類智位應名預流。答若初得果。是漸次非超越。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果證初解脫。是初得度。住初果者。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果。先未以世俗道倍離欲染及全離欲染而得果者。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果。先未以世俗道證欲界法六品斷。或九品斷而得果者。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果。是四果中最初果者。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果。是四向四果中最初果者。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果。是四雙八隻補特伽羅中最初果者。乃名預流。餘則不爾。復次若初得果地道俱定者。乃名預流。謂一來果地雖定而道不定。有漏無漏道俱能得故。不還果地道俱不定。依六地有漏無漏道皆能得故。阿羅漢果道雖定而地不定。依九地皆能得故。預流果地道俱定。唯依未至定無漏道得故。復有說者。不以初得道故名預流。亦不以初得果故名預流。然以成就預流果故名預流。補特伽羅名依法立。如酥油瓶藥水等故。問以何義故。名預流耶。答流謂聖道。預者謂入。彼入聖道故名預流。問一來不還及阿羅漢亦入聖道。應名預流。答若依此義亦不遮彼。然預流果初故受名。餘依別德更立異稱。 vấn vi sơ đắc đạo cố danh Dự-lưu 。vi sơ đắc quả cố danh Dự-lưu 。thiết nhĩ hà thất 。lượng (lưỡng) câu hữu quá 。nhược/nhã sơ đắc đạo cố danh Dự-lưu 。tức đệ bát thánh ưng danh Dự-lưu 。đệ bát Thánh Giả vị tùy tín hạnh/hành/hàng cập Tuỳ Pháp hành 。tùng thắng số chi 。thị đệ bát cố 。bỉ tối sơ đắc vô lậu đạo cố 。nhược/nhã sơ đắc quả cố danh Dự-lưu 。tức bội ly dục nhiễm cập toàn ly dục nhiễm giả 。nhập chánh tánh ly sanh chí đạo loại trí vị ưng danh Dự-lưu 。nhĩ thời chứng đắc tứ Thánh quả trung tối sơ quả cố 。hữu tác thị thuyết 。dĩ sơ đắc đạo cố danh Dự-lưu 。vấn đệ bát Thánh Giả ưng danh Dự-lưu 。đáp nhược/nhã sơ đắc đạo cụ duyên đạo trí nãi danh Dự-lưu 。đệ bát Thánh Giả tuy sơ đắc đạo 。nhi vị cụ đắc duyên đạo trí cố bất danh Dự-lưu 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc đạo thị đạo loại trí tu đạo quả đạo sở nhiếp đạo giả 。nãi danh Dự-lưu 。đệ bát bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc đạo cụ tam duyên giả 。nãi danh Dự-lưu 。nhất xả dĩ đắc đạo 。nhị đắc vị đắc đạo 。tam đắc kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。xả dĩ đắc đạo giả 。vị xả kiến đạo 。đắc vị đắc đạo giả 。vị đắc tu đạo 。đắc kết/kiết đoạn nhất vị đắc giả 。vị đắc tam giới kiến sở đoạn kết/kiết nhất vị đoạn đắc 。đệ bát bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc đạo cụ ngũ duyên giả 。nãi danh Dự-lưu 。nhất xả dĩ đắc đạo 。nhị đắc vị đắc đạo tam đắc kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。tứ đốn đắc bát trí 。ngũ nhất thời tu thập lục hành tướng 。đệ bát bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc đạo dĩ đoạn nhất thiết kiến sở đoạn kết/kiết 。vô sự phiền não nhẫn sở đoạn hoặc kiến tà tánh giả nãi danh Dự-lưu 。đệ bát bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc đạo hữu tướng hữu thí thiết khả cọng đàm luận giả 。nãi danh Dự-lưu 。đệ bát bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc đạo dung tử sanh giả nãi danh Dự-lưu 。đệ bát bất nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。dĩ sơ đắc quả cố danh Dự-lưu 。vấn bội ly dục nhiễm cập toàn ly dục nhiễm giả 。nhập chánh tánh ly sanh chí đạo loại trí vị ưng danh Dự-lưu 。đáp nhược/nhã sơ đắc quả 。thị tiệm thứ phi siêu việt 。nãi danh Dự-lưu 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc quả chứng sơ giải thoát 。thị sơ đắc độ 。trụ/trú sơ quả giả 。nãi danh Dự-lưu 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc quả 。tiên vị dĩ thế tục đạo bội ly dục nhiễm cập toàn ly dục nhiễm nhi đắc quả giả 。nãi danh Dự-lưu 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc quả 。tiên vị dĩ thế tục đạo chứng dục giới Pháp lục phẩm đoạn 。hoặc cửu phẩm đoạn nhi đắc quả giả 。nãi danh Dự-lưu 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc quả 。thị tứ quả trung tối sơ quả giả 。nãi danh Dự-lưu 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc quả 。thị tứ hướng tứ quả trung tối sơ quả giả 。nãi danh Dự-lưu 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc quả 。thị tứ song bát chích Bổ-đặc-già-la trung tối sơ quả giả 。nãi danh Dự-lưu 。dư tức bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc quả địa đạo câu định giả 。nãi danh Dự-lưu 。vị nhất lai quả địa tuy định nhi đạo bất định 。hữu lậu vô lậu đạo câu năng đắc cố 。bất hoàn quả địa đạo câu bất định 。y lục địa hữu lậu vô lậu đạo giai năng đắc cố 。A-la-hán quả đạo tuy định nhi địa bất định 。y cửu địa giai năng đắc cố 。dự lưu quả địa đạo câu định 。duy y vị chí định vô lậu đạo đắc cố 。phục hưũ thuyết giả 。bất dĩ sơ đắc đạo cố danh Dự-lưu 。diệc bất dĩ sơ đắc quả cố danh Dự-lưu 。nhiên dĩ thành tựu dự lưu quả cố danh Dự-lưu 。Bổ-đặc-già-la danh y Pháp lập 。như tô du bình dược thủy đẳng cố 。vấn dĩ hà nghĩa cố 。danh Dự-lưu da 。đáp lưu vị Thánh đạo 。dự giả vị nhập 。bỉ nhập Thánh đạo cố danh Dự-lưu 。vấn Nhất lai Bất hoàn cập A-la-hán diệc nhập Thánh đạo 。ưng danh Dự-lưu 。đáp nhược/nhã y thử nghĩa diệc bất già bỉ 。nhiên dự lưu quả sơ cố thọ danh 。dư y biệt đức cánh lập dị xưng 。 問一來不還阿羅漢亦得不墮法。何故唯說預流果得不墮法耶。答亦應說餘而不說者。應知此經是有餘說。復次諸果各有勝義顯義。謂預流果不墮法勝不墮法顯。故說不墮。不墮惡趣故。一來果一來法勝一來法顯。故說一來。唯一往來故。不還果不還法勝不還法顯。故說不還。不還欲界故。阿羅漢果無生法勝無生法顯。故說無生。不受後有故。是故預流獨說不墮。問異生亦有得不墮法。何故於此不說異生。答應說而不說者。當知此義有餘。復次彼不定故。謂諸異生於不墮法有得不得。諸預流者定得不墮。故偏說之。 vấn Nhất lai Bất hoàn A-la-hán diệc đắc bất đọa Pháp 。hà cố duy thuyết dự lưu quả đắc bất đọa Pháp da 。đáp diệc ưng thuyết dư nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử Kinh thị hữu dư thuyết 。phục thứ chư quả các hữu thắng nghĩa hiển nghĩa 。vị dự lưu quả bất đọa Pháp thắng bất đọa Pháp Hiển 。cố thuyết bất đọa 。bất đọa ác thú cố 。nhất lai quả Nhất lai Pháp thắng Nhất lai Pháp Hiển 。cố thuyết Nhất lai 。duy Nhất-vãng-lai cố 。bất hoàn quả Bất hoàn Pháp thắng Bất hoàn Pháp Hiển 。cố thuyết Bất hoàn 。Bất hoàn dục giới cố 。A-la-hán quả vô sanh pháp thắng vô sanh pháp hiển 。cố thuyết vô sanh 。bất thọ/thụ hậu hữu cố 。thị cố Dự-lưu độc thuyết bất đọa 。vấn dị sanh diệc hữu đắc bất đọa Pháp 。hà cố ư thử bất thuyết dị sanh 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ bỉ bất định cố 。vị chư dị sanh ư bất đọa pháp hữu đắc bất đắc 。chư Dự-lưu giả định đắc bất đọa 。cố Thiên thuyết chi 。 定者謂住正性定聚。諸預流者定般涅槃故說為定。緣已變故。猶如坏器。三層閣上投之於地。未至地頃。雖曰未破。必當破故亦名為破。 định giả vị trụ/trú chánh tánh định tụ 。chư Dự-lưu giả định Bát Niết Bàn cố thuyết vi định 。duyên dĩ biến cố 。do như khôi khí 。tam tằng các thượng đầu chi ư địa 。vị chí địa khoảnh 。tuy viết vị phá 。tất đương phá cố diệc danh vi phá 。 趣菩提者盡無生智名曰菩提。彼於菩提願樂忍可。敬重愛欲隨順趣向。臨至名趣。 thú Bồ-đề giả tận vô sanh trí danh viết Bồ-đề 。bỉ ư Bồ-đề nguyện lạc/nhạc nhẫn khả 。kính trọng ái dục tùy thuận thú hướng 。lâm chí danh thú 。 極七返有者。謂唯受七有。問應言十四有。或二十八有。若此唯依本有說者。應言十四有。天上人中各七有故。若依本有中有說者。則二十八有。天人各有十四有故。謂七本有及七中有。何故但說極七有耶。答如七葉樹不過七故說極七有。謂天與人本有中有各有七故。如餘經說。佛轉法輪四諦三轉十二行相。非唯三轉十二行相。應說十二轉四十八行相。謂於四諦各有三轉十二行相。然一一諦各有三轉十二行相。不過三轉十二行相故說此言。餘經亦說。有七處善及三義觀。速於聖法毘奈耶中。能盡諸漏。不應但說有七處善。彼應說有三十五處善或無量處善。不過七故作如是說。謂於五蘊或於餘法。一一各有七處善故。此亦如是。又餘經說。苾芻我今當說二法。二謂眼色乃至意法。彼不應言二。應說有十二。不過二故說二法言。此亦如是。問何預流唯經七有流轉往來不增不減。脇尊者曰。若增若減亦俱生疑。唯受七有不違法相故不應責。復次彼異熟因但有爾所感異熟果勢力在故。復次彼業力故能受七有。聖道力故不至第八。如為七步毒蛇所螫。大種力故能行七步。毒勢力故不至第八。復次若受八有。彼第八生應無聖道。聖道法爾不依欲界第八身故。彼第八生若無聖道。應見諦已還不見諦。得聖果已還不得果。入現觀已還不現觀。成聖者已還作異生。勿有斯過。故唯七有。復次若受八有便越三世。過殑伽沙應正等覺法毘奈耶則於如來非內眷屬。如過七族不名為親。復次增上忍時已除欲界人天七生。色無色界處別一生。於諸餘生得非擇滅。若法已得非擇滅者必不現前故唯七有。復次彼於欲界上下七處有受生義。七處謂人及六欲天。於中往來人天相間故受七有。復次欲界九品煩惱勢力有差別故彼受七有。復次彼於七有修七覺支得圓滿故。唯受七有。復次彼於七有修七依定七種聖道得圓滿故。唯受七有。復次彼於七有修七隨眠能對治道得圓滿故唯受七有不增不減。 cực thất phản hữu giả 。vị duy thọ/thụ thất hữu 。vấn ưng ngôn thập tứ hữu 。hoặc nhị thập bát hữu 。nhược/nhã thử duy y bản hữu thuyết giả 。ưng ngôn thập tứ hữu 。Thiên thượng nhân trung các thất hữu cố 。nhược/nhã y bản hữu trung hữu thuyết giả 。tức nhị thập bát hữu 。Thiên Nhân các hữu thập tứ hữu cố 。vị thất bản hữu cập thất trung hữu 。hà cố đãn thuyết cực thất hữu da 。đáp như thất diệp thụ/thọ bất quá thất cố thuyết cực thất hữu 。vị Thiên dữ nhân bản hữu trung hữu các hữu thất cố 。như dư Kinh thuyết 。Phật chuyển pháp luân Tứ đế tam chuyển thập nhị hành tướng 。phi duy tam chuyển thập nhị hành tướng 。ưng thuyết thập nhị chuyển tứ thập bát hành tướng 。vị ư Tứ đế các hữu tam chuyển thập nhị hành tướng 。nhiên nhất nhất đế các hữu tam chuyển thập nhị hành tướng 。bất quá tam chuyển thập nhị hành tướng cố thuyết thử ngôn 。dư Kinh diệc thuyết 。hữu thất xứ thiện cập tam nghĩa quán 。tốc ư thánh pháp Tỳ nại da trung 。năng tận chư lậu 。bất ưng đãn thuyết hữu thất xứ thiện 。bỉ ưng thuyết hữu tam thập ngũ xứ/xử thiện hoặc vô lượng xứ/xử thiện 。bất quá thất cố tác như thị thuyết 。vị ư ngũ uẩn hoặc ư dư Pháp 。nhất nhất các hữu thất xứ thiện cố 。thử diệc như thị 。hựu dư Kinh thuyết 。Bí-sô ngã kim đương thuyết nhị Pháp 。nhị vị nhãn sắc nãi chí ý Pháp 。bỉ bất ưng ngôn nhị 。ưng thuyết hữu thập nhị 。bất quá nhị cố thuyết nhị Pháp ngôn 。thử diệc như thị 。vấn hà Dự-lưu duy Kinh thất hữu lưu chuyển vãng lai bất tăng bất giảm 。hiếp Tôn-Giả viết 。nhược tăng nhược/nhã giảm diệc câu sanh nghi 。duy thọ/thụ thất hữu bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。phục thứ bỉ dị thục nhân đãn hữu nhĩ sở cảm dị thục quả thế lực tại cố 。phục thứ bỉ nghiệp lực cố năng thọ thất hữu 。Thánh đạo lực cố bất chí đệ bát 。như vi thất bộ độc xà sở thích 。đại chủng lực cố năng hạnh/hành/hàng thất bộ 。độc thế lực cố bất chí đệ bát 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ bát hữu 。bỉ đệ bát sanh ưng vô Thánh đạo 。Thánh đạo Pháp nhĩ bất y dục giới đệ bát thân cố 。bỉ đệ bát sanh nhược/nhã vô Thánh đạo 。ưng kiến đế dĩ hoàn bất kiến đế 。đắc Thánh quả dĩ hoàn bất đắc quả 。nhập hiện quán dĩ hoàn bất hiện quán 。thành Thánh Giả dĩ hoàn tác dị sanh 。vật hữu tư quá/qua 。cố duy thất hữu 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ bát hữu tiện việt tam thế 。quá/qua căn già sa Ứng Chánh Đẳng Giác Pháp Tỳ nại da tức ư Như Lai phi nội quyến thuộc 。như quá/qua thất tộc bất danh vi thân 。phục thứ tăng thượng nhẫn thời dĩ trừ dục giới nhân thiên thất sanh 。sắc vô sắc giới xứ/xử biệt nhất sanh 。ư chư dư sanh đắc Phi trạch diệt 。nhược/nhã Pháp dĩ đắc Phi trạch diệt giả tất bất hiện tiền cố duy thất hữu 。phục thứ bỉ ư dục giới thượng hạ thất xứ hữu thọ sanh nghĩa 。thất xứ vị nhân cập Lục dục thiên 。ư trung vãng lai nhân thiên tướng gian cố thọ/thụ thất hữu 。phục thứ dục giới cửu phẩm phiền não thế lực hữu sái biệt cố bỉ thọ/thụ thất hữu 。phục thứ bỉ ư thất hữu tu thất giác chi đắc viên mãn cố 。duy thọ/thụ thất hữu 。phục thứ bỉ ư thất hữu tu thất y định thất chủng Thánh đạo đắc viên mãn cố 。duy thọ/thụ thất hữu 。phục thứ bỉ ư thất hữu tu thất tùy miên năng đối trì đạo đắc viên mãn cố duy thọ/thụ thất hữu bất tăng bất giảm 。 七生天上七生人中者。此依圓滿預流而說故。人天有等受七生。然有預流人天生別。謂或天七人六。或人七天六。或天六人五。或人六天五或天五人四。或人五天四。或天四人三。或人四天三。或天三人二。或人三天二。或天二人一。或人二天一。此中且說極多生者故說預流人天各七。問圓滿預流何處滿七。為在天上為在人中受第七有般涅槃耶。此中有說。若依此生得預流果即說此生入七有數。彼作是說。若人中得果則天上滿七而般涅槃。若天上得果則人中滿七而般涅槃。有作是說。若依此生得預流果不說此生入七有數。彼作是說。若人中得果還人中滿七而般涅槃。若天上得果還天上滿七而般涅槃。應知此中初說非理。以得果生中有全是異生攝故。是則預流唯應說受二十七有。而施設論說。預流者二十八有流轉往來作苦邊際故。不應說初得果生入七有數。問受七有者前六生中起聖道不。有說不起。若當起者應般涅槃。有說亦起。業力持故不般涅槃。問若滿七有無佛出世彼在家得阿羅漢耶。有說不得。彼要出家受餘法服得阿羅漢。有說彼在家得阿羅漢已。後必出家受餘法服。如是說者。彼法爾成佛弟子相乃得極果。如五百仙人在伊師迦山中修道。本是聲聞出無佛世。獼猴為現佛弟子相。彼皆學之證獨覺果無學不受外道相故。 thất sanh Thiên thượng thất sanh nhân trung giả 。thử y viên mãn Dự-lưu nhi thuyết cố 。nhân thiên hữu đẳng thọ/thụ thất sanh 。nhiên hữu Dự-lưu nhân thiên sanh biệt 。vị hoặc Thiên thất nhân lục 。hoặc nhân thất Thiên lục 。hoặc Thiên lục nhân ngũ 。hoặc nhân lục thiên ngũ hoặc Thiên ngũ nhân tứ 。hoặc nhân ngũ thiên tứ 。hoặc Thiên tứ nhân tam 。hoặc nhân tứ thiên tam 。hoặc Thiên tam nhân nhị 。hoặc nhân tam Thiên nhị 。hoặc Thiên nhị nhân nhất 。hoặc nhân nhị Thiên nhất 。thử trung thả thuyết cực đa sanh giả cố thuyết Dự-lưu nhân thiên các thất 。vấn viên mãn Dự-lưu hà xứ/xử mãn thất 。vi tại Thiên thượng vi tại nhân trung thọ/thụ đệ thất hữu Bát Niết Bàn da 。thử trung hữu thuyết 。nhược/nhã y thử sanh đắc dự lưu quả tức thuyết thử sanh nhập thất hữu số 。bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã nhân trung đắc quả tức Thiên thượng mãn thất nhi Bát Niết Bàn 。nhược/nhã Thiên thượng đắc quả tức nhân trung mãn thất nhi Bát Niết Bàn 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã y thử sanh đắc dự lưu quả bất thuyết thử sanh nhập thất hữu số 。bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã nhân trung đắc quả hoàn nhân trung mãn thất nhi Bát Niết Bàn 。nhược/nhã Thiên thượng đắc quả hoàn Thiên thượng mãn thất nhi Bát Niết Bàn 。ứng tri thử trung sơ thuyết phi lý 。dĩ đắc quả sanh trung hữu toàn thị dị sanh nhiếp cố 。thị tắc Dự-lưu duy ưng thuyết thọ/thụ nhị thập thất hữu 。nhi thí thiết luận thuyết 。Dự-lưu giả nhị thập bát hữu lưu chuyển vãng lai tác khổ biên tế cố 。bất ưng thuyết sơ đắc quả sanh nhập thất hữu số 。vấn thọ/thụ thất hữu giả tiền lục sanh trung khởi Thánh đạo bất 。hữu thuyết bất khởi 。nhược/nhã đương khởi giả ưng Bát Niết Bàn 。hữu thuyết diệc khởi 。nghiệp lực trì cố bất Bát Niết Bàn 。vấn nhược/nhã mãn thất hữu vô Phật xuất thế bỉ tại gia đắc A-la-hán da 。hữu thuyết bất đắc 。bỉ yếu xuất gia thọ/thụ dư pháp phục đắc A-la-hán 。hữu thuyết bỉ tại gia đắc A-la-hán dĩ 。hậu tất xuất gia thọ/thụ dư pháp phục 。như thị thuyết giả 。bỉ Pháp nhĩ thành Phật đệ tử tướng nãi đắc cực quả 。như ngũ bách Tiên nhân tại y sư ca sơn trung tu đạo 。bổn thị Thanh văn xuất vô Phật thế 。Mi-Hầu vi hiện Phật đệ tử tướng 。bỉ giai học chi chứng độc giác quả vô học bất thọ/thụ ngoại đạo tướng cố 。 流轉往來者天上壽盡來生人中。人中壽盡往生天上。如富貴者林苑遊觀。流謂中有轉謂本有。作苦邊際者是證苦邊際義。問此苦邊際為在苦中為在苦外。若在苦中應非邊際。若在苦外世間現喻當云何通。如世金籌初中後際無不是金。苦之邊際亦應是苦。有作是說。苦邊際者謂在苦中。即阿羅漢最後諸蘊體。雖是苦非後苦因不生後苦後苦不續名苦邊際。有餘師說。苦邊際者謂在苦外即是涅槃。永出苦故名苦邊際。世間現喻不必須通非三藏攝不須釋故。世法聖法理各別故。 lưu chuyển vãng lai giả Thiên thượng thọ tận lai sanh nhân trung 。nhân trung thọ tận vãng sanh Thiên thượng 。như phú quý giả lâm uyển du quán 。lưu vị trung hữu chuyển vị bản hữu 。tác khổ biên tế giả thị chứng khổ biên tế nghĩa 。vấn thử khổ biên tế vi tại khổ trung vi tại khổ ngoại 。nhược/nhã tại khổ trung ưng phi biên tế 。nhược/nhã tại khổ ngoại thế gian hiện dụ đương vân hà thông 。như thế kim trù sơ trung hậu tế vô bất thị kim 。khổ chi biên tế diệc ưng thị khổ 。hữu tác thị thuyết 。khổ biên tế giả vị tại khổ trung 。tức A-la-hán tối hậu chư uẩn thể 。tuy thị khổ phi hậu khổ nhân bất sanh hậu khổ hậu khổ bất tục danh khổ biên tế 。hữu dư sư thuyết 。khổ biên tế giả vị tại khổ ngoại tức thị Niết-Bàn 。vĩnh xuất khổ cố danh khổ biên tế 。thế gian hiện dụ bất tất tu thông phi Tam Tạng nhiếp bất tu thích cố 。thế Pháp thánh pháp lý các biệt cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之二 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi nhị 有三不善根。謂貪不善根。瞋不善根。癡不善根。問此三不善根以何為自性。答以十五事為自性。謂貪瞋不善根各欲界五部為十事。癡不善根欲界四部及見苦所斷一分為五事。謂欲界繫見集滅道修所斷癡全是不善立不善根。見苦所斷癡有十種。即五見疑貪瞋慢俱不共無明以為第十。於中八種是不善故立不善根。身邊二見相應無明是無記故非不善根。問根是因義身邊二見相應無明既是一切不善法因。何故不立不善根耶答若法體是不善能為一切不善法因者立不善根。身邊二見相應無明雖是一切不善法因。而體是無記故非不善根。由此三不善根以十五事為自性。已說自性所以今當說。問何故名不善根。不善根是何義。答於諸不善法。能生能養能增能益能攝能持能滋長義。是不善根義。尊者世友作如是說。於諸不善法。為因為種子為轉為隨轉為等起為攝益義是不善根義。大德說曰。於諸不善法。為本為能植為轉為隨轉能攝益義是不善根義。問若不善因義是不善根義。前生不善五蘊與後生未生不善五蘊為因。前生十不善業道與後生未生十不善業道為因。前生不善三十四隨眠與後生未生不善三十四隨眠為因。如是等不善法皆應立不善根。何故但說三不善根。尊者世友作如是說。此是世尊觀所化者宜聞法故有餘略說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用餘不能知。若法應立不善根者。則便立之故不應責。尊者妙音作如是說。大師知此貪瞋癡三於諸不善為因勢用偏重偏近故立為根。復次不善法中。此三最勝名義勝故偏立為根。復次不善法中。此三難斷難破難越故偏立根。復次不善法中。此三過重過多過盛故偏立根。復次此三近障三種善根。是三善根增上怨敵。是故偏立為不善根。復次離欲染時此三極作留難障礙如守獄卒。是故偏立為不善根。復次諸不善法此為上首。猶如猛將在軍前行由此勢力諸餘不善皆得生長故偏立根。復次諸不善法。此三為因為根為導為集為緣為等起為能作為主為本故立為根。因者如種故根者堅牢故導者能引故集者能生故緣者能助故等起者能發生故能作者能長養故主者能攝受故本者能為依故。復次以此三法具五義故立不善根餘法不爾。謂此三法通五部遍六識。是隨眠性能發麁惡身語業。斷善根時為強加行。通五部者。謂通見苦乃至修所斷。此簡五見及疑。遍六識者謂眼識乃至意識相應。此簡慢是隨眠性者。謂貪不善根是欲貪隨眠性。瞋不善根是瞋恚隨眠性癡不善根是無明隨眠性。此簡諸纏煩惱垢等。能發麁惡身語業者。如契經說。貪瞋癡生一切麁惡身語意業。斷善根時為強加行者。如施設論說。諸斷善根云何而斷。以何行相斷。謂如有一是極猛利貪瞋癡類乃至廣說。此二俱釋不善根義。問增上邪見能斷善根。何故不立不善根耶。答斷善加行及正斷時此三皆勝故立為根。邪見唯於斷善時勝非加行位故不立根。謂諸內外染淨事業。加行時難。究竟時易。如諸菩薩見老病死逼惱世間。為救濟故初發無上正等覺心。由此心故三無數劫。修習百千難行苦行無有留礙常不退轉。初菩提心甚為難得。非後盡智無生智時。所修未來三界善法。是故邪見非不善根。復次斷善根時此三為轉亦為隨轉故立為根。邪見非轉亦非隨轉故不立根。有作是說。斷善根時貪瞋但為轉。癡亦為隨轉故立為根。邪見但為隨轉非轉究竟時易故不立根。復次邪見所以能斷善根。應知皆由貪瞋癡力。是故但立貪等為根。謂不善根摧伏善法。令無勢力羸劣衰損。然後邪見能斷善根。復次先說具五義者立不善根。邪見不爾。謂唯四部意識相應雖是隨眠性。而不能發麁惡身語業見所斷心於身語業。非近因等起剎那等起故。非斷善時為強加行。是故邪見非不善根。由前五義總簡諸餘不善五蘊。謂不善色蘊五義皆無。不善受想識蘊。及非隨眠纏垢相應行蘊雖通五部遍六識能發麁惡身語業。而闕餘二義。不善不相應行蘊雖通五部而闕後四義。諸隨眠中五見及疑。雖是隨眠性而闕餘四義。慢雖通五部是隨眠性能發麁惡身語業。而闕餘二義。十纏中惛沈掉舉無慚無愧。雖通五部遍六識能發麁惡身語業。而闕餘二義。睡眠雖通五部而闕餘四義。忿覆惡作嫉慳。雖亦能發麁惡身語業。而闕餘四義。諂誑憍害恨惱。是煩惱等流故名煩惱垢。雖亦能發麁惡身語業。而闕餘四義。故皆不立為不善根。復次貪瞋癡三。是業增上根本集故立不善根。如契經說。迦邏摩。當知貪瞋癡三是業根本集。應知此經依增上說。餘非增上故不立根。復次貪瞋癡三盡故業盡故立為根。如契經說。貪瞋癡盡故諸業亦隨盡。此經亦依增上義說。復次貪瞋癡三展轉相引。展轉相助故立為根。如契經說。貪能起瞋瞋能起貪無明助二。應知亦從貪瞋而起。復次此於三受多隨增故立不善根。餘法不爾。如說於樂受貪隨增。於苦受瞋隨增。於不苦不樂受癡隨增。問於一一受一切隨增。何故此中作如是說。答從多分故作如是說。謂於樂受貪多隨增。於苦受瞋多隨增。於不苦不樂受癡多隨增。復次貪依樂受而起。以樂受為根本。造多惡行引多苦果。瞋依苦受而起。以苦受為根本。造多惡行引多苦果。癡依不苦不樂受而起。以不苦不樂為根本。造多惡行引多苦果。故作是說。復次此三佛說是違順故立不善根。餘法不爾。謂契經說。諸有情類由違順力多興鬪諍。如諸天眾與阿素洛由違順力數起鬪諍。亦如邏摩邏伐拏等為私多等起諸鬪諍。因斯殺害無量有情。當知皆是由違順力。違者謂瞋貪名為順。問此中何故不說癡耶。答癡即在此二分中攝。已說違順則已說癡。若諸有情不愚癡者。為天妙境尚不造惡。況為人間及惡趣境。而興鬪諍造諸惡業。因斯流轉受苦無窮。復次略現煩惱梯隥門故。說不善根唯有三種。謂諸煩惱三品所攝貪品瞋品癡品為三。如契經說。佛告梵志。若諸有情為二十一煩惱染心。雖自執有真實淨法得畢竟淨。而墮惡趣受下賤身。大德法救於彼經中。攝諸煩惱皆入三品。謂貪瞋癡三品差別說一則說彼品一切。如說貪品瞋品癡品。如是親品怨品中品。有恩品有怨品無二品。適意品不適意品非二品應知亦爾。復次由三不善根起十惡業道墮十惡處是故偏說。云何三不善根起十惡業道。如契經說。殺生有三種。謂貪瞋癡生乃至邪見應知亦爾。施設論亦說三不善根是十惡業道生長因本。云何由彼墮十惡處。如契經說。殺生業道若習若修若多所作。能令眾生當墮地獄傍生鬼界。廣說乃至邪見亦爾。施設論亦說殺生業道。若習若修若多所作。最上品者墮無間地獄。次微劣者墮大炎熱地獄。次微劣者墮炎熱地獄。次微劣者墮大號叫地獄。次微劣者墮號叫地獄。次微劣者墮眾合地獄。次微劣者墮黑繩地獄。次微劣者墮等活地獄。次微劣者墮傍生趣。最微劣者墮餓鬼界。廣說乃至邪見亦爾。復次若世尊說為內垢者立不善根。餘法不爾。如契經說。內垢有三。謂貪瞋癡。如說內垢內怨內嫌內賊亦爾。復次若世尊說有增減者立不善根。餘法不爾。如契經說。云何貪增瞋增癡增。云何貪減瞋減癡減。於餘煩惱不說增減。是故不立為不善根。復次若說增上退因緣者立不善根。餘法不爾。如說苾芻苾芻尼等。若自觀見貪瞋癡增。應自了知退諸善法。復次若佛說為煩惱障者立不善根。餘法不爾。如說云何名煩惱障。謂有一類貪瞋癡三。數數現行增上猛利。復次若世尊說彼為塵者立不善根。餘法不爾。如契經說。塵有三種謂貪瞋癡。如說為塵根栽垢穢熱惱毒箭火刺刀毒癰病亦爾。是故立三不善根。 hữu tam bất thiện căn 。vị tham bất thiện căn 。sân bất thiện căn 。si bất thiện căn 。vấn thử tam bất thiện căn dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ thập ngũ sự vi tự tánh 。vị tham sân bất thiện căn các dục giới ngũ bộ vi thập sự 。si bất thiện căn dục giới tứ bộ cập kiến khổ sở đoạn nhất phân vi ngũ sự 。vị dục giới hệ kiến tập diệt đạo tu sở đoạn si toàn thị bất thiện lập bất thiện căn 。kiến khổ sở đoạn si hữu thập chủng 。tức ngũ kiến nghi tham sân mạn câu bất cộng vô minh dĩ vi đệ thập 。ư trung bát chủng thị bất thiện cố lập bất thiện căn 。thân biên nhị kiến tướng ứng vô minh thị vô kí cố phi bất thiện căn 。vấn căn thị nhân nghĩa thân biên nhị kiến tướng ứng vô minh ký thị nhất thiết bất thiện pháp nhân 。hà cố bất lập bất thiện căn da đáp nhược/nhã pháp thể thị bất thiện năng vi nhất thiết bất thiện pháp nhân giả lập bất thiện căn 。thân biên nhị kiến tướng ứng vô minh tuy thị nhất thiết bất thiện pháp nhân 。nhi thể thị vô kí cố phi bất thiện căn 。do thử tam bất thiện căn dĩ thập ngũ sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh bất thiện căn 。bất thiện căn thị hà nghĩa 。đáp ư chư bất thiện pháp 。năng sanh năng dưỡng năng tăng năng ích năng nhiếp năng trì năng tư trường/trưởng nghĩa 。thị bất thiện căn nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。ư chư bất thiện pháp 。vi nhân vi chủng tử vi chuyển vi tùy chuyển vi đẳng khởi vi nhiếp ích nghĩa thị bất thiện căn nghĩa 。Đại Đức thuyết viết 。ư chư bất thiện pháp 。vi bổn vi năng thực vi chuyển vi tùy chuyển năng nhiếp ích nghĩa thị bất thiện căn nghĩa 。vấn nhược/nhã bất thiện nhân nghĩa thị bất thiện căn nghĩa 。tiền sanh bất thiện ngũ uẩn dữ hậu sanh vị sanh bất thiện ngũ uẩn vi nhân 。tiền sanh thập bất thiện nghiệp đạo dữ hậu sanh vị sanh thập bất thiện nghiệp đạo vi nhân 。tiền sanh bất thiện tam thập tứ tùy miên dữ hậu sanh vị sanh bất thiện tam thập tứ tùy miên vi nhân 。như thị đẳng bất thiện pháp giai ưng lập bất thiện căn 。hà cố đãn thuyết tam bất thiện căn 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử thị Thế Tôn quán sở hóa giả nghi văn Pháp cố hữu dư lược thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng dư bất năng trai 。nhược/nhã Pháp ưng lập bất thiện căn giả 。tức tiện lập chi cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。Đại sư tri thử tham sân si tam ư chư bất thiện vi nhân thế dụng Thiên trọng Thiên cận cố lập vi căn 。phục thứ bất thiện pháp trung 。thử tam tối thắng danh nghĩa thắng cố Thiên lập vi căn 。phục thứ bất thiện pháp trung 。thử tam nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan việt cố Thiên lập căn 。phục thứ bất thiện pháp trung 。thử tam quá trọng quá/qua đa quá/qua thịnh cố Thiên lập căn 。phục thứ thử tam cận chướng tam chủng thiện căn 。thị tam thiện căn tăng thượng oán địch 。thị cố Thiên lập vi ất thiện căn 。phục thứ ly dục nhiễm thời thử tam cực tác lưu nạn/nan chướng ngại như thủ ngục tốt 。thị cố Thiên lập vi ất thiện căn 。phục thứ chư bất thiện pháp thử vi thượng thủ 。do như mãnh tướng tại quân tiền hạnh/hành/hàng do thử thế lực chư dư bất thiện giai đắc sanh trường/trưởng cố Thiên lập căn 。phục thứ chư bất thiện pháp 。thử tam vi nhân vi căn vi đạo vi tập vi duyên vi đẳng khởi vi năng tác vi chủ vi bổn cố lập vi căn 。nhân giả như chủng cố căn giả kiên lao cố đạo giả năng dẫn cố tập giả năng sanh cố duyên giả năng trợ cố đẳng khởi giả năng phát sanh cố năng tác giả năng trường/trưởng dưỡng cố chủ giả năng nhiếp thọ cố bổn giả năng vi y cố 。phục thứ dĩ thử tam Pháp cụ ngũ nghĩa cố lập bất thiện căn dư Pháp bất nhĩ 。vị thử tam Pháp thông ngũ bộ biến lục thức 。thị tùy miên tánh năng phát thô ác thân ngữ nghiệp 。đoạn thiện căn thời vi cường gia hạnh/hành/hàng 。thông ngũ bộ giả 。vị thông kiến khổ nãi chí tu sở đoạn 。thử giản ngũ kiến cập nghi 。biến lục thức giả vị nhãn thức nãi chí ý thức tướng ứng 。thử giản mạn thị tùy miên tánh giả 。vị tham bất thiện căn thị dục tham tùy miên tánh 。sân bất thiện căn thị sân khuể tùy miên tánh si bất thiện căn thị vô minh tùy miên tánh 。thử giản chư triền phiền não cấu đẳng 。năng phát thô ác thân ngữ nghiệp giả 。như khế Kinh thuyết 。tham sân si sanh nhất thiết thô ác thân ngữ ý nghiệp 。đoạn thiện căn thời vi cường gia hành giả 。như thí thiết luận thuyết 。chư đoạn thiện căn vân hà nhi đoạn 。dĩ hà hành tướng đoạn 。vị như hữu nhất thị cực mãnh lợi tham sân si loại nãi chí quảng thuyết 。thử nhị câu thích bất thiện căn nghĩa 。vấn tăng thượng tà kiến năng đoạn thiện căn 。hà cố bất lập bất thiện căn da 。đáp đoạn thiện gia hạnh/hành/hàng cập chánh đoạn thời thử tam giai thắng cố lập vi căn 。tà kiến duy ư đoạn thiện thời thắng phi gia hành vị cố bất lập căn 。vị chư nội ngoại nhiễm tịnh sự nghiệp 。gia hạnh/hành/hàng thời nạn/nan 。cứu cánh thời dịch 。như chư Bồ-tát kiến lão bệnh tử bức não thế gian 。vi cứu tế cố sơ phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm 。do thử tâm cố tam vô số kiếp 。tu tập bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh vô hữu lưu ngại thường Bất-thoái-chuyển 。sơ Bồ-đề tâm thậm vi nan đắc 。phi hậu tận trí vô sanh trí thời 。sở tu vị lai tam giới thiện Pháp 。thị cố tà kiến phi bất thiện căn 。phục thứ đoạn thiện căn thời thử tam vi chuyển diệc vi tùy chuyển cố lập vi căn 。tà kiến phi chuyển diệc phi tùy chuyển cố bất lập căn 。hữu tác thị thuyết 。đoạn thiện căn thời tham sân đãn vi chuyển 。si diệc vi tùy chuyển cố lập vi căn 。tà kiến đãn vi tùy chuyển phi chuyển cứu cánh thời dịch cố bất lập căn 。phục thứ tà kiến sở dĩ năng đoạn thiện căn 。ứng tri giai do tham sân si lực 。thị cố đãn lập tham đẳng vi căn 。vị bất thiện căn tồi phục thiện Pháp 。lệnh vô thế lực luy liệt suy tổn 。nhiên hậu tà kiến năng đoạn thiện căn 。phục thứ tiên thuyết cụ ngũ nghĩa giả lập bất thiện căn 。tà kiến bất nhĩ 。vị duy tứ bộ ý thức tướng ứng tuy thị tùy miên tánh 。nhi bất năng phát thô ác thân ngữ nghiệp kiến sở đoạn tâm ư thân ngữ nghiệp 。phi cận nhân đẳng khởi sát-na đẳng khởi cố 。phi đoạn thiện thời vi cường gia hạnh/hành/hàng 。thị cố tà kiến phi bất thiện căn 。do tiền ngũ nghĩa tổng giản chư dư bất thiện ngũ uẩn 。vị bất thiện sắc uẩn ngũ nghĩa giai vô 。bất thiện thọ tưởng thức uẩn 。cập phi tùy miên triền cấu tướng ứng hành uẩn tuy thông ngũ bộ biến lục thức năng phát thô ác thân ngữ nghiệp 。nhi khuyết dư nhị nghĩa 。bất thiện bất tướng ứng hành uẩn tuy thông ngũ bộ nhi khuyết hậu tứ nghĩa 。chư tùy miên trung ngũ kiến cập nghi 。tuy thị tùy miên tánh nhi khuyết dư tứ nghĩa 。mạn tuy thông ngũ bộ thị tùy miên tánh năng phát thô ác thân ngữ nghiệp 。nhi khuyết dư nhị nghĩa 。thập triền trung hôn trầm điệu cử vô tàm vô quý 。tuy thông ngũ bộ biến lục thức năng phát thô ác thân ngữ nghiệp 。nhi khuyết dư nhị nghĩa 。thụy miên tuy thông ngũ bộ nhi khuyết dư tứ nghĩa 。phẫn phước ác tác tật xan 。tuy diệc năng phát thô ác thân ngữ nghiệp 。nhi khuyết dư tứ nghĩa 。siểm cuống kiêu/kiều hại hận não 。thị phiền não đẳng lưu cố danh phiền não cấu 。tuy diệc năng phát thô ác thân ngữ nghiệp 。nhi khuyết dư tứ nghĩa 。cố giai bất lập vi ất thiện căn 。phục thứ tham sân si tam 。thị nghiệp tăng thượng căn bổn tập cố lập bất thiện căn 。như khế Kinh thuyết 。Ca lá ma 。đương tri tham sân si tam thị nghiệp căn bản tập 。ứng tri thử Kinh y tăng thượng thuyết 。dư phi tăng thượng cố bất lập căn 。phục thứ tham sân si tam tận cố nghiệp tận cố lập vi căn 。như khế Kinh thuyết 。tham sân si tận cố chư nghiệp diệc tùy tận 。thử Kinh diệc y tăng thượng nghĩa thuyết 。phục thứ tham sân si tam triển chuyển tướng dẫn 。triển chuyển tướng trợ cố lập vi căn 。như khế Kinh thuyết 。tham năng khởi sân sân năng khởi tham vô minh trợ nhị 。ứng tri diệc tùng tham sân nhi khởi 。phục thứ thử ư tam thọ đa tùy tăng cố lập bất thiện căn 。dư Pháp bất nhĩ 。như thuyết ư lạc thọ tham tùy tăng 。ư khổ thọ sân tùy tăng 。ư bất khổ bất lạc thọ si tùy tăng 。vấn ư nhất nhất thọ/thụ nhất thiết tùy tăng 。hà cố thử trung tác như thị thuyết 。đáp tùng đa phần cố tác như thị thuyết 。vị ư lạc thọ tham đa tùy tăng 。ư khổ thọ sân đa tùy tăng 。ư bất khổ bất lạc thọ si đa tùy tăng 。phục thứ tham y lạc thọ nhi khởi 。dĩ lạc thọ vi căn bản 。tạo đa ác hành dẫn đa khổ quả 。sân y khổ thọ nhi khởi 。dĩ khổ thọ vi căn bản 。tạo đa ác hành dẫn đa khổ quả 。si y bất khổ bất lạc thọ nhi khởi 。dĩ ất khổ bất lạc/nhạc vi căn bản 。tạo đa ác hành dẫn đa khổ quả 。cố tác thị thuyết 。phục thứ thử tam Phật thuyết thị vi thuận cố lập bất thiện căn 。dư Pháp bất nhĩ 。vị khế Kinh thuyết 。chư hữu tình loại do vi thuận lực đa hưng đấu tranh 。như chư Thiên Chúng dữ A-tố-lạc do vi thuận lực số khởi đấu tranh 。diệc như lá ma lá phạt nã đẳng vi tư đa đẳng khởi chư đấu tranh 。nhân tư sát hại vô lượng hữu tình 。đương tri giai thị do vi thuận lực 。vi giả vị sân tham danh vi thuận 。vấn thử trung hà cố bất thuyết si da 。đáp si tức tại thử nhị phần trung nhiếp 。dĩ thuyết vi thuận tức dĩ thuyết si 。nhược/nhã chư hữu tình bất ngu si giả 。vi Thiên diệu cảnh thượng bất tạo ác 。huống vi nhân gian cập ác thú cảnh 。nhi hưng đấu tranh tạo chư ác nghiệp 。nhân tư lưu chuyển thọ khổ vô cùng 。phục thứ lược hiện phiền não thê đăng môn cố 。thuyết bất thiện căn duy hữu tam chủng 。vị chư phiền não tam phẩm sở nhiếp tham phẩm sân phẩm si phẩm vi tam 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Phạm-chí 。nhược/nhã chư hữu tình vi nhị thập nhất phiền não nhiễm tâm 。tuy tự chấp hữu chân thật tịnh Pháp đắc tất cánh tịnh 。nhi đọa ác thú thọ/thụ hạ tiện thân 。Đại Đức Pháp cứu ư bỉ Kinh trung 。nhiếp chư phiền não giai nhập tam phẩm 。vị tham sân si tam phẩm sái biệt thuyết nhất tức thuyết bỉ phẩm nhất thiết 。như thuyết tham phẩm sân phẩm si phẩm 。như thị thân phẩm oán phẩm trung phẩm 。hữu ân phẩm hữu oán phẩm vô nhị phẩm 。thích ý phẩm bất thích ý phẩm phi nhị phẩm ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ do tam bất thiện căn khởi thập ác nghiệp đạo đọa thập ác xứ/xử thị cố Thiên thuyết 。vân hà tam bất thiện căn khởi thập ác nghiệp đạo 。như khế Kinh thuyết 。sát sanh hữu tam chủng 。vị tham sân si sanh nãi chí tà kiến ứng tri diệc nhĩ 。thí thiết luận diệc thuyết tam bất thiện căn thị thập ác nghiệp Đạo sanh trường/trưởng nhân bổn 。vân hà do bỉ đọa thập ác xứ/xử 。như khế Kinh thuyết 。sát sanh nghiệp đạo nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。năng lệnh chúng sanh đương đọa địa ngục bàng sanh quỷ giới 。quảng thuyết nãi chí tà kiến diệc nhĩ 。thí thiết luận diệc thuyết sát sanh nghiệp đạo 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。tối thượng phẩm giả đọa Vô gián địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa Đại viêm nhiệt địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa viêm nhiệt địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa Đại hiệu khiếu địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa hiệu khiếu địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa chúng hợp địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa hắc thằng địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa đẳng hoạt địa ngục 。thứ vi liệt giả đọa bàng sanh thú 。tối vi liệt giả đọa ngạ quỷ giới 。quảng thuyết nãi chí tà kiến diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Thế Tôn thuyết vi nội cấu giả lập bất thiện căn 。dư Pháp bất nhĩ 。như khế Kinh thuyết 。nội cấu hữu tam 。vị tham sân si 。như thuyết nội cấu nội oán nội hiềm nội tặc diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Thế Tôn thuyết hữu tăng giảm giả lập bất thiện căn 。dư Pháp bất nhĩ 。như khế Kinh thuyết 。vân hà tham tăng sân tăng si tăng 。vân hà tham giảm sân giảm si giảm 。ư dư phiền não bất thuyết tăng giảm 。thị cố bất lập vi ất thiện căn 。phục thứ nhược/nhã thuyết tăng thượng thoái nhân duyên giả lập bất thiện căn 。dư Pháp bất nhĩ 。như thuyết Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。nhược/nhã tự quán kiến tham sân si tăng 。ưng tự liễu tri thoái chư thiện Pháp 。phục thứ nhược/nhã Phật thuyết vi phiền não chướng giả lập bất thiện căn 。dư Pháp bất nhĩ 。như thuyết vân hà danh phiền não chướng 。vị hữu nhất loại tham sân si tam 。sát sát hiện hành tăng thượng mãnh lợi 。phục thứ nhược/nhã Thế Tôn thuyết bỉ vi trần giả lập bất thiện căn 。dư Pháp bất nhĩ 。như khế Kinh thuyết 。trần hữu tam chủng vị tham sân si 。như thuyết vi trần căn tài cấu uế nhiệt não độc tiễn hỏa thứ đao độc ung bệnh diệc nhĩ 。thị cố lập tam bất thiện căn 。 問三不善根云何現起。答若心起貪瞋則不起。若心起瞋貪則不起。此二心起決定有癡。所以者何。貪瞋行相更互相違癡不爾故。貪行相歡。瞋行相慼。無明行相俱不相違。復次貪現起時令身增益攝持身故。瞋現起時令身損減毀壞身故。癡於此二俱不相違。復次貪起令身柔軟調適。欣樂所緣。若愛前境晝夜觀之無厭足故。瞋起令身麁澁剛強。憎背所緣。若憎前境乃至不欲舉眼看故。癡於二事俱不相違。 vấn tam bất thiện căn vân hà hiện khởi 。đáp nhược/nhã tâm khởi tham sân tức bất khởi 。nhược/nhã tâm khởi sân tham tức bất khởi 。thử nhị tâm khởi quyết định hữu si 。sở dĩ giả hà 。tham sân hành tướng cánh hỗ tương vi si bất nhĩ cố 。tham hành tướng hoan 。sân hành tướng Thích 。vô minh hành tướng câu bất tướng vi 。phục thứ tham hiện khởi thời lệnh thân tăng ích nhiếp trì thân cố 。sân hiện khởi thời lệnh thân tổn giảm hủy hoại thân cố 。si ư thử nhị câu bất tướng vi 。phục thứ tham khởi lệnh thân nhu nhuyễn điều thích 。hân lạc/nhạc sở duyên 。nhược/nhã ái tiền cảnh trú dạ quán chi Vô yếm túc cố 。sân khởi lệnh thân thô sáp cương cưỡng 。tăng bối sở duyên 。nhược/nhã tăng tiền cảnh nãi chí bất dục cử nhãn khán cố 。si ư nhị sự câu bất tướng vi 。 三不善根皆通五部亦遍六識。所以者何若不善根唯見所斷。則修所斷不善應無根而生。若不善根唯修所斷則見所斷不善應無根而生。故不善根定通五部。若不善根唯在意地。則五識中不善應無根而生。若不善根唯在五識。則意地不善應無根而生。故不善根定遍六識。若貪俱起諸不善心由二根故說名有根。謂貪及彼相應無明。若瞋俱起諸不善心由二根故說名有根。謂瞋及彼相應無明。餘惑俱起諸不善心由一根故說名有根。謂唯無明。 tam bất thiện căn giai thông ngũ bộ diệc biến lục thức 。sở dĩ giả hà nhược/nhã bất thiện căn duy kiến sở đoạn 。tức tu sở đoạn bất thiện ưng vô căn nhi sanh 。nhược/nhã bất thiện căn duy tu sở đoạn tức kiến sở đoạn bất thiện ưng vô căn nhi sanh 。cố bất thiện căn định thông ngũ bộ 。nhược/nhã bất thiện căn duy tại ý địa 。tức ngũ thức trung bất thiện ưng vô căn nhi sanh 。nhược/nhã bất thiện căn duy tại ngũ thức 。tức ý địa bất thiện ưng vô căn nhi sanh 。cố bất thiện căn định biến lục thức 。nhược/nhã tham câu khởi chư bất thiện tâm do nhị căn cố thuyết danh hữu căn 。vị tham cập bỉ tướng ứng vô minh 。nhược/nhã sân câu khởi chư bất thiện tâm do nhị căn cố thuyết danh hữu căn 。vị sân cập bỉ tướng ứng vô minh 。dư hoặc câu khởi chư bất thiện tâm do nhất căn cố thuyết danh hữu căn 。vị duy vô minh 。 問多處說根。謂有處說有身見為根。或有處說世尊為根。或有處說欲為根。或有處說不放逸為根。或有處說自性為根。此諸根名義何差別。答說有身見為根者依諸見趣。謂執我我所故六十二見趣生長。說世尊為根者依所說法。謂唯佛能說雜染清淨繫縛解脫流轉還滅等諸妙法門。說欲為根者依集善法。謂要有欲能集諸善。說不放逸為根者依守善法。謂不放逸故能守護諸善。諸放逸者雖有善法而復退壞。說自性為根者依不捨自體。謂一切法以自性為根不失自體。問若爾無為法亦應名有根。答若依此義諸無為法說名有根亦無有過。有說。有處說自性為根者依同類因。謂同類因與後生未生自性類法為同類因故。問苦法智忍及俱起法應名無根。答此雖無同類因而為他同類因。諸無為法則不如是。有作是說。苦法智忍及俱起法雖無同類因。而有相應俱有因故不名無根法。評曰應作是說。此中自體說名自性。無處說因為自性故。 vấn đa xứ/xử thuyết căn 。vị hữu xứ thuyết hữu thân kiến vi căn 。hoặc hữu xứ thuyết Thế Tôn vi căn 。hoặc hữu xứ thuyết dục vi căn 。hoặc hữu xứ thuyết bất phóng dật vi căn 。hoặc hữu xứ thuyết tự tánh vi căn 。thử chư căn danh nghĩa hà sái biệt 。đáp thuyết hữu thân kiến vi căn giả y chư kiến thú 。vị chấp ngã ngã sở cố lục thập nhị kiến thú sanh trường/trưởng 。thuyết Thế Tôn vi căn giả y sở thuyết pháp 。vị duy Phật năng thuyết tạp nhiễm thanh tịnh hệ phược giải thoát lưu chuyển hoàn diệt đẳng chư diệu Pháp môn 。thuyết dục vi căn giả y tập thiện Pháp 。vị yếu hữu dục năng tập chư thiện 。thuyết bất phóng dật vi căn giả y thủ thiện Pháp 。vị bất phóng dật cố năng thủ hộ chư thiện 。chư phóng dật giả tuy hữu thiện Pháp nhi phục thoái hoại 。thuyết tự tánh vi căn giả y bất xả tự thể 。vị nhất thiết pháp dĩ tự tánh vi căn bất thất tự thể 。vấn nhược nhĩ vô vi Pháp diệc ưng danh hữu căn 。đáp nhược/nhã y thử nghĩa chư vô vi pháp thuyết danh hữu căn diệc vô hữu quá/qua 。hữu thuyết 。hữu xứ thuyết tự tánh vi căn giả y đồng loại nhân 。vị đồng loại nhân dữ hậu sanh vị sanh tự tánh loại Pháp vi đồng loại nhân cố 。vấn khổ pháp trí nhẫn cập câu khởi Pháp ưng danh vô căn 。đáp thử tuy vô đồng loại nhân nhi vi tha đồng loại nhân 。chư vô vi Pháp tức bất như thị 。hữu tác thị thuyết 。khổ pháp trí nhẫn cập câu khởi Pháp tuy vô đồng loại nhân 。nhi hữu tướng ứng câu hữu nhân cố bất danh vô căn Pháp 。bình viết ưng tác thị thuyết 。thử trung tự thể thuyết danh tự tánh 。vô xứ/xử thuyết nhân vi tự tánh cố 。 有三漏。謂欲漏有漏無明漏問此三漏以何為自性。答以百八事為自性。謂欲漏以欲界四十一事為自性。即貪五瞋五慢五見十二疑四纏十。有漏以色無色界五十二事為自性。即貪十慢十見二十四疑八。無明漏以三界十五事為自性。即欲色無色界各五部無明由此三漏以百八事為自性。品類足說。云何欲漏謂欲界除無明諸餘結縛隨眠隨煩惱纏是名欲漏。云何有漏謂色無色界除無明諸餘結縛隨眠隨煩惱纏是名有漏。云何無明漏謂三界無知是名無明漏。彼言應理若作是說緣三界無知是名無明漏。則應不攝無漏緣無明。問身語惡行為是隨煩惱。非隨煩惱耶。設爾何失。若是隨煩惱此中何故不說。若非隨煩惱。識身足論當云何通。如彼說身語惡行是不善非結非縛非隨眠是隨煩惱非纏應棄應捨應斷應遍知能生後苦異熟。有作是說。身語惡行是隨煩惱。問若爾此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。復次若法是隨煩惱亦是纏者此中說之。身語惡行雖是隨煩惱而非纏故此中不說。復有說者。身語惡行非隨煩惱。問識身足論當云何通。答識身足論應作是說。身語惡行是不善非結非縛非隨眠非隨煩惱非纏。乃至廣說。而彼論說是隨眠煩惱者以身語惡行為隨煩惱所擾惱故亦名隨煩惱。問若爾彼亦為結所繫乃至為纏所纏亦應名結乃至名纏。答理亦應然而不說者應知彼是有餘之說。復次彼論為現異聞異說。由異說故義則易解。復次彼論為現二門二略二階二隥二炬二明二文二影。由斯門等二義俱通。如彼自性非結等故名非結等。亦非隨煩惱自性故應名非隨煩惱。如彼為隨煩惱所擾惱故名隨煩惱。亦為結所繫乃至纏所纏故應名為結乃至名纏。彼但為現二門等故。各彰一說二義俱通是故三漏以百八事為其自性。已說自性所以今當說問何故名漏。漏是何義。答留住義淹貯義流派義禁持義魅惑義醉亂義是漏義。留住義是漏義者。誰令有情留住欲界色無色界。所謂諸漏。淹貯義是漏義者。如濕器中淹貯種子便能生芽。如是有情煩惱器中淹貯業種能生後有。流派義是漏義者如泉出水乳房出乳。如是有情從六處門諸漏流派。禁持義是漏義者。如人為他所禁持故不能隨意遊適四方。如是有情為諸煩惱所禁持故循環諸界諸趣諸生。不得自在趣涅槃界。魅惑義是漏義者。如人為鬼之所魅惑。不應說而說不應作而作不應思而思。如是有情為諸煩惱所魅惑故起身語意三種惡行。醉亂義是漏義者。如人多飲根莖枝葉花果等酒即便醉亂。不了應作不應作事無慚無愧顛倒放逸。如是有情飲煩惱酒不了應作不應作事無慚無愧顛倒放逸。聲論者說阿薩臘縛者。薩臘縛是流義。阿是分齊義。如言天雨阿波吒梨。或施財食阿旃荼羅阿言顯此乃至彼義。如是煩惱流轉有情乃至有頂故名為漏。 hữu tam lậu 。vị dục lậu hữu lậu vô minh lậu vấn thử tam lậu dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ ách bát sự vi tự tánh 。vị dục lậu dĩ dục giới tứ thập nhất sự vi tự tánh 。tức tham ngũ sân ngũ mạn ngũ kiến thập nhị nghi tứ triền thập 。hữu lậu dĩ sắc vô sắc giới ngũ thập nhị sự vi tự tánh 。tức tham thập mạn thập kiến nhị thập tứ nghi bát 。vô minh lậu dĩ tam giới thập ngũ sự vi tự tánh 。tức dục sắc vô sắc giới các ngũ bộ vô minh do thử tam lậu dĩ ách bát sự vi tự tánh 。phẩm loại túc thuyết 。vân hà dục lậu vị dục giới trừ vô minh chư dư kết phược tùy miên tùy phiền não triền thị danh dục lậu 。vân hà hữu lậu vị sắc vô sắc giới trừ vô minh chư dư kết phược tùy miên tùy phiền não triền thị danh hữu lậu 。vân hà vô minh lậu vị tam giới vô tri thị danh vô minh lậu 。bỉ ngôn ưng lý nhược/nhã tác thị thuyết duyên tam giới vô tri thị danh vô minh lậu 。tức ưng bất nhiếp vô lậu duyên vô minh 。vấn thân ngữ ác hành vi thị tùy phiền não 。phi tùy phiền não da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị tùy phiền não thử trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã phi tùy phiền não 。thức thân túc luận đương vân hà thông 。như bỉ thuyết thân ngữ ác hành thị bất thiện phi kết/kiết phi phược phi tùy miên thị tùy phiền não phi triền ưng khí ưng xả ưng đoạn ưng biến tri năng sanh hậu khổ dị thục 。hữu tác thị thuyết 。thân ngữ ác hành thị tùy phiền não 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tùy phiền não diệc thị triền giả thử trung thuyết chi 。thân ngữ ác hành tuy thị tùy phiền não nhi phi triền cố thử trung bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thân ngữ ác hành phi tùy phiền não 。vấn thức thân túc luận đương vân hà thông 。đáp thức thân túc luận ưng tác thị thuyết 。thân ngữ ác hành thị bất thiện phi kết/kiết phi phược phi tùy miên phi tùy phiền não phi triền 。nãi chí quảng thuyết 。nhi bỉ luận thuyết thị tùy miên phiền não giả dĩ thân ngữ ác hành vi tùy phiền não sở nhiễu não cố diệc danh tùy phiền não 。vấn nhược nhĩ bỉ diệc vi kết/kiết sở hệ nãi chí vi triền sở triền diệc ưng danh kết/kiết nãi chí danh triền 。đáp lý diệc ưng nhiên nhi bất thuyết giả ứng tri bỉ thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ bỉ luận vi hiện dị văn dị thuyết 。do dị thuyết cố nghĩa tức dịch giải 。phục thứ bỉ luận vi hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị đăng nhị cự nhị minh nhị văn nhị ảnh 。do tư môn đẳng nhị nghĩa câu thông 。như bỉ tự tánh phi kết/kiết đẳng cố danh phi kết/kiết đẳng 。diệc phi tùy phiền não tự tánh cố ưng danh phi tùy phiền não 。như bỉ vi tùy phiền não sở nhiễu não cố danh tùy phiền não 。diệc vi kết/kiết sở hệ nãi chí triền sở triền cố ưng danh vi kết/kiết nãi chí danh triền 。bỉ đãn vi hiện nhị môn đẳng cố 。các chương nhất thuyết nhị nghĩa câu thông thị cố tam lậu dĩ ách bát sự vi kỳ tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết vấn hà cố danh lậu 。lậu thị hà nghĩa 。đáp lưu trụ/trú nghĩa yêm trữ nghĩa lưu phái nghĩa cấm trì nghĩa mị hoặc nghĩa túy loạn nghĩa thị lậu nghĩa 。lưu trụ/trú nghĩa thị lậu nghĩa giả 。thùy lệnh hữu tình lưu trụ/trú dục giới sắc vô sắc giới 。sở vị chư lậu 。yêm trữ nghĩa thị lậu nghĩa giả 。như thấp khí trung yêm trữ chủng tử tiện năng sanh nha 。như thị hữu tình phiền não khí trung yêm trữ nghiệp chủng năng sanh hậu hữu 。lưu phái nghĩa thị lậu nghĩa giả như tuyền xuất thủy nhũ phòng xuất nhũ 。như thị hữu tình tùng lục xứ môn chư lậu lưu phái 。cấm trì nghĩa thị lậu nghĩa giả 。như nhân vi tha sở cấm trì cố bất năng tùy ý du thích tứ phương 。như thị hữu tình vi chư phiền não sở cấm trì cố tuần hoàn chư giới chư thú chư sanh 。bất đắc tự tại thú Niết Bàn giới 。mị hoặc nghĩa thị lậu nghĩa giả 。như nhân vi quỷ chi sở mị hoặc 。bất ưng thuyết nhi thuyết bất ưng tác nhi tác bất ưng tư nhi tư 。như thị hữu tình vi chư phiền não sở mị hoặc cố khởi thân ngữ ý tam chủng ác hành 。túy loạn nghĩa thị lậu nghĩa giả 。như nhân đa ẩm căn hành chi diệp hoa quả đẳng tửu tức tiện túy loạn 。bất liễu ưng tác bất ưng tác sự vô tàm vô quý điên đảo phóng dật 。như thị hữu tình ẩm phiền não tửu bất liễu ưng tác bất ưng tác sự vô tàm vô quý điên đảo phóng dật 。thanh luận giả thuyết a tát lạp phược giả 。tát lạp phược thị lưu nghĩa 。a thị phần tề nghĩa 。như ngôn Thiên vũ a ba trá lê 。hoặc thí tài thực/tự a Chiên-đà-la a ngôn hiển thử nãi chí bỉ nghĩa 。như thị phiền não lưu chuyển hữu tình nãi chí hữu đính cố danh vi lậu 。 問若留住義是漏義者。諸業亦有留住功能。如契經說。二因二緣留諸有情久住生死。謂煩惱業。由煩惱業為種子故生死難斷難破難滅。有人八歲或十歲時斷煩惱盡得阿羅漢。但由業力仍住生死。或九十歲有至百年。何故唯說煩惱為漏不說業耶。答應說而不說者當知此義有餘。復次業不定故謂或有業留諸有情久住生死。或復有業令諸有情對治生死煩惱。不爾故獨名漏復次業以煩惱為根本故。謂定無有不斷煩惱而捨諸業。是故唯說煩惱為漏復次業由煩惱勢力引故但說煩惱是漏非業。有煩惱盡而壽住者亦由煩惱餘勢力故。如以泥團擲壁雖乾而不墮者應知此是濕時餘力。復次煩惱盡故而般涅槃非由業盡故業非漏。諸阿羅漢業積如山後蘊不續般涅槃故。問何故欲界諸煩惱等除無明立欲漏。色無色界諸煩惱除無明立有漏。三界無明立無明漏耶。答先作是說留住義是漏義。欲界有情所以住欲界者由彼期心於欲。憙樂於欲欽羨於欲希望於欲思求於欲尋訪於欲耽湎於欲。是故欲界煩惱等除無明立欲漏。色無色界有情所以住色無色界者。由彼期心於有。憙樂於有欽羨於有希望於有思求於有尋訪於有耽湎於有。是故色無色界煩惱除無明立有漏。三界有情所以期心欲有。乃至耽湎欲有而住三界者皆由無知之力。是故三界無明立無明漏。復次欲界有情雖亦求有而多求欲。是故欲界煩惱等除無明立欲漏。色無色界有情全不求欲但求於有。有作是說。雖亦求欲而多求有。是故色無色界煩惱除無明立有漏。三界有情所以多求欲及有者由無知力。是故三界無明立無明漏。復次若界有成有壞是界所生煩惱等除無明立欲漏。若界有成無壞是界所生煩惱除無明立有漏。三靜慮地雖亦有成有壞而第四靜慮及無色界有成無壞故從多說。若界有成有壞及界有成無壞。有情住者由無知力。是故三界無明立無明漏。有餘但釋立有漏因。謂住於此有求彼有。若住於彼無求此有。故彼煩惱除無明立有漏。譬喻論師但立二漏。謂無明漏及有愛漏。二際緣起之根本故。謂無明是前際緣起根本。有愛是後際緣起根本。問彼云何釋經三漏耶。答彼說有愛有二種。謂有不善有無記。有有異熟有無異熟。有感二果有感一果。有無慚無愧相應。有無慚無愧不相應諸不善有異熟感二果。無慚無愧相應者立欲漏。由此愛故欲界餘煩惱等除無明亦名欲漏。諸無記無異熟感一果。無慚無愧不相應者立有漏。由此愛故色無色界餘煩惱除無明亦名有漏。問何故由愛餘煩惱等除無明名欲漏及有漏耶。答以愛難斷難破難越過重過多過盛。能令界別地別部別。由愛勢力生諸煩惱。乃至廣說愛之過患。是故由愛餘煩惱等得二漏名。問何故三界無明別立無明漏耶。脇尊者曰。佛知諸法性相勢用無有錯謬。若法堪任獨立漏者便獨立漏。若不堪任獨立漏者便共立漏故不應責。復次前已說漏是留住義。無餘煩惱留諸有情久住生死如無明者。故獨立漏。尊者妙音作如是說。佛知無明留諸有情久住生死。勢力速疾尤重親近過餘煩惱。故獨立漏。復次因無明故於所知境有愛恚癡故獨立漏。復次由無明故令諸有情不知前際不知後際不知前後際。不知內不知外不知內外。不知業不知果不知業果。不知善行不知惡行。不知因不知從因生法。不知佛法僧寶。不知苦集滅道不知善不善法。不知有罪無罪。不知應修不應修。不知勝劣不知黑白。於總別緣起緣生諸法及六觸處。無實智見有黑闇癡。是故獨立無明為漏。復次無明難離有大過患故獨立漏。貪雖難離而無大過患。瞋雖有大過患而非難離。慢等俱無故共立漏。復次經說無明為諸惡首故獨立漏。如說無明為上首為前相故。生無量種惡不善法。復於其中無慚無愧。復次無明自體尤重作業尤重故獨立漏。自體尤重者。謂與一切煩惱相應亦有不共。作業尤重者。謂共一切煩惱作業亦獨作業。餘煩惱等則不如是。復次經說。無明為惡趣本故獨立漏。如說。 vấn nhược/nhã lưu trụ/trú nghĩa thị lậu nghĩa giả 。chư nghiệp diệc hữu lưu trụ/trú công năng 。như khế Kinh thuyết 。nhị nhân nhị duyên lưu chư hữu tình cửu trụ sanh tử 。vị phiền não nghiệp 。do phiền não nghiệp vi chủng tử cố sanh tử nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan diệt 。hữu nhân bát tuế hoặc thập tuế thời đoạn phiền não tận đắc A-la-hán 。đãn do nghiệp lực nhưng trụ sanh tử 。hoặc cửu thập tuế hữu chí bách niên 。hà cố duy thuyết phiền não vi lậu bất thuyết nghiệp da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nghiệp bất định cố vị hoặc hữu nghiệp lưu chư hữu tình cửu trụ sanh tử 。hoặc phục hưũ nghiệp lệnh chư hữu tình đối trì sanh tử phiền não 。bất nhĩ cố độc danh lậu phục thứ nghiệp dĩ phiền não vi căn bản cố 。vị định vô hữu bất đoạn phiền não nhi xả chư nghiệp 。thị cố duy thuyết phiền não vi lậu phục thứ nghiệp do phiền não thế lực dẫn cố đãn thuyết phiền não thị lậu phi nghiệp 。hữu phiền não tận nhi thọ trụ/trú giả diệc do phiền não dư thế lực cố 。như dĩ nê đoàn trịch bích tuy kiền nhi bất đọa giả ứng tri thử thị thấp thời dư lực 。phục thứ phiền não tận cố nhi Bát Niết Bàn phi do nghiệp tận cố nghiệp phi lậu 。chư A-la-hán nghiệp tích như sơn hậu uẩn bất tục Bát Niết Bàn cố 。vấn hà cố dục giới chư phiền não đẳng trừ vô minh lập dục lậu 。sắc vô sắc giới chư phiền não trừ vô minh lập hữu lậu 。tam giới vô minh lập vô minh lậu da 。đáp tiên tác thị thuyết lưu trụ/trú nghĩa thị lậu nghĩa 。dục giới hữu tình sở dĩ trụ/trú dục giới giả do bỉ kỳ tâm ư dục 。hỉ lạc/nhạc ư dục khâm tiện ư dục hy vọng ư dục tư cầu ư dục tầm phóng ư dục đam miện ư dục 。thị cố dục giới phiền não đẳng trừ vô minh lập dục lậu 。sắc vô sắc giới hữu tình sở dĩ trụ/trú sắc vô sắc giới giả 。do bỉ kỳ tâm ư hữu 。hỉ lạc/nhạc ư hữu khâm tiện ư hữu hy vọng ư hữu tư cầu ư hữu tầm phóng ư hữu đam miện ư hữu 。thị cố sắc vô sắc giới phiền não trừ vô minh lập hữu lậu 。tam giới hữu tình sở dĩ kỳ tâm dục hữu 。nãi chí đam miện dục hữu nhi trụ/trú tam giới giả giai do vô tri chi lực 。thị cố tam giới vô minh lập vô minh lậu 。phục thứ dục giới hữu tình tuy diệc cầu hữu nhi đa cầu dục 。thị cố dục giới phiền não đẳng trừ vô minh lập dục lậu 。sắc vô sắc giới hữu tình toàn bất cầu dục đãn cầu ư hữu 。hữu tác thị thuyết 。tuy diệc cầu dục nhi đa cầu hữu 。thị cố sắc vô sắc giới phiền não trừ vô minh lập hữu lậu 。tam giới hữu tình sở dĩ đa cầu dục cập hữu giả do vô tri lực 。thị cố tam giới vô minh lập vô minh lậu 。phục thứ nhược/nhã giới hữu thành hữu hoại thị giới sở sanh phiền não đẳng trừ vô minh lập dục lậu 。nhược/nhã giới hữu thành vô hoại thị giới sở sanh phiền não trừ vô minh lập hữu lậu 。tam tĩnh lự địa tuy diệc hữu thành hữu hoại nhi đệ tứ tĩnh lự cập vô sắc giới hữu thành vô hoại cố tùng đa thuyết 。nhược/nhã giới hữu thành hữu hoại cập giới hữu thành vô hoại 。hữu tình trụ giả do vô tri lực 。thị cố tam giới vô minh lập vô minh lậu 。hữu dư đãn thích lập hữu lậu nhân 。vị trụ/trú ư thử hữu cầu bỉ hữu 。nhược/nhã trụ/trú ư bỉ vô cầu thử hữu 。cố bỉ phiền não trừ vô minh lập hữu lậu 。thí dụ Luận sư đãn lập nhị lậu 。vị vô minh lậu cập hữu ái lậu 。nhị tế duyên khởi chi căn bản cố 。vị vô minh thị tiền tế duyên khởi căn bản 。hữu ái thị hậu tế duyên khởi căn bản 。vấn bỉ vân hà thích Kinh tam lậu da 。đáp bỉ thuyết hữu ái hữu nhị chủng 。vị hữu bất thiện hữu vô kí 。hữu hữu dị thục hữu vô dị thục 。hữu cảm nhị quả hữu cảm nhất quả 。hữu vô tàm vô quý tướng ứng 。hữu vô tàm vô quý bất tướng ứng chư bất thiện hữu dị thục cảm nhị quả 。vô tàm vô quý tướng ứng giả lập dục lậu 。do thử ái cố dục giới dư phiền não đẳng trừ vô minh diệc danh dục lậu 。chư vô kí vô dị thục cảm nhất quả 。vô tàm vô quý bất tướng ứng giả lập hữu lậu 。do thử ái cố sắc vô sắc giới dư phiền não trừ vô minh diệc danh hữu lậu 。vấn hà cố do ái dư phiền não đẳng trừ vô minh danh dục lậu cập hữu lậu da 。đáp dĩ ái nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan việt quá/qua trọng quá/qua đa quá/qua thịnh 。năng lệnh giới biệt địa biệt bộ biệt 。do ái thế lực sanh chư phiền não 。nãi chí quảng thuyết ái chi quá hoạn 。thị cố do ái dư phiền não đẳng đắc nhị lậu danh 。vấn hà cố tam giới vô minh biệt lập vô minh lậu da 。hiếp Tôn-Giả viết 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng vô hữu thác/thố mậu 。nhược/nhã Pháp kham nhâm độc lập lậu giả tiện độc lập lậu 。nhược/nhã bất kham nhâm độc lập lậu giả tiện cọng lập lậu cố bất ưng trách 。phục thứ tiền dĩ thuyết lậu thị lưu trụ/trú nghĩa 。vô dư phiền não lưu chư hữu tình cửu trụ sanh tử như vô minh giả 。cố độc lập lậu 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。Phật tri vô minh lưu chư hữu tình cửu trụ sanh tử 。thế lực tốc tật vưu trọng thân cận quá/qua dư phiền não 。cố độc lập lậu 。phục thứ nhân vô minh cố ư sở tri cảnh hữu ái nhuế/khuể si cố độc lập lậu 。phục thứ do vô minh cố lệnh chư hữu tình bất tri tiền tế bất tri hậu tế bất tri tiền hậu tế 。bất tri nội bất tri ngoại bất tri nội ngoại 。bất tri nghiệp bất tri quả bất tri nghiệp quả 。bất tri thiện hạnh/hành/hàng bất tri ác hành 。bất tri nhân bất tri tùng nhân sanh pháp 。bất tri Phật pháp tăng bảo 。bất tri khổ tập diệt đạo bất tri thiện bất thiện Pháp 。bất tri hữu tội vô tội 。bất tri ưng tu bất ưng tu 。bất tri thắng liệt bất tri hắc bạch 。ư tổng biệt duyên khởi duyên sanh chư Pháp cập lục xúc xứ/xử 。vô thật trí kiến hữu hắc ám si 。thị cố độc lập vô minh vi lậu 。phục thứ vô minh nạn/nan ly hữu Đại quá hoạn cố độc lập lậu 。tham tuy nạn/nan ly nhi vô Đại quá hoạn 。sân tuy hữu Đại quá hoạn nhi phi nạn/nan ly 。mạn đẳng câu vô cố cọng lập lậu 。phục thứ Kinh thuyết vô minh vi chư ác thủ cố độc lập lậu 。như thuyết vô minh vi thượng thủ vi tiền tướng cố 。sanh vô lượng chủng ác bất thiện pháp 。phục ư kỳ trung vô tàm vô quý 。phục thứ vô minh tự thể vưu trọng tác nghiệp vưu trọng cố độc lập lậu 。tự thể vưu trọng giả 。vị dữ nhất thiết phiền não tướng ứng diệc hữu bất cọng 。tác nghiệp vưu trọng giả 。vị cọng nhất thiết phiền não tác nghiệp diệc độc tác nghiệp 。dư phiền não đẳng tức bất như thị 。phục thứ Kinh thuyết 。vô minh vi ác thú bổn cố độc lập lậu 。như thuyết 。 諸此世他世 chư thử thế tha thế 顛墜惡趣者 điên trụy ác thú giả 皆無明為本 giai vô minh vi bổn 亦貪欲為因 diệc tham dục vi nhân 復次經說。無明名為浪耆故獨立漏。如契經說。苾芻當知真實浪耆即無明是。謂有毒蟲名為浪耆自身既盲生子亦盲彼若螫他亦令他盲。無明亦爾。自既盲暗令相應法亦成盲暗。若在有情相續中起亦令盲暗。復次無明在三界緣一界生愚。謂無色界四蘊在九地緣一地生愚。謂非想非非想處四蘊有九品緣一品生愚。謂非想非非想處下下品四蘊故獨立漏。問餘他界地遍行隨眠應如無明各獨立漏。答無明偏多故獨立漏。謂有九種他界地緣遍行無明。即邪見等七種相應及二不共。邪見見取疑但有二。戒取唯一故不應難。復次無明是諸煩惱上首周普遍行故獨立漏。上首者。謂無明覆故於四聖諦不樂不忍昏迷不了。如飢餓人先遇麁食飽餐噉已。於後雖得種種餚饌而不甘樂。如是有情無明麁食久蘊心中。後時雖遇四諦美食而不甘樂。由不樂故便生猶豫。謂此是苦為非苦耶。乃至是道為非道耶。如是無明引生猶豫一切猶豫能引決定。若遇正說得正決定。便知有苦乃至有道。若遇邪說得邪決定便謂無苦乃至無道。如是猶豫引生邪見。彼作是念。若無四諦決定有我及有我所。如是邪見引生身見。復作是念。此我我所為斷為常。若見所執相似相續便謂為常即是常見。若見所執變壞不續便謂為斷即是斷見。如是身見引生邊見。彼於三見隨計一種能得清淨解脫出離即是戒取。如是邊見引生戒取。復作是念。如是三見既得清淨解脫出離便為最勝即是見取。如是戒取引生見取。彼愛自見憎恚他見。於自他見稱量起慢。如是無明於引隨眠最為上首。由隨眠故引起十纏。謂忿嫉纏是瞋等流。覆纏有說是貪等流。有餘師說。是癡等流應作是說。是二等流。或貪名利覆藏自罪。或由無知覆藏罪故。惛沈睡眠及無愧纏是癡等流。掉舉與慳及無慚纏是貪等流。惡作纏是疑等流。隨眠亦引六煩惱垢。謂害恨垢是瞋等流。惱垢是見取等流。誑憍垢是貪等流。諂垢是五見等流。如是無明復為上首引生纏垢。周普者從無間獄乃至有頂皆可得故。又異生位見位修位皆成就故。又於諸法自相共相皆迷起故。遍行者非以無明一剎那起。能緣五部為五部因五部隨增說名遍行。但由無明遍一切處同類起故說名遍行。謂與遍行隨眠俱起即名遍行。與不遍行隨眠俱起名不遍行。自界他界自地他地有漏無漏緣有為無為緣亦如是說。與諸煩惱俱起和合。如團中膩如麻中油故名遍行。由此無明具上三義故獨立漏。如契經說。彼由非理作意起故。欲漏有漏無明漏。未生者便生已生者倍復增廣。問有爾所煩惱生。還爾所煩惱滅。一剎那後必不住故。云何而說三漏生已倍增廣耶。答依下中上漸增說故。謂下品生已為中品緣。中品生已為上品緣。故作是說。復次依等無間緣說倍復增廣。謂下品煩惱生已。與中品為等無間緣。中品煩惱生已。與上品為等無間緣。故作是說。復次依同類遍行因說倍復增廣。謂下品煩惱生已與中品為二因。中品煩惱生已與上品為二因。故作是說。復次依取果與果說倍復增廣。謂下品煩惱生已能取能與中品果。中品煩惱生已能取能與上品果。故作是說。尊者世友作如是說。非煩惱多說倍增廣。依彼生已不復還墮未生位中。故作是說。復次依彼生已不復還墮未來世中。故作是說。復次依數數生故作是說。謂一煩惱生已復起非理作意。不依對治便生第二。復生第三乃至百千故作是說。復次依漸猛利故作是說。謂下煩惱生已復起非理作意。不依對治便生中品復生上品展轉增盛。故作是說。復次依隨境轉故作是說。謂隨緣一色等境界煩惱生已。由彼復起非理作意不依對治更緣聲等生諸煩惱。故作是說。大德說曰。依一有中纏多行故說倍增廣。謂具縛者從無間獄乃至有頂煩惱皆等自地煩惱無增減故。然有現行不現行者。若起非理作意不依對治便數現行。若起如理作意依對治者便不現行。故作是說。 phục thứ Kinh thuyết 。vô minh danh vi lãng kì cố độc lập lậu 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri chân thật lãng kì tức vô minh thị 。vị hữu độc trùng danh vi lãng kì tự thân ký manh sanh tử diệc manh bỉ nhược/nhã thích tha diệc lệnh tha manh 。vô minh diệc nhĩ 。tự ký manh ám lệnh tướng ứng Pháp diệc thành manh ám 。nhược/nhã tại hữu tình tướng tục trung khởi diệc lệnh manh ám 。phục thứ vô minh tại tam giới duyên nhất giới sanh ngu 。vị vô sắc giới tứ uẩn tại cửu địa duyên nhất địa sanh ngu 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử tứ uẩn hữu cửu phẩm duyên nhất phẩm sanh ngu 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phẩm tứ uẩn cố độc lập lậu 。vấn dư tha giới địa biến hạnh/hành/hàng tùy miên ưng như vô minh các độc lập lậu 。đáp vô minh Thiên đa cố độc lập lậu 。vị hữu cửu chủng tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng vô minh 。tức tà kiến đẳng thất chủng tướng ứng cập nhị bất cộng 。tà kiến kiến thủ nghi đãn hữu nhị 。giới thủ duy nhất cố bất ưng nạn/nan 。phục thứ vô minh thị chư phiền não thượng thủ châu phổ biến hạnh/hành/hàng cố độc lập lậu 。thượng thủ giả 。vị vô minh phước cố ư tứ thánh đế bất lạc/nhạc bất nhẫn hôn mê bất liễu 。như cơ ngạ nhân tiên ngộ thô thực/tự bão xan đạm dĩ 。ư hậu tuy đắc chủng chủng hào soạn nhi bất cam lạc/nhạc 。như thị hữu tình vô minh thô thực/tự cửu uẩn tâm trung 。hậu thời tuy ngộ Tứ đế mỹ thực/tự nhi bất cam lạc/nhạc 。do bất lạc/nhạc cố tiện sanh do dự 。vị thử thị khổ vi phi khổ da 。nãi chí thị đạo vi phi đạo da 。như thị vô minh dẫn sanh do dự nhất thiết do dự năng dẫn quyết định 。nhược/nhã ngộ chánh thuyết đắc chánh quyết định 。tiện tri hữu khổ nãi chí hữu đạo 。nhược/nhã ngộ tà thuyết đắc tà quyết định tiện vị vô khổ nãi chí vô đạo 。như thị do dự dẫn sanh tà kiến 。bỉ tác thị niệm 。nhược/nhã vô Tứ đế quyết định hữu ngã cập hữu ngã sở 。như thị tà kiến dẫn sanh thân kiến 。phục tác thị niệm 。thử ngã ngã sở vi đoạn vi thường 。nhược/nhã kiến sở chấp tương tự tướng tục tiện vị vi thường tức thị thường kiến 。nhược/nhã kiến sở chấp biến hoại bất tục tiện vị vi đoạn tức thị đoạn kiến 。như thị thân kiến dẫn sanh biên kiến 。bỉ ư tam kiến tùy kế nhất chủng năng đắc thanh tịnh giải thoát xuất ly tức thị giới thủ 。như thị biên kiến dẫn sanh giới thủ 。phục tác thị niệm 。như thị tam kiến ký đắc thanh tịnh giải thoát xuất ly tiện vi tối thắng tức thị kiến thủ 。như thị giới thủ dẫn sanh kiến thủ 。bỉ ái tự kiến tăng nhuế/khuể tha kiến 。ư tự tha kiến xưng lượng khởi mạn 。như thị vô minh ư dẫn tùy miên tối vi thượng thủ 。do tùy miên cố dẫn khởi thập triền 。vị phẫn tật triền thị sân đẳng lưu 。phước triền hữu thuyết thị tham đẳng lưu 。hữu dư sư thuyết 。thị si đẳng lưu ưng tác thị thuyết 。thị nhị đẳng lưu 。hoặc tham danh lợi phước tạng tự tội 。hoặc do vô tri phước tạng tội cố 。hôn trầm thụy miên cập vô quý triền thị si đẳng lưu 。điệu cử dữ xan cập vô tàm triền thị tham đẳng lưu 。ác tác triền thị nghi đẳng lưu 。tùy miên diệc dẫn lục phiền não cấu 。vị hại hận cấu thị sân đẳng lưu 。não cấu thị kiến thủ đẳng lưu 。cuống kiêu/kiều cấu thị tham đẳng lưu 。siểm cấu thị ngũ kiến đẳng lưu 。như thị vô minh phục vi thượng thủ dẫn sanh triền cấu 。châu phổ giả tùng Vô gián ngục nãi chí hữu đính giai khả đắc cố 。hựu dị sanh vị kiến vị tu vị giai thành tựu cố 。hựu ư chư Pháp tự tướng cộng tướng giai mê khởi cố 。biến hành giả phi dĩ vô minh nhất sát-na khởi 。năng duyên ngũ bộ vi ngũ bộ nhân ngũ bộ tùy tăng thuyết danh biến hạnh/hành/hàng 。đãn do vô minh biến nhất thiết xứ đồng loại khởi cố thuyết danh biến hạnh/hành/hàng 。vị dữ biến hạnh/hành/hàng tùy miên câu khởi tức danh biến hạnh/hành/hàng 。dữ bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên câu khởi danh bất biến hạnh/hành/hàng 。tự giới tha giới tự địa tha địa hữu lậu vô lậu duyên hữu vi vô vi duyên diệc như thị thuyết 。dữ chư phiền não câu khởi hòa hợp 。như đoàn trung nị như ma trung du cố danh biến hạnh/hành/hàng 。do thử vô minh cụ thượng tam nghĩa cố độc lập lậu 。như khế Kinh thuyết 。bỉ do phi lý tác ý khởi cố 。dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。vị sanh giả tiện sanh dĩ sanh giả bội phục tăng quảng 。vấn hữu nhĩ sở phiền não sanh 。hoàn nhĩ sở phiền não diệt 。nhất sát-na hậu tất bất trụ cố 。vân hà nhi thuyết tam lậu sanh dĩ bội tăng quảng da 。đáp y hạ trung thượng tiệm tăng thuyết cố 。vị hạ phẩm sanh dĩ vi trung phẩm duyên 。trung phẩm sanh dĩ vi thượng phẩm duyên 。cố tác thị thuyết 。phục thứ y đẳng vô gian duyên thuyết bội phục tăng quảng 。vị hạ phẩm phiền não sanh dĩ 。dữ trung phẩm vi đẳng vô gian duyên 。trung phẩm phiền não sanh dĩ 。dữ thượng phẩm vi đẳng vô gian duyên 。cố tác thị thuyết 。phục thứ y đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân thuyết bội phục tăng quảng 。vị hạ phẩm phiền não sanh dĩ dữ trung phẩm vi nhị nhân 。trung phẩm phiền não sanh dĩ dữ thượng phẩm vi nhị nhân 。cố tác thị thuyết 。phục thứ y thủ quả dữ quả thuyết bội phục tăng quảng 。vị hạ phẩm phiền não sanh dĩ năng thủ năng dữ trung phẩm quả 。trung phẩm phiền não sanh dĩ năng thủ năng dữ thượng phẩm quả 。cố tác thị thuyết 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。phi phiền não đa thuyết bội tăng quảng 。y bỉ sanh dĩ bất phục hoàn đọa vị sanh vị trung 。cố tác thị thuyết 。phục thứ y bỉ sanh dĩ bất phục hoàn đọa vị lai thế trung 。cố tác thị thuyết 。phục thứ y sát sát sanh cố tác thị thuyết 。vị nhất phiền não sanh dĩ phục khởi phi lý tác ý 。bất y đối trì tiện sanh đệ nhị 。phục sanh đệ tam nãi chí bách thiên cố tác thị thuyết 。phục thứ y tiệm mãnh lợi cố tác thị thuyết 。vị hạ phiền não sanh dĩ phục khởi phi lý tác ý 。bất y đối trì tiện sanh trung phẩm phục sanh thượng phẩm triển chuyển tăng thịnh 。cố tác thị thuyết 。phục thứ y tùy cảnh chuyển cố tác thị thuyết 。vị tùy duyên nhất sắc đẳng cảnh giới phiền não sanh dĩ 。do bỉ phục khởi phi lý tác ý bất y đối trì cánh duyên thanh đẳng sanh chư phiền não 。cố tác thị thuyết 。Đại Đức thuyết viết 。y nhất hữu trung triền đa hạnh/hành/hàng cố thuyết bội tăng quảng 。vị cụ phược giả tùng Vô gián ngục nãi chí hữu đính phiền não giai đẳng tự địa phiền não vô tăng giảm cố 。nhiên hữu hiện hành bất hiện hành giả 。nhược/nhã khởi phi lý tác ý bất y đối trì tiện số hiện hành 。nhược/nhã khởi như lý tác ý y đối trì giả tiện bất hiện hành 。cố tác thị thuyết 。 如契經說。漏有七種為害熱惱。謂或有漏是見所斷乃至廣說。問勝義漏有三種。謂欲漏有漏無明漏。何故於此說七漏耶。答此中漏具亦說漏聲。如諸經中於彼彼具亦說彼彼如前廣說。脇尊者曰。佛說法已有異所化來至會中。如來憐愍以別文句復說七漏令彼得解。復次佛說三漏利根已解。為鈍根者復說七漏。如利鈍根因力緣力內力外力內思惟力外聞法力。開智說智應知亦爾尊者望滿作如是說。佛此中說二勝義漏。謂見所斷及修所斷見所斷漏以自名說。修所斷漏依對治說。彼對治有二種。謂伏對治及斷對治。於中前五依伏對治。最後一種依斷對治。故說七漏。 như khế Kinh thuyết 。lậu hữu thất chủng vi hại nhiệt não 。vị hoặc hữu lậu thị kiến sở đoạn nãi chí quảng thuyết 。vấn thắng nghĩa lậu hữu tam chủng 。vị dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。hà cố ư thử thuyết thất lậu da 。đáp thử trung lậu cụ diệc thuyết lậu thanh 。như chư Kinh trung ư bỉ bỉ cụ diệc thuyết bỉ bỉ như tiền quảng thuyết 。hiếp Tôn-Giả viết 。Phật thuyết Pháp dĩ hữu dị sở hóa lai chí hội trung 。Như Lai liên mẫn dĩ biệt văn cú phục thuyết thất lậu lệnh bỉ đắc giải 。phục thứ Phật thuyết tam lậu lợi căn dĩ giải 。vi độn căn giả phục thuyết thất lậu 。như lợi độn căn nhân lực duyên lực nội lực ngoại lực nội tư tánh lực ngoại văn Pháp lực 。khai trí thuyết trí ứng tri diệc nhĩ Tôn-Giả vọng mãn tác như thị thuyết 。Phật thử trung thuyết nhị thắng nghĩa lậu 。vị kiến sở đoạn cập tu sở đoạn kiến sở đoạn lậu dĩ tự danh thuyết 。tu sở đoạn lậu y đối trì thuyết 。bỉ đối trì hữu nhị chủng 。vị phục đối trì cập đoạn đối trì 。ư trung tiền ngũ y phục đối trì 。tối hậu nhất chủng y đoạn đối trì 。cố thuyết thất lậu 。 如契經說。正知見彼得阿羅漢果時從欲有無明漏心得解脫。問離欲界染時從欲漏心得解脫。離有頂染時從有漏無明漏心得解脫。佛何故說正知見彼得阿羅漢果時從欲等三漏心得解脫。答此中於已解脫亦說今解脫聲。此即於近以遠聲說。如說今者從何所來。又如餘處已斷說斷已入說入已受說受。此亦如是。復次依欲有漏雙究竟滅故作是說。復次依證三漏一味斷得故作是說。復次依集漏斷故作是說。復次依滅作證故作是說。如說得阿羅漢果時九十八隨眠滅作證。復次依得無學治彼法智故作是說。復次依得無學離彼繫性故作是說。復次依相續斷故作是說。謂無始來數斷欲漏二漏續起今斷二漏無復相續。復次依斷彼緣故作是說。謂無始來二漏與彼作三種緣。今斷二漏彼緣永斷。復次依厭對治故作是說。謂彼證得第四果時總厭三漏我無始來為彼誑惑心不解脫。今得解脫深生厭離。問爾時五蘊皆得解脫。何故但說心解脫耶。答心於五蘊最勝故說。謂若說勝亦已說餘如王得脫眷屬亦爾。復次以心為首總說五蘊皆得解脫。復次以依心故名心所法。以心大故名大地法故但說心。復次修他心智無間道時但緣心故作如是說。心諸勝事如餘廣說。 như khế Kinh thuyết 。chánh tri kiến bỉ đắc A-la-hán quả thời tùng dục hữu vô minh lậu tâm đắc giải thoát 。vấn ly dục giới nhiễm thời tùng dục lậu tâm đắc giải thoát 。ly hữu đính nhiễm thời tùng hữu lậu vô minh lậu tâm đắc giải thoát 。Phật hà cố thuyết chánh tri kiến bỉ đắc A-la-hán quả thời tùng dục đẳng tam lậu tâm đắc giải thoát 。đáp thử trung ư dĩ giải thoát diệc thuyết kim giải thoát thanh 。thử tức ư cận dĩ viễn thanh thuyết 。như thuyết kim giả tùng hà sở lai 。hựu như dư xứ dĩ đoạn thuyết đoạn dĩ nhập thuyết nhập dĩ thọ/thụ thuyết thọ/thụ 。thử diệc như thị 。phục thứ y dục hữu lậu song cứu cánh diệt cố tác thị thuyết 。phục thứ y chứng tam lậu nhất vị đoạn đắc cố tác thị thuyết 。phục thứ y tập lậu đoạn cố tác thị thuyết 。phục thứ y diệt tác chứng cố tác thị thuyết 。như thuyết đắc A-la-hán quả thời cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。phục thứ y đắc vô học trì bỉ Pháp trí cố tác thị thuyết 。phục thứ y đắc vô học ly bỉ hệ tánh cố tác thị thuyết 。phục thứ y tướng tục đoạn cố tác thị thuyết 。vị vô thủy lai số đoạn dục lậu nhị lậu tục khởi kim đoạn nhị lậu vô phục tướng tục 。phục thứ y đoạn bỉ duyên cố tác thị thuyết 。vị vô thủy lai nhị lậu dữ bỉ tác tam chủng duyên 。kim đoạn nhị lậu bỉ duyên vĩnh đoạn 。phục thứ y yếm đối trì cố tác thị thuyết 。vị bỉ chứng đắc đệ tứ quả thời tổng yếm tam lậu ngã vô thủy lai vi bỉ cuống hoặc tâm bất giải thoát 。kim đắc giải thoát thâm sanh yếm ly 。vấn nhĩ thời ngũ uẩn giai đắc giải thoát 。hà cố đãn thuyết tâm giải thoát da 。đáp tâm ư ngũ uẩn tối thắng cố thuyết 。vị nhược/nhã thuyết thắng diệc dĩ thuyết dư như Vương đắc thoát quyến thuộc diệc nhĩ 。phục thứ dĩ tâm vi thủ tổng thuyết ngũ uẩn giai đắc giải thoát 。phục thứ dĩ y tâm cố danh tâm sở pháp 。dĩ tâm Đại cố danh đại địa pháp cố đãn thuyết tâm 。phục thứ tu tha tâm trí vô gian đạo thời đãn duyên tâm cố tác như thị thuyết 。tâm chư thắng sự như dư quảng thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之三 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi tam 有四瀑流。謂欲瀑流有瀑流見瀑流無明瀑流。問此四瀑流以何為自性。答以百八事為自性。謂欲瀑流以欲界二十九事為自性。即貪五瞋五慢五疑四纏十。有瀑流以色無色界二十八事為自性。即貪十慢十疑八。見瀑流以三界三十六事為自性。即欲色無色界各十二見。無明瀑流以三界十五事為自性。即欲色無色界各五部無明。由此四瀑流以百八事為自性。已說自性所以今當說。問何故名瀑流瀑流是何義。答漂激義騰注義墜溺義是瀑流義。漂激義是瀑流義者。謂諸煩惱等漂激有情令於諸界諸趣諸生生死流轉。騰注義是瀑流義者。謂諸煩惱等騰注有情令於諸界諸趣諸生生死流轉。墜溺義是瀑流義者。謂諸煩惱等墜溺有情令於諸界諸趣諸生生死流轉。問若墜溺等義是瀑流義者。順上分結應非瀑流。彼令有情趣上生故。答順上分義異瀑流義。謂依界地立順上分結。彼令有情趣上界地故。依解脫道立為瀑流。雖生有頂而令有情沈沒生死。不至解脫及聖道故。尊者妙音亦作是說。雖久生上而為瀑流之所漂溺退善品故。尊者左受作如是說。此中增上數行煩惱如瀑流故說名瀑流。問何故別立見為瀑流。軛取而不別立為見漏耶。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。若法堪任別建立者則別立之。若不爾者便總建立。復次諸見輕躁行相猛利於留住義不隨順故。與餘遲鈍煩惱合立為欲有漏。與漂激等義相隨順是故別立瀑流。軛取如一車等駕以二牛性俱躁急車等必壞。若彼二牛一遲一疾互相制御便無所損。故不別立見為見漏。復次見性躁動順離染法不順留住。是故與餘遲鈍煩惱合立為漏。於漂激等其義相順故別立為瀑流軛取。問若見躁動順離染法不應立為瀑流軛取以瀑流等順沈溺故。答為呵外道著諸見故別立諸見為瀑流等。謂諸外道隨起見趣邪推求境。便於生死轉復沈溺無有出期。譬如老象陷溺淤泥隨動其身轉復沈溺。分別論者說有四漏。謂欲漏有漏見漏無明漏。於彼論宗不須問答。 hữu tứ bộc lưu 。vị dục bộc lưu hữu bộc lưu kiến bộc lưu vô minh bộc lưu 。vấn thử tứ bộc lưu dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ ách bát sự vi tự tánh 。vị dục bộc lưu dĩ dục giới nhị thập cửu sự vi tự tánh 。tức tham ngũ sân ngũ mạn ngũ nghi tứ triền thập 。hữu bộc lưu dĩ sắc vô sắc giới nhị thập bát sự vi tự tánh 。tức tham thập mạn thập nghi bát 。kiến bộc lưu dĩ tam giới tam thập lục sự vi tự tánh 。tức dục sắc vô sắc giới các thập nhị kiến 。vô minh bộc lưu dĩ tam giới thập ngũ sự vi tự tánh 。tức dục sắc vô sắc giới các ngũ bộ vô minh 。do thử tứ bộc lưu dĩ ách bát sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh bộc lưu bộc lưu thị hà nghĩa 。đáp phiêu kích nghĩa đằng chú nghĩa trụy nịch nghĩa thị bộc lưu nghĩa 。phiêu kích nghĩa thị bộc lưu nghĩa giả 。vị chư phiền não đẳng phiêu kích hữu tình lệnh ư chư giới chư thú chư sanh sanh tử lưu chuyển 。đằng chú nghĩa thị bộc lưu nghĩa giả 。vị chư phiền não đẳng đằng chú hữu tình lệnh ư chư giới chư thú chư sanh sanh tử lưu chuyển 。trụy nịch nghĩa thị bộc lưu nghĩa giả 。vị chư phiền não đẳng trụy nịch hữu tình lệnh ư chư giới chư thú chư sanh sanh tử lưu chuyển 。vấn nhược/nhã trụy nịch đẳng nghĩa thị bộc lưu nghĩa giả 。thuận thượng phần kết/kiết ưng phi bộc lưu 。bỉ lệnh hữu tình thú thượng sanh cố 。đáp thuận thượng phần nghĩa dị bộc lưu nghĩa 。vị y giới địa lập thuận thượng phần kết/kiết 。bỉ lệnh hữu tình thú thượng giới địa cố 。y giải thoát đạo lập vi ộc lưu 。tuy sanh hữu đảnh/đính nhi lệnh hữu tình trầm một sanh tử 。bất chí giải thoát cập Thánh đạo cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。tuy cửu sanh thượng nhi vi bộc lưu chi sở phiêu nịch thoái thiện phẩm cố 。Tôn-Giả tả thọ/thụ tác như thị thuyết 。thử trung tăng thượng số hạnh/hành/hàng phiền não như bộc lưu cố thuyết danh bộc lưu 。vấn hà cố biệt lập kiến vi ộc lưu 。ách thủ nhi bất biệt lập vi kiến lậu da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。nhược/nhã Pháp kham nhâm biệt kiến lập giả tức biệt lập chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện tổng kiến lập 。phục thứ chư kiến khinh táo hành tướng mãnh lợi ư lưu trụ/trú nghĩa bất tùy thuận cố 。dữ dư trì độn phiền não hợp lập vi dục hữu lậu 。dữ phiêu kích đẳng nghĩa tướng tùy thuận thị cố biệt lập bộc lưu 。ách thủ như nhất xa đẳng giá dĩ nhị ngưu tánh câu táo cấp xa đẳng tất hoại 。nhược/nhã bỉ nhị ngưu nhất trì nhất tật hỗ tương chế ngự tiện vô sở tổn 。cố bất biệt lập kiến vi kiến lậu 。phục thứ kiến tánh táo động thuận ly nhiễm pháp bất thuận lưu trụ/trú 。thị cố dữ dư trì độn phiền não hợp lập vi lậu 。ư phiêu kích đẳng kỳ nghĩa tướng thuận cố biệt lập vi ộc lưu ách thủ 。vấn nhược/nhã kiến táo động thuận ly nhiễm pháp bất ưng lập vi ộc lưu ách thủ dĩ ộc lưu đẳng thuận trầm nịch cố 。đáp vi ha ngoại đạo trước/trứ chư kiến cố biệt lập chư kiến vi ộc lưu đẳng 。vị chư ngoại đạo tùy khởi kiến thú tà thôi cầu cảnh 。tiện ư sanh tử chuyển phục trầm nịch vô hữu xuất kỳ 。thí như lão tượng hãm nịch ứ nê tùy động kỳ thân chuyển phục trầm nịch 。phân biệt luận giả thuyết hữu tứ lậu 。vị dục lậu hữu lậu kiến lậu vô minh lậu 。ư bỉ luận tông bất tu vấn đáp 。 有四軛。謂欲軛有軛見軛無明軛。此軛自性如瀑流說而義有異。謂漂溺義是瀑流義。和合義是軛義。謂諸有情為四瀑流所漂溺已。復為四軛和合繫礙便能荷擔生死重苦如牽捶牛置之轅軛勒以鞦鞅能挽重載。故一切處說瀑流已即便說軛義相隣故。有四取。謂欲取見取戒禁取我語取問此四取以何為自性。答以百八事為自性。謂欲取以欲界三十四事為自性。即貪五瞋五慢五無明五疑四纏十。見取以三界三十事為自性。即欲色無色界見各有十。戒禁取以三界六事為自性。即欲色無色界戒禁取各二。我語取以色無色界三十八事為自性。即貪十慢十無明十疑八。由此四取以百八事為自性。已說自性所以今當說問何故名取。答以三事故說名為取。一執持故。二收採故。三選擇故。又以二事故名為取。一能熾然業。二行相猛利。能熾然業者。取令五趣有情業火恒熾然故。行相猛利者。諸取行相極勇捷故。問取是何義。答薪義是取義。如緣薪故火得熾然。有情亦爾。煩惱為緣業得熾盛。復次纏裹義是取義。如蠶作繭自纏自裹。乃至於中而自取死。有情亦爾起諸煩惱自纏自裹而於其中傷失慧命。展轉乃至墮諸惡趣。復次傷害義是取義。如利毒刺數刺其身身便損壞。有情亦爾。煩惱毒刺數刺法身法身便壞。問何故無明別立漏。瀑流軛而不別立取耶。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。若於此中堪別立者則別立之。若不爾者便總揵立故不應責。復次前說以三事故名取。謂執持收採選擇。無明雖有前二而無第三故不別立取。以無明愚暗不能選擇法故。復次前說以二事故名取。謂能熾然業及行相猛利。無明雖能熾然業而非行相猛利故不別立取以無明遲鈍不能決了法故問何故五見中四見合立為見取。一見別立為戒禁取耶。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。若於見中堪別立者則別立之。若不爾者便總建立故不應責。復次前說以二事故名取。謂能熾然業及行相猛利。五趣有情由戒禁取熾然諸業等餘四見故別立取。尊者妙音作如是說。五趣有情由戒禁取熾然諸業勢用速疾尤重親近。過餘四見故別立取。復次以戒禁取違逆聖道遠離解脫故別立取。違逆聖道者。由戒禁取捨真聖道。妄計種種非理苦行能得清淨。如斷飲食臥灰臥杵面隨日轉服氣服水。或唯噉果。或但食菜。或著弊衣或全露體。執如是等能得清淨。遠離解脫者。如如修行苦行邪道如是如是遠離解脫。復次以戒禁取欺誑內外二道故別立取。欺誑內道者。如執洗淨受持十二杜多功德能證清淨。欺誑外道者。如執種種即前所說非理苦行能得清淨。尊者妙音亦作是說。此戒禁取現見生苦如炎熾火。欺誑二道如惑嬰兒故別立取。問何故名我語取。為以行相。為以所緣。若以行相薩迦耶見應名我語取我行相轉故。若以所緣諸法無我如何可說我語取耶。答不以行相不以所緣名我語取。有前失故然欲界煩惱除見立欲取。色無色界煩惱除見立我語取。問何故爾耶。答欲界煩惱依婬欲轉依境界轉依眾具轉依他身轉故立欲取。色無色界煩惱與彼相違依內起故立我語取。復次欲界煩惱感內身時。須婬欲須境界須眾具須第二故立欲取。色無色界煩惱感內身時。與彼相違故立我語取。復次欲界煩惱感內身時。唯依非定多因外門外事故立欲取。色無色界煩惱感自身時。唯依於定多因內門內事故立我語取。復次欲界煩惱不能感得廣大身形長久壽量故立欲取。色無色界煩惱能感得廣大身形。如色究竟天身長萬六千踰繕那。亦能感得長久壽量。如非想非非想處壽八萬大劫。故彼煩惱立我語取。問何故欲漏瀑流軛取亦攝諸纏有漏等中全不攝彼。有作是說。有漏乃至我語取中亦攝諸纏。品類足說。云何有漏謂色無色界除無明諸餘結縛隨眠隨煩惱纏。是名有漏。有瀑流軛及我語取亦應攝纏。應作是說。上界纏少不自在故不說為有漏。乃至我語取欲界雖多而見所斷不具足故不自在故但總說十纏不別說五部。問諸煩惱垢何故不說為漏等耶。有作是說。彼亦說在欲漏等中。品類足說。云何欲漏。謂欲界除無明諸餘結縛隨眠隨煩惱纏。是名欲漏乃至廣說。隨煩惱者即煩惱垢。應作是說。煩惱垢麁不堅住故不說漏等。不信懈怠放逸亦由過輕微故不說漏等。如契經說。如是四取無明為因無明為集是無明類從無明生。問餘經皆說愛為取緣此經何故作如是說。答依近因故說愛為取緣。依遠因故說無明為取因等。如近因遠因在此在彼現前不現前此眾同分餘眾同分應知亦爾。復次依同類因故說愛為取緣。依同類遍行因故說無明為取因等。復次為破外道虛妄僻執故說無明為取因等。謂諸外道雖捨居家。無取無積勤修苦行。而由無智著諸見趣。墮險惡道無有出期。故說無明為取因等。問愛即攝在欲取等中何故乃說愛為取緣。答即貪隨眠初起名愛。後增名取故不相違。復次即貪隨眠下品名愛。中上名取故不相違。 hữu tứ ách 。vị dục ách hữu ách kiến ách vô minh ách 。thử ách tự tánh như bộc lưu thuyết nhi nghĩa hữu dị 。vị phiêu nịch nghĩa thị bộc lưu nghĩa 。hòa hợp nghĩa thị ách nghĩa 。vị chư hữu tình vi tứ bộc lưu sở phiêu nịch dĩ 。phục vi tứ ách hòa hợp hệ ngại tiện năng hà đam sanh tử trọng khổ như khiên chúy ngưu trí chi viên ách lặc dĩ thu ưởng năng vãn trọng tái 。cố nhất thiết xứ thuyết bộc lưu dĩ tức tiện thuyết ách nghĩa tướng lân cố 。hữu tứ thủ 。vị dục thủ kiến thủ giới cấm thủ ngã ngữ thủ vấn thử tứ thủ dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ ách bát sự vi tự tánh 。vị dục thủ dĩ dục giới tam thập tứ sự vi tự tánh 。tức tham ngũ sân ngũ mạn ngũ vô minh ngũ nghi tứ triền thập 。kiến thủ dĩ tam giới tam thập sự vi tự tánh 。tức dục sắc vô sắc giới kiến các hữu thập 。giới cấm thủ dĩ tam giới lục sự vi tự tánh 。tức dục sắc vô sắc giới giới cấm thủ các nhị 。ngã ngữ thủ dĩ sắc vô sắc giới tam thập bát sự vi tự tánh 。tức tham thập mạn thập vô minh thập nghi bát 。do thử tứ thủ dĩ ách bát sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết vấn hà cố danh thủ 。đáp dĩ tam sự cố thuyết danh vi thủ 。nhất chấp trì cố 。nhị thu thải cố 。tam tuyển trạch cố 。hựu dĩ nhị sự cố danh vi thủ 。nhất năng sí nhiên nghiệp 。nhị hành tướng mãnh lợi 。năng sí nhiên nghiệp giả 。thủ lệnh ngũ thú hữu tình nghiệp hỏa hằng sí nhiên cố 。hành tướng mãnh lợi giả 。chư thủ hành tướng cực dũng tiệp cố 。vấn thủ thị hà nghĩa 。đáp tân nghĩa thị thủ nghĩa 。như duyên tân cố hỏa đắc sí nhiên 。hữu tình diệc nhĩ 。phiền não vi duyên nghiệp đắc sí thịnh 。phục thứ triền khoả nghĩa thị thủ nghĩa 。như tàm tác kiển tự triền tự khoả 。nãi chí ư trung nhi tự thủ tử 。hữu tình diệc nhĩ khởi chư phiền não tự triền tự khoả nhi ư kỳ trung thương thất tuệ mạng 。triển chuyển nãi chí đọa chư ác thú 。phục thứ thương hại nghĩa thị thủ nghĩa 。như lợi độc thứ số thứ kỳ thân thân tiện tổn hoại 。hữu tình diệc nhĩ 。phiền não độc thứ số thứ Pháp thân Pháp thân tiện hoại 。vấn hà cố vô minh biệt lập lậu 。bộc lưu ách nhi bất biệt lập thủ da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。nhược/nhã ư thử trung kham biệt lập giả tức biệt lập chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện tổng kiền lập cố bất ưng trách 。phục thứ tiền thuyết dĩ tam sự cố danh thủ 。vị chấp trì thu thải tuyển trạch 。vô minh tuy hữu tiền nhị nhi vô đệ tam cố bất biệt lập thủ 。dĩ vô minh ngu ám bất năng tuyển trạch Pháp cố 。phục thứ tiền thuyết dĩ nhị sự cố danh thủ 。vị năng sí nhiên nghiệp cập hành tướng mãnh lợi 。vô minh tuy năng sí nhiên nghiệp nhi phi hành tướng mãnh lợi cố bất biệt lập thủ dĩ vô minh trì độn bất năng quyết liễu Pháp cố vấn hà cố ngũ kiến trung tứ kiến hợp lập vi kiến thủ 。nhất kiến biệt lập vi giới cấm thủ da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。nhược/nhã ư kiến trung kham biệt lập giả tức biệt lập chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện tổng kiến lập cố bất ưng trách 。phục thứ tiền thuyết dĩ nhị sự cố danh thủ 。vị năng sí nhiên nghiệp cập hành tướng mãnh lợi 。ngũ thú hữu tình do giới cấm thủ sí nhiên chư nghiệp đẳng dư tứ kiến cố biệt lập thủ 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。ngũ thú hữu tình do giới cấm thủ sí nhiên chư nghiệp thế dụng tốc tật vưu trọng thân cận 。quá/qua dư tứ kiến cố biệt lập thủ 。phục thứ dĩ giới cấm thủ vi nghịch Thánh đạo viễn ly giải thoát cố biệt lập thủ 。vi nghịch Thánh đạo giả 。do giới cấm thủ xả chân Thánh đạo 。vọng kế chủng chủng phi lý khổ hạnh năng đắc thanh tịnh 。như đoạn ẩm thực ngọa hôi ngọa xử diện tùy nhật chuyển phục khí phục thủy 。hoặc duy đạm quả 。hoặc đãn thực/tự thái 。hoặc trước tệ y hoặc toàn lộ thể 。chấp như thị đẳng năng đắc thanh tịnh 。viễn ly giải thoát giả 。như như tu hành khổ hạnh tà đạo như thị như thị viễn ly giải thoát 。phục thứ dĩ giới cấm thủ khi cuống nội ngoại nhị đạo cố biệt lập thủ 。khi cuống nội đạo giả 。như chấp tẩy tịnh thọ trì thập nhị đỗ đa công đức năng chứng thanh tịnh 。khi cuống ngoại đạo giả 。như chấp chủng chủng tức tiền sở thuyết phi lý khổ hạnh năng đắc thanh tịnh 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。thử giới cấm thủ hiện kiến sanh khổ như viêm sí hỏa 。khi cuống nhị đạo như hoặc anh nhi cố biệt lập thủ 。vấn hà cố danh ngã ngữ thủ 。vi dĩ hành tướng 。vi dĩ sở duyên 。nhược/nhã dĩ hành tướng tát ca da kiến ưng danh ngã ngữ thủ ngã hành tướng chuyển cố 。nhược/nhã dĩ sở duyên chư pháp vô ngã như hà khả thuyết ngã ngữ thủ da 。đáp bất dĩ hành tướng bất dĩ sở duyên danh ngã ngữ thủ 。hữu tiền thất cố nhiên dục giới phiền não trừ kiến lập dục thủ 。sắc vô sắc giới phiền não trừ kiến lập ngã ngữ thủ 。vấn hà cố nhĩ da 。đáp dục giới phiền não y dâm dục chuyển y cảnh giới chuyển y chúng cụ chuyển y tha thân chuyển cố lập dục thủ 。sắc vô sắc giới phiền não dữ bỉ tướng vi y nội khởi cố lập ngã ngữ thủ 。phục thứ dục giới phiền não cảm nội thân thời 。tu dâm dục tu cảnh giới tu chúng cụ tu đệ nhị cố lập dục thủ 。sắc vô sắc giới phiền não cảm nội thân thời 。dữ bỉ tướng vi cố lập ngã ngữ thủ 。phục thứ dục giới phiền não cảm nội thân thời 。duy y phi định đa nhân ngoại môn ngoại sự cố lập dục thủ 。sắc vô sắc giới phiền não cảm tự thân thời 。duy y ư định đa nhân nội môn nội sự cố lập ngã ngữ thủ 。phục thứ dục giới phiền não bất năng cảm đắc quảng đại thân hình trường/trưởng cửu thọ lượng cố lập dục thủ 。sắc vô sắc giới phiền não năng cảm đắc quảng đại thân hình 。như Sắc cứu kính Thiên thân trường/trưởng vạn lục thiên du thiện na 。diệc năng cảm đắc trường/trưởng cửu thọ lượng 。như phi tưởng phi phi tưởng xử thọ bát vạn Đại kiếp 。cố bỉ phiền não lập ngã ngữ thủ 。vấn hà cố dục lậu bộc lưu ách thủ diệc nhiếp chư triền hữu lậu đẳng trung toàn bất nhiếp bỉ 。hữu tác thị thuyết 。hữu lậu nãi chí ngã ngữ thủ trung diệc nhiếp chư triền 。phẩm loại túc thuyết 。vân hà hữu lậu vị sắc vô sắc giới trừ vô minh chư dư kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。thị danh hữu lậu 。hữu bộc lưu ách cập ngã ngữ thủ diệc ưng nhiếp triền 。ưng tác thị thuyết 。thượng giới triền thiểu bất tự tại cố bất thuyết vi hữu lậu 。nãi chí ngã ngữ thủ dục giới tuy đa nhi kiến sở đoạn bất cụ túc cố bất tự tại cố đãn tổng thuyết thập triền bất biệt thuyết ngũ bộ 。vấn chư phiền não cấu hà cố bất thuyết vi lậu đẳng da 。hữu tác thị thuyết 。bỉ diệc thuyết tại dục lậu đẳng trung 。phẩm loại túc thuyết 。vân hà dục lậu 。vị dục giới trừ vô minh chư dư kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。thị danh dục lậu nãi chí quảng thuyết 。tùy phiền não giả tức phiền não cấu 。ưng tác thị thuyết 。phiền não cấu thô bất kiên trụ/trú cố bất thuyết lậu đẳng 。bất tín giải đãi phóng dật diệc do quá/qua khinh vi cố bất thuyết lậu đẳng 。như khế Kinh thuyết 。như thị tứ thủ vô minh vi nhân vô minh vi tập thị vô minh loại tùng vô minh sanh 。vấn dư Kinh giai thuyết ái vi thủ duyên thử Kinh hà cố tác như thị thuyết 。đáp y cận nhân cố thuyết ái vi thủ duyên 。y viễn nhân cố thuyết vô minh vi thủ nhân đẳng 。như cận nhân viễn nhân tại thử tại bỉ hiện tiền bất hiện tiền thử chúng đồng phần dư chúng đồng phần ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ y đồng loại nhân cố thuyết ái vi thủ duyên 。y đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân cố thuyết vô minh vi thủ nhân đẳng 。phục thứ vi phá ngoại đạo hư vọng tích chấp cố thuyết vô minh vi thủ nhân đẳng 。vị chư ngoại đạo tuy xả cư gia 。vô thủ vô tích cần tu khổ hạnh 。nhi do vô trí trước/trứ chư kiến thú 。đọa hiểm ác đạo vô hữu xuất kỳ 。cố thuyết vô minh vi thủ nhân đẳng 。vấn ái tức nhiếp tại dục thủ đẳng trung hà cố nãi thuyết ái vi thủ duyên 。đáp tức tham tùy miên sơ khởi danh ái 。hậu tăng danh thủ cố bất tướng vi 。phục thứ tức tham tùy miên hạ phẩm danh ái 。trung thượng danh thủ cố bất tướng vi 。 有四身繫。謂貪欲身繫瞋恚身繫戒禁取身繫。此實執身繫。問此四身繫以何為自性。答以二十八事為自性。謂貪欲瞋恚身繫各欲界五部為十事。戒禁取身繫三界各二部為六事。此實執身繫三界各四部為十二事。由此四身繫以二十八事為自性。已說自性所以今當說。問何故名身繫。身繫是何義。答縛身義結生義是身繫義。縛身義是身繫義者。謂此四種於生死中縛有情身等縛遍縛。如集異門說。貪欲身繫未斷未遍知故。於彼彼身彼彼形彼彼所得。自體為因為緣為縛為等縛為遍縛為結相續。如結鬘師或彼弟子。取種種花集置一處。以縷結作種種花鬘。縷與花鬘為因為緣為縛為等縛為遍縛為結相續。餘三身繫廣說亦爾。結生義是身繫義者。如契經說。三事合故得入母胎。一者父母俱有染心。二者其母無病值時。三者健達縛正現在前。爾時健達縛愛恚二心展轉現在前方得結生故。結生義是身繫義。問若縛身等義是身繫義者。餘煩惱等亦有此義何故不立為身繫耶。有作是說。此是世尊觀所化者有餘略說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。若法堪任立身繫者則便立之。若不爾者則不建立故不應責。尊者妙音作如是說。佛知此四縛有情身等縛遍縛勢用速疾尤重親近過餘煩惱。是故偏立。復次此四身繫縛二部身過餘煩惱。是故偏立。謂初二身繫縛在家者身過餘煩惱。後二身繫縛出家者身過餘煩惱。如在家出家有室宅無室宅。有攝受無攝受。有積聚無積聚。有眷屬無眷屬。無遠離有遠離應知亦爾。復次此四身繫縛三界身過餘煩惱。是故偏立。謂初二身繫縛欲界身過餘煩惱。後二身繫縛色無色界身過餘煩惱。復次此四身繫起二諍根過餘煩惱。是故偏立。謂初二身繫起愛諍根。後二身繫起見諍根。如契經說。執瓶持杖梵志詣大迦多衍那所作是問言。何因何緣剎帝利與剎帝利諍。婆羅門與婆羅門諍吠舍與吠舍諍。戍達羅與戍達羅諍。尊者答言。彼由貪瞋愛諍根故互興鬪諍。梵志復言。何因何緣諸出家者無有室宅攝受積聚面相鬪諍。尊者答言。彼由戒禁取及此實執見諍根故互興鬪諍。如二諍根。二邊二箭二戲諍二我執應知亦爾。復有說者。此中現門現略現入故但說四。謂諸煩惱或唯見所斷。或通見修所斷。若說後二身繫。當知總說唯見所斷者。若說初二身繫。當知總說通見修所斷者。復次諸煩惱或是遍行或非遍行。若說後二身繫。當知總說是遍行者。若說初二身繫。當知總說非遍行者。復次諸煩惱或是見性或非見性。若說後二身繫。當知總說是見性者。若說初二身繫。當知總說非見性者。復次諸煩惱或唯異生現行。或通異生聖者現行。若說後二身繫。當知總說唯異生現行者。若說初二身繫。當知總說通異生聖者現行者。復次諸煩惱或歡行相轉。或慼行相轉。若說瞋恚身繫。當知總說慼行相轉者。若說餘三身繫。當知總說歡行相轉者。復次諸煩惱或唯欲界繫。或通三界繫。若說初二身繫。當知總說唯欲界繫者。若說後二身繫當知總說通三界繫者。故為現門現略現入。契經但說四種身繫。 hữu tứ thân hệ 。vị tham dục thân hệ sân khuể thân hệ giới cấm thủ thân hệ 。thử thật chấp thân hệ 。vấn thử tứ thân hệ dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ nhị thập bát sự vi tự tánh 。vị tham dục sân khuể thân hệ các dục giới ngũ bộ vi thập sự 。giới cấm thủ thân hệ tam giới các nhị bộ vi lục sự 。thử thật chấp thân hệ tam giới các tứ bộ vi thập nhị sự 。do thử tứ thân hệ dĩ nhị thập bát sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thân hệ 。thân hệ thị hà nghĩa 。đáp phược thân nghĩa kết sanh nghĩa thị thân hệ nghĩa 。phược thân nghĩa thị thân hệ nghĩa giả 。vị thử tứ chủng ư sanh tử trung phược hữu tình thân đẳng phược biến phược 。như tập dị môn thuyết 。tham dục thân hệ vị đoạn vị biến tri cố 。ư bỉ bỉ thân bỉ bỉ hình bỉ bỉ sở đắc 。tự thể vi nhân vi duyên vi phược vi đẳng phược vi biến phược vi kết/kiết tướng tục 。như kết/kiết man sư hoặc bỉ đệ-tử 。thủ chủng chủng hoa tập trí nhất xứ/xử 。dĩ lũ kết/kiết tác chủng chủng hoa man 。lũ dữ hoa man vi nhân vi duyên vi phược vi đẳng phược vi biến phược vi kết/kiết tướng tục 。dư tam thân hệ quảng thuyết diệc nhĩ 。kết sanh nghĩa thị thân hệ nghĩa giả 。như khế Kinh thuyết 。tam sự hợp cố đắc nhập mẫu thai 。nhất giả phụ mẫu câu hữu nhiễm tâm 。nhị giả kỳ mẫu vô bệnh trị thời 。tam giả Kiện-đạt-phược chánh hiện tại tiền 。nhĩ thời Kiện-đạt-phược ái khuể nhị tâm triển chuyển hiện tại tiền phương đắc kết sanh cố 。kết sanh nghĩa thị thân hệ nghĩa 。vấn nhược/nhã phược thân đẳng nghĩa thị thân hệ nghĩa giả 。dư phiền não đẳng diệc hữu thử nghĩa hà cố bất lập vi thân hệ da 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn quán sở hóa giả hữu dư lược thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。nhược/nhã Pháp kham nhâm lập thân hệ giả tức tiện lập chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất kiến lập cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。Phật tri thử tứ phược hữu tình thân đẳng phược biến phược thế dụng tốc tật vưu trọng thân cận quá/qua dư phiền não 。thị cố Thiên lập 。phục thứ thử tứ thân hệ phược nhị bộ thân quá/qua dư phiền não 。thị cố Thiên lập 。vị sơ nhị thân hệ phược tại gia giả thân quá/qua dư phiền não 。hậu nhị thân hệ phược xuất gia giả thân quá/qua dư phiền não 。như tại gia xuất gia hữu thất trạch vô thất trạch 。hữu nhiếp thọ vô nhiếp thọ/thụ 。hữu tích tụ vô tích tụ 。hữu quyến thuộc vô quyến thuộc 。vô viễn ly hữu viễn ly ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thử tứ thân hệ phược tam giới thân quá/qua dư phiền não 。thị cố Thiên lập 。vị sơ nhị thân hệ phược dục giới thân quá/qua dư phiền não 。hậu nhị thân hệ phược sắc vô sắc giới thân quá/qua dư phiền não 。phục thứ thử tứ thân hệ khởi nhị tránh căn quá/qua dư phiền não 。thị cố Thiên lập 。vị sơ nhị thân hệ khởi ái tránh căn 。hậu nhị thân hệ khởi kiến tránh căn 。như khế Kinh thuyết 。chấp bình trì trượng Phạm-chí nghệ Đại Ca đa diễn na sở tác thị vấn ngôn 。hà nhân hà duyên Sát-đế lợi dữ Sát-đế lợi tránh 。Bà-la-môn dữ Bà-la-môn tránh phệ xá dữ phệ xá tránh 。thú đạt la dữ thú đạt la tránh 。Tôn-Giả đáp ngôn 。bỉ do tham sân ái tránh căn cố hỗ hưng đấu tranh 。Phạm-chí phục ngôn 。hà nhân hà duyên chư xuất gia giả vô hữu thất trạch nhiếp thọ tích tụ diện tướng đấu tranh 。Tôn-Giả đáp ngôn 。bỉ do giới cấm thủ cập thử thật chấp kiến tránh căn cố hỗ hưng đấu tranh 。như nhị tránh căn 。nhị biên nhị tiến nhị hí tránh nhị ngã chấp ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung hiện môn hiện lược hiện nhập cố đãn thuyết tứ 。vị chư phiền não hoặc duy kiến sở đoạn 。hoặc thông kiến tu sở đoạn 。nhược/nhã thuyết hậu nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết duy kiến sở đoạn giả 。nhược/nhã thuyết sơ nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết thông kiến tu sở đoạn giả 。phục thứ chư phiền não hoặc thị biến hạnh/hành/hàng hoặc phi biến hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thuyết hậu nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết thị biến hành giả 。nhược/nhã thuyết sơ nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết phi biến hành giả 。phục thứ chư phiền não hoặc thị kiến tánh hoặc phi kiến tánh 。nhược/nhã thuyết hậu nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết thị kiến tánh giả 。nhược/nhã thuyết sơ nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết phi kiến tánh giả 。phục thứ chư phiền não hoặc duy dị sanh hiện hành 。hoặc thông dị sanh Thánh Giả hiện hành 。nhược/nhã thuyết hậu nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết duy dị sanh hiện hành giả 。nhược/nhã thuyết sơ nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết thông dị sanh Thánh Giả hiện hành giả 。phục thứ chư phiền não hoặc hoan hành tướng chuyển 。hoặc Thích hành tướng chuyển 。nhược/nhã thuyết sân khuể thân hệ 。đương tri tổng thuyết Thích hành tướng chuyển giả 。nhược/nhã thuyết dư tam thân hệ 。đương tri tổng thuyết hoan hành tướng chuyển giả 。phục thứ chư phiền não hoặc duy dục giới hệ 。hoặc thông tam giới hệ 。nhược/nhã thuyết sơ nhị thân hệ 。đương tri tổng thuyết duy dục giới hệ giả 。nhược/nhã thuyết hậu nhị thân hệ đương tri tổng thuyết thông tam giới hệ giả 。cố vi hiện môn hiện lược hiện nhập 。khế Kinh đãn thuyết tứ chủng thân hệ 。 有五蓋。謂貪欲蓋瞋恚蓋惛沈睡眠蓋掉舉惡作蓋疑蓋。問此五蓋以何為自性。答以欲界三十事為自性。謂貪欲瞋恚各欲界五部為十事。惛沈掉舉各三界五部通不善無記。唯不善者立蓋為十事。睡眠唯欲界五部通善不善無記。唯不善者立蓋為五事。惡作唯欲界修所斷通善不善。唯不善者立蓋為一事。疑通三界四部通不善無記唯不善者立蓋為四事。由此五蓋以欲界三十事為自性。問蓋有何相。尊者世友作如是說自性即相。相即自性。以一切法自性與相不相離故。復次耽求諸欲是貪欲相。憎恚有情是瞋恚相。身心沈沒是惛沈相。身心躁動是掉舉相。令心昧略是睡眠相。令心變悔是惡作相。令心行相猶豫不決是疑相。已說蓋自性及相。所以今當說。問何故名蓋。蓋是何義。答障義覆義破義壞義墮義臥義是蓋義。此中障義是蓋義者。謂障聖道及障聖道加行善根故名為蓋。覆義乃至臥義是蓋義者。如契經說。有五大樹種子雖小。而枝體大覆餘小樹。令枝體等破壞墮臥不生花果。云何為五。一名建折那。二名劫臂怛羅。三名阿濕縛健陀。四名鄔曇跋羅。五名諾瞿陀。如是有情欲界心樹。為此五蓋之所覆故。破壞墮臥不能生長七覺支花四沙門果故。覆等義是蓋義。問若障聖道及障聖道加行善根是蓋義者。餘煩惱等亦有此義。世尊何故不說蓋耶。有作是說。此是世尊為所化者有餘略說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用有蓋相者便立為蓋。無蓋相者則不立之故不應責。尊者妙音作如是說。佛知此五能障聖道及障聖道加行善根。勢用捷速尤重親近過所餘法故偏立蓋。復次如是五蓋因時果時俱能為障故偏立蓋。因時為障者。此五隨一現在前時。心尚不能起有漏善無記。何況聖道。果時為障者。由此五蓋墮諸惡趣。便總障礙一切功德。 hữu ngũ cái 。vị tham dục cái sân khuể cái hôn trầm thụy miên cái điệu cử ác tác cái nghi cái 。vấn thử ngũ cái dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ dục giới tam thập sự vi tự tánh 。vị tham dục sân khuể các dục giới ngũ bộ vi thập sự 。hôn trầm điệu cử các tam giới ngũ bộ thông bất thiện vô kí 。duy bất thiện giả lập cái vi thập sự 。thụy miên duy dục giới ngũ bộ thông thiện bất thiện vô kí 。duy bất thiện giả lập cái vi ngũ sự 。ác tác duy dục giới tu sở đoạn thông thiện bất thiện 。duy bất thiện giả lập cái vi nhất sự 。nghi thông tam giới tứ bộ thông bất thiện vô kí duy bất thiện giả lập cái vi tứ sự 。do thử ngũ cái dĩ dục giới tam thập sự vi tự tánh 。vấn cái hữu hà tướng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết tự tánh tức tướng 。tướng tức tự tánh 。dĩ nhất thiết pháp tự tánh dữ tướng bất tướng ly cố 。phục thứ đam cầu chư dục thị tham dục tướng 。tăng nhuế/khuể hữu tình thị sân khuể tướng 。thân tâm trầm một thị hôn trầm tướng 。thân tâm táo động thị điệu cử tướng 。lệnh tâm muội lược thị thụy miên tướng 。lệnh tâm biến hối thị ác tác tướng 。lệnh tâm hành tướng do dự bất quyết thị nghi tướng 。dĩ thuyết cái tự tánh cập tướng 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh cái 。cái thị hà nghĩa 。đáp chướng nghĩa phước nghĩa phá nghĩa hoại nghĩa đọa nghĩa ngọa nghĩa thị cái nghĩa 。thử trung chướng nghĩa thị cái nghĩa giả 。vị chướng Thánh đạo cập chướng Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn cố danh vi cái 。phước nghĩa nãi chí ngọa nghĩa thị cái nghĩa giả 。như khế Kinh thuyết 。hữu ngũ đại thụ/thọ chủng tử tuy tiểu 。nhi chi thể đại phước dư tiểu thụ 。lệnh chi thể đẳng phá hoại đọa ngọa bất sanh hoa quả 。vân hà vi ngũ 。nhất danh kiến-chiết-na 。nhị danh kiếp tý đát La 。tam danh a thấp phược kiện đà 。tứ danh ổ đàm bạt La 。ngũ danh nặc-cồ đà 。như thị hữu Tình dục giới tâm thụ/thọ 。vi thử ngũ cái chi sở phước cố 。phá hoại đọa ngọa bất năng sanh trường/trưởng thất giác chi hoa tứ sa môn quả cố 。phước đẳng nghĩa thị cái nghĩa 。vấn nhược/nhã chướng Thánh đạo cập chướng Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn thị cái nghĩa giả 。dư phiền não đẳng diệc hữu thử nghĩa 。Thế Tôn hà cố bất thuyết cái da 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi sở hóa giả hữu dư lược thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng hữu cái tướng giả tiện lập vi cái 。vô cái tướng giả tức bất lập chi cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。Phật tri thử ngũ năng chướng Thánh đạo cập chướng Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。thế dụng tiệp tốc vưu trọng thân cận quá/qua sở dư Pháp cố Thiên lập cái 。phục thứ như thị ngũ cái nhân thời quả thời câu năng vi chướng cố Thiên lập cái 。nhân thời vi chướng giả 。thử ngũ tùy nhất hiện tại tiền thời 。tâm thượng bất năng khởi hữu lậu thiện vô kí 。hà huống Thánh đạo 。quả thời vi chướng giả 。do thử ngũ cái đọa chư ác thú 。tiện tổng chướng ngại nhất thiết công đức 。 復次如是五蓋欲界有情多數現起行相微細。餘煩惱等則不如是。故偏立蓋。謂慢見等欲界有情起者甚少。如地獄等豈能起慢我所受苦勝他苦耶傍生趣中如蝦蟇等。愚癡闇劣豈能發起諸惡見趣。是故尊者妙音說曰。諸餘煩惱雖障聖道。而此五種數數現行行相微細是故偏立。復次此五障定及障定果。勝餘煩惱故偏立蓋。復次此五能障三界離染九遍知道四沙門果。勝餘煩惱故偏立蓋復次貪欲令遠離諸欲法。瞋恚令遠離諸惡法。惛沈睡眠令遠毘鉢舍那。掉舉惡作令遠奢摩他。彼由遠此離諸欲惡法及毘鉢舍那奢摩他故。便為疑箭惱壞其心。為有諸惡不善業果。為非有邪。因斯造作種種惡業。是故偏立此五為蓋。復次貪欲瞋恚破壞戒蘊。惛沈睡眠破壞慧蘊。掉舉惡作破壞定蘊。彼由破壞此三蘊故。便為疑箭惱壞其心。為有諸惡不善業果為非有邪。因斯造作種種惡業。是故偏立此五為蓋。復次貪欲瞋恚障礙戒蘊。惛沈睡眠障礙慧蘊。掉舉惡作障礙定蘊。彼由障礙此三蘊故。便為疑箭惱壞其心。為有諸惡不善業果。為非有邪。因斯造作種種惡業。是故偏立此五為蓋如說破壞障礙三蘊。破壞障礙三學三修三淨亦爾。復有說者。此中現門現略現入。是故但立此五為蓋。謂煩惱等或唯一部。或通四部。或通五部。若說惡作當知總說唯一部者。若說疑蓋當知總說通四部者。若說餘蓋當知總說通五部者。復次諸煩惱等或唯見所斷。或唯修所斷或通見修所斷。若說疑蓋當知總說唯見所斷者。若說惡作當知總說唯修所斷者。若說餘蓋當知總說通見修所斷者。復次諸煩惱等或是隨眠或非隨眠。若說貪欲瞋恚疑蓋。當知總說是隨眠者。若說惛沈睡眠掉舉惡作。當知總說非隨眠者。復次諸煩惱等或是遍行。或非遍行或通二種。若說疑蓋當知總說是遍行者。若說貪欲瞋恚惡作。當知總說非遍行者。若說惛沈掉舉睡眠。當知總說通二種者。復次諸煩惱等或唯異生現行。或通異生聖者現行。若說疑惡作蓋。當知總說唯異生現行者。若說餘蓋當知總說通異生聖者現行者。復次諸煩惱等或歡行相轉。或慼行相轉或通二種。若說貪欲當知總說歡行相轉者。若說瞋恚惡作疑蓋。當知總說慼行相轉者。若說惛沈睡眠掉舉。當知總說通二種者。故為現門現略現入。契經但立此五為蓋。問蓋名有五體有幾耶。答體有七種。謂貪欲蓋名體俱一。瞋恚疑蓋應知亦爾。惛沈睡眠蓋名一體二。掉舉惡作蓋應知亦爾。如名對體。名施設對體施設。名異相對體異相。名異性對體異性。名分別對體分別。名覺慧對體覺慧。應知亦爾。問何故貪欲瞋恚疑一一別立蓋。惛沈睡眠掉舉惡作二二合立蓋耶。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。若法堪任別立蓋者則別立之。若不爾者便共立蓋故不應責。復次若是隨眠亦纏性者各別立蓋。若是纏性非隨眠者二共立蓋復次若是圓滿煩惱性者各別立蓋。若非圓滿煩惱性者二共立蓋。結縛隨眠隨煩惱纏五義具足者名圓滿煩惱。復次以三事故名共立蓋。謂一食故。一對治故。等荷擔故。此中一食一對治者。謂貪欲蓋以淨妙相為食。不淨觀為對治。由此一食一對治故別立一蓋。瞋恚蓋以可憎相為食。慈觀為對治。由此一食一對治故別立一蓋。疑蓋以三世相為食。緣起觀為對治。由此一食一對治故別立一蓋。惛沈睡眠蓋以五法為食。一瞢憒。二不樂。三頻欠。四食不平性。五心羸劣性。以毘鉢舍那為對治。由此同食同對治故共立一蓋。掉舉惡作蓋以四法為食。一親里尋。二國土尋。三不死尋。四念昔樂事。以奢摩他為對治。由此同食同對治故共立一蓋。等荷擔者。貪欲瞋恚疑一一能荷一蓋重擔故別立蓋。惛沈睡眠二二能荷一蓋重擔故共立蓋。如城邑中一人能辦一所作者則令別辦。若二能辦一所作者則令共辦。又如椽梁強者用一弱者用二此亦如是。問何緣五蓋次第如是。答如是次第於文於說俱隨順故。復次如是次第授者受者俱隨順故。復次五蓋如是次第生故。世尊如是次第而說。是故尊者世友說曰。得可愛境便生貪欲。失可愛境次生瞋恚。失此境已心便羸弱。次生惛沈。由惛沈故心便憒悶。次生睡眠。從彼覺已次生掉舉。既掉舉已次生惡作。從惡作後復引生疑。由此五蓋次第如是。問佛說五蓋差別有十。云何分五為十蓋耶。答以三事故分五為十。一內外故。二自體故。三善惡故。內外者。謂有貪欲蓋緣內而起。有貪欲蓋緣外而起故成二蓋。有瞋恚蓋是瞋自體。有瞋恚蓋是瞋因緣故成二蓋。自體者。謂有惛沈蓋。有睡眠蓋。有掉舉蓋。有惡作蓋。二分成四。善惡者。謂疑於善惡分成二蓋故。由三事分五為十。此十一一能障通慧菩提涅槃故名為蓋。問七隨眠中慢無明見。世尊何故不立蓋耶。答慢非蓋者能隱覆心故名為蓋。慢能策心令心高舉故不立蓋。無明所以不立蓋者等荷擔故說名為蓋。無明隱覆行相轉故。荷擔偏重不順等義故不立。在此蓋類中見非蓋者能滅慧故說名為蓋。見即是慧不可自性還滅自性故慧非蓋。問因論生論蓋能總滅有為善法。何故但說蓋滅慧耶。答以慧勝故但說滅慧。即總說滅有為善法勝尚能滅。況餘劣者。如人能伏千人敵者。諸餘劣者豈不能伏。問色無色界諸煩惱等何故非蓋。答彼無蓋相故不立蓋。復次蓋能障礙三界離染四沙門果九遍知道。色無色界諸煩惱等無如是能故不立蓋。復次蓋能障礙定及定果。色無色界諸煩惱等無如是能故不立蓋。復次蓋能障礙三道三根三種律儀三種菩提三慧三蘊三學三修三淨。色無色界諸煩惱等。無如是能故不立蓋。三道者。謂見道修道無學道。三根者。謂未知當知根已知根具知根。三種律儀者。謂別解脫律儀。靜慮律儀。無漏律儀。三種菩提者。謂聲聞菩提。獨覺菩提。無上菩提。三慧者。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。三蘊者。謂戒蘊定蘊慧蘊。三學三修三淨亦爾。復次蓋唯不善。色無色界諸煩惱等皆是無記。故不立蓋。問因論生論。何故唯立不善為蓋非無記耶。答障善法聚故名為蓋。由此蓋者唯是不善。如契經說善法聚者。謂四念住近障此者。謂惡法聚。惡法聚者。即是五蓋。尊者妙音亦作是說。雖諸煩惱障聖道故皆應名蓋。而為有情深厭離故唯說不善。問無慚無愧既唯不善遍與一切不善心俱何故非蓋。有作是說。此是世尊為受化者有餘略說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。若法堪任立為蓋者則便立之。若不爾者不立為蓋故不應責。尊者世友作如是說。無慚無愧雖與一切不善心俱唯是不善。而造惡時無羞無恥於所造惡多諸巧便。於障覆義不顯了故不立為蓋。尊者妙音亦作是說。無慚無愧雖於所作不善業中勢用增上。而於障覆義不顯了故不立蓋。尊者佛陀提婆說曰。無慚無愧雖障戒蘊。而彼勢用不及貪瞋。雖障定蘊而彼勢用不及掉舉及以惡作。雖障慧蘊而彼勢用不及惛沈及以睡眠故不立蓋。問嫉慳二結何故非蓋。答亦應名蓋而不說者。當知此是有餘之說。有作是說。此是世尊為受化者簡略而說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。堪立蓋者則便立之。若不爾者不立為蓋故不應責。尊者世友作如是言。嫉慳二種惱亂二趣。及與出家在家二眾故立為結。然於障覆義不增強故不立蓋。尊者妙音亦作是說。嫉慳二結蓋義不顯故不立蓋。尊者覺天作如是說。嫉慳二結障戒定慧勢用不及貪欲蓋等故不立蓋。問忿覆二纏何故非蓋。答亦應名蓋而不說者。當知此是有餘之說。有作是說。此是如來為所度生簡略之說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用堪立蓋者則便立之。不堪立者便不立蓋故不應責。尊者世友作如是說。忿覆二纏於障覆心義不顯了故不立蓋。尊者妙音亦作是說。忿覆二纏於障覆義非增上故不立為蓋。尊者覺天作如是說。忿覆二纏障戒蘊等勢用。不及貪欲蓋等故不立蓋。西方諸師作如是說。忿覆二種無別體故不別立蓋。問六煩惱垢何故非蓋。答亦應名蓋而不說者。當知此是有餘之說。有作是說。此是如來為所度生簡略之說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用堪立蓋者則便立之。不堪立者便不立蓋故不應責。尊者世友作如是言。六煩惱垢行相麁動不順蓋義故不立蓋。尊者妙音亦作是說。六煩惱垢不順蓋相故不立蓋。微細數行是蓋相故。尊者覺天作如是說。六煩惱垢障戒定慧勢用。不及貪欲蓋等故不立蓋。如契經說。無明蓋所覆愛結所繫縛愚智。俱感得如是有識身。問無明能覆亦能縛愛結能縛亦能覆。何故但說無明所覆愛結縛耶。答俱應說二而不說者。應知彼是有餘之說。復次欲令所說義易解故。以種種語種種文說。復次彼經欲現二門二略二階二蹬二明二炬二文二影。如說。無明所覆愛結亦應爾。如說。愛結所縛無明亦應爾。欲現二門乃至二影互相顯照故作是說。復次先作是說。覆是蓋義無餘煩惱覆障慧眼如無明者。是故但說無明所覆。縛是結義無餘煩惱繫縛有情流轉生死如愛結者。是故但言愛結所縛。諸有情類無明所盲愛結所縛不能趣入究竟涅槃。此中應說二狂賊喻。昔有二賊恒在嶮路。若捉得人一坌其眼。一縛手足。彼人既盲復被繫縛不能逃避有情亦爾。無明所盲。愛結所縛。不能趣入究竟涅槃。流轉生死恒受苦惱。尊者妙音亦作是說。無明所盲。愛結所縛。便容造作惡不善業。復次依增上義故作是說。謂無明覆用增上。愛結縛用增上。復次依多分義故作是說。謂無明多分能覆愛結多分能縛。 phục thứ như thị ngũ cái dục giới hữu tình đa số hiện khởi hành tướng vi tế 。dư phiền não đẳng tức bất như thị 。cố Thiên lập cái 。vị mạn kiến đẳng dục giới hữu tình khởi giả thậm thiểu 。như địa ngục đẳng khởi năng khởi mạn ngã sở thọ khổ thắng tha khổ da bàng sanh thú trung như hà 蟇đẳng 。ngu si ám liệt khởi năng phát khởi chư ác kiến thú 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。chư dư phiền não tuy chướng Thánh đạo 。nhi thử ngũ chủng sát sát hiện hành hành tướng vi tế thị cố Thiên lập 。phục thứ thử ngũ chướng định cập chướng định quả 。thắng dư phiền não cố Thiên lập cái 。phục thứ thử ngũ năng chướng tam giới ly nhiễm cửu biến tri đạo tứ sa môn quả 。thắng dư phiền não cố Thiên lập cái phục thứ tham dục lệnh viễn ly chư dục pháp 。sân khuể lệnh viễn ly chư ác Pháp 。hôn trầm thụy miên lệnh viễn Tì bát xá na 。điệu cử ác tác lệnh viễn xa ma tha 。bỉ do viễn thử ly chư dục ác pháp cập Tì bát xá na xa ma tha cố 。tiện vi nghi tiến não hoại kỳ tâm 。vi hữu chư ác bất thiện nghiệp quả 。vi phi hữu tà 。nhân tư tạo tác chủng chủng ác nghiệp 。thị cố Thiên lập thử ngũ vi cái 。phục thứ tham dục sân khuể phá hoại giới uẩn 。hôn trầm thụy miên phá hoại tuệ uẩn 。điệu cử ác tác phá hoại định uẩn 。bỉ do phá hoại thử tam uẩn cố 。tiện vi nghi tiến não hoại kỳ tâm 。vi hữu chư ác bất thiện nghiệp quả vi phi hữu tà 。nhân tư tạo tác chủng chủng ác nghiệp 。thị cố Thiên lập thử ngũ vi cái 。phục thứ tham dục sân khuể chướng ngại giới uẩn 。hôn trầm thụy miên chướng ngại tuệ uẩn 。điệu cử ác tác chướng ngại định uẩn 。bỉ do chướng ngại thử tam uẩn cố 。tiện vi nghi tiến não hoại kỳ tâm 。vi hữu chư ác bất thiện nghiệp quả 。vi phi hữu tà 。nhân tư tạo tác chủng chủng ác nghiệp 。thị cố Thiên lập thử ngũ vi cái như thuyết phá hoại chướng ngại tam uẩn 。phá hoại chướng ngại tam học tam tu tam tịnh diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung hiện môn hiện lược hiện nhập 。thị cố đãn lập thử ngũ vi cái 。vị phiền não đẳng hoặc duy nhất bộ 。hoặc thông tứ bộ 。hoặc thông ngũ bộ 。nhược/nhã thuyết ác tác đương tri tổng thuyết duy nhất bộ giả 。nhược/nhã thuyết nghi cái đương tri tổng thuyết thông tứ bộ giả 。nhược/nhã thuyết dư cái đương tri tổng thuyết thông ngũ bộ giả 。phục thứ chư phiền não đẳng hoặc duy kiến sở đoạn 。hoặc duy tu sở đoạn hoặc thông kiến tu sở đoạn 。nhược/nhã thuyết nghi cái đương tri tổng thuyết duy kiến sở đoạn giả 。nhược/nhã thuyết ác tác đương tri tổng thuyết duy tu sở đoạn giả 。nhược/nhã thuyết dư cái đương tri tổng thuyết thông kiến tu sở đoạn giả 。phục thứ chư phiền não đẳng hoặc thị tùy miên hoặc phi tùy miên 。nhược/nhã thuyết tham dục sân khuể nghi cái 。đương tri tổng thuyết thị tùy miên giả 。nhược/nhã thuyết hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác 。đương tri tổng thuyết phi tùy miên giả 。phục thứ chư phiền não đẳng hoặc thị biến hạnh/hành/hàng 。hoặc phi biến hạnh/hành/hàng hoặc thông nhị chủng 。nhược/nhã thuyết nghi cái đương tri tổng thuyết thị biến hành giả 。nhược/nhã thuyết tham dục sân khuể ác tác 。đương tri tổng thuyết phi biến hành giả 。nhược/nhã thuyết hôn trầm điệu cử thụy miên 。đương tri tổng thuyết thông nhị chủng giả 。phục thứ chư phiền não đẳng hoặc duy dị sanh hiện hành 。hoặc thông dị sanh Thánh Giả hiện hành 。nhược/nhã thuyết nghi ác tác cái 。đương tri tổng thuyết duy dị sanh hiện hành giả 。nhược/nhã thuyết dư cái đương tri tổng thuyết thông dị sanh Thánh Giả hiện hành giả 。phục thứ chư phiền não đẳng hoặc hoan hành tướng chuyển 。hoặc Thích hành tướng chuyển hoặc thông nhị chủng 。nhược/nhã thuyết tham dục đương tri tổng thuyết hoan hành tướng chuyển giả 。nhược/nhã thuyết sân khuể ác tác nghi cái 。đương tri tổng thuyết Thích hành tướng chuyển giả 。nhược/nhã thuyết hôn trầm thụy miên điệu cử 。đương tri tổng thuyết thông nhị chủng giả 。cố vi hiện môn hiện lược hiện nhập 。khế Kinh đãn lập thử ngũ vi cái 。vấn cái danh hữu ngũ thể hữu kỷ da 。đáp thể hữu thất chủng 。vị tham dục cái danh thể câu nhất 。sân khuể nghi cái ứng tri diệc nhĩ 。hôn trầm thụy miên cái danh nhất thể nhị 。điệu cử ác tác cái ứng tri diệc nhĩ 。như danh đối thể 。danh thí thiết đối thể thí thiết 。danh dị tướng đối thể dị tướng 。danh dị tánh đối thể dị tánh 。danh phân biệt đối thể phân biệt 。danh giác tuệ đối thể giác tuệ 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn hà cố tham dục sân khuể nghi nhất nhất biệt lập cái 。hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác nhị nhị hợp lập cái da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。nhược/nhã Pháp kham nhâm biệt lập cái giả tức biệt lập chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện cọng lập cái cố bất ưng trách 。phục thứ nhược/nhã thị tùy miên diệc triền tánh giả các biệt lập cái 。nhược/nhã thị triền tánh phi tùy miên giả nhị cọng lập cái phục thứ nhược/nhã thị viên mãn phiền não tánh giả các biệt lập cái 。nhược/nhã phi viên mãn phiền não tánh giả nhị cọng lập cái 。kết phược tùy miên tùy phiền não triền ngũ nghĩa cụ túc giả danh viên mãn phiền não 。phục thứ dĩ tam sự cố danh cọng lập cái 。vị nhất thực cố 。nhất đối trì cố 。đẳng hà đam cố 。thử trung nhất thực nhất đối trì giả 。vị tham dục cái dĩ tịnh diệu tướng vi thực/tự 。bất tịnh quán vi đối trì 。do thử nhất thực nhất đối trì cố biệt lập nhất cái 。sân khuể cái dĩ khả tăng tướng vi thực/tự 。từ quán vi đối trì 。do thử nhất thực nhất đối trì cố biệt lập nhất cái 。nghi cái dĩ tam thế tướng vi thực/tự 。duyên khởi quán vi đối trì 。do thử nhất thực nhất đối trì cố biệt lập nhất cái 。hôn trầm thụy miên cái dĩ ngũ pháp vi thực/tự 。nhất măng hội 。nhị bất lạc/nhạc 。tam tần khiếm 。tứ thực bất bình tánh 。ngũ tâm luy liệt tánh 。dĩ Tì bát xá na vi đối trì 。do thử đồng thực/tự đồng đối trì cố cọng lập nhất cái 。điệu cử ác tác cái dĩ tứ pháp vi thực/tự 。nhất thân lý tầm 。nhị quốc độ tầm 。tam bất tử tầm 。tứ niệm tích lạc/nhạc sự 。dĩ xa ma tha vi đối trì 。do thử đồng thực/tự đồng đối trì cố cọng lập nhất cái 。đẳng hà đam giả 。tham dục sân khuể nghi nhất nhất năng hà nhất cái trọng đam/đảm cố biệt lập cái 。hôn trầm thụy miên nhị nhị năng hà nhất cái trọng đam/đảm cố cọng lập cái 。như thành ấp trung nhất nhân năng biện nhất sở tác giả tức lệnh biệt biện/bạn 。nhược/nhã nhị năng biện nhất sở tác giả tức lệnh cọng biện/bạn 。hựu như chuyên lương cường giả dụng nhất nhược giả dụng nhị thử diệc như thị 。vấn hà duyên ngũ cái thứ đệ như thị 。đáp như thị thứ đệ ư văn ư thuyết câu tùy thuận cố 。phục thứ như thị thứ đệ thọ/thụ giả thọ/thụ giả câu tùy thuận cố 。phục thứ ngũ cái như thị thứ đệ sanh cố 。Thế Tôn như thị thứ đệ nhi thuyết 。thị cố Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。đắc khả ái cảnh tiện sanh tham dục 。thất khả ái cảnh thứ sanh sân khuể 。thất thử cảnh dĩ tâm tiện luy nhược 。thứ sanh hôn trầm 。do hôn trầm cố tâm tiện hội muộn 。thứ sanh thụy miên 。tòng bỉ giác dĩ thứ sanh điệu cử 。ký điệu cử dĩ thứ sanh ác tác 。tùng ác tác hậu phục dẫn sanh nghi 。do thử ngũ cái thứ đệ như thị 。vấn Phật thuyết ngũ cái sái biệt hữu thập 。vân hà phần ngũ vi thập cái da 。đáp dĩ tam sự cố phần ngũ vi thập 。nhất nội ngoại cố 。nhị tự thể cố 。tam thiện ác cố 。nội ngoại giả 。vị hữu tham dục cái duyên nội nhi khởi 。hữu tham dục cái duyên ngoại nhi khởi cố thành nhị cái 。hữu sân khuể cái thị sân tự thể 。hữu sân khuể cái thị sân nhân duyên cố thành nhị cái 。tự thể giả 。vị hữu hôn trầm cái 。hữu thụy miên cái 。hữu điệu cử cái 。hữu ác tác cái 。nhị phần thành tứ 。thiện ác giả 。vị nghi ư thiện ác phần thành nhị cái cố 。do tam sự phần ngũ vi thập 。thử thập nhất nhất năng chướng thông tuệ Bồ-đề Niết Bàn cố danh vi cái 。vấn thất tùy miên trung mạn vô minh kiến 。Thế Tôn hà cố bất lập cái da 。đáp mạn phi cái giả năng ẩn phước tâm cố danh vi cái 。mạn năng sách tâm lệnh tâm cao cử cố bất lập cái 。vô minh sở dĩ bất lập cái giả đẳng hà đam cố thuyết danh vi cái 。vô minh ẩn phước hành tướng chuyển cố 。hà đam Thiên trọng bất thuận đẳng nghĩa cố bất lập 。tại thử cái loại trung kiến phi cái giả năng diệt tuệ cố thuyết danh vi cái 。kiến tức thị tuệ bất khả tự tánh hoàn diệt tự tánh cố tuệ phi cái 。vấn nhân luận sanh luận cái năng tổng diệt hữu vi thiện Pháp 。hà cố đãn thuyết cái diệt tuệ da 。đáp dĩ tuệ thắng cố đãn thuyết diệt tuệ 。tức tổng thuyết diệt hữu vi thiện Pháp thắng thượng năng diệt 。huống dư liệt giả 。như nhân năng phục thiên nhân địch giả 。chư dư liệt giả khởi bất năng phục 。vấn sắc vô sắc giới chư phiền não đẳng hà cố phi cái 。đáp bỉ vô cái tướng cố bất lập cái 。phục thứ cái năng chướng ngại tam giới ly nhiễm tứ sa môn quả cửu biến tri đạo 。sắc vô sắc giới chư phiền não đẳng vô như thị năng cố bất lập cái 。phục thứ cái năng chướng ngại định cập định quả 。sắc vô sắc giới chư phiền não đẳng vô như thị năng cố bất lập cái 。phục thứ cái năng chướng ngại tam đạo tam căn tam chủng luật nghi tam chủng Bồ-đề tam tuệ tam uẩn tam học tam tu tam tịnh 。sắc vô sắc giới chư phiền não đẳng 。vô như thị năng cố bất lập cái 。tam đạo giả 。vị kiến đạo tu đạo vô học đạo 。tam căn giả 。vị vị tri đương tri căn dĩ tri căn cụ tri căn 。tam chủng luật nghi giả 。vị biệt giải thoát luật nghi 。tĩnh lự luật nghi 。vô lậu luật nghi 。tam chủng Bồ-đề giả 。vị Thanh văn Bồ-đề 。độc giác Bồ-đề 。vô thượng Bồ-đề 。tam tuệ giả 。vị văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ 。tam uẩn giả 。vị giới uẩn định uẩn tuệ uẩn 。tam học tam tu tam tịnh diệc nhĩ 。phục thứ cái duy bất thiện 。sắc vô sắc giới chư phiền não đẳng giai thị vô kí 。cố bất lập cái 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố duy lập bất thiện vi cái phi vô kí da 。đáp chướng thiện Pháp tụ cố danh vi cái 。do thử cái giả duy thị bất thiện 。như khế Kinh thuyết thiện Pháp tụ giả 。vị tứ niệm trụ cận chướng thử giả 。vị ác pháp tụ 。ác pháp tụ giả 。tức thị ngũ cái 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。tuy chư phiền não chướng Thánh đạo cố giai ưng danh cái 。nhi vi hữu tình thâm yếm ly cố duy thuyết bất thiện 。vấn vô tàm vô quý ký duy bất thiện biến dữ nhất thiết bất thiện tâm câu hà cố phi cái 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi thọ/thụ hóa giả hữu dư lược thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。nhược/nhã Pháp kham nhâm lập vi cái giả tức tiện lập chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả bất lập vi cái cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。vô tàm vô quý tuy dữ nhất thiết bất thiện tâm câu duy thị bất thiện 。nhi tạo ác thời vô tu vô sỉ ư sở tạo ác đa chư xảo tiện 。ư chướng phước nghĩa bất hiển liễu cố bất lập vi cái 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。vô tàm vô quý tuy ư sở tác bất thiện nghiệp trung thế dụng tăng thượng 。nhi ư chướng phước nghĩa bất hiển liễu cố bất lập cái 。Tôn-Giả Phật đà đề bà thuyết viết 。vô tàm vô quý tuy chướng giới uẩn 。nhi bỉ thế dụng bất cập tham sân 。tuy chướng định uẩn nhi bỉ thế dụng bất cập điệu cử cập dĩ ác tác 。tuy chướng tuệ uẩn nhi bỉ thế dụng bất cập hôn trầm cập dĩ thụy miên cố bất lập cái 。vấn tật xan nhị kết/kiết hà cố phi cái 。đáp diệc ưng danh cái nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi thọ/thụ hóa giả giản lược nhi thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。kham lập cái giả tức tiện lập chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả bất lập vi cái cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。tật xan nhị chủng não loạn nhị thú 。cập dữ xuất gia tại gia nhị chúng cố lập vi kết/kiết 。nhiên ư chướng phước nghĩa bất tăng cưỡng cố bất lập cái 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。tật xan nhị kết/kiết cái nghĩa bất hiển cố bất lập cái 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。tật xan nhị kết/kiết chướng giới định tuệ thế dụng bất cập tham dục cái đẳng cố bất lập cái 。vấn phẫn phước nhị triền hà cố phi cái 。đáp diệc ưng danh cái nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Như Lai vi sở độ sanh giản lược chi thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng kham lập cái giả tức tiện lập chi 。bất kham lập giả tiện bất lập cái cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。phẫn phước nhị triền ư chướng phước tâm nghĩa bất hiển liễu cố bất lập cái 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。phẫn phước nhị triền ư chướng phước nghĩa phi tăng thượng cố bất lập vi cái 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。phẫn phước nhị triền chướng giới uẩn đẳng thế dụng 。bất cập tham dục cái đẳng cố bất lập cái 。Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。phẫn phước nhị chủng vô biệt thể cố bất biệt lập cái 。vấn lục phiền não cấu hà cố phi cái 。đáp diệc ưng danh cái nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Như Lai vi sở độ sanh giản lược chi thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng kham lập cái giả tức tiện lập chi 。bất kham lập giả tiện bất lập cái cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。lục phiền não cấu hành tướng thô động bất thuận cái nghĩa cố bất lập cái 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。lục phiền não cấu bất thuận cái tướng cố bất lập cái 。vi tế số hạnh/hành/hàng thị cái tướng cố 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。lục phiền não cấu chướng giới định tuệ thế dụng 。bất cập tham dục cái đẳng cố bất lập cái 。như khế Kinh thuyết 。vô minh cái sở phước ái kết sở hệ phược ngu trí 。câu cảm đắc như thị hữu thức thân 。vấn vô minh năng phước diệc năng phược ái kết năng phược diệc năng phước 。hà cố đãn thuyết vô minh sở phước ái kết phược da 。đáp câu ưng thuyết nhị nhi bất thuyết giả 。ứng tri bỉ thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ dục lệnh sở thuyết nghĩa dịch giải cố 。dĩ chủng chủng ngữ chủng chủng văn thuyết 。phục thứ bỉ Kinh dục hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị đặng nhị minh nhị cự nhị văn nhị ảnh 。như thuyết 。vô minh sở phước ái kết diệc ưng nhĩ 。như thuyết 。ái kết sở phược vô minh diệc ưng nhĩ 。dục hiện nhị môn nãi chí nhị ảnh hỗ tương hiển chiếu cố tác thị thuyết 。phục thứ tiên tác thị thuyết 。phước thị cái nghĩa vô dư phiền não phước chướng Tuệ-nhãn như vô minh giả 。thị cố đãn thuyết vô minh sở phước 。phược thị kết/kiết nghĩa vô dư phiền não hệ phược hữu tình lưu chuyển sanh tử như ái kết giả 。thị cố đãn ngôn ái kết sở phược 。chư hữu tình loại vô minh sở manh ái kết sở phược bất năng thú nhập cứu cánh Niết Bàn 。thử trung ưng thuyết nhị cuồng tặc dụ 。tích hữu nhị tặc hằng tại hiểm lộ 。nhược/nhã tróc đắc nhân nhất bộn kỳ nhãn 。nhất phược thủ túc 。bỉ nhân ký manh phục bị hệ phược bất năng đào tị hữu tình diệc nhĩ 。vô minh sở manh 。ái kết sở phược 。bất năng thú nhập cứu cánh Niết Bàn 。lưu chuyển sanh tử hằng thọ khổ não 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。vô minh sở manh 。ái kết sở phược 。tiện dung tạo tác ác bất thiện nghiệp 。phục thứ y tăng thượng nghĩa cố tác thị thuyết 。vị vô minh phước dụng tăng thượng 。ái kết phược dụng tăng thượng 。phục thứ y đa phần nghĩa cố tác thị thuyết 。vị vô minh đa phần năng phước ái kết đa phần năng phược 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tứ thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之四 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi tứ 有五結。謂貪結瞋結慢結嫉結慳結。問此五結以何為自性答以三十七事為自性。謂貪結慢結各三界五部為三十事瞋結欲界五部為五事。嫉結慳結各欲界修所斷為二事。由此五結以三十七事為自性。已說自性所以今當說。問何故名結。結是何義。答繫縛義合苦義雜毒義是結義。此廣如上三結中說。問何故但立此為結耶。答亦應說餘而不說者。當知此是有餘之說。有作是說。此是世尊為所化者簡略而說脇尊者言。佛知諸法性相勢用。堪立結者則建立之。不堪立者便不建立故不應責。尊者世友作如是說。此中但說迷色等事自相煩惱繫心為結。貪瞋慢三唯是迷事自相煩惱故立為結。五見及疑唯是迷理共相煩惱。無明雖復通迷理事。而多迷理故不立結。嫉慳二纏亦但迷事惱亂。二部及二趣故過患多故亦立為結。餘纏及垢無如是事故不立結尊者妙音亦作是說。此五於事結心過重故立為結。尊者覺天作如是說。此五於事數數現行惱亂自他過患尤重故立為結。餘煩惱等無如是事故不立結。有五順下分結。謂貪欲順下分結。瞋恚順下分結有身見順下分結。戒禁取順下分結。疑順下分結。問此五順下分結以何為自性。答以三十一事為自性。謂貪欲瞋恚順下分結。各欲界五部為十事。有身見順下分結三界見苦所斷為三事。戒禁取順下分結三界各見苦道所斷為六事。疑順下分結三界各四部為十二事。由此五順下分結以三十一事為自性。已說自性所以今當說。問何故名順下分結。順下分結是何義耶。答如是五結下界現行下界所斷結。下界生取。下界等流異熟果故。名順下分結。下界者。謂欲界。問若爾一切煩惱皆是下界現行。身在欲界一切煩惱皆容起故。六十四隨眠是下界所斷欲界三十六。非想非非想處二十八。唯在欲界方能斷故三十六隨眠結下界生。欲界三十六隨眠一一現在前皆令欲界生相續故三十四隨眠能取下界等流異熟果。欲界三十四隨眠是不善能為異熟因故。二隨眠唯能取下界等流果。欲界有身見邊執見。是無記故不能取異熟果。如是一切煩惱皆應名順下分結。世尊何故唯說此五名順下分結非餘煩惱耶。答亦應說餘而不說者。當知此是有餘之說。有作是說。此是世尊為所化者簡略而說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。若法堪立順下分結則建立之。若不堪者便不建立故不應責。尊者妙音作如是說。佛知此五下界現行。下界所斷結下界生取。下界果。勢用捷速尤重親近過餘煩惱。故偏立為順下分結。復次下有二種。謂界下有情下界下者。謂欲界。有情下者。謂異生。由初二結過患重故不越欲界。由後三結過患重故不越異生。故唯立此五為順下分結。復次下有二種。謂地下有情下。地下。謂欲界。有情下。謂異生。由初二結過患重故不出下地。由後三結過患重故不出下有情故。但說此五名順下分結。復次此五於彼欲界有情。猶如獄卒及防邏者。故偏立為順下分結。謂初二結猶如獄卒。後之三結如防邏者。如有罪人禁在牢獄。有二獄卒恒守禦之不令輒出。復有三人常為防邏。彼人設以親友財力傷害獄卒走出遠去。三防邏者還執將來閉置牢獄。此中牢獄即喻欲界。罪人即喻愚夫異生。二獄卒者喻初二結。三防邏人喻後三結。若有異生以不淨觀傷害貪欲。復以慈觀傷害瞋恚離欲。乃至無所有處。生初靜慮乃至有頂。彼有身見戒禁取疑還執將來置在欲界。尊者妙音亦作是說。二結未斷未遍知故不出欲界。三結未斷未遍知故。還生欲界故。偏說此五名順下分結。尊者左受亦作是說。二所縛故不越欲界。三未斷故還墮欲界。故偏立此五為順下分結。復次此中現門現略現入故。偏說此五名順下分結。謂諸煩惱或唯一部或通二部。或通四部或通五部。若說有身見。當知總說唯一部者。若說戒禁取。當知總說通二部者若說疑。當知總說通四部者。若說貪欲瞋恚。當知總說通五部者。如是唯見所斷。通見修所斷。是遍行非遍行。唯異生現行。通異生聖者現行。歡行相轉慼行相轉。應知亦爾。復次通見修所斷諸煩惱中。唯有貪瞋獨立遍六識。唯見所斷諸煩惱中。唯身見等三為轉為上首故。偏立此五為順下分結。復次若問何故初二結立順下分。應如不善根中廣答。若問何故後三結立順下分應如三結中廣答。由此二問答總遮餘煩惱問何故隨煩惱非順下分結。答彼亦應是順下分結而不說者。當知有餘有作是說。此是世尊為所化者簡略之說復有說者。若令下界及下有情生相續者立順下分。諸隨煩惱不能結生故不立為順下分結。 hữu ngũ kết 。vị tham kết sân kết/kiết mạn kết tật kết xan kết 。vấn thử ngũ kết dĩ hà vi tự tánh đáp dĩ tam thập thất sự vi tự tánh 。vị tham kết mạn kết các tam giới ngũ bộ vi tam thập sự sân kết/kiết dục giới ngũ bộ vi ngũ sự 。tật kết xan kết các dục giới tu sở đoạn vi nhị sự 。do thử ngũ kết dĩ tam thập thất sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh kết/kiết 。kết/kiết thị hà nghĩa 。đáp hệ phược nghĩa hợp khổ nghĩa tạp độc nghĩa thị kết/kiết nghĩa 。thử quảng như thượng tam kết trung thuyết 。vấn hà cố đãn lập thử vi kết/kiết da 。đáp diệc ưng thuyết dư nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi sở hóa giả giản lược nhi thuyết hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。kham lập kết/kiết giả tức kiến lập chi 。bất kham lập giả tiện bất kiến lập cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử trung đãn thuyết mê sắc đẳng sự tự tướng phiền não hệ tâm vi kết/kiết 。tham sân mạn tam duy thị mê sự tự tướng phiền não cố lập vi kết/kiết 。ngũ kiến cập nghi duy thị mê lý cộng tướng phiền não 。vô minh tuy phục thông mê lý sự 。nhi đa mê lý cố bất lập kết/kiết 。tật xan nhị triền diệc đãn mê sự não loạn 。nhị bộ cập nhị thú cố quá hoạn đa cố diệc lập vi kết/kiết 。dư triền cập cấu vô như thị sự cố bất lập kết/kiết Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。thử ngũ ư sự kết/kiết tâm quá/qua trọng cố lập vi kết/kiết 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。thử ngũ ư sự sát sát hiện hành não loạn tự tha quá hoạn vưu trọng cố lập vi kết/kiết 。dư phiền não đẳng vô như thị sự cố bất lập kết/kiết 。hữu ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。vị tham dục thuận hạ phần kết/kiết 。sân khuể thuận hạ phần kết/kiết hữu thân kiến thuận hạ phần kết/kiết 。giới cấm thủ thuận hạ phần kết/kiết 。nghi thuận hạ phần kết/kiết 。vấn thử ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ tam thập nhất sự vi tự tánh 。vị tham dục sân khuể thuận hạ phần kết/kiết 。các dục giới ngũ bộ vi thập sự 。hữu thân kiến thuận hạ phần kết/kiết tam giới kiến khổ sở đoạn vi tam sự 。giới cấm thủ thuận hạ phần kết/kiết tam giới các kiến khổ đạo sở đoạn vi lục sự 。nghi thuận hạ phần kết/kiết tam giới các tứ bộ vi thập nhị sự 。do thử ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ tam thập nhất sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thuận hạ phần kết/kiết 。thuận hạ phần kết/kiết thị hà nghĩa da 。đáp như thị ngũ kết hạ giới hiện hành hạ giới sở đoạn kết/kiết 。hạ giới sanh thủ 。hạ giới đẳng lưu dị thục quả cố 。danh thuận hạ phần kết/kiết 。hạ giới giả 。vị dục giới 。vấn nhược nhĩ nhất thiết phiền não giai thị hạ giới hiện hành 。thân tại dục giới nhất thiết phiền não giai dung khởi cố 。lục thập tứ tùy miên thị hạ giới sở đoạn dục giới tam thập lục 。phi tưởng phi phi tưởng xử nhị thập bát 。duy tại dục giới phương năng đoạn cố tam thập lục tùy miên kết/kiết hạ giới sanh 。dục giới tam thập lục tùy miên nhất nhất hiện tại tiền giai lệnh dục giới sanh tướng tục cố tam thập tứ tùy miên năng thủ hạ giới đẳng lưu dị thục quả 。dục giới tam thập tứ tùy miên thị bất thiện năng vi dị thục nhân cố 。nhị tùy miên duy năng thủ hạ giới đẳng lưu quả 。dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến 。thị vô kí cố bất năng thủ dị thục quả 。như thị nhất thiết phiền não giai ưng danh thuận hạ phần kết/kiết 。Thế Tôn hà cố duy thuyết thử ngũ danh thuận hạ phần kết/kiết phi dư phiền não da 。đáp diệc ưng thuyết dư nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi sở hóa giả giản lược nhi thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。nhược/nhã Pháp kham lập thuận hạ phần kết/kiết tức kiến lập chi 。nhược/nhã bất kham giả tiện bất kiến lập cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。Phật tri thử ngũ hạ giới hiện hành 。hạ giới sở đoạn kết/kiết hạ giới sanh thủ 。hạ giới quả 。thế dụng tiệp tốc vưu trọng thân cận quá/qua dư phiền não 。cố Thiên lập vi thuận hạ phần kết/kiết 。phục thứ hạ hữu nhị chủng 。vị giới hạ hữu tình hạ giới hạ giả 。vị dục giới 。hữu tình hạ giả 。vị dị sanh 。do sơ nhị kết/kiết quá hoạn trọng cố bất việt dục giới 。do hậu tam kết quá hoạn trọng cố bất việt dị sanh 。cố duy lập thử ngũ vi thuận hạ phần kết/kiết 。phục thứ hạ hữu nhị chủng 。vị địa hạ hữu tình hạ 。địa hạ 。vị dục giới 。hữu tình hạ 。vị dị sanh 。do sơ nhị kết/kiết quá hoạn trọng cố bất xuất hạ địa 。do hậu tam kết quá hoạn trọng cố bất xuất hạ hữu tình cố 。đãn thuyết thử ngũ danh thuận hạ phần kết/kiết 。phục thứ thử ngũ ư bỉ dục giới hữu tình 。do như ngục tốt cập phòng lá giả 。cố Thiên lập vi thuận hạ phần kết/kiết 。vị sơ nhị kết/kiết do như ngục tốt 。hậu chi tam kết như phòng lá giả 。như hữu tội nhân cấm tại lao ngục 。hữu nhị ngục tốt hằng thủ ngữ chi bất lệnh triếp xuất 。phục hưũ tam nhân thường vi phòng lá 。bỉ nhân thiết dĩ thân hữu tài lực thương hại ngục tốt tẩu xuất viễn khứ 。tam phòng lá giả hoàn chấp tướng lai bế trí lao ngục 。thử trung lao ngục tức dụ dục giới 。tội nhân tức dụ ngu phu dị sanh 。nhị ngục tốt giả dụ sơ nhị kết/kiết 。tam phòng lá nhân dụ hậu tam kết 。nhược hữu dị sanh dĩ ất tịnh quán thương hại tham dục 。phục dĩ từ quán thương hại sân khuể ly dục 。nãi chí vô sở hữu xứ 。sanh sơ tĩnh lự nãi chí hữu đính 。bỉ hữu thân kiến giới cấm thủ nghi hoàn chấp tướng lai trí tại dục giới 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。nhị kết/kiết vị đoạn vị biến tri cố bất xuất dục giới 。tam kết vị đoạn vị biến tri cố 。hoàn sanh dục giới cố 。Thiên thuyết thử ngũ danh thuận hạ phần kết/kiết 。Tôn-Giả tả thọ/thụ diệc tác thị thuyết 。nhị sở phược cố bất việt dục giới 。tam vị đoạn cố hoàn đọa dục giới 。cố Thiên lập thử ngũ vi thuận hạ phần kết/kiết 。phục thứ thử trung hiện môn hiện lược hiện nhập cố 。Thiên thuyết thử ngũ danh thuận hạ phần kết/kiết 。vị chư phiền não hoặc duy nhất bộ hoặc thông nhị bộ 。hoặc thông tứ bộ hoặc thông ngũ bộ 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến 。đương tri tổng thuyết duy nhất bộ giả 。nhược/nhã thuyết giới cấm thủ 。đương tri tổng thuyết thông nhị bộ giả nhược/nhã thuyết nghi 。đương tri tổng thuyết thông tứ bộ giả 。nhược/nhã thuyết tham dục sân khuể 。đương tri tổng thuyết thông ngũ bộ giả 。như thị duy kiến sở đoạn 。thông kiến tu sở đoạn 。thị biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。duy dị sanh hiện hành 。thông dị sanh Thánh Giả hiện hành 。hoan hành tướng chuyển Thích hành tướng chuyển 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thông kiến tu sở đoạn chư phiền não trung 。duy hữu tham sân độc lập biến lục thức 。duy kiến sở đoạn chư phiền não trung 。duy thân kiến đẳng tam vi chuyển vi thượng thủ cố 。Thiên lập thử ngũ vi thuận hạ phần kết/kiết 。phục thứ nhược/nhã vấn hà cố sơ nhị kết/kiết lập thuận hạ phần 。ưng như bất thiện căn trung quảng đáp 。nhược/nhã vấn hà cố hậu tam kết lập thuận hạ phần ưng như tam kết trung quảng đáp 。do thử nhị vấn đáp tổng già dư phiền não vấn hà cố tùy phiền não phi thuận hạ phần kết/kiết 。đáp bỉ diệc ưng thị thuận hạ phần kết/kiết nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi sở hóa giả giản lược chi thuyết phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã lệnh hạ giới cập hạ hữu tình sanh tướng tục giả lập thuận hạ phần 。chư tùy phiền não bất năng kết sanh cố bất lập vi thuận hạ phần kết/kiết 。 如契經說。汝等應受持我前所顯五順下分結。爾時會中摩洛迦子即從座起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。我已受持世尊所說五順下分。世尊告曰。云何受持。彼言。貪欲即是欲貪隨眠纏心是順下分。世尊已顯我已受持。乃至疑結廣說亦爾。佛言。癡人外道異學聞汝所說當訶詰汝。如病嬰兒仰臥床上。彼尚不了色等欲塵況能現起貪欲纏心。然彼猶有欲貪隨眠。乃至疑結廣說亦爾。問如佛所說五順下分彼具受持寧被訶責。答訶所取義非所取名。訶所解義非所解名。遮所說義不遮其名。謂彼具壽說起煩惱名順下分非不起者。佛說煩惱若未斷時名順下分不必現起。復次彼說煩惱要現行時名順下分。佛說成就亦得名為順下分結。復次彼說煩惱要現在時名順下分。佛說三世皆得名為順下分結。復次彼說煩惱要纏心時名順下分佛說若纏若隨眠位皆得名為順下分結。如說貪欲纏及隨眠不正善斷時名順下分結。乃至疑結廣說亦爾。有五順上分結。謂色貪順上分結無色貪順上分結。掉舉順上分結。慢順上分結。無明順上分結。問此五順上分結以何為自性。答以八事為自性謂色貪即色界修所斷愛為一事。無色貪即無色界修所斷愛為一事。掉舉慢無明即色無色界各修所斷掉舉慢無明為六事。由此五順上分結以八事為自性。已說自性所以今當說。問何故名順上分結。順上分結是何義答令趣上義。令向上義。令上生相續義。是順上分結義。問若趣上等義是順上分結義者。順上分結應非瀑流。墜溺等是瀑流義故。答瀑流義異順上分義。謂依界地立順上分。彼令有情趣上生故。依解脫道立為瀑流。雖生有頂而令有情沈沒生死不至解脫及聖道故。問何故色界無色界貪各別立為順上分結。餘三二界合立一耶。答餘三亦應依界別立。而不爾者當知有餘。復次欲令所說義易解故以種種語種種文說。復次世尊欲現二門二略二階二隥二明二炬二文二影。如愛依界別立二結。掉舉慢無明亦應各立二。如掉舉等二界合立愛亦應爾。如是便應順上分結。或八或四為現二門乃至二影互相顯照故作是說。復次愛令界別地別部別愛能增長一切煩惱。愛有愛處所說多過故依界別立為二結。掉舉等三無如是事故。上二界合立為一。問何故唯修所斷立為順上分結。答令趣上生名順上分。見所斷結亦令墮下故不立為順上分結。復次上人所行名順上分。上人是聖非諸異生。見所斷結唯異生起故不立為順上分結。於聖者中唯不還者所起諸結立順上分。問因論生論何故預流及一來者所起諸結非順上分。答順上分者。謂趣上生預流一來所起諸結亦令生下故不立為順上分結。復次若越度界亦得果者彼所起結立順上分。預流一來雖復得果非越度界故。彼所起非順上分。復次若越度界亦斷不善煩惱盡者。所起諸結立順上分。預流一來二事俱闕故。所起結非順上分。復次若越度界順下分結亦斷盡者。彼所起結名順上分。預流一來二事俱闕故。所起結非順上分。復次順上分結與順下分所依各異。若身中起順上分結彼必不起順下分結。若身中起順下分結彼必不起順上分結。預流一來身中容起順下分結故。必不起順上分結。復次若不復起似異生業。彼所起結立順上分。預流一來猶復現起似異生業故所起結非順上分。云何彼起似異生業。謂樂著雜綵塗飾香花受畜金銀珍玩寶物驅役作使猶行捶罰。亦與男女同處一床摩觸屍骸。生細滑想。又無慚恥行非梵行。此等名為似異生業。復次若有不復生於血滴。增羯吒私。入於母胎生熟二藏中間住者彼所起結名順上分。預流一來容有此事故。所起結非順上分。如彼契經說。質怛羅居士告諸親友。汝等當知。我定不復生於血滴增羯吒私。入於母胎生熟二藏中間止住。我已永斷五順下分不復還退受欲界生。尊者妙音亦作是說。解脫貪欲瞋恚結者。我說解脫入母胎事。問順上分中。掉舉自性為是結不。設爾何失。若是結者。品類足說當云何通。如說云何結法。謂九結。云何非結法。謂除九結諸餘法。若非結者此經所說當云何通。如說。云何五順上分結。謂色貪無色貪掉舉慢無明。答應言是結。問品類足說當云何通。答外國諸師所誦異此。謂彼誦言云何結法。謂九結及順上分結中掉舉。云何非結法。謂除九結及順上分結中掉舉諸餘法。問迦濕彌羅國諸師何故不如彼誦。答此亦應如彼誦而不誦者有別意趣。以彼掉舉是結非結不決定故。謂掉舉性少分是結。即上二界者。少分非結即欲界者。或有是結即聖所起者。或有非結即異生起者。有位是結即已離欲染聖者所起。有位非結即未離欲染聖者所起。問何故掉舉上二界者是結。欲界者非結耶。答以欲界非定界。非修地。非離染地。無勝定慧。能覺掉舉為擾亂事故不立結。色無色界是定界。是修地。是離染地。有勝定慧。能覺掉舉為擾亂事故立為結。如近村邑雖發大聲亦不為患。阿練若處雖發小聲亦以為患。復次欲界多有非法煩惱。如忿恨等覆障掉舉令不明了故不立結。色無色界無多如此非法煩惱覆障掉舉。彼明了故立之為結。如近村邑惡行苾芻雖多不覺。阿練若處惡行苾芻雖少易覺。問惛沈掉舉俱通三界。俱遍六識。俱通五部。並與一切染污心俱。何緣掉舉立順上分。非惛沈耶。答以彼掉舉為過猛利過重過多故佛立為順上分結。亦由此故立十煩惱大地法中。又由此故外國所誦品類足說云何結法。謂九結及順上分結中掉舉。又由此故雜蘊已說云何不共無明隨眠云何不共掉舉纏。又由此故施設論說異生欲貪隨眠起時有五法起。一欲貪隨眠。二欲貪隨眠。隨生有誦欲貪隨眠增益。三無明隨眠。四無明隨眠。隨生有誦無明隨眠增益。五掉舉。惛沈不爾故不立為順上分結。復次以掉舉纏行相明利所作捷速。擾亂五支四支定慧故。佛立為順上分結惛沈行相闇昧遲鈍與定相似能隨順定故惛沈者能速發定故不立為順上分結。復次惛沈既是無明等流。無明復是順上分結。覆障惛沈令不明了。是故惛沈非順上分。問上界亦有諂誑憍三。何不立為順上分結。答諸煩惱垢麁動易息繫縛用劣。故不立在諸結聚中即由此義。脇尊者言。佛知諸法性相勢用。堪立結者便立為結。若不爾者則不立之故不應責。尊者妙音亦作是說諂誑憍等麁動易息。不順結義故不立結。一切隨眠纏中少分可立為結。 như khế Kinh thuyết 。nhữ đẳng ưng thọ trì ngã tiền sở hiển ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。nhĩ thời hội trung ma lạc Ca tử tức tùng toạ khởi Thiên đản nhất kiên hữu tất trước địa 。hướng Bạc Già Phạm khúc cung hợp chưởng bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã dĩ thọ trì Thế Tôn sở thuyết ngũ thuận hạ phần 。Thế Tôn cáo viết 。vân hà thọ trì 。bỉ ngôn 。tham dục tức thị dục tham tùy miên triền tâm thị thuận hạ phần 。Thế Tôn dĩ hiển ngã dĩ thọ trì 。nãi chí nghi kết quảng thuyết diệc nhĩ 。Phật ngôn 。si nhân ngoại đạo dị học văn nhữ sở thuyết đương ha cật nhữ 。như bệnh anh nhi ngưỡng ngọa sàng thượng 。bỉ thượng bất liễu sắc đẳng dục trần huống năng hiện khởi tham dục triền tâm 。nhiên bỉ do hữu dục tham tùy miên 。nãi chí nghi kết quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn như Phật sở thuyết ngũ thuận hạ phần bỉ cụ thọ trì ninh bị ha trách 。đáp ha sở thủ nghĩa phi sở thủ danh 。ha sở giải nghĩa phi sở giải danh 。già sở thuyết nghĩa bất già kỳ danh 。vị bỉ cụ thọ thuyết khởi phiền não danh thuận hạ phần phi bất khởi giả 。Phật thuyết phiền não nhược/nhã vị đoạn thời danh thuận hạ phần bất tất hiện khởi 。phục thứ bỉ thuyết phiền não yếu hiện hành thời danh thuận hạ phần 。Phật thuyết thành tựu diệc đắc danh vi thuận hạ phần kết/kiết 。phục thứ bỉ thuyết phiền não yếu hiện tại thời danh thuận hạ phần 。Phật thuyết tam thế giai đắc danh vi thuận hạ phần kết/kiết 。phục thứ bỉ thuyết phiền não yếu triền tâm thời danh thuận hạ phần Phật thuyết nhược/nhã triền nhược/nhã tùy miên vị giai đắc danh vi thuận hạ phần kết/kiết 。như thuyết tham dục triền cập tùy miên bất chánh thiện đoạn thời danh thuận hạ phần kết/kiết 。nãi chí nghi kết quảng thuyết diệc nhĩ 。hữu ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。vị sắc tham thuận thượng phần kết/kiết vô sắc tham thuận thượng phần kết/kiết 。điệu cử thuận thượng phần kết/kiết 。mạn thuận thượng phần kết/kiết 。vô minh thuận thượng phần kết/kiết 。vấn thử ngũ thuận thượng phần kết/kiết dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ bát sự vi tự tánh vị sắc tham tức sắc giới tu sở đoạn ái vi nhất sự 。vô sắc tham tức vô sắc giới tu sở đoạn ái vi nhất sự 。điệu cử mạn vô minh tức sắc vô sắc giới các tu sở đoạn điệu cử mạn vô minh vi lục sự 。do thử ngũ thuận thượng phần kết/kiết dĩ bát sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thuận thượng phần kết/kiết 。thuận thượng phần kết/kiết thị hà nghĩa đáp lệnh thú thượng nghĩa 。lệnh hướng thượng nghĩa 。lệnh thượng sanh tướng tục nghĩa 。thị thuận thượng phần kết/kiết nghĩa 。vấn nhược/nhã thú thượng đẳng nghĩa thị thuận thượng phần kết/kiết nghĩa giả 。thuận thượng phần kết/kiết ưng phi bộc lưu 。trụy nịch đẳng thị bộc lưu nghĩa cố 。đáp bộc lưu nghĩa dị thuận thượng phần nghĩa 。vị y giới địa lập thuận thượng phần 。bỉ lệnh hữu tình thú thượng sanh cố 。y giải thoát đạo lập vi ộc lưu 。tuy sanh hữu đảnh/đính nhi lệnh hữu tình trầm một sanh tử bất chí giải thoát cập Thánh đạo cố 。vấn hà cố sắc giới vô sắc giới tham các biệt lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。dư tam nhị giới hợp lập nhất da 。đáp dư tam diệc ưng y giới biệt lập 。nhi bất nhĩ giả đương tri hữu dư 。phục thứ dục lệnh sở thuyết nghĩa dịch giải cố dĩ chủng chủng ngữ chủng chủng văn thuyết 。phục thứ Thế Tôn dục hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị đăng nhị minh nhị cự nhị văn nhị ảnh 。như ái y giới biệt lập nhị kết/kiết 。điệu cử mạn vô minh diệc ưng các lập nhị 。như điệu cử đẳng nhị giới hợp lập ái diệc ưng nhĩ 。như thị tiện ưng thuận thượng phần kết/kiết 。hoặc bát hoặc tứ vi hiện nhị môn nãi chí nhị ảnh hỗ tương hiển chiếu cố tác thị thuyết 。phục thứ ái lệnh giới biệt địa biệt bộ biệt ái năng tăng trưởng nhất thiết phiền não 。ái hữu ái xứ sở thuyết đa quá/qua cố y giới biệt lập vi nhị kết/kiết 。điệu cử đẳng tam vô như thị sự cố 。thượng nhị giới hợp lập vi nhất 。vấn hà cố duy tu sở đoạn lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。đáp lệnh thú thượng sanh danh thuận thượng phần 。kiến sở đoạn kết/kiết diệc lệnh đọa hạ cố bất lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。phục thứ thượng nhân sở hạnh danh thuận thượng phần 。thượng nhân thị Thánh phi chư dị sanh 。kiến sở đoạn kết/kiết duy dị sanh khởi cố bất lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。ư Thánh Giả trung duy Bất hoàn giả sở khởi chư kết/kiết lập thuận thượng phần 。vấn nhân luận sanh luận hà cố Dự-lưu cập Nhất lai giả sở khởi chư kết/kiết phi thuận thượng phần 。đáp thuận thượng phần giả 。vị thú thượng sanh Dự-lưu Nhất lai sở khởi chư kết/kiết diệc lệnh sanh hạ cố bất lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。phục thứ nhược/nhã việt độ giới diệc đắc quả giả bỉ sở khởi kết/kiết lập thuận thượng phần 。Dự-lưu Nhất lai tuy phục đắc quả phi việt độ giới cố 。bỉ sở khởi phi thuận thượng phần 。phục thứ nhược/nhã việt độ giới diệc đoạn bất thiện phiền não tận giả 。sở khởi chư kết/kiết lập thuận thượng phần 。Dự-lưu Nhất lai nhị sự câu khuyết cố 。sở khởi kết/kiết phi thuận thượng phần 。phục thứ nhược/nhã việt độ giới thuận hạ phần kết/kiết diệc đoạn tận giả 。bỉ sở khởi kết/kiết danh thuận thượng phần 。Dự-lưu Nhất lai nhị sự câu khuyết cố 。sở khởi kết/kiết phi thuận thượng phần 。phục thứ thuận thượng phần kết/kiết dữ thuận hạ phần sở y các dị 。nhược/nhã thân trung khởi thuận thượng phần kết/kiết bỉ tất bất khởi thuận hạ phần kết/kiết 。nhược/nhã thân trung khởi thuận hạ phần kết/kiết bỉ tất bất khởi thuận thượng phần kết/kiết 。Dự-lưu Nhất lai thân trung dung khởi thuận hạ phần kết/kiết cố 。tất bất khởi thuận thượng phần kết/kiết 。phục thứ nhược/nhã bất phục khởi tự dị sanh nghiệp 。bỉ sở khởi kết/kiết lập thuận thượng phần 。Dự-lưu Nhất lai do phục hiện khởi tự dị sanh nghiệp cố sở khởi kết/kiết phi thuận thượng phần 。vân hà bỉ khởi tự dị sanh nghiệp 。vị lạc/nhạc trước/trứ tạp thải đồ sức hương hoa thọ/thụ súc kim ngân trân ngoạn bảo vật khu dịch tác sử do hạnh/hành/hàng chúy phạt 。diệc dữ nam nữ đồng xứ/xử nhất sàng ma xúc thi hài 。sanh tế hoạt tưởng 。hựu vô tàm sỉ hạnh/hành/hàng phi phạm hạnh 。thử đẳng danh vi tự dị sanh nghiệp 。phục thứ nhược hữu bất phục sanh ư huyết tích 。tăng yết trá tư 。nhập ư mẫu thai sanh thục nhị tạng trung gian trụ/trú giả bỉ sở khởi kết/kiết danh thuận thượng phần 。Dự-lưu Nhất lai dung hữu thử sự cố 。sở khởi kết/kiết phi thuận thượng phần 。như bỉ khế Kinh thuyết 。chất đát la Cư-sĩ cáo chư thân hữu 。nhữ đẳng đương tri 。ngã định bất phục sanh ư huyết tích tăng yết trá tư 。nhập ư mẫu thai sanh thục nhị tạng trung gian chỉ trụ 。ngã dĩ vĩnh đoạn ngũ thuận hạ phần bất phục hoàn thoái thọ dục giới sanh 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。giải thoát tham dục sân khuể kết/kiết giả 。ngã thuyết giải thoát nhập mẫu thai sự 。vấn thuận thượng phần trung 。điệu cử tự tánh vi thị kết/kiết bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị kết/kiết giả 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như thuyết vân hà kết/kiết Pháp 。vị cửu kết 。vân hà phi kết/kiết Pháp 。vị trừ cửu kết chư dư Pháp 。nhược/nhã phi kết/kiết giả thử Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。vị sắc tham vô sắc tham điệu cử mạn vô minh 。đáp ưng ngôn thị kết/kiết 。vấn phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。đáp ngoại quốc chư sư sở tụng dị thử 。vị bỉ tụng ngôn vân hà kết/kiết Pháp 。vị cửu kết cập thuận thượng phần kết/kiết trung điệu cử 。vân hà phi kết/kiết Pháp 。vị trừ cửu kết cập thuận thượng phần kết/kiết trung điệu cử chư dư Pháp 。vấn Ca thấp di la quốc chư sư hà cố bất như bỉ tụng 。đáp thử diệc ưng như bỉ tụng nhi bất tụng giả hữu biệt ý thú 。dĩ bỉ điệu cử thị kết/kiết phi kết/kiết bất quyết định cố 。vị điệu cử tánh thiểu phần thị kết/kiết 。tức thượng nhị giới giả 。thiểu phần phi kết/kiết tức dục giới giả 。hoặc hữu thị kết/kiết tức Thánh sở khởi giả 。hoặc hữu phi kết/kiết tức dị sanh khởi giả 。hữu vị thị kết/kiết tức dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả sở khởi 。hữu vị phi kết/kiết tức vị ly dục nhiễm Thánh Giả sở khởi 。vấn hà cố điệu cử thượng nhị giới giả thị kết/kiết 。dục giới giả phi kết/kiết da 。đáp dĩ dục giới phi định giới 。phi tu địa 。phi ly nhiễm địa 。Vô thắng định tuệ 。năng giác điệu cử vi nhiễu loạn sự cố bất lập kết/kiết 。sắc vô sắc giới thị định giới 。thị tu địa 。thị ly nhiễm địa 。hữu thắng định tuệ 。năng giác điệu cử vi nhiễu loạn sự cố lập vi kết/kiết 。như cận thôn ấp tuy phát Đại thanh diệc bất vi hoạn 。a-luyện-nhã xứ/xử tuy phát tiểu thanh diệc dĩ vi hoạn 。phục thứ dục giới đa hữu phi pháp phiền não 。như phẫn hận đẳng phước chướng điệu cử lệnh bất minh liễu cố bất lập kết/kiết 。sắc vô sắc giới vô đa như thử phi pháp phiền não phước chướng điệu cử 。bỉ minh liễu cố lập chi vi kết/kiết 。như cận thôn ấp ác hành Bí-sô tuy đa bất giác 。a-luyện-nhã xứ/xử ác hành Bí-sô tuy thiểu dịch giác 。vấn hôn trầm điệu cử câu thông tam giới 。câu biến lục thức 。câu thông ngũ bộ 。tịnh dữ nhất thiết nhiễm ô tâm câu 。hà duyên điệu cử lập thuận thượng phần 。phi hôn trầm da 。đáp dĩ bỉ điệu cử vi quá/qua mãnh lợi quá/qua trọng quá/qua đa cố Phật lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。diệc do thử cố lập thập phiền não đại địa pháp trung 。hựu do thử cố ngoại quốc sở tụng phẩm loại túc thuyết vân hà kết/kiết Pháp 。vị cửu kết cập thuận thượng phần kết/kiết trung điệu cử 。hựu do thử cố tạp uẩn dĩ thuyết vân hà bất cộng vô minh tùy miên vân hà bất cộng điệu cử triền 。hựu do thử cố thí thiết luận thuyết dị sanh dục tham tùy miên khởi thời hữu ngũ pháp khởi 。nhất dục tham tùy miên 。nhị dục tham tùy miên 。tùy sanh hữu tụng dục tham tùy miên tăng ích 。tam vô minh tùy miên 。tứ vô minh tùy miên 。tùy sanh hữu tụng vô minh tùy miên tăng ích 。ngũ điệu cử 。hôn trầm bất nhĩ cố bất lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。phục thứ dĩ điệu cử triền hành tướng minh lợi sở tác tiệp tốc 。nhiễu loạn ngũ chi tứ chi định tuệ cố 。Phật lập vi thuận thượng phần kết/kiết hôn trầm hành tướng ám muội trì độn dữ định tương tự năng tùy thuận định cố hôn trầm giả năng tốc phát định cố bất lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。phục thứ hôn trầm ký thị vô minh đẳng lưu 。vô minh phục thị thuận thượng phần kết/kiết 。phước chướng hôn trầm lệnh bất minh liễu 。thị cố hôn trầm phi thuận thượng phần 。vấn thượng giới diệc hữu siểm cuống kiêu/kiều tam 。hà bất lập vi thuận thượng phần kết/kiết 。đáp chư phiền não cấu thô động dịch tức hệ phược dụng liệt 。cố bất lập tại chư kết/kiết tụ trung tức do thử nghĩa 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật tri chư pháp tánh tướng thế dụng 。kham lập kết/kiết giả tiện lập vi kết/kiết 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất lập chi cố bất ưng trách 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết siểm cuống kiêu/kiều đẳng thô động dịch tức 。bất thuận kết/kiết nghĩa cố bất lập kết/kiết 。nhất thiết tùy miên triền trung thiểu phần khả lập vi kết/kiết 。 有五見。謂有身見邊執見邪見見取戒禁取。問此五見以何為自性。答以三十六事為自性謂有身見邊執見各三界見苦所斷為六事。邪見見取各三界四部為二十四事戒禁取三界各見苦道所斷為六事。由此五見以三十六事為自性。已說自性所以今當說。問何故名見。見是何義答以四事故名見。一徹視故。二推度故。三堅執故。四深入所緣故。徹視故者。謂能徹視故名為見。問此見既邪又是顛倒云何名視。答雖邪顛倒而性是慧能見所緣故亦名視。如人見境若明若昧俱名視故。推度故者。謂能推度故名為見。問一剎那頃如何推度。答性猛利故亦能推度。堅執故者。謂能堅執故名為見。此見於境僻執堅牢非聖慧刀無由令捨。佛佛弟子執聖慧刀截彼見芽方令捨故。如有海獸名室首魔羅。彼所嚙物非刀不能解。謂彼若嚙諸草木等要截其芽方令捨故。如有頌言。 hữu ngũ kiến 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。vấn thử ngũ kiến dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ tam thập lục sự vi tự tánh vị hữu thân kiến biên chấp kiến các tam giới kiến khổ sở đoạn vi lục sự 。tà kiến kiến thủ các tam giới tứ bộ vi nhị thập tứ sự giới cấm thủ tam giới các kiến khổ đạo sở đoạn vi lục sự 。do thử ngũ kiến dĩ tam thập lục sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh kiến 。kiến thị hà nghĩa đáp dĩ tứ sự cố danh kiến 。nhất triệt thị cố 。nhị thôi độ cố 。tam kiên chấp cố 。tứ thâm nhập sở duyên cố 。triệt thị cố giả 。vị năng triệt thị cố danh vi kiến 。vấn thử kiến ký tà hựu thị điên đảo vân hà danh thị 。đáp tuy tà điên đảo nhi tánh thị tuệ năng kiến sở duyên cố diệc danh thị 。như nhân kiến cảnh nhược/nhã minh nhược/nhã muội câu danh thị cố 。thôi độ cố giả 。vị năng thôi độ cố danh vi kiến 。vấn nhất sát-na khoảnh như hà thôi độ 。đáp tánh mãnh lợi cố diệc năng thôi độ 。kiên chấp cố giả 。vị năng kiên chấp cố danh vi kiến 。thử kiến ư cảnh tích chấp kiên lao phi thánh tuệ đao vô do lệnh xả 。Phật Phật đệ tử chấp thánh tuệ đao tiệt bỉ kiến nha phương lệnh xả cố 。như hữu hải thú danh thất thủ ma la 。bỉ sở 嚙vật phi đao bất năng giải 。vị bỉ nhược/nhã 嚙chư thảo mộc đẳng yếu tiệt kỳ nha phương lệnh xả cố 。như hữu tụng ngôn 。 愚人所受持 ngu nhân sở thọ trì 鱣魚所銜物 chiên ngư sở hàm vật 室首魔羅嚙 thất thủ ma la 嚙 非刀不能解 phi đao bất năng giải 深入所緣故者。謂性猛利深入所緣。如針墮泥故名為見。復次以二事故名見。一觀視故。二決度故。復次以三事故名見。一有見相故。二成所作故。三於境無礙故。復次以三事故名見。一意樂故。二執著故。三推究故。復次以三事故名見。一意樂故。二加行故。三無知故。意樂故者。謂意樂壞者。加行故者。謂加行壞者。無知故者。謂俱壞者。復次意樂故者。謂邪修定者。加行故者。謂邪推求者。無知故者。謂邪聞法者。 thâm nhập sở duyên cố giả 。vị tánh mãnh lợi thâm nhập sở duyên 。như châm đọa nê cố danh vi kiến 。phục thứ dĩ nhị sự cố danh kiến 。nhất quán thị cố 。nhị quyết độ cố 。phục thứ dĩ tam sự cố danh kiến 。nhất hữu kiến tướng cố 。nhị thành sở tác cố 。tam ư cảnh vô ngại cố 。phục thứ dĩ tam sự cố danh kiến 。nhất ý lạc cố 。nhị chấp trước/trứ cố 。tam thôi cứu cố 。phục thứ dĩ tam sự cố danh kiến 。nhất ý lạc cố 。nhị gia hạnh/hành/hàng cố 。tam vô tri cố 。ý lạc cố giả 。vị ý lạc hoại giả 。gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị gia hạnh/hành/hàng hoại giả 。vô tri cố giả 。vị câu hoại giả 。phục thứ ý lạc cố giả 。vị tà tu định giả 。gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị tà thôi cầu giả 。vô tri cố giả 。vị tà văn Pháp giả 。 已釋諸見總義。一一別義今當釋。問何故名有身見。答此見於有身轉故名有身見。問餘見亦有於有身轉。彼應名有身見。答此見於自身轉非他身。於有身轉非無身故名有身見。餘見於自身轉或於他身轉。於有身轉。或於無身轉故不名有身見。於自身轉者。謂自界地緣。於他身轉者。謂他界地緣。於有身轉者。謂有漏緣或有為緣。於無身轉者。謂無漏緣或無為緣。問邊執見亦於自身轉非他身。於有身轉非無身。彼應名有身見答義雖俱有而初得名。後所立名更隨餘義。謂彼別執斷常二邊故。隨此義名邊執見。復次此見於有身轉執我我所故名有身見。餘見雖亦有於有身轉。而不執我我所故。不名有身見。復次此見於有身轉作我我所行相故。名有身見。餘見雖亦有於有身轉而不作我我所行相故。不名有身見。復次此見於有身轉計我作我受故。名有身見。餘見雖亦有於有身轉而不計我作我受故。不名有身見。復次此見於有身轉順施戒修故名有身見。餘見雖亦有於有身轉。而不順施戒修故。不名有身見。復次此見於有身轉不違業果故。名有身見。餘見雖亦有於有身轉。而違業果故不名有身見。尊者世友作如是說。此見但於自身轉故名有身見。即五取蘊名為自身。問何緣取蘊名自身耶。答自因緣力之所作故。自業煩惱所得果故。對邊執見問答如前。問何故名邊執見。答此見執二邊故名邊執見。謂於斷常二邊轉故。如契經說。迦多衍那若以正慧如實知見世間集者。則於世間不執為無執為無者。即是斷見。謂彼若見後身生時便作是念。如是有情死此生彼必定非斷。若以正慧如實知見世間滅者。不執為有執為有者。即是常見。謂彼若見諸蘊界處別別相續便作是念。如是有情有生有滅必定非常復次此見所執極邊鄙故名邊執見。謂諸外道執有實我已為愚猥。況復執我為斷為常而非邊鄙。復次此見所執極邊遠故名邊執見。謂諸外道執有實我。於無我理已為邊遠。況復執我為斷為常而非邊遠。復次此執二邊行相轉故名邊執見。謂執斷常二行相轉。如契經說。苾芻當知。我不與世間諍。而世間與我諍。問此經所說其義云何。尊者世友作如是說。世尊定說有因果故。謂佛若遇常見外道彼說諸法有果無因。以無因。故自性常有。世尊告曰。汝言有果我亦說有。汝言無因是愚癡論。世尊若遇斷見外道彼說諸法有因無果。以無果故當來斷滅。世尊告曰。汝言有因我亦說有。汝言無果是愚癡論。佛於二論各許一邊離斷離常而說中道。故作是說。我不與世間諍。而世間與我諍。復次世尊是如法論者。諸外道等是非法論者。如法論者法爾無諍。非法論者法爾有諍。復次佛於世俗隨順世間彼於勝義不隨順佛。復次世尊善斷二諍根故。二諍根者。謂愛及見。佛已永斷故說無諍。世間未斷故說有諍。大德說曰。世尊是如理論者。諸外道等是非理論者。如理論者法爾無諍。非理論者法爾有諍如馬涉險步有低昂。若遊平路行無差逸。復次佛是見義見法見善見調柔者故說無諍。世間不爾故說有諍。問何故名邪見。答邪推度故說名邪見。問若爾五見皆邪推度。何獨說此為邪見耶。答依別行相立此名故。別行相者。謂無行相。若不依此而立名者。則應五種皆名邪見。五見皆是邪推度故。然無行相過患尤重故。唯依此立邪見名復次若邪推度亦壞事者說名邪見。所餘四見雖邪推度而不壞事故別立名。復次若邪推度謗因果者說名邪見。所餘四見雖邪推度不謗因果故別立名。復次若邪推度與施戒修極相違者說名邪見。餘見不爾故別立名。復次若邪推度亦謗過去未來現在正等菩提三寶歸者說名邪見。餘見不爾故別立名。復次若邪推度壞二恩者說名邪見。餘見不爾故別立名二恩者。謂法恩生恩。壞法恩者。謂無施與。無愛樂。無祠祀無妙行。無惡行。無妙惡行業果異熟。無此世。無他世。壞生恩者。謂無父無母。無化生有情世間。無有真阿羅漢正至正行。乃至廣說。復次若邪推度起二怨者說名邪見。餘見不爾故別立名。起二怨者。一起法怨。二起生怨。起法怨者。謂言無施與乃至廣說。起生怨者。謂言無父母乃至廣說。復次若邪推度壞現量者說名邪見。餘見不爾故別立名。如人陷墜熾火坑中。為誑世間言我受樂。邪見有情亦復如是。居種種苦蘊界處中邪見纏心言我無苦。如是說者。名壞現量。復次若邪推度名暴惡者說名邪見。如契經說苾芻當知。諸邪見者隨彼見力所有身業語業思求願行。及彼種類一切能招不可愛不可憙不可樂不可意果。所以者何。彼邪見是暴惡見故。所餘四見雖邪推度而非暴惡故別立名。問何故名見取。答此取諸見故名見取。問此通取五取蘊。何故但名見取耶。答此因諸見通取五蘊故但名見取。復次以何相故立見取名。謂若取見或取餘蘊執最勝者立見取名。復次此應名見等取。略去等言但名見取。復次此多取見故名見取。問何故名戒禁取。答此取諸戒禁故名戒禁取。問此通取五取蘊。何故但名戒禁取耶。答此因戒禁通取五蘊故。但名戒禁取。復次以行相故名戒禁取。謂取戒禁或取餘蘊執能淨者名戒禁取。復次此見應名戒禁等取。略去等言故。但名戒禁取。復次此多取戒禁故。名戒禁取。問何故二見俱名為取。答由此二見取行相轉故俱名取。謂有身見執我我所邊執見執斷常。邪見執無。取此諸見以為最勝故名見取。取諸戒禁能得淨故名戒禁取。復次前之三見推度所緣勢用猛利故名為見。後之二見執受能緣勢用猛利故名為取。 dĩ thích chư kiến tổng nghĩa 。nhất nhất biệt nghĩa kim đương thích 。vấn hà cố danh hữu thân kiến 。đáp thử kiến ư hữu thân chuyển cố danh hữu thân kiến 。vấn dư kiến diệc hữu ư hữu thân chuyển 。bỉ ưng danh hữu thân kiến 。đáp thử kiến ư tự thân chuyển phi tha thân 。ư hữu thân chuyển phi vô thân cố danh hữu thân kiến 。dư kiến ư tự thân chuyển hoặc ư tha thân chuyển 。ư hữu thân chuyển 。hoặc ư vô thân chuyển cố bất danh hữu thân kiến 。ư tự thân chuyển giả 。vị tự giới địa duyên 。ư tha thân chuyển giả 。vị tha giới địa duyên 。ư hữu thân chuyển giả 。vị hữu lậu duyên hoặc hữu vi duyên 。ư vô thân chuyển giả 。vị vô lậu duyên hoặc vô vi duyên 。vấn biên chấp kiến diệc ư tự thân chuyển phi tha thân 。ư hữu thân chuyển phi vô thân 。bỉ ưng danh hữu thân kiến đáp nghĩa tuy câu hữu nhi sơ đắc danh 。hậu sở lập danh cánh tùy dư nghĩa 。vị bỉ biệt chấp đoạn thường nhị biên cố 。tùy thử nghĩa danh biên chấp kiến 。phục thứ thử kiến ư hữu thân chuyển chấp ngã ngã sở cố danh hữu thân kiến 。dư kiến tuy diệc hữu ư hữu thân chuyển 。nhi bất chấp ngã ngã sở cố 。bất danh hữu thân kiến 。phục thứ thử kiến ư hữu thân chuyển tác ngã ngã sở hành tướng cố 。danh hữu thân kiến 。dư kiến tuy diệc hữu ư hữu thân chuyển nhi bất tác ngã ngã sở hành tướng cố 。bất danh hữu thân kiến 。phục thứ thử kiến ư hữu thân chuyển kế ngã tác ngã thọ/thụ cố 。danh hữu thân kiến 。dư kiến tuy diệc hữu ư hữu thân chuyển nhi bất kế ngã tác ngã thọ/thụ cố 。bất danh hữu thân kiến 。phục thứ thử kiến ư hữu thân chuyển thuận thí giới tu cố danh hữu thân kiến 。dư kiến tuy diệc hữu ư hữu thân chuyển 。nhi bất thuận thí giới tu cố 。bất danh hữu thân kiến 。phục thứ thử kiến ư hữu thân chuyển bất vi nghiệp quả cố 。danh hữu thân kiến 。dư kiến tuy diệc hữu ư hữu thân chuyển 。nhi vi nghiệp quả cố bất danh hữu thân kiến 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử kiến đãn ư tự thân chuyển cố danh hữu thân kiến 。tức ngũ thủ uẩn danh vi tự thân 。vấn hà duyên thủ uẩn danh tự thân da 。đáp tự nhân duyên lực chi sở tác cố 。tự nghiệp phiền não sở đắc quả cố 。đối biên chấp kiến vấn đáp như tiền 。vấn hà cố danh biên chấp kiến 。đáp thử kiến chấp nhị biên cố danh biên chấp kiến 。vị ư đoạn thường nhị biên chuyển cố 。như khế Kinh thuyết 。Ca đa diễn na nhược/nhã dĩ chánh tuệ như thật tri kiến thế gian tập giả 。tức ư thế gian bất chấp vi vô chấp vi vô giả 。tức thị đoạn kiến 。vị bỉ nhược/nhã kiến hậu thân sanh thời tiện tác thị niệm 。như thị hữu tình tử thử sanh bỉ tất định phi đoạn 。nhược/nhã dĩ chánh tuệ như thật tri kiến thế gian diệt giả 。bất chấp vi hữu chấp vi hữu giả 。tức thị thường kiến 。vị bỉ nhược/nhã kiến chư uẩn giới xứ biệt biệt tướng tục tiện tác thị niệm 。như thị hữu Tình hữu sanh hữu diệt tất định phi thường phục thứ thử kiến sở chấp cực biên bỉ cố danh biên chấp kiến 。vị chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã dĩ vi ngu ổi 。huống phục chấp ngã vi đoạn vi thường nhi phi biên bỉ 。phục thứ thử kiến sở chấp cực biên viễn cố danh biên chấp kiến 。vị chư ngoại đạo chấp hữu thật ngã 。ư vô ngã lý dĩ vi biên viễn 。huống phục chấp ngã vi đoạn vi thường nhi phi biên viễn 。phục thứ thử chấp nhị biên hành tướng chuyển cố danh biên chấp kiến 。vị chấp đoạn thường nhị hành tướng chuyển 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã bất dữ thế gian tránh 。nhi thế gian dữ ngã tránh 。vấn thử Kinh sở thuyết kỳ nghĩa vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。Thế Tôn định thuyết hữu nhân quả cố 。vị Phật nhược/nhã ngộ thường kiến ngoại đạo bỉ thuyết chư pháp hữu quả vô nhân 。dĩ vô nhân 。cố tự tánh thường hữu 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ ngôn hữu quả ngã diệc thuyết hữu 。nhữ ngôn vô nhân thị ngu si luận 。Thế Tôn nhược/nhã ngộ đoạn kiến ngoại đạo bỉ thuyết chư pháp hữu nhân vô quả 。dĩ vô quả cố đương lai đoạn điệt 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ ngôn hữu nhân ngã diệc thuyết hữu 。nhữ ngôn vô quả thị ngu si luận 。Phật ư nhị luận các hứa nhất biên ly đoạn ly thường nhi thuyết trung đạo 。cố tác thị thuyết 。ngã bất dữ thế gian tránh 。nhi thế gian dữ ngã tránh 。phục thứ Thế Tôn thị như pháp luận giả 。chư ngoại đạo đẳng thị phi Pháp luận giả 。như pháp luận giả Pháp nhĩ vô tránh 。phi pháp luận giả Pháp nhĩ hữu tránh 。phục thứ Phật ư thế tục tùy thuận thế gian bỉ ư thắng nghĩa bất tùy thuận Phật 。phục thứ Thế Tôn thiện đoạn nhị tránh căn cố 。nhị tránh căn giả 。vị ái cập kiến 。Phật dĩ vĩnh đoạn cố thuyết vô tránh 。thế gian vị đoạn cố thuyết hữu tránh 。Đại Đức thuyết viết 。Thế Tôn thị như lý luận giả 。chư ngoại đạo đẳng thị phi lý luận giả 。như lý luận giả Pháp nhĩ vô tránh 。phi lý luận giả Pháp nhĩ hữu tránh như mã thiệp hiểm bộ hữu đê ngang 。nhược/nhã du bình lộ hạnh/hành/hàng vô sái dật 。phục thứ Phật thị kiến nghĩa kiến pháp kiến thiện kiến điều nhu giả cố thuyết vô tránh 。thế gian bất nhĩ cố thuyết hữu tránh 。vấn hà cố danh tà kiến 。đáp tà thôi độ cố thuyết danh tà kiến 。vấn nhược nhĩ ngũ kiến giai tà thôi độ 。hà độc thuyết thử vi tà kiến da 。đáp y biệt hành tướng lập thử danh cố 。biệt hành tướng giả 。vị vô hành tướng 。nhược/nhã bất y thử nhi lập danh giả 。tức ưng ngũ chủng giai danh tà kiến 。ngũ kiến giai thị tà thôi độ cố 。nhiên vô hành tướng quá hoạn vưu trọng cố 。duy y thử lập tà kiến danh phục thứ nhược/nhã tà thôi độ diệc hoại sự giả thuyết danh tà kiến 。sở dư tứ kiến tuy tà thôi độ nhi bất hoại sự cố biệt lập danh 。phục thứ nhược/nhã tà thôi độ báng nhân quả giả thuyết danh tà kiến 。sở dư tứ kiến tuy tà thôi độ bất báng nhân quả cố biệt lập danh 。phục thứ nhược/nhã tà thôi độ dữ thí giới tu cực tướng vi giả thuyết danh tà kiến 。dư kiến bất nhĩ cố biệt lập danh 。phục thứ nhược/nhã tà thôi độ diệc báng quá khứ vị lai hiện tại Chánh đẳng Bồ-đề Tam Bảo quy giả thuyết danh tà kiến 。dư kiến bất nhĩ cố biệt lập danh 。phục thứ nhược/nhã tà thôi độ hoại nhị ân giả thuyết danh tà kiến 。dư kiến bất nhĩ cố biệt lập danh nhị ân giả 。vị pháp ân sanh ân 。hoại pháp ân giả 。vị vô thí dữ 。vô ái lạc/nhạc 。vô từ tự vô diệu hạnh/hành/hàng 。vô ác hạnh/hành/hàng 。vô diệu ác hành nghiệp quả dị thục 。vô thử thế 。vô tha thế 。hoại sanh ân giả 。vị vô phụ vô mẫu 。vô hóa sanh hữu tình thế gian 。vô hữu chân A-la-hán chánh chí chánh hạnh 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã tà thôi độ khởi nhị oán giả thuyết danh tà kiến 。dư kiến bất nhĩ cố biệt lập danh 。khởi nhị oán giả 。nhất khởi Pháp oán 。nhị khởi sanh oán 。khởi Pháp oán giả 。vị ngôn vô thí dữ nãi chí quảng thuyết 。khởi sanh oán giả 。vị ngôn vô phụ mẫu nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã tà thôi độ hoại hiện lượng giả thuyết danh tà kiến 。dư kiến bất nhĩ cố biệt lập danh 。như nhân hãm trụy sí hỏa khanh trung 。vi cuống thế gian ngôn ngã thọ/thụ lạc/nhạc 。tà kiến hữu tình diệc phục như thị 。cư chủng chủng khổ uẩn giới xứ trung tà kiến triền tâm ngôn ngã vô khổ 。như thị thuyết giả 。danh hoại hiện lượng 。phục thứ nhược/nhã tà thôi độ danh bạo ác giả thuyết danh tà kiến 。như khế Kinh thuyết Bí-sô đương tri 。chư tà kiến giả tùy bỉ kiến lực sở hữu thân nghiệp ngữ nghiệp tư cầu nguyện hạnh 。cập bỉ chủng loại nhất thiết năng chiêu bất khả ái bất khả hỉ bất khả lạc/nhạc bất khả ý quả 。sở dĩ giả hà 。bỉ tà kiến thị bạo ác kiến cố 。sở dư tứ kiến tuy tà thôi độ nhi phi bạo ác cố biệt lập danh 。vấn hà cố danh kiến thủ 。đáp thử thủ chư kiến cố danh kiến thủ 。vấn thử thông thủ ngũ thủ uẩn 。hà cố đãn danh kiến thủ da 。đáp thử nhân chư kiến thông thủ ngũ uẩn cố đãn danh kiến thủ 。phục thứ dĩ hà tướng cố lập kiến thủ danh 。vị nhược/nhã thủ kiến hoặc thủ dư uẩn chấp tối thắng giả lập kiến thủ danh 。phục thứ thử ưng danh kiến đẳng thủ 。lược khứ đẳng ngôn đãn danh kiến thủ 。phục thứ thử đa thủ kiến cố danh kiến thủ 。vấn hà cố danh giới cấm thủ 。đáp thử thủ chư giới cấm cố danh giới cấm thủ 。vấn thử thông thủ ngũ thủ uẩn 。hà cố đãn danh giới cấm thủ da 。đáp thử nhân giới cấm thông thủ ngũ uẩn cố 。đãn danh giới cấm thủ 。phục thứ dĩ hành tướng cố danh giới cấm thủ 。vị thủ giới cấm hoặc thủ dư uẩn chấp năng tịnh giả danh giới cấm thủ 。phục thứ thử kiến ưng danh giới cấm đẳng thủ 。lược khứ đẳng ngôn cố 。đãn danh giới cấm thủ 。phục thứ thử đa thủ giới cấm cố 。danh giới cấm thủ 。vấn hà cố nhị kiến câu danh vi thủ 。đáp do thử nhị kiến thủ hành tướng chuyển cố câu danh thủ 。vị hữu thân kiến chấp ngã ngã sở biên chấp kiến chấp đoạn thường 。tà kiến chấp vô 。thủ thử chư kiến dĩ vi tối thắng cố danh kiến thủ 。thủ chư giới cấm năng đắc tịnh cố danh giới cấm thủ 。phục thứ tiền chi tam kiến thôi độ sở duyên thế dụng mãnh lợi cố danh vi kiến 。hậu chi nhị kiến chấp thọ năng duyên thế dụng mãnh lợi cố danh vi thủ 。 有六愛身。謂眼觸所生愛身。耳鼻舌身意觸所生愛身。如是愛身應說一種。如九結中三界諸愛總立愛結。或應說二。如七隨眠中欲界愛立欲貪隨眠。色無色界愛立有貪隨眠。或應說三。如契經說。苾芻當知。三愛河者。即三界愛。或應說四。如契經說。有諸苾芻苾芻尼等。因衣服因飲食因臥具因有無有愛生時生住時住著時著。或應說五。謂見苦集滅道及修所斷愛。或應說九。謂上上品乃至下下品愛。或應說十八。如十八愛行。或應說三十六。如三十六愛行。或應說百八。如百八愛行。若以在身剎那分別有無量愛。問世尊何故廣一愛等。略無量愛等說六愛身耶。答約所依故。謂從一愛至無量愛。無不皆依六根六門六階六隥六跡六路六眾而出六識相應故但說六。問瞋恚無明亦依六根廣說乃至六識相應。世尊何故說六愛身不說六瞋恚六無明身耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次已說愛身當知則亦說瞋恚無明身所依等故。復次愛通三界獨行遍六識故說為身。瞋恚雖亦獨行遍六識。而不通三界無明雖亦通三界。而非獨行遍六識故不說為身。復次愛通三界獨行遍六識。異生聖者俱得現行故說為身。瞋恚雖亦獨行遍六識。異生聖者俱得現行。而不通三界。無明雖亦通三界。異生聖者俱得現行而非獨行遍六識故不說為身。復次愛能分別諸界諸地諸部亦能生長一切煩惱故立為身。瞋恚無明無如是事故不說為身。問何故名身。答多愛積集故名為身。謂非一剎那眼觸所生愛名眼觸所生愛身。要多剎那眼觸所生愛乃名眼觸所生愛身乃至意觸所生愛身亦爾。如獨一象不名象軍。要多象集乃名象軍。馬軍步軍應知亦爾。是故多愛方名愛身問有身見等亦多積集應名為身。何獨說愛。答有身見等亦應名身。而不說者是有餘說。復次有身見等唯在意地不在五識故不名身。問無慚無愧惛沈掉舉亦通六識何不名身。答亦應名身而不說者。當知此是有餘之說。復次前說通三界獨行遍六識者說之為身。惛沈掉舉雖通三界而非獨行遍六識故不得名身。無慚無愧二義俱闕故不名身。復次隨眠微細勢用增強可名為身。纏垢麁動勢用羸劣故不名身。復次前說愛能分別諸界諸地諸部故說為身。有身見等無如是義尚不名身。何況纏垢。 hữu lục ái thân 。vị nhãn xúc sở sanh ái thân 。nhĩ tị thiệt thân ý xúc sở sanh ái thân 。như thị ái thân ưng thuyết nhất chủng 。như cửu kết trung tam giới chư ái tổng lập ái kết 。hoặc ưng thuyết nhị 。như thất tùy miên trung dục giới ái lập dục tham tùy miên 。sắc vô sắc giới ái lập hữu tham tùy miên 。hoặc ưng thuyết tam 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。tam ái hà giả 。tức tam giới ái 。hoặc ưng thuyết tứ 。như khế Kinh thuyết 。hữu chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。nhân y phục nhân ẩm thực nhân ngọa cụ nhân hữu vô hữu ái sanh thời sanh trụ thời trụ trước thời trước/trứ 。hoặc ưng thuyết ngũ 。vị kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn ái 。hoặc ưng thuyết cửu 。vị thượng thượng phẩm nãi chí hạ hạ phẩm ái 。hoặc ưng thuyết thập bát 。như thập bát ái hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết tam thập lục 。như tam thập lục ái hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết bách bát 。như bách bát ái hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dĩ tại thân sát-na phân biệt hữu vô lượng ái 。vấn Thế Tôn hà cố quảng nhất ái đẳng 。lược vô lượng ái đẳng thuyết lục ái thân da 。đáp ước sở y cố 。vị tùng nhất ái chí vô lượng ái 。vô bất giai y lục căn lục môn lục giai lục đăng lục tích lục lộ lục chúng nhi xuất lục thức tướng ứng cố đãn thuyết lục 。vấn sân khuể vô minh diệc y lục căn quảng thuyết nãi chí lục thức tướng ứng 。Thế Tôn hà cố thuyết lục ái thân bất thuyết lục sân khuể lục vô minh thân da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ dĩ thuyết ái thân đương tri tức diệc thuyết sân khuể vô minh thân sở y đẳng cố 。phục thứ ái thông tam giới độc hành biến lục thức cố thuyết vi thân 。sân khuể tuy diệc độc hành biến lục thức 。nhi bất thông tam giới vô minh tuy diệc thông tam giới 。nhi phi độc hành biến lục thức cố bất thuyết vi thân 。phục thứ ái thông tam giới độc hành biến lục thức 。dị sanh Thánh Giả câu đắc hiện hành cố thuyết vi thân 。sân khuể tuy diệc độc hành biến lục thức 。dị sanh Thánh Giả câu đắc hiện hành 。nhi bất thông tam giới 。vô minh tuy diệc thông tam giới 。dị sanh Thánh Giả câu đắc hiện hành nhi phi độc hành biến lục thức cố bất thuyết vi thân 。phục thứ ái năng phân biệt chư giới chư địa chư bộ diệc năng sanh trường/trưởng nhất thiết phiền não cố lập vi thân 。sân khuể vô minh vô như thị sự cố bất thuyết vi thân 。vấn hà cố danh thân 。đáp đa ái tích tập cố danh vi thân 。vị phi nhất sát-na nhãn xúc sở sanh ái danh nhãn xúc sở sanh ái thân 。yếu đa sát-na nhãn xúc sở sanh ái nãi danh nhãn xúc sở sanh ái thân nãi chí ý xúc sở sanh ái thân diệc nhĩ 。như độc nhất tượng bất danh tượng quân 。yếu đa tượng tập nãi danh tượng quân 。mã quân bộ quân ứng tri diệc nhĩ 。thị cố đa ái phương danh ái thân vấn hữu thân kiến đẳng diệc đa tích tập ưng danh vi thân 。hà độc thuyết ái 。đáp hữu thân kiến đẳng diệc ưng danh thân 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ hữu thân kiến đẳng duy tại ý địa bất tại ngũ thức cố bất danh thân 。vấn vô tàm vô quý hôn trầm điệu cử diệc thông lục thức hà bất danh thân 。đáp diệc ưng danh thân nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。phục thứ tiền thuyết thông tam giới độc hành biến lục thức giả thuyết chi vi thân 。hôn trầm điệu cử tuy thông tam giới nhi phi độc hành biến lục thức cố bất đắc danh thân 。vô tàm vô quý nhị nghĩa câu khuyết cố bất danh thân 。phục thứ tùy miên vi tế thế dụng tăng cưỡng khả danh vi thân 。triền cấu thô động thế dụng luy liệt cố bất danh thân 。phục thứ tiền thuyết ái năng phân biệt chư giới chư địa chư bộ cố thuyết vi thân 。hữu thân kiến đẳng vô như thị nghĩa thượng bất danh thân 。hà huống triền cấu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tứ thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之五 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi ngũ 有七隨眠。謂欲貪隨眠瞋恚隨眠有貪隨眠慢隨眠無明隨眠見隨眠疑隨眠。問此七隨眠以何為自性。答以九十八事為自性。謂欲貪瞋恚隨眠各欲界五部為十事。有貪隨眠色無色界各五部為十事。慢無明隨眠各三界五部為三十事。見隨眠三界各十二為三十六事。疑隨眠三界各四部為十二事。由此七隨眠以九十八事為自性。已說自性所以今當說。問何故名隨眠。隨眠是何義答微細義隨增義隨縛義是隨眠義。微細義是隨眠義者。欲貪等七行相微細。如七極微成一細色。隨增義是隨眠義者。欲貪等七普於一切微細有漏皆悉隨增。乃至一極微。或一剎那頃欲貪等七皆隨增故。隨縛義是隨眠義者。如空行影水行隨故。空行謂鳥。水行謂魚。鳥以翅力欲度大海。水中有魚善取其相而作是念。無有飛鳥能過大海。唯除勇迅妙翅鳥王。即逐其影鳥乏墮水魚便吞之。如是隨眠於一切位恒現起得非理作意。若現前時即受等流或異熟果復次微細義是隨眠義者。依自性說隨增義是隨眠義者。依作用說。隨縛義是隨眠義者。依彼得說。復次微細義是隨眠義者。依自性說。隨增義是隨眠義者。依相續說。隨縛義是隨眠義者。依習氣堅牢說。復次微細義是隨眠義者。依過去隨眠說。隨增義是隨眠義者。依現在隨眠說。隨縛義是隨眠義者。依未來隨眠說。復次微細義是隨眠義者。依行相說。隨增義是隨眠義者。依所緣縛說。隨縛義是隨眠義者。依相應縛說。復次微細義隨增義是隨眠義者。依相應隨眠說。隨縛義是隨眠義者。依不相應隨眠說。問隨眠皆與心等相應。如何言依不相應說。答此中於得立隨眠名得隨眠故。說名隨眠。外國諸師作如是說。由四種義故名隨眠。謂微細義隨入義隨增義隨縛義。是隨眠義。微細義是隨眠義者。謂欲貪等自性行相俱極微細。隨入義是隨眠義者。謂欲貪等隨入相續無不周遍。如油在麻膩在團中無不周遍。隨增義是隨眠義者。謂欲貪等於相續中展轉隨增。如孩乳母。隨縛義是隨眠義者。如空行影水行隨逐。復次微細義是隨眠義者。依自性說。隨入義是隨眠義者。依相應說。隨增義是隨眠義者。依行相說。隨縛義是隨眠義者。依彼得說應以三事知諸隨眠。一以自性故。二以果故。三以補特伽羅故。以自性故者。欲貪隨眠如食興蕖瞋恚隨眠如食辛辣。有愛隨眠如乳母衣。慢隨眠如憍傲人。無明隨眠如盲瞽者。見隨眠如失道者。疑隨眠如臨岐路。以果故者。欲貪隨眠若習若修若多所作。當生鴿雀鴛鴦等中。瞋恚隨眠若習若修若多所作當生蜂蝎毒蛇等中。有貪隨眠若習若修若多所作當生色無色界。慢隨眠若習若修若多所作當生卑賤種族。無明隨眠若習若修若多所作當生愚盲種族。見隨眠若習若修若多所作當生外道種族。疑隨眠若習若修若多所作當生邊鄙種族。以補特伽羅故者。欲貪隨眠如難陀等。瞋恚隨眠如氣噓指鬘等。有貪隨眠如遏璽多阿邏荼嗢達洛迦等。慢隨眠如傲士等。無明隨眠如鄔盧頻螺婆迦葉波等。見隨眠如善星等。疑隨眠如摩洛迦子等。問嫉慳何故不立隨眠。答彼二無有隨眠相故。復次隨眠微細彼二麁動。復次隨眠輕微彼二尤重。復次隨眠猛利彼二數行。復次隨眠是根本煩惱彼二是煩惱等流。謂嫉是瞋恚等流。慳是欲貪等流。復次隨眠習氣堅固如於此地燒擔山木火滅雖久其地猶熱。彼二習氣不堅固。如於此地燒草樺皮。火纔滅已其地便冷。復次隨眠難伏。彼二易伏。是故彼二不立隨眠。餘纏及垢准二應說。 hữu thất tùy miên 。vị dục tham tùy miên sân khuể tùy miên hữu tham tùy miên mạn tùy miên vô minh tùy miên kiến tùy miên nghi tùy miên 。vấn thử thất tùy miên dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ cửu thập bát sự vi tự tánh 。vị dục tham sân khuể tùy miên các dục giới ngũ bộ vi thập sự 。hữu tham tùy miên sắc vô sắc giới các ngũ bộ vi thập sự 。mạn vô minh tùy miên các tam giới ngũ bộ vi tam thập sự 。kiến tùy miên tam giới các thập nhị vi tam thập lục sự 。nghi tùy miên tam giới các tứ bộ vi thập nhị sự 。do thử thất tùy miên dĩ cửu thập bát sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tùy miên 。tùy miên thị hà nghĩa đáp vi tế nghĩa tùy tăng nghĩa tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa 。vi tế nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。dục tham đẳng thất hành tướng vi tế 。như thất cực vi thành nhất tế sắc 。tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。dục tham đẳng thất phổ ư nhất thiết vi tế hữu lậu giai tất tùy tăng 。nãi chí nhất cực vi 。hoặc nhất sát-na khoảnh dục tham đẳng thất giai tùy tăng cố 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。như không hạnh/hành/hàng ảnh thủy hạnh/hành/hàng tùy cố 。không hạnh/hành/hàng vị điểu 。thủy hạnh/hành/hàng vị ngư 。điểu dĩ sí lực dục độ đại hải 。thủy trung hữu ngư thiện thủ kỳ tướng nhi tác thị niệm 。vô hữu phi điểu năng quá/qua đại hải 。duy trừ dũng tấn diệu sí điểu Vương 。tức trục kỳ ảnh điểu phạp đọa thủy ngư tiện thôn chi 。như thị tùy miên ư nhất thiết vị hằng hiện khởi đắc phi lý tác ý 。nhược/nhã hiện tiền thời tức thọ/thụ đẳng lưu hoặc dị thục quả phục thứ vi tế nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tự tánh thuyết tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tác dụng thuyết 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y bỉ đắc thuyết 。phục thứ vi tế nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tự tánh thuyết 。tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tướng tục thuyết 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tập khí kiên lao thuyết 。phục thứ vi tế nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y quá khứ tùy miên thuyết 。tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y hiện tại tùy miên thuyết 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y vị lai tùy miên thuyết 。phục thứ vi tế nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y hành tướng thuyết 。tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y sở duyên phược thuyết 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tướng ứng phược thuyết 。phục thứ vi tế nghĩa tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tướng ứng tùy miên thuyết 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y bất tướng ứng tùy miên thuyết 。vấn tùy miên giai dữ tâm đẳng tướng ứng 。như hà ngôn y bất tướng ứng thuyết 。đáp thử trung ư đắc lập tùy miên danh đắc tùy miên cố 。thuyết danh tùy miên 。ngoại quốc chư sư tác như thị thuyết 。do tứ chủng nghĩa cố danh tùy miên 。vị vi tế nghĩa tùy nhập nghĩa tùy tăng nghĩa tùy phược nghĩa 。thị tùy miên nghĩa 。vi tế nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。vị dục tham đẳng tự tánh hành tướng câu cực vi tế 。tùy nhập nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。vị dục tham đẳng tùy nhập tướng tục vô bất chu biến 。như du tại ma nị tại đoàn trung vô bất chu biến 。tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。vị dục tham đẳng ư tướng tục trung triển chuyển tùy tăng 。như hài nhũ mẫu 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。như không hạnh/hành/hàng ảnh thủy hạnh/hành/hàng tùy trục 。phục thứ vi tế nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tự tánh thuyết 。tùy nhập nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y tướng ứng thuyết 。tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y hành tướng thuyết 。tùy phược nghĩa thị tùy miên nghĩa giả 。y bỉ đắc thuyết ưng dĩ tam sự tri chư tùy miên 。nhất dĩ tự tánh cố 。nhị dĩ quả cố 。tam dĩ ổ-đặc-già-la cố 。dĩ tự tánh cố giả 。dục tham tùy miên như thực/tự hưng cừ sân khuể tùy miên như thực/tự tân lạt 。hữu ái tùy miên như nhũ mẫu y 。mạn tùy miên như kiêu ngạo nhân 。vô minh tùy miên như manh cổ giả 。kiến tùy miên như thất đạo giả 。nghi tùy miên như lâm kì lộ 。dĩ quả cố giả 。dục tham tùy miên nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。đương sanh cáp tước uyên ương đẳng trung 。sân khuể tùy miên nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác đương sanh phong hạt độc xà đẳng trung 。hữu tham tùy miên nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác đương sanh sắc vô sắc giới 。mạn tùy miên nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác đương sanh ti tiện chủng tộc 。vô minh tùy miên nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác đương sanh ngu manh chủng tộc 。kiến tùy miên nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác đương sanh ngoại đạo chủng tộc 。nghi tùy miên nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác đương sanh biên bỉ chủng tộc 。dĩ ổ-đặc-già-la cố giả 。dục tham tùy miên như Nan-đà đẳng 。sân khuể tùy miên như khí 噓Chỉ man đẳng 。hữu tham tùy miên như át tỉ đa a lá đồ ốt đạt lạc Ca đẳng 。mạn tùy miên như ngạo sĩ đẳng 。vô minh tùy miên như ổ lô tần loa Bà Ca-diếp-ba đẳng 。kiến tùy miên như thiện tinh đẳng 。nghi tùy miên như ma lạc Ca tử đẳng 。vấn tật xan hà cố bất lập tùy miên 。đáp bỉ nhị vô hữu tùy miên tướng cố 。phục thứ tùy miên vi tế bỉ nhị thô động 。phục thứ tùy miên khinh vi bỉ nhị vưu trọng 。phục thứ tùy miên mãnh lợi bỉ nhị số hạnh/hành/hàng 。phục thứ tùy miên thị căn bản phiền não bỉ nhị thị phiền não đẳng lưu 。vị tật thị sân khuể đẳng lưu 。xan thị dục tham đẳng lưu 。phục thứ tùy miên tập khí kiên cố như ư thử địa thiêu đam/đảm sơn mộc hỏa diệt tuy cửu kỳ địa do nhiệt 。bỉ nhị tập khí bất kiên cố 。như ư thử địa thiêu thảo hoa bì 。hỏa tài diệt dĩ kỳ địa tiện lãnh 。phục thứ tùy miên nạn/nan phục 。bỉ nhị dịch phục 。thị cố bỉ nhị bất lập tùy miên 。dư triền cập cấu chuẩn nhị ưng thuyết 。 有九結。謂愛結恚結慢結無明結見結取結疑結嫉結慳結。問此九結以何為自性。答以百事為自性。謂愛慢無明結。各三界五部為四十五事。恚結唯欲界五部為五事。見結有十八事。謂有身見邊執見各三界見苦所斷為六事。邪見三界各四部為十二事。取結有十八事。謂見取三界各四部為十二事。戒禁取三界各見苦道所斷為六事。疑結三界各四部為十二事。嫉慳結各欲界修所斷為二事。由此九結以百事為自性。已說自性所以今當說。問何故名結。結是何義。答繫縛義合苦義雜毒義是結義。所餘廣釋如三結處已釋。諸結總義一一自性今當廣說。云何愛結。謂三界貪。然三界貪於九結中總立愛結。七隨眠中立二隨眠。謂欲界貪名欲貪隨眠。色無色界貪名有貪隨眠。於餘經中立為三愛。謂欲愛色愛無色愛。問此三何別。答世尊所化根有三品。為利根者說一愛結。為中根者說二隨眠。為鈍根者說三界愛。復次世尊所化修有三種。為初習業者說一愛結。為已熟修者說二隨眠。為超作意者說三界愛。復次世尊所化樂有三種。為樂略者說一愛結。為樂廣者說三界愛。為樂略廣者說二隨眠。復次合苦義是結義。以三界貪俱令有情苦合非樂故立一愛結。隨增義是隨眠義。以欲界貪外門隨增。色無色貪內門隨增故立二隨眠。染境義是愛義。以所染著欲色無色境有差別故。立三界愛。云何恚結。謂於有情欲為損害。問若於非情欲為損害亦應是恚。何故不說。答從多說故。謂此恚結多於有情欲為損害。少於非情。是故不說。復次從重說故。謂於有情欲為損害其罪甚重。非於非情。是故不說復次從本說故。謂此恚結要於有情欲為損害。然後方於非情亦起。是故不說。復次依想說故。謂於非情若起恚結。亦於彼處起有情想。是故但說於有情起。云何慢結。謂七種慢。一慢二過慢三慢過慢四我慢五增上慢六卑慢七邪慢。慢謂於劣謂己勝。於等謂己等。令心高舉。過慢謂於等謂己勝於勝謂己等令心高舉。慢過慢謂於勝謂己勝令心高舉。我慢謂於五取蘊謂我我所令心高舉。增上慢謂未得勝德謂己已得令心高舉。卑慢謂於他多勝謂己少劣令心高舉。邪慢謂實全無德謂己有德。如是七慢總名慢結。云何無明結。謂三界無知此說為善。若作是說緣三界無知。即應不攝無漏緣無明。云何見結。謂三見即有身見邊執見邪見。總名見結。云何取結。謂二取即見取戒禁取。總名取結。 hữu cửu kết 。vị ái kết khuể kết mạn kết vô minh kết kiến kết thủ kết nghi kết tật kết xan kết 。vấn thử cửu kết dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ bách sự vi tự tánh 。vị ái mạn vô minh kết 。các tam giới ngũ bộ vi tứ thập ngũ sự 。khuể kết duy dục giới ngũ bộ vi ngũ sự 。kiến kết hữu thập bát sự 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến các tam giới kiến khổ sở đoạn vi lục sự 。tà kiến tam giới các tứ bộ vi thập nhị sự 。thủ kết hữu thập bát sự 。vị kiến thủ tam giới các tứ bộ vi thập nhị sự 。giới cấm thủ tam giới các kiến khổ đạo sở đoạn vi lục sự 。nghi kết tam giới các tứ bộ vi thập nhị sự 。tật xan kết các dục giới tu sở đoạn vi nhị sự 。do thử cửu kết dĩ bách sự vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh kết/kiết 。kết/kiết thị hà nghĩa 。đáp hệ phược nghĩa hợp khổ nghĩa tạp độc nghĩa thị kết/kiết nghĩa 。sở dư quảng thích như tam kết xứ/xử dĩ thích 。chư kết/kiết tổng nghĩa nhất nhất tự tánh kim đương quảng thuyết 。vân hà ái kết 。vị tam giới tham 。nhiên tam giới tham ư cửu kết trung tổng lập ái kết 。thất tùy miên trung lập nhị tùy miên 。vị dục giới tham danh dục tham tùy miên 。sắc vô sắc giới tham danh hữu tham tùy miên 。ư dư Kinh trung lập vi tam ái 。vị dục ái sắc ái vô sắc ái 。vấn thử tam hà biệt 。đáp Thế Tôn sở hóa căn hữu tam phẩm 。vi lợi căn giả thuyết nhất ái kết 。vi trung căn giả thuyết nhị tùy miên 。vi độn căn giả thuyết tam giới ái 。phục thứ Thế Tôn sở hóa tu hữu tam chủng 。vi sơ tập nghiệp giả thuyết nhất ái kết 。vi dĩ thục tu giả thuyết nhị tùy miên 。vi siêu tác ý giả thuyết tam giới ái 。phục thứ Thế Tôn sở hóa lạc/nhạc hữu tam chủng 。vi lạc/nhạc lược giả thuyết nhất ái kết 。vi lạc/nhạc quảng giả thuyết tam giới ái 。vi lạc/nhạc lược quảng giả thuyết nhị tùy miên 。phục thứ hợp khổ nghĩa thị kết/kiết nghĩa 。dĩ tam giới tham câu lệnh hữu tình khổ hợp phi lạc/nhạc cố lập nhất ái kết 。tùy tăng nghĩa thị tùy miên nghĩa 。dĩ dục giới tham ngoại môn tùy tăng 。sắc vô sắc tham nội môn tùy tăng cố lập nhị tùy miên 。nhiễm cảnh nghĩa thị ái nghĩa 。dĩ sở nhiễm trước/trứ dục sắc vô sắc cảnh hữu sái biệt cố 。lập tam giới ái 。vân hà khuể kết 。vị ư hữu Tình dục vi tổn hại 。vấn nhược/nhã ư phi Tình dục vi tổn hại diệc ưng thị nhuế/khuể 。hà cố bất thuyết 。đáp tùng đa thuyết cố 。vị thử khuể kết đa ư hữu Tình dục vi tổn hại 。thiểu ư phi tình 。thị cố bất thuyết 。phục thứ tùng trọng thuyết cố 。vị ư hữu Tình dục vi tổn hại kỳ tội thậm trọng 。phi ư phi tình 。thị cố bất thuyết phục thứ tùng bổn thuyết cố 。vị thử khuể kết yếu ư hữu Tình dục vi tổn hại 。nhiên hậu phương ư phi tình diệc khởi 。thị cố bất thuyết 。phục thứ y tưởng thuyết cố 。vị ư phi tình nhược/nhã khởi khuể kết 。diệc ư bỉ xứ khởi hữu tình tưởng 。thị cố đãn thuyết ư hữu tình khởi 。vân hà mạn kết 。vị thất chủng mạn 。nhất mạn nhị quá mạn tam mạn quá mạn tứ ngã mạn ngũ tăng thượng mạn lục ty mạn thất tà mạn 。mạn vị ư liệt vị kỷ thắng 。ư đẳng vị kỷ đẳng 。lệnh tâm cao cử 。quá mạn vị ư đẳng vị kỷ thắng ư thắng vị kỷ đẳng lệnh tâm cao cử 。mạn quá mạn vị ư thắng vị kỷ thắng lệnh tâm cao cử 。ngã mạn vị ư ngũ thủ uẩn vị ngã ngã sở lệnh tâm cao cử 。tăng thượng mạn vị vị đắc Thắng đức vị kỷ dĩ đắc lệnh tâm cao cử 。ty mạn vị ư tha đa thắng vị kỷ thiểu liệt lệnh tâm cao cử 。tà mạn vị thật toàn vô đức vị kỷ hữu đức 。như thị thất mạn tổng danh mạn kết 。vân hà vô minh kết 。vị tam giới vô tri thử thuyết vi thiện 。nhược/nhã tác thị thuyết duyên tam giới vô tri 。tức ưng bất nhiếp vô lậu duyên vô minh 。vân hà kiến kết 。vị tam kiến tức hữu thân kiến biên chấp kiến tà kiến 。tổng danh kiến kết 。vân hà thủ kết 。vị nhị thủ tức kiến thủ giới cấm thủ 。tổng danh thủ kết 。 問何故五見中三見立見結。二見立取結耶。答於合苦時由名等故。謂前三見同是女名。後之二見同是男名。以見是女聲。取是男聲故。復次於合苦時由事等故。謂見結取結各攝十八事。復次攝隨眠亦等故。謂見結取結於九十八隨眠中各攝十八。復次前三見是推度非執受故。合立見結。後二見是推度亦執受故。合立取結。復次前三見等推度境故。合立見結。後二見等推度見故。合立取結。云何疑結。謂於諦猶豫。問何故說此於諦猶豫。答欲令疑者得決定故。謂如有人遠見竪物便生猶豫杌耶人耶。設彼是人為男為女。或見二道便生猶豫。是所往路為復非耶。見二衣鉢亦生猶豫是我所有他所有耶。或疑此等是實疑結欲令彼疑得決定故。今顯此疑但是欲界無覆無記邪智為體非真疑結。真疑結者。謂於苦等四諦猶豫。云何嫉結。謂心妬忌。云何慳結。謂心悋護。問何故說此二相別耶。答欲令疑者得決定故。謂世間人於嫉謂慳於慳謂嫉。於嫉謂慳者。如有見他所得好事。心生妬忌便謂為慳。然實妬忌是嫉非慳。於慳謂嫉者。如有見他悋護妻等便謂為嫉。然實悋護是慳非嫉。為令彼疑得決定故說嫉與慳二相差別。問何故於十纏中。唯立慳嫉為結。答唯此二纏有結相故。餘無結相故不立結。復次以後顯初故。但說二。謂十纏中嫉慳居後說後為結則已顯初。復次以嫉與慳獨立離二故立為結。餘纏不爾。獨立者。謂自力現行。離二者。謂一向不善。忿覆二纏雖能獨立亦復離二。而似隨眠為隨眠相之所映奪。其相不顯故不立結。由此義故。外國諸師說此二種即隨眠性。惛沈掉舉不能獨立他力起故亦不離二。或是不善或無記故。睡眠惡作雖亦獨立而不離二。睡眠通善不善無記。惡作通善不善性故。無慚無愧雖是離二而非獨立。唯嫉與慳獨立離二異隨眠相故。立為結。復次以嫉與慳最為鄙賤深可厭毀故。立為結。復次以嫉與慳性甚猥弊違背正理故。立為結。謂他榮勝於自無損。何緣於他橫生妬忌。雖復積聚百千珍財終不能持一錢往至後世。何緣固情悋護而不施他。復次由二法故。令諸有情於生死中多受毀辱。一無威德。二極貧窮。無威德者由多嫉妬。極貧窮者由多慳悋。若無威德極貧窮者。父母兄弟妻子僮僕尚輕蔑之。況非親者。故十纏中立二為結。復次嫉慳於彼欲界有情猶如獄卒及防捍者。如有罪人縶在囹圄二卒禁守不令得出。復有清潔莊嚴園林二人防捍不令得入。囹圄者喻惡趣。園林者喻人天。獄卒防捍喻嫉與慳。欲界有情所以縶在惡趣囹圄不能得出。復不得入人天園者。以嫉與慳二結障故。如契經言。時天帝釋往詣佛所。作如是問。由何結故。人天及龍阿素洛等屢興戰鬪。世尊告曰。由嫉與慳。問諸有情類或具九結。或有六結。或有三結。或全無結。具九結者。謂具縛異生。有六結者。謂已離欲染異生及未離欲染聖者。有三結者謂已離欲染聖者。全無結者。謂阿羅漢無成二結及一結者。佛何故說由嫉與慳人天龍等屢興戰鬪。答彼經但說諸富貴者數現行結不說成就。謂天帝釋二天中尊由嫉與慳。與非天眾數戰鬪故。但說二結。復次佛為呵責天帝釋故。於彼契經說此二結。謂諸天中有蘇陀味勝阿素洛。阿素洛宮有端正女勝彼諸天。天自慳味嫉他美女。非天慳女嫉他美味。天為美女往非天處。非天為味復往天宮。是故諸天與阿素洛由嫉慳結數興戰鬪。爾時天帝與阿素洛適鬪戰已。心猶恐怖來詣佛所。作如是問。由何結故人天及龍阿素洛等屢興戰鬪。彼意問言由何結故天與非天數興戰鬪。故佛告曰。由嫉與慳。佛意告言。汝等天眾及阿素洛由嫉慳結數興戰鬪。故嫉與慳是汝等患亦是重擔傷害汝等應速捨離。問六煩惱垢何故非結。答相麁動故。若相微細繫縛堅牢可立為結。垢相麁動繫義不堅故不立結。 vấn hà cố ngũ kiến trung tam kiến lập kiến kết 。nhị kiến lập thủ kết da 。đáp ư hợp khổ thời do danh đẳng cố 。vị tiền tam kiến đồng thị nữ danh 。hậu chi nhị kiến đồng thị nam danh 。dĩ kiến thị nữ thanh 。thủ thị nam thanh cố 。phục thứ ư hợp khổ thời do sự đẳng cố 。vị kiến kết thủ kết các nhiếp thập bát sự 。phục thứ nhiếp tùy miên diệc đẳng cố 。vị kiến kết thủ kết ư cửu thập bát tùy miên trung các nhiếp thập bát 。phục thứ tiền tam kiến thị thôi độ phi chấp thọ cố 。hợp lập kiến kết 。hậu nhị kiến thị thôi độ diệc chấp thọ cố 。hợp lập thủ kết 。phục thứ tiền tam kiến đẳng thôi độ cảnh cố 。hợp lập kiến kết 。hậu nhị kiến đẳng thôi độ kiến cố 。hợp lập thủ kết 。vân hà nghi kết 。vị ư đế do dự 。vấn hà cố thuyết thử ư đế do dự 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị như hữu nhân viễn kiến thọ vật tiện sanh do dự ngột da nhân da 。thiết bỉ thị nhân vi nam vi nữ 。hoặc kiến nhị đạo tiện sanh do dự 。thị sở vãng lộ vi phục phi da 。kiến nhị y bát diệc sanh do dự thị ngã sở hữu tha sở hữu da 。hoặc nghi thử đẳng thị thật nghi kết dục lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。kim hiển thử nghi đãn thị dục giới vô phước vô kí tà trí vi thể phi chân nghi kết 。chân nghi kết giả 。vị ư khổ đẳng Tứ đế do dự 。vân hà tật kết 。vị tâm đố kị 。vân hà xan kết 。vị tâm lẫn hộ 。vấn hà cố thuyết thử nhị tướng biệt da 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thế gian nhân ư tật vị xan ư xan vị tật 。ư tật vị xan giả 。như hữu kiến tha sở đắc hảo sự 。tâm sanh đố kị tiện vị vi xan 。nhiên thật đố kị thị tật phi xan 。ư xan vị tật giả 。như hữu kiến tha lẫn hộ thê đẳng tiện vị vi tật 。nhiên thật lẫn hộ thị xan phi tật 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố thuyết tật dữ xan nhị tướng sái biệt 。vấn hà cố ư thập triền trung 。duy lập xan tật vi kết/kiết 。đáp duy thử nhị triền hữu kết tướng cố 。dư vô kết tướng cố bất lập kết/kiết 。phục thứ dĩ hậu hiển sơ cố 。đãn thuyết nhị 。vị thập triền trung tật xan cư hậu thuyết hậu vi kết/kiết tức dĩ hiển sơ 。phục thứ dĩ tật dữ xan độc lập ly nhị cố lập vi kết/kiết 。dư triền bất nhĩ 。độc lập giả 。vị tự lực hiện hành 。ly nhị giả 。vị nhất hướng bất thiện 。phẫn phước nhị triền tuy năng độc lập diệc phục ly nhị 。nhi tự tùy miên vi tùy miên tướng chi sở ánh đoạt 。kỳ tướng bất hiển cố bất lập kết/kiết 。do thử nghĩa cố 。ngoại quốc chư sư thuyết thử nhị chủng tức tùy miên tánh 。hôn trầm điệu cử bất năng độc lập tha lực khởi cố diệc bất ly nhị 。hoặc thị bất thiện hoặc vô kí cố 。thụy miên ác tác tuy diệc độc lập nhi bất ly nhị 。thụy miên thông thiện bất thiện vô kí 。ác tác thông thiện bất thiện tánh cố 。vô tàm vô quý tuy thị ly nhị nhi phi độc lập 。duy tật dữ xan độc lập ly nhị dị tùy miên tướng cố 。lập vi kết/kiết 。phục thứ dĩ tật dữ xan tối vi bỉ tiện thâm khả yếm hủy cố 。lập vi kết/kiết 。phục thứ dĩ tật dữ xan tánh thậm ổi tệ vi bội chánh lý cố 。lập vi kết/kiết 。vị tha vinh thắng ư tự vô tổn 。hà duyên ư tha hoạnh sanh đố kị 。tuy phục tích tụ bách thiên trân tài chung bất năng trì nhất tiễn vãng chí hậu thế 。hà duyên cố Tình lẫn hộ nhi bất thí tha 。phục thứ do nhị Pháp cố 。lệnh chư hữu tình ư sanh tử trung đa thọ/thụ hủy nhục 。nhất vô uy đức 。nhị cực bần cùng 。vô uy đức giả do đa tật đố 。cực bần cùng giả do đa xan lẫn 。nhược/nhã vô uy đức cực bần cùng giả 。phụ mẫu huynh đệ thê tử đồng bộc thượng khinh miệt chi 。huống phi thân giả 。cố thập triền trung lập nhị vi kết/kiết 。phục thứ tật xan ư bỉ dục giới hữu tình do như ngục tốt cập phòng hãn giả 。như hữu tội nhân trập tại linh ngữ nhị tốt cấm thủ bất lệnh đắc xuất 。phục hưũ thanh khiết trang nghiêm viên lâm nhị nhân phòng hãn bất lệnh đắc nhập 。linh ngữ giả dụ ác thú 。viên lâm giả dụ nhân thiên 。ngục tốt phòng hãn dụ tật dữ xan 。dục giới hữu tình sở dĩ trập tại ác thú linh ngữ bất năng đắc xuất 。phục bất đắc nhập nhân thiên viên giả 。dĩ tật dữ xan nhị kết/kiết chướng cố 。như khế Kinh ngôn 。thời Thiên đế thích vãng nghệ Phật sở 。tác như thị vấn 。do hà kết/kiết cố 。nhân thiên cập long A-tố-lạc đẳng lũ hưng chiến đấu 。Thế Tôn cáo viết 。do tật dữ xan 。vấn chư hữu tình loại hoặc cụ cửu kết 。hoặc hữu lục kết 。hoặc hữu tam kết 。hoặc toàn vô kết 。cụ cửu kết giả 。vị cụ phược dị sanh 。hữu lục kết giả 。vị dĩ ly dục nhiễm dị sanh cập vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。hữu tam kết giả vị dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。toàn vô kết giả 。vị A-la-hán vô thành nhị kết/kiết cập nhất kết/kiết giả 。Phật hà cố thuyết do tật dữ xan nhân Thiên Long đẳng lũ hưng chiến đấu 。đáp bỉ Kinh đãn thuyết chư phú quý giả số hiện hành kết/kiết bất thuyết thành tựu 。vị Thiên đế thích nhị Thiên trung tôn do tật dữ xan 。dữ phi Thiên Chúng số chiến đấu cố 。đãn thuyết nhị kết/kiết 。phục thứ Phật vi ha trách Thiên đế thích cố 。ư bỉ khế Kinh thuyết thử nhị kết/kiết 。vị chư Thiên trung hữu tô đà vị thắng A-tố-lạc 。A-tố-lạc cung hữu đoan chánh nữ thắng bỉ chư Thiên 。Thiên tự xan vị tật tha mỹ nữ 。phi thiên xan nữ tật tha mỹ vị 。Thiên vi mỹ nữ vãng phi thiên xứ 。phi thiên vi vị phục vãng Thiên cung 。thị cố chư Thiên dữ A-tố-lạc do tật xan kết số hưng chiến đấu 。nhĩ thời Thiên đế dữ A-tố-lạc thích đấu chiến dĩ 。tâm do khủng bố lai nghệ Phật sở 。tác như thị vấn 。do hà kết/kiết cố nhân thiên cập long A-tố-lạc đẳng lũ hưng chiến đấu 。bỉ ý vấn ngôn do hà kết/kiết cố Thiên dữ phi thiên số hưng chiến đấu 。cố Phật cáo viết 。do tật dữ xan 。Phật ý cáo ngôn 。nhữ đẳng Thiên Chúng cập A-tố-lạc do tật xan kết số hưng chiến đấu 。cố tật dữ xan thị nhữ đẳng hoạn diệc thị trọng đam/đảm thương hại nhữ đẳng ưng tốc xả ly 。vấn lục phiền não cấu hà cố phi kết/kiết 。đáp tướng thô động cố 。nhược/nhã tướng vi tế hệ phược kiên lao khả lập vi kết/kiết 。cấu tướng thô động hệ nghĩa bất kiên cố bất lập kết/kiết 。 有九十八隨眠。謂欲界繫三十六隨眠。色無色界繫各三十一隨眠。此即以九十八事為自性。隨眠名義如前已釋。問何故說此九十八隨眠耶。答是作論者意欲爾故。謂本論師隨欲作論不違法相故不應責。復次為止著文沙門意故。謂有沙門執著文字離經所說終不敢言。彼作是說誰有智慧過於佛者。佛唯說有七種隨眠如何強增為九十八。為遮彼意廣七隨眠為九十八。謂依行相界部別故。七隨眠中欲貪隨眠部別故為五。瞋恚隨眠亦爾。有貪隨眠界別故為二。部別故為五。界部別故為十。慢隨眠界別故為三。部別故為五。界部別故為十五。無明隨眠亦爾。見隨眠界別故為三。行相別故為五。部別故為十二。行相界部別故為三十六。疑隨眠界別故為三。部別故為四。界部別故為十二。是故七隨眠依行相界部別故為九十八隨眠。廣略雖異而體無差別。 hữu cửu thập bát tùy miên 。vị dục giới hệ tam thập lục tùy miên 。sắc vô sắc giới hệ các tam thập nhất tùy miên 。thử tức dĩ cửu thập bát sự vi tự tánh 。tùy miên danh nghĩa như tiền dĩ thích 。vấn hà cố thuyết thử cửu thập bát tùy miên da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị bổn Luận sư tùy dục tác luận bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。phục thứ vi chỉ trước/trứ văn Sa Môn ý cố 。vị hữu Sa Môn chấp trước văn tự ly Kinh sở thuyết chung bất cảm ngôn 。bỉ tác thị thuyết thùy hữu trí tuệ quá/qua ư Phật giả 。Phật duy thuyết hữu thất chủng tùy miên như hà cường tăng vi cửu thập bát 。vi già bỉ ý quảng thất tùy miên vi cửu thập bát 。vị y hành tướng giới bộ biệt cố 。thất tùy miên trung dục tham tùy miên bộ biệt cố vi ngũ 。sân khuể tùy miên diệc nhĩ 。hữu tham tùy miên giới biệt cố vi nhị 。bộ biệt cố vi ngũ 。giới bộ biệt cố vi thập 。mạn tùy miên giới biệt cố vi tam 。bộ biệt cố vi ngũ 。giới bộ biệt cố vi thập ngũ 。vô minh tùy miên diệc nhĩ 。kiến tùy miên giới biệt cố vi tam 。hành tướng biệt cố vi ngũ 。bộ biệt cố vi thập nhị 。hành tướng giới bộ biệt cố vi tam thập lục 。nghi tùy miên giới biệt cố vi tam 。bộ biệt cố vi tứ 。giới bộ biệt cố vi thập nhị 。thị cố thất tùy miên y hành tướng giới bộ biệt cố vi cửu thập bát tùy miên 。quảng lược tuy dị nhi thể vô sái biệt 。 三結乃至九十八隨眠幾不善幾無記。問何故作此論。答為止他宗顯正義故謂或有說。一切煩惱皆是不善。由不巧便所攝持故。如譬喻者。為遮彼意顯諸煩惱。有是不善有是無記。若諸煩惱由不巧便所攝持故是不善者。此不巧便應非不善非不巧便所攝持故。不巧便者即是無知。所攝持者是相應義。自體不與自體相應故不巧便應非不善。復有欲令欲界煩惱皆是不善。色無色界一切煩惱皆是無記。為遮彼意顯示欲界有身見邊執見及彼相應無明亦是無記。復有說者。欲現門義故作斯論。謂前已說何故於此先立章耶。為欲顯示諸門義故。若不立章門義無由得顯。如彩畫者不能彩畫虛空。既立章已應顯門義。答三結中一無記謂有身見。問何故有身見是無記耶。答若法是無慚無愧自性與無慚無愧相應。是無慚無愧等起等流果者是不善。有身見非無慚無愧自性不與無慚無愧相應。非無慚無愧等起等流果。故是無記。復次此有身見非一向壞意樂。故非不善。無慚無愧不相應故非一向壞意樂。復次此見不違施戒修故。謂執我者作如是說。由布施故我當富樂。由持戒故我當生天由修定故我當解脫。故是無記。復次此有身見唯迷自體。不逼惱他故是無記。謂執我者眼見色時言我見色色是我所。廣說乃至意了法時言我了法法是我所。雖於自體有此倒執。而不惱他故是無記。復次此有身見無異熟果故是無記。尊者世友作如是說。此有身見不能發起麁身語業。故是無記。問不善煩惱亦有不能起麁身語業者。應是無記。答貪瞋癡慢若增盛時必能發起麁身語業。此有身見設增盛時亦不能起麁身語業。故是無記復次此有身見不令有情墮諸惡趣。故是無記。問不善煩惱亦有不令墮惡趣者。應是無記。答不善煩惱若增盛時必令有情墮諸惡趣。此有身見設增盛時亦終不令墮諸惡趣。故是無記復次此見不能感非愛果。故是無記。問此見既令後有相續。後有即是非愛果攝。如何不能感非愛果。如契經說。苾芻當知。我終不讚起後有者。所以者何。若起後有一剎那者則為增苦。苦者即是非愛果攝。答此中所說非愛果者是苦苦類。契經所說非愛果者通三苦類。此有身見令有相續。非苦苦類故不相違。復次此有身見雖起後有。為苦苦本說為增苦。而不與彼為異熟因。故是無記。大德說曰。此有身見是顛倒執是不安隱是愚癡類。故是不善。若有身見非不善者。更有何法可名不善。如世尊說。乃至愚癡皆是不善。彼說不應理非異熟因故。若有身見皆不善者色無色界應有苦苦。然世尊說乃至愚癡皆不善者。非巧便故說為不善。不言能感不愛果故二應分別。謂戒禁取疑結或不善或無記。問應分別者義何謂耶。答應分析故名應分別。謂後二結。一分是不善一分是無記。故應分別。分別論者作如是言。所問二結應分別記非一向等。由此故言二應分別。謂彼二結欲界是不善。色無色界是無記。問何故色無色界煩惱是無記耶。答若法是無慚無愧自性與無慚無愧相應。是無慚無愧等起等流果者是不善。色無色界煩惱不爾。故是無記。復次色無色界煩惱非一向壞意樂。故非不善。無慚無愧不相應故非一向壞意樂。復次色無色界煩惱無異熟果。故是無記。問因論生論。何故色無色界煩惱無異熟果耶。答四支五支定所伏故。如毒蛇等呪術所伏不能為害。此亦如是。復次上界無彼異熟器故。若彼煩惱有異熟者應是苦受。苦受必是欲界所繫。不應上界煩惱異熟是欲界繫。故彼煩惱定無異熟。復次彼邪見等非極顛倒。於分相似處所起故。不惱他故但是無記。謂彼邪見謗言無苦。然上二界有相似樂。上界見取執彼諸蘊以為第一。然彼亦有相似第一。彼戒禁取執彼諸蘊以為能淨。然彼亦有相似能淨。謂色界道能淨欲界。無色界道能淨色界。故彼煩惱定非不善。尊者世友作如是說。上界煩惱不能發起麁身語業。故是無記。問不善煩惱亦有不能起麁身語業者應是無記。答不善煩惱若增盛時必能發起麁身語業。上界煩惱設增盛時亦不能起麁身語業。故是無記。復次上界煩惱不令有情墮諸惡趣。故是無記。問不善煩惱亦有不令墮惡趣者應是無記。答不善煩惱若增盛時必令有情墮諸惡趣。上界煩惱設增盛時亦終不令墮諸惡趣。故是無記。復次彼惑不能感非愛果。故是無記。問彼惑既令後有相續。後有即是非愛果攝。如何不能感非愛果。如契經說。苾芻當知。我終不讚起後有者。所以者何。若起後有一剎那者則為增苦。苦者即是非愛果攝。答此中所說非愛果者是苦苦類。契經所說非愛果者通三苦類。上界煩惱令有相續。非苦苦類故不相違。大德說曰。上界煩惱若是無記更有何法可名不善。如世尊說。若諸煩惱能發起業皆是不善。彼說非理。若彼煩惱是不善者。色無色界應有苦苦。然世尊說若諸煩惱能發起業皆不善者。依惡業說故不相違。三不善根唯不善。以彼自性是不善。復與一切不善法為因。為本為道路為由序為能作為生為緣為有為集為等起故。三漏中一無記謂有漏。由上所說諸因緣故。色無色界一切煩惱皆是無記。二應分別。謂欲漏或不善或無記。無慚無愧及彼相應是不善。無慚無愧者顯彼自性唯是不善。及彼相應者。顯欲漏中三十四事及三少分亦是不善。三少分者。謂彼相應惛沈睡眠掉舉少分。餘是無記。謂欲漏中有身見邊執見及三少分皆是無記。三少分者。謂有身見邊執見相應惛沈睡眠掉舉少分。如是五法無慚無愧不相應故皆非不善。問無慚不與無慚相應。無愧不與無愧相應。豈是無記。答無慚雖不與無慚相應。而與無愧相應。無愧雖不與無愧相應。而與無慚相應。俱不相應者方是無記故。無明漏或不善或無記。無慚無愧相應是不善。謂欲界見集滅道及修所斷無明唯是不善。見苦所斷三見疑慢貪瞋相應及不共無明亦是不善。餘是無記。謂欲界二見相應及色無色界一切無明。無慚無愧不相應故皆是無記。問何故十纏中唯說與無慚無愧相應耶。答是作論者意欲爾故。謂作論者隨欲造論不違法相故不應責。復次此二唯是不善遍與一切不善心相應。是故偏說。忿覆嫉慳雖唯是不善。而不遍與一切不善心相應。惛沈掉舉雖遍與一切不善心相應。而非唯是不善。睡眠惡作二義俱無。是故不說隨眠與垢准此應知。無慚無愧二義俱有與不善義多少量等。如函蓋相稱故偏說相應。四瀑流中一無記。謂有瀑流義如前說。三應分別。謂欲瀑流或不善或無記無慚無愧及彼相應是不善。無慚無愧者顯彼自性唯是不善。及彼相應者顯欲瀑流中二十四事及三少分。亦是不善。三少分者。謂彼相應惛沈睡眠掉舉少分。餘是無記。謂欲瀑流中與有身見邊執見相應惛沈睡眠掉舉少分無慚無愧不相應故皆是無記。見瀑流或不善或無記。欲界三見是不善。謂邪見見取戒禁取無慚無愧相應故。欲界二見色無色界五見是無記。無慚無愧不相應故。無明瀑流或不善或無記。無慚無愧相應是不善。謂欲界見集滅道及修所斷無明唯是不善。見苦所斷三見疑慢貪瞋相應及不共無明亦是不善。餘是無記。謂欲界二見相應及色無色界一切無明。無慚無愧不相應故皆是無記。如四瀑流四軛亦爾。瀑流與軛名體等故。四取中一無記謂我語取。義如前說。三應分別。謂欲取或不善或無記。無慚無愧及彼相應是不善。無慚無愧者顯彼自性唯是不善。及彼相應者顯欲取中二十八事及四少分亦是不善。四少分者謂彼相應惛沈睡眠掉舉無明少分。餘是無記。謂欲取中與有身見邊執見相應惛沈睡眠掉舉無明少分。無慚無愧不相應故皆是無記。見取或不善或無記。欲界二見是不善謂邪見見取。欲界二見色無色界四見是無記。欲界二見者謂有身見邊執見。色無色界四見者。謂五見中除戒禁取。戒禁取或不善或無記。欲界是不善。無慚無愧相應故。色無色界是無記。無慚無愧不相應故。四身繫中二不善。謂貪欲瞋恚。二應分別。謂戒禁取此實執身繫欲界是不善。無慚無愧相應故。色無色界是無記。無慚無愧不相應故。五蓋唯不善。皆與無慚無愧相應故。五結中三不善。謂瞋嫉慳結。二應分別。謂貪慢結或不善或無記。欲界是不善。無慚無愧相應故。色無色界是無記。無慚無愧不相應故。五順下分結中。二不善。謂貪欲瞋恚一無記謂有身見。二應分別。謂戒禁取疑結或不善或無記。欲界是不善。色無色界是無記。五順上分結唯無記。無慚無愧不相應故。五見中二無記。謂有身見邊執見。三應分別。謂邪見見取戒禁取。或不善或無記。欲界是不善。色無色界是無記。六愛身中二不善。謂鼻舌觸所生愛身。四應分別。謂眼耳身觸所生愛身。或不善或無記。欲界是不善。梵世是無記。意觸所生愛身或不善或無記欲界是不善。色無色界是無記。七隨眠中二不善。謂欲貪瞋恚隨眠。一無記謂有貪隨眠。四應分別。謂慢疑隨眠。或不善或無記。欲界是不善。色無色界是無記。無明隨眠或不善或無記。無慚無愧相應是不善。謂欲界見集滅道及修所斷無明。見苦所斷有身見邊執見不相應無明。餘是無記。謂欲界有身見邊執見相應無明及色無色界一切無明。見隨眠或不善或無記。欲界三見是不善。謂邪見見取戒禁取。欲界二見色無色界五見是無記。九結中三不善謂恚嫉慳結。六應分別謂愛慢取疑結或不善或無記欲界是不善。色無色界是無記。無明結或不善或無記。無慚無愧相應是不善。餘是無記。義如前說。見結或不善或無記。欲界一見是不善謂邪見。欲界二見謂有身見邊執見。色無色界三見是無記。九十八隨眠中三十三不善。六十四無記。一應分別。謂欲界見苦所斷無明隨眠或不善或無記。無慚無愧相應是不善。謂有身見邊執見不相應無明。餘是無記。謂有身見邊執見相應無明。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên kỷ bất thiện kỷ vô kí 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố vị hoặc hữu thuyết 。nhất thiết phiền não giai thị bất thiện 。do bất xảo tiện sở nhiếp trì cố 。như thí dụ giả 。vi già bỉ ý hiển chư phiền não 。hữu thị bất thiện hữu thị vô kí 。nhược/nhã chư phiền não do bất xảo tiện sở nhiếp trì cố thị bất thiện giả 。thử bất xảo tiện ưng phi bất thiện phi bất xảo tiện sở nhiếp trì cố 。bất xảo tiện giả tức thị vô tri 。sở nhiếp trì giả thị tướng ứng nghĩa 。tự thể bất dữ tự thể tướng ứng cố bất xảo tiện ưng phi bất thiện 。phục hưũ dục lệnh dục giới phiền não giai thị bất thiện 。sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não giai thị vô kí 。vi già bỉ ý hiển thị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến cập bỉ tướng ứng vô minh diệc thị vô kí 。phục hưũ thuyết giả 。dục hiện môn nghĩa cố tác tư luận 。vị tiền dĩ thuyết hà cố ư thử tiên lập chương da 。vi dục hiển thị chư môn nghĩa cố 。nhược/nhã bất lập chương môn nghĩa vô do đắc hiển 。như thải họa giả bất năng thải họa hư không 。ký lập chương dĩ ưng hiển môn nghĩa 。đáp tam kết trung nhất vô kí vị hữu thân kiến 。vấn hà cố hữu thân kiến thị vô kí da 。đáp nhược/nhã Pháp thị vô tàm vô quý tự tánh dữ vô tàm vô quý tướng ứng 。thị vô tàm vô quý đẳng khởi đẳng lưu quả giả thị bất thiện 。hữu thân kiến phi vô tàm vô quý tự tánh bất dữ vô tàm vô quý tướng ứng 。phi vô tàm vô quý đẳng khởi đẳng lưu quả 。cố thị vô kí 。phục thứ thử hữu thân kiến phi nhất hướng hoại ý lạc 。cố phi bất thiện 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố phi nhất hướng hoại ý lạc 。phục thứ thử kiến bất vi thí giới tu cố 。vị chấp ngã giả tác như thị thuyết 。do bố thí cố ngã đương phú lạc/nhạc 。do trì giới cố ngã đương sanh thiên do tu định cố ngã đương giải thoát 。cố thị vô kí 。phục thứ thử hữu thân kiến duy mê tự thể 。bất bức não tha cố thị vô kí 。vị chấp ngã giả nhãn kiến sắc thời ngôn ngã kiến sắc sắc thị ngã sở 。quảng thuyết nãi chí ý liễu Pháp thời ngôn ngã liễu pháp pháp thị ngã sở 。tuy ư tự thể hữu thử đảo chấp 。nhi bất não tha cố thị vô kí 。phục thứ thử hữu thân kiến vô dị thục quả cố thị vô kí 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử hữu thân kiến bất năng phát khởi thô thân ngữ nghiệp 。cố thị vô kí 。vấn bất thiện phiền não diệc hữu bất năng khởi thô thân ngữ nghiệp giả 。ưng thị vô kí 。đáp tham sân si mạn nhược/nhã tăng thịnh thời tất năng phát khởi thô thân ngữ nghiệp 。thử hữu thân kiến thiết tăng thịnh thời diệc bất năng khởi thô thân ngữ nghiệp 。cố thị vô kí phục thứ thử hữu thân kiến bất lệnh hữu tình đọa chư ác thú 。cố thị vô kí 。vấn bất thiện phiền não diệc hữu bất lệnh đọa ác thú giả 。ưng thị vô kí 。đáp bất thiện phiền não nhược/nhã tăng thịnh thời tất lệnh hữu tình đọa chư ác thú 。thử hữu thân kiến thiết tăng thịnh thời diệc chung bất lệnh đọa chư ác thú 。cố thị vô kí phục thứ thử kiến bất năng cảm phi ái quả 。cố thị vô kí 。vấn thử kiến ký lệnh hậu hữu tướng tục 。hậu hữu tức thị phi ái quả nhiếp 。như hà bất năng cảm phi ái quả 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã chung bất tán khởi hậu hữu giả 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã khởi hậu hữu nhất sát-na giả tức vi tăng khổ 。khổ giả tức thị phi ái quả nhiếp 。đáp thử trung sở thuyết phi ái quả giả thị khổ khổ loại 。khế Kinh sở thuyết phi ái quả giả thông tam khổ loại 。thử hữu thân kiến lệnh hữu tướng tục 。phi khổ khổ loại cố bất tướng vi 。phục thứ thử hữu thân kiến tuy khởi hậu hữu 。vi khổ khổ bổn thuyết vi tăng khổ 。nhi bất dữ bỉ vi dị thục nhân 。cố thị vô kí 。Đại Đức thuyết viết 。thử hữu thân kiến thị điên đảo chấp thị bất an ẩn thị ngu si loại 。cố thị bất thiện 。nhược/nhã hữu thân kiến phi bất thiện giả 。cánh hữu hà Pháp khả danh bất thiện 。như Thế Tôn thuyết 。nãi chí ngu si giai thị bất thiện 。bỉ thuyết bất ưng lý phi dị thục nhân cố 。nhược/nhã hữu thân kiến giai bất thiện giả sắc vô sắc giới ưng hữu khổ khổ 。nhiên Thế Tôn thuyết nãi chí ngu si giai bất thiện giả 。phi xảo tiện cố thuyết vi ất thiện 。bất ngôn năng cảm bất ái quả cố nhị ưng phân biệt 。vị giới cấm thủ nghi kết hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vấn ưng phân biệt giả nghĩa hà vị da 。đáp ưng phân tích cố danh ưng phân biệt 。vị hậu nhị kết/kiết 。nhất phân thị bất thiện nhất phân thị vô kí 。cố ưng phân biệt 。phân biệt luận giả tác như thị ngôn 。sở vấn nhị kết/kiết ưng phân biệt kí phi nhất hướng đẳng 。do thử cố ngôn nhị ưng phân biệt 。vị bỉ nhị kết/kiết dục giới thị bất thiện 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。vấn hà cố sắc vô sắc giới phiền não thị vô kí da 。đáp nhược/nhã Pháp thị vô tàm vô quý tự tánh dữ vô tàm vô quý tướng ứng 。thị vô tàm vô quý đẳng khởi đẳng lưu quả giả thị bất thiện 。sắc vô sắc giới phiền não bất nhĩ 。cố thị vô kí 。phục thứ sắc vô sắc giới phiền não phi nhất hướng hoại ý lạc 。cố phi bất thiện 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố phi nhất hướng hoại ý lạc 。phục thứ sắc vô sắc giới phiền não vô dị thục quả 。cố thị vô kí 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố sắc vô sắc giới phiền não vô dị thục quả da 。đáp tứ chi ngũ chi định sở phục cố 。như độc xà đẳng chú thuật sở phục bất năng vi hại 。thử diệc như thị 。phục thứ thượng giới vô bỉ dị thục khí cố 。nhược/nhã bỉ phiền não hữu dị thục giả ưng thị khổ thọ 。khổ thọ tất thị dục giới sở hệ 。bất ưng thượng giới phiền não dị thục thị dục giới hệ 。cố bỉ phiền não định vô dị thục 。phục thứ bỉ tà kiến đẳng phi cực điên đảo 。ư phần tương tự xứ sở khởi cố 。bất não tha cố đãn thị vô kí 。vị bỉ tà kiến báng ngôn vô khổ 。nhiên thượng nhị giới hữu tương tự lạc/nhạc 。thượng giới kiến thủ chấp bỉ chư uẩn dĩ vi đệ nhất 。nhiên bỉ diệc hữu tương tự đệ nhất 。bỉ giới cấm thủ chấp bỉ chư uẩn dĩ vi năng tịnh 。nhiên bỉ diệc hữu tương tự năng tịnh 。vị sắc giới đạo năng tịnh dục giới 。vô sắc giới đạo năng tịnh sắc giới 。cố bỉ phiền não định phi bất thiện 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thượng giới phiền não bất năng phát khởi thô thân ngữ nghiệp 。cố thị vô kí 。vấn bất thiện phiền não diệc hữu bất năng khởi thô thân ngữ nghiệp giả ưng thị vô kí 。đáp bất thiện phiền não nhược/nhã tăng thịnh thời tất năng phát khởi thô thân ngữ nghiệp 。thượng giới phiền não thiết tăng thịnh thời diệc bất năng khởi thô thân ngữ nghiệp 。cố thị vô kí 。phục thứ thượng giới phiền não bất lệnh hữu tình đọa chư ác thú 。cố thị vô kí 。vấn bất thiện phiền não diệc hữu bất lệnh đọa ác thú giả ưng thị vô kí 。đáp bất thiện phiền não nhược/nhã tăng thịnh thời tất lệnh hữu tình đọa chư ác thú 。thượng giới phiền não thiết tăng thịnh thời diệc chung bất lệnh đọa chư ác thú 。cố thị vô kí 。phục thứ bỉ hoặc bất năng cảm phi ái quả 。cố thị vô kí 。vấn bỉ hoặc ký lệnh hậu hữu tướng tục 。hậu hữu tức thị phi ái quả nhiếp 。như hà bất năng cảm phi ái quả 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã chung bất tán khởi hậu hữu giả 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã khởi hậu hữu nhất sát-na giả tức vi tăng khổ 。khổ giả tức thị phi ái quả nhiếp 。đáp thử trung sở thuyết phi ái quả giả thị khổ khổ loại 。khế Kinh sở thuyết phi ái quả giả thông tam khổ loại 。thượng giới phiền não lệnh hữu tướng tục 。phi khổ khổ loại cố bất tướng vi 。Đại Đức thuyết viết 。thượng giới phiền não nhược/nhã thị vô kí cánh hữu hà Pháp khả danh bất thiện 。như Thế Tôn thuyết 。nhược/nhã chư phiền não năng phát khởi nghiệp giai thị bất thiện 。bỉ thuyết phi lý 。nhược/nhã bỉ phiền não thị bất thiện giả 。sắc vô sắc giới ưng hữu khổ khổ 。nhiên Thế Tôn thuyết nhược/nhã chư phiền não năng phát khởi nghiệp giai bất thiện giả 。y ác nghiệp thuyết cố bất tướng vi 。tam bất thiện căn duy bất thiện 。dĩ bỉ tự tánh thị bất thiện 。phục dữ nhất thiết bất thiện pháp vi nhân 。vi bổn vi đạo lộ vi do tự vi năng tác vi sanh vi duyên vi hữu vi tập vi đẳng khởi cố 。tam lậu trung nhất vô kí vị hữu lậu 。do thượng sở thuyết chư nhân duyên cố 。sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não giai thị vô kí 。nhị ưng phân biệt 。vị dục lậu hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vô tàm vô quý cập bỉ tướng ứng thị bất thiện 。vô tàm vô quý giả hiển bỉ tự tánh duy thị bất thiện 。cập bỉ tướng ứng giả 。hiển dục lậu trung tam thập tứ sự cập tam thiểu phần diệc thị bất thiện 。tam thiểu phần giả 。vị bỉ tướng ứng hôn trầm thụy miên điệu cử thiểu phần 。dư thị vô kí 。vị dục lậu trung hữu thân kiến biên chấp kiến cập tam thiểu phần giai thị vô kí 。tam thiểu phần giả 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng hôn trầm thụy miên điệu cử thiểu phần 。như thị ngũ pháp vô tàm vô quý bất tướng ứng cố giai phi bất thiện 。vấn vô tàm bất dữ vô tàm tướng ứng 。vô quý bất dữ vô quý tướng ứng 。khởi thị vô kí 。đáp vô tàm tuy bất dữ vô tàm tướng ứng 。nhi dữ vô quý tướng ứng 。vô quý tuy bất dữ vô quý tướng ứng 。nhi dữ vô tàm tướng ứng 。câu bất tướng ứng giả phương thị vô kí cố 。vô minh lậu hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vô tàm vô quý tướng ứng thị bất thiện 。vị dục giới kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn vô minh duy thị bất thiện 。kiến khổ sở đoạn tam kiến nghi mạn tham sân tướng ứng cập bất cộng vô minh diệc thị bất thiện 。dư thị vô kí 。vị dục giới nhị kiến tướng ứng cập sắc vô sắc giới nhất thiết vô minh 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố giai thị vô kí 。vấn hà cố thập triền trung duy thuyết dữ vô tàm vô quý tướng ứng da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị tác luận giả tùy dục tạo luận bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。phục thứ thử nhị duy thị bất thiện biến dữ nhất thiết bất thiện tâm tướng ứng 。thị cố Thiên thuyết 。phẫn phước tật xan tuy duy thị bất thiện 。nhi bất biến dữ nhất thiết bất thiện tâm tướng ứng 。hôn trầm điệu cử tuy biến dữ nhất thiết bất thiện tâm tướng ứng 。nhi phi duy thị bất thiện 。thụy miên ác tác nhị nghĩa câu vô 。thị cố bất thuyết tùy miên dữ cấu chuẩn thử ứng tri 。vô tàm vô quý nhị nghĩa câu hữu dữ bất thiện nghĩa đa thiểu lượng đẳng 。như hàm cái tướng xưng cố Thiên thuyết tướng ứng 。tứ bộc lưu trung nhất vô kí 。vị hữu bộc lưu nghĩa như tiền thuyết 。tam ưng phân biệt 。vị dục bộc lưu hoặc bất thiện hoặc vô kí vô tàm vô quý cập bỉ tướng ứng thị bất thiện 。vô tàm vô quý giả hiển bỉ tự tánh duy thị bất thiện 。cập bỉ tướng ứng giả hiển dục bộc lưu trung nhị thập tứ sự cập tam thiểu phần 。diệc thị bất thiện 。tam thiểu phần giả 。vị bỉ tướng ứng hôn trầm thụy miên điệu cử thiểu phần 。dư thị vô kí 。vị dục bộc lưu trung dữ hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng hôn trầm thụy miên điệu cử thiểu phần vô tàm vô quý bất tướng ứng cố giai thị vô kí 。kiến bộc lưu hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới tam kiến thị bất thiện 。vị tà kiến kiến thủ giới cấm thủ vô tàm vô quý tướng ứng cố 。dục giới nhị kiến sắc vô sắc giới ngũ kiến thị vô kí 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố 。vô minh bộc lưu hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vô tàm vô quý tướng ứng thị bất thiện 。vị dục giới kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn vô minh duy thị bất thiện 。kiến khổ sở đoạn tam kiến nghi mạn tham sân tướng ứng cập bất cộng vô minh diệc thị bất thiện 。dư thị vô kí 。vị dục giới nhị kiến tướng ứng cập sắc vô sắc giới nhất thiết vô minh 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố giai thị vô kí 。như tứ bộc lưu tứ ách diệc nhĩ 。bộc lưu dữ ách danh thể đẳng cố 。tứ thủ trung nhất vô kí vị ngã ngữ thủ 。nghĩa như tiền thuyết 。tam ưng phân biệt 。vị dục thủ hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vô tàm vô quý cập bỉ tướng ứng thị bất thiện 。vô tàm vô quý giả hiển bỉ tự tánh duy thị bất thiện 。cập bỉ tướng ứng giả hiển dục thủ trung nhị thập bát sự cập tứ thiểu phần diệc thị bất thiện 。tứ thiểu phần giả vị bỉ tướng ứng hôn trầm thụy miên điệu cử vô minh thiểu phần 。dư thị vô kí 。vị dục thủ trung dữ hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng hôn trầm thụy miên điệu cử vô minh thiểu phần 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố giai thị vô kí 。kiến thủ hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới nhị kiến thị bất thiện vị tà kiến kiến thủ 。dục giới nhị kiến sắc vô sắc giới tứ kiến thị vô kí 。dục giới nhị kiến giả vị hữu thân kiến biên chấp kiến 。sắc vô sắc giới tứ kiến giả 。vị ngũ kiến trung trừ giới cấm thủ 。giới cấm thủ hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới thị bất thiện 。vô tàm vô quý tướng ứng cố 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố 。tứ thân hệ trung nhị bất thiện 。vị tham dục sân khuể 。nhị ưng phân biệt 。vị giới cấm thủ thử thật chấp thân hệ dục giới thị bất thiện 。vô tàm vô quý tướng ứng cố 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố 。ngũ cái duy bất thiện 。giai dữ vô tàm vô quý tướng ứng cố 。ngũ kết trung tam bất thiện 。vị sân tật xan kết 。nhị ưng phân biệt 。vị tham mạn kết hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới thị bất thiện 。vô tàm vô quý tướng ứng cố 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung 。nhị bất thiện 。vị tham dục sân khuể nhất vô kí vị hữu thân kiến 。nhị ưng phân biệt 。vị giới cấm thủ nghi kết hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới thị bất thiện 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết duy vô kí 。vô tàm vô quý bất tướng ứng cố 。ngũ kiến trung nhị vô kí 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến 。tam ưng phân biệt 。vị tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới thị bất thiện 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。lục ái thân trung nhị bất thiện 。vị Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân 。tứ ưng phân biệt 。vị nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân 。hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới thị bất thiện 。phạm thế thị vô kí 。ý xúc sở sanh ái thân hoặc bất thiện hoặc vô kí dục giới thị bất thiện 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。thất tùy miên trung nhị bất thiện 。vị dục tham sân khuể tùy miên 。nhất vô kí vị hữu tham tùy miên 。tứ ưng phân biệt 。vị mạn nghi tùy miên 。hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới thị bất thiện 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。vô minh tùy miên hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vô tàm vô quý tướng ứng thị bất thiện 。vị dục giới kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn vô minh 。kiến khổ sở đoạn hữu thân kiến biên chấp kiến bất tướng ứng vô minh 。dư thị vô kí 。vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh cập sắc vô sắc giới nhất thiết vô minh 。kiến tùy miên hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới tam kiến thị bất thiện 。vị tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。dục giới nhị kiến sắc vô sắc giới ngũ kiến thị vô kí 。cửu kết trung tam bất thiện vị nhuế/khuể tật xan kết 。lục ưng phân biệt vị ái mạn thủ nghi kết hoặc bất thiện hoặc vô kí dục giới thị bất thiện 。sắc vô sắc giới thị vô kí 。vô minh kết hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vô tàm vô quý tướng ứng thị bất thiện 。dư thị vô kí 。nghĩa như tiền thuyết 。kiến kết hoặc bất thiện hoặc vô kí 。dục giới nhất kiến thị bất thiện vị tà kiến 。dục giới nhị kiến vị hữu thân kiến biên chấp kiến 。sắc vô sắc giới tam kiến thị vô kí 。cửu thập bát tùy miên trung tam thập tam bất thiện 。lục thập tứ vô kí 。nhất ưng phân biệt 。vị dục giới kiến khổ sở đoạn vô minh tùy miên hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vô tàm vô quý tướng ứng thị bất thiện 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến bất tướng ứng vô minh 。dư thị vô kí 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之六 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi lục 問何故名善不善無記答若法巧便所持。能招愛果。性安隱故名善。巧便所持者顯道諦。能招愛果者。顯苦集諦少分即有漏善。性安隱者顯滅諦。若法非巧便所持。能招不愛果。性不安隱故名不善。此總顯苦集諦少分即諸惡法。若法與彼二種相違。故名無記。復次若法能招可愛果樂受果。故名善。若法能招不愛果苦受果。故名不善。若法與彼二種相違。故名無記。復次若法能引可愛有芽及解脫芽故名善。若法能引非愛有芽故名不善。若法與彼二種相違故名無記。復次若法能令生善趣故名善。若法能令生惡趣故名不善。若法與彼二種相違故名無記。復次若法墮還滅品。性輕昇故名善。若法墮流轉品。性沈重故名不善。若法與彼二種相違故名無記。霧尊者言。由四事故名善。一自性故。二相應故。三等起故。四勝義故。自性故者。謂自性善。有說。是慚愧。有說。是三善根。相應故者。謂相應善即彼相應心心所法。等起故者。謂等起善即彼所起身語二業不相應行。勝義故者。謂勝義善即是涅槃安隱故名善。分別論者亦作是說。自性善謂智。相應善謂識。等起善謂身語業。勝義善謂涅槃。由四事故名不善。一自性故。二相應故。三等起故。四勝義故。自性故者。謂自性不善。有說。是無慚無愧。有說。是三不善根。相應故者。謂相應不善即彼相應心心所法。等起故者。謂等起不善即彼所起身語二業不相應行。勝義故者。謂勝義不善即是生死不安隱故名不善。分別論者亦作是說。自性不善謂癡。相應不善謂識。等起不善謂身語業。勝義不善謂生死。脇尊者言。若法是如理作意。自性與如理作意相應。從如理作意等起。是如理作意等流離繫果故名善。若法是非理作意。自性與非理作意相應。從非理作意等起。是非理作意等流果故名不善。若法與彼二種相違故名無記。復次若法是慚愧。自性與慚愧相應。從慚愧等起。是慚愧等流離繫果故名善。若法是無慚無愧。自性與無慚無愧相應。從無慚無愧等起。是無慚無愧等流果故名不善。若法與彼二種相違故名無記。復次若法是三善根。自性與三善根相應。從三善根等起。是三善根等流離繫果故名善。若法是三不善根。自性與三不善根相應。從三不善根等起。是三不善根等流果故名不善。若法與彼二種相違故名無記。復次若法是信等五根。自性與信等五根相應。從信等五根等起。是信等五根等流離繫果故名善若法是五蓋。自性與五蓋相應。從五蓋等起。是五蓋等流果故名不善。若法與彼二種相違故名無記。集異門說。何故名善。答由此能引可愛可憙可樂悅意如意果。故名善。此顯等流果。復次由此能招可愛可喜可樂悅意如意異熟故名善。此顯異熟果。何故名不善。答由此能引不可愛不可憙不可樂不悅意不如意果。故名不善。此顯等流果。復次由此能招不可愛不可憙不可樂不悅意不如意異熟。故名不善。此顯異熟果。若法與彼二種相違。故名無記。問世尊定記苦真是苦集真是集滅真是滅道真是道。一切法者謂十二處。如是諸法世尊顯說施設開示。如何可立為無記耶。答非為不說故名無記。然諸善法佛記為善。諸不善法記為不善。若法不可記善不善。說為無記。復次佛記善法有可愛果。記不善法有非愛果。若法無彼二果可記。說為無記。復次由二事故善法可記。一由自性。二由異熟。不善亦爾。無記雖有自性可記。而無異熟故名無記。或有不說故名無記。如諸經中應捨置記。四種記論雜蘊已說。 vấn hà cố danh thiện bất thiện vô kí đáp nhược/nhã Pháp xảo tiện sở trì 。năng chiêu ái quả 。tánh an ổn cố danh thiện 。xảo tiện sở trì giả hiển đạo đế 。năng chiêu ái quả giả 。hiển khổ tập đế thiểu phần tức hữu lậu thiện 。tánh an ổn giả hiển diệt đế 。nhược/nhã Pháp phi xảo tiện sở trì 。năng chiêu bất ái quả 。tánh bất an ẩn cố danh bất thiện 。thử tổng hiển khổ tập đế thiểu phần tức chư ác Pháp 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi 。cố danh vô kí 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng chiêu khả ái quả lạc/nhạc thọ quả 。cố danh thiện 。nhược/nhã Pháp năng chiêu bất ái quả khổ thọ quả 。cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi 。cố danh vô kí 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng dẫn khả ái hữu nha cập giải thoát nha cố danh thiện 。nhược/nhã Pháp năng dẫn phi ái hữu nha cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi cố danh vô kí 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh sanh thiện thú cố danh thiện 。nhược/nhã Pháp năng lệnh sanh ác thú cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi cố danh vô kí 。phục thứ nhược/nhã Pháp đọa hoàn diệt phẩm 。tánh khinh thăng cố danh thiện 。nhược/nhã Pháp đọa lưu chuyển phẩm 。tánh trầm trọng cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi cố danh vô kí 。vụ Tôn-Giả ngôn 。do tứ sự cố danh thiện 。nhất tự tánh cố 。nhị tướng ứng cố 。tam đẳng khởi cố 。tứ thắng nghĩa cố 。tự tánh cố giả 。vị tự tánh thiện 。hữu thuyết 。thị tàm quý 。hữu thuyết 。thị tam thiện căn 。tướng ứng cố giả 。vị tướng ứng thiện tức bỉ tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。đẳng khởi cố giả 。vị đẳng khởi thiện tức bỉ sở khởi thân ngữ nhị nghiệp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thắng nghĩa cố giả 。vị thắng nghĩa thiện tức thị Niết-Bàn an ổn cố danh thiện 。phân biệt luận giả diệc tác thị thuyết 。tự tánh thiện vị trí 。tướng ứng thiện vị thức 。đẳng khởi thiện vị thân ngữ nghiệp 。thắng nghĩa thiện vị Niết-Bàn 。do tứ sự cố danh bất thiện 。nhất tự tánh cố 。nhị tướng ứng cố 。tam đẳng khởi cố 。tứ thắng nghĩa cố 。tự tánh cố giả 。vị tự tánh bất thiện 。hữu thuyết 。thị vô tàm vô quý 。hữu thuyết 。thị tam bất thiện căn 。tướng ứng cố giả 。vị tướng ứng bất thiện tức bỉ tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。đẳng khởi cố giả 。vị đẳng khởi bất thiện tức bỉ sở khởi thân ngữ nhị nghiệp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thắng nghĩa cố giả 。vị thắng nghĩa bất thiện tức thị sanh tử bất an ẩn cố danh bất thiện 。phân biệt luận giả diệc tác thị thuyết 。tự tánh bất thiện vị si 。tướng ứng bất thiện vị thức 。đẳng khởi bất thiện vị thân ngữ nghiệp 。thắng nghĩa bất thiện vị sanh tử 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhược/nhã Pháp thị như lý tác ý 。tự tánh dữ như lý tác ý tướng ứng 。tùng như lý tác ý đẳng khởi 。thị như lý tác ý đẳng lưu ly hệ quả cố danh thiện 。nhược/nhã Pháp thị phi lý tác ý 。tự tánh dữ phi lý tác ý tướng ứng 。tùng phi lý tác ý đẳng khởi 。thị phi lý tác ý đẳng lưu quả cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi cố danh vô kí 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tàm quý 。tự tánh dữ tàm quý tướng ứng 。tùng tàm quý đẳng khởi 。thị tàm quý đẳng lưu ly hệ quả cố danh thiện 。nhược/nhã Pháp thị vô tàm vô quý 。tự tánh dữ vô tàm vô quý tướng ứng 。tùng vô tàm vô quý đẳng khởi 。thị vô tàm vô quý đẳng lưu quả cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi cố danh vô kí 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tam thiện căn 。tự tánh dữ tam thiện căn tướng ứng 。tùng tam thiện căn đẳng khởi 。thị tam thiện căn đẳng lưu ly hệ quả cố danh thiện 。nhược/nhã Pháp thị tam bất thiện căn 。tự tánh dữ tam bất thiện căn tướng ứng 。tùng tam bất thiện căn đẳng khởi 。thị tam bất thiện căn đẳng lưu quả cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi cố danh vô kí 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tín đẳng ngũ căn 。tự tánh dữ tín đẳng ngũ căn tướng ứng 。tùng tín đẳng ngũ căn đẳng khởi 。thị tín đẳng ngũ căn đẳng lưu ly hệ quả cố danh thiện nhược/nhã Pháp thị ngũ cái 。tự tánh dữ ngũ cái tướng ứng 。tùng ngũ cái đẳng khởi 。thị ngũ cái đẳng lưu quả cố danh bất thiện 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi cố danh vô kí 。tập dị môn thuyết 。hà cố danh thiện 。đáp do thử năng dẫn khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc duyệt ý như ý quả 。cố danh thiện 。thử hiển đẳng lưu quả 。phục thứ do thử năng chiêu khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc duyệt ý như ý dị thục cố danh thiện 。thử hiển dị thục quả 。hà cố danh bất thiện 。đáp do thử năng dẫn bất khả ái bất khả hỉ bất khả lạc/nhạc bất duyệt ý bất như ý quả 。cố danh bất thiện 。thử hiển đẳng lưu quả 。phục thứ do thử năng chiêu bất khả ái bất khả hỉ bất khả lạc/nhạc bất duyệt ý bất như ý dị thục 。cố danh bất thiện 。thử hiển dị thục quả 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ nhị chủng tướng vi 。cố danh vô kí 。vấn Thế Tôn định kí khổ chân thị khổ tập chân thị tập diệt chân thị diệt đạo chân thị đạo 。nhất thiết pháp giả vị thập nhị xử 。như thị chư Pháp Thế Tôn hiển thuyết thí thiết khai thị 。như hà khả lập vi vô kí da 。đáp phi vi ất thuyết cố danh vô kí 。nhiên chư thiện Pháp Phật kí vi thiện 。chư bất thiện pháp kí vi ất thiện 。nhược/nhã Pháp bất khả kí thiện bất thiện 。thuyết vi vô kí 。phục thứ Phật kí thiện pháp hữu khả ái quả 。kí bất thiện pháp hữu phi ái quả 。nhược/nhã Pháp vô bỉ nhị quả khả kí 。thuyết vi vô kí 。phục thứ do nhị sự cố thiện Pháp khả kí 。nhất do tự tánh 。nhị do dị thục 。bất thiện diệc nhĩ 。vô kí tuy hữu tự tánh khả kí 。nhi vô dị thục cố danh vô kí 。hoặc hữu bất thuyết cố danh vô kí 。như chư Kinh trung ưng xả trí kí 。tứ chủng kí luận tạp uẩn dĩ thuyết 。 三結乃至九十八隨眠幾有異熟。幾無異熟。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執。離思無異熟因。離受無異熟果。如譬喻者為止彼意。顯異熟因及異熟果俱通五蘊。或復有執。諸異熟因果。若熟已因體便無。如飲光部。彼作是說。諸異熟因果未熟位其體猶有。果若熟已其體便無。如外種子。芽未生位其體猶有。牙若生已其體便無。為遮彼意顯異熟因果已熟位其體猶有。或復有執。善不善業無異熟果。如諸外道。為破彼義顯善惡業有異熟果。為止此等種種異執顯己所宗故作斯論。復次勿為止他顯示己義。但為開發諸法實性令生正解故作斯論。答諸不善有異熟。諸無記無異熟。此廣分別應准前門。問有異熟者義何謂耶。為與自異熟法俱名有異熟。為與他異熟法俱名有異熟。設爾何失。若與自異熟法俱名有異熟則因果應並。伽他所說復云何通。如說。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên kỷ hữu dị thục 。kỷ vô dị thục 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。ly tư vô dị thục nhân 。ly thọ/thụ vô dị thục quả 。như thí dụ giả vi chỉ bỉ ý 。hiển dị thục nhân cập dị thục quả câu thông ngũ uẩn 。hoặc phục hưũ chấp 。chư dị thục nhân quả 。nhược/nhã thục dĩ nhân thể tiện vô 。như ẩm quang bộ 。bỉ tác thị thuyết 。chư dị thục nhân quả vị thục vị kỳ thể do hữu 。quả nhược/nhã thục dĩ kỳ thể tiện vô 。như ngoại chủng tử 。nha vị sanh vị kỳ thể do hữu 。nha nhược/nhã sanh dĩ kỳ thể tiện vô 。vi già bỉ ý hiển dị thục nhân quả dĩ thục vị kỳ thể do hữu 。hoặc phục hưũ chấp 。thiện bất thiện nghiệp vô dị thục quả 。như chư ngoại đạo 。vi phá bỉ nghĩa hiển thiện ác nghiệp hữu dị thục quả 。vi chỉ thử đẳng chủng chủng dị chấp hiển kỷ sở tông cố tác tư luận 。phục thứ vật vi chỉ tha hiển thị kỷ nghĩa 。đãn vi khai phát chư Pháp thật tánh lệnh sanh chánh giải cố tác tư luận 。đáp chư bất thiện hữu dị thục 。chư vô kí vô dị thục 。thử quảng phân biệt ưng chuẩn tiền môn 。vấn hữu dị thục giả nghĩa hà vị da 。vi dữ tự dị thục Pháp câu danh hữu dị thục 。vi dữ tha dị thục Pháp câu danh hữu dị thục 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã dữ tự dị thục Pháp câu danh hữu dị thục tức nhân quả ưng tịnh 。già tha sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 作惡不即受 tác ác bất tức thọ/thụ 非如乳成酪 phi như nhũ thành lạc 猶灰覆火上 do hôi phước hỏa thượng 愚蹈久方燒 ngu đạo cửu phương thiêu 有薩闍草。磨置乳中即便成酪。業果不爾。如灰覆火。愚夫輕蹈。初雖不覺後便被燒。作惡亦爾。因時雖樂至果熟時有惡趣苦。若與他異熟法俱名有異熟。則應聖道亦有異熟。與他異熟俱時起故。答自異熟俱名有異熟。問若爾。因果應並。伽他所說復云何通。答俱有二種。一者有俱。二者並俱。有俱者。如有因有果有所緣有異熟。有因有果者。如因謝已百俱胝劫果乃現前。相去雖遠。而後名有因前名有果。有所緣者。如人住此觀日月輪發生眼識。此彼相去雖四十千踰繕那量。而此眼識名有所緣。有異熟者。如造業已百俱胝劫異熟方起。相去雖遠。而前業因名有異熟。並俱者。如有尋有伺有喜有警覺。有尋者謂尋相應法。有伺者謂伺相應法。有喜者謂喜根相應法。有警覺者謂作意相應法。應知此中有異熟者。依有俱說。不依並俱。復次俱有二種。一者有俱。二者合俱有俱者。如有因有果有所緣有異熟。合俱者。如有尋有伺有喜有警覺應知此中有異熟者。依有俱說不依合俱。復次俱有三種。一者近俱。二者遠俱。三者近遠俱。近俱者。如有尋有伺有喜有警覺。遠俱者。如有因有果有所緣有異熟。近遠俱者。如有漏有隨眠有緣有事。有漏者謂漏相應法。及漏所緣法。有隨眠亦爾。有緣者謂與彼緣近遠諸法。有事亦爾。事謂因事或所繫事。應知此中有異熟者。依遠俱說不依餘二。問何故名異熟。答異類而熟故名異熟。熟有二種。一同類。二異類。同類熟者謂等流果。即善生善。不善生不善。無記生無記。異類熟者謂異熟果。即善不善法招無記果。餘問答義如雜蘊說。 hữu tát xà/đồ thảo 。ma trí nhũ trung tức tiện thành lạc 。nghiệp quả bất nhĩ 。như hôi phước hỏa 。ngu phu khinh đạo 。sơ tuy bất giác hậu tiện bị thiêu 。tác ác diệc nhĩ 。nhân thời tuy lạc/nhạc chí quả thục thời hữu ác thú khổ 。nhược/nhã dữ tha dị thục Pháp câu danh hữu dị thục 。tức ưng Thánh đạo diệc hữu dị thục 。dữ tha dị thục câu thời khởi cố 。đáp tự dị thục câu danh hữu dị thục 。vấn nhược nhĩ 。nhân quả ưng tịnh 。già tha sở thuyết phục vân hà thông 。đáp câu hữu nhị chủng 。nhất giả hữu câu 。nhị giả tịnh câu 。hữu câu giả 。như hữu nhân hữu quả hữu sở duyên hữu dị thục 。hữu nhân hữu quả giả 。như nhân tạ dĩ bách câu-chi kiếp quả nãi hiện tiền 。tướng khứ tuy viễn 。nhi hậu danh hữu nhân tiền danh hữu quả 。hữu sở duyên giả 。như nhân trụ/trú thử quán nhật nguyệt luân phát sanh nhãn thức 。thử bỉ tướng khứ tuy tứ thập thiên du thiện na lượng 。nhi thử nhãn thức danh hữu sở duyên 。hữu dị thục giả 。như tạo nghiệp dĩ bách câu-chi kiếp dị thục phương khởi 。tướng khứ tuy viễn 。nhi tiền nghiệp nhân danh hữu dị thục 。tịnh câu giả 。như hữu tầm hữu tý hữu hỉ hữu cảnh giác 。hữu tầm giả vị tầm tướng ứng Pháp 。hữu tý giả vị tý tướng ứng Pháp 。hữu hỉ giả vị hỉ căn tướng ứng Pháp 。hữu cảnh giác giả vị tác ý tướng ứng Pháp 。ứng tri thử trung hữu dị thục giả 。y hữu câu thuyết 。bất y tịnh câu 。phục thứ câu hữu nhị chủng 。nhất giả hữu câu 。nhị giả hợp câu hữu câu giả 。như hữu nhân hữu quả hữu sở duyên hữu dị thục 。hợp câu giả 。như hữu tầm hữu tý hữu hỉ hữu cảnh giác ứng tri thử trung hữu dị thục giả 。y hữu câu thuyết bất y hợp câu 。phục thứ câu hữu tam chủng 。nhất giả cận câu 。nhị giả viễn câu 。tam giả cận viễn câu 。cận câu giả 。như hữu tầm hữu tý hữu hỉ hữu cảnh giác 。viễn câu giả 。như hữu nhân hữu quả hữu sở duyên hữu dị thục 。cận viễn câu giả 。như hữu lậu hữu tùy miên hữu duyên hữu sự 。hữu lậu giả vị lậu tướng ứng Pháp 。cập lậu sở duyên Pháp 。hữu tùy miên diệc nhĩ 。hữu duyên giả vị dữ bỉ duyên cận viễn chư Pháp 。hữu sự diệc nhĩ 。sự vị nhân sự hoặc sở hệ sự 。ứng tri thử trung hữu dị thục giả 。y viễn câu thuyết bất y dư nhị 。vấn hà cố danh dị thục 。đáp dị loại nhi thục cố danh dị thục 。thục hữu nhị chủng 。nhất đồng loại 。nhị dị loại 。đồng loại thục giả vị đẳng lưu quả 。tức thiện sanh thiện 。bất thiện sanh bất thiện 。vô kí sanh vô kí 。dị loại thục giả vị dị thục quả 。tức thiện bất thiện Pháp chiêu vô kí quả 。dư vấn đáp nghĩa như tạp uẩn thuyết 。 三結乃至九十八隨眠。幾見所斷幾修所斷。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬喻者作如是說。異生不能斷諸煩惱。大德說曰。異生無有斷隨眠義。但能伏纏。若作是說於理無損。問彼何故作此執。答依契經故。謂契經說。若以聖慧見法斷者。是名真斷非諸異生。已有聖慧故未能斷。問若爾。經說復云何通。如說。苾芻彼猛憙子。已斷欲染。已斷色染。已斷空無邊處識無邊處無所有處染。生非想非非想處。又說外仙已離欲染。彼作是答。所引契經不斷說斷不離說離如餘契經不斷說斷不離說離。何等契經不斷說斷。如說。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ kiến sở đoạn kỷ tu sở đoạn 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả tác như thị thuyết 。dị sanh bất năng đoạn chư phiền não 。Đại Đức thuyết viết 。dị sanh vô hữu đoạn tùy miên nghĩa 。đãn năng phục triền 。nhược/nhã tác thị thuyết ư lý vô tổn 。vấn bỉ hà cố tác thử chấp 。đáp y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。nhược/nhã dĩ Thánh tuệ kiến Pháp đoạn giả 。thị danh chân đoạn phi chư dị sanh 。dĩ hữu thánh tuệ cố vị năng đoạn 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。Bí-sô bỉ mãnh hỉ tử 。dĩ đoạn dục nhiễm 。dĩ đoạn sắc nhiễm 。dĩ đoạn không vô biên xứ thức vô biên xứ vô sở hữu xứ nhiễm 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。hựu thuyết ngoại tiên dĩ ly dục nhiễm 。bỉ tác thị đáp 。sở dẫn khế Kinh bất đoạn thuyết đoạn bất ly thuyết ly như dư khế Kinh bất đoạn thuyết đoạn bất ly thuyết ly 。hà đẳng khế Kinh bất đoạn thuyết đoạn 。như thuyết 。 愚執我我所 ngu chấp ngã ngã sở 死時皆永斷 tử thời giai vĩnh đoạn 智者既知此 trí giả ký tri thử 不執我我所 bất chấp ngã ngã sở 何等契經不離說離。如說。有村邑中童男童女。戲弄灰土以造舍宅。於此舍宅未離染時修營擁衛。若時離染毀壞捨去。如此二經不斷說斷不離說離。所引契經義亦應爾。然諸異生於諸煩惱。實未永斷但能暫伏。謂離染時以世俗道攀初靜慮離欲界染。漸次乃至攀非想非非想處。離無所有處染。非想非非想處無上可攀故不能離。猶如蚇蠖緣草木時攀上捨下。若至極處無上可攀即便退下。如人上樹應知亦然。如野干等踐暴麻蘆。但損苗莖不除根栽。異生離染應知亦然。唯能暫伏不能永斷。為遮彼意顯諸異生以世俗道亦能斷結。或復有執。必無聖者以世俗道斷煩惱義。彼作是說。聖者何緣捨無漏道而用世俗。為遮彼意顯有聖者以世俗道斷煩惱義。或復有執。一切煩惱皆悉頓斷。無漸斷義。彼作是說。金剛喻定現在前時煩惱頓斷。即由彼定斷一切惑。是故說名金剛喻定。猶如金剛能破鐵石牙骨貝玉末尼等故。彼雖許有四沙門果。然斷煩惱要金剛定。問前之三果未能斷惑。何用立為。彼作是答。前之三果伏諸煩惱。引金剛定令現在前。方能永斷故非無用。譬如農夫左手握草右執利鎌一時刈斷。為遮彼意顯諸煩惱有二對治。謂見及修二道差別。一一現前皆能永斷。或復有執。於四聖諦得現觀時頓而非漸。為斷彼執顯於四諦得現觀時漸而非頓。見所斷惑如修所斷。不應一時斷一切故。若於四諦得現觀時頓非漸者。便違聖教。如契經說。給孤獨長者來詣佛所白佛言。世尊。於四聖諦得現觀時。為頓為漸。世尊告曰。如四桄梯漸登非頓。或復有執。一切煩惱無有見修所斷差別。為遮彼意顯諸煩惱定有見修所斷差別。為止此等種種異執顯己所宗故作斯論。復次勿為止他顯示己義。但為開發諸法實性令生正解故作斯論。答三結中有身見結見為前行有二句。或見所斷。或見修所斷。問前行是何義。答先立義先答義是前行義。先立義是前行義者。先立見所斷句。後立不定句。先答義是前行義者。先以見所斷句答。後以不定句答。云何見所斷。若有身見非想非非想處繫。隨信隨法行現觀邊苦忍斷。是見所斷。謂有身見從欲界乃至非想非非想處可得。世俗道起能斷欲界乃至無所有處有身見。於非想非非想處有身見。此世俗道無能斷力。便住不進。後若見道現在前時方能斷彼。此中有身見者。定彼自性。非想非非想處繫者。定彼地。隨信隨法行者。定彼能斷補特伽羅。現觀邊苦忍者。定彼對治道。斷者。定彼道所作。若有身見有不雜對治決定對治不共對治。聖者斷非異生。聖道斷非世俗。見道斷非修道。忍斷非智者是此所說。餘若異生斷修所斷。世尊弟子斷見所斷。何者是餘。謂從欲界乃至無所有處有身見。彼若異生斷以修道斷。聖者斷以見道斷。異生斷以世俗道斷。聖者斷以無漏道斷。異生斷以智斷。聖者斷以忍斷。異生斷以九品斷九品。聖者斷以一品斷九品。異生斷數起斷。聖者斷不起斷。異生斷不觀諦斷。聖者斷觀諦斷。如有身見結。五順下分結中有身見結。五見中有身見邊執見亦爾。自性同故俱通九地唯一部故。戒禁取疑結見為前行有二句。或見所斷或見修所斷。前行義如上說。云何見所斷。若戒禁取疑非想非非想處繫。隨信隨法行現觀邊諸忍斷。是見所斷。謂戒禁取疑從欲界乃至非想非非想處可得。世俗道起能斷欲界乃至無所有處戒禁取疑。於非想非非想處戒禁取疑。此世俗道無能斷力便住不進。後若見道現在前時方能斷彼。此中戒禁取疑者。定彼自性。非想非非想處繫者。定彼地。隨信隨法行者。定彼能斷補特伽羅。現觀邊諸忍者。定彼對治道。斷者定彼道所作。若戒禁取疑有不雜對治決定對治。不共對治。聖者斷非異生。聖道斷非世俗。見道斷非修道。忍斷非智者是此所說。餘若異生斷修所斷。世尊弟子斷見所斷。何者是餘。謂從欲界乃至無所有處戒禁取疑。彼若異生斷以修道斷。聖者斷以見道斷。異生斷以世俗道斷。聖者斷以無漏道斷。異生斷以智斷。聖者斷以忍斷。異生斷以九品斷九品。聖者斷以一品斷九品。異生斷數起斷。聖者斷不起斷。異生斷不觀諦斷。聖者斷觀諦斷。如戒禁取疑結。四暴流軛中見暴流軛四取中見取戒禁取。四身繫中戒禁取此實執取身繫。五順下分結中戒禁取疑結。五見中邪見見取戒禁取。七隨眠中見疑隨眠。九結中見取疑結亦爾。自性同故俱通九地唯四部故。貪不善根修為前行有二句。或修所斷或見修所斷。問前行是何義。答先立義先答義是前行義。先立義是前行義者。先立修所斷句。後立不定句。先答義是前行義者。先以修所斷句答。後以不定句答。云何修所斷。若貪不善根學見迹諸智斷。是修所斷。謂貪不善根五部可得。即見苦乃至修所斷。見道起能斷見苦乃至見道所斷貪不善根。於修所斷貪不善根。此見道無能斷力。便住不進。後勝修道現在前時方能斷彼。此中貪不善根者定彼自性。學見迹者定彼能斷補特伽羅。諸智者定彼對治道。斷者定彼道所作。若貪不善根有不雜對治決定對治不共對治。聖者斷非異生。修道斷非見道。智斷非忍者是此所說。餘若異生斷修所斷。世尊弟子斷見所斷。何者是餘。謂前四部貪不善根即見苦乃至見道所斷。彼若異生斷以修道斷。聖者斷以見道斷。異生斷以世俗道斷。聖者斷以無漏道斷。異生斷以智斷。聖者斷以忍斷。異生斷以九品斷九品。聖者斷以一品斷九品。異生斷數起斷。聖者斷不起斷。異生斷不觀諦斷。聖者斷觀諦斷。問此中所說若貪不善根學見迹諸智斷是修所斷者。顯聖者身中修所斷貪不善根。餘若異生斷修所斷。世尊弟子斷見所斷者。顯異生聖者身中見所斷貪不善根。餘有異生身中修所斷貪不善根。此中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次彼已說在前所說中。所以者何。以部差別建立煩惱。不以在身諸煩惱。部有五無六。聖者見道現在前時斷見所斷。後若修道現在前時斷修所斷。異生修道現在前時總斷五部。以諸異生不能分別五部差別唯能總斷。說異生斷修所斷言。即已說彼故不別說。復次說學見迹諸智斷言。即已顯彼故不別說。異生身中修所斷者。即學見迹智所斷故。如貪不善根。瞋癡不善根。三漏中欲漏。四暴流軛中欲暴流軛。四取中欲取。四身繫中貪欲瞋恚身繫。五蓋中除惡作疑餘蓋五結中瞋結。五順下分結中貪欲瞋恚結。七隨眠中欲貪瞋恚隨眠。九結中恚結亦爾。自性同故俱唯欲界通五部故。有漏無明漏見為前行有三句。或見所斷。或修所斷。或見修所斷問前行是何義答先立義先答義是前行義。先立義是前行義者。先立見所斷句。次立修所斷句。後立不定句。先答義是前行義者。先以見所斷句答。次以修所斷句答。後以不定句答。云何見所斷。若有漏無明漏非想非非想處繫隨信隨法行現觀邊諸忍斷。是見所斷。謂有漏從初靜慮乃至非想非非想處可得。無明漏從欲界乃至非想非非想處可得。世俗道起能斷初靜慮乃至無所有處有漏欲界乃至無所有處無明漏。於非想非非想處有漏無明漏。此世俗道無能斷力。便住不進。後若見道現在前時方能斷彼見所斷者。此中有漏無明漏者定彼自性。非想非非想處繫者。定彼地。隨信隨法行者定彼能斷補特伽羅。現觀邊諸忍者定彼對治道。斷者定彼道所作。若有漏無明漏有不雜對治決定對治不共對治。聖者斷非異生。聖道斷非世俗。見道斷非修道。忍斷非智者是此所說。云何修所斷。若有漏無明漏學見迹諸智斷。是修所斷。謂彼有漏無明漏有五部。見道現在前時斷前四部。於修所斷有漏無明漏。此見道無能斷力便住不進。後勝修道現在前時方能斷彼。此中有漏無明漏者定彼自性。學見迹者定彼能斷補特伽羅。諸智者定彼能斷對治道。斷者定彼道所作。若有漏無明漏有不雜對治決定對治不共對治。聖者斷非異生。修道斷非見道。智斷非忍者是此所說。餘若異生斷修所斷。世尊弟子斷見所斷。何者是餘。謂從初靜慮乃至無所有處有漏。從欲界乃至無所有處無明漏。異生身中五部。聖者身中四部。彼若異生斷以修道斷。聖者斷以見道斷。異生斷以世俗道斷。聖者斷以無漏道斷。異生斷以智斷。聖者斷以忍斷。異生斷以九品斷九品聖者斷以一品斷九品。異生斷數起斷。聖者斷不起斷。異生斷不觀諦斷。聖者斷觀諦斷。如有漏無明漏。四暴流軛中有無明暴流軛。四取中我語取。五結中貪慢結。六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中有貪慢無明隨眠。九結中。愛慢無明結亦爾。自性同故俱通八九地。及通五部故。前行有三種。一不共前行。二畢竟前行。三最初前行。不共前行者如三結等。畢竟前行者如三不善根等。最初前行者如有漏無明漏等。若諸煩惱通三界繫唯見所斷。彼見為前行有二句。如三結等。若諸煩惱唯欲界繫通於五部。彼修為前行有二句。如三不善根等。若諸煩惱通三界繫亦通五部。彼見為前行有三句。如有漏無明漏等。是謂此處略毘婆沙。 hà đẳng khế Kinh bất ly thuyết ly 。như thuyết 。hữu thôn ấp trung đồng nam đồng nữ 。hí lộng hôi độ dĩ tạo xá trạch 。ư thử xá trạch vị ly nhiễm thời tu doanh ủng vệ 。nhược thời ly nhiễm hủy hoại xả khứ 。như thử nhị Kinh bất đoạn thuyết đoạn bất ly thuyết ly 。sở dẫn khế Kinh nghĩa diệc ưng nhĩ 。nhiên chư dị sanh ư chư phiền não 。thật vị vĩnh đoạn đãn năng tạm phục 。vị ly nhiễm thời dĩ thế tục đạo phàn sơ tĩnh lự ly dục giới nhiễm 。tiệm thứ nãi chí phàn phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly vô sở hữu xứ nhiễm 。phi tưởng phi phi tưởng xử vô thượng khả phàn cố bất năng ly 。do như 蚇oách duyên thảo mộc thời phàn thượng xả hạ 。nhược/nhã chí cực xứ/xử vô thượng khả phàn tức tiện thoái hạ 。như nhân thượng thụ/thọ ứng tri diệc nhiên 。như dã can đẳng tiễn bạo ma lô 。đãn tổn miêu hành bất trừ căn tài 。dị sanh ly nhiễm ứng tri diệc nhiên 。duy năng tạm phục bất năng vĩnh đoạn 。vi già bỉ ý hiển chư dị sanh dĩ thế tục đạo diệc năng đoạn kết/kiết 。hoặc phục hưũ chấp 。tất vô Thánh Giả dĩ thế tục đạo đoạn phiền não nghĩa 。bỉ tác thị thuyết 。Thánh Giả hà duyên xả vô lậu đạo nhi dụng thế tục 。vi già bỉ ý hiển hữu Thánh Giả dĩ thế tục đạo đoạn phiền não nghĩa 。hoặc phục hưũ chấp 。nhất thiết phiền não giai tất đốn đoạn 。vô tiệm đoạn nghĩa 。bỉ tác thị thuyết 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phiền não đốn đoạn 。tức do bỉ định đoạn nhất thiết hoặc 。thị cố thuyết danh Kim Cương dụ định 。do như Kim cương năng phá thiết thạch nha cốt bối ngọc mạt ni đẳng cố 。bỉ tuy hứa hữu tứ sa môn quả 。nhiên đoạn phiền não yếu Kim Cương định 。vấn tiền chi tam quả vị năng đoạn hoặc 。hà dụng lập vi 。bỉ tác thị đáp 。tiền chi tam quả phục chư phiền não 。dẫn Kim Cương định lệnh hiện tại tiền 。phương năng vĩnh đoạn cố phi vô dụng 。thí như nông phu tả thủ ác thảo hữu chấp lợi liêm nhất thời ngải đoạn 。vi già bỉ ý hiển chư phiền não hữu nhị đối trì 。vị kiến cập tu nhị đạo sái biệt 。nhất nhất hiện tiền giai năng vĩnh đoạn 。hoặc phục hưũ chấp 。ư tứ thánh đế đắc hiện quán thời đốn nhi phi tiệm 。vi đoạn bỉ chấp hiển ư Tứ đế đắc hiện quán thời tiệm nhi phi đốn 。kiến sở đoạn hoặc như tu sở đoạn 。bất ưng nhất thời đoạn nhất thiết cố 。nhược/nhã ư Tứ đế đắc hiện quán thời đốn phi tiệm giả 。tiện vi Thánh giáo 。như khế Kinh thuyết 。Cấp-cô-độc Trường giả lai nghệ Phật sở bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ư tứ thánh đế đắc hiện quán thời 。vi đốn vi tiệm 。Thế Tôn cáo viết 。như tứ quáng thê tiệm đăng phi đốn 。hoặc phục hưũ chấp 。nhất thiết phiền não vô hữu kiến tu sở đoạn sái biệt 。vi già bỉ ý hiển chư phiền não định hữu kiến tu sở đoạn sái biệt 。vi chỉ thử đẳng chủng chủng dị chấp hiển kỷ sở tông cố tác tư luận 。phục thứ vật vi chỉ tha hiển thị kỷ nghĩa 。đãn vi khai phát chư Pháp thật tánh lệnh sanh chánh giải cố tác tư luận 。đáp tam kết trung hữu thân kiến kết/kiết kiến vi tiền hạnh/hành/hàng hữu nhị cú 。hoặc kiến sở đoạn 。hoặc kiến tu sở đoạn 。vấn tiền hạnh/hành/hàng thị hà nghĩa 。đáp tiên lập nghĩa tiên đáp nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa 。tiên lập nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa giả 。tiên lập kiến sở đoạn cú 。hậu lập bất định cú 。tiên đáp nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa giả 。tiên dĩ kiến sở đoạn cú đáp 。hậu dĩ ất định cú đáp 。vân hà kiến sở đoạn 。nhược/nhã hữu thân kiến phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。tùy tín Tuỳ Pháp hành hiện quán biên khổ nhẫn đoạn 。thị kiến sở đoạn 。vị hữu thân kiến tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc 。thế tục đạo khởi năng đoạn dục giới nãi chí vô sở hữu xứ hữu thân kiến 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử hữu thân kiến 。thử thế tục đạo vô năng đoạn lực 。tiện trụ/trú bất tiến/tấn 。hậu nhược/nhã kiến đạo hiện tại tiền thời phương năng đoạn bỉ 。thử trung hữu thân kiến giả 。định bỉ tự tánh 。phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。định bỉ địa 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。định bỉ năng đoạn Bổ-đặc-già-la 。hiện quán biên khổ nhẫn giả 。định bỉ đối trì đạo 。đoạn giả 。định bỉ đạo sở tác 。nhược/nhã hữu thân kiến hữu bất tạp đối trì quyết định đối trì bất cộng đối trì 。Thánh Giả đoạn phi dị sanh 。Thánh đạo đoạn phi thế tục 。kiến đạo đoạn phi tu đạo 。nhẫn đoạn phi trí giả thị thử sở thuyết 。dư nhược/nhã dị sanh đoạn tu sở đoạn 。Thế Tôn đệ tử đoạn kiến sở đoạn 。hà giả thị dư 。vị tùng dục giới nãi chí vô sở hữu xứ hữu thân kiến 。bỉ nhược/nhã dị sanh đoạn dĩ tu đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ kiến đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ thế tục đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ vô lậu đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ trí đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ nhẫn đoạn 。dị sanh đoạn dĩ cửu phẩm đoạn cửu phẩm 。Thánh Giả đoạn dĩ nhất phẩm đoạn cửu phẩm 。dị sanh đoạn số khởi đoạn 。Thánh Giả đoạn bất khởi đoạn 。dị sanh đoạn bất quán đế đoạn 。Thánh Giả đoạn quán đế đoạn 。như hữu thân kiến kết/kiết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung hữu thân kiến kết/kiết 。ngũ kiến trung hữu thân kiến biên chấp kiến diệc nhĩ 。tự tánh đồng cố câu thông cửu địa duy nhất bộ cố 。giới cấm thủ nghi kết kiến vi tiền hạnh/hành/hàng hữu nhị cú 。hoặc kiến sở đoạn hoặc kiến tu sở đoạn 。tiền hạnh/hành/hàng nghĩa như thượng thuyết 。vân hà kiến sở đoạn 。nhược/nhã giới cấm thủ nghi phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。tùy tín Tuỳ Pháp hành hiện quán biên chư nhẫn đoạn 。thị kiến sở đoạn 。vị giới cấm thủ nghi tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc 。thế tục đạo khởi năng đoạn dục giới nãi chí vô sở hữu xứ giới cấm thủ nghi 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử giới cấm thủ nghi 。thử thế tục đạo vô năng đoạn lực tiện trụ/trú bất tiến/tấn 。hậu nhược/nhã kiến đạo hiện tại tiền thời phương năng đoạn bỉ 。thử trung giới cấm thủ nghi giả 。định bỉ tự tánh 。phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。định bỉ địa 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。định bỉ năng đoạn Bổ-đặc-già-la 。hiện quán biên chư nhẫn giả 。định bỉ đối trì đạo 。đoạn giả định bỉ đạo sở tác 。nhược/nhã giới cấm thủ nghi hữu bất tạp đối trì quyết định đối trì 。bất cộng đối trì 。Thánh Giả đoạn phi dị sanh 。Thánh đạo đoạn phi thế tục 。kiến đạo đoạn phi tu đạo 。nhẫn đoạn phi trí giả thị thử sở thuyết 。dư nhược/nhã dị sanh đoạn tu sở đoạn 。Thế Tôn đệ tử đoạn kiến sở đoạn 。hà giả thị dư 。vị tùng dục giới nãi chí vô sở hữu xứ giới cấm thủ nghi 。bỉ nhược/nhã dị sanh đoạn dĩ tu đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ kiến đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ thế tục đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ vô lậu đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ trí đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ nhẫn đoạn 。dị sanh đoạn dĩ cửu phẩm đoạn cửu phẩm 。Thánh Giả đoạn dĩ nhất phẩm đoạn cửu phẩm 。dị sanh đoạn số khởi đoạn 。Thánh Giả đoạn bất khởi đoạn 。dị sanh đoạn bất quán đế đoạn 。Thánh Giả đoạn quán đế đoạn 。như giới cấm thủ nghi kết 。tứ bạo lưu ách trung kiến bạo lưu ách tứ thủ trung kiến thủ giới cấm thủ 。tứ thân hệ trung giới cấm thủ thử thật chấp thủ thân hệ 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung giới cấm thủ nghi kết 。ngũ kiến trung tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。thất tùy miên trung kiến nghi tùy miên 。cửu kết trung kiến thủ nghi kết diệc nhĩ 。tự tánh đồng cố câu thông cửu địa duy tứ bộ cố 。tham bất thiện căn tu vi tiền hạnh/hành/hàng hữu nhị cú 。hoặc tu sở đoạn hoặc kiến tu sở đoạn 。vấn tiền hạnh/hành/hàng thị hà nghĩa 。đáp tiên lập nghĩa tiên đáp nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa 。tiên lập nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa giả 。tiên lập tu sở đoạn cú 。hậu lập bất định cú 。tiên đáp nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa giả 。tiên dĩ tu sở đoạn cú đáp 。hậu dĩ ất định cú đáp 。vân hà tu sở đoạn 。nhược/nhã tham bất thiện căn học kiến tích chư trí đoạn 。thị tu sở đoạn 。vị tham bất thiện căn ngũ bộ khả đắc 。tức kiến khổ nãi chí tu sở đoạn 。kiến đạo khởi năng đoạn kiến khổ nãi chí kiến đạo sở đoạn tham bất thiện căn 。ư tu sở đoạn tham bất thiện căn 。thử kiến đạo vô năng đoạn lực 。tiện trụ/trú bất tiến/tấn 。hậu thắng tu đạo hiện tại tiền thời phương năng đoạn bỉ 。thử trung tham bất thiện căn giả định bỉ tự tánh 。học kiến tích giả định bỉ năng đoạn Bổ-đặc-già-la 。chư trí giả định bỉ đối trì đạo 。đoạn giả định bỉ đạo sở tác 。nhược/nhã tham bất thiện căn hữu bất tạp đối trì quyết định đối trì bất cộng đối trì 。Thánh Giả đoạn phi dị sanh 。tu đạo đoạn phi kiến đạo 。trí đoạn phi nhẫn giả thị thử sở thuyết 。dư nhược/nhã dị sanh đoạn tu sở đoạn 。Thế Tôn đệ tử đoạn kiến sở đoạn 。hà giả thị dư 。vị tiền tứ bộ tham bất thiện căn tức kiến khổ nãi chí kiến đạo sở đoạn 。bỉ nhược/nhã dị sanh đoạn dĩ tu đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ kiến đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ thế tục đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ vô lậu đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ trí đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ nhẫn đoạn 。dị sanh đoạn dĩ cửu phẩm đoạn cửu phẩm 。Thánh Giả đoạn dĩ nhất phẩm đoạn cửu phẩm 。dị sanh đoạn số khởi đoạn 。Thánh Giả đoạn bất khởi đoạn 。dị sanh đoạn bất quán đế đoạn 。Thánh Giả đoạn quán đế đoạn 。vấn thử trung sở thuyết nhược/nhã tham bất thiện căn học kiến tích chư trí đoạn thị tu sở đoạn giả 。hiển Thánh Giả thân trung tu sở đoạn tham bất thiện căn 。dư nhược/nhã dị sanh đoạn tu sở đoạn 。Thế Tôn đệ tử đoạn kiến sở đoạn giả 。hiển dị sanh Thánh Giả thân trung kiến sở đoạn tham bất thiện căn 。dư hữu dị sanh thân trung tu sở đoạn tham bất thiện căn 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ bỉ dĩ thuyết tại tiền sở thuyết trung 。sở dĩ giả hà 。dĩ bộ sái biệt kiến lập phiền não 。bất dĩ tại thân chư phiền não 。bộ hữu ngũ vô lục 。Thánh Giả kiến đạo hiện tại tiền thời đoạn kiến sở đoạn 。hậu nhược/nhã tu đạo hiện tại tiền thời đoạn tu sở đoạn 。dị sanh tu đạo hiện tại tiền thời tổng đoạn ngũ bộ 。dĩ chư dị sanh bất năng phân biệt ngũ bộ sái biệt duy năng tổng đoạn 。thuyết dị sanh đoạn tu sở đoạn ngôn 。tức dĩ thuyết bỉ cố bất biệt thuyết 。phục thứ thuyết học kiến tích chư trí đoạn ngôn 。tức dĩ hiển bỉ cố bất biệt thuyết 。dị sanh thân trung tu sở đoạn giả 。tức học kiến tích trí sở đoạn cố 。như tham bất thiện căn 。sân si bất thiện căn 。tam lậu trung dục lậu 。tứ bạo lưu ách trung dục bạo lưu ách 。tứ thủ trung dục thủ 。tứ thân hệ trung tham dục sân khuể thân hệ 。ngũ cái trung trừ ác tác nghi dư cái ngũ kết trung sân kết/kiết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tham dục sân khuể kết/kiết 。thất tùy miên trung dục tham sân khuể tùy miên 。cửu kết trung khuể kết diệc nhĩ 。tự tánh đồng cố câu duy dục giới thông ngũ bộ cố 。hữu lậu vô minh lậu kiến vi tiền hạnh/hành/hàng hữu tam cú 。hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc kiến tu sở đoạn vấn tiền hạnh/hành/hàng thị hà nghĩa đáp tiên lập nghĩa tiên đáp nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa 。tiên lập nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa giả 。tiên lập kiến sở đoạn cú 。thứ lập tu sở đoạn cú 。hậu lập bất định cú 。tiên đáp nghĩa thị tiền hạnh/hành/hàng nghĩa giả 。tiên dĩ kiến sở đoạn cú đáp 。thứ dĩ tu sở đoạn cú đáp 。hậu dĩ ất định cú đáp 。vân hà kiến sở đoạn 。nhược hữu lậu vô minh lậu phi tưởng phi phi tưởng xử hệ tùy tín Tuỳ Pháp hành hiện quán biên chư nhẫn đoạn 。thị kiến sở đoạn 。vị hữu lậu tùng sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc 。vô minh lậu tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc 。thế tục đạo khởi năng đoạn sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ hữu lậu dục giới nãi chí vô sở hữu xứ vô minh lậu 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử hữu lậu vô minh lậu 。thử thế tục đạo vô năng đoạn lực 。tiện trụ/trú bất tiến/tấn 。hậu nhược/nhã kiến đạo hiện tại tiền thời phương năng đoạn bỉ kiến sở đoạn giả 。thử trung hữu lậu vô minh lậu giả định bỉ tự tánh 。phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。định bỉ địa 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả định bỉ năng đoạn Bổ-đặc-già-la 。hiện quán biên chư nhẫn giả định bỉ đối trì đạo 。đoạn giả định bỉ đạo sở tác 。nhược hữu lậu vô minh lậu hữu bất tạp đối trì quyết định đối trì bất cộng đối trì 。Thánh Giả đoạn phi dị sanh 。Thánh đạo đoạn phi thế tục 。kiến đạo đoạn phi tu đạo 。nhẫn đoạn phi trí giả thị thử sở thuyết 。vân hà tu sở đoạn 。nhược hữu lậu vô minh lậu học kiến tích chư trí đoạn 。thị tu sở đoạn 。vị bỉ hữu lậu vô minh lậu hữu ngũ bộ 。kiến đạo hiện tại tiền thời đoạn tiền tứ bộ 。ư tu sở đoạn hữu lậu vô minh lậu 。thử kiến đạo vô năng đoạn lực tiện trụ/trú bất tiến/tấn 。hậu thắng tu đạo hiện tại tiền thời phương năng đoạn bỉ 。thử trung hữu lậu vô minh lậu giả định bỉ tự tánh 。học kiến tích giả định bỉ năng đoạn Bổ-đặc-già-la 。chư trí giả định bỉ năng đoạn đối trì đạo 。đoạn giả định bỉ đạo sở tác 。nhược hữu lậu vô minh lậu hữu bất tạp đối trì quyết định đối trì bất cộng đối trì 。Thánh Giả đoạn phi dị sanh 。tu đạo đoạn phi kiến đạo 。trí đoạn phi nhẫn giả thị thử sở thuyết 。dư nhược/nhã dị sanh đoạn tu sở đoạn 。Thế Tôn đệ tử đoạn kiến sở đoạn 。hà giả thị dư 。vị tùng sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ hữu lậu 。tùng dục giới nãi chí vô sở hữu xứ vô minh lậu 。dị sanh thân trung ngũ bộ 。Thánh Giả thân trung tứ bộ 。bỉ nhược/nhã dị sanh đoạn dĩ tu đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ kiến đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ thế tục đạo đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ vô lậu đạo đoạn 。dị sanh đoạn dĩ trí đoạn 。Thánh Giả đoạn dĩ nhẫn đoạn 。dị sanh đoạn dĩ cửu phẩm đoạn cửu phẩm Thánh Giả đoạn dĩ nhất phẩm đoạn cửu phẩm 。dị sanh đoạn số khởi đoạn 。Thánh Giả đoạn bất khởi đoạn 。dị sanh đoạn bất quán đế đoạn 。Thánh Giả đoạn quán đế đoạn 。như hữu lậu vô minh lậu 。tứ bạo lưu ách trung hữu vô minh bạo lưu ách 。tứ thủ trung ngã ngữ thủ 。ngũ kết trung tham mạn kết 。lục ái thân trung ý xúc sở sanh ái thân 。thất tùy miên trung hữu tham mạn vô minh tùy miên 。cửu kết trung 。ái mạn vô minh kết diệc nhĩ 。tự tánh đồng cố câu thông bát cửu địa 。cập thông ngũ bộ cố 。tiền hạnh/hành/hàng hữu tam chủng 。nhất bất cộng tiền hạnh/hành/hàng 。nhị tất cánh tiền hạnh/hành/hàng 。tam tối sơ tiền hạnh/hành/hàng 。bất cộng tiền hành giả như tam kết đẳng 。tất cánh tiền hành giả như tam bất thiện căn đẳng 。tối sơ tiền hành giả như hữu lậu vô minh lậu đẳng 。nhược/nhã chư phiền não thông tam giới hệ duy kiến sở đoạn 。bỉ kiến vi tiền hạnh/hành/hàng hữu nhị cú 。như tam kết đẳng 。nhược/nhã chư phiền não duy dục giới hệ thông ư ngũ bộ 。bỉ tu vi tiền hạnh/hành/hàng hữu nhị cú 。như tam bất thiện căn đẳng 。nhược/nhã chư phiền não thông tam giới hệ diệc thông ngũ bộ 。bỉ kiến vi tiền hạnh/hành/hàng hữu tam cú 。như hữu lậu vô minh lậu đẳng 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 惡作蓋修所斷。異生聖者俱以九品智斷彼故。如惡作蓋五結中嫉慳結。五順上分結。六愛身中前五愛身。九結中嫉慳結亦爾。同是九品智所斷故。疑蓋若異生斷修所斷。世尊弟子斷見所斷。此唯欲界前四部故。九十八隨眠中二十八見所斷。謂有頂前四部。十修所斷。謂三界修所斷部。餘若異生斷修所斷。世尊弟子斷見所斷。謂下八地前四部。問若二十八見所斷。十修所斷。餘不定者。品類足論何故說九十八隨眠中八十八見所斷十修所斷耶。答此文是了義。彼文是不了義。此文無別意趣。彼文有別意趣。此文無別因緣。彼文有別因緣此文依勝義諦說。彼文依世俗諦說。復次彼論依漸次者具縛者非超越者說。此論依非漸次者不具縛者超越者說。復次彼論唯依聖者離染非異生聖道作用非世俗說。此論通依聖者異生離染聖道世俗道作用說。復次此論是決定說。彼論依異門說。謂先離欲乃至無所有處染入正性離生者。彼見道中亦證下八地見所斷法無漏離繫得。故作是說。八十八見所斷十修所斷。尊者妙音亦作是說。此論所說依決定理。品類足論說八十八見所斷者。依證無漏解脫得說。或依漸次得果者說。 ác tác cái tu sở đoạn 。dị sanh Thánh Giả câu dĩ cửu phẩm trí đoạn bỉ cố 。như ác tác cái ngũ kết trung tật xan kết 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。lục ái thân trung tiền ngũ ái thân 。cửu kết trung tật xan kết diệc nhĩ 。đồng thị cửu phẩm trí sở đoạn cố 。nghi cái nhược/nhã dị sanh đoạn tu sở đoạn 。Thế Tôn đệ tử đoạn kiến sở đoạn 。thử duy dục giới tiền tứ bộ cố 。cửu thập bát tùy miên trung nhị thập bát kiến sở đoạn 。vị hữu đính tiền tứ bộ 。thập tu sở đoạn 。vị tam giới tu sở đoạn bộ 。dư nhược/nhã dị sanh đoạn tu sở đoạn 。Thế Tôn đệ tử đoạn kiến sở đoạn 。vị hạ bát địa tiền tứ bộ 。vấn nhược/nhã nhị thập bát kiến sở đoạn 。thập tu sở đoạn 。dư bất định giả 。phẩm loại túc luận hà cố thuyết cửu thập bát tùy miên trung bát thập bát kiến sở đoạn thập tu sở đoạn da 。đáp thử văn thị liễu nghĩa 。bỉ văn thị bất liễu nghĩa 。thử văn vô biệt ý thú 。bỉ văn hữu biệt ý thú 。thử văn vô biệt nhân duyên 。bỉ văn hữu biệt nhân duyên thử văn y thắng nghĩa đế thuyết 。bỉ văn y thế tục đế thuyết 。phục thứ bỉ luận y tiệm thứ giả cụ phược giả phi siêu việt giả thuyết 。thử luận y phi tiệm thứ giả bất cụ phược giả siêu việt giả thuyết 。phục thứ bỉ luận duy y Thánh Giả ly nhiễm phi dị sanh Thánh đạo tác dụng phi thế tục thuyết 。thử luận thông y Thánh Giả dị sanh ly nhiễm Thánh đạo thế tục đạo tác dụng thuyết 。phục thứ thử luận thị quyết định thuyết 。bỉ luận y dị môn thuyết 。vị tiên ly dục nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ kiến đạo trung diệc chứng hạ bát địa kiến sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。cố tác thị thuyết 。bát thập bát kiến sở đoạn thập tu sở đoạn 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。thử luận sở thuyết y quyết định lý 。phẩm loại túc luận thuyết bát thập bát kiến sở đoạn giả 。y chứng vô lậu giải thoát đắc thuyết 。hoặc y tiệm thứ đắc quả giả thuyết 。 問何故名見所斷。何故名修所斷耶。見不離修修不離見。如何建立二所斷名。答雖見道中亦有如實修可得。修道中亦有如實見可得。而見者是慧修者是不放逸。如實者是增廣義。或猛利義。見道中慧多不放逸少。修道中不放逸多慧少。故彼所斷名有差別。復次如實者是平等義。或相似義。雖見道中有爾所慧。亦有爾所不放逸。修道中有爾所不放逸。亦有爾所慧。而見道中慧用增勝。不放逸用劣弱。修道中不放逸用增勝。慧用劣弱。故彼所斷名有差別。尊者世友作如是說。雖觀四諦斷諸煩惱。不可分別此見所斷此修所斷。而由見力斷棄吐者。名見所斷。如已得道。若習若修若多所作。分齊品類漸令微薄乃至究竟。皆斷盡者名修所斷。有作是說。見所斷者亦名修所斷。見道中亦有如實修故。修所斷者亦名見所斷。修道中亦有如實見故。於此義中若由見力斷棄吐者。名見所斷。如已得道。若習若修若多所作。分齊品類漸令微薄乃至究竟。皆斷盡者名修所斷。問此說何義。答此說見道是猛利道。暫現在前一時能斷九品煩惱。修道是不猛利道。數數修習久時方斷九品煩惱。如利鈍二刀同截一物。利者頓斷鈍者漸斷暫見斷者名見所斷。數修斷者名修所斷。復次若以見增上道斷者名見所斷。若以修增上道斷者名修所斷。復次若以見慧二相道斷者名見所斷。若以見智慧三相道斷者名修所斷。復次若以眼明覺慧四相道斷者名見所斷。若以眼明覺智慧五相道斷者名修所斷。復次若以諸忍斷者名見所斷。若以諸智斷者名修所斷。復次若九品以一品斷者名見所斷。若九品以九品斷者名修所斷。復次若以未知當知根斷者名見所斷。若以已知根斷者名修所斷。復次若如析石而斷者名見所斷若如絕藕絲而斷者名修所斷。復次若違勇決者名見所斷。若違加行者名修所斷。復次未見諦而觀諦斷者名見所斷。若已見諦重觀諦斷者名修所斷。復次若以一因道而斷者名見所斷。若以二因道而斷者名修所斷復次如大力士擐甲冑而斷者名見所斷如尪疾人御驢車而斷者名修所斷。復次若斷彼時唯修自所觀諦諸行相者名見所斷。若斷彼時亦修他所觀諦諸行相者名修所斷復次若以向道未成就果而斷者名見所斷。若以向道已成就果而斷者名修所斷。復次若以無分齊品類道斷者名見所斷。若以有分齊品類道斷者名修所斷。復次若以隨信隨法行道斷者名見所斷。若以信勝解見至身證道斷者名修所斷。復次若以初頓起道而斷者名見所斷。若以後數起道而斷名修所斷。復次若彼離繫四沙門果攝者名見所斷。若彼離繫或三或二或一沙門果攝者名修所斷。復次若所斷法緣無事者名見所斷。若所斷法緣有事者名修所斷。復次若彼斷已永不退者名見所斷。若彼斷已或退或不退者名修所斷。復次若解脫已不復縛者名見所斷。若解脫已或復縛或不復縛者名修所斷。復次若離繫已不復繫者名見所斷。若離繫已或復繫或不復繫者名修所斷。復次若斷彼時忍為無間道智為解脫道者名見所斷。若斷彼時智為無間道智為解脫道者名修所斷。復次若斷彼時智為加行道忍為無間道智為解脫道者名見所斷。若斷彼時智為加行。無間解脫道者名修所斷。復次若法先得非擇滅後得擇滅者名見所斷。若法或先得非擇滅後得擇滅。或先得擇滅後得非擇滅。或一時得二滅者名修所斷。復次若斷彼時修緣一諦道者名見所斷。若斷彼時修緣四諦道者名修所斷。復次若斷彼時修四行相道者名見所斷。若斷彼時修十六行相道者名修所斷。復次若斷彼時唯修相似道者名見所斷。若斷彼時修相似不相似道者名修所斷。復次若斷彼時修二或一三摩地者名見所斷。若斷彼時修三三摩地者名修所斷。復次若斷彼時不起斷者名見所斷。若斷彼時或起斷或不起斷者名修所斷。 vấn hà cố danh kiến sở đoạn 。hà cố danh tu sở đoạn da 。kiến bất ly tu tu bất ly kiến 。như hà kiến lập nhị sở đoạn danh 。đáp tuy kiến đạo trung diệc hữu như thật tu khả đắc 。tu đạo trung diệc hữu như thật kiến khả đắc 。nhi kiến giả thị tuệ tu giả thị bất phóng dật 。như thật giả thị tăng quảng nghĩa 。hoặc mãnh lợi nghĩa 。kiến đạo trung tuệ đa bất phóng dật thiểu 。tu đạo trung bất phóng dật đa tuệ thiểu 。cố bỉ sở đoạn danh hữu sái biệt 。phục thứ như thật giả thị bình đẳng nghĩa 。hoặc tương tự nghĩa 。tuy kiến đạo trung hữu nhĩ sở tuệ 。diệc hữu nhĩ sở bất phóng dật 。tu đạo trung hữu nhĩ sở bất phóng dật 。diệc hữu nhĩ sở tuệ 。nhi kiến đạo trung tuệ dụng tăng thắng 。bất phóng dật dụng liệt nhược 。tu đạo trung bất phóng dật dụng tăng thắng 。tuệ dụng liệt nhược 。cố bỉ sở đoạn danh hữu sái biệt 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。tuy quán Tứ đế đoạn chư phiền não 。bất khả phân biệt thử kiến sở đoạn thử tu sở đoạn 。nhi do kiến lực đoạn khí thổ giả 。danh kiến sở đoạn 。như dĩ đắc đạo 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。phần tề phẩm loại tiệm lệnh vi bạc nãi chí cứu cánh 。giai đoạn tận giả danh tu sở đoạn 。hữu tác thị thuyết 。kiến sở đoạn giả diệc danh tu sở đoạn 。kiến đạo trung diệc hữu như thật tu cố 。tu sở đoạn giả diệc danh kiến sở đoạn 。tu đạo trung diệc hữu như thật kiến cố 。ư thử nghĩa trung nhược/nhã do kiến lực đoạn khí thổ giả 。danh kiến sở đoạn 。như dĩ đắc đạo 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。phần tề phẩm loại tiệm lệnh vi bạc nãi chí cứu cánh 。giai đoạn tận giả danh tu sở đoạn 。vấn thử thuyết hà nghĩa 。đáp thử thuyết kiến đạo thị mãnh lợi đạo 。tạm hiện tại tiền nhất thời năng đoạn cửu phẩm phiền não 。tu đạo thị bất mãnh lợi đạo 。sát sát tu tập cửu thời phương đoạn cửu phẩm phiền não 。như lợi độn nhị đao đồng tiệt nhất vật 。lợi giả đốn đoạn độn giả tiệm đoạn tạm kiến đoạn giả danh kiến sở đoạn 。số tu đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ kiến tăng thượng đạo đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ tu tăng thượng đạo đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ kiến tuệ nhị tướng đạo đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ kiến trí tuệ tam tướng đạo đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ nhãn minh giác tuệ tứ tướng đạo đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ nhãn minh giác trí tuệ ngũ tướng đạo đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ chư nhẫn đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ chư trí đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã cửu phẩm dĩ nhất phẩm đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã cửu phẩm dĩ cửu phẩm đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ vị tri đương tri căn đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ dĩ tri căn đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược như tích thạch nhi đoạn giả danh kiến sở đoạn nhược như tuyệt ngẫu ti nhi đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã vi dũng quyết giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã vi gia hành giả danh tu sở đoạn 。phục thứ vị kiến đế nhi quán đế đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ kiến đế trọng quán đế đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ nhất nhân đạo nhi đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ nhị nhân đạo nhi đoạn giả danh tu sở đoạn phục thứ như Đại lực sĩ 擐giáp trụ nhi đoạn giả danh kiến sở đoạn như uông tật nhân ngự lư xa nhi đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời duy tu tự sở quán đế chư hành tướng giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời diệc tu tha sở quán đế chư hành tướng giả danh tu sở đoạn phục thứ nhược/nhã dĩ hướng đạo vị thành tựu quả nhi đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ hướng đạo dĩ thành tựu quả nhi đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ vô phần tề phẩm loại đạo đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ hữu phần tề phẩm loại đạo đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ tùy tín Tuỳ Pháp hành đạo đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ tín thắng giải kiến chí thân chứng đạo đoạn giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã dĩ sơ đốn khởi đạo nhi đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã dĩ hậu số khởi đạo nhi đoạn danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã bỉ ly hệ tứ sa môn quả nhiếp giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã bỉ ly hệ hoặc tam hoặc nhị hoặc nhất sa môn quả nhiếp giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã sở đoạn pháp duyên vô sự giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã sở đoạn pháp duyên hữu sự giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã bỉ đoạn dĩ vĩnh bất thoái giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã bỉ đoạn dĩ hoặc thoái hoặc bất thoái giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã giải thoát dĩ bất phục phược giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã giải thoát dĩ hoặc phục phược hoặc bất phục phược giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã ly hệ dĩ bất phục hệ giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã ly hệ dĩ hoặc phục hệ hoặc bất phục hệ giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời nhẫn vi vô gian đạo trí vi giải thoát đạo giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời trí vi vô gian đạo trí vi giải thoát đạo giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời trí vi gia hành đạo nhẫn vi vô gian đạo trí vi giải thoát đạo giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời trí vi gia hạnh/hành/hàng 。Vô gián giải thoát đạo giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã Pháp tiên đắc Phi trạch diệt hậu đắc trạch diệt giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã Pháp hoặc tiên đắc Phi trạch diệt hậu đắc trạch diệt 。hoặc tiên đắc trạch diệt hậu đắc Phi trạch diệt 。hoặc nhất thời đắc nhị diệt giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời tu duyên nhất đế đạo giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời tu duyên Tứ đế đạo giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời tu tứ hành tướng đạo giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời tu thập lục hành tướng đạo giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời duy tu tương tự đạo giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời tu tương tự bất tương tự đạo giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời tu nhị hoặc nhất tam-ma-địa giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời tu tam Tam-ma-địa giả danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn bỉ thời bất khởi đoạn giả danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã đoạn bỉ thời hoặc khởi đoạn hoặc bất khởi đoạn giả danh tu sở đoạn 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之七 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi thất 三結乃至九十八隨眠。幾見苦所斷乃至幾修所斷。問何故作此論。答前門雖已止頓斷沙門意。而未遮頓現觀者意。亦未顯漸現觀義。今欲遮顯頓漸現觀。有作是說。前門雖已遮頓現觀者意。亦已顯漸現觀義。而不麁顯明了現見。今令麁顯明了現見。或有說者。今欲顯示五部煩惱及五對治。五部煩惱者。謂見苦所斷乃至修所斷。五部對治者。謂苦忍苦智是見苦所斷對治。乃至道忍道智是見道所斷對治。苦集滅道及世俗智是修所斷對治。由此因緣故作斯論。答三結中有身見結見苦所斷。問何故有身見唯見苦所斷。答此見唯於苦處轉故。觀察苦時此見便斷。復次此見唯於果處轉故。觀察果時此見便斷。復次有身見結是倒自性。一切顛倒皆見苦斷。顛倒斷時此見亦斷。同對治故。復次此煩惱麁初無間道苦法類忍現在前時即便永斷。若煩惱細後無間道金剛喻定現在前時方能斷盡。如衣有垢不堅著者。纔洗便淨。若堅著者以淳灰等。用功浣之然後得淨。亦如瓦器膩不深入。水盪便淨。膩深入者或以湯煮。或以火燒然後得淨。尊者妙音亦作是說。此見麁故初無間道現在前時即便永斷。衣器二喻亦如前說。復次非此見根深入境地。不深入故其性羸劣。初無間道苦法類忍現在前時即便永斷。若煩惱根深入境地。後無間道金剛喻定現在前時方能斷盡。譬如樹根不深入地。小風吹之即便摧倒。根深入者大風吹之乃可摧倒。尊者世友作如是說。此有身見緣五蘊起。如實觀見五取蘊時此見便斷。復次此有身見從常樂淨我想而生。四想斷時此見便斷。大德說曰。此有身見緣有身生名有身見。若觀有身無我我所此見便斷。故有身見結唯見苦所斷。如有身見結。五順下分結中有身見結五見中有身見邊執見亦爾。自性同故。俱迷苦故。戒禁取結有二種。或見苦所斷。或見道所斷。問何故戒禁取非見集滅所斷耶。答外道唯於苦道起此戒禁取故。謂諸外道亦能謂集如垢穢處。亦能謂滅如洗浴處。彼謂集是垢穢處故不生悕求。彼謂滅是洗浴處故妄生悕求。妄悕求故發起種種無利苦行。如如發起無利苦行。如是如是煩惱垢增染污身心去涅槃遠。如人為除身體垢故穢水澡浴。如如澡浴如是如是更增垢穢。故戒禁取唯通二部。復次此戒禁取唯於苦道二處轉故。苦處轉者見苦所斷。道處轉者見道所斷。復次此戒禁取唯於穢淨二處轉故。穢處轉者見苦所斷。淨處轉者見道所斷。復次此戒禁取唯有二種。謂內外道所起差別。內道起者見苦所斷。外道起者見道所斷。復次此戒禁取唯有二種。謂非因計因及非道計道。非因計因者見苦所斷。非道計道者見道所斷。如戒禁取結。四取中戒禁取。四身繫中戒禁取身繫。五順下分結中戒禁取結。五見中戒禁取亦爾。自性同故。疑結有四種。或見苦所斷乃至或見道所斷。問何故無有修所斷疑。答未見事時心有猶豫。見彼事已猶豫即除故無有疑是修所斷。如疑結四瀑流軛中見瀑流軛。四取中見取。四身繫中此實執身繫。五蓋中疑蓋。五順下分結中疑結。五見中邪見見取。七隨眠中見疑隨眠。九結中見取疑結亦爾。體類同故。三不善根有五種或見苦所斷。乃至或修所斷。五部皆有貪瞋癡故。如三不善根。三漏四瀑流軛中除見餘瀑流軛。四取中欲取我語取。四身繫中貪欲瞋恚身繫。五蓋中除惡作疑餘蓋。五結中貪瞋慢結。五順下分結中貪欲瞋恚結。六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中除見疑餘隨眠。九結中愛恚慢無明結亦爾。體類同故。雖總說此皆通五部。而別分別有一有二有四有五。欲漏等中有身見邊執見惡作嫉慳忿覆唯一部。戒禁取唯二部。邪見見取疑唯四部。貪瞋慢等通五部故。惡作蓋修所斷智所斷故。如惡作蓋五結中嫉慳結。五順上分結。六愛身中前五愛身。九結中嫉慳結亦爾。同依事轉品類等故。九十八隨眠中。二十八見苦所斷。苦處轉故。十九見集所斷。集處轉故。十九見滅所斷。滅處轉故。二十二見道所斷。道處轉故。十修所斷。依事轉故。問此中何者名見苦所斷。乃至何者名修所斷耶。答若對治決定對治所緣決定者。名見苦乃至見道所斷。若對治不決定對治所緣不決定者。名修所斷。復次若處所決定對治所緣決定者。名見苦乃至見道所斷。若處所不決定對治所緣不決定者。名修所斷。復次若苦忍苦智為對治者。名見苦所斷。乃至若道忍道智為對治者。名見道所斷。若苦集滅道及世俗智為對治者。名修所斷。復次若苦法類忍斷者。名見苦所斷。乃至若道法類忍斷者。名見道所斷。若四法類智及世俗智斷者。名修所斷。復次若觀苦諦斷者。名見苦所斷。乃至若觀道諦斷者名見道所斷。若或觀苦諦。乃至或觀道諦或觀餘事斷者。名修所斷。復次若違苦諦觀者。名見苦所斷。乃至若違道諦觀者名見道所斷。若違四諦觀。及違餘事觀者。名修所斷。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ kiến khổ sở đoạn nãi chí kỷ tu sở đoạn 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền môn tuy dĩ chỉ đốn đoạn Sa Môn ý 。nhi vị già đốn hiện quán giả ý 。diệc vị hiển tiệm hiện quán nghĩa 。kim dục già hiển đốn tiệm hiện quán 。hữu tác thị thuyết 。tiền môn tuy dĩ già đốn hiện quán giả ý 。diệc dĩ hiển tiệm hiện quán nghĩa 。nhi bất thô hiển minh liễu hiện kiến 。kim lệnh thô hiển minh liễu hiện kiến 。hoặc hữu thuyết giả 。kim dục hiển thị ngũ bộ phiền não cập ngũ đối trì 。ngũ bộ phiền não giả 。vị kiến khổ sở đoạn nãi chí tu sở đoạn 。ngũ bộ đối trì giả 。vị khổ nhẫn khổ trí thị kiến khổ sở đoạn đối trì 。nãi chí đạo nhẫn đạo trí thị kiến đạo sở đoạn đối trì 。khổ tập diệt đạo cập thế tục trí thị tu sở đoạn đối trì 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。đáp tam kết trung hữu thân kiến kết/kiết kiến khổ sở đoạn 。vấn hà cố hữu thân kiến duy kiến khổ sở đoạn 。đáp thử kiến duy ư khổ xứ/xử chuyển cố 。quan sát khổ thời thử kiến tiện đoạn 。phục thứ thử kiến duy ư quả xứ/xử chuyển cố 。quan sát quả thời thử kiến tiện đoạn 。phục thứ hữu thân kiến kết/kiết thị đảo tự tánh 。nhất thiết điên đảo giai kiến khổ đoạn 。điên đảo đoạn thời thử kiến diệc đoạn 。đồng đối trì cố 。phục thứ thử phiền não thô sơ vô gian đạo khổ Pháp loại nhẫn hiện tại tiền thời tức tiện vĩnh đoạn 。nhược/nhã phiền não tế hậu vô gian đạo Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương năng đoạn tận 。như y hữu cấu bất kiên trước/trứ giả 。tài tẩy tiện tịnh 。nhược/nhã kiên trước/trứ giả dĩ thuần hôi đẳng 。dụng công hoán chi nhiên hậu đắc tịnh 。diệc như ngõa khí nị bất thâm nhập 。thủy đãng tiện tịnh 。nị thâm nhập giả hoặc dĩ thang chử 。hoặc dĩ hỏa thiêu nhiên hậu đắc tịnh 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。thử kiến thô cố sơ vô gian đạo hiện tại tiền thời tức tiện vĩnh đoạn 。y khí nhị dụ diệc như tiền thuyết 。phục thứ phi thử kiến căn thâm nhập cảnh địa 。bất thâm nhập cố kỳ tánh luy liệt 。sơ vô gian đạo khổ Pháp loại nhẫn hiện tại tiền thời tức tiện vĩnh đoạn 。nhược/nhã phiền não căn thâm nhập cảnh địa 。hậu vô gian đạo Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương năng đoạn tận 。thí như thụ/thọ căn bất thâm nhập địa 。tiểu phong xuy chi tức tiện tồi đảo 。căn thâm nhập giả Đại phong xuy chi nãi khả tồi đảo 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử hữu thân kiến duyên ngũ uẩn khởi 。như thật quán kiến ngũ thủ uẩn thời thử kiến tiện đoạn 。phục thứ thử hữu thân kiến tùng thường lạc/nhạc tịnh ngã tưởng nhi sanh 。tứ tưởng đoạn thời thử kiến tiện đoạn 。Đại Đức thuyết viết 。thử hữu thân kiến duyên hữu thân sanh danh hữu thân kiến 。nhược/nhã quán hữu thân vô ngã ngã sở thử kiến tiện đoạn 。cố hữu thân kiến kết/kiết duy kiến khổ sở đoạn 。như hữu thân kiến kết/kiết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung hữu thân kiến kết/kiết ngũ kiến trung hữu thân kiến biên chấp kiến diệc nhĩ 。tự tánh đồng cố 。câu mê khổ cố 。giới cấm thủ kết/kiết hữu nhị chủng 。hoặc kiến khổ sở đoạn 。hoặc kiến đạo sở đoạn 。vấn hà cố giới cấm thủ phi kiến tập diệt sở đoạn da 。đáp ngoại đạo duy ư khổ đạo khởi thử giới cấm thủ cố 。vị chư ngoại đạo diệc năng vị tập như cấu uế xứ/xử 。diệc năng vị diệt như tẩy dục xứ/xử 。bỉ vị tập thị cấu uế xứ/xử cố bất sanh hy cầu 。bỉ vị diệt thị tẩy dục xứ/xử cố vọng sanh hy cầu 。vọng hy cầu cố phát khởi chủng chủng vô lợi khổ hạnh 。như như phát khởi vô lợi khổ hạnh 。như thị như thị phiền não cấu tăng nhiễm ô thân tâm khứ Niết-Bàn viễn 。như nhân vi trừ thân thể cấu cố uế thủy táo dục 。như như táo dục như thị như thị cánh tăng cấu uế 。cố giới cấm thủ duy thông nhị bộ 。phục thứ thử giới cấm thủ duy ư khổ đạo nhị xứ/xử chuyển cố 。khổ xứ/xử chuyển giả kiến khổ sở đoạn 。đạo xứ/xử chuyển giả kiến đạo sở đoạn 。phục thứ thử giới cấm thủ duy ư uế tịnh nhị xứ/xử chuyển cố 。uế xứ/xử chuyển giả kiến khổ sở đoạn 。tịnh xứ/xử chuyển giả kiến đạo sở đoạn 。phục thứ thử giới cấm thủ duy hữu nhị chủng 。vị nội ngoại đạo sở khởi sái biệt 。nội đạo khởi giả kiến khổ sở đoạn 。ngoại đạo khởi giả kiến đạo sở đoạn 。phục thứ thử giới cấm thủ duy hữu nhị chủng 。vị phi nhân kế nhân cập phi đạo kế đạo 。phi nhân kế nhân giả kiến khổ sở đoạn 。phi đạo kế đạo giả kiến đạo sở đoạn 。như giới cấm thủ kết/kiết 。tứ thủ trung giới cấm thủ 。tứ thân hệ trung giới cấm thủ thân hệ 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung giới cấm thủ kết/kiết 。ngũ kiến trung giới cấm thủ diệc nhĩ 。tự tánh đồng cố 。nghi kết hữu tứ chủng 。hoặc kiến khổ sở đoạn nãi chí hoặc kiến đạo sở đoạn 。vấn hà cố vô hữu tu sở đoạn nghi 。đáp vị kiến sự thời tâm hữu do dự 。kiến bỉ sự dĩ do dự tức trừ cố vô hữu nghi thị tu sở đoạn 。như nghi kết tứ bộc lưu ách trung kiến bộc lưu ách 。tứ thủ trung kiến thủ 。tứ thân hệ trung thử thật chấp thân hệ 。ngũ cái trung nghi cái 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung nghi kết 。ngũ kiến trung tà kiến kiến thủ 。thất tùy miên trung kiến nghi tùy miên 。cửu kết trung kiến thủ nghi kết diệc nhĩ 。thể loại đồng cố 。tam bất thiện căn hữu ngũ chủng hoặc kiến khổ sở đoạn 。nãi chí hoặc tu sở đoạn 。ngũ bộ giai hữu tham sân si cố 。như tam bất thiện căn 。tam lậu tứ bộc lưu ách trung trừ kiến dư bộc lưu ách 。tứ thủ trung dục thủ ngã ngữ thủ 。tứ thân hệ trung tham dục sân khuể thân hệ 。ngũ cái trung trừ ác tác nghi dư cái 。ngũ kết trung tham sân mạn kết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tham dục sân khuể kết/kiết 。lục ái thân trung ý xúc sở sanh ái thân 。thất tùy miên trung trừ kiến nghi dư tùy miên 。cửu kết trung ái khuể mạn vô minh kết diệc nhĩ 。thể loại đồng cố 。tuy tổng thuyết thử giai thông ngũ bộ 。nhi biệt phân biệt hữu nhất hữu nhị hữu tứ hữu ngũ 。dục lậu đẳng trung hữu thân kiến biên chấp kiến ác tác tật xan phẫn phước duy nhất bộ 。giới cấm thủ duy nhị bộ 。tà kiến kiến thủ nghi duy tứ bộ 。tham sân mạn đẳng thông ngũ bộ cố 。ác tác cái tu sở đoạn trí sở đoạn cố 。như ác tác cái ngũ kết trung tật xan kết 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。lục ái thân trung tiền ngũ ái thân 。cửu kết trung tật xan kết diệc nhĩ 。đồng y sự chuyển phẩm loại đẳng cố 。cửu thập bát tùy miên trung 。nhị thập bát kiến khổ sở đoạn 。khổ xứ/xử chuyển cố 。thập cửu kiến tập sở đoạn 。tập xứ/xử chuyển cố 。thập cửu kiến diệt sở đoạn 。diệt xứ/xử chuyển cố 。nhị thập nhị kiến đạo sở đoạn 。đạo xứ/xử chuyển cố 。thập tu sở đoạn 。y sự chuyển cố 。vấn thử trung hà giả danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí hà giả danh tu sở đoạn da 。đáp nhược/nhã đối trì quyết định đối trì sở duyên quyết định giả 。danh kiến khổ nãi chí kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã đối trì bất quyết định đối trì sở duyên bất quyết định giả 。danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã xứ sở quyết định đối trì sở duyên quyết định giả 。danh kiến khổ nãi chí kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã xứ sở bất quyết định đối trì sở duyên bất quyết định giả 。danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã khổ nhẫn khổ trí vi đối trì giả 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã đạo nhẫn đạo trí vi đối trì giả 。danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã khổ tập diệt đạo cập thế tục trí vi đối trì giả 。danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã khổ Pháp loại nhẫn đoạn giả 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã đạo pháp loại nhẫn đoạn giả 。danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã tứ pháp loại trí cập thế tục trí đoạn giả 。danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã quán khổ đế đoạn giả 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã quán đạo đế đoạn giả danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã hoặc quán khổ đế 。nãi chí hoặc quán đạo đế hoặc quán dư sự đoạn giả 。danh tu sở đoạn 。phục thứ nhược/nhã vi khổ đế quán giả 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã vi đạo đế quán giả danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã vi Tứ đế quán 。cập vi dư sự quán giả 。danh tu sở đoạn 。 三結乃至九十八隨眠。幾見幾非見。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有執。一切煩惱皆是見性。所以者何。行相猛利說名為見。一切煩惱各於自業行相猛利。如有身見執我我所行相猛利。邊執見執斷執常行相猛利。邪見執無行相猛利。見取執最勝行相猛利。戒禁取執能淨行相猛利。疑猶豫行相猛利。貪染著行相猛利瞋憎惡行相猛利。慢高舉行相猛利。無明不了行相猛利。故諸煩惱皆是見性。或復有執。一切煩惱皆非見性。所以者何。了達諸法說名為見。一切煩惱於自所緣皆不了達故非見性。為止彼意顯諸煩惱有是見性有非見性故作斯論。答三結中二見一非見。二見者謂有身見戒禁取。一非見者謂疑。餘廣說如本論。廣釋見義如前已說。謂五見處。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ kiến kỷ phi kiến 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。nhất thiết phiền não giai thị kiến tánh 。sở dĩ giả hà 。hành tướng mãnh lợi thuyết danh vi kiến 。nhất thiết phiền não các ư tự nghiệp hành tướng mãnh lợi 。như hữu thân kiến chấp ngã ngã sở hành tướng mãnh lợi 。biên chấp kiến chấp đoạn chấp thường hành tướng mãnh lợi 。tà kiến chấp vô hành tướng mãnh lợi 。kiến thủ chấp tối thắng hành tướng mãnh lợi 。giới cấm thủ chấp năng tịnh hạnh tướng mãnh lợi 。nghi do dự hành tướng mãnh lợi 。tham nhiễm trước/trứ hành tướng mãnh lợi sân tăng ác hành tướng mãnh lợi 。mạn cao cử hành tướng mãnh lợi 。vô minh bất liễu hành tướng mãnh lợi 。cố chư phiền não giai thị kiến tánh 。hoặc phục hưũ chấp 。nhất thiết phiền não giai phi kiến tánh 。sở dĩ giả hà 。liễu đạt chư pháp thuyết danh vi kiến 。nhất thiết phiền não ư tự sở duyên giai bất liễu đạt cố phi kiến tánh 。vi chỉ bỉ ý hiển chư phiền não hữu thị kiến tánh hữu phi kiến tánh cố tác tư luận 。đáp tam kết trung nhị kiến nhất phi kiến 。nhị kiến giả vị hữu thân kiến giới cấm thủ 。nhất phi kiến giả vị nghi 。dư quảng thuyết như bổn luận 。quảng thích kiến nghĩa như tiền dĩ thuyết 。vị ngũ kiến xứ/xử 。 三結乃至九十八隨眠。幾有尋有伺。幾無尋唯伺。幾無尋無伺。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。從欲界乃至有頂皆有尋伺。如譬喻者。彼何故作此執。依契經故。謂契經說。心麁性名尋。心細性名伺。然麁細性從欲界乃至有頂皆可得。故知三界皆有尋伺。大德說曰。對法諸師所說非理。所以者何。心麁細性三界皆有。契經說此即是尋伺。而言尋伺唯二地有。謂欲界及梵世。故對法者所說非理。亦名惡說惡受持者。不名善說善受持者。阿毘達磨諸論師言。我等所說及所受持是善非惡。所以者何。施設麁細有多種故。謂有處說。纏是麁隨眠是細。此中尋伺非麁非細。此二非纏非隨眠故。或有處說。色蘊是麁四蘊是細。此中尋伺是細非麁行蘊攝故。或有處說。欲界是麁初靜慮是細。此中尋伺俱通麁細二地皆有尋及伺故。或有處說。初靜慮是麁第二靜慮是細。此中尋伺是麁非細。初靜慮上無尋伺故。如是等處施設麁細有多品類不應定執。麁性名尋細性名伺。亦不應執尋伺二種三界皆有。然契經說。尋伺是心麁細性者。依下二地能擾動心麁細性說。第二靜慮乃至有頂心離擾動故無尋伺。又彼既說二定以上有尋有伺。云何建立有尋伺等三地有異。彼作是說。欲界初靜慮一切善染無覆無記及靜慮中間。乃至有頂染污心等名有尋有伺地。靜慮中間善及無覆無記心等名無尋唯伺地。第二靜慮乃至有頂善及無覆無記心等名無尋無伺地。若爾經說當云何通。如契經說。尋伺寂靜無尋無伺定生喜樂入第二靜慮具足住。彼作是說。此經依善無覆無記。不依染說尋伺寂靜。彼說非理。所以者何。有何因緣入第二定唯善無記尋伺寂靜非染污耶。寧說染污尋伺寂靜非善無記。所以者何。諸染污法離染時捨。善無記法越界地時方捨盡故。然譬喻者是無知果黑闇果不勤加行果。故說尋伺三界皆有而尋與伺。下二地有上七地無。是為正說。為止如是他宗所說顯示正理故作斯論。答三結三種。謂或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。謂在欲界及初靜慮。云何無尋唯伺。謂在靜慮中間。云何無尋無伺。謂在上三靜慮及四無色。餘廣說如本論。問此中何者名有尋有伺。何者名無尋唯伺。何者名無尋無伺耶。答若與尋伺俱尋伺相應。是尋伺等起尋伺所轉者名有尋有伺。若不與尋俱唯與伺俱。不與尋相應唯與伺相應。非尋等起唯伺等起。尋已寂靜唯伺所轉者名無尋唯伺。若非尋伺俱。非尋伺相應。非尋伺等起。非尋伺所轉者。名無尋無伺。復次若有種種尋求種種伺察者名有尋有伺若無種種尋求有種種伺察者名無尋唯伺。若無種種尋求。亦無種種伺察者名無尋無伺。復次若有數數尋求數數伺察者名有尋有伺。若無數數尋求有數數伺察者名無尋唯伺。若無數數尋求亦無數數伺察者名無尋無伺。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ hữu tầm hữu tý 。kỷ vô tầm duy tý 。kỷ vô tầm vô tý 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。tùng dục giới nãi chí hữu đính giai hữu tầm tý 。như thí dụ giả 。bỉ hà cố tác thử chấp 。y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。tâm thô tánh danh tầm 。tâm tế tánh danh tý 。nhiên thô tế tánh tùng dục giới nãi chí hữu đính giai khả đắc 。cố tri tam giới giai hữu tầm tý 。Đại Đức thuyết viết 。đối pháp chư sư sở thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。tâm thô tế tánh tam giới giai hữu 。khế Kinh thuyết thử tức thị tầm tý 。nhi ngôn tầm tý duy nhị địa hữu 。vị dục giới cập phạm thế 。cố đối pháp giả sở thuyết phi lý 。diệc danh ác thuyết ác thọ trì giả 。bất danh thiện thuyết thiện thọ trì giả 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。ngã đẳng sở thuyết cập sở thọ trì thị thiện phi ác 。sở dĩ giả hà 。thí thiết thô tế hữu đa chủng cố 。vị hữu xứ thuyết 。triền thị thô tùy miên thị tế 。thử trung tầm tý phi thô phi tế 。thử nhị phi triền phi tùy miên cố 。hoặc hữu xứ thuyết 。sắc uẩn thị thô tứ uẩn thị tế 。thử trung tầm tý thị tế phi thô hành uẩn nhiếp cố 。hoặc hữu xứ thuyết 。dục giới thị thô sơ tĩnh lự thị tế 。thử trung tầm tý câu thông thô tế nhị địa giai hữu tầm cập tý cố 。hoặc hữu xứ thuyết 。sơ tĩnh lự thị thô đệ nhị tĩnh lự thị tế 。thử trung tầm tý thị thô phi tế 。sơ tĩnh lự thượng vô tầm tý cố 。như thị đẳng xứ/xử thí thiết thô tế hữu đa phẩm loại bất ưng định chấp 。thô tánh danh tầm tế tánh danh tý 。diệc bất ưng chấp tầm tý nhị chủng tam giới giai hữu 。nhiên khế Kinh thuyết 。tầm tý thị tâm thô tế tánh giả 。y hạ nhị địa năng nhiễu động tâm thô tế tánh thuyết 。đệ nhị tĩnh lự nãi chí hữu đính tâm ly nhiễu động cố vô tầm tý 。hựu bỉ ký thuyết nhị định dĩ thượng hữu tầm hữu tý 。vân hà kiến lập hữu tầm tý đẳng tam địa hữu dị 。bỉ tác thị thuyết 。dục giới sơ tĩnh lự nhất thiết thiện nhiễm vô phước vô kí cập tĩnh lự trung gian 。nãi chí hữu đính nhiễm ô tâm đẳng danh hữu tầm hữu tý địa 。tĩnh lự trung gian thiện cập vô phước vô kí tâm đẳng danh vô tầm duy tý địa 。đệ nhị tĩnh lự nãi chí hữu đính thiện cập vô phước vô kí tâm đẳng danh vô tầm vô tý địa 。nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。tầm tý tịch tĩnh vô tầm vô tý định sanh thiện lạc nhập đệ nhị tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。bỉ tác thị thuyết 。thử Kinh y thiện vô phước vô kí 。bất y nhiễm thuyết tầm tý tịch tĩnh 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。hữu hà nhân duyên nhập đệ nhị định duy thiện vô kí tầm tý tịch tĩnh phi nhiễm ô da 。ninh thuyết nhiễm ô tầm tý tịch tĩnh phi thiện vô kí 。sở dĩ giả hà 。chư nhiễm ô pháp ly nhiễm thời xả 。thiện vô kí pháp việt giới địa thời phương xả tận cố 。nhiên thí dụ giả thị vô tri quả hắc ám quả bất cần gia hạnh/hành/hàng quả 。cố thuyết tầm tý tam giới giai hữu nhi tầm dữ tý 。hạ nhị địa hữu thượng thất địa vô 。thị vi chánh thuyết 。vi chỉ như thị tha tông sở thuyết hiển thị chánh lý cố tác tư luận 。đáp tam kết tam chủng 。vị hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。vân hà hữu tầm hữu tý 。vị tại dục giới cập sơ tĩnh lự 。vân hà vô tầm duy tý 。vị tại tĩnh lự trung gian 。vân hà vô tầm vô tý 。vị tại thượng tam tĩnh lự cập tứ vô sắc 。dư quảng thuyết như bổn luận 。vấn thử trung hà giả danh hữu tầm hữu tý 。hà giả danh vô tầm duy tý 。hà giả danh vô tầm vô tý da 。đáp nhược/nhã dữ tầm tý câu tầm tý tướng ứng 。thị tầm tý đẳng khởi tầm tý sở chuyển giả danh hữu tầm hữu tý 。nhược/nhã bất dữ tầm câu duy dữ tý câu 。bất dữ tầm tướng ứng duy dữ tý tướng ứng 。phi tầm đẳng khởi duy tý đẳng khởi 。tầm dĩ tịch tĩnh duy tý sở chuyển giả danh vô tầm duy tý 。nhược/nhã phi tầm tý câu 。phi tầm tý tướng ứng 。phi tầm tý đẳng khởi 。phi tầm tý sở chuyển giả 。danh vô tầm vô tý 。phục thứ nhược hữu chủng chủng tầm cầu chủng chủng tý sát giả danh hữu tầm hữu tý nhược/nhã vô chủng chủng tầm cầu hữu chủng chủng tý sát giả danh vô tầm duy tý 。nhược/nhã vô chủng chủng tầm cầu 。diệc vô chủng chủng tý sát giả danh vô tầm vô tý 。phục thứ nhược hữu sát sát tầm cầu sát sát tý sát giả danh hữu tầm hữu tý 。nhược/nhã vô số số tầm cầu hữu sát sát tý sát giả danh vô tầm duy tý 。nhược/nhã vô số số tầm cầu diệc vô số số tý sát giả danh vô tầm vô tý 。 三結乃至九十八隨眠。幾樂根相應。幾苦喜憂捨根相應。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。諸法生時漸次非頓。如譬喻者。大德說曰。諸法生時次第而生無並起義。如經狹路有多商侶一一而過。尚無二人一時過義。況得有多。諸有為法亦復如是。一一從自生相而生。別和合生理不俱起。阿毘達磨諸論師言。有因緣故說有為法別和合生。一一從自生相生故。有因緣故說有為法一和合生。不相離者一時生故。謂依生相說有為法別和合生。若依剎那說有為法一和合生。不相離者必俱起故。或復有執。力無力義。是名相應不相應義。謂若此法由彼力生。即說此法與彼相應。若法不由彼力生者。雖俱時起無相應義。如由彼心力此心生故。得說此心與彼心相應。又由心力心所生故。得說心所與心相應。又由心所力心所生故。得說心所與心所相應。不由心所力心得生故。不可說心與心所相應。為遮彼意顯示心與心所相應。心所亦與心所相應。心所。又得與心相應。唯心與心無相應義。一身二心不俱起故。或復有執。諸法各與自性相應。不與他性。彼作是說相愛重義是相應義。無法與法極相愛重。如自性者。是故唯與自性相應。為遮彼意顯示唯與他性相應。相應名義異體相望而建立故。如心心所展轉相望。同一所依一所緣等互不相捨名相應故。或復有執。諸法與自性無相應義亦非不相應。無相應義者諸法不待自性而生故。非不相應者極相愛重是相應義故。為遮彼意顯示諸法不亂相應故作斯論。問何故但問與受相應。答是作論者意欲爾故。謂作論者隨欲造論不違法相故不應責。復次以受與受行相各別不違成就而違現行是故偏問。不違成就者。一身容成就五受根故。違現行者。必無二受俱時現行故。復次以受隨根轉變而起。於一受體建立五根餘法不爾故偏問受。復次受居十二緣起輪中。猶如車轂是故偏問。復次以一切法皆歸趣受是故偏問。復次除受更問何根相應。若問命等八根相應便為非理不相應故。若問信等五三無漏相應。亦為非理唯是善故。若問餘染及想思等心所相應。亦為非理。無根相故。或有即是煩惱性故。若問念定及慧相應。亦為非理。煩惱相應無根相故。或有即是煩惱性故。若問意根亦不應理依心建立相應法故。又心相應無差別故。受有根相非煩惱體能生煩惱故問相應。答三結中有身見戒禁取結三根相應。除苦憂根。問此何故除苦根。答苦根在五識。此二結在意地故不相應。問此何故除憂根。答憂慼行相轉。此二結歡行相轉故不相應。總說此二三根相應。別分別者若在欲界初二靜慮喜捨相應。若在第三靜慮樂捨相應。若在第四靜慮及無色界唯捨相應。是故總說三根相應。疑結四根相應除苦根。問此何故除苦根。答苦根在五識疑在意地故不相應。總說疑結四根相應。別分別者若在欲界憂捨相應。若在初二靜慮喜捨相應。若在第三靜慮樂捨相應。若在第四靜慮及無色界唯捨相應。是故總說四根相應。問何故疑結若在欲界不與喜根相應。若在初二靜慮則與喜根相應耶。答歡慼行相不相應故。謂欲界疑慼行相轉。喜根歡行相轉。行相既別無相應義。初二靜慮疑與喜根俱歡行相轉故得相應。以等義是相應義故。復次欲界喜麁疑細故不相應。問何故欲界喜麁。答欲界有情不應起而起故。於欲界事亦不應起而起故。云何欲界有情不應起而起謂欲界有情本性是苦復加餘苦應生厭離而更踴躍豈不是麁。云何於欲界事不應起而起。謂若見他顛蹶迷謬應生慈愍而更歡笑豈不是麁欲界疑結沈思故細。麁細既別無相應義。初二靜慮疑喜俱細故得相應。復次欲界疑結敦重喜根輕躁故不相應。初靜慮二俱敦重故得相應。復次欲界疑結於內門轉。欲界喜根於外門轉故不相應。初二靜慮俱內門轉故得相應。復次欲界疑結如主喜根如客故不相應。初二靜慮二皆如主故得相應。復次欲界疑結雖不與喜受相應而與憂受相應。初二靜慮疑結若不與喜受。相應便為無受。喜是彼地自性受故。若疑心聚全無受者便違相依及相應法勿有斯過。是故疑結初二靜慮喜根相應。三不善根中貪不善根三根相應除苦憂根。以苦憂根慼行相轉。貪不善根歡行相轉故不相應。瞋不善根三根相應除樂喜根。以樂喜根歡行相轉瞋不善根慼行相轉故不相應。癡不善根及欲漏無明漏五根相應。以彼皆通六識身歡慼行相轉故。有漏三根相應除苦憂根。以色無色界無憂苦根故。彼無憂苦因根蘊當廣說。除邪見餘廣說如本論。邪見四根相應除苦根。以苦根在五識邪見在意地故不相應。總說邪見四根相應別分別者若在欲界三根相應除樂苦根。若在初二靜慮喜捨根相應。若在第三靜慮樂捨根相應。若在第四靜慮及無色界。唯捨根相應。問欲界邪見何者喜根相應何者憂根相應耶。答或有本來不好施與不好愛樂不好祠祀。彼後若遇邪見外道。聞說無施與無愛樂無祠祀無妙行無惡行無妙惡行業果異熟聞已歡喜作是念言。我從本來不好施與乃至祠祀甚為好事。以彼無果無異熟故。如是邪見喜根相應。或有本來好行施與好行愛樂好行祠祀。彼後若遇邪見外道。聞說無施與無愛樂無祠祀無妙行無惡行無妙惡行業果異熟。聞已憂慼作是念言。我從本來好行施與乃至祠祀極為唐捐。以彼無果無異熟故。如是邪見憂根相應廣釋相應義。六因中已說。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ lạc/nhạc căn tướng ứng 。kỷ khổ hỉ ưu xả căn tướng ứng 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。chư Pháp sanh thời tiệm thứ phi đốn 。như thí dụ giả 。Đại Đức thuyết viết 。chư Pháp sanh thời thứ đệ nhi sanh vô tịnh khởi nghĩa 。như Kinh hiệp lộ hữu đa thương lữ nhất nhất nhi quá/qua 。thượng vô nhị nhân nhất thời quá/qua nghĩa 。huống đắc hữu đa 。chư hữu vi Pháp diệc phục như thị 。nhất nhất tùng tự sanh tướng nhi sanh 。biệt hòa hợp sanh lý bất câu khởi 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。hữu nhân duyên cố thuyết hữu vi Pháp biệt hòa hợp sanh 。nhất nhất tùng tự sanh tướng sanh cố 。hữu nhân duyên cố thuyết hữu vi Pháp nhất hòa hợp sanh 。bất tướng ly giả nhất thời sanh cố 。vị y sanh tướng thuyết hữu vi Pháp biệt hòa hợp sanh 。nhược/nhã y sát-na thuyết hữu vi Pháp nhất hòa hợp sanh 。bất tướng ly giả tất câu khởi cố 。hoặc phục hưũ chấp 。lực vô lực nghĩa 。thị danh tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。vị nhược/nhã thử pháp do bỉ lực sanh 。tức thuyết thử pháp dữ bỉ tướng ứng 。nhược/nhã Pháp bất do bỉ lực sanh giả 。tuy câu thời khởi vô tướng ưng nghĩa 。như do bỉ tâm lực thử tâm sanh cố 。đắc thuyết thử tâm dữ bỉ tâm tướng ứng 。hựu do tâm lực tâm sở sanh cố 。đắc thuyết tâm sở dữ tâm tướng ứng 。hựu do tâm sở lực tâm sở sanh cố 。đắc thuyết tâm sở dữ tâm sở tướng ứng 。bất do tâm sở lực tâm đắc sanh cố 。bất khả thuyết tâm dữ tâm sở tướng ứng 。vi già bỉ ý hiển thị tâm dữ tâm sở tướng ứng 。tâm sở diệc dữ tâm sở tướng ứng 。tâm sở 。hựu đắc dữ tâm tướng ứng 。duy tâm dữ tâm vô tướng ưng nghĩa 。nhất thân nhị tâm bất câu khởi cố 。hoặc phục hưũ chấp 。chư Pháp các dữ tự tánh tướng ứng 。bất dữ tha tánh 。bỉ tác thị thuyết tướng ái trọng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vô Pháp dữ Pháp cực tướng ái trọng 。như tự tánh giả 。thị cố duy dữ tự tánh tướng ứng 。vi già bỉ ý hiển thị duy dữ tha tánh tướng ứng 。tướng ứng danh nghĩa dị thể tướng vọng nhi kiến lập cố 。như tâm tâm sở triển chuyển tướng vọng 。đồng nhất sở y nhất sở duyên đẳng hỗ bất tướng xả danh tướng ứng cố 。hoặc phục hưũ chấp 。chư Pháp dữ tự tánh vô tướng ưng nghĩa diệc phi bất tướng ứng 。vô tướng ưng nghĩa giả chư Pháp bất đãi tự tánh nhi sanh cố 。phi bất tướng ứng giả cực tướng ái trọng thị tướng ứng nghĩa cố 。vi già bỉ ý hiển thị chư Pháp bất loạn tướng ứng cố tác tư luận 。vấn hà cố đãn vấn dữ thọ/thụ tướng ứng 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị tác luận giả tùy dục tạo luận bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。phục thứ dĩ thọ/thụ dữ thọ/thụ hành tướng các biệt bất vi thành tựu nhi vi hiện hành thị cố Thiên vấn 。bất vi thành tựu giả 。nhất thân dung thành tựu ngũ thọ căn cố 。vi hiện hành giả 。tất vô nhị thọ/thụ câu thời hiện hành cố 。phục thứ dĩ thọ tùy căn chuyển biến nhi khởi 。ư nhất thọ/thụ thể kiến lập ngũ căn dư Pháp bất nhĩ cố Thiên vấn thọ/thụ 。phục thứ thọ/thụ cư thập nhị duyên khởi luân trung 。do như xa cốc thị cố Thiên vấn 。phục thứ dĩ nhất thiết pháp giai quy thú thọ/thụ thị cố Thiên vấn 。phục thứ trừ thọ/thụ cánh vấn hà căn tướng ứng 。nhược/nhã vấn mạng đẳng bát căn tướng ứng tiện vi phi lý bất tướng ứng cố 。nhược/nhã vấn tín đẳng ngũ tam vô lậu tướng ứng 。diệc vi phi lý duy thị thiện cố 。nhược/nhã vấn dư nhiễm cập tưởng tư đẳng tâm sở tướng ứng 。diệc vi phi lý 。vô căn tướng cố 。hoặc hữu tức thị phiền não tánh cố 。nhược/nhã vấn niệm định cập tuệ tướng ứng 。diệc vi phi lý 。phiền não tướng ứng vô căn tướng cố 。hoặc hữu tức thị phiền não tánh cố 。nhược/nhã vấn ý căn diệc bất ưng lý y tâm kiến lập tướng ứng Pháp cố 。hựu tâm tướng ứng vô sái biệt cố 。thọ/thụ hữu căn tướng phi phiền não thể năng sanh phiền não cố vấn tướng ứng 。đáp tam kết trung hữu thân kiến giới cấm thủ kết/kiết tam căn tướng ứng 。trừ khổ ưu căn 。vấn thử hà cố trừ khổ căn 。đáp khổ căn tại ngũ thức 。thử nhị kết/kiết tại ý địa cố bất tướng ứng 。vấn thử hà cố trừ ưu căn 。đáp ưu Thích hành tướng chuyển 。thử nhị kết/kiết hoan hành tướng chuyển cố bất tướng ứng 。tổng thuyết thử nhị tam căn tướng ứng 。biệt phân biệt giả nhược/nhã tại dục giới sơ nhị tĩnh lự hỉ xả tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc xả tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tứ tĩnh lự cập vô sắc giới duy xả tướng ứng 。thị cố tổng thuyết tam căn tướng ứng 。nghi kết tứ căn tướng ứng trừ khổ căn 。vấn thử hà cố trừ khổ căn 。đáp khổ căn tại ngũ thức nghi tại ý địa cố bất tướng ứng 。tổng thuyết nghi kết tứ căn tướng ứng 。biệt phân biệt giả nhược/nhã tại dục giới ưu xả tướng ứng 。nhược/nhã tại sơ nhị tĩnh lự hỉ xả tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc xả tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tứ tĩnh lự cập vô sắc giới duy xả tướng ứng 。thị cố tổng thuyết tứ căn tướng ứng 。vấn hà cố nghi kết nhược/nhã tại dục giới bất dữ hỉ căn tướng ứng 。nhược/nhã tại sơ nhị tĩnh lự tức dữ hỉ căn tướng ứng da 。đáp hoan Thích hành tướng bất tướng ứng cố 。vị dục giới nghi Thích hành tướng chuyển 。hỉ căn hoan hành tướng chuyển 。hành tướng ký biệt vô tướng ưng nghĩa 。sơ nhị tĩnh lự nghi dữ hỉ căn câu hoan hành tướng chuyển cố đắc tướng ứng 。dĩ đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa cố 。phục thứ dục giới hỉ thô nghi tế cố bất tướng ứng 。vấn hà cố dục giới hỉ thô 。đáp dục giới hữu tình bất ưng khởi nhi khởi cố 。ư dục giới sự diệc bất ưng khởi nhi khởi cố 。vân hà dục giới hữu tình bất ưng khởi nhi khởi vị dục giới hữu tình bổn tánh thị khổ phục gia dư khổ ưng sanh yếm ly nhi cánh dũng dược khởi bất thị thô 。vân hà ư dục giới sự bất ưng khởi nhi khởi 。vị nhược/nhã kiến tha điên quyết mê mậu ưng sanh từ mẫn nhi cánh hoan tiếu khởi bất thị thô dục giới nghi kết trầm tư cố tế 。thô tế ký biệt vô tướng ưng nghĩa 。sơ nhị tĩnh lự nghi hỉ câu tế cố đắc tướng ứng 。phục thứ dục giới nghi kết đôn Trọng hỉ căn khinh táo cố bất tướng ứng 。sơ tĩnh lự nhị câu đôn trọng cố đắc tướng ứng 。phục thứ dục giới nghi kết ư nội môn chuyển 。dục giới hỉ căn ư ngoại môn chuyển cố bất tướng ứng 。sơ nhị tĩnh lự câu nội môn chuyển cố đắc tướng ứng 。phục thứ dục giới nghi kết như chủ hỉ căn như khách cố bất tướng ứng 。sơ nhị tĩnh lự nhị giai như chủ cố đắc tướng ứng 。phục thứ dục giới nghi kết tuy bất dữ hỉ thọ tướng ứng nhi dữ ưu thọ tướng ứng 。sơ nhị tĩnh lự nghi kết nhược/nhã bất dữ hỉ thọ 。tướng ứng tiện vi thị cố 。hỉ thị bỉ địa tự tánh thọ/thụ cố 。nhược/nhã nghi tâm tụ toàn vô thọ/thụ giả tiện vi tướng y cập tướng ứng Pháp vật hữu tư quá/qua 。thị cố nghi kết sơ nhị tĩnh lự hỉ căn tướng ứng 。tam bất thiện căn trung tham bất thiện căn tam căn tướng ứng trừ khổ ưu căn 。dĩ khổ ưu căn Thích hành tướng chuyển 。tham bất thiện căn hoan hành tướng chuyển cố bất tướng ứng 。sân bất thiện căn tam căn tướng ứng trừ lạc/nhạc hỉ căn 。dĩ lạc/nhạc hỉ căn hoan hành tướng chuyển sân bất thiện căn Thích hành tướng chuyển cố bất tướng ứng 。si bất thiện căn cập dục lậu vô minh lậu ngũ căn tướng ứng 。dĩ bỉ giai thông lục thức thân hoan Thích hành tướng chuyển cố 。hữu lậu tam căn tướng ứng trừ khổ ưu căn 。dĩ sắc vô sắc giới Vô ưu khổ căn cố 。bỉ Vô ưu khổ nhân căn uẩn đương quảng thuyết 。trừ tà kiến dư quảng thuyết như bổn luận 。tà kiến tứ căn tướng ứng trừ khổ căn 。dĩ khổ căn tại ngũ thức tà kiến tại ý địa cố bất tướng ứng 。tổng thuyết tà kiến tứ căn tướng ứng biệt phân biệt giả nhược/nhã tại dục giới tam căn tướng ứng trừ lạc/nhạc khổ căn 。nhược/nhã tại sơ nhị tĩnh lự hỉ xả căn tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc xả căn tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tứ tĩnh lự cập vô sắc giới 。duy xả căn tướng ứng 。vấn dục giới tà kiến hà giả hỉ căn tướng ứng hà giả ưu căn tướng ứng da 。đáp hoặc hữu bản lai bất hảo thí dữ bất hảo ái lạc bất hảo từ tự 。bỉ hậu nhược/nhã ngộ tà kiến ngoại đạo 。văn thuyết vô thí dữ vô ái lạc/nhạc vô từ tự vô diệu hạnh/hành/hàng vô ác hạnh/hành/hàng vô diệu ác hành nghiệp quả dị thục văn dĩ hoan hỉ tác thị niệm ngôn 。ngã tùng bản lai bất hảo thí dữ nãi chí từ tự thậm vi hảo sự 。dĩ bỉ vô quả vô dị thục cố 。như thị tà kiến hỉ căn tướng ứng 。hoặc hữu bản lai hảo hạnh/hành/hàng thí dữ hảo hạnh/hành/hàng ái lạc hảo hạnh/hành/hàng từ tự 。bỉ hậu nhược/nhã ngộ tà kiến ngoại đạo 。văn thuyết vô thí dữ vô ái lạc/nhạc vô từ tự vô diệu hạnh/hành/hàng vô ác hạnh/hành/hàng vô diệu ác hành nghiệp quả dị thục 。văn dĩ ưu Thích tác thị niệm ngôn 。ngã tùng bản lai hảo hạnh/hành/hàng thí dữ nãi chí từ tự cực vi đường quyên 。dĩ bỉ vô quả vô dị thục cố 。như thị tà kiến ưu căn tướng ứng quảng thích tướng ứng nghĩa 。lục nhân trung dĩ thuyết 。 三結乃至九十八隨眠。幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。欲界所有煩惱及隨煩惱名數色無色界亦有。為止彼意顯示欲界是不定地多諸煩惱及隨煩惱。色無色界是定地故少諸煩惱及隨煩惱。如瞋隨眠及惡作等。彼界無故。或復有執。有漏瀑流軛我語取欲界亦有緣內而生諸煩惱等得彼名故為止彼意顯有漏等不通欲界上二界惑定所攝藏多緣內起得彼名故。或復有執。嫉慳二纏梵世亦有。如分別論者。問彼何故作此執。答依契經故。謂契經說。大梵天王告諸梵眾。我等不須往詣沙門喬答摩所禮敬聽法。即住此處當令汝等度生老死證永寂滅。彼說梵王為嫉慳結纏繞心故作如是語。為遮彼意顯嫉慳結唯欲界有。或復有執。梵世有覆纏。問彼何故作此執。答依契經故。謂契經說。大梵天王不了尊者馬勝所問恐梵眾知。方便引出軟言愧謝。彼說梵王由覆纏故引出眾外方申不了。為遮彼意顯示覆纏唯欲界有。然大梵王為慢諂誑覆蔽心故便作是語。由此因緣故作斯論。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ dục giới hệ kỷ sắc giới hệ kỷ vô sắc giới hệ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。dục giới sở hữu phiền não cập tùy phiền não danh số sắc vô sắc giới diệc hữu 。vi chỉ bỉ ý hiển thị dục giới thị bất định địa đa chư phiền não cập tùy phiền não 。sắc vô sắc giới thị định địa cố thiểu chư phiền não cập tùy phiền não 。như sân tùy miên cập ác tác đẳng 。bỉ giới vô cố 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu lậu bộc lưu ách ngã ngữ thủ dục giới diệc hữu duyên nội nhi sanh chư phiền não đẳng đắc bỉ danh cố vi chỉ bỉ ý hiển hữu lậu đẳng bất thông dục giới thượng nhị giới hoặc định sở nhiếp tạng đa duyên nội khởi đắc bỉ danh cố 。hoặc phục hưũ chấp 。tật xan nhị triền phạm thế diệc hữu 。như phân biệt luận giả 。vấn bỉ hà cố tác thử chấp 。đáp y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。Đại phạm Thiên Vương cáo chư phạm chúng 。ngã đẳng bất tu vãng nghệ Sa Môn kiều đáp ma sở lễ kính thính pháp 。tức trụ/trú thử xứ đương lệnh nhữ đẳng độ sanh lão tử chứng vĩnh tịch diệt 。bỉ thuyết Phạm Vương vi tật xan kết triền nhiễu tâm cố tác như thị ngữ 。vi già bỉ ý hiển tật xan kết duy dục giới hữu 。hoặc phục hưũ chấp 。phạm thế hữu phước triền 。vấn bỉ hà cố tác thử chấp 。đáp y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。Đại phạm Thiên Vương bất liễu Tôn-Giả Mã thắng sở vấn khủng phạm chúng tri 。phương tiện dẫn xuất nhuyễn ngôn quý tạ 。bỉ thuyết Phạm Vương do phước triền cố dẫn xuất chúng ngoại phương thân bất liễu 。vi già bỉ ý hiển thị phước triền duy dục giới hữu 。nhiên Đại Phạm Vương vi mạn siểm cuống phước tế tâm cố tiện tác thị ngữ 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。 答三結三種或欲界繫。或色界繫或無色界繫。餘廣說如本論。問何故名欲界繫色界繫無色界繫耶。答繫在欲故名欲界繫。繫在色故名色界繫。繫在無色故名無色界繫。如牛馬等繫在於柱或在於橛名柱等繫。復次為欲界足所繫縛故名欲界繫。為色界足所繫縛故名色界繫。為無色界足所繫縛故名無色界繫。足謂煩惱如伽他言佛所行無邊無足。誰將去。 đáp tam kết tam chủng hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。dư quảng thuyết như bổn luận 。vấn hà cố danh dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ da 。đáp hệ tại dục cố danh dục giới hệ 。hệ tại sắc cố danh sắc giới hệ 。hệ tại vô sắc cố danh vô sắc giới hệ 。như ngưu mã đẳng hệ tại ư trụ hoặc tại ư quyết danh trụ đẳng hệ 。phục thứ vi dục giới túc sở hệ phược cố danh dục giới hệ 。vi sắc giới túc sở hệ phược cố danh sắc giới hệ 。vi vô sắc giới túc sở hệ phược cố danh vô sắc giới hệ 。túc vị phiền não như già tha ngôn Phật sở hạnh vô biên vô túc 。thùy tướng khứ 。 如人有足則得自在遊涉八方無足不爾。如是有情有煩惱足則能遊涉諸界趣生。無煩惱足則不如是。諸佛永斷煩惱足故。於界趣生無復流轉。然由定慧所行無邊。復次欲界窟宅所攝藏故。欲界我執所執著故名欲界繫。色界窟宅所攝藏故。色界我執所執著故名色界繫。無色界窟宅所攝藏故。無色界我執所執著故名無色界繫。窟宅謂愛。我執謂見。復次為欲界愛所滋潤。我我所見所執著故名欲界繫。為色界愛所滋潤。我我所見所執著故名色界繫為無色界愛所滋潤。我我所見所執著故名無色界繫。復次欲界樂欲所堅著故名欲界繫。色界樂欲所堅著故名色界繫。無色界樂欲所堅著故名無色界繫。樂者謂愛欲者謂見。復次為欲界生死所繫縛故名欲界繫。為色界生死所繫縛故名色界繫。為無色界生死所繫縛故名無色界繫。復次為欲界垢所污故毒所害故穢所染故名欲界繫為色界垢所污故。毒所害故穢所染故名色界繫。為無色界垢所污故毒所害故穢所染故名無色界繫。一切煩惱皆名為穢非唯是瞋故通三界。復次為欲界煩惱所繫縛故名欲界繫。為色界煩惱所繫縛故名色界繫。為無色界煩惱所繫縛故名無色界繫。 như nhân hữu túc tức đắc tự tại du thiệp bát phương vô túc bất nhĩ 。như thị hữu Tình hữu phiền não túc tức năng du thiệp chư giới thú sanh 。vô phiền não túc tức bất như thị 。chư Phật vĩnh đoạn phiền não túc cố 。ư giới thú sanh vô phục lưu chuyển 。nhiên do định tuệ sở hạnh vô biên 。phục thứ dục giới quật trạch sở nhiếp tạng cố 。dục giới ngã chấp sở chấp trước/trứ cố danh dục giới hệ 。sắc giới quật trạch sở nhiếp tạng cố 。sắc giới ngã chấp sở chấp trước/trứ cố danh sắc giới hệ 。vô sắc giới quật trạch sở nhiếp tạng cố 。vô sắc giới ngã chấp sở chấp trước/trứ cố danh vô sắc giới hệ 。quật trạch vị ái 。ngã chấp vị kiến 。phục thứ vi dục giới ái sở tư nhuận 。ngã ngã sở kiến sở chấp trước/trứ cố danh dục giới hệ 。vi sắc giới ái sở tư nhuận 。ngã ngã sở kiến sở chấp trước/trứ cố danh sắc giới hệ vi vô sắc giới ái sở tư nhuận 。ngã ngã sở kiến sở chấp trước/trứ cố danh vô sắc giới hệ 。phục thứ dục giới lạc/nhạc dục sở kiên trước/trứ cố danh dục giới hệ 。sắc giới lạc/nhạc dục sở kiên trước/trứ cố danh sắc giới hệ 。vô sắc giới lạc/nhạc dục sở kiên trước/trứ cố danh vô sắc giới hệ 。lạc/nhạc giả vị ái dục giả vị kiến 。phục thứ vi dục giới sanh tử sở hệ phược cố danh dục giới hệ 。vi sắc giới sanh tử sở hệ phược cố danh sắc giới hệ 。vi vô sắc giới sanh tử sở hệ phược cố danh vô sắc giới hệ 。phục thứ vi dục giới cấu sở ô cố độc sở hại cố uế sở nhiễm cố danh dục giới hệ vi sắc giới cấu sở ô cố 。độc sở hại cố uế sở nhiễm cố danh sắc giới hệ 。vi vô sắc giới cấu sở ô cố độc sở hại cố uế sở nhiễm cố danh vô sắc giới hệ 。nhất thiết phiền não giai danh vi uế phi duy thị sân cố thông tam giới 。phục thứ vi dục giới phiền não sở hệ phược cố danh dục giới hệ 。vi sắc giới phiền não sở hệ phược cố danh sắc giới hệ 。vi vô sắc giới phiền não sở hệ phược cố danh vô sắc giới hệ 。 諸結墮欲界彼結在欲界耶。乃至廣說。此中墮者墮有六種。一界墮。二趣墮三補特伽羅墮。四處墮。五有漏墮。六自體墮。界墮者。如此中說諸結墮欲界彼結在欲界等。此中意說。若是此界法即名墮此界。若欲界法名墮欲界。若色界法名墮色界。若無色界法名墮無色界。趣墮者。如說法者行法施時發是願言。以此法施令墮諸趣有情速出生老病死。補特伽羅墮者。如毘奈耶說。有三補特伽羅墮僧數中令僧和合。處墮者。如品類足說。云何色蘊謂十色處及墮法處色。有漏墮者。如品類足說。云何墮法謂有漏法。自體墮者。如大種蘊說。有執受是何義。答此增語所顯墮自體法。於六墮中此中唯依界墮作論。此中在者在有四種。一自體在。二器在。三現行在。四處在。自體在者。謂一切法各住自體自我自物自相自分自本性中。器在者。如棗等在盆中天授等在舍中。現行在者。若法於此現行可得。處在者。若法於此處可得。此中總依四在作論。或具不具如應當知。諸結墮欲界彼結在欲界耶。答應作四句有結墮欲界彼結非在欲界。謂纏所纏色界沒起欲界中有。色界沒生欲界者唯是異生。彼欲界中有在色界起法應如是。死有滅處中有現前。如種滅處萌芽現前。彼從死有至中有時。欲界三十六隨眠隨一現前令生相續。及惡魔住梵世纏所纏故訶拒如來。纏所纏者。有說忿纏。彼忿纏心訶拒佛故。有說覆纏。彼覆纏心訶拒佛故。有說嫉纏。彼嫉纏心訶拒佛故。有說慳纏。彼慳纏心訶拒佛故。評曰。應作是說。於九纏中隨一現前而訶拒佛。除眠不能發語業故。問何故名魔。答斷慧命故。或常放逸而自害故。問何故名惡。答懷惡意樂成就惡法及惡慧故。尊者妙音作如是說。勃惡者死生彼處故說名為惡。問魔住梵世何所為耶。答訶拒佛故。問彼有何力能住梵世。答梵所引故如契經說。一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園。爾時有一梵天住在梵世。起惡見趣。此處是常恒不變易純永出離。更無有常恒不變易。純永出離過此處者。爾時世尊知彼心已。譬如壯士屈伸臂頃。從此處沒至梵世出去彼梵天不遠而住。時彼梵天遙見佛已即命佛曰。善來大仙。此處是常恒不變易。純永出離。更無有常恒不變易。純永出離過此處者。仁能厭捨災患欲界。而來至此甚為善哉。宜於此間安樂常住。世尊告曰。此處非常恒不變易。純永出離。而汝謂常恒不變易。純永出離。由重無明蔽汝心故。汝應省察過去諸梵墮欲界者如花果落。云何妄計此為常等。如是梵天再三自讚。佛亦再三訶彼所說。爾時彼梵覩佛威光難為抗敵。又住寂靜離欲地中。不樂言論便作是念。誰能與佛為敵論耶。念已便憶。魔與如來恒為怨對必能抗敵。即以神力引置梵世化作欲地而安處之。爾時彼梵復白佛言。此處是常乃至廣說。世尊告曰。此處非常廣說如上。魔便白佛大仙。應隨梵天所說勿復違拒當奉行之。若違拒者譬如有人吉祥天神來過其舍。以刀杖等驅逐令出。亦如有人從高轉墮放捨手足便墜深坑。又如有人從樹端落放捨手足墮必至地故。應奉順梵天所說。復白佛言。仁豈不見我等梵眾圍繞梵天。敬順其言不敢違逆。佛時告曰。汝非梵王亦非梵眾。乃是惡魔。無有恥愧。橫來相擾。爾時惡魔知佛覺已。心懷愧惱不能自退。梵以神力令彼還宮。因彼契經而作此論。是謂有結墮欲界彼結非在欲界。墮欲界者。是界墮非餘墮。非在欲界者色界可得故。此有三在除自體在不在自界現在前故。 chư kết/kiết đọa dục giới bỉ kết/kiết tại dục giới da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung đọa giả đọa hữu lục chủng 。nhất giới đọa 。nhị thú đọa tam Bổ-đặc-già-la đọa 。tứ xứ đọa 。ngũ hữu lậu đọa 。lục tự thể đọa 。giới đọa giả 。như thử trung thuyết chư kết/kiết đọa dục giới bỉ kết/kiết tại dục giới đẳng 。thử trung ý thuyết 。nhược/nhã thị thử giới Pháp tức danh đọa thử giới 。nhược/nhã dục giới Pháp danh đọa dục giới 。nhược/nhã sắc giới Pháp danh đọa sắc giới 。nhược/nhã vô sắc giới Pháp danh đọa vô sắc giới 。thú đọa giả 。như thuyết pháp giả hạnh/hành/hàng pháp thí thời phát thị nguyện ngôn 。dĩ thử pháp thí lệnh đọa chư thú hữu tình tốc xuất sanh lão bệnh tử 。Bổ-đặc-già-la đọa giả 。như Tỳ nại da thuyết 。hữu tam Bổ-đặc-già-la đọa tăng số trung lệnh tăng hòa hợp 。xứ/xử đọa giả 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà sắc uẩn vị thập sắc xử cập đọa Pháp xứ sắc 。hữu lậu đọa giả 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà đọa Pháp vị hữu lậu pháp 。tự thể đọa giả 。như đại chủng uẩn thuyết 。hữu chấp thọ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển đọa tự thể Pháp 。ư lục đọa trung thử trung duy y giới đọa tác luận 。thử trung tại giả tại hữu tứ chủng 。nhất tự thể tại 。nhị khí tại 。tam hiện hành tại 。tứ xứ tại 。tự thể tại giả 。vị nhất thiết pháp các trụ/trú tự thể tự ngã tự vật tự tướng tự phần tự bổn tánh trung 。khí tại giả 。như tảo đẳng tại bồn Trung Thiên thọ/thụ đẳng tại xá trung 。hiện hành tại giả 。nhược/nhã Pháp ư thử hiện hành khả đắc 。xứ/xử tại giả 。nhược/nhã Pháp ư thử xứ/xử khả đắc 。thử trung tổng y tứ tại tác luận 。hoặc cụ bất cụ như ứng đương tri 。chư kết/kiết đọa dục giới bỉ kết/kiết tại dục giới da 。đáp ưng tác tứ cú hữu kết đọa dục giới bỉ kết/kiết phi tại dục giới 。vị triền sở triền sắc giới một khởi dục giới trung hữu 。sắc giới một sanh dục giới giả duy thị dị sanh 。bỉ dục giới trung hữu tại sắc giới khởi Pháp ưng như thị 。tử hữu diệt xứ trung hữu hiện tiền 。như chủng diệt xứ/xử manh nha hiện tiền 。bỉ tùng tử hữu chí trung hữu thời 。dục giới tam thập lục tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。cập ác ma trụ/trú phạm thế triền sở triền cố ha cự Như Lai 。triền sở triền giả 。hữu thuyết phẫn triền 。bỉ phẫn triền tâm ha cự Phật cố 。hữu thuyết phước triền 。bỉ phước triền tâm ha cự Phật cố 。hữu thuyết tật triền 。bỉ tật triền tâm ha cự Phật cố 。hữu thuyết xan triền 。bỉ xan triền tâm ha cự Phật cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。ư cửu triền trung tùy nhất hiện tiền nhi ha cự Phật 。trừ miên bất năng phát ngữ nghiệp cố 。vấn hà cố danh ma 。đáp đoạn tuệ mạng cố 。hoặc thường phóng dật nhi tự hại cố 。vấn hà cố danh ác 。đáp hoài ác ý lạc thành tựu ác pháp cập ác tuệ cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bột ác giả tử sanh bỉ xứ cố thuyết danh vi ác 。vấn ma trụ/trú phạm thế hà sở vi da 。đáp ha cự Phật cố 。vấn bỉ hữu hà lực năng trụ phạm thế 。đáp phạm sở dẫn cố như khế Kinh thuyết 。nhất thời Bạc Già Phạm tại Thất La Phiệt trụ/trú thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。nhĩ thời hữu nhất Phạm Thiên trụ tại phạm thế 。khởi ác kiến thú 。thử xứ thị thường hằng bất biến dịch thuần vĩnh xuất ly 。cánh vô hữu thường hằng bất biến dịch 。thuần vĩnh xuất ly quá/qua thử xứ giả 。nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ tâm dĩ 。thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh 。tòng thử xứ/xử một chí phạm thế xuất khứ bỉ Phạm Thiên bất viễn nhi trụ/trú 。thời bỉ Phạm Thiên dao kiến Phật dĩ tức mạng Phật viết 。thiện lai đại tiên 。thử xứ thị thường hằng bất biến dịch 。thuần vĩnh xuất ly 。cánh vô hữu thường hằng bất biến dịch 。thuần vĩnh xuất ly quá/qua thử xứ giả 。nhân năng yếm xả tai hoạn dục giới 。nhi lai chí thử thậm vi Thiện tai 。nghi ư thử gian an lạc thường trụ 。Thế Tôn cáo viết 。thử xứ phi thường hằng bất biến dịch 。thuần vĩnh xuất ly 。nhi nhữ vị thường hằng bất biến dịch 。thuần vĩnh xuất ly 。do trọng vô minh tế nhữ tâm cố 。nhữ ưng tỉnh sát quá khứ chư phạm đọa dục giới giả như hoa quả lạc 。vân hà vọng kế thử vi thường đẳng 。như thị Phạm Thiên tái tam tự tán 。Phật diệc tái tam ha bỉ sở thuyết 。nhĩ thời bỉ phạm đổ Phật uy quang nạn/nan vi kháng địch 。hựu trụ/trú tịch tĩnh ly dục địa trung 。bất lạc/nhạc ngôn luận tiện tác thị niệm 。thùy năng dữ Phật vi địch luận da 。niệm dĩ tiện ức 。ma dữ Như Lai hằng vi oán đối tất năng kháng địch 。tức dĩ thần lực dẫn trí phạm thế hóa tác dục địa nhi an xứ/xử chi 。nhĩ thời bỉ phạm phục bạch Phật ngôn 。thử xứ thị thường nãi chí quảng thuyết 。Thế Tôn cáo viết 。thử xứ phi thường quảng thuyết như thượng 。ma tiện bạch Phật đại tiên 。ưng tùy Phạm Thiên sở thuyết vật phục vi cự đương phụng hành chi 。nhược/nhã vi cự giả thí như hữu nhân Cát tường Thiên Thần lai quá/qua kỳ xá 。dĩ đao trượng đẳng khu trục lệnh xuất 。diệc như hữu nhân tùng cao chuyển đọa phóng xả thủ túc tiện trụy thâm khanh 。hựu như hữu nhân tùng thụ/thọ đoan lạc phóng xả thủ túc đọa tất chí địa cố 。ưng phụng thuận Phạm Thiên sở thuyết 。phục bạch Phật ngôn 。nhân khởi bất kiến ngã đẳng phạm chúng vi nhiễu Phạm Thiên 。kính thuận kỳ ngôn bất cảm vi nghịch 。Phật thời cáo viết 。nhữ phi Phạm Vương diệc phi phạm chúng 。nãi thị ác ma 。vô hữu sỉ quý 。hoạnh lai tướng nhiễu 。nhĩ thời ác ma tri Phật giác dĩ 。tâm hoài quý não bất năng tự thoái 。phạm dĩ thần lực lệnh bỉ hoàn cung 。nhân bỉ khế Kinh nhi tác thử luận 。thị vị hữu kết đọa dục giới bỉ kết/kiết phi tại dục giới 。đọa dục giới giả 。thị giới đọa phi dư đọa 。phi tại dục giới giả sắc giới khả đắc cố 。thử hữu tam tại trừ tự thể tại bất tại tự giới hiện tại tiền cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之八 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi bát 有結在欲界彼結非墮欲界。謂纏所纏欲界沒起色界中有。欲界沒生色界者。通異生及聖者。彼色界中有在欲界起法應如是。死有滅處中有現前。如種滅處萌芽現前。彼從死有至中有時。若異生色界三十一隨眠隨一現前令生相續。若聖者色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。及住欲界色無色界結現在前。謂住欲界不死不生而色無色界結現在前。彼通異生及聖者。若異生色無色界六十二隨眠隨一現前。謂愛見疑慢上靜慮者。若聖者色無色界修所斷六隨眠隨一現前。謂愛慢上靜慮者。彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前。是謂有結在欲界非墮欲界。在欲界者有三在除自體在。不在自界現在前故。非墮欲界者。墮色無色界故。是界墮非餘墮。有結墮欲界彼結亦在欲界。謂纏所纏欲界沒起欲界中有生有。欲界沒生欲界者。通異生及聖者。異生於五趣生無礙。聖者於二趣生無礙。謂人天。從死有至中有時。若異生欲界三十六隨眠隨一現前令生相續。若聖者欲界修所斷四隨眠隨一現前令生相續。從中有至生有亦爾。及住欲界欲界結現在前謂住欲界不死不生而欲界結現在前。彼通異生及聖者。若異生欲界三十六隨眠隨一現前。若聖者欲界修所斷四隨眠隨一現前。是謂有結墮欲界亦在欲界。墮欲界者是界墮非餘墮。亦在欲界者具四在以在自界現在前故。有結非墮欲界彼結亦非在欲界。謂纏所纏色界沒起色界中有生有。色界沒生色界者。通異生及聖者。若異生生上亦生下。一一處有多生。若聖者生上不生下。一一處唯一生。從死有至中有時。若異生色界三十一隨眠隨一現前令生相續。若聖者色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。從中有至生有亦爾。色界沒生無色界。彼亦通異生及聖者。從死有至生有時。若異生無色界三十一隨眠隨一現前令生相續。若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。無色界沒生無色界。彼亦通異生及聖者。若異生生上亦生下。一一處有多生。若聖者生上不生下。一一處唯一生。從死有至生有時。若異生無色界三十一隨眠隨一現前令生相續。若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。無色界沒生色界。彼唯異生。從死有至中有時。色界三十一隨眠隨一現前令生相續。及住色界色無色界結現在前。謂住色界不死不生而色無色界結現在前。彼通異生及聖者若異生色無色界六十二隨眠隨一現前。謂愛見疑慢上靜慮者。若聖者色無色界修所斷六隨眠隨一現前。謂愛慢上靜慮者。彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前住無色界無色界結現在前。謂住無色界不死不生而無色界結現在前。彼通異生及聖者。若異生無色界三十一隨眠隨一現前。若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前。是謂有結非墮欲界亦非在欲界。非墮欲界者。墮色無色界故。是界墮非餘墮非在欲界者。在色無色界現在前故。容具四在。亦在自界現在前故。諸結墮色界彼結在色界耶。答應作四句。如文廣說。然與欲界四句相翻。謂前初句作此第二句。前第二句作此初句。前第三句作此第四句。前第四句作此第三句。雖麁翻前而細有異故。復廣說。謂前初句有二種。一色界沒起欲界中有。二魔住梵世訶拒如來。今第二句有三種。即前二及住色界無色界結現在前。前第二句有三種。一欲界沒起色界中有。二住欲界色界結現在前。三住欲界無色界結現在前。今初句但有前二。前第三句有二種。一欲界沒起欲界中有生有。二住欲界欲界結現在前。今第四句有七種。謂即前二及別有五。一欲界沒生無色界。二無色界沒生無色界。三無色界沒生欲界。四住欲界無色界結現在前。五住無色界無色界結現在前。前第四句有七種。一色界沒起色界中有生有。二色界沒生無色界。三無色界沒生無色界。四無色界沒生色界。五住色界色界結現在前。六住色界無色界結現在前。七住無色界無色界結現在前。今第三句但有二種。謂前第一及前第五既有此異故。復廣說。墮在多少准前應知。諸結墮無色界彼結在無色界耶。答諸結在無色界彼結墮無色界。以無色界現在前者。定非欲色二界結故。有結墮無色界彼結非在無色界。謂住欲色界無色界結現在前。謂住下二界不死不生。無色界結現在前。彼通異生及聖者。若異生無色界三十一隨眠隨一現前謂愛見疑慢。上靜慮者。若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前。謂愛慢。上靜慮者。彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前。是謂有結墮無色界彼結非在無色界。墮無色界者。是界墮非餘墮。非在無色界者。在欲色界現在前故。此有三在除自體在。不在自界現在前故。諸結非墮欲界彼結非在欲界耶。答應作四句翻上應知。謂前欲界初句作此第二句。前第二句作此初句。前第三句作此第四句。前第四句作此第三句。諸結非墮色界彼結非在色界耶。答應作四句翻上應知。謂前色界初句作此第二句。前第二句作此初句。前第三句作此第四句。前第四句作此第三句。諸結非墮無色界彼結非在無色界耶。答如是以無色界現在前結決定非墮欲色界故。有結非在無色界彼結非不墮無色界。謂住欲色界無色界結現在前。謂住下二界不死不生無色界結現在前。彼通異生及聖者。若異生無色界三十一隨眠隨一現前。謂愛見疑慢。上靜慮者。若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現在前。愛慢。上靜慮者。彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前。是謂有結非在無色界彼結非不墮無色界。非在無色界者。在欲色界現在前故。此有三在除自體在。不在自界現在前故。非不墮無色界者。是界墮非餘墮。此結墮無色界故。問何故於此立非句耶。答是作論者意欲爾故。謂本論師隨欲造論不違法相故不應責。復次欲顯言論得自在故。謂於言論得自在者能立非句。若於言論不自在者。尚不能依是句作論況立非句。復次欲令弟子生覺意故。謂依非句而作論者。則諸弟子能生覺意。謂諸法性此亦可爾彼亦可爾不相違背。復次或有非句與是句別。如後補特伽羅品中。是句有四三二。非句有五六四。今則不爾故立非句。 hữu kết tại dục giới bỉ kết/kiết phi đọa dục giới 。vị triền sở triền dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。dục giới một sanh sắc giới giả 。thông dị sanh cập Thánh Giả 。bỉ sắc giới trung hữu tại dục giới khởi Pháp ưng như thị 。tử hữu diệt xứ trung hữu hiện tiền 。như chủng diệt xứ/xử manh nha hiện tiền 。bỉ tùng tử hữu chí trung hữu thời 。nhược/nhã dị sanh sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。nhược/nhã Thánh Giả sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。cập trụ/trú dục giới sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。vị trụ/trú dục giới bất tử bất sanh nhi sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh sắc vô sắc giới lục thập nhị tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái kiến nghi mạn thượng tĩnh lự giả 。nhược/nhã Thánh Giả sắc vô sắc giới tu sở đoạn lục tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái mạn thượng tĩnh lự giả 。bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。phiền não hậu định hiện tại tiền 。thị vị hữu kết tại dục giới phi đọa dục giới 。tại dục giới giả hữu tam tại trừ tự thể tại 。bất tại tự giới hiện tại tiền cố 。phi đọa dục giới giả 。đọa sắc vô sắc giới cố 。thị giới đọa phi dư đọa 。hữu kết đọa dục giới bỉ kết/kiết diệc tại dục giới 。vị triền sở triền dục giới một khởi dục giới trung hữu sanh hữu 。dục giới một sanh dục giới giả 。thông dị sanh cập Thánh Giả 。dị sanh ư ngũ thú sanh vô ngại 。Thánh Giả ư nhị thú sanh vô ngại 。vị nhân thiên 。tùng tử hữu chí trung hữu thời 。nhược/nhã dị sanh dục giới tam thập lục tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。nhược/nhã Thánh Giả dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。tùng trung hữu chí sanh hữu diệc nhĩ 。cập trụ/trú dục giới dục giới kết/kiết hiện tại tiền vị trụ/trú dục giới bất tử bất sanh nhi dục giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh dục giới tam thập lục tùy miên tùy nhất hiện tiền 。nhược/nhã Thánh Giả dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên tùy nhất hiện tiền 。thị vị hữu kết đọa dục giới diệc tại dục giới 。đọa dục giới giả thị giới đọa phi dư đọa 。diệc tại dục giới giả cụ tứ tại dĩ tại tự giới hiện tại tiền cố 。hữu kết phi đọa dục giới bỉ kết/kiết diệc phi tại dục giới 。vị triền sở triền sắc giới một khởi sắc giới trung hữu sanh hữu 。sắc giới một sanh sắc giới giả 。thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ 。nhất nhất xứ/xử hữu đa sanh 。nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ 。nhất nhất xứ/xử duy nhất sanh 。tùng tử hữu chí trung hữu thời 。nhược/nhã dị sanh sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。nhược/nhã Thánh Giả sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。tùng trung hữu chí sanh hữu diệc nhĩ 。sắc giới một sanh vô sắc giới 。bỉ diệc thông dị sanh cập Thánh Giả 。tùng tử hữu chí sanh hữu thời 。nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới 。bỉ diệc thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ 。nhất nhất xứ/xử hữu đa sanh 。nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ 。nhất nhất xứ/xử duy nhất sanh 。tùng tử hữu chí sanh hữu thời 。nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。vô sắc giới một sanh sắc giới 。bỉ duy dị sanh 。tùng tử hữu chí trung hữu thời 。sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。cập trụ/trú sắc giới sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。vị trụ/trú sắc giới bất tử bất sanh nhi sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả nhược/nhã dị sanh sắc vô sắc giới lục thập nhị tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái kiến nghi mạn thượng tĩnh lự giả 。nhược/nhã Thánh Giả sắc vô sắc giới tu sở đoạn lục tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái mạn thượng tĩnh lự giả 。bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。phiền não hậu định hiện tại tiền trụ/trú vô sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。vị trụ/trú vô sắc giới bất tử bất sanh nhi vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền 。nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền 。thị vị hữu kết phi đọa dục giới diệc phi tại dục giới 。phi đọa dục giới giả 。đọa sắc vô sắc giới cố 。thị giới đọa phi dư đọa phi tại dục giới giả 。tại sắc vô sắc giới hiện tại tiền cố 。dung cụ tứ tại 。diệc tại tự giới hiện tại tiền cố 。chư kết/kiết đọa sắc giới bỉ kết/kiết tại sắc giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。như văn quảng thuyết 。nhiên dữ dục giới tứ cú tướng phiên 。vị tiền sơ cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ nhị cú tác thử sơ cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tuy thô phiên tiền nhi tế hữu dị cố 。phục quảng thuyết 。vị tiền sơ cú hữu nhị chủng 。nhất sắc giới một khởi dục giới trung hữu 。nhị ma trụ/trú phạm thế ha cự Như Lai 。kim đệ nhị cú hữu tam chủng 。tức tiền nhị cập trụ/trú sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。tiền đệ nhị cú hữu tam chủng 。nhất dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。nhị trụ/trú dục giới sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。tam trụ dục giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。kim sơ cú đãn hữu tiền nhị 。tiền đệ tam cú hữu nhị chủng 。nhất dục giới một khởi dục giới trung hữu sanh hữu 。nhị trụ/trú dục giới dục giới kết/kiết hiện tại tiền 。kim đệ tứ cú hữu thất chủng 。vị tức tiền nhị cập biệt hữu ngũ 。nhất dục giới một sanh vô sắc giới 。nhị vô sắc giới một sanh vô sắc giới 。tam vô sắc giới một sanh dục giới 。tứ trụ dục giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。ngũ trụ vô sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。tiền đệ tứ cú hữu thất chủng 。nhất sắc giới một khởi sắc giới trung hữu sanh hữu 。nhị sắc giới một sanh vô sắc giới 。tam vô sắc giới một sanh vô sắc giới 。tứ vô sắc giới một sanh sắc giới 。ngũ trụ sắc giới sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。lục trụ sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。thất trụ/trú vô sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。kim đệ tam cú đãn hữu nhị chủng 。vị tiền đệ nhất cập tiền đệ ngũ ký hữu thử dị cố 。phục quảng thuyết 。đọa tại đa thiểu chuẩn tiền ứng tri 。chư kết/kiết đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết tại vô sắc giới da 。đáp chư kết/kiết tại vô sắc giới bỉ kết/kiết đọa vô sắc giới 。dĩ vô sắc giới hiện tại tiền giả 。định phi dục sắc nhị giới kết/kiết cố 。hữu kết đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết phi tại vô sắc giới 。vị trụ/trú dục sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。vị trụ/trú hạ nhị giới bất tử bất sanh 。vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền vị ái kiến nghi mạn 。thượng tĩnh lự giả 。nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái mạn 。thượng tĩnh lự giả 。bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。phiền não hậu định hiện tại tiền 。thị vị hữu kết đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết phi tại vô sắc giới 。đọa vô sắc giới giả 。thị giới đọa phi dư đọa 。phi tại vô sắc giới giả 。tại dục sắc giới hiện tại tiền cố 。thử hữu tam tại trừ tự thể tại 。bất tại tự giới hiện tại tiền cố 。chư kết/kiết phi đọa dục giới bỉ kết/kiết phi tại dục giới da 。đáp ưng tác tứ cú phiên thượng ứng tri 。vị tiền dục giới sơ cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ nhị cú tác thử sơ cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。chư kết/kiết phi đọa sắc giới bỉ kết/kiết phi tại sắc giới da 。đáp ưng tác tứ cú phiên thượng ứng tri 。vị tiền sắc giới sơ cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ nhị cú tác thử sơ cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。chư kết/kiết phi đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết phi tại vô sắc giới da 。đáp như thị dĩ vô sắc giới hiện tại tiền kết/kiết quyết định phi đọa dục sắc giới cố 。hữu kết phi tại vô sắc giới bỉ kết/kiết phi bất đọa vô sắc giới 。vị trụ/trú dục sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。vị trụ/trú hạ nhị giới bất tử bất sanh vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái kiến nghi mạn 。thượng tĩnh lự giả 。nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tại tiền 。ái mạn 。thượng tĩnh lự giả 。bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。phiền não hậu định hiện tại tiền 。thị vị hữu kết phi tại vô sắc giới bỉ kết/kiết phi bất đọa vô sắc giới 。phi tại vô sắc giới giả 。tại dục sắc giới hiện tại tiền cố 。thử hữu tam tại trừ tự thể tại 。bất tại tự giới hiện tại tiền cố 。phi bất đọa vô sắc giới giả 。thị giới đọa phi dư đọa 。thử kết/kiết đọa vô sắc giới cố 。vấn hà cố ư thử lập phi cú da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị bổn Luận sư tùy dục tạo luận bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。phục thứ dục hiển ngôn luận đắc tự tại cố 。vị ư ngôn luận đắc tự tại giả năng lập phi cú 。nhược/nhã ư ngôn luận bất tự tại giả 。thượng bất năng y thị cú tác luận huống lập phi cú 。phục thứ dục lệnh đệ-tử sanh giác ý cố 。vị y phi cú nhi tác luận giả 。tức chư đệ-tử năng sanh giác ý 。vị chư pháp tánh thử diệc khả nhĩ bỉ diệc khả nhĩ bất tướng vi bội 。phục thứ hoặc hữu phi cú dữ thị cú biệt 。như hậu Bổ-đặc-già-la phẩm trung 。thị cú hữu tứ tam nhị 。phi cú hữu ngũ lục tứ 。kim tức bất nhĩ cố lập phi cú 。 具見世尊弟子。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂有執色九品漸次分分而斷。如外國師彼作是說。如諸染污心心所法九品漸斷色亦應爾。為遮彼意顯諸染污心心所法九品漸斷。色有漏善無覆無記心心所法。要由第九無間道力一時頓斷。問何故染污心心所法九品漸斷。色有漏善無覆無記心心所法。要由第九無間道力一時斷耶。答明與無明互相違故。謂下下明起斷上上無明。乃至上上明起斷下下無明。色有漏善無覆無記與明無明俱不相違。然與明無明為依安足處。如燈與闇更互相違。器及油炷不違於二然能為依及安足處。復次染心心所是自性斷與道相違。墮何品道現在前時便斷彼品。令失成就得不成就。色有漏善無覆無記非自性斷不正違道。諸染污色加行道時已失成就。諸有漏善無覆無記多分斷已猶有成就隨地第九無間道時正斷染污心心所法。令色等上所緣縛盡故亦說名斷。色等法如燈明起正能破闇。兼能熱器燒炷盡油復次勿為止他顯己宗義。但為顯示諸法正理開悟學者故作斯論。問為簡何事說具見言。世尊弟子復簡何事。答說具見言為簡隨信隨法行者。世尊弟子為簡異生。問何故隨信隨法行者不名具見。答若相續中已具見四諦。已斷四邪見者得名具見。隨信隨法行者未已具見四諦當具見故。未已斷四邪見。當已斷故不名具見。復次若相續中已斷四種無知愚闇已起四種無漏智者得名具見。隨信隨法行者未已斷四種無知愚闇。當已斷故。未已起四種無漏智。當已起故不名具見。復次若相續中已破四種猶豫疑網。已起四種決定聖智者得名具見。隨信隨法行者未已破四種猶豫疑網。當已破故未已起四種決定聖智。當已起故不名具見。復次若相續中無如霜雹及餘災害煩惱惡行顛倒見者得名具見。隨信隨法行者。猶有此事不名具見。如諸稼穡有災害者不名為具。此亦如是。復次若已降伏四諦洲者得名具見。隨信隨法行者。未已降伏四諦洲故不名具見。問何故異生不名世尊弟子。答若聞佛說三寶四諦。決定信受者名世尊弟子。異生聞說三寶四諦。或信不信故不名世尊弟子。復次若唯事佛不事餘天者名世尊弟子。異生事佛或事餘天故不名世尊弟子。復次若於三寶得證淨者名世尊弟子。異生不爾故不名世尊弟子。復次若於佛法心不移動如門閫者名世尊弟子。異生於佛法其心輕動如柳絮疊花故不名世尊弟子。復次若聞正法已。不為邪聞所壞者名世尊弟子。異生聞正法已。或為邪聞所壞故不名世尊弟子。問此中說何等名具見世尊弟子耶。答此中說預流一來不還阿羅漢名具見世尊弟子。諸色未斷彼色繫耶。乃至廣說。此中諸色若時名斷即時離繫。若時離繫即時名斷。先斷後離繫先離繫後斷無是事故。染污心心所法。或先斷後離繫。或斷時即離繫。彼有九品。謂上上乃至下下。前八品先斷後離繫。下下品斷時即離繫。謂上上品斷已猶為後八品為所緣繫。乃至前八品斷已猶為下下品為所緣繫。同地九品展轉相緣為繫事故。若斷第九品時九品皆得離繫於前八品所緣繫盡。彼相應繫先已盡故名得離繫。於第九品二繫俱盡故得離繫。是謂此處略毘婆沙具見。世尊弟子諸色未斷彼色繫耶。答如是。設色繫彼色未斷耶。答如是。前已說諸色若時名斷即時離繫。若時離繫即時名斷。先斷後離繫。先離繫後斷無是事故。以一切色最後無間道所斷故。爾時即名得離繫故。預流一來五地諸色未斷而繫。不還未離初靜慮染四地諸色未斷而繫。已離初靜慮染未離第二靜慮染。三地諸色未斷而繫。已離第二靜慮染未離第三靜慮染。二地諸色未斷而繫。已離第三靜慮染。未離第四靜慮染。一地諸色未斷而繫。具見世尊弟子諸受想行識未斷。彼受想行識繫耶。答如是。謂預流一來有三界修所斷受想行識未斷而繫。不還未離初靜慮染。有八地修所斷受想行識未斷而繫。已離初靜慮染未離第二靜慮染。有七地修所斷受想行識未斷而繫。乃至已離無所有處染。有一地修所斷受想行識未斷而繫。 cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hữu chấp sắc cửu phẩm tiệm thứ phần phần nhi đoạn 。như ngoại Quốc Sư bỉ tác thị thuyết 。như chư nhiễm ô tâm tâm sở Pháp cửu phẩm tiệm đoạn sắc diệc ưng nhĩ 。vi già bỉ ý hiển chư nhiễm ô tâm tâm sở Pháp cửu phẩm tiệm đoạn 。sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp 。yếu do đệ cửu vô gian đạo lực nhất thời đốn đoạn 。vấn hà cố nhiễm ô tâm tâm sở Pháp cửu phẩm tiệm đoạn 。sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp 。yếu do đệ cửu vô gian đạo lực nhất thời đoạn da 。đáp minh dữ vô minh hỗ tương vi cố 。vị hạ hạ minh khởi đoạn thượng thượng vô minh 。nãi chí thượng thượng minh khởi đoạn hạ hạ vô minh 。sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí dữ minh vô minh câu bất tướng vi 。nhiên dữ minh vô minh vi y an túc xứ/xử 。như đăng dữ ám cánh hỗ tương vi 。khí cập du chú bất vi ư nhị nhiên năng vi y cập an túc xứ/xử 。phục thứ nhiễm tâm tâm sở thị tự tánh đoạn dữ đạo tướng vi 。đọa hà phẩm đạo hiện tại tiền thời tiện đoạn bỉ phẩm 。lệnh thất thành tựu đắc bất thành tựu 。sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí phi tự tánh đoạn bất chánh vi đạo 。chư nhiễm ô sắc gia hành đạo thời dĩ thất thành tựu 。chư hữu lậu thiện vô phước vô kí đa phần đoạn dĩ do hữu thành tựu tùy địa đệ cửu vô gian đạo thời chánh đoạn nhiễm ô tâm tâm sở Pháp 。lệnh sắc đẳng thượng sở duyên phược tận cố diệc thuyết danh đoạn 。sắc đẳng Pháp như đăng minh khởi chánh năng phá ám 。kiêm năng nhiệt khí thiêu chú tận du phục thứ vật vi chỉ tha hiển kỷ tông nghĩa 。đãn vi hiển thị chư Pháp chánh lý khai ngộ học giả cố tác tư luận 。vấn vi giản hà sự thuyết cụ kiến ngôn 。Thế Tôn đệ-tử phục giản hà sự 。đáp thuyết cụ kiến ngôn vi giản tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。Thế Tôn đệ-tử vi giản dị sanh 。vấn hà cố tùy tín Tuỳ Pháp hành giả bất danh cụ kiến 。đáp nhược/nhã tướng tục trung dĩ cụ kiến Tứ đế 。dĩ đoạn tứ tà kiến giả đắc danh cụ kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả vị dĩ cụ kiến Tứ đế đương cụ kiến cố 。vị dĩ đoạn tứ tà kiến 。đương dĩ đoạn cố bất danh cụ kiến 。phục thứ nhược/nhã tướng tục trung dĩ đoạn tứ chủng vô tri ngu ám dĩ khởi tứ chủng vô lậu trí giả đắc danh cụ kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả vị dĩ đoạn tứ chủng vô tri ngu ám 。đương dĩ đoạn cố 。vị dĩ khởi tứ chủng vô lậu trí 。đương dĩ khởi cố bất danh cụ kiến 。phục thứ nhược/nhã tướng tục trung dĩ phá tứ chủng do dự nghi võng 。dĩ khởi tứ chủng quyết định Thánh trí giả đắc danh cụ kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả vị dĩ phá tứ chủng do dự nghi võng 。đương dĩ phá cố vị dĩ khởi tứ chủng quyết định Thánh trí 。đương dĩ khởi cố bất danh cụ kiến 。phục thứ nhược/nhã tướng tục trung vô như sương bạc cập dư tai hại phiền não ác hành điên đảo kiến giả đắc danh cụ kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。do hữu thử sự bất danh cụ kiến 。như chư giá sắc hữu tai hại giả bất danh vi cụ 。thử diệc như thị 。phục thứ nhược/nhã dĩ hàng phục Tứ đế châu giả đắc danh cụ kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。vị dĩ hàng phục Tứ đế châu cố bất danh cụ kiến 。vấn hà cố dị sanh bất danh Thế Tôn đệ-tử 。đáp nhược/nhã văn Phật thuyết Tam Bảo Tứ đế 。quyết định tín thọ/thụ giả danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh văn thuyết Tam Bảo Tứ đế 。hoặc tín bất tín cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。phục thứ nhược/nhã duy sự Phật bất sự dư Thiên giả danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh sự Phật hoặc sự dư Thiên cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。phục thứ nhược/nhã ư Tam Bảo đắc chứng tịnh giả danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh bất nhĩ cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。phục thứ nhược/nhã ư Phật Pháp tâm bất di động như môn khổn giả danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh ư Phật Pháp kỳ tâm khinh động như liễu nhứ điệp hoa cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。phục thứ nhược/nhã văn chánh pháp dĩ 。bất vi tà văn sở hoại giả danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh văn chánh pháp dĩ 。hoặc vi tà văn sở hoại cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。vấn thử trung thuyết hà đẳng danh cụ kiến Thế Tôn đệ-tử da 。đáp thử trung thuyết Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn A-la-hán danh cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。chư sắc vị đoạn bỉ sắc hệ da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung chư sắc nhược thời danh đoạn tức thời ly hệ 。nhược thời ly hệ tức thời danh đoạn 。tiên đoạn hậu ly hệ tiên ly hệ hậu đoạn vô thị sự cố 。nhiễm ô tâm tâm sở Pháp 。hoặc tiên đoạn hậu ly hệ 。hoặc đoạn thời tức ly hệ 。bỉ hữu cửu phẩm 。vị thượng thượng nãi chí hạ hạ 。tiền bát phẩm tiên đoạn hậu ly hệ 。hạ hạ phẩm đoạn thời tức ly hệ 。vị thượng thượng phẩm đoạn dĩ do vi hậu bát phẩm vi sở duyên hệ 。nãi chí tiền bát phẩm đoạn dĩ do vi hạ hạ phẩm vi sở duyên hệ 。đồng địa cửu phẩm triển chuyển tướng duyên vi hệ sự cố 。nhược/nhã đoạn đệ cửu phẩm thời cửu phẩm giai đắc ly hệ ư tiền bát phẩm sở duyên hệ tận 。bỉ tướng ứng hệ tiên dĩ tận cố danh đắc ly hệ 。ư đệ cửu phẩm nhị hệ câu tận cố đắc ly hệ 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa cụ kiến 。Thế Tôn đệ-tử chư sắc vị đoạn bỉ sắc hệ da 。đáp như thị 。thiết sắc hệ bỉ sắc vị đoạn da 。đáp như thị 。tiền dĩ thuyết chư sắc nhược thời danh đoạn tức thời ly hệ 。nhược thời ly hệ tức thời danh đoạn 。tiên đoạn hậu ly hệ 。tiên ly hệ hậu đoạn vô thị sự cố 。dĩ nhất thiết sắc tối hậu vô gian đạo sở đoạn cố 。nhĩ thời tức danh đắc ly hệ cố 。Dự-lưu Nhất lai ngũ địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。Bất hoàn vị ly sơ tĩnh lự nhiễm tứ địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。tam địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhị địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhất địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử chư thọ tưởng hành thức vị đoạn 。bỉ thọ tưởng hành thức hệ da 。đáp như thị 。vị Dự-lưu Nhất lai hữu tam giới tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。Bất hoàn vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。hữu bát địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。hữu thất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。hữu nhất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。 有受想行識繫彼受想行識非未斷。謂家家或一來或一間。欲界修所斷上中品結已斷遍知。彼相應受想行識下品結繫。此中家家已斷欲界前三品或四品結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後六品或五品結為所緣繫。一來已斷欲界前六品結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後三品結為所緣繫。一間已斷欲界前七品或八品結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後二品或一品結為所緣繫。是謂繫非未斷具見世尊弟子。諸色已斷。彼色離繫耶。答如是。設色離繫彼色已斷耶。答如是。前已說諸色若時名斷即時離繫。若時離繫即時名斷。先斷後離繫。先離繫後斷無是事故。以一切色最後無間道所斷故。爾時即名得離繫故。謂不還者已離色染。五地諸色已斷離繫已離第三靜慮染。未離第四靜慮染四地諸色已斷離繫。已離第二靜慮染未離第三靜慮染。三地諸色已斷離繫。已離初靜慮染未離第二靜慮染。二地諸色已斷離繫。未離初靜慮染。一地諸色已斷離繫。具見世尊弟子。諸受想行識已斷。彼受想行識離繫耶。答諸受想行識離繫。彼受想行識已斷。謂阿羅漢三界見修所斷受想行識已斷離繫。不還已離無所有處染。三界見所斷及八地修所斷受想行識已斷離繫。已離識無邊處染未離無所有處染。三界見所斷及七地修所斷受想行識已斷離繫。乃至未離初靜慮染。三界見所斷及一地修所斷受想行識已斷離繫。預流一來三界見所斷受想行識已斷離繫有受想行識已斷非離繫。謂家家或一來或一間。欲界修所斷上中品結已斷遍知。彼相應受想行識下品結繫。此中家家已斷欲界前三品或四品結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後六品或五品結為所緣繫。一來已斷欲界前六品結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後三品結為所緣繫。一間已斷欲界前七品或八品結。亦已斷彼相應受想行識。彼相應受想行識猶為欲界後二品或一品結為所緣繫。是謂已斷非離繫。 hữu thọ tưởng hành thức hệ bỉ thọ tưởng hành thức phi vị đoạn 。vị gia gia hoặc Nhất lai hoặc nhất gian 。dục giới tu sở đoạn thượng trung phẩm kết/kiết dĩ đoạn biến tri 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức hạ phẩm kết/kiết hệ 。thử trung gia gia dĩ đoạn dục giới tiền tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi dục giới hậu lục phẩm hoặc ngũ phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。Nhất lai dĩ đoạn dục giới tiền lục phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi dục giới hậu tam phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。nhất gian dĩ đoạn dục giới tiền thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi dục giới hậu nhị phẩm hoặc nhất phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。thị vị hệ phi vị đoạn cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。chư sắc dĩ đoạn 。bỉ sắc ly hệ da 。đáp như thị 。thiết sắc ly hệ bỉ sắc dĩ đoạn da 。đáp như thị 。tiền dĩ thuyết chư sắc nhược thời danh đoạn tức thời ly hệ 。nhược thời ly hệ tức thời danh đoạn 。tiên đoạn hậu ly hệ 。tiên ly hệ hậu đoạn vô thị sự cố 。dĩ nhất thiết sắc tối hậu vô gian đạo sở đoạn cố 。nhĩ thời tức danh đắc ly hệ cố 。vị Bất hoàn giả dĩ ly sắc nhiễm 。ngũ địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm tứ địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tam địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhị địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhất địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。chư thọ tưởng hành thức dĩ đoạn 。bỉ thọ tưởng hành thức ly hệ da 。đáp chư thọ tưởng hành thức ly hệ 。bỉ thọ tưởng hành thức dĩ đoạn 。vị A-la-hán tam giới kiến tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ 。Bất hoàn dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。tam giới kiến sở đoạn cập bát địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ 。dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。tam giới kiến sở đoạn cập thất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ 。nãi chí vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam giới kiến sở đoạn cập nhất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ 。Dự-lưu Nhất lai tam giới kiến sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ hữu thọ tưởng hành thức dĩ đoạn phi ly hệ 。vị gia gia hoặc Nhất lai hoặc nhất gian 。dục giới tu sở đoạn thượng trung phẩm kết/kiết dĩ đoạn biến tri 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức hạ phẩm kết/kiết hệ 。thử trung gia gia dĩ đoạn dục giới tiền tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi dục giới hậu lục phẩm hoặc ngũ phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。Nhất lai dĩ đoạn dục giới tiền lục phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi dục giới hậu tam phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。nhất gian dĩ đoạn dục giới tiền thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi dục giới hậu nhị phẩm hoặc nhất phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。thị vị dĩ đoạn phi ly hệ 。 問諸預流者若斷欲界上上品結。亦即斷彼相應受等。彼相應受等猶為八品結為所緣繫。若斷欲界上中品結。亦即斷彼相應受等。彼相應受等。猶為七品結為所緣繫。此中何故不說預流。但說家家一來一間為繫非未斷及斷非離繫。答應說而不說者。當知此義有餘。復次諸預流者壞相不定。是故不說。謂具縛者無如是義。不具縛者有如是義。家家等三皆有此義。其相不壞決定故說。復次諸預流者。若斷欲界一二品結。無死生義故不說之。如斷五品。謂瑜伽師得初果已為斷欲界修所斷結起大加行。必無未斷一大品結有死生故。如斷五品。必無未斷第六品結有死生義。家家等三有死生故此中偏說。問色無色界八地受等亦有已斷非離繫義。及有猶繫非未斷義。如斷一品八品猶繫。乃至斷八品第九品猶繫。此中何故但說欲界不說色界無色界耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中且顯初入加行。已說欲界即亦說彼。復次漸斷欲界修所斷結建立多種補特伽羅。謂斷三四說名家家。若斷第六說名一來。若斷七八說名一間。漸斷上界修所斷結。無如是義是故不說。問欲界修所斷下品結分斷如一間者。亦有已斷非離繫義。及有猶繫非未斷義。此中何故但說欲界修所斷結上中品斷。又彼相應受想行識。亦有上中品結繫義。如斷上上八品猶繫。若斷上中七品猶繫。若斷三四六五猶繫。何故但說下品結繫。答亦應說彼而不說者。應知此是有餘略說。欲令智者思力增故。 vấn chư Dự-lưu giả nhược/nhã đoạn dục giới thượng thượng phẩm kết/kiết 。diệc tức đoạn bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng 。bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng do vi bát phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。nhược/nhã đoạn dục giới thượng trung phẩm kết/kiết 。diệc tức đoạn bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng 。bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng 。do vi thất phẩm kết/kiết vi sở duyên hệ 。thử trung hà cố bất thuyết Dự-lưu 。đãn thuyết gia gia Nhất lai nhất gian vi hệ phi vị đoạn cập đoạn phi ly hệ 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ chư Dự-lưu giả hoại tướng bất định 。thị cố bất thuyết 。vị cụ phược giả vô như thị nghĩa 。bất cụ phược giả hữu như thị nghĩa 。gia gia đẳng tam giai hữu thử nghĩa 。kỳ tướng bất hoại quyết định cố thuyết 。phục thứ chư Dự-lưu giả 。nhược/nhã đoạn dục giới nhất nhị phẩm kết/kiết 。vô tử sanh nghĩa cố bất thuyết chi 。như đoạn ngũ phẩm 。vị du già sư đắc sơ quả dĩ vi đoạn dục giới tu sở đoạn kết/kiết khởi Đại gia hạnh/hành/hàng 。tất vô vị đoạn nhất Đại phẩm kết/kiết hữu tử sanh cố 。như đoạn ngũ phẩm 。tất vô vị đoạn đệ lục phẩm kết/kiết hữu tử sanh nghĩa 。gia gia đẳng tam hữu tử sanh cố thử trung Thiên thuyết 。vấn sắc vô sắc giới bát địa thọ/thụ đẳng diệc hữu dĩ đoạn phi ly hệ nghĩa 。cập hữu do hệ phi vị đoạn nghĩa 。như đoạn nhất phẩm bát phẩm do hệ 。nãi chí đoạn bát phẩm đệ cửu phẩm do hệ 。thử trung hà cố đãn thuyết dục giới bất thuyết sắc giới vô sắc giới da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung thả hiển sơ nhập gia hạnh/hành/hàng 。dĩ thuyết dục giới tức diệc thuyết bỉ 。phục thứ tiệm đoạn dục giới tu sở đoạn kết/kiết kiến lập đa chủng Bổ-đặc-già-la 。vị đoạn tam tứ thuyết danh gia gia 。nhược/nhã đoạn đệ lục thuyết danh Nhất lai 。nhược/nhã đoạn thất bát thuyết danh nhất gian 。tiệm đoạn thượng giới tu sở đoạn kết/kiết 。vô như thị nghĩa thị cố bất thuyết 。vấn dục giới tu sở đoạn hạ phẩm kết/kiết phần đoạn như nhất gian giả 。diệc hữu dĩ đoạn phi ly hệ nghĩa 。cập hữu do hệ phi vị đoạn nghĩa 。thử trung hà cố đãn thuyết dục giới tu sở đoạn kết/kiết thượng trung phẩm đoạn 。hựu bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。diệc hữu thượng trung phẩm kết/kiết hệ nghĩa 。như đoạn thượng thượng bát phẩm do hệ 。nhược/nhã đoạn thượng trung thất phẩm do hệ 。nhược/nhã đoạn tam tứ lục ngũ do hệ 。hà cố đãn thuyết hạ phẩm kết/kiết hệ 。đáp diệc ưng thuyết bỉ nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử thị hữu dư lược thuyết 。dục lệnh trí giả tư lực tăng cố 。 此中家家是預流差別。一間是一來差別。家家有二種。謂生二家三家別故。生二家者謂斷欲界前四品結。餘有欲界二有種子。生三家者謂斷欲界前三品結。餘有欲界三有種子。問何故無有斷五品結名家家耶。答若斷第五必斷第六成一來故。第六品結性羸劣故不能獨障證一來果。如一縷絲不能制象。一間者。謂斷欲界前七品或八品結。餘有欲界一有種子。問彼或猶有二品結在。何故說彼為一間耶。答不以一品煩惱在故名為一間。但以彼有一有種子名一間故。有餘師說無斷八品名一間者。所以者何若斷第八必斷第九成不還故。第九品結性羸劣故不能獨障證不還果。如一縷絲不能制象。如無斷五名為家家。如實義者。有斷八品名為一間。無斷五品名家家者。所以者何。斷五品已若斷第六證一來果。猶生欲界自地所有引眾同分定應熟業有與果義不極為障。第六品結性羸劣故不能獨障證一來果故無斷五名家家者。斷八品已若斷第九證不還果。決定無有生欲界義自地所有引眾同分。定應熟業無與果義。極為障礙。第九品結雖性羸弱而能助彼障不還果故有斷八名一間者。由此故說有情三位定應熟業極作障礙。一者從頂將入忍位。二者將證不還果位。三者將得阿羅漢位。謂從頂位將入忍時。惡趣所有引眾同分定應熟業極作障礙義言。汝若得入忍位決定不受三惡趣生。我於誰身當受異熟。由此於彼極作障礙。聖者將離欲界染時。欲界所有引眾同分定應熟業極作障礙義言。汝若證不還果決定不復受欲界生。我於誰身當受異熟。由此於彼極作障礙。聖者將離有頂染時二界所有引眾同分。定應熟業極作障礙義言。汝若成阿羅漢決定不復受後有生。我於誰身當受異熟。由此於彼極作障礙。故無斷五名為家家。有斷第八名一間者。家家有二謂天家家及人家家。天家家者。謂於天上或受二生或受三生。或一天處或二天處或三天處受二三生。或一天家或二天家或三天家受二三生。人家家者。謂於人中或受二生或受三生。或一洲處或二洲處或三洲處受二三生。或一人家或二人家或三人家受二三生。一間有二。謂天一間及人一間。天一間者謂於天上唯受一生。或四大王眾天。或三十三天。或夜摩天。或覩史多天。或樂變化天。或他化自在天。受此一生。人一間者。謂於人中唯受一生。或贍部洲。或東勝身洲或西牛貨洲。受此一生。由三緣故建立家家。一由業故。二由根故。三由結故。由業故者。謂先造作增長欲界二有或三有業。由根故者。謂彼已得對治欲界三品或四品結無漏諸根。由結故者謂彼已斷欲界三品或四品結。於此三緣隨一不具不名家家。由三緣故建立一間。一由業故。二由根故。三由結故。由業故者。謂先造作增長欲界一有業。由根故者。謂彼已得對治欲界七品或八品結。無漏諸根。由結故者。謂彼已斷欲界七品或八品結。於此三緣隨一不具不名一間。 thử trung gia gia thị Dự-lưu sái biệt 。nhất gian thị Nhất lai sái biệt 。gia gia hữu nhị chủng 。vị sanh nhị gia tam gia biệt cố 。sanh nhị gia giả vị đoạn dục giới tiền tứ phẩm kết/kiết 。dư hữu dục giới nhị hữu chủng tử 。sanh tam gia giả vị đoạn dục giới tiền tam phẩm kết/kiết 。dư hữu dục giới tam hữu chủng tử 。vấn hà cố vô hữu đoạn ngũ phẩm kết/kiết danh gia gia da 。đáp nhược/nhã đoạn đệ ngũ tất đoạn đệ lục thành Nhất lai cố 。đệ lục phẩm kết/kiết tánh luy liệt cố bất năng độc chướng chứng nhất lai quả 。như nhất lũ ti bất năng chế tượng 。nhất gian giả 。vị đoạn dục giới tiền thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。dư hữu dục giới nhất hữu chủng tử 。vấn bỉ hoặc do hữu nhị phẩm kết/kiết tại 。hà cố thuyết bỉ vi nhất gian da 。đáp bất dĩ nhất phẩm phiền não tại cố danh vi nhất gian 。đãn dĩ bỉ hữu nhất hữu chủng tử danh nhất gian cố 。hữu dư sư thuyết vô đoạn bát phẩm danh nhất gian giả 。sở dĩ giả hà nhược/nhã đoạn đệ bát tất đoạn đệ cửu thành Bất hoàn cố 。đệ cửu phẩm kết/kiết tánh luy liệt cố bất năng độc chướng chứng bất hoàn quả 。như nhất lũ ti bất năng chế tượng 。như vô đoạn ngũ danh vi gia gia 。như thật nghĩa giả 。hữu đoạn bát phẩm danh vi nhất gian 。vô đoạn ngũ phẩm danh gia gia giả 。sở dĩ giả hà 。đoạn ngũ phẩm dĩ nhược/nhã đoạn đệ lục chứng nhất lai quả 。do sanh dục giới tự địa sở hữu dẫn chúng đồng phần định ưng thục nghiệp hữu dữ quả nghĩa bất cực vi chướng 。đệ lục phẩm kết/kiết tánh luy liệt cố bất năng độc chướng chứng nhất lai quả cố vô đoạn ngũ danh gia gia giả 。đoạn bát phẩm dĩ nhược/nhã đoạn đệ cửu chứng bất hoàn quả 。quyết định vô hữu sanh dục giới nghĩa tự địa sở hữu dẫn chúng đồng phần 。định ưng thục nghiệp vô dữ quả nghĩa 。cực vi chướng ngại 。đệ cửu phẩm kết/kiết tuy tánh luy nhược nhi năng trợ bỉ chướng bất hoàn quả cố hữu đoạn bát danh nhất gian giả 。do thử cố thuyết hữu tình tam vị định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại 。nhất giả tùng đảnh/đính tướng nhập nhẫn vị 。nhị giả tướng chứng bất hoàn quả vị 。tam giả tướng đắc A-la-hán vị 。vị tùng đảnh/đính vị tướng nhập nhẫn thời 。ác thú sở hữu dẫn chúng đồng phần định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại nghĩa ngôn 。nhữ nhược/nhã đắc nhập nhẫn vị quyết định bất thọ/thụ tam ác thú sanh 。ngã ư thùy thân đương thọ/thụ dị thục 。do thử ư bỉ cực tác chướng ngại 。Thánh Giả tướng ly dục giới nhiễm thời 。dục giới sở hữu dẫn chúng đồng phần định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại nghĩa ngôn 。nhữ nhược/nhã chứng bất hoàn quả quyết định bất phục thọ dục giới sanh 。ngã ư thùy thân đương thọ/thụ dị thục 。do thử ư bỉ cực tác chướng ngại 。Thánh Giả tướng ly hữu đính nhiễm thời nhị giới sở hữu dẫn chúng đồng phần 。định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại nghĩa ngôn 。nhữ nhược/nhã thành A-la-hán quyết định bất phục thọ/thụ hậu hữu sanh 。ngã ư thùy thân đương thọ/thụ dị thục 。do thử ư bỉ cực tác chướng ngại 。cố vô đoạn ngũ danh vi gia gia 。hữu đoạn đệ bát danh nhất gian giả 。gia gia hữu nhị vị Thiên gia gia cập nhân gia gia 。Thiên gia gia giả 。vị ư Thiên thượng hoặc thọ/thụ nhị sanh hoặc thọ/thụ tam sanh 。hoặc nhất thiên xứ hoặc nhị thiên xứ hoặc tam thiên xứ thọ/thụ nhị tam sanh 。hoặc nhất Thiên gia hoặc nhị Thiên gia hoặc tam Thiên gia thọ/thụ nhị tam sanh 。nhân gia gia giả 。vị ư nhân trung hoặc thọ/thụ nhị sanh hoặc thọ/thụ tam sanh 。hoặc nhất châu xứ/xử hoặc nhị châu xứ/xử hoặc tam châu xứ/xử thọ/thụ nhị tam sanh 。hoặc nhất nhân gia hoặc nhị nhân gia hoặc tam nhân gia thọ/thụ nhị tam sanh 。nhất gian hữu nhị 。vị Thiên nhất gian cập nhân nhất gian 。Thiên nhất gian giả vị ư Thiên thượng duy thọ/thụ nhất sanh 。hoặc tứ đại vương chúng Thiên 。hoặc tam thập tam thiên 。hoặc dạ ma thiên 。hoặc Đổ-sử-đa thiên 。hoặc lạc/nhạc biến hóa Thiên 。hoặc tha hóa tự tại thiên 。thọ/thụ thử nhất sanh 。nhân nhất gian giả 。vị ư nhân trung duy thọ/thụ nhất sanh 。hoặc thiệm bộ châu 。hoặc Đông thắng thần châu hoặc Tây ngưu hóa châu 。thọ/thụ thử nhất sanh 。do tam duyên cố kiến lập gia gia 。nhất do nghiệp cố 。nhị do căn cố 。tam do kết/kiết cố 。do nghiệp cố giả 。vị tiên tạo tác tăng trưởng dục giới nhị hữu hoặc tam hữu nghiệp 。do căn cố giả 。vị bỉ dĩ đắc đối trì dục giới tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết vô lậu chư căn 。do kết/kiết cố giả vị bỉ dĩ đoạn dục giới tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết 。ư thử tam duyên tùy nhất bất cụ bất danh gia gia 。do tam duyên cố kiến lập nhất gian 。nhất do nghiệp cố 。nhị do căn cố 。tam do kết/kiết cố 。do nghiệp cố giả 。vị tiên tạo tác tăng trưởng dục giới nhất hữu nghiệp 。do căn cố giả 。vị bỉ dĩ đắc đối trì dục giới thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。vô lậu chư căn 。do kết/kiết cố giả 。vị bỉ dĩ đoạn dục giới thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。ư thử tam duyên tùy nhất bất cụ bất danh nhất gian 。 問聖者為造欲界引眾同分業不。有說不造所以者何。以欲界多諸過患多諸災橫。是故聖者不造欲界引眾同分業。但造欲界滿眾同分業。問若爾契經所說當云何通。如契經說。佛讚慈氏成佛事時。會中有學未離欲者。聞已發願。使我見彼勝妙事已乃般涅槃。答彼豐資緣未觸重苦暫發此願。若觸重苦。即便厭離一切有生。作是念言。設有是事能如怖鳥速飛於空。我亦今時速趣滅度。故彼不造能引欲界眾同分業。彼作是說。家家二有或三有業。異生位造非於聖位。三四品結或異生位或聖位斷。一間一有業唯異生位造。七八品結或異生位或聖位斷有說聖者亦造欲界引眾同分業。彼業所引眾同分果。勢力熾盛殊勝微妙。清淨鮮白。無諸過患。無諸災橫。隨順善品。彼作是說。家家二有或三有業異生位造或於聖位三四品結或異生位或聖位斷。一間一有業或異生位或聖位造。七八品結或異生位或聖位斷。 vấn Thánh Giả vi tạo dục giới dẫn chúng đồng phần nghiệp bất 。hữu thuyết bất tạo sở dĩ giả hà 。dĩ dục giới đa chư quá hoạn đa chư tai hoạnh 。thị cố Thánh Giả bất tạo dục giới dẫn chúng đồng phần nghiệp 。đãn tạo dục giới mãn chúng đồng phần nghiệp 。vấn nhược nhĩ khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。Phật tán từ thị thành Phật sự thời 。hội trung hữu học vị ly dục giả 。văn dĩ phát nguyện 。sử ngã kiến bỉ thắng diệu sự dĩ nãi Bát Niết Bàn 。đáp bỉ phong tư duyên vị xúc trọng khổ tạm phát thử nguyện 。nhược/nhã xúc trọng khổ 。tức tiện yếm ly nhất thiết hữu sanh 。tác thị niệm ngôn 。thiết hữu thị sự năng như bố/phố điểu tốc phi ư không 。ngã diệc kim thời tốc thú diệt độ 。cố bỉ bất tạo năng dẫn dục giới chúng đồng phần nghiệp 。bỉ tác thị thuyết 。gia gia nhị hữu hoặc tam hữu nghiệp 。dị sanh vị tạo phi ư thánh vị 。tam tứ phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn 。nhất gian nhất hữu nghiệp duy dị sanh vị tạo 。thất bát phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn hữu thuyết Thánh Giả diệc tạo dục giới dẫn chúng đồng phần nghiệp 。bỉ nghiệp sở dẫn chúng đồng phần quả 。thế lực sí thịnh thù thắng vi diệu 。thanh tịnh tiên bạch 。vô chư quá hoạn 。vô chư tai hoạnh 。tùy thuận thiện phẩm 。bỉ tác thị thuyết 。gia gia nhị hữu hoặc tam hữu nghiệp dị sanh vị tạo hoặc ư thánh vị tam tứ phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn 。nhất gian nhất hữu nghiệp hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị tạo 。thất bát phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn 。 問若在欲界經生聖者。為復得生上二界不設爾何失。二俱有過。若得生者。增壹經說當云何通。如說有五種補特伽羅。此間下種此間究竟。一極七返有。二家家。三一來。四一間。五現法般涅槃。此間下種者。謂在欲界入正性離生。此間究竟者謂在欲界得諸漏盡。有五補特伽羅。此間下種彼間究竟。一中般涅槃。二生般涅槃。三有行般涅槃。四無行般涅槃。五上流般涅槃。此間下種者。謂在欲界入正性離生。彼間究竟者。謂在色無色界得諸漏盡。若不生者。帝問經頌當云何通。如彼頌說。 vấn nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả 。vi phục đắc sanh thượng nhị giới bất thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược/nhã đắc sanh giả 。tăng nhất Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hữu ngũ chủng Bổ-đặc-già-la 。thử gian hạ chủng thử gian cứu cánh 。nhất cực thất phản hữu 。nhị gia gia 。tam Nhất lai 。tứ nhất gian 。ngũ hiện pháp Bát Niết Bàn 。thử gian hạ chủng giả 。vị tại dục giới nhập chánh tánh ly sanh 。thử gian cứu cánh giả vị tại dục giới đắc chư lậu tận 。hữu ngũ Bổ-đặc-già-la 。thử gian hạ chủng bỉ gian cứu cánh 。nhất trung Bát Niết Bàn 。nhị sanh Bát Niết Bàn 。tam hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。tứ vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。ngũ thượng lưu Bát Niết Bàn 。thử gian hạ chủng giả 。vị tại dục giới nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ gian cứu cánh giả 。vị tại sắc vô sắc giới đắc chư lậu tận 。nhược/nhã bất sanh giả 。đế vấn Kinh tụng đương vân hà thông 。như bỉ tụng thuyết 。 三於此知法 tam ư thử tri Pháp 二於彼勝進 nhị ư bỉ thắng tiến 既得勝進已 ký đắc thắng tiến dĩ 俱昇梵輔天 câu thăng phạm phụ Thiên 彼第二說。復云何通。如說。大德我行如理若有教誨。我當奉行即於此間作苦邊際。若無教誨曾聞殊妙色究竟天。我後命終當生於彼。答若在欲界經生聖者不復得生色無色界。問若爾帝問經頌當云何通。答彼二雖昇梵世而非死生謂有釋女名瞿比迦。有三苾芻。常入其舍以妙音聲為彼說法。彼聞法已心生淨信。厭患女身願為男子。命終生在三十三天。為帝釋兒端嚴殊妙。天為立字稱瞿博迦。時三苾芻自愛聲故。命終生在健達縛中。健達縛者。是天樂神晝夜常為諸天作樂。時瞿博迦見已便識告言。我昔聞汝法音厭患女身。願為男子命終生此三十三天。為帝釋兒端嚴殊妙。汝等曾修無上梵行。寧生卑賤健達縛中。時三樂神聞彼語已。二極羞愧得離欲染以神通力昇梵輔天。一猶住此是故彼二雖昇梵世而非死生。有說彼二雖有死生而不違理。謂昔人中但曾修得順決擇分。命終生在健達縛中。由瞿博迦譏誚彼故二極羞愧。得入見道離欲界染。證不還果命終生在梵輔天中。故有死生亦不違理。問彼第二說。復云何通。如說。大德我行如理。廣說如前。答帝釋不解阿毘達磨。不知欲界經生聖者不得上生故作是說。問彼對佛前作違理語。世尊何故不訶制之。答佛知彼言。雖復違理而不障道故不訶制。後入法性自當解了恐彼羞恥故不訶之。有說欲界經生聖者。亦有得生色無色界。問若爾增壹經說當云何通。如說有五補特伽羅。乃至廣說。答聖者有二種。一有雜亂有移轉。二無雜亂無移轉。有雜亂有移轉者。應知如帝問經說。無雜亂無移轉者。應知如增壹經說。由斯理趣二說善通。評曰。若在欲界經生聖者定不復生色無色界。所以者何。若在欲界經生聖者必無三事。一者不退。二者不轉根。三者不生色無色界。聖道久住彼相續中極堅牢故。恐上二界有長時苦同欲界故。 bỉ đệ nhị thuyết 。phục vân hà thông 。như thuyết 。Đại Đức ngã hạnh/hành/hàng như lý nhược hữu giáo hối 。ngã đương phụng hành tức ư thử gian tác khổ biên tế 。nhược/nhã vô giáo hối tằng văn thù diệu Sắc cứu kính Thiên 。ngã hậu mạng chung đương sanh ư bỉ 。đáp nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả bất phục đắc sanh sắc vô sắc giới 。vấn nhược nhĩ đế vấn Kinh tụng đương vân hà thông 。đáp bỉ nhị tuy thăng phạm thế nhi phi tử sanh vị hữu Thích nữ danh Cồ bỉ Ca 。hữu tam Bí-sô 。thường nhập kỳ xá dĩ diệu âm thanh vi bỉ thuyết Pháp 。bỉ văn Pháp dĩ tâm sanh tịnh tín 。yếm hoạn nữ thân nguyện vi nam tử 。mạng chung sanh tại tam thập tam thiên 。vi Đế Thích nhi đoan nghiêm thù diệu 。Thiên vi lập tự xưng Cồ bác Ca 。thời tam Bí-sô tự ái thanh cố 。mạng chung sanh tại Kiện-đạt-phược trung 。Kiện-đạt-phược giả 。thị Thiên nhạc Thần trú dạ thường vi chư Thiên tác lạc/nhạc 。thời Cồ bác Ca kiến dĩ tiện thức cáo ngôn 。ngã tích văn nhữ pháp âm yếm hoạn nữ thân 。nguyện vi nam tử mạng chung sanh thử tam thập tam thiên 。vi Đế Thích nhi đoan nghiêm thù diệu 。nhữ đẳng tằng tu vô thượng phạm hạnh 。ninh sanh ti tiện Kiện-đạt-phược trung 。thời tam lạc/nhạc Thần văn bỉ ngữ dĩ 。nhị cực tu quý đắc ly dục nhiễm dĩ thần thông lực thăng phạm phụ Thiên 。nhất do trụ/trú thử thị cố bỉ nhị tuy thăng phạm thế nhi phi tử sanh 。hữu thuyết bỉ nhị tuy hữu tử sanh nhi bất vi lý 。vị tích nhân trung đãn tằng tu đắc thuận quyết trạch phần 。mạng chung sanh tại Kiện-đạt-phược trung 。do Cồ bác Ca ky tiếu bỉ cố nhị cực tu quý 。đắc nhập kiến đạo ly dục giới nhiễm 。chứng bất hoàn quả mạng chung sanh tại phạm phụ Thiên trung 。cố hữu tử sanh diệc bất vi lý 。vấn bỉ đệ nhị thuyết 。phục vân hà thông 。như thuyết 。Đại Đức ngã hạnh/hành/hàng như lý 。quảng thuyết như tiền 。đáp Đế Thích bất giải A-tỳ Đạt-ma 。bất tri dục giới Kinh sanh Thánh Giả bất đắc thượng sanh cố tác thị thuyết 。vấn bỉ đối Phật tiền tác vi lý ngữ 。Thế Tôn hà cố bất ha chế chi 。đáp Phật tri bỉ ngôn 。tuy phục vi lý nhi bất chướng đạo cố bất ha chế 。hậu nhập Pháp tánh tự đương giải liễu khủng bỉ tu sỉ cố bất ha chi 。hữu thuyết dục giới Kinh sanh Thánh Giả 。diệc hữu đắc sanh sắc vô sắc giới 。vấn nhược nhĩ tăng nhất Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hữu ngũ Bổ-đặc-già-la 。nãi chí quảng thuyết 。đáp Thánh Giả hữu nhị chủng 。nhất hữu tạp loạn hữu di chuyển 。nhị vô tạp loạn vô di chuyển 。hữu tạp loạn hữu di chuyển giả 。ứng tri như đế vấn Kinh thuyết 。vô tạp loạn vô di chuyển giả 。ứng tri như tăng nhất Kinh thuyết 。do tư lý thú nhị thuyết thiện thông 。bình viết 。nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả định bất phục sanh sắc vô sắc giới 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả tất vô tam sự 。nhất giả bất thoái 。nhị giả bất chuyển căn 。tam giả bất sanh sắc vô sắc giới 。Thánh đạo cửu trụ bỉ tướng tục trung cực kiên lao cố 。khủng thượng nhị giới hữu trường/trưởng thời khổ đồng dục giới cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之九 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi cửu 有五補特伽羅。謂隨信行隨法行信勝解見至身證。乃至廣說。問何故尊者此結蘊中依五補特伽羅作論。後智定蘊中依七補特伽羅作論。謂於此五加慧解脫及俱解脫答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次此結蘊中依有結者而作論故不說後二。智定蘊中依有智定者而作論故。有結無結者俱應說之。復次此結蘊中依有煩惱者而作論故不說後二。智定蘊中依有智定者而作論故。有煩惱無煩惱者俱應說之。復次此結蘊中以補特伽羅為章。以煩惱為門故不說後二。智定蘊中以補特伽羅為章。以智定為門故亦說後二。是故此彼依五依七補特伽羅而造於論。云何隨信行補特伽羅。謂有一類。本來稟性多信多愛多恩多樂多隨順多勝解。不好思量觀察簡擇。由彼稟性多信等故。有時遇佛或佛弟子為說法要教授教誡。廣為開闡無常苦空無我等義。彼作是念。所為我說無常苦空無我等義甚為善哉。欲令我修如是觀行。我應無倒精勤修學彼勤修學無常苦空無我等觀。既淳熟已漸次引起世第一法。次復引生苦法智忍。從此見道十五剎那一切皆名隨信行者。此隨信行補特伽羅。或是預流向。或是一來向。或是不還向。謂若具縛或乃至斷五品結已入正性離生。彼於見道十五心頃名預流向。若斷六品或乃至斷八品結已入正性離生。彼於見道十五心頃名一來向。若離欲染或乃至離無所有處染已入正性離生。彼於見道十五心頃名不還向。云何隨法行補特伽羅。謂有一類。本來稟性多思多量多觀察多簡擇。不好信愛思樂隨順及與勝解。由彼稟性多思等故。有時遇佛或佛弟子為說法要教授教誡。廣為開闡無常苦空無我等義。彼作是念。所為我說無常苦空無我等義。我應觀察。為實為虛審觀察已知無顛倒。復作是念。甚為善哉。欲令我修如是觀行。我應無倒精勤修學。所餘廣說如隨信行。云何信勝解補特伽羅。謂隨信行得道類智捨隨信行得信勝解問彼於爾時何所捨得。答捨名得名捨道得道。捨名者捨隨信行名。得名者得信勝解名。捨道者捨見道。得道者得修道。此信勝解補特伽羅。或是預流果。或是一來向。或是一來果。或是不還向。或是不還果。或是阿羅漢向。謂住預流果未勝進來名預流果。若從此勝進名一來向。若住一來果未勝進來名一來果。若從此勝進名不還向。若住不還果未勝進來名不還果。若從此勝進名阿羅漢向。云何見至補特伽羅。謂隨法行得道類智。捨隨法行。得見至。問彼於爾時何所捨得。答捨名得名捨道得道。捨名者捨隨法行名。得名者得見至名。捨道者捨見道。得道者得修道。此見至補特伽羅。或是預流果。乃至或是阿羅漢向。如信勝解應說其相。云何身證補特伽羅。謂信勝解或見至以身具證八解脫未以慧盡諸漏。彼捨信勝解或見至得身證。問彼於爾時何所捨得。外國諸師作如是說。捨名得名捨道得道。捨名者捨信勝解或見至名。得名者得身證名。捨道者捨信勝解或見至道。得道者得身證道。迦濕彌羅國諸論師言。此捨名得名。非捨道得道。信勝解等得滅定時不捨不得無漏道故。云何慧解脫補特伽羅。謂信勝解或見至但以慧盡諸漏。未以身具證八解脫。彼捨信勝解或見至得慧解脫。問彼於爾時。何所捨得。答捨名得名捨道得道。捨名者捨信勝解或見至名。得名者得慧解脫名。捨道者捨修道。得道者得無學道。云何俱解脫補特伽羅。謂慧解脫或見至或身證。以身具證八解脫亦以慧盡諸漏。彼捨慧解脫或見至或身證得俱解脫。若先得阿羅漢果後得滅定。彼捨慧解脫得俱解脫。但捨名得名。非捨道得道如捨信勝解等得身證說。若先得滅定後得阿羅漢果。彼捨身證得俱解脫。捨名得名捨道得道。捨名者捨身證名。得名者得俱解脫名。捨道者捨修道。得道者得無學道。若諸菩薩證得無上正等菩提彼盡智時捨見至。得俱解脫。捨名得名捨道得道捨名者捨見至名。菩薩修位名見至故。得名者得俱解脫名。諸佛皆是俱解脫故。捨道者捨修道。得道者得無學道。西方師說。菩薩學位先起滅定後得菩提。彼捨身證得俱解脫。迦濕彌羅國諸論師言。三十四念得菩提故。菩薩學位未起滅定故。盡智時定捨見至得俱解脫。必無鈍根未得滅定得盡智時成俱解脫故。無捨信勝解得俱解脫者。 hữu ngũ Bổ-đặc-già-la 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành tín thắng giải kiến chí thân chứng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố Tôn-Giả thử kết/kiết uẩn trung y ngũ Bổ-đặc-già-la tác luận 。hậu trí định uẩn trung y thất Bổ-đặc-già-la tác luận 。vị ư thử ngũ gia tuệ giải thoát cập câu giải thoát đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử kết/kiết uẩn trung y hữu kết giả nhi tác luận cố bất thuyết hậu nhị 。trí định uẩn trung y hữu trí định giả nhi tác luận cố 。hữu kết vô kết giả câu ưng thuyết chi 。phục thứ thử kết/kiết uẩn trung y hữu phiền não giả nhi tác luận cố bất thuyết hậu nhị 。trí định uẩn trung y hữu trí định giả nhi tác luận cố 。hữu phiền não vô phiền não giả câu ưng thuyết chi 。phục thứ thử kết/kiết uẩn trung dĩ Bổ-đặc-già-la vi chương 。dĩ phiền não vi môn cố bất thuyết hậu nhị 。trí định uẩn trung dĩ Bổ-đặc-già-la vi chương 。dĩ trí định vi môn cố diệc thuyết hậu nhị 。thị cố thử bỉ y ngũ y thất Bổ-đặc-già-la nhi tạo ư luận 。vân hà tùy tín hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。vị hữu nhất loại 。bản lai bẩm tánh đa tín đa ái đa ân đa lạc/nhạc đa tùy thuận đa thắng giải 。bất hảo tư lượng quan sát giản trạch 。do bỉ bẩm tánh đa tín đẳng cố 。Hữu Thời ngộ Phật hoặc Phật đệ tử vi thuyết Pháp yếu giáo thọ giáo giới 。quảng vi khai xiển vô thường khổ không vô ngã đẳng nghĩa 。bỉ tác thị niệm 。sở vi ngã thuyết vô thường khổ không vô ngã đẳng nghĩa thậm vi Thiện tai 。dục lệnh ngã tu như thị quán hạnh/hành/hàng 。ngã ưng vô đảo tinh cần tu học bỉ cần tu học vô thường khổ không vô ngã đẳng quán 。ký thuần thục dĩ tiệm thứ dẫn khởi thế đệ nhất Pháp 。thứ phục dẫn sanh khổ pháp trí nhẫn 。tòng thử kiến đạo thập ngũ sát-na nhất thiết giai danh tùy tín hành giả 。thử tùy tín hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。hoặc thị dự lưu hướng 。hoặc thị nhất lai hướng 。hoặc thị bất hoàn hướng 。vị nhược/nhã cụ phược hoặc nãi chí đoạn ngũ phẩm kết/kiết dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh danh dự lưu hướng 。nhược/nhã đoạn lục phẩm hoặc nãi chí đoạn bát phẩm kết/kiết dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh danh nhất lai hướng 。nhược/nhã ly dục nhiễm hoặc nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ ư kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh danh bất hoàn hướng 。vân hà Tuỳ Pháp hành Bổ-đặc-già-la 。vị hữu nhất loại 。bản lai bẩm tánh đa tư đa lượng đa quan sát đa giản trạch 。bất hảo tín ái tư lạc/nhạc tùy thuận cập dữ thắng giải 。do bỉ bẩm tánh đa tư đẳng cố 。Hữu Thời ngộ Phật hoặc Phật đệ tử vi thuyết Pháp yếu giáo thọ giáo giới 。quảng vi khai xiển vô thường khổ không vô ngã đẳng nghĩa 。bỉ tác thị niệm 。sở vi ngã thuyết vô thường khổ không vô ngã đẳng nghĩa 。ngã ưng quan sát 。vi thật vi hư thẩm quan sát dĩ tri vô điên đảo 。phục tác thị niệm 。thậm vi Thiện tai 。dục lệnh ngã tu như thị quán hạnh/hành/hàng 。ngã ưng vô đảo tinh cần tu học 。sở dư quảng thuyết như tùy tín hạnh/hành/hàng 。vân hà tín thắng giải Bổ-đặc-già-la 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng đắc đạo loại trí xả tùy tín hạnh/hành/hàng đắc tín thắng giải vấn bỉ ư nhĩ thời hà sở xả đắc 。đáp xả danh đắc danh xả đạo đắc đạo 。xả danh giả xả tùy tín hạnh/hành/hàng danh 。đắc danh giả đắc tín thắng giải danh 。xả đạo giả xả kiến đạo 。đắc đạo giả đắc tu đạo 。thử tín thắng giải Bổ-đặc-già-la 。hoặc thị dự lưu quả 。hoặc thị nhất lai hướng 。hoặc thị nhất lai quả 。hoặc thị bất hoàn hướng 。hoặc thị bất hoàn quả 。hoặc thị A-la-hán hướng 。vị trụ/trú dự lưu quả vị thắng tiến lai danh dự lưu quả 。nhược/nhã tòng thử thắng tiến danh nhất lai hướng 。nhược/nhã trụ/trú nhất lai quả vị thắng tiến lai danh nhất lai quả 。nhược/nhã tòng thử thắng tiến danh bất hoàn hướng 。nhược/nhã trụ/trú bất hoàn quả vị thắng tiến lai danh bất hoàn quả 。nhược/nhã tòng thử thắng tiến danh A-la-hán hướng 。vân hà kiến chí Bổ-đặc-già-la 。vị Tuỳ Pháp hành đắc đạo loại trí 。xả Tuỳ Pháp hành 。đắc kiến chí 。vấn bỉ ư nhĩ thời hà sở xả đắc 。đáp xả danh đắc danh xả đạo đắc đạo 。xả danh giả xả Tuỳ Pháp hành danh 。đắc danh giả đắc kiến chí danh 。xả đạo giả xả kiến đạo 。đắc đạo giả đắc tu đạo 。thử kiến chí Bổ-đặc-già-la 。hoặc thị dự lưu quả 。nãi chí hoặc thị A-la-hán hướng 。như tín thắng giải ưng thuyết kỳ tướng 。vân hà thân chứng Bổ-đặc-già-la 。vị tín thắng giải hoặc kiến chí dĩ thân cụ chứng bát giải thoát vị dĩ tuệ tận chư lậu 。bỉ xả tín thắng giải hoặc kiến chí đắc thân chứng 。vấn bỉ ư nhĩ thời hà sở xả đắc 。ngoại quốc chư sư tác như thị thuyết 。xả danh đắc danh xả đạo đắc đạo 。xả danh giả xả tín thắng giải hoặc kiến chí danh 。đắc danh giả đắc thân chứng danh 。xả đạo giả xả tín thắng giải hoặc kiến chí đạo 。đắc đạo giả đắc thân chứng đạo 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。thử xả danh đắc danh 。phi xả đạo đắc đạo 。tín thắng giải đẳng đắc diệt định thời bất xả bất đắc vô lậu đạo cố 。vân hà tuệ giải thoát Bổ-đặc-già-la 。vị tín thắng giải hoặc kiến chí đãn dĩ tuệ tận chư lậu 。vị dĩ thân cụ chứng bát giải thoát 。bỉ xả tín thắng giải hoặc kiến chí đắc tuệ giải thoát 。vấn bỉ ư nhĩ thời 。hà sở xả đắc 。đáp xả danh đắc danh xả đạo đắc đạo 。xả danh giả xả tín thắng giải hoặc kiến chí danh 。đắc danh giả đắc tuệ giải thoát danh 。xả đạo giả xả tu đạo 。đắc đạo giả đắc vô học đạo 。vân hà câu giải thoát Bổ-đặc-già-la 。vị tuệ giải thoát hoặc kiến chí hoặc thân chứng 。dĩ thân cụ chứng bát giải thoát diệc dĩ tuệ tận chư lậu 。bỉ xả tuệ giải thoát hoặc kiến chí hoặc thân chứng đắc câu giải thoát 。nhược/nhã tiên đắc A-la-hán quả hậu đắc diệt định 。bỉ xả tuệ giải thoát đắc câu giải thoát 。đãn xả danh đắc danh 。phi xả đạo đắc đạo như xả tín thắng giải đẳng đắc thân chứng thuyết 。nhược/nhã tiên đắc diệt định hậu đắc A-la-hán quả 。bỉ xả thân chứng đắc câu giải thoát 。xả danh đắc danh xả đạo đắc đạo 。xả danh giả xả thân chứng danh 。đắc danh giả đắc câu giải thoát danh 。xả đạo giả xả tu đạo 。đắc đạo giả đắc vô học đạo 。nhược/nhã chư Bồ-tát chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bỉ tận trí thời xả kiến chí 。đắc câu giải thoát 。xả danh đắc danh xả đạo đắc đạo xả danh giả xả kiến chí danh 。Bồ Tát tu vị danh kiến chí cố 。đắc danh giả đắc câu giải thoát danh 。chư Phật giai thị câu giải thoát cố 。xả đạo giả xả tu đạo 。đắc đạo giả đắc vô học đạo 。Tây phương sư thuyết 。Bồ-tát học vị tiên khởi diệt định hậu đắc Bồ-đề 。bỉ xả thân chứng đắc câu giải thoát 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。tam thập tứ niệm đắc Bồ-đề cố 。Bồ-tát học vị vị khởi diệt định cố 。tận trí thời định xả kiến chí đắc câu giải thoát 。tất vô độn căn vị đắc diệt định đắc tận trí thời thành câu giải thoát cố 。vô xả tín thắng giải đắc câu giải thoát giả 。 問何故名俱解脫。答障有二分。一煩惱障。二解脫障。於二分障心解脫故名俱解脫。問若先得阿羅漢果後得滅定者彼於解脫障何等心解脫。有漏耶無漏耶。有說有漏以無漏心得盡智時已解脫故。評曰應作是說。有漏無漏俱得解脫。所以者何。解脫有二種。一者行世解脫。二者在身解脫。彼未得滅定時入出定心不得行世。不行世故不得在身。若得滅定入出定心行世在身故名解脫。是故有漏無漏二心俱得解脫。如俱解脫依義立名。前五立名亦應依義。問何故名隨信行。答由彼依信隨信行故名隨信行。謂依有漏信隨無漏信行。依有縛信隨解脫信行。依有繫信隨離繫信行。由信為先得入聖道。如是種類補特伽羅從本以來性多信故。若聞他勸汝應務農以自存活彼不思察。我為應作為不應作。我為能作為不能作。為有宜便為無宜便。聞已便作。或聞他勸汝應商賈。或應事王。或應習學書算印等種種伎藝以自存活。亦不思察。廣說乃至。聞已便作。或聞他勸汝應出家亦不思察。為應出家不應出家為能出家。不能出家。為能持戒不能持戒為有宜便為無宜便聞他勸已即便出家。既出家已。若聞他勸汝應誦習彼不思察。為應誦習不應誦習。為能誦習不能誦習。為有宜便為無宜便。為素怛纜。為毘柰耶。為阿毘達磨。聞他勸已即便誦習。或聞他勸營理僧事亦不思察。我為應作為不應作。我為能作為不能作。為有宜便為無宜便。聞已便作。或聞他勸住阿練若亦不思察。我為應住為不應住。我為能住為不能住。為有宜便為無宜便。聞已便住。彼漸次修聖道加行展轉引起世第一法無間引生苦法智忍。從此見道十五剎那名隨信行。問何故名隨法行。答由彼依法隨法行故名隨法行。謂依有漏法隨無漏法行。依有縛法隨解脫法。行。依有繫法隨離繫法行。由慧為先得入聖道。如是種類補特伽羅從本以來性多慧故。若聞他勸汝應務農以自存活。彼便思察。我為應作為不應作。我為能作為不能作。為有宜便為無宜便。審思察已然後作之。餘廣如前隨信行說。彼漸次修聖道加行展轉引起世第一法無間引生苦法智忍。從此見道十五剎那名隨法行問隨信行者。如有爾所信亦有爾所慧。隨法行者。如有爾所慧亦有爾所信。何故一名隨信行。一名隨法行耶。答或但信他展轉修行而入聖道。或自思察展轉修行而入聖道。若但信他展轉修行入聖道者名隨信行。若自思察展轉修行入聖道者名隨法行。復次或由因力加行力不放逸力皆不廣大而入聖道。或由三力皆悉廣大而入聖道。若由三力皆不廣大入聖道者名隨信行。若由三力皆悉廣大入聖道者名隨法行。復次或由止行而入聖道。或由觀行而入聖道。若由止行入聖道者名隨信行。若由觀行入聖道者名隨法行。復次或樂奢摩他。或樂毘鉢舍那樂奢摩他者名隨信行。樂毘鉢舍那名隨法行。如樂憙欲亦爾。 vấn hà cố danh câu giải thoát 。đáp chướng hữu nhị phần 。nhất phiền não chướng 。nhị giải thoát chướng 。ư nhị phần chướng tâm giải thoát cố danh câu giải thoát 。vấn nhược/nhã tiên đắc A-la-hán quả hậu đắc diệt định giả bỉ ư giải thoát chướng hà đẳng tâm giải thoát 。hữu lậu da vô lậu da 。hữu thuyết hữu lậu dĩ vô lậu tâm đắc tận trí thời dĩ giải thoát cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。hữu lậu vô lậu câu đắc giải thoát 。sở dĩ giả hà 。giải thoát hữu nhị chủng 。nhất giả hạnh/hành/hàng thế giải thoát 。nhị giả tại thân giải thoát 。bỉ vị đắc diệt định thời nhập xuất định tâm bất đắc hạnh/hành/hàng thế 。bất hạnh/hành thế cố bất đắc tại thân 。nhược/nhã đắc diệt định nhập xuất định tâm hành thế tại thân cố danh giải thoát 。thị cố hữu lậu vô lậu nhị tâm câu đắc giải thoát 。như câu giải thoát y nghĩa lập danh 。tiền ngũ lập danh diệc ưng y nghĩa 。vấn hà cố danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。đáp do bỉ y tín tùy tín hạnh/hành/hàng cố danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。vị y hữu lậu tín tùy vô lậu tín hạnh/hành/hàng 。y hữu phược tín tùy giải thoát tín hạnh/hành/hàng 。y hữu hệ tín tùy ly hệ tín hạnh/hành/hàng 。do tín vi tiên đắc nhập Thánh đạo 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la tùng bổn dĩ lai tánh đa tín cố 。nhược/nhã văn tha khuyến nhữ ưng vụ nông dĩ tự tồn hoạt bỉ bất tư sát 。ngã vi ưng tác vi ất ưng tác 。ngã vi năng tác vi bất năng tác 。vi hữu nghi tiện vi vô nghi tiện 。văn dĩ tiện tác 。hoặc văn tha khuyến nhữ ưng thương cổ 。hoặc ưng sự vương 。hoặc ưng tập học thư toán ấn đẳng chủng chủng kỹ nghệ dĩ tự tồn hoạt 。diệc bất tư sát 。quảng thuyết nãi chí 。văn dĩ tiện tác 。hoặc văn tha khuyến nhữ ưng xuất gia diệc bất tư sát 。vi ưng xuất gia bất ưng xuất gia vi năng xuất gia 。bất năng xuất gia 。vi năng trì giới bất năng trì giới vi hữu nghi tiện vi vô nghi tiện văn tha khuyến dĩ tức tiện xuất gia 。ký xuất gia dĩ 。nhược/nhã văn tha khuyến nhữ ưng tụng tập bỉ bất tư sát 。vi ưng tụng tập bất ưng tụng tập 。vi năng tụng tập bất năng tụng tập 。vi hữu nghi tiện vi vô nghi tiện 。vi tố đát lãm 。vi Tỳ nại da 。vi A-tỳ Đạt-ma 。văn tha khuyến dĩ tức tiện tụng tập 。hoặc văn tha khuyến doanh lý tăng sự diệc bất tư sát 。ngã vi ưng tác vi ất ưng tác 。ngã vi năng tác vi bất năng tác 。vi hữu nghi tiện vi vô nghi tiện 。văn dĩ tiện tác 。hoặc văn tha khuyến trụ/trú a-luyện-nhã diệc bất tư sát 。ngã vi ưng trụ/trú vi ất ưng trụ/trú 。ngã vi năng trụ vi bất năng trụ 。vi hữu nghi tiện vi vô nghi tiện 。văn dĩ tiện trụ/trú 。bỉ tiệm thứ tu Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng triển chuyển dẫn khởi thế đệ nhất Pháp Vô gián dẫn sanh khổ pháp trí nhẫn 。tòng thử kiến đạo thập ngũ sát-na danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。vấn hà cố danh Tuỳ Pháp hành 。đáp do bỉ y Pháp Tuỳ Pháp hành cố danh Tuỳ Pháp hành 。vị y hữu lậu pháp tùy vô lậu Pháp hạnh/hành/hàng 。y hữu phược Pháp tùy giải thoát Pháp 。hạnh/hành/hàng 。y hữu hệ Pháp tùy ly hệ Pháp hành 。do tuệ vi tiên đắc nhập Thánh đạo 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la tùng bổn dĩ lai tánh đa tuệ cố 。nhược/nhã văn tha khuyến nhữ ưng vụ nông dĩ tự tồn hoạt 。bỉ tiện tư sát 。ngã vi ưng tác vi ất ưng tác 。ngã vi năng tác vi bất năng tác 。vi hữu nghi tiện vi vô nghi tiện 。thẩm tư sát dĩ nhiên hậu tác chi 。dư quảng như tiền tùy tín hạnh/hành/hàng thuyết 。bỉ tiệm thứ tu Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng triển chuyển dẫn khởi thế đệ nhất Pháp Vô gián dẫn sanh khổ pháp trí nhẫn 。tòng thử kiến đạo thập ngũ sát-na danh Tuỳ Pháp hành vấn tùy tín hành giả 。như hữu nhĩ sở tín diệc hữu nhĩ sở tuệ 。Tuỳ Pháp hành giả 。như hữu nhĩ sở tuệ diệc hữu nhĩ sở tín 。hà cố nhất danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhất danh Tuỳ Pháp hành da 。đáp hoặc đãn tín tha triển chuyển tu hành nhi nhập Thánh đạo 。hoặc tự tư sát triển chuyển tu hành nhi nhập Thánh đạo 。nhược/nhã đãn tín tha triển chuyển tu hành nhập Thánh đạo giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tự tư sát triển chuyển tu hành nhập Thánh đạo giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc do nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực bất phóng dật lực giai bất quảng đại nhi nhập Thánh đạo 。hoặc do tam lực giai tất quảng đại nhi nhập Thánh đạo 。nhược/nhã do tam lực giai bất quảng đại nhập Thánh đạo giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã do tam lực giai tất quảng đại nhập Thánh đạo giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc do chỉ hạnh/hành/hàng nhi nhập Thánh đạo 。hoặc do quán hạnh/hành/hàng nhi nhập Thánh đạo 。nhược/nhã do chỉ hạnh/hành/hàng nhập Thánh đạo giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã do quán hạnh/hành/hàng nhập Thánh đạo giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc lạc/nhạc xa ma tha 。hoặc lạc/nhạc Tì bát xá na lạc/nhạc xa ma tha giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。lạc/nhạc Tì bát xá na danh Tuỳ Pháp hành 。như lạc/nhạc hỉ dục diệc nhĩ 。 復次或由止為先而入聖道。或由觀為先而入聖道。若由止為先入聖道者名隨信行。若由觀為先入聖道者名隨法行。復次或有奢摩他增或有毘鉢舍那增奢摩他增者名隨信行。毘鉢舍那增者名隨法行。復次或由止熏心依觀得解脫。或由觀熏心依止得解脫。若由止熏心依觀得解脫者名隨信行若由觀熏心依止得解脫者名隨法行。復次或有鈍根或有利根。若鈍根者名隨信行。若利根者名隨法行復次或有說智或有開智。有說智者名隨信行。有開智者名隨法行。復次或由緣力而入聖道或由因力而入聖道若由緣力入聖道者名隨信行。若由因力入聖道者名隨法行。復次或得增上心奢摩他非增上慧毘鉢舍那。或得增上慧毘鉢舍那非增上心奢摩他。前名隨信行。後名隨法行。復次如世尊說二因二緣能生正見。一外聞他法音。二內如理作意。若外聞他法音多者名隨信行。若內如理作意多者名隨法行。復次如契經說。人有四法多有所作。一親近善士。二聽聞正法。三如理作意。四法隨法行。若親近善士聽聞正法多者名隨信行。若如理作意法隨法行多者名隨法行。復次或有多住無貪善根。或有多住無癡善根。多住無貪善根者名隨信行。多住無癡善根者名隨法行。復次或有外信有情。或有內思正法。外信有情者名隨信行。內思正法者名隨法行。問何故名信勝解。答由彼依信得信勝解故名信勝解。謂依見道所攝信得修道所攝信勝解。依向道所攝信得果道所攝信勝解。復次由彼補特伽羅以信為先心脫三結是故名信勝解。問何故名見至。答由彼依見得至於見故名見至。謂依見道所攝見得至修道所攝見。依向道所攝見得至果道所攝見。復次由彼補特伽羅以見為先心脫三結是故名見至。問信勝解亦應名信至見至亦應名見勝解。何故一名信勝解一名見至耶。答如信勝解名信勝解見至亦應名見勝解。如見至名見至信勝解亦應名信至。而不爾者欲現異相異門說法令諸智者愛樂受持不相雜亂。問何故名身證。答由彼以身證八解脫。未以慧盡諸漏故名身證。問何故名慧解脫。答由彼以慧盡諸漏未以身證八解脫故名慧解脫。俱解脫名如前已釋。 phục thứ hoặc do chỉ vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。hoặc do quán vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。nhược/nhã do chỉ vi tiên nhập Thánh đạo giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã do quán vi tiên nhập Thánh đạo giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc hữu xa ma tha tăng hoặc hữu Tì bát xá na tăng xa ma tha tăng giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。Tì bát xá na tăng giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc do chỉ huân tâm y quán đắc giải thoát 。hoặc do quán huân tâm y chỉ đắc giải thoát 。nhược/nhã do chỉ huân tâm y quán đắc giải thoát giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng nhược/nhã do quán huân tâm y chỉ đắc giải thoát giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc hữu độn căn hoặc hữu lợi căn 。nhược/nhã độn căn giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã lợi căn giả danh Tuỳ Pháp hành phục thứ hoặc hữu thuyết trí hoặc hữu khai trí 。hữu thuyết trí giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。hữu khai trí giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc do duyên lực nhi nhập Thánh đạo hoặc do nhân lực nhi nhập Thánh đạo nhược/nhã do duyên lực nhập Thánh đạo giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã do nhân lực nhập Thánh đạo giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc đắc tăng thượng tâm xa ma tha phi tăng thượng tuệ Tì bát xá na 。hoặc đắc tăng thượng tuệ Tì bát xá na phi tăng thượng tâm xa ma tha 。tiền danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。hậu danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ như Thế Tôn thuyết nhị nhân nhị duyên năng sanh chánh kiến 。nhất ngoại văn tha pháp âm 。nhị nội như lý tác ý 。nhược/nhã ngoại văn tha pháp âm đa giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã nội như lý tác ý đa giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ như khế Kinh thuyết 。nhân hữu tứ pháp đa hữu sở tác 。nhất thân cận thiện sĩ 。nhị thính văn chánh pháp 。tam như lý tác ý 。tứ pháp Tuỳ Pháp hành 。nhược/nhã thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp đa giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã như lý tác ý Pháp Tuỳ Pháp hành đa giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc hữu đa trụ vô tham thiện căn 。hoặc hữu đa trụ vô si thiện căn 。đa trụ vô tham thiện căn giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。đa trụ vô si thiện căn giả danh Tuỳ Pháp hành 。phục thứ hoặc hữu ngoại tín hữu tình 。hoặc hữu nội tư chánh pháp 。ngoại tín hữu tình giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。nội tư chánh pháp giả danh Tuỳ Pháp hành 。vấn hà cố danh tín thắng giải 。đáp do bỉ y tín đắc tín thắng giải cố danh tín thắng giải 。vị y kiến đạo sở nhiếp tín đắc tu đạo sở nhiếp tín thắng giải 。y hướng đạo sở nhiếp tín đắc quả đạo sở nhiếp tín thắng giải 。phục thứ do bỉ Bổ-đặc-già-la dĩ tín vi tiên tâm thoát tam kết thị cố danh tín thắng giải 。vấn hà cố danh kiến chí 。đáp do bỉ y kiến đắc chí ư kiến cố danh kiến chí 。vị y kiến đạo sở nhiếp kiến đắc chí tu đạo sở nhiếp kiến 。y hướng đạo sở nhiếp kiến đắc chí quả đạo sở nhiếp kiến 。phục thứ do bỉ Bổ-đặc-già-la dĩ kiến vi tiên tâm thoát tam kết thị cố danh kiến chí 。vấn tín thắng giải diệc ưng danh tín chí kiến chí diệc ưng danh kiến thắng giải 。hà cố nhất danh tín thắng giải nhất danh kiến chí da 。đáp như tín thắng giải danh tín thắng giải kiến chí diệc ưng danh kiến thắng giải 。như kiến chí danh kiến chí tín thắng giải diệc ưng danh tín chí 。nhi bất nhĩ giả dục hiện dị tướng dị môn thuyết Pháp lệnh chư trí giả ái lạc thọ trì bất tướng tạp loạn 。vấn hà cố danh thân chứng 。đáp do bỉ dĩ thân chứng bát giải thoát 。vị dĩ tuệ tận chư lậu cố danh thân chứng 。vấn hà cố danh tuệ giải thoát 。đáp do bỉ dĩ tuệ tận chư lậu vị dĩ thân chứng bát giải thoát cố danh tuệ giải thoát 。câu giải thoát danh như tiền dĩ thích 。 問如見道中依利鈍別建立二種補特伽羅。謂隨信行及隨法行。修道中亦依利鈍別建立二種補特伽羅。謂信勝解及見至。何故無學道中不依利鈍別建立二種補特伽羅。而總說一。或慧解脫或俱解脫耶。答欲界乃至無所有處。或有漏道為斷對治。或無漏道為斷對治。若非想非非想處唯無漏道為斷對治故。總立一補特伽羅。復次前位或有貪多行者。或有不者若離非想非非想處染時身等無貪故總立一補特伽羅。復次前位或有癡多行者。或有不者。若離非想非非想處染時身等無癡故總立一補特伽羅。復次前位或有慢多行者或有不者。若離非想非非想處染時身等無慢故總立一補特伽羅。復次以無學位解脫平等故總立一補特伽羅。如契經說。如來解脫與阿羅漢苾芻解脫等無差別。復次以無學位同剪三界煩惱重髻。同截有頂煩惱頸首。同越三界後有關津。同棄三界所有愛欲。故總立一補特伽羅。有作是說。無學位中亦有二種補特伽羅謂時解脫不時解脫。問若爾唯應建立二種補特伽羅。謂鈍及利。或應立六補特伽羅。謂見修無學位各有二種。即隨信行乃至第六不時解脫。如何立七補特伽羅。答由五緣故建立七種。一由加行故。二由根故三由定故。四由解脫故。五由定及解脫故。由加行故者。謂隨信行及隨法行。由根故者謂信勝解。及見至。由定故者謂身證。由解脫故者謂慧解脫。由定及解脫故者謂俱解脫。 vấn như kiến đạo trung y lợi độn biệt kiến lập nhị chủng Bổ-đặc-già-la 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng cập Tuỳ Pháp hành 。tu đạo trung diệc y lợi độn biệt kiến lập nhị chủng Bổ-đặc-già-la 。vị tín thắng giải cập kiến chí 。hà cố vô học đạo trung bất y lợi độn biệt kiến lập nhị chủng Bổ-đặc-già-la 。nhi tổng thuyết nhất 。hoặc tuệ giải thoát hoặc câu giải thoát da 。đáp dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。hoặc hữu lậu đạo vi đoạn đối trì 。hoặc vô lậu đạo vi đoạn đối trì 。nhược/nhã phi tưởng phi phi tưởng xử duy vô lậu đạo vi đoạn đối trì cố 。tổng lập nhất Bổ-đặc-già-la 。phục thứ tiền vị hoặc hữu tham đa hành giả 。hoặc hữu bất giả nhược/nhã ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời thân đẳng vô tham cố tổng lập nhất Bổ-đặc-già-la 。phục thứ tiền vị hoặc hữu si đa hành giả 。hoặc hữu bất giả 。nhược/nhã ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời thân đẳng vô si cố tổng lập nhất Bổ-đặc-già-la 。phục thứ tiền vị hoặc hữu mạn đa hành giả hoặc hữu bất giả 。nhược/nhã ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời thân đẳng vô mạn cố tổng lập nhất Bổ-đặc-già-la 。phục thứ dĩ vô học vị giải thoát bình đẳng cố tổng lập nhất Bổ-đặc-già-la 。như khế Kinh thuyết 。Như Lai giải thoát dữ A-la-hán bật sô giải thoát đẳng vô sái biệt 。phục thứ dĩ vô học vị đồng tiễn tam giới phiền não trọng kế 。đồng tiệt hữu đính phiền não cảnh thủ 。đồng việt tam giới hậu hữu quan tân 。đồng khí tam giới sở hữu ái dục 。cố tổng lập nhất Bổ-đặc-già-la 。hữu tác thị thuyết 。vô học vị trung diệc hữu nhị chủng Bổ-đặc-già-la vị thời giải thoát bất thời giải thoát 。vấn nhược nhĩ duy ưng kiến lập nhị chủng Bổ-đặc-già-la 。vị độn cập lợi 。hoặc ưng lập lục Bổ-đặc-già-la 。vị kiến tu vô học vị các hữu nhị chủng 。tức tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí đệ lục bất thời giải thoát 。như hà lập thất Bổ-đặc-già-la 。đáp do ngũ duyên cố kiến lập thất chủng 。nhất do gia hạnh/hành/hàng cố 。nhị do căn cố tam do định cố 。tứ do giải thoát cố 。ngũ do định cập giải thoát cố 。do gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng cập Tuỳ Pháp hành 。do căn cố giả vị tín thắng giải 。cập kiến chí 。do định cố giả vị thân chứng 。do giải thoát cố giả vị tuệ giải thoát 。do định cập giải thoát cố giả vị câu giải thoát 。 隨信行者或應說一。謂七種中名隨信行。或應說三謂由根故即下中上。或應說五謂由種性故。即退法乃至堪達。或應說十五。謂由道故。即苦法智忍乃至道類智忍位。或應說七十三。謂由離染故。即欲界具縛離一品乃至九品染為十。離初靜慮一品乃至九品染為九。欲界第十。即初靜慮具縛者故不別說。後類應知。乃至離無所有處一品乃至九品染為九合七十三。或應說六百五十七。謂由所依故。即三洲六欲天所依各有前說七十三種。若以根種性道離染所依二合三合四合五合其數增長如理應思。若以在身剎那分析應說無量。隨信行者此中總說一隨信行。如隨信行數隨法行亦爾。根道離染所依等故。唯種性別以隨法行唯是不動種性攝故。信勝解者或應說一。謂七種中名信勝解。或應說三。謂由根故。或應說五謂由種性故。或應說八十一謂由離染故。即欲界具縛離一品乃至九品染為十。離初靜慮乃至無所有處各一品乃至九品染為六十三。離非想非非想處一品乃至八品染為八合八十一。有說離染故應說八十二。謂前說八十一加離有頂第九品染無間道時。或應說四百五。謂由所依故即欲界所依有八十一。初靜慮所依有七十二。第二靜慮所依有六十三。第三靜慮所依有五十四。第四靜慮所依有四十五。空無邊處所依有三十六。識無邊處所依有二十七。無所有處所依有十八。非想非非想處所依有九謂彼具縛及離一品乃至八品染為九合四百五。有說此應說四百一十四。謂欲界所依有八十二。初靜慮所依有七十三。第二靜慮所依有六十四。第三靜慮所依有五十五第四靜慮所依有四十六。空無邊處所依有三十七。識無邊處所依有二十八。無所有處所依有十九。非想非非想處所依有十。謂彼具縛及離一品乃至八品染為九。離第九品無間道時為彼第十。此依九地所依分別。若依二十九處所依分別其數多少如理應思。以根種性離染所依二三四合數更增廣。若以在身剎那分折應說無量。信勝解者此中總說一信勝解如信勝解見至亦爾。根及離染所依等故。唯種性別以諸見至唯是不動種性攝故。身證者或應說一謂七種中名身證。或應說三。謂由根故或應說六謂由種性故。即退法乃至不動法。或應說九。謂由離染故即非想非非想處具縛及離一品乃至八品染為九。復有說者。此應說十。謂即前九加離第九無間道時為彼第十。或應說二十七。謂由所依故。欲界所依有九。色界所依有九。無色界所依有九。此唯非想非非想處。非三無色。得滅定者不生彼故。有說此應說三十。謂三界各加第九無間道時。此依三界所依分別。若依地處所依分別其數多少如理應思。以根種姓離染所依二三四合數更增廣若以在身剎那分折有無量。身證者此中總說為一身證慧解脫者或應說一謂七種中名慧解脫。或應說三。謂由根故。或應說六。謂由種性故。或應說九謂由所依故。即欲界乃至非想非非想處所依此依九地所依分別。若依二十九處所依分別成二十九。若以根種性所依二三合數如理應思。若以在身剎那分折即有無量慧解脫者此中總說一慧解脫。如慧解脫數俱解脫亦爾。有差別者謂彼所依以俱解脫不在下三無色處故。 tùy tín hành giả hoặc ưng thuyết nhất 。vị thất chủng trung danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết tam vị do căn cố tức hạ trung thượng 。hoặc ưng thuyết ngũ vị do chủng tánh cố 。tức thoái Pháp nãi chí kham đạt 。hoặc ưng thuyết thập ngũ 。vị do đạo cố 。tức khổ pháp trí nhẫn nãi chí đạo loại trí nhẫn vị 。hoặc ưng thuyết thất thập tam 。vị do ly nhiễm cố 。tức dục giới cụ phược ly nhất phẩm nãi chí cửu phẩm nhiễm vi thập 。ly sơ tĩnh lự nhất phẩm nãi chí cửu phẩm nhiễm vi cửu 。dục giới đệ thập 。tức sơ tĩnh lự cụ phược giả cố bất biệt thuyết 。hậu loại ứng tri 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhất phẩm nãi chí cửu phẩm nhiễm vi cửu hợp thất thập tam 。hoặc ưng thuyết lục bách ngũ thập thất 。vị do sở y cố 。tức tam châu Lục dục thiên sở y các hữu tiền thuyết thất thập tam chủng 。nhược/nhã dĩ căn chủng tánh đạo ly nhiễm sở y nhị hợp tam hợp tứ hợp ngũ hợp kỳ số tăng trưởng như lý ưng tư 。nhược/nhã dĩ tại thân sát-na phân tích ưng thuyết vô lượng 。tùy tín hành giả thử trung tổng thuyết nhất tùy tín hạnh/hành/hàng 。như tùy tín hạnh/hành/hàng số Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ 。căn đạo ly nhiễm sở y đẳng cố 。duy chủng tánh biệt dĩ Tuỳ Pháp hành duy thị bất động chủng tánh nhiếp cố 。tín thắng giải giả hoặc ưng thuyết nhất 。vị thất chủng trung danh tín thắng giải 。hoặc ưng thuyết tam 。vị do căn cố 。hoặc ưng thuyết ngũ vị do chủng tánh cố 。hoặc ưng thuyết bát thập nhất vị do ly nhiễm cố 。tức dục giới cụ phược ly nhất phẩm nãi chí cửu phẩm nhiễm vi thập 。ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ các nhất phẩm nãi chí cửu phẩm nhiễm vi lục thập tam 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm vi bát hợp bát thập nhất 。hữu thuyết ly nhiễm cố ưng thuyết bát thập nhị 。vị tiền thuyết bát thập nhất gia ly hữu đính đệ cửu phẩm nhiễm vô gian đạo thời 。hoặc ưng thuyết tứ bách ngũ 。vị do sở y cố tức dục giới sở y hữu bát thập nhất 。sơ tĩnh lự sở y hữu thất thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự sở y hữu lục thập tam 。đệ tam tĩnh lự sở y hữu ngũ thập tứ 。đệ tứ tĩnh lự sở y hữu tứ thập ngũ 。không vô biên xứ sở y hữu tam thập lục 。thức vô biên xứ sở y hữu nhị thập thất 。vô sở hữu xứ sở y hữu thập bát 。phi tưởng phi phi tưởng xử sở y hữu cửu vị bỉ cụ phược cập ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm vi cửu hợp tứ bách ngũ 。hữu thuyết thử ưng thuyết tứ bách nhất thập tứ 。vị dục giới sở y hữu bát thập nhị 。sơ tĩnh lự sở y hữu thất thập tam 。đệ nhị tĩnh lự sở y hữu lục thập tứ 。đệ tam tĩnh lự sở y hữu ngũ thập ngũ đệ tứ tĩnh lự sở y hữu tứ thập lục 。không vô biên xứ sở y hữu tam thập thất 。thức vô biên xứ sở y hữu nhị thập bát 。vô sở hữu xứ sở y hữu thập cửu 。phi tưởng phi phi tưởng xử sở y hữu thập 。vị bỉ cụ phược cập ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm vi cửu 。ly đệ cửu phẩm vô gian đạo thời vi bỉ đệ thập 。thử y cửu địa sở y phân biệt 。nhược/nhã y nhị thập cửu xứ sở y phân biệt kỳ số đa thiểu như lý ưng tư 。dĩ căn chủng tánh ly nhiễm sở y nhị tam tứ hợp số cánh tăng quảng 。nhược/nhã dĩ tại thân sát-na phần chiết ưng thuyết vô lượng 。tín thắng giải giả thử trung tổng thuyết nhất tín thắng giải như tín thắng giải kiến chí diệc nhĩ 。căn cập ly nhiễm sở y đẳng cố 。duy chủng tánh biệt dĩ chư kiến chí duy thị bất động chủng tánh nhiếp cố 。thân chứng giả hoặc ưng thuyết nhất vị thất chủng trung danh thân chứng 。hoặc ưng thuyết tam 。vị do căn cố hoặc ưng thuyết lục vị do chủng tánh cố 。tức thoái Pháp nãi chí bất động pháp 。hoặc ưng thuyết cửu 。vị do ly nhiễm cố tức phi tưởng phi phi tưởng xử cụ phược cập ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm vi cửu 。phục hưũ thuyết giả 。thử ưng thuyết thập 。vị tức tiền cửu gia ly đệ cửu vô gian đạo thời vi bỉ đệ thập 。hoặc ưng thuyết nhị thập thất 。vị do sở y cố 。dục giới sở y hữu cửu 。sắc giới sở y hữu cửu 。vô sắc giới sở y hữu cửu 。thử duy phi tưởng phi phi tưởng xử 。phi tam vô sắc 。đắc diệt định giả bất sanh bỉ cố 。hữu thuyết thử ưng thuyết tam thập 。vị tam giới các gia đệ cửu vô gian đạo thời 。thử y tam giới sở y phân biệt 。nhược/nhã y địa xứ sở y phân biệt kỳ số đa thiểu như lý ưng tư 。dĩ căn chủng tính ly nhiễm sở y nhị tam tứ hợp số cánh tăng quảng nhược/nhã dĩ tại thân sát-na phần chiết hữu vô lượng 。thân chứng giả thử trung tổng thuyết vi nhất thân chứng tuệ giải thoát giả hoặc ưng thuyết nhất vị thất chủng trung danh tuệ giải thoát 。hoặc ưng thuyết tam 。vị do căn cố 。hoặc ưng thuyết lục 。vị do chủng tánh cố 。hoặc ưng thuyết cửu vị do sở y cố 。tức dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử sở y thử y cửu địa sở y phân biệt 。nhược/nhã y nhị thập cửu xứ sở y phân biệt thành nhị thập cửu 。nhược/nhã dĩ căn chủng tánh sở y nhị tam hợp số như lý ưng tư 。nhược/nhã dĩ tại thân sát-na phần chiết tức hữu vô lượng tuệ giải thoát giả thử trung tổng thuyết nhất tuệ giải thoát 。như tuệ giải thoát số câu giải thoát diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả vị bỉ sở y dĩ câu giải thoát bất tại hạ tam vô sắc xứ/xử cố 。 此五補特伽羅於三結乃至九十八隨眠。幾成就幾不成就。此中尊者以補特伽羅為章以諸煩惱為門故作斯問答隨信行於三結苦類智未已生皆成就。苦類智已生二成就一不成就。二成就者謂戒禁取疑。彼通三界二四部故。一不成就者謂薩迦耶見。彼唯通三界見苦所斷故。於三不善根未離欲染皆成就。已離欲染皆不成就。此三唯是欲界繫故。已離欲染者彼異生位先已離故後准應知。於三漏未離欲染皆成就。已離欲染二成就一不成就。二成就者謂有漏無明漏。一不成就者謂欲漏。於四瀑流軛取未離欲染皆成就。已離欲染三成就一不成就。三成就者謂有見無明瀑流軛見戒禁我語取。一不成就者謂欲瀑流軛取。於四身繫未離欲染皆成就。已離欲染二成就二不成就。二成就者謂戒禁取此實執身繫。二不成就者謂貪欲瞋恚身繫。於五蓋未離欲染道法智未已生皆成就。道法智已生四成就一不成就。已離欲染皆不成就。五蓋唯是欲界繫故。四成就者謂前四蓋一不成就者謂疑蓋。道法智已生彼已斷故。於五結未離欲染皆成就。已離欲染二成就三不成就。二成就者謂貪慢結。通三界繫故。三不成就者謂瞋嫉慳結。唯欲界繫故。於五順下分結未離欲染苦類智未已生皆成就。苦類智已生。四成就一不成就。四成就者謂初後各二。一不成就者謂有身見。已離欲染苦類智未已生三成就二不成就。三成就者謂後三。二不成就者謂初二。苦類智已生二成就三不成就。二成就者。謂後二。三不成就者。謂初三。於五順上分結未離色染皆成就。已離色染四成就一不成就。四成就者。謂除色貪。一不成就者。謂色貪。於五見苦類智未已生皆成就。苦類智已生三成就二不成就。三成就者。謂後三。二不成就者。謂初二。於六愛身未離欲染皆成就。已離欲染未離梵世染。四成就二不成就。四成就者。謂初後各二。二不成就者。謂鼻舌觸所生愛身。已離梵世染。一成就五不成就。一成就者。謂第六。五不成就者。謂前五。於七隨眠未離欲染皆成就。已離欲染五成就二不成就。五成就者。謂有貪等五。二不成就者。謂欲貪瞋恚。於九結未離欲染皆成就。已離欲染六成就三不成就。六成就者。謂愛等六。三不成就者。謂恚嫉慳。於九十八隨眠未離欲染。苦法智未已生。皆成就者。謂具縛者苦法智忍時一切隨眠無不成就。餘廣說如本論。問何故不說道類智已生耶。答彼若已生非隨信行。是故不說。如隨信行隨法行亦爾。此二地道離染所依。若定若生無不皆等唯根有異。謂鈍根者名隨信行。利根者名隨法行故。信勝解於三結皆不成就彼唯見所斷故。於三不善根未離欲染皆成就已離欲染皆不成就。彼唯欲界繫故。未離欲染者。謂預流果一來向一來果不還向。已離欲染者。謂不還果阿羅漢向。彼或異生位已離欲染。或至聖位方離欲染後准應知。於三漏未離欲染皆成就。已離欲染二成就一不成就。二成就者。謂有漏無明漏。一不成就者。謂欲漏於四瀑流軛。未離欲染三成就一不成就。三成就者。謂欲有無明瀑流軛。一不成就者。謂見瀑流軛。已離欲染二成就二不成就。二成就者。謂有無明瀑流軛。二不成就者。謂欲見瀑流軛。於四取未離欲染二成就二不成就。二成就者。謂欲我語取。二不成就者。謂見戒禁取。已離欲染一成就三不成就。一成就者。謂後一。三不成就者。謂前三。於四身繫未離欲染二成就二不成就。二成就者。謂前二。二不成就者。謂後二。已離欲染皆不成就。前二唯欲界繫。後二唯見所斷故。於五蓋未離欲染四成就一不成就。四成就者謂前四。一不成就者謂後一。已離欲染皆不成就。前四後一皆欲界繫故。於五結未離欲染皆成就。已離欲染二成就三不成就。二成就者。謂貪慢結。三不成就者。謂瞋嫉慳。於五順下分結。未離欲染二成就三不成就。二成就者。謂前二。三不成就者。謂後三。已離欲染皆不成就。前二欲界繫。後三見所斷故。於五順上分結。未離色染皆成就。已離色染四成就一不成就。四成就者。謂除色貪。一不成就者。謂色貪。於五見皆不成就彼唯見所斷故。於六愛身未離欲染皆成就。已離欲染未離梵世染四成就二不成就。四成就者。謂初後各二。二不成就者。謂中間二。已離梵世染一成就五不成就。一成就者。謂後一。五不成就者。謂前五。於七隨眠。未離欲染五成就二不成就。五成就者。謂欲貪瞋恚有貪慢無明。二不成就者謂見疑。已離欲染三成就四不成就。三成就者。謂有貪慢無明。四不成就者。謂餘四。於九結未離欲染六成就三不成就。六成就者。謂愛恚慢無明嫉慳結。三不成就者。謂見取疑結。已離欲染三成就六不成就。三成就者。謂愛慢無明。六不成就者。謂餘六。於九十八隨眠。未離欲染十成就八十八不成就。十成就者。謂三界修所斷。八十八不成就者。謂三界見所斷。已離欲染未離色染六成就九十二不成就。六成就者。謂色無色界修所斷。九十二不成就者。謂三界見所斷。及欲界修所斷。已離色染三成就九十五不成就。三成就者。謂無色界修所斷。九十五不成就者。謂三界見所斷。及欲色界修所斷。如信勝解見至亦爾。此二地道離染所依。若定若生無不皆等。唯根有異。謂鈍根者名信勝解。利根者名見至故。身證於三結三不善根皆不成就。以三結唯見所斷故。三不善根唯欲界繫故。身證必已離三界見所斷及下八地修所斷故。於三漏二成就一不成就。二成就者。謂有無明漏。一不成就者。謂欲漏。於四瀑流軛。二成就二不成就。二成就者。謂有無明。二不成就者。謂欲見。於四取一成就三不成就。一成就者。謂我語取。三不成就者。謂餘三取。於四身繫及五蓋皆不成就。前二身繫及五蓋唯欲界繫故。後二身繫唯見所斷故。於五結二成就三不成就。二成就者。謂貪慢結。三不成就者。謂瞋嫉慳結。於五順下分結皆不成就。前二唯欲界繫。後三唯見所斷故。於五順上分結。四成就一不成就。一不成就者。謂色貪。四成就者。謂餘四。於五見皆不成就於見所斷久已離故。於六愛身一成就五不成就。一成就者。謂第六。五不成就者。謂前五。於七隨眠三成就四不成就。三成就者。謂有貪慢無明。四不成就者。謂餘四。於九結三成就六不成就。三成就者。謂愛慢無明。六不成就者。謂餘六。於九十八隨眠。三成就九十五不成就。三成就者謂無色界修所斷。九十五不成就者。謂三界見所斷。及欲色界修所斷問頗有聖者成就九十八隨眠耶。答有。謂具縛者入正性離生住苦法智忍時。問頗有聖者已斷八十八隨眠。未斷十隨眠而未得果耶。答有。謂已離色染入正性離生住滅類智時。彼欲界三十六隨眠。色界三十一隨眠。無色界見苦集滅所斷二十一隨眠已斷。未斷無色界見道所斷七及修所斷三隨眠而未得果住向道故。問頗有已斷九十八隨眠而未得阿羅漢果耶。答有謂已離無所有處染未離非想非非想處染。彼已斷欲界三十六隨眠。色界三十一隨眠下三無色三十一隨眠。而未得阿羅漢果彼或是異生。或是不還者故。評曰彼不應作是說。九十八隨眠依界建立不依地故。由此彼問應答言無。 thử ngũ Bổ-đặc-già-la ư tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。thử trung tôn giả dĩ Bổ-đặc-già-la vi chương dĩ chư phiền não vi môn cố tác tư vấn đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư tam kết khổ loại trí vị dĩ sanh giai thành tựu 。khổ loại trí dĩ sanh nhị thành tựu nhất bất thành tựu 。nhị thành tựu giả vị giới cấm thủ nghi 。bỉ thông tam giới nhị tứ bộ cố 。nhất bất thành tựu giả vị tát ca da kiến 。bỉ duy thông tam giới kiến khổ sở đoạn cố 。ư tam bất thiện căn vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm giai bất thành tựu 。thử tam duy thị dục giới hệ cố 。dĩ ly dục nhiễm giả bỉ dị sanh vị tiên dĩ ly cố hậu chuẩn ứng tri 。ư tam lậu vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm nhị thành tựu nhất bất thành tựu 。nhị thành tựu giả vị hữu lậu vô minh lậu 。nhất bất thành tựu giả vị dục lậu 。ư tứ bộc lưu ách thủ vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm tam thành tựu nhất bất thành tựu 。tam thành tựu giả vị hữu kiến vô minh bộc lưu ách kiến giới cấm ngã ngữ thủ 。nhất bất thành tựu giả vị dục bộc lưu ách thủ 。ư tứ thân hệ vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm nhị thành tựu nhị bất thành tựu 。nhị thành tựu giả vị giới cấm thủ thử thật chấp thân hệ 。nhị bất thành tựu giả vị tham dục sân khuể thân hệ 。ư ngũ cái vị ly dục nhiễm đạo pháp trí vị dĩ sanh giai thành tựu 。đạo pháp trí dĩ sanh tứ thành tựu nhất bất thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm giai bất thành tựu 。ngũ cái duy thị dục giới hệ cố 。tứ thành tựu giả vị tiền tứ cái nhất bất thành tựu giả vị nghi cái 。đạo pháp trí dĩ sanh bỉ dĩ đoạn cố 。ư ngũ kết vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm nhị thành tựu tam bất thành tựu 。nhị thành tựu giả vị tham mạn kết 。thông tam giới hệ cố 。tam bất thành tựu giả vị sân tật xan kết 。duy dục giới hệ cố 。ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết vị ly dục nhiễm khổ loại trí vị dĩ sanh giai thành tựu 。khổ loại trí dĩ sanh 。tứ thành tựu nhất bất thành tựu 。tứ thành tựu giả vị sơ hậu các nhị 。nhất bất thành tựu giả vị hữu thân kiến 。dĩ ly dục nhiễm khổ loại trí vị dĩ sanh tam thành tựu nhị bất thành tựu 。tam thành tựu giả vị hậu tam 。nhị bất thành tựu giả vị sơ nhị 。khổ loại trí dĩ sanh nhị thành tựu tam bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị hậu nhị 。tam bất thành tựu giả 。vị sơ tam 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị ly sắc nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly sắc nhiễm tứ thành tựu nhất bất thành tựu 。tứ thành tựu giả 。vị trừ sắc tham 。nhất bất thành tựu giả 。vị sắc tham 。ư ngũ kiến khổ loại trí vị dĩ sanh giai thành tựu 。khổ loại trí dĩ sanh tam thành tựu nhị bất thành tựu 。tam thành tựu giả 。vị hậu tam 。nhị bất thành tựu giả 。vị sơ nhị 。ư lục ái thân vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm vị ly phạm thế nhiễm 。tứ thành tựu nhị bất thành tựu 。tứ thành tựu giả 。vị sơ hậu các nhị 。nhị bất thành tựu giả 。vị Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân 。dĩ ly phạm thế nhiễm 。nhất thành tựu ngũ bất thành tựu 。nhất thành tựu giả 。vị đệ lục 。ngũ bất thành tựu giả 。vị tiền ngũ 。ư thất tùy miên vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm ngũ thành tựu nhị bất thành tựu 。ngũ thành tựu giả 。vị hữu tham đẳng ngũ 。nhị bất thành tựu giả 。vị dục tham sân khuể 。ư cửu kết vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm lục thành tựu tam bất thành tựu 。lục thành tựu giả 。vị ái đẳng lục 。tam bất thành tựu giả 。vị nhuế/khuể tật xan 。ư cửu thập bát tùy miên vị ly dục nhiễm 。khổ pháp trí vị dĩ sanh 。giai thành tựu giả 。vị cụ phược giả khổ pháp trí nhẫn thời nhất thiết tùy miên vô bất thành tựu 。dư quảng thuyết như bổn luận 。vấn hà cố bất thuyết đạo loại trí dĩ sanh da 。đáp bỉ nhược/nhã dĩ sanh phi tùy tín hạnh/hành/hàng 。thị cố bất thuyết 。như tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ 。thử nhị địa đạo ly nhiễm sở y 。nhược/nhã định nhược/nhã sanh vô bất giai đẳng duy căn hữu dị 。vị độn căn giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。lợi căn giả danh Tuỳ Pháp hành cố 。tín thắng giải ư tam kết giai bất thành tựu bỉ duy kiến sở đoạn cố 。ư tam bất thiện căn vị ly dục nhiễm giai thành tựu dĩ ly dục nhiễm giai bất thành tựu 。bỉ duy dục giới hệ cố 。vị ly dục nhiễm giả 。vị dự lưu quả nhất lai hướng nhất lai quả bất hoàn hướng 。dĩ ly dục nhiễm giả 。vị bất hoàn quả A-la-hán hướng 。bỉ hoặc dị sanh vị dĩ ly dục nhiễm 。hoặc chí thánh vị phương ly dục nhiễm hậu chuẩn ứng tri 。ư tam lậu vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm nhị thành tựu nhất bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị hữu lậu vô minh lậu 。nhất bất thành tựu giả 。vị dục lậu ư tứ bộc lưu ách 。vị ly dục nhiễm tam thành tựu nhất bất thành tựu 。tam thành tựu giả 。vị dục hữu vô minh bộc lưu ách 。nhất bất thành tựu giả 。vị kiến bộc lưu ách 。dĩ ly dục nhiễm nhị thành tựu nhị bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị hữu vô minh bộc lưu ách 。nhị bất thành tựu giả 。vị dục kiến bộc lưu ách 。ư tứ thủ vị ly dục nhiễm nhị thành tựu nhị bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị dục ngã ngữ thủ 。nhị bất thành tựu giả 。vị kiến giới cấm thủ 。dĩ ly dục nhiễm nhất thành tựu tam bất thành tựu 。nhất thành tựu giả 。vị hậu nhất 。tam bất thành tựu giả 。vị tiền tam 。ư tứ thân hệ vị ly dục nhiễm nhị thành tựu nhị bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị tiền nhị 。nhị bất thành tựu giả 。vị hậu nhị 。dĩ ly dục nhiễm giai bất thành tựu 。tiền nhị duy dục giới hệ 。hậu nhị duy kiến sở đoạn cố 。ư ngũ cái vị ly dục nhiễm tứ thành tựu nhất bất thành tựu 。tứ thành tựu giả vị tiền tứ 。nhất bất thành tựu giả vị hậu nhất 。dĩ ly dục nhiễm giai bất thành tựu 。tiền tứ hậu nhất giai dục giới hệ cố 。ư ngũ kết vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm nhị thành tựu tam bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị tham mạn kết 。tam bất thành tựu giả 。vị sân tật xan 。ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。vị ly dục nhiễm nhị thành tựu tam bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị tiền nhị 。tam bất thành tựu giả 。vị hậu tam 。dĩ ly dục nhiễm giai bất thành tựu 。tiền nhị dục giới hệ 。hậu tam kiến sở đoạn cố 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。vị ly sắc nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly sắc nhiễm tứ thành tựu nhất bất thành tựu 。tứ thành tựu giả 。vị trừ sắc tham 。nhất bất thành tựu giả 。vị sắc tham 。ư ngũ kiến giai bất thành tựu bỉ duy kiến sở đoạn cố 。ư lục ái thân vị ly dục nhiễm giai thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm vị ly phạm thế nhiễm tứ thành tựu nhị bất thành tựu 。tứ thành tựu giả 。vị sơ hậu các nhị 。nhị bất thành tựu giả 。vị trung gian nhị 。dĩ ly phạm thế nhiễm nhất thành tựu ngũ bất thành tựu 。nhất thành tựu giả 。vị hậu nhất 。ngũ bất thành tựu giả 。vị tiền ngũ 。ư thất tùy miên 。vị ly dục nhiễm ngũ thành tựu nhị bất thành tựu 。ngũ thành tựu giả 。vị dục tham sân khuể hữu tham mạn vô minh 。nhị bất thành tựu giả vị kiến nghi 。dĩ ly dục nhiễm tam thành tựu tứ bất thành tựu 。tam thành tựu giả 。vị hữu tham mạn vô minh 。tứ bất thành tựu giả 。vị dư tứ 。ư cửu kết vị ly dục nhiễm lục thành tựu tam bất thành tựu 。lục thành tựu giả 。vị ái khuể mạn vô minh tật xan kết 。tam bất thành tựu giả 。vị kiến thủ nghi kết 。dĩ ly dục nhiễm tam thành tựu lục bất thành tựu 。tam thành tựu giả 。vị ái mạn vô minh 。lục bất thành tựu giả 。vị dư lục 。ư cửu thập bát tùy miên 。vị ly dục nhiễm thập thành tựu bát thập bát bất thành tựu 。thập thành tựu giả 。vị tam giới tu sở đoạn 。bát thập bát bất thành tựu giả 。vị tam giới kiến sở đoạn 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sắc nhiễm lục thành tựu cửu thập nhị bất thành tựu 。lục thành tựu giả 。vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn 。cửu thập nhị bất thành tựu giả 。vị tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn 。dĩ ly sắc nhiễm tam thành tựu cửu thập ngũ bất thành tựu 。tam thành tựu giả 。vị vô sắc giới tu sở đoạn 。cửu thập ngũ bất thành tựu giả 。vị tam giới kiến sở đoạn 。cập dục sắc giới tu sở đoạn 。như tín thắng giải kiến chí diệc nhĩ 。thử nhị địa đạo ly nhiễm sở y 。nhược/nhã định nhược/nhã sanh vô bất giai đẳng 。duy căn hữu dị 。vị độn căn giả danh tín thắng giải 。lợi căn giả danh kiến chí cố 。thân chứng ư tam kết tam bất thiện căn giai bất thành tựu 。dĩ tam kết duy kiến sở đoạn cố 。tam bất thiện căn duy dục giới hệ cố 。thân chứng tất dĩ ly tam giới kiến sở đoạn cập hạ bát địa tu sở đoạn cố 。ư tam lậu nhị thành tựu nhất bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị hữu vô minh lậu 。nhất bất thành tựu giả 。vị dục lậu 。ư tứ bộc lưu ách 。nhị thành tựu nhị bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị hữu vô minh 。nhị bất thành tựu giả 。vị dục kiến 。ư tứ thủ nhất thành tựu tam bất thành tựu 。nhất thành tựu giả 。vị ngã ngữ thủ 。tam bất thành tựu giả 。vị dư tam thủ 。ư tứ thân hệ cập ngũ cái giai bất thành tựu 。tiền nhị thân hệ cập ngũ cái duy dục giới hệ cố 。hậu nhị thân hệ duy kiến sở đoạn cố 。ư ngũ kết nhị thành tựu tam bất thành tựu 。nhị thành tựu giả 。vị tham mạn kết 。tam bất thành tựu giả 。vị sân tật xan kết 。ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết giai bất thành tựu 。tiền nhị duy dục giới hệ 。hậu tam duy kiến sở đoạn cố 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。tứ thành tựu nhất bất thành tựu 。nhất bất thành tựu giả 。vị sắc tham 。tứ thành tựu giả 。vị dư tứ 。ư ngũ kiến giai bất thành tựu ư kiến sở đoạn cữu dĩ ly cố 。ư lục ái thân nhất thành tựu ngũ bất thành tựu 。nhất thành tựu giả 。vị đệ lục 。ngũ bất thành tựu giả 。vị tiền ngũ 。ư thất tùy miên tam thành tựu tứ bất thành tựu 。tam thành tựu giả 。vị hữu tham mạn vô minh 。tứ bất thành tựu giả 。vị dư tứ 。ư cửu kết tam thành tựu lục bất thành tựu 。tam thành tựu giả 。vị ái mạn vô minh 。lục bất thành tựu giả 。vị dư lục 。ư cửu thập bát tùy miên 。tam thành tựu cửu thập ngũ bất thành tựu 。tam thành tựu giả vị vô sắc giới tu sở đoạn 。cửu thập ngũ bất thành tựu giả 。vị tam giới kiến sở đoạn 。cập dục sắc giới tu sở đoạn vấn pha hữu Thánh Giả thành tựu cửu thập bát tùy miên da 。đáp hữu 。vị cụ phược giả nhập chánh tánh ly sanh trụ/trú khổ pháp trí nhẫn thời 。vấn pha hữu Thánh Giả dĩ đoạn bát thập bát tùy miên 。vị đoạn thập tùy miên nhi vị đắc quả da 。đáp hữu 。vị dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh trụ/trú diệt loại trí thời 。bỉ dục giới tam thập lục tùy miên 。sắc giới tam thập nhất tùy miên 。vô sắc giới kiến khổ tập diệt sở đoạn nhị thập nhất tùy miên dĩ đoạn 。vị đoạn vô sắc giới kiến đạo sở đoạn thất cập tu sở đoạn tam tùy miên nhi vị đắc quả trụ/trú hướng đạo cố 。vấn pha hữu dĩ đoạn cửu thập bát tùy miên nhi vị đắc A-la-hán quả da 。đáp hữu vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ dĩ đoạn dục giới tam thập lục tùy miên 。sắc giới tam thập nhất tùy miên hạ tam vô sắc tam thập nhất tùy miên 。nhi vị đắc A-la-hán quả bỉ hoặc thị dị sanh 。hoặc thị Bất hoàn giả cố 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。cửu thập bát tùy miên y giới kiến lập bất y địa cố 。do thử bỉ vấn ưng đáp ngôn vô 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之十 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi thập 有身見與有身見為幾緣。有身見與戒禁取。乃至無色界修所斷無明隨眠為幾緣。乃至無色界修所斷無明隨眠與無色界修所斷無明隨眠為幾緣。無色界修所斷無明隨眠與有身見乃至無色界修所斷慢隨眠為幾緣。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執。緣無實性如譬喻者。問彼師何故作此執耶。答彼依契經故作是執。謂契經說無明緣行。彼作是言。無明無異相。行有異相。云何無異相法與有異相法作緣而有實性。大德說曰。諸師隨想施設緣名非實有性。為遮彼執顯實有緣故作斯論。若執諸緣無實性者。應一切法皆無實性。四緣具攝一切法故。謂因緣攝一切有為法。等無間緣除過去現在阿羅漢最後心心所法。攝餘過去現在一切心心所法。所緣緣增上緣總攝一切法復次若諸緣性非實有者。則一切法無甚深義。謂若顯示一切法時。若不攝在諸緣觀察則為麁淺易可了知。若攝在緣而觀察者。則為甚深過四大海。唯佛種智能究竟知。 hữu thân kiến dữ hữu thân kiến vi kỷ duyên 。hữu thân kiến dữ giới cấm thủ 。nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên vi kỷ duyên 。nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên dữ vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên vi kỷ duyên 。vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên dữ hữu thân kiến nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn mạn tùy miên vi kỷ duyên 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。duyên vô thật tánh như thí dụ giả 。vấn bỉ sư hà cố tác thử chấp da 。đáp bỉ y khế Kinh cố tác thị chấp 。vị khế Kinh thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。bỉ tác thị ngôn 。vô minh vô dị tướng 。hạnh/hành/hàng hữu dị tướng 。vân hà vô dị tướng Pháp dữ hữu dị tướng Pháp tác duyên nhi hữu thật tánh 。Đại Đức thuyết viết 。chư sư tùy tưởng thí thiết duyên danh phi thật hữu tánh 。vi già bỉ chấp hiển thật hữu duyên cố tác tư luận 。nhược/nhã chấp chư duyên vô thật tánh giả 。ưng nhất thiết pháp giai vô thật tánh 。tứ duyên cụ nhiếp nhất thiết pháp cố 。vị nhân duyên nhiếp nhất thiết hữu vi pháp 。đẳng vô gian duyên trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu tâm tâm sở pháp 。nhiếp dư quá khứ hiện tại nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。sở duyên duyên tăng thượng duyên tổng nhiếp nhất thiết pháp phục thứ nhược/nhã chư duyên tánh phi thật hữu giả 。tức nhất thiết pháp vô thậm thâm nghĩa 。vị nhược/nhã hiển thị nhất thiết pháp thời 。nhược/nhã bất nhiếp tại chư duyên quan sát tức vi thô thiển dịch khả liễu tri 。nhược/nhã nhiếp tại duyên nhi quan sát giả 。tức vi thậm thâm quá/qua tứ đại hải 。duy Phật chủng trí năng cứu cánh tri 。 復次若諸緣性非實有者。應不施設三種菩提。謂以上智觀察緣性名佛菩提若以中智觀察緣性名獨覺菩提。若以下智觀察緣性名聲聞菩提。 phục thứ nhược/nhã chư duyên tánh phi thật hữu giả 。ưng bất thí thiết tam chủng Bồ-đề 。vị dĩ thượng trí quan sát duyên tánh danh Phật Bồ-đề nhược/nhã dĩ trung trí quan sát duyên tánh danh độc giác Bồ-đề 。nhược/nhã dĩ hạ trí quan sát duyên tánh danh Thanh văn Bồ-đề 。 復次若諸緣性非實有者。覺慧應無三品轉義。謂諸覺慧下應常下。中應常中。上應常上。然諸覺慧下可為中。中可為上。故諸緣性定實有體。有功能故。由此尊者妙音說曰。若諸緣性非實有者。師應不能令弟子慧初劣後勝。弟子亦應常為弟子不轉成師。然由諸緣性實有故。師令弟子慧得漸增。弟子有時得成師義。故諸緣性決定實有。問若諸緣性是實有者。云何通彼所引契經。 phục thứ nhược/nhã chư duyên tánh phi thật hữu giả 。giác tuệ ưng vô tam phẩm chuyển nghĩa 。vị chư giác tuệ hạ ưng thường hạ 。trung ưng thường trung 。thượng ưng thường thượng 。nhiên chư giác tuệ hạ khả vi trung 。trung khả vi thượng 。cố chư duyên tánh định thật hữu thể 。hữu công năng cố 。do thử Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。nhược/nhã chư duyên tánh phi thật hữu giả 。sư ưng bất năng lệnh đệ-tử tuệ sơ liệt hậu thắng 。đệ-tử diệc ưng thường vi đệ-tử bất chuyển thành sư 。nhiên do chư duyên tánh thật hữu cố 。sư lệnh đệ-tử tuệ đắc tiệm tăng 。đệ-tử Hữu Thời đắc thành sư nghĩa 。cố chư duyên tánh quyết định thật hữu 。vấn nhược/nhã chư duyên tánh thị thật hữu giả 。vân hà thông bỉ sở dẫn khế Kinh 。 答無明自體雖無異相而所作業得有異相。謂無量門無量梯隥。功能差別與行作緣。譬如一人有五伎藝。彼體雖一而用有五。復次為欲顯示諸有為法自性羸劣。不得自在。依怙於他。無自作用。不隨己欲故作斯論。自性羸劣者。謂諸有為法從緣生性立自性名。有說。有為有生滅故自性羸劣。有說。有為從緣生故自性羸劣。如契經說。苾芻當知。色是無常。諸因諸緣能生色者亦是無常。既是無常因緣所起色云何常。受想行識亦復如是。由羸劣故諸有為法。或四緣生或三緣生或二緣生。尚無一緣獨能生者。何況無緣。故有為法自性羸劣。如羸病者。或四人扶或三人扶。或二人扶方能起住。尚無一人獨令起住。何況無人。不得自在者。謂諸有為法無自力用而可得生。依怙於他者。謂諸有為法必依怙他方能起用無自作用者。謂諸有為法不能自起分別作用。誰造於我我為造誰。不隨己欲者。謂諸有為法無自欲樂勿令我生勿令我滅而得遂者。復次為欲開示迷緣起者。緣起正理故作斯論。謂或有執。唯有無明緣行乃至生緣老死是緣起法。為令彼迷得開解故。顯有為法皆是緣起。眾世所言。此中應說。復次勿為止他顯己宗義。但欲開示緣起正理令他得解故作斯論。 đáp vô minh tự thể tuy vô dị tướng nhi sở tác nghiệp đắc hữu dị tướng 。vị vô lượng môn vô lượng thê đăng 。công năng sái biệt dữ hạnh/hành/hàng tác duyên 。thí như nhất nhân hữu ngũ kỹ nghệ 。bỉ thể tuy nhất nhi dụng hữu ngũ 。phục thứ vi dục hiển thị chư hữu vi pháp tự tánh luy liệt 。bất đắc tự tại 。y hỗ ư tha 。vô tự tác dụng 。bất tùy kỷ dục cố tác tư luận 。tự tánh luy liệt giả 。vị chư hữu vi Pháp tùng duyên sanh tánh lập tự tánh danh 。hữu thuyết 。hữu vi hữu sanh diệt cố tự tánh luy liệt 。hữu thuyết 。hữu vi tùng duyên sanh cố tự tánh luy liệt 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。sắc thị vô thường 。chư nhân chư duyên năng sanh sắc giả diệc thị vô thường 。ký thị vô thường nhân duyên sở khởi sắc vân hà thường 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。do luy liệt cố chư hữu vi Pháp 。hoặc tứ duyên sanh hoặc tam duyên sanh hoặc nhị duyên sanh 。thượng vô nhất duyên độc năng sanh giả 。hà huống vô duyên 。cố hữu vi pháp tự tánh luy liệt 。như luy bệnh giả 。hoặc tứ nhân phù hoặc tam nhân phù 。hoặc nhị nhân phù phương năng khởi trụ/trú 。thượng vô nhất nhân độc lệnh khởi trụ/trú 。hà huống vô nhân 。bất đắc tự tại giả 。vị chư hữu vi Pháp vô tự lực dụng nhi khả đắc sanh 。y hỗ ư tha giả 。vị chư hữu vi Pháp tất y hỗ tha phương năng khởi dụng vô tự tác dụng giả 。vị chư hữu vi Pháp bất năng tự khởi phân biệt tác dụng 。thùy tạo ư ngã ngã vi tạo thùy 。bất tùy kỷ dục giả 。vị chư hữu vi Pháp vô tự dục lạc/nhạc vật lệnh ngã sanh vật lệnh ngã diệt nhi đắc toại giả 。phục thứ vi dục khai thị mê duyên khởi giả 。duyên khởi chánh lý cố tác tư luận 。vị hoặc hữu chấp 。duy hữu vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí sanh duyên lão tử thị duyên khởi pháp 。vi lệnh bỉ mê đắc khai giải cố 。hiển hữu vi Pháp giai thị duyên khởi 。chúng thế sở ngôn 。thử trung ưng thuyết 。phục thứ vật vi chỉ tha hiển kỷ tông nghĩa 。đãn dục khai thị duyên khởi chánh lý lệnh tha đắc giải cố tác tư luận 。 答有身見與有身見為或四三二一緣。問何故此中問有身見與有身見為幾緣。答言為或四三二一緣。後智蘊中問法智與法智為幾緣答言因等無間所緣增上耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次此彼應同而有異者。是作論者以種種說作種種文莊嚴於義。使不雜亂令易受持。 đáp hữu thân kiến dữ hữu thân kiến vi hoặc tứ tam nhị nhất duyên 。vấn hà cố thử trung vấn hữu thân kiến dữ hữu thân kiến vi kỷ duyên 。đáp ngôn vi hoặc tứ tam nhị nhất duyên 。hậu trí uẩn trung vấn Pháp trí dữ Pháp trí vi kỷ duyên đáp ngôn nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử bỉ ưng đồng nhi hữu dị giả 。thị tác luận giả dĩ chủng chủng thuyết tác chủng chủng văn trang nghiêm ư nghĩa 。sử bất tạp loạn lệnh dịch thọ trì 。 復次為欲顯示二門二略二階二隥二炬二明二文二影。如此所說彼亦應然。如彼所說此亦應然。故作是說。復次此說是了義彼說不了義。此說無別意彼說有別意。此說無別因彼說有別因。此說是勝義彼說是世俗。復次此所作論依四分別。一分別界。二分別世。三分別剎那。四分別等無間緣。彼所作論依一分別。謂但分別等無間緣。故此所說與彼有異。此中四者云何四。如有身見無間起有身見。即思惟彼前生與後生為四緣。謂一剎那有身見無間。第二剎那有身見現在前。此後所生即緣前起。彼前與後具作四緣。謂因等無間所緣增上緣。因緣者。謂前生有身見與後生有身見為二因。謂同類因及遍行因。等無間緣者。謂後生有身見從前生有身見無間而生。所緣緣者。謂後生有身見緣前生有身見而生。增上緣者。謂前於後或唯無障或不礙生。此中因緣如種子法。等無間緣如開避法。所緣緣如任杖法。增上緣如不障法。後生有身見由前生有身見為四緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。此中三者云何三。如有身見無間起有身見不思惟彼前生與後生為三緣。除所緣謂一剎那有身見無間。第二剎那有身見現在前。此後所生不緣前起。謂或緣色受想行識。或除前有身見緣所餘行蘊。彼前與後但作三緣。謂因等無間增上緣。釋此三緣如前廣說。後生有身見由前生有身見為三緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。或有身見無間起餘心後起有身見。即思惟彼前生與後生為三緣除等無間。謂一剎那有身見無間。第二剎那有身見不現在前。或邊執見或邪見或見取或戒禁取或疑或貪或瞋或慢或無明或有漏善或無覆無記心現在前。此後還起有身見即緣前生有身見。彼前與後但作三緣謂因所緣增上緣。釋此三緣如前廣說。後生有身見由前生有身見為三緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。此中二者云何二。如有身見無間起餘心後起有身見。不思惟彼前生與後生為二緣。謂因增上。謂一剎那有身見無間。第二剎那有身見不現在前。或邊執見乃至或無覆無記心現在前。此後還起有身見不緣前生有身見。謂或緣色受想行識。或除有身見緣所餘行蘊彼前與後但作二緣。謂因增上緣。釋此二緣如前廣說。後生有身見由前生有身見為二緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。此中一者云何一。後生有身見與前生有身見。若作所緣為所緣增上。不作所緣一增上。以後與前無因緣無等無間緣義故。問何故此中問一答二。答論者作論立法非一。或有先遮後答。或有先答後遮。先遮後答者。如此中說。若作所緣為所緣增上者是遮二緣。不作所緣一增上者。是答一緣。先答後遮者如一行納息說。若前生未斷則繫者是答繫。若前未生設生已斷則不繫者是遮不繫。復有說者。此俱是答。謂後與前若作所緣便為二緣答前二問。不作所緣但為一緣答此一問。前答二中但答一分。所未答者此中答之。後准此釋未來有身見與過去現在有身見。若作所緣為所緣增上。不作所緣一增上。未來現在有身見與過去有身見。若作所緣為所緣增上。不作所緣一增上。問現在有身見正有作用可能緣境。過去有身見作用已息如何能緣。而此中說若作所緣為所緣增上。答過去有身見曾在現在時緣彼已滅。今雖過去追談彼用故作是說。問此中前說後生有身見與前生有身見。若作所緣。為所緣增上。不作所緣一增上者。說過去後生有身見與過去前生有身見為二一緣。何故不說未來有身見與未來有身見為二一緣耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中但說有前後者。彼無前後故略不說。問未來生位與未生者豈無前後。答世無別故不名前後。問若爾過去前生後生世既無別應非前後。答彼法曾在現在等時有世別義故成前後。未來不爾故略不說。欲界有身見與色無色界有身見為一增上。謂欲界有身見於上二界有身見。或唯無障或不礙生故為一增上緣。非因緣者。謂界地別因果斷故。非等無間緣者。謂無下地煩惱無間上地煩惱現在前故。非所緣緣者。謂決定無上地煩惱緣下義故。色無色界有身見與欲界有身見。若作等無間為等無間增上。不作等無間一增上。謂若住色無色界有身見俱生心而命終起欲界有身見俱生心而結生者。彼色無色界有身見與欲界有身見為等無間增上緣非因緣者義如前說。非所緣緣者。謂諸有身見不緣他地故。若不住色無色界有身見俱生心而命終起欲界有身見俱生心而結生者。彼色無色界有身見與欲界有身見但為一增上緣。非等無間緣者。謂彼欲界有身見非色無色界有身見無間生故。非餘二緣義如前說。色界有身見與無色界有身見為一增上義如前說。無色界有身見與色界有身見。若作等無間為等無間增上。不作等無間一增上。此中諸義。准前應知。如有身見與有身見。應知有身見與餘一切非遍行。餘一切非遍行與一切非遍行。一切遍行與一切非遍行亦爾。謂諸隨眠類別有十。即五見五非見。五見者。謂有身見邊執見邪見見取戒禁取。五非見者。謂疑貪瞋慢無明。此中五名遍行。謂邪見見取戒禁取疑無明。五名非遍行。謂有身見邊執見貪瞋慢。此中有身見邊執見雖遍緣自地故名遍行。而不緣他地故亦名非遍行。由此攝在非遍行中如有身見與有身見。應知有身見與餘一切非遍行亦爾者。如有身見與有身見為緣多少。有身見與餘一切邊執見貪瞋慢。為緣多少亦爾。餘一切非遍行與一切非遍行亦爾者。如有身見與有身見為緣多少。邊執見與邊執見貪瞋慢有身見。貪與貪瞋慢有身見邊執見。瞋與瞋慢有身見邊執見貪。慢與慢有身見邊執見貪瞋為緣多少亦爾。一切遍行與一切非遍行亦爾者。如有身見與有身見為緣多少。邪見見取戒禁取疑無明。一一與有身見邊執見貪瞋慢為緣多少亦爾。有身見與戒禁取為緣。或四三二一緣。此中四者云何四。如有身見無間起戒禁取。即思惟彼前生與後生為四緣。謂有身見剎那無間戒禁取剎那現在前。此後所生即緣前起。彼前與後具作四緣。謂因等無間所緣增上緣。因緣者。謂前生有身見與後生戒禁取為二因。謂同類因及遍行因。等無間緣者。謂後生戒禁取從前生有身見無間而生。所緣緣者。謂後生戒禁取緣前生有身見而生。增上緣者。謂前於後或唯無障或不礙生。此中因緣如種子法。等無間緣如開避法。所緣緣如任杖法。增上緣如不障法。後生戒禁取由前生有身見為四緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。此中三者云何三。如有身見無間起戒禁取。不思惟彼前生與後生為三緣除所緣緣。謂有身見剎那無間戒禁取剎那現在前。此後所生戒禁取不緣前有身見起。謂或緣色受想行識。或除有身見緣所餘行蘊。彼前生有身見與後生戒禁取但作三緣。謂因等無間增上緣。釋此三緣如前廣說。後生戒禁取由前生有身見為三緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。或有身見無間起餘心後起戒禁取。即思惟彼前生與後生為三緣除等無間。謂有身見剎那無間戒禁取剎那不現在前。或有身見或邊執見或邪見或見取或疑或貪或瞋或慢或無明或有漏善或無覆無記心現在前。此後方起戒禁取即緣前生有身見。彼前生有身見與後生戒禁取但作三緣。謂因所緣增上緣。釋此三緣如前廣說。後生戒禁取由前生有身見為三緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。此中二者云何二如有身見無間起餘心後起戒禁取。不思惟彼前生與後生為二緣。謂因增上。謂有身見剎那無間戒禁取剎那不現在前。或有身見乃至無覆無記心現在前。此後方起戒禁取不緣前生有身見。謂或緣色受想行識。或除有身見緣所餘行蘊彼前生有身見與後生戒禁取但作二緣。謂因增上緣。釋此二緣如前廣說。後生戒禁取由前生有身見為二緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。此中一者云何一。後生有身見與前生戒禁取。若作所緣為所緣增上。不作所緣一增上。以後與前無因緣無等無間緣義故。此中問答如前應知。未來有身見與過去現在戒禁取。若作所緣為所緣增上。不作所緣一增上。未來現在有身見與過去戒禁取。若作所緣為所緣增上。不作所緣一增上。此中問答如前應知。欲界有身見與色無色界戒禁取為一增上。謂欲界有身見於上二界戒禁取。或唯無障或不礙生故為一增上緣。非因緣者。謂界地別因果斷故。非等無間緣者。謂無下地煩惱無間上地煩惱現在前故。非所緣緣者。謂決定無上地煩惱緣下義故。色無色界有身見與欲界戒禁取。若作所緣非等無間。為所緣增上。謂若不住色無色界有身見俱生心而命終起欲界戒禁取俱生心而結生。此欲界戒禁取緣色無色界有身見起。彼色無色界有身見與欲界戒禁取。為所緣增上緣。非因緣者義如前說。非等無間緣者。謂彼欲界戒禁取非色無色界有身見無間生故。若作等無間非所緣。為等無間增上。謂若住色無色界有身見俱生心而命終起欲界戒禁取俱生心而結生。此欲界戒禁取不緣色無色界有身見起。彼色無色界有身見與欲界戒禁取為等無間增上緣。非因緣者義如前說。非所緣緣者此不緣彼故。若作等無間及所緣。為等無間所緣增上。謂若住色無色界有身見俱生心而命終起欲界戒禁取俱生心而結生。此欲界戒禁取緣色無色界有身見起。彼色無色界有身見與欲界戒禁取為等無間所緣增上。非因緣者義如前說。不作等無間及所緣。一增上。謂若不住色無色界有身見俱生心而命終起欲界戒禁取俱生心而結生。此欲界戒禁取不緣色無色界有身見起。彼色無色界有身見與欲界戒禁取但為一增上緣。非餘三緣義如前說。色界有身見與無色界戒禁取為一增上義如前說。無色界有身見與色界戒禁取。若作所緣非等無間為所緣增上。若作等無間非所緣。為等無間增上。若作等無間及所緣。為等無間所緣增上不作等無間及所緣一增上。此中諸義准前應知。如有身見與戒禁取。應知有身見與餘一切遍行。一切遍行與一切遍行。餘一切非遍行與一切遍行亦爾。如有身見與戒禁取。應知有身見與餘一切遍行亦爾者。如有身見與戒禁取為緣多少。有身見與邪見見取疑無明為緣多少亦爾。一切遍行與一切遍行亦爾者。如有身見與戒禁取為緣多少。邪見與邪見見取戒禁取疑無明。見取與見取戒禁取疑無明邪見。戒禁取與戒禁取疑無明邪見見取。疑與疑無明邪見見取戒禁取。無明與無明邪見見取戒禁取疑為緣多少亦爾。餘一切非遍行與一切遍行亦爾者。如有身見與戒禁取為緣多少。邊執見貪瞋慢一一與邪見見取戒禁取疑無明為緣多少亦爾。 phục thứ vi dục hiển thị nhị môn nhị lược nhị giai nhị đăng nhị cự nhị minh nhị văn nhị ảnh 。như thử sở thuyết bỉ diệc ưng nhiên 。như bỉ sở thuyết thử diệc ưng nhiên 。cố tác thị thuyết 。phục thứ thử thuyết thị liễu nghĩa bỉ thuyết bất liễu nghĩa 。thử thuyết vô biệt ý bỉ thuyết hữu biệt ý 。thử thuyết vô biệt nhân bỉ thuyết hữu biệt nhân 。thử thuyết thị thắng nghĩa bỉ thuyết thị thế tục 。phục thứ thử sở tác luận y tứ phân biệt 。nhất phân biệt giới 。nhị phân biệt thế 。tam phân biệt sát-na 。tứ phân biệt đẳng vô gian duyên 。bỉ sở tác luận y nhất phân biệt 。vị đãn phân biệt đẳng vô gian duyên 。cố thử sở thuyết dữ bỉ hữu dị 。thử trung tứ giả vân hà tứ 。như hữu thân kiến Vô gián khởi hữu thân kiến 。tức tư tánh bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi tứ duyên 。vị nhất sát-na hữu thân kiến Vô gián 。đệ nhị sát-na hữu thân kiến hiện tại tiền 。thử hậu sở sanh tức duyên tiền khởi 。bỉ tiền dữ hậu cụ tác tứ duyên 。vị nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng duyên 。nhân duyên giả 。vị tiền sanh hữu thân kiến dữ hậu sanh hữu thân kiến vi nhị nhân 。vị đồng loại nhân cập biến hạnh/hành/hàng nhân 。đẳng vô gian duyên giả 。vị hậu sanh hữu thân kiến tùng tiền sanh hữu thân kiến Vô gián nhi sanh 。sở duyên duyên giả 。vị hậu sanh hữu thân kiến duyên tiền sanh hữu thân kiến nhi sanh 。tăng thượng duyên giả 。vị tiền ư hậu hoặc duy Vô chướng hoặc bất ngại sanh 。thử trung nhân duyên như chủng tử Pháp 。đẳng vô gian duyên như khai tị Pháp 。sở duyên duyên như nhâm trượng Pháp 。tăng thượng duyên như bất chướng Pháp 。hậu sanh hữu thân kiến do tiền sanh hữu thân kiến vi tứ duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。thử trung tam giả vân hà tam 。như hữu thân kiến Vô gián khởi hữu thân kiến bất tư duy bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi tam duyên 。trừ sở duyên vị nhất sát-na hữu thân kiến Vô gián 。đệ nhị sát-na hữu thân kiến hiện tại tiền 。thử hậu sở sanh bất duyên tiền khởi 。vị hoặc duyên sắc thọ tưởng hành thức 。hoặc trừ tiền hữu thân kiến duyên sở dư hành uẩn 。bỉ tiền dữ hậu đãn tác tam duyên 。vị nhân đẳng Vô gián tăng thượng duyên 。thích thử tam duyên như tiền quảng thuyết 。hậu sanh hữu thân kiến do tiền sanh hữu thân kiến vi tam duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。hoặc hữu thân kiến Vô gián khởi dư tâm hậu khởi hữu thân kiến 。tức tư tánh bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi tam duyên trừ đẳng Vô gián 。vị nhất sát-na hữu thân kiến Vô gián 。đệ nhị sát-na hữu thân kiến bất hiện tại tiền 。hoặc biên chấp kiến hoặc tà kiến hoặc kiến thủ hoặc giới cấm thủ hoặc nghi hoặc tham hoặc sân hoặc mạn hoặc vô minh hoặc hữu lậu thiện hoặc vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。thử hậu hoàn khởi hữu thân kiến tức duyên tiền sanh hữu thân kiến 。bỉ tiền dữ hậu đãn tác tam duyên vị nhân sở duyên tăng thượng duyên 。thích thử tam duyên như tiền quảng thuyết 。hậu sanh hữu thân kiến do tiền sanh hữu thân kiến vi tam duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。thử trung nhị giả vân hà nhị 。như hữu thân kiến Vô gián khởi dư tâm hậu khởi hữu thân kiến 。bất tư duy bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。vị nhất sát-na hữu thân kiến Vô gián 。đệ nhị sát-na hữu thân kiến bất hiện tại tiền 。hoặc biên chấp kiến nãi chí hoặc vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。thử hậu hoàn khởi hữu thân kiến bất duyên tiền sanh hữu thân kiến 。vị hoặc duyên sắc thọ tưởng hành thức 。hoặc trừ hữu thân kiến duyên sở dư hành uẩn bỉ tiền dữ hậu đãn tác nhị duyên 。vị nhân tăng thượng duyên 。thích thử nhị duyên như tiền quảng thuyết 。hậu sanh hữu thân kiến do tiền sanh hữu thân kiến vi nhị duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。thử trung nhất giả vân hà nhất 。hậu sanh hữu thân kiến dữ tiền sanh hữu thân kiến 。nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng 。dĩ hậu dữ tiền vô nhân duyên vô đẳng vô gian duyên nghĩa cố 。vấn hà cố thử trung vấn nhất đáp nhị 。đáp luận giả tác luận lập pháp phi nhất 。hoặc hữu tiên già hậu đáp 。hoặc hữu tiên đáp hậu già 。tiên già hậu đáp giả 。như thử trung thuyết 。nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng giả thị già nhị duyên 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng giả 。thị đáp nhất duyên 。tiên đáp hậu già giả như nhất hạnh/hành/hàng nạp tức thuyết 。nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ giả thị đáp hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ giả thị già bất hệ 。phục hưũ thuyết giả 。thử câu thị đáp 。vị hậu dữ tiền nhược/nhã tác sở duyên tiện vi nhị duyên đáp tiền nhị vấn 。bất tác sở duyên đãn vi nhất duyên đáp thử nhất vấn 。tiền đáp nhị trung đãn đáp nhất phân 。sở vị đáp giả thử trung đáp chi 。hậu chuẩn thử thích vị lai hữu thân kiến dữ quá khứ hiện tại hữu thân kiến 。nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng 。vị lai hiện tại hữu thân kiến dữ quá khứ hữu thân kiến 。nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng 。vấn hiện tại hữu thân kiến chánh hữu tác dụng khả năng duyên cảnh 。quá khứ hữu thân kiến tác dụng dĩ tức như hà năng duyên 。nhi thử trung thuyết nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng 。đáp quá khứ hữu thân kiến tằng tại hiện tại thời duyên bỉ dĩ diệt 。kim tuy quá khứ truy đàm bỉ dụng cố tác thị thuyết 。vấn thử trung tiền thuyết hậu sanh hữu thân kiến dữ tiền sanh hữu thân kiến 。nhược/nhã tác sở duyên 。vi sở duyên tăng thượng 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng giả 。thuyết quá khứ hậu sanh hữu thân kiến dữ quá khứ tiền sanh hữu thân kiến vi nhị nhất duyên 。hà cố bất thuyết vị lai hữu thân kiến dữ vị lai hữu thân kiến vi nhị nhất duyên da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung đãn thuyết hữu tiền hậu giả 。bỉ vô tiền hậu cố lược bất thuyết 。vấn vị lai sanh vị dữ vị sanh giả khởi vô tiền hậu 。đáp thế vô biệt cố bất danh tiền hậu 。vấn nhược nhĩ quá khứ tiền sanh hậu sanh thế ký vô biệt ưng phi tiền hậu 。đáp bỉ Pháp tằng tại hiện tại đẳng thời hữu thế biệt nghĩa cố thành tiền hậu 。vị lai bất nhĩ cố lược bất thuyết 。dục giới hữu thân kiến dữ sắc vô sắc giới hữu thân kiến vi nhất tăng thượng 。vị dục giới hữu thân kiến ư thượng nhị giới hữu thân kiến 。hoặc duy Vô chướng hoặc bất ngại sanh cố vi nhất tăng thượng duyên 。phi nhân duyên giả 。vị giới địa biệt nhân quả đoạn cố 。phi đẳng vô gian duyên giả 。vị vô hạ địa phiền não Vô gián thượng địa phiền não hiện tại tiền cố 。phi sở duyên duyên giả 。vị quyết định vô thượng địa phiền não duyên hạ nghĩa cố 。sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới hữu thân kiến 。nhược/nhã tác đẳng Vô gián vi đẳng Vô gián tăng thượng 。bất tác đẳng Vô gián nhất tăng thượng 。vị nhược/nhã trụ/trú sắc vô sắc giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi mạng chung khởi dục giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi kết/kiết sanh giả 。bỉ sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới hữu thân kiến vi đẳng Vô gián tăng thượng duyên phi nhân duyên giả nghĩa như tiền thuyết 。phi sở duyên duyên giả 。vị chư hữu thân kiến bất duyên tha địa cố 。nhược/nhã bất trụ sắc vô sắc giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi mạng chung khởi dục giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi kết/kiết sanh giả 。bỉ sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới hữu thân kiến đãn vi nhất tăng thượng duyên 。phi đẳng vô gian duyên giả 。vị bỉ dục giới hữu thân kiến phi sắc vô sắc giới hữu thân kiến Vô gián sanh cố 。phi dư nhị duyên nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hữu thân kiến dữ vô sắc giới hữu thân kiến vi nhất tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。vô sắc giới hữu thân kiến dữ sắc giới hữu thân kiến 。nhược/nhã tác đẳng Vô gián vi đẳng Vô gián tăng thượng 。bất tác đẳng Vô gián nhất tăng thượng 。thử trung chư nghĩa 。chuẩn tiền ứng tri 。như hữu thân kiến dữ hữu thân kiến 。ứng tri hữu thân kiến dữ dư nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng 。dư nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng 。nhất thiết biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。vị chư tùy miên loại biệt hữu thập 。tức ngũ kiến ngũ phi kiến 。ngũ kiến giả 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。ngũ phi kiến giả 。vị nghi tham sân mạn vô minh 。thử trung ngũ danh biến hạnh/hành/hàng 。vị tà kiến kiến thủ giới cấm thủ nghi vô minh 。ngũ danh phi biến hạnh/hành/hàng 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến tham sân mạn 。thử trung hữu thân kiến biên chấp kiến tuy biến duyên tự địa cố danh biến hạnh/hành/hàng 。nhi bất duyên tha địa cố diệc danh phi biến hạnh/hành/hàng 。do thử nhiếp tại phi biến hạnh/hành/hàng trung như hữu thân kiến dữ hữu thân kiến 。ứng tri hữu thân kiến dữ dư nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ giả 。như hữu thân kiến dữ hữu thân kiến vi duyên đa thiểu 。hữu thân kiến dữ dư nhất thiết biên chấp kiến tham sân mạn 。vi duyên đa thiểu diệc nhĩ 。dư nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ giả 。như hữu thân kiến dữ hữu thân kiến vi duyên đa thiểu 。biên chấp kiến dữ biên chấp kiến tham sân mạn hữu thân kiến 。tham dữ tham sân mạn hữu thân kiến biên chấp kiến 。sân dữ sân mạn hữu thân kiến biên chấp kiến tham 。mạn dữ mạn hữu thân kiến biên chấp kiến tham sân vi duyên đa thiểu diệc nhĩ 。nhất thiết biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ giả 。như hữu thân kiến dữ hữu thân kiến vi duyên đa thiểu 。tà kiến kiến thủ giới cấm thủ nghi vô minh 。nhất nhất dữ hữu thân kiến biên chấp kiến tham sân mạn vi duyên đa thiểu diệc nhĩ 。hữu thân kiến dữ giới cấm thủ vi duyên 。hoặc tứ tam nhị nhất duyên 。thử trung tứ giả vân hà tứ 。như hữu thân kiến Vô gián khởi giới cấm thủ 。tức tư tánh bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi tứ duyên 。vị hữu thân kiến sát-na Vô gián giới cấm thủ sát-na hiện tại tiền 。thử hậu sở sanh tức duyên tiền khởi 。bỉ tiền dữ hậu cụ tác tứ duyên 。vị nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng duyên 。nhân duyên giả 。vị tiền sanh hữu thân kiến dữ hậu sanh giới cấm thủ vi nhị nhân 。vị đồng loại nhân cập biến hạnh/hành/hàng nhân 。đẳng vô gian duyên giả 。vị hậu sanh giới cấm thủ tùng tiền sanh hữu thân kiến Vô gián nhi sanh 。sở duyên duyên giả 。vị hậu sanh giới cấm thủ duyên tiền sanh hữu thân kiến nhi sanh 。tăng thượng duyên giả 。vị tiền ư hậu hoặc duy Vô chướng hoặc bất ngại sanh 。thử trung nhân duyên như chủng tử Pháp 。đẳng vô gian duyên như khai tị Pháp 。sở duyên duyên như nhâm trượng Pháp 。tăng thượng duyên như bất chướng Pháp 。hậu sanh giới cấm thủ do tiền sanh hữu thân kiến vi tứ duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。thử trung tam giả vân hà tam 。như hữu thân kiến Vô gián khởi giới cấm thủ 。bất tư duy bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi tam duyên trừ sở duyên duyên 。vị hữu thân kiến sát-na Vô gián giới cấm thủ sát-na hiện tại tiền 。thử hậu sở sanh giới cấm thủ bất duyên tiền hữu thân kiến khởi 。vị hoặc duyên sắc thọ tưởng hành thức 。hoặc trừ hữu thân kiến duyên sở dư hành uẩn 。bỉ tiền sanh hữu thân kiến dữ hậu sanh giới cấm thủ đãn tác tam duyên 。vị nhân đẳng Vô gián tăng thượng duyên 。thích thử tam duyên như tiền quảng thuyết 。hậu sanh giới cấm thủ do tiền sanh hữu thân kiến vi tam duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。hoặc hữu thân kiến Vô gián khởi dư tâm hậu khởi giới cấm thủ 。tức tư tánh bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi tam duyên trừ đẳng Vô gián 。vị hữu thân kiến sát-na Vô gián giới cấm thủ sát-na bất hiện tại tiền 。hoặc hữu thân kiến hoặc biên chấp kiến hoặc tà kiến hoặc kiến thủ hoặc nghi hoặc tham hoặc sân hoặc mạn hoặc vô minh hoặc hữu lậu thiện hoặc vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。thử hậu phương khởi giới cấm thủ tức duyên tiền sanh hữu thân kiến 。bỉ tiền sanh hữu thân kiến dữ hậu sanh giới cấm thủ đãn tác tam duyên 。vị nhân sở duyên tăng thượng duyên 。thích thử tam duyên như tiền quảng thuyết 。hậu sanh giới cấm thủ do tiền sanh hữu thân kiến vi tam duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。thử trung nhị giả vân hà nhị như hữu thân kiến Vô gián khởi dư tâm hậu khởi giới cấm thủ 。bất tư duy bỉ tiền sanh dữ hậu sanh vi nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。vị hữu thân kiến sát-na Vô gián giới cấm thủ sát-na bất hiện tại tiền 。hoặc hữu thân kiến nãi chí vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。thử hậu phương khởi giới cấm thủ bất duyên tiền sanh hữu thân kiến 。vị hoặc duyên sắc thọ tưởng hành thức 。hoặc trừ hữu thân kiến duyên sở dư hành uẩn bỉ tiền sanh hữu thân kiến dữ hậu sanh giới cấm thủ đãn tác nhị duyên 。vị nhân tăng thượng duyên 。thích thử nhị duyên như tiền quảng thuyết 。hậu sanh giới cấm thủ do tiền sanh hữu thân kiến vi nhị duyên nhiếp thọ cố 。năng hạnh/hành/hàng thế năng thủ quả năng tác nghiệp năng tri duyên 。thử trung nhất giả vân hà nhất 。hậu sanh hữu thân kiến dữ tiền sanh giới cấm thủ 。nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng 。dĩ hậu dữ tiền vô nhân duyên vô đẳng vô gian duyên nghĩa cố 。thử trung vấn đáp như tiền ứng tri 。vị lai hữu thân kiến dữ quá khứ hiện tại giới cấm thủ 。nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng 。vị lai hiện tại hữu thân kiến dữ quá khứ giới cấm thủ 。nhược/nhã tác sở duyên vi sở duyên tăng thượng 。bất tác sở duyên nhất tăng thượng 。thử trung vấn đáp như tiền ứng tri 。dục giới hữu thân kiến dữ sắc vô sắc giới giới cấm thủ vi nhất tăng thượng 。vị dục giới hữu thân kiến ư thượng nhị giới giới cấm thủ 。hoặc duy Vô chướng hoặc bất ngại sanh cố vi nhất tăng thượng duyên 。phi nhân duyên giả 。vị giới địa biệt nhân quả đoạn cố 。phi đẳng vô gian duyên giả 。vị vô hạ địa phiền não Vô gián thượng địa phiền não hiện tại tiền cố 。phi sở duyên duyên giả 。vị quyết định vô thượng địa phiền não duyên hạ nghĩa cố 。sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới giới cấm thủ 。nhược/nhã tác sở duyên phi đẳng Vô gián 。vi sở duyên tăng thượng 。vị nhược/nhã bất trụ sắc vô sắc giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi mạng chung khởi dục giới giới cấm thủ câu sanh tâm nhi kết sanh 。thử dục giới giới cấm thủ duyên sắc vô sắc giới hữu thân kiến khởi 。bỉ sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới giới cấm thủ 。vi sở duyên tăng thượng duyên 。phi nhân duyên giả nghĩa như tiền thuyết 。phi đẳng vô gian duyên giả 。vị bỉ dục giới giới cấm thủ phi sắc vô sắc giới hữu thân kiến Vô gián sanh cố 。nhược/nhã tác đẳng Vô gián phi sở duyên 。vi đẳng Vô gián tăng thượng 。vị nhược/nhã trụ/trú sắc vô sắc giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi mạng chung khởi dục giới giới cấm thủ câu sanh tâm nhi kết sanh 。thử dục giới giới cấm thủ bất duyên sắc vô sắc giới hữu thân kiến khởi 。bỉ sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới giới cấm thủ vi đẳng Vô gián tăng thượng duyên 。phi nhân duyên giả nghĩa như tiền thuyết 。phi sở duyên duyên giả thử bất duyên bỉ cố 。nhược/nhã tác đẳng Vô gián cập sở duyên 。vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。vị nhược/nhã trụ/trú sắc vô sắc giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi mạng chung khởi dục giới giới cấm thủ câu sanh tâm nhi kết sanh 。thử dục giới giới cấm thủ duyên sắc vô sắc giới hữu thân kiến khởi 。bỉ sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới giới cấm thủ vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。phi nhân duyên giả nghĩa như tiền thuyết 。bất tác đẳng Vô gián cập sở duyên 。nhất tăng thượng 。vị nhược/nhã bất trụ sắc vô sắc giới hữu thân kiến câu sanh tâm nhi mạng chung khởi dục giới giới cấm thủ câu sanh tâm nhi kết sanh 。thử dục giới giới cấm thủ bất duyên sắc vô sắc giới hữu thân kiến khởi 。bỉ sắc vô sắc giới hữu thân kiến dữ dục giới giới cấm thủ đãn vi nhất tăng thượng duyên 。phi dư tam duyên nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hữu thân kiến dữ vô sắc giới giới cấm thủ vi nhất tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。vô sắc giới hữu thân kiến dữ sắc giới giới cấm thủ 。nhược/nhã tác sở duyên phi đẳng Vô gián vi sở duyên tăng thượng 。nhược/nhã tác đẳng Vô gián phi sở duyên 。vi đẳng Vô gián tăng thượng 。nhược/nhã tác đẳng Vô gián cập sở duyên 。vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng bất tác đẳng Vô gián cập sở duyên nhất tăng thượng 。thử trung chư nghĩa chuẩn tiền ứng tri 。như hữu thân kiến dữ giới cấm thủ 。ứng tri hữu thân kiến dữ dư nhất thiết biến hạnh/hành/hàng 。nhất thiết biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết biến hạnh/hành/hàng 。dư nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。như hữu thân kiến dữ giới cấm thủ 。ứng tri hữu thân kiến dữ dư nhất thiết biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ giả 。như hữu thân kiến dữ giới cấm thủ vi duyên đa thiểu 。hữu thân kiến dữ tà kiến kiến thủ nghi vô minh vi duyên đa thiểu diệc nhĩ 。nhất thiết biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ giả 。như hữu thân kiến dữ giới cấm thủ vi duyên đa thiểu 。tà kiến dữ tà kiến kiến thủ giới cấm thủ nghi vô minh 。kiến thủ dữ kiến thủ giới cấm thủ nghi vô minh tà kiến 。giới cấm thủ dữ giới cấm thủ nghi vô minh tà kiến kiến thủ 。nghi dữ nghi vô minh tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。vô minh dữ vô minh tà kiến kiến thủ giới cấm thủ nghi vi duyên đa thiểu diệc nhĩ 。dư nhất thiết phi biến hạnh/hành/hàng dữ nhất thiết biến hạnh/hành/hàng diệc nhĩ giả 。như hữu thân kiến dữ giới cấm thủ vi duyên đa thiểu 。biên chấp kiến tham sân mạn nhất nhất dữ tà kiến kiến thủ giới cấm thủ nghi vô minh vi duyên đa thiểu diệc nhĩ 。 於諸法中。若問攝應依界分別。若問智應依諦分別。若問識應依處分別。若問煩惱應依部分別。如是分別諸法相時。則易示現易可施設。此中問煩惱故應依五部分別。五部者。謂見苦所斷見集滅道及修所斷。見苦所斷煩惱有二種。一遍行。二不遍行。見集所斷煩惱亦爾。見滅所斷煩惱有二種。一有漏緣。二無漏緣。見道所斷煩惱亦爾。修所斷煩惱唯有一種。謂不遍行。此中見苦所斷遍行煩惱與見苦所斷遍行煩惱為四緣。謂因等無間所緣增上。因緣者有四因。謂相應俱有同類遍行。等無間緣者。謂見苦所斷遍行煩惱無間見苦所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見苦所斷遍行煩惱緣見苦所斷遍行煩惱而生。增上緣者。謂此與彼唯無障生。見苦所斷遍行煩惱與見苦所斷不遍行煩惱為四緣。因緣者有二因謂同類遍行。等無間緣者。謂見苦所斷遍行煩惱無間。見苦所斷不遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱緣見苦所斷遍行煩惱而生。增上緣如前說見苦所斷遍行煩惱與見集所斷遍行煩惱為四緣。因緣者唯一因。謂遍行。等無間緣者。謂見苦所斷遍行煩惱無間。見集所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見集所斷遍行煩惱緣見苦所斷遍行煩惱而生。增上緣如前說。見苦所斷遍行煩惱與見集所斷不遍行煩惱。及見滅道修所斷一切煩惱為三緣。除所緣。因緣者。唯一因。謂遍行。等無間緣者。謂見苦所斷遍行煩惱無間。彼諸煩惱現在前。增上緣如前說。非所緣緣者。彼諸煩惱不能緣他部非遍行故。見苦所斷不遍行煩惱與見苦所斷不遍行煩惱為四緣。因緣者有三因。謂相應俱有同類等無間緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱無間。見苦所斷不遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行煩惱而生。增上緣如前說見苦所斷不遍行煩惱。與見苦所斷遍行煩惱為四緣因緣者。唯一因。謂同類。等無間緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱無間。見苦所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見苦所斷遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行煩惱而生增上緣如前說見苦所斷不遍行煩惱。與見集所斷遍行煩惱為三緣。除因。等無間緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱無間。見集所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見集所斷遍行煩惱。緣見苦所斷不遍行煩惱而生。增上緣如前說非因緣者。非遍行法不與他部煩惱為因。見苦所斷不遍行煩惱。與見集所斷不遍行煩惱。及見滅道修所斷一切煩惱為等無間增上緣等無間緣者。謂見苦所斷不遍行煩惱無間。彼諸煩惱現在前。增上緣如前說。非餘二緣者。不遍行法定非他部染法因故。不遍行惑定不能緣他部法故。如見苦所斷二種煩惱與九種煩惱為緣多少。見集所斷二種煩惱與九煩惱為緣多少應知亦爾。見滅所斷有漏緣煩惱。與見滅所斷有漏緣煩惱為四緣。因緣者有三因謂相應俱有同類。等無間緣者。謂見滅所斷有漏緣煩惱無間見滅所斷有漏緣煩惱現在前。所緣緣者。謂見滅所斷有漏緣煩惱緣見滅所斷有漏緣煩惱而生。增上緣如前說。見滅所斷有漏緣煩惱。與見滅所斷無漏緣煩惱為三緣。除所緣。因緣者唯一因。謂同類。等無間緣者。謂見滅所斷有漏緣煩惱無間。見滅所斷無漏緣煩惱現在前。增上緣如前說非所緣緣者。謂見滅所斷無漏緣煩惱唯緣擇滅。非煩惱故。見滅所斷有漏緣煩惱與見苦集所斷遍行煩惱為三緣。除因等無間緣者。謂見滅所斷有漏緣煩惱無間。見苦集所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見苦集所斷遍行煩惱。緣見滅所斷有漏緣煩惱而生。增上緣如前說。非因緣者非遍行法於他部染無因義故。見滅所斷有漏緣煩惱。與見苦集所斷不遍行煩惱。及見道修所斷一切煩惱為等無間增上緣。非因非所緣。等無間緣者。謂見滅所斷有漏緣煩惱無間。彼諸煩惱現在前。增上緣如前說。非因緣義亦如上說。非所緣緣者。彼諸煩惱非遍行故不緣他部。見滅所斷無漏緣煩惱。與見滅所斷無漏緣煩惱為三緣。除所緣。因緣者有三因。謂相應俱有同類等無間緣者。謂見滅所斷無漏緣煩惱無間。見滅所斷無漏緣煩惱現在前。增上緣如前說。非所緣緣者。彼緣擇滅非煩惱故。見滅所斷無漏緣煩惱。與見滅所斷有漏緣煩惱為四緣。因緣者唯一因。謂同類。等無間緣者。謂見滅所斷無漏緣煩惱無間。見滅所斷有漏緣煩惱現在前。所緣緣者。謂見滅所斷有漏緣煩惱。緣見滅所斷無漏緣煩惱而生。增上緣如前說。見滅所斷無漏緣煩惱。與見苦集所斷遍行煩惱為三緣。除因。等無間緣者。見滅所斷無漏緣煩惱無間。見苦集所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。見苦集所斷遍行煩惱。緣見滅所斷無漏緣煩惱而生。增上緣如前說。非因緣者。不遍行惑與他部染不為因故。見滅所斷無漏緣煩惱。與見苦集所斷不遍行煩惱及見道修所斷一切煩惱。為等無間增上緣。非因非所緣。等無間緣者。謂見滅所斷無漏緣煩惱無間。彼諸煩惱現在前。增上緣如前說。非因緣者。不遍行惑與他部染無因義故。非所緣緣者。彼諸煩惱不遍行故不緣他部。如見滅所斷二種煩惱。與九種煩惱為緣多少。見道所斷二種煩惱。與九煩惱為緣多少應知亦爾。修所斷煩惱與修所斷煩惱為四緣。因緣者有三因。謂相應俱有同類。等無間緣者。謂修所斷煩惱無間。修所斷煩惱現在前。所緣緣者。謂修所斷煩惱。緣修所斷煩惱而生。增上緣如前說。修所斷煩惱。與見苦集所斷遍行煩惱為三緣。除因。等無間緣者。謂修所斷煩惱無間。見苦集所斷遍行煩惱現在前。所緣緣者。謂見苦集所斷遍行煩惱。緣修所斷煩惱而生。增上緣如前說。非因緣者。非遍行法不為他部染法因故。修所斷煩惱。與見苦集所斷不遍行煩惱。及見滅道所斷一切煩惱。為等無間增上緣。非因非所緣。等無間緣者。謂修所斷煩惱無間。彼諸煩惱現在前。增上緣如前說。非因緣者。非遍行法不為他部染法因故。非所緣緣者。不遍行惑皆不能緣他部法故又諸煩惱有十五部。謂三界各有見苦乃至修所斷五部。於中一一與十五部為緣多少如理應思。又一一界五部煩惱分為九種。合二十七。於中一一與二十七為緣多少如理應思。 ư chư Pháp trung 。nhược/nhã vấn nhiếp ưng y giới phân biệt 。nhược/nhã vấn trí ưng y đế phân biệt 。nhược/nhã vấn thức ưng y xứ phân biệt 。nhược/nhã vấn phiền não ưng y bộ phân biệt 。như thị phân biệt chư Pháp tướng thời 。tức dịch thị hiện dịch khả thí thiết 。thử trung vấn phiền não cố ưng y ngũ bộ phân biệt 。ngũ bộ giả 。vị kiến khổ sở đoạn kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn phiền não hữu nhị chủng 。nhất biến hạnh/hành/hàng 。nhị bất biến hạnh/hành/hàng 。kiến tập sở đoạn phiền não diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn phiền não hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu duyên 。nhị vô lậu duyên 。kiến đạo sở đoạn phiền não diệc nhĩ 。tu sở đoạn phiền não duy hữu nhất chủng 。vị bất biến hạnh/hành/hàng 。thử trung kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não dữ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tứ duyên 。vị nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân duyên giả hữu tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não duyên kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên giả 。vị thử dữ bỉ duy Vô chướng sanh 。kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não dữ kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tứ duyên 。nhân duyên giả hữu nhị nhân vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián 。kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não duyên kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não dữ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tứ duyên 。nhân duyên giả duy nhất nhân 。vị biến hạnh/hành/hàng 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não duyên kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não dữ kiến tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。cập kiến diệt đạo tu sở đoạn nhất thiết phiền não vi tam duyên 。trừ sở duyên 。nhân duyên giả 。duy nhất nhân 。vị biến hạnh/hành/hàng 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián 。bỉ chư phiền não hiện tại tiền 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi sở duyên duyên giả 。bỉ chư phiền não bất năng duyên tha bộ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não dữ kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tứ duyên 。nhân duyên giả hữu tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián 。kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。duyên kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。dữ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tứ duyên nhân duyên giả 。duy nhất nhân 。vị đồng loại 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián 。kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não 。duyên kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não nhi sanh tăng thượng duyên như tiền thuyết kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。dữ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tam duyên 。trừ nhân 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não 。duyên kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết phi nhân duyên giả 。phi biến hạnh/hành/hàng Pháp bất dữ tha bộ phiền não vi nhân 。kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。dữ kiến tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。cập kiến diệt đạo tu sở đoạn nhất thiết phiền não vi đẳng Vô gián tăng thượng duyên đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não Vô gián 。bỉ chư phiền não hiện tại tiền 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi dư nhị duyên giả 。bất biến hạnh/hành/hàng pháp định phi tha bộ nhiễm pháp nhân cố 。bất biến hạnh/hành/hàng hoặc định bất năng duyên tha bộ Pháp cố 。như kiến khổ sở đoạn nhị chủng phiền não dữ cửu chủng phiền não vi duyên đa thiểu 。kiến tập sở đoạn nhị chủng phiền não dữ cửu phiền não vi duyên đa thiểu ứng tri diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não 。dữ kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não vi tứ duyên 。nhân duyên giả hữu tam nhân vị tướng ứng câu hữu đồng loại 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não Vô gián kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não duyên kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não 。dữ kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não vi tam duyên 。trừ sở duyên 。nhân duyên giả duy nhất nhân 。vị đồng loại 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não Vô gián 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não hiện tại tiền 。tăng thượng duyên như tiền thuyết phi sở duyên duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não duy duyên trạch diệt 。phi phiền não cố 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não dữ kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tam duyên 。trừ nhân đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não Vô gián 。kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não 。duyên kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi nhân duyên giả phi biến hạnh/hành/hàng Pháp ư tha bộ nhiễm vô nhân nghĩa cố 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não 。dữ kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。cập kiến đạo tu sở đoạn nhất thiết phiền não vi đẳng Vô gián tăng thượng duyên 。phi nhân phi sở duyên 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não Vô gián 。bỉ chư phiền não hiện tại tiền 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi nhân duyên nghĩa diệc như thượng thuyết 。phi sở duyên duyên giả 。bỉ chư phiền não phi biến hạnh/hành/hàng cố bất duyên tha bộ 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não 。dữ kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não vi tam duyên 。trừ sở duyên 。nhân duyên giả hữu tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não Vô gián 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não hiện tại tiền 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi sở duyên duyên giả 。bỉ duyên trạch diệt phi phiền não cố 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não 。dữ kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não vi tứ duyên 。nhân duyên giả duy nhất nhân 。vị đồng loại 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não Vô gián 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên phiền não 。duyên kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não 。dữ kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tam duyên 。trừ nhân 。đẳng vô gian duyên giả 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não Vô gián 。kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não 。duyên kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi nhân duyên giả 。bất biến hạnh/hành/hàng hoặc dữ tha bộ nhiễm bất vi nhân cố 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não 。dữ kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não cập kiến đạo tu sở đoạn nhất thiết phiền não 。vi đẳng Vô gián tăng thượng duyên 。phi nhân phi sở duyên 。đẳng vô gian duyên giả 。vị kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên phiền não Vô gián 。bỉ chư phiền não hiện tại tiền 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi nhân duyên giả 。bất biến hạnh/hành/hàng hoặc dữ tha bộ nhiễm vô nhân nghĩa cố 。phi sở duyên duyên giả 。bỉ chư phiền não bất biến hạnh/hành/hàng cố bất duyên tha bộ 。như kiến diệt sở đoạn nhị chủng phiền não 。dữ cửu chủng phiền não vi duyên đa thiểu 。kiến đạo sở đoạn nhị chủng phiền não 。dữ cửu phiền não vi duyên đa thiểu ứng tri diệc nhĩ 。tu sở đoạn phiền não dữ tu sở đoạn phiền não vi tứ duyên 。nhân duyên giả hữu tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại 。đẳng vô gian duyên giả 。vị tu sở đoạn phiền não Vô gián 。tu sở đoạn phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị tu sở đoạn phiền não 。duyên tu sở đoạn phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。tu sở đoạn phiền não 。dữ kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não vi tam duyên 。trừ nhân 。đẳng vô gian duyên giả 。vị tu sở đoạn phiền não Vô gián 。kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não hiện tại tiền 。sở duyên duyên giả 。vị kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng phiền não 。duyên tu sở đoạn phiền não nhi sanh 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi nhân duyên giả 。phi biến hạnh/hành/hàng Pháp bất vi tha bộ nhiễm pháp nhân cố 。tu sở đoạn phiền não 。dữ kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng phiền não 。cập kiến diệt đạo sở đoạn nhất thiết phiền não 。vi đẳng Vô gián tăng thượng duyên 。phi nhân phi sở duyên 。đẳng vô gian duyên giả 。vị tu sở đoạn phiền não Vô gián 。bỉ chư phiền não hiện tại tiền 。tăng thượng duyên như tiền thuyết 。phi nhân duyên giả 。phi biến hạnh/hành/hàng Pháp bất vi tha bộ nhiễm pháp nhân cố 。phi sở duyên duyên giả 。bất biến hạnh/hành/hàng hoặc giai bất năng duyên tha bộ Pháp cố hựu chư phiền não hữu thập ngũ bộ 。vị tam giới các hữu kiến khổ nãi chí tu sở đoạn ngũ bộ 。ư trung nhất nhất dữ thập ngũ bộ vi duyên đa thiểu như lý ưng tư 。hựu nhất nhất giới ngũ bộ phiền não phần vi cửu chủng 。hợp nhị thập thất 。ư trung nhất nhất dữ nhị thập thất vi duyên đa thiểu như lý ưng tư 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十六 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập lục 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之一 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi nhất 有九結。謂愛結乃至慳結。若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。如是等章及解章義。既領會已。次應廣釋。此中事者。事有五種。一自體事。二所緣事。三繫事。四因事。五攝受事。自體事者。如見蘊說。若事能通達彼事能遍知耶。設事能遍知彼事能通達耶彼於諸忍諸智自體以事聲說即彼復說若事已得彼事成就耶。設事成就彼事已得耶。此中有說。一切法自體以事聲說。有作是說。若法有得者以事聲說。所緣事者。如品類足說。一切法皆是智所知隨其事。云何隨其事。謂若法是此智所行境。彼於所緣以事聲說。然契經說。當為汝等說四十四智事及七十七智事者。阿毘達磨諸論師言。彼經說自體事。謂諸忍智緣有支者以事聲說。尊者妙音作如是說。彼經說所緣事。謂諸忍智所緣有支以事聲說。繫事者。如此中說。若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。乃至廣說。此中五部法以事聲說。謂見苦集滅道修所斷法。是五部煩惱所繫事故說名繫事。因事者。如品類足說。云何有事法。云何無事法。彼意說有因法無因法。又伽他說。 hữu cửu kết 。vị ái kết nãi chí xan kết 。nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu khuể kết hệ da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。thử trung sự giả 。sự hữu ngũ chủng 。nhất tự thể sự 。nhị sở duyên sự 。tam hệ sự 。tứ nhân sự 。ngũ nhiếp thọ sự 。tự thể sự giả 。như kiến uẩn thuyết 。nhược sự năng thông đạt bỉ sự năng biến tri da 。thiết sự năng biến tri bỉ sự năng thông đạt da bỉ ư chư nhẫn chư trí tự thể dĩ sự thanh thuyết tức bỉ phục thuyết nhược sự dĩ đắc bỉ sự thành tựu da 。thiết sự thành tựu bỉ sự dĩ đắc da 。thử trung hữu thuyết 。nhất thiết pháp tự thể dĩ sự thanh thuyết 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã pháp hữu đắc giả dĩ sự thanh thuyết 。sở duyên sự giả 。như phẩm loại túc thuyết 。nhất thiết pháp giai thị trí sở tri tùy kỳ sự 。vân hà tùy kỳ sự 。vị nhược/nhã Pháp thị thử trí sở hạnh cảnh 。bỉ ư sở duyên dĩ sự thanh thuyết 。nhiên khế Kinh thuyết 。đương vi nhữ đẳng thuyết tứ thập tứ trí sự cập thất thập thất trí sự giả 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。bỉ Kinh thuyết tự thể sự 。vị chư nhẫn trí duyên hữu chi giả dĩ sự thanh thuyết 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bỉ Kinh thuyết sở duyên sự 。vị chư nhẫn trí sở duyên hữu chi dĩ sự thanh thuyết 。hệ sự giả 。như thử trung thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu khuể kết hệ da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung ngũ bộ pháp dĩ sự thanh thuyết 。vị kiến khổ tập diệt đạo tu sở đoạn Pháp 。thị ngũ bộ phiền não sở hệ sự cố thuyết danh hệ sự 。nhân sự giả 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà hữu sự pháp 。vân hà vô sự Pháp 。bỉ ý thuyết hữu nhân Pháp vô nhân Pháp 。hựu già tha thuyết 。 苾芻心寂靜 Bí-sô tâm tịch tĩnh 能永斷諸事 năng vĩnh đoạn chư sự 彼生死盡故 bỉ sanh tử tận cố 不受於後有 bất thọ/thụ ư hậu hữu 彼頌意說。一切生死皆依於因。有因故有生死。因斷故生死盡。由此不復受未來三有生攝受事者。如契經說。應捨田事宅事財事攝受之心。應離田事宅事財事攝受之業。又伽他說。 bỉ tụng ý thuyết 。nhất thiết sanh tử giai y ư nhân 。hữu nhân cố hữu sanh tử 。nhân đoạn cố sanh tử tận 。do thử bất phục thọ/thụ vị lai tam hữu sanh nhiếp thọ sự giả 。như khế Kinh thuyết 。ưng xả điền sự trạch sự tài sự nhiếp thọ chi tâm 。ưng ly điền sự trạch sự tài sự nhiếp thọ chi nghiệp 。hựu già tha thuyết 。 若於田事財 nhược/nhã ư điền sự tài 牛馬等僮僕 ngưu mã đẳng đồng bộc 男女親別欲 nam nữ thân biệt dục 是人名極貪 thị nhân danh cực tham 又在家者作如是言。我攝此事我持此事。諸如是等名攝受事。復有五事。一界事。二處事。三蘊事。四世事。五剎那事。於此十事。此中但依繫事作論。不依餘九。 hựu tại gia giả tác như thị ngôn 。ngã nhiếp thử sự ngã trì thử sự 。chư như thị đẳng danh nhiếp thọ sự 。phục hưũ ngũ sự 。nhất giới sự 。nhị xứ/xử sự 。tam uẩn sự 。tứ thế sự 。ngũ sát-na sự 。ư thử thập sự 。thử trung đãn y hệ sự tác luận 。bất y dư cửu 。 阿毘達磨諸論師言。所繫事是實能繫結亦實。補特伽羅是假。犢子部說。所繫事是實。能繫結亦實。補特伽羅亦是實。譬喻者說能繫結是實。所繫事是假補特伽羅亦假。問彼何故說所繫事是假耶。答彼說有染與無染境不決定故知境非實。謂如有一端正女人種種莊嚴來入眾會。有見起敬有見起貪。有見起瞋。有見起嫉。有見起厭有見起悲。有見生捨。應知此中子見起敬。諸耽欲者見而起貪。諸怨憎者見而起瞋。諸同夫者見而起嫉。諸有修習不淨觀者見而起厭。諸離欲仙見起悲慜。作如是念。此妙色相不久當為無常所滅。諸阿羅漢見而生捨。由此故知境無實體。彼說非理。所以者何。若境非實。應不作緣生心心所。若爾應無染淨品法。補特伽羅定非實有。佛說無我無我所故。 A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。sở hệ sự thị thật năng hệ kết/kiết diệc thật 。Bổ-đặc-già-la thị giả 。độc tử bộ thuyết 。sở hệ sự thị thật 。năng hệ kết/kiết diệc thật 。Bổ-đặc-già-la diệc thị thật 。thí dụ giả thuyết năng hệ kết/kiết thị thật 。sở hệ sự thị giả Bổ-đặc-già-la diệc giả 。vấn bỉ hà cố thuyết sở hệ sự thị giả da 。đáp bỉ thuyết hữu nhiễm dữ vô nhiễm cảnh bất quyết định cố tri cảnh phi thật 。vị như hữu nhất đoan chánh nữ nhân chủng chủng trang nghiêm lai nhập chúng hội 。hữu kiến khởi kính hữu kiến khởi tham 。hữu kiến khởi sân 。hữu kiến khởi tật 。hữu kiến khởi yếm hữu kiến khởi bi 。hữu kiến sanh xả 。ứng tri thử trung tử kiến khởi kính 。chư đam dục giả kiến nhi khởi tham 。chư oán tăng giả kiến nhi khởi sân 。chư đồng phu giả kiến nhi khởi tật 。chư hữu tu tập bất tịnh quán giả kiến nhi khởi yếm 。chư ly dục tiên kiến khởi bi 慜。tác như thị niệm 。thử diệu sắc tướng bất cửu đương vi vô thường sở diệt 。chư A-la-hán kiến nhi sanh xả 。do thử cố tri cảnh vô thật thể 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã cảnh phi thật 。ưng bất tác duyên sanh tâm tâm sở 。nhược nhĩ ưng vô nhiễm tịnh phẩm Pháp 。Bổ-đặc-già-la định phi thật hữu 。Phật thuyết vô ngã vô ngã sở cố 。 諸煩惱有與五識相應。有與意識相應。五識相應者。若在過去繫過去事。若在現在繫現在事。若在未來生法者繫未來事。不生法者繫三世事。意識相應者。若在過去若在未來若在現在。皆容繫三世事。復次眼識相應煩惱於色處作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫。耳識相應煩惱於聲處作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫。鼻識相應煩惱於香處作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫。舌識相應煩惱於味處。作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫。身識相應煩惱於觸處作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫意識相應煩惱於十二處作所緣繫。於彼相應意處法處作相應繫。是謂一行略毘婆沙。若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。答若於此事有恚結繫必有愛結繫。或有愛結繫無恚結繫。謂於色無色界法有愛結未斷。此中愛結通三界五部。唯有漏緣非遍行。恚結唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界五部事。若有愛結繫亦有恚結繫。若有恚結繫亦有愛結繫。於色無色界五部事。有愛結繫無恚結繫。不具縛者於欲界五部事。隨未斷處有愛結繫。亦有恚結繫。若已斷處無愛結繫。亦無恚結繫。於色無色界五部事。隨未斷處有愛結繫。無恚結繫。若已斷處無愛結繫。亦無恚結繫。由愛結長恚結短故。所問應作順後句答。若於此事有恚結繫必有愛結繫。謂於欲界五部未斷盡事。或有愛結繫。無恚結繫。謂於色無色界法有愛結未斷。此中或有八地未斷。乃至或有非想非非想處未斷。於此地中或有五部未斷。乃至或有修所斷未斷。於此部中或有九品未斷。乃至或有下下品未斷。此中總相說未斷言。問何故色無色界五部法無恚結繫耶。答以上二界無恚結故。問何故上二界無恚結耶。答彼於恚結非田器故。復次諸瑜伽師厭患恚結求上二界。若上二界有恚結者。諸瑜伽師不應求彼勤修加行。若法下地有上地亦有者。是則應無漸次滅法。此若無者亦應無有究竟滅法。是所引故。若復撥無究竟滅法則亦應撥解脫出離。勿有斯過故上二界無有恚結。復次恚結必依麁澁相續。色無色界相續細滑勝奢摩他所滋潤故無有恚結。復次若於此界有憂苦根則有恚結。諸有情類依憂苦根於他相續起瞋恚故。色無色界無憂苦根故無恚結。復次若欲界中有無慚無愧則有恚結。有情依止無慚無愧於他相續起瞋恚故。上二界無無慚無愧故無恚結。復次若於是界有嫉與慳則有恚結。諸有情類依止嫉慳於他相續起瞋恚故。色無色界無嫉無慳故無恚結。復次若於是界有女男根則有恚結。諸有情類依女男根於他相續起瞋恚故。色無色界無女男根故無恚結。復次若於此界有段食貪則有恚結。諸有情類依段食貪於他相續起瞋恚故。色無色界無段食貪故無恚結。復次若於此界有婬欲愛則有恚結。諸有情類依婬欲愛於他相續起瞋恚故。色無色界無婬欲愛故無恚結。復次若於此界有五重蓋則有恚結。諸有情類依五重蓋於他相續起瞋恚故。色無色界無五重蓋故無恚結。復次若於是界有五妙欲則有恚結。諸有情類依五妙欲起瞋恚故。色無色界無五妙欲故無恚結。復次若於是界有怨憎相則有恚結。怨憎相者。謂九惱事。色無色界無怨憎相故無恚結。由此尊者妙音說言。有情若遇諸怨憎相便起恚結。諸怨憎相上二界無故無恚結。復次慈是恚結近對治道。色界有慈故無恚結。如處若有吠嵐婆風。是處雲烟必不得住。色界無故無色亦無。非諸煩惱下地所無上地得有漸次斷故。若於此事有愛結繫亦有慢結繫耶。答如是。設有慢結繫復有愛結繫耶。答如是。謂愛慢結俱通三界五部。唯有漏緣非遍行長短等故。所問應作如是句答。若具縛者。三界五部事皆為二結繫。不具縛者。隨已斷處無二結繫。若未斷處有二結繫。或有九地乃至或有一地於此地中或有五部乃至或有一部。於此部中或有九品乃至或有一品。故言如是。 chư phiền não hữu dữ ngũ thức tướng ứng 。hữu dữ ý thức tướng ứng 。ngũ thức tướng ứng giả 。nhược/nhã tại quá khứ hệ quá khứ sự 。nhược/nhã tại hiện tại hệ hiện tại sự 。nhược/nhã tại vị lai sanh Pháp giả hệ vị lai sự 。bất sanh pháp giả hệ tam thế sự 。ý thức tướng ứng giả 。nhược/nhã tại quá khứ nhược/nhã tại vị lai nhược/nhã tại hiện tại 。giai dung hệ tam thế sự 。phục thứ nhãn thức tướng ứng phiền não ư sắc xử tác sở duyên hệ 。ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。nhĩ thức tướng ứng phiền não ư thanh xứ tác sở duyên hệ 。ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。tị thức tướng ứng phiền não ư hương xứ/xử tác sở duyên hệ 。ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。thiệt thức tướng ứng phiền não ư vị xứ/xử 。tác sở duyên hệ 。ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。thân thức tướng ứng phiền não ư xúc xứ/xử tác sở duyên hệ 。ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ ý thức tướng ứng phiền não ư thập nhị xử tác sở duyên hệ 。ư bỉ tướng ứng ý xứ Pháp xứ tác tướng ứng hệ 。thị vị nhất hạnh/hành/hàng lược Tỳ bà sa 。nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu khuể kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu khuể kết hệ 。nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu ái kết/kiết hệ vô khuể kết hệ 。bất cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ 。diệc hữu khuể kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô ái kết/kiết hệ 。diệc vô khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ 。vô khuể kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô ái kết/kiết hệ 。diệc vô khuể kết hệ 。do ái kết trường/trưởng khuể kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。vị ư dục giới ngũ bộ vị đoạn tận sự 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ 。vô khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu bát địa vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu phi tưởng phi phi tưởng xử vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu tu sở đoạn vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu hạ hạ phẩm vị đoạn 。thử trung tổng tướng thuyết vị đoạn ngôn 。vấn hà cố sắc vô sắc giới ngũ bộ pháp vô khuể kết hệ da 。đáp dĩ thượng nhị giới vô khuể kết cố 。vấn hà cố thượng nhị giới vô khuể kết da 。đáp bỉ ư khuể kết phi điền khí cố 。phục thứ chư du già sư yếm hoạn khuể kết cầu thượng nhị giới 。nhược/nhã thượng nhị giới hữu khuể kết giả 。chư du già sư bất ưng cầu bỉ cần tu gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Pháp hạ địa hữu thượng địa diệc hữu giả 。thị tắc ưng vô tiệm thứ diệt pháp 。thử nhược/nhã vô giả diệc ưng vô hữu cứu cánh diệt Pháp 。thị sở dẫn cố 。nhược phục bát vô cứu cánh diệt Pháp tức diệc ưng bát giải thoát xuất ly 。vật hữu tư quá/qua cố thượng nhị giới vô hữu khuể kết 。phục thứ khuể kết tất y thô sáp tướng tục 。sắc vô sắc giới tướng tục tế hoạt thắng xa ma tha sở tư nhuận cố vô hữu khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu ưu khổ căn tức hữu khuể kết 。chư hữu tình loại y ưu khổ căn ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới Vô ưu khổ căn cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã dục giới trung hữu vô tàm vô quý tức hữu khuể kết 。hữu tình y chỉ vô tàm vô quý ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。thượng nhị giới vô vô tàm vô quý cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu tật dữ xan tức hữu khuể kết 。chư hữu tình loại y chỉ tật xan ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới vô tật vô xan cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu nữ nam căn tức hữu khuể kết 。chư hữu tình loại y nữ nam căn ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới vô nữ nam căn cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu đoạn thực tham tức hữu khuể kết 。chư hữu tình loại y đoạn thực tham ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới vô đoạn thực tham cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu dâm dục ái tức hữu khuể kết 。chư hữu tình loại y dâm dục ái ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới vô dâm dục ái cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thử giới hữu ngũ trọng cái tức hữu khuể kết 。chư hữu tình loại y ngũ trọng cái ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới vô ngũ trọng cái cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu ngũ diệu dục tức hữu khuể kết 。chư hữu tình loại y ngũ diệu dục khởi sân khuể cố 。sắc vô sắc giới vô ngũ diệu dục cố vô khuể kết 。phục thứ nhược/nhã ư thị giới hữu oán tăng tướng tức hữu khuể kết 。oán tăng tướng giả 。vị cửu não sự 。sắc vô sắc giới vô oán tăng tướng cố vô khuể kết 。do thử Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết ngôn 。hữu tình nhược/nhã ngộ chư oán tăng tướng tiện khởi khuể kết 。chư oán tăng tướng thượng nhị giới vô cố vô khuể kết 。phục thứ từ thị khuể kết cận đối trì đạo 。sắc giới hữu từ cố vô khuể kết 。như xứ/xử nhược hữu phệ lam Bà phong 。thị xứ vân yên tất bất đắc trụ 。sắc giới vô cố vô sắc diệc vô 。phi chư phiền não hạ địa sở vô thượng địa đắc hữu tiệm thứ đoạn cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu mạn kết hệ da 。đáp như thị 。thiết hữu mạn kết hệ phục hưũ ái kết hệ da 。đáp như thị 。vị ái mạn kết câu thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng trường/trưởng đoản đẳng cố 。sở vấn ưng tác như thị cú đáp 。nhược/nhã cụ phược giả 。tam giới ngũ bộ sự giai vi nhị kết/kiết hệ 。bất cụ phược giả 。tùy dĩ đoạn xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。nhược/nhã vị đoạn xứ/xử hữu nhị kết/kiết hệ 。hoặc hữu cửu địa nãi chí hoặc hữu nhất địa ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ nãi chí hoặc hữu nhất bộ 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm nãi chí hoặc hữu nhất phẩm 。cố ngôn như thị 。 若於此事有愛結繫亦有無明結繫耶。答若於此事有愛結繫必有無明結繫或有無明結繫無愛結繫。謂苦智已生集智未生。於見苦所斷法。有見集所斷無明結未斷。此中愛結通三界五部。唯有漏緣非遍行。無明結通三界五部。有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若有愛結繫亦有無明結繫。若有無明結繫亦有愛結繫。不具縛者於已斷處。或有遍行無明結繫無愛結繫。無明結長。愛結短故。所問應作順前句答謂於三界五部事中若有愛結繫必有無明結繫。或有無明結繫無愛結繫。廣說如前。謂苦智已生集智未生。見苦所斷愛無明結。於自部事已斷盡。故俱不能繫。見集所斷遍行無明結於見苦所斷事。為所緣繫。見集所斷愛結於見苦所斷事。非所緣繫非遍行故。非相應繫。是他聚故。若於此事有愛結繫亦有見結繫耶。答應作四句。此中愛結通三界五部。唯有漏緣非遍行。見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若有愛結繫亦有見結繫。若有見結繫亦有愛結繫。不具縛者愛結通五部故長。唯有漏緣非遍行故短。見結唯四部故短。通有漏無漏緣遍行非遍行故長此二互有長短義故。所問應作四句而答。或有愛結繫無見結繫。謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法有愛結未斷。此中見滅道所斷見結不相應法者。謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法愛未斷故。有愛結繫。彼於自聚為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫。非相應繫無見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相應法。非所緣繫。無漏緣故。非相應繫。是他聚故。自性與自性不相應故。彼於修所斷法愛未斷故有愛結繫。或有九地愛結未斷。乃至或有一地愛結未斷。於此地中或有九品愛結未斷。乃至或有一品愛結未斷無見結繫所以者何遍行見結緣五部者彼已斷故。修所斷部無見結故。復次滅智已生道智未生。於見道所斷見結不相應法。及於修所斷法。有愛結未斷。此中見道所斷見結不相應法如前說。於此諸法及於修所斷法。有愛結繫無見結繫亦如前說。復次具見世尊弟子於修所斷法有愛結未斷。此中道類智已生具見三界四聖諦故名為具見。彼於修所斷法愛未斷故。有愛結繫或有九地愛結未斷乃至或有一地愛結未斷。於此地中或有九品愛結未斷乃至或有一品愛結未斷無見結繫。所以者何。一切見結彼已斷故。或有見結繫無愛結繫。謂苦智已生集智未生。於見苦所斷法有見集所斷見結未斷。此中苦智已生集智未生。見苦所斷愛結見結二俱已斷。見集所斷見結未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。見集所斷愛結雖未斷而於見苦所斷法。非所緣繫非遍行故。非相應繫。是他聚故。或有二俱繫。謂具縛者於見修所斷法有二結繫。問何故名具縛者。答由此有情一切支分皆能縛故。一切支分皆被縛故。名為具縛。一切支分皆能縛者。五部煩惱皆能為縛。一切支分皆被縛者。五部諸法皆被繫縛。此具縛者於見苦所斷法有一部愛結繫二部見結繫。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結相應法。有一部愛結繫三部見結繫。於見結不相應法有一部愛結繫三部見結繫。於見道所斷法亦爾。於修所斷法有一部愛結繫二部見結繫。復次苦智已生集智未生。於見集滅道修所斷法有二結繫。此中於見集所斷法。有一部愛結繫一部見結繫。於見滅所斷見結相應法。有一部愛結繫二部見結繫。於見結不相應法。有一部愛結繫一部見結繫。於見道所斷法亦爾。於修所斷法有一部愛結繫一部見結繫。爾時於見苦所斷法。雖有見結繫而無愛結繫。故此不說。復次集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結相應法有二結繫。此中於見滅道所斷見結相應法。各有一部愛結繫一部見結繫。爾時於見滅道所斷見結不相應法及修所斷法。雖有愛結繫而無見結繫。故此不說。復次滅智已生道智未生。於見道所斷見結相應法有二結繫。此中於見道所斷見結相應法。有一部愛結繫一部見結繫。爾時於見道所斷見結不相應法及修所斷法。雖有愛結繫而無見結繫。故此不說。或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。於見苦集所斷法無二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法無二結繫。具見世尊弟子於見所斷法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二結。謂愛見結俱離繫故。此復應作頗設問答。頗有見滅道所斷見結相應法。有愛結繫無見結繫。非不見隨眠之所隨增耶。答有。謂六品結斷已入正性離生。集智已生滅智未生。見滅道所斷前六品見結相應法有愛結繫。後三品愛結緣彼未斷故。無見結繫遍行見結緣五部者彼已斷故。自部前六品無漏緣見結亦已斷故。自部後三品無漏緣見結雖未斷而於前六品已斷見結相應法非所緣繫無漏緣故非相應繫。是他聚故。而見隨眠非不隨增。見取戒禁取自部後三品於前六品猶隨增故。見隨眠通五見。見結唯是前三見故。如對見結。對疑結亦爾。謂如見結通三界唯四部。通有漏無漏緣遍行非遍行。疑結亦爾。是故愛結若對疑結如對見結。若於此事有愛結繫亦有取結繫耶。答應作四句。此中愛結通三界五部唯有漏緣非遍行。取結通三界唯四部有漏緣。通遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若有愛結繫亦有取結繫。若有取結繫。亦有愛結繫不具縛者愛結通五部故長。唯非遍行故短取結通遍行非遍行故長。唯四部故短。此二互有長短義故所問應作四句而答。或有愛結繫無取結繫。謂集智已生滅智未生。於修所斷法有愛結未斷。滅智已生道智未生。於修所斷法有愛結未斷。具見世尊弟子於修所斷法有愛結未斷。此中或有九地愛結未斷。乃至或有一地愛結未斷。於此地中或有九品愛結未斷乃至或有一品愛結未斷。由未斷故有愛結繫無取結繫。所以者何。遍行取結緣五部者彼已斷故。非遍行取結未斷。已斷於修所斷法非能繫故。修所斷部無取結故。或有取結繫無愛結繫。謂苦智已生集智未生。於見苦所斷法有見集所斷取結未斷。此中苦智已生集智未生。見苦所斷愛結取結二俱已斷。見集所斷取結未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。見集所斷愛結雖未斷而於見苦所斷法。非所緣繫非遍行故。非相應繫是他聚故。 nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu vô minh kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ tất hữu vô minh kết hệ hoặc hữu vô minh kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu kiến tập sở đoạn vô minh kết vị đoạn 。thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。vô minh kết thông tam giới ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ 。nhược hữu vô minh kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。bất cụ phược giả ư dĩ đoạn xứ/xử 。hoặc hữu biến hạnh/hành/hàng vô minh kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。vô minh kết trường/trưởng 。ái kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận tiền cú đáp vị ư tam giới ngũ bộ sự trung nhược hữu ái kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。quảng thuyết như tiền 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn ái vô minh kết 。ư tự bộ sự dĩ đoạn tận 。cố câu bất năng hệ 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng vô minh kết ư kiến khổ sở đoạn sự 。vi sở duyên hệ 。kiến tập sở đoạn ái kết ư kiến khổ sở đoạn sự 。phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ 。thị tha tụ cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu kiến kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。kiến kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu kiến kết hệ 。nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。bất cụ phược giả ái kết thông ngũ bộ cố trường/trưởng 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố đoản 。kiến kết duy tứ bộ cố đoản 。thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố trường/trưởng thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố 。sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。cập ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp giả 。vị bỉ tà kiến tự tánh cập kiến thủ giới cấm thủ nghi tham sân mạn bất cộng vô minh đẳng tụ tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。ư thử chư pháp ái vị đoạn cố 。hữu ái kết/kiết hệ 。bỉ ư tự tụ vi sở duyên hệ cập tướng ứng hệ 。nhược/nhã ư tha tụ vi sở duyên hệ 。phi tướng ứng hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư thử kiến kết bất tướng ứng Pháp 。phi sở duyên hệ 。vô lậu duyên cố 。phi tướng ứng hệ 。thị tha tụ cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。bỉ ư tu sở đoạn pháp ái vị đoạn cố hữu ái kết/kiết hệ 。hoặc hữu cửu địa ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm ái kết vị đoạn vô kiến kết/kiết hệ sở dĩ giả hà biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。tu sở đoạn bộ vô kiến kết/kiết cố 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。cập ư tu sở đoạn Pháp 。hữu ái kết/kiết vị đoạn 。thử trung kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp như tiền thuyết 。ư thử chư Pháp cập ư tu sở đoạn Pháp 。hữu ái kết/kiết hệ vô kiến kết/kiết hệ diệc như tiền thuyết 。phục thứ cụ kiến Thế Tôn đệ-tử ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung đạo loại trí dĩ sanh cụ kiến tam giới tứ thánh đế cố danh vi cụ kiến 。bỉ ư tu sở đoạn pháp ái vị đoạn cố 。hữu ái kết/kiết hệ hoặc hữu cửu địa ái kết vị đoạn nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn nãi chí hoặc hữu nhất phẩm ái kết vị đoạn vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết kiến kết bỉ dĩ đoạn cố 。hoặc hữu kiến kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến khổ sở đoạn pháp hữu kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn 。thử trung khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn ái kết kiến kết nhị câu dĩ đoạn 。kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi sở duyên hệ 。kiến tập sở đoạn ái kết tuy vị đoạn nhi ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ 。thị tha tụ cố 。hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。vấn hà cố danh cụ phược giả 。đáp do thử hữu tình nhất thiết chi phần giai năng phược cố 。nhất thiết chi phần giai bị phược cố 。danh vi cụ phược 。nhất thiết chi phần giai năng phược giả 。ngũ bộ phiền não giai năng vi phược 。nhất thiết chi phần giai bị phược giả 。ngũ bộ chư Pháp giai bị hệ phược 。thử cụ phược giả ư kiến khổ sở đoạn pháp hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。ư kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ tam bộ kiến kết hệ 。ư kiến kết bất tướng ứng pháp hữu nhất bộ ái kết hệ tam bộ kiến kết hệ 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn pháp hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。phục thứ khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư kiến tập sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。ư kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。ư kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn pháp hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。nhĩ thời ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。tuy hữu kiến kết hệ nhi vô ái kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。phục thứ tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。các hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。nhĩ thời ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp cập tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu ái kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。nhĩ thời ư kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp cập tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu ái kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử ư kiến sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。thử trung chư Pháp năng hệ sở hệ câu dĩ đoạn cố giai ly nhị kết/kiết 。vị ái kiến kết câu ly hệ cố 。thử phục ưng tác phả thiết vấn đáp 。pha hữu kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu ái kết/kiết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。phi bất kiến tùy miên chi sở tùy tăng da 。đáp hữu 。vị lục phẩm kết/kiết đoạn dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。kiến diệt đạo sở đoạn tiền lục phẩm kiến kết tướng ứng pháp hữu ái kết hệ 。hậu tam phẩm ái kết duyên bỉ vị đoạn cố 。vô kiến kết/kiết hệ biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。tự bộ tiền lục phẩm vô lậu duyên kiến kết diệc dĩ đoạn cố 。tự bộ hậu tam phẩm vô lậu duyên kiến kết tuy vị đoạn nhi ư tiền lục phẩm dĩ đoạn kiến kết tướng ứng Pháp phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố phi tướng ứng hệ 。thị tha tụ cố 。nhi kiến tùy miên phi bất tùy tăng 。kiến thủ giới cấm thủ tự bộ hậu tam phẩm ư tiền lục phẩm do tùy tăng cố 。kiến tùy miên thông ngũ kiến 。kiến kết duy thị tiền tam kiến cố 。như đối kiến kết 。đối nghi kết diệc nhĩ 。vị như kiến kết thông tam giới duy tứ bộ 。thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nghi kết diệc nhĩ 。thị cố ái kết nhược/nhã đối nghi kết như đối kiến kết 。nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu thủ kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。thủ kết thông tam giới duy tứ bộ hữu lậu duyên 。thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu thủ kết hệ 。nhược hữu thủ kết hệ 。diệc hữu ái kết/kiết hệ bất cụ phược giả ái kết thông ngũ bộ cố trường/trưởng 。duy phi biến hạnh/hành/hàng cố đoản thủ kết thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố trường/trưởng 。duy tứ bộ cố đoản 。thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu cửu địa ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn nãi chí hoặc hữu nhất phẩm ái kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu ái kết/kiết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng thủ kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。phi biến hạnh/hành/hàng thủ kết vị đoạn 。dĩ đoạn ư tu sở đoạn Pháp phi năng hệ cố 。tu sở đoạn bộ vô thủ kết/kiết cố 。hoặc hữu thủ kết hệ vô ái kết/kiết hệ 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến khổ sở đoạn pháp hữu kiến tập sở đoạn thủ kết vị đoạn 。thử trung khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn ái kết thủ kết nhị câu dĩ đoạn 。kiến tập sở đoạn thủ kết vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi sở duyên hệ 。kiến tập sở đoạn ái kết tuy vị đoạn nhi ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。 或有二俱繫。謂具縛者於見修所斷法有二結繫。此中具縛者於見苦所斷法。有一部愛結繫二部取結繫。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷法。有一部愛結繫三部取結繫。於見道所斷法亦爾。於修所斷法。有一部愛結繫二部取結繫。復次苦智已生集智未生。於見集滅道修所斷法有二結繫。此中於見集所斷法。有一部愛結繫一部取結繫。於見滅道所斷法。各有一部愛結繫二部取結繫。於修所斷法。有一部愛結繫一部取結繫爾時於見苦所斷法。雖有取結繫而無愛結繫。故此不說。復次集智已生滅智未生。於見滅道所斷法有二結繫。此中於見滅道所斷法。各有一部愛結繫一部取結繫。爾時於修所斷法。雖有愛結繫而無取結繫。故此不說。復次滅智已生道智未生。於見道所斷法有二結繫。此中於見道所斷法。有一部愛結繫一部取結繫。爾時於修所斷法雖有愛結繫而無取結繫。故此不說。或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。於見苦集所斷法無二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法無二結繫。具見世尊弟子。於見所斷法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二結。謂愛取結俱離繫故。若於此事有愛結繫亦有嫉結繫耶。答若於此事有嫉結繫必有愛結繫。或有愛結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷法及於色無色界法有愛結未斷。此中愛結通三界五部。唯有漏緣非遍行。嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界修所斷事。若有愛結繫亦有嫉結繫。若有嫉結繫亦有愛結繫。於欲界見所斷四部事及色無色五部事。有愛結繫無嫉結繫。不具縛者若未離欲染於欲界修所斷事具二結繫。於三界見所斷四部事。隨未斷處有愛結繫無嫉結繫。若已斷處無二結繫。於色無色界修所斷事。有愛結繫。無嫉結繫。已離欲染於欲界五部事無二結繫。於色無色界五部事。隨未斷處有愛結繫無嫉結繫。若已斷處無二結繫。由愛結長嫉結短故。所問應作順後句答。若於此事有嫉結繫必有愛結繫。謂於欲界修所斷未離繫事。或有愛結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷法有愛結未斷。此中或有四部愛結未斷。乃至或有一部愛結未斷。於色無色界法有愛結未斷。此中或有八地愛結未斷。乃至或有一地愛結未斷。於此地中或有五部愛結未斷。乃至或有一部愛結未斷。於此部中或有九品愛結未斷。乃至或有一品愛結未斷。由未斷故有愛結繫無嫉結繫。所以者何。見所斷部無嫉結故。色無色界亦無嫉結。彼無嫉慳如前恚說。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界修所斷。有漏緣非遍行故。如愛結對後作一行。慢結對後作一行亦爾。謂愛與慢俱通三界五部。唯有漏緣非遍行故若於此事有恚結繫亦有慢結繫耶。答若於此事有恚結繫必有慢結繫。或有慢結繫無恚結繫。謂於色無色界法。有慢結未斷。此中恚結唯欲界通五部唯有漏緣非遍行。慢結通三界五部。唯有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界五部事。若有恚結繫亦有慢結繫。若有慢結繫。亦有恚結繫。於色無色界五部事。有慢結繫無恚結繫。不具縛者於欲界五部事。隨未斷處有恚結繫亦有慢結繫。若已斷處無恚結繫亦無慢結繫於色無色界五部事。隨未斷處有慢結繫無恚結繫。若已斷處無慢結繫亦無恚結繫。由恚結短慢結長故。所問應作順前句答。若於此事有恚結繫必有慢結繫謂於欲界五部未斷盡事。或有慢結繫無恚結繫。謂於色無色界法。有慢結未斷此中或有八地未斷。乃至或有一地未斷。於此地中或有五部未斷。乃至或有一部未斷。於此部中或有九品未斷。乃至或有一品未斷。若於此事有恚結繫亦有無明結繫耶。答若於此事有恚結繫必有無明結繫。或有無明結繫無恚結繫謂未離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見苦所斷法。有見集所斷無明結未斷。此中恚結唯欲界通五部唯有漏緣非遍行無明結通三界五部有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於欲界五部事。若有恚結繫亦有無明結繫。若有無明結繫亦有恚結繫。於色無色界五部事。有無明結繫無恚結繫。不具縛者於欲界已斷處。或有遍行無明結繫無恚結繫。於色無色界未斷處亦爾。由恚結短無明長故。所問應作順前句答。若於此事有恚結繫必有無明結繫。謂於欲界五部未斷盡事。或有無明結繫無恚結繫。謂未離欲染苦智已生集智未生。於欲界見苦所斷法。有見集所斷無明結未斷。此中未離欲染者。若已離欲染於欲界法二結俱無故說未離彼。苦智已生集智未生。見苦所斷恚與無明二俱已斷。見集所斷遍行無明猶未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。見集所斷恚結於見苦所斷法非所緣繫非遍行故。非相應繫是他聚故。復次於色無色界法有無明結未斷。此中或有八地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於此地中或有五部無明結未斷。乃至或有一部無明結未斷。於此部中或有九品無明結未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷故有無明結繫。無恚結繫彼無恚結故。若於此事有恚結繫亦有見結繫耶。答應作四句。此中恚結唯欲界通五部唯有漏緣非遍行。見結通三界唯四部。通有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於欲界五部事。若有恚結繫亦有見結繫。若有見結繫亦有恚結繫。於色無色界五部事。有見結繫無恚結繫。不具縛者恚結通五部故長。唯欲界有漏緣非遍行故短。見結通三界有漏無漏緣遍行非遍行故長。唯四部故短。此二互有長短義故。所問應作四句而答。或有恚結繫無見結繫。謂未離欲染集智已生滅智未生。於欲界見滅道所斷見結不相應法。及於欲界修所斷法有恚結未斷。此中見滅道所斷見結不相應法者。謂邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法恚未斷故有恚結繫。彼於自聚為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫非相應繫無見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相應法非所緣繫無漏緣故。非相應繫是他聚故。自性與自性不相應故。彼於欲界修所斷法。恚未斷故有恚結繫。或有九品恚結未斷。乃至或有一品恚結未斷無見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。修所斷部無見結故。復次滅智已生道智未生。於欲界見道所斷見結不相應法。及於欲界修所斷法有恚結未斷。此中見道所斷見結不相應法如前說。於此諸法及於欲界修所斷法。有恚結繫無見結繫亦如前說復次具見世尊弟子。未離欲染於欲界修所斷法有恚結未斷。彼於欲界修所斷法。恚未斷故有恚結繫無見結繫如前應知。或有見結繫無恚結繫。謂未離欲染苦智已生集智未生。於欲界見苦所斷法。有見集所斷見結未斷。於色無色界法有見結未斷。此中苦智已生集智未生。見苦所斷恚結見結二俱已斷。見集所斷見結未斷故。於見苦所斷法為所緣繫。見集所斷恚結雖未斷。而於見苦所斷法非所緣繫非遍行故。非相應繫是他聚故。於色無色界法。有見結未斷者。或有八地見結未斷。乃至或有一地見結未斷。於此地中或有四部見結未斷。乃至或有一部見結未斷。由未斷故有見結繫無恚結繫彼無恚故。或有二俱繫。謂具縛者於欲界見修所斷法有二結繫。此具縛者於欲界見苦所斷法。有一部恚結繫二部見結繫。於欲界見集所斷法亦爾。於欲界見滅所斷見結相應法。有一部恚結繫三部見結繫。於彼見結不相應法。有一部恚結繫二部見結繫。於欲界見道所斷法亦爾。於欲界修所斷法。有一部恚結繫二部見結繫復次未離欲染苦智已生集智未生。於欲界見集滅道修所斷法有二結繫。此中於欲界見集所斷法。有一部恚結繫一部見結繫。於欲界見滅所斷見結相應法。有一部恚結繫二部見結繫。於彼見結不相應法。有一部恚結繫一部見結繫。於欲界見道所斷法亦爾。於欲界修所斷法。有一部恚結繫一部見結繫。爾時於欲界見苦所斷法。雖有見結繫而無恚結繫。故此不說。復次集智已生滅智未生。於欲界見滅道所斷見結相應法有二結繫。此中未離欲染於欲界見滅道所斷見結相應法。各有一部恚結繫一部見結繫。爾時於欲界見滅道所斷見結不相應法及修所斷法。雖有恚結繫而無見結繫故此不說。復次滅智已生道智未生。於欲界見道所斷見結相應法有二結繫。此中未離欲染於欲界見道所斷見結相應法。有一部恚結繫一部見結繫爾時於欲界見道所斷見結不相應法及修所斷法。雖有恚結繫而無見結繫。故此不說。 hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung cụ phược giả ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。ư kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư kiến diệt sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ tam bộ thủ kết hệ 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。phục thứ khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư kiến tập sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。ư kiến diệt đạo sở đoạn Pháp 。các hữu nhất bộ ái kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。ư tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ nhĩ thời ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。tuy hữu thủ kết hệ nhi vô ái kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。phục thứ tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư kiến diệt đạo sở đoạn Pháp 。các hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。nhĩ thời ư tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu ái kết hệ nhi vô thủ kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến đạo sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư kiến đạo sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ ái kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。nhĩ thời ư tu sở đoạn Pháp tuy hữu ái kết hệ nhi vô thủ kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。ư kiến sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。thử trung chư Pháp năng hệ sở hệ câu dĩ đoạn cố giai ly nhị kết/kiết 。vị ái thủ kết câu ly hệ cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu ái kết/kiết hệ diệc hữu tật kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn Pháp cập ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung ái kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。tật kết duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn sự 。nhược hữu ái kết hệ diệc hữu tật kết hệ 。nhược hữu tật kết hệ diệc hữu ái kết/kiết hệ 。ư dục giới kiến sở đoạn tứ bộ sự cập sắc vô sắc ngũ bộ sự 。hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。bất cụ phược giả nhược/nhã vị ly dục nhiễm ư dục giới tu sở đoạn sự cụ nhị kết/kiết hệ 。ư tam giới kiến sở đoạn tứ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn sự 。hữu ái kết/kiết hệ 。vô tật kết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới ngũ bộ sự vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。do ái kết trường/trưởng tật kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ tất hữu ái kết/kiết hệ 。vị ư dục giới tu sở đoạn vị ly hệ sự 。hoặc hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu tứ bộ ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ ái kết vị đoạn 。ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu bát địa ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa ái kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ ái kết vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm ái kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm ái kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu ái kết/kiết hệ vô tật kết hệ 。sở dĩ giả hà 。kiến sở đoạn bộ vô tật kết cố 。sắc vô sắc giới diệc vô tật kết 。bỉ vô tật xan như tiền nhuế/khuể thuyết 。như đối tật kết 。đối xan kết diệc nhĩ 。vị tật dữ xan câu duy dục giới tu sở đoạn 。hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。như ái kết đối hậu tác nhất hạnh/hành/hàng 。mạn kết đối hậu tác nhất hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。vị ái dữ mạn câu thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu mạn kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu mạn kết hệ 。hoặc hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới Pháp 。hữu mạn kết vị đoạn 。thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。mạn kết thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu mạn kết hệ 。nhược hữu mạn kết hệ 。diệc hữu khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。bất cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu khuể kết hệ diệc hữu mạn kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô khuể kết hệ diệc vô mạn kết hệ ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。tùy vị đoạn xứ/xử hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô mạn kết hệ diệc vô khuể kết hệ 。do khuể kết đoản mạn kết trường/trưởng cố 。sở vấn ưng tác thuận tiền cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu mạn kết hệ vị ư dục giới ngũ bộ vị đoạn tận sự 。hoặc hữu mạn kết hệ vô khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới Pháp 。hữu mạn kết vị đoạn thử trung hoặc hữu bát địa vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vị đoạn 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô khuể kết hệ vị vị ly dục nhiễm 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu kiến tập sở đoạn vô minh kết vị đoạn 。thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng vô minh kết thông tam giới ngũ bộ hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ 。nhược hữu vô minh kết hệ diệc hữu khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu vô minh kết hệ vô khuể kết hệ 。bất cụ phược giả ư dục giới dĩ đoạn xứ/xử 。hoặc hữu biến hạnh/hành/hàng vô minh kết hệ vô khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới vị đoạn xứ/xử diệc nhĩ 。do khuể kết đoản vô minh trường/trưởng cố 。sở vấn ưng tác thuận tiền cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。vị ư dục giới ngũ bộ vị đoạn tận sự 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô khuể kết hệ 。vị vị ly dục nhiễm khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu kiến tập sở đoạn vô minh kết vị đoạn 。thử trung vị ly dục nhiễm giả 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp nhị kết/kiết câu vô cố thuyết vị ly bỉ 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn nhuế/khuể dữ vô minh nhị câu dĩ đoạn 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng vô minh do vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi sở duyên hệ 。kiến tập sở đoạn khuể kết ư kiến khổ sở đoạn Pháp phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。phục thứ ư sắc vô sắc giới pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu bát địa vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vô minh kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ vô minh kết vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vô minh kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu vô minh kết hệ 。vô khuể kết hệ bỉ vô khuể kết cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu kiến kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。kiến kết thông tam giới duy tứ bộ 。thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu kiến kết hệ 。nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu kiến kết hệ vô khuể kết hệ 。bất cụ phược giả khuể kết thông ngũ bộ cố trường/trưởng 。duy dục giới hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố đoản 。kiến kết thông tam giới hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố trường/trưởng 。duy tứ bộ cố đoản 。thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố 。sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu khuể kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。vị vị ly dục nhiễm tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。cập ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。thử trung kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp giả 。vị tà kiến tự tánh cập kiến thủ giới cấm thủ nghi tham sân mạn bất cộng vô minh đẳng tụ tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。ư thử chư Pháp nhuế/khuể vị đoạn cố hữu khuể kết hệ 。bỉ ư tự tụ vi sở duyên hệ cập tướng ứng hệ 。nhược/nhã ư tha tụ vi sở duyên hệ phi tướng ứng hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư thử kiến kết bất tướng ứng Pháp phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。bỉ ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。nhuế/khuể vị đoạn cố hữu khuể kết hệ 。hoặc hữu cửu phẩm khuể kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm khuể kết vị đoạn vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。tu sở đoạn bộ vô kiến kết/kiết cố 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。cập ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。thử trung kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp như tiền thuyết 。ư thử chư Pháp cập ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu khuể kết hệ vô kiến kết/kiết hệ diệc như tiền thuyết phục thứ cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。bỉ ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。nhuế/khuể vị đoạn cố hữu khuể kết hệ vô kiến kết/kiết hệ như tiền ứng tri 。hoặc hữu kiến kết hệ vô khuể kết hệ 。vị vị ly dục nhiễm khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn 。ư sắc vô sắc giới pháp hữu kiến kết vị đoạn 。thử trung khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn khuể kết kiến kết nhị câu dĩ đoạn 。kiến tập sở đoạn kiến kết vị đoạn cố 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp vi sở duyên hệ 。kiến tập sở đoạn khuể kết tuy vị đoạn 。nhi ư kiến khổ sở đoạn Pháp phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。ư sắc vô sắc giới Pháp 。hữu kiến kết vị đoạn giả 。hoặc hữu bát địa kiến kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa kiến kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu tứ bộ kiến kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ kiến kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu kiến kết hệ vô khuể kết hệ bỉ vô nhuế/khuể cố 。hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư dục giới kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử cụ phược giả ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。ư dục giới kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư dục giới kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ tam bộ kiến kết hệ 。ư bỉ kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。ư dục giới kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ phục thứ vị ly dục nhiễm khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới kiến tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư dục giới kiến tập sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。ư dục giới kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。ư bỉ kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。ư dục giới kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。nhĩ thời ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。tuy hữu kiến kết hệ nhi vô khuể kết hệ 。cố thử bất thuyết 。phục thứ tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung vị ly dục nhiễm ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。các hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。nhĩ thời ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp cập tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu khuể kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ cố thử bất thuyết 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung vị ly dục nhiễm ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ kiến kết hệ nhĩ thời ư dục giới kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp cập tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu khuể kết hệ nhi vô kiến kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之二 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi nhị 或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。於見苦集所斷法。及於色無色界見滅道所斷見結不相應法。并於色無色界修所斷法無二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於色無色界見道所斷見結不相應法。并於色無色界修所斷法無二結繫。具見世尊弟子。未離欲染於見所斷法及於色無色界修所斷法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二結。謂恚見結俱離繫故。問欲界有恚。彼於恚結得離繫時可說不繫。色無色界本無恚結。如何言彼恚結不繫。答不繫有二種一從繫得不繫。二本性無繫。故名不繫。欲界諸法有恚結故。得解脫時說彼從繫而得不繫。上二界法本無恚結。故說彼為本性不繫。以不繫言含二種義故此說為二俱不繫。如毘奈耶說有二種補特伽羅。名為清淨。一者本來不犯禁戒。二者犯已如法悔除。第一本性無染故名清淨。第二從染得淨故名清淨。不繫亦爾。故無有失。問色無色界見滅道所斷見結不相應法何者是耶。答彼邪見自性及見取戒禁取疑貪慢不共無明等聚相應不相應法。相應法者。謂邪見自性及見取乃至不共無明聚中心心所法。不相應法者。謂邪見乃至不共無明聚中。所有四相及彼諸得聚中能相所相。如對見結。對疑結亦爾。謂如見結通三界唯四部。通有漏無漏緣遍行非遍行。疑結亦爾。是故恚結若對疑結如對見結。若於此事有恚結繫亦有取結繫耶。答應作四句。此中恚結唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行。取結通三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。諸具縛者於欲界五部事。若有恚結繫亦有取結繫。若有取結繫亦有恚結繫。於色無色界五部事。有取結繫無恚結繫。不具縛者恚結唯欲界非遍行故短。通五部故長。取結唯四部故短。通三界遍行非遍行故長。此二互有長短義故。所問應作四句而答。或有恚結繫無取結繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於欲界修所斷法有恚結未斷。滅智已生道智未生。於欲界修所斷法有恚結未斷。具見世尊弟子。未離欲染於欲界修所斷法有恚結未斷。此中或有九品恚結未斷。乃至或有一品恚結未斷。由未斷故有恚結繫無取結繫。所以者何。遍行取結緣五部者彼已斷故。非遍行取結於修所斷法未斷已斷俱不能繫故。修所斷部無取結故。或有取結繫無恚結繫。謂未離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見苦所斷法。有見集所斷取結未斷。於色無色界法有取結未斷。此中未離欲染。苦智已生集智未生。欲界見苦所斷恚結取結二俱已斷。欲界見集所斷取結未斷故。於欲界見苦所斷法為所緣繫。欲界見集所斷恚結雖未斷而於欲界見苦所斷法。非所緣繫非遍行故。非相應繫是他聚故。於色無色界法有取結未斷者。或有八地取結未斷。乃至或有一地取結未斷。於此地中或有四部取結未斷。乃至或有一部取結未斷。由未斷故有取結繫無恚結繫。彼無恚故。或有二俱繫。謂具縛者於欲界見修所斷法有二結繫。此中具縛者於欲界見苦所斷法。有一部恚結繫二部取結繫。於欲界見集所斷法亦爾。於欲界見滅所斷法。有一部恚結繫三部取結繫。於欲界見道所斷法亦爾。於欲界修所斷法有一部恚結繫二部取結繫。復次未離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見集滅道修所斷法有二結繫。此中於欲界見集所斷法。有一部恚結繫一部取結繫。於欲界見滅道所斷法。各有一部恚結繫二部取結繫。於欲界修所斷法。有一部恚結繫一部取結繫。爾時於欲界見苦所斷法。雖有取結繫而無恚結繫。故此不說。 hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。tinh ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。tinh ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm ư kiến sở đoạn Pháp cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。thử trung chư Pháp năng hệ sở hệ câu dĩ đoạn cố giai ly nhị kết/kiết 。vị nhuế/khuể kiến kết câu ly hệ cố 。vấn dục giới hữu nhuế/khuể 。bỉ ư khuể kết đắc ly hệ thời khả thuyết bất hệ 。sắc vô sắc giới bản vô khuể kết 。như hà ngôn bỉ khuể kết bất hệ 。đáp bất hệ hữu nhị chủng nhất tùng hệ đắc bất hệ 。nhị bổn tánh vô hệ 。cố danh bất hệ 。dục giới chư pháp hữu khuể kết cố 。đắc giải thoát thời thuyết bỉ tùng hệ nhi đắc bất hệ 。thượng nhị giới pháp bản vô khuể kết 。cố thuyết bỉ vi ổn tánh bất hệ 。dĩ bất hệ ngôn hàm nhị chủng nghĩa cố thử thuyết vi nhị câu bất hệ 。như Tỳ nại da thuyết hữu nhị chủng Bổ-đặc-già-la 。danh vi thanh tịnh 。nhất giả bản lai bất phạm cấm giới 。nhị giả phạm dĩ như pháp hối trừ 。đệ nhất bổn tánh vô nhiễm cố danh thanh tịnh 。đệ nhị tùng nhiễm đắc tịnh cố danh thanh tịnh 。bất hệ diệc nhĩ 。cố vô hữu thất 。vấn sắc vô sắc giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp hà giả thị da 。đáp bỉ tà kiến tự tánh cập kiến thủ giới cấm thủ nghi tham mạn bất cộng vô minh đẳng tụ tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。tướng ứng Pháp giả 。vị tà kiến tự tánh cập kiến thủ nãi chí bất cộng vô minh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。bất tướng ứng Pháp giả 。vị tà kiến nãi chí bất cộng vô minh tụ trung 。sở hữu tứ tướng cập bỉ chư đắc tụ trung năng tướng sở tướng 。như đối kiến kết 。đối nghi kết diệc nhĩ 。vị như kiến kết thông tam giới duy tứ bộ 。thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nghi kết diệc nhĩ 。thị cố khuể kết nhược/nhã đối nghi kết như đối kiến kết 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu thủ kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。thủ kết thông tam giới duy tứ bộ hữu lậu duyên thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới ngũ bộ sự 。nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu thủ kết hệ 。nhược hữu thủ kết hệ diệc hữu khuể kết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu thủ kết hệ vô khuể kết hệ 。bất cụ phược giả khuể kết duy dục giới phi biến hạnh/hành/hàng cố đoản 。thông ngũ bộ cố trường/trưởng 。thủ kết duy tứ bộ cố đoản 。thông tam giới biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố trường/trưởng 。thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố 。sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu khuể kết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。vị vị ly dục nhiễm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu cửu phẩm khuể kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm khuể kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu khuể kết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng thủ kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。phi biến hạnh/hành/hàng thủ kết ư tu sở đoạn Pháp vị đoạn dĩ đoạn câu bất năng hệ cố 。tu sở đoạn bộ vô thủ kết/kiết cố 。hoặc hữu thủ kết hệ vô khuể kết hệ 。vị vị ly dục nhiễm 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu kiến tập sở đoạn thủ kết vị đoạn 。ư sắc vô sắc giới pháp hữu thủ kết vị đoạn 。thử trung vị ly dục nhiễm 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。dục giới kiến khổ sở đoạn khuể kết thủ kết nhị câu dĩ đoạn 。dục giới kiến tập sở đoạn thủ kết vị đoạn cố 。ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp vi sở duyên hệ 。dục giới kiến tập sở đoạn khuể kết tuy vị đoạn nhi ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。phi sở duyên hệ phi biến hạnh/hành/hàng cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。ư sắc vô sắc giới pháp hữu thủ kết vị đoạn giả 。hoặc hữu bát địa thủ kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa thủ kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu tứ bộ thủ kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ thủ kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu thủ kết hệ vô khuể kết hệ 。bỉ vô nhuế/khuể cố 。hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư dục giới kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung cụ phược giả ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。ư dục giới kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư dục giới kiến diệt sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ tam bộ thủ kết hệ 。ư dục giới kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。phục thứ vị ly dục nhiễm 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới kiến tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung ư dục giới kiến tập sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn Pháp 。các hữu nhất bộ khuể kết hệ nhị bộ thủ kết hệ 。ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。nhĩ thời ư dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp 。tuy hữu thủ kết hệ nhi vô khuể kết hệ 。cố thử bất thuyết 。 復次集智已生滅智未生。於欲界見滅道所斷法有二結繫。此中亦未離欲染。於欲界見滅道所斷法。各有一部恚結繫一部取結繫。爾時於欲界修所斷法。雖有恚結繫而無取結繫。故此不說。復次滅智已生道智未生。於欲界見道所斷法有二結繫。此中亦未離欲染。於見道所斷法。有一部恚結繫一部取結繫。爾時於欲界修所斷法。雖有恚結繫而無取結繫。故此不說。或有二俱不繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於見苦集所斷法。及於色無色界修所斷法無二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於色無色界修所斷法無二結繫。具見世尊弟子。未離欲染。於見所斷法。及於色無色界修所斷法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二結。謂恚取結俱離繫故。若於此事有恚結繫亦有嫉結繫耶。答若於此事有嫉結繫。必有恚結繫。或有恚結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷法有恚結未斷。此中恚結唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界修所斷事。若有恚結繫亦有嫉結繫。若有嫉結繫。亦有恚結繫於欲界見所斷事。有恚結繫無嫉繫結。不具縛者若未離欲染。於欲界修所斷事具二結繫。於欲界見所斷事隨未斷處有恚結繫無嫉結繫。若已斷處無二結繫。若已離欲染於欲界五部事無二結繫。於色無色界五部事。若具縛若不具縛一切時無二結繫。由恚結長嫉結短故。所問應作順後句答。若於此事有嫉結繫必有恚結繫。謂於欲界修所斷未離繫事。或有恚結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷法有恚結未斷。此中或有四部恚結未斷。乃至或有一部恚結未斷。由未斷故有恚結繫無嫉結繫。所以者何。見所斷部無嫉結故。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界修所斷有漏緣非遍行故。 phục thứ tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung diệc vị ly dục nhiễm 。ư dục giới kiến diệt đạo sở đoạn Pháp 。các hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。nhĩ thời ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu khuể kết hệ nhi vô thủ kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư dục giới kiến đạo sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung diệc vị ly dục nhiễm 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ khuể kết hệ nhất bộ thủ kết hệ 。nhĩ thời ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。tuy hữu khuể kết hệ nhi vô thủ kết/kiết hệ 。cố thử bất thuyết 。hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị vị ly dục nhiễm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm 。ư kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。thử trung chư Pháp năng hệ sở hệ câu dĩ đoạn cố giai ly nhị kết/kiết 。vị nhuế/khuể thủ kết câu ly hệ cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu khuể kết hệ diệc hữu tật kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ 。tất hữu khuể kết hệ 。hoặc hữu khuể kết hệ vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。thử trung khuể kết duy dục giới thông ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng tật kết duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn sự 。nhược hữu khuể kết hệ diệc hữu tật kết hệ 。nhược hữu tật kết hệ 。diệc hữu khuể kết hệ ư dục giới kiến sở đoạn sự 。hữu khuể kết hệ vô tật hệ kết/kiết 。bất cụ phược giả nhược/nhã vị ly dục nhiễm 。ư dục giới tu sở đoạn sự cụ nhị kết/kiết hệ 。ư dục giới kiến sở đoạn sự tùy vị đoạn xứ/xử hữu khuể kết hệ vô tật kết hệ 。nhược/nhã dĩ đoạn xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm ư dục giới ngũ bộ sự vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。nhược/nhã cụ phược nhược/nhã bất cụ phược nhất thiết thời vô nhị kết/kiết hệ 。do khuể kết trường/trưởng tật kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ tất hữu khuể kết hệ 。vị ư dục giới tu sở đoạn vị ly hệ sự 。hoặc hữu khuể kết hệ vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn pháp hữu khuể kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu tứ bộ khuể kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ khuể kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu khuể kết hệ vô tật kết hệ 。sở dĩ giả hà 。kiến sở đoạn bộ vô tật kết cố 。như đối tật kết 。đối xan kết diệc nhĩ 。vị tật dữ xan câu duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。 若於此事有無明結繫亦有見結繫耶。答若於此事有見結繫必有無明結繫。或有無明結繫無見結繫。乃至廣說。此中無明結通三界五部有漏無漏緣遍行非遍行。見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若有無明結繫亦有見結繫。若有見結繫亦有無明結繫。不具縛者無明結長見結短故。所問應作順後句答。若於此事有見結繫必有無明結繫。謂於三界五部有見結未斷事。或有無明結繫無見結繫。謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法有無明結未斷。此中見滅道所斷見結不相應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法無明結未斷故有無明結繫。彼於自聚為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫非相應繫無見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相應法。非所緣繫無漏緣故。非相應繫是他聚故。自性與自性不相應故。彼於修所斷法無明結未斷故有無明結繫或有九地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於此地中或有九品無明結未斷。乃至或有一品無明結未斷無見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者。彼已斷故。修所斷部無見結故。復次滅智已生道智未生。於見道所斷見結不相應法。及於修所斷法有無明結未斷。此中見道所斷見結不相應法如前說。於此諸法及於修所斷法有無明結繫無見結繫亦如前說。復次具見世尊弟子。於修所斷法有無明結未斷。此中或有九地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於此地中或有九品無明結未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷故有無明結繫無見結繫。所以者何。一切見結彼已斷故。如對見結。對疑亦爾。謂如見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。疑結亦爾。是故無明結若對疑結如對見結。若於此事有無明結繫亦有取結繫耶。答若於此事有取結繫。必有無明結繫。或有無明結繫。無取結繫。乃至廣說。此中無明結通三界五部有漏無漏緣遍行非遍行。取結通三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若有無明結繫亦有取結繫。若有取結繫亦有無明結繫。不具縛者無明結長取結短故。所問應作順後句答。若於此事有取結繫必有無明結繫。謂於三界五部有取結未斷事。或有無明結繫無取結繫。謂集智已生滅智未生。於修所斷法有無明結未斷。滅智已生道智未生。於修所斷法有無明結未斷。具見世尊弟子。於修所斷法有無明結未斷。此中或有九地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於此地中或有九品無明結未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷故有無明結繫無取結繫。所以者何。遍行取結緣五部者彼已斷故。非遍行取結未斷已斷於修所斷法非能繫故。修所斷部無取結故。若於此事有無明結繫亦有嫉結繫耶。答若於此事有嫉結繫必有無明結繫。或有無明結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷法。及於色無色界法有無明結未斷。此中無明結通三界五部有漏無漏緣遍行非遍行。嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界修所斷事。若有無明結繫亦有嫉結繫。若有嫉結繫亦有無明結繫。於欲界見所斷四部事。及色無色界五部事。有無明結繫無嫉結繫。不具縛者若未離欲染。於欲界修所斷事具二結繫。於三界見所斷四部事。隨未離繫處有無明結繫無嫉結繫。若已離繫處無二結繫。於色無色界修所斷事。有無明結繫無嫉結繫。已離欲染於欲界五部事無二結繫。於色無色界五部事。隨未離繫處。有無明結繫無嫉結繫。若已離繫處無二結繫。由無明結長嫉結短故。所問應作順後句答。若於此事有嫉結繫必有無明結繫。謂於欲界修所斷未離繫事。或有無明結繫。無嫉結繫。謂於欲界見所斷法有無明結未離此中或有四部無明結未斷。乃至或有一部無明結未斷。於色無色界法有無明結未斷。此中或有八地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於此地中或有五部無明結未斷。乃至或有一部無明結未斷。於此部中或有九品無明結未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷故有無明結繫無嫉結繫。所以者何。見所斷部無嫉結故。色無色界亦無嫉故。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界修所斷有漏緣非遍行故。若於此事有見結繫亦有取結繫耶。答若於此事有見結繫必有取結繫。或有取結繫無見結繫。乃至廣說。此中見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。取結通三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若有見結繫亦有取結繫。若有取結繫亦有見結繫。不具縛者有於見滅道所斷見結不相應法。有取結繫無見結繫。由見結短取結長故。所問應作順前句答。若於此事有見結繫必有取結繫。謂於三界五部未離見結繫事。或有取結繫無見結繫。謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不相應法有取結未斷。滅智已生道智未生。於見道所斷見結不相應法有取結未斷。此中見滅道所斷見結不相應法如前說。於此諸法取結未斷故有取結繫。彼於自聚為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫非相應繫無見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相應法非所緣繫無漏緣故。非相應繫是他聚故。自性與自性不相應故。若於此事有見結繫亦有疑結繫耶。答應作四句。此中見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。疑結亦爾。諸具縛者於三界五部事。若有見結繫亦有疑結繫。若有疑結繫亦有見結繫。不具縛者見疑二結各於自聚有繫故長。各於他聚無繫故短。是故所問應作自本四句而答。或有見結繫無疑結繫。謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結相應法有見結未斷。滅智已生道智未生。於見道所斷見結相應法有見結未斷。此中見滅道所斷見結相應法者。謂彼邪見相應心心所法。見結於彼有相應繫以未斷故。無所緣繫無漏緣故。疑結於彼全無繫義。所以者何。遍行疑結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於見結相應法非所緣繫無漏緣故非相應繫是他聚故。或有疑結繫無見結繫謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷疑結相應法有疑結未斷。滅智已生道智未生於見道所斷疑結相應法有疑結未斷。此中見滅道所斷疑結相應法者。謂彼疑相應心心所法。疑結於彼有相應繫以未斷故。無所緣繫無漏緣故。見結於彼全無繫義。所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於疑結相應法非所緣繫無漏緣故非相應繫是他聚故。或有二俱繫。謂具縛者於見修所斷法有二結繫。此中具縛者於見苦所斷法有二部見結繫二部疑結繫。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結相應法。有三部見結繫二部疑結繫。於見滅所斷疑結相應法。有三部疑結繫二部見結繫。於見滅所斷見疑一結不相應法。有二部見結繫二部疑結繫。於見道所斷法亦爾。於修所斷法。有二部見結繫二部疑結繫。苦智已生集智未生。於見苦集滅道修所斷法有二結繫。此中苦智已生集智未生。於見苦所斷法。有一部見結繫一部疑結繫。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結相應法。有二部見結繫一部疑結繫。於見滅所斷疑結相應法。有二部疑結繫一部見結繫。於見滅所斷見疑二結不相應法。有一部見結繫一部疑結繫。於見道所斷法亦爾。於修所斷法。有一部見結繫一部疑結繫。或有二俱不繫。謂集智已生滅智未生。於見苦集所斷法。及於見滅道所斷見疑二結不相應法。并於修所斷法無二結繫滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於見道所斷見疑二結不相應法。并於修所斷法無二結繫。具見世尊弟子。於見修所斷法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此中諸法能繫所繫俱已斷故皆離二結。謂見疑結俱離繫故。見滅道所斷見疑二結不相應法。雖未離自部繫。而見疑二結於彼不繫故名無二結繫。若於此事有見結繫亦有嫉結繫耶。答應作四句。此中見結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界修所斷事。若有見結繫亦有嫉結繫。若有嫉結繫。亦有見結繫。於欲界見所斷四部事。及色無色界五部事有見結繫無嫉結繫。不具縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。於三界見所斷四部事。及於色無色界修所斷事。有見結繫無嫉結繫。於欲界修所斷事具二結繫。集智已生滅或道智未生。於欲界修所斷事有嫉結繫無見結繫。於三界見滅或道所斷見結相應法。有見結繫無嫉結繫。於三界見苦集所斷法。及見滅道所斷見結不相應法無二結繫。若已離欲染於欲界五部事無二結繫。於色無色界五部事。隨未離見結者有見結繫無嫉結繫。若已離見結者無二結繫。此二互有長短義故。所問應作四句而答。或有見結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷法。及於色無色界法有見結未斷。此中於欲界見所斷法有見結未斷者。或有四部見結未斷。乃至或有一部見結未斷。於色無色界法有見結未斷者。或有八地見結未斷。乃至或有一地見結未斷。於此地中或有四部見結未斷。乃至或有一部見結未斷。由未斷故有見結繫無嫉結繫。所以者何。見所斷部及上二界無嫉結故。或有嫉結繫無見結繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於欲界修所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智未生。於欲界修所斷法有嫉結未斷。具見世尊弟子。未離欲染於欲界修所斷法有嫉結未斷。此中或有九品嫉結未斷。乃至或有一品嫉結未斷。由未斷故有嫉結繫無見結繫。所以者何。遍行見結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於修所斷法不能為繫無漏緣故。修所斷部無見結故。或有二俱繫。謂具縛者於欲界修所斷法有二結繫。此中具縛者於欲界修所斷法。有二部見結繫一部嫉結繫。復次未離欲染。苦智已生集智未生。於欲界修所斷法有二結繫。此中未離欲染者或有九品未離。乃至或有一品未離彼苦智已生集智未生。於欲界修所斷法。有一部見結繫一部嫉結繫。或有二俱不繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於見苦集所斷法。及於見滅道所斷見結不相應法。并於色無色界修所斷法無二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於見道所斷見結不相應法。并於色無色界修所斷法無二結繫。具見世尊弟子。未離欲染。於見所斷法。及於色無色界修所斷法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此中或有已斷故不繫。或有本無故不繫。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界修所斷有漏緣非遍行故。如見結對後作一行。疑結對後作一行亦爾。謂見與疑俱通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行故。 nhược/nhã ư thử sự hữu vô minh kết hệ diệc hữu kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu kiến kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung vô minh kết thông tam giới ngũ bộ hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。kiến kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu vô minh kết hệ diệc hữu kiến kết hệ 。nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ 。bất cụ phược giả vô minh kết trường/trưởng kiến kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu kiến kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。vị ư tam giới ngũ bộ hữu kiến kết vị đoạn sự 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。cập ư tu sở đoạn pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。thử trung kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp giả vị bỉ tà kiến tự tánh cập kiến thủ giới cấm thủ nghi tham sân mạn bất cộng vô minh đẳng tụ tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。ư thử chư Pháp vô minh kết vị đoạn cố hữu vô minh kết hệ 。bỉ ư tự tụ vi sở duyên hệ cập tướng ứng hệ 。nhược/nhã ư tha tụ vi sở duyên hệ phi tướng ứng hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư thử kiến kết bất tướng ứng Pháp 。phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。bỉ ư tu sở đoạn Pháp vô minh kết vị đoạn cố hữu vô minh kết hệ hoặc hữu cửu địa vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vô minh kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vô minh kết vị đoạn vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả 。bỉ dĩ đoạn cố 。tu sở đoạn bộ vô kiến kết/kiết cố 。phục thứ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。cập ư tu sở đoạn pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。thử trung kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp như tiền thuyết 。ư thử chư Pháp cập ư tu sở đoạn pháp hữu vô minh kết hệ vô kiến kết/kiết hệ diệc như tiền thuyết 。phục thứ cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。ư tu sở đoạn pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu cửu địa vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vô minh kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vô minh kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu vô minh kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết kiến kết bỉ dĩ đoạn cố 。như đối kiến kết 。đối nghi diệc nhĩ 。vị như kiến kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nghi kết diệc nhĩ 。thị cố vô minh kết nhược/nhã đối nghi kết như đối kiến kết 。nhược/nhã ư thử sự hữu vô minh kết hệ diệc hữu thủ kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu thủ kết hệ 。tất hữu vô minh kết hệ 。hoặc hữu vô minh kết hệ 。vô thủ kết/kiết hệ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung vô minh kết thông tam giới ngũ bộ hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。thủ kết thông tam giới duy tứ bộ hữu lậu duyên thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu vô minh kết hệ diệc hữu thủ kết hệ 。nhược hữu thủ kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ 。bất cụ phược giả vô minh kết trường/trưởng thủ kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu thủ kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。vị ư tam giới ngũ bộ hữu thủ kết vị đoạn sự 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư tu sở đoạn pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư tu sở đoạn pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。ư tu sở đoạn pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu cửu địa vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vô minh kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu cửu phẩm vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vô minh kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu vô minh kết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng thủ kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。phi biến hạnh/hành/hàng thủ kết vị đoạn dĩ đoạn ư tu sở đoạn Pháp phi năng hệ cố 。tu sở đoạn bộ vô thủ kết/kiết cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu vô minh kết hệ diệc hữu tật kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。hoặc hữu vô minh kết hệ vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。thử trung vô minh kết thông tam giới ngũ bộ hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。tật kết duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn sự 。nhược hữu vô minh kết hệ diệc hữu tật kết hệ 。nhược hữu tật kết hệ diệc hữu vô minh kết hệ 。ư dục giới kiến sở đoạn tứ bộ sự 。cập sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu vô minh kết hệ vô tật kết hệ 。bất cụ phược giả nhược/nhã vị ly dục nhiễm 。ư dục giới tu sở đoạn sự cụ nhị kết/kiết hệ 。ư tam giới kiến sở đoạn tứ bộ sự 。tùy vị ly hệ xứ/xử hữu vô minh kết hệ vô tật kết hệ 。nhược/nhã dĩ ly hệ xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn sự 。hữu vô minh kết hệ vô tật kết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới ngũ bộ sự vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。tùy vị ly hệ xứ/xử 。hữu vô minh kết hệ vô tật kết hệ 。nhược/nhã dĩ ly hệ xứ/xử vô nhị kết/kiết hệ 。do vô minh kết trường/trưởng tật kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ tất hữu vô minh kết hệ 。vị ư dục giới tu sở đoạn vị ly hệ sự 。hoặc hữu vô minh kết hệ 。vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn pháp hữu vô minh kết vị ly thử trung hoặc hữu tứ bộ vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ vô minh kết vị đoạn 。ư sắc vô sắc giới pháp hữu vô minh kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu bát địa vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa vô minh kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu ngũ bộ vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ vô minh kết vị đoạn 。ư thử bộ trung hoặc hữu cửu phẩm vô minh kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vô minh kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu vô minh kết hệ vô tật kết hệ 。sở dĩ giả hà 。kiến sở đoạn bộ vô tật kết cố 。sắc vô sắc giới diệc vô tật cố 。như đối tật kết 。đối xan kết diệc nhĩ 。vị tật dữ xan câu duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu kiến kết hệ diệc hữu thủ kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu kiến kết hệ tất hữu thủ kết hệ 。hoặc hữu thủ kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung kiến kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。thủ kết thông tam giới duy tứ bộ hữu lậu duyên thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu thủ kết hệ 。nhược hữu thủ kết hệ diệc hữu kiến kết hệ 。bất cụ phược giả hữu ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu thủ kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。do kiến kết đoản thủ kết trường/trưởng cố 。sở vấn ưng tác thuận tiền cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu kiến kết hệ tất hữu thủ kết hệ 。vị ư tam giới ngũ bộ vị ly kiến kết hệ sự 。hoặc hữu thủ kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng pháp hữu thủ kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng pháp hữu thủ kết vị đoạn 。thử trung kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp như tiền thuyết 。ư thử chư Pháp thủ kết vị đoạn cố hữu thủ kết hệ 。bỉ ư tự tụ vi sở duyên hệ cập tướng ứng hệ 。nhược/nhã ư tha tụ vi sở duyên hệ phi tướng ứng hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư thử kiến kết bất tướng ứng Pháp phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu kiến kết hệ diệc hữu nghi kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung kiến kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nghi kết diệc nhĩ 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu nghi kết hệ 。nhược hữu nghi kết hệ diệc hữu kiến kết hệ 。bất cụ phược giả kiến nghi nhị kết/kiết các ư tự tụ hữu hệ cố trường/trưởng 。các ư tha tụ vô hệ cố đoản 。thị cố sở vấn ưng tác tự bổn tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu kiến kết hệ vô nghi kết/kiết hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu kiến kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng pháp hữu kiến kết vị đoạn 。thử trung kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp giả 。vị bỉ tà kiến tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。kiến kết ư bỉ hữu tướng ứng hệ dĩ vị đoạn cố 。vô sở duyên hệ vô lậu duyên cố 。nghi kết ư bỉ toàn vô hệ nghĩa 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng nghi kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư kiến kết tướng ứng Pháp phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。hoặc hữu nghi kết hệ vô kiến kết/kiết hệ vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn nghi kết tướng ứng pháp hữu nghi kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh ư kiến đạo sở đoạn nghi kết tướng ứng pháp hữu nghi kết vị đoạn 。thử trung kiến diệt đạo sở đoạn nghi kết tướng ứng Pháp giả 。vị bỉ nghi tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。nghi kết ư bỉ hữu tướng ứng hệ dĩ vị đoạn cố 。vô sở duyên hệ vô lậu duyên cố 。kiến kết ư bỉ toàn vô hệ nghĩa 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư nghi kết tướng ứng Pháp phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư kiến tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung cụ phược giả ư kiến khổ sở đoạn pháp hữu nhị bộ kiến kết hệ nhị bộ nghi kết hệ 。ư kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu tam bộ kiến kết hệ nhị bộ nghi kết hệ 。ư kiến diệt sở đoạn nghi kết tướng ứng Pháp 。hữu tam bộ nghi kết hệ nhị bộ kiến kết hệ 。ư kiến diệt sở đoạn kiến nghi nhất kết/kiết bất tướng ứng Pháp 。hữu nhị bộ kiến kết hệ nhị bộ nghi kết hệ 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn Pháp 。hữu nhị bộ kiến kết hệ nhị bộ nghi kết hệ 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt đạo tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ kiến kết hệ nhất bộ nghi kết hệ 。ư kiến tập sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư kiến diệt sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu nhị bộ kiến kết hệ nhất bộ nghi kết hệ 。ư kiến diệt sở đoạn nghi kết tướng ứng Pháp 。hữu nhị bộ nghi kết hệ nhất bộ kiến kết hệ 。ư kiến diệt sở đoạn kiến nghi nhị kết/kiết bất tướng ứng Pháp 。hữu nhất bộ kiến kết hệ nhất bộ nghi kết hệ 。ư kiến đạo sở đoạn Pháp diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ kiến kết hệ nhất bộ nghi kết hệ 。hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp 。cập ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến nghi nhị kết/kiết bất tướng ứng Pháp 。tinh ư tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp 。cập ư kiến đạo sở đoạn kiến nghi nhị kết/kiết bất tướng ứng Pháp 。tinh ư tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。ư kiến tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。thử trung chư Pháp năng hệ sở hệ câu dĩ đoạn cố giai ly nhị kết/kiết 。vị kiến nghi kết câu ly hệ cố 。kiến diệt đạo sở đoạn kiến nghi nhị kết/kiết bất tướng ứng Pháp 。tuy vị ly tự bộ hệ 。nhi kiến nghi nhị kết/kiết ư bỉ bất hệ cố danh vô nhị kết/kiết hệ 。nhược/nhã ư thử sự hữu kiến kết hệ diệc hữu tật kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung kiến kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。tật kết duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn sự 。nhược hữu kiến kết hệ diệc hữu tật kết hệ 。nhược hữu tật kết hệ 。diệc hữu kiến kết hệ 。ư dục giới kiến sở đoạn tứ bộ sự 。cập sắc vô sắc giới ngũ bộ sự hữu kiến kết hệ vô tật kết hệ 。bất cụ phược giả nhược/nhã vị ly dục nhiễm 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư tam giới kiến sở đoạn tứ bộ sự 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn sự 。hữu kiến kết hệ vô tật kết hệ 。ư dục giới tu sở đoạn sự cụ nhị kết/kiết hệ 。tập trí dĩ sanh diệt hoặc đạo trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn sự hữu tật kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。ư tam giới kiến diệt hoặc đạo sở đoạn kiến kết tướng ứng Pháp 。hữu kiến kết hệ vô tật kết hệ 。ư tam giới kiến khổ tập sở đoạn Pháp 。cập kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm ư dục giới ngũ bộ sự vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。tùy vị ly kiến kết giả hữu kiến kết hệ vô tật kết hệ 。nhược/nhã dĩ ly kiến kết giả vô nhị kết/kiết hệ 。thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố 。sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu kiến kết hệ vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới pháp hữu kiến kết vị đoạn 。thử trung ư dục giới kiến sở đoạn pháp hữu kiến kết vị đoạn giả 。hoặc hữu tứ bộ kiến kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ kiến kết vị đoạn 。ư sắc vô sắc giới pháp hữu kiến kết vị đoạn giả 。hoặc hữu bát địa kiến kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa kiến kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu tứ bộ kiến kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ kiến kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu kiến kết hệ vô tật kết hệ 。sở dĩ giả hà 。kiến sở đoạn bộ cập thượng nhị giới vô tật kết cố 。hoặc hữu tật kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。vị vị ly dục nhiễm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu tật kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu tật kết vị đoạn 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu tật kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu cửu phẩm tật kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm tật kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu tật kết hệ vô kiến kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng kiến kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư tu sở đoạn Pháp bất năng vi hệ vô lậu duyên cố 。tu sở đoạn bộ vô kiến kết/kiết cố 。hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhị bộ kiến kết hệ nhất bộ tật kết hệ 。phục thứ vị ly dục nhiễm 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung vị ly dục nhiễm giả hoặc hữu cửu phẩm vị ly 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vị ly bỉ khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ kiến kết hệ nhất bộ tật kết hệ 。hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị vị ly dục nhiễm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp 。cập ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。tinh ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp 。cập ư kiến đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。tinh ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm 。ư kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。thử trung hoặc hữu dĩ đoạn cố bất hệ 。hoặc hữu bổn vô cố bất hệ 。như đối tật kết 。đối xan kết diệc nhĩ 。vị tật dữ xan câu duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。như kiến kết đối hậu tác nhất hạnh/hành/hàng 。nghi kết đối hậu tác nhất hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。vị kiến dữ nghi câu thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng cố 。 若於此事有取結繫亦有疑結繫耶。答若於此事有疑結繫必有取結繫。或有取結繫無疑結繫。乃至廣說。此中取結通三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。疑結通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若有取結繫亦有疑結繫。若有疑結繫亦有取結繫。不具縛者有於見滅道所斷疑結不相應法。有取結繫無疑結繫。由取結長疑結短故。所問應作順後句答。若於此事有疑結繫必有取結繫。謂於三界五部未離疑結事。或有取結繫無疑結繫。謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷疑結不相應法有取結未斷。滅智已生道智未生於見道所斷疑結不相應法有取結未斷。此中見滅道所斷疑結不相應法者。謂彼疑自性及見取戒禁取貪瞋慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法取結未斷故有取結繫。彼於自聚為所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫非相應繫。無疑結繫。所以者何。遍行疑結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於此疑結不相應法。非所緣繫無漏緣故。非相應繫是他聚故。自性與自性不相應故。若於此事有取結繫亦有嫉結繫耶。答應作四句。此中取結通三界唯四部有漏緣通遍行非遍行。嫉結唯欲界修所斷有漏緣非遍行。諸具縛者於欲界修所斷事。若有取結繫亦有嫉結繫。若有嫉結繫亦有取結繫。於欲界見所斷四部事及色無色界五部事。有取結繫無嫉結繫。不具縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。於三界見所斷四部事。及色無色界修所斷事有取結繫。無嫉結繫。於欲界修所斷事具二結繫。集智已生滅或道智未生。於欲界修所斷事。有嫉結繫無取結繫。於三界見滅或道所斷事。有取結繫無嫉結繫。於三界見苦集所斷事無二結繫。若已離欲染。於欲界五部事無二結繫。於色無色界五部事隨未離取結者。有取結繫無嫉結繫若已離取結者無二結繫。此二互有長短義故。所問應作四句而答。或有取結繫無嫉結繫。謂於欲界見所斷法。及於色無色界法有取結未斷。此中於欲界見所斷法有取結未斷者。或有四部取結未斷。乃至或有一部取結未斷。於色無色界法有取結未斷者。或有八地取結未斷。乃至或有一地取結未斷。於此地中或有四部取結未斷。乃至或有一部取結未斷。由未斷故有取結繫無嫉結繫所以者何。見所斷部及上二界無嫉結故。或有嫉結繫無取結繫。謂未離欲染集智已生滅智未生。於欲界修所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智未生於欲界修所斷法有嫉結未斷。具見世尊弟子。未離欲染。於欲界修所斷法有嫉結未斷。此中或有九品未斷。乃至或有一品未斷。由未斷故有嫉結繫無取結繫。所以者何。遍行取結緣五部者彼已斷故。餘未斷者於修所斷法不能為繫。非所緣故。修所斷部無取結故。或有二俱繫。謂具縛者於欲界修所斷法有二結繫。此中具縛者於欲界修所斷法。有二部取結繫一部嫉結繫。復次未離欲染苦智已生集智未生。於欲界修所斷法有二結繫。此中未離欲染者或有九品未離。乃至或有一品未離。彼苦智已生集智未生。於欲界修所斷法。有一部取結繫一部嫉結繫。或有二俱不繫。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於見苦集所斷法。及於色無色界修所斷法無二結繫。滅智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於色無色界修所斷法無二結繫。具見世尊弟子。未離欲染於見所斷法。及於色無色界修所斷法無二結繫。已離欲染於欲界法無二結繫。已離色染於欲色界法無二結繫。已離無色染於三界法無二結繫。此中或有已斷故不繫。或有本無故不繫。如對嫉結對慳結亦爾。謂嫉與慳俱唯欲界修所斷有漏緣非遍行故。 nhược/nhã ư thử sự hữu thủ kết hệ diệc hữu nghi kết hệ da 。đáp nhược/nhã ư thử sự hữu nghi kết hệ tất hữu thủ kết hệ 。hoặc hữu thủ kết hệ vô nghi kết/kiết hệ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung thủ kết thông tam giới duy tứ bộ hữu lậu duyên thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nghi kết thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư tam giới ngũ bộ sự 。nhược hữu thủ kết hệ diệc hữu nghi kết hệ 。nhược hữu nghi kết hệ diệc hữu thủ kết hệ 。bất cụ phược giả hữu ư kiến diệt đạo sở đoạn nghi kết bất tướng ứng Pháp 。hữu thủ kết hệ vô nghi kết/kiết hệ 。do thủ kết trường/trưởng nghi kết đoản cố 。sở vấn ưng tác thuận hậu cú đáp 。nhược/nhã ư thử sự hữu nghi kết hệ tất hữu thủ kết hệ 。vị ư tam giới ngũ bộ vị ly nghi kết sự 。hoặc hữu thủ kết hệ vô nghi kết/kiết hệ 。vị tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn nghi kết bất tướng ứng pháp hữu thủ kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh ư kiến đạo sở đoạn nghi kết bất tướng ứng pháp hữu thủ kết vị đoạn 。thử trung kiến diệt đạo sở đoạn nghi kết bất tướng ứng Pháp giả 。vị bỉ nghi tự tánh cập kiến thủ giới cấm thủ tham sân mạn bất cộng vô minh đẳng tụ tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。ư thử chư Pháp thủ kết vị đoạn cố hữu thủ kết hệ 。bỉ ư tự tụ vi sở duyên hệ cập tướng ứng hệ 。nhược/nhã ư tha tụ vi sở duyên hệ phi tướng ứng hệ 。vô nghi kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng nghi kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư thử nghi kết bất tướng ứng Pháp 。phi sở duyên hệ vô lậu duyên cố 。phi tướng ứng hệ thị tha tụ cố 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu thủ kết hệ diệc hữu tật kết hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung thủ kết thông tam giới duy tứ bộ hữu lậu duyên thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。tật kết duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。chư cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn sự 。nhược hữu thủ kết hệ diệc hữu tật kết hệ 。nhược hữu tật kết hệ diệc hữu thủ kết hệ 。ư dục giới kiến sở đoạn tứ bộ sự cập sắc vô sắc giới ngũ bộ sự 。hữu thủ kết hệ vô tật kết hệ 。bất cụ phược giả nhược/nhã vị ly dục nhiễm 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư tam giới kiến sở đoạn tứ bộ sự 。cập sắc vô sắc giới tu sở đoạn sự hữu thủ kết hệ 。vô tật kết hệ 。ư dục giới tu sở đoạn sự cụ nhị kết/kiết hệ 。tập trí dĩ sanh diệt hoặc đạo trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn sự 。hữu tật kết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。ư tam giới kiến diệt hoặc đạo sở đoạn sự 。hữu thủ kết hệ vô tật kết hệ 。ư tam giới kiến khổ tập sở đoạn sự vô nhị kết/kiết hệ 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm 。ư dục giới ngũ bộ sự vô nhị kết/kiết hệ 。ư sắc vô sắc giới ngũ bộ sự tùy vị ly thủ kết giả 。hữu thủ kết hệ vô tật kết hệ nhược/nhã dĩ ly thủ kết giả vô nhị kết/kiết hệ 。thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản nghĩa cố 。sở vấn ưng tác tứ cú nhi đáp 。hoặc hữu thủ kết hệ vô tật kết hệ 。vị ư dục giới kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới pháp hữu thủ kết vị đoạn 。thử trung ư dục giới kiến sở đoạn pháp hữu thủ kết vị đoạn giả 。hoặc hữu tứ bộ thủ kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ thủ kết vị đoạn 。ư sắc vô sắc giới pháp hữu thủ kết vị đoạn giả 。hoặc hữu bát địa thủ kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất địa thủ kết vị đoạn 。ư thử địa trung hoặc hữu tứ bộ thủ kết vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất bộ thủ kết vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu thủ kết hệ vô tật kết hệ sở dĩ giả hà 。kiến sở đoạn bộ cập thượng nhị giới vô tật kết cố 。hoặc hữu tật kết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。vị vị ly dục nhiễm tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu tật kết vị đoạn 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu tật kết vị đoạn 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu tật kết vị đoạn 。thử trung hoặc hữu cửu phẩm vị đoạn 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vị đoạn 。do vị đoạn cố hữu tật kết hệ vô thủ kết/kiết hệ 。sở dĩ giả hà 。biến hạnh/hành/hàng thủ kết duyên ngũ bộ giả bỉ dĩ đoạn cố 。dư vị đoạn giả ư tu sở đoạn Pháp bất năng vi hệ 。phi sở duyên cố 。tu sở đoạn bộ vô thủ kết/kiết cố 。hoặc hữu nhị câu hệ 。vị cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung cụ phược giả ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhị bộ thủ kết hệ nhất bộ tật kết hệ 。phục thứ vị ly dục nhiễm khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn pháp hữu nhị kết/kiết hệ 。thử trung vị ly dục nhiễm giả hoặc hữu cửu phẩm vị ly 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm vị ly 。bỉ khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。hữu nhất bộ thủ kết hệ nhất bộ tật kết hệ 。hoặc hữu nhị câu bất hệ 。vị vị ly dục nhiễm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư kiến khổ tập sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm ư kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly dục nhiễm ư dục giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly sắc nhiễm ư dục sắc giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。dĩ ly vô sắc nhiễm ư tam giới Pháp vô nhị kết/kiết hệ 。thử trung hoặc hữu dĩ đoạn cố bất hệ 。hoặc hữu bổn vô cố bất hệ 。như đối tật kết đối xan kết diệc nhĩ 。vị tật dữ xan câu duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。 若於此事有嫉結繫亦有慳結繫耶答如是。設有慳結繫復有嫉結繫耶。答如是。謂嫉慳結俱唯欲界修所斷故。所問應作如是句答。若未離欲染於欲界修所斷法具二結繫。於三界見所斷法。及色無色界修所斷法無二結繫已離欲染於三界一切法無二結繫。長短相似故言如是。問嫉結依他而轉慳結依自而轉。何緣互相問俱答如是耶。有作是說。嫉結於他能緣亦現起。於自能緣不現起。慳結於自能緣亦現起。於他能緣不現起。此據能緣故言如是。復有說者。此二俱緣自他而起。問嫉結緣他而起可爾。緣自而起云何。答如有施主為二苾芻作資生具。一則成好一不成好。不成好者見而生嫉。作是念言。彼資生具如我所得豈不快哉。此嫉亦能緣自而起。問慳結緣自而起可爾。緣他而起云何。答如有一類見他施時。便起慳心作如是念。彼人何用施他物為。然所施物自全無分。此慳亦能緣他而起故。答如是於理無違。 nhược/nhã ư thử sự hữu tật kết hệ diệc hữu xan kết hệ da đáp như thị 。thiết hữu xan kết hệ phục hưũ tật kết hệ da 。đáp như thị 。vị tật xan kết câu duy dục giới tu sở đoạn cố 。sở vấn ưng tác như thị cú đáp 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm ư dục giới tu sở đoạn pháp cụ nhị kết/kiết hệ 。ư tam giới kiến sở đoạn Pháp 。cập sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô nhị kết/kiết hệ dĩ ly dục nhiễm ư tam giới nhất thiết pháp vô nhị kết/kiết hệ 。trường/trưởng đoản tương tự cố ngôn như thị 。vấn tật kết y tha nhi chuyển xan kết y tự nhi chuyển 。hà duyên hỗ tương vấn câu đáp như thị da 。hữu tác thị thuyết 。tật kết ư tha năng duyên diệc hiện khởi 。ư tự năng duyên bất hiện khởi 。xan kết ư tự năng duyên diệc hiện khởi 。ư tha năng duyên bất hiện khởi 。thử cứ năng duyên cố ngôn như thị 。phục hưũ thuyết giả 。thử nhị câu duyên tự tha nhi khởi 。vấn tật kết duyên tha nhi khởi khả nhĩ 。duyên tự nhi khởi vân hà 。đáp như hữu thí chủ vi nhị Bí-sô tác tư sanh cụ 。nhất tức thành hảo nhất bất thành hảo 。bất thành hảo giả kiến nhi sanh tật 。tác thị niệm ngôn 。bỉ tư sanh cụ như ngã sở đắc khởi bất khoái tai 。thử tật diệc năng duyên tự nhi khởi 。vấn xan kết duyên tự nhi khởi khả nhĩ 。duyên tha nhi khởi vân hà 。đáp như hữu nhất loại kiến tha thí thời 。tiện khởi xan tâm tác như thị niệm 。bỉ nhân hà dụng thí tha vật vi 。nhiên sở thí vật tự toàn vô phần 。thử xan diệc năng duyên tha nhi khởi cố 。đáp như thị ư lý vô vi 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之三 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi tam 若於此事有過去愛結繫。亦有未來耶。乃至廣說。此中諸結有二種。一迷自相。二迷共相。迷自相者謂愛恚慢嫉慳結。迷共相者謂無明見取疑結。迷自相諸結中。愛結於三界五部事能為繫。未來未斷定繫彼三世一切事。過去不定謂於此事若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。現在亦不定。謂於此事若現在前則繫。不現在前則不繫。慢結亦爾。恚結於欲界五部事能為繫。未來未斷定繫彼三世一切事。過去不定。謂於此事若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。現在亦不定。謂於此事若現在前則繫。不現在前則不繫。嫉結於欲界修所斷事能為繫。未來未斷定繫彼三世一切事。過去不定。謂於此事若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。現在亦不定。謂於此事若現在前則繫。不現在前則不繫。慳結亦爾。迷共相諸結。於三界五部事能為繫。過去未來未斷定繫彼三世一切事。現在不定。謂於此事若現在前則繫。不現在前則不繫。是謂歷六小七大七略毘婆沙。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung chư kết/kiết hữu nhị chủng 。nhất mê tự tướng 。nhị mê cộng tướng 。mê tự tướng giả vị ái khuể mạn tật xan kết 。mê cộng tướng giả vị vô minh kiến thủ nghi kết 。mê tự tướng chư kết/kiết trung 。ái kết ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự 。quá khứ bất định vị ư thử sự nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。hiện tại diệc bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã hiện tại tiền tức hệ 。bất hiện tại tiền tức bất hệ 。mạn kết diệc nhĩ 。khuể kết ư dục giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự 。quá khứ bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。hiện tại diệc bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã hiện tại tiền tức hệ 。bất hiện tại tiền tức bất hệ 。tật kết ư dục giới tu sở đoạn sự năng vi hệ 。vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự 。quá khứ bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。hiện tại diệc bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã hiện tại tiền tức hệ 。bất hiện tại tiền tức bất hệ 。xan kết diệc nhĩ 。mê cộng tướng chư kết/kiết 。ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。quá khứ vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự 。hiện tại bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã hiện tại tiền tức hệ 。bất hiện tại tiền tức bất hệ 。thị vị lịch lục tiểu thất đại thất lược Tỳ bà sa 。 若於此事有過去愛結繫。亦有未來耶。答如是。所以者何。前說愛結於三界五部事能為繫。未來未斷定繫彼三世一切事故。設有未來復有過去耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。所以者何。前說愛結過去不定。謂於此事若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫故。問若時過去愛結已斷。即時未來愛結亦已斷。若時過去愛結未斷。即時未來愛結亦未斷。今何故說若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫耶。外國諸師作如是說。若前生未斷則繫者。說中三品結。若前未生則不繫者。說下三品結。設生已斷則不繫者。說上三品結。迦濕彌羅國諸論師言。若前生未斷則繫者。說九品結。若前未生則不繫者。說後三品結。設生已斷則不繫者。說前六品結。如過去前六品愛結已斷未來亦爾。後三品愛結雖未斷而未生故。在未來為繫非過去。此中意說。若於此事有未來愛結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有未來愛結未斷。而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫亦有現在耶。答若現在前。所以者何。前說愛結現在亦不定。謂於此事若現在前則繫。不現在前則不繫故。謂於此事若起愛結現在前。則有現在愛結繫義。若於此事或起餘結現在前。或起善無覆無記心現在前。或於餘處起愛結現在前。或無心時則無現在愛結繫義。設有現在復有過去耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意如前廣說。若於此事有未來愛結繫亦有現在耶。答若現在前。此中義意亦如前說。設有現在復有未來耶。答如是。此中義意如前已說。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai da 。đáp như thị 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết ái kết ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự cố 。thiết hữu vị lai phục hưũ quá khứ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết ái kết quá khứ bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ cố 。vấn nhược thời quá khứ ái kết dĩ đoạn 。tức thời vị lai ái kết diệc dĩ đoạn 。nhược thời quá khứ ái kết vị đoạn 。tức thời vị lai ái kết diệc vị đoạn 。kim hà cố thuyết nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ da 。ngoại quốc chư sư tác như thị thuyết 。nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ giả 。thuyết trung tam phẩm kết/kiết 。nhược/nhã tiền vị sanh tức bất hệ giả 。thuyết hạ tam phẩm kết/kiết 。thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ giả 。thuyết thượng tam phẩm kết/kiết 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ giả 。thuyết cửu phẩm kết/kiết 。nhược/nhã tiền vị sanh tức bất hệ giả 。thuyết hậu tam phẩm kết/kiết 。thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ giả 。thuyết tiền lục phẩm kết/kiết 。như quá khứ tiền lục phẩm ái kết dĩ đoạn vị lai diệc nhĩ 。hậu tam phẩm ái kết tuy vị đoạn nhi vị sanh cố 。tại vị lai vi hệ phi quá khứ 。thử trung ý thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu vị lai ái kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu vị lai ái kết vị đoạn 。nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết ái kết hiện tại diệc bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã hiện tại tiền tức hệ 。bất hiện tại tiền tức bất hệ cố 。vị ư thử sự nhược/nhã khởi ái kết hiện tại tiền 。tức hữu hiện tại ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hoặc khởi dư kết/kiết hiện tại tiền 。hoặc khởi thiện vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。hoặc ư dư xứ khởi ái kết hiện tại tiền 。hoặc vô tâm thời tức vô hiện tại ái kết hệ nghĩa 。thiết hữu hiện tại phục hưũ quá khứ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý như tiền quảng thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu vị lai ái kết hệ diệc hữu hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung nghĩa ý diệc như tiền thuyết 。thiết hữu hiện tại phục hưũ vị lai da 。đáp như thị 。thử trung nghĩa ý như tiền dĩ thuyết 。 若於此事有過去愛結繫亦有未來現在耶答未來必繫現在。若現在前。此中義意並如前說。設有未來現在復有過去耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意亦如前說。若於此事有未來愛結繫亦有過去現在耶。答此中有四句。或有未來無過去現在。謂於此事愛結未斷。而前未生設生已斷不現在前。此中愛結未斷者顯有未來愛結。而前未生設生已斷者遮有過去愛結。不現在前者。遮有現在愛結。或有未來及過去無現在。謂於此事有愛結前生未斷不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。不現在前者。遮有現在愛結。既有愛結前生未斷。即亦顯有未來愛結。是故此中不別說有。或有未來及現在無過去。謂於此事有愛結現在前而前未生設生已斷。此中有愛結現在前者顯有現在愛結。而前未生設生已斷者。遮有過去愛結。既有愛結現在前即亦顯彼未來有故不別說未來有義。或有未來及過去現在。謂於此事有愛結前生未斷亦現在前。此中有愛結前生未斷者顯有過去愛結。亦現在前者顯有現在愛結。既有過去現在愛結未來亦有不說自成。設有過去現在復有未來耶。答如是。此中義意已如前說。若於此事有現在愛結繫亦有過去未來耶。答未來必繫過去。若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意並如前說。設有過去未來復有現在耶。答若現在前。此中義意亦如前說。如愛結歷六。應知恚慢嫉慳非遍行無明結歷六亦爾。迷自相結義相似故雖有廣狹而得相類。若於此事有過去見結繫亦有未來耶。答如是。設有未來復有過去耶。答如是。若於此事有過去見結繫亦有現在耶。答若現在前。設有現在復有過去耶。答如是。若於此事有未來見結繫亦有現在耶。答若現在前。設有現在復有未來耶。答如是。若於此事有過去見結繫亦有未來現在耶。答未來必繫。現在若現在前。設有未來現在復有過去耶。答如是若於此事有未來見結繫亦有過去現在耶。答過去必繫。現在若現在前。設有過去現在復有未來耶。答如是。若於此事有現在見結繫亦有過去未來耶。答如是。設有過去未來復有現在耶。答若現在前。所以者何。先作是說。迷共相諸結於三界五部事能為繫。過去未來未斷定繫彼三世一切事。現在不定。謂於此事若現在前則繫。不現在前則不繫故。如見結歷六。應知取疑遍行無明結歷六亦爾。迷共相結義相似故雖有廣狹而得相類。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu vị lai hiện tại da đáp vị lai tất hệ hiện tại 。nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung nghĩa ý tịnh như tiền thuyết 。thiết hữu vị lai hiện tại phục hưũ quá khứ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý diệc như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu vị lai ái kết hệ diệc hữu quá khứ hiện tại da 。đáp thử trung hữu tứ cú 。hoặc hữu vị lai vô quá khứ hiện tại 。vị ư thử sự ái kết vị đoạn 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn bất hiện tại tiền 。thử trung ái kết vị đoạn giả hiển hữu vị lai ái kết 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn giả già hữu quá khứ ái kết 。bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại ái kết 。hoặc hữu vị lai cập quá khứ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại ái kết 。ký hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。tức diệc hiển hữu vị lai ái kết 。thị cố thử trung bất biệt thuyết hữu 。hoặc hữu vị lai cập hiện tại vô quá khứ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết hiện tại tiền nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết hiện tại tiền giả hiển hữu hiện tại ái kết 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ ái kết 。ký hữu ái kết/kiết hiện tại tiền tức diệc hiển bỉ vị lai hữu cố bất biệt thuyết vị lai hữu nghĩa 。hoặc hữu vị lai cập quá khứ hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn diệc hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả hiển hữu quá khứ ái kết 。diệc hiện tại tiền giả hiển hữu hiện tại ái kết 。ký hữu quá khứ hiện tại ái kết vị lai diệc hữu bất thuyết tự thành 。thiết hữu quá khứ hiện tại phục hưũ vị lai da 。đáp như thị 。thử trung nghĩa ý dĩ như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu hiện tại ái kết hệ diệc hữu quá khứ vị lai da 。đáp vị lai tất hệ quá khứ 。nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý tịnh như tiền thuyết 。thiết hữu quá khứ vị lai phục hưũ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung nghĩa ý diệc như tiền thuyết 。như ái kết lịch lục 。ứng tri nhuế/khuể mạn tật xan phi biến hạnh/hành/hàng vô minh kết lịch lục diệc nhĩ 。mê tự tướng kết/kiết nghĩa tương tự cố tuy hữu quảng hiệp nhi đắc tướng loại 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ kiến kết hệ diệc hữu vị lai da 。đáp như thị 。thiết hữu vị lai phục hưũ quá khứ da 。đáp như thị 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ kiến kết hệ diệc hữu hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết hữu hiện tại phục hưũ quá khứ da 。đáp như thị 。nhược/nhã ư thử sự hữu vị lai kiến kết hệ diệc hữu hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết hữu hiện tại phục hưũ vị lai da 。đáp như thị 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ kiến kết hệ diệc hữu vị lai hiện tại da 。đáp vị lai tất hệ 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết hữu vị lai hiện tại phục hưũ quá khứ da 。đáp như thị nhược/nhã ư thử sự hữu vị lai kiến kết hệ diệc hữu quá khứ hiện tại da 。đáp quá khứ tất hệ 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thiết hữu quá khứ hiện tại phục hưũ vị lai da 。đáp như thị 。nhược/nhã ư thử sự hữu hiện tại kiến kết hệ diệc hữu quá khứ vị lai da 。đáp như thị 。thiết hữu quá khứ vị lai phục hưũ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。sở dĩ giả hà 。tiên tác thị thuyết 。mê cộng tướng chư kết/kiết ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。quá khứ vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự 。hiện tại bất định 。vị ư thử sự nhược/nhã hiện tại tiền tức hệ 。bất hiện tại tiền tức bất hệ cố 。như kiến kết lịch lục 。ứng tri thủ nghi biến hạnh/hành/hàng vô minh kết lịch lục diệc nhĩ 。mê cộng tướng kết/kiết nghĩa tương tự cố tuy hữu quảng hiệp nhi đắc tướng loại 。 若於此事有過去愛結繫亦有過去恚結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有前生愛結未斷。亦有前生恚結未斷。即於此事亦有過去恚結繫義。若於此事雖有前生愛結未斷而前於此恚結未生雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去恚結繫義。設有過去恚結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有前生恚結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有前生恚結未斷而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有未來恚結繫耶。答若未斷云何未斷。謂未離欲染必亦有未來恚結繫義。設有未來恚結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有未來恚結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有未來恚結未斷而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有現在恚結繫耶。答若現在前。謂於此事若有前生愛結未斷。亦有恚結現在前則有現在恚結繫義。若於此事或起餘結現在前。或起善無覆無記心現在前。或於餘處起恚結現在前。或無心時則無現在恚結繫義。設有現在恚結繫復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有恚結現在前亦有愛結前生未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有恚結現在前而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫亦有過去現在恚結繫耶。答此中有四句。或有過去愛結繫。無過去現在恚結繫。謂於此事有愛結前生未斷。無恚結前生。設生已斷不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。無恚結前生設生已斷者。遮有過去恚結。不現在前者。遮有現在恚結。或有過去愛結繫及有過去恚結繫無現在。謂於此事有愛結恚結前生未斷無恚結現在前。此中有愛結恚結前生未斷者。顯有過去愛結恚結。無恚結現在前者。遮有現在恚結。或有過去愛結繫。及有現在恚結繫無過去。謂於此事有愛結前生未斷。有恚結現在前而前未生設生已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有恚結現在前者。顯有現在恚結。而前未生設生已斷者。遮有過去恚結。或有過去愛結繫。及有過去現在恚結繫。謂於此事有愛結恚結前生未斷及有恚結現在前。此中有愛結恚結前生未斷者。顯有過去愛結恚結。有恚結現在前者。顯有現在恚結。設有過去現在恚結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有未來現在恚結繫耶。答此中有三句。或有過去愛結繫無未來現在恚結繫。謂於色無色界法有愛結前生未斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。於色無色界法者。遮有未來現在恚結。彼無恚結如前應知。或有過去愛結繫及有未來恚結繫無現在。謂於此事有愛結前生未斷及有恚結未斷不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。及有恚結未斷者。顯有未來恚結。未斷者必有未來繫義故。不現在前者。遮有現在恚結。或有過去愛結繫亦有未來現在恚結繫。謂於此事有愛結前生未斷及有恚結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。及有恚結現在前者。顯有現在恚結。此未來有不說自成。以現在前者未來必有故。設有未來現在恚結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu quá khứ khuể kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh khuể kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ khuể kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh ái kết vị đoạn nhi tiền ư thử khuể kết vị sanh tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ khuể kết hệ nghĩa 。thiết hữu quá khứ khuể kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh khuể kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh khuể kết vị đoạn nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai khuể kết hệ da 。đáp nhược/nhã vị đoạn vân hà vị đoạn 。vị vị ly dục nhiễm tất diệc hữu vị lai khuể kết hệ nghĩa 。thiết hữu vị lai khuể kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu vị lai khuể kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu vị lai khuể kết vị đoạn nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu hiện tại khuể kết hệ da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。diệc hữu khuể kết hiện tại tiền tức hữu hiện tại khuể kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hoặc khởi dư kết/kiết hiện tại tiền 。hoặc khởi thiện vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。hoặc ư dư xứ khởi khuể kết hiện tại tiền 。hoặc vô tâm thời tức vô hiện tại khuể kết hệ nghĩa 。thiết hữu hiện tại khuể kết hệ phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu khuể kết hiện tại tiền diệc hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu khuể kết hiện tại tiền nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu quá khứ hiện tại khuể kết hệ da 。đáp thử trung hữu tứ cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。vô quá khứ hiện tại khuể kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。vô khuể kết tiền sanh 。thiết sanh dĩ đoạn bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。vô khuể kết tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ khuể kết 。bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ cập hữu quá khứ khuể kết hệ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết khuể kết tiền sanh vị đoạn vô khuể kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết khuể kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết khuể kết 。vô khuể kết hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu hiện tại khuể kết hệ vô quá khứ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。hữu khuể kết hiện tại tiền nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu khuể kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại khuể kết 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu quá khứ hiện tại khuể kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết khuể kết tiền sanh vị đoạn cập hữu khuể kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết khuể kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết khuể kết 。hữu khuể kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại khuể kết 。thiết hữu quá khứ hiện tại khuể kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai hiện tại khuể kết hệ da 。đáp thử trung hữu tam cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ vô vị lai hiện tại khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết tiền sanh vị đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。ư sắc vô sắc giới Pháp giả 。già hữu vị lai hiện tại khuể kết 。bỉ vô khuể kết như tiền ứng tri 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ cập hữu vị lai khuể kết hệ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn cập hữu khuể kết vị đoạn bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。cập hữu khuể kết vị đoạn giả 。hiển hữu vị lai khuể kết 。vị đoạn giả tất hữu vị lai hệ nghĩa cố 。bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu vị lai hiện tại khuể kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn cập hữu khuể kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。cập hữu khuể kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại khuể kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。dĩ hiện tại tiền giả vị lai tất hữu cố 。thiết hữu vị lai hiện tại khuể kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。 若於此事有過去愛結繫。亦有過去未來恚結繫耶。答此中有三句。或有過去愛結繫。無過去未來恚結繫。謂於色無色界法有愛結前生未斷。此中有愛結前生未斷者顯有過去愛結。於色無色界法者。遮有過去未來恚結。或有過去愛結繫。及有未來恚結繫無過去。謂於此事有愛結前生未斷。及有恚結未斷。而無恚結前生設生已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有恚結未斷者。顯有未來恚結。無恚結前生設生已斷者。遮有過去恚結。或有過去愛結繫。亦有過去未來恚結繫。謂於此事有愛結恚結前生未斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有恚結前生未斷者。顯有過去恚結此未來有不說自成。以有過去者未來必有故。設有過去未來恚結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去未來現在恚結繫耶。答此中有五句。或有過去愛結繫。無過去未來現在恚結繫。謂於色無色界法有愛結前生未斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。於色無色界法者遮有三世恚結。或有過去愛結繫及有未來恚結繫。無過去現在。謂於此事有愛結前生未斷。及有恚結未斷。而前未生設生已斷不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有恚結未斷者。顯有未來恚結。而前未生設生已斷者。遮有過去恚結。不現在前者遮有現在恚結。或有過去愛結繫。及有未來現在恚結繫無過去。謂於此事有愛結前生未斷。及有恚結現在前。而前未生設生已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結有恚結現在前者。顯有現在恚結。此未來有不說自成。義如前說。而前未生設生已斷者。遮有過去恚結。或有過去愛結繫及有過去未來恚結繫無現在。謂於此事有愛結恚結前生未斷而無恚結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有恚結前生未斷者。顯有過去恚結。此未來有不說自成。義如前說。而無恚結現在前者。遮有現在恚結。或有過去愛結繫。亦有過去未來現在恚結繫。謂於此事有愛結恚結前生未斷。及有恚結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有恚結前生未斷者。顯有過去恚結。有恚結現在前者。顯有現在恚結。此未來有不說自成。有過去現在者必亦有未來故。設有過去未來現在恚結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。如對恚結對嫉結慳結亦爾。俱唯欲界故。以愛對彼作小七句。如對恚結。說差別者。於欲界見所斷法。及於色無色界法。有愛結前生未斷。無過去未來現在嫉結慳結。此中有愛結前生未斷者顯二七句。中有過去愛結於欲界見所斷法。及於色無色界法無三世嫉慳結者。遮二七句。中有過去未來現在嫉慳結。此於欲界見所斷法與前差別。以嫉慳二結唯修所斷故。若於此事有過去愛結繫亦有過去慢結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有前生愛結未斷亦有前生慢結未斷。即於此事亦有過去慢結繫義。若於此事雖有前生愛結未斷而前於此慢結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去慢結繫義。設有過去慢結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有前生慢結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有前生慢結未斷而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有未來慢結繫耶。答如是。所以者何。前說慢結於三界五部事能為繫。未來未斷定繫彼三世一切事故。設有未來慢結繫復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有未來慢結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有未來慢結未斷而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有現在慢結繫耶。答若現在前。謂於此事若有前生愛結未斷。亦有慢結現在前則有現在慢結繫義。若於此事或起餘結現在前。或起善無覆無記心現在前。或於餘處起慢結現在前。或無心時則無現在慢結繫義。設有現在慢結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有慢結現在前。亦有愛結前生未斷即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有慢結現在前而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有過去現在慢結繫耶。答此中有四句。或有過去愛結繫無過去現在慢結繫。謂於此事有愛結前生未斷。無慢結前生設生已斷不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結未斷。無慢結前生設生已斷者。遮有過去慢結。不現在前者遮有現在慢結。或有過去愛結繫。及有過去慢結繫無現在。謂於此事有愛結慢結前生未斷。無慢結現在前。此中有愛結慢結前生未斷者。顯有過去愛結慢結。無慢結現在前者。遮有現在慢結。或有過去愛結繫。及有現在慢結繫無過去。謂於此事有愛結前生未斷。及有慢結現在前而前未生設生已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有慢結現在前者。顯有現在慢結。而前未生設生已斷者。遮有過去慢結。或有過去愛結繫。及有過去現在慢結繫謂於此事有愛結慢結前生未斷及有慢結現在前。此中有愛結慢結前生未斷者。顯有過去愛結慢結。有慢結現在前者顯有現在慢結。設有過去現在慢結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai khuể kết hệ da 。đáp thử trung hữu tam cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。vô quá khứ vị lai khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết tiền sanh vị đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả hiển hữu quá khứ ái kết 。ư sắc vô sắc giới Pháp giả 。già hữu quá khứ vị lai khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu vị lai khuể kết hệ vô quá khứ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu khuể kết vị đoạn 。nhi vô khuể kết tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu khuể kết vị đoạn giả 。hiển hữu vị lai khuể kết 。vô khuể kết tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai khuể kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết khuể kết tiền sanh vị đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu khuể kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ khuể kết thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。dĩ hữu quá khứ giả vị lai tất hữu cố 。thiết hữu quá khứ vị lai khuể kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại khuể kết hệ da 。đáp thử trung hữu ngũ cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。vô quá khứ vị lai hiện tại khuể kết hệ 。vị ư sắc vô sắc giới pháp hữu ái kết tiền sanh vị đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。ư sắc vô sắc giới Pháp giả già hữu tam thế khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ cập hữu vị lai khuể kết hệ 。vô quá khứ hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu khuể kết vị đoạn 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu khuể kết vị đoạn giả 。hiển hữu vị lai khuể kết 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ khuể kết 。bất hiện tại tiền giả già hữu hiện tại khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu vị lai hiện tại khuể kết hệ vô quá khứ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu khuể kết hiện tại tiền 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết hữu khuể kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại khuể kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。nghĩa như tiền thuyết 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ cập hữu quá khứ vị lai khuể kết hệ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết khuể kết tiền sanh vị đoạn nhi vô khuể kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu khuể kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ khuể kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。nghĩa như tiền thuyết 。nhi vô khuể kết hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại khuể kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại khuể kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết khuể kết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu khuể kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu khuể kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ khuể kết 。hữu khuể kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại khuể kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。hữu quá khứ hiện tại giả tất diệc hữu vị lai cố 。thiết hữu quá khứ vị lai hiện tại khuể kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。như đối khuể kết đối tật kết xan kết diệc nhĩ 。câu duy dục giới cố 。dĩ ái đối bỉ tác tiểu thất cú 。như đối khuể kết 。thuyết sái biệt giả 。ư dục giới kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới Pháp 。hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。vô quá khứ vị lai hiện tại tật kết xan kết 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả hiển nhị thất cú 。trung hữu quá khứ ái kết ư dục giới kiến sở đoạn Pháp 。cập ư sắc vô sắc giới Pháp vô tam thế tật xan kết giả 。già nhị thất cú 。trung hữu quá khứ vị lai hiện tại tật xan kết 。thử ư dục giới kiến sở đoạn Pháp dữ tiền sái biệt 。dĩ tật xan nhị kết/kiết duy tu sở đoạn cố 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu quá khứ mạn kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn diệc hữu tiền sanh mạn kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ mạn kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh ái kết vị đoạn nhi tiền ư thử mạn kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ mạn kết hệ nghĩa 。thiết hữu quá khứ mạn kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh mạn kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh mạn kết vị đoạn nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai mạn kết hệ da 。đáp như thị 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết mạn kết ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự cố 。thiết hữu vị lai mạn kết hệ phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu vị lai mạn kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu vị lai mạn kết vị đoạn nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu hiện tại mạn kết hệ da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。diệc hữu mạn kết hiện tại tiền tức hữu hiện tại mạn kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hoặc khởi dư kết/kiết hiện tại tiền 。hoặc khởi thiện vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。hoặc ư dư xứ khởi mạn kết hiện tại tiền 。hoặc vô tâm thời tức vô hiện tại mạn kết hệ nghĩa 。thiết hữu hiện tại mạn kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu mạn kết hiện tại tiền 。diệc hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu mạn kết hiện tại tiền nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ hiện tại mạn kết hệ da 。đáp thử trung hữu tứ cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ vô quá khứ hiện tại mạn kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。vô mạn kết tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết vị đoạn 。vô mạn kết tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ mạn kết 。bất hiện tại tiền giả già hữu hiện tại mạn kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu quá khứ mạn kết hệ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết mạn kết tiền sanh vị đoạn 。vô mạn kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết mạn kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết mạn kết 。vô mạn kết hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại mạn kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu hiện tại mạn kết hệ vô quá khứ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu mạn kết hiện tại tiền nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu mạn kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại mạn kết 。nhi tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ mạn kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu quá khứ hiện tại mạn kết hệ vị ư thử sự hữu ái kết/kiết mạn kết tiền sanh vị đoạn cập hữu mạn kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết mạn kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết mạn kết 。hữu mạn kết hiện tại tiền giả hiển hữu hiện tại mạn kết 。thiết hữu quá khứ hiện tại mạn kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。 若於此事有過去愛結繫亦有未來現在慢結繫耶。答未來必繫現在若現在前。此中未來必繫者。未來慢結若未斷時定繫三界五部一切事故。現在若現在前者義如前說。設有未來現在慢結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去未來慢結繫耶。答未來必繫過去。若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中二義並如前說。設有過去未來慢結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意亦如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去未來現在慢結繫耶。答此中有四句。或有過去愛結繫及有未來慢結繫。無過去現在。謂於此事有愛結前生未斷。無慢結前生設生已斷不現在前。此中有愛結前生未斷者顯有過去愛結。無慢結前生設生已斷者。遮有過去慢結。不現在前者。遮有現在慢結。此未來有不說自成。彼愛結未斷此慢必有故。或有過去愛結繫。及有過去未來慢結繫無現在。謂於此事有愛結慢結前生未斷無慢結現在前。此中有愛結慢結前生未斷者。顯有過去愛結慢結。無慢結現在前者。遮有現在慢結。此未來有不說自成。義如前說。或有過去愛結繫。及有未來現在慢結繫無過去。謂於此事有愛結前生未斷。及有慢結現在前而無前生設生已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有慢結現在前者。顯有現在慢結。而無前生設生已斷者。遮有過去慢結。此未來有不說自成。慢結現在前必有未來故。或有過去愛結繫。亦有過去未來現在慢結繫。謂於此事有愛結慢結前生未斷。及有慢結現在前。此中有愛結慢結前生未斷者。顯有過去愛結慢結。有慢結現在前者。顯有現在慢結。此未來有不說自成。義如前說。設有過去未來現在慢結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去無明結繫耶。答如是。所以者何。前說迷共相諸結於三界五部事能為繫。過去未斷定繫彼三世一切事。無明既亦是共相結故答如是。設有過去無明結繫復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有前生無明結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有前生無明結未斷。而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫亦有未來無明結繫耶。答如是。所以者何。前說共相諸結於三界五部事能為繫。未來未斷定繫彼三世一切事故。設有未來無明結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有未來無明結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有未來無明結未斷而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有現在無明結繫耶。答若現在前。謂於此事若有前生愛結未斷。亦有無明結現在前則有現在無明結繫義。若於此事或起善無覆無記心現在前。或於餘處起無明結現在前或無心時則無現在無明結繫義。設有現在無明結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有無明結現在前。亦有愛結前生未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有無明結現在前。而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即於此事。無有過去愛結繫義若於此事有過去愛結繫。亦有過去現在無明結繫耶。答過去必繫現在若現在前。此中義意並如前說。設有過去現在無明結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有未來現在無明結繫耶。答未來必繫現在若現在前。此中義意並如前說。設有未來現在無明結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事。有過去愛結繫。亦有過去未來無明結繫耶。答如是。所以者何。前說共相諸結於三界五部事能為繫。過去未來未斷定繫彼三世一切事故。設有過去未來無明結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去未來現在無明結繫耶。答過去未來必繫。現在若現在前。此中義意皆如前說。設有過去未來現在無明結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu vị lai hiện tại mạn kết hệ da 。đáp vị lai tất hệ hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung vị lai tất hệ giả 。vị lai mạn kết nhược/nhã vị đoạn thời định hệ tam giới ngũ bộ nhất thiết sự cố 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền giả nghĩa như tiền thuyết 。thiết hữu vị lai hiện tại mạn kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai mạn kết hệ da 。đáp vị lai tất hệ quá khứ 。nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nhị nghĩa tịnh như tiền thuyết 。thiết hữu quá khứ vị lai mạn kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý diệc như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại mạn kết hệ da 。đáp thử trung hữu tứ cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ cập hữu vị lai mạn kết hệ 。vô quá khứ hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。vô mạn kết tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả hiển hữu quá khứ ái kết 。vô mạn kết tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ mạn kết 。bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại mạn kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。bỉ ái kết vị đoạn thử mạn tất hữu cố 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu quá khứ vị lai mạn kết hệ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết mạn kết tiền sanh vị đoạn vô mạn kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết mạn kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết mạn kết 。vô mạn kết hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại mạn kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。nghĩa như tiền thuyết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu vị lai hiện tại mạn kết hệ vô quá khứ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu mạn kết hiện tại tiền nhi vô tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu mạn kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại mạn kết 。nhi vô tiền sanh thiết sanh dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ mạn kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。mạn kết hiện tại tiền tất hữu vị lai cố 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại mạn kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết mạn kết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu mạn kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết mạn kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết mạn kết 。hữu mạn kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại mạn kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。nghĩa như tiền thuyết 。thiết hữu quá khứ vị lai hiện tại mạn kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vô minh kết hệ da 。đáp như thị 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết mê cộng tướng chư kết/kiết ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。quá khứ vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự 。vô minh ký diệc thị cộng tướng kết/kiết cố đáp như thị 。thiết hữu quá khứ vô minh kết hệ phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh vô minh kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh vô minh kết vị đoạn 。nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu vị lai vô minh kết hệ da 。đáp như thị 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết cộng tướng chư kết/kiết ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự cố 。thiết hữu vị lai vô minh kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu vị lai vô minh kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu vị lai vô minh kết vị đoạn nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu hiện tại vô minh kết hệ da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。diệc hữu vô minh kết hiện tại tiền tức hữu hiện tại vô minh kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hoặc khởi thiện vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。hoặc ư dư xứ khởi vô minh kết hiện tại tiền hoặc vô tâm thời tức vô hiện tại vô minh kết hệ nghĩa 。thiết hữu hiện tại vô minh kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu vô minh kết hiện tại tiền 。diệc hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu vô minh kết hiện tại tiền 。nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn tức ư thử sự 。vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ hiện tại vô minh kết hệ da 。đáp quá khứ tất hệ hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung nghĩa ý tịnh như tiền thuyết 。thiết hữu quá khứ hiện tại vô minh kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai hiện tại vô minh kết hệ da 。đáp vị lai tất hệ hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung nghĩa ý tịnh như tiền thuyết 。thiết hữu vị lai hiện tại vô minh kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự 。hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai vô minh kết hệ da 。đáp như thị 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết cộng tướng chư kết/kiết ư tam giới ngũ bộ sự năng vi hệ 。quá khứ vị lai vị đoạn định hệ bỉ tam thế nhất thiết sự cố 。thiết hữu quá khứ vị lai vô minh kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại vô minh kết hệ da 。đáp quá khứ vị lai tất hệ 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung nghĩa ý giai như tiền thuyết 。thiết hữu quá khứ vị lai hiện tại vô minh kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之四 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi tứ 若於此事有過去愛結繫。亦有過去見結繫耶。答若未斷。謂於此事若有前生愛結未斷。見結亦未斷。即於此事亦有過去見結繫義。若於此事雖有前生愛結未斷而見結已斷。即於此事無有過去見結繫義。如道類智已生於修所斷法。有愛結前生未斷。集類智已生於見滅道所斷見結不相應法。有愛結前生未斷。由此義故。此中總說若未斷言。不說道類智未至已生位。由彼位亦有有愛無見故。迷共相結過去未斷必繫三世所繫事故。非如愛等作不定說。設有過去見結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有前生見結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有前生見結未斷。而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷。即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。亦有未來見結繫耶。答若未斷。謂於此事若有前生愛結未斷見結亦未斷。即於此事亦有未來見結繫義。若於此事雖有前生愛結未斷。而見結已斷。即於此事無有未來見結繫義。餘如前說。設有未來見結繫復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事。若有未來見結未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有未來見結未斷。而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷。即於此事無有過去愛結繫義若於此事有過去愛結繫。亦有現在見結繫耶。答若現在前。謂於此事若有前生愛結未斷。亦有見結現在前則有現在見結繫義。若於此事。或起餘結現在前。或起善無覆無記心現在前。或於餘處起見結現在前。或無心時則無現在見結繫義。設有現在見結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有見結現在前。亦有愛結前生未斷。即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有見結現在前。而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷。即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫亦有過去現在見結繫耶。答此中有三句。或有過去愛結繫。無過去現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷而見結已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。而見結已斷者遮有過去現在見結。謂集類智已生。於見滅道所斷見結不相應法。有前生愛結未斷。道類智已生。於修所斷法。有前生愛結未斷。或有過去愛結繫及有過去見結繫。無現在。謂於此事有愛結前生未斷。及有見結未斷而不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有見結未斷者。顯有過去見結。彼未斷位於所繫事必有過去見結繫故。而不現在前者。遮有現在見結。或有過去愛結繫。亦有過去現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。亦有見結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。亦有見結現在前者。顯有現在見結。此過去有不說自成。見結現在前過去必有故。設有過去現在見結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有未來現在見結繫耶。答此中有三句。或有過去愛結繫。無未來現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。而見結已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。而見結已斷者。遮有未來現在見結。餘如前說。或有過去愛結繫。及有未來見結繫無現在。謂於此事有愛結前生未斷。及有見結未斷而不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結有見結未斷者。顯有未來見結。彼未斷位於所繫事必有未來見結繫故。而不現在前者。遮有現在見結。或有過去愛結繫亦有未來現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。及有見結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有見結現在前者。顯有現在見結。此未來有不說自成。見結現在前未來必有故。設有未來現在見結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去未來見結繫耶。答若未斷。此中義意如前應知。設有過去未來見結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。亦有過去未來現在見結繫耶。答此中有三句。或有過去愛結繫。無過去未來現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。而見結已斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結而見結已斷者。遮有過去未來現在見結。謂集類智已生。見滅道所斷見結不相應法。有愛結前生未斷。道類智已生。修所斷法有愛結前生未斷。或有過去愛結繫。及有過去未來見結繫無現在。謂於此事有愛結前生未斷。及有見結未斷而不現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有見結未斷者。顯有過去未來見結。而不現在前者遮有現在見結。或有過去愛結繫。亦有過去未來現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。亦有見結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。亦有見結現在前者。顯有現在見結。此過去未來有不說自成。見結現在前必有過去未來故。設有過去未來現在見結繫。復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。如對見結對取結疑結亦爾。俱唯三界見所斷故。以愛對彼作小七句。如對見說。於中亦有少分差別。謂取結唯有道類智已生。於修所斷法有愛結前生未斷者。有過去愛。無三世取。非如見結集類智已生於見滅道所斷見結不相應法。有愛結前生未斷者。亦有過去愛無三世見。差別義少故此不說。如愛結對後作小七。乃至嫉結對慳結隨其所應作小七亦爾。此中隨其所應者。唯慢與愛俱通三界五部。唯有漏緣非遍行故。對後作小七句。皆如愛說。無明通三界五部。有漏無漏緣遍行非遍行見疑通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。二取通三界唯四部。有漏緣通遍行非遍行。恚唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行。嫉慳唯欲界修所斷有漏緣非遍行。如是諸結寬狹有異。對後七句有不同者。是故須說隨所應言。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã vị đoạn 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。kiến kết diệc vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ kiến kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh ái kết vị đoạn nhi kiến kết dĩ đoạn 。tức ư thử sự vô hữu quá khứ kiến kết hệ nghĩa 。như đạo loại trí dĩ sanh ư tu sở đoạn Pháp 。hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。tập loại trí dĩ sanh ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。do thử nghĩa cố 。thử trung tổng thuyết nhược/nhã vị đoạn ngôn 。bất thuyết đạo loại trí vị chí dĩ sanh vị 。do bỉ vị diệc hữu hữu ái vô kiến cố 。mê cộng tướng kết/kiết quá khứ vị đoạn tất hệ tam thế sở hệ sự cố 。phi như ái đẳng tác bất định thuyết 。thiết hữu quá khứ kiến kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh kiến kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh kiến kết vị đoạn 。nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn 。tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã vị đoạn 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn kiến kết diệc vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu vị lai kiến kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。nhi kiến kết dĩ đoạn 。tức ư thử sự vô hữu vị lai kiến kết hệ nghĩa 。dư như tiền thuyết 。thiết hữu vị lai kiến kết hệ phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự 。nhược hữu vị lai kiến kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu vị lai kiến kết vị đoạn 。nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn 。tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu hiện tại kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。diệc hữu kiến kết hiện tại tiền tức hữu hiện tại kiến kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự 。hoặc khởi dư kết/kiết hiện tại tiền 。hoặc khởi thiện vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。hoặc ư dư xứ khởi kiến kết hiện tại tiền 。hoặc vô tâm thời tức vô hiện tại kiến kết hệ nghĩa 。thiết hữu hiện tại kiến kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu kiến kết hiện tại tiền 。diệc hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu kiến kết hiện tại tiền 。nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn 。tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu quá khứ hiện tại kiến kết hệ da 。đáp thử trung hữu tam cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。vô quá khứ hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn nhi kiến kết dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。nhi kiến kết dĩ đoạn giả già hữu quá khứ hiện tại kiến kết 。vị tập loại trí dĩ sanh 。ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。đạo loại trí dĩ sanh 。ư tu sở đoạn Pháp 。hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ cập hữu quá khứ kiến kết hệ 。vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu kiến kết vị đoạn nhi bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu kiến kết vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ kiến kết 。bỉ vị đoạn vị ư sở hệ sự tất hữu quá khứ kiến kết hệ cố 。nhi bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại kiến kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。diệc hữu kiến kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。diệc hữu kiến kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại kiến kết 。thử quá khứ hữu bất thuyết tự thành 。kiến kết hiện tại tiền quá khứ tất hữu cố 。thiết hữu quá khứ hiện tại kiến kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai hiện tại kiến kết hệ da 。đáp thử trung hữu tam cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。vô vị lai hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。nhi kiến kết dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。nhi kiến kết dĩ đoạn giả 。già hữu vị lai hiện tại kiến kết 。dư như tiền thuyết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu vị lai kiến kết hệ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu kiến kết vị đoạn nhi bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết hữu kiến kết vị đoạn giả 。hiển hữu vị lai kiến kết 。bỉ vị đoạn vị ư sở hệ sự tất hữu vị lai kiến kết hệ cố 。nhi bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại kiến kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu vị lai hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu kiến kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu kiến kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại kiến kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。kiến kết hiện tại tiền vị lai tất hữu cố 。thiết hữu vị lai hiện tại kiến kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã vị đoạn 。thử trung nghĩa ý như tiền ứng tri 。thiết hữu quá khứ vị lai kiến kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ da 。đáp thử trung hữu tam cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。vô quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。nhi kiến kết dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết nhi kiến kết dĩ đoạn giả 。già hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết 。vị tập loại trí dĩ sanh 。kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。đạo loại trí dĩ sanh 。tu sở đoạn pháp hữu ái kết tiền sanh vị đoạn 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu quá khứ vị lai kiến kết hệ vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu kiến kết vị đoạn nhi bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu kiến kết vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ vị lai kiến kết 。nhi bất hiện tại tiền giả già hữu hiện tại kiến kết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。diệc hữu kiến kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。diệc hữu kiến kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại kiến kết 。thử quá khứ vị lai hữu bất thuyết tự thành 。kiến kết hiện tại tiền tất hữu quá khứ vị lai cố 。thiết hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。như đối kiến kết đối thủ kết nghi kết diệc nhĩ 。câu duy tam giới kiến sở đoạn cố 。dĩ ái đối bỉ tác tiểu thất cú 。như đối kiến thuyết 。ư trung diệc hữu thiểu phần sái biệt 。vị thủ kết duy hữu đạo loại trí dĩ sanh 。ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hữu quá khứ ái 。vô tam thế thủ 。phi như kiến kết tập loại trí dĩ sanh ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn giả 。diệc hữu quá khứ ái vô tam thế kiến 。sái biệt nghĩa thiểu cố thử bất thuyết 。như ái kết đối hậu tác tiểu thất 。nãi chí tật kết đối xan kết tùy kỳ sở ưng tác tiểu thất diệc nhĩ 。thử trung tùy kỳ sở ưng giả 。duy mạn dữ ái câu thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。đối hậu tác tiểu thất cú 。giai như ái thuyết 。vô minh thông tam giới ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng kiến nghi thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nhị thủ thông tam giới duy tứ bộ 。hữu lậu duyên thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。nhuế/khuể duy dục giới thông ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。tật xan duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。như thị chư kết/kiết khoan hiệp hữu dị 。đối hậu thất cú hữu bất đồng giả 。thị cố tu thuyết tùy sở ưng ngôn 。 如小七大七亦爾差別者。以二對一乃至以八對一。謂以過去愛結恚結。先對過去慢結。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在。慢結作七句如以過去愛結恚結。對慢結作七句。對無明結見結取結疑結嫉結慳結各作七句亦爾。次除愛結。以過去恚結慢結先對過去無明結。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在無明結作七句。如以過去恚結慢結。對無明結作七句。對見結取結疑結嫉結慳結各作七句亦爾。次除恚結。以過去慢結無明結。先對過去見結。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在見結作七句。如以過去慢結無明結對見結作七句。對取結疑結嫉結慳結各作七句亦爾。次除慢結。以過去無明結見結。先對過去取結。次對未來。次對現在。次對過去現在次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在取結作七句。如以過去無明結見結。對取結作七句對疑結嫉結慳結各作七句亦爾。次除無明結。以過去見結取結。先對過去疑結。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在疑結作七句。如以過去見結取結對疑結作七句。對嫉結慳結各作七句亦爾。次除見結。以過去取結疑結。先對過去嫉結。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在嫉結作七句。如以過去取結疑結對嫉結作七句。對慳結作七句亦爾。復除取結。以過去疑結嫉結。先對過去慳結。次對未來。次對現在。次對過去現在次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在慳結作七句。如以二結對一結。以三以四以五以六以七以八結對一結亦爾。 như tiểu thất đại thất diệc nhĩ sái biệt giả 。dĩ nhị đối nhất nãi chí dĩ bát đối nhất 。vị dĩ quá khứ ái kết khuể kết 。tiên đối quá khứ mạn kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại 。mạn kết tác thất cú như dĩ quá khứ ái kết khuể kết 。đối mạn kết tác thất cú 。đối vô minh kết kiến kết thủ kết nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。thứ trừ ái kết 。dĩ quá khứ khuể kết mạn kết tiên đối quá khứ vô minh kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại vô minh kết tác thất cú 。như dĩ quá khứ khuể kết mạn kết 。đối vô minh kết tác thất cú 。đối kiến kết thủ kết nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。thứ trừ khuể kết 。dĩ quá khứ mạn kết vô minh kết 。tiên đối quá khứ kiến kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại kiến kết tác thất cú 。như dĩ quá khứ mạn kết vô minh kết đối kiến kết tác thất cú 。đối thủ kết nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。thứ trừ mạn kết/kiết 。dĩ quá khứ vô minh kết kiến kết 。tiên đối quá khứ thủ kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại thủ kết tác thất cú 。như dĩ quá khứ vô minh kết kiến kết 。đối thủ kết tác thất cú đối nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。thứ trừ vô minh kết 。dĩ quá khứ kiến kết thủ kết 。tiên đối quá khứ nghi kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại nghi kết tác thất cú 。như dĩ quá khứ kiến kết thủ kết đối nghi kết tác thất cú 。đối tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。thứ trừ kiến kết 。dĩ quá khứ thủ kết nghi kết 。tiên đối quá khứ tật kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại tật kết tác thất cú 。như dĩ quá khứ thủ kết nghi kết đối tật kết tác thất cú 。đối xan kết tác thất cú diệc nhĩ 。phục trừ thủ kết 。dĩ quá khứ nghi kết tật kết 。tiên đối quá khứ xan kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại xan kết tác thất cú 。như dĩ nhị kết/kiết đối nhất kết/kiết 。dĩ tam dĩ tứ dĩ ngũ dĩ lục dĩ thất dĩ bát kết/kiết đối nhất kết/kiết diệc nhĩ 。 如過去愛等為首有七。乃至過去未來現在愛等為首亦各有七。如是應知有七七句。此中有說以過去愛等。先對過去恚等。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在恚等為初七句。以過去愛等。先對未來恚等。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。後對過去恚等為第二七句。以過去愛等。先對現在恚等。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。後對未來恚等為第三七句。以過去愛等。先對過去現在恚等。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。後對現在恚等。為第四七句以過去愛等。先對未來現在恚等。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在後對過去現在恚等。為第五七句。以過去愛等。先對過去未來恚等。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。後對未來現在恚等。為第六七句。以過去愛等。先對過去未來現在恚等。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。後對過去未來恚等。為第七七句。是謂小七。以過去愛恚等。先對過去慢等。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在慢等為初七句。以過去愛恚等。先對未來慢等。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。後對過去慢等。為第二七句。以過去愛恚等。先對現在慢等。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。後對未來慢等為第三七句。以過去愛恚等。先對過去現在慢等。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。後對現在慢等。為第四七句。以過去愛恚等。先對未來現在慢等。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在。後對過去現在慢等。為第五七句。以過去愛恚等。先對過去未來慢等。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。後對未來現在慢等。為第六七句。以過去愛恚等。先對過去未來現在慢等。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。後對過去未來慢等。為第七七句是謂大七。如是所說唐捐其功。於文無益於義無益。以重說故。又非唯七七句應作是說。以過去愛等。先對過去恚等。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在恚等。為初七句。以未來愛等。先對未來恚等。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。後對過去恚等。為第二七句。以現在愛等。先對現在恚等。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。後對未來恚等。為第三七句。以過去現在愛等。先對過去現在恚等。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。後對現在。為第四七句。以未來現在愛等。先對未來現在恚等。次對過去未來次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在。後對過去現在恚等。為第五七句。以過去未來愛等。先對過去未來恚等。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。後對未來現在恚等。為第六七句。以過去未來現在愛等。先對過去未來現在恚等。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。後對過去未來恚等。為第七七句。是謂小七。以過去愛恚等。先對過去慢等。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在慢等。為初七句。以未來愛恚等。先對未來慢等。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。後對過去慢等。為第二七句。以現在愛恚等。先對現在慢等。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。後對未來慢等。為第三七句。以過去現在愛恚等。先對過去現在慢等。次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。後對現在慢等。為第四七句。以未來現在愛恚等。先對未來現在慢等。次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在。後對過去現在慢等。為第五七句。以過去未來愛恚等。先對過去未來慢等。次對過去未來現在。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。後對未來現在慢等。為第六七句。以過去未來現在愛恚等。先對過去未來現在慢等。次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。後對過去未來慢等。為第七七句。若作是說功不唐捐。於文有益於義有益。不重說故。又唯有七七句。 như quá khứ ái đẳng vi thủ hữu thất 。nãi chí quá khứ vị lai hiện tại ái đẳng vi thủ diệc các hữu thất 。như thị ứng tri hữu thất thất cú 。thử trung hữu thuyết dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ nhuế/khuể đẳng 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng vi sơ thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ nhuế/khuể đẳng vi đệ nhị thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。hậu đối vị lai nhuế/khuể đẳng vi đệ tam thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi đệ tứ thất cú dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại hậu đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。hậu đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi đệ lục thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。vi đệ thất thất cú 。thị vị tiểu thất 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ mạn đẳng 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng vi sơ thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối vị lai mạn đẳng 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ mạn đẳng 。vi đệ nhị thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。hậu đối vị lai mạn đẳng vi đệ tam thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại mạn đẳng 。vi đệ tứ thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。hậu đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。vi đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。hậu đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。vi đệ lục thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。vi đệ thất thất cú thị vị Đại thất 。như thị sở thuyết đường quyên kỳ công 。ư văn vô ích ư nghĩa vô ích 。dĩ trọng thuyết cố 。hựu phi duy thất thất cú ưng tác thị thuyết 。dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ nhuế/khuể đẳng 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi sơ thất cú 。dĩ vị lai ái đẳng 。tiên đối vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ nhuế/khuể đẳng 。vi đệ nhị thất cú 。dĩ hiện tại ái đẳng 。tiên đối hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。hậu đối vị lai nhuế/khuể đẳng 。vi đệ tam thất cú 。dĩ quá khứ hiện tại ái đẳng 。tiên đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại 。vi đệ tứ thất cú 。dĩ vị lai hiện tại ái đẳng 。tiên đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。hậu đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ vị lai ái đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。hậu đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi đệ lục thất cú 。dĩ quá khứ vị lai hiện tại ái đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。vi đệ thất thất cú 。thị vị tiểu thất 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ mạn đẳng 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng 。vi sơ thất cú 。dĩ vị lai ái khuể đẳng 。tiên đối vị lai mạn đẳng 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ mạn đẳng 。vi đệ nhị thất cú 。dĩ hiện tại ái khuể đẳng 。tiên đối hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。hậu đối vị lai mạn đẳng 。vi đệ tam thất cú 。dĩ quá khứ hiện tại ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại mạn đẳng 。vi đệ tứ thất cú 。dĩ vị lai hiện tại ái khuể đẳng 。tiên đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。hậu đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。vi đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ vị lai ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。hậu đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。vi đệ lục thất cú 。dĩ quá khứ vị lai hiện tại ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。vi đệ thất thất cú 。nhược/nhã tác thị thuyết công bất đường quyên 。ư văn hữu ích ư nghĩa hữu ích 。bất trọng thuyết cố 。hựu duy hữu thất thất cú 。 問一行歷六小七大七。有何差別。答名即差別。謂名一行。名歷六。名小七。名大七故。復次依一行法作問答故名一行。依六句法作問答故名歷六。依七句法作問答以一對一故名小七。依七句法作問答以二對一。乃至以八對一故名大七。復次以不相似法對不相似法作問答。不以世定故名一行。以相似法對相似法作問答。以世定故名歷六。以不相似法對不相似法作問答。以世定以一對一故名小七。以不相似法對不相似法作問答。以世定以二對一。乃至以八對一故名大七。一行歷六小七大七。是謂差別。 vấn nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất 。hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh nhất hạnh/hành/hàng 。danh lịch lục 。danh tiểu thất 。danh Đại thất cố 。phục thứ y nhất hạnh/hành/hàng Pháp tác vấn đáp cố danh nhất hạnh/hành/hàng 。y lục cú Pháp tác vấn đáp cố danh lịch lục 。y thất cú Pháp tác vấn đáp dĩ nhất đối nhất cố danh tiểu thất 。y thất cú Pháp tác vấn đáp dĩ nhị đối nhất 。nãi chí dĩ bát đối nhất cố danh Đại thất 。phục thứ dĩ bất tương tự Pháp đối bất tương tự Pháp tác vấn đáp 。bất dĩ thế định cố danh nhất hạnh/hành/hàng 。dĩ tương tự Pháp đối tương tự Pháp tác vấn đáp 。dĩ thế định cố danh lịch lục 。dĩ bất tương tự Pháp đối bất tương tự Pháp tác vấn đáp 。dĩ thế định dĩ nhất đối nhất cố danh tiểu thất 。dĩ bất tương tự Pháp đối bất tương tự Pháp tác vấn đáp 。dĩ thế định dĩ nhị đối nhất 。nãi chí dĩ bát đối nhất cố danh Đại thất 。nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất 。thị vị sái biệt 。 三結乃至九十八隨眠。於九十八隨眠中。一一攝幾隨眠。答一切應分別。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有說。諸法攝他性非自性攝。如分別論者。彼依假名契經。及依世俗言論故作是說。依假名契經者。如契經說。諸臺帳等所有中心為臺帳等。眾材所依能任持彼令不散墜。故說中心能攝於彼。然彼中心與眾材異而說能攝。故知諸法皆攝他性非自性攝。餘經亦說於五根中慧根最勝。慧根能攝諸餘四根。然彼慧根與四根異而說能攝。故知諸法皆攝他性非自性攝。又餘經說。世尊告彼手長者言。汝以何法攝自徒眾。徒眾云何受汝所攝。手長者言。世尊為我說四攝事。一者布施。二者愛語。三者利行。四者同事。我以此四攝自徒眾。徒眾由此受我所攝。然手長者與徒眾異而說攝眾。故知諸法皆攝他性非自性攝。餘經復說。正見正思惟正精進慧蘊攝。正念正定定蘊攝。然正思惟正精進與慧蘊異。正念與定蘊異。而說彼攝。故知諸法皆攝他性非自性攝。依世俗言論者。謂世間說戶樞攝扇縷攝衣服附攝薪等。在家者說。我能攝田諸畜財寶僮僕家屬出家者說。我攝徒眾資具衣鉢。如是能攝與所攝異。故知諸法皆攝他性。為止彼意顯一切法皆攝自性是勝義攝。若攝他性是勝義者。則一法自性應是一切法。一法生時一切法應生。一法滅時一切法應滅。復有別失。應見苦所斷即見集滅道修所斷攝。斷見苦所斷時見集所斷等煩惱亦應斷。若爾修後諸對治道應成無用。勿有此過故一切法唯攝自性是勝義攝。問若一切法唯攝自性是勝義攝非他性者。分別論者所引契經世俗言論當云何通。答所引契經是不了義。依假名說有別意趣。謂契經說。諸臺帳等所有中心為臺帳等。眾材所依能任持彼。令不散墜。故說中心能攝彼者於任持義假立攝聲。此任持彼不散墜故。假立攝名。非勝義攝。又契經說。於五根中慧根最勝。慧根能攝餘四根者。於方便義假立攝聲。慧為方便令餘四根亦速運轉能辦大事。假立攝名。非勝義攝。又契經說。以四攝事攝徒眾者。於能引彼令不離散假立攝聲。由四攝事方便誘引假立攝名。非勝義攝。又契經說。正思惟正精進亦慧蘊攝。正念亦定蘊攝者。於隨順義假立攝聲。以正思惟正精進隨順慧蘊。正念隨順定蘊故。假立攝名。非勝義攝又彼所引世俗言論。戶樞攝扇縷攝衣服附攝薪等。依任持義假說攝名。非勝義攝。在家者說能攝田等。出家者說攝徒眾等。依饒益義假說攝名。非勝義攝。攝他性者待時待因而立攝名。非究竟攝。待時者。謂有時能攝。有時不攝。待因者。謂有因能攝。有因不攝。故非究竟。如有頌曰。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。nhất nhất nhiếp kỷ tùy miên 。đáp nhất thiết ưng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư Pháp nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。như phân biệt luận giả 。bỉ y giả danh khế Kinh 。cập y thế tục ngôn luận cố tác thị thuyết 。y giả danh khế Kinh giả 。như khế Kinh thuyết 。chư đài trướng đẳng sở hữu trung tâm vi đài trướng đẳng 。chúng tài sở y năng nhâm trì bỉ lệnh bất tán trụy 。cố thuyết trung tâm năng nhiếp ư bỉ 。nhiên bỉ trung tâm dữ chúng tài dị nhi thuyết năng nhiếp 。cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。dư Kinh diệc thuyết ư ngũ căn trung tuệ căn tối thắng 。tuệ căn năng nhiếp chư dư tứ căn 。nhiên bỉ tuệ căn dữ tứ căn dị nhi thuyết năng nhiếp 。cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。hựu dư Kinh thuyết 。Thế Tôn cáo bỉ thủ Trưởng-giả ngôn 。nhữ dĩ hà Pháp nhiếp tự đồ chúng 。đồ chúng vân hà thọ/thụ nhữ sở nhiếp 。thủ Trưởng-giả ngôn 。Thế Tôn vi ngã thuyết tứ nhiếp sự 。nhất giả bố thí 。nhị giả ái ngữ 。tam giả lợi hạnh/hành/hàng 。tứ giả đồng sự 。ngã dĩ thử tứ nhiếp tự đồ chúng 。đồ chúng do thử thọ/thụ ngã sở nhiếp 。nhiên thủ Trưởng-giả dữ đồ chúng dị nhi thuyết nhiếp chúng 。cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。dư Kinh phục thuyết 。chánh kiến chánh tư duy chánh tinh tấn tuệ uẩn nhiếp 。chánh niệm chánh định định uẩn nhiếp 。nhiên chánh tư duy chánh tinh tấn dữ tuệ uẩn dị 。chánh niệm dữ định uẩn dị 。nhi thuyết bỉ nhiếp 。cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。y thế tục ngôn luận giả 。vị thế gian thuyết hộ xu nhiếp phiến lũ nhiếp y phục phụ nhiếp tân đẳng 。tại gia giả thuyết 。ngã năng nhiếp điền chư súc tài bảo đồng bộc gia chúc xuất gia giả thuyết 。ngã nhiếp đồ chúng tư cụ y bát 。như thị năng nhiếp dữ sở nhiếp dị 。cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh 。vi chỉ bỉ ý hiển nhất thiết pháp giai nhiếp tự tánh thị thắng nghĩa nhiếp 。nhược/nhã nhiếp tha tánh thị thắng nghĩa giả 。tức nhất pháp tự tánh ưng thị nhất thiết pháp 。nhất pháp sanh thời nhất thiết pháp ưng sanh 。nhất pháp diệt thời nhất thiết pháp ưng diệt 。phục hưũ biệt thất 。ưng kiến khổ sở đoạn tức kiến tập diệt đạo tu sở đoạn nhiếp 。đoạn kiến khổ sở đoạn thời kiến tập sở đoạn đẳng phiền não diệc ưng đoạn 。nhược nhĩ tu hậu chư đối trì đạo ưng thành vô dụng 。vật hữu thử quá/qua cố nhất thiết pháp duy nhiếp tự tánh thị thắng nghĩa nhiếp 。vấn nhược/nhã nhất thiết pháp duy nhiếp tự tánh thị thắng nghĩa nhiếp phi tha tánh giả 。phân biệt luận giả sở dẫn khế Kinh thế tục ngôn luận đương vân hà thông 。đáp sở dẫn khế Kinh thị bất liễu nghĩa 。y giả danh thuyết hữu biệt ý thú 。vị khế Kinh thuyết 。chư đài trướng đẳng sở hữu trung tâm vi đài trướng đẳng 。chúng tài sở y năng nhâm trì bỉ 。lệnh bất tán trụy 。cố thuyết trung tâm năng nhiếp bỉ giả ư nhậm trì nghĩa giả lập nhiếp thanh 。thử nhậm trì bỉ bất tán trụy cố 。giả lập nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。hựu khế Kinh thuyết 。ư ngũ căn trung tuệ căn tối thắng 。tuệ căn năng nhiếp dư tứ căn giả 。ư phương tiện nghĩa giả lập nhiếp thanh 。tuệ vi phương tiện lệnh dư tứ căn diệc tốc vận chuyển năng biện Đại sự 。giả lập nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。hựu khế Kinh thuyết 。dĩ tứ nhiếp sự nhiếp đồ chúng giả 。ư năng dẫn bỉ lệnh bất ly tán giả lập nhiếp thanh 。do tứ nhiếp sự phương tiện dụ dẫn giả lập nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。hựu khế Kinh thuyết 。chánh tư duy chánh tinh tấn diệc tuệ uẩn nhiếp 。chánh niệm diệc định uẩn nhiếp giả 。ư tùy thuận nghĩa giả lập nhiếp thanh 。dĩ chánh tư duy chánh tinh tấn tùy thuận tuệ uẩn 。chánh niệm tùy thuận định uẩn cố 。giả lập nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp hựu bỉ sở dẫn thế tục ngôn luận 。hộ xu nhiếp phiến lũ nhiếp y phục phụ nhiếp tân đẳng 。y nhậm trì nghĩa giả thuyết nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。tại gia giả thuyết năng nhiếp điền đẳng 。xuất gia giả thuyết nhiếp đồ chúng đẳng 。y nhiêu ích nghĩa giả thuyết nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。nhiếp tha tánh giả đãi thời đãi nhân nhi lập nhiếp danh 。phi cứu cánh nhiếp 。đãi thời giả 。vị Hữu Thời năng nhiếp 。Hữu Thời bất nhiếp 。đãi nhân giả 。vị hữu nhân năng nhiếp 。hữu nhân bất nhiếp 。cố phi cứu cánh 。như hữu tụng viết 。 有因故起愛 hữu nhân cố khởi ái 有因故起憎 hữu nhân cố khởi tăng 世間無無因 thế gian vô vô nhân 而起愛憎者 nhi khởi ái tăng giả 攝自性者。不待時因而有攝義。是究竟攝。不待時者。諸法無時不攝自性。以彼一切時不捨自體故。不待因者諸法無因而攝自性。以不待因緣而有自體故。若欲觀察一切法者。應先觀彼自性攝義。問觀察諸法自性攝時。有何勝利得何功德。答除去我想及一合想。修習法想別想易滿。謂諸有情若有我想一合想者。貪瞋癡等煩惱增盛。由增盛故不能解脫生老病死愁歎憂苦諸災患事。若除我想及一合想。便觀色法如麵(麩-夫+少)聚不久離散。觀無色法前後不俱不久磨滅。總觀一切有為之法。猶如沙摶風飄散壞。由此便得空解脫門相似種子。觀有為法空非我故。便於生死深不願樂。由此復得無願解脫門相似種子。彼於生死不願樂故。便於涅槃深心願樂。由此復得無相解脫門相似種子。彼於如是三三摩地。依下生中依中生上依上發慧。離三界染得三菩提證永寂滅。觀察諸法自性攝時。便獲如是勝利功德。由此因緣故作斯論。此中一切應分別者。謂三結乃至九十八隨眠。一一所攝隨眠各異。是故一切皆應分別。 nhiếp tự tánh giả 。bất đãi thời nhân nhi hữu nhiếp nghĩa 。thị cứu cánh nhiếp 。bất đãi thời giả 。chư Pháp vô thời bất nhiếp tự tánh 。dĩ bỉ nhất thiết thời bất xả tự thể cố 。bất đãi nhân giả chư Pháp vô nhân nhi nhiếp tự tánh 。dĩ ất đãi nhân duyên nhi hữu tự thể cố 。nhược/nhã dục quan sát nhất thiết pháp giả 。ưng tiên quán bỉ tự tánh nhiếp nghĩa 。vấn quan sát chư pháp tự tánh nhiếp thời 。hữu hà thắng lợi đắc hà công đức 。đáp trừ khứ ngã tưởng cập nhất hợp tưởng 。tu tập pháp tưởng biệt tưởng dịch mãn 。vị chư hữu tình nhược hữu ngã tưởng nhất hợp tưởng giả 。tham sân si đẳng phiền não tăng thịnh 。do tăng thịnh cố bất năng giải thoát sanh lão bệnh tử sầu thán ưu khổ chư tai hoạn sự 。nhược/nhã trừ ngã tưởng cập nhất hợp tưởng 。tiện quán sắc Pháp như miến (phu -phu +thiểu )tụ bất cửu ly tán 。quán vô sắc pháp tiền hậu bất câu bất cửu ma diệt 。tổng quán nhất thiết hữu vi chi Pháp 。do như sa đoàn phong phiêu tán hoại 。do thử tiện đắc không giải thoát môn tương tự chủng tử 。quán hữu vi pháp không phi ngã cố 。tiện ư sanh tử thâm bất nguyện lạc/nhạc 。do thử phục đắc vô nguyện giải thoát môn tương tự chủng tử 。bỉ ư sanh tử bất nguyện lạc/nhạc cố 。tiện ư Niết-Bàn thâm tâm nguyện lạc/nhạc 。do thử phục đắc vô tướng giải thoát môn tương tự chủng tử 。bỉ ư như thị tam Tam-ma-địa 。y hạ sanh trung y trung sanh thượng y thượng phát tuệ 。ly tam giới nhiễm đắc tam-Bồ-đề chứng vĩnh tịch diệt 。quan sát chư pháp tự tánh nhiếp thời 。tiện hoạch như thị thắng lợi công đức 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。thử trung nhất thiết ưng phân biệt giả 。vị tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。nhất nhất sở nhiếp tùy miên các dị 。thị cố nhất thiết giai ưng phân biệt 。 謂三結中有身見結攝三者。謂此結於九十八隨眠中攝三隨眠。即三界見苦所斷有身見隨眠。此約總種類說攝三隨眠。若別分別欲界者攝欲界有身見。色界者攝色界有身見。無色界者攝無色界有身見。此一一界有三世別。過去者攝過去有身見。未來者攝未來有身見。現在者攝現在有身見。此復一一有多剎那。各自相攝後准應知。戒禁取結攝六者。謂此結於九十八隨眠中攝六隨眠。即三界見苦道所斷戒禁取隨眠。疑結攝十二者。謂此結於九十八隨眠中攝十二隨眠。即三界見苦集滅道所斷疑隨眠。三不善根中貪瞋不善根各攝五者。謂攝欲界五部貪瞋。癡不善根攝四一少分者。謂攝欲界後四部及見苦所斷不善無明。三漏中欲漏攝三十一者。謂攝欲界三十六隨眠中除五無明餘三十一。有漏攝五十二者。謂攝色無色界六十二隨眠中除十無明餘五十二。無明漏攝十五者。謂攝三界各五部無明。四瀑流中欲瀑流攝十九者。謂攝欲界五部貪瞋慢及四部疑。有瀑流攝二十八者。謂攝色無色界各五部貪慢及各四部疑。見瀑流攝三十六者。謂攝三界各十二見。即有身見邊執見各一戒禁取二邪見見取各四為十二。無明瀑流攝十五者。謂攝三界各五部無明。如四瀑流四軛亦爾者。名義雖別而體同故。四取中欲取攝二十四者。謂攝欲界五部貪瞋慢無明及四部疑。見取攝三十者。謂攝三界各十見。即前所說十二見中除二戒禁取餘十見。戒禁取攝六者。謂攝三界各二戒禁取。我語取攝三十八者。謂攝色無色界各五部貪慢無明及各四部疑。四身繫中貪欲瞋恚身繫各攝五者。謂攝欲界五部貪瞋。戒禁取身繫攝六者。謂攝三界各二戒禁取。此實執身繫攝十二者。謂攝三界各四見取。五蓋中貪欲瞋恚蓋各攝五者。謂攝欲界五部貪瞋。疑蓋攝四者。謂攝欲界四部疑。餘蓋無所攝者。惛沈睡眠掉舉惡作是纏性故。不攝隨眠五結中貪慢結各攝十五者。謂攝三界各五部貪慢。瞋結攝五者。謂攝欲界五部瞋。嫉慳結無所攝者。此二結非隨眠性故。五順下分結中貪欲瞋恚結各攝五者。謂攝欲界五部貪瞋。有身見結攝三者。謂攝三界各一有身見。戒禁取結攝六者。謂攝三界各二戒禁取。疑結攝十二者。謂攝三界各四部疑。五順上分結中色貪結攝一少分者。謂攝色界修所斷少分貪。無色貪結攝一少分者。謂攝無色界修所斷少分貪。掉舉結無所攝者。非隨眠性故。慢結攝二少分者。謂攝色無色界各修所斷少分慢。無明結攝二少分者。謂攝色無色界各修所斷少分無明五見中有身見邊執見各攝三者。謂攝三界各一有身見邊執見。邪見見取各攝十二者。謂攝三界各四邪見見取。戒禁取攝六者。謂攝三界各二戒禁取。六愛身中眼耳身觸所生愛身各攝二少分者。謂各攝欲色界修所斷各少分貪。鼻舌觸所生愛身各攝一少分者。謂各攝欲界修所斷少分貪。意觸所生愛身攝十三二少分者。謂攝三界各前四部。及無色界修所斷貪并欲色界修所斷各少分貪。七隨眠中欲貪瞋恚隨眠各攝五者。謂攝欲界五部貪瞋。有貪隨眠攝十者。謂攝色無色界各五部貪慢。無明隨眠各攝十五者。謂攝三界各五部慢無明。見隨眠攝三十六者。謂攝三界各十二見。疑隨眠攝十二者。謂攝三界各四部疑。九結中愛慢無明結各攝十五者。謂攝三界各五部貪慢無明。恚結攝五者。謂攝欲界五部瞋見。取結各攝十八者。謂見結攝三界各一有身見邊執見四邪見。取結攝三界各二戒禁取四見取。疑結攝十二者。謂攝三界各四部疑。嫉慳結無所攝者。非隨眠性故。九十八隨眠中欲界有身見攝欲界有身見。乃至無色界修所斷無明。攝無色界修所斷無明者。各各自攝彼自性故。問云何諸法各攝自性。答自性於自性是有是實是可得故說名為攝。自性於自性非異非外非離非別恒不空故說名為攝。自性於自性非不已有非不今有非不當有故名為攝。自性於自性非增非減故名為攝。諸法自性攝自性時。非如以手取食指捻衣等。然彼各各執持自體令不散壞故名為攝。於執持義立以攝名。故勝義攝唯攝自性。 vị tam kết trung hữu thân kiến kết/kiết nhiếp tam giả 。vị thử kết/kiết ư cửu thập bát tùy miên trung nhiếp tam tùy miên 。tức tam giới kiến khổ sở đoạn hữu thân kiến tùy miên 。thử ước tổng chủng loại thuyết nhiếp tam tùy miên 。nhược/nhã biệt phân biệt dục giới giả nhiếp dục giới hữu thân kiến 。sắc giới giả nhiếp sắc giới hữu thân kiến 。vô sắc giới giả nhiếp vô sắc giới hữu thân kiến 。thử nhất nhất giới hữu tam thế biệt 。quá khứ giả nhiếp quá khứ hữu thân kiến 。vị lai giả nhiếp vị lai hữu thân kiến 。hiện tại giả nhiếp hiện tại hữu thân kiến 。thử phục nhất nhất hữu đa sát-na 。các tự tướng nhiếp hậu chuẩn ứng tri 。giới cấm thủ kết/kiết nhiếp lục giả 。vị thử kết/kiết ư cửu thập bát tùy miên trung nhiếp lục tùy miên 。tức tam giới kiến khổ đạo sở đoạn giới cấm thủ tùy miên 。nghi kết nhiếp thập nhị giả 。vị thử kết/kiết ư cửu thập bát tùy miên trung nhiếp thập nhị tùy miên 。tức tam giới kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn nghi tùy miên 。tam bất thiện căn trung tham sân bất thiện căn các nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。si bất thiện căn nhiếp tứ nhất thiểu phần giả 。vị nhiếp dục giới hậu tứ bộ cập kiến khổ sở đoạn bất thiện vô minh 。tam lậu trung dục lậu nhiếp tam thập nhất giả 。vị nhiếp dục giới tam thập lục tùy miên trung trừ ngũ vô minh dư tam thập nhất 。hữu lậu nhiếp ngũ thập nhị giả 。vị nhiếp sắc vô sắc giới lục thập nhị tùy miên trung trừ thập vô minh dư ngũ thập nhị 。vô minh lậu nhiếp thập ngũ giả 。vị nhiếp tam giới các ngũ bộ vô minh 。tứ bộc lưu trung dục bộc lưu nhiếp thập cửu giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân mạn cập tứ bộ nghi 。hữu bộc lưu nhiếp nhị thập bát giả 。vị nhiếp sắc vô sắc giới các ngũ bộ tham mạn cập các tứ bộ nghi 。kiến bộc lưu nhiếp tam thập lục giả 。vị nhiếp tam giới các thập nhị kiến 。tức hữu thân kiến biên chấp kiến các nhất giới cấm thủ nhị tà kiến kiến thủ các tứ vi thập nhị 。vô minh bộc lưu nhiếp thập ngũ giả 。vị nhiếp tam giới các ngũ bộ vô minh 。như tứ bộc lưu tứ ách diệc nhĩ giả 。danh nghĩa tuy biệt nhi thể đồng cố 。tứ thủ trung dục thủ nhiếp nhị thập tứ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân mạn vô minh cập tứ bộ nghi 。kiến thủ nhiếp tam thập giả 。vị nhiếp tam giới các thập kiến 。tức tiền sở thuyết thập nhị kiến trung trừ nhị giới cấm thủ dư thập kiến 。giới cấm thủ nhiếp lục giả 。vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。ngã ngữ thủ nhiếp tam thập bát giả 。vị nhiếp sắc vô sắc giới các ngũ bộ tham mạn vô minh cập các tứ bộ nghi 。tứ thân hệ trung tham dục sân khuể thân hệ các nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。giới cấm thủ thân hệ nhiếp lục giả 。vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。thử thật chấp thân hệ nhiếp thập nhị giả 。vị nhiếp tam giới các tứ kiến thủ 。ngũ cái trung tham dục sân khuể cái các nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。nghi cái nhiếp tứ giả 。vị nhiếp dục giới tứ bộ nghi 。dư cái vô sở nhiếp giả 。hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác thị triền tánh cố 。bất nhiếp tùy miên ngũ kết trung tham mạn kết các nhiếp thập ngũ giả 。vị nhiếp tam giới các ngũ bộ tham mạn 。sân kết/kiết nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ sân 。tật xan kết vô sở nhiếp giả 。thử nhị kết/kiết phi tùy miên tánh cố 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tham dục sân khuể kết/kiết các nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。hữu thân kiến kết/kiết nhiếp tam giả 。vị nhiếp tam giới các nhất hữu thân kiến 。giới cấm thủ kết/kiết nhiếp lục giả 。vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。nghi kết nhiếp thập nhị giả 。vị nhiếp tam giới các tứ bộ nghi 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung sắc tham kết nhiếp nhất thiểu phần giả 。vị nhiếp sắc giới tu sở đoạn thiểu phần tham 。vô sắc tham kết/kiết nhiếp nhất thiểu phần giả 。vị nhiếp vô sắc giới tu sở đoạn thiểu phần tham 。điệu cử kết/kiết vô sở nhiếp giả 。phi tùy miên tánh cố 。mạn kết nhiếp nhị thiểu phần giả 。vị nhiếp sắc vô sắc giới các tu sở đoạn thiểu phần mạn 。vô minh kết nhiếp nhị thiểu phần giả 。vị nhiếp sắc vô sắc giới các tu sở đoạn thiểu phần vô minh ngũ kiến trung hữu thân kiến biên chấp kiến các nhiếp tam giả 。vị nhiếp tam giới các nhất hữu thân kiến biên chấp kiến 。tà kiến kiến thủ các nhiếp thập nhị giả 。vị nhiếp tam giới các tứ tà kiến kiến thủ 。giới cấm thủ nhiếp lục giả 。vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。lục ái thân trung nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân các nhiếp nhị thiểu phần giả 。vị các nhiếp dục sắc giới tu sở đoạn các thiểu phần tham 。Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân các nhiếp nhất thiểu phần giả 。vị các nhiếp dục giới tu sở đoạn thiểu phần tham 。ý xúc sở sanh ái thân nhiếp thập tam nhị thiểu phần giả 。vị nhiếp tam giới các tiền tứ bộ 。cập vô sắc giới tu sở đoạn tham tinh dục sắc giới tu sở đoạn các thiểu phần tham 。thất tùy miên trung dục tham sân khuể tùy miên các nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。hữu tham tùy miên nhiếp thập giả 。vị nhiếp sắc vô sắc giới các ngũ bộ tham mạn 。vô minh tùy miên các nhiếp thập ngũ giả 。vị nhiếp tam giới các ngũ bộ mạn vô minh 。kiến tùy miên nhiếp tam thập lục giả 。vị nhiếp tam giới các thập nhị kiến 。nghi tùy miên nhiếp thập nhị giả 。vị nhiếp tam giới các tứ bộ nghi 。cửu kết trung ái mạn vô minh kết các nhiếp thập ngũ giả 。vị nhiếp tam giới các ngũ bộ tham mạn vô minh 。khuể kết nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ sân kiến 。thủ kết các nhiếp thập bát giả 。vị kiến kết nhiếp tam giới các nhất hữu thân kiến biên chấp kiến tứ tà kiến 。thủ kết nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ tứ kiến thủ 。nghi kết nhiếp thập nhị giả 。vị nhiếp tam giới các tứ bộ nghi 。tật xan kết vô sở nhiếp giả 。phi tùy miên tánh cố 。cửu thập bát tùy miên trung dục giới hữu thân kiến nhiếp dục giới hữu thân kiến 。nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh 。nhiếp vô sắc giới tu sở đoạn vô minh giả 。các các tự nhiếp bỉ tự tánh cố 。vấn vân hà chư Pháp các nhiếp tự tánh 。đáp tự tánh ư tự tánh thị hữu thị thật thị khả đắc cố thuyết danh vi nhiếp 。tự tánh ư tự tánh phi dị phi ngoại phi ly phi biệt hằng bất không cố thuyết danh vi nhiếp 。tự tánh ư tự tánh phi bất dĩ hữu phi bất kim hữu phi bất đương hữu cố danh vi nhiếp 。tự tánh ư tự tánh phi tăng phi giảm cố danh vi nhiếp 。chư pháp tự tánh nhiếp tự tánh thời 。phi như dĩ thủ thủ thực/tự chỉ niệp y đẳng 。nhiên bỉ các các chấp trì tự thể lệnh bất tán hoại cố danh vi nhiếp 。ư chấp trì nghĩa lập dĩ nhiếp danh 。cố thắng nghĩa nhiếp duy nhiếp tự tánh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之五 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi ngũ 三結乃至九十八隨眠。為前攝後後攝前耶。問何故作此論。答為重遮遣分別論者執他性攝。及重開顯應理論者說自性攝令轉分明故作斯論。答三結三不善根互不相攝者。謂自性各別。故三結三漏三結二漏少分互相攝餘不相攝者。謂三結與欲漏有漏中有身見戒禁取疑互相攝。自性同故。與無明漏及二漏少分互不相攝。自性異故。後准應知。三結四瀑流三結三瀑流少分互相攝。餘不相攝者。謂三結與欲有見瀑流中有身見戒禁取疑互相攝。與無明瀑流及三瀑流少分互不相攝。如對四瀑流對四軛亦爾。自性同故。三結四取三結一取三少分互相攝餘不相攝者。謂三結與戒禁取及餘三取中有身見疑互相攝。與餘三取少分互不相攝。三結四身繫一結一身繫互相攝。餘不相攝者。謂戒禁取結與戒禁取身繫互相攝。與餘三身繫互不相攝。三結五蓋一結少分一蓋互相攝。餘不相攝者。謂疑結中不善者與疑蓋互相攝。與餘四蓋互不相攝。三結五結互不相攝者。自性異故。三結五順下分結三結三順下分結互相攝。餘不相攝者。謂三結與五順下分結中有身見戒禁取疑結互相攝。與餘二結互不相攝。三結五順上分結互不相攝者。自性異故。三結五見二結二見互相攝。餘不相攝者。謂前三結與五見中有身見戒禁取互相攝。與餘三見互不相攝。三結六愛身互不相攝者。自性異故。三結七隨眠三結一隨眠一少分互相攝餘不相攝者。謂三結與疑隨眠及見隨眠中有身見戒禁取互相攝。與餘五隨眠及見隨眠中餘三見互不相攝。三結九結三結一結二少分互相攝。餘不相攝者。謂三結與九結中疑結及見結中有身見取結中戒禁取互相攝。與餘六結及見結中餘二見取結中見取互不相攝。三結九十八隨眠三結二十一隨眠互相攝。餘不相攝者。謂三結與九十八隨眠中三有身見六戒禁取十二疑隨眠互相攝。與餘七十七隨眠互不相攝。如是乃至九結九十八隨眠。七結九十八隨眠互相攝。餘不相攝者。謂九結中前七結與九十八隨眠互相攝。後二結與隨眠互不相攝。此二俱非隨眠性故。此中舉初三結舉後九結與後廣辨相攝。三不善根乃至七隨眠與後相攝略不說者。相易了故。三結乃至九十八隨眠。幾令欲有相續幾令色有相續。幾令無色有相續。答一切應分別。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有執不染污心亦令有相續如分別論者。問彼何故作此執。答彼依契經故作此執。謂契經說。菩薩正知入母胎。正知住母胎。正知出母胎。既有正知。入母胎者。正知即在不染污心故。不染污心亦令有相續。為遮彼意顯唯染污心能令有相續故作斯論。問云何通彼所引契經。答依無倒想說正知言。謂諸有情多起倒想而入母胎。男入胎時於母起愛於父起恚。女入胎時於父起愛於母起恚。謂彼與己有順違故。後有菩薩入母胎時心無顛倒。於父父想。於母母想。雖俱親愛而無異心。有親愛故心有染污。無倒想故名為正知。故彼契經不違我義。復次所以作此論者。謂或有執。唯愛與恚令有相續如譬喻者。問彼何故作此執。答依契經故。謂契經說三事合故得入母胎。一者父母交愛和合。二者母身是時調適。三健達縛正現在前。時健達縛二心互起。謂愛恚俱。由此故知唯愛與恚令有相續。為遮彼意顯一切煩惱皆令有相續故作斯論。問云何通彼所引契經答契經說。彼中有位心正結生時非唯愛恚。故我所說不違彼經。復次所以作此論者。謂或有執惡趣唯用恚心結生。善趣唯用愛心結生為遮彼意顯欲界一切處三十六隨眠一一現前令生相續。色界一切處三十一隨眠一一現前令生相續。無色界一切處三十一隨眠一一現前令生相續故作斯論。復次勿為止他顯示己義。然為顯示諸法正理開悟有情故作斯論。然諸有聲說多種義。此中有者說眾同分及隨眾同分有情數五蘊。如說諸在欲界死生者。皆受欲有邪等。彼亦說眾同分及隨眾同分有情數五蘊。如說諸纏所纏受地獄有等。彼亦說眾同分及隨眾同分有情數五蘊。如說受欲有時最初得幾業所生根等。彼亦說眾同分及隨眾同分有情數五蘊。如說四有謂本有死有中有生有。彼亦說眾同分及隨眾同分有情數五蘊。如說諸捨欲有受欲有。彼一切欲界法滅。欲界法現在前邪等。彼亦說眾同分及隨眾同分有情數五蘊。如說云何有法。謂一切有漏法。彼說一切有漏法名有。如說頗勒懼那當知識食能令後有生起。彼說結生心及眷屬名有。如說阿羅陀當知若業能令後有相續。是名有者。彼說能引後有思名有。如說取緣有。阿毘達磨諸論師言。彼說時分五蘊名有。尊者妙音作如是說。彼說能引後有諸業名有。如說七有。一地獄有。二傍生有。三鬼界有。四天有。五人有。六業有。七中有。彼說五趣及彼因彼方便名有。謂地獄有等即是五趣。業有是彼因。中有是彼方便。如說云何欲有。謂諸業欲界繫取為緣。能趣後生。乃至廣說。彼說業及異熟名有。不說取緣。問若爾。門論所說當云何通。如說欲有欲界一切隨眠隨增。色有色界一切隨眠隨增。無色有無色界一切隨眠隨增。欲有可爾。所以者何。欲界五部業皆能感異熟。彼容欲界一切隨眠所隨增故。色無色有云何可爾。所以者何。彼界唯有修所斷業感異熟故。答彼門論中。應說欲有欲界一切隨眠隨增。色有色界遍行及修所斷隨眠隨增。無色有無色界遍行及修所斷隨眠隨增。而不爾者。有別意趣。謂五部結有心是有眷屬。故亦假說為有。故說一切隨眠隨增。有說。彼論有章有門。章中但說業及異熟名有不說取緣。門中具說彼業異熟及說取緣。故說一切隨眠隨增。評曰。彼不應作是說。所以者何。彼論師先立章義後以門通。如何門中與章說異。是故前說於理為善。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。vi tiền nhiếp hậu hậu nhiếp tiền da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi trọng già khiển phân biệt luận giả chấp tha tánh nhiếp 。cập trọng khai hiển ưng lý luận giả thuyết tự tánh nhiếp lệnh chuyển phân minh cố tác tư luận 。đáp tam kết tam bất thiện căn hỗ bất tướng nhiếp giả 。vị tự tánh các biệt 。cố tam kết tam lậu tam kết nhị lậu thiểu phần hỗ tương nhiếp dư bất tướng nhiếp giả 。vị tam kết dữ dục lậu hữu lậu trung hữu thân kiến giới cấm thủ nghi hỗ tương nhiếp 。tự tánh đồng cố 。dữ vô minh lậu cập nhị lậu thiểu phần hỗ bất tướng nhiếp 。tự tánh dị cố 。hậu chuẩn ứng tri 。tam kết tứ bộc lưu tam kết tam bộc lưu thiểu phần hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị tam kết dữ dục hữu kiến bộc lưu trung hữu thân kiến giới cấm thủ nghi hỗ tương nhiếp 。dữ vô minh bộc lưu cập tam bộc lưu thiểu phần hỗ bất tướng nhiếp 。như đối tứ bộc lưu đối tứ ách diệc nhĩ 。tự tánh đồng cố 。tam kết tứ thủ tam kết nhất thủ tam thiểu phần hỗ tương nhiếp dư bất tướng nhiếp giả 。vị tam kết dữ giới cấm thủ cập dư tam thủ trung hữu thân kiến nghi hỗ tương nhiếp 。dữ dư tam thủ thiểu phần hỗ bất tướng nhiếp 。tam kết tứ thân hệ nhất kết/kiết nhất thân hệ hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị giới cấm thủ kết/kiết dữ giới cấm thủ thân hệ hỗ tương nhiếp 。dữ dư tam thân hệ hỗ bất tướng nhiếp 。tam kết ngũ cái nhất kết/kiết thiểu phần nhất cái hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị nghi kết trung bất thiện giả dữ nghi cái hỗ tương nhiếp 。dữ dư tứ cái hỗ bất tướng nhiếp 。tam kết ngũ kết hỗ bất tướng nhiếp giả 。tự tánh dị cố 。tam kết ngũ thuận hạ phần kết/kiết tam kết tam thuận hạ phần kết/kiết hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị tam kết dữ ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung hữu thân kiến giới cấm thủ nghi kết hỗ tương nhiếp 。dữ dư nhị kết/kiết hỗ bất tướng nhiếp 。tam kết ngũ thuận thượng phần kết/kiết hỗ bất tướng nhiếp giả 。tự tánh dị cố 。tam kết ngũ kiến nhị kết/kiết nhị kiến hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị tiền tam kết dữ ngũ kiến trung hữu thân kiến giới cấm thủ hỗ tương nhiếp 。dữ dư tam kiến hỗ bất tướng nhiếp 。tam kết lục ái thân hỗ bất tướng nhiếp giả 。tự tánh dị cố 。tam kết thất tùy miên tam kết nhất tùy miên nhất thiểu phần hỗ tương nhiếp dư bất tướng nhiếp giả 。vị tam kết dữ nghi tùy miên cập kiến tùy miên trung hữu thân kiến giới cấm thủ hỗ tương nhiếp 。dữ dư ngũ tùy miên cập kiến tùy miên trung dư tam kiến hỗ bất tướng nhiếp 。tam kết cửu kết tam kết nhất kết/kiết nhị thiểu phần hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị tam kết dữ cửu kết trung nghi kết cập kiến kết trung hữu thân kiến thủ kết trung giới cấm thủ hỗ tương nhiếp 。dữ dư lục kết cập kiến kết trung dư nhị kiến thủ kết trung kiến thủ hỗ bất tướng nhiếp 。tam kết cửu thập bát tùy miên tam kết nhị thập nhất tùy miên hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị tam kết dữ cửu thập bát tùy miên trung tam hữu thân kiến lục giới cấm thủ thập nhị nghi tùy miên hỗ tương nhiếp 。dữ dư thất thập thất tùy miên hỗ bất tướng nhiếp 。như thị nãi chí cửu kết cửu thập bát tùy miên 。thất kết/kiết cửu thập bát tùy miên hỗ tương nhiếp 。dư bất tướng nhiếp giả 。vị cửu kết trung tiền thất kết/kiết dữ cửu thập bát tùy miên hỗ tương nhiếp 。hậu nhị kết/kiết dữ tùy miên hỗ bất tướng nhiếp 。thử nhị câu phi tùy miên tánh cố 。thử trung cử sơ tam kết cử hậu cửu kết dữ hậu quảng biện tướng nhiếp 。tam bất thiện căn nãi chí thất tùy miên dữ hậu tướng nhiếp lược bất thuyết giả 。tướng dịch liễu cố 。tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。kỷ lệnh dục hữu tướng tục kỷ lệnh sắc hữu tướng tục 。kỷ lệnh vô sắc hữu tướng tục 。đáp nhất thiết ưng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp bất nhiễm ô tâm diệc lệnh hữu tướng tục như phân biệt luận giả 。vấn bỉ hà cố tác thử chấp 。đáp bỉ y khế Kinh cố tác thử chấp 。vị khế Kinh thuyết 。Bồ Tát chánh tri nhập mẫu thai 。chánh tri trụ/trú mẫu thai 。chánh tri xuất mẫu thai 。ký hữu chánh tri 。nhập mẫu thai giả 。chánh tri tức tại bất nhiễm ô tâm cố 。bất nhiễm ô tâm diệc lệnh hữu tướng tục 。vi già bỉ ý hiển duy nhiễm ô tâm năng lệnh hữu tướng tục cố tác tư luận 。vấn vân hà thông bỉ sở dẫn khế Kinh 。đáp y vô đảo tưởng thuyết chánh tri ngôn 。vị chư hữu tình đa khởi đảo tưởng nhi nhập mẫu thai 。nam nhập thai thời ư mẫu khởi ái ư phụ khởi nhuế/khuể 。nữ nhập thai thời ư phụ khởi ái ư mẫu khởi nhuế/khuể 。vị bỉ dữ kỷ hữu thuận vi cố 。hậu hữu Bồ Tát nhập mẫu thai thời tâm vô điên đảo 。ư phụ phụ tưởng 。ư mẫu mẫu tưởng 。tuy câu thân ái nhi vô dị tâm 。hữu thân ái cố tâm hữu nhiễm ô 。vô đảo tưởng cố danh vi chánh tri 。cố bỉ khế Kinh bất vi ngã nghĩa 。phục thứ sở dĩ tác thử luận giả 。vị hoặc hữu chấp 。duy ái dữ nhuế/khuể lệnh hữu tướng tục như thí dụ giả 。vấn bỉ hà cố tác thử chấp 。đáp y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết tam sự hợp cố đắc nhập mẫu thai 。nhất giả phụ mẫu giao ái hòa hợp 。nhị giả mẫu thân Thị thời điều thích 。tam Kiện-đạt-phược chánh hiện tại tiền 。thời Kiện-đạt-phược nhị tâm hỗ khởi 。vị ái khuể câu 。do thử cố tri duy ái dữ nhuế/khuể lệnh hữu tướng tục 。vi già bỉ ý hiển nhất thiết phiền não giai lệnh hữu tướng tục cố tác tư luận 。vấn vân hà thông bỉ sở dẫn khế Kinh đáp khế Kinh thuyết 。bỉ trung hữu vị tâm chánh kết/kiết sanh thời phi duy ái khuể 。cố ngã sở thuyết bất vi bỉ Kinh 。phục thứ sở dĩ tác thử luận giả 。vị hoặc hữu chấp ác thú duy dụng khuể tâm kết sanh 。thiện thú duy dụng ái tâm kết sanh vi già bỉ ý hiển dục giới nhất thiết xứ tam thập lục tùy miên nhất nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。sắc giới nhất thiết xứ tam thập nhất tùy miên nhất nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。vô sắc giới nhất thiết xứ tam thập nhất tùy miên nhất nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục cố tác tư luận 。phục thứ vật vi chỉ tha hiển thị kỷ nghĩa 。nhiên vi hiển thị chư Pháp chánh lý khai ngộ hữu tình cố tác tư luận 。nhiên chư hữu thanh thuyết đa chủng nghĩa 。thử trung hữu giả thuyết chúng đồng phần cập tùy chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。như thuyết chư tại dục giới tử sanh giả 。giai thọ dục hữu tà đẳng 。bỉ diệc thuyết chúng đồng phần cập tùy chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。như thuyết chư triền sở triền thọ/thụ địa ngục hữu đẳng 。bỉ diệc thuyết chúng đồng phần cập tùy chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。như thuyết thọ dục Hữu Thời tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn đẳng 。bỉ diệc thuyết chúng đồng phần cập tùy chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。như thuyết tứ hữu vị bản hữu tử hữu trung hữu sanh hữu 。bỉ diệc thuyết chúng đồng phần cập tùy chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。như thuyết chư xả dục hữu thọ dục hữu 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền tà đẳng 。bỉ diệc thuyết chúng đồng phần cập tùy chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。như thuyết vân hà hữu pháp 。vị nhất thiết hữu lậu Pháp 。bỉ thuyết nhất thiết hữu lậu Pháp danh hữu 。như thuyết phả lặc cụ na đương tri thức thực/tự năng lệnh hậu hữu sanh khởi 。bỉ thuyết kết/kiết sanh tâm cập quyến thuộc danh hữu 。như thuyết a La đà đương tri nhược/nhã nghiệp năng lệnh hậu hữu tướng tục 。thị danh hữu giả 。bỉ thuyết năng dẫn hậu hữu tư danh hữu 。như thuyết thủ duyên hữu 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。bỉ thuyết thời phần ngũ uẩn danh hữu 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bỉ thuyết năng dẫn hậu hữu chư nghiệp danh hữu 。như thuyết thất hữu 。nhất địa ngục hữu 。nhị bàng sanh hữu 。tam quỷ giới hữu 。tứ thiên hữu 。ngũ nhân hữu 。lục nghiệp hữu 。thất trung hữu 。bỉ thuyết ngũ thú cập bỉ nhân bỉ phương tiện danh hữu 。vị địa ngục hữu đẳng tức thị ngũ thú 。nghiệp hữu thị bỉ nhân 。trung hữu thị bỉ phương tiện 。như thuyết vân hà dục hữu 。vị chư nghiệp dục giới hệ thủ vi duyên 。năng thú hậu sanh 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ thuyết nghiệp cập dị thục danh hữu 。bất thuyết thủ duyên 。vấn nhược nhĩ 。môn luận sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết dục hữu dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。sắc hữu sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô sắc hữu vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。dục hữu khả nhĩ 。sở dĩ giả hà 。dục giới ngũ bộ nghiệp giai năng cảm dị thục 。bỉ dung dục giới nhất thiết tùy miên sở tùy tăng cố 。sắc vô sắc hữu vân hà khả nhĩ 。sở dĩ giả hà 。bỉ giới duy hữu tu sở đoạn nghiệp cảm dị thục cố 。đáp bỉ môn luận trung 。ưng thuyết dục hữu dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。sắc hữu sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。vô sắc hữu vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhi bất nhĩ giả 。hữu biệt ý thú 。vị ngũ bộ kết/kiết hữu tâm thị hữu quyến thuộc 。cố diệc giả thuyết vi hữu 。cố thuyết nhất thiết tùy miên tùy tăng 。hữu thuyết 。bỉ luận hữu chương hữu môn 。chương trung đãn thuyết nghiệp cập dị thục danh hữu bất thuyết thủ duyên 。môn trung cụ thuyết bỉ nghiệp dị thục cập thuyết thủ duyên 。cố thuyết nhất thiết tùy miên tùy tăng 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。bỉ Luận sư tiên lập chương nghĩa hậu dĩ môn thông 。như hà môn trung dữ chương thuyết dị 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。 問何故名有。答有增有減故名為有。問若爾。聖道亦有增減應亦名有。答若有增減亦能長養攝益任持有者說名為有。聖道雖有增減。而損減違害破壞諸有。故不名有。復次若有增減亦令諸有生老病死不斷絕者說名為有。聖道雖有增減。而令諸有生老病死皆斷不續故不名有。復次若有增減亦是趣苦集行。趣有世間生老病死集行者說名為有。聖道雖有增減。而是趣苦滅行趣有世間生老病死滅行故不名有。復次若有增減亦是薩迦耶見事。顛倒事愛事隨眠事。貪瞋癡安足處。有垢有毒有過有刺有濁墮有墮苦集諦者說名為有。聖道雖有增減。而與此一切相違故不名有。復有說者。此可怖畏故名為有。問若爾。涅槃亦可怖畏。應亦名有。如契經說。苾芻當知。無聞異生。以愚癡故怖畏涅槃。謂於是處我不有。我所亦不有。我當不有。我所亦當不有。答若有怖畏是正見者起說名為有涅槃。雖有怖畏而是邪見者起故不名有。復次若有怖畏通異生及聖者起說名為有涅槃。雖有怖畏。而是異生非聖者起故不名有。有作是說。是苦法器故名為有。問有亦是樂法器。如契經說。大名當知。色若一向是苦非樂。非樂所隨無少樂喜所隨逐者應無有情為求樂故染著於色。大名當知。以色非一向苦亦是樂亦是樂所隨是少樂喜所隨逐故。有諸有情為求樂故染著於色。又契經說。決定建立三受無雜。一樂。二苦。三非苦樂。又契經說。道依道具涅槃依道以道樂故證樂涅槃。是故諸有非唯苦器。寧以苦器釋有名耶。答生死法中雖有少樂而苦多故。立苦器名。是故諸有唯名苦器。如毒瓶中置一渧蜜。不由此故名為蜜瓶。但名毒瓶。以毒多故。有亦如是。多苦所依。但名苦器。 vấn hà cố danh hữu 。đáp hữu tăng hữu giảm cố danh vi hữu 。vấn nhược nhĩ 。Thánh đạo diệc hữu tăng giảm ưng diệc danh hữu 。đáp nhược hữu tăng giảm diệc năng trường/trưởng dưỡng nhiếp ích nhậm trì hữu giả thuyết danh vi hữu 。Thánh đạo tuy hữu tăng giảm 。nhi tổn giảm vi hại phá hoại chư hữu 。cố bất danh hữu 。phục thứ nhược hữu tăng giảm diệc lệnh chư hữu sanh lão bệnh tử bất đoạn tuyệt giả thuyết danh vi hữu 。Thánh đạo tuy hữu tăng giảm 。nhi lệnh chư hữu sanh lão bệnh tử giai đoạn bất tục cố bất danh hữu 。phục thứ nhược hữu tăng giảm diệc thị thú khổ tập hạnh/hành/hàng 。thú hữu thế gian sanh lão bệnh tử tập hành giả thuyết danh vi hữu 。Thánh đạo tuy hữu tăng giảm 。nhi thị thú khổ diệt hạnh/hành/hàng thú hữu thế gian sanh lão bệnh tử diệt hạnh/hành/hàng cố bất danh hữu 。phục thứ nhược hữu tăng giảm diệc thị tát ca da kiến sự 。điên đảo sự ái sự tùy miên sự 。tham sân si an túc xứ/xử 。hữu cấu hữu độc hữu quá hữu thứ hữu trược đọa hữu đọa khổ tập đế giả thuyết danh vi hữu 。Thánh đạo tuy hữu tăng giảm 。nhi dữ thử nhất thiết tướng vi cố bất danh hữu 。phục hưũ thuyết giả 。thử khả bố úy cố danh vi hữu 。vấn nhược nhĩ 。Niết-Bàn diệc khả bố úy 。ưng diệc danh hữu 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。vô văn dị sanh 。dĩ ngu si cố bố úy Niết-Bàn 。vị ư thị xứ/xử ngã bất hữu 。ngã sở diệc bất hữu 。ngã đương bất hữu 。ngã sở diệc đương bất hữu 。đáp nhược hữu bố úy thị chánh kiến giả khởi thuyết danh vi hữu Niết-Bàn 。tuy hữu bố úy nhi thị tà kiến giả khởi cố bất danh hữu 。phục thứ nhược hữu bố úy thông dị sanh cập Thánh Giả khởi thuyết danh vi hữu Niết-Bàn 。tuy hữu bố úy 。nhi thị dị sanh phi Thánh Giả khởi cố bất danh hữu 。hữu tác thị thuyết 。thị khổ Pháp khí cố danh vi hữu 。vấn hữu diệc thị lạc/nhạc Pháp khí 。như khế Kinh thuyết 。Đại danh đương tri 。sắc nhược/nhã nhất hướng thị khổ phi lạc/nhạc 。phi lạc/nhạc sở tùy vô thiểu lạc/nhạc hỉ sở tùy trục giả ưng vô hữu Tình vi cầu lạc/nhạc cố nhiễm trước ư sắc 。Đại danh đương tri 。dĩ sắc phi nhất hướng khổ diệc thị lạc/nhạc diệc thị lạc/nhạc sở tùy thị thiểu lạc/nhạc hỉ sở tùy trục cố 。hữu chư hữu tình vi cầu lạc/nhạc cố nhiễm trước ư sắc 。hựu khế Kinh thuyết 。quyết định kiến lập tam thọ vô tạp 。nhất lạc/nhạc 。nhị khổ 。tam phi khổ lạc/nhạc 。hựu khế Kinh thuyết 。đạo y đạo cụ Niết-Bàn y đạo dĩ đạo lạc/nhạc cố chứng lạc/nhạc Niết-Bàn 。thị cố chư hữu phi duy khổ khí 。ninh dĩ khổ khí thích hữu danh da 。đáp sanh tử Pháp trung tuy hữu thiểu lạc/nhạc nhi khổ đa cố 。lập khổ khí danh 。thị cố chư hữu duy danh khổ khí 。như độc bình trung trí nhất đế mật 。bất do thử cố danh vi mật bình 。đãn danh độc bình 。dĩ độc đa cố 。hữu diệc như thị 。đa khổ sở y 。đãn danh khổ khí 。 然諸相續略有五種。一中有相續。二生有相續。三時分相續。四法性相續。五剎那相續。中有相續者。謂死有蘊滅中有蘊生。此中有蘊續死有蘊。是故名為中有相續。生有相續者。謂中有蘊滅或死有蘊滅生有蘊生。此生有蘊續中有蘊。或續死有蘊。是故名為生有相續。時分相續者。謂羯剌藍乃至盛年時分蘊滅。頞部曇乃至老年時分蘊生。此頞部曇乃至老年時分蘊續羯剌藍乃至盛年時分蘊。是故名為時分相續。法性相續者。謂善法無間不善法或無記法生。此不善法或無記法續前善法不善法。或無記法無間。廣說亦爾。是故名為法性相續。剎那相續者。謂前前剎那無間後後剎那生。此後後剎那續前前剎那。是故名為剎那相續。此五相續亦得攝在二相續中。前三不離法性剎那二相續故。法性亦得入剎那中。一切皆是剎那性故。此五相續界者。欲界具五。色界唯四。除時分。無色界唯三。除中有及時分。趣者地獄唯四。除時分。餘四趣皆具五。生者四生皆具五種相續。此中但依中生二有相續作論。 nhiên chư tướng tục lược hữu ngũ chủng 。nhất trung hữu tướng tục 。nhị sanh hữu tướng tục 。tam thời phần tướng tục 。tứ pháp tánh tướng tục 。ngũ sát-na tướng tục 。trung hữu tướng tục giả 。vị tử hữu uẩn diệt trung hữu uẩn sanh 。thử trung hữu uẩn tục tử hữu uẩn 。thị cố danh vi trung hữu tướng tục 。sanh hữu tướng tục giả 。vị trung hữu uẩn diệt hoặc tử hữu uẩn diệt sanh hữu uẩn sanh 。thử sanh hữu uẩn tục trung hữu uẩn 。hoặc tục tử hữu uẩn 。thị cố danh vi sanh hữu tướng tục 。thời phần tướng tục giả 。vị yết lạt lam nãi chí thịnh niên thời phần uẩn diệt 。át bộ đàm nãi chí lão niên thời phần uẩn sanh 。thử át bộ đàm nãi chí lão niên thời phần uẩn tục yết lạt lam nãi chí thịnh niên thời phần uẩn 。thị cố danh vi thời phần tướng tục 。pháp tánh tướng tục giả 。vị thiện Pháp Vô gián bất thiện pháp hoặc vô kí pháp sanh 。thử bất thiện pháp hoặc vô kí pháp tục tiền thiện Pháp bất thiện pháp 。hoặc vô kí pháp Vô gián 。quảng thuyết diệc nhĩ 。thị cố danh vi pháp tánh tướng tục 。sát-na tướng tục giả 。vị tiền tiền sát-na Vô gián hậu hậu sát-na sanh 。thử hậu hậu sát-na tục tiền tiền sát-na 。thị cố danh vi sát-na tướng tục 。thử ngũ tướng tục diệc đắc nhiếp tại nhị tướng tục trung 。tiền tam bất ly pháp tánh sát-na nhị tướng tục cố 。pháp tánh diệc đắc nhập sát-na trung 。nhất thiết giai thị sát-na tánh cố 。thử ngũ tướng tục giới giả 。dục giới cụ ngũ 。sắc giới duy tứ 。trừ thời phần 。vô sắc giới duy tam 。trừ trung hữu cập thời phần 。thú giả địa ngục duy tứ 。trừ thời phần 。dư tứ thú giai cụ ngũ 。sanh giả tứ sanh giai cụ ngũ chủng tướng tục 。thử trung đãn y trung sanh nhị hữu tướng tục tác luận 。 謂三結令三有相續者。此依總種類說。然此三結通三界繫。欲界繫者令欲有相續。色界繫者令色有相續。無色界繫者令無色有相續。生有中有最初剎那隨一現前而結生故。餘隨本論如理應知。問隨眠能令諸有相續。非纏非垢不堅牢故。意地煩惱令有相續非五識身。正結生時定有意識無五識故。何緣本論說五蓋嫉慳結鼻舌觸所生愛身。令欲有相續。眼耳身觸所生愛身令欲色有相續。掉舉順上分結令色無色有相續耶。答本論應說貪欲瞋恚疑蓋令欲有相續。貪慢無明順上分結令色無色有相續。意觸所生愛身令三有相續。餘二蓋嫉慳結掉舉順上分結前五觸所生愛身不令有相續。而不作是說者。應知此文有別意趣。謂未解脫餘二蓋等命終還生欲有等故。說彼能續欲有等言。然結生時非由彼力。 vị tam kết lệnh tam hữu tướng tục giả 。thử y tổng chủng loại thuyết 。nhiên thử tam kết thông tam giới hệ 。dục giới hệ giả lệnh dục hữu tướng tục 。sắc giới hệ giả lệnh sắc hữu tướng tục 。vô sắc giới hệ giả lệnh vô sắc hữu tướng tục 。sanh hữu trung hữu tối sơ sát-na tùy nhất hiện tiền nhi kết sanh cố 。dư tùy bổn luận như lý ứng tri 。vấn tùy miên năng lệnh chư hữu tướng tục 。phi triền phi cấu bất kiên lao cố 。ý địa phiền não lệnh hữu tướng tục phi ngũ thức thân 。chánh kết/kiết sanh thời định hữu ý thức vô ngũ thức cố 。hà duyên bổn luận thuyết ngũ cái tật xan kết Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân 。lệnh dục hữu tướng tục 。nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân lệnh dục sắc hữu tướng tục 。điệu cử thuận thượng phần kết/kiết lệnh sắc vô sắc hữu tướng tục da 。đáp bổn luận ưng thuyết tham dục sân khuể nghi cái lệnh dục hữu tướng tục 。tham mạn vô minh thuận thượng phần kết/kiết lệnh sắc vô sắc hữu tướng tục 。ý xúc sở sanh ái thân lệnh tam hữu tướng tục 。dư nhị cái tật xan kết điệu cử thuận thượng phần kết/kiết tiền ngũ xúc sở sanh ái thân bất lệnh hữu tướng tục 。nhi bất tác thị thuyết giả 。ứng tri thử văn hữu biệt ý thú 。vị vị giải thoát dư nhị cái đẳng mạng chung hoàn sanh dục hữu đẳng cố 。thuyết bỉ năng tục dục hữu đẳng ngôn 。nhiên kết/kiết sanh thời phi do bỉ lực 。 復次由三緣故說諸煩惱令有相續。一未斷故。二能感有異熟果故。三結生時能潤有故。諸在意地不善隨眠三緣具有。無記隨眠不能感有。但有二緣。諸在五識不善隨眠不能潤有。但有二緣。無記隨眠唯有未斷無餘二緣。不善纏垢但有二緣無能潤有。無記纏垢唯有一緣。謂未斷故。惛沈蓋等由未斷故。或感有故。說能續有非能潤有。於理無違。 phục thứ do tam duyên cố thuyết chư phiền não lệnh hữu tướng tục 。nhất vị đoạn cố 。nhị năng cảm hữu dị thục quả cố 。tam kết sanh thời năng nhuận hữu cố 。chư tại ý địa bất thiện tùy miên tam duyên cụ hữu 。vô kí tùy miên bất năng cảm hữu 。đãn hữu nhị duyên 。chư tại ngũ thức bất thiện tùy miên bất năng nhuận hữu 。đãn hữu nhị duyên 。vô kí tùy miên duy hữu vị đoạn vô dư nhị duyên 。bất thiện triền cấu đãn hữu nhị duyên vô năng nhuận hữu 。vô kí triền cấu duy hữu nhất duyên 。vị vị đoạn cố 。hôn trầm cái đẳng do vị đoạn cố 。hoặc cảm hữu cố 。thuyết năng tục hữu phi năng nhuận hữu 。ư lý vô vi 。 三結乃至九十八隨眠依何定滅。問何故作此論答欲顯諸佛出現世時有勝事故。施設論說。遶贍部洲有轉輪王路廣一踰繕那。無輪王時海水所覆無能見者。若轉輪王出現于世。大海水減一踰繕那。此輪王路爾乃出現。金沙遍布眾寶莊嚴。栴檀香水以灑其上。轉輪聖王巡幸洲渚與四種軍俱遊此路。如是諸佛未出世時。根本地依無能見者。諸有斷結皆依邊地。若具十力轉法輪王出現于世。根本地依爾乃出現。菩提分法金沙遍布。種種功德眾寶莊嚴。四澄淨水以灑其上。佛與無量無邊眷屬。俱遊此路趣涅槃城。由是因緣故作斯論。復次為遮分別論者有諸煩惱不依定滅。彼作是說。若有聖者生在非想非非想處。彼無聖道現在前義。壽量盡時煩惱亦盡成阿羅漢。名為齊頂。為遮彼執顯無煩惱不依定滅故作斯論。此中定者顯對治道。謂對治道或說為定。或說為道。或名對治。或名作意。或說為行。言雖有異其義無別。此中滅者顯示永斷。謂此永斷或說為滅。或說為盡。或名離染。或名離繫。或名解脫。言雖有異其義無別。昔此法內有二論師。一名侍毘羅。二名瞿沙伐摩。尊者侍毘羅作如是說。此中說永斷無餘斷畢竟斷無片影斷。如是永斷是聖者非異生。是聖道能非世俗道。所以者何。因七依經造此論故。彼經唯說七根本地。謂四靜慮下三無色。非根本地有世俗道能斷煩惱。故知唯聖者用無漏道斷。尊者瞿沙伐摩作如是說。此中說永斷無餘斷畢竟斷無片影斷。如是永斷是聖者亦異生。是聖道能亦世俗道。問豈不此論因七依經如何異生依根本地起世俗道有永斷義。答由此因緣說阿毘達磨照了契經等猶如明燈。契經等中所未說者此中說之。所未現者此中現之。彼有餘說此無餘說。是故聖者及諸異生依七根本及八邊地起聖世俗道俱能永斷結。如是二說俱得善通。此本論文容二義故。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên y hà định diệt 。vấn hà cố tác thử luận đáp dục hiển chư Phật xuất hiện thế thời hữu thắng sự cố 。thí thiết luận thuyết 。nhiễu thiệm bộ châu hữu Chuyển luân Vương lộ quảng nhất du thiện na 。vô luân Vương thời hải thủy sở phước vô năng kiến giả 。nhược/nhã Chuyển luân Vương xuất hiện vu thế 。đại hải thủy giảm nhất du thiện na 。thử luân Vương lộ nhĩ nãi xuất hiện 。kim sa biến bố chúng bảo trang nghiêm 。chiên đàn hương thủy dĩ sái kỳ thượng 。Chuyển luân Thánh Vương tuần hạnh châu chử dữ tứ chủng quân câu du thử lộ 。như thị chư Phật vị xuất thế thời 。căn bản địa y vô năng kiến giả 。chư hữu đoạn kết giai y biên địa 。nhược/nhã cụ thập lực chuyển pháp luân Vương xuất hiện vu thế 。căn bản địa y nhĩ nãi xuất hiện 。Bồ-đề phần Pháp kim sa biến bố 。chủng chủng công đức chúng bảo trang nghiêm 。tứ trừng tịnh thủy dĩ sái kỳ thượng 。Phật dữ vô lượng vô biên quyến thuộc 。câu du thử lộ thú Niết Bàn thành 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。phục thứ vi già phân biệt luận giả hữu chư phiền não bất y định diệt 。bỉ tác thị thuyết 。nhược hữu Thánh Giả sanh tại phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ vô Thánh đạo hiện tại tiền nghĩa 。thọ lượng tận thời phiền não diệc tận thành A-la-hán 。danh vi tề đảnh/đính 。vi già bỉ chấp hiển vô phiền não bất y định diệt cố tác tư luận 。thử trung định giả hiển đối trì đạo 。vị đối trì đạo hoặc thuyết vi định 。hoặc thuyết vi đạo 。hoặc danh đối trì 。hoặc danh tác ý 。hoặc thuyết vi hạnh/hành/hàng 。ngôn tuy hữu dị kỳ nghĩa vô biệt 。thử trung diệt giả hiển thị vĩnh đoạn 。vị thử vĩnh đoạn hoặc thuyết vi diệt 。hoặc thuyết vi tận 。hoặc danh ly nhiễm 。hoặc danh ly hệ 。hoặc danh giải thoát 。ngôn tuy hữu dị kỳ nghĩa vô biệt 。tích thử pháp nội hữu nhị Luận sư 。nhất danh thị Tỳ-la 。nhị danh Cồ sa phạt ma 。Tôn-Giả thị Tỳ-la tác như thị thuyết 。thử trung thuyết vĩnh đoạn vô dư đoạn tất cánh đoạn vô phiến ảnh đoạn 。như thị vĩnh đoạn thị Thánh Giả phi dị sanh 。thị Thánh đạo năng phi thế tục đạo 。sở dĩ giả hà 。nhân thất y Kinh tạo thử luận cố 。bỉ Kinh duy thuyết thất căn bản địa 。vị tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc 。phi căn bản địa hữu thế tục đạo năng đoạn phiền não 。cố tri duy Thánh Giả dụng vô lậu đạo đoạn 。Tôn-Giả Cồ sa phạt ma tác như thị thuyết 。thử trung thuyết vĩnh đoạn vô dư đoạn tất cánh đoạn vô phiến ảnh đoạn 。như thị vĩnh đoạn thị Thánh Giả diệc dị sanh 。thị Thánh đạo năng diệc thế tục đạo 。vấn khởi bất thử luận nhân thất y Kinh như hà dị sanh y căn bản địa khởi thế tục đạo hữu vĩnh đoạn nghĩa 。đáp do thử nhân duyên thuyết A-tỳ Đạt-ma chiếu liễu khế Kinh đẳng do như minh đăng 。khế Kinh đẳng trung sở vị thuyết giả thử trung thuyết chi 。sở vị hiện giả thử trung hiện chi 。bỉ hữu dư thuyết thử vô dư thuyết 。thị cố Thánh Giả cập chư dị sanh y thất căn bản cập bát biên địa khởi Thánh thế tục đạo câu năng vĩnh đoạn kết/kiết 。như thị nhị thuyết câu đắc thiện thông 。thử bổn luận văn dung nhị nghĩa cố 。 答三結或依四或依未至滅者。四謂四靜慮地。未至謂未至地及靜慮中間。此二俱名未至地故。問此地何故名未至耶。答未入根本能現在前斷諸煩惱故名未至。問契經唯說根本為依非未至地。此中何故說三結或依四或依未至滅。答此中應說或依四或未至滅。不應言依未至滅。而言依未至滅者。有別意趣。謂後依言重說根本。此中意言三結或依四滅者。或四根本依滅或依未至滅者。或未至四根本依而滅。如有問他。汝為入城作此事。為未入城作此事。此中一城前後再說。依言亦爾。於理無違。復次依言有通有別。別者唯說諸根本地如七依經。通者通說根本邊地。如此中說。故此依言亦不違理。然此三結依欲界乃至非想非非想處可得。欲界者唯依未至滅。初靜慮者或依初靜慮或依未至滅。第二靜慮者或依二靜慮或依未至滅。第三靜慮者或依三靜慮或依未至滅。第四靜慮及四無色者。或依四靜慮或依未至滅。所以者何。三結永斷無餘斷畢竟斷無片影斷。必以見道。然諸見道唯依六地。謂四靜慮及未至定靜慮中間。若依未至定入正性離生。如是三結依未至滅。乃至若依第四靜慮入正性離生。如是三結依第四靜慮滅。雖唯有第四靜慮及四無色地三結。或依四或依未至滅。而依總種類說。餘亦無失。雖依八地邊起世俗道亦分斷三結。而非永斷。故此不說。然此三結永斷唯在道類忍時。若別說者有身見永斷唯在苦類忍。故言依四依未至滅。三不善根及欲漏依未生滅者。離欲染時彼永斷故。若異生若聖者若有漏道若無漏道俱依未至。離欲染故。有漏無明漏或依七或依未至滅者。七謂四靜慮及下三無色即七。依定未至謂未至定及靜慮中間。此二俱名未至地故。此中有漏從初靜慮乃至非想非非想處可得。無明漏從欲界乃至非想非非想處可得。此二俱離非想非非想處染時方得永斷。彼非想非非想處染依九地道而得永離。故言或依七或依未至滅。然無明漏欲界者唯依未至滅。有漏無明漏初靜慮者依初靜慮或依未至滅。第二靜慮者。依二靜慮或依未至滅。乃至識無邊處者依四靜慮下二無色或依未至滅。無所有處非想非非想者。依四靜慮下三無色或依未至滅。依總種類亦得說。餘或依七或依未至滅。此中但說二永斷處故。唯聖者無漏道斷。即是最後金剛喻定。餘隨所應如本論說。異生聖者世俗聖道永斷差別如理應知。 đáp tam kết hoặc y tứ hoặc y vị chí diệt giả 。tứ vị tứ tĩnh lự địa 。vị chí vị vị chí địa cập tĩnh lự trung gian 。thử nhị câu danh vị chí địa cố 。vấn thử địa hà cố danh vị chí da 。đáp vị nhập căn bản năng hiện tại tiền đoạn chư phiền não cố danh vị chí 。vấn khế Kinh duy thuyết căn bản vi y phi vị chí địa 。thử trung hà cố thuyết tam kết hoặc y tứ hoặc y vị chí diệt 。đáp thử trung ưng thuyết hoặc y tứ hoặc vị chí diệt 。bất ưng ngôn y vị chí diệt 。nhi ngôn y vị chí diệt giả 。hữu biệt ý thú 。vị hậu y ngôn trọng thuyết căn bản 。thử trung ý ngôn tam kết hoặc y tứ diệt giả 。hoặc tứ căn bản y diệt hoặc y vị chí diệt giả 。hoặc vị chí tứ căn bản y nhi diệt 。như hữu vấn tha 。nhữ vi nhập thành tác thử sự 。vi vị nhập thành tác thử sự 。thử trung nhất thành tiền hậu tái thuyết 。y ngôn diệc nhĩ 。ư lý vô vi 。phục thứ y ngôn hữu thông hữu biệt 。biệt giả duy thuyết chư căn bản địa như thất y Kinh 。thông giả thông thuyết căn bản biên địa 。như thử trung thuyết 。cố thử y ngôn diệc bất vi lý 。nhiên thử tam kết y dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc 。dục giới giả duy y vị chí diệt 。sơ tĩnh lự giả hoặc y sơ tĩnh lự hoặc y vị chí diệt 。đệ nhị tĩnh lự giả hoặc y nhị tĩnh lự hoặc y vị chí diệt 。đệ tam tĩnh lự giả hoặc y tam tĩnh lự hoặc y vị chí diệt 。đệ tứ tĩnh lự cập tứ vô sắc giả 。hoặc y tứ tĩnh lự hoặc y vị chí diệt 。sở dĩ giả hà 。tam kết vĩnh đoạn vô dư đoạn tất cánh đoạn vô phiến ảnh đoạn 。tất dĩ kiến đạo 。nhiên chư kiến đạo duy y lục địa 。vị tứ tĩnh lự cập vị chí định tĩnh lự trung gian 。nhược/nhã y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。như thị tam kết y vị chí diệt 。nãi chí nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。như thị tam kết y đệ tứ tĩnh lự diệt 。tuy duy hữu đệ tứ tĩnh lự cập tứ vô sắc địa tam kết 。hoặc y tứ hoặc y vị chí diệt 。nhi y tổng chủng loại thuyết 。dư diệc vô thất 。tuy y bát địa biên khởi thế tục đạo diệc phần đoạn tam kết 。nhi phi vĩnh đoạn 。cố thử bất thuyết 。nhiên thử tam kết vĩnh đoạn duy tại đạo loại nhẫn thời 。nhược/nhã biệt thuyết giả hữu thân kiến vĩnh đoạn duy tại khổ loại nhẫn 。cố ngôn y tứ y vị chí diệt 。tam bất thiện căn cập dục lậu y vị sanh diệt giả 。ly dục nhiễm thời bỉ vĩnh đoạn cố 。nhược/nhã dị sanh nhược/nhã Thánh Giả nhược/nhã hữu lậu đạo nhược/nhã vô lậu đạo câu y vị chí 。ly dục nhiễm cố 。hữu lậu vô minh lậu hoặc y thất hoặc y vị chí diệt giả 。thất vị tứ tĩnh lự cập hạ tam vô sắc tức thất 。y định vị chí vị vị chí định cập tĩnh lự trung gian 。thử nhị câu danh vị chí địa cố 。thử trung hữu lậu tùng sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc 。vô minh lậu tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử khả đắc 。thử nhị câu ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời phương đắc vĩnh đoạn 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm y cửu địa đạo nhi đắc vĩnh ly 。cố ngôn hoặc y thất hoặc y vị chí diệt 。nhiên vô minh lậu dục giới giả duy y vị chí diệt 。hữu lậu vô minh lậu sơ tĩnh lự giả y sơ tĩnh lự hoặc y vị chí diệt 。đệ nhị tĩnh lự giả 。y nhị tĩnh lự hoặc y vị chí diệt 。nãi chí thức vô biên xứ giả y tứ tĩnh lự hạ nhị vô sắc hoặc y vị chí diệt 。vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng giả 。y tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc hoặc y vị chí diệt 。y tổng chủng loại diệc đắc thuyết 。dư hoặc y thất hoặc y vị chí diệt 。thử trung đãn thuyết nhị vĩnh đoạn xứ/xử cố 。duy Thánh Giả vô lậu đạo đoạn 。tức thị tối hậu Kim Cương dụ định 。dư tùy sở ưng như bổn luận thuyết 。dị sanh Thánh Giả thế tục Thánh đạo vĩnh đoạn sái biệt như lý ứng tri 。 諸結過去。彼結已繫耶。乃至廣說。問何故作此論答為止他宗顯正理故。謂或有說。過去未來非實有體。或復有說煩惱斷已畢竟不退為遮彼說顯示過去未來實有。及顯煩惱斷已有退。故作斯論。應知此中先名已繫後名當繫現名今繫。又於此中有作是說。結用名繫。有作是說。結得名繫。然結於得有三種類。一如牛王引得前行。二如犢子隨得後行。三如形質與影得俱。如牛王者先結後得。如犢子者先得後結。如形質者結與得俱。諸結過去彼結已繫耶。答諸結過去彼結已繫謂結在過去彼得亦過去。曾為繫故說名已繫。有結已繫彼結非過去。謂結未來現在已繫。即諸結在未來現在。彼得在過去曾為繫故。此結如犢子隨得後行故諸結未來彼結當繫耶。答應作四句。義不定故。有結未來彼結非當繫。謂結未來已斷已遍知已滅已吐定不當退。此中已斷者謂已得斷遍知。已遍知者。謂已得智遍知。已滅者謂已得擇滅。已吐者謂已斷繫得。已證離繫得。有作是說。已斷已遍知已滅已吐同顯捨義。定不當退者謂不退法阿羅漢。未來三界見修所斷結定不當退。退法阿羅漢未來三界見所斷結定不當退。不退法不還。若已離無所有處染。未來三界見所斷結及下八地修所斷結定不當退。乃至若未離初靜慮染。未來三界見所斷結。及欲界修所斷結定不當退。退法不還及預流一來。未來三界見所斷結定不當退。不退法異生。若已離無所有處染如菩薩等未來下八地見修所斷結定不當退。乃至若已離欲界染未離初靜慮染。未來一地見修所斷結定不當退是謂有結未來彼結非當繫。有結當繫彼結非未來謂結過去已斷已遍知已滅已吐定當退。此中諸句義如前釋。定當退者謂退法阿羅漢過去三界修所斷結有定當退。退法不還若已離無所有處染。過去下八地修所斷結有定當退。乃至若未離初靜慮染。過去一地修所斷結有定當退。退法異生若已離無所有染。過去下八地見修所斷結有定當退。乃至若已離欲界染未離初靜慮染。過去一地見修所斷結有定當退。是謂有結當繫彼結非未來。有結未來彼結亦當繫。謂結未來已斷已遍知已滅已吐定當退。此中已斷等如初句釋。定當退者如第二句釋。然前說過去今說未來。有結非未來彼結亦非當繫。謂結過去已斷已遍知已滅已吐。定不當繫及現在結。此中諸句如初句釋。然前說未來今說過去及現在結者。謂現在結亦非未來是現在故。亦非當繫是今繫故。諸結現在彼結今繫耶。答諸結現在彼結今繫。謂現在諸結定有現在得。如形質影必俱有故。有結今繫彼結非現在謂結過去未來今繫即過去未來結有現在得。過去結者。如牛王引得前行。未來結者如犢子隨得後行。彼得現在故名今繫諸用此道斷欲界結。退此道時還得彼結繫不。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。定無退起諸煩惱義。如分別論者。彼引世間現喻為證。謂作是說。如瓶破已唯有餘瓦不復作瓶。諸阿羅漢亦應如是。金剛喻定破煩惱已不應復起諸煩惱退。如燒木已唯有餘灰不還為木。諸阿羅漢亦應如是。無漏智火燒煩惱已不應復起諸煩惱退。彼引此等世間現喻。證無退起諸煩惱義。為遮彼執顯有退起諸煩惱義。若無退者便違契經。如契經說。阿羅漢有二種。一退法。二不退法。又契經說。由五因緣令時解脫阿羅漢退隱沒忘失。 chư kết/kiết quá khứ 。bỉ kết/kiết dĩ hệ da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。quá khứ vị lai phi thật hữu thể 。hoặc phục hưũ thuyết phiền não đoạn dĩ tất cánh bất thoái vi già bỉ thuyết hiển thị quá khứ vị lai thật hữu 。cập hiển phiền não đoạn dĩ hữu thoái 。cố tác tư luận 。ứng tri thử trung tiên danh dĩ hệ hậu danh đương hệ hiện danh kim hệ 。hựu ư thử trung hữu tác thị thuyết 。kết/kiết dụng danh hệ 。hữu tác thị thuyết 。kết/kiết đắc danh hệ 。nhiên kết/kiết ư đắc hữu tam chủng loại 。nhất như ngưu vương dẫn đắc tiền hạnh/hành/hàng 。nhị như độc tử tùy đắc hậu hạnh/hành/hàng 。tam như hình chất dữ ảnh đắc câu 。như ngưu vương giả tiên kết/kiết hậu đắc 。như độc tử giả tiên đắc hậu kết/kiết 。như hình chất giả kết/kiết dữ đắc câu 。chư kết/kiết quá khứ bỉ kết/kiết dĩ hệ da 。đáp chư kết/kiết quá khứ bỉ kết/kiết dĩ hệ vị kết/kiết tại quá khứ bỉ đắc diệc quá khứ 。tằng vi hệ cố thuyết danh dĩ hệ 。hữu kết dĩ hệ bỉ kết/kiết phi quá khứ 。vị kết/kiết vị lai hiện tại dĩ hệ 。tức chư kết/kiết tại vị lai hiện tại 。bỉ đắc tại quá khứ tằng vi hệ cố 。thử kết/kiết như độc tử tùy đắc hậu hạnh/hành/hàng cố chư kết/kiết vị lai bỉ kết/kiết đương hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu kết vị lai bỉ kết/kiết phi đương hệ 。vị kết/kiết vị lai dĩ đoạn dĩ biến tri dĩ diệt dĩ thổ định bất đương thoái 。thử trung dĩ đoạn giả vị dĩ đắc đoạn biến tri 。dĩ biến tri giả 。vị dĩ đắc trí biến tri 。dĩ diệt giả vị dĩ đắc trạch diệt 。dĩ thổ giả vị dĩ đoạn hệ đắc 。dĩ chứng ly hệ đắc 。hữu tác thị thuyết 。dĩ đoạn dĩ biến tri dĩ diệt dĩ thổ đồng hiển xả nghĩa 。định bất đương thoái giả vị bất thoái Pháp A-la-hán 。vị lai tam giới kiến tu sở đoạn kết/kiết định bất đương thoái 。thoái Pháp A-la-hán vị lai tam giới kiến sở đoạn kết/kiết định bất đương thoái 。bất thoái Pháp Bất hoàn 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị lai tam giới kiến sở đoạn kết/kiết cập hạ bát địa tu sở đoạn kết/kiết định bất đương thoái 。nãi chí nhược/nhã vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị lai tam giới kiến sở đoạn kết/kiết 。cập dục giới tu sở đoạn kết/kiết định bất đương thoái 。thoái Pháp Bất hoàn cập Dự-lưu Nhất lai 。vị lai tam giới kiến sở đoạn kết/kiết định bất đương thoái 。bất thoái Pháp dị sanh 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm như Bồ Tát đẳng vị lai hạ bát địa kiến tu sở đoạn kết/kiết định bất đương thoái 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị lai nhất địa kiến tu sở đoạn kết/kiết định bất đương thoái thị vị hữu kết vị lai bỉ kết/kiết phi đương hệ 。hữu kết đương hệ bỉ kết/kiết phi vị lai vị kết/kiết quá khứ dĩ đoạn dĩ biến tri dĩ diệt dĩ thổ định đương thoái 。thử trung chư cú nghĩa như tiền thích 。định đương thoái giả vị thoái Pháp A-la-hán quá khứ tam giới tu sở đoạn kết/kiết hữu định đương thoái 。thoái Pháp Bất hoàn nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。quá khứ hạ bát địa tu sở đoạn kết/kiết hữu định đương thoái 。nãi chí nhược/nhã vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。quá khứ nhất địa tu sở đoạn kết/kiết hữu định đương thoái 。thoái Pháp dị sanh nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu nhiễm 。quá khứ hạ bát địa kiến tu sở đoạn kết/kiết hữu định đương thoái 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。quá khứ nhất địa kiến tu sở đoạn kết/kiết hữu định đương thoái 。thị vị hữu kết đương hệ bỉ kết/kiết phi vị lai 。hữu kết vị lai bỉ kết/kiết diệc đương hệ 。vị kết/kiết vị lai dĩ đoạn dĩ biến tri dĩ diệt dĩ thổ định đương thoái 。thử trung dĩ đoạn đẳng như sơ cú thích 。định đương thoái giả như đệ nhị cú thích 。nhiên tiền thuyết quá khứ kim thuyết vị lai 。hữu kết phi vị lai bỉ kết/kiết diệc phi đương hệ 。vị kết/kiết quá khứ dĩ đoạn dĩ biến tri dĩ diệt dĩ thổ 。định bất đương hệ cập hiện tại kết/kiết 。thử trung chư cú như sơ cú thích 。nhiên tiền thuyết vị lai kim thuyết quá khứ cập hiện tại kết/kiết giả 。vị hiện tại kết/kiết diệc phi vị lai thị hiện tại cố 。diệc phi đương hệ thị kim hệ cố 。chư kết/kiết hiện tại bỉ kết/kiết kim hệ da 。đáp chư kết/kiết hiện tại bỉ kết/kiết kim hệ 。vị hiện tại chư kết/kiết định hữu hiện tại đắc 。như hình chất ảnh tất câu hữu cố 。hữu kết kim hệ bỉ kết/kiết phi hiện tại vị kết/kiết quá khứ vị lai kim hệ tức quá khứ vị lai kết/kiết hữu hiện tại đắc 。quá khứ kết/kiết giả 。như ngưu vương dẫn đắc tiền hạnh/hành/hàng 。vị lai kết/kiết giả như độc tử tùy đắc hậu hạnh/hành/hàng 。bỉ đắc hiện tại cố danh kim hệ chư dụng thử đạo đoạn dục giới kết/kiết 。thoái thử đạo thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ bất 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。định vô thoái khởi chư phiền não nghĩa 。như phân biệt luận giả 。bỉ dẫn thế gian hiện dụ vi chứng 。vị tác thị thuyết 。như bình phá dĩ duy hữu dư ngõa bất phục tác bình 。chư A-la-hán diệc ưng như thị 。Kim Cương dụ định phá phiền não dĩ bất ưng phục khởi chư phiền não thoái 。như thiêu mộc dĩ duy hữu dư hôi Bất hoàn vi mộc 。chư A-la-hán diệc ưng như thị 。vô lậu trí hỏa thiêu phiền não dĩ bất ưng phục khởi chư phiền não thoái 。bỉ dẫn thử đẳng thế gian hiện dụ 。chứng vô thoái khởi chư phiền não nghĩa 。vi già bỉ chấp hiển hữu thoái khởi chư phiền não nghĩa 。nhược/nhã vô thoái giả tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。A-la-hán hữu nhị chủng 。nhất thoái Pháp 。nhị bất thoái Pháp 。hựu khế Kinh thuyết 。do ngũ nhân duyên lệnh thời giải thoát A-la-hán thoái ẩn một vong thất 。 云何為五。一多營事業。二樂諸戲論。三好和鬪諍。四憙涉長途。五身恒多病。又契經說。有阿羅漢名瞿底迦。是時解脫六反退已。於第七時恐復退失以刀自害而般涅槃。故知定有起煩惱退。問若有退義分別論者所引現喻當云何通。答不必須通。所以者何。彼非素怛纜。非毘捺耶。非阿毘達磨。但是世間麁淺現喻。世間法異賢聖法異。不應引世間法難賢聖法。若必須通當說喻過喻。既有過為證不成。如瓶破已必有餘瓦。得阿羅漢已有餘煩惱不。若有煩惱者應非阿羅漢。若無煩惱者即義與喻別不應為證。如燒木已定有餘灰。得阿羅漢已有餘煩惱不。若有煩惱者應非阿羅漢。若無煩惱者即義與喻別不應為證。然世間木無被燒義。但木極微與火極微為因已滅。此火極微與灰極微為因已滅。應作是說。木是火因火是灰因。而世間想謂火燒木令木成灰。木既滅已猶有餘灰。非全無物故喻與法義不相似。又阿羅漢斷諸煩惱非令全無過去未來煩惱性相猶實有故。若相續中違煩惱道未現在前。爾時名為煩惱未斷。若相續中違煩惱道已現在前。斷諸繫得證離繫得。不成就煩惱名煩惱已斷。應作是說。修習聖道是希有事。今阿羅漢雖斷煩惱而不令無。是故尊者妙音說曰。煩惱不在自身中行說名為斷非令全無。如說天授舍宅中無非謂天授餘處亦無。煩惱斷時應知亦爾。過去有故。若遇退緣為因引生未來煩惱故必有起煩惱退義。問分別論者云何釋通應理論者所引契經。答彼說退時退道非果。以沙門果是無為故。問既許有退。退道退果有何差別。而說無退。又彼許退無學道時。為得學道為全不得。若得學道果亦應退非無學果成學道故。若全不得便有大過。退無學道不得學道。若爾應住異生位故。若非異生及學無學。應離凡聖有別有情許即便非世尊弟子故。應許有起煩惱退。分別論者又說隨眠是纏種子。隨眠自性心不相應。諸纏自性與心相應。纏從隨眠生。纏現前故退諸阿羅漢。已斷隨眠纏既不生彼如何退。故說無退是應正理。彼如是說是無知果。是黑闇果。是無明果。是不勤方便果。然實有起煩惱義。為止彼宗及顯退法相應正理故作斯論。 vân hà vi ngũ 。nhất đa doanh sự nghiệp 。nhị lạc/nhạc chư hí luận 。tam hảo hòa đấu tranh 。tứ hỉ thiệp trường/trưởng đồ 。ngũ thân hằng đa bệnh 。hựu khế Kinh thuyết 。hữu A-la-hán danh Cồ để Ca 。Thị thời giải thoát lục phản thoái dĩ 。ư đệ thất thời khủng phục thoái thất dĩ đao tự hại nhi Bát Niết Bàn 。cố tri định hữu khởi phiền não thoái 。vấn nhược hữu thoái nghĩa phân biệt luận giả sở dẫn hiện dụ đương vân hà thông 。đáp bất tất tu thông 。sở dĩ giả hà 。bỉ phi tố đát lãm 。phi Tì nại da 。phi A-tỳ Đạt-ma 。đãn thị thế gian thô thiển hiện dụ 。thế gian pháp dị hiền thánh pháp dị 。bất ưng dẫn thế gian pháp nạn/nan hiền thánh pháp 。nhược/nhã tất tu thông đương thuyết dụ quá/qua dụ 。ký hữu quá vi chứng bất thành 。như bình phá dĩ tất hữu dư ngõa 。đắc A-la-hán dĩ hữu dư phiền não bất 。nhược hữu phiền não giả ưng phi A-la-hán 。nhược/nhã vô phiền não giả tức nghĩa dữ dụ biệt bất ưng vi chứng 。như thiêu mộc dĩ định hữu dư hôi 。đắc A-la-hán dĩ hữu dư phiền não bất 。nhược hữu phiền não giả ưng phi A-la-hán 。nhược/nhã vô phiền não giả tức nghĩa dữ dụ biệt bất ưng vi chứng 。nhiên thế gian mộc vô bị thiêu nghĩa 。đãn mộc cực vi dữ hỏa cực vi vi nhân dĩ diệt 。thử hỏa cực vi dữ hôi cực vi vi nhân dĩ diệt 。ưng tác thị thuyết 。mộc thị hỏa nhân hỏa thị hôi nhân 。nhi thế gian tưởng vị hỏa thiêu mộc lệnh mộc thành hôi 。mộc ký diệt dĩ do hữu dư hôi 。phi toàn vô vật cố dụ dữ pháp nghĩa bất tương tự 。hựu A-la-hán đoạn chư phiền não phi lệnh toàn vô quá khứ vị lai phiền não tánh tướng do thật hữu cố 。nhược/nhã tướng tục trung vi phiền não đạo vị hiện tại tiền 。nhĩ thời danh vi phiền não vị đoạn 。nhược/nhã tướng tục trung vi phiền não đạo dĩ hiện tại tiền 。đoạn chư hệ đắc chứng ly hệ đắc 。bất thành tựu phiền não danh phiền não dĩ đoạn 。ưng tác thị thuyết 。tu tập Thánh đạo thị hy hữu sự 。kim A-la-hán tuy đoạn phiền não nhi bất lệnh vô 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。phiền não bất tại tự thân trung hạnh/hành/hàng thuyết danh vi đoạn phi lệnh toàn vô 。như thuyết thiên thụ xá trạch trung vô phi vị thiên thụ dư xứ diệc vô 。phiền não đoạn thời ứng tri diệc nhĩ 。quá khứ hữu cố 。nhược/nhã ngộ thoái duyên vi nhân dẫn sanh vị lai phiền não cố tất hữu khởi phiền não thoái nghĩa 。vấn phân biệt luận giả vân hà thích thông ưng lý luận giả sở dẫn khế Kinh 。đáp bỉ thuyết thoái thời thoái đạo phi quả 。dĩ sa môn quả thị vô vi cố 。vấn ký hứa hữu thoái 。thoái đạo thoái quả hữu hà sái biệt 。nhi thuyết vô thoái 。hựu bỉ hứa thoái vô học đạo thời 。vi đắc học đạo vi toàn bất đắc 。nhược/nhã đắc học đạo quả diệc ưng thoái phi vô học quả thành học đạo cố 。nhược/nhã toàn bất đắc tiện hữu Đại quá/qua 。thoái vô học đạo bất đắc học đạo 。nhược nhĩ ưng trụ/trú dị sanh vị cố 。nhược/nhã phi dị sanh cập học vô học 。ưng ly phàm Thánh hữu biệt hữu tình hứa tức tiện phi Thế Tôn đệ-tử cố 。ưng hứa hữu khởi phiền não thoái 。phân biệt luận giả hựu thuyết tùy miên thị triền chủng tử 。tùy miên tự tánh tâm bất tướng ứng 。chư triền tự tánh dữ tâm tướng ứng 。triền tùng tùy miên sanh 。triền hiện tiền cố thoái chư A-la-hán 。dĩ đoạn tùy miên triền ký bất sanh bỉ như hà thoái 。cố thuyết vô thoái thị ưng chánh lý 。bỉ như thị thuyết thị vô tri quả 。thị hắc ám quả 。thị vô minh quả 。thị bất cần phương tiện quả 。nhiên thật hữu khởi phiền não nghĩa 。vi chỉ bỉ tông cập hiển thoái Pháp tướng ứng chánh lý cố tác tư luận 。 問退以何法為自性耶。有作是說。若起如是煩惱諸纏現前故退。即以此法為退自性。若作是說退以不善有覆無記為其自性。有餘師說。若退墮時隨順退者是退自性。若作是說以一切法為退自性。由退墮時諸法皆有隨順退義。譬喻尊者作如是言。退無自性唯假施設。所以者何。身中先有諸善功德。今遇退緣退失此法有何自性。如人有財為賊所奪。有人問曰。汝今失財以何為體。財主答曰。我本有財今為賊奪但無財物知有何體。如人有衣為他奪去露形而住。有人問曰。汝今無衣以何為體。衣主答曰。我先有衣今被奪去知有何體。如人衣破有人問曰。汝今衣破用何為性。衣破者曰。我衣先完今衣破已知有何性。如是身中先有勝德今唯退失有何自性。評曰。退自性者是不成就無覆無記。即是非得心不相應行蘊所攝。即在復有所餘如是類法心不相應中攝。應知退與順退法異。退以不成就非得為自性。無覆無記心不相應行蘊所攝。順退法以一切不善有覆無記為其自性。如僧破與破僧罪異。僧破以不和合為自性。無覆無記心不相應行蘊所攝。破僧罪以虛誑語為自性。僧成就破破僧人成就罪。如是退與順退法異故。退自性決定實有是不相應行蘊所攝。即是非得其理極成。 vấn thoái dĩ hà Pháp vi tự tánh da 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã khởi như thị phiền não chư triền hiện tiền cố thoái 。tức dĩ thử pháp vi thoái tự tánh 。nhược/nhã tác thị thuyết thoái dĩ ất thiện hữu phước vô kí vi kỳ tự tánh 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã thoái đọa thời tùy thuận thoái giả thị thoái tự tánh 。nhược/nhã tác thị thuyết dĩ nhất thiết pháp vi thoái tự tánh 。do thoái đọa thời chư Pháp giai hữu tùy thuận thoái nghĩa 。thí dụ Tôn-Giả tác như thị ngôn 。thoái vô tự tánh duy giả thí thiết 。sở dĩ giả hà 。thân trung tiên hữu chư thiện công đức 。kim ngộ thoái duyên thoái thất thử pháp hữu hà tự tánh 。như nhân hữu tài vi tặc sở đoạt 。hữu nhân vấn viết 。nhữ kim thất tài dĩ hà vi thể 。tài chủ đáp viết 。ngã bản hữu tài kim vi tặc đoạt đãn vô tài vật tri hữu hà thể 。như nhân hữu y vi tha đoạt khứ lộ hình nhi trụ/trú 。hữu nhân vấn viết 。nhữ kim vô y dĩ hà vi thể 。y chủ đáp viết 。ngã tiên hữu y kim bị đoạt khứ tri hữu hà thể 。như nhân y phá hữu nhân vấn viết 。nhữ kim y phá dụng hà vi tánh 。y phá giả viết 。ngã y tiên hoàn kim y phá dĩ tri hữu hà tánh 。như thị thân trung tiên hữu Thắng đức kim duy thoái thất hữu hà tự tánh 。bình viết 。thoái tự tánh giả thị bất thành tựu vô phước vô kí 。tức thị phi đắc tâm bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。tức tại phục hưũ sở dư như thị loại Pháp tâm bất tướng ứng trung nhiếp 。ứng tri thoái dữ thuận thoái Pháp dị 。thoái dĩ bất thành tựu phi đắc vi tự tánh 。vô phước vô kí tâm bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。thuận thoái Pháp dĩ nhất thiết bất thiện hữu phước vô kí vi kỳ tự tánh 。như tăng phá dữ phá tăng tội dị 。tăng phá dĩ bất hòa hợp vi tự tánh 。vô phước vô kí tâm bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。phá tăng tội dĩ hư cuống ngữ vi tự tánh 。tăng thành tựu phá phá tăng nhân thành tựu tội 。như thị thoái dữ thuận thoái Pháp dị cố 。thoái tự tánh quyết định thật hữu thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。tức thị phi đắc kỳ lý cực thành 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之六 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi lục 問為煩惱現在前故退。為退已煩惱現在前。設爾何失。二俱有過。所以者何。若煩惱現在前故退者。品類足說當云何通。如說三緣故起欲貪隨眠。一欲貪隨眠未斷未遍知。二順欲貪纏法現在前。三於彼有非理作意。廣說乃至。起疑隨眠應知亦爾。契經所說復云何通。如說由五因緣令時解脫阿羅漢退。謂多營事業。乃至身恒多病。定蘊所說復云何通。如說由非學非無學心退起學法得。云何彼是阿羅漢而起煩惱現在前。又何等心無間起煩惱現在前。若退已煩惱現在前者。施設論說當云何通。如說若時心遠心剛強起無色界三纏現在前。謂貪慢無明。而多起慢。彼三纏內隨一現前。應說彼退無色貪盡。住色貪盡中。識身論說復云何通。如說一類補特伽羅無色染污心現在前故。捨無學善根學善根相續。退無學心住學心。品類足說復云何通如說云何順退法。謂不善及有覆無記。住何等心後煩惱現在前。答應作是說。煩惱現在前故退。問此已善通後諸違難。前諸違難當云何通。答皆非違難。所以者何。品類足說三緣故起諸隨眠者。依未斷盡煩惱者說。謂起煩惱現在前者。或有已斷盡自地煩惱。或有未斷盡自地煩惱。彼依未斷盡自地煩惱而起煩惱現在前者說。又起煩惱現在前者。或退或不退。彼依不退而起煩惱現在前者說。又起煩惱現在前者。或染污心無間。或不染污心無間。彼依染污心無間而起煩惱現在前者說。又起煩惱現在前者。有具因緣有不具因緣。彼依具因緣而起煩惱現在前者說。謂諸有情三因緣故起諸煩惱名具因緣。一由因力。二由境界力。三由加行力。欲貪隨眠未斷未遍知者說因力。順欲貪纏法現在前者說境界力。於彼有非理作意者說加行力。復次為遮外道所說意趣故作是說。由三緣故起諸隨眠。謂外道說專由境界起諸煩惱。若有境界煩惱便生。若境界壞煩惱不起。為遮彼意。說諸纏起亦因未斷自類隨眠。亦由彼有非理作意。契經中說。由五種因緣令時解脫阿羅漢退者。彼於退具說退因緣。如餘經說。彼具名彼定蘊所說。由非學非無學心退起學法得者。彼說根退不說果退。復次煩惱相應心亦名非學非無學故。說果退亦不違理。云何彼是阿羅漢而起煩惱現在前者。先是阿羅漢後起煩惱現在前。若起煩惱現在前便非阿羅漢。如先異生後入聖道。入聖道已便非異生。如先學者後起無學法。起無學法已便非學者。此亦如是於理何違。何等心無間起煩惱現在前者。若畢竟離非想非非想處染。起彼地纏現在前故。退者即彼地善心無間起煩惱現在前。若未畢竟離非想非非想處染。起彼地纏現在前故。退者即彼地或善心或染污心無間起煩惱現在前。乃至初靜慮應知亦爾。若畢竟離欲界染起欲界纏故。退者即欲界或善心或無覆無記心無間起煩惱現在前。若未畢竟離欲界染起欲界纏故。退者即欲界或善心或染污心或無覆無記心無間起煩惱現在前。此中若未得根本善靜慮無色定現在前者。彼不能起色無色界纏現在前故退。但能起欲界纏現在前故退。若得根本善靜慮現在前非無色定者。彼不能起無色界纏現在前故退。但能起欲色界纏現在前故退。若得根本善靜慮無色定現在前者。彼能起三界纏現在前故退。有餘師說。退已煩惱現在前。問此已善通前諸違難。後諸違難當云何通。答皆非違難。所以者何。施設識身二論所說。依覺知位不說退時。謂先雖退而未覺知。煩惱現在前乃覺知故。如有先誦四阿笈摩。餘務所纏遂便忘失。乃至未誦猶不覺知。後若誦時方知忘失。彼雖先忘而今始覺。此亦如是先退後知。依知時說故不違理。品類足說。不善及有覆無記名順退法者。依損善品轉遠善品故作是說。如如煩惱現在前時。如是如是損遠善品故說順退。非謂煩惱現在前時方退。善法先已退故。住何等心後煩惱現在前者。住欲界無覆無記心後煩惱現在前。謂威儀路及工巧處非異熟生性羸劣故。問豈不羸劣彌順於退。答若於淨品其性雖劣而於染品力強勝者住彼便退。退已煩惱即現在前。異熟生心於淨染品性俱劣故住彼心時非進非退。有說欲界三無記心隨住一種皆有退義。此心無間煩惱現前。然此欲界無覆無記心。有與三界纏相違者。住此心時必不退起三界煩惱。有與欲色界纏相違不與無色界纏相違者。住此心時雖不退起欲色界煩惱。而容退起無色界煩惱。有與欲界纏相違不與色無色界纏相違者。住此心時雖不退起欲界煩惱。而容退起色無色界煩惱。有與三界纏皆不相違者。住此心時皆容退起三界煩惱。評曰。此二說中前說為善。要起煩惱現在前時乃成退失勝功德故此說退位。若退性者不必要起煩惱現前不退無學位有退性者故。問退時為住意地為住五識身耶。答應作是說。住意地退非五識身。問若爾云何通隖陀衍那事。昔有王號隖陀衍那。將諸宮室詣水跡山除去男子純與女人奏五妓樂。縱意嬉戲樂音清妙香氣馚馥。命諸女人露形而舞。時有五百離欲仙人乘神境通經此上過。有見妙色有聞妙聲有嗅妙香皆退神通。墮此山上如折翼鳥不復能飛。王見問曰汝等是誰。諸仙答曰。我是仙人。王復問言。汝得非想非非想處根本定不。仙人答言。我等未得。王乃至問汝等為得初靜慮不。仙乃至答我等曾得而今已退。時王瞋忿作如是言。不離欲人如何觀我宮人婇女。極非所宜。便拔利劍斷截五百仙人手足。彼諸仙人有住眼識退者有住耳識退者有住鼻識退者。如何言住意地退耶。猛憙子事復云何通。昔有仙人名猛憙子。食時常受勝軍王請。每至食時乘神通力如雁王飛至王宮上。王自承接抱置金床燒香散花恭敬禮拜以妙飲食而供養之。仙人食訖除器澡漱呪願王已飛空而去。王於後時以國事故欲詣餘處作是念言。我行去後誰當如我承事仙人。脫不如法仙人性躁。或呪咀我令失王位。或斷我命或害國人。便問少女。我行去後汝能如我事仙人耶。女答言能。王遂慇懃約勅少女。令如常法供養仙人。然後乃行營理國事。仙人後日臨至食時飛空而來至王宮所。王女承抱置金床上。仙人離染力微劣故觸細軟觸退失神通。如常受供食訖澡漱及呪願已欲乘空去而不能飛。入王苑中欲修舊道。聞象馬等種種喧聲雖極作意而不能得。時彼仙人知室羅筏城中士女恒作是念。若大仙人履地行者我等當得接足供養。彼仙爾時便起矯慧。語王女曰汝告城中。今日仙人履地而出。諸所欲作皆應作之。於是王女即便依教。諸人聞已除去城中瓦礫糞穢掃灑清淨。嚴列幢幡燒香散花作諸音樂莊飾嚴麗猶如天城。是時仙人步行而出去城不遠入林樹間。欲修舊道聞諸鳥聲其心驚亂而不能得。便捨此去詣於河邊。復聞水中龍魚騰躍。心既喧擾而不能修。遂即登山作如是念。我退善品都由有情。設我曾修戒禁苦行當感有翅猫狸之形。水陸空行無脫我者。發惡願已毒心稍息。須臾復能離八地染後生非想非非想處。有頂寂止甘露門田。八萬劫中受閑靜樂。業壽盡已還生此間苦法林中。作猫狸獸身及兩翅各廣五十踰繕那量。以此大身害有情類空行水陸無得免者。從此命終墮無間獄。受諸劇苦難有出期。如是仙人住身識退。如何言住意地退耶。復云何通天帝釋事。謂釋迦佛未出世時有一仙人名為洲胤。天帝數往諮受法義。後於一時天帝乘輦欲往仙所。阿素落女設芝夫人竊作是念。今天帝釋將無捨我欲往其餘諸美人所。便先昇輦自隱其形令天帝釋不知同往。臨至仙所迴顧見之。因即告言汝何來。此仙人不欲見諸女人。宜速還宮不應住此。設芝推託不欲還宮。天帝既忿以華莖擊夫人。遂以諂媚音謝。仙人聞之便生欲愛退勝定故螺髻便墮。此即仙人住耳識退。如何言住意地退耶。答應知此等住意地退。由眼等識引令起故作如是說於理無違。尊者僧伽筏蘇說曰。住五識退於理何違。五識取境時亦生煩惱故。謂對治力極羸劣者眼見色等亦容退故。評曰應作是說。住意地退非五識身。對違順境要有分別起煩惱故。由此故說若住意地有六勝事不共五識。一退二離染三死四生五斷善根六續善根。 vấn vi phiền não hiện tại tiền cố thoái 。vi thoái dĩ phiền não hiện tại tiền 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã phiền não hiện tại tiền cố thoái giả 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như thuyết tam duyên cố khởi dục tham tùy miên 。nhất dục tham tùy miên vị đoạn vị biến tri 。nhị thuận dục tham triền Pháp hiện tại tiền 。tam ư bỉ hữu phi lý tác ý 。quảng thuyết nãi chí 。khởi nghi tùy miên ứng tri diệc nhĩ 。khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết do ngũ nhân duyên lệnh thời giải thoát A-la-hán thoái 。vị đa doanh sự nghiệp 。nãi chí thân hằng đa bệnh 。định uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết do phi học phi vô học tâm thoái khởi học Pháp đắc 。vân hà bỉ thị A-la-hán nhi khởi phiền não hiện tại tiền 。hựu hà đẳng tâm Vô gián khởi phiền não hiện tại tiền 。nhược/nhã thoái dĩ phiền não hiện tại tiền giả 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết nhược thời tâm viễn tâm cương cưỡng khởi vô sắc giới tam triền hiện tại tiền 。vị tham mạn vô minh 。nhi đa khởi mạn 。bỉ tam triền nội tùy nhất hiện tiền 。ưng thuyết bỉ thoái vô sắc tham tận 。trụ/trú sắc tham tận trung 。thức thân luận thuyết phục vân hà thông 。như thuyết nhất loại Bổ-đặc-già-la vô sắc nhiễm ô tâm hiện tại tiền cố 。xả vô học thiện căn học thiện căn tướng tục 。thoái vô học tâm trụ/trú học tâm 。phẩm loại túc thuyết phục vân hà thông như thuyết vân hà thuận thoái Pháp 。vị bất thiện cập hữu phước vô kí 。trụ/trú hà đẳng tâm hậu phiền não hiện tại tiền 。đáp ưng tác thị thuyết 。phiền não hiện tại tiền cố thoái 。vấn thử dĩ thiện thông hậu chư vi nạn/nan 。tiền chư vi nạn/nan đương vân hà thông 。đáp giai phi vi nạn/nan 。sở dĩ giả hà 。phẩm loại túc thuyết tam duyên cố khởi chư tùy miên giả 。y vị đoạn tận phiền não giả thuyết 。vị khởi phiền não hiện tại tiền giả 。hoặc hữu dĩ đoạn tận tự địa phiền não 。hoặc hữu vị đoạn tận tự địa phiền não 。bỉ y vị đoạn tận tự địa phiền não nhi khởi phiền não hiện tại tiền giả thuyết 。hựu khởi phiền não hiện tại tiền giả 。hoặc thoái hoặc bất thoái 。bỉ y bất thoái nhi khởi phiền não hiện tại tiền giả thuyết 。hựu khởi phiền não hiện tại tiền giả 。hoặc nhiễm ô tâm Vô gián 。hoặc bất nhiễm ô tâm Vô gián 。bỉ y nhiễm ô tâm Vô gián nhi khởi phiền não hiện tại tiền giả thuyết 。hựu khởi phiền não hiện tại tiền giả 。hữu cụ nhân duyên hữu bất cụ nhân duyên 。bỉ y cụ nhân duyên nhi khởi phiền não hiện tại tiền giả thuyết 。vị chư hữu tình tam nhân duyên cố khởi chư phiền não danh cụ nhân duyên 。nhất do nhân lực 。nhị do cảnh giới lực 。tam do gia hạnh/hành/hàng lực 。dục tham tùy miên vị đoạn vị biến tri giả thuyết nhân lực 。thuận dục tham triền Pháp hiện tại tiền giả thuyết cảnh giới lực 。ư bỉ hữu phi lý tác ý giả thuyết gia hạnh/hành/hàng lực 。phục thứ vi già ngoại đạo sở thuyết ý thú cố tác thị thuyết 。do tam duyên cố khởi chư tùy miên 。vị ngoại đạo thuyết chuyên do cảnh giới khởi chư phiền não 。nhược hữu cảnh giới phiền não tiện sanh 。nhược/nhã cảnh giới hoại phiền não bất khởi 。vi già bỉ ý 。thuyết chư triền khởi diệc nhân vị đoạn tự loại tùy miên 。diệc do bỉ hữu phi lý tác ý 。khế Kinh trung thuyết 。do ngũ chủng nhân duyên lệnh thời giải thoát A-la-hán thoái giả 。bỉ ư thoái cụ thuyết thoái nhân duyên 。như dư Kinh thuyết 。bỉ cụ danh bỉ định uẩn sở thuyết 。do phi học phi vô học tâm thoái khởi học Pháp đắc giả 。bỉ thuyết căn thoái bất thuyết quả thoái 。phục thứ phiền não tướng ứng tâm diệc danh phi học phi vô học cố 。thuyết quả thoái diệc bất vi lý 。vân hà bỉ thị A-la-hán nhi khởi phiền não hiện tại tiền giả 。tiên thị A-la-hán hậu khởi phiền não hiện tại tiền 。nhược/nhã khởi phiền não hiện tại tiền tiện phi A-la-hán 。như tiên dị sanh hậu nhập Thánh đạo 。nhập Thánh đạo dĩ tiện phi dị sanh 。như tiên học giả hậu khởi vô học Pháp 。khởi vô học Pháp dĩ tiện phi học giả 。thử diệc như thị ư lý hà vi 。hà đẳng tâm Vô gián khởi phiền não hiện tại tiền giả 。nhược/nhã tất cánh ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。khởi bỉ địa triền hiện tại tiền cố 。thoái giả tức bỉ địa thiện tâm Vô gián khởi phiền não hiện tại tiền 。nhược/nhã vị tất cánh ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。khởi bỉ địa triền hiện tại tiền cố 。thoái giả tức bỉ địa hoặc thiện tâm hoặc nhiễm ô tâm Vô gián khởi phiền não hiện tại tiền 。nãi chí sơ tĩnh lự ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã tất cánh ly dục giới nhiễm khởi dục giới triền cố 。thoái giả tức dục giới hoặc thiện tâm hoặc vô phước vô kí tâm Vô gián khởi phiền não hiện tại tiền 。nhược/nhã vị tất cánh ly dục giới nhiễm khởi dục giới triền cố 。thoái giả tức dục giới hoặc thiện tâm hoặc nhiễm ô tâm hoặc vô phước vô kí tâm Vô gián khởi phiền não hiện tại tiền 。thử trung nhược/nhã vị đắc căn bản thiện tĩnh lự vô sắc định hiện tại tiền giả 。bỉ bất năng khởi sắc vô sắc giới triền hiện tại tiền cố thoái 。đãn năng khởi dục giới triền hiện tại tiền cố thoái 。nhược/nhã đắc căn bản thiện tĩnh lự hiện tại tiền phi vô sắc định giả 。bỉ bất năng khởi vô sắc giới triền hiện tại tiền cố thoái 。đãn năng khởi dục sắc giới triền hiện tại tiền cố thoái 。nhược/nhã đắc căn bản thiện tĩnh lự vô sắc định hiện tại tiền giả 。bỉ năng khởi tam giới triền hiện tại tiền cố thoái 。hữu dư sư thuyết 。thoái dĩ phiền não hiện tại tiền 。vấn thử dĩ thiện thông tiền chư vi nạn/nan 。hậu chư vi nạn/nan đương vân hà thông 。đáp giai phi vi nạn/nan 。sở dĩ giả hà 。thí thiết thức thân nhị luận sở thuyết 。y giác tri vị bất thuyết thoái thời 。vị tiên tuy thoái nhi vị giác tri 。phiền não hiện tại tiền nãi giác tri cố 。như hữu tiên tụng tứ a cấp ma 。dư vụ sở triền toại tiện vong thất 。nãi chí vị tụng do bất giác tri 。hậu nhược/nhã tụng thời phương tri vong thất 。bỉ tuy tiên vong nhi kim thủy giác 。thử diệc như thị tiên thoái hậu tri 。y tri thời thuyết cố bất vi lý 。phẩm loại túc thuyết 。bất thiện cập hữu phước vô kí danh thuận thoái Pháp giả 。y tổn thiện phẩm chuyển viễn thiện phẩm cố tác thị thuyết 。như như phiền não hiện tại tiền thời 。như thị như thị tổn viễn thiện phẩm cố thuyết thuận thoái 。phi vị phiền não hiện tại tiền thời phương thoái 。thiện Pháp tiên dĩ thoái cố 。trụ/trú hà đẳng tâm hậu phiền não hiện tại tiền giả 。trụ/trú dục giới vô phước vô kí tâm hậu phiền não hiện tại tiền 。vị uy nghi lộ cập công xảo xứ/xử phi dị thục sanh tánh luy liệt cố 。vấn khởi bất luy liệt di thuận ư thoái 。đáp nhược/nhã ư tịnh phẩm kỳ tánh tuy liệt nhi ư nhiễm phẩm lực cường thắng giả trụ/trú bỉ tiện thoái 。thoái dĩ phiền não tức hiện tại tiền 。dị thục sanh tâm ư tịnh nhiễm phẩm tánh câu liệt cố trụ/trú bỉ tâm thời phi tiến/tấn phi thoái 。hữu thuyết dục giới tam vô kí tâm tùy trụ nhất chủng giai hữu thoái nghĩa 。thử tâm Vô gián phiền não hiện tiền 。nhiên thử dục giới vô phước vô kí tâm 。hữu dữ tam giới triền tướng vi giả 。trụ/trú thử tâm thời tất bất thoái khởi tam giới phiền não 。hữu dữ dục sắc giới triền tướng vi bất dữ vô sắc giới triền tướng vi giả 。trụ/trú thử tâm thời tuy bất thoái khởi dục sắc giới phiền não 。nhi dung thoái khởi vô sắc giới phiền não 。hữu dữ dục giới triền tướng vi bất dữ sắc vô sắc giới triền tướng vi giả 。trụ/trú thử tâm thời tuy bất thoái khởi dục giới phiền não 。nhi dung thoái khởi sắc vô sắc giới phiền não 。hữu dữ tam giới triền giai bất tướng vi giả 。trụ/trú thử tâm thời giai dung thoái khởi tam giới phiền não 。bình viết 。thử nhị thuyết trung tiền thuyết vi thiện 。yếu khởi phiền não hiện tại tiền thời nãi thành thoái thất thắng công đức cố thử thuyết thoái vị 。nhược/nhã thoái tánh giả bất tất yếu khởi phiền não hiện tiền bất thoái vô học vị hữu thoái tánh giả cố 。vấn thoái thời vi trụ/trú ý địa vi trụ/trú ngũ thức thân da 。đáp ưng tác thị thuyết 。trụ/trú ý địa thoái phi ngũ thức thân 。vấn nhược nhĩ vân hà thông ổ đà diễn na sự 。tích hữu Vương hiệu ổ đà diễn na 。tướng chư cung thất nghệ thủy tích sơn trừ khứ nam tử thuần dữ nữ nhân tấu ngũ kĩ lạc/nhạc 。túng ý hi hí nhạc âm thanh diệu hương khí 馚phức 。mạng chư nữ nhân lộ hình nhi vũ 。thời hữu ngũ bách ly dục Tiên nhân thừa thần cảnh thông Kinh thử thượng quá 。hữu kiến diệu sắc hữu văn diệu thanh hữu khứu diệu hương giai thoái thần thông 。đọa thử sơn thượng như chiết dực điểu bất phục năng phi 。Vương kiến vấn viết nhữ đẳng thị thùy 。chư tiên đáp viết 。ngã thị Tiên nhân 。Vương phục vấn ngôn 。nhữ đắc phi tưởng phi phi tưởng xử căn bản định bất 。Tiên nhân đáp ngôn 。ngã đẳng vị đắc 。Vương nãi chí vấn nhữ đẳng vi đắc sơ tĩnh lự bất 。tiên nãi chí đáp ngã đẳng tằng đắc nhi kim dĩ thoái 。thời Vương sân phẫn tác như thị ngôn 。bất ly dục nhân như hà quán ngã cung nhân cung nữ 。cực phi sở nghi 。tiện bạt lợi kiếm đoạn tiệt ngũ bách Tiên nhân thủ túc 。bỉ chư Tiên nhân hữu trụ/trú nhãn thức thoái giả hữu trụ/trú nhĩ thức thoái giả hữu trụ/trú tị thức thoái giả 。như hà ngôn trụ/trú ý địa thoái da 。mãnh hỉ tử sự phục vân hà thông 。tích hữu Tiên nhân danh mãnh hỉ tử 。thực thời thường thọ/thụ thắng quân Vương thỉnh 。mỗi chí thực thời thừa thần thông lực như nhạn Vương phi chí vương cung thượng 。Vương tự thừa tiếp bão trí kim sàng thiêu hương tán hoa cung kính lễ bái dĩ diệu ẩm thực nhi cúng dường chi 。Tiên nhân thực/tự cật trừ khí táo thấu chú nguyện Vương dĩ phi không nhi khứ 。Vương ư hậu thời dĩ quốc sự cố dục nghệ dư xứ tác thị niệm ngôn 。ngã hạnh/hành/hàng khứ hậu thùy đương như ngã thừa sự Tiên nhân 。thoát bất như pháp Tiên nhân tánh táo 。hoặc chú trớ ngã lệnh thất Vương vị 。hoặc đoạn ngã mạng hoặc hại quốc nhân 。tiện vấn thiểu nữ 。ngã hạnh/hành/hàng khứ hậu nhữ năng như ngã sự Tiên nhân da 。nữ đáp ngôn năng 。Vương toại ân cần ước sắc thiểu nữ 。lệnh như thường pháp cúng dường Tiên nhân 。nhiên hậu nãi hạnh/hành/hàng doanh lý quốc sự 。Tiên nhân hậu nhật lâm chí thực thời phi không nhi lai chí vương cung sở 。Vương nữ thừa bão trí kim sàng thượng 。Tiên nhân ly nhiễm lực vi liệt cố xúc tế nhuyễn xúc thoái thất thần thông 。như thường thọ/thụ cung/cúng thực/tự cật táo thấu cập chú nguyện dĩ dục thừa không khứ nhi bất năng phi 。nhập Vương uyển trung dục tu cựu đạo 。văn tượng mã đẳng chủng chủng huyên thanh tuy cực tác ý nhi bất năng đắc 。thời bỉ Tiên nhân tri Thất La Phiệt thành trung sĩ nữ hằng tác thị niệm 。nhược/nhã Đại Tiên nhân lý địa hành giả ngã đẳng đương đắc tiếp túc cúng dường 。bỉ tiên nhĩ thời tiện khởi kiểu tuệ 。ngữ Vương nữ viết nhữ cáo thành trung 。kim nhật Tiên nhân lý địa nhi xuất 。chư sở dục tác giai ưng tác chi 。ư thị Vương nữ tức tiện y giáo 。chư nhân văn dĩ trừ khứ thành trung ngõa lịch phẩn uế tảo sái thanh tịnh 。nghiêm liệt tràng phan thiêu hương tán hoa tác chư âm lạc/nhạc trang sức nghiêm lệ do như Thiên thành 。Thị thời Tiên nhân bộ hạnh/hành/hàng nhi xuất khứ thành bất viễn nhập lâm thụ/thọ gian 。dục tu cựu đạo văn chư điểu thanh kỳ tâm kinh loạn nhi bất năng đắc 。tiện xả thử khứ nghệ ư hà biên 。phục văn thủy trung long ngư đằng dược 。tâm ký huyên nhiễu nhi bất năng tu 。toại tức đăng sơn tác như thị niệm 。ngã thoái thiện phẩm đô do hữu tình 。thiết ngã tằng tu giới cấm khổ hạnh đương cảm hữu sí miêu li chi hình 。thủy lục không hạnh/hành/hàng vô thoát ngã giả 。phát ác nguyện dĩ độc tâm sảo tức 。tu du phục năng ly bát địa nhiễm hậu sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。hữu đính tịch chỉ cam lộ môn điền 。bát vạn kiếp trung thọ/thụ nhàn tĩnh lạc/nhạc 。nghiệp thọ tận dĩ hoàn sanh thử gian khổ Pháp lâm trung 。tác miêu li thú thân cập lượng sí các quảng ngũ thập du thiện na lượng 。dĩ thử đại thân hại hữu tình loại không hạnh/hành/hàng thủy lục vô đắc miễn giả 。tòng thử mạng chung đọa Vô gián ngục 。thọ/thụ chư kịch khổ nạn hữu xuất kỳ 。như thị Tiên nhân trụ/trú thân thức thoái 。như hà ngôn trụ/trú ý địa thoái da 。phục vân hà thông Thiên đế thích sự 。vị Thích Ca Phật vị xuất thế thời hữu nhất Tiên nhân danh vi châu dận 。Thiên đế số vãng ti thọ/thụ pháp nghĩa 。hậu ư nhất thời Thiên đế thừa liễn dục vãng tiên sở 。a tố lạc nữ thiết chi phu nhân thiết tác thị niệm 。kim Thiên đế thích tướng vô xả ngã dục vãng kỳ dư chư mỹ nhân sở 。tiện tiên thăng liễn tự ẩn kỳ hình lệnh Thiên đế thích bất tri đồng vãng 。lâm chí tiên sở hồi cố kiến chi 。nhân tức cáo ngôn nhữ hà lai 。thử Tiên nhân bất dục kiến chư nữ nhân 。nghi tốc hoàn cung bất ưng trụ/trú thử 。thiết chi thôi thác bất dục hoàn cung 。Thiên đế ký phẫn dĩ hoa hành kích phu nhân 。toại dĩ siểm mị âm tạ 。Tiên nhân văn chi tiện sanh dục ái thoái thắng định cố loa kế tiện đọa 。thử tức Tiên nhân trụ/trú nhĩ thức thoái 。như hà ngôn trụ/trú ý địa thoái da 。đáp ứng tri thử đẳng trụ ý địa thoái 。do nhãn đẳng thức dẫn lệnh khởi cố tác như thị thuyết ư lý vô vi 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。trụ/trú ngũ thức thoái ư lý hà vi 。ngũ thức thủ cảnh thời diệc sanh phiền não cố 。vị đối trì lực cực luy liệt giả nhãn kiến sắc đẳng diệc dung thoái cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。trụ/trú ý địa thoái phi ngũ thức thân 。đối vi thuận cảnh yếu hữu phân biệt khởi phiền não cố 。do thử cố thuyết nhược/nhã trụ/trú ý địa hữu lục thắng sự bất cộng ngũ thức 。nhất thoái nhị ly nhiễm tam tử tứ sanh ngũ đoạn thiện căn lục tục thiện căn 。 退有三種。一已得退。二未得退。三受用退。已得退者謂先已得諸勝功德遇緣而退。未得退者如伽他說。 thoái hữu tam chủng 。nhất dĩ đắc thoái 。nhị vị đắc thoái 。tam thọ dụng thoái 。dĩ đắc thoái giả vị tiên dĩ đắc chư thắng công đức ngộ duyên nhi thoái 。vị đắc thoái giả như già tha thuyết 。 我觀天世間 ngã quán Thiên thế gian 退於聖慧眼 thoái ư Thánh Tuệ-nhãn 由耽著名色 do đam trước danh sắc 不見四真諦 bất kiến tứ chân đế 此頌意說。一切有情若勤方便皆應獲得諸聖慧眼。但由耽著名與色故不能精懃修正方便。於四真諦未得現觀。於聖慧眼有未得退。又如頌言。 thử tụng ý thuyết 。nhất thiết hữu tình nhược/nhã cần phương tiện giai ưng hoạch đắc chư Thánh Tuệ-nhãn 。đãn do đam trước danh dữ sắc cố bất năng tinh cần tu chánh phương tiện 。ư tứ chân đế vị đắc hiện quán 。ư Thánh Tuệ-nhãn hữu vị đắc thoái 。hựu như tụng ngôn 。 愚夫眾所敬 ngu phu chúng sở kính 是則為衰損 thị tắc vi suy tổn 於頂而退墮 ư đảnh/đính nhi thoái đọa 斷滅諸善根 đoạn điệt chư thiện căn 此頌佛依天授而說。謂彼已起暖善根不久當起頂善根。中間貪著勝名利故於頂善根有未得退。從此展轉斷滅善根。諸如是等名未得退。受用退者。謂於已得諸勝功德不現在前。如佛於已得諸佛功德不現在前。獨覺於已得獨覺功德不現在前。聲聞於已得聲聞功德不現在前。餘亦應爾。問如是三退佛獨覺聲聞各有幾種。答佛有一種。謂受用退已得諸功德有不現前故。無未得退。住諸有情最勝根故。無已得退諸佛皆是不退法故。獨覺有二種。謂未得退及受用退。未得退者未得諸佛最勝根故。受用退者有已得功德不現在前故。無已得退獨覺皆是不退法故。聲聞乘中不時解脫有二種謂未得退及受用退。未得退者未得諸佛獨覺根故。受用退者有已得功德不現在前故。無已得退不時解脫非退法故。時解脫具三種。已得退者。已得功德有可退故。未得退者。未得三乘不退根故。受用退者。有已得功德不現在前故。有作是說。佛全無退。無已得退者諸佛皆是不退法故。無未得退者住諸有情最勝根故。無受用退者佛於過去三無數劫。修集百千難行苦行皆為利樂一切有情。得成佛已晝夜六時觀有情界無可化者而不饒益。是故諸佛無受用退。雖有功德不現在前非本所期故不名退。獨覺唯有一受用退。有已得功德不現在前故。無未得退者於獨覺乘根性已定更不求佛勝根性故。無已得退者獨覺皆是不退法故。聲聞乘中不時解脫亦唯有受用退。有已得功德不現在前故。無未得退者。於聲聞乘根性已定更不求佛獨覺乘故。無已得退者。不時解脫不退法故。時解脫有二種。一已得退。已得功德有可退故。二受用退有已得功德不現在前故。無未得退者於時解脫根性已定。不求三乘勝根性故。評曰。此二說中初說為善。諸佛定有受用退故。獨覺聲聞於勝根性有欽羨故。時解脫者有可轉作不時解脫如何說彼無未得退。問云何知佛有受用退。答契經說故。如契經說。佛告阿難。如來所得四增上心現法樂住。我說於彼展轉有退。如與弟子共集會時。若不動心解脫身作證具足住。我說於彼都無有退。由此知佛有受用退。問此經為說有已得退。為當說有受用退耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若此經說已得退者。四增上心現法樂住亦不應退。諸佛皆是不退法故。若此經說受用退者不動心解脫亦應有退。非一切時現在前故。答此中說佛有受用退。問此已善通前所設難。後所設難當云何通。謂不動心解脫亦應有退。非一切時現在前故。答不動心解脫以成就為勝。若得彼法更無所作故。雖不現前而不說為退。四增上心現法樂住以現行為勝。不現前者便說為退。有作是說。此契經中說。未至定名不動心解脫。說根本靜慮名增上心現法樂住。世尊多起未至定現在前。非根本靜慮。謂食前食後將說法時。及說法竟并說法已入靜室時。佛雖於諸定能速疾入。而於最近者數入非餘。故佛數數入未至定。如勇健者雖於諸處能速往來。而於近處數數遊從非於遠處。故作是說。有餘師說。此契經中說利益他事名不動心解脫。說自利益事名增上心現法樂住。世尊多起利益他事現在前。非自利益事故作是說。或有說者。此契經中說慈悲名不動心解脫。說喜捨名增上心現法樂住。世尊多起慈悲現在前。少起喜捨故作是說。復有說者。此契經中說大悲名不動心解脫。說大捨名增上心現法樂住。世尊多起大悲現在前。少起大捨故作是說。尊者妙音作如是說。此契經中。說一切結永斷遍知名不動心解脫。說一切種有為功德名增上心現法樂住。佛於一切無為功德恒成就故說為不退。佛於一切有為功德有不起者故說有退。有為功德以起現前為勝事故。尊者覺天作如是說。此契經中說能得得名不動心解脫。說所得得名增上心現法樂住。佛於一切所得功德有不現前故說有退。諸能得得恒現在前故說不退。問若佛亦有受用退者此受用退何者最多為佛為獨覺為聲聞耶。答此受用退佛最為多。非獨覺聲聞彼功德少故。謂佛一剎那頃功德不現在前有受用退。多於二乘盡眾同分於諸功德有受用退。所以者何。如來功德無量無數微妙熾盛最勝清淨。過諸世界極微塵量一一功德皆應現前。若不現前有受用退故受用退佛最為多。如轉輪王統四洲渚。若一日夜捨自國土有受用退。多餘小王盡眾同分捨自國土有受用退。前來且說三乘無學於三種退有具不具。學位異生隨其所應當准此說。如定蘊說。以何等故上三果有退非預流果耶。且彼文說見所斷煩惱。於無事起故斷已不退。云何說彼於無事起。謂無處轉故云何無處轉。謂於我轉故於勝義諦我畢竟無故彼煩惱斷已不退。修所斷煩惱於有事起故斷已有退。云何說彼於有事起。謂有處轉故。云何有處轉。謂於少分淨相轉故。云何名為少分淨相。謂於髮爪脣齒面目手足指等形顯色中有少淨相。於中亦有諸不淨相觀不淨相由如理作意。先離煩惱觀彼淨相。由非理作意起煩惱退。無有少法有我我所可令觀彼退無我觀。如契經說。一切法無我無有情無命者無養育者無補特伽羅。於此身內空無士夫無能作者無遣作者無能受者無遣受者。純空行聚。是故一切見所斷結聖慧斷已皆永不退。是故無退預流果者。復次永斷三界見所斷結立預流果。無退三界見所斷結永斷者故。復次永斷非想非非想處見所斷結立預流果。無退非想非非想處見所斷結永斷者故。問云何無退彼永斷者。答以彼非想非非想處見所斷結。難斷難破難可越度。是故斷已不可還續。復次以忍對治無事煩惱立預流果。必無退忍起無事結故彼不退。復次由見道力得預流果定無退失見道者故。問因論生論。何故定無退見道者。答以見道是極速疾道不起期心道。無容退失如是道故。復次諸瑜伽師入見道已。名墮法河墮大法流墮法波浪墮法洄澓。尚無暇能起有漏善無覆無記心。況有能起染污心退。如人墮在山谷瀑流隨浪漂溺。尚不能據此彼兩岸何況能出。復次見道能治三界所有見所斷結。無退三界見所斷結對治道故。復次見道能治所有非想非非想處見所斷結。無退非想非非想處見所斷結對治道故。復次見道能治忍所對治無事煩惱。無有退彼對治道故。復次見道創見四聖諦理決了明白。無於此理重迷謬者故必不退。問如至無學位有退住修道。寧無至修位退住見道者。答修道位中有起煩惱現在前義見。道位中無起煩惱現在前義。是故彼此不可為例。復次修道位中容有退者故至無學位有退住修道。見道位中無有退者故至修道位無退住見道。問退阿羅漢果住預流果時。名退不還一來果不。答亦名退彼。所以者何。住彼下故如人從彼第三層舍墮至于地。彼人亦說墮初二層此亦如是。問本不成就中間二果今何言退。答已不成就復不成就故亦名退。問如何說彼已不成就復不成就答彼先已遠今更遠故。復次先斷爾所煩惱盡故建立二果。今還退起爾所煩惱故說彼退。復次先斷二果所對治得今還退起故說彼退。復次先用如是無間解脫。斷諸煩惱得二果者。今還退起所斷煩惱令彼二道遠而更遠故說彼退。復次不還一來果是阿羅漢因故退果時因亦名退。問預流果亦是阿羅漢因。退阿羅漢時預流應退。答此預流果是下聖位。退上果時極住此果。若復退失預流果者。應本得果今還不得。見道位中無住義故。應本見諦今還不見。應本現觀今非現觀。應本聖者今成異生。欲令無有如是等過故無退失預流果義。復次以預流果是見道證先說見道必無退義。是故無退預流果者。此說位退不說根性。預流果轉根亦有退者故退根本沙門果。若未還得無命終義。若退彼向雖未還得容可命終。所以者何。根本果位易見易施設。謂此是預流果乃至此是阿羅漢果。是故退已若未還得必不命終。向位難見難施設。故從彼退已雖未還得有命終義。復次根本果位諸瑜伽師於果發起增上慶悅。如務農者於六月中修治稼穡後收子實積置場中生大慶悅。此亦如是。故退果時生大憂惱。若未還得終不捨命。向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。復次根本果位具三因緣。一捨曾得道。二得未曾得道。三證結斷一味得。故退果時若未還得必不命終。向即不爾故退彼位雖未還得容可命終。復次根本果位具五因緣。一捨曾得道。二得未曾得道。三證結斷一味得。四頓得八智。五一時修十六行相。故退果時若未還得無命終理。向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。復次根本果位是瑜伽師最勝安隱穌息之處。故退果時若未還得無命終義。向即不爾故退彼時雖未還得有命終理。復次根本果位所有結斷是所作及所作究竟。所有聖道是功用及功用究竟。故退果時若未還得無命終理。向中結斷是所作非所作究竟。所有聖道是功用非功用究竟。故退向時雖未還得有命終義。復次根本果位容諸行者廣修聖道故退果時若未還得無命終理。向中不容廣修聖道故退向已雖未還得有命終義。復次根本果位諸瑜伽師能善了知功德過失。功德者謂道及道果。過失者謂生死因果。故退果時若未還得無命終理。向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。復次根本果位諸瑜伽師方能善取四聖諦相。向中不爾事未成故。如人道行於四方相未能善取若坐一處方能善取。果向亦然故退果時若未還得無命終理。若退向時雖未還得有命終義。復次根本果位若退失時有證知者故未還得必不命終。退失向時無證知者故未還得有命終義。如村邑中若被劫奪有證知者速可還得。兩村邑間若被劫奪無證知者難可還得。復次根本果位諸瑜伽師先廣加行安足堅固。由此退時若未還得終不捨命。向中不爾故退彼時若未還得有命終理。預流果先廣加行者。謂彼先求解脫果故。精勤修習惠施淨戒。不淨觀持息念念住。聞所成慧。思所成慧。修所成慧。及暖頂忍世第一法。并見道中十五心頃。即此總名安足堅固。有作是說。從初乃至世第一法名廣加行。見道十五心名安足堅固。一來果先廣加行者。謂即前說及離欲染諸加行道六無間道五解脫道即此名為安足堅固。有作是說。預流果名安足堅固。不還果先廣加行者。謂即前說及離欲染諸加行道三無間道二解脫道。即此名為安足堅固。有作是說。一來果名安足堅固。阿羅漢果先廣加行者。謂即前說及離初靜慮乃至無所有處染。一一地各有諸加行道九無間道九解脫道。并離非想非非想處染諸加行道九無間道八解脫道。即此總名安足堅固。有作是說。不還果名安足堅固。復次根本果位諸瑜伽師。斷絕止息一切生分故。退果時若未還得無命終義。向中不爾故退彼時雖未還得有命終理。謂預流果除欲界七生。及色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。一來果除欲界二生。及色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。不還果除色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。阿羅漢果於一切生得非擇滅不復生故。復次根本果位諸瑜伽師總集三界見修所斷煩惱斷得。故退果時若未還得終不捨命。向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。謂預流果位總集三界見所斷煩惱斷得。一來果位總集三界見所斷。及欲界修斷六品煩惱斷得不還果位總集三界見所斷。及欲界修所斷九品煩惱斷得。阿羅漢果位總集三界見修所斷一切煩惱斷得。復次根本果位是瑜伽師本所求處。故退果已若未還得必不命終。向位不爾故退彼時若未還得有命終義。 thử tụng Phật y thiên thụ nhi thuyết 。vị bỉ dĩ khởi noãn thiện căn bất cửu đương khởi đảnh/đính thiện căn 。trung gian tham trước thắng danh lợi cố ư đảnh/đính thiện căn hữu vị đắc thoái 。tòng thử triển chuyển đoạn điệt thiện căn 。chư như thị đẳng danh vị đắc thoái 。thọ dụng thoái giả 。vị ư dĩ đắc chư thắng công đức bất hiện tại tiền 。như Phật ư dĩ đắc chư Phật công đức bất hiện tại tiền 。độc giác ư dĩ đắc độc giác công đức bất hiện tại tiền 。Thanh văn ư dĩ đắc Thanh văn công đức bất hiện tại tiền 。dư diệc ưng nhĩ 。vấn như thị tam thoái Phật độc giác Thanh văn các hữu ki chủng 。đáp Phật hữu nhất chủng 。vị thọ dụng thoái dĩ đắc chư công đức hữu bất hiện tiền cố 。vô vị đắc thoái 。trụ/trú chư hữu tình tối thắng căn cố 。vô dĩ đắc thoái chư Phật giai thị bất thoái Pháp cố 。độc giác hữu nhị chủng 。vị vị đắc thoái cập thọ dụng thoái 。vị đắc thoái giả vị đắc chư Phật tối thắng căn cố 。thọ dụng thoái giả hữu dĩ đắc công đức bất hiện tại tiền cố 。vô dĩ đắc thoái độc giác giai thị bất thoái Pháp cố 。Thanh văn thừa trung bất thời giải thoát hữu nhị chủng vị vị đắc thoái cập thọ dụng thoái 。vị đắc thoái giả vị đắc chư Phật độc giác căn cố 。thọ dụng thoái giả hữu dĩ đắc công đức bất hiện tại tiền cố 。vô dĩ đắc thoái bất thời giải thoát phi thoái Pháp cố 。thời giải thoát cụ tam chủng 。dĩ đắc thoái giả 。dĩ đắc công đức hữu khả thoái cố 。vị đắc thoái giả 。vị đắc tam thừa bất thoái căn cố 。thọ dụng thoái giả 。hữu dĩ đắc công đức bất hiện tại tiền cố 。hữu tác thị thuyết 。Phật toàn vô thoái 。vô dĩ đắc thoái giả chư Phật giai thị bất thoái Pháp cố 。vô vị đắc thoái giả trụ/trú chư hữu tình tối thắng căn cố 。vô thọ dụng thoái giả Phật ư quá khứ tam vô số kiếp 。tu tập bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh giai vi lợi lạc nhất thiết hữu tình 。đắc thành Phật dĩ trú dạ lục thời quán hữu tình giới vô khả hóa giả nhi bất nhiêu ích 。thị cố chư Phật vô thọ dụng thoái 。tuy hữu công đức bất hiện tại tiền phi bổn sở kỳ cố bất danh thoái 。độc giác duy hữu nhất thọ dụng thoái 。hữu dĩ đắc công đức bất hiện tại tiền cố 。vô vị đắc thoái giả ư độc giác thừa căn tánh dĩ định cánh bất cầu Phật thắng căn tánh cố 。vô dĩ đắc thoái giả độc giác giai thị bất thoái Pháp cố 。Thanh văn thừa trung bất thời giải thoát diệc duy hữu thọ dụng thoái 。hữu dĩ đắc công đức bất hiện tại tiền cố 。vô vị đắc thoái giả 。ư Thanh văn thừa căn tánh dĩ định cánh bất cầu Phật độc giác thừa cố 。vô dĩ đắc thoái giả 。bất thời giải thoát bất thoái Pháp cố 。thời giải thoát hữu nhị chủng 。nhất dĩ đắc thoái 。dĩ đắc công đức hữu khả thoái cố 。nhị thọ dụng thoái hữu dĩ đắc công đức bất hiện tại tiền cố 。vô vị đắc thoái giả ư thời giải thoát căn tánh dĩ định 。bất cầu tam thừa thắng căn tánh cố 。bình viết 。thử nhị thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。chư Phật định hữu thọ dụng thoái cố 。độc giác Thanh văn ư thắng căn tánh hữu khâm tiện cố 。thời giải thoát giả hữu khả chuyển tác bất thời giải thoát như hà thuyết bỉ vô vị đắc thoái 。vấn vân hà tri Phật hữu thọ dụng thoái 。đáp khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。Như Lai sở đắc tứ tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。ngã thuyết ư bỉ triển chuyển hữu thoái 。như dữ đệ-tử cọng tập hội thời 。nhược/nhã bất động tâm giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。ngã thuyết ư bỉ đô vô hữu thoái 。do thử tri Phật hữu thọ dụng thoái 。vấn thử Kinh vi thuyết hữu dĩ đắc thoái 。vi đương thuyết hữu thọ dụng thoái da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thử Kinh thuyết dĩ đắc thoái giả 。tứ tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú diệc bất ưng thoái 。chư Phật giai thị bất thoái Pháp cố 。nhược/nhã thử Kinh thuyết thọ dụng thoái giả bất động tâm giải thoát diệc ưng hữu thoái 。phi nhất thiết thời hiện tại tiền cố 。đáp thử trung thuyết Phật hữu thọ dụng thoái 。vấn thử dĩ thiện thông tiền sở thiết nạn/nan 。hậu sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。vị bất động tâm giải thoát diệc ưng hữu thoái 。phi nhất thiết thời hiện tại tiền cố 。đáp bất động tâm giải thoát dĩ thành tựu vi thắng 。nhược/nhã đắc bỉ Pháp cánh vô sở tác cố 。tuy bất hiện tiền nhi bất thuyết vi thoái 。tứ tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú dĩ hiện hành vi thắng 。bất hiện tiền giả tiện thuyết vi thoái 。hữu tác thị thuyết 。thử khế Kinh trung thuyết 。vị chí định danh bất động tâm giải thoát 。thuyết căn bản tĩnh lự danh tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。Thế Tôn đa khởi vị chí định hiện tại tiền 。phi căn bản tĩnh lự 。vị thực tiền thực/tự hậu tướng thuyết Pháp thời 。cập thuyết Pháp cánh tinh thuyết Pháp dĩ nhập tĩnh thất thời 。Phật tuy ư chư định năng tốc tật nhập 。nhi ư tối cận giả số nhập phi dư 。cố Phật sát sát nhập vị chí định 。như dũng kiện giả tuy ư chư xứ/xử năng tốc vãng lai 。nhi ư cận xứ/xử sát sát du tùng phi ư viễn xứ/xử 。cố tác thị thuyết 。hữu dư sư thuyết 。thử khế Kinh trung thuyết lợi ích tha sự danh bất động tâm giải thoát 。thuyết tự lợi ích sự danh tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。Thế Tôn đa khởi lợi ích tha sự hiện tại tiền 。phi tự lợi ích sự cố tác thị thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。thử khế Kinh trung thuyết từ bi danh bất động tâm giải thoát 。thuyết hỉ xả danh tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。Thế Tôn đa khởi từ bi hiện tại tiền 。thiểu khởi hỉ xả cố tác thị thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử khế Kinh trung thuyết đại bi danh bất động tâm giải thoát 。thuyết đại xả danh tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。Thế Tôn đa khởi đại bi hiện tại tiền 。thiểu khởi đại xả cố tác thị thuyết 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thử khế Kinh trung 。thuyết nhất thiết kết/kiết vĩnh đoạn biến tri danh bất động tâm giải thoát 。thuyết nhất thiết chủng hữu vi công đức danh tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。Phật ư nhất thiết vô vi công đức hằng thành tựu cố thuyết vi ất thoái 。Phật ư nhất thiết hữu vi công đức hữu bất khởi giả cố thuyết hữu thoái 。hữu vi công đức dĩ khởi hiện tiền vi thắng sự cố 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。thử khế Kinh trung thuyết năng đắc đắc danh bất động tâm giải thoát 。thuyết sở đắc đắc danh tăng thượng tâm hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。Phật ư nhất thiết sở đắc công đức hữu bất hiện tiền cố thuyết hữu thoái 。chư năng đắc đắc hằng hiện tại tiền cố thuyết bất thoái 。vấn nhược/nhã Phật diệc hữu thọ dụng thoái giả thử thọ dụng thoái hà giả tối đa vi Phật vi độc giác vi Thanh văn da 。đáp thử thọ dụng thoái Phật tối vi đa 。phi độc giác Thanh văn bỉ công đức thiểu cố 。vị Phật nhất sát-na khoảnh công đức bất hiện tại tiền hữu thọ dụng thoái 。đa ư nhị thừa tận chúng đồng phần ư chư công đức hữu thọ dụng thoái 。sở dĩ giả hà 。Như Lai công đức vô lượng vô số vi diệu sí thịnh tối thắng thanh tịnh 。quá/qua chư thế giới cực vi trần lượng nhất nhất công đức giai ưng hiện tiền 。nhược/nhã bất hiện tiền hữu thọ dụng thoái cố thọ dụng thoái Phật tối vi đa 。như Chuyển luân Vương thống tứ châu chử 。nhược/nhã nhất nhật dạ xả tự quốc độ hữu thọ dụng thoái 。đa dư Tiểu Vương tận chúng đồng phần xả tự quốc độ hữu thọ dụng thoái 。tiền lai thả thuyết tam thừa vô học ư tam chủng thoái hữu cụ bất cụ 。học vị dị sanh tùy kỳ sở ứng đương chuẩn thử thuyết 。như định uẩn thuyết 。dĩ hà đẳng cố thượng tam quả hữu thoái phi dự lưu quả da 。thả bỉ văn thuyết kiến sở đoạn phiền não 。ư vô sự khởi cố đoạn dĩ bất thoái 。vân hà thuyết bỉ ư vô sự khởi 。vị vô xứ/xử chuyển cố vân hà vô xứ/xử chuyển 。vị ư ngã chuyển cố ư thắng nghĩa đế ngã tất cánh vô cố bỉ phiền não đoạn dĩ bất thoái 。tu sở đoạn phiền não ư hữu sự khởi cố đoạn dĩ hữu thoái 。vân hà thuyết bỉ ư hữu sự khởi 。vị hữu xứ chuyển cố 。vân hà hữu xứ chuyển 。vị ư thiểu phần tịnh tướng chuyển cố 。vân hà danh vi thiểu phần tịnh tướng 。vị ư phát trảo thần xỉ diện mục thủ túc chỉ đẳng hình hiển sắc trung hữu thiểu tịnh tướng 。ư trung diệc hữu chư bất tịnh tướng quán bất tịnh tướng do như lý tác ý 。tiên ly phiền não quán bỉ tịnh tướng 。do phi lý tác ý khởi phiền não thoái 。vô hữu thiểu pháp hữu ngã ngã sở khả lệnh quán bỉ thoái vô ngã quán 。như khế Kinh thuyết 。nhất thiết pháp vô ngã vô hữu Tình vô mạng giả vô dưỡng dục giả vô Bổ-đặc-già-la 。ư thử thân nội không vô sĩ phu vô năng tác giả vô khiển tác giả vô năng thọ/thụ giả vô khiển thọ/thụ giả 。thuần không hạnh/hành/hàng tụ 。thị cố nhất thiết kiến sở đoạn kết/kiết thánh tuệ đoạn dĩ giai vĩnh bất thoái 。thị cố vô thoái dự lưu quả giả 。phục thứ vĩnh đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết lập dự lưu quả 。vô thoái tam giới kiến sở đoạn kết/kiết vĩnh đoạn giả cố 。phục thứ vĩnh đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn kết/kiết lập dự lưu quả 。vô thoái phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn kết/kiết vĩnh đoạn giả cố 。vấn vân hà vô thoái bỉ vĩnh đoạn giả 。đáp dĩ bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn kết/kiết 。nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ 。thị cố đoạn dĩ bất khả hoàn tục 。phục thứ dĩ nhẫn đối trì vô sự phiền não lập dự lưu quả 。tất vô thoái nhẫn khởi vô sự kết/kiết cố bỉ bất thoái 。phục thứ do kiến đạo lực đắc dự lưu quả định vô thoái thất kiến đạo giả cố 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố định vô thoái kiến đạo giả 。đáp dĩ kiến đạo thị cực tốc tật đạo bất khởi kỳ tâm đạo 。vô dung thoái thất như thị đạo cố 。phục thứ chư du già sư nhập kiến đạo dĩ 。danh đọa Pháp hà đọa đại pháp lưu đọa Pháp ba lãng đọa Pháp hồi phúc 。thượng vô hạ năng khởi hữu lậu thiện vô phước vô kí tâm 。huống hữu năng khởi nhiễm ô tâm thoái 。như nhân đọa tại sơn cốc bộc lưu tùy lãng phiêu nịch 。thượng bất năng cứ thử bỉ lượng (lưỡng) ngạn hà huống năng xuất 。phục thứ kiến đạo năng trì tam giới sở hữu kiến sở đoạn kết/kiết 。vô thoái tam giới kiến sở đoạn kết/kiết đối trì đạo cố 。phục thứ kiến đạo năng trì sở hữu phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn kết/kiết 。vô thoái phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn kết/kiết đối trì đạo cố 。phục thứ kiến đạo năng trì nhẫn sở đối trì vô sự phiền não 。vô hữu thoái bỉ đối trì đạo cố 。phục thứ kiến đạo sang kiến tứ thánh đế lý quyết liễu minh bạch 。vô ư thử lý trọng mê mậu giả cố tất bất thoái 。vấn như chí vô học vị hữu thoái trụ/trú tu đạo 。ninh vô chí tu vị thoái trụ/trú kiến đạo giả 。đáp tu đạo vị trung hữu khởi phiền não hiện tại tiền nghĩa kiến 。đạo vị trung vô khởi phiền não hiện tại tiền nghĩa 。thị cố bỉ thử bất khả vi lệ 。phục thứ tu đạo vị trung dung hữu thoái giả cố chí vô học vị hữu thoái trụ/trú tu đạo 。kiến đạo vị trung vô hữu thoái giả cố chí tu đạo vị vô thoái trụ/trú kiến đạo 。vấn thoái A-la-hán quả trụ/trú dự lưu quả thời 。danh thoái Bất hoàn nhất lai quả bất 。đáp diệc danh thoái bỉ 。sở dĩ giả hà 。trụ/trú bỉ hạ cố như nhân tòng bỉ đệ tam tằng xá đọa chí vu địa 。bỉ nhân diệc thuyết đọa sơ nhị tằng thử diệc như thị 。vấn bổn bất thành tựu trung gian nhị quả kim hà ngôn thoái 。đáp dĩ bất thành tựu phục bất thành tựu cố diệc danh thoái 。vấn như hà thuyết bỉ dĩ bất thành tựu phục bất thành tựu đáp bỉ tiên dĩ viễn kim cánh viễn cố 。phục thứ tiên đoạn nhĩ sở phiền não tận cố kiến lập nhị quả 。kim hoàn thoái khởi nhĩ sở phiền não cố thuyết bỉ thoái 。phục thứ tiên đoạn nhị quả sở đối trì đắc kim hoàn thoái khởi cố thuyết bỉ thoái 。phục thứ tiên dụng như thị Vô gián giải thoát 。đoạn chư phiền não đắc nhị quả giả 。kim hoàn thoái khởi sở đoạn phiền não lệnh bỉ nhị đạo viễn nhi cánh viễn cố thuyết bỉ thoái 。phục thứ Bất hoàn nhất lai quả thị A-la-hán nhân cố thoái quả thời nhân diệc danh thoái 。vấn dự lưu quả diệc thị A-la-hán nhân 。thoái A-la-hán thời Dự-lưu ưng thoái 。đáp thử dự lưu quả thị hạ thánh vị 。thoái thượng quả thời cực trụ/trú thử quả 。nhược phục thoái thất dự lưu quả giả 。ưng bổn đắc quả kim hoàn bất đắc 。kiến đạo vị trung vô trụ nghĩa cố 。ưng bổn kiến đế kim hoàn bất kiến 。ưng bổn hiện quán kim phi hiện quán 。ưng bổn Thánh Giả kim thành dị sanh 。dục lệnh vô hữu như thị đẳng quá/qua cố vô thoái thất dự lưu quả nghĩa 。phục thứ dĩ dự lưu quả thị kiến đạo chứng tiên thuyết kiến đạo tất vô thoái nghĩa 。thị cố vô thoái dự lưu quả giả 。thử thuyết vị thoái bất thuyết căn tánh 。dự lưu quả chuyển căn diệc hữu thoái giả cố thoái căn bản sa môn quả 。nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung nghĩa 。nhược/nhã thoái bỉ hướng tuy vị hoàn đắc dung khả mạng chung 。sở dĩ giả hà 。căn bản quả vị dịch kiến dịch thí thiết 。vị thử thị dự lưu quả nãi chí thử thị A-la-hán quả 。thị cố thoái dĩ nhược/nhã vị hoàn đắc tất bất mạng chung 。hướng vị nạn/nan kiến nạn/nan thí thiết 。cố tòng bỉ thoái dĩ tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。phục thứ căn bản quả vị chư du già sư ư quả phát khởi tăng thượng khánh duyệt 。như vụ nông giả ư lục nguyệt trung tu trì giá sắc hậu thu tử thật tích trí trường trung sanh Đại khánh duyệt 。thử diệc như thị 。cố thoái quả thời sanh Đại ưu não 。nhược/nhã vị hoàn đắc chung bất xả mạng 。hướng trung bất nhĩ cố thoái bỉ thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。phục thứ căn bản quả vị cụ tam nhân duyên 。nhất xả tằng đắc đạo 。nhị đắc vị tằng đắc đạo 。tam chứng kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc tất bất mạng chung 。hướng tức bất nhĩ cố thoái bỉ vị tuy vị hoàn đắc dung khả mạng chung 。phục thứ căn bản quả vị cụ ngũ nhân duyên 。nhất xả tằng đắc đạo 。nhị đắc vị tằng đắc đạo 。tam chứng kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。tứ đốn đắc bát trí 。ngũ nhất thời tu thập lục hành tướng 。cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung lý 。hướng trung bất nhĩ cố thoái bỉ thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。phục thứ căn bản quả vị thị du già sư tối thắng an ổn tô tức chi xứ/xử 。cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung nghĩa 。hướng tức bất nhĩ cố thoái bỉ thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung lý 。phục thứ căn bản quả vị sở hữu kết/kiết đoạn thị sở tác cập sở tác cứu cánh 。sở hữu Thánh đạo thị công dụng cập công dụng cứu cánh 。cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung lý 。hướng trung kết/kiết đoạn thị sở tác phi sở tác cứu cánh 。sở hữu Thánh đạo thị công dụng phi công dụng cứu cánh 。cố thoái hướng thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。phục thứ căn bản quả vị dung chư hành giả quảng tu Thánh đạo cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung lý 。hướng trung bất dung quảng tu Thánh đạo cố thoái hướng dĩ tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。phục thứ căn bản quả vị chư du già sư năng thiện liễu tri công đức quá thất 。công đức giả vị đạo cập đạo quả 。quá thất giả vị sanh tử nhân quả 。cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung lý 。hướng trung bất nhĩ cố thoái bỉ thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。phục thứ căn bản quả vị chư du già sư phương năng thiện thủ tứ thánh đế tướng 。hướng trung bất nhĩ sự vị thành cố 。như nhân đạo hạnh/hành/hàng ư tứ phương tướng vị năng thiện thủ nhược/nhã tọa nhất xứ/xử phương năng thiện thủ 。quả hướng diệc nhiên cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung lý 。nhược/nhã thoái hướng thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。phục thứ căn bản quả vị nhược/nhã thoái thất thời hữu chứng tri giả cố vị hoàn đắc tất bất mạng chung 。thoái thất hướng thời vô chứng tri giả cố vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。như thôn ấp trung nhược/nhã bị kiếp đoạt hữu chứng tri giả tốc khả hoàn đắc 。lượng (lưỡng) thôn ấp gian nhược/nhã bị kiếp đoạt vô chứng tri giả nạn/nan khả hoàn đắc 。phục thứ căn bản quả vị chư du già sư tiên quảng gia hạnh/hành/hàng an túc kiên cố 。do thử thoái thời nhược/nhã vị hoàn đắc chung bất xả mạng 。hướng trung bất nhĩ cố thoái bỉ thời nhược/nhã vị hoàn đắc hữu mạng chung lý 。dự lưu quả tiên quảng gia hành giả 。vị bỉ tiên cầu giải thoát quả cố 。tinh cần tu tập huệ thí tịnh giới 。bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ 。văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ 。cập noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。tinh kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。tức thử tổng danh an túc kiên cố 。hữu tác thị thuyết 。tòng sơ nãi chí thế đệ nhất Pháp danh quảng gia hạnh/hành/hàng 。kiến đạo thập ngũ tâm danh an túc kiên cố 。nhất lai quả tiên quảng gia hành giả 。vị tức tiền thuyết cập ly dục nhiễm chư gia hành đạo lục vô gian đạo ngũ giải thoát đạo tức thử danh vi an túc kiên cố 。hữu tác thị thuyết 。dự lưu quả danh an túc kiên cố 。bất hoàn quả tiên quảng gia hành giả 。vị tức tiền thuyết cập ly dục nhiễm chư gia hành đạo tam vô gian đạo nhị giải thoát đạo 。tức thử danh vi an túc kiên cố 。hữu tác thị thuyết 。nhất lai quả danh an túc kiên cố 。A-la-hán quả tiên quảng gia hành giả 。vị tức tiền thuyết cập ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhất nhất địa các hữu chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。tinh ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm chư gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。tức thử tổng danh an túc kiên cố 。hữu tác thị thuyết 。bất hoàn quả danh an túc kiên cố 。phục thứ căn bản quả vị chư du già sư 。đoạn tuyệt chỉ tức nhất thiết sanh phần cố 。thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc vô mạng chung nghĩa 。hướng trung bất nhĩ cố thoái bỉ thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung lý 。vị dự lưu quả trừ dục giới thất sanh 。cập sắc vô sắc giới nhất nhất xứ/xử nhất sanh 。dư nhất thiết sanh đắc Phi trạch diệt 。nhất lai quả trừ dục giới nhị sanh 。cập sắc vô sắc giới nhất nhất xứ/xử nhất sanh 。dư nhất thiết sanh đắc Phi trạch diệt 。bất hoàn quả trừ sắc vô sắc giới nhất nhất xứ/xử nhất sanh 。dư nhất thiết sanh đắc Phi trạch diệt 。A-la-hán quả ư nhất thiết sanh đắc Phi trạch diệt bất phục sanh cố 。phục thứ căn bản quả vị chư du già sư tổng tập tam giới kiến tu sở đoạn phiền não đoạn đắc 。cố thoái quả thời nhược/nhã vị hoàn đắc chung bất xả mạng 。hướng trung bất nhĩ cố thoái bỉ thời tuy vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。vị dự lưu quả vị tổng tập tam giới kiến sở đoạn phiền não đoạn đắc 。nhất lai quả vị tổng tập tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu đoạn lục phẩm phiền não đoạn đắc bất hoàn quả vị tổng tập tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn cửu phẩm phiền não đoạn đắc 。A-la-hán quả vị tổng tập tam giới kiến tu sở đoạn nhất thiết phiền não đoạn đắc 。phục thứ căn bản quả vị thị du già sư bổn sở cầu xứ/xử 。cố thoái quả dĩ nhược/nhã vị hoàn đắc tất bất mạng chung 。hướng vị bất nhĩ cố thoái bỉ thời nhược/nhã vị hoàn đắc hữu mạng chung nghĩa 。 若離欲界染或離初靜慮染。或復乃至離無所有處染。此後得入正性離生。後若退者決定不起下地纏退但容得起上地纏退所以者何。下地煩惱有漏無漏二對治道所殘害故無有勢力起彼而退。復次斷彼纏後有見道生鎮壓其上故不能起下地纏退。譬如有人從山墮落墮後復有頹山壓上。尚不能動況能起行。復次斷彼纏後有忍智生無有退忍智者故。不能起下地纏退。復次斷彼纏後起法類智無有全退法類智者。故不能起下地纏退。復次斷彼纏後起增上忍世第一法無退增上忍世第一法者。故不能起下地纏退。復次異生離欲界染乃至離無所有處染時。地地見修所斷煩惱總為一束作九品斷。後入見道得聖果已。設起下地煩惱退者。為但得彼修所斷結。為亦得彼見所斷結。若但得彼修所斷結。如何二結同一道斷。退彼道時但唯得一。若亦得彼見所斷結。如何得聖果成見所斷結。是故異生隨離何地何品染已後。若得入正性離生得聖果已。必無還起先時所斷煩惱退義。 nhược/nhã ly dục giới nhiễm hoặc ly sơ tĩnh lự nhiễm 。hoặc phục nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。thử hậu đắc nhập chánh tánh ly sanh 。hậu nhược/nhã thoái giả quyết định bất khởi hạ địa triền thoái đãn dung đắc khởi thượng địa triền thoái sở dĩ giả hà 。hạ địa phiền não hữu lậu vô lậu nhị đối trì đạo sở tàn hại cố vô hữu thế lực khởi bỉ nhi thoái 。phục thứ đoạn bỉ triền hậu hữu kiến đạo sanh trấn áp kỳ thượng cố bất năng khởi hạ địa triền thoái 。thí như hữu nhân tùng sơn đọa lạc đọa hậu phục hưũ đồi sơn áp thượng 。thượng bất năng động huống năng khởi hạnh/hành/hàng 。phục thứ đoạn bỉ triền hậu hữu nhẫn trí sanh vô hữu thoái nhẫn trí giả cố 。bất năng khởi hạ địa triền thoái 。phục thứ đoạn bỉ triền hậu khởi Pháp loại trí vô hữu toàn thoái Pháp loại trí giả 。cố bất năng khởi hạ địa triền thoái 。phục thứ đoạn bỉ triền hậu khởi tăng thượng nhẫn thế đệ nhất Pháp vô thoái tăng thượng nhẫn thế đệ nhất Pháp giả 。cố bất năng khởi hạ địa triền thoái 。phục thứ dị sanh ly dục giới nhiễm nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm thời 。địa địa kiến tu sở đoạn phiền não tổng vi nhất thúc tác cửu phẩm đoạn 。hậu nhập kiến đạo đắc Thánh quả dĩ 。thiết khởi hạ địa phiền não thoái giả 。vi đãn đắc bỉ tu sở đoạn kết/kiết 。vi diệc đắc bỉ kiến sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã đãn đắc bỉ tu sở đoạn kết/kiết 。như hà nhị kết/kiết đồng nhất đạo đoạn 。thoái bỉ đạo thời đãn duy đắc nhất 。nhược/nhã diệc đắc bỉ kiến sở đoạn kết/kiết 。như hà đắc Thánh quả thành kiến sở đoạn kết/kiết 。thị cố dị sanh tùy ly hà địa hà phẩm nhiễm dĩ hậu 。nhược/nhã đắc nhập chánh tánh ly sanh đắc Thánh quả dĩ 。tất vô hoàn khởi tiên thời sở đoạn phiền não thoái nghĩa 。 問如當得阿羅漢果住金剛喻定時。猶成就非想非非想處下下品結。若退阿羅漢果還起非想非非想處下下品結時。為亦得成就金剛喻定不。答不得成就金剛喻定。所以者何。金剛喻定用大功力加行作意修習而得。彼下下品結不由功力加行作意修習而得。是故退時但得彼結不得此定。復次金剛喻定勝進時得。彼下下品結退墮時得。是故退時但得彼結不得此定。復次金剛喻定現在前時。違彼結現行不違彼成就。是故金剛喻定現在前時。猶成就彼結。非想非非想處下下品結現在前時。違金剛喻定現行亦違成就。是故退起彼品結時必不成就金剛喻定。復次金剛喻定是無間道。無住無間道而退者。亦有無退已住無間道者。有住解脫道而退者。亦有退已住解脫道者。有作是說。亦有住勝進道而退者。及有退已住勝進道者。是故住金剛喻定時成就有頂下下品結。退起有頂下下品結時。必不還得金剛喻定。 vấn như đương đắc A-la-hán quả trụ/trú Kim Cương dụ định thời 。do thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phẩm kết/kiết 。nhược/nhã thoái A-la-hán quả hoàn khởi phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phẩm kết/kiết thời 。vi diệc đắc thành tựu Kim Cương dụ định bất 。đáp bất đắc thành tựu Kim Cương dụ định 。sở dĩ giả hà 。Kim Cương dụ định dụng đại công lực gia hạnh/hành/hàng tác ý tu tập nhi đắc 。bỉ hạ hạ phẩm kết/kiết bất do công lực gia hạnh/hành/hàng tác ý tu tập nhi đắc 。thị cố thoái thời đãn đắc bỉ kết/kiết bất đắc thử định 。phục thứ Kim Cương dụ định thắng tiến thời đắc 。bỉ hạ hạ phẩm kết/kiết thoái đọa thời đắc 。thị cố thoái thời đãn đắc bỉ kết/kiết bất đắc thử định 。phục thứ Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。vi bỉ kết/kiết hiện hành bất vi bỉ thành tựu 。thị cố Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。do thành tựu bỉ kết/kiết 。phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phẩm kết/kiết hiện tại tiền thời 。vi Kim Cương dụ định hiện hành diệc vi thành tựu 。thị cố thoái khởi bỉ phẩm kết/kiết thời tất bất thành tựu Kim Cương dụ định 。phục thứ Kim Cương dụ định thị vô gian đạo 。vô trụ vô gian đạo nhi thoái giả 。diệc hữu vô thoái dĩ trụ/trú vô gian đạo giả 。hữu trụ/trú giải thoát đạo nhi thoái giả 。diệc hữu thoái dĩ trụ/trú giải thoát đạo giả 。hữu tác thị thuyết 。diệc hữu trụ/trú thắng tiến đạo nhi thoái giả 。cập hữu thoái dĩ trụ/trú thắng tiến đạo giả 。thị cố trụ/trú Kim Cương dụ định thời thành tựu hữu đính hạ hạ phẩm kết/kiết 。thoái khởi hữu đính hạ hạ phẩm kết/kiết thời 。tất bất hoàn đắc Kim Cương dụ định 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之七 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi thất 問何處有退。答欲界有退非餘界。人趣有退非餘趣。問欲界天中何故無退。答無退具故。問豈不彼天有五妙欲勝於人趣寧說為無。答諸契經中說五退具天中非有故說為無。復次六欲天中初入聖道得聖果者皆是利根諸利根者皆不退故。問鈍根人中入聖道已後生天上為有退不。答彼亦不退。所以者何。經生聖者決定不退。亦不轉根。亦不得生色無色界。聖道於彼相續中住既經多時極堅牢故。問三惡趣中何故不退。答彼無離染入聖道義。既無勝德。於何說退。問色無色界既有勝德何故無退。答彼無退具功德堅牢。是故不退問何等人可退。何等人不可退耶。答有人信他隨他意欲而入聖道。有人自信隨自意欲而入聖道。初人可退。後人不可退。復次有不思量觀察得失而入聖道。有極思量觀察得失而入聖道。初人可退。後人不可退。復次有人因力加行力不放逸力皆不廣大。有人三力皆悉廣大。初人可退後人不可退。復次有信為先而入聖道。有慧為先而入聖道。初人可退。後人不可退。復次有奢摩他為先而入聖道。有毘鉢舍那為先而入聖道。初人可退。後人不可退。復次有行止行。有行觀行。初人可退。後人不可退。復次有多愛樂希求於止。有多愛樂希求於觀。初人可退。後人不可退。復次有止增上。有觀增上。初人可退。後人不可退。復次有止熏心依觀得解脫。有觀熏心依止得解脫。初人可退後人不可退。復次有得內心止不得增上慧法觀有得增上慧法觀不得內心止。初人可退。後人不可退。復次有樂習定不樂多聞。有樂多聞不樂習定。初人可退。後人不可退。復次有樂自利不樂利他。有樂利他不樂自利。初人可退。後人不可退。復次有隨信行種性。有隨法行種性。初人可退。後人不可退。復次有鈍根者。有利根者。初人可退。後人不可退。復次有緣力入道。有因力入道。初人可退。後人不可退。復次有外友力入道。有內友力入道。初人可退。後人不可退。復次有從他聞法力入道。有內正思惟力入道。初人可退後人不可退。復次有無貪增上。有無癡增上。初人可退。後人不可退。復次契經中說。人有四法能多所作。一親近善士。二聽聞正法。三如理作意。四法隨法行。初二法增上者可退。後二法增上者不可退。復次有心善解脫慧不善解脫。有慧善解脫心不善解脫。初人可退。後人不可退。有作是說。有心善解脫慧不善解脫。有慧善解脫心不善解脫。此二人可退。有心善解脫慧善解脫。此人不可退。問諸已退者住經幾時。答住經少時。乃至未覺彼尋覺已速修勝進復次彼起煩惱現前退時深生慚愧速即令斷。如明眼人晝日平地忽自顛蹶。速起四顧勿有他人見我者不。如是行者起煩惱時深生慚愧。勿有諸佛或佛弟子或餘善人知我者不。故速令斷還復本位。復次彼起煩惱現前退時燒身心故速令還滅。如軟體者迸火觸身不能堪耐速即除滅。復次彼起煩惱現前退時嫌臭穢故速便除斷。如樂淨人有少糞穢墮彼身上速即除洗。復次彼起煩惱現前退時身心重故速便棄捨。如羸弱者忽得重擔力所不逮速即棄之。有作是說。退者不定。不自在故起諸煩惱或速能斷還復本位。或經久時方得本果。謂以欲界聞思慧力引起修慧聖道現前。轉信勝解成見至根。然後復趣阿羅漢果。故彼退已遲速不定。問若退不還阿羅漢果。已為復作彼不應作事耶。答不復能作。所以者何。退上果者所作事業與先未得上果聖人事業異故。 vấn hà xứ/xử hữu thoái 。đáp dục giới hữu thoái phi dư giới 。nhân thú hữu thoái phi dư thú 。vấn dục giới thiên trung hà cố vô thoái 。đáp vô thoái cụ cố 。vấn khởi bất bỉ thiên hữu ngũ diệu dục thắng ư nhân thú ninh thuyết vi vô 。đáp chư khế Kinh trung thuyết ngũ thoái cụ Thiên trung phi hữu cố thuyết vi vô 。phục thứ Lục dục thiên trung sơ nhập Thánh đạo đắc Thánh quả giả giai thị lợi căn chư lợi căn giả giai bất thoái cố 。vấn độn căn nhân trung nhập Thánh đạo dĩ hậu sanh Thiên thượng vi hữu thoái bất 。đáp bỉ diệc bất thoái 。sở dĩ giả hà 。Kinh sanh Thánh Giả quyết định bất thoái 。diệc bất chuyển căn 。diệc bất đắc sanh sắc vô sắc giới 。Thánh đạo ư bỉ tướng tục trung trụ/trú ký Kinh đa thời cực kiên lao cố 。vấn tam ác thú trung hà cố bất thoái 。đáp bỉ vô ly nhiễm nhập Thánh đạo nghĩa 。ký Vô thắng đức 。ư hà thuyết thoái 。vấn sắc vô sắc giới ký hữu Thắng đức hà cố vô thoái 。đáp bỉ vô thoái cụ công đức kiên lao 。thị cố bất thoái vấn hà đẳng nhân khả thoái 。hà đẳng nhân bất khả thoái da 。đáp hữu nhân tín tha tùy tha ý dục nhi nhập Thánh đạo 。hữu nhân tự tín tùy tự ý dục nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu bất tư lượng quan sát đắc thất nhi nhập Thánh đạo 。hữu cực tư lượng quan sát đắc thất nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu nhân nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực bất phóng dật lực giai bất quảng đại 。hữu nhân tam lực giai tất quảng đại 。sơ nhân khả thoái hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu tín vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。hữu tuệ vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu xa ma tha vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。hữu Tì bát xá na vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu hạnh/hành/hàng chỉ hạnh/hành/hàng 。hữu hạnh/hành/hàng quán hạnh/hành/hàng 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu đa ái lạc hy cầu ư chỉ 。hữu đa ái lạc hy cầu ư quán 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu chỉ tăng thượng 。hữu quán tăng thượng 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu chỉ huân tâm y quán đắc giải thoát 。hữu quán huân tâm y chỉ đắc giải thoát 。sơ nhân khả thoái hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu đắc nội tâm chỉ bất đắc tăng thượng tuệ Pháp quán hữu đắc tăng thượng tuệ Pháp quán bất đắc nội tâm chỉ 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu lạc/nhạc tập định bất lạc/nhạc đa văn 。hữu lạc/nhạc đa văn bất lạc/nhạc tập định 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu lạc/nhạc tự lợi bất lạc/nhạc lợi tha 。hữu lạc/nhạc lợi tha bất lạc/nhạc tự lợi 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu tùy tín hạnh/hành/hàng chủng tánh 。hữu Tuỳ Pháp hành chủng tánh 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu độn căn giả 。hữu lợi căn giả 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu duyên lực nhập đạo 。hữu nhân lực nhập đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu ngoại hữu lực nhập đạo 。hữu nội hữu lực nhập đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu tòng tha văn Pháp lực nhập đạo 。hữu nội chánh tư duy lực nhập đạo 。sơ nhân khả thoái hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu vô tham tăng thượng 。hữu vô si tăng thượng 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ khế Kinh trung thuyết 。nhân hữu tứ pháp năng đa sở tác 。nhất thân cận thiện sĩ 。nhị thính văn chánh pháp 。tam như lý tác ý 。tứ pháp Tuỳ Pháp hành 。sơ nhị Pháp tăng thượng giả khả thoái 。hậu nhị Pháp tăng thượng giả bất khả thoái 。phục thứ hữu tâm thiện giải thoát tuệ bất thiện giải thoát 。hữu tuệ thiện giải thoát tâm bất thiện giải thoát 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。hữu tác thị thuyết 。hữu tâm thiện giải thoát tuệ bất thiện giải thoát 。hữu tuệ thiện giải thoát tâm bất thiện giải thoát 。thử nhị nhân khả thoái 。hữu tâm thiện giải thoát tuệ thiện giải thoát 。thử nhân bất khả thoái 。vấn chư dĩ thoái giả trụ/trú Kinh kỷ thời 。đáp trụ/trú Kinh thiểu thời 。nãi chí vị giác bỉ tầm giác dĩ tốc tu thắng tiến phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời thâm sanh tàm quý tốc tức lệnh đoạn 。như minh nhãn nhân trú nhật bình địa hốt tự điên quyết 。tốc khởi tứ cố vật hữu tha nhân kiến ngã giả bất 。như thị hành giả khởi phiền não thời thâm sanh tàm quý 。vật hữu chư Phật hoặc Phật đệ tử hoặc dư thiện nhân tri ngã giả bất 。cố tốc lệnh đoạn hoàn phục bổn vị 。phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời thiêu thân tâm cố tốc lệnh hoàn diệt 。như nhuyễn thể giả bỉnh hỏa xúc thân bất năng kham nại tốc tức trừ diệt 。phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời hiềm xú uế cố tốc tiện trừ đoạn 。như lạc/nhạc tịnh nhân hữu thiểu phẩn uế đọa bỉ thân thượng tốc tức trừ tẩy 。phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời thân tâm trọng cố tốc tiện khí xả 。như luy nhược giả hốt đắc trọng đam/đảm lực sở bất đãi tốc tức khí chi 。hữu tác thị thuyết 。thoái giả bất định 。bất tự tại cố khởi chư phiền não hoặc tốc năng đoạn hoàn phục bổn vị 。hoặc Kinh cửu thời phương đắc bổn quả 。vị dĩ dục giới văn tư tuệ lực dẫn khởi tu tuệ Thánh đạo hiện tiền 。chuyển tín thắng giải thành kiến chí căn 。nhiên hậu phục thú A-la-hán quả 。cố bỉ thoái dĩ trì tốc bất định 。vấn nhược/nhã thoái Bất hoàn A-la-hán quả 。dĩ vi phục tác bỉ bất ưng tác sự da 。đáp bất phục năng tác 。sở dĩ giả hà 。thoái thượng quả giả sở tác sự nghiệp dữ tiên vị đắc thượng quả Thánh nhân sự nghiệp dị cố 。 阿羅漢有六種。一退法。二思法。三護法。四安住法。五堪達法。六不動法。此中退法者謂彼應退思法者謂彼思已持刀自害。護法者謂彼殷重守護解脫。安住法者謂彼不退亦不昇進。堪達法者謂彼堪能達至不動。不動法者謂彼本得不動種性。或由練根而得不動。問退法阿羅漢必退耶。乃至堪達法阿羅漢必練根至不動耶。有作是說。阿羅漢中退法必退。思法必思持刀自害。護法必能守護解脫。安住法必能不退亦不昇進。堪達法必能練根至不動。以是事故。彼名退法。乃至名堪達法。若作是說。依六作用建立六種阿羅漢名。彼說欲界具有六種。色無色界唯有二種。謂安住及不動法。如是說者。退法阿羅漢不必退。乃至堪達法阿羅漢不必練根至不動法。問若爾何故彼名退法。乃至彼名堪達法耶。答阿羅漢中退法者不必退若退從此種性非餘乃至堪達法者不必練根至不動法。若能練根至不動者。決定從此種性非餘。若作是說。依六種性建立六種阿羅漢名。此說三界皆具六種。六種種性遍三界故。問云何建立如是六種阿羅漢耶。答依根建立。問根有九品。謂下下下中下上。中下中中中上。上下上中上上。云何依根建立六種不立九耶。有作是說。此六種中退法成就二品根。謂下下下中。思法成就一種根。謂下上。護法成就一種根。謂中下。安住法成就一種根。謂中中。堪達法成就一種根。謂中上。不動法阿羅漢成就一種根。謂上下。獨覺成就一種根。謂上中。佛成就一種根。謂上上。評曰。彼不應作是說。無一成就二品根故。利根尚無具二品根者。況鈍根者有具二品根。應作是說。阿羅漢中退法成就下下品根。思法成就下中品根。護法成就下上品根。安住法成就中下品根。堪達法成就中中品根。從時解脫練根至不動法。成就中上品根本種性。不動法成就上下品根。獨覺成就上中品根。如來成就上上品根。 A-la-hán hữu lục chủng 。nhất thoái Pháp 。nhị tư Pháp 。tam Hộ Pháp 。tứ an trụ pháp 。ngũ kham đạt Pháp 。lục bất động pháp 。thử trung thoái Pháp giả vị bỉ ưng thoái tư Pháp giả vị bỉ tư dĩ trì đao tự hại 。Hộ Pháp giả vị bỉ ân trọng thủ hộ giải thoát 。an trụ pháp giả vị bỉ bất thoái diệc bất thăng tiến 。kham đạt Pháp giả vị bỉ kham năng đạt chí bất động 。bất động pháp giả vị bỉ bổn đắc bất động chủng tánh 。hoặc do luyện căn nhi đắc bất động 。vấn thoái Pháp A-la-hán tất thoái da 。nãi chí kham đạt Pháp A-la-hán tất luyện căn chí bất động da 。hữu tác thị thuyết 。A-la-hán trung thoái Pháp tất thoái 。tư Pháp tất tư trì đao tự hại 。Hộ Pháp tất năng thủ hộ giải thoát 。an trụ pháp tất năng bất thoái diệc bất thăng tiến 。kham đạt Pháp tất năng luyện căn chí bất động 。dĩ thị sự cố 。bỉ danh thoái Pháp 。nãi chí danh kham đạt Pháp 。nhược/nhã tác thị thuyết 。y lục tác dụng kiến lập lục chủng A-la-hán danh 。bỉ thuyết dục giới cụ hữu lục chủng 。sắc vô sắc giới duy hữu nhị chủng 。vị an trụ cập bất động pháp 。như thị thuyết giả 。thoái Pháp A-la-hán bất tất thoái 。nãi chí kham đạt Pháp A-la-hán bất tất luyện căn chí bất động pháp 。vấn nhược nhĩ hà cố bỉ danh thoái Pháp 。nãi chí bỉ danh kham đạt Pháp da 。đáp A-la-hán trung thoái Pháp giả bất tất thoái nhược/nhã thoái tòng thử chủng tánh phi dư nãi chí kham đạt Pháp giả bất tất luyện căn chí bất động pháp 。nhược/nhã năng luyện căn chí bất động giả 。quyết định tòng thử chủng tánh phi dư 。nhược/nhã tác thị thuyết 。y lục chủng tánh kiến lập lục chủng A-la-hán danh 。thử thuyết tam giới giai cụ lục chủng 。lục chủng chủng tánh biến tam giới cố 。vấn vân hà kiến lập như thị lục chủng A-la-hán da 。đáp y căn kiến lập 。vấn căn hữu cửu phẩm 。vị hạ hạ hạ trung hạ thượng 。trung hạ trung trung trung thượng 。thượng hạ thượng trung thượng thượng 。vân hà y căn kiến lập lục chủng bất lập cửu da 。hữu tác thị thuyết 。thử lục chủng trung thoái pháp thành tựu nhị phẩm căn 。vị hạ hạ hạ trung 。tư pháp thành tựu nhất chủng căn 。vị hạ thượng 。hộ pháp thành tựu nhất chủng căn 。vị trung hạ 。an trụ pháp thành tựu nhất chủng căn 。vị trung trung 。kham đạt pháp thành tựu nhất chủng căn 。vị trung thượng 。bất động pháp A-la-hán thành tựu nhất chủng căn 。vị thượng hạ 。độc giác thành tựu nhất chủng căn 。vị thượng trung 。Phật thành tựu nhất chủng căn 。vị thượng thượng 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vô nhất thành tựu nhị phẩm căn cố 。lợi căn thượng vô cụ nhị phẩm căn giả 。huống độn căn giả hữu cụ nhị phẩm căn 。ưng tác thị thuyết 。A-la-hán trung thoái pháp thành tựu hạ hạ phẩm căn 。tư pháp thành tựu hạ trung phẩm căn 。hộ pháp thành tựu hạ thượng phẩm căn 。an trụ pháp thành tựu trung hạ phẩm căn 。kham đạt pháp thành tựu trung trung phẩm căn 。tùng thời giải thoát luyện căn chí bất động pháp 。thành tựu trung thượng phẩm căn bản chủng tánh 。bất động pháp thành tựu thượng hạ phẩm căn 。độc giác thành tựu thượng trung phẩm căn 。Như Lai thành tựu thượng thượng phẩm căn 。 有說。六種阿羅漢中。退法作一事。謂退。思法作二事。謂退及思。護法作三事。謂退思護。安住法作四事。謂退思護及安住。堪達法作五事。謂退思護安住及練根至不動。如是說者。退法作三事。一退住學根。二練根至思。三即住彼般涅槃。思法作四事。一退住學根。二退住退法根。三練根至護。四即住彼般涅槃。護法作五事。一退住學根。二退住退法根。三退住思法根。四練根至安住。五即住彼般涅槃。安住法作六事。一退住學根。二退住退法根。三退住思法根。四退住護法根。五練根至堪達。六即住彼般涅槃。堪達法作七事。一退住學根。二退住退法根。三退住思法根。四退住護法根。五退住安住法根。六練根至不動法。七即住彼般涅槃。問思法阿羅漢退住學根時得何學根。為得退法種性學根。為得思法種性學根。答彼得退法種性學根。非思法種性學根。所以者何。彼先於學位未得思法學根故。今若退得思法學根。是進非退不應正理。契經中說。有阿羅漢名喬底迦。是時愛心解脫彼六反退失阿羅漢果已。第七反還得阿羅漢果時。恐復退失以刀自害。問彼為是退法為是思法耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若是退法何緣自害。若是思法何故退耶。答應作是說。彼是退法。問若爾何故以刀自害。答彼厭退故以刀自害。若先不退而自害者乃是思法。有作是說。彼從退法練根至思。仍恐退故以刀自害。故不違理。若本性思至無學位決定無有退住學義。 hữu thuyết 。lục chủng A-la-hán trung 。thoái Pháp tác nhất sự 。vị thoái 。tư Pháp tác nhị sự 。vị thoái cập tư 。Hộ Pháp tác tam sự 。vị thoái tư hộ 。an trụ pháp tác tứ sự 。vị thoái tư hộ cập an trụ 。kham đạt Pháp tác ngũ sự 。vị thoái tư hộ an trụ cập luyện căn chí bất động 。như thị thuyết giả 。thoái Pháp tác tam sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị luyện căn chí tư 。tam tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。tư Pháp tác tứ sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam luyện căn chí hộ 。tứ tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。Hộ Pháp tác ngũ sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú tư Pháp căn 。tứ luyện căn chí an trụ 。ngũ tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。an trụ pháp tác lục sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú tư Pháp căn 。tứ thoái trụ/trú Hộ Pháp căn 。ngũ luyện căn chí kham đạt 。lục tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。kham đạt Pháp tác thất sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú tư Pháp căn 。tứ thoái trụ/trú Hộ Pháp căn 。ngũ thoái trụ/trú an trụ pháp căn 。lục luyện căn chí bất động pháp 。thất tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。vấn tư Pháp A-la-hán thoái trụ/trú học căn thời đắc hà học căn 。vi đắc thoái Pháp chủng tánh học căn 。vi đắc tư Pháp chủng tánh học căn 。đáp bỉ đắc thoái Pháp chủng tánh học căn 。phi tư Pháp chủng tánh học căn 。sở dĩ giả hà 。bỉ tiên ư học vị vị đắc tư Pháp học căn cố 。kim nhược/nhã thoái đắc tư Pháp học căn 。thị tiến/tấn phi thoái bất ưng chánh lý 。khế Kinh trung thuyết 。hữu A-la-hán danh kiều để Ca 。Thị thời ái tâm giải thoát bỉ lục phản thoái thất A-la-hán quả dĩ 。đệ thất phản hoàn đắc A-la-hán quả thời 。khủng phục thoái thất dĩ đao tự hại 。vấn bỉ vi thị thoái Pháp vi thị tư Pháp da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thị thoái Pháp hà duyên tự hại 。nhược/nhã thị tư Pháp hà cố thoái da 。đáp ưng tác thị thuyết 。bỉ thị thoái Pháp 。vấn nhược nhĩ hà cố dĩ đao tự hại 。đáp bỉ yếm thoái cố dĩ đao tự hại 。nhược/nhã tiên bất thoái nhi tự hại giả nãi thị tư Pháp 。hữu tác thị thuyết 。bỉ tùng thoái Pháp luyện căn chí tư 。nhưng khủng thoái cố dĩ đao tự hại 。cố bất vi lý 。nhược/nhã bổn tánh tư chí vô học vị quyết định vô hữu thoái trụ/trú học nghĩa 。 諸用此道斷欲界結。退此道時還得彼結繫不。答還得彼結繫。諸用此道斷色無色界結。退此道時還得彼結繫不。答還得彼結繫。此中有說。結用名繫。謂先離染時斷諸結繫用。退時還得彼結繫用。有作是說。結得名繫。謂離染時斷諸結得。今退道時還得結得。結用結得互相資助。但有一時。必有第二。為縛不捨名為結用不必現在。得結屬已是結得用。此唯現在過去未來無得用故。問若道能斷結住此道不退。若住此道退此道不斷結。謂無間道能斷諸結。無住此道而有退者。住解脫道容有退者。無用此道斷諸結義。今何故說諸用此道斷三界諸結。退此道時還得彼結繫。答此不違理。所以者何。無間道是解脫道因。解脫道是無間道果。退此果時亦說因退。復次諸無間道是煩惱得對治。退起煩惱得時亦說退彼。復次為斷煩惱故立無間道。退起煩惱時亦說退彼。復次斷名有二。一通二別。別唯無間道。通通解脫道。今依通義故不相違。尊者僧伽筏蘇說曰。住無間道及解脫道俱有退義。如預流者已斷前五品煩惱起上上品纏。退時名退前五品無間解脫道。評曰。彼不應作是說。所以者何。必無有住無間道退。亦無退已住無間道。是故前說於理為善。謂退果時名退。因等。 chư dụng thử đạo đoạn dục giới kết/kiết 。thoái thử đạo thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ bất 。đáp hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ 。chư dụng thử đạo đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。thoái thử đạo thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ bất 。đáp hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ 。thử trung hữu thuyết 。kết/kiết dụng danh hệ 。vị tiên ly nhiễm thời đoạn chư kết/kiết hệ dụng 。thoái thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ dụng 。hữu tác thị thuyết 。kết/kiết đắc danh hệ 。vị ly nhiễm thời đoạn chư kết/kiết đắc 。kim thoái đạo thời hoàn đắc kết/kiết đắc 。kết/kiết dụng kết/kiết đắc hỗ tương tư trợ 。đãn hữu nhất thời 。tất hữu đệ nhị 。vi phược bất xả danh vi kết/kiết dụng bất tất hiện tại 。đắc kết/kiết chúc dĩ thị kết/kiết đắc dụng 。thử duy hiện tại quá khứ vị lai vô đắc dụng cố 。vấn nhược/nhã đạo năng đoạn kết/kiết trụ/trú thử đạo bất thoái 。nhược/nhã trụ/trú thử đạo thoái thử đạo bất đoạn kết 。vị vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。vô trụ thử đạo nhi hữu thoái giả 。trụ/trú giải thoát đạo dung hữu thoái giả 。vô dụng thử đạo đoạn chư kết/kiết nghĩa 。kim hà cố thuyết chư dụng thử đạo đoạn tam giới chư kết/kiết 。thoái thử đạo thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ 。đáp thử bất vi lý 。sở dĩ giả hà 。vô gian đạo thị giải thoát đạo nhân 。giải thoát đạo thị vô gian đạo quả 。thoái thử quả thời diệc thuyết nhân thoái 。phục thứ chư vô gian đạo thị phiền não đắc đối trì 。thoái khởi phiền não đắc thời diệc thuyết thoái bỉ 。phục thứ vi đoạn phiền não cố lập vô gian đạo 。thoái khởi phiền não thời diệc thuyết thoái bỉ 。phục thứ đoạn danh hữu nhị 。nhất thông nhị biệt 。biệt duy vô gian đạo 。thông thông giải thoát đạo 。kim y thông nghĩa cố bất tướng vi 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。trụ/trú vô gian đạo cập giải thoát đạo câu hữu thoái nghĩa 。như Dự-lưu giả dĩ đoạn tiền ngũ phẩm phiền não khởi thượng thượng phẩm triền 。thoái thời danh thoái tiền ngũ phẩm Vô gián giải thoát đạo 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。tất vô hữu trụ/trú vô gian đạo thoái 。diệc vô thoái dĩ trụ/trú vô gian đạo 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。vị thoái quả thời danh thoái 。nhân đẳng 。 有九遍知。謂欲界見苦集所斷結盡第一遍知。色無色界見苦集所斷結盡第二遍知。欲界見滅所斷結盡第三遍知。色無色界見滅所斷結盡第四遍知。欲界見道所斷結盡第五遍知。色無色界見道所斷結盡第六遍知。五順下分結盡第七遍知。色愛結盡第八遍知。一切結盡第九遍知。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。無斷遍知諸無為法無自性故。為止彼宗顯無為法實有自性故。斷遍知決定實有。或復有說。此斷遍知非唯有九。一切擇滅皆得名為斷遍知故。為遮彼說顯斷遍知唯有九種。後當顯說立九因緣。有說。斷遍知唯有一種。以一切擇滅體唯一故。為遮彼意顯斷遍知體非唯一故作斯論。 hữu cửu biến tri 。vị dục giới kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận đệ nhất biến tri 。sắc vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận đệ nhị biến tri 。dục giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận đệ tam biến tri 。sắc vô sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận đệ tứ biến tri 。dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận đệ ngũ biến tri 。sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận đệ lục biến tri 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận đệ thất biến tri 。sắc ái kết tận đệ bát biến tri 。nhất thiết kết/kiết tận đệ cửu biến tri 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。vô đoạn biến tri chư vô vi Pháp vô tự tánh cố 。vi chỉ bỉ tông hiển vô vi Pháp thật hữu tự tánh cố 。đoạn biến tri quyết định thật hữu 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử đoạn biến tri phi duy hữu cửu 。nhất thiết trạch diệt giai đắc danh vi đoạn biến tri cố 。vi già bỉ thuyết hiển đoạn biến tri duy hữu cửu chủng 。hậu đương hiển thuyết lập cửu nhân duyên 。hữu thuyết 。đoạn biến tri duy hữu nhất chủng 。dĩ nhất thiết trạch diệt thể duy nhất cố 。vi già bỉ ý hiển đoạn biến tri thể phi duy nhất cố tác tư luận 。 問斷是無為不能緣慮。無決了用。何名遍知。答此雖不能緣慮決了。而是智果故名遍知。如阿羅漢是解果故亦名為解。如六觸處是業果故亦名舊業。如天眼耳是通果故亦名為通。此斷亦爾。是智果故亦名遍知問修所斷斷是智果故可名遍知。見所斷斷乃是忍果何名遍知。答彼斷亦是世俗智果。謂世俗道離欲界乃至無所有處染。彼八地中見所斷斷是世俗智果故亦名遍知。問若世俗道有作用處。見所斷斷是智果故可名遍知。此於非想非非想處無斷作用。彼見所斷斷云何名遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。彼是慧果故名遍知。斷有二種。一是智果。二是慧果。此中慧果說名遍知。評曰。彼不應作是說。所以者何。契經但說有二遍知。一智遍知。二斷遍知。佛曾不說有慧遍知。又慧非智應名遍慧。何名遍知知。是智故應作是說。忍所得斷金剛喻定現在前時。復能證故亦名智果。謂金剛喻定是勝義。沙門彼所證滅名沙門果。由此定證得阿羅漢果時總證得三界見修所斷斷。是故此斷亦名遍知。復次忍是智眷屬故亦名智。此忍所得滅亦名遍知。復次此斷既由智種族得故名遍知。如瞿答摩種族所出名喬答摩。復次此斷既有遍知相故亦名遍知。由此亦為智所證故。如過去未來眼雖不見色而不捨眼相故亦名為眼。尊者妙音作如是說。此斷應立理遍知名。謂遍了知勝義諦理究竟諦理而證得故。脇尊者言。此斷應立捨遍知名。謂遍了知生死過失。永捨生死而證得故。如是二說雖不違理而經但說斷遍知名。故三說中初說為善。 vấn đoạn thị vô vi bất năng duyên lự 。vô quyết liễu dụng 。hà danh biến tri 。đáp thử tuy bất năng duyên lự quyết liễu 。nhi thị trí quả cố danh biến tri 。như A-la-hán thị giải quả cố diệc danh vi giải 。như lục xúc xứ/xử thị nghiệp quả cố diệc danh cựu nghiệp 。như Thiên nhãn nhĩ thị thông quả cố diệc danh vi thông 。thử đoạn diệc nhĩ 。thị trí quả cố diệc danh biến tri vấn tu sở đoạn đoạn thị trí quả cố khả danh biến tri 。kiến sở đoạn đoạn nãi thị nhẫn quả hà danh biến tri 。đáp bỉ đoạn diệc thị thế tục trí quả 。vị thế tục đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ bát địa trung kiến sở đoạn đoạn thị thế tục trí quả cố diệc danh biến tri 。vấn nhược/nhã thế tục đạo hữu tác dụng xứ/xử 。kiến sở đoạn đoạn thị trí quả cố khả danh biến tri 。thử ư phi tưởng phi phi tưởng xử vô đoạn tác dụng 。bỉ kiến sở đoạn đoạn vân hà danh biến tri 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。bỉ thị tuệ quả cố danh biến tri 。đoạn hữu nhị chủng 。nhất thị trí quả 。nhị thị tuệ quả 。thử trung tuệ quả thuyết danh biến tri 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。khế Kinh đãn thuyết hữu nhị biến tri 。nhất trí biến tri 。nhị đoạn biến tri 。Phật tằng bất thuyết hữu tuệ biến tri 。hựu tuệ phi trí ưng danh biến tuệ 。hà danh biến tri tri 。thị trí cố ưng tác thị thuyết 。nhẫn sở đắc đoạn Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。phục năng chứng cố diệc danh trí quả 。vị Kim Cương dụ định thị thắng nghĩa 。Sa Môn bỉ sở chứng diệt danh sa môn quả 。do thử định chứng đắc A-la-hán quả thời tổng chứng đắc tam giới kiến tu sở đoạn đoạn 。thị cố thử đoạn diệc danh biến tri 。phục thứ nhẫn thị trí quyến thuộc cố diệc danh trí 。thử nhẫn sở đắc diệt diệc danh biến tri 。phục thứ thử đoạn ký do trí chủng tộc đắc cố danh biến tri 。như Cồ đáp ma chủng tộc sở xuất danh kiều đáp ma 。phục thứ thử đoạn ký hữu biến tri tướng cố diệc danh biến tri 。do thử diệc vi trí sở chứng cố 。như quá khứ vị lai nhãn tuy bất kiến sắc nhi bất xả nhãn tướng cố diệc danh vi nhãn 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thử đoạn ưng lập lý biến tri danh 。vị biến liễu tri thắng nghĩa đế lý cứu cánh đế lý nhi chứng đắc cố 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử đoạn ưng lập xả biến tri danh 。vị biến liễu tri sanh tử quá thất 。vĩnh xả sanh tử nhi chứng đắc cố 。như thị nhị thuyết tuy bất vi lý nhi Kinh đãn thuyết đoạn biến tri danh 。cố tam thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。 然斷自性亦名為斷。亦名為離。亦名為滅。亦名為諦。亦名遍知。亦名沙門果。亦名有餘依涅槃界。亦名無餘依涅槃界。如是八種於諸位中有具不具。謂苦法智忍滅苦法智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。苦類智忍滅苦類智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。集法智忍滅集法智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂欲界見苦集所斷結盡遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。集類智忍滅集類智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂色無色見苦集所斷結盡遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。滅法智忍滅滅法智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂欲界見滅所斷結盡遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。滅類智忍滅滅類智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂色無色界見滅所斷結盡遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。道法智忍滅道法智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂欲界見道所斷結盡遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。道類智忍滅道類智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂色無色界見道所斷結盡遍知。名沙門果。謂預流果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。爾時此斷及三界見苦集滅所斷結斷。并欲界見道所斷結斷。總證一味離繫得。彼斷爾時名斷名離名滅名諦名遍知。即前所得名沙門果。謂預流果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。預流求證一來果。斷欲界一品乃至五品結時。彼所得斷名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。斷第六品結無間道滅。解脫道生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦。未名遍知。名沙門果。謂一來果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。爾時此斷及三界見所斷結斷。并欲界修所斷前五品結斷。總證一味離繫得。彼斷爾時名斷名離名滅名諦。未名遍知。即前所得名沙門果。謂一來果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。一來求證不還果。斷第七第八品結時。彼所得斷名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。斷第九品結無間道滅。解脫道生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂五順下分結盡遍知。名沙門果。謂不還果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。爾時此斷及三界見所斷結斷。并欲界修所斷前八品結斷。總證一味離繫得。彼斷爾時名斷名離名滅名諦名遍知。謂五順下分結盡遍知名沙門果。謂不還果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。離初靜慮乃至第三靜慮各九品結。及離第四靜慮前八品結時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。離第四靜慮第九品結無間道滅。解脫道生時。彼所斷名斷名離名滅名諦名遍知。謂色愛盡遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 nhiên đoạn tự tánh diệc danh vi đoạn 。diệc danh vi ly 。diệc danh vi diệt 。diệc danh vi đế 。diệc danh biến tri 。diệc danh sa môn quả 。diệc danh hữu dư y Niết Bàn giới 。diệc danh vô dư y Niết Bàn giới 。như thị bát chủng ư chư vị trung hữu cụ bất cụ 。vị khổ pháp trí nhẫn diệt khổ pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。khổ loại trí nhẫn diệt khổ loại trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。tập Pháp trí nhẫn diệt tập Pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị dục giới kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。tập loại trí nhẫn diệt tập loại trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị sắc vô sắc kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。diệt pháp trí nhẫn diệt diệt pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。diệt loại trí nhẫn diệt diệt loại trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị sắc vô sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。đạo pháp trí nhẫn diệt đạo pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。đạo loại trí nhẫn diệt đạo loại trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。danh sa môn quả 。vị dự lưu quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn kết/kiết đoạn 。tinh dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。tức tiền sở đắc danh sa môn quả 。vị dự lưu quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。Dự-lưu cầu chứng nhất lai quả 。đoạn dục giới nhất phẩm nãi chí ngũ phẩm kết/kiết thời 。bỉ sở đắc đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。đoạn đệ lục phẩm kết/kiết vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。danh sa môn quả 。vị nhất lai quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến sở đoạn kết/kiết đoạn 。tinh dục giới tu sở đoạn tiền ngũ phẩm kết/kiết đoạn 。tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。tức tiền sở đắc danh sa môn quả 。vị nhất lai quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。Nhất lai cầu chứng bất hoàn quả 。đoạn đệ thất đệ bát phẩm kết/kiết thời 。bỉ sở đắc đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。đoạn đệ cửu phẩm kết/kiết vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri 。danh sa môn quả 。vị bất hoàn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến sở đoạn kết/kiết đoạn 。tinh dục giới tu sở đoạn tiền bát phẩm kết/kiết đoạn 。tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri danh sa môn quả 。vị bất hoàn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。ly sơ tĩnh lự nãi chí đệ tam tĩnh lự các cửu phẩm kết/kiết 。cập ly đệ tứ tĩnh lự tiền bát phẩm kết/kiết thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm kết/kiết vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo sanh thời 。bỉ sở đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị sắc ái tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 問此色愛盡遍知云何建立。為色界一切修所斷結盡。為第四靜慮一切修所斷結盡。為第四靜慮修所斷下下品結盡耶。有作是說。唯第四靜慮修所斷下下品結盡。有餘師說。唯第四靜慮一切修所斷結盡。評曰。應作是說。色界一切修所斷結盡。皆是色愛盡遍知。然斷下下品結時得遍知名離空無邊處。乃至無所有處各九品結。及離非想非非想處前八品結時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。離彼第九品結金剛喻定滅。初盡智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。謂一切結盡遍知名沙門果。謂阿羅漢果。名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。爾時此斷及三界見所斷結斷。及下八地修所斷結斷。并非想非非想處前八品修所斷結斷。總證一味離繫得。彼斷爾時名斷名離名滅名諦名遍知。謂一切結盡遍知名沙門果。謂阿羅漢果。名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。若阿羅漢蘊界處滅。後更不續。入無餘依涅槃界已。爾時彼斷名斷名離名滅名諦名遍知。即前所得名沙門果。謂阿羅漢果。不名有餘依涅槃界。而名無餘依涅槃界。問一切擇滅皆名為斷。斷是智果故皆應名遍知。何故此名唯在九位。餘位不得遍知名耶。答唯九位中。或四緣具或五緣具得遍知名。餘位不然故唯立九。謂前六位唯見道果。具四緣故得遍知名。一滅雙因。二離俱繫。三得無漏離繫得。四缺有頂諸遍行。後之三位是修道果。具五緣故得遍知名。即前四緣及永度界。謂苦法智忍滅苦法智生時。未滅雙因。雖滅見苦所斷因。未滅見集所斷因故。未離俱繫。雖離見苦所斷繫。未離見集所斷繫故。唯得無漏離繫得未缺有頂諸遍行。雖有一緣闕三緣故。彼所得斷未名遍知。苦類智忍滅苦類智生時。未滅雙因。雖滅見苦所斷因。未滅見集所斷因故。未離俱繫。雖離見苦所斷繫。未離見集所斷繫故。然得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。雖有二緣闕二緣故。彼所得斷未名遍知。集法智忍滅集法智生時名滅雙因。先滅見苦所斷因。今滅見集所斷因故。亦離俱繫。先離見苦所斷繫。今離見集所斷繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。具四緣故。彼所得及前斷名第一遍知。集類智忍滅集類智生時名滅雙因。先滅見苦所斷因。今滅見集所斷因故亦離俱繫。先離見苦所斷繫。今離見集所斷繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。具四緣故。彼所得及前斷名第二遍知。滅法智忍滅滅法智生時名滅雙因。先滅見苦集所斷因。今滅見滅所斷因故。亦離俱繫。先離見苦集所斷繫。今離見滅所斷繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。具四緣故。彼所得斷名第三遍知。滅類智忍滅滅類智生時名滅雙因。先滅見苦集所斷因。今滅見滅所斷因故。亦離俱繫。先離見苦集所斷繫。今離見滅所斷繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行具四緣故。彼所得斷名第四遍知。道法智忍滅道法智生時名滅雙因。先滅見苦集所斷因。今滅見道所斷因故。亦離俱繫。先離見苦集所斷繫。今離見道所斷繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。具四緣故。彼所得斷名第五遍知。道類智忍滅道類智生時名滅雙因。先滅見苦集所斷因。今滅見道所斷因故。亦離俱繫。先離見苦集所斷繫。今離見道所斷繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。具四緣故。彼所得斷名第六遍知。如是六種唯見道果。具四緣立離欲界修所斷一品乃至八品染時未滅雙因。雖滅一品乃至八品因。未滅八品乃至一品因故。亦未離俱繫。雖離一品乃至八品繫。未離八品乃至一品繫故。雖得無漏離繫得及缺有頂諸遍行。而未永度界。雖有二緣闕三緣故。彼所得斷未名遍知。離彼第九品染無間道滅解脫道生時名滅雙因。先滅八品因今滅第九品因故。亦離俱繫。先離八品繫。今離第九品繫故。既得無漏離繫得及缺有頂諸遍行。并永度欲界具五緣故。彼所得及前斷名第七遍知。謂五順下分結為盡遍知。離四靜慮修所斷各一品乃至八品染時未滅雙因雖滅一品乃至八品因。未滅八品乃至一品因故。未離俱繫。雖離一品乃至八品繫未離八品乃至一品繫故。雖得無漏離繫得及缺有頂諸遍行。而未永度界。雖有二緣闕三緣故。彼所得斷未名遍知。離前三靜慮修所斷各第九品染。無間道滅解脫道生時名滅雙因。先滅八品因。今滅第九品因故。亦離俱繫。先離八品繫。今離第九品繫故。雖得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行而未永度界。雖有四緣闕一緣故。彼所得斷未名遍知離第四靜慮修所斷第九品染。無間道滅解脫道生時名滅雙因。先滅八品因。今滅第九品因故。亦離俱繫。先離八品繫。今離第九品繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行并永度色界。具五緣故。彼所得及前斷名第八遍知。謂色愛盡遍知。離四無色修所斷各一品乃至八品染時未滅雙因。雖滅一品乃至八品因。未滅八品乃至一品因故。亦未離俱繫。雖離一品乃至八品繫。未離八品乃至一品繫故。雖得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行而未永度界。雖有二緣闕三緣故。彼所得斷未名遍知。離前三無色修所斷各第九品染。無間道滅解脫道生時名滅雙因。先滅八品因。今滅第九品因故。亦離俱繫。先離八品繫。今離第九品繫故。雖得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。而未永度界。雖有四緣闕一緣故。彼所得斷未名遍知。離非想非非想處修所斷第九品染。金剛喻定滅初盡智生時名滅雙因。先滅八品因。今滅第九品因故。亦離俱繫。先離八品繫今離第九品繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行并永度無色界。具五緣故。彼所得及前斷名第九遍知。謂一切結盡遍知。此後三種是修道果具五緣立。問四沙門果是穌息處。於諸斷皆證一味離繫得。何故不還阿羅漢果總集諸斷立一遍知。預流一來不說總集諸斷立一遍知。答雖得四果位皆總集斷。而後二果時具二義故。總集諸斷立一遍知。二義者何。一者得果二者越界。得預流果一來果時雖是得果而非越界。離第四靜慮第九品染時。雖是越界而非得果。得不還果時二義無闕。一者得果。謂得不還果。二者越界。謂越欲界。得阿羅漢果時亦具二義。一者得果。謂得阿羅漢果。二者越界。謂越無色界。言總集者是合一義。於無色界分離染故得預流果。全離染故得阿羅漢果。於欲界分離染故得一來果。全離染故得不還果。於色界分離全離染俱不得果。唯於二處二義無闕。謂得果時亦即越界故。阿羅漢及不還果總集諸斷立一遍知。復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。二者於順下順上分結中隨盡一種。得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。一越欲界。二順下分結盡。得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。二順上分結盡故。後二果位方總集遍知。復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。二者於不善無記煩惱中隨盡一種。得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。一越欲界。二不善煩惱盡。得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。二無記煩惱盡故。後二果位方總集遍知。復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。二者於有異熟無異熟煩惱中隨盡一種。得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。一越欲界。二有異熟煩惱盡。得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。二無異熟煩惱盡故。後二果位方總集遍知。復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。二者於感二果一果煩惱中隨盡一種。得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。一越欲界。二感等流異熟二果煩惱盡。得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界二唯感等流一果煩惱盡故。後二果位方總集遍知。復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。二者於無慚無愧相應不相應煩惱中隨盡一種。得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。一越欲界。二無慚無愧相應煩惱盡。得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。二無慚無愧不相應煩惱盡故。後二果位方總集遍知。復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。二者於五趣四生中隨盡一種。得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。一越欲界。二盡人趣胎生。得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。二盡天趣化生故。後二果位方總集遍知。 vấn thử sắc ái tận biến tri vân hà kiến lập 。vi sắc giới nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。vi đệ tứ tĩnh lự nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。vi đệ tứ tĩnh lự tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết tận da 。hữu tác thị thuyết 。duy đệ tứ tĩnh lự tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết tận 。hữu dư sư thuyết 。duy đệ tứ tĩnh lự nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。sắc giới nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。giai thị sắc ái tận biến tri 。nhiên đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết thời đắc biến tri danh ly không vô biên xứ 。nãi chí vô sở hữu xứ các cửu phẩm kết/kiết 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát phẩm kết/kiết thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。ly bỉ đệ cửu phẩm kết/kiết Kim Cương dụ định diệt 。sơ tận trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị nhất thiết kết/kiết tận biến tri danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến sở đoạn kết/kiết đoạn 。cập hạ bát địa tu sở đoạn kết/kiết đoạn 。tinh phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát phẩm tu sở đoạn kết/kiết đoạn 。tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị nhất thiết kết/kiết tận biến tri danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhược/nhã A-la-hán uẩn giới xứ diệt 。hậu cánh bất tục 。nhập vô dư y Niết Bàn giới dĩ 。nhĩ thời bỉ đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。tức tiền sở đắc danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。bất danh hữu dư y Niết Bàn giới 。nhi danh vô dư y Niết Bàn giới 。vấn nhất thiết trạch diệt giai danh vi đoạn 。đoạn thị trí quả cố giai ưng danh biến tri 。hà cố thử danh duy tại cửu vị 。dư vị bất đắc biến tri danh da 。đáp duy cửu vị trung 。hoặc tứ duyên cụ hoặc ngũ duyên cụ đắc biến tri danh 。dư vị bất nhiên cố duy lập cửu 。vị tiền lục vị duy kiến đạo quả 。cụ tứ duyên cố đắc biến tri danh 。nhất diệt song nhân 。nhị ly câu hệ 。tam đắc vô lậu ly hệ đắc 。tứ khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。hậu chi tam vị thị tu đạo quả 。cụ ngũ duyên cố đắc biến tri danh 。tức tiền tứ duyên cập vĩnh độ giới 。vị khổ pháp trí nhẫn diệt khổ pháp trí sanh thời 。vị diệt song nhân 。tuy diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。vị diệt kiến tập sở đoạn nhân cố 。vị ly câu hệ 。tuy ly kiến khổ sở đoạn hệ 。vị ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。duy đắc vô lậu ly hệ đắc vị khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。tuy hữu nhất duyên khuyết tam duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。khổ loại trí nhẫn diệt khổ loại trí sanh thời 。vị diệt song nhân 。tuy diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。vị diệt kiến tập sở đoạn nhân cố 。vị ly câu hệ 。tuy ly kiến khổ sở đoạn hệ 。vị ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。nhiên đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。tuy hữu nhị duyên khuyết nhị duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。tập Pháp trí nhẫn diệt tập Pháp trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。kim diệt kiến tập sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ sở đoạn hệ 。kim ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ nhất biến tri 。tập loại trí nhẫn diệt tập loại trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。kim diệt kiến tập sở đoạn nhân cố diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ sở đoạn hệ 。kim ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ nhị biến tri 。diệt pháp trí nhẫn diệt diệt pháp trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。kim diệt kiến diệt sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。kim ly kiến diệt sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn danh đệ tam biến tri 。diệt loại trí nhẫn diệt diệt loại trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。kim diệt kiến diệt sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。kim ly kiến diệt sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng cụ tứ duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn danh đệ tứ biến tri 。đạo pháp trí nhẫn diệt đạo pháp trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。kim diệt kiến đạo sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。kim ly kiến đạo sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn danh đệ ngũ biến tri 。đạo loại trí nhẫn diệt đạo loại trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。kim diệt kiến đạo sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。kim ly kiến đạo sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn danh đệ lục biến tri 。như thị lục chủng duy kiến đạo quả 。cụ tứ duyên lập ly dục giới tu sở đoạn nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm thời vị diệt song nhân 。tuy diệt nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhân 。vị diệt bát phẩm nãi chí nhất phẩm nhân cố 。diệc vị ly câu hệ 。tuy ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm hệ 。vị ly bát phẩm nãi chí nhất phẩm hệ cố 。tuy đắc vô lậu ly hệ đắc cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。nhi vị vĩnh độ giới 。tuy hữu nhị duyên khuyết tam duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。ly bỉ đệ cửu phẩm nhiễm vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly bát phẩm hệ 。kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。tinh vĩnh độ dục giới cụ ngũ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ thất biến tri 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết vi tận biến tri 。ly tứ tĩnh lự tu sở đoạn các nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm thời vị diệt song nhân tuy diệt nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhân 。vị diệt bát phẩm nãi chí nhất phẩm nhân cố 。vị ly câu hệ 。tuy ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm hệ vị ly bát phẩm nãi chí nhất phẩm hệ cố 。tuy đắc vô lậu ly hệ đắc cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。nhi vị vĩnh độ giới 。tuy hữu nhị duyên khuyết tam duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。ly tiền tam tĩnh lự tu sở đoạn các đệ cửu phẩm nhiễm 。vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân 。kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly bát phẩm hệ 。kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。tuy đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng nhi vị vĩnh độ giới 。tuy hữu tứ duyên khuyết nhất duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri ly đệ tứ tĩnh lự tu sở đoạn đệ cửu phẩm nhiễm 。vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân 。kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly bát phẩm hệ 。kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng tinh vĩnh độ sắc giới 。cụ ngũ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ bát biến tri 。vị sắc ái tận biến tri 。ly tứ vô sắc tu sở đoạn các nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm thời vị diệt song nhân 。tuy diệt nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhân 。vị diệt bát phẩm nãi chí nhất phẩm nhân cố 。diệc vị ly câu hệ 。tuy ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm hệ 。vị ly bát phẩm nãi chí nhất phẩm hệ cố 。tuy đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng nhi vị vĩnh độ giới 。tuy hữu nhị duyên khuyết tam duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。ly tiền tam vô sắc tu sở đoạn các đệ cửu phẩm nhiễm 。vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân 。kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly bát phẩm hệ 。kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。tuy đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。nhi vị vĩnh độ giới 。tuy hữu tứ duyên khuyết nhất duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn đệ cửu phẩm nhiễm 。Kim Cương dụ định diệt sơ tận trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân 。kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly bát phẩm hệ kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng tinh vĩnh độ vô sắc giới 。cụ ngũ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ cửu biến tri 。vị nhất thiết kết/kiết tận biến tri 。thử hậu tam chủng thị tu đạo quả cụ ngũ duyên lập 。vấn tứ sa môn quả thị tô tức xứ/xử 。ư chư đoạn giai chứng nhất vị ly hệ đắc 。hà cố Bất hoàn A-la-hán quả tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。Dự-lưu Nhất lai bất thuyết tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。đáp tuy đắc tứ quả vị giai tổng tập đoạn 。nhi hậu nhị quả thời cụ nhị nghĩa cố 。tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。nhị nghĩa giả hà 。nhất giả đắc quả nhị giả việt giới 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời tuy thị đắc quả nhi phi việt giới 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy thị việt giới nhi phi đắc quả 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất giả đắc quả 。vị đắc bất hoàn quả 。nhị giả việt giới 。vị việt dục giới 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất giả đắc quả 。vị đắc A-la-hán quả 。nhị giả việt giới 。vị việt vô sắc giới 。ngôn tổng tập giả thị hợp nhất nghĩa 。ư vô sắc giới phần ly nhiễm cố đắc dự lưu quả 。toàn ly nhiễm cố đắc A-la-hán quả 。ư dục giới phần ly nhiễm cố đắc nhất lai quả 。toàn ly nhiễm cố đắc bất hoàn quả 。ư sắc giới phần ly toàn ly nhiễm câu bất đắc quả 。duy ư nhị xứ/xử nhị nghĩa vô khuyết 。vị đắc quả thời diệc tức việt giới cố 。A-la-hán cập bất hoàn quả tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。nhị giả ư thuận hạ thuận thượng phần kết/kiết trung tùy tận nhất chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị thuận hạ phần kết/kiết tận 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。nhị thuận thượng phần kết/kiết tận cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。nhị giả ư bất thiện vô kí phiền não trung tùy tận nhất chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị bất thiện phiền não tận 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。nhị vô kí phiền não tận cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。nhị giả ư hữu dị thục vô dị thục phiền não trung tùy tận nhất chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị hữu dị thục phiền não tận 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。nhị vô dị thục phiền não tận cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。nhị giả ư cảm nhị quả nhất quả phiền não trung tùy tận nhất chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị cảm đẳng lưu dị thục nhị quả phiền não tận 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới nhị duy cảm đẳng lưu nhất quả phiền não tận cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。nhị giả ư vô tàm vô quý tướng ứng bất tướng ứng phiền não trung tùy tận nhất chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị vô tàm vô quý tướng ứng phiền não tận 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。nhị vô tàm vô quý bất tướng ứng phiền não tận cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。nhị giả ư ngũ thú tứ sanh trung tùy tận nhất chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị tận nhân thú thai sanh 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。nhị tận thiên thú hóa sanh cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之八 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi bát 如是九遍知誰捨幾誰得幾。答有諸有情無捨無得。謂諸異生。問此中問答不依異生。但依聖者為有。聖者於九遍知無捨得不。答有。謂住本性有勝進時亦無捨得。謂苦法智忍滅苦法智生時。及苦類智忍滅苦類智生時。皆於九遍知無捨無得。集法智忍滅集法智生時無捨得一。集類智忍滅集類智生時無捨得一。滅法智忍滅滅法智生時無捨得一。滅類智忍滅滅類智生時無捨得一。道法智忍滅道法智生時無捨得一。道類智忍滅道類智生時。若未離欲染入正性離生者亦無捨得一。若已離欲染入正性離生者捨五得一。謂捨前五。得五順下分結盡遍知。此中有說。六地見道捨得皆爾。有說。後五三法智位不得遍知。聖者離欲界一品乃至八品染時。無捨無得。離第九品染無間道滅解脫道生時捨六得一。謂捨前六得五順下分結盡遍知。離初靜慮一品染。乃至離第四靜慮八品染時。無捨無得。離第四靜慮第九品染。無間道滅解脫道生時無捨得一謂色愛盡遍知。離空無邊處一品染。乃至離非想非非想處八品染時。無捨無得。離非想非非想處第九品染。金剛喻定滅初盡智生時捨二得一。謂捨五順下分結盡及色愛盡遍知。得一切結盡遍知。此說勝進時遍知捨得。退時亦有捨得此義。謂阿羅漢起無色界纏退時。捨一得二。謂捨第九得第八第七。即彼起色界纏退時捨一得一。謂捨第九得第七。即彼起欲界纏退時。捨一得六。謂捨第九得前六。已離色界染不還者。起色界纏退時。捨一無得。謂捨色愛盡遍知。即彼起欲界纏退時。捨二得六。謂捨第八第七。得前六。未離色界染不還者。起欲界纏退時。捨一得六。謂捨五順下分結盡。得前六。未離欲界染聖者。起欲界纏退時。於九遍知無捨無得。 như thị cửu biến tri thùy xả kỷ thùy đắc kỷ 。đáp hữu chư hữu tình vô xả vô đắc 。vị chư dị sanh 。vấn thử trung vấn đáp bất y dị sanh 。đãn y Thánh Giả vi hữu 。Thánh Giả ư cửu biến tri vô xả đắc bất 。đáp hữu 。vị trụ/trú bổn tánh hữu thắng tiến thời diệc vô xả đắc 。vị khổ pháp trí nhẫn diệt khổ pháp trí sanh thời 。cập khổ loại trí nhẫn diệt khổ loại trí sanh thời 。giai ư cửu biến tri vô xả vô đắc 。tập Pháp trí nhẫn diệt tập Pháp trí sanh thời vô xả đắc nhất 。tập loại trí nhẫn diệt tập loại trí sanh thời vô xả đắc nhất 。diệt pháp trí nhẫn diệt diệt pháp trí sanh thời vô xả đắc nhất 。diệt loại trí nhẫn diệt diệt loại trí sanh thời vô xả đắc nhất 。đạo pháp trí nhẫn diệt đạo pháp trí sanh thời vô xả đắc nhất 。đạo loại trí nhẫn diệt đạo loại trí sanh thời 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả diệc vô xả đắc nhất 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả xả ngũ đắc nhất 。vị xả tiền ngũ 。đắc ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri 。thử trung hữu thuyết 。lục địa kiến đạo xả đắc giai nhĩ 。hữu thuyết 。hậu ngũ tam Pháp trí vị bất đắc biến tri 。Thánh Giả ly dục giới nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm thời 。vô xả vô đắc 。ly đệ cửu phẩm nhiễm vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời xả lục đắc nhất 。vị xả tiền lục đắc ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri 。ly sơ tĩnh lự nhất phẩm nhiễm 。nãi chí ly đệ tứ tĩnh lự bát phẩm nhiễm thời 。vô xả vô đắc 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm 。vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời vô xả đắc nhất vị sắc ái tận biến tri 。ly không vô biên xứ nhất phẩm nhiễm 。nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử bát phẩm nhiễm thời 。vô xả vô đắc 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử đệ cửu phẩm nhiễm 。Kim Cương dụ định diệt sơ tận trí sanh thời xả nhị đắc nhất 。vị xả ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận cập sắc ái tận biến tri 。đắc nhất thiết kết/kiết tận biến tri 。thử thuyết thắng tiến thời biến tri xả đắc 。thoái thời diệc hữu xả đắc thử nghĩa 。vị A-la-hán khởi vô sắc giới triền thoái thời 。xả nhất đắc nhị 。vị xả đệ cửu đắc đệ bát đệ thất 。tức bỉ khởi sắc giới triền thoái thời xả nhất đắc nhất 。vị xả đệ cửu đắc đệ thất 。tức bỉ khởi dục giới triền thoái thời 。xả nhất đắc lục 。vị xả đệ cửu đắc tiền lục 。dĩ ly sắc giới nhiễm Bất hoàn giả 。khởi sắc giới triền thoái thời 。xả nhất vô đắc 。vị xả sắc ái tận biến tri 。tức bỉ khởi dục giới triền thoái thời 。xả nhị đắc lục 。vị xả đệ bát đệ thất 。đắc tiền lục 。vị ly sắc giới nhiễm Bất hoàn giả 。khởi dục giới triền thoái thời 。xả nhất đắc lục 。vị xả ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận 。đắc tiền lục 。vị ly dục giới nhiễm Thánh Giả 。khởi dục giới triền thoái thời 。ư cửu biến tri vô xả vô đắc 。 如是九遍知問幾是靜慮果。答九是靜慮及眷屬果。問幾是無色果。答二是無色及眷屬果。謂色愛盡及一切結盡。問幾是根本靜慮果。答五。謂第二第四第六及後二。有說。第二第四及後三為五。尊者妙音說。此有八。謂除第七。問幾是靜慮眷屬果。答九。謂未至定非餘。靜慮中間如根本靜慮說。問幾是根本無色果。答一。謂第九。問幾是無色眷屬果。答一。謂第八是空無邊處近分非餘。問幾是見道果。答六。謂前六。有說七。謂前七。問幾是修道果。答三。謂後三。問幾是忍果。答應說如見道果。問幾是智果。答應說如修道果。問幾是法智果。答三。謂後三。問幾是類智果。答二。謂後二。問幾是法智品果。答六謂第一第三第五及後三。問幾是類智品果。答五。謂第二第四第六及後二。有說六。謂第二第四第六及後三。問幾是世俗道果。答二。謂第七第八。問幾是無漏道果。答九。無漏道力得一切故。 như thị cửu biến tri vấn kỷ thị tĩnh lự quả 。đáp cửu thị tĩnh lự cập quyến thuộc quả 。vấn kỷ thị vô sắc quả 。đáp nhị thị vô sắc cập quyến thuộc quả 。vị sắc ái tận cập nhất thiết kết/kiết tận 。vấn kỷ thị căn bản tĩnh lự quả 。đáp ngũ 。vị đệ nhị đệ tứ đệ lục cập hậu nhị 。hữu thuyết 。đệ nhị đệ tứ cập hậu tam vi ngũ 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。thử hữu bát 。vị trừ đệ thất 。vấn kỷ thị tĩnh lự quyến thuộc quả 。đáp cửu 。vị vị chí định phi dư 。tĩnh lự trung gian như căn bản tĩnh lự thuyết 。vấn kỷ thị căn bản vô sắc quả 。đáp nhất 。vị đệ cửu 。vấn kỷ thị vô sắc quyến thuộc quả 。đáp nhất 。vị đệ bát thị không vô biên xứ cận phần phi dư 。vấn kỷ thị kiến đạo quả 。đáp lục 。vị tiền lục 。hữu thuyết thất 。vị tiền thất 。vấn kỷ thị tu đạo quả 。đáp tam 。vị hậu tam 。vấn kỷ thị nhẫn quả 。đáp ưng thuyết như kiến đạo quả 。vấn kỷ thị trí quả 。đáp ưng thuyết như tu đạo quả 。vấn kỷ thị pháp trí quả 。đáp tam 。vị hậu tam 。vấn kỷ thị loại trí quả 。đáp nhị 。vị hậu nhị 。vấn kỷ thị pháp trí phẩm quả 。đáp lục vị đệ nhất đệ tam đệ ngũ cập hậu tam 。vấn kỷ thị loại trí phẩm quả 。đáp ngũ 。vị đệ nhị đệ tứ đệ lục cập hậu nhị 。hữu thuyết lục 。vị đệ nhị đệ tứ đệ lục cập hậu tam 。vấn kỷ thị thế tục đạo quả 。đáp nhị 。vị đệ thất đệ bát 。vấn kỷ thị vô lậu đạo quả 。đáp cửu 。vô lậu đạo lực đắc nhất thiết cố 。 問若已離色染入正性離生者。彼何時得色愛盡遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。道類智時得。由彼爾時名為住果亦住向故。評曰。彼不應作是說。非住果時名住向故。謂得果時未起一念向道現前。如何名向。有餘師說。彼後若離空無邊處染。爾時乃得色愛盡遍知。謂彼爾時修未來無漏諸靜慮地彼斷對治故。彼亦不應作如是說。爾時但修未來無漏諸靜慮地無色對治非色對治故。復有說者。彼後當得阿羅漢果。金剛喻定現在前時。乃得此色愛盡遍知。謂彼爾時總於三界見修所斷煩惱等斷。同證一味離繫得故。彼亦不應作如是說。爾時諸斷總集為一。名一切結盡遍知。如何說得色愛盡遍知。應作是說。彼定從果起勝進道現在前時。方乃得此色愛盡遍知。若不許彼決定從果起勝果道現在前者。諸已離第三靜慮染。依下地入正性離生道類智時。得第三果。既不起勝果道現在前。彼若命終生第四靜慮或無色界。應不成就無漏樂根。若爾便違十門納息。如說。誰成就樂根。答若生遍淨。若生遍淨下。若聖者生遍淨上。勿有此失故。必應許諸得果已彼定從果起勝果道。爾時方名得色愛盡遍知。由此理趣若先已離欲界三四品染。入正性離生道類智時得預流果。若經生者定是家家。若先已離欲界七八品染。入正性離生道類智時得一來果。若經生者定是一間。若不許彼得聖果已決定從果起勝果道。彼若經生云何成就三四七八品無漏對治根。 vấn nhược/nhã dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ hà thời đắc sắc ái tận biến tri 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。đạo loại trí thời đắc 。do bỉ nhĩ thời danh vi trụ quả diệc trụ/trú hướng cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。phi trụ quả thời danh trụ/trú hướng cố 。vị đắc quả thời vị khởi nhất niệm hướng đạo hiện tiền 。như hà danh hướng 。hữu dư sư thuyết 。bỉ hậu nhược/nhã ly không vô biên xứ nhiễm 。nhĩ thời nãi đắc sắc ái tận biến tri 。vị bỉ nhĩ thời tu vị lai vô lậu chư tĩnh lự địa bỉ đoạn đối trì cố 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。nhĩ thời đãn tu vị lai vô lậu chư tĩnh lự địa vô sắc đối trì phi sắc đối trì cố 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ hậu đương đắc A-la-hán quả 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。nãi đắc thử sắc ái tận biến tri 。vị bỉ nhĩ thời tổng ư tam giới kiến tu sở đoạn phiền não đẳng đoạn 。đồng chứng nhất vị ly hệ đắc cố 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。nhĩ thời chư đoạn tổng tập vi nhất 。danh nhất thiết kết/kiết tận biến tri 。như hà thuyết đắc sắc ái tận biến tri 。ưng tác thị thuyết 。bỉ định tùng quả khởi thắng tiến đạo hiện tại tiền thời 。phương nãi đắc thử sắc ái tận biến tri 。nhược/nhã bất hứa bỉ quyết định tùng quả khởi thắng quả đạo hiện tại tiền giả 。chư dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y hạ địa nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời 。đắc đệ tam quả 。ký bất khởi thắng quả đạo hiện tại tiền 。bỉ nhược/nhã mạng chung sanh đệ tứ tĩnh lự hoặc vô sắc giới 。ưng bất thành tựu vô lậu lạc/nhạc căn 。nhược nhĩ tiện vi thập môn nạp tức 。như thuyết 。thùy thành tựu lạc/nhạc căn 。đáp nhược/nhã sanh Biến tịnh 。nhược/nhã sanh Biến tịnh hạ 。nhược/nhã Thánh Giả sanh Biến tịnh thượng 。vật hữu thử thất cố 。tất ưng hứa chư đắc quả dĩ bỉ định tùng quả khởi thắng quả đạo 。nhĩ thời phương danh đắc sắc ái tận biến tri 。do thử lý thú nhược/nhã tiên dĩ ly dục giới tam tứ phẩm nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời đắc dự lưu quả 。nhược/nhã Kinh sanh giả định thị gia gia 。nhược/nhã tiên dĩ ly dục giới thất bát phẩm nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời đắc nhất lai quả 。nhược/nhã Kinh sanh giả định thị nhất gian 。nhược/nhã bất hứa bỉ đắc Thánh quả dĩ quyết định tùng quả khởi thắng quả đạo 。bỉ nhược/nhã Kinh sanh vân hà thành tựu tam tứ thất bát phẩm vô lậu đối trì căn 。 為九遍知攝一切遍知。為一切遍知攝九遍知。答一切攝九。非九攝一切。此中九者如前說。一切者此及餘斷。一切體寬故能攝九。此九體狹故不能攝一切。如大器能覆小器。非小器能覆大器。不攝何等。謂苦智已生集智未生。三界見苦所斷結盡非九所攝。即苦法智忍滅苦法智生時。所得欲界見苦所斷一切法斷。及苦類智忍滅苦類智生時。所得色無色界見苦所斷一切法斷。如是諸斷非九所攝。立見道果初二遍知。緣未具故。具見世尊弟子未離欲染。欲界修所斷結盡非九所攝。謂諸聖者離欲界一品乃至八品修所斷染。所得諸斷非九所攝。立修道果第一遍知。緣未具故。已離欲染未離色染。色界修所斷結盡非九所攝。謂諸聖者離初靜慮一品修所斷染。乃至離第四靜慮八品修所斷染。所得諸斷非九所攝。立修道果第二遍知緣未具故。已離色染未離無色染。無色界修所斷結盡非九所攝。謂諸聖者離空無邊處一品修所斷染。乃至離非想非非想處八品修所斷染。所得諸斷非九所攝。立修道果第三遍知緣未具故。 vi cửu biến tri nhiếp nhất thiết biến tri 。vi nhất thiết biến tri nhiếp cửu biến tri 。đáp nhất thiết nhiếp cửu 。phi cửu nhiếp nhất thiết 。thử trung cửu giả như tiền thuyết 。nhất thiết giả thử cập dư đoạn 。nhất thiết thể khoan cố năng nhiếp cửu 。thử cửu thể hiệp cố bất năng nhiếp nhất thiết 。như Đại khí năng phước tiểu khí 。phi tiểu khí năng phước Đại khí 。bất nhiếp hà đẳng 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。tam giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết tận phi cửu sở nhiếp 。tức khổ pháp trí nhẫn diệt khổ pháp trí sanh thời 。sở đắc dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết pháp đoạn 。cập khổ loại trí nhẫn diệt khổ loại trí sanh thời 。sở đắc sắc vô sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết pháp đoạn 。như thị chư đoạn phi cửu sở nhiếp 。lập kiến đạo quả sơ nhị biến tri 。duyên vị cụ cố 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử vị ly dục nhiễm 。dục giới tu sở đoạn kết/kiết tận phi cửu sở nhiếp 。vị chư thánh giả ly dục giới nhất phẩm nãi chí bát phẩm tu sở đoạn nhiễm 。sở đắc chư đoạn phi cửu sở nhiếp 。lập tu đạo quả đệ nhất biến tri 。duyên vị cụ cố 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sắc nhiễm 。sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tận phi cửu sở nhiếp 。vị chư thánh giả ly sơ tĩnh lự nhất phẩm tu sở đoạn nhiễm 。nãi chí ly đệ tứ tĩnh lự bát phẩm tu sở đoạn nhiễm 。sở đắc chư đoạn phi cửu sở nhiếp 。lập tu đạo quả đệ nhị biến tri duyên vị cụ cố 。dĩ ly sắc nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tận phi cửu sở nhiếp 。vị chư thánh giả ly không vô biên xứ nhất phẩm tu sở đoạn nhiễm 。nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử bát phẩm tu sở đoạn nhiễm 。sở đắc chư đoạn phi cửu sở nhiếp 。lập tu đạo quả đệ tam biến tri duyên vị cụ cố 。 問諸異生者離欲界一品見修所斷染。乃至離無所有處九品見修所斷染。所得諸斷亦非九所攝。此中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中但依聖者作論。不依異生。以九遍知唯在聖者身中立故。 vấn chư dị sanh giả ly dục giới nhất phẩm kiến tu sở đoạn nhiễm 。nãi chí ly vô sở hữu xứ cửu phẩm kiến tu sở đoạn nhiễm 。sở đắc chư đoạn diệc phi cửu sở nhiếp 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung đãn y Thánh Giả tác luận 。bất y dị sanh 。dĩ cửu biến tri duy tại Thánh Giả thân trung lập cố 。 問諸已離欲界乃至無所有處染。入正性離生。彼先所得諸斷。今至聖位隨其所應。乃至未得見修道果斷遍知名。彼斷亦非此九所攝。此中何故不說彼耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中略顯初入門故。相麁者說不說細者。復次此中但說具縛異生入聖道者。彼非具縛而入聖道。是故不說。 vấn chư dĩ ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ tiên sở đắc chư đoạn 。kim chí thánh vị tùy kỳ sở ưng 。nãi chí vị đắc kiến tu đạo quả đoạn biến tri danh 。bỉ đoạn diệc phi thử cửu sở nhiếp 。thử trung hà cố bất thuyết bỉ da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung lược hiển sơ nhập môn cố 。tướng thô giả thuyết bất thuyết tế giả 。phục thứ thử trung đãn thuyết cụ phược dị sanh nhập Thánh đạo giả 。bỉ phi cụ phược nhi nhập Thánh đạo 。thị cố bất thuyết 。 有八補特伽羅。一預流向。二預流果。三一來向。四一來果。五不還向。六不還果。七阿羅漢向。八阿羅漢果。問如是八種補特伽羅。名既有八實體有幾。阿毘達磨諸論師言。此名有八實體唯五。謂預流向阿羅漢果。名有二種實體亦二。預流果一來向。名雖有二實體唯一。一來果不還向。名雖有二實體唯一。不還果阿羅漢向。名雖有二實體唯一。帶果行向有情一故。尊者妙音作如是說。八補特伽羅名體俱有八。彼作是說。諸預流者乃至未起勝彼果道。成就預流果故名預流者。若起勝彼果道便捨預流果故。名一來向非預流者。諸一來者乃至未起勝彼果道。成就一來果故名一來者。若起勝彼果道便捨一來果故。名不還向非一來者。諸不還者乃至未起勝彼果道。成就不還果故名不還者。若起勝彼果道便捨不還果故。名阿羅漢向非不還者。以依根立補特伽羅故。不可言一有二種故。彼所造生智論言。問一來向成就預流果不。答不成就。問不還向成就一來果不。答不成就。問阿羅漢向成就不還果不。答不成就。評曰。應作是說。諸有漸次得四果者。彼名雖八實體唯五。如名體。名施設體施設。名異相體異相。名異性體異性。名建立體建立。名差別體差別。名分別體分別。名覺體覺。應知亦爾。問若八實體唯有五者。云何建立此八種名。答依道現行故立八種。謂預流者乃至未起勝彼果道。彼預流果得而亦在身成就亦現在前。於一來向未得。未在身未成就未現在前。名預流果非一來向。若起勝彼果道現在前。彼一來向得而亦在身成就亦現在前。於預流果得而不在身成就不現在前。名一來向非預流果。諸一來者乃至未起勝彼果道。彼一來果得而亦在身成就亦現在前。於不還向未得。未在身未成就未現在前。名一來果非不還向。若起勝彼果道現在前。彼不還向得而亦在身成就亦現在前。於一來果得而不在身成就不現在前。名不還向非一來果。諸不還者乃至未起勝彼果道。彼不還果得而亦在身成就亦現在前。於阿羅漢向未得。未在身未成就未現在前。名不還果非阿羅漢向。若起勝彼果道現在前。彼阿羅漢向得而亦在身成就亦現在前。於不還果得而不在身成就不現在前。名阿羅漢向非不還果。故體雖五而名有八。若并超越得四果者。即名有八體有七種。謂見道中有一來向無預流果。有不還向無一來果。唯決定無阿羅漢向無不還果。故體有七此八補特伽羅於九遍知幾成就。幾不成就。乃至廣說。此中以補特伽羅為章以遍知為門。已說八種補特伽羅。今說此八於九遍知有不成就有成就者。此成就者有少有多。謂預流向或不成就或成就一二三四五。不成就者。謂苦法智忍乃至集法智忍位。此五心頃於見修道九種遍知皆未成就。四緣五緣俱未具故。成就一者。謂集法智集類智忍位。此二心頃俱成就欲界見苦集所斷法斷一遍知故。成就二者。謂集類智滅法智忍位。此二心頃成就三界見苦集所斷法斷二遍知故。成就三者。謂滅法智滅類智忍位。此二心頃成就三界見苦集所斷法斷。及欲界見滅所斷法斷三遍知故。成就四者。謂滅類智道法智忍位。此二心頃成就三界見苦集滅所斷法斷四遍知故。成就五者。謂道法智道類智忍位。此二心頃成就三界見苦集滅所斷法斷。及欲界見道所斷法斷。五遍知故。預流果成就六。謂道類智乃至未起勝彼果道。成就三界見所斷法斷六遍知故。一來向若倍離欲染入正性離生者如預流向。謂或不成就即見道初五心頃。或成就一二三四五即見道後十心頃。如其次第二二剎那。若從預流果趣一來果者。及一來果成就六。謂從起勝預流果道。乃至離欲染第六無間道。皆名趣一來果者。從道類智或離欲染第六解脫道。乃至未起勝彼果道。名一來果俱成就六。即三界見所斷法斷六遍知。不還向若已離欲染入正性離生者如預流向。謂或不成就即見道初五心頃。或成就一二三四五即見道後十心頃。如其次第二二剎那。此中有說。若已離欲染依六地。入正性離生者皆如預流向說。有作是說。若已離欲染依未至定入正性離生者如預流向說。若依上五地入正性離生者非如預流向。謂從苦法智忍乃至集類智忍未成就遍知。從集類智乃至滅類智忍成就一。謂色無色界見苦集所斷法斷遍知。從滅類智乃至道類智忍成就二。謂色無色界見苦集滅所斷法斷遍知。以上五地道非欲界法斷對治故。於集滅道三法智時。不得欲界見所斷法斷三遍知。若從一來果趣不還果者成就六。謂從起勝一來果道。乃至離欲染第九無間道。皆名趣不還果者。彼成就六。謂三界見所斷法斷六遍知。不還果成就一。謂五順下分結盡。從道類智或離欲染第九解脫道。乃至未起勝彼果道名不還果。彼成就一五順下分結盡遍知。總三界見所斷斷。及欲界修所斷斷為自性故。阿羅漢向或成就一或成就二。謂未離色染者成就一。已離色染者成就二。謂從起勝不還果道。乃至金剛喻定皆名阿羅漢向。彼若未離色界染盡成就一。謂五順下分結盡遍知。若已離色界染者成就二。謂次前一及色愛盡遍知。阿羅漢果成就一。謂一切結盡遍知。總集三界一切法斷為自性故。獨覺大覺如阿羅漢。俱唯成就第九遍知。問獨覺學位為成就幾。答部行喻者如聲聞說。麟角喻者如菩薩說。問菩薩聖位成就幾耶。答且見道中。有作是說。如預流向初五心頃。全未成就後十心頃如其次第。二二剎那成就一二三四五種。復有說者。初七心頃全未成就。從集類智乃至滅類智忍成就一。謂色無色界見苦集所斷法斷遍知。從滅類智乃至道類智忍成就二。謂色無色界見苦集滅所斷法斷遍知。第四靜慮非欲界法斷對治故。於集滅道三法智時。不得欲界見所斷法斷三遍知。從初道類智乃至金剛喻定皆成就一。謂五順下分結盡遍知。問菩薩何時得色愛盡遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。初道類智位即得此遍知。評曰。彼不應作是說。無一念頃得果向故。有作是說。離非想非非想處染初無間道時得此遍知。彼亦不應作如是說爾時但修無色對治道。非色對治故。復有說者。金剛喻定現在前時得此遍知。彼亦不應作如是說。爾時總於三界一切見修所斷法斷。得一味離繫得名得一切結盡遍知。如何今時得色愛盡。應作是說。菩薩聖位決定不得色無色界見道所斷法斷遍知。及色愛盡遍知總集遍知故。無容修彼斷對治故。 hữu bát Bổ-đặc-già-la 。nhất dự lưu hướng 。nhị dự lưu quả 。tam nhất lai hướng 。tứ nhất lai quả 。ngũ bất hoàn hướng 。lục bất hoàn quả 。thất A-la-hán hướng 。bát A-la-hán quả 。vấn như thị bát chủng Bổ-đặc-già-la 。danh ký hữu bát thật thể hữu kỷ 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。thử danh hữu bát thật thể duy ngũ 。vị dự lưu hướng A-la-hán quả 。danh hữu nhị chủng thật thể diệc nhị 。dự lưu quả nhất lai hướng 。danh tuy hữu nhị thật thể duy nhất 。nhất lai quả bất hoàn hướng 。danh tuy hữu nhị thật thể duy nhất 。bất hoàn quả A-la-hán hướng 。danh tuy hữu nhị thật thể duy nhất 。đái quả hạnh/hành/hàng hướng hữu tình nhất cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bát Bổ-đặc-già-la danh thể câu hữu bát 。bỉ tác thị thuyết 。chư Dự-lưu giả nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。thành tựu dự lưu quả cố danh Dự-lưu giả 。nhược/nhã khởi thắng bỉ quả đạo tiện xả dự lưu quả cố 。danh nhất lai hướng phi Dự-lưu giả 。chư Nhất lai giả nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。thành tựu nhất lai quả cố danh Nhất lai giả 。nhược/nhã khởi thắng bỉ quả đạo tiện xả nhất lai quả cố 。danh bất hoàn hướng phi nhất lai giả 。chư Bất hoàn giả nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。thành tựu bất hoàn quả cố danh Bất hoàn giả 。nhược/nhã khởi thắng bỉ quả đạo tiện xả bất hoàn quả cố 。danh A-la-hán hướng phi Bất hoàn giả 。dĩ y căn lập Bổ-đặc-già-la cố 。bất khả ngôn nhất hữu nhị chủng cố 。bỉ sở tạo sanh Trí luận ngôn 。vấn nhất lai hướng thành tựu dự lưu quả bất 。đáp bất thành tựu 。vấn bất hoàn hướng thành tựu nhất lai quả bất 。đáp bất thành tựu 。vấn A-la-hán hướng thành tựu bất hoàn quả bất 。đáp bất thành tựu 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。chư hữu tiệm thứ đắc tứ quả giả 。bỉ danh tuy bát thật thể duy ngũ 。như danh thể 。danh thí thiết thể thí thiết 。danh dị tướng thể dị tướng 。danh dị tánh thể dị tánh 。danh kiến lập thể kiến lập 。danh sái biệt thể sái biệt 。danh phân biệt thể phân biệt 。danh giác thể giác 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã bát thật thể duy hữu ngũ giả 。vân hà kiến lập thử bát chủng danh 。đáp y đạo hiện hành cố lập bát chủng 。vị Dự-lưu giả nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。bỉ dự lưu quả đắc nhi diệc tại thân thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư nhất lai hướng vị đắc 。vị tại thân vị thành tựu vị hiện tại tiền 。danh dự lưu quả phi nhất lai hướng 。nhược/nhã khởi thắng bỉ quả đạo hiện tại tiền 。bỉ nhất lai hướng đắc nhi diệc tại thân thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư dự lưu quả đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。danh nhất lai hướng phi dự lưu quả 。chư Nhất lai giả nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。bỉ nhất lai quả đắc nhi diệc tại thân thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư bất hoàn hướng vị đắc 。vị tại thân vị thành tựu vị hiện tại tiền 。danh nhất lai quả phi bất hoàn hướng 。nhược/nhã khởi thắng bỉ quả đạo hiện tại tiền 。bỉ bất hoàn hướng đắc nhi diệc tại thân thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư nhất lai quả đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。danh bất hoàn hướng phi nhất lai quả 。chư Bất hoàn giả nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。bỉ bất hoàn quả đắc nhi diệc tại thân thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư A-la-hán hướng vị đắc 。vị tại thân vị thành tựu vị hiện tại tiền 。danh bất hoàn quả phi A-la-hán hướng 。nhược/nhã khởi thắng bỉ quả đạo hiện tại tiền 。bỉ A-la-hán hướng đắc nhi diệc tại thân thành tựu diệc hiện tại tiền 。ư bất hoàn quả đắc nhi bất tại thân thành tựu bất hiện tại tiền 。danh A-la-hán hướng phi bất hoàn quả 。cố thể tuy ngũ nhi danh hữu bát 。nhược/nhã tinh siêu việt đắc tứ quả giả 。tức danh hữu bát thể hữu thất chủng 。vị kiến đạo trung hữu nhất lai hướng vô dự lưu quả 。hữu bất hoàn hướng vô nhất lai quả 。duy quyết định vô A-la-hán hướng vô bất hoàn quả 。cố thể hữu thất thử bát Bổ-đặc-già-la ư cửu biến tri kỷ thành tựu 。kỷ bất thành tựu 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung dĩ ổ-đặc-già-la vi chương dĩ iến tri vi môn 。dĩ thuyết bát chủng Bổ-đặc-già-la 。kim thuyết thử bát ư cửu biến tri hữu bất thành tựu hữu thành tựu giả 。thử thành tựu giả hữu thiểu hữu đa 。vị dự lưu hướng hoặc bất thành tựu hoặc thành tựu nhất nhị tam tứ ngũ 。bất thành tựu giả 。vị khổ pháp trí nhẫn nãi chí tập Pháp trí nhẫn vị 。thử ngũ tâm khoảnh ư kiến tu đạo cửu chủng biến tri giai vị thành tựu 。tứ duyên ngũ duyên câu vị cụ cố 。thành tựu nhất giả 。vị tập Pháp trí tập loại trí nhẫn vị 。thử nhị tâm khoảnh câu thành tựu dục giới kiến khổ tập sở đoạn Pháp đoạn nhất biến tri cố 。thành tựu nhị giả 。vị tập loại trí diệt pháp trí nhẫn vị 。thử nhị tâm khoảnh thành tựu tam giới kiến khổ tập sở đoạn Pháp đoạn nhị biến tri cố 。thành tựu tam giả 。vị diệt pháp trí diệt loại trí nhẫn vị 。thử nhị tâm khoảnh thành tựu tam giới kiến khổ tập sở đoạn Pháp đoạn 。cập dục giới kiến diệt sở đoạn Pháp đoạn tam biến tri cố 。thành tựu tứ giả 。vị diệt loại trí đạo pháp trí nhẫn vị 。thử nhị tâm khoảnh thành tựu tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp đoạn tứ biến tri cố 。thành tựu ngũ giả 。vị đạo pháp trí đạo loại trí nhẫn vị 。thử nhị tâm khoảnh thành tựu tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp đoạn 。cập dục giới kiến đạo sở đoạn Pháp đoạn 。ngũ biến tri cố 。dự lưu quả thành tựu lục 。vị đạo loại trí nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。thành tựu tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn lục biến tri cố 。nhất lai hướng nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả như dự lưu hướng 。vị hoặc bất thành tựu tức kiến đạo sơ ngũ tâm khoảnh 。hoặc thành tựu nhất nhị tam tứ ngũ tức kiến đạo hậu thập tâm khoảnh 。như kỳ thứ đệ nhị nhị sát-na 。nhược/nhã tùng dự lưu quả thú nhất lai quả giả 。cập nhất lai quả thành tựu lục 。vị tùng khởi thắng dự lưu quả đạo 。nãi chí ly dục nhiễm đệ lục vô gian đạo 。giai danh thú nhất lai quả giả 。tùng đạo loại trí hoặc ly dục nhiễm đệ lục giải thoát đạo 。nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo 。danh nhất lai quả câu thành tựu lục 。tức tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn lục biến tri 。bất hoàn hướng nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả như dự lưu hướng 。vị hoặc bất thành tựu tức kiến đạo sơ ngũ tâm khoảnh 。hoặc thành tựu nhất nhị tam tứ ngũ tức kiến đạo hậu thập tâm khoảnh 。như kỳ thứ đệ nhị nhị sát-na 。thử trung hữu thuyết 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm y lục địa 。nhập chánh tánh ly sanh giả giai như dự lưu hướng thuyết 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh giả như dự lưu hướng thuyết 。nhược/nhã y thượng ngũ địa nhập chánh tánh ly sanh giả phi như dự lưu hướng 。vị tùng khổ pháp trí nhẫn nãi chí tập loại trí nhẫn vị thành tựu biến tri 。tùng tập loại trí nãi chí diệt loại trí nhẫn thành tựu nhất 。vị sắc vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn Pháp đoạn biến tri 。tùng diệt loại trí nãi chí đạo loại trí nhẫn thành tựu nhị 。vị sắc vô sắc giới kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp đoạn biến tri 。dĩ thượng ngũ địa đạo phi dục giới Pháp đoạn đối trì cố 。ư tập diệt đạo tam Pháp trí thời 。bất đắc dục giới kiến sở đoạn Pháp đoạn tam biến tri 。nhược/nhã tùng nhất lai quả thú bất hoàn quả giả thành tựu lục 。vị tùng khởi thắng nhất lai quả đạo 。nãi chí ly dục nhiễm đệ cửu vô gian đạo 。giai danh thú bất hoàn quả giả 。bỉ thành tựu lục 。vị tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn lục biến tri 。bất hoàn quả thành tựu nhất 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận 。tùng đạo loại trí hoặc ly dục nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。nãi chí vị khởi thắng bỉ quả đạo danh bất hoàn quả 。bỉ thành tựu nhất ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri 。tổng tam giới kiến sở đoạn đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn đoạn vi tự tánh cố 。A-la-hán hướng hoặc thành tựu nhất hoặc thành tựu nhị 。vị vị ly sắc nhiễm giả thành tựu nhất 。dĩ ly sắc nhiễm giả thành tựu nhị 。vị tùng khởi thắng bất hoàn quả đạo 。nãi chí Kim Cương dụ định giai danh A-la-hán hướng 。bỉ nhược/nhã vị ly sắc giới nhiễm tận thành tựu nhất 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm giả thành tựu nhị 。vị thứ tiền nhất cập sắc ái tận biến tri 。A-la-hán quả thành tựu nhất 。vị nhất thiết kết/kiết tận biến tri 。tổng tập tam giới nhất thiết pháp đoạn vi tự tánh cố 。độc giác Đại giác như A-la-hán 。câu duy thành tựu đệ cửu biến tri 。vấn độc giác học vị vi thành tựu kỷ 。đáp bộ hạnh/hành/hàng dụ giả như thanh văn thuyết 。lân giác dụ giả như Bồ-tát thuyết 。vấn Bồ Tát thánh vị thành tựu kỷ da 。đáp thả kiến đạo trung 。hữu tác thị thuyết 。như dự lưu hướng sơ ngũ tâm khoảnh 。toàn vị thành tựu hậu thập tâm khoảnh như kỳ thứ đệ 。nhị nhị sát-na thành tựu nhất nhị tam tứ ngũ chủng 。phục hưũ thuyết giả 。sơ thất tâm khoảnh toàn vị thành tựu 。tùng tập loại trí nãi chí diệt loại trí nhẫn thành tựu nhất 。vị sắc vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn Pháp đoạn biến tri 。tùng diệt loại trí nãi chí đạo loại trí nhẫn thành tựu nhị 。vị sắc vô sắc giới kiến khổ tập diệt sở đoạn Pháp đoạn biến tri 。đệ tứ tĩnh lự phi dục giới Pháp đoạn đối trì cố 。ư tập diệt đạo tam Pháp trí thời 。bất đắc dục giới kiến sở đoạn Pháp đoạn tam biến tri 。tòng sơ đạo loại trí nãi chí Kim Cương dụ định giai thành tựu nhất 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri 。vấn Bồ Tát hà thời đắc sắc ái tận biến tri 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。sơ đạo loại trí vị tức đắc thử biến tri 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vô nhất niệm khoảnh đắc quả hướng cố 。hữu tác thị thuyết 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm sơ vô gian đạo thời đắc thử biến tri 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết nhĩ thời đãn tu vô sắc đối trì đạo 。phi sắc đối trì cố 。phục hưũ thuyết giả 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời đắc thử biến tri 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。nhĩ thời tổng ư tam giới nhất thiết kiến tu sở đoạn Pháp đoạn 。đắc nhất vị ly hệ đắc danh đắc nhất thiết kết/kiết tận biến tri 。như hà kim thời đắc sắc ái tận 。ưng tác thị thuyết 。Bồ Tát thánh vị quyết định bất đắc sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn Pháp đoạn biến tri 。cập sắc ái tận biến tri tổng tập biến tri cố 。vô dung tu bỉ đoạn đối trì cố 。 結蘊第二中有情納息第三之一 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi nhất 三界各有二部結謂見修所斷。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答欲顯三界各二部結令諸有情受種種苦。謂此諸結於生死中與諸有情。作大繫縛作大無義作大嶮伏。由有此故令諸有情於三界中受諸苦惱輪迴生死。數入母胎生熟藏間。住冥闇處種種不淨之所逼切。生已不知此結過患。復還染習受苦無窮。欲令有情於此諸結知見覺。已勤修對治斷此諸結得永涅槃。不復輪迴受生死苦。如不覺知怨家繫縛無義嶮伏則不能避。若覺知者便能避之。故應思惟籌量觀察訶毀諸結種種善語乃至經生亦不忘失。如慈愛子初生之時便作是說。三界各有見修所斷二部諸結。有情由此所繫縛故。數入母胎受諸苦惱。輪迴生死難有出期。問尊者何故於初生時作如是語。答以彼尊者在母胎中眾苦逼切便作是念。何緣有情數入母胎受如是苦。作是念已。由宿愛樂多聞願力即能了知。皆由三界各二部結未永斷故。由是初生便能訶毀二部諸結種種過患。由此因緣故作斯論。 tam giới các hữu nhị bộ kết/kiết vị kiến tu sở đoạn 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục hiển tam giới các nhị bộ kết/kiết lệnh chư hữu tình thọ/thụ chủng chủng khổ 。vị thử chư kết/kiết ư sanh tử trung dữ chư hữu tình 。tác Đại hệ phược tác Đại vô nghĩa tác Đại hiểm phục 。do hữu thử cố lệnh chư hữu tình ư tam giới trung thọ chư khổ não Luân-hồi sanh tử 。số nhập mẫu thai sanh thục tạng gian 。trụ/trú minh ám xứ/xử chủng chủng bất tịnh chi sở bức thiết 。sanh dĩ bất tri thử kết/kiết quá hoạn 。phục hoàn nhiễm tập thọ khổ vô cùng 。dục lệnh hữu tình ư thử chư kết/kiết tri kiến giác 。dĩ cần tu đối trì đoạn thử chư kết/kiết đắc vĩnh Niết-Bàn 。bất phục Luân-hồi thọ sanh tử khổ 。như bất giác tri oan gia hệ phược vô nghĩa hiểm phục tức bất năng tị 。nhược/nhã giác tri giả tiện năng tị chi 。cố ưng tư tánh trù lượng quan sát ha hủy chư kết/kiết chủng chủng thiện ngữ nãi chí Kinh sanh diệc bất vong thất 。như từ ái tử sơ sanh chi thời tiện tác thị thuyết 。tam giới các hữu kiến tu sở đoạn nhị bộ chư kết/kiết 。hữu tình do thử sở hệ phược cố 。số nhập mẫu thai thọ chư khổ não 。Luân-hồi sanh tử nạn/nan hữu xuất kỳ 。vấn Tôn-Giả hà cố ư sơ sanh thời tác như thị ngữ 。đáp dĩ bỉ Tôn-Giả tại mẫu thai trung chúng khổ bức thiết tiện tác thị niệm 。hà duyên hữu tình số nhập mẫu thai thọ/thụ như thị khổ 。tác thị niệm dĩ 。do tú ái lạc đa văn nguyện lực tức năng liễu tri 。giai do tam giới các nhị bộ kết/kiết vị vĩnh đoạn cố 。do thị sơ sanh tiện năng ha hủy nhị bộ chư kết/kiết chủng chủng quá hoạn 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。 問此中部言欲顯何義。答欲顯眾義。如苾芻部名苾芻眾。婆羅門部名婆羅門眾。餘亦如是。部眾群聚名異義同。問此中頓言欲顯何義。答顯一時義。云何知然。契經說故。如契經說憍薩羅主勝軍大王。來詣佛所。到已頂禮世尊雙足。退坐一面。以敬愛語慰問世尊。佛亦隨宜而慰喻彼。既問喻已復白佛言。我昔聞佛曾說此語。去來今世無有沙門婆羅門等。於一切法具實智見。若言有者必無是處。喬答摩尊憶此語不。佛言。不憶。復白佛言。世或有人。惡受文義異受異說。喬答摩尊必不應爾。唯願審憶為我說之。佛言。大王。我憶往昔曾作是語。去來今世無有沙門婆羅門等。於一切法頓得智見。若言有者必無是處。決定經於三無數劫修習百千難行苦行。積漸具六波羅蜜多。然後乃能於一切法具實智見。故知頓者欲顯一時。 vấn thử trung bộ ngôn dục hiển hà nghĩa 。đáp dục hiển chúng nghĩa 。như Bí-sô bộ danh Bí-sô chúng 。Bà-la-môn bộ danh Bà-la-môn chúng 。dư diệc như thị 。bộ chúng quần tụ danh dị nghĩa đồng 。vấn thử trung đốn ngôn dục hiển hà nghĩa 。đáp hiển nhất thời nghĩa 。vân hà tri nhiên 。khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết Kiêu-tát-la chủ thắng quân Đại Vương 。lai nghệ Phật sở 。đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc 。thoái tọa nhất diện 。dĩ kính ái ngữ úy vấn Thế Tôn 。Phật diệc tùy nghi nhi úy dụ bỉ 。ký vấn dụ dĩ phục bạch Phật ngôn 。ngã tích văn Phật tằng thuyết thử ngữ 。khứ lai kim thế vô hữu Sa môn Bà la môn đẳng 。ư nhất thiết pháp cụ thật trí kiến 。nhược/nhã ngôn hữu giả tất vô thị xứ 。kiều đáp ma tôn ức thử ngữ bất 。Phật ngôn 。bất ức 。phục bạch Phật ngôn 。thế hoặc hữu nhân 。ác thọ/thụ văn nghĩa dị thọ/thụ dị thuyết 。kiều đáp ma tôn tất bất ưng nhĩ 。duy nguyện thẩm ức vi ngã thuyết chi 。Phật ngôn 。Đại Vương 。ngã ức vãng tích tằng tác thị ngữ 。khứ lai kim thế vô hữu Sa môn Bà la môn đẳng 。ư nhất thiết Pháp đốn đắc trí kiến 。nhược/nhã ngôn hữu giả tất vô thị xứ 。quyết định Kinh ư tam vô số kiếp tu tập bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。tích tiệm cụ lục Ba-la-mật-đa 。nhiên hậu nãi năng ư nhất thiết pháp cụ thật trí kiến 。cố tri đốn giả dục hiển nhất thời 。 於欲界見修所斷二部結頗有頓得繫耶。答有。謂已離欲染異生。從離欲染退時及色無色界沒生欲界時。謂諸異生已離欲染。若起欲界下下纏退。頓得欲界見修所斷下下品結。若起欲界下中纏退。頓得欲界見修所斷下下下中二品結乃至若起欲界上上纏退。頓得欲界見修所斷九品諸結。先頓斷故今還頓得。又上二界沒生欲界時。九品纏中隨起何品令生相續皆頓得。欲界見修所斷九品諸結故有頓得此繫。頗有頓離繫耶。答有。謂異生離欲染時。此說異生離欲染位。總束欲界見修所斷諸煩惱結以為九品。如刈草法品品頓斷。謂以下下品無間道。頓斷欲界見修所斷上上品結。乃至以上上品無間道。頓斷欲界見修所斷下下品結。故有頓離此繫。頗有漸得繫耶答無。謂決定無先得欲界見所斷結。後得欲界修所斷結。亦決定無先得欲界修所斷結。後得欲界見所斷結。故無漸得此繫頗有漸離繫耶。答有。謂世尊弟子先離彼見所斷結。後離彼修所斷結。謂諸聖者先以見道斷欲界見所斷結。後以修道斷欲界修所斷結。故有漸離此繫。 ư dục giới kiến tu sở đoạn nhị bộ kết/kiết pha hữu đốn đắc hệ da 。đáp hữu 。vị dĩ ly dục nhiễm dị sanh 。tùng ly dục nhiễm thoái thời cập sắc vô sắc giới một sanh dục giới thời 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã khởi dục giới hạ hạ triền thoái 。đốn đắc dục giới kiến tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi dục giới hạ trung triền thoái 。đốn đắc dục giới kiến tu sở đoạn hạ hạ hạ trung nhị phẩm kết/kiết nãi chí nhược/nhã khởi dục giới thượng thượng triền thoái 。đốn đắc dục giới kiến tu sở đoạn cửu phẩm chư kết/kiết 。tiên đốn đoạn cố kim hoàn đốn đắc 。hựu thượng nhị giới một sanh dục giới thời 。cửu phẩm triền trung tùy khởi hà phẩm lệnh sanh tướng tục giai đốn đắc 。dục giới kiến tu sở đoạn cửu phẩm chư kết/kiết cố hữu đốn đắc thử hệ 。pha hữu đốn ly hệ da 。đáp hữu 。vị dị sanh ly dục nhiễm thời 。thử thuyết dị sanh ly dục nhiễm vị 。tổng thúc dục giới kiến tu sở đoạn chư phiền não kết/kiết dĩ vi cửu phẩm 。như ngải thảo Pháp phẩm phẩm đốn đoạn 。vị dĩ hạ hạ phẩm vô gian đạo 。đốn đoạn dục giới kiến tu sở đoạn thượng thượng phẩm kết/kiết 。nãi chí dĩ thượng thượng phẩm vô gian đạo 。đốn đoạn dục giới kiến tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết 。cố hữu đốn ly thử hệ 。pha hữu tiệm đắc hệ da đáp vô 。vị quyết định vô tiên đắc dục giới kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu đắc dục giới tu sở đoạn kết/kiết 。diệc quyết định vô tiên đắc dục giới tu sở đoạn kết/kiết 。hậu đắc dục giới kiến sở đoạn kết/kiết 。cố vô tiệm đắc thử hệ pha hữu tiệm ly hệ da 。đáp hữu 。vị Thế Tôn đệ-tử tiên ly bỉ kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu ly bỉ tu sở đoạn kết/kiết 。vị chư thánh giả tiên dĩ kiến đạo đoạn dục giới kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu dĩ tu đạo đoạn dục giới tu sở đoạn kết/kiết 。cố hữu tiệm ly thử hệ 。 於色界見修所斷二部結頗有頓得繫耶。答有。謂已離色染異生從離色染退時。及無色界沒生欲色界時。謂諸異生已離色染。若起色界下下纏退。頓得色界見修所斷下下品結。若起色界下中纏退。頓得色界見修所斷下下下中二品結。乃至若起色界上上纏退。頓得色界見修所斷九品諸結。此說自地。若起彼下地九品纏中一一退時。皆頓得上地見修所斷九品諸結。若起欲界九品結中一一退時。亦皆頓得色界見修所斷九品諸結。有作是說。此中應言。已離色染異生起欲界及梵世纏退時。頓得色界見修所斷二部諸結。評曰。彼不應作是說。所以者何。此中總說頓得界繫不說地故。若起第四靜慮纏退。乃至若起欲界纏退。皆頓得色界見修所斷結。其義無異先頓斷故今還頓得。又無色界沒生欲色界時。九品纏中隨起何品令生相續。皆頓得色界見修所斷九品諸結。有作是說。此中應言。無色界沒生欲界及梵世時。頓得色界見修所斷二部諸結。評曰。彼不應作是說。所以者何此中總說頓得界繫不說地故。若生第四靜慮乃至若生欲界。皆頓得色界見修所斷諸結其義無異。故有頓得此繫頗有頓離繫耶。答有。謂異生離色染時此說異生離色染位。總束色界一一靜慮見修所斷諸煩惱結各為九品。如刈草法品品頓斷。謂下下品無間道頓斷色界一一靜慮見修所斷上上品結。乃至以上上品無間道頓斷色界一一靜慮見修所斷下下品結。故有頓離此繫。頗有漸得繫耶。答無。謂決定無先得色界見所斷結。後得色界修所斷結。亦決定無先得色界修所斷結。後得色界見所斷結。故無漸得此繫。頗有漸離繫耶。答有。謂世尊弟子先離彼見所斷結。後離彼修所斷結。謂諸聖者先以見道斷色界見所斷結。後以修道斷色界修所斷結。故有漸離此繫。 ư sắc giới kiến tu sở đoạn nhị bộ kết/kiết pha hữu đốn đắc hệ da 。đáp hữu 。vị dĩ ly sắc nhiễm dị sanh tùng ly sắc nhiễm thoái thời 。cập vô sắc giới một sanh dục sắc giới thời 。vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm 。nhược/nhã khởi sắc giới hạ hạ triền thoái 。đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi sắc giới hạ trung triền thoái 。đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn hạ hạ hạ trung nhị phẩm kết/kiết 。nãi chí nhược/nhã khởi sắc giới thượng thượng triền thoái 。đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn cửu phẩm chư kết/kiết 。thử thuyết tự địa 。nhược/nhã khởi bỉ hạ địa cửu phẩm triền trung nhất nhất thoái thời 。giai đốn đắc thượng địa kiến tu sở đoạn cửu phẩm chư kết/kiết 。nhược/nhã khởi dục giới cửu phẩm kết/kiết trung nhất nhất thoái thời 。diệc giai đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn cửu phẩm chư kết/kiết 。hữu tác thị thuyết 。thử trung ưng ngôn 。dĩ ly sắc nhiễm dị sanh khởi dục giới cập phạm thế triền thoái thời 。đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn nhị bộ chư kết/kiết 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。thử trung tổng thuyết đốn đắc giới hệ bất thuyết địa cố 。nhược/nhã khởi đệ tứ tĩnh lự triền thoái 。nãi chí nhược/nhã khởi dục giới triền thoái 。giai đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn kết/kiết 。kỳ nghĩa vô dị tiên đốn đoạn cố kim hoàn đốn đắc 。hựu vô sắc giới một sanh dục sắc giới thời 。cửu phẩm triền trung tùy khởi hà phẩm lệnh sanh tướng tục 。giai đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn cửu phẩm chư kết/kiết 。hữu tác thị thuyết 。thử trung ưng ngôn 。vô sắc giới một sanh dục giới cập phạm thế thời 。đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn nhị bộ chư kết/kiết 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà thử trung tổng thuyết đốn đắc giới hệ bất thuyết địa cố 。nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự nãi chí nhược/nhã sanh dục giới 。giai đốn đắc sắc giới kiến tu sở đoạn chư kết/kiết kỳ nghĩa vô dị 。cố hữu đốn đắc thử hệ pha hữu đốn ly hệ da 。đáp hữu 。vị dị sanh ly sắc nhiễm thời thử thuyết dị sanh ly sắc nhiễm vị 。tổng thúc sắc giới nhất nhất tĩnh lự kiến tu sở đoạn chư phiền não kết/kiết các vi cửu phẩm 。như ngải thảo Pháp phẩm phẩm đốn đoạn 。vị hạ hạ phẩm vô gian đạo đốn đoạn sắc giới nhất nhất tĩnh lự kiến tu sở đoạn thượng thượng phẩm kết/kiết 。nãi chí dĩ thượng thượng phẩm vô gian đạo đốn đoạn sắc giới nhất nhất tĩnh lự kiến tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết 。cố hữu đốn ly thử hệ 。pha hữu tiệm đắc hệ da 。đáp vô 。vị quyết định vô tiên đắc sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu đắc sắc giới tu sở đoạn kết/kiết 。diệc quyết định vô tiên đắc sắc giới tu sở đoạn kết/kiết 。hậu đắc sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết 。cố vô tiệm đắc thử hệ 。pha hữu tiệm ly hệ da 。đáp hữu 。vị Thế Tôn đệ-tử tiên ly bỉ kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu ly bỉ tu sở đoạn kết/kiết 。vị chư thánh giả tiên dĩ kiến đạo đoạn sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu dĩ tu đạo đoạn sắc giới tu sở đoạn kết/kiết 。cố hữu tiệm ly thử hệ 。 於無色界見修所斷二部結。頗有頓得繫耶。答無。謂無異生全離無色染。後起自下纏退頓得無色界見修所斷結義。亦無異生三界上沒生三界時。頓得無色界見修所斷結義。故無頓得此繫。頗有頓離繫耶。答無。謂無異生於無色界全離染義故決定無頓離無色界見修所斷結。此約界說不約地故。雖約地說有頓離義。而非此中意所顯示。故無頓離此繫。前無頓得准此應知。頗有漸得繫耶。答無。謂決定無先得無色界見所斷結。後得無色界修所斷結。亦決定無先得無色界修所斷結。後得無色界見所斷結。故無漸得此繫。頗有漸離繫耶。答有。謂世尊弟子先離彼見所斷結後離彼修所斷結。謂諸聖者。先以見道斷無色界見所斷結。後以修道斷無色界修所斷結。故有漸離此繫。 ư vô sắc giới kiến tu sở đoạn nhị bộ kết/kiết 。pha hữu đốn đắc hệ da 。đáp vô 。vị vô dị sanh toàn ly vô sắc nhiễm 。hậu khởi tự hạ triền thoái đốn đắc vô sắc giới kiến tu sở đoạn kết/kiết nghĩa 。diệc vô dị sanh tam giới thượng một sanh tam giới thời 。đốn đắc vô sắc giới kiến tu sở đoạn kết/kiết nghĩa 。cố vô đốn đắc thử hệ 。pha hữu đốn ly hệ da 。đáp vô 。vị vô dị sanh ư vô sắc giới toàn ly nhiễm nghĩa cố quyết định vô đốn ly vô sắc giới kiến tu sở đoạn kết/kiết 。thử ước giới thuyết bất ước địa cố 。tuy ước địa thuyết hữu đốn ly nghĩa 。nhi phi thử trung ý sở hiển thị 。cố vô đốn ly thử hệ 。tiền vô đốn đắc chuẩn thử ứng tri 。pha hữu tiệm đắc hệ da 。đáp vô 。vị quyết định vô tiên đắc vô sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu đắc vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết 。diệc quyết định vô tiên đắc vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết 。hậu đắc vô sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết 。cố vô tiệm đắc thử hệ 。pha hữu tiệm ly hệ da 。đáp hữu 。vị Thế Tôn đệ-tử tiên ly bỉ kiến sở đoạn kết/kiết hậu ly bỉ tu sở đoạn kết/kiết 。vị chư thánh giả 。tiên dĩ kiến đạo đoạn vô sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết 。hậu dĩ tu đạo đoạn vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết 。cố hữu tiệm ly thử hệ 。 問異生聖者隨離何地九品染時。幾無間道幾解脫道而得離耶。有作是說。異生但以三無間道三解脫道離九品染。謂以下品無間解脫道離上三品染。以中品無間解脫道離中三品染。以上品無間解脫道離下三品染。聖者亦爾。有餘師說。異生但以一品無間解脫道頓離九品染。聖者以九品無間解脫道漸離九品染。所以者何。異生道鈍於所知斷。不能分折作九品異。故一品道而頓斷之。聖者道利於所知斷。能善分折作九品異。故九品道而漸斷之。評曰。彼不應作是說。若作是說欲顯異生劣於聖者。翻顯聖者劣於異生。若諸異生以一品道離九品染。聖者以九品道離九品染。豈非聖者劣於異生。如多服毒飲少藥時便能總吐誰不稱善。應作是說。異生聖者無不皆以九無間道九解脫道離九品染。問若爾。異生聖者有何差別。答異生以九無間道九解脫道。總束見修所斷諸結以為九品。如刈草法品別頓斷。聖者以一無間道一解脫道。頓斷九品見所斷結。以九無間道九解脫道漸斷九品修所斷結。是謂異生聖者差別。 vấn dị sanh Thánh Giả tùy ly hà địa cửu phẩm nhiễm thời 。kỷ vô gian đạo kỷ giải thoát đạo nhi đắc ly da 。hữu tác thị thuyết 。dị sanh đãn dĩ tam vô gian đạo tam giải thoát đạo ly cửu phẩm nhiễm 。vị dĩ hạ phẩm Vô gián giải thoát đạo ly thượng tam phẩm nhiễm 。dĩ trung phẩm Vô gián giải thoát đạo ly trung tam phẩm nhiễm 。dĩ thượng phẩm Vô gián giải thoát đạo ly hạ tam phẩm nhiễm 。Thánh Giả diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。dị sanh đãn dĩ nhất phẩm Vô gián giải thoát đạo đốn ly cửu phẩm nhiễm 。Thánh Giả dĩ cửu phẩm Vô gián giải thoát đạo tiệm ly cửu phẩm nhiễm 。sở dĩ giả hà 。dị sanh đạo độn ư sở tri đoạn 。bất năng phần chiết tác cửu phẩm dị 。cố nhất phẩm đạo nhi đốn đoạn chi 。Thánh Giả đạo lợi ư sở tri đoạn 。năng thiện phần chiết tác cửu phẩm dị 。cố cửu phẩm đạo nhi tiệm đoạn chi 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết dục hiển dị sanh liệt ư Thánh Giả 。phiên hiển Thánh Giả liệt ư dị sanh 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ nhất phẩm đạo ly cửu phẩm nhiễm 。Thánh Giả dĩ cửu phẩm đạo ly cửu phẩm nhiễm 。khởi phi Thánh Giả liệt ư dị sanh 。như đa phục độc ẩm thiểu dược thời tiện năng tổng thổ thùy bất xưng thiện 。ưng tác thị thuyết 。dị sanh Thánh Giả vô bất giai dĩ cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo ly cửu phẩm nhiễm 。vấn nhược nhĩ 。dị sanh Thánh Giả hữu hà sái biệt 。đáp dị sanh dĩ cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。tổng thúc kiến tu sở đoạn chư kết/kiết dĩ vi cửu phẩm 。như ngải thảo Pháp phẩm biệt đốn đoạn 。Thánh Giả dĩ nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo 。đốn đoạn cửu phẩm kiến sở đoạn kết/kiết 。dĩ cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo tiệm đoạn cửu phẩm tu sở đoạn kết/kiết 。thị vị dị sanh Thánh Giả sái biệt 。 問異生聖者隨離何地九品染時。以幾加行以幾入定而得離耶。有作是說。以三加行以三入定離九品染。謂以初加行以初入定離上三品。以第二加行以第二入定離中三品。以第三加行以第三入定離下三品。評曰。應作是說。此事不定。或有以一加行以一入定離九品染。或有乃至以九加行以九入定離九品染。 vấn dị sanh Thánh Giả tùy ly hà địa cửu phẩm nhiễm thời 。dĩ kỷ gia hạnh/hành/hàng dĩ kỷ nhập định nhi đắc ly da 。hữu tác thị thuyết 。dĩ tam gia hạnh/hành/hàng dĩ tam nhập định ly cửu phẩm nhiễm 。vị dĩ sơ gia hạnh/hành/hàng dĩ sơ nhập định ly thượng tam phẩm 。dĩ đệ nhị gia hạnh/hành/hàng dĩ đệ nhị nhập định ly trung tam phẩm 。dĩ đệ tam gia hạnh/hành/hàng dĩ đệ tam nhập định ly hạ tam phẩm 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử sự bất định 。hoặc hữu dĩ nhất gia hạnh/hành/hàng dĩ nhất nhập định ly cửu phẩm nhiễm 。hoặc hữu nãi chí dĩ cửu gia hạnh/hành/hàng dĩ cửu nhập định ly cửu phẩm nhiễm 。 問異生聖者隨離何地九品染時。為止息為不止息耶。有作是說。異生不止息。聖者或止息或不止息。復有說者。聖者不止息。異生或止息或不止息。評曰。應作是說。此事不定。謂異生聖者俱或止息或不止息離九品染。有餘師說。離欲界染不止息。離色無色界染或止息或不止息。或有說者離色無色界染不止息。離欲界染或止息或不止息。評曰。應作是說。此事不定。離三界染皆或止息或不止息而離九品。問異生聖者起纏退時起何品纏得何品結。有作是說。異生於下三品中隨起一纏退時得下三品結。於中三品中隨起一纏退時得下中六品結。於上三品中隨起一纏退時得九品結。聖者起下下品纏退時得下下品結起下中品纏退時。得下下下中二品結。乃至起上上品纏退時得九品結。復有說者。異生於九品中隨起一品纏退時皆得九品結。聖者退時義如前說。所以者何。異生但以世俗定力任持相續。諸世俗定力羸劣故淨不堅牢染法易得。聖者亦以無漏定力任持相續。諸無漏定力強勝故淨法堅牢染法難得故。評曰。彼不應作是說。所以者何。異生聖者俱未曾見不服毒藥而致死者。應作是說。異生若起下下品纏退時得下下品結。若起下中品纏退時。得下下下中二品結。乃至若起上上品纏退時得九品結。聖者亦爾。問若爾。異生聖者有何差別。答異生若起下下品纏退時。頓得見修所斷下下品結。若起下中品纏退時。頓得見修所斷下下下中二品結。乃至若起上上品纏退時。頓得見修所斷九品結。聖者若起下下品纏退時。唯得修所斷下下品結。若起下中品纏退時。唯得修所斷下下下中二品結。乃至若起上上品纏退時。唯得修所斷九品結。見所斷結無退得義。是謂異生聖者差別。有餘師說。若起欲界下三品中隨一纏退時。得欲界下三品結。若起欲界中三品中隨一纏退時。得欲界下中六品結。若起欲界上三品中隨一纏退時。得欲界九品結若起色無色界下下品纏退時。得彼下下品結。若起色無色界下中品纏退時。得彼下下下中二品纏乃至若起色無色界上上品纏退時。得彼九品結。或有說者。若起欲界九品中隨一纏退時。皆得欲界九品結。若起色無色界纏退時。義如前說。所以者何。欲界無定染法易得。色無色界有定染法難得故。評曰。彼不應作是說。斷煩惱時皆由定故。應作是說。三界九地諸煩惱中。若起下下品纏退時。皆唯得下下品結若起下中品纏退時。皆得下下下中二品結。乃至若起上上品纏退時。皆得九品結。 vấn dị sanh Thánh Giả tùy ly hà địa cửu phẩm nhiễm thời 。vi chỉ tức vi bất chỉ tức da 。hữu tác thị thuyết 。dị sanh bất chỉ tức 。Thánh Giả hoặc chỉ tức hoặc bất chỉ tức 。phục hưũ thuyết giả 。Thánh Giả bất chỉ tức 。dị sanh hoặc chỉ tức hoặc bất chỉ tức 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử sự bất định 。vị dị sanh Thánh Giả câu hoặc chỉ tức hoặc bất chỉ tức ly cửu phẩm nhiễm 。hữu dư sư thuyết 。ly dục giới nhiễm bất chỉ tức 。ly sắc vô sắc giới nhiễm hoặc chỉ tức hoặc bất chỉ tức 。hoặc hữu thuyết giả ly sắc vô sắc giới nhiễm bất chỉ tức 。ly dục giới nhiễm hoặc chỉ tức hoặc bất chỉ tức 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử sự bất định 。ly tam giới nhiễm giai hoặc chỉ tức hoặc bất chỉ tức nhi ly cửu phẩm 。vấn dị sanh Thánh Giả khởi triền thoái thời khởi hà phẩm triền đắc hà phẩm kết/kiết 。hữu tác thị thuyết 。dị sanh ư hạ tam phẩm trung tùy khởi nhất triền thoái thời đắc hạ tam phẩm kết/kiết 。ư trung tam phẩm trung tùy khởi nhất triền thoái thời đắc hạ trung lục phẩm kết/kiết 。ư thượng tam phẩm trung tùy khởi nhất triền thoái thời đắc cửu phẩm kết/kiết 。Thánh Giả khởi hạ hạ phẩm triền thoái thời đắc hạ hạ phẩm kết/kiết khởi hạ trung phẩm triền thoái thời 。đắc hạ hạ hạ trung nhị phẩm kết/kiết 。nãi chí khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời đắc cửu phẩm kết/kiết 。phục hưũ thuyết giả 。dị sanh ư cửu phẩm trung tùy khởi nhất phẩm triền thoái thời giai đắc cửu phẩm kết/kiết 。Thánh Giả thoái thời nghĩa như tiền thuyết 。sở dĩ giả hà 。dị sanh đãn dĩ thế tục định lực nhậm trì tướng tục 。chư thế tục định lực luy liệt cố tịnh bất kiên lao nhiễm pháp dịch đắc 。Thánh Giả diệc dĩ vô lậu định lực nhậm trì tướng tục 。chư vô lậu định lực cường thắng cố tịnh Pháp kiên lao nhiễm pháp nan đắc cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。dị sanh Thánh Giả câu vị tằng kiến bất phục độc dược nhi trí tử giả 。ưng tác thị thuyết 。dị sanh nhược/nhã khởi hạ hạ phẩm triền thoái thời đắc hạ hạ phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi hạ trung phẩm triền thoái thời 。đắc hạ hạ hạ trung nhị phẩm kết/kiết 。nãi chí nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời đắc cửu phẩm kết/kiết 。Thánh Giả diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ 。dị sanh Thánh Giả hữu hà sái biệt 。đáp dị sanh nhược/nhã khởi hạ hạ phẩm triền thoái thời 。đốn đắc kiến tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi hạ trung phẩm triền thoái thời 。đốn đắc kiến tu sở đoạn hạ hạ hạ trung nhị phẩm kết/kiết 。nãi chí nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。đốn đắc kiến tu sở đoạn cửu phẩm kết/kiết 。Thánh Giả nhược/nhã khởi hạ hạ phẩm triền thoái thời 。duy đắc tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi hạ trung phẩm triền thoái thời 。duy đắc tu sở đoạn hạ hạ hạ trung nhị phẩm kết/kiết 。nãi chí nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。duy đắc tu sở đoạn cửu phẩm kết/kiết 。kiến sở đoạn kết/kiết vô thoái đắc nghĩa 。thị vị dị sanh Thánh Giả sái biệt 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã khởi dục giới hạ tam phẩm trung tùy nhất triền thoái thời 。đắc dục giới hạ tam phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi dục giới trung tam phẩm trung tùy nhất triền thoái thời 。đắc dục giới hạ trung lục phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi dục giới thượng tam phẩm trung tùy nhất triền thoái thời 。đắc dục giới cửu phẩm kết/kiết nhược/nhã khởi sắc vô sắc giới hạ hạ phẩm triền thoái thời 。đắc bỉ hạ hạ phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi sắc vô sắc giới hạ trung phẩm triền thoái thời 。đắc bỉ hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền nãi chí nhược/nhã khởi sắc vô sắc giới thượng thượng phẩm triền thoái thời 。đắc bỉ cửu phẩm kết/kiết 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã khởi dục giới cửu phẩm trung tùy nhất triền thoái thời 。giai đắc dục giới cửu phẩm kết/kiết 。nhược/nhã khởi sắc vô sắc giới triền thoái thời 。nghĩa như tiền thuyết 。sở dĩ giả hà 。dục giới vô định nhiễm pháp dịch đắc 。sắc vô sắc giới hữu định nhiễm pháp nan đắc cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。đoạn phiền não thời giai do định cố 。ưng tác thị thuyết 。tam giới cửu địa chư phiền não trung 。nhược/nhã khởi hạ hạ phẩm triền thoái thời 。giai duy đắc hạ hạ phẩm kết/kiết nhược/nhã khởi hạ trung phẩm triền thoái thời 。giai đắc hạ hạ hạ trung nhị phẩm kết/kiết 。nãi chí nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。giai đắc cửu phẩm kết/kiết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之二 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi nhị 生欲界聖者有三事命終。一全離染而命終。二全退而命終。三分離染而命終。異生但有二事命終。一全離染而命終。二全退而命終。無分離染而命終者。生色界聖者有二事命終。一全離染而命終。二分離染而命終。無有退者。色無色界無退義故。異生但有一事命終。謂全離染彼無退故。無分離染而命終故。生無色界聖者異生應知亦爾。問何故聖者有分離染而命終。異生不爾答以諸聖者有無漏定。任持相續令極堅固。異生但有世俗諸定。任持相續非極堅固。復次聖者成就勝奢摩他毘鉢舍那異生不爾。復次聖者成就無漏道力隨意所為。異生不爾。是故聖者有分離染而命終義。異生即無。有作是說。以諸聖者具三種力。一聖道力。二煩惱力。三定業力。定業力故有全離染而命終義煩惱力故有全退已而命終義。聖道力故有分離染而命終義異生但有二種力。謂煩惱力。定業力。無聖道力。定業力故有全離染而命終義。煩惱力故有全退已而命終義。無聖道力故無分離染而命終義。有餘師說。聖者有三力。一道力。二煩惱力。三定業力。由道力故有全離染而命終。由煩惱力故有全退已而命終。由定業力。故有分離染而命終。若全離染得此地生非擇滅故。決定受業便不與果。由此定業為留難故。有分離染而命終者。如家家等。異生但有二力。謂道力煩惱力。無定業力。由道力故有全離染而命終。由煩惱力故有全退已而命終。無定業力故無分離染而命終。設全離染而有還生此地義故。決定受業不為留難。或有說者。分離染位有別立聖補特伽羅。謂離欲界三四品染別立家家。離六品染別立一來。離七八品別立一間。是故聖者有分離染而命終義。異生定無分離染位如聖別立補特伽羅。是故彼無分離染已而命終義。復有說者。聖者於定有自在力故離染時有離少分而命終者。異生於定無自在力。故離染時無離少分而命終者。尊者僧伽筏蘇說曰。異生亦有分離染位而命終者。然命終已結生心時先所斷結必還成就。評曰。彼不應作是說。彼命終心勢力劣故。先所斷結已得成就。是故前說於理為善。 sanh dục giới Thánh Giả hữu tam sự mạng chung 。nhất toàn ly nhiễm nhi mạng chung 。nhị toàn thoái nhi mạng chung 。tam phần ly nhiễm nhi mạng chung 。dị sanh đãn hữu nhị sự mạng chung 。nhất toàn ly nhiễm nhi mạng chung 。nhị toàn thoái nhi mạng chung 。vô phần ly nhiễm nhi mạng chung giả 。sanh sắc giới Thánh Giả hữu nhị sự mạng chung 。nhất toàn ly nhiễm nhi mạng chung 。nhị phần ly nhiễm nhi mạng chung 。vô hữu thoái giả 。sắc vô sắc giới vô thoái nghĩa cố 。dị sanh đãn hữu nhất sự mạng chung 。vị toàn ly nhiễm bỉ vô thoái cố 。vô phần ly nhiễm nhi mạng chung cố 。sanh vô sắc giới Thánh Giả dị sanh ứng tri diệc nhĩ 。vấn hà cố Thánh Giả hữu phần ly nhiễm nhi mạng chung 。dị sanh bất nhĩ đáp dĩ chư thánh giả hữu vô lậu định 。nhậm trì tướng tục lệnh cực kiên cố 。dị sanh đãn hữu thế tục chư định 。nhậm trì tướng tục phi cực kiên cố 。phục thứ Thánh Giả thành tựu thắng xa ma tha Tì bát xá na dị sanh bất nhĩ 。phục thứ Thánh Giả thành tựu vô lậu đạo lực tùy ý sở vi 。dị sanh bất nhĩ 。thị cố Thánh Giả hữu phần ly nhiễm nhi mạng chung nghĩa 。dị sanh tức vô 。hữu tác thị thuyết 。dĩ chư thánh giả cụ tam chủng lực 。nhất Thánh đạo lực 。nhị phiền não lực 。tam định nghiệp lực 。định nghiệp lực cố hữu toàn ly nhiễm nhi mạng chung nghĩa phiền não lực cố hữu toàn thoái dĩ nhi mạng chung nghĩa 。Thánh đạo lực cố hữu phần ly nhiễm nhi mạng chung nghĩa dị sanh đãn hữu nhị chủng lực 。vị phiền não lực 。định nghiệp lực 。vô Thánh đạo lực 。định nghiệp lực cố hữu toàn ly nhiễm nhi mạng chung nghĩa 。phiền não lực cố hữu toàn thoái dĩ nhi mạng chung nghĩa 。vô Thánh đạo lực cố vô phần ly nhiễm nhi mạng chung nghĩa 。hữu dư sư thuyết 。Thánh Giả hữu tam lực 。nhất đạo lực 。nhị phiền não lực 。tam định nghiệp lực 。do đạo lực cố hữu toàn ly nhiễm nhi mạng chung 。do phiền não lực cố hữu toàn thoái dĩ nhi mạng chung 。do định nghiệp lực 。cố hữu phần ly nhiễm nhi mạng chung 。nhược/nhã toàn ly nhiễm đắc thử địa sanh Phi trạch diệt cố 。quyết định thọ nghiệp tiện bất dữ quả 。do thử định nghiệp vi lưu nạn/nan cố 。hữu phần ly nhiễm nhi mạng chung giả 。như gia gia đẳng 。dị sanh đãn hữu nhị lực 。vị đạo lực phiền não lực 。vô định nghiệp lực 。do đạo lực cố hữu toàn ly nhiễm nhi mạng chung 。do phiền não lực cố hữu toàn thoái dĩ nhi mạng chung 。vô định nghiệp lực cố vô phần ly nhiễm nhi mạng chung 。thiết toàn ly nhiễm nhi hữu hoàn sanh thử địa nghĩa cố 。quyết định thọ nghiệp bất vi lưu nạn/nan 。hoặc hữu thuyết giả 。phần ly nhiễm vị hữu biệt lập Thánh Bổ-đặc-già-la 。vị ly dục giới tam tứ phẩm nhiễm biệt lập gia gia 。ly lục phẩm nhiễm biệt lập Nhất lai 。ly thất bát phẩm biệt lập nhất gian 。thị cố Thánh Giả hữu phần ly nhiễm nhi mạng chung nghĩa 。dị sanh định vô phần ly nhiễm vị như Thánh biệt lập Bổ-đặc-già-la 。thị cố bỉ vô phần ly nhiễm dĩ nhi mạng chung nghĩa 。phục hưũ thuyết giả 。Thánh Giả ư định hữu tự tại lực cố ly nhiễm thời hữu ly thiểu phần nhi mạng chung giả 。dị sanh ư định vô tự tại lực 。cố ly nhiễm thời vô ly thiểu phần nhi mạng chung giả 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。dị sanh diệc hữu phần ly nhiễm vị nhi mạng chung giả 。nhiên mạng chung dĩ kết/kiết sanh tâm thời tiên sở đoạn kết/kiết tất hoàn thành tựu 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。bỉ mạng chung tâm thế lực liệt cố 。tiên sở đoạn kết/kiết dĩ đắc thành tựu 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。 問以世俗道離諸染時。無間解脫有幾行相。答諸無間道有三行相。一麁行相。二苦行相。三障行相。諸解脫道有三行相。一靜行相。二妙行相。三離行相。問無間道中何行相後。起解脫道何行相耶。有作是說。從麁行。相無間道後。起靜行相為解脫道。從苦行相無間道後。起妙行相為解脫道。從障行相無間道後。起離行相為解脫道。有餘師說。從麁行相無間道後。起妙行相為解脫道。從苦行相無間道後。起靜行相為解脫道。從障行相無間道後。起離行相為解脫道。麁妙苦靜障離對故。評曰。此事不定。從麁行相無間道後。容起靜等三種行相為解脫道。從苦行相無間道。後容起妙等三種行相為解脫道。從障行相無間道後。容起離等三種行相為解脫道。以此六種有漏行相隨離染者所樂起故。 vấn dĩ thế tục đạo ly chư nhiễm thời 。Vô gián giải thoát hữu kỷ hành tướng 。đáp chư vô gian đạo hữu tam hành tướng 。nhất thô hành tướng 。nhị khổ hành tướng 。tam chướng hành tướng 。chư giải thoát đạo hữu tam hành tướng 。nhất tĩnh hành tướng 。nhị diệu hành tướng 。tam ly hành tướng 。vấn vô gian đạo trung hà hành tướng hậu 。khởi giải thoát đạo hà hành tướng da 。hữu tác thị thuyết 。tùng thô hạnh/hành/hàng 。tướng vô gian đạo hậu 。khởi tĩnh hành tướng vi giải thoát đạo 。tùng khổ hạnh tướng vô gian đạo hậu 。khởi diệu hành tướng vi giải thoát đạo 。tùng chướng hành tướng vô gian đạo hậu 。khởi ly hành tướng vi giải thoát đạo 。hữu dư sư thuyết 。tùng thô hành tướng vô gian đạo hậu 。khởi diệu hành tướng vi giải thoát đạo 。tùng khổ hạnh tướng vô gian đạo hậu 。khởi tĩnh hành tướng vi giải thoát đạo 。tùng chướng hành tướng vô gian đạo hậu 。khởi ly hành tướng vi giải thoát đạo 。thô diệu khổ tĩnh chướng ly đối cố 。bình viết 。thử sự bất định 。tùng thô hành tướng vô gian đạo hậu 。dung khởi tĩnh đẳng tam chủng hành tướng vi giải thoát đạo 。tùng khổ hạnh tướng vô gian đạo 。hậu dung khởi diệu đẳng tam chủng hành tướng vi giải thoát đạo 。tùng chướng hành tướng vô gian đạo hậu 。dung khởi ly đẳng tam chủng hành tướng vi giải thoát đạo 。dĩ thử lục chủng hữu lậu hành tướng tùy ly nhiễm giả sở lạc/nhạc khởi cố 。 問以世俗道離諸染時無間解脫各緣何地。答離欲染時。九無間道唯緣欲界。九解脫道緣初靜慮。問若爾。善通根蘊所說。如說。頗有思惟色界法。而能遍知欲界耶。答有。彼意說斷遍知。云何二道所緣行相而不雜亂。若此二道所緣行相有雜亂者。於離染事如何不為障礙留難。答如是二道所緣行相雖有雜亂。於離染事然不能為障礙留難。所以者何。彼於離染諸逕路中已善修習加行成故。如見道中。緣欲界忍智後緣有頂忍智現在前。緣有頂忍智後緣欲界忍智現在前。雖有所緣行相雜亂。於現觀事。然不能為障閡留難。所以者何。彼於現觀諸逕路中已善修習加行成故。此亦如是。故無有失。有作是說。離欲染時九無間道八解脫道皆緣欲界。最後解脫緣初靜慮。如以滅道智離非想非非想處染時。九無間道八解脫道皆緣滅道。最後解脫道緣非想非非想處有漏四蘊此亦如是。有餘師說。離欲染時或無止息或有止息。無止息者。九無間道八解脫道皆緣欲界。最後解脫道緣初靜慮。有止息者。或離一品即便止息。或離二品而便止息。如是乃至或離八品方乃止息。若離一品即止息者。彼無間道緣欲界。解脫道緣初靜慮。若離二品便止息者。彼二無間道。一解脫道緣欲界。第二解脫道緣初靜慮。如是乃至若離八品方止息者。彼八無間道七解脫道皆緣欲界。第八解脫道緣初靜慮。或有說者。離欲染時九無間道九解脫道皆緣欲界。如以苦集智離欲染時。九無間道九解脫道皆緣欲界。此亦如是。問若爾。雖無無間解脫所緣行相雜亂過失。根蘊所說當云何通。如說。頗有思惟色界法而能遍知欲界耶。答有。彼意說斷遍知。答根蘊依近加行而說。謂修行者將離欲染。先起如是分別思惟。欲界苦麁障初靜慮靜妙離。問若爾。根蘊後說復云何通。如說頗有思惟無色界法而能遍知欲界耶。答無。彼意說斷遍知。豈修行者將離欲染。不先起此分別思惟。欲界苦麁障無色界靜妙離耶。答雖起如是分別思惟。而遠非近。非於思惟無色界後即能引生離欲染道。思惟色界是近加行即能引生離欲染道。故彼二說非互相違。復有說者。離欲染時九無間道九解脫道皆緣初靜慮。問若爾。善通根蘊所說。如說。頗有思惟色界法而能遍知欲界耶。答有。彼意說斷遍知。又無二道所緣行相雜亂過失。云何緣他地能離餘地染。答此亦無失。如滅道智離諸染時。雖緣滅道而斷苦集。此亦如是。評曰。如是諸說雖各能生弟子覺慧。而最初說於理為善。謂九無間道皆緣欲界。九解脫道皆緣初靜慮。所以者何。以世俗道離欲染時。厭下欣上方能離故。如離欲染離上七地染。應知亦爾。 vấn dĩ thế tục đạo ly chư nhiễm thời Vô gián giải thoát các duyên hà địa 。đáp ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo duy duyên dục giới 。cửu giải thoát đạo duyên sơ tĩnh lự 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông căn uẩn sở thuyết 。như thuyết 。pha hữu tư tánh sắc giới Pháp 。nhi năng biến tri dục giới da 。đáp hữu 。bỉ ý thuyết đoạn biến tri 。vân hà nhị đạo sở duyên hành tướng nhi bất tạp loạn 。nhược/nhã thử nhị đạo sở duyên hành tướng hữu tạp loạn giả 。ư ly nhiễm sự như hà bất vi chướng ngại lưu nạn/nan 。đáp như thị nhị đạo sở duyên hành tướng tuy hữu tạp loạn 。ư ly nhiễm sự nhiên bất năng vi chướng ngại lưu nạn/nan 。sở dĩ giả hà 。bỉ ư ly nhiễm chư kính lộ trung dĩ thiện tu tập gia hạnh/hành/hàng thành cố 。như kiến đạo trung 。duyên dục giới nhẫn trí hậu duyên hữu đính nhẫn trí hiện tại tiền 。duyên hữu đính nhẫn trí hậu duyên dục giới nhẫn trí hiện tại tiền 。tuy hữu sở duyên hành tướng tạp loạn 。ư hiện quán sự 。nhiên bất năng vi chướng ngại lưu nạn/nan 。sở dĩ giả hà 。bỉ ư hiện quán chư kính lộ trung dĩ thiện tu tập gia hạnh/hành/hàng thành cố 。thử diệc như thị 。cố vô hữu thất 。hữu tác thị thuyết 。ly dục nhiễm thời cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo giai duyên dục giới 。tối hậu giải thoát duyên sơ tĩnh lự 。như dĩ diệt đạo trí ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo giai duyên diệt đạo 。tối hậu giải thoát đạo duyên phi tưởng phi phi tưởng xử hữu lậu tứ uẩn thử diệc như thị 。hữu dư sư thuyết 。ly dục nhiễm thời hoặc vô chỉ tức hoặc hữu chỉ tức 。vô chỉ tức giả 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo giai duyên dục giới 。tối hậu giải thoát đạo duyên sơ tĩnh lự 。hữu chỉ tức giả 。hoặc ly nhất phẩm tức tiện chỉ tức 。hoặc ly nhị phẩm nhi tiện chỉ tức 。như thị nãi chí hoặc ly bát phẩm phương nãi chỉ tức 。nhược/nhã ly nhất phẩm tức chỉ tức giả 。bỉ vô gian đạo duyên dục giới 。giải thoát đạo duyên sơ tĩnh lự 。nhược/nhã ly nhị phẩm tiện chỉ tức giả 。bỉ nhị vô gian đạo 。nhất giải thoát đạo duyên dục giới 。đệ nhị giải thoát đạo duyên sơ tĩnh lự 。như thị nãi chí nhược/nhã ly bát phẩm phương chỉ tức giả 。bỉ bát vô gian đạo thất giải thoát đạo giai duyên dục giới 。đệ bát giải thoát đạo duyên sơ tĩnh lự 。hoặc hữu thuyết giả 。ly dục nhiễm thời cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo giai duyên dục giới 。như dĩ khổ tập trí ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo giai duyên dục giới 。thử diệc như thị 。vấn nhược nhĩ 。tuy vô Vô gián giải thoát sở duyên hành tướng tạp loạn quá thất 。căn uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。pha hữu tư tánh sắc giới Pháp nhi năng biến tri dục giới da 。đáp hữu 。bỉ ý thuyết đoạn biến tri 。đáp căn uẩn y cận gia hạnh/hành/hàng nhi thuyết 。vị tu hành giả tướng ly dục nhiễm 。tiên khởi như thị phân biệt tư tánh 。dục giới khổ thô chướng sơ tĩnh lự tĩnh diệu ly 。vấn nhược nhĩ 。căn uẩn hậu thuyết phục vân hà thông 。như thuyết pha hữu tư tánh vô sắc giới Pháp nhi năng biến tri dục giới da 。đáp vô 。bỉ ý thuyết đoạn biến tri 。khởi tu hành giả tướng ly dục nhiễm 。bất tiên khởi thử phân biệt tư tánh 。dục giới khổ thô chướng vô sắc giới tĩnh diệu ly da 。đáp tuy khởi như thị phân biệt tư tánh 。nhi viễn phi cận 。phi ư tư tánh vô sắc giới hậu tức năng dẫn sanh ly dục nhiễm đạo 。tư tánh sắc giới thị cận gia hạnh/hành/hàng tức năng dẫn sanh ly dục nhiễm đạo 。cố bỉ nhị thuyết phi hỗ tương vi 。phục hưũ thuyết giả 。ly dục nhiễm thời cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo giai duyên sơ tĩnh lự 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông căn uẩn sở thuyết 。như thuyết 。pha hữu tư tánh sắc giới Pháp nhi năng biến tri dục giới da 。đáp hữu 。bỉ ý thuyết đoạn biến tri 。hựu vô nhị đạo sở duyên hành tướng tạp loạn quá thất 。vân hà duyên tha địa năng ly dư địa nhiễm 。đáp thử diệc vô thất 。như diệt đạo trí ly chư nhiễm thời 。tuy duyên diệt đạo nhi đoạn khổ tập 。thử diệc như thị 。bình viết 。như thị chư thuyết tuy các năng sanh đệ-tử giác tuệ 。nhi tối sơ thuyết ư lý vi thiện 。vị cửu vô gian đạo giai duyên dục giới 。cửu giải thoát đạo giai duyên sơ tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。dĩ thế tục đạo ly dục nhiễm thời 。yếm hạ hân thượng phương năng ly cố 。như ly dục nhiễm ly thượng thất địa nhiễm 。ứng tri diệc nhĩ 。 問世俗無間解脫道中一一能修幾種行相。答諸異生者離欲染時。九無間道中修三行相。謂苦麁障八解脫道中修六行相。謂苦麁障及靜妙離。最後解脫道中即修此六行相。亦修未來初靜慮地無邊行相。如是乃至離無所有處染。隨其所應當知亦爾。若諸聖者離欲染時。九無間道中修十九行相。謂麁等三及有漏無漏十六聖行相。八解脫道中修二十二行相。謂麁等三靜等三。及有漏無漏十六聖行相。最後解脫道中即修此二十二行相。亦修未來初靜慮地無邊行相。即諸聖者離初靜慮染時。九無間道中修十九行相。謂麁等三及唯無漏十六聖行相。八解脫道中修二十二行相。謂麁等三靜等三。及唯無漏十六聖行相。最後解脫道中即修此二十二行相。亦修未來第二靜慮地無邊行相如是。乃至離無所有處染。隨其所應當知亦爾。 vấn thế tục Vô gián giải thoát đạo trung nhất nhất năng tu ki chủng hành tướng 。đáp chư dị sanh giả ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung tu tam hành tướng 。vị khổ thô chướng bát giải thoát đạo trung tu lục hành tướng 。vị khổ thô chướng cập tĩnh diệu ly 。tối hậu giải thoát đạo trung tức tu thử lục hành tướng 。diệc tu vị lai sơ tĩnh lự địa vô biên hành tướng 。như thị nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。tùy kỳ sở ưng đương tri diệc nhĩ 。nhược/nhã chư thánh giả ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung tu thập cửu hành tướng 。vị thô đẳng tam cập hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hành tướng 。bát giải thoát đạo trung tu nhị thập nhị hành tướng 。vị thô đẳng tam tĩnh đẳng tam 。cập hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hành tướng 。tối hậu giải thoát đạo trung tức tu thử nhị thập nhị hành tướng 。diệc tu vị lai sơ tĩnh lự địa vô biên hành tướng 。tức chư thánh giả ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung tu thập cửu hành tướng 。vị thô đẳng tam cập duy vô lậu thập lục Thánh hành tướng 。bát giải thoát đạo trung tu nhị thập nhị hành tướng 。vị thô đẳng tam tĩnh đẳng tam 。cập duy vô lậu thập lục Thánh hành tướng 。tối hậu giải thoát đạo trung tức tu thử nhị thập nhị hành tướng 。diệc tu vị lai đệ nhị tĩnh lự địa vô biên hành tướng như thị 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。tùy kỳ sở ưng đương tri diệc nhĩ 。 問何故初靜慮近分通修有漏無漏十六聖行相。上地近分唯修無漏耶。答初靜慮近分有聖行相。故能通修有漏無漏十六聖行相。上地近分無聖行相。故唯能修無漏行相。有作是說。諸異生者離欲染時。九無間道中修九行相。謂麁等三及慈悲喜捨。不淨觀持息念。八解脫道中修十二行相。謂即前九及靜等三。最後解脫道中即修此十二行相。亦修未來初靜慮地無邊行相。若諸聖者離欲染時。九無間道中修二十五行相。謂麁等三慈悲喜捨。不淨觀持息念。及有漏無漏十六聖行相。八解脫道中修二十八行相。謂即前二十五及靜等三。最後解脫道中即修此二十八行相。亦修未來初靜慮地無邊行相。上地近分修義如前。 vấn hà cố sơ tĩnh lự cận phần thông tu hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hành tướng 。thượng địa cận phần duy tu vô lậu da 。đáp sơ tĩnh lự cận phần hữu Thánh hành tướng 。cố năng thông tu hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hành tướng 。thượng địa cận phần vô Thánh hành tướng 。cố duy năng tu vô lậu hành tướng 。hữu tác thị thuyết 。chư dị sanh giả ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung tu cửu hành tướng 。vị thô đẳng tam cập từ bi hỉ xả 。bất tịnh quán trì tức niệm 。bát giải thoát đạo trung tu thập nhị hành tướng 。vị tức tiền cửu cập tĩnh đẳng tam 。tối hậu giải thoát đạo trung tức tu thử thập nhị hành tướng 。diệc tu vị lai sơ tĩnh lự địa vô biên hành tướng 。nhược/nhã chư thánh giả ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung tu nhị thập ngũ hành tướng 。vị thô đẳng tam từ bi hỉ xả 。bất tịnh quán trì tức niệm 。cập hữu lậu vô lậu thập lục Thánh hành tướng 。bát giải thoát đạo trung tu nhị thập bát hành tướng 。vị tức tiền nhị thập ngũ cập tĩnh đẳng tam 。tối hậu giải thoát đạo trung tức tu thử nhị thập bát hành tướng 。diệc tu vị lai sơ tĩnh lự địa vô biên hành tướng 。thượng địa cận phần tu nghĩa như tiền 。 問何故初靜慮近分能修如是種種行相。上地近分不能修耶。答初靜慮近分有種種善根。故能修此種種行相。上地近分諸善根少。故不能修種種行相。復次欲界煩惱有種種相還修種種善根。對治上地煩惱無種種相故。彼不修種種對治。 vấn hà cố sơ tĩnh lự cận phần năng tu như thị chủng chủng hành tướng 。thượng địa cận phần bất năng tu da 。đáp sơ tĩnh lự cận phần hữu chủng chủng thiện căn 。cố năng tu thử chủng chủng hành tướng 。thượng địa cận phần chư thiện căn thiểu 。cố bất năng tu chủng chủng hành tướng 。phục thứ dục giới phiền não hữu chủng chủng tướng hoàn tu chủng chủng thiện căn 。đối trì thượng địa phiền não vô chủng chủng tướng cố 。bỉ bất tu chủng chủng đối trì 。 問現在俱行負重有用。世俗無間及解脫道行相所緣。已如前說。未來修者為何所緣。答離欲染時。九無間道中所修未來麁等三行相唯緣欲界。八解脫道中。所修未來麁等三行相。緣欲界及初靜慮。靜等三行相。唯緣初靜慮。最後解脫道中。所修未來麁等三行相通緣三界。靜等三行相緣初靜慮。乃至非想非非想處。離初靜慮染時。九無間道中。所修未來麁等三行相唯緣初靜慮。八解脫道中。所修未來麁等三行相緣初二靜慮。靜等三行相唯緣第二靜慮。最後解脫道中。所修未來麁等三行相通緣三界。靜等三行相緣第二靜慮。乃至非想非非想處。離第二靜慮染時。九無間道中。所修未來麁等三行相。唯緣第二靜慮。八解脫道中所修。未來麁等三行相緣第二第三靜慮。靜等三行相唯緣第三靜慮。最後解脫道中。所修未來麁等三行相通緣三界。靜等三行相緣第三靜慮乃至非想非非想處。離第三靜慮染時。九無間道中。所修未來麁等三行相唯緣第三靜慮。八解脫道中。所修未來麁等三行相緣第三第四靜慮。靜等三行相唯。緣第四靜慮。最後解脫道中。所修未來麁等三行相通緣三界。靜等三行相緣第四靜慮乃至非想非非想處。離第四靜慮染時。九無間道中所修未來麁等三行相唯緣第四靜慮。八解脫道中。所修未來麁等三行相緣第四靜慮及空無邊處。靜等三行相唯緣空無邊處。最後解脫道中。所修未來麁等三行相。及靜等三行相。緣空無邊處乃至非想非非想處。問若離第四靜慮染。八解脫道中所修未來麁等三行相。能緣第四靜慮及空無邊處者。識身論說當云何通。如說頗有無色界善心能了別色無色界法耶。答無。彼遮剎那不遮相續。謂一剎那頃無色界善心。能了別色無色法者無有是處。若離彼染八解脫道中所修未來麁等三行相。或緣色界第四靜慮。或緣無色界空無邊處斯有是處故遮剎那不遮相續。此與彼說俱為善通。離空無邊處染時。九無間道中。所修未來麁等三行相。唯緣空無邊處。八解脫道中所修未來麁等三行相。緣空無邊處及識無邊處。靜等三行相唯緣識無邊處。最後解脫道中所修未來麁等三行相及靜等三行相。緣識無邊處乃至非想非非想處。離識無邊處染時。九無間道中所修未來麁等三行相唯緣識無邊處。八解脫道中所修未來麁等三行相。緣識無邊處及無所有處。靜等三行相唯緣無所有處。最後解脫道中。所修未來麁等三行相及靜等三行相。緣無所有處及非想非非想處。離無所有處染時。九無間道中所修未來麁等三行相唯緣無所有處。八解脫道中所修未來麁等三行相。緣無所有處及非想非非想處。靜等三行相唯緣非想非非想處。最後解脫道中所修未來麁等三行相。及靜等三行相。唯緣非想非非想處。問何故最後解脫道中所修未來靜慮所攝麁等行相通緣三界。無色所攝麁等行相唯緣無色界耶。答靜慮地中有遍緣智。能緣自地下地上地。無色地中無遍緣智。唯緣自上不緣下地。復次靜慮地中功德麁顯易。知易了。非無色地。復次靜慮地中多諸功德多諸勝利。無色不爾。復次靜慮地中善有種種異相異性。無色不爾。復次靜慮地中有異相根異相受異相心心所法。無色不爾。是故爾時所修未來靜慮所攝麁等行相通。緣三界。無色所攝麁等行相唯緣無色界。 vấn hiện tại câu hạnh/hành/hàng phụ trọng hữu dụng 。thế tục Vô gián cập giải thoát đạo hành tướng sở duyên 。dĩ như tiền thuyết 。vị lai tu giả vi hà sở duyên 。đáp ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duy duyên dục giới 。bát giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。duyên dục giới cập sơ tĩnh lự 。tĩnh đẳng tam hành tướng 。duy duyên sơ tĩnh lự 。tối hậu giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng thông duyên tam giới 。tĩnh đẳng tam hành tướng duyên sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duy duyên sơ tĩnh lự 。bát giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duyên sơ nhị tĩnh lự 。tĩnh đẳng tam hành tướng duy duyên đệ nhị tĩnh lự 。tối hậu giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng thông duyên tam giới 。tĩnh đẳng tam hành tướng duyên đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。duy duyên đệ nhị tĩnh lự 。bát giải thoát đạo trung sở tu 。vị lai thô đẳng tam hành tướng duyên đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。tĩnh đẳng tam hành tướng duy duyên đệ tam tĩnh lự 。tối hậu giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng thông duyên tam giới 。tĩnh đẳng tam hành tướng duyên đệ tam tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duy duyên đệ tam tĩnh lự 。bát giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。tĩnh đẳng tam hành tướng duy 。duyên đệ tứ tĩnh lự 。tối hậu giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng thông duyên tam giới 。tĩnh đẳng tam hành tướng duyên đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duy duyên đệ tứ tĩnh lự 。bát giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duyên đệ tứ tĩnh lự cập không vô biên xứ 。tĩnh đẳng tam hành tướng duy duyên không vô biên xứ 。tối hậu giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。cập tĩnh đẳng tam hành tướng 。duyên không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn nhược/nhã ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。bát giải thoát đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。năng duyên đệ tứ tĩnh lự cập không vô biên xứ giả 。thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết pha hữu vô sắc giới thiện tâm năng liễu biệt sắc vô sắc giới Pháp da 。đáp vô 。bỉ già sát-na bất già tướng tục 。vị nhất sát-na khoảnh vô sắc giới thiện tâm 。năng liễu biệt sắc vô sắc pháp giả vô hữu thị xứ 。nhược/nhã ly bỉ nhiễm bát giải thoát đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。hoặc duyên sắc giới đệ tứ tĩnh lự 。hoặc duyên vô sắc giới không vô biên xứ tư hữu thị xứ cố già sát-na bất già tướng tục 。thử dữ bỉ thuyết câu vi thiện thông 。ly không vô biên xứ nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。duy duyên không vô biên xứ 。bát giải thoát đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。duyên không vô biên xứ cập thức vô biên xứ 。tĩnh đẳng tam hành tướng duy duyên thức vô biên xứ 。tối hậu giải thoát đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng cập tĩnh đẳng tam hành tướng 。duyên thức vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly thức vô biên xứ nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duy duyên thức vô biên xứ 。bát giải thoát đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。duyên thức vô biên xứ cập vô sở hữu xứ 。tĩnh đẳng tam hành tướng duy duyên vô sở hữu xứ 。tối hậu giải thoát đạo trung 。sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng cập tĩnh đẳng tam hành tướng 。duyên vô sở hữu xứ cập phi tưởng phi phi tưởng xử 。ly vô sở hữu xứ nhiễm thời 。cửu vô gian đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng duy duyên vô sở hữu xứ 。bát giải thoát đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。duyên vô sở hữu xứ cập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tĩnh đẳng tam hành tướng duy duyên phi tưởng phi phi tưởng xử 。tối hậu giải thoát đạo trung sở tu vị lai thô đẳng tam hành tướng 。cập tĩnh đẳng tam hành tướng 。duy duyên phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn hà cố tối hậu giải thoát đạo trung sở tu vị lai tĩnh lự sở nhiếp thô đẳng hành tướng thông duyên tam giới 。vô sắc sở nhiếp thô đẳng hành tướng duy duyên vô sắc giới da 。đáp tĩnh lự địa trung hữu biến duyên trí 。năng duyên tự địa hạ địa thượng địa 。vô sắc địa trung vô biến duyên trí 。duy duyên tự thượng bất duyên hạ địa 。phục thứ tĩnh lự địa trung công đức thô hiển dịch 。tri dịch liễu 。phi vô sắc địa 。phục thứ tĩnh lự địa trung đa chư công đức đa chư thắng lợi 。vô sắc bất nhĩ 。phục thứ tĩnh lự địa trung thiện hữu chủng chủng dị tướng dị tánh 。vô sắc bất nhĩ 。phục thứ tĩnh lự địa trung hữu dị tướng căn dị tướng thọ/thụ dị tướng tâm tâm sở Pháp 。vô sắc bất nhĩ 。thị cố nhĩ thời sở tu vị lai tĩnh lự sở nhiếp thô đẳng hành tướng thông 。duyên tam giới 。vô sắc sở nhiếp thô đẳng hành tướng duy duyên vô sắc giới 。 欲界見所斷結盡何果攝。乃至廣說。問何故作此論。答先說三界二部諸結頓漸得捨。未說彼斷是何果攝。今欲說之故作斯論。欲界見所斷結盡何果攝。答四沙門果或無處。四沙門果攝者。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。證一來果時即一來果攝。證不還果時即不還果攝。證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者道現觀二心頃彼結盡非果攝。欲界修所斷結盡何果攝。答不還阿羅漢果。或無處不還果攝者。謂彼結盡證不還果時即不還果攝。阿羅漢果攝者。謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。無次第者非果攝義。所以者何。離欲染第九無間道滅時方斷彼盡。第九解脫道生時證不還果。彼結盡即不還果攝故。色界見所斷結盡。何果攝。答四沙門果或無處。四沙門果攝者。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂諸異生已離色染彼結盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。無次第者非果攝義。所以者何道類智忍滅時方斷彼盡道類智生時隨其所應證前三果。彼結盡即前三果攝故。色界修所斷結盡何果攝。答阿羅漢果。或無處。阿羅漢果攝者謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂諸異生已離色染彼結盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃及道類智等。諸有學位彼結盡非果攝。次第者從離第四靜慮染第九解脫道。乃至金剛喻定現在前時彼結盡非果攝。無色界見所斷結盡何果攝。答四沙門果。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無異生者非果攝義。所以者何。無有異生能離非想非非想處見所斷結故。亦無次第者非果攝義。所以者何。道類智忍滅時方斷彼盡。道類智生時隨其所應證前三果。彼結盡即前三果攝故。無色界修所斷結盡何果攝。答阿羅漢果。謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無異生者非果攝義。所以者何。無有異生能離非想非非想處修所斷結故。亦無次第者非果攝義。所以者何。金剛喻定現在前時方斷彼盡。初盡智生時證阿羅漢果。彼結盡即阿羅漢果攝故。有五部結。謂見苦所斷結。乃至修所斷結。問何故作此論。答先雖說三界二部結盡諸果所攝。而未說五部結盡諸果所攝。今欲說之故作斯論。見苦所斷結盡何果攝。答四沙門果或無處。四沙門果攝者。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者無有異生。非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見苦所斷結故。次第者苦現觀一心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。見集所斷結盡何果攝。答四沙門果或無處四沙門果攝者。如前說。或無處者無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見集所斷結故。次第者集現觀一心頃滅現觀四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。見滅所斷結盡何果攝。答四沙門果或無處。四沙門果攝者。如前說。或無處者無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見滅所斷結故。次第者滅現觀一心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。見道所斷結盡何果攝。答四沙門果。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見道所斷結故。亦無次第者非果攝義。所以者何。道類智忍滅時方斷彼盡。道類智生時隨其所應證前三果。彼結盡即前三果攝故。修所斷結盡何果攝。答阿羅漢果。謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處修所斷結故。亦無次第者非果攝義。所以者何。金剛喻定現在前時方斷彼盡。初盡智生時證阿羅漢果彼結盡即阿羅漢果攝故。 dục giới kiến sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiên thuyết tam giới nhị bộ chư kết/kiết đốn tiệm đắc xả 。vị thuyết bỉ đoạn thị hà quả nhiếp 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。dục giới kiến sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。chứng nhất lai quả thời tức nhất lai quả nhiếp 。chứng bất hoàn quả thời tức bất hoàn quả nhiếp 。chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả đạo hiện quán nhị tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dục giới tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp Bất hoàn A-la-hán quả 。hoặc vô xứ/xử bất hoàn quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng bất hoàn quả thời tức bất hoàn quả nhiếp 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。ly dục nhiễm đệ cửu vô gian đạo diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đệ cửu giải thoát đạo sanh thời chứng bất hoàn quả 。bỉ kết/kiết tận tức bất hoàn quả nhiếp cố 。sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết tận 。hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà đạo loại trí nhẫn diệt thời phương đoạn bỉ tận đạo loại trí sanh thời tùy kỳ sở ưng chứng tiền tam quả 。bỉ kết/kiết tận tức tiền tam quả nhiếp cố 。sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô xứ/xử 。A-la-hán quả nhiếp giả vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh cập đạo loại trí đẳng 。chư hữu học vị bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả tùng ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。nãi chí Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。vô sắc giới kiến sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô dị sanh giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô hữu dị sanh năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn kết/kiết cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。đạo loại trí nhẫn diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đạo loại trí sanh thời tùy kỳ sở ưng chứng tiền tam quả 。bỉ kết/kiết tận tức tiền tam quả nhiếp cố 。vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô dị sanh giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô hữu dị sanh năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn kết/kiết cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương đoạn bỉ tận 。sơ tận trí sanh thời chứng A-la-hán quả 。bỉ kết/kiết tận tức A-la-hán quả nhiếp cố 。hữu ngũ bộ kết/kiết 。vị kiến khổ sở đoạn kết/kiết 。nãi chí tu sở đoạn kết/kiết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiên tuy thuyết tam giới nhị bộ kết/kiết tận chư quả sở nhiếp 。nhi vị thuyết ngũ bộ kết/kiết tận chư quả sở nhiếp 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。kiến khổ sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả vô hữu dị sanh 。phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến khổ sở đoạn kết/kiết cố 。thứ đệ giả khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。kiến tập sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả hoặc vô xứ/xử tứ sa môn quả nhiếp giả 。như tiền thuyết 。hoặc vô xứ/xử giả vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến tập sở đoạn kết/kiết cố 。thứ đệ giả tập hiện quán nhất tâm khoảnh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả 。như tiền thuyết 。hoặc vô xứ/xử giả vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến diệt sở đoạn kết/kiết cố 。thứ đệ giả diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn kết/kiết cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。đạo loại trí nhẫn diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đạo loại trí sanh thời tùy kỳ sở ưng chứng tiền tam quả 。bỉ kết/kiết tận tức tiền tam quả nhiếp cố 。tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn kết/kiết cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương đoạn bỉ tận 。sơ tận trí sanh thời chứng A-la-hán quả bỉ kết/kiết tận tức A-la-hán quả nhiếp cố 。 有九部結。謂苦法智所斷結。乃至修所斷結。問何故作此論。答先雖說五部結盡諸果所攝。而未說九部結盡諸果所攝。今欲說之故作斯論。即前五部諸結依對治差別說為九部。謂法類智品各別所對治結分為八部。雜所對治總為一部故有九部。苦法智所斷結盡何果攝。答四沙門果。或無處四沙門果攝者。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者苦現觀三心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。苦類智乃至道法智所斷結盡何果攝。答四沙門果或無處。四沙門果攝者。如前說。或無處者若苦類智所斷結盡。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見苦所斷結故。次第者苦現觀一心頃集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若集法智所斷結盡。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者集現觀三心頃。滅現觀四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若集類智所斷結盡。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見集所斷結故。次第者集現觀一心頃。滅現觀四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若滅法智所斷結盡。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者滅道現觀各三心頃彼結盡非果攝。若滅類智所斷結盡無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見滅所斷結故。次第者滅現觀一心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若道法智所斷結盡。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者道現觀二心頃彼結盡非果攝故說無處。道類智所斷結盡何果攝。答四沙門果。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見道所斷結故。亦無次第者非果攝義。所以者何。道類智忍滅時方斷彼盡。道類智生時隨其所應證前三果。彼結盡即前三果攝故。修所斷結盡何果攝。答阿羅漢果。謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處修所斷結故。亦無次第者非果攝義。所以者何。金剛喻定現在前時方斷彼盡。初盡智生時證阿羅漢果。彼結盡即阿羅漢果攝故。 hữu cửu bộ kết/kiết 。vị khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết 。nãi chí tu sở đoạn kết/kiết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiên tuy thuyết ngũ bộ kết/kiết tận chư quả sở nhiếp 。nhi vị thuyết cửu bộ kết/kiết tận chư quả sở nhiếp 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。tức tiền ngũ bộ chư kết/kiết y đối trì sái biệt thuyết vi cửu bộ 。vị Pháp loại trí phẩm các biệt sở đối trì kết/kiết phần vi át bộ 。tạp sở đối trì tổng vi nhất bộ cố hữu cửu bộ 。khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ/xử tứ sa môn quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。khổ loại trí nãi chí đạo pháp trí sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả 。như tiền thuyết 。hoặc vô xứ/xử giả nhược/nhã khổ loại trí sở đoạn kết/kiết tận 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến khổ sở đoạn kết/kiết cố 。thứ đệ giả khổ hiện quán nhất tâm khoảnh tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã tập Pháp trí sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả tập hiện quán tam tâm khoảnh 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã tập loại trí sở đoạn kết/kiết tận 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến tập sở đoạn kết/kiết cố 。thứ đệ giả tập hiện quán nhất tâm khoảnh 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã diệt pháp trí sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã diệt loại trí sở đoạn kết/kiết tận vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến diệt sở đoạn kết/kiết cố 。thứ đệ giả diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã đạo pháp trí sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả đạo hiện quán nhị tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp cố thuyết vô xứ/xử 。đạo loại trí sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả tức A-la-hán quả nhiếp 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn kết/kiết cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。đạo loại trí nhẫn diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đạo loại trí sanh thời tùy kỳ sở ưng chứng tiền tam quả 。bỉ kết/kiết tận tức tiền tam quả nhiếp cố 。tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn kết/kiết cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương đoạn bỉ tận 。sơ tận trí sanh thời chứng A-la-hán quả 。bỉ kết/kiết tận tức A-la-hán quả nhiếp cố 。 問為無間道能斷諸結。為解脫道能斷諸結。設爾何失。二俱有過。所以者何。若無間道能斷諸結。此文所說當云何通。如說苦法智所斷結。乃至道類智所斷結。若解脫道能斷諸結。智蘊所說當云何通。如說諸結見苦所斷彼結非苦智斷是苦忍斷。乃至諸結見道所斷彼結非道智斷是道忍斷。答應作是說。唯無間道能斷諸結。問若爾善通智蘊所說。此文所說當云何通。答此文應作是說。有九部結。謂苦法智忍所斷。乃至道類智忍所斷。而不作是說者有別意趣。謂忍屬智是智助伴。諸忍所斷名智所斷。如臣所作名王所作。復次無間道正能斷結。解脫道持令不生。謂無間道雖正斷結。若無解脫道持令不生者。彼結還起便為過患。顯解脫道於斷有用故。此文說法類智斷。復次無間解脫同一所作。於斷結事俱有勢力。如二力士同害一怨。一撲置地一令不起。不爾還起能為過患。又如二人同逐一賊。一驅令出一牢閉門。不爾還入能為過患。又如二士同捉一蛇。一內瓶中一牢蓋口。不爾還出能為過患。無間解脫斷結亦然。顯解脫道於斷有用故。此文說法類智斷。復次欲顯解脫道於無間道所斷結中有多作用。此多作用如根蘊說。故此文說法類智斷。復次諸無間道正斷結。得諸解脫道與彼諸結斷得俱生。既得彼斷有斷彼用。故此文說法類智斷。復次斷有二種。一別二通。別唯無間通解脫。此依通說故不違理。復次此中諸忍以智名說能引智故因立果名。如飢渴名因彼因觸。故能斷結唯無間道。 vấn vi vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。vi giải thoát đạo năng đoạn chư kết/kiết 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết khổ pháp trí sở đoạn kết/kiết 。nãi chí đạo loại trí sở đoạn kết/kiết 。nhược/nhã giải thoát đạo năng đoạn chư kết/kiết 。trí uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết chư kết/kiết kiến khổ sở đoạn bỉ kết/kiết phi khổ trí đoạn thị khổ nhẫn đoạn 。nãi chí chư kết/kiết kiến đạo sở đoạn bỉ kết/kiết phi đạo trí đoạn thị đạo nhẫn đoạn 。đáp ưng tác thị thuyết 。duy vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。vấn nhược nhĩ thiện thông trí uẩn sở thuyết 。thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。hữu cửu bộ kết/kiết 。vị khổ pháp trí nhẫn sở đoạn 。nãi chí đạo loại trí nhẫn sở đoạn 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu biệt ý thú 。vị nhẫn chúc trí thị trí trợ bạn 。chư nhẫn sở đoạn danh trí sở đoạn 。như Thần sở tác danh Vương sở tác 。phục thứ vô gian đạo chánh năng đoạn kết/kiết 。giải thoát đạo trì lệnh bất sanh 。vị vô gian đạo tuy chánh đoạn kết 。nhược/nhã vô giải thoát đạo trì lệnh bất sanh giả 。bỉ kết/kiết hoàn khởi tiện vi quá hoạn 。hiển giải thoát đạo ư đoạn hữu dụng cố 。thử văn thuyết Pháp loại trí đoạn 。phục thứ Vô gián giải thoát đồng nhất sở tác 。ư đoạn kết sự câu hữu thế lực 。như nhị lực sĩ đồng hại nhất oán 。nhất phác trí địa nhất lệnh bất khởi 。bất nhĩ hoàn khởi năng vi quá hoạn 。hựu như nhị nhân đồng trục nhất tặc 。nhất khu lệnh xuất nhất lao bế môn 。bất nhĩ hoàn nhập năng vi quá hoạn 。hựu như nhị sĩ đồng tróc nhất xà 。nhất nội bình trung nhất lao cái khẩu 。bất nhĩ hoàn xuất năng vi quá hoạn 。Vô gián giải thoát đoạn kết diệc nhiên 。hiển giải thoát đạo ư đoạn hữu dụng cố 。thử văn thuyết Pháp loại trí đoạn 。phục thứ dục hiển giải thoát đạo ư vô gian đạo sở đoạn kết/kiết trung hữu đa tác dụng 。thử đa tác dụng như căn uẩn thuyết 。cố thử văn thuyết Pháp loại trí đoạn 。phục thứ chư vô gian đạo chánh đoạn kết 。đắc chư giải thoát đạo dữ bỉ chư kết/kiết đoạn đắc câu sanh 。ký đắc bỉ đoạn hữu đoạn bỉ dụng 。cố thử văn thuyết Pháp loại trí đoạn 。phục thứ đoạn hữu nhị chủng 。nhất biệt nhị thông 。biệt duy Vô gián thông giải thoát 。thử y thông thuyết cố bất vi lý 。phục thứ thử trung chư nhẫn dĩ trí danh thuyết năng dẫn trí cố nhân lập quả danh 。như cơ khát danh nhân bỉ nhân xúc 。cố năng đoạn kết/kiết duy vô gian đạo 。 有十五部結。謂三界各有五。即見苦所斷結。乃至修所斷結。問何故作此論。答先雖說九部結盡諸果所攝。而未說十五部結盡諸果所攝。今欲說之故作斯論。謂約界部二門。分別諸結差別有十五種。欲界見苦集滅道所斷結盡何果攝。答四沙門果。或無處。四沙門果攝者。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者若欲界見苦所斷結盡。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者苦現觀三心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若欲界見集所斷結盡。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃。彼結盡非果攝。次第者集現觀三心頃。滅現觀四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若欲界見所斷結盡。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者滅道現觀各三心頃。彼結盡非果攝。若欲界見道所斷結盡。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者道現觀二心頃。彼結盡非果攝。欲界修所斷結盡何果攝。答不還阿羅漢果或無處。不還果攝者。謂彼結盡證不還果時即不還果攝。阿羅漢果攝者。謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者。謂諸異生已離欲染彼結盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。無次第者非果攝義。所以者何。離欲染第九無間道滅時方斷彼盡。第九解脫道生時證不還果即不還果攝故。色界見苦集滅道所斷結盡何果攝。答四沙門果。或無處。四沙門果者。如前說。或無處者若色界見苦所斷結盡。謂諸異生已離色染彼結盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者苦現觀一心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若色界見集所斷結盡。謂諸異生已離色染彼結盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者集現觀一心頃。滅現觀四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若色界見滅所斷結盡。謂諸異生已離色染彼結盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。次第者滅現觀一心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若色界見道所斷結盡。謂諸異生已離色染彼結盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃彼結盡非果攝。無次第者非果攝義。所以者何。道類智忍滅時方斷彼盡。道類智生時隨其所應證前三果彼結盡即前三果攝故。色界修所斷結盡何果攝。答阿羅漢果或無處。阿羅漢果攝者。謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者。謂諸異生已離色染彼結盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃及道類智等諸有學位彼結盡非果攝。次第者從離第四靜慮染第九解脫道。乃至金剛喻定現在前時彼結盡非果攝。無色界見苦集滅所斷結盡何果攝。答四沙門果或無處。四沙門果者。如前說。或無處者若無色界見苦所斷結盡。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處見修所斷結故。次第者苦現觀一心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若無色界見集所斷結盡。無有異生非果攝義。義如前說。次第者集現觀一心頃。滅現觀四心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若無色界見滅所斷結盡無有異生非果攝義。義如前說。次第者滅現觀一心頃。道現觀三心頃。彼結盡非果攝。若無色界見道所斷結盡何果攝。答四沙門果。謂彼結盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。義如前說。亦無次第者非果攝義。所以者何。道類智忍滅時方斷彼盡。道類智生時隨其所應證前三果。彼結盡即前三果攝故。無色界修所斷結盡何果攝。答阿羅漢果。謂彼結盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。義如前說。亦無次第者非果攝義。所以者何。金剛喻定現在前時方斷盡。初盡智生時證阿羅漢果彼結盡即阿羅漢果攝故。 hữu thập ngũ bộ kết/kiết 。vị tam giới các hữu ngũ 。tức kiến khổ sở đoạn kết/kiết 。nãi chí tu sở đoạn kết/kiết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiên tuy thuyết cửu bộ kết/kiết tận chư quả sở nhiếp 。nhi vị thuyết thập ngũ bộ kết/kiết tận chư quả sở nhiếp 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。vị ước giới bộ nhị môn 。phân biệt chư kết/kiết sái biệt hữu thập ngũ chủng 。dục giới kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả nhược/nhã dục giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã dục giới kiến tập sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả tập hiện quán tam tâm khoảnh 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã dục giới kiến sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả đạo hiện quán nhị tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dục giới tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp Bất hoàn A-la-hán quả hoặc vô xứ/xử 。bất hoàn quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng bất hoàn quả thời tức bất hoàn quả nhiếp 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。ly dục nhiễm đệ cửu vô gian đạo diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đệ cửu giải thoát đạo sanh thời chứng bất hoàn quả tức bất hoàn quả nhiếp cố 。sắc giới kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả 。hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả giả 。như tiền thuyết 。hoặc vô xứ/xử giả nhược/nhã sắc giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã sắc giới kiến tập sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả tập hiện quán nhất tâm khoảnh 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã sắc giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận 。vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。đạo loại trí nhẫn diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đạo loại trí sanh thời tùy kỳ sở ưng chứng tiền tam quả bỉ kết/kiết tận tức tiền tam quả nhiếp cố 。sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả hoặc vô xứ/xử 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh cập đạo loại trí đẳng chư hữu học vị bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả tùng ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。nãi chí Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。vô sắc giới kiến khổ tập diệt sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả giả 。như tiền thuyết 。hoặc vô xứ/xử giả nhược/nhã vô sắc giới kiến khổ sở đoạn kết/kiết tận 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử kiến tu sở đoạn kết/kiết cố 。thứ đệ giả khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã vô sắc giới kiến tập sở đoạn kết/kiết tận 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。nghĩa như tiền thuyết 。thứ đệ giả tập hiện quán nhất tâm khoảnh 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã vô sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。nghĩa như tiền thuyết 。thứ đệ giả diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。bỉ kết/kiết tận phi quả nhiếp 。nhược/nhã vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp tứ sa môn quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。nghĩa như tiền thuyết 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。đạo loại trí nhẫn diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đạo loại trí sanh thời tùy kỳ sở ưng chứng tiền tam quả 。bỉ kết/kiết tận tức tiền tam quả nhiếp cố 。vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。vị bỉ kết/kiết tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。nghĩa như tiền thuyết 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương đoạn tận 。sơ tận trí sanh thời chứng A-la-hán quả bỉ kết/kiết tận tức A-la-hán quả nhiếp cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之三 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi tam 三結乃至九十八隨眠一一盡何果攝。問何故作此論。答先雖說十五部結盡諸果所攝。而未說十六章煩惱盡諸果所攝。今欲說之故作斯論。答三結中有身見盡四沙門果攝。或無處。四沙門果攝者。謂彼盡證預流果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂無異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處有身見故。次第者苦現觀一心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。有身見盡非果攝。如三結中有身見盡。應知五順下分結中有身見。五見中有身見邊執見盡亦爾。自性等故同對治故。戒禁取疑盡四沙門果攝。四果攝義如前應知。此無異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處戒禁取疑故。亦無次第者非果攝義。所以者何。道類智忍滅時方斷彼盡。道類智生時隨其所應證前三果。戒禁取疑盡即前三果攝故。如三結中戒禁取疑盡。應知四瀑流軛中見瀑流軛。四取中見取戒禁取。四身繫中戒禁取此實執身繫。五順下分結中戒禁取疑。五見中邪見見取戒禁取。七隨眠中見疑隨眠。九結中見取疑結盡亦爾。自性等故。同對治故。三不善根盡不還阿羅漢果攝。或無處。不還果攝者。謂彼盡證不還果時即不還果攝。阿羅漢果攝者。謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者。謂諸異生已離欲染彼盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼盡非果攝。無次第者非果攝義。所以者何。離欲染第九無間道滅時方斷彼盡。第九解脫道生時證不還果即不還果攝故。如三不善根盡。應知三漏中欲漏。四瀑流軛中欲瀑流軛。四取中欲取。四身繫中貪欲瞋恚。五蓋中前四蓋。五結中瞋嫉慳結。五順下分結中貪欲瞋恚。六愛身中鼻舌觸所生愛身。七隨眠中貪欲瞋恚。九結中恚嫉慳結盡亦爾。自性等故。同對治故。有漏無明漏盡阿羅漢果攝。謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。所以者何。無異生者能離非想非非想處有漏無明漏故。亦無次第者非果攝義。所以者何。金剛喻定現在前時方斷彼盡。初盡智生時證阿羅漢果彼盡即阿羅漢果攝故。如有漏無明漏盡。應知四瀑流軛中有無明瀑流軛。四取中我語取。五結中貪慢結。五順上分結中除色貪餘四。六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中有貪無明慢。九結中愛慢無明結盡亦爾。自性等故。同對治故。疑蓋盡四沙門果攝。或無處。四沙門果攝者如前說。或無處者。謂諸異生已離欲染疑蓋盡非果攝。已離欲染入正性離生者。見道十五心頃疑蓋盡非果攝。次第者道現觀二心頃疑蓋盡非果攝。色貪順上分結盡阿羅漢果攝或無處。阿羅漢果攝者。謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者。謂諸異生已離色染彼盡非果攝。已離色染入正性離生者。見道十五心頃及道類智等諸有學位彼盡非果攝。次第者從離第四靜慮染第九解脫道。乃至金剛喻定現在前時彼盡非果攝。如色貪順上分結盡。應知眼耳身觸所生愛身盡亦爾。自性等故。同對治故。然有差別。此中應言或無處者。謂諸異生已離梵世染彼盡非果攝。已離梵世染入正性離生者。見道十五心頃及道類智等諸有學位彼盡非果攝。次第者從離初靜慮染第九解脫道。乃至金剛喻定現在前時彼盡非果攝。九十八隨眠中欲界見苦集滅道所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。此如十五部結中欲界前四部盡說。欲界修所斷隨眠盡不還阿羅漢果攝或無處。此如十五部結中。欲界第五部盡說。色界見苦集滅道所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。此如十五部結中色界前四部盡說。色界修所斷隨眠盡阿羅漢果攝或無處。此如十五部結中色界第五部盡說。無色界見苦集滅所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。此如十五部結中無色界前三部盡說。無色界見道所斷隨眠盡四沙門果攝。此如十五部結中無色界第四部盡說。無色界修所斷隨眠盡阿羅漢果攝。此如十五部結中無色界第五部盡說。預流向中諸結盡何果攝。答無處。所以者何。預流果前無沙門果攝彼盡故。預流果中諸結盡何果攝。答預流果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。一來向中諸結盡何果攝。答預流果或無處。預流果攝者。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。或無處者。謂倍離欲染入正性離生者。見道十五心頃諸結盡非果攝。次第者欲界前五品修所斷諸結盡非果攝。所以者何。是勝果道所證得故。如勝果道非果所攝。所得結盡理亦應爾。一來果中諸結盡何果攝。答一來果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷前六品諸結盡。不還向中諸結盡何果攝。答一來果或無處。一來果攝者。謂此果中。總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷前六品諸結盡。或無處者。謂已離欲乃至無所有處染入正性離生者。見道十五心頃諸結盡非果攝。次第者。欲界修所斷第七第八品諸結盡非果攝。不還果中諸結盡何果攝。答不還果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷諸結盡。阿羅漢向中諸結盡何果攝。答不還果或無處。不還果攝者。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修所斷諸結盡。或無處者。謂離初靜慮一品。乃至非想非非想處八品染諸結盡非果攝。所以者何。是勝果道所證得故。如勝果道非果所攝。所得結盡理亦應爾阿羅漢果中諸結盡何果攝。答阿羅漢果。謂此果中總攝三界見修所斷諸結盡。問此中為說諸向果中所成就諸結盡。為說諸向果中新所證得諸結盡。設爾何失。二俱有過。所以者何。若說諸向果中所成就諸結盡者。前三果中諸結盡不應唯說自果攝。如已離欲前五品染入正性離生者。至道類智時證預流果。彼欲界修所斷五品結盡。非此果攝。何故不說或無處耶。又已離欲前八品染入正性離生者。至道類智時證一來果。彼欲界修所斷第七八品結盡非此果攝何故不說或無處耶。又已離欲乃至無所有處染入正性離生者。至道類智時證不還果。彼上二界七地修所斷結盡非此果攝何故不說或無處耶。若說諸向果中新所證得諸結盡者。後三向中諸結盡不應亦說前果攝。向中新所證結盡定非前果所攝故。答此中總說諸向果中所成就諸結盡。問若爾善通後三向難。前三果難當云何通。答此說具縛入見道者故。前三果所成就結盡唯說自果攝。有作是說。此中果位說新所證所求滿故。向位未滿所求事故總說成就故。向果位二說善通。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên nhất nhất tận hà quả nhiếp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiên tuy thuyết thập ngũ bộ kết/kiết tận chư quả sở nhiếp 。nhi vị thuyết thập lục chương phiền não tận chư quả sở nhiếp 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。đáp tam kết trung hữu thân kiến tận tứ sa môn quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả 。vị bỉ tận chứng dự lưu quả thời tức dự lưu quả nhiếp 。nãi chí chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả vị vô dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử hữu thân kiến cố 。thứ đệ giả khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。hữu thân kiến tận phi quả nhiếp 。như tam kết trung hữu thân kiến tận 。ứng tri ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung hữu thân kiến 。ngũ kiến trung hữu thân kiến biên chấp kiến tận diệc nhĩ 。tự tánh đẳng cố đồng đối trì cố 。giới cấm thủ nghi tận tứ sa môn quả nhiếp 。tứ quả nhiếp nghĩa như tiền ứng tri 。thử vô dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử giới cấm thủ nghi cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。đạo loại trí nhẫn diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đạo loại trí sanh thời tùy kỳ sở ưng chứng tiền tam quả 。giới cấm thủ nghi tận tức tiền tam quả nhiếp cố 。như tam kết trung giới cấm thủ nghi tận 。ứng tri tứ bộc lưu ách trung kiến bộc lưu ách 。tứ thủ trung kiến thủ giới cấm thủ 。tứ thân hệ trung giới cấm thủ thử thật chấp thân hệ 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung giới cấm thủ nghi 。ngũ kiến trung tà kiến kiến thủ giới cấm thủ 。thất tùy miên trung kiến nghi tùy miên 。cửu kết trung kiến thủ nghi kết tận diệc nhĩ 。tự tánh đẳng cố 。đồng đối trì cố 。tam bất thiện căn tận Bất hoàn A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử 。bất hoàn quả nhiếp giả 。vị bỉ tận chứng bất hoàn quả thời tức bất hoàn quả nhiếp 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị bỉ tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm bỉ tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh bỉ tận phi quả nhiếp 。vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。ly dục nhiễm đệ cửu vô gian đạo diệt thời phương đoạn bỉ tận 。đệ cửu giải thoát đạo sanh thời chứng bất hoàn quả tức bất hoàn quả nhiếp cố 。như tam bất thiện căn tận 。ứng tri tam lậu trung dục lậu 。tứ bộc lưu ách trung dục bộc lưu ách 。tứ thủ trung dục thủ 。tứ thân hệ trung tham dục sân khuể 。ngũ cái trung tiền tứ cái 。ngũ kết trung sân tật xan kết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tham dục sân khuể 。lục ái thân trung Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân 。thất tùy miên trung tham dục sân khuể 。cửu kết trung nhuế/khuể tật xan kết tận diệc nhĩ 。tự tánh đẳng cố 。đồng đối trì cố 。hữu lậu vô minh lậu tận A-la-hán quả nhiếp 。vị bỉ tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。vô hữu dị sanh phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。vô dị sanh giả năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử hữu lậu vô minh lậu cố 。diệc vô thứ đệ giả phi quả nhiếp nghĩa 。sở dĩ giả hà 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương đoạn bỉ tận 。sơ tận trí sanh thời chứng A-la-hán quả bỉ tận tức A-la-hán quả nhiếp cố 。như hữu lậu vô minh lậu tận 。ứng tri tứ bộc lưu ách trung hữu vô minh bộc lưu ách 。tứ thủ trung ngã ngữ thủ 。ngũ kết trung tham mạn kết 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung trừ sắc tham dư tứ 。lục ái thân trung ý xúc sở sanh ái thân 。thất tùy miên trung hữu tham vô minh mạn 。cửu kết trung ái mạn vô minh kết tận diệc nhĩ 。tự tánh đẳng cố 。đồng đối trì cố 。nghi cái tận tứ sa môn quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử 。tứ sa môn quả nhiếp giả như tiền thuyết 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm nghi cái tận phi quả nhiếp 。dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh nghi cái tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả đạo hiện quán nhị tâm khoảnh nghi cái tận phi quả nhiếp 。sắc tham thuận thượng phần kết/kiết tận A-la-hán quả nhiếp hoặc vô xứ/xử 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị bỉ tận chứng A-la-hán quả thời tức A-la-hán quả nhiếp 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm bỉ tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh cập đạo loại trí đẳng chư hữu học vị bỉ tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả tùng ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。nãi chí Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời bỉ tận phi quả nhiếp 。như sắc tham thuận thượng phần kết/kiết tận 。ứng tri nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân tận diệc nhĩ 。tự tánh đẳng cố 。đồng đối trì cố 。nhiên hữu sái biệt 。thử trung ưng ngôn hoặc vô xứ/xử giả 。vị chư dị sanh dĩ ly phạm thế nhiễm bỉ tận phi quả nhiếp 。dĩ ly phạm thế nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh cập đạo loại trí đẳng chư hữu học vị bỉ tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả tùng ly sơ tĩnh lự nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。nãi chí Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời bỉ tận phi quả nhiếp 。cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn tùy miên tận tứ sa môn quả nhiếp hoặc vô xứ/xử 。thử như thập ngũ bộ kết/kiết trung dục giới tiền tứ bộ tận thuyết 。dục giới tu sở đoạn tùy miên tận Bất hoàn A-la-hán quả nhiếp hoặc vô xứ/xử 。thử như thập ngũ bộ kết/kiết trung 。dục giới đệ ngũ bộ tận thuyết 。sắc giới kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn tùy miên tận tứ sa môn quả nhiếp hoặc vô xứ/xử 。thử như thập ngũ bộ kết/kiết trung sắc giới tiền tứ bộ tận thuyết 。sắc giới tu sở đoạn tùy miên tận A-la-hán quả nhiếp hoặc vô xứ/xử 。thử như thập ngũ bộ kết/kiết trung sắc giới đệ ngũ bộ tận thuyết 。vô sắc giới kiến khổ tập diệt sở đoạn tùy miên tận tứ sa môn quả nhiếp hoặc vô xứ/xử 。thử như thập ngũ bộ kết/kiết trung vô sắc giới tiền tam bộ tận thuyết 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn tùy miên tận tứ sa môn quả nhiếp 。thử như thập ngũ bộ kết/kiết trung vô sắc giới đệ tứ bộ tận thuyết 。vô sắc giới tu sở đoạn tùy miên tận A-la-hán quả nhiếp 。thử như thập ngũ bộ kết/kiết trung vô sắc giới đệ ngũ bộ tận thuyết 。dự lưu hướng trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp vô xứ/xử 。sở dĩ giả hà 。dự lưu quả tiền vô sa môn quả nhiếp bỉ tận cố 。dự lưu quả trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。vị thử quả trung tổng nhiếp tam giới kiến sở đoạn chư kết/kiết tận 。nhất lai hướng trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả hoặc vô xứ/xử 。dự lưu quả nhiếp giả 。vị thử quả trung tổng nhiếp tam giới kiến sở đoạn chư kết/kiết tận 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh chư kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả dục giới tiền ngũ phẩm tu sở đoạn chư kết/kiết tận phi quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。thị thắng quả đạo sở chứng đắc cố 。như thắng quả đạo phi quả sở nhiếp 。sở đắc kết/kiết tận lý diệc ưng nhĩ 。nhất lai quả trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả 。vị thử quả trung tổng nhiếp tam giới kiến sở đoạn chư kết/kiết tận 。cập nhiếp dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm chư kết/kiết tận 。bất hoàn hướng trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả hoặc vô xứ/xử 。nhất lai quả nhiếp giả 。vị thử quả trung 。tổng nhiếp tam giới kiến sở đoạn chư kết/kiết tận 。cập nhiếp dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm chư kết/kiết tận 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị dĩ ly dục nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。kiến đạo thập ngũ tâm khoảnh chư kết/kiết tận phi quả nhiếp 。thứ đệ giả 。dục giới tu sở đoạn đệ thất đệ bát phẩm chư kết/kiết tận phi quả nhiếp 。bất hoàn quả trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。vị thử quả trung tổng nhiếp tam giới kiến sở đoạn chư kết/kiết tận 。cập nhiếp dục giới tu sở đoạn chư kết/kiết tận 。A-la-hán hướng trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả hoặc vô xứ/xử 。bất hoàn quả nhiếp giả 。vị thử quả trung tổng nhiếp tam giới kiến sở đoạn chư kết/kiết tận 。cập nhiếp dục giới tu sở đoạn chư kết/kiết tận 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị ly sơ tĩnh lự nhất phẩm 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử bát phẩm nhiễm chư kết/kiết tận phi quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。thị thắng quả đạo sở chứng đắc cố 。như thắng quả đạo phi quả sở nhiếp 。sở đắc kết/kiết tận lý diệc ưng nhĩ A-la-hán quả trung chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。vị thử quả trung tổng nhiếp tam giới kiến tu sở đoạn chư kết/kiết tận 。vấn thử trung vi thuyết chư hướng quả trung sở thành tựu chư kết/kiết tận 。vi thuyết chư hướng quả trung tân sở chứng đắc chư kết/kiết tận 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thuyết chư hướng quả trung sở thành tựu chư kết/kiết tận giả 。tiền tam quả trung chư kết/kiết tận bất ưng duy thuyết tự quả nhiếp 。như dĩ ly dục tiền ngũ phẩm nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。chí đạo loại trí thời chứng dự lưu quả 。bỉ dục giới tu sở đoạn ngũ phẩm kết/kiết tận 。phi thử quả nhiếp 。hà cố bất thuyết hoặc vô xứ/xử da 。hựu dĩ ly dục tiền bát phẩm nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。chí đạo loại trí thời chứng nhất lai quả 。bỉ dục giới tu sở đoạn đệ thất bát phẩm kết/kiết tận phi thử quả nhiếp hà cố bất thuyết hoặc vô xứ/xử da 。hựu dĩ ly dục nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。chí đạo loại trí thời chứng bất hoàn quả 。bỉ thượng nhị giới thất địa tu sở đoạn kết/kiết tận phi thử quả nhiếp hà cố bất thuyết hoặc vô xứ/xử da 。nhược/nhã thuyết chư hướng quả trung tân sở chứng đắc chư kết/kiết tận giả 。hậu tam hướng trung chư kết/kiết tận bất ưng diệc thuyết tiền quả nhiếp 。hướng trung tân sở chứng kết/kiết tận định phi tiền quả sở nhiếp cố 。đáp thử trung tổng thuyết chư hướng quả trung sở thành tựu chư kết/kiết tận 。vấn nhược nhĩ thiện thông hậu tam hướng nạn/nan 。tiền tam quả nạn/nan đương vân hà thông 。đáp thử thuyết cụ phược nhập kiến đạo giả cố 。tiền tam quả sở thành tựu kết/kiết tận duy thuyết tự quả nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。thử trung quả vị thuyết tân sở chứng sở cầu mãn cố 。hướng vị vị mãn sở cầu sự cố tổng thuyết thành tựu cố 。hướng quả vị nhị thuyết thiện thông 。 具見世尊弟子未離欲染。欲界修所斷諸結盡何果攝。答一來果或無處。一來果攝者。謂欲界修所斷前六品諸結盡。或無處者。謂欲界修所斷第七第八品諸結盡。已離欲染未離色染。色界修所斷諸結盡何果攝。答無處。謂離初靜慮一品乃至第四靜慮八品染。彼修所斷諸結盡非果攝。已離色染未離無色染。無色修所斷諸結盡何果攝。答無處。謂離空無邊處一品乃至非想非非想處八品染。彼修所斷諸結盡非果攝。 cụ kiến Thế Tôn đệ-tử vị ly dục nhiễm 。dục giới tu sở đoạn chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả hoặc vô xứ/xử 。nhất lai quả nhiếp giả 。vị dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm chư kết/kiết tận 。hoặc vô xứ/xử giả 。vị dục giới tu sở đoạn đệ thất đệ bát phẩm chư kết/kiết tận 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sắc nhiễm 。sắc giới tu sở đoạn chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp vô xứ/xử 。vị ly sơ tĩnh lự nhất phẩm nãi chí đệ tứ tĩnh lự bát phẩm nhiễm 。bỉ tu sở đoạn chư kết/kiết tận phi quả nhiếp 。dĩ ly sắc nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。vô sắc tu sở đoạn chư kết/kiết tận hà quả nhiếp 。đáp vô xứ/xử 。vị ly không vô biên xứ nhất phẩm nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử bát phẩm nhiễm 。bỉ tu sở đoạn chư kết/kiết tận phi quả nhiếp 。 此中說有四沙門果。謂預流果一來果不還果阿羅漢果。問何故說此四沙門果。答為止他宗顯己義故。謂或有說。四沙門果唯是無為如分別論者。問彼何故作是說。答依契經故。如契經說。佛告苾芻。吾當為汝說沙門性及沙門沙門果。云何沙門性。謂八支聖道。云何沙門謂成就此法者。云何沙門果。謂預流果乃至阿羅漢果。云何預流果謂永斷三結。云何一來果謂永斷三結薄貪瞋癡。云何不還果謂永斷五順下分結。云何阿羅漢果。謂永斷貪瞋癡及一切煩惱。依此經故說沙門果唯是無為。為遮彼意顯沙門果亦有為亦無為。若沙門果唯無為者便違契經。如契經說。有行四向有住四果。此中住者住有為果非無為果。以無為果不可住故。彼作是說。無為果中亦可說住故。施設論作如是說。彼住於斷不求勝進。為得未得。為獲未獲。為觸未觸。為證未證。彼論非證。所以者何。彼論意說。住於道故。謂住斷者非如乘象馬住象馬上。但於證斷道不進不退說名為住。有餘契經。唯說有為是沙門果。如說五根增上猛利迅速圓滿。名俱解脫阿羅漢果。次減劣者名慧解脫阿羅漢果。次減劣者名不還果。次減劣者名一來果。最減劣者名預流果。此中。唯說信等五根勝劣差別名沙門果故。知沙門果。非但是無為。問若沙門果亦是有為。云何通彼所引契經。答四沙門果實通有為無為。而彼契經且說是無為者。所以者何。唯說果故。若法是沙門果非沙門性者彼經說之道。是沙門果亦是沙門性故彼不說。復次若法是婆羅門果非婆羅門性者彼經說之道。是婆羅門果亦是婆羅門性故彼不說。復次若法是梵行果非梵行性者彼經說之道。是梵行果亦是梵行性故彼不說。復次若法是果非有果者彼經說之道。是果亦是有果故彼不說。復次若法是離非有離者彼經說之道。是離亦是有離故彼不說。復次若法是所求非所厭者彼經說之道。是所求亦是所厭故彼不說。為止如是他宗所說欲顯自宗故說四果。復次勿為止他顯示己義。但為開發法相正理令他了知故說四果。問四沙門果自性是何。答品類足論作如是說。預流果有二種。謂有為及無為。云何有為預流果。謂證預流果者於諸學法已正當得。已得者謂過去。正得者謂現在。當得者謂未來。云何無為預流果。謂證預流果者。於諸結斷已正當得。已得者謂過去。正得者謂現在。當得者謂未來。問道是有為墮在三世可說於彼已正當得。斷是無為不墮三世云何說於彼已正當得耶。答品類足論應作是說。於諸結斷得獲觸證不應說言已正當得。作是說者有別意趣。欲顯彼斷得及相續得者。謂彼斷得在過去名已得。在現在名正得。在未來名當得。相續者謂證斷相續。在過去名已得。在現在名正得。在未來名當得。又彼論說一來果有二種。謂有為及無為。云何有為一來果。謂證一來果者。於諸學法已正當得。餘如前說。云何無為一來果。謂證一來果者。於諸結斷已正當得餘如前說。不還果有二種。謂有為及無為。云何有為不還果。謂證不還果者。於諸學法已正當得餘如前說。云何無為不還果。謂證不還果者。於諸結斷已正當得。餘如前說。阿羅漢果有二種。謂有為及無為。云何有為阿羅漢果。謂證阿羅漢果者。於諸無學法已正當得。餘如前說。云何無為阿羅漢果。謂證阿羅漢果者。於諸結斷已正當得。餘如前說。施設論中亦作是說。預流果有二種。謂有為及無為。云何有為預流果。謂此果得及此得得。此果得者。謂有為無為預流果得。此得得者。謂此果得之得由此果得故成就預流果。由此得得故成就此果得。若諸學根學力學戒學善根八學法。及此種類諸學法。是名有為預流果。云何無為預流果。謂三結永斷。及此種類諸結法永斷。八十八隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷。是名無為預流果。一來果有二種。謂有為及無為。云何有為一來果。謂此果得及此得得。餘如前說。若諸學根學力學戒學善根八學法。及此種類諸學法。是名有為一來果。云何無為一來果。謂三結永斷。及此種類諸結法永斷。八十八隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷貪瞋癡倍斷。及此種類煩惱法倍斷。是名無為一來果。不還果有二種。謂有為及無為。云何有為不還果。謂此果得及此得得。餘如前說。若諸學根學力學戒學善根八學法。及此種類諸學法。是名有為不還果。云何無為不還果。謂五順下分結永斷。及此種類諸結法永斷。九十二隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷。是名無為不還果。阿羅漢果有二種。謂有為及無為。云何有為阿羅漢果。謂此果得及此得得。餘如前說。若諸無學根無學力無學戒無學善根十無學法。及此種類諸無學法。是名有為阿羅漢果。云何無為阿羅漢果。謂貪瞋癡永斷。及一切煩惱永斷。越一切趣斷一切路。滅三種火渡四瀑流。摧諸傲慢離諸渴愛。破阿賴耶。無上究竟無上寂靜無上安樂。及諸愛盡離滅涅槃。是名無為阿羅漢果。是謂四沙門果自性我物相分本性。已說自性。所以今當說。問何故名沙門果。沙門果是何義。答所有聖道是沙門性。有為無為及諸擇滅。是此果故名沙門果。問若爾。此果不應唯四。謂見道中八忍品是沙門性。八智品是有為沙門果。八部法斷是無為沙門果。離欲界染時九無間道是沙門性。九解脫道是有為沙門果。九品法斷是無為沙門果。如是乃至離非想非非想處染時應知亦爾。如是便有八十九有為沙門果。八十九無為沙門果。若依此說。此沙門果有二百六十七。謂八十九在過去。八十九在現在。八十九在未來。品類足論作如是說。云何果法。謂一切有為法及擇滅。隨諸聖道爾所剎那。即有爾所有為沙門果。隨有漏法有爾所量。擇滅無為亦有爾所。隨有爾所擇滅無為。即有爾所無為沙門果。若以剎那在身分別。便有無量沙門果體。何故唯說四沙門果。有作是說。此是世尊為受化者所宜聞故有餘略說。脇尊者曰。唯佛世尊能具正智諸法性相勢用分齊。餘不能知。若此堪立沙門果者即便立之。若不堪者便不建立。故不應難。尊者世友作如是說。此是世尊為開智者簡要而說。故不應難。復次此四果位易見易施設。謂此是預流果乃至此是阿羅漢果。所餘諸位難見難施設。故佛但說四沙門果。復次此四果位。諸瑜伽師於果發起增上慶悅。餘位不爾。如務農者於六月中修治稼穡。後收子實積置場中生大慶悅。此亦如是。故佛唯說四沙門果。復次此四果位具三因緣。一捨曾得道。二得未曾得道。三證結斷一味得。餘位不爾。故佛唯說四沙門果。復次此四果位具五因緣。一捨曾得道。二得未曾得道。三證結斷一味得。四頓得八智。五一時修十六行相。餘位不爾。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。是瑜伽師最勝安隱穌息之處。餘位不爾故佛唯說四沙門果。復次此四果位所有聖道是功用。是功用究竟所有結斷是所作。是所作究竟。餘位聖道是功用非功用究竟。餘位結斷是所作非所作究竟。故佛唯說四沙門果。復次此四果位容修行者廣修聖道。餘位不爾。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。諸瑜伽師能善了知功德過失。功德者謂道及道果。過失者謂生死因果。餘位不爾。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。諸瑜伽師方能善取四聖諦相。餘位不爾。如人道。行於四方相未能善取。若坐一處方能善取。此亦如是。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。若退失時有證知者。餘位不爾。如村邑中若被劫奪有證知者非兩中間。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。諸瑜伽師先廣加行安足堅固。餘位不爾。預流果先廣加行者。謂彼先求解脫果故。精勤修習惠施淨戒。不淨觀持息念念住聞思修慧。及煖頂忍世第一法。并見道中十五心頃。即此總名安足堅固。有說。從初乃至世第一法名廣加行。見道十五心名安足堅固。一來果先廣加行者。謂即前說及離欲染諸加行道。六無間道五解脫道即此名為安足堅固。有說。預流果名安足堅固。不還果先廣加行者。謂即前說及離欲染諸加行道。三無間道二解脫道。即此名為安足堅固。有說。一來果名安足堅固。阿羅漢果先廣加行者。謂即前說及離初靜慮一品染諸加行道。乃至金剛喻定。即此總名安足堅固。有說。不還果名安足堅固。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。諸瑜伽師斷絕止息一切生分。餘位不爾。謂預流果除欲界七生及色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。一來果除欲界二生及色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。不還果除色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。阿羅漢果於一切生。得非擇滅。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。諸瑜伽師總集三界見修所斷煩惱斷得。餘位不爾。謂預流果位總集三界見所斷煩惱斷得。一來果位總集三界見所斷。及欲界修所斷前六品煩惱斷得。不還果位總集三界見所斷。及欲界修所斷九品煩惱斷得。阿羅漢果位總集三界見修所斷一切煩惱斷得。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。是瑜伽師本所求處。餘位不爾故佛唯說四沙門果。復次此四果位。諸瑜伽師說有退者若未還得必不命終。餘位不爾。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治五趣得非擇滅。餘位不爾。謂預流果對治地獄傍生鬼趣得非擇滅。一來果對治人趣一分得非擇滅。不還果對治人趣全分得非擇滅。阿羅漢果對治天趣得非擇滅。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治四生得非擇滅。餘位不爾。謂預流果對治卵生濕生得非擇滅。一來果對治胎生一分得非擇滅。不還果對治胎生全分得非擇滅。阿羅漢果對治化生得非擇滅。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治二邊。餘位不爾。言二邊者。謂欲界及有頂對治欲界邊故得一來不還果。對治有頂邊故得預流阿羅漢果。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治二有根本。餘位不爾二有根本者。謂欲界及有頂。對治欲界有根本故得一來不還果。對治有頂有根本故得預流阿羅漢果。故佛唯說四沙門果。復次此四果位能永對治二種惡思。及彼異熟所依諸蘊。餘位不爾。二種惡思者。謂斷善根思及起無間業思。預流果能永對治斷善根思。一來果能永對治起無間業思。不還果能永對治彼異熟果。阿羅漢果能永對治彼所依諸蘊。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治三法。餘位不爾。謂預流果對治三結。一來果對治三不善根及欲漏一分。不還果對治三不善根及欲漏全分。阿羅漢果對治有漏無明漏。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治四法。餘位不爾。謂預流果對治見瀑流軛見取戒禁取及後二身繫。一來果對治欲瀑流軛取及初二身繫一分。不還對治欲瀑流軛取及前二身繫全分。阿羅漢果對治有無明瀑流軛及我語取。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治五法。餘位不爾。謂預流果對治疑蓋後三順下分結及五見。一來果對治前四蓋瞋嫉慳結。及前二順下分結一分。不還果對治前四蓋瞋嫉慳結。及前二順下分結全分。阿羅漢果對治貪慢結。及五順上分結。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治六愛身。餘位不爾。謂預流果對治見所斷意觸所生愛身。一來果對治鼻舌觸所生愛身一分。不還果對治鼻舌觸所生愛身全分。阿羅漢果對治眼耳身觸所生愛身。及修所斷意觸所生愛身。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治七隨眠。餘位不爾。謂預流果對治見疑隨眠。一來果對治欲貪瞋恚隨眠一分。不還果對治欲貪瞋恚隨眠全分。阿羅漢果對治有貪慢無明隨眠。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治九結。餘位不爾。謂預流果對治見取疑結。一來果對治恚嫉慳結一分。不還果對治恚嫉慳結全分。阿羅漢果對治愛慢無明結。故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治九十八隨眠。餘位不爾。謂預流果對治三界見所斷隨眠。一來果對治欲界修所斷隨眠一分。不還果對治欲界修所斷隨眠全分。阿羅漢果對治色無色界修所斷隨眠。故佛唯說四沙門果。復次此四果位各出一種重煩惱際。餘位不爾。謂預流果出見所斷重煩惱際。一來果出能等起五無間業重煩惱際。謂欲界前六品煩惱能等起五無間業。後三品不爾。勢力劣故。不還果出諸不善重煩惱際。阿羅漢果出諸無記重煩惱際。故佛唯說四沙門果。 thử trung thuyết hữu tứ sa môn quả 。vị dự lưu quả nhất lai quả bất hoàn quả A-la-hán quả 。vấn hà cố thuyết thử tứ sa môn quả 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。tứ sa môn quả duy thị vô vi như phân biệt luận giả 。vấn bỉ hà cố tác thị thuyết 。đáp y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngô đương vi nhữ Sa Môn tánh cập Sa Môn sa môn quả 。vân hà Sa Môn tánh 。vị bát chi thánh đạo 。vân hà Sa Môn vị thành tựu thử pháp giả 。vân hà sa môn quả 。vị dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。vân hà dự lưu quả vị vĩnh đoạn tam kết 。vân hà nhất lai quả vị vĩnh đoạn tam kết bạc tham sân si 。vân hà bất hoàn quả vị vĩnh đoạn ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。vân hà A-la-hán quả 。vị vĩnh đoạn tham sân si cập nhất thiết phiền não 。y thử Kinh cố thuyết sa môn quả duy thị vô vi 。vi già bỉ ý hiển sa môn quả diệc hữu vi diệc vô vi 。nhược/nhã sa môn quả duy vô vi giả tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。hữu hạnh/hành/hàng tứ hướng hữu trụ/trú tứ quả 。thử trung trụ/trú giả trụ/trú hữu vi quả phi vô vi quả 。dĩ vô vi quả bất khả trụ/trú cố 。bỉ tác thị thuyết 。vô vi quả trung diệc khả thuyết trụ/trú cố 。thí thiết luận tác như thị thuyết 。bỉ trụ/trú ư đoạn bất cầu thắng tiến 。vi đắc vị đắc 。vi hoạch vị hoạch 。vi xúc vị xúc 。vi chứng vị chứng 。bỉ luận phi chứng 。sở dĩ giả hà 。bỉ luận ý thuyết 。trụ/trú ư đạo cố 。vị trụ/trú đoạn giả phi như thừa tượng mã trụ/trú tượng mã thượng 。đãn ư chứng đoạn đạo bất tiến/tấn bất thoái thuyết danh vi trụ/trú 。hữu dư khế Kinh 。duy thuyết hữu vi thị sa môn quả 。như thuyết ngũ căn tăng thượng mãnh lợi tấn tốc viên mãn 。danh câu giải thoát A-la-hán quả 。thứ giảm liệt giả danh tuệ giải thoát A-la-hán quả 。thứ giảm liệt giả danh bất hoàn quả 。thứ giảm liệt giả danh nhất lai quả 。tối giảm liệt giả danh dự lưu quả 。thử trung 。duy thuyết tín đẳng ngũ căn thắng liệt sái biệt danh sa môn quả cố 。tri sa môn quả 。phi đãn thị vô vi 。vấn nhược/nhã sa môn quả diệc thị hữu vi 。vân hà thông bỉ sở dẫn khế Kinh 。đáp tứ sa môn quả thật thông hữu vi vô vi 。nhi bỉ khế Kinh thả thuyết thị vô vi giả 。sở dĩ giả hà 。duy thuyết quả cố 。nhược/nhã Pháp thị sa môn quả phi Sa Môn tánh giả bỉ Kinh thuyết chi đạo 。thị sa môn quả diệc thị Sa Môn tánh cố bỉ bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị Bà-la-môn quả phi Bà-la-môn tánh giả bỉ Kinh thuyết chi đạo 。thị Bà-la-môn quả diệc thị Bà-la-môn tánh cố bỉ bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị phạm hạnh quả phi phạm hạnh tánh giả bỉ Kinh thuyết chi đạo 。thị phạm hạnh quả diệc thị phạm hạnh tánh cố bỉ bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị quả phi hữu quả giả bỉ Kinh thuyết chi đạo 。thị quả diệc thị hữu quả cố bỉ bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị ly phi hữu ly giả bỉ Kinh thuyết chi đạo 。thị ly diệc thị hữu ly cố bỉ bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị sở cầu phi sở yếm giả bỉ Kinh thuyết chi đạo 。thị sở cầu diệc thị sở yếm cố bỉ bất thuyết 。vi chỉ như thị tha tông sở thuyết dục hiển tự tông cố thuyết tứ quả 。phục thứ vật vi chỉ tha hiển thị kỷ nghĩa 。đãn vi khai phát Pháp tướng chánh lý lệnh tha liễu tri cố thuyết tứ quả 。vấn tứ sa môn quả tự tánh thị hà 。đáp phẩm loại túc luận tác như thị thuyết 。dự lưu quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi dự lưu quả 。vị chứng dự lưu quả giả ư chư học Pháp dĩ chánh đương đắc 。dĩ đắc giả vị quá khứ 。chánh đắc giả vị hiện tại 。đương đắc giả vị vị lai 。vân hà vô vi dự lưu quả 。vị chứng dự lưu quả giả 。ư chư kết/kiết đoạn dĩ chánh đương đắc 。dĩ đắc giả vị quá khứ 。chánh đắc giả vị hiện tại 。đương đắc giả vị vị lai 。vấn đạo thị hữu vi đọa tại tam thế khả thuyết ư bỉ dĩ chánh đương đắc 。đoạn thị vô vi ất đọa tam thế vân hà thuyết ư bỉ dĩ chánh đương đắc da 。đáp phẩm loại túc luận ưng tác thị thuyết 。ư chư kết/kiết đoạn đắc hoạch xúc chứng bất ưng thuyết ngôn dĩ chánh đương đắc 。tác thị thuyết giả hữu biệt ý thú 。dục hiển bỉ đoạn đắc cập tướng tục đắc giả 。vị bỉ đoạn đắc tại quá khứ danh dĩ đắc 。tại hiện tại danh chánh đắc 。tại vị lai danh đương đắc 。tướng tục giả vị chứng đoạn tướng tục 。tại quá khứ danh dĩ đắc 。tại hiện tại danh chánh đắc 。tại vị lai danh đương đắc 。hựu bỉ luận thuyết nhất lai quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi nhất lai quả 。vị chứng nhất lai quả giả 。ư chư học Pháp dĩ chánh đương đắc 。dư như tiền thuyết 。vân hà vô vi nhất lai quả 。vị chứng nhất lai quả giả 。ư chư kết/kiết đoạn dĩ chánh đương đắc dư như tiền thuyết 。bất hoàn quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi bất hoàn quả 。vị chứng bất hoàn quả giả 。ư chư học Pháp dĩ chánh đương đắc dư như tiền thuyết 。vân hà vô vi ất hoàn quả 。vị chứng bất hoàn quả giả 。ư chư kết/kiết đoạn dĩ chánh đương đắc 。dư như tiền thuyết 。A-la-hán quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi A-la-hán quả 。vị chứng A-la-hán quả giả 。ư chư vô học Pháp dĩ chánh đương đắc 。dư như tiền thuyết 。vân hà vô vi A-la-hán quả 。vị chứng A-la-hán quả giả 。ư chư kết/kiết đoạn dĩ chánh đương đắc 。dư như tiền thuyết 。thí thiết luận trung diệc tác thị thuyết 。dự lưu quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi dự lưu quả 。vị thử quả đắc cập thử đắc đắc 。thử quả đắc giả 。vị hữu vi vô vi dự lưu quả đắc 。thử đắc đắc giả 。vị thử quả đắc chi đắc do thử quả đắc cố thành tựu dự lưu quả 。do thử đắc đắc cố thành tựu thử quả đắc 。nhược/nhã chư học căn học lực học giới học thiện căn bát học Pháp 。cập thử chủng loại chư học Pháp 。thị danh hữu vi dự lưu quả 。vân hà vô vi dự lưu quả 。vị tam kết vĩnh đoạn 。cập thử chủng loại chư kết/kiết Pháp vĩnh đoạn 。bát thập bát tùy miên vĩnh đoạn 。cập thử chủng loại tùy miên Pháp vĩnh đoạn 。thị danh vô vi dự lưu quả 。nhất lai quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi nhất lai quả 。vị thử quả đắc cập thử đắc đắc 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã chư học căn học lực học giới học thiện căn bát học Pháp 。cập thử chủng loại chư học Pháp 。thị danh hữu vi nhất lai quả 。vân hà vô vi nhất lai quả 。vị tam kết vĩnh đoạn 。cập thử chủng loại chư kết/kiết Pháp vĩnh đoạn 。bát thập bát tùy miên vĩnh đoạn 。cập thử chủng loại tùy miên Pháp vĩnh đoạn tham sân si bội đoạn 。cập thử chủng loại phiền não Pháp bội đoạn 。thị danh vô vi nhất lai quả 。bất hoàn quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi bất hoàn quả 。vị thử quả đắc cập thử đắc đắc 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã chư học căn học lực học giới học thiện căn bát học Pháp 。cập thử chủng loại chư học Pháp 。thị danh hữu vi bất hoàn quả 。vân hà vô vi ất hoàn quả 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết vĩnh đoạn 。cập thử chủng loại chư kết/kiết Pháp vĩnh đoạn 。cửu thập nhị tùy miên vĩnh đoạn 。cập thử chủng loại tùy miên Pháp vĩnh đoạn 。thị danh vô vi ất hoàn quả 。A-la-hán quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi cập vô vi 。vân hà hữu vi A-la-hán quả 。vị thử quả đắc cập thử đắc đắc 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã chư vô học căn vô học lực vô học giới vô học thiện căn thập vô học Pháp 。cập thử chủng loại chư vô học Pháp 。thị danh hữu vi A-la-hán quả 。vân hà vô vi A-la-hán quả 。vị tham sân si vĩnh đoạn 。cập nhất thiết phiền não vĩnh đoạn 。việt nhất thiết thú đoạn nhất thiết lộ 。diệt tam chủng hỏa độ tứ bộc lưu 。tồi chư ngạo mạn ly chư khát ái 。phá a-lại-da 。vô thượng cứu cánh vô thượng tịch tĩnh vô thượng an lạc 。cập chư ái tận ly diệt Niết-Bàn 。thị danh vô vi A-la-hán quả 。thị vị tứ sa môn quả tự tánh ngã vật tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh sa môn quả 。sa môn quả thị hà nghĩa 。đáp sở hữu Thánh đạo thị Sa Môn tánh 。hữu vi vô vi cập chư trạch diệt 。thị thử quả cố danh sa môn quả 。vấn nhược nhĩ 。thử quả bất ưng duy tứ 。vị kiến đạo trung bát nhẫn phẩm thị Sa Môn tánh 。bát trí phẩm thị hữu vi sa môn quả 。bát bộ Pháp đoạn thị vô vi sa môn quả 。ly dục giới nhiễm thời cửu vô gian đạo thị Sa Môn tánh 。cửu giải thoát đạo thị hữu vi sa môn quả 。cửu phẩm Pháp đoạn thị vô vi sa môn quả 。như thị nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời ứng tri diệc nhĩ 。như thị tiện hữu bát thập cửu hữu vi sa môn quả 。bát thập cửu vô vi sa môn quả 。nhược/nhã y thử thuyết 。thử sa môn quả hữu nhị bách lục thập thất 。vị bát thập cửu tại quá khứ 。bát thập cửu tại hiện tại 。bát thập cửu tại vị lai 。phẩm loại túc luận tác như thị thuyết 。vân hà quả Pháp 。vị nhất thiết hữu vi pháp cập trạch diệt 。tùy chư Thánh đạo nhĩ sở sát-na 。tức hữu nhĩ sở hữu vi sa môn quả 。tùy hữu lậu pháp hữu nhĩ sở lượng 。trạch diệt vô vi diệc hữu nhĩ sở 。tùy hữu nhĩ sở trạch diệt vô vi 。tức hữu nhĩ sở vô vi sa môn quả 。nhược/nhã dĩ sát-na tại thân phân biệt 。tiện hữu vô lượng sa môn quả thể 。hà cố duy thuyết tứ sa môn quả 。hữu tác thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi thọ/thụ hóa giả sở nghi văn cố hữu dư lược thuyết 。hiếp Tôn-Giả viết 。duy Phật Thế tôn năng cụ chánh trí chư pháp tánh tướng thế dụng phần tề 。dư bất năng trai 。nhược/nhã thử kham lập sa môn quả giả tức tiện lập chi 。nhược/nhã bất kham giả tiện bất kiến lập 。cố bất ưng nạn/nan 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử thị Thế Tôn vi khai trí giả giản yếu nhi thuyết 。cố bất ưng nạn/nan 。phục thứ thử tứ quả vị dịch kiến dịch thí thiết 。vị thử thị dự lưu quả nãi chí thử thị A-la-hán quả 。sở dư chư vị nạn/nan kiến nạn/nan thí thiết 。cố Phật đãn thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。chư du già sư ư quả phát khởi tăng thượng khánh duyệt 。dư vị bất nhĩ 。như vụ nông giả ư lục nguyệt trung tu trì giá sắc 。hậu thu tử thật tích trí trường trung sanh Đại khánh duyệt 。thử diệc như thị 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị cụ tam nhân duyên 。nhất xả tằng đắc đạo 。nhị đắc vị tằng đắc đạo 。tam chứng kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。dư vị bất nhĩ 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị cụ ngũ nhân duyên 。nhất xả tằng đắc đạo 。nhị đắc vị tằng đắc đạo 。tam chứng kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。tứ đốn đắc bát trí 。ngũ nhất thời tu thập lục hành tướng 。dư vị bất nhĩ 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。thị du già sư tối thắng an ổn tô tức chi xứ/xử 。dư vị bất nhĩ cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị sở hữu Thánh đạo thị công dụng 。thị công dụng cứu cánh sở hữu kết/kiết đoạn thị sở tác 。thị sở tác cứu cánh 。dư vị Thánh đạo thị công dụng phi công dụng cứu cánh 。dư vị kết/kiết đoạn thị sở tác phi sở tác cứu cánh 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị dung tu hành giả quảng tu Thánh đạo 。dư vị bất nhĩ 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。chư du già sư năng thiện liễu tri công đức quá thất 。công đức giả vị đạo cập đạo quả 。quá thất giả vị sanh tử nhân quả 。dư vị bất nhĩ 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。chư du già sư phương năng thiện thủ tứ thánh đế tướng 。dư vị bất nhĩ 。như nhân đạo 。hạnh/hành/hàng ư tứ phương tướng vị năng thiện thủ 。nhược/nhã tọa nhất xứ/xử phương năng thiện thủ 。thử diệc như thị 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。nhược/nhã thoái thất thời hữu chứng tri giả 。dư vị bất nhĩ 。như thôn ấp trung nhược/nhã bị kiếp đoạt hữu chứng tri giả phi lượng (lưỡng) trung gian 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。chư du già sư tiên quảng gia hạnh/hành/hàng an túc kiên cố 。dư vị bất nhĩ 。dự lưu quả tiên quảng gia hành giả 。vị bỉ tiên cầu giải thoát quả cố 。tinh cần tu tập huệ thí tịnh giới 。bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ văn tư tu tuệ 。cập noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。tinh kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。tức thử tổng danh an túc kiên cố 。hữu thuyết 。tòng sơ nãi chí thế đệ nhất Pháp danh quảng gia hạnh/hành/hàng 。kiến đạo thập ngũ tâm danh an túc kiên cố 。nhất lai quả tiên quảng gia hành giả 。vị tức tiền thuyết cập ly dục nhiễm chư gia hành đạo 。lục vô gian đạo ngũ giải thoát đạo tức thử danh vi an túc kiên cố 。hữu thuyết 。dự lưu quả danh an túc kiên cố 。bất hoàn quả tiên quảng gia hành giả 。vị tức tiền thuyết cập ly dục nhiễm chư gia hành đạo 。tam vô gian đạo nhị giải thoát đạo 。tức thử danh vi an túc kiên cố 。hữu thuyết 。nhất lai quả danh an túc kiên cố 。A-la-hán quả tiên quảng gia hành giả 。vị tức tiền thuyết cập ly sơ tĩnh lự nhất phẩm nhiễm chư gia hành đạo 。nãi chí Kim Cương dụ định 。tức thử tổng danh an túc kiên cố 。hữu thuyết 。bất hoàn quả danh an túc kiên cố 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。chư du già sư đoạn tuyệt chỉ tức nhất thiết sanh phần 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả trừ dục giới thất sanh cập sắc vô sắc giới nhất nhất xứ/xử nhất sanh 。dư nhất thiết sanh đắc Phi trạch diệt 。nhất lai quả trừ dục giới nhị sanh cập sắc vô sắc giới nhất nhất xứ/xử nhất sanh 。dư nhất thiết sanh đắc Phi trạch diệt 。bất hoàn quả trừ sắc vô sắc giới nhất nhất xứ/xử nhất sanh 。dư nhất thiết sanh đắc Phi trạch diệt 。A-la-hán quả ư nhất thiết sanh 。đắc Phi trạch diệt 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。chư du già sư tổng tập tam giới kiến tu sở đoạn phiền não đoạn đắc 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả vị tổng tập tam giới kiến sở đoạn phiền não đoạn đắc 。nhất lai quả vị tổng tập tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm phiền não đoạn đắc 。bất hoàn quả vị tổng tập tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn cửu phẩm phiền não đoạn đắc 。A-la-hán quả vị tổng tập tam giới kiến tu sở đoạn nhất thiết phiền não đoạn đắc 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。thị du già sư bổn sở cầu xứ/xử 。dư vị bất nhĩ cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị 。chư du già sư thuyết hữu thoái giả nhược/nhã vị hoàn đắc tất bất mạng chung 。dư vị bất nhĩ 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì ngũ thú đắc Phi trạch diệt 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì địa ngục bàng sanh quỷ thú đắc Phi trạch diệt 。nhất lai quả đối trì nhân thú nhất phân đắc Phi trạch diệt 。bất hoàn quả đối trì nhân thú toàn phần đắc Phi trạch diệt 。A-la-hán quả đối trì thiên thú đắc Phi trạch diệt 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì tứ sanh đắc Phi trạch diệt 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì noãn sanh thấp sanh đắc Phi trạch diệt 。nhất lai quả đối trì thai sanh nhất phân đắc Phi trạch diệt 。bất hoàn quả đối trì thai sanh toàn phần đắc Phi trạch diệt 。A-la-hán quả đối trì hóa sanh đắc Phi trạch diệt 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì nhị biên 。dư vị bất nhĩ 。ngôn nhị biên giả 。vị dục giới cập hữu đính đối trì dục giới biên cố đắc Nhất lai bất hoàn quả 。đối trì hữu đính biên cố đắc Dự-lưu A-la-hán quả 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì nhị hữu căn bản 。dư vị bất nhĩ nhị hữu căn bản giả 。vị dục giới cập hữu đính 。đối trì dục giới hữu căn bản cố đắc Nhất lai bất hoàn quả 。đối trì hữu đính hữu căn bản cố đắc Dự-lưu A-la-hán quả 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị năng vĩnh đối trì nhị chủng ác tư 。cập bỉ dị thục sở y chư uẩn 。dư vị bất nhĩ 。nhị chủng ác tư giả 。vị đoạn thiện căn tư cập khởi Vô gián nghiệp tư 。dự lưu quả năng vĩnh đối trì đoạn thiện căn tư 。nhất lai quả năng vĩnh đối trì khởi Vô gián nghiệp tư 。bất hoàn quả năng vĩnh đối trì bỉ dị thục quả 。A-la-hán quả năng vĩnh đối trì bỉ sở y chư uẩn 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì tam Pháp 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì tam kết 。nhất lai quả đối trì tam bất thiện căn cập dục lậu nhất phân 。bất hoàn quả đối trì tam bất thiện căn cập dục lậu toàn phần 。A-la-hán quả đối trì hữu lậu vô minh lậu 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì tứ pháp 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì kiến bộc lưu ách kiến thủ giới cấm thủ cập hậu nhị thân hệ 。nhất lai quả đối trì dục bộc lưu ách thủ cập sơ nhị thân hệ nhất phân 。Bất hoàn đối trì dục bộc lưu ách thủ cập tiền nhị thân hệ toàn phần 。A-la-hán quả đối trì hữu vô minh bộc lưu ách cập ngã ngữ thủ 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì ngũ pháp 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì nghi cái hậu tam thuận hạ phần kết/kiết cập ngũ kiến 。nhất lai quả đối trì tiền tứ cái sân tật xan kết 。cập tiền nhị thuận hạ phần kết/kiết nhất phân 。bất hoàn quả đối trì tiền tứ cái sân tật xan kết 。cập tiền nhị thuận hạ phần kết/kiết toàn phần 。A-la-hán quả đối trì tham mạn kết 。cập ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì lục ái thân 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì kiến sở đoạn ý xúc sở sanh ái thân 。nhất lai quả đối trì Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân nhất phân 。bất hoàn quả đối trì Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân toàn phần 。A-la-hán quả đối trì nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân 。cập tu sở đoạn ý xúc sở sanh ái thân 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì thất tùy miên 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì kiến nghi tùy miên 。nhất lai quả đối trì dục tham sân khuể tùy miên nhất phân 。bất hoàn quả đối trì dục tham sân khuể tùy miên toàn phần 。A-la-hán quả đối trì hữu tham mạn vô minh tùy miên 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì cửu kết 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì kiến thủ nghi kết 。nhất lai quả đối trì nhuế/khuể tật xan kết nhất phân 。bất hoàn quả đối trì nhuế/khuể tật xan kết toàn phần 。A-la-hán quả đối trì ái mạn vô minh kết 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị đối trì cửu thập bát tùy miên 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả đối trì tam giới kiến sở đoạn tùy miên 。nhất lai quả đối trì dục giới tu sở đoạn tùy miên nhất phân 。bất hoàn quả đối trì dục giới tu sở đoạn tùy miên toàn phần 。A-la-hán quả đối trì sắc vô sắc giới tu sở đoạn tùy miên 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。phục thứ thử tứ quả vị các xuất nhất chủng trọng phiền não tế 。dư vị bất nhĩ 。vị dự lưu quả xuất kiến sở đoạn trọng phiền não tế 。nhất lai quả xuất năng đẳng khởi ngũ Vô gián nghiệp trọng phiền não tế 。vị dục giới tiền lục phẩm phiền não năng đẳng khởi ngũ Vô gián nghiệp 。hậu tam phẩm bất nhĩ 。thế lực liệt cố 。bất hoàn quả xuất chư bất thiện trọng phiền não tế 。A-la-hán quả xuất chư vô kí trọng phiền não tế 。cố Phật duy thuyết tứ sa môn quả 。 問何故離欲界染立二沙門果。謂一來不還果。離色無色界染立一沙門果。謂阿羅漢果耶。脇尊者曰。唯佛世尊能具正知諸法性相勢用分齊餘不能知。若離此染堪立二果便即立二。若離此染堪立一果便即立一。故不應難。復次四沙門果無不皆因離三界染而得建立。謂離三界見所斷染立預流果。若離三界見所斷染。及離欲界修所斷前六品染立一來果。若離三界見所斷染。及離欲界修所斷染立不還果。若離三界見修所斷染立阿羅漢果。復次以欲界是不定界非修地非離染地。故離彼染立二沙門果。色無色界是定界是修地是離染地。故離彼染唯立一沙門果。復次以欲界難斷難破難可越度。故離彼染立二沙門果。色無色界易斷易破易可越度。故離彼染唯立一沙門果。復次以欲界過患增盛過患堅固過患眾多故。離彼染立二沙門果。色無色界與此相違。故離彼染唯立一沙門果。復次以欲界煩惱猶如瀑流難可越度。故離彼染立二沙門果。如人渡河其水深廣濤波漂急數數止息乃能渡之。如契經說。邑主當知。言瀑流者喻五妙欲。色無色界與此相違。故離彼染唯立一沙門果。復次以欲界是嶮難界。煩惱增重作業增重。猶如重擔難可越度。故離彼染立二沙門果。色無色界非嶮難界。煩惱作業設有增重而易越度。故離彼染唯立一沙門果。如人擔重登嶮難山數數止息乃能越度。若至平地雖復擔重而易遠涉。此亦如是。復次以欲界是雜穢界。猶如淤泥雜諸糞穢難可出離。故離彼染立二沙門果。色無色界與此相違。故離彼染唯立一沙門果。如糞聚上造立宮室。雖復妙好人不樂住。色無色界亦復如是。為居欲界雜穢法上。雖復妙好賢聖不樂。是故尊者僧伽筏蘇作如是說。此欲界中多諸過失。謂喪父母兄弟姊妹妻子眷屬亡失財位。或被割截耳鼻手足及諸身分。或復遭於四百四病。由如是等種種因緣受諸劇苦。如是欲界多諸過失。若離彼染。總立一切四沙門果猶少況二。復次以欲界有男身女身難可越度。故離彼染立二沙門果。色無色界唯有男身易可越度。故離彼染唯立一沙門果。復次以欲界有男根女根難可越度。故離彼染立二沙門果。色無色界無男女根易可越度。故離彼染唯立一沙門果。復次以欲界有不善無記二種煩惱難可越度。故離彼染立二沙門果。色無色界唯有一種無記煩惱易可越度。故離彼染唯立一沙門果如不善無記二種煩惱。如是有異熟無異熟生二果生一果。無慚無愧相應不相應煩惱應知亦爾。復次以欲界有苦根憂根無慚無愧嫉慳段食。及婬欲愛五蓋五欲諸惡趣等種種過患難可出離。故離彼染立二沙門果。色無色界與此相違故離彼染唯立一沙門果。復次欲界具有十八界十二處等多有漏法難可出離。故離彼染立二沙門果。色無色界有漏法少。故離彼染唯立一沙門果。問何故離見所斷染立初一沙門果。離修所斷染立後三沙門果耶。答見所斷染易可遠離。故離彼時立初一沙門果。修所斷染難可遠離。故離彼時立後三沙門果。 vấn hà cố ly dục giới nhiễm lập nhị sa môn quả 。vị Nhất lai bất hoàn quả 。ly sắc vô sắc giới nhiễm lập nhất sa môn quả 。vị A-la-hán quả da 。hiếp Tôn-Giả viết 。duy Phật Thế tôn năng cụ chánh tri chư pháp tánh tướng thế dụng phần tề dư bất năng trai 。nhược/nhã ly thử nhiễm kham lập nhị quả tiện tức lập nhị 。nhược/nhã ly thử nhiễm kham lập nhất quả tiện tức lập nhất 。cố bất ưng nạn/nan 。phục thứ tứ sa môn quả vô bất giai nhân ly tam giới nhiễm nhi đắc kiến lập 。vị ly tam giới kiến sở đoạn nhiễm lập dự lưu quả 。nhược/nhã ly tam giới kiến sở đoạn nhiễm 。cập ly dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm nhiễm lập nhất lai quả 。nhược/nhã ly tam giới kiến sở đoạn nhiễm 。cập ly dục giới tu sở đoạn nhiễm lập bất hoàn quả 。nhược/nhã ly tam giới kiến tu sở đoạn nhiễm lập A-la-hán quả 。phục thứ dĩ dục giới thị bất định giới phi tu địa phi ly nhiễm địa 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。phục thứ dĩ dục giới nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới dịch đoạn dịch phá dịch khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。phục thứ dĩ dục giới quá hoạn tăng thịnh quá hoạn kiên cố quá hoạn chúng đa cố 。ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới dữ thử tướng vi 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。phục thứ dĩ dục giới phiền não do như bộc lưu nạn/nan khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。như nhân độ hà kỳ thủy thâm quảng đào ba phiêu cấp sát sát chỉ tức nãi năng độ chi 。như khế Kinh thuyết 。ấp chủ đương tri 。ngôn bộc lưu giả dụ ngũ diệu dục 。sắc vô sắc giới dữ thử tướng vi 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。phục thứ dĩ dục giới thị hiểm nạn/nan giới 。phiền não tăng trọng tác nghiệp tăng trọng 。do như trọng đam/đảm nạn/nan khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới phi hiểm nạn/nan giới 。phiền não tác nghiệp thiết hữu tăng trọng nhi dịch việt độ 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。như nhân đam/đảm trọng đăng hiểm nạn/nan sơn sát sát chỉ tức nãi năng việt độ 。nhược/nhã chí bình địa tuy phục đam/đảm trọng nhi dịch viễn thiệp 。thử diệc như thị 。phục thứ dĩ dục giới thị tạp uế giới 。do như ứ nê tạp chư phẩn uế nạn/nan khả xuất ly 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới dữ thử tướng vi 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。như phẩn tụ thượng tạo lập cung thất 。tuy phục diệu hảo nhân bất lạc/nhạc trụ/trú 。sắc vô sắc giới diệc phục như thị 。vi cư dục giới tạp uế pháp thượng 。tuy phục diệu hảo hiền thánh bất lạc/nhạc 。thị cố Tôn-Giả tăng già phiệt tô tác như thị thuyết 。thử dục giới trung đa chư quá thất 。vị tang phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử quyến thuộc vong thất tài vị 。hoặc bị cát tiệt nhĩ Tỳ thủ túc cập chư thân phần 。hoặc phục tao ư tứ bách tứ bệnh 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên thọ/thụ chư kịch khổ 。như thị dục giới đa chư quá thất 。nhược/nhã ly bỉ nhiễm 。tổng lập nhất thiết tứ sa môn quả do thiểu huống nhị 。phục thứ dĩ dục giới hữu nam thân nữ thân nạn/nan khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới duy hữu nam thân dịch khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。phục thứ dĩ dục giới hữu nam căn nữ căn nạn/nan khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới vô nam nữ căn dịch khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。phục thứ dĩ dục giới hữu bất thiện vô kí nhị chủng phiền não nạn/nan khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới duy hữu nhất chủng vô kí phiền não dịch khả việt độ 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả như bất thiện vô kí nhị chủng phiền não 。như thị hữu dị thục vô dị thục sanh nhị quả sanh nhất quả 。vô tàm vô quý tướng ứng bất tướng ứng phiền não ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ dĩ dục giới hữu khổ căn ưu căn vô tàm vô quý tật xan đoạn thực 。cập dâm dục ái ngũ cái ngũ dục chư ác thú đẳng chủng chủng quá hoạn nạn/nan khả xuất ly 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới dữ thử tướng vi cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。phục thứ dục giới cụ hữu thập bát giới thập nhị xử đẳng đa hữu lậu pháp nạn/nan khả xuất ly 。cố ly bỉ nhiễm lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới hữu lậu pháp thiểu 。cố ly bỉ nhiễm duy lập nhất sa môn quả 。vấn hà cố ly kiến sở đoạn nhiễm lập sơ nhất sa môn quả 。ly tu sở đoạn nhiễm lập hậu tam sa môn quả da 。đáp kiến sở đoạn nhiễm dịch khả viễn ly 。cố ly bỉ thời lập sơ nhất sa môn quả 。tu sở đoạn nhiễm nạn/nan khả viễn ly 。cố ly bỉ thời lập hậu tam sa môn quả 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之四 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi tứ 問前說聖道是沙門性有為無漏。及諸擇滅是此果故名沙門果。無漏道力所證得者可立此名。世俗道力所證得者如一來不還果。云何名沙門果。答如無漏道離欲界染若倍若全立果分齊。如是聖者以世俗道離欲界染。若倍若全亦立一來及不還果。故二亦得沙門果名。尊者僧伽筏蘇說曰。以世俗道離欲染時亦修未來。諸無漏道所得二果是彼果故。亦得建立沙門果名。彼不應作是說。所以者何。未來聖道未有作用。如何於彼此得果名。有餘師說。以世俗道離欲染時無漏道得恒相續轉。所得二果是彼果故。亦得建立沙門果名。彼不應作是說。所以者何。得無斷結證斷作用。如何於彼此得果名。復有說者。以世俗道得二果者。金剛喻定現在前時。總證三界見修所斷一味斷得。前所得斷是此果故名沙門果。此定是真沙門性故。彼亦不應作如是說。所以者何。得二果時未得此定。若得此定失彼果名。如何彼二名沙門果。應作是說。從多立名多是聖道所得果故。謂世俗道得二果時。三界一切見所斷斷。皆是聖道力所得故名沙門果。雖有欲界六品九品修所斷斷非聖道得。然從多分亦得建立沙門果名一無漏得總所得故。 vấn tiền thuyết Thánh đạo thị Sa Môn tánh hữu vi vô lậu 。cập chư trạch diệt thị thử quả cố danh sa môn quả 。vô lậu đạo lực sở chứng đắc giả khả lập thử danh 。thế tục đạo lực sở chứng đắc giả như Nhất lai bất hoàn quả 。vân hà danh sa môn quả 。đáp như vô lậu đạo ly dục giới nhiễm nhược/nhã bội nhược/nhã toàn lập quả phần tề 。như thị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã bội nhược/nhã toàn diệc lập Nhất lai cập bất hoàn quả 。cố nhị diệc đắc sa môn quả danh 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。dĩ thế tục đạo ly dục nhiễm thời diệc tu vị lai 。chư vô lậu đạo sở đắc nhị quả thị bỉ quả cố 。diệc đắc kiến lập sa môn quả danh 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。vị lai Thánh đạo vị hữu tác dụng 。như hà ư bỉ thử đắc quả danh 。hữu dư sư thuyết 。dĩ thế tục đạo ly dục nhiễm thời vô lậu đạo đắc hằng tướng tục chuyển 。sở đắc nhị quả thị bỉ quả cố 。diệc đắc kiến lập sa môn quả danh 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。đắc vô đoạn kết/kiết chứng đoạn tác dụng 。như hà ư bỉ thử đắc quả danh 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ thế tục đạo đắc nhị quả giả 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。tổng chứng tam giới kiến tu sở đoạn nhất vị đoạn đắc 。tiền sở đắc đoạn thị thử quả cố danh sa môn quả 。thử định thị chân Sa Môn tánh cố 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。đắc nhị quả thời vị đắc thử định 。nhược/nhã đắc thử định thất bỉ quả danh 。như hà bỉ nhị danh sa môn quả 。ưng tác thị thuyết 。tùng đa lập danh đa thị Thánh đạo sở đắc quả cố 。vị thế tục đạo đắc nhị quả thời 。tam giới nhất thiết kiến sở đoạn đoạn 。giai thị Thánh đạo lực sở đắc cố danh sa môn quả 。tuy hữu dục giới lục phẩm cửu phẩm tu sở đoạn đoạn phi Thánh đạo đắc 。nhiên tùng đa phần diệc đắc kiến lập sa môn quả danh nhất vô lậu đắc tổng sở đắc cố 。 問如是所說四沙門果幾是假名。幾是實義。答二是假名。謂一來不還果。二是實義。謂預流阿羅漢果。問何故一來不還果名假名果。預流阿羅漢果名實義果耶。答諸世俗道是假名道。中間二果少彼所得。以多從少名假名果。諸無漏道是實義道。初後二果全彼所得。故初後果名實義果。復次中間二果有漏無漏二道共得名假名果。假名即是共所得義。如共有者名假名物。初後二果唯是無漏道力所得名實義果。實義即是獨所得義。如獨有者名實義物。復次中間二果世俗聖道假設名言而證得故。名假名果。謂彼二道在未來時假作義言。既同一事誓一所作一應隨喜。初後二果唯聖道得。非由二道假設名言而證得故。名實義果。有餘師說。假名果者。謂初二果唯聲聞乘所證得故。實義果者。謂後二果一切聲聞獨覺大覺皆證得故。多是實義少是假名。評曰。彼不應作是說。少多非表假實義故。此中前說於理為善。所以者何。沙門果者。是沙門性力所引得。唯無漏道是沙門性。成就彼者名真沙門。故彼所得二果名實義沙門果。諸世俗道非沙門性。成就彼者名假沙門。故彼所得二果名假名沙門果。問道是有為有下中上隨因力生可名為果。斷是無為無下中上非因所生云何名果。答斷雖不生而是所得加行證故亦名為果。謂瑜伽師住高山頂或居靜室。節量飲食減省睡眠及資身具。受持小七大七日法頂安定鎮行毱法杖。從今日沒至明日出。發起殊勝勇猛精進。展轉引生無漏聖道。由斯證得四沙門果。時示導者讚慰彼言。善哉善哉。汝能精進修正加行今得此果如務農者於六月中修治畦壠耘秋稼穡後收子實積置場中。舊務農者讚慰彼曰。善哉善哉。汝於六月多設劬勞今得此果。故道與斷俱得果名。如是所說四沙門果。問幾是靜慮果。答四是靜慮及眷屬果。問幾是無色果。答一。謂阿羅漢果。問幾是根本靜慮果。答二。謂不還果阿羅漢果。問幾是靜慮近分果。答四謂初靜慮近分非餘靜慮。中間如根本說。問幾是根本無色果。答一。謂阿羅漢果。問幾是無色近分果。答無。問幾是見道果。答三。謂除阿羅漢果。問幾是修道果。答三。謂除預流果。問幾是忍果。答三。謂除阿羅漢果。問幾是智果。答三謂除預流果。問幾是法智果。答三。謂除預流果。問幾是類智果。答一。謂阿羅漢果問幾是法智品果。答三。謂除預流果。問幾是類智品果。答四。問幾是世俗道果。答二。謂一來果及不還果。問幾是無漏道果。答四。 vấn như thị sở thuyết tứ sa môn quả kỷ thị giả danh 。kỷ thị thật nghĩa 。đáp nhị thị giả danh 。vị Nhất lai bất hoàn quả 。nhị thị thật nghĩa 。vị Dự-lưu A-la-hán quả 。vấn hà cố Nhất lai bất hoàn quả danh giả danh quả 。Dự-lưu A-la-hán quả danh thật nghĩa quả da 。đáp chư thế tục đạo thị giả danh đạo 。trung gian nhị quả thiểu bỉ sở đắc 。dĩ đa tùng thiểu danh giả danh quả 。chư vô lậu đạo thị thật nghĩa đạo 。sơ hậu nhị quả toàn bỉ sở đắc 。cố sơ hậu quả danh thật nghĩa quả 。phục thứ trung gian nhị quả hữu lậu vô lậu nhị đạo cọng đắc danh giả danh quả 。giả danh tức thị cọng sở đắc nghĩa 。như cọng hữu giả danh giả danh vật 。sơ hậu nhị quả duy thị vô lậu đạo lực sở đắc danh thật nghĩa quả 。thật nghĩa tức thị độc sở đắc nghĩa 。như độc hữu giả danh thật nghĩa vật 。phục thứ trung gian nhị quả thế tục Thánh đạo giả thiết danh ngôn nhi chứng đắc cố 。danh giả danh quả 。vị bỉ nhị đạo tại vị lai thời giả tác nghĩa ngôn 。ký đồng nhất sự thệ nhất sở tác nhất ưng tùy hỉ 。sơ hậu nhị quả duy Thánh đạo đắc 。phi do nhị đạo giả thiết danh ngôn nhi chứng đắc cố 。danh thật nghĩa quả 。hữu dư sư thuyết 。giả danh quả giả 。vị sơ nhị quả duy Thanh văn thừa sở chứng đắc cố 。thật nghĩa quả giả 。vị hậu nhị quả nhất thiết thanh văn độc giác đại giác giai chứng đắc cố 。đa thị thật nghĩa thiểu thị giả danh 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。thiểu đa phi biểu giả thật nghĩa cố 。thử trung tiền thuyết ư lý vi thiện 。sở dĩ giả hà 。sa môn quả giả 。thị Sa Môn tánh lực sở dẫn đắc 。duy vô lậu đạo thị Sa Môn tánh 。thành tựu bỉ giả danh chân Sa Môn 。cố bỉ sở đắc nhị quả danh thật nghĩa sa môn quả 。chư thế tục đạo phi Sa Môn tánh 。thành tựu bỉ giả danh giả Sa Môn 。cố bỉ sở đắc nhị quả danh giả danh sa môn quả 。vấn đạo thị hữu vi hữu hạ trung thượng tùy nhân lực sanh khả danh vi quả 。đoạn thị vô vi vô hạ trung thượng phi nhân sở sanh vân hà danh quả 。đáp đoạn tuy bất sanh nhi thị sở đắc gia hạnh/hành/hàng chứng cố diệc danh vi quả 。vị du già sư trụ/trú cao sơn đảnh/đính hoặc cư tĩnh thất 。tiết lượng ẩm thực giảm tỉnh thụy miên cập tư thân cụ 。thọ trì tiểu thất đại thất nhật Pháp đảnh/đính an định trấn hạnh/hành/hàng cúc Pháp trượng 。tùng kim nhật một chí minh nhật xuất 。phát khởi thù thắng dũng mãnh tinh tấn 。triển chuyển dẫn sanh vô lậu Thánh đạo 。do tư chứng đắc tứ sa môn quả 。thời thị đạo giả tán úy bỉ ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhữ năng tinh tấn tu chánh gia hạnh/hành/hàng kim đắc thử quả như vụ nông giả ư lục nguyệt trung tu trì huề 壠vân thu giá sắc hậu thu tử thật tích trí trường trung 。cựu vụ nông giả tán úy bỉ viết 。Thiện tai thiện tai 。nhữ ư lục nguyệt đa thiết Cồ lao kim đắc thử quả 。cố đạo dữ đoạn câu đắc quả danh 。như thị sở thuyết tứ sa môn quả 。vấn kỷ thị tĩnh lự quả 。đáp tứ thị tĩnh lự cập quyến thuộc quả 。vấn kỷ thị vô sắc quả 。đáp nhất 。vị A-la-hán quả 。vấn kỷ thị căn bản tĩnh lự quả 。đáp nhị 。vị bất hoàn quả A-la-hán quả 。vấn kỷ thị tĩnh lự cận phần quả 。đáp tứ vị sơ tĩnh lự cận phần phi dư tĩnh lự 。trung gian như căn bản thuyết 。vấn kỷ thị căn bản vô sắc quả 。đáp nhất 。vị A-la-hán quả 。vấn kỷ thị vô sắc cận phần quả 。đáp vô 。vấn kỷ thị kiến đạo quả 。đáp tam 。vị trừ A-la-hán quả 。vấn kỷ thị tu đạo quả 。đáp tam 。vị trừ dự lưu quả 。vấn kỷ thị nhẫn quả 。đáp tam 。vị trừ A-la-hán quả 。vấn kỷ thị trí quả 。đáp tam vị trừ dự lưu quả 。vấn kỷ thị pháp trí quả 。đáp tam 。vị trừ dự lưu quả 。vấn kỷ thị loại trí quả 。đáp nhất 。vị A-la-hán quả vấn kỷ thị pháp trí phẩm quả 。đáp tam 。vị trừ dự lưu quả 。vấn kỷ thị loại trí phẩm quả 。đáp tứ 。vấn kỷ thị thế tục đạo quả 。đáp nhị 。vị nhất lai quả cập bất hoàn quả 。vấn kỷ thị vô lậu đạo quả 。đáp tứ 。 如契經說。摩揭陀主吠提呬子未生怨王。來詣佛所到已頂禮世尊雙足退坐一面而白佛言。為有現見沙門果不。佛言亦有。王問云何。世尊告曰。我今問王。應隨意答。若王給侍或諸僮僕不自在者。有時見王昇高臺殿設五伎樂與諸眷屬歡娛嬉戲。彼既見已作是念言。我亦是人如何不爾。然王宿世多修福業。故於今生受斯勝報。我於今者應修勝業亦當如王眾所欽羨。作是念已便捨家法。剃除鬚髮被服袈裟。受持三歸及清淨戒。於十業道能斷能修。王餘使人於外見已。尋還啟白具陳上事。請王追取如本驅策。王聞其言如所請不。王言不也。若有此人我應往見禮敬供養。如彼本時供事於我。我於今者而供事之盡其形壽。施與衣服飲食醫藥房舍臥具。及諸資緣令無匱乏。佛告王曰。如此之事豈非現見沙門果耶。王白佛言。誠如聖教。問諸沙門果實唯有四。何故此經復說第五。答真沙門果實唯有四。此說現見沙門果者。但是出家近士用果。問出家既非真沙門性。如何說有沙門果耶。答出家雖非真沙門性。而世假立沙門性名。故諸世間見出家者。便謂我見如是沙門。是故出家近士用果。亦得假立沙門果名。此現見名表非實義。師子吼經復作是說。唯我法內有四沙門。謂初沙門乃至第四。外道法內無真沙門及婆羅門。唯有空號。於如是事處大眾中正師子吼都無所畏。應知此中初沙門者謂諸預流。第二沙門者謂諸一來。第三沙門者謂諸不還。第四沙門者謂諸阿羅漢。脇尊者曰。應知此中佛隨勝者於先而說初沙門者謂諸阿羅漢。第二沙門者謂諸不還。第三沙門者謂諸一來。第四沙門者謂諸預流善賢經中復作是說。若此處有八支聖道當知是處有四沙門。謂初沙門乃至第四。此中有說。趣四果向名四沙門。初沙門者謂預流向。第二沙門者謂一來向。第三沙門者謂不還向。第四沙門者謂阿羅漢向。脇尊者曰。此契經中說四種向及說四果。若此處有八支聖道者即說四向。當知是處有四沙門者即說四果。准陀經中亦作是說。沙門有四無有第五。四沙門者。一勝道沙門。二示道沙門。三命道沙門。四污道沙門。應知此中勝道沙門者。謂佛世尊自能覺故。一切獨覺應知亦然。示道沙門者。謂尊者舍利子。無等(雨/隻)故。大法將故。常能隨佛轉法輪故。一切無學聲聞應知亦爾。命道沙門者。謂尊者阿難陀。雖居學位而同無學多聞聞持具淨戒禁。一切有學應知亦然。污道沙門者。謂莫喝落迦苾芻憙盜他財物等是。問如上所引三種經中所說沙門有何差別。有作是說。師子吼經說沙門者謂住四果。善賢經中說沙門者謂行四向准陀經中說沙門者謂住四果及行諸向。有餘師說。師子吼經說沙門者謂住四果。善賢經中說沙門者謂行四向及住四果。准陀經中說沙門者謂具足攝一切沙門。或有說者。師子吼經及善賢經說沙門者謂住四果准陀經中說沙門者。謂住果向一切沙門。復有說者。師子吼經及善賢經說沙門者謂學無學。准陀經中說沙門者。謂學無學及非學非無學。有作是言。師子吼經及善賢經說沙門者謂諸聖者。准陀經中說沙門者謂諸聖者及諸異生。復有說言。師子吼經及善賢經說沙門者謂持戒者。准陀經中說沙門者謂持戒者及犯戒者。或復有說。此三經中所說沙門義無差別。問前二經說有四沙門。污道沙門豈四所攝。答亦四所攝。謂預流向。然預流向有近有遠。近謂見道。遠謂此前順決擇分順解脫分乃至正信而出家者。如契經說。有四種預流支。謂親近善士。聽聞正法。如理作意。法隨法行支因。向名義無差別。問善賢經說。若此處有八支聖道當知是處有四沙門。污道沙門豈此所攝。答亦此所攝。以聖道支有實有假。實謂無漏正見等八。假謂有漏正見等八。污道沙門亦得成就有漏正見。故彼亦是初沙門攝。復有說者。前二經說四種沙門即是第三。契經所說勝道等四非預流等。故此三經所說無異。問初經所說當云何通。唯我法內有四沙門。佛於眾中正師子吼。世尊豈說唯我法內。有毀犯戒而師子吼。答說亦無失。所以者何。污道沙門雖復破戒而不破見。雖破加行不破意樂。設有問言。汝犯戒惡為善為不善。彼言不善。為應作為不應作。彼言不應作。為有異熟為無異熟。彼言有異熟。為得可愛果為得不可愛果。彼言得不可愛果。為惡趣受為善趣受。彼言惡趣受。為自身受。為他身受。彼言自身受。為是師過為是教過為是自過。彼言非師過。亦非教過是我之過。彼有如是有漏正見。信有因果。不愚因果。如是正見。九十六種外道所無。故佛眾中正師子吼。依彼而說亦無有過如契經說。佛告苾芻。我實知見有三種人。於諸有情多有所作其恩難報。假使盡形以諸上妙衣服飲食臥具醫藥。及餘資緣而供養之。亦不能報。云何為三。一者有人為他說法。令捨家法趣於非家。剃除鬚髮被服袈裟。以正信心受持淨戒。二者有人為他說法。令知集法皆是滅法。遠塵離垢於諸法中生淨法眼。三者有人為他說法。令盡諸漏證得無漏心慧解脫。於現法中自能通達生已盡等具足而住。問勸他令受近事律儀。是人亦名多有所作其恩難報。此契經中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次出家律儀是因是果故經偏說。謂此是近事律儀果。苾芻律儀因故。復次勸出家者。即是勸人入於聖法故經偏說。謂入聖法略有二種。一者世俗。二者勝義。世俗者。謂捨離家法趣於非家。剃除鬚髮被服袈裟。以正信心受持淨戒。勝義者。謂從世第一法入苦法智忍。復次勸出家者即是勸人脫庸賤事故經偏說。謂在家者多為種種庸賤惡事之所逼切。諸出家人解脫此故。復次勸出家者。即是勸人解脫眾苦故經偏說。謂出家者解脫現身諸苦惱事。由此展轉解脫一切生老病死憂悲苦惱生死法故。復次勸出家者。即是勸人受現法樂。由此展轉復得畢竟自在安樂故經偏說。復次勸出家者。即是勸人現佛出世故經偏說。現佛出世略有二種。一者世俗。二者勝義。世俗者。謂捨離家法趣於非家。剃除鬚髮被服袈裟。以正信心受持淨戒。勝義者。謂於四聖諦得真淨覺。初出家時。已現世俗佛出於世。既出家已展轉修行。復現勝義佛出於世。復次勸出家者。即是勸人學諸佛身故經偏說。謂諸佛身略有二種。一者生身。二者法身。若捨家法趣於非家。剃除鬚髮被服袈裟。以正信心受持淨戒。當知即是學佛生身。若能展轉修習正行。於四聖諦起真淨覺。當知即是學佛法身。復次勸出家者。即是勸人學諸佛行故經偏說。然諸佛行略有二種。一者世俗。二者勝義。世俗者。謂捨離家法趣於非家。剃除鬚髮被服袈裟。以正信心受持淨戒。勝義者。謂於四聖諦能正了知。初出家時已能隨學世俗佛行。既出家已精進修行。復能隨學勝義佛行。復次勸出家者。即是勸人入佛法海故經偏說。謂若有人棄捨家法淨信出家。即名初入諸佛法海。若盡諸漏證般涅槃。名究竟入諸佛法海。復次勸出家者。即是勸人決定趣入真解脫路故經偏說。如契經說。諸出家者。於四聖諦定得如實智見現觀。復次勸出家者。即是勸人決定當得三種律儀謂。別解脫律儀。靜慮律儀。無漏律儀。故經偏說。復次勸出家者。即是勸人決定當得三種善蘊。謂戒蘊定蘊慧蘊。故經偏說。如三善蘊如是三學三修三淨應知亦爾。復次勸出家者。即是勸人決定當得三種正道謂見道修道無學道故經偏說。如三正道三地亦爾。復次勸出家者。即是勸人決定當得三無漏根。謂未知當知根已知根具知根故經偏說。復次勸出家者。即是勸人如應當得三種菩提。謂聲聞菩提獨覺菩提無上菩提。故經偏說。復次勸出家者。即是勸人決定當得三種牟尼。謂身牟尼語牟尼意牟尼故經偏說。如三寂靜三清淨亦爾。復次勸出家者。即是勸人身心遠離故經偏說。謂出家時身便少事。身少事故心亦少事。由斯遠離煩惱惡業。復次勸出家者即是勸人身心離垢故經偏說。謂出家時身便清淨。身清淨故心亦清淨。身心淨故煩惱業垢速得除滅。復次勸出家者。即是勸人身心妙好故經偏說。謂出家時身便妙好。身妙好故心亦妙好。復次勸出家者。即是勸人身心端嚴故經偏說。謂出家時身便端嚴。身端嚴故心亦端嚴復次勸出家者。即是勸人決定當得究竟寂靜即是涅槃故經偏說。復次勸出家者。即是勸人得不共法故經偏說。謂出家時威儀服飾所作事業。不與一切在家者共。復次勸出家者。即是勸人棄煩惱業故經偏說。謂出家時剃除鬚髮被服袈裟受持淨戒。煩惱惡業皆漸捨離。出家形飾非彼器故。如香潔人臭穢不住。復次勸出家者。即是勸人作無盡業得無盡財。作無罪業得無罪財。作無害業得無害財。作不共外道業得不共外道財。作不共異生業。得不共異生財。故經偏說。復次勸出家者。即是勸人一向修學螺畫之行。謂盡壽修清白梵行。諸在家者不能如是。故經偏說。問螺畫之行其義云何。尊者世友作是說。昔此洲內有二仙人。一名餉佉。二名履企。具足第一軌則梵行。諸在家者皆不能及。勸人出家即勸同彼。有作是說。如螺貝上彫畫文像堅固難壞。風吹日曝及餘外緣卒難毀滅。出家人行亦復如是。在家不能修如是行。雖暫受持而尋毀壞。有餘師說。如螺貝上彫畫文像清潔明了無諸垢穢。出家人行亦復如是。在家不能修如是行。雖極受持而猶雜穢。現見在家得不還果。雖離欲染而處居家。受畜生數非生數物。所作事業未甚清淨。況有在家得初二果與異生類無有差別。出家之人雖破禁戒。猶勝在俗受持戒者。故經偏說。勸人出家其恩難報。復次勸出家者。即是勸人修尊貴業。所得果報勝琰魔王輪王帝釋。故經偏說。勸人出家其恩難報。勸人受持近事戒等。無如是事故經不說。問何故此經唯說令得初後二果其恩難報。不說令得中間二果。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中具攝四沙門果。所以者何。遠塵離垢於諸法中生淨法眼者說前三果。謂諸具縛及離欲界五品染已。入正性離生生淨法眼得預流果。若離欲界六七品染已。入正性離生生淨法眼得一來果。若離欲界乃至無所有處染已。入正性離生生淨法眼得不還果。令盡諸漏及得無漏。心慧解脫者即是令得阿羅漢果。故此經中具攝四果。復次此經說得初後二果即具說得四沙門果。現始終故。始謂預流果。終者即是阿羅漢果。如現始終如是初入已度加行究竟應知亦爾。復次此經說得初後二果即已說得中間二果謂得預流果者決定無間得一來果。得阿羅漢果者決定次前得不還果故。復次初後二果定由無漏道力所得故偏說之。中間二果或是世俗道力所得故此不說。如有漏無漏道力所得。繫縛解脫道力所得應知亦爾。復次初後二果俱超非想非非想處而得故偏說之。謂預流果超非想非非想處見所斷得。阿羅漢果超非想非非想處修所斷得。復次此經略現初入門故。由此但說初後二果。謂諸沙門果有因見道得。有因修道得。若說預流果應知總說見道得者。若說阿羅漢果應知總說修道得者。如見道修道得如是。見地修地未知當知根已知根得應知亦爾。復次諸沙門果有因見所斷煩惱盡故立。有因修所斷煩惱盡故立。若說預流果應知總說因見所斷煩惱盡故立者。若說阿羅漢果應知總說因修所斷煩惱盡故立者。如因見修所斷煩惱盡故立。如是因無事有事煩惱盡故。忍所對治智所對治煩惱盡故立。應知亦爾。復次諸沙門果。有因對治見戲論故立。有因對治愛戲論故立。若說預流果應知總說因對治見戲論故立者。若說阿羅漢果應知總說因對治愛戲論故立者。如因對治二種戲論故立。如是因對治二邊二箭二諍根故立應知亦爾。復次諸沙門果。或因頓斷煩惱故得。或因漸斷煩惱故得。若說預流果。應知總說因頓斷煩惱故得者。謂及超越得一來不還果者。若說阿羅漢果。應知總說因漸斷煩惱故得者。謂及次第得一來不還果者。由如是等種種因緣。此經但說令他證得初後二果其恩難報。 như khế Kinh thuyết 。ma yết đà chủ phệ Đề hứ tử vị sanh oán Vương 。lai nghệ Phật sở đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc thoái tọa nhất diện nhi bạch Phật ngôn 。vi hữu hiện kiến sa môn quả bất 。Phật ngôn diệc hữu 。Vương vấn vân hà 。Thế Tôn cáo viết 。ngã kim vấn Vương 。ưng tùy ý đáp 。nhược/nhã Vương cấp thị hoặc chư đồng bộc bất tự tại giả 。Hữu Thời kiến Vương thăng cao đài điện thiết ngũ kĩ nhạc dữ chư quyến chúc hoan ngu hi hí 。bỉ ký kiến dĩ tác thị niệm ngôn 。ngã diệc thị nhân như hà bất nhĩ 。nhiên Vương tú thế đa tu phước nghiệp 。cố ư kim sanh thọ/thụ tư thắng báo 。ngã ư kim giả ưng tu thắng nghiệp diệc đương như Vương chúng sở khâm tiện 。tác thị niệm dĩ tiện xả gia pháp 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。thọ trì tam quy cập thanh tịnh giới 。ư thập nghiệp đạo năng đoạn năng tu 。Vương dư sử nhân ư ngoại kiến dĩ 。tầm hoàn khải bạch cụ trần thượng sự 。thỉnh Vương truy thủ như bổn khu sách 。Vương văn kỳ ngôn như sở thỉnh bất 。Vương ngôn bất dã 。nhược hữu thử nhân ngã ưng vãng kiến lễ kính cúng dường 。như bỉ bản thời cúng sự ư ngã 。ngã ư kim giả nhi cúng sự chi tận kỳ hình thọ 。thí dữ y phục ẩm thực y dược phòng xá ngọa cụ 。cập chư tư duyên lệnh vô quỹ phạp 。Phật cáo Vương viết 。như thử chi sự khởi phi hiện kiến sa môn quả da 。Vương bạch Phật ngôn 。thành như Thánh giáo 。vấn chư sa môn quả thật duy hữu tứ 。hà cố thử Kinh phục thuyết đệ ngũ 。đáp chân sa môn quả thật duy hữu tứ 。thử thuyết hiện kiến sa môn quả giả 。đãn thị xuất gia cận sĩ dụng quả 。vấn xuất gia ký phi chân Sa Môn tánh 。như hà thuyết hữu sa môn quả da 。đáp xuất gia tuy phi chân Sa Môn tánh 。nhi thế giả lập Sa Môn tánh danh 。cố chư thế gian kiến xuất gia giả 。tiện vị ngã kiến như thị Sa Môn 。thị cố xuất gia cận sĩ dụng quả 。diệc đắc giả lập sa môn quả danh 。thử hiện kiến danh biểu phi thật nghĩa 。sư tử hống Kinh phục tác thị thuyết 。duy ngã pháp nội hữu tứ Sa Môn 。vị sơ Sa Môn nãi chí đệ tứ 。ngoại đạo Pháp nội vô chân Sa Môn cập Bà-la-môn 。duy hữu không hiệu 。ư như thị sự xứ/xử Đại chúng trung chánh sư tử hống đô vô sở úy 。ứng tri thử trung sơ Sa Môn giả vị chư Dự-lưu 。đệ nhị Sa Môn giả vị chư Nhất lai 。đệ tam Sa Môn giả vị chư Bất hoàn 。đệ tứ Sa Môn giả vị chư A-la-hán 。hiếp Tôn-Giả viết 。ứng tri thử trung Phật tùy thắng giả ư tiên nhi thuyết sơ Sa Môn giả vị chư A-la-hán 。đệ nhị Sa Môn giả vị chư Bất hoàn 。đệ tam Sa Môn giả vị chư Nhất lai 。đệ tứ Sa Môn giả vị chư Dự-lưu thiện hiền Kinh trung phục tác thị thuyết 。nhược/nhã thử xứ hữu bát chi thánh đạo đương tri thị xứ hữu tứ Sa Môn 。vị sơ Sa Môn nãi chí đệ tứ 。thử trung hữu thuyết 。thú tứ quả hướng danh tứ Sa Môn 。sơ Sa Môn giả vị dự lưu hướng 。đệ nhị Sa Môn giả vị nhất lai hướng 。đệ tam Sa Môn giả vị bất hoàn hướng 。đệ tứ Sa Môn giả vị A-la-hán hướng 。hiếp Tôn-Giả viết 。thử khế Kinh trung thuyết tứ chủng hướng cập thuyết tứ quả 。nhược/nhã thử xứ hữu bát chi thánh đạo giả tức thuyết tứ hướng 。đương tri thị xứ hữu tứ Sa Môn giả tức thuyết tứ quả 。chuẩn đà Kinh trung diệc tác thị thuyết 。Sa Môn hữu tứ vô hữu đệ ngũ 。tứ Sa Môn giả 。nhất thắng đạo Sa Môn 。nhị thị đạo Sa Môn 。tam mạng đạo sa môn 。tứ ô đạo Sa Môn 。ứng tri thử trung thắng đạo Sa Môn giả 。vị Phật Thế tôn tự năng giác cố 。nhất thiết độc giác ứng tri diệc nhiên 。thị đạo Sa Môn giả 。vị Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。vô đẳng (vũ /chích )cố 。Đại pháp tướng cố 。thường năng tùy Phật chuyển pháp luân cố 。nhất thiết vô học Thanh văn ứng tri diệc nhĩ 。mạng đạo sa môn giả 。vị Tôn-Giả A-nan-đà 。tuy cư học vị nhi đồng vô học đa văn văn trì cụ tịnh giới cấm 。nhất thiết hữu học ứng tri diệc nhiên 。ô đạo Sa Môn giả 。vị mạc hát lạc ca Bí-sô hỉ đạo tha tài vật đẳng thị 。vấn như thượng sở dẫn tam chủng Kinh trung sở thuyết Sa Môn hữu hà sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。sư tử hống Kinh thuyết Sa Môn giả vị trụ/trú tứ quả 。thiện hiền Kinh trung thuyết Sa Môn giả vị hạnh/hành/hàng tứ hướng chuẩn đà Kinh trung thuyết Sa Môn giả vị trụ/trú tứ quả cập hạnh/hành/hàng chư hướng 。hữu dư sư thuyết 。sư tử hống Kinh thuyết Sa Môn giả vị trụ/trú tứ quả 。thiện hiền Kinh trung thuyết Sa Môn giả vị hạnh/hành/hàng tứ hướng cập trụ/trú tứ quả 。chuẩn đà Kinh trung thuyết Sa Môn giả vị cụ túc nhiếp nhất thiết Sa Môn 。hoặc hữu thuyết giả 。sư tử hống Kinh cập thiện hiền Kinh thuyết Sa Môn giả vị trụ/trú tứ quả chuẩn đà Kinh trung thuyết Sa Môn giả 。vị trụ quả hướng nhất thiết Sa Môn 。phục hưũ thuyết giả 。sư tử hống Kinh cập thiện hiền Kinh thuyết Sa Môn giả vị học vô học 。chuẩn đà Kinh trung thuyết Sa Môn giả 。vị học vô học cập phi học phi vô học 。hữu tác thị ngôn 。sư tử hống Kinh cập thiện hiền Kinh thuyết Sa Môn giả vị chư thánh giả 。chuẩn đà Kinh trung thuyết Sa Môn giả vị chư thánh giả cập chư dị sanh 。phục hưũ thuyết ngôn 。sư tử hống Kinh cập thiện hiền Kinh thuyết Sa Môn giả vị trì giới giả 。chuẩn đà Kinh trung thuyết Sa Môn giả vị trì giới giả cập phạm giới giả 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử tam Kinh trung sở thuyết Sa Môn nghĩa vô sái biệt 。vấn tiền nhị Kinh thuyết hữu tứ Sa Môn 。ô đạo Sa Môn khởi tứ sở nhiếp 。đáp diệc tứ sở nhiếp 。vị dự lưu hướng 。nhiên dự lưu hướng hữu cận hữu viễn 。cận vị kiến đạo 。viễn vị thử tiền thuận quyết trạch phần thuận giải thoát phần nãi chí chánh tín nhi xuất gia giả 。như khế Kinh thuyết 。hữu tứ chủng dự Lưu Chi 。vị thân cận thiện sĩ 。thính văn chánh pháp 。như lý tác ý 。Pháp Tuỳ Pháp hành chi nhân 。hướng danh nghĩa vô sái biệt 。vấn thiện hiền Kinh thuyết 。nhược/nhã thử xứ hữu bát chi thánh đạo đương tri thị xứ hữu tứ Sa Môn 。ô đạo Sa Môn khởi thử sở nhiếp 。đáp diệc thử sở nhiếp 。dĩ Thánh đạo chi hữu thật hữu giả 。thật vị vô lậu chánh kiến đẳng bát 。giả vị hữu lậu chánh kiến đẳng bát 。ô đạo Sa Môn diệc đắc thành tựu hữu lậu chánh kiến 。cố bỉ diệc thị sơ Sa Môn nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。tiền nhị Kinh thuyết tứ chủng Sa Môn tức thị đệ tam 。khế Kinh sở thuyết thắng đạo đẳng tứ phi Dự-lưu đẳng 。cố thử tam Kinh sở thuyết vô dị 。vấn sơ Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。duy ngã pháp nội hữu tứ Sa Môn 。Phật ư chúng trung chánh sư tử hống 。Thế Tôn khởi thuyết duy ngã pháp nội 。hữu hủy phạm giới nhi sư tử hống 。đáp thuyết diệc vô thất 。sở dĩ giả hà 。ô đạo Sa Môn tuy phục phá giới nhi bất phá kiến 。tuy phá gia hạnh/hành/hàng bất phá ý lạc 。thiết hữu vấn ngôn 。nhữ phạm giới ác vi thiện vi ất thiện 。bỉ ngôn bất thiện 。vi ưng tác vi ất ưng tác 。bỉ ngôn bất ưng tác 。vi hữu dị thục vi vô dị thục 。bỉ ngôn hữu dị thục 。vi đắc khả ái quả vi đắc bất khả ái quả 。bỉ ngôn đắc bất khả ái quả 。vi ác thú thọ/thụ vi thiện thú thọ/thụ 。bỉ ngôn ác thú thọ/thụ 。vi tự thân thọ/thụ 。vi tha thân thọ 。bỉ ngôn tự thân thọ/thụ 。vi thị sư quá/qua vi thị giáo quá/qua vi thị tự quá/qua 。bỉ ngôn phi sư quá/qua 。diệc phi giáo quá/qua thị ngã chi quá/qua 。bỉ hữu như thị hữu lậu chánh kiến 。tín hữu nhân quả 。bất ngu nhân quả 。như thị chánh kiến 。cửu thập lục chủng ngoại đạo sở vô 。cố Phật chúng trung chánh sư tử hống 。y bỉ nhi thuyết diệc vô hữu quá/qua như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngã thật tri kiến hữu tam chủng nhân 。ư chư hữu tình đa hữu sở tác kỳ ân nạn/nan báo 。giả sử tận hình dĩ chư thượng diệu y phục ẩm thực ngọa cụ y dược 。cập dư tư duyên nhi cúng dường chi 。diệc bất năng báo 。vân hà vi tam 。nhất giả hữu nhân vi tha thuyết Pháp 。lệnh xả gia pháp thú ư phi gia 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。dĩ chánh tín tâm thọ trì tịnh giới 。nhị giả hữu nhân vi tha thuyết Pháp 。lệnh tri tập Pháp giai thị diệt pháp 。viễn trần ly cấu ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn 。tam giả hữu nhân vi tha thuyết Pháp 。lệnh tận chư lậu chứng đắc vô lậu tâm tuệ giải thoát 。ư hiện pháp trung tự năng thông đạt sanh dĩ tận đẳng cụ túc nhi trụ/trú 。vấn khuyến tha lệnh thọ/thụ cận sự luật nghi 。thị nhân diệc danh đa hữu sở tác kỳ ân nạn/nan báo 。thử khế Kinh trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ xuất gia luật nghi thị nhân thị quả cố Kinh Thiên thuyết 。vị thử thị cận sự luật nghi quả 。Bật-sô luật nghi nhân cố 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân nhập ư thánh pháp cố Kinh Thiên thuyết 。vị nhập thánh pháp lược hữu nhị chủng 。nhất giả thế tục 。nhị giả thắng nghĩa 。thế tục giả 。vị xả ly gia pháp thú ư phi gia 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。dĩ chánh tín tâm thọ trì tịnh giới 。thắng nghĩa giả 。vị tùng thế đệ nhất Pháp nhập khổ pháp trí nhẫn 。phục thứ khuyến xuất gia giả tức thị khuyến nhân thoát dung tiện sự cố Kinh Thiên thuyết 。vị tại gia giả đa vi chủng chủng dung tiện ác sự chi sở bức thiết 。chư xuất gia nhân giải thoát thử cố 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân giải thoát chúng khổ cố Kinh Thiên thuyết 。vị xuất gia giả giải thoát hiện thân chư khổ não sự 。do thử triển chuyển giải thoát nhất thiết sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não sanh tử Pháp cố 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân thọ/thụ hiện pháp lạc/nhạc 。do thử triển chuyển phục đắc tất cánh tự tại an lạc cố Kinh Thiên thuyết 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân hiện Phật xuất thế cố Kinh Thiên thuyết 。hiện Phật xuất thế lược hữu nhị chủng 。nhất giả thế tục 。nhị giả thắng nghĩa 。thế tục giả 。vị xả ly gia pháp thú ư phi gia 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。dĩ chánh tín tâm thọ trì tịnh giới 。thắng nghĩa giả 。vị ư tứ thánh đế đắc chân tịnh giác 。sơ xuất gia thời 。dĩ hiện thế tục Phật xuất ư thế 。ký xuất gia dĩ triển chuyển tu hành 。phục hiện thắng nghĩa Phật xuất ư thế 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân học chư Phật thân cố Kinh Thiên thuyết 。vị chư Phật thân lược hữu nhị chủng 。nhất giả sanh thân 。nhị giả Pháp thân 。nhược/nhã xả gia pháp thú ư phi gia 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。dĩ chánh tín tâm thọ trì tịnh giới 。đương tri tức thị học Phật sanh thân 。nhược/nhã năng triển chuyển tu tập chánh hạnh 。ư tứ thánh đế khởi chân tịnh giác 。đương tri tức thị học Phật Pháp thân 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân học chư Phật hạnh/hành/hàng cố Kinh Thiên thuyết 。nhiên chư Phật hạnh/hành/hàng lược hữu nhị chủng 。nhất giả thế tục 。nhị giả thắng nghĩa 。thế tục giả 。vị xả ly gia pháp thú ư phi gia 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。dĩ chánh tín tâm thọ trì tịnh giới 。thắng nghĩa giả 。vị ư tứ thánh đế năng chánh liễu tri 。sơ xuất gia thời dĩ năng tùy học thế tục Phật hạnh/hành/hàng 。ký xuất gia dĩ tinh tấn tu hành 。phục năng tùy học thắng nghĩa Phật hạnh/hành/hàng 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân nhập Phật Pháp hải cố Kinh Thiên thuyết 。vị nhược hữu nhân khí xả gia pháp tịnh tín xuất gia 。tức danh sơ nhập chư Phật Pháp hải 。nhược/nhã tận chư lậu chứng Bát Niết Bàn 。danh cứu cánh nhập chư Phật Pháp hải 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân quyết định thú nhập chân giải thoát lộ cố Kinh Thiên thuyết 。như khế Kinh thuyết 。chư xuất gia giả 。ư tứ thánh đế định đắc như thật trí kiến hiện quán 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân quyết định đương đắc tam chủng luật nghi vị 。biệt giải thoát luật nghi 。tĩnh lự luật nghi 。vô lậu luật nghi 。cố Kinh Thiên thuyết 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân quyết định đương đắc tam chủng thiện uẩn 。vị giới uẩn định uẩn tuệ uẩn 。cố Kinh Thiên thuyết 。như tam thiện uẩn như thị tam học tam tu tam tịnh ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân quyết định đương đắc tam chủng chánh đạo vị kiến đạo tu đạo vô học đạo cố Kinh Thiên thuyết 。như tam chánh đạo tam địa diệc nhĩ 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân quyết định đương đắc tam vô lậu căn 。vị vị tri đương tri căn dĩ tri căn cụ tri căn cố Kinh Thiên thuyết 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân như ứng đương đắc tam chủng Bồ-đề 。vị Thanh văn Bồ-đề độc giác Bồ-đề vô thượng Bồ-đề 。cố Kinh Thiên thuyết 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân quyết định đương đắc tam chủng Mâu Ni 。vị thân Mâu Ni ngữ Mâu Ni ý Mâu Ni cố Kinh Thiên thuyết 。như tam tịch tĩnh tam thanh tịnh diệc nhĩ 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân thân tâm viễn ly cố Kinh Thiên thuyết 。vị xuất gia thời thân tiện thiểu sự 。thân thiểu sự cố tâm diệc thiểu sự 。do tư viễn ly phiền não ác nghiệp 。phục thứ khuyến xuất gia giả tức thị khuyến nhân thân tâm ly cấu cố Kinh Thiên thuyết 。vị xuất gia thời thân tiện thanh tịnh 。thân thanh tịnh cố tâm diệc thanh tịnh 。thân tâm tịnh cố phiền não nghiệp cấu tốc đắc trừ diệt 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân thân tâm diệu hảo cố Kinh Thiên thuyết 。vị xuất gia thời thân tiện diệu hảo 。thân diệu hảo cố tâm diệc diệu hảo 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân thân tâm đoan nghiêm cố Kinh Thiên thuyết 。vị xuất gia thời thân tiện đoan nghiêm 。thân đoan nghiêm cố tâm diệc đoan nghiêm phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân quyết định đương đắc cứu cánh tịch tĩnh tức thị Niết-Bàn cố Kinh Thiên thuyết 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân đắc bất cộng pháp cố Kinh Thiên thuyết 。vị xuất gia thời uy nghi phục sức sở tác sự nghiệp 。bất dữ nhất thiết tại gia giả cọng 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân khí phiền não nghiệp cố Kinh Thiên thuyết 。vị xuất gia thời thế trừ tu phát bị phục ca sa thọ trì tịnh giới 。phiền não ác nghiệp giai tiệm xả ly 。xuất gia hình sức phi bỉ khí cố 。như hương khiết nhân xú uế bất trụ 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân tác vô tận nghiệp đắc vô tận tài 。tác vô tội nghiệp đắc vô tội tài 。tác vô hại nghiệp đắc vô hại tài 。tác bất cộng ngoại đạo nghiệp đắc bất cộng ngoại đạo tài 。tác bất cộng dị sanh nghiệp 。đắc bất cộng dị sanh tài 。cố Kinh Thiên thuyết 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân nhất hướng tu học loa họa chi hạnh/hành/hàng 。vị tận thọ tu thanh bạch phạm hạnh 。chư tại gia giả bất năng như thị 。cố Kinh Thiên thuyết 。vấn loa họa chi hạnh/hành/hàng kỳ nghĩa vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu tác thị thuyết 。tích thử châu nội hữu nhị Tiên nhân 。nhất danh hướng khư 。nhị danh lý xí 。cụ túc đệ nhất quỹ tắc phạm hạnh 。chư tại gia giả giai bất năng cập 。khuyến nhân xuất gia tức khuyến đồng bỉ 。hữu tác thị thuyết 。như loa bối thượng điêu họa văn tượng kiên cố nạn/nan hoại 。phong xuy nhật bộc cập dư ngoại duyên tốt nạn/nan hủy diệt 。xuất gia nhân hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。tại gia bất năng tu như thị hạnh/hành/hàng 。tuy tạm thọ trì nhi tầm hủy hoại 。hữu dư sư thuyết 。như loa bối thượng điêu họa văn tượng thanh khiết minh liễu vô chư cấu uế 。xuất gia nhân hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。tại gia bất năng tu như thị hạnh/hành/hàng 。tuy cực thọ trì nhi do tạp uế 。hiện kiến tại gia đắc bất hoàn quả 。tuy ly dục nhiễm nhi xứ/xử cư gia 。thọ/thụ súc sanh số phi sanh số vật 。sở tác sự nghiệp vị thậm thanh tịnh 。huống hữu tại gia đắc sơ nhị quả dữ dị sanh loại vô hữu sái biệt 。xuất gia chi nhân tuy phá cấm giới 。do thắng tại tục thọ/thụ trì giới giả 。cố Kinh Thiên thuyết 。khuyến nhân xuất gia kỳ ân nạn/nan báo 。phục thứ khuyến xuất gia giả 。tức thị khuyến nhân tu tôn quý nghiệp 。sở đắc quả báo thắng diễm Ma Vương luân Vương Đế Thích 。cố Kinh Thiên thuyết 。khuyến nhân xuất gia kỳ ân nạn/nan báo 。khuyến nhân thọ trì cận sự giới đẳng 。vô như thị sự cố Kinh bất thuyết 。vấn hà cố thử Kinh duy thuyết lệnh đắc sơ hậu nhị quả kỳ ân nạn/nan báo 。bất thuyết lệnh đắc trung gian nhị quả 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung cụ nhiếp tứ sa môn quả 。sở dĩ giả hà 。viễn trần ly cấu ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn giả thuyết tiền tam quả 。vị chư cụ phược cập ly dục giới ngũ phẩm nhiễm dĩ 。nhập chánh tánh ly sanh sanh tịnh Pháp nhãn đắc dự lưu quả 。nhược/nhã ly dục giới lục thất phẩm nhiễm dĩ 。nhập chánh tánh ly sanh sanh tịnh Pháp nhãn đắc nhất lai quả 。nhược/nhã ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm dĩ 。nhập chánh tánh ly sanh sanh tịnh Pháp nhãn đắc bất hoàn quả 。lệnh tận chư lậu cập đắc vô lậu 。tâm tuệ giải thoát giả tức thị lệnh đắc A-la-hán quả 。cố thử Kinh trung cụ nhiếp tứ quả 。phục thứ thử Kinh thuyết đắc sơ hậu nhị quả tức cụ thuyết đắc tứ sa môn quả 。hiện thủy chung cố 。thủy vị dự lưu quả 。chung giả tức thị A-la-hán quả 。như hiện thủy chung như thị sơ nhập dĩ độ gia hạnh/hành/hàng cứu cánh ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thử Kinh thuyết đắc sơ hậu nhị quả tức dĩ thuyết đắc trung gian nhị quả vị đắc dự lưu quả giả quyết định Vô gián đắc nhất lai quả 。đắc A-la-hán quả giả quyết định thứ tiền đắc bất hoàn quả cố 。phục thứ sơ hậu nhị quả định do vô lậu đạo lực sở đắc cố Thiên thuyết chi 。trung gian nhị quả hoặc thị thế tục đạo lực sở đắc cố thử bất thuyết 。như hữu lậu vô lậu đạo lực sở đắc 。hệ phược giải thoát đạo lực sở đắc ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ sơ hậu nhị quả câu siêu phi tưởng phi phi tưởng xử nhi đắc cố Thiên thuyết chi 。vị dự lưu quả siêu phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn đắc 。A-la-hán quả siêu phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn đắc 。phục thứ thử Kinh lược hiện sơ nhập môn cố 。do thử đãn thuyết sơ hậu nhị quả 。vị chư sa môn quả hữu nhân kiến đạo đắc 。hữu nhân tu đạo đắc 。nhược/nhã thuyết dự lưu quả ứng tri tổng thuyết kiến đạo đắc giả 。nhược/nhã thuyết A-la-hán quả ứng tri tổng thuyết tu đạo đắc giả 。như kiến đạo tu đạo đắc như thị 。kiến địa tu địa vị tri đương tri căn dĩ tri căn đắc ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ chư sa môn quả hữu nhân kiến sở đoạn phiền não tận cố lập 。hữu nhân tu sở đoạn phiền não tận cố lập 。nhược/nhã thuyết dự lưu quả ứng tri tổng thuyết nhân kiến sở đoạn phiền não tận cố lập giả 。nhược/nhã thuyết A-la-hán quả ứng tri tổng thuyết nhân tu sở đoạn phiền não tận cố lập giả 。như nhân kiến tu sở đoạn phiền não tận cố lập 。như thị nhân vô sự hữu sự phiền não tận cố 。nhẫn sở đối trì trí sở đối trì phiền não tận cố lập 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ chư sa môn quả 。hữu nhân đối trì kiến hí luận cố lập 。hữu nhân đối trì ái hí luận cố lập 。nhược/nhã thuyết dự lưu quả ứng tri tổng thuyết nhân đối trì kiến hí luận cố lập giả 。nhược/nhã thuyết A-la-hán quả ứng tri tổng thuyết nhân đối trì ái hí luận cố lập giả 。như nhân đối trì nhị chủng hí luận cố lập 。như thị nhân đối trì nhị biên nhị tiến nhị tránh căn cố lập ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ chư sa môn quả 。hoặc nhân đốn đoạn phiền não cố đắc 。hoặc nhân tiệm đoạn phiền não cố đắc 。nhược/nhã thuyết dự lưu quả 。ứng tri tổng thuyết nhân đốn đoạn phiền não cố đắc giả 。vị cập siêu việt đắc Nhất lai bất hoàn quả giả 。nhược/nhã thuyết A-la-hán quả 。ứng tri tổng thuyết nhân tiệm đoạn phiền não cố đắc giả 。vị cập thứ đệ đắc Nhất lai bất hoàn quả giả 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。thử Kinh đãn thuyết lệnh tha chứng đắc sơ hậu nhị quả kỳ ân nạn/nan báo 。 諸預流者所成就學法。此法預流果攝耶。乃至廣說。問何故作此論。答先唯說無為沙門果。今欲說有為無為沙門果故作斯論。此中所問先略後廣。謂先問所成就學無學法。次問所成就無漏法。後問所成就一切法。諸預流者所成就學法。此法預流果攝耶。答或攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為預流果已得不失。已得者。謂信勝解已得信勝解預流果攝種性諸根。見至已得見至預流果攝種性諸根。不失者。謂信勝解不轉根作見至故。不失信勝解預流果。攝種性諸根或不退失。云何不攝。答諸預流者所得勝進無漏根等有為法。謂離欲界修所斷前六品染。諸加行道六無間道五解脫道諸勝進道。如是學法預流者雖成就而非預流果所攝。以勝果道非果攝故。設法預流果攝此是學法耶。答或學或非學非無學。義不定故。云何學。答有為預流果。謂道類智等及彼眷屬。云何非學非無學。答無為預流果。謂三界見所斷法斷。諸一來者所成就學法。此法一來果攝耶。答或攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為一來果已得不失。已得者。謂信勝解已得信勝解一來果攝種性諸根。見至已得見至一來果攝種性諸根。不失者。謂信勝解不轉根作見至故。不失信勝解一來果攝種性諸根。或不退失。云何不攝。答諸一來者所得勝進無漏根等有為法。謂離欲界修所斷後三品染。諸加行道三無間道二解脫道。諸勝進道如是學法。一來者雖成就。而非一來果所攝。以勝果道非果攝故。設法一來果攝此是學法耶。答或學或非學非無學。義不定故。云何學。答有為一來果。謂道類智等。或離欲染第六解脫道等及彼眷屬。云何非學非無學。答無為一來果。謂三界見所斷法斷。及欲界前六品修所斷法斷。諸不還者所成就學法。此法不還果攝耶。答或攝或不攝義不定故。云何攝。答有為不還果已得不失。已得者。謂信勝解已得信勝解不還果攝種性諸根。見至已得見至不還果攝種性諸根。不失者。謂信勝解不轉根作見至故。不失信勝解不還果攝種性諸根。或不退失。云何不攝。答諸不還者所得勝進無漏根等有為法。謂離初靜慮乃至非想非非想處染。諸加行道無間道。及有學解脫道勝進道。如是學法。不還者雖成就。而非不還果所攝。以勝果道非果攝故。設法不還果攝此是學法耶。答或學或非學非無學。義不定故。云何學。答有為不還果。謂道類智等或離欲染第九解脫道等及彼眷屬云何非學非無學。答無為不還果。謂三界見所斷法斷。及欲界修所斷法斷。諸阿羅漢所成就無學法。此法阿羅漢果攝耶。答如是。謂阿羅漢所成就一切加行無間解脫勝進道皆是阿羅漢果攝。以彼無有勝果道故。無有勝果可趣求故。設法阿羅漢果攝。此是無學法耶。答或無學或非學非無學。義不定故。云何無學。答有為阿羅漢果。謂盡智無生智無學正見及彼眷屬。云何非學非無學。答無為阿羅漢果。謂三界一切見修所斷法斷。諸預流者所成就無漏法。此法預流果攝耶。答或攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為無為預流果已得不失。有為預流果者。謂道類智等及彼眷屬。無為預流果者。謂三界見所斷法斷。已得者。謂信勝解已得信勝解預流果攝種。性諸根。見至已得見至預流果攝種。性諸根。及已得三界見所斷法斷。不失者謂信勝解不轉根作見至故。不失信勝解預流果攝種。性諸根。或不退失。云何不攝。答諸預流者所得勝進無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并預流者所成就非擇滅。諸預流者所得勝進無漏根等。有為法者。謂離欲界修所斷前六品染。諸加行道六無間道五解脫道諸勝進道。如是無漏法。預流者雖成就。而非預流果所攝。以勝果道非果攝故。及彼所證諸結盡者。謂欲界前五品修所斷法斷。是勝果道所證斷故。如勝果道。非此果攝。并預流者所成就非擇滅者。謂預流者於三界及無漏法得非擇滅。彼雖成就此非擇滅。而此非擇滅非預流果攝。所以者何。非擇滅是無記。預流果是善故。設法預流果攝。此是無漏法耶。答如是。謂有為及無為預流果俱是無漏故。諸一來者所成就無漏法。此法一來果攝耶。答或攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為無為一來果已得不失。有為一來果者。謂道類智等。或離欲染第六解脫道等及彼眷屬。無為一來果者。謂三界見所斷法斷。及欲界前六品修所斷法斷。已得者。謂信勝解已得信勝解一來果攝種。性諸根。見至已得見至一來果攝種。性諸根。及已得三界見所斷法斷。并欲界前六品修所斷法斷。不失者。謂信勝解不轉根作見至故。不失信勝解一來果攝種。性諸根。或不退失此及欲界前六品修所斷法斷。云何不攝。答諸一來者所得勝進無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并一來者所成就非擇滅。諸一來者所得勝進無漏根等有為法者。謂離欲界修所斷後三品染。諸加行道三無間道二解脫道諸勝進道。如是無漏法。一來者雖成就。而非一來果所攝。以勝果道非果攝故。及彼所證諸結盡者。謂欲界第七第八品修所斷法斷。是勝果道所證斷故。如勝果道非此果攝。并一來者所成就非擇滅者。謂一來者於三界及無漏法得非擇滅。彼雖成就此非擇滅。而此非擇滅非一來果攝。所以者何。非擇滅是無記。一來果是善故。設法一來果攝。此是無漏法耶。答如是。謂有為無為一來果。俱是無漏故。 chư Dự-lưu giả sở thành tựu học Pháp 。thử pháp dự lưu quả nhiếp da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiên duy thuyết vô vi sa môn quả 。kim dục thuyết hữu vi vô vi sa môn quả cố tác tư luận 。thử trung sở vấn tiên lược hậu quảng 。vị tiên vấn sở thành tựu học vô học Pháp 。thứ vấn sở thành tựu vô lậu Pháp 。hậu vấn sở thành tựu nhất thiết pháp 。chư Dự-lưu giả sở thành tựu học Pháp 。thử pháp dự lưu quả nhiếp da 。đáp hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。nghĩa bất định cố 。vân hà nhiếp 。đáp hữu vi dự lưu quả dĩ đắc bất thất 。dĩ đắc giả 。vị tín thắng giải dĩ đắc tín thắng giải dự lưu quả nhiếp chủng tánh chư căn 。kiến chí dĩ đắc kiến chí dự lưu quả nhiếp chủng tánh chư căn 。bất thất giả 。vị tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí cố 。bất thất tín thắng giải dự lưu quả 。nhiếp chủng tánh chư căn hoặc bất thoái thất 。vân hà bất nhiếp 。đáp chư Dự-lưu giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。vị ly dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm nhiễm 。chư gia hành đạo lục vô gian đạo ngũ giải thoát đạo chư thắng tiến đạo 。như thị học Pháp Dự-lưu giả tuy thành tựu nhi phi dự lưu quả sở nhiếp 。dĩ thắng quả đạo phi quả nhiếp cố 。thiết Pháp dự lưu quả nhiếp thử thị học Pháp da 。đáp hoặc học hoặc phi học phi vô học 。nghĩa bất định cố 。vân hà học 。đáp hữu vi dự lưu quả 。vị đạo loại trí đẳng cập bỉ quyến thuộc 。vân hà phi học phi vô học 。đáp vô vi dự lưu quả 。vị tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。chư Nhất lai giả sở thành tựu học Pháp 。thử pháp nhất lai quả nhiếp da 。đáp hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。nghĩa bất định cố 。vân hà nhiếp 。đáp hữu vi nhất lai quả dĩ đắc bất thất 。dĩ đắc giả 。vị tín thắng giải dĩ đắc tín thắng giải nhất lai quả nhiếp chủng tánh chư căn 。kiến chí dĩ đắc kiến chí nhất lai quả nhiếp chủng tánh chư căn 。bất thất giả 。vị tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí cố 。bất thất tín thắng giải nhất lai quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc bất thoái thất 。vân hà bất nhiếp 。đáp chư Nhất lai giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。vị ly dục giới tu sở đoạn hậu tam phẩm nhiễm 。chư gia hành đạo tam vô gian đạo nhị giải thoát đạo 。chư thắng tiến đạo như thị học Pháp 。Nhất lai giả tuy thành tựu 。nhi phi nhất lai quả sở nhiếp 。dĩ thắng quả đạo phi quả nhiếp cố 。thiết Pháp nhất lai quả nhiếp thử thị học Pháp da 。đáp hoặc học hoặc phi học phi vô học 。nghĩa bất định cố 。vân hà học 。đáp hữu vi nhất lai quả 。vị đạo loại trí đẳng 。hoặc ly dục nhiễm đệ lục giải thoát đạo đẳng cập bỉ quyến thuộc 。vân hà phi học phi vô học 。đáp vô vi nhất lai quả 。vị tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。cập dục giới tiền lục phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。chư Bất hoàn giả sở thành tựu học Pháp 。thử pháp bất hoàn quả nhiếp da 。đáp hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp nghĩa bất định cố 。vân hà nhiếp 。đáp hữu vi bất hoàn quả dĩ đắc bất thất 。dĩ đắc giả 。vị tín thắng giải dĩ đắc tín thắng giải bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。kiến chí dĩ đắc kiến chí bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。bất thất giả 。vị tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí cố 。bất thất tín thắng giải bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc bất thoái thất 。vân hà bất nhiếp 。đáp chư Bất hoàn giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。vị ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo vô gian đạo 。cập hữu học giải thoát đạo thắng tiến đạo 。như thị học Pháp 。Bất hoàn giả tuy thành tựu 。nhi phi bất hoàn quả sở nhiếp 。dĩ thắng quả đạo phi quả nhiếp cố 。thiết Pháp bất hoàn quả nhiếp thử thị học Pháp da 。đáp hoặc học hoặc phi học phi vô học 。nghĩa bất định cố 。vân hà học 。đáp hữu vi bất hoàn quả 。vị đạo loại trí đẳng hoặc ly dục nhiễm đệ cửu giải thoát đạo đẳng cập bỉ quyến thuộc vân hà phi học phi vô học 。đáp vô vi ất hoàn quả 。vị tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn Pháp đoạn 。chư A-la-hán sở thành tựu vô học Pháp 。thử pháp A-la-hán quả nhiếp da 。đáp như thị 。vị A-la-hán sở thành tựu nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo giai thị A-la-hán quả nhiếp 。dĩ bỉ vô hữu thắng quả đạo cố 。vô hữu thắng quả khả thú cầu cố 。thiết Pháp A-la-hán quả nhiếp 。thử thị vô học Pháp da 。đáp hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。nghĩa bất định cố 。vân hà vô học 。đáp hữu vi A-la-hán quả 。vị tận trí vô sanh trí vô học chánh kiến cập bỉ quyến thuộc 。vân hà phi học phi vô học 。đáp vô vi A-la-hán quả 。vị tam giới nhất thiết kiến tu sở đoạn Pháp đoạn 。chư Dự-lưu giả sở thành tựu vô lậu Pháp 。thử pháp dự lưu quả nhiếp da 。đáp hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。nghĩa bất định cố 。vân hà nhiếp 。đáp hữu vi vô vi dự lưu quả dĩ đắc bất thất 。hữu vi dự lưu quả giả 。vị đạo loại trí đẳng cập bỉ quyến thuộc 。vô vi dự lưu quả giả 。vị tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。dĩ đắc giả 。vị tín thắng giải dĩ đắc tín thắng giải dự lưu quả nhiếp chủng 。tánh chư căn 。kiến chí dĩ đắc kiến chí dự lưu quả nhiếp chủng 。tánh chư căn 。cập dĩ đắc tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。bất thất giả vị tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí cố 。bất thất tín thắng giải dự lưu quả nhiếp chủng 。tánh chư căn 。hoặc bất thoái thất 。vân hà bất nhiếp 。đáp chư Dự-lưu giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận 。tinh Dự-lưu giả sở thành tựu Phi trạch diệt 。chư Dự-lưu giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng 。hữu vi Pháp giả 。vị ly dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm nhiễm 。chư gia hành đạo lục vô gian đạo ngũ giải thoát đạo chư thắng tiến đạo 。như thị vô lậu Pháp 。Dự-lưu giả tuy thành tựu 。nhi phi dự lưu quả sở nhiếp 。dĩ thắng quả đạo phi quả nhiếp cố 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận giả 。vị dục giới tiền ngũ phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。thị thắng quả đạo sở chứng đoạn cố 。như thắng quả đạo 。phi thử quả nhiếp 。tinh Dự-lưu giả sở thành tựu Phi trạch diệt giả 。vị Dự-lưu giả ư tam giới cập vô lậu Pháp đắc Phi trạch diệt 。bỉ tuy thành tựu thử Phi trạch diệt 。nhi thử Phi trạch diệt phi dự lưu quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。Phi trạch diệt thị vô kí 。dự lưu quả thị thiện cố 。thiết Pháp dự lưu quả nhiếp 。thử thị vô lậu Pháp da 。đáp như thị 。vị hữu vi cập vô vi dự lưu quả câu thị vô lậu cố 。chư Nhất lai giả sở thành tựu vô lậu Pháp 。thử pháp nhất lai quả nhiếp da 。đáp hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。nghĩa bất định cố 。vân hà nhiếp 。đáp hữu vi vô vi nhất lai quả dĩ đắc bất thất 。hữu vi nhất lai quả giả 。vị đạo loại trí đẳng 。hoặc ly dục nhiễm đệ lục giải thoát đạo đẳng cập bỉ quyến thuộc 。vô vi nhất lai quả giả 。vị tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。cập dục giới tiền lục phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。dĩ đắc giả 。vị tín thắng giải dĩ đắc tín thắng giải nhất lai quả nhiếp chủng 。tánh chư căn 。kiến chí dĩ đắc kiến chí nhất lai quả nhiếp chủng 。tánh chư căn 。cập dĩ đắc tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。tinh dục giới tiền lục phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。bất thất giả 。vị tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí cố 。bất thất tín thắng giải nhất lai quả nhiếp chủng 。tánh chư căn 。hoặc bất thoái thất thử cập dục giới tiền lục phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。vân hà bất nhiếp 。đáp chư Nhất lai giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận 。tinh Nhất lai giả sở thành tựu Phi trạch diệt 。chư Nhất lai giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp giả 。vị ly dục giới tu sở đoạn hậu tam phẩm nhiễm 。chư gia hành đạo tam vô gian đạo nhị giải thoát đạo chư thắng tiến đạo 。như thị vô lậu Pháp 。Nhất lai giả tuy thành tựu 。nhi phi nhất lai quả sở nhiếp 。dĩ thắng quả đạo phi quả nhiếp cố 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận giả 。vị dục giới đệ thất đệ bát phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。thị thắng quả đạo sở chứng đoạn cố 。như thắng quả đạo phi thử quả nhiếp 。tinh Nhất lai giả sở thành tựu Phi trạch diệt giả 。vị Nhất lai giả ư tam giới cập vô lậu Pháp đắc Phi trạch diệt 。bỉ tuy thành tựu thử Phi trạch diệt 。nhi thử Phi trạch diệt phi nhất lai quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。Phi trạch diệt thị vô kí 。nhất lai quả thị thiện cố 。thiết Pháp nhất lai quả nhiếp 。thử thị vô lậu Pháp da 。đáp như thị 。vị hữu vi vô vi nhất lai quả 。câu thị vô lậu cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之五 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi ngũ 諸不還者所成就無漏法。此法不還果攝耶。答或攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為無為不還果已得不失。有為不還果者。謂道類智等。或離欲染第九解脫道等及彼眷屬。無為不還果者。謂三界見所斷法斷。及欲界修所斷法斷。已得者。謂信勝解已得信勝解不還果攝種性諸根。見至已得見至不還果攝種性諸根。及已得三界見所斷法斷。并欲界修所斷法斷。不失者。謂信勝解不轉根作見至故。不失信勝解不還果攝種性諸根。或不退失此及欲界修所斷。法斷。云何不攝。答諸不還者所得勝進無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并不還者所成就非擇滅。諸不還者所得勝進無漏根等有為法者。謂離初靜慮乃至非想非非想處染。諸加行道無間道。及有學解脫道勝進道。如是無漏法。不還者雖成就。而非不還果所攝。以勝果道非果攝故。及彼所證諸結盡者。謂初靜慮乃至無所有處。各九品修所斷法斷。及非想非非想處前八品修所斷法斷。是勝果道所證斷故。如勝果道非此果攝。并不還者所成就非擇滅者。謂不還者於三界及無漏法得非擇滅。彼雖成就此非擇滅。而此非擇滅非不還果攝。所以者何。非擇滅是無記。不還果是善故。設法不還果攝。此是無漏法耶。答如是。謂有為無為不還果。俱是無漏故。諸阿羅漢所成就無漏法。此法阿羅漢果攝耶。答或攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為無為阿羅漢果已得不失。有為阿羅漢果者。謂盡智無生智無學正見及彼眷屬。無為阿羅漢果者。謂三界見修所斷法斷。已得者。謂時解脫已得時解脫阿羅漢果攝種性諸根。不時解脫已得不時解脫阿羅漢果攝種性諸根。及已得三界見修所斷法斷。不失者。謂時解脫不轉根作不時解脫故。不失時解脫阿羅漢果攝種性諸根。或不退失此及三界修所斷法斷。云何不攝。答阿羅漢所成就非擇滅。謂阿羅漢於三界及無漏法得非擇滅。彼雖成就此非擇滅。而此非擇滅非阿羅漢果攝。所以者何。非擇滅是無記。阿羅漢果是善故。設法阿羅漢果攝。此是無漏法耶。答如是。謂有為無為阿羅漢果俱是無漏故。 chư Bất hoàn giả sở thành tựu vô lậu Pháp 。thử pháp bất hoàn quả nhiếp da 。đáp hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。nghĩa bất định cố 。vân hà nhiếp 。đáp hữu vi vô vi ất hoàn quả dĩ đắc bất thất 。hữu vi bất hoàn quả giả 。vị đạo loại trí đẳng 。hoặc ly dục nhiễm đệ cửu giải thoát đạo đẳng cập bỉ quyến thuộc 。vô vi ất hoàn quả giả 。vị tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn Pháp đoạn 。dĩ đắc giả 。vị tín thắng giải dĩ đắc tín thắng giải bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。kiến chí dĩ đắc kiến chí bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。cập dĩ đắc tam giới kiến sở đoạn Pháp đoạn 。tinh dục giới tu sở đoạn Pháp đoạn 。bất thất giả 。vị tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí cố 。bất thất tín thắng giải bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc bất thoái thất thử cập dục giới tu sở đoạn 。Pháp đoạn 。vân hà bất nhiếp 。đáp chư Bất hoàn giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận 。tinh Bất hoàn giả sở thành tựu Phi trạch diệt 。chư Bất hoàn giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp giả 。vị ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo vô gian đạo 。cập hữu học giải thoát đạo thắng tiến đạo 。như thị vô lậu Pháp 。Bất hoàn giả tuy thành tựu 。nhi phi bất hoàn quả sở nhiếp 。dĩ thắng quả đạo phi quả nhiếp cố 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận giả 。vị sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。các cửu phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát phẩm tu sở đoạn Pháp đoạn 。thị thắng quả đạo sở chứng đoạn cố 。như thắng quả đạo phi thử quả nhiếp 。tinh Bất hoàn giả sở thành tựu Phi trạch diệt giả 。vị Bất hoàn giả ư tam giới cập vô lậu Pháp đắc Phi trạch diệt 。bỉ tuy thành tựu thử Phi trạch diệt 。nhi thử Phi trạch diệt phi bất hoàn quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。Phi trạch diệt thị vô kí 。bất hoàn quả thị thiện cố 。thiết Pháp bất hoàn quả nhiếp 。thử thị vô lậu Pháp da 。đáp như thị 。vị hữu vi vô vi ất hoàn quả 。câu thị vô lậu cố 。chư A-la-hán sở thành tựu vô lậu Pháp 。thử pháp A-la-hán quả nhiếp da 。đáp hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。nghĩa bất định cố 。vân hà nhiếp 。đáp hữu vi vô vi A-la-hán quả dĩ đắc bất thất 。hữu vi A-la-hán quả giả 。vị tận trí vô sanh trí vô học chánh kiến cập bỉ quyến thuộc 。vô vi A-la-hán quả giả 。vị tam giới kiến tu sở đoạn Pháp đoạn 。dĩ đắc giả 。vị thời giải thoát dĩ đắc thời giải thoát A-la-hán quả nhiếp chủng tánh chư căn 。bất thời giải thoát dĩ đắc bất thời giải thoát A-la-hán quả nhiếp chủng tánh chư căn 。cập dĩ đắc tam giới kiến tu sở đoạn Pháp đoạn 。bất thất giả 。vị thời giải thoát bất chuyển căn tác bất thời giải thoát cố 。bất thất thời giải thoát A-la-hán quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc bất thoái thất thử cập tam giới tu sở đoạn Pháp đoạn 。vân hà bất nhiếp 。đáp A-la-hán sở thành tựu Phi trạch diệt 。vị A-la-hán ư tam giới cập vô lậu Pháp đắc Phi trạch diệt 。bỉ tuy thành tựu thử Phi trạch diệt 。nhi thử Phi trạch diệt phi A-la-hán quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。Phi trạch diệt thị vô kí 。A-la-hán quả thị thiện cố 。thiết Pháp A-la-hán quả nhiếp 。thử thị vô lậu Pháp da 。đáp như thị 。vị hữu vi vô vi A-la-hán quả câu thị vô lậu cố 。 諸法預流者成就。此法預流果攝耶。答應作四句。此成就果攝互有寬狹故。有法預流者成就非預流果攝。謂預流者所得勝進無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并預流者所成就非擇滅有漏法。此中有四法。前三如前說。彼所成就有漏法者總有三種。謂善染污無覆無記。善復有二。謂加行善及生得善。染污謂三界修所斷染法。無覆無記謂威儀路工巧處異熟生。如是諸法預流者成就非預流果攝。果唯無漏。此有漏故。有法預流果攝非預流者成就。謂預流果未得已失。未得者。謂信勝解未得見至預流果攝種性諸根。及見至不得信勝解預流果攝種性諸根。已失者。謂信勝解轉根作見至故。失信勝解預流果攝種性諸根。或有退失。有法預流者成就亦預流果攝。謂預流果已得不失。應知此中義如前說。有法非預流者成就亦非預流果攝。謂除前相。此中相聲即名所表。謂若法已稱已說名所表者作前三句。此中除之若法未稱未說名所表者作第四句。此復云何。謂善染污無覆無記。善有二種。謂有漏及無漏。有漏善者。謂預流者所不成就加行離染生得善。無漏善者。謂預流者所不成就下位上位一切聖道。及所未得上位擇滅。染污者。謂三界見所斷染法。及預流者已斷欲界修所斷染法。無覆無記者。謂預流者所不成就威儀路工巧處異熟生。及一切變化心等。如是諸法是第四句。諸法一來者成就此法一來果攝耶。答應作四句。此成就果攝互有寬狹故。有法一來者成就非一來果攝。謂一來者所得勝進無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并一來者所成就非擇滅有漏法。此中有四法。前三如前說。彼所成就有漏法者總有三種。謂善染污無覆無記。善復有二。謂加行善及生得善。染污謂欲界後三品修所斷染法。及色無色界修所斷染法。無覆無記謂威儀路工巧處異熟生。如是諸法。一來者成就。非一來果攝。果唯無漏。此有漏故。有法一來果攝非一來者成就。謂一來果未得已失。未得者。謂信勝解未得見至一來果攝種性諸根。及見至不得信勝解一來果攝種性諸根。已失者。謂信勝解轉根作見至故。失信勝解一來果攝種性諸根。或有退失。有法一來者成就亦一來果攝。謂一來果已得不失。應知此中義如前說。有法非一來者成就亦非一來果攝。謂除前相。此中相聲即名所表。謂若法已稱已說名所表者作前三句。此中除之。若法未稱未說名所表者作第四句。此復云何。謂善染污無覆無記。善有二種。謂有漏及無漏。有漏善者。謂一來者所不成就加行離染生得善。無漏善者。謂一來者所不成就下位上位一切聖道。及所未得上位擇滅。染污者。謂三界見所斷染法。及一來者已斷欲界修所斷染法。無覆無記者。謂一來者所不成就威儀路工巧處異熟生。及一切變化心等。如是諸法是第四句。諸法不還者成就。此法不還果攝耶。答應作四句。此成就果攝互有寬狹故。有法不還者成就非不還果攝。謂不還者所得勝進無漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并不還者所成就非擇滅有漏法。此中有四法。前三如前說。彼所成就有漏法者總有三種。謂善染污無覆無記。善復有三。謂加行離染生得善。染污。謂色無色界修所斷染法。無覆無記。謂威儀路工巧處異熟生及變化心等。如是諸法。不還者成就。非不還果攝。果唯無漏。此有漏故。有法不還果攝。非不還者成就。謂不還果未得已失。未得者。謂信勝解未得見至不還果攝種性諸根。及見至不得信勝解不還果攝種性諸根。已失者。謂信勝解轉根作見至故。失信勝解不還果攝種性諸根。或有退失。有法不還者成就亦不還果攝。謂不還果已得不失。應知此中義如前說。有法非不還者成就亦非不還果攝。謂除前相。此中相聲即名所表。謂若法已稱已說名所表者作前三句。此中除之。若法未稱未說名所表者作第四句。此復云何。謂善染污無覆無記。善有二種。謂有漏及無漏。有漏善者。謂不還果所不成就加行離染生得善。無漏善者。謂不還者所不成就下位上位一切聖道。及所未得上位擇滅。染污者。謂三界見所斷染法。及欲界修所斷染法。無覆無記者。謂不還者所不成就威儀路工巧處異熟生及變化心等。如是諸法是第四句。諸法阿羅漢成就。此法阿羅漢果攝耶。答應作四句。此成就果攝互有寬狹故。有法阿羅漢成就非阿羅漢果攝。謂阿羅漢所成就非擇滅有漏法。彼所成就非擇滅者。如前廣說。彼所成就有漏法者總有二種。謂善及無覆無記。善有三種。謂加行離染生得善。無覆無記。謂威儀路工巧處異熟生及變化心等。如是諸法。阿羅漢成就。非阿羅漢果攝。果唯無漏。此有漏故。有法阿羅漢果攝非阿羅漢成就。謂阿羅漢果未得已失。未得者。謂時解脫未得不時解脫阿羅漢果攝種性諸根。及不時解脫不得時解脫阿羅漢果攝種性諸根。已失者。謂時解脫轉根作不時解脫故。失時解脫阿羅漢果攝種性諸根。或有退失。有法阿羅漢成就亦阿羅漢果攝。謂阿羅漢果已得不失。應知此中義如前說。有法非阿羅漢成就亦非阿羅漢果攝。謂除前相。此中相聲即名所表。謂若法已稱已說名所表者作前三句。此中除之。若法未稱未說名所表者作第四句。此復云何。謂善染污無覆無記。善有二種。謂有漏及無漏。有漏善者。謂阿羅漢所不成就加行離染生得善。無漏善者。謂諸學法。染污者。謂三界見修所斷染法。無覆無記者。謂阿羅漢所不成就威儀路工巧處異熟生及變化心等。如是諸法是第四句。 chư Pháp Dự-lưu giả thành tựu 。thử pháp dự lưu quả nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử thành tựu quả nhiếp hỗ hữu khoan hiệp cố 。hữu pháp Dự-lưu giả thành tựu phi dự lưu quả nhiếp 。vị Dự-lưu giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận 。tinh Dự-lưu giả sở thành tựu Phi trạch diệt hữu lậu pháp 。thử trung hữu tứ pháp 。tiền tam như tiền thuyết 。bỉ sở thành tựu hữu lậu pháp giả tổng hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện phục hưũ nhị 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện 。nhiễm ô vị tam giới tu sở đoạn nhiễm pháp 。vô phước vô kí vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh 。như thị chư Pháp Dự-lưu giả thành tựu phi dự lưu quả nhiếp 。quả duy vô lậu 。thử hữu lậu cố 。hữu pháp dự lưu quả nhiếp phi Dự-lưu giả thành tựu 。vị dự lưu quả vị đắc dĩ thất 。vị đắc giả 。vị tín thắng giải vị đắc kiến chí dự lưu quả nhiếp chủng tánh chư căn 。cập kiến chí bất đắc tín thắng giải dự lưu quả nhiếp chủng tánh chư căn 。dĩ thất giả 。vị tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí cố 。thất tín thắng giải dự lưu quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc hữu thoái thất 。hữu pháp Dự-lưu giả thành tựu diệc dự lưu quả nhiếp 。vị dự lưu quả dĩ đắc bất thất 。ứng tri thử trung nghĩa như tiền thuyết 。hữu pháp phi Dự-lưu giả thành tựu diệc phi dự lưu quả nhiếp 。vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh tức danh sở biểu 。vị nhược/nhã Pháp dĩ xưng dĩ thuyết danh sở biểu giả tác tiền tam cú 。thử trung trừ chi nhược/nhã Pháp vị xưng vị thuyết danh sở biểu giả tác đệ tứ cú 。thử phục vân hà 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。vị hữu lậu cập vô lậu 。hữu lậu thiện giả 。vị Dự-lưu giả sở bất thành tựu gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm sanh đắc thiện 。vô lậu thiện giả 。vị Dự-lưu giả sở bất thành tựu hạ vị thượng vị nhất thiết Thánh đạo 。cập sở vị đắc thượng vị trạch diệt 。nhiễm ô giả 。vị tam giới kiến sở đoạn nhiễm pháp 。cập Dự-lưu giả dĩ đoạn dục giới tu sở đoạn nhiễm pháp 。vô phước vô kí giả 。vị Dự-lưu giả sở bất thành tựu uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh 。cập nhất thiết biến hóa tâm đẳng 。như thị chư Pháp thị đệ tứ cú 。chư Pháp Nhất lai giả thành tựu thử pháp nhất lai quả nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử thành tựu quả nhiếp hỗ hữu khoan hiệp cố 。hữu pháp Nhất lai giả thành tựu phi nhất lai quả nhiếp 。vị Nhất lai giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận 。tinh Nhất lai giả sở thành tựu Phi trạch diệt hữu lậu pháp 。thử trung hữu tứ pháp 。tiền tam như tiền thuyết 。bỉ sở thành tựu hữu lậu pháp giả tổng hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện phục hưũ nhị 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện 。nhiễm ô vị dục giới hậu tam phẩm tu sở đoạn nhiễm pháp 。cập sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm pháp 。vô phước vô kí vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh 。như thị chư Pháp 。Nhất lai giả thành tựu 。phi nhất lai quả nhiếp 。quả duy vô lậu 。thử hữu lậu cố 。hữu pháp nhất lai quả nhiếp phi nhất lai giả thành tựu 。vị nhất lai quả vị đắc dĩ thất 。vị đắc giả 。vị tín thắng giải vị đắc kiến chí nhất lai quả nhiếp chủng tánh chư căn 。cập kiến chí bất đắc tín thắng giải nhất lai quả nhiếp chủng tánh chư căn 。dĩ thất giả 。vị tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí cố 。thất tín thắng giải nhất lai quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc hữu thoái thất 。hữu pháp Nhất lai giả thành tựu diệc nhất lai quả nhiếp 。vị nhất lai quả dĩ đắc bất thất 。ứng tri thử trung nghĩa như tiền thuyết 。hữu pháp phi nhất lai giả thành tựu diệc phi nhất lai quả nhiếp 。vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh tức danh sở biểu 。vị nhược/nhã Pháp dĩ xưng dĩ thuyết danh sở biểu giả tác tiền tam cú 。thử trung trừ chi 。nhược/nhã Pháp vị xưng vị thuyết danh sở biểu giả tác đệ tứ cú 。thử phục vân hà 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。vị hữu lậu cập vô lậu 。hữu lậu thiện giả 。vị Nhất lai giả sở bất thành tựu gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm sanh đắc thiện 。vô lậu thiện giả 。vị Nhất lai giả sở bất thành tựu hạ vị thượng vị nhất thiết Thánh đạo 。cập sở vị đắc thượng vị trạch diệt 。nhiễm ô giả 。vị tam giới kiến sở đoạn nhiễm pháp 。cập Nhất lai giả dĩ đoạn dục giới tu sở đoạn nhiễm pháp 。vô phước vô kí giả 。vị Nhất lai giả sở bất thành tựu uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh 。cập nhất thiết biến hóa tâm đẳng 。như thị chư Pháp thị đệ tứ cú 。chư Pháp Bất hoàn giả thành tựu 。thử pháp bất hoàn quả nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử thành tựu quả nhiếp hỗ hữu khoan hiệp cố 。hữu pháp Bất hoàn giả thành tựu phi bất hoàn quả nhiếp 。vị Bất hoàn giả sở đắc thắng tiến vô lậu căn đẳng hữu vi Pháp 。cập bỉ sở chứng chư kết/kiết tận 。tinh Bất hoàn giả sở thành tựu Phi trạch diệt hữu lậu pháp 。thử trung hữu tứ pháp 。tiền tam như tiền thuyết 。bỉ sở thành tựu hữu lậu pháp giả tổng hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện phục hưũ tam 。vị gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm sanh đắc thiện 。nhiễm ô 。vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm pháp 。vô phước vô kí 。vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh cập biến hóa tâm đẳng 。như thị chư Pháp 。Bất hoàn giả thành tựu 。phi bất hoàn quả nhiếp 。quả duy vô lậu 。thử hữu lậu cố 。hữu pháp bất hoàn quả nhiếp 。phi Bất hoàn giả thành tựu 。vị bất hoàn quả vị đắc dĩ thất 。vị đắc giả 。vị tín thắng giải vị đắc kiến chí bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。cập kiến chí bất đắc tín thắng giải bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。dĩ thất giả 。vị tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí cố 。thất tín thắng giải bất hoàn quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc hữu thoái thất 。hữu pháp Bất hoàn giả thành tựu diệc bất hoàn quả nhiếp 。vị bất hoàn quả dĩ đắc bất thất 。ứng tri thử trung nghĩa như tiền thuyết 。hữu pháp phi Bất hoàn giả thành tựu diệc phi bất hoàn quả nhiếp 。vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh tức danh sở biểu 。vị nhược/nhã Pháp dĩ xưng dĩ thuyết danh sở biểu giả tác tiền tam cú 。thử trung trừ chi 。nhược/nhã Pháp vị xưng vị thuyết danh sở biểu giả tác đệ tứ cú 。thử phục vân hà 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。vị hữu lậu cập vô lậu 。hữu lậu thiện giả 。vị bất hoàn quả sở bất thành tựu gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm sanh đắc thiện 。vô lậu thiện giả 。vị Bất hoàn giả sở bất thành tựu hạ vị thượng vị nhất thiết Thánh đạo 。cập sở vị đắc thượng vị trạch diệt 。nhiễm ô giả 。vị tam giới kiến sở đoạn nhiễm pháp 。cập dục giới tu sở đoạn nhiễm pháp 。vô phước vô kí giả 。vị Bất hoàn giả sở bất thành tựu uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh cập biến hóa tâm đẳng 。như thị chư Pháp thị đệ tứ cú 。chư Pháp A-la-hán thành tựu 。thử pháp A-la-hán quả nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử thành tựu quả nhiếp hỗ hữu khoan hiệp cố 。hữu pháp A-la-hán thành tựu phi A-la-hán quả nhiếp 。vị A-la-hán sở thành tựu Phi trạch diệt hữu lậu pháp 。bỉ sở thành tựu Phi trạch diệt giả 。như tiền quảng thuyết 。bỉ sở thành tựu hữu lậu pháp giả tổng hữu nhị chủng 。vị thiện cập vô phước vô kí 。thiện hữu tam chủng 。vị gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm sanh đắc thiện 。vô phước vô kí 。vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh cập biến hóa tâm đẳng 。như thị chư Pháp 。A-la-hán thành tựu 。phi A-la-hán quả nhiếp 。quả duy vô lậu 。thử hữu lậu cố 。hữu pháp A-la-hán quả nhiếp phi A-la-hán thành tựu 。vị A-la-hán quả vị đắc dĩ thất 。vị đắc giả 。vị thời giải thoát vị đắc bất thời giải thoát A-la-hán quả nhiếp chủng tánh chư căn 。cập bất thời giải thoát bất đắc thời giải thoát A-la-hán quả nhiếp chủng tánh chư căn 。dĩ thất giả 。vị thời giải thoát chuyển căn tác bất thời giải thoát cố 。thất thời giải thoát A-la-hán quả nhiếp chủng tánh chư căn 。hoặc hữu thoái thất 。hữu pháp A-la-hán thành tựu diệc A-la-hán quả nhiếp 。vị A-la-hán quả dĩ đắc bất thất 。ứng tri thử trung nghĩa như tiền thuyết 。hữu pháp phi A-la-hán thành tựu diệc phi A-la-hán quả nhiếp 。vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh tức danh sở biểu 。vị nhược/nhã Pháp dĩ xưng dĩ thuyết danh sở biểu giả tác tiền tam cú 。thử trung trừ chi 。nhược/nhã Pháp vị xưng vị thuyết danh sở biểu giả tác đệ tứ cú 。thử phục vân hà 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。vị hữu lậu cập vô lậu 。hữu lậu thiện giả 。vị A-la-hán sở bất thành tựu gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm sanh đắc thiện 。vô lậu thiện giả 。vị chư học Pháp 。nhiễm ô giả 。vị tam giới kiến tu sở đoạn nhiễm pháp 。vô phước vô kí giả 。vị A-la-hán sở bất thành tựu uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh cập biến hóa tâm đẳng 。như thị chư Pháp thị đệ tứ cú 。 問信勝解為轉根作見至不。設爾何失。二俱有過。所以者何。若信勝解轉根作見至者。後根蘊中何故不說。如彼說若捨無漏根。得無漏根彼皆從果至果耶。答若從果至果。彼皆捨無漏根得無漏根。有捨無漏根得無漏根非從果至果謂現觀邊道類智現在前時。及時解脫阿羅漢練根作不動時。此本論師有何勞倦而不說。信勝解練根作見至時。若信勝解不轉根作見至者。此中所說當云何通。如此說。有法預流果攝非預流者成就。謂預流果未得已失。若信勝解不轉根作見至者。如何預流果有得已而失耶。後智蘊說復云何通。如彼說。預流者於三三摩地未來皆成就過去。若已滅不失即成就現在。若現在前即成就。若信勝解不轉根作見至者。如何預流者有三摩地已滅而失。為簡彼故說有已滅而不失耶。識身論說復云何通。如彼說有過去無學心是已了非今了非當了。謂時解脫阿羅漢退阿羅漢果作信勝解。彼練根作見至已還得阿羅漢果。彼時解脫道所攝無學心。是已成就非今成就非當成就。彼於成就施設了聲。是已了者是已成就非今了者非今成就。非當了者非當成就。若信勝解不轉根作見至者。如何彼說時解脫阿羅漢退阿羅漢果作信勝解。練根作見至已還得阿羅漢果耶。答應作是說。有信勝解轉根作見至。 vấn tín thắng giải vi chuyển căn tác kiến chí bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí giả 。hậu căn uẩn trung hà cố bất thuyết 。như bỉ thuyết nhược/nhã xả vô lậu căn 。đắc vô lậu căn bỉ giai tùng quả chí quả da 。đáp nhược/nhã tùng quả chí quả 。bỉ giai xả vô lậu căn đắc vô lậu căn 。hữu xả vô lậu căn đắc vô lậu căn phi tùng quả chí quả vị hiện quán biên đạo loại trí hiện tại tiền thời 。cập thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời 。thử bổn Luận sư hữu hà lao quyện nhi bất thuyết 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí giả 。thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。như thử thuyết 。hữu pháp dự lưu quả nhiếp phi Dự-lưu giả thành tựu 。vị dự lưu quả vị đắc dĩ thất 。nhược/nhã tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí giả 。như hà dự lưu quả hữu đắc dĩ nhi thất da 。hậu trí uẩn thuyết phục vân hà thông 。như bỉ thuyết 。Dự-lưu giả ư tam Tam-ma-địa vị lai giai thành tựu quá khứ 。nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu hiện tại 。nhược/nhã hiện tại tiền tức thành tựu 。nhược/nhã tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí giả 。như hà Dự-lưu giả hữu tam-ma-địa dĩ diệt nhi thất 。vi giản bỉ cố thuyết hữu dĩ diệt nhi bất thất da 。thức thân luận thuyết phục vân hà thông 。như bỉ thuyết hữu quá khứ vô học tâm thị dĩ liễu phi kim liễu phi đương liễu 。vị thời giải thoát A-la-hán thoái A-la-hán quả tác tín thắng giải 。bỉ luyện căn tác kiến chí dĩ hoàn đắc A-la-hán quả 。bỉ thời giải thoát đạo sở nhiếp vô học tâm 。thị dĩ thành tựu phi kim thành tựu phi đương thành tựu 。bỉ ư thành tựu thí thiết liễu thanh 。thị dĩ liễu giả thị dĩ thành tựu phi kim liễu giả phi kim thành tựu 。phi đương liễu giả phi đương thành tựu 。nhược/nhã tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí giả 。như hà bỉ thuyết thời giải thoát A-la-hán thoái A-la-hán quả tác tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí dĩ hoàn đắc A-la-hán quả da 。đáp ưng tác thị thuyết 。hữu tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí 。 問若爾。善通後所設難。後根蘊中何故不說。答後根蘊中應作是說。有捨無漏根得無漏根非從果至果謂現觀邊道類智現在前時。信勝解練根作見至時。退法等練根作思法等時。及時解脫練根作不動時。而不作是說者。有別意趣。謂彼舉始舉終。影顯中故說。現觀邊道類智現在前時者。即是舉始說時解脫練根作不動時者。即是舉終。由舉始終。影顯中間。有信勝解練根作見至時。若學位中無練根義至無學位亦應如是。如學位中無救護無勢力。無學位中亦應爾。故亦顯有退法等轉根作思法等。如舉始終如是。舉初入已度加行究竟應知亦爾。尊者僧伽筏蘇說曰。信勝解練根作見至。即攝在根蘊所說中。即是從果至果攝故。謂預流者修習練根加行道已趣一來果。若得一來果即名轉根。得果與轉根時。無差別。若一來者修習練根加行道已趣不還果。若得不還果即名轉根。得果與轉根時無差別。問何故無有得預流果阿羅漢果即名練根。彼作是答。出過欲界是無始來數數舊法。無一有情於欲界染未曾離故。由此得有求轉根者倍離全離欲界染故。得二果時亦即轉根。出過有頂。非無始來數數舊法。無一有情於有頂染曾已離故。由此無有求轉根者分離全離有頂染故。得二果時亦即轉根。問如汝所說學位練根進得二果。即是從果至果攝故不別說者。無學位中有六種性轉退法作思法。乃至轉安住作堪達時。後根蘊中何故不說。但說時解脫練根作不動耶。彼作是答。此亦攝在根蘊說中。所以者何。轉退法作思法時不捨退法根而得思法根。乃至轉安住作堪達時不捨前四根而得堪達根。若轉堪達作不動時頓捨前五根得不動根故。彼但說時解脫練根作不動時。捨無漏根得無漏根非從果至果。不說轉退法等作思法等。評曰。彼不應作是說。所以者何。尚無有一成就二根。況有成就五品根者。又不還者修習練根加行道已雖不能得阿羅漢果。何故不能轉作見至。諸異生輩雖不得果而有轉根。何緣聖者離得果時無轉根義。離染轉根加行各別。如何離染得二果時亦即轉根。故後根蘊舉始舉終影顯中故。不說信勝解練根作見至。亦不說退法等練根作思法等。有餘師說。無信勝解轉根作見至。 vấn nhược nhĩ 。thiện thông hậu sở thiết nạn/nan 。hậu căn uẩn trung hà cố bất thuyết 。đáp hậu căn uẩn trung ưng tác thị thuyết 。hữu xả vô lậu căn đắc vô lậu căn phi tùng quả chí quả vị hiện quán biên đạo loại trí hiện tại tiền thời 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí thời 。thoái Pháp đẳng luyện căn tác tư Pháp đẳng thời 。cập thời giải thoát luyện căn tác bất động thời 。nhi bất tác thị thuyết giả 。hữu biệt ý thú 。vị bỉ cử thủy cử chung 。ảnh hiển trung cố thuyết 。hiện quán biên đạo loại trí hiện tại tiền thời giả 。tức thị cử thủy thuyết thời giải thoát luyện căn tác bất động thời giả 。tức thị cử chung 。do cử thủy chung 。ảnh hiển trung gian 。hữu tín thắng giải luyện căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã học vị trung vô luyện căn nghĩa chí vô học vị diệc ưng như thị 。như học vị trung vô cứu hộ vô thế lực 。vô học vị trung diệc ưng nhĩ 。cố diệc hiển hữu thoái Pháp đẳng chuyển căn tác tư Pháp đẳng 。như cử thủy chung như thị 。cử sơ nhập dĩ độ gia hạnh/hành/hàng cứu cánh ứng tri diệc nhĩ 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。tức nhiếp tại căn uẩn sở thuyết trung 。tức thị tùng quả chí quả nhiếp cố 。vị Dự-lưu giả tu tập luyện căn gia hành đạo dĩ thú nhất lai quả 。nhược/nhã đắc nhất lai quả tức danh chuyển căn 。đắc quả dữ chuyển căn thời 。vô sái biệt 。nhược/nhã Nhất lai giả tu tập luyện căn gia hành đạo dĩ thú bất hoàn quả 。nhược/nhã đắc bất hoàn quả tức danh chuyển căn 。đắc quả dữ chuyển căn thời vô sái biệt 。vấn hà cố vô hữu đắc dự lưu quả A-la-hán quả tức danh luyện căn 。bỉ tác thị đáp 。xuất quá/qua dục giới thị vô thủy lai sát sát cựu Pháp 。vô nhất hữu tình ư dục giới nhiễm vị tằng ly cố 。do thử đắc hữu cầu chuyển căn giả bội ly toàn ly dục giới nhiễm cố 。đắc nhị quả thời diệc tức chuyển căn 。xuất quá/qua hữu đính 。phi vô thủy lai sát sát cựu Pháp 。vô nhất hữu tình ư hữu đính nhiễm tằng dĩ ly cố 。do thử vô hữu cầu chuyển căn giả phần ly toàn ly hữu đính nhiễm cố 。đắc nhị quả thời diệc tức chuyển căn 。vấn như nhữ sở thuyết học vị luyện căn tiến/tấn đắc nhị quả 。tức thị tùng quả chí quả nhiếp cố bất biệt thuyết giả 。vô học vị trung hữu lục chủng tánh chuyển thoái Pháp tác tư Pháp 。nãi chí chuyển an trụ tác kham đạt thời 。hậu căn uẩn trung hà cố bất thuyết 。đãn thuyết thời giải thoát luyện căn tác bất động da 。bỉ tác thị đáp 。thử diệc nhiếp tại căn uẩn thuyết trung 。sở dĩ giả hà 。chuyển thoái Pháp tác tư Pháp thời bất xả thoái Pháp căn nhi đắc tư Pháp căn 。nãi chí chuyển an trụ tác kham đạt thời bất xả tiền tứ căn nhi đắc kham đạt căn 。nhược/nhã chuyển kham đạt tác bất động thời đốn xả tiền ngũ căn đắc bất động căn cố 。bỉ đãn thuyết thời giải thoát luyện căn tác bất động thời 。xả vô lậu căn đắc vô lậu căn phi tùng quả chí quả 。bất thuyết chuyển thoái Pháp đẳng tác tư Pháp đẳng 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。thượng vô hữu nhất thành tựu nhị căn 。huống hữu thành tựu ngũ phẩm căn giả 。hựu Bất hoàn giả tu tập luyện căn gia hành đạo dĩ tuy bất năng đắc A-la-hán quả 。hà cố bất năng chuyển tác kiến chí 。chư dị sanh bối tuy bất đắc quả nhi hữu chuyển căn 。hà duyên Thánh Giả ly đắc quả thời vô chuyển căn nghĩa 。ly nhiễm chuyển căn gia hạnh/hành/hàng các biệt 。như hà ly nhiễm đắc nhị quả thời diệc tức chuyển căn 。cố hậu căn uẩn cử thủy cử chung ảnh hiển trung cố 。bất thuyết tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。diệc bất thuyết thoái Pháp đẳng luyện căn tác tư Pháp đẳng 。hữu dư sư thuyết 。vô tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí 。 問若爾善通根蘊所說。此中所說當云何通。如此說有預流果未得已失。若信勝解不轉根作見至者。如何預流果有得已而失耶。彼於此中有作是說。不成就過去未來得。有作是說。有成就過去未來得。若作是說。不成就過去未來得者。彼說預流果得在未來名未得。在過去名已失。在現在名成就。若作是說。有成就過去未來得者。彼說預流果有三種。謂下中上。若初住下預流果時於中上預流果名未得。於下品預流果名成就。不應說已失無所已失故。若初住中預流果時於上預流果名未得。於下預流果名已失。於中預流果名成就。若初住上預流果時於中下預流果名已失。於上預流果名成就。不應說未得無所未得故。問若初住中預流果者於下未得。若初住上預流果者於中下俱未得。如何說已失耶。彼作是答。超過彼故說名已失。謂彼先時有可得義今至勝位已超過彼更不可得故名已失。由斯理趣雖信勝解無有轉根作見至者。而得說預流果有未得已失義。後智蘊說復云何通。如彼說預流者於三三摩地未來皆成就過去。若已滅不失即成就現在。若現在前即成就。若信勝解不轉根作見至者。如何預流者有三三摩地已滅而失。為簡彼故說有已滅而不失耶。彼作是答。後智蘊中應作是說。預流者於三三摩地未來皆成就過去已滅即成就。不應說不失而說不失者是誦者錯謬。識身論說復云何通。如彼說時解脫阿羅漢退阿羅漢果作信勝解。練根作見至已還得阿羅漢果彼作是答。我不能通識身論文極明了故。評曰既不能通識身論說。又前損減智蘊論文。雖通此文亦不應理。故應信受有信勝解能轉根作見至。若有學位不能轉根。無學位中亦應不轉如有學位。無救護無勢力。無學位中亦應爾。故尊者佛護作如是說。信勝解轉根作見至有六事不共。一者在欲界不在色無色界。二者依靜慮不依無色定。三者用無漏道不用世俗道。四者用法智不用類智。五者是已退非未退。六者住果非住勝果道。問彼何故在欲界非在色無色界耶。彼作是答。由說法力方能轉根。唯欲界中有說者故。問彼何故依靜慮不依無色定耶。彼作是答。學位練根要依得果地。無依無色定得學果者。故學轉根不依無色。問彼何故用無漏道不用世俗道耶。彼作是答。要猛利道方能轉根。世俗道鈍故彼不用。問彼何故唯用法智不用類智。彼作是答。要生欲界方能轉根。欲界唯得法智自在。故彼不用類智轉根。問彼何故是已退者。非未退者。彼作是答。厭患退者方求練根。要曾退已而有厭患。故未退者無轉根義。問彼何故住果非住勝果道。彼作是答。若住勝果道而練根者。應練根時捨多道得少道。彼應名退不名為進。故唯住果有轉根義。以練根時唯得果故。 vấn nhược nhĩ thiện thông căn uẩn sở thuyết 。thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。như thử thuyết hữu dự lưu quả vị đắc dĩ thất 。nhược/nhã tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí giả 。như hà dự lưu quả hữu đắc dĩ nhi thất da 。bỉ ư thử trung hữu tác thị thuyết 。bất thành tựu quá khứ vị lai đắc 。hữu tác thị thuyết 。hữu thành tựu quá khứ vị lai đắc 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất thành tựu quá khứ vị lai đắc giả 。bỉ thuyết dự lưu quả đắc tại vị lai danh vị đắc 。tại quá khứ danh dĩ thất 。tại hiện tại danh thành tựu 。nhược/nhã tác thị thuyết 。hữu thành tựu quá khứ vị lai đắc giả 。bỉ thuyết dự lưu quả hữu tam chủng 。vị hạ trung thượng 。nhược/nhã sơ trụ hạ dự lưu quả thời ư trung thượng dự lưu quả danh vị đắc 。ư hạ phẩm dự lưu quả danh thành tựu 。bất ưng thuyết dĩ thất vô sở dĩ thất cố 。nhược/nhã sơ trụ trung dự lưu quả thời ư thượng dự lưu quả danh vị đắc 。ư hạ dự lưu quả danh dĩ thất 。ư trung dự lưu quả danh thành tựu 。nhược/nhã sơ trụ thượng dự lưu quả thời ư trung hạ dự lưu quả danh dĩ thất 。ư thượng dự lưu quả danh thành tựu 。bất ưng thuyết vị đắc vô sở vị đắc cố 。vấn nhược/nhã sơ trụ trung dự lưu quả giả ư hạ vị đắc 。nhược/nhã sơ trụ thượng dự lưu quả giả ư trung hạ câu vị đắc 。như hà thuyết dĩ thất da 。bỉ tác thị đáp 。siêu quá bỉ cố thuyết danh dĩ thất 。vị bỉ tiên thời hữu khả đắc nghĩa kim chí thắng vị dĩ siêu quá bỉ cánh bất khả đắc cố danh dĩ thất 。do tư lý thú tuy tín thắng giải vô hữu chuyển căn tác kiến chí giả 。nhi đắc thuyết dự lưu quả hữu vị đắc dĩ thất nghĩa 。hậu trí uẩn thuyết phục vân hà thông 。như bỉ thuyết Dự-lưu giả ư tam Tam-ma-địa vị lai giai thành tựu quá khứ 。nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu hiện tại 。nhược/nhã hiện tại tiền tức thành tựu 。nhược/nhã tín thắng giải bất chuyển căn tác kiến chí giả 。như hà Dự-lưu giả hữu tam Tam-ma-địa dĩ diệt nhi thất 。vi giản bỉ cố thuyết hữu dĩ diệt nhi bất thất da 。bỉ tác thị đáp 。hậu trí uẩn trung ưng tác thị thuyết 。Dự-lưu giả ư tam Tam-ma-địa vị lai giai thành tựu quá khứ dĩ diệt tức thành tựu 。bất ưng thuyết bất thất nhi thuyết bất thất giả thị tụng giả thác/thố mậu 。thức thân luận thuyết phục vân hà thông 。như bỉ thuyết thời giải thoát A-la-hán thoái A-la-hán quả tác tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí dĩ hoàn đắc A-la-hán quả bỉ tác thị đáp 。ngã bất năng thông thức thân luận văn cực minh liễu cố 。bình viết ký bất năng thông thức thân luận thuyết 。hựu tiền tổn giảm trí uẩn luận văn 。tuy thông thử văn diệc bất ưng lý 。cố ưng tín thọ hữu tín thắng giải năng chuyển căn tác kiến chí 。nhược hữu học vị bất năng chuyển căn 。vô học vị trung diệc ưng bất chuyển như hữu học vị 。vô cứu hộ vô thế lực 。vô học vị trung diệc ưng nhĩ 。cố Tôn-Giả Phật hộ tác như thị thuyết 。tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí hữu lục sự bất cộng 。nhất giả tại dục giới bất tại sắc vô sắc giới 。nhị giả y tĩnh lự bất y vô sắc định 。tam giả dụng vô lậu đạo bất dụng thế tục đạo 。tứ giả dụng Pháp trí bất dụng loại trí 。ngũ giả thị dĩ thoái phi vị thoái 。lục giả trụ quả phi trụ/trú thắng quả đạo 。vấn bỉ hà cố tại dục giới phi tại sắc vô sắc giới da 。bỉ tác thị đáp 。do thuyết Pháp lực phương năng chuyển căn 。duy dục giới trung hữu thuyết giả cố 。vấn bỉ hà cố y tĩnh lự bất y vô sắc định da 。bỉ tác thị đáp 。học vị luyện căn yếu y đắc quả địa 。vô y vô sắc định đắc học quả giả 。cố học chuyển căn bất y vô sắc 。vấn bỉ hà cố dụng vô lậu đạo bất dụng thế tục đạo da 。bỉ tác thị đáp 。yếu mãnh lợi đạo phương năng chuyển căn 。thế tục đạo độn cố bỉ bất dụng 。vấn bỉ hà cố duy dụng Pháp trí bất dụng loại trí 。bỉ tác thị đáp 。yếu sanh dục giới phương năng chuyển căn 。dục giới duy đắc pháp trí tự tại 。cố bỉ bất dụng loại trí chuyển căn 。vấn bỉ hà cố thị dĩ thoái giả 。phi vị thoái giả 。bỉ tác thị đáp 。yếm hoạn thoái giả phương cầu luyện căn 。yếu tằng thoái dĩ nhi hữu yếm hoạn 。cố vị thoái giả vô chuyển căn nghĩa 。vấn bỉ hà cố trụ quả phi trụ/trú thắng quả đạo 。bỉ tác thị đáp 。nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo nhi luyện căn giả 。ưng luyện căn thời xả đa đạo đắc thiểu đạo 。bỉ ưng danh thoái bất danh vi tiến/tấn 。cố duy trụ quả hữu chuyển căn nghĩa 。dĩ luyện căn thời duy đắc quả cố 。 阿毘達磨諸論師言。學轉根時於彼六事。三事應理三事不可。謂彼所說學位轉根在欲界非在色無色界者此事應理。唯欲界有轉根義故。又彼所說彼依靜慮不依無色定者此亦應理。唯依靜慮得學果故。又彼所說彼用無漏道不用世俗道者此亦應理。學位練根如見道故。然彼所言彼用法智不用類智者此事不可。所以者何。義不定故。謂生欲界或有於法智得自在非類智。或有於類智得自在非法智故。又彼所言是已退者非未退者。此亦不可。所以者何。義不定故。謂或已退或復未退然怖畏退或求勝根而練根故。又彼所言彼住果非住勝果道者此亦不可。所以者何。義不定故。謂學練根或住果位或住勝果道求利根故或畏退故。問若住勝果道而轉根者捨多道得少道豈非退耶。答彼求利根不求多道故無有失。如多銅鐵貿少金銀豈名失利。 A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。học chuyển căn thời ư bỉ lục sự 。tam sự ưng lý tam sự bất khả 。vị bỉ sở thuyết học vị chuyển căn tại dục giới phi tại sắc vô sắc giới giả thử sự ưng lý 。duy dục giới hữu chuyển căn nghĩa cố 。hựu bỉ sở thuyết bỉ y tĩnh lự bất y vô sắc định giả thử diệc ưng lý 。duy y tĩnh lự đắc học quả cố 。hựu bỉ sở thuyết bỉ dụng vô lậu đạo bất dụng thế tục đạo giả thử diệc ưng lý 。học vị luyện căn như kiến đạo cố 。nhiên bỉ sở ngôn bỉ dụng Pháp trí bất dụng loại trí giả thử sự bất khả 。sở dĩ giả hà 。nghĩa bất định cố 。vị sanh dục giới hoặc hữu ư Pháp trí đắc tự tại phi loại trí 。hoặc hữu ư loại trí đắc tự tại phi pháp trí cố 。hựu bỉ sở ngôn thị dĩ thoái giả phi vị thoái giả 。thử diệc bất khả 。sở dĩ giả hà 。nghĩa bất định cố 。vị hoặc dĩ thoái hoặc phục vị thoái nhiên bố úy thoái hoặc cầu thắng căn nhi luyện căn cố 。hựu bỉ sở ngôn bỉ trụ quả phi trụ/trú thắng quả đạo giả thử diệc bất khả 。sở dĩ giả hà 。nghĩa bất định cố 。vị học luyện căn hoặc trụ quả vị hoặc trụ/trú thắng quả đạo cầu lợi căn cố hoặc úy thoái cố 。vấn nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo nhi chuyển căn giả xả đa đạo đắc thiểu đạo khởi phi thoái da 。đáp bỉ cầu lợi căn bất cầu đa đạo cố vô hữu thất 。như đa đồng thiết mậu thiểu kim ngân khởi danh thất lợi 。 問於欲界內何處轉根。為但人中為亦天上。答唯在人中受教勝故。又畏退故。問人四洲內何處轉根。尊者窶沙筏摩說曰。唯贍部洲有轉根義。贍部洲人根猛利故。評曰應作是說。人三洲內皆得轉根。除北俱盧無勝德故。問為依男身有轉根義為亦依女。有作是說。唯依男身有轉根義。男身功德勝女人故。評曰應作是說。諸轉根者亦依男身亦依女身。以依女身亦能發起勝功德故。問隨依何地先得學果後即依彼而轉根耶。有說即依彼學者轉根。亦有依餘地然勝非劣。謂初二果依未至定得果轉根不依餘地。若不還果依彼地得即依彼地而後轉根。或依餘地然勝非劣。諸不還者極少成就三地果。極多成就六地果。謂次第者離欲界染第九解脫道時。彼成就三地不還果。即未至定初靜慮及靜慮中間。若已離欲染即依此三地入正性離生者。彼道類智時亦即成就此三地不還果。若依第二靜慮入正性離生者。彼道類智時成就四地不還果。謂前三地及第二靜慮。若依第三靜慮入正性離生者。彼道類智時成就五地不還果。謂前四地及第三靜慮。若依第四靜慮入正性離生者。彼道類智時成就六地不還果。謂前五地及第四靜慮。依初三地得不還果已。即依此三地而轉根者。彼捨三地不還果。得三地不還果。即彼若依第二靜慮而轉根者。彼捨三地不還果得四地不還果。即彼若依第三靜慮而轉根者。彼捨三地不還果。得五地不還果。即彼若依第四靜慮而轉根者。彼捨三地不還果。得六地不還果。若依第二靜慮得不還果已即依第二靜慮而轉根者。彼捨四地不還果得四地不還果。即彼若依第三靜慮而轉根者。彼捨四地不還果。得五地不還果。即彼若依第四靜慮而轉根者。彼捨四地不還果。得六地不還果。若依第三靜慮得不還果已。即依第三靜慮而轉根者。彼捨五地不還果。得五地不還果。即彼若依第四靜慮而轉根者。彼捨五地不還果。得六地不還果。若依第四靜慮得不還果已。即依第四靜慮而轉根者。彼捨六地不還果。得六地不還果。無依上地得不還果後依下地而轉根者。所以者何。勿捨多道得少道故。應名損減不名增益。或有說者。有依上地得不還果後依下地而轉根者。彼作是說。依第四靜慮得不還果已若依第三靜慮而轉根者。彼捨六地不還果。得五地不還果。即彼若依第二靜慮而轉根者。彼捨六地不還果。得四地不還果。即彼若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨六地不還果。得三地不還果。依第三靜慮得不還果已。若依第二靜慮而轉根者。彼捨五地不還果。得四地不還果。即彼若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨五地不還果。得三地不還果。依第二靜慮得不還果已。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨四地不還果。得三地不還果。此中但說與前異者。依自上地而轉根者捨得多少如前應知。問若依上地得不還果後依下地而轉根者。既捨多道得少道故。應名損減豈是增益。答彼求利根不求多道捨多得少亦無有過。如多賤貨貿少貴珍。乃名增益不名損減。依果說已若依道說諸不還者。未離初靜慮染若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨三地聖道。得三地聖道。已離初靜慮染未離第二靜慮染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨四地聖道。得三地聖道。已離第二靜慮染未離第三靜慮染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨五地聖道得三地聖道。已離第三靜慮染未離第四靜慮染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨六地聖道得三地聖道。已離第四靜慮染未離空無邊處染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨七地聖道。得三地聖道。已離空無邊處染未離識無邊處染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨八地聖道得三地聖道。已離識無邊處染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨九地聖道。得三地聖道。未離第二靜慮染。若依第二靜慮而轉根者。彼捨四地聖道得四地聖道。已離第二靜慮染未離第三靜慮染。若依第二靜慮而轉根者彼捨五地聖道得四地聖道。乃至已離識無邊處染。若依第二靜慮而轉根者。彼捨九地聖道得四地聖道。未離第三靜慮染。若依第三靜慮而轉根者。彼捨五地聖道得五地聖道。已離第三靜慮染未離第四靜慮染。若依第三靜慮而轉根者。彼捨六地聖道得五地聖道。乃至已離識無邊處染。若依第三靜慮而轉根者。彼捨九地聖道得五地聖道。未離第四靜慮染。若依第四靜慮而轉根者。彼捨六地聖道得六地聖道。已離第四靜慮染未離空無邊處染。若依第四靜慮而轉根者。彼捨七地聖道得六地聖道。乃至已離識無邊處染。若依第四靜慮而轉根者。彼捨九地聖道得六地聖道。已離初靜慮等染。若依第二靜慮等而轉根者。捨得多少如理應思。無依無色而轉根者。學果不依無色定故。應作是說。若於上地已得自在而依下地學轉根等。亦得上地無漏果道。然轉根時不得無色彼定無有不還果故。此中應作頗設問答。頗有聖者捨九地聖道得六地聖道而名為進不名退耶。答有謂已離識無邊處染。信勝解依第四靜慮而轉根時。頗有聖者已離無所有處染而但成就一地聖道耶。答有。謂已離無所有處染。依未至定入正性離生。彼見道中十五心頃。頗有不還者已離無所有處染。唯成就三地無漏果道耶。答有。謂已離無所有處染。信勝解於上地不得自在。依未至定或初靜慮或靜慮中間轉根作見至時。頗有身證者不成就無漏無色定耶。答有。謂身證信勝解轉根作見至時。 vấn ư dục giới nội hà xứ/xử chuyển căn 。vi đãn nhân trung vi diệc Thiên thượng 。đáp duy tại nhân trung thọ giáo thắng cố 。hựu úy thoái cố 。vấn nhân tứ châu nội hà xứ/xử chuyển căn 。Tôn-Giả cũ sa phiệt ma thuyết viết 。duy thiệm bộ châu hữu chuyển căn nghĩa 。thiệm bộ châu nhân căn mãnh lợi cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。nhân tam châu nội giai đắc chuyển căn 。trừ Bắc câu lô Vô thắng đức cố 。vấn vi y nam thân hữu chuyển căn nghĩa vi diệc y nữ 。hữu tác thị thuyết 。duy y nam thân hữu chuyển căn nghĩa 。nam thân công đức thắng nữ nhân cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。chư chuyển căn giả diệc y nam thân diệc y nữ thân 。dĩ y nữ thân diệc năng phát khởi thắng công đức cố 。vấn tùy y hà địa tiên đắc học quả hậu tức y bỉ nhi chuyển căn da 。hữu thuyết tức y bỉ học giả chuyển căn 。diệc hữu y dư địa nhiên thắng phi liệt 。vị sơ nhị quả y vị chí định đắc quả chuyển căn bất y dư địa 。nhược/nhã bất hoàn quả y bỉ địa đắc tức y bỉ địa nhi hậu chuyển căn 。hoặc y dư địa nhiên thắng phi liệt 。chư Bất hoàn giả cực thiểu thành tựu tam địa quả 。cực đa thành tựu lục địa quả 。vị thứ đệ giả ly dục giới nhiễm đệ cửu giải thoát đạo thời 。bỉ thành tựu tam địa bất hoàn quả 。tức vị chí định sơ tĩnh lự cập tĩnh lự trung gian 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm tức y thử tam địa nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ đạo loại trí thời diệc tức thành tựu thử tam địa bất hoàn quả 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ đạo loại trí thời thành tựu tứ địa bất hoàn quả 。vị tiền tam địa cập đệ nhị tĩnh lự 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ đạo loại trí thời thành tựu ngũ địa bất hoàn quả 。vị tiền tứ địa cập đệ tam tĩnh lự 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ đạo loại trí thời thành tựu lục địa bất hoàn quả 。vị tiền ngũ địa cập đệ tứ tĩnh lự 。y sơ tam địa đắc bất hoàn quả dĩ 。tức y thử tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tam địa bất hoàn quả 。đắc tam địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tam địa bất hoàn quả đắc tứ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tam địa bất hoàn quả 。đắc ngũ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tam địa bất hoàn quả 。đắc lục địa bất hoàn quả 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự đắc bất hoàn quả dĩ tức y đệ nhị tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa bất hoàn quả đắc tứ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa bất hoàn quả 。đắc ngũ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa bất hoàn quả 。đắc lục địa bất hoàn quả 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự đắc bất hoàn quả dĩ 。tức y đệ tam tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả ngũ địa bất hoàn quả 。đắc ngũ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả ngũ địa bất hoàn quả 。đắc lục địa bất hoàn quả 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự đắc bất hoàn quả dĩ 。tức y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa bất hoàn quả 。đắc lục địa bất hoàn quả 。vô y thượng địa đắc bất hoàn quả hậu y hạ địa nhi chuyển căn giả 。sở dĩ giả hà 。vật xả đa đạo đắc thiểu đạo cố 。ưng danh tổn giảm bất danh tăng ích 。hoặc hữu thuyết giả 。hữu y thượng địa đắc bất hoàn quả hậu y hạ địa nhi chuyển căn giả 。bỉ tác thị thuyết 。y đệ tứ tĩnh lự đắc bất hoàn quả dĩ nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa bất hoàn quả 。đắc ngũ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa bất hoàn quả 。đắc tứ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa bất hoàn quả 。đắc tam địa bất hoàn quả 。y đệ tam tĩnh lự đắc bất hoàn quả dĩ 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả ngũ địa bất hoàn quả 。đắc tứ địa bất hoàn quả 。tức bỉ nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả ngũ địa bất hoàn quả 。đắc tam địa bất hoàn quả 。y đệ nhị tĩnh lự đắc bất hoàn quả dĩ 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa bất hoàn quả 。đắc tam địa bất hoàn quả 。thử trung đãn thuyết dữ tiền dị giả 。y tự thượng địa nhi chuyển căn giả xả đắc đa thiểu như tiền ứng tri 。vấn nhược/nhã y thượng địa đắc bất hoàn quả hậu y hạ địa nhi chuyển căn giả 。ký xả đa đạo đắc thiểu đạo cố 。ưng danh tổn giảm khởi thị tăng ích 。đáp bỉ cầu lợi căn bất cầu đa đạo xả đa đắc thiểu diệc vô hữu quá/qua 。như đa tiện hóa mậu thiểu quý trân 。nãi danh tăng ích bất danh tổn giảm 。y quả thuyết dĩ nhược/nhã y đạo thuyết chư Bất hoàn giả 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tam địa Thánh đạo 。đắc tam địa Thánh đạo 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa Thánh đạo 。đắc tam địa Thánh đạo 。dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả ngũ địa Thánh đạo đắc tam địa Thánh đạo 。dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa Thánh đạo đắc tam địa Thánh đạo 。dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm vị ly không vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả thất địa Thánh đạo 。đắc tam địa Thánh đạo 。dĩ ly không vô biên xứ nhiễm vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả bát địa Thánh đạo đắc tam địa Thánh đạo 。dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự đẳng tam địa nhi chuyển căn giả 。bỉ xả cửu địa Thánh đạo 。đắc tam địa Thánh đạo 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa Thánh đạo đắc tứ địa Thánh đạo 。dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhi chuyển căn giả bỉ xả ngũ địa Thánh đạo đắc tứ địa Thánh đạo 。nãi chí dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả cửu địa Thánh đạo đắc tứ địa Thánh đạo 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả ngũ địa Thánh đạo đắc ngũ địa Thánh đạo 。dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa Thánh đạo đắc ngũ địa Thánh đạo 。nãi chí dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả cửu địa Thánh đạo đắc ngũ địa Thánh đạo 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa Thánh đạo đắc lục địa Thánh đạo 。dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm vị ly không vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả thất địa Thánh đạo đắc lục địa Thánh đạo 。nãi chí dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn giả 。bỉ xả cửu địa Thánh đạo đắc lục địa Thánh đạo 。dĩ ly sơ tĩnh lự đẳng nhiễm 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự đẳng nhi chuyển căn giả 。xả đắc đa thiểu như lý ưng tư 。vô y vô sắc nhi chuyển căn giả 。học quả bất y vô sắc định cố 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã ư thượng địa dĩ đắc tự tại nhi y hạ địa học chuyển căn đẳng 。diệc đắc thượng địa vô lậu quả đạo 。nhiên chuyển căn thời bất đắc vô sắc bỉ định vô hữu bất hoàn quả cố 。thử trung ưng tác phả thiết vấn đáp 。pha hữu Thánh Giả xả cửu địa Thánh đạo đắc lục địa Thánh đạo nhi danh vi tiến/tấn bất danh thoái da 。đáp hữu vị dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。tín thắng giải y đệ tứ tĩnh lự nhi chuyển căn thời 。pha hữu Thánh Giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm nhi đãn thành tựu nhất địa Thánh đạo da 。đáp hữu 。vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。pha hữu Bất hoàn giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。duy thành tựu tam địa vô lậu quả đạo da 。đáp hữu 。vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。tín thắng giải ư thượng địa bất đắc tự tại 。y vị chí định hoặc sơ tĩnh lự hoặc tĩnh lự trung gian chuyển căn tác kiến chí thời 。pha hữu thân chứng giả bất thành tựu vô lậu vô sắc định da 。đáp hữu 。vị thân chứng tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之六 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi lục 問已離無所有處染信勝解轉根作見至時。既捨三無色無漏對治道於三地斷為亦捨不。設爾何失。二俱有過。所以者何。若捨彼斷云何不成就彼三地煩惱。若不捨者云何捨彼道而不捨斷耶。答應作是說。不捨彼斷。問既捨彼道如何不捨三地斷耶。答下三無色地有二對治道。一者世俗。二者無漏。學轉根時雖捨彼無漏而不捨世俗。由世俗得持彼斷故。學轉根時不失彼斷。問若世俗道有作用處學轉根時可不捨斷。若世俗道無作用處學轉根時寧不捨斷。如離非想非非想處一品乃至八品染。已信勝解轉根作見至時。彼非想非非想處修所斷法斷為捨為不捨。若捨彼斷云何不成就彼地煩惱。若不捨者云何捨彼對治而不捨斷。有作是說。必無分離非想非非想處染而轉根者。彼若轉根或全離染或復全退。復有說者。亦有分離非想非非想處染而轉根者。雖捨彼道而不捨斷。評曰應作是說。彼雖捨道亦捨彼斷而不成就彼地煩惱。如諸異生已離無所有處染命終生非想非非想處。彼於欲界乃至識無邊處若道若斷。雖皆捨之而不成就彼地煩惱。此亦如是故不應難。問下地煩惱不依上身可捨道斷。而不成就下地煩惱。上地煩惱亦依下身學轉根時既捨道斷。云何不成就已所斷煩惱。答分離非想非非想處一品乃至八品染已。而轉根者離彼染後起如見道無間解脫持彼相續不令復退。如異生位已離無所有處染入正性離生。得不還果已必不退起先所斷結。此亦如是故不應難。 vấn dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。ký xả tam vô sắc vô lậu đối trì đạo ư tam địa đoạn vi diệc xả bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã xả bỉ đoạn vân hà bất thành tựu bỉ tam địa phiền não 。nhược/nhã bất xả giả vân hà xả bỉ đạo nhi bất xả đoạn da 。đáp ưng tác thị thuyết 。bất xả bỉ đoạn 。vấn ký xả bỉ đạo như hà bất xả tam địa đoạn da 。đáp hạ tam vô sắc địa hữu nhị đối trì đạo 。nhất giả thế tục 。nhị giả vô lậu 。học chuyển căn thời tuy xả bỉ vô lậu nhi bất xả thế tục 。do thế tục đắc trì bỉ đoạn cố 。học chuyển căn thời bất thất bỉ đoạn 。vấn nhược/nhã thế tục đạo hữu tác dụng xứ/xử học chuyển căn thời khả bất xả đoạn 。nhược/nhã thế tục đạo vô tác dụng xứ/xử học chuyển căn thời ninh bất xả đoạn 。như ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm 。dĩ tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn Pháp đoạn vi xả vi ất xả 。nhược/nhã xả bỉ đoạn vân hà bất thành tựu bỉ địa phiền não 。nhược/nhã bất xả giả vân hà xả bỉ đối trì nhi bất xả đoạn 。hữu tác thị thuyết 。tất vô phần ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm nhi chuyển căn giả 。bỉ nhược/nhã chuyển căn hoặc toàn ly nhiễm hoặc phục toàn thoái 。phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu phần ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm nhi chuyển căn giả 。tuy xả bỉ đạo nhi bất xả đoạn 。bình viết ưng tác thị thuyết 。bỉ tuy xả đạo diệc xả bỉ đoạn nhi bất thành tựu bỉ địa phiền não 。như chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ ư dục giới nãi chí thức vô biên xứ nhược/nhã đạo nhược/nhã đoạn 。tuy giai xả chi nhi bất thành tựu bỉ địa phiền não 。thử diệc như thị cố bất ưng nạn/nan 。vấn hạ địa phiền não bất y thượng thân khả xả đạo đoạn 。nhi bất thành tựu hạ địa phiền não 。thượng địa phiền não diệc y hạ thân học chuyển căn thời ký xả đạo đoạn 。vân hà bất thành tựu dĩ sở đoạn phiền não 。đáp phần ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm dĩ 。nhi chuyển căn giả ly bỉ nhiễm hậu khởi như kiến đạo Vô gián giải thoát trì bỉ tướng tục bất lệnh phục thoái 。như dị sanh vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。đắc bất hoàn quả dĩ tất bất thoái khởi tiên sở đoạn kết/kiết 。thử diệc như thị cố bất ưng nạn/nan 。 問信勝解轉根作見至時。用幾加行道幾無間道幾解脫道而轉根耶。有作是說。彼用一加行道九無間道九解脫道而轉根。評曰彼不應作是說。學無漏根非久修習易可轉故。應作是說。彼但用一加行道一無間道一解脫道而轉根如見道故。問時解脫阿羅漢轉根作不動時。用幾加行道幾無間道幾解脫道而轉根耶。有作是說。彼用一加行道一無間道一解脫道而轉根。評曰彼不應作是說。以無學根是久修習難可捨故。又捨重果更得重果多用功故。如人壞舍復造舍時。多用功力非如創造。應作是說。彼用一加行道九無間道九解脫道而轉根如修道故。 vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。dụng kỷ gia hành đạo kỷ vô gian đạo kỷ giải thoát đạo nhi chuyển căn da 。hữu tác thị thuyết 。bỉ dụng nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo nhi chuyển căn 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。học vô lậu căn phi cữu tu tập dịch khả chuyển cố 。ưng tác thị thuyết 。bỉ đãn dụng nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo nhi chuyển căn như kiến đạo cố 。vấn thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。dụng kỷ gia hành đạo kỷ vô gian đạo kỷ giải thoát đạo nhi chuyển căn da 。hữu tác thị thuyết 。bỉ dụng nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo nhi chuyển căn 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dĩ vô học căn thị cửu tu tập nạn/nan khả xả cố 。hựu xả trọng quả cánh đắc trọng quả đa dụng công cố 。như nhân hoại xá phục tạo xá thời 。đa dụng công lực phi như sang tạo 。ưng tác thị thuyết 。bỉ dụng nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo nhi chuyển căn như tu đạo cố 。 問信勝解轉根作見至時。加行道等為有漏為無漏耶。答彼加行道或有漏或無漏。未來所修通有漏及無漏。彼無間道一向無漏。未來所修亦唯無漏彼解脫道一向無漏。未來所修有作是說。亦唯無漏。復有說者。爾時通修有漏無漏。問時解脫阿羅漢轉根作不動時。加行道等為有漏為無漏耶。答彼加行道或有漏或無漏。未來所修通有漏及無漏。九無間道八解脫道一向無漏。未來所修亦唯無漏。第九解脫道一向無漏。未來所修通有漏及無漏。彼於爾時隨其所應兼修三界諸善根故。 vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。gia hành đạo đẳng vi hữu lậu vi vô lậu da 。đáp bỉ gia hành đạo hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vị lai sở tu thông hữu lậu cập vô lậu 。bỉ vô gian đạo nhất hướng vô lậu 。vị lai sở tu diệc duy vô lậu bỉ giải thoát đạo nhất hướng vô lậu 。vị lai sở tu hữu tác thị thuyết 。diệc duy vô lậu 。phục hưũ thuyết giả 。nhĩ thời thông tu hữu lậu vô lậu 。vấn thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。gia hành đạo đẳng vi hữu lậu vi vô lậu da 。đáp bỉ gia hành đạo hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vị lai sở tu thông hữu lậu cập vô lậu 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo nhất hướng vô lậu 。vị lai sở tu diệc duy vô lậu 。đệ cửu giải thoát đạo nhất hướng vô lậu 。vị lai sở tu thông hữu lậu cập vô lậu 。bỉ ư nhĩ thời tùy kỳ sở ưng kiêm tu tam giới chư thiện căn cố 。 問信勝解轉根作見至時。加行道等為是曾得為未曾得耶。答彼加行道或是曾得或未曾得。無間解脫道俱唯未曾得。問時解脫阿羅漢轉根作不動時。加行道等為是曾得為未曾得耶。答彼加行道或是曾得或未曾得。九無間道九解脫道唯未曾得。 vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。gia hành đạo đẳng vi thị tằng đắc vi vị tằng đắc da 。đáp bỉ gia hành đạo hoặc thị tằng đắc hoặc vị tằng đắc 。Vô gián giải thoát đạo câu duy vị tằng đắc 。vấn thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。gia hành đạo đẳng vi thị tằng đắc vi vị tằng đắc da 。đáp bỉ gia hành đạo hoặc thị tằng đắc hoặc vị tằng đắc 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo duy vị tằng đắc 。 信勝解轉根作見至時。加行無間道是信勝解道攝。解脫道是見至道攝。時解脫阿羅漢轉根作不動時。加行道九無間道八解脫道是時解脫道攝。第九解脫道是不時解脫道攝。信勝解轉根作見至時。若住果而轉根者。彼加行無間解脫道皆是果道攝。若住勝果道而轉根者。彼加行無間道是勝果道攝。解脫道是果道攝。時解脫阿羅漢轉根作不動時。彼加行無間解脫道皆是果道攝。彼無勝果道故。信勝解轉根作見至時。若住果而轉根者。彼捨果道得果道。若住勝果道而轉根者。彼捨果道及勝果道唯得果道。時解脫阿羅漢轉根作不動時。唯捨果道得果道。無學位無勝果道故。阿羅漢有六種。謂退法思法護法安住法堪達法不動法。退法阿羅漢轉根作思法時。彼捨退法根得思法根。思法阿羅漢轉根作護法時。彼捨思法根得護法根。護法阿羅漢轉根作安住法時。彼捨護法根得安住法根。安住法阿羅漢轉根作堪達法時。彼捨安住法根得堪達法根。堪達法阿羅漢轉根作不動法時。彼捨堪達法根得不動法根。如是五位一一皆用一加行道九無間道九解脫道而得轉根。彼加行道九無間道八解脫道起時有得無捨。第九解脫道起時有得有捨。謂捨退法等根得思法等根。前四位加行無間解脫道。及第五位加行無間八解脫道。皆是時解脫道攝。第九解脫道是不時解脫道攝。如無學道有六種性。修道亦有此六種性。謂學退法種性乃至學不動法種性。問信勝解轉根作見至時。若住退法種性者。為轉退法種性根即得不動法種性根。為轉退法種性根但得思法種性根。漸次勝進最後方得不動法種性根。乃至若住安住法種性者。為轉安住法種性根即得不動法種性根。為轉安住法種性根但得堪達法種性根。復轉堪達法種性根方得不動法種性根耶。有作是說。若住退法種性者。轉退法種性根即得不動法種性根。不由漸次勝進方得。乃至若住安住法種性者。轉安住法種性根即得不動法種性根。不由漸次勝進方得。所以者何。學位轉根異無學位。謂無學位難捨難得要多功用漸次乃成。學位不爾故頓轉得。評曰彼不應作是說。捨得難易但由無間解脫多少。不由漸頓而有差別。應作是說。若住退法種性者。轉退法種性根但得思法種性根。漸次勝進方至不動。乃至若住安住法種性者。轉安住法種性根但得堪達法種性根。復轉堪達法種性根方得不動法種性根如是五位一一皆用一加行道一無間道一解脫道而得轉根。彼加行無間道起時有得無捨。解脫道起時有得有捨。謂捨退法等種性根得思法等種性根。前四位加行無間解脫道。及第五位加行無間道皆是信勝解道攝。第五位解脫道是見至道攝。如修道位有六種性。見道位亦有此六種性。謂學退法種性乃至學不動法種性。然見道位無轉根者。所以者何。見道速疾不起意樂一起相續要至修道方有更起餘加行故。如見道位有六種性。相應行地亦有此六種性。謂相應行退法種性。乃至相應行不動法種性。此地中有六種性者。謂暖頂忍世第一法。此是聖道近加行故。緣諦行相似聖道故。依身及定同見道故。前位不爾故不立六種性。此相應行地亦有轉根義。謂轉退法暖種性根起思法暖種性根。轉思法暖種性根起護法暖種性根轉護法暖種性根起安住法暖種性根。轉安住法暖種性根起堪達法暖種性根。轉堪達法暖種性根起不動法暖種性根。轉聲聞暖種性根起獨覺暖種性根。轉聲聞獨覺暖種性根起佛暖種性根。如說暖位頂位亦爾。忍位有異。謂轉退法忍種性根起思法忍種性根。漸次乃至轉堪達法忍種性根起不動法忍種性根。轉聲聞忍種性根。起獨覺忍種性根。無轉聲聞獨覺忍種性根起佛忍種性根義。所以者何。忍違惡趣諸得忍性者於諸惡趣得非擇滅。菩薩有時乘大願力生諸惡趣饒益有情故。二乘忍位無趣佛乘理。有餘師說。聲聞暖頂位有轉趣獨覺及佛義。獨覺暖頂位無轉趣佛義。所以者何。如佛無師自然覺悟獨覺亦爾。如佛期心一結跏坐引發一切善功德聚。從不淨觀乃至發起盡無生智中間相續不起異心獨覺亦爾。評曰彼不應作是說。麟角喻獨覺暖頂位中可無趣佛義。部行喻者暖頂位中轉趣佛乘不違理故。由此前說於理為善。問相應行地諸轉根者。為有無間解脫道不。有說亦有。謂轉退法等種性起思法等種性時。一一別有一加行道九無間道九解脫道。以久修習有漏種性難捨得故。如無學位轉無漏根。有餘師說。一一但有一加行道一無間道一解脫道修習暖等。非久遠故易捨易得。如有學位轉無漏根。復有說者。相應地中諸轉根者。但起加行數數修習厭劣欣勝。乃至轉得勝位種性。無無間道及解脫道。以得勝時不捨劣故非如聖位。諸轉根者無成就二品無漏種性故。得勝品時必捨劣品故。須無間及解脫道。評曰相應地中諸轉根者。雖不捨劣得勝品根而得勝時劣品種性不現行故亦名為捨。故轉退法種性等起思法種性等時。用多加行引一無間一解脫道而得轉根亦不違理。修習暖等非久遠故有漏加行難成辦故。若轉趣餘乘無無間解脫時經久遠乃成辦故。世第一法位雖有六種性然不轉根一剎那故。前預流果位亦有六種性。既有轉根亦有退者。故有於彼作問答言。頗有退預流果而不成就見所斷結耶。答有。謂退勝種性時。諸在欲界死生者皆受欲有耶。乃至廣說。問何故作此論。為止他宗顯正理故。謂或有說三界死生皆無中有。為止彼宗顯欲色界定有中有無色界無。或復有說。無色界中亦有色故亦有中有如欲色界。為止彼宗顯無色界無諸色故亦無中有。或復有執。欲色界中業猛利者即無中有。業遲鈍者即有中有。為止彼宗顯欲色界皆有中有故作斯論。所說有聲顯多種義。一行納息已廣說之。此中有聲顯屬眾同分有情數五蘊。諸在欲界死生者皆受欲有耶。答應作四句。在欲界死生與受欲有互有寬狹故。有在欲界死生非受欲有。謂欲界沒起色界中有。此通異生及諸聖者。色界中有在欲界起。所以者何。法應如是。若於是處死有蘊滅。即於此處中有蘊生。如種滅處即有芽生法應爾故。此中在欲界死者。謂欲界死有在欲界滅故。在欲界生者。謂色界中有在欲界起故。非受欲有者。謂受色有即受色界中有諸蘊。有受欲有非在欲界死生。謂色界歿起欲界中有。此唯異生。欲界中有在色界起。所以者何。法應如是。廣說如前。此中受欲有者。謂受欲界中有諸蘊。非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。非在欲界生者。謂欲界中有在色界起故。有在欲界死生亦受欲有。謂欲界歿起欲界中有生有。此通異生及諸聖者。異生於五趣皆得受生。聖者唯於人天有受生義。此中若從死有趣中有時在欲界死者。謂欲界死有在欲界滅故。在欲界生者。謂欲界中有在欲界起故。受欲有者。謂受欲界中有諸蘊。若從中有趣生有時。在欲界死者。謂欲界中有在欲界滅故。在欲界生者。謂欲界生有在欲界起故。受欲有者。謂受欲界生有諸蘊。有非在欲界死生亦非受欲有。謂色界歿生色無色界。無色界歿生無色色界。色界歿生色界者。謂生中有及生生有。此通異生及諸聖者。此中若從死有趣中有時非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。非在欲界生者。謂色界中有在色界起故。非受欲有者。謂受色有即受色界中有諸蘊。若從中有趣生有時非在欲界死者。謂色界中有在色界滅故。非在欲界生者。謂色界生有在色界起故。非受欲有者。謂受色有即受色界生有諸蘊。色界歿生無色界者。謂生生有以無色界無中有故。此通異生及諸聖者。此中非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。非在欲界生者。謂無色界生有在無色界起故。非受欲有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界歿生無色界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。此中非在欲界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在欲界生者。謂無色界生有在無色界起故。非受欲有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界歿生色界者。謂生中有此唯異生。此中非在欲界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在欲界生者。謂色界中有在色界起故非受欲有者。謂受色有即受色界中有諸蘊。諸在色界死生者皆受色有耶。答應作四句。在色界死生與受色有互有寬狹故。有在色界死生非受色有。謂色界歿起欲界中有此唯異生。欲界中有在色界起。此中在色界死者。謂色界死有在色界滅故。在色界生者。謂欲界中有在色界起故。非受色有者。謂受欲有即受欲界中有諸蘊。有受色有非在色界死生。謂欲界歿起色界中有。此通異生及諸聖者。色界中有在欲界起。此中受色有者。謂受色界中有諸蘊。非在色界死者。謂欲界死有在欲界滅故。非在色界生者。謂色界中有在欲界起故。有在色界死生亦受色有。謂色界歿起色界中有生有。此通異生及諸聖者。異生生上亦生下一一處容受多生。聖者生上不生下一一處唯受一生。此中若從死有趣中有時在色界死者。謂色界死有在色界滅故。在色界生者謂色界中有在色界起故。受色有者謂受色界中有諸蘊。若從中有趣生有時在色界死者。謂色界中有在色界滅故。在色界生者。謂色界生有在色界起故。受色有者。謂受色界生有諸蘊。有非在色界死生亦非受色有。謂欲界歿生欲界無色界。無色界歿生無色界欲界。欲界歿生欲界者。謂生中有及生有。此通異生及諸聖者。此中若從死有趣中有時。非在色界死者。謂欲界死者有在欲界滅故。非在色界生者。謂欲界中有在欲界起故。非受色有者。謂受欲有即受欲界中有諸蘊。若從中有趣生有時非在色界死者。謂欲界中有在欲界滅故。非在色界生者。謂欲界生有在欲界起故。非受色有者。謂受欲有即受欲界生有諸蘊。欲界歿生無色界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。此中非在色界死者。謂欲界死有在欲界滅故。非在色界生者。謂無色界生有在無色界起故。非受色有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界歿生無色界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。此中非在色界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在色界生者謂無色界生有在無色界起故。非受色有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界歿生欲界者。謂生中有此唯異生。此中非在色界死者。謂無色界死有在無色界滅故。非在色界生者。謂欲界中有在欲界起故。非受色有者謂受欲有即受欲界中有諸蘊。諸在無色界死生者皆受無色有耶。答諸在無色界死生者皆受無色有。謂無色界無諸色故。無下中有在彼起義。故不可說在彼死生不受彼有。此通異生及諸聖者。異生生上亦生下一一處容受多生。聖者生上不生下一一處唯受一生有。受無色有非在無色界死而在無色界生。謂欲色界歿生無色界唯生生有。此通異生及諸聖者。此中受無色有者謂受無色界生有諸蘊。非在無色界死者。謂欲色界死有在欲色界滅故。而在無色界生者。謂無色界生有在無色界起故。 tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thị tín thắng giải đạo nhiếp 。giải thoát đạo thị kiến chí đạo nhiếp 。thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo Thị thời giải thoát đạo nhiếp 。đệ cửu giải thoát đạo thị bất thời giải thoát đạo nhiếp 。tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã trụ quả nhi chuyển căn giả 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo giai thị quả đạo nhiếp 。nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo nhi chuyển căn giả 。bỉ gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thị thắng quả đạo nhiếp 。giải thoát đạo thị quả đạo nhiếp 。thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo giai thị quả đạo nhiếp 。bỉ Vô thắng quả đạo cố 。tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã trụ quả nhi chuyển căn giả 。bỉ xả quả đạo đắc quả đạo 。nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo nhi chuyển căn giả 。bỉ xả quả đạo cập thắng quả đạo duy đắc quả đạo 。thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。duy xả quả đạo đắc quả đạo 。vô học vị Vô thắng quả đạo cố 。A-la-hán hữu lục chủng 。vị thoái Pháp tư Pháp hộ Pháp an trụ pháp kham đạt Pháp bất động pháp 。thoái Pháp A-la-hán chuyển căn tác tư Pháp thời 。bỉ xả thoái Pháp căn đắc tư Pháp căn 。tư Pháp A-la-hán chuyển căn tác Hộ Pháp thời 。bỉ xả tư Pháp căn đắc Hộ Pháp căn 。Hộ Pháp A-la-hán chuyển căn tác an trụ pháp thời 。bỉ xả Hộ Pháp căn đắc an trụ pháp căn 。an trụ pháp A-la-hán chuyển căn tác kham đạt Pháp thời 。bỉ xả an trụ pháp căn đắc kham đạt Pháp căn 。kham đạt Pháp A-la-hán chuyển căn tác bất động pháp thời 。bỉ xả kham đạt Pháp căn đắc bất động pháp căn 。như thị ngũ vị nhất nhất giai dụng nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo nhi đắc chuyển căn 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo khởi thời hữu đắc vô xả 。đệ cửu giải thoát đạo khởi thời hữu đắc hữu xả 。vị xả thoái Pháp đẳng căn đắc tư Pháp đẳng căn 。tiền tứ vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập đệ ngũ vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián bát giải thoát đạo 。giai Thị thời giải thoát đạo nhiếp 。đệ cửu giải thoát đạo thị bất thời giải thoát đạo nhiếp 。như vô học đạo hữu lục chủng tánh 。tu đạo diệc hữu thử lục chủng tánh 。vị học thoái Pháp chủng tánh nãi chí học bất động pháp chủng tánh 。vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã trụ thoái Pháp chủng tánh giả 。vi chuyển thoái Pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。vi chuyển thoái Pháp chủng tánh căn đãn đắc tư Pháp chủng tánh căn 。tiệm thứ thắng tiến tối hậu phương đắc bất động pháp chủng tánh căn 。nãi chí nhược/nhã trụ/trú an trụ pháp chủng tánh giả 。vi chuyển an trụ pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。vi chuyển an trụ pháp chủng tánh căn đãn đắc kham đạt Pháp chủng tánh căn 。phục chuyển kham đạt Pháp chủng tánh căn phương đắc bất động pháp chủng tánh căn da 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã trụ thoái Pháp chủng tánh giả 。chuyển thoái Pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。bất do tiệm thứ thắng tiến phương đắc 。nãi chí nhược/nhã trụ/trú an trụ pháp chủng tánh giả 。chuyển an trụ pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。bất do tiệm thứ thắng tiến phương đắc 。sở dĩ giả hà 。học vị chuyển căn dị vô học vị 。vị vô học vị nạn/nan xả nan đắc yếu đa công dụng tiệm thứ nãi thành 。học vị bất nhĩ cố đốn chuyển đắc 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。xả đắc nạn/nan dịch đãn do Vô gián giải thoát đa thiểu 。bất do tiệm đốn nhi hữu sái biệt 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã trụ thoái Pháp chủng tánh giả 。chuyển thoái Pháp chủng tánh căn đãn đắc tư Pháp chủng tánh căn 。tiệm thứ thắng tiến phương chí bất động 。nãi chí nhược/nhã trụ/trú an trụ pháp chủng tánh giả 。chuyển an trụ pháp chủng tánh căn đãn đắc kham đạt Pháp chủng tánh căn 。phục chuyển kham đạt Pháp chủng tánh căn phương đắc bất động pháp chủng tánh căn như thị ngũ vị nhất nhất giai dụng nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo nhi đắc chuyển căn 。bỉ gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo khởi thời hữu đắc vô xả 。giải thoát đạo khởi thời hữu đắc hữu xả 。vị xả thoái Pháp đẳng chủng tánh căn đắc tư Pháp đẳng chủng tánh căn 。tiền tứ vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập đệ ngũ vị gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo giai thị tín thắng giải đạo nhiếp 。đệ ngũ vị giải thoát đạo thị kiến chí đạo nhiếp 。như tu đạo vị hữu lục chủng tánh 。kiến đạo vị diệc hữu thử lục chủng tánh 。vị học thoái Pháp chủng tánh nãi chí học bất động pháp chủng tánh 。nhiên kiến đạo vị vô chuyển căn giả 。sở dĩ giả hà 。kiến đạo tốc tật bất khởi ý lạc nhất khởi tướng tục yếu chí tu đạo phương hữu cánh khởi dư gia hạnh/hành/hàng cố 。như kiến đạo vị hữu lục chủng tánh 。tướng ứng hạnh/hành/hàng địa diệc hữu thử lục chủng tánh 。vị tướng ứng hạnh/hành/hàng thoái Pháp chủng tánh 。nãi chí tướng ứng hạnh/hành/hàng bất động pháp chủng tánh 。thử địa trung hữu lục chủng tánh giả 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。thử thị Thánh đạo cận gia hạnh/hành/hàng cố 。duyên đế hạnh/hành/hàng tương tự Thánh đạo cố 。y thân cập định đồng kiến đạo cố 。tiền vị bất nhĩ cố bất lập lục chủng tánh 。thử tướng ứng hạnh/hành/hàng địa diệc hữu chuyển căn nghĩa 。vị chuyển thoái Pháp noãn chủng tánh căn khởi tư Pháp noãn chủng tánh căn 。chuyển tư Pháp noãn chủng tánh căn khởi Hộ Pháp noãn chủng tánh căn chuyển Hộ Pháp noãn chủng tánh căn khởi an trụ pháp noãn chủng tánh căn 。chuyển an trụ pháp noãn chủng tánh căn khởi kham đạt Pháp noãn chủng tánh căn 。chuyển kham đạt Pháp noãn chủng tánh căn khởi bất động pháp noãn chủng tánh căn 。chuyển Thanh văn noãn chủng tánh căn khởi độc giác noãn chủng tánh căn 。chuyển thanh văn độc giác noãn chủng tánh căn khởi Phật noãn chủng tánh căn 。như thuyết noãn vị đảnh/đính vị diệc nhĩ 。nhẫn vị hữu dị 。vị chuyển thoái pháp nhẫn chủng tánh căn khởi tư pháp nhẫn chủng tánh căn 。tiệm thứ nãi chí chuyển kham đạt pháp nhẫn chủng tánh căn khởi bất động pháp nhẫn chủng tánh căn 。chuyển Thanh văn nhẫn chủng tánh căn 。khởi độc giác nhẫn chủng tánh căn 。vô chuyển thanh văn độc giác nhẫn chủng tánh căn khởi Phật nhẫn chủng tánh căn nghĩa 。sở dĩ giả hà 。nhẫn vi ác thú chư đắc nhẫn tánh giả ư chư ác thú đắc Phi trạch diệt 。Bồ Tát Hữu Thời thừa đại nguyện lực sanh chư ác thú nhiêu ích hữu tình cố 。nhị thừa nhẫn vị vô thú Phật thừa lý 。hữu dư sư thuyết 。Thanh văn noãn đảnh/đính vị hữu chuyển thú độc giác cập Phật nghĩa 。độc giác noãn đảnh/đính vị vô chuyển thú Phật nghĩa 。sở dĩ giả hà 。như Phật vô sư tự nhiên giác ngộ độc giác diệc nhĩ 。như Phật kỳ tâm nhất kiết già tọa dẫn phát nhất thiết thiện công đức tụ 。tùng bất tịnh quán nãi chí phát khởi tận vô sanh trí trung gian tướng tục bất khởi dị tâm độc giác diệc nhĩ 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。lân giác dụ độc giác noãn đảnh/đính vị trung khả vô thú Phật nghĩa 。bộ hạnh/hành/hàng dụ giả noãn đảnh/đính vị trung chuyển thú Phật thừa bất vi lý cố 。do thử tiền thuyết ư lý vi thiện 。vấn tướng ứng hạnh/hành/hàng địa chư chuyển căn giả 。vi hữu Vô gián giải thoát đạo bất 。hữu thuyết diệc hữu 。vị chuyển thoái Pháp đẳng chủng tánh khởi tư Pháp đẳng chủng tánh thời 。nhất nhất biệt hữu nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。dĩ cửu tu tập hữu lậu chủng tánh nạn/nan xả đắc cố 。như vô học vị chuyển vô lậu căn 。hữu dư sư thuyết 。nhất nhất đãn hữu nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo tu tập noãn đẳng 。phi cữu viễn cố dịch xả dịch đắc 。như hữu học vị chuyển vô lậu căn 。phục hưũ thuyết giả 。tướng ứng địa trung chư chuyển căn giả 。đãn khởi gia hạnh/hành/hàng sát sát tu tập yếm liệt hân thắng 。nãi chí chuyển đắc thắng vị chủng tánh 。vô vô gian đạo cập giải thoát đạo 。dĩ đắc thắng thời bất xả liệt cố phi như thánh vị 。chư chuyển căn giả vô thành tựu nhị phẩm vô lậu chủng tánh cố 。đắc thắng phẩm thời tất xả liệt phẩm cố 。tu Vô gián cập giải thoát đạo 。bình viết tướng ứng địa trung chư chuyển căn giả 。tuy bất xả liệt đắc thắng phẩm căn nhi đắc thắng thời liệt phẩm chủng tánh bất hiện hành cố diệc danh vi xả 。cố chuyển thoái Pháp chủng tánh đẳng khởi tư Pháp chủng tánh đẳng thời 。dụng đa gia hạnh/hành/hàng dẫn nhất Vô gián nhất giải thoát đạo nhi đắc chuyển căn diệc bất vi lý 。tu tập noãn đẳng phi cữu viễn cố hữu lậu gia hạnh/hành/hàng nạn/nan thành biện/bạn cố 。nhược/nhã chuyển thú dư thừa vô Vô gián giải thoát thời Kinh cửu viễn nãi thành biện/bạn cố 。thế đệ nhất Pháp vị tuy hữu lục chủng tánh nhiên bất chuyển căn nhất sát-na cố 。tiền dự lưu quả vị diệc hữu lục chủng tánh 。ký hữu chuyển căn diệc hữu thoái giả 。cố hữu ư bỉ tác vấn đáp ngôn 。pha hữu thoái dự lưu quả nhi bất thành tựu kiến sở đoạn kết/kiết da 。đáp hữu 。vị thoái thắng chủng tánh thời 。chư tại dục giới tử sanh giả giai thọ dục hữu da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết tam giới tử sanh giai vô trung hữu 。vi chỉ bỉ tông hiển dục sắc giới định hữu trung hữu vô sắc giới vô 。hoặc phục hưũ thuyết 。vô sắc giới trung diệc hữu sắc cố diệc hữu trung hữu như dục sắc giới 。vi chỉ bỉ tông hiển vô sắc giới vô chư sắc cố diệc vô trung hữu 。hoặc phục hưũ chấp 。dục sắc giới trung nghiệp mãnh lợi giả tức vô trung hữu 。nghiệp trì độn giả tức hữu trung hữu 。vi chỉ bỉ tông hiển dục sắc giới giai hữu trung hữu cố tác tư luận 。sở thuyết hữu thanh hiển đa chủng nghĩa 。nhất hạnh/hành/hàng nạp tức dĩ quảng thuyết chi 。thử trung hữu thanh hiển chúc chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。chư tại dục giới tử sanh giả giai thọ dục hữu da 。đáp ưng tác tứ cú 。tại dục giới tử sanh dữ thọ dục hữu hỗ hữu khoan hiệp cố 。hữu tại dục giới tử sanh phi thọ dục hữu 。vị dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。sắc giới trung hữu tại dục giới khởi 。sở dĩ giả hà 。Pháp ưng như thị 。nhược/nhã ư thị xứ/xử tử hữu uẩn diệt 。tức ư thử xứ trung hữu uẩn sanh 。như chủng diệt xứ/xử tức hữu nha sanh pháp ưng nhĩ cố 。thử trung tại dục giới tử giả 。vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。tại dục giới sanh giả 。vị sắc giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。hữu thọ dục hữu phi tại dục giới tử sanh 。vị sắc giới một khởi dục giới trung hữu 。thử duy dị sanh 。dục giới trung hữu tại sắc giới khởi 。sở dĩ giả hà 。Pháp ưng như thị 。quảng thuyết như tiền 。thử trung thọ dục hữu giả 。vị thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。phi tại dục giới tử giả 。vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。hữu tại dục giới tử sanh diệc thọ dục hữu 。vị dục giới một khởi dục giới trung hữu sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。dị sanh ư ngũ thú giai đắc thọ sanh 。Thánh Giả duy ư nhân thiên hữu thọ sanh nghĩa 。thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời tại dục giới tử giả 。vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。tại dục giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。thọ dục hữu giả 。vị thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời 。tại dục giới tử giả 。vị dục giới trung hữu tại dục giới diệt cố 。tại dục giới sanh giả 。vị dục giới sanh hữu tại dục giới khởi cố 。thọ dục hữu giả 。vị thọ dục giới sanh hữu chư uẩn 。hữu phi tại dục giới tử sanh diệc phi thọ dục hữu 。vị sắc giới một sanh sắc vô sắc giới 。vô sắc giới một sanh vô sắc sắc giới 。sắc giới một sanh sắc giới giả 。vị sanh trung hữu cập sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời phi tại dục giới tử giả 。vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。vị sắc giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời phi tại dục giới tử giả 。vị sắc giới trung hữu tại sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。vị sắc giới sanh hữu tại sắc giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới sanh hữu chư uẩn 。sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。vị sanh sanh hữu dĩ vô sắc giới vô trung hữu cố 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung phi tại dục giới tử giả 。vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。vị sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung phi tại dục giới tử giả 。vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。vô sắc giới một sanh sắc giới giả 。vị sanh trung hữu thử duy dị sanh 。thử trung phi tại dục giới tử giả 。vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。vị sắc giới trung hữu tại sắc giới khởi cố phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。chư tại sắc giới tử sanh giả giai thọ/thụ sắc hữu da 。đáp ưng tác tứ cú 。tại sắc giới tử sanh dữ thọ/thụ sắc hữu hỗ hữu khoan hiệp cố 。hữu tại sắc giới tử sanh phi thọ/thụ sắc hữu 。vị sắc giới một khởi dục giới trung hữu thử duy dị sanh 。dục giới trung hữu tại sắc giới khởi 。thử trung tại sắc giới tử giả 。vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。tại sắc giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ dục hữu tức thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。hữu thọ/thụ sắc hữu phi tại sắc giới tử sanh 。vị dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。sắc giới trung hữu tại dục giới khởi 。thử trung thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。phi tại sắc giới tử giả 。vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。vị sắc giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。hữu tại sắc giới tử sanh diệc thọ/thụ sắc hữu 。vị sắc giới một khởi sắc giới trung hữu sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ nhất nhất xứ/xử dung thọ đa sanh 。Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ nhất nhất xứ/xử duy thọ/thụ nhất sanh 。thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời tại sắc giới tử giả 。vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。tại sắc giới sanh giả vị sắc giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。thọ/thụ sắc hữu giả vị thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời tại sắc giới tử giả 。vị sắc giới trung hữu tại sắc giới diệt cố 。tại sắc giới sanh giả 。vị sắc giới sanh hữu tại sắc giới khởi cố 。thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ/thụ sắc giới sanh hữu chư uẩn 。hữu phi tại sắc giới tử sanh diệc phi thọ/thụ sắc hữu 。vị dục giới một sanh dục giới vô sắc giới 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới dục giới 。dục giới một sanh dục giới giả 。vị sanh trung hữu cập sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời 。phi tại sắc giới tử giả 。vị dục giới tử giả hữu tại dục giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ dục hữu tức thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời phi tại sắc giới tử giả 。vị dục giới trung hữu tại dục giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。vị dục giới sanh hữu tại dục giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ dục hữu tức thọ dục giới sanh hữu chư uẩn 。dục giới một sanh vô sắc giới giả 。vị sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung phi tại sắc giới tử giả 。vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。vị sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung phi tại sắc giới tử giả 。vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。vô sắc giới một sanh dục giới giả 。vị sanh trung hữu thử duy dị sanh 。thử trung phi tại sắc giới tử giả 。vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả vị thọ dục hữu tức thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。chư tại vô sắc giới tử sanh giả giai thọ/thụ vô sắc hữu da 。đáp chư tại vô sắc giới tử sanh giả giai thọ/thụ vô sắc hữu 。vị vô sắc giới vô chư sắc cố 。vô hạ trung hữu tại bỉ khởi nghĩa 。cố bất khả thuyết tại bỉ tử sanh bất thọ/thụ bỉ hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ nhất nhất xứ/xử dung thọ đa sanh 。Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ nhất nhất xứ/xử duy thọ/thụ nhất sanh hữu 。thọ/thụ vô sắc hữu phi tại vô sắc giới tử nhi tại vô sắc giới sanh 。vị dục sắc giới một sanh vô sắc giới duy sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung thọ/thụ vô sắc hữu giả vị thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。phi tại vô sắc giới tử giả 。vị dục sắc giới tử hữu tại dục sắc giới diệt cố 。nhi tại vô sắc giới sanh giả 。vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。 諸在欲界死生者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。此中欲界異生聖者通中有生有。色界異生聖者唯中有。生有不在欲界起故。欲界歿生無色界者。無色界生有不在欲界死處。是故此唯有四。不得說六。無色界生不依色處。故不可言在欲界起。諸在色界死生者有幾耶。答三。謂欲界異生色界異生聖者。此中欲界異生唯中有。色界異生聖者通中有生有。色界歿生無色界者。無色界生有不依色故不可說彼在色界起。故此唯三。不得說五。諸在無色界死生者有幾耶。答二。謂無色界異生聖者中有必依色處起故。無色界歿生欲色界者中有不在無色界起。故此唯二不得說四。諸非在欲界死生者皆非受欲有耶。答應作四句乃至廣說。謂前欲界四句中初句作此第二句。第二句作此初句。第三句作此第四句。第四句作此第三句。此中諸義如前應知。諸非在色界死生者皆非受色有耶。答應作四句乃至廣說。謂前色界四句中初句作此第二句。第二句作此初句。第三句作此第四句。第四句作此第三句。此中諸義如前應知。諸非在無色界死生者皆非受無色有耶。答諸非在無色界死生者皆非受無色有。謂受無色有者必在無色界生故。有非受無色有非不在無色界死而非在無色界生。謂無色界歿生欲色界。此唯異生。無色界歿生欲色界中有諸蘊。此中非受無色有者。謂受欲色有故。非不在無色界死者。謂在無色界死故。而非在無色界生者。謂在欲色界生故。 chư tại dục giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。thử trung dục giới dị sanh Thánh Giả thông trung hữu sanh hữu 。sắc giới dị sanh Thánh Giả duy trung hữu 。sanh hữu bất tại dục giới khởi cố 。dục giới một sanh vô sắc giới giả 。vô sắc giới sanh hữu bất tại dục giới tử xứ/xử 。thị cố thử duy hữu tứ 。bất đắc thuyết lục 。vô sắc giới sanh bất y sắc xử 。cố bất khả ngôn tại dục giới khởi 。chư tại sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp tam 。vị dục giới dị sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。thử trung dục giới dị sanh duy trung hữu 。sắc giới dị sanh Thánh Giả thông trung hữu sanh hữu 。sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。vô sắc giới sanh hữu bất y sắc cố bất khả thuyết bỉ tại sắc giới khởi 。cố thử duy tam 。bất đắc thuyết ngũ 。chư tại vô sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp nhị 。vị vô sắc giới dị sanh Thánh Giả trung hữu tất y sắc xử khởi cố 。vô sắc giới một sanh dục sắc giới giả trung hữu bất tại vô sắc giới khởi 。cố thử duy nhị bất đắc thuyết tứ 。chư phi tại dục giới tử sanh giả giai phi thọ dục hữu da 。đáp ưng tác tứ cú nãi chí quảng thuyết 。vị tiền dục giới tứ cú trung sơ cú tác thử đệ nhị cú 。đệ nhị cú tác thử sơ cú 。đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。thử trung chư nghĩa như tiền ứng tri 。chư phi tại sắc giới tử sanh giả giai phi thọ/thụ sắc hữu da 。đáp ưng tác tứ cú nãi chí quảng thuyết 。vị tiền sắc giới tứ cú trung sơ cú tác thử đệ nhị cú 。đệ nhị cú tác thử sơ cú 。đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。thử trung chư nghĩa như tiền ứng tri 。chư phi tại vô sắc giới tử sanh giả giai phi thọ/thụ vô sắc hữu da 。đáp chư phi tại vô sắc giới tử sanh giả giai phi thọ/thụ vô sắc hữu 。vị thọ/thụ vô sắc hữu giả tất tại vô sắc giới sanh cố 。hữu phi thọ/thụ vô sắc hữu phi bất tại vô sắc giới tử nhi phi tại vô sắc giới sanh 。vị vô sắc giới một sanh dục sắc giới 。thử duy dị sanh 。vô sắc giới một sanh dục sắc giới trung hữu chư uẩn 。thử trung phi thọ/thụ vô sắc hữu giả 。vị thọ dục sắc hữu cố 。phi bất tại vô sắc giới tử giả 。vị tại vô sắc giới tử cố 。nhi phi tại vô sắc giới sanh giả 。vị tại dục sắc giới sanh cố 。 諸非在欲界死生者有幾耶。答五。謂欲界異生色無色界異生聖者。問此應有八云何說五。謂色界歿生色界異生聖者。色界歿生無色界異生聖者。色界歿生欲界異生。無色界歿生無色界異生聖者。無色界歿生色界異生。如是有八寧說五耶。答種類同故但說有五。謂色界歿生色界異生。及無色界歿生色界異生。此二雖別而色界異生種類同故合說為一。色界歿生無色界異生。及無色界歿生無色界異生。此二雖別而無色界異生種類同故合說為一。色界歿生無色界聖者。及無色界歿生無色界聖者。此二雖別而無色界聖者種類同故合說為一。餘有欲界異生色界聖者各為一故足前為五諸非在色界死生者有幾耶。答六。謂三界異生聖者。問此應有九云何說六。謂欲界歿生欲界異生聖者。欲界歿生色界異生聖者。欲界歿生無色界異生聖者。無色界歿生無色界異生聖者。無色界歿生欲界異生。如是有九寧說六耶。答種類同故但說有六。謂欲界歿生欲界異生。及無色界歿生欲界異生。此二雖別而欲界異生種類同故合說為一。欲界歿生無色界異生。及無色界歿生無色界異生。此二雖別而無色界異生種類同故合說為一。欲界歿生無色界聖者。及無色界歿生無色界聖者。此二雖別而無色界聖者種類同故合說為一。餘有欲界聖者色界異生及聖者各為一故足前為六。諸非在無色界死生者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有七云何說四。謂欲界歿生欲界異生聖者。欲界歿生色界異生聖者。色界歿生色界異生聖者。色界歿生欲界異生。如是有七寧說四耶。答種類同故但說有四。謂欲界歿生欲界異生及色界歿生欲界異生。此二雖別而欲界異生種類同故合說為一。欲界歿生色界異生。及色界歿生色界異生。此二雖別而色界異生種類同故合說為一。欲界歿生色界聖者。及色界歿生色界聖者。此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。餘有欲界聖者足前為四。頗有欲界死不生欲界耶乃至廣說。此中所說與前異者。謂遮生有故說不生。設起中有亦說不生。頗有欲界死不生欲界耶。答有。謂起欲色界中有生無色界或般涅槃。起欲色界中有者。謂欲界歿起欲色界中有。雖在欲界起非生有故說不生欲界。生無色界者。謂欲界歿生無色界生有。彼不在欲界故說不生欲界。般涅槃者。謂欲界歿諸漏盡者便般涅槃。永不生故說不生欲界。餘文廣釋准前應知。問無色界歿生欲色界者。彼二中有何處現在前。有作是說。在第四靜慮。評曰彼不應作是說。所以者何。若無色界有方處者可作是說。然無色界無有方處。何緣遠至第四靜慮。有餘師說。若從彼歿生無色界即在彼方處中有現在前。彼亦不應作如是說。所以者何若作是說從無色界歿生無色界者云何可爾。應作是說。若欲色界歿生無色界。及無色歿生無色界者。彼無色界歿生欲色界時。彼二中有即當生處而現在前。 chư phi tại dục giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp ngũ 。vị dục giới dị sanh sắc vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vấn thử ưng hữu bát vân hà thuyết ngũ 。vị sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vô sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。như thị hữu bát ninh thuyết ngũ da 。đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu ngũ 。vị sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。cập vô sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。sắc giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dư hữu dục giới dị sanh sắc giới Thánh Giả các vi nhất cố túc tiền vi ngũ chư phi tại sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp lục 。vị tam giới dị sanh Thánh Giả 。vấn thử ưng hữu cửu vân hà thuyết lục 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。dục giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vô sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。như thị hữu cửu ninh thuyết lục da 。đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu lục 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh 。cập vô sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dư hữu dục giới Thánh Giả sắc giới dị sanh cập Thánh Giả các vi nhất cố túc tiền vi lục 。chư phi tại vô sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vấn thử ưng hữu thất vân hà thuyết tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。như thị hữu thất ninh thuyết tứ da 。đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh cập sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh 。cập sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。cập sắc giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。thử nhị tuy biệt nhi sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dư hữu dục giới Thánh Giả túc tiền vi tứ 。pha hữu dục giới tử bất sanh dục giới da nãi chí quảng thuyết 。thử trung sở thuyết dữ tiền dị giả 。vị già sanh hữu cố thuyết bất sanh 。thiết khởi trung hữu diệc thuyết bất sanh 。pha hữu dục giới tử bất sanh dục giới da 。đáp hữu 。vị khởi dục sắc giới trung hữu sanh vô sắc giới hoặc Bát Niết Bàn 。khởi dục sắc giới trung hữu giả 。vị dục giới một khởi dục sắc giới trung hữu 。tuy tại dục giới khởi phi sanh hữu cố thuyết bất sanh dục giới 。sanh vô sắc giới giả 。vị dục giới một sanh vô sắc giới sanh hữu 。bỉ bất tại dục giới cố thuyết bất sanh dục giới 。Bát Niết Bàn giả 。vị dục giới một chư lậu tận giả tiện Bát Niết Bàn 。vĩnh bất sanh cố thuyết bất sanh dục giới 。dư văn quảng thích chuẩn tiền ứng tri 。vấn vô sắc giới một sanh dục sắc giới giả 。bỉ nhị trung hữu hà xứ/xử hiện tại tiền 。hữu tác thị thuyết 。tại đệ tứ tĩnh lự 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã vô sắc giới hữu phương xứ/xử giả khả tác thị thuyết 。nhiên vô sắc giới vô hữu phương xứ/xử 。hà duyên viễn chí đệ tứ tĩnh lự 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã tòng bỉ một sanh vô sắc giới tức tại bỉ phương xứ trung hữu hiện tại tiền 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。sở dĩ giả hà nhược/nhã tác thị thuyết tùng vô sắc giới một sanh vô sắc giới giả vân hà khả nhĩ 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã dục sắc giới một sanh vô sắc giới 。cập vô sắc một sanh vô sắc giới giả 。bỉ vô sắc giới một sanh dục sắc giới thời 。bỉ nhị trung hữu tức đương sanh xứ nhi hiện tại tiền 。 諸欲界死不生欲界者有幾耶。答六。謂三界異生聖者乃至廣說。問何故不說般涅槃者。答應說而不說者當知此義有餘。復次此中說死更受生者。般涅槃者死已不生故此不說。復次此納息內依諸有情補特伽羅而興問答。般涅槃者捨有情數墮於法數不可施設補特伽羅故此不說。後准應知。 chư dục giới tử bất sanh dục giới giả hữu kỷ da 。đáp lục 。vị tam giới dị sanh Thánh Giả nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố bất thuyết Bát Niết Bàn giả 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung thuyết tử cánh thọ sanh giả 。Bát Niết Bàn giả tử dĩ bất sanh cố thử bất thuyết 。phục thứ thử nạp tức nội y chư hữu tình Bổ-đặc-già-la nhi hưng vấn đáp 。Bát Niết Bàn giả xả hữu tình số đọa ư Pháp số bất khả thí thiết Bổ-đặc-già-la cố thử bất thuyết 。hậu chuẩn ứng tri 。 頗有欲界死不生三界耶。答有。謂起欲色界中有或般涅槃乃至廣說。此中亦遮生有作論故。起中有及般涅槃者皆名不生。諸欲界死不生三界者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。即欲界歿生欲色界中有中者。諸色界死不生三界者有幾耶。答三。謂欲界異生色界異生聖者。即色界歿生欲色界中有中者。諸無色界死不生三界者有幾耶。答二謂欲色界異生。即無色界歿生欲色界中有中者。聖者不生下界地故唯說異生。 pha hữu dục giới tử bất sanh tam giới da 。đáp hữu 。vị khởi dục sắc giới trung hữu hoặc Bát Niết Bàn nãi chí quảng thuyết 。thử trung diệc già sanh hữu tác luận cố 。khởi trung hữu cập Bát Niết Bàn giả giai danh bất sanh 。chư dục giới tử bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。tức dục giới một sanh dục sắc giới trung hữu trung giả 。chư sắc giới tử bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp tam 。vị dục giới dị sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。tức sắc giới một sanh dục sắc giới trung hữu trung giả 。chư vô sắc giới tử bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp nhị vị dục sắc giới dị sanh 。tức vô sắc giới một sanh dục sắc giới trung hữu trung giả 。Thánh Giả bất sanh hạ giới địa cố duy thuyết dị sanh 。 頗有未離欲染命終不生欲界耶乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說唯伏煩惱亦得上生。如譬喻者為遮彼意。顯伏煩惱不得上生。要斷下地諸煩惱盡方得上生故作斯論。分別論者撥無中有於此等問極生迷惑。謂未離此地染命終不生此及下地。若信中有於此等問不生迷惑遮生有故。問如何得知未離下染不得生上。答下地煩惱障礙上地諸功德故。未得上地根本功德不生彼故。若執唯伏下地煩惱即得上生。諸以欲界聞思慧力伏煩惱者彼應不生三界九地。聞思慧力能伏三界九地煩惱令不起故。非修慧力伏諸煩惱令不現行。勝聞思慧以聞思慧分別諸法伏諸煩惱勝修慧故。 pha hữu vị ly dục nhiễm mạng chung bất sanh dục giới da nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết duy phục phiền não diệc đắc thượng sanh 。như thí dụ giả vi già bỉ ý 。hiển phục phiền não bất đắc thượng sanh 。yếu đoạn hạ địa chư phiền não tận phương đắc thượng sanh cố tác tư luận 。phân biệt luận giả bát vô trung hữu ư thử đẳng vấn cực sanh mê hoặc 。vị vị ly thử địa nhiễm mạng chung bất sanh thử cập hạ địa 。nhược/nhã tín trung hữu ư thử đẳng vấn bất sanh mê hoặc già sanh hữu cố 。vấn như hà đắc tri vị ly hạ nhiễm bất đắc sanh thượng 。đáp hạ địa phiền não chướng ngại thượng địa chư công đức cố 。vị đắc thượng địa căn bản công đức bất sanh bỉ cố 。nhược/nhã chấp duy phục hạ địa phiền não tức đắc thượng sanh 。chư dĩ dục giới văn tư tuệ lực phục phiền não giả bỉ ưng bất sanh tam giới cửu địa 。văn tư tuệ lực năng phục tam giới cửu địa phiền não lệnh bất khởi cố 。phi tu tuệ lực phục chư phiền não lệnh bất hiện hành 。thắng văn tư tuệ dĩ văn tư tuệ phân biệt chư Pháp phục chư phiền não thắng tu tuệ cố 。 諸未離欲染命終不生欲界者有幾耶。答二。謂欲界異生聖者未離欲染不上生故。但有欲界住中有中異生聖者。諸未離色染命終不生欲色界者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有七云何說四。謂欲界沒生欲界異生聖者。欲界歿生色界異生聖者。色界歿生色界異生聖者。色界歿生欲界異生。如是有七寧說四耶。答種類同故但說有四。謂欲界歿生欲界異生。及色界歿生欲界異生。此二雖別而欲界異生種類同故合說為一。欲界歿生色界異生。及色界歿生色界異生。此二雖別而色界異生種類同故合說為一。欲界歿生色界聖者及色界歿生色界聖者。此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。餘有欲界聖者足前為四。諸未離無色染命終不生三界者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。問此應有九云何說四。謂欲界沒生欲界異生聖者。欲界沒生色界異生聖者。色界歿生色界異生聖者。色界歿生欲界異生。無色界歿生色界異生無色界歿生欲界異生。如是有九寧說四耶。答種類同故但說有四。謂欲界歿生欲界異生。及色無色歿生欲界異生。此三雖別而欲界異生種類同故合說為一。欲界歿生色界異生。及色無色歿生色界異生。此三雖別而色界異生種類同故。合說為一。欲界歿生色界聖者。及色界歿生色界聖者。此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。餘有欲界聖者足前為四。前來生言皆說中有依遮生有而作論故。 chư vị ly dục nhiễm mạng chung bất sanh dục giới giả hữu kỷ da 。đáp nhị 。vị dục giới dị sanh Thánh Giả vị ly dục nhiễm bất thượng sanh cố 。đãn hữu dục giới trụ/trú trung hữu trung dị sanh Thánh Giả 。chư vị ly sắc nhiễm mạng chung bất sanh dục sắc giới giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vấn thử ưng hữu thất vân hà thuyết tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。như thị hữu thất ninh thuyết tứ da 。đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh 。cập sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh 。cập sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。thử nhị tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh sắc giới Thánh Giả cập sắc giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。thử nhị tuy biệt nhi sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dư hữu dục giới Thánh Giả túc tiền vi tứ 。chư vị ly vô sắc nhiễm mạng chung bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vấn thử ưng hữu cửu vân hà thuyết tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。vô sắc giới một sanh sắc giới dị sanh vô sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。như thị hữu cửu ninh thuyết tứ da 。đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh 。cập sắc vô sắc một sanh dục giới dị sanh 。thử tam tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh 。cập sắc vô sắc một sanh sắc giới dị sanh 。thử tam tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố 。hợp thuyết vi nhất 。dục giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。cập sắc giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。thử nhị tuy biệt nhi sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi nhất 。dư hữu dục giới Thánh Giả túc tiền vi tứ 。tiền lai sanh ngôn giai thuyết trung hữu y già sanh hữu nhi tác luận cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之七 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi thất 此中欲界異生聖者幾隨眠隨增幾結繫耶。答異生九十八隨眠隨增九結繫。聖者十隨眠隨增六結繫。此中者謂前來所說諸有情中一切有情總唯有六。謂三界各有異生及聖者。欲界異生具九十八隨眠隨增具九結繫。欲界聖者唯有修所斷十隨眠隨增。見所斷者皆已斷故。六結繫者除見取疑此三聖者亦已斷故。色界異生聖者幾隨眠隨增幾結繫耶。答異生六十二隨眠隨增六結繫。聖者六隨眠隨增三結繫。異生六十二隨眠隨增者。謂色無色界各三十一。欲界三十六彼已斷故。六結繫者除恚嫉慳定界無故。聖者六隨眠隨增者。謂色無色界修所斷各三。彼已斷欲界修所斷四故。三結繫者。謂愛慢無明。餘已斷故。無色界異生聖者幾隨眠隨增幾結繫耶。答異生三十一隨眠隨增六結繫。聖者三隨眠隨增三結繫。異生三十一隨眠隨增者。謂無色界三十一種。餘已斷故。六結繫者。除恚嫉慳彼界無故。聖者三隨眠隨增者。謂無色界修所斷三。餘已斷故。三結繫者。謂愛慢無明。餘已斷故。問欲界有情非上二界隨眠隨增。此何故說欲界異生具九十八隨眠隨增。欲界聖者修所斷十隨眠隨增。色界有情非無色界隨眠隨增。此何故說色界異生有六十二隨眠隨增。色界聖者修所斷六隨眠隨增。答依不解脫彼得說故。謂欲界異生雖非色無色界隨眠隨增。而未解脫彼隨眠得故說隨增。欲界聖者雖非色無色界修所斷隨眠隨增。而未解脫彼隨眠得故說隨增。由此色界異生聖者說無色界隨眠隨增亦不違理。復次此依彼得現行說故。謂欲界異生雖非色無色界隨眠隨增。而有彼得現在轉故亦說隨增。欲界聖者雖非色無色界修所斷隨眠隨增。而有彼得現在轉故亦說隨增。由此色界異生聖者說無色界隨眠隨增亦不違理。復次此依彼得已得未得正得說故亦不違理。已得者說彼過去得。未得者說彼未來得。正得者說彼現在得。謂欲色界異生聖者雖非上界隨眠隨增。而有三世彼隨眠得流轉未斷故說隨增。復次依容現起故作是說。謂欲界異生聖者雖非色無色界隨眠隨增。而容現起彼隨眠故亦說隨增。謂離欲染已彼容現起故。由此色界異生聖者說無色界隨眠隨增應知亦爾。雖彼退已亦容現起下界隨眠。而已斷故有能畢竟不復退故不說下界隨眠隨增。復次顯彼等流曾現起故作如是說亦不違理。謂欲界有情從不可知本際已來。無不曾起色無色界諸隨眠者故說隨增。色界有情從不可知本際已來。無不曾起無色界諸隨眠者故說隨增。問色無色界有情從不可知本際已來。無不曾起欲色二界諸隨眠者。何故不說亦為下界隨眠隨增。答雖亦曾起而已斷故不說隨增。問亦有聖者具九十八隨眠。謂具縛者住苦法智忍時。此中何故說欲界聖者但有十種隨眠隨增耶。答雖亦有此而時少故但說有十隨眠隨增。謂初剎那具九十八。此剎那後即已斷十倏忽便至第十六心。時間既促故。但說有修所斷十隨眠隨增。復次入見道者有七十三。前九有情初剎那頃。雖具成就九十八種而不現行。以見道位善有漏心尚不得起況起染污無覆無記。此中唯依現行煩惱建立有情分位差別。故說聖者極多唯十隨眠隨增。唯此十種容現起故。餘處亦依現行煩惱建立有情分位差別。如契經說。有一梵志來詣佛所問言。世尊當為天耶。佛言不也。復問當為龍阿素洛健達縛揭路荼緊(木*柰)落莫呼洛伽藥叉邏剎娑非人人耶。佛言不也。所以者何。梵志當知。若有諸漏未斷未遍知以現行故。當生天趣可當為天。廣說乃至當生人趣可當為人。我於諸漏已斷已遍知。如斷樹根截多羅頭。由此諸漏永不現行。於諸後有得不生法故。我決定不當為天。廣說乃至不當為人。有處亦依現行異熟建立有情分位差別。如契經中有伽他曰。 thử trung dục giới dị sanh Thánh Giả kỷ tùy miên tùy tăng kỷ kết/kiết hệ da 。đáp dị sanh cửu thập bát tùy miên tùy tăng cửu kết hệ 。Thánh Giả thập tùy miên tùy tăng lục kết hệ 。thử trung giả vị tiền lai sở thuyết chư hữu tình trung nhất thiết hữu tình tổng duy hữu lục 。vị tam giới các hữu dị sanh cập Thánh Giả 。dục giới dị sanh cụ cửu thập bát tùy miên tùy tăng cụ cửu kết hệ 。dục giới Thánh Giả duy hữu tu sở đoạn thập tùy miên tùy tăng 。kiến sở đoạn giả giai dĩ đoạn cố 。lục kết hệ giả trừ kiến thủ nghi thử tam Thánh Giả diệc dĩ đoạn cố 。sắc giới dị sanh Thánh Giả kỷ tùy miên tùy tăng kỷ kết/kiết hệ da 。đáp dị sanh lục thập nhị tùy miên tùy tăng lục kết hệ 。Thánh Giả lục tùy miên tùy tăng tam kết hệ 。dị sanh lục thập nhị tùy miên tùy tăng giả 。vị sắc vô sắc giới các tam thập nhất 。dục giới tam thập lục bỉ dĩ đoạn cố 。lục kết hệ giả trừ nhuế/khuể tật xan định giới vô cố 。Thánh Giả lục tùy miên tùy tăng giả 。vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn các tam 。bỉ dĩ đoạn dục giới tu sở đoạn tứ cố 。tam kết hệ giả 。vị ái mạn vô minh 。dư dĩ đoạn cố 。vô sắc giới dị sanh Thánh Giả kỷ tùy miên tùy tăng kỷ kết/kiết hệ da 。đáp dị sanh tam thập nhất tùy miên tùy tăng lục kết hệ 。Thánh Giả tam tùy miên tùy tăng tam kết hệ 。dị sanh tam thập nhất tùy miên tùy tăng giả 。vị vô sắc giới tam thập nhất chủng 。dư dĩ đoạn cố 。lục kết hệ giả 。trừ nhuế/khuể tật xan bỉ giới vô cố 。Thánh Giả tam tùy miên tùy tăng giả 。vị vô sắc giới tu sở đoạn tam 。dư dĩ đoạn cố 。tam kết hệ giả 。vị ái mạn vô minh 。dư dĩ đoạn cố 。vấn dục giới hữu tình phi thượng nhị giới tùy miên tùy tăng 。thử hà cố thuyết dục giới dị sanh cụ cửu thập bát tùy miên tùy tăng 。dục giới Thánh Giả tu sở đoạn thập tùy miên tùy tăng 。sắc giới hữu tình phi vô sắc giới tùy miên tùy tăng 。thử hà cố thuyết sắc giới dị sanh hữu lục thập nhị tùy miên tùy tăng 。sắc giới Thánh Giả tu sở đoạn lục tùy miên tùy tăng 。đáp y bất giải thoát bỉ đắc thuyết cố 。vị dục giới dị sanh tuy phi sắc vô sắc giới tùy miên tùy tăng 。nhi vị giải thoát bỉ tùy miên đắc cố thuyết tùy tăng 。dục giới Thánh Giả tuy phi sắc vô sắc giới tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhi vị giải thoát bỉ tùy miên đắc cố thuyết tùy tăng 。do thử sắc giới dị sanh Thánh Giả thuyết vô sắc giới tùy miên tùy tăng diệc bất vi lý 。phục thứ thử y bỉ đắc hiện hành thuyết cố 。vị dục giới dị sanh tuy phi sắc vô sắc giới tùy miên tùy tăng 。nhi hữu bỉ đắc hiện tại chuyển cố diệc thuyết tùy tăng 。dục giới Thánh Giả tuy phi sắc vô sắc giới tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhi hữu bỉ đắc hiện tại chuyển cố diệc thuyết tùy tăng 。do thử sắc giới dị sanh Thánh Giả thuyết vô sắc giới tùy miên tùy tăng diệc bất vi lý 。phục thứ thử y bỉ đắc dĩ đắc vị đắc chánh đắc thuyết cố diệc bất vi lý 。dĩ đắc giả thuyết bỉ quá khứ đắc 。vị đắc giả thuyết bỉ vị lai đắc 。chánh đắc giả thuyết bỉ hiện tại đắc 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả tuy phi thượng giới tùy miên tùy tăng 。nhi hữu tam thế bỉ tùy miên đắc lưu chuyển vị đoạn cố thuyết tùy tăng 。phục thứ y dung hiện khởi cố tác thị thuyết 。vị dục giới dị sanh Thánh Giả tuy phi sắc vô sắc giới tùy miên tùy tăng 。nhi dung hiện khởi bỉ tùy miên cố diệc thuyết tùy tăng 。vị ly dục nhiễm dĩ bỉ dung hiện khởi cố 。do thử sắc giới dị sanh Thánh Giả thuyết vô sắc giới tùy miên tùy tăng ứng tri diệc nhĩ 。tuy bỉ thoái dĩ diệc dung hiện khởi hạ giới tùy miên 。nhi dĩ đoạn cố hữu năng tất cánh bất phục thoái cố bất thuyết hạ giới tùy miên tùy tăng 。phục thứ hiển bỉ đẳng lưu tằng hiện khởi cố tác như thị thuyết diệc bất vi lý 。vị dục giới hữu tình tùng bất khả tri bản tế dĩ lai 。vô bất tằng khởi sắc vô sắc giới chư tùy miên giả cố thuyết tùy tăng 。sắc giới hữu tình tùng bất khả tri bản tế dĩ lai 。vô bất tằng khởi vô sắc giới chư tùy miên giả cố thuyết tùy tăng 。vấn sắc vô sắc giới hữu tình tùng bất khả tri bản tế dĩ lai 。vô bất tằng khởi dục sắc nhị giới chư tùy miên giả 。hà cố bất thuyết diệc vi hạ giới tùy miên tùy tăng 。đáp tuy diệc tằng khởi nhi dĩ đoạn cố bất thuyết tùy tăng 。vấn diệc hữu Thánh Giả cụ cửu thập bát tùy miên 。vị cụ phược giả trụ/trú khổ pháp trí nhẫn thời 。thử trung hà cố thuyết dục giới Thánh Giả đãn hữu thập chủng tùy miên tùy tăng da 。đáp tuy diệc hữu thử nhi thời thiểu cố đãn thuyết hữu thập tùy miên tùy tăng 。vị sơ sát-na cụ cửu thập bát 。thử sát-na hậu tức dĩ đoạn thập thúc hốt tiện chí đệ thập lục tâm 。thời gian ký xúc cố 。đãn thuyết hữu tu sở đoạn thập tùy miên tùy tăng 。phục thứ nhập kiến đạo giả hữu thất thập tam 。tiền cửu hữu tình sơ sát-na khoảnh 。tuy cụ thành tựu cửu thập bát chủng nhi bất hiện hành 。dĩ kiến đạo vị thiện hữu lậu tâm thượng bất đắc khởi huống khởi nhiễm ô vô phước vô kí 。thử trung duy y hiện hành phiền não kiến lập hữu tình phần vị sái biệt 。cố thuyết Thánh Giả cực đa duy thập tùy miên tùy tăng 。duy thử thập chủng dung hiện khởi cố 。dư xứ diệc y hiện hành phiền não kiến lập hữu tình phần vị sái biệt 。như khế Kinh thuyết 。hữu nhất Phạm-chí lai nghệ Phật sở vấn ngôn 。Thế Tôn đương vi Thiên da 。Phật ngôn bất dã 。phục vấn đương vi long A-tố-lạc Kiện-đạt-phược yết lộ đồ khẩn (mộc *nại )lạc mạc hô lạc già dược xoa lá sát sa phi nhân nhân da 。Phật ngôn bất dã 。sở dĩ giả hà 。Phạm-chí đương tri 。nhược hữu chư lậu vị đoạn vị biến tri dĩ hiện hành cố 。đương sanh thiên thú khả đương vi Thiên 。quảng thuyết nãi chí đương sanh nhân thú khả đương vi nhân 。ngã ư chư lậu dĩ đoạn dĩ biến tri 。như đoạn thụ/thọ căn tiệt Ta-la đầu 。do thử chư lậu vĩnh bất hiện hành 。ư chư hậu hữu đắc bất sanh pháp cố 。ngã quyết định bất đương vi Thiên 。quảng thuyết nãi chí bất đương vi nhân 。hữu xứ diệc y hiện hành dị thục kiến lập hữu tình phần vị sái biệt 。như khế Kinh trung hữu già tha viết 。 佛是真人 Phật thị chân nhân 自調常定 tự điều thường định 恒遊梵路 hằng du phạm lộ 心樂寂靜 tâm lạc/nhạc tịch tĩnh 若受此界異熟相續即名此界受生有情。謂受欲界異熟相續即名欲界受生有情。若受色界異熟相續即名色界受生有情。若受無色界異熟相續即名無色界受生有情。佛既受人異熟相續。證真實法故名真人。此論亦依現行異熟建立有情界地差別。如十門中說。誰成就眼根。謂生色界若生欲界已得未失。誰不成就眼根。謂生無色界。若生欲界未得已失。此依三界異熟相續。若現在前名生此界餘法不定故不依說問何故尊者此納息中數依中有而作論耶。答為止他宗顯正理故。謂或有執。三界受生皆無中有如分別論者。或復有說。欲色界生定有中有如應理論者。問分別論者依何量。故執無中有。答依至教量。謂契經說。若有一類造作增長五無間業。無間必定生地獄中。既言無間必生地獄故知中有決定為無。又伽他說。 nhược/nhã thọ/thụ thử giới dị thục tướng tục tức danh thử giới thọ sanh hữu tình 。vị thọ dục giới dị thục tướng tục tức danh dục giới thọ sanh hữu tình 。nhược/nhã thọ/thụ sắc giới dị thục tướng tục tức danh sắc giới thọ sanh hữu tình 。nhược/nhã thọ/thụ vô sắc giới dị thục tướng tục tức danh vô sắc giới thọ sanh hữu tình 。Phật ký thọ/thụ nhân dị thục tướng tục 。chứng chân thật Pháp cố danh chân nhân 。thử luận diệc y hiện hành dị thục kiến lập hữu tình giới địa sái biệt 。như thập môn trung thuyết 。thùy thành tựu nhãn căn 。vị sanh sắc giới nhược/nhã sanh dục giới dĩ đắc vị thất 。thùy bất thành tựu nhãn căn 。vị sanh vô sắc giới 。nhược/nhã sanh dục giới vị đắc dĩ thất 。thử y tam giới dị thục tướng tục 。nhược/nhã hiện tại tiền danh sanh thử giới dư Pháp bất định cố bất y thuyết vấn hà cố Tôn-Giả thử nạp tức trung số y trung hữu nhi tác luận da 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。tam giới thọ sanh giai vô trung hữu như phân biệt luận giả 。hoặc phục hưũ thuyết 。dục sắc giới sanh định hữu trung hữu như ưng lý luận giả 。vấn phân biệt luận giả y hà lượng 。cố chấp vô trung hữu 。đáp y chí giáo lượng 。vị khế Kinh thuyết 。nhược hữu nhất loại tạo tác tăng trưởng ngũ Vô gián nghiệp 。Vô gián tất định sanh địa ngục trung 。ký ngôn Vô gián tất sanh địa ngục cố tri trung hữu quyết định vi vô 。hựu già tha thuyết 。 再生汝今過盛位 tái sanh nhữ kim quá/qua thịnh vị 至衰將近琰魔王 chí suy tướng cận diễm Ma Vương 欲往前路無資糧 dục vãng tiền lộ vô tư lương 求住中間無所止 cầu trụ/trú trung gian vô sở chỉ 既說中間無所止處。故知中有決定為無。又說過難證無中有。謂如影光中無間隙死有生有應知亦然。問應理論者依何量故說有中有。答依至教量。如契經說。入母胎者要由三事俱現在前。一者母身是時調適。二者父母交愛和合。三健達縛正現在前。除中有身何健達縛。前蘊已壞何現在前。故健達縛即是中有。又經說有中般涅槃。中有若無。此依何立。餘經復說。此身已壞餘身未生意成有情依止於愛而施設取。世尊既說此身已壞餘身未生意成有情依愛立取。故知中有決定非無。若無中有意成有情名何所表。又說過難證有中有。謂從此洲歿生北俱盧等。若無中有此身既滅彼身未生中間應斷。是則彼身本無而有。此身亦則本有而無。法亦應爾。本無而有有已還無。勿有斯過故有中有。問應理論者云何釋通分別論者所引至教而說中有是有非無。答彼所引經是不了義是假施設有別意趣。所以者何。且彼經說若有一類造作增長五無間業。無間必定生地獄者。彼經意遮餘趣餘業不遮中有。遮餘趣者。謂無間業定招地獄不招餘趣。有此業者命終定生捺落迦中非餘趣故。遮餘業者。謂無間業順次生受非順現法受。非順後次受。由此業力命終定墮捺落迦中受異熟故。此是彼經所說意趣。若如經文而取義者。彼經既說造作增長五無間業。無間必定生地獄中。豈造四三二一餘業不生地獄而但說五。又說無間生地獄中。豈造業已第二剎那即墮地獄。然造業已有經百年方墮地獄。是故不應如文取義便執中有決定為無。所引伽他亦同此釋。謂遮餘趣及遮餘業說無中間不遮中有。問應理論者云何釋通分別論者所說過難。而說中有定有非無。答彼所設難不必須通。所以者何非三藏故世俗法異賢聖法異。不應引世俗法而詰難賢聖法。若必須通應說喻過喻。既有過為證不成謂如影光非有情數。無根無心死有生有豈同彼耶。又如影光俱時而起。死有生有豈俱生耶。又此影光無間隙喻乃證中有是有非無。謂如影光無間無隙。如是死有趣中有時無間無隙。復從中有趣生有時亦無間隙。是故中有定有非無。問分別論者云何釋通應理論者所引至教。而執中有決定為無。答彼所引經是不了義。是假施設。有別意趣。所以者何。且初經說入母胎者要由三事廣說乃至。三健達縛正現在前。健達縛言經不應說彼無鼓等諸樂器故應說蘊行彼蘊行故。應理論者便詰彼言縱說蘊行或健達縛俱證中有是有非無。異此蘊行言何所表。分別論者復作責言。汝說四生皆有中有胎卵可有三事入胎。濕化二生云何可爾。故所引經非應正理。應理論者箴喻彼言。三事入胎隨應而說。誰令三事要遍四生。非設此言便遮中有。分別論者通第二經。言有中天住彼入滅。由此經說中般涅槃。又捨欲界已未至色界而入滅者名中般涅槃。或受色界眾同分已未經多時而入滅者名中般涅槃。或生色界壽量未盡而入滅者名中般涅槃。是故此名非證中有。應理論者便詰彼言。此中天名佛何處說。經但說有二十八天。謂四大王眾天乃至非想非非想處天。不說有中天。汝依何而說。又經說有生般涅槃。汝亦應許有天名生住彼入滅。又契經說有行般涅槃乃至上流。汝亦應許有天名有行乃至上流。既無別天名為生等如何別立有天名中。又汝所說捨欲界已未至色界而入滅者名中般涅槃亦不應理。所以者何。既捨欲界未至色界。若無中有依何身住而般涅槃。故汝所言空無實義。又汝所說或受色界眾同分已未經多時而入滅者名中般涅槃此亦非理。所以者何。生般涅槃依此立故。又無色界亦應說有中般涅槃。生彼未久有盡餘結而入滅故。若爾無色亦應說有七善士趣便違契經。以契經說七善士趣唯色界故。又汝所說或生色界壽量未盡而入滅者名中般涅槃此亦非理。所以者何。一切有情多分中殀唯除人趣北俱盧洲。及住覩史多天一生所繫菩薩。諸餘中殀而入滅者皆應名為中般涅槃。是則此名非唯色界故彼所說皆不應理。分別論者通第三經言。意成有情即是無色界。謂有出家犢子梵志。已離欲染得天眼通。彼有同學已離色染先此命終生無色界。犢子梵志以天眼通。欲色界中遍觀不見。便作是念彼斷滅耶為決自疑來至佛所。以所疑事而白佛言。喬答摩尊。願為解說。此身已壞餘身未生。意成有情依止何法而施設取。世尊告曰。梵志當知。此身已壞餘身未生。意成有情依止於愛而施設取。佛意告言。汝之同學從此命終。生無色界依愛立取非謂斷滅。應理論者便詰彼言。經說意成表多種義。或表中有。或表化身。或表劫初人。或表上二界。何緣知此表無色天不表中有。分別論者作如是說。寧知此言唯表中有不表無色。應理論者作如是言。即以此經知表中有。謂此經說此身已壞餘身未生。意成有情依愛立取。此身已壞餘身未生。意成有情豈離中有。非無色界可名未生故。彼通經定不應理。問分別論者云何釋通應理論者所設過難而執中有決定為無。答諸從死有至生有時要得生有方捨死有。如折路迦緣草木等。先安前足方移後足。是故死生中無斷過。應理論者便詰彼言。若作是說則有大過。謂人中死生地獄者應先得地獄諸蘊。後方捨人中諸蘊。若爾趣壞所依身壞。有一身內二心俱生。趣壞者。謂彼於爾時是地獄趣亦人趣攝。身壞者。謂彼於爾時是地獄身亦人身攝。有一身內二心俱生者。謂死有生有二心俱生。一有情身二心並起心既有二身應非一。故彼所說非為釋難。問此二論師於一中有一說為有一執為無。如是二說。何者為勝。答應理論者所說為勝。所引至教及設過難彼不通故。然分別論者是無知果。黑闇果。無明果。不勤加行果。由此決定撥無中有。然此中有是實有物與實有物性相相應。如是為止他宗所說及顯自宗所說正理故作斯論。復次勿為止他顯己宗說。然為顯示諸法正理開悟學者故作斯論。 ký thuyết trung gian vô sở chỉ xứ/xử 。cố tri trung hữu quyết định vi vô 。hựu thuyết quá nạn/nan chứng vô trung hữu 。vị như ảnh quang trung Vô gián khích tử hữu sanh hữu ứng tri diệc nhiên 。vấn ưng lý luận giả y hà lượng cố thuyết hữu trung hữu 。đáp y chí giáo lượng 。như khế Kinh thuyết 。nhập mẫu thai giả yếu do tam sự câu hiện tại tiền 。nhất giả mẫu thân Thị thời điều thích 。nhị giả phụ mẫu giao ái hòa hợp 。tam Kiện-đạt-phược chánh hiện tại tiền 。trừ trung hữu thân hà Kiện-đạt-phược 。tiền uẩn dĩ hoại hà hiện tại tiền 。cố Kiện-đạt-phược tức thị trung hữu 。hựu Kinh thuyết hữu trung Bát Niết Bàn 。trung hữu nhược/nhã vô 。thử y hà lập 。dư Kinh phục thuyết 。thử thân dĩ hoại dư thân vị sanh ý thành hữu tình y chỉ ư ái nhi thí thiết thủ 。Thế Tôn ký thuyết thử thân dĩ hoại dư thân vị sanh ý thành hữu tình y ái lập thủ 。cố tri trung hữu quyết định phi vô 。nhược/nhã vô trung hữu ý thành hữu tình danh hà sở biểu 。hựu thuyết quá nạn/nan chứng hữu trung hữu 。vị tòng thử châu một sanh Bắc câu lô đẳng 。nhược/nhã vô trung hữu thử thân ký diệt bỉ thân vị sanh trung gian ưng đoạn 。thị tắc bỉ thân bản vô nhi hữu 。thử thân diệc tức bản hữu nhi vô 。Pháp diệc ưng nhĩ 。bản vô nhi hữu hữu dĩ hoàn vô 。vật hữu tư quá/qua cố hữu trung hữu 。vấn ưng lý luận giả vân hà thích thông phân biệt luận giả sở dẫn chí giáo nhi thuyết trung hữu thị hữu phi vô 。đáp bỉ sở dẫn Kinh thị bất liễu nghĩa thị giả thí thiết hữu biệt ý thú 。sở dĩ giả hà 。thả bỉ Kinh thuyết nhược hữu nhất loại tạo tác tăng trưởng ngũ Vô gián nghiệp 。Vô gián tất định sanh địa ngục giả 。bỉ Kinh ý già dư thú dư nghiệp bất già trung hữu 。già dư thú giả 。vị Vô gián nghiệp định chiêu địa ngục bất chiêu dư thú 。hữu thử nghiệp giả mạng chung định sanh nại lạc ca trung phi dư thú cố 。già dư nghiệp giả 。vị Vô gián nghiệp thuận thứ sanh thọ/thụ phi thuận hiện pháp thụ 。phi thuận hậu thứ thọ/thụ 。do thử nghiệp lực mạng chung định đọa nại lạc ca trung thọ/thụ dị thục cố 。thử thị bỉ Kinh sở thuyết ý thú 。nhược như Kinh văn nhi thủ nghĩa giả 。bỉ Kinh ký thuyết tạo tác tăng trưởng ngũ Vô gián nghiệp 。Vô gián tất định sanh địa ngục trung 。khởi tạo tứ tam nhị nhất dư nghiệp bất sanh địa ngục nhi đãn thuyết ngũ 。hựu thuyết Vô gián sanh địa ngục trung 。khởi tạo nghiệp dĩ đệ nhị sát-na tức đọa địa ngục 。nhiên tạo nghiệp dĩ hữu Kinh bách niên phương đọa địa ngục 。thị cố bất ưng như văn thủ nghĩa tiện chấp trung hữu quyết định vi vô 。sở dẫn già tha diệc đồng thử thích 。vị già dư thú cập già dư nghiệp thuyết vô trung gian bất già trung hữu 。vấn ưng lý luận giả vân hà thích thông phân biệt luận giả sở thuyết quá nạn/nan 。nhi thuyết trung hữu định hữu phi vô 。đáp bỉ sở thiết nạn/nan bất tất tu thông 。sở dĩ giả hà phi Tam Tạng cố thế tục Pháp dị hiền thánh pháp dị 。bất ưng dẫn thế tục Pháp nhi cật nạn/nan hiền thánh pháp 。nhược/nhã tất tu thông ưng thuyết dụ quá/qua dụ 。ký hữu quá vi chứng bất thành vị như ảnh quang phi hữu Tình số 。vô căn vô tâm tử hữu sanh hữu khởi đồng bỉ da 。hựu như ảnh quang câu thời nhi khởi 。tử hữu sanh hữu khởi câu sanh da 。hựu thử ảnh quang Vô gián khích dụ nãi chứng trung hữu thị hữu phi vô 。vị như ảnh quang Vô gián vô khích 。như thị tử hữu thú trung hữu thời Vô gián vô khích 。phục tùng trung hữu thú sanh hữu thời diệc Vô gián khích 。thị cố trung hữu định hữu phi vô 。vấn phân biệt luận giả vân hà thích thông ưng lý luận giả sở dẫn chí giáo 。nhi chấp trung hữu quyết định vi vô 。đáp bỉ sở dẫn Kinh thị bất liễu nghĩa 。thị giả thí thiết 。hữu biệt ý thú 。sở dĩ giả hà 。thả sơ Kinh thuyết nhập mẫu thai giả yếu do tam sự quảng thuyết nãi chí 。tam Kiện-đạt-phược chánh hiện tại tiền 。Kiện-đạt-phược ngôn Kinh bất ưng thuyết bỉ vô cổ đẳng chư lạc/nhạc khí cố ưng thuyết uẩn hạnh/hành/hàng bỉ uẩn hạnh/hành/hàng cố 。ưng lý luận giả tiện cật bỉ ngôn túng thuyết uẩn hạnh/hành/hàng hoặc Kiện-đạt-phược câu chứng trung hữu thị hữu phi vô 。dị thử uẩn hạnh/hành/hàng ngôn hà sở biểu 。phân biệt luận giả phục tác trách ngôn 。nhữ thuyết tứ sanh giai hữu trung hữu thai noãn khả hữu tam sự nhập thai 。thấp hóa nhị sanh vân hà khả nhĩ 。cố sở dẫn Kinh phi ưng chánh lý 。ưng lý luận giả châm dụ bỉ ngôn 。tam sự nhập thai tùy ưng nhi thuyết 。thùy lệnh tam sự yếu biến tứ sanh 。phi thiết thử ngôn tiện già trung hữu 。phân biệt luận giả thông đệ nhị Kinh 。ngôn hữu Trung Thiên trụ/trú bỉ nhập diệt 。do thử Kinh thuyết trung Bát Niết Bàn 。hựu xả dục giới dĩ vị chí sắc giới nhi nhập diệt giả danh trung Bát Niết Bàn 。hoặc thọ/thụ sắc giới chúng đồng phần dĩ vị Kinh đa thời nhi nhập diệt giả danh trung Bát Niết Bàn 。hoặc sanh sắc giới thọ lượng vị tận nhi nhập diệt giả danh trung Bát Niết Bàn 。thị cố thử danh phi chứng trung hữu 。ưng lý luận giả tiện cật bỉ ngôn 。thử Trung Thiên danh Phật hà xứ/xử thuyết 。Kinh đãn thuyết hữu nhị thập bát Thiên 。vị tứ đại vương chúng Thiên nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên 。bất thuyết hữu Trung Thiên 。nhữ y hà nhi thuyết 。hựu Kinh thuyết hữu sanh Bát Niết Bàn 。nhữ diệc ưng hứa hữu Thiên danh sanh trụ/trú bỉ nhập diệt 。hựu khế Kinh thuyết hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn nãi chí thượng lưu 。nhữ diệc ưng hứa hữu Thiên danh hữu hạnh/hành/hàng nãi chí thượng lưu 。ký vô biệt Thiên danh vi sanh đẳng như hà biệt lập hữu Thiên danh trung 。hựu nhữ sở thuyết xả dục giới dĩ vị chí sắc giới nhi nhập diệt giả danh trung Bát Niết Bàn diệc bất ưng lý 。sở dĩ giả hà 。ký xả dục giới vị chí sắc giới 。nhược/nhã vô trung hữu y hà thân trụ nhi Bát Niết Bàn 。cố nhữ sở ngôn không vô thật nghĩa 。hựu nhữ sở thuyết hoặc thọ/thụ sắc giới chúng đồng phần dĩ vị Kinh đa thời nhi nhập diệt giả danh trung Bát Niết Bàn thử diệc phi lý 。sở dĩ giả hà 。sanh Bát Niết Bàn y thử lập cố 。hựu vô sắc giới diệc ưng thuyết hữu trung Bát Niết Bàn 。sanh bỉ vị cửu hữu tận dư kết/kiết nhi nhập diệt cố 。nhược nhĩ vô sắc diệc ưng thuyết hữu thất thiện sĩ thú tiện vi khế Kinh 。dĩ khế Kinh thuyết thất thiện sĩ thú duy sắc giới cố 。hựu nhữ sở thuyết hoặc sanh sắc giới thọ lượng vị tận nhi nhập diệt giả danh trung Bát Niết Bàn thử diệc phi lý 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết hữu tình đa phần trung yểu duy trừ nhân thú Bắc câu lô châu 。cập trụ/trú Đổ-sử-đa thiên nhất sanh sở hệ Bồ-tát 。chư dư trung yểu nhi nhập diệt giả giai ưng danh vi trung Bát Niết Bàn 。thị tắc thử danh phi duy sắc giới cố bỉ sở thuyết giai bất ưng lý 。phân biệt luận giả thông đệ tam Kinh ngôn 。ý thành hữu tình tức thị vô sắc giới 。vị hữu xuất gia độc tử Phạm-chí 。dĩ ly dục nhiễm đắc Thiên nhãn thông 。bỉ hữu đồng học dĩ ly sắc nhiễm tiên thử mạng chung sanh vô sắc giới 。độc tử Phạm-chí dĩ Thiên nhãn thông 。dục sắc giới trung biến quán bất kiến 。tiện tác thị niệm bỉ đoạn điệt da vi quyết tự nghi lai chí Phật sở 。dĩ sở nghi sự nhi bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma tôn 。nguyện vi giải thuyết 。thử thân dĩ hoại dư thân vị sanh 。ý thành hữu tình y chỉ hà Pháp nhi thí thiết thủ 。Thế Tôn cáo viết 。Phạm-chí đương tri 。thử thân dĩ hoại dư thân vị sanh 。ý thành hữu tình y chỉ ư ái nhi thí thiết thủ 。Phật ý cáo ngôn 。nhữ chi đồng học tòng thử mạng chung 。sanh vô sắc giới y ái lập thủ phi vị đoạn điệt 。ưng lý luận giả tiện cật bỉ ngôn 。Kinh thuyết ý thành biểu đa chủng nghĩa 。hoặc biểu trung hữu 。hoặc biểu hóa thân 。hoặc biểu kiếp sơ nhân 。hoặc biểu thượng nhị giới 。hà duyên tri thử biểu vô sắc Thiên bất biểu trung hữu 。phân biệt luận giả tác như thị thuyết 。ninh tri thử ngôn duy biểu trung hữu bất biểu vô sắc 。ưng lý luận giả tác như thị ngôn 。tức dĩ thử Kinh tri biểu trung hữu 。vị thử Kinh thuyết thử thân dĩ hoại dư thân vị sanh 。ý thành hữu tình y ái lập thủ 。thử thân dĩ hoại dư thân vị sanh 。ý thành hữu tình khởi ly trung hữu 。phi vô sắc giới khả danh vị sanh cố 。bỉ thông Kinh định bất ưng lý 。vấn phân biệt luận giả vân hà thích thông ưng lý luận giả sở thiết quá/qua nạn/nan nhi chấp trung hữu quyết định vi vô 。đáp chư tùng tử hữu chí sanh hữu thời yếu đắc sanh hữu phương xả tử hữu 。như chiết lộ ca duyên thảo mộc đẳng 。tiên an tiền túc phương di hậu túc 。thị cố tử sanh trung vô đoạn quá/qua 。ưng lý luận giả tiện cật bỉ ngôn 。nhược/nhã tác thị thuyết tức hữu Đại quá/qua 。vị nhân trung tử sanh địa ngục giả ưng tiên đắc địa ngục chư uẩn 。hậu phương xả nhân trung chư uẩn 。nhược nhĩ thú hoại sở y thân hoại 。hữu nhất thân nội nhị tâm câu sanh 。thú hoại giả 。vị bỉ ư nhĩ thời thị địa ngục thú diệc nhân thú nhiếp 。thân hoại giả 。vị bỉ ư nhĩ thời thị địa ngục thân diệc nhân thân nhiếp 。hữu nhất thân nội nhị tâm câu sanh giả 。vị tử hữu sanh hữu nhị tâm câu sanh 。nhất hữu tình thân nhị tâm tịnh khởi tâm ký hữu nhị thân ưng phi nhất 。cố bỉ sở thuyết phi vi thích nạn/nan 。vấn thử nhị Luận sư ư nhất trung hữu nhất thuyết vi hữu nhất chấp vi vô 。như thị nhị thuyết 。hà giả vi thắng 。đáp ưng lý luận giả sở thuyết vi thắng 。sở dẫn chí giáo cập thiết quá/qua nạn/nan bỉ bất thông cố 。nhiên phân biệt luận giả thị vô tri quả 。hắc ám quả 。vô minh quả 。bất cần gia hạnh/hành/hàng quả 。do thử quyết định bát vô trung hữu 。nhiên thử trung hữu thị thật hữu vật dữ thật hữu vật tánh tướng tướng ứng 。như thị vi chỉ tha tông sở thuyết cập hiển tự tông sở thuyết chánh lý cố tác tư luận 。phục thứ vật vi chỉ tha hiển kỷ tông thuyết 。nhiên vi hiển thị chư Pháp chánh lý khai ngộ học giả cố tác tư luận 。 問一切中有為是趣攝非趣攝耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若是趣攝施設論說當云何通。如彼論說。為五趣攝四生為四生攝五趣。答四生攝五趣非五趣攝四生。不攝何等不攝中有。法蘊論說復云何通。如彼論說。云何眼界。答四大種所造清淨色是眼。及眼根眼處眼界地獄傍生鬼天人眼。修所成眼及中有眼。品類足論復云何通。如彼論說。云何眼根。謂四大種所造淨色。能視能見眼界眼處眼根所攝。地獄傍生鬼天人眼。或復所餘中有等眼。若非趣攝。尊者達羅達多所說當云何通。如說。中有趣向彼趣即彼趣攝。如稻穀芽雖非稻穀能引彼故亦名稻穀。有作是說。諸趣中有即諸趣攝問若爾善通尊者達羅達多所說。施設論說當云何通。答施設論文應作是說。四生五趣展轉相攝隨其種類。而不爾者應知彼文誦者錯謬。問法蘊論說復云何通。答法蘊論文應作是說。地獄傍生鬼天人眼修所成眼。不應復說及中有眼。而復說者有別意趣。謂中有眼雖即趣攝以微細故復別顯之。如賊軍將雖賊軍攝以罪重故。訶諸賊已復別訶之。又如女人雖欲具攝以過重故。毀欲具已復別毀之。中有亦爾。雖即趣攝以微細故。復別顯之。由此已通品類足說。有說。中有非趣所攝。問若爾善通施設論等。尊者達羅達多所說當云何通。答彼不須通非三藏故。文頌所說或然不然。達羅達多是文頌者言多過實故不須通。若必須通應求彼意。謂諸中有似所趣形故。說攝在所向諸趣。地獄中有形如地獄。乃至人中有形即如人。而實中有非趣所攝。評曰。此二說中後說為善。所以者何。趣謂所趣。即所至處。中有趣彼非所至處。猶如道路故非趣攝。復次趣非擾亂中有擾亂。是故中有非趣所攝。復次趣多安住中有不住。如風陽焰故非趣攝。復次諸趣是果中有是因。因不即果故非趣攝。如因非果作非所作取非所取向非所向應知亦爾。復次諸趣相麁中有相細細不即麁故非趣攝。如細非麁不現見非現見。不明了非明了應知亦爾。復次中有在彼二趣中間故非趣攝。如田邑土世界中間非田等攝。復次趣是根本善惡業招。彼加行業招於中有。因既有異故。不相攝。 vấn nhất thiết trung hữu vi thị thú nhiếp phi thú nhiếp da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thị thú nhiếp thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như bỉ luận thuyết 。vi ngũ thú nhiếp tứ sanh vi tứ sanh nhiếp ngũ thú 。đáp tứ sanh nhiếp ngũ thú phi ngũ thú nhiếp tứ sanh 。bất nhiếp hà đẳng bất nhiếp trung hữu 。pháp uẩn luận thuyết phục vân hà thông 。như bỉ luận thuyết 。vân hà nhãn giới 。đáp tứ đại chủng sở tạo thanh tịnh sắc thị nhãn 。cập nhãn căn nhãn xứ/xử nhãn giới địa ngục bàng sanh quỷ Thiên Nhân nhãn 。tu sở thành nhãn cập trung hữu nhãn 。phẩm loại túc luận phục vân hà thông 。như bỉ luận thuyết 。vân hà nhãn căn 。vị tứ đại chủng sở tạo tịnh sắc 。năng thị năng kiến nhãn giới nhãn xứ/xử nhãn căn sở nhiếp 。địa ngục bàng sanh quỷ Thiên Nhân nhãn 。hoặc phục sở dư trung hữu đẳng nhãn 。nhược/nhã phi thú nhiếp 。Tôn-Giả đạt La đạt đa sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。trung hữu thú hướng bỉ thú tức bỉ thú nhiếp 。như đạo cốc nha tuy phi đạo cốc năng dẫn bỉ cố diệc danh đạo cốc 。hữu tác thị thuyết 。chư thú trung hữu tức chư thú nhiếp vấn nhược nhĩ thiện thông Tôn-Giả đạt La đạt đa sở thuyết 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。đáp thí thiết luận văn ưng tác thị thuyết 。tứ sanh ngũ thú triển chuyển tướng nhiếp tùy kỳ chủng loại 。nhi bất nhĩ giả ứng tri bỉ văn tụng giả thác/thố mậu 。vấn pháp uẩn luận thuyết phục vân hà thông 。đáp pháp uẩn luận văn ưng tác thị thuyết 。địa ngục bàng sanh quỷ Thiên Nhân nhãn tu sở thành nhãn 。bất ưng phục thuyết cập trung hữu nhãn 。nhi phục thuyết giả hữu biệt ý thú 。vị trung hữu nhãn tuy tức thú nhiếp dĩ vi tế cố phục biệt hiển chi 。như tặc quân tướng tuy tặc quân nhiếp dĩ tội trọng cố 。ha chư tặc dĩ phục biệt ha chi 。hựu như nữ nhân tuy dục cụ nhiếp dĩ quá/qua trọng cố 。hủy dục cụ dĩ phục biệt hủy chi 。trung hữu diệc nhĩ 。tuy tức thú nhiếp dĩ vi tế cố 。phục biệt hiển chi 。do thử dĩ thông phẩm loại túc thuyết 。hữu thuyết 。trung hữu phi thú sở nhiếp 。vấn nhược nhĩ thiện thông thí thiết luận đẳng 。Tôn-Giả đạt La đạt đa sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ bất tu thông phi Tam Tạng cố 。văn tụng sở thuyết hoặc nhiên bất nhiên 。đạt La đạt đa thị văn tụng giả ngôn đa quá/qua thật cố bất tu thông 。nhược/nhã tất tu thông ưng cầu bỉ ý 。vị chư trung hữu tự sở thú hình cố 。thuyết nhiếp tại sở hướng chư thú 。địa ngục trung hữu hình như địa ngục 。nãi chí nhân trung hữu hình tức như nhân 。nhi thật trung hữu phi thú sở nhiếp 。bình viết 。thử nhị thuyết trung hậu thuyết vi thiện 。sở dĩ giả hà 。thú vị sở thú 。tức sở chí xứ/xử 。trung hữu thú bỉ phi sở chí xứ/xử 。do như đạo lộ cố phi thú nhiếp 。phục thứ thú phi nhiễu loạn trung hữu nhiễu loạn 。thị cố trung hữu phi thú sở nhiếp 。phục thứ thú đa an trụ trung hữu bất trụ 。như phong dương diệm cố phi thú nhiếp 。phục thứ chư thú thị quả trung hữu thị nhân 。nhân bất tức quả cố phi thú nhiếp 。như nhân phi quả tác phi sở tác thủ phi sở thủ hướng phi sở hướng ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ chư thú tướng thô trung hữu tướng tế tế bất tức thô cố phi thú nhiếp 。như tế phi thô bất hiện kiến phi hiện kiến 。bất minh liễu phi minh liễu ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ trung hữu tại bỉ nhị thú trung gian cố phi thú nhiếp 。như điền ấp độ thế giới trung gian phi điền đẳng nhiếp 。phục thứ thú thị căn bản thiện ác nghiệp chiêu 。bỉ gia hành nghiệp chiêu ư trung hữu 。nhân ký hữu dị cố 。bất tướng nhiếp 。 問何界地處有中有耶。有作是說。業猛利者即無中有。業遲鈍者即有中有。由此地獄及諸天中皆無中有。業猛利故。人傍生鬼或有中有或無中有。業不定故。復有說者。化生有情即無中有業猛利故。三生有情或有中有或無中有業不定故。有餘師說若用順定受業而招生者即無中有。若用順不定受業而招生者即有中有。應作是說。欲色界生定有中有。連續處別死有生有令不斷故。無色界生定無中有。問何故無色界定無中有耶。答非田器故。謂色法是中有田器。無色界生無諸色故。定無中有。復次連續處別死有生有令不斷故而起中有。無色界生無方處別。可須連續而起中有故無色界定無中有。復次若界地處受二種業異熟果者便有中有。二種業者。一順中有受業。二順生有受業。復有二種。一順起受業。二順生受業。復有二種。一順起異熟業。二順生異熟業。復有二種。一順細果業。二順麁果業。無色界中唯受一種業異熟果故無中有。一種業者。謂順生有受業乃至順麁果業。復次若界地處受加行根本二種業異熟果者便有中有。無色界中唯受根本業異熟果故無中有。復次若界地處受二種業異熟果者便有中有。二種業者。一有色業。二無色業。復有二種。一相應業。二不相應業。復有二種。一有所依業。二無所依業。復有二種。一有所緣業。二無所緣業。復有二種。一有行相業。二無行相業。復有二種。一有警覺業。二無警覺業。無色界中唯受一種業異熟果故無中有。一種業者。謂無色業乃至有警覺業。復次若界地處受能趣所趣業異熟果者便有中有。無色界中唯受所趣業異熟果故無中有。如能趣所趣能續所續應知亦爾。復次若界地處受身語意三種業異熟果者。便有中有。無色界中唯受一種意業異熟果故無中有。復次若界地處受善五蘊異熟果者便有中有。無色界中唯受善無色四蘊異熟果故無中有。復次若界地處受十善業道異熟果者便有中有。無色界中唯受後三善業道異熟果故無中有。復次若界地處受黑黑或白白或黑白黑白業異熟果者便有中有。無色界中不受此三業異熟果故無中有。復次若界地處有鮮白因及鮮白果者便有中有。無色界中雖有鮮白因。而無鮮白果故無中有。復次若界地處有去有來便有中有。無色界中無去無來故無中有。問若此處死還生此處如聞有死生自屍中既無去來。何須中有。連續二有令不斷耶。答有情死已或生惡趣。或生人中。或生天上。或般涅槃。生惡趣者識在腳滅。生人中者識在臍滅。生天上者識在頭滅。般涅槃者識在心滅。諸有死已生自屍中為蟲等者。彼未死時多愛自面故彼死已生自面上。既從彼腳來生自面。若無中有誰能連續。無此處死還生此處。捨身受身必移轉故。設有是事無色亦無故無色界定無中有。問無色界歿生欲色界者。既隨當生處中有現前。彼無往來何用中有。答彼先已造感中有業雖無往來亦受中有業力所引必應起故。 vấn hà giới địa xứ/xử hữu trung hữu da 。hữu tác thị thuyết 。nghiệp mãnh lợi giả tức vô trung hữu 。nghiệp trì độn giả tức hữu trung hữu 。do thử địa ngục cập chư Thiên trung giai vô trung hữu 。nghiệp mãnh lợi cố 。nhân bàng sanh quỷ hoặc hữu trung hữu hoặc vô trung hữu 。nghiệp bất định cố 。phục hưũ thuyết giả 。hóa sanh hữu Tình tức vô trung hữu nghiệp mãnh lợi cố 。tam sanh hữu tình hoặc hữu trung hữu hoặc vô trung hữu nghiệp bất định cố 。hữu dư sư thuyết nhược/nhã dụng thuận định thọ nghiệp nhi chiêu sanh giả tức vô trung hữu 。nhược/nhã dụng thuận bất định thọ nghiệp nhi chiêu sanh giả tức hữu trung hữu 。ưng tác thị thuyết 。dục sắc giới sanh định hữu trung hữu 。liên tục xứ/xử biệt tử hữu sanh hữu lệnh bất đoạn cố 。vô sắc giới sanh định vô trung hữu 。vấn hà cố vô sắc giới định vô trung hữu da 。đáp phi điền khí cố 。vị sắc Pháp thị trung hữu điền khí 。vô sắc giới sanh vô chư sắc cố 。định vô trung hữu 。phục thứ liên tục xứ/xử biệt tử hữu sanh hữu lệnh bất đoạn cố nhi khởi trung hữu 。vô sắc giới sanh vô phương xứ/xử biệt 。khả tu liên tục nhi khởi trung hữu cố vô sắc giới định vô trung hữu 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ nhị chủng nghiệp dị thục quả giả tiện hữu trung hữu 。nhị chủng nghiệp giả 。nhất thuận trung hữu thọ nghiệp 。nhị thuận sanh hữu thọ nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất thuận khởi thọ nghiệp 。nhị thuận sanh thọ nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất thuận khởi dị thục nghiệp 。nhị thuận sanh dị thục nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất thuận tế quả nghiệp 。nhị thuận thô quả nghiệp 。vô sắc giới trung duy thọ/thụ nhất chủng nghiệp dị thục quả cố vô trung hữu 。nhất chủng nghiệp giả 。vị thuận sanh hữu thọ nghiệp nãi chí thuận thô quả nghiệp 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ gia hạnh/hành/hàng căn bản nhị chủng nghiệp dị thục quả giả tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung duy thọ/thụ căn bản nghiệp dị thục quả cố vô trung hữu 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ nhị chủng nghiệp dị thục quả giả tiện hữu trung hữu 。nhị chủng nghiệp giả 。nhất hữu sắc nghiệp 。nhị vô sắc nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất tướng ứng nghiệp 。nhị bất tướng ứng nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất hữu sở y nghiệp 。nhị vô sở y nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất hữu sở duyên nghiệp 。nhị vô sở duyên nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất hữu hành tướng nghiệp 。nhị vô hành tướng nghiệp 。phục hữu nhị chủng 。nhất hữu cảnh giác nghiệp 。nhị vô cảnh giác nghiệp 。vô sắc giới trung duy thọ/thụ nhất chủng nghiệp dị thục quả cố vô trung hữu 。nhất chủng nghiệp giả 。vị vô sắc nghiệp nãi chí hữu cảnh giác nghiệp 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ năng thú sở thú nghiệp dị thục quả giả tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung duy thọ/thụ sở thú nghiệp dị thục quả cố vô trung hữu 。như năng thú sở thú năng tục sở tục ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ thân ngữ ý tam chủng nghiệp dị thục quả giả 。tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung duy thọ/thụ nhất chủng ý nghiệp dị thục quả cố vô trung hữu 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ thiện ngũ uẩn dị thục quả giả tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung duy thọ/thụ thiện vô sắc tứ uẩn dị thục quả cố vô trung hữu 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ thập thiện nghiệp đạo dị thục quả giả tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung duy thọ/thụ hậu tam thiện nghiệp đạo dị thục quả cố vô trung hữu 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử thọ/thụ hắc hắc hoặc bạch bạch hoặc hắc bạch hắc bạch nghiệp dị thục quả giả tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung bất thọ/thụ thử tam nghiệp dị thục quả cố vô trung hữu 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử hữu tiên bạch nhân cập tiên bạch quả giả tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung tuy hữu tiên bạch nhân 。nhi vô tiên bạch quả cố vô trung hữu 。phục thứ nhược/nhã giới địa xứ/xử hữu khứ hữu lai tiện hữu trung hữu 。vô sắc giới trung vô khứ vô lai cố vô trung hữu 。vấn nhược/nhã thử xứ tử hoàn sanh thử xứ như văn hữu tử sanh tự thi trung ký vô khứ lai 。hà tu trung hữu 。liên tục nhị hữu lệnh bất đoạn da 。đáp hữu tình tử dĩ hoặc sanh ác thú 。hoặc sanh nhân trung 。hoặc sanh Thiên thượng 。hoặc Bát Niết Bàn 。sanh ác thú giả thức tại cước diệt 。sanh nhân trung giả thức tại tề diệt 。sanh Thiên thượng giả thức tại đầu diệt 。Bát Niết Bàn giả thức tại tâm diệt 。chư hữu tử dĩ sanh tự thi trung vi trùng đẳng giả 。bỉ vị tử thời đa ái tự diện cố bỉ tử dĩ sanh tự diện thượng 。ký tòng bỉ cước lai sanh tự diện 。nhược/nhã vô trung hữu thùy năng liên tục 。vô thử xứ tử hoàn sanh thử xứ 。xả thân thọ/thụ thân tất di chuyển cố 。thiết hữu thị sự vô sắc diệc vô cố vô sắc giới định vô trung hữu 。vấn vô sắc giới một sanh dục sắc giới giả 。ký tùy đương sanh xứ trung hữu hiện tiền 。bỉ vô vãng lai hà dụng trung hữu 。đáp bỉ tiên dĩ tạo cảm trung hữu nghiệp tuy vô vãng lai diệc thọ/thụ trung hữu nghiệp lực sở dẫn tất ưng khởi cố 。 問中有可轉不可轉耶。譬喻者說。中有可轉。以一切業皆可轉故。彼說所造五無間業尚可移轉。況中有業。若無間業不可轉者。應無有能出過有頂。有頂善業最為勝故。既許有能過有頂者。故無間業亦可移轉。阿毘達磨諸論師言。中有於界於趣於處皆不可轉。感中有業極猛利故。問若中有於界不可轉者。無聞苾芻事當云何通。有族姓子於佛法中適出家已不學多聞。即便居在阿練若處堅持禁戒心樂寂靜。乘宿因力修世俗定。若起世俗初靜慮時便謂得預流果。乃至若起世俗第四靜慮時便謂得阿羅漢果。彼一生中起增上慢。未得謂得。未獲謂獲。未解謂解。未證謂證。不求勝進。彼命終時第四靜慮中有現前。便作是念。一切結縛我已永斷應般涅槃更無生處。何緣有此中有現前。遂起邪見撥無解脫。若有解脫我應得之。由謗涅槃邪見力故。第四靜慮中有便滅。無間地獄中有現前。命終後生無間地獄。是則中有於界可轉。寧說於界不可轉耶。答住本有時有此移轉非中有位故不相違。謂彼將死由業勢力第四靜慮生相現前。彼既見已便作是念。一切結縛我已永斷應般涅槃更無生處。何緣有此生相現前。遂起邪見撥無解脫。若有解脫我應得之。由謗涅槃邪見力故。第四靜慮生相便滅。無間地獄生相現前。命終後生無間地獄。住本有位有此移轉。非中有位故不違理。問若中有於趣不可轉者。善惡行者事當云何通。室羅筏國昔有二人。一恒修善。一常作惡。修善行者於一身中恒修善行未嘗作惡。作惡行者於一身中常作惡行未嘗修善。修善行者臨命終時順後次受惡業力故。欻有地獄中有現前。便作是念。我一身中恒修善行未嘗作惡。應生天趣。何緣有此中有現前。遂起念言。我定應有順後次受惡業。今熟故此地獄中有現前。即自憶念。一身已來所修善業深生歡喜。由勝善思現在前故。地獄中有即便隱歿。天趣中有欻爾現前。從此命終生於天上。作惡行者臨命終時。順後次受善業力故。欻有天趣中有現前。便作是念。我一身中常作惡行未嘗修善。應生地獄。何緣有此中有現前。遂起邪見撥無善惡及異熟果。若有善惡異熟果者我不應然。由謗因果邪見力故。天趣中有尋即隱歿地獄中有欻爾現前。從此命終生於地獄。是則中有於趣可轉。寧說中有不可轉耶。答彼本有時有此移轉。非中有位故不相違。謂諸有情臨命終位。有愛非愛生相現前。如契經說。修善行者臨命終時。見妙堂閣園林池沼伎樂香花。處處陳列寶飾輿等似欲相迎。作惡行者臨命終時。見嶮溝壑猛火烟焰。刀山劍樹毒刺稠林。狐狼野干猫狸塚墓。穢惡眾具似欲相迎。修善行者臨命終位。順後次受惡業力故。有地獄趣生相現前。彼既見已便作是念。我一身中恒修善行未嘗作惡。應生天趣。何緣有此生相現前遂起念言。我定應有順後次受惡業今熟。故此地獄生相現前。即自憶念一身已來所修善業。深生歡喜。由勝善思現在前故。地獄生相即便隱歿。天趣生相欻爾現前。從此命終生於天上。作惡行者。臨命終時。順後次受善業力故。欻有天趣生相現前。彼既見已便作是念。我一身中常作惡行。未嘗修善。應生地獄。何緣有此生相現前。遂起邪見撥無善惡及異熟果。若有善惡異熟果者我不應然。由謗因果邪見力故。天趣生相便即隱歿。地獄生相欻爾現前。從此命終生於地獄。彼本有位有此移轉非中有位故不違理。問若中有於處不可轉者。彼影堅王事當云何通。摩揭陀國昔有大王名曰影堅。恒樂修集覩史多天勝妙善業。命終乘彼中有之身往彼天處。至妙高山脇多聞王宮邊。正遇為王造諸飲食。其色鮮潔香氣美妙。見已起愛作是念言。願且生此受斯飲食。然後乃趣覩史多天。作是念時彼天中有尋即隱歿。多聞天子中有現前。因此便生多聞天處。是則中有於處可轉。寧說中有不可轉耶。答彼本有時有此移轉非中有位故不相違。謂影堅王為假名子未生怨王閉在囹圄。斷諸飲食削足下皮。飢渴所逼受諸苦惱。爾時佛在鷲峯山中。憐愍彼故身放慈光從窓牖入照觸王身。令王少時身心安隱。便作是念。世尊大慈。寧不垂愍救我苦厄。爾時世尊知王心念。便告尊者大目揵連。汝可速詣影堅王所。如我辭曰。大王當知。我於大王所應作者皆已作訖。謂已永拔諸惡趣苦。人中少時定受惡業。佛尚不免。況王小聖而得免耶。宜自安心勿甚憂惱。爾時尊者大目揵連承佛語已。即入勝定。起神境通鷲峯山沒於王宮出。如處泉池出沒自在。欻然踊現影堅王前。告彼王曰。大王當知。如來大慈所言無二。深見因果能善記別故。遣我來慰問於汝。令告汝曰。大王當知。我於大王所應作者皆已作訖。謂已永拔諸惡趣苦。人中少時定受惡業。佛尚不免。況王小聖而得免耶。宜自安心勿甚憂惱。爾時尊者大目揵連因復為王說種種法。時王飢渴所逼惱故。於所說義不能領解。白目連曰。諸天食中何天段食最為美妙。宜為我說我願欲聞。時大目揵連次第讚說六欲天中美妙飲食。王初聞說四天王處多聞王宮美妙飲食。便即捨命生彼天宮。與多聞王而作太子。王為立號名最勝尊。尋從彼天來詣佛所。到已頂禮世尊雙足。歡喜踊躍數自稱名。我最勝尊願佛垂念。彼住本有臨命終時。覩史多天生相先現。愛多聞室美妙食時。覩史多天生相便歿。多聞天子生相現前。從此命終受彼中有。乘斯中有而生彼天。既本有時有此移轉。非中有位故不相違。 vấn trung hữu khả chuyển bất khả chuyển da 。thí dụ giả thuyết 。trung hữu khả chuyển 。dĩ nhất thiết nghiệp giai khả chuyển cố 。bỉ thuyết sở tạo ngũ Vô gián nghiệp thượng khả di chuyển 。huống trung hữu nghiệp 。nhược/nhã Vô gián nghiệp bất khả chuyển giả 。ưng vô hữu năng xuất quá/qua hữu đính 。hữu đính thiện nghiệp tối vi thắng cố 。ký hứa hữu năng quá/qua hữu đính giả 。cố Vô gián nghiệp diệc khả di chuyển 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。trung hữu ư giới ư thú ư xứ/xử giai bất khả chuyển 。cảm trung hữu nghiệp cực mãnh lợi cố 。vấn nhược/nhã trung hữu ư giới bất khả chuyển giả 。vô văn Bí-sô sự đương vân hà thông 。hữu tộc tính tử ư Phật Pháp trung thích xuất gia dĩ bất học đa văn 。tức tiện cư tại a-luyện-nhã xứ/xử kiên trì cấm giới tâm lạc/nhạc tịch tĩnh 。thừa tú nhân lực tu thế tục định 。nhược/nhã khởi thế tục sơ tĩnh lự thời tiện vị đắc dự lưu quả 。nãi chí nhược/nhã khởi thế tục đệ tứ tĩnh lự thời tiện vị đắc A-la-hán quả 。bỉ nhất sanh trung khởi tăng thượng mạn 。vị đắc vị đắc 。vị hoạch vị hoạch 。vị giải vị giải 。vị chứng vị chứng 。bất cầu thắng tiến 。bỉ mạng chung thời đệ tứ tĩnh lự trung hữu hiện tiền 。tiện tác thị niệm 。nhất thiết kết phược ngã dĩ vĩnh đoạn ưng Bát Niết Bàn cánh vô sanh xứ/xử 。hà duyên hữu thử trung hữu hiện tiền 。toại khởi tà kiến bát vô giải thoát 。nhược hữu giải thoát ngã ưng đắc chi 。do báng Niết-Bàn tà kiến lực cố 。đệ tứ tĩnh lự trung hữu tiện diệt 。Vô gián địa ngục trung hữu hiện tiền 。mạng chung hậu sanh Vô gián địa ngục 。thị tắc trung hữu ư giới khả chuyển 。ninh thuyết ư giới bất khả chuyển da 。đáp trụ/trú bổn Hữu Thời hữu thử di chuyển phi trung hữu vị cố bất tướng vi 。vị bỉ tướng tử do nghiệp thế lực đệ tứ tĩnh lự sanh tướng hiện tiền 。bỉ ký kiến dĩ tiện tác thị niệm 。nhất thiết kết phược ngã dĩ vĩnh đoạn ưng Bát Niết Bàn cánh vô sanh xứ/xử 。hà duyên hữu thử sanh tướng hiện tiền 。toại khởi tà kiến bát vô giải thoát 。nhược hữu giải thoát ngã ưng đắc chi 。do báng Niết-Bàn tà kiến lực cố 。đệ tứ tĩnh lự sanh tướng tiện diệt 。Vô gián địa ngục sanh tướng hiện tiền 。mạng chung hậu sanh Vô gián địa ngục 。trụ/trú bản hữu vị hữu thử di chuyển 。phi trung hữu vị cố bất vi lý 。vấn nhược/nhã trung hữu ư thú bất khả chuyển giả 。thiện ác hành giả sự đương vân hà thông 。Thất-la-phiệt quốc tích hữu nhị nhân 。nhất hằng tu thiện 。nhất thường tác ác 。tu thiện hành giả ư nhất thân trung hằng tu thiện hạnh/hành/hàng vị thường tác ác 。tác ác hành giả ư nhất thân trung thường tác ác hạnh/hành/hàng vị thường tu thiện 。tu thiện hành giả lâm mạng chung thời thuận hậu thứ thọ/thụ ác nghiệp lực cố 。huất hữu địa ngục trung hữu hiện tiền 。tiện tác thị niệm 。ngã nhất thân trung hằng tu thiện hạnh/hành/hàng vị thường tác ác 。ưng sanh thiên thú 。hà duyên hữu thử trung hữu hiện tiền 。toại khởi niệm ngôn 。ngã định ưng hữu thuận hậu thứ thọ/thụ ác nghiệp 。kim thục cố thử địa ngục trung hữu hiện tiền 。tức tự ức niệm 。nhất thân dĩ lai sở tu thiện nghiệp thâm sanh hoan hỉ 。do thắng thiện tư hiện tại tiền cố 。địa ngục trung hữu tức tiện ẩn một 。thiên thú trung hữu huất nhĩ hiện tiền 。tòng thử mạng chung sanh ư Thiên thượng 。tác ác hành giả lâm mạng chung thời 。thuận hậu thứ thọ/thụ thiện nghiệp lực cố 。huất hữu thiên thú trung hữu hiện tiền 。tiện tác thị niệm 。ngã nhất thân trung thường tác ác hạnh/hành/hàng vị thường tu thiện 。ưng sanh địa ngục 。hà duyên hữu thử trung hữu hiện tiền 。toại khởi tà kiến bát vô thiện ác cập dị thục quả 。nhược hữu thiện ác dị thục quả giả ngã bất ưng nhiên 。do báng nhân quả tà kiến lực cố 。thiên thú trung hữu tầm tức ẩn một địa ngục trung hữu huất nhĩ hiện tiền 。tòng thử mạng chung sanh ư địa ngục 。thị tắc trung hữu ư thú khả chuyển 。ninh thuyết trung hữu bất khả chuyển da 。đáp bỉ bổn Hữu Thời hữu thử di chuyển 。phi trung hữu vị cố bất tướng vi 。vị chư hữu tình lâm mạng chung vị 。hữu ái phi ái sanh tướng hiện tiền 。như khế Kinh thuyết 。tu thiện hành giả lâm mạng chung thời 。kiến diệu đường các viên lâm trì chiểu kĩ nhạc hương hoa 。xứ xứ trần liệt bảo sức dư đẳng tự dục tướng nghênh 。tác ác hành giả lâm mạng chung thời 。kiến hiểm câu hác mãnh hỏa yên diệm 。đao sơn kiếm thụ/thọ độc thứ trù lâm 。hồ lang dã can miêu li trủng mộ 。uế ác chúng cụ tự dục tướng nghênh 。tu thiện hành giả lâm mạng chung vị 。thuận hậu thứ thọ/thụ ác nghiệp lực cố 。hữu địa ngục thú sanh tướng hiện tiền 。bỉ ký kiến dĩ tiện tác thị niệm 。ngã nhất thân trung hằng tu thiện hạnh/hành/hàng vị thường tác ác 。ưng sanh thiên thú 。hà duyên hữu thử sanh tướng hiện tiền toại khởi niệm ngôn 。ngã định ưng hữu thuận hậu thứ thọ/thụ ác nghiệp kim thục 。cố thử địa ngục sanh tướng hiện tiền 。tức tự ức niệm nhất thân dĩ lai sở tu thiện nghiệp 。thâm sanh hoan hỉ 。do thắng thiện tư hiện tại tiền cố 。địa ngục sanh tướng tức tiện ẩn một 。thiên thú sanh tướng huất nhĩ hiện tiền 。tòng thử mạng chung sanh ư Thiên thượng 。tác ác hành giả 。lâm mạng chung thời 。thuận hậu thứ thọ/thụ thiện nghiệp lực cố 。huất hữu thiên thú sanh tướng hiện tiền 。bỉ ký kiến dĩ tiện tác thị niệm 。ngã nhất thân trung thường tác ác hạnh/hành/hàng 。vị thường tu thiện 。ưng sanh địa ngục 。hà duyên hữu thử sanh tướng hiện tiền 。toại khởi tà kiến bát vô thiện ác cập dị thục quả 。nhược hữu thiện ác dị thục quả giả ngã bất ưng nhiên 。do báng nhân quả tà kiến lực cố 。thiên thú sanh tướng tiện tức ẩn một 。địa ngục sanh tướng huất nhĩ hiện tiền 。tòng thử mạng chung sanh ư địa ngục 。bỉ bản hữu vị hữu thử di chuyển phi trung hữu vị cố bất vi lý 。vấn nhược/nhã trung hữu ư xứ/xử bất khả chuyển giả 。bỉ ảnh kiên Vương sự đương vân hà thông 。ma yết đà quốc tích hữu Đại Vương danh viết ảnh kiên 。hằng lạc/nhạc tu tập Đổ-sử-đa thiên thắng diệu thiện nghiệp 。mạng chung thừa bỉ trung hữu chi thân vãng bỉ thiên xứ 。chí diệu cao sơn hiếp đa văn vương cung biên 。chánh ngộ vi Vương tạo chư ẩm thực 。kỳ sắc tiên khiết hương khí mỹ diệu 。kiến dĩ khởi ái tác thị niệm ngôn 。nguyện thả sanh thử thọ/thụ tư ẩm thực 。nhiên hậu nãi thú Đổ-sử-đa thiên 。tác thị niệm thời bỉ Thiên trung hữu tầm tức ẩn một 。đa văn Thiên tử trung hữu hiện tiền 。nhân thử tiện sanh đa văn Thiên xứ/xử 。thị tắc trung hữu ư xứ/xử khả chuyển 。ninh thuyết trung hữu bất khả chuyển da 。đáp bỉ bổn Hữu Thời hữu thử di chuyển phi trung hữu vị cố bất tướng vi 。vị ảnh kiên Vương vi giả danh tử vị sanh oán Vương bế tại linh ngữ 。đoạn chư ẩm thực tước túc hạ bì 。cơ khát sở bức thọ chư khổ não 。nhĩ thời Phật tại Thứu Phong sơn trung 。liên mẫn bỉ cố thân phóng từ quang tùng song dũ nhập chiếu xúc Vương thân 。lệnh Vương thiểu thời thân tâm an ổn 。tiện tác thị niệm 。Thế Tôn đại từ 。ninh bất thùy mẫn cứu ngã khổ ách 。nhĩ thời Thế Tôn tri Vương tâm niệm 。tiện cáo Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên 。nhữ khả tốc nghệ ảnh kiên Vương sở 。như ngã từ viết 。Đại Vương đương tri 。ngã ư Đại Vương sở ưng tác giả giai dĩ tác cật 。vị dĩ vĩnh bạt chư ác thú khổ 。nhân trung thiểu thời định thọ/thụ ác nghiệp 。Phật thượng bất miễn 。huống Vương tiểu thánh nhi đắc miễn da 。nghi tự an tâm vật thậm ưu não 。nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên thừa Phật ngữ dĩ 。tức nhập thắng định 。khởi thần cảnh thông Thứu Phong sơn một ư vương cung xuất 。như xứ/xử tuyền trì xuất một tự tại 。huất nhiên dũng/dõng hiện ảnh kiên Vương tiền 。cáo bỉ Vương viết 。Đại Vương đương tri 。Như Lai đại từ sở ngôn vô nhị 。thâm kiến nhân quả năng thiện kí biệt cố 。khiển ngã lai úy vấn ư nhữ 。lệnh cáo nhữ viết 。Đại Vương đương tri 。ngã ư Đại Vương sở ưng tác giả giai dĩ tác cật 。vị dĩ vĩnh bạt chư ác thú khổ 。nhân trung thiểu thời định thọ/thụ ác nghiệp 。Phật thượng bất miễn 。huống Vương tiểu thánh nhi đắc miễn da 。nghi tự an tâm vật thậm ưu não 。nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên nhân phục vi Vương thuyết chủng chủng Pháp 。thời Vương cơ khát sở bức não cố 。ư sở thuyết nghĩa bất năng lĩnh giải 。bạch Mục liên viết 。chư thiên thực trung hà Thiên đoạn thực tối vi mỹ diệu 。nghi vi ngã thuyết ngã nguyện dục văn 。thời Đại Mục-kiền-liên thứ đệ tán thuyết Lục dục thiên trung mỹ diệu ẩm thực 。Vương sơ văn thuyết Tứ Thiên Vương xứ/xử đa văn vương cung mỹ diệu ẩm thực 。tiện tức xả mạng sanh bỉ Thiên cung 。dữ đa văn Vương nhi tác Thái-Tử 。Vương vi lập hiệu danh Tối thắng tôn 。tầm tòng bỉ Thiên lai nghệ Phật sở 。đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc 。hoan hỉ dũng dược số tự xưng danh 。ngã Tối thắng tôn nguyện Phật thùy niệm 。bỉ trụ/trú bản hữu lâm mạng chung thời 。Đổ-sử-đa thiên sanh tướng tiên hiện 。ái đa văn thất mỹ diệu thực thời 。Đổ-sử-đa thiên sanh tướng tiện một 。đa văn Thiên tử sanh tướng hiện tiền 。tòng thử mạng chung thọ/thụ bỉ trung hữu 。thừa tư trung hữu nhi sanh bỉ Thiên 。ký bổn Hữu Thời hữu thử di chuyển 。phi trung hữu vị cố bất tướng vi 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之八 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi bát 問住中有位為經幾時。答經於少時速求生故。謂住中有。於六處門遍求生緣。速往和合。問若受中有即遇生緣此彼和合可速往彼。與彼緣會於中結生。若遇生緣不和合者。如何彼住不經多時。如有父在迦濕彌羅國。母在至那。或有母在迦濕彌羅國。父在至那。如是生緣難可和合。如何中有速往結生。答應知有情作父母業有定不定故。於父母有可轉義不可轉義。若於父母俱可轉者。即往餘父母和合處結生。若於父可轉於母不可轉者。即彼女人性雖貞潔受持五戒具足威儀。而必與餘男子和合。令中有者速往結生。若於母可轉於父不可轉者。即彼男子性雖賢良受持五戒威儀具足。而必與餘女人和合。令中有者速往結生。若於父母俱不可轉者。即彼有情未命終位。由業力故令其父母。雖有住緣而不顧戀。必起相趣和合之心。彼相趣時於所經處。毒不能害刃不能傷。火不能燒水不能溺。及餘種種夭橫因緣。皆不能礙必得和合。令彼有情既命終已。適受中有即往結生。問若諸有情欲常增者可隨中有速往結生。若有欲心不常增者。如何中有隨往結生。如馬春時欲心增盛餘時不爾。牛於夏時欲心增盛餘時不爾。狗於秋時欲心增盛餘時不爾。熊於冬時欲心增盛餘時不爾。如何有情適受中有令彼和合而往結生。答由彼有情住中有位業增上力令其父母非時欲心亦得增盛。相趣和合彼得結生。有餘師說。相似類中亦得結生故無有失。謂馬春時欲心增盛餘時不爾。驢一切時欲心增盛。應生馬中者以非時故轉生驢中。牛於夏時欲心增盛餘時不爾。野牛恒時欲心增盛。應生牛中者以非時故轉生野牛中。狗於秋時欲心增盛餘時不爾。野干恒時欲心增盛。應生狗中者以非時故轉生野干中。熊於冬時欲心增盛餘時不爾。羆一切時欲心增盛。應生熊中者以非時故轉生羆中。雖彼形相與餘相似而眾同分如本不轉。以諸中有不可轉故。如是中有住經少時。必往結生速求生故。尊者設摩達多說曰。中有極多住七七日。四十九日定結生故。尊者世友作如是說。中有極多住經七日。彼身羸劣不久住故。問若七日內生緣和合彼可結生。若爾所時生緣未合彼豈斷壞。答彼不斷壞。謂彼中有乃至生緣未和合位。數死數生無斷壞故。大德說曰。此無定限。謂彼生緣速和合者。此中有身即少時住。若彼生緣多時未合。此中有身即多時住。乃至緣合方得結生。故中有身住無定限。問中有形量大小云何。答欲界中有如五六歲小兒形量。色界中有如本有時形量圓滿。問若欲界中有如五六歲小兒形量。云何於父母起顛倒想生愛恚耶。答形量雖小而諸根猛利。如本有時能作諸事業。如壁等上畫老人形。其量雖小而有老相。問菩薩中有其量云何。答如住本有盛年時量。三十二相莊嚴其身。八十隨好而為間飾。身真金色圓光一尋。由此菩薩住中有時。照百俱胝四大洲等。如百千日一時俱照。梵音深妙令人樂聞。如美音鳥其聲清亮。智見無礙離諸雜染問菩薩中有若如是者法善現頌當云何通。如說。 vấn trụ/trú trung hữu vị vi Kinh kỷ thời 。đáp Kinh ư thiểu thời tốc cầu sanh cố 。vị trụ/trú trung hữu 。ư lục xứ môn biến cầu sanh duyên 。tốc vãng hòa hợp 。vấn nhược/nhã thọ/thụ trung hữu tức ngộ sanh duyên thử bỉ hòa hợp khả tốc vãng bỉ 。dữ bỉ duyên hội ư trung kết sanh 。nhược/nhã ngộ sanh duyên bất hòa hợp giả 。như hà bỉ trụ/trú bất Kinh đa thời 。như hữu phụ tại Ca thấp di la quốc 。mẫu tại Chí na 。hoặc hữu mẫu tại Ca thấp di la quốc 。phụ tại Chí na 。như thị sanh duyên nạn/nan khả hòa hợp 。như hà trung hữu tốc vãng kết sanh 。đáp ứng tri hữu tình tác phụ mẫu nghiệp hữu định bất định cố 。ư phụ mẫu hữu khả chuyển nghĩa bất khả chuyển nghĩa 。nhược/nhã ư phụ mẫu câu khả chuyển giả 。tức vãng dư phụ mẫu hòa hợp xứ/xử kết sanh 。nhược/nhã ư phụ khả chuyển ư mẫu bất khả chuyển giả 。tức bỉ nữ nhân tánh tuy trinh khiết thọ trì ngũ giới cụ túc uy nghi 。nhi tất dữ dư nam tử hòa hợp 。lệnh trung hữu giả tốc vãng kết sanh 。nhược/nhã ư mẫu khả chuyển ư phụ bất khả chuyển giả 。tức bỉ nam tử tánh tuy hiền lương thọ trì ngũ giới uy nghi cụ túc 。nhi tất dữ dư nữ nhân hòa hợp 。lệnh trung hữu giả tốc vãng kết sanh 。nhược/nhã ư phụ mẫu câu bất khả chuyển giả 。tức bỉ hữu tình vị mạng chung vị 。do nghiệp lực cố lệnh kỳ phụ mẫu 。tuy hữu trụ/trú duyên nhi bất cố luyến 。tất khởi tướng thú hòa hợp chi tâm 。bỉ tướng thú thời ư sở Kinh xứ/xử 。độc bất năng hại nhận bất năng thương 。hỏa bất năng thiêu thủy bất năng nịch 。cập dư chủng chủng yêu hoạnh nhân duyên 。giai bất năng ngại tất đắc hòa hợp 。lệnh bỉ hữu tình ký mạng chung dĩ 。thích thọ/thụ trung hữu tức vãng kết sanh 。vấn nhược/nhã chư hữu tình dục thường tăng giả khả tùy trung hữu tốc vãng kết sanh 。nhược hữu dục tâm bất thường tăng giả 。như hà trung hữu tùy vãng kết sanh 。như mã xuân thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。ngưu ư hạ thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。cẩu ư thu thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。hùng ư đông thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。như hà hữu tình thích thọ/thụ trung hữu lệnh bỉ hòa hợp nhi vãng kết sanh 。đáp do bỉ hữu tình trụ trung hữu vị nghiệp tăng thượng lực lệnh kỳ phụ mẫu phi thời dục tâm diệc đắc tăng thịnh 。tướng thú hòa hợp bỉ đắc kết sanh 。hữu dư sư thuyết 。tương tự loại trung diệc đắc kết sanh cố vô hữu thất 。vị mã xuân thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。lư nhất thiết thời dục tâm tăng thịnh 。ưng sanh mã trung giả dĩ phi thời cố chuyển sanh lư trung 。ngưu ư hạ thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。dã ngưu hằng thời dục tâm tăng thịnh 。ưng sanh ngưu trung giả dĩ phi thời cố chuyển sanh dã ngưu trung 。cẩu ư thu thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。dã can hằng thời dục tâm tăng thịnh 。ưng sanh cẩu trung giả dĩ phi thời cố chuyển sanh dã can trung 。hùng ư đông thời dục tâm tăng thịnh dư thời bất nhĩ 。bi nhất thiết thời dục tâm tăng thịnh 。ưng sanh hùng trung giả dĩ phi thời cố chuyển sanh bi trung 。tuy bỉ hình tướng dữ dư tương tự nhi chúng đồng phần như bổn bất chuyển 。dĩ chư trung hữu bất khả chuyển cố 。như thị trung hữu trụ/trú Kinh thiểu thời 。tất vãng kết sanh tốc cầu sanh cố 。Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết viết 。trung hữu cực đa trụ thất thất nhật 。tứ thập cửu nhật định kết sanh cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。trung hữu cực đa trụ Kinh thất nhật 。bỉ thân luy liệt bất cửu trụ cố 。vấn nhược/nhã thất nhật nội sanh duyên hòa hợp bỉ khả kết sanh 。nhược nhĩ sở thời sanh duyên vị hợp bỉ khởi đoạn hoại 。đáp bỉ bất đoạn hoại 。vị bỉ trung hữu nãi chí sanh duyên vị hòa hợp vị 。số tử số sanh vô đoạn hoại cố 。Đại Đức thuyết viết 。thử vô định hạn 。vị bỉ sanh duyên tốc hòa hợp giả 。thử trung hữu thân tức thiểu thời trụ/trú 。nhược/nhã bỉ sanh duyên đa thời vị hợp 。thử trung hữu thân tức đa thời trụ/trú 。nãi chí duyên hợp phương đắc kết sanh 。cố trung hữu thân trụ vô định hạn 。vấn trung hữu hình lượng đại tiểu vân hà 。đáp dục giới trung hữu như ngũ lục tuế tiểu nhi hình lượng 。sắc giới trung hữu như bổn Hữu Thời hình lượng viên mãn 。vấn nhược/nhã dục giới trung hữu như ngũ lục tuế tiểu nhi hình lượng 。vân hà ư phụ mẫu khởi điên đảo tưởng sanh ái khuể da 。đáp hình lượng tuy tiểu nhi chư căn mãnh lợi 。như bổn Hữu Thời năng tác chư sự nghiệp 。như bích đẳng thượng họa lão nhân hình 。kỳ lượng tuy tiểu nhi hữu lão tướng 。vấn Bồ Tát trung hữu kỳ lượng vân hà 。đáp như trụ/trú bản hữu thịnh niên thời lượng 。tam thập nhị tướng trang nghiêm kỳ thân 。bát thập tùy hảo nhi vi gian sức 。thân chân kim sắc viên quang nhất tầm 。do thử Bồ-tát trụ trung hữu thời 。chiếu bách câu-chi tứ đại châu đẳng 。như bách thiên nhật nhất thời câu chiếu 。Phạm Âm thâm diệu lệnh nhân lạc/nhạc văn 。như mỹ âm điểu kỳ thanh thanh lượng 。trí kiến vô ngại ly chư tạp nhiễm vấn Bồ Tát trung hữu nhược như thị giả Pháp thiện hiện tụng đương vân hà thông 。như thuyết 。 白象相端嚴 bạch tượng tướng đoan nghiêm 具六牙四足 cụ lục nha tứ túc 正知入母腹 chánh tri nhập mẫu phước 寢如仙隱林 tẩm như tiên ẩn lâm 答此不須通非三藏故。文頌所說或然不然。諸文頌者言多過實。若必須通應求彼意隨現夢相故作是說。謂彼國中夢見此相以為吉瑞。故菩薩母夢見此事欲令占相。諸婆羅門聞已咸言。此相甚吉。故法善現作如是說。亦不違理。菩薩已於九十一劫不墮惡趣。況最後身受此中有而入母胎。是故智者不應依彼所說文頌。而言菩薩所受中有如白象形。 đáp thử bất tu thông phi Tam Tạng cố 。văn tụng sở thuyết hoặc nhiên bất nhiên 。chư văn tụng giả ngôn đa quá/qua thật 。nhược/nhã tất tu thông ưng cầu bỉ ý tùy hiện mộng tướng cố tác thị thuyết 。vị bỉ quốc trung mộng kiến thử tướng dĩ vi cát thụy 。cố Bồ Tát mẫu mộng kiến thử sự dục lệnh chiêm tướng 。chư Bà-la-môn văn dĩ hàm ngôn 。thử tướng thậm cát 。cố Pháp thiện hiện tác như thị thuyết 。diệc bất vi lý 。Bồ Tát dĩ ư cửu thập nhất kiếp bất đọa ác thú 。huống tối hậu thân thọ/thụ thử trung hữu nhi nhập mẫu thai 。thị cố trí giả bất ưng y bỉ sở thuyết văn tụng 。nhi ngôn Bồ Tát sở thọ trung hữu như bạch tượng hình 。 問中有諸根為具不具。答一切中有皆具諸根。初受異熟必圓妙故。有作是說。中有諸根亦有不具。隨本有位所不具根彼亦不具。如印印物像現如印。如是中有趣本有故。如本有時有根不具。此中初說於理為善。謂中有位於六處門遍求生處根必無缺。此說眼等非女男根。色界中有無彼根故。欲界中有彼亦不定。當受卵胎二類生者。住中有位有女男根。至卵胎中方有不具。若不爾者應無當受卵胎生義。 vấn trung hữu chư căn vi cụ bất cụ 。đáp nhất thiết trung hữu giai cụ chư căn 。sơ thọ/thụ dị thục tất viên diệu cố 。hữu tác thị thuyết 。trung hữu chư căn diệc hữu bất cụ 。tùy bản hữu vị sở bất cụ căn bỉ diệc bất cụ 。như ấn ấn vật tượng hiện như ấn 。như thị trung hữu thú bản hữu cố 。như bổn Hữu Thời hữu căn bất cụ 。thử trung sơ thuyết ư lý vi thiện 。vị trung hữu vị ư lục xứ môn biến cầu sanh xứ căn tất vô khuyết 。thử thuyết nhãn đẳng phi nữ nam căn 。sắc giới trung hữu vô bỉ căn cố 。dục giới trung hữu bỉ diệc bất định 。đương thọ/thụ noãn thai nhị loại sanh giả 。trụ/trú trung hữu vị hữu nữ nam căn 。chí noãn thai trung phương hữu bất cụ 。nhược/nhã bất nhĩ giả ưng vô đương thọ/thụ noãn thai sanh nghĩa 。 問一切中有形狀云何。答中有形狀如當本有。謂彼當生地獄趣者。所有形狀即如地獄。乃至當生天趣中者。所有形狀即如彼天。中有本有一業引故。有作是說。若此命終受中有者。中有形狀即如此身。如印印物像現如印。彼說非理。所以者何。無色界歿受欲色界中有身者何所似耶。豈有諸天所受中有形如地獄。寧有地獄所受中有形如諸天。又色界歿生欲界者。所受中有應非女男。欲界命終生色界者。所受中有應是女男。是故此中初說應理。問若中有形狀如當本有。一狗等腹中容有五趣中有頓起。既有地獄中有現前。如何不能焚燒母腹。地獄本有多為猛火所焚燒故。答彼居本有亦不恒燒。如暫遊增或餘地獄施設論說。有時等活捺落迦中。冷風暫起有聲唱言等活等活。爾時有情尋復等活。本有尚然。況在中有。設許恒燒如不可見亦不可觸。以中有身極微細故。火亦應爾。諸趣中有雖居一腹非互觸燒業所遮故。母腹亦爾故不被燒。問若在小處有情命終生色界者。如何容受色界中有大形狀耶。答中有色身微細無礙。寧恐處小而不容受。雖中有形如當本有。而事業等不必皆同問諸趣中有行相云何。答地獄中有頭下足上而趣地獄。故伽他言。 vấn nhất thiết trung hữu hình trạng vân hà 。đáp trung hữu hình trạng như đương bản hữu 。vị bỉ đương sanh địa ngục thú giả 。sở hữu hình trạng tức như địa ngục 。nãi chí đương sanh thiên thú trung giả 。sở hữu hình trạng tức như bỉ Thiên 。trung hữu bản hữu nhất nghiệp dẫn cố 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã thử mạng chung thọ/thụ trung hữu giả 。trung hữu hình trạng tức như thử thân 。như ấn ấn vật tượng hiện như ấn 。bỉ thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。vô sắc giới một thọ dục sắc giới trung hữu thân giả hà sở tự da 。khởi hữu chư Thiên sở thọ trung hữu hình như địa ngục 。ninh hữu địa ngục sở thọ trung hữu hình như chư Thiên 。hựu sắc giới một sanh dục giới giả 。sở thọ trung hữu ưng phi nữ nam 。dục giới mạng chung sanh sắc giới giả 。sở thọ trung hữu ưng thị nữ nam 。thị cố thử trung sơ thuyết ưng lý 。vấn nhược/nhã trung hữu hình trạng như đương bản hữu 。nhất cẩu đẳng phước trung dung hữu ngũ thú trung hữu đốn khởi 。ký hữu địa ngục trung hữu hiện tiền 。như hà bất năng phần thiêu mẫu phước 。địa ngục bản hữu đa vi mãnh hỏa sở phần thiêu cố 。đáp bỉ cư bản hữu diệc bất hằng thiêu 。như tạm du tăng hoặc dư địa ngục thí thiết luận thuyết 。Hữu Thời đẳng hoạt nại lạc ca trung 。lãnh phong tạm khởi hữu thanh xướng ngôn đẳng hoạt đẳng hoạt 。nhĩ thời hữu tình tầm phục đẳng hoạt 。bản hữu thượng nhiên 。huống tại trung hữu 。thiết hứa hằng thiêu như bất khả kiến diệc bất khả xúc 。dĩ trung hữu thân cực vi tế cố 。hỏa diệc ưng nhĩ 。chư thú trung hữu tuy cư nhất phước phi hỗ xúc thiêu nghiệp sở già cố 。mẫu phước diệc nhĩ cố bất bị thiêu 。vấn nhược/nhã tại tiểu xứ/xử hữu tình mạng chung sanh sắc giới giả 。như hà dung thọ sắc giới trung hữu Đại hình trạng da 。đáp trung hữu sắc thân vi tế vô ngại 。ninh khủng xứ/xử tiểu nhi bất dung thọ 。tuy trung hữu hình như đương bản hữu 。nhi sự nghiệp đẳng bất tất giai đồng vấn chư thú trung hữu hành tướng vân hà 。đáp địa ngục trung hữu đầu hạ túc thượng nhi thú địa ngục 。cố già tha ngôn 。 顛墜於地獄 điên trụy ư địa ngục 足上頭歸下 túc thượng đầu quy hạ 由毀謗諸仙 do hủy báng chư tiên 樂寂修苦行 lạc/nhạc tịch tu khổ hạnh 諸天中有足下頭上。如人以箭仰射虛空。上昇而行往於天趣。餘趣中有皆悉傍行。如鳥飛空往所生處。又如壁上畫作飛仙舉身傍行求當生處。問中有行相皆如是耶。答應作是說。不必皆爾且依人中命終者說。若地獄死還生地獄不必頭下足上而行。若天中死還生天趣不必足下頭上而行。若地獄死生於人趣應首上昇。若天中死生於人趣應頭歸下。鬼及傍生二趣中有隨所往處如應當知。有餘師說。中有行相一切皆爾。所以者何。表所造業有差別故。謂地獄業極穢下故。初受中有頭必歸下。後隨所往行相不定。生諸天業極勝上故初受。中有首必上昇。後隨所往行相不定。餘三種業非極上下。故彼中有初皆傍行後隨所往行相不定。復有說者。一切中有初受所造業異熟故。皆表所造業有差別。地獄中有是極下業所得果故。隨行動時足上頭下。諸天中有是最上業所得果故。隨行動時足下頭上。餘三中有是處中業所得果故。隨行動時首之與足等無上下。雖彼所往上下不定而行動時頭足必爾。 chư Thiên trung hữu túc hạ đầu thượng 。như nhân dĩ tiến ngưỡng xạ hư không 。thượng thăng nhi hạnh/hành/hàng vãng ư thiên thú 。dư thú trung hữu giai tất bàng hạnh/hành/hàng 。như điểu phi không vãng sở sanh xứ 。hựu như bích thượng họa tác phi tiên cử thân bàng hạnh/hành/hàng cầu đương sanh xứ 。vấn trung hữu hành tướng giai như thị da 。đáp ưng tác thị thuyết 。bất tất giai nhĩ thả y nhân trung mạng chung giả thuyết 。nhược/nhã địa ngục tử hoàn sanh địa ngục bất tất đầu hạ túc thượng nhi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Thiên trung tử hoàn sanh thiên thú bất tất túc hạ đầu thượng nhi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã địa ngục tử sanh ư nhân thú ưng thủ thượng thăng 。nhược/nhã Thiên trung tử sanh ư nhân thú ưng đầu quy hạ 。quỷ cập bàng sanh nhị thú trung hữu tùy sở vãng xứ/xử như ứng đương tri 。hữu dư sư thuyết 。trung hữu hành tướng nhất thiết giai nhĩ 。sở dĩ giả hà 。biểu sở tạo nghiệp hữu sái biệt cố 。vị địa ngục nghiệp cực uế hạ cố 。sơ thọ/thụ trung hữu đầu tất quy hạ 。hậu tùy sở vãng hành tướng bất định 。sanh chư Thiên nghiệp cực thắng thượng cố sơ thọ/thụ 。trung hữu thủ tất thượng thăng 。hậu tùy sở vãng hành tướng bất định 。dư tam chủng nghiệp phi cực thượng hạ 。cố bỉ trung hữu sơ giai bàng hạnh/hành/hàng hậu tùy sở vãng hành tướng bất định 。phục hưũ thuyết giả 。nhất thiết trung hữu sơ thọ/thụ sở tạo nghiệp dị thục cố 。giai biểu sở tạo nghiệp hữu sái biệt 。địa ngục trung hữu thị cực hạ nghiệp sở đắc quả cố 。tùy hạnh/hành/hàng động thời túc thượng đầu hạ 。chư Thiên trung hữu thị tối thượng nghiệp sở đắc quả cố 。tùy hạnh/hành/hàng động thời túc hạ đầu thượng 。dư tam trung hữu thị xứ trung nghiệp sở đắc quả cố 。tùy hạnh/hành/hàng động thời thủ chi dữ túc đẳng vô thượng hạ 。tuy bỉ sở vãng thượng hạ bất định nhi hạnh/hành/hàng động thời đầu túc tất nhĩ 。 問中有生時為有衣不。答色界中有一切有衣。以色界中慚愧增故。慚愧即是法身衣服。如彼法身具勝衣服生身亦爾。故彼中有常與衣俱。欲界中有多分無衣。以欲界中多無慚愧。唯除菩薩及白淨苾芻尼所受中有恒有上妙衣服。有餘師說。菩薩中有亦無有衣。唯有白淨苾芻尼等。所受中有常與衣俱。問何緣菩薩中有無衣而白淨等中有有衣。答由白淨尼曾以衣服施四方僧故。彼中有常有衣服。問若爾菩薩於過去生以妙衣服施四方僧。白淨尼等所施衣服碎為微塵猶未為比。如何菩薩中有無衣。而彼中有常有衣服。答由彼願力異菩薩故。謂白淨尼以衣奉施四方僧已。便發願言。願我生生常著衣服。乃至中有亦不露形。由彼願力所引發故。所生之處常豐衣服彼最後身所受中有常有衣服。入母胎位乃至出時衣不離體。如如彼身漸次增長如是如是衣隨漸大。後於佛法正信出家。先所著衣變為法服。受具戒已轉成五衣。於佛法中懃修正行不久便證阿羅漢果。乃至最後般涅槃時即以此衣纏身火葬。菩薩過去三無數劫所修種種殊勝善行。皆為迴向無上菩提利益安樂諸有情故。由斯行願於最後身居諸有情最尊勝位。眾生遇者無不蒙益。是故菩薩所受中有雖具相好而無有衣願力有殊不應為難。諸有發願如白淨尼。所受中有亦有衣服。應知此中前說應理。菩薩功德慚愧增上。諸餘有情色界中有所不及故。在中有位必不露形。 vấn trung hữu sanh thời vi hữu y bất 。đáp sắc giới trung hữu nhất thiết hữu y 。dĩ sắc giới trung tàm quý tăng cố 。tàm quý tức thị Pháp thân y phục 。như bỉ Pháp thân cụ thắng y phục sanh thân diệc nhĩ 。cố bỉ trung hữu thường dữ y câu 。dục giới trung hữu đa phần vô y 。dĩ dục giới trung đa vô tàm quý 。duy trừ Bồ Tát cập bạch tịnh Bật-sô-ni sở thọ trung hữu hằng hữu thượng diệu y phục 。hữu dư sư thuyết 。Bồ Tát trung hữu diệc vô hữu y 。duy hữu bạch tịnh Bật-sô-ni đẳng 。sở thọ trung hữu thường dữ y câu 。vấn hà duyên Bồ Tát trung hữu vô y nhi bạch tịnh đẳng trung hữu hữu y 。đáp do bạch tịnh ni tằng dĩ y phục thí tứ phương tăng cố 。bỉ trung hữu thường hữu y phục 。vấn nhược nhĩ Bồ Tát ư quá khứ sanh dĩ diệu y phục thí tứ phương tăng 。bạch tịnh ni đẳng sở thí y phục toái vi vi trần do vị vi bỉ 。như hà Bồ Tát trung hữu vô y 。nhi bỉ trung hữu thường hữu y phục 。đáp do bỉ nguyện lực dị Bồ Tát cố 。vị bạch tịnh ni dĩ y phụng thí tứ phương tăng dĩ 。tiện phát nguyện ngôn 。nguyện ngã sanh sanh thường trước/trứ y phục 。nãi chí trung hữu diệc bất lộ hình 。do bỉ nguyện lực sở dẫn phát cố 。sở sanh chi xứ/xử thường phong y phục bỉ tối hậu thân sở thọ trung hữu thường hữu y phục 。nhập mẫu thai vị nãi chí xuất thời y bất ly thể 。như như bỉ thân tiệm thứ tăng trưởng như thị như thị y tùy tiệm Đại 。hậu ư Phật Pháp chánh tín xuất gia 。tiên sở trước y biến vi pháp phục 。thọ cụ giới dĩ chuyển thành ngũ y 。ư Phật Pháp trung cần tu chánh hạnh bất cửu tiện chứng A-la-hán quả 。nãi chí tối hậu Bát Niết Bàn thời tức dĩ thử y triền thân hỏa táng 。Bồ Tát quá khứ tam vô số kiếp sở tu chủng chủng thù thắng thiện hạnh/hành/hàng 。giai vi hồi hướng vô thượng Bồ-đề lợi ích an lạc chư hữu tình cố 。do tư hạnh nguyện ư tối hậu thân cư chư hữu tình tối tôn thắng vị 。chúng sanh ngộ giả vô bất mông ích 。thị cố Bồ Tát sở thọ trung hữu tuy cụ tướng hảo nhi vô hữu y nguyện lực hữu thù bất ưng vi nạn/nan 。chư hữu phát nguyện như bạch tịnh ni 。sở thọ trung hữu diệc hữu y phục 。ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。Bồ Tát công đức tàm quý tăng thượng 。chư dư hữu tình sắc giới trung hữu sở bất cập cố 。tại trung hữu vị tất bất lộ hình 。 問在中有位資段食不。答色界中有不資段食。欲界中有必資段食。問欲界中有段食云何。有作是說。欲界中有至有食處便食彼食。至有水處便飲彼水。由彼飲食以自存濟。此說非理。所以者何。中有極多難周濟故。謂契經說。如從袋等瀉粳米等置倉鑊中數極稠密。五趣有情所受中有散在處處數量過彼。若彼受用諸飲食者一切世間所有飲食。唯供狗犬一類中有尚不周濟況餘中有而可充足。又中有身既極輕妙受麁重食身應散壞。應作是說。中有食香非食麁質故無前過。謂有福者歆饗清淨華果食等輕妙香氣以自存活。若無福者歆饗糞穢臭爛食等輕細香氣以自存活。又彼所食香氣極少中有雖多而得周濟。 vấn tại trung hữu vị tư đoạn thực bất 。đáp sắc giới trung hữu bất tư đoạn thực 。dục giới trung hữu tất tư đoạn thực 。vấn dục giới trung hữu đoạn thực vân hà 。hữu tác thị thuyết 。dục giới trung hữu chí hữu thực/tự xứ/xử tiện thực/tự bỉ thực/tự 。chí hữu thủy xứ/xử tiện ẩm bỉ thủy 。do bỉ ẩm thực dĩ tự tồn tế 。thử thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。trung hữu cực đa nạn/nan châu tế cố 。vị khế Kinh thuyết 。như tùng Đại đẳng tả canh mễ đẳng trí thương hoạch trung số cực trù mật 。ngũ thú hữu tình sở thọ trung hữu tán tại xứ xứ số lượng quá/qua bỉ 。nhược/nhã bỉ thọ dụng chư ẩm thực giả nhất thiết thế gian sở hữu ẩm thực 。duy cung/cúng cẩu khuyển nhất loại trung hữu thượng bất châu tế huống dư trung hữu nhi khả sung túc 。hựu trung hữu thân ký cực khinh diệu thọ/thụ thô trọng thực/tự thân ưng tán hoại 。ưng tác thị thuyết 。trung hữu thực hương phi thực thô chất cố vô tiền quá/qua 。vị hữu phước giả hâm hưởng thanh tịnh hoa quả thực/tự đẳng khinh diệu hương khí dĩ tự tồn hoạt 。nhược/nhã vô phước giả hâm hưởng phẩn uế xú lạn/lan thực/tự đẳng khinh tế hương khí dĩ tự tồn hoạt 。hựu bỉ sở thực hương khí cực thiểu trung hữu tuy đa nhi đắc châu tế 。 如是中有有多種名。或名中有。或名揵達縛。或名求有。或名意成。問何故中有或名中有。答居死有後在生有前。二有中間有自體起。欲色有攝故名中有。問餘有亦在二有中間有自體起。三有所攝寧非中有。答若有居在二有中間。輕細難見難明難了立中有名。餘有雖在二有中間。麁重易見易明易了不名中有。復次若有居在二有中間是界是生非趣所攝名為中有。餘有雖在二有中間界生趣攝故非中有。復次若有居在二有中間。已捨前趣未至後趣說為中有。餘有雖在二有中間而未捨前趣。或已至後趣故非中有。問何故中有名健達縛。答以彼食香而存濟故。此名唯屬欲界中有。問何故中有名求有耶。答於六處門求生有故。如住中有求後有心相續猛利。住餘不爾。故獨中有立求有名。問何故中有復名意成。答從意生故。謂諸有情或從意生。或從業生。或從異熟生。或從婬欲生從意生者。謂劫初人及諸中有。色無色界并變化身。從業生者。謂諸地獄。如契經說。地獄有情業所繫縛不能免離。由業而生不由意樂。從異熟生者。謂諸飛鳥及鬼神等。由彼異熟勢輕健故能飛行空。或壁障無礙。從婬欲生者。謂六欲天及諸人等。諸中有身從意生故。乘意行故名為意成。 như thị trung hữu hữu đa chủng danh 。hoặc danh trung hữu 。hoặc danh kiền đạt phược 。hoặc danh cầu hữu 。hoặc danh ý thành 。vấn hà cố trung hữu hoặc danh trung hữu 。đáp cư tử hữu hậu tại sanh hữu tiền 。nhị hữu trung gian hữu tự thể khởi 。dục sắc hữu nhiếp cố danh trung hữu 。vấn dư hữu diệc tại nhị hữu trung gian hữu tự thể khởi 。tam hữu sở nhiếp ninh phi trung hữu 。đáp nhược hữu cư tại nhị hữu trung gian 。khinh tế nạn/nan kiến nạn/nan minh nạn/nan liễu lập trung hữu danh 。dư hữu tuy tại nhị hữu trung gian 。thô trọng dịch kiến dịch minh dịch liễu bất danh trung hữu 。phục thứ nhược hữu cư tại nhị hữu trung gian thị giới thị sanh phi thú sở nhiếp danh vi trung hữu 。dư hữu tuy tại nhị hữu trung gian giới sanh thú nhiếp cố phi trung hữu 。phục thứ nhược hữu cư tại nhị hữu trung gian 。dĩ xả tiền thú vị chí hậu thú thuyết vi trung hữu 。dư hữu tuy tại nhị hữu trung gian nhi vị xả tiền thú 。hoặc dĩ chí hậu thú cố phi trung hữu 。vấn hà cố trung hữu danh Kiện-đạt-phược 。đáp dĩ bỉ thực hương nhi tồn tế cố 。thử danh duy chúc dục giới trung hữu 。vấn hà cố trung hữu danh cầu hữu da 。đáp ư lục xứ môn cầu sanh hữu cố 。như trụ/trú trung hữu cầu hậu hữu tâm tướng tục mãnh lợi 。trụ/trú dư bất nhĩ 。cố độc trung hữu lập cầu hữu danh 。vấn hà cố trung hữu phục danh ý thành 。đáp tùng ý sanh cố 。vị chư hữu tình hoặc tùng ý sanh 。hoặc tùng nghiệp sanh 。hoặc tùng dị thục sanh 。hoặc tùng dâm dục sanh tùng ý sanh giả 。vị kiếp sơ nhân cập chư trung hữu 。sắc vô sắc giới tinh biến hóa thân 。tùng nghiệp sanh giả 。vị chư địa ngục 。như khế Kinh thuyết 。địa ngục hữu tình nghiệp sở hệ phược bất năng miễn ly 。do nghiệp nhi sanh bất do ý lạc 。tùng dị thục sanh giả 。vị chư phi điểu cập quỷ thần đẳng 。do bỉ dị thục thế khinh kiện cố năng phi hạnh/hành/hàng không 。hoặc bích chướng vô ngại 。tùng dâm dục sanh giả 。vị Lục dục thiên cập chư nhân đẳng 。chư trung hữu thân tùng ý sanh cố 。thừa ý hạnh/hành/hàng cố danh vi ý thành 。 世尊經中作如是說。三事和合得入母胎。父母俱有染心和合。母身調適無病。是時及健達縛正現在前。此健達縛爾時二心展轉現前入母胎藏。此中三事和合者。謂父及母并健達縛三事和合。父母俱有染心和合者。謂父及母俱起婬貪而共合會。母身調適無病。是時者。謂母起貪身心悅豫名身調適。持律者說。由母起貪身心渾濁。如春夏水渾濁而流。不能自持名身渾濁。母腹清淨無風熱痰互增逼切故名無病。由此九月或十月中任持胎子令不損壞。言是時者。謂諸母邑有穢惡事。月月恒有血水流出。此若過多由稀濕故不得成胎。此若太少由乾稠故亦不成胎。若此血水不少不多不乾不濕。方得成胎名為是時。是中有者入胎時故。謂母血水於最後時餘有二滴。父精最後餘有一滴展轉和合方得成胎。及健達縛正現在前者。謂即中有此處現在前。非於餘處非前非後。此健達縛爾時二心展轉現前入母胎藏者。謂健達縛將入胎時於父於母愛恚二心展轉現起方得入胎。若男中有將入胎時於母起愛於父起恚。作如是念。若彼丈夫離此處者我當與此女人交會。作是念已顛倒想生。見彼丈夫遠離此處。尋自見與女人和合。父母交會精血出時。便謂父精是自所有。見已生喜而便迷悶。以迷悶故中有麁重。既麁重已便入母胎。自見己身在母右脇向脊蹲坐。爾時中有諸蘊便滅生有蘊生名結生已。若女中有將入胎時。於父起愛於母起恚。作如是念。若彼女人離此處者我當與此丈夫交會。作是念已顛倒想生。見彼女人遠離此處。尋自見與丈夫和合。父母交會精血出時。便謂母血是自所有。見已生喜而便迷悶。以迷悶故中有麁重。既麁重已便入母胎。自見己身在母左脇向腹蹲坐。爾時中有諸蘊便滅生有蘊生名結生已。諸有情類多起如是顛倒想已而入母胎。唯除菩薩將入胎時。於父父想於母母想。雖能正知而於其母起親附愛。乘斯愛力便入母胎。餘隨所應義如前說。 Thế Tôn Kinh trung tác như thị thuyết 。tam sự hòa hợp đắc nhập mẫu thai 。phụ mẫu câu hữu nhiễm tâm hòa hợp 。mẫu thân điều thích vô bệnh 。Thị thời cập Kiện-đạt-phược chánh hiện tại tiền 。thử Kiện-đạt-phược nhĩ thời nhị tâm triển chuyển hiện tiền nhập mẫu thai tạng 。thử trung tam sự hòa hợp giả 。vị phụ cập mẫu tinh Kiện-đạt-phược tam sự hòa hợp 。phụ mẫu câu hữu nhiễm tâm hòa hợp giả 。vị phụ cập mẫu câu khởi dâm tham nhi cọng hợp hội 。mẫu thân điều thích vô bệnh 。Thị thời giả 。vị mẫu khởi tham thân tâm duyệt dự danh thân điều thích 。trì luật giả thuyết 。do mẫu khởi tham thân tâm hồn trược 。như xuân hạ thủy hồn trược nhi lưu 。bất năng tự trì danh thân hồn trược 。mẫu phước thanh tịnh vô phong nhiệt đàm hỗ tăng bức thiết cố danh vô bệnh 。do thử cửu nguyệt hoặc thập nguyệt trung nhậm trì thai tử lệnh bất tổn hoại 。ngôn Thị thời giả 。vị chư mẫu ấp hữu uế ác sự 。nguyệt nguyệt hằng hữu huyết thủy lưu xuất 。thử nhược quá đa do hi thấp cố bất đắc thành thai 。thử nhược/nhã thái thiểu do kiền trù cố diệc bất thành thai 。nhược/nhã thử huyết thủy bất thiểu bất đa bất kiền bất thấp 。phương đắc thành thai danh vi Thị thời 。thị trung hữu giả nhập thai thời cố 。vị mẫu huyết thủy ư tối hậu thời dư hữu nhị tích 。phụ tinh tối hậu dư hữu nhất tích triển chuyển hòa hợp phương đắc thành thai 。cập Kiện-đạt-phược chánh hiện tại tiền giả 。vị tức trung hữu thử xứ hiện tại tiền 。phi ư dư xứ phi tiền phi hậu 。thử Kiện-đạt-phược nhĩ thời nhị tâm triển chuyển hiện tiền nhập mẫu thai tạng giả 。vị Kiện-đạt-phược tướng nhập thai thời ư phụ ư mẫu ái khuể nhị tâm triển chuyển hiện khởi phương đắc nhập thai 。nhược/nhã nam trung hữu tướng nhập thai thời ư mẫu khởi ái ư phụ khởi nhuế/khuể 。tác như thị niệm 。nhược/nhã bỉ trượng phu ly thử xứ giả ngã đương dữ thử nữ nhân giao hội 。tác thị niệm dĩ điên đảo tưởng sanh 。kiến bỉ trượng phu viễn ly thử xứ 。tầm tự kiến dữ nữ nhân hòa hợp 。phụ mẫu giao hội tinh huyết xuất thời 。tiện vị phụ tinh thị tự sở hữu 。kiến dĩ sanh hỉ nhi tiện mê muộn 。dĩ mê muộn cố trung hữu thô trọng 。ký thô trọng dĩ tiện nhập mẫu thai 。tự kiến kỷ thân tại mẫu hữu hiếp hướng tích tồn tọa 。nhĩ thời trung hữu chư uẩn tiện diệt sanh hữu uẩn sanh danh kết/kiết sanh dĩ 。nhược/nhã nữ trung hữu tướng nhập thai thời 。ư phụ khởi ái ư mẫu khởi nhuế/khuể 。tác như thị niệm 。nhược/nhã bỉ nữ nhân ly thử xứ giả ngã đương dữ thử trượng phu giao hội 。tác thị niệm dĩ điên đảo tưởng sanh 。kiến bỉ nữ nhân viễn ly thử xứ 。tầm tự kiến dữ trượng phu hòa hợp 。phụ mẫu giao hội tinh huyết xuất thời 。tiện vị mẫu huyết thị tự sở hữu 。kiến dĩ sanh hỉ nhi tiện mê muộn 。dĩ mê muộn cố trung hữu thô trọng 。ký thô trọng dĩ tiện nhập mẫu thai 。tự kiến kỷ thân tại mẫu tả hiếp hướng phước tồn tọa 。nhĩ thời trung hữu chư uẩn tiện diệt sanh hữu uẩn sanh danh kết/kiết sanh dĩ 。chư hữu tình loại đa khởi như thị điên đảo tưởng dĩ nhi nhập mẫu thai 。duy trừ Bồ Tát tướng nhập thai thời 。ư phụ phụ tưởng ư mẫu mẫu tưởng 。tuy năng chánh tri nhi ư kỳ mẫu khởi thân phụ ái 。thừa tư ái lực tiện nhập mẫu thai 。dư tùy sở ưng nghĩa như tiền thuyết 。 問中有何處入於母胎。有作是說。中有無礙隨所樂處而便入胎。問若中有身無能障礙如何依住此母胎中。答業力所拘故依此住。有情業力不可思議。無障礙物令有障礙。是故於此不應為難。應作是說。中有入胎必從生門是所愛故。由此理趣諸雙生者後生為長。所以者何。先入胎者必後出故。問菩薩中有何處入胎。答從右脇入正知入胎於母母想無婬愛故。復有說者。從生門入諸卵胎生法應爾故。問輪王獨覺先中有位何處入胎。答從右脇入正知入胎於母母想無婬愛故。復有說者。從生門入諸卵胎生法應爾故。有餘師說。菩薩福慧極增上故將入胎時無顛倒想不起婬愛。輪王獨覺雖有福慧非極增上。將入胎時雖無倒想亦起婬愛故。入胎位必從生門施設論說。若彼父母福業增上。子福業劣不得入胎。若彼父母福業劣薄。子福業勝不得入胎。要父母子三福業等方得入胎。問若富貴丈夫與貧賤女合。或富貴女人與貧賤男合。如何中有亦得入胎。答富貴男子與貧賤女人合時。必於自身起下劣想。於彼女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合時。必於自身生下劣想。於彼男子起尊勝想。貧賤男子與富貴女人合時。必於自身生尊勝想。於彼女人起下劣想。貧賤女人與富貴男子合時。必於自身起尊勝想。於彼男子生下劣想。子於父母將入胎位應知亦然。故入胎時皆有等義。 vấn trung hữu hà xứ/xử nhập ư mẫu thai 。hữu tác thị thuyết 。trung hữu vô ngại tùy sở lạc/nhạc xứ/xử nhi tiện nhập thai 。vấn nhược/nhã trung hữu thân vô năng chướng ngại như hà y trụ thử mẫu thai trung 。đáp nghiệp lực sở câu cố y thử trụ 。hữu tình nghiệp lực bất khả tư nghị 。vô chướng ngại vật lệnh hữu chướng ngại 。thị cố ư thử bất ưng vi nạn/nan 。ưng tác thị thuyết 。trung hữu nhập thai tất tùng sanh môn thị sở ái cố 。do thử lý thú chư song sanh giả hậu sanh vi trường/trưởng 。sở dĩ giả hà 。tiên nhập thai giả tất hậu xuất cố 。vấn Bồ Tát trung hữu hà xứ/xử nhập thai 。đáp tùng hữu hiếp nhập chánh tri nhập thai ư mẫu mẫu tưởng vô dâm ái cố 。phục hưũ thuyết giả 。tùng sanh môn nhập chư noãn thai sanh Pháp ưng nhĩ cố 。vấn luân Vương độc giác tiên trung hữu vị hà xứ/xử nhập thai 。đáp tùng hữu hiếp nhập chánh tri nhập thai ư mẫu mẫu tưởng vô dâm ái cố 。phục hưũ thuyết giả 。tùng sanh môn nhập chư noãn thai sanh Pháp ưng nhĩ cố 。hữu dư sư thuyết 。Bồ Tát phước tuệ cực tăng thượng cố tướng nhập thai thời vô điên đảo tưởng bất khởi dâm ái 。luân Vương độc giác tuy hữu phước tuệ phi cực tăng thượng 。tướng nhập thai thời tuy vô đảo tưởng diệc khởi dâm ái cố 。nhập thai vị tất tùng sanh môn thí thiết luận thuyết 。nhược/nhã bỉ phụ mẫu phước nghiệp tăng thượng 。tử phước nghiệp liệt bất đắc nhập thai 。nhược/nhã bỉ phụ mẫu phước nghiệp liệt bạc 。tử phước nghiệp thắng bất đắc nhập thai 。yếu phụ mẫu tử tam phước nghiệp đẳng phương đắc nhập thai 。vấn nhược/nhã phú quý trượng phu dữ bần tiện nữ hợp 。hoặc phú quý nữ nhân dữ bần tiện nam hợp 。như hà trung hữu diệc đắc nhập thai 。đáp phú quý nam tử dữ bần tiện nữ nhân hợp thời 。tất ư tự thân khởi hạ liệt tưởng 。ư bỉ nữ nhân sanh tôn thắng tưởng 。phú quý nữ nhân dữ bần tiện nam tử hợp thời 。tất ư tự thân sanh hạ liệt tưởng 。ư bỉ nam tử khởi tôn thắng tưởng 。bần tiện nam tử dữ phú quý nữ nhân hợp thời 。tất ư tự thân sanh tôn thắng tưởng 。ư bỉ nữ nhân khởi hạ liệt tưởng 。bần tiện nữ nhân dữ phú quý nam tử hợp thời 。tất ư tự thân khởi tôn thắng tưởng 。ư bỉ nam tử sanh hạ liệt tưởng 。tử ư phụ mẫu tướng nhập thai vị ứng tri diệc nhiên 。cố nhập thai thời giai hữu đẳng nghĩa 。 問中有微細一切牆壁山崖樹等皆不能礙。此彼中有為相礙耶。有作是說。此彼中有亦不相礙。以極微細相觸身時不覺知故。復有說者。此彼中有亦互相礙。以相遇時此彼展轉有語言故。問若爾寧說中有無礙。答於餘無礙非謂中有。問此彼中有皆相礙耶。答自類相礙非於餘類。謂地獄中有但礙地獄中有。乃至天中有但礙天中有。有作是說。劣礙於勝以麁重故。勝不礙劣以細輕故。謂地獄中有礙五中有。傍生中有礙四中有。鬼界中有礙三中有。人中有礙二中有。天中有唯礙天中有。 vấn trung hữu vi tế nhất thiết tường bích sơn nhai thụ/thọ đẳng giai bất năng ngại 。thử bỉ trung hữu vi tướng ngại da 。hữu tác thị thuyết 。thử bỉ trung hữu diệc bất tướng ngại 。dĩ cực vi tế tướng xúc thân thời bất giác tri cố 。phục hưũ thuyết giả 。thử bỉ trung hữu diệc hỗ tương ngại 。dĩ tướng ngộ thời thử bỉ triển chuyển hữu ngữ ngôn cố 。vấn nhược nhĩ ninh thuyết trung hữu vô ngại 。đáp ư dư vô ngại phi vị trung hữu 。vấn thử bỉ trung hữu giai tướng ngại da 。đáp tự loại tướng ngại phi ư dư loại 。vị địa ngục trung hữu đãn ngại địa ngục trung hữu 。nãi chí Thiên trung hữu đãn ngại Thiên trung hữu 。hữu tác thị thuyết 。liệt ngại ư thắng dĩ thô trọng cố 。thắng bất ngại liệt dĩ tế khinh cố 。vị địa ngục trung hữu ngại ngũ trung hữu 。bàng sanh trung hữu ngại tứ trung hữu 。quỷ giới trung hữu ngại tam trung hữu 。nhân trung hữu ngại nhị trung hữu 。Thiên trung hữu duy ngại Thiên trung hữu 。 問神境通力與中有位諸有所行何者為疾。有作是言。中有行疾。所以者何。經說業力勝神通故。如是說者。神境通力行勢迅速非諸中有。問若爾何故經說業力勝神境通。答依無障礙故作是說。不依行勢。謂佛神通能礙一切有情神通。獨覺神通除佛能礙諸餘神通。舍利子神通除佛獨覺能礙一切有情神通。大目乾連神通除佛獨覺及舍利子能礙一切有情神通。諸利根者神通能礙一切鈍根者神通。無佛獨覺一切聲聞。及餘有情呪術藥物。能礙中有令不往趣應受生處。然必往彼隨類結生。由此契經說諸業力勝神通力若依行勢而作論者。應說神通勝於中有。 vấn thần cảnh thông lực dữ trung hữu vị chư hữu sở hạnh hà giả vi tật 。hữu tác thị ngôn 。trung hữu hạnh/hành/hàng tật 。sở dĩ giả hà 。Kinh thuyết nghiệp lực thắng thần thông cố 。như thị thuyết giả 。thần cảnh thông lực hạnh/hành/hàng thế tấn tốc phi chư trung hữu 。vấn nhược nhĩ hà cố Kinh thuyết nghiệp lực thắng thần cảnh thông 。đáp y vô chướng ngại cố tác thị thuyết 。bất y hạnh/hành/hàng thế 。vị Phật thần thông năng ngại nhất thiết hữu tình thần thông 。độc giác thần thông trừ Phật năng ngại chư dư thần thông 。Xá-lợi-tử thần thông trừ Phật độc giác năng ngại nhất thiết hữu tình thần thông 。Đại Mục kiền liên thần thông trừ Phật độc giác cập Xá-lợi-tử năng ngại nhất thiết hữu tình thần thông 。chư lợi căn giả thần thông năng ngại nhất thiết độn căn giả thần thông 。vô Phật độc giác nhất thiết Thanh văn 。cập dư hữu tình chú thuật dược vật 。năng ngại trung hữu lệnh bất vãng thú ưng thọ sanh xứ/xử 。nhiên tất vãng bỉ tùy loại kết sanh 。do thử khế Kinh thuyết chư nghiệp lực thắng thần thông lực nhược/nhã y hạnh/hành/hàng thế nhi tác luận giả 。ưng thuyết thần thông thắng ư trung hữu 。 問中有為能互相見不。答能互相見。問誰能見誰。有作是說。地獄中有唯見地獄中有。乃至天中有唯見天中有。有餘師說。地獄中有唯見地獄中有。傍生中有見二中有。鬼界中有見三中有。人中有見四中有。天中有見五中有。復有說者。地獄中有見五中有。乃至天中有亦見五中有。 vấn trung hữu vi năng hỗ tương kiến bất 。đáp năng hỗ tương kiến 。vấn thùy năng kiến thùy 。hữu tác thị thuyết 。địa ngục trung hữu duy kiến địa ngục trung hữu 。nãi chí Thiên trung hữu duy kiến Thiên trung hữu 。hữu dư sư thuyết 。địa ngục trung hữu duy kiến địa ngục trung hữu 。bàng sanh trung hữu kiến nhị trung hữu 。quỷ giới trung hữu kiến tam trung hữu 。nhân trung hữu kiến tứ trung hữu 。Thiên trung hữu kiến ngũ trung hữu 。phục hưũ thuyết giả 。địa ngục trung hữu kiến ngũ trung hữu 。nãi chí Thiên trung hữu diệc kiến ngũ trung hữu 。 問諸本有眼見中有不。有作是說。地獄傍生鬼人趣眼不見中有。唯天趣眼能見中有。問諸天趣眼誰能見誰。有作是說。四大王眾天眼除自上處中有見下中有。乃至他化自在天眼除自上處中有見下中有。初靜慮天眼除自上處中有見下中有。乃至第四靜慮天眼除自上處中有見下中有。復有說者。欲界天眼不見中有。色界天眼能見中有。唯能見下不見自上。若作是說。無生得眼能見第四靜慮中有。應作是說。住本有者諸生得眼皆無能見中有身者。唯極清淨修得天眼能見中有。問云何知然。答契經說故。謂契經說。若男若女具淨尸羅修諸善法。彼命終已得意成身。如白衣光或如明夜。極淨天眼乃能見之。若男若女毀犯淨戒作諸惡法。彼命終已得意成身。如黑羺光或如闇夜。極淨天眼乃能見之。由此故知住本有者。諸生得眼皆無能見中有身者。 vấn chư bản hữu nhãn kiến trung hữu bất 。hữu tác thị thuyết 。địa ngục bàng sanh quỷ nhân thú nhãn bất kiến trung hữu 。duy thiên thú nhãn năng kiến trung hữu 。vấn chư thiên thú nhãn thùy năng kiến thùy 。hữu tác thị thuyết 。tứ đại vương chúng Thiên nhãn trừ tự thượng xứ trung hữu kiến hạ trung hữu 。nãi chí tha hóa tự tại thiên nhãn trừ tự thượng xứ trung hữu kiến hạ trung hữu 。sơ tĩnh lự Thiên nhãn trừ tự thượng xứ trung hữu kiến hạ trung hữu 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự Thiên nhãn trừ tự thượng xứ trung hữu kiến hạ trung hữu 。phục hưũ thuyết giả 。dục giới thiên nhãn bất kiến trung hữu 。sắc giới Thiên nhãn năng kiến trung hữu 。duy năng kiến hạ bất kiến tự thượng 。nhược/nhã tác thị thuyết 。vô sanh đắc nhãn năng kiến đệ tứ tĩnh lự trung hữu 。ưng tác thị thuyết 。trụ/trú bản hữu giả chư sanh đắc nhãn giai vô năng kiến trung hữu thân giả 。duy cực thanh tịnh tu đắc Thiên nhãn năng kiến trung hữu 。vấn vân hà tri nhiên 。đáp khế Kinh thuyết cố 。vị khế Kinh thuyết 。nhược nam nhược nữ cụ tịnh thi la tu chư thiện Pháp 。bỉ mạng chung dĩ đắc ý thành thân 。như bạch y quang hoặc như minh dạ 。cực tịnh thiên nhãn nãi năng kiến chi 。nhược nam nhược nữ hủy phạm tịnh giới tác chư ác Pháp 。bỉ mạng chung dĩ đắc ý thành thân 。như hắc 羺quang hoặc như ám dạ 。cực tịnh thiên nhãn nãi năng kiến chi 。do thử cố tri trụ/trú bản hữu giả 。chư sanh đắc nhãn giai vô năng kiến trung hữu thân giả 。 毘奈耶說。度使魔羅伽誅藥叉提婆達多毘盧宅迦。皆即此身陷入無間大地獄中受諸劇苦。問此等為受中有身不。答受中有身。然以迅速難可覺知故作是說。初一剎那死有蘊滅中有蘊生。後一剎那中有蘊滅生有蘊生。由此迅速難可覺知。有作是說。彼於佛等起重惡行。臨命終時身極厚重。故此大地不能持彼。如油沃沙即便陷入。既入地已方乃命終。受中有身後生地獄。是故說彼皆即此身陷入無間大地獄中。依初陷時而作是說。有餘師說。彼業猛利未及命終。無間地獄火焰上踊纏縛彼身牽入地獄。彼於中路方乃命終受中有身。後至地獄捨中有身方得生彼。依初去時而作是說。亦不違理。 Tỳ nại da thuyết 。độ sử ma la già tru dược xoa Đề bà đạt đa Tì lô trạch Ca 。giai tức thử thân hãm nhập Vô gián đại địa ngục trung thọ/thụ chư kịch khổ 。vấn thử đẳng vi thọ/thụ trung hữu thân bất 。đáp thọ/thụ trung hữu thân 。nhiên dĩ tấn tốc nạn/nan khả giác tri cố tác thị thuyết 。sơ nhất sát-na tử hữu uẩn diệt trung hữu uẩn sanh 。hậu nhất sát-na trung hữu uẩn diệt sanh hữu uẩn sanh 。do thử tấn tốc nạn/nan khả giác tri 。hữu tác thị thuyết 。bỉ ư Phật đẳng khởi trọng ác hành 。lâm mạng chung thời thân cực hậu trọng 。cố thử Đại địa bất năng trì bỉ 。như du ốc sa tức tiện hãm nhập 。ký nhập địa dĩ phương nãi mạng chung 。thọ/thụ trung hữu thân hậu sanh địa ngục 。thị cố thuyết bỉ giai tức thử thân hãm nhập Vô gián đại địa ngục trung 。y sơ hãm thời nhi tác thị thuyết 。hữu dư sư thuyết 。bỉ nghiệp mãnh lợi vị cập mạng chung 。Vô gián địa ngục hỏa diệm thượng dũng/dõng triền phược bỉ thân khiên nhập địa ngục 。bỉ ư trung lộ phương nãi mạng chung thọ/thụ trung hữu thân 。hậu chí địa ngục xả trung hữu thân phương đắc sanh bỉ 。y sơ khứ thời nhi tác thị thuyết 。diệc bất vi lý 。 如契經說。爾時天帝即於佛前說伽他曰。 như khế Kinh thuyết 。nhĩ thời Thiên đế tức ư Phật tiền thuyết già tha viết 。 大仙應當知 đại tiên ứng đương tri 我即於此座 ngã tức ư thử tọa 還得天壽命 hoàn đắc Thiên thọ mạng 唯願尊憶持 duy nguyện tôn ức trì 問天帝爾時有死生不。設爾何失。二俱有過。所以者何。若有死生應受中有。如何時眾恒見彼身。若無死生如何彼說還得天壽。答應作是說。彼無死生。問若爾善通前所設難。伽他所說當云何通。答依脫惡趣故作是說。謂佛為彼略說法要。彼見真諦得預流果。於諸惡趣畢竟解脫。隨意所樂人天受生。故於佛前歡喜踊躍作諸愛語說此伽他。如人因他解脫牢獄。隨意所樂歡娛遊適。還至他所作如是言。我賴汝恩還得壽命。天帝亦爾。故不相違。復次彼依解脫見道所斷諸煩惱病故作是說。謂佛為彼略說法要。令斷一切見道所斷諸煩惱病。安住第一無病聖道及道果中。故於佛前歡喜踊躍說此伽他。如人遇醫重病得愈。隨意受用諸飲食等。還至醫所作如是言。我賴汝恩還得身命。天帝亦爾。故不相違。復次彼依獲得四神足壽。故於佛前說如是頌。如契經說。苾芻當知。何等為壽。謂四神足。世尊為彼略說法要。令不起座得四神足。故於佛前歡喜踊躍。作諸愛語說此伽他。復次彼依獲得慧命根故作如是說。如契經說。諸命根中慧命最勝。謂佛為彼略說法要。令得慧命故於佛前歡喜踊躍。作諸愛語說此伽他。問豈天帝釋先無慧根。今聞法已方乃獲得。答先雖有慧而是有漏。今得無漏故作是說。復次彼依解脫五種衰相故作是說。謂諸天中將命終位先有二種五衰相現。一小二大。云何名為小五衰相。一者諸天往來轉動從嚴身具出五樂聲。善奏樂人所不能及。將命終位此聲不起。有說。復出不如意聲。二者諸天身光赫弈晝夜恒照身無有影。將命終時身光微昧。有說。全滅身影便現。三者諸天膚體細滑入香池浴纔出水時。水不著身如蓮花葉。將命終位水便著身。四者諸天種種境界悉皆殊妙漂脫諸根。如旋火輪不得暫住。將命終位專著一境經於多時不能捨離。五者諸天身力強盛眼嘗不瞬。將命終時身力虛劣眼便數瞬。云何名為大五衰相。一者衣服先淨今穢。二者花冠先盛今萎。三者兩腋忽然流汗。四者身體欻生臭氣。五者不樂安住本座。前五衰相現已猶可轉。後五衰相現已不可轉。時天帝釋已有五種小衰相現。不久當有大衰相現。心生憂怖作是念言。誰能救我如是衰厄我當歸誰得免斯難。作是念已便自了知。除佛世尊無能救護。尋詣佛所求哀請救。佛為說法便得見諦。令彼衰相一時皆滅故於佛前歡喜踊躍。作諸愛語。說此伽他。諸有欲令順現受業引眾同分。彼作是說。天帝即於聽法座上。更新引得命等八根。諸有欲令順現受業不能引得眾同分者。彼作是說。天帝即於聽法座上除五衰相身位如本。由此理趣故無死生。有餘師說。時天帝釋亦有死生。問若爾善通伽他所說前所設難當云何通。謂有死生必受中有。如何時眾恒見彼身。答一切天中本有中有皆是化生。諸化生者死無遺質中有迅速。故眾不知天帝釋身而有間斷。 vấn Thiên đế nhĩ thời hữu tử sanh bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu tử sanh ưng thọ/thụ trung hữu 。như hà thời chúng hằng kiến bỉ thân 。nhược/nhã vô tử sanh như hà bỉ thuyết hoàn đắc Thiên thọ 。đáp ưng tác thị thuyết 。bỉ vô tử sanh 。vấn nhược nhĩ thiện thông tiền sở thiết nạn/nan 。già tha sở thuyết đương vân hà thông 。đáp y thoát ác thú cố tác thị thuyết 。vị Phật vi bỉ lược thuyết Pháp yếu 。bỉ kiến chân đế đắc dự lưu quả 。ư chư ác thú tất cánh giải thoát 。tùy ý sở lạc/nhạc nhân thiên thọ sanh 。cố ư Phật tiền hoan hỉ dũng dược tác chư ái ngữ thuyết thử già tha 。như nhân nhân tha giải thoát lao ngục 。tùy ý sở lạc/nhạc hoan ngu du thích 。hoàn chí tha sở tác như thị ngôn 。ngã lại nhữ ân hoàn đắc thọ mạng 。Thiên đế diệc nhĩ 。cố bất tướng vi 。phục thứ bỉ y giải thoát kiến đạo sở đoạn chư phiền não bệnh cố tác thị thuyết 。vị Phật vi bỉ lược thuyết Pháp yếu 。lệnh đoạn nhất thiết kiến đạo sở đoạn chư phiền não bệnh 。an trụ đệ nhất vô bệnh Thánh đạo cập đạo quả trung 。cố ư Phật tiền hoan hỉ dũng dược thuyết thử già tha 。như nhân ngộ y trọng bệnh đắc dũ 。tùy ý thọ dụng chư ẩm thực đẳng 。hoàn chí y sở tác như thị ngôn 。ngã lại nhữ ân hoàn đắc thân mạng 。Thiên đế diệc nhĩ 。cố bất tướng vi 。phục thứ bỉ y hoạch đắc tứ Thần túc thọ 。cố ư Phật tiền thuyết như thị tụng 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。hà đẳng vi thọ 。vị tứ Thần túc 。Thế Tôn vi bỉ lược thuyết Pháp yếu 。lệnh bất khởi tọa đắc tứ Thần túc 。cố ư Phật tiền hoan hỉ dũng dược 。tác chư ái ngữ thuyết thử già tha 。phục thứ bỉ y hoạch đắc tuệ mạng căn cố tác như thị thuyết 。như khế Kinh thuyết 。chư mạng căn trung tuệ mạng tối thắng 。vị Phật vi bỉ lược thuyết Pháp yếu 。lệnh đắc tuệ mạng cố ư Phật tiền hoan hỉ dũng dược 。tác chư ái ngữ thuyết thử già tha 。vấn khởi Thiên đế thích tiên vô tuệ căn 。kim văn Pháp dĩ phương nãi hoạch đắc 。đáp tiên tuy hữu tuệ nhi thị hữu lậu 。kim đắc vô lậu cố tác thị thuyết 。phục thứ bỉ y giải thoát ngũ chủng suy tướng cố tác thị thuyết 。vị chư Thiên trung tướng mạng chung vị tiên hữu nhị chủng ngũ suy tướng hiện 。nhất tiểu nhị Đại 。vân hà danh vi tiểu ngũ suy tướng 。nhất giả chư Thiên vãng lai chuyển động tùng nghiêm thân cụ xuất ngũ lạc/nhạc thanh 。thiện tấu lạc/nhạc nhân sở bất năng cập 。tướng mạng chung vị thử thanh bất khởi 。hữu thuyết 。phục xuất bất như ý thanh 。nhị giả chư Thiên thân quang hách dịch trú dạ hằng chiếu thân vô hữu ảnh 。tướng mạng chung thời thân quang vi muội 。hữu thuyết 。toàn diệt thân ảnh tiện hiện 。tam giả chư Thiên phu thể tế hoạt nhập hương trì dục tài xuất thủy thời 。thủy bất trước thân như liên hoa diệp 。tướng mạng chung vị thủy tiện trước/trứ thân 。tứ giả chư Thiên chủng chủng cảnh giới tất giai thù diệu phiêu thoát chư căn 。như toàn hỏa luân bất đắc tạm trụ 。tướng mạng chung vị chuyên trước/trứ nhất cảnh Kinh ư đa thời bất năng xả ly 。ngũ giả chư Thiên thân lực cường thịnh nhãn thường bất thuấn 。tướng mạng chung thời thân lực hư liệt nhãn tiện số thuấn 。vân hà danh vi Đại ngũ suy tướng 。nhất giả y phục tiên tịnh kim uế 。nhị giả hoa quan tiên thịnh kim nuy 。tam giả lượng (lưỡng) dịch hốt nhiên lưu hãn 。tứ giả thân thể huất sanh xú khí 。ngũ giả bất lạc/nhạc an trụ bổn tọa 。tiền ngũ suy tướng hiện dĩ do khả chuyển 。hậu ngũ suy tướng hiện dĩ bất khả chuyển 。thời Thiên đế thích dĩ hữu ngũ chủng tiểu suy tướng hiện 。bất cửu đương hữu Đại suy tướng hiện 。tâm sanh ưu bố tác thị niệm ngôn 。thùy năng cứu ngã như thị suy ách ngã đương quy thùy đắc miễn tư nạn/nan 。tác thị niệm dĩ tiện tự liễu tri 。trừ Phật Thế tôn vô năng cứu hộ 。tầm nghệ Phật sở cầu ai thỉnh cứu 。Phật vi thuyết Pháp tiện đắc kiến đế 。lệnh bỉ suy tướng nhất thời giai diệt cố ư Phật tiền hoan hỉ dũng dược 。tác chư ái ngữ 。thuyết thử già tha 。chư hữu dục lệnh thuận hiện thọ nghiệp dẫn chúng đồng phần 。bỉ tác thị thuyết 。Thiên đế tức ư thính pháp tọa thượng 。cánh tân dẫn đắc mạng đẳng bát căn 。chư hữu dục lệnh thuận hiện thọ nghiệp bất năng dẫn đắc chúng đồng phần giả 。bỉ tác thị thuyết 。Thiên đế tức ư thính pháp tọa thượng trừ ngũ suy tướng thân vị như bổn 。do thử lý thú cố vô tử sanh 。hữu dư sư thuyết 。thời Thiên đế thích diệc hữu tử sanh 。vấn nhược nhĩ thiện thông già tha sở thuyết tiền sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。vị hữu tử sanh tất thọ/thụ trung hữu 。như hà thời chúng hằng kiến bỉ thân 。đáp nhất thiết Thiên trung bản hữu trung hữu giai thị hóa sanh 。chư hóa sanh giả tử vô di chất trung hữu tấn tốc 。cố chúng bất tri Thiên đế thích thân nhi hữu gian đoạn 。 問施設論說。天初生時如五歲等小兒形量。天懷膝上欻爾化生。彼天便謂是我男女。此新生天亦言。彼天是我父母。其量既小。如何時眾皆見如本。答初生雖小生已尋大。時間迅速眾不覺知。復有說者。眾雖覺知而作是念。此天帝釋神力自在。於世尊前自現神變。或大或小不謂死生。有餘師說。非一切天於初生時身量皆小如帝釋等。大威德天於初生時及中有位皆如本有盛年時量。故雖死生而眾不覺。如是說者。彼無死生。故二說中初說為善。經死生者身心變故施設論說。劫初時人有忽腹行身形既變共號為蛇。復有欻然生第三牙。身形既變共號為象。問如是轉變有死生不。設爾何失。二俱有過。所以者何。若有死生應受中有。如何眾人不見間斷。若無死生如何人趣即作傍生。答應作是說。彼無死生。問若爾善通前所設難。如何人趣即作傍生。答非即人趣轉作傍生。但彼身形前後有異。於中有說。彼恒是人然宿業因興衰不定。初福業勝故作人形。後時食惡諂曲增故。人形相滅變作傍生。如或有人被他呪術。變似驢等而實是人。復有說者彼是傍生。然彼適從極光淨歿。乘宿惡業受傍生趣。前福餘勢初時似人。後時食惡諂曲增故。人形相滅復傍生形。如蝦蟇身前後轉變。前名科斗顯黑形圓。後名蝦蟇形方顯雜。然彼前後俱是傍生。劫初變人應知亦爾。有餘師說。彼有死生。問若爾善通後所設難。前所設難當云何通。謂有死生必受中有。如何眾人不見間斷。答劫初時人本有中有皆是化生。諸化生者死無遺質。中有迅速時人不知。彼所受身而有間斷。如是說者。彼無死生故。二說中初說為善。經死生者多忘本事。既憶本事故非死生。 vấn thí thiết luận thuyết 。Thiên sơ sanh thời như ngũ tuế đẳng tiểu nhi hình lượng 。Thiên hoài tất thượng huất nhĩ hóa sanh 。bỉ Thiên tiện vị thị ngã nam nữ 。thử tân sanh thiên diệc ngôn 。bỉ Thiên thị ngã phụ mẫu 。kỳ lượng ký tiểu 。như hà thời chúng giai kiến như bổn 。đáp sơ sanh tuy tiểu sanh dĩ tầm Đại 。thời gian tấn tốc chúng bất giác tri 。phục hưũ thuyết giả 。chúng tuy giác tri nhi tác thị niệm 。thử Thiên đế thích thần lực tự tại 。ư Thế Tôn tiền tự hiện thần biến 。hoặc Đại hoặc tiểu bất vị tử sanh 。hữu dư sư thuyết 。phi nhất thiết Thiên ư sơ sanh thời thân lượng giai tiểu như Đế Thích đẳng 。đại uy đức Thiên ư sơ sanh thời cập trung hữu vị giai như bản hữu thịnh niên thời lượng 。cố tuy tử sanh nhi chúng bất giác 。như thị thuyết giả 。bỉ vô tử sanh 。cố nhị thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。Kinh tử sanh giả thân tâm biến cố thí thiết luận thuyết 。kiếp sơ thời nhân hữu hốt phước hạnh/hành/hàng thân hình ký biến cọng hiệu vi xà 。phục hưũ huất nhiên sanh đệ tam nha 。thân hình ký biến cọng hiệu vi tượng 。vấn như thị chuyển biến hữu tử sanh bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu tử sanh ưng thọ/thụ trung hữu 。như hà chúng nhân bất kiến gian đoạn 。nhược/nhã vô tử sanh như hà nhân thú tức tác bàng sanh 。đáp ưng tác thị thuyết 。bỉ vô tử sanh 。vấn nhược nhĩ thiện thông tiền sở thiết nạn/nan 。như hà nhân thú tức tác bàng sanh 。đáp phi tức nhân thú chuyển tác bàng sanh 。đãn bỉ thân hình tiền hậu hữu dị 。ư trung hữu thuyết 。bỉ hằng thị nhân nhiên tú nghiệp nhân hưng suy bất định 。sơ phước nghiệp thắng cố tác nhân hình 。hậu thời thực ác siểm khúc tăng cố 。nhân hình tướng diệt biến tác bàng sanh 。như hoặc hữu nhân bị tha chú thuật 。biến tự lư đẳng nhi thật thị nhân 。phục hưũ thuyết giả bỉ thị bàng sanh 。nhiên bỉ thích tùng Cực quang tịnh một 。thừa tú ác nghiệp thọ bàng sanh thú 。tiền phước dư thế sơ thời tự nhân 。hậu thời thực ác siểm khúc tăng cố 。nhân hình tướng diệt phục bàng sanh hình 。như hà 蟇thân tiền hậu chuyển biến 。tiền danh khoa đẩu hiển hắc hình viên 。hậu danh hà 蟇hình phương hiển tạp 。nhiên bỉ tiền hậu câu thị bàng sanh 。kiếp sơ biến nhân ứng tri diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。bỉ hữu tử sanh 。vấn nhược nhĩ thiện thông hậu sở thiết nạn/nan 。tiền sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。vị hữu tử sanh tất thọ/thụ trung hữu 。như hà chúng nhân bất kiến gian đoạn 。đáp kiếp sơ thời nhân bản hữu trung hữu giai thị hóa sanh 。chư hóa sanh giả tử vô di chất 。trung hữu tấn tốc thời nhân bất tri 。bỉ sở thọ thân nhi hữu gian đoạn 。như thị thuyết giả 。bỉ vô tử sanh cố 。nhị thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。Kinh tử sanh giả đa vong bổn sự 。ký ức bổn sự cố phi tử sanh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十一 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập nhất 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之一 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi nhất 二十二根。乃至九十八隨眠。如是四十二章及解章義既領會已。應廣分別。二十二根者。謂眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根意根樂根苦根喜根憂根捨根信根精進根念根定根慧根未知當知根已知根具知根。此廣分別。如後根蘊根納息中十八界者。謂眼界色界眼識界耳界聲界耳識界鼻界香界鼻識界舌界味界舌識界身界觸界身識界意界法界意識界。此界契經亦名略說亦名廣說。名略說者。對大記經如大譬喻大涅槃等。名廣說者。對處契經彼處契經。亦名略說亦名廣說。名略說者對界契經名廣說者。對蘊契經。彼蘊契經亦名略說亦名廣說。名略說者對處契經。名廣說者。對諸所有受皆是苦等經。彼諸所有受皆是苦等經。但名略說不名廣說。有作是說。此界契經等亦名略說亦名廣說。即依自說不對餘經。謂界經中廣說色心。略說心所故。彼處契經亦名略說亦名廣說。即依自說不對餘經。謂處經中廣說色略說心心所故。彼蘊契經亦名略說亦名廣說。即依自說不對餘經。謂蘊經中廣說心所。略說色心故。彼諸所有受皆是苦契經但名略說不名廣說。復有說者。此界契經名為廣說亦攝一切法。彼大譬喻大涅槃等經雖名廣說而不攝一切法。彼處契經雖攝一切法而非廣說。是處中說故。彼蘊契經不名廣說。是略說故。亦不攝一切法。但攝有為非無為故。彼諸所有受皆是苦等經不名廣說。是極略說故。於中亦有攝一切法者如說諸法空無我等。有餘師說。更無略說契經。如世尊說施有二種。一者法施。二者財施經等。更無廣說契經如大譬喻大涅槃經等。如是諸說雖各有義。然佛世尊於所知境。先作廣說後作略說。謂於所知境先廣說十八界。後即於此略說為十二處。復即於此除無為法略說為五蘊。是名世尊廣略說法。即依如是廣略說法。佛告尊者舍利子言。我於法寶能廣略說。而能解者甚為難得。復依如是廣略說法。尊者舍利子白佛言。世尊唯願如來廣略說法此定當有解法寶者。於如是事應作譬喻。如海龍王久處大海。增長威勢上昇虛空。興布大雲遍覆空界。掣電晃曜震大雷音。普告世間我當注雨。一切藥草卉木叢林。聞如是聲皆大驚慴咸作是念。此大龍王處大海中久增威勢。今若注雨未有息期。我等皆當定為漂沒。爾時大地聞如是聲心不驚疑面無異色。虛懷仰請海龍王言。唯願恣情降注大雨。過百千歲我悉能受。世尊亦爾。曾於過去釋迦牟尼帝幢寶髻然燈勝觀。乃至最後迦葉波佛所。增長福德智慧資糧。昇有餘依涅槃空界。興大悲雲遍覆世間。發勝慧電普照一切。虛空非我無畏雷音。遍告所化舍利子等。我於法寶能廣略說。而能解者甚為難得。時諸所化除舍利子。聞佛此言皆生怯懼。咸作是念。佛得如是。昔所未得名句文身。為我等說恐不能解。唯舍利子六十劫中。增長智見猛利圓滿猶如大地。聞佛此言心不驚疑。面無異色能無所畏。而請佛言。唯願如來廣略說法。此定當有解法寶者。問亦應有法非諸聲聞獨覺境界。彼舍利子何緣無畏作如是請。答彼唯請佛聲聞所知非佛所知。聲聞境界非佛境界。聲聞所行非佛所行。聲聞根所及非佛根所及故不違理。復次知佛開許故作是請。謂舍利子作如是念。世尊慈悲諸所說法。必應稱量定有饒益。要於田器而雨法雨。所雨法雨終不唐捐。諸所發言必依法器。若非法器終不發言。世尊既知我有爾所堪受法器。作如是言。故知世尊開許我請。是故尊者請佛無畏。 nhị thập nhị căn 。nãi chí cửu thập bát tùy miên 。như thị tứ thập nhị chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt 。nhị thập nhị căn giả 。vị nhãn căn nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn nữ căn nam căn mạng căn ý căn lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn xả căn tín căn tinh tấn căn niệm căn định căn tuệ căn vị tri đương tri căn dĩ tri căn cụ tri căn 。thử quảng phân biệt 。như hậu căn uẩn căn nạp tức trung thập bát giới giả 。vị nhãn giới sắc giới nhãn thức giới nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới Tỳ giới hương giới tị thức giới thiệt giới vị giới thiệt thức giới thân giới xúc giới thân thức giới ý giới Pháp giới ý thức giới 。thử giới khế Kinh diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。danh lược thuyết giả 。đối Đại kí Kinh như Đại thí dụ đại Niết Bàn đẳng 。danh quảng thuyết giả 。đối xứ/xử khế Kinh bỉ xứ khế Kinh 。diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。danh lược thuyết giả đối giới khế Kinh danh quảng thuyết giả 。đối uẩn khế Kinh 。bỉ uẩn khế Kinh diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。danh lược thuyết giả đối xứ/xử khế Kinh 。danh quảng thuyết giả 。đối chư sở hữu thọ/thụ giai thị khổ đẳng Kinh 。bỉ chư sở hữu thọ/thụ giai thị khổ đẳng Kinh 。đãn danh lược thuyết bất danh quảng thuyết 。hữu tác thị thuyết 。thử giới khế Kinh đẳng diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。tức y tự thuyết bất đối dư Kinh 。vị giới Kinh trung quảng thuyết sắc tâm 。lược thuyết tâm sở cố 。bỉ xứ khế Kinh diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。tức y tự thuyết bất đối dư Kinh 。vị xứ/xử Kinh trung quảng thuyết sắc lược thuyết tâm tâm sở cố 。bỉ uẩn khế Kinh diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。tức y tự thuyết bất đối dư Kinh 。vị uẩn Kinh trung quảng thuyết tâm sở 。lược thuyết sắc tâm cố 。bỉ chư sở hữu thọ/thụ giai thị khổ khế Kinh đãn danh lược thuyết bất danh quảng thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử giới khế Kinh danh vi quảng thuyết diệc nhiếp nhất thiết pháp 。bỉ Đại thí dụ đại Niết Bàn đẳng Kinh tuy danh quảng thuyết nhi bất nhiếp nhất thiết pháp 。bỉ xứ khế Kinh tuy nhiếp nhất thiết pháp nhi phi quảng thuyết 。thị xứ trung thuyết cố 。bỉ uẩn khế Kinh bất danh quảng thuyết 。thị lược thuyết cố 。diệc bất nhiếp nhất thiết pháp 。đãn nhiếp hữu vi phi vô vi cố 。bỉ chư sở hữu thọ/thụ giai thị khổ đẳng Kinh bất danh quảng thuyết 。thị cực lược thuyết cố 。ư trung diệc hữu nhiếp nhất thiết pháp giả như thuyết chư Pháp không vô ngã đẳng 。hữu dư sư thuyết 。cánh vô lược thuyết khế Kinh 。như Thế Tôn thuyết thí hữu nhị chủng 。nhất giả pháp thí 。nhị giả tài thí Kinh đẳng 。cánh vô quảng thuyết khế Kinh như Đại thí dụ đại Niết Bàn Kinh đẳng 。như thị chư thuyết tuy các hữu nghĩa 。nhiên Phật Thế tôn ư sở tri cảnh 。tiên tác quảng thuyết hậu tác lược thuyết 。vị ư sở tri cảnh tiên quảng thuyết thập bát giới 。hậu tức ư thử lược thuyết vi thập nhị xử 。phục tức ư thử trừ vô vi Pháp lược thuyết vi ngũ uẩn 。thị danh Thế Tôn quảng lược thuyết Pháp 。tức y như thị quảng lược thuyết Pháp 。Phật cáo Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn 。ngã ư pháp bảo năng quảng lược thuyết 。nhi năng giải giả thậm vi nan đắc 。phục y như thị quảng lược thuyết Pháp 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn duy nguyện Như Lai quảng lược thuyết Pháp thử định đương hữu giải pháp bảo giả 。ư như thị sự ưng tác thí dụ 。như hải long vương cửu xứ/xử đại hải 。tăng trưởng uy thế thượng thăng hư không 。hưng bố đại vân biến phước không giới 。xế điện hoảng diệu chấn Đại lôi âm 。phổ cáo thế gian ngã đương chú vũ 。nhất thiết dược thảo hủy mộc tùng lâm 。Văn như thị thanh giai Đại kinh triệp hàm tác thị niệm 。thử Đại long Vương xứ/xử Đại hải trung cửu tăng uy thế 。kim nhược/nhã chú vũ vị hữu tức kỳ 。ngã đẳng giai đương định vi phiêu một 。nhĩ thời Đại địa Văn như thị thanh tâm bất kinh nghi diện vô dị sắc 。hư hoài ngưỡng thỉnh hải long vương ngôn 。duy nguyện tứ Tình hàng chú Đại vũ 。quá/qua bách thiên tuế ngã tất năng thọ 。Thế Tôn diệc nhĩ 。tằng ư quá khứ Thích-Ca Mâu Ni Đế Tràng bảo kế Nhiên Đăng thắng quán 。nãi chí tối hậu Ca-diếp-ba Phật sở 。tăng trưởng phước đức trí tuệ tư lương 。thăng hữu dư y Niết-Bàn không giới 。hưng đại bi vân biến phước thế gian 。phát thắng tuệ điện phổ chiếu nhất thiết 。hư không phi ngã vô úy lôi âm 。biến cáo sở hóa Xá-lợi-tử đẳng 。ngã ư pháp bảo năng quảng lược thuyết 。nhi năng giải giả thậm vi nan đắc 。thời chư sở hóa trừ Xá-lợi-tử 。văn Phật thử ngôn giai sanh khiếp cụ 。hàm tác thị niệm 。Phật đắc như thị 。tích sở vị đắc danh cú văn thân 。vi ngã đẳng thuyết khủng bất năng giải 。duy Xá-lợi-tử lục thập kiếp trung 。tăng trưởng trí kiến mãnh lợi viên mãn do như Đại địa 。văn Phật thử ngôn tâm bất kinh nghi 。diện vô dị sắc năng vô sở úy 。nhi thỉnh Phật ngôn 。duy nguyện Như Lai quảng lược thuyết Pháp 。thử định đương hữu giải pháp bảo giả 。vấn diệc ưng hữu pháp phi chư thanh văn độc giác cảnh giới 。bỉ Xá-lợi-tử hà duyên vô úy tác như thị thỉnh 。đáp bỉ duy thỉnh Phật Thanh văn sở tri phi Phật sở tri 。Thanh văn cảnh giới phi Phật cảnh giới 。Thanh văn sở hạnh phi Phật sở hạnh 。Thanh văn căn sở cập phi Phật căn sở cập cố bất vi lý 。phục thứ tri Phật khai hứa cố tác thị thỉnh 。vị Xá-lợi-tử tác như thị niệm 。Thế Tôn từ bi chư sở thuyết pháp 。tất ưng xưng lượng định hữu nhiêu ích 。yếu ư điền khí nhi vũ Pháp vũ 。sở vũ Pháp vũ chung bất đường quyên 。chư sở phát ngôn tất y Pháp khí 。nhược/nhã phi pháp khí chung bất phát ngôn 。Thế Tôn ký tri ngã hữu nhĩ sở kham thọ/thụ Pháp khí 。tác như thị ngôn 。cố tri Thế Tôn khai hứa ngã thỉnh 。thị cố Tôn-Giả thỉnh Phật vô úy 。 問佛為何等所化有情。說蘊處界廣略三法。答佛隨所化所愚而說。謂愚於界者為說十八界。若愚於處者為說十二處。若愚於蘊者為說五蘊。復次世尊所化略有三種。一初習業。二已串修。三超作意初習業者為說十八界。已串修者為說十二處。超作意者為說五蘊。復次世尊所化有三種根。謂鈍中利為鈍根者說十八界。為中根者說十二處。為利根者說五蘊。復次世尊所化有三種智。一者開智。二者說智。三者引智。為開智者說五蘊。為說智者說十二處。為引智者說十八界。復次世尊所化有三種樂。謂廣中略。為樂廣者說十八界。為樂中者說十二處。為樂略者說五蘊。復次世尊所化有三憍逸。一恃姓憍逸。二恃財憍逸。三恃命憍逸。恃姓憍逸者為說十八界。謂族姓義是界義。種類貴賤無差別故。恃財憍逸者為說十二處。謂生門義是處義。隨有所生尋散盡故。恃命憍逸者為說五蘊。謂積聚義是蘊義。有為積聚尋散滅故。復次世尊所化有三種愚。一者愚色心。二者愚於色。三者愚心所。愚色心者為說十八界。於此界中廣說色心略說心所故。愚於色者為說十二處。於此處中廣說色略說心心所故。愚心所者為說五蘊。於此蘊中廣說心所略說色心故。復次為計我者說十八界。謂一身中有多界別無一我故為愚所依及所緣者說十二處。謂分別識有六所依六所緣故。為我慢者說五蘊。謂身唯有生滅五蘊不應恃怙起我慢故。佛為此等所化有情說蘊處界廣略三法。 vấn Phật vi hà đẳng sở hóa hữu tình 。thuyết uẩn xứ giới quảng lược tam Pháp 。đáp Phật tùy sở hóa sở ngu nhi thuyết 。vị ngu ư giới giả vi thuyết thập bát giới 。nhược/nhã ngu ư xứ/xử giả vi thuyết thập nhị xử 。nhược/nhã ngu ư uẩn giả vi thuyết ngũ uẩn 。phục thứ Thế Tôn sở hóa lược hữu tam chủng 。nhất sơ tập nghiệp 。nhị dĩ xuyến tu 。tam siêu tác ý sơ tập nghiệp giả vi thuyết thập bát giới 。dĩ xuyến tu giả vi thuyết thập nhị xử 。siêu tác ý giả vi thuyết ngũ uẩn 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu tam chủng căn 。vị độn trung lợi vi độn căn giả thuyết thập bát giới 。vi trung căn giả thuyết thập nhị xử 。vi lợi căn giả thuyết ngũ uẩn 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu tam chủng trí 。nhất giả khai trí 。nhị giả thuyết trí 。tam giả dẫn trí 。vi khai trí giả thuyết ngũ uẩn 。vi thuyết trí giả thuyết thập nhị xử 。vi dẫn trí giả thuyết thập bát giới 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu tam chủng lạc/nhạc 。vị quảng trung lược 。vi lạc/nhạc quảng giả thuyết thập bát giới 。vi lạc/nhạc trung giả thuyết thập nhị xử 。vi lạc/nhạc lược giả thuyết ngũ uẩn 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu tam kiêu/kiều dật 。nhất thị tính kiêu/kiều dật 。nhị thị tài kiêu/kiều dật 。tam thị mạng kiêu/kiều dật 。thị tính kiêu/kiều dật giả vi thuyết thập bát giới 。vị tộc tính nghĩa thị giới nghĩa 。chủng loại quý tiện vô sái biệt cố 。thị tài kiêu/kiều dật giả vi thuyết thập nhị xử 。vị sanh môn nghĩa thị xứ nghĩa 。tùy hữu sở sanh tầm tán tận cố 。thị mạng kiêu/kiều dật giả vi thuyết ngũ uẩn 。vị tích tụ nghĩa thị uẩn nghĩa 。hữu vi tích tụ tầm tán diệt cố 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu tam chủng ngu 。nhất giả ngu sắc tâm 。nhị giả ngu ư sắc 。tam giả ngu tâm sở 。ngu sắc tâm giả vi thuyết thập bát giới 。ư thử giới trung quảng thuyết sắc tâm lược thuyết tâm sở cố 。ngu ư sắc giả vi thuyết thập nhị xử 。ư thử xứ trung quảng thuyết sắc lược thuyết tâm tâm sở cố 。ngu tâm sở giả vi thuyết ngũ uẩn 。ư thử uẩn trung quảng thuyết tâm sở lược thuyết sắc tâm cố 。phục thứ vi kế ngã giả thuyết thập bát giới 。vị nhất thân trung hữu đa giới biệt vô nhất ngã cố vi ngu sở y cập sở duyên giả thuyết thập nhị xử 。vị phân biệt thức hữu lục sở y lục sở duyên cố 。vi ngã mạn giả thuyết ngũ uẩn 。vị thân duy hữu sanh diệt ngũ uẩn bất ưng thị hỗ khởi ngã mạn cố 。Phật vi thử đẳng sở hóa hữu tình thuyết uẩn xứ giới quảng lược tam Pháp 。 問此十八界名有十八。實體有幾。答此界實體或有十七或有十二。若說六識便失意界。離六識身無別意界。故十八界名有十八實體十七。若說意界便失六識。離此意界無別六識。故十八界名有十八實體十二。如名與體。名施設體施設。名異相體異相。名異性體異性。名差別體差別。名建立體建立。名覺體覺。應知亦爾。問若十八界名有十八。體或十七或十二者云何建立十八界耶。答以三事故建立十八。一以所依。二以能依。三以境界。以所依故立六內界。謂眼界乃至意界。以能依故立六識界。謂眼識界乃至意識界。以境界故立六外界。謂色界乃至法界。問若以所依能依境界各有六故。立十八界有差別者。諸阿羅漢最後念心應非意界。依彼不能生後識故。答彼亦是意界依彼不能生後識者非彼為障。但餘緣障故後識不起。設後起者亦作所依。如有餘緣不生芽等。豈沃壤地非芽等依。此十八界過去未來現在皆具。問過去可有此十八界。以六識身無間已滅名意界故。未來現在如何亦有十八界耶。答此十八界依相而立。三世各有十八界相。若未來現在識無意界相者。過去識亦應無以相無轉故。 vấn thử thập bát giới danh hữu thập bát 。thật thể hữu kỷ 。đáp thử giới thật thể hoặc hữu thập thất hoặc hữu thập nhị 。nhược/nhã thuyết lục thức tiện thất ý giới 。ly lục thức thân vô biệt ý giới 。cố thập bát giới danh hữu thập bát thật thể thập thất 。nhược/nhã thuyết ý giới tiện thất lục thức 。ly thử ý giới vô biệt lục thức 。cố thập bát giới danh hữu thập bát thật thể thập nhị 。như danh dữ thể 。danh thí thiết thể thí thiết 。danh dị tướng thể dị tướng 。danh dị tánh thể dị tánh 。danh sái biệt thể sái biệt 。danh kiến lập thể kiến lập 。danh giác thể giác 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã thập bát giới danh hữu thập bát 。thể hoặc thập thất hoặc thập nhị giả vân hà kiến lập thập bát giới da 。đáp dĩ tam sự cố kiến lập thập bát 。nhất dĩ sở y 。nhị dĩ năng y 。tam dĩ cảnh giới 。dĩ sở y cố lập lục nội giới 。vị nhãn giới nãi chí ý giới 。dĩ năng y cố lập lục thức giới 。vị nhãn thức giới nãi chí ý thức giới 。dĩ cảnh giới cố lập lục ngoại giới 。vị sắc giới nãi chí Pháp giới 。vấn nhược/nhã dĩ sở y năng y cảnh giới các hữu lục cố 。lập thập bát giới hữu sái biệt giả 。chư A-la-hán tối hậu niệm tâm ưng phi ý giới 。y bỉ bất năng sanh hậu thức cố 。đáp bỉ diệc thị ý giới y bỉ bất năng sanh hậu thức giả phi bỉ vi chướng 。đãn dư duyên chướng cố hậu thức bất khởi 。thiết hậu khởi giả diệc tác sở y 。như hữu dư duyên bất sanh nha đẳng 。khởi ốc nhưỡng địa phi nha đẳng y 。thử thập bát giới quá khứ vị lai hiện tại giai cụ 。vấn quá khứ khả hữu thử thập bát giới 。dĩ lục thức thân Vô gián dĩ diệt danh ý giới cố 。vị lai hiện tại như hà diệc hữu thập bát giới da 。đáp thử thập bát giới y tướng nhi lập 。tam thế các hữu thập bát giới tướng 。nhược/nhã vị lai hiện tại thức vô ý giới tướng giả 。quá khứ thức diệc ưng vô dĩ tướng vô chuyển cố 。 問等無間緣未來未有。現在過去亦應不立。此既得立。意界應然。答等無間緣依用而立。未來未有等無間法故不可立等無間緣。設立於誰有此緣用。此十八界依相而立。未來雖無識所依用。而已有識可立所依。故此與彼不可為例。諸阿羅漢最後念心。雖非等無間緣而是意界准此應知。餘契經中世尊自說惡叉聚喻。說此喻已告諸苾芻。有情身中有多界性。彼亦攝在此十八界。所依能依境界攝故。又佛於彼多界經中說界差別有六十二。彼亦攝在此十八界。即所依等三事攝故。問何故世尊為眾說彼六十二界。答為對外道身見為本。有六十二見趣別故。又世尊告天帝釋言。憍尸迦當知。世有種種界。隨各所想。而各執著。隨各執著而各說之。各言此實餘皆愚妄。彼亦攝在此十八界。即所依等三事攝故。有作是說。彼經諸見以界聲說。皆唯攝在此法界中。尊者左受作如是說。以四事故立十八界。一自性故。二所作故。三能作故。四蘊差別故。以自性故建立色界乃至法界。以所作故建立眼識界乃至意識界。以能作故建立眼界乃至意界。以蘊差別故建立十八界。謂色蘊差別建立十界一界少分。識蘊差別建立七心界。三蘊攝在一法界中。如是名為諸界自性。我物自體相分本性已說界自性所以今當說。問何故名界。界是何義。答種族義是界義。段義分義片義異相義不相似義分齊義是界義。種種因義是界義。聲論者說馳流故名界。任持故名界。長養故名界。應知此中種族義是界義者。如一山中有多種族。謂金銀銅鐵白鑞鉛錫丹青等石。白墡土等異類種族。如是於一相續身中。有十八界異類種族。段義是界義者。如有次第安布段物得種種名。謂次第安布材木等段。名為宮殿臺觀舍等。次第安布餘甘子等段名阿摩洛迦。次第安布竹篾等段名蓋扇等。次第安布骨肉等段名男女等。如是次第安布眼等。十八界段名為有情摩納婆等。分義是界義者。謂男身中有十八分。女等亦爾。即十八界。片義是界義者。謂男身中有十八片。女等亦爾。即十八界。異相義是界義者。謂眼界相異乃至意識界相異。不相似義是界義者。謂眼界不似餘界。乃至意識界不似餘界。分齊義是界義者。謂眼界分齊異餘十七界。乃至意識界分齊異餘十七界。種種因義是界義者。謂因此故有眼界非即因此乃至有意識界。乃至因此故有意識界非即因此乃至有眼界。聲論者說。馳流故名界者。謂此諸界馳流三界五趣四生輪轉生死。任持故名界者。謂此諸界任持自性。長養故名界者。謂此諸界長養他性。是故種族義是界義。乃至長養故名為界。 vấn đẳng vô gian duyên vị lai vị hữu 。hiện tại quá khứ diệc ưng bất lập 。thử ký đắc lập 。ý giới ưng nhiên 。đáp đẳng vô gian duyên y dụng nhi lập 。vị lai vị hữu đẳng Vô gián Pháp cố bất khả lập đẳng vô gian duyên 。thiết lập ư thùy hữu thử duyên dụng 。thử thập bát giới y tướng nhi lập 。vị lai tuy vô thức sở y dụng 。nhi dĩ hữu thức khả lập sở y 。cố thử dữ bỉ bất khả vi lệ 。chư A-la-hán tối hậu niệm tâm 。tuy phi đẳng vô gian duyên nhi thị ý giới chuẩn thử ứng tri 。dư khế Kinh trung Thế Tôn tự thuyết ác xoa tụ dụ 。thuyết thử dụ dĩ cáo chư Bí-sô 。hữu tình thân trung hữu đa giới tánh 。bỉ diệc nhiếp tại thử thập bát giới 。sở y năng y cảnh giới nhiếp cố 。hựu Phật ư bỉ đa giới Kinh trung thuyết giới sái biệt hữu lục thập nhị 。bỉ diệc nhiếp tại thử thập bát giới 。tức sở y đẳng tam sự nhiếp cố 。vấn hà cố Thế Tôn vi chúng thuyết bỉ lục thập nhị giới 。đáp vi đối ngoại đạo thân kiến vi bổn 。hữu lục thập nhị kiến thú biệt cố 。hựu Thế Tôn cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca đương tri 。thế hữu chủng chủng giới 。tùy các sở tưởng 。nhi các chấp trước 。tùy các chấp trước nhi các thuyết chi 。các ngôn thử thật dư giai ngu vọng 。bỉ diệc nhiếp tại thử thập bát giới 。tức sở y đẳng tam sự nhiếp cố 。hữu tác thị thuyết 。bỉ Kinh chư kiến dĩ giới thanh thuyết 。giai duy nhiếp tại thử pháp giới trung 。Tôn-Giả tả thọ/thụ tác như thị thuyết 。dĩ tứ sự cố lập thập bát giới 。nhất tự tánh cố 。nhị sở tác cố 。tam năng tác cố 。tứ uẩn sái biệt cố 。dĩ tự tánh cố kiến lập sắc giới nãi chí Pháp giới 。dĩ sở tác cố kiến lập nhãn thức giới nãi chí ý thức giới 。dĩ năng tác cố kiến lập nhãn giới nãi chí ý giới 。dĩ uẩn sái biệt cố kiến lập thập bát giới 。vị sắc uẩn sái biệt kiến lập thập giới nhất giới thiểu phần 。thức uẩn sái biệt kiến lập thất tâm giới 。tam uẩn nhiếp tại nhất pháp giới trung 。như thị danh vi chư giới tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh dĩ thuyết giới tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh giới 。giới thị hà nghĩa 。đáp chủng tộc nghĩa thị giới nghĩa 。đoạn nghĩa phần nghĩa phiến nghĩa dị tướng nghĩa bất tương tự nghĩa phần tề nghĩa thị giới nghĩa 。chủng chủng nhân nghĩa thị giới nghĩa 。thanh luận giả thuyết trì lưu cố danh giới 。nhậm trì cố danh giới 。trường/trưởng dưỡng cố danh giới 。ứng tri thử trung chủng tộc nghĩa thị giới nghĩa giả 。như nhất sơn trung hữu đa chủng tộc 。vị kim ngân đồng thiết bạch lạp duyên tích đan thanh đẳng thạch 。bạch thiện độ đẳng dị loại chủng tộc 。như thị ư nhất tướng tục thân trung 。hữu thập bát giới dị loại chủng tộc 。đoạn nghĩa thị giới nghĩa giả 。như hữu thứ đệ an bố đoạn vật đắc chủng chủng danh 。vị thứ đệ an bố tài mộc đẳng đoạn 。danh vi cung điện đài quán xá đẳng 。thứ đệ an bố dư cam tử đẳng đoạn danh A ma lạc ca 。thứ đệ an bố trúc miệt đẳng đoạn danh cái phiến đẳng 。thứ đệ an bố cốt nhục đẳng đoạn danh nam nữ đẳng 。như thị thứ đệ an bố nhãn đẳng 。thập bát giới đoạn danh vi hữu tình ma nạp Bà đẳng 。phần nghĩa thị giới nghĩa giả 。vị nam thân trung hữu thập bát phần 。nữ đẳng diệc nhĩ 。tức thập bát giới 。phiến nghĩa thị giới nghĩa giả 。vị nam thân trung hữu thập bát phiến 。nữ đẳng diệc nhĩ 。tức thập bát giới 。dị tướng nghĩa thị giới nghĩa giả 。vị nhãn giới tướng dị nãi chí ý thức giới tướng dị 。bất tương tự nghĩa thị giới nghĩa giả 。vị nhãn giới bất tự dư giới 。nãi chí ý thức giới bất tự dư giới 。phần tề nghĩa thị giới nghĩa giả 。vị nhãn giới phần tề dị dư thập thất giới 。nãi chí ý thức giới phần tề dị dư thập thất giới 。chủng chủng nhân nghĩa thị giới nghĩa giả 。vị nhân thử cố hữu nhãn giới phi tức nhân thử nãi chí hữu ý thức giới 。nãi chí nhân thử cố hữu ý thức giới phi tức nhân thử nãi chí hữu nhãn giới 。thanh luận giả thuyết 。trì lưu cố danh giới giả 。vị thử chư giới trì lưu tam giới ngũ thú tứ sanh luân chuyển sanh tử 。nhậm trì cố danh giới giả 。vị thử chư giới nhậm trì tự tánh 。trường/trưởng dưỡng cố danh giới giả 。vị thử chư giới trường/trưởng dưỡng tha tánh 。thị cố chủng tộc nghĩa thị giới nghĩa 。nãi chí trường/trưởng dưỡng cố danh vi giới 。 已總說界立名所因。今當一一別說其相。問眼界云何。答諸眼於色已正當見。及彼同分是名眼界。已見色者。謂過去眼。正見色者。謂現在眼。當見色者。謂未來眼。及彼同分者。此國諸師說有四種。一者過去彼同分眼。謂眼界不見色已滅。二者現在彼同分眼。謂眼界不見色正滅。三者未來彼同分眼。謂眼界不見色當滅。四者未來畢竟不生眼界。外國諸師說有五種三如前說。未來畢竟不生眼界分為二種。一有識屬眼界。二無識屬眼界。舊外國師同此國說。舊此國師同外國說。諸見色眼於自有情名同分眼。於餘有情亦名同分。諸不見色眼於自有情名彼同分眼。於餘有情亦名彼同分。有作是說。諸見色眼於自有情名同分眼。於餘有情名彼同分。諸不見色眼於自有情名彼同分眼。於餘有情亦名彼同分。復有說者。諸見色眼於自有情名同分眼。於餘有情非同分亦非彼同分。諸不見色眼於自有情名彼同分眼。於餘有情非同分亦非彼同分。彼不應作是說。云何有眼而非同分非彼同分。應作是說。於三說中初說應理。問豈用他眼能見色耶。答誰說能用他眼見色。問若無能用他眼見色。如何有情自見色眼於餘有情亦名同分。答以有用眼根恒定故。眼界用者。謂能見色。如眼於色有用已滅說為同分。於自於他此同分名恒無改轉。雖無能用他眼見色。而有用眼恒名同分。正滅當滅應知亦爾。問同分眼能見色。彼同分眼不能見色。云何見色眼是不見色眼之同分。不見色眼是彼見色眼之同分耶。答彼此二眼互為因故。謂見色眼與不見色眼為因。不見色眼亦與見色眼為因。復次彼此二眼互相生故。謂見色眼能生不見色眼。不見色眼復能生見色眼。復次彼此二眼互相引故。謂見色眼能引不見色眼。不見色眼復能引見色眼。復次彼此二眼互相轉故。謂見色眼能轉不見色眼。不見色眼復能轉見色眼。復次彼此二眼互相續故。謂見色眼能續不見色眼。不見色眼復能續見色眼。復次見色眼與不見色眼。俱一界攝。俱一處攝。俱一根攝。同一見性故。見色眼是不見色眼之同分。不見色眼復是彼見色眼之同分。如眼界耳鼻舌身界亦爾。同分彼同分品類差別皆相似故。 dĩ tổng thuyết giới lập danh sở nhân 。kim đương nhất nhất biệt thuyết kỳ tướng 。vấn nhãn giới vân hà 。đáp chư nhãn ư sắc dĩ chánh đương kiến 。cập bỉ đồng phần thị danh nhãn giới 。dĩ kiến sắc giả 。vị quá khứ nhãn 。chánh kiến sắc giả 。vị hiện tại nhãn 。đương kiến sắc giả 。vị vị lai nhãn 。cập bỉ đồng phần giả 。thử quốc chư sư thuyết hữu tứ chủng 。nhất giả quá khứ bỉ đồng phần nhãn 。vị nhãn giới bất kiến sắc dĩ diệt 。nhị giả hiện tại bỉ đồng phần nhãn 。vị nhãn giới bất kiến sắc chánh diệt 。tam giả vị lai bỉ đồng phần nhãn 。vị nhãn giới bất kiến sắc đương diệt 。tứ giả vị lai tất cánh bất sanh nhãn giới 。ngoại quốc chư sư thuyết hữu ngũ chủng tam như tiền thuyết 。vị lai tất cánh bất sanh nhãn giới phần vi nhị chủng 。nhất hữu thức chúc nhãn giới 。nhị vô thức chúc nhãn giới 。cựu ngoại Quốc Sư đồng thử quốc thuyết 。cựu thử Quốc Sư đồng ngoại quốc thuyết 。chư kiến sắc nhãn ư tự hữu Tình danh đồng phần nhãn 。ư dư hữu tình diệc danh đồng phần 。chư bất kiến sắc nhãn ư tự hữu Tình danh bỉ đồng phần nhãn 。ư dư hữu tình diệc danh bỉ đồng phần 。hữu tác thị thuyết 。chư kiến sắc nhãn ư tự hữu Tình danh đồng phần nhãn 。ư dư hữu tình danh bỉ đồng phần 。chư bất kiến sắc nhãn ư tự hữu Tình danh bỉ đồng phần nhãn 。ư dư hữu tình diệc danh bỉ đồng phần 。phục hưũ thuyết giả 。chư kiến sắc nhãn ư tự hữu Tình danh đồng phần nhãn 。ư dư hữu tình phi đồng phần diệc phi bỉ đồng phần 。chư bất kiến sắc nhãn ư tự hữu Tình danh bỉ đồng phần nhãn 。ư dư hữu tình phi đồng phần diệc phi bỉ đồng phần 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vân hà hữu nhãn nhi phi đồng phần phi bỉ đồng phần 。ưng tác thị thuyết 。ư tam thuyết trung sơ thuyết ưng lý 。vấn khởi dụng tha nhãn năng kiến sắc da 。đáp thùy thuyết năng dụng tha nhãn kiến sắc 。vấn nhược/nhã vô năng dụng tha nhãn kiến sắc 。như hà hữu tình tự kiến sắc nhãn ư dư hữu tình diệc danh đồng phần 。đáp dĩ hữu dụng nhãn căn hằng định cố 。nhãn giới dụng giả 。vị năng kiến sắc 。như nhãn ư sắc hữu dụng dĩ diệt thuyết vi đồng phần 。ư tự ư tha thử đồng phần danh hằng vô cải chuyển 。tuy vô năng dụng tha nhãn kiến sắc 。nhi hữu dụng nhãn hằng danh đồng phần 。chánh diệt đương diệt ứng tri diệc nhĩ 。vấn đồng phần nhãn năng kiến sắc 。bỉ đồng phần nhãn bất năng kiến sắc 。vân hà kiến sắc nhãn thị bất kiến sắc nhãn chi đồng phần 。bất kiến sắc nhãn thị bỉ kiến sắc nhãn chi đồng phần da 。đáp bỉ thử nhị nhãn hỗ vi nhân cố 。vị kiến sắc nhãn dữ bất kiến sắc nhãn vi nhân 。bất kiến sắc nhãn diệc dữ kiến sắc nhãn vi nhân 。phục thứ bỉ thử nhị nhãn hỗ tương sanh cố 。vị kiến sắc nhãn năng sanh bất kiến sắc nhãn 。bất kiến sắc nhãn phục năng sanh kiến sắc nhãn 。phục thứ bỉ thử nhị nhãn hỗ tương dẫn cố 。vị kiến sắc nhãn năng dẫn bất kiến sắc nhãn 。bất kiến sắc nhãn phục năng dẫn kiến sắc nhãn 。phục thứ bỉ thử nhị nhãn hỗ tương chuyển cố 。vị kiến sắc nhãn năng chuyển bất kiến sắc nhãn 。bất kiến sắc nhãn phục năng chuyển kiến sắc nhãn 。phục thứ bỉ thử nhị nhãn hỗ tướng tục cố 。vị kiến sắc nhãn năng tục bất kiến sắc nhãn 。bất kiến sắc nhãn phục năng tục kiến sắc nhãn 。phục thứ kiến sắc nhãn dữ bất kiến sắc nhãn 。câu nhất giới nhiếp 。câu nhất xứ/xử nhiếp 。câu nhất căn nhiếp 。đồng nhất kiến tánh cố 。kiến sắc nhãn thị bất kiến sắc nhãn chi đồng phần 。bất kiến sắc nhãn phục thị bỉ kiến sắc nhãn chi đồng phần 。như nhãn giới nhĩ tị thiệt thân giới diệc nhĩ 。đồng phần bỉ đồng phần phẩm loại sái biệt giai tương tự cố 。 問色界云何。答諸色為眼已正當見及彼同分是名色界。已所見者。謂過去色。正所見者。謂現在色。當所見者。謂未來色。及彼同分者。謂有四種彼同分色。一者過去彼同分色。謂色界不為眼所見已滅。二者現在彼同分色。謂色界不為眼所見正滅。三者未來彼同分色。謂色界不為眼所見當滅。四者未來畢竟不生色界。或有色界於一有情是同分。於二三四乃至百千諸有情等亦是同分。謂此色界是一有情眼所見。亦是二三四乃至百千諸有情等眼所見故。如百千人同觀初月。然此色界於諸緣彼生眼識者名同分。於不緣彼生眼識者名彼同分。又如眾中有一伎女。形容端正眾具莊嚴。諸有緣之起眼識者彼色界名同分。諸有不緣起眼識者即彼色界名彼同分。又如法師昇座說法。言辭清辯形貌端嚴。諸有緣之起眼識者彼色界名同分。諸有不緣起眼識者即彼色界名彼同分。或有色界於一有情名彼同分。於二三四乃至百千諸有情等亦名彼同分。謂彼色界在隱映處。無量有情不能見故。或有色界一切有情眼所不見。即彼色界於一切時名彼同分。如妙高山中心之色。及大地中大海下色。一切有情無有見者。問彼色豈非天眼境界。答彼色雖是天眼境界。而無用故此不觀之。復次非一切時天眼現起。故有彼色天眼不見。問彼色豈非佛眼境界。答彼色雖是佛眼境界。而無用故佛不觀之。復次非一切時有佛出世。如今無佛既無佛眼故。有彼色非佛眼見。 vấn sắc giới vân hà 。đáp chư sắc vi nhãn dĩ chánh đương kiến cập bỉ đồng phần thị danh sắc giới 。dĩ sở kiến giả 。vị quá khứ sắc 。chánh sở kiến giả 。vị hiện tại sắc 。đương sở kiến giả 。vị vị lai sắc 。cập bỉ đồng phần giả 。vị hữu tứ chủng bỉ đồng phần sắc 。nhất giả quá khứ bỉ đồng phần sắc 。vị sắc giới bất vi nhãn sở kiến dĩ diệt 。nhị giả hiện tại bỉ đồng phần sắc 。vị sắc giới bất vi nhãn sở kiến chánh diệt 。tam giả vị lai bỉ đồng phần sắc 。vị sắc giới bất vi nhãn sở kiến đương diệt 。tứ giả vị lai tất cánh bất sanh sắc giới 。hoặc hữu sắc giới ư nhất hữu tình thị đồng phần 。ư nhị tam tứ nãi chí bách thiên chư hữu tình đẳng diệc thị đồng phần 。vị thử sắc giới thị nhất hữu tình nhãn sở kiến 。diệc thị nhị tam tứ nãi chí bách thiên chư hữu tình đẳng nhãn sở kiến cố 。như bách thiên nhân đồng quán sơ nguyệt 。nhiên thử sắc giới ư chư duyên bỉ sanh nhãn thức giả danh đồng phần 。ư bất duyên bỉ sanh nhãn thức giả danh bỉ đồng phần 。hựu như chúng trung hữu nhất kỹ nữ 。hình dung đoan chánh chúng cụ trang nghiêm 。chư hữu duyên chi khởi nhãn thức giả bỉ sắc giới danh đồng phần 。chư hữu bất duyên khởi nhãn thức giả tức bỉ sắc giới danh bỉ đồng phần 。hựu như Pháp sư thăng tọa thuyết Pháp 。ngôn từ thanh biện hình mạo đoan nghiêm 。chư hữu duyên chi khởi nhãn thức giả bỉ sắc giới danh đồng phần 。chư hữu bất duyên khởi nhãn thức giả tức bỉ sắc giới danh bỉ đồng phần 。hoặc hữu sắc giới ư nhất hữu tình danh bỉ đồng phần 。ư nhị tam tứ nãi chí bách thiên chư hữu tình đẳng diệc danh bỉ đồng phần 。vị bỉ sắc giới tại ẩn ánh xứ/xử 。vô lượng hữu tình bất năng kiến cố 。hoặc hữu sắc giới nhất thiết hữu tình nhãn sở bất kiến 。tức bỉ sắc giới ư nhất thiết thời danh bỉ đồng phần 。như diệu cao sơn trung tâm chi sắc 。cập Đại địa trung đại hải hạ sắc 。nhất thiết hữu tình vô hữu kiến giả 。vấn bỉ sắc khởi phi Thiên nhãn cảnh giới 。đáp bỉ sắc tuy thị Thiên nhãn cảnh giới 。nhi vô dụng cố thử bất quán chi 。phục thứ phi nhất thiết thời Thiên nhãn hiện khởi 。cố hữu bỉ sắc Thiên nhãn bất kiến 。vấn bỉ sắc khởi phi Phật nhãn cảnh giới 。đáp bỉ sắc tuy thị Phật nhãn cảnh giới 。nhi vô dụng cố Phật bất quán chi 。phục thứ phi nhất thiết thời hữu Phật xuất thế 。như kim vô Phật ký vô Phật nhãn cố 。hữu bỉ sắc phi Phật nhãn kiến 。 問何故見色眼於自有情名同分。於餘有情亦名同分。而所見色於見者名同分。於不見者名彼同分耶。答容一色界多有情見。無一眼界二有情用故。謂有色界一有情見。容二三四乃至百千有情亦見是共見故。諸有見者此色界於彼名同分諸不見者此色界於彼名彼同分。無一眼界二有情用。況多有情是不共故。諸用此眼能見色者此眼於彼名同分。諸餘有情眼若見色若不見色。此眼於彼亦名有作用。眼既是不共。於一切時相恒定故。如色界聲香味觸界亦爾。同分彼同分品類差別皆相似故。然於此義或有欲令唯嗅嘗覺各自身中諸香味觸。彼作是說。香味觸界依世俗理如色界說。謂諸世間作如是語。汝所嗅香我等亦嗅。汝所嘗味我等亦嘗。汝所覺觸我等亦覺。依勝義理香味觸界如眼界說。謂一有情所嗅香界餘不能嗅。若一有情所嘗味界餘不能嘗。若一有情所覺觸界餘不能覺。問若一觸界二有情身各在一邊共所逼觸。豈非勝義如色界說。答如是觸界有多極微和集一處。二身逼觸各得一邊無共得者。故勝義理如眼界說。香味觸界准此應知。復有欲令亦嗅嘗覺他及非情諸香味觸。彼作是說。香味觸界若已受用及受用時。依世俗理如色界說。謂諸世間說共得故。依勝義理如眼界說。一所受用餘不得故。若未受用香味觸界。依勝義理亦有共得如色界說義。謂在未來當至現在。有多人等共得義故。若依前義應作是說。香味觸界依世俗理如色界說。依勝義理如眼界說。若依後義應作是說。香味觸界若已受用及受用時。依世俗理如色界說。依勝義理如眼界說。若未受用依勝義理。亦可得言如色界說。是故諸論皆作是說。如色界聲香味觸界亦爾。以香味觸可共得故。 vấn hà cố kiến sắc nhãn ư tự hữu Tình danh đồng phần 。ư dư hữu tình diệc danh đồng phần 。nhi sở kiến sắc ư kiến giả danh đồng phần 。ư bất kiến giả danh bỉ đồng phần da 。đáp dung nhất sắc giới đa hữu Tình kiến 。vô nhất nhãn giới nhị hữu tình dụng cố 。vị hữu sắc giới nhất hữu Tình kiến 。dung nhị tam tứ nãi chí bách thiên hữu tình diệc kiến thị cọng kiến cố 。chư hữu kiến giả thử sắc giới ư bỉ danh đồng phần chư bất kiến giả thử sắc giới ư bỉ danh bỉ đồng phần 。vô nhất nhãn giới nhị hữu tình dụng 。huống đa hữu tình thị bất cộng cố 。chư dụng thử nhãn năng kiến sắc giả thử nhãn ư bỉ danh đồng phần 。chư dư hữu tình nhãn nhược/nhã kiến sắc nhược/nhã bất kiến sắc 。thử nhãn ư bỉ diệc danh hữu tác dụng 。nhãn ký thị bất cộng 。ư nhất thiết thời tướng hằng định cố 。như sắc giới thanh hương vị xúc giới diệc nhĩ 。đồng phần bỉ đồng phần phẩm loại sái biệt giai tương tự cố 。nhiên ư thử nghĩa hoặc hữu dục lệnh duy khứu thường giác các tự thân trung chư hương vị xúc 。bỉ tác thị thuyết 。hương vị xúc giới y thế tục lý như sắc giới thuyết 。vị chư thế gian tác như thị ngữ 。nhữ sở khứu hương ngã đẳng diệc khứu 。nhữ sở thường vị ngã đẳng diệc thường 。nhữ sở giác xúc ngã đẳng diệc giác 。y thắng nghĩa lý hương vị xúc giới như nhãn giới thuyết 。vị nhất hữu tình sở khứu hương giới dư bất năng khứu 。nhược/nhã nhất hữu tình sở thường vị giới dư bất năng thường 。nhược/nhã nhất hữu tình sở giác xúc giới dư bất năng giác 。vấn nhược/nhã nhất xúc giới nhị hữu tình thân các tại nhất biên cọng sở bức xúc 。khởi phi thắng nghĩa như sắc giới thuyết 。đáp như thị xúc giới hữu đa cực vi hòa tập nhất xứ/xử 。nhị thân bức xúc các đắc nhất biên vô cọng đắc giả 。cố thắng nghĩa lý như nhãn giới thuyết 。hương vị xúc giới chuẩn thử ứng tri 。phục hưũ dục lệnh diệc khứu thường giác tha cập phi tình chư hương vị xúc 。bỉ tác thị thuyết 。hương vị xúc giới nhược/nhã dĩ thọ dụng cập thọ dụng thời 。y thế tục lý như sắc giới thuyết 。vị chư thế gian thuyết cọng đắc cố 。y thắng nghĩa lý như nhãn giới thuyết 。nhất sở thọ dụng dư bất đắc cố 。nhược/nhã vị thọ dụng hương vị xúc giới 。y thắng nghĩa lý diệc hữu cọng đắc như sắc giới thuyết nghĩa 。vị tại vị lai đương chí hiện tại 。hữu đa nhân đẳng cộng đắc nghĩa cố 。nhược/nhã y tiền nghĩa ưng tác thị thuyết 。hương vị xúc giới y thế tục lý như sắc giới thuyết 。y thắng nghĩa lý như nhãn giới thuyết 。nhược/nhã y hậu nghĩa ưng tác thị thuyết 。hương vị xúc giới nhược/nhã dĩ thọ dụng cập thọ dụng thời 。y thế tục lý như sắc giới thuyết 。y thắng nghĩa lý như nhãn giới thuyết 。nhược/nhã vị thọ dụng y thắng nghĩa lý 。diệc khả đắc ngôn như sắc giới thuyết 。thị cố chư luận giai tác thị thuyết 。như sắc giới thanh hương vị xúc giới diệc nhĩ 。dĩ hương vị xúc khả cọng đắc cố 。 問眼識界云何。答眼及色為緣所生眼識是名眼識界。問眼識生時除自性餘一切法皆作緣。何故但眼色為緣。答此中且說增勝緣故。謂若法是眼識所依所緣者。此中說之眼。是眼識所依色是眼識所緣。是故偏說。餘法不爾。復次若法是眼識近增上緣者此中說之眼。及色與眼識作近增上緣。勝眼識上生住異滅。是故偏說。復次若法是眼識不共勝緣者此中說之眼。及色與眼識作不共勝緣。勝眼識生住異滅。是故偏說。問眼識亦以色為緣生。何故名眼識不名色識耶。答亦有經說此名色識。如說。色界為緣生色識。乃至法界為緣生法識。問但有一經作如是說。餘一切經皆說眼識。如何不說名色識耶。答眼是內故但名眼識。色是外故不名色識。復次眼是所依故但名眼識。色是所緣故不名色識。復次眼是根故但名眼識。色是根義故不名色識。復次眼是有境故但名眼識。色是境故不名色識。復次眼是不共故但名眼識。色是共故不名色識。復次諸立名者皆就所依顯所立名有差別故。眼是識所依根故但名眼識。乃至意是意識所依根故但名意識。如聲唯就所依立名。顯所立名有差別故。如依鼓起但名鼓聲。若依貝起但名貝聲。依箜篌等應知亦爾。問眼等六識皆依意生。何緣前五不名意識。答若法是識不雜不共不亂所依識名依。彼眼是眼識不雜不共不亂所依故名眼識。廣說乃至身是身識不雜不共不亂所依故名身識。意是五識雜共亂依。是故前五不名意識。問若爾。意識亦應不說名意識耶。答意識更無不雜不共不亂所依如前五識。是故但說名為意識。以是因緣應作四句。有法是眼識所依非等無間緣。謂俱生眼。有法是眼識等無間緣非所依。謂無間已滅諸心所法。有法是眼識所依亦是等無間緣。謂無間已滅意界。有法非眼識所依亦非等無間緣。謂除前相。乃至身識四句亦爾。若法是意識所依亦是等無間緣。有法是意識等無間緣而非所依。謂無間已滅諸心所法。尊者世友亦作是說。眼識亦以色為緣生。何緣眼識不名色識。答眼是眼識所依。色不爾故。復次眼是眼識勝緣。色不爾故。復次眼唯墮自相續。色不定故。復次眼唯在近。色不定故。復次眼唯在內。色不定故。復次眼是不共。色不爾故。復次眼唯有執受。色不定故。復次眼有損益。識隨損益。色不爾故。問色若有損益識亦隨損益。若無色者眼識不生亦應名色識。何緣但說名眼識耶。答此不應例。所以者何。有眼根者。雖一色壞更緣餘色眼識可生。若無眼根。雖有多色恒現在轉眼識不生。是故眼識損益隨根不隨於色。復次眼有下中上識隨下中上。色不爾故。復次眼是不共。色不定故。有緣一界色生二界眼識。無依一界眼生二界眼識故。有緣一趣色生五趣眼識。無依一趣眼生二趣眼識。況有多故。有緣一生色生四生眼識。無依一生眼生二生眼識。況有多故。復次眼是眼識勝增上緣。色不爾故。大德說曰。若眼有留難識亦有留難。若眼無留難識亦無留難。故名眼識不名色識。問若色有留難眼識亦有留難。無所緣色眼識不生故。答色有眾多。眼唯有一。不應為例。謂若有眼雖一色壞而緣第二眼識得生。若第二壞緣第三色眼識得生餘壞緣餘生識亦爾。若一身中眼根壞者。設有無量那庾多色正現在前。緣彼眼識皆不得生。是故眼識不名色識。乃至身識應知亦爾。問有契經言。眼所識色此有何意。諸色但是眼識所識。眼根不能了別色故。答彼於所依顯能依事。故不違理。謂佛世尊或於所依顯能依事。或於能依顯所依事。於所依顯能依事者。如彼經言眼所識色。於能依顯所依事者。如有處說。眼識所受眼識所了說名所見。復次彼經應言眼識所識色。誦者錯謬故彼但言眼所識色。復次彼經應言眼識所識色。略去中間故但說眼所識色。如說牛車擇滅等故。復次彼契經中依勝具說。故不違理。如伎染書依勝具說。此亦如是。如作伎樂時。雖有樂具及諸子女并餘助伴。而伎樂主偏得其名。是勝具故。又如染衣等時。非無水器染師助伴。而彼染色偏得其名。是勝具故。又如書時。非無水墨盛貯墨器及人葉等。而筆勝故偏得其名。此亦如是。雖識色時有多識具謂空明等。而眼勝故偏得其名。故彼經說眼所識色。復次眼是識色所依止故。彼契經言眼所識色。如言道路是商侶等所應行處。然彼道路但是腳足所應行處。彼商侶等是彼腳足所依止故偏得其名。此亦如是。如眼識界。耳鼻舌身識界亦爾。緣生立名釋通經義皆相似故。問意界云何。答諸意於法已正當了。及彼同分是名意界。已了法者謂過去意界。正了法者謂現在意界。當了法者謂未來意界。及彼同分者謂未來畢竟不生意界。無有過去現在意界是彼同分。心心所法必託所緣方能起故。由此未來當生意界亦必是同分。問意界若緣十七界起是同分不。答亦是同分。如眼界等有見等用必是同分。意界亦爾。有了用者即名同分。 vấn nhãn thức giới vân hà 。đáp nhãn cập sắc vi duyên sở sanh nhãn thức thị danh nhãn thức giới 。vấn nhãn thức sanh thời trừ tự tánh dư nhất thiết pháp giai tác duyên 。hà cố đãn nhãn sắc vi duyên 。đáp thử trung thả thuyết tăng thắng duyên cố 。vị nhược/nhã Pháp thị nhãn thức sở y sở duyên giả 。thử trung thuyết chi nhãn 。thị nhãn thức sở y sắc thị nhãn thức sở duyên 。thị cố Thiên thuyết 。dư Pháp bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị nhãn thức cận tăng thượng duyên giả thử trung thuyết chi nhãn 。cập sắc dữ nhãn thức tác cận tăng thượng duyên 。thắng nhãn thức thượng sanh trụ dị diệt 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị nhãn thức bất cộng thắng duyên giả thử trung thuyết chi nhãn 。cập sắc dữ nhãn thức tác bất cộng thắng duyên 。thắng nhãn thức sanh trụ dị diệt 。thị cố Thiên thuyết 。vấn nhãn thức diệc dĩ sắc vi duyên sanh 。hà cố danh nhãn thức bất danh sắc thức da 。đáp diệc hữu Kinh thuyết thử danh sắc thức 。như thuyết 。sắc giới vi duyên sanh sắc thức 。nãi chí Pháp giới vi duyên sanh pháp thức 。vấn đãn hữu nhất Kinh tác như thị thuyết 。dư nhất thiết Kinh giai thuyết nhãn thức 。như hà bất thuyết danh sắc thức da 。đáp nhãn thị nội cố đãn danh nhãn thức 。sắc thị ngoại cố bất danh sắc thức 。phục thứ nhãn thị sở y cố đãn danh nhãn thức 。sắc thị sở duyên cố bất danh sắc thức 。phục thứ nhãn thị căn cố đãn danh nhãn thức 。sắc thị căn nghĩa cố bất danh sắc thức 。phục thứ nhãn thị hữu cảnh cố đãn danh nhãn thức 。sắc thị cảnh cố bất danh sắc thức 。phục thứ nhãn thị bất cộng cố đãn danh nhãn thức 。sắc thị cọng cố bất danh sắc thức 。phục thứ chư lập danh giả giai tựu sở y hiển sở lập danh hữu sái biệt cố 。nhãn thị thức sở y căn cố đãn danh nhãn thức 。nãi chí ý thị ý thức sở y căn cố đãn danh ý thức 。như thanh duy tựu sở y lập danh 。hiển sở lập danh hữu sái biệt cố 。như y cổ khởi đãn danh cổ thanh 。nhược/nhã y bối khởi đãn danh bối thanh 。y không hầu đẳng ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhãn đẳng lục thức giai y ý sanh 。hà duyên tiền ngũ bất danh ý thức 。đáp nhược/nhã Pháp thị thức bất tạp bất cộng bất loạn sở y thức danh y 。bỉ nhãn thị nhãn thức bất tạp bất cộng bất loạn sở y cố danh nhãn thức 。quảng thuyết nãi chí thân thị thân thức bất tạp bất cộng bất loạn sở y cố danh thân thức 。ý thị ngũ thức tạp cọng loạn y 。thị cố tiền ngũ bất danh ý thức 。vấn nhược nhĩ 。ý thức diệc ưng bất thuyết danh ý thức da 。đáp ý thức cánh vô bất tạp bất cộng bất loạn sở y như tiền ngũ thức 。thị cố đãn thuyết danh vi ý thức 。dĩ thị nhân duyên ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị nhãn thức sở y phi đẳng vô gian duyên 。vị câu sanh nhãn 。hữu pháp thị nhãn thức đẳng vô gian duyên phi sở y 。vị Vô gián dĩ diệt chư tâm sở pháp 。hữu pháp thị nhãn thức sở y diệc thị đẳng vô gian duyên 。vị Vô gián dĩ diệt ý giới 。hữu pháp phi nhãn thức sở y diệc phi đẳng vô gian duyên 。vị trừ tiền tướng 。nãi chí thân thức tứ cú diệc nhĩ 。nhược/nhã Pháp thị ý thức sở y diệc thị đẳng vô gian duyên 。hữu pháp thị ý thức đẳng vô gian duyên nhi phi sở y 。vị Vô gián dĩ diệt chư tâm sở pháp 。Tôn-Giả Thế-hữu diệc tác thị thuyết 。nhãn thức diệc dĩ sắc vi duyên sanh 。hà duyên nhãn thức bất danh sắc thức 。đáp nhãn thị nhãn thức sở y 。sắc bất nhĩ cố 。phục thứ nhãn thị nhãn thức thắng duyên 。sắc bất nhĩ cố 。phục thứ nhãn duy đọa tự tướng tục 。sắc bất định cố 。phục thứ nhãn duy tại cận 。sắc bất định cố 。phục thứ nhãn duy tại nội 。sắc bất định cố 。phục thứ nhãn thị bất cộng 。sắc bất nhĩ cố 。phục thứ nhãn duy hữu chấp thọ 。sắc bất định cố 。phục thứ nhãn hữu tổn ích 。thức tùy tổn ích 。sắc bất nhĩ cố 。vấn sắc nhược hữu tổn ích thức diệc tùy tổn ích 。nhược/nhã vô sắc giả nhãn thức bất sanh diệc ưng danh sắc thức 。hà duyên đãn thuyết danh nhãn thức da 。đáp thử bất ưng lệ 。sở dĩ giả hà 。hữu nhãn căn giả 。tuy nhất sắc hoại cánh duyên dư sắc nhãn thức khả sanh 。nhược/nhã vô nhãn căn 。tuy hữu đa sắc hằng hiện tại chuyển nhãn thức bất sanh 。thị cố nhãn thức tổn ích tùy căn bất tùy ư sắc 。phục thứ nhãn hữu hạ trung thượng thức tùy hạ trung thượng 。sắc bất nhĩ cố 。phục thứ nhãn thị bất cộng 。sắc bất định cố 。hữu duyên nhất giới sắc sanh nhị giới nhãn thức 。vô y nhất giới nhãn sanh nhị giới nhãn thức cố 。hữu duyên nhất thú sắc sanh ngũ thú nhãn thức 。vô y nhất thú nhãn sanh nhị thú nhãn thức 。huống hữu đa cố 。hữu duyên nhất sanh sắc sanh tứ sanh nhãn thức 。vô y nhất sanh nhãn sanh nhị sanh nhãn thức 。huống hữu đa cố 。phục thứ nhãn thị nhãn thức thắng tăng thượng duyên 。sắc bất nhĩ cố 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã nhãn hữu lưu nạn/nan thức diệc hữu lưu nạn/nan 。nhược/nhã nhãn vô lưu nạn/nan thức diệc vô lưu nạn/nan 。cố danh nhãn thức bất danh sắc thức 。vấn nhược/nhã sắc hữu lưu nạn/nan nhãn thức diệc hữu lưu nạn/nan 。vô sở duyên sắc nhãn thức bất sanh cố 。đáp sắc hữu chúng đa 。nhãn duy hữu nhất 。bất ưng vi lệ 。vị nhược hữu nhãn tuy nhất sắc hoại nhi duyên đệ nhị nhãn thức đắc sanh 。nhược/nhã đệ nhị hoại duyên đệ tam sắc nhãn thức đắc sanh dư hoại duyên dư sanh thức diệc nhĩ 。nhược/nhã nhất thân trung nhãn căn hoại giả 。thiết hữu vô lượng na dữu đa sắc chánh hiện tại tiền 。duyên bỉ nhãn thức giai bất đắc sanh 。thị cố nhãn thức bất danh sắc thức 。nãi chí thân thức ứng tri diệc nhĩ 。vấn hữu khế Kinh ngôn 。nhãn sở thức sắc thử hữu hà ý 。chư sắc đãn thị nhãn thức sở thức 。nhãn căn bất năng liễu biệt sắc cố 。đáp bỉ ư sở y hiển năng y sự 。cố bất vi lý 。vị Phật Thế tôn hoặc ư sở y hiển năng y sự 。hoặc ư năng y hiển sở y sự 。ư sở y hiển năng y sự giả 。như bỉ Kinh ngôn nhãn sở thức sắc 。ư năng y hiển sở y sự giả 。như hữu xứ/xử thuyết 。nhãn thức sở thọ/thụ nhãn thức sở liễu thuyết danh sở kiến 。phục thứ bỉ Kinh ưng ngôn nhãn thức sở thức sắc 。tụng giả thác/thố mậu cố bỉ đãn ngôn nhãn sở thức sắc 。phục thứ bỉ Kinh ưng ngôn nhãn thức sở thức sắc 。lược khứ trung gian cố đãn thuyết nhãn sở thức sắc 。như thuyết ngưu xa trạch diệt đẳng cố 。phục thứ bỉ khế Kinh trung y thắng cụ thuyết 。cố bất vi lý 。như kỹ nhiễm thư y thắng cụ thuyết 。thử diệc như thị 。như tác kĩ nhạc thời 。tuy hữu lạc/nhạc cụ cập chư tử nữ tinh dư trợ bạn 。nhi kĩ nhạc chủ Thiên đắc kỳ danh 。thị thắng cụ cố 。hựu như nhiễm y đẳng thời 。phi vô thủy khí nhiễm sư trợ bạn 。nhi bỉ nhiễm sắc Thiên đắc kỳ danh 。thị thắng cụ cố 。hựu như thư thời 。phi vô thủy mặc thịnh trữ mặc khí cập nhân diệp đẳng 。nhi bút thắng cố Thiên đắc kỳ danh 。thử diệc như thị 。tuy thức sắc thời hữu đa thức cụ vị không minh đẳng 。nhi nhãn thắng cố Thiên đắc kỳ danh 。cố bỉ Kinh thuyết nhãn sở thức sắc 。phục thứ nhãn thị thức sắc sở y chỉ cố 。bỉ khế Kinh ngôn nhãn sở thức sắc 。như ngôn đạo lộ thị thương lữ đẳng sở ưng hành xử 。nhiên bỉ đạo lộ đãn thị cước túc sở ưng hành xử 。bỉ thương lữ đẳng thị bỉ cước túc sở y chỉ cố Thiên đắc kỳ danh 。thử diệc như thị 。như nhãn thức giới 。nhĩ tị thiệt thân thức giới diệc nhĩ 。duyên sanh lập danh thích thông Kinh nghĩa giai tương tự cố 。vấn ý giới vân hà 。đáp chư ý ư Pháp dĩ chánh đương liễu 。cập bỉ đồng phần thị danh ý giới 。dĩ liễu Pháp giả vị quá khứ ý giới 。chánh liễu Pháp giả vị hiện tại ý giới 。đương liễu Pháp giả vị vị lai ý giới 。cập bỉ đồng phần giả vị vị lai tất cánh bất sanh ý giới 。vô hữu quá khứ hiện tại ý giới thị bỉ đồng phần 。tâm tâm sở Pháp tất thác sở duyên phương năng khởi cố 。do thử vị lai đương sanh ý giới diệc tất thị đồng phần 。vấn ý giới nhược/nhã duyên thập thất giới khởi thị đồng phần bất 。đáp diệc thị đồng phần 。như nhãn giới đẳng hữu kiến đẳng dụng tất thị đồng phần 。ý giới diệc nhĩ 。hữu liễu dụng giả tức danh đồng phần 。 問法界云何。答諸法為意已正當了是名法界。已為意了者。謂諸法界已為過去意界所了。正為意了者。謂諸法界正為現在意界所了。當為意了者。謂諸法界當為未來意界所了。問法界為有彼同分不。答無。所以者何。以無有法非去來今無量意識所了別故。有意識起一剎那中。唯除自性相應俱有。了別所餘一切法故。問餘十七界亦是意識所了別境。應皆是同分。便無彼同分。如何說有彼同分耶。答餘十七界不依意識立為同分及彼同分。但依各別根境相對。謂眼對色色對眼。乃至身對觸觸對身。問若爾。意界及意識界唯應對法界立同分彼同分。是則緣餘十七界者應非同分。答理應如是。然以意界及意識界能通了別一切法故。依自作用立為同分。如眼等根有見等用。必不立為彼同分故。有餘師說。法界總攝一切法盡。以十七界亦名法故無斯過失。彼不應作是說法名雖通而法界別故。由此前說於理為善。此中應作頗設問答。頗有俱有法有是同分。有是彼同分耶。答有。謂彼同分十七界上生住異滅。法界攝故恒名同分。頗有相應俱有法。有是同分有是彼同分耶。答有。謂未來不生意界意識界等是彼同分。彼相應心所法及彼隨轉色。不相應行法界攝故恒名同分。 vấn Pháp giới vân hà 。đáp chư Pháp vi ý dĩ chánh đương liễu thị danh Pháp giới 。dĩ vi ý liễu giả 。vị chư Pháp giới dĩ vi quá khứ ý giới sở liễu 。chánh vi ý liễu giả 。vị chư Pháp giới chánh vi hiện tại ý giới sở liễu 。đương vi ý liễu giả 。vị chư Pháp giới đương vi vị lai ý giới sở liễu 。vấn Pháp giới vi hữu bỉ đồng phần bất 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。dĩ vô hữu Pháp phi khứ lai kim vô lượng ý thức sở liễu biệt cố 。hữu ý thức khởi nhất sát-na trung 。duy trừ tự tánh tướng ứng câu hữu 。liễu biệt sở dư nhất thiết pháp cố 。vấn dư thập thất giới diệc thị ý thức sở liễu biệt cảnh 。ưng giai thị đồng phần 。tiện vô bỉ đồng phần 。như hà thuyết hữu bỉ đồng phần da 。đáp dư thập thất giới bất y ý thức lập vi đồng phần cập bỉ đồng phần 。đãn y các biệt căn cảnh tướng đối 。vị nhãn đối sắc sắc đối nhãn 。nãi chí thân đối xúc xúc đối thân 。vấn nhược nhĩ 。ý giới cập ý thức giới duy ưng đối Pháp giới lập đồng phần bỉ đồng phần 。thị tắc duyên dư thập thất giới giả ưng phi đồng phần 。đáp lý ưng như thị 。nhiên dĩ ý giới cập ý thức giới năng thông liễu biệt nhất thiết pháp cố 。y tự tác dụng lập vi đồng phần 。như nhãn đẳng căn hữu kiến đẳng dụng 。tất bất lập vi bỉ đồng phần cố 。hữu dư sư thuyết 。Pháp giới tổng nhiếp nhất thiết pháp tận 。dĩ thập thất giới diệc danh Pháp cố vô tư quá thất 。bỉ bất ưng tác thị thuyết Pháp danh tuy thông nhi Pháp giới biệt cố 。do thử tiền thuyết ư lý vi thiện 。thử trung ưng tác phả thiết vấn đáp 。pha hữu câu hữu pháp hữu thị đồng phần 。hữu thị bỉ đồng phần da 。đáp hữu 。vị bỉ đồng phần thập thất giới thượng sanh trụ dị diệt 。Pháp giới nhiếp cố hằng danh đồng phần 。pha hữu tướng ứng câu hữu pháp 。hữu thị đồng phần hữu thị bỉ đồng phần da 。đáp hữu 。vị vị lai bất sanh ý giới ý thức giới đẳng thị bỉ đồng phần 。bỉ tướng ứng tâm sở pháp cập bỉ tùy chuyển sắc 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng Pháp giới nhiếp cố hằng danh đồng phần 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之二 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi nhị 問意識界云何。答意及法為緣所生意識是名意識界。此中問答分別如眼識界應知。問何緣六識界不說彼同分。答應說而不說者。當知此義有餘。復次六識界是生所顯。依生建立彼同分心。是不生故唯說同分。復次六識界是用所顯。依用建立彼同分心。無作用故唯說同分。復次六識界皆是意界攝。已說意界有彼同分。應知即已說六識界。故不復說。問若爾。不應立六識界。此六即是意界攝故。答雖即意界而為建立。根境識三各有六故復別說有六識差別問諸契經中說心意識。如是三種差別云何。或有說者。無有差別。心即是意意即是識。此三聲別義無異故。如火。名火亦名焰頂。亦名熾然。亦名生明。亦名受祀。亦名能熟。亦名黑路。亦名鑽息。亦名烟幢。亦名金相。如是一火有十種名。聲雖有異而體無別。如天帝釋亦名鑠羯羅。亦名補爛達羅。亦名莫伽梵。亦名婆颯縛。亦名憍尸迦。亦名設芝夫。亦名印達羅。亦名千眼。亦名三十三天尊。如是一主有十種名。聲雖有異而體無別。如對法中說受名受。亦名等受。亦名別受。亦名覺受。亦名受趣。如是一受有五種名。聲雖有異而體無別。故契經說心意識三。聲雖有異而無差別。復有說者。心意識三亦有差別。謂名即差別。名心名意名識異故。復次世亦差別。謂過去名意。未來名心。現在名識故。復次施設亦有差別。謂界中施設心。處中施設意。蘊中施設識故。復次義亦有差別。謂心是種族義。意是生門義。識是積聚義。復次業亦有差別。謂遠行是心業。如有頌曰。 vấn ý thức giới vân hà 。đáp ý cập Pháp vi duyên sở sanh ý thức thị danh ý thức giới 。thử trung vấn đáp phân biệt như nhãn thức giới ứng tri 。vấn hà duyên lục thức giới bất thuyết bỉ đồng phần 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ lục thức giới thị sanh sở hiển 。y sanh kiến lập bỉ đồng phần tâm 。thị bất sanh cố duy thuyết đồng phần 。phục thứ lục thức giới thị dụng sở hiển 。y dụng kiến lập bỉ đồng phần tâm 。vô tác dụng cố duy thuyết đồng phần 。phục thứ lục thức giới giai thị ý giới nhiếp 。dĩ thuyết ý giới hữu bỉ đồng phần 。ứng tri tức dĩ thuyết lục thức giới 。cố bất phục thuyết 。vấn nhược nhĩ 。bất ưng lập lục thức giới 。thử lục tức thị ý giới nhiếp cố 。đáp tuy tức ý giới nhi vi kiến lập 。căn cảnh thức tam các hữu lục cố phục biệt thuyết hữu lục thức sái biệt vấn chư khế Kinh trung thuyết tâm ý thức 。như thị tam chủng sái biệt vân hà 。hoặc hữu thuyết giả 。vô hữu sái biệt 。tâm tức thị ý ý tức thị thức 。thử tam thanh biệt nghĩa vô dị cố 。như hỏa 。danh hỏa diệc danh diệm đảnh/đính 。diệc danh sí nhiên 。diệc danh sanh minh 。diệc danh thọ/thụ tự 。diệc danh năng thục 。diệc danh hắc lộ 。diệc danh toản tức 。diệc danh yên tràng 。diệc danh kim tướng 。như thị nhất hỏa hữu thập chủng danh 。thanh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。như Thiên đế thích diệc danh thước yết La 。diệc danh bổ lạn/lan đạt La 。diệc danh Mạc già phạm 。diệc danh Bà táp phược 。diệc danh Kiêu-thi-ca 。diệc danh thiết chi phu 。diệc danh ấn đạt la 。diệc danh thiên nhãn 。diệc danh tam thập tam thiên tôn 。như thị nhất chủ hữu thập chủng danh 。thanh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。như đối pháp trung thuyết thọ danh thọ/thụ 。diệc danh đẳng thọ/thụ 。diệc danh biệt thọ/thụ 。diệc danh giác thọ 。diệc danh thọ thú 。như thị nhất thọ/thụ hữu ngũ chủng danh 。thanh tuy hữu dị nhi thể vô biệt 。cố khế Kinh thuyết tâm ý thức tam 。thanh tuy hữu dị nhi vô sái biệt 。phục hưũ thuyết giả 。tâm ý thức tam diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt 。danh tâm danh ý danh thức dị cố 。phục thứ thế diệc sái biệt 。vị quá khứ danh ý 。vị lai danh tâm 。hiện tại danh thức cố 。phục thứ thí thiết diệc hữu sái biệt 。vị giới trung thí thiết tâm 。xứ trung thí thiết ý 。uẩn trung thí thiết thức cố 。phục thứ nghĩa diệc hữu sái biệt 。vị tâm thị chủng tộc nghĩa 。ý thị sanh môn nghĩa 。thức thị tích tụ nghĩa 。phục thứ nghiệp diệc hữu sái biệt 。vị viễn hạnh/hành/hàng thị tâm nghiệp 。như hữu tụng viết 。 能遠行獨行 năng viễn hạnh/hành/hàng độc hành 無身寐於窟 vô thân mị ư quật 調伏此心者 điều phục thử tâm giả 解脫大怖畏 giải thoát Đại bố úy 前行是意業。如有頌曰。 tiền hạnh/hành/hàng thị ý nghiệp 。như hữu tụng viết 。 諸法意前行 chư Pháp ý tiền hạnh/hành/hàng 意尊意所引 ý tôn ý sở dẫn 意染淨言作 ý nhiễm tịnh ngôn tác 苦樂如影隨 khổ lạc/nhạc như ảnh tùy 續生是識業。如契經說。入母胎時識若無者。羯剌藍等不得成就。故知續生是識業用。復次彩畫是心業。如契經說。苾芻當知。諸傍生趣由心彩畫。有種種色。歸趣是意業。如契經說。苾芻當知。如是五根各別所行各別境界。意根總領受彼所行境界。意歸趣彼作諸事業。了別是識業。如契經說。苾芻當知。識能了別種種境事。復次滋長是心業。思量是意業。分別是識業。脇尊者言。滋長分割是心業。思量思惟是意業。分別解了是識業。應知此中滋長者是有漏心。分割者是無漏心。思量者是有漏意。思惟者是無漏意。分別者是有漏識。解了者是無漏識。心意識三是謂差別。 tục sanh thị thức nghiệp 。như khế Kinh thuyết 。nhập mẫu thai thời thức nhược/nhã vô giả 。yết lạt lam đẳng bất đắc thành tựu 。cố tri tục sanh thị thức nghiệp dụng 。phục thứ thải họa thị tâm nghiệp 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。chư bàng sanh thú do tâm thải họa 。hữu chủng chủng sắc 。quy thú thị ý nghiệp 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。như thị ngũ căn các biệt sở hạnh các biệt cảnh giới 。ý căn tổng lĩnh thọ bỉ sở hạnh cảnh giới 。ý quy thú bỉ tác chư sự nghiệp 。liễu biệt thị thức nghiệp 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。thức năng liễu biệt chủng chủng cảnh sự 。phục thứ tư trường/trưởng thị tâm nghiệp 。tư lượng thị ý nghiệp 。phân biệt thị thức nghiệp 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。tư trường/trưởng phần cát thị tâm nghiệp 。tư lượng tư tánh thị ý nghiệp 。phân biệt giải liễu thị thức nghiệp 。ứng tri thử trung tư Trưởng-giả thị hữu lậu tâm 。phần cát giả thị vô lậu tâm 。tư lượng giả thị hữu lậu ý 。tư tánh giả thị vô lậu ý 。phân biệt giả thị hữu lậu thức 。giải liễu giả thị vô lậu thức 。tâm ý thức tam thị vị sái biệt 。 問眼色眼識界。為必同繫。為亦有異繫耶。答如是三種或有同繫或有異繫。云何同繫。謂生欲界以欲界眼見欲界色時。彼欲界眼欲界色生欲界眼識。即彼以初靜慮眼見初靜慮色時。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。若生初靜慮以初靜慮眼見初靜慮色時。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。是名同繫云何異繫。謂生欲界以初靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第三靜慮眼見欲界色時。彼第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼第三靜慮眼初靜慮色生。初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時。彼第四靜慮眼。第四靜慮色。生初靜慮眼識。若生初靜慮。以初靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮眼。欲界色生初靜慮眼識。所餘廣說如生欲界。若生第二第三第四靜慮。廣說隨相應知。頗有異繫眼異繫色。生異繫眼識耶答有。謂以第二靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。以第三靜慮眼見欲界色時。彼第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。以第四靜慮眼見欲界色時。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。如是三種各異地繫。是謂眼色識同繫異繫義。問身眼色眼識界為必同繫。為亦有異繫耶。答如是四種或有同繫或有異繫。云何同繫。謂生欲界以欲界眼見欲界色時。彼欲界身欲界眼欲界色生欲界眼識。若生初靜慮以初靜慮眼見初靜慮色時。彼初靜慮身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。是謂同繫。云何異繫。謂生欲界以初靜慮眼見欲界色時。彼欲界身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。彼欲界身第二靜慮眼欲界色生。初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼欲界身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第三靜慮眼見欲界色時。彼欲界身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第三靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼欲界身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼欲界身第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼欲界身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時彼欲界身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識。若生初靜慮。以初靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼初靜慮身第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼初靜慮身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第三靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼欲界身第三靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼初靜慮身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼初靜慮身第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼初靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時。彼初靜慮身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識。如生初靜慮。生第二第三第四靜慮。廣說隨相應知。有差別者。若生第二靜慮應一切時說第二靜慮身。若生第三靜慮應一切時說第三靜慮身。若生第四靜慮應一切時說第四靜慮身。 vấn nhãn sắc nhãn thức giới 。vi tất đồng hệ 。vi diệc hữu dị hệ da 。đáp như thị tam chủng hoặc hữu đồng hệ hoặc hữu dị hệ 。vân hà đồng hệ 。vị sanh dục giới dĩ dục giới nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ dục giới nhãn dục giới sắc sanh dục giới nhãn thức 。tức bỉ dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。thị danh đồng hệ vân hà dị hệ 。vị sanh dục giới dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh 。sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tứ tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn 。đệ tứ tĩnh lự sắc 。sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự nhãn 。dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。sở dư quảng thuyết như sanh dục giới 。nhược/nhã sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。quảng thuyết tùy tướng ứng tri 。pha hữu dị hệ nhãn dị hệ sắc 。sanh dị hệ nhãn thức da đáp hữu 。vị dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。như thị tam chủng các dị địa hệ 。thị vị nhãn sắc thức đồng hệ dị hệ nghĩa 。vấn thân nhãn sắc nhãn thức giới vi tất đồng hệ 。vi diệc hữu dị hệ da 。đáp như thị tứ chủng hoặc hữu đồng hệ hoặc hữu dị hệ 。vân hà đồng hệ 。vị sanh dục giới dĩ dục giới nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ dục giới thân dục giới nhãn dục giới sắc sanh dục giới nhãn thức 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。thị vị đồng hệ 。vân hà dị hệ 。vị sanh dục giới dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ dục giới thân sơ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân sơ tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ nhị tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh 。sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ nhị tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ nhị tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tam tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tam tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tam tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tam tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tứ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tứ tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời bỉ dục giới thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tứ tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tứ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tam tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn sơ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tứ tĩnh lự sắc thời 。bỉ sơ tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tứ tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。như sanh sơ tĩnh lự 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。quảng thuyết tùy tướng ứng tri 。hữu sái biệt giả 。nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự ưng nhất thiết thời thuyết đệ nhị tĩnh lự thân 。nhược/nhã sanh đệ tam tĩnh lự ưng nhất thiết thời thuyết đệ tam tĩnh lự thân 。nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự ưng nhất thiết thời thuyết đệ tứ tĩnh lự thân 。 頗有異繫身異繫眼異繫色生異繫眼識耶。答有。謂生欲界以第三靜慮眼見第二靜慮色時。彼欲界身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見第二靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼欲界身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。若生第二靜慮。以第三靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時。彼第二靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時。彼第二靜慮身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。若生第三靜慮以第四靜慮眼見欲界色時。彼第三靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時。彼第三靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。如是四種各異地繫。是謂身眼色識同繫異繫義。如說眼界色界眼識界及與身同繫異繫。如是耳界聲界耳識界及與身同繫異繫廣說隨相應知。 pha hữu dị hệ thân dị hệ nhãn dị hệ sắc sanh dị hệ nhãn thức da 。đáp hữu 。vị sanh dục giới dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tam tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ dục giới thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự 。dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。tức bỉ dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ tam tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。nhược/nhã sanh đệ tam tĩnh lự dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn dục giới sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự nhãn đệ nhị tĩnh lự sắc sanh sơ tĩnh lự nhãn thức 。như thị tứ chủng các dị địa hệ 。thị vị thân nhãn sắc thức đồng hệ dị hệ nghĩa 。như thuyết nhãn giới sắc giới nhãn thức giới cập dữ thân đồng hệ dị hệ 。như thị nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới cập dữ thân đồng hệ dị hệ quảng thuyết tùy tướng ứng tri 。 問鼻香鼻識界。為必同繫。為亦有異繫耶。答如是三種唯有同繫。謂欲界鼻欲界香生欲界鼻識。雖有餘繫鼻而無香鼻識。故此不說。 vấn Tỳ hương tị thức giới 。vi tất đồng hệ 。vi diệc hữu dị hệ da 。đáp như thị tam chủng duy hữu đồng hệ 。vị dục giới Tỳ dục giới hương sanh dục giới tị thức 。tuy hữu dư hệ Tỳ nhi vô hương tị thức 。cố thử bất thuyết 。 問身鼻香鼻識界為必同繫。為亦有異繫耶。答如是四種唯有同繫。謂欲界身欲界鼻欲界香生欲界鼻識。雖有餘繫身及鼻界而無香鼻識故此不說。如鼻界香界鼻識界及與身唯同繫。如是舌界味界舌識界及與身唯有同繫。廣說隨相應知。 vấn thân Tỳ hương tị thức giới vi tất đồng hệ 。vi diệc hữu dị hệ da 。đáp như thị tứ chủng duy hữu đồng hệ 。vị dục giới thân dục giới Tỳ dục giới hương sanh dục giới tị thức 。tuy hữu dư hệ thân cập Tỳ giới nhi vô hương tị thức cố thử bất thuyết 。như Tỳ giới hương giới tị thức giới cập dữ thân duy đồng hệ 。như thị thiệt giới vị giới thiệt thức giới cập dữ thân duy hữu đồng hệ 。quảng thuyết tùy tướng ứng tri 。 問身觸身識界為必同繫。為亦有異繫耶。答如是三種。或有同繫或有異繫。云何同繫。謂生欲界彼欲界身欲界觸生欲界身識。若生初靜慮彼初靜慮身初靜慮觸生初靜慮身識。是謂同繫。云何異繫。謂生第二靜慮彼第二靜慮身第二靜慮觸生初靜慮身識。若生第三靜慮彼第三靜慮身第三靜慮觸生初靜慮身識。若生第四靜慮彼第四靜慮身第四靜慮觸生初靜慮身識。是謂異繫身觸必無異地繫義。以根境合方生識故。根境麁細必相似故。此中無四相對同異身界無別所依身故。 vấn thân xúc thân thức giới vi tất đồng hệ 。vi diệc hữu dị hệ da 。đáp như thị tam chủng 。hoặc hữu đồng hệ hoặc hữu dị hệ 。vân hà đồng hệ 。vị sanh dục giới bỉ dục giới thân dục giới xúc sanh dục giới thân thức 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự bỉ sơ tĩnh lự thân sơ tĩnh lự xúc sanh sơ tĩnh lự thân thức 。thị vị đồng hệ 。vân hà dị hệ 。vị sanh đệ nhị tĩnh lự bỉ đệ nhị tĩnh lự thân đệ nhị tĩnh lự xúc sanh sơ tĩnh lự thân thức 。nhược/nhã sanh đệ tam tĩnh lự bỉ đệ tam tĩnh lự thân đệ tam tĩnh lự xúc sanh sơ tĩnh lự thân thức 。nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự bỉ đệ tứ tĩnh lự thân đệ tứ tĩnh lự xúc sanh sơ tĩnh lự thân thức 。thị vị dị hệ thân xúc tất vô dị địa hệ nghĩa 。dĩ căn cảnh hợp phương sanh thức cố 。căn cảnh thô tế tất tương tự cố 。thử trung vô tứ tướng đối đồng dị thân giới vô biệt sở y thân cố 。 問意法意識界。為必同繫。為亦有異繫耶。答如是三種。或有同繫或有異繫。云何同繫。謂欲界意欲界法生欲界意識。乃至非想非非想處意。非想非非想處法。生非想非非想處意識。是謂同繫。云何異繫。有作是說。欲界善心無間唯有未至定現在前。未至定無間欲界善心現在前。或有說者。欲界善心無間有未至定或初靜慮現在前。彼二無間欲界善心現在前。復有說者。欲界善心無間有未至定或初靜慮或靜慮中間現在前。彼三無間欲界善心現在前。尊者妙音作如是說。欲界善心無間有未至定或初靜慮或靜慮中間或第二靜慮現在前。彼四無間欲界善心現在前。如超定時初靜慮等無間超第二靜慮等而第三靜慮等現在前故。評曰。彼不應作是說。定不定心相生異故。應作是說。欲界善心無間有未至定或初靜慮現在前。彼二無間欲界善心現在前。彼無間勢力唯能至此故。謂欲界善心無間或未至定或初靜慮現在前時。彼欲界意初靜慮地意識法。或三界繫或不繫。彼二無間欲界善心現在前時。彼初靜慮地意欲界意識法。或三界繫或不繫。初靜慮無間順次入第二靜慮時。彼初靜慮意第二靜慮意識法。或三界繫或不繫。第二靜慮無間逆次入初靜慮時。彼第二靜慮意初靜慮意識法。或三界繫或不繫。第二靜慮無間順次入第三靜慮時。彼第二靜慮意第三靜慮意識法。或三界繫或不繫。第三靜慮無間逆次入第二靜慮時。彼第三靜慮意第二靜慮意識法。或三界繫或不繫。第三靜慮無間順次入第四靜慮時。彼第三靜慮意第四靜慮意識法。或三界繫或不繫。第四靜慮無間逆次入第三靜慮時。彼第四靜慮意第三靜慮意識法。或三界繫或不繫。第四靜慮無間順次入空無邊處時。彼第四靜慮意空無邊處意識法。或無色界繫或不繫。空無邊處無間逆次入第四靜慮時。彼空無邊處意第四靜慮意識法。或三界繫或不繫。空無邊處無間順次入識無邊處時。彼空無邊處意識無邊處意識法。或識無邊處繫或無所有處繫。或非想非非想處繫。或不繫。識無邊處無間逆次入空無邊處時。彼識無邊處意空無邊處意識法。或無色界繫或不繫。識無邊處無間順次入無所有處時。彼識無邊處意無所有處意識法。或無所有處繫。或非想非非想處繫。或不繫。無所有處無間逆次入識無邊處時。彼無所有處意識無邊處意識法。或識無邊處繫或無所有處繫。或非想非非想處繫。或不繫。無所有處無間順次入非想非非想處時。彼無所有處意非想非非想處意識法。或非想非非想處繫。或不繫。非想非非想處無間逆次入無所有處時。彼非想非非想處意無所有處意識法或無所有處繫。或非想非非想處繫。或不繫。初靜慮無間順超入第三靜慮時。彼初靜慮意第三靜慮意識法。或三界繫或不繫。第三靜慮無間逆超入初靜慮時。彼第三靜慮意初靜慮意識法。或三界繫。或不繫。乃至識無邊處無間順超入非想非非想處時。彼識無邊處意非想非非想處意識法。或非想非非想處繫。或不繫。非想非非想處無間逆超入識無邊處時。彼非想非非想處意識無邊處意識法。或識無邊處繫。或無所有處繫。或非想非非想處繫。或不繫。餘地隨相皆應廣說。 vấn ý Pháp ý thức giới 。vi tất đồng hệ 。vi diệc hữu dị hệ da 。đáp như thị tam chủng 。hoặc hữu đồng hệ hoặc hữu dị hệ 。vân hà đồng hệ 。vị dục giới ý dục giới Pháp sanh dục giới ý thức 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ý 。phi tưởng phi phi tưởng xử Pháp 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức 。thị vị đồng hệ 。vân hà dị hệ 。hữu tác thị thuyết 。dục giới thiện tâm Vô gián duy hữu vị chí định hiện tại tiền 。vị chí định Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。hoặc hữu thuyết giả 。dục giới thiện tâm Vô gián hữu vị chí định hoặc sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。bỉ nhị Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。phục hưũ thuyết giả 。dục giới thiện tâm Vô gián hữu vị chí định hoặc sơ tĩnh lự hoặc tĩnh lự trung gian hiện tại tiền 。bỉ tam Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。dục giới thiện tâm Vô gián hữu vị chí định hoặc sơ tĩnh lự hoặc tĩnh lự trung gian hoặc đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền 。bỉ tứ Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。như siêu định thời sơ tĩnh lự đẳng Vô gián siêu đệ nhị tĩnh lự đẳng nhi đệ tam tĩnh lự đẳng hiện tại tiền cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。định bất định tâm tướng sanh dị cố 。ưng tác thị thuyết 。dục giới thiện tâm Vô gián hữu vị chí định hoặc sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。bỉ nhị Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。bỉ Vô gián thế lực duy năng chí thử cố 。vị dục giới thiện tâm Vô gián hoặc vị chí định hoặc sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ dục giới ý sơ tĩnh lự địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。bỉ nhị Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền thời 。bỉ sơ tĩnh lự địa ý dục giới ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。sơ tĩnh lự Vô gián thuận thứ nhập đệ nhị tĩnh lự thời 。bỉ sơ tĩnh lự ý đệ nhị tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ nhị tĩnh lự Vô gián nghịch thứ nhập sơ tĩnh lự thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự ý sơ tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ nhị tĩnh lự Vô gián thuận thứ nhập đệ tam tĩnh lự thời 。bỉ đệ nhị tĩnh lự ý đệ tam tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ tam tĩnh lự Vô gián nghịch thứ nhập đệ nhị tĩnh lự thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự ý đệ nhị tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ tam tĩnh lự Vô gián thuận thứ nhập đệ tứ tĩnh lự thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự ý đệ tứ tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ tứ tĩnh lự Vô gián nghịch thứ nhập đệ tam tĩnh lự thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự ý đệ tam tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ tứ tĩnh lự Vô gián thuận thứ nhập không vô biên xứ thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự ý không vô biên xứ ý thức Pháp 。hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。không vô biên xứ Vô gián nghịch thứ nhập đệ tứ tĩnh lự thời 。bỉ không vô biên xứ ý đệ tứ tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。không vô biên xứ Vô gián thuận thứ nhập thức vô biên xứ thời 。bỉ không vô biên xứ ý thức vô biên xứ ý thức Pháp 。hoặc thức vô biên xứ hệ hoặc vô sở hữu xứ hệ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。thức vô biên xứ Vô gián nghịch thứ nhập không vô biên xứ thời 。bỉ thức vô biên xứ ý không vô biên xứ ý thức Pháp 。hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。thức vô biên xứ Vô gián thuận thứ nhập vô sở hữu xứ thời 。bỉ thức vô biên xứ ý vô sở hữu xứ ý thức Pháp 。hoặc vô sở hữu xứ hệ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。vô sở hữu xứ Vô gián nghịch thứ nhập thức vô biên xứ thời 。bỉ vô sở hữu xứ ý thức vô biên xứ ý thức Pháp 。hoặc thức vô biên xứ hệ hoặc vô sở hữu xứ hệ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。vô sở hữu xứ Vô gián thuận thứ nhập phi tưởng phi phi tưởng xử thời 。bỉ vô sở hữu xứ ý phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。phi tưởng phi phi tưởng xử Vô gián nghịch thứ nhập vô sở hữu xứ thời 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử ý vô sở hữu xứ ý thức Pháp hoặc vô sở hữu xứ hệ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。sơ tĩnh lự Vô gián thuận siêu nhập đệ tam tĩnh lự thời 。bỉ sơ tĩnh lự ý đệ tam tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ tam tĩnh lự Vô gián nghịch siêu nhập sơ tĩnh lự thời 。bỉ đệ tam tĩnh lự ý sơ tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ 。hoặc bất hệ 。nãi chí thức vô biên xứ Vô gián thuận siêu nhập phi tưởng phi phi tưởng xử thời 。bỉ thức vô biên xứ ý phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。phi tưởng phi phi tưởng xử Vô gián nghịch siêu nhập thức vô biên xứ thời 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức vô biên xứ ý thức Pháp 。hoặc thức vô biên xứ hệ 。hoặc vô sở hữu xứ hệ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。dư địa tùy tướng giai ưng quảng thuyết 。 如是。已說順逆入定。次復應說入定定果。此中定果者。十四變化心。謂欲界初靜慮各有四。第二靜慮有三。第三靜慮有二第四靜慮有一。且欲界有四變化心者。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。此四變化心無間淨四靜慮現在前。淨四靜慮無間此四變化心現在前。欲界初靜慮果變化心無間。淨初靜慮現在前時。彼欲界意初靜慮意識法。或三界繫或不繫。淨初靜慮無間。欲界初靜慮果變化心現在前時。彼初靜慮意欲界意識法。即所變化或四處或二處。如是乃至欲界第四靜慮果變化心無間。淨第四靜慮現在前時。彼欲界意第四靜慮意識法。或三界繫或不繫淨第四靜慮無間。欲界第四靜慮果變化心現在前時。彼第四靜慮意欲界意識法。即所變化或四處或二處。餘十靜慮果變化心對淨靜慮廣說隨相應知。 như thị 。dĩ thuyết thuận nghịch nhập định 。thứ phục ưng thuyết nhập định định quả 。thử trung định quả giả 。thập tứ biến hóa tâm 。vị dục giới sơ tĩnh lự các hữu tứ 。đệ nhị tĩnh lự hữu tam 。đệ tam tĩnh lự hữu nhị đệ tứ tĩnh lự hữu nhất 。thả dục giới hữu tứ biến hóa tâm giả 。vị sơ tĩnh lự quả nãi chí đệ tứ tĩnh lự quả 。thử tứ biến hóa tâm Vô gián tịnh tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。tịnh tứ tĩnh lự Vô gián thử tứ biến hóa tâm hiện tại tiền 。dục giới sơ tĩnh lự quả biến hóa tâm Vô gián 。tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ dục giới ý sơ tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tịnh sơ tĩnh lự Vô gián 。dục giới sơ tĩnh lự quả biến hóa tâm hiện tại tiền thời 。bỉ sơ tĩnh lự ý dục giới ý thức Pháp 。tức sở biến hóa hoặc tứ xứ hoặc nhị xứ/xử 。như thị nãi chí dục giới đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm Vô gián 。tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ dục giới ý đệ tứ tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ tịnh đệ tứ tĩnh lự Vô gián 。dục giới đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm hiện tại tiền thời 。bỉ đệ tứ tĩnh lự ý dục giới ý thức Pháp 。tức sở biến hóa hoặc tứ xứ hoặc nhị xứ/xử 。dư thập tĩnh lự quả biến hóa tâm đối tịnh tĩnh lự quảng thuyết tùy tướng ứng tri 。 如是已說入定定果。次復應說命終受生。謂欲界歿生初靜慮時。彼欲界意初靜慮意識法。或上八地繫。或不繫。初靜慮歿生欲界時。彼初靜慮意欲界意識法。或三界繫。或不繫。欲界歿乃至生非想非非想處時。彼欲界意非想非非想處意識法。或非想非非想處繫或不繫。非想非非想處歿乃至生欲界時。彼非想非非想處意欲界意識法。或三界繫。或不繫。乃至無所有處歿生非想非非想處時。彼無所有處意非想非非想處意識法。或非想非非想處繫。或不繫。非想非非想處歿生無所有處時。彼非想非非想處意無所有處意識法。或無所有處繫或非想非非想處繫。或不繫。是謂異繫。此中無四相對同異。以意界等通在九地。不必依止色身起故。 như thị dĩ thuyết nhập định định quả 。thứ phục ưng thuyết mạng chung thọ sanh 。vị dục giới một sanh sơ tĩnh lự thời 。bỉ dục giới ý sơ tĩnh lự ý thức Pháp 。hoặc thượng bát địa hệ 。hoặc bất hệ 。sơ tĩnh lự một sanh dục giới thời 。bỉ sơ tĩnh lự ý dục giới ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ 。hoặc bất hệ 。dục giới một nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử thời 。bỉ dục giới ý phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hoặc bất hệ 。phi tưởng phi phi tưởng xử một nãi chí sanh dục giới thời 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử ý dục giới ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ 。hoặc bất hệ 。nãi chí vô sở hữu xứ một sanh phi tưởng phi phi tưởng xử thời 。bỉ vô sở hữu xứ ý phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh vô sở hữu xứ thời 。bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử ý vô sở hữu xứ ý thức Pháp 。hoặc vô sở hữu xứ hệ hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。thị vị dị hệ 。thử trung vô tứ tướng đối đồng dị 。dĩ ý giới đẳng thông tại cửu địa 。bất tất y chỉ sắc thân khởi cố 。 問此六識身幾有分別。幾無分別。答前五識身唯無分別。第六識身或有分別。或無分別。且在定者皆無分別。不在定者容有分別。計度分別遍與不定意識俱故。此中且說眼識後起分別意識。 vấn thử lục thức thân kỷ hữu phân biệt 。kỷ vô phân biệt 。đáp tiền ngũ thức thân duy vô phân biệt 。đệ lục thức thân hoặc hữu phân biệt 。hoặc vô phân biệt 。thả tại định giả giai vô phân biệt 。bất tại định giả dung hữu phân biệt 。kế độ phân biệt biến dữ bất định ý thức câu cố 。thử trung thả thuyết nhãn thức hậu khởi phân biệt ý thức 。 問以欲界眼見欲界色。及以色界眼見欲色界色時。於彼色起幾種眼識。此後於彼復起幾種分別意識。答已斷善根者眼見色時。於彼色起二種眼識。謂染污無覆無記。此後於彼復起三種分別意識。謂善染污無覆無記。不斷善根者若諸異生未離欲界染。眼見色時於彼色起三種眼識。謂善染污無覆無記。此後於彼復起欲界三種分別意識。謂善染污無覆無記。即彼若生欲界已離欲界染。未離初靜慮染。以欲界眼見諸色時。於彼色起二種眼識。謂除染污。此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界三種。初靜慮二種。不退法者。欲界初靜慮各二種。謂除染污。即彼以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。初靜慮二種除染污。欲界若退法者三種。不退法者二種。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。初靜慮三種。欲界若退法者二種。除無記。不退法者唯善。即彼已離初靜慮染。未離第二靜慮染。以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界三種初靜慮二種。不退法者欲界二種。初靜慮唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界二種。初靜慮三種。不退法者。欲界初靜慮各唯善。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界三種。前二靜慮各二種。不退法者。欲界第二靜慮各二種。初靜慮唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界第二靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界初靜慮各唯善。第二靜慮二種。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界初靜慮各二種第二靜慮三種。不退法者。欲界初靜慮各唯善。第二靜慮三種。即彼已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界三種。前三靜慮各二種。不退法者。欲界及第三靜慮各二種。前二靜慮各唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界第二第三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者。欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。前二靜慮各二種不退法者欲界二種。前二靜慮各唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界第二靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界初靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。即彼以第三靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種前三靜慮各二種。不退法者欲界第三靜慮各二種。前二靜慮各唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界第二第三靜慮各二種。初靜慮三種不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及初第三靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。見第三靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及前二靜慮各二種。第三靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮三種即彼已離第三靜慮染。未離第四靜慮染以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界及第四靜慮各二種。前三靜慮各唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及後三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各二種。前三靜慮唯善見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及後三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及初第三第四靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。即彼以第三靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各二種。前三靜慮唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及後三靜慮各二種初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者。欲界及初第三第四靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見第三靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及初第二第四靜慮各二種。第三靜慮三種。不退法者。欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。 vấn dĩ dục giới nhãn kiến dục giới sắc 。cập dĩ sắc giới nhãn kiến dục sắc giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi ki chủng nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi ki chủng phân biệt ý thức 。đáp dĩ đoạn thiện căn giả nhãn kiến sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhị chủng nhãn thức 。vị nhiễm ô vô phước vô kí 。thử hậu ư bỉ phục khởi tam chủng phân biệt ý thức 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。bất đoạn thiện căn giả nhược/nhã chư dị sanh vị ly dục giới nhiễm 。nhãn kiến sắc thời ư bỉ sắc khởi tam chủng nhãn thức 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thử hậu ư bỉ phục khởi dục giới tam chủng phân biệt ý thức 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。tức bỉ nhược/nhã sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。dĩ dục giới nhãn kiến chư sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhị chủng nhãn thức 。vị trừ nhiễm ô 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới tam chủng 。sơ tĩnh lự nhị chủng 。bất thoái Pháp giả 。dục giới sơ tĩnh lự các nhị chủng 。vị trừ nhiễm ô 。tức bỉ dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。sơ tĩnh lự nhị chủng trừ nhiễm ô 。dục giới nhược/nhã thoái Pháp giả tam chủng 。bất thoái Pháp giả nhị chủng 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。sơ tĩnh lự tam chủng 。dục giới nhược/nhã thoái Pháp giả nhị chủng 。trừ vô kí 。bất thoái Pháp giả duy thiện 。tức bỉ dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới tam chủng sơ tĩnh lự nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới nhị chủng 。sơ tĩnh lự duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả 。dục giới sơ tĩnh lự các duy thiện 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới tam chủng 。tiền nhị tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả 。dục giới đệ nhị tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới đệ nhị tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới sơ tĩnh lự các duy thiện 。đệ nhị tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới sơ tĩnh lự các nhị chủng đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả 。dục giới sơ tĩnh lự các duy thiện 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。tức bỉ dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới tam chủng 。tiền tam tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả 。dục giới cập đệ tam tĩnh lự các nhị chủng 。tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới đệ nhị đệ tam tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả 。dục giới cập tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。đệ tam tĩnh lự nhị chủng 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。tiền nhị tĩnh lự các nhị chủng bất thoái Pháp giả dục giới nhị chủng 。tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới đệ nhị tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới sơ tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。tức bỉ dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng tiền tam tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới đệ tam tĩnh lự các nhị chủng 。tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới đệ nhị đệ tam tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。đệ tam tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập sơ đệ tam tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。đệ tam tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập tiền nhị tĩnh lự các nhị chủng 。đệ tam tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。đệ tam tĩnh lự tam chủng tức bỉ dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。tứ tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập hậu tam tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。tứ tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。tiền tam tĩnh lự duy thiện kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập hậu tam tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng 。tức bỉ dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。tứ tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。tiền tam tĩnh lự duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập hậu tam tĩnh lự các nhị chủng sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。dục giới cập sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập sơ đệ nhị đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。đệ tam tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả 。dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之三 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi tam 即彼以第四靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各二種。前三靜慮各唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及後三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及初第三第四靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種見第三靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及初第二第四靜慮各二種。第三靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見第四靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界及前三靜慮各二種。第四靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮三種。即彼若已離第四靜慮染。以四靜慮眼見五地色。於彼色起無覆無記眼識。及五地分別意識多少。隨相應知此中已離初靜慮染等以欲界眼見諸色時。於彼色起眼識分別。准前易了故不復說。若諸異生生初靜慮。未離初靜慮染。見欲界色時。於彼色起二種眼識。除染污。此後於彼復起分別意識。欲界三種。初靜慮二種見初靜慮色時。於彼色起三種眼識。此後於彼復起分別意識。欲界二種。初靜慮三種。即彼已離初靜慮染。未離第二靜慮染。以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起眼識分別。廣說如前。見初靜慮色時。於彼色起二種眼識所起分別如前應知。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。欲界三種前二靜慮二種。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。欲界及第二靜慮各二種。初靜慮三種。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。欲界及初靜慮各二種。第二靜慮三種。即彼已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。以三地眼見四地色。或已離第三靜慮染。未離第四靜慮染。或已離第四靜慮染。以四地眼見五地色。於彼色起眼識分別。准前應知。如說異生生初靜慮。如是即彼生第二第三第四靜慮。一一廣說隨相應知。 tức bỉ dĩ đệ tứ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。tứ tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập hậu tam tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập sơ đệ nhị đệ tứ tĩnh lự các nhị chủng 。đệ tam tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ tứ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các nhị chủng 。đệ tứ tĩnh lự tam chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới cập tiền tam tĩnh lự các duy thiện 。đệ tứ tĩnh lự tam chủng 。tức bỉ nhược/nhã dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。dĩ tứ tĩnh lự nhãn kiến ngũ địa sắc 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。cập ngũ địa phân biệt ý thức đa thiểu 。tùy tướng ứng tri thử trung dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm đẳng dĩ dục giới nhãn kiến chư sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt 。chuẩn tiền dịch liễu cố bất phục thuyết 。nhược/nhã chư dị sanh sanh sơ tĩnh lự 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhị chủng nhãn thức 。trừ nhiễm ô 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới tam chủng 。sơ tĩnh lự nhị chủng kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi tam chủng nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。tức bỉ dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt 。quảng thuyết như tiền 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhị chủng nhãn thức sở khởi phân biệt như tiền ứng tri 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới tam chủng tiền nhị tĩnh lự nhị chủng 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới cập đệ nhị tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự tam chủng 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới cập sơ tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。tức bỉ dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。dĩ tam địa nhãn kiến tứ địa sắc 。hoặc dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。hoặc dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。dĩ tứ địa nhãn kiến ngũ địa sắc 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt 。chuẩn tiền ứng tri 。như thuyết dị sanh sanh sơ tĩnh lự 。như thị tức bỉ sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhất nhất quảng thuyết tùy tướng ứng tri 。 已說異生。若諸聖者未離欲界染。見欲界色時。於彼色起三種眼識此後於彼復起欲界三種分別。即彼若生欲界已離欲界染。未離初靜慮染。以欲界眼見諸色時。於彼色起二種眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。初靜慮二種。不退法者欲界初靜慮各二種。即彼以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。初靜慮二種。欲界若退法者三種。不退法者二種見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。初靜慮三種。欲界唯善。即彼已離初靜慮染。未離第二靜慮染。以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。初靜慮二種。不退法者欲界二種。初靜慮唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。欲界唯善初靜慮。若退法者三種。不退法者唯善。即彼以第二靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若退法者欲界三種。前二靜慮各二種。不退法者欲界第二靜慮各二種。初靜慮唯善。見初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼。復起分別意識。欲界唯善。第二靜慮二種。初靜慮若退法者三種。不退法者唯善。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。欲界初靜慮各唯善。第二靜慮三種。即彼已離第二靜慮染。未離第三靜慮染以三地眼見四地色。或已離第三靜慮染。未離第四靜慮染。或已離第四靜慮染。以四地眼見五地色。於彼色起眼識分別。隨相應知。此中已離初靜慮染等。以欲界眼見諸色時。於彼色起眼識分別。准前易了故不復說。 dĩ thuyết dị sanh 。nhược/nhã chư thánh giả vị ly dục giới nhiễm 。kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi tam chủng nhãn thức thử hậu ư bỉ phục khởi dục giới tam chủng phân biệt 。tức bỉ nhược/nhã sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。dĩ dục giới nhãn kiến chư sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhị chủng nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。sơ tĩnh lự nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới sơ tĩnh lự các nhị chủng 。tức bỉ dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。sơ tĩnh lự nhị chủng 。dục giới nhược/nhã thoái Pháp giả tam chủng 。bất thoái Pháp giả nhị chủng kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。sơ tĩnh lự tam chủng 。dục giới duy thiện 。tức bỉ dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。sơ tĩnh lự nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới nhị chủng 。sơ tĩnh lự duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới duy thiện sơ tĩnh lự 。nhược/nhã thoái Pháp giả tam chủng 。bất thoái Pháp giả duy thiện 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。nhược/nhã thoái Pháp giả dục giới tam chủng 。tiền nhị tĩnh lự các nhị chủng 。bất thoái Pháp giả dục giới đệ nhị tĩnh lự các nhị chủng 。sơ tĩnh lự duy thiện 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ 。phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới duy thiện 。đệ nhị tĩnh lự nhị chủng 。sơ tĩnh lự nhược/nhã thoái Pháp giả tam chủng 。bất thoái Pháp giả duy thiện 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。dục giới sơ tĩnh lự các duy thiện 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng 。tức bỉ dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm dĩ tam địa nhãn kiến tứ địa sắc 。hoặc dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。hoặc dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。dĩ tứ địa nhãn kiến ngũ địa sắc 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt 。tùy tướng ứng tri 。thử trung dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm đẳng 。dĩ dục giới nhãn kiến chư sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt 。chuẩn tiền dịch liễu cố bất phục thuyết 。 已說聖者生欲界。即彼若生初靜慮。未離初靜慮染。見欲界色時。於彼色起二種眼識。此後於彼復起初靜慮二種分別。見初靜慮色時。於彼色起三種眼識。此後於彼復起初靜慮三種分別。即彼已離初靜慮染。未離第二靜慮染。以初靜慮眼見欲界色時。於彼色起眼識分別。准前應知。見初靜慮色時。於彼色起二種眼識。此後於彼復起前二靜慮二種分別。即彼以第二靜慮眼見欲界初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起前二靜慮各二種分別。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。初靜慮唯善。第二靜慮三種即彼已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。以初靜慮眼見欲界初靜慮色時。於彼色起眼識分別准前應知。即彼以第二靜慮眼見欲界初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。初及第三靜慮各二種。第二靜慮唯善。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。即彼以第三靜慮眼見欲界初靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。初及第三靜慮各二種。第二靜慮唯善。見第二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。見第三靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。前二靜慮各唯善。第三靜慮三種。即彼已離第三靜慮染。未離第四靜慮染。或已離第四靜慮染。以四地眼見五地色時。於彼色起眼識分別。隨相應知。如說聖者生初靜慮。如是即彼生第二第三第四靜慮。一一廣說隨相應知。 dĩ thuyết Thánh Giả sanh dục giới 。tức bỉ nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhị chủng nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi sơ tĩnh lự nhị chủng phân biệt 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi tam chủng nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi sơ tĩnh lự tam chủng phân biệt 。tức bỉ dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt 。chuẩn tiền ứng tri 。kiến sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhị chủng nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi tiền nhị tĩnh lự nhị chủng phân biệt 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi tiền nhị tĩnh lự các nhị chủng phân biệt 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。sơ tĩnh lự duy thiện 。đệ nhị tĩnh lự tam chủng tức bỉ dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。dĩ sơ tĩnh lự nhãn kiến dục giới sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。tức bỉ dĩ đệ nhị tĩnh lự nhãn kiến dục giới sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。sơ cập đệ tam tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự duy thiện 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。đệ tam tĩnh lự nhị chủng 。tức bỉ dĩ đệ tam tĩnh lự nhãn kiến dục giới sơ tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。sơ cập đệ tam tĩnh lự các nhị chủng 。đệ nhị tĩnh lự duy thiện 。kiến đệ nhị tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。đệ tam tĩnh lự nhị chủng 。kiến đệ tam tĩnh lự sắc thời 。ư bỉ sắc khởi vô phước vô kí nhãn thức 。thử hậu ư bỉ phục khởi phân biệt ý thức 。tiền nhị tĩnh lự các duy thiện 。đệ tam tĩnh lự tam chủng 。tức bỉ dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。hoặc dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。dĩ tứ địa nhãn kiến ngũ địa sắc thời 。ư bỉ sắc khởi nhãn thức phân biệt 。tùy tướng ứng tri 。như thuyết Thánh Giả sanh sơ tĩnh lự 。như thị tức bỉ sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhất nhất quảng thuyết tùy tướng ứng tri 。 此中眼識依自地眼。緣下地色容有二種。謂除染污。緣自地色容有三種。若依上地眼唯無覆無記。善染污眼識唯生自地容現在前。由此必定繫屬生故。善分別意識能緣一切自上下地。染污分別意識唯能緣自上地。無覆無記分別意識唯能緣自下地。善及染污分別意識生自下地容現在前。非生上地。無覆無記分別意識唯生自地容現在前。由此必定繫屬生故。眼識後起分別意識非唯一生。設經多生緣所見色亦得起故。問何緣生在後三靜慮。而得現起初靜慮眼識耶。譬喻者說。誰說生在後三靜慮而能現起初靜慮地眼等諸識。然後三靜慮自有眼等識依自地根了自下境。若不爾者。云何生上作巧方便。引初靜慮眼等諸識令現在前。評曰。彼不應作是說。應作是說。後三靜慮無眼等識。所以者何。無尋伺故。眼等五識恒與尋伺相應起故。問何緣生在後三靜慮。不引欲界眼等諸識令現在前。而但引起初靜慮識。有作是說。欲界劣故生在勝地。不欲引彼眼等諸識令現在前。有餘師說。彼界別故。謂欲界繫眼等諸識與上地根不同界繫。初靜慮識與上地根雖不同地。而界同故亦依彼起。或有說者。欲界眼等識非修果非通果故。依上地根不得現起。初靜慮眼等識是修果是通果故。依上地根亦得現起。復有說者。欲界眼等識非定界非修地。非離染地故。依上地根不得現起。初靜慮眼等識是定界是修地是離染地故。依上地根亦得現起。由如是等種種因緣。生後三靜慮得起初靜慮眼等諸識不起欲界。如說眼識依諸地根了諸地色。引意識中三種分別數有多少。耳等諸識准此應知。 thử trung nhãn thức y tự địa nhãn 。duyên hạ địa sắc dung hữu nhị chủng 。vị trừ nhiễm ô 。duyên tự địa sắc dung hữu tam chủng 。nhược/nhã y thượng địa nhãn duy vô phước vô kí 。thiện nhiễm ô nhãn thức duy sanh tự địa dung hiện tại tiền 。do thử tất định hệ chúc sanh cố 。thiện phân biệt ý thức năng duyên nhất thiết tự thượng hạ địa 。nhiễm ô phân biệt ý thức duy năng duyên tự thượng địa 。vô phước vô kí phân biệt ý thức duy năng duyên tự hạ địa 。thiện cập nhiễm ô phân biệt ý thức sanh tự hạ địa dung hiện tại tiền 。phi sanh thượng địa 。vô phước vô kí phân biệt ý thức duy sanh tự địa dung hiện tại tiền 。do thử tất định hệ chúc sanh cố 。nhãn thức hậu khởi phân biệt ý thức phi duy nhất sanh 。thiết Kinh đa sanh duyên sở kiến sắc diệc đắc khởi cố 。vấn hà duyên sanh tại hậu tam tĩnh lự 。nhi đắc hiện khởi sơ tĩnh lự nhãn thức da 。thí dụ giả thuyết 。thùy thuyết sanh tại hậu tam tĩnh lự nhi năng hiện khởi sơ tĩnh lự địa nhãn đẳng chư thức 。nhiên hậu tam tĩnh lự tự hữu nhãn đẳng thức y tự địa căn liễu tự hạ cảnh 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。vân hà sanh thượng tác xảo phương tiện 。dẫn sơ tĩnh lự nhãn đẳng chư thức lệnh hiện tại tiền 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。ưng tác thị thuyết 。hậu tam tĩnh lự vô nhãn đẳng thức 。sở dĩ giả hà 。vô tầm tý cố 。nhãn đẳng ngũ thức hằng dữ tầm tý tướng ứng khởi cố 。vấn hà duyên sanh tại hậu tam tĩnh lự 。bất dẫn dục giới nhãn đẳng chư thức lệnh hiện tại tiền 。nhi đãn dẫn khởi sơ tĩnh lự thức 。hữu tác thị thuyết 。dục giới liệt cố sanh tại thắng địa 。bất dục dẫn bỉ nhãn đẳng chư thức lệnh hiện tại tiền 。hữu dư sư thuyết 。bỉ giới biệt cố 。vị dục giới hệ nhãn đẳng chư thức dữ thượng địa căn bất đồng giới hệ 。sơ tĩnh lự thức dữ thượng địa căn tuy bất đồng địa 。nhi giới đồng cố diệc y bỉ khởi 。hoặc hữu thuyết giả 。dục giới nhãn đẳng thức phi tu quả phi thông quả cố 。y thượng địa căn bất đắc hiện khởi 。sơ tĩnh lự nhãn đẳng thức thị tu quả thị thông quả cố 。y thượng địa căn diệc đắc hiện khởi 。phục hưũ thuyết giả 。dục giới nhãn đẳng thức phi định giới phi tu địa 。phi ly nhiễm địa cố 。y thượng địa căn bất đắc hiện khởi 。sơ tĩnh lự nhãn đẳng thức thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa cố 。y thượng địa căn diệc đắc hiện khởi 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。sanh hậu tam tĩnh lự đắc khởi sơ tĩnh lự nhãn đẳng chư thức bất khởi dục giới 。như thuyết nhãn thức y chư địa căn liễu chư địa sắc 。dẫn ý thức trung tam chủng phân biệt số hữu đa thiểu 。nhĩ đẳng chư thức chuẩn thử ứng tri 。 問諸成就眼界亦成就色界耶。答若成就眼界亦成就色界。有成就色界不成就眼界。謂生欲界若未得眼。或得已失。未得眼者。謂羯剌藍等位及生盲者。得已失者。謂得眼已或腐爛。或被挑或蟲食。或餘緣壞。問諸成就眼界亦成就眼識界耶。答應作四句。有成就眼界不成就眼識界。謂生第二第三第四靜慮。眼識界不現在前。有成就眼識界不成就眼界。謂生欲界若未得眼或得已失。有成就眼界亦成就眼識界。謂生欲界已得眼而不失。或生初靜慮。或生第二第三第四靜慮眼識界現在前。有不成就眼界。亦不成就眼識界。謂生無色界。問諸成就色界亦成就眼識界耶。答若成就眼識界。亦成就色界。有成就色界不成就眼識界。謂生第二第三第四靜慮。眼識界不現在前。 vấn chư thành tựu nhãn giới diệc thành tựu sắc giới da 。đáp nhược/nhã thành tựu nhãn giới diệc thành tựu sắc giới 。hữu thành tựu sắc giới bất thành tựu nhãn giới 。vị sanh dục giới nhược/nhã vị đắc nhãn 。hoặc đắc dĩ thất 。vị đắc nhãn giả 。vị yết lạt lam đẳng vị cập sanh manh giả 。đắc dĩ thất giả 。vị đắc nhãn dĩ hoặc hủ lạn/lan 。hoặc bị thiêu hoặc trùng thực 。hoặc dư duyên hoại 。vấn chư thành tựu nhãn giới diệc thành tựu nhãn thức giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu nhãn giới bất thành tựu nhãn thức giới 。vị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhãn thức giới bất hiện tại tiền 。hữu thành tựu nhãn thức giới bất thành tựu nhãn giới 。vị sanh dục giới nhược/nhã vị đắc nhãn hoặc đắc dĩ thất 。hữu thành tựu nhãn giới diệc thành tựu nhãn thức giới 。vị sanh dục giới dĩ đắc nhãn nhi bất thất 。hoặc sanh sơ tĩnh lự 。hoặc sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự nhãn thức giới hiện tại tiền 。hữu bất thành tựu nhãn giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới 。vị sanh vô sắc giới 。vấn chư thành tựu sắc giới diệc thành tựu nhãn thức giới da 。đáp nhược/nhã thành tựu nhãn thức giới 。diệc thành tựu sắc giới 。hữu thành tựu sắc giới bất thành tựu nhãn thức giới 。vị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhãn thức giới bất hiện tại tiền 。 問若不成就眼界亦不成就色界耶。答若不成就色界。亦不成就眼界。有不成就眼界非不成就色界。謂生欲界若未得眼或得已失。問諸不成就眼界。亦不成就眼識界耶。答應作四句。有不成就眼界非不成就眼識界。謂生欲界若未得眼。或得已失。有不成就眼識界非不成就眼界。謂生第二第三第四靜慮眼識界不現在前。有不成就眼界。亦不成就眼識界。謂生無色界。有非不成就眼界亦非不成就眼識界。謂生欲界已得眼而不失。或生初靜慮。或生第二第三第四靜慮眼識界現在前。問諸不成就色界。亦不成就眼識界耶。答若不成就色界。亦不成就眼識界。有不成就眼識界非不成就色界。謂生第二第三第四靜慮眼識界不現在前。 vấn nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới diệc bất thành tựu sắc giới da 。đáp nhược/nhã bất thành tựu sắc giới 。diệc bất thành tựu nhãn giới 。hữu bất thành tựu nhãn giới phi bất thành tựu sắc giới 。vị sanh dục giới nhược/nhã vị đắc nhãn hoặc đắc dĩ thất 。vấn chư bất thành tựu nhãn giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu bất thành tựu nhãn giới phi bất thành tựu nhãn thức giới 。vị sanh dục giới nhược/nhã vị đắc nhãn 。hoặc đắc dĩ thất 。hữu bất thành tựu nhãn thức giới phi bất thành tựu nhãn giới 。vị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự nhãn thức giới bất hiện tại tiền 。hữu bất thành tựu nhãn giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới 。vị sanh vô sắc giới 。hữu phi bất thành tựu nhãn giới diệc phi bất thành tựu nhãn thức giới 。vị sanh dục giới dĩ đắc nhãn nhi bất thất 。hoặc sanh sơ tĩnh lự 。hoặc sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự nhãn thức giới hiện tại tiền 。vấn chư bất thành tựu sắc giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp nhược/nhã bất thành tựu sắc giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới 。hữu bất thành tựu nhãn thức giới phi bất thành tựu sắc giới 。vị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự nhãn thức giới bất hiện tại tiền 。 問諸眼界不成就。得成就亦色界耶。答若色界不成就。得成就眼界亦爾。有眼界不成就得成就非色界。謂生欲界漸得眼界。問諸眼界不成就得成就亦眼識界耶。答應作四句。有眼界不成就得成就非眼識界。謂無色界歿生第二第三第四靜慮。或生欲界漸得眼界。有眼識界不成就。得成就非眼界。謂生第二第三第四靜慮眼識界現在前。或從彼歿生欲界及初靜慮。有眼界不成就。得成就亦眼識界。謂無色界歿生欲界及初靜慮。有眼界非不成就得成就亦非眼識界。謂除前相。問諸色界不成就得成就亦眼識界耶。答應作四句。有色界不成就。得成就非眼識界。謂無色界歿生第二第三第四靜慮。有眼識界不成就得成就非色界。謂生第二第三第四靜慮眼識界現在前。或從彼歿生欲界及初靜慮。有色界不成就。得成就亦眼識界。謂無色界歿生欲界及初靜慮。有色界非不成就。得成就亦非眼識界。謂除前相。 vấn chư nhãn giới bất thành tựu 。đắc thành tựu diệc sắc giới da 。đáp nhược/nhã sắc giới bất thành tựu 。đắc thành tựu nhãn giới diệc nhĩ 。hữu nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới 。vị sanh dục giới tiệm đắc nhãn giới 。vấn chư nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu diệc nhãn thức giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu phi nhãn thức giới 。vị vô sắc giới một sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。hoặc sanh dục giới tiệm đắc nhãn giới 。hữu nhãn thức giới bất thành tựu 。đắc thành tựu phi nhãn giới 。vị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự nhãn thức giới hiện tại tiền 。hoặc tòng bỉ một sanh dục giới cập sơ tĩnh lự 。hữu nhãn giới bất thành tựu 。đắc thành tựu diệc nhãn thức giới 。vị vô sắc giới một sanh dục giới cập sơ tĩnh lự 。hữu nhãn giới phi bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi nhãn thức giới 。vị trừ tiền tướng 。vấn chư sắc giới bất thành tựu đắc thành tựu diệc nhãn thức giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc giới bất thành tựu 。đắc thành tựu phi nhãn thức giới 。vị vô sắc giới một sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。hữu nhãn thức giới bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới 。vị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự nhãn thức giới hiện tại tiền 。hoặc tòng bỉ một sanh dục giới cập sơ tĩnh lự 。hữu sắc giới bất thành tựu 。đắc thành tựu diệc nhãn thức giới 。vị vô sắc giới một sanh dục giới cập sơ tĩnh lự 。hữu sắc giới phi bất thành tựu 。đắc thành tựu diệc phi nhãn thức giới 。vị trừ tiền tướng 。 問諸眼界成就。得不成就亦色界耶。答應作四句。有眼界成就。得不成就非色界。謂生欲界已得眼而失。有色界成就。得不成就非眼界。謂欲界無眼者歿生無色界。有眼界成就得不成就亦色界。謂欲界有眼者歿生無色界。或色界歿生無色界。有眼界非成就得不成就亦非色界。謂除前相。問諸眼界成就得不成就亦眼識界耶。答應作四句。有眼界成就得不成就非眼識界。謂生欲界已得眼而失。或第二第三第四靜慮歿生無色界。有眼識界成就得不成就非眼界。謂欲界無眼者歿生無色界。或欲界初靜慮歿生第二第三第四靜慮或即住彼眼識界已現在前而斷。有眼界成就得不成就亦眼識界。謂欲界有眼者歿生無色界。或初靜慮歿生無色界。有眼界非成就得不成就亦非眼識界。謂除前相。問諸色界成就得不成就亦眼識界耶。答應作四句。有色界成就得不成就非眼識界。謂第二第三第四靜慮歿生無色界。有眼識界成就得不成就非色界。謂欲界初靜慮歿。生第二第三第四靜慮。或即住彼眼識界已現在前而斷。有色界成就得不成就亦眼識界。謂欲界初靜慮歿生無色界。有色界非成就得不成就亦非眼識界。謂除前相。 vấn chư nhãn giới thành tựu 。đắc bất thành tựu diệc sắc giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nhãn giới thành tựu 。đắc bất thành tựu phi sắc giới 。vị sanh dục giới dĩ đắc nhãn nhi thất 。hữu sắc giới thành tựu 。đắc bất thành tựu phi nhãn giới 。vị dục giới vô nhãn giả một sanh vô sắc giới 。hữu nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc sắc giới 。vị dục giới hữu nhãn giả một sanh vô sắc giới 。hoặc sắc giới một sanh vô sắc giới 。hữu nhãn giới phi thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi sắc giới 。vị trừ tiền tướng 。vấn chư nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn thức giới 。vị sanh dục giới dĩ đắc nhãn nhi thất 。hoặc đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự một sanh vô sắc giới 。hữu nhãn thức giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn giới 。vị dục giới vô nhãn giả một sanh vô sắc giới 。hoặc dục giới sơ tĩnh lự một sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự hoặc tức trụ/trú bỉ nhãn thức giới dĩ hiện tại tiền nhi đoạn 。hữu nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới 。vị dục giới hữu nhãn giả một sanh vô sắc giới 。hoặc sơ tĩnh lự một sanh vô sắc giới 。hữu nhãn giới phi thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi nhãn thức giới 。vị trừ tiền tướng 。vấn chư sắc giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn thức giới 。vị đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự một sanh vô sắc giới 。hữu nhãn thức giới thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới 。vị dục giới sơ tĩnh lự một 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。hoặc tức trụ/trú bỉ nhãn thức giới dĩ hiện tại tiền nhi đoạn 。hữu sắc giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới 。vị dục giới sơ tĩnh lự một sanh vô sắc giới 。hữu sắc giới phi thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi nhãn thức giới 。vị trừ tiền tướng 。 如眼界色界眼識界展轉相對有十二論如是耳界聲界耳識界展轉相對。乃至意界法界意識界展轉相對。亦各應有十二論。如是則說同分對同分。若不同分對不同分。應作是說。眼界色界眼識界有五種三論。耳界聲界耳識界有四種三論。鼻界香界鼻識界有三種三論。舌界味界舌識界有二種三論。身界觸界身識界有一種三論。如是一一隨相應知。 như nhãn giới sắc giới nhãn thức giới triển chuyển tướng đối hữu thập nhị luận như thị nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới triển chuyển tướng đối 。nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới triển chuyển tướng đối 。diệc các ưng hữu thập nhị luận 。như thị tắc thuyết đồng phần đối đồng phần 。nhược/nhã bất đồng phần đối bất đồng phần 。ưng tác thị thuyết 。nhãn giới sắc giới nhãn thức giới hữu ngũ chủng tam luận 。nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới hữu tứ chủng tam luận 。Tỳ giới hương giới tị thức giới hữu tam chủng tam luận 。thiệt giới vị giới thiệt thức giới hữu nhị chủng tam luận 。thân giới xúc giới thân thức giới hữu nhất chủng tam luận 。như thị nhất nhất tùy tướng ứng tri 。 十二處者。謂眼處色處耳處聲處鼻處香處舌處味處身處觸處意處法處。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。有生聞婆羅門。來詣佛所。到已頂禮世尊雙足。合掌恭敬慰問佛已退坐一面。而白佛言。喬答摩尊。常為眾說一切。云何一切。齊何施設此一切言。佛告生聞婆羅門曰。我說一切即十二處。所謂眼處乃至法處。如來齊此施設一切。若有沙門婆羅門等作如是說。我能捨佛所說一切。別更施設有一切言。彼但有語而無實義。若還問之便不能了。後自思審轉生迷悶。所以者何。非彼境故。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼不說者今欲說之。故作斯論。問若作是說。言一切者謂十八界。或作是說。言一切者謂五蘊及無為。或作是說。言一切者謂四諦及虛空非擇滅。或作是說。言一切者謂名與色。如是等說豈但有語而無實義答此中遮義不遮於文。但遮義施設。不遮文施設。佛意說言。一切法性皆攝入此十二處中。若有說言。我能施設別更有法。不攝在此十二處中。彼但有語而無實義。非佛意說十二處外無名色等差別法門。然佛所說十二處教最上勝妙非餘法門。問何故此教最上勝妙。答此是處中說攝一切法故。十八界教雖攝一切法。而是廣說難可受持。五蘊教非唯略說難可解了。而亦不能攝一切法。以蘊不攝三無為故。唯佛所說十二處教攝諸法盡。非廣非略。是故說為最上勝妙。故作是言。若欲觀察諸法性相。當依如是十二處教。若依如是十二處教觀察諸法所有性相。便生十二爾焰智光。復現十二實義影像。如人瑩拭十二明鏡懸在諸方。若入其中便現十二自身影像。一一有情身中有十二處可得問若一身中有十二處。云何建立十二處耶。答以彼自性作用別故。謂十二處雖在一身。而十二種自性作用有差別故非互相雜。如一室內有十二人伎藝各別。雖同一室而有十二自性作用。復次以二事故立十二處。一以所依。即眼等六。二以所緣。即色等六。復次以三事故立十二處。一以自性。二以所依。三以所緣。自性故者。謂立眼處乃至法處。所依故者。謂立眼處乃至意處。所緣故者。謂立色處乃至法處。如是名為諸處自性我物自體相分本性。 thập nhị xử giả 。vị nhãn xứ/xử sắc xử nhĩ xứ/xử thanh xứ Tỳ xứ/xử hương xứ/xử thiệt xứ/xử vị xứ/xử thân xứ/xử xúc xứ/xử ý xứ Pháp xứ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。hữu sanh văn Bà-la-môn 。lai nghệ Phật sở 。đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc 。hợp chưởng cung kính úy vấn Phật dĩ thoái tọa nhất diện 。nhi bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma tôn 。thường vi chúng thuyết nhất thiết 。vân hà nhất thiết 。tề hà thí thiết thử nhất thiết ngôn 。Phật cáo sanh văn Bà-la-môn viết 。ngã thuyết nhất thiết tức thập nhị xử 。sở vị nhãn xứ/xử nãi chí Pháp xứ 。Như Lai tề thử thí thiết nhất thiết 。nhược hữu Sa môn Bà la môn đẳng tác như thị thuyết 。ngã năng xả Phật sở thuyết nhất thiết 。biệt cánh thí thiết hữu nhất thiết ngôn 。bỉ đãn hữu ngữ nhi vô thật nghĩa 。nhược/nhã hoàn vấn chi tiện bất năng liễu 。hậu tự tư thẩm chuyển sanh mê muộn 。sở dĩ giả hà 。phi bỉ cảnh cố 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn nhược/nhã tác thị thuyết 。ngôn nhất thiết giả vị thập bát giới 。hoặc tác thị thuyết 。ngôn nhất thiết giả vị ngũ uẩn cập vô vi 。hoặc tác thị thuyết 。ngôn nhất thiết giả vị Tứ đế cập hư không Phi trạch diệt 。hoặc tác thị thuyết 。ngôn nhất thiết giả vị danh dữ sắc 。như thị đẳng thuyết khởi đãn hữu ngữ nhi vô thật nghĩa đáp thử trung già nghĩa bất già ư văn 。đãn già nghĩa thí thiết 。bất già văn thí thiết 。Phật ý thuyết ngôn 。nhất thiết pháp tánh giai nhiếp nhập thử thập nhị xử trung 。nhược hữu thuyết ngôn 。ngã năng thí thiết biệt cánh hữu pháp 。bất nhiếp tại thử thập nhị xử trung 。bỉ đãn hữu ngữ nhi vô thật nghĩa 。phi Phật ý thuyết thập nhị xử ngoại vô danh sắc đẳng sái biệt Pháp môn 。nhiên Phật sở thuyết thập nhị xử giáo tối thượng thắng diệu phi dư Pháp môn 。vấn hà cố thử giáo tối thượng thắng diệu 。đáp thử thị xứ trung thuyết nhiếp nhất thiết pháp cố 。thập bát giới giáo tuy nhiếp nhất thiết pháp 。nhi thị quảng thuyết nạn/nan khả thọ trì 。ngũ uẩn giáo phi duy lược thuyết nạn/nan khả giải liễu 。nhi diệc bất năng nhiếp nhất thiết pháp 。dĩ uẩn bất nhiếp tam vô vi cố 。duy Phật sở thuyết thập nhị xử giáo nhiếp chư Pháp tận 。phi quảng phi lược 。thị cố thuyết vi tối thượng thắng diệu 。cố tác thị ngôn 。nhược/nhã dục quan sát chư pháp tánh tướng 。đương y như thị thập nhị xử giáo 。nhược/nhã y như thị thập nhị xử giáo quan sát chư Pháp sở hữu tánh tướng 。tiện sanh thập nhị nhĩ diệm trí quang 。phục hiện thập nhị thật nghĩa ảnh tượng 。như nhân oánh thức thập nhị minh kính huyền tại chư phương 。nhược/nhã nhập kỳ trung tiện hiện thập nhị tự thân ảnh tượng 。nhất nhất hữu tình thân trung hữu thập nhị xử khả đắc vấn nhược/nhã nhất thân trung hữu thập nhị xử 。vân hà kiến lập thập nhị xử da 。đáp dĩ bỉ tự tánh tác dụng biệt cố 。vị thập nhị xử tuy tại nhất thân 。nhi thập nhị chủng tự tánh tác dụng hữu sái biệt cố phi hỗ tương tạp 。như nhất thất nội hữu thập nhị nhân kỹ nghệ các biệt 。tuy đồng nhất thất nhi hữu thập nhị tự tánh tác dụng 。phục thứ dĩ nhị sự cố lập thập nhị xử 。nhất dĩ sở y 。tức nhãn đẳng lục 。nhị dĩ sở duyên 。tức sắc đẳng lục 。phục thứ dĩ tam sự cố lập thập nhị xử 。nhất dĩ tự tánh 。nhị dĩ sở y 。tam dĩ sở duyên 。tự tánh cố giả 。vị lập nhãn xứ/xử nãi chí Pháp xứ 。sở y cố giả 。vị lập nhãn xứ/xử nãi chí ý xứ 。sở duyên cố giả 。vị lập sắc xử nãi chí Pháp xứ 。như thị danh vi chư xứ/xử tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說處自性。所以今當說。問何故名處。處是何義。答生門義是處義生路義藏義倉義經義殺處義田義池義流義海義白義淨義是處義應知。此中生門義是處義者。如城邑中出生諸物。由此長養諸有情身。如是所依及所緣內出生種種心心所法。由此長養染淨相續。生路義是處義者。如道路中通生諸物。由此長養諸有情身。如是所依及所緣內通生種種心心所法。由此長養染淨相續。藏義是處義者。如庫藏中有金銀等寶物積集。如是所依及所緣內有心心所諸法積集。倉義是處義者。如篅倉中有稻麥等諸穀積集。如是所依及所緣內有心心所諸法積集。經義是處義者。如織經上編布諸緯。如是所依及所緣上。遍布種種心心所法。殺處義是處義者。如戰場中斷百千頭令墮於地。如是所依及所緣內有無量種心心所法。為無常滅之所滅壞。田義是處義者。如在田中有無量種苗稼生長。如是所依及所緣內生長種種心心所法。池義是處義者。如有問言。 dĩ thuyết xứ/xử tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh xứ/xử 。xứ/xử thị hà nghĩa 。đáp sanh môn nghĩa thị xứ nghĩa sanh lộ nghĩa tạng nghĩa thương nghĩa Kinh nghĩa sát xứ/xử nghĩa điền nghĩa trì nghĩa lưu nghĩa hải nghĩa bạch NghĩaTịnh nghĩa thị xứ nghĩa ứng tri 。thử trung sanh môn nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như thành ấp trung xuất sanh chư vật 。do thử trường/trưởng dưỡng chư hữu tình thân 。như thị sở y cập sở duyên nội xuất sanh chủng chủng tâm tâm sở Pháp 。do thử trường/trưởng dưỡng nhiễm tịnh tướng tục 。sanh lộ nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như đạo lộ trung thông sanh chư vật 。do thử trường/trưởng dưỡng chư hữu tình thân 。như thị sở y cập sở duyên nội thông sanh chủng chủng tâm tâm sở Pháp 。do thử trường/trưởng dưỡng nhiễm tịnh tướng tục 。tạng nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như khố tạng trung hữu kim ngân đẳng bảo vật tích tập 。như thị sở y cập sở duyên nội hữu tâm tâm sở chư Pháp tích tập 。thương nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như 篅thương trung hữu đạo mạch đẳng chư cốc tích tập 。như thị sở y cập sở duyên nội hữu tâm tâm sở chư Pháp tích tập 。Kinh nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như chức Kinh thượng biên bố chư vĩ 。như thị sở y cập sở duyên thượng 。biến bố chủng chủng tâm tâm sở Pháp 。sát xứ/xử nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như chiến trường trung đoạn bách thiên đầu lệnh đọa ư địa 。như thị sở y cập sở duyên nội hữu vô lượng chủng tâm tâm sở Pháp 。vi vô thường diệt chi sở diệt hoại 。điền nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như tại điền trung hữu vô lượng chủng miêu giá sanh trường/trưởng 。như thị sở y cập sở duyên nội sanh trường/trưởng chủng chủng tâm tâm sở Pháp 。trì nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như hữu vấn ngôn 。 水從何池出 thủy tùng hà trì xuất 何處道不通 hà xứ/xử đạo bất thông 何處攝世間 hà xứ/xử nhiếp thế gian 苦樂等皆盡 khổ lạc/nhạc đẳng giai tận 世尊告曰。 Thế Tôn cáo viết 。 眼耳鼻舌身 nhãn nhĩ tị thiệt thân 意及諸餘處 ý cập chư dư xứ 此攝名及色 thử nhiếp danh cập sắc 能令無有餘 năng lệnh vô hữu dư 水從此池出 thủy tòng thử trì xuất 此處道不通 thử xứ đạo bất thông 此處攝世間 thử xứ nhiếp thế gian 苦樂等皆盡 khổ lạc/nhạc đẳng giai tận 流義是處義者。如有問言。 lưu nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như hữu vấn ngôn 。 諸處將流泄 chư xứ/xử tướng lưu tiết 以何能制防 dĩ hà năng chế 防 若從彼已流 nhược/nhã tòng bỉ dĩ lưu 誰復能偃塞 thùy phục năng yển tắc 世尊告曰。 Thế Tôn cáo viết 。 諸處將流泄 chư xứ/xử tướng lưu tiết 正念能制防 chánh niệm năng chế phòng 若從彼已流 nhược/nhã tòng bỉ dĩ lưu 淨慧能偃塞 tịnh tuệ năng yển tắc 海義是處義者。如世尊說。苾芻當知諸有情類以眼為海。現前諸色是彼濤波。於色濤波自制抑者能度眼海。得免洄澓邏剎娑等種種嶮難。乃至意法廣說亦爾。白義是處義者。謂眼等處麁顯明了。淨義是處義者。謂眼等處貞實澄潔。是謂生門乃至淨義。外論說此名勃路拏。如摩健地迦出家外道說。喬答摩說諸勃路拏。皆來入我呪術章句。勃路拏聲含二種義。一根本義。二能作義。以十二處與心心所為根本故及能作動心心所故。已總說處立名所因。今當一一別說其相。問眼處云何。答諸眼於色已正當見及彼同分是名眼處。已見色等言如界中已釋。乃至意處應知亦爾。問色處云何。答諸色為眼已正當見及彼同分是名色處。已所見等言如界中已釋。乃至法處應知亦爾。問若十色處法處少分皆體是色。何故唯一名色處耶。答唯此一處色相麁顯易見易了。故名色處餘處不爾。故立別名。復次唯此一處是二眼境。謂肉天眼故名色處。餘處不爾故立別名。復次唯此一處是三眼境。謂肉天聖慧眼故名色處。餘處不爾故立別名復次唯此一處是二眼境。眼識所緣故名色處。是故尊者妙音說曰。若二眼境眼識所緣立色處名。餘處不爾。復次若有麁細長短此彼方處可了立色處名。餘處不爾故非色處。復次若形相大及可積聚易了知者立色處名。餘處不爾故非色處。復次若可種植增長易了立色處名。餘處不爾故非色處種植增長通內外分。外分種植謂下種時。增謂萌芽時。長謂莖葉花果時。內分種植謂羯剌藍位。增謂頞部曇位。長謂閉尸鍵南鉢羅奢佉等位復次若可施設為方隅性立色處名。餘處不爾故非色處。唯於色處施設一切方隅自性。非餘處故。復次若可施設踰繕那性立色處名。餘處不爾故非色處。唯於色處施設一切踰繕那性。非餘處故。復次若能覆蓋諸餘色法。如巾帽者立色處名。餘處不爾故非色處。唯有色處能總覆蓋諸餘色法。非餘處故。復次若處具有形色顯色立色處名。餘處不爾故非色處。復次若處具有二十種色或二十一立色處名。餘處不爾故非色處。 hải nghĩa thị xứ nghĩa giả 。như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri chư hữu tình loại dĩ nhãn vi hải 。hiện tiền chư sắc thị bỉ đào ba 。ư sắc đào ba tự chế ức giả năng độ nhãn hải 。đắc miễn hồi phúc lá sát sa đẳng chủng chủng hiểm nạn/nan 。nãi chí ý Pháp quảng thuyết diệc nhĩ 。bạch nghĩa thị xứ nghĩa giả 。vị nhãn đẳng xứ/xử thô hiển minh liễu 。tịnh nghĩa thị xứ nghĩa giả 。vị nhãn đẳng xứ/xử trinh thật trừng khiết 。thị vị sanh môn nãi chí tịnh nghĩa 。ngoại luận thuyết thử danh bột lộ nã 。như ma kiện địa Ca xuất gia ngoại đạo thuyết 。kiều đáp ma thuyết chư bột lộ nã 。giai lai nhập ngã chú thuật chương cú 。bột lộ nã thanh hàm nhị chủng nghĩa 。nhất căn bản nghĩa 。nhị năng tác nghĩa 。dĩ thập nhị xử dữ tâm tâm sở vi căn bản cố cập năng tác động tâm tâm sở cố 。dĩ tổng thuyết xứ/xử lập danh sở nhân 。kim đương nhất nhất biệt thuyết kỳ tướng 。vấn nhãn xứ/xử vân hà 。đáp chư nhãn ư sắc dĩ chánh đương kiến cập bỉ đồng phần thị danh nhãn xứ/xử 。dĩ kiến sắc đẳng ngôn như giới trung dĩ thích 。nãi chí ý xứ ứng tri diệc nhĩ 。vấn sắc xử vân hà 。đáp chư sắc vi nhãn dĩ chánh đương kiến cập bỉ đồng phần thị danh sắc xử 。dĩ sở kiến đẳng ngôn như giới trung dĩ thích 。nãi chí Pháp xứ ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã thập sắc xử Pháp xứ thiểu phần giai thể thị sắc 。hà cố duy nhất danh sắc xử da 。đáp duy thử nhất xứ/xử sắc tướng thô hiển dịch kiến dịch liễu 。cố danh sắc xử dư xứ bất nhĩ 。cố lập biệt danh 。phục thứ duy thử nhất xứ/xử thị nhị nhãn cảnh 。vị nhục Thiên nhãn cố danh sắc xử 。dư xứ bất nhĩ cố lập biệt danh 。phục thứ duy thử nhất xứ/xử thị tam nhãn cảnh 。vị nhục Thiên Thánh Tuệ-nhãn cố danh sắc xử 。dư xứ bất nhĩ cố lập biệt danh phục thứ duy thử nhất xứ/xử thị nhị nhãn cảnh 。nhãn thức sở duyên cố danh sắc xử 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。nhược/nhã nhị nhãn cảnh nhãn thức sở duyên lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ 。phục thứ nhược hữu thô tế trường/trưởng đoản thử bỉ phương xứ/xử khả liễu lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử 。phục thứ nhược/nhã hình tướng đại cập khả tích tụ dịch liễu tri giả lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử 。phục thứ nhược/nhã khả chủng thực tăng trưởng dịch liễu lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử chủng thực tăng trưởng thông nội ngoại phần 。ngoại phần chủng thực vị hạ chủng thời 。tăng vị manh nha thời 。trường/trưởng vị hành diệp hoa quả thời 。nội phần chủng thực vị yết lạt lam vị 。tăng vị át bộ đàm vị 。trường/trưởng vị bế thi kiện nam bát la xa khư đẳng vị phục thứ nhược/nhã khả thí thiết vi phương ngung tánh lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử 。duy ư sắc xử thí thiết nhất thiết phương ngung tự tánh 。phi dư xứ cố 。phục thứ nhược/nhã khả thí thiết du thiện na tánh lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử 。duy ư sắc xử thí thiết nhất thiết du thiện na tánh 。phi dư xứ cố 。phục thứ nhược/nhã năng phước cái chư dư sắc Pháp 。như cân mạo giả lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử 。duy hữu sắc xử năng tổng phước cái chư dư sắc Pháp 。phi dư xứ cố 。phục thứ nhã xứ cụ hữu hình sắc hiển sắc lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử 。phục thứ nhã xứ cụ hữu nhị thập chủng sắc hoặc nhị thập nhất lập sắc xử danh 。dư xứ bất nhĩ cố phi sắc xử 。 問何故名觸處。為是可觸故名觸處。為體是觸故名觸處。為觸所緣故名觸處。設爾何失。三皆有過。所以者何。若是可觸故名觸處。極微展轉既不相觸。如何觸處是可觸耶。若體是觸故名觸處。大種造色非觸自性。如何觸處體是觸耶。若觸所緣故名觸處。此亦是餘心心所境。如何但說觸所緣耶。答應作是說此是可觸故名觸處。問極微展轉既不相觸。如何觸處是可觸耶。答依世俗說不依勝義。謂世共說眼所受境名可見。耳所受境名可聞。鼻所受境名可嗅。舌所受境名可嘗。身所受境名可觸。意所受境名可知。是故可觸故名觸處。復次緣生身識故名觸處。如契經說。身觸為緣生於身識。此是勝義了別境心故。此所緣名為觸處。復次此名觸處亦名養處。由此長養諸餘色法令增盛故。如能增喜名為喜處。此能長養故名養處。尊者世友作如是說。極微展轉互相觸不。答互不相觸。若相觸者即應住至第二剎那。大德說曰。一切極微實不相觸。但由無間假立觸名。有作是說。極微展轉實不相觸亦非無間。但和合住彼此相近假立觸名。 vấn hà cố danh xúc xứ/xử 。vi thị khả xúc cố danh xúc xứ/xử 。vi thể thị xúc cố danh xúc xứ/xử 。vi xúc sở duyên cố danh xúc xứ/xử 。thiết nhĩ hà thất 。tam giai hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thị khả xúc cố danh xúc xứ/xử 。cực vi triển chuyển ký bất tướng xúc 。như hà xúc xứ/xử thị khả xúc da 。nhược/nhã thể thị xúc cố danh xúc xứ/xử 。đại chủng tạo sắc phi xúc tự tánh 。như hà xúc xứ/xử thể thị xúc da 。nhược/nhã xúc sở duyên cố danh xúc xứ/xử 。thử diệc thị dư tâm tâm sở cảnh 。như hà đãn thuyết xúc sở duyên da 。đáp ưng tác thị thuyết thử thị khả xúc cố danh xúc xứ/xử 。vấn cực vi triển chuyển ký bất tướng xúc 。như hà xúc xứ/xử thị khả xúc da 。đáp y thế tục thuyết bất y thắng nghĩa 。vị thế cọng thuyết nhãn sở thọ cảnh danh khả kiến 。nhĩ sở thọ cảnh danh khả văn 。Tỳ sở thọ cảnh danh khả khứu 。thiệt sở thọ cảnh danh khả thường 。thân sở thọ cảnh danh khả xúc 。ý sở thọ cảnh danh khả tri 。thị cố khả xúc cố danh xúc xứ/xử 。phục thứ duyên sanh thân thức cố danh xúc xứ/xử 。như khế Kinh thuyết 。thân xúc vi duyên sanh ư thân thức 。thử thị thắng nghĩa liễu biệt cảnh tâm cố 。thử sở duyên danh vi xúc xứ/xử 。phục thứ thử danh xúc xứ/xử diệc danh dưỡng xứ/xử 。do thử trường/trưởng dưỡng chư dư sắc Pháp lệnh tăng thịnh cố 。như năng tăng hỉ danh vi hỉ xứ/xử 。thử năng trường/trưởng dưỡng cố danh dưỡng xứ/xử 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。cực vi triển chuyển hỗ tương xúc bất 。đáp hỗ bất tướng xúc 。nhược/nhã tướng xúc giả tức ưng trụ/trú chí đệ nhị sát-na 。Đại Đức thuyết viết 。nhất thiết cực vi thật bất tướng xúc 。đãn do Vô gián giả lập xúc danh 。hữu tác thị thuyết 。cực vi triển chuyển thật bất tướng xúc diệc phi Vô gián 。đãn hòa hợp trụ/trú bỉ thử tướng cận giả lập xúc danh 。 問十二處體無非是法。何故唯一立法處名。答雖十二處體皆是法。而但於一立法處名亦無有失。有譬喻故。如十八界。體雖皆法。而但於一立法界名。又如十智雖皆緣法。而但於一立法智名。又如七覺支。雖皆能擇法。而但於一立擇法覺支名。又如六隨念。雖皆緣法。而但於一立法隨念名。又如四念住。雖皆緣法。而但於一立法念住名。又如四證淨雖皆緣法。而但於一立法證淨名。又如四無礙解雖皆緣法。而但於一立法無礙解名。又如三寶三歸雖體皆法。而但於一立法寶法歸名。此亦如是雖十二處體皆是法。而但於一立法處名亦無有失。復次法處有一名。餘處有二名。一名者謂共名。以十二處皆是法故。二名者謂共不共名。共名如前。不共名者謂眼處等。欲令易了顯不共名。法處更無不共名故但顯共名。故名法處。復次生有為法生相。唯在此處攝故獨名法處。復次四有為相是一切法印封幖幟。簡別有為異無為故。彼相唯在此處攝故獨名法處。復次名句文身詮表顯示諸法性相令易解了彼三唯在此處攝故獨名法處。復次如諸窓牖通風行故名風行處。法處亦爾。通生諸法故名法處。諸煩惱業及定慧等。能生一切有為法故。及能通證無為法故。復次達一切法皆空非我空解脫門。在此處攝故名法處。 vấn thập nhị xử thể vô phi thị pháp 。hà cố duy nhất lập Pháp xứ danh 。đáp tuy thập nhị xử thể giai thị pháp 。nhi đãn ư nhất lập Pháp xứ danh diệc vô hữu thất 。hữu thí dụ cố 。như thập bát giới 。thể tuy giai Pháp 。nhi đãn ư nhất lập Pháp giới danh 。hựu như thập trí tuy giai duyên pháp 。nhi đãn ư nhất lập Pháp trí danh 。hựu như thất giác chi 。tuy giai năng trạch pháp 。nhi đãn ư nhất lập trạch pháp giác chi danh 。hựu như lục tùy niệm 。tuy giai duyên pháp 。nhi đãn ư nhất lập pháp tùy niệm danh 。hựu như tứ niệm trụ 。tuy giai duyên pháp 。nhi đãn ư nhất lập pháp niệm trụ danh 。hựu như tứ chứng tịnh tuy giai duyên pháp 。nhi đãn ư nhất lập pháp chứng tịnh danh 。hựu như tứ vô ngại giải tuy giai duyên pháp 。nhi đãn ư nhất lập pháp vô ngại giải danh 。hựu như Tam Bảo tam quy tuy thể giai Pháp 。nhi đãn ư nhất lập pháp bảo Pháp quy danh 。thử diệc như thị tuy thập nhị xử thể giai thị pháp 。nhi đãn ư nhất lập Pháp xứ danh diệc vô hữu thất 。phục thứ Pháp xứ hữu nhất danh 。dư xứ hữu nhị danh 。nhất danh giả vị cọng danh 。dĩ thập nhị xử giai thị pháp cố 。nhị danh giả vị cọng bất cộng danh 。cọng danh như tiền 。bất cộng danh giả vị nhãn xứ/xử đẳng 。dục lệnh dịch liễu hiển bất cộng danh 。Pháp xứ cánh vô bất cọng danh cố đãn hiển cọng danh 。cố danh Pháp xứ 。phục thứ sanh hữu vi Pháp sanh tướng 。duy tại thử xứ nhiếp cố độc danh Pháp xứ 。phục thứ tứ hữu vi tướng thị nhất thiết pháp ấn phong tiêu xí 。giản biệt hữu vi dị vô vi cố 。bỉ tướng duy tại thử xứ nhiếp cố độc danh Pháp xứ 。phục thứ danh cú văn thân thuyên biểu hiển thị chư pháp tánh tướng lệnh dịch giải liễu bỉ tam duy tại thử xứ nhiếp cố độc danh Pháp xứ 。phục thứ như chư song dũ thông phong hạnh/hành/hàng cố danh phong hành xử 。Pháp xứ diệc nhĩ 。thông sanh chư Pháp cố danh Pháp xứ 。chư phiền não nghiệp cập định tuệ đẳng 。năng sanh nhất thiết hữu vi pháp cố 。cập năng thông chứng vô vi Pháp cố 。phục thứ đạt nhất thiết pháp giai không phi ngã không giải thoát môn 。tại thử xứ nhiếp cố danh Pháp xứ 。 問能執諸法為我我所。薩迦耶見亦此處攝。如何此處不名我處。答薩迦耶見是虛妄執。不稱諸法實相而解。是故此處不立我名。空解脫門證法實相是故此處依彼名法。復次擇滅涅槃是常是善不變不易。生老病死所不能壞是勝義法。彼法唯在此處攝故獨名法處。復次分別諸法自相共相。安立諸法自相共相。破自性愚及所緣愚於一切法不增不減如實解慧。唯此處攝故名法處。餘處不爾故別立名。復次此攝多法故名法處。攝多法者。謂於此處有色非色法。相應不相應法。有所依無所依法。有所緣無所緣法。有行相無行相法。有警覺無警覺法。有為法無為法。餘處不爾故別立名。復次此處對意故名法處。謂眼等處唯對色等。唯有意處對一切法故。對意者別得通名。由如是等種種因緣十二處中一名法處。 vấn năng chấp chư Pháp vi ngã ngã sở 。tát ca da kiến diệc thử xứ nhiếp 。như hà thử xứ bất danh ngã xứ/xử 。đáp tát ca da kiến thị hư vọng chấp 。bất xưng chư pháp thật tướng nhi giải 。thị cố thử xứ bất lập ngã danh 。không giải thoát môn chứng Pháp thật tướng thị cố thử xứ y bỉ danh Pháp 。phục thứ trạch diệt Niết-Bàn thị thường thị thiện bất biến bất dịch 。sanh lão bệnh tử sở bất năng hoại thị thắng nghĩa pháp 。bỉ Pháp duy tại thử xứ nhiếp cố độc danh Pháp xứ 。phục thứ phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng 。an lập chư Pháp tự tướng cộng tướng 。phá tự tánh ngu cập sở duyên ngu ư nhất thiết Pháp bất tăng bất giảm như thật giải tuệ 。duy thử xứ nhiếp cố danh Pháp xứ 。dư xứ bất nhĩ cố biệt lập danh 。phục thứ thử nhiếp đa Pháp cố danh Pháp xứ 。nhiếp đa Pháp giả 。vị ư thử xứ/xử hữu sắc phi sắc Pháp 。tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。hữu sở y vô sở y Pháp 。hữu sở duyên vô sở duyên pháp 。hữu hành tướng vô hành tướng Pháp 。hữu cảnh giác vô cảnh giác Pháp 。hữu vi Pháp vô vi Pháp 。dư xứ bất nhĩ cố biệt lập danh 。phục thứ thử xứ đối ý cố danh Pháp xứ 。vị nhãn đẳng xứ/xử duy đối sắc đẳng 。duy hữu ý xứ đối nhất thiết pháp cố 。đối ý giả biệt đắc thông danh 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên thập nhị xử trung nhất danh Pháp xứ 。 別說諸處一一相已。今應復說諸處次第。問何故世尊先說內處後說外處。答以依六識所依所緣次第說故。問何故世尊於六內處先說眼處。乃至後說意處。於六外處先說色處。乃至後說法處。答隨順文詞詮表相故。復次隨順說者受者持者次第法故。復次隨順麁細次第法故。謂六內處眼處最麁。是故前說。乃至意處最細。是故後說六外處中色處最麁。是故前說。乃至法處最細是故後說。復次依定不定次第說故。六內處中前五定取現在境故前說。意處取境不決定故後說。謂以三世及無為法。或總或別為所取故。前五處中前四定取所造色故前說。身處取境不決定故後說。謂以能造及所造色。或總或別為所取故。前四處中於所取境遠速明者前說。此相違者後說。依內六處前後次第說。外六處次第亦爾。復次依處上下次第說故。謂一身中眼處最上。耳處次下鼻處次下舌處次下身多在下。意無方處故最後說。依六內處前後次第說。六外處應知亦爾。復次依諸有情展轉相遇禮儀次第故作是說。謂相遇時。先互相見。次與言論。次奉香花。次設飲食。次授細妙臥具等事。由此最後互相得意故。十二處次第如是。 biệt thuyết chư xứ/xử nhất nhất tướng dĩ 。kim ưng phục thuyết chư xứ/xử thứ đệ 。vấn hà cố Thế Tôn tiên thuyết nội xứ/xử hậu thuyết ngoại xứ/xử 。đáp dĩ y lục thức sở y sở duyên thứ đệ thuyết cố 。vấn hà cố Thế Tôn ư lục nội xứ tiên thuyết nhãn xứ/xử 。nãi chí hậu thuyết ý xứ 。ư lục ngoại xứ tiên thuyết sắc xử 。nãi chí hậu thuyết Pháp xứ/xử 。đáp tùy thuận văn từ thuyên biểu tướng cố 。phục thứ tùy thuận thuyết giả thọ/thụ giả trì giả thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận thô tế thứ đệ Pháp cố 。vị lục nội xứ nhãn xứ/xử tối thô 。thị cố tiền thuyết 。nãi chí ý xứ tối tế 。thị cố hậu thuyết lục ngoại xứ trung sắc xử tối thô 。thị cố tiền thuyết 。nãi chí Pháp xứ tối tế thị cố hậu thuyết 。phục thứ y định bất định thứ đệ thuyết cố 。lục nội xứ trung tiền ngũ định thủ hiện tại cảnh cố tiền thuyết 。ý xứ thủ cảnh bất quyết định cố hậu thuyết 。vị dĩ tam thế cập vô vi Pháp 。hoặc tổng hoặc biệt vi sở thủ cố 。tiền ngũ xứ trung tiền tứ định thủ sở tạo sắc cố tiền thuyết 。thân xứ/xử thủ cảnh bất quyết định cố hậu thuyết 。vị dĩ năng tạo cập sở tạo sắc 。hoặc tổng hoặc biệt vi sở thủ cố 。tiền tứ xứ trung ư sở thủ cảnh viễn tốc minh giả tiền thuyết 。thử tướng vi giả hậu thuyết 。y nội lục xứ tiền hậu thứ đệ thuyết 。ngoại lục xử thứ đệ diệc nhĩ 。phục thứ y xứ thượng hạ thứ đệ thuyết cố 。vị nhất thân trung nhãn xứ/xử tối thượng 。nhĩ xứ/xử thứ hạ Tỳ xứ/xử thứ hạ thiệt xứ/xử thứ hạ thân đa tại hạ 。ý vô phương xứ/xử cố tối hậu thuyết 。y lục nội xứ tiền hậu thứ đệ thuyết 。lục ngoại xứ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ y chư hữu tình triển chuyển tướng ngộ lễ nghi thứ đệ cố tác thị thuyết 。vị tướng ngộ thời 。tiên hỗ tương kiến 。thứ dữ ngôn luận 。thứ phụng hương hoa 。thứ thiết ẩm thực 。thứ thọ/thụ tế diệu ngọa cụ đẳng sự 。do thử tối hậu hỗ tương đắc ý cố 。thập nhị xử thứ đệ như thị 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之四 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi tứ 問云何建立內處外處。為依於法為依於我。設爾何失。二俱有過。所以者何。若依於法法無作用。於無作用一切法中。云何建立內處外處。若依於我我實性無。如何依我立內外處。答唯依法立然非一切。謂六識身是染淨法所依止處。若與六識作所依者名為內處。作所緣者名為外處。故依法立內外處名。復次若法是根立為內處。若法是根義立為外處。復次若法是有境立為內處。若法是境立為外處。有說。依我立內外處。我即是心。我執依故。於此心上假立我名。如契經說。 vấn vân hà kiến lập nội xứ/xử ngoại xứ/xử 。vi y ư Pháp vi y ư ngã 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã y ư pháp pháp vô tác dụng 。ư vô tác dụng nhất thiết pháp trung 。vân hà kiến lập nội xứ/xử ngoại xứ/xử 。nhược/nhã y ư ngã ngã thật tánh vô 。như hà y ngã lập nội ngoại xứ/xử 。đáp duy y Pháp lập nhiên phi nhất thiết 。vị lục thức thân thị nhiễm tịnh Pháp sở y chỉ xứ 。nhược/nhã dữ lục thức tác sở y giả danh vi nội xứ/xử 。tác sở duyên giả danh vi ngoại xứ/xử 。cố y Pháp lập nội ngoại xứ/xử danh 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị căn lập vi nội xứ/xử 。nhược/nhã Pháp thị căn nghĩa lập vi ngoại xứ/xử 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị hữu cảnh lập vi nội xứ/xử 。nhược/nhã Pháp thị cảnh lập vi ngoại xứ/xử 。hữu thuyết 。y ngã lập nội ngoại xứ/xử 。ngã tức thị tâm 。ngã chấp y cố 。ư thử tâm thượng giả lập ngã danh 。như khế Kinh thuyết 。 由善調伏我 do thiện điều phục ngã 智者得生天 trí giả đắc sanh thiên 應善調伏心 ưng thiện điều phục tâm 心調能引樂 tâm điều năng dẫn lạc/nhạc 既善調心即善調我。故知心上假立我名。此我所依立為內處。我所緣者立為外處。然內外名非圓成實。謂於我是內者於他名外。於我是外者於他名內故。而且依一立內外名非不決定。 ký thiện điều tâm tức thiện điều ngã 。cố tri tâm thượng giả lập ngã danh 。thử ngã sở y lập vi nội xứ/xử 。ngã sở duyên giả lập vi ngoại xứ/xử 。nhiên nội ngoại danh phi viên thành thật 。vị ư ngã thị nội giả ư tha danh ngoại 。ư ngã thị ngoại giả ư tha danh nội cố 。nhi thả y nhất lập nội ngoại danh phi bất quyết định 。 如契經說。汝等苾芻。於內六處應如實知。問於外六處亦應如實知。何故世尊唯勸知內處。答世尊欲令諸弟子輩多於內門修靜慮故。如契經說。汝等苾芻。應觀內根不應緣外。復次世尊欲令諸弟子輩內修靜慮無所增益。如契經說。汝等苾芻。應內修定勿妄增益常樂我淨。汝等苾芻應內修定如實觀察。諸行無常苦空非我因集生緣。由此八種聖慧行相。於一切時應觀諸有。復次世尊欲令諸弟子輩於內修習不共靜慮。如世尊說。汝等苾芻。應內修定不應修習諸共靜慮。謂麁苦障靜妙離觀。汝等苾芻應內修定。謂應修習不共靜慮觀察諸有。如病如癰如箭惱害。無常有苦是空非我。由此八種勝尋思杖。能遍摧伏一切有生。復次此契經中。唯勸觀察內六處者以內是外所依止故亦勸觀彼。所以者何。以有我故便有我所。有我見故有我所見。有五我見故有十五我所見。有我執故有我所執。有我癡故有我所癡。有我愛故有我所愛。為養內我求外資具。復次世尊欲令諸弟子等先於內法修念住故。謂修行者先緣內法修習念住。既成滿已方緣於外。由如是等種種因緣。是故世尊唯勸知內。 như khế Kinh thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。ư nội lục xứ ưng như thật tri 。vấn ư ngoại lục xử diệc ưng như thật tri 。hà cố Thế Tôn duy khuyến tri nội xứ/xử 。đáp Thế Tôn dục lệnh chư đệ-tử bối đa ư nội môn tu tĩnh lự cố 。như khế Kinh thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。ưng quán nội căn bất ưng duyên ngoại 。phục thứ Thế Tôn dục lệnh chư đệ-tử bối nội tu tĩnh lự vô sở tăng ích 。như khế Kinh thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。ưng nội tu định vật vọng tăng ích thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhữ đẳng Bí-sô ưng nội tu định như thật quan sát 。chư hạnh vô thường khổ không phi ngã nhân tập sanh duyên 。do thử bát chủng thánh tuệ hành tướng 。ư nhất thiết thời ưng quán chư hữu 。phục thứ Thế Tôn dục lệnh chư đệ-tử bối ư nội tu tập bất cộng tĩnh lự 。như Thế Tôn thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。ưng nội tu định bất ưng tu tập chư cọng tĩnh lự 。vị thô khổ chướng tĩnh diệu ly quán 。nhữ đẳng Bí-sô ưng nội tu định 。vị ưng tu tập bất cộng tĩnh lự quan sát chư hữu 。như bệnh như ung như tiến não hại 。vô thường hữu khổ thị không phi ngã 。do thử bát chủng thắng tầm tư trượng 。năng biến tồi phục nhất thiết hữu sanh 。phục thứ thử khế Kinh trung 。duy khuyến quan sát nội lục xứ giả dĩ nội thị ngoại sở y chỉ cố diệc khuyến quán bỉ 。sở dĩ giả hà 。dĩ hữu ngã cố tiện hữu ngã sở 。hữu ngã kiến cố hữu ngã sở kiến 。hữu ngũ ngã kiến cố hữu thập ngũ ngã sở kiến 。hữu ngã chấp cố hữu ngã sở chấp 。hữu ngã si cố hữu ngã sở si 。hữu ngã ái cố hữu ngã sở ái 。vi dưỡng nội ngã cầu ngoại tư cụ 。phục thứ Thế Tôn dục lệnh chư đệ-tử đẳng tiên ư nội Pháp tu niệm trụ cố 。vị tu hành giả tiên duyên nội pháp tu tập niệm trụ 。ký thành mãn dĩ phương duyên ư ngoại 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。thị cố Thế Tôn duy khuyến tri nội 。 如契經說有六內處。契經復說有六觸處。問此二六處有何差別。或有說者。此二無別。所以者何。六內處即六觸處。六觸處即六內處。聲雖有異而義無別。復有說者。亦有差別。謂名即差別名內六處名六觸處故。復次諸同分者名六觸處。彼同分者名六內處。復次諸可生法名六觸處。不可生法名六內處。復次有業用者名六觸處。無業用者名六內處。若作是說。諸現在者名六觸處。過去未來者名六內處。復次諸已生者名六觸處。未已生者名六內處。若作是說。過去現在名六觸處。未來名六內處。復次心心所法正依住者名六觸處。心心所法不正依住。唯空轉者名六內處。復次眼等六處作觸所依義名六觸處。作餘心心所法所依義名六內處。脇尊者言。眼等六處自性名內六處。若有所作名六觸處。如苾芻鉢。若說自性但名為鉢。苾芻用時名苾芻鉢。尊者望滿作如是言。眼等六處自體名內六處。若與觸作所依名六觸處。如鐵酥鉢。若說自體但名鐵鉢。若盛酥時名鐵酥鉢。問眼等六處亦為受等之所依止。何故但名觸處不名受等處耶。答亦應說受等處而不作是說者。當知此義有餘。復次契經舉勝兼顯劣者。謂於一切心心所中。觸最為勝。若說觸處當知兼顯名受等處。復次心心所法以觸為命。觸所住持觸所引發。由觸力故能現在前。故名觸處。謂心心所於境流散。由觸攝持令得和合。又若無觸諸心心所應如死屍不能觸對自所緣境。皆由觸力有觸境用。如有命根身能覺觸。是故眼等但名觸處。如契經說。六內處名此岸六外處名彼岸。問六內外處與此彼岸。有何相似而作是說。答與心心所作所依緣。有近有遠似此彼岸故作是說。如河兩岸。近者名此遠者名彼。如是六處與心心所。作所依者近故如此岸。作所緣者遠故如彼岸。復次是心心所初入已渡如此彼岸故作是說。如諸有情。初入河處名為此岸。已渡河處名為彼岸。如是與心心所法作所依者。如初入故名此岸。作所緣者如已度故名彼岸。故內外處名此彼岸。復次契經中說。寂滅涅槃名為彼岸。涅槃唯是外處所攝既名彼岸。故內六處得此岸名。如契經說。薩迦耶是此岸。薩迦耶滅是彼岸。薩迦耶者即是生死。於生死中六內處勝故。六內處得此岸名。既六內處名為此岸故。六外處得彼岸名。問此中何法如河。而說六內外處如此彼岸耶。答心心所法如河故。內外處如此彼岸。如有瀑河漂此彼岸。情非情物同趣大海。心心所法亦復如是。漂內外處所攝有情。同趣生老病死大海。問於此河中誰為船栰。答八支聖道如有船栰。百千眾生之所依止。從河此岸渡至彼岸隨意遊適。如是無量無邊有情依止聖道。從生死此岸至涅槃彼岸。自在遊賞故。八聖道猶如船栰。 như khế Kinh thuyết hữu lục nội xứ 。khế Kinh phục thuyết hữu lục xúc xứ/xử 。vấn thử nhị lục xứ/xử hữu hà sái biệt 。hoặc hữu thuyết giả 。thử nhị vô biệt 。sở dĩ giả hà 。lục nội xứ tức lục xúc xứ/xử 。lục xúc xứ/xử tức lục nội xứ 。thanh tuy hữu dị nhi nghĩa vô biệt 。phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt danh nội lục xứ danh lục xúc xứ/xử cố 。phục thứ chư đồng phần giả danh lục xúc xứ/xử 。bỉ đồng phần giả danh lục nội xứ 。phục thứ chư khả sanh pháp danh lục xúc xứ/xử 。bất khả sanh pháp danh lục nội xứ 。phục thứ hữu nghiệp dụng giả danh lục xúc xứ/xử 。vô nghiệp dụng giả danh lục nội xứ 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư hiện tại giả danh lục xúc xứ/xử 。quá khứ vị lai giả danh lục nội xứ 。phục thứ chư dĩ sanh giả danh lục xúc xứ/xử 。vị dĩ sanh giả danh lục nội xứ 。nhược/nhã tác thị thuyết 。quá khứ hiện tại danh lục xúc xứ/xử 。vị lai danh lục nội xứ 。phục thứ tâm tâm sở Pháp chánh y trụ giả danh lục xúc xứ/xử 。tâm tâm sở Pháp bất chánh y trụ 。duy không chuyển giả danh lục nội xứ 。phục thứ nhãn đẳng lục xứ tác xúc sở y nghĩa danh lục xúc xứ/xử 。tác dư tâm tâm sở Pháp sở y nghĩa danh lục nội xứ 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhãn đẳng lục xứ tự tánh danh nội lục xứ 。nhược/nhã hữu sở tác danh lục xúc xứ/xử 。như Bí-sô bát 。nhược/nhã thuyết tự tánh đãn danh vi bát 。Bí-sô dụng thời danh Bí-sô bát 。Tôn-Giả vọng mãn tác như thị ngôn 。nhãn đẳng lục xứ tự thể danh nội lục xứ 。nhược/nhã dữ xúc tác sở y danh lục xúc xứ/xử 。như thiết tô bát 。nhược/nhã thuyết tự thể đãn danh thiết bát 。nhược/nhã thịnh tô thời danh thiết tô bát 。vấn nhãn đẳng lục xứ diệc vi thọ/thụ đẳng chi sở y chỉ 。hà cố đãn danh xúc xứ/xử bất danh thọ/thụ đẳng xứ/xử da 。đáp diệc ưng thuyết thọ/thụ đẳng xứ/xử nhi bất tác thị thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ khế Kinh cử thắng kiêm hiển liệt giả 。vị ư nhất thiết tâm tâm sở trung 。xúc tối vi thắng 。nhược/nhã thuyết xúc xứ/xử đương tri kiêm hiển danh thọ/thụ đẳng xứ/xử 。phục thứ tâm tâm sở Pháp dĩ xúc vi mạng 。xúc sở trụ trì xúc sở dẫn phát 。do xúc lực cố năng hiện tại tiền 。cố danh xúc xứ/xử 。vị tâm tâm sở ư cảnh lưu tán 。do xúc nhiếp trì lệnh đắc hòa hợp 。hựu nhược/nhã vô xúc chư tâm tâm sở ưng như tử thi bất năng xúc đối tự sở duyên cảnh 。giai do xúc lực hữu xúc cảnh dụng 。như hữu mạng căn thân năng giác xúc 。thị cố nhãn đẳng đãn danh xúc xứ/xử 。như khế Kinh thuyết 。lục nội xứ danh thử ngạn lục ngoại xứ danh bỉ ngạn 。vấn lục nội ngoại xứ/xử dữ thử bỉ ngạn 。hữu hà tương tự nhi tác thị thuyết 。đáp dữ tâm tâm sở tác sở y duyên 。hữu cận hữu viễn tự thử bỉ ngạn cố tác thị thuyết 。như hà lượng (lưỡng) ngạn 。cận giả danh thử viễn giả danh bỉ 。như thị lục xứ dữ tâm tâm sở 。tác sở y giả cận cố như thử ngạn 。tác sở duyên giả viễn cố như bỉ ngạn 。phục thứ thị tâm tâm sở sơ nhập dĩ độ như thử bỉ ngạn cố tác thị thuyết 。như chư hữu tình 。sơ nhập hà xứ/xử danh vi thử ngạn 。dĩ độ hà xứ/xử danh vi bỉ ngạn 。như thị dữ tâm tâm sở Pháp tác sở y giả 。như sơ nhập cố danh thử ngạn 。tác sở duyên giả như dĩ độ cố danh bỉ ngạn 。cố nội ngoại xứ/xử danh thử bỉ ngạn 。phục thứ khế Kinh trung thuyết 。tịch diệt Niết-Bàn danh vi bỉ ngạn 。Niết-Bàn duy thị ngoại xứ sở nhiếp ký danh bỉ ngạn 。cố nội lục xứ đắc thử ngạn danh 。như khế Kinh thuyết 。tát ca da thị thử ngạn 。tát ca da diệt thị bỉ ngạn 。tát ca da giả tức thị sanh tử 。ư sanh tử trung lục nội xứ thắng cố 。lục nội xứ đắc thử ngạn danh 。ký lục nội xứ danh vi thử ngạn cố 。lục ngoại xứ đắc bỉ ngạn danh 。vấn thử trung hà Pháp như hà 。nhi thuyết lục nội ngoại xứ/xử như thử bỉ ngạn da 。đáp tâm tâm sở Pháp như hà cố 。nội ngoại xứ/xử như thử bỉ ngạn 。như hữu bộc hà phiêu thử bỉ ngạn 。Tình phi tình vật đồng thú đại hải 。tâm tâm sở Pháp diệc phục như thị 。phiêu nội ngoại xứ sở nhiếp hữu tình 。đồng thú sanh lão bệnh tử đại hải 。vấn ư thử hà trung thùy vi thuyền 栰。đáp bát chi thánh đạo như hữu thuyền 栰。bách thiên chúng sanh chi sở y chỉ 。tùng hà thử ngạn độ chí bỉ ngạn tùy ý du thích 。như thị vô lượng vô biên hữu tình y chỉ Thánh đạo 。tùng sanh tử thử ngạn chí Niết-Bàn bỉ ngạn 。tự tại du thưởng cố 。bát Thánh đạo do như thuyền 栰。 如契經說。有八勝處有十遍處。問彼八與十既亦名處。何故但有十二處耶。答彼八與十皆攝在此十二處中。謂彼自性俱有相應即此意處法處攝故。 như khế Kinh thuyết 。hữu bát thắng xứ hữu thập biến xứ 。vấn bỉ bát dữ thập ký diệc danh xứ/xử 。hà cố đãn hữu thập nhị xử da 。đáp bỉ bát dữ thập giai nhiếp tại thử thập nhị xử trung 。vị bỉ tự tánh câu hữu tướng ứng tức thử ý xứ Pháp xứ nhiếp cố 。 如契經說。有四無色處。謂空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處。問何故世尊於四無色以處聲說。答為破外道解脫執故。謂諸外道執四無色為四涅槃。一執空無邊處名無身涅槃。二執識無邊處名無邊意涅槃。三執無所有處名淨聚涅槃。四執非想非非想處名世間窣堵波涅槃。為破如是外道涅槃執故。說四無色名為生處非真解脫。真解脫者乃名涅槃。 như khế Kinh thuyết 。hữu tứ vô sắc xứ 。vị không vô biên xứ thức vô biên xứ vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn hà cố Thế Tôn ư tứ vô sắc dĩ xứ/xử thanh thuyết 。đáp vi phá ngoại đạo giải thoát chấp cố 。vị chư ngoại đạo chấp tứ vô sắc vi tứ Niết-Bàn 。nhất chấp không vô biên xứ danh vô thân Niết-Bàn 。nhị chấp thức vô biên xứ danh vô biên ý Niết-Bàn 。tam chấp vô sở hữu xứ danh tịnh tụ Niết-Bàn 。tứ chấp phi tưởng phi phi tưởng xử danh thế gian tốt đổ ba Niết-Bàn 。vi phá như thị ngoại đạo Niết-Bàn chấp cố 。thuyết tứ vô sắc danh vi sanh xứ phi chân giải thoát 。chân giải thoát giả nãi danh Niết-Bàn 。 如契經說。復有二處。一無想有情處。二非想非非想處。問何故世尊說此二處。答為破外道解脫想故。謂諸外道於此二處起解脫想。為破彼想佛說此二名為生處非真解脫。復次為破外道不還想故。謂諸外道於此二處起不還想。為破彼想佛說此二名退還處。謂彼處沒退還諸界諸趣諸生。流轉生死無息期故。復次為破外道不散想故。謂諸外道執此二處是真解脫不復散壞。為破彼執佛說此二是散壞處。謂從彼歿散向諸界諸趣諸生。流轉生死無息期故。若從無想有情天歿決定散墮欲界受生。若從非想非非想歿。非聖散墮下地受生。復次觀此二處壽量長遠。諸外道等執為解脫。唯諸異生所受生處壽量長遠。無有過於無想天者。謂彼壽量五百大劫。一切有情所受生處。壽量長遠無過非想非非想處。謂彼壽量八萬大劫。為遣外道此解脫執佛說此二名為生處非真解脫。復次佛於餘處以二名說。一名有情居。二名為識住。於此二處亦二名說。一名有情居。二名為處。故於此二以處聲說。謂受生處。復次佛說諸識住定是有情居。有有情居而非識住。謂此二處顯非無此故說處名。即是有情所居處義。 như khế Kinh thuyết 。phục hưũ nhị xứ/xử 。nhất vô tưởng hữu tình xứ/xử 。nhị phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn hà cố Thế Tôn thuyết thử nhị xứ/xử 。đáp vi phá ngoại đạo giải thoát tưởng cố 。vị chư ngoại đạo ư thử nhị xứ/xử khởi giải thoát tưởng 。vi phá bỉ tưởng Phật thuyết thử nhị danh vi sanh xứ phi chân giải thoát 。phục thứ vi phá ngoại đạo Bất hoàn tưởng cố 。vị chư ngoại đạo ư thử nhị xứ/xử khởi Bất hoàn tưởng 。vi phá bỉ tưởng Phật thuyết thử nhị danh thoái hoàn xứ/xử 。vị bỉ xứ một thoái hoàn chư giới chư thú chư sanh 。lưu chuyển sanh tử vô tức kỳ cố 。phục thứ vi phá ngoại đạo bất tán tưởng cố 。vị chư ngoại đạo chấp thử nhị xứ/xử thị chân giải thoát bất phục tán hoại 。vi phá bỉ chấp Phật thuyết thử nhị thị tán hoại xứ/xử 。vị tòng bỉ một tán hướng chư giới chư thú chư sanh 。lưu chuyển sanh tử vô tức kỳ cố 。nhược/nhã tùng vô tưởng hữu tình Thiên một quyết định tán đọa dục giới thọ sanh 。nhược/nhã tùng phi tưởng phi phi tưởng một 。phi Thánh tán đọa hạ địa thọ sanh 。phục thứ quán thử nhị xứ/xử thọ lượng trường/trưởng viễn 。chư ngoại đạo đẳng chấp vi giải thoát 。duy chư dị sanh sở thọ sanh xứ/xử thọ lượng trường/trưởng viễn 。vô hữu quá/qua ư vô tưởng Thiên giả 。vị bỉ thọ lượng ngũ bách Đại kiếp 。nhất thiết hữu tình sở thọ sanh xứ/xử 。thọ lượng trường/trưởng viễn vô quá phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị bỉ thọ lượng bát vạn Đại kiếp 。vi khiển ngoại đạo thử giải thoát chấp Phật thuyết thử nhị danh vi sanh xứ phi chân giải thoát 。phục thứ Phật ư dư xứ dĩ nhị danh thuyết 。nhất danh hữu tình cư 。nhị danh vi thức trụ 。ư thử nhị xứ/xử diệc nhị danh thuyết 。nhất danh hữu tình cư 。nhị danh vi xứ/xử 。cố ư thử nhị dĩ xứ/xử thanh thuyết 。vị thọ sanh xứ/xử 。phục thứ Phật thuyết chư thức trụ định thị hữu tình cư 。hữu hữu tình cư nhi phi thức trụ 。vị thử nhị xứ/xử hiển phi vô thử cố thuyết xứ/xử danh 。tức thị hữu tình sở cư xứ nghĩa 。 如契經說。尊者舍利子往詣佛所作如是言。大德世尊。施設諸處為無有上。謂十二處。攝一切法。此是世尊無餘知見過此更無所知見法。若有沙門婆羅門等。覺所知法過世尊者無餘是處。問尊者舍利子如何能知此十二處攝一切法。而讚佛言施設諸處為無有上。答由教故知。謂舍利子得四證淨於佛所說決定信受。曾聞世尊說十二處攝一切法。由此故知。問尊者舍利子於十二處唯有教智無證智耶。答亦有證智。謂舍利子於十二處亦能一一無倒證知。問佛舍利子於十二處。俱能一一無倒證知。佛舍利子有何差別。答佛能於此十二處法。一一證知自相共相。尊者舍利子於此十二處法。唯能一一證知共相。於彼自相未能一一如實證知。謂有無量諸處差別。皆攝入此十二處中。而舍利子須他顯示乃能知故。復次尊者舍利子於十二處一一證知由他教引。佛於十二處一一證知皆能自覺不由他教。 như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử vãng nghệ Phật sở tác như thị ngôn 。Đại Đức Thế Tôn 。thí thiết chư xứ/xử vi vô hữu thượng 。vị thập nhị xử 。nhiếp nhất thiết pháp 。thử thị Thế Tôn vô dư tri kiến quá/qua thử cánh vô sở tri kiến Pháp 。nhược hữu Sa môn Bà la môn đẳng 。giác sở tri Pháp quá thế Tôn-Giả vô dư thị xứ 。vấn Tôn-Giả Xá-lợi-tử như hà năng tri thử thập nhị xử nhiếp nhất thiết pháp 。nhi tán Phật ngôn thí thiết chư xứ/xử vi vô hữu thượng 。đáp do giáo cố tri 。vị Xá-lợi-tử đắc tứ chứng tịnh ư Phật sở thuyết quyết định tín thọ/thụ 。tằng văn Thế Tôn thuyết thập nhị xử nhiếp nhất thiết pháp 。do thử cố tri 。vấn Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư thập nhị xử duy hữu giáo trí vô chứng trí da 。đáp diệc hữu chứng trí 。vị Xá-lợi-tử ư thập nhị xử diệc năng nhất nhất vô đảo chứng tri 。vấn Phật Xá-lợi-tử ư thập nhị xử 。câu năng nhất nhất vô đảo chứng tri 。Phật Xá-lợi-tử hữu hà sái biệt 。đáp Phật năng ư thử thập nhị xử Pháp 。nhất nhất chứng tri tự tướng cộng tướng 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư thử thập nhị xử Pháp 。duy năng nhất nhất chứng tri cộng tướng 。ư bỉ tự tướng vị năng nhất nhất như thật chứng tri 。vị hữu vô lượng chư xứ/xử sái biệt 。giai nhiếp nhập thử thập nhị xử trung 。nhi Xá-lợi-tử tu tha hiển thị nãi năng tri cố 。phục thứ Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư thập nhị xử nhất nhất chứng tri do tha giáo dẫn 。Phật ư thập nhị xử nhất nhất chứng tri giai năng tự giác bất do tha giáo 。 復次佛於十二處。具一切智一切種智。尊者舍利子於十二處唯有一切智。無一切種智。復次佛於十二處不依六識而能證知唯有爾所。尊者舍利子於十二處。要依六識方能證知唯有爾所。謂舍利子作是念言。一切識身唯有六種識身定有所依所緣。此所依緣定有十二。故十二處不增不減。 phục thứ Phật ư thập nhị xử 。cụ nhất thiết trí nhất thiết chủng trí 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư thập nhị xử duy hữu nhất thiết trí 。vô nhất thiết chủng trí 。phục thứ Phật ư thập nhị xử bất y lục thức nhi năng chứng tri duy hữu nhĩ sở 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư thập nhị xử 。yếu y lục thức phương năng chứng tri duy hữu nhĩ sở 。vị Xá-lợi-tử tác thị niệm ngôn 。nhất thiết thức thân duy hữu lục chủng thức thân định hữu sở y sở duyên 。thử sở y duyên định hữu thập nhị 。cố thập nhị xử bất tăng bất giảm 。 復次尊者舍利子雖於十二處一一證知。而要先思惟佛所說法。謂佛先說十二處名。後隨此名一一分別。世尊分別十一處已。時舍利子作是念言。前十一處所不攝法必應攝在最後法處。故作是說大德世尊。施設諸處為無有上。謂十二處攝一切法。世尊證知十二處相。不由思惟他所說教故。舍利子雖能證知十二處相。而與佛智極有差別。是故號佛為無上尊。 phục thứ Tôn-Giả Xá-lợi-tử tuy ư thập nhị xử nhất nhất chứng tri 。nhi yếu tiên tư tánh Phật sở thuyết pháp 。vị Phật tiên thuyết thập nhị xử danh 。hậu tùy thử danh nhất nhất phân biệt 。Thế Tôn phân biệt thập nhất xứ/xử dĩ 。thời Xá-lợi-tử tác thị niệm ngôn 。tiền thập nhất xứ sở bất nhiếp Pháp tất ưng nhiếp tại tối hậu Pháp xứ 。cố tác thị thuyết Đại Đức Thế Tôn 。thí thiết chư xứ/xử vi vô hữu thượng 。vị thập nhị xử nhiếp nhất thiết pháp 。Thế Tôn chứng tri thập nhị xử tướng 。bất do tư tánh tha sở thuyết giáo cố 。Xá-lợi-tử tuy năng chứng tri thập nhị xử tướng 。nhi dữ Phật trí cực hữu sái biệt 。thị cố hiệu Phật vi vô thượng tôn 。 五蘊者謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經中說。有五蘊色乃至識。雖作是說而不廣釋。經是此論所依根本。彼不說者今欲說之故作斯論。 ngũ uẩn giả vị sắc uẩn thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh trung thuyết 。hữu ngũ uẩn sắc nãi chí thức 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng thích 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。 問色蘊云何。答如契經說。諸所有色皆是四大種及四大種所造。餘經復說。云何色蘊。諸所有色若過去若未來若現在。若內若外若麁若細。若劣若勝若遠若近。如是一切略為一聚說名色蘊。乃至識蘊廣說亦爾。阿毘達磨作是說言。云何色蘊。謂十色處及法處所攝色是名色蘊。問此三處說義有何異。答各為遮止他宗所說。問如契經說。諸所有色。皆是四大種及四大種所造。此為遮止何宗所說。答此為遮止覺天等說。謂佛觀察未來世中。有覺天等當作是說。四大種外無別所造。為遮彼意故作是說。諸所有色皆是四大種及四大種所造。顯離大種有所造色。問餘經復說。諸所有色若過去若未來若現在。乃至廣說。此為遮止何宗所說。答此為遮止外道所說。謂佛在世有出家外道名為杖髻。撥無過去未來。為遮彼意故世尊說諸所有色若過去若未來若現在。乃至廣說。顯有過去未來色等。問阿毘達磨作如是言。云何色蘊謂十色處及法處所攝色。此為遮止何宗所說。答此為遮止譬喻者說。謂譬喻者撥無法處所攝諸色故。此尊者法救亦言。諸所有色皆五識身所依所緣。如何是色非五識身所依所緣。為遮彼意故作是說。云何色蘊。謂十色處及法處所攝色。問若法處所攝諸色是實有者。尊者法救所說當云何通。答不必須通非三藏故。若必須通當正彼說。諸所有色皆五識所依。及六識所緣法處所攝色。雖非五識所依所緣。而是意識所緣色攝。復次法處所攝色依四大種而得生。故從所依說在身識所緣中。故彼尊者說亦無失。 vấn sắc uẩn vân hà 。đáp như khế Kinh thuyết 。chư sở hữu sắc giai thị tứ đại chủng cập tứ đại chủng sở tạo 。dư Kinh phục thuyết 。vân hà sắc uẩn 。chư sở hữu sắc nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại nhược/nhã thô nhược/nhã tế 。nhược/nhã liệt nhược/nhã thắng nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。như thị nhất thiết lược vi nhất tụ thuyết danh sắc uẩn 。nãi chí thức uẩn quảng thuyết diệc nhĩ 。A-tỳ Đạt-ma tác thị thuyết ngôn 。vân hà sắc uẩn 。vị thập sắc xử cập pháp xứ sở nhiếp sắc thị danh sắc uẩn 。vấn thử tam xứ/xử thuyết nghĩa hữu hà dị 。đáp các vi già chỉ tha tông sở thuyết 。vấn như khế Kinh thuyết 。chư sở hữu sắc 。giai thị tứ đại chủng cập tứ đại chủng sở tạo 。thử vi già chỉ hà tông sở thuyết 。đáp thử vi già chỉ Giác Thiên đẳng thuyết 。vị Phật quan sát vị lai thế trung 。hữu Giác Thiên đẳng đương tác thị thuyết 。tứ đại chủng ngoại vô biệt sở tạo 。vi già bỉ ý cố tác thị thuyết 。chư sở hữu sắc giai thị tứ đại chủng cập tứ đại chủng sở tạo 。hiển ly đại chủng hữu sở tạo sắc 。vấn dư Kinh phục thuyết 。chư sở hữu sắc nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。nãi chí quảng thuyết 。thử vi già chỉ hà tông sở thuyết 。đáp thử vi già chỉ ngoại đạo sở thuyết 。vị Phật tại thế hữu xuất gia ngoại đạo danh vi trượng kế 。bát vô quá khứ vị lai 。vi già bỉ ý cố Thế Tôn thuyết chư sở hữu sắc nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。nãi chí quảng thuyết 。hiển hữu quá khứ vị lai sắc đẳng 。vấn A-tỳ Đạt-ma tác như thị ngôn 。vân hà sắc uẩn vị thập sắc xử cập pháp xứ sở nhiếp sắc 。thử vi già chỉ hà tông sở thuyết 。đáp thử vi già chỉ thí dụ giả thuyết 。vị thí dụ giả bát vô Pháp xứ sở nhiếp chư sắc cố 。thử Tôn-Giả Pháp cứu diệc ngôn 。chư sở hữu sắc giai ngũ thức thân sở y sở duyên 。như hà thị sắc phi ngũ thức thân sở y sở duyên 。vi già bỉ ý cố tác thị thuyết 。vân hà sắc uẩn 。vị thập sắc xử cập pháp xứ sở nhiếp sắc 。vấn nhược/nhã Pháp xứ sở nhiếp chư sắc thị thật hữu giả 。Tôn-Giả Pháp cứu sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bất tất tu thông phi Tam Tạng cố 。nhược/nhã tất tu thông đương chánh bỉ thuyết 。chư sở hữu sắc giai ngũ thức sở y 。cập lục thức sở duyên pháp xứ sở nhiếp sắc 。tuy phi ngũ thức sở y sở duyên 。nhi thị ý thức sở duyên sắc nhiếp 。phục thứ pháp xứ sở nhiếp sắc y tứ đại chủng nhi đắc sanh 。cố tùng sở y thuyết tại thân thức sở duyên trung 。cố bỉ Tôn-Giả thuyết diệc vô thất 。 問受蘊云何。答六受身。謂眼觸所生受。乃至意觸所生受。契經及阿毘達磨皆作是說。問想蘊云何。答六想身謂眼觸所生想。乃至意觸所生想。契經及阿毘達磨皆作是說。問行蘊云何。答契經說此是六思身。謂眼觸所生思。乃至意觸所生思。阿毘達磨說此行蘊。略有二種。謂相應行不相應行。乃至廣說。問世尊何故於相應不相應行蘊中。偏說思為行蘊非餘行耶。答思於施設行蘊法中最為上首。思能導引攝養諸行故佛偏說。如愛施設集諦法中最為上首。愛能導引攝養諸集故佛偏說。復次造作有為故名為行。思是造性餘法不爾。故佛偏說思為行蘊。 vấn thọ uẩn vân hà 。đáp lục thọ thân 。vị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí ý xúc sở sanh thọ/thụ 。khế Kinh cập A-tỳ Đạt-ma giai tác thị thuyết 。vấn tưởng uẩn vân hà 。đáp lục tưởng thân vị nhãn xúc sở sanh tưởng 。nãi chí ý xúc sở sanh tưởng 。khế Kinh cập A-tỳ Đạt-ma giai tác thị thuyết 。vấn hành uẩn vân hà 。đáp khế Kinh thuyết thử thị lục tư thân 。vị nhãn xúc sở sanh tư 。nãi chí ý xúc sở sanh tư 。A-tỳ Đạt-ma thuyết thử hành uẩn 。lược hữu nhị chủng 。vị tướng ứng hạnh/hành/hàng bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn Thế Tôn hà cố ư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn trung 。Thiên thuyết tư vi hành uẩn phi dư hạnh/hành/hàng da 。đáp tư ư thí thiết hành uẩn Pháp trung tối vi thượng thủ 。tư năng đạo dẫn nhiếp dưỡng chư hạnh cố Phật Thiên thuyết 。như ái thí thiết tập đế Pháp trung tối vi thượng thủ 。ái năng đạo dẫn nhiếp dưỡng chư tập cố Phật Thiên thuyết 。phục thứ tạo tác hữu vi cố danh vi hạnh/hành/hàng 。tư thị tạo tánh dư Pháp bất nhĩ 。cố Phật Thiên thuyết tư vi hành uẩn 。 問識蘊云何。答六識身。謂眼識乃至意識。契經及阿毘達磨皆作是說。如是名為諸蘊自性我物自體相分本性。 vấn thức uẩn vân hà 。đáp lục thức thân 。vị nhãn thức nãi chí ý thức 。khế Kinh cập A-tỳ Đạt-ma giai tác thị thuyết 。như thị danh vi chư uẩn tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名蘊蘊是何義。答聚義是蘊義。合義是蘊義。積義是蘊義。略義是蘊義。若世施設即蘊施設。若多增語即蘊增語。聚義是蘊義者。謂諸所有色。若過去若未來若現在。廣說乃至若遠若近。如是一切總為一聚立為色蘊。乃至識蘊聚義亦爾。合義是蘊義者。謂諸所有色。若過去若未來若現在。廣說乃至若遠若近。如是一切總為一合立為色蘊。乃至識蘊合義亦爾。積義是蘊義者。如種種物總為一積名雜物蘊。如是諸色總為一積立為色蘊。乃至識蘊積義亦爾。略義是蘊義者。謂諸所有色。若過去若未來若現在。廣說乃至若遠若近。如是一切總略一處立為色蘊。乃至識蘊略義亦爾。問過去未來現在諸色可略聚耶。答雖不可略聚其體。而可得略聚其名。乃至識蘊應知亦爾。問若爾無為亦應立蘊。諸無為名可略聚故。答諸有為法有作用故有略聚義。雖體有時不可略聚者。而略聚其名立色等蘊。諸無為法無作用故無略聚義。雖可略聚其名。而不可立為蘊。若世施設即蘊施設者。謂色蘊可施設有三世。乃至識蘊亦可施設有三世故。若多增語即蘊增語者。如多財名財蘊。多穀名穀蘊。多軍名軍蘊。雖多人眾不相疊肩。而同一事故名為軍。如是俱胝那庾多等諸極微色。雖相去遠以相同故合立色蘊。乃至識蘊無量剎那雖相去遠。而相同故合立識蘊。問若多增語是蘊增語者。為有一極微名色蘊不。有作是說。非一極微可立色蘊。若立色蘊要多極微。復有說者。一一極微有蘊相故。亦可各別立為色蘊。若一極微無色蘊相。眾多聚集亦應非蘊阿毘達磨諸論師言。若觀假蘊應作是說。一極微是一界一處一蘊少分。若不觀假蘊應作是說。一極微是一界一處一蘊。如人於穀聚上取一粒穀。他人問言汝何所取。彼人若觀穀聚應作是答。我於穀聚取一粒穀。若不觀穀聚應作是答。我今聚穀。乃至識蘊一一剎那問答亦爾。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh uẩn uẩn thị hà nghĩa 。đáp tụ nghĩa thị uẩn nghĩa 。hợp nghĩa thị uẩn nghĩa 。tích nghĩa thị uẩn nghĩa 。lược nghĩa thị uẩn nghĩa 。nhược/nhã thế thí thiết tức uẩn thí thiết 。nhược/nhã đa tăng ngữ tức uẩn tăng ngữ 。tụ nghĩa thị uẩn nghĩa giả 。vị chư sở hữu sắc 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。quảng thuyết nãi chí nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。như thị nhất thiết tổng vi nhất tụ lập vi sắc uẩn 。nãi chí thức uẩn tụ nghĩa diệc nhĩ 。hợp nghĩa thị uẩn nghĩa giả 。vị chư sở hữu sắc 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。quảng thuyết nãi chí nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。như thị nhất thiết tổng vi nhất hợp lập vi sắc uẩn 。nãi chí thức uẩn hợp nghĩa diệc nhĩ 。tích nghĩa thị uẩn nghĩa giả 。như chủng chủng vật tổng vi nhất tích danh tạp vật uẩn 。như thị chư sắc tổng vi nhất tích lập vi sắc uẩn 。nãi chí thức uẩn tích nghĩa diệc nhĩ 。lược nghĩa thị uẩn nghĩa giả 。vị chư sở hữu sắc 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。quảng thuyết nãi chí nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。như thị nhất thiết tổng lược nhất xứ/xử lập vi sắc uẩn 。nãi chí thức uẩn lược nghĩa diệc nhĩ 。vấn quá khứ vị lai hiện tại chư sắc khả lược tụ da 。đáp tuy bất khả lược tụ kỳ thể 。nhi khả đắc lược tụ kỳ danh 。nãi chí thức uẩn ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ vô vi diệc ưng lập uẩn 。chư vô vi danh khả lược tụ cố 。đáp chư hữu vi pháp hữu tác dụng cố hữu lược tụ nghĩa 。tuy thể Hữu Thời bất khả lược tụ giả 。nhi lược tụ kỳ danh lập sắc đẳng uẩn 。chư vô vi Pháp vô tác dụng cố vô lược tụ nghĩa 。tuy khả lược tụ kỳ danh 。nhi bất khả lập vi uẩn 。nhược/nhã thế thí thiết tức uẩn thí thiết giả 。vị sắc uẩn khả thí thiết hữu tam thế 。nãi chí thức uẩn diệc khả thí thiết hữu tam thế cố 。nhược/nhã đa tăng ngữ tức uẩn tăng ngữ giả 。như đa tài danh tài uẩn 。đa cốc danh cốc uẩn 。đa quân danh quân uẩn 。tuy đa nhân chúng bất tướng điệp kiên 。nhi đồng nhất sự cố danh vi quân 。như thị câu-chi na dữu đa đẳng chư cực vi sắc 。tuy tướng khứ viễn dĩ tướng đồng cố hợp lập sắc uẩn 。nãi chí thức uẩn vô lượng sát-na tuy tướng khứ viễn 。nhi tướng đồng cố hợp lập thức uẩn 。vấn nhược/nhã đa tăng ngữ thị uẩn tăng ngữ giả 。vi hữu nhất cực vi danh sắc uẩn bất 。hữu tác thị thuyết 。phi nhất cực vi khả lập sắc uẩn 。nhược/nhã lập sắc uẩn yếu đa cực vi 。phục hưũ thuyết giả 。nhất nhất cực vi hữu uẩn tướng cố 。diệc khả các biệt lập vi sắc uẩn 。nhược/nhã nhất cực vi vô sắc uẩn tướng 。chúng đa tụ tập diệc ưng phi uẩn A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。nhược/nhã quán giả uẩn ưng tác thị thuyết 。nhất cực vi thị nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn thiểu phần 。nhược/nhã bất quán giả uẩn ưng tác thị thuyết 。nhất cực vi thị nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn 。như nhân ư cốc tụ thượng thủ nhất lạp cốc 。tha nhân vấn ngôn nhữ hà sở thủ 。bỉ nhân nhược/nhã quán cốc tụ ưng tác thị đáp 。ngã ư cốc tụ thủ nhất lạp cốc 。nhược/nhã bất quán cốc tụ ưng tác thị đáp 。ngã kim tụ cốc 。nãi chí thức uẩn nhất nhất sát-na vấn đáp diệc nhĩ 。 如是已釋諸蘊總名。今應分別諸蘊次第。問何故世尊先說色蘊。乃至最後說識蘊耶。答隨順文辭詮表相故。 như thị dĩ thích chư uẩn tổng danh 。kim ưng phân biệt chư uẩn thứ đệ 。vấn hà cố Thế Tôn tiên thuyết sắc uẩn 。nãi chí tối hậu thuyết thức uẩn da 。đáp tùy thuận văn từ thuyên biểu tướng cố 。 復次隨順說者受者持者次第法故。復次隨順麁細次第法故。謂五蘊內色蘊最麁故佛先說。於四蘊內受蘊最麁故。次色說。問受等四蘊無有方處無形質故。如何可說有麁有細耶。答雖無方處亦無形質。而依行相立麁細名。如世有言。我手足痛。我頭腹痛。我支節痛。痛即是受。以受如色可施設故。於無色蘊說受最麁。於三蘊內想最為麁。女男等想易了知故次受後說。於二蘊內行蘊相麁。貪瞋癡等相易了故次想後說。識蘊最細總取境相難了知故最在後說。 phục thứ tùy thuận thuyết giả thọ/thụ giả trì giả thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận thô tế thứ đệ Pháp cố 。vị ngũ uẩn nội sắc uẩn tối thô cố Phật tiên thuyết 。ư tứ uẩn nội thọ uẩn tối thô cố 。thứ sắc thuyết 。vấn thọ/thụ đẳng tứ uẩn vô hữu phương xứ/xử vô hình chất cố 。như hà khả thuyết hữu thô hữu tế da 。đáp tuy vô phương xứ/xử diệc vô hình chất 。nhi y hành tướng lập thô tế danh 。như thế hữu ngôn 。ngã thủ túc thống 。ngã đầu phước thống 。ngã chi tiết thống 。thống tức thị thọ/thụ 。dĩ thọ/thụ như sắc khả thí thiết cố 。ư vô sắc uẩn thuyết thọ/thụ tối thô 。ư tam uẩn nội tưởng tối vi thô 。nữ nam đẳng tưởng dịch liễu tri cố thứ thọ/thụ hậu thuyết 。ư nhị uẩn nội hành uẩn tướng thô 。tham sân si đẳng tướng dịch liễu cố thứ tưởng hậu thuyết 。thức uẩn tối tế tổng thủ cảnh tướng nạn/nan liễu tri cố tối tại hậu thuyết 。 復次從無始來男女於色更相愛樂故先說色。更相愛色由貪受味故次說受。此貪受味由顛倒想故次說想。此顛倒想由煩惱生故次說行。一切煩惱依識而生染污諸識故後說識。復次二種色觀於入佛法為甘露門。謂不淨觀及持息念。故先說色。既觀色已能見受過故次說受見受過已想不顛倒故次說想。想無倒已煩惱不生故次說行。無煩惱故識便清淨故後說識。復次色蘊如器。為無色蘊所依所緣。是故先說。受如飲食是正所貪故次說受。想如助味由顛倒想貪著諸受故次說想。行如廚人諸煩惱業能有造作故次說行。識如食者能了別境故後說識。復次依界地故說五先後。謂欲界中有諸妙欲色相顯了故先說色。諸靜慮中有喜樂等受相顯了故次說受。前三無色取空等相想顯了故次說想。有頂地中思最為勝行相顯了故次說行。色等四種即四識住。識是能依故最後說問五蘊有為皆應名行。何緣於一獨立行名。答如十八界雖皆是法。而但於一立法界名。廣說乃至三寶三歸雖皆是法而但立一法寶法歸。如是五蘊雖皆是行。而但於一立行蘊名亦無有過。復次行蘊有一名。餘蘊有二名。一名者。謂共名。謂五種蘊皆是行故。二名者謂共不共名。共名如前。不共名者。謂餘四蘊欲令易了顯不共名。行蘊更無不共名故。但顯共名故名行蘊。復次生一切行生相唯在此蘊攝故獨名行蘊。復次四有為相是一切行印封幖幟。簡別有為異無為故。彼相唯在此蘊攝故獨名行蘊。復次名句文身詮表顯示諸行性相作用差別令易解了。彼三唯在此蘊攝故獨名行蘊。復次覺一切行皆空非我空解脫門。此蘊攝故獨名行蘊。問能執諸行為我我所。薩迦耶見亦此蘊攝。如何此蘊不名我蘊。答薩迦耶見是虛妄執。不稱諸行實相而解。是故此蘊不立我名。空解脫門覺行實相。是故此蘊依彼名行。復次分別諸行自相共相。安立諸行自相共相。破自性愚及所緣愚。於一切行不增不減。如實解慧唯此蘊攝故名行蘊。餘蘊不爾故別立名。復次此攝多行故名行蘊攝。多行者謂此蘊中有相應不相應行。有所依無所依。有所緣無所緣行。有行相無行相行。有警覺無警覺行。餘蘊不爾故立別名。復次行謂造作。有為法中能造作者思最為勝。思但攝在此行蘊中。故此行蘊獨名為行。 phục thứ tùng vô thủy lai nam nữ ư sắc cánh tướng ái lạc cố tiên thuyết sắc 。cánh tướng ái sắc do tham thọ/thụ vị cố thứ thuyết thọ/thụ 。thử tham thọ/thụ vị do điên đảo tưởng cố thứ thuyết tưởng 。thử điên đảo tưởng do phiền não sanh cố thứ thuyết hạnh/hành/hàng 。nhất thiết phiền não y thức nhi sanh nhiễm ô chư thức cố hậu thuyết thức 。phục thứ nhị chủng sắc quán ư nhập Phật Pháp vi cam lộ môn 。vị bất tịnh quán cập trì tức niệm 。cố tiên thuyết sắc 。ký quán sắc dĩ năng kiến thọ/thụ quá/qua cố thứ thuyết thọ/thụ kiến thọ/thụ quá/qua dĩ tưởng bất điên đảo cố thứ thuyết tưởng 。tưởng vô đảo dĩ phiền não bất sanh cố thứ thuyết hạnh/hành/hàng 。vô phiền não cố thức tiện thanh tịnh cố hậu thuyết thức 。phục thứ sắc uẩn như khí 。vi vô sắc uẩn sở y sở duyên 。thị cố tiên thuyết 。thọ/thụ như ẩm thực thị chánh sở tham cố thứ thuyết thọ/thụ 。tưởng như trợ vị do điên đảo tưởng tham trước chư thọ/thụ cố thứ thuyết tưởng 。hạnh/hành/hàng như trù nhân chư phiền não nghiệp năng hữu tạo tác cố thứ thuyết hạnh/hành/hàng 。thức như thực/tự giả năng liễu biệt cảnh cố hậu thuyết thức 。phục thứ y giới địa cố thuyết ngũ tiên hậu 。vị dục giới trung hữu chư diệu dục sắc tướng hiển liễu cố tiên thuyết sắc 。chư tĩnh lự trung hữu thiện lạc đẳng thọ/thụ tướng hiển liễu cố thứ thuyết thọ/thụ 。tiền tam vô sắc thủ không đẳng tướng tưởng hiển liễu cố thứ thuyết tưởng 。hữu đính địa trung tư tối vi thắng hành tướng hiển liễu cố thứ thuyết hạnh/hành/hàng 。sắc đẳng tứ chủng tức tứ thức trụ 。thức thị năng y cố tối hậu thuyết vấn ngũ uẩn hữu vi giai ưng danh hạnh/hành/hàng 。hà duyên ư nhất độc lập hạnh/hành/hàng danh 。đáp như thập bát giới tuy giai thị pháp 。nhi đãn ư nhất lập Pháp giới danh 。quảng thuyết nãi chí Tam Bảo tam quy tuy giai thị pháp nhi đãn lập nhất pháp bảo Pháp quy 。như thị ngũ uẩn tuy giai thị hạnh/hành/hàng 。nhi đãn ư nhất lập hành uẩn danh diệc vô hữu quá/qua 。phục thứ hành uẩn hữu nhất danh 。dư uẩn hữu nhị danh 。nhất danh giả 。vị cọng danh 。vị ngũ chủng uẩn giai thị hạnh/hành/hàng cố 。nhị danh giả vị cọng bất cộng danh 。cọng danh như tiền 。bất cộng danh giả 。vị dư tứ uẩn dục lệnh dịch liễu hiển bất cộng danh 。hành uẩn cánh vô bất cọng danh cố 。đãn hiển cọng danh cố danh hành uẩn 。phục thứ sanh nhất thiết hành sanh tướng duy tại thử uẩn nhiếp cố độc danh hành uẩn 。phục thứ tứ hữu vi tướng thị nhất thiết hành ấn phong tiêu xí 。giản biệt hữu vi dị vô vi cố 。bỉ tướng duy tại thử uẩn nhiếp cố độc danh hành uẩn 。phục thứ danh cú văn thân thuyên biểu hiển thị chư hạnh tánh tướng tác dụng sái biệt lệnh dịch giải liễu 。bỉ tam duy tại thử uẩn nhiếp cố độc danh hành uẩn 。phục thứ giác nhất thiết hành giai không phi ngã không giải thoát môn 。thử uẩn nhiếp cố độc danh hành uẩn 。vấn năng chấp chư hạnh vi ngã ngã sở 。tát ca da kiến diệc thử uẩn nhiếp 。như hà thử uẩn bất danh ngã uẩn 。đáp tát ca da kiến thị hư vọng chấp 。bất xưng chư hạnh thật tướng nhi giải 。thị cố thử uẩn bất lập ngã danh 。không giải thoát môn giác hạnh/hành/hàng thật tướng 。thị cố thử uẩn y bỉ danh hạnh/hành/hàng 。phục thứ phân biệt chư hạnh tự tướng cộng tướng 。an lập chư hạnh tự tướng cộng tướng 。phá tự tánh ngu cập sở duyên ngu 。ư nhất thiết hạnh/hành/hàng bất tăng bất giảm 。như thật giải tuệ duy thử uẩn nhiếp cố danh hành uẩn 。dư uẩn bất nhĩ cố biệt lập danh 。phục thứ thử nhiếp đa hạnh/hành/hàng cố danh hành uẩn nhiếp 。đa hành giả vị thử uẩn trung hữu tướng ứng bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hữu sở y vô sở y 。hữu sở duyên vô sở duyên hạnh/hành/hàng 。hữu hành tướng vô hành tướng hạnh/hành/hàng 。hữu cảnh giác vô cảnh giác hạnh/hành/hàng 。dư uẩn bất nhĩ cố lập biệt danh 。phục thứ hạnh/hành/hàng vị tạo tác 。hữu vi Pháp trung năng tạo tác giả tư tối vi thắng 。tư đãn nhiếp tại thử hành uẩn trung 。cố thử hành uẩn độc danh vi hạnh/hành/hàng 。 問大地法等諸心所中。何故別立受想為蘊。餘心所法不別立耶。脇尊者言。唯佛通達諸法性相作用差別。若法堪任獨立蘊者便獨立蘊。若不堪任獨立蘊者便共立蘊故不應責。 vấn đại địa pháp đẳng chư tâm sở trung 。hà cố biệt lập thọ/thụ tưởng vi uẩn 。dư tâm sở pháp bất biệt lập da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。duy Phật thông đạt chư pháp tánh tướng tác dụng sái biệt 。nhược/nhã Pháp kham nhâm độc lập uẩn giả tiện độc lập uẩn 。nhược/nhã bất kham nhâm độc lập uẩn giả tiện cọng lập uẩn cố bất ưng trách 。 復次。世尊欲以異相異文莊嚴於義。故作是說。謂佛若以異相異文莊嚴於義則受化者欣樂受持不生厭倦。復次世尊欲現二門二略二階二隥二炬二明二光二影故作是說。謂如受想各別立蘊。餘心所法亦應別立。如餘心所合立行蘊。受想亦應合立為蘊。如是則應蘊有無量。或但有三以現二門乃至二影故。蘊有五不減不增。復次世尊欲顯二門法要。是故別立受想為蘊。謂諸心所有是根性有非根性。若說受別立蘊當知已說是根心所。若說想別立蘊當知已說非根心所。如根性非根性。明性非明性。現見性非現見性。喜觀性非憙觀性。妙性非妙性。勝性非勝性。有勢力性無勢力性。增上性非增上性應知亦爾。復次受想二法二界所顯故別立蘊。謂受蘊色界所顯。喜樂等受色界增故。想蘊無色界所顯空識等想無色界增故。復次由二法故。諸瑜伽師於二界勞倦故別立蘊。謂受力故諸瑜伽師於色界勞倦。想力故諸瑜伽師於無色界勞倦。復次諸有情類。耽著樂受執顛倒想。生死輪迴受諸劇苦。欲令了知此二過患故別立蘊。復次受想二法為因發起二諍根本。勝餘法故別立為蘊。謂受能發起愛諍根本。想能發起見諍根本。如能發起二諍根本。如是能發起二雜染二邊二箭二戲論二我所應知亦爾。復次受想二法別立識住故獨立蘊。餘心所法總立識住故共立蘊。復次諸瑜伽師厭惡受想。入滅盡定故別立蘊如施設論說。云何加行得滅盡定。以何方便起滅盡定。謂初修業者。於一切行不作功用。亦不思惟但作是念。誰未生故受想得生。誰已生故受想便滅。作是念已能如實知。滅定未生故受想得生。若滅定生受想便滅。知已厭離受想二法。乃至不生得滅盡定。由如是等種種因緣。別立受想各為一蘊。 phục thứ 。Thế Tôn dục dĩ dị tướng dị văn trang nghiêm ư nghĩa 。cố tác thị thuyết 。vị Phật nhược/nhã dĩ dị tướng dị văn trang nghiêm ư nghĩa tức thọ/thụ hóa giả hân lạc/nhạc thọ trì bất sanh yếm quyện 。phục thứ Thế Tôn dục hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị đăng nhị cự nhị minh nhị quang nhị ảnh cố tác thị thuyết 。vị như thọ/thụ tưởng các biệt lập uẩn 。dư tâm sở pháp diệc ưng biệt lập 。như dư tâm sở hợp lập hành uẩn 。thọ/thụ tưởng diệc ưng hợp lập vi uẩn 。như thị tắc ưng uẩn hữu vô lượng 。hoặc đãn hữu tam dĩ hiện nhị môn nãi chí nhị ảnh cố 。uẩn hữu ngũ bất giảm bất tăng 。phục thứ Thế Tôn dục hiển nhị môn pháp yếu 。thị cố biệt lập thọ/thụ tưởng vi uẩn 。vị chư tâm sở hữu thị căn tánh hữu phi căn tánh 。nhược/nhã thuyết thọ/thụ biệt lập uẩn đương tri dĩ thuyết thị căn tâm sở 。nhược/nhã thuyết tưởng biệt lập uẩn đương tri dĩ thuyết phi căn tâm sở 。như căn tánh phi căn tánh 。minh tánh phi minh tánh 。hiện kiến tánh phi hiện kiến tánh 。hỉ quán tánh phi hỉ quán tánh 。diệu tánh phi diệu tánh 。thắng tánh phi thắng tánh 。hữu thế lực tánh vô thế lực tánh 。tăng thượng tánh phi tăng thượng tánh ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thọ/thụ tưởng nhị Pháp nhị giới sở hiển cố biệt lập uẩn 。vị thọ uẩn sắc giới sở hiển 。thiện lạc đẳng thọ/thụ sắc giới tăng cố 。tưởng uẩn vô sắc giới sở hiển không thức đẳng tưởng vô sắc giới tăng cố 。phục thứ do nhị Pháp cố 。chư du già sư ư nhị giới lao quyện cố biệt lập uẩn 。vị thọ/thụ lực cố chư du già sư ư sắc giới lao quyện 。tưởng lực cố chư du già sư ư vô sắc giới lao quyện 。phục thứ chư hữu tình loại 。đam trước lạc thọ chấp điên đảo tưởng 。sanh tử luân hồi thọ/thụ chư kịch khổ 。dục lệnh liễu tri thử nhị quá hoạn cố biệt lập uẩn 。phục thứ thọ/thụ tưởng nhị Pháp vi nhân phát khởi nhị tránh căn bản 。thắng dư Pháp cố biệt lập vi uẩn 。vị thọ/thụ năng phát khởi ái tránh căn bản 。tưởng năng phát khởi kiến tránh căn bản 。như năng phát khởi nhị tránh căn bản 。như thị năng phát khởi nhị tạp nhiễm nhị biên nhị tiến nhị hí luận nhị ngã sở ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thọ/thụ tưởng nhị Pháp biệt lập thức trụ cố độc lập uẩn 。dư tâm sở pháp tổng lập thức trụ cố cọng lập uẩn 。phục thứ chư du già sư yếm ố thọ/thụ tưởng 。nhập diệt tận định cố biệt lập uẩn như thí thiết luận thuyết 。vân hà gia hạnh/hành/hàng đắc diệt tận định 。dĩ hà phương tiện khởi diệt tận định 。vị sơ tu nghiệp giả 。ư nhất thiết hạnh/hành/hàng bất tác công dụng 。diệc bất tư duy đãn tác thị niệm 。thùy vị sanh cố thọ/thụ tưởng đắc sanh 。thùy dĩ sanh cố thọ/thụ tưởng tiện diệt 。tác thị niệm dĩ năng như thật tri 。diệt định vị sanh cố thọ/thụ tưởng đắc sanh 。nhược/nhã diệt định sanh thọ/thụ tưởng tiện diệt 。tri dĩ yếm ly thọ/thụ tưởng nhị Pháp 。nãi chí bất sanh đắc diệt tận định 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。biệt lập thọ/thụ tưởng các vi nhất uẩn 。 問無為何故不立蘊耶。答無蘊相故不立為蘊。謂蘊是聚積相。無為無此相故不立為蘊。復次無為是蘊究竟滅處故不立蘊。如瓶衣等究竟滅處非瓶衣等。復次諸有為法生滅相應。有因有緣得有為相可立為蘊。諸無為法生滅不相應。無因無緣不得有為相故不立蘊。復次諸有為法屬因屬緣因緣和合可立為蘊。諸無為法與此相違故不立蘊。復次諸有為法為生所起。為老所衰。為無常所滅。可立為蘊。諸無為法與此相違故不立蘊。復次諸有為法流行於世。取果與果有諸作用。能了所緣可立為蘊。諸無為法與此相違故不立蘊。復次諸有為法墮在三世。與苦相應有前後際。有下中上可立為蘊。諸無為法與此相違故不立蘊。復次諸無為法無五蘊相。不可立在此五蘊中。亦不可立為第六蘊。無聚積等諸蘊相故。復次蘊是作相。諸無為法無有作相故不立蘊。復次蘊從他生。諸無為法不從他生故不立蘊。由如是等種種因緣無為非蘊。 vấn vô vi hà cố bất lập uẩn da 。đáp vô uẩn tướng cố bất lập vi uẩn 。vị uẩn thị tụ tích tướng 。vô vi vô thử tướng cố bất lập vi uẩn 。phục thứ vô vi thị uẩn cứu cánh diệt xứ/xử cố bất lập uẩn 。như bình y đẳng cứu cánh diệt xứ/xử phi bình y đẳng 。phục thứ chư hữu vi Pháp sanh diệt tướng ứng 。hữu nhân hữu duyên đắc hữu vi tướng khả lập vi uẩn 。chư vô vi Pháp sanh diệt bất tướng ứng 。vô nhân vô duyên bất đắc hữu vi tướng cố bất lập uẩn 。phục thứ chư hữu vi Pháp chúc nhân chúc duyên nhân duyên hòa hợp khả lập vi uẩn 。chư vô vi Pháp dữ thử tướng vi cố bất lập uẩn 。phục thứ chư hữu vi Pháp vi sanh sở khởi 。vi lão sở suy 。vi vô thường sở diệt 。khả lập vi uẩn 。chư vô vi Pháp dữ thử tướng vi cố bất lập uẩn 。phục thứ chư hữu vi Pháp lưu hạnh/hành/hàng ư thế 。thủ quả dữ quả hữu chư tác dụng 。năng liễu sở duyên khả lập vi uẩn 。chư vô vi Pháp dữ thử tướng vi cố bất lập uẩn 。phục thứ chư hữu vi Pháp đọa tại tam thế 。dữ khổ tướng ứng hữu tiền hậu tế 。hữu hạ trung thượng khả lập vi uẩn 。chư vô vi Pháp dữ thử tướng vi cố bất lập uẩn 。phục thứ chư vô vi Pháp vô ngũ uẩn tướng 。bất khả lập tại thử ngũ uẩn trung 。diệc bất khả lập vi đệ lục uẩn 。vô tụ tích đẳng chư uẩn tướng cố 。phục thứ uẩn thị tác tướng 。chư vô vi Pháp vô hữu tác tướng cố bất lập uẩn 。phục thứ uẩn tòng tha sanh 。chư vô vi Pháp bất tòng tha sanh cố bất lập uẩn 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên vô vi phi uẩn 。 如契經說。有五種功德蘊。謂戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫知見蘊。問蘊應有十。如何說五。答彼戒等蘊皆攝在此色等五中故蘊唯五。如契經說。尊者阿難告諸苾芻作如是語。我親從佛邊受八萬法蘊。從諸苾芻所傳受得二千。問世尊既說眾多法蘊。如何但說有色等五。答彼多法蘊皆攝在此色等五中故蘊唯五。問彼諸法蘊是何蘊攝。有作是說。一切法蘊語為自性。彼說攝在此色蘊中。有餘師說。一切法蘊名為自性。彼說攝在此行蘊中。是故世尊唯說五蘊。 như khế Kinh thuyết 。hữu ngũ chủng công đức uẩn 。vị giới uẩn định uẩn tuệ uẩn giải thoát uẩn giải thoát tri kiến uẩn 。vấn uẩn ưng hữu thập 。như hà thuyết ngũ 。đáp bỉ giới đẳng uẩn giai nhiếp tại thử sắc đẳng ngũ trung cố uẩn duy ngũ 。như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả A-nan cáo chư Bí-sô tác như thị ngữ 。ngã thân tùng Phật biên thọ/thụ bát vạn pháp uẩn 。tùng chư Bí-sô sở truyền thọ/thụ đắc nhị thiên 。vấn Thế Tôn ký thuyết chúng đa pháp uẩn 。như hà đãn thuyết hữu sắc đẳng ngũ 。đáp bỉ đa pháp uẩn giai nhiếp tại thử sắc đẳng ngũ trung cố uẩn duy ngũ 。vấn bỉ chư pháp uẩn thị hà uẩn nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。nhất thiết pháp uẩn ngữ vi tự tánh 。bỉ thuyết nhiếp tại thử sắc uẩn trung 。hữu dư sư thuyết 。nhất thiết pháp uẩn danh vi tự tánh 。bỉ thuyết nhiếp tại thử hành uẩn trung 。thị cố Thế Tôn duy thuyết ngũ uẩn 。 問一一法蘊其量云何。有作是說有法蘊論六千頌成。一一法蘊各如彼量。復有說者。如世尊說。蘊處界食緣起諦寶。念住正斷。神足根力。覺支道支。如是等類一一法門各一法蘊。不可定說有爾所頌。尊者妙音作如是說。一一法蘊有五十萬五千五百五十頌文。有餘師說。一一法蘊有十五萬五千五百五十頌文。有餘復言。一一法蘊唯有一萬五千五百五十頌文。評曰彼皆不應作如是說。應作是說。受化有情有八萬行。為對治彼八萬行故。世尊為說八萬法蘊。彼諸有情依佛所說八萬法蘊入佛法中。作所應作各得究竟。 vấn nhất nhất pháp uẩn kỳ lượng vân hà 。hữu tác thị thuyết hữu pháp uẩn luận lục thiên tụng thành 。nhất nhất pháp uẩn các như bỉ lượng 。phục hưũ thuyết giả 。như Thế Tôn thuyết 。uẩn xứ giới thực/tự duyên khởi đế bảo 。niệm trụ chánh đoạn 。thần túc căn lực 。giác chi đạo chi 。như thị đẳng loại nhất nhất Pháp môn các nhất pháp uẩn 。bất khả định thuyết hữu nhĩ sở tụng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhất nhất pháp uẩn hữu ngũ thập vạn ngũ thiên ngũ bách ngũ thập tụng văn 。hữu dư sư thuyết 。nhất nhất pháp uẩn hữu thập ngũ vạn ngũ thiên ngũ bách ngũ thập tụng văn 。hữu dư phục ngôn 。nhất nhất pháp uẩn duy hữu nhất vạn ngũ thiên ngũ bách ngũ thập tụng văn 。bình viết bỉ giai bất ưng tác như thị thuyết 。ưng tác thị thuyết 。thọ/thụ hóa hữu Tình hữu bát vạn hạnh/hành/hàng 。vi đối trì bỉ bát vạn hạnh/hành/hàng cố 。Thế Tôn vi thuyết bát vạn pháp uẩn 。bỉ chư hữu tình y Phật sở thuyết bát vạn pháp uẩn nhập Phật Pháp trung 。tác sở ưng tác các đắc cứu cánh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之五 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi ngũ 五取蘊者。謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。有五取蘊。謂色取蘊乃至識取蘊。契經雖作是說而不廣辯其義。經是此論所依根本。彼不說者今應分別故作斯論。問色取蘊云何。答若色有漏有取。彼色在過去未來現在。或起欲或起貪或起瞋或起癡或起怖。或復隨起一心所隨煩惱是名色取蘊。此中起欲起貪者謂起愛結。起瞋者謂起恚結。起癡者謂起無明結。起怖者有作是說。此中不應說或起怖。所以者何。怖即煩惱。若說煩惱即已說怖。問若爾此怖以何煩惱為自性。有作是說。以有身見為自性。所以者何。執有我者多怖畏故。若說有身見即已說怖。有餘師說。以愛為自性。所以者何。若有愛者多怖畏故。復有說者。以無智為自性。所以者何。諸無智者多怖畏故。若說無明即已說怖。評曰應作是說。此所起中應別說怖。所以者何。有別心所與心相應。是怖自性此即攝在。復有所餘如是類法與心相應心所法內非諸煩惱。問此怖自性於何處有。答在欲界有非上二界。問若怖自性色界中無。云何釋通契經所說。如契經說。苾芻當知。有極光淨先生。諸天見後生者覩劫火焰心生恐怖。而慰喻言。大仙勿怖大仙勿怖。我數曾見此劫火焰。燒空梵宮即於彼滅。伽他所說。復云何通。如說。 ngũ thủ uẩn giả 。vị sắc thủ uẩn thọ/thụ thủ uẩn tưởng thủ uẩn hạnh/hành/hàng thủ uẩn thức thủ uẩn 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。hữu ngũ thủ uẩn 。vị sắc thủ uẩn nãi chí thức thủ uẩn 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng phân biệt cố tác tư luận 。vấn sắc thủ uẩn vân hà 。đáp nhược/nhã sắc hữu lậu hữu thủ 。bỉ sắc tại quá khứ vị lai hiện tại 。hoặc khởi dục hoặc khởi tham hoặc khởi sân hoặc khởi si hoặc khởi bố/phố 。hoặc phục tùy khởi nhất tâm sở tùy phiền não thị danh sắc thủ uẩn 。thử trung khởi dục khởi tham giả vị khởi ái kết 。khởi sân giả vị khởi khuể kết 。khởi si giả vị khởi vô minh kết 。khởi bố/phố giả hữu tác thị thuyết 。thử trung bất ưng thuyết hoặc khởi bố/phố 。sở dĩ giả hà 。bố/phố tức phiền não 。nhược/nhã thuyết phiền não tức dĩ thuyết bố/phố 。vấn nhược nhĩ thử bố/phố dĩ hà phiền não vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。dĩ hữu thân kiến vi tự tánh 。sở dĩ giả hà 。chấp hữu ngã giả đa bố úy cố 。nhược/nhã thuyết hữu thân kiến tức dĩ thuyết bố/phố 。hữu dư sư thuyết 。dĩ ái vi tự tánh 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu ái giả đa bố úy cố 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ vô trí vi tự tánh 。sở dĩ giả hà 。chư vô trí giả đa bố úy cố 。nhược/nhã thuyết vô minh tức dĩ thuyết bố/phố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。thử sở khởi trung ưng biệt thuyết bố/phố 。sở dĩ giả hà 。hữu biệt tâm sở dữ tâm tướng ứng 。thị bố/phố tự tánh thử tức nhiếp tại 。phục hưũ sở dư như thị loại Pháp dữ tâm tướng ứng tâm sở pháp nội phi chư phiền não 。vấn thử bố/phố tự tánh ư hà xứ/xử hữu 。đáp tại dục giới hữu phi thượng nhị giới 。vấn nhược/nhã bố/phố tự tánh sắc giới trung vô 。vân hà thích thông khế Kinh sở thuyết 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。hữu Cực quang tịnh tiên sanh 。chư Thiên kiến hậu sanh giả đổ kiếp hỏa diệm tâm sanh khủng bố 。nhi úy dụ ngôn 。đại tiên vật bố/phố đại tiên vật bố/phố 。ngã số tằng kiến thử kiếp hỏa diệm 。thiêu không phạm cung tức ư bỉ diệt 。già tha sở thuyết 。phục vân hà thông 。như thuyết 。 聞說長壽天 văn thuyết trường thọ Thiên 有妙色名譽 hữu diệu sắc danh dự 深心懷厭怖 thâm tâm hoài yếm bố/phố 如鹿對師子 như lộc đối sư tử 答經頌於厭以怖聲說。問若爾厭怖有何差別。答名即差別。謂彼名厭此名為怖。尊者世友作如是說。怖唯欲界厭通三界。復作是說。怖在煩惱品厭在善根品。復作是說。怖通染污無覆無記厭唯是善。大德說曰。於衰損事深心疑慮欲得遠離說名為怖。已得遠離深心憎惡說名為厭。如是名為厭怖差別。問異生聖者誰有怖耶。有作是說。異生有怖聖者無怖。所以者何。聖者已離五怖畏故。五怖畏者。一不活畏。二惡名畏。三怯眾畏。四命終畏。五惡趣畏。評曰應作是說。異生聖者二皆有怖。問聖者已離五種怖畏如何有怖。答聖者雖無五種大怖而有所餘暫時小怖。問何等聖者有餘小怖。為有學位無學位耶。有作是說。唯有學位有餘小怖。以怖唯是煩惱品故。評曰應作是說。學無學位皆容有怖。學謂預流一來不還者。無學謂阿羅漢獨覺除佛世尊。佛無恐怖毛竪等事。於一切法如實通達得無畏故。或復隨起一心所隨煩惱者。謂緣色生諸餘遍行及修所斷餘煩惱等問受取蘊云何。答若受有漏有取。彼受在過去未來現在。或起欲或起貪或起瞋或起癡或起怖。或復隨起一心所隨煩惱。是名受取蘊。此中廣釋如前。應知有差別者。謂隨起一隨煩惱中。緣此受生諸餘遍行及見所斷餘非遍行。 đáp Kinh tụng ư yếm dĩ bố/phố thanh thuyết 。vấn nhược nhĩ yếm bố/phố hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị bỉ danh yếm thử danh vi bố/phố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bố/phố duy dục giới yếm thông tam giới 。phục tác thị thuyết 。bố/phố tại phiền não phẩm yếm tại thiện căn phẩm 。phục tác thị thuyết 。bố/phố thông nhiễm ô vô phước vô kí yếm duy thị thiện 。Đại Đức thuyết viết 。ư suy tổn sự thâm tâm nghi lự dục đắc viễn ly thuyết danh vi bố/phố 。dĩ đắc viễn ly thâm tâm tăng ác thuyết danh vi yếm 。như thị danh vi yếm bố/phố sái biệt 。vấn dị sanh Thánh Giả thùy hữu bố/phố da 。hữu tác thị thuyết 。dị sanh hữu bố/phố Thánh Giả vô bố/phố 。sở dĩ giả hà 。Thánh Giả dĩ ly ngũ phố úy cố 。ngũ phố úy giả 。nhất bất hoạt úy 。nhị ác danh úy 。tam khiếp chúng úy 。tứ mạng chung úy 。ngũ ác thú úy 。bình viết ưng tác thị thuyết 。dị sanh Thánh Giả nhị giai hữu bố/phố 。vấn Thánh Giả dĩ ly ngũ chủng phố úy như hà hữu bố/phố 。đáp Thánh Giả tuy vô ngũ chủng Đại bố/phố nhi hữu sở dư tạm thời tiểu bố/phố 。vấn hà đẳng Thánh Giả hữu dư tiểu bố/phố 。vi hữu học vị vô học vị da 。hữu tác thị thuyết 。duy hữu học vị hữu dư tiểu bố/phố 。dĩ bố/phố duy thị phiền não phẩm cố 。bình viết ưng tác thị thuyết 。học vô học vị giai dung hữu bố/phố 。học vị Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn giả 。vô học vị A-la-hán độc giác trừ Phật Thế tôn 。Phật vô khủng bố mao thọ đẳng sự 。ư nhất thiết Pháp như thật thông đạt đắc vô úy cố 。hoặc phục tùy khởi nhất tâm sở tùy phiền não giả 。vị duyên sắc sanh chư dư biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn dư phiền não đẳng vấn thọ/thụ thủ uẩn vân hà 。đáp nhược/nhã thọ/thụ hữu lậu hữu thủ 。bỉ thọ/thụ tại quá khứ vị lai hiện tại 。hoặc khởi dục hoặc khởi tham hoặc khởi sân hoặc khởi si hoặc khởi bố/phố 。hoặc phục tùy khởi nhất tâm sở tùy phiền não 。thị danh thọ/thụ thủ uẩn 。thử trung quảng thích như tiền 。ứng tri hữu sái biệt giả 。vị tùy khởi nhất tùy phiền não trung 。duyên thử thọ sanh chư dư biến hạnh/hành/hàng cập kiến sở đoạn dư phi biến hạnh/hành/hàng 。 如受取蘊如是想行及識取蘊廣說。應知是名取蘊自性我物自體相分本性。 như thọ/thụ thủ uẩn như thị tưởng hạnh/hành/hàng cập thức thủ uẩn quảng thuyết 。ứng tri thị danh thủ uẩn tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名取蘊。取蘊是何義。答此從取生復能生取故名取蘊。復次此從取轉復能轉取故名取蘊。復次此由取引復能引取故名取蘊。復次此由取長養復能長養取故名取蘊。復次此由取增廣復能增廣取故名取蘊。復次此由取流派復能流派取故名取蘊。復次此蘊屬取故名取蘊。如臣屬王故名王臣。諸有漏行都無有我。設有問言。汝屬於誰。應正答言。我屬於取。復次諸取於此應生時生。應住時住。應執時執。故名取蘊。復次諸取於此增長廣大故名取蘊。復次諸取於此長養攝受故名取蘊。復次諸取於此染著難捨。猶如塵垢染著衣服故名取蘊。復次諸取於此深生樂著。如魚鼈等樂著河池故名取蘊。復次此是諸取巢穴舍宅故名取蘊。謂依此故貪瞋癡慢見疑纏垢。皆得生長。應知此中依同分取立取蘊名。謂依欲界取名欲界取蘊。依色界取名色界取蘊。依無色界取名無色界取蘊。如依三界同分取立取蘊名。依九地取應知亦爾。此於界地無雜亂故。若於相續容有雜亂。謂依自取他蘊名取蘊亦依他取自蘊名取蘊。若於相續無雜亂者。一切外物應非取蘊。以外物中無諸取故。然諸外物依有情取立取蘊名互生長故。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thủ uẩn 。thủ uẩn thị hà nghĩa 。đáp thử tùng thủ sanh phục năng sanh thủ cố danh thủ uẩn 。phục thứ thử tùng thủ chuyển phục năng chuyển thủ cố danh thủ uẩn 。phục thứ thử do thủ dẫn phục năng dẫn thủ cố danh thủ uẩn 。phục thứ thử do thủ trường/trưởng dưỡng phục năng trường/trưởng dưỡng thủ cố danh thủ uẩn 。phục thứ thử do thủ tăng quảng phục năng tăng quảng thủ cố danh thủ uẩn 。phục thứ thử do thủ lưu phái phục năng lưu phái thủ cố danh thủ uẩn 。phục thứ thử uẩn chúc thủ cố danh thủ uẩn 。như Thần chúc Vương cố danh Vương Thần 。chư hữu lậu hạnh/hành/hàng đô vô hữu ngã 。thiết hữu vấn ngôn 。nhữ chúc ư thùy 。ưng chánh đáp ngôn 。ngã chúc ư thủ 。phục thứ chư thủ ư thử ưng sanh thời sanh 。ưng trụ thời trụ/trú 。ưng chấp thời chấp 。cố danh thủ uẩn 。phục thứ chư thủ ư thử tăng trưởng quảng đại cố danh thủ uẩn 。phục thứ chư thủ ư thử trường/trưởng dưỡng nhiếp thọ cố danh thủ uẩn 。phục thứ chư thủ ư thử nhiễm trước nạn/nan xả 。do như trần cấu nhiễm trước y phục cố danh thủ uẩn 。phục thứ chư thủ ư thử thâm sanh lạc/nhạc trước/trứ 。như ngư miết đẳng lạc/nhạc trước/trứ hà trì cố danh thủ uẩn 。phục thứ thử thị chư thủ sào huyệt xá trạch cố danh thủ uẩn 。vị y thử cố tham sân si mạn kiến nghi triền cấu 。giai đắc sanh trường/trưởng 。ứng tri thử trung y đồng phần thủ lập thủ uẩn danh 。vị y dục giới thủ danh dục giới thủ uẩn 。y sắc giới thủ danh sắc giới thủ uẩn 。y vô sắc giới thủ danh vô sắc giới thủ uẩn 。như y tam giới đồng phần thủ lập thủ uẩn danh 。y cửu địa thủ ứng tri diệc nhĩ 。thử ư giới địa vô tạp loạn cố 。nhược/nhã ư tướng tục dung hữu tạp loạn 。vị y tự thủ tha uẩn danh thủ uẩn diệc y tha thủ tự uẩn danh thủ uẩn 。nhược/nhã ư tướng tục vô tạp loạn giả 。nhất thiết ngoại vật ưng phi thủ uẩn 。dĩ ngoại vật trung vô chư thủ cố 。nhiên chư ngoại vật y hữu tình thủ lập thủ uẩn danh hỗ sanh trường/trưởng cố 。 問蘊與取蘊有何差別。答名即差別彼名為蘊此名取蘊。復次蘊通有漏無漏。取蘊唯有漏。復次蘊攝三諦取蘊攝二諦。復次蘊攝十七界一界少分。取蘊攝十五界三界少分。復次蘊攝十一處一處少分。取蘊攝十處二處少分。復次蘊攝五蘊取蘊攝五蘊各少分。復次於蘊中有流轉者受訶責。有還滅者受讚歎。於取蘊中有流轉者受訶責。無還滅者受讚歎。蘊與取蘊是謂差別六界者。謂地界水界火界風界空界識界。問何故作此論。答是作論者意欲爾故。謂本論師隨自意欲而作此論不違法相故不應責。復次不應詰問此本論師。所以者何。世尊施設十八界已。復於此中略出少分施設六界。故此六界十八界中攝五界全四界少分。五界全者。謂前五識界。四界少分者。謂色觸意及意識界。此中空界攝色界少分。地水火風界攝觸界少分。識界攝意界意識界少分。以此二界通有漏無漏。識界唯攝有漏分故。由此六界十八界中攝五界全四界少分。問置本論師。世尊何故十八界中略出少分施設六界。答觀受化者所宜差別。謂有所化於所知境但愚少分。或有所化於所知境愚於一切。愚少分者為說六界。愚一切者為說十八界。復次世尊所化有利根者。有鈍根者。為利根者說六界。為鈍根者說十八界。復次世尊所化有開智者有說智者。為開智者說六界。為說智者。說十八界。復次世尊所化有樂略者有樂廣者。為樂略者說六界。為樂廣者說十八界。復次於十八界為略現門故說六界謂十八界中有是色有非色。若說前五界。當知已說諸是色界。若說識界。當知已說諸非色界。復次十八界中有有見有無見。若說空界。當知已說諸有見者若說餘五界。當知已說諸無見者。復次十八界中有有對有無對。若說前五界。當知已說諸有對者。若說識界。當知已說諸無對者。復次十八界中有相應有不相應。若說識界。當知已說諸相應者。若說餘五界。當知已說不相應者。如相應不相應。如是有所依無所依。有所緣無所緣。有行相無行相。有警覺無警覺。應知亦爾。復次由此六界能生能養能長有情色無色身故復施設。能生者。謂識界。能養者謂地水火風界。能長者謂空界。復次由此六界能引能持能增有情色無色身故復施設。能引者謂識界。能持者謂地水火風界。能增者謂空界。復次由此六界是根本有情事。是遍行有情事。是無始有情事。是無分別有分別有情事故復施設。根本有情事者。謂欲色界受生有情。從結生心乃至死有。無此六界無勢用時。遍行有情事者。謂欲色界一切有情從結生心乃至死有。無此六界不增上時。無始有情事者。謂不可知本際已來諸有情類。從結生心乃至死有。無此六界不作用時無分別有分別有情事者。謂有有情未可分別是男是女。如羯剌藍頞部曇閉尸揵南位。如是六界亦有勢用。或有有情已可分別是男是女鉢羅奢佉等位。如是六界亦有勢用。尊者妙音作如是說。由此六界得入母胎勢用增上故復施設。由如是等種種因緣故。佛世尊於十八界略出少分。施設如是六界差別。 vấn uẩn dữ thủ uẩn hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt bỉ danh vi uẩn thử danh thủ uẩn 。phục thứ uẩn thông hữu lậu vô lậu 。thủ uẩn duy hữu lậu 。phục thứ uẩn nhiếp tam đế thủ uẩn nhiếp nhị đế 。phục thứ uẩn nhiếp thập thất giới nhất giới thiểu phần 。thủ uẩn nhiếp thập ngũ giới tam giới thiểu phần 。phục thứ uẩn nhiếp thập nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。thủ uẩn nhiếp thập xứ/xử nhị xứ/xử thiểu phần 。phục thứ uẩn nhiếp ngũ uẩn thủ uẩn nhiếp ngũ uẩn các thiểu phần 。phục thứ ư uẩn trung hữu lưu chuyển giả thọ/thụ ha trách 。hữu hoàn diệt giả thọ/thụ tán thán 。ư thủ uẩn trung hữu lưu chuyển giả thọ/thụ ha trách 。vô hoàn diệt giả thọ/thụ tán thán 。uẩn dữ thủ uẩn thị vị sái biệt lục giới giả 。vị địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị bổn Luận sư tùy tự ý dục nhi tác thử luận bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。phục thứ bất ưng cật vấn thử bổn Luận sư 。sở dĩ giả hà 。Thế Tôn thí thiết thập bát giới dĩ 。phục ư thử trung lược xuất thiểu phần thí thiết lục giới 。cố thử lục giới thập bát giới trung nhiếp ngũ giới toàn tứ giới thiểu phần 。ngũ giới toàn giả 。vị tiền ngũ thức giới 。tứ giới thiểu phần giả 。vị sắc xúc ý cập ý thức giới 。thử trung không giới nhiếp sắc giới thiểu phần 。địa thủy hỏa phong giới nhiếp xúc giới thiểu phần 。thức giới nhiếp ý giới ý thức giới thiểu phần 。dĩ thử nhị giới thông hữu lậu vô lậu 。thức giới duy nhiếp hữu lậu phần cố 。do thử lục giới thập bát giới trung nhiếp ngũ giới toàn tứ giới thiểu phần 。vấn trí bổn Luận sư 。Thế Tôn hà cố thập bát giới trung lược xuất thiểu phần thí thiết lục giới 。đáp quán thọ/thụ hóa giả sở nghi sái biệt 。vị hữu sở hóa ư sở tri cảnh đãn ngu thiểu phần 。hoặc hữu sở hóa ư sở tri cảnh ngu ư nhất thiết 。ngu thiểu phần giả vi thuyết lục giới 。ngu nhất thiết giả vi thuyết thập bát giới 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu lợi căn giả 。hữu độn căn giả 。vi lợi căn giả thuyết lục giới 。vi độn căn giả thuyết thập bát giới 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu khai trí giả hữu thuyết trí giả 。vi khai trí giả thuyết lục giới 。vi thuyết trí giả 。thuyết thập bát giới 。phục thứ Thế Tôn sở hóa hữu lạc/nhạc lược giả hữu lạc/nhạc quảng giả 。vi lạc/nhạc lược giả thuyết lục giới 。vi lạc/nhạc quảng giả thuyết thập bát giới 。phục thứ ư thập bát giới vi lược hiện môn cố thuyết lục giới vị thập bát giới trung hữu thị sắc hữu phi sắc 。nhược/nhã thuyết tiền ngũ giới 。đương tri dĩ thuyết chư thị sắc giới 。nhược/nhã thuyết thức giới 。đương tri dĩ thuyết chư phi sắc giới 。phục thứ thập bát giới trung hữu hữu kiến hữu vô kiến 。nhược/nhã thuyết không giới 。đương tri dĩ thuyết chư hữu kiến giả nhược/nhã thuyết dư ngũ giới 。đương tri dĩ thuyết chư vô kiến giả 。phục thứ thập bát giới trung hữu hữu đối hữu vô đối 。nhược/nhã thuyết tiền ngũ giới 。đương tri dĩ thuyết chư hữu đối giả 。nhược/nhã thuyết thức giới 。đương tri dĩ thuyết chư vô đối giả 。phục thứ thập bát giới trung hữu tướng ứng hữu bất tướng ứng 。nhược/nhã thuyết thức giới 。đương tri dĩ thuyết chư tướng ứng giả 。nhược/nhã thuyết dư ngũ giới 。đương tri dĩ thuyết bất tướng ứng giả 。như tướng ứng bất tướng ứng 。như thị hữu sở y vô sở y 。hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu cảnh giác vô cảnh giác 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ do thử lục giới năng sanh năng dưỡng năng trường/trưởng hữu tình sắc vô sắc thân cố phục thí thiết 。năng sanh giả 。vị thức giới 。năng dưỡng giả vị địa thủy hỏa phong giới 。năng Trưởng-giả vị không giới 。phục thứ do thử lục giới năng dẫn năng trì năng tăng hữu tình sắc vô sắc thân cố phục thí thiết 。năng dẫn giả vị thức giới 。năng trì giả vị địa thủy hỏa phong giới 。năng tăng giả vị không giới 。phục thứ do thử lục giới thị căn bản hữu tình sự 。thị biến hạnh/hành/hàng hữu tình sự 。thị vô thủy hữu tình sự 。thị vô phân biệt hữu phân biệt hữu tình sự cố phục thí thiết 。căn bản hữu tình sự giả 。vị dục sắc giới thọ sanh hữu tình 。tùng kết/kiết sanh tâm nãi chí tử hữu 。vô thử lục giới vô thế dụng thời 。biến hạnh/hành/hàng hữu tình sự giả 。vị dục sắc giới nhất thiết hữu tình tùng kết/kiết sanh tâm nãi chí tử hữu 。vô thử lục giới bất tăng thượng thời 。vô thủy hữu tình sự giả 。vị bất khả tri bản tế dĩ lai chư hữu tình loại 。tùng kết/kiết sanh tâm nãi chí tử hữu 。vô thử lục giới bất tác dụng thời vô phân biệt hữu phân biệt hữu tình sự giả 。vị hữu hữu tình vị khả phân biệt thị nam thị nữ 。như yết lạt lam át bộ đàm bế thi kiền Nam vị 。như thị lục giới diệc hữu thế dụng 。hoặc hữu hữu tình dĩ khả phân biệt thị nam thị nữ bát la xa khư đẳng vị 。như thị lục giới diệc hữu thế dụng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。do thử lục giới đắc nhập mẫu thai thế dụng tăng thượng cố phục thí thiết 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên cố 。Phật Thế tôn ư thập bát giới lược xuất thiểu phần 。thí thiết như thị lục giới sái biệt 。 問地界云何。答堅性。雖此地界總是堅性。而此堅性差別無邊。謂內外分堅性各異。內分中堅性者。謂髮毛爪齒塵垢皮肉。筋骨脈心脾腎肝肺胃肚腸糞。生藏熟藏手足支節。如是等中所有堅性。此諸堅性有勝有劣。謂足堅性勝手堅性。若諸有情少時手行手皮血肉即便壞盡。若以足行盡眾同分足皮血肉都無損壞。由此故知內分堅性有勝有劣。外分中堅性者。謂地山礫石塼瓦草木。螺蜯蜆蛤銅鐵金銀白鑞鉛錫末尼真珠珊瑚琥珀珂貝璧玉。帝青大青末羅羯多。杵藏石藏颯頗胝迦。及紅頗黎吠琉璃等所有堅性。此內外分種種堅性。以相同故略為一聚總名地界。 vấn địa giới vân hà 。đáp kiên tánh 。tuy thử địa giới tổng thị kiên tánh 。nhi thử kiên tánh sái biệt vô biên 。vị nội ngoại phần kiên tánh các dị 。nội phần trung kiên tánh giả 。vị phát mao trảo xỉ trần cấu bì nhục 。cân cốt mạch tâm Tì thận can phế vị đỗ tràng phẩn 。sanh tạng thục tạng thủ túc chi tiết 。như thị đẳng trung sở hữu kiên tánh 。thử chư kiên tánh hữu thắng hữu liệt 。vị túc kiên tánh thắng thủ kiên tánh 。nhược/nhã chư hữu tình thiểu thời thủ hạnh/hành/hàng thủ bì huyết nhục tức tiện hoại tận 。nhược/nhã dĩ túc hạnh/hành/hàng tận chúng đồng phần túc bì huyết nhục đô vô tổn hoại 。do thử cố tri nội phần kiên tánh hữu thắng hữu liệt 。ngoại phần trung kiên tánh giả 。vị địa sơn lịch thạch chuyên ngõa thảo mộc 。loa 蜯hiện cáp đồng thiết kim ngân bạch lạp duyên tích mạt ni trân châu san hô hổ phách kha bối bích ngọc 。đế thanh Đại thanh mạt la yết đa 。xử tạng thạch tạng táp pha chi ca 。cập hồng pha lê phệ lưu ly đẳng sở hữu kiên tánh 。thử nội ngoại phần chủng chủng kiên tánh 。dĩ tướng đồng cố lược vi nhất tụ tổng danh địa giới 。 問水界云何。答濕性。雖此水界總是濕性。而此濕性差別無邊。謂內外分濕性各異。內分中濕性者。謂淚污涕唾肪膏髓腦涎膽痰癊膿血尿等所有濕性。外分中濕性者。謂江河池沼泉井溝渠四大海等所有濕性。此內外分種種濕性。以相同故略為一聚總名水界。 vấn thủy giới vân hà 。đáp thấp tánh 。tuy thử thủy giới tổng thị thấp tánh 。nhi thử thấp tánh sái biệt vô biên 。vị nội ngoại phần thấp tánh các dị 。nội phần trung thấp tánh giả 。vị lệ ô thế thóa phương cao tủy não tiên đảm đàm ấm nùng huyết niệu đẳng sở hữu thấp tánh 。ngoại phần trung thấp tánh giả 。vị giang hà trì chiểu tuyền tỉnh câu cừ tứ đại hải đẳng sở hữu thấp tánh 。thử nội ngoại phần chủng chủng thấp tánh 。dĩ tướng đồng cố lược vi nhất tụ tổng danh thủy giới 。 問火界云何。答煖性。雖此火界總是煖性。而此煖性差別無邊。謂內外分煖性各異。內分中煖性者。謂身中熱等熱遍熱。由此所飲所食所噉。皆易消熟令身安隱。此若增時便成熱病。外分中煖性者。謂炬燈燭陶竈爐等火聚炎焰。燒諸城。村山林曠野。及諸藥草日輪未尼天龍宮殿所出光焰。并地獄等諸火煖性。應作是說。內火煖性熱於外火。所以者何。若以飲食置釜鑊中。下然熾火經一日夜。猶不能令形色變易。如在腹中經須臾頃。此內外分種種煖性以相同故。略為一聚總名火界。 vấn hỏa giới vân hà 。đáp noãn tánh 。tuy thử hỏa giới tổng thị noãn tánh 。nhi thử noãn tánh sái biệt vô biên 。vị nội ngoại phần noãn tánh các dị 。nội phần trung noãn tánh giả 。vị thân trung nhiệt đẳng nhiệt biến nhiệt 。do thử sở ẩm sở thực/tự sở đạm 。giai dịch tiêu thục lệnh thân an ẩn 。thử nhược tăng thời tiện thành nhiệt bệnh 。ngoại phần trung noãn tánh giả 。vị cự đăng chúc đào táo lô đẳng hỏa tụ viêm diệm 。thiêu chư thành 。thôn sơn lâm khoáng dã 。cập chư dược thảo nhật luân vị ni Thiên Long cung điện sở xuất quang diệm 。tinh địa ngục đẳng chư hỏa noãn tánh 。ưng tác thị thuyết 。nội hỏa noãn tánh nhiệt ư ngoại hỏa 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ ẩm thực trí phủ hoạch trung 。hạ nhiên sí hỏa Kinh nhất nhật dạ 。do bất năng lệnh hình sắc biến dịch 。như tại phước trung Kinh tu du khoảnh 。thử nội ngoại phần chủng chủng noãn tánh dĩ tướng đồng cố 。lược vi nhất tụ tổng danh hỏa giới 。 問風界云何。答輕等動性。雖此風界總是動性。而此動性差別無邊。謂內外分動性各異。內分中動性者。謂有上行風有下行風。有住脇風有住腹風。有住背風有如鍼風。有如刀風。有蓽茇羅風有婆呾瑟恥羅風。有婆呾寠拉摩風。有入息風有出息風。有隨身分支節行風所有動性。外分中動性者。謂有四方風。或有塵風。或無塵風。或毘濕縛風。或吠嵐婆風。或小風。或大風。或風輪風等所有動性。此內外分種種動性以相同故。略為一聚總名風界。 vấn phong giới vân hà 。đáp khinh đẳng động tánh 。tuy thử phong giới tổng thị động tánh 。nhi thử động tánh sái biệt vô biên 。vị nội ngoại phần động tánh các dị 。nội phần trung động tánh giả 。vị hữu thượng hạnh/hành/hàng phong hữu hạ hạnh/hành/hàng phong 。hữu trụ/trú hiếp phong hữu trụ/trú phước phong 。hữu trụ/trú bối phong hữu như châm phong 。hữu như đao phong 。hữu tất bạt La phong hữu Bà đát sắt sỉ La phong 。hữu Bà đát 寠lạp ma phong 。hữu nhập tức phong hữu xuất tức phong 。hữu tùy thân phần chi tiết hạnh/hành/hàng phong sở hữu động tánh 。ngoại phần trung động tánh giả 。vị hữu tứ phương phong 。hoặc hữu trần phong 。hoặc vô trần phong 。hoặc Tì thấp phược phong 。hoặc phệ lam Bà phong 。hoặc tiểu phong 。hoặc Đại phong 。hoặc phong luân phong đẳng sở hữu động tánh 。thử nội ngoại phần chủng chủng động tánh dĩ tướng đồng cố 。lược vi nhất tụ tổng danh phong giới 。 問空界云何。答如契經說。有眼穴空。有耳穴空。有鼻穴空。有面門空。有咽喉空。有心中空有心邊空。有通飲食處空。有貯飲食處空。有棄飲食處空。有諸支節毛孔等空。是名空界。阿毘達磨作如是說。云何空界。謂隣礙色。礙謂積聚即牆壁等有色。近此名隣礙色。如牆壁間空。叢林間空。樹葉間空。窓牖間空。往來處空。指間等空。是名空界。有作是說此文應言云何空界謂隣難除色。然色有二種。一者易除謂有情數。二者難除謂無情數。此空界色多近非情牆壁樹等。而施設故名隣難除色。舊對法者及此國師。俱說空界處處皆有。謂骨肉筋脈皮血身分。晝夜明闇形顯等處皆有此色。問緣空界色眼識生不。有說緣此眼識不生。謂空界色雖眼識境而此眼識畢竟不生。復有說者。緣空界色眼識亦生。問若爾何故見不明了。答此空界色晝為明所覆。夜為闇所覆。故眼雖見而不明了。 vấn không giới vân hà 。đáp như khế Kinh thuyết 。hữu nhãn huyệt không 。hữu nhĩ huyệt không 。hữu Tỳ huyệt không 。hữu diện môn không 。hữu yết hầu không 。hữu tâm trung không hữu tâm biên không 。hữu thông ẩm thực xứ/xử không 。hữu trữ ẩm thực xứ/xử không 。hữu khí ẩm thực xứ/xử không 。hữu chư chi tiết mao khổng đẳng không 。thị danh không giới 。A-tỳ Đạt-ma tác như thị thuyết 。vân hà không giới 。vị lân ngại sắc 。ngại vị tích tụ tức tường bích đẳng hữu sắc 。cận thử danh lân ngại sắc 。như tường bích gian không 。tùng lâm gian không 。thụ/thọ diệp gian không 。song dũ gian không 。vãng lai xứ/xử không 。chỉ gian đẳng không 。thị danh không giới 。hữu tác thị thuyết thử văn ưng ngôn vân hà không giới vị lân nạn/nan trừ sắc 。nhiên sắc hữu nhị chủng 。nhất giả dịch trừ vị hữu tình số 。nhị giả nạn/nan trừ vị vô tình số 。thử không giới sắc đa cận phi tình tường bích thụ/thọ đẳng 。nhi thí thiết cố danh lân nạn/nan trừ sắc 。cựu đối pháp giả cập thử Quốc Sư 。câu thuyết không giới xứ xứ giai hữu 。vị cốt nhục cân mạch bì huyết thân phần 。trú dạ minh ám hình hiển đẳng xứ/xử giai hữu thử sắc 。vấn duyên không giới sắc nhãn thức sanh bất 。hữu thuyết duyên thử nhãn thức bất sanh 。vị không giới sắc tuy nhãn thức cảnh nhi thử nhãn thức tất cánh bất sanh 。phục hưũ thuyết giả 。duyên không giới sắc nhãn thức diệc sanh 。vấn nhược nhĩ hà cố kiến bất minh liễu 。đáp thử không giới sắc trú vi minh sở phước 。dạ vi ám sở phước 。cố nhãn tuy kiến nhi bất minh liễu 。 問虛空空界有何差別。答虛空非色空界是色。虛空無見空界有見。虛空無對空界有對。虛空無漏空界有漏。虛空無為空界有為。問若此虛空是無為者。契經所說當云何通。如契經說。世尊以手摩捫虛空告苾芻眾。豈佛以手摩捫無為而告弟子。答彼於空界說虛空聲。非謂虛空手可摩捫。餘經亦說。佛告苾芻。若有畫師或彼弟子持諸彩色來作是言。我能彩畫虛空。作種種文像有是事不。苾芻白佛無有是事。彼亦於空界說虛空聲又伽他說。 vấn hư không không giới hữu hà sái biệt 。đáp hư không phi sắc không giới thị sắc 。hư không vô kiến không giới hữu kiến 。hư không vô đối không giới hữu đối 。hư không vô lậu không giới hữu lậu 。hư không vô vi không giới hữu vi 。vấn nhược/nhã thử hư không thị vô vi giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。Thế Tôn dĩ thủ ma môn hư không cáo Bí-sô chúng 。khởi Phật dĩ thủ ma môn vô vi nhi cáo đệ-tử 。đáp bỉ ư không giới thuyết hư không thanh 。phi vị hư không thủ khả ma môn 。dư Kinh diệc thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。nhược hữu họa sư hoặc bỉ đệ-tử trì chư thải sắc lai tác thị ngôn 。ngã năng thải họa hư không 。tác chủng chủng văn tượng hữu thị sự bất 。Bí-sô bạch Phật vô hữu thị sự 。bỉ diệc ư không giới thuyết hư không thanh hựu già tha thuyết 。 獸歸林藪 thú quy lâm tẩu 鳥歸虛空 điểu quy hư không 聖歸涅槃 Thánh quy Niết-Bàn 法歸分別 Pháp quy phân biệt 彼亦於空界。說虛空聲。復有頌言。 bỉ diệc ư không giới 。thuyết hư không thanh 。phục hưũ tụng ngôn 。 虛空無鳥跡 hư không vô điểu tích 外道無沙門 ngoại đạo vô Sa Môn 愚夫樂戲論 ngu phu lạc/nhạc hí luận 如來則無有 Như Lai tức vô hữu 彼亦於空界說虛空聲。有餘經說。鳥步虛空跡難可現亦不可尋。彼亦於空界說虛空聲。有處問虛空而答以空界。如品類足作如是言。云何虛空謂有虛空無障無礙色於中行周遍增長。問何故問虛空而答以空界。答虛空微細難可顯說。空界相麁易可開示。以麁顯細故作是說。 bỉ diệc ư không giới thuyết hư không thanh 。hữu dư Kinh thuyết 。điểu bộ hư không tích nạn/nan khả hiện diệc bất khả tầm 。bỉ diệc ư không giới thuyết hư không thanh 。hữu xứ vấn hư không nhi đáp dĩ không giới 。như phẩm loại túc tác như thị ngôn 。vân hà hư không vị hữu hư không Vô chướng vô ngại sắc ư trung hạnh/hành/hàng chu biến tăng trưởng 。vấn hà cố vấn hư không nhi đáp dĩ không giới 。đáp hư không vi tế nạn/nan khả hiển thuyết 。không giới tướng thô dịch khả khai thị 。dĩ thô hiển tế cố tác thị thuyết 。 問以何緣故知有虛空。尊者世友作如是說。以佛說故知有虛空。謂契經中。佛處處說虛空虛空。故知實有。問為但信教知有虛空。為此虛空亦現量得。答亦現量得。若無虛空一切有物應無容處。既有容受諸有物處知有虛空。復作是說。以有往來聚集處故知有虛空。若無彼因彼亦不有。言彼因者即是虛空。虛空是彼容受因故。復作是說。容有礙物知有虛空。若無虛空彼無容處。復作是說若無虛空應一切處皆有障礙。既現見有無障礙處故。知虛空決定實有。無障礙相是虛空故。大德說曰。虛空不可知非所知事故。所知事者色非色性虛空與彼俱不相應。所知事者謂此彼性虛空與彼俱不相應。此虛空名。但是世間分別假立。評曰應作是說。實有虛空非彼不知即謂非有由前教理實有虛空。 vấn dĩ hà duyên cố tri hữu hư không 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。dĩ Phật thuyết cố tri hữu hư không 。vị khế Kinh trung 。Phật xứ xứ thuyết hư không hư không 。cố tri thật hữu 。vấn vi đãn tín giáo tri hữu hư không 。vi thử hư không diệc hiện lượng đắc 。đáp diệc hiện lượng đắc 。nhược/nhã vô hư không nhất thiết hữu vật ưng vô dung xứ/xử 。ký hữu dung thọ chư hữu vật xứ/xử tri hữu hư không 。phục tác thị thuyết 。dĩ hữu vãng lai tụ tập xứ/xử cố tri hữu hư không 。nhược/nhã vô bỉ nhân bỉ diệc bất hữu 。ngôn bỉ nhân giả tức thị hư không 。hư không thị bỉ dung thọ nhân cố 。phục tác thị thuyết 。dung hữu ngại vật tri hữu hư không 。nhược/nhã vô hư không bỉ vô dung xứ/xử 。phục tác thị thuyết nhược/nhã vô hư không ưng nhất thiết xứ giai hữu chướng ngại 。ký hiện kiến hữu vô chướng ngại xứ/xử cố 。tri hư không quyết định thật hữu 。vô chướng ngại tướng thị hư không cố 。Đại Đức thuyết viết 。hư không bất khả tri phi sở tri sự cố 。sở tri sự giả sắc phi sắc tánh hư không dữ bỉ câu bất tướng ứng 。sở tri sự giả vị thử bỉ tánh hư không dữ bỉ câu bất tướng ứng 。thử hư không danh 。đãn thị thế gian phân biệt giả lập 。bình viết ưng tác thị thuyết 。thật hữu hư không phi bỉ bất tri tức vị phi hữu do tiền giáo lý thật hữu hư không 。 問若爾虛空有何作用。答虛空無為無有作用。然此能與種種空界作近增上緣。彼種種空界能與種種大種作近增上緣。彼種種大種能與有對造色等作近增上緣。彼有對造色能與心心所法作近增上緣。若無虛空。如是展轉因果次第皆不成立。勿有此失。是故虛空體相實有不應撥無。 vấn nhược nhĩ hư không hữu hà tác dụng 。đáp hư không vô vi vô hữu tác dụng 。nhiên thử năng dữ chủng chủng không giới tác cận tăng thượng duyên 。bỉ chủng chủng không giới năng dữ chủng chủng đại chủng tác cận tăng thượng duyên 。bỉ chủng chủng đại chủng năng dữ hữu đối tạo sắc đẳng tác cận tăng thượng duyên 。bỉ hữu đối tạo sắc năng dữ tâm tâm sở Pháp tác cận tăng thượng duyên 。nhược/nhã vô hư không 。như thị triển chuyển nhân quả thứ đệ giai bất thành lập 。vật hữu thử thất 。thị cố hư không thể tướng thật hữu bất ưng bát vô 。 問識界云何。答五識身及有漏意識。問何故無漏識不立識界耶。答與識界相不相應故。若法能長養諸有。攝益諸有。任持諸有者。立六界中。無漏意識。能損減諸有。散壞諸有。破滅諸有。是故不立在六界中。復次若法能令諸有相續生老病死流轉不絕者立六界中。無漏意識與此相違。是故不立在六界中。復次若法是趣苦集行亦是趣有世間生老病死集行者立六界中。無漏意識與此相違。是故不立在六界中。復次若法是有身見事。顛倒事愛事。隨眠事與貪瞋癡為安足處。有垢有毒有穢有刺。有過有濁墮在諸有苦集諦攝者立六界中。無漏意識與此相違。是故不立在六界中。尊者世友作是問言。此六界中何故不攝無漏意識。即自答言。如是六界從諸漏生。無漏意識不從漏生。復作是說。如是六界能生諸漏。無漏意識不生諸漏。復作是說。如是六界是我執緣。無漏意識非我執緣。復作是說。如是六界是有情依。無漏意識非有情依。復作是說。如是六界是異熟依。無漏意識非異熟依。復作是說如是六界是入胎緣。無漏意識非入胎緣。復作是說。如是六界無始來有。無漏意識非無始有。大德說曰。如是六界是自體分。無漏意識非。自體分。脇尊者言。如是六界是生死依。無漏意識非生死依。由如是等種種因緣無漏意識不立識界。 vấn thức giới vân hà 。đáp ngũ thức thân cập hữu lậu ý thức 。vấn hà cố vô lậu thức bất lập thức giới da 。đáp dữ thức giới tướng bất tướng ứng cố 。nhược/nhã Pháp năng trường/trưởng dưỡng chư hữu 。nhiếp ích chư hữu 。nhậm trì chư hữu giả 。lập lục giới trung 。vô lậu ý thức 。năng tổn giảm chư hữu 。tán hoại chư hữu 。phá diệt chư hữu 。thị cố bất lập tại lục giới trung 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư hữu tướng tục sanh lão bệnh tử lưu chuyển bất tuyệt giả lập lục giới trung 。vô lậu ý thức dữ thử tướng vi 。thị cố bất lập tại lục giới trung 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị thú khổ tập hạnh/hành/hàng diệc thị thú hữu thế gian sanh lão bệnh tử tập hành giả lập lục giới trung 。vô lậu ý thức dữ thử tướng vi 。thị cố bất lập tại lục giới trung 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị hữu thân kiến sự 。điên đảo sự ái sự 。tùy miên sự dữ tham sân si vi an túc xứ/xử 。hữu cấu hữu độc hữu uế hữu thứ 。hữu quá hữu trược đọa tại chư hữu khổ tập đế nhiếp giả lập lục giới trung 。vô lậu ý thức dữ thử tướng vi 。thị cố bất lập tại lục giới trung 。Tôn-Giả Thế-hữu tác thị vấn ngôn 。thử lục giới trung hà cố bất nhiếp vô lậu ý thức 。tức tự đáp ngôn 。như thị lục giới tùng chư lậu sanh 。vô lậu ý thức bất tùng lậu sanh 。phục tác thị thuyết 。như thị lục giới năng sanh chư lậu 。vô lậu ý thức bất sanh chư lậu 。phục tác thị thuyết 。như thị lục giới thị ngã chấp duyên 。vô lậu ý thức phi ngã chấp duyên 。phục tác thị thuyết 。như thị lục giới thị hữu tình y 。vô lậu ý thức phi hữu Tình y 。phục tác thị thuyết 。như thị lục giới thị dị thục y 。vô lậu ý thức phi dị thục y 。phục tác thị thuyết như thị lục giới thị nhập thai duyên 。vô lậu ý thức phi nhập thai duyên 。phục tác thị thuyết 。như thị lục giới vô thủy lai hữu 。vô lậu ý thức phi vô thủy hữu 。Đại Đức thuyết viết 。như thị lục giới thị tự thể phần 。vô lậu ý thức phi 。tự thể phần 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。như thị lục giới thị sanh tử y 。vô lậu ý thức phi sanh tử y 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên vô lậu ý thức bất lập thức giới 。 問蘊取蘊界有何差別。答名即差別。謂名為蘊名為取蘊名為界故。復次於有為法施設蘊於有漏法施設取蘊。於有情數法施設界。復次蘊有流轉還滅作用。取蘊唯有流轉作用。界有結生入胎作用如是名為蘊取蘊界三種差別。 vấn uẩn thủ uẩn giới hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh vi uẩn danh vi thủ uẩn danh vi giới cố 。phục thứ ư hữu vi Pháp thí thiết uẩn ư hữu lậu pháp thí thiết thủ uẩn 。ư hữu tình số Pháp thí thiết giới 。phục thứ uẩn hữu lưu chuyển hoàn diệt tác dụng 。thủ uẩn duy hữu lưu chuyển tác dụng 。giới hữu kết sanh nhập thai tác dụng như thị danh vi uẩn thủ uẩn giới tam chủng sái biệt 。 有二法。謂有色無色法。問何故作此論。答為欲遮遣補特伽羅。及為顯示智殊勝故。為欲遮遣補特伽羅者。謂顯唯有有色無色法畢竟無實補特伽羅故。及為顯示智殊勝者。謂有聰慧殊勝智者。由此二法通達一切。此二遍攝一切法故。由此二緣故作斯論。問有色法云何。答謂十處一處少分。十處者。謂眼耳鼻舌身色聲香味觸處。一處少分者。謂法處少分。問無色法云何。答謂一處一處少分。一處者謂意處。一處少分者。謂法處少分。問此中何等名有色法無色法耶。答若法有色名體是色者名有色法。若法有非色名體非色者名無色法。或有法雖有色名而體非色。如契經說寂靜解脫超有色法。至無色法。應知此中有色法者即有色定。又契經說。身證色定具足而住。又如有言。我今正受如是色受。又如佛說。我以如是色經典句付屬汝等應正受持。如是等處雖有色名而體非色。若有色名體是色者名有色法。或色體有色用。或色用有色體。或體與相互相有故立有色名。復次若法體是四大種。或是四大種所造者名有色法。若法體非四大種。或非四大種所造者名無色法。復次若法大種為因及體是所造色者名有色法。若法非大種為因及體非所造色者名無色法。復次若法可種植可增長者名有色法。若法不可種植及不可增長者名無色法。尊者世友作如是說。有色相者名有色法。何等名有色相。謂有漸次積集相者名有色相。復作是說。若有漸次散壞相者名有色相。復作是說。若有形質可取相者名有色相。復作是說。若有方所可取相者名有色相。復作是說。若有大小所取相者名有色相。復作是說。若有障礙可取相者名有色相。復作是說。若有怨害可取相者名有色相。復作是說。若有損害可取相者名有色相。復作是說。若增益可取相者名有色相。復次若有三種色相可得名有色相。謂或有色有見有對。或復有色無見有對。或復有色無見無對。復作是說。若有牽來引去相者名有色相。復作是說。有變礙相名有色相。問若有變礙相名有色相者。過去未來極微無表既無變礙應無色相。若無色相體應非色。答彼亦是色得色相故。謂過去色雖今無變礙而曾有變礙。未來色雖今無變礙而當有變礙極微一一雖無變礙而多積集即有變礙。無表自體雖無變礙而彼所依有變礙故亦名變礙。所依者何謂四大種。所依有變礙故無表亦可說有變礙。如樹動時影亦隨動。復作是說。若有容受障礙相者名有色相。復作是說。若有大種為因相者名有色相。復作是說。無一切色同一色相。所以者何。眼處色相異乃至法處所攝色相異。大德說曰。若有能壞有對色相是有色相。與前所說色相相違名無色相。若法有此無色相者。名無色法。 hữu nhị Pháp 。vị hữu sắc vô sắc pháp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la 。cập vi hiển thị trí thù thắng cố 。vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la giả 。vị hiển duy hữu hữu sắc vô sắc pháp tất cánh vô thật Bổ-đặc-già-la cố 。cập vi hiển thị trí thù thắng giả 。vị hữu thông tuệ thù thắng trí giả 。do thử nhị Pháp thông đạt nhất thiết 。thử nhị biến nhiếp nhất thiết pháp cố 。do thử nhị duyên cố tác tư luận 。vấn hữu sắc Pháp vân hà 。đáp vị thập xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。thập xứ/xử giả 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân sắc thanh hương vị xúc xứ/xử 。nhất xứ/xử thiểu phần giả 。vị Pháp xứ thiểu phần 。vấn vô sắc pháp vân hà 。đáp vị nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。nhất xứ/xử giả vị ý xứ 。nhất xứ/xử thiểu phần giả 。vị Pháp xứ thiểu phần 。vấn thử trung hà đẳng danh hữu sắc Pháp vô sắc pháp da 。đáp nhược/nhã pháp hữu sắc danh thể thị sắc giả danh hữu sắc Pháp 。nhược/nhã pháp hữu phi sắc danh thể phi sắc giả danh vô sắc pháp 。hoặc hữu pháp tuy hữu sắc danh nhi thể phi sắc 。như khế Kinh thuyết tịch tĩnh giải thoát siêu hữu sắc Pháp 。chí vô sắc pháp 。ứng tri thử trung hữu sắc Pháp giả tức hữu sắc định 。hựu khế Kinh thuyết 。thân chứng sắc định cụ túc nhi trụ/trú 。hựu như hữu ngôn 。ngã kim chánh thọ như thị sắc thọ/thụ 。hựu như Phật thuyết 。ngã dĩ như thị sắc Kinh điển cú phó chúc nhữ đẳng ưng chánh thọ trì 。như thị đẳng xứ/xử tuy hữu sắc danh nhi thể phi sắc 。nhược hữu sắc danh thể thị sắc giả danh hữu sắc Pháp 。hoặc sắc thể hữu sắc dụng 。hoặc sắc dụng hữu sắc thể 。hoặc thể dữ tướng hỗ tương hữu cố lập hữu sắc danh 。phục thứ nhược/nhã pháp thể thị tứ đại chủng 。hoặc thị tứ đại chủng sở tạo giả danh hữu sắc Pháp 。nhược/nhã pháp thể phi tứ đại chủng 。hoặc phi tứ đại chủng sở tạo giả danh vô sắc pháp 。phục thứ nhược/nhã Pháp đại chủng vi nhân cập thể thị sở tạo sắc giả danh hữu sắc Pháp 。nhược/nhã Pháp phi đại chủng vi nhân cập thể phi sở tạo sắc giả danh vô sắc pháp 。phục thứ nhược/nhã Pháp khả chủng thực khả tăng Trưởng-giả danh hữu sắc Pháp 。nhược/nhã Pháp bất khả chủng thực cập bất khả tăng Trưởng-giả danh vô sắc pháp 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hữu sắc tướng giả danh hữu sắc Pháp 。hà đẳng danh hữu sắc tướng 。vị hữu tiệm thứ tích tập tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu tiệm thứ tán hoại tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu hình chất khả thủ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu phương sở khả thủ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu đại tiểu sở thủ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu chướng ngại khả thủ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu oán hại khả thủ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu tổn hại khả thủ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược/nhã tăng ích khả thủ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục thứ nhược hữu tam chủng sắc tướng khả đắc danh hữu sắc tướng 。vị hoặc hữu sắc hữu kiến hữu đối 。hoặc phục hưũ sắc vô kiến hữu đối 。hoặc phục hưũ sắc vô kiến vô đối 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu khiên lai dẫn khứ tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。hữu biến ngại tướng danh hữu sắc tướng 。vấn nhược hữu biến ngại tướng danh hữu sắc tướng giả 。quá khứ vị lai cực vi vô biểu ký vô biến ngại ưng vô sắc tướng 。nhược/nhã vô sắc tướng thể ưng phi sắc 。đáp bỉ diệc thị sắc đắc sắc tướng cố 。vị quá khứ sắc tuy kim vô biến ngại nhi tằng hữu biến ngại 。vị lai sắc tuy kim vô biến ngại nhi đương hữu biến ngại cực vi nhất nhất tuy vô biến ngại nhi đa tích tập tức hữu biến ngại 。vô biểu tự thể tuy vô biến ngại nhi bỉ sở y hữu biến ngại cố diệc danh biến ngại 。sở y giả hà vị tứ đại chủng 。sở y hữu biến ngại cố vô biểu diệc khả thuyết hữu biến ngại 。như thụ/thọ động thời ảnh diệc tùy động 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu dung thọ chướng ngại tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。nhược hữu đại chủng vi nhân tướng giả danh hữu sắc tướng 。phục tác thị thuyết 。vô nhất thiết sắc đồng nhất sắc tướng 。sở dĩ giả hà 。nhãn xứ/xử sắc tướng dị nãi chí pháp xứ sở nhiếp sắc tướng dị 。Đại Đức thuyết viết 。nhược hữu năng hoại hữu đối sắc tướng thị hữu sắc tướng 。dữ tiền sở thuyết sắc tướng tướng vi danh vô sắc tướng 。nhược/nhã pháp hữu thử vô sắc tướng giả 。danh vô sắc pháp 。 問墮法處色。何不攝在十色處中。答若色可以剎那極微而分析者立十色處。墮法處色雖有剎那可分析義。而無極微可分析義故不攝在十色處中。復次若色可作五識所依及所緣者立十色處。墮法處色不與五識作所依緣故不攝在十色處中。復次若色有障礙可立十色處。墮法處色既無障礙故不攝在十色處中。 vấn đọa Pháp xứ sắc 。hà bất nhiếp tại thập sắc xứ trung 。đáp nhược/nhã sắc khả dĩ sát-na cực vi nhi phân tích giả lập thập sắc xử 。đọa Pháp xứ sắc tuy hữu sát-na khả phân tích nghĩa 。nhi vô cực vi khả phân tích nghĩa cố bất nhiếp tại thập sắc xứ trung 。phục thứ nhược/nhã sắc khả tác ngũ thức sở y cập sở duyên giả lập thập sắc xử 。đọa Pháp xứ sắc bất dữ ngũ thức tác sở y duyên cố bất nhiếp tại thập sắc xứ trung 。phục thứ nhược/nhã sắc hữu chướng ngại khả lập thập sắc xử 。đọa Pháp xứ sắc ký vô chướng ngại cố bất nhiếp tại thập sắc xứ trung 。 問為欲界色多色界色多耶。答若依處說欲界色多色界色少。所以者何。以欲界色攝二處全九處少分。色界色唯攝九處少分。若依體說色界色多欲界色少。所以者何。以色界身處俱廣大故。謂色界身形量廣大過於欲界。色界處所亦復如是。施設論說。如從此處至梵眾天。從梵眾天至梵輔天。其量亦爾。廣說乃至。如從此處至善見天。從善見天。至色究竟其量亦爾。故色界色多於欲界。 vấn vi dục giới sắc đa sắc giới sắc đa da 。đáp nhược/nhã y xứ thuyết dục giới sắc đa sắc giới sắc thiểu 。sở dĩ giả hà 。dĩ dục giới sắc nhiếp nhị xứ/xử toàn cửu xứ/xử thiểu phần 。sắc giới sắc duy nhiếp cửu xứ/xử thiểu phần 。nhược/nhã y thể thuyết sắc giới sắc đa dục giới sắc thiểu 。sở dĩ giả hà 。dĩ sắc giới thân xứ/xử câu quảng đại cố 。vị sắc giới thân hình lượng quảng đại quá/qua ư dục giới 。sắc giới xứ sở diệc phục như thị 。thí thiết luận thuyết 。như tòng thử xứ/xử chí phạm chúng Thiên 。tùng phạm chúng Thiên chí phạm phụ Thiên 。kỳ lượng diệc nhĩ 。quảng thuyết nãi chí 。như tòng thử xứ/xử chí thiện kiến Thiên 。tùng thiện kiến Thiên 。chí sắc cứu cánh kỳ lượng diệc nhĩ 。cố sắc giới sắc đa ư dục giới 。 復有二法。謂有見無見法。問何故作此論。答為欲遮遣補特伽羅。及為顯示智殊勝故。為欲遮遣補特伽羅者。謂顯唯有見無見法畢竟無實補特伽羅故。及為顯示智殊勝者。謂有聰慧殊勝智者。由此二法通達一切。此二遍攝一切法故。復次為止他宗顯正理故。謂或有執一切法皆是有見。如尊者妙音彼作是說。一切法皆是有見慧眼境故。為止彼意顯一切法。或是有見或是無見。由此三緣故作斯論。問有見法云何答。一處謂色處。問無見法云何。答十一處。謂餘十一處。問有見無見是何義耶。尊者世友作如是說。能現所現及可示現在此在彼是有見義。與此相違是無見義。大德說曰。是眼所照。是眼所行。是眼境界是有見義。與此相違是無見義。脇尊者言。若有影像明了可見是有見義。與此相違是無見義。問何故有色十一處中唯一色處說名有見。答唯一色處麁顯易了。廣說如前。十一色內唯一色處立色處名。此有見法有二十種。謂長短方圓正不正高下。青黃赤白影光明暗雲烟塵霧。復有說者。此有二十一。謂前二十種加空一顯色。問此二十色內。幾有顯無形幾有顯有形。答二十色內八有顯無形。謂青黃赤白影光明暗。餘十二色有顯有形。有說此中應作四句。或有色有顯無形。謂青黃赤白影光明暗。此八種色有顯可知無形可知故。或有色有形無顯。謂身表色此有形可知無顯可知故。或有色有顯有形。謂長短方圓正不正高下雲烟塵霧。此十二種有顯有形而可知故。或有色無顯無形。謂除前相。即空界色。問水鏡等中所有影像為是實有非實有耶。譬喻者說此非實有。所以者何。面不入鏡鏡不在面。如何鏡上有面像生。阿毘達磨諸論師言。此是實有是眼所見眼識所緣色處攝故。問面不入鏡鏡不在面。云何實有。答生色因緣有多種理非一種理故彼非難。如緣月光月愛珠器。得有水生非不實有。彼所生水有水用故。如緣日光及日愛珠牛糞末等。而有火生非不實有。彼所生火有火用故。如緣鑽燧及人功力。而有火生非不實有。彼所生火有火用故。如是緣水鏡等及人面等有影像生非不實有。所生影像能為所緣生覺念故。問世間所聞諸谷響等。為是實有非實有耶。譬喻者說。此非實有。所以者何。一切音聲剎那性故。於此處生即此處滅。剎那頃生自然即滅。如何能至谷等生響。阿毘達磨諸論師言。此是實有。是耳所聞耳識所緣聲處攝故。問聲剎那生即此處滅。如何能至谷等生響。答生聲因緣非一種理有多種理故彼非難。如緣脣齒舌齶喉等相擊出聲。彼所出聲非不實有。生耳識故。如是緣聲及緣谷等而有響生非不實有。能為所緣生覺念故。 phục hưũ nhị Pháp 。vị hữu kiến vô kiến Pháp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la 。cập vi hiển thị trí thù thắng cố 。vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la giả 。vị hiển duy hữu kiến vô kiến Pháp tất cánh vô thật Bổ-đặc-già-la cố 。cập vi hiển thị trí thù thắng giả 。vị hữu thông tuệ thù thắng trí giả 。do thử nhị Pháp thông đạt nhất thiết 。thử nhị biến nhiếp nhất thiết pháp cố 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp nhất thiết pháp giai thị hữu kiến 。như Tôn-Giả Diệu-Âm bỉ tác thị thuyết 。nhất thiết pháp giai thị hữu kiến Tuệ-nhãn cảnh cố 。vi chỉ bỉ ý hiển nhất thiết pháp 。hoặc thị hữu kiến hoặc thị vô kiến 。do thử tam duyên cố tác tư luận 。vấn hữu kiến Pháp vân hà đáp 。nhất xứ/xử vị sắc xử 。vấn vô kiến Pháp vân hà 。đáp thập nhất xứ/xử 。vị dư thập nhất xứ/xử 。vấn hữu kiến vô kiến thị hà nghĩa da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。năng hiện sở hiện cập khả thị hiện tại thử tại bỉ thị hữu kiến nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô kiến nghĩa 。Đại Đức thuyết viết 。thị nhãn sở chiếu 。thị nhãn sở hạnh 。thị nhãn cảnh giới thị hữu kiến nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô kiến nghĩa 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhược hữu ảnh tượng minh liễu khả kiến thị hữu kiến nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô kiến nghĩa 。vấn hà cố hữu sắc thập nhất xứ trung duy nhất sắc xử thuyết danh hữu kiến 。đáp duy nhất sắc xử thô hiển dịch liễu 。quảng thuyết như tiền 。thập nhất sắc nội duy nhất sắc xử lập sắc xử danh 。thử hữu kiến pháp hữu nhị thập chủng 。vị trường/trưởng đoản phương viên chánh bất chánh cao hạ 。thanh hoàng xích bạch ảnh quang minh ám vân yên trần vụ 。phục hưũ thuyết giả 。thử hữu nhị thập nhất 。vị tiền nhị thập chủng gia không nhất hiển sắc 。vấn thử nhị thập sắc nội 。kỷ hữu hiển vô hình kỷ hữu hiển hữu hình 。đáp nhị thập sắc nội bát hữu hiển vô hình 。vị thanh hoàng xích bạch ảnh quang minh ám 。dư thập nhị sắc hữu hiển hữu hình 。hữu thuyết thử trung ưng tác tứ cú 。hoặc hữu sắc hữu hiển vô hình 。vị thanh hoàng xích bạch ảnh quang minh ám 。thử bát chủng sắc hữu hiển khả tri vô hình khả tri cố 。hoặc hữu sắc hữu hình vô hiển 。vị thân biểu sắc thử hữu hình khả tri vô hiển khả tri cố 。hoặc hữu sắc hữu hiển hữu hình 。vị trường/trưởng đoản phương viên chánh bất chánh cao hạ vân yên trần vụ 。thử thập nhị chủng hữu hiển hữu hình nhi khả tri cố 。hoặc hữu sắc vô hiển vô hình 。vị trừ tiền tướng 。tức không giới sắc 。vấn thủy kính đẳng trung sở hữu ảnh tượng vi thị thật hữu phi thật hữu da 。thí dụ giả thuyết thử phi thật hữu 。sở dĩ giả hà 。diện bất nhập kính kính bất tại diện 。như hà kính thượng hữu diện tượng sanh 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。thử thị thật hữu thị nhãn sở kiến nhãn thức sở duyên sắc xử nhiếp cố 。vấn diện bất nhập kính kính bất tại diện 。vân hà thật hữu 。đáp sanh sắc nhân duyên hữu đa chủng lý phi nhất chủng lý cố bỉ phi nạn/nan 。như duyên nguyệt quang Nguyệt-ái-châu khí 。đắc hữu thủy sanh phi bất thật hữu 。bỉ sở sanh thủy hữu thủy dụng cố 。như duyên nhật quang cập nhật ái châu ngưu phẩn mạt đẳng 。nhi hữu hỏa sanh phi bất thật hữu 。bỉ sở sanh hỏa hữu hỏa dụng cố 。như duyên toản toại cập nhân công lực 。nhi hữu hỏa sanh phi bất thật hữu 。bỉ sở sanh hỏa hữu hỏa dụng cố 。như thị duyên thủy kính đẳng cập nhân diện đẳng hữu ảnh tượng sanh phi bất thật hữu 。sở sanh ảnh tượng năng vi sở duyên sanh giác niệm cố 。vấn thế gian sở văn chư cốc hưởng đẳng 。vi thị thật hữu phi thật hữu da 。thí dụ giả thuyết 。thử phi thật hữu 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết âm thanh sát-na tánh cố 。ư thử xứ/xử sanh tức thử xứ diệt 。sát-na khoảnh sanh tự nhiên tức diệt 。như hà năng chí cốc đẳng sanh hưởng 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。thử thị thật hữu 。thị nhĩ sở văn nhĩ thức sở duyên thanh xứ nhiếp cố 。vấn thanh sát-na sanh tức thử xứ diệt 。như hà năng chí cốc đẳng sanh hưởng 。đáp sanh thanh nhân duyên phi nhất chủng lý hữu đa chủng lý cố bỉ phi nạn/nan 。như duyên thần xỉ thiệt 齶hầu đẳng tướng kích xuất thanh 。bỉ sở xuất thanh phi bất thật hữu 。sanh nhĩ thức cố 。như thị duyên thanh cập duyên cốc đẳng nhi hữu hưởng sanh phi bất thật hữu 。năng vi sở duyên sanh giác niệm cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之六 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi lục 復有二法。謂有對無對法。問何故作此論。答為欲遮遣補特伽羅。及為顯示智殊勝故。為欲遮遣補特伽羅者。謂顯唯有有對無對法。畢竟無實補特伽羅。及為顯示智殊勝者。謂有聰慧殊勝智者。由此二法通達一切。此二遍攝一切法故。復次為止他宗顯正理故。謂或有執。若與對俱說名有對不與對俱說名無對。若作是說。五識身等名為有對。所依所緣俱對礙故。或復有執。若與瞋俱說名有對。不與瞋俱說名無對。若作是說。瞋相應品心心所法說名有對。為止彼意顯有礙色說名有對。此所餘法說名無對。由此三緣故作斯論。問有對法云何。答十處。謂五內色處。及五外色處。問無對法云何。答二處。謂意處及法處。問有對無對是何義耶。答諸極微積聚是有對義。非極微積聚是無對義。復次諸可分析是有對義。不可分析是無對義。復次諸可積集是有對義。不可積集是無對義。復次諸有障礙是有對義。若無障礙是無對義。復次諸有形質是有對義。若無形質是無對義。復次若能容受。及能障礙是有對義。若不能容受及不能障礙是無對義。脇尊者言。若可分析則可積集。若可積集則有障礙。若有障礙則有形質。若有形質則能容受及能障礙。若能容受及能障礙是有對義。與上相違是無對義。尊者世友作如是說。有細分相有障礙相是有對相。無細分相無障礙相是無對相。大德說曰。若能容受及能障礙相是有對相。若不能容受及不能障礙是無對相。尊者妙音作如是說。若可施設極微積聚性。顯色長短性。隨生音響性者。是有對相。與此相違是無對相。此中極微積聚性者。說八處顯色。長短性者說色處。隨生音響性者說聲處。尊者世友作如是說。極微雜合積集住相是有對相。與此相違是無對相。尊者覺天作如是說。能據處所展轉相礙是有對相。與此相違是無對相。 phục hưũ nhị Pháp 。vị hữu đối vô đối Pháp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la 。cập vi hiển thị trí thù thắng cố 。vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la giả 。vị hiển duy hữu hữu đối vô đối Pháp 。tất cánh vô thật Bổ-đặc-già-la 。cập vi hiển thị trí thù thắng giả 。vị hữu thông tuệ thù thắng trí giả 。do thử nhị Pháp thông đạt nhất thiết 。thử nhị biến nhiếp nhất thiết pháp cố 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。nhược/nhã dữ đối câu thuyết danh hữu đối bất dữ đối câu thuyết danh vô đối 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ngũ thức thân đẳng danh vi hữu đối 。sở y sở duyên câu đối ngại cố 。hoặc phục hưũ chấp 。nhược/nhã dữ sân câu thuyết danh hữu đối 。bất dữ sân câu thuyết danh vô đối 。nhược/nhã tác thị thuyết 。sân tướng ứng phẩm tâm tâm sở pháp thuyết danh hữu đối 。vi chỉ bỉ ý hiển hữu ngại sắc thuyết danh hữu đối 。thử sở dư pháp thuyết danh vô đối 。do thử tam duyên cố tác tư luận 。vấn hữu đối Pháp vân hà 。đáp thập xứ/xử 。vị ngũ nội sắc xử 。cập ngũ ngoại sắc xử 。vấn vô đối Pháp vân hà 。đáp nhị xứ/xử 。vị ý xứ cập Pháp xứ 。vấn hữu đối vô đối thị hà nghĩa da 。đáp chư cực vi tích tụ thị hữu đối nghĩa 。phi cực vi tích tụ thị vô đối nghĩa 。phục thứ chư khả phân tích thị hữu đối nghĩa 。bất khả phân tích thị vô đối nghĩa 。phục thứ chư khả tích tập thị hữu đối nghĩa 。bất khả tích tập thị vô đối nghĩa 。phục thứ chư hữu chướng ngại thị hữu đối nghĩa 。nhược/nhã vô chướng ngại thị vô đối nghĩa 。phục thứ chư hữu hình chất thị hữu đối nghĩa 。nhược/nhã vô hình chất thị vô đối nghĩa 。phục thứ nhược/nhã năng dung thọ 。cập năng chướng ngại thị hữu đối nghĩa 。nhược/nhã bất năng dung thọ cập bất năng chướng ngại thị vô đối nghĩa 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhược/nhã khả phân tích tức khả tích tập 。nhược/nhã khả tích tập tức hữu chướng ngại 。nhược hữu chướng ngại tức hữu hình chất 。nhược hữu hình chất tức năng dung thọ cập năng chướng ngại 。nhược/nhã năng dung thọ cập năng chướng ngại thị hữu đối nghĩa 。dữ thượng tướng vi thị vô đối nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hữu tế phần tướng hữu chướng ngại tướng thị hữu đối tướng 。vô tế phần tướng vô chướng ngại tướng thị vô đối tướng 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã năng dung thọ cập năng chướng ngại tướng thị hữu đối tướng 。nhược/nhã bất năng dung thọ cập bất năng chướng ngại thị vô đối tướng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhược/nhã khả thí thiết cực vi tích tụ tánh 。hiển sắc trường/trưởng đoản tánh 。tùy sanh âm hưởng tánh giả 。thị hữu đối tướng 。dữ thử tướng vi thị vô đối tướng 。thử trung cực vi tích tụ tánh giả 。thuyết bát xứ/xử hiển sắc 。trường/trưởng đoản tánh giả thuyết sắc xử 。tùy sanh âm hưởng tánh giả thuyết thanh xứ 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。cực vi tạp hợp tích tập trụ/trú tướng thị hữu đối tướng 。dữ thử tướng vi thị vô đối tướng 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。năng cứ xứ sở triển chuyển tướng ngại thị hữu đối tướng 。dữ thử tướng vi thị vô đối tướng 。 應知有對總有三種。一障礙有對。二境界有對。三所緣有對。障礙有對者。如以手擊手以手擊石以石擊石以石擊手以杵擊鍾。此等展轉更相障礙。如是名為障礙有對。境界有對者。如眼根等諸有境法各於自境界有所拘礙。如是名為境界有對。所緣有對者。如心心所有所緣法。各於自所緣有所拘礙。如是名為所緣有對。如是三種。有對法中。此中但說障礙有對。問障礙有對十色處中。幾處展轉有相礙義。有作是說。唯有觸處有相礙義。餘十一處無相礙義非所觸故。或有說者。唯有五處有相礙義。謂內處中唯有身處。若外處中色香味觸。彼作是說。若以手擊手即以五擊五。若以手擊石即以五擊四若以石擊石即以四擊四。若以石擊手即以四擊五。若以杵擊鍾亦以四擊四。復有說者。唯有九處有相礙義。十色處中唯除聲處。若不爾者。有以手等擊眼處等時應不生苦。評曰。應作是說。十種色處皆有礙義。若聲處無礙者。此應無積聚義。又不應名障礙有對。施設論說。眼定對色色定對眼。廣說乃至意定對法法定對意。彼師但依境界有對。而造彼論故作是說。或有眼於水有礙於陸無礙如魚等眼。或有眼於陸有礙於水無礙如人等眼。或有眼於水於陸二俱有礙。如水邏剎娑捕魚人等眼。或有眼於水於陸二俱無礙。謂除前相即被翳眼。或有眼於夜有礙於晝無礙如鵂鶹等眼。或有眼於晝有礙於夜無礙如人等眼。或有眼於晝於夜二俱有礙如馬鹿猫狸等眼。或有眼於晝於夜二俱無礙。謂除前相即被翳眼。此中有礙者謂境界有對。 ứng tri hữu đối tổng hữu tam chủng 。nhất chướng ngại hữu đối 。nhị cảnh giới hữu đối 。tam sở duyên hữu đối 。chướng ngại hữu đối giả 。như dĩ thủ kích thủ dĩ thủ kích thạch dĩ thạch kích thạch dĩ thạch kích thủ dĩ xử kích chung 。thử đẳng triển chuyển cánh tướng chướng ngại 。như thị danh vi chướng ngại hữu đối 。cảnh giới hữu đối giả 。như nhãn căn đẳng chư hữu cảnh Pháp các ư tự cảnh giới hữu sở câu ngại 。như thị danh vi cảnh giới hữu đối 。sở duyên hữu đối giả 。như tâm tâm sở hữu sở duyên Pháp 。các ư tự sở duyên hữu sở câu ngại 。như thị danh vi sở duyên hữu đối 。như thị tam chủng 。hữu đối Pháp trung 。thử trung đãn thuyết chướng ngại hữu đối 。vấn chướng ngại hữu đối thập sắc xứ trung 。ki xứ triển chuyển hữu tướng ngại nghĩa 。hữu tác thị thuyết 。duy hữu xúc xứ/xử hữu tướng ngại nghĩa 。dư thập nhất xứ/xử vô tướng ngại nghĩa phi sở xúc cố 。hoặc hữu thuyết giả 。duy hữu ngũ xứ/xử hữu tướng ngại nghĩa 。vị nội xứ trung duy hữu thân xứ/xử 。nhược/nhã ngoại xứ trung sắc hương vị xúc 。bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã dĩ thủ kích thủ tức dĩ ngũ kích ngũ 。nhược/nhã dĩ thủ kích thạch tức dĩ ngũ kích tứ nhược/nhã dĩ thạch kích thạch tức dĩ tứ kích tứ 。nhược/nhã dĩ thạch kích thủ tức dĩ tứ kích ngũ 。nhược/nhã dĩ xử kích chung diệc dĩ tứ kích tứ 。phục hưũ thuyết giả 。duy hữu cửu xứ/xử hữu tướng ngại nghĩa 。thập sắc xứ trung duy trừ thanh xứ 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hữu dĩ thủ đẳng kích nhãn xứ/xử đẳng thời ưng bất sanh khổ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thập chủng sắc xử giai hữu ngại nghĩa 。nhược/nhã thanh xứ vô ngại giả 。thử ưng vô tích tụ nghĩa 。hựu bất ưng danh chướng ngại hữu đối 。thí thiết luận thuyết 。nhãn định đối sắc sắc định đối nhãn 。quảng thuyết nãi chí ý định đối pháp pháp định đối ý 。bỉ sư đãn y cảnh giới hữu đối 。nhi tạo bỉ luận cố tác thị thuyết 。hoặc hữu nhãn ư thủy hữu ngại ư lục vô ngại như ngư đẳng nhãn 。hoặc hữu nhãn ư lục hữu ngại ư thủy vô ngại như nhân đẳng nhãn 。hoặc hữu nhãn ư thủy ư lục nhị câu hữu ngại 。như thủy lá sát sa bộ ngư nhân đẳng nhãn 。hoặc hữu nhãn ư thủy ư lục nhị câu vô ngại 。vị trừ tiền tướng tức bị ế nhãn 。hoặc hữu nhãn ư dạ hữu ngại ư trú vô ngại như hưu lưu đẳng nhãn 。hoặc hữu nhãn ư trú hữu ngại ư dạ vô ngại như nhân đẳng nhãn 。hoặc hữu nhãn ư trú ư dạ nhị câu hữu ngại như mã lộc miêu li đẳng nhãn 。hoặc hữu nhãn ư trú ư dạ nhị câu vô ngại 。vị trừ tiền tướng tức bị ế nhãn 。thử trung hữu ngại giả vị cảnh giới hữu đối 。 復有二法謂有漏無漏法。問何故作此論。答為欲遮遣補特伽羅。及為顯示智殊勝故。為欲遮遣補特伽羅者。謂顯唯有有漏無漏法。畢竟無實補特伽羅。及為顯示智殊勝者。謂有聰慧殊勝智者。由此二法通達一切。此二遍攝一切法故。復次為止他宗顯正理故。謂或有執。佛身無漏如大眾部。問彼何故作此執。答依契經故。如契經說。苾芻當知。如來生在世間長在世間出世間住。不為世法之所染污。彼作是說。既言如來出世間住不為世法之所染污。由此故知佛身無漏。為止彼意顯佛生身唯是有漏。若佛生身是無漏者便違契經。如契經說。無明所覆愛結所縛。愚夫智者感有識身。世尊亦是智者所攝身定應是無明愛果。是故佛身定應有漏。又若佛身是無漏者。無比女人不應於佛生身起愛。指鬘於佛不應生瞋諸憍傲者不應生慢。隖盧頻螺迦葉波等不應生癡。於佛生身既有發起貪瞋癡慢。故知佛身定非無漏。問若佛生身是有漏者。云何通彼所引契經。答彼說法身故不成證。謂彼經說。如來生在世間長在世間者。說佛生身。出世間住不為世法所染污者說佛法身。復次依佛不隨世法轉義說彼契經故無有失。謂世八法隨世間轉。世間亦隨世八法轉。雖世八法隨世間轉。而佛不隨世八法轉。復次依佛解脫世八法義。說彼契經。故無有失。問佛亦曾遇此世八法。如何說佛解脫此耶。謂一日中勇猛長者曾奉施佛三百千衣。諸如是等名佛遇利。佛入娑羅婆羅門邑乞食不得空鉢而還。諸如是等名佛遇衰。佛於生時名譽上至他化自在。得菩提時名譽上至色究竟天。轉法輪時名譽上至大梵王宮。諸如是等名佛遇譽。佛為戰遮婆羅門女孫陀利女惡心毀謗。惡名流布十六大國。諸如是等名佛遇毀。佛為跋羅墮闍梵志以五百頌現前譏罵諸如是等名佛遇譏。即此梵志須臾迴此五百頌言現前讚佛。如是論力及隖波離以妙伽他現前讚佛。尊者舍利子以眾多頌現前讚佛無上功德。尊者阿難陀以眾多頌現前讚佛希有妙法。諸如是等名佛遇稱。佛有輕安及勝受樂。一切有情所不能及名佛遇樂。佛有頭痛背痛腹痛。及有傷足出血等事名佛遇苦。既有此事如何解脫。答雖遇此事而不生染。故說世尊於此解脫。謂佛雖遇利等四法。而心不生高歡喜愛。又佛雖遇衰等四法。而心不生下慼憂恚。如妙高山據金輪上。八方猛風不能傾動。世尊亦爾住戒金輪。此世八法所不能動。是故名為於此解脫。解脫此故說為不染。非謂生身亦是無漏。然佛生身從漏生故說為有漏。能生他漏故名有漏。是故為止他宗所說及顯己宗無顛倒理。并前二緣故作斯論。問有漏法云何。答十處二處少分。謂意處法處少分。問無漏法云何。答二處少分。謂即意處法處少分。問有漏無漏其義云何。答若法能長養諸有。攝益諸有。任持諸有。是有漏義。與此相違是無漏義。復次若法能令諸有相續生老病死流轉不絕是有漏義。與此相違是無漏義。復次若法是趣苦集行。及是趣諸有世間生老病死行是有漏義與此相違是無漏義。復次若法是有身見事。苦集諦攝是有漏義。與此相違是無漏義。復次若法能令諸漏增長是有漏義。若法能令諸漏損減是無漏義。尊者世友作如是說。有漏相者從漏生相是有漏相。能生漏相是有漏相。無漏相者與此相違。大德說曰。若離此事諸漏不有。應知此事是有漏相。若離此事諸漏得有。應知此事是無漏相。尊者覺天作如是說。若法是漏生長依處是有漏相。與此相違是無漏相。 phục hưũ nhị Pháp vị hữu lậu vô lậu Pháp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la 。cập vi hiển thị trí thù thắng cố 。vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la giả 。vị hiển duy hữu hữu lậu vô lậu Pháp 。tất cánh vô thật Bổ-đặc-già-la 。cập vi hiển thị trí thù thắng giả 。vị hữu thông tuệ thù thắng trí giả 。do thử nhị Pháp thông đạt nhất thiết 。thử nhị biến nhiếp nhất thiết pháp cố 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。Phật thân vô lậu như Đại chúng bộ 。vấn bỉ hà cố tác thử chấp 。đáp y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。Như Lai sanh tại thế gian trường/trưởng tại thế gian xuất thế gian trụ/trú 。bất vi thế Pháp chi sở nhiễm ô 。bỉ tác thị thuyết 。ký ngôn Như Lai xuất thế gian trụ/trú bất vi thế Pháp chi sở nhiễm ô 。do thử cố tri Phật thân vô lậu 。vi chỉ bỉ ý hiển Phật sanh thân duy thị hữu lậu 。nhược/nhã Phật sanh thân thị vô lậu giả tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。vô minh sở phước ái kết sở phược 。ngu phu trí giả cảm hữu thức thân 。Thế Tôn diệc thị trí giả sở nhiếp thân định ưng thị vô minh ái quả 。thị cố Phật thân định ưng hữu lậu 。hựu nhược/nhã Phật thân thị vô lậu giả 。vô bỉ nữ nhân bất ưng ư Phật sanh thân khởi ái 。Chỉ man ư Phật bất ưng sanh sân chư kiêu ngạo giả bất ưng sanh mạn 。ổ lô tần loa Ca-diếp-ba đẳng bất ưng sanh si 。ư Phật sanh thân ký hữu phát khởi tham sân si mạn 。cố tri Phật thân định phi vô lậu 。vấn nhược/nhã Phật sanh thân thị hữu lậu giả 。vân hà thông bỉ sở dẫn khế Kinh 。đáp bỉ thuyết Pháp thân cố bất thành chứng 。vị bỉ Kinh thuyết 。Như Lai sanh tại thế gian trường/trưởng tại thế gian giả 。thuyết Phật sanh thân 。xuất thế gian trụ/trú bất vi thế Pháp sở nhiễm ô giả thuyết Phật Pháp thân 。phục thứ y Phật bất tùy thế Pháp chuyển nghĩa thuyết bỉ khế Kinh cố vô hữu thất 。vị thế bát pháp tùy thế gian chuyển 。thế gian diệc tùy thế bát pháp chuyển 。tuy thế bát pháp tùy thế gian chuyển 。nhi Phật bất tùy thế bát pháp chuyển 。phục thứ y Phật giải thoát thế bát pháp nghĩa 。thuyết bỉ khế Kinh 。cố vô hữu thất 。vấn Phật diệc tằng ngộ thử thế bát pháp 。như hà thuyết Phật giải thoát thử da 。vị nhất nhật trung dũng mãnh Trưởng-giả tằng phụng thí Phật tam bách thiên y 。chư như thị đẳng danh Phật ngộ lợi 。Phật nhập Ta-la Bà la môn ấp khất thực bất đắc không bát nhi hoàn 。chư như thị đẳng danh Phật ngộ suy 。Phật ư sanh thời danh dự thượng chí Tha-Hoá Tự-Tại 。đắc Bồ-đề thời danh dự thượng chí Sắc cứu kính Thiên 。chuyển pháp luân thời danh dự thượng chí Đại phạm vương cung 。chư như thị đẳng danh Phật ngộ dự 。Phật vi Chiến già Bà-la-môn nữ tôn đà lợi nữ ác tâm hủy báng 。ác danh lưu bố thập lục đại quốc 。chư như thị đẳng danh Phật ngộ hủy 。Phật vi bạt La đọa xà/đồ Phạm-chí dĩ ngũ bách tụng hiện tiền ky mạ chư như thị đẳng danh Phật ngộ ky 。tức thử Phạm-chí tu du hồi thử ngũ bách tụng ngôn hiện tiền tán Phật 。như thị luận lực cập ổ ba ly dĩ diệu già tha hiện tiền tán Phật 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử dĩ chúng đa tụng hiện tiền tán Phật vô thượng công đức 。Tôn-Giả A-nan-đà dĩ chúng đa tụng hiện tiền tán Phật hy hữu diệu pháp 。chư như thị đẳng danh Phật ngộ xưng 。Phật hữu khinh an cập thắng thọ lạc/nhạc 。nhất thiết hữu tình sở bất năng cập danh Phật ngộ lạc/nhạc 。Phật hữu đầu thống bối thống phước thống 。cập hữu thương túc xuất huyết đẳng sự danh Phật ngộ khổ 。ký hữu thử sự như hà giải thoát 。đáp tuy ngộ thử sự nhi bất sanh nhiễm 。cố thuyết Thế Tôn ư thử giải thoát 。vị Phật tuy ngộ lợi đẳng tứ pháp 。nhi tâm bất sanh cao hoan hỉ ái 。hựu Phật tuy ngộ suy đẳng tứ pháp 。nhi tâm bất sanh hạ Thích ưu khuể 。như diệu cao sơn cứ kim luân thượng 。bát phương mãnh phong bất năng khuynh động 。Thế Tôn diệc nhĩ trụ/trú giới kim luân 。thử thế bát pháp sở bất năng động 。thị cố danh vi ư thử giải thoát 。giải thoát thử cố thuyết vi ất nhiễm 。phi vị sanh thân diệc thị vô lậu 。nhiên Phật sanh thân tùng lậu sanh cố thuyết vi hữu lậu 。năng sanh tha lậu cố danh hữu lậu 。thị cố vi chỉ tha tông sở thuyết cập hiển kỷ tông vô điên đảo lý 。tinh tiền nhị duyên cố tác tư luận 。vấn hữu lậu pháp vân hà 。đáp thập xứ/xử nhị xứ/xử thiểu phần 。vị ý xứ Pháp xứ thiểu phần 。vấn vô lậu Pháp vân hà 。đáp nhị xứ/xử thiểu phần 。vị tức ý xứ Pháp xứ thiểu phần 。vấn hữu lậu vô lậu kỳ nghĩa vân hà 。đáp nhược/nhã Pháp năng trường/trưởng dưỡng chư hữu 。nhiếp ích chư hữu 。nhậm trì chư hữu 。thị hữu lậu nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô lậu nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư hữu tướng tục sanh lão bệnh tử lưu chuyển bất tuyệt thị hữu lậu nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô lậu nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị thú khổ tập hạnh/hành/hàng 。cập thị thú chư hữu thế gian sanh lão bệnh tử hạnh/hành/hàng thị hữu lậu nghĩa dữ thử tướng vi thị vô lậu nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị hữu thân kiến sự 。khổ tập đế nhiếp thị hữu lậu nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô lậu nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng lệnh chư lậu tăng trưởng thị hữu lậu nghĩa 。nhược/nhã Pháp năng lệnh chư lậu tổn giảm thị vô lậu nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hữu lậu tướng giả tùng lậu sanh tướng thị hữu lậu tướng 。năng sanh lậu tướng thị hữu lậu tướng 。vô lậu tướng giả dữ thử tướng vi 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã ly thử sự chư lậu bất hữu 。ứng tri thử sự thị hữu lậu tướng 。nhược/nhã ly thử sự chư lậu đắc hữu 。ứng tri thử sự thị vô lậu tướng 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。nhược/nhã Pháp thị lậu sanh trường/trưởng y xứ thị hữu lậu tướng 。dữ thử tướng vi thị vô lậu tướng 。 復有二法。謂有為無為法。問何故作此論。答為欲遮遣補特伽羅。及為顯示智殊勝故。為欲遮遣補特伽羅者。謂顯唯有有為無為法。畢竟無實補特伽羅故。及為顯示智殊勝者。謂有聰慧智殊勝者。由此二法通達一切。此二遍攝一切法故。復次為止他宗顯正理故。謂或有執。有對法是有為。無對法是無為。或復有執。有漏法是有為。無漏法是無為。為止彼意顯無對法及無漏法俱通有為無為由此三緣故作斯論。問有為法云何。答十一處一處少分。謂法處少分。問無為法云何。答一處少分。謂法處少分。問有為無為是何等義。答若法有生有滅有因有果得有為相。是有為義。若法無生無滅無因無果。得無為相。是無為義。復次若法依屬因緣和合作用是有為義。若法不依屬因緣和合作用是無為義。復次若法為生所起。為老所衰。為無常所滅。是有為義。與此相違是無為義。復次若法流轉於世。能取果。有作用分別所緣。是有為義。與此相違是無為義。復次若法墮世墮蘊與苦相續。前後變易有下中上是有為義。與此相違是無為義。尊者世友作如是說。何等有為相。謂墮世相墮蘊相是有為相。何等無為相。謂不墮世相不墮蘊相是無為相。大德說曰。若法由有情加行。而有聚散是有為相。若法由有情加行。而無聚散是無為相。尊者覺天作如是說。若法由因緣作是有為相。若法不由因緣作是無為相。尊者妙音作如是說。若法與有為相合是有為相。若法不與有為相合是無為相。 phục hưũ nhị Pháp 。vị hữu vi vô vi Pháp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la 。cập vi hiển thị trí thù thắng cố 。vi dục già khiển Bổ-đặc-già-la giả 。vị hiển duy hữu hữu vi vô vi Pháp 。tất cánh vô thật Bổ-đặc-già-la cố 。cập vi hiển thị trí thù thắng giả 。vị hữu thông tuệ trí thù thắng giả 。do thử nhị Pháp thông đạt nhất thiết 。thử nhị biến nhiếp nhất thiết pháp cố 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。hữu đối Pháp thị hữu vi 。vô đối Pháp thị vô vi 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu lậu pháp thị hữu vi 。vô lậu Pháp thị vô vi 。vi chỉ bỉ ý hiển vô đối Pháp cập vô lậu Pháp câu thông hữu vi vô vi do thử tam duyên cố tác tư luận 。vấn hữu vi Pháp vân hà 。đáp thập nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。vị Pháp xứ thiểu phần 。vấn vô vi Pháp vân hà 。đáp nhất xứ/xử thiểu phần 。vị Pháp xứ thiểu phần 。vấn hữu vi vô vi thị hà đẳng nghĩa 。đáp nhược/nhã pháp hữu sanh hữu diệt hữu nhân hữu quả đắc hữu vi tướng 。thị hữu vi nghĩa 。nhược/nhã Pháp vô sanh vô diệt vô nhân vô quả 。đắc vô vi tướng 。thị vô vi nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp y chúc nhân duyên hòa hợp tác dụng thị hữu vi nghĩa 。nhược/nhã Pháp bất y chúc nhân duyên hòa hợp tác dụng thị vô vi nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp vi sanh sở khởi 。vi lão sở suy 。vi vô thường sở diệt 。thị hữu vi nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô vi nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp lưu chuyển ư thế 。năng thủ quả 。hữu tác dụng phân biệt sở duyên 。thị hữu vi nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô vi nghĩa 。phục thứ nhược/nhã Pháp đọa thế đọa uẩn dữ khổ tướng tục 。tiền hậu biến dịch hữu hạ trung thượng thị hữu vi nghĩa 。dữ thử tướng vi thị vô vi nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hà đẳng hữu vi tướng 。vị đọa thế tướng đọa uẩn tướng thị hữu vi tướng 。hà đẳng vô vi tướng 。vị bất đọa thế tướng bất đọa uẩn tướng thị vô vi tướng 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã Pháp do hữu tình gia hạnh/hành/hàng 。nhi hữu tụ tán thị hữu vi tướng 。nhược/nhã Pháp do hữu tình gia hạnh/hành/hàng 。nhi vô tụ tán thị vô vi tướng 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。nhược/nhã Pháp do nhân duyên tác thị hữu vi tướng 。nhược/nhã Pháp bất do nhân duyên tác thị vô vi tướng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhược/nhã Pháp dữ hữu vi tướng hợp thị hữu vi tướng 。nhược/nhã Pháp bất dữ hữu vi tướng hợp thị vô vi tướng 。 復有三法。謂過去未來現在法。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。世與行異。如譬喻者分別論師。彼作是說。世體是常行體無常。行行世時如器中果。從此器出轉入彼器。亦如多人從此舍出轉入彼舍。諸行亦爾。從未來世入現在世。從現在世入過去世。為止彼意顯世與行體無差別。謂世即行行即是世。故大種蘊作如是說。世名何法。謂此增語所顯諸行。復有愚於三世自性。謂撥無過去未來。執現在是無為法。為止彼意顯過去未來體相實有。及顯現在是有為法。所以者何。若過去未來非實有者。應無成就及不成就。如第二頭第三手第六蘊第十三處第十九界。無有成就及不成就。過去未來法亦應爾。既有成就及不成就。故知實有過去未來。又應詰彼撥無過去未來體者。若有異熟因在現在世時。彼所得果當言在何世。過去耶未來耶現在耶。若言在過去應說有過去。若言在未來應說有未來。若言在現在應說異熟因果同時。如是便違伽他所說。 phục hưũ tam Pháp 。vị quá khứ vị lai hiện tại Pháp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。thế dữ hạnh/hành/hàng dị 。như thí dụ giả phân biệt luận sư 。bỉ tác thị thuyết 。thế thể thị thường hạnh/hành/hàng thể vô thường 。hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng thế thời như khí trung quả 。tòng thử khí xuất chuyển nhập bỉ khí 。diệc như đa nhân tòng thử xá xuất chuyển nhập bỉ xá 。chư hạnh diệc nhĩ 。tùng vị lai thế nhập hiện tại thế 。tùng hiện tại thế nhập quá khứ thế 。vi chỉ bỉ ý hiển thế dữ hạnh/hành/hàng thể vô sái biệt 。vị thế tức hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tức thị thế 。cố đại chủng uẩn tác như thị thuyết 。thế danh hà Pháp 。vị thử tăng ngữ sở hiển chư hạnh 。phục hưũ ngu ư tam thế tự tánh 。vị bát vô quá khứ vị lai 。chấp hiện tại thị vô vi Pháp 。vi chỉ bỉ ý hiển quá khứ vị lai thể tướng thật hữu 。cập hiển hiện tại thị hữu vi Pháp 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã quá khứ vị lai phi thật hữu giả 。ưng vô thành tựu cập bất thành tựu 。như đệ nhị đầu đệ tam thủ đệ lục uẩn đệ thập tam xứ/xử đệ thập cửu giới 。vô hữu thành tựu cập bất thành tựu 。quá khứ vị lai pháp diệc ưng nhĩ 。ký hữu thành tựu cập bất thành tựu 。cố tri thật hữu quá khứ vị lai 。hựu ưng cật bỉ bát vô quá khứ vị lai thể giả 。nhược/nhã hữu dị thục nhân tại hiện tại thế thời 。bỉ sở đắc quả đương ngôn tại hà thế 。quá khứ da vị lai da hiện tại da 。nhược/nhã ngôn tại quá khứ ưng thuyết hữu quá khứ 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ưng thuyết hữu vị lai 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ưng thuyết dị thục nhân quả đồng thời 。như thị tiện vi già tha sở thuyết 。 作惡不即受 tác ác bất tức thọ/thụ 非如乳成酪 phi như nhũ thành lạc 猶灰覆火上 do hôi phước hỏa thượng 愚蹈久方燒 ngu đạo cửu phương thiêu 若言彼果不在三世彼應無果。以異熟果非無為故。若無果者因亦應無。如第二頭第三手等。若有異熟果在現在世時。彼所酬因當言在何世。過去耶未來耶現在耶。若言在過去應說有過去。若言在未來應說有未來。若言在現在應說異熟因果同時。如是便違前所引頌。若言彼因不在三世。彼應無因。以異熟因非無為故。若無因者果亦應無。如第二頭第三手等。復次若過去未來非實有者。應無出家受具戒義。如有頌言。 nhược/nhã ngôn bỉ quả bất tại tam thế bỉ ưng vô quả 。dĩ dị thục quả phi vô vi cố 。nhược/nhã vô quả giả nhân diệc ưng vô 。như đệ nhị đầu đệ tam thủ đẳng 。nhược/nhã hữu dị thục quả tại hiện tại thế thời 。bỉ sở thù nhân đương ngôn tại hà thế 。quá khứ da vị lai da hiện tại da 。nhược/nhã ngôn tại quá khứ ưng thuyết hữu quá khứ 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ưng thuyết hữu vị lai 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ưng thuyết dị thục nhân quả đồng thời 。như thị tiện vi tiền sở dẫn tụng 。nhược/nhã ngôn bỉ nhân bất tại tam thế 。bỉ ưng vô nhân 。dĩ dị thục nhân phi vô vi cố 。nhược/nhã vô nhân giả quả diệc ưng vô 。như đệ nhị đầu đệ tam thủ đẳng 。phục thứ nhược/nhã quá khứ vị lai phi thật hữu giả 。ưng vô xuất gia thọ cụ giới nghĩa 。như hữu tụng ngôn 。 若執無過去 nhược/nhã chấp vô quá khứ 應無過去佛 ưng vô quá khứ Phật 若無過去佛 nhược/nhã vô quá khứ Phật 無出家受具 vô xuất gia thọ cụ 復次若過去未來非實有者。應出家眾皆有正知而虛誑語。如有頌言。 phục thứ nhược/nhã quá khứ vị lai phi thật hữu giả 。ưng xuất gia chúng giai hữu chánh tri nhi hư cuống ngữ 。như hữu tụng ngôn 。 若執無過去 nhược/nhã chấp vô quá khứ 而言歲少多 nhi ngôn tuế thiểu đa 彼應日日增 bỉ ưng nhật nhật tăng 正知虛誑語 chánh tri hư cuống ngữ 復次若過去未來非實有者。彼現在世應亦是無。觀過去未來施設現在故。若無三世便無有為。若無有為亦無無為。觀有為法立無為故。若無有為無為應無一切法。若無一切法應無解脫出離涅槃。如是便成大邪見者。勿有斯過故知實有過去未來。又現在世非無為法。因緣生故有作用故。無為不爾。如是為遮他宗所說及顯正理故作斯論。 phục thứ nhược/nhã quá khứ vị lai phi thật hữu giả 。bỉ hiện tại thế ưng diệc thị vô 。quán quá khứ vị lai thí thiết hiện tại cố 。nhược/nhã vô tam thế tiện vô hữu vi 。nhược/nhã vô hữu vi diệc vô vô vi 。quán hữu vi Pháp lập vô vi cố 。nhược/nhã vô hữu vi vô vi ưng vô nhất thiết pháp 。nhược/nhã vô nhất thiết pháp ưng vô giải thoát xuất ly Niết-Bàn 。như thị tiện thành Đại tà kiến giả 。vật hữu tư quá/qua cố tri thật hữu quá khứ vị lai 。hựu hiện tại thế phi vô vi Pháp 。nhân duyên sanh cố hữu tác dụng cố 。vô vi ất nhĩ 。như thị vi già tha tông sở thuyết cập hiển chánh lý cố tác tư luận 。 問過去法云何。答五蘊十二處十八界各一分。問未來法云何。答五蘊十二處十八界各一分。問現在法云何。答五蘊十二處十八界各一分。問如是三世以何為自性。答以一切有為法為自性。如說自性。我物自體相分本性應知亦爾。已說自性。所以今當說。問何故名世。世是何義。答行義是世義。問諸行無來無去。云何行義是世義。所以者何。諸行若來不應有去來相合故。諸行若去不應有來去相合故。復次諸行若來則來處應空缺。諸行若去則去處應盈礙。是故尊者世友說言。諸行無來亦無有去。剎那性故住義亦無。諸行既無來去等相。如何立有三世差別。答以作用故立三世別。即依此理說有行義。謂有為法未有作用名未來。正有作用名現在。作用已滅名過去。復次色未變礙名未來。正有變礙名現在。變礙已滅名過去。受未領納名未來。正能領納名現在。領納已滅名過去。想未取相名未來。正能取相名現在。取相已滅名過去。行未造作名未來。正有造作名現在。造作已滅名過去。識未了別名未來。正能了別名現在。了別已滅名過去。復次眼未見色名未來。正能見色名現在。見色已滅名過去。廣說乃至意未了法名未來。正能了法名現在。了法已滅名過去。問現在眼等若彼同分無見等用應非現在。答彼雖無有見等作用。而決定有取果作用。是未來法同類因故諸有為法在現在時皆能為因取等流果。此取果用遍現在法無雜亂故。依之建立過去未來現在差別。復次諸有為法三有為相。未已作用名未來。一已作用二正作用名現在。三已作用名過去。復次諸有為法未有四緣作用名未來。正有四緣作用名現在。四緣作用已滅名過去。復次諸有為法未有六因作用名未來。正有六因作用名現在。六因作用已滅名過去。復次諸有為法未取未與士用果名未來。正取正與士用果名現在。取與士用果已滅名過去。復次諸有為法未取未與等流果名未來。正取或與等流果名現在。取或與等流果已滅名過去。復次不善善有漏法。未取未與異熟果名未來。正取未與異熟果名現在。取異熟果已滅名過去。復次諸有為法。未酬相應俱有因名未來。正酬相應俱有因名現在。酬相應俱有因已滅名過去。復次諸有為法。未已酬同類遍行因名未來。已酬未滅名現在。已酬已滅名過去。復次異熟無記法。未已酬異熟因名未來。已酬未滅名現在。已酬已滅名過去。復次諸有為法未已起滅名未來。已起未已滅名現在。已起已滅名過去。復次諸有為法。未已起壞名未來。已起未已壞名現在。已起已壞名過去。復次諸有為法。未已起離名未來。已起未已離名現在。已起已離名過去。如起對滅壞離。生對滅壞離亦爾。然契經中未來亦說已生等者。依彼種類故作是說。如說有法已生已有已作。有為。有所作緣已生。有盡法有費法有離法有滅法有壞法。欲令不壞無有是處。此中已生者。唯說生所生法。已有者。顯有自性。已作者。顯有過患。有為者。顯有造作。有所作者。顯業有果。緣已生者。顯因緣合。有盡費離滅壞法者。顯定當有欲令不壞。無有是處者。顯不自在。復次諸有為法在二世前名過去。在二世後名未來。在二世中名現在。復次諸有為法。為三世因名過去。為二世因名現在。為一世因名未來。復次諸有為法。是三世果名未來。是二世果名現在。是一世果名過去。復次諸有為法。觀過去現在故施設未來。不觀未來故施設未來。無第四世故觀未來現在。故施設過去。不觀過去故施設過去。無第四世故。觀過去未來。故施設現在。不觀現在故施設現在。無第四世故。如是名為三世差別。依此建立諸行行義。由此行義世義得成。 vấn quá khứ Pháp vân hà 。đáp ngũ uẩn thập nhị xử thập bát giới các nhất phân 。vấn vị lai pháp vân hà 。đáp ngũ uẩn thập nhị xử thập bát giới các nhất phân 。vấn hiện tại Pháp vân hà 。đáp ngũ uẩn thập nhị xử thập bát giới các nhất phân 。vấn như thị tam thế dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ nhất thiết hữu vi pháp vi tự tánh 。như thuyết tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh ứng tri diệc nhĩ 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thế 。thế thị hà nghĩa 。đáp hạnh/hành/hàng nghĩa thị thế nghĩa 。vấn chư hạnh vô lai vô khứ 。vân hà hạnh/hành/hàng nghĩa thị thế nghĩa 。sở dĩ giả hà 。chư hạnh nhược/nhã lai bất ưng hữu khứ lai tướng hợp cố 。chư hạnh nhược/nhã khứ bất ưng hữu lai khứ tướng hợp cố 。phục thứ chư hạnh nhược/nhã lai tức lai xứ/xử ưng không khuyết 。chư hạnh nhược/nhã khứ tức khứ xứ/xử ưng doanh ngại 。thị cố Tôn-Giả Thế-hữu thuyết ngôn 。chư hạnh vô lai diệc vô hữu khứ 。sát-na tánh cố trụ/trú nghĩa diệc vô 。chư hạnh ký vô lai khứ đẳng tướng 。như hà lập hữu tam thế sái biệt 。đáp dĩ tác dụng cố lập tam thế biệt 。tức y thử lý thuyết hữu hạnh/hành/hàng nghĩa 。vị hữu vi Pháp vị hữu tác dụng danh vị lai 。chánh hữu tác dụng danh hiện tại 。tác dụng dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ sắc vị biến ngại danh vị lai 。chánh hữu biến ngại danh hiện tại 。biến ngại dĩ diệt danh quá khứ 。thọ/thụ vị lĩnh nạp danh vị lai 。chánh năng lĩnh nạp danh hiện tại 。lĩnh nạp dĩ diệt danh quá khứ 。tưởng vị thủ tướng danh vị lai 。chánh năng thủ tướng danh hiện tại 。thủ tướng dĩ diệt danh quá khứ 。hạnh/hành/hàng vị tạo tác danh vị lai 。chánh hữu tạo tác danh hiện tại 。tạo tác dĩ diệt danh quá khứ 。thức vị liễu biệt danh vị lai 。chánh năng liễu biệt danh hiện tại 。liễu biệt dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ nhãn vị kiến sắc danh vị lai 。chánh năng kiến sắc danh hiện tại 。kiến sắc dĩ diệt danh quá khứ 。quảng thuyết nãi chí ý vị liễu Pháp danh vị lai 。chánh năng liễu Pháp danh hiện tại 。liễu Pháp dĩ diệt danh quá khứ 。vấn hiện tại nhãn đẳng nhược/nhã bỉ đồng phần vô kiến đẳng dụng ưng phi hiện tại 。đáp bỉ tuy vô hữu kiến đẳng tác dụng 。nhi quyết định hữu thủ quả tác dụng 。thị vị lai pháp đồng loại nhân cố chư hữu vi Pháp tại hiện tại thời giai năng vi nhân thủ đẳng lưu quả 。thử thủ quả dụng biến hiện tại Pháp vô tạp loạn cố 。y chi kiến lập quá khứ vị lai hiện tại sái biệt 。phục thứ chư hữu vi Pháp tam hữu vi tướng 。vị dĩ tác dụng danh vị lai 。nhất dĩ tác dụng nhị chánh tác dụng danh hiện tại 。tam dĩ tác dụng danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp vị hữu tứ duyên tác dụng danh vị lai 。chánh hữu tứ duyên tác dụng danh hiện tại 。tứ duyên tác dụng dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp vị hữu lục nhân tác dụng danh vị lai 。chánh hữu lục nhân tác dụng danh hiện tại 。lục nhân tác dụng dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp vị thủ vị dữ sĩ dụng quả danh vị lai 。chánh thủ chánh dữ sĩ dụng quả danh hiện tại 。thủ dữ sĩ dụng quả dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp vị thủ vị dữ đẳng lưu quả danh vị lai 。chánh thủ hoặc dữ đẳng lưu quả danh hiện tại 。thủ hoặc dữ đẳng lưu quả dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ bất thiện thiện hữu lậu pháp 。vị thủ vị dữ dị thục quả danh vị lai 。chánh thủ vị dữ dị thục quả danh hiện tại 。thủ dị thục quả dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp 。vị thù tướng ứng câu hữu nhân danh vị lai 。chánh thù tướng ứng câu hữu nhân danh hiện tại 。thù tướng ứng câu hữu nhân dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp 。vị dĩ thù đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân danh vị lai 。dĩ thù vị diệt danh hiện tại 。dĩ thù dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ dị thục vô kí Pháp 。vị dĩ thù dị thục nhân danh vị lai 。dĩ thù vị diệt danh hiện tại 。dĩ thù dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp vị dĩ khởi diệt danh vị lai 。dĩ khởi vị dĩ diệt danh hiện tại 。dĩ khởi dĩ diệt danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp 。vị dĩ khởi hoại danh vị lai 。dĩ khởi vị dĩ hoại danh hiện tại 。dĩ khởi dĩ hoại danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp 。vị dĩ khởi ly danh vị lai 。dĩ khởi vị dĩ ly danh hiện tại 。dĩ khởi dĩ ly danh quá khứ 。như khởi đối diệt hoại ly 。sanh đối diệt hoại ly diệc nhĩ 。nhiên khế Kinh trung vị lai diệc thuyết dĩ sanh đẳng giả 。y bỉ chủng loại cố tác thị thuyết 。như thuyết hữu pháp dĩ sanh dĩ hữu dĩ tác 。hữu vi 。hữu sở tác duyên dĩ sanh 。hữu tận pháp hữu phí pháp hữu ly pháp hữu diệt pháp hữu hoại pháp 。dục lệnh bất hoại vô hữu thị xứ 。thử trung dĩ sanh giả 。duy thuyết sanh sở sanh pháp 。dĩ hữu giả 。hiển hữu tự tánh 。dĩ tác giả 。hiển hữu quá hoạn 。hữu vi giả 。hiển hữu tạo tác 。hữu sở tác giả 。hiển nghiệp hữu quả 。duyên dĩ sanh giả 。hiển nhân duyên hợp 。hữu tận phí ly diệt hoại pháp giả 。hiển định đương hữu dục lệnh bất hoại 。vô hữu thị xứ giả 。hiển bất tự tại 。phục thứ chư hữu vi Pháp tại nhị thế tiền danh quá khứ 。tại nhị thế hậu danh vị lai 。tại nhị thế trung danh hiện tại 。phục thứ chư hữu vi Pháp 。vi tam thế nhân danh quá khứ 。vi nhị thế nhân danh hiện tại 。vi nhất thế nhân danh vị lai 。phục thứ chư hữu vi Pháp 。thị tam thế quả danh vị lai 。thị nhị thế quả danh hiện tại 。thị nhất thế quả danh quá khứ 。phục thứ chư hữu vi Pháp 。quán quá khứ hiện tại cố thí thiết vị lai 。bất quán vị lai cố thí thiết vị lai 。vô đệ tứ thế cố quán vị lai hiện tại 。cố thí thiết quá khứ 。bất quán quá khứ cố thí thiết quá khứ 。vô đệ tứ thế cố 。quán quá khứ vị lai 。cố thí thiết hiện tại 。bất quán hiện tại cố thí thiết hiện tại 。vô đệ tứ thế cố 。như thị danh vi tam thế sái biệt 。y thử kiến lập chư hạnh hạnh/hành/hàng nghĩa 。do thử hạnh/hành/hàng nghĩa thế nghĩa đắc thành 。 問諸有為法未來生時。為已生而生。為未已生而生。設爾何失。二俱有過。所以者何。若已生而生者。云何諸行非轉還耶。若未已生而生者。云何諸行非本無而有耶。答應作是說。有因緣故已生而生。謂一切法已有自性本來各住自體相故。已有體故說名已生。非從因緣已生自體。因緣和合起故名生。有因緣故未已生而生。謂未來法名未已生。有從因緣正得生故。問諸有為法未來生時。為已有故而生。為未已有故而生。設爾何失。二俱有過。所以者何。若已有故而生者。自體已有復何用生。若未已有故而生者。應一切法本無今有。說一切有應不得成。答應作是說已有而生。問若爾。善通後所設難。前所設難當云何通。答體雖已有而無作用。今遇因緣而生作用。問作用與體為一為異。答不可定說為一為異。如有漏法一一體上有無常等眾多義相。不可定說為一為異。此亦如是。故不應責。問為此法生即此法滅。為餘法生餘法滅耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若此法生即此法滅者。應未來生即未來滅。若餘法生餘法滅者。應色等生餘受等滅。答應作是說。有因緣故說此法生即此法滅。謂色蘊生即色蘊滅。乃至識蘊生即識蘊滅。有因緣故說餘法生餘法滅。謂未來世生現在世滅。問諸有為法未來生時。為世體生為世中生。設爾何失。二俱有過。所以者何。若世體生者。一法生時應未來世一切法生。此既生已應無未來。此復已滅應無現在。便壞三世一切有義若世中生者。云何諸行非異世耶。答應作是說。有因緣故說世體生。以一剎那行生時即是未來世生故。有因緣故說世中生。未來世行有多剎那。於中唯一剎那生故。問諸有為法未來生時為自性生。為他性生。設爾何失。二俱有過。所以者何。若自性生者。云何非本無自性今有自性。本無實物今有實物。若他性生者。云何不捨自性成無性相。答應作是說。非自性生。亦非他性生。然於自性有如是法生已而滅。 vấn chư hữu vi Pháp vị lai sanh thời 。vi dĩ sanh nhi sanh 。vi vị dĩ sanh nhi sanh 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ sanh nhi sanh giả 。vân hà chư hạnh phi chuyển hoàn da 。nhược/nhã vị dĩ sanh nhi sanh giả 。vân hà chư hạnh phi bản vô nhi hữu da 。đáp ưng tác thị thuyết 。hữu nhân duyên cố dĩ sanh nhi sanh 。vị nhất thiết pháp dĩ hữu tự tánh bản lai các trụ/trú tự thể tướng cố 。dĩ hữu thể cố thuyết danh dĩ sanh 。phi tùng nhân duyên dĩ sanh tự thể 。nhân duyên hòa hợp khởi cố danh sanh 。hữu nhân duyên cố vị dĩ sanh nhi sanh 。vị vị lai pháp danh vị dĩ sanh 。hữu tùng nhân duyên chánh đắc sanh cố 。vấn chư hữu vi Pháp vị lai sanh thời 。vi dĩ hữu cố nhi sanh 。vi vị dĩ hữu cố nhi sanh 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ hữu cố nhi sanh giả 。tự thể dĩ hữu phục hà dụng sanh 。nhược/nhã vị dĩ hữu cố nhi sanh giả 。ưng nhất thiết pháp bản vô kim hữu 。thuyết nhất thiết hữu ưng bất đắc thành 。đáp ưng tác thị thuyết dĩ hữu nhi sanh 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông hậu sở thiết nạn/nan 。tiền sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。đáp thể tuy dĩ hữu nhi vô tác dụng 。kim ngộ nhân duyên nhi sanh tác dụng 。vấn tác dụng dữ thể vi nhất vi dị 。đáp bất khả định thuyết vi nhất vi dị 。như hữu lậu pháp nhất nhất thể thượng hữu vô thường đẳng chúng đa nghĩa tướng 。bất khả định thuyết vi nhất vi dị 。thử diệc như thị 。cố bất ưng trách 。vấn vi thử pháp sanh tức thử pháp diệt 。vi dư Pháp sanh dư pháp diệt da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thử pháp sanh tức thử pháp diệt giả 。ưng vị lai sanh tức vị lai diệt 。nhược/nhã dư Pháp sanh dư pháp diệt giả 。ưng sắc đẳng sanh dư thọ/thụ đẳng diệt 。đáp ưng tác thị thuyết 。hữu nhân duyên cố thuyết thử pháp sanh tức thử pháp diệt 。vị sắc uẩn sanh tức sắc uẩn diệt 。nãi chí thức uẩn sanh tức thức uẩn diệt 。hữu nhân duyên cố thuyết dư Pháp sanh dư pháp diệt 。vị vị lai thế sanh hiện tại thế diệt 。vấn chư hữu vi Pháp vị lai sanh thời 。vi thế thể sanh vi thế trung sanh 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thế thể sanh giả 。nhất pháp sanh thời ưng vị lai thế nhất thiết pháp sanh 。thử ký sanh dĩ ưng vô vị lai 。thử phục dĩ diệt ưng vô hiện tại 。tiện hoại tam thế nhất thiết hữu nghĩa nhược/nhã thế trung sanh giả 。vân hà chư hạnh phi dị thế da 。đáp ưng tác thị thuyết 。hữu nhân duyên cố thuyết thế thể sanh 。dĩ nhất sát-na hạnh/hành/hàng sanh thời tức thị vị lai thế sanh cố 。hữu nhân duyên cố thuyết thế trung sanh 。vị lai thế hạnh/hành/hàng hữu đa sát-na 。ư trung duy nhất sát-na sanh cố 。vấn chư hữu vi Pháp vị lai sanh thời vi tự tánh sanh 。vi tha tánh sanh 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tự tánh sanh giả 。vân hà phi bổn vô tự tánh kim hữu tự tánh 。bổn vô thật vật kim hữu thật vật 。nhược/nhã tha tánh sanh giả 。vân hà bất xả tự tánh thành Vô tánh tướng 。đáp ưng tác thị thuyết 。phi tự tánh sanh 。diệc phi tha tánh sanh 。nhiên ư tự tánh hữu như thị pháp sanh dĩ nhi diệt 。 問若法是色性。彼法是過去性耶。答應作四句。有法是色性非過去性。謂未來現在色性。有法是過去性非色性。謂過去四蘊性。有法是色性亦過去性。謂過去色性。有法非色性亦非過去性。謂未來現在四蘊性及無為性。如以色性對過去性有四句。以色性對未來現在性亦各有四句。如色蘊對三世有三四句。受想行識蘊對三世亦爾。如是便有十五四句。問若法是色性。彼法是方處性耶。答若法是方處性彼定是色性。有法是色性非方處性。謂過去未來色。及現在極微無表色性。問若法是受性。彼法非方處性耶。答若法是受性彼定非方處性。有法非方處性而非是受性。謂想行識蘊。及極微無表色無為性。如受蘊想乃至識蘊應知亦爾。 vấn nhược/nhã Pháp thị sắc tánh 。bỉ Pháp thị quá khứ tánh da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị sắc tánh phi quá khứ tánh 。vị vị lai hiện tại sắc tánh 。hữu pháp thị quá khứ tánh phi sắc tánh 。vị quá khứ tứ uẩn tánh 。hữu pháp thị sắc tánh diệc quá khứ tánh 。vị quá khứ sắc tánh 。hữu pháp phi sắc tánh diệc phi quá khứ tánh 。vị vị lai hiện tại tứ uẩn tánh cập vô vi tánh 。như dĩ sắc tánh đối quá khứ tánh hữu tứ cú 。dĩ sắc tánh đối vị lai hiện tại tánh diệc các hữu tứ cú 。như sắc uẩn đối tam thế hữu tam tứ cú 。thọ tưởng hành thức uẩn đối tam thế diệc nhĩ 。như thị tiện hữu thập ngũ tứ cú 。vấn nhược/nhã Pháp thị sắc tánh 。bỉ Pháp thị phương xứ/xử tánh da 。đáp nhược/nhã Pháp thị phương xứ/xử tánh bỉ định thị sắc tánh 。hữu pháp thị sắc tánh phi phương xứ/xử tánh 。vị quá khứ vị lai sắc 。cập hiện tại cực vi vô biểu sắc tánh 。vấn nhược/nhã Pháp thị thọ/thụ tánh 。bỉ Pháp phi phương xứ/xử tánh da 。đáp nhược/nhã Pháp thị thọ/thụ tánh bỉ định phi phương xứ/xử tánh 。hữu pháp phi phương xứ/xử tánh nhi phi thị thọ/thụ tánh 。vị tưởng hạnh/hành/hàng thức uẩn 。cập cực vi vô biểu sắc vô vi tánh 。như thọ uẩn tưởng nãi chí thức uẩn ứng tri diệc nhĩ 。 問若法是色。彼法有變礙耶。答若法有變礙彼定是色。有法是色而無變礙。謂過去未來色。及現在極微無表色。問若法是受。彼法能領納耶。答若法能領納彼定是受。有法是受非能領納。謂過去未來受。問若法是想。彼法能取像耶。答若法能取相彼定是想。有法是想非能取相。謂過去未來想。問若法是行。彼法能造作耶。答若法能造作彼定是行。有法是行非能造作。謂過去未來行。問若法是識彼法能了別耶。答若法能了別彼定是識。有法是識非能了別。謂過去未來識。問未來諸法有出無入。過去諸法有入無出。如何未來不施設減。如何過去不施設增。尊者世友作如是說。為已計數而言未來不施設減。復言過去不施設增耶。既未計數如何可言不可施設未來有減過去有增。然過去未來法無邊量故。不可施設有增有減。如大海水無量無邊。取百千瓶不知其減。投百千瓶不知其增。復作是說。未來諸法未已起未已滅故不施設減。過去諸法已起已滅故不施設增。復作是說。未來諸法未已起已壞故不施設減。過去諸法已起已壞故不施設增。復作是說。未來諸法未已起已離故不施設減。過去諸法已起已離故不施設增。如起對滅壞離。以生對滅壞離廣說亦爾。大德說曰。若有礙物流行世者。可言施設有減有增。然有為法緣合故生生已即滅。如何施設過去有增未來有減。脇尊者曰。過去未來法無作用。如何施設有增有減。 vấn nhược/nhã Pháp thị sắc 。bỉ pháp hữu biến ngại da 。đáp nhược/nhã pháp hữu biến ngại bỉ định thị sắc 。hữu pháp thị sắc nhi vô biến ngại 。vị quá khứ vị lai sắc 。cập hiện tại cực vi vô biểu sắc 。vấn nhược/nhã Pháp thị thọ/thụ 。bỉ Pháp năng lĩnh nạp da 。đáp nhược/nhã Pháp năng lĩnh nạp bỉ định thị thọ/thụ 。hữu pháp thị thọ/thụ phi năng lĩnh nạp 。vị quá khứ vị lai thọ/thụ 。vấn nhược/nhã Pháp thị tưởng 。bỉ Pháp năng thủ tượng da 。đáp nhược/nhã Pháp năng thủ tướng bỉ định thị tưởng 。hữu pháp thị tưởng phi năng thủ tướng 。vị quá khứ vị lai tưởng 。vấn nhược/nhã Pháp thị hạnh/hành/hàng 。bỉ Pháp năng tạo tác da 。đáp nhược/nhã Pháp năng tạo tác bỉ định thị hạnh/hành/hàng 。hữu pháp thị hạnh/hành/hàng phi năng tạo tác 。vị quá khứ vị lai hạnh/hành/hàng 。vấn nhược/nhã Pháp thị thức bỉ Pháp năng liễu biệt da 。đáp nhược/nhã Pháp năng liễu biệt bỉ định thị thức 。hữu pháp thị thức phi năng liễu biệt 。vị quá khứ vị lai thức 。vấn vị lai chư pháp hữu xuất vô nhập 。quá khứ chư pháp hữu nhập vô xuất 。như hà vị lai bất thí thiết giảm 。như hà quá khứ bất thí thiết tăng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。vi dĩ kế số nhi ngôn vị lai bất thí thiết giảm 。phục ngôn quá khứ bất thí thiết tăng da 。ký vị kế số như hà khả ngôn bất khả thí thiết vị lai hữu giảm quá khứ hữu tăng 。nhiên quá khứ vị lai pháp vô biên lượng cố 。bất khả thí thiết hữu tăng hữu giảm 。như đại hải thủy vô lượng vô biên 。thủ bách thiên bình bất tri kỳ giảm 。đầu bách thiên bình bất tri kỳ tăng 。phục tác thị thuyết 。vị lai chư Pháp vị dĩ khởi vị dĩ diệt cố bất thí thiết giảm 。quá khứ chư Pháp dĩ khởi dĩ diệt cố bất thí thiết tăng 。phục tác thị thuyết 。vị lai chư Pháp vị dĩ khởi dĩ hoại cố bất thí thiết giảm 。quá khứ chư Pháp dĩ khởi dĩ hoại cố bất thí thiết tăng 。phục tác thị thuyết 。vị lai chư Pháp vị dĩ khởi dĩ ly cố bất thí thiết giảm 。quá khứ chư Pháp dĩ khởi dĩ ly cố bất thí thiết tăng 。như khởi đối diệt hoại ly 。dĩ sanh đối diệt hoại ly quảng thuyết diệc nhĩ 。Đại Đức thuyết viết 。nhược hữu ngại vật lưu hạnh/hành/hàng thế giả 。khả ngôn thí thiết hữu giảm hữu tăng 。nhiên hữu vi pháp duyên hợp cố sanh sanh dĩ tức diệt 。như hà thí thiết quá khứ hữu tăng vị lai hữu giảm 。hiếp Tôn-Giả viết 。quá khứ vị lai pháp vô tác dụng 。như hà thí thiết hữu tăng hữu giảm 。 問過去未來為有積聚。如現在世牆壁等物。為無積聚各離散耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若有積聚如現在世牆壁等者。云何施主造所捨物功不唐捐。云何去來非有方所。云何壁等不皆是常。云何去來非可現見。若無積聚各離散者。云何可說有過去事。如契經說。過去有王名大善見。都香茅城居善法殿。如是等事無量無邊。云何可說有未來事。如契經說。未來有佛號慈氏尊。爾時有王名曰蠰佉。所都大城名鷄覩末。如是等事無量無邊。云何宿住隨念智觀過去事。死生智觀未來事。妙願智觀過去未來事。未來諸法來集現在時。如何聚物非本無今有。現在諸法散往過去時。如何聚物非有已還無。有作是說。過去未來亦有積聚。如現在世牆壁等物。問若爾。善通後所設難前所設難當云何通。且諸施主造所捨物。所設功力寧不唐捐。答為現見故。謂未造時物雖已有而未現見。施主造已方可現見。故不唐捐。云何去來非有方所。答許有方所復有何過。云何壁等不皆是常。答剎那無常與彼合故。云何去來非可現見。答彼非現在五識境故非可現見。要與現在五識為境方可現見評曰。過去未來非有積聚如現在物但各離散。問若爾善通前所設難。後所設難當云何通。且云何說有過去事。答如曾現在說亦無失。云何可說有未來事。答如當現在說亦無失。云何宿住隨念智等觀察過去未來事耶。答如曾所更如當所受。而觀過去未來世事。此有何過而不能通復有說者。如呼諸字次第相續引生名句顯所說義。雖彼諸字不可積集。而能引生名句顯義。如是過去未來世法雖無積聚。而能生智。隨其所應知所知境復有說者。以現在事類觀去來。猶如農夫以現稼穡類知前後。未來諸法來集現在時。如何聚物非本無今有。現在諸法散往過去時。如何聚物非有已還無。答三世諸法因性果性。隨其所應次第安立。體實恒有無增無減。但依作用說有說無。諸積聚事。依實有物。假施設有。時有時無。如是此宗許有無義有何過難。而不能通分位。有無是所許故。 vấn quá khứ vị lai vi hữu tích tụ 。như hiện tại thế tường bích đẳng vật 。vi vô tích tụ các ly tán da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu tích tụ như hiện tại thế tường bích đẳng giả 。vân hà thí chủ tạo sở xả vật công bất đường quyên 。vân hà khứ lai phi hữu phương sở 。vân hà bích đẳng bất giai thị thường 。vân hà khứ lai phi khả hiện kiến 。nhược/nhã vô tích tụ các ly tán giả 。vân hà khả thuyết hữu quá khứ sự 。như khế Kinh thuyết 。quá khứ hữu Vương danh Đại thiện kiến 。đô hương mao thành cư thiện pháp điện 。như thị đẳng sự vô lượng vô biên 。vân hà khả thuyết hữu vị lai sự 。như khế Kinh thuyết 。vị lai hữu Phật hiệu từ thị tôn 。nhĩ thời hữu Vương danh viết nhương khư 。sở đô đại thành danh kê đổ mạt 。như thị đẳng sự vô lượng vô biên 。vân hà tú trụ/trú tùy niệm trí quán quá khứ sự 。tử sanh trí quán vị lai sự 。diệu nguyện trí quán quá khứ vị lai sự 。vị lai chư Pháp lai tập hiện tại thời 。như hà tụ vật phi bản vô kim hữu 。hiện tại chư Pháp tán vãng quá khứ thời 。như hà tụ vật phi hữu dĩ hoàn vô 。hữu tác thị thuyết 。quá khứ vị lai diệc hữu tích tụ 。như hiện tại thế tường bích đẳng vật 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông hậu sở thiết nạn/nan tiền sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。thả chư thí chủ tạo sở xả vật 。sở thiết công lực ninh bất đường quyên 。đáp vi hiện kiến cố 。vị vị tạo thời vật tuy dĩ hữu nhi vị hiện kiến 。thí chủ tạo dĩ phương khả hiện kiến 。cố bất đường quyên 。vân hà khứ lai phi hữu phương sở 。đáp hứa hữu phương sở phục hưũ hà quá/qua 。vân hà bích đẳng bất giai thị thường 。đáp sát-na vô thường dữ bỉ hợp cố 。vân hà khứ lai phi khả hiện kiến 。đáp bỉ phi hiện tại ngũ thức cảnh cố phi khả hiện kiến 。yếu dữ hiện tại ngũ thức vi cảnh phương khả hiện kiến bình viết 。quá khứ vị lai phi hữu tích tụ như hiện tại vật đãn các ly tán 。vấn nhược nhĩ thiện thông tiền sở thiết nạn/nan 。hậu sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。thả vân hà thuyết hữu quá khứ sự 。đáp như tằng hiện tại thuyết diệc vô thất 。vân hà khả thuyết hữu vị lai sự 。đáp như đương hiện tại thuyết diệc vô thất 。vân hà tú trụ/trú tùy niệm trí đẳng quan sát quá khứ vị lai sự da 。đáp như tằng sở cánh như đương sở thọ 。nhi quán quá khứ vị lai thế sự 。thử hữu hà quá/qua nhi bất năng thông phục hưũ thuyết giả 。như hô chư tự thứ đệ tướng tục dẫn sanh danh cú hiển sở thuyết nghĩa 。tuy bỉ chư tự bất khả tích tập 。nhi năng dẫn sanh danh cú hiển nghĩa 。như thị quá khứ vị lai thế Pháp tuy vô tích tụ 。nhi năng sanh trí 。tùy kỳ sở ứng tri sở tri cảnh phục hưũ thuyết giả 。dĩ hiện tại sự loại quán khứ lai 。do như nông phu dĩ hiện giá sắc loại tri tiền hậu 。vị lai chư Pháp lai tập hiện tại thời 。như hà tụ vật phi bản vô kim hữu 。hiện tại chư Pháp tán vãng quá khứ thời 。như hà tụ vật phi hữu dĩ hoàn vô 。đáp tam thế chư Pháp nhân tánh quả tánh 。tùy kỳ sở ưng thứ đệ an lập 。thể thật hằng hữu vô tăng vô giảm 。đãn y tác dụng thuyết hữu thuyết vô 。chư tích tụ sự 。y thật hữu vật 。giả thí thiết hữu 。thời Hữu Thời vô 。như thị thử tông hứa hữu vô nghĩa hữu hà quá/qua nạn/nan 。nhi bất năng thông phần vị 。hữu vô thị sở hứa cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之七 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thất 說一切有部有四大論師。各別建立二世有異。謂尊者法救說類有異。尊者妙音說相有異。尊者世友說位有異。尊者覺天說待有異。說類異者。彼謂諸法於世轉時。由類有異非體有異。如破金器等作餘物時形雖有異而顯色無異。又如乳等變成酪等時捨味勢等非捨顯色。如是諸法從未來世至現在世時。雖捨未來類得現在類。而彼法體無得無捨。復從現在世至過去世時。雖捨現在類得過去類。而彼法體亦無得無捨。說相異者。彼謂諸法於世轉時。由相有異非體有異。一一世法有三世相。一相正合二相非離。如人正染一女色時。於餘女色不名離染。如是諸法住過去世時。正與過去相合。於餘二世相不名為離。住未來世時。正與未來相合。於餘二世相不名為離。住現在世時。正與現在相合。於餘二世相不名為離。說位異者。彼謂諸法於世轉時。由位有異非體有異。如運一籌。置一位名一。置十位名十。置百位名百。雖歷位有異而籌體無異。如是諸法經三世位。雖得三名而體無別。此師所立世無雜亂。以依作用立三世別。謂有為法未有作用名未來世。正有作用名現在世。作用已滅名過去世。說待異者。彼謂諸法於世轉時前後相待立名有異。如一女人待母名女待女名母體雖無別由待有異得女母名。如是諸法待後名過去。待前名未來。俱待名現在。彼師所立世有雜亂。所以者何。前後相待一一世中有三世故。謂過去世前後剎那名過去未來。中間名現在未來。三世類亦應然。現在世法雖一剎那待後待前及俱待故應成三世。豈應正理。說相異者。所立三世亦有雜亂。一一世法彼皆許有三世相故。說類異者。離法自性說何為類故亦非理。諸有為法從未來世至現在時前類應滅。從現在世至過去時後類應生。過去有生未來有滅豈應正理。故唯第三立世為善。諸行容有作用時故。 thuyết nhất thiết hữu bộ hữu tứ đại luận sư 。các biệt kiến lập nhị thế hữu dị 。vị Tôn-Giả Pháp cứu thuyết loại hữu dị 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết tướng hữu dị 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết vị hữu dị 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết đãi hữu dị 。thuyết loại dị giả 。bỉ vị chư Pháp ư thế chuyển thời 。do loại hữu dị phi thể hữu dị 。như phá kim khí đẳng tác dư vật thời hình tuy hữu dị nhi hiển sắc vô dị 。hựu như nhũ đẳng biến thành lạc đẳng thời xả vị thế đẳng phi xả hiển sắc 。như thị chư Pháp tùng vị lai thế chí hiện tại thế thời 。tuy xả vị lai loại đắc hiện tại loại 。nhi bỉ pháp thể vô đắc vô xả 。phục tùng hiện tại thế chí quá khứ thế thời 。tuy xả hiện tại loại đắc quá khứ loại 。nhi bỉ pháp thể diệc vô đắc vô xả 。thuyết tướng dị giả 。bỉ vị chư Pháp ư thế chuyển thời 。do tướng hữu dị phi thể hữu dị 。nhất nhất thế Pháp hữu tam thế tướng 。nhất tướng chánh hợp nhị tướng phi ly 。như nhân chánh nhiễm nhất nữ sắc thời 。ư dư nữ sắc bất danh ly nhiễm 。như thị chư pháp trụ quá khứ thế thời 。chánh dữ quá khứ tướng hợp 。ư dư nhị thế tướng bất danh vi ly 。trụ/trú vị lai thế thời 。chánh dữ vị lai tướng hợp 。ư dư nhị thế tướng bất danh vi ly 。trụ/trú hiện tại thế thời 。chánh dữ hiện tại tướng hợp 。ư dư nhị thế tướng bất danh vi ly 。thuyết vị dị giả 。bỉ vị chư Pháp ư thế chuyển thời 。do vị hữu dị phi thể hữu dị 。như vận nhất trù 。trí nhất vị danh nhất 。trí thập vị danh thập 。trí bách vị danh bách 。tuy lịch vị hữu dị nhi trù thể vô dị 。như thị chư pháp Kinh tam thế vị 。tuy đắc tam danh nhi thể vô biệt 。thử sư sở lập thế vô tạp loạn 。dĩ y tác dụng lập tam thế biệt 。vị hữu vi Pháp vị hữu tác dụng danh vị lai thế 。chánh hữu tác dụng danh hiện tại thế 。tác dụng dĩ diệt danh quá khứ thế 。thuyết đãi dị giả 。bỉ vị chư Pháp ư thế chuyển thời tiền hậu tướng đãi lập danh hữu dị 。như nhất nữ nhân đãi mẫu danh nữ đãi nữ danh mẫu thể tuy vô biệt do đãi hữu dị đắc nữ mẫu danh 。như thị chư Pháp đãi hậu danh quá khứ 。đãi tiền danh vị lai 。câu đãi danh hiện tại 。bỉ sư sở lập thế hữu tạp loạn 。sở dĩ giả hà 。tiền hậu tướng đãi nhất nhất thế trung hữu tam thế cố 。vị quá khứ thế tiền hậu sát-na danh quá khứ vị lai 。trung gian danh hiện tại vị lai 。tam thế loại diệc ưng nhiên 。hiện tại thế Pháp tuy nhất sát-na đãi hậu đãi tiền cập câu đãi cố ưng thành tam thế 。khởi ưng chánh lý 。thuyết tướng dị giả 。sở lập tam thế diệc hữu tạp loạn 。nhất nhất thế Pháp bỉ giai hứa hữu tam thế tướng cố 。thuyết loại dị giả 。ly pháp tự tánh thuyết hà vi loại cố diệc phi lý 。chư hữu vi Pháp tùng vị lai thế chí hiện tại thời tiền loại ưng diệt 。tùng hiện tại thế chí quá khứ thời hậu loại ưng sanh 。quá khứ hữu sanh vị lai hữu diệt khởi ưng chánh lý 。cố duy đệ tam lập thế vi thiện 。chư hạnh dung hữu tác dụng thời cố 。 復有三法。謂善不善無記法。問善法云何。答善五蘊及擇滅。問不善法云何。答不善五蘊。問無記法云何。答無記五蘊及虛空非擇滅。餘義廣說如前不善納息。 phục hưũ tam Pháp 。vị thiện bất thiện vô kí Pháp 。vấn thiện Pháp vân hà 。đáp thiện ngũ uẩn cập trạch diệt 。vấn bất thiện pháp vân hà 。đáp bất thiện ngũ uẩn 。vấn vô kí pháp vân hà 。đáp vô kí ngũ uẩn cập hư không Phi trạch diệt 。dư nghĩa quảng thuyết như tiền bất thiện nạp tức 。 復有三法。謂欲界色界無色界繫法。問欲界繫法云何。答欲界繫五蘊。問色界繫法云何。答色界繫五蘊。問無色界繫法云何。答無色界繫四蘊。餘義廣說亦如前不善納息。復有三法。謂學無學非學非無學法。問學法云何。答學五蘊。問無學法云何。答無學五蘊。問非學非無學法云何。答有漏五蘊及三無為。問學等三法其義云何。答以無貪瞋癡道學斷貪瞋癡是學義。以無貪瞋癡道不學斷貪瞋癡。已學斷故是無學義。與二相違是非學非無學義。復次以無愛道。學斷愛非愛事是學義。以無愛道學斷愛者。遮無學道。非愛事者。遮世俗道。以無愛道不學斷愛已學斷故。亦非愛事是無學義。以無愛道不學斷愛者。遮學道。非愛事者。遮世俗道。與二相違是非學非無學義。復次學斷煩惱學諦現觀是學義。不學斷煩惱已學斷故。亦不學諦現觀已學諦現觀故是無學義。與二相違是非學非無學義。復次學斷二求謂欲求有求。學滿一求。謂梵行求。是學義。不學斷二求已學斷故。不學滿一求。已學滿故是無學義。與二相違是非學非無學義。復次若相續中有煩惱得。亦有無漏道得。而學斷煩惱是學義。若相續中無煩惱得。而有無漏道得。不學斷煩惱已學斷故是無學義。與二相違是非學非無學義。復次若相續中未離貪愛。有無漏道得而學斷貪愛是學義。若相續中已離貪愛而有無漏道得。不學斷貪愛已學斷故是無學義。與二相違是非學非無學義。復次見修道攝是學義。無學道攝是無學義與二相違是非學非無學義。復次見修地攝是學義。無學地攝是無學義。與二相違是非學非無學義。復次未知當知已知根攝是學義。具知根攝是無學義。與二相違是非學非無學義。復次隨信行隨法行信勝解見至身證。五聖者身中諸無漏道是學義。慧解脫俱解脫。二聖者身中諸無漏道是無學義。與二相違是非學非無學義。復次四向及前三果。七聖者身中諸無漏道是學義。第四果一聖者身中諸無漏道是無學義。與二相違是非學非無學義。復次十八學聖者身中諸無漏道是學義。九無學聖者身中諸無漏道是無學義。與二相違是非學非無學義。問住學果者乃至未起勝果道時。諸無漏道云何名學。答學阿世耶猶未息故。彼無漏道亦得名學。 phục hưũ tam Pháp 。vị dục giới sắc giới vô sắc giới hệ Pháp 。vấn dục giới hệ Pháp vân hà 。đáp dục giới hệ ngũ uẩn 。vấn sắc giới hệ Pháp vân hà 。đáp sắc giới hệ ngũ uẩn 。vấn vô sắc giới hệ Pháp vân hà 。đáp vô sắc giới hệ tứ uẩn 。dư nghĩa quảng thuyết diệc như tiền bất thiện nạp tức 。phục hưũ tam Pháp 。vị học vô học phi học phi vô học Pháp 。vấn học Pháp vân hà 。đáp học ngũ uẩn 。vấn vô học Pháp vân hà 。đáp vô học ngũ uẩn 。vấn phi học phi vô học Pháp vân hà 。đáp hữu lậu ngũ uẩn cập tam vô vi 。vấn học đẳng tam Pháp kỳ nghĩa vân hà 。đáp dĩ vô tham sân si đạo học đoạn tham sân si thị học nghĩa 。dĩ vô tham sân si đạo bất học đoạn tham sân si 。dĩ học đoạn cố thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ dĩ vô ái đạo 。học đoạn ái phi ái sự thị học nghĩa 。dĩ vô ái đạo học đoạn ái giả 。già vô học đạo 。phi ái sự giả 。già thế tục đạo 。dĩ vô ái đạo bất học đoạn ái dĩ học đoạn cố 。diệc phi ái sự thị vô học nghĩa 。dĩ vô ái đạo bất học đoạn ái giả 。già học đạo 。phi ái sự giả 。già thế tục đạo 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ học đoạn phiền não học đế hiện quán thị học nghĩa 。bất học đoạn phiền não dĩ học đoạn cố 。diệc bất học đế hiện quán dĩ học đế hiện quán cố thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ học đoạn nhị cầu vị dục cầu hữu cầu 。học mãn nhất cầu 。vị phạm hạnh cầu 。thị học nghĩa 。bất học đoạn nhị cầu dĩ học đoạn cố 。bất học mãn nhất cầu 。dĩ học mãn cố thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ nhược/nhã tướng tục trung hữu phiền não đắc 。diệc hữu vô lậu đạo đắc 。nhi học đoạn phiền não thị học nghĩa 。nhược/nhã tướng tục trung vô phiền não đắc 。nhi hữu vô lậu đạo đắc 。bất học đoạn phiền não dĩ học đoạn cố thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ nhược/nhã tướng tục trung vị ly tham ái 。hữu vô lậu đạo đắc nhi học đoạn tham ái thị học nghĩa 。nhược/nhã tướng tục trung dĩ ly tham ái nhi hữu vô lậu đạo đắc 。bất học đoạn tham ái dĩ học đoạn cố thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ kiến tu đạo nhiếp thị học nghĩa 。vô học đạo nhiếp thị vô học nghĩa dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ kiến tu địa nhiếp thị học nghĩa 。vô học địa nhiếp thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ vị tri đương tri dĩ tri căn nhiếp thị học nghĩa 。cụ tri căn nhiếp thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành tín thắng giải kiến chí thân chứng 。ngũ Thánh Giả thân trung chư vô lậu đạo thị học nghĩa 。tuệ giải thoát câu giải thoát 。nhị Thánh Giả thân trung chư vô lậu đạo thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ tứ hướng cập tiền tam quả 。thất Thánh giả thân trung chư vô lậu đạo thị học nghĩa 。đệ tứ quả nhất Thánh Giả thân trung chư vô lậu đạo thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。phục thứ thập bát học Thánh Giả thân trung chư vô lậu đạo thị học nghĩa 。cửu vô học Thánh Giả thân trung chư vô lậu đạo thị vô học nghĩa 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học nghĩa 。vấn trụ/trú học quả giả nãi chí vị khởi thắng quả đạo thời 。chư vô lậu đạo vân hà danh học 。đáp học A-thế-da do vị tức cố 。bỉ vô lậu đạo diệc đắc danh học 。 復有三法。謂見所斷修所斷無斷法。問見所斷法云何。答隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷八十八隨眠及彼相應心心所法。彼所等起不相應行。是名見所斷法。問修所斷法云何。答學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應彼所等起身語二業。彼所等起不相應行。并不染污諸有漏法。是名修所斷法。問無斷法云何。答無漏五蘊。及三無為。餘義廣說如前不善納息。四諦者。謂苦諦集諦滅諦道諦。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說有四聖諦。雖作是說而不廣辯。經是此論所依根本。彼未說者今欲說之。故作斯論。問如是四諦自性云何。阿毘達磨諸論師言。五取蘊是苦諦。有漏因是集諦。彼擇滅是滅諦學無學法是道諦。譬喻者說。諸名色是苦諦。業煩惱是集諦。業煩惱盡是滅諦。奢摩他毘鉢舍那是道諦。分別論者作如是說。若有八苦相是苦是苦諦。餘有漏法是苦非苦諦。招後有愛是集是集諦。餘愛及餘有漏因是集非集諦。招後有愛盡是滅是滅諦。餘愛盡及餘有漏因盡是滅非滅諦。學八支聖道是道是道諦。餘學法及一切無學法是道非道諦。若作是說。諸阿羅漢但成就苦滅二諦。不成就集道二諦。所以者何。招後有愛諸阿羅漢已斷盡故。學八支聖道得阿羅漢果時皆已捨故。尊者妙音作如是說。若墮自相續五蘊。若墮他相續五蘊。若有情數及無情數諸蘊。如是一切皆是苦是苦諦。修觀行者起現觀時。唯觀墮自相續五蘊為苦。不觀墮他相續五蘊。及無情數諸蘊為苦。所以者何。逼切行相是苦現觀。墮他相續及無情數蘊於自相續非逼切故。彼生智論作如是說。自相續蘊極自逼切。非他相續及無情數蘊。非離自身他及非情能相逼切。無自身者他及非情何所逼切。故現觀時唯觀墮自相續五蘊為苦非餘。若墮自相續五蘊因。若墮他相續五蘊因。若有情數及無情數諸蘊因。如是一切皆是集是集諦。修觀行者起現觀時。唯觀墮自相續五蘊因為集不觀墮他相續五蘊因。及無情數諸蘊因為集。若墮自相續五蘊盡。若墮他相續五蘊盡。若有情數及無情數諸蘊盡。如是一切皆是滅是滅諦。修觀行者起現觀時。唯觀墮自相續五蘊盡為滅。不觀墮他相續五蘊盡。及無情數諸蘊盡為滅。若墮自相續五蘊對治。若墮他相續五蘊對治。若有情數及無情數諸蘊對治。如是一切皆是道是道諦。修觀行者起現觀時。唯觀墮自相續五蘊對治為道。不觀墮他相續及無情數諸蘊對治為道。如是說者。若墮自相續五蘊。若墮他相續五蘊。若有情數及無情數諸蘊。如是一切皆是苦是苦諦。修觀行者起現觀時。皆觀為苦。問逼切行相是苦現觀。墮他相續及無情數蘊。於自相續既非逼切。修觀行者起現觀時何故亦觀為苦。答設彼於自不能逼切亦觀為苦。所以者何。無始時來於一切苦皆起無智。為對治彼皆應起智。無始時來於一切苦皆起猶豫。為對治彼皆應起決定。無始時來於一切苦皆起誹謗。為對治彼皆應起信。故應遍觀一切為苦。況彼於自亦能逼切。所以者何。若有為他所打觸者。亦生大苦。豈非逼切。若有空中木石瓦等墮自身上。亦生大苦。豈非逼切。既有逼切自相續義。故現觀時亦觀為苦。若墮自相續五蘊因。若墮他相續五蘊因。若有情數及無情數諸蘊因。如是一切皆是集是集諦。修觀行者起現觀時皆觀為集。若墮自相續五蘊盡。若墮他相續五蘊盡。若有情數及無情數諸蘊盡。如是一切皆是滅是滅諦。修觀行者起現觀時皆觀為滅。若墮自相續五蘊對治。若墮他相續五蘊對治。若有情數及無情數諸蘊對治。如是一切皆是道是道諦。修觀行者起現觀時皆觀為道。如是名為四諦自性我物自體相分本性。 phục hưũ tam Pháp 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn vô đoạn Pháp 。vấn kiến sở đoạn Pháp vân hà 。đáp tùy tín Tuỳ Pháp hành hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến sở đoạn bát thập bát tùy miên cập bỉ tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。bỉ sở đẳng khởi bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thị danh kiến sở đoạn Pháp 。vấn tu sở đoạn Pháp vân hà 。đáp học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn thập tùy miên 。cập bỉ tướng ứng bỉ sở đẳng khởi thân ngữ nhị nghiệp 。bỉ sở đẳng khởi bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。tinh bất nhiễm ô chư hữu lậu pháp 。thị danh tu sở đoạn Pháp 。vấn vô đoạn Pháp vân hà 。đáp vô lậu ngũ uẩn 。cập tam vô vi 。dư nghĩa quảng thuyết như tiền bất thiện nạp tức 。Tứ đế giả 。vị khổ đế tập đế diệt đế đạo đế 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết hữu tứ thánh đế 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim dục thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn như thị Tứ đế tự tánh vân hà 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。ngũ thủ uẩn thị khổ đế 。hữu lậu nhân thị tập đế 。bỉ trạch diệt thị diệt đế học vô học Pháp thị đạo đế 。thí dụ giả thuyết 。chư danh sắc thị khổ đế 。nghiệp phiền não thị tập đế 。nghiệp phiền não tận thị diệt đế 。xa ma tha Tì bát xá na thị đạo đế 。phân biệt luận giả tác như thị thuyết 。nhược hữu bát khổ tướng thị khổ thị khổ đế 。dư hữu lậu pháp thị khổ phi khổ đế 。chiêu hậu hữu ái thị tập thị tập đế 。dư ái cập dư hữu lậu nhân thị tập phi tập đế 。chiêu hậu hữu ái tận thị diệt thị diệt đế 。dư ái tận cập dư hữu lậu nhân tận thị diệt phi diệt đế 。học bát chi thánh đạo thị đạo thị đạo đế 。dư học Pháp cập nhất thiết vô học Pháp thị đạo phi đạo đế 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư A-la-hán đãn thành tựu khổ diệt nhị đế 。bất thành tựu tập đạo nhị đế 。sở dĩ giả hà 。chiêu hậu hữu ái chư A-la-hán dĩ đoạn tận cố 。học bát chi thánh đạo đắc A-la-hán quả thời giai dĩ xả cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn 。như thị nhất thiết giai thị khổ thị khổ đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời 。duy quán đọa tự tướng tục ngũ uẩn vi khổ 。bất quán đọa tha tướng tục ngũ uẩn 。cập vô tình số chư uẩn vi khổ 。sở dĩ giả hà 。bức thiết hành tướng thị khổ hiện quán 。đọa tha tướng tục cập vô tình số uẩn ư tự tướng tục phi bức thiết cố 。bỉ sanh Trí luận tác như thị thuyết 。tự tướng tục uẩn cực tự bức thiết 。phi tha tướng tục cập vô tình số uẩn 。phi ly tự thân tha cập phi tình năng tướng bức thiết 。vô tự thân giả tha cập phi tình hà sở bức thiết 。cố hiện quán thời duy quán đọa tự tướng tục ngũ uẩn vi khổ phi dư 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn nhân 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn nhân 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn nhân 。như thị nhất thiết giai thị tập thị tập đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời 。duy quán đọa tự tướng tục ngũ uẩn nhân vi tập bất quán đọa tha tướng tục ngũ uẩn nhân 。cập vô tình số chư uẩn nhân vi tập 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn tận 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn tận 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn tận 。như thị nhất thiết giai thị diệt thị diệt đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời 。duy quán đọa tự tướng tục ngũ uẩn tận vi diệt 。bất quán đọa tha tướng tục ngũ uẩn tận 。cập vô tình số chư uẩn tận vi diệt 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn đối trì 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn đối trì 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn đối trì 。như thị nhất thiết giai thị đạo thị đạo đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời 。duy quán đọa tự tướng tục ngũ uẩn đối trì vi đạo 。bất quán đọa tha tướng tục cập vô tình số chư uẩn đối trì vi đạo 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn 。như thị nhất thiết giai thị khổ thị khổ đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời 。giai quán vi khổ 。vấn bức thiết hành tướng thị khổ hiện quán 。đọa tha tướng tục cập vô tình số uẩn 。ư tự tướng tục ký phi bức thiết 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời hà cố diệc quán vi khổ 。đáp thiết bỉ ư tự bất năng bức thiết diệc quán vi khổ 。sở dĩ giả hà 。vô thủy thời lai ư nhất thiết khổ giai khởi vô trí 。vi đối trì bỉ giai ưng khởi trí 。vô thủy thời lai ư nhất thiết khổ giai khởi do dự 。vi đối trì bỉ giai ưng khởi quyết định 。vô thủy thời lai ư nhất thiết khổ giai khởi phỉ báng 。vi đối trì bỉ giai ưng khởi tín 。cố ưng biến quán nhất thiết vi khổ 。huống bỉ ư tự diệc năng bức thiết 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu vi tha sở đả xúc giả 。diệc sanh đại khổ 。khởi phi bức thiết 。nhược/nhã hữu không trung mộc thạch ngõa đẳng đọa tự thân thượng 。diệc sanh đại khổ 。khởi phi bức thiết 。ký hữu bức thiết tự tướng tục nghĩa 。cố hiện quán thời diệc quán vi khổ 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn nhân 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn nhân 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn nhân 。như thị nhất thiết giai thị tập thị tập đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời giai quán vi tập 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn tận 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn tận 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn tận 。như thị nhất thiết giai thị diệt thị diệt đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời giai quán vi diệt 。nhược/nhã đọa tự tướng tục ngũ uẩn đối trì 。nhược/nhã đọa tha tướng tục ngũ uẩn đối trì 。nhược hữu Tình số cập vô tình số chư uẩn đối trì 。như thị nhất thiết giai thị đạo thị đạo đế 。tu quán hành giả khởi hiện quán thời giai quán vi đạo 。như thị danh vi Tứ đế tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說諦自性。所以今當說。問何故名諦。諦是何義。答實義是諦義。真義如義不顛倒義無虛誑義是諦義。問若實義是諦義。乃至無虛誑義是諦義者。虛空非擇滅亦有實義乃至無虛誑義。何故世尊不立為諦。答若法是苦是苦因。是苦盡是苦對治者。世尊立為諦。虛空非擇滅非苦非苦因非苦盡非苦對治。是故世尊不立為諦。復次若法是蘊是蘊因是蘊盡是蘊對治者立為諦。虛空非擇滅非蘊非蘊因非蘊盡非蘊對治故不立為諦。復次若法是疾病是疾病因是疾病盡是疾病對治者立為諦。虛空非擇滅非疾病非疾病因非疾病盡非疾病對治故不立為諦。復次若法是癰箭惱害過患。是癰箭惱害過患因。是癰箭惱害過患盡。是癰箭惱害過患對治者立為諦。虛空非擇滅於彼皆非故不立為諦。復次若法是重擔。是能荷重擔是重擔盡。是重擔對治者立為諦。虛空非擇滅於彼皆非故不立為諦。復次若法是此岸是彼岸是河是船栰者立為諦。虛空非擇滅於彼皆非故不立為諦。復次若法是苦是苦因。是道是道果者立為諦。虛空非擇滅非苦非苦因。非道非道果故不立為諦。復次若法有因性果性者立為諦。虛空非擇滅無因性果性故不立為諦。復次虛空非擇滅無漏故非苦集諦。無記故非滅諦。無為故非道諦。復次虛空非擇滅不墮世故非三諦。無記故非滅諦。復次虛空非擇滅非蘊自性故非三諦。無記故非滅諦。復次虛空非擇滅不隨苦故非三諦。無記故非滅諦。復次若法是邪見及無漏慧所緣者立為諦。虛空非擇滅非邪見及無漏慧所緣故不立為諦。復次若法是無明及明所緣者立為諦。虛空非擇滅非無明及明所緣。故不立為諦。復次若法是雜染事及清淨事者立為諦。虛空非擇滅非雜染事及清淨事。故不立為諦。復次若法是可欣事及可厭事者立為諦。虛空非擇滅非可欣事及可厭事。故不立為諦。復次若法是欣作意事及厭作意事者立為諦。虛空非擇滅非欣作意事及厭作意事。故不立為諦。 dĩ thuyết đế tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh đế 。đế thị hà nghĩa 。đáp thật nghĩa thị đế nghĩa 。chân nghĩa như nghĩa bất điên đảo nghĩa vô hư cuống nghĩa thị đế nghĩa 。vấn nhược/nhã thật nghĩa thị đế nghĩa 。nãi chí vô hư cuống nghĩa thị đế nghĩa giả 。hư không Phi trạch diệt diệc hữu thật nghĩa nãi chí vô hư cuống nghĩa 。hà cố Thế Tôn bất lập vi đế 。đáp nhược/nhã Pháp thị khổ thị khổ nhân 。thị khổ tận thị khổ đối trì giả 。Thế Tôn lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi khổ phi khổ nhân phi khổ tận phi khổ đối trì 。thị cố Thế Tôn bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị uẩn thị uẩn nhân thị uẩn tận thị uẩn đối trì giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi uẩn phi uẩn nhân phi uẩn tận phi uẩn đối trì cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tật bệnh thị tật bệnh nhân thị tật bệnh tận thị tật bệnh đối trì giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi tật bệnh phi tật bệnh nhân phi tật bệnh tận phi tật bệnh đối trì cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị ung tiến não hại quá hoạn 。thị ung tiến não hại quá hoạn nhân 。thị ung tiến não hại quá hoạn tận 。thị ung tiến não hại quá hoạn đối trì giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt ư bỉ giai phi cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị trọng đam/đảm 。thị năng hà trọng đam/đảm thị trọng đam/đảm tận 。thị trọng đam/đảm đối trì giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt ư bỉ giai phi cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị thử ngạn thị bỉ ngạn thị hà thị thuyền 栰giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt ư bỉ giai phi cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị khổ thị khổ nhân 。thị đạo thị đạo quả giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi khổ phi khổ nhân 。phi đạo phi đạo quả cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã pháp hữu nhân tánh quả tánh giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt vô nhân tánh quả tánh cố bất lập vi đế 。phục thứ hư không Phi trạch diệt vô lậu cố phi khổ tập đế 。vô kí cố phi diệt đế 。vô vi cố phi đạo đế 。phục thứ hư không Phi trạch diệt bất đọa thế cố phi tam đế 。vô kí cố phi diệt đế 。phục thứ hư không Phi trạch diệt phi uẩn tự tánh cố phi tam đế 。vô kí cố phi diệt đế 。phục thứ hư không Phi trạch diệt bất tùy khổ cố phi tam đế 。vô kí cố phi diệt đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tà kiến cập vô lậu tuệ sở duyên giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi tà kiến cập vô lậu tuệ sở duyên cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị vô minh cập minh sở duyên giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi vô minh cập minh sở duyên 。cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tạp nhiễm sự cập thanh tịnh sự giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi tạp nhiễm sự cập thanh tịnh sự 。cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị khả hân sự cập khả yếm sự giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi khả hân sự cập khả yếm sự 。cố bất lập vi đế 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị hân tác ý sự cập yếm tác ý sự giả lập vi đế 。hư không Phi trạch diệt phi hân tác ý sự cập yếm tác ý sự 。cố bất lập vi đế 。 問若不顛倒義是諦義者。四種顛倒應非諦攝。所以者何。顛倒轉故。答以餘緣故立為顛倒。以餘緣故是諦所攝。謂三緣故立為顛倒。一決度故。二增益故。三一向倒故。是有是實實相相應故是諦攝。復次彼於無常計常苦計為樂不淨計淨無我計我故立為倒。以有因性果性故是諦攝。問若無虛誑義是諦義者。諸虛誑語應非諦攝。所以者何。虛誑轉故。答以餘緣故立虛誑語。謂違自想誑惑他故。以餘緣故是諦所攝。謂是有是實實相相應。復次以餘緣故立虛誑語。謂不見言見見言不見。不聞言聞聞言不聞。不覺言覺覺言不覺。不知言知知言不知。以餘緣故是諦所攝。謂有因性果性是故實義是諦義。乃至無虛誑義是諦義問此四聖諦云何建立為依。實事為依。因果為依。現觀而建立耶。設爾何失。三皆有過。所以者何。若依實事而建立者。諦應有三。謂苦集諦。無別體故應合為一。滅為第二道為第三。故有三諦。若依因果而建立者。諦應有五。謂有漏法因果別故既立為二。諸無漏道亦有因果應分為二。滅為第五故有五諦。若依現觀而建立者。諦應有八。謂瑜伽師入現觀位。先別觀欲界苦。後合觀色無色界苦。先別觀欲界諸行因。後合觀色無色界諸行因。先別觀欲界諸行滅。後合觀色無色界諸行滅。先別觀欲界諸行對治。後合觀色無色界諸行對治。故有八諦。答應作是說。此四聖諦依因果立。問若爾。應有五諦非四。答聖道因果合立一故諦四非五。謂無漏道因性果性皆是能趣苦有世間生老病死究竟滅行故合立一。問若爾。有漏因性果性皆是能趣苦有世間生老病死流轉集行。亦應合一。諦應唯三。答雖爾行相有別有總。是故建立聖諦唯四。謂於有漏果性有四行相。一苦二非常三空四非我。於有漏因性有四行相。一因二集三生四緣。於無漏道因性果性。總唯有四行相。一道二如三行四出。有作是說。以三緣故建立四諦。一實事故。二因果故。三謗信故。實事故者。謂此四諦實事有二。一者有漏。二者無漏。因果故者。謂有漏事有因果性。果性立苦諦。因性立集諦。無漏事中有二種類一有因性有果性二有果性無因性。有因性有果性者。立道諦。有果性無因性者。立滅諦。問何故有漏事因性果性各立一諦。無漏道因性果性合立一諦耶。答緣彼謗信有別總故。謂於有漏因性果性各別起謗。一於果性謗實非苦。二於因性謗實非集。又於有漏因性果性各別生信。一於果性信實是苦。二於因性信實是集。於無漏道因性果性。總起一謗謂謗非道。總生一信謂信是道。是故三緣建立四諦。復有說者。依現觀故建立四諦。問若爾。聖諦應八非四。答諦行相同故四非八。謂欲界苦及色無色界苦。雖別現觀而同是苦諦。及同苦等行相所觀故合立一。欲界諸行因及色無色界諸行因。雖別現觀而同是集諦。及同因等行相所觀故合立一。欲界諸行滅及色無色界諸行滅。雖別現觀而同是滅諦。又同滅等行相所觀故合立一。欲界諸行對治。及色無色界諸行對治。雖別現觀而同是道諦。又同道等行相所觀故合立一。故依現觀建立四諦不增不減。 vấn nhược/nhã bất điên đảo nghĩa thị đế nghĩa giả 。tứ chủng điên đảo ưng phi đế nhiếp 。sở dĩ giả hà 。điên đảo chuyển cố 。đáp dĩ dư duyên cố lập vi điên đảo 。dĩ dư duyên cố thị đế sở nhiếp 。vị tam duyên cố lập vi điên đảo 。nhất quyết độ cố 。nhị tăng ích cố 。tam nhất hướng đảo cố 。thị hữu thị thật thật tướng tướng ứng cố thị đế nhiếp 。phục thứ bỉ ư vô thường kế thường khổ kế vi lạc/nhạc bất tịnh kế tịnh vô ngã kế ngã cố lập vi đảo 。dĩ hữu nhân tánh quả tánh cố thị đế nhiếp 。vấn nhược/nhã vô hư cuống nghĩa thị đế nghĩa giả 。chư hư cuống ngữ ưng phi đế nhiếp 。sở dĩ giả hà 。hư cuống chuyển cố 。đáp dĩ dư duyên cố lập hư cuống ngữ 。vị vi tự tưởng cuống hoặc tha cố 。dĩ dư duyên cố thị đế sở nhiếp 。vị thị hữu thị thật thật tướng tướng ứng 。phục thứ dĩ dư duyên cố lập hư cuống ngữ 。vị bất kiến ngôn kiến kiến ngôn bất kiến 。bất văn ngôn văn văn ngôn bất văn 。bất giác ngôn giác giác ngôn bất giác 。bất tri ngôn tri tri ngôn bất tri 。dĩ dư duyên cố thị đế sở nhiếp 。vị hữu nhân tánh quả tánh thị cố thật nghĩa thị đế nghĩa 。nãi chí vô hư cuống nghĩa thị đế nghĩa vấn thử tứ thánh đế vân hà kiến lập vi y 。thật sự vi y 。nhân quả vi y 。hiện quán nhi kiến lập da 。thiết nhĩ hà thất 。tam giai hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã y thật sự nhi kiến lập giả 。đế ưng hữu tam 。vị khổ tập đế 。vô biệt thể cố ưng hợp vi nhất 。diệt vi đệ nhị đạo vi đệ tam 。cố hữu tam đế 。nhược/nhã y nhân quả nhi kiến lập giả 。đế ưng hữu ngũ 。vị hữu lậu pháp nhân quả biệt cố ký lập vi nhị 。chư vô lậu đạo diệc hữu nhân quả ưng phần vi nhị 。diệt vi đệ ngũ cố hữu ngũ đế 。nhược/nhã y hiện quán nhi kiến lập giả 。đế ưng hữu bát 。vị du già sư nhập hiện quán vị 。tiên biệt quán dục giới khổ 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới khổ 。tiên biệt quán dục giới chư hạnh nhân 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới chư hạnh nhân 。tiên biệt quán dục giới chư hạnh diệt 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới chư hạnh diệt 。tiên biệt quán dục giới chư hạnh đối trì 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới chư hạnh đối trì 。cố hữu bát đế 。đáp ưng tác thị thuyết 。thử tứ thánh đế y nhân quả lập 。vấn nhược nhĩ 。ưng hữu ngũ đế phi tứ 。đáp Thánh đạo nhân quả hợp lập nhất cố đế tứ phi ngũ 。vị vô lậu đạo nhân tánh quả tánh giai thị năng thú khổ hữu thế gian sanh lão bệnh tử cứu cánh diệt hạnh/hành/hàng cố hợp lập nhất 。vấn nhược nhĩ 。hữu lậu nhân tánh quả tánh giai thị năng thú khổ hữu thế gian sanh lão bệnh tử lưu chuyển tập hạnh/hành/hàng 。diệc ưng hợp nhất 。đế ưng duy tam 。đáp tuy nhĩ hành tướng hữu biệt hữu tổng 。thị cố kiến lập thánh đế duy tứ 。vị ư hữu lậu quả tánh hữu tứ hành tướng 。nhất khổ nhị phi thường tam không tứ phi ngã 。ư hữu lậu nhân tánh hữu tứ hành tướng 。nhất nhân nhị tập tam sanh tứ duyên 。ư vô lậu đạo nhân tánh quả tánh 。tổng duy hữu tứ hành tướng 。nhất đạo nhị như tam hành tứ xuất 。hữu tác thị thuyết 。dĩ tam duyên cố kiến lập Tứ đế 。nhất thật sự cố 。nhị nhân quả cố 。tam báng tín cố 。thật sự cố giả 。vị thử Tứ đế thật sự hữu nhị 。nhất giả hữu lậu 。nhị giả vô lậu 。nhân quả cố giả 。vị hữu lậu sự hữu nhân quả tánh 。quả tánh lập khổ đế 。nhân tánh lập tập đế 。vô lậu sự trung hữu nhị chủng loại nhất hữu nhân tánh hữu quả tánh nhị hữu quả tánh vô nhân tánh 。hữu nhân tánh hữu quả tánh giả 。lập đạo đế 。hữu quả tánh vô nhân tánh giả 。lập diệt đế 。vấn hà cố hữu lậu sự nhân tánh quả tánh các lập nhất đế 。vô lậu đạo nhân tánh quả tánh hợp lập nhất đế da 。đáp duyên bỉ báng tín hữu biệt tổng cố 。vị ư hữu lậu nhân tánh quả tánh các biệt khởi báng 。nhất ư quả tánh báng thật phi khổ 。nhị ư nhân tánh báng thật phi tập 。hựu ư hữu lậu nhân tánh quả tánh các biệt sanh tín 。nhất ư quả tánh tín thật thị khổ 。nhị ư nhân tánh tín thật thị tập 。ư vô lậu đạo nhân tánh quả tánh 。tổng khởi nhất báng vị báng phi đạo 。tổng sanh nhất tín vị tín thị đạo 。thị cố tam duyên kiến lập Tứ đế 。phục hưũ thuyết giả 。y hiện quán cố kiến lập Tứ đế 。vấn nhược nhĩ 。thánh đế ưng bát phi tứ 。đáp đế hành tướng đồng cố tứ phi bát 。vị dục giới khổ cập sắc vô sắc giới khổ 。tuy biệt hiện quán nhi đồng thị khổ đế 。cập đồng khổ đẳng hành tướng sở quán cố hợp lập nhất 。dục giới chư hạnh nhân cập sắc vô sắc giới chư hạnh nhân 。tuy biệt hiện quán nhi đồng thị tập đế 。cập đồng nhân đẳng hành tướng sở quán cố hợp lập nhất 。dục giới chư hạnh diệt cập sắc vô sắc giới chư hạnh diệt 。tuy biệt hiện quán nhi đồng thị diệt đế 。hựu đồng diệt đẳng hành tướng sở quán cố hợp lập nhất 。dục giới chư hạnh đối trì 。cập sắc vô sắc giới chư hạnh đối trì 。tuy biệt hiện quán nhi đồng thị đạo đế 。hựu đồng đạo đẳng hành tướng sở quán cố hợp lập nhất 。cố y hiện quán kiến lập Tứ đế bất tăng bất giảm 。 問苦集滅道各有何相。脇尊者曰。逼迫是苦相。生長是集相。寂靜是滅相。出離是道相。尊者世友作如是說。流轉是苦相。能轉是集相。止息是滅相。還滅是道相。復作是說。生依流轉是苦相。能轉生依是集相。生依止息是滅相。能滅生依是道相。大德說曰。於實有事建立諦名。謂五取蘊。如從爐出極熱鐵團。三苦所隨順苦流轉沒在苦海雜苦而住。如苦合成猶如鐵團。與火合故火勢隨逐極熱如火。此五取蘊亦復如是。與苦合故如苦合成。故與苦合是苦諦相。如是苦蘊從煩惱生。由業轉變諸趣流轉。無始相續故能生轉是集諦相。此煩惱業究竟離故。於諸趣生不復流轉。故不流轉是滅諦相。修淨戒定正觀生滅。能斷有因能證有盡。故能斷證是道諦相。 vấn khổ tập diệt đạo các hữu hà tướng 。hiếp Tôn-Giả viết 。bức bách thị khổ tướng 。sanh trường/trưởng thị tập tướng 。tịch tĩnh thị diệt tướng 。xuất ly thị đạo tướng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。lưu chuyển thị khổ tướng 。năng chuyển thị tập tướng 。chỉ tức thị diệt tướng 。hoàn diệt thị đạo tướng 。phục tác thị thuyết 。sanh y lưu chuyển thị khổ tướng 。năng chuyển sanh y thị tập tướng 。sanh y chỉ tức thị diệt tướng 。năng diệt sanh y thị đạo tướng 。Đại Đức thuyết viết 。ư thật hữu sự kiến lập đế danh 。vị ngũ thủ uẩn 。như tùng lô xuất cực nhiệt thiết đoàn 。tam khổ sở tùy thuận khổ lưu chuyển một tại khổ hải tạp khổ nhi trụ/trú 。như khổ hợp thành do như thiết đoàn 。dữ hỏa hợp cố hỏa thế tùy trục cực nhiệt như hỏa 。thử ngũ thủ uẩn diệc phục như thị 。dữ khổ hợp cố như khổ hợp thành 。cố dữ khổ hợp thị khổ đế tướng 。như thị khổ uẩn tùng phiền não sanh 。do nghiệp chuyển biến chư thú lưu chuyển 。vô thủy tướng tục cố năng sanh chuyển thị tập đế tướng 。thử phiền não nghiệp cứu cánh ly cố 。ư chư thú sanh bất phục lưu chuyển 。cố bất lưu chuyển thị diệt đế tướng 。tu tịnh giới định chánh quán sanh diệt 。năng đoạn hữu nhân năng chứng hữu tận 。cố năng đoạn chứng thị đạo đế tướng 。 問若諦有四。何故世尊說有一諦。如伽他說。 vấn nhược/nhã đế hữu tứ 。hà cố Thế Tôn thuyết hữu nhất đế 。như già tha thuyết 。 一諦無有二 nhất đế vô hữu nhị 眾生於此疑 chúng sanh ư thử nghi 別說種種諦 biệt thuyết chủng chủng đế 我說無沙門 ngã thuyết vô Sa Môn 此頌意言唯有一諦。外道猶豫別說有多。佛說彼法中無沙門道果。沙門道果依一諦故。脇尊者曰。言一諦者。謂四聖諦各唯有一。唯一苦諦無第二苦。唯一集諦無第二集。唯一滅諦無第二滅。唯一道諦無第二道。故說一諦。不違說四。復次言一諦者。謂一滅諦為欲遮遣餘解脫故。謂諸外道說四解脫。一無身解脫。即空無邊處。二無邊意解脫。即識無邊處。三淨聚解脫。即無所有處。四世窣堵波解脫。即非想非非想處。佛作是說。彼非真實解脫出離。是無色有真解脫者。唯一滅諦究竟涅槃。復次言一諦者。謂一道諦。為欲遮遣餘道諦故。謂諸外道說多道諦。如執自餓為道。或執臥灰為道。或執隨日轉為道。或執飲風飲水食果食菜為道。或執露形為道。或執臥刺棘等為道。或執不臥為道。或執著弊故衣為道。或執服諸藥物斷食為道。佛作是說。彼非真道。是邪僻道是虛偽道是矯詐道。如是諸道。非諸善士所應習行。是諸惡人所應遊履。真淨道者。謂一道諦。即正見等八支聖道。復次言一諦者。謂一滅諦。永捨一切生死苦故。又一諦者。謂一道諦。能斷一切生死因故。餘契經中說有二諦。一世俗諦。二勝義諦。問世俗勝義二諦云何。有作是說。於四諦中前二諦是世俗諦。男女行住及瓶衣等。世間現見諸世俗事。皆入苦集二諦中故。後二諦是勝義諦。諸出世間真實功德。皆入滅道二諦中故。復有說者。於四諦中前三諦是世俗諦。苦集諦中有世俗事。義如前說。佛說滅諦如城如宮或如彼岸。諸如是等世俗施設滅諦中有。是故滅諦亦名世俗。唯一道諦是勝義諦。世俗施設此中無故。或有說者。四諦皆是世俗諦攝。前三諦中有世俗事。義如前說。道諦亦有諸世俗事。佛以沙門婆羅門名說道諦故。唯一切法空非我理是勝義諦。空非我中諸世俗事絕施設故。評曰。應作是說。四諦皆有世俗勝義苦集中有世俗諦者。義如前說。苦諦中有勝義諦者。謂苦非常空非我理。集諦中有勝義諦者。謂因集生緣理。滅諦中有世俗諦者。佛說滅諦如園如林如彼岸等。滅諦中有勝義諦者。謂滅靜妙離理。道諦中有世俗諦者。謂佛說道如船栰如石山如梯隥如臺觀如花如水。道諦中有勝義諦者。謂道如行出理。由說四諦皆有世俗勝義諦故。世俗勝義俱攝十八界十二處五蘊。虛空非擇滅亦二諦攝故。 thử tụng ý ngôn duy hữu nhất đế 。ngoại đạo do dự biệt thuyết hữu đa 。Phật thuyết bỉ Pháp trung vô Sa Môn đạo quả 。Sa Môn đạo quả y nhất đế cố 。hiếp Tôn-Giả viết 。ngôn nhất đế giả 。vị tứ thánh đế các duy hữu nhất 。duy nhất khổ đế vô đệ nhị khổ 。duy nhất tập đế vô đệ nhị tập 。duy nhất diệt đế vô đệ nhị diệt 。duy nhất đạo đế vô đệ nhị đạo 。cố thuyết nhất đế 。bất vi thuyết tứ 。phục thứ ngôn nhất đế giả 。vị nhất diệt đế vi dục già khiển dư giải thoát cố 。vị chư ngoại đạo thuyết tứ giải thoát 。nhất vô thân giải thoát 。tức không vô biên xứ 。nhị vô biên ý giải thoát 。tức thức vô biên xứ 。tam tịnh tụ giải thoát 。tức vô sở hữu xứ 。tứ thế tốt đổ ba giải thoát 。tức phi tưởng phi phi tưởng xử 。Phật tác thị thuyết 。bỉ phi chân thật giải thoát xuất ly 。thị vô sắc hữu chân giải thoát giả 。duy nhất diệt đế cứu cánh Niết Bàn 。phục thứ ngôn nhất đế giả 。vị nhất đạo đế 。vi dục già khiển dư đạo đế cố 。vị chư ngoại đạo thuyết đa đạo đế 。như chấp tự ngạ vi đạo 。hoặc chấp ngọa hôi vi đạo 。hoặc chấp tùy nhật chuyển vi đạo 。hoặc chấp ẩm phong ẩm thủy thực/tự quả thực/tự thái vi đạo 。hoặc chấp lộ hình vi đạo 。hoặc chấp ngọa thứ cức đẳng vi đạo 。hoặc chấp bất ngọa vi đạo 。hoặc chấp trước tệ cố y vi đạo 。hoặc chấp phục chư dược vật đoạn thực vi đạo 。Phật tác thị thuyết 。bỉ phi chân đạo 。thị tà tích đạo thị hư ngụy đạo thị kiểu trá đạo 。như thị chư đạo 。phi chư thiện sĩ sở ưng tập hạnh/hành/hàng 。thị chư ác nhân sở ưng du lý 。chân tịnh đạo giả 。vị nhất đạo đế 。tức chánh kiến đẳng bát chi thánh đạo 。phục thứ ngôn nhất đế giả 。vị nhất diệt đế 。vĩnh xả nhất thiết sanh tử khổ cố 。hựu nhất đế giả 。vị nhất đạo đế 。năng đoạn nhất thiết sanh tử nhân cố 。dư khế Kinh trung thuyết hữu nhị đế 。nhất thế tục đế 。nhị thắng nghĩa đế 。vấn thế tục thắng nghĩa nhị đế vân hà 。hữu tác thị thuyết 。ư Tứ đế trung tiền nhị đế thị thế tục đế 。nam nữ hạnh/hành/hàng trụ/trú cập bình y đẳng 。thế gian hiện kiến chư thế tục sự 。giai nhập khổ tập nhị đế trung cố 。hậu nhị đế thị thắng nghĩa đế 。chư xuất thế gian chân thật công đức 。giai nhập diệt đạo nhị đế trung cố 。phục hưũ thuyết giả 。ư Tứ đế trung tiền tam đế thị thế tục đế 。khổ tập đế trung hữu thế tục sự 。nghĩa như tiền thuyết 。Phật thuyết diệt đế như thành như cung hoặc như bỉ ngạn 。chư như thị đẳng thế tục thí thiết diệt đế trung hữu 。thị cố diệt đế diệc danh thế tục 。duy nhất đạo đế thị thắng nghĩa đế 。thế tục thí thiết thử trung vô cố 。hoặc hữu thuyết giả 。Tứ đế giai thị thế tục đế nhiếp 。tiền tam đế trung hữu thế tục sự 。nghĩa như tiền thuyết 。đạo đế diệc hữu chư thế tục sự 。Phật dĩ Sa môn Bà la môn danh thuyết đạo đế cố 。duy nhất thiết pháp không phi ngã lý thị thắng nghĩa đế 。không phi ngã trung chư thế tục sự tuyệt thí thiết cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。Tứ đế giai hữu thế tục thắng nghĩa khổ tập trung hữu thế tục đế giả 。nghĩa như tiền thuyết 。khổ đế trung hữu thắng nghĩa đế giả 。vị khổ phi thường không phi ngã lý 。tập đế trung hữu thắng nghĩa đế giả 。vị nhân tập sanh duyên lý 。diệt đế trung hữu thế tục đế giả 。Phật thuyết diệt đế như viên như lâm như bỉ ngạn đẳng 。diệt đế trung hữu thắng nghĩa đế giả 。vị diệt tĩnh diệu ly lý 。đạo đế trung hữu thế tục đế giả 。vị Phật thuyết đạo như thuyền 栰như thạch sơn như thê đăng như đài quán như hoa như thủy 。đạo đế trung hữu thắng nghĩa đế giả 。vị đạo như hạnh/hành/hàng xuất lý 。do thuyết Tứ đế giai hữu thế tục thắng nghĩa đế cố 。thế tục thắng nghĩa câu nhiếp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。hư không Phi trạch diệt diệc nhị đế nhiếp cố 。 問世俗中世俗性。為勝義故有為勝義故無。設爾何失。二俱有過。所以者何。若世俗中世俗性勝義故有者。應唯有一諦。謂勝義諦。若世俗中世俗性勝義故無者。亦應唯有一諦。謂勝義諦。答應作是說。世俗中世俗性勝義故有。若世俗中世俗性勝義故無。佛說二諦言應非實。佛說二諦言既是實。故世俗中世俗性勝義故有。問若爾。唯應有一諦。謂勝義諦。答實唯有一諦。謂勝義諦。問若爾。何故立有二諦。答依差別緣立有二諦不依實事。若依實事唯有一諦。謂勝義諦。依差別緣建立二種。若依此緣立世俗諦。不依此緣立勝義諦。若依此緣立勝義諦。不依此緣立世俗諦。譬如一受有四緣性。若依此緣立因緣性。不依此緣乃至立增上緣性。若依此緣乃至立增上緣性。不依此緣乃至立因緣性。又如一受有六因性。若依此緣立相應因性。不依此緣乃至立能作因性。若依此緣乃至立能作因性不依此緣乃至立相應因性。二諦亦爾。依別緣立不依實事。問世俗勝義亦可施設各是一物不相雜耶。答亦可施設。其事云何。尊者世友作如是說。能顯名是世俗。所顯法是勝義。復作是說。隨順世間所說名是世俗。隨順賢聖所說名是勝義。大德說曰。宣說有情瓶衣等事。不虛妄心所起言說是世俗諦。宣說緣性緣起等理。不虛妄心所起言說是勝義諦。尊者達羅達多說曰。名自性是世俗。此是苦集諦少分。義自性是勝義。此是苦集諦少分。及餘二諦二無為。 vấn thế tục trung thế tục tánh 。vi thắng nghĩa cố hữu vi thắng nghĩa cố vô 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thế tục trung thế tục tánh thắng nghĩa cố hữu giả 。ưng duy hữu nhất đế 。vị thắng nghĩa đế 。nhược/nhã thế tục trung thế tục tánh thắng nghĩa cố vô giả 。diệc ưng duy hữu nhất đế 。vị thắng nghĩa đế 。đáp ưng tác thị thuyết 。thế tục trung thế tục tánh thắng nghĩa cố hữu 。nhược/nhã thế tục trung thế tục tánh thắng nghĩa cố vô 。Phật thuyết nhị đế ngôn ưng phi thật 。Phật thuyết nhị đế ngôn ký thị thật 。cố thế tục trung thế tục tánh thắng nghĩa cố hữu 。vấn nhược nhĩ 。duy ưng hữu nhất đế 。vị thắng nghĩa đế 。đáp thật duy hữu nhất đế 。vị thắng nghĩa đế 。vấn nhược nhĩ 。hà cố lập hữu nhị đế 。đáp y sái biệt duyên lập hữu nhị đế bất y thật sự 。nhược/nhã y thật sự duy hữu nhất đế 。vị thắng nghĩa đế 。y sái biệt duyên kiến lập nhị chủng 。nhược/nhã y thử duyên lập thế tục đế 。bất y thử duyên lập thắng nghĩa đế 。nhược/nhã y thử duyên lập thắng nghĩa đế 。bất y thử duyên lập thế tục đế 。thí như nhất thọ/thụ hữu tứ duyên tánh 。nhược/nhã y thử duyên lập nhân duyên tánh 。bất y thử duyên nãi chí lập tăng thượng duyên tánh 。nhược/nhã y thử duyên nãi chí lập tăng thượng duyên tánh 。bất y thử duyên nãi chí lập nhân duyên tánh 。hựu như nhất thọ/thụ hữu lục nhân tánh 。nhược/nhã y thử duyên lập tướng ứng nhân tánh 。bất y thử duyên nãi chí lập năng tác nhân tánh 。nhược/nhã y thử duyên nãi chí lập năng tác nhân tánh bất y thử duyên nãi chí lập tướng ứng nhân tánh 。nhị đế diệc nhĩ 。y biệt duyên lập bất y thật sự 。vấn thế tục thắng nghĩa diệc khả thí thiết các thị nhất vật bất tướng tạp da 。đáp diệc khả thí thiết 。kỳ sự vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。năng hiển danh thị thế tục 。sở hiển Pháp thị thắng nghĩa 。phục tác thị thuyết 。tùy thuận thế gian sở thuyết danh thị thế tục 。tùy thuận hiền thánh sở thuyết danh thị thắng nghĩa 。Đại Đức thuyết viết 。tuyên thuyết hữu tình bình y đẳng sự 。bất hư vọng tâm sở khởi ngôn thuyết thị thế tục đế 。tuyên thuyết duyên tánh duyên khởi đẳng lý 。bất hư vọng tâm sở khởi ngôn thuyết thị thắng nghĩa đế 。Tôn-Giả đạt La đạt đa thuyết viết 。danh tự tánh thị thế tục 。thử thị khổ tập đế thiểu phần 。nghĩa tự tánh thị thắng nghĩa 。thử thị khổ tập đế thiểu phần 。cập dư nhị đế nhị vô vi 。 如契經說。出家梵志總有三種婆羅門諦。云何為三。謂有出家梵志作如是說。一切有情皆不應害。如是所說是諦非虛。是名第一婆羅門諦。復有出家梵志。作如是說。我非彼所有。彼非我所有。如是所說是諦非虛。是名第二婆羅門諦。復有出家梵志作如是說。諸有集法皆有滅法。如是所說是諦非虛。是名第三婆羅門諦。問此中何者是婆羅門何者是諦。答此中意說出家外道名婆羅門。彼所說中。前三是諦。餘皆虛妄一切有情皆不應害者。謂諸有情皆不應殺。我非彼所有。彼非我所有者。謂我不屬彼。彼不屬我。諸有集法皆有滅法者。謂諸有生皆歸於滅。復有說者。此中意說住佛法者名婆羅門。即前所說三種名諦。為對外道佛說此經。謂有外道自謂我是真婆羅門。而為祠祀殺諸牛羊。及多聚集雜類眾生而斷其命。佛對彼故作如是說。損害他者非真婆羅門。真婆羅門者。於諸有情皆不應害。復有外道自謂我是真婆羅門。而為生天受諸欲樂勤修梵行。佛對彼故作如是說。為天欲樂修梵行者非真婆羅門。真婆羅門者於諸所有志無繫屬。而修行梵行。復有外道自謂我是真婆羅門。而執斷常乖於中道。佛對彼故作如是說。執斷常者非真婆羅門。真婆羅門者。知有集法皆有滅法。集故非斷滅故非常。非斷非常契於中道。復次此經意說三解脫門所有加行。一切有情皆不應害者。說空解脫門加行。我非彼所有。彼非我所有者。說無願解脫門加行。諸有集法皆有滅法者。說無相解脫門加行。有作是說。此經意說三解脫門如其次第。或有說者。此經意說三三摩地。謂空無願無相三種如其次第。復有說者。此經意說戒蘊定蘊慧蘊三種如其次第。如說三蘊如是。三學三修三淨應知亦爾。 như khế Kinh thuyết 。xuất gia Phạm-chí tổng hữu tam chủng Bà-la-môn đế 。vân hà vi tam 。vị hữu xuất gia Phạm-chí tác như thị thuyết 。nhất thiết hữu tình giai bất ưng hại 。như thị sở thuyết thị đế phi hư 。thị danh đệ nhất Bà-la-môn đế 。phục hưũ xuất gia Phạm-chí 。tác như thị thuyết 。ngã phi bỉ sở hữu 。bỉ phi ngã sở hữu 。như thị sở thuyết thị đế phi hư 。thị danh đệ nhị Bà-la-môn đế 。phục hưũ xuất gia Phạm-chí tác như thị thuyết 。chư hữu tập Pháp giai hữu diệt pháp 。như thị sở thuyết thị đế phi hư 。thị danh đệ tam Bà-la-môn đế 。vấn thử trung hà giả thị Bà-la-môn hà giả thị đế 。đáp thử trung ý thuyết xuất gia ngoại đạo danh Bà-la-môn 。bỉ sở thuyết trung 。tiền tam thị đế 。dư giai hư vọng nhất thiết hữu tình giai bất ưng hại giả 。vị chư hữu tình giai bất ưng sát 。ngã phi bỉ sở hữu 。bỉ phi ngã sở hữu giả 。vị ngã bất chúc bỉ 。bỉ bất chúc ngã 。chư hữu tập Pháp giai hữu diệt pháp giả 。vị chư hữu sanh giai quy ư diệt 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung ý thuyết trụ/trú Phật Pháp giả danh Bà-la-môn 。tức tiền sở thuyết tam chủng danh đế 。vi đối ngoại đạo Phật thuyết thử Kinh 。vị hữu ngoại đạo tự vị ngã thị chân Bà-la-môn 。nhi vi từ tự sát chư ngưu dương 。cập đa tụ tập tạp loại chúng sanh nhi đoạn kỳ mạng 。Phật đối bỉ cố tác như thị thuyết 。tổn hại tha giả phi chân Bà-la-môn 。chân Bà-la-môn giả 。ư chư hữu tình giai bất ưng hại 。phục hưũ ngoại đạo tự vị ngã thị chân Bà-la-môn 。nhi vi sanh thiên thọ/thụ chư dục lạc/nhạc cần tu phạm hạnh 。Phật đối bỉ cố tác như thị thuyết 。vi Thiên dục lạc/nhạc tu phạm hạnh giả phi chân Bà-la-môn 。chân Bà-la-môn giả ư chư sở hữu chí vô hệ chúc 。nhi tu hành phạm hạnh 。phục hưũ ngoại đạo tự vị ngã thị chân Bà-la-môn 。nhi chấp đoạn thường quai ư trung đạo 。Phật đối bỉ cố tác như thị thuyết 。chấp đoạn thường giả phi chân Bà-la-môn 。chân Bà-la-môn giả 。tri hữu tập Pháp giai hữu diệt pháp 。tập cố phi đoạn điệt cố phi thường 。phi đoạn phi thường khế ư trung đạo 。phục thứ thử Kinh ý thuyết tam giải thoát môn sở hữu gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết hữu tình giai bất ưng hại giả 。thuyết không giải thoát môn gia hạnh/hành/hàng 。ngã phi bỉ sở hữu 。bỉ phi ngã sở hữu giả 。thuyết vô nguyện giải thoát môn gia hạnh/hành/hàng 。chư hữu tập Pháp giai hữu diệt pháp giả 。thuyết vô tướng giải thoát môn gia hạnh/hành/hàng 。hữu tác thị thuyết 。thử Kinh ý thuyết tam giải thoát môn như kỳ thứ đệ 。hoặc hữu thuyết giả 。thử Kinh ý thuyết tam Tam-ma-địa 。vị không vô nguyện vô tướng tam chủng như kỳ thứ đệ 。phục hưũ thuyết giả 。thử Kinh ý thuyết giới uẩn định uẩn tuệ uẩn tam chủng như kỳ thứ đệ 。như thuyết tam uẩn như thị 。tam học tam tu tam tịnh ứng tri diệc nhĩ 。 如契經說。佛告苾芻觀四方者。謂觀四諦。問世尊何故於四聖諦以方聲說。答觀所化者宜聞說故。謂有所化聞以方聲。說四聖諦即易悟入。故佛於諦說四方聲。如餘契經。佛為所化於八解脫說八方聲。所化聞之即易悟入。此經亦爾。故於四諦說四方聲。問四諦四方有何相似。而於四諦說四方聲。答四諦四方四數等故。問佛於何諦說何方聲。答佛於苦諦說東方聲。於彼集諦說西方聲。以現觀時先觀苦諦次觀集故。有作是說。東方如集西方如苦。先因後果次第說故。佛於道諦說南方聲。道諦南方俱應供故。佛於滅諦說北方聲。滅諦北方俱最勝故。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô quán tứ phương giả 。vị quán Tứ đế 。vấn Thế Tôn hà cố ư tứ thánh đế dĩ phương thanh thuyết 。đáp quán sở hóa giả nghi văn thuyết cố 。vị hữu sở hóa văn dĩ phương thanh 。thuyết tứ thánh đế tức dịch ngộ nhập 。cố Phật ư đế thuyết tứ phương thanh 。như dư khế Kinh 。Phật vi sở hóa ư bát giải thoát thuyết bát phương thanh 。sở hóa văn chi tức dịch ngộ nhập 。thử Kinh diệc nhĩ 。cố ư Tứ đế thuyết tứ phương thanh 。vấn Tứ đế tứ phương hữu hà tương tự 。nhi ư Tứ đế thuyết tứ phương thanh 。đáp Tứ đế tứ phương tứ số đẳng cố 。vấn Phật ư hà đế thuyết hà phương thanh 。đáp Phật ư khổ đế thuyết Đông phương thanh 。ư bỉ tập đế thuyết Tây phương thanh 。dĩ hiện quán thời tiên quán khổ đế thứ quán tập cố 。hữu tác thị thuyết 。Đông phương như tập Tây phương như khổ 。tiên nhân hậu quả thứ đệ thuyết cố 。Phật ư đạo đế thuyết Nam phương thanh 。đạo đế Nam phương câu Ứng-Cúng cố 。Phật ư diệt đế thuyết Bắc phương thanh 。diệt đế Bắc phương câu tối thắng cố 。 如契經說。於四聖諦應知慧根。問此為依攝為依所緣。若依攝者。四諦慧根互不相攝。如何於四諦說應知慧根。若依所緣即一切法皆是所緣何獨四諦。答應作是說。此不依攝不依所緣而作是說。然於建立四聖諦時。慧用最勝。故作是說。於四聖諦應知慧根。如於建立四證淨時。信用最勝故作是說。於四證淨應知信根。如於建立四正勝時。精進用最勝故作是說。於四正勝應知精進根。如於建立四念住時。念用最勝故作是說。於四念住應知念根。如於建立四神足時。定用最勝故作是說。於四神足應知定根。此中亦爾。有作是說。此依所緣。問慧根既能緣一切法。何獨四諦作是說耶。答若法有漏無漏慧緣。此中偏說。虛空非擇滅唯有漏慧緣故此不說。 như khế Kinh thuyết 。ư tứ thánh đế ứng tri tuệ căn 。vấn thử vi y nhiếp vi y sở duyên 。nhược/nhã y nhiếp giả 。Tứ đế tuệ căn hỗ bất tướng nhiếp 。như hà ư Tứ đế thuyết ứng tri tuệ căn 。nhược/nhã y sở duyên tức nhất thiết pháp giai thị sở duyên hà độc Tứ đế 。đáp ưng tác thị thuyết 。thử bất y nhiếp bất y sở duyên nhi tác thị thuyết 。nhiên ư kiến lập tứ thánh đế thời 。tuệ dụng tối thắng 。cố tác thị thuyết 。ư tứ thánh đế ứng tri tuệ căn 。như ư kiến lập tứ chứng tịnh thời 。tín dụng tối thắng cố tác thị thuyết 。ư tứ chứng tịnh ứng tri tín căn 。như ư kiến lập tứ chánh thắng thời 。tinh tấn dụng tối thắng cố tác thị thuyết 。ư tứ chánh thắng ứng tri tinh tấn căn 。như ư kiến lập tứ niệm trụ thời 。niệm dụng tối thắng cố tác thị thuyết 。ư tứ niệm trụ ứng tri niệm căn 。như ư kiến lập tứ Thần túc thời 。định dụng tối thắng cố tác thị thuyết 。ư tứ Thần túc ứng tri định căn 。thử trung diệc nhĩ 。hữu tác thị thuyết 。thử y sở duyên 。vấn tuệ căn ký năng duyên nhất thiết pháp 。hà độc Tứ đế tác thị thuyết da 。đáp nhược/nhã Pháp hữu lậu vô lậu tuệ duyên 。thử trung Thiên thuyết 。hư không Phi trạch diệt duy hữu lậu tuệ duyên cố thử bất thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之八 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi bát 如契經說。尊者舍利子作如是言。諸善法生皆四聖諦攝趣四聖諦。問三諦有為說生可爾。滅諦無為既無生義。如何可說諸善法生攝在四諦。答此經意說諸善法生無不攝在四聖諦中。不言四諦一一皆攝所生善法。於理何違。復次生有二種。一有自性故名為生。二從緣起故名為生。有自性故名為生者。生言顯體非滅壞義。從緣起故名為生者。生言欲顯從緣起義。諸善法中具二生者三諦所攝。唯有自性故名生者滅諦所攝。故經所說亦不違理。復次生有二種。一作用生。二彼得生。諸善法中具二生者三諦所攝。唯彼得生者滅諦所攝。擇滅雖不生而得生故。脇尊者曰。此契經中說諸忍智名所生善。此諸忍智隨應攝在四聖諦中不言遍攝。言趣諦者是緣諦義。謂苦忍苦智道諦攝緣苦諦。集忍集智道諦攝緣集諦。滅忍滅智道諦攝緣滅諦。道忍道智道諦攝緣道諦。 như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử tác như thị ngôn 。chư thiện Pháp sanh giai tứ thánh đế nhiếp thú tứ thánh đế 。vấn tam đế hữu vi thuyết sanh khả nhĩ 。diệt đế vô vi ký vô sanh nghĩa 。như hà khả thuyết chư thiện Pháp sanh nhiếp tại Tứ đế 。đáp thử Kinh ý thuyết chư thiện Pháp sanh vô bất nhiếp tại tứ thánh đế trung 。bất ngôn Tứ đế nhất nhất giai nhiếp sở sanh thiện Pháp 。ư lý hà vi 。phục thứ sanh hữu nhị chủng 。nhất hữu tự tánh cố danh vi sanh 。nhị tùng duyên khởi cố danh vi sanh 。hữu tự tánh cố danh vi sanh giả 。sanh ngôn hiển thể phi diệt hoại nghĩa 。tùng duyên khởi cố danh vi sanh giả 。sanh ngôn dục hiển tùng duyên khởi nghĩa 。chư thiện Pháp trung cụ nhị sanh giả tam đế sở nhiếp 。duy hữu tự tánh cố danh sanh giả diệt đế sở nhiếp 。cố Kinh sở thuyết diệc bất vi lý 。phục thứ sanh hữu nhị chủng 。nhất tác dụng sanh 。nhị bỉ đắc sanh 。chư thiện Pháp trung cụ nhị sanh giả tam đế sở nhiếp 。duy bỉ đắc sanh giả diệt đế sở nhiếp 。trạch diệt tuy bất sanh nhi đắc sanh cố 。hiếp Tôn-Giả viết 。thử khế Kinh trung thuyết chư nhẫn trí danh sở sanh thiện 。thử chư nhẫn trí tùy ưng nhiếp tại tứ thánh đế trung bất ngôn biến nhiếp 。ngôn thú đế giả thị duyên đế nghĩa 。vị khổ nhẫn khổ trí đạo đế nhiếp duyên khổ đế 。tập nhẫn tập trí đạo đế nhiếp duyên tập đế 。diệt nhẫn diệt trí đạo đế nhiếp duyên diệt đế 。đạo nhẫn đạo trí đạo đế nhiếp duyên đạo đế 。 如契經說。佛告苾芻。一切如來應正等覺說拔濟法。謂四聖諦。宣說開示四聖諦法。拔濟有情出生死故。問何故說此拔濟法耶。答欲顯要由自勤修道有拔濟義不由他修。云何知然契經說故。如契經說。有婆羅門名道德迦。來詣佛所到已頂禮世尊雙足合掌恭敬而說頌言。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thuyết bạt tế Pháp 。vị tứ thánh đế 。tuyên thuyết khai thị tứ thánh đế Pháp 。bạt tế hữu tình xuất sanh tử cố 。vấn hà cố thuyết thử bạt tế Pháp da 。đáp dục hiển yếu do tự cần tu đạo hữu bạt tế nghĩa bất do tha tu 。vân hà tri nhiên khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu Bà-la-môn danh đạo đức Ca 。lai nghệ Phật sở đáo dĩ đảnh lễ Thế Tôn song túc hợp chưởng cung kính nhi thuyết tụng ngôn 。 稽首此人間 khể thủ thử nhân gian 勇猛真梵志 dũng mãnh chân Phạm-chí 淨眼普觀照 Tịnh nhãn phổ quán chiếu 願能除我疑 nguyện năng trừ ngã nghi 問今此頌中欲顯何義。答彼婆羅門稟性懶惰謂他修道能除自惑。故對佛說愛語伽他。欲顯世尊是天梵志乘勇猛願來生人間。為濟有情已修聖道。唯願哀愍除我疑惑。世尊於是為說頌言。 vấn kim thử tụng trung dục hiển hà nghĩa 。đáp bỉ Bà-la-môn bẩm tánh lại nọa vị tha tu đạo năng trừ tự hoặc 。cố đối Phật thuyết ái ngữ già tha 。dục hiển Thế Tôn thị Thiên Phạm-chí thừa dũng mãnh nguyện lai sanh nhân gian 。vi tế hữu tình dĩ tu Thánh đạo 。duy nguyện ai mẩn trừ ngã nghi hoặc 。Thế Tôn ư thị vi thuyết tụng ngôn 。 我於脫汝疑 ngã ư thoát nhữ nghi 必無自在力 tất vô tự tại lực 要汝見勝法 yếu nhữ kiến thắng Pháp 方能越瀑流 phương năng việt bộc lưu 今此頌中。世尊欲顯無他修道斷自惑義。若有此義我坐樹下修聖道時。一切有情煩惱應斷。我於一切具大慈悲。而諸有情惑未頓斷。故無他道斷自惑義。如他服藥自病不除。要自服藥其病方愈。由此故知要自修道有拔濟義不由他修。是故世尊說拔濟法。此拔濟法即四聖諦。欲令有情依此修道。見四聖諦斷自疑惑。問言拔濟者是何義耶。答從嶮難處引諸有情置平坦處故名拔濟。嶮難處者。謂異生性如深坑谷及山巖等諸可畏處。平坦處者。謂諸聖性如大王路。由佛宣說四聖諦法。從異生性極嶮難處。引諸有情置諸聖性極平坦處。謂令入道及得道果故名拔濟。復次從平等處引入正性故名拔濟。平等處者謂世第一法。正性者謂苦法智忍。由佛宣說四聖諦法。引諸有情從世第一法入苦法智忍故名拔濟。復次從大苦處引諸有情置大樂處故名拔濟。大苦處者謂生死。大樂處者謂涅槃。由佛宣說四聖諦法引諸有情令出生死得大涅槃故名拔濟。問何故四諦名拔濟法非界處蘊。答觀四聖諦入道得果離染盡漏。觀界處蘊不如是故。復次觀四聖諦令所化者近入聖道近證法身。觀界處蘊是遠加行。謂修行者遠加行中初習業位觀十八界。已串修位觀十二處。超作意位觀於五蘊。燸頂忍等近加行中。方觀四諦能入聖道證果法身。故唯四諦名拔濟法。 kim thử tụng trung 。Thế Tôn dục hiển vô tha tu đạo đoạn tự hoặc nghĩa 。nhược hữu thử nghĩa ngã tọa thụ hạ tu Thánh đạo thời 。nhất thiết hữu tình phiền não ưng đoạn 。ngã ư nhất thiết cụ đại từ bi 。nhi chư hữu tình hoặc vị đốn đoạn 。cố vô tha đạo đoạn tự hoặc nghĩa 。như tha phục dược tự bệnh bất trừ 。yếu tự phục dược kỳ bệnh phương dũ 。do thử cố tri yếu tự tu đạo hữu bạt tế nghĩa bất do tha tu 。thị cố Thế Tôn thuyết bạt tế Pháp 。thử bạt tế Pháp tức tứ thánh đế 。dục lệnh hữu tình y thử tu đạo 。kiến tứ thánh đế đoạn tự nghi hoặc 。vấn ngôn bạt tế giả thị hà nghĩa da 。đáp tùng hiểm nạn/nan xứ/xử dẫn chư hữu tình trí bình thản xứ/xử cố danh bạt tế 。hiểm nạn/nan xứ/xử giả 。vị dị sanh tánh như thâm khanh cốc cập sơn nham đẳng chư khả úy xứ/xử 。bình thản xứ/xử giả 。vị chư thánh tánh như Đại Vương lộ 。do Phật tuyên thuyết tứ thánh đế Pháp 。tùng dị sanh tánh cực hiểm nạn/nan xứ/xử 。dẫn chư hữu tình trí chư thánh tánh cực bình thản xứ/xử 。vị lệnh nhập đạo cập đắc đạo quả cố danh bạt tế 。phục thứ tùng bình đẳng xứ/xử dẫn nhập chánh tánh cố danh bạt tế 。bình đẳng xứ/xử giả vị thế đệ nhất Pháp 。chánh tánh giả vị khổ pháp trí nhẫn 。do Phật tuyên thuyết tứ thánh đế Pháp 。dẫn chư hữu tình tùng thế đệ nhất Pháp nhập khổ pháp trí nhẫn cố danh bạt tế 。phục thứ tùng đại khổ xứ/xử dẫn chư hữu tình trí Đại lạc/nhạc xứ/xử cố danh bạt tế 。đại khổ xứ/xử giả vị sanh tử 。Đại lạc/nhạc xứ/xử giả vị Niết-Bàn 。do Phật tuyên thuyết tứ thánh đế Pháp dẫn chư hữu tình lệnh xuất sanh tử đắc đại Niết Bàn cố danh bạt tế 。vấn hà cố Tứ đế danh bạt tế Pháp phi giới xứ/xử uẩn 。đáp quán tứ thánh đế nhập đạo đắc quả ly nhiễm tận lậu 。quán giới xứ/xử uẩn bất như thị cố 。phục thứ quán tứ thánh đế lệnh sở hóa giả cận nhập Thánh đạo cận chứng Pháp thân 。quán giới xứ/xử uẩn thị viễn gia hạnh/hành/hàng 。vị tu hành giả viễn gia hạnh/hành/hàng trung sơ tập nghiệp vị quán thập bát giới 。dĩ xuyến tu vị quán thập nhị xử 。siêu tác ý vị quán ư ngũ uẩn 。燸đảnh/đính nhẫn đẳng cận gia hạnh/hành/hàng trung 。phương quán Tứ đế năng nhập Thánh đạo chứng quả pháp thân 。cố duy Tứ đế danh bạt tế Pháp 。 問言聖諦者是何義耶。為是善故名為聖諦。為無漏故名為聖諦。為聖者成就故名聖諦耶。設爾何失。三皆有過。所以者何。若是善故名聖諦者。四中後二可名聖諦唯是善故。前二既通三種如何亦名聖諦。若無漏故名聖諦者。四中後二可名聖諦是無漏故。前二既有漏如何名聖諦。若聖者成就故名聖諦者。非聖者亦成就如何獨名聖諦。如說誰成就苦集諦。謂一切有情。誰成就滅諦。謂不具縛者。答應作是說。聖者成就故名聖諦。問若爾善通前二種難第三難云何通。答聖具成四故名聖諦。異生不爾。問亦有聖者不具成四如具縛者。見道初心滅諦爾時猶未成故。答時分少故非如異生。謂具縛者見道初心雖未成四。此後必具成就四種。異生怛時不具成四。是故苦等獨名聖諦。復次聖者品中有具成四故名聖諦。異生品中無成四者故非彼諦。復次若聖法印印相續者得聖者名彼所有諦故名聖諦。復次若已得聖所愛戒名為聖者彼所有諦故名聖諦。復次若已得聖慧名為聖者。彼所有諦故名聖諦。復次若已得聖奢摩他毘鉢舍那名為聖者彼所有諦故名聖諦。復次若已得聖財名為聖者。彼所有諦故名聖諦。復次若已入聖胎名為聖者。彼所有諦故名聖諦。復次若已得聖覺支道支名為聖者。彼所有諦故名聖諦。尊者僧伽筏蘇說曰。佛在世時異生聖者共興諍論。諸異生說諸行是常樂淨有我諸聖者說諸行無常苦空非我。諸異生說我言是諦。聖者復說我言是諦。為滅諍故。共詣佛所請佛決之。佛作是言。聖言是諦餘言非諦。所以者何。聖於苦等現知見覺所言是諦異生不爾。是故四諦唯屬聖者非諸異生故名聖諦。尊者世友作如是說。如是四諦唯諸聖者聖慧通達故名聖諦。 vấn ngôn thánh đế giả thị hà nghĩa da 。vi thị thiện cố danh vi thánh đế 。vi vô lậu cố danh vi thánh đế 。vi Thánh Giả thành tựu cố danh thánh đế da 。thiết nhĩ hà thất 。tam giai hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thị thiện cố danh thánh đế giả 。tứ trung hậu nhị khả danh thánh đế duy thị thiện cố 。tiền nhị ký thông tam chủng như hà diệc danh thánh đế 。nhược/nhã vô lậu cố danh thánh đế giả 。tứ trung hậu nhị khả danh thánh đế thị vô lậu cố 。tiền nhị ký hữu lậu như hà danh thánh đế 。nhược/nhã Thánh Giả thành tựu cố danh thánh đế giả 。phi Thánh Giả diệc thành tựu như hà độc danh thánh đế 。như thuyết thùy thành tựu khổ tập đế 。vị nhất thiết hữu tình 。thùy thành tựu diệt đế 。vị bất cụ phược giả 。đáp ưng tác thị thuyết 。Thánh Giả thành tựu cố danh thánh đế 。vấn nhược nhĩ thiện thông tiền nhị chủng nạn/nan đệ tam nạn/nan vân hà thông 。đáp Thánh cụ thành tứ cố danh thánh đế 。dị sanh bất nhĩ 。vấn diệc hữu Thánh Giả bất cụ thành tứ như cụ phược giả 。kiến đạo sơ tâm diệt đế nhĩ thời do vị thành cố 。đáp thời phần thiểu cố phi như dị sanh 。vị cụ phược giả kiến đạo sơ tâm tuy vị thành tứ 。thử hậu tất cụ thành tựu tứ chủng 。dị sanh đát thời bất cụ thành tứ 。thị cố khổ đẳng độc danh thánh đế 。phục thứ Thánh Giả phẩm trung hữu cụ thành tứ cố danh thánh đế 。dị sanh phẩm trung vô thành tứ giả cố phi bỉ đế 。phục thứ nhược/nhã thánh pháp ấn ấn tướng tục giả đắc Thánh Giả danh bỉ sở hữu đế cố danh thánh đế 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc Thánh sở ái giới danh vi Thánh Giả bỉ sở hữu đế cố danh thánh đế 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc thánh tuệ danh vi Thánh Giả 。bỉ sở hữu đế cố danh thánh đế 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc Thánh xa ma tha Tì bát xá na danh vi Thánh Giả bỉ sở hữu đế cố danh thánh đế 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc Thánh tài danh vi Thánh Giả 。bỉ sở hữu đế cố danh thánh đế 。phục thứ nhược/nhã dĩ nhập thánh thai danh vi Thánh Giả 。bỉ sở hữu đế cố danh thánh đế 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc Thánh giác chi đạo chi danh vi Thánh Giả 。bỉ sở hữu đế cố danh thánh đế 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。Phật tại thế thời dị sanh Thánh Giả cọng hưng tranh luận 。chư dị sanh thuyết chư hạnh thị thường lạc/nhạc tịnh hữu ngã chư thánh giả thuyết chư hạnh vô thường khổ không phi ngã 。chư dị sanh thuyết ngã ngôn thị đế 。Thánh Giả phục thuyết ngã ngôn thị đế 。vi diệt tránh cố 。cọng nghệ Phật sở thỉnh Phật quyết chi 。Phật tác thị ngôn 。Thánh ngôn thị đế dư ngôn phi đế 。sở dĩ giả hà 。Thánh ư khổ đẳng hiện tri kiến giác sở ngôn thị đế dị sanh bất nhĩ 。thị cố Tứ đế duy chúc Thánh Giả phi chư dị sanh cố danh thánh đế 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。như thị Tứ đế duy chư thánh giả thánh tuệ thông đạt cố danh thánh đế 。 問苦聖諦云何。答如契經說。生苦老苦病苦死苦非愛會苦愛別離苦求不得苦。略說一切五取蘊苦是名苦聖諦。應知此中與生相合故名生苦。與住異相合故名老苦。與逼惱相合故名病苦。與滅相合故名死苦。與非愛會相合故名非愛會苦。與愛別離相合故名愛別離苦。與不自在不隨所欲相合故名求不得苦。如是諸苦皆是有漏取蘊所攝。故名略說一切五取蘊苦。復次生是一切苦安足處苦之良田故名生苦。老能衰變可愛盛年故名老苦。病能損壞可愛安適故名病苦。死能斷滅可愛壽命故名死苦。不可愛境與身合時引生眾苦故名非愛會苦。諸可愛境遠離身時引生眾苦故名愛別離苦。求如意事不果遂時引生眾苦故名求不得苦。如是諸苦皆是有漏取蘊所攝。故名略說一切五取蘊苦。問五取蘊苦其量廣大何故名略。答苦雖廣大而略說之故名為略。謂五取蘊苦患極多不可廣說欲令所化總生厭離故略說之。譬如有人多諸過惡不可廣說。有問彼過但可總答是極惡人言雖是略而過甚廣。此亦如是故名略說五取蘊苦。 vấn khổ thánh đế vân hà 。đáp như khế Kinh thuyết 。sanh khổ lão khổ bệnh khổ tử khổ phi ái hội khổ ái biệt ly khổ cầu bất đắc khổ 。lược thuyết nhất thiết ngũ thủ uẩn khổ thị danh khổ thánh đế 。ứng tri thử trung dữ sanh tướng hợp cố danh sanh khổ 。dữ trụ/trú dị tướng hợp cố danh lão khổ 。dữ bức não tướng hợp cố danh bệnh khổ 。dữ diệt tướng hợp cố danh tử khổ 。dữ phi ái hội tướng hợp cố danh phi ái hội khổ 。dữ ái biệt ly tướng hợp cố danh ái biệt ly khổ 。dữ bất tự tại bất tùy sở dục tướng hợp cố danh cầu bất đắc khổ 。như thị chư khổ giai thị hữu lậu thủ uẩn sở nhiếp 。cố danh lược thuyết nhất thiết ngũ thủ uẩn khổ 。phục thứ sanh thị nhất thiết khổ an túc xứ/xử khổ chi lương điền cố danh sanh khổ 。lão năng suy biến khả ái thịnh niên cố danh lão khổ 。bệnh năng tổn hoại khả ái an thích cố danh bệnh khổ 。tử năng đoạn diệt khả ái thọ mạng cố danh tử khổ 。bất khả ái cảnh dữ thân hợp thời dẫn sanh chúng khổ cố danh phi ái hội khổ 。chư khả ái cảnh viễn ly thân thời dẫn sanh chúng khổ cố danh ái biệt ly khổ 。cầu như ý sự bất quả toại thời dẫn sanh chúng khổ cố danh cầu bất đắc khổ 。như thị chư khổ giai thị hữu lậu thủ uẩn sở nhiếp 。cố danh lược thuyết nhất thiết ngũ thủ uẩn khổ 。vấn ngũ thủ uẩn khổ kỳ lượng quảng đại hà cố danh lược 。đáp khổ tuy quảng đại nhi lược thuyết chi cố danh vi lược 。vị ngũ thủ uẩn khổ hoạn cực đa bất khả quảng thuyết dục lệnh sở hóa tổng sanh yếm ly cố lược thuyết chi 。thí như hữu nhân đa chư quá ác bất khả quảng thuyết 。hữu vấn bỉ quá/qua đãn khả tổng đáp thị cực ác nhân ngôn tuy thị lược nhi quá/qua thậm quảng 。thử diệc như thị cố danh lược thuyết ngũ thủ uẩn khổ 。 問於諸蘊中為有樂不。設爾何失。二俱有過。所以者何。若諸蘊中亦有樂者。何故名苦諦而不名樂諦。若諸蘊中全無樂者。契經所說當云何通。如契經說。大名當知。色若一向有苦無樂。非樂所隨不生喜樂。遠離樂者有情不應為樂於色起貪起著。以諸色中有苦有樂。亦樂所隨亦生喜樂。不離樂故有情為樂於諸色中起貪起著。乃至於識廣說亦爾。又說三受各定建立不相雜亂。謂樂及苦不苦不樂。又契經說。道依資糧涅槃依道。以道樂故得涅槃樂。道既是樂如何蘊中可說無樂。答應作是說。於諸蘊中。亦有少樂。以諸蘊中苦多樂少少從多故但名苦蘊。如毒瓶中置一渧蜜。少從多故但名毒瓶。諸蘊亦爾。樂少苦多唯名苦諦。有作是說。於諸蘊中全無樂故但名苦諦。問若爾經說當云何通。答相待立名假說有樂。謂受上苦時於中苦起樂想。受中苦時於下苦起樂想。受地獄苦時於傍生苦起樂想。受傍生苦時於鬼界苦起樂想。受鬼界苦時於人苦起樂想。受人苦時於天苦起樂想。受有漏苦時於無漏道亦生樂想。故說有樂。復有說者。若依世間施設於諸蘊中亦說有樂。謂諸世間飢時得食渴時得飲。寒時得煖熱時得冷行疲倦時得車馬等。皆言得樂。若依賢聖施設於諸蘊中應說無樂。謂諸聖者從無間獄。乃至有頂諸蘊界處。皆等觀見如熱鐵團。評曰。應知此中初說為善。苦多樂少但名苦諦。 vấn ư chư uẩn trung vi hữu lạc/nhạc bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã chư uẩn trung diệc hữu lạc/nhạc giả 。hà cố danh khổ đế nhi bất danh lạc/nhạc đế 。nhược/nhã chư uẩn trung toàn vô lạc/nhạc giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。Đại danh đương tri 。sắc nhược/nhã nhất hướng hữu khổ vô lạc/nhạc 。phi lạc/nhạc sở tùy bất sanh thiện lạc 。viễn ly lạc/nhạc giả hữu tình bất ưng vi lạc/nhạc ư sắc khởi tham khởi trước 。dĩ chư sắc trung hữu khổ hữu lạc/nhạc 。diệc lạc/nhạc sở tùy diệc sanh thiện lạc 。bất ly lạc/nhạc cố hữu tình vi lạc/nhạc ư chư sắc trung khởi tham khởi trước 。nãi chí ư thức quảng thuyết diệc nhĩ 。hựu thuyết tam thọ các định kiến lập bất tướng tạp loạn 。vị lạc/nhạc cập khổ bất khổ bất lạc/nhạc 。hựu khế Kinh thuyết 。đạo y tư lương Niết-Bàn y đạo 。dĩ đạo lạc/nhạc cố đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。đạo ký thị lạc/nhạc như hà uẩn trung khả thuyết vô lạc/nhạc 。đáp ưng tác thị thuyết 。ư chư uẩn trung 。diệc hữu thiểu lạc/nhạc 。dĩ chư uẩn trung khổ đa lạc/nhạc thiểu thiểu tùng đa cố đãn danh khổ uẩn 。như độc bình trung trí nhất đế mật 。thiểu tùng đa cố đãn danh độc bình 。chư uẩn diệc nhĩ 。lạc/nhạc thiểu khổ đa duy danh khổ đế 。hữu tác thị thuyết 。ư chư uẩn trung toàn vô lạc/nhạc cố đãn danh khổ đế 。vấn nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông 。đáp tướng đãi lập danh giả thuyết hữu lạc/nhạc 。vị thọ/thụ thượng khổ thời ư trung khổ khởi lạc/nhạc tưởng 。thọ/thụ trung khổ thời ư hạ khổ khởi lạc/nhạc tưởng 。thọ/thụ địa ngục khổ thời ư bàng sanh khổ khởi lạc/nhạc tưởng 。thọ/thụ bàng sanh khổ thời ư quỷ giới khổ khởi lạc/nhạc tưởng 。thọ/thụ quỷ giới khổ thời ư nhân khổ khởi lạc/nhạc tưởng 。thọ/thụ nhân khổ thời ư Thiên khổ khởi lạc/nhạc tưởng 。thọ/thụ hữu lậu khổ thời ư vô lậu đạo diệc sanh lạc/nhạc tưởng 。cố thuyết hữu lạc/nhạc 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã y thế gian thí thiết ư chư uẩn trung diệc thuyết hữu lạc/nhạc 。vị chư thế gian cơ thời đắc thực/tự khát thời đắc ẩm 。hàn thời đắc noãn nhiệt thời đắc lãnh hạnh/hành/hàng bì quyện thời đắc xa mã đẳng 。giai ngôn đắc lạc/nhạc 。nhược/nhã y hiền thánh thí thiết ư chư uẩn trung ưng thuyết vô lạc/nhạc 。vị chư thánh giả tùng Vô gián ngục 。nãi chí hữu đính chư uẩn giới xứ 。giai đẳng quán kiến như nhiệt thiết đoàn 。bình viết 。ứng tri thử trung sơ thuyết vi thiện 。khổ đa lạc/nhạc thiểu đãn danh khổ đế 。 問苦集聖諦云何。答如契經說。諸所有愛及後有愛。喜俱行愛彼彼喜愛。是名苦集聖諦。問諸有漏法能為因義皆是集諦。何故世尊但說集諦是愛非餘。答愛於施設集聖諦中。勢用增強非餘有漏。故偏說愛是集非餘。然有漏法皆是集諦。如施設行蘊中思最勝故說思非餘。而實相應不相應行皆是行蘊。是故偏說愛為集諦。復次愛是三世眾苦因本。道路由緒能作生緣。集起勝故偏說集諦。復次愛能數數招集苦果勝故偏說。如有頌言。 vấn khổ tập thánh đế vân hà 。đáp như khế Kinh thuyết 。chư sở hữu ái cập hậu hữu ái 。hỉ câu hạnh/hành/hàng ái bỉ bỉ hỉ ái 。thị danh khổ tập thánh đế 。vấn chư hữu lậu pháp năng vi nhân nghĩa giai thị tập đế 。hà cố Thế Tôn đãn thuyết tập đế thị ái phi dư 。đáp ái ư thí thiết tập thánh đế trung 。thế dụng tăng cưỡng phi dư hữu lậu 。cố Thiên thuyết ái thị tập phi dư 。nhiên hữu lậu pháp giai thị tập đế 。như thí thiết hành uẩn trung tư tối thắng cố thuyết tư phi dư 。nhi thật tướng ứng bất tướng ứng hạnh/hành/hàng giai thị hành uẩn 。thị cố Thiên thuyết ái vi tập đế 。phục thứ ái thị tam thế chúng khổ nhân bổn 。đạo lộ do tự năng tác sanh duyên 。tập khởi thắng cố Thiên thuyết tập đế 。phục thứ ái năng sát sát chiêu tập khổ quả thắng cố Thiên thuyết 。như hữu tụng ngôn 。 如樹根未拔 như thụ/thọ căn vị bạt 斫斫還復生 chước chước hoàn phục sanh 未斷愛隨眠 vị đoạn ái tùy miên 數數感眾苦 sát sát cảm chúng khổ 復次愛於有情能燒能潤是故偏說。因時能潤果時能燒。如熱油渧墮在身時能燒能潤。愛於有情亦復如是。復次以愛能起如起尸鬼能招生業。是故偏說。如有水處有起尸鬼能起死尸。有愛身中有招生業能招生死。復次以愛能攝有情無情內外諸事是故偏說。攝有情者。由愛勢力攝受妻子奴婢作使。象馬牛羊駝驢等事。攝無情者。由愛勢力攝受宮殿舍宅珍財及穀麥等。復次愛能長養男身女身是故偏說。謂諸有情由愛勢力能正供養父母師長。及能養育妻子作使朋友眷屬乃至禽獸由愛勢力。從一谷中殘害生類持至餘谷養育其子。復次以愛勢力欲得未來生趣自體由欲得故便起希望。由希望故即便求覓。由求覓故得生趣體故偏說愛。復次愛能滋潤諸有生死令不萎枯是故偏說。如水能潤樹木藥草令不萎枯。復次愛能潤識生後有芽謂由愛力得入母胎滋潤精血令住胎藏是故偏說。復次若有所依所緣行相。能起愛者即此所依所緣行相起餘煩惱。猶如魚王所遊止處小魚皆隨。此亦如是由此說愛名煩惱王是故偏說。復次若相續中有貪愛者。諸餘煩惱皆集其中。如潤濕衣塵垢易著。是故偏說愛為集諦。復次若相續中有貪愛水。諸餘煩惱皆悉樂住。如有水處魚蝦蟇等皆悉樂住是故偏說。復次愛如熾火能燒一切。又如鹹水飲無足時是故偏說。如熾火中投諸物類。悉皆燒盡無充足時。又如渴人飲以鹹水。隨飲隨渴無厭足時。如是身中未離愛者貪著境界無滿足時。復次愛能和合別異有情令不別異是故偏說。如水和合別異砂等令不相離。復次愛令有情善法生澁無所堪能。愛潤有情令有住著不能出離是故偏說。謂諸有情由愛勢力所修善法生澁無能。又潤有情令於生死所在執著不能超昇。如蠅蜂等至酥油蜜。濕皮等上膠粘翅足不能飛空。復次愛於有情因位果位。所作有異是故偏說。謂所起愛於諸有情因時隨順如善親友。果時違害如惡怨家。如諸商人入海採寶。至一洲渚遇邏剎斯。先現善顏作諸愛語。以禮供事請以為夫。後知委信方便誘引。禁鐵城中飲食血肉。漸至都盡唯有餘骨。愛邏剎斯亦復如是。先令有情嬉戲造惡。後令墮惡趣受種種劇苦。復次愛是起因是故偏說。如契經說。業為生因愛為起因生死流轉。復次愛難斷離是故偏說。如人忽遇二邏剎斯。一作母形難可免離。二作怨形易可免離。如是有情未離欲染。有二煩惱數數現行。一者貪欲難可斷離。二者瞋恚易可斷離。復次愛數現行微細難覺是故偏說。如善鏇師所用利器。所有斷盡微細難知。復次愛於有支漸立三種是故偏說。謂初起時說名為愛。次增廣位說名為取。死後得果說名無明。復次有十染法愛為上首是故偏說。如契經說。佛告阿難。緣愛故求。緣求故得。緣得故集。緣集故貪。緣貪故著。緣著故慳。緣慳故攝受。緣攝受故守護。緣守護故執持刀杖。鬪諍欺誑諂詐輕侮。生無量種惡不善法。復次愛於染污八等至中勢力增強是故偏說。如說味相應初靜慮。為在定時味。為出定已味。應言出定已味。非在定時味。乃至味相應非想非非想處廣說亦爾。復次佛說貪愛縛諸異生如繩繫鳥是故偏說。復次佛說貪愛如網如藤籠縛難免是故偏說。復次佛說貪愛深廣難渡猶如大海是故偏說。復次佛說貪愛長遠如河難可尋偃是故偏說。如契經說言長河者喻三種愛。謂欲愛色愛無色愛。復次以佛說貪愛難斷難破難可越度是故偏說。復次佛說貪愛多諸過患熾盛堅牢是故偏說。復次佛說貪愛能令界別地別部別及能生長一切煩惱是故偏說。由如是等種種因緣。有漏法中。唯愛一種世尊偏說為集聖諦。而集聖諦非唯愛攝。 phục thứ ái ư hữu tình năng thiêu năng nhuận thị cố Thiên thuyết 。nhân thời năng nhuận quả thời năng thiêu 。như nhiệt du đế đọa tại thân thời năng thiêu năng nhuận 。ái ư hữu tình diệc phục như thị 。phục thứ dĩ ái năng khởi như khởi thi quỷ năng chiêu sanh nghiệp 。thị cố Thiên thuyết 。như hữu thủy xứ/xử hữu khởi thi quỷ năng khởi tử thi 。hữu ái thân trung hữu chiêu sanh nghiệp năng chiêu sanh tử 。phục thứ dĩ ái năng nhiếp hữu tình vô tình nội ngoại chư sự thị cố Thiên thuyết 。nhiếp hữu tình giả 。do ái thế lực nhiếp thọ thê tử nô tỳ tác sử 。tượng mã ngưu dương Đà lư đẳng sự 。nhiếp vô tình giả 。do ái thế lực nhiếp thọ cung điện xá trạch trân tài cập cốc mạch đẳng 。phục thứ ái năng trường/trưởng dưỡng nam thân nữ thân thị cố Thiên thuyết 。vị chư hữu tình do ái thế lực năng chánh cúng dường phụ mẫu sư trường/trưởng 。cập năng dưỡng dục thê tử tác sử bằng hữu quyến thuộc nãi chí cầm thú do ái thế lực 。tùng nhất cốc trung tàn hại sanh loại trì chí dư cốc dưỡng dục kỳ tử 。phục thứ dĩ ái thế lực dục đắc vị lai sanh thú tự thể do dục đắc cố tiện khởi hy vọng 。do hy vọng cố tức tiện cầu mịch 。do cầu mịch cố đắc sanh thú thể cố Thiên thuyết ái 。phục thứ ái năng tư nhuận chư hữu sanh tử lệnh bất nuy khô thị cố Thiên thuyết 。như thủy năng nhuận thụ/thọ mộc dược thảo lệnh bất nuy khô 。phục thứ ái năng nhuận thức sanh hậu hữu nha vị do ái lực đắc nhập mẫu thai tư nhuận tinh huyết lệnh trụ thai tạng thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược hữu sở y sở duyên hành tướng 。năng khởi ái giả tức thử sở y sở duyên hành tướng khởi dư phiền não 。do như ngư Vương sở du chỉ xứ/xử tiểu ngư giai tùy 。thử diệc như thị do thử thuyết ái danh phiền não Vương thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã tướng tục trung hữu tham ái giả 。chư dư phiền não giai tập kỳ trung 。như nhuận thấp y trần cấu dịch trước/trứ 。thị cố Thiên thuyết ái vi tập đế 。phục thứ nhược/nhã tướng tục trung hữu tham ái thủy 。chư dư phiền não giai tất lạc/nhạc trụ/trú 。như hữu thủy xứ/xử ngư hà 蟇đẳng giai tất lạc/nhạc trụ/trú thị cố Thiên thuyết 。phục thứ ái như sí hỏa năng thiêu nhất thiết 。hựu như hàm thủy ẩm vô túc thời thị cố Thiên thuyết 。như sí hỏa trung đầu chư vật loại 。tất giai thiêu tận vô sung túc thời 。hựu như khát nhân ẩm dĩ hàm thủy 。tùy ẩm tùy khát Vô yếm túc thời 。như thị thân trung vị ly ái giả tham trước cảnh giới vô mãn túc thời 。phục thứ ái năng hòa hợp biệt dị hữu tình lệnh bất biệt dị thị cố Thiên thuyết 。như thủy hòa hợp biệt dị sa đẳng lệnh bất tướng ly 。phục thứ ái lệnh hữu tình thiện Pháp sanh sáp vô sở kham năng 。ái nhuận hữu tình lệnh hữu trụ trước bất năng xuất ly thị cố Thiên thuyết 。vị chư hữu tình do ái thế lực sở tu thiện Pháp sanh sáp vô năng 。hựu nhuận hữu tình lệnh ư sanh tử sở tại chấp trước bất năng siêu thăng 。như dăng phong đẳng chí tô du mật 。thấp bì đẳng thượng giao niêm sí túc bất năng phi không 。phục thứ ái ư hữu tình nhân vị quả vị 。sở tác hữu dị thị cố Thiên thuyết 。vị sở khởi ái ư chư hữu tình nhân thời tùy thuận như thiện thân hữu 。quả thời vi hại như ác oan gia 。như chư thương nhân nhập hải thải bảo 。chí nhất châu chử ngộ lá sát tư 。tiên hiện thiện nhan tác chư ái ngữ 。dĩ lễ cúng sự thỉnh dĩ vi phu 。hậu tri ủy tín phương tiện dụ dẫn 。cấm thiết thành trung ẩm thực huyết nhục 。tiệm chí đô tận duy hữu dư cốt 。ái lá sát tư diệc phục như thị 。tiên lệnh hữu tình hi hí tạo ác 。hậu lệnh đọa ác thú thọ/thụ chủng chủng kịch khổ 。phục thứ ái thị khởi nhân thị cố Thiên thuyết 。như khế Kinh thuyết 。nghiệp vi sanh nhân ái vi khởi nhân sanh tử lưu chuyển 。phục thứ ái nạn/nan đoạn ly thị cố Thiên thuyết 。như nhân hốt ngộ nhị lá sát tư 。nhất tác mẫu hình nạn/nan khả miễn ly 。nhị tác oán hình dịch khả miễn ly 。như thị hữu tình vị ly dục nhiễm 。hữu nhị phiền não sát sát hiện hành 。nhất giả tham dục nạn/nan khả đoạn ly 。nhị giả sân khuể dịch khả đoạn ly 。phục thứ ái số hiện hành vi tế nạn/nan giác thị cố Thiên thuyết 。như thiện tuyền sư sở dụng lợi khí 。sở hữu đoạn tận vi tế nạn/nan tri 。phục thứ ái ư hữu chi tiệm lập tam chủng thị cố Thiên thuyết 。vị sơ khởi thời thuyết danh vi ái 。thứ tăng quảng vị thuyết danh vi thủ 。tử hậu đắc quả thuyết danh vô minh 。phục thứ hữu thập nhiễm pháp ái vi thượng thủ thị cố Thiên thuyết 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。duyên ái cố cầu 。duyên cầu cố đắc 。duyên đắc cố tập 。duyên tập cố tham 。duyên tham cố trước/trứ 。duyên trước/trứ cố xan 。duyên xan cố nhiếp thọ 。duyên nhiếp thọ cố thủ hộ 。duyên thủ hộ cố chấp trì đao trượng 。đấu tranh khi cuống siểm trá khinh vũ 。sanh vô lượng chủng ác bất thiện pháp 。phục thứ ái ư nhiễm ô bát đẳng chí trung thế lực tăng cưỡng thị cố Thiên thuyết 。như thuyết vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。vi tại định thời vị 。vi xuất định dĩ vị 。ưng ngôn xuất định dĩ vị 。phi tại định thời vị 。nãi chí vị tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử quảng thuyết diệc nhĩ 。phục thứ Phật thuyết tham ái phược chư dị sanh như thằng hệ điểu thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Phật thuyết tham ái như võng như đằng lung phược nạn/nan miễn thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Phật thuyết tham ái thâm quảng nạn/nan độ do như đại hải thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Phật thuyết tham ái trường/trưởng viễn như hà nạn/nan khả tầm yển thị cố Thiên thuyết 。như khế Kinh thuyết ngôn trường hà giả dụ tam chủng ái 。vị dục ái sắc ái vô sắc ái 。phục thứ dĩ Phật thuyết tham ái nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Phật thuyết tham ái đa chư quá hoạn sí thịnh kiên lao thị cố Thiên thuyết 。phục thứ Phật thuyết tham ái năng lệnh giới biệt địa biệt bộ biệt cập năng sanh trường/trưởng nhất thiết phiền não thị cố Thiên thuyết 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。hữu lậu pháp trung 。duy ái nhất chủng Thế Tôn Thiên thuyết vi tập thánh đế 。nhi tập thánh đế phi duy ái nhiếp 。 問苦滅聖諦云何。答如契經說。即諸所有愛及後有愛喜俱行愛彼彼喜愛。無餘斷棄吐盡離滅靜沒。是名苦滅聖諦。問既說諸愛無餘斷等名滅聖諦。即集亦滅如何但說苦滅聖諦。答此亦應說集滅聖諦。而不說者是有餘說。復次已說苦滅當知即說集諦亦滅。以苦與集是一物故。復次若說苦滅應知已說集諦亦滅。要滅其因果乃滅故。復次為所化者欣樂滅故但說苦滅。謂所化者於苦厭心勝於厭集。無始時來為苦逼故。今聞佛說苦滅聖諦便生歡喜言。此弊惡眾苦滅盡甚為快哉。由此喜心速求證滅。由如是等種種因緣世尊但說苦滅聖諦。而不說為集滅聖諦。問趣苦滅道聖諦云何。答如契經說八支聖道。謂正見乃至正定。是名趣苦滅道聖諦。問此亦應說趣集滅道。如何但說趣苦滅道。答此亦應說趣集滅道。而不說者是有餘說。復次已說趣苦滅道當知即說趣集滅道。以苦與集非別物故。復次若說趣苦滅道應知已說趣集滅道。要滅因已果方滅故。復次為所化者欣樂滅道故作是說。謂所化者厭苦情深聞說此道能趣苦滅極生歡喜。由此速能修道加行。是故但說趣苦滅道。復次欲顯聖道唯能遮苦令永不生故作是說。謂設問道。汝為有力令因非因果非果不。道答不能。然諸因緣能生苦者。我能對治令不生苦。是故但說趣苦滅道。復次為欲遮遣於道誹謗。是故但說趣苦滅道。謂有幼年七八歲等證無學果。乃至百歲壽命方盡。於其中間受種種苦。如受四百四病等苦。世人見之便誹謗道。言此聖道不能盡苦。是故世尊作如是說。聖道能滅後有眾苦。由如是等種種因緣。世尊但說趣苦滅道。而不說為趣集滅道。 vấn khổ diệt thánh đế vân hà 。đáp như khế Kinh thuyết 。tức chư sở hữu ái cập hậu hữu ái hỉ câu hạnh/hành/hàng ái bỉ bỉ hỉ ái 。vô dư đoạn khí thổ tận ly diệt tĩnh một 。thị danh khổ diệt thánh đế 。vấn ký thuyết chư ái vô dư đoạn đẳng danh diệt thánh đế 。tức tập diệc diệt như hà đãn thuyết khổ diệt thánh đế 。đáp thử diệc ưng thuyết tập diệt thánh đế 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ dĩ thuyết khổ diệt đương tri tức thuyết tập đế diệc diệt 。dĩ khổ dữ tập thị nhất vật cố 。phục thứ nhược/nhã thuyết khổ diệt ứng tri dĩ thuyết tập đế diệc diệt 。yếu diệt kỳ nhân quả nãi diệt cố 。phục thứ vi sở hóa giả hân lạc/nhạc diệt cố đãn thuyết khổ diệt 。vị sở hóa giả ư khổ yếm tâm thắng ư yếm tập 。vô thủy thời lai vi khổ bức cố 。kim văn Phật thuyết khổ diệt thánh đế tiện sanh hoan hỉ ngôn 。thử tệ ác chúng khổ diệt tận thậm vi khoái tai 。do thử hỉ tâm tốc cầu chứng diệt 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên Thế Tôn đãn thuyết khổ diệt thánh đế 。nhi bất thuyết vi tập diệt thánh đế 。vấn thú khổ diệt đạo Thánh đế vân hà 。đáp như khế Kinh thuyết bát chi thánh đạo 。vị chánh kiến nãi chí chánh định 。thị danh thú khổ diệt đạo Thánh đế 。vấn thử diệc ưng thuyết thú tập diệt đạo 。như hà đãn thuyết thú khổ diệt đạo 。đáp thử diệc ưng thuyết thú tập diệt đạo 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ dĩ thuyết thú khổ diệt đạo đương tri tức thuyết thú tập diệt đạo 。dĩ khổ dữ tập phi biệt vật cố 。phục thứ nhược/nhã thuyết thú khổ diệt đạo ứng tri dĩ thuyết thú tập diệt đạo 。yếu diệt nhân dĩ quả phương diệt cố 。phục thứ vi sở hóa giả hân lạc/nhạc diệt đạo cố tác thị thuyết 。vị sở hóa giả yếm khổ Tình thâm văn thuyết thử đạo năng thú khổ diệt cực sanh hoan hỉ 。do thử tốc năng tu đạo gia hạnh/hành/hàng 。thị cố đãn thuyết thú khổ diệt đạo 。phục thứ dục hiển Thánh đạo duy năng già khổ lệnh vĩnh bất sanh cố tác thị thuyết 。vị thiết vấn đạo 。nhữ vi hữu lực lệnh nhân phi nhân quả phi quả bất 。đạo đáp bất năng 。nhiên chư nhân duyên năng sanh khổ giả 。ngã năng đối trì lệnh bất sanh khổ 。thị cố đãn thuyết thú khổ diệt đạo 。phục thứ vi dục già khiển ư đạo phỉ báng 。thị cố đãn thuyết thú khổ diệt đạo 。vị hữu ấu niên thất bát tuế đẳng chứng vô học quả 。nãi chí bách tuế thọ mạng phương tận 。ư kỳ trung gian thọ/thụ chủng chủng khổ 。như thọ/thụ tứ bách tứ bệnh đẳng khổ 。thế nhân kiến chi tiện phỉ báng đạo 。ngôn thử Thánh đạo bất năng tận khổ 。thị cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。Thánh đạo năng diệt hậu hữu chúng khổ 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。Thế Tôn đãn thuyết thú khổ diệt đạo 。nhi bất thuyết vi thú tập diệt đạo 。 問何故世尊先說苦諦。乃至最後說道諦耶。答隨順文辭故作是說。謂作是說文辭隨順。復次若作是說隨順說者。受者持者非餘次第。復次依現觀時故作是說。謂次第法略有三種。一生起次第。二易說次第。三現觀次第。生起次第者。謂四念住四靜慮四無色等。諸瑜伽師先起身念住。是故先說。乃至後起法念住。是故後說。靜慮無色廣說亦爾。易說次第者。謂四正勝四神足五根五力七等覺支八道支等。雖四正勝俱時而有而易說故。先說斷惡後說修善。於斷惡中先說斷已生惡。後說遮未生惡。於修善中先說起未生善。後說增已生善。若作是說。言辭輕便四神足等廣說亦爾。現觀次第者。謂四聖諦。諸瑜伽師於現觀位。先現觀苦故佛先說。次現觀集故佛次說。次現觀滅故佛次說。後現觀道故佛後說。 vấn hà cố Thế Tôn tiên thuyết khổ đế 。nãi chí tối hậu thuyết đạo đế da 。đáp tùy thuận văn từ cố tác thị thuyết 。vị tác thị thuyết văn từ tùy thuận 。phục thứ nhược/nhã tác thị thuyết tùy thuận thuyết giả 。thọ/thụ giả trì giả phi dư thứ đệ 。phục thứ y hiện quán thời cố tác thị thuyết 。vị thứ đệ Pháp lược hữu tam chủng 。nhất sanh khởi thứ đệ 。nhị dịch thuyết thứ đệ 。tam hiện quán thứ đệ 。sanh khởi thứ đệ giả 。vị tứ niệm trụ tứ tĩnh lự tứ vô sắc đẳng 。chư du già sư tiên khởi thân niệm trụ 。thị cố tiên thuyết 。nãi chí hậu khởi pháp niệm trụ 。thị cố hậu thuyết 。tĩnh lự vô sắc quảng thuyết diệc nhĩ 。dịch thuyết thứ đệ giả 。vị tứ chánh thắng tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất đẳng giác chi bát đạo chi đẳng 。tuy tứ chánh thắng câu thời nhi hữu nhi dịch thuyết cố 。tiên thuyết đoạn ác hậu thuyết tu thiện 。ư đoạn ác trung tiên thuyết đoạn dĩ sanh ác 。hậu thuyết già vị sanh ác 。ư tu thiện trung tiên thuyết khởi vị sanh thiện 。hậu thuyết tăng dĩ sanh thiện 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ngôn từ khinh tiện tứ Thần túc đẳng quảng thuyết diệc nhĩ 。hiện quán thứ đệ giả 。vị tứ thánh đế 。chư du già sư ư hiện quán vị 。tiên hiện quán khổ cố Phật tiên thuyết 。thứ hiện quán tập cố Phật thứ thuyết 。thứ hiện quán diệt cố Phật thứ thuyết 。hậu hiện quán đạo cố Phật hậu thuyết 。 問因論生論。何故行者入現觀時。先現觀苦乃至最後現觀道耶。答依麁細故。謂四諦中苦諦最麁故先現觀。漸次乃至道諦最細故後現觀。如學射時先射麁物。漸次乃至能射毛端。復次以迷苦愚能持迷集愚。乃至迷滅愚能持迷道愚。若未除迷苦愚終不能除迷集愚。乃至若未除迷滅愚終不能除迷道愚。故先現觀苦乃至最後現觀道。復次以迷苦愚能引迷集愚。乃至迷滅愚能引迷道愚。若未遮迷苦愚。必不能遮迷集愚。乃至若未遮迷滅愚必不能遮迷道愚。故先現觀苦乃至最後現觀道。復次以苦諦觀能引集諦觀。乃至滅諦觀能引道諦觀。若未起苦諦觀必不能起集諦觀。乃至若未起滅諦觀必不能起道諦觀。故先現觀苦乃至最後現觀道。復次以苦諦觀是集諦觀因本道路由緒能作生緣集起。乃至滅諦觀是道諦觀。因本道路由緒能作生緣集起。若未起苦諦觀必不能起集諦觀。乃至若未起滅諦觀必不能起道諦觀故。先現觀苦乃至最後現觀道。復次苦諦觀是集諦觀加行所依門安足處。乃至滅諦觀是道諦觀加行所依門安足處。若未起苦諦觀必不能起集諦觀。乃至若未起滅諦觀必不能起道諦觀故。先現觀苦乃至最後現觀道。脇尊者言。修觀行者知五取蘊如病如癰如箭等已。次求其因知是集諦。次求無處知是滅諦。後求對治知是道諦。如軟弱人身遭病等。為苦所逼便起念言。我此病等因何而生。知因風熱痰癊等起。復作是念。何當得愈知除滅時。復作是念。由何當愈知服藥等。由此因緣故先現觀苦。乃至最後現觀道。復次修觀行者知五取蘊多諸過患。次求其因次求其滅後求對治。如人有子專行劫盜。作如是念。我子因誰而作此惡知因惡友。復作是念。子所行惡何時當止知調善時復作是念。誰令調善知由善友。由此因緣故先現觀苦。乃至最後現觀道。 vấn nhân luận sanh luận 。hà cố hành giả nhập hiện quán thời 。tiên hiện quán khổ nãi chí tối hậu hiện quán đạo da 。đáp y thô tế cố 。vị Tứ đế trung khổ đế tối thô cố tiên hiện quán 。tiệm thứ nãi chí đạo đế tối tế cố hậu hiện quán 。như học xạ thời tiên xạ thô vật 。tiệm thứ nãi chí năng xạ mao đoan 。phục thứ dĩ mê khổ ngu năng trì mê tập ngu 。nãi chí mê diệt ngu năng trì mê đạo ngu 。nhược/nhã vị trừ mê khổ ngu chung bất năng trừ mê tập ngu 。nãi chí nhược/nhã vị trừ mê diệt ngu chung bất năng trừ mê đạo ngu 。cố tiên hiện quán khổ nãi chí tối hậu hiện quán đạo 。phục thứ dĩ mê khổ ngu năng dẫn mê tập ngu 。nãi chí mê diệt ngu năng dẫn mê đạo ngu 。nhược/nhã vị già mê khổ ngu 。tất bất năng già mê tập ngu 。nãi chí nhược/nhã vị già mê diệt ngu tất bất năng già mê đạo ngu 。cố tiên hiện quán khổ nãi chí tối hậu hiện quán đạo 。phục thứ dĩ khổ đế quán năng dẫn tập đế quán 。nãi chí diệt đế quán năng dẫn đạo đế quán 。nhược/nhã vị khởi khổ đế quán tất bất năng khởi tập đế quán 。nãi chí nhược/nhã vị khởi diệt đế quán tất bất năng khởi đạo đế quán 。cố tiên hiện quán khổ nãi chí tối hậu hiện quán đạo 。phục thứ dĩ khổ đế quán thị tập đế quán nhân bổn đạo lộ do tự năng tác sanh duyên tập khởi 。nãi chí diệt đế quán thị đạo đế quán 。nhân bổn đạo lộ do tự năng tác sanh duyên tập khởi 。nhược/nhã vị khởi khổ đế quán tất bất năng khởi tập đế quán 。nãi chí nhược/nhã vị khởi diệt đế quán tất bất năng khởi đạo đế quán cố 。tiên hiện quán khổ nãi chí tối hậu hiện quán đạo 。phục thứ khổ đế quán thị tập đế quán gia hạnh/hành/hàng sở y môn an túc xứ/xử 。nãi chí diệt đế quán thị đạo đế quán gia hạnh/hành/hàng sở y môn an túc xứ/xử 。nhược/nhã vị khởi khổ đế quán tất bất năng khởi tập đế quán 。nãi chí nhược/nhã vị khởi diệt đế quán tất bất năng khởi đạo đế quán cố 。tiên hiện quán khổ nãi chí tối hậu hiện quán đạo 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。tu quán hành giả tri ngũ thủ uẩn như bệnh như ung như tiến đẳng dĩ 。thứ cầu kỳ nhân tri thị tập đế 。thứ cầu vô xứ/xử tri thị diệt đế 。hậu cầu đối trì tri thị đạo đế 。như nhuyễn nhược nhân thân tao bệnh đẳng 。vi khổ sở bức tiện khởi niệm ngôn 。ngã thử bệnh đẳng nhân hà nhi sanh 。tri nhân phong nhiệt đàm ấm đẳng khởi 。phục tác thị niệm 。hà đương đắc dũ tri trừ diệt thời 。phục tác thị niệm 。do hà đương dũ tri phục dược đẳng 。do thử nhân duyên cố tiên hiện quán khổ 。nãi chí tối hậu hiện quán đạo 。phục thứ tu quán hành giả tri ngũ thủ uẩn đa chư quá hoạn 。thứ cầu kỳ nhân thứ cầu kỳ diệt hậu cầu đối trì 。như nhân hữu tử chuyên hạnh/hành/hàng kiếp đạo 。tác như thị niệm 。ngã tử nhân thùy nhi tác thử ác tri nhân ác hữu 。phục tác thị niệm 。tử sở hạnh ác hà thời đương chỉ tri điều thiện thời phục tác thị niệm 。thùy lệnh điều thiện tri do thiện hữu 。do thử nhân duyên cố tiên hiện quán khổ 。nãi chí tối hậu hiện quán đạo 。 問先因後果隨順次第。何故行者先現觀苦後現觀集。答知苦斷集次第順故。問知苦斷集順何次第。答此順世間伐樹次第。謂伐樹者先斷枝等然後拔根。伐生死樹次第亦爾。先知苦者如斷枝等。後斷集者如拔樹根。問先道後滅隨順次第。何故行者先現觀滅後現觀道。答證滅修道次第順故。問證滅修道順何次第。答此順所趣能趣次第。若先說修道後說證滅者。不知此道為是誰道。若先說證滅後說修道者。即知此道是趣滅道。如人問他當示我道。他反詰言汝問何道。其人報言問某城道。他遂答言此是彼道。先說證滅後說修道。應知亦爾舉滅示道順次第故。復次諸瑜伽師。先以緣三諦道斷迷三諦愚。後以緣道諦道斷迷道諦愚。故先現觀滅後乃現觀道。譬如有人先觀他面知其好醜。後欲自知面好醜故取鏡照之。由此因緣先現觀滅後現觀道。問現觀諦時為觀自相為觀共相。設爾何失。二俱有過。所以者何。若觀自相諸法自相差別無邊。應無觀諦得究竟者。且地自相無邊差別。觀未窮盡而便命終。況更能觀諸餘自相。若觀共相如何四諦不頓現觀復於何時以如實智觀諦自相。於諦自相。若不能觀云何名為現觀諦者。答應作是說觀於共相。問如何四諦不頓現觀。答現觀諦時雖觀共相而不現觀一切共相。謂但現觀少分共相然自共相差別無邊。且地大種亦名自相亦名共相。名自相者對三大種。名共相者一切地界皆堅相故。大種造色合成色蘊。如是色蘊亦名自相亦名共相。名自相者對餘四蘊。名共相者諸色皆有變礙相故。即五取蘊合成苦諦。如是苦諦亦名自相亦名共相。名自相者對餘三諦。名共相者諸蘊皆有逼迫相故。思惟如是共逼迫相。即是思惟苦及非常空非我相。亦即名為苦諦現觀。如是現觀若對諸諦名自相觀。若對諸蘊名共相觀。由對諸蘊名共相觀。故現觀時名觀共相。由對諸諦名自相觀。故於四諦不頓現觀。復次一諦非四。四諦非一。故於四諦不頓現觀。復次一行相非四。四行相非一。故於四諦不頓現觀。復次有漏無漏相各差別。故於四諦不頓現觀。復次有為無為相各差別。故於四諦不頓現觀。復次果因所證能證各別。故於四諦不頓現觀。復次以四聖諦或相有異或性相異。故無一時頓現觀義。復次能覺所覺根與相義。行相所緣境與有境相各有別。故於四諦不頓現觀。復次於一一諦尚不頓觀。況有一時頓觀四諦。謂現觀位先別觀欲界苦。後合觀色無色界苦。先別觀欲界集。後合觀色無色界集。先別觀欲界滅。後合觀色無色界滅。先別觀欲界道。後合觀色無色界道。故無頓觀四聖諦義。 vấn tiên nhân hậu quả tùy thuận thứ đệ 。hà cố hành giả tiên hiện quán khổ hậu hiện quán tập 。đáp tri khổ đoạn tập thứ đệ thuận cố 。vấn tri khổ đoạn tập thuận hà thứ đệ 。đáp thử thuận thế gian phạt thụ/thọ thứ đệ 。vị phạt thụ/thọ giả tiên đoạn chi đẳng nhiên hậu bạt căn 。phạt sanh tử thụ/thọ thứ đệ diệc nhĩ 。tiên tri khổ giả như đoạn chi đẳng 。hậu đoạn tập giả như bạt thụ/thọ căn 。vấn tiên đạo hậu diệt tùy thuận thứ đệ 。hà cố hành giả tiên hiện quán diệt hậu hiện quán đạo 。đáp chứng diệt tu đạo thứ đệ thuận cố 。vấn chứng diệt tu đạo thuận hà thứ đệ 。đáp thử thuận sở thú năng thú thứ đệ 。nhược/nhã tiên thuyết tu đạo hậu thuyết chứng diệt giả 。bất tri thử đạo vi thị thùy đạo 。nhược/nhã tiên thuyết chứng diệt hậu thuyết tu đạo giả 。tức tri thử đạo thị thú diệt đạo 。như nhân vấn tha đương thị ngã đạo 。tha phản cật ngôn nhữ vấn hà đạo 。kỳ nhân báo ngôn vấn mỗ thành đạo 。tha toại đáp ngôn thử thị bỉ đạo 。tiên thuyết chứng diệt hậu thuyết tu đạo 。ứng tri diệc nhĩ cử diệt thị đạo thuận thứ đệ cố 。phục thứ chư du già sư 。tiên dĩ duyên tam đế đạo đoạn mê tam đế ngu 。hậu dĩ duyên đạo đế đạo đoạn mê đạo đế ngu 。cố tiên hiện quán diệt hậu nãi hiện quán đạo 。thí như hữu nhân tiên quán tha diện tri kỳ hảo xú 。hậu dục tự tri diện hảo xú cố thủ kính chiếu chi 。do thử nhân duyên tiên hiện quán diệt hậu hiện quán đạo 。vấn hiện quán đế thời vi quán tự tướng vi quán cộng tướng 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã quán tự tướng chư Pháp tự tướng sái biệt vô biên 。ưng vô quán đế đắc cứu cánh giả 。thả địa tự tướng vô biên sái biệt 。quán vị cùng tận nhi tiện mạng chung 。huống cánh năng quán chư dư tự tướng 。nhược/nhã quán cộng tướng như hà Tứ đế bất đốn hiện quán phục ư hà thời dĩ như thật trí quán đế tự tướng 。ư đế tự tướng 。nhược/nhã bất năng quán vân hà danh vi hiện quán đế giả 。đáp ưng tác thị thuyết quán ư cộng tướng 。vấn như hà Tứ đế bất đốn hiện quán 。đáp hiện quán đế thời tuy quán cộng tướng nhi bất hiện quán nhất thiết cộng tướng 。vị đãn hiện quán thiểu phần cộng tướng nhiên tự cộng tướng sái biệt vô biên 。thả địa đại chủng diệc danh tự tướng diệc danh cộng tướng 。danh tự tướng giả đối tam đại chủng 。danh cộng tướng giả nhất thiết địa giới giai kiên tướng cố 。đại chủng tạo sắc hợp thành sắc uẩn 。như thị sắc uẩn diệc danh tự tướng diệc danh cộng tướng 。danh tự tướng giả đối dư tứ uẩn 。danh cộng tướng giả chư sắc giai hữu biến ngại tướng cố 。tức ngũ thủ uẩn hợp thành khổ đế 。như thị khổ đế diệc danh tự tướng diệc danh cộng tướng 。danh tự tướng giả đối dư tam đế 。danh cộng tướng giả chư uẩn giai hữu bức bách tướng cố 。tư tánh như thị cọng bức bách tướng 。tức thị tư tánh khổ cập phi thường không phi ngã tướng 。diệc tức danh vi khổ đế hiện quán 。như thị hiện quán nhược/nhã đối chư đế danh tự tướng quán 。nhược/nhã đối chư uẩn danh cộng tướng quán 。do đối chư uẩn danh cộng tướng quán 。cố hiện quán thời danh quán cộng tướng 。do đối chư đế danh tự tướng quán 。cố ư Tứ đế bất đốn hiện quán 。phục thứ nhất đế phi tứ 。Tứ đế phi nhất 。cố ư Tứ đế bất đốn hiện quán 。phục thứ nhất hành tướng phi tứ 。tứ hành tướng phi nhất 。cố ư Tứ đế bất đốn hiện quán 。phục thứ hữu lậu vô lậu tướng các sái biệt 。cố ư Tứ đế bất đốn hiện quán 。phục thứ hữu vi vô vi tướng các sái biệt 。cố ư Tứ đế bất đốn hiện quán 。phục thứ quả nhân sở chứng năng chứng các biệt 。cố ư Tứ đế bất đốn hiện quán 。phục thứ dĩ tứ thánh đế hoặc tướng hữu dị hoặc tánh tướng dị 。cố vô nhất thời đốn hiện quán nghĩa 。phục thứ năng giác sở giác căn dữ tướng nghĩa 。hành tướng sở duyên cảnh dữ hữu cảnh tướng các hữu biệt 。cố ư Tứ đế bất đốn hiện quán 。phục thứ ư nhất nhất đế thượng bất đốn quán 。huống hữu nhất thời đốn quán Tứ đế 。vị hiện quán vị tiên biệt quán dục giới khổ 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới khổ 。tiên biệt quán dục giới tập 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới tập 。tiên biệt quán dục giới diệt 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới diệt 。tiên biệt quán dục giới đạo 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới đạo 。cố vô đốn quán tứ thánh đế nghĩa 。 問因論生論。何故行者先別觀欲界苦。後合觀色無色界苦耶。答依麁細相而起現觀。欲界苦麁故先現觀。色無色界苦細故後現觀。問若爾色界苦麁應先現觀。無色界苦細應後現觀。如何一時觀二界苦。答俱定地攝故合現觀。謂欲界苦非定地攝故先別觀。色無色界苦俱定地攝故後合觀。復次欲界苦與身俱現執受故先別觀。色無色苦不與身俱非現執受故後合觀。復次欲界苦現痛逼迫。如荷重擔故先別觀色無色界苦非現痛逼迫如荷重擔故後合觀。復次欲界苦現惱行者如現怨敵故先別觀。色無色界苦非現惱行者如現怨敵故後合觀。復次欲界苦近故先別觀。色無色界苦遠故後合觀。如近遠如是隣逼。非隣逼和合非和合此身眾同分。餘身眾同分。應知亦爾。復次欲界苦現見故先別觀。色無色界苦不現見故後合觀。問入現觀位於色無色界苦若不現見云何名現觀耶。答現見有二種。一執受現見。二離染現見。入現觀位於欲界苦具二現見故名現觀。於色無色界苦唯有離染現見故名現觀。如商賈者有兩擔財。一自身擔二使他擔。自身擔者具二現見。一知重現見。二知財現見。使他擔者唯一現見。謂知財現見。復次欲界苦有善不善無記三種故先別觀。色無色界苦唯有善無記二種故後合觀。復次行者成就欲界異生性故先別觀欲界苦。不成就色無色界異生性故。後合觀色無色界苦。謂法應爾。若成就此界異生性者。即先觀此界苦。復次於欲界苦先起誹謗故先別現觀而生於信。於色無色界苦後起誹謗故後合現觀而生於信。由如是等種種因緣。先別觀欲界苦。後合觀色無色界苦。三諦現觀准此應知。 vấn nhân luận sanh luận 。hà cố hành giả tiên biệt quán dục giới khổ 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới khổ da 。đáp y thô tế tướng nhi khởi hiện quán 。dục giới khổ thô cố tiên hiện quán 。sắc vô sắc giới khổ tế cố hậu hiện quán 。vấn nhược nhĩ sắc giới khổ thô ưng tiên hiện quán 。vô sắc giới khổ tế ưng hậu hiện quán 。như hà nhất thời quán nhị giới khổ 。đáp câu định địa nhiếp cố hợp hiện quán 。vị dục giới khổ phi định địa nhiếp cố tiên biệt quán 。sắc vô sắc giới khổ câu định địa nhiếp cố hậu hợp quán 。phục thứ dục giới khổ dữ thân câu hiện chấp thọ cố tiên biệt quán 。sắc vô sắc khổ bất dữ thân câu phi hiện chấp thọ cố hậu hợp quán 。phục thứ dục giới khổ hiện thống bức bách 。như hà trọng đam/đảm cố tiên biệt quán sắc vô sắc giới khổ phi hiện thống bức bách như hà trọng đam/đảm cố hậu hợp quán 。phục thứ dục giới khổ hiện não hành giả như hiện oán địch cố tiên biệt quán 。sắc vô sắc giới khổ phi hiện não hành giả như hiện oán địch cố hậu hợp quán 。phục thứ dục giới khổ cận cố tiên biệt quán 。sắc vô sắc giới khổ viễn cố hậu hợp quán 。như cận viễn như thị lân bức 。phi lân bức hòa hợp phi hòa hợp thử thân chúng đồng phần 。dư thân chúng đồng phần 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ dục giới khổ hiện kiến cố tiên biệt quán 。sắc vô sắc giới khổ bất hiện kiến cố hậu hợp quán 。vấn nhập hiện quán vị ư sắc vô sắc giới khổ nhược/nhã bất hiện kiến vân hà danh hiện quán da 。đáp hiện kiến hữu nhị chủng 。nhất chấp thọ hiện kiến 。nhị ly nhiễm hiện kiến 。nhập hiện quán vị ư dục giới khổ cụ nhị hiện kiến cố danh hiện quán 。ư sắc vô sắc giới khổ duy hữu ly nhiễm hiện kiến cố danh hiện quán 。như thương cổ giả hữu lượng (lưỡng) đam/đảm tài 。nhất tự thân đam/đảm nhị sử tha đam/đảm 。tự thân đam/đảm giả cụ nhị hiện kiến 。nhất tri trọng hiện kiến 。nhị tri tài hiện kiến 。sử tha đam/đảm giả duy nhất hiện kiến 。vị tri tài hiện kiến 。phục thứ dục giới khổ hữu thiện bất thiện vô kí tam chủng cố tiên biệt quán 。sắc vô sắc giới khổ duy hữu thiện vô kí nhị chủng cố hậu hợp quán 。phục thứ hành giả thành tựu dục giới dị sanh tánh cố tiên biệt quán dục giới khổ 。bất thành tựu sắc vô sắc giới dị sanh tánh cố 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới khổ 。vị Pháp ưng nhĩ 。nhược/nhã thành tựu thử giới dị sanh tánh giả 。tức tiên quán thử giới khổ 。phục thứ ư dục giới khổ tiên khởi phỉ báng cố tiên biệt hiện quán nhi sanh ư tín 。ư sắc vô sắc giới khổ hậu khởi phỉ báng cố hậu hợp hiện quán nhi sanh ư tín 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。tiên biệt quán dục giới khổ 。hậu hợp quán sắc vô sắc giới khổ 。tam đế hiện quán chuẩn thử ứng tri 。 問若以共相現觀諦者。復於何時以如實智觀諦自相。於諦自相若不能觀。云何名為現觀諦者。答非如實智於諸自相以自相觀名諦現觀。而如實智於諸自相。以共相觀名諦現觀。復次於諦自相共相無知。現觀諦時一切頓斷雖觀共相。而亦得名如實現觀諸諦自相。復次苦非常等名諦自相。此於諸蘊即名共相。故於諸諦觀苦等時。即名現觀自相共相。蘊等自相差別無邊。觀之不能斷諸煩惱。故現觀位不各別觀。問入現觀時既總觀蘊。如何於諦不總觀耶。答入現觀時觀四諦理。斷迷四諦別相煩惱。無一煩惱總迷四諦。故於四諦不總現觀。於諸蘊中有總迷惑。故於諸蘊得總現觀。又蘊自相非諸諦理。無始已了故不復觀四諦自相無始未了。故今於彼各別現觀。 vấn nhược/nhã dĩ cộng tướng hiện quán đế giả 。phục ư hà thời dĩ như thật trí quán đế tự tướng 。ư đế tự tướng nhược/nhã bất năng quán 。vân hà danh vi hiện quán đế giả 。đáp phi như thật trí ư chư tự tướng dĩ tự tướng quán danh đế hiện quán 。nhi như thật trí ư chư tự tướng 。dĩ cộng tướng quán danh đế hiện quán 。phục thứ ư đế tự tướng cộng tướng vô tri 。hiện quán đế thời nhất thiết đốn đoạn tuy quán cộng tướng 。nhi diệc đắc danh như thật hiện quán chư đế tự tướng 。phục thứ khổ phi thường đẳng danh đế tự tướng 。thử ư chư uẩn tức danh cộng tướng 。cố ư chư đế quán khổ đẳng thời 。tức danh hiện quán tự tướng cộng tướng 。uẩn đẳng tự tướng sái biệt vô biên 。quán chi bất năng đoạn chư phiền não 。cố hiện quán vị bất các biệt quán 。vấn nhập hiện quán thời ký tổng quán uẩn 。như hà ư đế bất tổng quán da 。đáp nhập hiện quán thời quán Tứ đế lý 。đoạn mê Tứ đế biệt tướng phiền não 。vô nhất phiền não tổng mê Tứ đế 。cố ư Tứ đế bất tổng hiện quán 。ư chư uẩn trung hữu tổng mê hoặc 。cố ư chư uẩn đắc tổng hiện quán 。hựu uẩn tự tướng phi chư đế lý 。vô thủy dĩ liễu cố bất phục quán Tứ đế tự tướng vô thủy vị liễu 。cố kim ư bỉ các biệt hiện quán 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thất thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之九 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi cửu 如契經說苦聖諦應以慧遍知。阿毘達磨說。智所遍知謂一切法。問若一切法是所遍知如阿毘達磨說。何故契經唯說以慧應遍知苦。答契經唯依出世間慧。說苦聖諦是應遍知。阿毘達磨總依世間出世間慧。說一切法是所遍知。如世間出世間有漏無漏縛解繫不繫應知亦爾。復次契經唯依近遍知慧說苦聖諦是應遍知。阿毘達磨依近遠慧說一切法是所遍知。如近遠隣逼非隣逼和合非和合應知亦爾。復次契經唯依觀共相慧說苦聖諦是應遍知阿毘達磨總依觀自相共相慧說一切法是所遍知。如自相共相慧。自相共相覺自相共相作意應知亦爾。復次契經唯依不共慧說苦聖諦是應遍知。阿毘達磨總依共不共慧說一切法是所遍知。復次契經依現觀時說苦聖諦是應遍知。阿毘達磨依行諦時說一切法是所遍知。復次契經依施設覺說苦聖諦是應遍知。阿毘達磨依勝義覺說一切法是所遍知。問施設覺者義何謂耶。答依果麁顯易見。方便說遍知苦。依生死因不續。方便說永斷集。依具二德不在身。方便說應證滅。依能永斷諸煩惱道。方便說應修道。如是名為施設覺義。非盡理故立施設名。脇尊者言。世尊唯說應遍知苦。或謂唯苦是應遍知。故對法中說一切法是所遍知。世尊唯說集應永斷。或謂唯集是應永斷故。對法中說有漏法皆應永斷。世尊唯說滅應作證。或謂唯滅是應作證。故對法中依得作證說諸善法皆應作證。世尊唯說道應修習。或謂唯道是應修習。故對法中總說一切善有為法皆應修習。此則顯示經義不了。阿毘達磨是了義說。復次為令永斷生死道路故佛唯說應遍知苦。謂有身見是六十二見趣根本。見趣是餘煩惱根本。諸餘煩惱是業根本。諸業復是異熟根本。依止異熟生長一切善不善無記法。由此輪轉生死無窮。遍知苦時斷有身見。身見斷故生死路絕。故佛唯說應遍知苦。復次為令永斷五我見十五我所見。故佛唯說應遍知苦。復次為令永斷有身見邊執見。及為證得空無願三摩地。故佛唯說應遍知苦。復次從無始來諸有情類於五取蘊。起我有情命者生者及養育者數取趣想。誰能斷此諸惡倒想。令得法想謂苦遍知。故佛唯說應遍知苦。復次從無始來於苦非常空非我蘊起常樂我淨想。誰能斷此諸顛倒想。令得無顛倒想謂苦遍知。故佛唯說應遍知苦。復次從無始來諸有情類。雖為諸蘊損惱逼切如荷重擔。而於諸蘊希求貪著。如諸嬰兒。雖為乳母打罵逼切。而歸附之。欲令有情斷蘊貪著。故佛唯說應遍知苦。復次從無始來諸有情類。由諸煩惱惡行顛倒。令心心所於境邪曲。誰令正直謂苦遍知。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師若遍知苦便能安住無倒想心。設彼現觀苦聖諦已。於餘聖諦不復現觀。有人問言此五取蘊為苦為樂。答言唯苦如熱鐵團。復問取蘊為常非常。答言非常一剎那後決定不住。復問取蘊為淨不淨。答言不淨如糞穢聚。復問取蘊有我無我。答言無我作者受者皆不可得唯空行聚。此無顛倒由苦遍知。故佛唯說應遍知苦。復次取蘊如病性不調適。取蘊如癰性能逼惱。取蘊如箭性能損害。取蘊如刀性能傷切。取蘊如毒性能殺害。取蘊如火性能焚燒。取蘊如怨性不饒益。取蘊如邊城恒為種種業煩惱賊之所侵擾。能知此者謂苦遍知。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦名遇真佛出現世間。名入勝義如理正法。名真出家。名真受用正法財寶得無障礙。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦名捨曾緣得未曾緣。名捨共得不共。名捨世間得出世間。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦開未曾開聖道門。故能捨未曾捨異生性。能得未曾得聖性。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦捨名得名捨界得界捨性得性捨名得名者。謂捨異生名得聖者名捨界得界者。謂捨異生界分。得聖者界分。捨性得性者。謂捨異生種性。得聖者種性故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦得心不得心因。得苦不得苦因。得明不得明因。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦捨五同分得八同分。五同分者謂五無間業同分。八同分者謂四向四果同分。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦則捨如柳絮異生性。住如帝幢佛法性。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦名為最初得法證淨。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦名最初得無有是處。如契經說無有是處。見聖諦者故斷他命越所學處乃至廣說。故佛唯說應遍知苦。復次諸瑜伽師。若遍知苦名為最初入大法海。登大法山。摧大怨敵。昇大法座。故佛唯說應遍知苦。復次苦應遍知非皆永斷。集應永斷不應唯遍知。滅應作證不應唯遍知。道應修習不應唯遍知。故佛唯說應遍知苦。復次於四聖諦皆應遍知。苦在最初故唯說苦。 như khế Kinh thuyết khổ thánh đế ưng dĩ tuệ biến tri 。A-tỳ Đạt-ma thuyết 。trí sở biến tri vị nhất thiết pháp 。vấn nhược/nhã nhất thiết pháp thị sở biến tri như A-tỳ Đạt-ma thuyết 。hà cố khế Kinh duy thuyết dĩ tuệ ưng biến tri khổ 。đáp khế Kinh duy y xuất thế gian tuệ 。thuyết khổ thánh đế thị ưng biến tri 。A-tỳ Đạt-ma tổng y thế gian xuất thế gian tuệ 。thuyết nhất thiết pháp thị sở biến tri 。như thế gian xuất thế gian hữu lậu vô lậu phược giải hệ bất hệ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ khế Kinh duy y cận biến tri tuệ thuyết khổ thánh đế thị ưng biến tri 。A-tỳ Đạt-ma y cận viễn tuệ thuyết nhất thiết pháp thị sở biến tri 。như cận viễn lân bức phi lân bức hòa hợp phi hòa hợp ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ khế Kinh duy y quán cộng tướng tuệ thuyết khổ thánh đế thị ưng biến tri A-tỳ Đạt-ma tổng y quán tự tướng cộng tướng tuệ thuyết nhất thiết pháp thị sở biến tri 。như tự tướng cộng tướng tuệ 。tự tướng cộng tướng giác tự tướng cộng tướng tác ý ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ khế Kinh duy y bất cộng tuệ thuyết khổ thánh đế thị ưng biến tri 。A-tỳ Đạt-ma tổng y cọng bất cộng tuệ thuyết nhất thiết pháp thị sở biến tri 。phục thứ khế Kinh y hiện quán thời thuyết khổ thánh đế thị ưng biến tri 。A-tỳ Đạt-ma y hạnh/hành/hàng đế thời thuyết nhất thiết pháp thị sở biến tri 。phục thứ khế Kinh y thí thiết giác thuyết khổ thánh đế thị ưng biến tri 。A-tỳ Đạt-ma y thắng nghĩa giác thuyết nhất thiết pháp thị sở biến tri 。vấn thí thiết giác giả nghĩa hà vị da 。đáp y quả thô hiển dịch kiến 。phương tiện thuyết biến tri khổ 。y sanh tử nhân bất tục 。phương tiện thuyết vĩnh đoạn tập 。y cụ nhị đức bất tại thân 。phương tiện thuyết ưng chứng diệt 。y năng vĩnh đoạn chư phiền não đạo 。phương tiện thuyết ưng tu đạo 。như thị danh vi thí thiết giác nghĩa 。phi tận lý cố lập thí thiết danh 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Thế Tôn duy thuyết ưng biến tri khổ 。hoặc vị duy khổ thị ưng biến tri 。cố đối pháp trung thuyết nhất thiết pháp thị sở biến tri 。Thế Tôn duy thuyết tập ưng vĩnh đoạn 。hoặc vị duy tập thị ưng vĩnh đoạn cố 。đối pháp trung thuyết hữu lậu pháp giai ưng vĩnh đoạn 。Thế Tôn duy thuyết diệt ưng tác chứng 。hoặc vị duy diệt thị ưng tác chứng 。cố đối pháp trung y đắc tác chứng thuyết chư thiện Pháp giai ưng tác chứng 。Thế Tôn duy thuyết đạo ưng tu tập 。hoặc vị duy đạo thị ưng tu tập 。cố đối pháp trung tổng thuyết nhất thiết thiện hữu vi Pháp giai ưng tu tập 。thử tức hiển thị Kinh nghĩa bất liễu 。A-tỳ Đạt-ma thị liễu nghĩa thuyết 。phục thứ vi lệnh vĩnh đoạn sanh tử đạo lộ cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。vị hữu thân kiến thị lục thập nhị kiến thú căn bản 。kiến thú thị dư phiền não căn bản 。chư dư phiền não thị nghiệp căn bản 。chư nghiệp phục thị dị thục căn bản 。y chỉ dị thục sanh trường/trưởng nhất thiết thiện bất thiện vô kí Pháp 。do thử luân chuyển sanh tử vô cùng 。biến tri khổ thời đoạn hữu thân kiến 。thân kiến đoạn cố sanh tử lộ tuyệt 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ vi lệnh vĩnh đoạn ngũ ngã kiến thập ngũ ngã sở kiến 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ vi lệnh vĩnh đoạn hữu thân kiến biên chấp kiến 。cập vi chứng đắc không vô nguyện tam-ma-địa 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ tùng vô thủy lai chư hữu tình loại ư ngũ thủ uẩn 。khởi ngã hữu Tình mạng giả sanh giả cập dưỡng dục giả số thủ thú tưởng 。thùy năng đoạn thử chư ác đảo tưởng 。lệnh đắc pháp tưởng vị khổ biến tri 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ tùng vô thủy lai ư khổ phi thường không phi ngã uẩn khởi thường lạc/nhạc ngã tịnh tưởng 。thùy năng đoạn thử chư điên đảo tưởng 。lệnh đắc vô điên đảo tưởng vị khổ biến tri 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ tùng vô thủy lai chư hữu tình loại 。tuy vi chư uẩn tổn não bức thiết như hà trọng đam/đảm 。nhi ư chư uẩn hy cầu tham trước 。như chư anh nhi 。tuy vi nhũ mẫu đả mạ bức thiết 。nhi quy phụ chi 。dục lệnh hữu tình đoạn uẩn tham trước 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ tùng vô thủy lai chư hữu tình loại 。do chư phiền não ác hành điên đảo 。lệnh tâm tâm sở ư cảnh tà khúc 。thùy lệnh chánh trực vị khổ biến tri 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư nhược/nhã biến tri khổ tiện năng an trụ vô đảo tưởng tâm 。thiết bỉ hiện quán khổ thánh đế dĩ 。ư dư thánh đế bất phục hiện quán 。hữu nhân vấn ngôn thử ngũ thủ uẩn vi khổ vi lạc/nhạc 。đáp ngôn duy khổ như nhiệt thiết đoàn 。phục vấn thủ uẩn vi thường phi thường 。đáp ngôn phi thường nhất sát-na hậu quyết định bất trụ 。phục vấn thủ uẩn vi tịnh bất tịnh 。đáp ngôn bất tịnh như phẩn uế tụ 。phục vấn thủ uẩn hữu ngã vô ngã 。đáp ngôn vô ngã tác giả thọ/thụ giả giai bất khả đắc duy không hạnh/hành/hàng tụ 。thử vô điên đảo do khổ biến tri 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ thủ uẩn như bệnh tánh bất điều thích 。thủ uẩn như ung tánh năng bức não 。thủ uẩn như tiến tánh năng tổn hại 。thủ uẩn như đao tánh năng thương thiết 。thủ uẩn như độc tánh năng sát hại 。thủ uẩn như hỏa tánh năng phần thiêu 。thủ uẩn như oán tánh bất nhiêu ích 。thủ uẩn như biên thành hằng vi chủng chủng nghiệp phiền não tặc chi sở xâm nhiễu 。năng tri thử giả vị khổ biến tri 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ danh ngộ chân Phật xuất hiện thế gian 。danh nhập thắng nghĩa như lý chánh pháp 。danh chân xuất gia 。danh chân thọ dụng chánh pháp tài bảo đắc vô chướng ngại 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ danh xả tằng duyên đắc vị tằng duyên 。danh xả cọng đắc bất cộng 。danh xả thế gian đắc xuất thế gian 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ khai vị tằng khai thánh đạo môn 。cố năng xả vị tằng xả dị sanh tánh 。năng đắc vị tằng đắc thánh tánh 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ xả danh đắc danh xả giới đắc giới xả tánh đắc tánh xả danh đắc danh giả 。vị xả dị sanh danh đắc Thánh Giả danh xả giới đắc giới giả 。vị xả dị sanh giới phần 。đắc Thánh Giả giới phần 。xả tánh đắc tánh giả 。vị xả dị sanh chủng tánh 。đắc Thánh Giả chủng tánh cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ đắc tâm bất đắc tâm nhân 。đắc khổ bất đắc khổ nhân 。đắc minh bất đắc minh nhân 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ xả ngũ đồng phần đắc bát đồng phần 。ngũ đồng phần giả vị ngũ Vô gián nghiệp đồng phần 。bát đồng phần giả vị tứ hướng tứ quả đồng phần 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ tức xả như liễu nhứ dị sanh tánh 。trụ/trú như Đế Tràng Phật Pháp tánh 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ danh vi tối sơ đắc pháp chứng tịnh 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ danh tối sơ đắc vô hữu thị xứ 。như khế Kinh thuyết vô hữu thị xứ 。kiến thánh đế giả cố đoạn tha mạng việt sở học xứ/xử nãi chí quảng thuyết 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã biến tri khổ danh vi tối sơ nhập Đại pháp hải 。đăng Đại pháp sơn 。tồi Đại oán địch 。thăng đại pháp tọa 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ khổ ưng biến tri phi giai vĩnh đoạn 。tập ưng vĩnh đoạn bất ưng duy biến tri 。diệt ưng tác chứng bất ưng duy biến tri 。đạo ưng tu tập bất ưng duy biến tri 。cố Phật duy thuyết ưng biến tri khổ 。phục thứ ư tứ thánh đế giai ưng biến tri 。khổ tại tối sơ cố duy thuyết khổ 。 如契經說。苦集聖諦應以慧永斷。阿毘達磨說。應永斷者謂有漏法。若說唯愛是集諦者。應問彼言諸有漏法皆應永斷如對法說。何故世尊唯說愛應永斷非餘一切有漏法耶。彼應如前愛為集。答若說一切有漏法因是集諦者。應問苦諦亦應永斷何故唯說集應永斷。答佛為捨苦故作是說汝等若欲捨眾苦者應永斷集。集永斷故苦則不生名真捨苦。復次佛為捨果故作是說。汝等若欲捨苦果者應永斷因。因永斷故苦果不生名真捨果。復次為止苦流故作是說。如止流者當堰水源。欲止苦流應永斷集。復次永斷集故。便害俱因離俱繫。得無漏離繫得。滅有頂遍行因。故佛唯說集應永斷。復次若斷因者果即隨斷。若滅因者果即隨滅。若棄因者果即隨棄。若吐因者果即隨吐。故佛唯說集應永斷。復次世尊欲令諸有情類捨蘊重擔故作是說。謂如有人荷負重擔經嶮難處。而復蹎蹶為擔逼切欲脫無由。有人語言欲脫此擔當斷擔索乃可脫之。如是有情荷蘊重擔經歷生死諸嶮難處。為蘊重擔之所逼切故。佛告言汝等若欲脫蘊重擔當永斷集。集既斷已蘊擔便脫。復次為對外道故作是說。謂諸外道苦果所逼。雖厭苦果而不斷因。如愚癡狗捨人逐塊。故佛告彼汝等厭苦當永斷集。集因斷已苦果不生便得解脫。復次集引三界下中上果。若永斷集苦果不生。是故世尊告有情類。汝等厭苦當永斷集。復次集能生長三種苦果。若永斷集彼不生長。是故世尊告有情類。若厭三苦當永斷集。復次集能生長四種苦生。若永斷集彼不生長。是故世尊告有情類。若厭四苦當永斷集。復次集能生長五種苦趣。若永斷集彼不生長。是故世尊告有情類。若厭五苦當永斷集。復次苦但應捨不應斷之。故佛唯說集應永斷。由如是等種種因緣世尊唯說集應永斷。 như khế Kinh thuyết 。khổ tập thánh đế ưng dĩ tuệ vĩnh đoạn 。A-tỳ Đạt-ma thuyết 。ưng vĩnh đoạn giả vị hữu lậu pháp 。nhược/nhã thuyết duy ái thị tập đế giả 。ưng vấn bỉ ngôn chư hữu lậu pháp giai ưng vĩnh đoạn như đối pháp thuyết 。hà cố Thế Tôn duy thuyết ái ưng vĩnh đoạn phi dư nhất thiết hữu lậu Pháp da 。bỉ ưng như tiền ái vi tập 。đáp nhược/nhã thuyết nhất thiết hữu lậu Pháp nhân thị tập đế giả 。ưng vấn khổ đế diệc ưng vĩnh đoạn hà cố duy thuyết tập ưng vĩnh đoạn 。đáp Phật vi xả khổ cố tác thị thuyết nhữ đẳng nhược/nhã dục xả chúng khổ giả ưng vĩnh đoạn tập 。tập vĩnh đoạn cố khổ tức bất sanh danh chân xả khổ 。phục thứ Phật vi xả quả cố tác thị thuyết 。nhữ đẳng nhược/nhã dục xả khổ quả giả ưng vĩnh đoạn nhân 。nhân vĩnh đoạn cố khổ quả bất sanh danh chân xả quả 。phục thứ vi chỉ khổ lưu cố tác thị thuyết 。như chỉ lưu giả đương yển thủy nguyên 。dục chỉ khổ lưu ưng vĩnh đoạn tập 。phục thứ vĩnh đoạn tập cố 。tiện hại câu nhân ly câu hệ 。đắc vô lậu ly hệ đắc 。diệt hữu đính biến hạnh/hành/hàng nhân 。cố Phật duy thuyết tập ưng vĩnh đoạn 。phục thứ nhược/nhã đoạn nhân giả quả tức tùy đoạn 。nhược/nhã diệt nhân giả quả tức tùy diệt 。nhược/nhã khí nhân giả quả tức tùy khí 。nhược/nhã thổ nhân giả quả tức tùy thổ 。cố Phật duy thuyết tập ưng vĩnh đoạn 。phục thứ Thế Tôn dục lệnh chư hữu tình loại xả uẩn trọng đam/đảm cố tác thị thuyết 。vị như hữu nhân hà phụ trọng đam/đảm Kinh hiểm nạn/nan xứ/xử 。nhi phục 蹎quyết vi đam/đảm bức thiết dục thoát vô do 。hữu nhân ngữ ngôn dục thoát thử đam/đảm đương đoạn đam/đảm tác/sách nãi khả thoát chi 。như thị hữu tình hà uẩn trọng đam/đảm kinh lịch sanh tử chư hiểm nạn/nan xứ/xử 。vi uẩn trọng đam/đảm chi sở bức thiết cố 。Phật cáo ngôn nhữ đẳng nhược/nhã dục thoát uẩn trọng đam/đảm đương vĩnh đoạn tập 。tập ký đoạn dĩ uẩn đam/đảm tiện thoát 。phục thứ vi đối ngoại đạo cố tác thị thuyết 。vị chư ngoại đạo khổ quả sở bức 。tuy yếm khổ quả nhi bất đoạn nhân 。như ngu si cẩu xả nhân trục khối 。cố Phật cáo bỉ nhữ đẳng yếm khổ đương vĩnh đoạn tập 。tập nhân đoạn dĩ khổ quả bất sanh tiện đắc giải thoát 。phục thứ tập dẫn tam giới hạ trung thượng quả 。nhược/nhã vĩnh đoạn tập khổ quả bất sanh 。thị cố Thế Tôn cáo hữu tình loại 。nhữ đẳng yếm khổ đương vĩnh đoạn tập 。phục thứ tập năng sanh trường/trưởng tam chủng khổ quả 。nhược/nhã vĩnh đoạn tập bỉ bất sanh trường/trưởng 。thị cố Thế Tôn cáo hữu tình loại 。nhược/nhã yếm tam khổ đương vĩnh đoạn tập 。phục thứ tập năng sanh trường/trưởng tứ chủng khổ sanh 。nhược/nhã vĩnh đoạn tập bỉ bất sanh trường/trưởng 。thị cố Thế Tôn cáo hữu tình loại 。nhược/nhã yếm tứ khổ đương vĩnh đoạn tập 。phục thứ tập năng sanh trường/trưởng ngũ chủng khổ thú 。nhược/nhã vĩnh đoạn tập bỉ bất sanh trường/trưởng 。thị cố Thế Tôn cáo hữu tình loại 。nhược/nhã yếm ngũ khổ đương vĩnh đoạn tập 。phục thứ khổ đãn ưng xả bất ưng đoạn chi 。cố Phật duy thuyết tập ưng vĩnh đoạn 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên Thế Tôn duy thuyết tập ưng vĩnh đoạn 。 如契經說苦滅聖諦應以慧作證阿毘達磨說得作證者謂諸善法。問若諸善法皆應作證如對法說。何故世尊唯作是說滅應作證。答滅是解脫離繫為相。故佛唯說滅應作證。復次滅無處所亦無所依。故佛唯說滅應作證。復次滅雖是因而無有果。滅雖是果而無有因。故佛唯說滅應作證。復次滅雖是因而無有因。滅雖是果而無有果。故佛唯說滅應作證。復次滅是能作非有能作。是緣非有緣。是離非有離。故佛唯說滅應作證。復次滅令蘊無而不變法。故佛唯說滅應作證。復次滅能息三墮四遮五故佛唯說滅應作證。復次滅是一味廣大道果。能淨四姓及諸名言名無上法。故佛唯說滅應作證復次滅唯無漏得通二種滅唯非學非無學得通三種。滅一諦攝得三諦攝。滅唯不繫得通三種。滅唯不斷得通二種。故佛唯說滅應作證。復次滅是善亦是常。是善亦離世。是善亦離蘊。是善無三品。是善無前後。故佛唯說滅應作證。復次滅是沙門果非沙門。是婆羅門果非婆羅門。是梵行果非梵行。是道果非道。故佛唯說滅應作證。復次為證滅故證有為善。故佛唯說滅應作證。由如是等種種因緣。故佛唯說滅應作證。 như khế Kinh thuyết khổ diệt thánh đế ưng dĩ tuệ tác chứng A-tỳ Đạt-ma thuyết đắc tác chứng giả vị chư thiện Pháp 。vấn nhược/nhã chư thiện Pháp giai ưng tác chứng như đối pháp thuyết 。hà cố Thế Tôn duy tác thị thuyết diệt ưng tác chứng 。đáp diệt thị giải thoát ly hệ vi tướng 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt vô xứ sở diệc vô sở y 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt tuy thị nhân nhi vô hữu quả 。diệt tuy thị quả nhi vô hữu nhân 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt tuy thị nhân nhi vô hữu nhân 。diệt tuy thị quả nhi vô hữu quả 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt thị năng tác phi hữu năng tác 。thị duyên phi hữu duyên 。thị ly phi hữu ly 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt lệnh uẩn vô nhi bất biến Pháp 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt năng tức tam đọa tứ già ngũ cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt thị nhất vị quảng đại đạo quả 。năng tịnh tứ tính cập chư danh ngôn danh vô thượng pháp 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng phục thứ diệt duy vô lậu đắc thông nhị chủng diệt duy phi học phi vô học đắc thông tam chủng 。diệt nhất đế nhiếp đắc tam đế nhiếp 。diệt duy bất hệ đắc thông tam chủng 。diệt duy bất đoạn đắc thông nhị chủng 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt thị thiện diệc thị thường 。thị thiện diệc ly thế 。thị thiện diệc ly uẩn 。thị thiện vô tam phẩm 。thị thiện vô tiền hậu 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ diệt thị sa môn quả phi Sa Môn 。thị Bà-la-môn quả phi Bà-la-môn 。thị phạm hạnh quả phi phạm hạnh 。thị đạo quả phi đạo 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。phục thứ vi chứng diệt cố chứng hữu vi thiện 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。cố Phật duy thuyết diệt ưng tác chứng 。 如契經說趣苦滅道聖諦應以慧修習。阿毘達磨說應修習法者謂有為善法。問諸有為善皆應修習如對法說。何故世尊唯作是說應修聖道。答聖道應修不應永斷。非如餘善應斷應修。故佛唯說應修聖道。復次聖道唯有得修習修。非如餘善具四種修。所謂得習對治除遣。故佛唯說應修聖道。復次聖道具善無漏二聖。非如餘善唯有善聖。故佛唯說應修聖道。復次聖道應修不斷緣彼貪等煩惱。非如餘善亦修亦斷緣彼煩惱。故佛唯說應修聖道。復次聖道應修是出非沒。非如餘善雖是應修亦出亦沒。謂出欲界沒初靜慮。乃至出無所有處沒非想非非想處。故佛唯說應修聖道。問得聖道者離欲染已生初靜慮。乃至離無所有處染已生非想非非想處。如何聖道是出非沒。答雖有是事而諸聖道不招異熟。非如餘善能招異熟。故諸聖道唯名為出。復次修習聖道能損諸有。能害諸有。能破諸有修習餘善長養諸有。攝益諸有。任持諸有。故佛唯說應修聖道復次修習聖道斷有流轉生老病死令不相續。修習餘善續有流轉生老病死不令間斷。故佛唯說應修聖道。復次修習聖道是趣苦有世間生老病死滅行。修習餘善是趣苦有世間生老病死集行。故佛唯說應修聖道。復次修習聖道非有身見事乃至不墮苦集諦攝。修習餘善是有身見事。乃至墮在苦集諦攝。故佛唯說應修聖道。復次修習聖道非界趣生生老病死流轉之因。修習餘善是界趣生生老病死流轉之因。故佛唯說應修聖道。復次修習聖道令界趣生生老病死流轉都盡。修習餘善令界趣生生老病死流轉無盡。故佛唯說應修聖道。復次聖道唯是可愛可愛果。可喜可喜果。可意可意果。可欣可欣果。可樂可樂果。餘善不爾。故佛唯說應修聖道。復次聖道是沙門是沙門果。是婆羅門是婆羅門果。是梵行是梵行果。是道是道果。故佛唯說應修聖道。復次修習聖道定趣涅槃。修習餘善所趣不定。故佛唯說應修聖道。由如是等種種因緣。故佛唯說應修聖道。 như khế Kinh thuyết thú khổ diệt đạo Thánh đế ưng dĩ tuệ tu tập 。A-tỳ Đạt-ma thuyết ưng tu tập Pháp giả vị hữu vi thiện Pháp 。vấn chư hữu vi thiện giai ưng tu tập như đối pháp thuyết 。hà cố Thế Tôn duy tác thị thuyết ưng tu Thánh đạo 。đáp Thánh đạo ưng tu bất ưng vĩnh đoạn 。phi như dư thiện ưng đoạn ưng tu 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ Thánh đạo duy hữu đắc tu tập tu 。phi như dư thiện cụ tứ chủng tu 。sở vị đắc tập đối trì trừ khiển 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ Thánh đạo cụ thiện vô lậu nhị thánh 。phi như dư thiện duy hữu thiện Thánh 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ Thánh đạo ưng tu bất đoạn duyên bỉ tham đẳng phiền não 。phi như dư thiện diệc tu diệc đoạn duyên bỉ phiền não 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ Thánh đạo ưng tu thị xuất phi một 。phi như dư thiện tuy thị ưng tu diệc xuất diệc một 。vị xuất dục giới một sơ tĩnh lự 。nãi chí xuất vô sở hữu xứ một phi tưởng phi phi tưởng xử 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。vấn đắc Thánh đạo giả ly dục nhiễm dĩ sanh sơ tĩnh lự 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm dĩ sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。như hà Thánh đạo thị xuất phi một 。đáp tuy hữu thị sự nhi chư Thánh đạo bất chiêu dị thục 。phi như dư thiện năng chiêu dị thục 。cố chư Thánh đạo duy danh vi xuất 。phục thứ tu tập Thánh đạo năng tổn chư hữu 。năng hại chư hữu 。năng phá chư hữu tu tập dư thiện trường/trưởng dưỡng chư hữu 。nhiếp ích chư hữu 。nhậm trì chư hữu 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo phục thứ tu tập Thánh đạo đoạn hữu lưu chuyển sanh lão bệnh tử lệnh bất tướng tục 。tu tập dư thiện tục hữu lưu chuyển sanh lão bệnh tử bất lệnh gian đoạn 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ tu tập Thánh đạo thị thú khổ hữu thế gian sanh lão bệnh tử diệt hạnh/hành/hàng 。tu tập dư thiện thị thú khổ hữu thế gian sanh lão bệnh tử tập hạnh/hành/hàng 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ tu tập Thánh đạo phi hữu thân kiến sự nãi chí bất đọa khổ tập đế nhiếp 。tu tập dư thiện thị hữu thân kiến sự 。nãi chí đọa tại khổ tập đế nhiếp 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ tu tập Thánh đạo phi giới thú sanh sanh lão bệnh tử lưu chuyển chi nhân 。tu tập dư thiện thị giới thú sanh sanh lão bệnh tử lưu chuyển chi nhân 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ tu tập Thánh đạo lệnh giới thú sanh sanh lão bệnh tử lưu chuyển đô tận 。tu tập dư thiện lệnh giới thú sanh sanh lão bệnh tử lưu chuyển vô tận 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ Thánh đạo duy thị khả ái khả ái quả 。khả hỉ khả hỉ quả 。khả ý khả ý quả 。khả hân khả hân quả 。khả lạc/nhạc khả lạc/nhạc quả 。dư thiện bất nhĩ 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ Thánh đạo thị Sa Môn thị sa môn quả 。thị Bà-la-môn thị Bà-la-môn quả 。thị phạm hạnh thị phạm hạnh quả 。thị đạo thị đạo quả 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。phục thứ tu tập Thánh đạo định thú Niết-Bàn 。tu tập dư thiện sở thú bất định 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。cố Phật duy thuyết ưng tu Thánh đạo 。 有十六行相緣四聖諦起。謂緣苦諦有四行相。一苦二非常三空四非我。緣集諦有四行相。一因二集三生四緣。緣滅諦有四行相。一滅二靜三妙四離。緣道諦有四行相。一道二如三行四出。問十六行相名有十六實體有幾。有作是說。名有十六實體有七。謂緣苦諦四種行相名有四種實體亦四。緣餘三諦各四行相名雖有四實體唯一。問何故緣苦有四行相名有四種實體亦四。緣餘三諦而不爾耶。答緣苦行相是四顛倒近對治故。如四顛倒名體各四。緣餘三諦所起行相非四顛倒近對治。故名雖有四實體唯一。評曰應作是說。十六行相名與實體俱有十六。如名與體。名施設體施設。名異相體異相。名異性體異性。名差別體差別。名建立體建立。名覺了體覺了。應知亦爾。問言行相者自性是何。答自性是慧。應知此中慧是行相。亦是能行亦是所行。與慧相應心心所法雖非行相而是能行亦是所行。與慧俱有不相應行。及餘有法雖非行相亦非能行而是所行。有作是說。言行相者總以一切心心所法為其自性。若作是說。諸心心所皆是行相。亦是能行亦是所行。餘一切法雖非行相亦非能行而是所行。復有說者。所言行相以一切法為其自性。若作是說。諸相應法亦是行相。亦是能行亦是所行。不相應法雖是行相亦是所行而非能行。評曰應作是說。言行相者自性是慧如初所說。如是名為行相自性。我物自體相分本性。 hữu thập lục hành tướng duyên tứ thánh đế khởi 。vị duyên khổ đế hữu tứ hành tướng 。nhất khổ nhị phi thường tam không tứ phi ngã 。duyên tập đế hữu tứ hành tướng 。nhất nhân nhị tập tam sanh tứ duyên 。duyên diệt đế hữu tứ hành tướng 。nhất diệt nhị tĩnh tam diệu tứ ly 。duyên đạo đế hữu tứ hành tướng 。nhất đạo nhị như tam hành tứ xuất 。vấn thập lục hành tướng danh hữu thập lục thật thể hữu kỷ 。hữu tác thị thuyết 。danh hữu thập lục thật thể hữu thất 。vị duyên khổ đế tứ chủng hành tướng danh hữu tứ chủng thật thể diệc tứ 。duyên dư tam đế các tứ hành tướng danh tuy hữu tứ thật thể duy nhất 。vấn hà cố duyên khổ hữu tứ hành tướng danh hữu tứ chủng thật thể diệc tứ 。duyên dư tam đế nhi bất nhĩ da 。đáp duyên khổ hạnh tướng thị tứ điên đảo cận đối trì cố 。như tứ điên đảo danh thể các tứ 。duyên dư tam đế sở khởi hành tướng phi tứ điên đảo cận đối trì 。cố danh tuy hữu tứ thật thể duy nhất 。bình viết ưng tác thị thuyết 。thập lục hành tướng danh dữ thật thể câu hữu thập lục 。như danh dữ thể 。danh thí thiết thể thí thiết 。danh dị tướng thể dị tướng 。danh dị tánh thể dị tánh 。danh sái biệt thể sái biệt 。danh kiến lập thể kiến lập 。danh giác liễu thể giác liễu 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn ngôn hành tướng giả tự tánh thị hà 。đáp tự tánh thị tuệ 。ứng tri thử trung tuệ thị hành tướng 。diệc thị năng hạnh/hành/hàng diệc thị sở hạnh 。dữ tuệ tướng ứng tâm tâm sở Pháp tuy phi hành tướng nhi thị năng hạnh/hành/hàng diệc thị sở hạnh 。dữ tuệ câu hữu bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập dư hữu pháp tuy phi hành tướng diệc phi năng hạnh/hành/hàng nhi thị sở hạnh 。hữu tác thị thuyết 。ngôn hành tướng giả tổng dĩ nhất thiết tâm tâm sở Pháp vi kỳ tự tánh 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư tâm tâm sở giai thị hành tướng 。diệc thị năng hạnh/hành/hàng diệc thị sở hạnh 。dư nhất thiết pháp tuy phi hành tướng diệc phi năng hạnh/hành/hàng nhi thị sở hạnh 。phục hưũ thuyết giả 。sở ngôn hành tướng dĩ nhất thiết pháp vi kỳ tự tánh 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư tướng ứng Pháp diệc thị hành tướng 。diệc thị năng hạnh/hành/hàng diệc thị sở hạnh 。bất tướng ứng Pháp tuy thị hành tướng diệc thị sở hạnh nhi phi năng hạnh/hành/hàng 。bình viết ưng tác thị thuyết 。ngôn hành tướng giả tự tánh thị tuệ như sơ sở thuyết 。như thị danh vi hành tướng tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說自性所以今當說。問何故名行相。行相是何義。答於諸境相簡擇而轉是行相義。問何故名苦廣說乃至何故名出。答傷痛逼迫如荷重擔。違逆聖心故名為苦。由二緣故說名非常。一由所作。二由屬緣。由所作者。諸有為法一剎那頃能有所作。第二剎那不復能作。由屬緣者諸有為法繫屬眾緣。方有所作違我所見故名為空。違於我見故名非我。如種子法故名為因。能等出現故名為集。令有續起故名為生。能有成辦故名為緣。譬如埿團輪繩水等眾緣和合成辦瓶等。取蘊永盡故名為滅。有為相息故名為靜。是善是常故名為妙。最極安隱故名為離。是離自體非有離故。違害邪道故名為道。違害非理故名為如。趣涅槃宮故名為行。能永超度故名為出。是能出性非沒性故。復次麁重所逼故名為苦。性不究竟故名非常。內離士夫作者受者遣作受者故名為空。性不自在故名非我。引發諸有故名為因。令有等現故名為集。能有滋產故名為生。有所造作故名為緣。性不相續盡諸相續故名為滅。三火永寂故名為靜。脫諸災橫故名為妙。出眾過患故名為離。是出要路故名為道。能契正理故名為如。能正趣向故名為行。永超生死故名為出。 dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh hành tướng 。hành tướng thị hà nghĩa 。đáp ư chư cảnh tướng giản trạch nhi chuyển thị hành tướng nghĩa 。vấn hà cố danh khổ quảng thuyết nãi chí hà cố danh xuất 。đáp thương thống bức bách như hà trọng đam/đảm 。vi nghịch thánh tâm cố danh vi khổ 。do nhị duyên cố thuyết danh phi thường 。nhất do sở tác 。nhị do chúc duyên 。do sở tác giả 。chư hữu vi Pháp nhất sát-na khoảnh năng hữu sở tác 。đệ nhị sát-na bất phục năng tác 。do chúc duyên giả chư hữu vi Pháp hệ chúc chúng duyên 。phương hữu sở tác vi ngã sở kiến cố danh vi không 。vi ư ngã kiến cố danh phi ngã 。như chủng tử Pháp cố danh vi nhân 。năng đẳng xuất hiện cố danh vi tập 。lệnh hữu tục khởi cố danh vi sanh 。năng hữu thành biện/bạn cố danh vi duyên 。thí như 埿đoàn luân thằng thủy đẳng chúng duyên hòa hợp thành biện/bạn bình đẳng 。thủ uẩn vĩnh tận cố danh vi diệt 。hữu vi tướng tức cố danh vi tĩnh 。thị thiện thị thường cố danh vi diệu 。tối cực an ổn cố danh vi ly 。thị ly tự thể phi hữu ly cố 。vi hại tà đạo cố danh vi đạo 。vi hại phi lý cố danh vi như 。thú Niết Bàn cung cố danh vi hạnh/hành/hàng 。năng vĩnh siêu độ cố danh vi xuất 。thị năng xuất tánh phi một tánh cố 。phục thứ thô trọng sở bức cố danh vi khổ 。tánh bất cứu cánh cố danh phi thường 。nội ly sĩ phu tác giả thọ/thụ giả khiển tác thọ/thụ giả cố danh vi không 。tánh bất tự tại cố danh phi ngã 。dẫn phát chư hữu cố danh vi nhân 。lệnh hữu đẳng hiện cố danh vi tập 。năng hữu tư sản cố danh vi sanh 。hữu sở tạo tác cố danh vi duyên 。tánh bất tướng tục tận chư tướng tục cố danh vi diệt 。tam hỏa vĩnh tịch cố danh vi tĩnh 。thoát chư tai hoạnh cố danh vi diệu 。xuất chúng quá hoạn cố danh vi ly 。thị xuất yếu lộ cố danh vi đạo 。năng khế chánh lý cố danh vi như 。năng chánh thú hướng cố danh vi hạnh/hành/hàng 。vĩnh siêu sanh tử cố danh vi xuất 。 問有四行相觀生死果。何故此果但名苦諦不名非常空非我諦。答亦應說為非常等諦。而不說者是有餘說。復次既說為苦諦當知已說為非常空及非我諦以相同故。復次苦相不共唯有漏法是苦非餘故名苦諦。非常等三是餘共相。謂非常相三諦皆有。空非我相遍一切法。故此不名非常等諦。復次苦違諸有。有情聞之能捨生死故名苦諦。美妙飲食持與小兒。若語是苦彼便遠棄。語非常等彼無捨心。是故不名非常等諦。復次生死有苦愚智同信。外道聞之亦不誹謗。聞非常等有不生信。故名苦諦非非常等。復次能知所知易分別故。但名苦諦非非常等。謂佛世尊說有苦智故此所知但名苦諦。如智所知。覺所覺。根根義。行相所緣。有境及境。應知亦爾。復次此苦諦名舊所傳說是舊文句。過去諸佛過殑伽沙皆以苦名表示此諦。今佛亦爾故不應責。復次此諦四相苦相最初。是故世尊但名苦諦。問有四行相觀生死因。何故此因但名集諦不名因等三種諦耶。答亦應說為因生緣諦而不說者是有餘說。復次既說為集諦當知已說因生緣諦以相同故。復次能知所知易分別故但名集諦非因生緣。謂佛世尊說有集智故此所知但名集諦。如智所知覺所覺等應知亦爾。復次此集諦名舊所傳說是舊文句。過去諸佛過殑伽沙皆以集名表示此諦。今佛亦爾故不應責。復次集相但於有漏法有。招集生死非無漏故。因生緣相無漏亦有。聖道亦名因生緣故。集不共故立以諦名。是故世尊但名集諦。問有四行相觀於涅槃。何故涅槃唯名滅諦不名靜等三種諦耶。答亦應說為靜妙離諦。而不說者是有餘說。復次既說為滅諦當知已說靜妙離諦以相同故。復次能知所知易分別故但名滅諦非靜妙離。謂佛世尊說有滅智故此所知但名滅諦。如智所知覺所覺等應知亦爾。復次滅名不共故立諦名。滅名唯顯究竟滅故。靜名濫定妙離濫道故不名為靜妙離諦。復次此滅諦名舊所傳說是舊文句。過去諸佛過殑伽沙皆以滅名表示此諦。今佛亦爾故不應責。復次此諦四相滅相最初是故世尊但名滅諦。問有四行相觀於聖道。何故聖道但名道諦不名如等三種諦耶。答亦應說為如行出諦。而不說者是有餘說。復次既說為道諦當知已說如行出諦以相同故。復次能知所知易分別故。但名道諦非如行出。謂佛世尊說有道智。故此所知但名道諦。如智所知覺所覺等應知亦爾。復次道名唯顯趣涅槃路故立諦名。如濫正理。行通有漏。出通涅槃。故此不名如行出諦。復次此道諦名舊所傳說是舊文句。過去諸佛過殑伽沙皆以道名表示此諦。今佛亦爾故不應責。復次此諦四相道相最初是故世尊但名道諦。 vấn hữu tứ hành tướng quán sanh tử quả 。hà cố thử quả đãn danh khổ đế bất danh phi thường không phi ngã đế 。đáp diệc ưng thuyết vi phi thường đẳng đế 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ ký thuyết vi khổ đế đương tri dĩ thuyết vi phi thường không cập phi ngã đế dĩ tướng đồng cố 。phục thứ khổ tướng bất cộng duy hữu lậu pháp thị khổ phi dư cố danh khổ đế 。phi thường đẳng tam thị dư cộng tướng 。vị phi thường tướng tam đế giai hữu 。không phi ngã tướng biến nhất thiết pháp 。cố thử bất danh phi thường đẳng đế 。phục thứ khổ vi chư hữu 。hữu tình văn chi năng xả sanh tử cố danh khổ đế 。mỹ diệu ẩm thực trì dữ tiểu nhi 。nhược/nhã ngữ thị khổ bỉ tiện viễn khí 。ngữ phi thường đẳng bỉ vô xả tâm 。thị cố bất danh phi thường đẳng đế 。phục thứ sanh tử hữu khổ ngu trí đồng tín 。ngoại đạo văn chi diệc bất phỉ báng 。văn phi thường đẳng hữu bất sanh tín 。cố danh khổ đế phi phi thường đẳng 。phục thứ năng tri sở tri dịch phân biệt cố 。đãn danh khổ đế phi phi thường đẳng 。vị Phật Thế tôn thuyết hữu khổ trí cố thử sở tri đãn danh khổ đế 。như trí sở tri 。giác sở giác 。căn căn nghĩa 。hành tướng sở duyên 。hữu cảnh cập cảnh 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thử khổ đế danh cựu sở truyền thuyết thị cựu văn cú 。quá khứ chư Phật quá/qua căn già sa giai dĩ khổ danh biểu thị thử đế 。kim Phật diệc nhĩ cố bất ưng trách 。phục thứ thử đế tứ tướng khổ tướng tối sơ 。thị cố Thế Tôn đãn danh khổ đế 。vấn hữu tứ hành tướng quán sanh tử nhân 。hà cố thử nhân đãn danh tập đế bất danh nhân đẳng tam chủng đế da 。đáp diệc ưng thuyết vi nhân sanh duyên đế nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ ký thuyết vi tập đế đương tri dĩ thuyết nhân sanh duyên đế dĩ tướng đồng cố 。phục thứ năng tri sở tri dịch phân biệt cố đãn danh tập đế phi nhân sanh duyên 。vị Phật Thế tôn thuyết hữu tập trí cố thử sở tri đãn danh tập đế 。như trí sở tri giác sở giác đẳng ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thử tập đế danh cựu sở truyền thuyết thị cựu văn cú 。quá khứ chư Phật quá/qua căn già sa giai dĩ tập danh biểu thị thử đế 。kim Phật diệc nhĩ cố bất ưng trách 。phục thứ tập tướng đãn ư hữu lậu pháp hữu 。chiêu tập sanh tử phi vô lậu cố 。nhân sanh duyên tướng vô lậu diệc hữu 。Thánh đạo diệc danh nhân sanh duyên cố 。tập bất cộng cố lập dĩ đế danh 。thị cố Thế Tôn đãn danh tập đế 。vấn hữu tứ hành tướng quán ư Niết-Bàn 。hà cố Niết-Bàn duy danh diệt đế bất danh tĩnh đẳng tam chủng đế da 。đáp diệc ưng thuyết vi tĩnh diệu ly đế 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ ký thuyết vi diệt đế đương tri dĩ thuyết tĩnh diệu ly đế dĩ tướng đồng cố 。phục thứ năng tri sở tri dịch phân biệt cố đãn danh diệt đế phi tĩnh diệu ly 。vị Phật Thế tôn thuyết hữu diệt trí cố thử sở tri đãn danh diệt đế 。như trí sở tri giác sở giác đẳng ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ diệt danh bất cộng cố lập đế danh 。diệt danh duy hiển cứu cánh diệt cố 。tĩnh danh lạm định diệu ly lạm đạo cố bất danh vi tĩnh diệu ly đế 。phục thứ thử diệt đế danh cựu sở truyền thuyết thị cựu văn cú 。quá khứ chư Phật quá/qua căn già sa giai dĩ diệt danh biểu thị thử đế 。kim Phật diệc nhĩ cố bất ưng trách 。phục thứ thử đế tứ tướng diệt tướng tối sơ thị cố Thế Tôn đãn danh diệt đế 。vấn hữu tứ hành tướng quán ư Thánh đạo 。hà cố Thánh đạo đãn danh đạo đế bất danh như đẳng tam chủng đế da 。đáp diệc ưng thuyết vi như hạnh/hành/hàng xuất đế 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ ký thuyết vi đạo đế đương tri dĩ thuyết như hạnh/hành/hàng xuất đế dĩ tướng đồng cố 。phục thứ năng tri sở tri dịch phân biệt cố 。đãn danh đạo đế phi như hạnh/hành/hàng xuất 。vị Phật Thế tôn thuyết hữu đạo trí 。cố thử sở tri đãn danh đạo đế 。như trí sở tri giác sở giác đẳng ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ đạo danh duy hiển thú Niết-Bàn lộ cố lập đế danh 。như lạm chánh lý 。hạnh/hành/hàng thông hữu lậu 。xuất thông Niết-Bàn 。cố thử bất danh như hạnh/hành/hàng xuất đế 。phục thứ thử đạo đế danh cựu sở truyền thuyết thị cựu văn cú 。quá khứ chư Phật quá/qua căn già sa giai dĩ đạo danh biểu thị thử đế 。kim Phật diệc nhĩ cố bất ưng trách 。phục thứ thử đế tứ tướng đạo tướng tối sơ thị cố Thế Tôn đãn danh đạo đế 。 毘奈耶說。世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故。以南印度邊國俗語說四聖諦。謂瑿泥迷泥蹋部達(甲*葉)部。二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故。復以一種篾戾車語說四聖諦。謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲。時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不。設爾何失。二俱有過。所以者何。若言能者後二天王聞聖語說何故不解。若不能者伽他所說當云何通。如有頌言。 Tỳ nại da thuyết 。Thế Tôn Hữu Thời vi Tứ Thiên Vương tiên dĩ thánh ngữ thuyết tứ thánh đế Tứ Thiên Vương trung nhị năng lĩnh giải nhị bất lĩnh giải 。Thế Tôn liên mẫn nhiêu ích bỉ cố 。dĩ Nam ấn độ biên quốc tục ngữ thuyết tứ thánh đế 。vị 瑿nê mê nê đạp bộ đạt (giáp *diệp )bộ 。nhị Thiên Vương trung nhất năng lĩnh giải nhất bất lĩnh giải 。Thế Tôn liên mẫn nhiêu ích bỉ cố 。phục dĩ nhất chủng miệt lệ xa ngữ thuyết tứ thánh đế 。vị ma xa đổ xa tăng nhiếp ma tát phược đát La Tì thứ trì 。thời Tứ Thiên Vương giai đắc lĩnh giải 。vấn Phật dĩ thánh ngữ thuyết tứ thánh đế năng lệnh sở hóa giai đắc giải bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ngôn năng giả hậu nhị Thiên Vương văn thánh ngữ thuyết hà cố bất giải 。nhược/nhã bất năng giả già tha sở thuyết đương vân hà thông 。như hữu tụng ngôn 。 佛以一音演說法 Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 眾生隨類各得解 chúng sanh tùy loại các đắc giải 皆謂世尊同其語 giai vị Thế Tôn đồng kỳ ngữ 獨為我說種種義 độc vi ngã thuyết chủng chủng nghĩa 一音者謂梵音。若至那人來在會坐。謂佛為說至那音義。如是礫迦葉筏那達剌陀末(甲*葉)婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐。各各謂佛獨為我說自國音義。聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐。聞佛為說不淨觀義。若瞋行者來在會坐。聞佛為說慈悲觀義。若癡行者來在會坐。聞佛為說緣起觀義。憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說。如何可說佛以聖語。說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。問若爾何故後二天王聞聖語說而不能解。答彼四天王意樂有異。為滿彼意故佛異說。謂二天王作如是念。若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念。若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行第四天王作如是念。若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說。復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說。謂有生疑佛唯能作聖語說法。於餘言音未必自在。為決彼疑佛以種種言音說法。顯於諸方言音自在。所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化。有所化者依佛轉變形言而得受化。依佛不變形言得受化者。若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦。彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者。彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者。若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語。為四天王說四聖諦。復有說者。佛以一音說四聖諦。不令一切所化有情皆能領解。世尊雖有自在神力。而於境界不能改越。如不能令耳見諸色眼聞聲等。問若爾前頌當云何通。答不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者。讚說世尊心常在定。善安住念及正知故。又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之。謂佛若作至那國語勝在至那中華生者。乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者。以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉。雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語。乃至復作博喝羅語。以速轉故皆謂一時。如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。 nhất âm giả vị Phạm Âm 。nhược/nhã Chí na nhân lai tại hội tọa 。vị Phật vi thuyết Chí na âm nghĩa 。như thị lịch Ca-diếp phiệt na đạt lạt đà mạt (giáp *diệp )Bà Khư-sa đổ hóa la bác hát La đẳng nhân lai tại hội tọa 。các các vị Phật độc vi ngã thuyết tự quốc âm nghĩa 。văn dĩ tùy loại các đắc lĩnh giải 。hựu tham hành giả lai tại hội tọa 。văn Phật vi thuyết bất tịnh quán nghĩa 。nhược/nhã sân hành giả lai tại hội tọa 。văn Phật vi thuyết từ bi quán nghĩa 。nhược/nhã si hành giả lai tại hội tọa 。văn Phật vi thuyết duyên khởi quán nghĩa 。kiêu mạn hạnh/hành/hàng đẳng loại thử ứng tri 。thử già tha trung ký tác thị thuyết 。như hà khả thuyết Phật dĩ thánh ngữ 。thuyết tứ thánh đế bất lệnh nhất thiết sở hóa hữu tình giai đắc lĩnh giải 。hữu tác thị thuyết 。Phật dĩ thánh ngữ thuyết tứ thánh đế năng lệnh nhất thiết sở hóa hữu tình giai đắc lĩnh giải 。vấn nhược nhĩ hà cố hậu nhị Thiên Vương văn thánh ngữ thuyết nhi bất năng giải 。đáp bỉ Tứ Thiên Vương ý lạc hữu dị 。vi mãn bỉ ý cố Phật dị thuyết 。vị nhị Thiên Vương tác như thị niệm 。nhược/nhã Phật vi ngã dĩ thánh ngữ thuyết tứ thánh đế giả ngã năng thọ hạnh/hành/hàng 。đệ tam Thiên Vương tác như thị niệm 。nhược/nhã Phật vi ngã dĩ Nam ấn độ biên quốc tục ngữ thuyết Tứ đế giả ngã năng thọ hạnh/hành/hàng đệ Tứ Thiên Vương tác như thị niệm 。nhược/nhã Phật vi ngã tùy dĩ nhất chủng miệt lệ xa ngữ thuyết Tứ đế giả ngã năng thọ hạnh/hành/hàng 。thị cố Thế Tôn tùy bỉ ý thuyết 。phục thứ Thế Tôn dục hiển ư chư ngôn âm giai năng thiện giải cố tác thị thuyết 。vị hữu sanh nghi Phật duy năng tác thánh ngữ thuyết Pháp 。ư dư ngôn âm vị tất tự tại 。vi quyết bỉ nghi Phật dĩ chủng chủng ngôn âm thuyết Pháp 。hiển ư chư phương ngôn âm tự tại 。sở thuyết pháp yếu văn giai thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ hữu sở hóa giả y Phật bất biến hình ngôn nhi đắc thọ/thụ hóa 。hữu sở hóa giả y Phật chuyển biến hình ngôn nhi đắc thọ/thụ hóa 。y Phật bất biến hình ngôn đắc thọ/thụ hóa giả 。nhược/nhã biến hình ngôn nhi vi thuyết Pháp bỉ bất năng giải 。như thuyết Phật tại ma yết đà quốc vi độ trì kiên bộ hạnh/hành/hàng thập nhị du thiện na cố thất vạn chúng sanh giai đắc kiến đế 。bỉ giai y Phật bất biến hình ngôn nhi đắc thọ/thụ hóa 。nhược/nhã biến hình ngôn vi thuyết pháp giả 。bỉ chư chúng sanh ưng bất kiến đế 。y Phật chuyển biến hình ngôn đắc thọ/thụ hóa giả 。nhược/nhã bất biến hình ngôn nhi vi thuyết Pháp bỉ bất năng giải 。thị cố Thế Tôn tác tam chủng ngữ 。vi Tứ Thiên Vương thuyết tứ thánh đế 。phục hưũ thuyết giả 。Phật dĩ nhất âm thuyết tứ thánh đế 。bất lệnh nhất thiết sở hóa hữu tình giai năng lĩnh giải 。Thế Tôn tuy hữu tự tại thần lực 。nhi ư cảnh giới bất năng cải việt 。như bất năng lệnh nhĩ kiến chư sắc nhãn văn thanh đẳng 。vấn nhược nhĩ tiền tụng đương vân hà thông 。đáp bất tất tu thông phi Tam Tạng cố 。chư tán Phật tụng ngôn đa quá/qua thật 。như phân biệt luận giả 。tán thuyết Thế Tôn tâm thường tại định 。thiện an trụ niệm cập chánh tri cố 。hựu tán thuyết Phật hằng bất thụy miên ly chư cái cố 。như bỉ tán Phật thật bất cập ngôn tiền tụng diệc nhiên cố bất tu thích 。phục thứ Như Lai ngôn âm biến chư thanh cảnh tùy sở dục ngữ giai năng tác chi 。vị Phật nhược/nhã tác Chí na quốc ngữ thắng tại Chí na Trung Hoa sanh giả 。nãi chí nhược/nhã tác bác hát La ngữ thắng tại bỉ quốc trung đô sanh giả 。dĩ Phật ngôn âm biến chư thanh cảnh cố 。bỉ già tha tác như thị thuyết 。phục thứ Phật ngữ khinh lợi tốc tật hồi chuyển 。tuy chủng chủng ngữ nhi vị nhất thời 。vị Phật nhược/nhã tác Chí na ngữ dĩ Vô gián phục tác lịch Ca quốc ngữ 。nãi chí phục tác bác hát La ngữ 。dĩ tốc chuyển cố giai vị nhất thời 。như toàn hỏa luân phi luân luân tưởng 。tiền tụng y thử cố diệc vô vi 。phục thứ Như Lai ngôn âm tuy hữu đa chủng 。nhi đồng hữu ích cố thuyết nhất âm 。 如契經說佛告苾芻。此苦聖諦我昔未聞。於此法中如理作意。由此便生眼智明覺。此苦聖諦慧應遍知我昔未聞乃至廣說。此苦聖諦慧已遍知我昔未聞乃至廣說。集滅道諦廣說亦爾。此苦聖諦我昔未聞等。顯未知當知根。此苦聖諦慧應遍知等。顯已知根。此苦聖諦慧已遍知等。顯具知根。集滅道諦各顯三根應知亦爾。大德法救作如是說。我思此經舉身毛竪。以佛所說必不違義定有次第。今此契經越次第說具知根。後復說未知當知根故。非佛獨覺及諸聲聞。得有如是觀行次第。具知根後如何復起初無漏根。若捨此經必不應理。佛初說故以五苾芻而為上首。八萬諸天聞此所說皆證法故。若欲不捨復違次第故思此經舉身毛竪。然後大德雖作是言而不捨經。但迴文句彼作是說。此經應言此苦聖諦。我昔未聞乃至廣說。集滅道諦廣說亦爾。此苦聖諦慧應遍知。此集聖諦慧應永斷。此滅聖諦慧應作證。此道聖諦慧應修習。昔未聞等廣說如前。此苦聖諦慧已遍知。此集聖諦慧已永斷。此滅聖諦慧已作證。此道聖諦慧已修習。昔未聞等廣說如前。若作是說不失次第。隨順現觀非如經說。阿毘達磨諸論師言。不應輒迴此經文句。過去無量諸大論師。利根多聞過於大德。尚不敢迴此經文句。況今大德而可輒迴。但應尋求此經意趣。謂說法者依二次第。一依隨順說法次第如此經說。二依隨順現觀次第如大德說。脇尊者言。此經不說三無漏根。但說菩薩菩提樹下欲界聞思所成慧力修行四諦。問世尊既說我由此觀證得無上正等菩提。豈有聞思證菩提義。答菩薩由此聞思慧力。伏除一切四聖諦愚。由此定當證無上覺。故說由此證得菩提。如人先時濕皮覆面。後得除去以(縠-士+十)覆之。其障輕微可言無障。故此非說三無漏根。 như khế Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。thử khổ thánh đế ngã tích vị văn 。ư thử Pháp trung như lý tác ý 。do thử tiện sanh nhãn trí minh giác 。thử khổ thánh đế tuệ ưng biến tri ngã tích vị văn nãi chí quảng thuyết 。thử khổ thánh đế tuệ dĩ biến tri ngã tích vị văn nãi chí quảng thuyết 。tập diệt đạo đế quảng thuyết diệc nhĩ 。thử khổ thánh đế ngã tích vị văn đẳng 。hiển vị tri đương tri căn 。thử khổ thánh đế tuệ ưng biến tri đẳng 。hiển dĩ tri căn 。thử khổ thánh đế tuệ dĩ biến tri đẳng 。hiển cụ tri căn 。tập diệt đạo đế các hiển tam căn ứng tri diệc nhĩ 。Đại Đức Pháp cứu tác như thị thuyết 。ngã tư thử Kinh cử thân mao thọ 。dĩ Phật sở thuyết tất bất vi nghĩa định hữu thứ đệ 。kim thử khế Kinh việt thứ đệ thuyết cụ tri căn 。hậu phục thuyết vị tri đương tri căn cố 。phi Phật độc giác cập chư Thanh văn 。đắc hữu như thị quán hạnh/hành/hàng thứ đệ 。cụ tri căn hậu như hà phục khởi sơ vô lậu căn 。nhược/nhã xả thử Kinh tất bất ưng lý 。Phật sơ thuyết cố dĩ ngũ Bí-sô nhi vi thượng thủ 。bát vạn chư Thiên văn thử sở thuyết giai chứng Pháp cố 。nhược/nhã dục bất xả phục vi thứ đệ cố tư thử Kinh cử thân mao thọ 。nhiên hậu Đại Đức tuy tác thị ngôn nhi bất xả Kinh 。đãn hồi văn cú bỉ tác thị thuyết 。thử Kinh ưng ngôn thử khổ thánh đế 。ngã tích vị văn nãi chí quảng thuyết 。tập diệt đạo đế quảng thuyết diệc nhĩ 。thử khổ thánh đế tuệ ưng biến tri 。thử tập thánh đế tuệ ưng vĩnh đoạn 。thử diệt thánh đế tuệ ưng tác chứng 。thử đạo Thánh đế tuệ ưng tu tập 。tích vị văn đẳng quảng thuyết như tiền 。thử khổ thánh đế tuệ dĩ biến tri 。thử tập thánh đế tuệ dĩ vĩnh đoạn 。thử diệt thánh đế tuệ dĩ tác chứng 。thử đạo Thánh đế tuệ dĩ tu tập 。tích vị văn đẳng quảng thuyết như tiền 。nhược/nhã tác thị thuyết bất thất thứ đệ 。tùy thuận hiện quán phi như Kinh thuyết 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。bất ưng triếp hồi thử Kinh văn cú 。quá khứ vô lượng chư đại luận sư 。lợi căn đa văn quá/qua ư Đại Đức 。thượng bất cảm hồi thử Kinh văn cú 。huống kim Đại Đức nhi khả triếp hồi 。đãn ưng tầm cầu thử Kinh ý thú 。vị thuyết pháp giả y nhị thứ đệ 。nhất y tùy thuận thuyết Pháp thứ đệ như thử Kinh thuyết 。nhị y tùy thuận hiện quán thứ đệ như Đại Đức thuyết 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử Kinh bất thuyết tam vô lậu căn 。đãn thuyết Bồ Tát Bồ-đề thụ hạ dục giới văn tư sở thành tuệ lực tu hành Tứ đế 。vấn Thế Tôn ký thuyết ngã do thử quán chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。khởi hữu văn tư chứng Bồ-đề nghĩa 。đáp Bồ Tát do thử văn tư tuệ lực 。phục trừ nhất thiết tứ thánh đế ngu 。do thử định đương chứng vô thượng giác 。cố thuyết do thử chứng đắc Bồ-đề 。như nhân tiên thời thấp bì phước diện 。hậu đắc trừ khứ dĩ (hộc -sĩ +thập )phước chi 。kỳ chướng khinh vi khả ngôn Vô chướng 。cố thử phi thuyết tam vô lậu căn 。 如契經說佛告苾芻。我於四聖諦三轉十二行相。生眼智明覺。問此應有十二轉四十八行相。何故但說三轉十二行相耶。答雖觀一一諦皆有三轉十二行相。而不過三轉十二行相故作是說。如預流者極七反有。及七處善并二法等。此中眼者。謂法智忍。智者。謂諸法智。明者。謂諸類智忍。覺者。謂諸類智。復次眼是觀見義。智是決斷義。明是照了義。覺是警察義。 như khế Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。ngã ư tứ thánh đế tam chuyển thập nhị hành tướng 。sanh nhãn trí minh giác 。vấn thử ưng hữu thập nhị chuyển tứ thập bát hành tướng 。hà cố đãn thuyết tam chuyển thập nhị hành tướng da 。đáp tuy quán nhất nhất đế giai hữu tam chuyển thập nhị hành tướng 。nhi bất quá tam chuyển thập nhị hành tướng cố tác thị thuyết 。như Dự-lưu giả cực thất phản hữu 。cập thất xứ thiện tinh nhị Pháp đẳng 。thử trung nhãn giả 。vị Pháp trí nhẫn 。trí giả 。vị chư Pháp trí 。minh giả 。vị chư loại trí nhẫn 。giác giả 。vị chư loại trí 。phục thứ nhãn thị quán kiến nghĩa 。trí thị quyết đoạn nghĩa 。minh thị chiếu liễu nghĩa 。giác thị cảnh sát nghĩa 。 問此四聖諦若自性斷者亦所緣斷耶。答應作四句。有自性斷非所緣斷。謂緣無漏苦集及無所緣諸有漏法。有所緣斷非自性斷。謂緣有漏聖道。有自性斷亦所緣斷。謂緣有漏苦集。有非自性斷亦非所緣斷。謂緣無漏聖道。及無所緣聖道滅諦。 vấn thử tứ thánh đế nhược/nhã tự tánh đoạn giả diệc sở duyên đoạn da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tự tánh đoạn phi sở duyên đoạn 。vị duyên vô lậu khổ tập cập vô sở duyên chư hữu lậu pháp 。hữu sở duyên đoạn phi tự tánh đoạn 。vị duyên hữu lậu Thánh đạo 。hữu tự tánh đoạn diệc sở duyên đoạn 。vị duyên hữu lậu khổ tập 。hữu phi tự tánh đoạn diệc phi sở duyên đoạn 。vị duyên vô lậu Thánh đạo 。cập vô sở duyên Thánh đạo diệt đế 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thất thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập 四靜慮者。謂初靜慮。第二靜慮。第三靜慮。第四靜慮。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂品類足說。云何初靜慮。謂初靜慮攝善五蘊。乃至云何第四靜慮。謂第四靜慮攝善五蘊。彼唯說善靜慮。或有生疑。靜慮唯善非染。亦非無覆無記。為決彼疑顯四靜慮。通善及染無覆無記故作斯論。問此四靜慮自性云何。答各以自地五蘊為自性。是名靜慮自性我物自體相分本性。 tứ tĩnh lự giả 。vị sơ tĩnh lự 。đệ nhị tĩnh lự 。đệ tam tĩnh lự 。đệ tứ tĩnh lự 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị phẩm loại túc thuyết 。vân hà sơ tĩnh lự 。vị sơ tĩnh lự nhiếp thiện ngũ uẩn 。nãi chí vân hà đệ tứ tĩnh lự 。vị đệ tứ tĩnh lự nhiếp thiện ngũ uẩn 。bỉ duy thuyết thiện tĩnh lự 。hoặc hữu sanh nghi 。tĩnh lự duy thiện phi nhiễm 。diệc phi vô phước vô kí 。vi quyết bỉ nghi hiển tứ tĩnh lự 。thông thiện cập nhiễm vô phước vô kí cố tác tư luận 。vấn thử tứ tĩnh lự tự tánh vân hà 。đáp các dĩ tự địa ngũ uẩn vi tự tánh 。thị danh tĩnh lự tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名靜慮。為能斷結故名靜慮。為能正觀故名靜慮。若能斷結故名靜慮。則無色定亦能斷結應名靜慮。若能正觀故名靜慮。則欲界三摩地亦能正觀。應名靜慮。有作是說。以能斷結故名靜慮。問諸無色定亦能斷結應名靜慮。答若定能斷不善無記二種結者名為靜慮。諸無色定唯斷無記非不善故不名靜慮。問若作是說。唯未至定可名靜慮。上地不斷不善結故。答上地雖無彼斷對治。而有不善厭壞對治。以能厭壞亦名能斷。問若作是說。上地滅道法智品。及彼一切類智品應非靜慮。皆非欲界斷及厭壞二對治故。答彼於欲界雖無全界全地對治。而彼界地容有不善厭壞對治。由此勢力餘亦得名。復次四靜慮中有能對治不善結者。無色全無。故靜慮名不通無色。尊者妙音作如是說。色界六地於欲界結皆有斷對治及厭壞對治。然未至定已斷彼結。餘地對治無彼可斷。雖無彼可斷而有對治用。如日三分皆能破暗。初分已破餘無可破。又如六人共一怨家。一人已殺餘無可殺。又如六燈皆能破暗。持一入室其暗已除。餘五入時無暗可破。如是六地於欲界結。皆有斷能非唯未至。若不爾者依上五地入見道時。應不證得欲見所斷諸結離繫。既能證得。故知六地於欲界結有斷對治。復次若定能斷見修所斷二結盡者名為靜慮。諸無色定唯能斷修所斷結盡故非靜慮。復次若能斷結五蘊俱生能為所依起多功德。能具攝受四支五支。能發六通具四通行。三種變現三明三根三道三地四沙門果九遍知道。見修二道法類二智。及忍智者名為靜慮。諸無色定雖能斷結。而不具上所說功德故非靜慮。復有說者。以能正觀故名靜慮。問若爾欲界有三摩地。亦能正觀應名靜慮。答若能正觀亦能斷結名為靜慮。欲界三摩地雖有能正觀。而不能斷結。故不名靜慮。復次若能正觀堅固難壞相續久住。於所緣境長時注意而不捨者名為靜慮。欲界三摩地無如是德故非靜慮。復次若三摩地具有定名定用。能正觀者名為靜慮。欲界三摩地雖有定名而無定用。如泥椽梁有名無用故非靜慮。復次若三摩地非散亂風之所搖動如密室燈。能正觀者名為靜慮。欲界三摩地多散亂風之搖動。如四衢燈故非靜慮。如是說者。要具二義方名靜慮。謂能斷結及能正觀。欲界三摩地雖能正觀而不能斷結。諸無色定雖能斷結。而不能正觀故非靜慮。復次若能遍觀遍斷結者名為靜慮。欲界三摩地雖能遍觀而不能遍斷結。諸無色定二義俱無故非靜慮。復次若能靜息一切煩惱。及能思慮一切所緣名為靜慮。欲界三摩地雖能思慮一切所緣。不能靜息一切煩惱。諸無色定兩義都無故非靜慮。復次諸無色定有靜無慮。欲界三摩地有慮無靜。色定俱有故名靜慮。靜謂等引。慮謂遍觀。故名靜慮。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tĩnh lự 。vi năng đoạn kết/kiết cố danh tĩnh lự 。vi năng chánh quán cố danh tĩnh lự 。nhược/nhã năng đoạn kết/kiết cố danh tĩnh lự 。tức vô sắc định diệc năng đoạn kết/kiết ưng danh tĩnh lự 。nhược/nhã năng chánh quán cố danh tĩnh lự 。tức dục giới tam-ma-địa diệc năng chánh quán 。ưng danh tĩnh lự 。hữu tác thị thuyết 。dĩ năng đoạn kết/kiết cố danh tĩnh lự 。vấn chư vô sắc định diệc năng đoạn kết/kiết ưng danh tĩnh lự 。đáp nhược/nhã định năng đoạn bất thiện vô kí nhị chủng kết/kiết giả danh vi tĩnh lự 。chư vô sắc định duy đoạn vô kí phi bất thiện cố bất danh tĩnh lự 。vấn nhược/nhã tác thị thuyết 。duy vị chí định khả danh tĩnh lự 。thượng địa bất đoạn bất thiện kết/kiết cố 。đáp thượng địa tuy vô bỉ đoạn đối trì 。nhi hữu bất thiện yếm hoại đối trì 。dĩ năng yếm hoại diệc danh năng đoạn 。vấn nhược/nhã tác thị thuyết 。thượng địa diệt đạo pháp trí phẩm 。cập bỉ nhất thiết loại trí phẩm ưng phi tĩnh lự 。giai phi dục giới đoạn cập yếm hoại nhị đối trì cố 。đáp bỉ ư dục giới tuy vô toàn giới toàn địa đối trì 。nhi bỉ giới địa dung hữu bất thiện yếm hoại đối trì 。do thử thế lực dư diệc đắc danh 。phục thứ tứ tĩnh lự trung hữu năng đối trì bất thiện kết/kiết giả 。vô sắc toàn vô 。cố tĩnh lự danh bất thông vô sắc 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。sắc giới lục địa ư dục giới kết/kiết giai hữu đoạn đối trì cập yếm hoại đối trì 。nhiên vị chí định dĩ đoạn bỉ kết/kiết 。dư địa đối trì vô bỉ khả đoạn 。tuy vô bỉ khả đoạn nhi hữu đối trì dụng 。như nhật tam phần giai năng phá ám 。sơ phần dĩ phá dư vô khả phá 。hựu như lục nhân cọng nhất oan gia 。nhất nhân dĩ sát dư vô khả sát 。hựu như lục đăng giai năng phá ám 。trì nhất nhập thất kỳ ám dĩ trừ 。dư ngũ nhập thời vô ám khả phá 。như thị lục địa ư dục giới kết/kiết 。giai hữu đoạn năng phi duy vị chí 。nhược/nhã bất nhĩ giả y thượng ngũ địa nhập kiến đạo thời 。ưng bất chứng đắc dục kiến sở đoạn chư kết/kiết ly hệ 。ký năng chứng đắc 。cố tri lục địa ư dục giới kết/kiết hữu đoạn đối trì 。phục thứ nhược/nhã định năng đoạn kiến tu sở đoạn nhị kết/kiết tận giả danh vi tĩnh lự 。chư vô sắc định duy năng đoạn tu sở đoạn kết/kiết tận cố phi tĩnh lự 。phục thứ nhược/nhã năng đoạn kết/kiết ngũ uẩn câu sanh năng vi sở y khởi đa công đức 。năng cụ nhiếp thọ tứ chi ngũ chi 。năng phát lục thông cụ tứ thông hạnh/hành/hàng 。tam chủng biến hiện tam minh tam căn tam đạo tam địa tứ sa môn quả cửu biến tri đạo 。kiến tu nhị đạo Pháp loại nhị trí 。cập nhẫn trí giả danh vi tĩnh lự 。chư vô sắc định tuy năng đoạn kết/kiết 。nhi bất cụ thượng sở thuyết công đức cố phi tĩnh lự 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ năng chánh quán cố danh tĩnh lự 。vấn nhược nhĩ dục giới hữu tam-ma-địa 。diệc năng chánh quán ưng danh tĩnh lự 。đáp nhược/nhã năng chánh quán diệc năng đoạn kết/kiết danh vi tĩnh lự 。dục giới tam-ma-địa tuy hữu năng chánh quán 。nhi bất năng đoạn kết/kiết 。cố bất danh tĩnh lự 。phục thứ nhược/nhã năng chánh quán kiên cố nạn/nan hoại tướng tục cửu trụ 。ư sở duyên cảnh trường/trưởng thời chú ý nhi bất xả giả danh vi tĩnh lự 。dục giới tam-ma-địa vô như thị đức cố phi tĩnh lự 。phục thứ nhược/nhã tam-ma-địa cụ hữu định danh định dụng 。năng chánh quán giả danh vi tĩnh lự 。dục giới tam-ma-địa tuy hữu định danh nhi vô định dụng 。như nê chuyên lương hữu danh vô dụng cố phi tĩnh lự 。phục thứ nhược/nhã tam-ma-địa phi tán loạn phong chi sở dao động như mật thất đăng 。năng chánh quán giả danh vi tĩnh lự 。dục giới tam-ma-địa đa tán loạn phong chi dao động 。như tứ cù đăng cố phi tĩnh lự 。như thị thuyết giả 。yếu cụ nhị nghĩa phương danh tĩnh lự 。vị năng đoạn kết/kiết cập năng chánh quán 。dục giới tam-ma-địa tuy năng chánh quán nhi bất năng đoạn kết/kiết 。chư vô sắc định tuy năng đoạn kết/kiết 。nhi bất năng chánh quán cố phi tĩnh lự 。phục thứ nhược/nhã năng biến quán biến đoạn kết giả danh vi tĩnh lự 。dục giới tam-ma-địa tuy năng biến quán nhi bất năng biến đoạn kết 。chư vô sắc định nhị nghĩa câu vô cố phi tĩnh lự 。phục thứ nhược/nhã năng tĩnh tức nhất thiết phiền não 。cập năng tư lự nhất thiết sở duyên danh vi tĩnh lự 。dục giới tam-ma-địa tuy năng tư lự nhất thiết sở duyên 。bất năng tĩnh tức nhất thiết phiền não 。chư vô sắc định lượng (lưỡng) nghĩa đô vô cố phi tĩnh lự 。phục thứ chư vô sắc định hữu tĩnh vô lự 。dục giới tam-ma-địa hữu lự vô tĩnh 。sắc định câu hữu cố danh tĩnh lự 。tĩnh vị đẳng dẫn 。lự vị biến quán 。cố danh tĩnh lự 。 四靜慮支總有十八。謂初靜慮有五支。一尋二伺三喜四樂五心一境性。第二靜慮有四支。一內等淨二喜三樂四心一境性。第三靜慮有五支。一行捨二正念三正慧四受樂五心一境性。第四靜慮有四支。一不苦不樂受二行捨清淨三念清淨四心一境性。問四靜慮支名有十八實體有幾。答唯有十一。謂初靜慮支名與實體俱有五種。第二靜慮支雖有四。而三如前增內等淨。第三靜慮支雖有五。而第五如前但增前四。第四靜慮支雖有四。而後三如前但增第一。故靜慮支名有十八實體十一。復有說者。實體唯十。謂三靜慮樂合為一。評曰。彼不應作是說。初二靜慮是輕安樂。第三靜慮別是受樂。初二靜慮樂行蘊攝。第三靜慮樂受蘊攝。故前所說於理為善。如名實體名施設體施設。名異相體異相。名異性體異性。名差別體差別。名建立體建立。名覺體覺。應知亦爾。問此中何者是靜慮。何者是靜慮支。答心一境性是靜慮。以三摩地為自性故。此及所餘是靜慮支。問若三摩地是靜慮者。初第三靜慮應各唯四支。第二第四靜慮應各唯三支。則靜慮支應唯十四。云何乃說十八支耶。答三摩地是靜慮亦是靜慮支。餘是靜慮支非靜慮故有十八。如擇法是覺亦是覺支。餘是覺支非覺。正見是道亦是道支。餘是道支非道。離非時食是齋亦是齋支。餘是齋支非齋。此亦如是。如是名為靜慮支。自性我物自體相分本性。 tứ tĩnh lự chi tổng hữu thập bát 。vị sơ tĩnh lự hữu ngũ chi 。nhất tầm nhị tý tam hỉ tứ lạc/nhạc ngũ tâm nhất cảnh tánh 。đệ nhị tĩnh lự hữu tứ chi 。nhất nội đẳng tịnh nhị hỉ tam lạc/nhạc tứ tâm nhất cảnh tánh 。đệ tam tĩnh lự hữu ngũ chi 。nhất hành xả nhị chánh niệm tam chánh tuệ tứ thọ/thụ lạc/nhạc ngũ tâm nhất cảnh tánh 。đệ tứ tĩnh lự hữu tứ chi 。nhất bất khổ bất lạc thọ nhị hành xả thanh tịnh tam niệm thanh tịnh tứ tâm nhất cảnh tánh 。vấn tứ tĩnh lự chi danh hữu thập bát thật thể hữu kỷ 。đáp duy hữu thập nhất 。vị sơ tĩnh lự chi danh dữ thật thể câu hữu ngũ chủng 。đệ nhị tĩnh lự chi tuy hữu tứ 。nhi tam như tiền tăng nội đẳng tịnh 。đệ tam tĩnh lự chi tuy hữu ngũ 。nhi đệ ngũ như tiền đãn tăng tiền tứ 。đệ tứ tĩnh lự chi tuy hữu tứ 。nhi hậu tam như tiền đãn tăng đệ nhất 。cố tĩnh lự chi danh hữu thập bát thật thể thập nhất 。phục hưũ thuyết giả 。thật thể duy thập 。vị tam tĩnh lự lạc/nhạc hợp vi nhất 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sơ nhị tĩnh lự thị khinh an lạc/nhạc 。đệ tam tĩnh lự biệt thị thọ/thụ lạc/nhạc 。sơ nhị tĩnh lự lạc/nhạc hành uẩn nhiếp 。đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc thọ uẩn nhiếp 。cố tiền sở thuyết ư lý vi thiện 。như danh thật thể danh thí thiết thể thí thiết 。danh dị tướng thể dị tướng 。danh dị tánh thể dị tánh 。danh sái biệt thể sái biệt 。danh kiến lập thể kiến lập 。danh giác thể giác 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn thử trung hà giả thị tĩnh lự 。hà giả thị tĩnh lự chi 。đáp tâm nhất cảnh tánh thị tĩnh lự 。dĩ tam-ma-địa vi tự tánh cố 。thử cập sở dư thị tĩnh lự chi 。vấn nhược/nhã tam-ma-địa thị tĩnh lự giả 。sơ đệ tam tĩnh lự ưng các duy tứ chi 。đệ nhị đệ tứ tĩnh lự ưng các duy tam chi 。tức tĩnh lự chi ưng duy thập tứ 。vân hà nãi thuyết thập bát chi da 。đáp tam-ma-địa thị tĩnh lự diệc thị tĩnh lự chi 。dư thị tĩnh lự chi phi tĩnh lự cố hữu thập bát 。như trạch pháp thị giác diệc thị giác chi 。dư thị giác chi phi giác 。chánh kiến thị đạo diệc thị đạo chi 。dư thị đạo chi phi đạo 。ly phi thời thực thị trai diệc thị trai chi 。dư thị trai chi phi trai 。thử diệc như thị 。như thị danh vi tĩnh lự chi 。tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名靜慮支。靜慮支是何義。答寂靜思慮故名靜慮。隨順此靜慮故名靜慮支。以隨順義。負重擔義。成大事義。堅勝義。分別義。是支義故。隨順義者。若法隨順此地靜慮。名此地靜慮支。負重擔義者。若法能引此地靜慮。名此地靜慮支。成大事義者。若法能辦此地靜慮。名此地靜慮支。堅勝義者。若法助成此地靜慮。令其堅勝名此地靜慮支。分別義者。如軍車等諸分別異故名軍車等支。如是靜慮諸分別異名靜慮支。如是已釋靜慮支名。次應分別雜無雜相。問若是初靜慮支。亦是第二靜慮支耶。答應作四句。有是初支非第二支。謂尋伺。有是第二支非初支。謂內等淨。有是初支亦是第二支。謂喜樂心一境性。有非初支亦非第二支。謂除前相問若是初靜慮支亦是第三靜慮支耶。答應作四句。有是初支非第三支。謂尋伺喜樂。有是第三支非初支。謂捨念慧樂。有是初支亦是第三支謂心一境性。有非初支亦非第三支。謂除前相。問若是初靜慮支亦是第四靜慮支耶。答應作四句。有是初支非第四支。謂尋伺喜樂。有是第四支非初支。謂不苦不樂捨念。有是初支亦是第四支。謂心一境性。有非初支亦非第四支。謂除前相。問若是第二靜慮支。亦是第三靜慮支耶。答應作四句。有是第二支非第三支。謂內等淨喜樂。有是第三支非第二支。謂捨念慧樂。有是第二支亦是第三支。謂心一境性。有非第二支亦非第三支。謂除前相。問若是第二靜慮支。亦是第四靜慮支耶。答應作四句。有是第二支非第四支。謂內等淨喜樂。有是第四支非第二支。謂不苦不樂捨念。有是第二支亦是第四支。謂心一境性。有非第二支亦非第四支。謂除前相。問若是第三靜慮支。亦是第四靜慮支耶。答應作四句。有是第三支非第四支。謂慧樂。有是第四支非第三支。謂不苦不樂。有是第三支亦是第四支。謂捨念心一境性。有非第三支亦非第四支。謂除前相。問輕安行捨一切地有。何故初二靜慮立輕安為支非行捨。第三第四靜慮立行捨為支非輕安耶。答先說隨順是支義故。謂輕安唯隨順初二靜慮故立為支。行捨唯隨順第三第四靜慮故立為支。復次互相覆故。謂初二靜慮輕安用勝。能覆行捨故立為支。第三第四靜慮行捨用勝。能覆輕安故立為支問何故此二能互相覆。答此二行相更相違故。謂輕安相輕舉。行捨相沈靜。俱時而有更互相違。如人一時亦行亦住。亦睡亦覺一向相違。而善心中對治各異故得俱起。謂輕安能對治惛沈。行捨能對治掉舉。復次為對治欲界五識身。及所引身麁重故。初靜慮立輕安為支。為對治初靜慮三識身。及所引身麁重故。第二靜慮立輕安為支。第二第三靜慮無麁識身。及所引身麁重可對治故。第三第四靜慮不立輕安為支。彼既不立輕安為支。故立行捨為支。復次初二靜慮有染污喜擾動身心。故世尊說應習輕安不應住捨。是故初二靜慮唯立輕安為支。第三第四靜慮無染污喜擾動身心故世尊說。但應住捨勿習輕安。是故第三第四靜慮唯立行捨為支。復次初二靜慮輕安有因。謂諸善喜。如契經說。心有喜故身則輕安。是故初二靜慮唯立輕安為支。第三第四靜慮輕安無因。謂無善喜唯應住捨。故彼但立行捨為支。復次第三靜慮棄捨極喜。第四靜慮棄捨極樂。故此唯立行捨為支。初二靜慮既不立行捨為支。故立輕安為支無相違故。問內等淨即是信諸地皆有。何故唯在第二靜慮立為支耶。答前說隨順是支義故。謂信唯順第二靜慮。是故唯此立信為支。復次初靜慮中。尋伺如火。身識如泥。令心相續。熱惱濁亂信不明淨。如熱泥中面像不現。第二靜慮無尋伺火及識身泥。心相續中信相明淨。如清冷水面像得現。故於此立內等淨支。第三靜慮有極悅受。第四靜慮有勝捨受覆心相續信相不顯故彼及初皆不建立內等淨支。復次第二靜慮諸瑜伽師。於離染中初生信勝。故唯此立內等淨支。謂瑜伽師離欲界染起初靜慮現在前時。作是思惟。我雖已離不定界染。諸定地染為可離耶。彼後復離初靜慮染第二靜慮現在前時。於界地染俱可離中。初生大信如欲界染我既能離。色無色染亦必可離。如初靜慮染既可離。乃至非想非非想處染定可離。彼初靜慮現在前時未生定信。後二靜慮現在前時。雖有定信而非初故信相不顯。故皆不立內等淨支。復次起增上信必依大喜因。喜信者信必堅固。第二靜慮有極勝喜故唯此立內等淨支。問慧遍諸地何故唯於第三靜慮立為支耶。答前說隨順是支義故。謂慧唯順第三靜慮。故但於彼立正慧支。復次第三靜慮有適悅受。諸適悅中此最為勝。耽著此故諸瑜伽師。不欲欣求上地勝法。此受即是自地留難。對治此故立正慧支是故世尊作如是說。應以正慧覺了此樂。勿固貪著不求上地。上下地中無有自地極樂留難如此地者。故彼不立正慧為支。復次初靜慮中。有麁尋伺覆障正慧。第二靜慮。有極喜躍覆障正慧。第四靜慮。有勝捨受覆障正慧。以勝捨受是無明分正慧是明。明無明分互相違害。故皆不立正慧為支。第三靜慮無有如彼覆正慧法故立為支。問念遍諸地何故唯在後二靜慮立念為支。答前說隨順是支義故。謂念唯順後二靜慮。故但於彼立念為支。復次後二靜慮。俱有地地增上留難。對治彼故立念為支。餘地不爾。謂第二靜慮有極勝喜輕躁漂溺。如邏剎斯諸瑜伽師。由此衰退不能堅固。離自地染為對治彼。第三靜慮立念為支。是故世尊作如是說。應住正念勿為下地喜所漂溺退失自地。第三靜慮有極勝樂。生死樂中此為最上留礙行者如詐親怨。諸瑜伽師由此衰退不能堅固離自地染。為對治彼第四靜慮立念為支。是故世尊作如是說。應住正念勿為下地樂所留礙退失自地。復次初靜慮中有麁尋伺猶如暴風覆障正念。第二靜慮有極喜躍。如水濤波覆障正念。故俱不立正念為支。後二靜慮無此過失。是故俱立正念為支。問若是靜慮支亦是菩提分耶。答應作四句有是靜慮支非菩提分。謂伺樂受捨受有是菩提分非靜慮支。謂精進正語正業正命。有是靜慮支亦是菩提分。謂餘菩提分法。有非靜慮支亦非菩提分。謂除前相。問何故伺樂受捨受不立菩提分耶。答被覆損故。謂伺被正思惟之所覆損。樂受被輕安樂之所覆損。捨受被行捨之所覆損。故不立為菩提分法。問若爾何故立靜慮支。答菩提分中為策正見。立正思惟為菩提分。伺行相細策正見中為尋覆損立靜慮支。為遮下地惡不善法不相覆損。菩提分中輕安樂受同一剎那有相覆損。靜慮支中地別建立無覆損義。菩提分中行捨受捨。同一剎那有相覆損。靜慮支中對治利益。支用各別不相覆損。問何故精進非靜慮支。答諸靜慮支順自地勝。精進於順他地為勝。謂初靜慮精進順第二靜慮為勝。乃至無所有處精進。順非想非非想處為勝。故彼不立為靜慮支。復次精進損害三摩地因。三摩地因即是勝樂。如契經說。樂故心定。勤精進者身心多苦。修三摩地身心多樂。是故精進非靜慮支。問何故正語正業正命非靜慮支。答靜慮支者。謂與靜慮相應住境。必有所依所緣行相。及有警覺乃名相應。正語業命無如是義。是故不立為靜慮支。由此四相及諸得等。不相應法皆不應立為靜慮支。非助等持住一境故。問何故慚愧無貪無瞋。不放逸不害等非靜慮支耶。答非極隨順諸靜慮故。此諸善法多於欲界。散地惡法為近對治。勢力增強非於定地。是故不立為靜慮支。問心想思等何故不立為靜慮支。答非極隨順諸靜慮故。心順流轉定順還滅。故心不立為靜慮支。復次心勝如王。諸心所法皆如臣佐。定是心所故心不立為靜慮支。如諸國王不事臣佐。想思觸欲皆順流轉。作用偏勝定順還滅。故彼不立為靜慮支。作意唯在欲界散地。對境用勝非諸定地。故亦不立為靜慮支。勝解唯於無學位勝。靜慮遍於一切位勝。故彼不立為靜慮支。復次此中應以諸靜慮支。對四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支展轉相攝。復應以初靜慮支乃至第四靜慮支。對菩提分法展轉相攝。復應以初靜慮支乃至第四靜慮支。對四念住乃至八聖道支展轉相攝。應隨其相一一廣說。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tĩnh lự chi 。tĩnh lự chi thị hà nghĩa 。đáp tịch tĩnh tư lự cố danh tĩnh lự 。tùy thuận thử tĩnh lự cố danh tĩnh lự chi 。dĩ tùy thuận nghĩa 。phụ trọng đam/đảm nghĩa 。thành Đại sự nghĩa 。kiên thắng nghĩa 。phân biệt nghĩa 。thị chi nghĩa cố 。tùy thuận nghĩa giả 。nhược/nhã Pháp tùy thuận thử địa tĩnh lự 。danh thử địa tĩnh lự chi 。phụ trọng đam/đảm nghĩa giả 。nhược/nhã Pháp năng dẫn thử địa tĩnh lự 。danh thử địa tĩnh lự chi 。thành Đại sự nghĩa giả 。nhược/nhã Pháp năng biện thử địa tĩnh lự 。danh thử địa tĩnh lự chi 。kiên thắng nghĩa giả 。nhược/nhã Pháp trợ thành thử địa tĩnh lự 。lệnh kỳ kiên thắng danh thử địa tĩnh lự chi 。phân biệt nghĩa giả 。như quân xa đẳng chư phân biệt dị cố danh quân xa đẳng chi 。như thị tĩnh lự chư phân biệt dị danh tĩnh lự chi 。như thị dĩ thích tĩnh lự chi danh 。thứ ưng phân biệt tạp vô tạp tướng 。vấn nhược/nhã thị sơ tĩnh lự chi 。diệc thị đệ nhị tĩnh lự chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị sơ chi phi đệ nhị chi 。vị tầm tý 。hữu thị đệ nhị chi phi sơ chi 。vị nội đẳng tịnh 。hữu thị sơ chi diệc thị đệ nhị chi 。vị thiện lạc tâm nhất cảnh tánh 。hữu phi sơ chi diệc phi đệ nhị chi 。vị trừ tiền tướng vấn nhược/nhã thị sơ tĩnh lự chi diệc thị đệ tam tĩnh lự chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị sơ chi phi đệ tam chi 。vị tầm tý thiện lạc 。hữu thị đệ tam chi phi sơ chi 。vị xả niệm tuệ lạc/nhạc 。hữu thị sơ chi diệc thị đệ tam chi vị tâm nhất cảnh tánh 。hữu phi sơ chi diệc phi đệ tam chi 。vị trừ tiền tướng 。vấn nhược/nhã thị sơ tĩnh lự chi diệc thị đệ tứ tĩnh lự chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị sơ chi phi đệ tứ chi 。vị tầm tý thiện lạc 。hữu thị đệ tứ chi phi sơ chi 。vị bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm 。hữu thị sơ chi diệc thị đệ tứ chi 。vị tâm nhất cảnh tánh 。hữu phi sơ chi diệc phi đệ tứ chi 。vị trừ tiền tướng 。vấn nhược/nhã thị đệ nhị tĩnh lự chi 。diệc thị đệ tam tĩnh lự chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị đệ nhị chi phi đệ tam chi 。vị nội đẳng tịnh thiện lạc 。hữu thị đệ tam chi phi đệ nhị chi 。vị xả niệm tuệ lạc/nhạc 。hữu thị đệ nhị chi diệc thị đệ tam chi 。vị tâm nhất cảnh tánh 。hữu phi đệ nhị chi diệc phi đệ tam chi 。vị trừ tiền tướng 。vấn nhược/nhã thị đệ nhị tĩnh lự chi 。diệc thị đệ tứ tĩnh lự chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị đệ nhị chi phi đệ tứ chi 。vị nội đẳng tịnh thiện lạc 。hữu thị đệ tứ chi phi đệ nhị chi 。vị bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm 。hữu thị đệ nhị chi diệc thị đệ tứ chi 。vị tâm nhất cảnh tánh 。hữu phi đệ nhị chi diệc phi đệ tứ chi 。vị trừ tiền tướng 。vấn nhược/nhã thị đệ tam tĩnh lự chi 。diệc thị đệ tứ tĩnh lự chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị đệ tam chi phi đệ tứ chi 。vị tuệ lạc/nhạc 。hữu thị đệ tứ chi phi đệ tam chi 。vị bất khổ bất lạc/nhạc 。hữu thị đệ tam chi diệc thị đệ tứ chi 。vị xả niệm tâm nhất cảnh tánh 。hữu phi đệ tam chi diệc phi đệ tứ chi 。vị trừ tiền tướng 。vấn khinh an hành xả nhất thiết địa hữu 。hà cố sơ nhị tĩnh lự lập khinh an vi chi phi hành xả 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự lập hành xả vi chi phi khinh an da 。đáp tiên thuyết tùy thuận thị chi nghĩa cố 。vị khinh an duy tùy thuận sơ nhị tĩnh lự cố lập vi chi 。hành xả duy tùy thuận đệ tam đệ tứ tĩnh lự cố lập vi chi 。phục thứ hỗ tương phước cố 。vị sơ nhị tĩnh lự khinh an dụng thắng 。năng phước hành xả cố lập vi chi 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự hành xả dụng thắng 。năng phước khinh an cố lập vi chi vấn hà cố thử nhị năng hỗ tương phước 。đáp thử nhị hành tướng cánh tướng vi cố 。vị khinh an tướng khinh cử 。hành xả tướng trầm tĩnh 。câu thời nhi hữu cánh hỗ tương vi 。như nhân nhất thời diệc hạnh/hành/hàng diệc trụ/trú 。diệc thụy diệc giác nhất hướng tướng vi 。nhi thiện tâm trung đối trì các dị cố đắc câu khởi 。vị khinh an năng đối trì hôn trầm 。hành xả năng đối trì điệu cử 。phục thứ vi đối trì dục giới ngũ thức thân 。cập sở dẫn thân thô trọng cố 。sơ tĩnh lự lập khinh an vi chi 。vi đối trì sơ tĩnh lự tam thức thân 。cập sở dẫn thân thô trọng cố 。đệ nhị tĩnh lự lập khinh an vi chi 。đệ nhị đệ tam tĩnh lự vô thô thức thân 。cập sở dẫn thân thô trọng khả đối trì cố 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự bất lập khinh an vi chi 。bỉ ký bất lập khinh an vi chi 。cố lập hành xả vi chi 。phục thứ sơ nhị tĩnh lự hữu nhiễm ô hỉ nhiễu động thân tâm 。cố Thế Tôn thuyết ưng tập khinh an bất ưng trụ xả 。thị cố sơ nhị tĩnh lự duy lập khinh an vi chi 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự vô nhiễm ô hỉ nhiễu động thân tâm cố Thế Tôn thuyết 。đãn ưng trụ xả vật tập khinh an 。thị cố đệ tam đệ tứ tĩnh lự duy lập hành xả vi chi 。phục thứ sơ nhị tĩnh lự khinh an hữu nhân 。vị chư thiện hỉ 。như khế Kinh thuyết 。tâm hữu hỉ cố thân tức khinh an 。thị cố sơ nhị tĩnh lự duy lập khinh an vi chi 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự khinh an vô nhân 。vị vô thiện hỉ duy ưng trụ xả 。cố bỉ đãn lập hành xả vi chi 。phục thứ đệ tam tĩnh lự khí xả cực hỉ 。đệ tứ tĩnh lự khí xả Cực-Lạc 。cố thử duy lập hành xả vi chi 。sơ nhị tĩnh lự ký bất lập hành xả vi chi 。cố lập khinh an vi chi vô tướng vi cố 。vấn nội đẳng tịnh tức thị tín chư địa giai hữu 。hà cố duy tại đệ nhị tĩnh lự lập vi chi da 。đáp tiền thuyết tùy thuận thị chi nghĩa cố 。vị tín duy thuận đệ nhị tĩnh lự 。thị cố duy thử lập tín vi chi 。phục thứ sơ tĩnh lự trung 。tầm tý như hỏa 。thân thức như nê 。lệnh tâm tướng tục 。nhiệt não trược loạn tín bất minh tịnh 。như nhiệt nê trung diện tượng bất hiện 。đệ nhị tĩnh lự vô tầm tý hỏa cập thức thân nê 。tâm tướng tục trung tín tướng minh tịnh 。như thanh lãnh thủy diện tượng đắc hiện 。cố ư thử lập nội đẳng tịnh chi 。đệ tam tĩnh lự hữu cực duyệt thọ/thụ 。đệ tứ tĩnh lự hữu thắng xả thọ phước tâm tướng tục tín tướng bất hiển cố bỉ cập sơ giai bất kiến lập nội đẳng tịnh chi 。phục thứ đệ nhị tĩnh lự chư du già sư 。ư ly nhiễm trung sơ sanh tín thắng 。cố duy thử lập nội đẳng tịnh chi 。vị du già sư ly dục giới nhiễm khởi sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。tác thị tư tánh 。ngã tuy dĩ ly bất định giới nhiễm 。chư định địa nhiễm vi khả ly da 。bỉ hậu phục ly sơ tĩnh lự nhiễm đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền thời 。ư giới địa nhiễm câu khả ly trung 。sơ sanh Đại tín như dục giới nhiễm ngã ký năng ly 。sắc vô sắc nhiễm diệc tất khả ly 。như sơ tĩnh lự nhiễm ký khả ly 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm định khả ly 。bỉ sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời vị sanh định tín 。hậu nhị tĩnh lự hiện tại tiền thời 。tuy hữu định tín nhi phi sơ cố tín tướng bất hiển 。cố giai bất lập nội đẳng tịnh chi 。phục thứ khởi tăng thượng tín tất y Đại hỉ nhân 。hỉ tín giả tín tất kiên cố 。đệ nhị tĩnh lự hữu cực thắng hỉ cố duy thử lập nội đẳng tịnh chi 。vấn tuệ biến chư địa hà cố duy ư đệ tam tĩnh lự lập vi chi da 。đáp tiền thuyết tùy thuận thị chi nghĩa cố 。vị tuệ duy thuận đệ tam tĩnh lự 。cố đãn ư bỉ lập chánh tuệ chi 。phục thứ đệ tam tĩnh lự hữu Thích-duyệt thọ/thụ 。chư Thích-duyệt trung thử tối vi thắng 。đam trước thử cố chư du già sư 。bất dục hân cầu thượng địa thắng Pháp 。thử thọ/thụ tức thị tự địa lưu nạn/nan 。đối trì thử cố lập chánh tuệ chi thị cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。ưng dĩ chánh tuệ giác liễu thử lạc/nhạc 。vật cố tham trước bất cầu thượng địa 。thượng hạ địa trung vô hữu tự địa Cực-Lạc lưu nạn/nan như thử địa giả 。cố bỉ bất lập chánh tuệ vi chi 。phục thứ sơ tĩnh lự trung 。hữu thô tầm tý phước chướng chánh tuệ 。đệ nhị tĩnh lự 。hữu cực hỉ dược phước chướng chánh tuệ 。đệ tứ tĩnh lự 。hữu thắng xả thọ phước chướng chánh tuệ 。dĩ thắng xả thọ thị vô minh phần chánh tuệ thị minh 。minh vô minh phần hỗ tương vi hại 。cố giai bất lập chánh tuệ vi chi 。đệ tam tĩnh lự vô hữu như bỉ phước chánh tuệ Pháp cố lập vi chi 。vấn niệm biến chư địa hà cố duy tại hậu nhị tĩnh lự lập niệm vi chi 。đáp tiền thuyết tùy thuận thị chi nghĩa cố 。vị niệm duy thuận hậu nhị tĩnh lự 。cố đãn ư bỉ lập niệm vi chi 。phục thứ hậu nhị tĩnh lự 。câu hữu địa địa tăng thượng lưu nạn/nan 。đối trì bỉ cố lập niệm vi chi 。dư địa bất nhĩ 。vị đệ nhị tĩnh lự hữu cực thắng hỉ khinh táo phiêu nịch 。như lá sát tư chư du già sư 。do thử suy thoái bất năng kiên cố 。ly tự địa nhiễm vi đối trì bỉ 。đệ tam tĩnh lự lập niệm vi chi 。thị cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。ưng trụ chánh niệm vật vi hạ địa hỉ sở phiêu nịch thoái thất tự địa 。đệ tam tĩnh lự hữu cực thắng lạc/nhạc 。sanh tử lạc/nhạc trung thử vi tối thượng lưu ngại hành giả như trá thân oán 。chư du già sư do thử suy thoái bất năng kiên cố ly tự địa nhiễm 。vi đối trì bỉ đệ tứ tĩnh lự lập niệm vi chi 。thị cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。ưng trụ chánh niệm vật vi hạ địa lạc/nhạc sở lưu ngại thoái thất tự địa 。phục thứ sơ tĩnh lự trung hữu thô tầm tý do như bạo phong phước chướng chánh niệm 。đệ nhị tĩnh lự hữu cực hỉ dược 。như thủy đào ba phước chướng chánh niệm 。cố câu bất lập chánh niệm vi chi 。hậu nhị tĩnh lự vô thử quá thất 。thị cố câu lập chánh niệm vi chi 。vấn nhược/nhã thị tĩnh lự chi diệc thị Bồ-đề phần da 。đáp ưng tác tứ cú hữu thị tĩnh lự chi phi Bồ-đề phần 。vị tý lạc thọ xả thọ hữu thị Bồ-đề phần phi tĩnh lự chi 。vị tinh tấn chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 。hữu thị tĩnh lự chi diệc thị Bồ-đề phần 。vị dư Bồ-đề phần Pháp 。hữu phi tĩnh lự chi diệc phi Bồ-đề phần 。vị trừ tiền tướng 。vấn hà cố tý lạc thọ xả thọ bất lập Bồ-đề phần da 。đáp bị phước tổn cố 。vị tý bị chánh tư duy chi sở phước tổn 。lạc thọ bị khinh an lạc/nhạc chi sở phước tổn 。xả thọ bị hành xả chi sở phước tổn 。cố bất lập vi Bồ-đề phần Pháp 。vấn nhược nhĩ hà cố lập tĩnh lự chi 。đáp Bồ-đề phần trung vi sách chánh kiến 。lập chánh tư duy vi Bồ-đề phần 。tý hành tướng tế sách chánh kiến trung vi tầm phước tổn lập tĩnh lự chi 。vi già hạ địa ác bất thiện pháp bất tướng phước tổn 。Bồ-đề phần trung khinh an lạc thọ đồng nhất sát-na hữu tướng phước tổn 。tĩnh lự chi trung địa biệt kiến lập vô phước tổn nghĩa 。Bồ-đề phần trung hạnh/hành/hàng xả thọ xả 。đồng nhất sát-na hữu tướng phước tổn 。tĩnh lự chi trung đối trì lợi ích 。chi dụng các biệt bất tướng phước tổn 。vấn hà cố tinh tấn phi tĩnh lự chi 。đáp chư tĩnh lự chi thuận tự địa thắng 。tinh tấn ư thuận tha địa vi thắng 。vị sơ tĩnh lự tinh tấn thuận đệ nhị tĩnh lự vi thắng 。nãi chí vô sở hữu xứ tinh tấn 。thuận phi tưởng phi phi tưởng xử vi thắng 。cố bỉ bất lập vi tĩnh lự chi 。phục thứ tinh tấn tổn hại tam-ma-địa nhân 。tam-ma-địa nhân tức thị thắng lạc/nhạc 。như khế Kinh thuyết 。lạc/nhạc cố tâm định 。cần tinh tấn giả thân tâm đa khổ 。tu tam-ma-địa thân tâm đa lạc/nhạc 。thị cố tinh tấn phi tĩnh lự chi 。vấn hà cố chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng phi tĩnh lự chi 。đáp tĩnh lự chi giả 。vị dữ tĩnh lự tướng ứng trụ/trú cảnh 。tất hữu sở y sở duyên hành tướng 。cập hữu cảnh giác nãi danh tướng ứng 。chánh ngữ nghiệp mạng vô như thị nghĩa 。thị cố bất lập vi tĩnh lự chi 。do thử tứ tướng cập chư đắc đẳng 。bất tướng ứng Pháp giai bất ưng lập vi tĩnh lự chi 。phi trợ đẳng trì trụ/trú nhất cảnh cố 。vấn hà cố tàm quý vô tham vô sân 。bất phóng dật bất hại đẳng phi tĩnh lự chi da 。đáp phi cực tùy thuận chư tĩnh lự cố 。thử chư thiện Pháp đa ư dục giới 。tán địa ác pháp vi cận đối trì 。thế lực tăng cưỡng phi ư định địa 。thị cố bất lập vi tĩnh lự chi 。vấn tâm tưởng tư đẳng hà cố bất lập vi tĩnh lự chi 。đáp phi cực tùy thuận chư tĩnh lự cố 。tâm thuận lưu chuyển định thuận hoàn diệt 。cố tâm bất lập vi tĩnh lự chi 。phục thứ tâm thắng như Vương 。chư tâm sở pháp giai như Thần tá 。định thị tâm sở cố tâm bất lập vi tĩnh lự chi 。như chư Quốc Vương bất sự Thần tá 。tưởng tư xúc dục giai thuận lưu chuyển 。tác dụng Thiên thắng định thuận hoàn diệt 。cố bỉ bất lập vi tĩnh lự chi 。tác ý duy tại dục giới tán địa 。đối cảnh dụng thắng phi chư định địa 。cố diệc bất lập vi tĩnh lự chi 。thắng giải duy ư vô học vị thắng 。tĩnh lự biến ư nhất thiết vị thắng 。cố bỉ bất lập vi tĩnh lự chi 。phục thứ thử trung ưng dĩ chư tĩnh lự chi 。đối tứ niệm trụ tứ chánh đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất đẳng giác chi bát thánh đạo chi triển chuyển tướng nhiếp 。phục ưng dĩ sơ tĩnh lự chi nãi chí đệ tứ tĩnh lự chi 。đối Bồ-đề phần Pháp triển chuyển tướng nhiếp 。phục ưng dĩ sơ tĩnh lự chi nãi chí đệ tứ tĩnh lự chi 。đối tứ niệm trụ nãi chí bát thánh đạo chi triển chuyển tướng nhiếp 。ưng tùy kỳ tướng nhất nhất quảng thuyết 。 問靜慮近分及無色定為立支不。若立支者此何不說。若不立者施設論說當云何通。如說。頗有空無邊處定。於空無邊處定根勝道勝定勝而支等耶。答有。謂從空無邊處定起無間。復入空無邊處定。有作是說。靜慮近分及無色定亦建立支。問若爾善通施設論說。今於此中何故不說。答理亦應說而不說者。應知此中是有餘說。謂初靜慮近分如根本亦有五支。然除喜受增捨受。第二靜慮近分如根本亦有四支。亦除喜受增捨受。第三靜慮近分如根本亦有五支。然除樂受增捨受。第四靜慮近分。及無色定。如根本第四靜慮皆亦有四支。評曰。應作是說。靜慮近分及無色定皆不立支。功德少故苦道攝故。問若爾善通此中所說。施設論說當云何通。答依因長養故說為勝。言支等者。謂覺道支。 vấn tĩnh lự cận phần cập vô sắc định vi lập chi bất 。nhược/nhã lập chi giả thử hà bất thuyết 。nhược/nhã bất lập giả thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。pha hữu không vô biên xứ định 。ư không vô biên xứ định căn thắng đạo thắng định thắng nhi chi đẳng da 。đáp hữu 。vị tùng không vô biên xứ định khởi Vô gián 。phục nhập không vô biên xứ định 。hữu tác thị thuyết 。tĩnh lự cận phần cập vô sắc định diệc kiến lập chi 。vấn nhược nhĩ thiện thông thí thiết luận thuyết 。kim ư thử trung hà cố bất thuyết 。đáp lý diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。vị sơ tĩnh lự cận phần như căn bản diệc hữu ngũ chi 。nhiên trừ hỉ thọ tăng xả thọ 。đệ nhị tĩnh lự cận phần như căn bản diệc hữu tứ chi 。diệc trừ hỉ thọ tăng xả thọ 。đệ tam tĩnh lự cận phần như căn bản diệc hữu ngũ chi 。nhiên trừ lạc thọ tăng xả thọ 。đệ tứ tĩnh lự cận phần 。cập vô sắc định 。như căn bản đệ tứ tĩnh lự giai diệc hữu tứ chi 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tĩnh lự cận phần cập vô sắc định giai bất lập chi 。công đức thiểu cố khổ đạo nhiếp cố 。vấn nhược nhĩ thiện thông thử trung sở thuyết 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。đáp y nhân trường/trưởng dưỡng cố thuyết vi thắng 。ngôn chi đẳng giả 。vị giác đạo chi 。 問何故初及第三靜慮俱立五支。第二第四靜慮俱立四支耶。答前說隨順是支義故。謂四靜慮各有爾所。能隨順法不增不減。復次欲界諸惡難斷難破難可越度。故初靜慮建立五支為牢強對治。第二靜慮重地極喜。難斷難破難可越度。第三靜慮建立五支為牢強對治。初及第三靜慮俱無如是難斷難破難越度法。是故第二第四靜慮唯立四支。以彼俱不假牢強對治故。復次為對治欲界增上五欲境貪故。初靜慮立五支。為對治第二靜慮五部重地喜愛故。第三靜慮亦立五支。初及第三靜慮。俱無如是所對治故。第二第四靜慮俱唯立四支。復次為欲隨順超定法故。謂從五支定超入五支定。復從四支定超入四支定。以支等者易可超入。問若從第三靜慮超入空無邊處。復從第四靜慮超入識無邊處。彼俱無支云何隨順。答諸外內事初作時難。後成辦時不假隨順。且外事者如遮諾迦與臣懷月。十二年中學造金法。初成一粒如穬麥量。便師子吼。我等今者能造金山。言內事者。如瑜伽師修神境通。初學離地如半苣蕂。次復離地如一苣蕂。如是漸漸半麥一麥。半指一指半搩一搩。半肘一肘半尋一尋。彼後成時隨心欲往色究竟天自在能往。超定亦爾初時難故假支齊等。後時易故設不立支亦能超入。故初第三各立五支。第二第四各立四支。如契經說。苾芻當知。有四天道能令有情未淨者淨淨者轉明。問何故世尊作如是說。答欲令有情於生天道。深生厭怖欣求安住勝義天道。生天者。謂三十三天。彼有四苑莊嚴殊妙。一名眾車。二名麁惡。三名歡喜。四名雜林。如是四苑有四衢道。天諸婇女遊集其中。諸勝美人於中遊止。種種音樂恒時擊奏。安置種種餚膳飲食。寶樹行列枝條蔭映。花葉茂盛香氣氛氳。果實繁多光淨甘美。隨欲變鳥雅韻和鳴。諸天於中受諸欲樂。遊戲既畢相與入苑。於此正法毘奈耶中。擇滅涅槃如彼天苑。四妙靜慮如四衢道。通明婇女遊集其中。解脫無礙美人遊止。三藏音樂恒時擊奏。安置淨喜餚膳飲食。菩提分法寶樹行列。無量解脫勝處遍處。枝條蔭映覺支道支。花葉茂盛諸妙淨戒。香氣氛氳諸沙門果。光淨甘美學與無學。隨欲變鳥雅韻和鳴。眾聖於中受勝定樂。遊戲既畢俱入涅槃云何名為四種天道。謂離欲惡不善法有尋有伺。離生喜樂初靜慮具足住。是名第一天道離欲惡不善法者。問得初靜慮時總離欲界一切法。何故但說離欲惡不善法耶。答惡不善法以為上首。總離欲界故作是說。復次惡不善法違害聖道自性應斷。彼若斷已不復成就。是故偏說。諸有漏善無覆無記。不違聖道非自性斷。彼若斷已猶可成就。是故不說。然有漏善無覆無記。斷惡不善時亦隨說斷。同一對治故一時斷故。如燈違暗非炷油器。而破暗時亦能燒炷盡油熱器。復次惡不善法難斷難破難可越度。是故偏說。復次惡不善法多諸過患熾盛堅牢。是故偏說。復次惡不善法離欲染時。極為障礙留難繫縛。如暴獄卒故偏說之。復次諸瑜伽師專為斷彼惡不善法修初靜慮。是故偏說。復次諸瑜伽師憎惡彼故總捨欲界。故偏說離惡不善法。復次惡不善法上地所無故偏說離。由如是等種種因緣唯說離欲惡不善法。問此中何者是欲。何者是惡不善法耶。答事具欲是欲。煩惱欲是惡不善法。復次欲。謂五欲。惡不善法。謂五蓋。復次欲。謂欲愛。惡不善法。謂欲界諸餘煩惱。復次欲。謂欲尋。惡不善法。謂恚害尋。復次欲。謂欲界。惡不善法。謂恚害界。復次欲。謂欲想。惡不善法。謂恚害想。復次欲。謂欲愛。惡不善法。謂即欲愛。此即說離種種欲愛。有尋有伺者與尋俱法名有尋。與伺俱法名有伺。離生者。問上地中離勝妙清淨過初靜慮。何故唯說此名離生。答此中舉初以顯後故。作如是說。世尊有處舉後顯初。如說。云何非自他害。謂在非想非非想處。如舉初後始入已度加行究竟應知亦爾。復次初得離生發希奇想。後時不爾故作是說。復次以初靜慮唯從離生。後諸靜慮亦從定生。從離生故名為離生。如水生者說名水生。陸地生者說名陸生。復次初靜慮離二無漏定為眷屬故。獨名離生。謂未至定靜慮中間。復次初靜慮離是後離門。所依加行因本道路。及安足處獨得離名。復次初靜慮離牽引任持。長養後離獨得離名。復次初靜慮離是後諸離生緣集起獨得離名。復次上地諸離決定依止初靜慮離得及前起故。初靜慮獨得離名。復次諸瑜伽師離欲界染起初靜慮現在前時。歡喜踊躍勝於後時故。獨名離。如飢渴人初得飲食。雖復麁惡而生歡喜。勝於後時得美飲食。復次三種行者依初靜慮得入離生。得果練根及盡諸漏故獨名離。三種行者。謂具縛者。分離欲者。全離欲者。復次為令疑者得決定故。獨立離名。如欲界中有尋有伺。有諸識身尊卑眷屬。初靜慮中亦有此事。或有生疑如欲界無離。初靜慮亦爾。為決此疑說初靜慮有離非欲。復次欲界無離近對治彼。故初靜慮獨立離名。復次唯初靜慮能離三界一切煩惱獨立離名。復次唯初靜慮有四沙門果道。九遍知果道。具三十七菩提分法故獨名離。復次唯初靜慮能離所有。苦根憂根男根女根無慚無愧食愛婬愛。五蓋五欲慳貪嫉恚。五蘊十二處及十八界等故獨名離。由如是等種種因緣。唯初靜慮獨名離生。喜樂者。喜謂喜根樂謂輕安樂。復次喜受蘊攝。樂行蘊攝。初靜慮具足住者。謂得獲成就初靜慮善五蘊。得獲成就名具足住。 vấn hà cố sơ cập đệ tam tĩnh lự câu lập ngũ chi 。đệ nhị đệ tứ tĩnh lự câu lập tứ chi da 。đáp tiền thuyết tùy thuận thị chi nghĩa cố 。vị tứ tĩnh lự các hữu nhĩ sở 。năng tùy thuận Pháp bất tăng bất giảm 。phục thứ dục giới chư ác nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ 。cố sơ tĩnh lự kiến lập ngũ chi vi lao cường đối trì 。đệ nhị tĩnh lự trọng địa cực hỉ 。nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ 。đệ tam tĩnh lự kiến lập ngũ chi vi lao cường đối trì 。sơ cập đệ tam tĩnh lự câu vô như thị nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan việt độ Pháp 。thị cố đệ nhị đệ tứ tĩnh lự duy lập tứ chi 。dĩ bỉ câu bất giả lao cường đối trì cố 。phục thứ vi đối trì dục giới tăng thượng ngũ dục cảnh tham cố 。sơ tĩnh lự lập ngũ chi 。vi đối trì đệ nhị tĩnh lự ngũ bộ trọng địa hỉ ái cố 。đệ tam tĩnh lự diệc lập ngũ chi 。sơ cập đệ tam tĩnh lự 。câu vô như thị sở đối trì cố 。đệ nhị đệ tứ tĩnh lự câu duy lập tứ chi 。phục thứ vi dục tùy thuận siêu định pháp cố 。vị tùng ngũ chi định siêu nhập ngũ chi định 。phục tùng tứ chi định siêu nhập tứ chi định 。dĩ chi đẳng giả dịch khả siêu nhập 。vấn nhược/nhã tùng đệ tam tĩnh lự siêu nhập không vô biên xứ 。phục tùng đệ tứ tĩnh lự siêu nhập thức vô biên xứ 。bỉ câu vô chi vân hà tùy thuận 。đáp chư ngoại nội sự sơ tác thời nạn/nan 。hậu thành biện/bạn thời bất giả tùy thuận 。thả ngoại sự giả như già nặc Ca dữ Thần hoài nguyệt 。thập nhị niên trung học tạo kim Pháp 。sơ thành nhất lạp như 穬mạch lượng 。tiện sư tử hống 。ngã đẳng kim giả năng tạo kim sơn 。ngôn nội sự giả 。như du già sư tu thần cảnh thông 。sơ học ly địa như bán cự 蕂。thứ phục ly địa như nhất cự 蕂。như thị tiệm tiệm bán mạch nhất mạch 。bán chỉ nhất chỉ bán 搩nhất 搩。bán trửu nhất trửu bán tầm nhất tầm 。bỉ hậu thành thời tùy tâm dục vãng Sắc cứu kính Thiên tự tại năng vãng 。siêu định diệc nhĩ sơ thời nạn/nan cố giả chi tề đẳng 。hậu thời dịch cố thiết ất lập chi diệc năng siêu nhập 。cố sơ đệ tam các lập ngũ chi 。đệ nhị đệ tứ các lập tứ chi 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。hữu tứ thiên đạo năng lệnh hữu tình vị tịnh giả tịnh tịnh giả chuyển minh 。vấn hà cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。đáp dục lệnh hữu tình ư sanh thiên đạo 。thâm sanh yếm bố/phố hân cầu an trụ thắng nghĩa thiên đạo 。sanh thiên giả 。vị tam thập tam thiên 。bỉ hữu tứ uyển trang nghiêm thù diệu 。nhất danh chúng xa 。nhị danh thô ác 。tam danh hoan hỉ 。tứ danh tạp lâm 。như thị tứ uyển hữu tứ cù đạo 。Thiên chư cung nữ du tập kỳ trung 。chư thắng mỹ nhân ư trung du chỉ 。chủng chủng âm lạc/nhạc hằng thời kích tấu 。an trí chủng chủng hào thiện ẩm thực 。bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt chi điều ấm ánh 。hoa diệp mậu thịnh hương khí phân uân 。quả thật phồn đa Quang tịnh cam mỹ 。tùy dục biến điểu nhã vận hòa minh 。chư Thiên ư trung thọ/thụ chư dục lạc/nhạc 。du hí ký tất tướng dữ nhập uyển 。ư thử chánh pháp Tỳ nại da trung 。trạch diệt Niết-Bàn như bỉ Thiên uyển 。tứ diệu tĩnh lự như tứ cù đạo 。thông minh cung nữ du tập kỳ trung 。giải thoát vô ngại mỹ nhân du chỉ 。Tam Tạng âm lạc/nhạc hằng thời kích tấu 。an trí tịnh hỉ hào thiện ẩm thực 。Bồ-đề phần pháp bảo thụ/thọ hạnh/hành/hàng liệt 。vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。chi điều ấm ánh giác chi đạo chi 。hoa diệp mậu thịnh chư diệu tịnh giới 。hương khí phân uân chư sa môn quả 。Quang tịnh cam mỹ học dữ vô học 。tùy dục biến điểu nhã vận hòa minh 。chúng Thánh ư trung thọ/thụ thắng định lạc/nhạc 。du hí ký tất câu nhập Niết Bàn vân hà danh vi tứ chủng thiên đạo 。vị ly dục ác bất thiện pháp hữu tầm hữu tý 。ly sanh thiện lạc sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh đệ nhất thiên đạo ly dục ác bất thiện pháp giả 。vấn đắc sơ tĩnh lự thời tổng ly dục giới nhất thiết pháp 。hà cố đãn thuyết ly dục ác bất thiện pháp da 。đáp ác bất thiện pháp dĩ vi thượng thủ 。tổng ly dục giới cố tác thị thuyết 。phục thứ ác bất thiện pháp vi hại Thánh đạo tự tánh ưng đoạn 。bỉ nhược/nhã đoạn dĩ bất phục thành tựu 。thị cố Thiên thuyết 。chư hữu lậu thiện vô phước vô kí 。bất vi Thánh đạo phi tự tánh đoạn 。bỉ nhược/nhã đoạn dĩ do khả thành tựu 。thị cố bất thuyết 。nhiên hữu lậu thiện vô phước vô kí 。đoạn ác bất thiện thời diệc tùy thuyết đoạn 。đồng nhất đối trì cố nhất thời đoạn cố 。như đăng vi ám phi chú du khí 。nhi phá ám thời diệc năng thiêu chú tận du nhiệt khí 。phục thứ ác bất thiện pháp nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ ác bất thiện pháp đa chư quá hoạn sí thịnh kiên lao 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ ác bất thiện pháp ly dục nhiễm thời 。cực vi chướng ngại lưu nạn/nan hệ phược 。như bạo ngục tốt cố Thiên thuyết chi 。phục thứ chư du già sư chuyên vi đoạn bỉ ác bất thiện pháp tu sơ tĩnh lự 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ chư du già sư tăng ác bỉ cố tổng xả dục giới 。cố Thiên thuyết ly ác bất thiện pháp 。phục thứ ác bất thiện pháp thượng địa sở vô cố Thiên thuyết ly 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên duy thuyết ly dục ác bất thiện pháp 。vấn thử trung hà giả thị dục 。hà giả thị ác bất thiện pháp da 。đáp sự cụ dục thị dục 。phiền não dục thị ác bất thiện pháp 。phục thứ dục 。vị ngũ dục 。ác bất thiện pháp 。vị ngũ cái 。phục thứ dục 。vị dục ái 。ác bất thiện pháp 。vị dục giới chư dư phiền não 。phục thứ dục 。vị dục tầm 。ác bất thiện pháp 。vị khuể hại tầm 。phục thứ dục 。vị dục giới 。ác bất thiện pháp 。vị khuể hại giới 。phục thứ dục 。vị dục tưởng 。ác bất thiện pháp 。vị khuể hại tưởng 。phục thứ dục 。vị dục ái 。ác bất thiện pháp 。vị tức dục ái 。thử tức thuyết ly chủng chủng dục ái 。hữu tầm hữu tý giả dữ tầm câu Pháp danh hữu tầm 。dữ tý câu Pháp danh hữu tý 。ly sanh giả 。vấn thượng địa trung ly thắng diệu thanh tịnh quá/qua sơ tĩnh lự 。hà cố duy thuyết thử danh ly sanh 。đáp thử trung cử sơ dĩ hiển hậu cố 。tác như thị thuyết 。Thế Tôn hữu xứ cử hậu hiển sơ 。như thuyết 。vân hà phi tự tha hại 。vị tại phi tưởng phi phi tưởng xử 。như cử sơ hậu thủy nhập dĩ độ gia hạnh/hành/hàng cứu cánh ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ sơ đắc ly sanh phát hy kì tưởng 。hậu thời bất nhĩ cố tác thị thuyết 。phục thứ dĩ sơ tĩnh lự duy tùng ly sanh 。hậu chư tĩnh lự diệc tùng định sanh 。tùng ly sanh cố danh vi ly sanh 。như thủy sanh giả thuyết danh thủy sanh 。lục địa sanh giả thuyết danh lục sanh 。phục thứ sơ tĩnh lự ly nhị vô lậu định vi quyến thuộc cố 。độc danh ly sanh 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。phục thứ sơ tĩnh lự ly thị hậu ly môn 。sở y gia hạnh/hành/hàng nhân bổn đạo lộ 。cập an túc xứ/xử độc đắc ly danh 。phục thứ sơ tĩnh lự ly khiên dẫn nhậm trì 。trường/trưởng dưỡng hậu ly độc đắc ly danh 。phục thứ sơ tĩnh lự ly thị hậu chư ly sanh duyên tập khởi độc đắc ly danh 。phục thứ thượng địa chư ly quyết định y chỉ sơ tĩnh lự ly đắc cập tiền khởi cố 。sơ tĩnh lự độc đắc ly danh 。phục thứ chư du già sư ly dục giới nhiễm khởi sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。hoan hỉ dũng dược thắng ư hậu thời cố 。độc danh ly 。như cơ khát nhân sơ đắc ẩm thực 。tuy phục thô ác nhi sanh hoan hỉ 。thắng ư hậu thời đắc mỹ ẩm thực 。phục thứ tam chủng hành giả y sơ tĩnh lự đắc nhập ly sanh 。đắc quả luyện căn cập tận chư lậu cố độc danh ly 。tam chủng hành giả 。vị cụ phược giả 。phần ly dục giả 。toàn ly dục giả 。phục thứ vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。độc lập ly danh 。như dục giới trung hữu tầm hữu tý 。hữu chư thức thân tôn ti quyến thuộc 。sơ tĩnh lự trung diệc hữu thử sự 。hoặc hữu sanh nghi như dục giới vô ly 。sơ tĩnh lự diệc nhĩ 。vi quyết thử nghi thuyết sơ tĩnh lự hữu ly phi dục 。phục thứ dục giới vô ly cận đối trì bỉ 。cố sơ tĩnh lự độc lập ly danh 。phục thứ duy sơ tĩnh lự năng ly tam giới nhất thiết phiền não độc lập ly danh 。phục thứ duy sơ tĩnh lự hữu tứ sa môn quả đạo 。cửu biến tri quả đạo 。cụ Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp cố độc danh ly 。phục thứ duy sơ tĩnh lự năng ly sở hữu 。khổ căn ưu căn nam căn nữ căn vô tàm vô quý thực/tự ái dâm ái 。ngũ cái ngũ dục xan tham tật nhuế/khuể 。ngũ uẩn thập nhị xử cập thập bát giới đẳng cố độc danh ly 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。duy sơ tĩnh lự độc danh ly sanh 。thiện lạc giả 。hỉ vị hỉ căn lạc/nhạc vị khinh an lạc/nhạc 。phục thứ hỉ thọ uẩn nhiếp 。lạc/nhạc hành uẩn nhiếp 。sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú giả 。vị đắc hoạch thành tựu sơ tĩnh lự thiện ngũ uẩn 。đắc hoạch thành tựu danh cụ túc trụ/trú 。 復次尋伺滅內等淨心一趣。無尋無伺定生喜樂。第二靜慮具足住。是名第二天道尋伺滅者。問得第二靜慮時。總滅初靜慮一切法。何故但說尋伺滅耶。答以尋伺為上首。總滅初靜慮故作是說。復次尋伺難斷難破難可越度。是故偏說。復次尋伺多諸過患。熾盛堅牢。是故偏說。復次尋伺離初靜慮染時。極為障礙留難繫縛。如暴獄卒故偏說之。復次諸瑜伽師專為斷尋伺。修第二靜慮。是故偏說。復次諸瑜伽師憎惡尋伺故。總捨初靜慮故偏說之。復次尋伺上地所無。是故偏說。由如是等種種因緣但說尋伺滅內等淨者。內謂心等。淨謂信。由信平等令內心淨故名內等淨。尊者世友作如是說。尋伺躁動擾亂定心。信能除彼令心等淨。如波浪息水則澄清。是故說信名內等淨。復作是說。染喜騰躍渾濁定心。信能除彼令心等淨。如離泥濁水則澄清。是故說信名內等淨。大德法救作如是說。行者將入第二靜慮。心於定境信向樂住。不流馳散久住一境。得第二定斯有是處。此由信力。是故說信名內等淨。心一趣者。謂一門轉非如欲界心六門轉。初靜慮中心四門轉。第二靜慮心一門轉故名一趣。即是心行一境界義。無尋無伺者。謂尋伺已滅定生者。問初靜慮亦有定。何故唯說第二靜慮名定生耶。答第二靜慮等持增盛勝妙清淨。過初靜慮。是故偏說復次第二靜慮定所引發定所長養。初靜慮後現在前故。名為定生。非如初靜慮。非定所引發。非定所長養。欲界心後現在前故。不名定生。復次初靜慮心有定不定。有內門轉有外門轉。有緣內事有緣外事。第二靜慮心多在定。多唯內門轉。唯緣內事故名定生。復次第二靜慮滅語言本。語言本者。謂尋與伺。如契經說。要尋伺已能發語言。非不尋伺。第二靜慮尋伺已滅無語言本故說定生。復次第二靜慮名聖默然。故名定生。如契經說。佛告目連。汝等勿輕第二靜慮。此是聖者默然法故。由如是等種種因緣定生。唯在第二靜慮。喜樂者。喜謂喜根。樂謂輕安樂。復次喜受蘊攝。樂行蘊攝。第二靜慮具足住者。得獲成就第二靜慮善五蘊得獲成就名具足住。 phục thứ tầm tý diệt nội đẳng tịnh tâm nhất thú 。vô tầm vô tý định sanh thiện lạc 。đệ nhị tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh đệ nhị thiên đạo tầm tý diệt giả 。vấn đắc đệ nhị tĩnh lự thời 。tổng diệt sơ tĩnh lự nhất thiết pháp 。hà cố đãn thuyết tầm tý diệt da 。đáp dĩ tầm tý vi thượng thủ 。tổng diệt sơ tĩnh lự cố tác thị thuyết 。phục thứ tầm tý nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ tầm tý đa chư quá hoạn 。sí thịnh kiên lao 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ tầm tý ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。cực vi chướng ngại lưu nạn/nan hệ phược 。như bạo ngục tốt cố Thiên thuyết chi 。phục thứ chư du già sư chuyên vi đoạn tầm tý 。tu đệ nhị tĩnh lự 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ chư du già sư tăng ác tầm tý cố 。tổng xả sơ tĩnh lự cố Thiên thuyết chi 。phục thứ tầm tý thượng địa sở vô 。thị cố Thiên thuyết 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên đãn thuyết tầm tý diệt nội đẳng tịnh giả 。nội vị tâm đẳng 。tịnh vị tín 。do tín bình đẳng lệnh nội tâm tịnh cố danh nội đẳng tịnh 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。tầm tý táo động nhiễu loạn định tâm 。tín năng trừ bỉ lệnh tâm đẳng tịnh 。như ba lãng tức thủy tức trừng thanh 。thị cố thuyết tín danh nội đẳng tịnh 。phục tác thị thuyết 。nhiễm hỉ đằng dược hồn trược định tâm 。tín năng trừ bỉ lệnh tâm đẳng tịnh 。như ly nê trược thủy tức trừng thanh 。thị cố thuyết tín danh nội đẳng tịnh 。Đại Đức Pháp cứu tác như thị thuyết 。hành giả tướng nhập đệ nhị tĩnh lự 。tâm ư định cảnh tín hướng lạc/nhạc trụ/trú 。bất lưu trì tán cửu trụ nhất cảnh 。đắc đệ nhị định tư hữu thị xứ 。thử do tín lực 。thị cố thuyết tín danh nội đẳng tịnh 。tâm nhất thú giả 。vị nhất môn chuyển phi như dục giới tâm lục môn chuyển 。sơ tĩnh lự trung tâm tứ môn chuyển 。đệ nhị tĩnh lự tâm nhất môn chuyển cố danh nhất thú 。tức thị tâm hành nhất cảnh giới nghĩa 。vô tầm vô tý giả 。vị tầm tý dĩ diệt định sanh giả 。vấn sơ tĩnh lự diệc hữu định 。hà cố duy thuyết đệ nhị tĩnh lự danh định sanh da 。đáp đệ nhị tĩnh lự đẳng trì tăng thịnh thắng diệu thanh tịnh 。quá/qua sơ tĩnh lự 。thị cố Thiên thuyết phục thứ đệ nhị tĩnh lự định sở dẫn phát định sở trường/trưởng dưỡng 。sơ tĩnh lự hậu hiện tại tiền cố 。danh vi định sanh 。phi như sơ tĩnh lự 。phi định sở dẫn phát 。phi định sở trường/trưởng dưỡng 。dục giới tâm hậu hiện tại tiền cố 。bất danh định sanh 。phục thứ sơ tĩnh lự tâm hữu định bất định 。hữu nội môn chuyển hữu ngoại môn chuyển 。hữu duyên nội sự hữu duyên ngoại sự 。đệ nhị tĩnh lự tâm đa tại định 。đa duy nội môn chuyển 。duy duyên nội sự cố danh định sanh 。phục thứ đệ nhị tĩnh lự diệt ngữ ngôn bổn 。ngữ ngôn bổn giả 。vị tầm dữ tý 。như khế Kinh thuyết 。yếu tầm tý dĩ năng phát ngữ ngôn 。phi bất tầm tý 。đệ nhị tĩnh lự tầm tý dĩ diệt vô ngữ ngôn bổn cố thuyết định sanh 。phục thứ đệ nhị tĩnh lự danh Thánh mặc nhiên 。cố danh định sanh 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Mục liên 。nhữ đẳng vật khinh đệ nhị tĩnh lự 。thử thị Thánh Giả mặc nhiên Pháp cố 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên định sanh 。duy tại đệ nhị tĩnh lự 。thiện lạc giả 。hỉ vị hỉ căn 。lạc/nhạc vị khinh an lạc/nhạc 。phục thứ hỉ thọ uẩn nhiếp 。lạc/nhạc hành uẩn nhiếp 。đệ nhị tĩnh lự cụ túc trụ/trú giả 。đắc hoạch thành tựu đệ nhị tĩnh lự thiện ngũ uẩn đắc hoạch thành tựu danh cụ túc trụ/trú 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十一 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập nhất 復次離喜住捨。正念正慧身受樂。聖應說捨第三靜慮具足住。是名第三天道離喜者。問得第三靜慮時。總離第二靜慮諸有漏法。何故但說離喜耶。答以喜為上首。總離第二靜慮諸有漏法故偏說喜。復次以喜難斷難破難可越度故偏說之。復次以喜多諸過患。熾盛堅牢。是故偏說。復次以喜離第二靜慮染時。極為障礙繫縛留難。如暴獄卒故偏說之。復次諸瑜伽師專為對治喜故。修第三靜慮。是故偏說。復次諸瑜伽師憎厭喜故總捨第二靜慮故偏說之。復次喜上地無餘法容有故偏說喜。由如是等種種因緣。唯說離喜。住捨。正念正慧者。捨謂行捨。正念謂勝善念。正慧謂勝善慧。身受樂者。身謂意身。有作是說。意有樂時亦令大種所造色身有適悅樂。此即意識相應樂受名身受樂。聖應說捨者。聖謂諸佛及聖弟子。應為他說。應自住捨。問聖於諸地皆應說捨。何故唯說第三靜慮。答第三靜慮具自他地二種留難故偏說之。他地留難者。謂第二靜慮喜。漂沒輕躁如邏剎斯。能令瑜伽師於第二靜慮離染衰退。故說應捨。勿為此喜之所留難。自地留難者。謂第三靜慮樂。生死樂中此樂最勝。諸瑜伽師染著此樂。不求上地勝妙功德。故說道者為初習業諸瑜伽師。說此樂受是留難處不應染著。復次佛及弟子應為他說第三靜慮自地他地。留難過失勸他令捨。是故名為聖應說捨。謂為他說第三靜慮。有勝樂受。能令眾生染著迷悶。不求上地勝妙功德。汝等應住正念正知。勿為此樂之所留難。亦為他說第二靜慮。有勝喜受。能令眾生漂溺輕躁退失第二靜慮離染。汝等應住正念及捨。勿為此喜之所留難。如舊商主為新商人。說諸國邑所有過患。謂如是國如是邑中。多諸婬女博戲矯詐酒肆賊難應遠防之。勿令汝等喪失財貨。第三靜慮具足住者。謂得獲成就第三靜慮善五蘊。得獲成就名具足住。 phục thứ ly hỉ trụ xả 。chánh niệm chánh tuệ thân thọ/thụ lạc/nhạc 。Thánh ưng thuyết xả đệ tam tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh đệ tam thiên đạo ly hỉ giả 。vấn đắc đệ tam tĩnh lự thời 。tổng ly đệ nhị tĩnh lự chư hữu lậu pháp 。hà cố đãn thuyết ly hỉ da 。đáp dĩ hỉ vi thượng thủ 。tổng ly đệ nhị tĩnh lự chư hữu lậu pháp cố Thiên thuyết hỉ 。phục thứ dĩ hỉ nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ cố Thiên thuyết chi 。phục thứ dĩ hỉ đa chư quá hoạn 。sí thịnh kiên lao 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ hỉ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm thời 。cực vi chướng ngại hệ phược lưu nạn/nan 。như bạo ngục tốt cố Thiên thuyết chi 。phục thứ chư du già sư chuyên vi đối trì hỉ cố 。tu đệ tam tĩnh lự 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ chư du già sư tăng yếm hỉ cố tổng xả đệ nhị tĩnh lự cố Thiên thuyết chi 。phục thứ hỉ thượng địa vô dư Pháp dung hữu cố Thiên thuyết hỉ 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。duy thuyết ly hỉ 。trụ xả 。chánh niệm chánh tuệ giả 。xả vị hành xả 。chánh niệm vị thắng thiện niệm 。chánh tuệ vị thắng thiện tuệ 。thân thọ lạc/nhạc giả 。thân vị ý thân 。hữu tác thị thuyết 。ý hữu lạc/nhạc thời diệc lệnh đại chủng sở tạo sắc thân hữu Thích-duyệt lạc/nhạc 。thử tức ý thức tướng ứng lạc/nhạc thọ danh thân thọ lạc/nhạc 。Thánh ưng thuyết xả giả 。Thánh vị chư Phật cập thánh đệ tử 。ưng vi tha thuyết 。ưng tự trụ xả 。vấn Thánh ư chư địa giai ưng thuyết xả 。hà cố duy thuyết đệ tam tĩnh lự 。đáp đệ tam tĩnh lự cụ tự tha địa nhị chủng lưu nạn/nan cố Thiên thuyết chi 。tha địa lưu nạn/nan giả 。vị đệ nhị tĩnh lự hỉ 。phiêu một khinh táo như lá sát tư 。năng lệnh du già sư ư đệ nhị tĩnh lự ly nhiễm suy thoái 。cố thuyết ưng xả 。vật vi thử hỉ chi sở lưu nạn/nan 。tự địa lưu nạn/nan giả 。vị đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc 。sanh tử lạc/nhạc trung thử lạc/nhạc tối thắng 。chư du già sư nhiễm trước thử lạc/nhạc 。bất cầu thượng địa thắng diệu công đức 。cố thuyết đạo giả vi sơ tập nghiệp chư du già sư 。thuyết thử lạc thọ thị lưu nạn/nan xứ/xử bất ưng nhiễm trước 。phục thứ Phật cập đệ-tử ưng vi tha thuyết đệ tam tĩnh lự tự địa tha địa 。lưu nạn/nan quá thất khuyến tha lệnh xả 。thị cố danh vi Thánh ưng thuyết xả 。vị vi tha thuyết đệ tam tĩnh lự 。hữu thắng lạc thọ 。năng lệnh chúng sanh nhiễm trước mê muộn 。bất cầu thượng địa thắng diệu công đức 。nhữ đẳng ưng trụ chánh niệm chánh tri 。vật vi thử lạc/nhạc chi sở lưu nạn/nan 。diệc vi tha thuyết đệ nhị tĩnh lự 。hữu thắng hỉ thọ 。năng lệnh chúng sanh phiêu nịch khinh táo thoái thất đệ nhị tĩnh lự ly nhiễm 。nhữ đẳng ưng trụ chánh niệm cập xả 。vật vi thử hỉ chi sở lưu nạn/nan 。như cựu thương chủ vi tân thương nhân 。thuyết chư quốc ấp sở hữu quá hoạn 。vị như thị quốc như thị ấp trung 。đa chư dâm nữ bác hí kiểu trá tửu tứ tặc nạn/nan ưng viễn phòng chi 。vật lệnh nhữ đẳng tang thất tài hóa 。đệ tam tĩnh lự cụ túc trụ/trú giả 。vị đắc hoạch thành tựu đệ tam tĩnh lự thiện ngũ uẩn 。đắc hoạch thành tựu danh cụ túc trụ/trú 。 復次斷樂斷苦先喜憂沒。不苦不樂捨念清淨。第四靜慮具足住。是名第四天道斷樂者。問得第四靜慮時。總離第三靜慮諸有漏法。何故但說斷樂耶。答以樂為上首。總離第三靜慮諸有漏法故偏說樂。復次以樂難斷難破難可越度故偏說之。復次以樂多諸過患熾盛堅牢。是故偏說。復次以樂離第三靜慮染時。極為障礙繫縛留難。如暴獄卒故偏說之。復次諸瑜伽師專為對治樂故修第四靜慮。是故偏說。復次諸瑜伽師憎厭樂故。總離第三靜慮故偏說之。復次樂上地無餘法容有故偏說樂。由如是等種種因緣唯說斷樂。斷苦者。問離欲染時修觀行者已斷苦根。何故今離第三靜慮染時乃說斷苦。答此於已斷說名為斷謂於遠事而說近聲。如已來者亦說今來。如說。大王從何處來。如已解脫說解脫聲。如說。由此知見心解脫欲漏有漏無明漏。離欲染時心已解脫欲漏。離非想非非想處染時。心解脫有漏無明漏。如於已入而說入聲。如說。菩薩入正性離生。得現觀邊世俗智。如於已受而說受聲。如說。受樂受時如實知受樂受無有自知現在受者。故知已受而說受聲。此中亦爾已斷說斷。謂於遠事而說近聲。復次依雙法盡俱說斷聲言雙法者。謂苦與樂。離欲染時雖苦已盡而樂未盡。今離第三靜慮染已。苦樂俱盡俱說斷聲。復次斷樂者。謂斷第三靜慮樂根。斷苦者。謂斷彼相應心心所法。復次斷樂者。謂斷第三靜慮樂根。斷苦者。謂斷第三靜慮入出息。諸賢聖者於入出息生於苦想過諸異生於無間獄所起苦想。復次斷樂者。謂斷第三靜慮樂根。斷苦者。謂即斷彼樂根。如說。無常故苦。先喜憂沒者。離欲染時憂根已沒。離第二靜慮染時喜根已復沒。是故說今先喜憂沒。不苦不樂者。謂不苦不樂受。捨清淨者。謂行捨。念清淨者。謂善念。問下地亦有無漏捨念。何故但說第四靜慮捨念清淨。答第四靜慮捨念。俱離八擾亂事故名清淨。苦樂憂喜入息出息尋伺名為八擾亂事。此中皆無獨名清淨。復次第四靜慮無內外災故名清淨。下三靜慮有內外災不名清淨。謂初靜慮內有尋伺火故外為火災所燒。第二靜慮內有極喜水故外為水災爛。第三靜慮內有出入息風故外為風災飄。第四靜慮無此三災故說清淨。復次第四靜慮所依身器三災不及。念無忘失捨無諠雜。非如下地故說清淨。復次第四靜慮離諸煩惱及隨煩惱。故說捨念清淨非餘。謂有捨念離諸煩惱非隨煩惱。謂下三靜慮無漏捨念或有捨念離隨煩惱非諸煩惱。謂第四靜慮有漏捨念。或有捨念離諸煩惱及隨煩惱。謂第四靜慮無漏捨念。或有捨念非離煩惱及隨煩惱。謂下三靜慮有漏捨念及欲界一切捨念。應知此中隨煩惱者。即上所說八擾亂事。 phục thứ đoạn lạc/nhạc đoạn khổ tiên hỉ ưu một 。bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh 。đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh đệ tứ thiên đạo đoạn lạc/nhạc giả 。vấn đắc đệ tứ tĩnh lự thời 。tổng ly đệ tam tĩnh lự chư hữu lậu pháp 。hà cố đãn thuyết đoạn lạc/nhạc da 。đáp dĩ lạc/nhạc vi thượng thủ 。tổng ly đệ tam tĩnh lự chư hữu lậu pháp cố Thiên thuyết lạc/nhạc 。phục thứ dĩ lạc/nhạc nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan khả việt độ cố Thiên thuyết chi 。phục thứ dĩ lạc/nhạc đa chư quá hoạn sí thịnh kiên lao 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ dĩ lạc/nhạc ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời 。cực vi chướng ngại hệ phược lưu nạn/nan 。như bạo ngục tốt cố Thiên thuyết chi 。phục thứ chư du già sư chuyên vi đối trì lạc/nhạc cố tu đệ tứ tĩnh lự 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ chư du già sư tăng yếm lạc/nhạc cố 。tổng ly đệ tam tĩnh lự cố Thiên thuyết chi 。phục thứ lạc/nhạc thượng địa vô dư Pháp dung hữu cố Thiên thuyết lạc/nhạc 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên duy thuyết đoạn lạc/nhạc 。đoạn khổ giả 。vấn ly dục nhiễm thời tu quán hành giả dĩ đoạn khổ căn 。hà cố kim ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời nãi thuyết đoạn khổ 。đáp thử ư dĩ đoạn thuyết danh vi đoạn vị ư viễn sự nhi thuyết cận thanh 。như dĩ lai giả diệc thuyết kim lai 。như thuyết 。Đại Vương tùng hà xứ/xử lai 。như dĩ giải thoát thuyết giải thoát thanh 。như thuyết 。do thử tri kiến tâm giải thoát dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。ly dục nhiễm thời tâm dĩ giải thoát dục lậu 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。tâm giải thoát hữu lậu vô minh lậu 。như ư dĩ nhập nhi thuyết nhập thanh 。như thuyết 。Bồ Tát nhập chánh tánh ly sanh 。đắc hiện quán biên thế tục trí 。như ư dĩ thọ/thụ nhi thuyết thọ/thụ thanh 。như thuyết 。thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri thọ/thụ lạc thọ vô hữu tự tri hiện tại thọ/thụ giả 。cố tri dĩ thọ/thụ nhi thuyết thọ/thụ thanh 。thử trung diệc nhĩ dĩ đoạn thuyết đoạn 。vị ư viễn sự nhi thuyết cận thanh 。phục thứ y song Pháp tận câu thuyết đoạn thanh ngôn song Pháp giả 。vị khổ dữ lạc/nhạc 。ly dục nhiễm thời tuy khổ dĩ tận nhi lạc/nhạc vị tận 。kim ly đệ tam tĩnh lự nhiễm dĩ 。khổ lạc/nhạc câu tận câu thuyết đoạn thanh 。phục thứ đoạn lạc/nhạc giả 。vị đoạn đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn 。đoạn khổ giả 。vị đoạn bỉ tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。phục thứ đoạn lạc/nhạc giả 。vị đoạn đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn 。đoạn khổ giả 。vị đoạn đệ tam tĩnh lự nhập xuất tức 。chư hiền Thánh Giả ư nhập xuất tức sanh ư khổ tưởng quá/qua chư dị sanh ư Vô gián ngục sở khởi khổ tưởng 。phục thứ đoạn lạc/nhạc giả 。vị đoạn đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn 。đoạn khổ giả 。vị tức đoạn bỉ lạc/nhạc căn 。như thuyết 。vô thường cố khổ 。tiên hỉ ưu một giả 。ly dục nhiễm thời ưu căn dĩ một 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm thời hỉ căn dĩ phục một 。thị cố thuyết kim tiên hỉ ưu một 。bất khổ bất lạc/nhạc giả 。vị bất khổ bất lạc thọ 。xả thanh tịnh giả 。vị hành xả 。niệm thanh tịnh giả 。vị thiện niệm 。vấn hạ địa diệc hữu vô lậu xả niệm 。hà cố đãn thuyết đệ tứ tĩnh lự xả niệm thanh tịnh 。đáp đệ tứ tĩnh lự xả niệm 。câu ly bát nhiễu loạn sự cố danh thanh tịnh 。khổ lạc/nhạc ưu hỉ nhập tức xuất tức tầm tý danh vi bát nhiễu loạn sự 。thử trung giai vô độc danh thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự vô nội ngoại tai cố danh thanh tịnh 。hạ tam tĩnh lự hữu nội ngoại tai bất danh thanh tịnh 。vị sơ tĩnh lự nội hữu tầm tý hỏa cố ngoại vi hỏa tai sở thiêu 。đệ nhị tĩnh lự nội hữu cực hỉ thủy cố ngoại vi thủy tai lạn/lan 。đệ tam tĩnh lự nội hữu xuất nhập tức phong cố ngoại vi phong tai phiêu 。đệ tứ tĩnh lự vô thử tam tai cố thuyết thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự sở y thân khí tam tai bất cập 。niệm vô vong thất xả vô huyên tạp 。phi như hạ địa cố thuyết thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự ly chư phiền não cập tùy phiền não 。cố thuyết xả niệm thanh tịnh phi dư 。vị hữu xả niệm ly chư phiền não phi tùy phiền não 。vị hạ tam tĩnh lự vô lậu xả niệm hoặc hữu xả niệm ly tùy phiền não phi chư phiền não 。vị đệ tứ tĩnh lự hữu lậu xả niệm 。hoặc hữu xả niệm ly chư phiền não cập tùy phiền não 。vị đệ tứ tĩnh lự vô lậu xả niệm 。hoặc hữu xả niệm phi ly phiền não cập tùy phiền não 。vị hạ tam tĩnh lự hữu lậu xả niệm cập dục giới nhất thiết xả niệm 。ứng tri thử trung tùy phiền não giả 。tức thượng sở thuyết bát nhiễu loạn sự 。 復次第四靜慮所依色身澄潔明淨。譬如燈光捨念依彼故亦清淨。復次第四靜慮是圓滿依諸依中勝。是究竟地諸地中尊。故彼捨念亦名清淨。復次第四靜慮定名不動定之勢力遍所依身。故彼捨念亦名清淨。復次第四靜慮是七依定齊下上俱有三無漏定故。由此捨念亦名清淨。復次第四靜慮有二事廣。一處所廣。二善根廣。故彼捨念亦名清淨。復次第四靜慮過殑伽沙菩薩依之入正性離生。證得無上正等菩提。故彼捨念亦名清淨。復次第四靜慮三瑜伽師依之得入正性離生得果盡漏。謂佛獨覺及諸聲聞。故彼捨念亦名清淨。復次第四靜慮大種造色。顯色形色皆極勝妙故。彼捨念亦名清淨。復次依第四靜慮宿住隨念智。能緣欲界及四靜慮諸宿住事故。彼捨念亦名清淨。由如是等種種因緣。第四靜慮所有捨念獨名清淨。第四靜慮具足住者。謂得獲成就第四靜慮善五蘊。得獲成就名具足住。 phục thứ đệ tứ tĩnh lự sở y sắc thân trừng khiết minh tịnh 。thí như đăng quang xả niệm y bỉ cố diệc thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự thị viên mãn y chư y trung thắng 。thị cứu cánh địa chư địa trung tôn 。cố bỉ xả niệm diệc danh thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự định danh bất động định chi thế lực biến sở y thân 。cố bỉ xả niệm diệc danh thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự thị thất y định tề hạ thượng câu hữu tam vô lậu định cố 。do thử xả niệm diệc danh thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự hữu nhị sự quảng 。nhất xứ sở quảng 。nhị thiện căn quảng 。cố bỉ xả niệm diệc danh thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự quá/qua căn già sa Bồ Tát y chi nhập chánh tánh ly sanh 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。cố bỉ xả niệm diệc danh thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự tam du già sư y chi đắc nhập chánh tánh ly sanh đắc quả tận lậu 。vị Phật độc giác cập chư Thanh văn 。cố bỉ xả niệm diệc danh thanh tịnh 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự đại chủng tạo sắc 。hiển sắc hình sắc giai cực thắng diệu cố 。bỉ xả niệm diệc danh thanh tịnh 。phục thứ y đệ tứ tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí 。năng duyên dục giới cập tứ tĩnh lự chư tú trụ/trú sự cố 。bỉ xả niệm diệc danh thanh tịnh 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。đệ tứ tĩnh lự sở hữu xả niệm độc danh thanh tịnh 。đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú giả 。vị đắc hoạch thành tựu đệ tứ tĩnh lự thiện ngũ uẩn 。đắc hoạch thành tựu danh cụ túc trụ/trú 。 如契經說。有四種增上心所現法樂住。問何故名為增上心所。答此中心所即三摩地。無三摩地具大勢力。有大功用能成大事。能如根本四靜慮者。故此獨名增上心所。復次四靜慮中有無量種增上心所殊勝功德。如無量解脫勝處遍處無礙解。無諍願智邊際定等。是故獨名增上心所。復次依四靜慮諸瑜伽師。以無量門受心所樂。謂前所說諸功德門。及空空等三三摩地是故獨名增上心所。 như khế Kinh thuyết 。hữu tứ chủng tăng thượng tâm sở hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。vấn hà cố danh vi tăng thượng tâm sở 。đáp thử trung tâm sở tức tam-ma-địa 。vô tam-ma-địa cụ đại thế lực 。hữu Đại công dụng năng thành Đại sự 。năng như căn bản tứ tĩnh lự giả 。cố thử độc danh tăng thượng tâm sở 。phục thứ tứ tĩnh lự trung hữu vô lượng chủng tăng thượng tâm sở thù thắng công đức 。như vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử vô ngại giải 。vô tránh nguyện trí biên tế định đẳng 。thị cố độc danh tăng thượng tâm sở 。phục thứ y tứ tĩnh lự chư du già sư 。dĩ vô lượng môn thọ/thụ tâm sở lạc/nhạc 。vị tiền sở thuyết chư công đức môn 。cập không không đẳng tam Tam-ma-địa thị cố độc danh tăng thượng tâm sở 。 復次此四靜慮樂通行攝。是故獨名增上心所。問四靜慮中亦有能引後樂功德。何故但說現法樂住。答亦應說為後法樂住。而不說者應知此經是有餘說。復次若說此為現法樂住。應知已說後法樂住。以後法樂用現法樂為因得故。 phục thứ thử tứ tĩnh lự lạc/nhạc thông hạnh/hành/hàng nhiếp 。thị cố độc danh tăng thượng tâm sở 。vấn tứ tĩnh lự trung diệc hữu năng dẫn hậu lạc/nhạc công đức 。hà cố đãn thuyết hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。đáp diệc ưng thuyết vi hậu pháp lạc/nhạc trụ/trú 。nhi bất thuyết giả ứng tri thử Kinh thị hữu dư thuyết 。phục thứ nhược/nhã thuyết thử vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。ứng tri dĩ thuyết hậu pháp lạc/nhạc trụ/trú 。dĩ hậu pháp lạc/nhạc dụng hiện pháp lạc/nhạc vi nhân đắc cố 。 如契經說。先於此間修彼等至後方生彼。復次後法樂住依止繫屬現法樂住。現法樂住不依止繫屬後法樂住。是故但說現法樂住即已說彼。復次現法樂住與後法樂住為加行門。若已說此即已說彼。復次現法樂住是因後法樂住是果。若已說因即已說果。如因果如是。能作所作。能生所生。能成所成。能續所續。能引所引。能轉所轉。能相所相。應知亦爾。復次現法樂近後法樂遠。若已說近即已說遠。如近遠如是。隣逼非隣逼。和合非和合。此身眾同分。餘身眾同分。應知亦爾。復次現法樂住若愚若智。內道外道正觀邪觀。皆共信有故偏說之。後法樂住有不信者如諸外道是故不說。復次諸愚夫類多貪現樂不求後樂。於現樂中貪少欲樂。不求廣大離欲妙樂。世尊欲令捨小欲樂。得四靜慮廣大妙樂。作如是說。汝等若求廣大樂者。當捨欲樂修四靜慮。是故但說現法樂住。復次以四靜慮現在前時。必受現樂故偏說之。後樂不定或退生下或進生上。或般涅盤是故不說。由如是等種種因緣。世尊但說四種靜慮名現法樂。近分無色雖亦有樂義。而苦通行攝故不說之。 như khế Kinh thuyết 。tiên ư thử gian tu bỉ đẳng chí hậu phương sanh bỉ 。phục thứ hậu Pháp lạc/nhạc trụ/trú y chỉ hệ chúc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú bất y chỉ hệ chúc hậu pháp lạc/nhạc trụ/trú 。thị cố đãn thuyết hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú tức dĩ thuyết bỉ 。phục thứ hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú dữ hậu pháp lạc/nhạc trụ/trú vi gia hạnh/hành/hàng môn 。nhược/nhã dĩ thuyết thử tức dĩ thuyết bỉ 。phục thứ hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú thị nhân hậu pháp lạc/nhạc trụ/trú thị quả 。nhược/nhã dĩ thuyết nhân tức dĩ thuyết quả 。như nhân quả như thị 。năng tác sở tác 。năng sanh sở sanh 。năng thành sở thành 。năng tục sở tục 。năng dẫn sở dẫn 。năng chuyển sở chuyển 。năng tướng sở tướng 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ hiện pháp lạc/nhạc cận hậu pháp lạc/nhạc viễn 。nhược/nhã dĩ thuyết cận tức dĩ thuyết viễn 。như cận viễn như thị 。lân bức phi lân bức 。hòa hợp phi hòa hợp 。thử thân chúng đồng phần 。dư thân chúng đồng phần 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú nhược/nhã ngu nhược/nhã trí 。nội đạo ngoại đạo chánh quán tà quán 。giai cộng tín hữu cố Thiên thuyết chi 。hậu pháp lạc/nhạc trụ/trú hữu bất tín giả như chư ngoại đạo thị cố bất thuyết 。phục thứ chư ngu phu loại đa tham hiện lạc/nhạc bất cầu hậu lạc/nhạc 。ư hiện lạc/nhạc trung tham thiểu dục lạc/nhạc 。bất cầu quảng đại ly dục diệu lạc/nhạc 。Thế Tôn dục lệnh xả tiểu dục lạc/nhạc 。đắc tứ tĩnh lự quảng đại diệu lạc/nhạc 。tác như thị thuyết 。nhữ đẳng nhược/nhã cầu quảng đại lạc/nhạc giả 。đương xả dục lạc/nhạc tu tứ tĩnh lự 。thị cố đãn thuyết hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。phục thứ dĩ tứ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。tất thọ/thụ hiện lạc/nhạc cố Thiên thuyết chi 。hậu lạc/nhạc bất định hoặc thoái sanh hạ hoặc tiến/tấn sanh thượng 。hoặc ba/bát Niết-Bàn thị cố bất thuyết 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。Thế Tôn đãn thuyết tứ chủng tĩnh lự danh hiện pháp lạc/nhạc 。cận phần vô sắc tuy diệc hữu lạc/nhạc nghĩa 。nhi khổ thông hạnh/hành/hàng nhiếp cố bất thuyết chi 。 如契經說如是四種增上心所現法樂住。諸修定者數數入出。應正了知寂靜解脫超過諸色。四無色定諸修定者數數入出應正宣示。問何故世尊於四靜慮勸應了知。於四無色勸應宣示。答靜慮麁顯明了易見。諸修定者從彼出已復樂欲入故。佛告言。若欲復入應正了知入出定相勿有謬失。無色微細相隱難見。諸修定者從彼出已不樂復入故。佛告言。若不樂復入應正宣示他。入出定相勿令忘失。復次四靜慮中多有種種異相功德。諸修定者從彼出已復樂欲入故。佛告言。若樂復入應正了知入出定相勿有謬失。無色定中無有多種異相功德。諸修定者從彼出已不樂復入故。佛告言。若不樂復入應正宣示他。入出定相勿令忘失。復次四靜慮中根受心所有多異相。諸修定者從彼出已復樂欲入故。佛告言。若樂復入應正了知入出定相勿有謬失。無色定中根受心所無多異相。諸修定者從彼出已不樂復入故。佛告言。若不樂復入應正宣示他。入出定相勿令忘失。復次四靜慮中有無量種功德勝利。諸修定者從彼出已復樂欲入故。佛告言。若樂復入應正了知入出定相勿有謬失。無色定中無無量種功德勝利。諸修定者從彼出已不樂復入故。佛告言。若不樂復入應正宣示他。入出定相勿令忘失。復次四靜慮中有遍照智緣自上下。諸修定者從彼出已。復樂欲入故。佛告言。若樂復入應正了知入出定相勿有謬失。無色定中無遍照智能緣自上不緣下地。諸修定者從彼出已不樂復入故。佛告言。若不樂復入應正宣示他。入出定相勿令忘失。由如是等種種因緣。佛於靜慮勸應了知。於四無色勸應宣示。 như khế Kinh thuyết như thị tứ chủng tăng thượng tâm sở hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。chư tu định giả sát sát nhập xuất 。ưng chánh liễu tri tịch tĩnh giải thoát siêu quá chư sắc 。tứ vô sắc định chư tu định giả sát sát nhập xuất ưng chánh tuyên thị 。vấn hà cố Thế Tôn ư tứ tĩnh lự khuyến ưng liễu tri 。ư tứ vô sắc khuyến ưng tuyên thị 。đáp tĩnh lự thô hiển minh liễu dịch kiến 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ phục lạc/nhạc dục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã dục phục nhập ưng chánh liễu tri nhập xuất định tướng vật hữu mậu thất 。vô sắc vi tế tướng ẩn nạn/nan kiến 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ bất lạc/nhạc phục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã bất lạc/nhạc phục nhập ưng chánh tuyên thị tha 。nhập xuất định tướng vật lệnh vong thất 。phục thứ tứ tĩnh lự trung đa hữu chủng chủng dị tướng công đức 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ phục lạc/nhạc dục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã lạc/nhạc phục nhập ưng chánh liễu tri nhập xuất định tướng vật hữu mậu thất 。vô sắc định trung vô hữu đa chủng dị tướng công đức 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ bất lạc/nhạc phục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã bất lạc/nhạc phục nhập ưng chánh tuyên thị tha 。nhập xuất định tướng vật lệnh vong thất 。phục thứ tứ tĩnh lự trung căn thọ/thụ tâm sở hữu đa dị tướng 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ phục lạc/nhạc dục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã lạc/nhạc phục nhập ưng chánh liễu tri nhập xuất định tướng vật hữu mậu thất 。vô sắc định trung căn thọ/thụ tâm sở vô đa dị tướng 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ bất lạc/nhạc phục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã bất lạc/nhạc phục nhập ưng chánh tuyên thị tha 。nhập xuất định tướng vật lệnh vong thất 。phục thứ tứ tĩnh lự trung hữu vô lượng chủng công đức thắng lợi 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ phục lạc/nhạc dục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã lạc/nhạc phục nhập ưng chánh liễu tri nhập xuất định tướng vật hữu mậu thất 。vô sắc định trung vô vô lượng chủng công đức thắng lợi 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ bất lạc/nhạc phục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã bất lạc/nhạc phục nhập ưng chánh tuyên thị tha 。nhập xuất định tướng vật lệnh vong thất 。phục thứ tứ tĩnh lự trung hữu biến chiếu trí duyên tự thượng hạ 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ 。phục lạc/nhạc dục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã lạc/nhạc phục nhập ưng chánh liễu tri nhập xuất định tướng vật hữu mậu thất 。vô sắc định trung vô biến chiếu trí năng duyên tự thượng bất duyên hạ địa 。chư tu định giả tòng bỉ xuất dĩ bất lạc/nhạc phục nhập cố 。Phật cáo ngôn 。nhược/nhã bất lạc/nhạc phục nhập ưng chánh tuyên thị tha 。nhập xuất định tướng vật lệnh vong thất 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。Phật ư tĩnh lự khuyến ưng liễu tri 。ư tứ vô sắc khuyến ưng tuyên thị 。 如契經說。四種靜慮有四勝利。四無色定有一勝利。問何故靜慮勝利有四。無色定中勝利唯一。答即由前說種種因緣。靜慮無色勝利有異。此中復有二不共答。謂靜慮中有三種定。一有尋有伺。二無尋唯伺。三無尋無伺無色定中唯有一種無尋無伺。復次四靜慮中有三種受。謂喜樂捨。無色定中唯有捨受。故四靜慮勝利有四。無色定中勝利唯一。問靜慮勝利有何差別。答名即差別。謂名靜慮名勝利故。復次靜慮三種。謂善染污無覆無記。勝利唯善。復次靜慮二種謂有漏無漏。勝利唯無漏。復次靜慮或色界繫。或不繫。勝利唯不繫。復次靜慮或學或無學。或非學非無學。勝利唯學無學復次靜慮或見所斷。或修所斷。或非所斷。勝利唯非所斷。復次靜慮通染不染。勝利唯不染。復次靜慮通有異熟無異熟。勝利唯無異熟。復次靜慮三諦攝。除滅諦。勝利唯道諦攝。是謂靜慮勝利差別。 như khế Kinh thuyết 。tứ chủng tĩnh lự hữu tứ thắng lợi 。tứ vô sắc định hữu nhất thắng lợi 。vấn hà cố tĩnh lự thắng lợi hữu tứ 。vô sắc định trung thắng lợi duy nhất 。đáp tức do tiền thuyết chủng chủng nhân duyên 。tĩnh lự vô sắc thắng lợi hữu dị 。thử trung phục hưũ nhị bất cộng đáp 。vị tĩnh lự trung hữu tam chủng định 。nhất hữu tầm hữu tý 。nhị vô tầm duy tý 。tam vô tầm vô tý vô sắc định trung duy hữu nhất chủng vô tầm vô tý 。phục thứ tứ tĩnh lự trung hữu tam chủng thọ/thụ 。vị thiện lạc xả 。vô sắc định trung duy hữu xả thọ 。cố tứ tĩnh lự thắng lợi hữu tứ 。vô sắc định trung thắng lợi duy nhất 。vấn tĩnh lự thắng lợi hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh tĩnh lự danh thắng lợi cố 。phục thứ tĩnh lự tam chủng 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thắng lợi duy thiện 。phục thứ tĩnh lự nhị chủng vị hữu lậu vô lậu 。thắng lợi duy vô lậu 。phục thứ tĩnh lự hoặc sắc giới hệ 。hoặc bất hệ 。thắng lợi duy bất hệ 。phục thứ tĩnh lự hoặc học hoặc vô học 。hoặc phi học phi vô học 。thắng lợi duy học vô học phục thứ tĩnh lự hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc phi sở đoạn 。thắng lợi duy phi sở đoạn 。phục thứ tĩnh lự thông nhiễm bất nhiễm 。thắng lợi duy bất nhiễm 。phục thứ tĩnh lự thông hữu dị thục vô dị thục 。thắng lợi duy vô dị thục 。phục thứ tĩnh lự tam đế nhiếp 。trừ diệt đế 。thắng lợi duy đạo đế nhiếp 。thị vị tĩnh lự thắng lợi sái biệt 。 如契經說。初靜慮憂根滅。第二靜慮苦根滅問離欲染時斷憂及苦。契經何故作是說耶。答依過對治故作是說。謂離欲染位雖斷苦根。而未名為過苦對治。於初靜慮得離染時。過苦對治故說苦滅。苦對治者。謂初靜慮。復次依過族姓及苦所依故作是說。謂離欲染位雖斷苦根。而未過苦所依族姓。於初靜慮得離染時。過苦所依及苦族姓故說苦滅所依族姓。謂諸識身。問離欲染位雖斷憂根。而未過彼對治所依及彼族姓。不應說憂初靜慮滅。答憂根對治所依族姓皆在意識。既與憂根同在意識。故正斷時即說彼滅。苦根所依及苦族姓。不與對治同在一識。故過對治所依族姓方說苦滅。有作是說。第二靜慮苦根滅者。謂尋伺滅以諸賢聖於尋伺中發生苦想。過諸異生厭地獄苦。能生苦想故名苦根有契經中說四靜慮猶如床座。問世尊何故說四靜慮如床座耶。答是高勝性攝受性故。高勝性者。對欲界說。以四靜慮出欲界故。攝受性者。對善法說。靜慮攝受多善法故。復次諸賢聖者。於無始來生死長途極生疲厭故。於靜慮暫時憩息。如倦長途暫居床座。故於靜慮說床座聲。 như khế Kinh thuyết 。sơ tĩnh lự ưu căn diệt 。đệ nhị tĩnh lự khổ căn diệt vấn ly dục nhiễm thời đoạn ưu cập khổ 。khế Kinh hà cố tác thị thuyết da 。đáp y quá/qua đối trì cố tác thị thuyết 。vị ly dục nhiễm vị tuy đoạn khổ căn 。nhi vị danh vi quá/qua khổ đối trì 。ư sơ tĩnh lự đắc ly nhiễm thời 。quá/qua khổ đối trì cố thuyết khổ diệt 。khổ đối trì giả 。vị sơ tĩnh lự 。phục thứ y quá/qua tộc tính cập khổ sở y cố tác thị thuyết 。vị ly dục nhiễm vị tuy đoạn khổ căn 。nhi vị quá/qua khổ sở y tộc tính 。ư sơ tĩnh lự đắc ly nhiễm thời 。quá/qua khổ sở y cập khổ tộc tính cố thuyết khổ diệt sở y tộc tính 。vị chư thức thân 。vấn ly dục nhiễm vị tuy đoạn ưu căn 。nhi vị quá/qua bỉ đối trì sở y cập bỉ tộc tính 。bất ưng thuyết ưu sơ tĩnh lự diệt 。đáp ưu căn đối trì sở y tộc tính giai tại ý thức 。ký dữ ưu căn đồng tại ý thức 。cố chánh đoạn thời tức thuyết bỉ diệt 。khổ căn sở y cập khổ tộc tính 。bất dữ đối trì đồng tại nhất thức 。cố quá/qua đối trì sở y tộc tính phương thuyết khổ diệt 。hữu tác thị thuyết 。đệ nhị tĩnh lự khổ căn diệt giả 。vị tầm tý diệt dĩ chư hiền thánh ư tầm tý trung phát sanh khổ tưởng 。quá/qua chư dị sanh yếm địa ngục khổ 。năng sanh khổ tưởng cố danh khổ căn hữu khế Kinh trung thuyết tứ tĩnh lự do như sàng tọa 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết tứ tĩnh lự như sàng tọa da 。đáp thị cao thắng tánh nhiếp thọ tánh cố 。cao thắng tánh giả 。đối dục giới thuyết 。dĩ tứ tĩnh lự xuất dục giới cố 。nhiếp thọ tánh giả 。đối thiện pháp thuyết 。tĩnh lự nhiếp thọ đa thiện Pháp cố 。phục thứ chư hiền Thánh Giả 。ư vô thủy lai sanh tử trường/trưởng đồ cực sanh bì yếm cố 。ư tĩnh lự tạm thời khế tức 。như quyện trường/trưởng đồ tạm cư sàng tọa 。cố ư tĩnh lự thuyết sàng tọa thanh 。 有契經說。四種靜慮譬如涼風。問世尊何故說四靜慮如涼風耶。答此能止業煩惱熱故。謂初靜慮能止欲界種種不善業煩惱熱第二靜慮能止初靜慮尋伺相應業煩惱熱。第三靜慮能止第二靜慮極憙相應業煩惱熱。第四靜慮能止第三靜慮極樂相應業煩惱熱。故說靜慮譬如涼風。 hữu khế Kinh thuyết 。tứ chủng tĩnh lự thí như lương phong 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết tứ tĩnh lự như lương phong da 。đáp thử năng chỉ nghiệp phiền não nhiệt cố 。vị sơ tĩnh lự năng chỉ dục giới chủng chủng bất thiện nghiệp phiền não nhiệt đệ nhị tĩnh lự năng chỉ sơ tĩnh lự tầm tý tướng ứng nghiệp phiền não nhiệt 。đệ tam tĩnh lự năng chỉ đệ nhị tĩnh lự cực hỉ tướng ứng nghiệp phiền não nhiệt 。đệ tứ tĩnh lự năng chỉ đệ tam tĩnh lự Cực-Lạc tướng ứng nghiệp phiền não nhiệt 。cố thuyết tĩnh lự thí như lương phong 。 有契經中說。四靜慮如妙飲食。問世尊何故說四靜慮如飲食耶。答有能任持法身義故。如村邑中諸妙飲食。皆送王城長養尊勝。如是種種勝妙善根。皆集靜慮長養法身。故說靜慮如妙飲食。 hữu khế Kinh trung thuyết 。tứ tĩnh lự như diệu ẩm thực 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết tứ tĩnh lự như ẩm thực da 。đáp hữu năng nhâm trì Pháp thân nghĩa cố 。như thôn ấp trung chư diệu ẩm thực 。giai tống vương thành trường/trưởng dưỡng tôn thắng 。như thị chủng chủng thắng diệu thiện căn 。giai tập tĩnh lự trường/trưởng dưỡng Pháp thân 。cố thuyết tĩnh lự như diệu ẩm thực 。 有契經中佛為梵志。說第四靜慮名究竟迹。問世尊何故為婆羅門捨前三靜慮。說第四靜慮名究竟迹。答有婆羅門聞佛具有一切智見。復聞諸佛無不皆依第四靜慮證得無上正等菩提。一切施設第四靜慮為究竟迹。彼作是念若佛施設第四靜慮是究竟迹。決定具有一切智見。作是念已來問世尊。佛知彼意故但為說第四靜慮是究竟迹。彼聞決定信佛具有一切智見。佛又告彼婆羅門言。第四靜慮是如來迹。是佛所行佛所習近。如野龍象夏日中時。從稠林出見地方所。其地沃潤花果茂盛。流泉浴池其水清美。雜花映發甚可愛樂。見已歡喜以牙掘地而安其足。世尊亦爾。第四靜慮行捨現前掘爾焰地而安智足。應知此中如來迹者。說第四靜慮究竟奢摩他。佛所行者。說第四靜慮究竟毘鉢舍那。佛所習近者。總說第四靜慮究竟止觀。 hữu khế Kinh trung Phật vi Phạm-chí 。thuyết đệ tứ tĩnh lự danh cứu cánh tích 。vấn Thế Tôn hà cố vi Bà-la-môn xả tiền tam tĩnh lự 。thuyết đệ tứ tĩnh lự danh cứu cánh tích 。đáp hữu Bà-la-môn văn Phật cụ hữu nhất thiết trí kiến 。phục văn chư Phật vô bất giai y đệ tứ tĩnh lự chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhất thiết thí thiết đệ tứ tĩnh lự vi cứu cánh tích 。bỉ tác thị niệm nhược/nhã Phật thí thiết đệ tứ tĩnh lự thị cứu cánh tích 。quyết định cụ hữu nhất thiết trí kiến 。tác thị niệm dĩ lai vấn Thế Tôn 。Phật tri bỉ ý cố đãn vi thuyết đệ tứ tĩnh lự thị cứu cánh tích 。bỉ văn quyết định tín Phật cụ hữu nhất thiết trí kiến 。Phật hựu cáo bỉ Bà-la-môn ngôn 。đệ tứ tĩnh lự thị Như Lai tích 。thị Phật sở hạnh Phật sở tập cận 。như dã long tượng hạ nhật trung thời 。tùng trù lâm xuất kiến địa phương sở 。kỳ địa ốc nhuận hoa quả mậu thịnh 。lưu tuyền dục trì kỳ thủy thanh mỹ 。tạp hoa ánh phát thậm khả ái lạc/nhạc 。kiến dĩ hoan hỉ dĩ nha quật địa nhi an kỳ túc 。Thế Tôn diệc nhĩ 。đệ tứ tĩnh lự hành xả hiện tiền quật nhĩ Diệm huệ địa nhi an trí túc 。ứng tri thử trung Như Lai tích giả 。thuyết đệ tứ tĩnh lự cứu cánh xa ma tha 。Phật sở hạnh giả 。thuyết đệ tứ tĩnh lự cứu cánh Tì bát xá na 。Phật sở tập cận giả 。tổng thuyết đệ tứ tĩnh lự cứu cánh chỉ quán 。 有契經中說。四靜慮皆是樂住。問世尊何故說四靜慮是樂住耶。答根本靜慮易現在前。故名樂住非如近分。及無色定難現在前。所以者何。諸有情類為欲界業煩惱繫縛。引未至定令現在前極為艱難。如被反縛甚難自解。有情亦爾。既為欲界業煩惱縛為解自縛。引未至定極為艱難。修不淨觀或持息念。經於十年或十二年。有能引起未至定者。有不能引故極艱難。若離欲染起初靜慮不由功用故易現前。從初靜慮復欲引起靜慮中間。多用功力。異心所滅異心所生。麁心所滅細心所生。尋俱者滅。伺俱者生。故定中間亦難現起。譬如有人以木破木多用功力然後乃破。以初靜慮自地心所有滅有生亦復如是。後三靜慮近分難起。根本易起如初應知。問已離下染起無色定。亦不艱難寧非樂住。答雖離下染以無色定極微細故起亦艱難。起靜慮時易於彼故。又無色界既無諸色非皆信有。故修行者欲起彼定亦甚艱難。如爪長者來白具壽阿難陀言。我等在家長夜貪著色等五境。聞無色界極生驚恐如臨深坑。云何有情而都無色故難信有以難信故起極艱難。復次依四靜慮易可離染。非近分等故名樂住。譬如二人俱往一處。一從陸路一則乘船。雖俱到彼而乘船者不為艱難非陸路者。如是有情有依靜慮而離染者。有依近分或依無色而離染者。雖俱離染而依靜慮不為艱難非近分等。故唯靜慮得樂住名。復次唯靜慮中具二種樂故名樂住。一樂受樂二輕安樂。前三靜慮皆具二樂。第四靜慮雖無受樂。而輕安樂勢用廣大勝前二樂。近分無色雖有輕安。而不廣大故不名樂。復次樂有二種。一者主樂。二者客樂。主樂者。謂依靜慮起靜慮。客樂者。謂依靜慮起無色住。住靜慮地具起二樂故名樂住。住無色地不具二樂故非樂住。近分非勝故不得名。復次四靜慮中無惱害樂勢用廣大。非近分等故名樂住。 hữu khế Kinh trung thuyết 。tứ tĩnh lự giai thị lạc/nhạc trụ/trú 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết tứ tĩnh lự thị lạc/nhạc trụ/trú da 。đáp căn bản tĩnh lự dịch hiện tại tiền 。cố danh lạc/nhạc trụ/trú phi như cận phần 。cập vô sắc định nạn/nan hiện tại tiền 。sở dĩ giả hà 。chư hữu tình loại vi dục giới nghiệp phiền não hệ phược 。dẫn vị chí định lệnh hiện tại tiền cực vi gian nạn/nan 。như bị phản phược thậm nạn/nan tự giải 。hữu tình diệc nhĩ 。ký vi dục giới nghiệp phiền não phược vi giải tự phược 。dẫn vị chí định cực vi gian nạn/nan 。tu bất tịnh quán hoặc trì tức niệm 。Kinh ư thập niên hoặc thập nhị niên 。hữu năng dẫn khởi vị chí định giả 。hữu bất năng dẫn cố cực gian nạn/nan 。nhược/nhã ly dục nhiễm khởi sơ tĩnh lự bất do công dụng cố dịch hiện tiền 。tùng sơ tĩnh lự phục dục dẫn khởi tĩnh lự trung gian 。đa dụng công lực 。dị tâm sở diệt dị tâm sở sanh 。thô tâm sở diệt tế tâm sở sanh 。tầm câu giả diệt 。tý câu giả sanh 。cố định trung gian diệc nạn/nan hiện khởi 。thí như hữu nhân dĩ mộc phá mộc đa dụng công lực nhiên hậu nãi phá 。dĩ sơ tĩnh lự tự địa tâm sở hữu diệt hữu sanh diệc phục như thị 。hậu tam tĩnh lự cận phần nạn/nan khởi 。căn bản dịch khởi như sơ ứng tri 。vấn dĩ ly hạ nhiễm khởi vô sắc định 。diệc bất gian nạn/nan ninh phi lạc/nhạc trụ/trú 。đáp tuy ly hạ nhiễm dĩ vô sắc định cực vi tế cố khởi diệc gian nạn/nan 。khởi tĩnh lự thời dịch ư bỉ cố 。hựu vô sắc giới ký vô chư sắc phi giai tín hữu 。cố tu hành giả dục khởi bỉ định diệc thậm gian nạn/nan 。như trảo Trưởng-giả lai bạch cụ thọ A-nan-đà ngôn 。ngã đẳng tại gia trường/trưởng dạ tham trước sắc đẳng ngũ cảnh 。văn vô sắc giới cực sanh kinh khủng như lâm thâm khanh 。vân hà hữu tình nhi đô vô sắc cố nạn/nan tín hữu dĩ nạn/nan tín cố khởi cực gian nạn/nan 。phục thứ y tứ tĩnh lự dịch khả ly nhiễm 。phi cận phần đẳng cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。thí như nhị nhân câu vãng nhất xứ/xử 。nhất tùng lục lộ nhất tức thừa thuyền 。tuy câu đáo bỉ nhi thừa thuyền giả bất vi gian nạn/nan phi lục lộ giả 。như thị hữu Tình hữu y tĩnh lự nhi ly nhiễm giả 。hữu y cận phần hoặc y vô sắc nhi ly nhiễm giả 。tuy câu ly nhiễm nhi y tĩnh lự bất vi gian nạn/nan phi cận phần đẳng 。cố duy tĩnh lự đắc lạc/nhạc trụ/trú danh 。phục thứ duy tĩnh lự trung cụ nhị chủng lạc/nhạc cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。nhất lạc thọ lạc/nhạc nhị khinh an lạc/nhạc 。tiền tam tĩnh lự giai cụ nhị lạc/nhạc 。đệ tứ tĩnh lự tuy thị cố lạc/nhạc 。nhi khinh an lạc/nhạc thế dụng quảng đại thắng tiền nhị lạc/nhạc 。cận phần vô sắc tuy hữu khinh an 。nhi bất quảng đại cố bất danh lạc/nhạc 。phục thứ lạc/nhạc hữu nhị chủng 。nhất giả chủ lạc/nhạc 。nhị giả khách lạc/nhạc 。chủ lạc/nhạc giả 。vị y tĩnh lự khởi tĩnh lự 。khách lạc/nhạc giả 。vị y tĩnh lự khởi vô sắc trụ/trú 。trụ/trú tĩnh lự địa cụ khởi nhị lạc/nhạc cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。trụ/trú vô sắc địa bất cụ nhị lạc/nhạc cố phi lạc/nhạc trụ/trú 。cận phần phi thắng cố bất đắc danh 。phục thứ tứ tĩnh lự trung vô não hại lạc/nhạc thế dụng quảng đại 。phi cận phần đẳng cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。 如契經說。若於是處無諸惱害說名為樂。復次根本靜慮現在前時。長養大種遍身中生令身充悅故名樂住。近分定等現在前時。長養大種唯心邊生。非極充悅故非樂住。有作是說。近分定等現在前時。長養大種雖遍身生。而長養用不及靜慮現在前時長養大種故非樂住。譬如二人同一池浴。一身入水。一用手澆。雖俱洗浴而入水者潤益為勝非手澆者。復次四靜慮中止觀力等故名樂住。近分定中觀強止劣。無色定中止強觀劣俱非樂住。復次四靜慮中精進與止平等而轉故名樂住。雖一切地精進力強。而靜慮中為止所制故平等轉。餘地不爾故非樂住。復次四靜慮中增上捨斷離染可得故名樂住。謂離染時有二種斷。一增上捨斷。二有功用斷。依近分無色離諸染時。名有功用斷極艱難故。依根本靜慮離諸染時。名增上捨斷任運轉故。譬如二人俱詣一方。一乘良馬。一乘惡馬。乘良馬者甚不艱難至所詣處。乘惡馬者甚為艱難方得至彼。復次四靜慮中無功用道離染可得故名樂住。近分無色有功用道。而得離染故非樂住。如多人眾俱渡大河。有依草束。有依浮瓠。有依棑筏。有依船舫。依船舫者任運安樂得至彼岸。依餘物者怖畏艱難而到彼岸。有情亦爾度煩惱河。有依靜慮。有依餘地。雖俱從生死此岸度至涅槃彼岸。而依靜慮者安樂易到故名樂住非依近分無色者。由如是等種種因緣。唯四靜慮名為樂住。如名樂住如是亦名觸住。俱住。 như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã ư thị xứ/xử vô chư não hại thuyết danh vi lạc/nhạc 。phục thứ căn bản tĩnh lự hiện tại tiền thời 。trường/trưởng dưỡng đại chủng biến thân trung sanh lệnh thân sung duyệt cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。cận phần định đẳng hiện tại tiền thời 。trường/trưởng dưỡng đại chủng duy tâm biên sanh 。phi cực sung duyệt cố phi lạc/nhạc trụ/trú 。hữu tác thị thuyết 。cận phần định đẳng hiện tại tiền thời 。trường/trưởng dưỡng đại chủng tuy biến thân sanh 。nhi trường/trưởng dưỡng dụng bất cập tĩnh lự hiện tại tiền thời trường/trưởng dưỡng đại chủng cố phi lạc/nhạc trụ/trú 。thí như nhị nhân đồng nhất trì dục 。nhất thân nhập thủy 。nhất dụng thủ kiêu 。tuy câu tẩy dục nhi nhập thủy giả nhuận ích vi thắng phi thủ kiêu giả 。phục thứ tứ tĩnh lự trung chỉ quán lực đẳng cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。cận phần định trung quán cường chỉ liệt 。vô sắc định trung chỉ cường quán liệt câu phi lạc/nhạc trụ/trú 。phục thứ tứ tĩnh lự trung tinh tấn dữ chỉ bình đẳng nhi chuyển cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。tuy nhất thiết địa tinh tấn lực cường 。nhi tĩnh lự trung vi chỉ sở chế cố bình đẳng chuyển 。dư địa bất nhĩ cố phi lạc/nhạc trụ/trú 。phục thứ tứ tĩnh lự trung tăng thượng xả đoạn ly nhiễm khả đắc cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。vị ly nhiễm thời hữu nhị chủng đoạn 。nhất tăng thượng xả đoạn 。nhị hữu công dụng đoạn 。y cận phần vô sắc ly chư nhiễm thời 。danh hữu công dụng đoạn cực gian nạn/nan cố 。y căn bản tĩnh lự ly chư nhiễm thời 。danh tăng thượng xả đoạn nhâm vận chuyển cố 。thí như nhị nhân câu nghệ nhất phương 。nhất thừa lương mã 。nhất thừa ác mã 。thừa lương mã giả thậm bất gian nạn/nan chí sở nghệ xứ/xử 。thừa ác mã giả thậm vi gian nạn/nan phương đắc chí bỉ 。phục thứ tứ tĩnh lự trung vô công dụng đạo ly nhiễm khả đắc cố danh lạc/nhạc trụ/trú 。cận phần vô sắc hữu công dụng đạo 。nhi đắc ly nhiễm cố phi lạc/nhạc trụ/trú 。như đa nhân chúng câu độ đại hà 。hữu y thảo thúc 。hữu y phù hồ 。hữu y 棑phiệt 。hữu y thuyền phảng 。y thuyền phảng giả nhâm vận an lạc đắc chí bỉ ngạn 。y dư vật giả bố úy gian nạn/nan nhi đáo bỉ ngạn 。hữu tình diệc nhĩ độ phiền não hà 。hữu y tĩnh lự 。hữu y dư địa 。tuy câu tùng sanh tử thử ngạn độ chí Niết-Bàn bỉ ngạn 。nhi y tĩnh lự giả an lạc dịch đáo cố danh lạc/nhạc trụ/trú phi y cận phần vô sắc giả 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。duy tứ tĩnh lự danh vi lạc/nhạc trụ/trú 。như danh lạc/nhạc trụ/trú như thị diệc danh xúc trụ/trú 。câu trụ/trú 。 四無量者。一慈二悲三喜四捨。問何故靜慮無間說無量耶。答靜慮引起四無量故。復次靜慮無量更相引故。復次以四無量是靜慮中勝功德故。問此四無量自性是何。答慈悲俱以無瞋善根。為自性對治瞋故。若兼取相應隨轉。則四蘊五蘊為自性。欲界者四蘊。色界者五蘊。問若慈悲俱以無瞋善根。為自性對治瞋者。慈對治何等瞋。悲對治何等瞋耶。答慈對治斷命瞋。悲對治捶打瞋。復次慈對治應瞋處瞋。悲對治不應瞋處瞋。有作是說。慈無量以無瞋善根。為自性對治瞋故。悲無量以不害為自性對治害故。喜以喜根為自性。若兼取相應隨轉。則欲界者四蘊為自性。色界者五蘊為自性。問若喜無量以喜根為自性者。品類足說當云何通。如說。云何喜無量。謂喜及喜相應受想行識。若彼所起身語二業。若彼所起心不相應行皆名為喜。豈有喜受與受相應。答彼文應說。謂喜及喜相應想行識。不應言受而言受者是誦者謬。復次彼論總說五蘊為喜無量自性。雖喜受與受不相應。而餘心心所法與受相應。故作是說亦不違理。有餘師說。此喜無量欣為自性。欣體非受別有心所與心相應。有說。欣在喜根相應聚中可得。有作是說。喜根後生欣由喜力所引起故。若作是說此喜無量與受相應亦不違理。捨以無貪善根為自性對治貪故。若兼取相應隨轉。則欲界者四蘊為自性。色界者五蘊為自性。如是名為無量自性。問此四無量其相云何。答自性即是相。相即是自性。自性與相不相離故。尊者世友作如是說。授與饒益是慈相。除去衰損是悲相。慶慰得捨是喜相。忘懷平等是捨相。 tứ vô lượng giả 。nhất từ nhị bi tam hỉ tứ xả 。vấn hà cố tĩnh lự Vô gián thuyết vô lượng da 。đáp tĩnh lự dẫn khởi tứ vô lượng cố 。phục thứ tĩnh lự vô lượng cánh tướng dẫn cố 。phục thứ dĩ tứ vô lượng thị tĩnh lự trung thắng công đức cố 。vấn thử tứ vô lượng tự tánh thị hà 。đáp từ bi câu dĩ vô sân thiện căn 。vi tự tánh đối trì sân cố 。nhược/nhã kiêm thủ tướng ứng tùy chuyển 。tức tứ uẩn ngũ uẩn vi tự tánh 。dục giới giả tứ uẩn 。sắc giới giả ngũ uẩn 。vấn nhược/nhã từ bi câu dĩ vô sân thiện căn 。vi tự tánh đối trì sân giả 。từ đối trì hà đẳng sân 。bi đối trì hà đẳng sân da 。đáp từ đối trì đoạn mạng sân 。bi đối trì chúy đả sân 。phục thứ từ đối trì ưng sân xứ/xử sân 。bi đối trì bất ưng sân xứ/xử sân 。hữu tác thị thuyết 。từ vô lượng dĩ vô sân thiện căn 。vi tự tánh đối trì sân cố 。bi vô lượng dĩ ất hại vi tự tánh đối trì hại cố 。hỉ dĩ hỉ căn vi tự tánh 。nhược/nhã kiêm thủ tướng ứng tùy chuyển 。tức dục giới giả tứ uẩn vi tự tánh 。sắc giới giả ngũ uẩn vi tự tánh 。vấn nhược/nhã hỉ vô lượng dĩ hỉ căn vi tự tánh giả 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà hỉ vô lượng 。vị hỉ cập hỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。nhược/nhã bỉ sở khởi thân ngữ nhị nghiệp 。nhược/nhã bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng giai danh vi hỉ 。khởi hữu hỉ thọ dữ thọ/thụ tướng ứng 。đáp bỉ văn ưng thuyết 。vị hỉ cập hỉ tướng ứng tưởng hạnh/hành/hàng thức 。bất ưng ngôn thọ/thụ nhi ngôn thọ/thụ giả thị tụng giả mậu 。phục thứ bỉ luận tổng thuyết ngũ uẩn vi hỉ vô lượng tự tánh 。tuy hỉ thọ dữ thọ/thụ bất tướng ứng 。nhi dư tâm tâm sở Pháp dữ thọ/thụ tướng ứng 。cố tác thị thuyết diệc bất vi lý 。hữu dư sư thuyết 。thử hỉ vô lượng hân vi tự tánh 。hân thể phi thọ/thụ biệt hữu tâm sở dữ tâm tướng ứng 。hữu thuyết 。hân tại hỉ căn tướng ứng tụ trung khả đắc 。hữu tác thị thuyết 。hỉ căn hậu sanh hân do hỉ lực sở dẫn khởi cố 。nhược/nhã tác thị thuyết thử hỉ vô lượng dữ thọ/thụ tướng ứng diệc bất vi lý 。xả dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh đối trì tham cố 。nhược/nhã kiêm thủ tướng ứng tùy chuyển 。tức dục giới giả tứ uẩn vi tự tánh 。sắc giới giả ngũ uẩn vi tự tánh 。như thị danh vi vô lượng tự tánh 。vấn thử tứ vô lượng kỳ tướng vân hà 。đáp tự tánh tức thị tướng 。tướng tức thị tự tánh 。tự tánh dữ tướng bất tướng ly cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thụ dữ nhiêu ích thị từ tướng 。trừ khứ suy tổn thị bi tướng 。khánh úy đắc xả thị hỉ tướng 。vong hoài bình đẳng thị xả tướng 。 已說無量自性及相。所以今當說。問何故名無量。無量是何義。答普緣有情對治無量戲論煩惱故名無量。問戲論有二種。一愛戲論。二見戲論。何無量。對治何戲論耶答無量不能斷諸煩惱。但能制伏。或令轉遠。有時四種皆對治愛。有時四種皆對治見。若依四種近對治說。應言慈悲近對治見戲論。以見行者多瞋恚故。喜捨近對治愛戲論。以愛行者多親附故。有作是說。慈悲近對治愛戲論。喜捨近對治見戲論。復次普緣有情對治無量放逸煩惱故名無量。謂四無量能近對治欲界放逸諸煩惱故。復次如是四種是諸賢聖。廣遊戲處故名無量。如富貴人有無量種廣遊戲處。謂諸園苑宮殿臺閣遊獵等處。復次如是四種能緣無量有情為境。生無量福引無量果故名無量。 dĩ thuyết vô lượng tự tánh cập tướng 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh vô lượng 。vô lượng thị hà nghĩa 。đáp phổ duyên hữu tình đối trì vô lượng hí luận phiền não cố danh vô lượng 。vấn hí luận hữu nhị chủng 。nhất ái hí luận 。nhị kiến hí luận 。hà vô lượng 。đối trì hà hí luận da đáp vô lượng bất năng đoạn chư phiền não 。đãn năng chế phục 。hoặc lệnh chuyển viễn 。Hữu Thời tứ chủng giai đối trì ái 。Hữu Thời tứ chủng giai đối trì kiến 。nhược/nhã y tứ chủng cận đối trì thuyết 。ưng ngôn từ bi cận đối trì kiến hí luận 。dĩ kiến hành giả đa sân khuể cố 。hỉ xả cận đối trì ái hí luận 。dĩ ái hành giả đa thân phụ cố 。hữu tác thị thuyết 。từ bi cận đối trì ái hí luận 。hỉ xả cận đối trì kiến hí luận 。phục thứ phổ duyên hữu tình đối trì vô lượng phóng dật phiền não cố danh vô lượng 。vị tứ vô lượng năng cận đối trì dục giới phóng dật chư phiền não cố 。phục thứ như thị tứ chủng thị chư hiền thánh 。quảng du hí xứ/xử cố danh vô lượng 。như phú quý nhân hữu vô lượng chủng quảng du hí xứ/xử 。vị chư viên uyển cung điện đài các du liệp đẳng xứ/xử 。phục thứ như thị tứ chủng năng duyên vô lượng hữu tình vi cảnh 。sanh vô lượng phước dẫn vô lượng quả cố danh vô lượng 。 此四無量界者在欲色界。地者慈悲捨三在七地。謂欲界四靜慮。及未至定靜慮中間。有說。在十地。謂四靜慮四近分。靜慮中間及欲界。喜無量在三地。謂欲界初二靜慮有餘師說。初二靜慮無悲無量。所以者何。初二靜慮有勝喜受歡行相轉。悲無量慼行相轉。初二靜慮若有悲者。則一心中有歡有慼便違正理。問若爾初二靜慮如何有無漏厭。答無漏厭與真實作意相應不違於喜。如如於境覺真實相。如是如是深生喜慰如如於境深生喜慰。如是如是復欣彼覺。如人求寶而掘於地。如如掘地如是如是得諸寶物。如如得寶如是如是復欣掘地。悲無量與勝解作意相應故違於喜。評曰。應作是說。初二靜慮有悲無量。云何知然。有至教故。如定蘊說。初二靜慮攝初二靜慮四無量等故知有悲。此四無量所依者。唯依欲界身而得現起。行相者。慈有與樂行相。悲有拔苦行相。喜有喜慰行相。捨有捨置行相。所緣者。唯緣欲界。唯緣聚集。唯緣和合。唯緣有情。謂緣欲界五蘊二蘊有情為境。若諸有情住自地心者則緣彼五蘊。若諸有情住他地心。或無心者則緣彼二蘊。有作是說。初靜慮無量緣欲界有情。第二靜慮無量。緣欲界及初靜慮有情。第三靜慮無量。緣欲界及初二靜慮有情。第四靜慮無量緣欲界及下三靜慮有情。復有說者。初靜慮無量。緣欲界及初靜慮有情。第二靜慮無量。緣欲界及初二靜慮有情。第三靜慮無量。緣欲界及下三靜慮有情。第四靜慮無量。緣欲界及四靜慮有情。有餘師說。慈無量緣欲界及下三靜慮。所以者何。慈無量與樂行相轉。唯四地中有樂受故。悲無量唯緣欲界。所以者何。悲無量拔苦行相轉。唯欲界中有苦受故。喜無量緣欲界及初二靜慮。所以者何。喜無量喜慰行相轉。唯三地中有喜受故。捨無量緣欲界四靜慮。所以者何。捨無量捨置行相轉。一切地中有捨受故。評曰。此諸說中初說為善。謂四但緣欲界為境。念住者。此四唯與法念住俱。智者此四唯與世俗智俱。三摩地者。此四不與三摩地俱。唯有漏故。根相應者。慈悲捨三與喜樂捨三根相應。喜全不與受根相應。若兼說彼相應隨轉。則喜亦與喜根相應。過去未來現在者。此四無量皆通三世。過去緣過去。現在緣現在。未來可生法緣未來不可生法。緣三世善不善無記者。此四無量唯是善緣三種。欲界色界無色界繫者。此四無量欲色界繫唯緣欲界繫。學無學非學非無學者。此四無量唯非學非無學唯緣非學非無學。見所斷修所斷非所斷者。此四無量唯修所斷。緣見修所斷。緣名緣義者。此四無量通緣二種。緣自相續緣他相續者。此四無量唯緣他相續加行得離染得者。此四無量皆通二種。應知此中離染得者。謂初靜慮無量離欲界染故得。第二靜慮無量。離初靜慮染故得。第三靜慮無量。離第二靜慮染故得。第四靜慮無量。離第三靜慮染故得。或離自地上地染時。修得無量加行得者。謂四無量多由加行而現在前。佛不由加行而現在前。獨覺由下加行而現在前。聲聞由中上加行而現在前。異生不定種姓多故。曾得未曾得者此。四無量皆通二種。一切聖者及住後有異生皆通二種。諸餘異生唯是曾得。有作是說。一切聖者及住內法異生皆通二種。外法異生唯是曾得。 thử tứ vô lượng giới giả tại dục sắc giới 。địa giả từ bi xả tam tại thất địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự 。cập vị chí định tĩnh lự trung gian 。hữu thuyết 。tại Thập Địa 。vị tứ tĩnh lự tứ cận phần 。tĩnh lự trung gian cập dục giới 。hỉ vô lượng tại tam địa 。vị dục giới sơ nhị tĩnh lự hữu dư sư thuyết 。sơ nhị tĩnh lự vô bi vô lượng 。sở dĩ giả hà 。sơ nhị tĩnh lự hữu thắng hỉ thọ hoan hành tướng chuyển 。bi vô lượng Thích hành tướng chuyển 。sơ nhị tĩnh lự nhược hữu bi giả 。tức nhất tâm trung hữu hoan hữu Thích tiện vi chánh lý 。vấn nhược nhĩ sơ nhị tĩnh lự như hà hữu vô lậu yếm 。đáp vô lậu yếm dữ chân thật tác ý tướng ứng bất vi ư hỉ 。như như ư cảnh giác chân thật tướng 。như thị như thị thâm sanh hỉ úy như như ư cảnh thâm sanh hỉ úy 。như thị như thị phục hân bỉ giác 。như nhân cầu bảo nhi quật ư địa 。như như quật địa như thị như thị đắc chư bảo vật 。như như đắc bảo như thị như thị phục hân quật địa 。bi vô lượng dữ thắng giải tác ý tướng ứng cố vi ư hỉ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。sơ nhị tĩnh lự hữu bi vô lượng 。vân hà tri nhiên 。hữu chí giáo cố 。như định uẩn thuyết 。sơ nhị tĩnh lự nhiếp sơ nhị tĩnh lự tứ vô lượng đẳng cố tri hữu bi 。thử tứ vô lượng sở y giả 。duy y dục giới thân nhi đắc hiện khởi 。hành tướng giả 。từ hữu dữ lạc/nhạc hành tướng 。bi hữu bạt khổ hạnh tướng 。hỉ hữu hỉ úy hành tướng 。xả hữu xả trí hành tướng 。sở duyên giả 。duy duyên dục giới 。duy duyên tụ tập 。duy duyên hòa hợp 。duy duyên hữu tình 。vị duyên dục giới ngũ uẩn nhị uẩn hữu tình vi cảnh 。nhược/nhã chư hữu tình trụ tự địa tâm giả tức duyên bỉ ngũ uẩn 。nhược/nhã chư hữu tình trụ tha địa tâm 。hoặc vô tâm giả tức duyên bỉ nhị uẩn 。hữu tác thị thuyết 。sơ tĩnh lự vô lượng duyên dục giới hữu tình 。đệ nhị tĩnh lự vô lượng 。duyên dục giới cập sơ tĩnh lự hữu tình 。đệ tam tĩnh lự vô lượng 。duyên dục giới cập sơ nhị tĩnh lự hữu tình 。đệ tứ tĩnh lự vô lượng duyên dục giới cập hạ tam tĩnh lự hữu tình 。phục hưũ thuyết giả 。sơ tĩnh lự vô lượng 。duyên dục giới cập sơ tĩnh lự hữu tình 。đệ nhị tĩnh lự vô lượng 。duyên dục giới cập sơ nhị tĩnh lự hữu tình 。đệ tam tĩnh lự vô lượng 。duyên dục giới cập hạ tam tĩnh lự hữu tình 。đệ tứ tĩnh lự vô lượng 。duyên dục giới cập tứ tĩnh lự hữu tình 。hữu dư sư thuyết 。từ vô lượng duyên dục giới cập hạ tam tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。từ vô lượng dữ lạc/nhạc hành tướng chuyển 。duy tứ địa trung hữu lạc thọ cố 。bi vô lượng duy duyên dục giới 。sở dĩ giả hà 。bi vô lượng bạt khổ hạnh tướng chuyển 。duy dục giới trung hữu khổ thọ cố 。hỉ vô lượng duyên dục giới cập sơ nhị tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。hỉ vô lượng hỉ úy hành tướng chuyển 。duy tam địa trung hữu hỉ thọ cố 。xả vô lượng duyên dục giới tứ tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。xả vô lượng xả trí hành tướng chuyển 。nhất thiết địa trung hữu xả thọ cố 。bình viết 。thử chư thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。vị tứ đãn duyên dục giới vi cảnh 。niệm trụ giả 。thử tứ duy dữ pháp niệm trụ câu 。trí giả thử tứ duy dữ thế tục trí câu 。tam-ma-địa giả 。thử tứ bất dữ tam-ma-địa câu 。duy hữu lậu cố 。căn tướng ứng giả 。từ bi xả tam dữ thiện lạc xả tam căn tướng ứng 。hỉ toàn bất dữ thọ/thụ căn tướng ứng 。nhược/nhã kiêm thuyết bỉ tướng ứng tùy chuyển 。tức hỉ diệc dữ hỉ căn tướng ứng 。quá khứ vị lai hiện tại giả 。thử tứ vô lượng giai thông tam thế 。quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai khả sanh pháp duyên vị lai bất khả sanh pháp 。duyên tam thế thiện bất thiện vô kí giả 。thử tứ vô lượng duy thị thiện duyên tam chủng 。dục giới sắc giới vô sắc giới hệ giả 。thử tứ vô lượng dục sắc giới hệ duy duyên dục giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。thử tứ vô lượng duy phi học phi vô học duy duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn giả 。thử tứ vô lượng duy tu sở đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。thử tứ vô lượng thông duyên nhị chủng 。duyên tự tướng tục duyên tha tướng tục giả 。thử tứ vô lượng duy duyên tha tướng tục gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。thử tứ vô lượng giai thông nhị chủng 。ứng tri thử trung ly nhiễm đắc giả 。vị sơ tĩnh lự vô lượng ly dục giới nhiễm cố đắc 。đệ nhị tĩnh lự vô lượng 。ly sơ tĩnh lự nhiễm cố đắc 。đệ tam tĩnh lự vô lượng 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm cố đắc 。đệ tứ tĩnh lự vô lượng 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm cố đắc 。hoặc ly tự địa thượng địa nhiễm thời 。tu đắc vô lượng gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。vị tứ vô lượng đa do gia hạnh/hành/hàng nhi hiện tại tiền 。Phật bất do gia hạnh/hành/hàng nhi hiện tại tiền 。độc giác do hạ gia hạnh/hành/hàng nhi hiện tại tiền 。Thanh văn do trung thượng gia hạnh/hành/hàng nhi hiện tại tiền 。dị sanh bất định chủng tính đa cố 。tằng đắc vị tằng đắc giả thử 。tứ vô lượng giai thông nhị chủng 。nhất thiết Thánh Giả cập trụ/trú hậu hữu dị sanh giai thông nhị chủng 。chư dư dị sanh duy thị tằng đắc 。hữu tác thị thuyết 。nhất thiết Thánh Giả cập trụ/trú nội pháp dị sanh giai thông nhị chủng 。ngoại pháp dị sanh duy thị tằng đắc 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十二 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập nhị 問此四無量加行云何。答緣七有情而起加行。七有情者。謂分欲界一切有情為怨親。中三品差別。怨親二品。復各分三謂下中上。中品有情總為一種無差別故。於此七品有情境中。若欲修慈先緣親品。於親品中先緣上品。上品親者。謂自父母軌範親教。或餘隨一可尊重處。智慧多聞同梵行者。於此上品親有情境作是思惟。云何當令此有情類得如是樂。然心剛強難可調伏。從無始來串習成故。於極有恩諸有情所惡阿世耶任運生長。善阿世耶雖作意起而不能住。復應勇勵思其重恩制心令住。如以芥子投於錐鋒。雖有著時而難可住。久習不已加行乃成。由善巧力投之方住。如是行者於上品。親要勤修習與樂意樂。經於多時乃得堅住。於上品親與樂意樂得堅住已。次於中親復修如是與樂意樂。此既成已次於下親復修如是與樂意樂。此既成已次於中品。次於下怨。次於中怨。後於上怨。各修如是與樂意樂。漸次修習至成滿時。普於欲界一切有情。與樂意樂平等相續。如於上親。上怨亦爾。齊此名為修慈究竟。修悲修喜次第亦然。拔苦慶慰意樂有別。云何當令此有情類。離如是苦是悲意樂。此有情類得樂離苦。豈不快哉是喜意樂。欲修捨時先緣中品。謂於彼起捨置意樂。中品有情最易捨故。緣親發愛。緣怨發瞋。故緣處中。初修於捨。捨中品已。次捨下怨。次捨中怨。次捨上怨。次捨下親。次捨中親。次捨上親。先捨其怨。後捨親者瞋心易捨非愛心故。漸次修習至成滿時。普於欲界一切有情。捨置意樂平等相續。無異分別猶如持秤。緣有情類如總觀林。齊此名為修捨究竟。問何等有情能修無量。答有情種性略有二種。一於有情樂求過失。二於有情樂求功德。若於有情樂求失者。於四無量多不能修。所以者何。阿羅漢等欲求其失亦可得故。彼於先時亦有瑕隙。故令我等今輕毀之。誰能於彼作饒益事。若於有情樂求德者。於四無量多分能修。所以者何。斷善根者欲求其德亦可得故。彼於先時多修善業。故今感得尊貴家生形貌端嚴眾所樂見。言詞威肅聞皆敬受。智慧多聞人皆推仰。我應於彼作饒益事。 vấn thử tứ vô lượng gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp duyên thất hữu Tình nhi khởi gia hạnh/hành/hàng 。thất hữu Tình giả 。vị phần dục giới nhất thiết hữu tình vi oán thân 。trung tam phẩm sái biệt 。oán thân nhị phẩm 。phục các phần tam vị hạ trung thượng 。trung phẩm hữu tình tổng vi nhất chủng vô sái biệt cố 。ư thử thất phẩm hữu tình cảnh trung 。nhược/nhã dục tu từ tiên duyên thân phẩm 。ư thân phẩm trung tiên duyên thượng phẩm 。thượng phẩm thân giả 。vị tự phụ mẫu quỹ phạm thân giáo 。hoặc dư tùy nhất khả tôn trọng xứ/xử 。trí tuệ đa văn đồng phạm hạnh giả 。ư thử thượng phẩm thân hữu tình cảnh tác thị tư tánh 。vân hà đương lệnh thử hữu tình loại đắc như thị lạc/nhạc 。nhiên tâm cương cưỡng nạn/nan khả điều phục 。tùng vô thủy lai xuyến tập thành cố 。ư cực hữu ân chư hữu tình sở ác A-thế-da nhâm vận sanh trường/trưởng 。thiện A-thế-da tuy tác ý khởi nhi bất năng trụ 。phục ưng dũng lệ tư kỳ trọng ân chế tâm lệnh trụ/trú 。như dĩ giới tử đầu ư trùy phong 。tuy hữu trước/trứ thời nhi nạn/nan khả trụ/trú 。cửu tập bất dĩ gia hạnh/hành/hàng nãi thành 。do thiện xảo lực đầu chi phương trụ/trú 。như thị hành giả ư thượng phẩm 。thân yếu cần tu tập dữ lạc/nhạc ý lạc 。Kinh ư đa thời nãi đắc kiên trụ/trú 。ư thượng phẩm thân dữ lạc/nhạc ý lạc đắc kiên trụ/trú dĩ 。thứ ư trung thân phục tu như thị dữ lạc/nhạc ý lạc 。thử ký thành dĩ thứ ư hạ thân phục tu như thị dữ lạc/nhạc ý lạc 。thử ký thành dĩ thứ ư trung phẩm 。thứ ư hạ oán 。thứ ư trung oán 。hậu ư thượng oán 。các tu như thị dữ lạc/nhạc ý lạc 。tiệm thứ tu tập chí thành mãn thời 。phổ ư dục giới nhất thiết hữu tình 。dữ lạc/nhạc ý lạc bình đẳng tướng tục 。như ư thượng thân 。thượng oán diệc nhĩ 。tề thử danh vi tu từ cứu cánh 。tu bi tu hỉ thứ đệ diệc nhiên 。bạt khổ khánh úy ý lạc hữu biệt 。vân hà đương lệnh thử hữu tình loại 。ly như thị khổ thị bi ý lạc 。thử hữu tình loại đắc lạc/nhạc ly khổ 。khởi bất khoái tai thị hỉ ý lạc 。dục tu xả thời tiên duyên trung phẩm 。vị ư bỉ khởi xả trí ý lạc 。trung phẩm hữu tình tối dịch xả cố 。duyên thân phát ái 。duyên oán phát sân 。cố duyên xứ trung 。sơ tu ư xả 。xả trung phẩm dĩ 。thứ xả hạ oán 。thứ xả trung oán 。thứ xả thượng oán 。thứ xả hạ thân 。thứ xả trung thân 。thứ xả thượng thân 。tiên xả kỳ oán 。hậu xả thân giả sân tâm dịch xả phi ái tâm cố 。tiệm thứ tu tập chí thành mãn thời 。phổ ư dục giới nhất thiết hữu tình 。xả trí ý lạc bình đẳng tướng tục 。vô dị phân biệt do như trì xứng 。duyên hữu tình loại như tổng quán lâm 。tề thử danh vi tu xả cứu cánh 。vấn hà đẳng hữu tình năng tu vô lượng 。đáp hữu tình chủng tánh lược hữu nhị chủng 。nhất ư hữu tình lạc/nhạc cầu quá thất 。nhị ư hữu tình lạc/nhạc cầu công đức 。nhược/nhã ư hữu tình lạc/nhạc cầu thất giả 。ư tứ vô lượng đa bất năng tu 。sở dĩ giả hà 。A-la-hán đẳng dục cầu kỳ thất diệc khả đắc cố 。bỉ ư tiên thời diệc hữu hà khích 。cố lệnh ngã đẳng kim khinh hủy chi 。thùy năng ư bỉ tác nhiêu ích sự 。nhược/nhã ư hữu tình lạc/nhạc cầu đức giả 。ư tứ vô lượng đa phần năng tu 。sở dĩ giả hà 。đoạn thiện căn giả dục cầu kỳ đức diệc khả đắc cố 。bỉ ư tiên thời đa tu thiện nghiệp 。cố kim cảm đắc tôn quý gia sanh hình mạo đoan nghiêm chúng sở lạc/nhạc kiến 。ngôn từ uy túc văn giai kính thọ/thụ 。trí tuệ đa văn nhân giai thôi ngưỡng 。ngã ưng ư bỉ tác nhiêu ích sự 。 問此四無量次第云何。為如說而生為別有次第。有作是說。如說而生。謂瑜伽師先於欲界諸有情類欲與饒益。與饒益者即是慈相。故佛說慈以為第一。次於欲界諸有情類欲除衰損。除衰損者即是悲相。故佛說悲以為第二。彼諸有情既得饒益復離衰損。次應於彼而生慶慰。慶慰彼者即是喜相。故佛說喜以為第三。既於有情生慶慰已。次應於彼平等捨置。等捨置者即是捨相。故佛說捨以為第四。故四無量如說而生。復有說者。此四無量先悲次慈次喜後捨。謂瑜伽師先於欲界諸有情類欲除衰損。次復於彼欲與饒益。次復於彼深生慶慰。最後於彼平等捨置。尊者僧伽筏蘇說曰。悲喜二種互相制御。若先起悲次必生喜。悲令心下須喜策故。若先生喜次必起悲。喜令心舉須悲制故。評曰。應作是說。非四無量如說而生。所以者何。修觀行者隨樂生故。有觀行者先起於慈。次悲次喜後起於捨。廣說乃至有觀行者先起於捨。次喜次悲後起於慈。或有不定有觀行者得慈非餘。廣說乃至有觀行者得捨非餘。或有不定非四無量有順次入。或逆次入。或順超入。或逆超入。如通解脫勝處遍處問若未起初靜慮無量。能起第二靜慮無量不。乃至若未起第三靜慮無量。能起第四靜慮無量不。有說。不能初靜慮無量與第二靜慮無量。為加行門依梯隥故。乃至第三靜慮無量與第四靜慮無量為加行門依梯隥故。有說。亦能謂觀行者。若依此地得自在力即依此地先起無量。未起下地無漏聖道。尚起上地無漏聖道。況四無量而不能起。問為下地無量後起上地無量速疾。為上地無量後起下地無量速疾耶。答上地無量後起下地無量速疾。非下地無量後起上地無量速疾。如學梵書後學佉盧瑟吒書速疾。非學佉盧瑟吒書後學梵書速疾。問初靜慮無量無間。即能起第二靜慮無量不。乃至第三靜慮無量無間。即能起第四靜慮無量不。依逆次第為問亦爾。有說不能必修自地加行引發方現前故。有說。亦能已熟修者起一加行。或無加行能歷諸地。或上或下起無量故。問慈無量等無間即能起悲無量等不。答如定蘊說。思惟何等入慈等至。謂樂有情乃至思惟何等入捨等至。謂捨有情。有作是說。彼說無量俱生行相。復有說者。彼說無量等無間緣。若作是說彼說無量俱生行相。慈無量等無間能生悲無量等。若作是說彼說無量等無間緣。慈無量等無間不能生悲無量等四種加行。各有差別自加行後現在前故。應知作意略有三種。一自相作意。二共相作意。三勝解作意。自相作意者。如有思惟地為堅相。水為濕相。火為煖相。風為動相。如是一切。共相作意者。如十六聖行相俱生作意等。勝解作意者。如不淨觀持息念解脫勝處遍處等俱生作意。問此四無量於三種中。為與何等作意俱生。答唯與勝解作意俱生假想起故。 vấn thử tứ vô lượng thứ đệ vân hà 。vi như thuyết nhi sanh vi biệt hữu thứ đệ 。hữu tác thị thuyết 。như thuyết nhi sanh 。vị du già sư tiên ư dục giới chư hữu tình loại dục dữ nhiêu ích 。dữ nhiêu ích giả tức thị từ tướng 。cố Phật thuyết từ dĩ vi đệ nhất 。thứ ư dục giới chư hữu tình loại dục trừ suy tổn 。trừ suy tổn giả tức thị bi tướng 。cố Phật thuyết bi dĩ vi đệ nhị 。bỉ chư hữu tình ký đắc nhiêu ích phục ly suy tổn 。thứ ưng ư bỉ nhi sanh khánh úy 。khánh úy bỉ giả tức thị hỉ tướng 。cố Phật thuyết hỉ dĩ vi đệ tam 。ký ư hữu tình sanh khánh úy dĩ 。thứ ưng ư bỉ bình đẳng xả trí 。đẳng xả trí giả tức thị xả tướng 。cố Phật thuyết xả dĩ vi đệ tứ 。cố tứ vô lượng như thuyết nhi sanh 。phục hưũ thuyết giả 。thử tứ vô lượng tiên bi thứ từ thứ hỉ hậu xả 。vị du già sư tiên ư dục giới chư hữu tình loại dục trừ suy tổn 。thứ phục ư bỉ dục dữ nhiêu ích 。thứ phục ư bỉ thâm sanh khánh úy 。tối hậu ư bỉ bình đẳng xả trí 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。bi hỉ nhị chủng hỗ tương chế ngự 。nhược/nhã tiên khởi bi thứ tất sanh hỉ 。bi lệnh tâm hạ tu hỉ sách cố 。nhược/nhã tiên sanh hỉ thứ tất khởi bi 。hỉ lệnh tâm cử tu bi chế cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。phi tứ vô lượng như thuyết nhi sanh 。sở dĩ giả hà 。tu quán hành giả tùy lạc/nhạc sanh cố 。hữu quán hành giả tiên khởi ư từ 。thứ bi thứ hỉ hậu khởi ư xả 。quảng thuyết nãi chí hữu quán hành giả tiên khởi ư xả 。thứ hỉ thứ bi hậu khởi ư từ 。hoặc hữu bất định hữu quán hành giả đắc từ phi dư 。quảng thuyết nãi chí hữu quán hành giả đắc xả phi dư 。hoặc hữu bất định phi tứ vô lượng hữu thuận thứ nhập 。hoặc nghịch thứ nhập 。hoặc thuận siêu nhập 。hoặc nghịch siêu nhập 。như thông giải thoát thắng xứ biến xứ/xử vấn nhược/nhã vị khởi sơ tĩnh lự vô lượng 。năng khởi đệ nhị tĩnh lự vô lượng bất 。nãi chí nhược/nhã vị khởi đệ tam tĩnh lự vô lượng 。năng khởi đệ tứ tĩnh lự vô lượng bất 。hữu thuyết 。bất năng sơ tĩnh lự vô lượng dữ đệ nhị tĩnh lự vô lượng 。vi gia hạnh/hành/hàng môn y thê đăng cố 。nãi chí đệ tam tĩnh lự vô lượng dữ đệ tứ tĩnh lự vô lượng vi gia hạnh/hành/hàng môn y thê đăng cố 。hữu thuyết 。diệc năng vị quán hành giả 。nhược/nhã y thử địa đắc tự tại lực tức y thử địa tiên khởi vô lượng 。vị khởi hạ địa vô lậu Thánh đạo 。thượng khởi thượng địa vô lậu Thánh đạo 。huống tứ vô lượng nhi bất năng khởi 。vấn vi hạ địa vô lượng hậu khởi thượng địa vô lượng tốc tật 。vi thượng địa vô lượng hậu khởi hạ địa vô lượng tốc tật da 。đáp thượng địa vô lượng hậu khởi hạ địa vô lượng tốc tật 。phi hạ địa vô lượng hậu khởi thượng địa vô lượng tốc tật 。như học phạm thư hậu học khư lô sắt trá thư tốc tật 。phi học khư lô sắt trá thư hậu học phạm thư tốc tật 。vấn sơ tĩnh lự vô lượng Vô gián 。tức năng khởi đệ nhị tĩnh lự vô lượng bất 。nãi chí đệ tam tĩnh lự vô lượng Vô gián 。tức năng khởi đệ tứ tĩnh lự vô lượng bất 。y nghịch thứ đệ vi vấn diệc nhĩ 。hữu thuyết bất năng tất tu tự địa gia hạnh/hành/hàng dẫn phát phương hiện tiền cố 。hữu thuyết 。diệc năng dĩ thục tu giả khởi nhất gia hạnh/hành/hàng 。hoặc vô gia hạnh/hành/hàng năng lịch chư địa 。hoặc thượng hoặc hạ khởi vô lượng cố 。vấn từ vô lượng đẳng Vô gián tức năng khởi bi vô lượng đẳng bất 。đáp như định uẩn thuyết 。tư tánh hà đẳng nhập từ đẳng chí 。vị lạc/nhạc hữu tình nãi chí tư tánh hà đẳng nhập xả đẳng chí 。vị xả hữu tình 。hữu tác thị thuyết 。bỉ thuyết vô lượng câu sanh hành tướng 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ thuyết vô lượng đẳng vô gian duyên 。nhược/nhã tác thị thuyết bỉ thuyết vô lượng câu sanh hành tướng 。từ vô lượng đẳng Vô gián năng sanh bi vô lượng đẳng 。nhược/nhã tác thị thuyết bỉ thuyết vô lượng đẳng vô gian duyên 。từ vô lượng đẳng Vô gián bất năng sanh bi vô lượng đẳng tứ chủng gia hạnh/hành/hàng 。các hữu sái biệt tự gia hạnh/hành/hàng hậu hiện tại tiền cố 。ứng tri tác ý lược hữu tam chủng 。nhất tự tướng tác ý 。nhị cộng tướng tác ý 。tam thắng giải tác ý 。tự tướng tác ý giả 。như hữu tư tánh địa vi kiên tướng 。thủy vi thấp tướng 。hỏa vi noãn tướng 。phong vi động tướng 。như thị nhất thiết 。cộng tướng tác ý giả 。như thập lục Thánh hành tướng câu sanh tác ý đẳng 。thắng giải tác ý giả 。như bất tịnh quán trì tức niệm giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng câu sanh tác ý 。vấn thử tứ vô lượng ư tam chủng trung 。vi dữ hà đẳng tác ý câu sanh 。đáp duy dữ thắng giải tác ý câu sanh giả tưởng khởi cố 。 問且慈無量欲與他樂。緣何等樂與有情耶。有作是說。彼緣第三靜慮中樂欲與有情。生死樂中此最勝故若作是說。諸有未得第三靜慮。彼應不能起慈無量。或有說者。彼餘生中曾受第三靜慮中樂。今復依止第三靜慮起宿住隨念智。緣曾受樂欲與有情。若作是說。諸有未得第三靜慮宿住智者。彼應不能起慈無量。復有說者。彼緣無間所受諸樂欲與有情。謂飲食樂或車乘樂。或衣服樂或臥具樂。或餘種種近所受樂。緣此諸樂欲與有情。尊者世友作如是說。彼緣有情所受樂相。欲令有情恒受此樂。若作是說慈應不能普緣有情。所以者何。非諸有情皆有樂故。復作是說。彼緣有情起樂根相。欲令有情恒受此樂。若作是說。慈應不能普緣有情。所以者何。非諸有情於一切位。恒起樂根現在前故。復作是說。彼緣有情所受飲食車乘衣服。及臥具等種種樂相。欲令有情恒受此樂。若作是說。慈應不能普緣有情。所以者何。非諸有情皆得如是諸樂具故。大德說曰。先加行時緣曾所見諸有情樂。以憐愍心起勝解想。欲令一切欲界有情。平等皆得如是樂具。由此因緣皆受勝樂。此中意說。諸瑜伽師居近村城阿練若處。於日初分著衣持鉢。入近村城如法乞食。於所經處見諸有情純受勝樂。謂乘象馬輦輿等行。眾寶嚴身僮僕侍衛音樂讚詠。陳列香花受極快樂。如諸天子見諸有情唯受劇苦。謂無衣服頭髮蓬亂身體臭穢。手足皴裂執破瓦盂巡行乞匃。飢窮苦逼如諸餓鬼。見是事已速還住處。收衣洗足結跏趺坐。柔軟身心令其調適。離諸障蓋有所堪能。憶想先時所見苦樂。於有情類等起憐愍。欲令皆受所見勝樂。問所緣有情非皆得樂。如何慈觀非顛倒耶。答利益意樂所等起故。安樂意樂所等起故。調善意樂所等起故憐愍意樂所等起故。如理作意所等起故。善根相應故。慚愧相應故。自性是善故。伏諸煩惱故。遠離煩惱故。不名顛倒。復有說者。設名顛倒亦無有失。問若名顛倒應成不善。答顛倒有二種。一自性。二所緣。具二顛倒乃名不善。慈無量觀雖有所緣顛倒。而非自性顛倒故非不善。尊者世友作如是說。慈無量觀雖不能令所緣有情皆得勝樂。而亦緣彼諸有情類樂具為境故非顛倒。復作是說。緣諸有情樂根為境故非顛倒。復作是說。修此加行能伏瞋纏故非顛倒。大德說曰。如是慈觀能違瞋心故非顛倒。問此慈無量為緣一有情欲與其樂。為緣多有情欲與其樂。答此慈無量初修習時。緣多有情欲與其樂。總緣有情修慈心故。後成滿已緣一緣多。欲與其樂隨意自在。如慈無量問答分別悲亦應爾。 vấn thả từ vô lượng dục dữ tha lạc/nhạc 。duyên hà đẳng lạc/nhạc dữ hữu tình da 。hữu tác thị thuyết 。bỉ duyên đệ tam tĩnh lự trung lạc/nhạc dục dữ hữu tình 。sanh tử lạc/nhạc trung thử tối thắng cố nhược/nhã tác thị thuyết 。chư hữu vị đắc đệ tam tĩnh lự 。bỉ ưng bất năng khởi từ vô lượng 。hoặc hữu thuyết giả 。bỉ dư sanh trung tằng thọ/thụ đệ tam tĩnh lự trung lạc/nhạc 。kim phục y chỉ đệ tam tĩnh lự khởi tú trụ/trú tùy niệm trí 。duyên tằng thọ/thụ lạc/nhạc dục dữ hữu tình 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư hữu vị đắc đệ tam tĩnh lự tú trụ/trú trí giả 。bỉ ưng bất năng khởi từ vô lượng 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ duyên Vô gián sở thọ chư lạc dục dữ hữu tình 。vị ẩm thực lạc/nhạc hoặc xa thừa lạc/nhạc 。hoặc y phục lạc/nhạc hoặc ngọa cụ lạc/nhạc 。hoặc dư chủng chủng cận sở thọ lạc/nhạc 。duyên thử chư lạc dục dữ hữu tình 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ duyên hữu tình sở thọ lạc/nhạc tướng 。dục lệnh hữu tình hằng thọ/thụ thử lạc/nhạc 。nhược/nhã tác thị thuyết từ ưng bất năng phổ duyên hữu tình 。sở dĩ giả hà 。phi chư hữu tình giai hữu lạc/nhạc cố 。phục tác thị thuyết 。bỉ duyên hữu tình khởi lạc/nhạc căn tướng 。dục lệnh hữu tình hằng thọ/thụ thử lạc/nhạc 。nhược/nhã tác thị thuyết 。từ ưng bất năng phổ duyên hữu tình 。sở dĩ giả hà 。phi chư hữu tình ư nhất thiết vị 。hằng khởi lạc/nhạc căn hiện tại tiền cố 。phục tác thị thuyết 。bỉ duyên hữu tình sở thọ ẩm thực xa thừa y phục 。cập ngọa cụ đẳng chủng chủng lạc/nhạc tướng 。dục lệnh hữu tình hằng thọ/thụ thử lạc/nhạc 。nhược/nhã tác thị thuyết 。từ ưng bất năng phổ duyên hữu tình 。sở dĩ giả hà 。phi chư hữu tình giai đắc như thị chư lạc cụ cố 。Đại Đức thuyết viết 。tiên gia hạnh/hành/hàng thời duyên tằng sở kiến chư hữu tình lạc/nhạc 。dĩ liên mẫn tâm khởi thắng giải tưởng 。dục lệnh nhất thiết dục giới hữu tình 。bình đẳng giai đắc như thị lạc/nhạc cụ 。do thử nhân duyên giai thọ/thụ thắng lạc/nhạc 。thử trung ý thuyết 。chư du già sư cư cận thôn thành a-luyện-nhã xứ/xử 。ư nhật sơ phần trước y trì bát 。nhập cận thôn thành như pháp khất thực 。ư sở Kinh xứ/xử kiến chư hữu tình thuần thọ/thụ thắng lạc/nhạc 。vị thừa tượng mã liễn dư đẳng hạnh/hành/hàng 。chúng bảo nghiêm thân đồng bộc thị vệ âm lạc/nhạc tán vịnh 。trần liệt hương hoa thọ/thụ cực khoái lạc 。như chư Thiên Tử kiến chư hữu tình duy thọ/thụ kịch khổ 。vị vô y phục đầu phát bồng loạn thân thể xú uế 。thủ túc thuân liệt chấp phá ngõa vu tuần hạnh/hành/hàng khất cái 。cơ cùng khổ bức như chư ngạ quỷ 。kiến thị sự dĩ tốc hoàn trụ xứ 。thu y tẩy túc kết già phu tọa 。nhu nhuyễn thân tâm lệnh kỳ điều thích 。ly chư chướng cái hữu sở kham năng 。ức tưởng tiên thời sở kiến khổ lạc/nhạc 。ư hữu tình loại đẳng khởi liên mẫn 。dục lệnh giai thọ/thụ sở kiến thắng lạc/nhạc 。vấn sở duyên hữu tình phi giai đắc lạc/nhạc 。như hà từ quán phi điên đảo da 。đáp lợi ích ý lạc sở đẳng khởi cố 。an lạc ý lạc sở đẳng khởi cố 。điều thiện ý lạc sở đẳng khởi cố liên mẫn ý lạc sở đẳng khởi cố 。như lý tác ý sở đẳng khởi cố 。thiện căn tướng ứng cố 。tàm quý tướng ứng cố 。tự tánh thị thiện cố 。phục chư phiền não cố 。viễn ly phiền não cố 。bất danh điên đảo 。phục hưũ thuyết giả 。thiết danh điên đảo diệc vô hữu thất 。vấn nhược/nhã danh điên đảo ưng thành bất thiện 。đáp điên đảo hữu nhị chủng 。nhất tự tánh 。nhị sở duyên 。cụ nhị điên đảo nãi danh bất thiện 。từ vô lượng quán tuy hữu sở duyên điên đảo 。nhi phi tự tánh điên đảo cố phi bất thiện 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。từ vô lượng quán tuy bất năng lệnh sở duyên hữu tình giai đắc thắng lạc/nhạc 。nhi diệc duyên bỉ chư hữu tình loại lạc/nhạc cụ vi cảnh cố phi điên đảo 。phục tác thị thuyết 。duyên chư hữu tình lạc/nhạc căn vi cảnh cố phi điên đảo 。phục tác thị thuyết 。tu thử gia hạnh/hành/hàng năng phục sân triền cố phi điên đảo 。Đại Đức thuyết viết 。như thị từ quán năng vi sân tâm cố phi điên đảo 。vấn thử từ vô lượng vi duyên nhất hữu Tình dục dữ kỳ lạc/nhạc 。vi duyên đa hữu Tình dục dữ kỳ lạc/nhạc 。đáp thử từ vô lượng sơ tu tập thời 。duyên đa hữu Tình dục dữ kỳ lạc/nhạc 。tổng duyên hữu tình tu từ tâm cố 。hậu thành mãn dĩ duyên nhất duyên đa 。dục dữ kỳ lạc/nhạc tùy ý tự tại 。như từ vô lượng vấn đáp phân biệt bi diệc ưng nhĩ 。 如契經說。慈俱行心無怨無對無惱無害廣大無量善修習故。與樂勝解遍緣一方二方三方四方上下。若竪若橫緣此世間。遍一切分遍一切處。一切有情慈俱行心。與樂勝解遍具足住。乃至廣說。問此慈無量緣諸有情。何故經說緣一方等。答此經應言。緣東方等諸有情類。而言遍緣一方等者。於有情類以方聲說。如舉其器示器中物。此經復說。緣此世間遍一切分遍一切處。一切有情慈俱行心。與樂勝解遍具足住者。問此慈無量緣諸有情。為以方域邊際而觀。為以有情邊際而觀。設爾何失。二俱有過。所以者何。若以方域邊際觀者。何故經說緣此世間遍一切分。遍一切處一切有情。若以有情邊際觀者。何故非別得有情海邊際。有作是說。此以方域邊際而觀。問若爾。善通後所設難。前所設難當云何通。答應知此說。少分一切。謂一切言略有二種。一少分一切。二一切一切。此經但說少分一切。故不違理。復有說者。此以有情邊際而觀。問若爾。善通前所設難。後所設難當云何通。答雖無別得有情邊際。而有總得有情邊際。如四生攝一切有情。無一有情非四生攝。或有說者。佛以有情邊際而觀。餘以方域邊際而觀。有餘師說。佛及獨覺俱以有情邊際而觀。聲聞異生但以方域邊際而觀。評曰。應作是說。此不決定以四無量皆是假想。皆與勝解作意相應。或有一切皆以有情邊際而觀。或有一切皆以方域邊際而觀。 như khế Kinh thuyết 。từ câu hạnh/hành/hàng tâm vô oán vô đối vô não vô hại quảng đại vô lượng thiện tu tập cố 。dữ lạc/nhạc thắng giải biến duyên nhất phương nhị phương tam phương tứ phương thượng hạ 。nhược/nhã thọ nhược/nhã hoạnh duyên thử thế gian 。biến nhất thiết phần biến nhất thiết xứ 。nhất thiết hữu tình từ câu hạnh/hành/hàng tâm 。dữ lạc/nhạc thắng giải biến cụ túc trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thử từ vô lượng duyên chư hữu tình 。hà cố Kinh thuyết duyên nhất phương đẳng 。đáp thử Kinh ưng ngôn 。duyên Đông phương đẳng chư hữu tình loại 。nhi ngôn biến duyên nhất phương đẳng giả 。ư hữu tình loại dĩ phương thanh thuyết 。như cử kỳ khí thị khí trung vật 。thử Kinh phục thuyết 。duyên thử thế gian biến nhất thiết phần biến nhất thiết xứ 。nhất thiết hữu tình từ câu hạnh/hành/hàng tâm 。dữ lạc/nhạc thắng giải biến cụ túc trụ/trú giả 。vấn thử từ vô lượng duyên chư hữu tình 。vi dĩ phương vực biên tế nhi quán 。vi dĩ hữu tình biên tế nhi quán 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ phương vực biên tế quán giả 。hà cố Kinh thuyết duyên thử thế gian biến nhất thiết phần 。biến nhất thiết xứ nhất thiết hữu tình 。nhược/nhã dĩ hữu tình biên tế quán giả 。hà cố phi biệt đắc hữu tình hải biên tế 。hữu tác thị thuyết 。thử dĩ phương vực biên tế nhi quán 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông hậu sở thiết nạn/nan 。tiền sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。đáp ứng tri thử thuyết 。thiểu phần nhất thiết 。vị nhất thiết ngôn lược hữu nhị chủng 。nhất thiểu phần nhất thiết 。nhị nhất thiết nhất thiết 。thử Kinh đãn thuyết thiểu phần nhất thiết 。cố bất vi lý 。phục hưũ thuyết giả 。thử dĩ hữu tình biên tế nhi quán 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông tiền sở thiết nạn/nan 。hậu sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。đáp tuy vô biệt đắc hữu tình biên tế 。nhi hữu tổng đắc hữu tình biên tế 。như tứ sanh nhiếp nhất thiết hữu tình 。vô nhất hữu tình phi tứ sanh nhiếp 。hoặc hữu thuyết giả 。Phật dĩ hữu tình biên tế nhi quán 。dư dĩ phương vực biên tế nhi quán 。hữu dư sư thuyết 。Phật cập độc giác câu dĩ hữu tình biên tế nhi quán 。Thanh văn dị sanh đãn dĩ phương vực biên tế nhi quán 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử bất quyết định dĩ tứ vô lượng giai thị giả tưởng 。giai dữ thắng giải tác ý tướng ứng 。hoặc hữu nhất thiết giai dĩ hữu tình biên tế nhi quán 。hoặc hữu nhất thiết giai dĩ phương vực biên tế nhi quán 。 如世尊說。苾芻當知。我七歲中修慈心故。七成壞劫不來生此。世界壞時生極光淨。世界成已生空梵宮。作大梵王威德自在。於千世界我為獨尊。復於後時來生欲界。三十六反作天帝釋。於無量世作轉輪王。具四種兵成就七寶。以法御世亦號法王。此經所言七歲中者。佛意正說經七雨時。謂昔勝時有一菩薩名大威勇。於中印度作大國王。以大威恩統攝一切。然彼國土時多暑熱。去城不遠有一大林。其地高涼花果茂盛。草木青翠泉池清冷。時彼國人於雨四月。多捨城邑來此避暑。各隨所樂作諸事業。時菩薩王以國事務及諸城邑委任大臣。亦往此林居高靜處。離欲界染修四無量。雨四月中無時懈廢。既度雨際節氣漸涼。林中諸人各還城邑作諸事業。爾時菩薩亦從林出。還詣王都設大法祀。廣修施福以諸飲食。衣服香花象馬輦輿。房舍僮僕燈明臥具。及醫藥等奉施沙門。并婆羅門貧病孤獨。遠行羈客諸乞求者。既修施已受持淨戒。如是往還經於六反。至第七反過雨際時。有說。壽終生極光淨。有作是說。壞劫時至菩薩命終。生極光淨。故知七歲謂七雨時。問菩薩所修四無量定是色界繫。可由此故生極光淨及生梵天。云何復作帝釋輪王。豈色界業招欲界果。答菩薩爾時起三無量。一欲界繫。由此得作帝釋輪王。二初靜慮繫。由此得作大梵天王。三第二靜慮繫。由此得生極光淨天。復次欲界雖無根本無量。而有無量入出定心。此招輪王帝釋異熟。根本無量感極光淨或大梵王。復次欲界雖無究竟無量。而有加行。由此得作帝釋輪王。究竟無量能招梵王或極光淨。復次欲界具有一切善根相似種子。乃至亦有相似滅定由有無量相似善根。得作輪王或天帝釋。由有無量真實善根。得生梵天或極光淨。復次菩薩林中修無量故。生極光淨或作梵王。由還王都設大施會作轉輪王。由受持戒作天帝釋。復次此經中說三福業事。謂施戒修。如彼經說。苾芻當知。我念過去造三種業得三種果。由彼我今具大威德。所謂布施調伏寂靜。布施即是施福業事。調伏即是戒福業事。寂靜即是修福業事。施福業事能感輪王。戒福業事感天帝釋。修福業事感大梵王。或極光淨。如契經說。有三種福業事。一施性福業事。謂以諸飲食衣服香花。廣說乃至及醫藥等。奉施沙門婆羅門等。二戒性福業事。謂離斷生命離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離飲酒等。三修性福業事。謂慈俱行心。無怨無對無惱無害。廣說如前。悲喜捨俱行心廣說亦爾。問色無色界有多善根。何故唯說此四無量。為修性福業事耶。答世間唯於饒益他事起福業想。色無色界諸善根中。無欲饒益他如四無量者。是故偏說此為修福業事。復次世於福果起於福想。諸善根中無有能感廣饒益果如無量者。是故偏說。復次此四無量及所得果。堅牢難壞故獨名福。如伽他說。 như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã thất tuế trung tu từ tâm cố 。thất thành hoại kiếp bất lai sanh thử 。thế giới hoại thời sanh Cực quang tịnh 。thế giới thành dĩ sanh không phạm cung 。tác Đại Phạm Vương uy đức tự tại 。ư thiên thế giới ngã vi độc tôn 。phục ư hậu thời lai sanh dục giới 。tam thập lục phản tác Thiên đế thích 。ư vô lượng thế tác Chuyển luân Vương 。cụ tứ chủng binh thành tựu thất bảo 。dĩ pháp ngự thế diệc hiệu pháp vương 。thử Kinh sở ngôn thất tuế trung giả 。Phật ý chánh thuyết Kinh thất vũ thời 。vị tích thắng thời hữu nhất Bồ Tát danh Đại uy dũng 。ư trung Ấn độ tác Đại Quốc Vương 。dĩ Đại uy ân thống nhiếp nhất thiết 。nhiên bỉ quốc độ thời đa thử nhiệt 。khứ thành bất viễn hữu nhất Đại lâm 。kỳ địa cao lương hoa quả mậu thịnh 。thảo mộc thanh thúy tuyền trì thanh lãnh 。thời bỉ quốc nhân ư vũ tứ nguyệt 。đa xả thành ấp lai thử tị thử 。các tùy sở lạc/nhạc tác chư sự nghiệp 。thời Bồ Tát Vương dĩ quốc sự vụ cập chư thành ấp ủy nhâm đại thần 。diệc vãng thử lâm cư cao tĩnh xứ/xử 。ly dục giới nhiễm tu tứ vô lượng 。vũ tứ nguyệt trung vô thời giải phế 。ký độ vũ tế tiết khí tiệm lương 。lâm trung chư nhân các hoàn thành ấp tác chư sự nghiệp 。nhĩ thời Bồ Tát diệc tùng lâm xuất 。hoàn nghệ Vương đô thiết đại pháp tự 。quảng tu thí phước dĩ chư ẩm thực 。y phục hương hoa tượng mã liễn dư 。phòng xá đồng bộc đăng minh ngọa cụ 。cập y dược đẳng phụng thí Sa Môn 。tinh Bà-la-môn bần bệnh cô độc 。viễn hạnh/hành/hàng ky khách chư khất cầu giả 。ký tu thí dĩ thọ trì tịnh giới 。như thị vãng hoàn Kinh ư lục phản 。chí đệ thất phản quá/qua vũ tế thời 。hữu thuyết 。thọ chung sanh Cực quang tịnh 。hữu tác thị thuyết 。hoại kiếp thời chí Bồ Tát mạng chung 。sanh Cực quang tịnh 。cố tri thất tuế vị thất vũ thời 。vấn Bồ Tát sở tu tứ vô lượng định thị sắc giới hệ 。khả do thử cố sanh Cực quang tịnh cập sanh Phạm Thiên 。vân hà phục tác đế thích luân Vương 。khởi sắc giới nghiệp chiêu dục giới quả 。đáp Bồ Tát nhĩ thời khởi tam vô lượng 。nhất dục giới hệ 。do thử đắc tác đế thích luân Vương 。nhị sơ tĩnh lự hệ 。do thử đắc tác Đại phạm Thiên Vương 。tam đệ nhị tĩnh lự hệ 。do thử đắc sanh Cực quang tịnh Thiên 。phục thứ dục giới tuy vô căn bổn vô lượng 。nhi hữu vô lượng nhập xuất định tâm 。thử chiêu luân Vương Đế Thích dị thục 。căn bản vô lượng cảm Cực quang tịnh hoặc Đại Phạm Vương 。phục thứ dục giới tuy vô cứu cánh vô lượng 。nhi hữu gia hạnh/hành/hàng 。do thử đắc tác đế thích luân Vương 。cứu cánh vô lượng năng chiêu Phạm Vương hoặc Cực quang tịnh 。phục thứ dục giới cụ hữu nhất thiết thiện căn tương tự chủng tử 。nãi chí diệc hữu tương tự diệt định do hữu Vô-Lượng-Tướng tự thiện căn 。đắc tác luân Vương hoặc Thiên đế thích 。do hữu vô lượng chân thật thiện căn 。đắc sanh Phạm Thiên hoặc Cực quang tịnh 。phục thứ Bồ Tát lâm trung tu vô lượng cố 。sanh Cực quang tịnh hoặc tác phạm Vương 。do hoàn Vương đô thiết đại thí hội tác Chuyển luân Vương 。do thọ/thụ trì giới tác Thiên đế thích 。phục thứ thử Kinh trung thuyết tam phước nghiệp sự 。vị thí giới tu 。như bỉ Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã niệm quá khứ tạo tam chủng nghiệp đắc tam chủng quả 。do bỉ ngã kim cụ đại uy đức 。sở vị bố thí điều phục tịch tĩnh 。bố thí tức thị thí phước nghiệp sự 。điều phục tức thị giới phước nghiệp sự 。tịch tĩnh tức thị tu phước nghiệp sự 。thí phước nghiệp sự năng cảm luân Vương 。giới phước nghiệp sự cảm Thiên đế thích 。tu phước nghiệp sự cảm Đại Phạm Vương 。hoặc Cực quang tịnh 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam chủng phước nghiệp sự 。nhất thí tánh phước nghiệp sự 。vị dĩ chư ẩm thực y phục hương hoa 。quảng thuyết nãi chí cập y dược đẳng 。phụng thí Sa môn Bà la môn đẳng 。nhị giới tánh phước nghiệp sự 。vị ly đoạn sanh mạng ly bất dữ thủ 。ly dục tà hành 。ly hư cuống ngữ 。ly ẩm tửu đẳng 。tam tu tánh phước nghiệp sự 。vị từ câu hạnh/hành/hàng tâm 。vô oán vô đối vô não vô hại 。quảng thuyết như tiền 。bi hỉ xả câu hạnh/hành/hàng tâm quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn sắc vô sắc giới hữu đa thiện căn 。hà cố duy thuyết thử tứ vô lượng 。vi tu tánh phước nghiệp sự da 。đáp thế gian duy ư nhiêu ích tha sự khởi phước nghiệp tưởng 。sắc vô sắc giới chư thiện căn trung 。vô dục nhiêu ích tha như tứ vô lượng giả 。thị cố Thiên thuyết thử vi tu phước nghiệp sự 。phục thứ thế ư phước quả khởi ư phước tưởng 。chư thiện căn trung vô hữu năng cảm quảng nhiêu ích quả như vô lượng giả 。thị cố Thiên thuyết 。phục thứ thử tứ vô lượng cập sở đắc quả 。kiên lao nạn/nan hoại cố độc danh phước 。như già tha thuyết 。 福非火所燒 phước phi hỏa sở thiêu 風亦不能碎 phong diệc bất năng toái 福非水所爛 phước phi thủy sở lạn/lan 能淨持世間 năng tịnh trì thế gian 福能與王賊 phước năng dữ vương tặc 勇猛相抗拒 dũng mãnh tướng kháng cự 不為人非人 bất vi nhân phi nhân 之所能侵奪 chi sở năng xâm đoạt 福終無損失 phước chung vô tổn thất 如堅固伏藏 như kiên cố phục tạng 以決定能招 dĩ quyết định 能chiêu 此世他世樂 thử thế tha thế lạc/nhạc 問非福亦非火所燒等。此中何故唯說福耶。答非福雖非火所燒等。而非福果為火等壞。四無量福及所得果。於去來今非火等壞。 vấn phi phước diệc phi hỏa sở thiêu đẳng 。thử trung hà cố duy thuyết phước da 。đáp phi phước tuy phi hỏa sở thiêu đẳng 。nhi phi phước quả vi hỏa đẳng hoại 。tứ vô lượng phước cập sở đắc quả 。ư khứ lai kim phi hỏa đẳng hoại 。 如契經說。佛告苾芻。妙眼弟子於諸學處。若有一切及一切種善圓滿者。身壞命終生於梵世。於諸學處若有一切及一切種不善圓滿者。身壞命終或生他化自在天。或生樂變化天。或生覩史多天。或生夜摩天。或生三十三天。或生四大王眾天。或生大剎帝利家。或生大婆羅門家。或生大長者家。或生隨一大富貴家。生如是等諸尊勝家。豐饒財寶倉庫盈溢。具大宗葉多諸眷屬僮僕作使象馬輦輿。恒受快樂。問若爾。妙眼應勝世尊。所以者何。妙眼弟子於諸學處。善圓滿者得生梵世。不善圓滿者生六欲天。及生人中受富貴快樂。世尊弟子於諸學處。善圓滿者生天解脫。不善圓滿者墮諸惡趣受諸劇苦。理豈爾耶。答不應以佛格量妙眼。所以者何。佛弟子中最卑小者。謂預流果尚勝妙眼。況餘尊者。又即世尊昔菩薩位。作梵志師名為妙眼。不應以彼格量世尊。問豈菩薩時勝已成佛。答非彼勝佛但有別意。謂彼妙眼樂修梵住。彼諸弟子求生梵世。故為開示修梵住法。彼弟子中樂修梵住。若已圓滿起梵住者。身壞命終生於梵世。彼弟子中樂修梵住。若未圓滿起梵住者。身壞命終隨福多少。生六欲天。及生人趣諸尊勝家受大快樂。又彼勝時人皆純善不修無量加行善根。亦得生天人中受樂。況修無量加行善根而不生天人中受樂。佛為弟子證得涅槃。制別解脫律儀學處。若有弟子不犯律儀不破學處。不越軌則不踰界分。彼得生天及證解脫若有弟子犯律儀破學處。越軌則踰界分。彼命終已墮諸惡趣。妙眼弟子於四梵住諸學處中修滿未滿。世尊弟子於別解脫律儀學處。有持有犯。故彼與佛不應格量。又彼經說。爾時妙眼作如是念。吾今不應與諸弟子同生一處。應修上慈生極光淨。作是念已。便速修起第二靜慮勝慈無量。於此命終生極光淨。問妙眼菩薩既近佛地。決定應離財法二慳。何緣自修第二靜慮勝慈無量生彼上天。但為弟子說初靜慮四梵住法令生梵世。答彼觀弟子根器所宜。故但為彼說初靜慮。復次彼諸弟子是婆羅門。長夜期心希求梵世。故但為說生梵世因。復次世無佛時無有能起後三靜慮諸無量者。唯除隣近佛地菩薩。問上地無量明淨勝妙過於下地。何故彼說第二靜慮名上慈耶。答觀初靜慮說彼為上。復次勝彼弟子所修無量。故名上慈。復次妙眼所修是未曾得過曾得者故名上慈。復次世無佛時無有能起後三靜慮諸無量者。唯有妙眼能起第二靜慮無量。故名為上。是故尊者妙音說曰。異生無能起上三地諸無量者。由佛說力世尊弟子亦能起之。問何故無量名梵住耶。答梵世在初具可得故。謂未至定雖在最初。而非具有彼無喜故。第二靜慮雖復具有而非最初。上地俱闕。唯初靜慮梵天所居。最初具有故名梵住。復次對治非梵故名梵住。非梵即是欲界煩惱。初靜慮中慈悲喜捨。近對治彼故名梵住。復次對治非梵行故名梵住。非梵行者謂婬欲事。初靜慮中慈悲喜捨近對治彼。故名梵住。復次修梵行者身中可得。故名梵住。復次梵謂世尊慈悲喜捨。佛所施設故名梵住。復次梵謂梵音慈悲喜捨梵音所說。故名梵住。復次修此四種得生梵天。為大梵王故名梵住。復次以四無量於梵福中最勝最尊。故名梵住。問梵住無量有何差別。有作是說。無有差別。謂四梵住即四無量。復有說者。亦有差別。謂名即差別。此名梵住。彼名無量故。復次對治非梵名為梵住。對治戲論名為無量。復次對治非梵行名為梵住。對治戲論行名為無量。復次修梵行者身可得名為梵住。離戲論者身中可得名為無量。復次對治不信名為梵住。對治放逸名為無量。復次在梵世者名為梵住。在上地者名為無量。復次在未至定及梵世者名為梵住。在上地者名為無量。復次在未至定及梵世者名為梵住。亦名無量。在上地者唯名為無量。復次曾所得者名為梵住。未曾得者名為無量。復次內道所得名為梵住。亦名無量。外道所得唯名梵住。復次共所得者名為梵住。不共得者名為無量。是故尊者妙音說曰。梵住是共。異生與聖者共競此法故。無量是不共。聖者與異生不共競此法故。梵住無量是謂差別。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。diệu nhãn đệ-tử ư chư học xứ 。nhược hữu nhất thiết cập nhất thiết chủng thiện viên mãn giả 。thân hoại mạng chung sanh ư phạm thế 。ư chư học xứ nhược hữu nhất thiết cập nhất thiết chủng bất thiện viên mãn giả 。thân hoại mạng chung hoặc sanh tha hóa tự tại thiên 。hoặc sanh lạc/nhạc biến hóa Thiên 。hoặc sanh Đổ-sử-đa thiên 。hoặc sanh dạ ma thiên 。hoặc sanh tam thập tam thiên 。hoặc sanh tứ đại vương chúng Thiên 。hoặc sanh Đại Sát-đế lợi gia 。hoặc sanh đại Bà la môn gia 。hoặc sanh Đại Trưởng-giả gia 。hoặc sanh tùy nhất Đại phú quý gia 。sanh như thị đẳng chư tôn thắng gia 。phong nhiêu tài bảo thương khố doanh dật 。cụ Đại tông diệp đa chư quyến chúc đồng bộc tác sử tượng mã liễn dư 。hằng thọ/thụ khoái lạc 。vấn nhược nhĩ 。diệu nhãn ưng thắng Thế Tôn 。sở dĩ giả hà 。diệu nhãn đệ-tử ư chư học xứ 。thiện viên mãn giả đắc sanh phạm thế 。bất thiện viên mãn giả sanh Lục dục thiên 。cập sanh nhân trung thọ/thụ phú quý khoái lạc 。Thế Tôn đệ-tử ư chư học xứ 。thiện viên mãn giả sanh thiên giải thoát 。bất thiện viên mãn giả đọa chư ác thú thọ/thụ chư kịch khổ 。lý khởi nhĩ da 。đáp bất ưng dĩ Phật cách lượng diệu nhãn 。sở dĩ giả hà 。Phật đệ tử trung tối ti tiểu giả 。vị dự lưu quả thượng thắng diệu nhãn 。huống dư Tôn-Giả 。hựu tức Thế Tôn tích Bồ Tát vị 。tác phạm chí sư danh vi diệu nhãn 。bất ưng dĩ bỉ cách lượng Thế Tôn 。vấn khởi Bồ Tát thời thắng dĩ thành Phật 。đáp phi bỉ Thắng Phật đãn hữu biệt ý 。vị bỉ diệu nhãn lạc/nhạc tu phạm trụ/trú 。bỉ chư đệ-tử cầu sanh phạm thế 。cố vi khai thị tu phạm trụ pháp 。bỉ đệ-tử trung lạc/nhạc tu phạm trụ/trú 。nhược/nhã dĩ viên mãn khởi phạm trụ/trú giả 。thân hoại mạng chung sanh ư phạm thế 。bỉ đệ-tử trung lạc/nhạc tu phạm trụ/trú 。nhược/nhã vị viên mãn khởi phạm trụ/trú giả 。thân hoại mạng chung tùy phước đa thiểu 。sanh Lục dục thiên 。cập sanh nhân thú chư tôn thắng gia thọ/thụ Đại khoái lạc 。hựu bỉ thắng thời nhân giai thuần thiện bất tu vô lượng gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。diệc đắc sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc 。huống tu vô lượng gia hạnh/hành/hàng thiện căn nhi bất sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc 。Phật vi đệ-tử chứng đắc Niết Bàn 。chế biệt giải thoát luật nghi học xứ 。nhược hữu đệ-tử bất phạm luật nghi bất phá học xứ 。bất việt quỹ tắc bất du giới phần 。bỉ đắc sanh thiên cập chứng giải thoát nhược hữu đệ-tử phạm luật nghi phá học xứ 。việt quỹ tắc du giới phần 。bỉ mạng chung dĩ đọa chư ác thú 。diệu nhãn đệ-tử ư tứ phạm trụ chư học xứ trung tu mãn vị mãn 。Thế Tôn đệ-tử ư biệt giải thoát luật nghi học xứ 。hữu trì hữu phạm 。cố bỉ dữ Phật bất ưng cách lượng 。hựu bỉ Kinh thuyết 。nhĩ thời diệu nhãn tác như thị niệm 。ngô kim bất ưng dữ chư đệ-tử đồng sanh nhất xứ/xử 。ưng tu thượng từ sanh Cực quang tịnh 。tác thị niệm dĩ 。tiện tốc tu khởi đệ nhị tĩnh lự thắng từ vô lượng 。ư thử mạng chung sanh Cực quang tịnh 。vấn diệu nhãn Bồ Tát ký cận Phật địa 。quyết định ưng ly tài Pháp nhị xan 。hà duyên tự tu đệ nhị tĩnh lự thắng từ vô lượng sanh bỉ thượng Thiên 。đãn vi đệ-tử thuyết sơ tĩnh lự tứ phạm trụ Pháp lệnh sanh phạm thế 。đáp bỉ quán đệ-tử căn khí sở nghi 。cố đãn vi bỉ thuyết sơ tĩnh lự 。phục thứ bỉ chư đệ-tử thị Bà-la-môn 。trường/trưởng dạ kỳ tâm hy cầu phạm thế 。cố đãn vi thuyết sanh phạm thế nhân 。phục thứ thế vô Phật thời vô hữu năng khởi hậu tam tĩnh lự chư vô lượng giả 。duy trừ lân cận Phật địa Bồ Tát 。vấn thượng địa vô lượng minh tịnh thắng diệu quá/qua ư hạ địa 。hà cố bỉ thuyết đệ nhị tĩnh lự danh thượng từ da 。đáp quán sơ tĩnh lự thuyết bỉ vi thượng 。phục thứ thắng bỉ đệ-tử sở tu vô lượng 。cố danh thượng từ 。phục thứ diệu nhãn sở tu thị vị tằng đắc quá/qua tằng đắc giả cố danh thượng từ 。phục thứ thế vô Phật thời vô hữu năng khởi hậu tam tĩnh lự chư vô lượng giả 。duy hữu diệu nhãn năng khởi đệ nhị tĩnh lự vô lượng 。cố danh vi thượng 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。dị sanh vô năng khởi thượng tam địa chư vô lượng giả 。do Phật thuyết lực Thế Tôn đệ-tử diệc năng khởi chi 。vấn hà cố vô lượng danh phạm trụ/trú da 。đáp phạm thế tại sơ cụ khả đắc cố 。vị vị chí định tuy tại tối sơ 。nhi phi cụ hữu bỉ vô hỉ cố 。đệ nhị tĩnh lự tuy phục cụ hữu nhi phi tối sơ 。thượng địa câu khuyết 。duy sơ tĩnh lự Phạm Thiên sở cư 。tối sơ cụ hữu cố danh phạm trụ/trú 。phục thứ đối trì phi phạm cố danh phạm trụ/trú 。phi phạm tức thị dục giới phiền não 。sơ tĩnh lự trung từ bi hỉ xả 。cận đối trì bỉ cố danh phạm trụ/trú 。phục thứ đối trì phi phạm hạnh cố danh phạm trụ/trú 。phi phạm hạnh giả vị dâm dục sự 。sơ tĩnh lự trung từ bi hỉ xả cận đối trì bỉ 。cố danh phạm trụ/trú 。phục thứ tu phạm hạnh giả thân trung khả đắc 。cố danh phạm trụ/trú 。phục thứ phạm vị Thế Tôn từ bi hỉ xả 。Phật sở thí thiết cố danh phạm trụ/trú 。phục thứ phạm vị Phạm Âm từ bi hỉ xả Phạm Âm sở thuyết 。cố danh phạm trụ/trú 。phục thứ tu thử tứ chủng đắc sanh Phạm Thiên 。vi Đại Phạm Vương cố danh phạm trụ/trú 。phục thứ dĩ tứ vô lượng ư phạm phước trung tối thắng tối tôn 。cố danh phạm trụ/trú 。vấn phạm trụ/trú vô lượng hữu hà sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu sái biệt 。vị tứ phạm trụ tức tứ vô lượng 。phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt 。thử danh phạm trụ/trú 。bỉ danh vô lượng cố 。phục thứ đối trì phi phạm danh vi phạm trụ/trú 。đối trì hí luận danh vi vô lượng 。phục thứ đối trì phi phạm hạnh danh vi phạm trụ/trú 。đối trì hí luận hạnh/hành/hàng danh vi vô lượng 。phục thứ tu phạm hạnh giả thân khả đắc danh vi phạm trụ/trú 。ly hí luận giả thân trung khả đắc danh vi vô lượng 。phục thứ đối trì bất tín danh vi phạm trụ/trú 。đối trì phóng dật danh vi vô lượng 。phục thứ tại phạm thế giả danh vi phạm trụ/trú 。tại thượng địa giả danh vi vô lượng 。phục thứ tại vị chí định cập phạm thế giả danh vi phạm trụ/trú 。tại thượng địa giả danh vi vô lượng 。phục thứ tại vị chí định cập phạm thế giả danh vi phạm trụ/trú 。diệc danh vô lượng 。tại thượng địa giả duy danh vi vô lượng 。phục thứ tằng sở đắc giả danh vi phạm trụ/trú 。vị tằng đắc giả danh vi vô lượng 。phục thứ nội đạo sở đắc danh vi phạm trụ/trú 。diệc danh vô lượng 。ngoại đạo sở đắc duy danh phạm trụ/trú 。phục thứ cọng sở đắc giả danh vi phạm trụ/trú 。bất cộng đắc giả danh vi vô lượng 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。phạm trụ/trú thị cọng 。dị sanh dữ Thánh Giả cọng cạnh thử pháp cố 。vô lượng thị bất cộng 。Thánh Giả dữ dị sanh bất cộng cạnh thử pháp cố 。phạm trụ/trú vô lượng thị vị sái biệt 。 佛說有四補特伽羅能生梵福。云何為四。謂有一類補特伽羅。於未曾立窣堵波處。為佛舍利起窣堵波。是名第一補特伽羅能生梵福。復有一類補特伽羅。於未曾立僧伽藍處。為佛弟子起僧伽藍。是名第二補特伽羅能生梵福。復有一類補特伽羅。佛弟子眾既破壞已還令和合。是名第三補特伽羅能生梵福。復有一類補特伽羅。修四梵住。是名第四補特伽羅能生梵福。譬喻者說。如是契經非皆佛說。此中前三亦非一切皆生梵福。彼所得果不相似故。謂若有人在佛生處。得菩提處。轉法輪處。般涅槃處。起大制多眾寶嚴飾。復有餘人。更於諸處。聚砂石等作小制多。彼二生福豈得相似。又若有人。為佛弟子造僧伽藍高廣嚴飾。如誓多林竹林大林闇林寺等。復有餘人。為佛弟子隨宜造立小僧伽藍。彼二生福豈得相似。又若有人。令彼天授所破僧眾還得和合。復有餘人。能善和息憍餉彌等僧鬪諍事。彼二生福豈得相似。故知彼經非皆佛說。亦非一切皆生梵福。四梵住經是佛所說。此四梵住皆是梵福。阿毘達磨諸論師言。如是契經皆佛所說。此中四種皆生梵福。問彼所得果豈相似耶。答所為等故皆生梵福。謂未曾立窣堵波處。為佛世尊真實大梵起窣堵波。若大若小皆生梵福。於未曾立僧伽藍處。為佛弟子修梵行者起僧伽藍。若大若小皆生梵福。佛弟子眾若大若小既破壞已。不得同修清淨梵行。若令和合還得同修清淨梵行。故和合者皆生梵福。所為既等。故前三中。事雖有異而福無別。復次饒益等故皆生梵福。如修無量為欲饒益無量有情。如是未立窣堵波處。為佛舍利起窣堵波。亦為饒益無量有情。謂於是處無量百千。諸有情類以諸香花寶幢幡蓋及伎樂等。諸供養具而供養之。由此起善身語意業。或種豪族多饒財寶。形貌端嚴眾所愛敬。具大威德勝善種子。或種輪王及天帝釋并魔王等諸善種子。或種聲聞獨覺及佛菩提種子。如是饒益無量有情。如修無量為欲饒益無量有情。如是未立僧伽藍處。為佛弟子起僧伽藍。亦為饒益無量有情。謂於是處無量百千諸有情類。以諸飲食臥具醫藥種種資具奉施供養。或經一日或經七日半月一月。或經五年。或常相續。由此起善身語意業。佛弟子眾由此因緣。受持讀誦思惟解說三藏文義。起不淨觀或持息念別總念住。或暖頂忍世第一法。入正決定得果漏盡。由此因緣令施主等或種豪族。廣說乃至。或種聲聞獨覺及佛菩提種子。如是饒益無量有情。如修無量為欲饒益無量有情。如是和合佛弟子眾。亦為饒益無量有情。謂僧破已。應入見道得果盡漏。受持讀誦思惟解說三藏文義。住阿練若修不淨觀持息念等。所有善品皆不得成。應種三乘菩提種者亦不能種。由此三千大千世界法輪不轉。乃至淨居諸天亦有異心現起。佛弟子眾還和合時。應入見道得果盡漏。乃至應種三乘種者。皆能成辦。由此三千大千世界法輪復轉。乃至淨居諸天皆無異心現起。如是饒益無量有情。饒益等故皆生梵福。尊者世友作如是說。若未曾立窣堵波處。為佛舍利起窣堵波。由四因緣能生梵福。一以廣大思願捨多財故。二令無量有情種善根故。三諸所營造善究竟故。四安置如來身界藏故。若未曾立僧伽藍處。為佛弟子起僧伽藍。由四因緣能生梵福。一以廣大思願捨多財故。二令無量有情種善根故。三諸所營造善究竟故。四無所依止佛弟子眾。令得依止修善業故。若僧破已還令和合。由四因緣能生梵福。一捨離四種語惡行故。二攝受四種語妙行故。三破壞非法故。四建立正法故。若有修習四無量者。由四因緣能生梵福。一離違順故。二斷諸蓋故。三得梵果故。四繫屬梵故。由此四種皆生梵福。 Phật thuyết hữu tứ Bổ-đặc-già-la năng sanh phạm phước 。vân hà vi tứ 。vị hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。ư vị tằng lập tốt đổ ba xứ/xử 。vi Phật xá lợi khởi tốt đổ ba 。thị danh đệ nhất Bổ-đặc-già-la năng sanh phạm phước 。phục hưũ nhất loại Bổ-đặc-già-la 。ư vị tằng lập tăng già lam xứ/xử 。vi Phật đệ tử khởi tăng già lam 。thị danh đệ nhị Bổ-đặc-già-la năng sanh phạm phước 。phục hưũ nhất loại Bổ-đặc-già-la 。Phật đệ tử chúng ký phá hoại dĩ hoàn lệnh hòa hợp 。thị danh đệ tam Bổ-đặc-già-la năng sanh phạm phước 。phục hưũ nhất loại Bổ-đặc-già-la 。tu tứ phạm trụ 。thị danh đệ tứ Bổ-đặc-già-la năng sanh phạm phước 。thí dụ giả thuyết 。như thị khế Kinh phi giai Phật thuyết 。thử trung tiền tam diệc phi nhất thiết giai sanh phạm phước 。bỉ sở đắc quả bất tương tự cố 。vị nhược hữu nhân tại Phật sanh xứ 。đắc Bồ-đề xứ/xử 。chuyển pháp luân xứ/xử 。Bát Niết Bàn xứ/xử 。khởi Đại chế đa chúng bảo nghiêm sức 。phục hưũ dư nhân 。cánh ư chư xứ/xử 。tụ sa thạch đẳng tác tiểu chế đa 。bỉ nhị sanh phước khởi đắc tương tự 。hựu nhược hữu nhân 。vi Phật đệ tử tạo tăng già lam cao Quảng nghiêm sức 。như thệ đa lâm Trúc Lâm Đại lâm ám lâm tự đẳng 。phục hưũ dư nhân 。vi Phật đệ tử tùy nghi tạo lập tiểu tăng già lam 。bỉ nhị sanh phước khởi đắc tương tự 。hựu nhược hữu nhân 。lệnh bỉ thiên thụ sở phá tăng chúng hoàn đắc hòa hợp 。phục hưũ dư nhân 。năng thiện hòa tức kiêu/kiều hướng di đẳng tăng đấu tranh sự 。bỉ nhị sanh phước khởi đắc tương tự 。cố tri bỉ Kinh phi giai Phật thuyết 。diệc phi nhất thiết giai sanh phạm phước 。tứ phạm trụ Kinh thị Phật sở thuyết 。thử tứ phạm trụ giai thị phạm phước 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。như thị khế Kinh giai Phật sở thuyết 。thử trung tứ chủng giai sanh phạm phước 。vấn bỉ sở đắc quả khởi tương tự da 。đáp sở vi đẳng cố giai sanh phạm phước 。vị vị tằng lập tốt đổ ba xứ/xử 。vi Phật Thế tôn chân thật đại phạm khởi tốt đổ ba 。nhược đại nhược tiểu giai sanh phạm phước 。ư vị tằng lập tăng già lam xứ/xử 。vi Phật đệ tử tu phạm hạnh giả khởi tăng già lam 。nhược đại nhược tiểu giai sanh phạm phước 。Phật đệ tử chúng nhược đại nhược tiểu ký phá hoại dĩ 。bất đắc đồng tu thanh tịnh phạm hạnh 。nhược/nhã lệnh hòa hợp hoàn đắc đồng tu thanh tịnh phạm hạnh 。cố hòa hợp giả giai sanh phạm phước 。sở vi ký đẳng 。cố tiền tam trung 。sự tuy hữu dị nhi phước vô biệt 。phục thứ nhiêu ích đẳng cố giai sanh phạm phước 。như tu vô lượng vi dục nhiêu ích vô lượng hữu tình 。như thị vị lập tốt đổ ba xứ/xử 。vi Phật xá lợi khởi tốt đổ ba 。diệc vi nhiêu ích vô lượng hữu tình 。vị ư thị xứ/xử vô lượng bách thiên 。chư hữu tình loại dĩ chư hương hoa bảo tràng phan cái cập kĩ nhạc đẳng 。chư cúng dường cụ nhi cúng dường chi 。do thử khởi thiện thân ngữ ý nghiệp 。hoặc chủng hào tộc đa nhiêu tài bảo 。hình mạo đoan nghiêm chúng sở ái kính 。cụ đại uy đức thắng thiện chủng tử 。hoặc chủng luân Vương cập Thiên đế thích tinh Ma Vương đẳng chư thiện chủng tử 。hoặc chủng thanh văn độc giác cập Phật Bồ-đề chủng tử 。như thị nhiêu ích vô lượng hữu tình 。như tu vô lượng vi dục nhiêu ích vô lượng hữu tình 。như thị vị lập tăng già lam xứ/xử 。vi Phật đệ tử khởi tăng già lam 。diệc vi nhiêu ích vô lượng hữu tình 。vị ư thị xứ/xử vô lượng bách thiên chư hữu tình loại 。dĩ chư ẩm thực ngọa cụ y dược chủng chủng tư cụ phụng thí cúng dường 。hoặc Kinh nhất nhật hoặc Kinh thất nhật bán nguyệt nhất nguyệt 。hoặc Kinh ngũ niên 。hoặc thường tướng tục 。do thử khởi thiện thân ngữ ý nghiệp 。Phật đệ tử chúng do thử nhân duyên 。thọ trì đọc tụng tư tánh giải thuyết Tam Tạng văn nghĩa 。khởi bất tịnh quán hoặc trì tức niệm biệt tổng niệm trụ 。hoặc noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhập chánh quyết định đắc quả lậu tận 。do thử nhân duyên lệnh thí chủ đẳng hoặc chủng hào tộc 。quảng thuyết nãi chí 。hoặc chủng thanh văn độc giác cập Phật Bồ-đề chủng tử 。như thị nhiêu ích vô lượng hữu tình 。như tu vô lượng vi dục nhiêu ích vô lượng hữu tình 。như thị hòa hợp Phật đệ tử chúng 。diệc vi nhiêu ích vô lượng hữu tình 。vị tăng phá dĩ 。ưng nhập kiến đạo đắc quả tận lậu 。thọ trì đọc tụng tư tánh giải thuyết Tam Tạng văn nghĩa 。trụ/trú a-luyện-nhã tu bất tịnh quán trì tức niệm đẳng 。sở hữu thiện phẩm giai bất đắc thành 。ưng chủng tam thừa Bồ-đề chủng giả diệc bất năng chủng 。do thử tam thiên đại thiên thế giới Pháp luân bất chuyển 。nãi chí tịnh cư chư Thiên diệc hữu dị tâm hiện khởi 。Phật đệ tử chúng hoàn hòa hợp thời 。ưng nhập kiến đạo đắc quả tận lậu 。nãi chí ưng chủng tam thừa chủng giả 。giai năng thành biện 。do thử tam thiên đại thiên thế giới Pháp luân phục chuyển 。nãi chí tịnh cư chư Thiên giai vô dị tâm hiện khởi 。như thị nhiêu ích vô lượng hữu tình 。nhiêu ích đẳng cố giai sanh phạm phước 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhược/nhã vị tằng lập tốt đổ ba xứ/xử 。vi Phật xá lợi khởi tốt đổ ba 。do tứ nhân duyên năng sanh phạm phước 。nhất dĩ quảng đại tư nguyện xả đa tài cố 。nhị lệnh vô lượng hữu tình chủng thiện căn cố 。tam chư sở doanh tạo thiện cứu cánh cố 。tứ an trí Như Lai thân giới tạng cố 。nhược/nhã vị tằng lập tăng già lam xứ/xử 。vi Phật đệ tử khởi tăng già lam 。do tứ nhân duyên năng sanh phạm phước 。nhất dĩ quảng đại tư nguyện xả đa tài cố 。nhị lệnh vô lượng hữu tình chủng thiện căn cố 。tam chư sở doanh tạo thiện cứu cánh cố 。tứ vô sở y chỉ Phật đệ tử chúng 。lệnh đắc y chỉ tu thiện nghiệp cố 。nhược/nhã tăng phá dĩ hoàn lệnh hòa hợp 。do tứ nhân duyên năng sanh phạm phước 。nhất xả ly tứ chủng ngữ ác hành cố 。nhị nhiếp thọ tứ chủng ngữ diệu hạnh/hành/hàng cố 。tam phá hoại phi pháp cố 。tứ kiến lập chánh Pháp cố 。nhược hữu tu tập tứ vô lượng giả 。do tứ nhân duyên năng sanh phạm phước 。nhất ly vi thuận cố 。nhị đoạn chư cái cố 。tam đắc phạm quả cố 。tứ hệ chúc phạm cố 。do thử tứ chủng giai sanh phạm phước 。 問此四梵福其量云何。有作是說。若業能招轉輪王果。齊此名為一梵福量。有餘師說。若業能招天帝釋果。齊此名為一梵福量。或有說者。若業能招他化自在天王勝果。齊此名為一梵福量。復有說者。若業能招梵天王果。齊此名為一梵福量。或復有說。世界成時一切有情。能感世界增上果業。齊此名為一梵福量。有餘復說。除近佛地菩薩善業。諸餘有情能招財富增上果業。齊此名為一梵福量。復有餘說。大梵天王最初請佛。轉正法輪所得梵福。齊此名為一梵福量。問梵王何時得此梵福。有作是說。彼初發心欲往請佛。當於爾時即得梵福。彼師不應作如是說。若作是說。應未作業而便得福。復有說者。正請佛時得此梵福。彼亦不應作如是說。正請佛時心是欲界無覆無記。無覆無記無異熟果豈名梵福。應作是說。大梵天王既請佛已還歸梵宮。世尊於後轉正法輪。五苾芻眾八萬諸天皆得見諦。諸神傳唱聲至梵宮。梵王聞已歡喜踊躍。作是念言。由我請佛轉正法輪。饒益無邊諸有情類。我所應作念已作訖。梵王爾時乃得梵福。評曰。如是諸說。一梵福量皆是讚美此梵福言。未為稱實而實梵福無量無邊。是廣大思所引發故。 vấn thử tứ phạm phước kỳ lượng vân hà 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã nghiệp năng chiêu Chuyển luân Vương quả 。tề thử danh vi nhất phạm phước lượng 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã nghiệp năng chiêu Thiên đế thích quả 。tề thử danh vi nhất phạm phước lượng 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã nghiệp năng chiêu tha hóa tự tại thiên Vương thắng quả 。tề thử danh vi nhất phạm phước lượng 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã nghiệp năng chiêu phạm thiên vương quả 。tề thử danh vi nhất phạm phước lượng 。hoặc phục hưũ thuyết 。thế giới thành thời nhất thiết hữu tình 。năng cảm thế giới tăng thượng quả nghiệp 。tề thử danh vi nhất phạm phước lượng 。hữu dư phục thuyết 。trừ cận Phật địa Bồ Tát thiện nghiệp 。chư dư hữu tình năng chiêu tài phú tăng thượng quả nghiệp 。tề thử danh vi nhất phạm phước lượng 。phục hữu dư thuyết 。Đại phạm Thiên Vương tối sơ thỉnh Phật 。chuyển chánh Pháp luân sở đắc phạm phước 。tề thử danh vi nhất phạm phước lượng 。vấn Phạm Vương hà thời đắc thử phạm phước 。hữu tác thị thuyết 。bỉ sơ phát tâm dục vãng thỉnh Phật 。đương ư nhĩ thời tức đắc phạm phước 。bỉ sư bất ưng tác như thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ưng vị tác nghiệp nhi tiện đắc phước 。phục hưũ thuyết giả 。chánh thỉnh Phật thời đắc thử phạm phước 。bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。chánh thỉnh Phật thời tâm thị dục giới vô phước vô kí 。vô phước vô kí vô dị thục quả khởi danh phạm phước 。ưng tác thị thuyết 。Đại phạm Thiên Vương ký thỉnh Phật dĩ hoàn quy phạm cung 。Thế Tôn ư hậu chuyển chánh Pháp luân 。ngũ Bí-sô chúng bát vạn chư Thiên giai đắc kiến đế 。chư Thần truyền xướng thanh chí phạm cung 。Phạm Vương văn dĩ hoan hỉ dũng dược 。tác thị niệm ngôn 。do ngã thỉnh Phật chuyển chánh Pháp luân 。nhiêu ích vô biên chư hữu tình loại 。ngã sở ưng tác niệm dĩ tác cật 。Phạm Vương nhĩ thời nãi đắc phạm phước 。bình viết 。như thị chư thuyết 。nhất phạm phước lượng giai thị tán mỹ thử phạm phước ngôn 。vị vi xưng thật nhi thật phạm phước vô lượng vô biên 。thị quảng đại tư sở dẫn phát cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十三 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập tam 如契經說。住慈定者。刀毒水火皆不能害。必無災橫而致命終。問何故爾耶。尊者世友作如是說。以慈三摩地是不害法故。復作是說。慈三摩地威勢大故。復作是說。慈三摩地為饒益他。諸天善神皆擁衛故。復作是說。修靜慮者靜慮境界。具神通者神通境界。所有威德不思議故。復作是說。住慈定者起勝分心。非勝分心有死生故。大德說曰。若住慈定。色界大種遍身分生。令所依身堅密如石。故不可害。問悲喜捨定為可害不。若可害者。何故慈定與悲喜捨俱無量攝。而獨慈定不可害耶。若不可害者經何故不說。答應作是說。悲喜捨定亦不可害。問若爾。此經何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次既說慈定。應知亦說悲喜捨定種類同故。復次慈定在初。若說慈定應知已說悲喜捨定。復次住悲等定雖不可害。而出定時身有微苦。慈定不爾是故偏說。復次住悲等定雖不可害而皮有損。慈定不爾是故偏說。復次悲等根本雖不可害。而加行時則可傷害。慈則不爾是故偏說。曾聞有人雖得欲界慈定加行。而犯王法時法司者執送見王。白言。此人犯應死罪。時王乘象欲出城遊。見已遣人撿王法律。知其所犯王應手害。王遂大瞋以矛(矛*(替-曰+貝))彼。其人見已便起慈心。令所(矛*(替-曰+貝))矛還趣王所。去王不遠而投於地。王見驚怖問罪人言。汝有何術能為此事。其人答言我無異術。見王瞋故遂起慈心。令惡心者不能為害。王因懺謝遂釋放之。由此故知修慈加行亦不可害。悲等不爾如契經說。修慈斷瞋。修悲斷害。修喜斷不樂。修捨斷貪瞋。問既說慈捨俱對治瞋。所對治瞋有何差別。答慈對治斷命瞋。捨對治捶打瞋。復次慈對治是處瞋。捨對治非處瞋。問無量為能斷煩惱不。若能斷者。定蘊所說當云何通。如說慈悲喜捨皆不能斷諸結。若不能斷者。此經云何通。答應作是說。無量不能斷諸煩惱。問若爾。善通定蘊所說。此經所說當云何通。答斷有二種。一暫時斷。二畢竟斷。依暫時斷此經說能斷。依畢竟斷定蘊說不斷。如是經論二說善通。如暫斷畢竟斷。如是有片斷無片斷。有影斷無影斷。有餘斷無餘斷。有隨縛斷無隨縛斷。有分斷無分斷。制伏斷拔根斷。伏諸纏斷。害隨眠斷。應知亦爾。 như khế Kinh thuyết 。trụ/trú từ định giả 。đao độc thủy hỏa giai bất năng hại 。tất vô tai hoạnh nhi trí mạng chung 。vấn hà cố nhĩ da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。dĩ từ tam-ma-địa thị bất hại Pháp cố 。phục tác thị thuyết 。từ tam-ma-địa uy thế Đại cố 。phục tác thị thuyết 。từ tam-ma-địa vi nhiêu ích tha 。chư Thiên thiện thần giai ủng vệ cố 。phục tác thị thuyết 。tu tĩnh lự giả tĩnh lự cảnh giới 。cụ thần thông giả thần thông cảnh giới 。sở hữu uy đức bất tư nghị cố 。phục tác thị thuyết 。trụ/trú từ định giả khởi thắng phần tâm 。phi thắng phần tâm hữu tử sanh cố 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã trụ/trú từ định 。sắc giới đại chủng biến thân phần sanh 。lệnh sở y thân kiên mật như thạch 。cố bất khả hại 。vấn bi hỉ xả định vi khả hại bất 。nhược/nhã khả hại giả 。hà cố từ định dữ bi hỉ xả câu vô lượng nhiếp 。nhi độc từ định bất khả hại da 。nhược/nhã bất khả hại giả Kinh hà cố bất thuyết 。đáp ưng tác thị thuyết 。bi hỉ xả định diệc bất khả hại 。vấn nhược nhĩ 。thử Kinh hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ ký thuyết từ định 。ứng tri diệc thuyết bi hỉ xả định chủng loại đồng cố 。phục thứ từ định tại sơ 。nhược/nhã thuyết từ định ứng tri dĩ thuyết bi hỉ xả định 。phục thứ trụ/trú bi đẳng định tuy bất khả hại 。nhi xuất định thời thân hữu vi khổ 。từ định bất nhĩ thị cố Thiên thuyết 。phục thứ trụ/trú bi đẳng định tuy bất khả hại nhi bì hữu tổn 。từ định bất nhĩ thị cố Thiên thuyết 。phục thứ bi đẳng căn bản tuy bất khả hại 。nhi gia hạnh/hành/hàng thời tức khả thương hại 。từ tức bất nhĩ thị cố Thiên thuyết 。tằng văn hữu nhân tuy đắc dục giới từ định gia hạnh/hành/hàng 。nhi phạm vương pháp thời Pháp ti giả chấp tống kiến Vương 。bạch ngôn 。thử nhân phạm ưng tử tội 。thời Vương thừa tượng dục xuất thành du 。kiến dĩ khiển nhân kiểm vương pháp luật 。tri kỳ sở phạm Vương ưng thủ hại 。Vương toại Đại sân dĩ mâu (mâu *(thế -viết +bối ))bỉ 。kỳ nhân kiến dĩ tiện khởi từ tâm 。lệnh sở (mâu *(thế -viết +bối ))mâu hoàn thú Vương sở 。khứ Vương bất viễn nhi đầu ư địa 。Vương kiến kinh phố vấn tội nhân ngôn 。nhữ hữu hà thuật năng vi thử sự 。kỳ nhân đáp ngôn ngã vô dị thuật 。kiến Vương sân cố toại khởi từ tâm 。lệnh ác tâm giả bất năng vi hại 。Vương nhân sám tạ toại thích phóng chi 。do thử cố tri tu từ gia hạnh/hành/hàng diệc bất khả hại 。bi đẳng bất nhĩ như khế Kinh thuyết 。tu từ đoạn sân 。tu bi đoạn hại 。tu hỉ đoạn bất lạc/nhạc 。tu xả đoạn tham sân 。vấn ký thuyết từ xả câu đối trì sân 。sở đối trì sân hữu hà sái biệt 。đáp từ đối trì đoạn mạng sân 。xả đối trì chúy đả sân 。phục thứ từ đối trì thị xứ sân 。xả đối trì phi xứ sân 。vấn vô lượng vi năng đoạn phiền não bất 。nhược/nhã năng đoạn giả 。định uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết từ bi hỉ xả giai bất năng đoạn chư kết/kiết 。nhược/nhã bất năng đoạn giả 。thử Kinh vân hà thông 。đáp ưng tác thị thuyết 。vô lượng bất năng đoạn chư phiền não 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông định uẩn sở thuyết 。thử Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。đáp đoạn hữu nhị chủng 。nhất tạm thời đoạn 。nhị tất cánh đoạn 。y tạm thời đoạn thử Kinh thuyết năng đoạn 。y tất cánh đoạn định uẩn thuyết bất đoạn 。như thị Kinh luận nhị thuyết thiện thông 。như tạm đoạn tất cánh đoạn 。như thị hữu phiến đoạn vô phiến đoạn 。hữu ảnh đoạn vô ảnh đoạn 。hữu dư đoạn vô dư đoạn 。hữu tùy phược đoạn vô tùy phược đoạn 。hữu phần đoạn vô phần đoạn 。chế phục đoạn bạt căn đoạn 。phục chư triền đoạn 。hại tùy miên đoạn 。ứng tri diệc nhĩ 。 問若四無量不斷煩惱。餘經所說復云何通。如說苾芻。修慈心定。若不勝進住不還果。廣說乃至修捨心定。應知亦爾。答彼經說聖道名慈等心定。如諸經中佛於聖道。或說為想。或說為受。或說為思。或說為意。或說為燈。或說為信精進念定慧。或說為船筏。或說為山石。或說為水華。一一引經如餘處說。彼經亦爾。於無漏道說慈等聲。亦不違理。復次為求慈等四種梵住離欲染者。或見異生或是聖者。若是異生先離欲染得慈等定。於後得入正性離生證不還果。若彼先時於欲界染未得全離。後時得入正性離生。證預流果或一來果。彼後證得不還果者是慈等力。若是聖者離欲染時。得慈等定及不還果。依此故說修慈等定得不還果。亦不違理。 vấn nhược/nhã tứ vô lượng bất đoạn phiền não 。dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết Bí-sô 。tu từ tâm định 。nhược/nhã bất thắng tiến trụ/trú bất hoàn quả 。quảng thuyết nãi chí tu xả tâm định 。ứng tri diệc nhĩ 。đáp bỉ Kinh thuyết Thánh đạo danh từ đẳng tâm định 。như chư Kinh trung Phật ư Thánh đạo 。hoặc thuyết vi tưởng 。hoặc thuyết vi thọ/thụ 。hoặc thuyết vi tư 。hoặc thuyết vi ý 。hoặc thuyết vi đăng 。hoặc thuyết vi tín tinh tấn niệm định tuệ 。hoặc thuyết vi thuyền phiệt 。hoặc thuyết vi sơn thạch 。hoặc thuyết vi thủy hoa 。nhất nhất dẫn Kinh như dư xứ thuyết 。bỉ Kinh diệc nhĩ 。ư vô lậu đạo thuyết từ đẳng thanh 。diệc bất vi lý 。phục thứ vi cầu từ đẳng tứ chủng phạm trụ/trú ly dục nhiễm giả 。hoặc kiến dị sanh hoặc thị Thánh Giả 。nhược/nhã thị dị sanh tiên ly dục nhiễm đắc từ đẳng định 。ư hậu đắc nhập chánh tánh ly sanh chứng bất hoàn quả 。nhược/nhã bỉ tiên thời ư dục giới nhiễm vị đắc toàn ly 。hậu thời đắc nhập chánh tánh ly sanh 。chứng dự lưu quả hoặc nhất lai quả 。bỉ hậu chứng đắc bất hoàn quả giả thị từ đẳng lực 。nhược/nhã thị Thánh Giả ly dục nhiễm thời 。đắc từ đẳng định cập bất hoàn quả 。y thử cố thuyết tu từ đẳng định đắc bất hoàn quả 。diệc bất vi lý 。 如契經說。修不淨觀能斷欲貪。修捨無量亦斷欲貪。此二何別。答修不淨觀對治婬欲貪。修捨無量對治境界貪。復次修不淨觀對治顯色貪。修捨無量對治形色貪。復次修不淨觀對治細觸貪。修捨無量對治容儀貪。復次修不淨觀對治形貌貪。修捨無量對治有情貪。是謂差別。 như khế Kinh thuyết 。tu bất tịnh quán năng đoạn dục tham 。tu xả vô lượng diệc đoạn dục tham 。thử nhị hà biệt 。đáp tu bất tịnh quán đối trì dâm dục tham 。tu xả vô lượng đối trì cảnh giới tham 。phục thứ tu bất tịnh quán đối trì hiển sắc tham 。tu xả vô lượng đối trì hình sắc tham 。phục thứ tu bất tịnh quán đối trì tế xúc tham 。tu xả vô lượng đối trì dung nghi tham 。phục thứ tu bất tịnh quán đối trì hình mạo tham 。tu xả vô lượng đối trì hữu tình tham 。thị vị sái biệt 。 如契經說。與慈俱修念等覺支。依止離。依止無欲。依止滅。迴向於捨。悲喜捨三說亦如是。問無量有漏。覺支無漏。云何有漏與無漏俱。尊者世友作如是說。由四無量調伏其心。令心質直有所堪能。從此無間引起覺支。覺支無間引起無量。無量覺支相雜而起。故說為俱而實不並。 như khế Kinh thuyết 。dữ từ câu tu niệm đẳng giác chi 。y chỉ ly 。y chỉ vô dục 。y chỉ diệt 。 hồi hướng ư xả 。bi hỉ xả tam thuyết diệc như thị 。vấn vô lượng hữu lậu 。giác chi vô lậu 。vân hà hữu lậu dữ vô lậu câu 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。do tứ vô lượng điều phục kỳ tâm 。lệnh tâm chất trực hữu sở kham năng 。tòng thử Vô gián dẫn khởi giác chi 。giác chi Vô gián dẫn khởi vô lượng 。vô lượng giác chi tướng tạp nhi khởi 。cố thuyết vi câu nhi thật bất tịnh 。 問四無量中何者最勝。有作是說。慈最為勝。所以者何。不可害故。有餘師說。悲最為勝。所以者何。佛以大悲說正法故。或有說者。喜最為勝。所以者何。斷不樂故。復有說者。捨最為勝。所以者何。斷貪瞋故。大德說曰。由二因緣捨最為勝。一由所作。謂若修捨能斷貪瞋。二由寂靜。謂於有情無分別轉。故捨最勝。 vấn tứ vô lượng trung hà giả tối thắng 。hữu tác thị thuyết 。từ tối vi thắng 。sở dĩ giả hà 。bất khả hại cố 。hữu dư sư thuyết 。bi tối vi thắng 。sở dĩ giả hà 。Phật dĩ đại bi thuyết Chánh Pháp cố 。hoặc hữu thuyết giả 。hỉ tối vi thắng 。sở dĩ giả hà 。đoạn bất lạc/nhạc cố 。phục hưũ thuyết giả 。xả tối vi thắng 。sở dĩ giả hà 。đoạn tham sân cố 。Đại Đức thuyết viết 。do nhị nhân duyên xả tối vi thắng 。nhất do sở tác 。vị nhược/nhã tu xả năng đoạn tham sân 。nhị do tịch tĩnh 。vị ư hữu tình vô phân biệt chuyển 。cố xả tối thắng 。 問世尊何故但說大悲。不說大慈大喜大捨。答皆應說大。以佛身中一切功德皆是大故。為欲饒益無量有情心所起故。為欲拔濟無量有情心所起故。為欲哀愍無量有情心所起故。於諸有情善心平等相續轉故。然於此中不應為問。所以者何。若悲自性。即是大悲可為此問。然悲大悲自性各別。故不應問。而諸經中亦有處說大慈大喜及大捨言。 vấn Thế Tôn hà cố đãn thuyết đại bi 。bất thuyết đại từ Đại hỉ đại xả 。đáp giai ưng thuyết Đại 。dĩ Phật thân trung nhất thiết công đức giai thị Đại cố 。vi dục nhiêu ích vô lượng hữu tình tâm sở khởi cố 。vi dục bạt tế vô lượng hữu tình tâm sở khởi cố 。vi dục ai mẩn vô lượng hữu tình tâm sở khởi cố 。ư chư hữu tình thiện tâm bình đẳng tướng tục chuyển cố 。nhiên ư thử trung bất ưng vi vấn 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã bi tự tánh 。tức thị đại bi khả vi thử vấn 。nhiên bi đại bi tự tánh các biệt 。cố bất ưng vấn 。nhi chư Kinh trung diệc hữu xứ thuyết đại từ Đại hỉ cập đại xả ngôn 。 問悲與大悲有何差別。答名即差別。謂名為悲。名大悲故。復次悲以無瞋善根為自性。大悲以無癡善根為自性。復次悲對治瞋不善根。大悲對治癡不善根。復次悲在四靜慮。大悲唯在第四靜慮。復次悲是無量攝。大悲非無量攝。復次悲在異生聖者身中成就。大悲唯在聖者身中成就。復次悲在聲聞獨覺及佛身中成就。大悲唯在佛身成就。復次悲但能悲而不能救。大悲能悲亦復能救。如有二人住大河岸。見有一人為水所溺一唯扼手悲嗟而已不能救之悲亦如是。第二悲念投身入水而救濟之。大悲亦爾。尊者世友作如是說。悲但緣欲界苦所苦有情。大悲緣三界苦所苦有情。復作是說。悲但緣麁苦所苦有情。大悲緣麁細苦所苦有情。復作是說。悲但緣苦苦所苦有情。大悲緣三苦所苦有情。復作是說。悲但緣身苦所苦有情。大悲緣身心苦所苦有情。復作是說。悲但緣現法苦所苦有情。大悲緣現法及後法苦所苦有情。復作是說悲但緣近苦所苦有情。大悲緣近遠苦所苦有情。復作是說。悲但緣現在苦所苦有情。大悲緣三世苦所苦有情。大德說曰。大悲是佛第四靜慮不共住法。能遠隨行能細隨行能遍隨行。普於一切怨親中品。諸有情類平等而轉。悲與異生聲聞獨覺皆等成就。定不能緣色無色界。悲與大悲是謂差別。 vấn bi dữ đại bi hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh vi bi 。danh đại bi cố 。phục thứ bi dĩ vô sân thiện căn vi tự tánh 。đại bi dĩ vô si thiện căn vi tự tánh 。phục thứ bi đối trì sân bất thiện căn 。đại bi đối trì si bất thiện căn 。phục thứ bi tại tứ tĩnh lự 。đại bi duy tại đệ tứ tĩnh lự 。phục thứ bi thị vô lượng nhiếp 。đại bi phi vô lượng nhiếp 。phục thứ bi tại dị sanh Thánh Giả thân trung thành tựu 。đại bi duy tại Thánh Giả thân trung thành tựu 。phục thứ bi tại thanh văn độc giác cập Phật thân trung thành tựu 。đại bi duy tại Phật thân thành tựu 。phục thứ bi đãn năng bi nhi bất năng cứu 。đại bi năng bi diệc phục năng cứu 。như hữu nhị nhân trụ/trú đại hà ngạn 。kiến hữu nhất nhân vi thủy sở nịch nhất duy ách thủ bi ta nhi dĩ bất năng cứu chi bi diệc như thị 。đệ nhị bi niệm đầu thân nhập thủy nhi cứu tế chi 。đại bi diệc nhĩ 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bi đãn duyên dục giới khổ sở khổ hữu tình 。đại bi duyên tam giới khổ sở khổ hữu tình 。phục tác thị thuyết 。bi đãn duyên thô khổ sở khổ hữu tình 。đại bi duyên thô tế khổ sở khổ hữu tình 。phục tác thị thuyết 。bi đãn duyên khổ khổ sở khổ hữu tình 。đại bi duyên tam khổ sở khổ hữu tình 。phục tác thị thuyết 。bi đãn duyên thân khổ sở khổ hữu tình 。đại bi duyên thân tâm khổ sở khổ hữu tình 。phục tác thị thuyết 。bi đãn duyên hiện pháp khổ sở khổ hữu tình 。đại bi duyên hiện pháp cập hậu pháp khổ sở khổ hữu tình 。phục tác thị thuyết bi đãn duyên cận khổ sở khổ hữu tình 。đại bi duyên cận viễn khổ sở khổ hữu tình 。phục tác thị thuyết 。bi đãn duyên hiện tại khổ sở khổ hữu tình 。đại bi duyên tam thế khổ sở khổ hữu tình 。Đại Đức thuyết viết 。đại bi thị Phật đệ tứ tĩnh lự bất cộng trụ pháp 。năng viễn tùy hạnh/hành/hàng năng tế tùy hạnh/hành/hàng năng biến tùy hạnh/hành/hàng 。phổ ư nhất thiết oán thân trung phẩm 。chư hữu tình loại bình đẳng nhi chuyển 。bi dữ dị sanh thanh văn độc giác giai đẳng thành tựu 。định bất năng duyên sắc vô sắc giới 。bi dữ đại bi thị vị sái biệt 。 問以何義故名為大悲。答拔濟大苦諸有情類。故名大悲。大苦者謂地獄傍生鬼界中苦。復次拔濟沈溺三毒淤泥諸有情類。安置聖道及聖道果。故名大悲。復次以大利益大安樂事攝有情類。故名大悲。謂令有情修身語意三種妙行感大尊貴多饒財寶。形貌端嚴眾所愛敬。輪王帝釋魔王等果。及種三乘菩提種子。如是等事皆由大悲。復次大價所得故名大悲。非如獨覺聲聞菩提。於一齋日以一摶食。施與一人發勝思願。便名樹彼菩提種子。由斯展轉得彼菩提。大悲要由經多時分。於一切處以一切種上妙樂具施諸有情。乃至身命都無悋惜。發勝思願方名樹彼大悲種子。由斯展轉乃得大悲。復次大加行得故名大悲。非如聲聞菩提唯六十劫修加行得。獨覺菩提唯經百劫修加行得。如來大悲三無數劫。修習百千難行苦行然後乃得。故名大悲。復次依大身住故名大悲。非如獨覺聲聞菩提依下劣身亦得現起。大悲要依具三十二大丈夫相所莊嚴身。八十隨好間飾支體身真金色圓光一尋觀無厭足。依如是身方得現起。故名大悲。復次捨大法樂故名大悲。謂佛棄捨最上勝妙圓滿清淨不共法樂。數數踰越無量百千俱胝輪圍山等。為他說法不辭勞倦。故名大悲。復次由此勢力能令大士作難作事。故名大悲。謂佛世尊為眾生故捨尊貴位。或作陶師。或作力士。或作樂人。或作獵師。或作婬女。或作乞人。或引難陀遍遊五趣。或現近遠而化指鬘。雖具慚愧。為化女人現陰藏相。雖離掉舉。為化眾生現廣長舌。作如是等極難作事。故名大悲。復次由此勢力動大捨山令不安住。故名大悲。佛有二種不共住法。一者大捨。二者大悲。若佛大捨現在前時。假使一切世界有情皆被燒然如乾薪聚。雖佛前住而不視之。若起大悲。乃至見一眾生受苦。那羅延身雖極堅固難可搖動。而猶猛風吹芭蕉葉。由此等義故名大悲。毘柰耶說。佛以普慈慈蔭有情而為說法。問諸有情類由佛普慈慈蔭之時為得樂不。若得樂者。何故地獄傍生鬼界。及餘苦厄諸有情類。由佛慈蔭而不離苦。若不得樂伽他所說當云何通。如說。 vấn dĩ hà nghĩa cố danh vi đại bi 。đáp bạt tế đại khổ chư hữu tình loại 。cố danh đại bi 。đại khổ giả vị địa ngục bàng sanh quỷ giới trung khổ 。phục thứ bạt tế trầm nịch tam độc ứ nê chư hữu tình loại 。an trí Thánh đạo cập Thánh đạo quả 。cố danh đại bi 。phục thứ dĩ Đại lợi ích Đại An lạc/nhạc sự nhiếp hữu tình loại 。cố danh đại bi 。vị lệnh hữu tình tu thân ngữ ý tam chủng diệu hạnh/hành/hàng cảm Đại tôn quý đa nhiêu tài bảo 。hình mạo đoan nghiêm chúng sở ái kính 。luân Vương Đế Thích Ma Vương đẳng quả 。cập chủng tam thừa Bồ-đề chủng tử 。như thị đẳng sự giai do đại bi 。phục thứ Đại giá sở đắc cố danh đại bi 。phi như độc giác Thanh văn Bồ-đề 。ư nhất trai nhật dĩ nhất đoàn thực 。thí dữ nhất nhân phát thắng tư nguyện 。tiện danh thụ/thọ bỉ Bồ-đề chủng tử 。do tư triển chuyển đắc bỉ Bồ-đề 。đại bi yếu do Kinh đa thời phần 。ư nhất thiết xứ/xử dĩ nhất thiết chủng thượng diệu lạc/nhạc cụ thí chư hữu tình 。nãi chí thân mạng đô vô lẫn tích 。phát thắng tư nguyện phương danh thụ/thọ bỉ đại bi chủng tử 。do tư triển chuyển nãi đắc đại bi 。phục thứ Đại gia hạnh/hành/hàng đắc cố danh đại bi 。phi như Thanh văn Bồ-đề duy lục thập kiếp tu gia hạnh/hành/hàng đắc 。độc giác Bồ-đề duy Kinh bách kiếp tu gia hạnh/hành/hàng đắc 。Như Lai đại bi tam vô số kiếp 。tu tập bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh nhiên hậu nãi đắc 。cố danh đại bi 。phục thứ y Đại thân trụ cố danh đại bi 。phi như độc giác Thanh văn Bồ-đề y hạ liệt thân diệc đắc hiện khởi 。đại bi yếu y cụ tam thập nhị đại trượng phu tướng sở trang nghiêm thân 。bát thập tùy hảo gian sức chi thể thân chân kim sắc viên quang nhất tầm quán Vô yếm túc 。y như thị thân phương đắc hiện khởi 。cố danh đại bi 。phục thứ xả đại pháp lạc/nhạc cố danh đại bi 。vị Phật khí xả tối thượng thắng diệu viên mãn thanh tịnh bất cộng pháp lạc/nhạc 。sát sát du việt vô lượng bách thiên câu-chi luân vi sơn đẳng 。vi tha thuyết Pháp bất từ lao quyện 。cố danh đại bi 。phục thứ do thử thế lực năng lệnh đại sĩ tác nạn/nan tác sự 。cố danh đại bi 。vị Phật Thế tôn vi chúng sanh cố xả tôn quý vị 。hoặc tác đào sư 。hoặc tác lực sĩ 。hoặc tác lạc/nhạc nhân 。hoặc tác liệp sư 。hoặc tác dâm nữ 。hoặc tác khất nhân 。hoặc dẫn Nan-đà biến du ngũ thú 。hoặc hiện cận viễn nhi hóa Chỉ man 。tuy cụ tàm quý 。vi hóa nữ nhân hiện uẩn tạng tướng 。tuy ly điệu cử 。vi hóa chúng sanh hiện quảng trường/trưởng thiệt 。tác như thị đẳng cực nạn tác sự 。cố danh đại bi 。phục thứ do thử thế lực động đại xả sơn lệnh bất an trụ 。cố danh đại bi 。Phật hữu nhị chủng bất cộng trụ pháp 。nhất giả đại xả 。nhị giả đại bi 。nhược/nhã Phật đại xả hiện tại tiền thời 。giả sử nhất thiết thế giới hữu tình giai bị thiêu nhiên như kiền tân tụ 。tuy Phật tiền trụ nhi bất thị chi 。nhược/nhã khởi đại bi 。nãi chí kiến nhất chúng sanh thọ khổ 。Na-la-diên thân tuy cực kiên cố nạn/nan khả dao động 。nhi do mãnh phong xuy ba tiêu diệp 。do thử đẳng nghĩa cố danh đại bi 。Tỳ nại da thuyết 。Phật dĩ phổ từ từ ấm hữu tình nhi vi thuyết Pháp 。vấn chư hữu tình loại do Phật phổ từ từ ấm chi thời vi đắc lạc/nhạc bất 。nhược/nhã đắc lạc/nhạc giả 。hà cố địa ngục bàng sanh quỷ giới 。cập dư khổ ách chư hữu tình loại 。do Phật từ ấm nhi bất ly khổ 。nhược/nhã bất đắc lạc/nhạc già tha sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。 鬼神以惡意 quỷ thần dĩ ác ý 欲來趣向人 dục lai thú hướng nhân 雖未觸害身 tuy vị xúc hại thân 而已生苦怖 nhi dĩ sanh khổ bố/phố 惡意向人即令苦怖。佛心慈蔭寧不得樂。有作是說。佛以普慈慈蔭有情亦令得樂。問若爾。善通伽他所說。前所設難當云何通。答佛觀有情業可轉者。普慈緣彼即令得樂。若觀彼業不可轉者。佛不緣彼而起普慈。復有說者。佛雖以普慈慈蔭有情。而諸有情不即得樂。問若爾。善通前所設難。伽他所說當云何通。答佛以普慈慈蔭他故。現種種事乃令得樂。鬼神亦應現可畏事。方令苦怖非唯慈心。世尊所現種種事者。或現神通。或現愛事。或現妙藥。或現妙觸。或現樂影。如是所現其類極多。現神通者。曾聞佛住王舍大城鶖鷺池邊竹林精舍。時有居士請佛及僧。欲往其家設大施會。佛日初分著衣持鉢與苾芻眾入王舍城。未生怨王惡友天授所教化故。縱極狂醉護財大象欲害如來。爾時如來申舉右手。於五指端化五師子。象見驚怖反顧避之。佛於其後化作大坑。其坑深廣各百千肘。象見轉怖便顧左右。佛於左右。化作高牆俱欲頹壓。象見惶懼。仰視虛空。佛於空中化作大石。周匝猛焰將欲墮落。象見驚惶周慞遍顧。佛又處處化作猛火。唯佛足邊清涼安靜。象既見已醉心醒悟。佛知調伏滅五師子。象前以鼻摩世尊足。佛以百福莊嚴相手。摩彼象頂。便以象語而為說法。諸行無常諸法無我涅槃寂靜。汝應於我起敬信心。不久必得脫傍生趣。象聞法已起敬信心。厭離象身不復飲食。命終生在三十三天念荷佛恩。來詣佛所。佛為說法見四聖諦。禮敬佛已還自天宮。時世皆言護財大象。佛慈蔭故狂醒生天。此中慈蔭謂現神通。佛於餘處復現神通。曾聞佛欲般涅槃時。遊力士邑至播波村住彼村邊。尺蠖林內力士聞已共集議言。我等皆應同詣佛所。若不往者。當罰五百古大金錢。充邑家用。時有力士名曰盧遮。豪望多財心不信佛。竊作是念。我不惜錢。但不能違親友制約。遂與邑人同詣佛所。頂禮佛足却住一面。爾時阿難謂盧遮曰。汝來見佛甚為善哉。無上福田不久當往娑羅林間入大寂滅。盧遮性直白阿難言。我來見佛非自心願。但不能違親友制約。阿難以手牽盧遮臂。前詣佛所而白佛言。盧遮力士不信三寶。唯願世尊為說法要。佛作是念。此愛行人貪著五欲。若為說法卒未能解。佛愍彼故為現神通。化作一坑屍糞充滿臭烟熢(火*孛)猛火洞然。其中出聲。盧遮力士。若不信佛聽受法者。彼命終已定生此中。盧遮見聞身心戰懼。便歸投佛。佛為說法。心生信已即受三歸。時世皆言。盧遮力士佛慈蔭故令信三寶。此中慈蔭謂現神通。現愛事者。曾聞佛住彌絺羅邑大自在天菴羅林內。有梵志婦名婆斯搋。喪失六子心遂狂亂。追念子故露形馳走。遇來入此菴羅林中。遙見世尊多百千眾。前後圍繞而為說法。狂者見佛法爾便醒。彼既羞慚曲躬而坐。爾時佛告尊者阿難。汝可取衣與梵志婦。吾欲為彼說正法要。阿難受教取衣與之。彼著衣已禮佛而坐。佛作是念此婆斯搋心沒憂海。假使今者過殑伽沙佛為說法。亦不能解。佛愍彼故為現神通。化作六子在其前住。彼見歡喜憂惱便息。佛為說法見四聖諦。時世皆言。此婆斯搋。佛慈蔭故狂醒見諦。此中慈蔭謂現愛事。佛於餘處復現愛事。曾聞佛往室羅筏國住誓多林給孤獨園。有一梵志。稻田成熟垂當收刈令一子守。忽遇災雹田壞子亡。梵志發狂露形馳走。遇來入此誓多林中。遙見世尊多百千眾前後圍繞而為說法。狂者見佛法爾便醒。前禮佛足退坐一面。佛作是念。此婆羅門心沒憂海。假使今者過殑伽沙佛為說法。亦不能解。佛愍彼故為現神通。化作稻田及所愛子。彼見歡喜憂惱便息。佛為說法見四聖諦。時世皆言。此婆羅門。佛慈蔭故狂醒見諦。此中慈蔭謂現愛事。現妙藥者。曾聞世尊遊迦尸邑。展轉來至婆羅痆斯。住施鹿林仙人墮處。有一居士名曰大軍。彼居士婦亦名大軍。夫婦二人俱信三寶。恒以資具恣佛及僧。有一苾芻服吐下藥。吐下過量因致風虛。醫人處方須服肉汁。時看病者往居士家。具以上事告居士婦。彼居士婦遣使持錢向市買肉。時彼國王名為梵授。生子歡喜普勅城中一日斷殺。使者遍城求肉不得。時居士婦知已念言。我恣佛僧諸資身具。彼病苾芻藥須肉汁。今既不獲或因致死。復念。世尊昔菩薩位。為救他命數捨身肉。今我亦應學菩薩行。即入靜室手執利刀。自割髀肉持與使者。令辦肉汁施病苾芻。病者得已不作憶念。因即服之所患便愈。時居士婦苦痛所逼。呻吟在室不任自安。居士外來問其所在。家人因以先事具白居士。入室見婦呻吟遂發瞋忿。沙門釋子極無慚愧。如何受施不知時宜。施雖無厭受應知量。尋往佛所欲白世尊。正值如來為眾說法。瞻仰尊顏瞋心便止竊作是念。未應白佛。先當請佛及苾芻僧。因至家中乃可具白。遂前禮佛退坐一面。佛說法竟。即從坐起請佛及僧。明當受供。佛知請意默然許之。居士還家夜辦供具。晨朝敷座遣使白佛。營供已訖惟聖知時。爾時世尊以日初分。著衣持鉢將苾芻僧。往居士家。敷座而坐。知而故問。家母在何。居士答言。在室病苦。佛告居士汝可語之。大悲世尊今令喚汝。佛非唯解內緣起法。亦善能知外緣起事。即以神力引香山中療刀瘡藥。封塗其瘡令止苦痛。平復如本。居士入室告其妻言。大悲世尊令我喚汝。妻曰。佛力不可思議。纔聞世尊令仁喚我。瘡苦痛止乎復如本。夫妻喜躍倍加敬信。共詣佛所頂禮雙足。佛為說法俱見聖諦。時世皆言。大軍夫妻。佛慈蔭故瘡愈見諦。此中慈蔭謂現妙藥。佛於餘處復現妙藥。昔勝軍王斷賊手足棄城塹中。世尊爾時著衣持鉢為乞食故將欲入城。彼賊見佛舉聲大喚。唯願世尊垂哀救苦。佛非唯解內緣起法。亦善能知外緣起事。即以神力引香山中療刀瘡藥。封塗其瘡令止苦痛。因為說法。賊聞法已見四聖諦。時世皆言。乃至惡賊。佛慈蔭故苦止見諦。此中慈蔭謂現妙藥。現妙觸者。曾聞佛住鷲峯山南。提婆達多居鷲峯北。晝夜頭痛不能寢食。阿難愍彼具白世尊。佛申右手如象王鼻穿鷲峯山。摩天授頂現細妙觸。發誠諦言。我於天授慈心憐愍。與羅怙羅等無異者。當令天授頭痛即止。天授頭痛應聲便止。遂顧念言。誰手見觸。既知佛手。而作是言。善達醫方可用自活。時人皆曰。乃至天授佛慈蔭故頭痛得除。此中慈蔭謂現妙觸。佛於餘處復現妙觸。曾聞世尊巡行房舍。至一房內見一苾芻。病臥糞中不能起動。彼見佛已悲號白佛。世尊。我今無歸無救。世尊告曰。汝本出家。豈不歸依三界慈父。彼言。如是。佛復告言。汝何乃言無歸無救。汝曾瞻養病苾芻耶。答言。不曾。佛言。故宜他不看汝。世尊便自扶病苾芻。脫彼身衣安置一處。復以竹片刮去彼身所著糞穢。以白土泥塗摩支體。天帝注水而沐浴之。復以牛糞塗其房中。更敷新草扶令安坐。浣所污衣曝乾令著。佛分半食而與食之。以福莊嚴細妙觸手。摩其頂上。令彼病苦應時即愈。因為說法成阿羅漢。時世皆言。乃至病者佛慈蔭故病除得果。此中慈蔭謂現妙觸。現樂影者。曾聞世尊與舍利子一處經行。時有一鳥為鷹所逐。怖急便趣舍利子影。怖猶不止舉身戰慄。復趣佛影身心坦然。時舍利子合掌白佛。如何此鳥至我影中猶有恐懼。纔至佛影。心無驚怖身不戰慄。世尊告言。汝六十劫修不害意。我於三大無數劫中修不害意。汝有害習。我已永斷故令如是。時世皆言。乃至小鳥佛慈蔭故令怖畏除。此中慈蔭謂現樂影。佛於餘處復現樂影。曾聞愚暴毘盧宅迦。壞如天宮劫比羅國。誅戮釋種劫奪珍財。將五百釋女還室羅筏國。共昇臺觀而自矜誇釋種豪慢我已誅訖。釋女語言。釋種為戒所防制故令汝誅殺。毘盧宅迦聞已大忿。此諸釋女猶懷傲慢。皆截手足棄城塹中。釋女爾時苦痛所逼。各專念佛請垂哀愍。佛知彼念。大悲所牽屈申臂頃尋至其所。念天帝釋令持衣覆。自放身光照諸釋女。時諸釋女蒙光影覆。苦痛皆除身心安隱。因為說法皆見聖諦。命終生妙三十三天。世人皆言。佛慈蔭故乃至釋女皆獲利樂。此中慈蔭謂現樂影。由如是等種種因緣。故非慈蔭即令得樂。 ác ý hướng nhân tức lệnh khổ bố/phố 。Phật tâm từ ấm ninh bất đắc lạc/nhạc 。hữu tác thị thuyết 。Phật dĩ phổ từ từ ấm hữu tình diệc lệnh đắc lạc/nhạc 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông già tha sở thuyết 。tiền sở thiết nạn/nan đương vân hà thông 。đáp Phật quán hữu tình nghiệp khả chuyển giả 。phổ từ duyên bỉ tức lệnh đắc lạc/nhạc 。nhược/nhã quán bỉ nghiệp bất khả chuyển giả 。Phật bất duyên bỉ nhi khởi phổ từ 。phục hưũ thuyết giả 。Phật tuy dĩ phổ từ từ ấm hữu tình 。nhi chư hữu tình bất tức đắc lạc/nhạc 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông tiền sở thiết nạn/nan 。già tha sở thuyết đương vân hà thông 。đáp Phật dĩ phổ từ từ ấm tha cố 。hiện chủng chủng sự nãi lệnh đắc lạc/nhạc 。quỷ thần diệc ưng hiện khả úy sự 。phương lệnh khổ bố/phố phi duy từ tâm 。Thế Tôn sở hiện chủng chủng sự giả 。hoặc hiện thần thông 。hoặc hiện ái sự 。hoặc hiện diệu dược 。hoặc hiện diệu xúc 。hoặc hiện lạc/nhạc ảnh 。như thị sở hiện kỳ loại cực đa 。hiện thần thông giả 。tằng văn Phật trụ/trú Vương Xá đại thành thu lộ trì biên Trúc Lâm tinh xá 。thời hữu Cư-sĩ thỉnh Phật cập tăng 。dục vãng kỳ gia thiết đại thí hội 。Phật nhật sơ phần trước y trì bát dữ Bí-sô chúng nhập Vương-Xá thành 。vị sanh oán Vương ác hữu thiên thụ sở giáo hóa cố 。túng cực cuồng túy hộ tài đại tượng dục hại Như Lai 。nhĩ thời Như Lai thân cử hữu thủ 。ư ngũ chỉ đoan hóa ngũ sư tử 。tượng kiến kinh phố phản cố tị chi 。Phật ư kỳ hậu hóa tác Đại khanh 。kỳ khanh thâm quảng các bách thiên trửu 。tượng kiến chuyển bố/phố tiện cố tả hữu 。Phật ư tả hữu 。hóa tác cao tường câu dục đồi áp 。tượng kiến hoàng cụ 。ngưỡng thị hư không 。Phật ư không trung hóa tác Đại thạch 。châu táp mãnh diệm tướng dục đọa lạc 。tượng kiến kinh hoàng châu chương biến cố 。Phật hựu xứ xứ hóa tác mãnh hỏa 。duy Phật túc biên thanh lương an tĩnh 。tượng ký kiến dĩ túy tâm tỉnh ngộ 。Phật tri điều phục diệt ngũ sư tử 。tượng tiền dĩ Tỳ ma Thế Tôn túc 。Phật dĩ ách phước trang nghiêm tướng thủ 。ma bỉ tượng đảnh/đính 。tiện dĩ tượng ngữ nhi vi thuyết Pháp 。chư hạnh vô thường chư pháp vô ngã Niết Bàn tịch tĩnh 。nhữ ưng ư ngã khởi kính tín tâm 。bất cửu tất đắc thoát bàng sanh thú 。tượng văn Pháp dĩ khởi kính tín tâm 。yếm ly tượng thân bất phục ẩm thực 。mạng chung sanh tại tam thập tam thiên niệm hà Phật ân 。lai nghệ Phật sở 。Phật vi thuyết Pháp kiến tứ thánh đế 。lễ kính Phật dĩ hoàn tự Thiên cung 。thời thế giai ngôn hộ tài đại tượng 。Phật từ ấm cố cuồng tỉnh sanh thiên 。thử trung từ ấm vị hiện thần thông 。Phật ư dư xứ phục hiện thần thông 。tằng văn Phật dục Bát Niết Bàn thời 。du lực sĩ ấp chí bá ba thôn trụ/trú bỉ thôn biên 。xích oách lâm nội lực sĩ văn dĩ cọng tập nghị ngôn 。ngã đẳng giai ưng đồng nghệ Phật sở 。nhược/nhã bất vãng giả 。đương phạt ngũ bách cổ Đại kim tiễn 。sung ấp gia dụng 。thời hữu lực sĩ danh viết lô già 。hào vọng đa tài tâm bất tín Phật 。thiết tác thị niệm 。ngã bất tích tiễn 。đãn bất năng vi thân hữu chế ước 。toại dữ ấp nhân đồng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。nhĩ thời A-nan vị lô già viết 。nhữ lai kiến Phật thậm vi Thiện tai 。vô thượng phước điền bất cửu đương vãng Ta-la lâm gian nhập đại tịch diệt 。lô già tánh trực bạch A-nan ngôn 。ngã lai kiến Phật phi tự tâm nguyện 。đãn bất năng vi thân hữu chế ước 。A-nan dĩ thủ khiên lô già tý 。tiền nghệ Phật sở nhi bạch Phật ngôn 。lô già lực sĩ bất tín Tam Bảo 。duy nguyện Thế Tôn vi thuyết Pháp yếu 。Phật tác thị niệm 。thử ái hạnh/hành/hàng nhân tham trước ngũ dục 。nhược/nhã vi thuyết Pháp tốt vị năng giải 。Phật mẫn bỉ cố vi hiện thần thông 。hóa tác nhất khanh thi phẩn sung mãn xú yên 熢(hỏa *bột )mãnh hỏa đỗng nhiên 。kỳ trung xuất thanh 。lô già lực sĩ 。nhược/nhã bất tín Phật thính thọ Pháp giả 。bỉ mạng chung dĩ định sanh thử trung 。lô già kiến văn thân tâm chiến cụ 。tiện quy đầu Phật 。Phật vi thuyết Pháp 。tâm sanh tín dĩ tức thọ/thụ tam quy 。thời thế giai ngôn 。lô già lực sĩ Phật từ ấm cố lệnh tín Tam Bảo 。thử trung từ ấm vị hiện thần thông 。hiện ái sự giả 。tằng văn Phật trụ/trú di hi La ấp đại tự tại thiên am la lâm nội 。hữu Phạm-chí phụ danh Bà tư trỉ 。tang thất lục tử tâm toại cuồng loạn 。truy niệm tử cố lộ hình trì tẩu 。ngộ lai nhập thử am la lâm trung 。dao kiến Thế Tôn đa bách thiên chúng 。tiền hậu vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。cuồng giả kiến Phật Pháp nhĩ tiện tỉnh 。bỉ ký tu tàm khúc cung nhi tọa 。nhĩ thời Phật cáo Tôn-Giả A-nan 。nhữ khả thủ y dữ Phạm-chí phụ 。ngô dục vi bỉ thuyết Chánh Pháp yếu 。A-nan thọ giáo thủ y dữ chi 。bỉ trước y dĩ lễ Phật nhi tọa 。Phật tác thị niệm thử Bà tư trỉ tâm một ưu hải 。giả sử kim giả quá/qua căn già sa Phật vi thuyết Pháp 。diệc bất năng giải 。Phật mẫn bỉ cố vi hiện thần thông 。hóa tác lục tử tại kỳ tiền trụ 。bỉ kiến hoan hỉ ưu não tiện tức 。Phật vi thuyết Pháp kiến tứ thánh đế 。thời thế giai ngôn 。thử Bà tư trỉ 。Phật từ ấm cố cuồng tỉnh kiến đế 。thử trung từ ấm vị hiện ái sự 。Phật ư dư xứ phục hiện ái sự 。tằng văn Phật vãng Thất-la-phiệt quốc trụ/trú thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。hữu nhất Phạm-chí 。đạo điền thành thục thùy đương thu ngải lệnh nhất tử thủ 。hốt ngộ tai bạc điền hoại tử vong 。Phạm-chí phát cuồng lộ hình trì tẩu 。ngộ lai nhập thử thệ đa lâm trung 。dao kiến Thế Tôn đa bách thiên chúng tiền hậu vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。cuồng giả kiến Phật Pháp nhĩ tiện tỉnh 。tiền lễ Phật túc thoái tọa nhất diện 。Phật tác thị niệm 。thử Bà-la-môn tâm một ưu hải 。giả sử kim giả quá/qua căn già sa Phật vi thuyết Pháp 。diệc bất năng giải 。Phật mẫn bỉ cố vi hiện thần thông 。hóa tác đạo điền cập sở ái tử 。bỉ kiến hoan hỉ ưu não tiện tức 。Phật vi thuyết Pháp kiến tứ thánh đế 。thời thế giai ngôn 。thử Bà-la-môn 。Phật từ ấm cố cuồng tỉnh kiến đế 。thử trung từ ấm vị hiện ái sự 。hiện diệu dược giả 。tằng văn Thế Tôn du Ca thi ấp 。triển chuyển lai chí Bà la nhiếp tư 。trụ/trú thí lộc lâm Tiên nhân Đọa xứ 。hữu nhất Cư-sĩ danh viết Đại quân 。bỉ Cư-sĩ phụ diệc danh Đại quân 。phu phụ nhị nhân câu tín Tam Bảo 。hằng dĩ tư cụ tứ Phật cập tăng 。hữu nhất Bí-sô phục thổ hạ dược 。thổ hạ quá/qua lượng nhân trí phong hư 。y nhân xứ/xử phương tu phục nhục trấp 。thời khán bệnh giả vãng Cư-sĩ gia 。cụ dĩ thượng sự cáo Cư-sĩ phụ 。bỉ Cư-sĩ phụ khiển sử trì tiễn hướng thị mãi nhục 。thời bỉ Quốc Vương danh vi phạm thọ/thụ 。sanh tử hoan hỉ phổ sắc thành trung nhất nhật đoạn sát 。sử giả biến thành cầu nhục bất đắc 。thời Cư-sĩ phụ tri dĩ niệm ngôn 。ngã tứ Phật tăng chư tư thân cụ 。bỉ bệnh Bí-sô dược tu nhục trấp 。kim ký bất hoạch hoặc nhân trí tử 。phục niệm 。Thế Tôn tích Bồ Tát vị 。vi cứu tha mạng số xả thân nhục 。kim ngã diệc ưng học Bồ Tát hạnh 。tức nhập tĩnh thất thủ chấp lợi đao 。tự cát bễ nhục trì dữ sử giả 。lệnh biện/bạn nhục trấp thí bệnh Bí-sô 。bệnh giả đắc dĩ bất tác ức niệm 。nhân tức phục chi sở hoạn tiện dũ 。thời Cư-sĩ phụ khổ thống sở bức 。thân ngâm tại thất bất nhâm tự an 。Cư-sĩ ngoại lai vấn kỳ sở tại 。gia nhân nhân dĩ tiên sự cụ bạch Cư-sĩ 。nhập thất kiến phụ thân ngâm toại phát sân phẫn 。Sa Môn Thích tử cực vô tàm quý 。như hà thọ/thụ thí bất tri thời nghi 。thí tuy vô yếm thọ/thụ ứng tri lượng 。tầm vãng Phật sở dục bạch Thế Tôn 。chánh trị Như Lai vi chúng thuyết Pháp 。chiêm ngưỡng tôn nhan sân tâm tiện chỉ thiết tác thị niệm 。vị ưng bạch Phật 。tiên đương thỉnh Phật cập Bí-sô tăng 。nhân chí gia trung nãi khả cụ bạch 。toại tiền lễ Phật thoái tọa nhất diện 。Phật thuyết Pháp cánh 。tức tùng tọa khởi thỉnh Phật cập tăng 。minh đương thọ/thụ cung/cúng 。Phật tri thỉnh ý mặc nhiên hứa chi 。Cư-sĩ hoàn gia dạ biện/bạn cung cụ 。thần triêu phu tọa khiển sử bạch Phật 。doanh cung/cúng dĩ cật duy Thánh tri thời 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ nhật sơ phần 。trước y trì bát tướng Bí-sô tăng 。vãng Cư-sĩ gia 。phu toạ nhi tọa 。tri nhi cố vấn 。gia mẫu tại hà 。Cư-sĩ đáp ngôn 。tại thất bệnh khổ 。Phật cáo Cư-sĩ nhữ khả ngữ chi 。đại bi Thế Tôn kim lệnh hoán nhữ 。Phật phi duy giải nội duyên khởi pháp 。diệc thiện năng tri ngoại duyên khởi sự 。tức dĩ thần lực dẫn hương sơn trung liệu đao sang dược 。phong đồ kỳ sang lệnh chỉ khổ thống 。bình phục như bổn 。Cư-sĩ nhập thất cáo kỳ thê ngôn 。đại bi Thế Tôn lệnh ngã hoán nhữ 。thê viết 。Phật lực bất khả tư nghị 。tài văn Thế Tôn lệnh nhân hoán ngã 。sang khổ thống chỉ hồ phục như bổn 。phu thê hỉ dược bội gia kính tín 。cọng nghệ Phật sở đảnh lễ song túc 。Phật vi thuyết Pháp câu kiến thánh đế 。thời thế giai ngôn 。Đại quân phu thê 。Phật từ ấm cố sang dũ kiến đế 。thử trung từ ấm vị hiện diệu dược 。Phật ư dư xứ phục hiện diệu dược 。tích thắng quân Vương đoạn tặc thủ túc khí thành tiệm trung 。Thế Tôn nhĩ thời trước y trì bát vi khất thực cố tướng dục nhập thành 。bỉ tặc kiến Phật cử thanh Đại hoán 。duy nguyện Thế Tôn thùy ai cứu khổ 。Phật phi duy giải nội duyên khởi pháp 。diệc thiện năng tri ngoại duyên khởi sự 。tức dĩ thần lực dẫn hương sơn trung liệu đao sang dược 。phong đồ kỳ sang lệnh chỉ khổ thống 。nhân vi thuyết Pháp 。tặc văn Pháp dĩ kiến tứ thánh đế 。thời thế giai ngôn 。nãi chí ác tặc 。Phật từ ấm cố khổ chỉ kiến đế 。thử trung từ ấm vị hiện diệu dược 。hiện diệu xúc giả 。tằng văn Phật trụ/trú Thứu Phong sơn Nam 。Đề bà đạt đa cư Thứu Phong Bắc 。trú dạ đầu thống bất năng tẩm thực/tự 。A-nan mẫn bỉ cụ bạch Thế Tôn 。Phật thân hữu thủ như Tượng Vương Tỳ xuyên Thứu Phong sơn 。ma thiên thụ đảnh/đính hiện tế diệu xúc 。phát thành đế ngôn 。ngã ư thiên thụ từ tâm liên mẫn 。dữ La-hỗ-la đẳng vô dị giả 。đương lệnh thiên thụ đầu thống tức chỉ 。thiên thụ đầu thống ưng thanh tiện chỉ 。toại cố niệm ngôn 。thùy thủ kiến xúc 。ký tri Phật thủ 。nhi tác thị ngôn 。thiện đạt y phương khả dụng tự hoạt 。thời nhân giai viết 。nãi chí thiên thụ Phật từ ấm cố đầu thống đắc trừ 。thử trung từ ấm vị hiện diệu xúc 。Phật ư dư xứ phục hiện diệu xúc 。tằng văn Thế Tôn tuần hạnh/hành/hàng phòng xá 。chí nhất phòng nội kiến nhất Bí-sô 。bệnh ngọa phẩn trung bất năng khởi động 。bỉ kiến Phật dĩ bi hiệu bạch Phật 。Thế Tôn 。ngã kim vô quy vô cứu 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ bổn xuất gia 。khởi bất quy y tam giới từ phụ 。bỉ ngôn 。như thị 。Phật phục cáo ngôn 。nhữ hà nãi ngôn vô quy vô cứu 。nhữ tằng chiêm dưỡng bệnh Bí-sô da 。đáp ngôn 。bất tằng 。Phật ngôn 。cố nghi tha bất khán nhữ 。Thế Tôn tiện tự phù bệnh Bí-sô 。thoát bỉ thân y an trí nhất xứ/xử 。phục dĩ trúc phiến quát khứ bỉ thân sở trước/trứ phẩn uế 。dĩ bạch độ nê đồ ma chi thể 。Thiên đế chú thủy nhi mộc dục chi 。phục dĩ ngưu phẩn đồ kỳ phòng trung 。cánh phu tân thảo phù lệnh an tọa 。hoán sở ô y bộc kiền lệnh trước/trứ 。Phật phần bán thực/tự nhi dữ thực/tự chi 。dĩ phước trang nghiêm tế diệu xúc thủ 。ma kỳ đảnh/đính thượng 。lệnh bỉ bệnh khổ ưng thời tức dũ 。nhân vi thuyết Pháp thành A-la-hán 。thời thế giai ngôn 。nãi chí bệnh giả Phật từ ấm cố bệnh trừ đắc quả 。thử trung từ ấm vị hiện diệu xúc 。hiện lạc/nhạc ảnh giả 。tằng văn Thế Tôn dữ Xá-lợi-tử nhất xứ/xử kinh hành 。thời hữu nhất điểu vi ưng sở trục 。bố/phố cấp tiện thú Xá-lợi-tử ảnh 。bố/phố do bất chỉ cử thân chiến lật 。phục thú Phật ảnh thân tâm thản nhiên 。thời Xá-lợi-tử hợp chưởng bạch Phật 。như hà thử điểu chí ngã ảnh trung do hữu khủng cụ 。tài chí Phật ảnh 。tâm vô kinh phố thân bất chiến lật 。Thế Tôn cáo ngôn 。nhữ lục thập kiếp tu bất hại ý 。ngã ư tam đại vô số kiếp trung tu bất hại ý 。nhữ hữu hại tập 。ngã dĩ vĩnh đoạn cố lệnh như thị 。thời thế giai ngôn 。nãi chí tiểu điểu Phật từ ấm cố lệnh bố úy trừ 。thử trung từ ấm vị hiện lạc/nhạc ảnh 。Phật ư dư xứ phục hiện lạc/nhạc ảnh 。tằng văn ngu bạo Tì lô trạch Ca 。hoại như Thiên cung kiếp bỉ la quốc 。tru lục Thích chủng kiếp đoạt trân tài 。tướng ngũ bách Thích nữ hoàn Thất-la-phiệt quốc 。cọng thăng đài quán nhi tự căng khoa Thích chủng hào mạn ngã dĩ tru cật 。Thích nữ ngữ ngôn 。Thích chủng vi giới sở phòng chế cố lệnh nhữ tru sát 。Tì lô trạch Ca văn dĩ Đại phẫn 。thử chư Thích nữ do hoài ngạo mạn 。giai tiệt thủ túc khí thành tiệm trung 。Thích nữ nhĩ thời khổ thống sở bức 。các chuyên niệm Phật thỉnh thùy ai mẩn 。Phật tri bỉ niệm 。đại bi sở khiên khuất thân tý khoảnh tầm chí kỳ sở 。niệm Thiên đế thích lệnh trì y phước 。tự phóng thân quang chiếu chư Thích nữ 。thời chư Thích nữ mông quang ảnh phước 。khổ thống giai trừ thân tâm an ổn 。nhân vi thuyết Pháp giai kiến thánh đế 。mạng chung sanh diệu tam thập tam thiên 。thế nhân giai ngôn 。Phật từ ấm cố nãi chí Thích nữ giai hoạch lợi lạc 。thử trung từ ấm vị hiện lạc/nhạc ảnh 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。cố phi từ ấm tức lệnh đắc lạc/nhạc 。 如契經說。修慈究竟極至遍淨天。修悲究竟極至空無邊處修喜究竟極至識無邊處。修捨究竟極至無所有處。問修慈究竟極至遍淨。是事可爾。得彼果故繫屬彼故。修三無量究竟極至下三無色。云何可爾。豈有色界善招無色果耶。答有作是說。此說甚深。彌勒下生當解此義。復有說者。尊者寂授能解此義。此本論師當造論時。逢彼在定不獲請問。有餘師說。佛觀所化宜於無色說無量聲。乃能悟解。故作是說。如於解脫說八方聲。或有說者。此中佛於第三靜慮。下三無色對治覺支。說為慈等。故不違理。有餘復言。與彼相似故作是說。謂慈無量樂行相轉。樂受極至第三靜慮。悲無量苦行相轉。有色便有斷手足等種種苦事。空無邊處訶責諸色似悲行相。喜無量歡行相轉。識無邊處於識歡悅似喜行相。捨無量捨行相轉。無所有處多所棄捨似捨行相。故依相似說無量聲。復次至彼樂住故作是說。謂樂修慈者。離欲界染。起初淨慮心不樂住。更求勝進離初靜慮染起第二靜慮亦復如是。離第二靜慮染起第三靜慮時心便樂住。樂修悲者。離欲界乃至第三靜慮染。起第四靜慮心不樂住。更求勝進離第四靜慮染起空無邊處時心便樂住。樂修喜者。離欲界乃至第四靜慮染。起空無邊處心不樂住。更求勝進離空無邊處染。起識無邊處時心便樂住。樂修捨者。離欲界乃至空無邊處染。起識無邊處心不樂住。更求勝進離識無邊處染。起無所有處時心便樂住。故依樂住說無量聲。復次依相隨順故作是說。謂慈所起欲界等流順第三靜慮。第三靜慮所起欲界等流順慈。廣說乃至捨所起欲界等流順無所有處。無所有處所起欲界等流順捨。故依相順說無量聲。復次為對外道於無色界起解脫想。故於無色說無量聲。顯無色界皆如無量非真解脫。是故尊者妙音說曰。諸外道輩愚無色界執為解脫。故佛於彼說無量聲。顯似無量非真解脫。 như khế Kinh thuyết 。tu từ cứu cánh cực chí biến tịnh Thiên 。tu bi cứu cánh cực chí không vô biên xứ tu hỉ cứu cánh cực chí thức vô biên xứ 。tu xả cứu cánh cực chí vô sở hữu xứ 。vấn tu từ cứu cánh cực chí Biến tịnh 。thị sự khả nhĩ 。đắc bỉ quả cố hệ chúc bỉ cố 。tu tam vô lượng cứu cánh cực chí hạ tam vô sắc 。vân hà khả nhĩ 。khởi hữu sắc giới thiện chiêu vô sắc quả da 。đáp hữu tác thị thuyết 。thử thuyết thậm thâm 。Di Lặc hạ sanh đương giải thử nghĩa 。phục hưũ thuyết giả 。Tôn-Giả tịch thọ/thụ năng giải thử nghĩa 。thử bổn Luận sư đương tạo luận thời 。phùng bỉ tại định bất hoạch thỉnh vấn 。hữu dư sư thuyết 。Phật quán sở hóa nghi ư vô sắc thuyết vô lượng thanh 。nãi năng ngộ giải 。cố tác thị thuyết 。như ư giải thoát thuyết bát phương thanh 。hoặc hữu thuyết giả 。thử trung Phật ư đệ tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc đối trì giác chi 。thuyết vi từ đẳng 。cố bất vi lý 。hữu dư phục ngôn 。dữ bỉ tương tự cố tác thị thuyết 。vị từ vô lượng lạc/nhạc hành tướng chuyển 。lạc thọ cực chí đệ tam tĩnh lự 。bi vô lượng khổ hạnh tướng chuyển 。hữu sắc tiện hữu đoạn thủ túc đẳng chủng chủng khổ sự 。không vô biên xứ ha trách chư sắc tự bi hành tướng 。hỉ vô lượng hoan hành tướng chuyển 。thức vô biên xứ ư thức hoan duyệt tự hỉ hành tướng 。xả vô lượng xả hành tướng chuyển 。vô sở hữu xứ đa sở khí xả tự xả hành tướng 。cố y tương tự thuyết vô lượng thanh 。phục thứ chí bỉ lạc/nhạc trụ/trú cố tác thị thuyết 。vị lạc/nhạc tu từ giả 。ly dục giới nhiễm 。khởi sơ tịnh lự tâm bất lạc/nhạc trụ/trú 。cánh cầu thắng tiến ly sơ tĩnh lự nhiễm khởi đệ nhị tĩnh lự diệc phục như thị 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm khởi đệ tam tĩnh lự thời tâm tiện lạc/nhạc trụ/trú 。lạc/nhạc tu bi giả 。ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。khởi đệ tứ tĩnh lự tâm bất lạc/nhạc trụ/trú 。cánh cầu thắng tiến ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm khởi không vô biên xứ thời tâm tiện lạc/nhạc trụ/trú 。lạc/nhạc tu hỉ giả 。ly dục giới nãi chí đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。khởi không vô biên xứ tâm bất lạc/nhạc trụ/trú 。cánh cầu thắng tiến ly không vô biên xứ nhiễm 。khởi thức vô biên xứ thời tâm tiện lạc/nhạc trụ/trú 。lạc/nhạc tu xả giả 。ly dục giới nãi chí không vô biên xứ nhiễm 。khởi thức vô biên xứ tâm bất lạc/nhạc trụ/trú 。cánh cầu thắng tiến ly thức vô biên xứ nhiễm 。khởi vô sở hữu xứ thời tâm tiện lạc/nhạc trụ/trú 。cố y lạc/nhạc trụ/trú thuyết vô lượng thanh 。phục thứ y tướng tùy thuận cố tác thị thuyết 。vị từ sở khởi dục giới đẳng lưu thuận đệ tam tĩnh lự 。đệ tam tĩnh lự sở khởi dục giới đẳng lưu thuận từ 。quảng thuyết nãi chí xả sở khởi dục giới đẳng lưu thuận vô sở hữu xứ 。vô sở hữu xứ sở khởi dục giới đẳng lưu thuận xả 。cố y tướng thuận thuyết vô lượng thanh 。phục thứ vi đối ngoại đạo ư vô sắc giới khởi giải thoát tưởng 。cố ư vô sắc thuyết vô lượng thanh 。hiển vô sắc giới giai như vô lượng phi chân giải thoát 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。chư ngoại đạo bối ngu vô sắc giới chấp vi giải thoát 。cố Phật ư bỉ thuyết vô lượng thanh 。hiển tự vô lượng phi chân giải thoát 。 四無色者謂空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有說。無色界有色。如分別論者。或復有說。無色界無色。如應理論者。問分別論者依何教理說無色界亦有色耶。答依契經故。謂契經說。名色緣識識緣名色。無色界既有識亦應有名色。餘經復說。壽煖識三恒和合不相離。不可施設離別殊異。無色界中既有壽識亦應有煖。餘經復說。離色受想行。不應說識有去來住有死有生。無色界中既得有識。亦應具足有四識住。復有過難。若無色界全無色者。欲色界死生無色界。或二萬劫。或四萬劫。或六萬劫。或八萬劫。諸色斷已後死還生欲色界時色云何起。若色斷已還得起者。般涅槃已諸行既斷。亦應後時還起諸行。勿有此失。故無色界決定有色。問應理論者依何教理說無色界全無色耶。答依契經故。謂契經說。色界出離欲。無色界出離色。寂滅涅槃出離有為。既說無色界出離色。故無色界定無諸色。餘經復說入靜慮時觀一切色受想行識如病如癰。乃至廣說。入無色定時。觀一切受想行識。如病如癰。乃至廣說。由此故知無色界中定無諸色。餘經復說。無色諸定寂靜解脫超過諸色。由此故知無色界中定無諸色。餘經復說超諸色想滅有對想。不思惟種種想入無邊空。空無邊處具足住故。無色界定無諸色復有過難。若無色界猶有色者。應無漸次滅法。若無漸次滅法。應無究竟滅法。若無究竟滅法應無解脫出離涅槃勿有此過故。無色界決定無色。問此二說中何者為善。答應理論師所說為善。問應理論者云何釋通分別論者所引契經。答彼所引經是不了義。是假施設有別意趣。所以者何。如來說法。或依欲界。或依色界。或依無色界。或依欲色界。或依色無色界。或依三界。或依離三界。依欲界者如說三界三尋三想。謂欲恚害。依色界者。如說四靜慮。依無色界者如說四無色。依欲色界者。如彼所引經依色無色界者。如說修定意所成等。依三界者。如說三界及三有等。依離三界者。如說涅槃及聖道等。且彼所引等一契經名色與識互為緣者。依欲色界說。若無色界唯名與識更互為緣。若即如文而取義者。即彼經說六處緣觸。豈無色界具有六處。又彼所引第二契經。壽煖識三不相離者。亦依欲色界說。若無色界唯壽與識互不相離。若即如文。而取義者。即彼經說壽煖識三不可施設離別殊異。豈此三種蘊界處門。不可施設離別殊異。又彼所引第三契經。離色受想行不應說識。有去來等者亦依欲色界說。若無色界應說離受想行。不應說識有去來等。若即如文而取義者如餘經說。一切有情皆依食住。豈上二界亦資段食。問云何通彼所說過難。答此不須通非三藏故。若必須通應示義趣。謂於三界死生往來。或色續色。或色續無色。或無色續無色。或無色續色故。不應說諸色斷已。復云何起無斷義故。問若離色已復還生色。般涅槃已應還起行。答離有二種。一暫時離。二究竟離。暫時離者。復可還生。究竟離者。必不復起故不應難。問分別論者云何釋通應理論者所引契經。彼作是說。此所引經是不了義。是假施設有別意趣。所以者何。謂彼經說無色界出離色者。出離麁色非無細色。如說色界出離諸欲。而色界中猶許有色。說無色界出離諸色。無色界中應許有色。彼不應作是說。不說色界出離色故可猶有色。說無色界出離色故應定無色又如色界說出離欲細欲亦無。說無色界出離色故亦無細色。又無色界無麁受等。亦應說為無受等界。又色界色細於欲界應說色界亦名無色。下三無色麁於有頂應說下三名有色界。故彼所說定不應理。彼於餘經及說過難皆不能通。是故應知。分別論者。是無知果。黑闇果。無明果。不勒加行果。說無色界猶有細色。然無色界諸色皆無。為止如是他宗所說顯示己宗所有正義。非但止他顯己所說。亦為顯示諸法正理。令他解了故作斯論。 tứ vô sắc giả vị không vô biên xứ 。thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。vô sắc giới hữu sắc 。như phân biệt luận giả 。hoặc phục hưũ thuyết 。vô sắc giới vô sắc 。như ưng lý luận giả 。vấn phân biệt luận giả y hà giáo lý thuyết vô sắc giới diệc hữu sắc da 。đáp y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。danh sắc duyên thức thức duyên danh sắc 。vô sắc giới ký hữu thức diệc ưng hữu danh sắc 。dư Kinh phục thuyết 。thọ noãn thức tam hằng hòa hợp bất tướng ly 。bất khả thí thiết ly biệt thù dị 。vô sắc giới trung ký hữu thọ thức diệc ưng hữu noãn 。dư Kinh phục thuyết 。ly sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。bất ưng thuyết thức hữu khứ lai trụ/trú hữu tử hữu sanh 。vô sắc giới trung ký đắc hữu thức 。diệc ưng cụ túc hữu tứ thức trụ 。phục hưũ quá/qua nạn/nan 。nhược/nhã vô sắc giới toàn vô sắc giả 。dục sắc giới tử sanh vô sắc giới 。hoặc nhị vạn kiếp 。hoặc tứ vạn kiếp 。hoặc lục vạn kiếp 。hoặc bát vạn kiếp 。chư sắc đoạn dĩ hậu tử hoàn sanh dục sắc giới thời sắc vân hà khởi 。nhược/nhã sắc đoạn dĩ hoàn đắc khởi giả 。Bát Niết Bàn dĩ chư hạnh ký đoạn 。diệc ưng hậu thời hoàn khởi chư hạnh 。vật hữu thử thất 。cố vô sắc giới quyết định hữu sắc 。vấn ưng lý luận giả y hà giáo lý thuyết vô sắc giới toàn vô sắc da 。đáp y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。sắc giới xuất ly dục 。vô sắc giới xuất ly sắc 。tịch diệt Niết-Bàn xuất ly hữu vi 。ký thuyết vô sắc giới xuất ly sắc 。cố vô sắc giới định vô chư sắc 。dư Kinh phục thuyết nhập tĩnh lự thời quán nhất thiết sắc thọ tưởng hành thức như bệnh như ung 。nãi chí quảng thuyết 。nhập vô sắc định thời 。quán nhất thiết thọ tưởng hành thức 。như bệnh như ung 。nãi chí quảng thuyết 。do thử cố tri vô sắc giới trung định vô chư sắc 。dư Kinh phục thuyết 。vô sắc chư định tịch tĩnh giải thoát siêu quá chư sắc 。do thử cố tri vô sắc giới trung định vô chư sắc 。dư Kinh phục thuyết siêu chư sắc tưởng diệt hữu đối tưởng 。bất tư duy chủng chủng tưởng nhập vô biên không 。không vô biên xứ cụ túc trụ/trú cố 。vô sắc giới định vô chư sắc phục hưũ quá/qua nạn/nan 。nhược/nhã vô sắc giới do hữu sắc giả 。ưng vô tiệm thứ diệt pháp 。nhược/nhã vô tiệm thứ diệt pháp 。ưng vô cứu cánh diệt Pháp 。nhược/nhã vô cứu cánh diệt Pháp ưng vô giải thoát xuất ly Niết-Bàn vật hữu thử quá/qua cố 。vô sắc giới quyết định vô sắc 。vấn thử nhị thuyết trung hà giả vi thiện 。đáp ưng lý luận sư sở thuyết vi thiện 。vấn ưng lý luận giả vân hà thích thông phân biệt luận giả sở dẫn khế Kinh 。đáp bỉ sở dẫn Kinh thị bất liễu nghĩa 。thị giả thí thiết hữu biệt ý thú 。sở dĩ giả hà 。Như Lai thuyết Pháp 。hoặc y dục giới 。hoặc y sắc giới 。hoặc y vô sắc giới 。hoặc y dục sắc giới 。hoặc y sắc vô sắc giới 。hoặc y tam giới 。hoặc y ly tam giới 。y dục giới giả như thuyết tam giới tam tầm tam tưởng 。vị dục khuể hại 。y sắc giới giả 。như thuyết tứ tĩnh lự 。y vô sắc giới giả như thuyết tứ vô sắc 。y dục sắc giới giả 。như bỉ sở dẫn Kinh y sắc vô sắc giới giả 。như thuyết tu định ý sở thành đẳng 。y tam giới giả 。như thuyết tam giới cập tam hữu đẳng 。y ly tam giới giả 。như thuyết Niết-Bàn cập Thánh đạo đẳng 。thả bỉ sở dẫn đẳng nhất khế Kinh danh sắc dữ thức hỗ vi duyên giả 。y dục sắc giới thuyết 。nhược/nhã vô sắc giới duy danh dữ thức cánh hỗ vi duyên 。nhược/nhã tức như văn nhi thủ nghĩa giả 。tức bỉ Kinh thuyết lục xứ duyên xúc 。khởi vô sắc giới cụ hữu lục xứ 。hựu bỉ sở dẫn đệ nhị khế Kinh 。thọ noãn thức tam bất tướng ly giả 。diệc y dục sắc giới thuyết 。nhược/nhã vô sắc giới duy thọ dữ thức hỗ bất tướng ly 。nhược/nhã tức như văn 。nhi thủ nghĩa giả 。tức bỉ Kinh thuyết thọ noãn thức tam bất khả thí thiết ly biệt thù dị 。khởi thử tam chủng uẩn giới xứ môn 。bất khả thí thiết ly biệt thù dị 。hựu bỉ sở dẫn đệ tam khế Kinh 。ly sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng bất ưng thuyết thức 。hữu khứ lai đẳng giả diệc y dục sắc giới thuyết 。nhược/nhã vô sắc giới ưng thuyết ly thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。bất ưng thuyết thức hữu khứ lai đẳng 。nhược/nhã tức như văn nhi thủ nghĩa giả như dư Kinh thuyết 。nhất thiết hữu tình giai y thực/tự trụ/trú 。khởi thượng nhị giới diệc tư đoạn thực 。vấn vân hà thông bỉ sở thuyết quá nạn/nan 。đáp thử bất tu thông phi Tam Tạng cố 。nhược/nhã tất tu thông ưng thị nghĩa thú 。vị ư tam giới tử sanh vãng lai 。hoặc sắc tục sắc 。hoặc sắc tục vô sắc 。hoặc vô sắc tục vô sắc 。hoặc vô sắc tục sắc cố 。bất ưng thuyết chư sắc đoạn dĩ 。phục vân hà khởi vô đoạn nghĩa cố 。vấn nhược/nhã ly sắc dĩ phục hoàn sanh sắc 。Bát Niết Bàn dĩ ưng hoàn khởi hạnh/hành/hàng 。đáp ly hữu nhị chủng 。nhất tạm thời ly 。nhị cứu cánh ly 。tạm thời ly giả 。phục khả hoàn sanh 。cứu cánh ly giả 。tất bất phục khởi cố bất ưng nạn/nan 。vấn phân biệt luận giả vân hà thích thông ưng lý luận giả sở dẫn khế Kinh 。bỉ tác thị thuyết 。thử sở dẫn Kinh thị bất liễu nghĩa 。thị giả thí thiết hữu biệt ý thú 。sở dĩ giả hà 。vị bỉ Kinh thuyết vô sắc giới xuất ly sắc giả 。xuất ly thô sắc phi vô tế sắc 。như thuyết sắc giới xuất ly chư dục 。nhi sắc giới trung do hứa hữu sắc 。thuyết vô sắc giới xuất ly chư sắc 。vô sắc giới trung ưng hứa hữu sắc 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。bất thuyết sắc giới xuất ly sắc cố khả do hữu sắc 。thuyết vô sắc giới xuất ly sắc cố ưng định vô sắc hựu như sắc giới thuyết xuất ly dục tế dục diệc vô 。thuyết vô sắc giới xuất ly sắc cố diệc vô tế sắc 。hựu vô sắc giới vô thô thọ/thụ đẳng 。diệc ưng thuyết vi thị cố đẳng giới 。hựu sắc giới sắc tế ư dục giới ưng thuyết sắc giới diệc danh vô sắc 。hạ tam vô sắc thô ư hữu đính ưng thuyết hạ tam danh hữu sắc giới 。cố bỉ sở thuyết định bất ưng lý 。bỉ ư dư Kinh cập thuyết quá nạn/nan giai bất năng thông 。thị cố ứng tri 。phân biệt luận giả 。thị vô tri quả 。hắc ám quả 。vô minh quả 。bất lặc gia hạnh/hành/hàng quả 。thuyết vô sắc giới do hữu tế sắc 。nhiên vô sắc giới chư sắc giai vô 。vi chỉ như thị tha tông sở thuyết hiển thị kỷ tông sở hữu chánh nghĩa 。phi đãn chỉ tha hiển kỷ sở thuyết 。diệc vi hiển thị chư Pháp chánh lý 。lệnh tha giải liễu cố tác tư luận 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十四 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập tứ 云何空無邊處。品類足說。空無邊處總有二種。謂定及生。若生彼處無覆無記受想行識。如是總名空無邊處。乃至非想非非想處說亦如是。此中定者謂無色定。生者即說無色界生。若生彼處無覆無記受想行識。此言說彼四蘊異熟。契經中說。超諸色想滅有對想。不思惟種種想入無邊空。空無邊處。具足住。是名空無邊處。此中超諸色想者。謂超眼識相應想。問離初靜慮染時。已超此想。何故今說超諸色想耶。答過所依故。過有二種。一過自性。二過所依。離初靜慮染時。過彼自性說名為超。離第四靜慮染時過彼所依說名超彼。復次過現行故。過有二種。一者斷過。二者不現行過離初靜慮染時。斷諸色想說名為超。離第四靜慮染時。彼不現行說名超彼。復次過住處故。過有二種。一過欲貪。二過住處。離初靜慮染時。過彼欲貪說名為超。離第四靜慮染時。過彼住處說名超彼。復次若生第四靜慮。眼識引彼色貪現前故。離第四靜慮染時。亦說超諸色想。不復引起緣色貪故。滅有對想者。謂滅耳鼻舌身識相應想。問離欲界染時。已滅鼻舌識相應想。離初靜慮染時。已離耳身識相應想。何故今說滅有對想耶。答前諸答中隨其所應亦通此問。有餘師說瞋相應想名有對想。問離欲界染時。已滅一切瞋相應想。何故今說滅有對想耶。答過依處故。謂諸依處能起瞋想。今離第四靜慮染時。皆超過彼故名為滅。問何故不名滅諸色想超有對想。答亦應互說欲現異文令生愛樂。復次欲現二門。乃至廣說。不思惟種種想者。謂不現起第四靜慮意識相應諸雜亂想。問種種想者義何謂耶。答此想緣種種處差別相故。謂染污者緣十處差別相。不染污者緣十二處差別相。是故此想名種種想。問何故說不思惟種種想耶。答以種種想離第四靜慮染時。極作留難繫縛障礙如暴獄卒。故世尊說。離第四靜慮染時。不應思惟起種種想。如是便能速離此染入無邊空。空無邊處者。問此何故名空無邊處。為以自性。為以所緣。設爾何失。二俱有過。所以者何。若以自性。空無邊處以四蘊為自性不應名空。若以所緣空無邊處緣四聖諦及虛空非擇滅。云何但名空無邊處。答應作是說。此不以自性亦不以所緣。但以加行故名空無邊處。如施設論說以何加行修空無邊處定。由何加行入空無邊處定。謂初業者先應思惟牆上樹上崖上舍上等諸虛空相。取此相已假想勝解。觀察照了無邊空相。以先思惟無邊空相。而修加行。展轉引起初無色定故。說此名空無邊處。復次法爾初遠離色地名空無邊處。復次法爾初解脫色地名空無邊處。謂瑜伽師先攀上色地離下色地染。若離第四靜慮染時。攀空無邊處四蘊而離第四靜慮染。先緣上地作虛空想。後方引起離下染道。如人上樹先攀上枝而捨下枝。若至樹端更無上枝而可攀故但起空想。復次依等流故說此定名空無邊處。謂瑜伽師從此定出必起相似空想現前。曾聞苾芻出此定已。便舉兩手捫摸虛空。有見問言。汝何所覓。苾芻答曰。我覓自身。彼言。汝身即在床上。如何餘處更覓自身。故從此出起虛空想。此想即是前定等流。具足住者。謂得獲成就空無邊處善四蘊。於得獲成就說具足住聲。是故名為空無邊處。 vân hà không vô biên xứ 。phẩm loại túc thuyết 。không vô biên xứ tổng hữu nhị chủng 。vị định cập sanh 。nhược/nhã sanh bỉ xứ vô phước vô kí thọ tưởng hành thức 。như thị tổng danh không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử thuyết diệc như thị 。thử trung định giả vị vô sắc định 。sanh giả tức thuyết vô sắc giới sanh 。nhược/nhã sanh bỉ xứ vô phước vô kí thọ tưởng hành thức 。thử ngôn thuyết bỉ tứ uẩn dị thục 。khế Kinh trung thuyết 。siêu chư sắc tưởng diệt hữu đối tưởng 。bất tư duy chủng chủng tưởng nhập vô biên không 。không vô biên xứ 。cụ túc trụ/trú 。thị danh không vô biên xứ 。thử trung siêu chư sắc tưởng giả 。vị siêu nhãn thức tướng ứng tưởng 。vấn ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。dĩ siêu thử tưởng 。hà cố kim thuyết siêu chư sắc tưởng da 。đáp quá/qua sở y cố 。quá/qua hữu nhị chủng 。nhất quá/qua tự tánh 。nhị quá/qua sở y 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。quá/qua bỉ tự tánh thuyết danh vi siêu 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời quá/qua bỉ sở y thuyết danh siêu bỉ 。phục thứ quá/qua hiện hành cố 。quá/qua hữu nhị chủng 。nhất giả đoạn quá/qua 。nhị giả bất hiện hành quá/qua ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。đoạn chư sắc tưởng thuyết danh vi siêu 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。bỉ bất hiện hành thuyết danh siêu bỉ 。phục thứ quá/qua trụ xứ cố 。quá/qua hữu nhị chủng 。nhất quá/qua dục tham 。nhị quá/qua trụ xứ 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。quá/qua bỉ dục tham thuyết danh vi siêu 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。quá/qua bỉ trụ xứ thuyết danh siêu bỉ 。phục thứ nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự 。nhãn thức dẫn bỉ sắc tham hiện tiền cố 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。diệc thuyết siêu chư sắc tưởng 。bất phục dẫn khởi duyên sắc tham cố 。diệt hữu đối tưởng giả 。vị diệt nhĩ tị thiệt thân thức tướng ứng tưởng 。vấn ly dục giới nhiễm thời 。dĩ diệt Tỳ thiệt thức tướng ứng tưởng 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。dĩ ly nhĩ thân thức tướng ứng tưởng 。hà cố kim thuyết diệt hữu đối tưởng da 。đáp tiền chư đáp trung tùy kỳ sở ưng diệc thông thử vấn 。hữu dư sư thuyết sân tướng ứng tưởng danh hữu đối tưởng 。vấn ly dục giới nhiễm thời 。dĩ diệt nhất thiết sân tướng ứng tưởng 。hà cố kim thuyết diệt hữu đối tưởng da 。đáp quá/qua y xứ cố 。vị chư y xứ năng khởi sân tưởng 。kim ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。giai siêu quá bỉ cố danh vi diệt 。vấn hà cố bất danh diệt chư sắc tưởng siêu hữu đối tưởng 。đáp diệc ưng hỗ thuyết dục hiện dị văn lệnh sanh ái lạc 。phục thứ dục hiện nhị môn 。nãi chí quảng thuyết 。bất tư duy chủng chủng tưởng giả 。vị bất hiện khởi đệ tứ tĩnh lự ý thức tướng ứng chư tạp loạn tưởng 。vấn chủng chủng tưởng giả nghĩa hà vị da 。đáp thử tưởng duyên chủng chủng xứ/xử sái biệt tướng cố 。vị nhiễm ô giả duyên thập xứ/xử sái biệt tướng 。bất nhiễm ô giả duyên thập nhị xử sái biệt tướng 。thị cố thử tưởng danh chủng chủng tưởng 。vấn hà cố thuyết bất tư duy chủng chủng tưởng da 。đáp dĩ chủng chủng tưởng ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。cực tác lưu nạn/nan hệ phược chướng ngại như bạo ngục tốt 。cố Thế Tôn thuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。bất ưng tư tánh khởi chủng chủng tưởng 。như thị tiện năng tốc ly thử nhiễm nhập vô biên không 。không vô biên xứ giả 。vấn thử hà cố danh không vô biên xứ 。vi dĩ tự tánh 。vi dĩ sở duyên 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ tự tánh 。không vô biên xứ dĩ tứ uẩn vi tự tánh bất ưng danh không 。nhược/nhã dĩ sở duyên không vô biên xứ duyên tứ thánh đế cập hư không Phi trạch diệt 。vân hà đãn danh không vô biên xứ 。đáp ưng tác thị thuyết 。thử bất dĩ tự tánh diệc bất dĩ sở duyên 。đãn dĩ gia hạnh/hành/hàng cố danh không vô biên xứ 。như thí thiết luận thuyết dĩ hà gia hạnh/hành/hàng tu không vô biên xứ định 。do hà gia hạnh/hành/hàng nhập không vô biên xứ định 。vị sơ nghiệp giả tiên ưng tư tánh tường thượng thụ/thọ thượng nhai thượng xá thượng đẳng chư hư không tướng 。thủ thử tướng dĩ giả tưởng thắng giải 。quan sát chiếu liễu vô biên không tướng 。dĩ tiên tư tánh vô biên không tướng 。nhi tu gia hạnh/hành/hàng 。triển chuyển dẫn khởi sơ vô sắc định cố 。thuyết thử danh không vô biên xứ 。phục thứ Pháp nhĩ sơ viễn ly sắc địa danh không vô biên xứ 。phục thứ Pháp nhĩ sơ giải thoát sắc địa danh không vô biên xứ 。vị du già sư tiên phàn thượng sắc địa ly hạ sắc địa nhiễm 。nhược/nhã ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。phàn không vô biên xứ tứ uẩn nhi ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。tiên duyên thượng địa tác hư không tưởng 。hậu phương dẫn khởi ly hạ nhiễm đạo 。như nhân thượng thụ/thọ tiên phàn thượng chi nhi xả hạ chi 。nhược/nhã chí thụ/thọ đoan cánh vô thượng chi nhi khả phàn cố đãn khởi không tưởng 。phục thứ y đẳng lưu cố thuyết thử định danh không vô biên xứ 。vị du già sư tòng thử định xuất tất khởi tương tự không tưởng hiện tiền 。tằng văn Bí-sô xuất thử định dĩ 。tiện cử lưỡng thủ môn  mạc hư không 。hữu kiến vấn ngôn 。nhữ hà sở mịch 。Bí-sô đáp viết 。ngã mịch tự thân 。bỉ ngôn 。nhữ thân tức tại sàng thượng 。như hà dư xứ cánh mịch tự thân 。cố tòng thử xuất khởi hư không tưởng 。thử tưởng tức thị tiền định đẳng lưu 。cụ túc trụ/trú giả 。vị đắc hoạch thành tựu không vô biên xứ thiện tứ uẩn 。ư đắc hoạch thành tựu thuyết cụ túc trụ/trú thanh 。thị cố danh vi không vô biên xứ 。 云何識無邊處。如契經說。超一切空無邊處入無邊識。識無邊處。具足住。是名識無邊處。問此何故名識無邊處。為以自性。為以所緣。設爾何失。二俱有過。所以者何。若以自性識無邊處以四蘊為自性。不應但名識無邊處。若以所緣識無邊處緣四聖諦及虛空非擇滅亦不應但名識無邊處。答應作是說。此不以自性。亦不以所緣。但以加行名識無邊處。如施設論說。以何加行修識無邊處定。由何加行入識無邊處定謂初業者。先應思惟清淨眼等六種識相。取此相已假想勝解。觀察照了無邊識相。以先思惟無邊識相而修加行。展轉引起第二無色定故。說此名識無邊處。復次依等流故說此定名識無邊處。謂瑜伽師從此定出必起相似識相現前。謂於識相歡悅而住。具足住者。謂得獲成就識無邊處善四蘊。於得獲成就說具足住聲。是故名為識無邊處。 vân hà thức vô biên xứ 。như khế Kinh thuyết 。siêu nhất thiết không vô biên xứ nhập vô biên thức 。thức vô biên xứ 。cụ túc trụ/trú 。thị danh thức vô biên xứ 。vấn thử hà cố danh thức vô biên xứ 。vi dĩ tự tánh 。vi dĩ sở duyên 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ tự tánh thức vô biên xứ dĩ tứ uẩn vi tự tánh 。bất ưng đãn danh thức vô biên xứ 。nhược/nhã dĩ sở duyên thức vô biên xứ duyên tứ thánh đế cập hư không Phi trạch diệt diệc bất ưng đãn danh thức vô biên xứ 。đáp ưng tác thị thuyết 。thử bất dĩ tự tánh 。diệc bất dĩ sở duyên 。đãn dĩ gia hạnh/hành/hàng danh thức vô biên xứ 。như thí thiết luận thuyết 。dĩ hà gia hạnh/hành/hàng tu thức vô biên xứ định 。do hà gia hạnh/hành/hàng nhập thức vô biên xứ định vị sơ nghiệp giả 。tiên ưng tư tánh thanh Tịnh nhãn đẳng lục chủng thức tướng 。thủ thử tướng dĩ giả tưởng thắng giải 。quan sát chiếu liễu vô biên thức tướng 。dĩ tiên tư tánh vô biên thức tướng nhi tu gia hạnh/hành/hàng 。triển chuyển dẫn khởi đệ nhị vô sắc định cố 。thuyết thử danh thức vô biên xứ 。phục thứ y đẳng lưu cố thuyết thử định danh thức vô biên xứ 。vị du già sư tòng thử định xuất tất khởi tương tự thức tướng hiện tiền 。vị ư thức tướng hoan duyệt nhi trụ/trú 。cụ túc trụ/trú giả 。vị đắc hoạch thành tựu thức vô biên xứ thiện tứ uẩn 。ư đắc hoạch thành tựu thuyết cụ túc trụ/trú thanh 。thị cố danh vi thức vô biên xứ 。 云何無所有處。如契經說。超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住。是名無所有處。問此何故名無所有處。答此中無我無我所故。問一切地中無我我所。何獨此名無所有處。答無有餘地能令我執及我所執。羸劣穿薄勢力減少如此地者。故此獨名無所有處。復次此地無有真實常恒不變易法。損伏常見勝諸餘地。故此獨名無所有處。復次此地無有所趣所歸屋舍室宅能為救護。摧伏憍慢懈怠放逸勝諸餘地。故此獨名無所有處。復次此地中無無邊行相初捨彼相。故此獨名無所有處。尊者世友作如是說。於此定中無能所攝行相轉故。如說非我有處有時有所屬物。亦無處時物屬我者。故此獨名無所有處。具足住者。謂得獲成就無所有處善四蘊。於得獲成就說具足住聲。是故說名無所有處。問佛何故說無所有處獨名捨耶。答捨謂聖道能盡捨故。有聖道地此最為後故於此地獨立捨名。尊者世友作如是說。此地近捨假想勝解無邊行相。麁觀解故獨立捨名。大德說曰。此地棄捨作意功用無邊行相心心所法。無功用住故獨名捨。 vân hà vô sở hữu xứ 。như khế Kinh thuyết 。siêu nhất thiết thức vô biên xứ 。nhập vô sở hữu vô sở hữu xứ cụ túc trụ/trú 。thị danh vô sở hữu xứ 。vấn thử hà cố danh vô sở hữu xứ 。đáp thử trung vô ngã vô ngã sở cố 。vấn nhất thiết địa trung vô ngã ngã sở 。hà độc thử danh vô sở hữu xứ 。đáp vô hữu dư địa năng lệnh ngã chấp cập ngã sở chấp 。luy liệt xuyên bạc thế lực giảm thiểu như thử địa giả 。cố thử độc danh vô sở hữu xứ 。phục thứ thử địa vô hữu chân thật thường hằng bất biến dịch Pháp 。tổn phục thường kiến thắng chư dư địa 。cố thử độc danh vô sở hữu xứ 。phục thứ thử địa vô hữu sở thú sở quy ốc xá thất trạch năng vi cứu hộ 。tồi phục kiêu mạn giải đãi phóng dật thắng chư dư địa 。cố thử độc danh vô sở hữu xứ 。phục thứ thử địa trung vô vô biên hành tướng sơ xả bỉ tướng 。cố thử độc danh vô sở hữu xứ 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。ư thử định trung vô năng sở nhiếp hành tướng chuyển cố 。như thuyết phi ngã hữu xứ/xử Hữu Thời hữu sở chúc vật 。diệc vô xứ/xử thời vật chúc ngã giả 。cố thử độc danh vô sở hữu xứ 。cụ túc trụ/trú giả 。vị đắc hoạch thành tựu vô sở hữu xứ thiện tứ uẩn 。ư đắc hoạch thành tựu thuyết cụ túc trụ/trú thanh 。thị cố thuyết danh vô sở hữu xứ 。vấn Phật hà cố thuyết vô sở hữu xứ độc danh xả da 。đáp xả vị Thánh đạo năng tận xả cố 。hữu Thánh đạo địa thử tối vi hậu cố ư thử địa độc lập xả danh 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử địa cận xả giả tưởng thắng giải vô biên hành tướng 。thô quán giải cố độc lập xả danh 。Đại Đức thuyết viết 。thử địa khí xả tác ý công dụng vô biên hành tướng tâm tâm sở Pháp 。vô công dụng trụ/trú cố độc danh xả 。 云何非想非非想處。如契經說。超一切無所有處。入非想非非想處具足住。是名非想非非想處。問此何故名非想非非想處。答此地中無明了想相。亦無無想相故名非想非非想處。無明了想相者。非如七地有想定故。亦無無想相者。非如無想及滅定故。由此地想闇鈍羸劣。不明了不決定故名非想非非想處。具足住者。謂得獲成就非想非非想處善四蘊。於得獲成就說具足住聲。是故名為非想非非想處。 vân hà phi tưởng phi phi tưởng xử 。như khế Kinh thuyết 。siêu nhất thiết vô sở hữu xứ 。nhập phi tưởng phi phi tưởng xử cụ túc trụ/trú 。thị danh phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn thử hà cố danh phi tưởng phi phi tưởng xử 。đáp thử địa trung vô minh liễu tưởng tướng 。diệc vô vô tưởng tướng cố danh phi tưởng phi phi tưởng xử 。vô minh liễu tưởng tướng giả 。phi như thất địa hữu tưởng định cố 。diệc vô vô tưởng tướng giả 。phi như vô tưởng cập diệt định cố 。do thử địa tưởng ám độn luy liệt 。bất minh liễu bất quyết định cố danh phi tưởng phi phi tưởng xử 。cụ túc trụ/trú giả 。vị đắc hoạch thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử thiện tứ uẩn 。ư đắc hoạch thành tựu thuyết cụ túc trụ/trú thanh 。thị cố danh vi phi tưởng phi phi tưởng xử 。 問欲界非想非非想處。何緣無有無漏道耶答非由器故。謂彼二地非無漏道所依。由器故無漏道二地中無。復次斷有根故。謂彼二地是有根本。諸無漏道斷有根本。故無漏道二地中無。復次斷二邊故。謂彼二地是下上邊。諸無漏道能斷二邊住於中道故彼地無。復次欲界無定亦非修地非離染地。有頂闇鈍不決似疑。諸無漏道必依定界修離染地明利決定故二地無。復次欲界地中掉舉增上。有頂地中寂止增上。非無漏道所依止處。 vấn dục giới phi tưởng phi phi tưởng xử 。hà duyên vô hữu vô lậu đạo da đáp phi do khí cố 。vị bỉ nhị địa phi vô lậu đạo sở y 。do khí cố vô lậu đạo nhị địa trung vô 。phục thứ đoạn hữu căn cố 。vị bỉ nhị địa thị hữu căn bản 。chư vô lậu đạo đoạn hữu căn bản 。cố vô lậu đạo nhị địa trung vô 。phục thứ đoạn nhị biên cố 。vị bỉ nhị địa thị hạ thượng biên 。chư vô lậu đạo năng đoạn nhị biên trụ/trú ư trung đạo cố bỉ địa vô 。phục thứ dục giới vô định diệc phi tu địa phi ly nhiễm địa 。hữu đính ám độn bất quyết tự nghi 。chư vô lậu đạo tất y định giới tu ly nhiễm địa minh lợi quyết định cố nhị địa vô 。phục thứ dục giới địa trung điệu cử tăng thượng 。hữu đính địa trung tịch chỉ tăng thượng 。phi vô lậu đạo sở y chỉ xứ 。 問何故世尊於無色定皆說超言。靜慮不爾。答佛於靜慮亦說超言。如世尊告隖陀夷言。苾芻離欲惡不善法有尋有伺。離生喜樂入初靜慮具足而住。我說是火亦是所斷亦是應超。乃至第四靜慮亦爾。問唯一經說靜慮應超。餘經皆說無色是超。此有何意。答靜慮中有種種異相不相似法。故不說超。無色不爾。故獨說超。復次靜慮中有異相諸根異相諸受及有異相心心所法。故不說超。無色不爾。故獨說超。復次靜慮中有多種功德多種勝利。故不說。超無色不爾。故獨說超。復次靜慮麁顯明了現見。故不說超。無色細隱不明了不現見。故獨說超。復次靜慮遍緣自上下地。故不說超。無色唯能緣自上地。故獨說超。復次以諸靜慮與上下地雖不死生而有往來。謂神通力從下往上從上來下。故不說超無色地中無如是義。故獨說超。復次以諸靜慮與上下地中有交雜。下地中有上地現前。上地中有下地現前。既有交雜。故不說超。無色地中無如是義。故獨說超。復次生上靜慮起下地法。如諸識身變化心等。故不說超。生上無色必不起下諸有漏法。故獨說超。復次生上靜慮有下地法得常隨轉。如變化心等。故不說超。生上無色必無下地諸有漏法得隨轉義。故獨說超。由如是等種種因緣。佛於無色說有超言。靜慮不爾。 vấn hà cố Thế Tôn ư vô sắc định giai thuyết siêu ngôn 。tĩnh lự bất nhĩ 。đáp Phật ư tĩnh lự diệc thuyết siêu ngôn 。như Thế Tôn cáo ổ đà di ngôn 。Bí-sô ly dục ác bất thiện pháp hữu tầm hữu tý 。ly sanh thiện lạc nhập sơ tĩnh lự cụ túc nhi trụ/trú 。ngã thuyết thị hỏa diệc thị sở đoạn diệc thị ưng siêu 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。vấn duy nhất Kinh thuyết tĩnh lự ưng siêu 。dư Kinh giai thuyết vô sắc thị siêu 。thử hữu hà ý 。đáp tĩnh lự trung hữu chủng chủng dị tướng bất tương tự Pháp 。cố bất thuyết siêu 。vô sắc bất nhĩ 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ tĩnh lự trung hữu dị tướng chư căn dị tướng chư thọ/thụ cập hữu dị tướng tâm tâm sở Pháp 。cố bất thuyết siêu 。vô sắc bất nhĩ 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ tĩnh lự trung hữu đa chủng công đức đa chủng thắng lợi 。cố bất thuyết 。siêu vô sắc bất nhĩ 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ tĩnh lự thô hiển minh liễu hiện kiến 。cố bất thuyết siêu 。vô sắc tế ẩn bất minh liễu bất hiện kiến 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ tĩnh lự biến duyên tự thượng hạ địa 。cố bất thuyết siêu 。vô sắc duy năng duyên tự thượng địa 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ dĩ chư tĩnh lự dữ thượng hạ địa tuy bất tử sanh nhi hữu vãng lai 。vị thần thông lực tòng hạ vãng thượng tòng thượng lai hạ 。cố bất thuyết siêu vô sắc địa trung vô như thị nghĩa 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ dĩ chư tĩnh lự dữ thượng hạ địa trung hữu giao tạp 。hạ địa trung hữu thượng địa hiện tiền 。thượng địa trung hữu hạ địa hiện tiền 。ký hữu giao tạp 。cố bất thuyết siêu 。vô sắc địa trung vô như thị nghĩa 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ sanh thượng tĩnh lự khởi hạ địa Pháp 。như chư thức thân biến hóa tâm đẳng 。cố bất thuyết siêu 。sanh thượng vô sắc tất bất khởi hạ chư hữu lậu pháp 。cố độc thuyết siêu 。phục thứ sanh thượng tĩnh lự hữu hạ địa Pháp đắc thường tùy chuyển 。như biến hóa tâm đẳng 。cố bất thuyết siêu 。sanh thượng vô sắc tất vô hạ địa chư hữu lậu pháp đắc tùy chuyển nghĩa 。cố độc thuyết siêu 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。Phật ư vô sắc thuyết hữu siêu ngôn 。tĩnh lự bất nhĩ 。 如契經說。空無邊處二萬劫壽。識無邊處四萬劫壽。無所有處六萬劫壽。非想非非想處八萬劫壽。問何故無色壽量有倍增者。有增半者。有增少分者耶。答如異熟因有爾所力。還受爾所異熟果故。復次空識無邊處有無邊行相亦有餘行相。謂空無邊處無邊行相招萬劫壽。餘行相亦招萬劫壽。識無邊處無邊行相招二萬劫壽。餘行相亦招二萬劫壽。此上更無無邊行相。唯有餘行相。故彼壽量不倍增下。然無所有處別有摧伏我我所等。勝善觀行異於餘地。由彼善招二萬劫壽。故餘行相所招壽量亦倍倍增。復次空識無邊處有奢摩他毘鉢舍那。謂空無邊處奢摩他招萬劫壽。毘鉢舍那亦招萬劫壽。識無邊處奢摩他招二萬劫壽。毘鉢舍那亦招二萬劫壽。此上無勝毘鉢舍那。唯有奢摩他。故彼壽量不倍增下。餘如前說。復次四無色地皆無多種功德法故。一一等有二萬劫壽。上三無色離下地染。有少多故倍倍增壽。謂識無邊處已離下一無色地染招二萬劫壽并本二萬為四萬劫。無所有處已離下二無色地染。招四萬劫壽并本二萬為六萬劫。非想非非想處已離下三無色地染。招六萬劫壽并本二萬為八萬劫。 như khế Kinh thuyết 。không vô biên xứ nhị vạn kiếp thọ 。thức vô biên xứ tứ vạn kiếp thọ 。vô sở hữu xứ lục vạn kiếp thọ 。phi tưởng phi phi tưởng xử bát vạn kiếp thọ 。vấn hà cố vô sắc thọ lượng hữu bội tăng giả 。hữu tăng bán giả 。hữu tăng thiểu phần giả da 。đáp như dị thục nhân hữu nhĩ sở lực 。hoàn thọ nhĩ sở dị thục quả cố 。phục thứ không thức vô biên xứ hữu vô biên hành tướng diệc hữu dư hành tướng 。vị không vô biên xứ vô biên hành tướng chiêu vạn kiếp thọ 。dư hành tướng diệc chiêu vạn kiếp thọ 。thức vô biên xứ vô biên hành tướng chiêu nhị vạn kiếp thọ 。dư hành tướng diệc chiêu nhị vạn kiếp thọ 。thử thượng cánh vô vô biên hành tướng 。duy hữu dư hành tướng 。cố bỉ thọ lượng bất bội tăng hạ 。nhiên vô sở hữu xứ biệt hữu tồi phục ngã ngã sở đẳng 。thắng thiện quán hạnh/hành/hàng dị ư dư địa 。do bỉ thiện chiêu nhị vạn kiếp thọ 。cố dư hành tướng sở chiêu thọ lượng diệc bội bội tăng 。phục thứ không thức vô biên xứ hữu xa ma tha Tì bát xá na 。vị không vô biên xứ xa ma tha chiêu vạn kiếp thọ 。Tì bát xá na diệc chiêu vạn kiếp thọ 。thức vô biên xứ xa ma tha chiêu nhị vạn kiếp thọ 。Tì bát xá na diệc chiêu nhị vạn kiếp thọ 。thử thượng Vô thắng Tì bát xá na 。duy hữu xa ma tha 。cố bỉ thọ lượng bất bội tăng hạ 。dư như tiền thuyết 。phục thứ tứ vô sắc địa giai vô đa chủng công đức Pháp cố 。nhất nhất đẳng hữu nhị vạn kiếp thọ 。thượng tam vô sắc ly hạ địa nhiễm 。hữu thiểu đa cố bội bội tăng thọ 。vị thức vô biên xứ dĩ ly hạ nhất vô sắc địa nhiễm chiêu nhị vạn kiếp thọ tinh bổn nhị vạn vi tứ vạn kiếp 。vô sở hữu xứ dĩ ly hạ nhị vô sắc địa nhiễm 。chiêu tứ vạn kiếp thọ tinh bổn nhị vạn vi lục vạn kiếp 。phi tưởng phi phi tưởng xử dĩ ly hạ tam vô sắc địa nhiễm 。chiêu lục vạn kiếp thọ tinh bổn nhị vạn vi bát vạn kiếp 。 八解脫者。一有色觀諸色解脫。二內無色想觀外色解脫。三淨解脫身作證具足住。四超諸色想滅有對想。不思惟種種想入無邊空。空無邊處具足住解脫。五超一切空無邊處入無邊識。識無邊處具足住解脫。六超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住解脫。七超一切無所有處。入非想非非想處。具足住解脫。八超一切非想非非想處。入想受滅身作證具足住解脫。問此八解脫自性是何。答初三解脫以無貪善根為自性。皆對治貪。故若兼取相應隨轉。則欲界者以四蘊為自性。色界者以五蘊為自性。四無色處解脫皆以四蘊為自性。想受滅解脫。以不相應行蘊為自性。如是名為解脫自性。我物自體相分本性。已說自性。所以今當說問何故名解脫。解脫是何義。答棄背義是解脫義。問若棄背故名解脫者。何等解脫棄背何心。答初二解脫棄背色貪心。第三解脫棄背不淨觀心。四無色處解脫各自棄背次下地心。想受滅解脫棄背一切有所緣心。故棄背義是解脫義。尊者世友作如是說。心於煩惱解脫清淨。故名解脫。大德說曰。由勝解力而得解脫。故名解脫。脇尊者言。有所背捨故名解脫。 bát giải thoát giả 。nhất hữu sắc quán chư sắc giải thoát 。nhị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc giải thoát 。tam tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。tứ siêu chư sắc tưởng diệt hữu đối tưởng 。bất tư duy chủng chủng tưởng nhập vô biên không 。không vô biên xứ cụ túc trụ/trú giải thoát 。ngũ siêu nhất thiết không vô biên xứ nhập vô biên thức 。thức vô biên xứ cụ túc trụ/trú giải thoát 。lục siêu nhất thiết thức vô biên xứ 。nhập vô sở hữu vô sở hữu xứ cụ túc trụ/trú giải thoát 。thất siêu nhất thiết vô sở hữu xứ 。nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。cụ túc trụ/trú giải thoát 。bát siêu nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhập tưởng thọ diệt thân tác chứng cụ túc trụ/trú giải thoát 。vấn thử bát giải thoát tự tánh thị hà 。đáp sơ tam giải thoát dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh 。giai đối trì tham 。cố nhược/nhã kiêm thủ tướng ứng tùy chuyển 。tức dục giới giả dĩ tứ uẩn vi tự tánh 。sắc giới giả dĩ ngũ uẩn vi tự tánh 。tứ vô sắc xứ giải thoát giai dĩ tứ uẩn vi tự tánh 。tưởng thọ diệt giải thoát 。dĩ ất tướng ứng hành uẩn vi tự tánh 。như thị danh vi giải thoát tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết vấn hà cố danh giải thoát 。giải thoát thị hà nghĩa 。đáp khí bối nghĩa thị giải thoát nghĩa 。vấn nhược/nhã khí bối cố danh giải thoát giả 。hà đẳng giải thoát khí bối hà tâm 。đáp sơ nhị giải thoát khí bối sắc tham tâm 。đệ tam giải thoát khí bối bất tịnh quán tâm 。tứ vô sắc xứ giải thoát các tự khí bối thứ hạ địa tâm 。tưởng thọ diệt giải thoát khí bối nhất thiết hữu sở duyên tâm 。cố khí bối nghĩa thị giải thoát nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。tâm ư phiền não giải thoát thanh tịnh 。cố danh giải thoát 。Đại Đức thuyết viết 。do thắng giải lực nhi đắc giải thoát 。cố danh giải thoát 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。hữu sở bối xả cố danh giải thoát 。 此八解脫。界者初三解脫是色界。前三無色處解脫。有漏者是無色界。無漏者是不繫。後二解脫是無色界。地者初二解脫在初二靜慮及未至定靜慮中間。餘地亦有相似善根。而不立為初二解脫。所以者何。欲界散亂棄背力劣。故不建立初二解脫。棄背欲界及初靜慮識身所引緣色貪心。故初二靜慮立初二不淨解脫。第二第三靜慮無識身所引緣色貪心故。第三第四靜慮不立初二不淨解脫第三解脫在第四靜慮。下地亦有相似善根。而不立為第三解脫。所以者何。立淨解脫為欲棄背不淨觀心。若在下地為不淨觀力所摧伏。不廣不明故不建立。第三靜慮雖無初二不淨解脫。而為勝樂所迷亂故。不廣不明故不建立。第四解脫在空無邊處。 thử bát giải thoát 。giới giả sơ tam giải thoát thị sắc giới 。tiền tam vô sắc xứ/xử giải thoát 。hữu lậu giả thị vô sắc giới 。vô lậu giả thị bất hệ 。hậu nhị giải thoát thị vô sắc giới 。địa giả sơ nhị giải thoát tại sơ nhị tĩnh lự cập vị chí định tĩnh lự trung gian 。dư địa diệc hữu tương tự thiện căn 。nhi bất lập vi sơ nhị giải thoát 。sở dĩ giả hà 。dục giới tán loạn khí bối lực liệt 。cố bất kiến lập sơ nhị giải thoát 。khí bối dục giới cập sơ tĩnh lự thức thân sở dẫn duyên sắc tham tâm 。cố sơ nhị tĩnh lự lập sơ nhị bất tịnh giải thoát 。đệ nhị đệ tam tĩnh lự vô thức thân sở dẫn duyên sắc tham tâm cố 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự bất lập sơ nhị bất tịnh giải thoát đệ tam giải thoát tại đệ tứ tĩnh lự 。hạ địa diệc hữu tương tự thiện căn 。nhi bất lập vi đệ tam giải thoát 。sở dĩ giả hà 。lập tịnh giải thoát vi dục khí bối bất tịnh quán tâm 。nhược/nhã tại hạ địa vi ất tịnh quán lực sở tồi phục 。bất quảng bất minh cố bất kiến lập 。đệ tam tĩnh lự tuy vô sơ nhị bất tịnh giải thoát 。nhi vi thắng lạc/nhạc sở mê loạn cố 。bất quảng bất minh cố bất kiến lập 。đệ tứ giải thoát tại không vô biên xứ 。 問於此地中何法是解脫。何法非解脫。答離第四靜慮染諸加行道。九無間道八解脫道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。第五解脫在識無邊處。 vấn ư thử địa trung hà Pháp thị giải thoát 。hà Pháp phi giải thoát 。đáp ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。cập sanh đắc thiện đẳng phi giải thoát 。dư hữu vi thiện thị giải thoát 。đệ ngũ giải thoát tại thức vô biên xứ 。 問於此地中何法是解脫。何法非解脫。答離空無邊處染諸加行道。九無間道八解脫道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。第六解脫在無所有處。問於此地中何法是解脫。何法非解脫。答離識無邊處染諸加行道。九無間道八解脫道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。第七解脫在非想非非想處。問於此地中何法是解脫。何法非解脫。答離無所有處染諸加行道。九無間道八解脫道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。想受滅解脫在非想非非想處。所依者。初三解脫依欲界身起。想受滅解脫依欲色界身起。餘四解脫依三界身起。行相者。初二解脫作不淨行相。第三解脫作淨行相。四無色處解脫作十六行相。或餘行相。想受滅解脫不作行相。所緣者。初三解脫緣欲界色處。第四解脫緣四無色。及彼因彼滅一切類智品。若四無色及類智品。非擇滅并虛空。若謂一物。若謂多物一切皆緣。第五解脫緣後三無色。及彼因彼滅一切類智品。若後三無色及類智品。非擇滅并虛空。若謂一物。若謂多物。一切皆緣。第六解脫緣後二無色。及彼因彼滅一切類智品。若後二無色及類智品。非擇滅并虛空。若謂一物。若謂多物。一切皆緣。第七解脫緣非想非非想處。及彼因彼滅一切類智品。若非想非非想處及類智品。非擇滅并虛空。若謂一物。若謂多物。一切皆緣想受滅解脫無所緣。有作是說。空無邊處解脫亦緣第四靜慮非擇滅。餘所緣如前說。乃至非想非非想處解脫。亦緣無所有處非擇滅。餘所緣如前說。念住者。初三解脫身念住俱。四無色處解脫四念住俱。想受滅解脫若依自性相雜念住。應言非念住俱。若依所緣念住應言是法念住。智者初三解脫世俗智俱。前三無色處解脫六智俱。謂苦集滅道智類智世俗智。非想非非想解脫世俗智俱。想受滅解脫不與智俱。三摩地者。初三及後二解脫非三摩地俱。前三無色處解脫三三摩地俱。或非三摩地俱。根相應者。初二解脫喜捨根相應想受滅解脫非根相應。餘五解脫皆捨根相應。三世者。皆通三世緣。三世者。初三解脫過去緣過去。現在緣現在。未來若生法緣未來。若不生法緣三世。四無色處解脫。緣三世及離世。想受滅解脫無所緣。善不善無記者。皆唯是善。緣善不善無記者。初三解脫緣三種。四無色處解脫唯緣善無記。想受滅解脫無所緣。三界繫及不繫者。初三解脫唯色界繫。後二解脫唯無色界繫。前三無色處解脫。有漏者。無色界繫。無漏者。是不繫。緣三界繫及不繫者。初三解脫唯緣欲界繫。四無色處解脫緣無色界繫及不繫。想受滅解脫無所緣。學無學非學非無學者。初三及後二解脫。唯非學非無學。前三無色處解脫通三種緣。學無學非學非無學者。初三解脫唯緣非學非無學。四無色處解脫緣三種。想受滅解脫無所緣。見所斷修所斷非所斷者。初三及後二解脫唯修所斷。前三無色處解脫。有漏者。修所斷。無漏者。非所斷。緣見所斷修所斷非所斷者。初三解脫唯緣修所斷。四無色處解脫緣三種。想受滅解脫無所緣。緣名緣義者。初三解脫唯緣義。四無色處解脫。若謂無色界。亦有名者彼說通緣名義。若謂無色界。無名者彼說唯緣義想受滅解脫。無所緣緣自相續他相續非相續者。初解脫緣自他相續。第二第三解脫。有說。唯他相續。有說通緣自他相續。四無色處解脫緣三種。想受滅解脫無所緣。加行得離染得者。想受滅解脫唯加行得。餘七解脫亦加行得。亦離染得。離染得者。初靜慮地解脫離欲界染時得。乃至非想非非想處解脫。離無所有處染時得。彼後由加行現在前。加行得者由加行故得。亦由加行故現在前。聲聞或由中加行。或由上加行。獨覺由下加行。佛不由加行得及現前。曾得未曾得者。想受滅解脫唯未曾得。餘七解脫通曾得未曾得。謂諸聖者及內法異生皆通曾得及未曾得。外法異生唯是曾得如是已說解脫總相。一一別相今應廣說。有色觀諸色是初解脫。有色者。謂有內各別色想未離未捨未除。觀諸色者。謂為離捨除內各別色想。由勝解作意觀外諸色。若青瘀若膿爛若膖脹若骨鎖。是初解脫者。初謂名數次第在初。或入此定次第在初解脫。謂入此定時所有善色受想行識總名解脫。內無色想觀外色是第二解脫。內無色想者。謂內各別色想已離已捨已除。觀外色者。謂不為離捨除內各別色想。而由勝解作意觀外諸色。若青瘀等廣說如前。第二及解脫亦如前說。問為觀外色時有內無色想。為觀外色時無內無色想耶。設爾何失二俱有過。所以者何。若觀外色時有內無色想者。云何一心不作二解。若作二解應有二。體一心二體與理相違。若觀外色時無內無色想者。此中所說當云何通謂內無色想觀外色是第二解脫。答應作是說。若觀外色時無內無色想。問若爾。善通前所設難此中所說當云何通。答依觀行者期心說故。謂觀行者先作期心。我若於內無色想時應觀外色。世尊依彼故作是說。內無色想觀外色。復次依觀行者先起分別修行說故。謂觀行者先作如是分別修行。我若於內無色想時應觀外色。故作是說。復次此中文句依義准說。謂若內無色想時義准必應觀外諸色。若觀外色時義准必應內無色想。復次此中文句兼加行善根說。內無色想者說加行善根。觀外色者說究竟善根。復次內無色想者約所依說觀外色者約所緣說。淨解脫身作證具足住是第三解脫。問此淨解脫為即有色觀諸色。為即內無色想觀外色耶。若即有色觀諸色者。此與初解脫有何差別。若即內無色想觀外色者。此與第二解脫有何差別。答應作是說。此淨解脫即內無色想觀外色。問若爾。此與第二解脫有何差別。答名即差別。謂彼名第二。此名第三。復次地亦有差別。謂彼在初二靜慮。此在第四靜慮。復次相續亦有差別。謂第二解脫通依內外道相續。淨解脫唯依內道相續。復次第二解脫作不淨行相。淨解脫作淨行相。復次第二解脫對治色貪。淨解脫對治不淨觀。復次第二解脫少加行少功用得。淨解脫多加行多功用得。復次第二解脫自性明淨所緣不明淨。自性勝妙所緣非勝妙。淨解脫自性所緣。俱明淨俱勝妙。是謂第二第三差別。問修觀行者何故修此淨解脫耶。答欲試善根滿未滿故。謂觀行者作是念言。雖觀不淨相不起煩惱。而未知善根為成滿不。若觀淨相煩惱不生。乃知善根已得成滿故觀淨相修淨解脫。復次修觀行者觀不淨相心沈慼故善品不增。為令善品更增進故。復觀淨相修淨解脫。如遊塚間數觀屍穢。心沈慼故善品不增。為令善品更增進故。觀妙園林流泉池沼。或遊城邑觀諸妙事令心欣悅能修勝善。此亦應然故觀淨相。復次修觀行者久觀不淨。心便樂著善品不增。為令善品得增進故。捨不淨觀修淨解脫。復次修觀行者欲顯自心堅牢不退。謂緣淨境煩惱不生況緣餘境。故觀淨相修淨解脫。復次修觀行者顯自善根有大勢力。謂緣淨境煩惱不生況緣餘境。故觀淨相修淨解脫。復次顯淨解脫非諸有情皆能修起。唯妙勝解樂淨天歿。來生人中乃能修起。故修行者修淨解脫。曾聞苾芻於日後分來詣佛所求好房舍佛勅阿難與好房舍。阿難受勅而授與之。彼苾芻言宜淨掃灑。懸繒幡蓋燒香散花。敷軟床褥安置好枕。我乃受之不爾不用。阿難於是具以白佛。佛言隨索皆應與之。爾時阿難具辦授與。苾芻受已於夜初分起淨解脫。因是次第起餘解脫。諸漏永盡成阿羅漢復修加行引起神通。於晨朝時乘通而去。阿難於後往詣彼房不見苾芻。但見床座尋往白佛。佛告阿難汝勿輕彼。彼於昨夜起淨解脫及餘解脫成阿羅漢引起神通晨朝已去。然彼苾芻從妙勝解。樂淨天歿來生人中。彼若不得淨妙房舍便不能修第三解脫。乃至不得極果神通。由是故知此淨解脫非諸有情皆能修起。唯樂淨者乃能起之。第三與解脫亦如前說。四無色解脫如四無色說想受滅解脫如後根蘊當廣分別。數及解脫准前應知問何故靜慮少分善根立為解脫。無色地一切皆立解脫耶。答靜慮麁顯明了見見。故少善根立為解脫。無色細隱不明了不現見故根本地皆立解脫。復次靜慮中有種種異相不相似法。故少善根立為解脫。無色不爾是故總立。復次靜慮中有異相根受心心所法。故少善根立為解脫。無色不爾是故總立。復次靜慮有多功德勝利。故少善根立為解脫。無色不爾是故總立。復次靜慮遍緣自上下地。故少善根立為解脫。無色唯緣自上非下是故總立。復次靜慮解脫唯是有漏故別建立。無色解脫亦通無漏是故總立。問因論生。論何故靜慮解脫唯有漏。無色解脫通有漏無漏耶。答前說五門亦通。答此此中復有一不共。答謂靜慮中所有解脫唯與勝解作意相應諸無色中所有解脫多與真實作意相應故不相似。 vấn ư thử địa trung hà Pháp thị giải thoát 。hà Pháp phi giải thoát 。đáp ly không vô biên xứ nhiễm chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。cập sanh đắc thiện đẳng phi giải thoát 。dư hữu vi thiện thị giải thoát 。đệ lục giải thoát tại vô sở hữu xứ 。vấn ư thử địa trung hà Pháp thị giải thoát 。hà Pháp phi giải thoát 。đáp ly thức vô biên xứ nhiễm chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。cập sanh đắc thiện đẳng phi giải thoát 。dư hữu vi thiện thị giải thoát 。đệ thất giải thoát tại phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn ư thử địa trung hà Pháp thị giải thoát 。hà Pháp phi giải thoát 。đáp ly vô sở hữu xứ nhiễm chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。cập sanh đắc thiện đẳng phi giải thoát 。dư hữu vi thiện thị giải thoát 。tưởng thọ diệt giải thoát tại phi tưởng phi phi tưởng xử 。sở y giả 。sơ tam giải thoát y dục giới thân khởi 。tưởng thọ diệt giải thoát y dục sắc giới thân khởi 。dư tứ giải thoát y tam giới thân khởi 。hành tướng giả 。sơ nhị giải thoát tác bất tịnh hạnh tướng 。đệ tam giải thoát tác tịnh hạnh tướng 。tứ vô sắc xứ giải thoát tác thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。tưởng thọ diệt giải thoát bất tác hành tướng 。sở duyên giả 。sơ tam giải thoát duyên dục giới sắc xử 。đệ tứ giải thoát duyên tứ vô sắc 。cập bỉ nhân bỉ diệt nhất thiết loại trí phẩm 。nhược/nhã tứ vô sắc cập loại trí phẩm 。Phi trạch diệt tinh hư không 。nhược/nhã vị nhất vật 。nhược/nhã vị đa vật nhất thiết giai duyên 。đệ ngũ giải thoát duyên hậu tam vô sắc 。cập bỉ nhân bỉ diệt nhất thiết loại trí phẩm 。nhược/nhã hậu tam vô sắc cập loại trí phẩm 。Phi trạch diệt tinh hư không 。nhược/nhã vị nhất vật 。nhược/nhã vị đa vật 。nhất thiết giai duyên 。đệ lục giải thoát duyên hậu nhị vô sắc 。cập bỉ nhân bỉ diệt nhất thiết loại trí phẩm 。nhược/nhã hậu nhị vô sắc cập loại trí phẩm 。Phi trạch diệt tinh hư không 。nhược/nhã vị nhất vật 。nhược/nhã vị đa vật 。nhất thiết giai duyên 。đệ thất giải thoát duyên phi tưởng phi phi tưởng xử 。cập bỉ nhân bỉ diệt nhất thiết loại trí phẩm 。nhược/nhã phi tưởng phi phi tưởng xử cập loại trí phẩm 。Phi trạch diệt tinh hư không 。nhược/nhã vị nhất vật 。nhược/nhã vị đa vật 。nhất thiết giai duyên tưởng thọ diệt giải thoát vô sở duyên 。hữu tác thị thuyết 。không vô biên xứ giải thoát diệc duyên đệ tứ tĩnh lự Phi trạch diệt 。dư sở duyên như tiền thuyết 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。diệc duyên vô sở hữu xứ Phi trạch diệt 。dư sở duyên như tiền thuyết 。niệm trụ giả 。sơ tam giải thoát thân niệm trụ câu 。tứ vô sắc xứ giải thoát tứ niệm trụ câu 。tưởng thọ diệt giải thoát nhược/nhã y tự tánh tướng tạp niệm trụ 。ưng ngôn phi niệm trụ câu 。nhược/nhã y sở duyên niệm trụ ưng ngôn thị pháp niệm trụ 。trí giả sơ tam giải thoát thế tục trí câu 。tiền tam vô sắc xứ/xử giải thoát lục trí câu 。vị khổ tập diệt đạo trí loại trí thế tục trí 。phi tưởng phi phi tưởng giải thoát thế tục trí câu 。tưởng thọ diệt giải thoát bất dữ trí câu 。tam-ma-địa giả 。sơ tam cập hậu nhị giải thoát phi tam-ma-địa câu 。tiền tam vô sắc xứ/xử giải thoát tam Tam-ma-địa câu 。hoặc phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。sơ nhị giải thoát hỉ xả căn tướng ứng tưởng thọ diệt giải thoát phi căn tướng ứng 。dư ngũ giải thoát giai xả căn tướng ứng 。tam thế giả 。giai thông tam thế duyên 。tam thế giả 。sơ tam giải thoát quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai nhược/nhã sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。tứ vô sắc xứ giải thoát 。duyên tam thế cập ly thế 。tưởng thọ diệt giải thoát vô sở duyên 。thiện bất thiện vô kí giả 。giai duy thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả 。sơ tam giải thoát duyên tam chủng 。tứ vô sắc xứ giải thoát duy duyên thiện vô kí 。tưởng thọ diệt giải thoát vô sở duyên 。tam giới hệ cập bất hệ giả 。sơ tam giải thoát duy sắc giới hệ 。hậu nhị giải thoát duy vô sắc giới hệ 。tiền tam vô sắc xứ/xử giải thoát 。hữu lậu giả 。vô sắc giới hệ 。vô lậu giả 。thị bất hệ 。duyên tam giới hệ cập bất hệ giả 。sơ tam giải thoát duy duyên dục giới hệ 。tứ vô sắc xứ giải thoát duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。tưởng thọ diệt giải thoát vô sở duyên 。học vô học phi học phi vô học giả 。sơ tam cập hậu nhị giải thoát 。duy phi học phi vô học 。tiền tam vô sắc xứ/xử giải thoát thông tam chủng duyên 。học vô học phi học phi vô học giả 。sơ tam giải thoát duy duyên phi học phi vô học 。tứ vô sắc xứ giải thoát duyên tam chủng 。tưởng thọ diệt giải thoát vô sở duyên 。kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn giả 。sơ tam cập hậu nhị giải thoát duy tu sở đoạn 。tiền tam vô sắc xứ/xử giải thoát 。hữu lậu giả 。tu sở đoạn 。vô lậu giả 。phi sở đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn giả 。sơ tam giải thoát duy duyên tu sở đoạn 。tứ vô sắc xứ giải thoát duyên tam chủng 。tưởng thọ diệt giải thoát vô sở duyên 。duyên danh duyên nghĩa giả 。sơ tam giải thoát duy duyên nghĩa 。tứ vô sắc xứ giải thoát 。nhược/nhã vị vô sắc giới 。diệc hữu danh giả bỉ thuyết thông duyên danh nghĩa 。nhược/nhã vị vô sắc giới 。vô danh giả bỉ thuyết duy duyên nghĩa tưởng thọ diệt giải thoát 。vô sở duyên duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。sơ giải thoát duyên tự tha tướng tục 。đệ nhị đệ tam giải thoát 。hữu thuyết 。duy tha tướng tục 。hữu thuyết thông duyên tự tha tướng tục 。tứ vô sắc xứ giải thoát duyên tam chủng 。tưởng thọ diệt giải thoát vô sở duyên 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。tưởng thọ diệt giải thoát duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。dư thất giải thoát diệc gia hạnh/hành/hàng đắc 。diệc ly nhiễm đắc 。ly nhiễm đắc giả 。sơ tĩnh lự địa giải thoát ly dục giới nhiễm thời đắc 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。ly vô sở hữu xứ nhiễm thời đắc 。bỉ hậu do gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả do gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。diệc do gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。Thanh văn hoặc do trung gia hạnh/hành/hàng 。hoặc do thượng gia hạnh/hành/hàng 。độc giác do hạ gia hạnh/hành/hàng 。Phật bất do gia hạnh/hành/hàng đắc cập hiện tiền 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。tưởng thọ diệt giải thoát duy vị tằng đắc 。dư thất giải thoát thông tằng đắc vị tằng đắc 。vị chư thánh giả cập nội pháp dị sanh giai thông tằng đắc cập vị tằng đắc 。ngoại pháp dị sanh duy thị tằng đắc như thị dĩ thuyết giải thoát tổng tướng 。nhất nhất biệt tướng kim ưng quảng thuyết 。hữu sắc quán chư sắc thị sơ giải thoát 。hữu sắc giả 。vị hữu nội các biệt sắc tưởng vị ly vị xả vị trừ 。quán chư sắc giả 。vị vi ly xả trừ nội các biệt sắc tưởng 。do thắng giải tác ý quán ngoại chư sắc 。nhược/nhã thanh ứ nhược/nhã nùng lan nhược/nhã 膖trướng nhược/nhã cốt tỏa 。thị sơ giải thoát giả 。sơ vị danh số thứ đệ tại sơ 。hoặc nhập thử định thứ đệ tại sơ giải thoát 。vị nhập thử định thời sở hữu thiện sắc thọ tưởng hành thức tổng danh giải thoát 。nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thị đệ nhị giải thoát 。nội vô sắc tưởng giả 。vị nội các biệt sắc tưởng dĩ ly dĩ xả dĩ trừ 。quán ngoại sắc giả 。vị bất vi ly xả trừ nội các biệt sắc tưởng 。nhi do thắng giải tác ý quán ngoại chư sắc 。nhược/nhã thanh ứ đẳng quảng thuyết như tiền 。đệ nhị cập giải thoát diệc như tiền thuyết 。vấn vi quán ngoại sắc thời hữu nội vô sắc tưởng 。vi quán ngoại sắc thời vô nội vô sắc tưởng da 。thiết nhĩ hà thất nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã quán ngoại sắc thời hữu nội vô sắc tưởng giả 。vân hà nhất tâm bất tác nhị giải 。nhược/nhã tác nhị giải ưng hữu nhị 。thể nhất tâm nhị thể dữ lý tướng vi 。nhược/nhã quán ngoại sắc thời vô nội vô sắc tưởng giả 。thử trung sở thuyết đương vân hà thông vị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thị đệ nhị giải thoát 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã quán ngoại sắc thời vô nội vô sắc tưởng 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông tiền sở thiết nạn/nan thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。đáp y quán hành giả kỳ tâm thuyết cố 。vị quán hành giả tiên tác kỳ tâm 。ngã nhược/nhã ư nội vô sắc tưởng thời ưng quán ngoại sắc 。Thế Tôn y bỉ cố tác thị thuyết 。nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。phục thứ y quán hành giả tiên khởi phân biệt tu hành thuyết cố 。vị quán hành giả tiên tác như thị phân biệt tu hành 。ngã nhược/nhã ư nội vô sắc tưởng thời ưng quán ngoại sắc 。cố tác thị thuyết 。phục thứ thử trung văn cú y nghĩa chuẩn thuyết 。vị nhược/nhã nội vô sắc tưởng thời nghĩa chuẩn tất ưng quán ngoại chư sắc 。nhược/nhã quán ngoại sắc thời nghĩa chuẩn tất ưng nội vô sắc tưởng 。phục thứ thử trung văn cú kiêm gia hạnh/hành/hàng thiện căn thuyết 。nội vô sắc tưởng giả thuyết gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。quán ngoại sắc giả thuyết cứu cánh thiện căn 。phục thứ nội vô sắc tưởng giả ước sở y thuyết quán ngoại sắc giả ước sở duyên thuyết 。tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú thị đệ tam giải thoát 。vấn thử tịnh giải thoát vi tức hữu sắc quán chư sắc 。vi tức nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc da 。nhược/nhã tức hữu sắc quán chư sắc giả 。thử dữ sơ giải thoát hữu hà sái biệt 。nhược/nhã tức nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc giả 。thử dữ đệ nhị giải thoát hữu hà sái biệt 。đáp ưng tác thị thuyết 。thử tịnh giải thoát tức nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。vấn nhược nhĩ 。thử dữ đệ nhị giải thoát hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị bỉ danh đệ nhị 。thử danh đệ tam 。phục thứ địa diệc hữu sái biệt 。vị bỉ tại sơ nhị tĩnh lự 。thử tại đệ tứ tĩnh lự 。phục thứ tướng tục diệc hữu sái biệt 。vị đệ nhị giải thoát thông y nội ngoại đạo tướng tục 。tịnh giải thoát duy y nội đạo tướng tục 。phục thứ đệ nhị giải thoát tác bất tịnh hạnh tướng 。tịnh giải thoát tác tịnh hạnh tướng 。phục thứ đệ nhị giải thoát đối trì sắc tham 。tịnh giải thoát đối trì bất tịnh quán 。phục thứ đệ nhị giải thoát thiểu gia hạnh/hành/hàng thiểu công dụng đắc 。tịnh giải thoát đa gia hạnh/hành/hàng đa công dụng đắc 。phục thứ đệ nhị giải thoát tự tánh minh tịnh sở duyên bất minh tịnh 。tự tánh thắng diệu sở duyên phi thắng diệu 。tịnh giải thoát tự tánh sở duyên 。câu minh tịnh câu thắng diệu 。thị vị đệ nhị đệ tam sái biệt 。vấn tu quán hành giả hà cố tu thử tịnh giải thoát da 。đáp dục thí thiện căn mãn vị mãn cố 。vị quán hành giả tác thị niệm ngôn 。tuy quán bất tịnh tướng bất khởi phiền não 。nhi vị tri thiện căn vi thành mãn bất 。nhược/nhã quán tịnh tướng phiền não bất sanh 。nãi tri thiện căn dĩ đắc thành mãn cố quán tịnh tướng tu tịnh giải thoát 。phục thứ tu quán hành giả quán bất tịnh tướng tâm trầm Thích cố thiện phẩm bất tăng 。vi lệnh thiện phẩm cánh tăng tiến cố 。phục quán tịnh tướng tu tịnh giải thoát 。như du trủng gian số quán thi uế 。tâm trầm Thích cố thiện phẩm bất tăng 。vi lệnh thiện phẩm cánh tăng tiến cố 。quán diệu viên lâm lưu tuyền trì chiểu 。hoặc du thành ấp quán chư diệu sự lệnh tâm hân duyệt năng tu thắng thiện 。thử diệc ưng nhiên cố quán tịnh tướng 。phục thứ tu quán hành giả cửu quán bất tịnh 。tâm tiện lạc/nhạc trước/trứ thiện phẩm bất tăng 。vi lệnh thiện phẩm đắc tăng tiến cố 。xả bất tịnh quán tu tịnh giải thoát 。phục thứ tu quán hành giả dục hiển tự tâm kiên lao bất thoái 。vị duyên tịnh cảnh phiền não bất sanh huống duyên dư cảnh 。cố quán tịnh tướng tu tịnh giải thoát 。phục thứ tu quán hành giả hiển tự thiện căn hữu đại thế lực 。vị duyên tịnh cảnh phiền não bất sanh huống duyên dư cảnh 。cố quán tịnh tướng tu tịnh giải thoát 。phục thứ hiển tịnh giải thoát phi chư hữu tình giai năng tu khởi 。duy diệu thắng giải lạc/nhạc tịnh thiên một 。lai sanh nhân trung nãi năng tu khởi 。cố tu hành giả tu tịnh giải thoát 。tằng văn Bí-sô ư nhật hậu phần lai nghệ Phật sở cầu hảo phòng xá Phật sắc A-nan dữ hảo phòng xá 。A-nan thọ/thụ sắc nhi thụ dữ chi 。bỉ Bí-sô ngôn nghi tịnh tảo sái 。huyền tăng phan cái thiêu hương tán hoa 。phu nhuyễn sàng nhục an trí hảo chẩm 。ngã nãi thọ/thụ chi bất nhĩ bất dụng 。A-nan ư thị cụ dĩ ạch Phật 。Phật ngôn tùy tác/sách giai ưng dữ chi 。nhĩ thời A-nan cụ biện/bạn thụ dữ 。Bí-sô thọ/thụ dĩ ư dạ sơ phần khởi tịnh giải thoát 。nhân thị thứ đệ khởi dư giải thoát 。chư lậu vĩnh tận thành A-la-hán phục tu gia hạnh/hành/hàng dẫn khởi thần thông 。ư thần triêu thời thừa thông nhi khứ 。A-nan ư hậu vãng nghệ bỉ phòng bất kiến Bí-sô 。đãn kiến sàng tọa tầm vãng bạch Phật 。Phật cáo A-nan nhữ vật khinh bỉ 。bỉ ư tạc dạ khởi tịnh giải thoát cập dư giải thoát thành A-la-hán dẫn khởi thần thông thần triêu dĩ khứ 。nhiên bỉ Bí-sô tùng diệu thắng giải 。lạc/nhạc tịnh thiên một lai sanh nhân trung 。bỉ nhược/nhã bất đắc tịnh diệu phòng xá tiện bất năng tu đệ tam giải thoát 。nãi chí bất đắc cực quả thần thông 。do thị cố tri thử tịnh giải thoát phi chư hữu tình giai năng tu khởi 。duy lạc/nhạc tịnh giả nãi năng khởi chi 。đệ tam dữ giải thoát diệc như tiền thuyết 。tứ vô sắc giải thoát như tứ vô sắc thuyết tưởng thọ diệt giải thoát như hậu căn uẩn đương quảng phân biệt 。số cập giải thoát chuẩn tiền ứng tri vấn hà cố tĩnh lự thiểu phần thiện căn lập vi giải thoát 。vô sắc địa nhất thiết giai lập giải thoát da 。đáp tĩnh lự thô hiển minh liễu kiến kiến 。cố thiểu thiện căn lập vi giải thoát 。vô sắc tế ẩn bất minh liễu bất hiện kiến cố căn bản địa giai lập giải thoát 。phục thứ tĩnh lự trung hữu chủng chủng dị tướng bất tương tự Pháp 。cố thiểu thiện căn lập vi giải thoát 。vô sắc bất nhĩ thị cố tổng lập 。phục thứ tĩnh lự trung hữu dị tướng căn thọ/thụ tâm tâm sở Pháp 。cố thiểu thiện căn lập vi giải thoát 。vô sắc bất nhĩ thị cố tổng lập 。phục thứ tĩnh lự hữu đa công đức thắng lợi 。cố thiểu thiện căn lập vi giải thoát 。vô sắc bất nhĩ thị cố tổng lập 。phục thứ tĩnh lự biến duyên tự thượng hạ địa 。cố thiểu thiện căn lập vi giải thoát 。vô sắc duy duyên tự thượng phi hạ thị cố tổng lập 。phục thứ tĩnh lự giải thoát duy thị hữu lậu cố biệt kiến lập 。vô sắc giải thoát diệc thông vô lậu thị cố tổng lập 。vấn nhân luận sanh 。luận hà cố tĩnh lự giải thoát duy hữu lậu 。vô sắc giải thoát thông hữu lậu vô lậu da 。đáp tiền thuyết ngũ môn diệc thông 。đáp thử thử trung phục hưũ nhất bất cộng 。đáp vị tĩnh lự trung sở hữu giải thoát duy dữ thắng giải tác ý tướng ứng chư vô sắc trung sở hữu giải thoát đa dữ chân thật tác ý tướng ứng cố bất tương tự 。 問何故世尊於八解脫以方聲說。答觀所化故如於四諦說四方聲。問解脫與方有何相似。答解脫與方俱有八故。問方乃有十如何相似。答如調象法唯依八方。非上下方是故相似。復次如人平面唯視八方。如是正心修八解脫。復次如依八方能調龍象。解脫亦爾。依八加行而現在前除解脫障。尊者妙音作如是說。方與解脫三同三異。言三同者。一如調象者要趣於方乃能調象。世尊亦爾。要趣解脫能調所化。二如調象者。於一時間唯趣一方而調一象。世尊亦爾。一時唯依一種解脫調一所化。三如調象者。令所調象趣一方時去餘方遠。世尊亦爾。令所化生起一解脫現在前時餘解脫遠不現行故。言三異者。一如調象者。要趣於方乃能調象。世尊不爾。端坐一處亦令所化能起解脫。二如調象者。於一時間唯趣一方而調一象。世尊不爾。於一時間令多所化起多解脫。三如調象者。令所調象趣一方時去餘方遠。世尊不爾。令所化生起一解脫現在前時餘解脫近由成就故。復次佛欲自顯是勝調御。故於解脫說以方聲。曾聞憍薩羅主勝軍大王。勅捕象人捕大野象。令調象者依調象法善調御之。象既調已王與象師共乘遊獵。時所乘象見雌象群。欲心熾盛即便奔逐。象師盡術制不能迴。王與象師俱被傷損。遇因攀樹命濟還宮。王責象師付法刑罰。時調象者白大王言。彼象實調願王許驗。時象貪息便速還宮。象師見之將詣王所。遂於象頂置熱鐵丸徐語之言。此是最後調伏汝法。應忍受之。若不忍受必以先來調汝苦事次第調汝。象聞便忍不動如山。時熱鐵丸燒然象頂。如燒樺皮王見嗟怪令去鐵丸。告象師曰此象既調先何故爾。象師跪白。我能調身不能調心。王言頗有能調心者。象師曰有謂佛世尊。能調眾生身心諸病。王聞歡喜尋與象師。乘所調象往詣佛所。見佛世尊多百千眾圍遶說法。前禮佛足退坐一面。佛即為王說甚深法。非諸獨覺聲聞所知。因告苾芻如調象者。正調象時於八方內但趣一方而調於象。調馬牛等亦復如是。無上調御調所化時頓依八方而調所化言八方者喻八解脫。故顯世尊是勝調御。於八解脫說以方聲。 vấn hà cố Thế Tôn ư bát giải thoát dĩ phương thanh thuyết 。đáp quán sở hóa cố như ư Tứ đế thuyết tứ phương thanh 。vấn giải thoát dữ phương hữu hà tương tự 。đáp giải thoát dữ phương câu hữu bát cố 。vấn phương nãi hữu thập như hà tương tự 。đáp như điều tượng Pháp duy y bát phương 。phi thượng hạ phương thị cố tương tự 。phục thứ như nhân bình diện duy thị bát phương 。như thị chánh tâm tu bát giải thoát 。phục thứ như y bát phương năng điều long tượng 。giải thoát diệc nhĩ 。y bát gia hạnh/hành/hàng nhi hiện tại tiền trừ giải thoát chướng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。phương dữ giải thoát tam đồng tam dị 。ngôn tam đồng giả 。nhất như điều tượng giả yếu thú ư phương nãi năng điều tượng 。Thế Tôn diệc nhĩ 。yếu thú giải thoát năng điều sở hóa 。nhị như điều tượng giả 。ư nhất thời gian duy thú nhất phương nhi điều nhất tượng 。Thế Tôn diệc nhĩ 。nhất thời duy y nhất chủng giải thoát điều nhất sở hóa 。tam như điều tượng giả 。lệnh sở điều tượng thú nhất phương thời khứ dư phương viễn 。Thế Tôn diệc nhĩ 。lệnh sở hóa sanh khởi nhất giải thoát hiện tại tiền thời dư giải thoát viễn bất hiện hành cố 。ngôn tam dị giả 。nhất như điều tượng giả 。yếu thú ư phương nãi năng điều tượng 。Thế Tôn bất nhĩ 。đoan tọa nhất xứ/xử diệc lệnh sở hóa năng khởi giải thoát 。nhị như điều tượng giả 。ư nhất thời gian duy thú nhất phương nhi điều nhất tượng 。Thế Tôn bất nhĩ 。ư nhất thời gian lệnh đa sở hóa khởi đa giải thoát 。tam như điều tượng giả 。lệnh sở điều tượng thú nhất phương thời khứ dư phương viễn 。Thế Tôn bất nhĩ 。lệnh sở hóa sanh khởi nhất giải thoát hiện tại tiền thời dư giải thoát cận do thành tựu cố 。phục thứ Phật dục tự hiển thị thắng điều ngự 。cố ư giải thoát thuyết dĩ phương thanh 。tằng văn Kiêu-tát-la chủ thắng quân Đại Vương 。sắc bộ tượng nhân bộ Đại dã tượng 。lệnh điều tượng giả y điều tượng Pháp thiện điều ngự chi 。tượng ký điều dĩ Vương dữ tượng sư cọng thừa du liệp 。thời sở thừa tượng kiến thư tượng quần 。dục tâm sí thịnh tức tiện bôn trục 。tượng sư tận thuật chế bất năng hồi 。Vương dữ tượng sư câu bị thương tổn 。ngộ nhân phàn thụ/thọ mạng tế hoàn cung 。Vương trách tượng sư phó Pháp hình phạt 。thời điều tượng giả bạch Đại Vương ngôn 。bỉ tượng thật điều nguyện Vương hứa nghiệm 。thời tượng tham tức tiện tốc hoàn cung 。tượng sư kiến chi tướng nghệ Vương sở 。toại ư tượng đảnh/đính trí nhiệt thiết hoàn từ ngữ chi ngôn 。thử thị tối hậu điều phục nhữ Pháp 。ưng nhẫn thọ chi 。nhược/nhã bất nhẫn thọ tất dĩ tiên lai điều nhữ khổ sự thứ đệ điều nhữ 。tượng văn tiện nhẫn bất động như sơn 。thời nhiệt thiết hoàn thiêu nhiên tượng đảnh/đính 。như thiêu hoa bì Vương kiến ta quái lệnh khứ thiết hoàn 。cáo tượng sư viết thử tượng ký điều tiên hà cố nhĩ 。tượng sư quỵ bạch 。ngã năng điều thân bất năng điều tâm 。Vương ngôn pha hữu năng điều tâm giả 。tượng sư viết hữu vị Phật Thế tôn 。năng điều chúng sanh thân tâm chư bệnh 。Vương văn hoan hỉ tầm dữ tượng sư 。thừa sở điều tượng vãng nghệ Phật sở 。kiến Phật Thế tôn đa bách thiên chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。tiền lễ Phật túc thoái tọa nhất diện 。Phật tức vi Vương thuyết thậm thâm Pháp 。phi chư độc giác Thanh văn sở tri 。nhân cáo Bí-sô như điều tượng giả 。chánh điều tượng thời ư bát phương nội đãn thú nhất phương nhi điều ư tượng 。điều mã ngưu đẳng diệc phục như thị 。vô thượng điều ngự điều sở hóa thời đốn y bát phương nhi điều sở hóa ngôn bát phương giả dụ bát giải thoát 。cố hiển Thế Tôn thị thắng điều ngự 。ư bát giải thoát thuyết dĩ phương thanh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十五 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập ngũ 如契經說。有一苾芻來詣佛所。頂禮佛足退坐一面。而白佛言。世尊。說有明界淨界。空無邊處界。識無邊處界。無所有處界。非想非非想處界。滅界。如是七界緣何施設。世尊告曰。緣闇故施設明界。緣不淨故施設淨界。緣色趣故施設空無邊處界。緣邊際故施設識無邊處界。緣所有故施設無所有處界。緣有身故施設非想非非想處界。緣有身滅故施設滅界。問此中苾芻依何事問。世尊復以何事而答。答此中苾芻依八解脫覆相而問。佛亦以此覆相而答。明界者。謂初二解脫。淨界者。謂第三解脫。四無色處界者。謂四無色解脫。滅界者。謂想受滅解脫。問何故苾芻依八解脫覆相而問答。以彼苾芻少欲喜足覆藏己善。不欲令他知自有德故作此問。問何故世尊以八解脫覆相而答。答欲令苾芻意樂滿故。謂彼苾芻作如是念。若佛為我覆相而答。八解脫者豈不善哉。由此世尊覆相而答。此中緣闇故施設明界者。闇謂欲界緣色處貪。初二解脫是彼對治故緣彼立。緣不淨故施設淨界者。不淨謂初二解脫第三解脫。是彼對治故緣彼立。緣色趣故施設空無邊處界者。色趣謂第四靜慮第四解脫。是彼對治故緣彼立。緣邊際故施設識無邊處界者。邊際謂空無邊處。彼住色邊際故。第五解脫是彼對治故緣彼立。緣所有故施設無所有處界者。所有謂識無邊處彼有無邊行相轉故。第六解脫是彼對治故緣彼立。緣有身故施設非想非非想處界者。有身謂無所有處。此猶有生死身非全無所有故。第七解脫是彼對治故緣彼立。緣有身滅故施設滅界者。有身滅謂非想非非想處。以彼能滅無所有處有身法故。第八解脫是彼對治故緣彼立。有作是說。此中苾芻依略廣離三界染覆相而問。世尊亦以此覆相而答。明界者。略顯離欲界染加行道。此緣闇施設者。闇謂欲界緣五欲貪。色界加行是彼對治故緣彼立。淨界者略顯離欲界染。空無邊處界者。略顯離色界染。識無邊無所有非想非非想處界者。廣顯離無色界染。滅界者略顯離無色界染。此中有說。明界者略顯離欲界染。唯未至定斷欲闇故。淨界者廣顯離色界染。以四靜慮等皆名淨故。空無邊處界者。略顯離色界染。後三無色處界者。廣顯離無色界染滅界者。略顯離無色界染。欲界唯有一地染故。略顯對治色無色界各有四地染故。廣略顯彼對治。譬喻者說。此中苾芻依八等至覆相而問。佛亦以此覆相而答。然此經文誦者增減。謂增減界而減廣界。明界者。謂初二靜慮此緣闇施設者。闇謂外緣諸蓋。初二靜慮是彼對治故緣彼立。淨界者。謂第三靜慮。廣界者。謂第四靜慮。四無色處界即四無色處。 như khế Kinh thuyết 。hữu nhất Bí-sô lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc thoái tọa nhất diện 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thuyết hữu minh giới tịnh giới 。không vô biên xứ giới 。thức vô biên xứ giới 。vô sở hữu xứ giới 。phi tưởng phi phi tưởng xử giới 。diệt giới 。như thị thất giới duyên hà thí thiết 。Thế Tôn cáo viết 。duyên ám cố thí thiết minh giới 。duyên bất tịnh cố thí thiết tịnh giới 。duyên sắc thú cố thí thiết không vô biên xứ giới 。duyên biên tế cố thí thiết thức vô biên xứ giới 。duyên sở hữu cố thí thiết vô sở hữu xứ giới 。duyên hữu thân cố thí thiết phi tưởng phi phi tưởng xử giới 。duyên hữu thân diệt cố thí thiết diệt giới 。vấn thử trung Bí-sô y hà sự vấn 。Thế Tôn phục dĩ hà sự nhi đáp 。đáp thử trung Bí-sô y bát giải thoát phước tướng nhi vấn 。Phật diệc dĩ thử phước tướng nhi đáp 。minh giới giả 。vị sơ nhị giải thoát 。tịnh giới giả 。vị đệ tam giải thoát 。tứ vô sắc xứ giới giả 。vị tứ vô sắc giải thoát 。diệt giới giả 。vị tưởng thọ diệt giải thoát 。vấn hà cố Bí-sô y bát giải thoát phước tướng nhi vấn đáp 。dĩ bỉ Bí-sô thiểu dục hỉ túc phước tạng kỷ thiện 。bất dục lệnh tha tri tự hữu đức cố tác thử vấn 。vấn hà cố Thế Tôn dĩ át giải thoát phước tướng nhi đáp 。đáp dục lệnh Bí-sô ý lạc mãn cố 。vị bỉ Bí-sô tác như thị niệm 。nhược/nhã Phật vi ngã phước tướng nhi đáp 。bát giải thoát giả khởi bất Thiện tai 。do thử thế tôn phước tướng nhi đáp 。thử trung duyên ám cố thí thiết minh giới giả 。ám vị dục giới duyên sắc xử tham 。sơ nhị giải thoát thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。duyên bất tịnh cố thí thiết tịnh giới giả 。bất tịnh vị sơ nhị giải thoát đệ tam giải thoát 。thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。duyên sắc thú cố thí thiết không vô biên xứ giới giả 。sắc thú vị đệ tứ tĩnh lự đệ tứ giải thoát 。thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。duyên biên tế cố thí thiết thức vô biên xứ giới giả 。biên tế vị không vô biên xứ 。bỉ trụ/trú sắc biên tế cố 。đệ ngũ giải thoát thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。duyên sở hữu cố thí thiết vô sở hữu xứ giới giả 。sở hữu vị thức vô biên xứ bỉ hữu vô biên hành tướng chuyển cố 。đệ lục giải thoát thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。duyên hữu thân cố thí thiết phi tưởng phi phi tưởng xử giới giả 。hữu thân vị vô sở hữu xứ 。thử do hữu sanh tử thân phi toàn vô sở hữu cố 。đệ thất giải thoát thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。duyên hữu thân diệt cố thí thiết diệt giới giả 。hữu thân diệt vị phi tưởng phi phi tưởng xử 。dĩ bỉ năng diệt vô sở hữu xứ hữu thân Pháp cố 。đệ bát giải thoát thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。hữu tác thị thuyết 。thử trung Bí-sô y lược quảng ly tam giới nhiễm phước tướng nhi vấn 。Thế Tôn diệc dĩ thử phước tướng nhi đáp 。minh giới giả 。lược hiển ly dục giới nhiễm gia hành đạo 。thử duyên ám thí thiết giả 。ám vị dục giới duyên ngũ dục tham 。sắc giới gia hạnh/hành/hàng thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。tịnh giới giả lược hiển ly dục giới nhiễm 。không vô biên xứ giới giả 。lược hiển ly sắc giới nhiễm 。thức vô biên vô sở hữu phi tưởng phi phi tưởng xử giới giả 。quảng hiển ly vô sắc giới nhiễm 。diệt giới giả lược hiển ly vô sắc giới nhiễm 。thử trung hữu thuyết 。minh giới giả lược hiển ly dục giới nhiễm 。duy vị chí định đoạn dục ám cố 。tịnh giới giả quảng hiển ly sắc giới nhiễm 。dĩ tứ tĩnh lự đẳng giai danh tịnh cố 。không vô biên xứ giới giả 。lược hiển ly sắc giới nhiễm 。hậu tam vô sắc xứ/xử giới giả 。quảng hiển ly vô sắc giới nhiễm diệt giới giả 。lược hiển ly vô sắc giới nhiễm 。dục giới duy hữu nhất địa nhiễm cố 。lược hiển đối trì sắc vô sắc giới các hữu tứ địa nhiễm cố 。quảng lược hiển bỉ đối trì 。thí dụ giả thuyết 。thử trung Bí-sô y bát đẳng chí phước tướng nhi vấn 。Phật diệc dĩ thử phước tướng nhi đáp 。nhiên thử Kinh văn tụng giả tăng giảm 。vị tăng giảm giới nhi giảm quảng giới 。minh giới giả 。vị sơ nhị tĩnh lự thử duyên ám thí thiết giả 。ám vị ngoại duyên chư cái 。sơ nhị tĩnh lự thị bỉ đối trì cố duyên bỉ lập 。tịnh giới giả 。vị đệ tam tĩnh lự 。quảng giới giả 。vị đệ tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc xứ giới tức tứ vô sắc xứ 。 即此經說。時彼苾芻聞佛所說歡喜敬受。復白佛言。世尊。明界乃至滅界由何定得。佛告苾芻。如是諸界由自行餘定得。苾芻聞已歡喜敬受禮佛而去。此中有說。彼問得界。復有說者。彼問得斷。 tức thử Kinh thuyết 。thời bỉ Bí-sô văn Phật sở thuyết hoan hỉ kính thọ/thụ 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。minh giới nãi chí diệt giới do hà định đắc 。Phật cáo Bí-sô 。như thị chư giới do tự hạnh/hành/hàng dư định đắc 。Bí-sô văn dĩ hoan hỉ kính thọ/thụ lễ Phật nhi khứ 。thử trung hữu thuyết 。bỉ vấn đắc giới 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ vấn đắc đoạn 。 若問得界彼問意言。如是諸界由何定得彼體。佛答意言。明界乃至非想非非想處界。由自行定得。自行定者謂自近分。由自近分離下地染得自地解脫。謂由初靜慮近分離欲界染得初二解脫。由第四靜慮近分離第三靜慮染得淨解脫。由空無邊處近分離第四靜慮染得空無邊處解脫。乃至由非想非非想處近分。離無所有處染得非想非非想處解脫。唯有滅界由餘定得。餘定者謂有所依定。即是非想非非想處。彼是諸有根本定故。或有說。此名有勝定。於諸有中此最勝故。或說此名想受滅定。是想受滅入出定故。由此定得第八解脫。若問得斷彼問意言。如是諸界由何定得彼斷。佛答意言。明界乃至無所有處界。由自行餘定得。自行定者。謂自近分即有漏定。餘定者謂諸無漏定。欲界乃至無所有處。皆由此二定離染得彼斷。非想非非想。處界但由餘定得。唯無漏定能離非想非非想處染得彼斷。故滅界但由餘得。餘謂有身滅即是涅槃。般涅槃時捨滅盡定說名為斷。由餘涅槃而得彼斷故說彼由餘得。 nhược/nhã vấn đắc giới bỉ vấn ý ngôn 。như thị chư giới do hà định đắc bỉ thể 。Phật đáp ý ngôn 。minh giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giới 。do tự hạnh/hành/hàng định đắc 。tự hạnh/hành/hàng định giả vị tự cận phần 。do tự cận phần ly hạ địa nhiễm đắc tự địa giải thoát 。vị do sơ tĩnh lự cận phần ly dục giới nhiễm đắc sơ nhị giải thoát 。do đệ tứ tĩnh lự cận phần ly đệ tam tĩnh lự nhiễm đắc tịnh giải thoát 。do không vô biên xứ cận phần ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm đắc không vô biên xứ giải thoát 。nãi chí do phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần 。ly vô sở hữu xứ nhiễm đắc phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。duy hữu diệt giới do dư định đắc 。dư định giả vị hữu sở y định 。tức thị phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ thị chư hữu căn bản định cố 。hoặc hữu thuyết 。thử danh hữu thắng định 。ư chư hữu trung thử tối thắng cố 。hoặc thuyết thử danh tưởng thọ diệt định 。thị tưởng thọ diệt nhập xuất định cố 。do thử định đắc đệ bát giải thoát 。nhược/nhã vấn đắc đoạn bỉ vấn ý ngôn 。như thị chư giới do hà định đắc bỉ đoạn 。Phật đáp ý ngôn 。minh giới nãi chí vô sở hữu xứ giới 。do tự hạnh/hành/hàng dư định đắc 。tự hạnh/hành/hàng định giả 。vị tự cận phần tức hữu lậu định 。dư định giả vị chư vô lậu định 。dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。giai do thử nhị định ly nhiễm đắc bỉ đoạn 。phi tưởng phi phi tưởng 。xứ/xử giới đãn do dư định đắc 。duy vô lậu định năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm đắc bỉ đoạn 。cố diệt giới đãn do dư đắc 。dư vị hữu thân diệt tức thị Niết-Bàn 。Bát Niết Bàn thời xả diệt tận định thuyết danh vi đoạn 。do dư Niết-Bàn nhi đắc bỉ đoạn cố thuyết bỉ do dư đắc 。 八勝處者。一內有色想觀外色少。二內有色想觀外色多。三內無色想觀外色少。四內無色想觀外色多。內無色想觀外諸色青黃赤白。復為四種。如是八種名八勝處。問此八勝處自性是何。答無貪善根以為自性對治貪故。若兼取相應隨轉。則欲界者以四蘊為自性。色界者以五蘊為自性。如是名為勝處自性。我物自體相分本性。已說自性所以今當說。問何故名勝處。勝處是何義。答勝所緣境故名勝處。復次勝諸煩惱故名勝處。雖觀行者非一切能勝所緣境。而於所緣不起煩惱亦名為勝。如契經說。於此處勝故名勝處。此八勝處界者皆是色界。地者前四勝處在初二靜慮及未至定靜慮中間。後四勝處在第四靜慮。所依者皆依欲界身起。行相者一切皆非分明行相。所緣者皆緣欲界一切色處。問若爾經說當云何通。尊者無滅在室羅筏住一精舍。爾時有四悅意天女。來至尊者座前而立。白言。我等於四色處轉變自在。隨所愛色皆能化作。以相娛樂隨心所玩。衣服嚴具皆能現之。願垂納受以充供侍。尊者無滅作是念言。我應緣彼起不淨觀。作是念已入初靜慮。緣彼不能起不淨想。乃至後入第四靜慮緣亦不能起不淨想。復作是念。此天女身有種種色惑亂人意。若彼純作一種色者。我能於彼起不淨觀。念已語言姊等前說於四色處轉變自在。願能為我皆現青色。天女奉教即為現青。緣亦不能起不淨想。復作是念。彼於四色轉變自在。若作餘色或能緣之起不淨觀。念已語言願現黃色。天女即為皆現黃色。緣亦不能起不淨想。復語天女皆現赤色。緣亦不能起不淨想。復作是念。於諸色中白色最能順不淨觀。我當令彼皆現白色。念已語言願現白色。天女復為皆現白色。緣亦不能起不淨想。尊者無滅作是念言。天色殊妙不可勝伏。於是閉目默然而坐。天知尊者都無染心。相顧既慚忽然不現。時尊者定不勝彼境。境亦不能勝尊者定。如二力士展轉力齊不能相勝。此亦如是。此經所說當云何通。答尊者無滅於天色境雖不能勝。舍利子等利根勝定皆能勝之。問緣佛身色頗有能起不淨觀不。有說。不能。以佛身色光明赫曜清淨無垢。無有能緣起不淨想。有作是說。一切異生聲聞獨覺。皆不能緣諸佛身色起不淨想。唯佛世尊於佛身色容有能緣起不淨想。或有說者。不淨觀有二種。一觀色過患。二觀色緣起。觀色過患者。不能緣佛起不淨想。觀色緣起者亦能緣佛起不淨想。復有說者。不淨觀有二種。一於自相轉。二於共相轉。於自相轉者。不能緣佛起不淨想。於共相轉者。亦能緣佛起不淨想。問諸不淨觀為在意地為在五識。答在意地非五識。問若爾經說當云何通。如說眼見色已隨觀不淨如理思惟。廣說乃至身覺觸已隨觀不淨如理思惟。答由五識身方便引起諸不淨觀故作是說。如意近行實唯意地。五識引起此亦應爾。問諸不淨觀唯緣色處。但應說言眼見色已。隨觀不淨如理思惟。何故亦言耳聞聲已。廣說乃至身覺觸已如理思惟。答如不淨觀能伏色貪亦能伏餘四境貪故。作如是說亦不違理。有作是說。眼見色已廣說乃至身覺觸已。一一皆能引起緣色不淨觀故作如是說。或有說者。非不淨觀緣聲等起。別有殊勝不淨行相。能緣聲等不淨相生。復有說者。諸瑜伽師。先緣色處修不淨觀。得成熟已後緣聲等。起厭患想勝伏彼境。能伏者善。若不能伏復緣色處起不淨觀。如習鬪戰而活命者從木冊出。與他鬪戰得勝者善。若不得勝還入木冊。此亦如是故不相違。有餘師說。此契經中不說緣色起不淨觀。但說於色等起厭患想。觀此成滿已乃至能厭心心所法。故彼經說意知法已。隨觀不淨如理思惟。故不淨言顯厭患想非不淨觀。故八勝處唯以欲界一切色處為所緣境。念住者此八唯與身念住俱。智者一切唯與世俗智俱。三摩地者。一切不與三摩地俱。根相應者總說但與喜捨相應。三世者皆通三世。緣三世者。此八勝處過去緣過去。現在緣現在。未來若生法緣未來。若不生法緣三世。善不善無記者。皆唯是善緣善不善無記者皆緣三種。三界繫及不繫者皆唯色界繫。緣三界繫及不繫者。皆唯緣欲界繫。學無學非學非無學者。皆唯非學非無學。緣學無學非學非無學者。皆唯緣非學非無學。見所斷修所斷非所斷者。皆唯修所斷。緣見所斷修所斷非所斷者。皆唯緣修所斷。緣名緣義者。皆唯緣義。緣自相續他相續非相續者。初二緣自他相續。後六有說。唯緣他相續。有說。通緣自他相續。加行得離染得者。皆通二種。離染得者。在初靜慮者離欲界染時得。在第二靜慮者離初靜慮染時得。在第四靜慮者離第三靜慮染時得。彼後由加行現在前加行得者由加行故得。亦由加行故現在前。聲聞或由中加行。或由上加行。獨覺由下加行。佛不由加行得及現前。曾得未曾得者。皆通曾得未曾得。謂諸聖者及內法異生皆通二種。外法異生唯是曾得如是已說勝處總相。一一別相今應廣說。內有色想觀外色少。若好若惡於彼諸色勝知勝見是初勝處。此中內有色想者。謂有內各別色想未離未捨未除。觀外色者謂為離捨除各別內色想。由勝解作意觀外諸色。少者謂二種少。一所緣少。二自在少。若好者。謂不弊壞青黃赤白色。若惡者。謂弊壞青黃赤白色。於彼諸色勝知勝見者。謂為調伏欲貪故。斷壞欲貪故。超越欲貪故。於彼諸色起勝知見勝伏彼色。謂攝受彼及調伏彼。猶如大家及大家子攝受調伏自諸僕使。是故名為勝知勝見。是初勝處者。初謂名數次第在初。或入彼定次第在初勝處者。謂入彼定時所有善色。受想行識總名勝處。如初勝處應知第二勝處亦爾。有差別者。謂此第二觀外色多。多有二種一所緣多。二自在多。餘如前說。內無色想觀外色少。若好若惡於彼諸色勝知勝見。是第三勝處。此中內無色想者。謂內各別色想已離已捨已除。觀外色者。謂不為離捨除內各別色相。而由勝解作意觀外諸色。餘如前說。如第三勝處應知第四勝處亦爾。有差別者。謂第四勝處觀外色多。內無色想。觀外色青青顯青現青光無量。無量淨妙可喜可樂不可違逆。如隖莫迦花。或婆羅痆斯染青衣色。於彼諸色勝知勝見有如是想。是第五勝處。此中內無色想外觀色義如前說。青者謂諸青色。若大若小總說為青。青顯者。謂彼青色眼所照了眼所行境故名青顯。青現者。謂彼青色如為眼識所了別已。引生意識亦分別之故名青現。青光者。謂彼青色光明照曜故名青光。無量者。謂彼青色廣無邊際故名無量。無量淨妙者。謂如青色廣無邊際。彼淨妙相亦無邊際。是故名為無量淨妙。可憙者。謂彼青色可欣可悅令意悅豫故名可憙。可樂者。謂彼青色可愛可玩。若緣於此不復希餘故名可樂。不可違逆者謂彼青色令心堪忍隨順趣向。是故名為不可違逆。如隖莫迦花或婆羅痆斯染青衣色者。謂彼極青故引為喻。於彼諸色勝知勝見。義如前說。有如是想者。謂於彼青色有如前說。青想現前是第五勝處。義亦如前。如說青勝處說黃赤白勝處應知亦爾。有差別者黃勝處應說如羯尼迦羅花。赤勝處應說如槃度時縛迦花。白勝處應說如隖殺私星婆羅痆斯。黃赤白衣隨類應說。問四顯色中何者最勝。尊者世友作如是說白色最勝世共說此是吉祥故。如四方中東方最勝。是吉祥故白色亦爾。大德說曰。緣白色時令心明淨。以不隨順惛沈睡眠。能任持身故最為勝。 bát thắng xứ giả 。nhất nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu 。nhị nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc đa 。tam nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu 。tứ nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc đa 。nội vô sắc tưởng quán ngoại chư sắc thanh hoàng xích bạch 。phục vi tứ chủng 。như thị bát chủng danh bát thắng xứ 。vấn thử bát thắng xứ tự tánh thị hà 。đáp vô tham thiện căn dĩ vi tự tánh đối trì tham cố 。nhược/nhã kiêm thủ tướng ứng tùy chuyển 。tức dục giới giả dĩ tứ uẩn vi tự tánh 。sắc giới giả dĩ ngũ uẩn vi tự tánh 。như thị danh vi thắng xứ tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thắng xứ 。thắng xứ thị hà nghĩa 。đáp thắng sở duyên cảnh cố danh thắng xứ 。phục thứ thắng chư phiền não cố danh thắng xứ 。tuy quán hành giả phi nhất thiết năng thắng sở duyên cảnh 。nhi ư sở duyên bất khởi phiền não diệc danh vi thắng 。như khế Kinh thuyết 。ư thử xứ/xử thắng cố danh thắng xứ 。thử bát thắng xứ giới giả giai thị sắc giới 。địa giả tiền tứ thắng xứ tại sơ nhị tĩnh lự cập vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu tứ thắng xứ tại đệ tứ tĩnh lự 。sở y giả giai y dục giới thân khởi 。hành tướng giả nhất thiết giai phi phân minh hành tướng 。sở duyên giả giai duyên dục giới nhất thiết sắc xử 。vấn nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông 。Tôn-Giả vô diệt tại Thất La Phiệt trụ/trú nhất Tịnh Xá 。nhĩ thời hữu tứ duyệt ý Thiên nữ 。lai chí Tôn-Giả tọa tiền nhi lập 。bạch ngôn 。ngã đẳng ư tứ sắc xử chuyển biến tự tại 。tùy sở ái sắc giai năng hóa tác 。dĩ tướng ngu lạc tùy tâm sở ngoạn 。y phục nghiêm cụ giai năng hiện chi 。nguyện thùy nạp thọ dĩ sung cung thị 。Tôn-Giả vô diệt tác thị niệm ngôn 。ngã ưng duyên bỉ khởi bất tịnh quán 。tác thị niệm dĩ nhập sơ tĩnh lự 。duyên bỉ bất năng khởi bất tịnh tưởng 。nãi chí hậu nhập đệ tứ tĩnh lự duyên diệc bất năng khởi bất tịnh tưởng 。phục tác thị niệm 。thử Thiên nữ thân hữu chủng chủng sắc hoặc loạn nhân ý 。nhược/nhã bỉ thuần tác nhất chủng sắc giả 。ngã năng ư bỉ khởi bất tịnh quán 。niệm dĩ ngữ ngôn tỉ đẳng tiền thuyết ư tứ sắc xử chuyển biến tự tại 。nguyện năng vi ngã giai hiện thanh sắc 。Thiên nữ phụng giáo tức vi hiện thanh 。duyên diệc bất năng khởi bất tịnh tưởng 。phục tác thị niệm 。bỉ ư tứ sắc chuyển biến tự tại 。nhược/nhã tác dư sắc hoặc năng duyên chi khởi bất tịnh quán 。niệm dĩ ngữ ngôn nguyện hiện hoàng sắc 。Thiên nữ tức vi giai hiện hoàng sắc 。duyên diệc bất năng khởi bất tịnh tưởng 。phục ngữ Thiên nữ giai hiện xích sắc 。duyên diệc bất năng khởi bất tịnh tưởng 。phục tác thị niệm 。ư chư sắc trung bạch sắc tối năng thuận bất tịnh quán 。ngã đương lệnh bỉ giai hiện bạch sắc 。niệm dĩ ngữ ngôn nguyện hiện bạch sắc 。Thiên nữ phục vi giai hiện bạch sắc 。duyên diệc bất năng khởi bất tịnh tưởng 。Tôn-Giả vô diệt tác thị niệm ngôn 。Thiên sắc thù diệu bất khả thắng phục 。ư thị bế mục mặc nhiên nhi tọa 。Thiên tri Tôn-Giả đô vô nhiễm tâm 。tướng cố ký tàm hốt nhiên bất hiện 。thời Tôn-Giả định bất thắng bỉ cảnh 。cảnh diệc bất năng thắng Tôn-Giả định 。như nhị lực sĩ triển chuyển lực tề bất năng tướng thắng 。thử diệc như thị 。thử Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。đáp Tôn-Giả vô diệt ư Thiên sắc cảnh tuy bất năng thắng 。Xá-lợi-tử đẳng lợi căn thắng định giai năng thắng chi 。vấn duyên Phật thân sắc pha hữu năng khởi bất tịnh quán bất 。hữu thuyết 。bất năng 。dĩ Phật thân sắc quang minh hách diệu thanh tịnh vô cấu 。vô hữu năng duyên khởi bất tịnh tưởng 。hữu tác thị thuyết 。nhất thiết dị sanh thanh văn độc giác 。giai bất năng duyên chư Phật thân sắc khởi bất tịnh tưởng 。duy Phật Thế tôn ư Phật thân sắc dung hữu năng duyên khởi bất tịnh tưởng 。hoặc hữu thuyết giả 。bất tịnh quán hữu nhị chủng 。nhất quán sắc quá hoạn 。nhị quán sắc duyên khởi 。quán sắc quá hoạn giả 。bất năng duyên Phật khởi bất tịnh tưởng 。quán sắc duyên khởi giả diệc năng duyên Phật khởi bất tịnh tưởng 。phục hưũ thuyết giả 。bất tịnh quán hữu nhị chủng 。nhất ư tự tướng chuyển 。nhị ư cộng tướng chuyển 。ư tự tướng chuyển giả 。bất năng duyên Phật khởi bất tịnh tưởng 。ư cộng tướng chuyển giả 。diệc năng duyên Phật khởi bất tịnh tưởng 。vấn chư bất tịnh quán vi tại ý địa vi tại ngũ thức 。đáp tại ý địa phi ngũ thức 。vấn nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết nhãn kiến sắc dĩ tùy quán bất tịnh như lý tư duy 。quảng thuyết nãi chí thân giác xúc dĩ tùy quán bất tịnh như lý tư duy 。đáp do ngũ thức thân phương tiện dẫn khởi chư bất tịnh quán cố tác thị thuyết 。như ý cận hạnh/hành/hàng thật duy ý địa 。ngũ thức dẫn khởi thử diệc ưng nhĩ 。vấn chư bất tịnh quán duy duyên sắc xử 。đãn ưng thuyết ngôn nhãn kiến sắc dĩ 。tùy quán bất tịnh như lý tư duy 。hà cố diệc ngôn nhĩ văn thanh dĩ 。quảng thuyết nãi chí thân giác xúc dĩ như lý tư duy 。đáp như bất tịnh quán năng phục sắc tham diệc năng phục dư tứ cảnh tham cố 。tác như thị thuyết diệc bất vi lý 。hữu tác thị thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ quảng thuyết nãi chí thân giác xúc dĩ 。nhất nhất giai năng dẫn khởi duyên sắc bất tịnh quán cố tác như thị thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。phi bất tịnh quán duyên thanh đẳng khởi 。biệt hữu thù thắng bất tịnh hạnh tướng 。năng duyên thanh đẳng bất tịnh tướng sanh 。phục hưũ thuyết giả 。chư du già sư 。tiên duyên sắc xử tu bất tịnh quán 。đắc thành thục dĩ hậu duyên thanh đẳng 。khởi yếm hoạn tưởng thắng phục bỉ cảnh 。năng phục giả thiện 。nhược/nhã bất năng phục phục duyên sắc xử khởi bất tịnh quán 。như tập đấu chiến nhi hoạt mạng giả tùng mộc sách xuất 。dữ tha đấu chiến đắc thắng giả thiện 。nhược/nhã bất đắc thắng hoàn nhập mộc sách 。thử diệc như thị cố bất tướng vi 。hữu dư sư thuyết 。thử khế Kinh trung bất thuyết duyên sắc khởi bất tịnh quán 。đãn thuyết ư sắc đẳng khởi yếm hoạn tưởng 。quán thử thành mãn dĩ nãi chí năng yếm tâm tâm sở Pháp 。cố bỉ Kinh thuyết ý tri Pháp dĩ 。tùy quán bất tịnh như lý tư duy 。cố bất tịnh ngôn hiển yếm hoạn tưởng phi bất tịnh quán 。cố bát thắng xứ duy dĩ dục giới nhất thiết sắc xử vi sở duyên cảnh 。niệm trụ giả thử bát duy dữ thân niệm trụ câu 。trí giả nhất thiết duy dữ thế tục trí câu 。tam-ma-địa giả 。nhất thiết bất dữ tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả tổng thuyết đãn dữ hỉ xả tướng ứng 。tam thế giả giai thông tam thế 。duyên tam thế giả 。thử bát thắng xứ quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai nhược/nhã sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。giai duy thị thiện duyên thiện bất thiện vô kí giả giai duyên tam chủng 。tam giới hệ cập bất hệ giả giai duy sắc giới hệ 。duyên tam giới hệ cập bất hệ giả 。giai duy duyên dục giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。giai duy phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。giai duy duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn giả 。giai duy tu sở đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn giả 。giai duy duyên tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。giai duy duyên nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。sơ nhị duyên tự tha tướng tục 。hậu lục hữu thuyết 。duy duyên tha tướng tục 。hữu thuyết 。thông duyên tự tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。giai thông nhị chủng 。ly nhiễm đắc giả 。tại sơ tĩnh lự giả ly dục giới nhiễm thời đắc 。tại đệ nhị tĩnh lự giả ly sơ tĩnh lự nhiễm thời đắc 。tại đệ tứ tĩnh lự giả ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời đắc 。bỉ hậu do gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền gia hạnh/hành/hàng đắc giả do gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。diệc do gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。Thanh văn hoặc do trung gia hạnh/hành/hàng 。hoặc do thượng gia hạnh/hành/hàng 。độc giác do hạ gia hạnh/hành/hàng 。Phật bất do gia hạnh/hành/hàng đắc cập hiện tiền 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。giai thông tằng đắc vị tằng đắc 。vị chư thánh giả cập nội pháp dị sanh giai thông nhị chủng 。ngoại pháp dị sanh duy thị tằng đắc như thị dĩ thuyết thắng xứ tổng tướng 。nhất nhất biệt tướng kim ưng quảng thuyết 。nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu 。nhược/nhã hảo nhược/nhã ác ư bỉ chư sắc thắng tri thắng kiến thị sơ thắng xứ 。thử trung nội hữu sắc tưởng giả 。vị hữu nội các biệt sắc tưởng vị ly vị xả vị trừ 。quán ngoại sắc giả vị vi ly xả trừ các biệt nội sắc tưởng 。do thắng giải tác ý quán ngoại chư sắc 。thiểu giả vị nhị chủng thiểu 。nhất sở duyên thiểu 。nhị tự tại thiểu 。nhược/nhã hảo giả 。vị bất tệ hoại thanh hoàng xích bạch sắc 。nhược/nhã ác giả 。vị tệ hoại thanh hoàng xích bạch sắc 。ư bỉ chư sắc thắng tri thắng kiến giả 。vị vi điều phục dục tham cố 。đoạn hoại dục tham cố 。siêu việt dục tham cố 。ư bỉ chư sắc khởi thắng tri kiến thắng phục bỉ sắc 。vị nhiếp thọ bỉ cập điều phục bỉ 。do như Đại gia cập Đại gia tử nhiếp thọ điều phục tự chư bộc sử 。thị cố danh vi thắng tri thắng kiến 。thị sơ thắng xứ giả 。sơ vị danh số thứ đệ tại sơ 。hoặc nhập bỉ định thứ đệ tại sơ thắng xứ giả 。vị nhập bỉ định thời sở hữu thiện sắc 。thọ tưởng hành thức tổng danh thắng xứ 。như sơ thắng xứ ứng tri đệ nhị thắng xứ diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị thử đệ nhị quán ngoại sắc đa 。đa hữu nhị chủng nhất sở duyên đa 。nhị tự tại đa 。dư như tiền thuyết 。nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu 。nhược/nhã hảo nhược/nhã ác ư bỉ chư sắc thắng tri thắng kiến 。thị đệ tam thắng xứ 。thử trung nội vô sắc tưởng giả 。vị nội các biệt sắc tưởng dĩ ly dĩ xả dĩ trừ 。quán ngoại sắc giả 。vị bất vi ly xả trừ nội các biệt sắc tướng 。nhi do thắng giải tác ý quán ngoại chư sắc 。dư như tiền thuyết 。như đệ tam thắng xứ ứng tri đệ tứ thắng xứ diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị đệ tứ thắng xứ quán ngoại sắc đa 。nội vô sắc tưởng 。quán ngoại sắc thanh thanh hiển thanh hiện thanh quang vô lượng 。vô lượng tịnh diệu khả hỉ khả lạc/nhạc bất khả vi nghịch 。như ổ mạc Ca hoa 。hoặc Bà la nhiếp tư nhiễm thanh y sắc 。ư bỉ chư sắc thắng tri thắng kiến hữu như thị tưởng 。thị đệ ngũ thắng xứ 。thử trung nội vô sắc tưởng ngoại quán sắc nghĩa như tiền thuyết 。thanh giả vị chư thanh sắc 。nhược đại nhược tiểu tổng thuyết vi thanh 。thanh hiển giả 。vị bỉ thanh sắc nhãn sở chiếu liễu nhãn sở hạnh cảnh cố danh thanh hiển 。thanh hiện giả 。vị bỉ thanh sắc như vi nhãn thức sở liễu biệt dĩ 。dẫn sanh ý thức diệc phân biệt chi cố danh thanh hiện 。thanh quang giả 。vị bỉ thanh sắc quang minh chiếu diệu cố danh thanh quang 。vô lượng giả 。vị bỉ thanh sắc quảng vô biên tế cố danh vô lượng 。vô lượng tịnh diệu giả 。vị như thanh sắc quảng vô biên tế 。bỉ tịnh diệu tướng diệc vô biên tế 。thị cố danh vi vô lượng tịnh diệu 。khả hỉ giả 。vị bỉ thanh sắc khả hân khả duyệt lệnh ý duyệt dự cố danh khả hỉ 。khả lạc/nhạc giả 。vị bỉ thanh sắc khả ái khả ngoạn 。nhược/nhã duyên ư thử bất phục hy dư cố danh khả lạc/nhạc 。bất khả vi nghịch giả vị bỉ thanh sắc lệnh tâm kham nhẫn tùy thuận thú hướng 。thị cố danh vi bất khả vi nghịch 。như ổ mạc Ca hoa hoặc Bà la nhiếp tư nhiễm thanh y sắc giả 。vị bỉ cực thanh cố dẫn vi dụ 。ư bỉ chư sắc thắng tri thắng kiến 。nghĩa như tiền thuyết 。hữu như thị tưởng giả 。vị ư bỉ thanh sắc hữu như tiền thuyết 。thanh tưởng hiện tiền thị đệ ngũ thắng xứ 。nghĩa diệc như tiền 。như thuyết thanh thắng xứ thuyết hoàng xích bạch thắng xứ ứng tri diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả hoàng thắng xứ ưng thuyết như yết ni ca La hoa 。xích thắng xứ ưng thuyết như bàn độ thời phược ca hoa 。bạch thắng xứ ưng thuyết như ổ sát tư tinh Bà la nhiếp tư 。hoàng xích bạch y tùy loại ưng thuyết 。vấn tứ hiển sắc trung hà giả tối thắng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết bạch sắc tối thắng thế cọng thuyết thử thị cát tường cố 。như tứ phương trung Đông phương tối thắng 。thị cát tường cố bạch sắc diệc nhĩ 。Đại Đức thuyết viết 。duyên bạch sắc thời lệnh tâm minh tịnh 。dĩ bất tùy thuận hôn trầm thụy miên 。năng nhâm trì thân cố tối vi thắng 。 十遍處者。謂青黃赤白地水火風空無邊處識無邊處遍處。問此十遍處自性是何。答前八遍處以無貪善根為自性對治貪故。若兼取相應隨轉。即欲界者以四蘊為自性。色界者以五蘊為自性。後二遍處俱以四蘊為自性。如是名為遍處自性。我物自體相分本性。已說自性所以今當說。問何故名遍處。遍處是何義。答由二緣故名為遍處。一由無間。二由廣大。由無間者。謂純青等勝解作意不相間雜故名無間。由廣大者。謂緣青等勝解作意。境相無邊故名廣大。大德說曰。所緣寬廣無有間隙故名遍處。 thập biến xứ giả 。vị thanh hoàng xích bạch địa thủy hỏa phong không vô biên xứ thức vô biên xứ biến xứ/xử 。vấn thử thập biến xứ tự tánh thị hà 。đáp tiền bát biến xứ/xử dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh đối trì tham cố 。nhược/nhã kiêm thủ tướng ứng tùy chuyển 。tức dục giới giả dĩ tứ uẩn vi tự tánh 。sắc giới giả dĩ ngũ uẩn vi tự tánh 。hậu nhị biến xứ/xử câu dĩ tứ uẩn vi tự tánh 。như thị danh vi biến xứ/xử tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh biến xứ/xử 。biến xứ/xử thị hà nghĩa 。đáp do nhị duyên cố danh vi biến xứ/xử 。nhất do Vô gián 。nhị do quảng đại 。do Vô gián giả 。vị thuần thanh đẳng thắng giải tác ý bất tướng gian tạp cố danh Vô gián 。do quảng đại giả 。vị duyên thanh đẳng thắng giải tác ý 。cảnh tướng vô biên cố danh quảng đại 。Đại Đức thuyết viết 。sở duyên khoan quảng vô hữu gian khích cố danh biến xứ/xử 。 此十遍處界者。前八遍處是色界。後二遍處是無色界。地者前八遍處在第四靜慮。第九遍處在空無邊處。第十遍處在識無邊處。所以者何。以淨解脫在第四靜慮。由此能入後四勝處。此後四勝處復能入前八遍處。此中解脫唯於所緣總取淨相。未能分別青黃赤白。後四勝處雖能分別青黃赤白。而未能作無邊行相。前四遍處非唯分別青黃赤白。而亦能作無邊行相。謂觀青等一一無邊。復思青等為何所依。知依大種故。次觀地等一一無邊。復思此所覺色由何廣大知由虛空故。次起空無邊處復思此能覺誰為所依。知依廣識故。次復起識無邊處。此所依識無別所依。故更不立上為遍處。所依者前八遍處唯依欲界身起。後二遍處通依三界身起。行相者。此十皆作無邊行相。所緣者。前八遍處唯緣欲界色處。後二遍處各緣自地四蘊。念住者。前八遍處身念住俱。後二遍處法念住俱。智者一切皆與世俗智俱三摩地者一切不與三摩地俱。根相應者。一切唯與捨根相應。三世者。皆通三世。緣三世者。前八遍處過去緣過去。現在緣現在未來若生法緣未來。若不生法緣三世。後二遍處俱緣三世。善不善無記者。皆唯善緣善不善無記者。前八遍處緣三種。後二遍處緣善無記。三界繫及不繫者。前八遍處唯色界繫。後二遍處唯無色界繫。緣三界繫及不繫者。前八遍處唯緣欲界繫。後二遍處唯緣無色界繫。學無學非學非無學者。皆唯非學非無學。緣學無學非學非無學者。皆唯緣非學非無學。見所斷修所斷非所斷者。皆唯修所斷。緣見所斷修所斷非所斷者。前八遍處唯緣修所斷。後二遍處緣見修所斷。緣名緣義者。皆緣義。緣自相續他相續非相續者。前八遍處。有說。唯緣他相續。有說通緣自他相續。後二遍處俱緣自他相續。加行得離染得者。皆通加行得及離染得。離染得者。前八遍處離第三靜慮染時得。第九遍處離第四靜慮染時得。第十遍處離空無邊處染時得。彼後由加行現在前。加行得者由加行故得。亦由加行故現在前。聲聞或由中加行。或由上加行。獨覺由下加行。佛不由加行得及現前。曾得未曾得者。皆通曾得未曾得。謂諸聖者及內法異生通曾得未曾得。外法異生唯是曾得。 thử thập biến xứ giới giả 。tiền bát biến xứ/xử thị sắc giới 。hậu nhị biến xứ/xử thị vô sắc giới 。địa giả tiền bát biến xứ/xử tại đệ tứ tĩnh lự 。đệ cửu biến xứ/xử tại không vô biên xứ 。đệ thập biến xứ tại thức vô biên xứ 。sở dĩ giả hà 。dĩ tịnh giải thoát tại đệ tứ tĩnh lự 。do thử năng nhập hậu tứ thắng xứ 。thử hậu tứ thắng xứ phục năng nhập tiền bát biến xứ/xử 。thử trung giải thoát duy ư sở duyên tổng thủ tịnh tướng 。vị năng phân biệt thanh hoàng xích bạch 。hậu tứ thắng xứ tuy năng phân biệt thanh hoàng xích bạch 。nhi vị năng tác vô biên hành tướng 。tiền tứ biến xứ/xử phi duy phân biệt thanh hoàng xích bạch 。nhi diệc năng tác vô biên hành tướng 。vị quán thanh đẳng nhất nhất vô biên 。phục tư thanh đẳng vi hà sở y 。tri y đại chủng cố 。thứ quán địa đẳng nhất nhất vô biên 。phục tư thử sở giác sắc do hà quảng đại tri do hư không cố 。thứ khởi không vô biên xứ phục tư thử năng giác thùy vi sở y 。tri y quảng thức cố 。thứ phục khởi thức vô biên xứ 。thử sở y thức vô biệt sở y 。cố cánh bất lập thượng vi biến xứ/xử 。sở y giả tiền bát biến xứ/xử duy y dục giới thân khởi 。hậu nhị biến xứ/xử thông y tam giới thân khởi 。hành tướng giả 。thử thập giai tác vô biên hành tướng 。sở duyên giả 。tiền bát biến xứ/xử duy duyên dục giới sắc xử 。hậu nhị biến xứ/xử các duyên tự địa tứ uẩn 。niệm trụ giả 。tiền bát biến xứ/xử thân niệm trụ câu 。hậu nhị biến xứ/xử pháp niệm trụ câu 。trí giả nhất thiết giai dữ thế tục trí câu tam-ma-địa giả nhất thiết bất dữ tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。nhất thiết duy dữ xả căn tướng ứng 。tam thế giả 。giai thông tam thế 。duyên tam thế giả 。tiền bát biến xứ/xử quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại vị lai nhược/nhã sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。hậu nhị biến xứ/xử câu duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。giai duy thiện duyên thiện bất thiện vô kí giả 。tiền bát biến xứ/xử duyên tam chủng 。hậu nhị biến xứ/xử duyên thiện vô kí 。tam giới hệ cập bất hệ giả 。tiền bát biến xứ/xử duy sắc giới hệ 。hậu nhị biến xứ/xử duy vô sắc giới hệ 。duyên tam giới hệ cập bất hệ giả 。tiền bát biến xứ/xử duy duyên dục giới hệ 。hậu nhị biến xứ/xử duy duyên vô sắc giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。giai duy phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。giai duy duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn giả 。giai duy tu sở đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn giả 。tiền bát biến xứ/xử duy duyên tu sở đoạn 。hậu nhị biến xứ/xử duyên kiến tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。giai duyên nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。tiền bát biến xứ/xử 。hữu thuyết 。duy duyên tha tướng tục 。hữu thuyết thông duyên tự tha tướng tục 。hậu nhị biến xứ/xử câu duyên tự tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。giai thông gia hạnh/hành/hàng đắc cập ly nhiễm đắc 。ly nhiễm đắc giả 。tiền bát biến xứ/xử ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời đắc 。đệ cửu biến xứ/xử ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời đắc 。đệ thập biến xứ ly không vô biên xứ nhiễm thời đắc 。bỉ hậu do gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả do gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。diệc do gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。Thanh văn hoặc do trung gia hạnh/hành/hàng 。hoặc do thượng gia hạnh/hành/hàng 。độc giác do hạ gia hạnh/hành/hàng 。Phật bất do gia hạnh/hành/hàng đắc cập hiện tiền 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。giai thông tằng đắc vị tằng đắc 。vị chư thánh giả cập nội pháp dị sanh thông tằng đắc vị tằng đắc 。ngoại pháp dị sanh duy thị tằng đắc 。 問此十遍處加行云何。答前四遍處以眼識為加行。至成滿時緣青黃赤白四色處為境。中四遍處以身識為加行。至成滿時緣地水火風四觸處為境。有作是說。前七遍處以眼識為加行。中一遍處以身識為加行。所以者何。地水火遍處。以形顯色為所緣故。風遍處以動性觸為所緣故。復有說者。前八遍處皆以眼識為加行。所以者何。風遍處亦以色為所緣故。如世間說。東風南風西風北風。有塵風無塵風。毘隰縛風。吠嵐婆風。風輪風等。故風遍處亦緣色處。空無邊處以空為加行。識無邊處以識為加行。 vấn thử thập biến xứ gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp tiền tứ biến xứ/xử dĩ nhãn thức vi gia hạnh/hành/hàng 。chí thành mãn thời duyên thanh hoàng xích bạch tứ sắc xử vi cảnh 。trung tứ biến xứ/xử dĩ thân thức vi gia hạnh/hành/hàng 。chí thành mãn thời duyên địa thủy hỏa phong tứ xúc xứ/xử vi cảnh 。hữu tác thị thuyết 。tiền thất biến xứ/xử dĩ nhãn thức vi gia hạnh/hành/hàng 。trung nhất biến xứ/xử dĩ thân thức vi gia hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。địa thủy hỏa biến xứ/xử 。dĩ hình hiển sắc vi sở duyên cố 。phong biến xứ/xử dĩ động tánh xúc vi sở duyên cố 。phục hưũ thuyết giả 。tiền bát biến xứ/xử giai dĩ nhãn thức vi gia hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。phong biến xứ/xử diệc dĩ sắc vi sở duyên cố 。như thế gian thuyết 。Đông phong Nam phong Tây phong Bắc phong 。hữu trần phong vô trần phong 。Tì thấp phược phong 。phệ lam Bà phong 。phong luân phong đẳng 。cố phong biến xứ/xử diệc duyên sắc xử 。không vô biên xứ dĩ không vi gia hạnh/hành/hàng 。thức vô biên xứ dĩ thức vi gia hạnh/hành/hàng 。 如是已說遍處總相。一一別相今應略說。於一切青若上若下若傍。無二無量。起一青想是初遍處。一切青者。謂諸青色若小若大總名為青。上者謂上方。下者謂下方。傍者謂四方四維無二者。謂純青相無餘間雜。無量者。謂無邊際。起一青想者。謂由勝解作意於一切處起一青想。是初遍處者。初謂名數次第在初。或入此定次第在初遍處。謂入此定時所有善色受想行識總名遍處。如青遍處廣說。乃至識無邊處遍處亦爾。有差別者。後二遍處不應說色。唯應說受想行識蘊。問前八遍處可有上下。彼所緣境有方處故。後二遍處緣空緣識。所緣既無方處上下。云何可說有上下耶。答後二遍處所緣雖無上下方所。而所依定有三品。故可說上下。上謂依上品定。下謂依下品定。復言傍者依中品定。復次修觀行者。身所居處有上下故可言上下傍。謂處等其事云何下者住人中。中者住四大王眾天。上者住三十三天。如是乃至他化自在展轉相望為下中上。上者名上。下者名下。中者名傍。 như thị dĩ thuyết biến xứ/xử tổng tướng 。nhất nhất biệt tướng kim ưng lược thuyết 。ư nhất thiết thanh nhược/nhã thượng nhược/nhã hạ nhược/nhã bàng 。vô nhị vô lượng 。khởi nhất thanh tưởng thị sơ biến xứ/xử 。nhất thiết thanh giả 。vị chư thanh sắc nhược/nhã tiểu nhược/nhã Đại tổng danh vi thanh 。thượng giả vị thượng phương 。hạ giả vị hạ phương 。bàng giả vị tứ phương tứ duy vô nhị giả 。vị thuần thanh tướng vô dư gian tạp 。vô lượng giả 。vị vô biên tế 。khởi nhất thanh tưởng giả 。vị do thắng giải tác ý ư nhất thiết xứ/xử khởi nhất thanh tưởng 。thị sơ biến xứ/xử giả 。sơ vị danh số thứ đệ tại sơ 。hoặc nhập thử định thứ đệ tại sơ biến xứ/xử 。vị nhập thử định thời sở hữu thiện sắc thọ tưởng hành thức tổng danh biến xứ/xử 。như thanh biến xứ/xử quảng thuyết 。nãi chí thức vô biên xứ biến xứ/xử diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。hậu nhị biến xứ/xử bất ưng thuyết sắc 。duy ưng thuyết thọ tưởng hành thức uẩn 。vấn tiền bát biến xứ/xử khả hữu thượng hạ 。bỉ sở duyên cảnh hữu phương xứ/xử cố 。hậu nhị biến xứ/xử duyên không duyên thức 。sở duyên ký vô phương xứ/xử thượng hạ 。vân hà khả thuyết hữu thượng hạ da 。đáp hậu nhị biến xứ sở duyên tuy vô thượng hạ phương sở 。nhi sở y định hữu tam phẩm 。cố khả thuyết thượng hạ 。thượng vị y thượng phẩm định 。hạ vị y hạ phẩm định 。phục ngôn bàng giả y trung phẩm định 。phục thứ tu quán hành giả 。thân sở cư xứ hữu thượng hạ cố khả ngôn thượng hạ bàng 。vị xứ/xử đẳng kỳ sự vân hà hạ giả trụ/trú nhân trung 。trung giả trụ/trú tứ đại vương chúng Thiên 。thượng giả trụ/trú tam thập tam thiên 。như thị nãi chí Tha-Hoá Tự-Tại triển chuyển tướng vọng vi hạ trung thượng 。thượng giả danh thượng 。hạ giả danh hạ 。trung giả danh bàng 。 問何故第三靜慮無解脫勝處遍處耶。答非田器故乃至廣說。復次對治欲界初靜慮中。識身所引緣色貪故。初二靜慮立緣不淨解脫勝處。第二第三靜慮無識身所引緣色貪故。第三第四靜慮。不立緣色不淨解脫勝處。前三靜慮有尋伺喜樂。及入出息擾亂事故無淨解脫。後四勝處前八遍處緣淨妙境能伏煩惱其事甚難。是故必依無擾亂地乃得成就。復次第三靜慮去欲界遠。於靜慮中又非最勝。故無解脫勝處遍處復次第三靜慮如第三無色。無多功德故無解脫等。謂空識無邊處有無邊行相功德。非想非非想處有滅定功德。無所有處無無邊行相。又無滅定。是故此地功德減少第三靜慮如彼亦無解脫勝處遍處功德。復次第三靜慮有生死中最勝受樂。能令行者耽著迷亂故無解脫勝處遍處。問若爾應無無量通等諸餘功德。答言功德少不說全無。若此地中無無量等應此靜慮空無功德。復次無量總緣通慧遊戲此地。得有解脫勝處遍處功德。別緣色等伏諸煩惱以難成故此地中無。 vấn hà cố đệ tam tĩnh lự vô giải thoát thắng xứ biến xứ/xử da 。đáp phi điền khí cố nãi chí quảng thuyết 。phục thứ đối trì dục giới sơ tĩnh lự trung 。thức thân sở dẫn duyên sắc tham cố 。sơ nhị tĩnh lự lập duyên bất tịnh giải thoát thắng xứ 。đệ nhị đệ tam tĩnh lự vô thức thân sở dẫn duyên sắc tham cố 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。bất lập duyên sắc bất tịnh giải thoát thắng xứ 。tiền tam tĩnh lự hữu tầm tý thiện lạc 。cập nhập xuất tức nhiễu loạn sự cố vô tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ tiền bát biến xứ/xử duyên tịnh diệu cảnh năng phục phiền não kỳ sự thậm nạn/nan 。thị cố tất y vô nhiễu loạn địa nãi đắc thành tựu 。phục thứ đệ tam tĩnh lự khứ dục giới viễn 。ư tĩnh lự trung hựu phi tối thắng 。cố vô giải thoát thắng xứ biến xứ/xử phục thứ đệ tam tĩnh lự như đệ tam vô sắc 。vô đa công đức cố vô giải thoát đẳng 。vị không thức vô biên xứ hữu vô biên hành tướng công đức 。phi tưởng phi phi tưởng xử hữu diệt định công đức 。vô sở hữu xứ vô vô biên hành tướng 。hựu vô diệt định 。thị cố thử địa công đức giảm thiểu đệ tam tĩnh lự như bỉ diệc vô giải thoát thắng xứ biến xứ/xử công đức 。phục thứ đệ tam tĩnh lự hữu sanh tử trung tối thắng thọ/thụ lạc/nhạc 。năng lệnh hành giả đam trước mê loạn cố vô giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。vấn nhược nhĩ ưng vô vô lượng thông đẳng chư dư công đức 。đáp ngôn công đức thiểu bất thuyết toàn vô 。nhược/nhã thử địa trung vô vô lượng đẳng ưng thử tĩnh lự không vô công đức 。phục thứ vô lượng tổng duyên thông tuệ du hí thử địa 。đắc hữu giải thoát thắng xứ biến xứ/xử công đức 。biệt duyên sắc đẳng phục chư phiền não dĩ nạn/nan thành cố thử địa trung vô 。 如契經說。得地遍處定者。作如是念。地即是我我即是地。地之與我無二無別。得餘遍處定者。隨自所緣廣說亦爾。問得遍處定者。必已離第三靜慮染。彼所起我見必是第四靜慮。若第四靜慮我見。必唯緣第四靜慮地等前八遍處。但緣欲界色處為境。如何可說與彼我見同緣地等。有作是說。此中於未得彼定者說得彼定者聲。如非沙門說名沙門。非婆羅門說名婆羅門。謂以欲界聞思所成初學修習地等遍處。猶未能斷欲界煩惱。未得根本地等遍處。故緣地等容起我見。或有說者。仍舊名說亦不相違。如有國王。雖失王位。仍舊名說亦呼為王。如是先得地遍處等。今雖退失仍名得者。彼起欲界我見。緣欲界地等計我於理無違。復有說者。依速入出遍處我見。作如是說亦不相違。謂彼先得地遍處等。後速退起欲界我見。緣執欲界地等為我。速復還得第四靜慮地遍處等彼緣欲界地等為境。如提婆達多先得靜慮。以神境通力變作小兒。著金縷俗衣作五花頂。在未生怨太子膝上婉轉而戲。仍令太子知是尊者提婆達多。時未生怨憐愛抱弄。嗚而復以唾置口中。提婆達多貪利養故遂咽其唾。故佛訶曰。汝是死屍食人唾者。彼咽唾時便退靜慮。速復還得令所變身在太子膝如故而戲。遍處我見應知亦爾。有餘師說。此中有身見執第四靜慮地等為我。前八遍處亦緣第四靜慮地等。問豈不前八遍處緣欲界色耶。答亦緣欲界色亦緣第四靜慮色。問色界諸天純一白色。云何緣彼作青等耶。答色界有情純一白色。彼非情數亦有青等。評曰。彼不應作是說。若有身見與八遍處相應俱有。可設難言如何相應俱有法。或緣第四靜慮或緣欲界。然有身見前八遍處非相應非俱有不應為難。而一有情名計我者亦名得定者。以有身見故名計我者。以遍處故名得定者。有身見執第四靜慮地等為我。前八遍處緣欲界色非俱時故善通此經。此有身見與八遍處所依身同所緣境異。 như khế Kinh thuyết 。đắc địa biến xứ/xử định giả 。tác như thị niệm 。địa tức thị ngã ngã tức thị địa 。địa chi dữ ngã vô nhị vô biệt 。đắc dư biến xứ/xử định giả 。tùy tự sở duyên quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn đắc biến xứ/xử định giả 。tất dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ sở khởi ngã kiến tất thị đệ tứ tĩnh lự 。nhược/nhã đệ tứ tĩnh lự ngã kiến 。tất duy duyên đệ tứ tĩnh lự địa đẳng tiền bát biến xứ/xử 。đãn duyên dục giới sắc xử vi cảnh 。như hà khả thuyết dữ bỉ ngã kiến đồng duyên địa đẳng 。hữu tác thị thuyết 。thử trung ư vị đắc bỉ định giả thuyết đắc bỉ định giả thanh 。như phi Sa Môn thuyết danh Sa Môn 。phi Bà-la-môn thuyết danh Bà-la-môn 。vị dĩ dục giới văn tư sở thành sơ học tu tập địa đẳng biến xứ/xử 。do vị năng đoạn dục giới phiền não 。vị đắc căn bản địa đẳng biến xứ/xử 。cố duyên địa đẳng dung khởi ngã kiến 。hoặc hữu thuyết giả 。nhưng cựu danh thuyết diệc bất tướng vi 。như hữu Quốc Vương 。tuy thất Vương vị 。nhưng cựu danh thuyết diệc hô vi Vương 。như thị tiên đắc địa biến xứ/xử đẳng 。kim tuy thoái thất nhưng danh đắc giả 。bỉ khởi dục giới ngã kiến 。duyên dục giới địa đẳng kế ngã ư lý vô vi 。phục hưũ thuyết giả 。y tốc nhập xuất biến xứ/xử ngã kiến 。tác như thị thuyết diệc bất tướng vi 。vị bỉ tiên đắc địa biến xứ/xử đẳng 。hậu tốc thoái khởi dục giới ngã kiến 。duyên chấp dục giới địa đẳng vi ngã 。tốc phục hoàn đắc đệ tứ tĩnh lự địa biến xứ/xử đẳng bỉ duyên dục giới địa đẳng vi cảnh 。như Đề bà đạt đa tiên đắc tĩnh lự 。dĩ thần cảnh thông lực biến tác tiểu nhi 。trước/trứ kim lũ tục y tác ngũ hoa đảnh/đính 。tại vị sanh oán Thái-Tử tất thượng uyển chuyển nhi hí 。nhưng lệnh Thái-Tử tri thị Tôn-Giả Đề bà đạt đa 。thời vị sanh oán liên ái bão lộng 。ô nhi phục dĩ thóa trí khẩu trung 。Đề bà đạt đa tham lợi dưỡng cố toại yết kỳ thóa 。cố Phật ha viết 。nhữ thị tử thi thực/tự nhân thóa giả 。bỉ yết thóa thời tiện thoái tĩnh lự 。tốc phục hoàn đắc lệnh sở biến thân tại Thái-Tử tất như cố nhi hí 。biến xứ/xử ngã kiến ứng tri diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。thử trung hữu thân kiến chấp đệ tứ tĩnh lự địa đẳng vi ngã 。tiền bát biến xứ/xử diệc duyên đệ tứ tĩnh lự địa đẳng 。vấn khởi bất tiền bát biến xứ/xử duyên dục giới sắc da 。đáp diệc duyên dục giới sắc diệc duyên đệ tứ tĩnh lự sắc 。vấn sắc giới chư Thiên thuần nhất bạch sắc 。vân hà duyên bỉ tác thanh đẳng da 。đáp sắc giới hữu tình thuần nhất bạch sắc 。bỉ phi tình số diệc hữu thanh đẳng 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã hữu thân kiến dữ bát biến xứ/xử tướng ứng câu hữu 。khả thiết nạn/nan ngôn như hà tướng ứng câu hữu pháp 。hoặc duyên đệ tứ tĩnh lự hoặc duyên dục giới 。nhiên hữu thân kiến tiền bát biến xứ/xử phi tướng ứng phi câu hữu bất ưng vi nạn/nan 。nhi nhất hữu tình danh kế ngã giả diệc danh đắc định giả 。dĩ hữu thân kiến cố danh kế ngã giả 。dĩ biến xứ/xử cố danh đắc định giả 。hữu thân kiến chấp đệ tứ tĩnh lự địa đẳng vi ngã 。tiền bát biến xứ/xử duyên dục giới sắc phi câu thời cố thiện thông thử Kinh 。thử hữu thân kiến dữ bát biến xứ sở y thân đồng sở duyên cảnh dị 。 如契經說。有地等定有地等遍處。問此地等定與地等遍處有何差別。答地等定在欲界四靜慮地等遍處唯在第四靜慮。復次加行時名地等定。成滿時名地等遍處。復次因時名地等定。果時名地等遍處。復次若作少分解時名地等定。若作周遍解時名地等遍處。是謂差別。 như khế Kinh thuyết 。hữu địa đẳng định hữu địa đẳng biến xứ/xử 。vấn thử địa đẳng định dữ địa đẳng biến xứ/xử hữu hà sái biệt 。đáp địa đẳng định tại dục giới tứ tĩnh lự địa đẳng biến xứ/xử duy tại đệ tứ tĩnh lự 。phục thứ gia hạnh/hành/hàng thời danh địa đẳng định 。thành mãn thời danh địa đẳng biến xứ/xử 。phục thứ nhân thời danh địa đẳng định 。quả thời danh địa đẳng biến xứ/xử 。phục thứ nhược/nhã tác thiểu phân giải thời danh địa đẳng định 。nhược/nhã tác chu biến giải thời danh địa đẳng biến xứ/xử 。thị vị sái biệt 。 問解脫勝處遍處有何差別。答名即差別謂此名解脫此名勝處此名遍處。復次下品善根名解脫。中品善根名勝處。上品善根名遍處。復次小善根名解脫。大善根名勝處。無量善根名遍處。復次唯因名解脫。唯果名遍處。通因果名勝處。復次能有棄背名解脫。能勝伏境名勝處。能廣所緣名遍處。復次唯作勝解名解脫。能伏煩惱名勝處。於所緣境無二無量名遍處。復次若得解脫未必已得勝處遍處。若得勝處必已得解脫。未必已得遍處。若得遍處必已得解脫及勝處。所以者何。從解脫入勝處。從勝處入遍處。故是謂解脫勝處遍處差別。 vấn giải thoát thắng xứ biến xứ/xử hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt vị thử danh giải thoát thử danh thắng xứ thử danh biến xứ/xử 。phục thứ hạ phẩm thiện căn danh giải thoát 。trung phẩm thiện căn danh thắng xứ 。thượng phẩm thiện căn danh biến xứ/xử 。phục thứ tiểu thiện căn danh giải thoát 。Đại thiện căn danh thắng xứ 。vô lượng thiện căn danh biến xứ/xử 。phục thứ duy nhân danh giải thoát 。duy quả danh biến xứ/xử 。thông nhân quả danh thắng xứ 。phục thứ năng hữu khí bối danh giải thoát 。năng thắng phục cảnh danh thắng xứ 。năng quảng sở duyên danh biến xứ/xử 。phục thứ duy tác thắng giải danh giải thoát 。năng phục phiền não danh thắng xứ 。ư sở duyên cảnh vô nhị vô lượng danh biến xứ/xử 。phục thứ nhược/nhã đắc giải thoát vị tất dĩ đắc thắng xứ biến xứ/xử 。nhược/nhã đắc thắng xứ tất dĩ đắc giải thoát 。vị tất dĩ đắc biến xứ/xử 。nhược/nhã đắc biến xứ/xử tất dĩ đắc giải thoát cập thắng xứ 。sở dĩ giả hà 。tùng giải thoát nhập thắng xứ 。tùng thắng xứ nhập biến xứ/xử 。cố thị vị giải thoát thắng xứ biến xứ/xử sái biệt 。 此中八智三三摩地。三重三摩地。如後智蘊當廣分別。三結乃至九十八隨眠。如此蘊初已廣分別。 thử trung bát trí tam Tam-ma-địa 。tam trọng tam-ma-địa 。như hậu trí uẩn đương quảng phân biệt 。tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。như thử uẩn sơ dĩ quảng phân biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十六 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập lục 眼根。乃至無色界修所斷無明隨眠。於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增耶。問何故作此論。答為依前章顯門義故。謂依前說四十二章顯隨眠等十種門義。復次為止他宗顯正理故。謂或有執。無學身中眼根等法亦是無漏。為遮彼執顯眼根等唯是有漏是諸隨眠所隨增故。或復有執。煩惱顛倒無實所緣。為遮彼執顯諸煩惱有實所緣。或復有執。無有所緣相應縛義。若於所緣有縛義者。緣無漏法應有縛義。若於相應有縛義者。彼得斷已亦應有縛。為遮彼執顯有所緣相應縛義。所緣縛者。唯於有漏隨眠緣彼必隨增故。雖緣無漏而不隨增故無縛義。相應縛者。要彼相應煩惱未斷。煩惱斷已雖有相應而無縛義。復次為遮有縛而於自身起增上慢謂已解脫。謂彼暫時伏諸煩惱。而稱自身已得解脫。欲令彼知於自眼等猶有貪等隨眠隨增。復次為廣分別契經義故。謂契經中說眼根等有諸貪等隨眠隨增雖有此言不廣分別。今欲分別故作斯論。 nhãn căn 。nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi y tiền chương hiển môn nghĩa cố 。vị y tiền thuyết tứ thập nhị chương hiển tùy miên đẳng thập chủng môn nghĩa 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。vô học thân trung nhãn căn đẳng Pháp diệc thị vô lậu 。vi già bỉ chấp hiển nhãn căn đẳng duy thị hữu lậu thị chư tùy miên sở tùy tăng cố 。hoặc phục hưũ chấp 。phiền não điên đảo vô thật sở duyên 。vi già bỉ chấp hiển chư phiền não hữu thật sở duyên 。hoặc phục hưũ chấp 。vô hữu sở duyên tướng ứng phược nghĩa 。nhược/nhã ư sở duyên hữu phược nghĩa giả 。duyên vô lậu Pháp ưng hữu phược nghĩa 。nhược/nhã ư tướng ứng hữu phược nghĩa giả 。bỉ đắc đoạn dĩ diệc ưng hữu phược 。vi già bỉ chấp hiển hữu sở duyên tướng ứng phược nghĩa 。sở duyên phược giả 。duy ư hữu lậu tùy miên duyên bỉ tất tùy tăng cố 。tuy duyên vô lậu nhi bất tùy tăng cố vô phược nghĩa 。tướng ứng phược giả 。yếu bỉ tướng ứng phiền não vị đoạn 。phiền não đoạn dĩ tuy hữu tướng ứng nhi vô phược nghĩa 。phục thứ vi già hữu phược nhi ư tự thân khởi tăng thượng mạn vị dĩ giải thoát 。vị bỉ tạm thời phục chư phiền não 。nhi xưng tự thân dĩ đắc giải thoát 。dục lệnh bỉ tri ư tự nhãn đẳng do hữu tham đẳng tùy miên tùy tăng 。phục thứ vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh trung thuyết nhãn căn đẳng hữu chư tham đẳng tùy miên tùy tăng tuy hữu thử ngôn bất quảng phân biệt 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 應知此中有五部法。即為五部隨眠隨增。五部法者。謂見苦所斷法乃至修所斷法。五部隨眠應知亦爾。此中見苦所斷法為見苦所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠之所隨增。見集所斷法為見集所斷一切隨眠。及見苦所斷遍行隨眠之所隨增。見滅所斷法為見滅所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。見道所斷法為見道所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。修所斷法為修所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。復次有十種法。復為九種隨眠隨增。十種法者。謂見苦集滅道所斷各有二種法。一相應。二不相應。修所斷亦有二種法。一染污。二不染污。九種隨眠者。謂見苦集所斷隨眠各有二種。一遍行。二不遍行。見滅道所斷隨眠各有二種。一有漏緣。二無漏緣。及修所斷隨眠。總為九種。此中見苦所斷相應法。為見苦所斷一切隨眠及見集所斷遍行隨眠之所隨增。自部者。隨其所應有所緣相應縛。他部者。唯有所緣縛。見苦所斷不相應法。為見苦所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠之所隨增。皆唯有所緣縛。見集所斷相應法為見集所斷一切隨眠。及見苦所斷遍行隨眠之所隨增。自部者。隨其所應有所緣相應縛。他部者。唯有所緣縛。見集所斷不相應法。為見集所斷一切隨眠。及見苦所斷遍行隨眠之所隨增皆唯有所緣縛。見滅所斷相應法。為見滅所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。自部有漏緣者。隨其所應有所緣相應縛。無漏緣者。唯有相應縛。他部者。唯有所緣縛。見滅所斷不相應法。為見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。皆唯有所緣縛。見道所斷相應法。為見道所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。自部有漏緣者。隨其所應有所緣相應縛。無漏緣者。唯有相應縛。他部者。唯有所緣縛。見道所斷不相應法。為見道所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。皆唯有所緣縛。修所斷染污法。為修所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。自部者隨其所應有所緣相應縛。他部者唯有所緣縛。修所斷不染污法。為修所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。皆唯有所緣縛。應知此中見苦所斷遍行隨眠。於見苦所斷遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。於餘自地自部他部諸有漏法。但為所緣縛。見苦所斷不遍行隨眠。於見苦所斷不遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。於餘自地自部他部諸有漏法。但為所緣縛。見集所斷遍行隨眠。於見集所斷遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。於餘自地自部他部諸有漏法但為所緣縛。見集所斷不遍行隨眠。於見集所斷不遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。於餘自地自部諸有漏法。但為所緣縛。見滅所斷有漏緣隨眠。於見滅所斷有漏緣隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。於餘自地自部諸有漏法。但為所緣縛。見滅所斷無漏緣隨眠。於見滅所斷無漏緣隨眠相應法。隨其所應但為相應縛。見道所斷有漏緣隨眠。於見道所斷有漏緣隨眠相應法。隨其所應有所緣相應縛。於餘自地自部諸有漏法。但為所緣縛見道所斷無漏緣隨眠。於見道所斷無漏緣隨眠相應法。但為相應縛。修所斷隨眠。於修所斷隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。於餘自地自部諸有漏法。但為所緣縛。 ứng tri thử trung hữu ngũ bộ pháp 。tức vi ngũ bộ tùy miên tùy tăng 。ngũ bộ pháp giả 。vị kiến khổ sở đoạn Pháp nãi chí tu sở đoạn Pháp 。ngũ bộ tùy miên ứng tri diệc nhĩ 。thử trung kiến khổ sở đoạn Pháp vi kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。kiến tập sở đoạn Pháp vi kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。kiến diệt sở đoạn Pháp vi kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。kiến đạo sở đoạn Pháp vi kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tu sở đoạn Pháp vi tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。phục thứ hữu thập chủng Pháp 。phục vi cửu chủng tùy miên tùy tăng 。thập chủng Pháp giả 。vị kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn các hữu nhị chủng Pháp 。nhất tướng ứng 。nhị bất tướng ứng 。tu sở đoạn diệc hữu nhị chủng Pháp 。nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。cửu chủng tùy miên giả 。vị kiến khổ tập sở đoạn tùy miên các hữu nhị chủng 。nhất biến hạnh/hành/hàng 。nhị bất biến hạnh/hành/hàng 。kiến diệt đạo sở đoạn tùy miên các hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu duyên 。nhị vô lậu duyên 。cập tu sở đoạn tùy miên 。tổng vi cửu chủng 。thử trung kiến khổ sở đoạn tướng ứng Pháp 。vi kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tự bộ giả 。tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。tha bộ giả 。duy hữu sở duyên phược 。kiến khổ sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。giai duy hữu sở duyên phược 。kiến tập sở đoạn tướng ứng Pháp vi kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tự bộ giả 。tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。tha bộ giả 。duy hữu sở duyên phược 。kiến tập sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng giai duy hữu sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn tướng ứng Pháp 。vi kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tự bộ hữu lậu duyên giả 。tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。vô lậu duyên giả 。duy hữu tướng ứng phược 。tha bộ giả 。duy hữu sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。giai duy hữu sở duyên phược 。kiến đạo sở đoạn tướng ứng Pháp 。vi kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tự bộ hữu lậu duyên giả 。tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。vô lậu duyên giả 。duy hữu tướng ứng phược 。tha bộ giả 。duy hữu sở duyên phược 。kiến đạo sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。giai duy hữu sở duyên phược 。tu sở đoạn nhiễm ô pháp 。vi tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tự bộ giả tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。tha bộ giả duy hữu sở duyên phược 。tu sở đoạn bất nhiễm ô pháp 。vi tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。giai duy hữu sở duyên phược 。ứng tri thử trung kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。ư kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ tha bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi sở duyên phược 。kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。ư kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ tha bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi sở duyên phược 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。ư kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ tha bộ chư hữu lậu pháp đãn vi sở duyên phược 。kiến tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。ư kiến tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。ư kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng đãn vi tướng ứng phược 。kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。ư kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi sở duyên phược kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。ư kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。đãn vi tướng ứng phược 。tu sở đoạn tùy miên 。ư tu sở đoạn tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi sở duyên phược 。 復次有四十一種法。復為三十六種隨眠隨增。四十一種法者。謂見苦所斷有十一法。即十隨眠。相應法。并不相應。法為十一。見集所斷有八法。即七隨眠相應法。并不相應法為八。見滅所斷亦爾。見道所斷有九法。即八隨眠相應法。并不相應法為九。修所斷有五法。即四隨眠相應法。并不相應法為五。三十六種隨眠者。謂見苦所斷有十。見集滅所斷各七。見道所斷有八。修所斷有四。唯依部說不依界故。此中有身見相應法。為有身見及彼相應無明隨眠之所隨增。隨其所應為所緣相應縛。此即總說若別說者。若於彼為所緣縛。即於彼非相應縛。若於彼為相應縛。即於彼非所緣縛。餘應准此。此復為餘見苦所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。如有身見相應法。邊執見。及見苦所斷邪見。乃至慢相應法隨應亦爾。見苦所斷不共無明相應法。為見苦所斷不共無明隨眠之所隨增。隨其所應為所緣相應縛。此復為餘見苦所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。見苦所斷不相應法。為見苦所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。如見苦所斷十一法。見集所斷八法隨應亦爾。見滅所斷邪見相應法。為見滅所斷邪見。及彼相應無明隨眠之所隨增。但為相應縛。此復為餘見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。如見滅所斷邪見相應法。見滅所斷疑相應法隨應亦爾。見滅所斷見取相應法。為見滅所斷見取。及彼相應無明隨眠之所隨增。隨其所應為所緣相應縛。此復為餘見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增但為所緣縛。如見滅所斷見取相應法。見滅所斷貪瞋慢相應法隨應亦爾。見滅所斷不共無明相應法。為見滅所斷不共無明隨眠之所。隨增但為相應縛。此復為餘見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。見滅所斷不相應法。為見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。如見滅所斷八法。見道所斷九法。隨應亦爾。修所斷貪相應法。為修所斷貪及彼相應無明隨眠之所隨增。隨其所應為所緣相應縛。此復為餘修所斷隨眠。及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。如修所斷貪相應法。修所斷瞋慢相應法。隨應亦爾。修所斷不共無明相應法。為修所斷不共無明隨眠之所隨增。隨其所應為所緣相應縛。此復為餘修所斷隨眠。及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。修所斷不相應法。為修所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。若說攝法應依十八界。若說諸識應依十二處。若說諸智應依四聖諦。若說諸隨眠應依五部。今說隨眠故。依五部分別隨眠隨增差別。 phục thứ hữu tứ thập nhất chủng Pháp 。phục vi tam thập lục chủng tùy miên tùy tăng 。tứ thập nhất chủng Pháp giả 。vị kiến khổ sở đoạn hữu thập nhất Pháp 。tức thập tùy miên 。tướng ứng Pháp 。tinh bất tướng ứng 。Pháp vi thập nhất 。kiến tập sở đoạn hữu bát pháp 。tức thất tùy miên tướng ứng Pháp 。tinh bất tướng ứng Pháp vi bát 。kiến diệt sở đoạn diệc nhĩ 。kiến đạo sở đoạn hữu cửu Pháp 。tức bát tùy miên tướng ứng Pháp 。tinh bất tướng ứng Pháp vi cửu 。tu sở đoạn hữu ngũ pháp 。tức tứ tùy miên tướng ứng Pháp 。tinh bất tướng ứng Pháp vi ngũ 。tam thập lục chủng tùy miên giả 。vị kiến khổ sở đoạn hữu thập 。kiến tập diệt sở đoạn các thất 。kiến đạo sở đoạn hữu bát 。tu sở đoạn hữu tứ 。duy y bộ thuyết bất y giới cố 。thử trung hữu thân kiến tướng ứng Pháp 。vi hữu thân kiến cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。thử tức tổng thuyết nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhược/nhã ư bỉ vi sở duyên phược 。tức ư bỉ phi tướng ứng phược 。nhược/nhã ư bỉ vi tướng ứng phược 。tức ư bỉ phi sở duyên phược 。dư ưng chuẩn thử 。thử phục vi dư kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。như hữu thân kiến tướng ứng Pháp 。biên chấp kiến 。cập kiến khổ sở đoạn tà kiến 。nãi chí mạn tướng ứng Pháp tùy ưng diệc nhĩ 。kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng Pháp 。vi kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。thử phục vi dư kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。kiến khổ sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。như kiến khổ sở đoạn thập nhất Pháp 。kiến tập sở đoạn bát pháp tùy ưng diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn tà kiến tướng ứng Pháp 。vi kiến diệt sở đoạn tà kiến 。cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi tướng ứng phược 。thử phục vi dư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến tướng ứng Pháp 。kiến diệt sở đoạn nghi tướng ứng Pháp tùy ưng diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn kiến thủ tướng ứng Pháp 。vi kiến diệt sở đoạn kiến thủ 。cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。thử phục vi dư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng đãn vi sở duyên phược 。như kiến diệt sở đoạn kiến thủ tướng ứng Pháp 。kiến diệt sở đoạn tham sân mạn tướng ứng Pháp tùy ưng diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng Pháp 。vi kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên chi sở 。tùy tăng đãn vi tướng ứng phược 。thử phục vi dư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。như kiến diệt sở đoạn bát pháp 。kiến đạo sở đoạn cửu Pháp 。tùy ưng diệc nhĩ 。tu sở đoạn tham tướng ứng Pháp 。vi tu sở đoạn tham cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。thử phục vi dư tu sở đoạn tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。như tu sở đoạn tham tướng ứng Pháp 。tu sở đoạn sân mạn tướng ứng Pháp 。tùy ưng diệc nhĩ 。tu sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng Pháp 。vi tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。tùy kỳ sở ưng vi sở duyên tướng ứng phược 。thử phục vi dư tu sở đoạn tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。tu sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi sở duyên phược 。nhược/nhã thuyết nhiếp Pháp ưng y thập bát giới 。nhược/nhã thuyết chư thức ưng y thập nhị xử 。nhược/nhã thuyết chư trí ưng y tứ thánh đế 。nhược/nhã thuyết chư tùy miên ưng y ngũ bộ 。kim thuyết tùy miên cố 。y ngũ bộ phân biệt tùy miên tùy tăng sái biệt 。 眼根欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。眼根通欲色界唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。然此眼根通在五地。謂欲界四靜慮。此五各為自地遍行。及修所斷隨眠隨增。耳鼻舌身根亦爾者。亦通欲色界五地。唯修所斷如眼根故。女根欲界遍行。及修所斷隨眠隨增者。女根唯欲界修所斷故。有爾所隨眠隨增。男苦根亦爾者。亦唯欲界修所斷如女根故。命根三界遍行。及修所斷隨眠隨增者。命根通三界唯修所斷故。有爾所隨眠隨增然此命根通在九地。謂欲界四靜慮四無色。此九各為自地遍行。及修所斷隨眠隨增。信等五根亦爾者。信等五根通有漏無漏。有漏者亦通三界九地。唯修所斷如命根故。無漏者非隨眠隨增。意根一切隨眠隨增者。意根通有漏無漏。有漏者通三界五部故。有爾所隨眠隨增。然此意根在九地。謂欲界四靜慮四無色。此九各為自地一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。捨根亦爾者。亦通有漏無漏。有漏者亦通三界九地五部如意根故。樂根色界一切欲界遍行。及修所斷隨眠隨增者。樂根通欲色界唯三地有。謂欲界初及第三靜慮。欲界者在五識。初靜慮者在三識。此二俱唯修所斷故。一一各為自地遍行。及修所斷隨眠隨增。第三靜慮者在意識通有漏無漏。有漏者通五部及通一切隨眠相應故。自地一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。喜根色界一切欲界。除無漏緣疑及彼相應無明。餘一切隨眠隨增者。喜根通欲色界唯三地有。謂欲界初二靜慮。欲界者通五部。不與瞋疑隨眠相應。由喜根歡行相轉。瞋疑慼行相轉。歡慼相違不相應故。欲界喜根除見滅道所斷疑及彼相應無明。為餘一切欲界隨眠隨增。見滅道所斷疑及彼相應無明。於喜根非所緣縛緣無漏故。非相應縳不相應故。餘疑及瞋雖不相應。而於喜根有緣縛義。故說喜根欲界除無漏緣疑。及彼相應無明。餘一切隨眠隨增。初二靜慮喜根俱通有漏無漏。有漏者俱通五部及通一切隨眠相應。定地疑亦與喜樂相應故。各自地一切隨眠隨增故。說喜根色界一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增憂根欲界一切隨眠隨增者。憂根唯欲界通五部。及一分隨眠相應故。有爾所隨眠隨增。三無漏根無隨眠隨增者。一切無漏法非諸隨眠隨增事故。所以者何。若法是有身見事。是顛倒事。是隨眠事。是貪瞋癡所安足處。有垢有穢有濁者。為諸隨眠之所隨增。無漏法不爾。故非隨眠之所隨增。復次若處有愛是處即為隨眠隨增。如濕膩處塵穢易著。無漏法不爾。故非隨眠之所隨增。復次若法有身見執為我我所。是處即為隨眠隨增。無漏法不爾。復次若法是隨眠所緣事。及隨增事者。即為隨眠之所隨增。無漏法雖是隨眠所緣事而非隨增事故。非隨眠之所隨增。復次若法是隨眠所緣處。亦是隨增處者。即為隨眠之所隨增。無漏法雖是隨眠所緣處。而非隨增處故非隨眠之所隨增。脇尊者曰。無漏滑淨非諸隨眠能安其足。是故不為隨眠隨增。如吠琉璃極滑淨者。蚊虻蠅等不能安足。大德說曰。無漏焰熱非諸隨眠能安其足。是故不為隨眠隨增。如焰熱地不可安足。尊者妙音作如是說。無漏威猛隨眠緣彼而不隨增。如栴茶羅子觀威猛王面心極戰怯。尊者世友作如是說。緣有漏法起隨眠時隨眠漸增。如人觀月眼根增長。故有漏法隨眠隨增。緣無漏法起隨眠時隨眠漸減。如人觀日眼根損減。故無漏法不為隨眠之所隨增。 nhãn căn dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。nhãn căn thông dục sắc giới duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。nhiên thử nhãn căn thông tại ngũ địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự 。thử ngũ các vi tự địa biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ giả 。diệc thông dục sắc giới ngũ địa 。duy tu sở đoạn như nhãn căn cố 。nữ căn dục giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。nữ căn duy dục giới tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。nam khổ căn diệc nhĩ giả 。diệc duy dục giới tu sở đoạn như nữ căn cố 。mạng căn tam giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。mạng căn thông tam giới duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng nhiên thử mạng căn thông tại cửu địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。thử cửu các vi tự địa biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ giả 。tín đẳng ngũ căn thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả diệc thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn như mạng căn cố 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。ý căn nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。ý căn thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả thông tam giới ngũ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。nhiên thử ý căn tại cửu địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。thử cửu các vi tự địa nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。xả căn diệc nhĩ giả 。diệc thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả diệc thông tam giới cửu địa ngũ bộ như ý căn cố 。lạc/nhạc căn sắc giới nhất thiết dục giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。lạc/nhạc căn thông dục sắc giới duy tam địa hữu 。vị dục giới sơ cập đệ tam tĩnh lự 。dục giới giả tại ngũ thức 。sơ tĩnh lự giả tại tam thức 。thử nhị câu duy tu sở đoạn cố 。nhất nhất các vi tự địa biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。đệ tam tĩnh lự giả tại ý thức thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả thông ngũ bộ cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng cố 。tự địa nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。hỉ căn sắc giới nhất thiết dục giới 。trừ vô lậu duyên nghi cập bỉ tướng ứng vô minh 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。hỉ căn thông dục sắc giới duy tam địa hữu 。vị dục giới sơ nhị tĩnh lự 。dục giới giả thông ngũ bộ 。bất dữ sân nghi tùy miên tướng ứng 。do hỉ căn hoan hành tướng chuyển 。sân nghi Thích hành tướng chuyển 。hoan Thích tướng vi bất tướng ứng cố 。dục giới hỉ căn trừ kiến diệt đạo sở đoạn nghi cập bỉ tướng ứng vô minh 。vi dư nhất thiết dục giới tùy miên tùy tăng 。kiến diệt đạo sở đoạn nghi cập bỉ tướng ứng vô minh 。ư hỉ căn phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng 縳bất tướng ứng cố 。dư nghi cập sân tuy bất tướng ứng 。nhi ư hỉ căn hữu duyên phược nghĩa 。cố thuyết hỉ căn dục giới trừ vô lậu duyên nghi 。cập bỉ tướng ứng vô minh 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng 。sơ nhị tĩnh lự hỉ căn câu thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả câu thông ngũ bộ cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng 。định địa nghi diệc dữ thiện lạc tướng ứng cố 。các tự địa nhất thiết tùy miên tùy tăng cố 。thuyết hỉ căn sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng ưu căn dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。ưu căn duy dục giới thông ngũ bộ 。cập nhất phân tùy miên tướng ứng cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。tam vô lậu căn vô tùy miên tùy tăng giả 。nhất thiết vô lậu Pháp phi chư tùy miên tùy tăng sự cố 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp thị hữu thân kiến sự 。thị điên đảo sự 。thị tùy miên sự 。thị tham sân si sở an túc xứ/xử 。hữu cấu hữu uế hữu trược giả 。vi chư tùy miên chi sở tùy tăng 。vô lậu Pháp bất nhĩ 。cố phi tùy miên chi sở tùy tăng 。phục thứ nhã xứ hữu ái thị xứ tức vi tùy miên tùy tăng 。như thấp nị xứ/xử trần uế dịch trước/trứ 。vô lậu Pháp bất nhĩ 。cố phi tùy miên chi sở tùy tăng 。phục thứ nhược/nhã Pháp hữu thân kiến chấp vi ngã ngã sở 。thị xứ tức vi tùy miên tùy tăng 。vô lậu Pháp bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tùy miên sở duyên sự 。cập tùy tăng sự giả 。tức vi tùy miên chi sở tùy tăng 。vô lậu Pháp tuy thị tùy miên sở duyên sự nhi phi tùy tăng sự cố 。phi tùy miên chi sở tùy tăng 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tùy miên sở duyên xứ/xử 。diệc thị tùy tăng xứ/xử giả 。tức vi tùy miên chi sở tùy tăng 。vô lậu Pháp tuy thị tùy miên sở duyên xứ/xử 。nhi phi tùy tăng xứ/xử cố phi tùy miên chi sở tùy tăng 。hiếp Tôn-Giả viết 。vô lậu hoạt tịnh phi chư tùy miên năng an kỳ túc 。thị cố bất vi tùy miên tùy tăng 。như phệ lưu ly cực hoạt tịnh giả 。văn manh dăng đẳng bất năng an túc 。Đại Đức thuyết viết 。vô lậu diệm nhiệt phi chư tùy miên năng an kỳ túc 。thị cố bất vi tùy miên tùy tăng 。như diễm nhiệt địa bất khả an túc 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。vô lậu uy mãnh tùy miên duyên bỉ nhi bất tùy tăng 。như chiên trà La tử quán uy mãnh Vương diện tâm cực chiến khiếp 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。duyên hữu lậu pháp khởi tùy miên thời tùy miên tiệm tăng 。như nhân quán nguyệt nhãn căn tăng trưởng 。cố hữu lậu pháp tùy miên tùy tăng 。duyên vô lậu Pháp khởi tùy miên thời tùy miên tiệm giảm 。như nhân quán nhật nhãn căn tổn giảm 。cố vô lậu Pháp bất vi tùy miên chi sở tùy tăng 。 眼耳鼻舌身色聲觸眼耳身識界。欲色界遍行及修所斷隨眠隨增者。此十一界通欲色界。唯修所斷故有爾所隨眠隨增此依界說。然地有異。謂眼等八通在五地故。為五地遍行及修所斷隨眠隨增。眼耳身識唯在二地。謂欲界初靜慮故唯二地遍行。及修所斷隨眠隨增。眼耳鼻舌身色聲觸處色蘊色取蘊。前五界有色有見有對法亦爾者。如是諸法亦通欲色界五地。唯修所斷如眼界等故。香味鼻舌識界欲界遍行。及修所斷隨眠隨增者。如是四界唯欲界修所斷故。有爾所隨眠隨增。香味處亦爾者。亦唯欲界修所斷如香界等故。意法意識界一切隨眠隨增者。如是三界皆通有漏無漏。有漏者通三界九地五部。及通一切隨眠相應故。為一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。意法處後四蘊後四取蘊識界。無色無見無對。有漏有為法過去未來現在。非學非無學法亦爾者。此諸法中有唯有漏。有通有漏無漏。諸有漏者皆通三界九地五部。及通一切隨眠相應故。為一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。無漏無為法無隨眠隨增。學無學無斷法亦爾者。皆無漏故義如前說。善及修所斷法三界遍行及修所斷隨眠隨增者。此中善法通有漏無漏。修所斷法唯有漏。諸有漏者皆通三界九地。唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。不善及欲界繫法。欲界一切隨眠隨增者。如是二法唯欲界通五部故。有爾所隨眠隨增。無記法色無色界一切欲界二部。及見集所斷遍行隨眠隨增者。無記法。謂色無色界諸染污法。及無覆無記法。欲界有身見邊執見品諸染污法。及無覆無記法。并虛空非擇滅。若色無色界無記法。通二界八地五部故。為色無色界一切隨眠隨增。若欲界無記法染污者。唯見苦所斷故。為欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。不染污者唯修所斷故。為欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。虛空非擇滅非隨眠隨增。色界繫法色界一切隨眠隨增者。此唯色界通四地五部故。有爾所隨眠隨增。無色界繫法。無色界一切隨眠隨增者。此唯無色界通四地五部故。有爾所隨眠隨增。見所斷法見所斷一切隨眠隨增者。此通三界九地及前四部故。有爾所隨眠隨增。修所斷隨眠。不能緣見所斷法故。非修所斷隨眠隨增。 nhãn nhĩ tị thiệt thân sắc thanh xúc nhãn nhĩ thân thức giới 。dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。thử thập nhất giới thông dục sắc giới 。duy tu sở đoạn cố hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng thử y giới thuyết 。nhiên địa hữu dị 。vị nhãn đẳng bát thông tại ngũ địa cố 。vi ngũ địa biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhãn nhĩ thân thức duy tại nhị địa 。vị dục giới sơ tĩnh lự cố duy nhị địa biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhãn nhĩ tị thiệt thân sắc thanh xúc xứ/xử sắc uẩn sắc thủ uẩn 。tiền ngũ giới hữu sắc hữu kiến hữu đối Pháp diệc nhĩ giả 。như thị chư Pháp diệc thông dục sắc giới ngũ địa 。duy tu sở đoạn như nhãn giới đẳng cố 。hương vị Tỳ thiệt thức giới dục giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。như thị tứ giới duy dục giới tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。hương vị xứ/xử diệc nhĩ giả 。diệc duy dục giới tu sở đoạn như hương giới đẳng cố 。ý Pháp ý thức giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。như thị tam giới giai thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng cố 。vi nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。ý Pháp xứ hậu tứ uẩn hậu tứ thủ uẩn thức giới 。vô sắc vô kiến vô đối 。hữu lậu hữu vi Pháp quá khứ vị lai hiện tại 。phi học phi vô học Pháp diệc nhĩ giả 。thử chư Pháp trung hữu duy hữu lậu 。hữu thông hữu lậu vô lậu 。chư hữu lậu giả giai thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng cố 。vi nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。vô lậu vô vi Pháp vô tùy miên tùy tăng 。học vô học vô đoạn Pháp diệc nhĩ giả 。giai vô lậu cố nghĩa như tiền thuyết 。thiện cập tu sở đoạn Pháp tam giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。thử trung thiện Pháp thông hữu lậu vô lậu 。tu sở đoạn Pháp duy hữu lậu 。chư hữu lậu giả giai thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。bất thiện cập dục giới hệ Pháp 。dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。như thị nhị Pháp duy dục giới thông ngũ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。vô kí pháp sắc vô sắc giới nhất thiết dục giới nhị bộ 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vô kí pháp 。vị sắc vô sắc giới chư nhiễm ô pháp 。cập vô phước vô kí Pháp 。dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến phẩm chư nhiễm ô pháp 。cập vô phước vô kí Pháp 。tinh hư không Phi trạch diệt 。nhược/nhã sắc vô sắc giới vô kí pháp 。thông nhị giới bát địa ngũ bộ cố 。vi sắc vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。nhược/nhã dục giới vô kí pháp nhiễm ô giả 。duy kiến khổ sở đoạn cố 。vi dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。bất nhiễm ô giả duy tu sở đoạn cố 。vi dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。hư không Phi trạch diệt phi tùy miên tùy tăng 。sắc giới hệ Pháp sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。thử duy sắc giới thông tứ địa ngũ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。vô sắc giới hệ Pháp 。vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。thử duy vô sắc giới thông tứ địa ngũ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。kiến sở đoạn Pháp kiến sở đoạn nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。thử thông tam giới cửu địa cập tiền tứ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。tu sở đoạn tùy miên 。bất năng duyên kiến sở đoạn Pháp cố 。phi tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 苦集諦一切隨眠隨增者。苦集二諦總攝三界九地五部諸有漏法故。為一切隨眠隨增。滅道諦無隨眠隨增。法類苦集滅道智三三摩地亦爾者。皆無漏故一切不為隨眠隨增。三三摩地唯無漏者。此中唯說三解脫門所攝定故。四靜慮色界一切隨眠隨增者。此四靜慮通有漏無漏。有漏者唯色界通五部通染污不染污。若定若生皆是此四靜慮所攝。是故總為色界一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。四無量色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。此中唯說成滿無量唯在色界。然喜無量唯在初二靜慮。餘三無量通在四靜慮皆唯修所斷。是故總說色界遍行及修所斷隨眠隨增。前三解脫八勝處。前八遍處他心智亦爾者。此中亦說成滿解脫勝處遍處故。唯色界修所斷攝。依地差別如前應知。他心智通有漏無漏。有漏者唯在色界通四靜慮唯修所斷故。此及前三種有漏如無量說。四無色無色界一切隨眠隨增者。四無色中前三通有漏無漏。第四唯有漏。諸有漏者唯無色界通五部通染污不染污。若定若生皆是此四無色所攝。是故總為無色界一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。後五解脫後二遍處。無色界遍行及修所斷隨眠隨增者。此中有漏者隨地差別。皆唯無色界唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。世俗智除無漏緣見。餘一切隨眠隨增者。此世俗智通三界九地五部。染污不染污一切有漏慧故。有爾所隨眠隨增。除無漏緣見者。謂除見滅道所斷邪見。彼於世俗智非所緣縛。緣無漏故非相應縛。自性與自性不相應故。邪見即是世俗智故。然諸隨眠於世俗智所緣相應二縛。差別應作四句。或有隨眠於世俗智。為所緣縛非相應縛。謂有漏緣見。或有隨眠於世俗智。為相應縛非所緣縛。謂除無漏緣見。諸餘無漏緣隨眠。或有隨眠於世俗智。為所緣縛亦相應縛。謂除有漏緣見。諸餘有漏緣隨眠。此即總說。若別說者。若於彼為所緣縛。即於彼非相應縛。若於彼為相應縛。即於彼非所緣縛。或有隨眠於世俗智。非所緣縛亦非相應縛。謂無漏緣見於此義中。霧尊者說四句有異。或有隨眠於世俗智。為所緣縛非相應縛。謂自地緣世俗智見隨眠未斷。或有隨眠於世俗智。為相應縛非所緣縛。謂除自地他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣見隨眠。諸餘自地他界緣。或他地緣或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣隨眠未斷。或有隨眠於世俗智。為所緣縛亦相應縛。謂除自地緣世俗智見隨眠。諸餘自地緣世俗智隨眠未斷。此即總說。若別說者。若於彼為所緣縛。即於彼非相應縛若於彼為相應縛。即於彼非所緣縛。或有隨眠於世俗智。非所緣縛亦非相應縛。謂一切他地隨眠。及自地隨眠已斷。設未斷者。而是他界緣。或他地緣或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣見隨眠。三重三摩地三界遍行。及修所斷隨眠隨增者。重三摩地通三界九地。唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。 khổ tập đế nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。khổ tập nhị đế tổng nhiếp tam giới cửu địa ngũ bộ chư hữu lậu pháp cố 。vi nhất thiết tùy miên tùy tăng 。diệt đạo đế vô tùy miên tùy tăng 。Pháp loại khổ tập diệt đạo trí tam Tam-ma-địa diệc nhĩ giả 。giai vô lậu cố nhất thiết bất vi tùy miên tùy tăng 。tam Tam-ma-địa duy vô lậu giả 。thử trung duy thuyết tam giải thoát môn sở nhiếp định cố 。tứ tĩnh lự sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。thử tứ tĩnh lự thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả duy sắc giới thông ngũ bộ thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。nhược/nhã định nhược/nhã sanh giai thị thử tứ tĩnh lự sở nhiếp 。thị cố tổng vi sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。tứ vô lượng sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。thử trung duy thuyết thành mãn vô lượng duy tại sắc giới 。nhiên hỉ vô lượng duy tại sơ nhị tĩnh lự 。dư tam vô lượng thông tại tứ tĩnh lự giai duy tu sở đoạn 。thị cố tổng thuyết sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。tiền tam giải thoát bát thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử tha tâm trí diệc nhĩ giả 。thử trung diệc thuyết thành mãn giải thoát thắng xứ biến xứ/xử cố 。duy sắc giới tu sở đoạn nhiếp 。y địa sái biệt như tiền ứng tri 。tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả duy tại sắc giới thông tứ tĩnh lự duy tu sở đoạn cố 。thử cập tiền tam chủng hữu lậu như vô lượng thuyết 。tứ vô sắc vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。tứ vô sắc trung tiền tam thông hữu lậu vô lậu 。đệ tứ duy hữu lậu 。chư hữu lậu giả duy vô sắc giới thông ngũ bộ thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。nhược/nhã định nhược/nhã sanh giai thị thử tứ vô sắc sở nhiếp 。thị cố tổng vi vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。hậu ngũ giải thoát hậu nhị biến xứ/xử 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。thử trung hữu lậu giả tùy địa sái biệt 。giai duy vô sắc giới duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。thế tục trí trừ vô lậu duyên kiến 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。thử thế tục trí thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。nhiễm ô bất nhiễm ô nhất thiết hữu lậu tuệ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。trừ vô lậu duyên kiến giả 。vị trừ kiến diệt đạo sở đoạn tà kiến 。bỉ ư thế tục trí phi sở duyên phược 。duyên vô lậu cố phi tướng ứng phược 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。tà kiến tức thị thế tục trí cố 。nhiên chư tùy miên ư thế tục trí sở duyên tướng ứng nhị phược 。sái biệt ưng tác tứ cú 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị hữu lậu duyên kiến 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị trừ vô lậu duyên kiến 。chư dư vô lậu duyên tùy miên 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị trừ hữu lậu duyên kiến 。chư dư hữu lậu duyên tùy miên 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhược/nhã ư bỉ vi sở duyên phược 。tức ư bỉ phi tướng ứng phược 。nhược/nhã ư bỉ vi tướng ứng phược 。tức ư bỉ phi sở duyên phược 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。vị vô lậu duyên kiến ư thử nghĩa trung 。vụ Tôn-Giả thuyết tứ cú hữu dị 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tự địa duyên thế tục trí kiến tùy miên vị đoạn 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị trừ tự địa tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên kiến tùy miên 。chư dư tự địa tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên tùy miên vị đoạn 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị trừ tự địa duyên thế tục trí kiến tùy miên 。chư dư tự địa duyên thế tục trí tùy miên vị đoạn 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhược/nhã ư bỉ vi sở duyên phược 。tức ư bỉ phi tướng ứng phược nhược/nhã ư bỉ vi tướng ứng phược 。tức ư bỉ phi sở duyên phược 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。vị nhất thiết tha địa tùy miên 。cập tự địa tùy miên dĩ đoạn 。thiết vị đoạn giả 。nhi thị tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên kiến tùy miên 。tam trọng tam-ma-địa tam giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。trọng tam-ma-địa thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 有身見結。見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增者。謂三結中有身見結。通三界九地唯見苦所斷故。有爾所隨眠隨增。有身見順下分結。有身見邊執見亦爾者。謂五順下分結中。有身見及五見中有身見邊執見。亦通三界九地唯見苦所斷。如三結中有身見故。戒禁取結見苦所斷一切。及見集所斷遍行。見道所斷有漏緣隨眠隨增者。謂三結中戒禁取結。通三界九地唯見苦道所斷。唯有漏緣故有爾所隨眠隨增。見道所斷無漏緣隨眠於戒禁取。非所緣縛緣無漏故。非相應縛不相應故。戒禁取及戒禁取身繫。順下分結戒禁取亦爾者。謂四取中戒禁取。四身繫中戒禁取。五順下分結中戒禁取。五見中戒禁取。亦通三界九地唯見苦道所斷。唯有漏緣如三結中戒禁取故。疑結見所斷有漏緣。及疑相應無漏緣無明隨眠隨增者。謂三結中疑結通三界九地。前四部通有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。見所斷有漏緣者。謂見苦集所斷一切及見滅道所斷有漏緣隨眠。見滅道所斷無漏緣隨眠。於疑結。非所緣縛緣無漏故。非相應縛或異聚故。或自性與自性不相應故。疑順下分結疑隨眠疑。結亦爾者。謂五順下分結中疑結。七隨眠中疑隨眠。九結中疑結。亦通三界九地。前四部有漏無漏緣。如三結中疑結故。貪瞋不善根欲界有漏緣隨眠隨增者。謂三不善根中貪瞋。唯欲界通五部。唯有漏緣故有爾所隨眠隨增。無漏緣隨眠於貪瞋。非所緣縛緣無漏故。非相應縛異聚故。餘准應知。前二身繫前二蓋瞋結前二順下分結前二隨眠。恚結亦爾者。謂四身繫中貪瞋。五蓋中貪瞋。五結中瞋結。五順下分結中貪瞋。七隨眠中欲貪瞋恚。九結中恚結。亦唯欲界通五部唯有漏緣。如貪瞋不善根故。癡不善根欲界除無漏緣無明。餘一切隨眠隨增者。謂三不善根中。癡唯欲界通五部有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。除無漏緣無明者。見滅道所斷無漏緣相應不共無明。於癡不善根。非所緣縛緣無漏故。非相應縛自性與自性不相應故。欲漏欲界一切隨眠隨增者。謂三漏中欲漏唯欲界通五部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。欲暴流軛取惛沈睡眠掉舉蓋亦爾者。謂四暴流中欲暴流。四軛中欲軛。四取中欲取。五蓋中惛沈睡眠掉舉蓋。亦唯欲界通五部。有漏無漏緣如欲漏故。有漏色無色界一切隨眠隨增者。謂三漏中有漏通色無色界八地五部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。有暴流軛我語取亦爾者。謂四暴流中有暴流。四軛中有軛。四取中我語取。亦通色無色界八地五部。有漏無漏緣如有漏故。無明漏除無漏緣無明。餘一切隨眠隨增者。謂三漏中無明漏通三界九地五部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。除無漏緣無明者。彼於無明漏。非所緣縛緣無漏故。非相應縛自性與自性不相應故。無明暴流軛無明隨眠無明結亦爾者。謂四暴流中無明暴流。四軛中無明軛。七隨眠中無明隨眠。九結中無明結。亦通三界九地五部。有漏無漏緣如無明漏故。見暴流軛。見所斷有漏緣。及見相應無漏緣。無明隨眠隨增者謂四暴流中見暴流。四軛中見軛通三界九地前四部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。除無漏緣邪見疑。及彼疑相應無明。并無漏緣不共無明。以彼於見暴流軛。非所緣縛緣無漏故。非相應縛自性與自性不相應故。或他聚故。見取邪見見隨眠見結亦爾者。謂四取中見取。五見中邪見。七隨眠中見隨眠。九結中見結。亦通三界九地前四部。有漏無漏緣。如見暴流軛故。此實執身繫。見所斷有漏緣隨眠隨增者。謂四身繫中此實執身繫。通三界九地前四部。唯有漏緣故。有爾所隨眠隨增。見取取結亦爾者。謂五見中見取。九結中取結。亦通三界九地前四部。唯有漏緣。如此實執身繫故。惡作蓋欲界遍行及修所斷隨眠隨增者。謂五蓋中惡作蓋唯欲界修所斷故。有爾所隨眠隨增。嫉慳結鼻舌觸所生愛身嫉慳結亦爾者。謂五結中嫉慳結。六愛身中鼻舌觸所生愛身。九結中嫉慳結。亦唯欲界修所斷如惡作蓋故。疑蓋欲界見所斷有漏緣。及疑相應無漏緣無明隨眠隨增者。謂五蓋中疑蓋。唯欲界通前四部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。除欲界無漏緣疑邪見。及彼邪見相應無明。并無漏緣不共無明。以彼於疑蓋。非所緣縛緣無漏故。非相應縛自性與自性不相應故。或他聚故。貪慢結三界有漏緣隨眠隨增者。謂五結中貪慢結。通三界九地五部。唯有漏緣故。有爾所隨眠隨增。意觸所生愛身慢隨眠。愛慢結亦爾者。謂六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中慢隨眠。九結中愛慢結。亦通三界九地五部。唯有漏緣。如五結中貪慢結故。色貪色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。謂五順上分結中色貪。唯色界四地修所斷。不還者身中現行故。有爾所隨眠隨增。異生位中色界遍行已於彼貪有所緣縛故。無色貪無色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。謂五順上分結中無色貪。唯無色界四地修所斷。不還者身中現行故。有爾所隨眠隨增。餘如前說。後三順上分結色無色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。謂五順上分結中掉舉慢無明。通色無色界八地唯修所斷。不還者身中現行故。有爾所隨眠隨增。餘如前說。眼耳身觸所生愛身。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。謂六愛身中眼耳身觸所生愛身。通欲界初靜慮唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。有貪隨眠色無色界。有漏緣隨眠隨增者。謂七隨眠中有貪隨眠。通色無色界八地五部。唯有漏緣故。有爾所隨眠隨增。 hữu thân kiến kết/kiết 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vị tam kết trung hữu thân kiến kết/kiết 。thông tam giới cửu địa duy kiến khổ sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。hữu thân kiến thuận hạ phần kết/kiết 。hữu thân kiến biên chấp kiến diệc nhĩ giả 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung 。hữu thân kiến cập ngũ kiến trung hữu thân kiến biên chấp kiến 。diệc thông tam giới cửu địa duy kiến khổ sở đoạn 。như tam kết trung hữu thân kiến cố 。giới cấm thủ kết/kiết kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng 。kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。vị tam kết trung giới cấm thủ kết/kiết 。thông tam giới cửu địa duy kiến khổ đạo sở đoạn 。duy hữu lậu duyên cố hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên ư giới cấm thủ 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược bất tướng ứng cố 。giới cấm thủ cập giới cấm thủ thân hệ 。thuận hạ phần kết/kiết giới cấm thủ diệc nhĩ giả 。vị tứ thủ trung giới cấm thủ 。tứ thân hệ trung giới cấm thủ 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung giới cấm thủ 。ngũ kiến trung giới cấm thủ 。diệc thông tam giới cửu địa duy kiến khổ đạo sở đoạn 。duy hữu lậu duyên như tam kết trung giới cấm thủ cố 。nghi kết kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。cập nghi tướng ứng vô lậu duyên vô minh tùy miên tùy tăng giả 。vị tam kết trung nghi kết thông tam giới cửu địa 。tiền tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。kiến sở đoạn hữu lậu duyên giả 。vị kiến khổ tập sở đoạn nhất thiết cập kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。ư nghi kết 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược hoặc dị tụ cố 。hoặc tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。nghi thuận hạ phần kết/kiết nghi tùy miên nghi 。kết/kiết diệc nhĩ giả 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung nghi kết 。thất tùy miên trung nghi tùy miên 。cửu kết trung nghi kết 。diệc thông tam giới cửu địa 。tiền tứ bộ hữu lậu vô lậu duyên 。như tam kết trung nghi kết cố 。tham sân bất thiện căn dục giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。vị tam bất thiện căn trung tham sân 。duy dục giới thông ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên cố hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。vô lậu duyên tùy miên ư tham sân 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược dị tụ cố 。dư chuẩn ứng tri 。tiền nhị thân hệ tiền nhị cái sân kết/kiết tiền nhị thuận hạ phần kết/kiết tiền nhị tùy miên 。khuể kết diệc nhĩ giả 。vị tứ thân hệ trung tham sân 。ngũ cái trung tham sân 。ngũ kết trung sân kết/kiết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tham sân 。thất tùy miên trung dục tham sân khuể 。cửu kết trung khuể kết 。diệc duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên 。như tham sân bất thiện căn cố 。si bất thiện căn dục giới trừ vô lậu duyên vô minh 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。vị tam bất thiện căn trung 。si duy dục giới thông ngũ bộ hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。trừ vô lậu duyên vô minh giả 。kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tướng ứng bất cộng vô minh 。ư si bất thiện căn 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。dục lậu dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。vị tam lậu trung dục lậu duy dục giới thông ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。dục bạo lưu ách thủ hôn trầm thụy miên điệu cử cái diệc nhĩ giả 。vị tứ bạo lưu trung dục bạo lưu 。tứ ách trung dục ách 。tứ thủ trung dục thủ 。ngũ cái trung hôn trầm thụy miên điệu cử cái 。diệc duy dục giới thông ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên như dục lậu cố 。hữu lậu sắc vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。vị tam lậu trung hữu lậu thông sắc vô sắc giới bát địa ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。hữu bạo lưu ách ngã ngữ thủ diệc nhĩ giả 。vị tứ bạo lưu trung hữu bạo lưu 。tứ ách trung hữu ách 。tứ thủ trung ngã ngữ thủ 。diệc thông sắc vô sắc giới bát địa ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên như hữu lậu cố 。vô minh lậu trừ vô lậu duyên vô minh 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。vị tam lậu trung vô minh lậu thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。trừ vô lậu duyên vô minh giả 。bỉ ư vô minh lậu 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。vô minh bạo lưu ách vô minh tùy miên vô minh kết diệc nhĩ giả 。vị tứ bạo lưu trung vô minh bạo lưu 。tứ ách trung vô minh ách 。thất tùy miên trung vô minh tùy miên 。cửu kết trung vô minh kết 。diệc thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên như vô minh lậu cố 。kiến bạo lưu ách 。kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。cập kiến tướng ứng vô lậu duyên 。vô minh tùy miên tùy tăng giả vị tứ bạo lưu trung kiến bạo lưu 。tứ ách trung kiến ách thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。trừ vô lậu duyên tà kiến nghi 。cập bỉ nghi tướng ứng vô minh 。tinh vô lậu duyên bất cộng vô minh 。dĩ bỉ ư kiến bạo lưu ách 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hoặc tha tụ cố 。kiến thủ tà kiến kiến tùy miên kiến kết diệc nhĩ giả 。vị tứ thủ trung kiến thủ 。ngũ kiến trung tà kiến 。thất tùy miên trung kiến tùy miên 。cửu kết trung kiến kết 。diệc thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên 。như kiến bạo lưu ách cố 。thử thật chấp thân hệ 。kiến sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。vị tứ thân hệ trung thử thật chấp thân hệ 。thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。duy hữu lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。kiến thủ thủ kết diệc nhĩ giả 。vị ngũ kiến trung kiến thủ 。cửu kết trung thủ kết 。diệc thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。duy hữu lậu duyên 。như thử thật chấp thân hệ cố 。ác tác cái dục giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ cái trung ác tác cái duy dục giới tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。tật xan kết Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân tật xan kết diệc nhĩ giả 。vị ngũ kết trung tật xan kết 。lục ái thân trung Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân 。cửu kết trung tật xan kết 。diệc duy dục giới tu sở đoạn như ác tác cái cố 。nghi cái dục giới kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。cập nghi tướng ứng vô lậu duyên vô minh tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ cái trung nghi cái 。duy dục giới thông tiền tứ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。trừ dục giới vô lậu duyên nghi tà kiến 。cập bỉ tà kiến tướng ứng vô minh 。tinh vô lậu duyên bất cộng vô minh 。dĩ bỉ ư nghi cái 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hoặc tha tụ cố 。tham mạn kết tam giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ kết trung tham mạn kết 。thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。ý xúc sở sanh ái thân mạn tùy miên 。ái mạn kết diệc nhĩ giả 。vị lục ái thân trung ý xúc sở sanh ái thân 。thất tùy miên trung mạn tùy miên 。cửu kết trung ái mạn kết 。diệc thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên 。như ngũ kết trung tham mạn kết cố 。sắc tham sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung sắc tham 。duy sắc giới tứ địa tu sở đoạn 。Bất hoàn giả thân trung hiện hành cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。dị sanh vị trung sắc giới biến hạnh/hành/hàng dĩ ư bỉ tham hữu sở duyên phược cố 。vô sắc tham vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung vô sắc tham 。duy vô sắc giới tứ địa tu sở đoạn 。Bất hoàn giả thân trung hiện hành cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。dư như tiền thuyết 。hậu tam thuận thượng phần kết/kiết sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung điệu cử mạn vô minh 。thông sắc vô sắc giới bát địa duy tu sở đoạn 。Bất hoàn giả thân trung hiện hành cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。dư như tiền thuyết 。nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân 。dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。vị lục ái thân trung nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân 。thông dục giới sơ tĩnh lự duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。hữu tham tùy miên sắc vô sắc giới 。hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。vị thất tùy miên trung hữu tham tùy miên 。thông sắc vô sắc giới bát địa ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 欲界見苦所斷隨眠。欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增者。謂九十八隨眠中欲界見苦所斷十隨眠。一一皆為欲界見苦所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠隨增。欲界見集所斷隨眠。欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增者。謂九十八隨眠中欲界見集所斷七隨眠。一一皆為欲界見集所斷一切隨眠。及見苦所斷遍行隨眠隨增。欲界見滅所斷隨眠。欲界見滅所斷除無漏緣不共無明。餘一切及遍行隨眠隨增者。謂九十八隨眠中欲界見滅所斷七隨眠。一一皆為爾所隨眠隨增。欲界見道所斷隨眠。欲界見道所斷除無漏緣不共無明。餘一切及遍行隨眠隨增者。謂九十八隨眠中欲界見道所斷八隨眠。一一皆為爾所隨眠隨增。見滅道所斷中。俱說除無漏緣不共無明者。彼於隨眠。非所緣縛緣無漏故。非相應縛不與隨眠相應故。欲界修所斷隨眠。欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增者。謂九十八隨眠中。欲界修所斷四隨眠。一一皆為爾所隨眠隨增。色無色界五部隨眠廣說亦爾等者。謂九十八隨眠中。色界五部三十一。無色界五部三十一。一一皆為自界自部。及遍行隨眠隨增。廣如欲界說以相同故。 dục giới kiến khổ sở đoạn tùy miên 。dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên 。nhất nhất giai vi dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến tập sở đoạn tùy miên 。dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến tập sở đoạn thất tùy miên 。nhất nhất giai vi dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến diệt sở đoạn tùy miên 。dục giới kiến diệt sở đoạn trừ vô lậu duyên bất cộng vô minh 。dư nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến diệt sở đoạn thất tùy miên 。nhất nhất giai vi nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến đạo sở đoạn tùy miên 。dục giới kiến đạo sở đoạn trừ vô lậu duyên bất cộng vô minh 。dư nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến đạo sở đoạn bát tùy miên 。nhất nhất giai vi nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。kiến diệt đạo sở đoạn trung 。câu thuyết trừ vô lậu duyên bất cộng vô minh giả 。bỉ ư tùy miên 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược bất dữ tùy miên tướng ứng cố 。dục giới tu sở đoạn tùy miên 。dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vị cửu thập bát tùy miên trung 。dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên 。nhất nhất giai vi nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。sắc vô sắc giới ngũ bộ tùy miên quảng thuyết diệc nhĩ đẳng giả 。vị cửu thập bát tùy miên trung 。sắc giới ngũ bộ tam thập nhất 。vô sắc giới ngũ bộ tam thập nhất 。nhất nhất giai vi tự giới tự bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。quảng như dục giới thuyết dĩ tướng đồng cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十七 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập thất 此中隨眠於諸隨眠。為所緣縛及相應縛。寬狹不等應作四句。或有隨眠。於諸隨眠為所緣縛非相應縛。謂有漏緣不共無明。或有隨眠。於諸隨眠為相應縛非所緣縛謂除無漏緣不共無明。諸餘無漏緣隨眠。或有隨眠。於諸隨眠為所緣縛亦相應縛。謂除有漏緣不共無明。諸餘有漏緣隨眠。此即總說。若別說者若於彼為所緣縛即於彼非相應縛。若於彼為相應縛即於彼非所緣縛。或有隨眠。於諸隨眠非所緣縛亦非相應縛。謂無漏緣不共無明。於此義中。霧尊者說。四句有異。或有隨眠。於諸隨眠為所緣縛非相應縛。謂自地不共無明緣彼未斷。或有隨眠。於諸隨眠為相應縛非所緣縛。謂除自地他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣不共無明諸餘自地他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣隨眠未斷。或有隨眠。於諸隨眠為所緣縛亦相應縛。謂除自地緣彼不共無明。諸餘自地緣彼隨眠未斷。此即總說。若別說者。若於彼為所緣縛即於彼非相應縛。若於彼為相應縛。即於彼非所緣縛。或有隨眠。於諸隨眠非所緣縛亦非相應縛。謂諸隨眠已斷。設未斷者。若他地隨眠。若自地他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣不共無明。 thử trung tùy miên ư chư tùy miên 。vi sở duyên phược cập tướng ứng phược 。khoan hiệp bất đẳng ưng tác tứ cú 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị hữu lậu duyên bất cộng vô minh 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên vi tướng ứng phược phi sở duyên phược vị trừ vô lậu duyên bất cộng vô minh 。chư dư vô lậu duyên tùy miên 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị trừ hữu lậu duyên bất cộng vô minh 。chư dư hữu lậu duyên tùy miên 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả nhược/nhã ư bỉ vi sở duyên phược tức ư bỉ phi tướng ứng phược 。nhược/nhã ư bỉ vi tướng ứng phược tức ư bỉ phi sở duyên phược 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。vị vô lậu duyên bất cộng vô minh 。ư thử nghĩa trung 。vụ Tôn-Giả thuyết 。tứ cú hữu dị 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tự địa bất cộng vô minh duyên bỉ vị đoạn 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị trừ tự địa tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên bất cộng vô minh chư dư tự địa tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên tùy miên vị đoạn 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị trừ tự địa duyên bỉ bất cộng vô minh 。chư dư tự địa duyên bỉ tùy miên vị đoạn 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhược/nhã ư bỉ vi sở duyên phược tức ư bỉ phi tướng ứng phược 。nhược/nhã ư bỉ vi tướng ứng phược 。tức ư bỉ phi sở duyên phược 。hoặc hữu tùy miên 。ư chư tùy miên phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên dĩ đoạn 。thiết vị đoạn giả 。nhược/nhã tha địa tùy miên 。nhược/nhã tự địa tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên bất cộng vô minh 。 問若諸隨眠有尋有伺。彼於有尋有伺法為所緣縛耶。答應作四句。有諸隨眠。有尋有伺而於有尋有伺法非所緣縛。謂諸隨眠有尋有伺而已斷。設未斷而他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣。有諸隨眠。於有尋有伺法為所緣縛而非有尋有伺。謂諸隨眠無尋唯伺。是有漏緣緣彼未斷。有諸隨眠。有尋有伺亦於有尋有伺法為所緣縛。謂諸隨眠有尋有伺。是自地有漏緣緣彼未斷。有諸隨眠非有尋有伺。亦於有尋有伺法非所緣縛。謂諸隨眠無尋唯伺而已斷。設未斷而他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣及諸隨眠無尋無伺。 vấn nhược/nhã chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。bỉ ư hữu tầm hữu tý Pháp vi sở duyên phược da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chư tùy miên 。hữu tầm hữu tý nhi ư hữu tầm hữu tý Pháp phi sở duyên phược 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý nhi dĩ đoạn 。thiết vị đoạn nhi tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên 。hữu chư tùy miên 。ư hữu tầm hữu tý Pháp vi sở duyên phược nhi phi hữu tầm hữu tý 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý 。thị hữu lậu duyên duyên bỉ vị đoạn 。hữu chư tùy miên 。hữu tầm hữu tý diệc ư hữu tầm hữu tý Pháp vi sở duyên phược 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。thị tự địa hữu lậu duyên duyên bỉ vị đoạn 。hữu chư tùy miên phi hữu tầm hữu tý 。diệc ư hữu tầm hữu tý Pháp phi sở duyên phược 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý nhi dĩ đoạn 。thiết vị đoạn nhi tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên cập chư tùy miên vô tầm vô tý 。 問若諸隨眠無尋唯伺。彼於無尋唯伺法為所緣縛耶。答應作四句。有諸隨眠無尋唯伺。而於無尋唯伺法非所緣縛。謂諸隨眠無尋唯伺而已斷。設未斷而他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣。有諸隨眠於無尋唯伺法為所緣縛。而非無尋唯伺。謂諸隨眠有尋有伺。是自地有漏緣緣彼未斷。有諸隨眠無尋唯伺。亦於無尋唯伺法為所緣縛。謂諸隨眠無尋唯伺。是有漏緣緣彼未斷。有諸隨眠非無尋唯伺。亦於無尋唯伺法非所緣縛。謂諸隨眠有尋有伺而已斷。設未斷而他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣。若諸隨眠有尋有伺而是他地。及諸隨眠無尋無伺。 vấn nhược/nhã chư tùy miên vô tầm duy tý 。bỉ ư vô tầm duy tý Pháp vi sở duyên phược da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chư tùy miên vô tầm duy tý 。nhi ư vô tầm duy tý Pháp phi sở duyên phược 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý nhi dĩ đoạn 。thiết vị đoạn nhi tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên 。hữu chư tùy miên ư vô tầm duy tý Pháp vi sở duyên phược 。nhi phi vô tầm duy tý 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。thị tự địa hữu lậu duyên duyên bỉ vị đoạn 。hữu chư tùy miên vô tầm duy tý 。diệc ư vô tầm duy tý Pháp vi sở duyên phược 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý 。thị hữu lậu duyên duyên bỉ vị đoạn 。hữu chư tùy miên phi vô tầm duy tý 。diệc ư vô tầm duy tý Pháp phi sở duyên phược 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý nhi dĩ đoạn 。thiết vị đoạn nhi tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên 。nhược/nhã chư tùy miên hữu tầm hữu tý nhi thị tha địa 。cập chư tùy miên vô tầm vô tý 。 問若諸隨眠無尋無伺。彼於無尋無伺法為所緣縛耶。答應作四句。有諸隨眠無尋無伺。而於無尋無伺法非所緣縛。謂諸隨眠無尋無伺而已斷。設未斷而他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或無漏緣。有諸隨眠於無尋無伺法為所緣縛。而非無尋無伺。謂諸隨眠有尋有伺。或無尋唯伺是自地有漏緣緣彼未斷。有諸隨眠無尋無伺。亦於無尋無伺法為所緣縛。謂諸隨眠無尋無伺。是自地有漏緣緣彼未斷。有諸隨眠非無尋無伺。亦於無尋無伺法非所緣縛。謂諸隨眠有尋有伺。或無尋唯伺而已斷。設未斷而他界緣。或他地緣。或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣。 vấn nhược/nhã chư tùy miên vô tầm vô tý 。bỉ ư vô tầm vô tý Pháp vi sở duyên phược da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chư tùy miên vô tầm vô tý 。nhi ư vô tầm vô tý Pháp phi sở duyên phược 。vị chư tùy miên vô tầm vô tý nhi dĩ đoạn 。thiết vị đoạn nhi tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc vô lậu duyên 。hữu chư tùy miên ư vô tầm vô tý Pháp vi sở duyên phược 。nhi phi vô tầm vô tý 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý thị tự địa hữu lậu duyên duyên bỉ vị đoạn 。hữu chư tùy miên vô tầm vô tý 。diệc ư vô tầm vô tý Pháp vi sở duyên phược 。vị chư tùy miên vô tầm vô tý 。thị tự địa hữu lậu duyên duyên bỉ vị đoạn 。hữu chư tùy miên phi vô tầm vô tý 。diệc ư vô tầm vô tý Pháp phi sở duyên phược 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý nhi dĩ đoạn 。thiết vị đoạn nhi tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên 。 問若諸隨眠有尋有伺。彼於有尋有伺法為相應縛耶。答若諸隨眠於有尋有伺法為相應縛彼必有尋有伺。或有隨眠有尋有伺。而於有尋有伺法非相應縛。謂諸隨眠有尋有伺而已斷。問若諸隨眠無尋唯伺。彼於無尋唯伺法為相應縛耶。答應作四句。有諸隨眠無尋唯伺。而於無尋唯伺法非相應縛。謂諸隨眠無尋唯伺而已斷。有諸隨眠於無尋唯伺法為相應縛。而非無尋唯伺。謂諸隨眠有尋有伺。於無尋唯伺法為相應縛。有諸隨眠無尋唯伺。亦於無尋唯伺法為相應縛。謂諸隨眠無尋唯伺而未斷。有諸隨眠非無尋唯伺。亦於無尋唯伺法非相應縛。謂諸隨眠有尋有伺而已斷。及諸隨眠無尋無伺。問若諸隨眠無尋無伺。彼於無尋無伺法為相應縛耶。答應作四句。有諸隨眠無尋無伺。而於無尋無伺法非相應縛。謂諸隨眠無尋無伺而已斷。有諸隨眠於無尋無伺法。為相應縛而非無尋無伺。謂諸隨眠無尋唯伺。於無尋無伺法為相應縛。有諸隨眠無尋無伺。亦於無尋無伺法為相應縛。謂諸隨眠無尋無伺而未斷。有諸隨眠非無尋無伺。亦於無尋無伺法非相應縛。謂諸隨眠無尋唯伺而已斷。及諸隨眠有尋有伺。 vấn nhược/nhã chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。bỉ ư hữu tầm hữu tý Pháp vi tướng ứng phược da 。đáp nhược/nhã chư tùy miên ư hữu tầm hữu tý Pháp vi tướng ứng phược bỉ tất hữu tầm hữu tý 。hoặc hữu tùy miên hữu tầm hữu tý 。nhi ư hữu tầm hữu tý Pháp phi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý nhi dĩ đoạn 。vấn nhược/nhã chư tùy miên vô tầm duy tý 。bỉ ư vô tầm duy tý Pháp vi tướng ứng phược da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chư tùy miên vô tầm duy tý 。nhi ư vô tầm duy tý Pháp phi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý nhi dĩ đoạn 。hữu chư tùy miên ư vô tầm duy tý Pháp vi tướng ứng phược 。nhi phi vô tầm duy tý 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。ư vô tầm duy tý Pháp vi tướng ứng phược 。hữu chư tùy miên vô tầm duy tý 。diệc ư vô tầm duy tý Pháp vi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý nhi vị đoạn 。hữu chư tùy miên phi vô tầm duy tý 。diệc ư vô tầm duy tý Pháp phi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên hữu tầm hữu tý nhi dĩ đoạn 。cập chư tùy miên vô tầm vô tý 。vấn nhược/nhã chư tùy miên vô tầm vô tý 。bỉ ư vô tầm vô tý Pháp vi tướng ứng phược da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chư tùy miên vô tầm vô tý 。nhi ư vô tầm vô tý Pháp phi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên vô tầm vô tý nhi dĩ đoạn 。hữu chư tùy miên ư vô tầm vô tý Pháp 。vi tướng ứng phược nhi phi vô tầm vô tý 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý 。ư vô tầm vô tý Pháp vi tướng ứng phược 。hữu chư tùy miên vô tầm vô tý 。diệc ư vô tầm vô tý Pháp vi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên vô tầm vô tý nhi vị đoạn 。hữu chư tùy miên phi vô tầm vô tý 。diệc ư vô tầm vô tý Pháp phi tướng ứng phược 。vị chư tùy miên vô tầm duy tý nhi dĩ đoạn 。cập chư tùy miên hữu tầm hữu tý 。 頗有法是有漏是心所。無尋唯伺未斷未遍知。而非無尋唯伺隨眠隨增耶。答有。謂欲界尋。頗有法是有漏是心所。無尋唯伺未斷未遍知。而為有尋有伺隨眠隨增耶。答有。謂欲界初靜慮尋。頗有法是有漏是心所無尋無伺。而非無尋無伺隨眠隨增耶。答有。謂靜慮中間伺。頗有聚。一時生。一時住。一時滅。一所依。一所緣。同行相。生時俱生。滅時俱滅。而隨眠於彼有是相應縛有非相應縛耶。答有。謂不共無明聚。無明於彼有是相應縛。謂於無明相應法有非相應縛。謂於無明自性。 pha hữu Pháp thị hữu lậu thị tâm sở 。vô tầm duy tý vị đoạn vị biến tri 。nhi phi vô tầm duy tý tùy miên tùy tăng da 。đáp hữu 。vị dục giới tầm 。pha hữu Pháp thị hữu lậu thị tâm sở 。vô tầm duy tý vị đoạn vị biến tri 。nhi vi hữu tầm hữu tý tùy miên tùy tăng da 。đáp hữu 。vị dục giới sơ tĩnh lự tầm 。pha hữu Pháp thị hữu lậu thị tâm sở vô tầm vô tý 。nhi phi vô tầm vô tý tùy miên tùy tăng da 。đáp hữu 。vị tĩnh lự trung gian tý 。pha hữu tụ 。nhất thời sanh 。nhất thời trụ/trú 。nhất thời diệt 。nhất sở y 。nhất sở duyên 。đồng hành tướng 。sanh thời câu sanh 。diệt thời câu diệt 。nhi tùy miên ư bỉ hữu thị tướng ứng phược hữu phi tướng ứng phược da 。đáp hữu 。vị bất cộng vô minh tụ 。vô minh ư bỉ hữu thị tướng ứng phược 。vị ư vô minh tướng ứng pháp hữu phi tướng ứng phược 。vị ư vô minh tự tánh 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增耶。問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂譬喻者作如是說。眼等六識身所緣境各別。彼說意識別有所緣。不緣眼等五識所緣。又說六識唯緣外境。不緣內根亦不緣識。為遮彼意顯前五識各別所緣。唯緣外境不緣根識。意識所緣與五識境。有同有異亦緣內根亦緣諸識。復次為欲顯示諸法正理令他了知故作斯論。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức ư cửu thập bát tùy miên trung 。nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị thí dụ giả tác như thị thuyết 。nhãn đẳng lục thức thân sở duyên cảnh các biệt 。bỉ thuyết ý thức biệt hữu sở duyên 。bất duyên nhãn đẳng ngũ thức sở duyên 。hựu thuyết lục thức duy duyên ngoại cảnh 。bất duyên nội căn diệc bất duyên thức 。vi già bỉ ý hiển tiền ngũ thức các biệt sở duyên 。duy duyên ngoại cảnh bất duyên căn thức 。ý thức sở duyên dữ ngũ thức cảnh 。hữu đồng hữu dị diệc duyên nội căn diệc duyên chư thức 。phục thứ vi dục hiển thị chư Pháp chánh lý lệnh tha liễu tri cố tác tư luận 。 應知此中所緣諸法有十六種。謂三界各五部。及無漏法能緣諸識。亦有如是十六種異。問此中何法幾識所緣。答欲界見苦所斷法五識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善及無覆無記識。四色界修所斷善及無覆無記識。五法智品無漏識。欲界見集所斷法。五識所緣亦爾。有差別者。謂見集所斷一切隨眠相應識。見苦所斷遍行隨眠相應識。欲界見滅所斷法六識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界見滅所斷有漏緣隨眠相應識。四欲界修所斷善及無覆無記識。五色界修所斷善及無覆無記識。六法智品無漏識。欲界見道所斷法六識所緣亦爾。有差別者。謂見道所斷有漏緣隨眠相應識。欲界修所斷法五識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善。及染污無覆無記識。四色界修所斷善及無覆無記識。五法智品無漏識。色界見苦所斷法八識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷一切隨眠相應識。五色界見集所斷遍行隨眠相應識。六色界修所斷善及無覆無記識。七無色界修所斷善識。八類智品無漏識。色界見集所斷法八識所緣亦爾。有差別者。謂色界見集所斷一切隨眠相應識。見苦所斷遍行隨眠相應識。色界見滅所斷法九識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷遍行隨眠相應識。五色界見集所斷遍行隨眠相應識。六色界見滅所斷有漏緣隨眠相應識。七色界修所斷善及無覆無記識。八無色界修所斷善識。九類智品無漏識。色界見道所斷法九識所緣亦爾。有差別者。謂色界見道所斷有漏緣隨眠相應識。色界修所斷法八識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷遍行隨眠相應識。五色界見集所斷遍行隨眠相應識。六色界修所斷善及染污無覆無記識。七無色界修所斷善識。八類智品無漏識。無色界見苦所斷法十識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。五色界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。六色界修所斷善識。七無色界見苦所斷一切隨眠相應識。八無色界見集所斷遍行隨眠相應識。九無色界修所斷善及無覆無記識。十類智品無漏識。無色界見集所斷法十識所緣亦爾。有差別者。謂無色界見集所斷一切隨眠相應識。見苦所斷遍行隨眠相應識。無色界見滅所斷法十一識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。五色界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。六色界修所斷善識。七無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。八無色界見集所斷遍行隨眠相應識。九無色界見滅所斷有漏緣隨眠相應識。十無色界修所斷善及無覆無記識。十一類智品無漏識。無色界見道所斷法十一識所緣亦爾。有差別者。謂無色界見道所斷有漏緣隨眠相應識。無色界修所斷法十識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。五色界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。六色界修所斷善識。七無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。八無色界見集所斷遍行隨眠相應識。九無色界修所斷善。及染污無覆無記識。十類智品無漏識無漏法十識所緣。一欲界見滅所斷無漏緣隨眠相應識。二欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見滅所斷無漏緣隨眠相應識。五色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。六色界修所斷善識。七無色界見滅所斷無漏緣隨眠相應識。八無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。九無色界修所斷善識。十法類智品無漏識。問此十六識一一有幾隨眠隨增。答欲界見苦所斷識。欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。欲界見集所斷識。欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。欲界見滅所斷識。欲界見滅所斷一切。及遍行隨眠隨增。欲界見道所斷識。欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。欲界修所斷識。欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。色無色界各五部識亦爾。有差別者。謂各應說自界無漏識。非隨眠隨增義如前說。 ứng tri thử trung sở duyên chư pháp hữu thập lục chủng 。vị tam giới các ngũ bộ 。cập vô lậu Pháp năng duyên chư thức 。diệc hữu như thị thập lục chủng dị 。vấn thử trung hà Pháp kỷ thức sở duyên 。đáp dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp ngũ thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。tứ sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。ngũ Pháp trí phẩm vô lậu thức 。dục giới kiến tập sở đoạn Pháp 。ngũ thức sở duyên diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。dục giới kiến diệt sở đoạn Pháp lục thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。ngũ sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。lục Pháp trí phẩm vô lậu thức 。dục giới kiến đạo sở đoạn Pháp lục thức sở duyên diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。dục giới tu sở đoạn Pháp ngũ thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。tứ sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。ngũ Pháp trí phẩm vô lậu thức 。sắc giới kiến khổ sở đoạn Pháp bát thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。thất vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。bát loại trí phẩm vô lậu thức 。sắc giới kiến tập sở đoạn Pháp bát thức sở duyên diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。sắc giới kiến diệt sở đoạn Pháp cửu thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thất sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。bát vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。cửu loại trí phẩm vô lậu thức 。sắc giới kiến đạo sở đoạn Pháp cửu thức sở duyên diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。sắc giới tu sở đoạn Pháp bát thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thất vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。bát loại trí phẩm vô lậu thức 。vô sắc giới kiến khổ sở đoạn Pháp thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thất vô sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。bát vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。cửu vô sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。thập loại trí phẩm vô lậu thức 。vô sắc giới kiến tập sở đoạn Pháp thập thức sở duyên diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị vô sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。vô sắc giới kiến diệt sở đoạn Pháp thập nhất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thất vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。bát vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。cửu vô sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thập vô sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。thập nhất loại trí phẩm vô lậu thức 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn Pháp thập nhất thức sở duyên diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị vô sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。vô sắc giới tu sở đoạn Pháp thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thất vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。bát vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。cửu vô sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thập loại trí phẩm vô lậu thức vô lậu Pháp thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thất vô sắc giới kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。bát vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。cửu vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thập pháp loại trí phẩm vô lậu thức 。vấn thử thập lục thức nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp dục giới kiến khổ sở đoạn thức 。dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến tập sở đoạn thức 。dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến diệt sở đoạn thức 。dục giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến đạo sở đoạn thức 。dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới tu sở đoạn thức 。dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。sắc vô sắc giới các ngũ bộ thức diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị các ưng thuyết tự giới vô lậu thức 。phi tùy miên tùy tăng nghĩa như tiền thuyết 。 復次此中所緣法有三十二種。謂前十六法各有二種。前四部二種者。一相應。二不相應。修所斷二種者。一染污。二不染污。無漏法二種者。一有為。二無為。有為無漏。謂法類智品。無為無漏。謂三無為。能緣識亦有三十二種。謂前十六識各有二種。見苦集所斷二者。一遍行隨眠相應識。二不遍行隨眠相應識。見滅所斷二者。一有為緣隨眠相應識。二無為緣隨眠相應識。見道所斷二者。一有漏緣隨眠相應識。二無漏緣隨眠相應識。修所斷二者。一染污識。二不染污識。無漏有二者。一法智品無漏識。二類智品無漏識。此中一一法有爾所識所緣。一一識有爾所隨眠隨增。各隨所應准前應說。 phục thứ thử trung sở duyên pháp hữu tam thập nhị chủng 。vị tiền thập lục Pháp các hữu nhị chủng 。tiền tứ bộ nhị chủng giả 。nhất tướng ứng 。nhị bất tướng ứng 。tu sở đoạn nhị chủng giả 。nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。vô lậu Pháp nhị chủng giả 。nhất hữu vi 。nhị vô vi 。hữu vi vô lậu 。vị Pháp loại trí phẩm 。vô vi vô lậu 。vị tam vô vi 。năng duyên thức diệc hữu tam thập nhị chủng 。vị tiền thập lục thức các hữu nhị chủng 。kiến khổ tập sở đoạn nhị giả 。nhất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。kiến diệt sở đoạn nhị giả 。nhất hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。nhị vô vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。kiến đạo sở đoạn nhị giả 。nhất hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。nhị vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tu sở đoạn nhị giả 。nhất nhiễm ô thức 。nhị bất nhiễm ô thức 。vô lậu hữu nhị giả 。nhất Pháp trí phẩm vô lậu thức 。nhị loại trí phẩm vô lậu thức 。thử trung nhất nhất pháp hữu nhĩ sở thức sở duyên 。nhất nhất thức hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。các tùy sở ưng chuẩn tiền ưng thuyết 。 復次此中所緣法有百二十。謂三界五部染污法有九十八。即九十八隨眠品。此中若彼自性。若彼相應。若彼等起。皆名彼品。三界修所斷不染污法有十七。謂欲界七。色界六。無色界四。欲界七者。謂善有二。一生得善法。二加行善法。無記有五。一異熟生法。二威儀路法。三工巧處法。四通果無記法。五自性無記法。色界六者。謂善有二。如欲界說。無記有四。除工巧處。餘如欲界說。無色界四者。謂善有二。如欲界說。無記有二。一異熟生。二自性無記。無漏法有五。謂法智品類智品。及三無為。能緣識有百一十四。謂三界五部染污識有九十八。即九十八隨眠相應識。三界修所斷不染污識有十四。謂欲界有六。一生得善識。二加行善識。三異熟生識。四威儀路識。五工巧處識。六通果無記識。色界有五。除工巧處識。餘如欲界說。無色界有三。一生得善識。二加行善識。三異熟生識。無漏識有二。一法智品無漏識。二類智品無漏識。此中一一法有爾所識所緣。一一識有爾所隨眠隨增。各隨所應准前應說。問生得善識能緣何法。答欲色界者。能緣三界及無漏一切法。無色界者。能緣自上地有漏無漏一切法及虛空。問加行善識能緣何法答欲色界者。能緣三界及無漏一切法。無色界者。能緣自上地有漏無漏一切法及虛空。并次下地有漏法。問異熟生無記識能緣何法。答欲界不善果者。唯緣欲界修所斷法。善果者。唯緣欲界五部法。色界者。緣自下地一切有漏法。有說唯緣自地五部法。無色界者。唯緣自地五部法。問威儀路識能緣何法。答欲界者。唯緣欲界五部法。色界者。唯緣欲色界五部法。問工巧處識能緣何法。答唯緣欲界五部法。問通果無記識能緣何法。答欲界者。唯緣欲界修所斷法。色界者。唯緣欲色界修所斷法。 phục thứ thử trung sở duyên pháp hữu bách nhị thập 。vị tam giới ngũ bộ nhiễm ô pháp hữu cửu thập bát 。tức cửu thập bát tùy miên phẩm 。thử trung nhược/nhã bỉ tự tánh 。nhược/nhã bỉ tướng ứng 。nhược/nhã bỉ đẳng khởi 。giai danh bỉ phẩm 。tam giới tu sở đoạn bất nhiễm ô pháp hữu thập thất 。vị dục giới thất 。sắc giới lục 。vô sắc giới tứ 。dục giới thất giả 。vị thiện hữu nhị 。nhất sanh đắc thiện Pháp 。nhị gia hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。vô kí hữu ngũ 。nhất dị thục sanh Pháp 。nhị uy nghi lộ Pháp 。tam công xảo xứ/xử Pháp 。tứ thông quả vô kí pháp 。ngũ tự tánh vô kí Pháp 。sắc giới lục giả 。vị thiện hữu nhị 。như dục giới thuyết 。vô kí hữu tứ 。trừ công xảo xứ/xử 。dư như dục giới thuyết 。vô sắc giới tứ giả 。vị thiện hữu nhị 。như dục giới thuyết 。vô kí hữu nhị 。nhất dị thục sanh 。nhị tự tánh vô kí 。vô lậu Pháp hữu ngũ 。vị Pháp trí phẩm loại trí phẩm 。cập tam vô vi 。năng duyên thức hữu bách nhất thập tứ 。vị tam giới ngũ bộ nhiễm ô thức hữu cửu thập bát 。tức cửu thập bát tùy miên tướng ứng thức 。tam giới tu sở đoạn bất nhiễm ô thức hữu thập tứ 。vị dục giới hữu lục 。nhất sanh đắc thiện thức 。nhị gia hạnh/hành/hàng thiện thức 。tam dị thục sanh thức 。tứ uy nghi lộ thức 。ngũ công xảo xứ/xử thức 。lục thông quả vô kí thức 。sắc giới hữu ngũ 。trừ công xảo xứ/xử thức 。dư như dục giới thuyết 。vô sắc giới hữu tam 。nhất sanh đắc thiện thức 。nhị gia hạnh/hành/hàng thiện thức 。tam dị thục sanh thức 。vô lậu thức hữu nhị 。nhất Pháp trí phẩm vô lậu thức 。nhị loại trí phẩm vô lậu thức 。thử trung nhất nhất pháp hữu nhĩ sở thức sở duyên 。nhất nhất thức hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。các tùy sở ưng chuẩn tiền ưng thuyết 。vấn sanh đắc thiện thức năng duyên hà Pháp 。đáp dục sắc giới giả 。năng duyên tam giới cập vô lậu nhất thiết pháp 。vô sắc giới giả 。năng duyên tự thượng địa hữu lậu vô lậu nhất thiết pháp cập hư không 。vấn gia hạnh/hành/hàng thiện thức năng duyên hà Pháp đáp dục sắc giới giả 。năng duyên tam giới cập vô lậu nhất thiết pháp 。vô sắc giới giả 。năng duyên tự thượng địa hữu lậu vô lậu nhất thiết pháp cập hư không 。tinh thứ hạ địa hữu lậu pháp 。vấn dị thục sanh vô kí thức năng duyên hà Pháp 。đáp dục giới bất thiện quả giả 。duy duyên dục giới tu sở đoạn Pháp 。thiện quả giả 。duy duyên dục giới ngũ bộ pháp 。sắc giới giả 。duyên tự hạ địa nhất thiết hữu lậu Pháp 。hữu thuyết duy duyên tự địa ngũ bộ pháp 。vô sắc giới giả 。duy duyên tự địa ngũ bộ pháp 。vấn uy nghi lộ thức năng duyên hà Pháp 。đáp dục giới giả 。duy duyên dục giới ngũ bộ pháp 。sắc giới giả 。duy duyên dục sắc giới ngũ bộ pháp 。vấn công xảo xứ/xử thức năng duyên hà Pháp 。đáp duy duyên dục giới ngũ bộ pháp 。vấn thông quả vô kí thức năng duyên hà Pháp 。đáp dục giới giả 。duy duyên dục giới tu sở đoạn Pháp 。sắc giới giả 。duy duyên dục sắc giới tu sở đoạn Pháp 。 問虛空非擇滅何識所緣。答三界修所斷善識所緣。 vấn hư không Phi trạch diệt hà thức sở duyên 。đáp tam giới tu sở đoạn thiện thức sở duyên 。 眼根緣識欲色界三部。無色界遍行。及修所斷緣緣識。三界四部者眼根通欲色界五地唯修所斷。十六識內八識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界修所斷善及染污無覆無記識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。四色界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。五色界見集所斷遍行隨眠相應識。此識色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。六色界修所斷善及染污無覆無記識。此識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。七無色界修所斷善識。即空無邊處近分善心。此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。八無漏識。謂苦集法類智品。此識非隨眠隨增。故說眼根緣識欲色界三部。無色界遍行及修所斷隨眠隨增。眼根緣識。十六識內十三識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。欲界見苦所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。欲界見集所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。苦集法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善及染污無覆無記識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。五色界見苦所斷一切隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。色界見苦所斷遍行隨眠相應識等。故此識色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。六色界見集所斷一切隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。色界見集所斷遍行隨眠相應識等。故此識色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。七色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。苦集類智品相應識。故此識色界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。八色界修所斷善及染污無覆無記識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。色界修所斷識等。故此識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。九無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。無色界修所斷善識。故此識無色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。十無色界見集所斷遍行隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。無色界修所斷善識。故此識無色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。十一無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。苦集類智品相應識故。此識無色界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。十二無色界修所斷善。及染污無覆無記識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。無色界修所斷善識等。故此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。十三苦集道智品無漏識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說眼根緣緣識。三界四部隨眠隨增。耳鼻舌身根亦爾者。謂耳等根亦通欲色界五地。唯修所斷如眼根故。女根緣識欲界三部。色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷者。女根唯欲界修所斷十六識內五識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界修所斷善。及染污無覆無記識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。四色界修所斷善。及無覆無記識。此識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。五無漏識。謂苦集法智品此識非隨眠隨增。故說女根緣識。欲界三部色界遍行。及修所斷隨眠隨增。女根緣緣識。十六識內九識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識是女根緣緣識。緣緣女根。欲界見苦所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。是女根緣緣識。緣緣女根。欲界見集所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。是女根緣緣識緣緣女根。苦集法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。是女根緣緣識。緣緣女根。欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。五色界見苦所斷遍行隨眠相應識。是女根緣緣識。緣緣女根。色界修所斷善。及無覆無記識。故此識色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。六色界見集所斷遍行隨眠相應識。是女根緣緣識。緣緣女根。色界修所斷善。及無覆無記識。故此識色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。七色界修所斷善。及染污無覆無記識。是女根緣緣識緣緣女根。色界修所斷善。及無覆無記識等。故此識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。八無色界修所斷善識。是女根緣緣識。緣緣女根。色界修所斷善及無覆無記識。故此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。九苦集道智品無漏識。是女根緣緣識。緣緣女根。有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說女根緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。男苦根亦爾者。謂男苦根亦唯欲界修所斷。如女根故。 nhãn căn duyên thức dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ giả nhãn căn thông dục sắc giới ngũ địa duy tu sở đoạn 。thập lục thức nội bát thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thất vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。tức không vô biên xứ cận phần thiện tâm 。thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。bát vô lậu thức 。vị khổ tập Pháp loại trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết nhãn căn duyên thức dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhãn căn duyên thức 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。khổ tập Pháp trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。dục giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lục sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thất sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。khổ tập loại trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。bát sắc giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。sắc giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。cửu vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。cố thử thức vô sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。cố thử thức vô sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập nhất vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。khổ tập loại trí phẩm tướng ứng thức cố 。thử thức vô sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập nhị vô sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức đẳng 。cố thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị nhãn căn duyên duyên thức 。duyên duyên nhãn căn 。hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết nhãn căn duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ giả 。vị nhĩ đẳng căn diệc thông dục sắc giới ngũ địa 。duy tu sở đoạn như nhãn căn cố 。nữ căn duyên thức dục giới tam bộ 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。nữ căn duy dục giới tu sở đoạn thập lục thức nội ngũ thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức 。thử thức sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ vô lậu thức 。vị khổ tập Pháp trí phẩm thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết nữ căn duyên thức 。dục giới tam bộ sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nữ căn duyên duyên thức 。thập lục thức nội cửu thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức thị nữ căn duyên duyên thức 。duyên duyên nữ căn 。dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị nữ căn duyên duyên thức 。duyên duyên nữ căn 。dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị nữ căn duyên duyên thức duyên duyên nữ căn 。khổ tập Pháp trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị nữ căn duyên duyên thức 。duyên duyên nữ căn 。dục giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị nữ căn duyên duyên thức 。duyên duyên nữ căn 。sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức 。cố thử thức sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lục sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị nữ căn duyên duyên thức 。duyên duyên nữ căn 。sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức 。cố thử thức sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thất sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị nữ căn duyên duyên thức duyên duyên nữ căn 。sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức đẳng 。cố thử thức sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。bát vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thị nữ căn duyên duyên thức 。duyên duyên nữ căn 。sắc giới tu sở đoạn thiện cập vô phước vô kí thức 。cố thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。cửu khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị nữ căn duyên duyên thức 。duyên duyên nữ căn 。hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết nữ căn duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nam khổ căn diệc nhĩ giả 。vị nam khổ căn diệc duy dục giới tu sở đoạn 。như nữ căn cố 。 命根緣識三界三部緣緣識。三界四部者。命根通三界九地唯修所斷。十六識內十識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界修所斷善及染污無覆無記識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界三部識。色無色界各三部識亦爾。合為九識。十無漏識。謂苦集法類智品。此識非隨眠隨增故。說命根緣識三界三部隨眠隨增。命根緣識。十六識內十三識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識是命根緣緣識。緣緣命根。欲界見苦所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。是命根緣緣識。緣緣命根。見集所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。是命根緣緣識。緣緣命根。苦集法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。是命根緣緣識。緣緣命根。欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界四部識。色無色界各四部識亦爾。有差別者。謂見道所斷無漏緣隨眠相應識。緣緣命根。苦集類智品相應識。後准應知。合為十二識。十三苦集道智品無漏識。是命根緣緣識。緣緣命根有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說命根緣緣識。三界四部隨眠隨增。 mạng căn duyên thức tam giới tam bộ duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ giả 。mạng căn thông tam giới cửu địa duy tu sở đoạn 。thập lục thức nội thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới tam bộ thức 。sắc vô sắc giới các tam bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi cửu thức 。thập vô lậu thức 。vị khổ tập Pháp loại trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng cố 。thuyết mạng căn duyên thức tam giới tam bộ tùy miên tùy tăng 。mạng căn duyên thức 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức thị mạng căn duyên duyên thức 。duyên duyên mạng căn 。dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị mạng căn duyên duyên thức 。duyên duyên mạng căn 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị mạng căn duyên duyên thức 。duyên duyên mạng căn 。khổ tập Pháp trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị mạng căn duyên duyên thức 。duyên duyên mạng căn 。dục giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới tứ bộ thức 。sắc vô sắc giới các tứ bộ thức diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。duyên duyên mạng căn 。khổ tập loại trí phẩm tướng ứng thức 。hậu chuẩn ứng tri 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị mạng căn duyên duyên thức 。duyên duyên mạng căn hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết mạng căn duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十八 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập bát 意根緣識緣緣識有為緣者。意根通三界九地五部有漏及無漏法類智品故。十六識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識。此識欲界見滅所斷有為緣。及遍行隨眠隨增。四欲界見道所斷一切隨眠相應識。此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。五欲界修所斷善及染污無覆無記識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界五部有為緣識。色無色界各五部有為緣識亦爾。合為十五識。十六無漏識。謂苦集道法類忍智品。此識非隨眠隨增。故說意根緣識有為緣隨眠隨增。意根緣緣識亦十六識所緣。此意根緣緣識隨眠隨增。亦如意根緣識說。故說意根緣緣識有為緣隨眠隨增捨根亦爾者。捨根亦通三界九地五部有漏及無漏法類智品如意根故。 ý căn duyên thức duyên duyên thức hữu vi duyên giả 。ý căn thông tam giới cửu địa ngũ bộ hữu lậu cập vô lậu Pháp loại trí phẩm cố 。thập lục thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ dục giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。sắc vô sắc giới các ngũ bộ hữu vi duyên thức diệc nhĩ 。hợp vi thập ngũ thức 。thập lục vô lậu thức 。vị khổ tập đạo pháp loại nhẫn trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết ý căn duyên thức hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。ý căn duyên duyên thức diệc thập lục thức sở duyên 。thử ý căn duyên duyên thức tùy miên tùy tăng 。diệc như ý căn duyên thức thuyết 。cố thuyết ý căn duyên duyên thức hữu vi duyên tùy miên tùy tăng xả căn diệc nhĩ giả 。xả căn diệc thông tam giới cửu địa ngũ bộ hữu lậu cập vô lậu Pháp loại trí phẩm như ý căn cố 。 樂根緣識欲界四部。色界有為緣無色界二部。及遍行緣緣識欲無色界四部。色界有為緣者。樂根通欲界初及第三靜慮。欲界者。五識身相應。初靜慮者。三識身相應。此二唯有漏修所斷。第三靜慮者。意識相應通有漏無漏。有漏者通五部。無漏者通法類智品。故此樂根十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。五色界見苦所斷一切隨眠相應識。此識色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。六色界見集所斷一切隨眠相應識。此識色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。七色界見滅所斷有為緣隨眠相應識。此識色界見滅所斷有為緣及遍行隨眠隨增。八色界見道所斷一切隨眠相應識。此識色界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。九色界修所斷善及染污無覆無記識。此識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。十無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識此識無色界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增十一無色界修所斷善識。此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。十二無漏識。謂苦集道法類智品。此識非隨眠隨增故。說樂根緣識。欲界四部色界有為緣無色界二部。及遍行隨眠隨增。樂根緣識十六識內十四識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。欲界見苦所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。是樂根緣緣識緣緣樂根。見集所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷一切隨眠相應識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。及苦集道法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。五無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等。故此識無色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。六無色界見集所斷遍行隨眠相應識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等。故此識無色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。七無色界見道所斷一切隨眠相應識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。無色界見道所斷無漏緣相應識。及道類智品無漏識。故此識無色界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增八無色界修所斷善。及染污無覆無記識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。無色界修所斷善識等。故此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。及色界五部有為緣識。是樂根緣緣識。緣緣樂根。隨其所應有漏無漏識。故此識隨其所應色界有為緣隨眠隨增。此五并前八合為十三識。十四苦集道智品無漏識。是樂根緣緣識。緣緣樂根有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說樂根緣緣識。欲無色界四部。色界有為緣隨眠隨增。喜根緣識欲色界有為緣。無色界二部及遍行。緣緣識欲色界有為緣。無色界四部者。喜根通欲界及初二靜慮。唯意識相應。欲界者。唯有漏通五部。初二靜慮者。通有漏無漏。有漏者通五部。無漏者通法類忍智品故。此喜根十六識內十三識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識。此識欲界見滅所斷有為緣。及遍行隨眠隨增。四欲界見道所斷一切隨眠相應識。此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。五欲界修所斷善。及染污無覆無記識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界五部有為緣識色界五部有為緣識亦爾。合為十識。十一無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。此識無色界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。十二無色界修所斷善識。此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。十三無漏識謂苦集道法類智品。此識非隨眠隨增故說喜根緣識。欲色界有為緣無色界二部。及遍行隨眠隨增。喜根緣識十六識內十五識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。自部他部隨其所應有漏識故。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二見集所斷一切隨眠相應識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。自部他部隨其所應有漏識故。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。自部有為緣隨眠相應識。故此識欲界見滅所斷有為緣。及遍行隨眠隨增。四欲界見道所斷一切隨眠相應識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。自部一切隨眠相應識。及苦集道法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切及遍行隨眠隨增。五欲界修所斷善。及染污無覆無記識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界五部有為緣識。色界五部有為緣識亦爾。合為十識。十一無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等。故此識無色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。十二無色界見集所斷遍行隨眠相應識。是喜根緣緣識緣緣喜根。無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識等故此識無色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。十三無色界見道所斷一切隨眠相應識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。及苦集道類智品相應識。故此識無色界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。十四無色界修所斷善及染污無覆無記識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。無色界修所斷善識等。故此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增十五苦集道智品無漏識。是喜根緣緣識。緣緣喜根。有漏無漏識故。此識非隨眠隨增。故說喜根緣緣識。欲色界有為緣無色界四部隨眠隨增。 lạc/nhạc căn duyên thức dục giới tứ bộ 。sắc giới hữu vi duyên vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức dục vô sắc giới tứ bộ 。sắc giới hữu vi duyên giả 。lạc/nhạc căn thông dục giới sơ cập đệ tam tĩnh lự 。dục giới giả 。ngũ thức thân tướng ứng 。sơ tĩnh lự giả 。tam thức thân tướng ứng 。thử nhị duy hữu lậu tu sở đoạn 。đệ tam tĩnh lự giả 。ý thức tướng ứng thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả thông ngũ bộ 。vô lậu giả thông Pháp loại trí phẩm 。cố thử lạc/nhạc căn thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lục sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thất sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。bát sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。cửu sắc giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức thử thức vô sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng thập nhất vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập nhị vô lậu thức 。vị khổ tập đạo pháp loại trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng cố 。thuyết lạc/nhạc căn duyên thức 。dục giới tứ bộ sắc giới hữu vi duyên vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lạc/nhạc căn duyên thức thập lục thức nội thập tứ thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức duyên duyên lạc/nhạc căn 。kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。cập khổ tập đạo pháp trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。dục giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức vô sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lục vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức vô sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thất vô sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tướng ứng thức 。cập đạo loại trí phẩm vô lậu thức 。cố thử thức vô sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng bát vô sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức đẳng 。cố thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。cập sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn 。tùy kỳ sở ưng hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức tùy kỳ sở ưng sắc giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。thử ngũ tinh tiền bát hợp vi thập tam thức 。thập tứ khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。duyên duyên lạc/nhạc căn hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết lạc/nhạc căn duyên duyên thức 。dục vô sắc giới tứ bộ 。sắc giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。hỉ căn duyên thức dục sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng 。duyên duyên thức dục sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới tứ bộ giả 。hỉ căn thông dục giới cập sơ nhị tĩnh lự 。duy ý thức tướng ứng 。dục giới giả 。duy hữu lậu thông ngũ bộ 。sơ nhị tĩnh lự giả 。thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả thông ngũ bộ 。vô lậu giả thông Pháp loại nhẫn trí phẩm cố 。thử hỉ căn thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới ngũ bộ hữu vi duyên thức sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức diệc nhĩ 。hợp vi thập thức 。thập nhất vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức vô sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập nhị vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập tam vô lậu thức vị khổ tập đạo pháp loại trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng cố thuyết hỉ căn duyên thức 。dục sắc giới hữu vi duyên vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。hỉ căn duyên thức thập lục thức nội thập ngũ thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。tự bộ tha bộ tùy kỳ sở ưng hữu lậu thức cố 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。tự bộ tha bộ tùy kỳ sở ưng hữu lậu thức cố 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。tự bộ hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。tự bộ nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。cập khổ tập đạo pháp trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。dục giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức diệc nhĩ 。hợp vi thập thức 。thập nhất vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức vô sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập nhị vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức duyên duyên hỉ căn 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức đẳng cố thử thức vô sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập tam vô sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。cập khổ tập đạo loại trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức vô sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập tứ vô sắc giới tu sở đoạn thiện cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức đẳng 。cố thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng thập ngũ khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị hỉ căn duyên duyên thức 。duyên duyên hỉ căn 。hữu lậu vô lậu thức cố 。thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết hỉ căn duyên duyên thức 。dục sắc giới hữu vi duyên vô sắc giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。 憂根緣識。欲界有漏緣。色界遍行及修所斷緣緣識。欲界有為緣色界三部。無色界遍行及修所斷者。憂根唯欲界有漏意識相應通五部。十六識內七識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識。此識欲界見滅所斷有為緣。及遍行隨眠隨增。四欲界見道所斷有漏緣隨眠相應識。此識欲界見道所斷有漏緣及遍行隨眠隨增。五欲界修所斷善。及染污無覆無記識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。六色界修所斷善。及無覆無記識。此識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。七無漏識。謂苦集法智品。此識非隨眠隨增故。說憂根緣識欲界有漏緣色界遍行。及修所斷隨眠隨增。憂根緣識十六識內十識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。是憂根緣緣識緣緣憂根自部他部隨其所應有漏識。故此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識。是憂根緣緣識。緣緣憂根自部他部。隨其所應有漏識。故此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見滅所斷有為緣隨眠相應識。是憂根緣緣識。緣緣憂根自部有為緣隨眠相應識。故此識欲界見滅所斷有為緣。及遍行隨眠隨增。四欲界見道所斷有漏緣隨眠相應識。是憂根緣緣識。緣緣憂根自部有漏緣隨眠相應識故。此識欲界見道所斷有漏緣。及遍行隨眠隨增。五欲界修所斷善。及染污無覆無記識。是憂根緣緣識。緣緣憂根欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。六色界見苦所斷遍行隨眠相應識。是憂根緣緣識。緣緣憂根色界修所斷善。及無覆無記識。故此識色界見苦所斷一切。及遍行隨眠隨增。七色界見集所斷遍行隨眠相應識。是憂根緣緣識。緣緣憂根。色界修所斷善。及無覆無記識。故此識色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。八色界修所斷善。及染污無覆無記識。是憂根緣緣識。緣緣憂根。色界修所斷善。及無覆無記識等。故此識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。九無色界修所斷善識。是憂根緣緣識。緣緣憂根。色界修所斷善。及無覆無記識。故此識無色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。十苦集道智品無漏識。是憂根緣緣識。緣緣憂根。有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說憂根緣緣識。欲界有為緣。色界三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增信等五根緣識。緣緣識三界四部者。信等五根通有漏無漏。有漏者通三界九地唯修所斷。無漏者通九地法類智品。故此信等五根。十六識內十三識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界四部識。色無色界各四部識亦爾。合為十二識。十三無漏識。謂苦集道法類智品。此識非隨眠隨增。故說信等五根緣識。三界四部隨眠隨增。信等五根緣識十六識內亦十三識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根自部他部。隨其所應有漏識故。此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增二欲界見集所斷一切隨眠相應識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根自部他部。隨其所應有漏識故。此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷一切隨眠相應識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根自部無漏緣隨眠相應識。及苦集道法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根欲界修所斷識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界四部識。色無色界各四部識亦爾。合為十二識。十三苦集道智品無漏識。是信等五根緣緣識。緣緣信等五根有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說信等五根緣緣識。三界四部隨眠隨增。 ưu căn duyên thức 。dục giới hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。dục giới hữu vi duyên sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn giả 。ưu căn duy dục giới hữu lậu ý thức tướng ứng thông ngũ bộ 。thập lục thức nội thất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức 。thử thức sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thất vô lậu thức 。vị khổ tập Pháp trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng cố 。thuyết ưu căn duyên thức dục giới hữu lậu duyên sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。ưu căn duyên thức thập lục thức nội thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị ưu căn duyên duyên thức duyên duyên ưu căn tự bộ tha bộ tùy kỳ sở ưng hữu lậu thức 。cố thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn tự bộ tha bộ 。tùy kỳ sở ưng hữu lậu thức 。cố thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn tự bộ hữu vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn tự bộ hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng thức cố 。thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ngũ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn dục giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。lục sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức 。cố thử thức sắc giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thất sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn 。sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức 。cố thử thức sắc giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。bát sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn 。sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức đẳng 。cố thử thức sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。cửu vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn 。sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập vô phước vô kí thức 。cố thử thức vô sắc giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thập khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị ưu căn duyên duyên thức 。duyên duyên ưu căn 。hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết ưu căn duyên duyên thức 。dục giới hữu vi duyên 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng tín đẳng ngũ căn duyên thức 。duyên duyên thức tam giới tứ bộ giả 。tín đẳng ngũ căn thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả thông tam giới cửu địa duy tu sở đoạn 。vô lậu giả thông cửu địa Pháp loại trí phẩm 。cố thử tín đẳng ngũ căn 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới tứ bộ thức 。sắc vô sắc giới các tứ bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam vô lậu thức 。vị khổ tập đạo pháp loại trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết tín đẳng ngũ căn duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。tín đẳng ngũ căn duyên thức thập lục thức nội diệc thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức 。duyên duyên tín đẳng ngũ căn tự bộ tha bộ 。tùy kỳ sở ưng hữu lậu thức cố 。thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức 。duyên duyên tín đẳng ngũ căn tự bộ tha bộ 。tùy kỳ sở ưng hữu lậu thức cố 。thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức 。duyên duyên tín đẳng ngũ căn tự bộ vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。cập khổ tập đạo pháp trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức 。duyên duyên tín đẳng ngũ căn dục giới tu sở đoạn thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới tứ bộ thức 。sắc vô sắc giới các tứ bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức 。duyên duyên tín đẳng ngũ căn hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。 三無漏根緣識三界二部。及遍行緣緣識。三界四部者。三無漏根通苦集滅道法類智品。十六識內七識所緣。一欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。二欲界修所斷善識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界二部識。色無色界各二部識亦爾。合為六識。七無漏識。謂道法類智品。此識非隨眠隨增。故說三無漏根緣識。三界二部及遍行隨眠隨增。三無漏根緣識。十六識內十三識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。是三無漏根緣緣識。緣緣三無漏根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識等。故此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。是三無漏根緣緣識。緣緣三無漏根欲界見道所斷。無漏緣隨眠相應識等。故此識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界見道所斷一切隨眠相應識。是三無漏根緣緣識。緣緣三無漏根欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。及道法智品相應識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。是三無漏根緣緣識。緣緣三無漏根欲界修所斷善識等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。如欲界四部識。色無色界各四部識亦爾。合為十二識。十三苦集道智品無漏識。是三無漏根緣緣識。緣緣三無漏根有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說三無漏根緣緣識。三界四部隨眠隨增。眼耳鼻舌身色聲觸界緣識。欲色界三部。無色界遍行。及修所斷緣緣識。三界四部眼耳鼻舌身色聲觸處色取蘊。前五界有見有對法亦爾者。如是諸法皆通欲色界五地。唯修所斷故。如眼根等應知其相。香味鼻舌識界緣識欲界三部。色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷。香味處亦爾者。如是諸法皆唯欲界修所斷故。如女根等應知其相。眼耳身識界。緣識欲色界三部。緣緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行者。如是諸法通欲界及初靜慮。唯修所斷。十六識內七識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善。及染污無覆無記識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。合為六識。七無漏識。謂苦集法類智品故眼耳身識界緣識。欲色界三部隨眠隨增。如是緣識。十六識內十一識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠。相應識二欲界見集。所斷一切隨眠相應識。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。如欲界四部識。色界四部識亦爾。合為八識。九無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十無色界修所斷善識。十一苦集道法類智品無漏識故。眼耳身識界緣緣識。欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。意界意識界緣識緣緣識有為。緣意處後四蘊有為法過去未來現在法亦爾者。如是諸法皆通三界九地。五部有漏及無漏法類智品。如意根等應知其相。法界緣識三界一切。緣緣識有為緣法處。無色無見無對善法亦爾者。此諸法中。除善餘法皆通三界九地。五部有漏及無漏法類智品并三無為故。十六識所緣。此諸緣識亦十六識所緣。唯除無為。緣識善法通有漏無漏。有漏者。通三界九地。唯修所斷。無漏者。通法類智品并擇滅故。此善法亦十六識所緣。然見苦集所斷中。唯取遍行隨眠相應識。見滅道所斷中。唯取無漏緣隨眠相應識。此善法緣識亦十六識所緣。唯除無為緣識。故此諸法緣識三界一切隨眠隨增。緣緣識有為緣隨眠隨增。色蘊緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行緣緣識。三界四部有色法亦爾者。色蘊及有色法俱通有漏無漏。有漏者。通欲色界五地。唯修所斷。無漏者。通六地法類智品故。十六識內十一識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。如欲界四部識。色界四部識亦爾。合為八識。九無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十無色界修所斷善識。十一無漏識。謂苦集道法類智品。故色蘊等緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。此色蘊等緣識十六識內十三識所緣。謂三界各四部識。除見滅所斷識。然無色界見苦集所斷中。唯取遍行隨眠相應識。合為十二識。十三苦集道智品無漏識。故色蘊等緣緣識三界四部隨眠隨增。後四取蘊。緣識有漏緣緣緣識有為緣識界有漏法。見所斷法亦爾者。此諸法中除見所斷。餘法皆通三界九地五部。唯有漏見所斷法。通三界九地。前四部唯有漏故。皆十六識所緣。然除見滅道所斷無漏緣識。此諸緣識亦十六識所緣。然除見滅所斷無為緣識。故此諸法緣識有漏緣隨眠隨增緣緣識有為緣隨眠隨增無漏法緣識。三界三部及遍行緣緣識。有為緣無斷法亦爾者。無漏及無斷法謂滅道諦及虛空非擇滅故。十六識內十識所緣。一欲界見滅所斷無為緣隨眠相應識。二欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色無色界各三部識亦爾。合為九識。十無漏識。謂滅道法類智品。故此二法緣識三界三部。及遍行隨眠隨增。此二法緣識十六識所緣。於中唯除無為緣識。故此二法緣緣識。有為緣隨眠隨增。無為法緣識三界二部。及遍行緣緣識有為緣者三無為法。十六識內七識所緣。一欲界見滅所斷無為緣隨眠相應識。二欲界修所斷善識。如欲界二部識。色無色界各二部識亦爾。合為六識。七無漏識。謂滅法類智品故。無為法緣識三界二部。及遍行隨眠隨增。無為法緣識十六識所緣。於中唯除無為緣識。故無為法緣緣識有為緣隨眠隨增。不善法緣識欲界有漏緣。色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界有為緣色界三部。無色界遍行。及修所斷。欲界繫法亦爾者。不善等法唯欲界通五部故。如前憂根應知其相。無記法緣識欲界三部。色無色界有漏緣緣緣識欲界四部。色無色界有為緣者。無記法通三界。欲界者。修所斷。及見苦所斷中有身邊執見品。色無色界者。通五部并二無為故。無記法十六識內十四識所緣。一欲界見苦一切隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善。及染污無覆無記識。及色無色界各五部識。於中唯除無漏緣識。合為十三識。十四無漏識。謂苦集法類智品。故無記法緣識。欲界三部。色無色界有漏緣隨眠隨增。無記法緣識。十六識內十五識所緣。除欲界見滅所斷識。色無色界各五部識中除無為緣識。故無記法緣緣識欲界四部。色無色界有為緣隨眠隨增。色界繫法緣識。欲界三部。色界有漏緣。無色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界三部色界有為緣。無色界四部者。色界繫法通五部故。十六識內十識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。及色界五部有漏緣識。合為八識。九無色界修所斷善識。十無漏識。謂苦集類智品。故色界繫法緣識。欲界三部。色界有漏緣。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。色界繫法緣識。十六識內十三識所緣。一欲界見苦所斷一切隨眠相應識。二欲界見集所斷一切隨眠相應識。三欲界修所斷善。及染污無覆無記識。及色界五部有為緣識。合為八識。九無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。十無色界見集所斷遍行隨眠相應識。十一無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十二無色界修所斷善。及染污無覆無記識。十三苦集道智品無漏識。故色界繫法緣緣識。欲界三部。色界有為緣。無色界四部隨眠隨增。無色界繫法緣識。欲色界三部。無色界有漏緣緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界有為緣者。無色界繫法通五部故。十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。合為六識。及無色界五部有漏緣識。合為十一識。十二無漏識。謂苦集類智品故無色界繫法緣識。欲色界三部無色界有漏緣隨眠隨增無色界繫法緣識。十六識內十三識所緣。謂欲界見苦集修所斷三部識。色界四部識。除見滅所斷識。於見道所斷識中。唯取無漏緣隨眠相應識。無色界五部有為緣識。合為十二識。十三苦集道智品無漏識。故無色界繫法緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界有為緣隨眠隨增。學無學法緣識。三界二部。及遍行緣緣識。三界四部者。學無學法唯無漏通四諦法類智品故。如三無漏根應知其相非學非無學法緣識。三界四部。及見道所斷有漏緣。緣緣識有為緣者。此法通三界五部。唯有漏故。十六識所緣。唯除見道所斷無漏緣識。故非學非無學法緣識。三界四部。及見道所斷有漏緣隨眠隨增。此法緣識亦十六識所緣。然除無為緣識。故此法緣緣識有為緣隨眠隨增。修所斷法緣識三界三部。緣緣識三界四部者。修所斷法通三界九地故。如命根應知其相。 tam vô lậu căn duyên thức tam giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ giả 。tam vô lậu căn thông khổ tập diệt đạo Pháp loại trí phẩm 。thập lục thức nội thất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới tu sở đoạn thiện thức 。thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới nhị bộ thức 。sắc vô sắc giới các nhị bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi lục thức 。thất vô lậu thức 。vị đạo pháp loại trí phẩm 。thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết tam vô lậu căn duyên thức 。tam giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam vô lậu căn duyên thức 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị tam vô lậu căn duyên duyên thức 。duyên duyên tam vô lậu căn dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thị tam vô lậu căn duyên duyên thức 。duyên duyên tam vô lậu căn dục giới kiến đạo sở đoạn 。vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức đẳng 。cố thử thức dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。thị tam vô lậu căn duyên duyên thức 。duyên duyên tam vô lậu căn dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。cập đạo pháp trí phẩm tướng ứng thức 。cố thử thức dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thị tam vô lậu căn duyên duyên thức 。duyên duyên tam vô lậu căn dục giới tu sở đoạn thiện thức đẳng 。cố thử thức dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。như dục giới tứ bộ thức 。sắc vô sắc giới các tứ bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。thị tam vô lậu căn duyên duyên thức 。duyên duyên tam vô lậu căn hữu lậu vô lậu thức 。cố thử thức phi tùy miên tùy tăng 。cố thuyết tam vô lậu căn duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。nhãn nhĩ tị thiệt thân sắc thanh xúc giới duyên thức 。dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ nhãn nhĩ tị thiệt thân sắc thanh xúc xứ/xử sắc thủ uẩn 。tiền ngũ giới hữu kiến hữu đối Pháp diệc nhĩ giả 。như thị chư Pháp giai thông dục sắc giới ngũ địa 。duy tu sở đoạn cố 。như nhãn căn đẳng ứng tri kỳ tướng 。hương vị Tỳ thiệt thức giới duyên thức dục giới tam bộ 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn 。hương vị xứ/xử diệc nhĩ giả 。như thị chư Pháp giai duy dục giới tu sở đoạn cố 。như nữ căn đẳng ứng tri kỳ tướng 。nhãn nhĩ thân thức giới 。duyên thức dục sắc giới tam bộ 。duyên duyên thức dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hành giả 。như thị chư Pháp thông dục giới cập sơ tĩnh lự 。duy tu sở đoạn 。thập lục thức nội thất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc giới tam bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi lục thức 。thất vô lậu thức 。vị khổ tập Pháp loại trí phẩm cố nhãn nhĩ thân thức giới duyên thức 。dục sắc giới tam bộ tùy miên tùy tăng 。như thị duyên thức 。thập lục thức nội thập nhất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。tướng ứng thức nhị dục giới kiến tập 。sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。như dục giới tứ bộ thức 。sắc giới tứ bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi át thức 。cửu vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thập vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thập nhất khổ tập đạo pháp loại trí phẩm vô lậu thức cố 。nhãn nhĩ thân thức giới duyên duyên thức 。dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。ý giới ý thức giới duyên thức duyên duyên thức hữu vi 。duyên ý xứ hậu tứ uẩn hữu vi Pháp quá khứ vị lai hiện tại Pháp diệc nhĩ giả 。như thị chư Pháp giai thông tam giới cửu địa 。ngũ bộ hữu lậu cập vô lậu Pháp loại trí phẩm 。như ý căn đẳng ứng tri kỳ tướng 。Pháp giới duyên thức tam giới nhất thiết 。duyên duyên thức hữu vi duyên Pháp xứ 。vô sắc vô kiến vô đối thiện Pháp diệc nhĩ giả 。thử chư Pháp trung 。trừ thiện dư Pháp giai thông tam giới cửu địa 。ngũ bộ hữu lậu cập vô lậu Pháp loại trí phẩm tinh tam vô vi cố 。thập lục thức sở duyên 。thử chư duyên thức diệc thập lục thức sở duyên 。duy trừ vô vi 。duyên thức thiện Pháp thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả 。thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn 。vô lậu giả 。thông Pháp loại trí phẩm tinh trạch diệt cố 。thử thiện Pháp diệc thập lục thức sở duyên 。nhiên kiến khổ tập sở đoạn trung 。duy thủ biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。kiến diệt đạo sở đoạn trung 。duy thủ vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thử thiện pháp duyên thức diệc thập lục thức sở duyên 。duy trừ vô vi duyên thức 。cố thử chư pháp duyên thức tam giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。sắc uẩn duyên thức dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ hữu sắc Pháp diệc nhĩ giả 。sắc uẩn cập hữu sắc Pháp câu thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả 。thông dục sắc giới ngũ địa 。duy tu sở đoạn 。vô lậu giả 。thông lục địa Pháp loại trí phẩm cố 。thập lục thức nội thập nhất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。như dục giới tứ bộ thức 。sắc giới tứ bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi át thức 。cửu vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thập vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thập nhất vô lậu thức 。vị khổ tập đạo pháp loại trí phẩm 。cố sắc uẩn đẳng duyên thức dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thử sắc uẩn đẳng duyên thức thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。vị tam giới các tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn thức 。nhiên vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn trung 。duy thủ biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。cố sắc uẩn đẳng duyên duyên thức tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。hậu tứ thủ uẩn 。duyên thức hữu lậu duyên duyên duyên thức hữu vi duyên thức giới hữu lậu pháp 。kiến sở đoạn Pháp diệc nhĩ giả 。thử chư Pháp trung trừ kiến sở đoạn 。dư Pháp giai thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。duy hữu lậu kiến sở đoạn Pháp 。thông tam giới cửu địa 。tiền tứ bộ duy hữu lậu cố 。giai thập lục thức sở duyên 。nhiên trừ kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên thức 。thử chư duyên thức diệc thập lục thức sở duyên 。nhiên trừ kiến diệt sở đoạn vô vi duyên thức 。cố thử chư pháp duyên thức hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng duyên duyên thức hữu vi duyên tùy miên tùy tăng vô lậu Pháp duyên thức 。tam giới tam bộ cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức 。hữu vi duyên vô đoạn Pháp diệc nhĩ giả 。vô lậu cập vô đoạn Pháp vị diệt đạo đế cập hư không Phi trạch diệt cố 。thập lục thức nội thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc vô sắc giới các tam bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi cửu thức 。thập vô lậu thức 。vị diệt đạo pháp loại trí phẩm 。cố thử nhị pháp duyên thức tam giới tam bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thử nhị pháp duyên thức thập lục thức sở duyên 。ư trung duy trừ vô vi duyên thức 。cố thử nhị pháp duyên duyên thức 。hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。vô vi pháp duyên thức tam giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức hữu vi duyên giả tam vô vi Pháp 。thập lục thức nội thất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới tu sở đoạn thiện thức 。như dục giới nhị bộ thức 。sắc vô sắc giới các nhị bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi lục thức 。thất vô lậu thức 。vị diệt pháp loại trí phẩm cố 。vô vi pháp duyên thức tam giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。vô vi pháp duyên thức thập lục thức sở duyên 。ư trung duy trừ vô vi duyên thức 。cố vô vi pháp duyên duyên thức hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。bất thiện pháp duyên thức dục giới hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。dục giới hữu vi duyên sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn 。dục giới hệ Pháp diệc nhĩ giả 。bất thiện đẳng Pháp duy dục giới thông ngũ bộ cố 。như tiền ưu căn ứng tri kỳ tướng 。vô kí pháp duyên thức dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới hữu lậu duyên duyên duyên thức dục giới tứ bộ 。sắc vô sắc giới hữu vi duyên giả 。vô kí pháp thông tam giới 。dục giới giả 。tu sở đoạn 。cập kiến khổ sở đoạn trung hữu thân biên chấp kiến phẩm 。sắc vô sắc giới giả 。thông ngũ bộ tinh nhị vô vi cố 。vô kí pháp thập lục thức nội thập tứ thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。cập sắc vô sắc giới các ngũ bộ thức 。ư trung duy trừ vô lậu duyên thức 。hợp vi thập tam thức 。thập tứ vô lậu thức 。vị khổ tập Pháp loại trí phẩm 。cố vô kí pháp duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。vô kí pháp duyên thức 。thập lục thức nội thập ngũ thức sở duyên 。trừ dục giới kiến diệt sở đoạn thức 。sắc vô sắc giới các ngũ bộ thức trung trừ vô vi duyên thức 。cố vô kí pháp duyên duyên thức dục giới tứ bộ 。sắc vô sắc giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。sắc giới hệ pháp duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。dục giới tam bộ sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới tứ bộ giả 。sắc giới hệ Pháp thông ngũ bộ cố 。thập lục thức nội thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。cập sắc giới ngũ bộ hữu lậu duyên thức 。hợp vi át thức 。cửu vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thập vô lậu thức 。vị khổ tập loại trí phẩm 。cố sắc giới hệ pháp duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。sắc giới hệ pháp duyên thức 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。cập sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。hợp vi át thức 。cửu vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thập vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thập nhất vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thập nhị vô sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。cố sắc giới hệ pháp duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。vô sắc giới hệ pháp duyên thức 。dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới hữu lậu duyên duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới hữu vi duyên giả 。vô sắc giới hệ Pháp thông ngũ bộ cố 。thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc giới tam bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi lục thức 。cập vô sắc giới ngũ bộ hữu lậu duyên thức 。hợp vi thập nhất thức 。thập nhị vô lậu thức 。vị khổ tập loại trí phẩm cố vô sắc giới hệ pháp duyên thức 。dục sắc giới tam bộ vô sắc giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng vô sắc giới hệ pháp duyên thức 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。vị dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ thức 。sắc giới tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn thức 。ư kiến đạo sở đoạn thức trung 。duy thủ vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。vô sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức 。cố vô sắc giới hệ pháp duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。học vô học pháp duyên thức 。tam giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ giả 。học vô học Pháp duy vô lậu thông tứ đế pháp loại trí phẩm cố 。như tam vô lậu căn ứng tri kỳ tướng phi học phi vô học pháp duyên thức 。tam giới tứ bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。duyên duyên thức hữu vi duyên giả 。thử pháp thông tam giới ngũ bộ 。duy hữu lậu cố 。thập lục thức sở duyên 。duy trừ kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên thức 。cố phi học phi vô học pháp duyên thức 。tam giới tứ bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。thử pháp duyên thức diệc thập lục thức sở duyên 。nhiên trừ vô vi duyên thức 。cố thử pháp duyên duyên thức hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。tu sở đoạn pháp duyên thức tam giới tam bộ 。duyên duyên thức tam giới tứ bộ giả 。tu sở đoạn Pháp thông tam giới cửu địa cố 。như mạng căn ứng tri kỳ tướng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十九 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập cửu 苦集諦緣識。有漏緣緣緣識有為緣。世俗智亦爾者。苦集諦等皆通三界九地。五部唯有漏故。如後四取蘊等應知其相。滅諦緣識三界二部。及遍行緣緣識有為緣者。如無為法應知其相。道諦緣識三界二部。及遍行緣緣識三界四部苦集滅道智。及三三摩地亦爾者。如三無漏根應知其相。四靜慮緣識。欲界四部。色界有為緣。無色界二部及遍行緣緣識欲無色界四部。色界有為緣者。四靜慮通有漏無漏。有漏者。唯色界通五部。無漏者。通四諦法類智品故。四靜慮十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。四欲界修所斷善識。此及色界五部有為緣識合為九識。十無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十一無色界修所斷善識。十二無漏識。謂苦集類智品道法類智品故。四靜慮緣識欲界四部色界有為緣。無色界二部。及遍行隨眠隨增。四靜慮緣識十六識內十四識所緣。除欲無色界各見滅所斷識。及除色界無為緣識。無漏識中取苦集道智品故。四靜慮緣緣識。欲無色界四部。色界有為緣隨眠隨增。慈悲捨無量緣識。欲色界三部。無色界遍行。及修所斷緣緣識。欲界三部。色無色界四部。淨解脫。後四勝處。前八遍處亦爾者。三無量通色界四地。淨解脫等唯第四靜慮皆唯有漏修所斷故。十六識內八識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷遍行隨眠相應識。五色界見集所斷遍行隨眠相應識。六色界修所斷善。及染污無覆無記識。七無色界修所斷善識。八無漏識。謂苦集類智品故。三無量等緣識。欲色界三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。三無量等緣識。十六識內十二識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。及色無色界各四部識。除見滅所斷識。於見道所斷中。唯取無漏緣隨眠相應識。無色界見苦集所斷中。唯取遍行隨眠相應識。合為十一識。十二苦集道智品無漏識故。三無量等緣緣識欲界三部。色無色界四部隨眠隨增。喜無量緣識。欲色界三部緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界二部。及遍行。初二解脫。前四勝處亦爾者。喜無量等唯初二靜慮有漏修所斷故。十六識內七識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。四色界見苦所斷遍行隨眠相應識。五色界見集所斷遍行隨眠相應識。六色界修所斷善。及染污無覆無記識。七無漏識。謂苦集類智品故。喜無量等緣識欲色界三部隨眠隨增。喜無量等緣識。十六識內十識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。及色界四部識。除見滅所斷識。於見道所斷中。唯取無漏緣隨眠相應識。合為七識。八無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。九無色界修所斷善識。十苦集道智品無漏識故。喜無量等緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。前三無色緣識。緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界有為緣者。前三無色通有漏無漏。有漏者。唯無色界通五部。無漏者。通四諦類智品故。十六識內。十三識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。及色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。并無色界五部有為緣識。合為十二識。十三無漏識。謂苦集道類智品。前三無色緣識。亦十六識內十三識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。及色界四部識。除見滅所斷識。并無色界五部有為緣識。合為十二識。十三苦集道智品無漏識故。前三無色緣識及緣緣識。俱欲界三部。色界四部。無色界有為緣隨眠隨增。非想非非想處緣識。欲色界三部。無色界有漏緣緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界有為緣者。非想非非想處唯有漏通五部故十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。及無色界五部有漏緣識。合為十一識。十二無漏識謂苦集類智品故。非想非非想處緣識。欲色界三部無色界有漏緣隨眠隨增。非想非非想處緣識。十六識內十三識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。及色界四部識。除見滅所斷識。於見道所斷中。唯取無漏緣隨眠相應識。并無色界五部有為緣識。合為十二識。十三苦集道智品無漏識故。非想非非想處緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界有為緣隨眠隨增。空識無邊處。無所有處。解脫緣識。緣緣識。欲界三部。色無色界四部者。此三解脫通有漏無漏。有漏者。唯無色界修所斷加行善攝。無漏者。唯類智品故。十六識內十二識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。及色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。合為七識。八無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。九無色界見集所斷遍行隨眠相應識。十無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十一無色界修所斷善。及染污無覆無記識。十二無漏識謂苦集道類智品。此三解脫緣識。亦十二識所緣。謂欲界見苦集修所斷識。色無色界各四部識。除見滅所斷識。合為十一識。十二苦集道智品無漏識故。此三解脫緣識。緣緣識。俱欲界三部。色無色界四部。隨眠隨增。後二解脫。及後二遍處緣識。三界三部。緣緣識欲界三部。色無色界四部者。此四法唯無色界修所斷加行善攝故。十六識內十識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善識。如欲界三部識。色界三部識亦爾。合為六識。七無色界見苦所斷遍行隨眠相應識。八無色界見集所斷遍行隨眠相應識。九無色界修所斷善。及染污無覆無記識十無漏識。謂苦集類智品故。此四法緣識。三界三部隨眠隨增。此四法緣識。十六識內十二識所緣。謂三界各見苦集修所斷識。及色無色界各見道所斷無漏緣隨眠相應識。并苦集道智品無漏識故。此四法緣緣識。欲界三部。色無色界四部。隨眠隨增。法智緣識。欲界二部及遍行。色界遍行及修所斷緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行及修所斷者。法智在六地故。十六識內四識所緣。一欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。二欲界修所斷善識。三色界修所斷善識。四無漏識。謂道法智品故。法智緣識。欲界二部及遍行。色界遍行及修所斷隨眠隨增。法智緣識。十六識內九識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界見道所斷一切隨眠相應識。四欲界修所斷善。及染污無覆無記識。五色界見苦所斷遍行隨眠相應識。六色界見集所斷遍行隨眠相應識。七色界修所斷善。及染污無覆無記識。八無色界修所斷善識。九苦集道智品無漏識故。法智緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。類智緣識。色無色界二部及遍行。欲界遍行及修所斷。緣緣識。欲界三部。色無色界四部者。類智在九地故。十六識內六識所緣。謂色無色界各見道所斷無漏緣隨眠相應識。及三界修所斷善識。合為五識。六無漏識。謂道類智品故。類智緣識。色無色界二部及遍行。欲界遍行及修所斷隨眠隨增。此類智緣識十六識內十二識所緣。謂三界各見苦集所斷遍行隨眠相應識。及修所斷善。及染污無覆無記識。并色無色界各見道所斷一切隨眠相應識。合為十一識。十二苦集道智品無漏識故。類智緣緣識。欲界三部。色無色界四部。隨眠隨增。問何界何地見道所斷邪見。緣何品何地聖道耶。有作是說。彼邪見但緣斷對治聖道。若作是說。欲界邪見但緣未至定所攝聖道。初靜慮邪見。但緣三地所攝聖道。第二靜慮邪見但緣四地所攝聖道。第三靜慮邪見但緣五地所攝聖道。第四靜慮。及無色界邪見。皆但緣六地所攝聖道。復有說者。彼邪見亦緣厭壞對治聖道。若作是說欲色界邪見皆緣六地所攝聖道。空無邊處邪見。緣七地所攝聖道。識無邊處邪見緣八地所攝聖道。無所有處及非想非非想處邪見。俱緣九地所攝聖道。評曰。應作是說。欲界見道所斷邪見。緣六地一切法智品聖道。色無色界見道所斷邪見。皆緣九地一切類智品聖道。以種類同故。他心智緣識。欲色界四部。無色界二部及遍行。緣緣識。三界四部者。他心智通有漏無漏。有漏者。通色界四地。唯修所斷加行善攝。無漏者。通四靜慮地。道法類智品故。他心智十六識內十一識所緣。一欲界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。四欲界修所斷善識。五色界見苦所斷遍行隨眠相應識。六色界見集所斷遍行隨眠相應識。七色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。八色界修所斷善。及染污無覆無記識。九無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。十無色界修所斷善識。十一無漏識。謂苦集類智品。及道法類智品故。他心智緣識。欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。他心智緣識十六識內十三識所緣。謂三界各四部識。除見滅所斷。無色界見苦集所斷識中。唯取遍行隨眠相應識。合為十二識。十三苦集道智品無漏識故。他心智緣緣識。三界四部隨眠隨增。三重三摩地緣識三界三部。緣緣識三界四部者。三重三摩地通三界九地。唯修所斷加行善攝故。十六識內十識所緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。三欲界修所斷善。及染污無覆無記識。如欲界三部識。色無色界各三部識亦爾。合為九識。十無漏識。謂苦集法類智品故。三重三摩地緣識。三界三部隨眠隨增。三重三摩地緣識。十六識內十三識所緣。謂三界各四部識除見滅所斷。合為十二識。十三苦集道智品無漏識故。三重三摩地緣緣識。三界四部隨眠隨增有身見結緣識三界三部者。謂此結緣識。三界各見苦集修所斷三部隨眠隨增。緣緣識三界四部者。謂此結緣緣識三界各四部隨眠隨增。除見滅所斷有身見。順下分結有身見邊執見亦爾者。謂五順下分結中有身見。五見中有身見邊執見緣識緣緣識隨眠隨增。亦如三結中有身見結說。戒禁取結緣識三界三部。及見道所斷有漏緣者。謂此結緣識。三界各見苦集修所斷三部。及見道所斷有漏緣隨眠隨增。緣緣識三界四部者。謂此結緣緣識三界各四部隨眠隨增。除見滅所斷。戒禁取。及戒禁取身繫。戒禁取順下分結。戒禁取亦爾者。謂四取中戒禁取。四身繫中戒禁取。五順下分結中戒禁取。五見中戒禁取。緣緣識。緣緣識隨眠隨增。亦如三結中戒禁取結說。疑結緣識有漏緣者。謂此結緣識三界各五部有漏緣隨眠隨增。緣緣識有為緣者。謂此結緣緣識三界各五部有為緣隨眠隨增。無明漏暴流軛見取。此實執身繫。貪慢結疑。順下分結。邪見見取。意觸所生愛身。慢無明見疑隨眠。愛慢無明見取疑結亦爾者。謂三漏中無明。四暴流軛中無明。四取中見取。四身繫中此實執。五結中貪慢。五順下分結中疑。五見中邪見見取。六愛身中意觸所生愛。七隨眠中慢無明見疑。九結中愛慢無明見。及取疑。緣識緣緣識隨眠隨增。亦如三結中疑結說。三不善根及欲漏緣識。欲界有漏緣色界遍行。及修所斷者。謂此四法緣識。欲界五部有漏緣。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識欲界有為緣。色界三部。無色界遍行。及修所斷者。謂此四法緣緣識。欲界五部有為緣。色界見苦集修所斷三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。欲暴流軛取前二身繫。除惡作餘蓋瞋結。前二順下分結。欲貪瞋恚隨眠恚結亦爾者。謂四暴流軛取中欲。四身繫中前二。五蓋中除惡作餘。五結中瞋。五順下分結中前二。七隨眠中欲貪瞋恚。九結中恚結。緣識隨眠隨增。亦如三不善根。及欲漏說。有漏緣識。欲界三部。色無色界有漏緣者。謂有漏緣識欲界見苦集修所斷三部。色無色界各五部有漏緣隨眠隨增。緣緣識欲界三部。色無色有為緣者。謂有漏緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色無色界各五部有為緣隨眠隨增。有暴流軛我語取。有貪隨眠亦爾者。謂四暴流軛中有。四取中我語。七隨眠中有貪。緣識緣緣識隨眠隨增。亦如三漏中有漏說惡作蓋緣識。欲界三部。色界遍行。及修所斷者。謂此蓋緣識。欲界見苦集修所斷三部。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷者。謂此蓋緣緣識。欲界四部。除見滅所斷。色界見苦集修所斷三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。嫉慳結鼻舌觸所生愛身。嫉慳結亦爾者。謂五結中嫉慳。六愛身中鼻舌觸所生愛。九結中嫉慳。緣識緣緣識隨眠隨增。亦如惡作蓋說。色貪順上分結緣識欲色界三部。無色界遍行。及修所斷者。謂此結緣識。欲色界見苦集修所斷三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識欲界三部。色無色界四部者。謂此結緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色無色界各四部隨眠隨增除見滅所斷。後四順上分結。緣識三界三部者。謂此結緣識三界各見苦集修所斷三部隨眠隨增。緣緣識欲界三部。色無色四部者。謂此結緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色無色界各四部。除見滅所斷。隨眠隨增。眼耳身觸所生愛身緣識。欲色界三部者。謂此愛身緣識。欲色界各見苦集修所斷三部隨眠隨增。緣緣識欲色界四部。無色界遍行。及修所斷者。謂此愛身緣緣識。欲色界各四部。除見滅所斷。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。欲界見苦集。及修所斷隨眠緣識。欲界三部。色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣識。欲界見苦集修所斷三部。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣緣識。欲界四部。除見滅所斷。色界見苦集修所斷三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。欲界見滅所斷隨眠緣識。欲界三部。及見滅所斷有漏緣。色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣識。欲界見苦集修所斷三部。及見滅所斷有漏緣。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識欲界有為緣。色界三部。無色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣緣識。欲界五部有為緣。色界見苦集修所斷三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。欲界見道所斷隨眠緣識。欲界三部。及見道所斷有漏緣。色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣識。欲界見苦集修所斷三部。及見道所斷有漏緣。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣緣識。欲界四部除見滅所斷。色界見苦集修所斷三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增色界見苦集。及修所斷隨眠緣識。欲色界三部無色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠欲色界各見苦集修所斷三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識。欲界三部。色無色界四部者。謂此隨眠緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色無色界各四部。除見滅所斷。隨眠隨增色界見滅所斷隨眠緣識。欲色界三部。及色界見滅所斷有漏緣。無色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣識欲色界各見苦集修所斷三部。及色界見滅所斷有漏緣。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識。欲界三部。色界有為緣。無色界四部者。謂此隨眠緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色界五部有為緣。無色界四部。除見滅所斷隨眠隨增。色界見道所斷隨眠緣識。欲色界三部。及色界見道所斷有漏緣。無色界遍行。及修所斷者。謂此隨眠緣識。欲色界各見苦集修所斷三部。及色界見道所斷有漏緣。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識。欲界三部。色無色界四部者。謂此隨眠緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色無色各四部。除見滅所斷隨眠隨增。無色界見苦集。及修所斷隨眠緣識。三界三部者。謂此隨眠緣識。三界各見苦集修所斷三部隨眠隨增。緣緣識。欲界三部。色無色界四部者。謂此隨眠緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色無色界各四部。除見滅所斷隨眠隨增。無色界見滅所斷隨眠緣識。三界三部。及無色界見滅所斷有漏緣者。謂此隨眠緣識。三界各見苦集修所斷三部。及無色界見滅所斷有漏緣隨眠隨增。緣緣識。欲界三部。色界四部。無色界有為緣者。謂此隨眠緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色界四部。除見滅所斷。無色界五部。有為緣隨眠隨增。無色界見道所斷隨眠緣識。三界三部。及無色界見道所斷有漏緣者。謂此隨眠緣識。三界各見苦集修所斷三部。及無色界見道所斷有漏緣隨眠隨增。緣緣識。欲界三部。色無色界四部者。謂此隨眠緣緣識。欲界見苦集修所斷三部。色無色界各四部。除見滅所斷隨眠隨增。 khổ tập đế duyên thức 。hữu lậu duyên duyên duyên thức hữu vi duyên 。thế tục trí diệc nhĩ giả 。khổ tập đế đẳng giai thông tam giới cửu địa 。ngũ bộ duy hữu lậu cố 。như hậu tứ thủ uẩn đẳng ứng tri kỳ tướng 。diệt đế duyên thức tam giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức hữu vi duyên giả 。như vô vi Pháp ứng tri kỳ tướng 。đạo đế duyên thức tam giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức tam giới tứ bộ khổ tập diệt đạo trí 。cập tam Tam-ma-địa diệc nhĩ giả 。như tam vô lậu căn ứng tri kỳ tướng 。tứ tĩnh lự duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng duyên duyên thức dục vô sắc giới tứ bộ 。sắc giới hữu vi duyên giả 。tứ tĩnh lự thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả 。duy sắc giới thông ngũ bộ 。vô lậu giả 。thông tứ đế pháp loại trí phẩm cố 。tứ tĩnh lự thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện thức 。thử cập sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức hợp vi cửu thức 。thập vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thập nhất vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thập nhị vô lậu thức 。vị khổ tập loại trí phẩm đạo pháp loại trí phẩm cố 。tứ tĩnh lự duyên thức dục giới tứ bộ sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tứ tĩnh lự duyên thức thập lục thức nội thập tứ thức sở duyên 。trừ dục vô sắc giới các kiến diệt sở đoạn thức 。cập trừ sắc giới vô vi duyên thức 。vô lậu thức trung thủ khổ tập đạo trí phẩm cố 。tứ tĩnh lự duyên duyên thức 。dục vô sắc giới tứ bộ 。sắc giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。từ bi xả vô lượng duyên thức 。dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử diệc nhĩ giả 。tam vô lượng thông sắc giới tứ địa 。tịnh giải thoát đẳng duy đệ tứ tĩnh lự giai duy hữu lậu tu sở đoạn cố 。thập lục thức nội bát thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thất vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。bát vô lậu thức 。vị khổ tập loại trí phẩm cố 。tam vô lượng đẳng duyên thức 。dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。tam vô lượng đẳng duyên thức 。thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。vị dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn thức 。cập sắc vô sắc giới các tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn thức 。ư kiến đạo sở đoạn trung 。duy thủ vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn trung 。duy thủ biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。hợp vi thập nhất thức 。thập nhị khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。tam vô lượng đẳng duyên duyên thức dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。hỉ vô lượng duyên thức 。dục sắc giới tam bộ duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ diệc nhĩ giả 。hỉ vô lượng đẳng duy sơ nhị tĩnh lự hữu lậu tu sở đoạn cố 。thập lục thức nội thất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。ngũ sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thất vô lậu thức 。vị khổ tập loại trí phẩm cố 。hỉ vô lượng đẳng duyên thức dục sắc giới tam bộ tùy miên tùy tăng 。hỉ vô lượng đẳng duyên thức 。thập lục thức nội thập thức sở duyên 。vị dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn thức 。cập sắc giới tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn thức 。ư kiến đạo sở đoạn trung 。duy thủ vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。hợp vi thất thức 。bát vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。cửu vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thập khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。hỉ vô lượng đẳng duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tiền tam vô sắc duyên thức 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới hữu vi duyên giả 。tiền tam vô sắc thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả 。duy vô sắc giới thông ngũ bộ 。vô lậu giả 。thông Tứ đế loại trí phẩm cố 。thập lục thức nội 。thập tam thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc giới tam bộ thức diệc nhĩ 。cập sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tinh vô sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam vô lậu thức 。vị khổ tập đạo loại trí phẩm 。tiền tam vô sắc duyên thức 。diệc thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。vị dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn thức 。cập sắc giới tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn thức 。tinh vô sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。tiền tam vô sắc duyên thức cập duyên duyên thức 。câu dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。phi tưởng phi phi tưởng xử duyên thức 。dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới hữu lậu duyên duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới hữu vi duyên giả 。phi tưởng phi phi tưởng xử duy hữu lậu thông ngũ bộ cố thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc giới tam bộ thức diệc nhĩ 。cập vô sắc giới ngũ bộ hữu lậu duyên thức 。hợp vi thập nhất thức 。thập nhị vô lậu thức vị khổ tập loại trí phẩm cố 。phi tưởng phi phi tưởng xử duyên thức 。dục sắc giới tam bộ vô sắc giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。phi tưởng phi phi tưởng xử duyên thức 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。vị dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn thức 。cập sắc giới tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn thức 。ư kiến đạo sở đoạn trung 。duy thủ vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tinh vô sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên thức 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。phi tưởng phi phi tưởng xử duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。không thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。giải thoát duyên thức 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。thử tam giải thoát thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả 。duy vô sắc giới tu sở đoạn gia hạnh/hành/hàng thiện nhiếp 。vô lậu giả 。duy loại trí phẩm cố 。thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc giới tam bộ thức diệc nhĩ 。cập sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。hợp vi thất thức 。bát vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。cửu vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thập vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thập nhất vô sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。thập nhị vô lậu thức vị khổ tập đạo loại trí phẩm 。thử tam giải thoát duyên thức 。diệc thập nhị thức sở duyên 。vị dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn thức 。sắc vô sắc giới các tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn thức 。hợp vi thập nhất thức 。thập nhị khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。thử tam giải thoát duyên thức 。duyên duyên thức 。câu dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ 。tùy miên tùy tăng 。hậu nhị giải thoát 。cập hậu nhị biến xứ/xử duyên thức 。tam giới tam bộ 。duyên duyên thức dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。thử tứ pháp duy vô sắc giới tu sở đoạn gia hạnh/hành/hàng thiện nhiếp cố 。thập lục thức nội thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc giới tam bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi lục thức 。thất vô sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。bát vô sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。cửu vô sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức thập vô lậu thức 。vị khổ tập loại trí phẩm cố 。thử tứ pháp duyên thức 。tam giới tam bộ tùy miên tùy tăng 。thử tứ pháp duyên thức 。thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。vị tam giới các kiến khổ tập tu sở đoạn thức 。cập sắc vô sắc giới các kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tinh khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。thử tứ pháp duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ 。tùy miên tùy tăng 。Pháp trí duyên thức 。dục giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn giả 。Pháp trí tại lục địa cố 。thập lục thức nội tứ thức sở duyên 。nhất dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới tu sở đoạn thiện thức 。tam sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。tứ vô lậu thức 。vị đạo pháp trí phẩm cố 。Pháp trí duyên thức 。dục giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。Pháp trí duyên thức 。thập lục thức nội cửu thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。ngũ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thất sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。bát vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。cửu khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。Pháp trí duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。loại trí duyên thức 。sắc vô sắc giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng 。dục giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。loại trí tại cửu địa cố 。thập lục thức nội lục thức sở duyên 。vị sắc vô sắc giới các kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。cập tam giới tu sở đoạn thiện thức 。hợp vi ngũ thức 。lục vô lậu thức 。vị đạo loại trí phẩm cố 。loại trí duyên thức 。sắc vô sắc giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng 。dục giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。thử loại trí duyên thức thập lục thức nội thập nhị thức sở duyên 。vị tam giới các kiến khổ tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。cập tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。tinh sắc vô sắc giới các kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên tướng ứng thức 。hợp vi thập nhất thức 。thập nhị khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。loại trí duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ 。tùy miên tùy tăng 。vấn hà giới hà địa kiến đạo sở đoạn tà kiến 。duyên hà phẩm hà địa Thánh đạo da 。hữu tác thị thuyết 。bỉ tà kiến đãn duyên đoạn đối trì Thánh đạo 。nhược/nhã tác thị thuyết 。dục giới tà kiến đãn duyên vị chí định sở nhiếp Thánh đạo 。sơ tĩnh lự tà kiến 。đãn duyên tam địa sở nhiếp Thánh đạo 。đệ nhị tĩnh lự tà kiến đãn duyên tứ địa sở nhiếp Thánh đạo 。đệ tam tĩnh lự tà kiến đãn duyên ngũ địa sở nhiếp Thánh đạo 。đệ tứ tĩnh lự 。cập vô sắc giới tà kiến 。giai đãn duyên lục địa sở nhiếp Thánh đạo 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ tà kiến diệc duyên yếm hoại đối trì Thánh đạo 。nhược/nhã tác thị thuyết dục sắc giới tà kiến giai duyên lục địa sở nhiếp Thánh đạo 。không vô biên xứ tà kiến 。duyên thất địa sở nhiếp Thánh đạo 。thức vô biên xứ tà kiến duyên bát địa sở nhiếp Thánh đạo 。vô sở hữu xứ cập phi tưởng phi phi tưởng xử tà kiến 。câu duyên cửu địa sở nhiếp Thánh đạo 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。dục giới kiến đạo sở đoạn tà kiến 。duyên lục địa nhất thiết pháp trí phẩm Thánh đạo 。sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn tà kiến 。giai duyên cửu địa nhất thiết loại trí phẩm Thánh đạo 。dĩ chủng loại đồng cố 。tha tâm trí duyên thức 。dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ cập biến hạnh/hành/hàng 。duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ giả 。tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả 。thông sắc giới tứ địa 。duy tu sở đoạn gia hạnh/hành/hàng thiện nhiếp 。vô lậu giả 。thông tứ tĩnh lự địa 。đạo pháp loại trí phẩm cố 。tha tâm trí thập lục thức nội thập nhất thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。tứ dục giới tu sở đoạn thiện thức 。ngũ sắc giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。lục sắc giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。thất sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。bát sắc giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。cửu vô sắc giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng thức 。thập vô sắc giới tu sở đoạn thiện thức 。thập nhất vô lậu thức 。vị khổ tập loại trí phẩm 。cập đạo pháp loại trí phẩm cố 。tha tâm trí duyên thức 。dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tha tâm trí duyên thức thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。vị tam giới các tứ bộ thức 。trừ kiến diệt sở đoạn 。vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn thức trung 。duy thủ biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。tha tâm trí duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。tam trọng tam-ma-địa duyên thức tam giới tam bộ 。duyên duyên thức tam giới tứ bộ giả 。tam trọng tam-ma-địa thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn gia hạnh/hành/hàng thiện nhiếp cố 。thập lục thức nội thập thức sở duyên 。nhất dục giới kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。nhị dục giới kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thức 。tam dục giới tu sở đoạn thiện 。cập nhiễm ô vô phước vô kí thức 。như dục giới tam bộ thức 。sắc vô sắc giới các tam bộ thức diệc nhĩ 。hợp vi cửu thức 。thập vô lậu thức 。vị khổ tập Pháp loại trí phẩm cố 。tam trọng tam-ma-địa duyên thức 。tam giới tam bộ tùy miên tùy tăng 。tam trọng tam-ma-địa duyên thức 。thập lục thức nội thập tam thức sở duyên 。vị tam giới các tứ bộ thức trừ kiến diệt sở đoạn 。hợp vi thập nhị thức 。thập tam khổ tập đạo trí phẩm vô lậu thức cố 。tam trọng tam-ma-địa duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng hữu thân kiến kết duyên thức tam giới tam bộ giả 。vị thử kết duyên thức 。tam giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức tam giới tứ bộ giả 。vị thử kết duyên duyên thức tam giới các tứ bộ tùy miên tùy tăng 。trừ kiến diệt sở đoạn hữu thân kiến 。thuận hạ phần kết/kiết hữu thân kiến biên chấp kiến diệc nhĩ giả 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung hữu thân kiến 。ngũ kiến trung hữu thân kiến biên chấp kiến duyên thức duyên duyên thức tùy miên tùy tăng 。diệc như tam kết trung hữu thân kiến kết/kiết thuyết 。giới cấm thủ kết duyên thức tam giới tam bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên giả 。vị thử kết duyên thức 。tam giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức tam giới tứ bộ giả 。vị thử kết duyên duyên thức tam giới các tứ bộ tùy miên tùy tăng 。trừ kiến diệt sở đoạn 。giới cấm thủ 。cập giới cấm thủ thân hệ 。giới cấm thủ thuận hạ phần kết/kiết 。giới cấm thủ diệc nhĩ giả 。vị tứ thủ trung giới cấm thủ 。tứ thân hệ trung giới cấm thủ 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung giới cấm thủ 。ngũ kiến trung giới cấm thủ 。duyên duyên thức 。duyên duyên thức tùy miên tùy tăng 。diệc như tam kết trung giới cấm thủ kết/kiết thuyết 。nghi kết duyên thức hữu lậu duyên giả 。vị thử kết duyên thức tam giới các ngũ bộ hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức hữu vi duyên giả 。vị thử kết duyên duyên thức tam giới các ngũ bộ hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。vô minh lậu bạo lưu ách kiến thủ 。thử thật chấp thân hệ 。tham mạn kết nghi 。thuận hạ phần kết/kiết 。tà kiến kiến thủ 。ý xúc sở sanh ái thân 。mạn vô minh kiến nghi tùy miên 。ái mạn vô minh kiến thủ nghi kết diệc nhĩ giả 。vị tam lậu trung vô minh 。tứ bạo lưu ách trung vô minh 。tứ thủ trung kiến thủ 。tứ thân hệ trung thử thật chấp 。ngũ kết trung tham mạn 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung nghi 。ngũ kiến trung tà kiến kiến thủ 。lục ái thân trung ý xúc sở sanh ái 。thất tùy miên trung mạn vô minh kiến nghi 。cửu kết trung ái mạn vô minh kiến 。cập thủ nghi 。duyên thức duyên duyên thức tùy miên tùy tăng 。diệc như tam kết trung nghi kết thuyết 。tam bất thiện căn cập dục lậu duyên thức 。dục giới hữu lậu duyên sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tứ pháp duyên thức 。dục giới ngũ bộ hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục giới hữu vi duyên 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tứ pháp duyên duyên thức 。dục giới ngũ bộ hữu vi duyên 。sắc giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。dục bạo lưu ách thủ tiền nhị thân hệ 。trừ ác tác dư cái sân kết/kiết 。tiền nhị thuận hạ phần kết/kiết 。dục tham sân khuể tùy miên khuể kết diệc nhĩ giả 。vị tứ bạo lưu ách thủ trung dục 。tứ thân hệ trung tiền nhị 。ngũ cái trung trừ ác tác dư 。ngũ kết trung sân 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tiền nhị 。thất tùy miên trung dục tham sân khuể 。cửu kết trung khuể kết 。duyên thức tùy miên tùy tăng 。diệc như tam bất thiện căn 。cập dục lậu thuyết 。hữu lậu duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới hữu lậu duyên giả 。vị hữu lậu duyên thức dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc giới các ngũ bộ hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục giới tam bộ 。sắc vô sắc hữu vi duyên giả 。vị hữu lậu duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc giới các ngũ bộ hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。hữu bạo lưu ách ngã ngữ thủ 。hữu tham tùy miên diệc nhĩ giả 。vị tứ bạo lưu ách trung hữu 。tứ thủ trung ngã ngữ 。thất tùy miên trung hữu tham 。duyên thức duyên duyên thức tùy miên tùy tăng 。diệc như tam lậu trung hữu lậu thuyết ác tác cái duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử cái duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử cái duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn 。sắc giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。tật xan kết Tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân 。tật xan kết diệc nhĩ giả 。vị ngũ kết trung tật xan 。lục ái thân trung Tỳ thiệt xúc sở sanh ái 。cửu kết trung tật xan 。duyên thức duyên duyên thức tùy miên tùy tăng 。diệc như ác tác cái thuyết 。sắc tham thuận thượng phần kết duyên thức dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử kết duyên thức 。dục sắc giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。vị thử kết duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc giới các tứ bộ tùy miên tùy tăng trừ kiến diệt sở đoạn 。hậu tứ thuận thượng phần kết/kiết 。duyên thức tam giới tam bộ giả 。vị thử kết duyên thức tam giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục giới tam bộ 。sắc vô sắc tứ bộ giả 。vị thử kết duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc giới các tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn 。tùy miên tùy tăng 。nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân duyên thức 。dục sắc giới tam bộ giả 。vị thử ái thân duyên thức 。dục sắc giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử ái thân duyên duyên thức 。dục sắc giới các tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến khổ tập 。cập tu sở đoạn tùy miên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn 。sắc giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến diệt sở đoạn tùy miên duyên thức 。dục giới tam bộ 。cập kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。cập kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục giới hữu vi duyên 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới ngũ bộ hữu vi duyên 。sắc giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến đạo sở đoạn tùy miên duyên thức 。dục giới tam bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới tứ bộ trừ kiến diệt sở đoạn 。sắc giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng sắc giới kiến khổ tập 。cập tu sở đoạn tùy miên duyên thức 。dục sắc giới tam bộ vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên dục sắc giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc giới các tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn 。tùy miên tùy tăng sắc giới kiến diệt sở đoạn tùy miên duyên thức 。dục sắc giới tam bộ 。cập sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên thức dục sắc giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。cập sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới tứ bộ giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc giới ngũ bộ hữu vi duyên 。vô sắc giới tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn tùy miên tùy tăng 。sắc giới kiến đạo sở đoạn tùy miên duyên thức 。dục sắc giới tam bộ 。cập sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn giả 。vị thử tùy miên duyên thức 。dục sắc giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。cập sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc các tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn tùy miên tùy tăng 。vô sắc giới kiến khổ tập 。cập tu sở đoạn tùy miên duyên thức 。tam giới tam bộ giả 。vị thử tùy miên duyên thức 。tam giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc giới các tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn tùy miên tùy tăng 。vô sắc giới kiến diệt sở đoạn tùy miên duyên thức 。tam giới tam bộ 。cập vô sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên giả 。vị thử tùy miên duyên thức 。tam giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。cập vô sắc giới kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới hữu vi duyên giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc giới tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn 。vô sắc giới ngũ bộ 。hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。vô sắc giới kiến đạo sở đoạn tùy miên duyên thức 。tam giới tam bộ 。cập vô sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên giả 。vị thử tùy miên duyên thức 。tam giới các kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。cập vô sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới tam bộ 。sắc vô sắc giới tứ bộ giả 。vị thử tùy miên duyên duyên thức 。dục giới kiến khổ tập tu sở đoạn tam bộ 。sắc vô sắc giới các tứ bộ 。trừ kiến diệt sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 問何故此中但說緣識及緣緣識。不說緣緣緣識等耶。答為遮展轉無窮過故。謂若更說第三緣識。復應更說第四緣識。如是展轉即為無窮。復次如等無間緣但應思惟至第二轉。不應思惟第三轉等。所緣緣亦應爾。復次諸法緣識。與緣緣識隨眠隨增。多分有異。故定應說。第三轉等隨眠隨增。多分無異故不復說。復次阿毘達磨略示方隅。令開智者展轉悟入。故不復說第三轉等。 vấn hà cố thử trung đãn thuyết duyên thức cập duyên duyên thức 。bất thuyết duyên duyên duyên thức đẳng da 。đáp vi già triển chuyển vô cùng quá/qua cố 。vị nhược/nhã cánh thuyết đệ tam duyên thức 。phục ưng cánh thuyết đệ tứ duyên thức 。như thị triển chuyển tức vi vô cùng 。phục thứ như đẳng vô gian duyên đãn ưng tư tánh chí đệ nhị chuyển 。bất ưng tư tánh đệ tam chuyển đẳng 。sở duyên duyên diệc ưng nhĩ 。phục thứ chư pháp duyên thức 。dữ duyên duyên thức tùy miên tùy tăng 。đa phần hữu dị 。cố định ưng thuyết 。đệ tam chuyển đẳng tùy miên tùy tăng 。đa phần vô dị cố bất phục thuyết 。phục thứ A-tỳ Đạt-ma lược thị phương ngung 。lệnh khai trí giả triển chuyển ngộ nhập 。cố bất phục thuyết đệ tam chuyển đẳng 。 意根乃至無色界修所斷無明隨眠。於三界十五部心中。一一等無間生幾心耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說心與心為等無間緣非心所。心所與心所為等無間緣非心。如譬喻者。為遮彼意顯心心所展轉能作等無間緣。非唯相似故作斯論。此中欲顯等無間緣。是故唯問心心所法。問此中何故但問生有漏心。不問生無漏心耶。答此是結蘊。唯有漏心。能增長結。故偏說之。問分別諸結但依五部。今何故問十五心耶。答今此蘊中非唯顯結。亦顯結事。此通三界故。問三界十五部心。心心所中心最為勝。故此獨問不問心所。此中生者說正生時。等無間緣作用時故。 ý căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。ư tam giới thập ngũ bộ tâm trung 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết tâm dữ tâm vi đẳng vô gian duyên phi tâm sở 。tâm sở dữ tâm sở vi đẳng vô gian duyên phi tâm 。như thí dụ giả 。vi già bỉ ý hiển tâm tâm sở triển chuyển năng tác đẳng vô gian duyên 。phi duy tương tự cố tác tư luận 。thử trung dục hiển đẳng vô gian duyên 。thị cố duy vấn tâm tâm sở Pháp 。vấn thử trung hà cố đãn vấn sanh hữu lậu tâm 。bất vấn sanh vô lậu tâm da 。đáp thử thị kết/kiết uẩn 。duy hữu lậu tâm 。năng tăng trưởng kết/kiết 。cố Thiên thuyết chi 。vấn phân biệt chư kết/kiết đãn y ngũ bộ 。kim hà cố vấn thập ngũ tâm da 。đáp kim thử uẩn trung phi duy hiển kết/kiết 。diệc hiển kết/kiết sự 。thử thông tam giới cố 。vấn tam giới thập ngũ bộ tâm 。tâm tâm sở trung tâm tối vi thắng 。cố thử độc vấn bất vấn tâm sở 。thử trung sanh giả thuyết chánh sanh thời 。đẳng vô gian duyên tác dụng thời cố 。 說一切心總有十六。即前十五及無漏心。問此十六心展轉相望各從幾生。復各生幾。答欲界前四部心。各從十五心生。除無漏心。唯能生欲界五部心。非下地染污心能生上地心故。亦非染污心能生無漏心故。欲界修所斷心從十六心生。復能生十六心。色界前四部心從十一心生除欲界前四部心及無漏心。唯能生欲色界十心。色界修所斷心從十二心生。除欲界前四部心。復能生十六心。無色界前四部心從七心生。謂自界五部心。及欲色各修所斷心。復能生十五心。除無漏心。無色界修所斷心從八心生。謂自界五部心欲色界各修所斷心。及無漏心。復能生十六心。無漏心從四心生。復能生四心。謂三界各修所斷心及無漏心。非無漏心與染污心相入出故。此中總據一切有情。或一切時容有而說。非但說一補特伽羅。於一剎那有如是事。 thuyết nhất thiết tâm tổng hữu thập lục 。tức tiền thập ngũ cập vô lậu tâm 。vấn thử thập lục tâm triển chuyển tướng vọng các tùng kỷ sanh 。phục các sanh kỷ 。đáp dục giới tiền tứ bộ tâm 。các tùng thập ngũ tâm sanh 。trừ vô lậu tâm 。duy năng sanh dục giới ngũ bộ tâm 。phi hạ địa nhiễm ô tâm năng sanh thượng địa tâm cố 。diệc phi nhiễm ô tâm năng sanh vô lậu tâm cố 。dục giới tu sở đoạn tâm tùng thập lục tâm sanh 。phục năng sanh thập lục tâm 。sắc giới tiền tứ bộ tâm tùng thập nhất tâm sanh trừ dục giới tiền tứ bộ tâm cập vô lậu tâm 。duy năng sanh dục sắc giới thập tâm 。sắc giới tu sở đoạn tâm tùng thập nhị tâm sanh 。trừ dục giới tiền tứ bộ tâm 。phục năng sanh thập lục tâm 。vô sắc giới tiền tứ bộ tâm tùng thất tâm sanh 。vị tự giới ngũ bộ tâm 。cập dục sắc các tu sở đoạn tâm 。phục năng sanh thập ngũ tâm 。trừ vô lậu tâm 。vô sắc giới tu sở đoạn tâm tùng bát tâm sanh 。vị tự giới ngũ bộ tâm dục sắc giới các tu sở đoạn tâm 。cập vô lậu tâm 。phục năng sanh thập lục tâm 。vô lậu tâm tùng tứ tâm sanh 。phục năng sanh tứ tâm 。vị tam giới các tu sở đoạn tâm cập vô lậu tâm 。phi vô lậu tâm dữ nhiễm ô tâm tướng nhập xuất cố 。thử trung tổng cứ nhất thiết hữu tình 。hoặc nhất thiết thời dung hữu nhi thuyết 。phi đãn thuyết nhất Bổ-đặc-già-la 。ư nhất sát-na hữu như thị sự 。 意根等無間生十五心者。十六心中除無漏心。非所說故。此則總說。有差別者。若未離欲界染欲界意根等無間容生六心。謂欲界五及色界修所斷心。即未至定加行善心。若已離欲界染未離色界染。欲界意根等無間容生十心。謂欲界五如退等時。及色界五如續生等時。若已離色界染欲界意根等無間容生十一心。謂欲界五如退等時。色界一如入定時。無色界五如續生時。若未離色界染色界意根等無間容生十一心。謂欲界五如續生或退等時。色界五無色界修所斷心。即空無邊處近分加行善心等如入定時。若已離色界染色界意根等無間容生十一心。謂欲界修所斷心即通果心等。色界五如退等時。無色界五如續生等時。無色界意根等無間容生十五心。謂欲界五如續生時。色界五如續生退等時。及無色界五。捨及信等五根亦爾者。生十五心如意根故。樂根等無間生十一心者。謂欲色界各五。及無色界修所斷心。即第三靜慮樂根等無間。超入空無邊處有漏定故樂等四受及五識身必不命終故。等無間不生無色前四部心。苦根等無間生五心者。謂欲界五憂根亦爾者。亦生五心如苦根故。非從憂苦能入定心。彼與定心極相違故。喜根等無間生十心者。謂欲色界各五部心。欲界喜根生欲界五。色界喜根生色界五。非欲界喜根等無間。生色界染污喜俱心亦非色界喜根等無間生欲界染污喜俱心。喜根唯能引自地煩惱故。此中有說。色界喜根等無間生欲界善無記心。欲界喜根等無間。不生色界善無記心。要欲界捨根等無間能生色界心等故未知當知根等無間不生心者。不生三界十五心故。即由此義經說見道名無相者。無間不生有漏心故。已知具知根等無間生三心者。謂三界修所斷善心。此中得預流一來果已或以欲界心出。或以未至定心出。得不還果已若依未至定者。亦以此二心出。若依餘五地者。皆以自地出。得阿羅漢果已若依未至定者。或以欲界心出。或以未至定心出。若依無所有處者或以無所有處心出。或以非想非非想處心出。若依餘地者。皆以自地心出。 ý căn đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm giả 。thập lục tâm trung trừ vô lậu tâm 。phi sở thuyết cố 。thử tức tổng thuyết 。hữu sái biệt giả 。nhược/nhã vị ly dục giới nhiễm dục giới ý căn đẳng Vô gián dung sanh lục tâm 。vị dục giới ngũ cập sắc giới tu sở đoạn tâm 。tức vị chí định gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sắc giới nhiễm 。dục giới ý căn đẳng Vô gián dung sanh thập tâm 。vị dục giới ngũ như thoái đẳng thời 。cập sắc giới ngũ như tục sanh đẳng thời 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm dục giới ý căn đẳng Vô gián dung sanh thập nhất tâm 。vị dục giới ngũ như thoái đẳng thời 。sắc giới nhất như nhập định thời 。vô sắc giới ngũ như tục sanh thời 。nhược/nhã vị ly sắc giới nhiễm sắc giới ý căn đẳng Vô gián dung sanh thập nhất tâm 。vị dục giới ngũ như tục sanh hoặc thoái đẳng thời 。sắc giới ngũ vô sắc giới tu sở đoạn tâm 。tức không vô biên xứ cận phần gia hạnh/hành/hàng thiện tâm đẳng như nhập định thời 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm sắc giới ý căn đẳng Vô gián dung sanh thập nhất tâm 。vị dục giới tu sở đoạn tâm tức thông quả tâm đẳng 。sắc giới ngũ như thoái đẳng thời 。vô sắc giới ngũ như tục sanh đẳng thời 。vô sắc giới ý căn đẳng Vô gián dung sanh thập ngũ tâm 。vị dục giới ngũ như tục sanh thời 。sắc giới ngũ như tục sanh thoái đẳng thời 。cập vô sắc giới ngũ 。xả cập tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ giả 。sanh thập ngũ tâm như ý căn cố 。lạc/nhạc căn đẳng Vô gián sanh thập nhất tâm giả 。vị dục sắc giới các ngũ 。cập vô sắc giới tu sở đoạn tâm 。tức đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn đẳng Vô gián 。siêu nhập không vô biên xứ hữu lậu định cố lạc/nhạc đẳng tứ thọ/thụ cập ngũ thức thân tất bất mạng chung cố 。đẳng Vô gián bất sanh vô sắc tiền tứ bộ tâm 。khổ căn đẳng Vô gián sanh ngũ tâm giả 。vị dục giới ngũ ưu căn diệc nhĩ giả 。diệc sanh ngũ tâm như khổ căn cố 。phi tùng ưu khổ năng nhập định tâm 。bỉ dữ định tâm cực tướng vi cố 。hỉ căn đẳng Vô gián sanh thập tâm giả 。vị dục sắc giới các ngũ bộ tâm 。dục giới hỉ căn sanh dục giới ngũ 。sắc giới hỉ căn sanh sắc giới ngũ 。phi dục giới hỉ căn đẳng Vô gián 。sanh sắc giới nhiễm ô hỉ câu tâm diệc phi sắc giới hỉ căn đẳng Vô gián sanh dục giới nhiễm ô hỉ câu tâm 。hỉ căn duy năng dẫn tự địa phiền não cố 。thử trung hữu thuyết 。sắc giới hỉ căn đẳng Vô gián sanh dục giới thiện vô kí tâm 。dục giới hỉ căn đẳng Vô gián 。bất sanh sắc giới thiện vô kí tâm 。yếu dục giới xả căn đẳng Vô gián năng sanh sắc giới tâm đẳng cố vị tri đương tri căn đẳng Vô gián bất sanh tâm giả 。bất sanh tam giới thập ngũ tâm cố 。tức do thử nghĩa Kinh thuyết kiến đạo danh vô tướng giả 。Vô gián bất sanh hữu lậu tâm cố 。dĩ tri cụ tri căn đẳng Vô gián sanh tam tâm giả 。vị tam giới tu sở đoạn thiện tâm 。thử trung đắc Dự-lưu nhất lai quả dĩ hoặc dĩ dục giới tâm xuất 。hoặc dĩ vị chí định tâm xuất 。đắc bất hoàn quả dĩ nhược/nhã y vị chí định giả 。diệc dĩ thử nhị tâm xuất 。nhược/nhã y dư ngũ địa giả 。giai dĩ tự địa xuất 。đắc A-la-hán quả dĩ nhược/nhã y vị chí định giả 。hoặc dĩ dục giới tâm xuất 。hoặc dĩ vị chí định tâm xuất 。nhược/nhã y vô sở hữu xứ giả hoặc dĩ vô sở hữu xứ tâm xuất 。hoặc dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử tâm xuất 。nhược/nhã y dư địa giả 。giai dĩ tự địa tâm xuất 。 眼耳身識界生十心者。謂欲色界各五部。唯生自界鼻舌識界。生五心者謂欲界五部。無漏法生三心者。謂三界修所斷。過去法生二心者。謂色無色界修所斷。即出滅定無想異熟。無想定心至生用時。過去能入心心所法。爾時方有等無間緣取與果用。問出無想異熟心為通色界五部。為但修所斷耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若通色界五部。此中何故不說。謂此中應說過去生六心。何故但言過去生二。若但修所斷根蘊所說當云何通。如說。彼想起已彼諸有情從彼處歿。彼想應言或善或無記。於彼想色界有漏緣隨眠隨增。答應作是說出無想異熟心通色界五部。問若爾。此中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次此中但說出無想滅定心加行功用力所引故。出無想異熟心非加行功用力所引起。故此不說。復次此中但說唯是善心出。無想異熟心或善或染或無記。故此不說。有作是說。出無想異熟心唯修所斷。問根蘊所說當云何通。答彼文應作是說。於彼想色界遍行隨眠隨增。然遮無漏緣故說有漏緣隨眠隨增。評曰。此二說中前說為善。問何故彼想非無漏緣隨眠隨增。答彼執無想為涅槃。執無想定為聖道。是故爾時不起邪見撥無滅道。從此以後容起邪見。未來法不生心者非等無間緣故。四無量生六心者。謂色界五部及欲界修所斷。緣欲界故。緣有情故。不能引起無色界心前二解脫。前四勝處。應知亦爾。緣欲界故。第四第五解脫生六心者。謂無色界五部。及色界修所斷。他心智生六心者。謂色界五部及欲界修所斷。五通等無間不能引起無色界心。第三解脫。後四勝處。前八遍處。生五心者。謂色界五部皆事別觀。不能引起無色界心。後二遍處生五心者。謂無色界五部是假想觀。不能引起色界定心。第八解脫不生心者。雖是心等無間而非心等無間緣故。法智生二心者。謂欲色界修所斷心。緣欲界四諦故。不能引起無色界心。色貪順上分結生二心者。謂欲色界修所斷心下地染心不生上故。後四順上分結生三心者。謂三界修所斷心。由此五結不還身中方現行故。餘文易了。故不分別。 nhãn nhĩ thân thức giới sanh thập tâm giả 。vị dục sắc giới các ngũ bộ 。duy sanh tự giới Tỳ thiệt thức giới 。sanh ngũ tâm giả vị dục giới ngũ bộ 。vô lậu Pháp sanh tam tâm giả 。vị tam giới tu sở đoạn 。quá khứ Pháp sanh nhị tâm giả 。vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn 。tức xuất diệt định vô tưởng dị thục 。vô tưởng định tâm chí sanh dụng thời 。quá khứ năng nhập tâm tâm sở Pháp 。nhĩ thời phương hữu đẳng vô gian duyên thủ dữ quả dụng 。vấn xuất vô tưởng dị thục tâm vi thông sắc giới ngũ bộ 。vi đãn tu sở đoạn da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thông sắc giới ngũ bộ 。thử trung hà cố bất thuyết 。vị thử trung ưng thuyết quá khứ sanh lục tâm 。hà cố đãn ngôn quá khứ sanh nhị 。nhược/nhã đãn tu sở đoạn căn uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。bỉ tưởng khởi dĩ bỉ chư hữu tình tòng bỉ xứ/xử một 。bỉ tưởng ưng ngôn hoặc thiện hoặc vô kí 。ư bỉ tưởng sắc giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。đáp ưng tác thị thuyết xuất vô tưởng dị thục tâm thông sắc giới ngũ bộ 。vấn nhược nhĩ 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thử trung đãn thuyết xuất vô tưởng diệt định tâm gia hạnh/hành/hàng công dụng lực sở dẫn cố 。xuất vô tưởng dị thục tâm phi gia hạnh/hành/hàng công dụng lực sở dẫn khởi 。cố thử bất thuyết 。phục thứ thử trung đãn thuyết duy thị thiện tâm xuất 。vô tưởng dị thục tâm hoặc thiện hoặc nhiễm hoặc vô kí 。cố thử bất thuyết 。hữu tác thị thuyết 。xuất vô tưởng dị thục tâm duy tu sở đoạn 。vấn căn uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。ư bỉ tưởng sắc giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhiên già vô lậu duyên cố thuyết hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。bình viết 。thử nhị thuyết trung tiền thuyết vi thiện 。vấn hà cố bỉ tưởng phi vô lậu duyên tùy miên tùy tăng 。đáp bỉ chấp vô tưởng vi Niết-Bàn 。chấp vô tưởng định vi Thánh đạo 。thị cố nhĩ thời bất khởi tà kiến bát vô diệt đạo 。tòng thử dĩ hậu dung khởi tà kiến 。vị lai pháp bất sanh tâm giả phi đẳng vô gian duyên cố 。tứ vô lượng sanh lục tâm giả 。vị sắc giới ngũ bộ cập dục giới tu sở đoạn 。duyên dục giới cố 。duyên hữu tình cố 。bất năng dẫn khởi vô sắc giới tâm tiền nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。ứng tri diệc nhĩ 。duyên dục giới cố 。đệ tứ đệ ngũ giải thoát sanh lục tâm giả 。vị vô sắc giới ngũ bộ 。cập sắc giới tu sở đoạn 。tha tâm trí sanh lục tâm giả 。vị sắc giới ngũ bộ cập dục giới tu sở đoạn 。ngũ thông đẳng Vô gián bất năng dẫn khởi vô sắc giới tâm 。đệ tam giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。sanh ngũ tâm giả 。vị sắc giới ngũ bộ giai sự biệt quán 。bất năng dẫn khởi vô sắc giới tâm 。hậu nhị biến xứ/xử sanh ngũ tâm giả 。vị vô sắc giới ngũ bộ thị giả tưởng quán 。bất năng dẫn khởi sắc giới định tâm 。đệ bát giải thoát bất sanh tâm giả 。tuy thị tâm đẳng Vô gián nhi phi tâm đẳng vô gian duyên cố 。Pháp trí sanh nhị tâm giả 。vị dục sắc giới tu sở đoạn tâm 。duyên dục giới Tứ đế cố 。bất năng dẫn khởi vô sắc giới tâm 。sắc tham thuận thượng phần kết sanh nhị tâm giả 。vị dục sắc giới tu sở đoạn tâm hạ địa nhiễm tâm bất sanh thượng cố 。hậu tứ thuận thượng phần kết sanh tam tâm giả 。vị tam giới tu sở đoạn tâm 。do thử ngũ kết Bất hoàn thân trung phương hiện hành cố 。dư văn dịch liễu 。cố bất phân biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之二十 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi nhị thập 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。一一所增隨眠當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。尋伺是心麁細相故乃至有頂。諸染污心皆有尋伺。是故尋伺三界皆有。如譬喻者。為遮彼執顯唯欲界及初靜慮。未至定中有尋有伺。靜慮中間無尋唯伺。第二靜慮乃至有頂無尋無伺。由此因緣故作斯論。眼根所增隨眠具三者。謂緣眼根所增隨眠。通欲界四靜慮五地遍行及修所斷。如是隨眠若在欲界及初靜慮有尋有伺。若在靜慮中間無尋唯伺。若在第二第三第四靜慮無尋無伺故說具三。後說具三者皆准此應知。然無尋無伺地。或多或少。女根所增隨眠。有尋有伺者。彼所增隨眠唯在欲界故。眼耳身識界所增隨眠。或有尋有伺或無尋唯伺者。眼等五識雖有尋有伺。而在初靜慮者。亦為靜慮中間隨眠作所緣縛故。彼所增隨眠亦通無尋唯伺。初靜慮所增隨眠。或有尋有伺或無尋唯伺者。初靜慮言總顯未至根本靜慮中間三地諸法故說有二。設唯顯根本亦必有二。靜慮中間初靜慮等所有隨眠緣三地故。餘文易了故不分別。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。nhất nhất sở tăng tùy miên đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。tầm tý thị tâm thô tế tướng cố nãi chí hữu đính 。chư nhiễm ô tâm giai hữu tầm tý 。thị cố tầm tý tam giới giai hữu 。như thí dụ giả 。vi già bỉ chấp hiển duy dục giới cập sơ tĩnh lự 。vị chí định trung hữu tầm hữu tý 。tĩnh lự trung gian vô tầm duy tý 。đệ nhị tĩnh lự nãi chí hữu đính vô tầm vô tý 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。nhãn căn sở tăng tùy miên cụ tam giả 。vị duyên nhãn căn sở tăng tùy miên 。thông dục giới tứ tĩnh lự ngũ địa biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn 。như thị tùy miên nhược/nhã tại dục giới cập sơ tĩnh lự hữu tầm hữu tý 。nhược/nhã tại tĩnh lự trung gian vô tầm duy tý 。nhược/nhã tại đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự vô tầm vô tý cố thuyết cụ tam 。hậu thuyết cụ tam giả giai chuẩn thử ứng tri 。nhiên vô tầm vô tý địa 。hoặc đa hoặc thiểu 。nữ căn sở tăng tùy miên 。hữu tầm hữu tý giả 。bỉ sở tăng tùy miên duy tại dục giới cố 。nhãn nhĩ thân thức giới sở tăng tùy miên 。hoặc hữu tầm hữu tý hoặc vô tầm duy tý giả 。nhãn đẳng ngũ thức tuy hữu tầm hữu tý 。nhi tại sơ tĩnh lự giả 。diệc vi tĩnh lự trung gian tùy miên tác sở duyên phược cố 。bỉ sở tăng tùy miên diệc thông vô tầm duy tý 。sơ tĩnh lự sở tăng tùy miên 。hoặc hữu tầm hữu tý hoặc vô tầm duy tý giả 。sơ tĩnh lự ngôn tổng hiển vị chí căn bản tĩnh lự trung gian tam địa chư Pháp cố thuyết hữu nhị 。thiết duy hiển căn bản diệc tất hữu nhị 。tĩnh lự trung gian sơ tĩnh lự đẳng sở hữu tùy miên duyên tam địa cố 。dư văn dịch liễu cố bất phân biệt 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠一一所增隨眠。當言樂根苦根喜根憂根捨根相應耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。樂苦二受隨所依身。從欲界乃至第四靜慮皆有。喜憂二受隨所依心。從欲界乃至非想非非想處皆有。為遮彼意欲顯樂受唯在欲界初及第三靜慮。苦憂二受唯在欲界。喜受唯在欲界初二靜慮。唯有捨受遍在諸地。或復有執。心心所法次第而起互不相應。如譬喻者。為遮彼意顯心心所俱時而生有相應義。由此因緣故作斯論。眼根所增隨眠四根相應除苦根者。眼根所增隨眠通欲色界五地遍行及修所斷。若在欲界喜憂捨根相應。若在初二靜慮喜捨根相應。若在第三靜慮樂捨根相應。若在第四靜慮唯捨根相應。是故總說四根相應。苦根唯與五識相應。五識中無緣眼根等諸隨眠故彼定不與苦根相應。女根所增隨眠三根相應除樂苦根者。女根所增隨眠唯在欲界。欲界樂苦俱在五識故。彼不與樂苦相應。意根所增隨眠五根相應者。意根通與五受相應故相應縛五根相應。若所緣縛有四除苦。三重三摩地所增隨眠。四根相應除苦根者。苦根唯緣色等五境非定等故。三三摩地唯無漏故。不增隨眠非此所說餘文易了不復分別。恐諸智者生厭惓故。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên nhất nhất sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn xả căn tướng ứng da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。lạc/nhạc khổ nhị thọ tùy sở y thân 。tùng dục giới nãi chí đệ tứ tĩnh lự giai hữu 。hỉ ưu nhị thọ tùy sở y tâm 。tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giai hữu 。vi già bỉ ý dục hiển lạc thọ duy tại dục giới sơ cập đệ tam tĩnh lự 。khổ ưu nhị thọ duy tại dục giới 。hỉ thọ duy tại dục giới sơ nhị tĩnh lự 。duy hữu xả thọ biến tại chư địa 。hoặc phục hưũ chấp 。tâm tâm sở Pháp thứ đệ nhi khởi hỗ bất tướng ứng 。như thí dụ giả 。vi già bỉ ý hiển tâm tâm sở câu thời nhi sanh hữu tướng ứng nghĩa 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。nhãn căn sở tăng tùy miên tứ căn tướng ứng trừ khổ căn giả 。nhãn căn sở tăng tùy miên thông dục sắc giới ngũ địa biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn 。nhược/nhã tại dục giới hỉ ưu xả căn tướng ứng 。nhược/nhã tại sơ nhị tĩnh lự hỉ xả căn tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc xả căn tướng ứng 。nhược/nhã tại đệ tứ tĩnh lự duy xả căn tướng ứng 。thị cố tổng thuyết tứ căn tướng ứng 。khổ căn duy dữ ngũ thức tướng ứng 。ngũ thức trung vô duyên nhãn căn đẳng chư tùy miên cố bỉ định bất dữ khổ căn tướng ứng 。nữ căn sở tăng tùy miên tam căn tướng ứng trừ lạc/nhạc khổ căn giả 。nữ căn sở tăng tùy miên duy tại dục giới 。dục giới lạc/nhạc khổ câu tại ngũ thức cố 。bỉ bất dữ lạc/nhạc khổ tướng ứng 。ý căn sở tăng tùy miên ngũ căn tướng ứng giả 。ý căn thông dữ ngũ thọ tướng ứng cố tướng ứng phược ngũ căn tướng ứng 。nhược/nhã sở duyên phược hữu tứ trừ khổ 。tam trọng tam-ma-địa sở tăng tùy miên 。tứ căn tướng ứng trừ khổ căn giả 。khổ căn duy duyên sắc đẳng ngũ cảnh phi định đẳng cố 。tam Tam-ma-địa duy vô lậu cố 。bất tăng tùy miên phi thử sở thuyết dư văn dịch liễu bất phục phân biệt 。khủng chư trí giả sanh yếm quyền cố 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。誰成就。誰不成就。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。無實成就不成就性唯假建立。欲顯成就不成就性是實有物。若不爾者。便違契經。如契經說。應知如是補特伽羅成就善法及不善法。又契經說。我成就十力四無所畏等。若無成就不成就性。異生聖者有學無學斷善根者不斷善者。決定建立皆不得成。決定因緣不可得故。然成就者不成就者是世俗有。若成就性不成就性是勝義有。如死生者是世俗有。諸死生法是勝義有。入出定者是世俗有。所入出定是勝義有。作者受者是世俗有。業異熟果是勝義有。如是成就不成就性是勝義有。施設成就不成就者是世俗有。謂若身中有成就性名成就者。若彼身中有不成就性名不成就者。如樹等是假色等。四塵是實。如是補特伽羅是假。色等五蘊是實。於此假者身相續中。依得非得說有成就不成就法。由此因緣故作斯論。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。thùy thành tựu 。thùy bất thành tựu 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。vô thật thành tựu bất thành tựu tánh duy giả kiến lập 。dục hiển thành tựu bất thành tựu tánh thị thật hữu vật 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。ứng tri như thị Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện Pháp cập bất thiện pháp 。hựu khế Kinh thuyết 。ngã thành tựu thập lực tứ vô sở úy đẳng 。nhược/nhã vô thành tựu bất thành tựu tánh 。dị sanh Thánh Giả hữu học vô học đoạn thiện căn giả bất đoạn thiện giả 。quyết định kiến lập giai bất đắc thành 。quyết định nhân duyên bất khả đắc cố 。nhiên thành tựu giả bất thành tựu giả thị thế tục hữu 。nhược/nhã thành tựu tánh bất thành tựu tánh thị thắng nghĩa hữu 。như tử sanh giả thị thế tục hữu 。chư tử sanh Pháp thị thắng nghĩa hữu 。nhập xuất định giả thị thế tục hữu 。sở nhập xuất định thị thắng nghĩa hữu 。tác giả thọ/thụ giả thị thế tục hữu 。nghiệp dị thục quả thị thắng nghĩa hữu 。như thị thành tựu bất thành tựu tánh thị thắng nghĩa hữu 。thí thiết thành tựu bất thành tựu giả thị thế tục hữu 。vị nhược/nhã thân trung hữu thành tựu tánh danh thành tựu giả 。nhược/nhã bỉ thân trung hữu bất thành tựu tánh danh bất thành tựu giả 。như thụ/thọ đẳng thị giả sắc đẳng 。tứ trần thị thật 。như thị Bổ-đặc-già-la thị giả 。sắc đẳng ngũ uẩn thị thật 。ư thử giả giả thân tướng tục trung 。y đắc phi đắc thuyết hữu thành tựu bất thành tựu pháp 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。 眼根色界及欲界已得不失。成就者。色界諸天皆具根故。決定成就眼等五根。此具根言依顯者說。女男根不顯無亦名具根。又容有者彼皆成就故說具根。非一切有勿憂苦等彼亦有故。及欲界已得者。謂鉢羅奢佉位以彼不失者。謂不爛壞不墮落不蟲食不被害。無色界及欲界未得已失不成就者。無色界無色故不成就眼等根。及欲界未得者。謂羯剌藍頞部曇閉尸鍵南位。已失者。謂爛壞墮落蟲食被害耳鼻舌根亦爾者。如眼根說身根欲色界成就者。有色界生必有身根故。無色界不成就者彼無色故。女男根欲界已得不失成就者。如眼根說。色無色界及欲界。未得已失不成就者。色無色界無女男根無婬愛故。厭捨此根生彼界故。色無色界無段食故。必因段食有此根故。因無慚愧有此根故。又女男根彼無用故。問若爾。鼻舌彼亦應無。彼無嗅香甞味事故。答鼻舌二根於彼有用。謂莊嚴身及起言說。女男二根令身醜陋。有慚愧者必隱覆之。尊者妙音作如是說。上二界無招彼業故。問色無色界既無男根應非丈夫。答色無色界有丈夫用故名丈夫。丈夫用者。謂能離欲能成善事故名丈夫。如契經說。四向四果皆名丈夫。非諸女人皆無向果。如契經說。此大生主。雖是女人而入聖道。得果盡漏亦名丈夫。於此義中應作四句。或有丈夫不成就男根。謂生色無色界等。或有成就男根而不名丈夫。如扇搋半擇迦等。或有丈夫亦成就男根。謂具男根離欲染等。或有非丈夫亦不成就男根。謂除前相。胎卵濕生漸命終者。漸捨眼等六種色根。於身根中亦有漸捨。謂手足等。若捨一切身根極微即便命終。若地獄中解諸支節。乃至糜爛亦有身根。有說。爾時亦有眼等。若全無者。後應不生。異熟斷已後不續故。有作是說。諸地獄中眼等六根斷已更續。業所引故。趣法爾故。如人等中支節斷壞不可還續。地獄等中支節斷已尋復續生。諸趣法爾不可相例。故彼眼等斷已還生。身根必無全分斷者。若全分斷無更續義。是諸色根所依止故。彼有少分身根極微。依此後時還生支節。諸支節內所有身根斷已還生如眼根等。有餘師說。諸地獄中雖解身支為百千分。而諸分內皆有身根。諸分中間有連續故。如碎杜仲及藕根莖。亦如破苽蔕不相離。若相離者身根即無。非一有情有二身故。而世現見斷諸蟲身。為多分已猶行動者。風勢所轉非有身根。命意捨根一切有情皆成就者。皆通三界九地諸位恒成就故。樂根遍淨以下及聖者生上成就。異生生上不成就者樂根唯在欲界初及第三靜慮。通有漏無漏。欲界初靜慮者唯有漏。第三靜慮者通二種。諸有漏者生上捨下故不成就。諸無漏者生上地時不捨下地。無漏唯有得果轉根退時捨故。問若生第二靜慮未離第二靜慮染。彼成就何地樂根。答彼成就第三靜慮染污樂根。若彼已離第二靜慮染。復得第三靜慮無染樂根。是故若生遍淨以下皆成就樂根。此遍淨言總顯自地舉後顯前。餘皆准此。問頗有聖者生在第四靜慮以上不成就樂根耶。有說亦有。謂已離第三靜慮染。依第二靜慮及下三地入正性離生。得不還果已不起後向。命終往生第四靜慮以上諸地。彼不成就樂根。評曰。彼不應作是說。若已離上地染依下地入正性離生者。彼得果已必起勝果道。修上地無漏得上地滅然後命終。如已離欲界三四品。或七八品染。入正性離生。彼得果已必起勝果道。修勝品無漏得勝品滅然後命終。問若已離第三靜慮染。依第二靜慮及下三地。信勝解練根作見至。彼不起後向命終往生第四靜慮以上諸地。彼成就何樂根。答彼於上地若得自在當練根時。亦能修上無漏樂根。設於上地不得自在。彼得果已亦必起勝果道修上無漏然後命終是故聖者生遍淨上。決定成就無漏樂根。成就喜根准此應說。苦根欲界成就。色無色界不成就者。欲界有情乃至佛亦成就苦根。違境逼時不由分別而生苦故。色無色界無苦根者。由勝定力所滋潤故。無違境故。無有不善業煩惱故。又色無色是勝界故。謂劣界中勝身亦有苦受。如欲界聲聞及獨覺大覺。若勝界中劣身亦無苦受。如色無色界異生。如有災秋時嘉苗。亦遭蟲食等事。無災秋時穢草亦無蟲食等事。憂根未離欲染成就。已離欲染不成就者。憂根必由分別而起。未離欲者分別生憂。已離欲者起分別時不生憂慼。是故憂根是善性者若離欲染亦不成就。欲界煩惱所引發故。三無漏根已得不失。成就未得。已失不成就者。謂未知當知根已入見道名已得。道類智未現在前名不失。苦法智忍未現在前名未得。道類智現前以後名已失。已知根已起道類智或退阿羅漢果名已得。盡智未現在前名不失。道類智未現在前或未退阿羅漢果名未得。盡智現前以後名已失。具知根盡智現在前名已得。不退阿羅漢果名不失。盡智未現在前名未得。退阿羅漢果名已失。身色聲觸界。欲色界成就。無色界不成就者。問身色觸界可爾。聲界云何恒時成就。有作是說。大種合離必生聲界。有情若在欲色界中。大種恒有故常發聲。評曰彼不應作是說。若四大種必恒生聲。此所生聲何大種造。若即此造應名有對色一四大種生。若說餘造餘四大種復必生聲。如是展轉有無窮過。應作是說。生欲色界有情身中。多四大種在一身內。有相擊者便發生聲。不相擊者即無聲起。雖一身中必有聲界。非諸身分皆遍發聲。尊者覺天作如是說。非欲色界恒成就聲。此本論文依多分說。眼耳身識界。梵世以下及生上三靜慮。現在前成就。不現在前。及無色界不成就者。謂生欲界及初靜慮。隨其所應成就。染污或善三識諸無記中。有慣習者亦恒成就。如勝威儀工巧通果。若生第二靜慮以上。唯無記者時有現前即便成就。若不現前則不成就。以五識身性羸劣故。他地現起勢不堅強。若意識中變化心等。設生他地勢亦堅強故不現前亦得成就。無漏無為如意界等恒成就者。謂非擇滅一切有情無不成就非擇滅故。後無斷法准此應知。三重三摩地如道諦等。已得成就未得不成就者。得已必無退捨事故。將般涅槃方修得故。般涅槃已非有情數。故不可說不成就言。餘文易了故不分別。 nhãn căn sắc giới cập dục giới dĩ đắc bất thất 。thành tựu giả 。sắc giới chư Thiên giai cụ căn cố 。quyết định thành tựu nhãn đẳng ngũ căn 。thử cụ căn ngôn y hiển giả thuyết 。nữ nam căn bất hiển vô diệc danh cụ căn 。hựu dung hữu giả bỉ giai thành tựu cố thuyết cụ căn 。phi nhất thiết hữu vật ưu khổ đẳng bỉ diệc hữu cố 。cập dục giới dĩ đắc giả 。vị bát la xa khư vị dĩ bỉ bất thất giả 。vị bất lạn/lan hoại bất đọa lạc bất trùng thực bất bị hại 。vô sắc giới cập dục giới vị đắc dĩ thất bất thành tựu giả 。vô sắc giới vô sắc cố bất thành tựu nhãn đẳng căn 。cập dục giới vị đắc giả 。vị yết lạt lam át bộ đàm bế thi kiện nam vị 。dĩ thất giả 。vị lạn/lan hoại đọa lạc trùng thực bị hại nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ giả 。như nhãn căn thuyết thân căn dục sắc giới thành tựu giả 。hữu sắc giới sanh tất hữu thân căn cố 。vô sắc giới bất thành tựu giả bỉ vô sắc cố 。nữ nam căn dục giới dĩ đắc bất thất thành tựu giả 。như nhãn căn thuyết 。sắc vô sắc giới cập dục giới 。vị đắc dĩ thất bất thành tựu giả 。sắc vô sắc giới vô nữ nam căn vô dâm ái cố 。yếm xả thử căn sanh bỉ giới cố 。sắc vô sắc giới vô đoạn thực cố 。tất nhân đoạn thực hữu thử căn cố 。nhân vô tàm quý hữu thử căn cố 。hựu nữ nam căn bỉ vô dụng cố 。vấn nhược nhĩ 。Tỳ thiệt bỉ diệc ưng vô 。bỉ vô khứu hương 甞vị sự cố 。đáp Tỳ thiệt nhị căn ư bỉ hữu dụng 。vị trang nghiêm thân cập khởi ngôn thuyết 。nữ nam nhị căn lệnh thân xú lậu 。hữu tàm quý giả tất ẩn phước chi 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thượng nhị giới vô chiêu bỉ nghiệp cố 。vấn sắc vô sắc giới ký vô nam căn ưng phi trượng phu 。đáp sắc vô sắc giới hữu trượng phu dụng cố danh trượng phu 。trượng phu dụng giả 。vị năng ly dục năng thành thiện sự cố danh trượng phu 。như khế Kinh thuyết 。tứ hướng tứ quả giai danh trượng phu 。phi chư nữ nhân giai vô hướng quả 。như khế Kinh thuyết 。thử đại sanh chủ 。tuy thị nữ nhân nhi nhập Thánh đạo 。đắc quả tận lậu diệc danh trượng phu 。ư thử nghĩa trung ưng tác tứ cú 。hoặc hữu trượng phu bất thành tựu nam căn 。vị sanh sắc vô sắc giới đẳng 。hoặc hữu thành tựu nam căn nhi bất danh trượng phu 。như phiến trỉ bán trạch ca đẳng 。hoặc hữu trượng phu diệc thành tựu nam căn 。vị cụ nam căn ly dục nhiễm đẳng 。hoặc hữu phi trượng phu diệc bất thành tựu nam căn 。vị trừ tiền tướng 。thai noãn thấp sanh tiệm mạng chung giả 。tiệm xả nhãn đẳng lục chủng sắc căn 。ư thân căn trung diệc hữu tiệm xả 。vị thủ túc đẳng 。nhược/nhã xả nhất thiết thân căn cực vi tức tiện mạng chung 。nhược/nhã địa ngục trung giải chư chi tiết 。nãi chí mi lạn/lan diệc hữu thân căn 。hữu thuyết 。nhĩ thời diệc hữu nhãn đẳng 。nhược/nhã toàn vô giả 。hậu ưng bất sanh 。dị thục đoạn dĩ hậu bất tục cố 。hữu tác thị thuyết 。chư địa ngục trung nhãn đẳng lục căn đoạn dĩ cánh tục 。nghiệp sở dẫn cố 。thú Pháp nhĩ cố 。như nhân đẳng trung chi tiết đoạn hoại bất khả hoàn tục 。địa ngục đẳng trung chi tiết đoạn dĩ tầm phục tục sanh 。chư thú Pháp nhĩ bất khả tướng lệ 。cố bỉ nhãn đẳng đoạn dĩ hoàn sanh 。thân căn tất vô toàn phần đoạn giả 。nhược/nhã toàn phần đoạn vô cánh tục nghĩa 。thị chư sắc căn sở y chỉ cố 。bỉ hữu thiểu phần thân căn cực vi 。y thử hậu thời hoàn sanh chi tiết 。chư chi tiết nội sở hữu thân căn đoạn dĩ hoàn sanh như nhãn căn đẳng 。hữu dư sư thuyết 。chư địa ngục trung tuy giải thân chi vi ách thiên phần 。nhi chư phần nội giai hữu thân căn 。chư phần trung gian hữu liên tục cố 。như toái đỗ trọng cập ngẫu căn hành 。diệc như phá cô đế bất tướng ly 。nhược/nhã tướng ly giả thân căn tức vô 。phi nhất hữu Tình hữu nhị thân cố 。nhi thế hiện kiến đoạn chư trùng thân 。vi đa phần dĩ do hạnh/hành/hàng động giả 。phong thế sở chuyển phi hữu thân căn 。mạng ý xả căn nhất thiết hữu tình giai thành tựu giả 。giai thông tam giới cửu địa chư vị hằng thành tựu cố 。lạc/nhạc căn Biến tịnh dĩ hạ cập Thánh Giả sanh thượng thành tựu 。dị sanh sanh thượng bất thành tựu giả lạc/nhạc căn duy tại dục giới sơ cập đệ tam tĩnh lự 。thông hữu lậu vô lậu 。dục giới sơ tĩnh lự giả duy hữu lậu 。đệ tam tĩnh lự giả thông nhị chủng 。chư hữu lậu giả sanh thượng xả hạ cố bất thành tựu 。chư vô lậu giả sanh thượng địa thời bất xả hạ địa 。vô lậu duy hữu đắc quả chuyển căn thoái thời xả cố 。vấn nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu hà địa lạc/nhạc căn 。đáp bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự nhiễm ô lạc/nhạc căn 。nhược/nhã bỉ dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。phục đắc đệ tam tĩnh lự vô nhiễm lạc/nhạc căn 。thị cố nhược/nhã sanh Biến tịnh dĩ hạ giai thành tựu lạc/nhạc căn 。thử Biến tịnh ngôn tổng hiển tự địa cử hậu hiển tiền 。dư giai chuẩn thử 。vấn pha hữu Thánh Giả sanh tại đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng bất thành tựu lạc/nhạc căn da 。hữu thuyết diệc hữu 。vị dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y đệ nhị tĩnh lự cập hạ tam địa nhập chánh tánh ly sanh 。đắc bất hoàn quả dĩ bất khởi hậu hướng 。mạng chung vãng sanh đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa 。bỉ bất thành tựu lạc/nhạc căn 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã dĩ ly thượng địa nhiễm y hạ địa nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ đắc quả dĩ tất khởi thắng quả đạo 。tu thượng địa vô lậu đắc thượng địa diệt nhiên hậu mạng chung 。như dĩ ly dục giới tam tứ phẩm 。hoặc thất bát phẩm nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ đắc quả dĩ tất khởi thắng quả đạo 。tu thắng phẩm vô lậu đắc thắng phẩm diệt nhiên hậu mạng chung 。vấn nhược/nhã dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y đệ nhị tĩnh lự cập hạ tam địa 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。bỉ bất khởi hậu hướng mạng chung vãng sanh đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư địa 。bỉ thành tựu hà lạc/nhạc căn 。đáp bỉ ư thượng địa nhược/nhã đắc tự tại đương luyện căn thời 。diệc năng tu thượng vô lậu lạc/nhạc căn 。thiết ư thượng địa bất đắc tự tại 。bỉ đắc quả dĩ diệc tất khởi thắng quả đạo tu thượng vô lậu nhiên hậu mạng chung thị cố Thánh Giả sanh Biến tịnh thượng 。quyết định thành tựu vô lậu lạc/nhạc căn 。thành tựu hỉ căn chuẩn thử ưng thuyết 。khổ căn dục giới thành tựu 。sắc vô sắc giới bất thành tựu giả 。dục giới hữu tình nãi chí Phật diệc thành tựu khổ căn 。vi cảnh bức thời bất do phân biệt nhi sanh khổ cố 。sắc vô sắc giới vô khổ căn giả 。do thắng định lực sở tư nhuận cố 。vô vi cảnh cố 。vô hữu bất thiện nghiệp phiền não cố 。hựu sắc vô sắc thị thắng giới cố 。vị liệt giới trung thắng thân diệc hữu khổ thọ 。như dục giới Thanh văn cập độc giác đại giác 。nhược/nhã thắng giới trung liệt thân diệc vô khổ thọ 。như sắc vô sắc giới dị sanh 。như hữu tai thu thời gia miêu 。diệc tao trùng thực đẳng sự 。vô tai thu thời uế thảo diệc vô trùng thực đẳng sự 。ưu căn vị ly dục nhiễm thành tựu 。dĩ ly dục nhiễm bất thành tựu giả 。ưu căn tất do phân biệt nhi khởi 。vị ly dục giả phân biệt sanh ưu 。dĩ ly dục giả khởi phân biệt thời bất sanh ưu Thích 。thị cố ưu căn thị thiện tánh giả nhược/nhã ly dục nhiễm diệc bất thành tựu 。dục giới phiền não sở dẫn phát cố 。tam vô lậu căn dĩ đắc bất thất 。thành tựu vị đắc 。dĩ thất bất thành tựu giả 。vị vị tri đương tri căn dĩ nhập kiến đạo danh dĩ đắc 。đạo loại trí vị hiện tại tiền danh bất thất 。khổ pháp trí nhẫn vị hiện tại tiền danh vị đắc 。đạo loại trí hiện tiền dĩ hậu danh dĩ thất 。dĩ tri căn dĩ khởi đạo loại trí hoặc thoái A-la-hán quả danh dĩ đắc 。tận trí vị hiện tại tiền danh bất thất 。đạo loại trí vị hiện tại tiền hoặc vị thoái A-la-hán quả danh vị đắc 。tận trí hiện tiền dĩ hậu danh dĩ thất 。cụ tri căn tận trí hiện tại tiền danh dĩ đắc 。bất thoái A-la-hán quả danh bất thất 。tận trí vị hiện tại tiền danh vị đắc 。thoái A-la-hán quả danh dĩ thất 。thân sắc thanh xúc giới 。dục sắc giới thành tựu 。vô sắc giới bất thành tựu giả 。vấn thân sắc xúc giới khả nhĩ 。thanh giới vân hà hằng thời thành tựu 。hữu tác thị thuyết 。đại chủng hợp ly tất sanh thanh giới 。hữu tình nhược/nhã tại dục sắc giới trung 。đại chủng hằng hữu cố thường phát thanh 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tứ đại chủng tất hằng sanh thanh 。thử sở sanh thanh hà đại chủng tạo 。nhược/nhã tức thử tạo ưng danh hữu đối sắc nhất tứ đại chủng sanh 。nhược/nhã thuyết dư tạo dư tứ đại chủng phục tất sanh thanh 。như thị triển chuyển hữu vô cùng quá/qua 。ưng tác thị thuyết 。sanh dục sắc giới hữu tình thân trung 。đa tứ đại chủng tại nhất thân nội 。hữu tướng kích giả tiện phát sanh thanh 。bất tướng kích giả tức vô thanh khởi 。tuy nhất thân trung tất hữu thanh giới 。phi chư thân phần giai biến phát thanh 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。phi dục sắc giới hằng thành tựu thanh 。thử bổn luận văn y đa phần thuyết 。nhãn nhĩ thân thức giới 。phạm thế dĩ hạ cập sanh thượng tam tĩnh lự 。hiện tại tiền thành tựu 。bất hiện tại tiền 。cập vô sắc giới bất thành tựu giả 。vị sanh dục giới cập sơ tĩnh lự 。tùy kỳ sở ưng thành tựu 。nhiễm ô hoặc thiện tam thức chư vô kí trung 。hữu quán tập giả diệc hằng thành tựu 。như thắng uy nghi công xảo thông quả 。nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng 。duy vô kí giả thời hữu hiện tiền tức tiện thành tựu 。nhược/nhã bất hiện tiền tức bất thành tựu 。dĩ ngũ thức thân tánh luy liệt cố 。tha địa hiện khởi thế bất kiên cường 。nhược/nhã ý thức trung biến hóa tâm đẳng 。thiết sanh tha địa thế diệc kiên cường cố bất hiện tiền diệc đắc thành tựu 。vô lậu vô vi như ý giới đẳng hằng thành tựu giả 。vị Phi trạch diệt nhất thiết hữu tình vô bất thành tựu Phi trạch diệt cố 。hậu vô đoạn Pháp chuẩn thử ứng tri 。tam trọng tam-ma-địa như đạo đế đẳng 。dĩ đắc thành tựu vị đắc bất thành tựu giả 。đắc dĩ tất vô thoái xả sự cố 。tướng Bát Niết Bàn phương tu đắc cố 。Bát Niết Bàn dĩ phi hữu Tình số 。cố bất khả thuyết bất thành tựu ngôn 。dư văn dịch liễu cố bất phân biệt 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠一一得遍知時。於九十八隨眠中。幾隨眠得遍知。於九結中幾結盡。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。色法亦有見所斷者。為遮彼意顯諸色法非見所斷。或復有執。異生不能斷見所斷隨眠。有餘復執。異生不能斷諸隨眠唯能制伏。為遮彼意顯諸異生能斷欲界乃至無所有處見修所斷隨眠。唯除有頂。故作斯論。然諸遍知略有二種。一智遍知。二斷遍知。此中但依斷遍知而作論。斷是擇滅雖非遍知是遍知果故名遍知。如六觸處說名故業果立因名。遍知亦爾又此中說得遍知者。謂斷彼盡隨斷何法。究竟盡時名得遍知。非要唯依九遍知說。眼根得遍知時色愛盡者。謂眼根在五地。即欲界四靜慮欲愛盡時。欲界眼根得遍知。乃至第四靜慮愛盡時第四靜慮眼根得遍知。今依究竟得遍知說。故色愛盡名得遍知。餘皆准此。異生三十一隨眠得遍知者。異生爾時斷色界見修所斷三十一隨眠盡。故無結盡者。謂九結中爾時無一究竟盡故。雖諸隨眠亦名為結。而此中說差別法門。謂說隨眠依九十八。說結依九。餘例應知。聖者三隨眠得遍知者。聖者爾時唯色界修所斷三隨眠得遍知故。無結盡者。謂九結中無一結盡。女男根得遍知時欲愛盡者。謂女男根唯在欲界故。欲愛盡名得遍知。異生三十六隨眠得遍知者。異生爾時斷欲界見修所斷三十六隨眠盡故。三結盡者。謂九結中爾時恚嫉慳結究竟盡故。聖者四隨眠得遍知者。聖者爾時唯欲界修所斷四隨眠得遍知故。三結盡者如異生說。然恚結中唯修所斷命根得遍知時。無色愛盡者。謂命根在九地欲愛盡時。欲界命根得遍知。乃至非想非非想處愛盡時。非想非非想處命根得遍知。今依究竟得遍知說。故無色愛盡名得遍知。三隨眠得遍知者。爾時斷無色界修所斷三隨眠盡故。三結盡者。謂九結中愛慢無明三結盡故。樂根得遍知時。遍淨愛盡即樂根得遍知者。爾時不得九十八隨眠中一隨眠究竟盡。故作是說。餘例應知。然得遍知有十七位。謂四法忍智四類忍智時。唯得見所斷諸法遍知。欲界乃至無所有處。八地愛盡時通得見修所斷諸法遍知。非想非非想處一地愛盡時。唯得修所斷諸法遍知。諸法於此十七位中名得遍知。隨相應說恐文繁廣不別顯示。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên nhất nhất đắc biến tri thời 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。sắc Pháp diệc hữu kiến sở đoạn giả 。vi già bỉ ý hiển chư sắc Pháp phi kiến sở đoạn 。hoặc phục hưũ chấp 。dị sanh bất năng đoạn kiến sở đoạn tùy miên 。hữu dư phục chấp 。dị sanh bất năng đoạn chư tùy miên duy năng chế phục 。vi già bỉ ý hiển chư dị sanh năng đoạn dục giới nãi chí vô sở hữu xứ kiến tu sở đoạn tùy miên 。duy trừ hữu đính 。cố tác tư luận 。nhiên chư biến tri lược hữu nhị chủng 。nhất trí biến tri 。nhị đoạn biến tri 。thử trung đãn y đoạn biến tri nhi tác luận 。đoạn thị trạch diệt tuy phi biến tri thị biến tri quả cố danh biến tri 。như lục xúc xứ/xử thuyết danh cố nghiệp quả lập nhân danh 。biến tri diệc nhĩ hựu thử trung thuyết đắc biến tri giả 。vị đoạn bỉ tận tùy đoạn hà Pháp 。cứu cánh tận thời danh đắc biến tri 。phi yếu duy y cửu biến tri thuyết 。nhãn căn đắc biến tri thời sắc ái tận giả 。vị nhãn căn tại ngũ địa 。tức dục giới tứ tĩnh lự dục ái tận thời 。dục giới nhãn căn đắc biến tri 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự ái tận thời đệ tứ tĩnh lự nhãn căn đắc biến tri 。kim y cứu cánh đắc biến tri thuyết 。cố sắc ái tận danh đắc biến tri 。dư giai chuẩn thử 。dị sanh tam thập nhất tùy miên đắc biến tri giả 。dị sanh nhĩ thời đoạn sắc giới kiến tu sở đoạn tam thập nhất tùy miên tận 。cố vô kết tận giả 。vị cửu kết trung nhĩ thời vô nhất cứu cánh tận cố 。tuy chư tùy miên diệc danh vi kết/kiết 。nhi thử trung thuyết sái biệt Pháp môn 。vị thuyết tùy miên y cửu thập bát 。thuyết kết/kiết y cửu 。dư lệ ứng tri 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri giả 。Thánh Giả nhĩ thời duy sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên đắc biến tri cố 。vô kết tận giả 。vị cửu kết trung vô nhất kết/kiết tận 。nữ nam căn đắc biến tri thời dục ái tận giả 。vị nữ nam căn duy tại dục giới cố 。dục ái tận danh đắc biến tri 。dị sanh tam thập lục tùy miên đắc biến tri giả 。dị sanh nhĩ thời đoạn dục giới kiến tu sở đoạn tam thập lục tùy miên tận cố 。tam kết tận giả 。vị cửu kết trung nhĩ thời nhuế/khuể tật xan kết cứu cánh tận cố 。Thánh Giả tứ tùy miên đắc biến tri giả 。Thánh Giả nhĩ thời duy dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên đắc biến tri cố 。tam kết tận giả như dị sanh thuyết 。nhiên khuể kết trung duy tu sở đoạn mạng căn đắc biến tri thời 。vô sắc ái tận giả 。vị mạng căn tại cửu địa dục ái tận thời 。dục giới mạng căn đắc biến tri 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ái tận thời 。phi tưởng phi phi tưởng xử mạng căn đắc biến tri 。kim y cứu cánh đắc biến tri thuyết 。cố vô sắc ái tận danh đắc biến tri 。tam tùy miên đắc biến tri giả 。nhĩ thời đoạn vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tận cố 。tam kết tận giả 。vị cửu kết trung ái mạn vô minh tam kết tận cố 。lạc/nhạc căn đắc biến tri thời 。Biến tịnh ái tận tức lạc/nhạc căn đắc biến tri giả 。nhĩ thời bất đắc cửu thập bát tùy miên trung nhất tùy miên cứu cánh tận 。cố tác thị thuyết 。dư lệ ứng tri 。nhiên đắc biến tri hữu thập thất vị 。vị tứ pháp nhẫn trí tứ loại nhẫn trí thời 。duy đắc kiến sở đoạn chư Pháp biến tri 。dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。bát địa ái tận thời thông đắc kiến tu sở đoạn chư Pháp biến tri 。phi tưởng phi phi tưởng xử nhất địa ái tận thời 。duy đắc tu sở đoạn chư Pháp biến tri 。chư Pháp ư thử thập thất vị trung danh đắc biến tri 。tùy tướng ứng thuyết khủng văn phồn quảng bất biệt hiển thị 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。一一滅作證時。於九十八隨眠中。幾隨眠滅作證。於九結中幾結盡。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。金剛喻定現在前時。頓斷一切三界見修所斷煩惱。此前諸位唯能伏纏於諸隨眠皆未能斷。如頓斷沙門。彼說頓覺得無學果。如夢覺時頓捨惛睡。為遮彼意顯斷隨眠。分位差別有八十九。此諸位中皆證滅故。或復有執。唯無間道斷隨眠得。唯解脫道能證彼滅。如西方沙門彼作是說。非無間道不斷煩惱。非解脫道不證彼滅。為遮彼意顯無間道能斷煩惱。隔煩惱得令不續故。亦能證滅引離繫得令正起故。諸解脫道唯名證滅。與離繫得俱現前故。又為顯示滅作證理令智者知故作斯論。於法作證略有二種。一智作證。二得作證。智作證者。謂一切法智。能證知。得作證者。謂諸善法通果無記得能證獲。此中唯依得作證說。於中但依滅作證說。滅謂擇滅。於諸位中起得證滅名滅作證。此滅作證隨位差別有八十九。謂四法忍智四類忍智時。及九地各九無間解脫道時四法類忍智時唯證見所斷法滅。非想非非想處前八無間解脫道時。唯證修所斷法滅。餘七十三時通證見修所斷法滅。又滅作證總有五位。謂各自品對治道時。及證得四沙門果時。并練根時。應說有六而練根時必得果故即四果攝故說五時。三界見修所斷煩惱於此五位。滅作證時有具不具。或有煩惱唯有一時。謂非想非非想處第九品修所斷。即證得阿羅漢果時。或有煩惱唯有二時。謂非想非非想處前八品修所斷。及下七地各九品修所斷。即各自品對治道時。及證得阿羅漢果時。欲界第九品修所斷亦二時。謂證得後二果時。或有煩惱唯有三時。謂欲界第七八品修所斷即各自品對治道時。及證得後二沙門果時。欲界第六品修所斷亦三時。謂證得後三沙門果時。或有煩惱唯有四時。謂色無色界見道所斷。即證得四沙門果時。欲界前五品修所斷亦四時。謂各自品對治道時。及證得後三沙門果時。或有煩惱具有五時。謂三界見苦集滅所斷。及欲界見道所斷。即各自品對治道時。及證得四沙門果時。此依聖者滅作證說。若依異生八地見修所斷煩惱。皆唯自品對治道時名滅作證。餘有漏法滅作證時准前煩惱應知。分位歷眼根等四十二章辯滅作證如本論說。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。nhất nhất diệt tác chứng thời 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。đốn đoạn nhất thiết tam giới kiến tu sở đoạn phiền não 。thử tiền chư vị duy năng phục triền ư chư tùy miên giai vị năng đoạn 。như đốn đoạn Sa Môn 。bỉ thuyết đốn giác đắc vô học quả 。như mộng giác thời đốn xả hôn thụy 。vi già bỉ ý hiển đoạn tùy miên 。phần vị sái biệt hữu bát thập cửu 。thử chư vị trung giai chứng diệt cố 。hoặc phục hưũ chấp 。duy vô gian đạo đoạn tùy miên đắc 。duy giải thoát đạo năng chứng bỉ diệt 。như Tây phương Sa Môn bỉ tác thị thuyết 。phi vô gian đạo bất đoạn phiền não 。phi giải thoát đạo bất chứng bỉ diệt 。vi già bỉ ý hiển vô gian đạo năng đoạn phiền não 。cách phiền não đắc lệnh bất tục cố 。diệc năng chứng diệt dẫn ly hệ đắc lệnh chánh khởi cố 。chư giải thoát đạo duy danh chứng diệt 。dữ ly hệ đắc câu hiện tiền cố 。hựu vi hiển thị diệt tác chứng lý lệnh trí giả tri cố tác tư luận 。ư Pháp tác chứng lược hữu nhị chủng 。nhất trí tác chứng 。nhị đắc tác chứng 。trí tác chứng giả 。vị nhất thiết pháp trí 。năng chứng tri 。đắc tác chứng giả 。vị chư thiện Pháp thông quả vô kí đắc năng chứng hoạch 。thử trung duy y đắc tác chứng thuyết 。ư trung đãn y diệt tác chứng thuyết 。diệt vị trạch diệt 。ư chư vị trung khởi đắc chứng diệt danh diệt tác chứng 。thử diệt tác chứng tùy vị sái biệt hữu bát thập cửu 。vị tứ pháp nhẫn trí tứ loại nhẫn trí thời 。cập cửu địa các cửu Vô gián giải thoát đạo thời tứ pháp loại nhẫn trí thời duy chứng kiến sở đoạn pháp diệt 。phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。duy chứng tu sở đoạn pháp diệt 。dư thất thập tam thời thông chứng kiến tu sở đoạn pháp diệt 。hựu diệt tác chứng tổng hữu ngũ vị 。vị các tự phẩm đối trì đạo thời 。cập chứng đắc tứ sa môn quả thời 。tinh luyện căn thời 。ưng thuyết hữu lục nhi luyện căn thời tất đắc quả cố tức tứ quả nhiếp cố thuyết ngũ thời 。tam giới kiến tu sở đoạn phiền não ư thử ngũ vị 。diệt tác chứng thời hữu cụ bất cụ 。hoặc hữu phiền não duy hữu nhất thời 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử đệ cửu phẩm tu sở đoạn 。tức chứng đắc A-la-hán quả thời 。hoặc hữu phiền não duy hữu nhị thời 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát phẩm tu sở đoạn 。cập hạ thất địa các cửu phẩm tu sở đoạn 。tức các tự phẩm đối trì đạo thời 。cập chứng đắc A-la-hán quả thời 。dục giới đệ cửu phẩm tu sở đoạn diệc nhị thời 。vị chứng đắc hậu nhị quả thời 。hoặc hữu phiền não duy hữu tam thời 。vị dục giới đệ thất bát phẩm tu sở đoạn tức các tự phẩm đối trì đạo thời 。cập chứng đắc hậu nhị sa môn quả thời 。dục giới đệ lục phẩm tu sở đoạn diệc tam thời 。vị chứng đắc hậu tam sa môn quả thời 。hoặc hữu phiền não duy hữu tứ thời 。vị sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn 。tức chứng đắc tứ sa môn quả thời 。dục giới tiền ngũ phẩm tu sở đoạn diệc tứ thời 。vị các tự phẩm đối trì đạo thời 。cập chứng đắc hậu tam sa môn quả thời 。hoặc hữu phiền não cụ hữu ngũ thời 。vị tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn 。cập dục giới kiến đạo sở đoạn 。tức các tự phẩm đối trì đạo thời 。cập chứng đắc tứ sa môn quả thời 。thử y Thánh Giả diệt tác chứng thuyết 。nhược/nhã y dị sanh bát địa kiến tu sở đoạn phiền não 。giai duy tự phẩm đối trì đạo thời danh diệt tác chứng 。dư hữu lậu pháp diệt tác chứng thời chuẩn tiền phiền não ứng tri 。phần vị lịch nhãn căn đẳng tứ thập nhị chương biện diệt tác chứng như bổn luận thuyết 。 問前遍知門與此滅作證門有何差別。答前遍知門顯眼根等究竟盡時得斷差別。滅作證門顯眼根等究竟盡時。及後諸位證滅差別。謂後諸位復數證得眼根等滅一味得故。西方諸師作如是說。前遍知門顯無間道斷煩惱得。滅作證門顯解脫道證離繫得。此國諸師作如是說。前遍知門唯顯無間道斷煩惱得。滅作證門通顯無間解脫道證離繫得。復次前遍知門唯顯初位得斷遍知。滅作證門通顯初後於滅作證。是謂遍知與滅作證二門差別。 vấn tiền biến tri môn dữ thử diệt tác chứng môn hữu hà sái biệt 。đáp tiền biến tri môn hiển nhãn căn đẳng cứu cánh tận thời đắc đoạn sái biệt 。diệt tác chứng môn hiển nhãn căn đẳng cứu cánh tận thời 。cập hậu chư vị chứng diệt sái biệt 。vị hậu chư vị phục số chứng đắc nhãn căn đẳng diệt nhất vị đắc cố 。Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。tiền biến tri môn hiển vô gian đạo đoạn phiền não đắc 。diệt tác chứng môn hiển giải thoát đạo chứng ly hệ đắc 。thử quốc chư sư tác như thị thuyết 。tiền biến tri môn duy hiển vô gian đạo đoạn phiền não đắc 。diệt tác chứng môn thông hiển Vô gián giải thoát đạo chứng ly hệ đắc 。phục thứ tiền biến tri môn duy hiển sơ vị đắc đoạn biến tri 。diệt tác chứng môn thông hiển sơ hậu ư diệt tác chứng 。thị vị biến tri dữ diệt tác chứng nhị môn sái biệt 。 此十門中通前所說四十二章有五位別。謂前所說四十二章總有三類。謂二十二根。乃至見修所斷。無斷法名境界類。四聖諦乃至三重三摩地名功德類。三結乃至九十八隨眠名過失類。境界類中二十二根。最初多故別作一位。過失類中九十八隨眠。最後多故別作一位。餘三類法各作一位故合有五。於五位中有相似者各略相類。不相似者各廣分別。智者於此應善了知。 thử thập môn trung thông tiền sở thuyết tứ thập nhị chương hữu ngũ vị biệt 。vị tiền sở thuyết tứ thập nhị chương tổng hữu tam loại 。vị nhị thập nhị căn 。nãi chí kiến tu sở đoạn 。vô đoạn Pháp danh cảnh giới loại 。tứ thánh đế nãi chí tam trọng tam-ma-địa danh công đức loại 。tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên danh quá thất loại 。cảnh giới loại trung nhị thập nhị căn 。tối sơ đa cố biệt tác nhất vị 。quá thất loại trung cửu thập bát tùy miên 。tối hậu đa cố biệt tác nhất vị 。dư tam loại Pháp các tác nhất vị cố hợp hữu ngũ 。ư ngũ vị trung hữu tương tự giả các lược tướng loại 。bất tương tự giả các quảng phân biệt 。trí giả ư thử ưng thiện liễu tri 。 此中尊者略以十門。通前所說四十二章。於中差別復有多種。謂眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道緣識。及緣緣識一一有幾隨眠隨增。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。幾為所緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。幾為所緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。幾為所緣縛亦為相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。於三界十五部心中。一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識當言樂苦喜憂捨根相應耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。得遍知時。於九十八隨眠中。幾隨眠得遍知。於九結中幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。滅作證時。於九十八隨眠中。幾隨眠滅作證。於九結中幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。各九結中幾結所繫。三縛中幾縛所縛。十隨眠中幾隨眠隨增。六垢中幾垢所染。十纏中幾纏所纏。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。幾結所繫。乃至幾纏所纏。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識幾結所繫。乃至幾纏所纏。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。如是種類有無量門。通前所說四十二章。諸有智者應隨決擇。 thử trung tôn giả lược dĩ thập môn 。thông tiền sở thuyết tứ thập nhị chương 。ư trung sái biệt phục hưũ đa chủng 。vị nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo duyên thức 。cập duyên duyên thức nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。kỷ vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。kỷ vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。kỷ vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。kỷ vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。kỷ vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。kỷ vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。kỷ vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。kỷ vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。kỷ vi sở duyên phược diệc vi tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。ư tam giới thập ngũ bộ tâm trung 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức đương ngôn lạc/nhạc khổ hỉ ưu xả căn tướng ứng da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。các cửu kết trung kỷ kết/kiết sở hệ 。tam phược trung kỷ phược sở phược 。thập tùy miên trung kỷ tùy miên tùy tăng 。lục cấu trung kỷ cấu sở nhiễm 。thập triền trung kỷ triền sở triền 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền bất thành tựu 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。như thị chủng loại hữu vô lượng môn 。thông tiền sở thuyết tứ thập nhị chương 。chư hữu trí giả ưng tùy quyết trạch 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之二十一 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi nhị thập nhất 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增。答眼根滅緣識。欲色界二部。及遍行隨眠隨增。緣緣識。欲色界有為緣。無色界二部。及遍行隨眠隨增。耳鼻舌身樂喜根滅緣識。及緣緣識亦爾。女根滅緣識。欲界二部。及遍行。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識。欲界有為緣。色界三部。無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。男苦憂根滅緣識。及緣緣識亦爾。命根滅緣識。三界二部。及遍行隨眠隨增。緣緣識。三界有為緣隨眠隨增。意捨信等五根滅緣識。及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp nhãn căn diệt duyên thức 。dục sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục sắc giới hữu vi duyên 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt duyên thức 。cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức 。dục giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。dục giới hữu vi duyên 。sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nam khổ ưu căn diệt duyên thức 。cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức 。tam giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。tam giới hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức 。cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。一一有幾隨眠隨增。答眼根斷道。緣識及緣緣識。三界四部隨眠隨增。耳鼻舌身命意捨信等五根斷道。緣識及緣緣識亦爾。女根斷道緣識。欲界四部。色界三部隨眠隨增。緣緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。男苦憂根斷道。緣識及緣緣識亦爾。樂根斷道。緣識欲色界四部。無色界二部。及遍行隨眠隨增。緣緣識。三界四部隨眠隨增喜根斷道。緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp nhãn căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo duyên thức 。dục giới tứ bộ 。sắc giới tam bộ tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。nam khổ ưu căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn đoạn đạo 。duyên thức dục sắc giới tứ bộ 。vô sắc giới nhị bộ 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。duyên duyên thức 。tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng hỉ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。幾為所緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。答眼根緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂欲色界見苦集所斷不遍行。無色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂緣眼根欲色界他界地緣。遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。眼根緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛亦非相應縛者。謂三界二部。及無色界見苦集所斷不遍行隨眠。眼根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣。及無色界見苦集所斷。不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界三部。無色界遍行。及修所斷隨眠。眼根緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠耳鼻舌身根緣識。及緣緣識所增隨眠亦爾。女根緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂欲界見苦集所斷不遍行。色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛者無也。有為所緣縛亦相應縛。謂欲界遍行。及修所斷隨眠。女根緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲色界二部。色界見苦集所斷不遍行。及無色界一切隨眠。女根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂欲界見道所斷有漏緣。色界見苦集所斷不遍行。無色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂欲界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲界三部色界遍行。及修所斷隨眠。女根緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲界見滅所斷。一切色無色界二部。及無色界見苦集所斷不遍行隨眠。男苦根緣識。及緣緣識所增隨眠亦爾。命根緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂緣命根三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界遍行及修所斷隨眠。命根緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界三部隨眠。命根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界三部隨眠。命根緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。意根緣識。及緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛者無也。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及緣意根三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界有漏緣隨眠。意根緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界無為緣隨眠。捨根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。樂根緣識所增隨眠。有為所緣縛。非相應縛。謂欲無色界見道所斷有漏緣。欲界見苦集所斷不遍行。無色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及緣樂根欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲界遍行修所斷。及色界有漏緣隨眠。樂根所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲無色界。見滅所斷一切色界見滅所斷無為緣。無色界見苦集所斷不遍行隨眠。樂根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂無色界見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲界三部見道所斷有漏緣。色界一切有漏緣。無色界遍行。修所斷見道所斷。有漏緣隨眠。樂根緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲無色界見滅所斷一切及色界見滅所斷無為緣隨眠。喜根緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂無色界遍行。修所斷及見道所斷。有漏緣隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及緣喜根欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛。亦相應縛。謂欲色界一切有漏緣隨眠。喜根緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲色界見滅所斷無為緣。無色界見滅所斷一切及見苦集所斷不遍行隨眠。喜根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂無色界見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界一切有漏緣。無色界遍行。修所斷見道所斷有漏緣隨眠。喜根緣緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲色界見滅所斷無為緣。及無色界見滅所斷一切隨眠。憂根緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛者無也。有為所緣縛亦相應縛。謂欲界一切有漏緣隨眠。憂根緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲界一切無漏緣。色界二部。及苦集所斷不遍行。及無色界一切隨眠。憂根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂色界見苦集所斷不遍行。無色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂欲界見道所斷無漏緣。欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲界一切有漏緣。色界遍行。及修所斷隨眠。憂根緣緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲界見滅所斷無為緣。色無色界二部。及無色界見苦集所斷不遍行隨眠。信等五根緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見苦集所斷不遍行。及見道所斷有漏緣隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及緣信等五根。三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠。信等五根緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。信等五根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛者無也有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界三部。及見道所斷有漏緣隨眠。信等五根緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。三無漏根緣識所增隨眠。有為所緣縛。非相應縛。謂三界遍行修所斷。及見道所斷有漏緣隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣隨眠。有為所緣縛亦相應縛者無也。三無漏根緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切。及見苦集所斷不遍行隨眠。三無漏根緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界遍行修所斷。及見道所斷有漏緣隨眠。三無漏根緣緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。通餘章義准此應知眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛。非相應縛。幾為相應縛。非所緣縛。幾為所緣縛。亦相應縛。幾非所緣縛。亦非相應縛。答眼根滅緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂欲色界遍行。修所斷及見滅所斷有為緣隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂欲色界見滅所斷無為緣隨眠。有為所緣縛亦相應縛者無也。眼根滅緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲色界見道所斷一切。見苦集所斷不遍行。及無色界一切隨眠。緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣。欲色界見苦集所斷不遍行。及無色界遍行。修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界遍行。修所斷及見滅所斷有為緣隨眠。眼根滅緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲色界見滅所斷無為緣。無色界見滅所斷一切。及見苦集所斷不遍行隨眠。耳鼻舌身樂喜根滅緣識。及緣緣識所增隨眠亦爾。女根滅緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂欲色界遍行。修所斷及欲界見滅所斷有為緣隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂欲界見滅所斷無為緣隨眠有為所緣縛亦相應縛者無也。女根滅緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲界見道所斷一切。見苦集所斷不遍行。色界二部見苦集所斷不遍行。及無色界一切隨眠。緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂欲界見道所斷有漏緣。欲色界見苦集所斷不遍行。無色界遍行及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂欲界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界遍行修所斷及欲界見滅所斷有為緣隨眠。女根滅緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲界見滅所斷無為緣。色無色界二部。及無色界見苦集所斷不遍行隨眠。男苦憂根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。命根滅緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界遍行修所斷。及見滅所斷有為緣隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見滅所斷無為緣隨眠。有為所緣縛亦相應縛者無也。命根滅緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見道所斷一切。及見苦集所斷不遍行隨眠。緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣及見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界遍行修所斷及見滅所斷有為緣隨眠。命根滅緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者謂三界見滅所斷無為緣隨眠。意捨信等五根滅。緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。kỷ vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。kỷ vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。kỷ vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。đáp nhãn căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị dục sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị duyên nhãn căn dục sắc giới tha giới địa duyên 。biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。nhãn căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới nhị bộ 。cập vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。nhãn căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。cập vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn 。bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。nhãn căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên nhĩ tị thiệt thân căn duyên thức 。cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị dục giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược giả vô dã 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。nữ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục sắc giới nhị bộ 。sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。cập vô sắc giới nhất thiết tùy miên 。nữ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục giới tam bộ sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。nữ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn 。nhất thiết sắc vô sắc giới nhị bộ 。cập vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。nam khổ căn duyên thức 。cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。mạng căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị duyên mạng căn tam giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên 。mạng căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới tam bộ tùy miên 。mạng căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tam giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới tam bộ tùy miên 。mạng căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。ý căn duyên thức 。cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược giả vô dã 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập duyên ý căn tam giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới hữu lậu duyên tùy miên 。ý căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới vô vi duyên tùy miên 。xả căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược 。phi tướng ứng phược 。vị dục vô sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。dục giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập duyên lạc/nhạc căn dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục giới biến hạnh/hành/hàng tu sở đoạn 。cập sắc giới hữu lậu duyên tùy miên 。lạc/nhạc căn sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục vô sắc giới 。kiến diệt sở đoạn nhất thiết sắc giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên 。vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。lạc/nhạc căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tam giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục giới tam bộ kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。sắc giới nhất thiết hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。tu sở đoạn kiến đạo sở đoạn 。hữu lậu duyên tùy miên 。lạc/nhạc căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục vô sắc giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết cập sắc giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên tùy miên 。hỉ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。tu sở đoạn cập kiến đạo sở đoạn 。hữu lậu duyên tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập duyên hỉ căn dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược 。diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới nhất thiết hữu lậu duyên tùy miên 。hỉ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục sắc giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên 。vô sắc giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết cập kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hỉ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tam giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới nhất thiết hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。tu sở đoạn kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。hỉ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục sắc giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên 。cập vô sắc giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。ưu căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược giả vô dã 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục giới nhất thiết hữu lậu duyên tùy miên 。ưu căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục giới nhất thiết vô lậu duyên 。sắc giới nhị bộ 。cập khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。cập vô sắc giới nhất thiết tùy miên 。ưu căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục giới nhất thiết hữu lậu duyên 。sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。ưu căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên 。sắc vô sắc giới nhị bộ 。cập vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。tín đẳng ngũ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập duyên tín đẳng ngũ căn 。tam giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。tín đẳng ngũ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược giả vô dã hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới tam bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。tín đẳng ngũ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。tam vô lậu căn duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược 。phi tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng tu sở đoạn 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược giả vô dã 。tam vô lậu căn duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。tam vô lậu căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng tu sở đoạn 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。tam vô lậu căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。kỷ vi sở duyên phược 。phi tướng ứng phược 。kỷ vi tướng ứng phược 。phi sở duyên phược 。kỷ vi sở duyên phược 。diệc tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược 。đáp nhãn căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。tu sở đoạn cập kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị dục sắc giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược giả vô dã 。nhãn căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。cập vô sắc giới nhất thiết tùy miên 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。dục sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。cập vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。tu sở đoạn cập kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên 。nhãn căn diệt duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục sắc giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên 。vô sắc giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt duyên thức 。cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。tu sở đoạn cập dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên tùy miên hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược giả vô dã 。nữ căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。sắc giới nhị bộ kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。cập vô sắc giới nhất thiết tùy miên 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。dục sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng tu sở đoạn cập dục giới kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên 。nữ căn diệt duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên 。sắc vô sắc giới nhị bộ 。cập vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。nam khổ ưu căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng tu sở đoạn 。cập kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược giả vô dã 。mạng căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên cập kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng tu sở đoạn cập kiến diệt sở đoạn hữu vi duyên tùy miên 。mạng căn diệt duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vị tam giới kiến diệt sở đoạn vô vi duyên tùy miên 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛。非相應縛。幾為相應縛。非所緣縛。幾為所緣縛。亦相應縛。幾非所緣縛。亦非相應縛。答眼根斷道緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣。見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠眼根斷道緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛者無也。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界三部。及見道所斷有漏緣隨眠。眼根斷道緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。耳鼻舌身根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。女根斷道緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂欲界見道所斷有漏緣。及欲色界見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂欲界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。女根斷道緣識所增隨眠。非所緣縛亦相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂欲色界見滅所斷一切。色界見道所斷一切。及無色界一切隨眠。緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂色無色界見道所斷有漏緣。無色界遍行及修所斷隨眠有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界三部。及欲界見道所斷有漏緣隨眠。女根斷道緣緣識所增隨眠非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切。及無色界見苦集所斷不遍行隨眠。男苦憂根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。命根斷道緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣。及見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠。命根斷道緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠緣緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛者無也。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠有為所緣縛亦相應縛者。謂三界三部。及見道所斷有漏緣隨眠。命根斷道緣緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。意捨信等五根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。樂根斷道緣識所增隨眠。有為所緣縛非相應縛。謂三界見道所斷有漏緣。欲色界見苦集所斷不遍行。無色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。樂根斷道緣識所增隨眠。非所緣縛。亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切。及無色界見苦集所斷不遍行隨眠。緣緣識所增隨眠有為所緣縛非相應縛。謂無色界見苦集所斷不遍行隨眠。有為相應縛非所緣縛。謂三界見道所斷無漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應縛。謂欲色界三部。無色界遍行修所斷。及三界見道所斷有漏緣隨眠。樂根斷道緣緣識所增隨眠。非所緣縛亦非相應縛者無也。若非此所增隨眠。而於此非所緣縛。亦非相應縛者。謂三界見滅所斷一切隨眠。喜根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。kỷ vi sở duyên phược 。phi tướng ứng phược 。kỷ vi tướng ứng phược 。phi sở duyên phược 。kỷ vi sở duyên phược 。diệc tướng ứng phược 。kỷ phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên nhãn căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược giả vô dã 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới tam bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。nhãn căn đoạn đạo duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。nhĩ tị thiệt thân căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。cập dục sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。nữ căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị dục sắc giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết 。sắc giới kiến đạo sở đoạn nhất thiết 。cập vô sắc giới nhất thiết tùy miên 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới tam bộ 。cập dục giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。nữ căn đoạn đạo duyên duyên thức sở tăng tùy miên phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết 。cập vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。nam khổ ưu căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。mạng căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。cập kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị tam giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。mạng căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược giả vô dã 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược giả 。vị tam giới tam bộ 。cập kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。mạng căn đoạn đạo duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。ý xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên 。dục sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập dục sắc giới tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên 。lạc/nhạc căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết 。cập vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên hữu vi sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị tam giới kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên 。cập tha giới địa duyên biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。hữu vi sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị dục sắc giới tam bộ 。vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng tu sở đoạn 。cập tam giới kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。lạc/nhạc căn đoạn đạo duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược giả vô dã 。nhược/nhã phi thử sở tăng tùy miên 。nhi ư thử phi sở duyên phược 。diệc phi tướng ứng phược giả 。vị tam giới kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。hỉ căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。於三界十五部心中。一一等無間生幾心。答眼根緣識及緣緣識。一一等無間生十五心。耳乃至三無漏根緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。ư tam giới thập ngũ bộ tâm trung 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。đáp nhãn căn duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nhĩ nãi chí tam vô lậu căn duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生幾心。答眼根緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生十五心。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五三無漏根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。女根緣識所增隨眠。等無間生十心。緣緣識所增隨眠等無間生十五心。男苦憂根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。一一等無間生幾心。答眼根滅緣識及緣緣識。一一等無間生十五心。耳乃至信等五根滅緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠一一等無間生幾心。答眼根滅緣識所增隨眠等無間生十心。緣緣識所增隨眠等無間生十五心。耳乃至信等五根滅。緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。一一等無間生幾心。答眼根斷道緣識及緣緣識。一一等無間生十五心。耳乃至信等五根斷道緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生幾心。答眼根斷道緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生十五心。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。女根斷道緣識所增隨眠等無間生十心。緣緣識所增隨眠等無間生十五心。男苦憂根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。đáp nhãn căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。đẳng Vô gián sanh thập tâm 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nam khổ ưu căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。đáp nhãn căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。đáp nhãn căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên đẳng Vô gián sanh thập tâm 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh kỷ tâm 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。nhất nhất đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên đẳng Vô gián sanh thập tâm 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên đẳng Vô gián sanh thập ngũ tâm 。nam khổ ưu căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答眼根緣識及緣緣識。各具三。耳乃至三無漏根緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。所增隨眠。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答眼根緣識及緣緣識所增隨眠。各具三。耳乃至三無漏根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答眼根滅緣識及緣緣識。各具三。耳乃至信等五根滅緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答眼根滅緣識及緣緣識。所增隨眠各具三。耳乃至信等五根滅緣識。及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答眼根斷道緣識及緣緣識。各具三。耳乃至信等五根斷道緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答眼根斷道緣識及緣緣識所增隨眠各具三。耳乃至信等五根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp nhãn căn duyên thức cập duyên duyên thức 。các cụ tam 。nhĩ nãi chí tam vô lậu căn duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。sở tăng tùy miên 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp nhãn căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。các cụ tam 。nhĩ nãi chí tam vô lậu căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp nhãn căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。các cụ tam 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp nhãn căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。sở tăng tùy miên các cụ tam 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức 。cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức 。các cụ tam 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên các cụ tam 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠緣識及緣緣識。當言樂苦喜憂捨根相應耶。答眼根緣識及緣緣識四根相應。除苦根。耳乃至三無漏根緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。答眼根緣識及緣緣識所增隨眠。四根相應。除苦根。耳乃至三無漏根。緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅緣識及緣緣識。當言樂乃至捨根相應耶。答眼根滅緣識及緣緣識。四根相應。除苦根。耳乃至信等五根滅緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。答眼根滅緣識及緣緣識所增隨眠。四根相應。除苦根。耳乃至信等五根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道緣識及緣緣識當言樂乃至捨根相應耶。答眼根斷道緣識及緣緣識。四根相應。除苦根。耳乃至信等五根斷道緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn lạc/nhạc khổ hỉ ưu xả căn tướng ứng da 。đáp nhãn căn duyên thức cập duyên duyên thức tứ căn tướng ứng 。trừ khổ căn 。nhĩ nãi chí tam vô lậu căn duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。đáp nhãn căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。tứ căn tướng ứng 。trừ khổ căn 。nhĩ nãi chí tam vô lậu căn 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。đáp nhãn căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。tứ căn tướng ứng 。trừ khổ căn 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。đáp nhãn căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。tứ căn tướng ứng 。trừ khổ căn 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức 。tứ căn tướng ứng 。trừ khổ căn 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。答眼根斷道緣識及緣緣識所增隨眠四根相應。除苦根。耳乃至信等五根斷道緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đương ngôn lạc/nhạc nãi chí xả căn tướng ứng da 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên tứ căn tướng ứng 。trừ khổ căn 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。答眼根緣識。空無邊處以下。及聖者生上成就異生生上不成就。緣緣識一切有情皆成就。耳鼻舌身根緣識及緣緣識亦爾。女根緣識欲色界。及聖者生無色界成就。異生生無色界不成就。緣緣識空無邊處以下。及聖者生上成就。異生生上不成就。男苦憂根緣識及緣緣識亦爾。命根緣識及緣緣識。一切有情皆成就。意樂喜捨信等五三無漏根。緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就。答眼根緣識所增隨眠。未離空無邊處染成就已離空無邊處染不成就。緣緣識所增隨眠。未離無色界染成就。已離無色界染不成就。耳鼻舌身根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。女根緣識所增隨眠。未離色界染成就。已離色界染不成就。緣緣識所增隨眠未離空無邊處染成就。已離空無邊處染不成就。男苦憂根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。命根緣識及緣緣識所增隨眠。未離無色界染成就。已離無色界染不成就。意樂喜捨信等五三無漏根緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。答眼根滅緣識欲色界。及聖者生無色界成就異生生無色界不成就。緣緣識一切有情皆成就。耳鼻舌身樂喜根滅。緣識及緣緣識亦爾。女根滅緣識欲色界及聖者生無色界成就。異生生無色界不成就。緣緣識空無邊處以下。及聖者生上成就。異生生上不成就。男苦憂根滅緣識及緣緣識亦爾。命根滅緣識及緣緣識。一切有情皆成就。意捨信等五根滅緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就。答眼根滅緣識所增隨眠。未離色界染成就。已離色界染不成就。緣緣識所增隨眠。未離無色界染成就。已離無色界染不成就。耳鼻舌身樂喜根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。女根滅緣識所增隨眠。未離色界染成就。已離色界染不成就。緣緣識所增隨眠。未離空無邊處染成就。已離空無邊處染不成就。男苦憂根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。命根滅緣識及緣緣識所增隨眠。未離無色界染成就。已離無色界染不成就。意捨信等五根滅緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。đáp nhãn căn duyên thức 。không vô biên xứ dĩ hạ 。cập Thánh Giả sanh thượng thành tựu dị sanh sanh thượng bất thành tựu 。duyên duyên thức nhất thiết hữu tình giai thành tựu 。nhĩ tị thiệt thân căn duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức dục sắc giới 。cập Thánh Giả sanh vô sắc giới thành tựu 。dị sanh sanh vô sắc giới bất thành tựu 。duyên duyên thức không vô biên xứ dĩ hạ 。cập Thánh Giả sanh thượng thành tựu 。dị sanh sanh thượng bất thành tựu 。nam khổ ưu căn duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。mạng căn duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất thiết hữu tình giai thành tựu 。ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。đáp nhãn căn duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly không vô biên xứ nhiễm thành tựu dĩ ly không vô biên xứ nhiễm bất thành tựu 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly vô sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly vô sắc giới nhiễm bất thành tựu 。nhĩ tị thiệt thân căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly sắc giới nhiễm bất thành tựu 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên vị ly không vô biên xứ nhiễm thành tựu 。dĩ ly không vô biên xứ nhiễm bất thành tựu 。nam khổ ưu căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。mạng căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly vô sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly vô sắc giới nhiễm bất thành tựu 。ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。đáp nhãn căn diệt duyên thức dục sắc giới 。cập Thánh Giả sanh vô sắc giới thành tựu dị sanh sanh vô sắc giới bất thành tựu 。duyên duyên thức nhất thiết hữu tình giai thành tựu 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức dục sắc giới cập Thánh Giả sanh vô sắc giới thành tựu 。dị sanh sanh vô sắc giới bất thành tựu 。duyên duyên thức không vô biên xứ dĩ hạ 。cập Thánh Giả sanh thượng thành tựu 。dị sanh sanh thượng bất thành tựu 。nam khổ ưu căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất thiết hữu tình giai thành tựu 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。đáp nhãn căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly sắc giới nhiễm bất thành tựu 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly vô sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly vô sắc giới nhiễm bất thành tựu 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly sắc giới nhiễm bất thành tựu 。duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly không vô biên xứ nhiễm thành tựu 。dĩ ly không vô biên xứ nhiễm bất thành tựu 。nam khổ ưu căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly vô sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly vô sắc giới nhiễm bất thành tựu 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之二十二 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi nhị thập nhị 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。答眼根斷道。緣識及緣緣識。一切有情皆成就。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根斷道。緣識及緣緣識亦爾。女根斷道緣識欲色界。及聖者生無色界成就。異生生無色界不成就。此緣緣識一切有情皆成就。男苦憂根斷道。緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就。答眼根斷道。緣識及緣緣識。所增隨眠。未離無色界染成就。已離無色界染不成就。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠亦爾。女根斷道緣識所增隨眠。未離色界染成就。已離色界染不成就。此緣緣識所增隨眠。未離空無邊處染成就。已離空無邊處染不成就。男苦憂根斷道。緣識及緣緣識。所增隨眠亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠緣識及緣緣識。得遍知時於九十八隨眠中。幾隨眠得遍知。於九結中幾結盡。答眼根緣識得遍知時。空無邊處愛盡。即眼根緣識得遍知無結盡。此緣緣識得遍知時。無色愛盡。三隨眠得遍知。三結盡。耳鼻舌身根緣識及緣緣識得遍知時亦爾。女根緣識得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠。得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識得遍知時。空無邊處愛盡。即女根緣緣識得遍知無結盡。男苦憂根緣識及緣緣識得遍知時亦爾。命根緣識及緣緣識。得遍知時無色愛盡。三隨眠得遍知三結盡意樂喜捨信等五三無漏根。緣識及緣緣識。得遍知時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。đáp nhãn căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。nhất thiết hữu tình giai thành tựu 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo duyên thức dục sắc giới 。cập Thánh Giả sanh vô sắc giới thành tựu 。dị sanh sanh vô sắc giới bất thành tựu 。thử duyên duyên thức nhất thiết hữu tình giai thành tựu 。nam khổ ưu căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。thùy thành tựu thùy bất thành tựu 。đáp nhãn căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。sở tăng tùy miên 。vị ly vô sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly vô sắc giới nhiễm bất thành tựu 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly sắc giới nhiễm thành tựu 。dĩ ly sắc giới nhiễm bất thành tựu 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。vị ly không vô biên xứ nhiễm thành tựu 。dĩ ly không vô biên xứ nhiễm bất thành tựu 。nam khổ ưu căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。sở tăng tùy miên diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn duyên thức đắc biến tri thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nhãn căn duyên thức đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức đắc biến tri thời 。vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri 。tam kết tận 。nhĩ tị thiệt thân căn duyên thức cập duyên duyên thức đắc biến tri thời diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên 。đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức đắc biến tri thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nữ căn duyên duyên thức đắc biến tri vô kết tận 。nam khổ ưu căn duyên thức cập duyên duyên thức đắc biến tri thời diệc nhĩ 。mạng căn duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri tam kết tận ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。答眼根緣識所增隨眠得遍知時。空無邊處愛盡。即眼根緣識所增隨眠得遍知。無結盡。此緣緣識所增隨眠。得遍知時無色愛盡。三隨眠得遍知。三結盡。耳鼻舌身根。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾。女根緣識所增隨眠。得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識所增隨眠。得遍知時。空無邊處愛盡。即女根緣緣識所增隨眠。得遍知無結盡。男苦憂根緣識及緣緣識。所增隨眠得遍知時亦爾。命根緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時無色愛盡。三隨眠得遍知三結盡。意樂喜捨信等五三無漏根。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nhãn căn duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri 。vô kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri 。tam kết tận 。nhĩ tị thiệt thân căn 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nữ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri vô kết tận 。nam khổ ưu căn duyên thức cập duyên duyên thức 。sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。mạng căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri tam kết tận 。ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。得遍知時幾隨眠得遍知。幾結盡答眼根滅緣識得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識得遍知時無色愛盡。二隨眠得遍知三結盡。耳鼻舌身樂喜根滅。緣識及緣緣識。得遍知時亦爾。女根滅緣識得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識得遍知時。空無邊處愛盡。即女根滅緣緣識得遍知無結盡。男苦憂根滅。緣識及緣緣識得遍知時亦爾。命根滅緣識及緣緣識得遍知時。無色愛盡。三隨眠得遍知三結盡。意捨信等五根滅。緣識及緣緣識。得遍知時亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。答眼根滅緣識所增隨眠。得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠。得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識所增隨眠。得遍知時無色愛盡。三隨眠得遍知。三結盡。耳鼻舌身樂喜根滅。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾。女根滅緣識所增隨眠。得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠。得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識所增隨眠。得遍知時空無邊處愛盡。即女根滅緣緣識所增隨眠。得遍知無結盡。男苦憂根滅。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾。命根滅緣識及緣緣識所增隨眠。得遍知時無色愛盡。三隨眠得遍知。三結盡。意捨信等五根滅。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận đáp nhãn căn diệt duyên thức đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。nhị tùy miên đắc biến tri tam kết tận 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức đắc biến tri thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nữ căn diệt duyên duyên thức đắc biến tri vô kết tận 。nam khổ ưu căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức đắc biến tri thời diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức đắc biến tri thời 。vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri tam kết tận 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên 。đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri 。tam kết tận 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên 。đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời không vô biên xứ ái tận 。tức nữ căn diệt duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri vô kết tận 。nam khổ ưu căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri 。tam kết tận 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識得遍知時。幾隨眠得遍知幾結盡。答眼根斷道。緣識及緣緣識。得遍知時無色愛盡。三隨眠得遍知三結盡。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根斷道。緣識及緣緣識。得遍知時亦爾。女根斷道緣識。得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠。得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識得遍知時無色愛盡。三隨眠得遍知三結盡。男苦憂根斷道。緣識及緣緣識。得遍知時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri tam kết tận 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo duyên thức 。đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên 。đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức đắc biến tri thời vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri tam kết tận 。nam khổ ưu căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。đắc biến tri thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。答眼根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。無色愛盡。三隨眠得遍知。三結盡。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾。女根斷道。緣識所增隨眠。得遍知時色愛盡。異生三十一隨眠得遍知無結盡。聖者三隨眠得遍知無結盡。此緣緣識所增隨眠得遍知時。無色愛盡。三隨眠得遍知。三結盡。男苦憂根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。kỷ tùy miên đắc biến tri 。kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri 。tam kết tận 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo 。duyên thức sở tăng tùy miên 。đắc biến tri thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên đắc biến tri vô kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời 。vô sắc ái tận 。tam tùy miên đắc biến tri 。tam kết tận 。nam khổ ưu căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên đắc biến tri thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。滅作證時於九十八隨眠中。幾隨眠滅作證。於九結中幾結盡。答眼根緣識滅作證時。空無邊處愛盡。即眼根緣識滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。此緣緣識滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證。九結盡。耳鼻舌身根。緣識及緣緣識滅作證時亦爾。女根緣識滅作證時色愛盡。異生三十一隨眠滅作證。無結盡。聖者三隨眠滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。此緣緣識滅作證時。空無邊處愛盡即女根緣緣識滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。男苦憂根緣識及緣緣識滅作證時亦爾。命根緣識及緣緣識。滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證九結盡。意樂喜捨信等五三無漏根。緣識及緣緣識滅作證時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời ư cửu thập bát tùy miên trung 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。ư cửu kết trung kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn duyên thức diệt tác chứng thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nhãn căn duyên thức diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。thử duyên duyên thức diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。nhĩ tị thiệt thân căn 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức diệt tác chứng thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。thử duyên duyên thức diệt tác chứng thời 。không vô biên xứ ái tận tức nữ căn duyên duyên thức diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。nam khổ ưu căn duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。mạng căn duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。答眼根緣識所增隨眠滅作證時。空無邊處愛盡。即眼根緣識所增隨眠滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。此緣緣識所增隨眠滅作證時。得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證。九結盡。耳鼻舌身根緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。女根緣識所增隨眠滅作證時色愛盡。異生三十一隨眠滅作證。無結盡。聖者三隨眠滅作證無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。此緣緣識所增隨眠滅作證時。空無邊處愛盡。即女根緣緣識所增隨眠滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。男苦憂根緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。命根緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證。九結盡。意樂喜捨信等五三無漏根。緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nhãn căn duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời 。đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。nhĩ tị thiệt thân căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。nữ căn duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nữ căn duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。nam khổ ưu căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。mạng căn duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。滅作證時。幾隨眠滅作證幾結盡。答眼根滅緣識滅作證時色愛盡。異生三十一隨眠滅作證無結盡。聖者三隨眠滅作證無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。此緣緣識滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證九結盡。耳鼻舌身樂喜根滅。緣識及緣緣識滅作證時亦爾。女根滅緣識滅作證時色愛盡。異生三十一隨眠滅作證無結盡。聖者三隨眠滅作證無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡。此緣緣識滅作證時空無邊處愛盡。即女根滅緣緣識滅作證無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡。男苦憂根滅。緣識及緣緣識滅作證時亦爾。命根滅緣識及緣緣識。滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證九結盡。意捨信等五根滅。緣識及緣緣識滅作證時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn diệt duyên thức diệt tác chứng thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên diệt tác chứng vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。thử duyên duyên thức diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức diệt tác chứng thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên diệt tác chứng vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。thử duyên duyên thức diệt tác chứng thời không vô biên xứ ái tận 。tức nữ căn diệt duyên duyên thức diệt tác chứng vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。nam khổ ưu căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。答眼根滅緣識所增隨眠。滅作證時色愛盡。異生三十一隨眠滅作證。無結盡。聖者三隨眠滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡。此緣緣識所增隨眠。滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證。九結盡。耳鼻舌身樂喜根滅緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。女根滅緣識所增隨眠。滅作證時色愛盡異生三十一隨眠。滅作證無結盡。聖者三隨眠滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡。此緣緣識所增隨眠滅作證時。空無邊處愛盡。即女根滅緣緣識所增隨眠。滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡。男苦憂根滅。緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。命根滅緣識及緣緣識。所增隨眠滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證九結盡。意捨信等五根滅緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。通餘章義准此應知。眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識滅作證時幾隨眠滅作證幾結盡。答眼根斷道緣識及緣緣識。滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證九結盡。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根斷道。緣識及緣緣識滅作證時亦爾。女根斷道。緣識滅作證時色愛盡。異生三十一隨眠滅作證無結盡。聖者三隨眠滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證九結盡。此緣緣識滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證九結盡。男苦憂根斷道。緣識及緣緣識滅作證時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。nữ căn diệt duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời sắc ái tận dị sanh tam thập nhất tùy miên 。diệt tác chứng vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời 。không vô biên xứ ái tận 。tức nữ căn diệt duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。nam khổ ưu căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。mạng căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời kỷ tùy miên diệt tác chứng kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức 。diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo 。duyên thức diệt tác chứng thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên diệt tác chứng vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。thử duyên duyên thức diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng cửu kết tận 。nam khổ ưu căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。答眼根斷道。緣識及緣緣識。所增隨眠滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證。九結盡。耳鼻舌身命意樂喜捨信等五根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。女根斷道緣識所增隨眠。滅作證時色愛盡。異生三十一隨眠滅作證。無結盡。聖者三隨眠滅作證。無結盡。至阿羅漢九十八隨眠滅作證。九結盡。此緣緣識所增隨眠。滅作證時得阿羅漢果。九十八隨眠滅作證。九結盡。男苦憂根斷道。緣識及緣緣識所增隨眠滅作證時亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời 。kỷ tùy miên diệt tác chứng 。kỷ kết/kiết tận 。đáp nhãn căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。nhĩ tị thiệt thân mạng ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。nữ căn đoạn đạo duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời sắc ái tận 。dị sanh tam thập nhất tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。Thánh Giả tam tùy miên diệt tác chứng 。vô kết tận 。chí A-la-hán cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。thử duyên duyên thức sở tăng tùy miên 。diệt tác chứng thời đắc A-la-hán quả 。cửu thập bát tùy miên diệt tác chứng 。cửu kết tận 。nam khổ ưu căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức sở tăng tùy miên diệt tác chứng thời diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。各九結中幾結所繫。三縛中幾縛所縛。十隨眠中幾隨眠隨增。六垢中幾垢所染。十纏中幾纏所纏。答眼根九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。耳乃至信等五根亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên 。các cửu kết trung kỷ kết/kiết sở hệ 。tam phược trung kỷ phược sở phược 。thập tùy miên trung kỷ tùy miên tùy tăng 。lục cấu trung kỷ cấu sở nhiễm 。thập triền trung kỷ triền sở triền 。đáp nhãn căn cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答眼根緣識及緣緣識。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增六垢所染。十纏所纏。耳乃至信等五根。緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp nhãn căn duyên thức cập duyên duyên thức 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答眼根滅緣識及緣緣識。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。耳乃至信等五根滅緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp nhãn căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答眼根斷道緣識及緣緣識。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。耳乃至信等五根斷道。緣識及緣緣識亦爾。通餘章義准此應知。 nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp nhãn căn đoạn đạo duyên thức cập duyên duyên thức 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。nhĩ nãi chí tín đẳng ngũ căn đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答成就眼根者。若異生未離欲染九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。已離欲染未離初靜慮染。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二縛所縛。已離初靜慮染。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者未離欲染入正性離生。苦類智未已生。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增六垢所染。十纏所纏。苦類智已生道類智未已生。九結所繫。三縛所縛。八隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。道類智已生未離欲染。六結所繫。三縛所縛。四隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。已離欲染未離初靜慮染入正性離生。苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。苦類智已生道類智未已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。道類智已生未離初靜慮染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染入正性離生苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。苦類智已生道類智未已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。道類智已生未離無色染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。已離無色染無結繫。乃至無纏纏。成就耳鼻舌身女男命意。樂苦喜捨信等五根者亦爾。成就憂根者若異生。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。若聖者苦類智未已生。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。苦類智已生道類智未已生。九結所繫。三縛所縛。八隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。道類智已生。六結所繫。三縛所縛。四隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。成就未知當知根者。未離欲染。入正性離生苦類智未已生。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。苦類智已生。九結所繫。三縛所縛。八隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。已離欲染未離初靜慮染。入正性離生苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。苦類智已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染入正性離生苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。苦類智已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。成就已知根者若未離欲染。六結所繫。三縛所縛。四隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。若已離欲染未離初靜慮染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。若已離初靜慮染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。成就具知根者無結繫。乃至無纏纏。通餘章義准此應知。 thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp thành tựu nhãn căn giả 。nhược/nhã dị sanh vị ly dục nhiễm cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị phược sở phược 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。bát tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly dục nhiễm 。lục kết sở hệ 。tam phược sở phược 。tứ tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly vô sắc nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly vô sắc nhiễm vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。thành tựu nhĩ tị thiệt thân nữ nam mạng ý 。lạc/nhạc khổ hỉ xả tín đẳng ngũ căn giả diệc nhĩ 。thành tựu ưu căn giả nhược/nhã dị sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả khổ loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。bát tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。tam phược sở phược 。tứ tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。thành tựu vị tri đương tri căn giả 。vị ly dục nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。bát tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。thành tựu dĩ tri căn giả nhược/nhã vị ly dục nhiễm 。lục kết sở hệ 。tam phược sở phược 。tứ tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。thành tựu cụ tri căn giả vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 成就眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者幾結所繫。乃至幾纏所纏。答成就眼乃至具知根。緣識及緣緣識者。諸結所繫乃至諸纏所纏。如前成就眼根者說。通餘章義准此應知。 thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức giả kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp thành tựu nhãn nãi chí cụ tri căn 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。như tiền thành tựu nhãn căn giả thuyết 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 成就眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫乃至幾纏所纏。答成就眼根滅者。若異生未離初靜慮染六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者未離初靜慮染入正性離生苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。苦類智已生道類智未已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。道類智已生未離初靜慮染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染入正性離生苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。苦類智已生道類智未已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。道類智已生未離無色染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。已離無色染無結繫。乃至無纏纏。成就耳鼻舌身女男命信等五根滅者亦爾。成就意根滅者。若異生未離欲染。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。已離欲染未離初靜慮染。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者未離欲染入正性離生苦類智未已生。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。苦類智已生道類智未已生。九結所繫。三縛所縛。八隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。道類智已生未離欲染。六結所繫。三縛所縛。四隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。已離欲染未離初靜慮染。入正性離生苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。苦類智已生道類智未已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。道類智已生未離初靜慮染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染入正性離生苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。苦類智已生道類智未已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。道類智已生未離無色染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。已離無色染無結繫。乃至無纏纏。成就樂苦喜憂捨根滅者亦爾。通餘章義准此應知。 thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt giả 。kỷ kết/kiết sở hệ nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp thành tựu nhãn căn diệt giả 。nhược/nhã dị sanh vị ly sơ tĩnh lự nhiễm lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả vị ly sơ tĩnh lự nhiễm nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly vô sắc nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly vô sắc nhiễm vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。thành tựu nhĩ tị thiệt thân nữ nam mạng tín đẳng ngũ căn diệt giả diệc nhĩ 。thành tựu ý căn diệt giả 。nhược/nhã dị sanh vị ly dục nhiễm 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。bát tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly dục nhiễm 。lục kết sở hệ 。tam phược sở phược 。tứ tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm nhập chánh tánh ly sanh khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh đạo loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。đạo loại trí dĩ sanh vị ly vô sắc nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly vô sắc nhiễm vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。thành tựu lạc/nhạc khổ hỉ ưu xả căn diệt giả diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答成就眼根乃至信等五根滅。緣識及緣緣識者諸結所繫。乃至諸纏所纏。如前成就意根滅者說。通餘章義准此應知。 thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp thành tựu nhãn căn nãi chí tín đẳng ngũ căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức giả chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền sở triền 。như tiền thành tựu ý căn diệt giả thuyết 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答成就眼根乃至信等五根斷道者。諸結所繫乃至諸纏所纏。亦如前成就意根滅者說。成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識者。諸結所繫乃至諸纏所纏。如前成就意根滅。緣識及緣緣識者說。通餘章義准此應知。 thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp thành tựu nhãn căn nãi chí tín đẳng ngũ căn đoạn đạo giả 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。diệc như tiền thành tựu ý căn diệt giả thuyết 。thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。như tiền thành tựu ý căn diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức giả thuyết 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 不成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠者。幾結所繫乃至幾纏所纏。答不成就眼耳鼻舌女男根者諸結所繫。乃至諸纏所纏。如前成就眼根者說。不成就身根者若異生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者未離無色染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。已離無色染無結繫。乃至無纏纏。不成就樂喜根者。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。不成就苦根者。若異生未離初靜慮染。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者未離初靜慮染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染未離無色染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。已離無色染無結繫。乃至無纏纏。不成就憂根者。諸結所繫乃至諸纏所纏。如前成就眼根滅者說。不成就信等五根者。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。不成就未知當知根者。若異生諸結所繫。乃至諸纏所纏。如前成就眼根異生說。若聖者未離欲染。六結所繫。三縛所縛。四隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。已離欲染未離初靜慮染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染未離無色染。三結所繫。二縛所縛。三隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。已離無色染無結繫。乃至無纏纏。不成就已知根者。若異生。諸結所繫乃至諸纏所纏。如前不成就未知當知根異生說。若聖者。在見道未離欲染苦類智未已生。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。苦類智已生。九結所繫。三縛所縛。八隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。已離欲染未離初靜慮染苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。苦類智已生六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。三垢所染。二纏所纏。已離初靜慮染苦類智未已生。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。苦類智已生。六結所繫。二縛所縛。七隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。在無學道無結繫。乃至無纏纏。不成就具知根者。若異生諸結所繫。乃至諸纏。所纏。如前不成就已知根異生說。若聖者在見道諸結所繫。乃至諸纏所纏。如前不成就已知根者在見道說。在修道諸結所繫。乃至諸纏所纏。如前不成就未知當知根者在修道說。通餘章義准此應知。 bất thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên giả 。kỷ kết/kiết sở hệ nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp bất thành tựu nhãn nhĩ Tỳ thiệt nữ nam căn giả chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền sở triền 。như tiền thành tựu nhãn căn giả thuyết 。bất thành tựu thân căn giả nhược/nhã dị sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả vị ly vô sắc nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly vô sắc nhiễm vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。bất thành tựu lạc/nhạc hỉ căn giả 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。bất thành tựu khổ căn giả 。nhược/nhã dị sanh vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly vô sắc nhiễm vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。bất thành tựu ưu căn giả 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。như tiền thành tựu nhãn căn diệt giả thuyết 。bất thành tựu tín đẳng ngũ căn giả 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。bất thành tựu vị tri đương tri căn giả 。nhược/nhã dị sanh chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền sở triền 。như tiền thành tựu nhãn căn dị sanh thuyết 。nhược/nhã Thánh Giả vị ly dục nhiễm 。lục kết sở hệ 。tam phược sở phược 。tứ tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。tam kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。tam tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly vô sắc nhiễm vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。bất thành tựu dĩ tri căn giả 。nhược/nhã dị sanh 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。như tiền bất thành tựu vị tri đương tri căn dị sanh thuyết 。nhược/nhã Thánh Giả 。tại kiến đạo vị ly dục nhiễm khổ loại trí vị dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。bát tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。tam cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm khổ loại trí vị dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。khổ loại trí dĩ sanh 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。thất tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。tại vô học đạo vô kết hệ 。nãi chí vô triền triền 。bất thành tựu cụ tri căn giả 。nhược/nhã dị sanh chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền 。sở triền 。như tiền bất thành tựu dĩ tri căn dị sanh thuyết 。nhược/nhã Thánh Giả tại kiến đạo chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền sở triền 。như tiền bất thành tựu dĩ tri căn giả tại kiến đạo thuyết 。tại tu đạo chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền sở triền 。như tiền bất thành tựu vị tri đương tri căn giả tại tu đạo thuyết 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 不成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答不成就眼根緣識者。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。不成就耳鼻舌身女男苦憂根。緣識者。及不成就女男苦憂根。緣緣識者亦爾。通餘章義准此應知。 bất thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp bất thành tựu nhãn căn duyên thức giả 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。bất thành tựu nhĩ tị thiệt thân nữ nam khổ ưu căn 。duyên thức giả 。cập bất thành tựu nữ nam khổ ưu căn 。duyên duyên thức giả diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 不成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答不成就眼根滅者。若異生在欲界。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。在識無邊處以上。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者在見修道諸結所繫乃至諸纏所纏。如前未離欲染在見修道聖者說。不成就耳鼻舌身女男樂苦根滅者亦爾。有差別者。不成就女男苦根滅者。應言在第二靜慮以上。不成就樂根滅者。應言在第三靜慮具縛。及在空無邊處以上。不成就喜根滅者。若異生在欲界具縛。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。在第四靜慮以上。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者具縛入正性離生初剎那頃。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。不成就憂根滅者亦爾。有差別者。應言在第二靜慮以上。不成就命及信等五根滅者。諸結所繫乃至諸纏所纏。若異生如前未離欲染諸異生說。若聖者在見修道。如前未離欲染在見修道諸聖者說。不成就意捨根滅者。若異生具縛。若聖者具縛。入正性離生初剎那頃。俱九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。通餘章義准此應知。 bất thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp bất thành tựu nhãn căn diệt giả 。nhược/nhã dị sanh tại dục giới 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。tại thức vô biên xứ dĩ thượng 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả tại kiến tu đạo chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。như tiền vị ly dục nhiễm tại kiến tu đạo Thánh Giả thuyết 。bất thành tựu nhĩ tị thiệt thân nữ nam lạc/nhạc khổ căn diệt giả diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。bất thành tựu nữ nam khổ căn diệt giả 。ưng ngôn tại đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng 。bất thành tựu lạc/nhạc căn diệt giả 。ưng ngôn tại đệ tam tĩnh lự cụ phược 。cập tại không vô biên xứ dĩ thượng 。bất thành tựu hỉ căn diệt giả 。nhược/nhã dị sanh tại dục giới cụ phược 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。tại đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả cụ phược nhập chánh tánh ly sanh sơ sát-na khoảnh 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。bất thành tựu ưu căn diệt giả diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。ưng ngôn tại đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng 。bất thành tựu mạng cập tín đẳng ngũ căn diệt giả 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。nhược/nhã dị sanh như tiền vị ly dục nhiễm chư dị sanh thuyết 。nhược/nhã Thánh Giả tại kiến tu đạo 。như tiền vị ly dục nhiễm tại kiến tu đạo chư thánh giả thuyết 。bất thành tựu ý xả căn diệt giả 。nhược/nhã dị sanh cụ phược 。nhược/nhã Thánh Giả cụ phược 。nhập chánh tánh ly sanh sơ sát-na khoảnh 。câu cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 不成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答不成就眼根滅緣識者。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。不成就耳鼻舌身樂喜根滅緣識者。及不成就女男苦憂根滅緣識。及緣緣識者亦爾。通餘章義准此應知。 bất thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên diệt 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp bất thành tựu nhãn căn diệt duyên thức giả 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。bất thành tựu nhĩ tị thiệt thân lạc/nhạc hỉ căn diệt duyên thức giả 。cập bất thành tựu nữ nam khổ ưu căn diệt duyên thức 。cập duyên duyên thức giả diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 不成就眼根。乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答不成就眼根斷道者。若異生在欲界。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。在識無邊處以上。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者在見修道諸結所繫。乃至諸纏所纏。如未離欲染在見修道諸聖者說。不成就耳鼻舌身女男樂苦根斷道者亦爾。有差別者。不成就女男苦根斷道者。應言在第二靜慮以上不成就樂根斷道者。應言在第三靜慮未起加行道。及在空無邊處以上不成就喜根斷道者。若異生在欲界。九結所繫。三縛所縛。十隨眠隨增。六垢所染。十纏所纏。在第四靜慮以上。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。若聖者在見修道諸結所繫。乃至諸纏所纏。如未離欲染在見修道諸聖者說。不成就憂根斷道者亦爾。有差別者。應言在第二靜慮以上。不成就命信等五根斷道者。若異生若聖者。諸結所繫乃至諸纏所纏。如前在欲界不成就眼根斷道。異生聖者說。不成就意捨根斷道者。若異生若聖者。諸結所繫乃至諸纏所纏。如前在欲界不成就喜根斷道異生聖者說。通餘章義准此應知。 bất thành tựu nhãn căn 。nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp bất thành tựu nhãn căn đoạn đạo giả 。nhược/nhã dị sanh tại dục giới 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。tại thức vô biên xứ dĩ thượng 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả tại kiến tu đạo chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền sở triền 。như vị ly dục nhiễm tại kiến tu đạo chư thánh giả thuyết 。bất thành tựu nhĩ tị thiệt thân nữ nam lạc/nhạc khổ căn đoạn đạo giả diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。bất thành tựu nữ nam khổ căn đoạn đạo giả 。ưng ngôn tại đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng bất thành tựu lạc/nhạc căn đoạn đạo giả 。ưng ngôn tại đệ tam tĩnh lự vị khởi gia hành đạo 。cập tại không vô biên xứ dĩ thượng bất thành tựu hỉ căn đoạn đạo giả 。nhược/nhã dị sanh tại dục giới 。cửu kết sở hệ 。tam phược sở phược 。thập tùy miên tùy tăng 。lục cấu sở nhiễm 。thập triền sở triền 。tại đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。nhược/nhã Thánh Giả tại kiến tu đạo chư kết/kiết sở hệ 。nãi chí chư triền sở triền 。như vị ly dục nhiễm tại kiến tu đạo chư thánh giả thuyết 。bất thành tựu ưu căn đoạn đạo giả diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。ưng ngôn tại đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng 。bất thành tựu mạng tín đẳng ngũ căn đoạn đạo giả 。nhược/nhã dị sanh nhược/nhã Thánh Giả 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。như tiền tại dục giới bất thành tựu nhãn căn đoạn đạo 。dị sanh Thánh Giả thuyết 。bất thành tựu ý xả căn đoạn đạo giả 。nhược/nhã dị sanh nhược/nhã Thánh Giả 。chư kết/kiết sở hệ nãi chí chư triền sở triền 。như tiền tại dục giới bất thành tựu hỉ căn đoạn đạo dị sanh Thánh Giả thuyết 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。 不成就眼根乃至無色界。修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。答不成就女根斷道緣識者。六結所繫。二縛所縛。九隨眠隨增。一垢所染。二纏所纏。不成就男苦憂根斷道緣識者亦爾。通餘章義准此應知。決擇餘門准前應說。 bất thành tựu nhãn căn nãi chí vô sắc giới 。tu sở đoạn vô minh tùy miên đoạn đạo 。duyên thức cập duyên duyên thức giả 。kỷ kết/kiết sở hệ 。nãi chí kỷ triền sở triền 。đáp bất thành tựu nữ căn đoạn đạo duyên thức giả 。lục kết sở hệ 。nhị phược sở phược 。cửu tùy miên tùy tăng 。nhất cấu sở nhiễm 。nhị triền sở triền 。bất thành tựu nam khổ ưu căn đoạn đạo duyên thức giả diệc nhĩ 。thông dư chương nghĩa chuẩn thử ứng tri 。quyết trạch dư môn chuẩn tiền ưng thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十三 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập tam 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中學支納息第一之一 trí uẩn đệ tam trung học chi nạp tức đệ nhất chi nhất 如世尊說。學行迹成就學八支。彼成就。過去幾。未來幾現在幾。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為欲解釋契經義故。如契經說。學行迹成就學八支。漏盡阿羅漢成就十無學支。契經雖作是說。而不說彼成就。過去幾。未來幾。現在幾。契經是此論所依根本。彼未說者今應說之。復次為止他宗顯正理故。謂或有執。過去未來無實自性。現在雖有而是無為。為遮彼意顯示實有過去未來可成就故。若彼非有應不成就。如第二頭。第六蘊等既可成就故知實有。又為顯示現在世法定是有為有生滅故。或復有執。無實成就不成就性。如譬喻者。彼說有情不離諸法說名成就。離諸法時名不成就。俱假施設。如五指合假說為拳。離即非拳此亦如是。問彼何故作是執。答彼依契經故作是執。謂契經說。有轉輪王成就七寶。若成就性是實有者。成就輪寶神珠寶故。應法性壞。所以者何。亦是有情亦非情故。成就象寶及馬寶故。復應趣壞。所以者何。亦是傍生亦是人故。成就女寶故復應身壞。所以者何。亦是男身亦女身故。成就主兵主藏臣故復應業壞。所以者何。君臣雜故。勿有此失故成就性定非實有。為遮彼意顯成就性定是實有。若不爾者便違契經。如說。學行迹成就學八支。漏盡阿羅漢成就十無學支。聖者現起有漏心時。應不成就過去未來諸無漏法。云何成就八支十支。復違餘經。如說。如是補特伽羅。成就善法及不善法。若彼善法現在前時。應不成就不善法。若不善法現在前時。應不成就善法。若無記法現在前時。應不成就善不善法。云何說成就善不善法耶。復違餘經。如說。成就七善法者彼現法中多住喜樂如理勤修必能盡漏七善法者知法知義乃至廣說。七中若一現在前時應不成就餘六善法。若起餘法現在前時。應不成就七。云何成就七善法耶。復違餘經。如說。如來成就十力。若起一力現在前時。應不成就九。若起餘法現在前時。應不成就十。云何如來成就十力。復有餘失。謂諸異生不染污心現在前住。應成無學。不成就三界一切煩惱故。諸無學者起有漏心現在前位。應成異生。不成就一切學無學法故。勿有此失。故成就性決定實有。問若成就性是實有者。前譬喻者所引契經當云何通。答輪王於彼有自在力隨意受用如成就故。立成就名。若全撥無實成就性。如何於彼立成就名。復有餘師許有成就撥不成就。彼作是說。諸成就性有作用故可是實有。不成就性既無作用。云何實有。為遮彼執顯不成就亦是實有。若不成就非實有者。亦應非有實成就性相待立。故如影與光明暗晝夜寒熱等事相待而立闕一不成。此亦如是。復次不成就性與成就性近互相違故。俱實有如貪無貪瞋無瞋癡無癡等近互相違故俱實有。復次若不成就非實有性應不施設煩惱斷法。所以者何。非聖道生斷諸煩惱。如刀斷物。如石磨香。然諸聖道現在前時。令諸煩惱成就得滅。亦令彼煩惱不成就得生。爾時說為斷諸煩惱。有餘復執道是無為。如分別論者。彼作是說。唯一無上正等菩提常住不滅隨彼彼佛出現世間。能證者雖異而所證無別。如一龍象妙飾莊嚴。雖有多人次第乘御。而彼龍象前後是一。問彼何故作此執。答彼依契經。如契經說。佛告苾芻。我證舊道故知聖道定是無為。為遮彼執欲顯聖道墮三世故。定是有為非無為法。墮三世故。又執聖道體是無為。便違契經。如契經說。有一近事名毘舍佉。來詣法授苾芻尼所。問言。聖道為是有為。為是無為。苾芻尼言。聖道有為墮三世故。問若聖道是有為分別論者所引契經當云何通。答由五事相似故說名舊道。一地相似。諸佛皆依第四靜慮得菩提故。二加行相似。諸佛皆經三無數劫修習六種波羅蜜多得圓滿故。三所緣相似。諸佛皆緣四聖諦理證菩提故。四行相相似。諸佛皆以苦非常等十六行相修聖道故。五所作相似。諸佛皆以無漏道力斷自身中一切煩惱。亦令無量無邊有情得涅槃樂故。若不依此釋舊道名而執無為。是舊義者。即彼經說舊城舊都豈舊城都是無為法。又若經說。證舊聖道即執聖道是無為法。契經亦說。蛇退舊皮豈蛇舊皮是無為法。如伽他說。 như Thế Tôn thuyết 。học hạnh/hành/hàng tích thành tựu học bát chi 。bỉ thành tựu 。quá khứ kỷ 。vị lai kỷ hiện tại kỷ 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục giải thích khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。học hạnh/hành/hàng tích thành tựu học bát chi 。lậu tận A-la-hán thành tựu thập vô học chi 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất thuyết bỉ thành tựu 。quá khứ kỷ 。vị lai kỷ 。hiện tại kỷ 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。quá khứ vị lai vô thật tự tánh 。hiện tại tuy hữu nhi thị vô vi 。vi già bỉ ý hiển thị thật hữu quá khứ vị lai khả thành tựu cố 。nhược/nhã bỉ phi hữu ưng bất thành tựu 。như đệ nhị đầu 。đệ lục uẩn đẳng ký khả thành tựu cố tri thật hữu 。hựu vi hiển thị hiện tại thế pháp định thị hữu vi hữu sanh diệt cố 。hoặc phục hưũ chấp 。vô thật thành tựu bất thành tựu tánh 。như thí dụ giả 。bỉ thuyết hữu tình bất ly chư pháp thuyết danh thành tựu 。ly chư Pháp thời danh bất thành tựu 。câu giả thí thiết 。như ngũ chỉ hợp giả thuyết vi quyền 。ly tức phi quyền thử diệc như thị 。vấn bỉ hà cố tác thị chấp 。đáp bỉ y khế Kinh cố tác thị chấp 。vị khế Kinh thuyết 。hữu Chuyển luân Vương thành tựu thất bảo 。nhược/nhã thành tựu tánh thị thật hữu giả 。thành tựu luân bảo Thần châu bảo cố 。ưng pháp tánh hoại 。sở dĩ giả hà 。diệc thị hữu tình diệc phi tình cố 。thành tựu tượng bảo cập mã bảo cố 。phục ưng thú hoại 。sở dĩ giả hà 。diệc thị bàng sanh diệc thị nhân cố 。thành tựu nữ bảo cố phục ứng thân hoại 。sở dĩ giả hà 。diệc thị nam thân diệc nữ thân cố 。thành tựu chủ binh chủ tạng Thần cố phục ưng nghiệp hoại 。sở dĩ giả hà 。quân Thần tạp cố 。vật hữu thử thất cố thành tựu tánh định phi thật hữu 。vi già bỉ ý hiển thành tựu tánh định thị thật hữu 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện vi khế Kinh 。như thuyết 。học hạnh/hành/hàng tích thành tựu học bát chi 。lậu tận A-la-hán thành tựu thập vô học chi 。Thánh Giả hiện khởi hữu lậu tâm thời 。ưng bất thành tựu quá khứ vị lai chư vô lậu Pháp 。vân hà thành tựu bát chi thập chi 。phục vi dư Kinh 。như thuyết 。như thị Bổ-đặc-già-la 。thành tựu thiện Pháp cập bất thiện pháp 。nhược/nhã bỉ thiện Pháp hiện tại tiền thời 。ưng bất thành tựu bất thiện pháp 。nhược/nhã bất thiện pháp hiện tại tiền thời 。ưng bất thành tựu thiện Pháp 。nhược/nhã vô kí pháp hiện tại tiền thời 。ưng bất thành tựu thiện bất thiện Pháp 。vân hà thuyết thành tựu thiện bất thiện Pháp da 。phục vi dư Kinh 。như thuyết 。thành tựu thất thiện Pháp giả bỉ hiện pháp trung đa trụ thiện lạc như lý cần tu tất năng tận lậu thất thiện Pháp giả tri Pháp tri nghĩa nãi chí quảng thuyết 。thất trung nhược/nhã nhất hiện tại tiền thời ưng bất thành tựu dư lục thiện Pháp 。nhược/nhã khởi dư Pháp hiện tại tiền thời 。ưng bất thành tựu thất 。vân hà thành tựu thất thiện Pháp da 。phục vi dư Kinh 。như thuyết 。Như Lai thành tựu thập lực 。nhược/nhã khởi nhất lực hiện tại tiền thời 。ưng bất thành tựu cửu 。nhược/nhã khởi dư Pháp hiện tại tiền thời 。ưng bất thành tựu thập 。vân hà Như Lai thành tựu thập lực 。phục hưũ dư thất 。vị chư dị sanh bất nhiễm ô tâm hiện tại tiền trụ/trú 。ưng thành vô học 。bất thành tựu tam giới nhất thiết phiền não cố 。chư vô học giả khởi hữu lậu tâm hiện tại tiền vị 。ưng thành dị sanh 。bất thành tựu nhất thiết học vô học Pháp cố 。vật hữu thử thất 。cố thành tựu tánh quyết định thật hữu 。vấn nhược/nhã thành tựu tánh thị thật hữu giả 。tiền thí dụ giả sở dẫn khế Kinh đương vân hà thông 。đáp luân Vương ư bỉ hữu tự tại lực tùy ý thọ dụng như thành tựu cố 。lập thành tựu danh 。nhược/nhã toàn bát vô thật thành tựu tánh 。như hà ư bỉ lập thành tựu danh 。phục hữu dư sư hứa hữu thành tựu bát bất thành tựu 。bỉ tác thị thuyết 。chư thành tựu tánh hữu tác dụng cố khả thị thật hữu 。bất thành tựu tánh ký vô tác dụng 。vân hà thật hữu 。vi già bỉ chấp hiển bất thành tựu diệc thị thật hữu 。nhược/nhã bất thành tựu phi thật hữu giả 。diệc ưng phi hữu thật thành tựu tánh tướng đãi lập 。cố như ảnh dữ quang minh ám trú dạ hàn nhiệt đẳng sự tướng đãi nhi lập khuyết nhất bất thành 。thử diệc như thị 。phục thứ bất thành tựu tánh dữ thành tựu tánh cận hỗ tương vi cố 。câu thật hữu như tham vô tham sân vô sân si vô si đẳng cận hỗ tương vi cố câu thật hữu 。phục thứ nhược/nhã bất thành tựu phi thật hữu tánh ưng bất thí thiết phiền não đoạn Pháp 。sở dĩ giả hà 。phi Thánh đạo sanh đoạn chư phiền não 。như đao đoạn vật 。như thạch ma hương 。nhiên chư Thánh đạo hiện tại tiền thời 。lệnh chư phiền não thành tựu đắc diệt 。diệc lệnh bỉ phiền não bất thành tựu đắc sanh 。nhĩ thời thuyết vi đoạn chư phiền não 。hữu dư phục chấp đạo thị vô vi 。như phân biệt luận giả 。bỉ tác thị thuyết 。duy nhất Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thường trụ bất diệt tùy bỉ bỉ Phật xuất hiện thế gian 。năng chứng giả tuy dị nhi sở chứng vô biệt 。như nhất long tượng diệu sức trang nghiêm 。tuy hữu đa nhân thứ đệ thừa ngự 。nhi bỉ long tượng tiền hậu thị nhất 。vấn bỉ hà cố tác thử chấp 。đáp bỉ y khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngã chứng cựu đạo cố tri Thánh đạo định thị vô vi 。vi già bỉ chấp dục hiển Thánh đạo đọa tam thế cố 。định thị hữu vi phi vô vi Pháp 。đọa tam thế cố 。hựu chấp Thánh đạo thể thị vô vi 。tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。hữu nhất cận sự danh Tỳ xá khư 。lai nghệ Pháp thọ/thụ Bật-sô-ni sở 。vấn ngôn 。Thánh đạo vi thị hữu vi 。vi thị vô vi 。Bật-sô-ni ngôn 。Thánh đạo hữu vi đọa tam thế cố 。vấn nhược/nhã Thánh đạo thị hữu vi phân biệt luận giả sở dẫn khế Kinh đương vân hà thông 。đáp do ngũ sự tương tự cố thuyết danh cựu đạo 。nhất địa tương tự 。chư Phật giai y đệ tứ tĩnh lự đắc Bồ-đề cố 。nhị gia hạnh/hành/hàng tương tự 。chư Phật giai Kinh tam vô số kiếp tu tập lục chủng Ba-la-mật đa đắc viên mãn cố 。tam sở duyên tương tự 。chư Phật giai duyên tứ thánh đế lý chứng Bồ-đề cố 。tứ hành tướng tương tự 。chư Phật giai dĩ khổ phi thường đẳng thập lục hành tướng tu Thánh đạo cố 。ngũ sở tác tương tự 。chư Phật giai dĩ vô lậu đạo lực đoạn tự thân trung nhất thiết phiền não 。diệc lệnh vô lượng vô biên hữu tình đắc Niết Bàn lạc/nhạc cố 。nhược/nhã bất y thử thích cựu đạo danh nhi chấp vô vi 。thị cựu nghĩa giả 。tức bỉ Kinh thuyết cựu thành cựu đô khởi cựu thành đô thị vô vi Pháp 。hựu nhược/nhã Kinh thuyết 。chứng cựu Thánh đạo tức chấp Thánh đạo thị vô vi Pháp 。khế Kinh diệc thuyết 。xà thoái cựu bì khởi xà cựu bì thị vô vi Pháp 。như già tha thuyết 。 若斷愛無餘 nhược/nhã đoạn ái vô dư 如蓮花處水 như liên hoa xứ/xử thủy 苾芻捨此彼 Bí-sô xả thử bỉ 如蛇脫舊皮 như xà thoát cựu bì 如舊城等皆是有為舊聖道言理亦應爾。為止此等他宗所說及為顯示諸法正理故作斯論。 như cựu thành đẳng giai thị hữu vi cựu Thánh đạo ngôn lý diệc ưng nhĩ 。vi chỉ thử đẳng tha tông sở thuyết cập vi hiển thị chư Pháp chánh lý cố tác tư luận 。 如世尊說。學行迹成就學八支。此中云何學八支。謂學正見乃至正定成就者。問誰成就為法成就。為補特伽羅成就耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若法成就者。一切法既無作用。於無作用一切法中何法能成就何法所成就。若補特伽羅成就者。諦義勝義。補特伽羅都不可得。既無真實補特伽羅。云何說彼能成就法。答應作是說。非法成就亦非補特伽羅成就。然有真實成就性及不成就性。而無真實成就者及不成就者。如有真實雜染清淨繫縛解脫流轉還滅因果死生諸業異熟道及道果。而無真實雜染清淨者乃至修道證道果者。有作是說。法成就。問若爾法無作用云何成就。答諸法雖無作用而有功能。問若爾眼處應成就十一處。十一處亦應成就眼處。答依此理說亦無有過。皆有功能互相引故。評曰。應作是說。能成就者非法。亦非補特伽羅。無真實作用故。補特伽羅非實有故。然有四蘊五蘊生時。與如是類諸得俱轉說名成就。與如是類非得俱轉名不成就。問若爾經說當云何通。如說。如是補特伽羅成就善法。及不善法答此是世尊於諸蘊中依世俗說。不言實有補特伽羅成就諸法。問此中何者是成就義。尊者世友作如是說。不斷義是成就義。問若爾具縛補特伽羅。於一切法皆名不斷。應皆成就。答非皆成就有未得故。復作是說。已得義是成就義。問若爾無學已得學法應成就彼。答非成就彼已捨彼故。復作是說。不棄捨義是成就義。問若爾學位不棄捨無學法應成就彼。答非成就彼未得彼故。復作是說。已得未捨義是成就義。此言應理。若法已得而未捨時必成就故。大德說曰。世俗有情不離諸法假說成就。勝義中無成就性故。問何故名學為學所學為得學法。設爾何失。二俱有過。所以者何。若學所學故名學者。定蘊所說當云何通。如說。有學非學所學。謂有學者安住自性。若得學法故名學者。契經所說當云何通。如說。佛告尸縛迦言。學所學故說名為學。答應作是說。學所學故說名為學。問若爾定蘊所說當云何通。答彼說世俗共稱學者。謂於所學學不學時。世共稱彼以為學者。故本論師說彼為學而實非學。復次彼於所學希望不止。依彼期心故說為學。有作是說。得學法故說名為學。問若爾契經所說當云何通。答契經依彼不息期心。不捨加行故作是說。謂有學者。雖或起善心。或起不善心。或起無記心。而恒不捨趣涅槃心。及彼加行故一切時名學所學。然亦有時不學所學。如人在路暫憩息時。有人問言。欲何所趣。其人答曰。欲趣某方。以不捨趣心雖住亦言趣。是學者行迹故名學行迹。問無學行迹明淨勝妙過於有學。何緣但說學行迹耶。答亦應說有無學行迹而不說者。是有餘說。復次既已說始則已說終故。已說學迹則亦說無學。復次欲顯各別有殊勝事。謂有學位行迹殊勝。無學位中解脫殊勝。如王與臣各有勝事。謂王尊貴威伏殊勝。臣於事業勇戰殊勝。復次有學行迹能斷煩惱。勝煩惱怨無學不爾。復次有學行迹為斷煩惱。勤修加行。無學不爾。復次數數行義是行迹義。有學數行。無學不爾。是故不說無學行迹。彼成就過去幾未來幾現在幾。答若依有尋有伺定初學見現在前。過去無。未來現在八。此中有尋有伺定者。謂未至定及初靜慮。依者。有說。俱生是依。復有說者等無間緣是此依義。評曰。應作是說。即彼二地總說為依。初有四種。一入正性離生初。謂依彼地初入正性離生故。二得果初。謂依彼地初得學果故。三轉根初。謂依彼地信勝解初練根作見至故。四離染初。謂世俗道離諸染已。初依彼地起無漏道現在前故。此中總依四初作論。而歷諸位有具不具。隨其所應當審思擇。學見現在前者。問學者亦有非學非無學見現在前。彼亦是學見。是諸學者所起見故。何故此中不說學者學見現在前耶。答應作是說。而不說者。當知此中是有餘說。復次此中學見即說學見。非學者見故不應責。過去無者。謂如前說。諸初剎那現在前時全無過去。未有一念已生滅故。設已生滅得果轉根。或退捨故。未來八者。謂即初時具修未來學八支故。現在八者。爾時八支現在前故。彼滅已不失。若復依有尋有伺定學見現在前。過去未來現在八。此中彼者。謂彼八支。滅已者。謂無常。滅已不失者。謂由三因緣失無漏道。一得果故。二轉根故。三退捨故。無此三緣故言不失。若復依等者。謂彼第二剎那以去。復依有尋有伺定學見現在前。問何故復起此地學見。答念報恩故。謂依此地破煩惱怨。念報彼恩故復重起。如因鎧仗伏怨敵已。復數修治愛重藏護。復次由四緣故復重起彼。一為現法樂住。二為遊戲功德。三為觀本所作。四為受用聖財。過去八者。謂從第二剎那以後成就過去初剎那時已起滅者。未來現在各有八者如前。應知彼滅已不失。若依無尋無伺定學見現在前。過去未來八現在七。此中無尋無伺定者。謂第二第三第四靜慮。問何故不說靜慮中間。答應說而不說者。當知此義有餘。復次靜慮中間與後三地支無增減。是故不說。過去未來各有八者如前應知。現在七者。除正思惟。彼無尋故。彼滅已不失。若依無色定學見現在前。過去未來八。現在四。此中無色定者。謂前三無色定。問何故不說第四無色定耶。答彼地無聖道故。後當說起世俗心故。過去未來各有八者如前應知。現在四者。除正思惟正語業命。彼地無故彼滅已不失若入滅定或世俗心現在前。過去未來八現在無。此中入滅定者。謂正住滅受想定。世俗心者。謂出滅定有漏定心。或復起餘有漏定心。過去未來各有八者。謂前最初所起有尋有伺定八支。及未來修者。現在無者在滅定時無聖道故。世俗心時不起無漏八道支故。 như Thế Tôn thuyết 。học hạnh/hành/hàng tích thành tựu học bát chi 。thử trung vân hà học bát chi 。vị học chánh kiến nãi chí chánh định thành tựu giả 。vấn thùy thành tựu vi pháp thành tựu 。vi ổ-đặc-già-la thành tựu da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã pháp thành tựu giả 。nhất thiết pháp ký vô tác dụng 。ư vô tác dụng nhất thiết pháp trung hà Pháp năng thành tựu hà Pháp sở thành tựu 。nhược/nhã Bổ-đặc-già-la thành tựu giả 。đế nghĩa thắng nghĩa 。Bổ-đặc-già-la đô bất khả đắc 。ký vô chân thật Bổ-đặc-già-la 。vân hà thuyết bỉ năng thành tựu pháp 。đáp ưng tác thị thuyết 。phi pháp thành tựu diệc phi Bổ-đặc-già-la thành tựu 。nhiên hữu chân thật thành tựu tánh cập bất thành tựu tánh 。nhi vô chân thật thành tựu giả cập bất thành tựu giả 。như hữu chân thật tạp nhiễm thanh tịnh hệ phược giải thoát lưu chuyển hoàn diệt nhân quả tử sanh chư nghiệp dị thục đạo cập đạo quả 。nhi vô chân thật tạp nhiễm thanh tịnh giả nãi chí tu đạo chứng đạo quả giả 。hữu tác thị thuyết 。pháp thành tựu 。vấn nhược nhĩ Pháp vô tác dụng vân hà thành tựu 。đáp chư Pháp tuy vô tác dụng nhi hữu công năng 。vấn nhược nhĩ nhãn xứ/xử ưng thành tựu thập nhất xứ/xử 。thập nhất xứ/xử diệc ưng thành tựu nhãn xứ/xử 。đáp y thử lý thuyết diệc vô hữu quá/qua 。giai hữu công năng hỗ tương dẫn cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。năng thành tựu giả phi pháp 。diệc phi Bổ-đặc-già-la 。vô chân thật tác dụng cố 。Bổ-đặc-già-la phi thật hữu cố 。nhiên hữu tứ uẩn ngũ uẩn sanh thời 。dữ như thị loại chư đắc câu chuyển thuyết danh thành tựu 。dữ như thị loại phi đắc câu chuyển danh bất thành tựu 。vấn nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。như thị Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện Pháp 。cập bất thiện pháp đáp thử thị Thế Tôn ư chư uẩn trung y thế tục thuyết 。bất ngôn thật hữu Bổ-đặc-già-la thành tựu chư Pháp 。vấn thử trung hà giả thị thành tựu nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bất đoạn nghĩa thị thành tựu nghĩa 。vấn nhược nhĩ cụ phược Bổ-đặc-già-la 。ư nhất thiết Pháp giai danh bất đoạn 。ưng giai thành tựu 。đáp phi giai thành tựu hữu vị đắc cố 。phục tác thị thuyết 。dĩ đắc nghĩa thị thành tựu nghĩa 。vấn nhược nhĩ vô học dĩ đắc học Pháp ưng thành tựu bỉ 。đáp phi thành tựu bỉ dĩ xả bỉ cố 。phục tác thị thuyết 。bất khí xả nghĩa thị thành tựu nghĩa 。vấn nhược nhĩ học vị bất khí xả vô học Pháp ưng thành tựu bỉ 。đáp phi thành tựu bỉ vị đắc bỉ cố 。phục tác thị thuyết 。dĩ đắc vị xả nghĩa thị thành tựu nghĩa 。thử ngôn ưng lý 。nhược/nhã Pháp dĩ đắc nhi vị xả thời tất thành tựu cố 。Đại Đức thuyết viết 。thế tục hữu tình bất ly chư Pháp giả thuyết thành tựu 。thắng nghĩa trung vô thành tựu tánh cố 。vấn hà cố danh học vi học sở học vi đắc học Pháp 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã học sở học cố danh học giả 。định uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。hữu học phi học sở học 。vị hữu học giả an trụ tự tánh 。nhược/nhã đắc học Pháp cố danh học giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。Phật cáo thi phược ca ngôn 。học sở học cố thuyết danh vi học 。đáp ưng tác thị thuyết 。học sở học cố thuyết danh vi học 。vấn nhược nhĩ định uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ thuyết thế tục cọng xưng học giả 。vị ư sở học học bất học thời 。thế cọng xưng bỉ dĩ vi học giả 。cố bổn Luận sư thuyết bỉ vi học nhi thật phi học 。phục thứ bỉ ư sở học hy vọng bất chỉ 。y bỉ kỳ tâm cố thuyết vi học 。hữu tác thị thuyết 。đắc học Pháp cố thuyết danh vi học 。vấn nhược nhĩ khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。đáp khế Kinh y bỉ bất tức kỳ tâm 。bất xả gia hạnh/hành/hàng cố tác thị thuyết 。vị hữu học giả 。tuy hoặc khởi thiện tâm 。hoặc khởi bất thiện tâm 。hoặc khởi vô kí tâm 。nhi hằng bất xả thú Niết-Bàn tâm 。cập bỉ gia hạnh/hành/hàng cố nhất thiết thời danh học sở học 。nhiên diệc Hữu Thời bất học sở học 。như nhân tại lộ tạm khế tức thời 。hữu nhân vấn ngôn 。dục hà sở thú 。kỳ nhân đáp viết 。dục thú mỗ phương 。dĩ ất xả thú tâm tuy trụ/trú diệc ngôn thú 。thị học giả hạnh/hành/hàng tích cố danh học hạnh/hành/hàng tích 。vấn vô học hạnh/hành/hàng tích minh tịnh thắng diệu quá/qua ư hữu học 。hà duyên đãn thuyết học hạnh/hành/hàng tích da 。đáp diệc ưng thuyết hữu vô học hạnh/hành/hàng tích nhi bất thuyết giả 。thị hữu dư thuyết 。phục thứ ký dĩ thuyết thủy tức dĩ thuyết chung cố 。dĩ thuyết học tích tức diệc thuyết vô học 。phục thứ dục hiển các biệt hữu thù thắng sự 。vị hữu học vị hạnh/hành/hàng tích thù thắng 。vô học vị trung giải thoát thù thắng 。như Vương dữ Thần các hữu thắng sự 。vị Vương tôn quý uy phục thù thắng 。Thần ư sự nghiệp dũng chiến thù thắng 。phục thứ hữu học hạnh/hành/hàng tích năng đoạn phiền não 。thắng phiền não oán vô học bất nhĩ 。phục thứ hữu học hạnh/hành/hàng tích vi đoạn phiền não 。cần tu gia hạnh/hành/hàng 。vô học bất nhĩ 。phục thứ sát sát hạnh/hành/hàng nghĩa thị hạnh/hành/hàng tích nghĩa 。hữu học số hạnh/hành/hàng 。vô học bất nhĩ 。thị cố bất thuyết vô học hạnh/hành/hàng tích 。bỉ thành tựu quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại kỷ 。đáp nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định sơ học kiến hiện tại tiền 。quá khứ vô 。vị lai hiện tại bát 。thử trung hữu tầm hữu tý định giả 。vị vị chí định cập sơ tĩnh lự 。y giả 。hữu thuyết 。câu sanh thị y 。phục hưũ thuyết giả đẳng vô gian duyên thị thử y nghĩa 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tức bỉ nhị địa tổng thuyết vi y 。sơ hữu tứ chủng 。nhất nhập chánh tánh ly sanh sơ 。vị y bỉ địa sơ nhập chánh tánh ly sanh cố 。nhị đắc quả sơ 。vị y bỉ địa sơ đắc học quả cố 。tam chuyển căn sơ 。vị y bỉ địa tín thắng giải sơ luyện căn tác kiến chí cố 。tứ ly nhiễm sơ 。vị thế tục đạo ly chư nhiễm dĩ 。sơ y bỉ địa khởi vô lậu đạo hiện tại tiền cố 。thử trung tổng y tứ sơ tác luận 。nhi lịch chư vị hữu cụ bất cụ 。tùy kỳ sở ứng đương thẩm tư trạch 。học kiến hiện tại tiền giả 。vấn học giả diệc hữu phi học phi vô học kiến hiện tại tiền 。bỉ diệc thị học kiến 。thị chư học giả sở khởi kiến cố 。hà cố thử trung bất thuyết học giả học kiến hiện tại tiền da 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả 。đương tri thử trung thị hữu dư thuyết 。phục thứ thử trung học kiến tức thuyết học kiến 。phi học giả kiến cố bất ưng trách 。quá khứ vô giả 。vị như tiền thuyết 。chư sơ sát-na hiện tại tiền thời toàn vô quá khứ 。vị hữu nhất niệm dĩ sanh diệt cố 。thiết dĩ sanh diệt đắc quả chuyển căn 。hoặc thoái xả cố 。vị lai bát giả 。vị tức sơ thời cụ tu vị lai học bát chi cố 。hiện tại bát giả 。nhĩ thời bát chi hiện tại tiền cố 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y hữu tầm hữu tý định học kiến hiện tại tiền 。quá khứ vị lai hiện tại bát 。thử trung bỉ giả 。vị bỉ bát chi 。diệt dĩ giả 。vị vô thường 。diệt dĩ bất thất giả 。vị do tam nhân duyên thất vô lậu đạo 。nhất đắc quả cố 。nhị chuyển căn cố 。tam thoái xả cố 。vô thử tam duyên cố ngôn bất thất 。nhược phục y đẳng giả 。vị bỉ đệ nhị sát-na dĩ khứ 。phục y hữu tầm hữu tý định học kiến hiện tại tiền 。vấn hà cố phục khởi thử địa học kiến 。đáp niệm báo ân cố 。vị y thử địa phá phiền não oán 。niệm báo bỉ ân cố phục trọng khởi 。như nhân khải trượng phục oán địch dĩ 。phục số tu trì ái trọng tạng hộ 。phục thứ do tứ duyên cố phục trọng khởi bỉ 。nhất vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。nhị vi du hí công đức 。tam vi quán bổn sở tác 。tứ vi thọ dụng Thánh tài 。quá khứ bát giả 。vị tùng đệ nhị sát-na dĩ hậu thành tựu quá khứ sơ sát-na thời dĩ khởi diệt giả 。vị lai hiện tại các hữu bát giả như tiền 。ứng tri bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô tầm vô tý định học kiến hiện tại tiền 。quá khứ vị lai bát hiện tại thất 。thử trung vô tầm vô tý định giả 。vị đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。vấn hà cố bất thuyết tĩnh lự trung gian 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ tĩnh lự trung gian dữ hậu tam địa chi vô tăng giảm 。thị cố bất thuyết 。quá khứ vị lai các hữu bát giả như tiền ứng tri 。hiện tại thất giả 。trừ chánh tư duy 。bỉ vô tầm cố 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô sắc định học kiến hiện tại tiền 。quá khứ vị lai bát 。hiện tại tứ 。thử trung vô sắc định giả 。vị tiền tam vô sắc định 。vấn hà cố bất thuyết đệ tứ vô sắc định da 。đáp bỉ địa vô Thánh đạo cố 。hậu đương thuyết khởi thế tục tâm cố 。quá khứ vị lai các hữu bát giả như tiền ứng tri 。hiện tại tứ giả 。trừ chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng 。bỉ địa vô cố bỉ diệt dĩ bất thất nhược/nhã nhập diệt định hoặc thế tục tâm hiện tại tiền 。quá khứ vị lai bát hiện tại vô 。thử trung nhập diệt định giả 。vị chánh trụ/trú diệt thọ tưởng định 。thế tục tâm giả 。vị xuất diệt định hữu lậu định tâm 。hoặc phục khởi dư hữu lậu định tâm 。quá khứ vị lai các hữu bát giả 。vị tiền tối sơ sở khởi hữu tầm hữu tý định bát chi 。cập vị lai tu giả 。hiện tại vô giả tại diệt định thời vô Thánh đạo cố 。thế tục tâm thời bất khởi vô lậu bát đạo chi cố 。 若依無尋無伺定初學見現在前。過去無。未來八。現在七。此中依義如前應知。無尋無伺定即後三靜慮。初者具四如前廣說。釋學見義亦如前說。過去無者。初剎那時未有一念已生滅故。設已生滅三緣捨故。未來八者。謂即初時具修未來學八支故。現在七者。彼地無有正思惟故。彼滅已不失。若復依無尋無伺定學見現在前。過去現在七。未來八。此中彼滅已不失等如前釋。過去七者。謂從第二剎那以後成就過去。初剎那時已起滅七。彼滅已不失。若依無色定。學見現在前。過去七。未來八。現在四。此中過去七者。謂初剎那已起滅者。餘如前釋。彼滅已不失。若入滅定或世俗心現在前。過去七。未來八。現在無。此中一切如前。應知彼滅已不失。若依有尋有伺定。學見現在前。過去七。未來現在八。此中過去七者。謂前最初所起無尋無伺定七支。未來八者。即最初位未來所修。從入滅定世俗心後說。起有尋有伺定者。後當分別。 nhược/nhã y vô tầm vô tý định sơ học kiến hiện tại tiền 。quá khứ vô 。vị lai bát 。hiện tại thất 。thử trung y nghĩa như tiền ứng tri 。vô tầm vô tý định tức hậu tam tĩnh lự 。sơ giả cụ tứ như tiền quảng thuyết 。thích học kiến nghĩa diệc như tiền thuyết 。quá khứ vô giả 。sơ sát-na thời vị hữu nhất niệm dĩ sanh diệt cố 。thiết dĩ sanh diệt tam duyên xả cố 。vị lai bát giả 。vị tức sơ thời cụ tu vị lai học bát chi cố 。hiện tại thất giả 。bỉ địa vô hữu chánh tư duy cố 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y vô tầm vô tý định học kiến hiện tại tiền 。quá khứ hiện tại thất 。vị lai bát 。thử trung bỉ diệt dĩ bất thất đẳng như tiền thích 。quá khứ thất giả 。vị tùng đệ nhị sát-na dĩ hậu thành tựu quá khứ 。sơ sát-na thời dĩ khởi diệt thất 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô sắc định 。học kiến hiện tại tiền 。quá khứ thất 。vị lai bát 。hiện tại tứ 。thử trung quá khứ thất giả 。vị sơ sát-na dĩ khởi diệt giả 。dư như tiền thích 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã nhập diệt định hoặc thế tục tâm hiện tại tiền 。quá khứ thất 。vị lai bát 。hiện tại vô 。thử trung nhất thiết như tiền 。ứng tri bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định 。học kiến hiện tại tiền 。quá khứ thất 。vị lai hiện tại bát 。thử trung quá khứ thất giả 。vị tiền tối sơ sở khởi vô tầm vô tý định thất chi 。vị lai bát giả 。tức tối sơ vị vị lai sở tu 。tùng nhập diệt định thế tục tâm hậu thuyết 。khởi hữu tầm hữu tý định giả 。hậu đương phân biệt 。 若依無色定初學見現在前。過去無。未來八。現在四。此中無色定者。謂前三。無色定初者。唯依離染作論。以世俗道離諸染已初起無漏。三無色定現在前故。無依無色入見道義故。無第一入正性離生。初無依無色得學果義。亦無依無色學位練根義。故無得果及轉根初。餘如前釋。問有漏無色定必依無漏靜慮為加行起。無漏無色定亦應必依無漏靜慮為加行起。何故此中說依無色定初學見現在前。過去不成就八支耶。答無漏道支有屬靜慮有屬無色。屬靜慮者雖過去成就。而屬無色者過去不成就。故說過去無有八支。有作是說。有依世俗道得不還果已。不起無漏道。復以世俗道離四靜慮染。或復離三無色染已。初起無漏無色定時。彼過去無八支聖道。故作是說。過去全無彼滅已不失。若復依無色定學見現在前過去現在四。未來八。此中過去四者。謂前所起初念四支。未來八者。謂前所修未來八支。餘如前釋。彼滅已不失若入滅定。或世俗心現在前。過去四。未來八。現在無。此中一切如前。應知彼滅已不失。若依有尋有伺定學見現在前。過去四。未來現在八。此中過去四者。謂無色定初起四支。未來八者。即彼時修未來八支。問無色定無間必無能起有尋有伺定。何故此中作如是說。答當知此中是說次第。非定次第依說隨順說。不依定隨順說彼滅已不失。若依無尋無伺定學見現在前。過去四。未來八。現在七。此中過去四者。謂先依無色定最初所起四支。未來八者。即彼所修未來八支。問次前所起有尋有伺定八支。入過去皆應不失。如何但說過去四耶。答此中所說過去未來皆顯最初起及修者。不顯後位所起所修故無有失。現在隨時現在前故隨起而說。問今於此中說何學者。答若諸學者於一切定次第遍入。如有次第蹬上階梯是此所說。謂有學者先入有尋有伺定。次入無尋無伺定。次入無色定。次入滅定。後起世俗心。如是學者是此所說。若有學者先入有尋有伺定。次入無尋無伺定。次入無色定。次入滅定。後起無漏心。此等學者非此所說。如雜蘊說。若有一類補特伽羅。具十二支緣起法者是此所說。若不具者非此所說。如契經說。先見女人形貌端嚴眾所樂見。次見衰老。次見疾病。次見命終。次見死後諸位變壞。如是女人是經所說。若不爾者非經所說。此中學者應知亦然。評曰。應作是說。此中總說一切學者。隨諸學者。於諸位中所起學支皆攝盡故。應知行迹差別有四。一苦遲通行。二苦速通行。三樂遲通行。四樂速通行。然諸行迹應說一種。謂趣苦滅行。趣有世間生老病死滅行。或應說二。謂趣名滅行。及趣色滅行。或應說三。謂趣三界滅行。或應說五。謂趣五蘊滅行。或應說十二。謂趣十二支緣起滅行。或應說無量。謂在相續剎那差別無邊際故。問世尊何故廣一二三。略十二等。建立如是四通行耶。答以三事故。一以地故。二以根故。三以補特伽羅故。此則總說。若別說者。但以二事。謂地故根故或地故補特伽羅故。地故根故者。謂未至定。靜慮中間。三無色定。諸鈍根者所有聖道名苦遲通行。即此諸地諸利根者。所有聖道名苦速通行四根本靜慮諸鈍根者。所有聖道名樂遲通行。即此諸地諸利根者。所有聖道名樂速通行。地故補特伽羅故者。謂未至定。靜慮中間。三無色定。隨信行信勝解時解脫者。所有聖道名苦遲通行。即此諸地隨法行見至不時解脫者。所有聖道名苦速通行。四根本靜慮隨信行信勝解時解脫者。所有聖道名樂遲通行。即此諸地隨法行見至不時解脫者所有聖道名樂速通行。 nhược/nhã y vô sắc định sơ học kiến hiện tại tiền 。quá khứ vô 。vị lai bát 。hiện tại tứ 。thử trung vô sắc định giả 。vị tiền tam 。vô sắc định sơ giả 。duy y ly nhiễm tác luận 。dĩ thế tục đạo ly chư nhiễm dĩ sơ khởi vô lậu 。tam vô sắc định hiện tại tiền cố 。vô y vô sắc nhập kiến đạo nghĩa cố 。vô đệ nhất nhập chánh tánh ly sanh 。sơ vô y vô sắc đắc học quả nghĩa 。diệc vô y vô sắc học vị luyện căn nghĩa 。cố vô đắc quả cập chuyển căn sơ 。dư như tiền thích 。vấn hữu lậu vô sắc định tất y vô lậu tĩnh lự vi gia hạnh/hành/hàng khởi 。vô lậu vô sắc định diệc ưng tất y vô lậu tĩnh lự vi gia hạnh/hành/hàng khởi 。hà cố thử trung thuyết y vô sắc định sơ học kiến hiện tại tiền 。quá khứ bất thành tựu bát chi da 。đáp vô lậu đạo chi hữu chúc tĩnh lự hữu chúc vô sắc 。chúc tĩnh lự giả tuy quá khứ thành tựu 。nhi chúc vô sắc giả quá khứ bất thành tựu 。cố thuyết quá khứ vô hữu bát chi 。hữu tác thị thuyết 。hữu y thế tục đạo đắc bất hoàn quả dĩ 。bất khởi vô lậu đạo 。phục dĩ thế tục đạo ly tứ tĩnh lự nhiễm 。hoặc phục ly tam vô sắc nhiễm dĩ 。sơ khởi vô lậu vô sắc định thời 。bỉ quá khứ vô bát chi thánh đạo 。cố tác thị thuyết 。quá khứ toàn vô bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y vô sắc định học kiến hiện tại tiền quá khứ hiện tại tứ 。vị lai bát 。thử trung quá khứ tứ giả 。vị tiền sở khởi sơ niệm tứ chi 。vị lai bát giả 。vị tiền sở tu vị lai bát chi 。dư như tiền thích 。bỉ diệt dĩ bất thất nhược/nhã nhập diệt định 。hoặc thế tục tâm hiện tại tiền 。quá khứ tứ 。vị lai bát 。hiện tại vô 。thử trung nhất thiết như tiền 。ứng tri bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định học kiến hiện tại tiền 。quá khứ tứ 。vị lai hiện tại bát 。thử trung quá khứ tứ giả 。vị vô sắc định sơ khởi tứ chi 。vị lai bát giả 。tức bỉ thời tu vị lai bát chi 。vấn vô sắc định Vô gián tất vô năng khởi hữu tầm hữu tý định 。hà cố thử trung tác như thị thuyết 。đáp đương tri thử trung thị thuyết thứ đệ 。phi định thứ đệ y thuyết tùy thuận thuyết 。bất y định tùy thuận thuyết bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô tầm vô tý định học kiến hiện tại tiền 。quá khứ tứ 。vị lai bát 。hiện tại thất 。thử trung quá khứ tứ giả 。vị tiên y vô sắc định tối sơ sở khởi tứ chi 。vị lai bát giả 。tức bỉ sở tu vị lai bát chi 。vấn thứ tiền sở khởi hữu tầm hữu tý định bát chi 。nhập quá khứ giai ưng bất thất 。như hà đãn thuyết quá khứ tứ da 。đáp thử trung sở thuyết quá khứ vị lai giai hiển tối sơ khởi cập tu giả 。bất hiển hậu vị sở khởi sở tu cố vô hữu thất 。hiện tại tùy thời hiện tại tiền cố tùy khởi nhi thuyết 。vấn kim ư thử trung thuyết hà học giả 。đáp nhược/nhã chư học giả ư nhất thiết định thứ đệ biến nhập 。như hữu thứ đệ đặng thượng giai thê thị thử sở thuyết 。vị hữu học giả tiên nhập hữu tầm hữu tý định 。thứ nhập vô tầm vô tý định 。thứ nhập vô sắc định 。thứ nhập diệt định 。hậu khởi thế tục tâm 。như thị học giả thị thử sở thuyết 。nhược hữu học giả tiên nhập hữu tầm hữu tý định 。thứ nhập vô tầm vô tý định 。thứ nhập vô sắc định 。thứ nhập diệt định 。hậu khởi vô lậu tâm 。thử đẳng học giả phi thử sở thuyết 。như tạp uẩn thuyết 。nhược hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。cụ thập nhị chi duyên khởi pháp giả thị thử sở thuyết 。nhược/nhã bất cụ giả phi thử sở thuyết 。như khế Kinh thuyết 。tiên kiến nữ nhân hình mạo đoan nghiêm chúng sở lạc/nhạc kiến 。thứ kiến suy lão 。thứ kiến tật bệnh 。thứ kiến mạng chung 。thứ kiến tử hậu chư vị biến hoại 。như thị nữ nhân thị Kinh sở thuyết 。nhược/nhã bất nhĩ giả phi Kinh sở thuyết 。thử trung học giả ứng tri diệc nhiên 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử trung tổng thuyết nhất thiết học giả 。tùy chư học giả 。ư chư vị trung sở khởi học chi giai nhiếp tận cố 。ứng tri hạnh/hành/hàng tích sái biệt hữu tứ 。nhất khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。nhị khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。tam lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。tứ lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。nhiên chư hạnh tích ưng thuyết nhất chủng 。vị thú khổ diệt hạnh/hành/hàng 。thú hữu thế gian sanh lão bệnh tử diệt hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết nhị 。vị thú danh diệt hạnh/hành/hàng 。cập thú sắc diệt hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết tam 。vị thú tam giới diệt hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết ngũ 。vị thú ngũ uẩn diệt hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết thập nhị 。vị thú thập nhị chi duyên khởi diệt hạnh/hành/hàng 。hoặc ưng thuyết vô lượng 。vị tại tướng tục sát-na sái biệt vô biên tế cố 。vấn Thế Tôn hà cố quảng nhất nhị tam 。lược thập nhị đẳng 。kiến lập như thị tứ thông hạnh/hành/hàng da 。đáp dĩ tam sự cố 。nhất dĩ địa cố 。nhị dĩ căn cố 。tam dĩ ổ-đặc-già-la cố 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。đãn dĩ nhị sự 。vị địa cố căn cố hoặc địa cố Bổ-đặc-già-la cố 。địa cố căn cố giả 。vị vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。tam vô sắc định 。chư độn căn giả sở hữu Thánh đạo danh khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。tức thử chư địa chư lợi căn giả 。sở hữu Thánh đạo danh khổ tốc thông hạnh/hành/hàng tứ căn bản tĩnh lự chư độn căn giả 。sở hữu Thánh đạo danh lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。tức thử chư địa chư lợi căn giả 。sở hữu Thánh đạo danh lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。địa cố Bổ-đặc-già-la cố giả 。vị vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。tam vô sắc định 。tùy tín hạnh/hành/hàng tín thắng giải thời giải thoát giả 。sở hữu Thánh đạo danh khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。tức thử chư địa Tuỳ Pháp hành kiến chí bất thời giải thoát giả 。sở hữu Thánh đạo danh khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。tứ căn bản tĩnh lự tùy tín hạnh/hành/hàng tín thắng giải thời giải thoát giả 。sở hữu Thánh đạo danh lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。tức thử chư địa Tuỳ Pháp hành kiến chí bất thời giải thoát giả sở hữu Thánh đạo danh lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。 問此四通行自性是何。答五蘊四蘊以為自性。謂在靜慮及近分者五蘊為自性。在無色者四蘊為自性。如是名為通行自性。我物自體相分本性。已說自性所以今當說。問何故名通行。通行是何義。答通謂通達行謂行迹。能正通達趣向涅槃。是通行義。苦遲通行者。問聖道非苦受自性。亦非苦受相應。何故名苦。答近分無色難成辦故。所起聖道說名為苦。根本靜慮易成辦故所起聖道說名為樂。此廣分別如前結蘊四靜慮中。問何故聖道說名為遲。答由鈍根者所起聖道。不能速趣究竟涅槃故說名遲。諸利根者所起聖道疾趣涅槃故說名速。問有信勝解疾至涅槃勝於見至。如信勝解精勤修行速證涅槃。見至懈怠不能速證。如有頌言。 vấn thử tứ thông hạnh/hành/hàng tự tánh thị hà 。đáp ngũ uẩn tứ uẩn dĩ vi tự tánh 。vị tại tĩnh lự cập cận phần giả ngũ uẩn vi tự tánh 。tại vô sắc giả tứ uẩn vi tự tánh 。như thị danh vi thông hạnh/hành/hàng tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thông hạnh/hành/hàng 。thông hạnh/hành/hàng thị hà nghĩa 。đáp thông vị thông đạt hạnh/hành/hàng vị hạnh/hành/hàng tích 。năng chánh thông đạt thú hướng Niết-Bàn 。thị thông hạnh/hành/hàng nghĩa 。khổ trì thông hành giả 。vấn Thánh đạo phi khổ thọ tự tánh 。diệc phi khổ thọ tướng ứng 。hà cố danh khổ 。đáp cận phần vô sắc nạn/nan thành biện/bạn cố 。sở khởi Thánh đạo thuyết danh vi khổ 。căn bản tĩnh lự dịch thành biện/bạn cố sở khởi Thánh đạo thuyết danh vi lạc/nhạc 。thử quảng phân biệt như tiền kết/kiết uẩn tứ tĩnh lự trung 。vấn hà cố Thánh đạo thuyết danh vi trì 。đáp do độn căn giả sở khởi Thánh đạo 。bất năng tốc thú cứu cánh Niết Bàn cố thuyết danh trì 。chư lợi căn giả sở khởi Thánh đạo tật thú Niết-Bàn cố thuyết danh tốc 。vấn hữu tín thắng giải tật chí Niết-Bàn thắng ư kiến chí 。như tín thắng giải tinh cần tu hành tốc chứng Niết Bàn 。kiến chí giải đãi bất năng tốc chứng 。như hữu tụng ngôn 。 不放逸放逸 bất phóng dật phóng dật 多覺寤睡眠 đa giác ngụ thụy miên 如乘利鈍馬 như thừa lợi độn mã 勤行者先至 cần hành giả tiên chí 如有二人俱趣一方。一乘利馬。一乘鈍馬。乘利馬者不勤行故不能速至。乘鈍馬者以勤行故便能速至。如是見至與信勝解俱趣涅槃。若信勝解精勤修行速證涅槃。見至懈怠不能速證。如何乃說鈍根聖道不能速趣說名為遲。答此中意說等勤行者。若等勤行見至速證。非信勝解故說為遲。問此四種行五蘊四蘊以為自性。何故名通。通唯顯慧非餘蘊故。答以慧增故但說名通。如見道中雖具五蘊。以慧增故但立見名。如現觀邊諸世俗智。雖以四蘊五蘊為性。而慧增故但立智名。金剛喻定雖以四蘊五蘊為性。等持增故但立定名。通行亦爾。故不應責。 như hữu nhị nhân câu thú nhất phương 。nhất thừa lợi mã 。nhất thừa độn mã 。thừa lợi mã giả bất cần hạnh/hành/hàng cố bất năng tốc chí 。thừa độn mã giả dĩ cần hạnh/hành/hàng cố tiện năng tốc chí 。như thị kiến chí dữ tín thắng giải câu thú Niết-Bàn 。nhược/nhã tín thắng giải tinh cần tu hành tốc chứng Niết Bàn 。kiến chí giải đãi bất năng tốc chứng 。như hà nãi thuyết độn căn Thánh đạo bất năng tốc thú thuyết danh vi trì 。đáp thử trung ý thuyết đẳng cần hành giả 。nhược/nhã đẳng cần hạnh/hành/hàng kiến chí tốc chứng 。phi tín thắng giải cố thuyết vi trì 。vấn thử tứ chủng hạnh/hành/hàng ngũ uẩn tứ uẩn dĩ vi tự tánh 。hà cố danh thông 。thông duy hiển tuệ phi dư uẩn cố 。đáp dĩ tuệ tăng cố đãn thuyết danh thông 。như kiến đạo trung tuy cụ ngũ uẩn 。dĩ tuệ tăng cố đãn lập kiến danh 。như hiện quán biên chư thế tục trí 。tuy dĩ tứ uẩn ngũ uẩn vi tánh 。nhi tuệ tăng cố đãn lập trí danh 。Kim Cương dụ định tuy dĩ tứ uẩn ngũ uẩn vi tánh 。đẳng trì tăng cố đãn lập định danh 。thông hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。cố bất ưng trách 。 如契經說。云何苦遲通行。謂諸苾芻於五取蘊訶毀厭惡。問苦遲通行緣四諦境。何故世尊但說緣苦。答亦應說此緣餘三諦。而不說者是有餘說。復次苦諦在初既說緣苦。應知亦說緣餘三諦。復次彼契經中但顯加行未顯根本。謂加行時緣五取蘊起厭行相。至根本時緣四聖諦。集異門論作如是說。云何苦遲通行。謂靜慮所不攝鈍信等五根。云何苦速通行。謂靜慮所不攝利信等五根。云何樂遲通行。謂靜慮所攝鈍信等五根。云何樂速通行。謂靜慮所攝利信等五根。問此四通行五蘊四蘊以為自性。何故彼論唯說利鈍信等五根。答依勝說故。謂於五蘊四蘊行中五根最勝。復次信等五根於所作事方便善巧。能速成辦勝於餘蘊故偏說之。問諸有情類有中根不。若有者彼論何故不說。若無者契經當云何通。如契經說。有諸有情在世間生在世間。長有利根者。有中根者。有鈍根者。乃至廣說。有作是說。無有中根。所以者何。見道有二。一隨信行道。二隨法行道。修道亦有二。一信勝解道。二見至道。無學道亦有二。一時解脫道。二不時解脫道。無第三道故。無中根。問若爾契經。當云何通。答受佛化者有先見諦。有中見諦。有後見諦。先見諦者說名利根。中見諦者說名中根。後見諦者說名鈍根。復次受佛化者有近見諦。有遠見諦。有不近不遠見諦。近見諦者說名利根。如阿若多憍陳那等。遠見諦者說名鈍根。如善賢等。不近不遠見諦者。說名中根。如護國等。復有說者。亦有中根。問若爾彼論何故不說答應說而不說者。當知此義有餘。復次中根即在利鈍中攝。所以者何。說鈍根時中根名利勝鈍根故。說利根時中根名鈍劣利根故。由此尊者世友說曰。中根應言在利根攝。勝鈍根故。此復可言在鈍根攝。劣利根故。大德說曰。中根可言利鈍根攝。而不可言上下根攝。所以者何。利鈍根者各三品故。云何知然。大覺獨覺舍利子等。皆隨法行種性中攝。此三種根豈得相似利根性中。既有三品故知。鈍根性亦得有三品。利鈍二道各三品。故契經中說有三品根。以第三道不可得故。阿毘達磨說無中根。如是善通經論二說。 như khế Kinh thuyết 。vân hà khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。vị chư Bí-sô ư ngũ thủ uẩn ha hủy yếm ố 。vấn khổ trì thông hạnh/hành/hàng duyên Tứ đế cảnh 。hà cố Thế Tôn đãn thuyết duyên khổ 。đáp diệc ưng thuyết thử duyên dư tam đế 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ khổ đế tại sơ ký thuyết duyên khổ 。ứng tri diệc thuyết duyên dư tam đế 。phục thứ bỉ khế Kinh trung đãn hiển gia hạnh/hành/hàng vị hiển căn bản 。vị gia hạnh/hành/hàng thời duyên ngũ thủ uẩn khởi yếm hành tướng 。chí căn bản thời duyên tứ thánh đế 。tập dị môn luận tác như thị thuyết 。vân hà khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。vị tĩnh lự sở bất nhiếp độn tín đẳng ngũ căn 。vân hà khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。vị tĩnh lự sở bất nhiếp lợi tín đẳng ngũ căn 。vân hà lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。vị tĩnh lự sở nhiếp độn tín đẳng ngũ căn 。vân hà lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。vị tĩnh lự sở nhiếp lợi tín đẳng ngũ căn 。vấn thử tứ thông hạnh/hành/hàng ngũ uẩn tứ uẩn dĩ vi tự tánh 。hà cố bỉ luận duy thuyết lợi độn tín đẳng ngũ căn 。đáp y thắng thuyết cố 。vị ư ngũ uẩn tứ uẩn hạnh/hành/hàng trung ngũ căn tối thắng 。phục thứ tín đẳng ngũ căn ư sở tác sự phương tiện thiện xảo 。năng tốc thành biện/bạn thắng ư dư uẩn cố Thiên thuyết chi 。vấn chư hữu tình loại hữu trung căn bất 。nhược hữu giả bỉ luận hà cố bất thuyết 。nhược/nhã vô giả khế Kinh đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。hữu chư hữu tình tại thế gian sanh tại thế gian 。trường/trưởng hữu lợi căn giả 。hữu trung căn giả 。hữu độn căn giả 。nãi chí quảng thuyết 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu trung căn 。sở dĩ giả hà 。kiến đạo hữu nhị 。nhất tùy tín hành đạo 。nhị Tuỳ Pháp hành đạo 。tu đạo diệc hữu nhị 。nhất tín thắng giải đạo 。nhị kiến chí đạo 。vô học đạo diệc hữu nhị 。nhất thời giải thoát đạo 。nhị bất thời giải thoát đạo 。vô đệ tam đạo cố 。vô trung căn 。vấn nhược nhĩ khế Kinh 。đương vân hà thông 。đáp thọ/thụ Phật hóa giả hữu tiên kiến đế 。hữu trung kiến đế 。hữu hậu kiến đế 。tiên kiến đế giả thuyết danh lợi căn 。trung kiến đế giả thuyết danh trung căn 。hậu kiến đế giả thuyết danh độn căn 。phục thứ thọ/thụ Phật hóa giả hữu cận kiến đế 。hữu viễn kiến đế 。hữu bất cận bất viễn kiến đế 。cận kiến đế giả thuyết danh lợi căn 。như A nhã đa Kiều trần na đẳng 。viễn kiến đế giả thuyết danh độn căn 。như thiện hiền đẳng 。bất cận bất viễn kiến đế giả 。thuyết danh trung căn 。như hộ quốc đẳng 。phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu trung căn 。vấn nhược nhĩ bỉ luận hà cố bất thuyết đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ trung căn tức tại lợi độn trung nhiếp 。sở dĩ giả hà 。thuyết độn căn thời trung căn danh lợi thắng độn căn cố 。thuyết lợi căn thời trung căn danh độn liệt lợi căn cố 。do thử Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。trung căn ưng ngôn tại lợi căn nhiếp 。thắng độn căn cố 。thử phục khả ngôn tại độn căn nhiếp 。liệt lợi căn cố 。Đại Đức thuyết viết 。trung căn khả ngôn lợi độn căn nhiếp 。nhi bất khả ngôn thượng hạ căn nhiếp 。sở dĩ giả hà 。lợi độn căn giả các tam phẩm cố 。vân hà tri nhiên 。đại giác độc giác Xá-lợi-tử đẳng 。giai Tuỳ Pháp hành chủng tánh trung nhiếp 。thử tam chủng căn khởi đắc tương tự lợi căn tánh trung 。ký hữu tam phẩm cố tri 。độn căn tánh diệc đắc hữu tam phẩm 。lợi độn nhị đạo các tam phẩm 。cố khế Kinh trung thuyết hữu tam phẩm căn 。dĩ đệ tam đạo bất khả đắc cố 。A-tỳ Đạt-ma thuyết vô trung căn 。như thị thiện thông Kinh luận nhị thuyết 。 集異門論復作是說。苦遲通行若習若修若多所作。能滿苦速通行。樂遲通行若習若修若多所作。能滿樂速通行。問說何所滿為滿於根為滿離染。若滿於根。苦遲通行。若習若修若多所作。理應能滿二速通行樂遲通行。若習若修若多所作。亦應能滿二速通行。若滿離染。遲應滿遲。速應滿速。何故彼論作是說耶。答應作是說彼說滿根且說相似非不相似。苦與苦相似非樂。樂與樂相似非苦故。 tập dị môn luận phục tác thị thuyết 。khổ trì thông hạnh/hành/hàng nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。năng mãn khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。năng mãn lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。vấn thuyết hà sở mãn vi mãn ư căn vi mãn ly nhiễm 。nhược/nhã mãn ư căn 。khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。lý ưng năng mãn nhị tốc thông hạnh/hành/hàng lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。diệc ưng năng mãn nhị tốc thông hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã mãn ly nhiễm 。trì ưng mãn trì 。tốc ưng mãn tốc 。hà cố bỉ luận tác thị thuyết da 。đáp ưng tác thị thuyết bỉ thuyết mãn căn thả thuyết tương tự phi bất tương tự 。khổ dữ khổ tương tự phi lạc/nhạc 。lạc/nhạc dữ lạc/nhạc tương tự phi khổ cố 。 問。誰成就幾通行。答或有成就一。謂未離欲染者。或有成就二。謂已離欲染者。尊者僧伽筏蘇說曰。有具成就四通行者。謂依根本靜慮練根者住無間道時。未捨二遲通行。而得二速通行。評曰。彼不應作是說。若作是說。便應壞根補特伽羅。壞根者爾時應是鈍根亦是利根。壞補特伽羅者。爾時應亦是信勝解等亦是見至等。勿有此失。是故前說於理為善。有成就一二。無成就三四。無一成就利鈍根故。問誰用幾通行作所作事耶。答有但用一。或有用二。或有用三。有具用四。而不一時。有用一者。謂或唯用苦遲通行。作所作事。如鈍根者依未至定。靜慮中間。三無色定。隨其所應入正性離生。得果離染修餘功德而般涅槃。或復唯用苦速通行作所作事。如利根者依未至定靜慮中間三無色定。隨其所應入正性離生。得果離染修餘功德。而般涅槃。或復唯用樂遲通行作所作事。如鈍根者離欲染已。依四根本靜慮隨其所應。入正性離生得果離染。修餘功德而般涅槃。或復唯用樂速通行作所作事。如利根者離欲染已。依四根本靜慮隨其所應。入正性離生得果離染。修餘功德而般涅槃。有用二者。謂或有用苦遲通行。及樂遲通行作所作事。如鈍根者依未至定等。及依初靜慮等。隨其所應入正性離生。得果離染修餘功德而般涅槃。或復有用苦遲通行。及苦速通行作所作事。如鈍根者唯依未至定等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。或復有用樂遲通行。及苦速通行作所作事。如鈍根者依初靜慮等。及依未至定等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。或復有用樂遲通行樂速通行作所作事。如鈍根者唯依初靜慮等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。或復有用苦速通行。及樂速通行作所作事。如利根者依未至定等。及依初靜慮等。隨其所應入正性離生得果離染。修餘功德。而般涅槃。有用三者。謂或有用苦遲通行。及樂遲苦速通行作所作事。如鈍根者依未至定等。及依初靜慮等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。或復有用苦遲通行。及苦速樂速通行作所作事。如鈍根者依未至定等及初靜慮等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。或復有用苦遲通行。及樂遲樂速通行。如鈍根者依未至定等。及依初靜慮等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。或復有用樂遲通行。及苦速樂速通行作所作事。如鈍根者依初靜慮等及依未至定等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。有用四者。謂鈍根者依未至定等。及依初靜慮等。隨其所應入正性離生得果練根離染。修餘功德而般涅槃。 vấn 。thùy thành tựu kỷ thông hạnh/hành/hàng 。đáp hoặc hữu thành tựu nhất 。vị vị ly dục nhiễm giả 。hoặc hữu thành tựu nhị 。vị dĩ ly dục nhiễm giả 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。hữu cụ thành tựu tứ thông hành giả 。vị y căn bản tĩnh lự luyện căn giả trụ/trú vô gian đạo thời 。vị xả nhị trì thông hạnh/hành/hàng 。nhi đắc nhị tốc thông hạnh/hành/hàng 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tiện ưng hoại căn Bổ-đặc-già-la 。hoại căn giả nhĩ thời ưng thị độn căn diệc thị lợi căn 。hoại Bổ-đặc-già-la giả 。nhĩ thời ưng diệc thị tín thắng giải đẳng diệc thị kiến chí đẳng 。vật hữu thử thất 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。hữu thành tựu nhất nhị 。vô thành tựu tam tứ 。vô nhất thành tựu lợi độn căn cố 。vấn thùy dụng kỷ thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự da 。đáp hữu đãn dụng nhất 。hoặc hữu dụng nhị 。hoặc hữu dụng tam 。hữu cụ dụng tứ 。nhi bất nhất thời 。hữu dụng nhất giả 。vị hoặc duy dụng khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。tác sở tác sự 。như độn căn giả y vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。tam vô sắc định 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh 。đắc quả ly nhiễm tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục duy dụng khổ tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như lợi căn giả y vị chí định tĩnh lự trung gian tam vô sắc định 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh 。đắc quả ly nhiễm tu dư công đức 。nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục duy dụng lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả ly dục nhiễm dĩ 。y tứ căn bản tĩnh lự tùy kỳ sở ưng 。nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục duy dụng lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như lợi căn giả ly dục nhiễm dĩ 。y tứ căn bản tĩnh lự tùy kỳ sở ưng 。nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hữu dụng nhị giả 。vị hoặc hữu dụng khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。cập lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả y vị chí định đẳng 。cập y sơ tĩnh lự đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh 。đắc quả ly nhiễm tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục hưũ dụng khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。cập khổ tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả duy y vị chí định đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục hưũ dụng lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。cập khổ tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả y sơ tĩnh lự đẳng 。cập y vị chí định đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục hưũ dụng lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả duy y sơ tĩnh lự đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục hưũ dụng khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。cập lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như lợi căn giả y vị chí định đẳng 。cập y sơ tĩnh lự đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm 。tu dư công đức 。nhi Bát Niết Bàn 。hữu dụng tam giả 。vị hoặc hữu dụng khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。cập lạc/nhạc trì khổ tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả y vị chí định đẳng 。cập y sơ tĩnh lự đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục hưũ dụng khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。cập khổ tốc lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả y vị chí định đẳng cập sơ tĩnh lự đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục hưũ dụng khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。cập lạc/nhạc trì lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。như độn căn giả y vị chí định đẳng 。cập y sơ tĩnh lự đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hoặc phục hưũ dụng lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。cập khổ tốc lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng tác sở tác sự 。như độn căn giả y sơ tĩnh lự đẳng cập y vị chí định đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。hữu dụng tứ giả 。vị độn căn giả y vị chí định đẳng 。cập y sơ tĩnh lự đẳng 。tùy kỳ sở ưng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả luyện căn ly nhiễm 。tu dư công đức nhi Bát Niết Bàn 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中學支納息第一之二 trí uẩn đệ tam trung học chi nạp tức đệ nhất chi nhị 問誰於如是四種通行得幾捨幾。答諸異生位無得無捨。此四通行唯無漏故。世第一法現在前時。得一或二未有所捨。問此中不依異生作論唯依聖者。答亦有聖者於四通行無得無捨。謂自性住進退位中有得捨義。且進位中若未離欲染入正性離生。住苦法智忍乃至道法智時皆無捨得一。道類智忍時捨一得一。若已離欲染依未至定入正性離生。住苦法智忍乃至道法智時亦皆無捨得一。道類智忍時捨一得二。若依上地入正性離生。住苦法智忍乃至道法智時皆無捨得二。道類智忍時捨二得二。若預流者趣一來果。諸加行道五無間道五解脫道時。皆無捨得一。第六無間道時捨一得一。若一來者趣不還果。諸加行道二無間道二解脫道時無捨得一。第九無間道時捨一得二。若不還者趣阿羅漢果。離初靜慮。乃至無所有處染。諸加行無間解脫道時皆無捨得二。離非想非非想處染。諸加行道八無間道八解脫道時。亦皆無捨得二。第九無間道時捨二得二。是說離染位。若未離欲染信勝解。練根作見至。諸加行道時無捨得一。無間道時捨一得一。若已離欲染信勝解。練根作見至。諸加行道時無捨得二。無間道時捨二得二。若時解脫阿羅漢練根作不動。諸加行道八無間道八解脫道時皆無捨得二。第九無間道時捨二得二。是說轉根位。若未離欲染聖者。起諸相似無量解脫勝處遍處。及不淨觀持息念念住等。諸功德時皆無捨得一。若已離欲染聖者。起無量解脫勝處遍處。不淨觀持息念諸念住。無礙解無諍願智邊際定。三三摩地三重三摩地雜修靜慮引發五通。諸加行道五無間道三解脫道等時。皆無捨得二。若入滅定想微細心時亦無捨得二。微微心時無捨無得。諸如是等是說修功德位。若退位中阿羅漢。及已離欲染有學。退勝根住劣根時皆捨二得二。未離欲染有學。退勝根住劣根時。皆捨一得一。是說退根位。若阿羅漢。起色無色界纏退時捨二得二。起欲界纏退時捨二得一。若不還者。已離色等染起色界等纏退時捨二無得。即不還者。起欲界纏退時捨二得一。若一來者。退勝果道。時捨一無得。退一來果時捨一得一。若預流者。退勝果道時捨一無得。是說退離染位。退餘功德義准應知。如施設論說。有四種補特伽羅。謂有補特伽羅現法中遲身壞後速。或有補特伽羅現法中速身壞後遲。或有補特伽羅現法中遲身壞後亦遲或有補特伽羅現法中速身壞後亦速。問後二可爾。前二云何。聖者轉生決定不退亦不轉根。欲界經生。決定不入色無色界。如何可說現遲後速。復如何說現速後遲。豈有見至經生。退為信勝解者。答彼論不說轉根及退。但說精進及懈怠者。若現身懈怠後身精進者。名現法中遲身壞後速。若現身精進後身懈怠者。名現法中速身壞後遲。若現身懈怠後身亦懈怠者。名現法中遲身壞後亦遲。若現身精進後身亦精進者。名現法中速身壞後亦速。如是名為彼論說意。 vấn thùy ư như thị tứ chủng thông hạnh/hành/hàng đắc kỷ xả kỷ 。đáp chư dị sanh vị vô đắc vô xả 。thử tứ thông hạnh/hành/hàng duy vô lậu cố 。thế đệ nhất Pháp hiện tại tiền thời 。đắc nhất hoặc nhị vị hữu sở xả 。vấn thử trung bất y dị sanh tác luận duy y Thánh Giả 。đáp diệc hữu Thánh Giả ư tứ thông hạnh/hành/hàng vô đắc vô xả 。vị tự tánh trụ/trú tiến/tấn thoái vị trung hữu đắc xả nghĩa 。thả tiến/tấn vị trung nhược/nhã vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。trụ/trú khổ pháp trí nhẫn nãi chí đạo pháp trí thời giai vô xả đắc nhất 。đạo loại trí nhẫn thời xả nhất đắc nhất 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。trụ/trú khổ pháp trí nhẫn nãi chí đạo pháp trí thời diệc giai vô xả đắc nhất 。đạo loại trí nhẫn thời xả nhất đắc nhị 。nhược/nhã y thượng địa nhập chánh tánh ly sanh 。trụ/trú khổ pháp trí nhẫn nãi chí đạo pháp trí thời giai vô xả đắc nhị 。đạo loại trí nhẫn thời xả nhị đắc nhị 。nhược/nhã Dự-lưu giả thú nhất lai quả 。chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo ngũ giải thoát đạo thời 。giai vô xả đắc nhất 。đệ lục vô gian đạo thời xả nhất đắc nhất 。nhược/nhã Nhất lai giả thú bất hoàn quả 。chư gia hành đạo nhị vô gian đạo nhị giải thoát đạo thời vô xả đắc nhất 。đệ cửu vô gian đạo thời xả nhất đắc nhị 。nhược/nhã Bất hoàn giả thú A-la-hán quả 。ly sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。chư gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời giai vô xả đắc nhị 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo bát vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。diệc giai vô xả đắc nhị 。đệ cửu vô gian đạo thời xả nhị đắc nhị 。thị thuyết ly nhiễm vị 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí 。chư gia hành đạo thời vô xả đắc nhất 。vô gian đạo thời xả nhất đắc nhất 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí 。chư gia hành đạo thời vô xả đắc nhị 。vô gian đạo thời xả nhị đắc nhị 。nhược thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。chư gia hành đạo bát vô gian đạo bát giải thoát đạo thời giai vô xả đắc nhị 。đệ cửu vô gian đạo thời xả nhị đắc nhị 。thị thuyết chuyển căn vị 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。khởi chư tương tự vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。cập bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ đẳng 。chư công đức thời giai vô xả đắc nhất 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。khởi vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。bất tịnh quán trì tức niệm chư niệm trụ 。vô ngại giải vô tránh nguyện trí biên tế định 。tam Tam-ma-địa tam trọng tam-ma-địa tạp tu tĩnh lự dẫn phát ngũ thông 。chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo đẳng thời 。giai vô xả đắc nhị 。nhược/nhã nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời diệc vô xả đắc nhị 。vi vi tâm thời vô xả vô đắc 。chư như thị đẳng thị thuyết tu công đức vị 。nhược/nhã thoái vị trung A-la-hán 。cập dĩ ly dục nhiễm hữu học 。thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời giai xả nhị đắc nhị 。vị ly dục nhiễm hữu học 。thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。giai xả nhất đắc nhất 。thị thuyết thoái căn vị 。nhược/nhã A-la-hán 。khởi sắc vô sắc giới triền thoái thời xả nhị đắc nhị 。khởi dục giới triền thoái thời xả nhị đắc nhất 。nhược/nhã Bất hoàn giả 。dĩ ly sắc đẳng nhiễm khởi sắc giới đẳng triền thoái thời xả nhị vô đắc 。tức Bất hoàn giả 。khởi dục giới triền thoái thời xả nhị đắc nhất 。nhược/nhã Nhất lai giả 。thoái thắng quả đạo 。thời xả nhất vô đắc 。thoái nhất lai quả thời xả nhất đắc nhất 。nhược/nhã Dự-lưu giả 。thoái thắng quả đạo thời xả nhất vô đắc 。thị thuyết thoái ly nhiễm vị 。thoái dư công đức nghĩa chuẩn ứng tri 。như thí thiết luận thuyết 。hữu tứ chủng Bổ-đặc-già-la 。vị hữu Bổ-đặc-già-la hiện pháp trung trì thân hoại hậu tốc 。hoặc hữu Bổ-đặc-già-la hiện pháp trung tốc thân hoại hậu trì 。hoặc hữu Bổ-đặc-già-la hiện pháp trung trì thân hoại hậu diệc trì hoặc hữu Bổ-đặc-già-la hiện pháp trung tốc thân hoại hậu diệc tốc 。vấn hậu nhị khả nhĩ 。tiền nhị vân hà 。Thánh Giả chuyển sanh quyết định bất thoái diệc bất chuyển căn 。dục giới Kinh sanh 。quyết định bất nhập sắc vô sắc giới 。như hà khả thuyết hiện trì hậu tốc 。phục như hà thuyết hiện tốc hậu trì 。khởi hữu kiến chí Kinh sanh 。thoái vi tín thắng giải giả 。đáp bỉ luận bất thuyết chuyển căn cập thoái 。đãn thuyết tinh tấn cập giải đãi giả 。nhược/nhã hiện thân giải đãi hậu thân tinh tấn giả 。danh hiện pháp trung trì thân hoại hậu tốc 。nhược/nhã hiện thân tinh tấn hậu thân giải đãi giả 。danh hiện pháp trung tốc thân hoại hậu trì 。nhược/nhã hiện thân giải đãi hậu thân diệc giải đãi giả 。danh hiện pháp trung trì thân hoại hậu diệc trì 。nhược/nhã hiện thân tinh tấn hậu thân diệc tinh tấn giả 。danh hiện pháp trung tốc thân hoại hậu diệc tốc 。như thị danh vi bỉ luận thuyết ý 。 如契經說。有四種行。一不堪忍行。二堪忍行。三調伏行。四寂靜行。云何不堪忍行。謂不堪忍寒熱飢渴。蚊虻風曝蛇蝎惡觸。惡人侵惱非理語言。身中所生種種苦痛。於此等事不能堪忍。是名不堪忍行。云何堪忍行。謂能堪忍如前所說寒熱等事。是名堪忍行。云何調伏行。謂根律儀。是名調伏行。云何寂靜行。謂無漏道。是名寂靜行。問為四通行攝彼四行。為彼四行攝四通行耶。答彼四行攝四通行。非四通行攝彼四行。不攝何等。謂彼前三。 như khế Kinh thuyết 。hữu tứ chủng hạnh/hành/hàng 。nhất bất kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。nhị kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。tam điều phục hạnh/hành/hàng 。tứ tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。vân hà bất kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。vị bất kham nhẫn hàn nhiệt cơ khát 。văn manh phong bộc xà hạt ác xúc 。ác nhân xâm não phi lý ngữ ngôn 。thân trung sở sanh chủng chủng khổ thống 。ư thử đẳng sự bất năng kham nhẫn 。thị danh bất kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。vân hà kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。vị năng kham nhẫn như tiền sở thuyết hàn nhiệt đẳng sự 。thị danh kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。vân hà điều phục hạnh/hành/hàng 。vị căn luật nghi 。thị danh điều phục hạnh/hành/hàng 。vân hà tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。vị vô lậu đạo 。thị danh tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。vấn vi tứ thông hạnh/hành/hàng nhiếp bỉ tứ hạnh/hành/hàng 。vi bỉ tứ hạnh/hành/hàng nhiếp tứ thông hạnh/hành/hàng da 。đáp bỉ tứ hạnh/hành/hàng nhiếp tứ thông hạnh/hành/hàng 。phi tứ thông hạnh/hành/hàng nhiếp bỉ tứ hạnh/hành/hàng 。bất nhiếp hà đẳng 。vị bỉ tiền tam 。 如契經說。有四種斷。一苦遲通斷。二苦速通斷。三樂遲通斷。四樂速通斷。此中苦遲通斷苦故遲故。說名為劣苦速通斷。但以苦故說名為劣。樂遲通斷但以遲故說名為劣。樂速通斷不能正顯廣大饒益天人眾者不廣大故亦名為劣。世尊通斷能正顯示廣大饒益天人眾故獨名為妙。問為四通行攝四通斷。為四通斷攝四通行耶。答展轉相攝各隨其事。謂苦遲通斷即苦遲通行。乃至樂速通斷即樂速通行。故隨其事展轉相攝。復有說者。四通斷唯無學。四通行通學無學。若作是說。四通行攝四通斷。非四通斷攝四通行。不攝何等。謂有學四通行。問聖道是妙不應名劣。如品類足說。云何劣法。謂不善有覆無記法。何故契經說四種斷有名為劣。答劣有二種。一染污劣。二減少劣。四種通斷雖非染污劣。而有減少劣。有作是說。苦遲通斷。是未至定靜慮中間三無色定。時解脫聖道攝。苦速通斷。即是彼地諸聲聞乘。不時解脫聖道攝。樂遲通斷。是四根本靜慮。時解脫聖道攝。樂速通斷中不能正顯廣大饒益天人眾者即是四根本靜慮。諸聲聞乘不時解脫聖道攝。樂速通斷中。能正顯示廣大饒益天人眾者是佛乘聖道攝。問獨覺聖道是何品攝。有作是說。聲聞品攝。復有說者。佛品中攝。所以者何。如佛無師自能覺故。有餘師說。前三通斷如前應知樂速通斷中不能正顯廣大饒益天人眾者是獨覺聖道攝樂速通斷中能正顯示廣大饒益天人眾者是世尊聖道攝。問根本靜慮聲聞不時解脫聖道是何品攝。有作是說。獨覺品攝。復有說者。佛品所攝。所以者何。彼無漏根依佛得故。有作是言。前三通斷是外異生。樂速通斷中。不能正顯廣大饒益天人眾者是獨覺聖道攝。樂速通斷中能正顯示廣大饒益天人眾者是世尊聖道攝。問聲聞聖道是何品攝。有作是說。獨覺品攝。復有說者。佛品所攝。所以者何。彼無漏根依佛得故。或有說者。前三通斷是諸外道。樂速通斷中不能正顯廣大饒益天人眾者是聲聞聖道攝。樂速通斷中。能正顯示廣大饒益天人眾者是世尊聖道攝。問獨覺聖道是何品攝。有作是說。聲聞品攝。復有說者。佛品所攝。所以者何。如佛無師自能覺故。評曰。如是諸說。雖各自生弟子覺意。而實義者四種通斷即四通行。二四通攝三乘聖道。然第四中不能正顯廣大饒益天人眾者。聲聞獨覺二聖道攝。能正顯示廣大饒益天人眾者。佛聖道攝。此通二斷非唯第四。彼契經中不說此唯是樂速通斷故。在佛身者皆是妙故。問四通行中世尊依何通行。入正性離生得果離染盡漏。獨覺依何通行。聲聞依何通行耶。答世尊依樂速通行。入正性離生得果離染盡漏。云何知然。經為量故。如契經說。鬘母一時來詣佛所。作如是問。世尊依何通行。證得阿耨多羅三藐三菩提耶。佛告鬘母。一切如來應正等覺。皆依樂速通行證得無上正等菩提。爾時鬘母便設二難。世尊往因六年苦行。乃證無上正等菩提。云何言依樂速通行。佛言。愚人我不因彼六年苦行證大菩提。棄捨彼已受食乳糜。然後依止樂速通行。證得無上正等菩提。由此故知。世尊依止樂速通行入見道等。以依第四靜慮入正性離生。乃至得菩提故。獨出獨覺如佛世尊。眾出獨覺所依不定如諸聲聞。聲聞乘中尊者舍利子。依苦速通行入正性離生得果離染。依樂速通行盡漏。所以者何。彼依未至定入正性離生得果離染。依第四靜慮盡漏故。尊者大目連依苦速通行。入正性離生得果離染及盡漏。所以者何。彼依未至定入正性離生得果離染。依無色定盡漏故。問何故舍利子與大目連。俱依未至定入正性離生得果離染。而舍利子依第四靜慮得阿羅漢果。大目連依無色定得阿羅漢果耶。答此二尊者。俱是到究竟聲聞故。決定漸次得四沙門果。是故俱依未至定入正性離生。而尊者舍利子。是毘鉢舍那行故。依第四靜慮得阿羅漢果尊者大目連。是奢摩他行故。依無色定得阿羅漢果。問一切到究竟聲聞。為皆決定漸次得四沙門果不。答皆決定漸次得四沙門果。所以者何。一切到究竟聲聞。皆是隨佛轉法輪者。若不漸次得四沙門果。云何於彼入住出心能善解說。問能善解說四沙門果入住出心。無如佛者佛豈漸次得四沙門果耶。答於此義中不應難佛。以佛往昔為菩薩時。已能善說四沙門果勝。舍利子住無學位。故不應以聲聞難佛。諸聲聞人非自證處。不能為他自在說故。有作是說。一切到究竟聲聞。非皆決定漸次得四沙門果。所以者何。若彼在異生位先已離欲染。豈遇佛說法要退已後方趣預流果耶。問若爾云何能善解說四沙門果。答此不應難。如阿難陀是鈍根者雖住學位。而能善說四沙門果。能令無量百千有情成阿羅漢。況利根者超越趣證住無學地而不能說。評曰。應作是說一切到究竟聲聞。皆決定漸次得四沙門果。不以能說故但以法爾。故謂過殑伽沙數如來應正等覺。所有到究竟聲聞弟子。皆漸次證得四沙門果。是故法爾不應為難。 như khế Kinh thuyết 。hữu tứ chủng đoạn 。nhất khổ trì thông đoạn 。nhị khổ tốc thông đoạn 。tam lạc/nhạc trì thông đoạn 。tứ lạc/nhạc tốc thông đoạn 。thử trung khổ trì thông đoạn khổ cố trì cố 。thuyết danh vi liệt khổ tốc thông đoạn 。đãn dĩ khổ cố thuyết danh vi liệt 。lạc/nhạc trì thông đoạn đãn dĩ trì cố thuyết danh vi liệt 。lạc/nhạc tốc thông đoạn bất năng chánh hiển quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả bất quảng đại cố diệc danh vi liệt 。Thế Tôn thông đoạn năng chánh hiển thị quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng cố độc danh vi diệu 。vấn vi tứ thông hạnh/hành/hàng nhiếp tứ thông đoạn 。vi tứ thông đoạn nhiếp tứ thông hạnh/hành/hàng da 。đáp triển chuyển tướng nhiếp các tùy kỳ sự 。vị khổ trì thông đoạn tức khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。nãi chí lạc/nhạc tốc thông đoạn tức lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。cố tùy kỳ sự triển chuyển tướng nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。tứ thông đoạn duy vô học 。tứ thông hạnh/hành/hàng thông học vô học 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tứ thông hạnh/hành/hàng nhiếp tứ thông đoạn 。phi tứ thông đoạn nhiếp tứ thông hạnh/hành/hàng 。bất nhiếp hà đẳng 。vị hữu học tứ thông hạnh/hành/hàng 。vấn Thánh đạo thị diệu bất ưng danh liệt 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà liệt Pháp 。vị bất thiện hữu phước vô kí Pháp 。hà cố khế Kinh thuyết tứ chủng đoạn hữu danh vi liệt 。đáp liệt hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô liệt 。nhị giảm thiểu liệt 。tứ chủng thông đoạn tuy phi nhiễm ô liệt 。nhi hữu giảm thiểu liệt 。hữu tác thị thuyết 。khổ trì thông đoạn 。thị vị chí định tĩnh lự trung gian tam vô sắc định 。thời giải thoát Thánh đạo nhiếp 。khổ tốc thông đoạn 。tức thị bỉ địa chư Thanh văn thừa 。bất thời giải thoát Thánh đạo nhiếp 。lạc/nhạc trì thông đoạn 。thị tứ căn bản tĩnh lự 。thời giải thoát Thánh đạo nhiếp 。lạc/nhạc tốc thông đoạn trung bất năng chánh hiển quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả tức thị tứ căn bản tĩnh lự 。chư Thanh văn thừa bất thời giải thoát Thánh đạo nhiếp 。lạc/nhạc tốc thông đoạn trung 。năng chánh hiển thị quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả thị Phật thừa Thánh đạo nhiếp 。vấn độc giác Thánh đạo thị hà phẩm nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。Thanh văn phẩm nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。Phật phẩm trung nhiếp 。sở dĩ giả hà 。như Phật vô sư tự năng giác cố 。hữu dư sư thuyết 。tiền tam thông đoạn như tiền ứng tri lạc/nhạc tốc thông đoạn trung bất năng chánh hiển quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả thị độc giác Thánh đạo nhiếp lạc/nhạc tốc thông đoạn trung năng chánh hiển thị quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả thị Thế Tôn Thánh đạo nhiếp 。vấn căn bản tĩnh lự Thanh văn bất thời giải thoát Thánh đạo thị hà phẩm nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。độc giác phẩm nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。Phật phẩm sở nhiếp 。sở dĩ giả hà 。bỉ vô lậu căn y Phật đắc cố 。hữu tác thị ngôn 。tiền tam thông đoạn thị ngoại dị sanh 。lạc/nhạc tốc thông đoạn trung 。bất năng chánh hiển quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả thị độc giác Thánh đạo nhiếp 。lạc/nhạc tốc thông đoạn trung năng chánh hiển thị quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả thị Thế Tôn Thánh đạo nhiếp 。vấn Thanh văn Thánh đạo thị hà phẩm nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。độc giác phẩm nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。Phật phẩm sở nhiếp 。sở dĩ giả hà 。bỉ vô lậu căn y Phật đắc cố 。hoặc hữu thuyết giả 。tiền tam thông đoạn thị chư ngoại đạo 。lạc/nhạc tốc thông đoạn trung bất năng chánh hiển quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả thị Thanh văn Thánh đạo nhiếp 。lạc/nhạc tốc thông đoạn trung 。năng chánh hiển thị quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả thị Thế Tôn Thánh đạo nhiếp 。vấn độc giác Thánh đạo thị hà phẩm nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。Thanh văn phẩm nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。Phật phẩm sở nhiếp 。sở dĩ giả hà 。như Phật vô sư tự năng giác cố 。bình viết 。như thị chư thuyết 。tuy các tự sanh đệ-tử giác ý 。nhi thật nghĩa giả tứ chủng thông đoạn tức tứ thông hạnh/hành/hàng 。nhị tứ thông nhiếp tam thừa Thánh đạo 。nhiên đệ tứ trung bất năng chánh hiển quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả 。thanh văn độc giác nhị Thánh đạo nhiếp 。năng chánh hiển thị quảng đại nhiêu ích Thiên Nhân chúng giả 。Phật Thánh đạo nhiếp 。thử thông nhị đoạn phi duy đệ tứ 。bỉ khế Kinh trung bất thuyết thử duy thị lạc/nhạc tốc thông đoạn cố 。tại Phật thân giả giai thị diệu cố 。vấn tứ thông hạnh/hành/hàng trung Thế Tôn y hà thông hạnh/hành/hàng 。nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm tận lậu 。độc giác y hà thông hạnh/hành/hàng 。Thanh văn y hà thông hạnh/hành/hàng da 。đáp Thế Tôn y lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm tận lậu 。vân hà tri nhiên 。Kinh vi lượng cố 。như khế Kinh thuyết 。man mẫu nhất thời lai nghệ Phật sở 。tác như thị vấn 。Thế Tôn y hà thông hạnh/hành/hàng 。chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da 。Phật cáo man mẫu 。nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。giai y lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhĩ thời man mẫu tiện thiết nhị nạn/nan 。Thế Tôn vãng nhân lục niên khổ hạnh 。nãi chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vân hà ngôn y lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。ngu nhân ngã bất nhân bỉ lục niên khổ hạnh chứng đại Bồ-đề 。khí xả bỉ dĩ thọ/thụ thực/tự nhũ mi 。nhiên hậu y chỉ lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。do thử cố tri 。Thế Tôn y chỉ lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng nhập kiến đạo đẳng 。dĩ y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đắc Bồ-đề cố 。độc xuất độc giác như Phật Thế tôn 。chúng xuất độc giác sở y bất định như chư Thanh văn 。Thanh văn thừa trung tôn giả Xá-lợi-tử 。y khổ tốc thông hạnh/hành/hàng nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm 。y lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng tận lậu 。sở dĩ giả hà 。bỉ y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm 。y đệ tứ tĩnh lự tận lậu cố 。Tôn-Giả Đại Mục liên y khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm cập tận lậu 。sở dĩ giả hà 。bỉ y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm 。y vô sắc định tận lậu cố 。vấn hà cố Xá-lợi-tử dữ Đại Mục liên 。câu y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm 。nhi Xá-lợi-tử y đệ tứ tĩnh lự đắc A-la-hán quả 。Đại Mục liên y vô sắc định đắc A-la-hán quả da 。đáp thử nhị Tôn-Giả 。câu thị đáo cứu cánh Thanh văn cố 。quyết định tiệm thứ đắc tứ sa môn quả 。thị cố câu y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。nhi Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。thị Tì bát xá na hạnh/hành/hàng cố 。y đệ tứ tĩnh lự đắc A-la-hán quả Tôn-Giả Đại Mục liên 。thị xa ma tha hạnh/hành/hàng cố 。y vô sắc định đắc A-la-hán quả 。vấn nhất thiết đáo cứu cánh Thanh văn 。vi giai quyết định tiệm thứ đắc tứ sa môn quả bất 。đáp giai quyết định tiệm thứ đắc tứ sa môn quả 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết đáo cứu cánh Thanh văn 。giai thị tùy Phật chuyển pháp luân giả 。nhược/nhã bất tiệm thứ đắc tứ sa môn quả 。vân hà ư bỉ nhập trụ xuất tâm năng thiện giải thuyết 。vấn năng thiện giải thuyết tứ sa môn quả nhập trụ xuất tâm 。vô như Phật giả Phật khởi tiệm thứ đắc tứ sa môn quả da 。đáp ư thử nghĩa trung bất ưng nạn/nan Phật 。dĩ Phật vãng tích vi Bồ Tát thời 。dĩ năng thiện thuyết tứ sa môn quả thắng 。Xá-lợi-tử trụ/trú vô học vị 。cố bất ưng dĩ Thanh văn nạn/nan Phật 。chư Thanh văn nhân phi tự chứng xứ/xử 。bất năng vi tha tự tại thuyết cố 。hữu tác thị thuyết 。nhất thiết đáo cứu cánh Thanh văn 。phi giai quyết định tiệm thứ đắc tứ sa môn quả 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã bỉ tại dị sanh vị tiên dĩ ly dục nhiễm 。khởi ngộ Phật thuyết Pháp yếu thoái dĩ hậu phương thú dự lưu quả da 。vấn nhược nhĩ vân hà năng thiện giải thuyết tứ sa môn quả 。đáp thử bất ưng nạn/nan 。như A-nan-đà thị độn căn giả tuy trụ/trú học vị 。nhi năng thiện thuyết tứ sa môn quả 。năng lệnh vô lượng bách thiên hữu tình thành A-la-hán 。huống lợi căn giả siêu việt thú chứng trụ/trú vô học địa nhi bất năng thuyết 。bình viết 。ưng tác thị thuyết nhất thiết đáo cứu cánh Thanh văn 。giai quyết định tiệm thứ đắc tứ sa môn quả 。bất dĩ năng thuyết cố đãn dĩ Pháp nhĩ 。cố vị quá/qua căn già sa số Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。sở hữu đáo cứu cánh Thanh văn đệ-tử 。giai tiệm thứ chứng đắc tứ sa môn quả 。thị cố Pháp nhĩ bất ưng vi nạn/nan 。 如世尊說。漏盡阿羅漢成就十無學支。此中云何十無學支。謂無學正見乃至正定。及無學正解脫正智。問學位為有正解脫正智不。若有者此中何故不說。若無者契經所說當云何通。如契經說。尊者舍利子慰喻給孤獨長者言。勿怖勿怖無聞異生。成就不信惡戒少聞慳悋惡慧。邪見邪思惟邪勝解邪解脫邪智故。怖墮地獄傍生鬼界。汝已永斷不信惡戒。乃至邪解脫邪智。成就信戒聞捨慧。正見正思惟正勝解正解脫正智故不應怖。答應作是說。學位亦有正解脫正智。問若爾此中何故不說。答有有二種。一者有體。二者有支。 như Thế Tôn thuyết 。lậu tận A-la-hán thành tựu thập vô học chi 。thử trung vân hà thập vô học chi 。vị vô học chánh kiến nãi chí chánh định 。cập vô học chánh giải thoát chánh trí 。vấn học vị vi hữu chánh giải thoát chánh trí bất 。nhược hữu giả thử trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã vô giả khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử úy dụ Cấp-cô-độc Trường giả ngôn 。vật bố/phố vật bố/phố vô văn dị sanh 。thành tựu bất tín ác giới thiểu văn xan lẫn ác tuệ 。tà kiến tà tư tánh tà thắng giải tà giải thoát tà trí cố 。bố/phố đọa địa ngục bàng sanh quỷ giới 。nhữ dĩ vĩnh đoạn bất tín ác giới 。nãi chí tà giải thoát tà trí 。thành tựu tín giới văn xả tuệ 。chánh kiến chánh tư duy chánh thắng giải chánh giải thoát chánh trí cố bất ưng bố/phố 。đáp ưng tác thị thuyết 。học vị diệc hữu chánh giải thoát chánh trí 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp hữu hữu nhị chủng 。nhất giả hữu thể 。nhị giả hữu chi 。 學位雖有正解脫正智體。而不立為正解脫正智支。問何故無學位立正解脫正智為支。學位不立。答依勝立故。謂諸法中。無學法勝非學法。補特伽羅中。無學補特伽羅勝。非學補特伽羅。是故學位雖有此二不立為支。復次唯無學位。正解脫正智勢用多故。自性勝故。離過患故。建立為支。復次唯無學位正解脫正智。已斷一切有根本故建立為支。復次唯無學心具二解脫。一者自性。二者相續。故彼相應勝解與智建立為支。二解脫心是非差別。應作四句。或有心自性解脫。非相續解脫。謂有學無漏心。或有心相續解脫。非自性解脫。謂無學有漏心。或有心自性解脫。亦相續解脫。謂無學無漏心。或有心非自性解脫。亦非相續解脫。謂有學有漏心。及一切異生心。復次有學正解脫正智。為邪解脫邪智所覆損故。不立為支。問有學正見正思惟等。亦為邪見邪思惟等之所覆損。何故立支。答有學正見正思惟等親斷邪見邪思惟等。一切煩惱害煩惱怨猶如鎧仗。故立為支。問有學正解脫正智。豈不能害諸煩惱耶。答解脫非正害諸煩惱。害煩惱已得解脫故。正智雖能害修所斷一切煩惱。而不能害見所斷者故不立支。復次唯無學位正解脫正智。無相違法故立為支。相違法者。謂邪解脫邪智。復次唯無學心全分解脫故心相應。勝解與智建立為支。非如學心少分解脫。謂見所斷一切煩惱少分不解脫。謂修所斷一切煩惱。復次唯無學心一切解脫。一切離繫故心相應。勝解與智建立為支。一切解脫者。謂於五部煩惱。一切離繫者。謂於五部所緣。復次唯無學心解脫一切障。遠離一切障故心相應。勝解與智建立為支。解脫一切障者。謂於五部障。遠離一切障者。謂於五部所緣。復次唯無學位斷如藤愛離諸繫縛。故彼二法建立為支。復次唯無學位斷依有頂煩惱重髻故彼二法建立為支。復次唯無學位。已剪三界煩惱鬚髮故。彼二法建立為支。復次唯無學位解脫圓滿。故彼二法建立為支。復次唯無學位輕安樂勝非煩惱熱所損害故。唯無學位受輕安樂廣大殊勝所作事業已成辦故。如王已害一切怨敵。所受快樂廣大殊勝。唯無學位。已滅一切煩惱。意言牟尼滿故。唯無學位棄捨染污蘊擔。得純淨蘊擔故。唯無學位棄捨熱惱界處。得清涼界處故。唯無學位棄捨不善根所依。得善根所依故。唯無學位棄捨煩惱自體。得清淨自體故。唯無學位是諸世間功德田故。如世尊說。 học vị tuy hữu chánh giải thoát chánh trí thể 。nhi bất lập vi chánh giải thoát chánh trí chi 。vấn hà cố vô học vị lập chánh giải thoát chánh trí vi chi 。học vị bất lập 。đáp y thắng lập cố 。vị chư Pháp trung 。vô học Pháp thắng phi học Pháp 。Bổ-đặc-già-la trung 。vô học Bổ-đặc-già-la thắng 。phi học Bổ-đặc-già-la 。thị cố học vị tuy hữu thử nhị bất lập vi chi 。phục thứ duy vô học vị 。chánh giải thoát chánh trí thế dụng đa cố 。tự tánh thắng cố 。ly quá hoạn cố 。kiến lập vi chi 。phục thứ duy vô học vị chánh giải thoát chánh trí 。dĩ đoạn nhất thiết hữu căn bổn cố kiến lập vi chi 。phục thứ duy vô học tâm cụ nhị giải thoát 。nhất giả tự tánh 。nhị giả tướng tục 。cố bỉ tướng ứng thắng giải dữ trí kiến lập vi chi 。nhị giải thoát tâm thị phi sái biệt 。ưng tác tứ cú 。hoặc hữu tâm tự tánh giải thoát 。phi tướng tục giải thoát 。vị hữu học vô lậu tâm 。hoặc hữu tâm tướng tục giải thoát 。phi tự tánh giải thoát 。vị vô học hữu lậu tâm 。hoặc hữu tâm tự tánh giải thoát 。diệc tướng tục giải thoát 。vị vô học vô lậu tâm 。hoặc hữu tâm phi tự tánh giải thoát 。diệc phi tướng tục giải thoát 。vị hữu học hữu lậu tâm 。cập nhất thiết dị sanh tâm 。phục thứ hữu học chánh giải thoát chánh trí 。vi tà giải thoát tà trí sở phước tổn cố 。bất lập vi chi 。vấn hữu học chánh kiến chánh tư duy đẳng 。diệc vi tà kiến tà tư tánh đẳng chi sở phước tổn 。hà cố lập chi 。đáp hữu học chánh kiến chánh tư duy đẳng thân đoạn tà kiến tà tư tánh đẳng 。nhất thiết phiền não hại phiền não oán do như khải trượng 。cố lập vi chi 。vấn hữu học chánh giải thoát chánh trí 。khởi bất năng hại chư phiền não da 。đáp giải thoát phi chánh hại chư phiền não 。hại phiền não dĩ đắc giải thoát cố 。chánh trí tuy năng hại tu sở đoạn nhất thiết phiền não 。nhi bất năng hại kiến sở đoạn giả cố bất lập chi 。phục thứ duy vô học vị chánh giải thoát chánh trí 。vô tướng vi Pháp cố lập vi chi 。tướng vi Pháp giả 。vị tà giải thoát tà trí 。phục thứ duy vô học tâm toàn phân giải thoát cố tâm tướng ứng 。thắng giải dữ trí kiến lập vi chi 。phi như học tâm thiểu phân giải thoát 。vị kiến sở đoạn nhất thiết phiền não thiểu phần bất giải thoát 。vị tu sở đoạn nhất thiết phiền não 。phục thứ duy vô học tâm nhất thiết giải thoát 。nhất thiết ly hệ cố tâm tướng ứng 。thắng giải dữ trí kiến lập vi chi 。nhất thiết giải thoát giả 。vị ư ngũ bộ phiền não 。nhất thiết ly hệ giả 。vị ư ngũ bộ sở duyên 。phục thứ duy vô học tâm giải thoát nhất thiết chướng 。viễn ly nhất thiết chướng cố tâm tướng ứng 。thắng giải dữ trí kiến lập vi chi 。giải thoát nhất thiết chướng giả 。vị ư ngũ bộ chướng 。viễn ly nhất thiết chướng giả 。vị ư ngũ bộ sở duyên 。phục thứ duy vô học vị đoạn như đằng ái ly chư hệ phược 。cố bỉ nhị Pháp kiến lập vi chi 。phục thứ duy vô học vị đoạn y hữu đính phiền não trọng kế cố bỉ nhị Pháp kiến lập vi chi 。phục thứ duy vô học vị 。dĩ tiễn tam giới phiền não tu phát cố 。bỉ nhị Pháp kiến lập vi chi 。phục thứ duy vô học vị giải thoát viên mãn 。cố bỉ nhị Pháp kiến lập vi chi 。phục thứ duy vô học vị khinh an lạc/nhạc thắng phi phiền não nhiệt sở tổn hại cố 。duy vô học vị thọ/thụ khinh an lạc/nhạc quảng đại thù thắng sở tác sự nghiệp dĩ thành biện/bạn cố 。như Vương dĩ hại nhất thiết oán địch 。sở thọ khoái lạc quảng đại thù thắng 。duy vô học vị 。dĩ diệt nhất thiết phiền não 。ý ngôn Mâu Ni mãn cố 。duy vô học vị khí xả nhiễm ô uẩn đam/đảm 。đắc thuần tịnh uẩn đam/đảm cố 。duy vô học vị khí xả nhiệt não giới xứ/xử 。đắc thanh lương giới xứ/xử cố 。duy vô học vị khí xả bất thiện căn sở y 。đắc thiện căn sở y cố 。duy vô học vị khí xả phiền não tự thể 。đắc thanh tịnh tự thể cố 。duy vô học vị thị chư thế gian công đức điền cố 。như Thế Tôn thuyết 。 若有貪等者 nhược hữu tham đẳng giả 如有穢草田 như hữu uế thảo điền 故離貪等田 cố ly tham đẳng điền 施者獲大果 thí giả hoạch đại quả 唯無學位損害便獲無間罪故。唯無學位破一切著。斷一切縛離一切障故。唯無學位遍知四食。及四識住。超越九種有情居故。唯無學位功德現行無雜穢故。謂唯有妙行無諸惡行。唯有善根無不善根。由如是等種種因緣。唯無學位正解脫正智建立為支。問若有學位。有邪解脫。及邪智者。契經所說當云何通。如說。長者勿怖勿怖。汝已永斷不信惡戒。乃至邪解脫邪智耶。答邪解脫邪智有二種。一者能令有情墮三惡趣。即見所斷彼已永斷。二者不令有情墮三惡趣。即修所斷彼猶成就。 duy vô học vị tổn hại tiện hoạch Vô gián tội cố 。duy vô học vị phá nhất thiết trước/trứ 。đoạn nhất thiết phược ly nhất thiết chướng cố 。duy vô học vị biến tri tứ thực 。cập tứ thức trụ 。siêu việt cửu chủng hữu tình cư cố 。duy vô học vị công đức hiện hành vô tạp uế cố 。vị duy hữu diệu hạnh/hành/hàng vô chư ác hạnh/hành/hàng 。duy hữu thiện căn vô bất thiện căn 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。duy vô học vị chánh giải thoát chánh trí kiến lập vi chi 。vấn nhược hữu học vị 。hữu tà giải thoát 。cập tà trí giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。Trưởng-giả vật bố/phố vật bố/phố 。nhữ dĩ vĩnh đoạn bất tín ác giới 。nãi chí tà giải thoát tà trí da 。đáp tà giải thoát tà trí hữu nhị chủng 。nhất giả năng lệnh hữu tình đọa tam ác thú 。tức kiến sở đoạn bỉ dĩ vĩnh đoạn 。nhị giả bất lệnh hữu tình đọa tam ác thú 。tức tu sở đoạn bỉ do thành tựu 。 如契經說。佛告阿難。舍利子是聰慧苾芻。能為給孤獨長者。善分別四預流支十種義。問云何分別四預流支十種義。脇尊者曰。於一一預流支。皆以十義分別故。謂以十義分別親近善士。乃至以十義分別法隨法行。尊者望滿作如是說。以信分別親近善士。以聞分別聽聞正法。以正見分別如理作意。以餘分別法隨法行。尊者妙音作如是說。以信戒分別親近善士。以聞分別聽聞正法。以正見分別如理作意。以餘分別法隨法行。阿毘達磨諸論師言。以信戒分別親近善士。以聞及慧分別聽聞正法。以正見分別如理作意。以餘分別法隨法行。尊者世友作如是說。以信戒捨分別親近善士。以聞及慧分別聽聞正法。以正見分別如理作意。以餘分別法隨法行。大德說曰。尊者舍利子。為給孤獨長者。善分別四預流支。及四證淨。四預流支者即是分別四預流支。十種義者即是分別四證淨。謂以三事分別四證淨。一自性故。二等起故。三等流故。自性故者。謂信與戒。等起故者。謂聞捨慧正見正思惟。由聞慧故等起於信。由正思惟等起於戒。由捨正見信戒增長等流故者。謂正勝解正解脫及正智。問正勝解正解脫有何差別。答因名正勝解。果名正解脫。復次加行時名正勝解。究竟時名正解脫。問聞慧正見正智有何差別。答聞謂聞所成慧。思謂思所成慧。正見正智。謂修所成慧。因名正見。果名正智。尊者左受作如是說。以十種義分別四預流支。及彼等流果。謂以信戒捨分別親近善士。以聞分別聽聞正法。以正思惟正勝解。分別如理作意。以慧正見分別法隨法行。以正解脫正智。分別彼等流果。霧尊者曰。此中以十義為五事。分別四證淨。一自性故。謂信戒。二相似故。謂捨正勝解。三加行故。謂聞及慧。四隨順故。謂正見正思惟。五果故。謂正解脫正智。尊者覺天作如是說。此中以十義分別四預流支。謂以信戒捨分別親近善士。以聞及慧分別聽聞正法。以正思惟分別如理作意。以餘分別法隨法行。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。Xá-lợi-tử thị thông tuệ Bí-sô 。năng vi Cấp-cô-độc Trường giả 。thiện phân biệt tứ dự Lưu Chi thập chủng nghĩa 。vấn vân hà phân biệt tứ dự Lưu Chi thập chủng nghĩa 。hiếp Tôn-Giả viết 。ư nhất nhất dự Lưu Chi 。giai dĩ thập nghĩa phân biệt cố 。vị dĩ thập nghĩa phân biệt thân cận thiện sĩ 。nãi chí dĩ thập nghĩa phân biệt Pháp Tuỳ Pháp hành 。Tôn-Giả vọng mãn tác như thị thuyết 。dĩ tín phân biệt thân cận thiện sĩ 。dĩ văn phân biệt thính văn chánh pháp 。dĩ chánh kiến phân biệt như lý tác ý 。dĩ dư phân biệt Pháp Tuỳ Pháp hành 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。dĩ tín giới phân biệt thân cận thiện sĩ 。dĩ văn phân biệt thính văn chánh pháp 。dĩ chánh kiến phân biệt như lý tác ý 。dĩ dư phân biệt Pháp Tuỳ Pháp hành 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。dĩ tín giới phân biệt thân cận thiện sĩ 。dĩ văn cập tuệ phân biệt thính văn chánh pháp 。dĩ chánh kiến phân biệt như lý tác ý 。dĩ dư phân biệt Pháp Tuỳ Pháp hành 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。dĩ tín giới xả phân biệt thân cận thiện sĩ 。dĩ văn cập tuệ phân biệt thính văn chánh pháp 。dĩ chánh kiến phân biệt như lý tác ý 。dĩ dư phân biệt Pháp Tuỳ Pháp hành 。Đại Đức thuyết viết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。vi Cấp-cô-độc Trường giả 。thiện phân biệt tứ dự Lưu Chi 。cập tứ chứng tịnh 。tứ dự Lưu Chi giả tức thị phân biệt tứ dự Lưu Chi 。thập chủng nghĩa giả tức thị phân biệt tứ chứng tịnh 。vị dĩ tam sự phân biệt tứ chứng tịnh 。nhất tự tánh cố 。nhị đẳng khởi cố 。tam đẳng lưu cố 。tự tánh cố giả 。vị tín dữ giới 。đẳng khởi cố giả 。vị văn xả tuệ chánh kiến chánh tư duy 。do văn tuệ cố đẳng khởi ư tín 。do chánh tư duy đẳng khởi ư giới 。do xả chánh kiến tín giới tăng trưởng đẳng lưu cố giả 。vị chánh thắng giải chánh giải thoát cập chánh trí 。vấn chánh thắng giải chánh giải thoát hữu hà sái biệt 。đáp nhân danh chánh thắng giải 。quả danh chánh giải thoát 。phục thứ gia hạnh/hành/hàng thời danh chánh thắng giải 。cứu cánh thời danh chánh giải thoát 。vấn văn tuệ chánh kiến chánh trí hữu hà sái biệt 。đáp văn vị văn sở thành tuệ 。tư vị tư sở thành tuệ 。chánh kiến chánh trí 。vị tu sở thành tuệ 。nhân danh chánh kiến 。quả danh chánh trí 。Tôn-Giả tả thọ/thụ tác như thị thuyết 。dĩ thập chủng nghĩa phân biệt tứ dự Lưu Chi 。cập bỉ đẳng lưu quả 。vị dĩ tín giới xả phân biệt thân cận thiện sĩ 。dĩ văn phân biệt thính văn chánh pháp 。dĩ chánh tư duy chánh thắng giải 。phân biệt như lý tác ý 。dĩ tuệ chánh kiến phân biệt Pháp Tuỳ Pháp hành 。dĩ chánh giải thoát chánh trí 。phân biệt bỉ đẳng lưu quả 。vụ Tôn-Giả viết 。thử trung dĩ thập nghĩa vi ngũ sự 。phân biệt tứ chứng tịnh 。nhất tự tánh cố 。vị tín giới 。nhị tương tự cố 。vị xả chánh thắng giải 。tam gia hạnh/hành/hàng cố 。vị văn cập tuệ 。tứ tùy thuận cố 。vị chánh kiến chánh tư duy 。ngũ quả cố 。vị chánh giải thoát chánh trí 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。thử trung dĩ thập nghĩa phân biệt tứ dự Lưu Chi 。vị dĩ tín giới xả phân biệt thân cận thiện sĩ 。dĩ văn cập tuệ phân biệt thính văn chánh pháp 。dĩ chánh tư duy phân biệt như lý tác ý 。dĩ dư phân biệt Pháp Tuỳ Pháp hành 。 問何故名阿羅漢。答應受世間勝供養故。名阿羅漢。謂世無有清淨命緣非阿羅漢所應受者。復次阿羅者。謂一切煩惱。漢名能害。用利慧刀害煩惱賊。令無餘故名阿羅漢。復次羅漢名生。阿是無義。以無生故名阿羅漢。彼於諸界諸趣諸生生死法中不復生故。復次漢名一切惡不善法。言阿羅者。是遠離義。遠離諸惡不善法故。名阿羅漢。此中惡者謂不善業。不善者謂一切煩惱。障善法故說為不善。是違善義。如有頌言。 vấn hà cố danh A-la-hán 。đáp ưng thọ/thụ thế gian thắng cúng dường cố 。danh A-la-hán 。vị thế vô hữu thanh tịnh mạng duyên phi A-la-hán sở ưng thọ/thụ giả 。phục thứ a La giả 。vị nhất thiết phiền não 。hán danh năng hại 。dụng lợi tuệ đao hại phiền não tặc 。lệnh vô dư cố danh A-la-hán 。phục thứ La-hán danh sanh 。a thị vô nghĩa 。dĩ vô sanh cố danh A-la-hán 。bỉ ư chư giới chư thú chư sanh sanh tử Pháp trung bất phục sanh cố 。phục thứ hán danh nhất thiết ác bất thiện pháp 。ngôn a La giả 。thị viễn ly nghĩa 。viễn ly chư ác bất thiện pháp cố 。danh A-la-hán 。thử trung ác giả vị bất thiện nghiệp 。bất thiện giả vị nhất thiết phiền não 。chướng thiện Pháp cố thuyết vi ất thiện 。thị vi thiện nghĩa 。như hữu tụng ngôn 。 遠離惡不善 viễn ly ác bất thiện 安住勝義中 an trụ thắng nghĩa trung 應受世上供 ưng thọ/thụ thế thượng cung 故名阿羅漢 cố danh A-la-hán 漏盡者謂諸漏永盡。問順諸漏法亦得永盡。何故但說彼漏盡耶。答彼以漏盡而為上首。應知亦說順漏法盡。復次諸漏難斷難破難越。非順漏法故偏說之。復次諸漏過失多勝堅牢。非順漏法故偏說之。復次諸漏自性斷斷已不成就。與聖道相違故偏說盡。諸聖道起正與一切煩惱相違。非有漏善無覆無記。然諸聖道斷煩惱時亦兼斷彼。如明燈起與闇相違非油炷器。然破闇時亦令油盡炷燋器熱。問何故但說漏盡不說暴流軛等。答三漏在前攝煩惱盡。是故偏說。暴流軛等雖有攝煩惱盡而不在前。三結三不善根。雖在前而攝煩惱不盡。故阿羅漢但說漏盡。非暴流等。 lậu tận giả vị chư lậu vĩnh tận 。vấn thuận chư lậu Pháp diệc đắc vĩnh tận 。hà cố đãn thuyết bỉ lậu tận da 。đáp bỉ dĩ lậu tận nhi vi thượng thủ 。ứng tri diệc thuyết thuận lậu Pháp tận 。phục thứ chư lậu nạn/nan đoạn nạn/nan phá nạn/nan việt 。phi thuận lậu Pháp cố Thiên thuyết chi 。phục thứ chư lậu quá thất đa thắng kiên lao 。phi thuận lậu Pháp cố Thiên thuyết chi 。phục thứ chư lậu tự tánh đoạn đoạn dĩ bất thành tựu 。dữ Thánh đạo tướng vi cố Thiên thuyết tận 。chư Thánh đạo khởi chánh dữ nhất thiết phiền não tướng vi 。phi hữu lậu thiện vô phước vô kí 。nhiên chư Thánh đạo đoạn phiền não thời diệc kiêm đoạn bỉ 。như minh đăng khởi dữ ám tướng vi phi du chú khí 。nhiên phá ám thời diệc lệnh du tận chú tiêu khí nhiệt 。vấn hà cố đãn thuyết lậu tận bất thuyết bạo lưu ách đẳng 。đáp tam lậu tại tiền nhiếp phiền não tận 。thị cố Thiên thuyết 。bạo lưu ách đẳng tuy hữu nhiếp phiền não tận nhi bất tại tiền 。tam kết tam bất thiện căn 。tuy tại tiền nhi nhiếp phiền não bất tận 。cố A-la-hán đãn thuyết lậu tận 。phi bạo lưu đẳng 。 彼成就過去幾未來幾現在幾。答若依有尋有伺定。初無學智現在前。過去無未來十現在九。此中有尋有伺定者。謂未至定及初靜慮依者。有說。俱生是依。復有說者。等無間緣是此依義。評曰。應作是說。即彼二地總說為依。初有四種如前廣說。此中但依二初作論。一得果初。謂依彼地初得阿羅漢果。二轉根初。謂依彼地時解脫初練根作不動。無學智現在前者謂盡智。問無學者亦有非學非無學智見現在前。彼亦是無學智見。是諸無學者所起智見故。何故此中不說無學者無學智見現在前耶。答應作是說。而不說者當知。此中是有餘說。復次此中無學智見即說無學智見。非無學者智見故不應責。過去無者。謂如前說二初剎那現在前時全無。過去未有一念已生滅故。設已生滅得果轉根。或退捨故。未來十者。謂即初時具修未來。無學十支故。現在九者。爾時九支現在前故。謂除正見。此剎那中。無容起故彼滅已不失。若復依有尋有伺定。無學智現在前。過去現在九。未來十。此中彼者。謂彼九支。滅已者謂無常滅已。不失者。謂無三因緣失彼聖道。如前說。若復依等者。謂彼第二剎那已去。復依有尋有伺定盡無生智隨一現在前。問何故復起此地智耶。答念報恩故。由四緣故。如前廣說。過去九者。謂從第二剎那以去。成就過去初剎那時已起滅者。餘如前說。彼滅已不失。若依無尋無伺定無學智現在前。過去九。未來十。現在八。此中無尋無伺定者。謂後三靜慮。不說靜慮中間義如前說。現在八者除正思惟。彼無尋故。餘如前說。彼滅已不失。若依無色定無學智現在前。過去九。未來十。現在五。此中無色定者。謂前三無色定。不說第四。義如前說。現在五者。除正思惟正語業命。彼地無故。餘如前說。彼滅已不失。若入滅定或世俗心現在前。過去九。未來十。現在無。此中入滅定者。謂住滅受想定。世俗心者。謂出滅定有漏定心。或復起餘有漏定心。過去九者。謂前最初所起有尋有伺定九支。未來十者。即彼初時所修十支。現在無者爾時聖道不現前故。彼滅已不失。若依有尋有伺定。初無學見現在前。過去現在九。未來十。此中初無學見者。謂無學正見。過去九者。謂初所起有尋有伺定無學智俱生聚九支。現在九者。謂除正智。以見與智不俱起故。未來十者。是先初智及今初見所修十支。餘如前說。彼滅已不失。若復依有尋有伺定。無學若智若見現在前。過去未來十。現在九。此中若智者。盡無生智隨一。若見者無學正見。過去十者。謂前初智初見俱生聚十支。未來十者即彼所修。現在九者。智時除見見時除智餘九支。餘如前說。彼滅已不失。若依無尋無伺定。若智若見現在前。過去未來十。現在八。此中現在八者。除正思惟智見隨一餘八支。餘如前說。彼滅已不失。若依無色定。無學若智若見現在前。過去未來十。現在五。此中現在五者。除正思惟正語業命智見隨一餘五支。餘如前說。彼滅已不失。若入滅定或世俗心現在前。過去未來十。現在無。此中過去未來十者。是前初智初見時所起所修十支。餘如前說。 bỉ thành tựu quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại kỷ 。đáp nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định 。sơ vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ vô vị lai thập hiện tại cửu 。thử trung hữu tầm hữu tý định giả 。vị vị chí định cập sơ tĩnh lự y giả 。hữu thuyết 。câu sanh thị y 。phục hưũ thuyết giả 。đẳng vô gian duyên thị thử y nghĩa 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tức bỉ nhị địa tổng thuyết vi y 。sơ hữu tứ chủng như tiền quảng thuyết 。thử trung đãn y nhị sơ tác luận 。nhất đắc quả sơ 。vị y bỉ địa sơ đắc A-la-hán quả 。nhị chuyển căn sơ 。vị y bỉ địa thời giải thoát sơ luyện căn tác bất động 。vô học trí hiện tại tiền giả vị tận trí 。vấn vô học giả diệc hữu phi học phi vô học trí kiến hiện tại tiền 。bỉ diệc thị vô học trí kiến 。thị chư vô học giả sở khởi trí kiến cố 。hà cố thử trung bất thuyết vô học giả vô học trí kiến hiện tại tiền da 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả đương tri 。thử trung thị hữu dư thuyết 。phục thứ thử trung vô học trí kiến tức thuyết vô học trí kiến 。phi vô học giả trí kiến cố bất ưng trách 。quá khứ vô giả 。vị như tiền thuyết nhị sơ sát-na hiện tại tiền thời toàn vô 。quá khứ vị hữu nhất niệm dĩ sanh diệt cố 。thiết dĩ sanh diệt đắc quả chuyển căn 。hoặc thoái xả cố 。vị lai thập giả 。vị tức sơ thời cụ tu vị lai 。vô học thập chi cố 。hiện tại cửu giả 。nhĩ thời cửu chi hiện tại tiền cố 。vị trừ chánh kiến 。thử sát-na trung 。vô dung khởi cố bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y hữu tầm hữu tý định 。vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ hiện tại cửu 。vị lai thập 。thử trung bỉ giả 。vị bỉ cửu chi 。diệt dĩ giả vị vô thường diệt dĩ 。bất thất giả 。vị vô tam nhân duyên thất bỉ Thánh đạo 。như tiền thuyết 。nhược phục y đẳng giả 。vị bỉ đệ nhị sát-na dĩ khứ 。phục y hữu tầm hữu tý định tận vô sanh trí tùy nhất hiện tại tiền 。vấn hà cố phục khởi thử địa trí da 。đáp niệm báo ân cố 。do tứ duyên cố 。như tiền quảng thuyết 。quá khứ cửu giả 。vị tùng đệ nhị sát-na dĩ khứ 。thành tựu quá khứ sơ sát-na thời dĩ khởi diệt giả 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô tầm vô tý định vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ cửu 。vị lai thập 。hiện tại bát 。thử trung vô tầm vô tý định giả 。vị hậu tam tĩnh lự 。bất thuyết tĩnh lự trung gian nghĩa như tiền thuyết 。hiện tại bát giả trừ chánh tư duy 。bỉ vô tầm cố 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô sắc định vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ cửu 。vị lai thập 。hiện tại ngũ 。thử trung vô sắc định giả 。vị tiền tam vô sắc định 。bất thuyết đệ tứ 。nghĩa như tiền thuyết 。hiện tại ngũ giả 。trừ chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng 。bỉ địa vô cố 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã nhập diệt định hoặc thế tục tâm hiện tại tiền 。quá khứ cửu 。vị lai thập 。hiện tại vô 。thử trung nhập diệt định giả 。vị trụ/trú diệt thọ tưởng định 。thế tục tâm giả 。vị xuất diệt định hữu lậu định tâm 。hoặc phục khởi dư hữu lậu định tâm 。quá khứ cửu giả 。vị tiền tối sơ sở khởi hữu tầm hữu tý định cửu chi 。vị lai thập giả 。tức bỉ sơ thời sở tu thập chi 。hiện tại vô giả nhĩ thời Thánh đạo bất hiện tiền cố 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định 。sơ vô học kiến hiện tại tiền 。quá khứ hiện tại cửu 。vị lai thập 。thử trung sơ vô học kiến giả 。vị vô học chánh kiến 。quá khứ cửu giả 。vị sơ sở khởi hữu tầm hữu tý định vô học trí câu sanh tụ cửu chi 。hiện tại cửu giả 。vị trừ chánh trí 。dĩ kiến dữ trí bất câu khởi cố 。vị lai thập giả 。thị tiên sơ trí cập kim sơ kiến sở tu thập chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y hữu tầm hữu tý định 。vô học nhược/nhã trí nhược/nhã kiến hiện tại tiền 。quá khứ vị lai thập 。hiện tại cửu 。thử trung nhược/nhã trí giả 。tận vô sanh trí tùy nhất 。nhược/nhã kiến giả vô học chánh kiến 。quá khứ thập giả 。vị tiền sơ trí sơ kiến câu sanh tụ thập chi 。vị lai thập giả tức bỉ sở tu 。hiện tại cửu giả 。trí thời trừ kiến kiến thời trừ trí dư cửu chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô tầm vô tý định 。nhược/nhã trí nhược/nhã kiến hiện tại tiền 。quá khứ vị lai thập 。hiện tại bát 。thử trung hiện tại bát giả 。trừ chánh tư duy trí kiến tùy nhất dư bát chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô sắc định 。vô học nhược/nhã trí nhược/nhã kiến hiện tại tiền 。quá khứ vị lai thập 。hiện tại ngũ 。thử trung hiện tại ngũ giả 。trừ chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng trí kiến tùy nhất dư ngũ chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã nhập diệt định hoặc thế tục tâm hiện tại tiền 。quá khứ vị lai thập 。hiện tại vô 。thử trung quá khứ vị lai thập giả 。thị tiền sơ trí sơ kiến thời sở khởi sở tu thập chi 。dư như tiền thuyết 。 若依無尋無伺定。初無學智現在前。過去無。未來十。現在八。此中初無學智現在前者。謂盡智。過去無者。初剎那時未有一念已生滅故。設已生滅三緣捨故。未來十者。謂即初時具修未來無學十支。現在八者除正思惟及正見。餘如前說。彼滅已不失。若復依無尋無伺定。無學智現在前。過去現在八。未來十。此中無學智現在前者。謂盡無生智隨一。餘如前說。彼滅已不失。若依無色定。無學智現在前。過去八。未來十。現在五。此中過去八者。謂前無尋無伺定初無學智俱生聚八支。餘如前說。彼滅已不失。若入滅定或世俗心現在前過去八。未來十。現在無。此中過去八者。謂初智俱生聚八支餘如前說。彼滅已不失。若依有尋有伺定。無學智現在前。過去八。未來十。現在九。此中現在九者。謂除正見。餘如前說。彼滅已不失。若依無尋無伺定。初無學見現在前。過去現在八。未來十。此中初無學見現在前者。謂無學正見。過去八者。謂初智俱生聚八支。未來十者。謂前初智及今初見所修十支。餘如前說。彼滅已不失。若復依無尋無伺定。展轉乃至若依有尋有伺定。無學若智若見現在前等。皆隨所應准前應說。 nhược/nhã y vô tầm vô tý định 。sơ vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ vô 。vị lai thập 。hiện tại bát 。thử trung sơ vô học trí hiện tại tiền giả 。vị tận trí 。quá khứ vô giả 。sơ sát-na thời vị hữu nhất niệm dĩ sanh diệt cố 。thiết dĩ sanh diệt tam duyên xả cố 。vị lai thập giả 。vị tức sơ thời cụ tu vị lai vô học thập chi 。hiện tại bát giả trừ chánh tư duy cập chánh kiến 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y vô tầm vô tý định 。vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ hiện tại bát 。vị lai thập 。thử trung vô học trí hiện tại tiền giả 。vị tận vô sanh trí tùy nhất 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô sắc định 。vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ bát 。vị lai thập 。hiện tại ngũ 。thử trung quá khứ bát giả 。vị tiền vô tầm vô tý định sơ vô học trí câu sanh tụ bát chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã nhập diệt định hoặc thế tục tâm hiện tại tiền quá khứ bát 。vị lai thập 。hiện tại vô 。thử trung quá khứ bát giả 。vị sơ trí câu sanh tụ bát chi dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định 。vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ bát 。vị lai thập 。hiện tại cửu 。thử trung hiện tại cửu giả 。vị trừ chánh kiến 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y vô tầm vô tý định 。sơ vô học kiến hiện tại tiền 。quá khứ hiện tại bát 。vị lai thập 。thử trung sơ vô học kiến hiện tại tiền giả 。vị vô học chánh kiến 。quá khứ bát giả 。vị sơ trí câu sanh tụ bát chi 。vị lai thập giả 。vị tiền sơ trí cập kim sơ kiến sở tu thập chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y vô tầm vô tý định 。triển chuyển nãi chí nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định 。vô học nhược/nhã trí nhược/nhã kiến hiện tại tiền đẳng 。giai tùy sở ưng chuẩn tiền ưng thuyết 。 若依無色定。初無學智現在前。過去無。未來十。現在五。此中初無學智現在前者。謂盡智。過去無者。初剎那時未有一念已生滅故。設已生滅三緣捨故。未來十者。謂即初時具修未來無學十支。現在五者。除正思惟正語業命及正見。餘如前說。彼滅已不失。若復依無色定。無學智現在前。過去現在五。未來十。此中無學智現在前者。謂盡無生智隨一。未來十者。謂初智時所修十支。餘如前說。彼滅已不失。若入滅定或世俗心現在前。過去五。未來十。現在無。此中過去五者。謂初智俱生聚五支。餘如前說。彼滅已不失。若依有尋有伺定。乃至若依無尋無伺定。無學智現在前等。皆隨所應准前應說。若依無色定。初無學見現在前。過去現在五。未來十。此中初無學見現在前者。謂無學正見。過去五者。謂前初智俱生聚五支。未來十者。謂前初智及今初見所修未來十支。彼滅已不失。若復依無色定。無學若智若見現在前。過去六。未來十。現在五。此中過去六者。謂前初智俱生聚五支。及前初見俱生聚五支合為六。餘如前說。彼滅已不失。若入滅定或世俗心現在前。展轉乃至若依無尋無伺定。無學若智若見現在前等。皆隨所應准前應說。 nhược/nhã y vô sắc định 。sơ vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ vô 。vị lai thập 。hiện tại ngũ 。thử trung sơ vô học trí hiện tại tiền giả 。vị tận trí 。quá khứ vô giả 。sơ sát-na thời vị hữu nhất niệm dĩ sanh diệt cố 。thiết dĩ sanh diệt tam duyên xả cố 。vị lai thập giả 。vị tức sơ thời cụ tu vị lai vô học thập chi 。hiện tại ngũ giả 。trừ chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng cập chánh kiến 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y vô sắc định 。vô học trí hiện tại tiền 。quá khứ hiện tại ngũ 。vị lai thập 。thử trung vô học trí hiện tại tiền giả 。vị tận vô sanh trí tùy nhất 。vị lai thập giả 。vị sơ trí thời sở tu thập chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã nhập diệt định hoặc thế tục tâm hiện tại tiền 。quá khứ ngũ 。vị lai thập 。hiện tại vô 。thử trung quá khứ ngũ giả 。vị sơ trí câu sanh tụ ngũ chi 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã y hữu tầm hữu tý định 。nãi chí nhược/nhã y vô tầm vô tý định 。vô học trí hiện tại tiền đẳng 。giai tùy sở ưng chuẩn tiền ưng thuyết 。nhược/nhã y vô sắc định 。sơ vô học kiến hiện tại tiền 。quá khứ hiện tại ngũ 。vị lai thập 。thử trung sơ vô học kiến hiện tại tiền giả 。vị vô học chánh kiến 。quá khứ ngũ giả 。vị tiền sơ trí câu sanh tụ ngũ chi 。vị lai thập giả 。vị tiền sơ trí cập kim sơ kiến sở tu vị lai thập chi 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược phục y vô sắc định 。vô học nhược/nhã trí nhược/nhã kiến hiện tại tiền 。quá khứ lục 。vị lai thập 。hiện tại ngũ 。thử trung quá khứ lục giả 。vị tiền sơ trí câu sanh tụ ngũ chi 。cập tiền sơ kiến câu sanh tụ ngũ chi hợp vi lục 。dư như tiền thuyết 。bỉ diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã nhập diệt định hoặc thế tục tâm hiện tại tiền 。triển chuyển nãi chí nhược/nhã y vô tầm vô tý định 。vô học nhược/nhã trí nhược/nhã kiến hiện tại tiền đẳng 。giai tùy sở ưng chuẩn tiền ưng thuyết 。 此中一切過去未來皆說最初起及修者。不說後位所起所修。現在隨起現前者說。所說無學亦通一切。非唯次第遍入定者。問何故得學果時。見為無間道。見為解脫道。得無學果時。見為無間道智為解脫道耶。答無學果位所應作業一切已辦。加行止息不復尋求。故不名見。學果不爾故得見名。問何故無學位初說智後說見學位初後皆說見耶。答無學位初必起盡智。故初說智。後若更起勝功德時。亦有推度故後說見。學位先起苦法智忍。唯見非智故初說見。後無漏智所作未辦。推度不息亦得見名。故後說見。 thử trung nhất thiết quá khứ vị lai giai thuyết tối sơ khởi cập tu giả 。bất thuyết hậu vị sở khởi sở tu 。hiện tại tùy khởi hiện tiền giả thuyết 。sở thuyết vô học diệc thông nhất thiết 。phi duy thứ đệ biến nhập định giả 。vấn hà cố đắc học quả thời 。kiến vi vô gian đạo 。kiến vi giải thoát đạo 。đắc vô học quả thời 。kiến vi vô gian đạo trí vi giải thoát đạo da 。đáp vô học quả vị sở ưng tác nghiệp nhất thiết dĩ biện/bạn 。gia hạnh/hành/hàng chỉ tức bất phục tầm cầu 。cố bất danh kiến 。học quả bất nhĩ cố đắc kiến danh 。vấn hà cố vô học vị sơ thuyết trí hậu thuyết kiến học vị sơ hậu giai thuyết kiến da 。đáp vô học vị sơ tất khởi tận trí 。cố sơ thuyết trí 。hậu nhược/nhã cánh khởi thắng công đức thời 。diệc hữu thôi độ cố hậu thuyết kiến 。học vị tiên khởi khổ pháp trí nhẫn 。duy kiến phi trí cố sơ thuyết kiến 。hậu vô lậu trí sở tác vị biện/bạn 。thôi độ bất tức diệc đắc kiến danh 。cố hậu thuyết kiến 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中學支納息第一之三 trí uẩn đệ tam trung học chi nạp tức đệ nhất chi tam 云何為見。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。諸有為法皆是見性。所以者何。行相猛利說名為見。諸有為法皆有作用行相猛利。故有為法皆是見性。為遮彼意顯唯眼根及決度慧是見非餘。或復有說。現觀邊忍亦是智性。如譬喻者。彼作是說。無漏智眼初墮境時說名為忍。後安住境說名為智。如涉路者於平坦處。初念止息後便安住。大德亦說。下智名忍上智名智。為遮彼意顯無漏忍是見非智。有餘復說。盡無生智亦是見性。為遮彼意顯彼息求。不復推度是智非見。復次此智蘊中。應具分別見智慧三自性差別故作斯論。 vân hà vi kiến 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư hữu vi Pháp giai thị kiến tánh 。sở dĩ giả hà 。hành tướng mãnh lợi thuyết danh vi kiến 。chư hữu vi Pháp giai hữu tác dụng hành tướng mãnh lợi 。cố hữu vi Pháp giai thị kiến tánh 。vi già bỉ ý hiển duy nhãn căn cập quyết độ tuệ thị kiến phi dư 。hoặc phục hưũ thuyết 。hiện quán biên nhẫn diệc thị trí tánh 。như thí dụ giả 。bỉ tác thị thuyết 。vô lậu trí nhãn sơ đọa cảnh thời thuyết danh vi nhẫn 。hậu an trụ cảnh thuyết danh vi trí 。như thiệp lộ giả ư bình thản xứ/xử 。sơ niệm chỉ tức hậu tiện an trụ 。Đại Đức diệc thuyết 。hạ trí danh nhẫn thượng trí danh trí 。vi già bỉ ý hiển vô lậu nhẫn thị kiến phi trí 。hữu dư phục thuyết 。tận vô sanh trí diệc thị kiến tánh 。vi già bỉ ý hiển bỉ tức cầu 。bất phục thôi độ thị trí phi kiến 。phục thứ thử trí uẩn trung 。ưng cụ phân biệt kiến trí tuệ tam tự tánh sái biệt cố tác tư luận 。 云何為見。答眼根五見。世俗正見。學無學見。問何故眼根說名為見。答由四事故。一賢聖說故。二世俗說故。三契經說故。四世現見故。賢聖世俗說故者。謂諸賢聖及諸世俗俱作是言。我眼見彼往來行住坐臥等事。又若見人顛蹶迷謬。俱作是說。汝既眼見何故爾耶。契經說故者。謂契經說眼見色已。不應取相及取隨好。復作是說。眼見色已應觀不淨如理思惟。復作是說。眼見色已好不應愛惡不應憎。復作是說。眼見色已起喜憂捨三意近行。復作是說。眼見色已不應歡慼。唯應住捨正念正知。世現見故者。謂世現見。眼明淨者所見無謬。不明淨者所見有謬。又世現見有眼根者能見諸色。無眼根者不能見色。又世現見眼所對方能見彼色。所不對方便不能見。又世現見多不能見被障諸色眼有障故。尊者世友作如是說。何故眼根說名為見。謂世現見有淨眼者言我見淨。有不淨眼者言我見不淨。大德說曰。何故眼根說名為見。謂契經說。眼根所得眼識所了說名所見。世俗亦然。是故眼根說名為見。五見者。謂有身見。邊執見。邪見。見取。戒禁取。問何故此五說名為見。答以四事故。一觀視故。謂能觀視所應取境。問此五邪僻顛倒觀視如何名見。答此雖邪僻顛倒觀視。而是慧性故名為見。如人眼根。雖不明了而能觀視。故亦名見。二決度故。謂能決度所應取境。問既一剎那如何決度。答性猛利故立決度名。三堅執故。謂於自境堅固僻執。非聖道劍不能令捨。佛及弟子以聖道劍。斷彼見牙後方捨故。如有海獸名室首摩羅。凡所銜物堅執不捨。要以利劍斷截其牙。然後乃捨。五見亦然。四深入故。謂於所緣銳利深入如針墮泥。復次以二事故此五名見。一照矚故。二推求故。復次以三事故此五名見。一見相相應故。二能成見事故。三於緣無礙故。復次以三事故此五名見。一意樂故。二執著故。三尋求故。復次以三事故說名為見。一意樂故。二加行故。三無知故。意樂故者。謂得定者見。加行故者。謂尋思者見。無知故者。謂隨聞者見。 vân hà vi kiến 。đáp nhãn căn ngũ kiến 。thế tục chánh kiến 。học vô học kiến 。vấn hà cố nhãn căn thuyết danh vi kiến 。đáp do tứ sự cố 。nhất hiền thánh thuyết cố 。nhị thế tục thuyết cố 。tam khế Kinh thuyết cố 。tứ thế hiện kiến cố 。hiền thánh thế tục thuyết cố giả 。vị chư hiền thánh cập chư thế tục câu tác thị ngôn 。ngã nhãn kiến bỉ vãng lai hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa đẳng sự 。hựu nhược/nhã kiến nhân điên quyết mê mậu 。câu tác thị thuyết 。nhữ ký nhãn kiến hà cố nhĩ da 。khế Kinh thuyết cố giả 。vị khế Kinh thuyết nhãn kiến sắc dĩ 。bất ưng thủ tướng cập thủ tùy hảo 。phục tác thị thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ ưng quán bất tịnh như lý tư duy 。phục tác thị thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ hảo bất ưng ái ác bất ưng tăng 。phục tác thị thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ khởi hỉ ưu xả tam ý cận hạnh/hành/hàng 。phục tác thị thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ bất ưng hoan Thích 。duy ưng trụ xả chánh niệm chánh tri 。thế hiện kiến cố giả 。vị thế hiện kiến 。nhãn minh tịnh giả sở kiến vô mậu 。bất minh tịnh giả sở kiến hữu mậu 。hựu thế hiện kiến hữu nhãn căn giả năng kiến chư sắc 。vô nhãn căn giả bất năng kiến sắc 。hựu thế hiện kiến nhãn sở đối phương năng kiến bỉ sắc 。sở bất đối phương tiện bất năng kiến 。hựu thế hiện kiến đa bất năng kiến bị chướng chư sắc nhãn hữu chướng cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hà cố nhãn căn thuyết danh vi kiến 。vị thế hiện kiến hữu Tịnh nhãn giả ngôn ngã kiến tịnh 。hữu bất Tịnh nhãn giả ngôn ngã kiến bất tịnh 。Đại Đức thuyết viết 。hà cố nhãn căn thuyết danh vi kiến 。vị khế Kinh thuyết 。nhãn căn sở đắc nhãn thức sở liễu thuyết danh sở kiến 。thế tục diệc nhiên 。thị cố nhãn căn thuyết danh vi kiến 。ngũ kiến giả 。vị hữu thân kiến 。biên chấp kiến 。tà kiến 。kiến thủ 。giới cấm thủ 。vấn hà cố thử ngũ thuyết danh vi kiến 。đáp dĩ tứ sự cố 。nhất quán thị cố 。vị năng quán thị sở ưng thủ cảnh 。vấn thử ngũ tà tích điên đảo quán thị như hà danh kiến 。đáp thử tuy tà tích điên đảo quán thị 。nhi thị tuệ tánh cố danh vi kiến 。như nhân nhãn căn 。tuy bất minh liễu nhi năng quán thị 。cố diệc danh kiến 。nhị quyết độ cố 。vị năng quyết độ sở ưng thủ cảnh 。vấn ký nhất sát-na như hà quyết độ 。đáp tánh mãnh lợi cố lập quyết độ danh 。tam kiên chấp cố 。vị ư tự cảnh kiên cố tích chấp 。phi Thánh đạo kiếm bất năng lệnh xả 。Phật cập đệ-tử dĩ Thánh đạo kiếm 。đoạn bỉ kiến nha hậu phương xả cố 。như hữu hải thú danh thất thủ ma la 。phàm sở hàm vật kiên chấp bất xả 。yếu dĩ lợi kiếm đoạn tiệt kỳ nha 。nhiên hậu nãi xả 。ngũ kiến diệc nhiên 。tứ thâm nhập cố 。vị ư sở duyên nhuệ lợi thâm nhập như châm đọa nê 。phục thứ dĩ nhị sự cố thử ngũ danh kiến 。nhất chiếu chúc cố 。nhị thôi cầu cố 。phục thứ dĩ tam sự cố thử ngũ danh kiến 。nhất kiến tướng tướng ứng cố 。nhị năng thành kiến sự cố 。tam ư duyên vô ngại cố 。phục thứ dĩ tam sự cố thử ngũ danh kiến 。nhất ý lạc cố 。nhị chấp trước/trứ cố 。tam tầm cầu cố 。phục thứ dĩ tam sự cố thuyết danh vi kiến 。nhất ý lạc cố 。nhị gia hạnh/hành/hàng cố 。tam vô tri cố 。ý lạc cố giả 。vị đắc định giả kiến 。gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị tầm tư giả kiến 。vô tri cố giả 。vị tùy văn giả kiến 。 復次意樂故者。謂意樂壞者見。加行故者。謂加行壞者見。無知故者。謂俱壞者見。是故此五亦說名見。世俗正見者。謂善意識相應慧。是見性故說名為見。學見者。謂學無漏慧。無學見者。謂無學正見。此二亦俱是見性故名為見。應知此中五見於境如霠夜見色。世俗正見於境如晴夜見色。學見於境如霠晝見色。無學見於境如晴晝見色。 phục thứ ý lạc cố giả 。vị ý lạc hoại giả kiến 。gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị gia hạnh/hành/hàng hoại giả kiến 。vô tri cố giả 。vị câu hoại giả kiến 。thị cố thử ngũ diệc thuyết danh kiến 。thế tục chánh kiến giả 。vị thiện ý thức tướng ứng tuệ 。thị kiến tánh cố thuyết danh vi kiến 。học kiến giả 。vị học vô lậu tuệ 。vô học kiến giả 。vị vô học chánh kiến 。thử nhị diệc câu thị kiến tánh cố danh vi kiến 。ứng tri thử trung ngũ kiến ư cảnh như 霠dạ kiến sắc 。thế tục chánh kiến ư cảnh như Tình dạ kiến sắc 。học kiến ư cảnh như 霠trú kiến sắc 。vô học kiến ư cảnh như Tình trú kiến sắc 。 云何為智。答五識相應慧除無漏忍。餘意識相應慧。此中五識相應慧有三種。一善。二染污。三無覆無記。善者謂唯生得善。染污者。謂唯修所斷貪瞋癡相應。無覆無記者。謂異熟生。亦有少分威儀路工巧處及通果心俱生。餘意識相應慧亦有三種。一善二染污三無覆無記。善有二種。一有漏。二無漏。有漏善有三種。一加行得。二離染得。三生得。加行得者謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。聞所成慧者。謂於文義如理決擇。思所成慧者。謂不淨觀持息念。及念住等。修所成慧者。謂暖頂忍世第一法。現觀邊世俗智。無量解脫勝處遍處等。離染得者。謂靜慮無量無色解脫勝處遍處等。生得者。謂生彼地法爾所得善。無漏有二種。一學二無學。學謂學八智。無學謂盡智無生智。無學正見智。染污者。謂見修所斷煩惱隨煩惱相應。無覆無記者。謂異熟生威儀路工巧處通果心俱生。 vân hà vi trí 。đáp ngũ thức tướng ứng tuệ trừ vô lậu nhẫn 。dư ý thức tướng ứng tuệ 。thử trung ngũ thức tướng ứng tuệ hữu tam chủng 。nhất thiện 。nhị nhiễm ô 。tam vô phước vô kí 。thiện giả vị duy sanh đắc thiện 。nhiễm ô giả 。vị duy tu sở đoạn tham sân si tướng ứng 。vô phước vô kí giả 。vị dị thục sanh 。diệc hữu thiểu phần uy nghi lộ công xảo xứ/xử cập thông quả tâm câu sanh 。dư ý thức tướng ứng tuệ diệc hữu tam chủng 。nhất thiện nhị nhiễm ô tam vô phước vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu 。nhị vô lậu 。hữu lậu thiện hữu tam chủng 。nhất gia hạnh/hành/hàng đắc 。nhị ly nhiễm đắc 。tam sanh đắc 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả vị văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ 。văn sở thành tuệ giả 。vị ư văn nghĩa như lý quyết trạch 。tư sở thành tuệ giả 。vị bất tịnh quán trì tức niệm 。cập niệm trụ đẳng 。tu sở thành tuệ giả 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hiện quán biên thế tục trí 。vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng 。ly nhiễm đắc giả 。vị tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng 。sanh đắc giả 。vị sanh bỉ địa Pháp nhĩ sở đắc thiện 。vô lậu hữu nhị chủng 。nhất học nhị vô học 。học vị học bát trí 。vô học vị tận trí vô sanh trí 。vô học chánh kiến trí 。nhiễm ô giả 。vị kiến tu sở đoạn phiền não tùy phiền não tướng ứng 。vô phước vô kí giả 。vị dị thục sanh uy nghi lộ công xảo xứ/xử thông quả tâm câu sanh 。 云何為慧。答六識相應慧。此有三種。謂善染污無覆無記。廣如前說。有差別者。無漏八忍亦是慧攝。擇法通故。一切心俱皆得有慧。已說見智慧三種自性。復應分別此三雜不雜相。諸見是智耶。答應作四句。見與智自性互有廣狹故。有見非智。謂眼根及無漏忍。問何故眼根不名為智。答眼根是色。智非色故。復次眼根不相應。無所依。無所緣。無行相。無警覺。智不爾故。問何故無漏忍非智耶。答以無漏忍於所觀諦。雖忍而未決。雖觀而未審。雖尋求而未究竟。雖伺察而未了知。雖現觀而未重審。唯作功用加行不息。故不名智。復次決定義是智義。忍與所斷疑得俱生。於所見境未極決定。故不名智。尊者世友作如是說。忍於聖諦雖正堪忍。而未審知故不名智。大德說曰。見事究竟乃立智名。非初忍時見事究竟。故無漏忍雖不名智而實是智。霧尊者曰。重觀名智。從無始來於四聖諦。未有一念聖慧曾觀。忍起創觀故未名智。五識俱慧雖於所緣不能重觀。而色等境從無始來。已起無量有漏慧觀。依種類說既名重觀。故亦名智。餘有漏智不重緣者。准此應知。不應為難。 vân hà vi tuệ 。đáp lục thức tướng ứng tuệ 。thử hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。quảng như tiền thuyết 。hữu sái biệt giả 。vô lậu bát nhẫn diệc thị tuệ nhiếp 。trạch pháp thông cố 。nhất thiết tâm câu giai đắc hữu tuệ 。dĩ thuyết kiến trí tuệ tam chủng tự tánh 。phục ưng phân biệt thử tam tạp bất tạp tướng 。chư kiến thị trí da 。đáp ưng tác tứ cú 。kiến dữ trí tự tánh hỗ hữu quảng hiệp cố 。hữu kiến phi trí 。vị nhãn căn cập vô lậu nhẫn 。vấn hà cố nhãn căn bất danh vi trí 。đáp nhãn căn thị sắc 。trí phi sắc cố 。phục thứ nhãn căn bất tướng ứng 。vô sở y 。vô sở duyên 。vô hành tướng 。vô cảnh giác 。trí bất nhĩ cố 。vấn hà cố vô lậu nhẫn phi trí da 。đáp dĩ vô lậu nhẫn ư sở quán đế 。tuy nhẫn nhi vị quyết 。tuy quán nhi vị thẩm 。tuy tầm cầu nhi vị cứu cánh 。tuy tý sát nhi vị liễu tri 。tuy hiện quán nhi vị trọng thẩm 。duy tác công dụng gia hạnh/hành/hàng bất tức 。cố bất danh trí 。phục thứ quyết định nghĩa thị trí nghĩa 。nhẫn dữ sở đoạn nghi đắc câu sanh 。ư sở kiến cảnh vị cực quyết định 。cố bất danh trí 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhẫn ư thánh đế tuy chánh kham nhẫn 。nhi vị thẩm tri cố bất danh trí 。Đại Đức thuyết viết 。kiến sự cứu cánh nãi lập trí danh 。phi sơ nhẫn thời kiến sự cứu cánh 。cố vô lậu nhẫn tuy bất danh trí nhi thật thị trí 。vụ Tôn-Giả viết 。trọng quán danh trí 。tùng vô thủy lai ư tứ thánh đế 。vị hữu nhất niệm thánh tuệ tằng quán 。nhẫn khởi sang quán cố vị danh trí 。ngũ thức câu tuệ tuy ư sở duyên bất năng trọng quán 。nhi sắc đẳng cảnh tùng vô thủy lai 。dĩ khởi vô lượng hữu lậu tuệ quán 。y chủng loại thuyết ký danh trọng quán 。cố diệc danh trí 。dư hữu lậu trí bất trọng duyên giả 。chuẩn thử ứng tri 。bất ưng vi nạn/nan 。 有智非見。謂五識身相應慧盡無生智。除五見及世俗正見。餘意識相應有漏慧。問何故五識身相應慧非見耶。答行相猛利深入所緣說名為見。五識身相應慧行相不猛利。不能深入所緣。故不名見。復次見能分別。彼慧不能分別故。見能緣自相共相。彼慧唯能緣自相故。見能緣三世及無為。彼慧唯能緣現在故。見能數數取境。彼慧唯能一剎那取境故。見於所緣籌量觀察。彼慧不爾。由如是等種種因緣。五識身相應慧不名為見。問盡智無生智何故非見耶。答此二智行相不猛利故。不深入所緣故。復次見作功用加行不息。二智不爾。如安住鳥故不名見。復次尋求伺察說名為見。二智不爾。故不名見。由此尊者妙音說曰。盡無生智所作已辦。更無勝事而可追求。故不名見。有作是說。諸無漏慧總有二種。一能對治惡見。二能對治無知。能對治惡見者名見。盡無生智唯能對治無知。故不名見。復有說者。諸無漏慧總有三種。一唯能對治惡見。二唯能對治無知。三能對治惡見無知。唯能對治惡見者。是見非智。謂現觀邊無漏忍。唯能對治無知者。是智非見。謂盡智無生智。能俱對治者。是智亦是見。謂餘無漏慧。尊者世友作如是說。推度名見。盡無生智所作究竟。不復推度故不名見。復作是說尋求名見。盡無生智所作已辦。不復尋求故不名見。復作是說。若盡無生智是見性者。諸阿羅漢唯應成就九無學支。除正智支。然世尊說。諸阿羅漢成就十無學支故。盡無生智非見。問如世俗正見學見無學見。雖亦是智而名為見。若盡無生智雖亦是見。而名為智。斯有何失。答如初修習加行觀時。世俗正見雖具智見性。而立正見支非正智支。已入學位諸學八智。雖具智見性。而立正見支非正智支。已至無學位無學正見。雖具智見性而立正見支非正智支。若盡智無生智亦具智見性者。亦應立正見支非正智支。是則諸阿羅漢。唯應成就九無學支。如是便違世尊所說。諸阿羅漢成就十支。大德說曰。盡無生智定是見性決度性故。問若爾。阿羅漢應唯成就九支。答二支唯無學地有。謂正解脫正智。八支通學無學地有。謂餘八支。盡無生智雖亦是見。而所作事已得究竟。異前學位。故別立支不應為難。評曰。應作是說。盡無生智是智非見。所作已辦。於四聖諦不復推求加行息故。除五見及世俗正見。餘意識相應有漏慧者。此有二種。一染污。二無覆無記。染污者。謂貪瞋慢疑。及不共無明相應慧。無覆無記者。謂異熟生威儀路工巧處通果心俱生慧。問何故意地貪等相應慧非見耶。答彼慧行相不猛利故。不能深入所緣境故。復次彼二煩惱所覆損故。二煩惱者。謂貪瞋慢疑隨一。及彼相應無明。問若爾。不共無明相應慧應是見。唯一煩惱相應起故。答彼無明有二種。一見所斷不共無明。覆障尤重過二煩惱。二修所斷不共無明。與自力起纏垢相應。彼獨立故。能覆損慧如貪瞋等故。彼相應慧如貪等相應亦不名見。問何故無覆無記慧非見耶。答彼慧行相不猛利故。不能深入所緣境故。復次彼慧勢力極羸劣故不名為見。要有勢力於境堅強方名見故。問諸異熟生威儀路慧勢力羸劣於理可爾。工巧處慧及通果心相應之慧。勢力強盛寧非見耶。答工巧處慧雖有勢力最強盛者。如毘濕縛羯磨天等彼所造作如願智生。而為邪命所覆損故不名為見。謂工巧事皆欲活命為因起故。雖工巧處心心所法現在前時是不染污。而為邪命力所引生故。說彼由邪命覆損即是為貪所覆損義。設不為貪所覆損者。勢力浮淺行相劣鈍。於所緣境不能深入。故不名見。復次二巧處慧如疑而轉。於所緣境不能決定。所以者何。雖極巧者作工巧事。若為他人之所彈斥便猶豫故。諸通果慧於所緣境亦不猛利。不能深入所緣境故。但由前定勢力所引任運轉故。於所緣境不推求故不名為見。復次諸通果慧由先串習。所變化事為因引生。如習工巧故不名見。復次異熟生等四無記慧皆勢力劣。如不成善不成染污。故不成見。有見亦智。謂五見世俗正見。除無漏忍及盡無生智。餘無漏慧即學八智。及無學正見此無漏慧。及前五見世俗正見。皆具見智二種相故第三句攝。 hữu trí phi kiến 。vị ngũ thức thân tướng ứng tuệ tận vô sanh trí 。trừ ngũ kiến cập thế tục chánh kiến 。dư ý thức tướng ứng hữu lậu tuệ 。vấn hà cố ngũ thức thân tướng ứng tuệ phi kiến da 。đáp hành tướng mãnh lợi thâm nhập sở duyên thuyết danh vi kiến 。ngũ thức thân tướng ứng tuệ hành tướng bất mãnh lợi 。bất năng thâm nhập sở duyên 。cố bất danh kiến 。phục thứ kiến năng phân biệt 。bỉ tuệ bất năng phân biệt cố 。kiến năng duyên tự tướng cộng tướng 。bỉ tuệ duy năng duyên tự tướng cố 。kiến năng duyên tam thế cập vô vi 。bỉ tuệ duy năng duyên hiện tại cố 。kiến năng sát sát thủ cảnh 。bỉ tuệ duy năng nhất sát-na thủ cảnh cố 。kiến ư sở duyên trù lượng quan sát 。bỉ tuệ bất nhĩ 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。ngũ thức thân tướng ứng tuệ bất danh vi kiến 。vấn tận trí vô sanh trí hà cố phi kiến da 。đáp thử nhị trí hành tướng bất mãnh lợi cố 。bất thâm nhập sở duyên cố 。phục thứ kiến tác công dụng gia hạnh/hành/hàng bất tức 。nhị trí bất nhĩ 。như an trụ điểu cố bất danh kiến 。phục thứ tầm cầu tý sát thuyết danh vi kiến 。nhị trí bất nhĩ 。cố bất danh kiến 。do thử Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。tận vô sanh trí sở tác dĩ biện 。cánh Vô thắng sự nhi khả truy cầu 。cố bất danh kiến 。hữu tác thị thuyết 。chư vô lậu tuệ tổng hữu nhị chủng 。nhất năng đối trì ác kiến 。nhị năng đối trì vô tri 。năng đối trì ác kiến giả danh kiến 。tận vô sanh trí duy năng đối trì vô tri 。cố bất danh kiến 。phục hưũ thuyết giả 。chư vô lậu tuệ tổng hữu tam chủng 。nhất duy năng đối trì ác kiến 。nhị duy năng đối trì vô tri 。tam năng đối trì ác kiến vô tri 。duy năng đối trì ác kiến giả 。thị kiến phi trí 。vị hiện quán biên vô lậu nhẫn 。duy năng đối trì vô tri giả 。thị trí phi kiến 。vị tận trí vô sanh trí 。năng câu đối trì giả 。thị trí diệc thị kiến 。vị dư vô lậu tuệ 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thôi độ danh kiến 。tận vô sanh trí sở tác cứu cánh 。bất phục thôi độ cố bất danh kiến 。phục tác thị thuyết tầm cầu danh kiến 。tận vô sanh trí sở tác dĩ biện 。bất phục tầm cầu cố bất danh kiến 。phục tác thị thuyết 。nhược/nhã tận vô sanh trí thị kiến tánh giả 。chư A-la-hán duy ưng thành tựu cửu vô học chi 。trừ chánh trí chi 。nhiên Thế Tôn thuyết 。chư A-la-hán thành tựu thập vô học chi cố 。tận vô sanh trí phi kiến 。vấn như thế tục chánh kiến học kiến vô học kiến 。tuy diệc thị trí nhi danh vi kiến 。nhược/nhã tận vô sanh trí tuy diệc thị kiến 。nhi danh vi trí 。tư hữu hà thất 。đáp như sơ tu tập gia hạnh/hành/hàng quán thời 。thế tục chánh kiến tuy cụ trí kiến tánh 。nhi lập chánh kiến chi phi chánh trí chi 。dĩ nhập học vị chư học bát trí 。tuy cụ trí kiến tánh 。nhi lập chánh kiến chi phi chánh trí chi 。dĩ chí vô học vị vô học chánh kiến 。tuy cụ trí kiến tánh nhi lập chánh kiến chi phi chánh trí chi 。nhược/nhã tận trí vô sanh trí diệc cụ trí kiến tánh giả 。diệc ưng lập chánh kiến chi phi chánh trí chi 。thị tắc chư A-la-hán 。duy ưng thành tựu cửu vô học chi 。như thị tiện vi Thế Tôn sở thuyết 。chư A-la-hán thành tựu thập chi 。Đại Đức thuyết viết 。tận vô sanh trí định thị kiến tánh quyết độ tánh cố 。vấn nhược nhĩ 。A-la-hán ưng duy thành tựu cửu chi 。đáp nhị chi duy vô học địa hữu 。vị chánh giải thoát chánh trí 。bát chi thông học vô học địa hữu 。vị dư bát chi 。tận vô sanh trí tuy diệc thị kiến 。nhi sở tác sự dĩ đắc cứu cánh 。dị tiền học vị 。cố biệt lập chi bất ưng vi nạn/nan 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tận vô sanh trí thị trí phi kiến 。sở tác dĩ biện 。ư tứ thánh đế bất phục thôi cầu gia hạnh/hành/hàng tức cố 。trừ ngũ kiến cập thế tục chánh kiến 。dư ý thức tướng ứng hữu lậu tuệ giả 。thử hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô 。nhị vô phước vô kí 。nhiễm ô giả 。vị tham sân mạn nghi 。cập bất cộng vô minh tướng ứng tuệ 。vô phước vô kí giả 。vị dị thục sanh uy nghi lộ công xảo xứ/xử thông quả tâm câu sanh tuệ 。vấn hà cố ý địa tham đẳng tướng ứng tuệ phi kiến da 。đáp bỉ tuệ hành tướng bất mãnh lợi cố 。bất năng thâm nhập sở duyên cảnh cố 。phục thứ bỉ nhị phiền não sở phước tổn cố 。nhị phiền não giả 。vị tham sân mạn nghi tùy nhất 。cập bỉ tướng ứng vô minh 。vấn nhược nhĩ 。bất cộng vô minh tướng ứng tuệ ưng thị kiến 。duy nhất phiền não tướng ứng khởi cố 。đáp bỉ vô minh hữu nhị chủng 。nhất kiến sở đoạn bất cộng vô minh 。phước chướng vưu trọng quá/qua nhị phiền não 。nhị tu sở đoạn bất cộng vô minh 。dữ tự lực khởi triền cấu tướng ứng 。bỉ độc lập cố 。năng phước tổn tuệ như tham sân đẳng cố 。bỉ tướng ứng tuệ như tham đẳng tướng ứng diệc bất danh kiến 。vấn hà cố vô phước vô kí tuệ phi kiến da 。đáp bỉ tuệ hành tướng bất mãnh lợi cố 。bất năng thâm nhập sở duyên cảnh cố 。phục thứ bỉ tuệ thế lực cực luy liệt cố bất danh vi kiến 。yếu hữu thế lực ư cảnh kiên cường phương danh kiến cố 。vấn chư dị thục sanh uy nghi lộ tuệ thế lực luy liệt ư lý khả nhĩ 。công xảo xứ/xử tuệ cập thông quả tâm tướng ứng chi tuệ 。thế lực cường thịnh ninh phi kiến da 。đáp công xảo xứ/xử tuệ tuy hữu thế lực tối cường thịnh giả 。như Tì thấp phược Yết-ma Thiên đẳng bỉ sở tạo tác như nguyện trí sanh 。nhi vi tà mạng sở phước tổn cố bất danh vi kiến 。vị công xảo sự giai dục hoạt mạng vi nhân khởi cố 。tuy công xảo xứ/xử tâm tâm sở Pháp hiện tại tiền thời thị bất nhiễm ô 。nhi vi tà mạng lực sở dẫn sanh cố 。thuyết bỉ do tà mạng phước tổn tức thị vi tham sở phước tổn nghĩa 。thiết ất vi tham sở phước tổn giả 。thế lực phù thiển hành tướng liệt độn 。ư sở duyên cảnh bất năng thâm nhập 。cố bất danh kiến 。phục thứ nhị xảo xứ/xử tuệ như nghi nhi chuyển 。ư sở duyên cảnh bất năng quyết định 。sở dĩ giả hà 。tuy cực xảo giả tác công xảo sự 。nhược/nhã vi tha nhân chi sở đạn xích tiện do dự cố 。chư thông quả tuệ ư sở duyên cảnh diệc bất mãnh lợi 。bất năng thâm nhập sở duyên cảnh cố 。đãn do tiền định thế lực sở dẫn nhâm vận chuyển cố 。ư sở duyên cảnh bất thôi cầu cố bất danh vi kiến 。phục thứ chư thông quả tuệ do tiên xuyến tập 。sở biến hóa sự vi nhân dẫn sanh 。như tập công xảo cố bất danh kiến 。phục thứ dị thục sanh đẳng tứ vô kí tuệ giai thế lực liệt 。như bất thành thiện bất thành nhiễm ô 。cố bất thành kiến 。hữu kiến diệc trí 。vị ngũ kiến thế tục chánh kiến 。trừ vô lậu nhẫn cập tận vô sanh trí 。dư vô lậu tuệ tức học bát trí 。cập vô học chánh kiến thử vô lậu tuệ 。cập tiền ngũ kiến thế tục chánh kiến 。giai cụ kiến trí nhị chủng tướng cố đệ tam cú nhiếp 。 有非見非智謂除前相。相謂所名。若法是前三句所表皆名為相。除此餘法為第四句。是第四句所表之法。此復是何。謂色蘊中除眼餘色。於行蘊中除慧餘行。及三蘊全并無為法為第四句。 hữu phi kiến phi trí vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh 。nhược/nhã Pháp thị tiền tam cú sở biểu giai danh vi tướng 。trừ thử dư Pháp vi đệ tứ cú 。thị đệ tứ cú sở biểu chi Pháp 。thử phục thị hà 。vị sắc uẩn trung trừ nhãn dư sắc 。ư hành uẩn trung trừ tuệ dư hạnh/hành/hàng 。cập tam uẩn toàn tinh vô vi Pháp vi đệ tứ cú 。 諸見是慧耶。答應作四句。見與慧自性互有廣狹故。有見非慧謂眼根能觀視故。色自性故。有慧非見。謂五識身相應慧盡無生智。除五見及世俗正見。餘意識相應有漏慧。擇法性故。非推度故。廣說如前有見亦慧。謂除盡無生智餘無漏慧。及五見世俗正見。即無漏忍學八智及無學正見等。能推度故。擇法性故。具二種相。有非見非慧。謂除前相。相謂所名。如前廣說。諸智是慧耶。答諸智皆是慧。能審決者皆擇法故。有慧非智。謂無漏忍創觀諦境未審決故。 chư kiến thị tuệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。kiến dữ tuệ tự tánh hỗ hữu quảng hiệp cố 。hữu kiến phi tuệ vị nhãn căn năng quán thị cố 。sắc tự tánh cố 。hữu tuệ phi kiến 。vị ngũ thức thân tướng ứng tuệ tận vô sanh trí 。trừ ngũ kiến cập thế tục chánh kiến 。dư ý thức tướng ứng hữu lậu tuệ 。trạch pháp tánh cố 。phi thôi độ cố 。quảng thuyết như tiền hữu kiến diệc tuệ 。vị trừ tận vô sanh trí dư vô lậu tuệ 。cập ngũ kiến thế tục chánh kiến 。tức vô lậu nhẫn học bát trí cập vô học chánh kiến đẳng 。năng thôi độ cố 。trạch pháp tánh cố 。cụ nhị chủng tướng 。hữu phi kiến phi tuệ 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh 。như tiền quảng thuyết 。chư trí thị tuệ da 。đáp chư trí giai thị tuệ 。năng thẩm quyết giả giai trạch pháp cố 。hữu tuệ phi trí 。vị vô lậu nhẫn sang quán đế cảnh vị thẩm quyết cố 。 見攝智智攝見耶。乃至廣說。此中有二種四句。一種二句准前問定應知其相。 kiến nhiếp trí trí nhiếp kiến da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung hữu nhị chủng tứ cú 。nhất chủng nhị cú chuẩn tiền vấn định ứng tri kỳ tướng 。 諸成就見彼智耶乃至廣說。此中見智慧三。若成就一必有餘二。是故皆作如是句答。問誰成就見智慧耶。答一切有情。此即總說然有多少。謂斷善根者。成就三界見所斷見智慧。成就三界修所斷染污智慧。成就欲界無覆無記智慧。不斷善根未得色界善心者。成就三界見所斷見智慧。成就三界修所斷染污智慧。成就欲界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。已得色界善心未離欲染者。成就三界見所斷見智慧。成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。已離欲染未得無色界善心者。若生欲界成就色無色界見所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說。已得無色界善心。未離色染者。若生欲界成就色無色界見所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說。已離色染生欲界者。成就無色界見所斷見智慧。成就無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說若生無色界不成就欲色界善見智慧。及不成就欲色界無覆無記智慧。若異熟生心現在前。則成就無色界無覆無記智慧。若異熟生心不現在前。則亦不成就無色界無覆無記智慧。成就餘如生欲界說。異生如是。 chư thành tựu kiến bỉ trí da nãi chí quảng thuyết 。thử trung kiến trí tuệ tam 。nhược/nhã thành tựu nhất tất hữu dư nhị 。thị cố giai tác như thị cú đáp 。vấn thùy thành tựu kiến trí tuệ da 。đáp nhất thiết hữu tình 。thử tức tổng thuyết nhiên hữu đa thiểu 。vị đoạn thiện căn giả 。thành tựu tam giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。bất đoạn thiện căn vị đắc sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu tam giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。dĩ đắc sắc giới thiện tâm vị ly dục nhiễm giả 。thành tựu tam giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。dĩ ly dục nhiễm vị đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。nhược/nhã sanh dục giới thành tựu sắc vô sắc giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。nhược/nhã sanh sắc giới bất thành tựu dục giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết 。dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc nhiễm giả 。nhược/nhã sanh dục giới thành tựu sắc vô sắc giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。nhược/nhã sanh sắc giới bất thành tựu dục giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết 。dĩ ly sắc nhiễm sanh dục giới giả 。thành tựu vô sắc giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。nhược/nhã sanh sắc giới bất thành tựu dục giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết nhược/nhã sanh vô sắc giới bất thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。cập bất thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。nhược/nhã dị thục sanh tâm hiện tại tiền 。tức thành tựu vô sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。nhược/nhã dị thục sanh tâm bất hiện tại tiền 。tức diệc bất thành tựu vô sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết 。dị sanh như thị 。 若聖者。隨信隨法行苦智未已生。未離欲染者。成就三界見所斷見智慧。成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見慧。即彼已離欲染未離色染者。成就色無色界見所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。未得無色界善心者。成就欲色界善見智慧。已得無色界善心者。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見慧。即彼已離色染者。成就無色界見所斷見智慧。成就無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見慧。苦智已生集智未已生未離欲染者。成就三界見集滅道見智慧。成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。即彼已離欲染未離色染者。成就色無色界見集滅道所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。未得無色界善心者。成就欲色界善見智慧。已得無色界善心者。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。即彼已離色染者。成就無色界見集滅道所斷見智慧。成就無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。集智已生滅智未已生未離欲染者。成就三界見滅道所斷見智慧。成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。即彼已離欲染。 nhược/nhã Thánh Giả 。tùy tín Tuỳ Pháp hành khổ trí vị dĩ sanh 。vị ly dục nhiễm giả 。thành tựu tam giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến tuệ 。tức bỉ dĩ ly dục nhiễm vị ly sắc nhiễm giả 。thành tựu sắc vô sắc giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến tuệ 。tức bỉ dĩ ly sắc nhiễm giả 。thành tựu vô sắc giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến tuệ 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị dĩ sanh vị ly dục nhiễm giả 。thành tựu tam giới kiến tập diệt đạo kiến trí tuệ 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。tức bỉ dĩ ly dục nhiễm vị ly sắc nhiễm giả 。thành tựu sắc vô sắc giới kiến tập diệt đạo sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。tức bỉ dĩ ly sắc nhiễm giả 。thành tựu vô sắc giới kiến tập diệt đạo sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị dĩ sanh vị ly dục nhiễm giả 。thành tựu tam giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。tức bỉ dĩ ly dục nhiễm 。 未離色染。成就色無色界見滅道所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。未得無色界善心者。成就欲色界善見智慧。已得無色界善心者。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。滅智已生道智未已生未離欲染者。成就三界見道所斷見智慧。成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。即彼已離欲染未離色染者。成就色無色界見道所斷見智慧成就色無色界修所斷染污智慧。未得無色界善心者。成就欲色界善見智慧。已得無色界善心者。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。即彼已離色染。成就無色界見道所斷見智慧。成就無色修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。 vị ly sắc nhiễm 。thành tựu sắc vô sắc giới kiến diệt đạo sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị dĩ sanh vị ly dục nhiễm giả 。thành tựu tam giới kiến đạo sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。tức bỉ dĩ ly dục nhiễm vị ly sắc nhiễm giả 。thành tựu sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kiến trí tuệ thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm giả 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。tức bỉ dĩ ly sắc nhiễm 。thành tựu vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kiến trí tuệ 。thành tựu vô sắc tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。 信勝解見至未離欲染者。成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。即彼已離欲染。未得無色界善心者若生欲界。成就色無色界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說。即彼已得無色界善心。未離色染者若生欲界。成就色無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說。即彼已離色染。若生欲界。成就無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說。若生無色界不成就欲色界善見智慧及不成就欲色界無覆無記智慧。若異熟生心現在前。則成就無色界無覆無記智慧。若異熟生心不現在前。則亦不成就無色界無覆無記智慧。成就餘如生欲界說。阿羅漢若生欲界。成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。若生色界成就色無色界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。若生無色界異熟生心不現在前。成就無色界善見智慧。成就無漏見智慧。若異熟生心現在前。亦成就無色界無覆無記智慧。 tín thắng giải kiến chí vị ly dục nhiễm giả 。thành tựu tam giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。tức bỉ dĩ ly dục nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm giả nhược/nhã sanh dục giới 。thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。nhược/nhã sanh sắc giới bất thành tựu dục giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết 。tức bỉ dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc nhiễm giả nhược/nhã sanh dục giới 。thành tựu sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ nhược/nhã sanh sắc giới bất thành tựu dục giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết 。tức bỉ dĩ ly sắc nhiễm 。nhược/nhã sanh dục giới 。thành tựu vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm ô trí tuệ 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。nhược/nhã sanh sắc giới bất thành tựu dục giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết 。nhược/nhã sanh vô sắc giới bất thành tựu dục sắc giới thiện kiến trí tuệ cập bất thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。nhược/nhã dị thục sanh tâm hiện tại tiền 。tức thành tựu vô sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。nhược/nhã dị thục sanh tâm bất hiện tại tiền 。tức diệc bất thành tựu vô sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu dư như sanh dục giới thuyết 。A-la-hán nhược/nhã sanh dục giới 。thành tựu tam giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。nhược/nhã sanh sắc giới thành tựu sắc vô sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu dục sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。nhược/nhã sanh vô sắc giới dị thục sanh tâm bất hiện tại tiền 。thành tựu vô sắc giới thiện kiến trí tuệ 。thành tựu vô lậu kiến trí tuệ 。nhược/nhã dị thục sanh tâm hiện tại tiền 。diệc thành tựu vô sắc giới vô phước vô kí trí tuệ 。 諸見已斷已遍知彼智耶。答如是設智已斷已遍知彼見耶。答如是。諸見已斷已遍知彼慧耶。答如是設。慧已斷已遍知彼見耶。答如是。諸智已斷已遍知彼慧耶。答如是。設慧已斷已遍知彼智耶。答如是。所以者何。見智慧三斷遍知位皆相似故。問誰於見智慧已斷已遍知。答諸阿羅漢此說究竟斷遍知者。有學異生多少不定。謂阿羅漢三界。見智慧皆已斷已遍知。諸不還者。若已離無所有處染。三界見所斷見智慧。及八地修所斷見智慧已斷已遍知。乃至若未離初靜慮染。三界見所斷見智慧。及欲界修所斷見智慧。已斷已遍知。諸一來預流者。三界見所斷見智慧已斷已遍知。隨信隨法行若滅智已生道智未已生。三界見苦集滅所斷見智慧。已斷已遍知。若集智已生滅智未已生。三界見苦集所斷見智慧。已斷已遍知。若苦智已生集智未已生。三界見苦所斷見智慧。已斷已遍知。聖者如是。若諸異生已離無所有處染。八地見修所斷見智慧。已斷已遍知。乃至已離欲界染未離初靜慮染。一地見修所斷見智慧。已斷已遍知。是名見智慧三。問定攝成就斷五門分別。 chư kiến dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ trí da 。đáp như thị thiết trí dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ kiến da 。đáp như thị 。chư kiến dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ tuệ da 。đáp như thị thiết 。tuệ dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ kiến da 。đáp như thị 。chư trí dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ tuệ da 。đáp như thị 。thiết tuệ dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ trí da 。đáp như thị 。sở dĩ giả hà 。kiến trí tuệ tam đoạn biến tri vị giai tương tự cố 。vấn thùy ư kiến trí tuệ dĩ đoạn dĩ biến tri 。đáp chư A-la-hán thử thuyết cứu cánh đoạn biến tri giả 。hữu học dị sanh đa thiểu bất định 。vị A-la-hán tam giới 。kiến trí tuệ giai dĩ đoạn dĩ biến tri 。chư Bất hoàn giả 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。tam giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。cập bát địa tu sở đoạn kiến trí tuệ dĩ đoạn dĩ biến tri 。nãi chí nhược/nhã vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tam giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ 。cập dục giới tu sở đoạn kiến trí tuệ 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。chư Nhất lai Dự-lưu giả 。tam giới kiến sở đoạn kiến trí tuệ dĩ đoạn dĩ biến tri 。tùy tín Tuỳ Pháp hành nhược/nhã diệt trí dĩ sanh đạo trí vị dĩ sanh 。tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn kiến trí tuệ 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。nhược/nhã tập trí dĩ sanh diệt trí vị dĩ sanh 。tam giới kiến khổ tập sở đoạn kiến trí tuệ 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。nhược/nhã khổ trí dĩ sanh tập trí vị dĩ sanh 。tam giới kiến khổ sở đoạn kiến trí tuệ 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。Thánh Giả như thị 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bát địa kiến tu sở đoạn kiến trí tuệ 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。nãi chí dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhất địa kiến tu sở đoạn kiến trí tuệ 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。thị danh kiến trí tuệ tam 。vấn định nhiếp thành tựu đoạn ngũ môn phân biệt 。 諸正見是擇法覺支耶。乃至廣說。問何故作此論。答前論是此所依根本。謂前作是說。云何為見。云何為智。云何為慧。雖作是說而未分別正見正智。與擇法覺支互有廣狹。今欲分別故作斯論。然今於此阿毘達磨發智論中有決定相。若覺支後分別道支則道支唯無漏。以七覺支唯無漏故。若覺支前分別道支。則道支通有漏無漏。此中覺支前分別道支故。應知道支通有漏無漏。是謂此處略毘婆沙。諸有智者應隨分別。 chư chánh kiến thị trạch pháp giác chi da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền luận thị thử sở y căn bản 。vị tiền tác thị thuyết 。vân hà vi kiến 。vân hà vi trí 。vân hà vi tuệ 。tuy tác thị thuyết nhi vị phân biệt chánh kiến chánh trí 。dữ trạch pháp giác chi hỗ hữu quảng hiệp 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。nhiên kim ư thử A-Tỳ Đạt-Ma Phát Trí Luận trung hữu quyết định tướng 。nhược/nhã giác chi hậu phân biệt đạo chi tức đạo chi duy vô lậu 。dĩ thất giác chi duy vô lậu cố 。nhược/nhã giác chi tiền phân biệt đạo chi 。tức đạo chi thông hữu lậu vô lậu 。thử trung giác chi tiền phân biệt đạo chi cố 。ứng tri đạo chi thông hữu lậu vô lậu 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。chư hữu trí giả ưng tùy phân biệt 。 諸正見是擇法覺支耶。答應作四句。正見與擇法覺支互有廣狹故。有正見非擇法覺支謂世俗正見以諸覺支助如實覺唯無漏故。有擇法覺支非正見。謂盡無生智非見性故。有正見亦擇法覺支。謂除盡無生智餘無漏慧即現觀邊八忍。及學八智無學正見。如是三種具二相故。有非正見亦非擇法覺支。謂除前相。相謂所名如前廣說。此復是何。謂行蘊中除意識相應善慧。諸餘行蘊及四蘊全并無為法作第四句。諸正智是擇法覺支耶。答應作四句。正智與擇法覺支亦互有廣狹故。有正智非擇法覺支謂世俗正智彼無覺支相故。有擇法覺支非正智。謂無漏忍彼無智相故。有正智亦擇法覺支。謂除無漏忍餘無漏慧。即學八智及盡無生智無學正見具二相故。有非正智亦非擇法覺支。謂除前相。相謂所名如前廣說。此復是何。謂行蘊中除六識相應善慧。諸餘行蘊。及四蘊全并無為法作第四句。問何故此中唯說正見正智與擇法覺支互有廣狹。不說餘道支與餘覺支互有廣狹耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次此中亦應說諸是正勤。亦是精進覺支耶。答諸是精進覺支亦是正勤有是正勤非精進覺支。謂世俗正精進乃至諸是正定亦是定覺支耶。答諸是定覺支亦是正定。有是正定非定覺支。謂世俗正定。應作是說而不說者。應知此中是有餘說。復次此中所說現始現終略去中間。故作是說。始謂正見終謂正智。如現始終初入已度。方便究竟應知亦爾。復次若法相對滿四句者此中說之。若法相對唯有順後句者此中不說。復次此智蘊中若法是見智慧自性者。則分別之是智類故。精進念定非智類故此中不說。七覺支八道支一一現在前時幾覺支幾道支現在前耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。諸心所法次第而生。非一時生。如譬喻者。大德亦說。諸心所法次第而生。非一時生。如多商侶過一狹路。要一一過非二非多。諸心所法亦復如是。一一各別生相所生。必無一時和合生義。問彼依何量作如是說。答依至教量。謂契經說。若於爾時心沈恐沈。修三覺支名非時修。謂輕安定捨。修三覺支名是時修。謂擇法精進喜。若於爾時心掉恐掉。修三覺支名非時修。謂擇法精進喜。修三覺支名是時修。謂輕安定捨。彼作是說。覺支既有時非時修。故知心所次第而生。非一時起。又餘經說。舍利子言。我於七覺支定能隨意自在住。謂我欲於此覺支定日初分住。即便能住。若我欲於此覺支定日中分住。即便能住。若我欲於此覺支定日後分住。即便能住。彼作是說。既舍利子於七覺支隨所欲住。故知心所次第而生。非一時起其理決定。為遮彼意顯諸心所有一時生故作斯論。問若諸心所有一時生。云何通彼所引契經。答前契經說。時非時修三覺支者。乃證心所非要次第一一而生。說三覺支一時修故。證諸心所有俱時生。問若諸覺支隨所依地。或六或七一時而生。何故經說時非時修各唯三種。答依止觀品覺支勢用有增減故作如是說。謂三覺支是奢摩他品。三覺支是毘鉢舍那品。若奢摩他品覺支增時令心沈下。爾時應修觀品覺支策心令舉。而修止品故說非時。若毘鉢舍那品覺支增時令心浮舉。爾時應修止品覺支抑心令下。而修觀品故說非時。雖諸覺支一時而起。而用有增減故唯說三。復次入聖道時依止觀品。有差別故作如是說。謂若依奢摩他品覺支入聖道者。應修止品覺支抑心令下。而修觀品故說非時。若依毘鉢舍那品覺支入聖道者。應修觀品覺支策心令舉。而修止品故說非時。有餘師說。與上相違。謂若依奢摩他品覺支入聖道者。心多沈下。應修觀品覺支策心令舉。而修止品故說非時。若依毘鉢舍那品覺支入聖道者。心多浮舉。應修止品覺支抑心令下。而修觀品故說非時。雖諸覺支體俱時起。而彼作用有增減時。故經所說不違俱起。但違次第一一而生。 chư chánh kiến thị trạch pháp giác chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。chánh kiến dữ trạch pháp giác chi hỗ hữu quảng hiệp cố 。hữu chánh kiến phi trạch pháp giác chi vị thế tục chánh kiến dĩ chư giác chi trợ như thật giác duy vô lậu cố 。hữu trạch pháp giác chi phi chánh kiến 。vị tận vô sanh trí phi kiến tánh cố 。hữu chánh kiến diệc trạch pháp giác chi 。vị trừ tận vô sanh trí dư vô lậu tuệ tức hiện quán biên bát nhẫn 。cập học bát trí vô học chánh kiến 。như thị tam chủng cụ nhị tướng cố 。hữu phi chánh kiến diệc phi trạch pháp giác chi 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền quảng thuyết 。thử phục thị hà 。vị hành uẩn trung trừ ý thức tướng ứng thiện tuệ 。chư dư hành uẩn cập tứ uẩn toàn tinh vô vi Pháp tác đệ tứ cú 。chư chánh trí thị trạch pháp giác chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。chánh trí dữ trạch pháp giác chi diệc hỗ hữu quảng hiệp cố 。hữu chánh trí phi trạch pháp giác chi vị thế tục chánh trí bỉ vô giác chi tướng cố 。hữu trạch pháp giác chi phi chánh trí 。vị vô lậu nhẫn bỉ vô trí tướng cố 。hữu chánh trí diệc trạch pháp giác chi 。vị trừ vô lậu nhẫn dư vô lậu tuệ 。tức học bát trí cập tận vô sanh trí vô học chánh kiến cụ nhị tướng cố 。hữu phi chánh trí diệc phi trạch pháp giác chi 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền quảng thuyết 。thử phục thị hà 。vị hành uẩn trung trừ lục thức tướng ứng thiện tuệ 。chư dư hành uẩn 。cập tứ uẩn toàn tinh vô vi Pháp tác đệ tứ cú 。vấn hà cố thử trung duy thuyết chánh kiến chánh trí dữ trạch pháp giác chi hỗ hữu quảng hiệp 。bất thuyết dư đạo chi dữ dư giác chi hỗ hữu quảng hiệp da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử trung diệc ưng thuyết chư thị chánh cần 。diệc thị tinh tấn giác chi da 。đáp chư thị tinh tấn giác chi diệc thị chánh cần hữu thị chánh cần phi tinh tấn giác chi 。vị thế tục chánh tinh tấn nãi chí chư thị chánh định diệc thị định giác chi da 。đáp chư thị định giác chi diệc thị chánh định 。hữu thị chánh định phi định giác chi 。vị thế tục chánh định 。ưng tác thị thuyết nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。phục thứ thử trung sở thuyết hiện thủy hiện chung lược khứ trung gian 。cố tác thị thuyết 。thủy vị chánh kiến chung vị chánh trí 。như hiện thủy chung sơ nhập dĩ độ 。phương tiện cứu cánh ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Pháp tướng đối mãn tứ cú giả thử trung thuyết chi 。nhược/nhã Pháp tướng đối duy hữu thuận hậu cú giả thử trung bất thuyết 。phục thứ thử trí uẩn trung nhược/nhã Pháp thị kiến trí tuệ tự tánh giả 。tức phân biệt chi thị trí loại cố 。tinh tấn niệm định phi trí loại cố thử trung bất thuyết 。thất giác chi bát đạo chi nhất nhất hiện tại tiền thời kỷ giác chi kỷ đạo chi hiện tại tiền da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư tâm sở pháp thứ đệ nhi sanh 。phi nhất thời sanh 。như thí dụ giả 。Đại Đức diệc thuyết 。chư tâm sở pháp thứ đệ nhi sanh 。phi nhất thời sanh 。như đa thương lữ quá/qua nhất hiệp lộ 。yếu nhất nhất quá/qua phi nhị phi đa 。chư tâm sở pháp diệc phục như thị 。nhất nhất các biệt sanh tướng sở sanh 。tất vô nhất thời hòa hợp sanh nghĩa 。vấn bỉ y hà lượng tác như thị thuyết 。đáp y chí giáo lượng 。vị khế Kinh thuyết 。nhược/nhã ư nhĩ thời tâm trầm khủng trầm 。tu tam giác chi danh phi thời tu 。vị khinh an định xả 。tu tam giác chi danh Thị thời tu 。vị trạch pháp tinh tấn hỉ 。nhược/nhã ư nhĩ thời tâm điệu khủng điệu 。tu tam giác chi danh phi thời tu 。vị trạch pháp tinh tấn hỉ 。tu tam giác chi danh Thị thời tu 。vị khinh an định xả 。bỉ tác thị thuyết 。giác chi ký Hữu Thời phi thời tu 。cố tri tâm sở thứ đệ nhi sanh 。phi nhất thời khởi 。hựu dư Kinh thuyết 。Xá-lợi-tử ngôn 。ngã ư thất giác chi định năng tùy ý tự tại trụ/trú 。vị ngã dục ư thử giác chi định nhật sơ phần trụ/trú 。tức tiện năng trụ 。nhược/nhã ngã dục ư thử giác chi định nhật trung phần trụ/trú 。tức tiện năng trụ 。nhược/nhã ngã dục ư thử giác chi định nhật hậu phần trụ/trú 。tức tiện năng trụ 。bỉ tác thị thuyết 。ký Xá-lợi-tử ư thất giác chi tùy sở dục trụ/trú 。cố tri tâm sở thứ đệ nhi sanh 。phi nhất thời khởi kỳ lý quyết định 。vi già bỉ ý hiển chư tâm sở hữu nhất thời sanh cố tác tư luận 。vấn nhược/nhã chư tâm sở hữu nhất thời sanh 。vân hà thông bỉ sở dẫn khế Kinh 。đáp tiền khế Kinh thuyết 。thời phi thời tu tam giác chi giả 。nãi chứng tâm sở phi yếu thứ đệ nhất nhất nhi sanh 。thuyết tam giác chi nhất thời tu cố 。chứng chư tâm sở hữu câu thời sanh 。vấn nhược/nhã chư giác chi tùy sở y địa 。hoặc lục hoặc thất nhất thời nhi sanh 。hà cố Kinh thuyết thời phi thời tu các duy tam chủng 。đáp y chỉ quán phẩm giác chi thế dụng hữu tăng giảm cố tác như thị thuyết 。vị tam giác chi thị xa ma tha phẩm 。tam giác chi thị Tì bát xá na phẩm 。nhược/nhã xa ma tha phẩm giác chi tăng thời lệnh tâm trầm hạ 。nhĩ thời ưng tu quán phẩm giác chi sách tâm lệnh cử 。nhi tu chỉ phẩm cố thuyết phi thời 。nhược/nhã Tì bát xá na phẩm giác chi tăng thời lệnh tâm phù cử 。nhĩ thời ưng tu chỉ phẩm giác chi ức tâm lệnh hạ 。nhi tu quán phẩm cố thuyết phi thời 。tuy chư giác chi nhất thời nhi khởi 。nhi dụng hữu tăng giảm cố duy thuyết tam 。phục thứ nhập Thánh đạo thời y chỉ quán phẩm 。hữu sái biệt cố tác như thị thuyết 。vị nhược/nhã y xa ma tha phẩm giác chi nhập Thánh đạo giả 。ưng tu chỉ phẩm giác chi ức tâm lệnh hạ 。nhi tu quán phẩm cố thuyết phi thời 。nhược/nhã y Tì bát xá na phẩm giác chi nhập Thánh đạo giả 。ưng tu quán phẩm giác chi sách tâm lệnh cử 。nhi tu chỉ phẩm cố thuyết phi thời 。hữu dư sư thuyết 。dữ thượng tướng vi 。vị nhược/nhã y xa ma tha phẩm giác chi nhập Thánh đạo giả 。tâm đa trầm hạ 。ưng tu quán phẩm giác chi sách tâm lệnh cử 。nhi tu chỉ phẩm cố thuyết phi thời 。nhược/nhã y Tì bát xá na phẩm giác chi nhập Thánh đạo giả 。tâm đa phù cử 。ưng tu chỉ phẩm giác chi ức tâm lệnh hạ 。nhi tu quán phẩm cố thuyết phi thời 。tuy chư giác chi thể câu thời khởi 。nhi bỉ tác dụng hữu tăng giảm thời 。cố Kinh sở thuyết bất vi câu khởi 。đãn vi thứ đệ nhất nhất nhi sanh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中學支納息第一之四 trí uẩn đệ tam trung học chi nạp tức đệ nhất chi tứ 彼後所引舍利子經亦不定遮一時生義。謂舍利子。善知入出覺支定心。於覺支定。隨心所欲能自在住。此依時分說住覺支隨意自在。不說別起一一覺支。故不成證。復次彼經依住三地覺支。故作是說亦不違理。謂於日初分欲住有尋有伺地覺支。即便能住。於日中分欲住無尋唯伺地覺支。即便能住。於日後分欲住無尋無伺地覺支。即便能住。故作是說不違俱起。復次彼經依住三根相應覺支而說亦不違理。謂於日初分欲住樂根相應覺支。即便能住。於日中分欲住喜根相應覺支。即便能住。於日後分欲住捨根相應覺支。即便能住。故作是說不違俱起。復次彼經依住三三摩地俱生覺支而說亦不違理。謂於日初分欲住空三摩地俱生覺支。即便能住。於日中分欲住無願三摩地俱生覺支。即便能住。於日後分欲住無相三摩地俱生覺支。即便能住。故作是說不違俱起。復次彼經依住三智俱生覺支而說亦不違理。謂於日初分欲住盡智俱生覺支。即便能住。於日中分欲住無生智俱生覺支。即便能住。於日後分欲住無學正見智俱生覺支。即便能住。故作是說不違俱起。復次彼經依住九地覺支而說亦不違理。謂於日初分欲住未至定等三地覺支。即便能住。於日中分欲住後三靜慮地覺支。即便能住。於日後分欲住前三無色地覺支。即便能住。故作是說不違俱起。或復有執。靜慮近分有喜無戒。或復有執。靜慮中間以上諸地有正思惟。或復有執。無色地中亦得有戒。為遮此等種種異執及顯正理故作斯論。 bỉ hậu sở dẫn Xá-lợi-tử Kinh diệc bất định già nhất thời sanh nghĩa 。vị Xá-lợi-tử 。thiện tri nhập xuất giác chi định tâm 。ư giác chi định 。tùy tâm sở dục năng tự tại trụ/trú 。thử y thời phần thuyết trụ/trú giác chi tùy ý tự tại 。bất thuyết biệt khởi nhất nhất giác chi 。cố bất thành chứng 。phục thứ bỉ Kinh y trụ tam địa giác chi 。cố tác thị thuyết diệc bất vi lý 。vị ư nhật sơ phần dục trụ/trú hữu tầm hữu tý địa giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật trung phần dục trụ/trú vô tầm duy tý địa giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật hậu phần dục trụ/trú vô tầm vô tý địa giác chi 。tức tiện năng trụ 。cố tác thị thuyết bất vi câu khởi 。phục thứ bỉ Kinh y trụ tam căn tướng ứng giác chi nhi thuyết diệc bất vi lý 。vị ư nhật sơ phần dục trụ/trú lạc/nhạc căn tướng ứng giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật trung phần dục trụ/trú hỉ căn tướng ứng giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật hậu phần dục trụ/trú xả căn tướng ứng giác chi 。tức tiện năng trụ 。cố tác thị thuyết bất vi câu khởi 。phục thứ bỉ Kinh y trụ tam Tam-ma-địa câu sanh giác chi nhi thuyết diệc bất vi lý 。vị ư nhật sơ phần dục trụ/trú không tam ma địa câu sanh giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật trung phần dục trụ/trú vô nguyện tam-ma-địa câu sanh giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật hậu phần dục trụ/trú vô tướng tam-ma-địa câu sanh giác chi 。tức tiện năng trụ 。cố tác thị thuyết bất vi câu khởi 。phục thứ bỉ Kinh y trụ tam trí câu sanh giác chi nhi thuyết diệc bất vi lý 。vị ư nhật sơ phần dục trụ/trú tận trí câu sanh giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật trung phần dục trụ/trú vô sanh trí câu sanh giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật hậu phần dục trụ/trú vô học chánh kiến trí câu sanh giác chi 。tức tiện năng trụ 。cố tác thị thuyết bất vi câu khởi 。phục thứ bỉ Kinh y trụ cửu địa giác chi nhi thuyết diệc bất vi lý 。vị ư nhật sơ phần dục trụ/trú vị chí định đẳng tam địa giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật trung phần dục trụ/trú hậu tam tĩnh lự địa giác chi 。tức tiện năng trụ 。ư nhật hậu phần dục trụ/trú tiền tam vô sắc địa giác chi 。tức tiện năng trụ 。cố tác thị thuyết bất vi câu khởi 。hoặc phục hưũ chấp 。tĩnh lự cận phần hữu hỉ vô giới 。hoặc phục hưũ chấp 。tĩnh lự trung gian dĩ thượng chư địa hữu chánh tư duy 。hoặc phục hưũ chấp 。vô sắc địa trung diệc đắc hữu giới 。vi già thử đẳng chủng chủng dị chấp cập hiển chánh lý cố tác tư luận 。 若依未至定念覺支現在前時。學六覺支八道支現在前。無學六覺支九道支現在前。此中六覺支者除喜覺支。九道支者正見正智隨除一種。餘皆具有。此說即遮靜慮近分有喜無戒。亦有誦言。若依有尋有伺未至定。念覺支現在前者。雖於義無益而為除疑故作是說。如餘處說。依未至言通靜慮中間。及上地近分。皆未至彼根本定故立未至名。今為簡去靜慮中間及上近分。故說若依有尋有伺未至定言。此顯唯依初靜慮前未至定念覺支現在前。若依初靜慮念覺支現在前時。學七覺支八道支現在前。無學七覺支九道支現在前。此中九道支者如前說。餘皆具有。若依靜慮中間念覺支現在前時。學六覺支七道支現在前。無學六覺支八道支現在前。依第三第四靜慮亦爾。此中六覺支者除喜覺支。學七道支者除正思惟。無學八道支者除正思惟及正見正智隨一。此說便止上地亦有正思惟執。若依第二靜慮念覺支現在前時。學七覺支七道支現在前。無學七覺支八道支現在前。彼地有喜無正思惟。餘如前說。若依無色定念覺支現在前時。學六覺支四道支現在前。無學六覺支五道支現在前。此中六覺支者除喜覺支。學四道支者。除正思惟及正語業命。無學五道支者。即除前四及正見正智隨一。此說便止無色定中亦有戒執擇法精進輕安定捨覺支。正見正勤正念正定道支亦爾。皆通一切地如念覺支故此即總說。有差別者。若正見道支現在前時定除正智。 nhược/nhã y vị chí định niệm giác chi hiện tại tiền thời 。học lục giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。vô học lục giác chi cửu đạo chi hiện tại tiền 。thử trung lục giác chi giả trừ hỉ giác chi 。cửu đạo chi giả chánh kiến chánh trí tùy trừ nhất chủng 。dư giai cụ hữu 。thử thuyết tức già tĩnh lự cận phần hữu hỉ vô giới 。diệc hữu tụng ngôn 。nhược/nhã y hữu tầm hữu tý vị chí định 。niệm giác chi hiện tại tiền giả 。tuy ư nghĩa vô ích nhi vi trừ nghi cố tác thị thuyết 。như dư xứ thuyết 。y vị chí ngôn thông tĩnh lự trung gian 。cập thượng địa cận phần 。giai vị chí bỉ căn bản định cố lập vị chí danh 。kim vi giản khứ tĩnh lự trung gian cập thượng cận phần 。cố thuyết nhược/nhã y hữu tầm hữu tý vị chí định ngôn 。thử hiển duy y sơ tĩnh lự tiền vị chí định niệm giác chi hiện tại tiền 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự niệm giác chi hiện tại tiền thời 。học thất giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。vô học thất giác chi cửu đạo chi hiện tại tiền 。thử trung cửu đạo chi giả như tiền thuyết 。dư giai cụ hữu 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian niệm giác chi hiện tại tiền thời 。học lục giác chi thất đạo chi hiện tại tiền 。vô học lục giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。y đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。thử trung lục giác chi giả trừ hỉ giác chi 。học thất đạo chi giả trừ chánh tư duy 。vô học bát đạo chi giả trừ chánh tư duy cập chánh kiến chánh trí tùy nhất 。thử thuyết tiện chỉ thượng địa diệc hữu chánh tư duy chấp 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự niệm giác chi hiện tại tiền thời 。học thất giác chi thất đạo chi hiện tại tiền 。vô học thất giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。bỉ địa hữu hỉ vô chánh tư duy 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã y vô sắc định niệm giác chi hiện tại tiền thời 。học lục giác chi tứ đạo chi hiện tại tiền 。vô học lục giác chi ngũ đạo chi hiện tại tiền 。thử trung lục giác chi giả trừ hỉ giác chi 。học tứ đạo chi giả 。trừ chánh tư duy cập chánh ngữ nghiệp mạng 。vô học ngũ đạo chi giả 。tức trừ tiền tứ cập chánh kiến chánh trí tùy nhất 。thử thuyết tiện chỉ vô sắc định trung diệc hữu giới chấp trạch pháp tinh tấn khinh an định xả giác chi 。chánh kiến chánh cần chánh niệm chánh định đạo chi diệc nhĩ 。giai thông nhất thiết địa như niệm giác chi cố thử tức tổng thuyết 。hữu sái biệt giả 。nhược/nhã chánh kiến đạo chi hiện tại tiền thời định trừ chánh trí 。 若依初靜慮喜覺支現在前時。學七覺支八道支現在前。無學七覺支九道支現在前。此中九道支者正見正智隨除一種。餘皆具有。若依第二靜慮喜覺支現在前時。學七覺支七道支現在前。無學七覺支八道支現在前。此中學七道支者除正思惟。無學八道支者。除正思惟及正見正智隨一。問何故近分地無喜覺支耶。答非田器故。復次諸近分地已離下染未離下染俱得現前。未甚希奇故不生喜。如人被縛及解脫時所得勝事。心於此事不以為奇。故不生喜。復次若近分地亦有喜者。與根本地應無差別。復次若近分地亦有喜者。應耽著此喜不求根本地。若爾便應障離下染。如人中路有所耽著。於所趣方不能速至。故諸近分無喜覺支。若依未至定正思惟現在前時。學六覺支八道支現在前。無學六覺支九道支現在前。此中六覺支者。除喜覺支。九道支者。正見正智隨除一種。餘皆具有。若依初靜慮正思惟現在前時。學七覺支八道支現在前。無學七覺支九道支現在前。此中無學九道支者如前應知。問何故上地無正思惟。答非田器故。復次為對治尋希求上地。若上地中亦有尋者。應不希求起勝加行。復次若下地法上地皆有。是則應無漸次滅法。若無漸滅法應無究竟滅法。若無究竟滅法。應無解脫出離涅槃。勿有此失。是故上地無正思惟。復次正思惟麁上地微細。復次正思惟者。是尋求相。上無尋求故彼非有。復次若地中有身語表業。及五識中隨有一種。可於此地有正思惟。上地中無身語表業。及五識身故彼非有。若依未至定正語現在前時學六覺支八道支現在前。無學六覺支九道支現在前。此中六覺支者。除喜覺支。餘如前說。若依初靜慮正語現在前時。學七覺支八道支現在前。無學七覺支九道支現在前。此中無學九道支者如前應知。若依靜慮中間正語現在前時。學六覺支七道支現在前。無學六覺支八道支現在前。依第三第四靜慮亦爾。此中六覺支者除喜覺支。學七道支者除正思惟。無學八道支者。除正思惟及正見正智隨一。若依第二靜慮正語現在前時。學七覺支七道支現在前。無學七覺支八道支現在前。此中學七道支無學八道支俱如前說。正業正命亦爾者。俱唯六地有故。問何故無色無正語等三種戒耶。答非田器故。復次戒是色一分。無色無色故彼無戒。復次戒是大種所造。無色無大種故亦無戒。問既無無漏大種。亦應無無漏戒耶。答戒由大種而得成。色不由大種而成。無漏但由心力成無漏故。復次厭患諸色入無色定。戒是色故彼地中無。復次若無色定猶有色者。則應無有漸次滅法。乃至廣說。故彼無戒。復次對治惡戒故有善戒。無色界定不能對治諸惡戒法。故無善戒。所以者何。諸惡戒法唯欲界有。無色於欲具四遠故不能對治。云何四遠。一所依遠。二所緣遠。三行相遠。四對治遠。故無色定無正語等三種戒支。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự hỉ giác chi hiện tại tiền thời 。học thất giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。vô học thất giác chi cửu đạo chi hiện tại tiền 。thử trung cửu đạo chi giả chánh kiến chánh trí tùy trừ nhất chủng 。dư giai cụ hữu 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự hỉ giác chi hiện tại tiền thời 。học thất giác chi thất đạo chi hiện tại tiền 。vô học thất giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。thử trung học thất đạo chi giả trừ chánh tư duy 。vô học bát đạo chi giả 。trừ chánh tư duy cập chánh kiến chánh trí tùy nhất 。vấn hà cố cận phần địa vô hỉ giác chi da 。đáp phi điền khí cố 。phục thứ chư cận phần địa dĩ ly hạ nhiễm vị ly hạ nhiễm câu đắc hiện tiền 。vị thậm hy kì cố bất sanh hỉ 。như nhân bị phược cập giải thoát thời sở đắc thắng sự 。tâm ư thử sự bất dĩ vi kì 。cố bất sanh hỉ 。phục thứ nhược/nhã cận phần địa diệc hữu hỉ giả 。dữ căn bản địa ưng vô sái biệt 。phục thứ nhược/nhã cận phần địa diệc hữu hỉ giả 。ưng đam trước thử hỉ bất cầu căn bản địa 。nhược nhĩ tiện ưng chướng ly hạ nhiễm 。như nhân trung lộ hữu sở đam trước 。ư sở thú phương bất năng tốc chí 。cố chư cận phần vô hỉ giác chi 。nhược/nhã y vị chí định chánh tư duy hiện tại tiền thời 。học lục giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。vô học lục giác chi cửu đạo chi hiện tại tiền 。thử trung lục giác chi giả 。trừ hỉ giác chi 。cửu đạo chi giả 。chánh kiến chánh trí tùy trừ nhất chủng 。dư giai cụ hữu 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự chánh tư duy hiện tại tiền thời 。học thất giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。vô học thất giác chi cửu đạo chi hiện tại tiền 。thử trung vô học cửu đạo chi giả như tiền ứng tri 。vấn hà cố thượng địa vô chánh tư duy 。đáp phi điền khí cố 。phục thứ vi đối trì tầm hy cầu thượng địa 。nhược/nhã thượng địa trung diệc hữu tầm giả 。ưng bất hy cầu khởi thắng gia hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã hạ địa Pháp thượng địa giai hữu 。thị tắc ưng vô tiệm thứ diệt pháp 。nhược/nhã vô tiệm diệt pháp ưng vô cứu cánh diệt Pháp 。nhược/nhã vô cứu cánh diệt Pháp 。ưng vô giải thoát xuất ly Niết-Bàn 。vật hữu thử thất 。thị cố thượng địa vô chánh tư duy 。phục thứ chánh tư duy thô thượng địa vi tế 。phục thứ chánh tư duy giả 。thị tầm cầu tướng 。thượng vô tầm cầu cố bỉ phi hữu 。phục thứ nhược/nhã địa trung hữu thân ngữ biểu nghiệp 。cập ngũ thức trung tùy hữu nhất chủng 。khả ư thử địa hữu chánh tư duy 。thượng địa trung vô thân ngữ biểu nghiệp 。cập ngũ thức thân cố bỉ phi hữu 。nhược/nhã y vị chí định chánh ngữ hiện tại tiền thời học lục giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。vô học lục giác chi cửu đạo chi hiện tại tiền 。thử trung lục giác chi giả 。trừ hỉ giác chi 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự chánh ngữ hiện tại tiền thời 。học thất giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。vô học thất giác chi cửu đạo chi hiện tại tiền 。thử trung vô học cửu đạo chi giả như tiền ứng tri 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian chánh ngữ hiện tại tiền thời 。học lục giác chi thất đạo chi hiện tại tiền 。vô học lục giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。y đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。thử trung lục giác chi giả trừ hỉ giác chi 。học thất đạo chi giả trừ chánh tư duy 。vô học bát đạo chi giả 。trừ chánh tư duy cập chánh kiến chánh trí tùy nhất 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự chánh ngữ hiện tại tiền thời 。học thất giác chi thất đạo chi hiện tại tiền 。vô học thất giác chi bát đạo chi hiện tại tiền 。thử trung học thất đạo chi vô học bát đạo chi câu như tiền thuyết 。chánh nghiệp chánh mạng diệc nhĩ giả 。câu duy lục địa hữu cố 。vấn hà cố vô sắc vô chánh ngữ đẳng tam chủng giới da 。đáp phi điền khí cố 。phục thứ giới thị sắc nhất phân 。vô sắc vô sắc cố bỉ vô giới 。phục thứ giới thị đại chủng sở tạo 。vô sắc vô đại chủng cố diệc vô giới 。vấn ký vô vô lậu đại chủng 。diệc ưng vô vô lậu giới da 。đáp giới do đại chủng nhi đắc thành 。sắc bất do đại chủng nhi thành 。vô lậu đãn do tâm lực thành vô lậu cố 。phục thứ yếm hoạn chư sắc nhập vô sắc định 。giới thị sắc cố bỉ địa trung vô 。phục thứ nhược/nhã vô sắc định do hữu sắc giả 。tức ưng vô hữu tiệm thứ diệt pháp 。nãi chí quảng thuyết 。cố bỉ vô giới 。phục thứ đối trì ác giới cố hữu thiện giới 。vô sắc giới định bất năng đối trì chư ác giới pháp 。cố vô thiện giới 。sở dĩ giả hà 。chư ác giới pháp duy dục giới hữu 。vô sắc ư dục cụ tứ viễn cố bất năng đối trì 。vân hà tứ viễn 。nhất sở y viễn 。nhị sở duyên viễn 。tam hành tướng viễn 。tứ đối trì viễn 。cố vô sắc định vô chánh ngữ đẳng tam chủng giới chi 。 有三十七菩提分法。謂四念住四正勝四神足五根五力七覺支八道支。世尊雖說菩提分法而不說有三十七種。但說七覺支名菩提分法。云何知然。經為量故。謂契經說有一苾芻來詣佛所頂禮雙足。却住一面而白佛言。如世尊說。七覺支者何謂七覺支。世尊告曰。即七種菩提分法名七覺支。問菩提分法有三十七。何故世尊唯說七覺支名菩提分法。答佛隨苾芻所問而答。苾芻唯問七覺支故。佛唯說七菩提分法。若彼苾芻問四念住乃至若問八道支者。佛亦應隨彼所問一一而答。復次彼契經中唯說無漏菩提分法。唯七覺支一向無漏。故偏說之。餘通有漏故彼不說。有作是說。餘契經中亦具說有三十七種菩提分法。時既久遠彼經滅沒。云何知然。如彼尊者達羅達多作如是說。世尊有時說一道支。有時說二。乃至有時說三十七。即三十七菩提分法。如斧柯喻。契經中說於三十七修道法中若唯取決定者。則應說七種修道法。謂七覺支唯無漏故。若唯取不決定者。則應說餘六位修道法。謂四念住乃至八道支。通有漏無漏故。若通取決定不決定者。則應說三十七種修道法。謂前六位及七覺支。故三十七菩提分法。亦是世尊契經所說。問菩提分法名有三十七。實體有幾耶。答此實體。有十一或十二。若以一切攝入覺支即七覺支。名既有七實體亦七信正思惟各唯一種正語業命。有說為二。正命即是正語業故。有說為三。正語業外有正命故。若說為二即唯十一。若說為三則有十二。所以者何。謂四念住慧根慧力正見。攝入擇法覺支。四正勝精進根精進力正勤。攝入精進覺支。四神足定根定力正定。攝入定覺支。念根念力正念。攝入念覺支。信根信力合為信故。若以一切攝入道支即八道支。名雖有八實體不定。若說正念即正語業。實體唯七。若說正命非正語業。實體有八。復有信喜輕安捨四。故亦十一。或有十二。所以者何。謂四念住慧根慧力擇法覺支。攝入正見。四正勝精進根精進力精進覺支。攝入正勤。四神足定根定力定覺支。攝入正定。念根念力念覺支。攝入正念。信根信力合為一信故。有作是說。正語業命戒自性故應合為一。若作是說。菩提分法名有三十七。實體唯十。如名實體如是。名施設。體施設。名異相。體異相。名異性。體異性。名差別。體差別。名分別體分別。名覺。體覺。應知亦爾。如是名為菩提分。法自性。我物相分本性。已說自性。所以今當說。問何故名為菩提分法。菩提分法是何義耶。答盡無生智說名菩提。已究竟覺四聖諦故。若法隨順此究竟覺勢用增上。此中說為菩提分法。已釋總名。一一所以今應別說。問何故名念住乃至道支耶。答由念勢力折除自體故名念住自體即是有漏五蘊。要由念住折除彼故。於正持策身語意中此最為勝。故名正勝或名正斷。於正修習斷修法時。能斷懈怠故名正斷。能為神妙功德所依故。名神足。勢用增上故名為根難可摧制故名為力。助如實覺故名覺支。助正求趣故名道支。問言覺支者是何義耶。為能覺悟故名覺支。為覺之支故名覺支。若能覺悟故名覺支。則應一是六非若覺之支故名覺支。則應六是一非。有作是說。此能覺悟故名覺支。問若爾。則應一是六非。答六是覺分能隨順覺。從勝而說亦名覺支。復有說者。是覺之支故名覺支。問若爾則應六是一非。答擇法是覺亦是覺支。餘六是覺支而非覺。如正見是道亦是道支。餘七是道支而非道。心一境性是靜慮亦是靜慮支。餘是靜慮支而非靜慮。離非時食是齋亦是齋支。餘是齋支而非齋。此亦如是。問言道支者是何義耶為能求趣故名道支。為道之支故名道支。若能求趣故名道支。則應一是七非。若道之支故名道支。則應七是一非。有作是說。此能求趣故名道支。問若爾。則應一是七非答七是道分能隨順道從勝而說亦名道支。復有說者。是道之支故名道支。問若爾。則應七是一非。答正見是道亦是道支。餘七是道支而非道。如擇法是覺亦是覺支。餘六是覺支而非覺。餘如前說。已說菩提分法。所以次第今當說。問何故先說四念住乃至後說八道支耶。答隨順文詞巧妙次第法故。復次隨順說者受者輕便次第法故。復次四念住從初業地乃至盡無生智。勢用常勝是故先說。四正勝從煖乃至盡無生智。勢用常勝是故次說。四神足從頂乃至盡無生智。勢用常勝是故次說。五根從忍乃至盡無生智。勢用常勝是故次說。五力從世第一法乃至盡無生智。勢用常勝是故次說。八道支見道中勝七覺支修道中勝。問何故八道支見道中勝。七覺支修道中勝耶。答求趣義是道支義。見道速疾不越期心。順求趣義故見道中八道支勝。覺悟義是覺支義。修道九品數數覺悟。順覺悟義故修道中七覺支勝。問若爾。何故先說七覺支。後說八道支耶。答隨順文詞巧妙次第法故。復次隨順說者受者輕便次第法故。復次隨順增數次第法故。謂先說四次說五次說七後說八故。復次顯清淨法漸增長故。謂先修四次修五次修七後修八故。有餘師說。諸修行者。先由念住於身等境。自相共相如實了知。除自相愚及所緣愚導起諸善。如有目者引導盲徒。是故最初說四念住。由念住力了知境已。於斷修事能發正勤。故於第二說四正勝。由正勝力令相續中。過失損減功德增盛。於殊勝定能正修習。故於第三說四神足。由神足力令信等五與出世法為增上緣。故於第四說於五根根義既成能招惡趣。煩惱惡業不能屈伏。故於第五說於五力。力義既成能如實覺四聖諦境無有猶豫。故於第六說七覺支既如實覺四聖諦已。厭捨生死欣趣涅槃。故於第七說八道支。評曰。應知此中前說為勝。以修道位隣近菩提。順覺義勝故說覺支。又修道位九地九品數數能覺覺支勝故。如是已總說菩提分法七位次第。今當別說覺支道支二位次第。問何故七覺支中先說念覺支。乃至後說捨覺支耶。答隨順文詞巧妙次第法故。復次隨順說者受者輕便次第法故。尊者妙音作如是說。已見諦者。憶念先時所現觀事而為上首。修習覺支令漸圓滿。如契經說。彼於此法繫念思惟令不迷謬。起念覺支修令圓滿。念圓滿已於法簡擇籌量觀察起擇法覺支修令圓滿。擇法滿已發勤精進心不退屈。起精進覺支修令圓滿。精進滿已發生勝喜心不染著。起喜覺支修令圓滿。喜圓滿已身心猗適離惛沈故。起輕安覺支修令圓滿。輕安滿已身心悅樂得三摩地。起定覺支修令圓滿。定圓滿已遠離貪憂心便住捨。起捨覺支修令圓滿。故七覺支如是次第。問何故八道支中先說正見支。乃至後說正定支耶。答隨順文詞巧妙次第法故。復次隨順說者受者輕便次第法故。尊者妙音作如是說。求見諦者於現觀事正見為先修習道支令漸圓滿。如契經說。由正見故起正思惟。由正思惟故得正語。由正語故復得正業。由正業故復得正命。由正命故發起正勤。由正勤故便起正念。由正念故能起正定。故八道支如是次第。 hữu Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。vị tứ niệm trụ tứ chánh thắng tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác chi bát đạo chi 。Thế Tôn tuy thuyết Bồ-đề phần Pháp nhi bất thuyết hữu tam thập thất chủng 。đãn thuyết thất giác chi danh Bồ-đề phần Pháp 。vân hà tri nhiên 。Kinh vi lượng cố 。vị khế Kinh thuyết hữu nhất Bí-sô lai nghệ Phật sở đảnh lễ song túc 。khước trụ/trú nhất diện nhi bạch Phật ngôn 。như Thế Tôn thuyết 。thất giác chi giả hà vị thất giác chi 。Thế Tôn cáo viết 。tức thất chủng Bồ-đề phần Pháp danh thất giác chi 。vấn Bồ-đề phần pháp hữu tam thập thất 。hà cố Thế Tôn duy thuyết thất giác chi danh Bồ-đề phần Pháp 。đáp Phật tùy Bí-sô sở vấn nhi đáp 。Bí-sô duy vấn thất giác chi cố 。Phật duy thuyết thất Bồ-đề phần Pháp 。nhược/nhã bỉ Bí-sô vấn tứ niệm trụ nãi chí nhược/nhã vấn bát đạo chi giả 。Phật diệc ưng tùy bỉ sở vấn nhất nhất nhi đáp 。phục thứ bỉ khế Kinh trung duy thuyết vô lậu Bồ-đề phần Pháp 。duy thất giác chi nhất hướng vô lậu 。cố Thiên thuyết chi 。dư thông hữu lậu cố bỉ bất thuyết 。hữu tác thị thuyết 。dư khế Kinh trung diệc cụ thuyết hữu tam thập thất chủng Bồ-đề phần Pháp 。thời ký cửu viễn bỉ Kinh diệt một 。vân hà tri nhiên 。như bỉ Tôn-Giả đạt La đạt đa tác như thị thuyết 。Thế Tôn Hữu Thời thuyết nhất đạo chi 。Hữu Thời thuyết nhị 。nãi chí Hữu Thời thuyết tam thập thất 。tức Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。như phủ kha dụ 。khế Kinh trung thuyết ư tam thập thất tu đạo Pháp trung nhược/nhã duy thủ quyết định giả 。tức ưng thuyết thất chủng tu đạo Pháp 。vị thất giác chi duy vô lậu cố 。nhược/nhã duy thủ bất quyết định giả 。tức ưng thuyết dư lục vị tu đạo Pháp 。vị tứ niệm trụ nãi chí bát đạo chi 。thông hữu lậu vô lậu cố 。nhược/nhã thông thủ quyết định bất quyết định giả 。tức ưng thuyết tam thập thất chủng tu đạo Pháp 。vị tiền lục vị cập thất giác chi 。cố Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。diệc thị Thế Tôn khế Kinh sở thuyết 。vấn Bồ-đề phần Pháp danh hữu tam thập thất 。thật thể hữu kỷ da 。đáp thử thật thể 。hữu thập nhất hoặc thập nhị 。nhược/nhã dĩ nhất thiết nhiếp nhập giác chi tức thất giác chi 。danh ký hữu thất thật thể diệc thất tín chánh tư duy các duy nhất chủng chánh ngữ nghiệp mạng 。hữu thuyết vi nhị 。chánh mạng tức thị chánh ngữ nghiệp cố 。hữu thuyết vi tam 。chánh ngữ nghiệp ngoại hữu chánh mạng cố 。nhược/nhã thuyết vi nhị tức duy thập nhất 。nhược/nhã thuyết vi tam tức hữu thập nhị 。sở dĩ giả hà 。vị tứ niệm trụ tuệ căn tuệ lực chánh kiến 。nhiếp nhập trạch pháp giác chi 。tứ chánh thắng tinh tấn căn tinh tấn lực chánh cần 。nhiếp nhập tinh tấn giác chi 。tứ Thần túc định căn định lực chánh định 。nhiếp nhập định giác chi 。niệm căn niệm lực chánh niệm 。nhiếp nhập niệm giác chi 。tín căn tín lực hợp vi tín cố 。nhược/nhã dĩ nhất thiết nhiếp nhập đạo chi tức bát đạo chi 。danh tuy hữu bát thật thể bất định 。nhược/nhã thuyết chánh niệm tức chánh ngữ nghiệp 。thật thể duy thất 。nhược/nhã thuyết chánh mạng phi chánh ngữ nghiệp 。thật thể hữu bát 。phục hưũ tín hỉ khinh an xả tứ 。cố diệc thập nhất 。hoặc hữu thập nhị 。sở dĩ giả hà 。vị tứ niệm trụ tuệ căn tuệ lực trạch pháp giác chi 。nhiếp nhập chánh kiến 。tứ chánh thắng tinh tấn căn tinh tấn lực tinh tấn giác chi 。nhiếp nhập chánh cần 。tứ Thần túc định căn định lực định giác chi 。nhiếp nhập chánh định 。niệm căn niệm lực niệm giác chi 。nhiếp nhập chánh niệm 。tín căn tín lực hợp vi nhất tín cố 。hữu tác thị thuyết 。chánh ngữ nghiệp mạng giới tự tánh cố ưng hợp vi nhất 。nhược/nhã tác thị thuyết 。Bồ-đề phần Pháp danh hữu tam thập thất 。thật thể duy thập 。như danh thật thể như thị 。danh thí thiết 。thể thí thiết 。danh dị tướng 。thể dị tướng 。danh dị tánh 。thể dị tánh 。danh sái biệt 。thể sái biệt 。danh phân biệt thể phân biệt 。danh giác 。thể giác 。ứng tri diệc nhĩ 。như thị danh vi Bồ-đề phần 。pháp tự tánh 。ngã vật tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh vi Bồ-đề phần Pháp 。Bồ-đề phần Pháp thị hà nghĩa da 。đáp tận vô sanh trí thuyết danh Bồ-đề 。dĩ cứu cánh giác tứ thánh đế cố 。nhược/nhã Pháp tùy thuận thử cứu cánh giác thế dụng tăng thượng 。thử trung thuyết vi Bồ-đề phần Pháp 。dĩ thích tổng danh 。nhất nhất sở dĩ kim ưng biệt thuyết 。vấn hà cố danh niệm trụ nãi chí đạo chi da 。đáp do niệm thế lực chiết trừ tự thể cố danh niệm trụ tự thể tức thị hữu lậu ngũ uẩn 。yếu do niệm trụ chiết trừ bỉ cố 。ư chánh trì sách thân ngữ ý trung thử tối vi thắng 。cố danh chánh thắng hoặc danh chánh đoạn 。ư chánh tu tập đoạn tu pháp thời 。năng đoạn giải đãi cố danh chánh đoạn 。năng vi thần diệu công đức sở y cố 。danh thần túc 。thế dụng tăng thượng cố danh vi căn nạn/nan khả tồi chế cố danh vi lực 。trợ như thật giác cố danh giác chi 。trợ chánh cầu thú cố danh đạo chi 。vấn ngôn giác chi giả thị hà nghĩa da 。vi năng giác ngộ cố danh giác chi 。vi giác chi chi cố danh giác chi 。nhược/nhã năng giác ngộ cố danh giác chi 。tức ưng nhất thị lục phi nhược/nhã giác chi chi cố danh giác chi 。tức ưng lục thị nhất phi 。hữu tác thị thuyết 。thử năng giác ngộ cố danh giác chi 。vấn nhược nhĩ 。tức ưng nhất thị lục phi 。đáp lục thị giác phần năng tùy thuận giác 。tùng thắng nhi thuyết diệc danh giác chi 。phục hưũ thuyết giả 。thị giác chi chi cố danh giác chi 。vấn nhược nhĩ tức ưng lục thị nhất phi 。đáp trạch pháp thị giác diệc thị giác chi 。dư lục thị giác chi nhi phi giác 。như chánh kiến thị đạo diệc thị đạo chi 。dư thất thị đạo chi nhi phi đạo 。tâm nhất cảnh tánh thị tĩnh lự diệc thị tĩnh lự chi 。dư thị tĩnh lự chi nhi phi tĩnh lự 。ly phi thời thực thị trai diệc thị trai chi 。dư thị trai chi nhi phi trai 。thử diệc như thị 。vấn ngôn đạo chi giả thị hà nghĩa da vi năng cầu thú cố danh đạo chi 。vi đạo chi chi cố danh đạo chi 。nhược/nhã năng cầu thú cố danh đạo chi 。tức ưng nhất thị thất phi 。nhược/nhã đạo chi chi cố danh đạo chi 。tức ưng thất thị nhất phi 。hữu tác thị thuyết 。thử năng cầu thú cố danh đạo chi 。vấn nhược nhĩ 。tức ưng nhất thị thất phi đáp thất thị đạo phần năng tùy thuận đạo tùng thắng nhi thuyết diệc danh đạo chi 。phục hưũ thuyết giả 。thị đạo chi chi cố danh đạo chi 。vấn nhược nhĩ 。tức ưng thất thị nhất phi 。đáp chánh kiến thị đạo diệc thị đạo chi 。dư thất thị đạo chi nhi phi đạo 。như trạch pháp thị giác diệc thị giác chi 。dư lục thị giác chi nhi phi giác 。dư như tiền thuyết 。dĩ thuyết Bồ-đề phần Pháp 。sở dĩ thứ đệ kim đương thuyết 。vấn hà cố tiên thuyết tứ niệm trụ nãi chí hậu thuyết bát đạo chi da 。đáp tùy thuận văn từ xảo diệu thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận thuyết giả thọ/thụ giả khinh tiện thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tứ niệm trụ tòng sơ nghiệp địa nãi chí tận vô sanh trí 。thế dụng thường thắng thị cố tiên thuyết 。tứ chánh thắng tùng noãn nãi chí tận vô sanh trí 。thế dụng thường thắng thị cố thứ thuyết 。tứ Thần túc tùng đảnh/đính nãi chí tận vô sanh trí 。thế dụng thường thắng thị cố thứ thuyết 。ngũ căn tùng nhẫn nãi chí tận vô sanh trí 。thế dụng thường thắng thị cố thứ thuyết 。ngũ lực tùng thế đệ nhất Pháp nãi chí tận vô sanh trí 。thế dụng thường thắng thị cố thứ thuyết 。bát đạo chi kiến đạo trung thắng thất giác chi tu đạo trung thắng 。vấn hà cố bát đạo chi kiến đạo trung thắng 。thất giác chi tu đạo trung thắng da 。đáp cầu thú nghĩa thị đạo chi nghĩa 。kiến đạo tốc tật bất việt kỳ tâm 。thuận cầu thú nghĩa cố kiến đạo trung bát đạo chi thắng 。giác ngộ nghĩa thị giác chi nghĩa 。tu đạo cửu phẩm sát sát giác ngộ 。thuận giác ngộ nghĩa cố tu đạo trung thất giác chi thắng 。vấn nhược nhĩ 。hà cố tiên thuyết thất giác chi 。hậu thuyết bát đạo chi da 。đáp tùy thuận văn từ xảo diệu thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận thuyết giả thọ/thụ giả khinh tiện thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận tăng số thứ đệ Pháp cố 。vị tiên thuyết tứ thứ thuyết ngũ thứ thuyết thất hậu thuyết bát cố 。phục thứ hiển thanh tịnh Pháp tiệm tăng trưởng cố 。vị tiên tu tứ thứ tu ngũ thứ tu thất hậu tu bát cố 。hữu dư sư thuyết 。chư tu hành giả 。tiên do niệm trụ ư thân đẳng cảnh 。tự tướng cộng tướng như thật liễu tri 。trừ tự tướng ngu cập sở duyên ngu đạo khởi chư thiện 。như hữu mục giả dẫn đạo manh đồ 。thị cố tối sơ thuyết tứ niệm trụ 。do niệm trụ lực liễu tri cảnh dĩ 。ư đoạn tu sự năng phát chánh cần 。cố ư đệ nhị thuyết tứ chánh thắng 。do chánh thắng lực lệnh tướng tục trung 。quá thất tổn giảm công đức tăng thịnh 。ư thù thắng định năng chánh tu tập 。cố ư đệ tam thuyết tứ Thần túc 。do thần túc lực lệnh tín đẳng ngũ dữ xuất thế Pháp vi tăng thượng duyên 。cố ư đệ tứ thuyết ư ngũ căn căn nghĩa ký thành năng chiêu ác thú 。phiền não ác nghiệp bất năng khuất phục 。cố ư đệ ngũ thuyết ư ngũ lực 。lực nghĩa ký thành năng như thật giác tứ thánh đế cảnh vô hữu do dự 。cố ư đệ lục thuyết thất giác chi ký như thật giác tứ thánh đế dĩ 。yếm xả sanh tử hân thú Niết-Bàn 。cố ư đệ thất thuyết bát đạo chi 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết vi thắng 。dĩ tu đạo vị lân cận Bồ-đề 。thuận giác nghĩa thắng cố thuyết giác chi 。hựu tu đạo vị cửu địa cửu phẩm sát sát năng giác giác chi thắng cố 。như thị dĩ tổng thuyết Bồ-đề phần Pháp thất vị thứ đệ 。kim đương biệt thuyết giác chi đạo chi nhị vị thứ đệ 。vấn hà cố thất giác chi trung tiên thuyết niệm giác chi 。nãi chí hậu thuyết xả giác chi da 。đáp tùy thuận văn từ xảo diệu thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận thuyết giả thọ/thụ giả khinh tiện thứ đệ Pháp cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。dĩ kiến đế giả 。ức niệm tiên thời sở hiện quán sự nhi vi thượng thủ 。tu tập giác chi lệnh tiệm viên mãn 。như khế Kinh thuyết 。bỉ ư thử Pháp hệ niệm tư tánh lệnh bất mê mậu 。khởi niệm giác chi tu lệnh viên mãn 。niệm viên mãn dĩ ư Pháp giản trạch trù lượng quan sát khởi trạch pháp giác chi tu lệnh viên mãn 。trạch pháp mãn dĩ phát cần tinh tấn tâm bất thoái khuất 。khởi tinh tấn giác chi tu lệnh viên mãn 。tinh tấn mãn dĩ phát sanh thắng hỉ tâm bất nhiễm trước 。khởi hỉ giác chi tu lệnh viên mãn 。hỉ viên mãn dĩ thân tâm y thích ly hôn trầm cố 。khởi khinh an giác chi tu lệnh viên mãn 。khinh an mãn dĩ thân tâm duyệt lạc/nhạc đắc tam-ma-địa 。khởi định giác chi tu lệnh viên mãn 。định viên mãn dĩ viễn ly tham ưu tâm tiện trụ xả 。khởi xả giác chi tu lệnh viên mãn 。cố thất giác chi như thị thứ đệ 。vấn hà cố bát đạo chi trung tiên thuyết chánh kiến chi 。nãi chí hậu thuyết chánh định chi da 。đáp tùy thuận văn từ xảo diệu thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận thuyết giả thọ/thụ giả khinh tiện thứ đệ Pháp cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。cầu kiến đế giả ư hiện quán sự chánh kiến vi tiên tu tập đạo chi lệnh tiệm viên mãn 。như khế Kinh thuyết 。do chánh kiến cố khởi chánh tư duy 。do chánh tư duy cố đắc chánh ngữ 。do chánh ngữ cố phục đắc chánh nghiệp 。do chánh nghiệp cố phục đắc chánh mạng 。do chánh mạng cố phát khởi chánh cần 。do chánh cần cố tiện khởi chánh niệm 。do chánh niệm cố năng khởi chánh định 。cố bát đạo chi như thị thứ đệ 。 已說次第。所依地今當說。問何地有幾菩提分法。答未至定中有三十六。除喜覺支。初靜慮中具三十七。靜慮中間及第三第四靜慮各唯有三十五。除喜覺支及正思惟。第二靜慮有三十六。除正思惟。前三無色有三十二。除喜覺支及正思惟正語業命。欲界有頂各有二十二。除覺支。道支唯無漏故。若覺支前說道支者。欲界有頂亦有道支通有漏故。 dĩ thuyết thứ đệ 。sở y địa kim đương thuyết 。vấn hà địa hữu kỷ Bồ-đề phần Pháp 。đáp vị chí định trung hữu tam thập lục 。trừ hỉ giác chi 。sơ tĩnh lự trung cụ tam thập thất 。tĩnh lự trung gian cập đệ tam đệ tứ tĩnh lự các duy hữu tam thập ngũ 。trừ hỉ giác chi cập chánh tư duy 。đệ nhị tĩnh lự hữu tam thập lục 。trừ chánh tư duy 。tiền tam vô sắc hữu tam thập nhị 。trừ hỉ giác chi cập chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng 。dục giới hữu đính các hữu nhị thập nhị 。trừ giác chi 。đạo chi duy vô lậu cố 。nhược/nhã giác chi tiền thuyết đạo chi giả 。dục giới hữu đính diệc hữu đạo chi thông hữu lậu cố 。 已說依地。現在前今當說。問何地有幾菩提分法俱時現前。答未至定中有三十六菩提分法。唯三十三俱時現前。除三念住。所以者何。以四念住所緣各別。尚無有二俱時現前。況有三四。初靜慮中具三十七。唯三十四俱時現前。除三念住。靜慮中間及第三第四靜慮各三十五。唯三十二俱時現前除三念住。第二靜慮有三十六。唯三十三俱時現前。除三念住。前三無色有三十二。唯二十九俱時現前。除三念住。欲界有頂有二十二。唯有十九俱時現前。除三念住餘隨義說非要別體。 dĩ thuyết y địa 。hiện tại tiền kim đương thuyết 。vấn hà địa hữu kỷ Bồ-đề phần Pháp câu thời hiện tiền 。đáp vị chí định trung hữu tam thập lục Bồ-đề phần Pháp 。duy tam thập tam câu thời hiện tiền 。trừ tam niệm trụ 。sở dĩ giả hà 。dĩ tứ niệm trụ sở duyên các biệt 。thượng vô hữu nhị câu thời hiện tiền 。huống hữu tam tứ 。sơ tĩnh lự trung cụ tam thập thất 。duy tam thập tứ câu thời hiện tiền 。trừ tam niệm trụ 。tĩnh lự trung gian cập đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tam thập ngũ 。duy tam thập nhị câu thời hiện tiền trừ tam niệm trụ 。đệ nhị tĩnh lự hữu tam thập lục 。duy tam thập tam câu thời hiện tiền 。trừ tam niệm trụ 。tiền tam vô sắc hữu tam thập nhị 。duy nhị thập cửu câu thời hiện tiền 。trừ tam niệm trụ 。dục giới hữu đính hữu nhị thập nhị 。duy hữu thập cửu câu thời hiện tiền 。trừ tam niệm trụ dư tùy nghĩa thuyết phi yếu biệt thể 。 已說現在前。雜不雜相今當說。問此三十七菩提分法中。諸是覺支者亦是道支耶。答應作四句。有是覺支非道支。謂喜輕安捨。有是道支非覺支。謂正思惟正語業命。有是覺支亦是道支。謂除信諸餘菩提分法。有非覺支亦非道支。謂信。問何故立喜為覺支耶。答順覺悟義是覺支義。喜順彼勝故立覺支。問云何喜順彼勝。答以修道中九地九品數修勝覺。如如於諦能如實覺。如是如是發生勝喜。如如生喜。如是如是。復樂於諦起如實覺。如人掘地得諸珍寶。如如掘地如是如是得寶生喜。如如得寶生喜。如是如是復樂掘地。此亦如是。問何故不立喜為道支。答順求趣義是道支義。喜非順彼勝故不立道支。問云何喜非順彼勝。答如如於諦發生勝喜。如是如是樂住不去。故於求趣喜非隨順。如人在路有所樂著。於所趣方不能速至。此亦如是。問何故輕安捨俱立為覺支。答順覺悟義是覺支義。輕安與捨順彼勝故俱立覺支。問云何輕安捨俱順彼勝耶。答由輕安力息諸事務住平等捨。便能於諦起如實覺故順彼勝。問何故輕安捨不立為道支。答順求趣義是道支義。輕安與捨非順彼勝故不立為道支。問云何此二非順彼勝。答輕安息求。捨不樂趣。與求趣義一向相違。如去與住睡眠與覺一向相違。此亦如是。問正思惟何故立為道支非覺支耶。答順求趣義是道支義。彼策正見求出生死速趣涅槃。如杖捶牛速有所至故立道支。求趣不息是正思惟覺支。安靜義不相順。諸安靜者能如實覺是故不立彼為覺支。問何故正語業命立為道支非覺支耶。答順求趣義是道支義。正語業命如轂能成見道輪故。順求趣義立為道支。順覺悟義是覺支義。覺悟非色是相應。有所依。有所緣。有行相。有警覺。正語業命與彼相違故不立為覺支。問何故信不立覺支道支耶。答初發趣時信用增上。已入聖位修覺道支。時分不同故俱不立。復次諸清淨法於清淨品。相有圓滿者有不圓滿者。圓滿者。謂具有根力覺道支相。與此相違名不圓滿。不圓滿中有覺支相。無道支相者立為覺支非道支。如喜輕安捨。有道支相無覺支相者。立為道支非覺支。如正思惟正語業命。相圓滿者立覺道支。如念定慧等。不圓滿中無覺道支相者俱不立如信。問何不立心為菩提分法。答心無菩提分法相故。復次心於雜染清淨品中勢用均等。菩提分法於清淨品。勢用偏增是故不立。復次菩提分法多緣共相。心多緣自相是故不立。復次菩提分法對治煩惱。一切煩惱皆是心所。故能對治亦非是心。復次菩提分法輔佐菩提。心王不應輔佐於覺。如王無有輔佐臣義。復次心令生死輪轉無窮。菩提分法能斷生死。義不相應是故不立。復次菩提分法能調伏心。不可所調即能調攝。諸有欲令定即心者。說心亦是菩提分法。彼違理故非此所論。問大地法中何故但立念定慧受為菩提分。答念定慧三順清淨品勢用增上。菩提分法亦復如是。故攝此三。受於雜染清淨品中勢用俱勝。故亦立為菩提分法。有餘師說。受於雜染勢用雖勝而於淨品作饒益事。如旃荼羅姓雖鄙劣而與豪族作饒益事。故亦立為菩提分法。想思觸欲於雜染品勢用偏增。故不立為菩提分法。於假想觀勝解偏增。菩提分法順真實觀。是故勝解非彼所攝。有餘師說。菩提分法學位偏增。至無學位勝解方勝。故不立為菩提分法。作意於境令心發覺易脫不定。菩提分法令心住境。義不相應故亦不立。有餘師說。初取境時作意力勝。至境相續彼力漸微。菩提分法要取境已多時方有。義不相應故亦不立。問何故三受皆通無漏。唯立喜為菩提分法。答樂捨二受無彼相故。復次菩提分法行相猛利。樂捨遲鈍故俱不立。復次無漏樂受為輕安樂所覆損故。捨為行捨所覆損故相不明了。故不立為菩提分法。 dĩ thuyết hiện tại tiền 。tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。vấn thử Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp trung 。chư thị giác chi giả diệc thị đạo chi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị giác chi phi đạo chi 。vị hỉ khinh an xả 。hữu thị đạo chi phi giác chi 。vị chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng 。hữu thị giác chi diệc thị đạo chi 。vị trừ tín chư dư Bồ-đề phần Pháp 。hữu phi giác chi diệc phi đạo chi 。vị tín 。vấn hà cố lập hỉ vi giác chi da 。đáp thuận giác ngộ nghĩa thị giác chi nghĩa 。hỉ thuận bỉ thắng cố lập giác chi 。vấn vân hà hỉ thuận bỉ thắng 。đáp dĩ tu đạo trung cửu địa cửu phẩm số tu thắng giác 。như như ư đế năng như thật giác 。như thị như thị phát sanh thắng hỉ 。như như sanh hỉ 。như thị như thị 。phục lạc/nhạc ư đế khởi như thật giác 。như nhân quật địa đắc chư trân bảo 。như như quật địa như thị như thị đắc Bảo Sanh hỉ 。như như đắc Bảo Sanh hỉ 。như thị như thị phục lạc/nhạc quật địa 。thử diệc như thị 。vấn hà cố bất lập hỉ vi đạo chi 。đáp thuận cầu thú nghĩa thị đạo chi nghĩa 。hỉ phi thuận bỉ thắng cố bất lập đạo chi 。vấn vân hà hỉ phi thuận bỉ thắng 。đáp như như ư đế phát sanh thắng hỉ 。như thị như thị lạc/nhạc trụ/trú bất khứ 。cố ư cầu thú hỉ phi tùy thuận 。như nhân tại lộ hữu sở lạc/nhạc trước/trứ 。ư sở thú phương bất năng tốc chí 。thử diệc như thị 。vấn hà cố khinh an xả câu lập vi giác chi 。đáp thuận giác ngộ nghĩa thị giác chi nghĩa 。khinh an dữ xả thuận bỉ thắng cố câu lập giác chi 。vấn vân hà khinh an xả câu thuận bỉ thắng da 。đáp do khinh an lực tức chư sự vụ trụ/trú bình đẳng xả 。tiện năng ư đế khởi như thật giác cố thuận bỉ thắng 。vấn hà cố khinh an xả bất lập vi đạo chi 。đáp thuận cầu thú nghĩa thị đạo chi nghĩa 。khinh an dữ xả phi thuận bỉ thắng cố bất lập vi đạo chi 。vấn vân hà thử nhị phi thuận bỉ thắng 。đáp khinh an tức cầu 。xả bất lạc/nhạc thú 。dữ cầu thú nghĩa nhất hướng tướng vi 。như khứ dữ trụ/trú thụy miên dữ giác nhất hướng tướng vi 。thử diệc như thị 。vấn chánh tư duy hà cố lập vi đạo chi phi giác chi da 。đáp thuận cầu thú nghĩa thị đạo chi nghĩa 。bỉ sách chánh kiến cầu xuất sanh tử tốc thú Niết-Bàn 。như trượng chúy ngưu tốc hữu sở chí cố lập đạo chi 。cầu thú bất tức thị chánh tư duy giác chi 。an tĩnh nghĩa bất tướng thuận 。chư an tĩnh giả năng như thật giác thị cố bất lập bỉ vi giác chi 。vấn hà cố chánh ngữ nghiệp mạng lập vi đạo chi phi giác chi da 。đáp thuận cầu thú nghĩa thị đạo chi nghĩa 。chánh ngữ nghiệp mạng như cốc năng thành kiến đạo luân cố 。thuận cầu thú nghĩa lập vi đạo chi 。thuận giác ngộ nghĩa thị giác chi nghĩa 。giác ngộ phi sắc thị tướng ứng 。hữu sở y 。hữu sở duyên 。hữu hành tướng 。hữu cảnh giác 。chánh ngữ nghiệp mạng dữ bỉ tướng vi cố bất lập vi giác chi 。vấn hà cố tín bất lập giác chi đạo chi da 。đáp sơ phát thú thời tín dụng tăng thượng 。dĩ nhập thánh vị tu giác đạo chi 。thời phần bất đồng cố câu bất lập 。phục thứ chư thanh tịnh Pháp ư thanh tịnh phẩm 。tướng hữu viên mãn giả hữu bất viên mãn giả 。viên mãn giả 。vị cụ hữu căn lực giác đạo chi tướng 。dữ thử tướng vi danh bất viên mãn 。bất viên mãn trung hữu giác chi tướng 。vô đạo chi tướng giả lập vi giác chi phi đạo chi 。như hỉ khinh an xả 。hữu đạo chi tướng vô giác chi tướng giả 。lập vi đạo chi phi giác chi 。như chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng 。tướng viên mãn giả lập giác đạo chi 。như niệm định tuệ đẳng 。bất viên mãn trung vô giác đạo chi tướng giả câu bất lập như tín 。vấn hà bất lập tâm vi Bồ-đề phần Pháp 。đáp tâm vô Bồ-đề phần Pháp tướng cố 。phục thứ tâm ư tạp nhiễm thanh tịnh phẩm trung thế dụng quân đẳng 。Bồ-đề phần Pháp ư thanh tịnh phẩm 。thế dụng Thiên tăng thị cố bất lập 。phục thứ Bồ-đề phần Pháp đa duyên cộng tướng 。tâm đa duyên tự tướng thị cố bất lập 。phục thứ Bồ-đề phần Pháp đối trì phiền não 。nhất thiết phiền não giai thị tâm sở 。cố năng đối trì diệc phi thị tâm 。phục thứ Bồ-đề phần Pháp phụ tá Bồ-đề 。tâm Vương bất ưng phụ tá ư giác 。như Vương vô hữu phụ tá Thần nghĩa 。phục thứ tâm lệnh sanh tử luân chuyển vô cùng 。Bồ-đề phần Pháp năng đoạn sanh tử 。nghĩa bất tướng ứng thị cố bất lập 。phục thứ Bồ-đề phần Pháp năng điều phục tâm 。bất khả sở điều tức năng điều nhiếp 。chư hữu dục lệnh định tức tâm giả 。thuyết tâm diệc thị Bồ-đề phần Pháp 。bỉ vi lý cố phi thử sở luận 。vấn đại địa pháp trung hà cố đãn lập niệm định tuệ thọ/thụ vi Bồ-đề phần 。đáp niệm định tuệ tam thuận thanh tịnh phẩm thế dụng tăng thượng 。Bồ-đề phần Pháp diệc phục như thị 。cố nhiếp thử tam 。thọ/thụ ư tạp nhiễm thanh tịnh phẩm trung thế dụng câu thắng 。cố diệc lập vi Bồ-đề phần Pháp 。hữu dư sư thuyết 。thọ/thụ ư tạp nhiễm thế dụng tuy thắng nhi ư tịnh phẩm tác nhiêu ích sự 。như Chiên-đà-la tính tuy bỉ liệt nhi dữ hào tộc tác nhiêu ích sự 。cố diệc lập vi Bồ-đề phần Pháp 。tưởng tư xúc dục ư tạp nhiễm phẩm thế dụng Thiên tăng 。cố bất lập vi Bồ-đề phần Pháp 。ư giả tưởng quán thắng giải Thiên tăng 。Bồ-đề phần Pháp thuận chân thật quán 。thị cố thắng giải phi bỉ sở nhiếp 。hữu dư sư thuyết 。Bồ-đề phần Pháp học vị Thiên tăng 。chí vô học vị thắng giải phương thắng 。cố bất lập vi Bồ-đề phần Pháp 。tác ý ư cảnh lệnh tâm phát giác dịch thoát bất định 。Bồ-đề phần Pháp lệnh tâm trụ/trú cảnh 。nghĩa bất tướng ứng cố diệc bất lập 。hữu dư sư thuyết 。sơ thủ cảnh thời tác ý lực thắng 。chí cảnh tướng tục bỉ lực tiệm vi 。Bồ-đề phần pháp yếu thủ cảnh dĩ đa thời phương hữu 。nghĩa bất tướng ứng cố diệc bất lập 。vấn hà cố tam thọ giai thông vô lậu 。duy lập hỉ vi Bồ-đề phần Pháp 。đáp lạc/nhạc xả nhị thọ vô bỉ tướng cố 。phục thứ Bồ-đề phần Pháp hành tướng mãnh lợi 。lạc/nhạc xả trì độn cố câu bất lập 。phục thứ vô lậu lạc thọ vi khinh an lạc/nhạc sở phước tổn cố 。xả vi hành xả sở phước tổn cố tướng bất minh liễu 。cố bất lập vi Bồ-đề phần Pháp 。 問何故尋伺俱通無漏。唯立尋為菩提分法。答伺無彼相是故不立。復次菩提分法行相猛利。伺用微劣是故不立。復次伺用為尋所覆損故。於策正見尋用偏增。故伺不立菩提分法。問大善地法中何故但立信精進輕安捨四種為菩提分法耶。答由此四種順菩提勝故。偏立為菩提分法。謂趣菩提信為上首。將起眾行信為初基。故立信為菩提分法。精進遍策趣菩提行。令速趣向三乘菩提。故亦立為菩提分法。輕安調適對治惛沈助觀品勝。行捨平等對治掉舉助止品勝。菩提分中止觀為主。故俱立為菩提分法。慚愧等六散善品中勢用雖勝。而於定善勢用微劣。故不立為菩提分法。以菩提分定善攝故。有餘師說。大善法中若所治強自性勝者立為覺分。餘則不爾所治強者。謂與一切染心相應。自性勝者。謂眾行本策發眾行助止觀勝。信精進輕安捨皆具二義。慚愧等六無具二者。謂慚等五二義並無。不放逸一種唯闕自性勝。故不立為菩提分法。問何故欣厭亦體是善。而不立為菩提分法。答欣厭二法不能遍緣。一心品中無容俱起。助覺非勝是故不立。問何故一切色等法中唯無表色。有立覺分非餘法耶。答正語業命隨順聖道。勢用偏增故立覺分。餘法不爾是故不立。問何故聖種不立覺分。答若於在家及出家眾。二事勝者立為覺分。一期心勝。二受行勝。彼四聖種於出家眾有二事勝。於在家者唯一事勝。謂有期心無受行義。如天帝釋坐寶花座。有十二那庾多諸天美女恒自圍遶。常有六萬音樂。而為娛樂。於四聖種雖有期心無受行義。影堅王等諸大國王。給孤獨等諸大長者亦復如是。故四聖種不立覺分。有作是說。前三聖種無貪善根以為自性。第四聖種即是精進。樂斷樂修精進攝故。若作是說。第四聖種亦是覺分。分別論者立四十一菩提分法。謂四聖種足三十七。不應理故非此所論品類足說。云何念覺支。謂聖弟子。於苦集滅道。思惟苦集滅道起能助菩提念。乃至廣說。是未知當知根。或諸學者見生死過患涅槃勝利。起能助菩提念。乃至廣說。是已知根。或阿羅漢。觀心解脫起能助菩提念。乃至廣說。是具知根。是名念覺支乃至捨覺支。廣說亦爾。云何正見。謂聖弟子於苦集滅道思惟苦集滅道。起擇法。乃至廣說是未知當知根。或諸學者見生死過患涅槃勝利。起擇法乃至廣說。是已知根。或阿羅漢。觀心解脫起擇法。乃至廣說。是具知根是名正見。乃至正定廣說亦爾。問何故覺支。中說起能助菩提念等言。道支中不說起能助菩提擇法等言答應說而不說者。當知此義有餘。復次欲現異說異文。由異說異文故。說者受者俱生欣樂。復次欲現二門二略二階二蹬二炬二明二光二影故作是說。復次先作是說。盡無生智名曰菩提。修道位中覺支義顯。近菩提故說助菩提。見道位中道支義顯。去菩提遠是故不說。如契經說。不淨觀俱修念覺支。依止厭依止離依止滅迴向於捨。乃至捨覺支廣說亦爾。問不淨觀是有漏。七覺支是無漏。云何有漏法與無漏法俱。尊者世友作如是說。以不淨觀攝伏其心。令極調柔有堪能已無間能起覺支現前。從此復能起不淨觀。依如是義故說俱言。 vấn hà cố tầm tý câu thông vô lậu 。duy lập tầm vi Bồ-đề phần Pháp 。đáp tý vô bỉ tướng thị cố bất lập 。phục thứ Bồ-đề phần Pháp hành tướng mãnh lợi 。tý dụng vi liệt thị cố bất lập 。phục thứ tý dụng vi tầm sở phước tổn cố 。ư sách chánh kiến tầm dụng Thiên tăng 。cố tý bất lập Bồ-đề phần Pháp 。vấn đại thiện địa pháp trung hà cố đãn lập tín tinh tấn khinh an xả tứ chủng vi Bồ-đề phần Pháp da 。đáp do thử tứ chủng thuận Bồ-đề thắng cố 。Thiên lập vi Bồ-đề phần Pháp 。vị thú Bồ-đề tín vi thượng thủ 。tướng khởi chúng hạnh/hành/hàng tín vi sơ cơ 。cố lập tín vi Bồ-đề phần Pháp 。tinh tấn biến sách thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。lệnh tốc thú hướng tam thừa Bồ-đề 。cố diệc lập vi Bồ-đề phần Pháp 。khinh an điều thích đối trì hôn trầm trợ quán phẩm thắng 。hành xả bình đẳng đối trì điệu cử trợ chỉ phẩm thắng 。Bồ-đề phần trung chỉ quán vi chủ 。cố câu lập vi Bồ-đề phần Pháp 。tàm quý đẳng lục tán thiện phẩm trung thế dụng tuy thắng 。nhi ư định thiện thế dụng vi liệt 。cố bất lập vi Bồ-đề phần Pháp 。dĩ ồ-đề phần định thiện nhiếp cố 。hữu dư sư thuyết 。Đại thiện Pháp trung nhược/nhã sở trì cường tự tánh thắng giả lập vi giác phần 。dư tức bất nhĩ sở trì cường giả 。vị dữ nhất thiết nhiễm tâm tướng ứng 。tự tánh thắng giả 。vị chúng hạnh/hành/hàng bổn sách phát chúng hạnh/hành/hàng trợ chỉ quán thắng 。tín tinh tấn khinh an xả giai cụ nhị nghĩa 。tàm quý đẳng lục vô cụ nhị giả 。vị tàm đẳng ngũ nhị nghĩa tịnh vô 。bất phóng dật nhất chủng duy khuyết tự tánh thắng 。cố bất lập vi Bồ-đề phần Pháp 。vấn hà cố hân yếm diệc thể thị thiện 。nhi bất lập vi Bồ-đề phần Pháp 。đáp hân yếm nhị Pháp bất năng biến duyên 。nhất tâm phẩm trung vô dung câu khởi 。trợ giác phi thắng thị cố bất lập 。vấn hà cố nhất thiết sắc đẳng Pháp trung duy vô biểu sắc 。hữu lập giác phần phi dư Pháp da 。đáp chánh ngữ nghiệp mạng tùy thuận Thánh đạo 。thế dụng Thiên tăng cố lập giác phần 。dư Pháp bất nhĩ thị cố bất lập 。vấn hà cố thánh chủng bất lập giác phần 。đáp nhược/nhã ư tại gia cập xuất gia chúng 。nhị sự thắng giả lập vi giác phần 。nhất kỳ tâm thắng 。nhị thọ hạnh/hành/hàng thắng 。bỉ tứ thánh chủng ư xuất gia chúng hữu nhị sự thắng 。ư tại gia giả duy nhất sự thắng 。vị hữu kỳ tâm thị cố hạnh/hành/hàng nghĩa 。như Thiên đế thích tọa bảo hoa tọa 。hữu thập nhị na dữu đa chư Thiên mỹ nữ hằng tự vi nhiễu 。thường hữu lục vạn âm lạc/nhạc 。nhi vi ngu lạc 。ư tứ thánh chủng tuy hữu kỳ tâm thị cố hạnh/hành/hàng nghĩa 。ảnh kiên Vương đẳng chư Đại Quốc Vương 。Cấp-cô-độc đẳng chư Đại Trưởng-giả diệc phục như thị 。cố tứ thánh chủng bất lập giác phần 。hữu tác thị thuyết 。tiền tam thánh chủng vô tham thiện căn dĩ vi tự tánh 。đệ tứ thánh chủng tức thị tinh tấn 。lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu tinh tấn nhiếp cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。đệ tứ thánh chủng diệc thị giác phần 。phân biệt luận giả lập tứ thập nhất Bồ-đề phần Pháp 。vị tứ thánh chủng túc tam thập thất 。bất ưng lý cố phi thử sở luận phẩm loại túc thuyết 。vân hà niệm giác chi 。vị thánh đệ tử 。ư khổ tập diệt đạo 。tư tánh khổ tập diệt đạo khởi năng trợ Bồ-đề niệm 。nãi chí quảng thuyết 。thị vị tri đương tri căn 。hoặc chư học giả kiến sanh tử quá hoạn Niết-Bàn thắng lợi 。khởi năng trợ Bồ-đề niệm 。nãi chí quảng thuyết 。thị dĩ tri căn 。hoặc A-la-hán 。quán tâm giải thoát khởi năng trợ Bồ-đề niệm 。nãi chí quảng thuyết 。thị cụ tri căn 。thị danh niệm giác chi nãi chí xả giác chi 。quảng thuyết diệc nhĩ 。vân hà chánh kiến 。vị thánh đệ tử ư khổ tập diệt đạo tư tánh khổ tập diệt đạo 。khởi trạch pháp 。nãi chí quảng thuyết thị vị tri đương tri căn 。hoặc chư học giả kiến sanh tử quá hoạn Niết-Bàn thắng lợi 。khởi trạch pháp nãi chí quảng thuyết 。thị dĩ tri căn 。hoặc A-la-hán 。quán tâm giải thoát khởi trạch pháp 。nãi chí quảng thuyết 。thị cụ tri căn thị danh chánh kiến 。nãi chí chánh định quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn hà cố giác chi 。trung thuyết khởi năng trợ Bồ-đề niệm đẳng ngôn 。đạo chi trung bất thuyết khởi năng trợ Bồ-đề trạch pháp đẳng ngôn đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ dục hiện dị thuyết dị văn 。do dị thuyết dị văn cố 。thuyết giả thọ/thụ giả câu sanh hân lạc/nhạc 。phục thứ dục hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị đặng nhị cự nhị minh nhị quang nhị ảnh cố tác thị thuyết 。phục thứ tiên tác thị thuyết 。tận vô sanh trí danh viết Bồ-đề 。tu đạo vị trung giác chi nghĩa hiển 。cận Bồ-đề cố thuyết trợ Bồ-đề 。kiến đạo vị trung đạo chi nghĩa hiển 。khứ Bồ-đề viễn thị cố bất thuyết 。như khế Kinh thuyết 。bất tịnh quán câu tu niệm giác chi 。y chỉ yếm y chỉ ly y chỉ diệt hồi hướng ư xả 。nãi chí xả giác chi quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn bất tịnh quán thị hữu lậu 。thất giác chi thị vô lậu 。vân hà hữu lậu pháp dữ vô lậu Pháp câu 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。dĩ ất tịnh quán nhiếp phục kỳ tâm 。lệnh cực điều nhu hữu kham năng dĩ Vô gián năng khởi giác chi hiện tiền 。tòng thử phục năng khởi bất tịnh quán 。y như thị nghĩa cố thuyết câu ngôn 。 如契經說。諸聖弟子。若以一心屬耳聽法。能斷五蓋修七覺支速令圓滿。問要在意識修所成慧能斷煩惱非在五識。生得聞思能斷煩惱。如何乃說若以一心屬耳聽法能斷五蓋。答依展轉因故作是說。謂善耳識無間引生善意識。此善意識無間引生聞所成慧。此聞所成慧無間引生思所成慧。此思所成慧無間引生修所成慧。此修所成慧修習純熟。能斷五蓋故不違理。問斷五蓋時未能圓滿修七覺支。何故契經作如是說。能斷五蓋修七覺支速令圓滿。答離欲染時名能斷五蓋。離色染時名修七覺支離無色染時名速令圓滿故無有失。有作是說。離欲染時名能斷五蓋。離無色染時名修七覺支速令圓滿。此說初後略去中間故無有失。復有說者。無間道時名能斷五蓋。解脫道時名修七覺支速令圓滿。相隣近故說名為速。 như khế Kinh thuyết 。chư thánh đệ tử 。nhược/nhã dĩ nhất tâm chúc nhĩ thính pháp 。năng đoạn ngũ cái tu thất giác chi tốc lệnh viên mãn 。vấn yếu tại ý thức tu sở thành tuệ năng đoạn phiền não phi tại ngũ thức 。sanh đắc văn tư năng đoạn phiền não 。như hà nãi thuyết nhược/nhã dĩ nhất tâm chúc nhĩ thính pháp năng đoạn ngũ cái 。đáp y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。vị thiện nhĩ thức Vô gián dẫn sanh thiện ý thức 。thử thiện ý thức Vô gián dẫn sanh văn sở thành tuệ 。thử văn sở thành tuệ Vô gián dẫn sanh tư sở thành tuệ 。thử tư sở thành tuệ Vô gián dẫn sanh tu sở thành tuệ 。thử tu sở thành tuệ tu tập thuần thục 。năng đoạn ngũ cái cố bất vi lý 。vấn đoạn ngũ cái thời vị năng viên mãn tu thất giác chi 。hà cố khế Kinh tác như thị thuyết 。năng đoạn ngũ cái tu thất giác chi tốc lệnh viên mãn 。đáp ly dục nhiễm thời danh năng đoạn ngũ cái 。ly sắc nhiễm thời danh tu thất giác chi ly vô sắc nhiễm thời danh tốc lệnh viên mãn cố vô hữu thất 。hữu tác thị thuyết 。ly dục nhiễm thời danh năng đoạn ngũ cái 。ly vô sắc nhiễm thời danh tu thất giác chi tốc lệnh viên mãn 。thử thuyết sơ hậu lược khứ trung gian cố vô hữu thất 。phục hưũ thuyết giả 。vô gian đạo thời danh năng đoạn ngũ cái 。giải thoát đạo thời danh tu thất giác chi tốc lệnh viên mãn 。tướng lân cận cố thuyết danh vi tốc 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中學支納息第一之五 trí uẩn đệ tam trung học chi nạp tức đệ nhất chi ngũ 諸法念覺支相應。彼法擇法覺支相應耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。無實相應諸心心所不俱起故。為遮彼意欲顯相應是實有物故作斯論。答應作四句。此中念及擇法覺支。俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。有法念相應非擇法。謂擇法覺支者。謂念俱生擇法覺支自性。彼與念相應非擇法覺支。由三緣故自性不與自性相應。一無二體俱時起故。二前與後。不和合故。三一切法不觀自體。必以他體為緣生故。有法擇法相應非念。謂念覺支者。謂擇法俱生念覺支自性。彼與擇法相應非念覺支。自性不與自性相應義如前說。有法念相應亦擇法。謂二相應法者。謂念擇法覺支俱生。除二自性餘相應法。即八大地法。十大善地法。隨地位亦有尋伺等及心。有法非念相應亦非擇法。謂餘心心所法色無為心不相應行者。謂除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。及一切色無為心不相應行作第四句。如對擇法覺支。對精進輕安定捨覺支。正勤正定亦爾者。如念覺支對擇法覺支作小四句對精進覺支乃至正定應知亦爾。諸法念覺支相應彼法喜覺支相應耶。答應作四句。此中念覺支遍一切地一切無漏心。喜覺支遍一切無漏心。非一切地故。應作中四句。有法念相應非喜。謂喜覺支及喜不相應。念覺支相應法者。謂念俱生喜覺支自性。彼與念相應非喜覺支。自性不與自性相應義如前說。及喜不相應念覺支相應法。即未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色。念覺支相應法。彼與念相應非喜覺支。彼諸地中皆無喜故。有法喜相應非念。謂喜覺支相應念者。謂喜俱生念覺支自性。彼與喜相應非念覺支。自性不與自性相應義如前說。有法念相應亦喜。謂二相應法者。謂念喜覺支俱生。除二自性餘相應法。即八大地法。十大善地法。隨地位亦有尋伺等及心有法非念相應亦非喜。謂喜不相應念覺支。及餘心心所法色無為心不相應行者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色念覺支自性。彼非念覺支相應。自性與自性不相應故。亦非喜覺支相應。彼諸地中皆無喜故。除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。及一切色無為心不相應行作第四句。如對喜覺支。對正見正思惟亦爾者。如念覺支對喜覺支作中四句。對正見正思惟應知亦爾。諸法念覺支相應。彼法正念相應耶。答如是。設法正念相應彼法念覺支相應耶。答如是者謂念覺支即是正念故。應作如是句。 chư Pháp niệm giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp trạch pháp giác chi tướng ứng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。vô thật tướng ứng chư tâm tâm sở bất câu khởi cố 。vi già bỉ ý dục hiển tướng ứng thị thật hữu vật cố tác tư luận 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung niệm cập trạch pháp giác chi 。câu biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác tiểu tứ cú 。hữu pháp niệm tướng ứng phi trạch pháp 。vị trạch pháp giác chi giả 。vị niệm câu sanh trạch pháp giác chi tự tánh 。bỉ dữ niệm tướng ứng phi trạch pháp giác chi 。do tam duyên cố tự tánh bất dữ tự tánh tướng ứng 。nhất vô nhị thể câu thời khởi cố 。nhị tiền dữ hậu 。bất hòa hợp cố 。tam nhất thiết pháp bất quán tự thể 。tất dĩ tha thể vi duyên sanh cố 。hữu pháp trạch pháp tướng ứng phi niệm 。vị niệm giác chi giả 。vị trạch pháp câu sanh niệm giác chi tự tánh 。bỉ dữ trạch pháp tướng ứng phi niệm giác chi 。tự tánh bất dữ tự tánh tướng ứng nghĩa như tiền thuyết 。hữu pháp niệm tướng ứng diệc trạch pháp 。vị nhị tướng ứng Pháp giả 。vị niệm trạch pháp giác chi câu sanh 。trừ nhị tự tánh dư tướng ứng Pháp 。tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tùy địa vị diệc hữu tầm tý đẳng cập tâm 。hữu pháp phi niệm tướng ứng diệc phi trạch pháp 。vị dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị trừ vô lậu tâm tâm sở pháp 。chư dư hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tác đệ tứ cú 。như đối trạch pháp giác chi 。đối tinh tấn khinh an định xả giác chi 。chánh cần chánh định diệc nhĩ giả 。như niệm giác chi đối trạch pháp giác chi tác tiểu tứ cú đối tinh tấn giác chi nãi chí chánh định ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp niệm giác chi tướng ứng bỉ Pháp hỉ giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung niệm giác chi biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm 。hỉ giác chi biến nhất thiết vô lậu tâm 。phi nhất thiết địa cố 。ưng tác trung tứ cú 。hữu pháp niệm tướng ứng phi hỉ 。vị hỉ giác chi cập hỉ bất tướng ứng 。niệm giác chi tướng ứng Pháp giả 。vị niệm câu sanh hỉ giác chi tự tánh 。bỉ dữ niệm tướng ứng phi hỉ giác chi 。tự tánh bất dữ tự tánh tướng ứng nghĩa như tiền thuyết 。cập hỉ bất tướng ứng niệm giác chi tướng ứng Pháp 。tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc 。niệm giác chi tướng ứng Pháp 。bỉ dữ niệm tướng ứng phi hỉ giác chi 。bỉ chư địa trung giai vô hỉ cố 。hữu pháp hỉ tướng ứng phi niệm 。vị hỉ giác chi tướng ứng niệm giả 。vị hỉ câu sanh niệm giác chi tự tánh 。bỉ dữ hỉ tướng ứng phi niệm giác chi 。tự tánh bất dữ tự tánh tướng ứng nghĩa như tiền thuyết 。hữu pháp niệm tướng ứng diệc hỉ 。vị nhị tướng ứng Pháp giả 。vị niệm hỉ giác chi câu sanh 。trừ nhị tự tánh dư tướng ứng Pháp 。tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tùy địa vị diệc hữu tầm tý đẳng cập tâm hữu pháp phi niệm tướng ứng diệc phi hỉ 。vị hỉ bất tướng ứng niệm giác chi 。cập dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc niệm giác chi tự tánh 。bỉ phi niệm giác chi tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi hỉ giác chi tướng ứng 。bỉ chư địa trung giai vô hỉ cố 。trừ vô lậu tâm tâm sở pháp 。chư dư hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tác đệ tứ cú 。như đối hỉ giác chi 。đối chánh kiến chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như niệm giác chi đối hỉ giác chi tác trung tứ cú 。đối chánh kiến chánh tư duy ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp niệm giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp chánh niệm tướng ứng da 。đáp như thị 。thiết Pháp chánh niệm tướng ứng bỉ Pháp niệm giác chi tướng ứng da 。đáp như thị giả vị niệm giác chi tức thị chánh niệm cố 。ưng tác như thị cú 。 諸法擇法覺支相應。彼法精進覺支相應耶。答應作四句。此中擇法精進覺支俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。有法擇法相應非精進。謂精進覺支者。謂擇法俱生精進覺支自性。彼與擇法相應非精進覺支。自性與自性不相應故。有法精進相應非擇法。謂擇法覺支者。謂精進俱生擇法覺支自性。彼與精進相應非擇法覺支。自性與自性不相應故。有法擇法相應亦精進。謂二相應法者。謂擇法精進覺支俱生。除二自性餘相應法即九大地法。九大善地法。隨地位亦有尋伺等及心。有法非擇法相應亦非精進謂餘心心所法色無為心不相應行者。謂除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。及一切色無為心不相應行作第四句。如對精進覺支對輕安定捨覺支正勤正念正定亦爾者。如擇法覺支對精進覺支作小四句。對輕安定捨覺支。正勤正念正定應知亦爾。諸法擇法覺支相應彼法喜覺支相應耶。答應作四句。此中擇法覺支遍一切地一切無漏心。喜覺支遍一切無漏心非一切地。故應作中四句。有法擇法相應非喜。謂喜覺支及喜不相應。擇法覺支相應法者。謂擇法俱生喜覺支自性。彼與擇法相應非喜覺支。自性與自性不相應故。及喜不相應擇法覺支相應法。即未至定靜慮中間。後二靜慮。前三無色擇法覺支相應法。彼與擇法相應非喜覺支彼諸地中皆無喜故。有法喜相應非擇法。謂喜覺支相應擇法者。謂喜俱生擇法覺支自性。彼與喜相應非擇法覺支。自性與自性不相應故。有法擇法相應亦喜。謂二相應法者。謂擇法喜覺支俱生。除二自性餘相應法即八大地法。十大善地法。隨地位亦有尋伺等及心。有非擇法相應亦非喜。謂喜不相應擇法覺支。及餘心心所法。色無為心不相應行者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色擇法覺支自性。彼非擇法覺支相應。自性與自性不相應故。亦非喜覺支相應。彼諸地中皆無喜故。除無漏心心所法諸餘有漏心心所法。及一切色無為心不相應行作第四句。如對喜覺支。對正思惟亦爾者。如擇法覺支對喜覺支作中四句。對正思惟應知亦爾。諸法擇法覺支相應彼法正見相應耶。答諸法正見相應亦擇法相應。有法擇法相應非正見相應。謂正見所不攝擇法覺支相應法者。謂盡無生智相應法。彼與擇法覺支相應非正見。盡無生智非見性故。由擇法寬正見狹故作順後句。諸法精進覺支相應彼法喜覺支相應耶。答應作四句。此中精進覺支遍一切地一切無漏心。喜覺支遍一切無漏心。非一切地故。應作中四句。廣釋四句准前應知。如對喜覺支對正見正思惟亦爾者。如精進覺支對喜覺支作中四句。對正見正思惟應知亦爾。諸法精進覺支相應。彼法輕安覺支相應耶。答應作四句。此中精進與輕安覺支。俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句廣釋四句准前應知。如對輕安覺支對定捨覺支正念正定亦爾者。如精進覺支對輕安覺支作小四句。對定捨覺支正念正定應知亦爾。諸法精進覺支相應。彼法正勤相應耶。答如是。設法正勤相應。彼法精進覺支相應耶。答如是者。謂精進覺支即是正勤故。應作如是句。諸法喜覺支相應。彼法輕安覺支相應耶。答應作四句。此中喜覺支遍一切無漏心非一切地。輕安覺支遍一切無漏心亦遍一切地故。應作中四句。廣釋四句准前應知。如對輕安覺支。對定捨覺支正勤正念正定亦爾者。如喜覺支對輕安覺支作中四句。對定捨覺支正勤正念正定應知亦爾。諸法喜覺支相應。彼法正見相應耶。答應作四句。此中喜覺支遍一切無漏心非一切地。正見遍一切地非一切無漏心故。應作大四句。有法喜相應非正見。謂喜覺支相應正見。及正見不相應。喜覺支相應法者。謂喜覺支俱生正見自性彼與喜覺支相應非正見。自性與自性不相應故。及正見不相應。喜覺支相應法。即初二靜慮盡無生智俱生喜覺支相應法。彼與喜覺支相應。非正見是他聚故。有法正見相應非喜。謂正見相應喜覺支。及喜覺支不相應。正見相應法者。謂正見相應喜覺支自性。彼與正見相應非喜覺支。自性與自性不相應故。及喜覺支不相應。正見相應法即未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色正見相應法。彼與正見相應非喜覺支。彼諸地中皆無喜故。有法喜相應亦正見。謂二相應法者。謂喜覺支正見俱生除二自性餘相應法。即八大地法。十大善地法。隨地位亦有尋伺等及心。有法非喜相應亦非正見。謂喜覺支不相應正見。正見不相應喜覺支。及餘心心所法。色無為心不相應行者。謂喜覺支不相應正見。即未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色。正見自性彼非喜覺支相應。彼諸地中皆無喜故。亦非正見相應。自性與自性不相應故。正見不相應喜覺支。即初二靜慮盡無生智俱生喜覺支自性。彼非正見相應是他聚故。亦非喜覺支相應。自性與自性不相應故。及餘心心所法。即未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色。盡無生智俱生聚心心所法。及一切有漏心心所法。并一切色無為心不相應行作第四句。如對正見對正思惟亦爾者。如喜覺支對正見作大四句。對正思惟應知亦爾。 chư Pháp trạch pháp giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp tinh tấn giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung trạch pháp tinh tấn giác chi câu biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác tiểu tứ cú 。hữu pháp trạch pháp tướng ứng phi tinh tấn 。vị tinh tấn giác chi giả 。vị trạch pháp câu sanh tinh tấn giác chi tự tánh 。bỉ dữ trạch pháp tướng ứng phi tinh tấn giác chi 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp tinh tấn tướng ứng phi trạch pháp 。vị trạch pháp giác chi giả 。vị tinh tấn câu sanh trạch pháp giác chi tự tánh 。bỉ dữ tinh tấn tướng ứng phi trạch pháp giác chi 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp trạch pháp tướng ứng diệc tinh tấn 。vị nhị tướng ứng Pháp giả 。vị trạch pháp tinh tấn giác chi câu sanh 。trừ nhị tự tánh dư tướng ứng Pháp tức cửu đại địa pháp 。cửu đại thiện địa pháp 。tùy địa vị diệc hữu tầm tý đẳng cập tâm 。hữu pháp phi trạch pháp tướng ứng diệc phi tinh tấn vị dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị trừ vô lậu tâm tâm sở pháp 。chư dư hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tác đệ tứ cú 。như đối tinh tấn giác chi đối khinh an định xả giác chi chánh cần chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。như trạch pháp giác chi đối tinh tấn giác chi tác tiểu tứ cú 。đối khinh an định xả giác chi 。chánh cần chánh niệm chánh định ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp trạch pháp giác chi tướng ứng bỉ Pháp hỉ giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung trạch pháp giác chi biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm 。hỉ giác chi biến nhất thiết vô lậu tâm phi nhất thiết địa 。cố ưng tác trung tứ cú 。hữu pháp trạch pháp tướng ứng phi hỉ 。vị hỉ giác chi cập hỉ bất tướng ứng 。trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp giả 。vị trạch pháp câu sanh hỉ giác chi tự tánh 。bỉ dữ trạch pháp tướng ứng phi hỉ giác chi 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập hỉ bất tướng ứng trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp 。tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự 。tiền tam vô sắc trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp 。bỉ dữ trạch pháp tướng ứng phi hỉ giác chi bỉ chư địa trung giai vô hỉ cố 。hữu pháp hỉ tướng ứng phi trạch pháp 。vị hỉ giác chi tướng ứng trạch pháp giả 。vị hỉ câu sanh trạch pháp giác chi tự tánh 。bỉ dữ hỉ tướng ứng phi trạch pháp giác chi 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp trạch pháp tướng ứng diệc hỉ 。vị nhị tướng ứng Pháp giả 。vị trạch pháp hỉ giác chi câu sanh 。trừ nhị tự tánh dư tướng ứng Pháp tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tùy địa vị diệc hữu tầm tý đẳng cập tâm 。hữu phi trạch pháp tướng ứng diệc phi hỉ 。vị hỉ bất tướng ứng trạch pháp giác chi 。cập dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc trạch pháp giác chi tự tánh 。bỉ phi trạch pháp giác chi tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi hỉ giác chi tướng ứng 。bỉ chư địa trung giai vô hỉ cố 。trừ vô lậu tâm tâm sở pháp chư dư hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tác đệ tứ cú 。như đối hỉ giác chi 。đối chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như trạch pháp giác chi đối hỉ giác chi tác trung tứ cú 。đối chánh tư duy ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp trạch pháp giác chi tướng ứng bỉ Pháp chánh kiến tướng ứng da 。đáp chư Pháp chánh kiến tướng ứng diệc trạch pháp tướng ứng 。hữu pháp trạch pháp tướng ứng phi chánh kiến tướng ứng 。vị chánh kiến sở bất nhiếp trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp giả 。vị tận vô sanh trí tướng ứng Pháp 。bỉ dữ trạch pháp giác chi tướng ứng phi chánh kiến 。tận vô sanh trí phi kiến tánh cố 。do trạch pháp khoan chánh kiến hiệp cố tác thuận hậu cú 。chư Pháp tinh tấn giác chi tướng ứng bỉ Pháp hỉ giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung tinh tấn giác chi biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm 。hỉ giác chi biến nhất thiết vô lậu tâm 。phi nhất thiết địa cố 。ưng tác trung tứ cú 。quảng thích tứ cú chuẩn tiền ứng tri 。như đối hỉ giác chi đối chánh kiến chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như tinh tấn giác chi đối hỉ giác chi tác trung tứ cú 。đối chánh kiến chánh tư duy ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp tinh tấn giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp khinh an giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung tinh tấn dữ khinh an giác chi 。câu biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác tiểu tứ cú quảng thích tứ cú chuẩn tiền ứng tri 。như đối khinh an giác chi đối định xả giác chi chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。như tinh tấn giác chi đối khinh an giác chi tác tiểu tứ cú 。đối định xả giác chi chánh niệm chánh định ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp tinh tấn giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp chánh cần tướng ứng da 。đáp như thị 。thiết Pháp chánh cần tướng ứng 。bỉ Pháp tinh tấn giác chi tướng ứng da 。đáp như thị giả 。vị tinh tấn giác chi tức thị chánh cần cố 。ưng tác như thị cú 。chư Pháp hỉ giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp khinh an giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung hỉ giác chi biến nhất thiết vô lậu tâm phi nhất thiết địa 。khinh an giác chi biến nhất thiết vô lậu tâm diệc biến nhất thiết địa cố 。ưng tác trung tứ cú 。quảng thích tứ cú chuẩn tiền ứng tri 。như đối khinh an giác chi 。đối định xả giác chi chánh cần chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。như hỉ giác chi đối khinh an giác chi tác trung tứ cú 。đối định xả giác chi chánh cần chánh niệm chánh định ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp hỉ giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp chánh kiến tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung hỉ giác chi biến nhất thiết vô lậu tâm phi nhất thiết địa 。chánh kiến biến nhất thiết địa phi nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác Đại tứ cú 。hữu pháp hỉ tướng ứng phi chánh kiến 。vị hỉ giác chi tướng ứng chánh kiến 。cập chánh kiến bất tướng ứng 。hỉ giác chi tướng ứng Pháp giả 。vị hỉ giác chi câu sanh chánh kiến tự tánh bỉ dữ hỉ giác chi tướng ứng phi chánh kiến 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chánh kiến bất tướng ứng 。hỉ giác chi tướng ứng Pháp 。tức sơ nhị tĩnh lự tận vô sanh trí câu sanh hỉ giác chi tướng ứng Pháp 。bỉ dữ hỉ giác chi tướng ứng 。phi chánh kiến thị tha tụ cố 。hữu pháp chánh kiến tướng ứng phi hỉ 。vị chánh kiến tướng ứng hỉ giác chi 。cập hỉ giác chi bất tướng ứng 。chánh kiến tướng ứng Pháp giả 。vị chánh kiến tướng ứng hỉ giác chi tự tánh 。bỉ dữ chánh kiến tướng ứng phi hỉ giác chi 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập hỉ giác chi bất tướng ứng 。chánh kiến tướng ứng Pháp tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc chánh kiến tướng ứng Pháp 。bỉ dữ chánh kiến tướng ứng phi hỉ giác chi 。bỉ chư địa trung giai vô hỉ cố 。hữu pháp hỉ tướng ứng diệc chánh kiến 。vị nhị tướng ứng Pháp giả 。vị hỉ giác chi chánh kiến câu sanh trừ nhị tự tánh dư tướng ứng Pháp 。tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tùy địa vị diệc hữu tầm tý đẳng cập tâm 。hữu pháp phi hỉ tướng ứng diệc phi chánh kiến 。vị hỉ giác chi bất tướng ứng chánh kiến 。chánh kiến bất tướng ứng hỉ giác chi 。cập dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị hỉ giác chi bất tướng ứng chánh kiến 。tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc 。chánh kiến tự tánh bỉ phi hỉ giác chi tướng ứng 。bỉ chư địa trung giai vô hỉ cố 。diệc phi chánh kiến tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。chánh kiến bất tướng ứng hỉ giác chi 。tức sơ nhị tĩnh lự tận vô sanh trí câu sanh hỉ giác chi tự tánh 。bỉ phi chánh kiến tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi hỉ giác chi tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập dư tâm tâm sở Pháp 。tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc 。tận vô sanh trí câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。tinh nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tác đệ tứ cú 。như đối chánh kiến đối chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như hỉ giác chi đối chánh kiến tác Đại tứ cú 。đối chánh tư duy ứng tri diệc nhĩ 。 諸法輕安覺支相應。彼法定覺支相應耶。答應作四句。此中輕安定覺支俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。廣釋四句准前應知。如對定覺支對捨覺支正勤正念正定亦爾者。如輕安覺支對定覺支作小四句。對捨覺支乃至正定。應知亦爾。諸法輕安覺支相應彼法正見相應耶。答應作四句。此中輕安覺支遍一切地一切無漏心。正見遍一切地非一切無漏心故。應作中四句。廣釋四句准前應知。如對正見對正思惟亦爾者。如輕安覺支對正見作中四句對正思惟應知亦爾。 chư Pháp khinh an giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp định giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung khinh an định giác chi câu biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác tiểu tứ cú 。quảng thích tứ cú chuẩn tiền ứng tri 。như đối định giác chi đối xả giác chi chánh cần chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。như khinh an giác chi đối định giác chi tác tiểu tứ cú 。đối xả giác chi nãi chí chánh định 。ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp khinh an giác chi tướng ứng bỉ Pháp chánh kiến tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung khinh an giác chi biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm 。chánh kiến biến nhất thiết địa phi nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác trung tứ cú 。quảng thích tứ cú chuẩn tiền ứng tri 。như đối chánh kiến đối chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như khinh an giác chi đối chánh kiến tác trung tứ cú đối chánh tư duy ứng tri diệc nhĩ 。 諸法定覺支相應。彼法捨覺支相應耶。答應作四句。此中定捨覺支。俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。廣釋四句准前應知。如對捨覺支對正勤正念亦爾者。如定覺支對捨覺支作小四句。對正勤正念應知亦爾。諸法定覺支相應。彼法正見相應耶。答應作四句。此中定覺支遍一切地一切無漏心。正見遍一切地非一切無漏心故。應作中四句。廣釋四句准前應知。如對正見對正思惟亦爾者。如定覺支對正見作中四句對正思惟應知亦爾。諸法定覺支相應。彼法正定相應耶。答如是。設法正定相應。彼法定覺支相應耶。答如是者。謂定覺支即是正定故應作如是句。 chư Pháp định giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp xả giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung định xả giác chi 。câu biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác tiểu tứ cú 。quảng thích tứ cú chuẩn tiền ứng tri 。như đối xả giác chi đối chánh cần chánh niệm diệc nhĩ giả 。như định giác chi đối xả giác chi tác tiểu tứ cú 。đối chánh cần chánh niệm ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp định giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp chánh kiến tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung định giác chi biến nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm 。chánh kiến biến nhất thiết địa phi nhất thiết vô lậu tâm cố 。ưng tác trung tứ cú 。quảng thích tứ cú chuẩn tiền ứng tri 。như đối chánh kiến đối chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như định giác chi đối chánh kiến tác trung tứ cú đối chánh tư duy ứng tri diệc nhĩ 。chư Pháp định giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp chánh định tướng ứng da 。đáp như thị 。thiết Pháp chánh định tướng ứng 。bỉ Pháp định giác chi tướng ứng da 。đáp như thị giả 。vị định giác chi tức thị chánh định cố ưng tác như thị cú 。 諸法捨覺支相應。彼法正見相應耶。乃至廣說。此中捨覺支對正見正思惟作中四句。對正勤正念正定作小四句。正見對正思惟作大四句。對正勤正念正定作中四句。正思惟對正勤正念正定作中四句。正勤對正念正定作小四句。正念對正定作小四句。如是一切准前應知。 chư Pháp xả giác chi tướng ứng 。bỉ Pháp chánh kiến tướng ứng da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung xả giác chi đối chánh kiến chánh tư duy tác trung tứ cú 。đối chánh cần chánh niệm chánh định tác tiểu tứ cú 。chánh kiến đối chánh tư duy tác Đại tứ cú 。đối chánh cần chánh niệm chánh định tác trung tứ cú 。chánh tư duy đối chánh cần chánh niệm chánh định tác trung tứ cú 。chánh cần đối chánh niệm chánh định tác tiểu tứ cú 。chánh niệm đối chánh định tác tiểu tứ cú 。như thị nhất thiết chuẩn tiền ứng tri 。 云何世俗正見。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別諸契經中深隱義故。如契經說。若成就增上世俗正見者。設經百千生終不墮惡趣。 vân hà thế tục chánh kiến 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt chư khế Kinh trung thâm ẩn nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã thành tựu tăng thượng thế tục chánh kiến giả 。thiết Kinh bách thiên sanh chung bất đọa ác thú 。 如是等經雖說種種世俗正見而不廣釋。經是此論所依根本。彼未釋者今應分別。復次前雖總說見智慧三。而未別說云何世俗正見。云何世俗正智。前論是此所依根本。彼未說者今應說之。復次為止他宗顯正理故。謂或有說。意識相應善有漏慧非皆是見。如譬喻者彼作是說。五識所引能發表業。及命終時意地善慧皆非見性。所以者何。見有分別五識所引意地善慧。如五識身不能分別故非見性。見內門起能發表業。意地善慧依外門轉故非見性。見用強猛命終善慧。勢用微劣故非見性。問彼云何通契經所說。如契經說。彼命終時善心心所法。與正見俱行彼作是答。世尊說彼將命終時。相續善心正見俱起。非正死位有正見行。為遮彼執顯意識俱。一切善慧皆見性攝。由如是等種種因緣故作斯論。 như thị đẳng Kinh tuy thuyết chủng chủng thế tục chánh kiến nhi bất quảng thích 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thích giả kim ưng phân biệt 。phục thứ tiền tuy tổng thuyết kiến trí tuệ tam 。nhi vị biệt thuyết vân hà thế tục chánh kiến 。vân hà thế tục chánh trí 。tiền luận thị thử sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。ý thức tướng ứng thiện hữu lậu tuệ phi giai thị kiến 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。ngũ thức sở dẫn năng phát biểu nghiệp 。cập mạng chung thời ý địa thiện tuệ giai phi kiến tánh 。sở dĩ giả hà 。kiến hữu phân biệt ngũ thức sở dẫn ý địa thiện tuệ 。như ngũ thức thân bất năng phân biệt cố phi kiến tánh 。kiến nội môn khởi năng phát biểu nghiệp 。ý địa thiện tuệ y ngoại môn chuyển cố phi kiến tánh 。kiến dụng cường mãnh mạng chung thiện tuệ 。thế dụng vi liệt cố phi kiến tánh 。vấn bỉ vân hà thông khế Kinh sở thuyết 。như khế Kinh thuyết 。bỉ mạng chung thời thiện tâm tâm sở Pháp 。dữ chánh kiến câu hạnh/hành/hàng bỉ tác thị đáp 。Thế Tôn thuyết bỉ tướng mạng chung thời 。tướng tục thiện tâm chánh kiến câu khởi 。phi chánh tử vị hữu chánh kiến hạnh/hành/hàng 。vi già bỉ chấp hiển ý thức câu 。nhất thiết thiện tuệ giai kiến tánh nhiếp 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên cố tác tư luận 。 云何世俗正見。答意識相應有漏善慧。此有三種。一加行得。二離染得。三生得。加行得者。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。此中差別有不淨觀持息念等。及諸念住。并暖頂忍世第一法等俱生慧。離染得者。謂靜慮無量無色解脫。勝處遍處等俱生慧。生得者。謂生彼地所得善慧。諸如是等世俗正見。差別無邊如四大海水渧無量。今於此中略說麁顯世俗正見。云何世俗正智。答五識相應善慧。及意識相應有漏善慧。五識相應善慧者。謂眼識相應善慧。乃至身識相應善慧。眼識相應善慧者。謂觀父母諸佛獨覺菩薩聲聞親教軌範。及餘尊重同梵行等。所起眼識相應善慧。耳識相應善慧者。謂聽父母親教軌範。及餘尊重同梵行等所有善語。及聽諸佛聖弟子等三藏法教。所起耳識相應善慧。鼻舌身識相應善慧者。謂受用段食時所起三識相應善慧。此非一切皆能起之。要觀行者觀察段食。而受用時方能發起。意識相應有漏善慧廣如前說。 vân hà thế tục chánh kiến 。đáp ý thức tướng ứng hữu lậu thiện tuệ 。thử hữu tam chủng 。nhất gia hạnh/hành/hàng đắc 。nhị ly nhiễm đắc 。tam sanh đắc 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。vị văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ 。thử trung sái biệt hữu bất tịnh quán trì tức niệm đẳng 。cập chư niệm trụ 。tinh noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp đẳng câu sanh tuệ 。ly nhiễm đắc giả 。vị tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát 。thắng xứ biến xứ/xử đẳng câu sanh tuệ 。sanh đắc giả 。vị sanh bỉ địa sở đắc thiện tuệ 。chư như thị đẳng thế tục chánh kiến 。sái biệt vô biên như tứ đại hải thủy đế vô lượng 。kim ư thử trung lược thuyết thô hiển thế tục chánh kiến 。vân hà thế tục chánh trí 。đáp ngũ thức tướng ứng thiện tuệ 。cập ý thức tướng ứng hữu lậu thiện tuệ 。ngũ thức tướng ứng thiện tuệ giả 。vị nhãn thức tướng ứng thiện tuệ 。nãi chí thân thức tướng ứng thiện tuệ 。nhãn thức tướng ứng thiện tuệ giả 。vị quán phụ mẫu chư Phật độc giác Bồ Tát Thanh văn thân giáo quỹ phạm 。cập dư tôn trọng đồng phạm hạnh đẳng 。sở khởi nhãn thức tướng ứng thiện tuệ 。nhĩ thức tướng ứng thiện tuệ giả 。vị thính phụ mẫu thân giáo quỹ phạm 。cập dư tôn trọng đồng phạm hạnh đẳng sở hữu thiện ngữ 。cập thính chư Phật thánh đệ tử đẳng Tam Tạng pháp giáo 。sở khởi nhĩ thức tướng ứng thiện tuệ 。Tỳ thiệt thân thức tướng ứng thiện tuệ giả 。vị thọ dụng đoạn thực thời sở khởi tam thức tướng ứng thiện tuệ 。thử phi nhất thiết giai năng khởi chi 。yếu quán hành giả quan sát đoạn thực 。nhi thọ dụng thời phương năng phát khởi 。ý thức tướng ứng hữu lậu thiện tuệ quảng như tiền thuyết 。 已說世俗正見正智自性。雜不雜相今當說。諸世俗正見。是世俗正智耶。答諸世俗正見亦是世俗正智。有世俗正智非世俗正見。謂五識相應善慧。此中世俗正見必於所緣重審決故。五識俱慧不名為見如前已說。世俗正見攝世俗正智。世俗正智攝世俗正見耶。答世俗正智攝世俗正見。非世俗正見攝世俗正智。不攝何等。謂五識相應善慧。此中正智體寬正見狹故。如大攝小非小攝大。 dĩ thuyết thế tục chánh kiến chánh trí tự tánh 。tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。chư thế tục chánh kiến 。thị thế tục chánh trí da 。đáp chư thế tục chánh kiến diệc thị thế tục chánh trí 。hữu thế tục chánh trí phi thế tục chánh kiến 。vị ngũ thức tướng ứng thiện tuệ 。thử trung thế tục chánh kiến tất ư sở duyên trọng thẩm quyết cố 。ngũ thức câu tuệ bất danh vi kiến như tiền dĩ thuyết 。thế tục chánh kiến nhiếp thế tục chánh trí 。thế tục chánh trí nhiếp thế tục chánh kiến da 。đáp thế tục chánh trí nhiếp thế tục chánh kiến 。phi thế tục chánh kiến nhiếp thế tục chánh trí 。bất nhiếp hà đẳng 。vị ngũ thức tướng ứng thiện tuệ 。thử trung chánh trí thể khoan chánh kiến hiệp cố 。như Đại nhiếp tiểu phi tiểu nhiếp Đại 。 諸成就世俗正見。彼世俗正智耶。答如是。設成就世俗正智。彼世俗正見耶。答如是。問誰成就世俗正見正智耶。答不斷善根者。此則總說。若別說者有多有少。謂或有唯成就欲界世俗正見正智。或有唯成就色界。或有唯成就無色界。或有成就欲色界。或有成就色無色界。或有成就三界世俗正見正智。如說三界九地亦爾。或少或多如理應說。諸世俗正見已斷已遍知。彼世俗正智耶。答如是。設世俗正智已斷已遍知。彼世俗正見耶。答如是。問誰於世俗正見正智。已斷已遍知耶。答諸阿羅漢。此則總說。若別說者有多有少。謂已離無所有處染異生聖者。八地世俗正見正智已斷已遍知。乃至已離欲染未離初靜慮染異生聖者。一地世俗正見正智已斷已遍知。此世俗正見正智是有漏故。具問定攝成就斷五門分別。 chư thành tựu thế tục chánh kiến 。bỉ thế tục chánh trí da 。đáp như thị 。thiết thành tựu thế tục chánh trí 。bỉ thế tục chánh kiến da 。đáp như thị 。vấn thùy thành tựu thế tục chánh kiến chánh trí da 。đáp bất đoạn thiện căn giả 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả hữu đa hữu thiểu 。vị hoặc hữu duy thành tựu dục giới thế tục chánh kiến chánh trí 。hoặc hữu duy thành tựu sắc giới 。hoặc hữu duy thành tựu vô sắc giới 。hoặc hữu thành tựu dục sắc giới 。hoặc hữu thành tựu sắc vô sắc giới 。hoặc hữu thành tựu tam giới thế tục chánh kiến chánh trí 。như thuyết tam giới cửu địa diệc nhĩ 。hoặc thiểu hoặc đa như lý ưng thuyết 。chư thế tục chánh kiến dĩ đoạn dĩ biến tri 。bỉ thế tục chánh trí da 。đáp như thị 。thiết thế tục chánh trí dĩ đoạn dĩ biến tri 。bỉ thế tục chánh kiến da 。đáp như thị 。vấn thùy ư thế tục chánh kiến chánh trí 。dĩ đoạn dĩ biến tri da 。đáp chư A-la-hán 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả hữu đa hữu thiểu 。vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm dị sanh Thánh Giả 。bát địa thế tục chánh kiến chánh trí dĩ đoạn dĩ biến tri 。nãi chí dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm dị sanh Thánh Giả 。nhất địa thế tục chánh kiến chánh trí dĩ đoạn dĩ biến tri 。thử thế tục chánh kiến chánh trí thị hữu lậu cố 。cụ vấn định nhiếp thành tựu đoạn ngũ môn phân biệt 。 問何故名世俗。為可變壞故名世俗。為貪依處故名世俗。若可變壞故名世俗者。聖道亦可變壞應名世俗。若貪依處故名世俗者。亦是瞋癡依處何獨說貪。答應作是說。是可變壞故名世俗。問若爾聖道亦可變壞應名世俗。答若可變壞能續諸有增長有者名為世俗。聖道雖可變壞而不能續諸有。乃令諸有損減故非世俗。復次若可變壞能令生死流轉無窮。生老病死恒相續者名為世俗。聖道雖可變壞而不令生死流轉無窮。乃斷生老病死令不相續故非世俗。復次若可變壞是趣苦集行。亦是趣有世間生老病死集行者名為世俗。聖道雖可變壞而非趣苦集行。亦非趣有世間生老病死集行故非世俗。復次若可變壞是有身見處。是顛倒處。愛處。隨眠處。是貪恚癡安立足處。有垢有毒有過有刺有濁有染。隨有世間隨苦集諦者名為世俗。聖道雖可變壞而與彼相違故非世俗。復有說者。是貪依處故名世俗。問若爾亦是瞋癡依處何獨說貪。答彼雖亦是瞋癡依處。而貪初勝是故偏說。然契經中說可變壞故名世俗。如契經言。具壽豐贍來詣佛所。頂禮雙足而白佛言。世尊。所說世俗世俗義何謂耶。佛告豐贍。是可變壞故名世俗。具壽豐贍。復白佛言。何謂可變壞。佛告豐贍。眼處可變壞。色處可變壞。乃至意處可變壞。法處可變壞。由可變壞故名世俗。問何故世尊說十二處是可變壞故名世俗非餘法耶。答觀受化者。宜聞諸處是世俗言。而得悟解故偏說處。如餘經中說取蘊等名為世俗此經亦然。復次十二處教是處中說。而攝法盡故偏說之。問諸變壞者皆世俗耶。答應作四句。有是世俗而非變壞。謂過去未來苦集二諦。有是變壞而非世俗。謂現在道諦。有是世俗亦是變壞。謂現在苦集二諦。有非世俗亦非變壞。謂過去未來道諦。及一切無為。問變與壞有何差別。答變者顯示細無常法。壞者顯示麁無常法。復次變者顯示剎那無常。壞者顯示眾同分無常。復次變者顯示內分無常。壞者顯示外分無常。復次變者顯示有情數無常。壞者顯示非情數無常。如說舍壞倉庫等壞。云何無漏見乃至廣說。問何故作此論。答前雖總說見智慧三。而未別說云何無漏見云何無漏智。前論是此所依根本。彼未說者今應說之。復次前雖已說世俗見智。今欲顯彼近對治法故作斯論。云何無漏見。答除盡無生智餘無漏慧。此復是何。謂現觀邊八無漏忍。及學八智無學正見。云何無漏智。答除無漏忍餘無漏慧。此復是何。謂學無學八智。已說無漏見智自性。今當顯示雜不雜相。諸無漏見是無漏智耶。答應作四句。有無漏見非無漏智。謂無漏忍。此有見相無智相故。有無漏智非無漏見。謂盡無生智。此有智相無見相故。有無漏見亦無漏智。謂除無漏忍盡無生智。餘無漏慧此復是何。謂學八智無學正見。此有見相及智相故。有非無漏見亦非無漏智。謂除前相。相謂所名廣如前說。此復是何。謂行蘊中除無漏慧。諸餘行蘊及四蘊全。并無為法。作第四句。無漏見智相攝四句准定應知。諸成就無漏見彼無漏智耶。答諸成就無漏智亦無漏見。有成就無漏見非無漏智。謂苦法智忍現在前時。爾時未修無漏智故。此本論師善知諸法性相差別。若應說者乃至一念亦別說之。不應說者乃至量過四大海水而亦不說。所說廣略要觀有用。問何故此中但說問定攝成就四不說斷耶。答有垢者斷。無漏無垢故不說斷。如衣器等要有垢者。須浣滌之非無垢者。是故無漏不應說斷。問若無漏法不應斷者。契經所說。當云何通。如說苾芻。汝等若解我之所說筏喻法門。法尚應斷。何況非法。此法應知即無漏道。答斷有二種。一斷愛斷。二棄捨斷聖道雖無斷愛斷而有棄捨斷。般涅槃時棄捨此故。謂諸苾芻先依聖道得盡諸漏念報恩故。數復修起聖道現前。後為世間四百四病眾苦逼切故。 vấn hà cố danh thế tục 。vi khả biến hoại cố danh thế tục 。vi tham y xứ cố danh thế tục 。nhược/nhã khả biến hoại cố danh thế tục giả 。Thánh đạo diệc khả biến hoại ưng danh thế tục 。nhược/nhã tham y xứ cố danh thế tục giả 。diệc thị sân si y xứ hà độc thuyết tham 。đáp ưng tác thị thuyết 。thị khả biến hoại cố danh thế tục 。vấn nhược nhĩ Thánh đạo diệc khả biến hoại ưng danh thế tục 。đáp nhược/nhã khả biến hoại năng tục chư hữu tăng trưởng hữu giả danh vi thế tục 。Thánh đạo tuy khả biến hoại nhi bất năng tục chư hữu 。nãi lệnh chư hữu tổn giảm cố phi thế tục 。phục thứ nhược/nhã khả biến hoại năng lệnh sanh tử lưu chuyển vô cùng 。sanh lão bệnh tử hằng tướng tục giả danh vi thế tục 。Thánh đạo tuy khả biến hoại nhi bất lệnh sanh tử lưu chuyển vô cùng 。nãi đoạn sanh lão bệnh tử lệnh bất tướng tục cố phi thế tục 。phục thứ nhược/nhã khả biến hoại thị thú khổ tập hạnh/hành/hàng 。diệc thị thú hữu thế gian sanh lão bệnh tử tập hành giả danh vi thế tục 。Thánh đạo tuy khả biến hoại nhi phi thú khổ tập hạnh/hành/hàng 。diệc phi thú hữu thế gian sanh lão bệnh tử tập hạnh/hành/hàng cố phi thế tục 。phục thứ nhược/nhã khả biến hoại thị hữu thân kiến xứ/xử 。thị điên đảo xứ/xử 。ái xứ/xử 。tùy miên xứ/xử 。thị tham khuể si an lập túc xứ/xử 。hữu cấu hữu độc hữu quá hữu thứ hữu trược hữu nhiễm 。tùy hữu thế gian tùy khổ tập đế giả danh vi thế tục 。Thánh đạo tuy khả biến hoại nhi dữ bỉ tướng vi cố phi thế tục 。phục hưũ thuyết giả 。thị tham y xứ cố danh thế tục 。vấn nhược nhĩ diệc thị sân si y xứ hà độc thuyết tham 。đáp bỉ tuy diệc thị sân si y xứ 。nhi tham sơ thắng thị cố Thiên thuyết 。nhiên khế Kinh trung thuyết khả biến hoại cố danh thế tục 。như khế Kinh ngôn 。cụ thọ phong thiệm lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ song túc nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở thuyết thế tục thế tục nghĩa hà vị da 。Phật cáo phong thiệm 。thị khả biến hoại cố danh thế tục 。cụ thọ phong thiệm 。phục bạch Phật ngôn 。hà vị khả biến hoại 。Phật cáo phong thiệm 。nhãn xứ/xử khả biến hoại 。sắc xử khả biến hoại 。nãi chí ý xứ khả biến hoại 。Pháp xứ khả biến hoại 。do khả biến hoại cố danh thế tục 。vấn hà cố Thế Tôn thuyết thập nhị xử thị khả biến hoại cố danh thế tục phi dư Pháp da 。đáp quán thọ/thụ hóa giả 。nghi văn chư xứ/xử thị thế tục ngôn 。nhi đắc ngộ giải cố Thiên thuyết xứ/xử 。như dư Kinh trung thuyết thủ uẩn đẳng danh vi thế tục thử Kinh diệc nhiên 。phục thứ thập nhị xử giáo thị xứ trung thuyết 。nhi nhiếp Pháp tận cố Thiên thuyết chi 。vấn chư biến hoại giả giai thế tục da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thị thế tục nhi phi biến hoại 。vị quá khứ vị lai khổ tập nhị đế 。hữu thị biến hoại nhi phi thế tục 。vị hiện tại đạo đế 。hữu thị thế tục diệc thị biến hoại 。vị hiện tại khổ tập nhị đế 。hữu phi thế tục diệc phi biến hoại 。vị quá khứ vị lai đạo đế 。cập nhất thiết vô vi 。vấn biến dữ hoại hữu hà sái biệt 。đáp biến giả hiển thị tế vô thường Pháp 。hoại giả hiển thị thô vô thường Pháp 。phục thứ biến giả hiển thị sát-na vô thường 。hoại giả hiển thị chúng đồng phần vô thường 。phục thứ biến giả hiển thị nội phần vô thường 。hoại giả hiển thị ngoại phần vô thường 。phục thứ biến giả hiển thị hữu tình số vô thường 。hoại giả hiển thị phi tình số vô thường 。như thuyết xá hoại thương khố đẳng hoại 。vân hà vô lậu kiến nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy tổng thuyết kiến trí tuệ tam 。nhi vị biệt thuyết vân hà vô lậu kiến vân hà vô lậu trí 。tiền luận thị thử sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ tiền tuy dĩ thuyết thế tục kiến trí 。kim dục hiển bỉ cận đối trì pháp cố tác tư luận 。vân hà vô lậu kiến 。đáp trừ tận vô sanh trí dư vô lậu tuệ 。thử phục thị hà 。vị hiện quán biên bát vô lậu nhẫn 。cập học bát trí vô học chánh kiến 。vân hà vô lậu trí 。đáp trừ vô lậu nhẫn dư vô lậu tuệ 。thử phục thị hà 。vị học vô học bát trí 。dĩ thuyết vô lậu kiến trí tự tánh 。kim đương hiển thị tạp bất tạp tướng 。chư vô lậu kiến thị vô lậu trí da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu vô lậu kiến phi vô lậu trí 。vị vô lậu nhẫn 。thử hữu kiến tướng vô trí tướng cố 。hữu vô lậu trí phi vô lậu kiến 。vị tận vô sanh trí 。thử hữu trí tướng vô kiến tướng cố 。hữu vô lậu kiến diệc vô lậu trí 。vị trừ vô lậu nhẫn tận vô sanh trí 。dư vô lậu tuệ thử phục thị hà 。vị học bát trí vô học chánh kiến 。thử hữu kiến tướng cập trí tướng cố 。hữu phi vô lậu kiến diệc phi vô lậu trí 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh quảng như tiền thuyết 。thử phục thị hà 。vị hành uẩn trung trừ vô lậu tuệ 。chư dư hành uẩn cập tứ uẩn toàn 。tinh vô vi Pháp 。tác đệ tứ cú 。vô lậu kiến trí tướng nhiếp tứ cú chuẩn định ứng tri 。chư thành tựu vô lậu kiến bỉ vô lậu trí da 。đáp chư thành tựu vô lậu trí diệc vô lậu kiến 。hữu thành tựu vô lậu kiến phi vô lậu trí 。vị khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời 。nhĩ thời vị tu vô lậu trí cố 。thử bổn Luận sư thiện tri chư pháp tánh tướng sái biệt 。nhược/nhã ưng thuyết giả nãi chí nhất niệm diệc biệt thuyết chi 。bất ưng thuyết giả nãi chí lượng quá/qua tứ đại hải thủy nhi diệc bất thuyết 。sở thuyết quảng lược yếu quán hữu dụng 。vấn hà cố thử trung đãn thuyết vấn định nhiếp thành tựu tứ bất thuyết đoạn da 。đáp hữu cấu giả đoạn 。vô lậu vô cấu cố bất thuyết đoạn 。như y khí đẳng yếu hữu cấu giả 。tu hoán địch chi phi vô cấu giả 。thị cố vô lậu bất ưng thuyết đoạn 。vấn nhược/nhã vô lậu Pháp bất ưng đoạn giả 。khế Kinh sở thuyết 。đương vân hà thông 。như thuyết Bí-sô 。nhữ đẳng nhược/nhã giải ngã chi sở thuyết phiệt dụ Pháp môn 。Pháp thượng ưng đoạn 。hà huống phi pháp 。thử pháp ứng tri tức vô lậu đạo 。đáp đoạn hữu nhị chủng 。nhất đoạn ái đoạn 。nhị khí xả đoạn Thánh đạo tuy vô đoạn ái đoạn nhi hữu khí xả đoạn 。Bát Niết Bàn thời khí xả thử cố 。vị chư Bí-sô tiên y Thánh đạo đắc tận chư lậu niệm báo ân cố 。số phục tu khởi Thánh đạo hiện tiền 。hậu vi thế gian tứ bách tứ bệnh chúng khổ bức thiết cố 。 佛告曰。汝等苾芻。已依聖道作所應作。當應棄捨入無餘依涅槃。如人依筏得渡河已。念報其恩而猶荷戴。他人告曰汝先依此已得渡河。今可棄捨自在而去苾芻亦爾。 Phật cáo viết 。nhữ đẳng Bí-sô 。dĩ y Thánh đạo tác sở ưng tác 。đương ưng khí xả nhập vô dư y Niết Bàn 。như nhân y phiệt đắc độ hà dĩ 。niệm báo kỳ ân nhi do hà đái 。tha nhân cáo viết nhữ tiên y thử dĩ đắc độ hà 。kim khả khí xả tự tại nhi khứ Bí-sô diệc nhĩ 。 問此中云何是法非法。答內道言教是法。外道言教是非法。內道言教顯空非我隨順涅槃。能令永斷生老病死尚應斷之。何況外道所有言教。背空非我違逆涅槃。能令世間生老病死增長相續而不應斷。復有說者。若善受持名句文身者是法。不善受持名句文身者是非法。善受持者尚應斷之。況不善者而不應斷。尊者妙音作如是說。若善受持阿笈摩者是法。不善受持阿笈摩者是非法。善受持者尚應斷之。況不善者而不應斷。脇尊者曰。如理作意是法。不如理作意是非法。如理作意者尚應斷之。況不如理者而不應斷。復次慚愧是法。無慚無愧是非法。三善根是法。三不善根是非法。四念住是法。四顛倒是非法。五根是法。五蓋是非法。六隨念是法。六愛身是非法。七覺支是法。七隨眠是非法。八道支是法。八邪支是非法。九次第定是法。九結是非法。十善業道是法。十不善業道是非法。此等清淨法尚應斷之。況彼等雜染法而不應斷。 vấn thử trung vân hà thị pháp phi pháp 。đáp nội đạo ngôn giáo thị pháp 。ngoại đạo ngôn giáo thị phi Pháp 。nội đạo ngôn giáo hiển không phi ngã tùy thuận Niết-Bàn 。năng lệnh vĩnh đoạn sanh lão bệnh tử thượng ưng đoạn chi 。hà huống ngoại đạo sở hữu ngôn giáo 。bối không phi ngã vi nghịch Niết-Bàn 。năng lệnh thế gian sanh lão bệnh tử tăng trưởng tướng tục nhi bất ưng đoạn 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thiện thọ trì danh cú văn thân giả thị pháp 。bất thiện thọ trì danh cú văn thân giả thị phi Pháp 。thiện thọ trì giả thượng ưng đoạn chi 。huống bất thiện giả nhi bất ưng đoạn 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhược/nhã thiện thọ trì a cấp ma giả thị pháp 。bất thiện thọ trì a cấp ma giả thị phi Pháp 。thiện thọ trì giả thượng ưng đoạn chi 。huống bất thiện giả nhi bất ưng đoạn 。hiếp Tôn-Giả viết 。như lý tác ý thị pháp 。bất như lý tác ý thị phi Pháp 。như lý tác ý giả thượng ưng đoạn chi 。huống bất như lý giả nhi bất ưng đoạn 。phục thứ tàm quý thị pháp 。vô tàm vô quý thị phi Pháp 。tam thiện căn thị pháp 。tam bất thiện căn thị phi Pháp 。tứ niệm trụ thị pháp 。tứ điên đảo thị phi Pháp 。ngũ căn thị pháp 。ngũ cái thị phi Pháp 。lục tùy niệm thị pháp 。lục ái thân thị phi Pháp 。thất giác chi thị pháp 。thất tùy miên thị phi Pháp 。bát đạo chi thị pháp 。bát tà chi thị phi Pháp 。cửu thứ đệ định thị pháp 。cửu kết thị phi Pháp 。thập thiện nghiệp đạo thị pháp 。thập bất thiện nghiệp đạo thị phi Pháp 。thử đẳng thanh tịnh Pháp thượng ưng đoạn chi 。huống bỉ đẳng tạp nhiễm Pháp nhi bất ưng đoạn 。 智蘊第三中五種納息第二之一 trí uẩn đệ tam trung ngũ chủng nạp tức đệ nhị chi nhất 云何邪見如是等章及解章義。既領會已次應廣釋。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。苾芻。當知諸邪見者。如其所見起身語業。思求願行皆是彼類。如是諸法一切能招不可愛樂。不可欣喜。不隨所欲。不如意果。所以者何。由此邪見是勃惡見故。契經雖有是說。而不分別其義。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。復次前雖總說見智慧三。而未別說。云何邪見云何邪智。前論是此所依根本。彼未說者今應說之故作斯論。云何邪見。答若不安立則五見皆名邪見。謂若不安立薩迦耶等。五見名及行相差別。即彼五見皆名邪見。皆於所緣邪推度故。若安立即唯無施與無愛樂。無祠祀。無妙行。無惡行。無妙惡行業。果異熟等見名邪見。謂若安立薩迦耶等五見名及行相差別。則唯作無行相轉者。獨名邪見邪中極故。如說嗅酥及惡旃茶羅等。云何邪智。答六識相應染污慧。此中五識相應染污慧者。謂貪瞋相應慧。意識相應染污慧者。謂五見及貪瞋慢疑不共無明。并餘纏垢相應慧。如是一切皆名邪智。已說邪見邪智自性。雜不雜相今當說。諸邪見是邪智耶。答諸邪見是邪智。謂邪推求者必邪審決故。有邪智非邪見。謂五識相應染污慧。即貪瞋相應慧。及除五見餘意識相應染污慧。即貪瞋慢疑及不共無明并餘纏垢相應慧。邪見攝邪智邪智攝邪見耶。答邪智攝邪見。非邪見攝邪智不攝何等。謂五識相應染污慧及除五見餘意識相應染污慧。有審決相無推度相故。諸成就邪見彼邪智耶。答諸成就邪見亦邪智。邪智多故見亦智故。即道類智未已生位。有成就邪智非邪見。謂學見迹即道類智已生。諸有學位名學見迹。已具見四聖諦迹故。此則總說。若別說者有多有少。謂或成就九地邪智。乃至或有成就一地邪智。一一地中或有成就九品邪智。乃至或有成就一品邪智。諸邪見已斷已遍知彼邪智耶。答諸邪智已斷已遍知亦邪見。謂阿羅漢有邪見已斷已遍知非邪智。謂學見迹此則總說。若別說者有多有少。謂或有九地邪智非已斷已遍知。乃至或有一地邪智非已斷已遍知。一一地中或有九品邪智非已斷已遍知。乃至或有一品邪智非已斷已遍知。染污邪智九品斷故。云何正見乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。諸正見者如其所見。起身語業思求願行皆是彼類。如是一切能招可愛可樂可欣可喜隨所欲如意果。所以者何。由此正見是賢善見故。契經雖有是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。復次前雖總說見智慧三。而未別說云何正見云何正智。前論是此所依根本。彼未說者今應說之。復次前雖已說邪見邪智。今欲說彼近對治法故作斯論。云何正見。答盡無生智所不攝意識相應善慧。此有二種。一有漏。二無漏。有漏者。即世俗正見如前廣說。無漏者。謂無漏忍及學八智無學正見。云何正智。答五識相應善慧。及無漏忍所不攝意識相應善慧。此有二種。一有漏即世俗正見。二無漏即學無學八智。 vân hà tà kiến như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô 。đương tri chư tà kiến giả 。như kỳ sở kiến khởi thân ngữ nghiệp 。tư cầu nguyện hạnh giai thị bỉ loại 。như thị chư Pháp nhất thiết năng chiêu bất khả ái lạc/nhạc 。bất khả hân hỉ 。bất tùy sở dục 。bất như ý quả 。sở dĩ giả hà 。do thử tà kiến thị bột ác kiến cố 。khế Kinh tuy hữu thị thuyết 。nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ tiền tuy tổng thuyết kiến trí tuệ tam 。nhi vị biệt thuyết 。vân hà tà kiến vân hà tà trí 。tiền luận thị thử sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà tà kiến 。đáp nhược/nhã bất an lập tức ngũ kiến giai danh tà kiến 。vị nhược/nhã bất an lập tát ca da đẳng 。ngũ kiến danh cập hành tướng sái biệt 。tức bỉ ngũ kiến giai danh tà kiến 。giai ư sở duyên tà thôi độ cố 。nhược/nhã an lập tức duy vô thí dữ vô ái lạc/nhạc 。vô từ tự 。vô diệu hạnh/hành/hàng 。vô ác hạnh/hành/hàng 。vô diệu ác hành nghiệp 。quả dị thục đẳng kiến danh tà kiến 。vị nhược/nhã an lập tát ca da đẳng ngũ kiến danh cập hành tướng sái biệt 。tức duy tác vô hành tướng chuyển giả 。độc danh tà kiến tà trung cực cố 。như thuyết khứu tô cập ác chiên trà La đẳng 。vân hà tà trí 。đáp lục thức tướng ứng nhiễm ô tuệ 。thử trung ngũ thức tướng ứng nhiễm ô tuệ giả 。vị tham sân tướng ứng tuệ 。ý thức tướng ứng nhiễm ô tuệ giả 。vị ngũ kiến cập tham sân mạn nghi bất cộng vô minh 。tinh dư triền cấu tướng ứng tuệ 。như thị nhất thiết giai danh tà trí 。dĩ thuyết tà kiến tà trí tự tánh 。tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。chư tà kiến thị tà trí da 。đáp chư tà kiến thị tà trí 。vị tà thôi cầu giả tất tà thẩm quyết cố 。hữu tà trí phi tà kiến 。vị ngũ thức tướng ứng nhiễm ô tuệ 。tức tham sân tướng ứng tuệ 。cập trừ ngũ kiến dư ý thức tướng ứng nhiễm ô tuệ 。tức tham sân mạn nghi cập bất cộng vô minh tinh dư triền cấu tướng ứng tuệ 。tà kiến nhiếp tà trí tà trí nhiếp tà kiến da 。đáp tà trí nhiếp tà kiến 。phi tà kiến nhiếp tà trí bất nhiếp hà đẳng 。vị ngũ thức tướng ứng nhiễm ô tuệ cập trừ ngũ kiến dư ý thức tướng ứng nhiễm ô tuệ 。hữu thẩm quyết tướng vô thôi độ tướng cố 。chư thành tựu tà kiến bỉ tà trí da 。đáp chư thành tựu tà kiến diệc tà trí 。tà trí đa cố kiến diệc trí cố 。tức đạo loại trí vị dĩ sanh vị 。hữu thành tựu tà trí phi tà kiến 。vị học kiến tích tức đạo loại trí dĩ sanh 。chư hữu học vị danh học kiến tích 。dĩ cụ kiến tứ thánh đế tích cố 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả hữu đa hữu thiểu 。vị hoặc thành tựu cửu địa tà trí 。nãi chí hoặc hữu thành tựu nhất địa tà trí 。nhất nhất địa trung hoặc hữu thành tựu cửu phẩm tà trí 。nãi chí hoặc hữu thành tựu nhất phẩm tà trí 。chư tà kiến dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ tà trí da 。đáp chư tà trí dĩ đoạn dĩ biến tri diệc tà kiến 。vị A-la-hán hữu tà kiến dĩ đoạn dĩ biến tri phi tà trí 。vị học kiến tích thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả hữu đa hữu thiểu 。vị hoặc hữu cửu địa tà trí phi dĩ đoạn dĩ biến tri 。nãi chí hoặc hữu nhất địa tà trí phi dĩ đoạn dĩ biến tri 。nhất nhất địa trung hoặc hữu cửu phẩm tà trí phi dĩ đoạn dĩ biến tri 。nãi chí hoặc hữu nhất phẩm tà trí phi dĩ đoạn dĩ biến tri 。nhiễm ô tà trí cửu phẩm đoạn cố 。vân hà chánh kiến nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。chư chánh kiến giả như kỳ sở kiến 。khởi thân ngữ nghiệp tư cầu nguyện hạnh giai thị bỉ loại 。như thị nhất thiết năng chiêu khả ái khả lạc/nhạc khả hân khả hỉ tùy sở dục như ý quả 。sở dĩ giả hà 。do thử chánh kiến thị hiền thiện kiến cố 。khế Kinh tuy hữu thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ tiền tuy tổng thuyết kiến trí tuệ tam 。nhi vị biệt thuyết vân hà chánh kiến vân hà chánh trí 。tiền luận thị thử sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ tiền tuy dĩ thuyết tà kiến tà trí 。kim dục thuyết bỉ cận đối trì pháp cố tác tư luận 。vân hà chánh kiến 。đáp tận vô sanh trí sở bất nhiếp ý thức tướng ứng thiện tuệ 。thử hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu 。nhị vô lậu 。hữu lậu giả 。tức thế tục chánh kiến như tiền quảng thuyết 。vô lậu giả 。vị vô lậu nhẫn cập học bát trí vô học chánh kiến 。vân hà chánh trí 。đáp ngũ thức tướng ứng thiện tuệ 。cập vô lậu nhẫn sở bất nhiếp ý thức tướng ứng thiện tuệ 。thử hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu tức thế tục chánh kiến 。nhị vô lậu tức học vô học bát trí 。 已說正見正智自性。雜不雜相今當說。諸正見是正智耶。答應作四句。有正見非正智。謂無漏忍此有見相無智相故有正智非正見。謂五識相應善慧。及盡無生智。此有智相無見相故。有正見亦正智。謂無漏忍。盡無生智所不攝意識相應善慧。此有二種。一有漏即世俗正見。二無漏即學八智無學正見。此二皆具見智相故。有非正見亦非正智。謂除前相相即所名。廣如前說。謂行蘊中除諸善慧。諸餘行蘊及四蘊全。并無為法作第四句。此攝四句准定應知。諸成就正見彼正智耶。答如是。設成就正智彼正見耶。答如是。問誰成就正見正智耶。答不斷善根者此則總說。若別說有多有少。謂或有唯成就欲界二。或有唯成就色界二。或有唯成就無色界二。或有唯成就色界無漏二。或有唯成就無色界無漏二。或有唯成就欲色界二。或有唯成就色無色界二。或有成就欲色無色界三。或有成就欲色界無漏二。或有成就色無色界無漏二。或有成就三界無漏二。諸正見已斷已遍知彼正智耶。答如是。設正智已斷已遍知彼正見耶。答如是。問誰於正見正智已斷已遍知耶。答阿羅漢此則總說。若別說者有多有少。謂已離無所有處染有學異生。八地正見正智已斷已遍知。乃至已離欲染未離初靜慮染有學異生。一切正見正智已斷已遍知。依究竟說唯阿羅漢。 dĩ thuyết chánh kiến chánh trí tự tánh 。tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。chư chánh kiến thị chánh trí da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chánh kiến phi chánh trí 。vị vô lậu nhẫn thử hữu kiến tướng vô trí tướng cố hữu chánh trí phi chánh kiến 。vị ngũ thức tướng ứng thiện tuệ 。cập tận vô sanh trí 。thử hữu trí tướng vô kiến tướng cố 。hữu chánh kiến diệc chánh trí 。vị vô lậu nhẫn 。tận vô sanh trí sở bất nhiếp ý thức tướng ứng thiện tuệ 。thử hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu tức thế tục chánh kiến 。nhị vô lậu tức học bát trí vô học chánh kiến 。thử nhị giai cụ kiến trí tướng cố 。hữu phi chánh kiến diệc phi chánh trí 。vị trừ tiền tướng tướng tức sở danh 。quảng như tiền thuyết 。vị hành uẩn trung trừ chư thiện tuệ 。chư dư hành uẩn cập tứ uẩn toàn 。tinh vô vi Pháp tác đệ tứ cú 。thử nhiếp tứ cú chuẩn định ứng tri 。chư thành tựu chánh kiến bỉ chánh trí da 。đáp như thị 。thiết thành tựu chánh trí bỉ chánh kiến da 。đáp như thị 。vấn thùy thành tựu chánh kiến chánh trí da 。đáp bất đoạn thiện căn giả thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết hữu đa hữu thiểu 。vị hoặc hữu duy thành tựu dục giới nhị 。hoặc hữu duy thành tựu sắc giới nhị 。hoặc hữu duy thành tựu vô sắc giới nhị 。hoặc hữu duy thành tựu sắc giới vô lậu nhị 。hoặc hữu duy thành tựu vô sắc giới vô lậu nhị 。hoặc hữu duy thành tựu dục sắc giới nhị 。hoặc hữu duy thành tựu sắc vô sắc giới nhị 。hoặc hữu thành tựu dục sắc vô sắc giới tam 。hoặc hữu thành tựu dục sắc giới vô lậu nhị 。hoặc hữu thành tựu sắc vô sắc giới vô lậu nhị 。hoặc hữu thành tựu tam giới vô lậu nhị 。chư chánh kiến dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ chánh trí da 。đáp như thị 。thiết chánh trí dĩ đoạn dĩ biến tri bỉ chánh kiến da 。đáp như thị 。vấn thùy ư chánh kiến chánh trí dĩ đoạn dĩ biến tri da 。đáp A-la-hán thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả hữu đa hữu thiểu 。vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm hữu học dị sanh 。bát địa chánh kiến chánh trí dĩ đoạn dĩ biến tri 。nãi chí dĩ ly dục nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm hữu học dị sanh 。nhất thiết chánh kiến chánh trí dĩ đoạn dĩ biến tri 。y cứu cánh thuyết duy A-la-hán 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中五種納息第二之二 trí uẩn đệ tam trung ngũ chủng nạp tức đệ nhị chi nhị 如契經說。云何邪見。謂無施與無愛樂無祠祀。乃至廣說。云何正見。謂有施與有愛樂有祠祀。乃至廣說。問施與愛樂祠祀有何差別。有作是說。無有差別施與愛樂祠祀三聲。同顯一義無差別故。如有頌言。 như khế Kinh thuyết 。vân hà tà kiến 。vị vô thí dữ vô ái lạc/nhạc vô từ tự 。nãi chí quảng thuyết 。vân hà chánh kiến 。vị hữu thí dữ hữu ái lạc/nhạc hữu từ tự 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thí dữ ái lạc từ tự hữu hà sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu sái biệt thí dữ ái lạc từ tự tam thanh 。đồng hiển nhất nghĩa vô sái biệt cố 。như hữu tụng ngôn 。 若施僧福田 nhược/nhã thí tăng phước điền 名善施愛祀 danh thiện thí ái tự 世間解所讚 Thế-gian-giải sở tán 彼當獲大果 bỉ đương hoạch đại quả 復有說者。亦有差別。謂名即差別。此名施與。此名愛樂。此名祠祀。三名別故。有說此三義亦差別。外論者言。無施與者謂無施三類福。無愛樂者。謂無施別婆羅門福。無祠祀者。謂無施眾婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施非大祠中婆羅門福。無祠祀者。謂無施大祠中婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施不住天祠婆羅門福。無祠祀者。謂無施住天祠婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施非祀火婆羅門福。無祠祀者。謂無施祀火婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施在家婆羅門福。無祠祀者。謂無施出家婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施不修定婆羅門福。無祠祀者。謂無施修定婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施不修苦行婆羅門福。無祠祀者。謂無施修苦行婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施非善習誦吠陀。及吠陀支論婆羅門福。無祠祀者。謂無施善習誦吠陀。及吠陀支論婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無施不具解行婆羅門福。無祠祀者。謂無施具解行婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類等福。無愛樂者。謂無施婆羅門福。無祠祀者。謂無祠天福。內論者言。無施與者。謂無過去福。無愛樂者。謂無未來福。無祠祀者。謂無現在福。 phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt 。thử danh thí dữ 。thử danh ái lạc 。thử danh từ tự 。tam danh biệt cố 。hữu thuyết thử tam nghĩa diệc sái biệt 。ngoại luận giả ngôn 。vô thí dữ giả vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí biệt Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí chúng Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí phi Đại từ trung Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí Đại từ trung Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí bất trụ thiên từ Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí trụ/trú thiên từ Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí phi tự hỏa Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí tự hỏa Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí tại gia Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí xuất gia Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí bất tu định Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí tu định Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí bất tu khổ hạnh Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí tu khổ hạnh Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí phi thiện tập tụng phệ đà 。cập phệ đà chi luận Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí thiện tập tụng phệ đà 。cập phệ đà chi luận Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí bất cụ giải hạnh/hành/hàng Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí cụ giải hạnh/hành/hàng Bà-la-môn phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tam loại đẳng phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí Bà-la-môn phước 。vô từ tự giả 。vị vô từ Thiên phước 。nội luận giả ngôn 。vô thí dữ giả 。vị vô quá khứ phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô vị lai phước 。vô từ tự giả 。vị vô hiện tại phước 。 復次無施與者。謂無身業福。無愛樂者。謂無語業福。無祠祀者。謂無意業福。復次無施與者。謂無施性福。無愛樂者。謂無戒性福。無祠祀者。謂無修性福。復次無施與者。謂無施悲田福。無愛樂者。謂無施恩田福。無祠祀者。謂無施福田福。復次無施與者。謂無將施時欣樂福。無愛樂者。謂無正施時心淨福。無祠祀者。謂無施已歡喜無悔福。復次無施與者。謂無能施淨信。無愛樂者。謂無所捨財法。無祠祀者。謂無所施受者。復次無施與者。謂無所捨財法。無愛樂者。謂無所施受者。無祠祀者。謂無能施福業。復次無施與者。謂無將施時福。無愛樂者。謂無正施時福無祠祀者。謂無受用時福。復次無施與者。謂無布施時福。無愛樂者。謂無受用時福。無祠祀者。謂無後隨念福。復次無施與者。謂無作意捨福。無愛樂者。謂無身語捨福。無祠祀者。謂無彼受用福。復次無施與者。謂無能施福。無愛樂者。謂無施所得果。無祠祀者。謂無所施田。復次無施與者。謂無施惡趣福。無愛樂者。謂無施人趣福。無祠祀者。謂無施天趣福。復次無施與者。謂無施異生福。無愛樂者。謂無施有學聖者福。無祠祀者。謂無施無學聖者福。此等名為三種差別。 phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thân nghiệp phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô ngữ nghiệp phước 。vô từ tự giả 。vị vô ý nghiệp phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí tánh phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô giới tánh phước 。vô từ tự giả 。vị vô tu tánh phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí bi điền phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí ân điền phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí phước điền phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô tướng thí thời hân lạc/nhạc phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô chánh thí thời tâm tịnh phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí dĩ hoan hỉ vô hối phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô năng thí tịnh tín 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô sở xả tài Pháp 。vô từ tự giả 。vị vô sở thí thọ/thụ giả 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô sở xả tài Pháp 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô sở thí thọ/thụ giả 。vô từ tự giả 。vị vô năng thí phước nghiệp 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô tướng thí thời phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô chánh thí thời phước vô từ tự giả 。vị vô thọ dụng thời phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô bố thí thời phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thọ dụng thời phước 。vô từ tự giả 。vị vô hậu tùy niệm phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô tác ý xả phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thân ngữ xả phước 。vô từ tự giả 。vị vô bỉ thọ dụng phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô năng thí phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí sở đắc quả 。vô từ tự giả 。vị vô sở thí điền 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí ác thú phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí nhân thú phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí thiên thú phước 。phục thứ vô thí dữ giả 。vị vô thí dị sanh phước 。vô ái lạc/nhạc giả 。vị vô thí hữu học Thánh Giả phước 。vô từ tự giả 。vị vô thí vô học Thánh Giả phước 。thử đẳng danh vi tam chủng sái biệt 。 諸左慧皆是結耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。諸染污慧非結自性。彼作是說。云何是慧而有縛義。為遣彼執顯染污慧見為性者是結所攝。故作斯論。諸左慧皆是結耶。答應作四句。左慧與結互廣狹故。有左慧非結。謂除二結餘染污慧。除二結者。謂除見結取結。餘染污慧者。謂貪瞋慢疑不共無明。及餘纏垢相應慧。此有左慧相無結相故。有結非左慧。謂七結即愛等七。此有結相無左慧相故。有左慧亦結。謂二結即見結取結具二相故。有非左慧亦非結。謂除前相。相謂所名如前廣說。此復是何。謂行蘊中除染污慧。及餘七結。諸餘行蘊及四蘊全。并無為法作第四句。 chư tả tuệ giai thị kết/kiết da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư nhiễm ô tuệ phi kết/kiết tự tánh 。bỉ tác thị thuyết 。vân hà thị tuệ nhi hữu phược nghĩa 。vi khiển bỉ chấp hiển nhiễm ô tuệ kiến vi tánh giả thị kết/kiết sở nhiếp 。cố tác tư luận 。chư tả tuệ giai thị kết/kiết da 。đáp ưng tác tứ cú 。tả tuệ dữ kết/kiết hỗ quảng hiệp cố 。hữu tả tuệ phi kết/kiết 。vị trừ nhị kết/kiết dư nhiễm ô tuệ 。trừ nhị kết/kiết giả 。vị trừ kiến kết thủ kết 。dư nhiễm ô tuệ giả 。vị tham sân mạn nghi bất cộng vô minh 。cập dư triền cấu tướng ứng tuệ 。thử hữu tả tuệ tướng vô kết tướng cố 。hữu kết phi tả tuệ 。vị thất kết/kiết tức ái đẳng thất 。thử hữu kết tướng vô tả tuệ tướng cố 。hữu tả tuệ diệc kết/kiết 。vị nhị kết/kiết tức kiến kết thủ kết cụ nhị tướng cố 。hữu phi tả tuệ diệc phi kết/kiết 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền quảng thuyết 。thử phục thị hà 。vị hành uẩn trung trừ nhiễm ô tuệ 。cập dư thất kết/kiết 。chư dư hành uẩn cập tứ uẩn toàn 。tinh vô vi Pháp tác đệ tứ cú 。 問何故名左。左是何義。答意樂左故墮左品故。說名為左。即是偏僻用非便義。復次彼於解脫正理善品。皆違越故說名為左。復次不吉祥故說名為左。如有於佛賢聖制多及天靈廟。不右遶者以不吉祥故名為左。復次用非巧便故名為左。如世見有諸用左人。咸謂此人非巧便者。復次所行不正故名為左。如說外道是左道人。所說所行皆不正故。問若染污慧名左慧者。何故說佛身有左光。答立左名因義各別故。謂染污慧違越解脫正理善品故立左名。佛有常光附身而起。以恒安住故立左名。不同餘光起滅不定。以佛身有常光一尋。乃至微塵及細蟲等。光威所鑠皆不近身。復有說者。佛有三光映奪餘光皆令成左。是故說佛身有左光。佛三光者。一佛身光作真金色。此光照觸諸金山時令彼威光隱沒不現。二佛齒光極鮮白色。此光照觸雪山王時令彼威光隱沒不現。三佛智光清淨遍照。此光照觸外道邪論皆令摧伏隱沒不現。如是三光令餘退沒。皆成左性故名為左。有作是說。佛身金光照齒所發鮮白光時。顯佛面門威嚴增盛。如秋麗日光照雪山。令彼山王威嚴轉盛。 vấn hà cố danh tả 。tả thị hà nghĩa 。đáp ý lạc tả cố đọa tả phẩm cố 。thuyết danh vi tả 。tức thị Thiên tích dụng phi tiện nghĩa 。phục thứ bỉ ư giải thoát chánh lý thiện phẩm 。giai vi việt cố thuyết danh vi tả 。phục thứ bất cát tường cố thuyết danh vi tả 。như hữu ư Phật hiền Thánh chế đa cập Thiên linh miếu 。bất hữu nhiễu giả dĩ ất cát tường cố danh vi tả 。phục thứ dụng phi xảo tiện cố danh vi tả 。như thế kiến hữu chư dụng tả nhân 。hàm vị thử nhân phi xảo tiện giả 。phục thứ sở hạnh bất chánh cố danh vi tả 。như thuyết ngoại đạo thị tả đạo nhân 。sở thuyết sở hạnh giai bất chánh cố 。vấn nhược/nhã nhiễm ô tuệ danh tả tuệ giả 。hà cố thuyết Phật thân hữu tả quang 。đáp lập tả danh nhân nghĩa các biệt cố 。vị nhiễm ô tuệ vi việt giải thoát chánh lý thiện phẩm cố lập tả danh 。Phật hữu thường quang phụ thân nhi khởi 。dĩ hằng an trụ cố lập tả danh 。bất đồng dư quang khởi diệt bất định 。dĩ Phật thân hữu thường quang nhất tầm 。nãi chí vi trần cập tế trùng đẳng 。quang uy sở thước giai bất cận thân 。phục hưũ thuyết giả 。Phật hữu tam quang ánh đoạt dư quang giai lệnh thành tả 。thị cố thuyết Phật thân hữu tả quang 。Phật tam quang giả 。nhất Phật thân quang tác chân kim sắc 。thử quang chiếu xúc chư kim sơn thời lệnh bỉ uy quang ẩn một bất hiện 。nhị Phật xỉ quang cực tiên bạch sắc 。thử quang chiếu xúc Tuyết sơn Vương thời lệnh bỉ uy quang ẩn một bất hiện 。tam Phật trí quang thanh tịnh biến chiếu 。thử quang chiếu xúc ngoại đạo tà luận giai lệnh tồi phục ẩn một bất hiện 。như thị tam quang lệnh dư thoái một 。giai thành tả tánh cố danh vi tả 。hữu tác thị thuyết 。Phật thân kim quang chiếu xỉ sở phát tiên bạch quang thời 。hiển Phật diện môn uy nghiêm tăng thịnh 。như thu lệ nhật quang chiếu tuyết sơn 。lệnh bỉ sơn vương uy nghiêm chuyển thịnh 。 問諸佛皆有如是左光。遍身一尋恒發照不。答諸佛皆有如是左光。遍身一尋恒時發照。問若爾然燈佛本事云何通如契經說。然燈如來應正等覺。身光赫奕照燈光城。周匝圍遶踰繕那量。經十二年晝夜無別觀華開合以知晝夜。既爾云何諸佛皆有常光一尋。答彼經不說。然燈如來遍身所發常光一尋。但說彼佛為化有情。現大神變發化光照。於十二年施作佛事。有作是說。非諸佛身皆有如是常光一尋。以佛身光非相好攝。或大或小起滅不定。評曰應作是說。諸佛皆有如是左光遍身一尋恒時發照。雖非相好攝而法爾恒有。諸佛身常有勝妙威光故。 vấn chư Phật giai hữu như thị tả quang 。biến thân nhất tầm hằng phát chiếu bất 。đáp chư Phật giai hữu như thị tả quang 。biến thân nhất tầm hằng thời phát chiếu 。vấn nhược nhĩ Nhiên Đăng Phật bổn sự vân hà thông như khế Kinh thuyết 。Nhiên Đăng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thân quang hách dịch chiếu đăng quang thành 。châu táp vi nhiễu du thiện na lượng 。Kinh thập nhị niên trú dạ vô biệt quán hoa khai hợp dĩ tri trú dạ 。ký nhĩ vân hà chư Phật giai hữu thường quang nhất tầm 。đáp bỉ Kinh bất thuyết 。Nhiên Đăng Như Lai biến thân sở phát thường quang nhất tầm 。đãn thuyết bỉ Phật vi hóa hữu tình 。hiện Đại thần biến phát hóa quang chiếu 。ư thập nhị niên thí tác Phật sự 。hữu tác thị thuyết 。phi chư Phật thân giai hữu như thị thường quang nhất tầm 。dĩ Phật thân quang phi tướng hảo nhiếp 。hoặc Đại hoặc tiểu khởi diệt bất định 。bình viết ưng tác thị thuyết 。chư Phật giai hữu như thị tả quang biến thân nhất tầm hằng thời phát chiếu 。tuy phi tướng hảo nhiếp nhi Pháp nhĩ hằng hữu 。chư Phật thân thường hữu thắng diệu uy quang cố 。 云何學見。乃至廣說。問何故作此論。答前雖總說見智慧三。而未別說云何學見云何學智云何學慧。前論是此所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。云何學見。答學慧。謂無漏忍及學八智。從苦法智忍。乃至金剛喻定諸無漏慧皆名學見。云何學智。答學八智。謂四法智及四類智。云何學慧。謂學見學智總名學慧見智俱有擇法相故。已說學見智慧自性。雜不雜相今當說。諸學見是學智耶。答諸學智亦學見。學智必有推度相故。有學見非學智。謂無漏忍此忍未有審決相故。諸學見是學慧耶。答如是。設學慧是學見耶。答如是。學位見與慧遍無漏心故。諸學智是學慧耶。答諸學智亦學慧。有學慧非學智。謂無漏忍義如前說。此三攝義准定應知。諸成就學見彼學智耶。答諸成就學智亦學見智即見故。有成就學見非學智。謂苦法智忍現在前時。爾時未有無漏智故。諸成就學見彼學慧耶。答如是。設成就學慧彼學見耶。答如是。學位見慧必俱成故。諸成就學智彼學慧耶。答諸成就學智亦學慧。有成就學慧非學智。謂苦法智忍現在前時。忍有慧相無智相故。 vân hà học kiến 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy tổng thuyết kiến trí tuệ tam 。nhi vị biệt thuyết vân hà học kiến vân hà học trí vân hà học tuệ 。tiền luận thị thử sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vân hà học kiến 。đáp học tuệ 。vị vô lậu nhẫn cập học bát trí 。tùng khổ pháp trí nhẫn 。nãi chí Kim Cương dụ định chư vô lậu tuệ giai danh học kiến 。vân hà học trí 。đáp học bát trí 。vị tứ pháp trí cập tứ loại trí 。vân hà học tuệ 。vị học kiến học trí tổng danh học tuệ kiến trí câu hữu trạch pháp tướng cố 。dĩ thuyết học kiến trí tuệ tự tánh 。tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。chư học kiến thị học trí da 。đáp chư học trí diệc học kiến 。học trí tất hữu thôi độ tướng cố 。hữu học kiến phi học trí 。vị vô lậu nhẫn thử nhẫn vị hữu thẩm quyết tướng cố 。chư học kiến thị học tuệ da 。đáp như thị 。thiết học tuệ thị học kiến da 。đáp như thị 。học vị kiến dữ tuệ biến vô lậu tâm cố 。chư học trí thị học tuệ da 。đáp chư học trí diệc học tuệ 。hữu học tuệ phi học trí 。vị vô lậu nhẫn nghĩa như tiền thuyết 。thử tam nhiếp nghĩa chuẩn định ứng tri 。chư thành tựu học kiến bỉ học trí da 。đáp chư thành tựu học trí diệc học kiến trí tức kiến cố 。hữu thành tựu học kiến phi học trí 。vị khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời 。nhĩ thời vị hữu vô lậu trí cố 。chư thành tựu học kiến bỉ học tuệ da 。đáp như thị 。thiết thành tựu học tuệ bỉ học kiến da 。đáp như thị 。học vị kiến tuệ tất câu thành cố 。chư thành tựu học trí bỉ học tuệ da 。đáp chư thành tựu học trí diệc học tuệ 。hữu thành tựu học tuệ phi học trí 。vị khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời 。nhẫn hữu tuệ tướng vô trí tướng cố 。 云何無學見。乃至廣說。問何故作此論。答前雖總說見智慧三。而未別說云何無學見云何無學智云何無學慧。前論是此所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。云何無學見。答盡無生智所不攝無學慧謂無學正見。云何無學智。答無學八智。謂四法智及四類智。云何無學慧。答無學見無學智總名無學慧見智。定有擇法相故。已說此三自性雜不雜相今當說。諸無學見是無學智耶。答諸無學見亦無學智。無學位中能推度者必審決故。有無學智非無學見。謂盡無生智此智息求不推度故。諸無學見是無學慧耶。答諸無學見亦無學慧。有無學慧非無學見。謂盡無生智。此智唯有擇法審決二種相故。諸無學智是無學慧耶。答如是。設無學慧是無學智耶。答如是。無學智慧俱遍無學無漏心故。此三攝義准定應知。諸阿羅漢無不成就此三種者。是故此三展轉相問皆答如是。學無學三不說斷者俱無斷故。 vân hà vô học kiến 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy tổng thuyết kiến trí tuệ tam 。nhi vị biệt thuyết vân hà vô học kiến vân hà vô học trí vân hà vô học tuệ 。tiền luận thị thử sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vân hà vô học kiến 。đáp tận vô sanh trí sở bất nhiếp vô học tuệ vị vô học chánh kiến 。vân hà vô học trí 。đáp vô học bát trí 。vị tứ pháp trí cập tứ loại trí 。vân hà vô học tuệ 。đáp vô học kiến vô học trí tổng danh vô học tuệ kiến trí 。định hữu trạch pháp tướng cố 。dĩ thuyết thử tam tự tánh tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。chư vô học kiến thị vô học trí da 。đáp chư vô học kiến diệc vô học trí 。vô học vị trung năng thôi độ giả tất thẩm quyết cố 。hữu vô học trí phi vô học kiến 。vị tận vô sanh trí thử trí tức cầu bất thôi độ cố 。chư vô học kiến thị vô học tuệ da 。đáp chư vô học kiến diệc vô học tuệ 。hữu vô học tuệ phi vô học kiến 。vị tận vô sanh trí 。thử trí duy hữu trạch pháp thẩm quyết nhị chủng tướng cố 。chư vô học trí thị vô học tuệ da 。đáp như thị 。thiết vô học tuệ thị vô học trí da 。đáp như thị 。vô học trí tuệ câu biến vô học vô lậu tâm cố 。thử tam nhiếp nghĩa chuẩn định ứng tri 。chư A-la-hán vô bất thành tựu thử tam chủng giả 。thị cố thử tam triển chuyển tướng vấn giai đáp như thị 。học vô học tam bất thuyết đoạn giả câu vô đoạn cố 。 云何非學非無學見。乃至廣說。問何故作此論。答前雖總說見智慧三。而未別說。云何非學非無學見。云何非學非無學智云何非學非無學慧。前論是此所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。云何非學非無學見。答眼根五見世俗正見。此三見相。廣如前說。謂觀視等。云何非學非無學智。答五識相應慧。及意識相應有漏慧俱通三種。謂善染污無覆無記。廣如前說。云何非學非無學慧。答五識相應慧。及意識相應有漏慧。有漏智慧俱遍一切有漏心品。皆有審決擇法相故。已說此三自性雜不雜相今當說。諸非學非無學見。是非學非無學智耶。答應作四句。此見與智互廣狹故。此中初句謂眼根者。唯能觀視非審決故。第二句謂五識相應慧等者。有審決相。無推度相故。第三句謂五見世俗正見者。皆有推度審決相故。第四句謂除前相者。相謂所名。如前廣說。此復是何。謂色蘊中除眼根諸餘色蘊。行蘊中除有漏慧諸餘行蘊。及三蘊全。并無為法作第四句。非學非無學見慧相對作四句亦爾。非學非無學智慧相對自性等故。皆答如是。此三攝義准定應知。成就與斷廣說准前初納息說應知其相。若成就一定有餘二。隨一已斷已得遍知餘二亦爾。故更相問。皆答如是。 vân hà phi học phi vô học kiến 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy tổng thuyết kiến trí tuệ tam 。nhi vị biệt thuyết 。vân hà phi học phi vô học kiến 。vân hà phi học phi vô học trí vân hà phi học phi vô học tuệ 。tiền luận thị thử sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vân hà phi học phi vô học kiến 。đáp nhãn căn ngũ kiến thế tục chánh kiến 。thử tam kiến tướng 。quảng như tiền thuyết 。vị quán thị đẳng 。vân hà phi học phi vô học trí 。đáp ngũ thức tướng ứng tuệ 。cập ý thức tướng ứng hữu lậu tuệ câu thông tam chủng 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。quảng như tiền thuyết 。vân hà phi học phi vô học tuệ 。đáp ngũ thức tướng ứng tuệ 。cập ý thức tướng ứng hữu lậu tuệ 。hữu lậu trí tuệ câu biến nhất thiết hữu lậu tâm phẩm 。giai hữu thẩm quyết trạch pháp tướng cố 。dĩ thuyết thử tam tự tánh tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。chư phi học phi vô học kiến 。thị phi học phi vô học trí da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử kiến dữ trí hỗ quảng hiệp cố 。thử trung sơ cú vị nhãn căn giả 。duy năng quán thị phi thẩm quyết cố 。đệ nhị cú vị ngũ thức tướng ứng tuệ đẳng giả 。hữu thẩm quyết tướng 。vô thôi độ tướng cố 。đệ tam cú vị ngũ kiến thế tục chánh kiến giả 。giai hữu thôi độ thẩm quyết tướng cố 。đệ tứ cú vị trừ tiền tướng giả 。tướng vị sở danh 。như tiền quảng thuyết 。thử phục thị hà 。vị sắc uẩn trung trừ nhãn căn chư dư sắc uẩn 。hành uẩn trung trừ hữu lậu tuệ chư dư hành uẩn 。cập tam uẩn toàn 。tinh vô vi Pháp tác đệ tứ cú 。phi học phi vô học kiến tuệ tướng đối tác tứ cú diệc nhĩ 。phi học phi vô học trí tuệ tướng đối tự tánh đẳng cố 。giai đáp như thị 。thử tam nhiếp nghĩa chuẩn định ứng tri 。thành tựu dữ đoạn quảng thuyết chuẩn tiền sơ nạp tức thuyết ứng tri kỳ tướng 。nhược/nhã thành tựu nhất định hữu dư nhị 。tùy nhất dĩ đoạn dĩ đắc biến tri dư nhị diệc nhĩ 。cố cánh tướng vấn 。giai đáp như thị 。 如大梵天作如是說。我是梵是大梵得自在。乃至廣說。問何故作此論。答諸惡見趣於生死中令諸有情起大染著引大無義。與生死苦作大依處。謂有此者定於三界。往返輪迴受諸苦惱。數數趣入穢闇母胎。住生藏下熟藏之上。為諸不淨恒所逼切。出產門時受諸劇苦。生墮草等如利刀割。此等苦事無量無邊。皆由不知見趣過患。欲令知已厭惡斷滅故作斯論。如大梵天作如是說。我是梵是大梵得自在。我於世間能造化能出生是彼父。此於五見何見攝。見何諦斷此見耶。此中以二事推求諸見趣。一以自性。二以對治。以自性者。謂此諸見趣以何為自性。以對治者。謂此諸見趣以何為對治。雜蘊見蘊生智論中。皆亦以二事推求諸見趣。謂以自性及以對治。如生智論作如是說。沙門喬答摩是幻化者誑惑世間。佛由此道已超幻誑。彼謗此道是邪見攝。是彼自性見道所斷。是彼對治道智生時能斷。如是不實推求不實分別顛倒惡見令永滅故。又彼論說。世尊何故慳阿羅漢。佛由此道已超慳悋。彼謗此道是邪見攝。是彼自性見道所斷。是彼對治道智生時。能斷如是不實推求。乃至廣說。梵網經中。亦以二事推求見趣。一以自性。二以等起。梵問經中但以一事推求見趣。謂以等起。如是諸處合以三事推求見趣。一以自性。二以等起。三以對治。脇尊者曰。不應推求諸惡見趣。所以者何。誰有智者勞煩詰問無明者暗盲者墮坑。評曰。應以三事推求見趣。所以者何。若以三事推求見趣。雖是異生具煩惱縛。而同聖者諸惡見趣永不現行。此中應說實法師因緣。如雜蘊中已廣說其事。 như đại phạm thiên tác như thị thuyết 。ngã thị phạm thị đại phạm đắc tự tại 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp chư ác kiến thú ư sanh tử trung lệnh chư hữu tình khởi Đại nhiễm trước dẫn Đại vô nghĩa 。dữ sanh tử khổ tác Đại y xứ 。vị hữu thử giả định ư tam giới 。vãng phản Luân-hồi thọ chư khổ não 。sát sát thú nhập uế ám mẫu thai 。trụ sanh tạng hạ thục tạng chi thượng 。vi chư bất tịnh hằng sở bức thiết 。xuất sản môn thời thọ/thụ chư kịch khổ 。sanh đọa thảo đẳng như lợi đao cát 。thử đẳng khổ sự vô lượng vô biên 。giai do bất tri kiến thú quá hoạn 。dục lệnh tri dĩ yếm ố đoạn điệt cố tác tư luận 。như đại phạm thiên tác như thị thuyết 。ngã thị phạm thị đại phạm đắc tự tại 。ngã ư thế gian năng tạo hóa năng xuất sanh thị bỉ phụ 。thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế đoạn thử kiến da 。thử trung dĩ nhị sự thôi cầu chư kiến thú 。nhất dĩ tự tánh 。nhị dĩ đối trì 。dĩ tự tánh giả 。vị thử chư kiến thú dĩ hà vi tự tánh 。dĩ đối trì giả 。vị thử chư kiến thú dĩ hà vi đối trì 。tạp uẩn kiến uẩn sanh Trí luận trung 。giai diệc dĩ nhị sự thôi cầu chư kiến thú 。vị dĩ tự tánh cập dĩ đối trì 。như sanh Trí luận tác như thị thuyết 。Sa Môn kiều đáp ma thị huyễn hóa giả cuống hoặc thế gian 。Phật do thử đạo dĩ siêu huyễn cuống 。bỉ báng thử đạo thị tà kiến nhiếp 。thị bỉ tự tánh kiến đạo sở đoạn 。thị bỉ đối trì đạo trí sanh thời năng đoạn 。như thị bất thật thôi cầu bất thật phân biệt điên đảo ác kiến lệnh vĩnh diệt cố 。hựu bỉ luận thuyết 。Thế Tôn hà cố xan A-la-hán 。Phật do thử đạo dĩ siêu xan lẫn 。bỉ báng thử đạo thị tà kiến nhiếp 。thị bỉ tự tánh kiến đạo sở đoạn 。thị bỉ đối trì đạo trí sanh thời 。năng đoạn như thị bất thật thôi cầu 。nãi chí quảng thuyết 。Phạm Võng Kinh trung 。diệc dĩ nhị sự thôi cầu kiến thú 。nhất dĩ tự tánh 。nhị dĩ đẳng khởi 。phạm vấn Kinh trung đãn dĩ nhất sự thôi cầu kiến thú 。vị dĩ đẳng khởi 。như thị chư xứ/xử hợp dĩ tam sự thôi cầu kiến thú 。nhất dĩ tự tánh 。nhị dĩ đẳng khởi 。tam dĩ đối trì 。hiếp Tôn-Giả viết 。bất ưng thôi cầu chư ác kiến thú 。sở dĩ giả hà 。thùy hữu trí giả lao phiền cật vấn vô minh giả ám manh giả đọa khanh 。bình viết 。ưng dĩ tam sự thôi cầu kiến thú 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ tam sự thôi cầu kiến thú 。tuy thị dị sanh cụ phiền não phược 。nhi đồng Thánh Giả chư ác kiến thú vĩnh bất hiện hành 。thử trung ưng thuyết thật Pháp sư nhân duyên 。như tạp uẩn trung dĩ quảng thuyết kỳ sự 。 答我是梵是大梵得自在者。取劣法為勝見取攝見苦所斷。此中梵王實非真梵。非真大梵。非於一切皆得自在。而謂自身實是真梵是真大梵。普於一切皆得自在。彼於下劣法而計為最勝。故見取攝是彼自性。所以者何。法中最勝唯有涅槃。有情中勝唯有聖者佛。心得自在於法亦自在。聲聞獨覺雖於諸法未得自在。而於自心已得自在。梵王於此二種自在俱未能得。而彼自謂已得自在。於劣計勝故見取攝。苦智生時能斷如是不實推求不實分別。顛倒惡見令永滅故。名見苦斷是彼對治。由此見取於苦處生。故見苦時此見永滅。如日纔出輕霜即除。如草端露風搖便墮。我於世間能造化能出生。是彼父者非因計因。戒禁取攝見苦所斷。此中意說。諸有情類各自業感內身外物。而彼梵王。謂自能化出生。為父非因計因。戒禁取攝是彼自性。見苦所斷是彼對治如前應知。如梵眾天作如是說。此是梵是大梵得自在。此於世間能造化能出生。是我等父。此於五見何見攝。見何諦斷此見耶。答此是梵是大梵得自在者取劣法為勝見取攝見苦所斷。此中梵眾。執大梵王是梵是大梵普得自在。於劣計勝見取所攝。是彼自性見苦所斷是彼對治。廣說如前。此於世間能造化能出生。是我等父者。非因計因戒禁取攝見苦所斷。此中梵眾。執大梵王普於世間是造化者。是出生者與彼為父。非因計因戒禁取攝是彼自性。見苦所斷是彼對治。廣說如前。 đáp ngã thị phạm thị đại phạm đắc tự tại giả 。thủ liệt Pháp vi thắng kiến thủ nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thử trung phạm Vương thật phi chân phạm 。phi chân đại phạm 。phi ư nhất thiết giai đắc tự tại 。nhi vị tự thân thật thị chân phạm thị chân đại phạm 。phổ ư nhất thiết giai đắc tự tại 。bỉ ư hạ liệt Pháp nhi kế vi tối thắng 。cố kiến thủ nhiếp thị bỉ tự tánh 。sở dĩ giả hà 。Pháp trung tối thắng duy hữu Niết-Bàn 。hữu tình trung thắng duy hữu Thánh Giả Phật 。tâm đắc tự tại ư Pháp diệc tự tại 。thanh văn độc giác tuy ư chư Pháp vị đắc tự tại 。nhi ư tự tâm dĩ đắc tự tại 。Phạm Vương ư thử nhị chủng tự tại câu vị năng đắc 。nhi bỉ tự vị dĩ đắc tự tại 。ư liệt kế thắng cố kiến thủ nhiếp 。khổ trí sanh thời năng đoạn như thị bất thật thôi cầu bất thật phân biệt 。điên đảo ác kiến lệnh vĩnh diệt cố 。danh kiến khổ đoạn thị bỉ đối trì 。do thử kiến thủ ư khổ xứ/xử sanh 。cố kiến khổ thời thử kiến vĩnh diệt 。như nhật tài xuất khinh sương tức trừ 。như thảo đoan lộ phong diêu/dao tiện đọa 。ngã ư thế gian năng tạo hóa năng xuất sanh 。thị bỉ phụ giả phi nhân kế nhân 。giới cấm thủ nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thử trung ý thuyết 。chư hữu tình loại các tự nghiệp cảm nội thân ngoại vật 。nhi bỉ Phạm Vương 。vị tự năng hóa xuất sanh 。vi phụ phi nhân kế nhân 。giới cấm thủ nhiếp thị bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn thị bỉ đối trì như tiền ứng tri 。như phạm chúng Thiên tác như thị thuyết 。thử thị phạm thị đại phạm đắc tự tại 。thử ư thế gian năng tạo hóa năng xuất sanh 。thị ngã đẳng phụ 。thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế đoạn thử kiến da 。đáp thử thị phạm thị đại phạm đắc tự tại giả thủ liệt Pháp vi thắng kiến thủ nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thử trung phạm chúng 。chấp Đại Phạm Vương thị phạm thị đại phạm phổ đắc tự tại 。ư liệt kế thắng kiến thủ sở nhiếp 。thị bỉ tự tánh kiến khổ sở đoạn thị bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。thử ư thế gian năng tạo hóa năng xuất sanh 。thị ngã đẳng phụ giả 。phi nhân kế nhân giới cấm thủ nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thử trung phạm chúng 。chấp Đại Phạm Vương phổ ư thế gian thị tạo hóa giả 。thị xuất sanh giả dữ bỉ vi phụ 。phi nhân kế nhân giới cấm thủ nhiếp thị bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn thị bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。 問此中是梵是大梵得自在有何差別。答是梵者。謂執梵王五取蘊果。是真清淨寂靜安樂。是大梵者。謂執梵王五取蘊果。於諸真淨寂樂中尊。得自在者。謂執梵王五取蘊果。有最勝用統攝一切皆得自在。如是皆名取劣為勝。謂執穢苦為真淨樂。及有淨樂最勝用故。真樂淨者謂滅道諦。滅道二諦俱是真勝。一切法中涅槃最勝。是善是常超餘法故。有為法中聖道最勝。能永超越生死法故。一切隨眠不隨增故。如有頌言。 vấn thử trung thị phạm thị đại phạm đắc tự tại hữu hà sái biệt 。đáp thị phạm giả 。vị chấp Phạm Vương ngũ thủ uẩn quả 。thị chân thanh tịnh tịch tĩnh an lạc 。thị đại phạm giả 。vị chấp Phạm Vương ngũ thủ uẩn quả 。ư chư chân tịnh tịch lạc/nhạc trung tôn 。đắc tự tại giả 。vị chấp Phạm Vương ngũ thủ uẩn quả 。hữu tối thắng dụng thống nhiếp nhất thiết giai đắc tự tại 。như thị giai danh thủ liệt vi thắng 。vị chấp uế khổ vi chân tịnh lạc/nhạc 。cập hữu tịnh lạc/nhạc tối thắng dụng cố 。chân lạc/nhạc tịnh giả vị diệt đạo đế 。diệt đạo nhị đế câu thị chân thắng 。nhất thiết pháp trung Niết-Bàn tối thắng 。thị thiện thị thường siêu dư Pháp cố 。hữu vi Pháp trung Thánh đạo tối thắng 。năng vĩnh siêu việt sanh tử Pháp cố 。nhất thiết tùy miên bất tùy tăng cố 。như hữu tụng ngôn 。 滅於諸法勝 diệt ư chư Pháp thắng 道於有為勝 đạo ư hữu vi thắng 一切有情中 nhất thiết hữu tình trung 如來為最勝 Như Lai vi tối thắng 問於梵世中梵王最勝。觀彼為勝應是正見。如何說彼是惡見耶。答若謂唯於梵世中勝容非惡見。然彼謂於一切最勝故惡見攝。彼於諸佛獨覺聲聞及上諸天皆為劣故。又彼妄執五取蘊果同真滅道故惡見攝。問此中於世間能造化能出生是彼父等。有何差別。答於世間者。謂於有情世間及器世間。能造化者。謂能造作器世間。及能化作有情世間能出生者。謂能出生非情數物重顯造義。是彼父等者。謂是一切有情之父重顯化義。此執皆是非因計因。謂執梵王五取蘊果。能造化作一切世間。然諸世間有情數者。各從自業煩惱而生。非情數者。一切有情業增上力共所引起。彼於劣果執為勝因。既非因計因故戒禁取攝。此及前見取俱迷果處。苦諦生故皆見苦所斷。又我常執力所引故。如彼皆成見苦所斷。 vấn ư phạm thế trung phạm Vương tối thắng 。quán bỉ vi thắng ưng thị chánh kiến 。như hà thuyết bỉ thị ác kiến da 。đáp nhược/nhã vị duy ư phạm thế trung thắng dung phi ác kiến 。nhiên bỉ vị ư nhất thiết tối thắng cố ác kiến nhiếp 。bỉ ư chư Phật độc giác Thanh văn cập thượng chư Thiên giai vi liệt cố 。hựu bỉ vọng chấp ngũ thủ uẩn quả đồng chân diệt đạo cố ác kiến nhiếp 。vấn thử trung ư thế gian năng tạo hóa năng xuất sanh thị bỉ phụ đẳng 。hữu hà sái biệt 。đáp ư thế gian giả 。vị ư hữu tình thế gian cập khí thế gian 。năng tạo hóa giả 。vị năng tạo tác khí thế gian 。cập năng hóa tác hữu tình thế gian năng xuất sanh giả 。vị năng xuất sanh phi tình số vật trọng hiển tạo nghĩa 。thị bỉ phụ đẳng giả 。vị thị nhất thiết hữu tình chi phụ trọng hiển hóa nghĩa 。thử chấp giai thị phi nhân kế nhân 。vị chấp Phạm Vương ngũ thủ uẩn quả 。năng tạo hóa tác nhất thiết thế gian 。nhiên chư thế gian hữu tình số giả 。các tùng tự nghiệp phiền não nhi sanh 。phi tình số giả 。nhất thiết hữu tình nghiệp tăng thượng lực cọng sở dẫn khởi 。bỉ ư liệt quả chấp vi thắng nhân 。ký phi nhân kế nhân cố giới cấm thủ nhiếp 。thử cập tiền kiến thủ câu mê quả xứ/xử 。khổ đế sanh cố giai kiến khổ sở đoạn 。hựu ngã thường chấp lực sở dẫn cố 。như bỉ giai thành kiến khổ sở đoạn 。 已說如是惡見自性。及彼對治等起。云何梵網經中說彼等起。如彼經說前劫壞時。諸有情類多從此歿生極光淨眾同分中。此劫成時空中先有梵天宮起。時極光淨有一有情。壽業福盡從彼天歿來生梵宮。獨一長時儼然而住。後便起愛思念同侶。云何當令諸餘有情生我同分為我等侶。問彼由何緣起斯愛念。脇尊者曰。不應詰問無明者愚盲者顛蹶。有作是說。往彼處者。爾時法爾起此愛念。謂法爾力是彼生緣。復有說者。無始時來諸有情類樂相習近。由串習力引彼愛生故彼愛念由因力起。或有說者。彼未除滅攝眾愛故。謂先於此為眾導師後生彼天猶有餘習由此勢力引起彼愛。有餘師說。極光淨天來至梵世。作初靜慮種種化身。與大梵王共相娛樂。彼後息化還自天宮。於是梵王追慕同侶。起斯愛念有作是言。梵王自起初靜慮化作梵眾身而自娛樂。後既疲惓便息神通化眾沒已。作如是念。誰能常起諸化眾身。云何當令餘有情類生我同分為我徒侶。有餘復言。梵王先起自地天眼傍見餘界。大梵天王梵輔梵眾恭敬圍繞見已念言彼之形色容貌威光非勝於我。彼有徒眾而我獨無。云何當令餘有情類來生我所為我徒眾。彼經復說。梵王當起此思念時。極光淨天餘有情類。諸有壽盡業盡福盡。皆從彼歿來生梵世。梵王見已作是念言。此諸有情是我化作。問梵王何故起此念耶。答由彼梵王先起思願。彼有情類應念而生。故彼梵王起如是念。有作是說。梵王化作諸梵眾已。入中間定既入定已。化眾便沒時極光淨有情命終來生梵世。後大梵王從定起已既見梵眾作是念言。前所化眾應已隱沒。今諸有情現在前者。或應是我化力引生。或可是先思願所作。由斯大梵作是念言。此諸有情是我化作。彼經復說。梵眾生已作是念言。我等曾見如是有情長壽久住。問彼住何處曾見梵王答即住梵世曾見梵王。然不憶知何處曾見。如於集會曾見一人。後經久時復遇相見。雖醒曾相見而不憶處所。有作是說。彼住中有曾見梵王。若爾云何曾見大梵長壽久住。以中有身速求生處不久住故。復有說者。彼從極光淨來至梵宮為娛樂。梵王爾時曾見。問彼既已失第二靜慮。云何能憶上宿住事。答彼諸梵眾離自地染。復依第二靜慮起宿住隨念智通。能憶上地曾所見事。問若爾何故緣大梵王起斯惡見。答從離染退故緣梵王復起惡見。問豈不色界無退義耶。答劫初成時彼亦有退。有餘師說。彼以本性念生智憶上曾見事。問豈不色界無有本性念生智耶。答劫初成時色界亦得有本性念生智。或有說者。梵王先入中間靜慮住經多時。彼諸梵眾從上地歿。生梵世中見大梵王長壽久住威光赫奕。不敢親附後出定已。命諸梵眾共相慰問。時諸梵眾互相謂言。我等曾見如是有情長壽久住。彼經復說。時諸梵眾作是念言。我等皆是梵王化作。從彼而生是我等父。問何緣彼起如是念耶。答彼聞梵王數作是說。我能造化我能出生。是汝等父聞已深信。復曾見梵王長壽久住。既深生信重故起是念。如有國王實無技用。然對臣眾而自矜誇。我於昔時有大威勇。親率士眾摧伏勍敵。臣眾既聞無不信受。咸言我等幸遇大王。親友國人皆獲安樂。復有說者。彼聞梵王數如前說。為審決故便起宿住隨念智通。觀察自他先蘊相續漸次乃至初結生心。而不能觀前命終位。下通不能觀上境故。彼由通力知大梵王先生久住。後起思念我等便生由此定知。我等皆是梵王化作。從彼而生是我等父。故由通力彼起是念。 dĩ thuyết như thị ác kiến tự tánh 。cập bỉ đối trì đẳng khởi 。vân hà Phạm Võng Kinh trung thuyết bỉ đẳng khởi 。như bỉ Kinh thuyết tiền kiếp hoại thời 。chư hữu tình loại đa tòng thử một sanh Cực quang tịnh chúng đồng phần trung 。thử kiếp thành thời không trung tiên hữu phạm Thiên cung khởi 。thời Cực quang tịnh hữu nhất hữu tình 。thọ nghiệp phước tận tòng bỉ Thiên một lai sanh phạm cung 。độc nhất trường/trưởng thời nghiễm nhiên nhi trụ/trú 。hậu tiện khởi ái tư niệm đồng lữ 。vân hà đương lệnh chư dư hữu tình sanh ngã đồng phần vi ngã đẳng lữ 。vấn bỉ do hà duyên khởi tư ái niệm 。hiếp Tôn-Giả viết 。bất ưng cật vấn vô minh giả ngu manh giả điên quyết 。hữu tác thị thuyết 。vãng bỉ xứ giả 。nhĩ thời Pháp nhĩ khởi thử ái niệm 。vị Pháp nhĩ lực thị bỉ sanh duyên 。phục hưũ thuyết giả 。vô thủy thời lai chư hữu tình loại lạc/nhạc tướng tập cận 。do xuyến tập lực dẫn bỉ ái sanh cố bỉ ái niệm do nhân lực khởi 。hoặc hữu thuyết giả 。bỉ vị trừ diệt nhiếp chúng ái cố 。vị tiên ư thử vi chúng Đạo sư hậu sanh bỉ Thiên do hữu dư tập do thử thế lực dẫn khởi bỉ ái 。hữu dư sư thuyết 。Cực quang tịnh Thiên lai chí phạm thế 。tác sơ tĩnh lự chủng chủng hóa thân 。dữ Đại Phạm Vương cộng tướng ngu lạc 。bỉ hậu tức hóa hoàn tự Thiên cung 。ư thị Phạm Vương truy mộ đồng lữ 。khởi tư ái niệm hữu tác thị ngôn 。Phạm Vương tự khởi sơ tĩnh lự hóa tác phạm chúng thân nhi tự ngu lạc 。hậu ký bì quyền tiện tức Thần thông hóa chúng một dĩ 。tác như thị niệm 。thùy năng thường khởi chư hóa chúng thân 。vân hà đương lệnh dư hữu tình loại sanh ngã đồng phần vi ngã đồ lữ 。hữu dư phục ngôn 。Phạm Vương tiên khởi tự địa Thiên nhãn bàng kiến dư giới 。Đại phạm Thiên Vương phạm phụ phạm chúng cung kính vây quanh kiến dĩ niệm ngôn bỉ chi hình sắc dung mạo uy quang phi thắng ư ngã 。bỉ hữu đồ chúng nhi ngã độc vô 。vân hà đương lệnh dư hữu tình loại lai sanh ngã sở vi ngã đồ chúng 。bỉ Kinh phục thuyết 。Phạm Vương đương khởi thử tư niệm thời 。Cực quang tịnh Thiên dư hữu tình loại 。chư hữu thọ tận nghiệp tận phước tận 。giai tòng bỉ một lai sanh phạm thế 。Phạm Vương kiến dĩ tác thị niệm ngôn 。thử chư hữu tình thị ngã hóa tác 。vấn Phạm Vương hà cố khởi thử niệm da 。đáp do bỉ Phạm Vương tiên khởi tư nguyện 。bỉ hữu tình loại ưng niệm nhi sanh 。cố bỉ Phạm Vương khởi như thị niệm 。hữu tác thị thuyết 。Phạm Vương hóa tác chư phạm chúng dĩ 。nhập trung gian định ký nhập định dĩ 。hóa chúng tiện một thời Cực quang tịnh hữu tình mạng chung lai sanh phạm thế 。hậu Đại Phạm Vương tùng định khởi dĩ ký kiến phạm chúng tác thị niệm ngôn 。tiền sở hóa chúng ưng dĩ ẩn một 。kim chư hữu tình hiện tại tiền giả 。hoặc ưng thị ngã hóa lực dẫn sanh 。hoặc khả thị tiên tư nguyện sở tác 。do tư đại phạm tác thị niệm ngôn 。thử chư hữu tình thị ngã hóa tác 。bỉ Kinh phục thuyết 。phạm chúng sanh dĩ tác thị niệm ngôn 。ngã đẳng tằng kiến như thị hữu tình trường thọ cửu trụ 。vấn bỉ trụ/trú hà xứ/xử tằng kiến Phạm Vương đáp tức trụ/trú phạm thế tằng kiến Phạm Vương 。nhiên bất ức tri hà xứ/xử tằng kiến 。như ư tập hội tằng kiến nhất nhân 。hậu Kinh cửu thời phục ngộ tướng kiến 。tuy tỉnh tằng tướng kiến nhi bất ức xứ sở 。hữu tác thị thuyết 。bỉ trụ/trú trung hữu tằng kiến Phạm Vương 。nhược nhĩ vân hà tằng kiến đại phạm trường thọ cửu trụ 。dĩ trung hữu thân tốc cầu sanh xứ bất cửu trụ cố 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ tùng Cực quang tịnh lai chí phạm cung vi ngu lạc 。Phạm Vương nhĩ thời tằng kiến 。vấn bỉ ký dĩ thất đệ nhị tĩnh lự 。vân hà năng ức thượng tú trụ/trú sự 。đáp bỉ chư phạm chúng ly tự địa nhiễm 。phục y đệ nhị tĩnh lự khởi tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。năng ức thượng địa tằng sở kiến sự 。vấn nhược nhĩ hà cố duyên Đại Phạm Vương khởi tư ác kiến 。đáp tùng ly nhiễm thoái cố duyên Phạm Vương phục khởi ác kiến 。vấn khởi bất sắc giới vô thoái nghĩa da 。đáp kiếp sơ thành thời bỉ diệc hữu thoái 。hữu dư sư thuyết 。bỉ dĩ ổn tánh niệm sanh trí ức thượng tằng kiến sự 。vấn khởi bất sắc giới vô hữu bổn tánh niệm sanh trí da 。đáp kiếp sơ thành thời sắc giới diệc đắc hữu bổn tánh niệm sanh trí 。hoặc hữu thuyết giả 。Phạm Vương tiên nhập trung gian tĩnh lự trụ/trú Kinh đa thời 。bỉ chư phạm chúng tòng thượng địa một 。sanh phạm thế trung kiến Đại Phạm Vương trường thọ cửu trụ uy quang hách dịch 。bất cảm thân phụ hậu xuất định dĩ 。mạng chư phạm chúng cộng tướng úy vấn 。thời chư phạm chúng hỗ tương vị ngôn 。ngã đẳng tằng kiến như thị hữu tình trường thọ cửu trụ 。bỉ Kinh phục thuyết 。thời chư phạm chúng tác thị niệm ngôn 。ngã đẳng giai thị Phạm Vương hóa tác 。tòng bỉ nhi sanh thị ngã đẳng phụ 。vấn hà duyên bỉ khởi như thị niệm da 。đáp bỉ văn Phạm Vương số tác thị thuyết 。ngã năng tạo hóa ngã năng xuất sanh 。thị nhữ đẳng phụ văn dĩ thâm tín 。phục tằng kiến Phạm Vương trường thọ cửu trụ 。ký thâm sanh tín trọng cố khởi thị niệm 。như hữu Quốc Vương thật vô kĩ dụng 。nhiên đối Thần chúng nhi tự căng khoa 。ngã ư tích thời hữu Đại uy dũng 。thân suất sĩ chúng tồi phục 勍địch 。Thần chúng ký văn vô bất tín thọ 。hàm ngôn ngã đẳng hạnh ngộ Đại Vương 。thân hữu quốc nhân giai hoạch an lạc 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ văn Phạm Vương số như tiền thuyết 。vi thẩm quyết cố tiện khởi tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。quan sát tự tha tiên uẩn tướng tục tiệm thứ nãi chí sơ kết/kiết sanh tâm 。nhi bất năng quán tiền mạng chung vị 。hạ thông bất năng quán thượng cảnh cố 。bỉ do thông lực tri Đại Phạm Vương tiên sanh cửu trụ 。hậu khởi tư niệm ngã đẳng tiện sanh do thử định tri 。ngã đẳng giai thị Phạm Vương hóa tác 。tòng bỉ nhi sanh thị ngã đẳng phụ 。cố do thông lực bỉ khởi thị niệm 。 問劫初成時幾有情類。同時發起如前所說顛倒想見。有作是說。小千界中有一大梵十獨梵千梵眾。中千界中有千大梵十千獨梵千千梵眾。大千界中有千千大梵俱胝獨梵百俱胝梵眾。復有說者。小千界中有一大梵千獨梵十千梵眾。中千界中有千大梵十千獨梵俱胝梵眾。大千界中有十千大梵俱胝獨梵百俱胝梵眾。有依雜說。大千界中有俱胝大梵百俱胝獨梵百千俱胝梵眾。評曰。應作是說。大千界中有俱胝大梵百俱胝獨梵十俱胝那庾多梵眾。劫初成時同時發起如前所說。顛倒想見。 vấn kiếp sơ thành thời kỷ hữu tình loại 。đồng thời phát khởi như tiền sở thuyết điên đảo tưởng kiến 。hữu tác thị thuyết 。tiểu thiên giới trung hữu nhất đại phạm thập độc phạm thiên phạm chúng 。trung thiên giới trung hữu thiên đại phạm thập thiên độc phạm thiên thiên phạm chúng 。Đại Thiên giới trung hữu thiên thiên đại phạm câu-chi độc phạm bách câu-chi phạm chúng 。phục hưũ thuyết giả 。tiểu thiên giới trung hữu nhất đại phạm thiên độc phạm thập thiên phạm chúng 。trung thiên giới trung hữu thiên đại phạm thập thiên độc phạm câu-chi phạm chúng 。Đại Thiên giới trung hữu thập thiên đại phạm câu-chi độc phạm bách câu-chi phạm chúng 。hữu y tạp thuyết 。Đại Thiên giới trung hữu câu-chi đại phạm bách câu-chi độc phạm bách thiên câu-chi phạm chúng 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。Đại Thiên giới trung hữu câu-chi đại phạm bách câu-chi độc phạm thập câu-chi na dữu đa phạm chúng 。kiếp sơ thành thời đồng thời phát khởi như tiền sở thuyết 。điên đảo tưởng kiến 。 問大梵天王住在何處。梵輔梵眾住何處耶。西方諸師。作如是說。初靜慮地處別有三。一梵眾天處。二梵輔天處。三大梵天處。此處即是靜慮中間。迦濕彌羅諸論師說。初靜慮地唯有二處。即梵輔天中有高勝靜處。如近聚落有勝園林是大梵王常所居處。此處即是靜慮中間。問大梵天等身量云何。答大梵王身量一踰繕那半。梵輔天身量一踰繕那。梵眾天身量半踰繕那。問大梵天等壽量云何。答大梵王壽量一劫半。梵輔天壽量一劫。梵眾天壽量半劫。應知此處四十中劫合為一劫。問大梵天王經幾時量獨一而住。經幾時量與眾共住。經幾時量復與眾別。有作是說。經五中劫獨一而住。經五中劫與眾共住。經五中劫復與眾別。復有說者。經十中劫獨一而住。經十中劫與眾共住。經十中劫復與眾別。評曰。應作是說。經於半劫獨一而住。經於半劫與眾共住。經於半劫復與眾別。二十中劫是半劫量。梵輔梵眾依未至地心命終結生。大梵依靜慮中間心命終結生所以者何。命終結生心唯捨受相應。捨受唯在初靜慮近分地有。非根本地故。諸起此見我一切忍此於五見何見攝。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。長爪梵志。來詣佛所而白佛言。喬答摩。當知我一切不忍。乃至廣說。契經雖作是說。而不說此於五見何見攝。見何諦斷此見。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。問何故名為長爪梵志。答由彼梵志身爪俱長。而且說為長爪梵志。問彼復何緣留此長爪。答彼貪習業無容剪故。有作是說。彼恒山居爪髮雖長無人剪剃。復有說者。彼在家時樂習絃管。後雖出家猶愛長爪故不剪之。有餘師說。彼在外道法中出家。外道法中有留爪者。故說彼為長爪梵志。此中以二事推求見趣。一以自性。二以對治。如文應知。問此惡見趣等起云何。答尊者舍利子。及大目乾連。投佛出家是此等起。謂長爪梵志。是舍利子舅。曾教尊者外道書論。聞舍利子與大目連歸佛出家。深心憂悔作如是念。智境無窮設解深遠終有迴義。彼喬答摩多聞智慧雖定應勝舍利子等。而必應有勝。喬答摩定復有餘能勝彼者。如是展轉智境無窮。故我不應不設方便。作是念已來詣佛所而白佛言。喬答摩。當知我一切不忍。世尊告曰。汝為忍此所起見不。時彼梵志作是思惟。若答言。忍便違所立。若言不忍便無所宗。若無所宗則非論道。思已愧恥默然而住。復次長爪梵志是斷見者。彼觀一切後當必斷。故佛告言。汝所起見亦當斷不。復次長爪梵志是猶豫者。彼觀一切皆可猶豫。故佛告言。汝於自見亦猶豫不。然彼梵志有占相智。自知所立必當墮負故。彼梵志默然而住。世尊告曰。無量有情同汝所見汝亦同彼。謂諸世間依三種見。一有一類。起如是見。立如是論。我一切忍。二有一類。起如是見。立如是論。我一切不忍。三有一類。起如是見。立如是論。我一分忍一分不忍。此中若言一切我皆忍者。彼依此見生愛貪著。若言一切我皆不忍者。彼依此見不生愛貪著。若言我一分忍一分不忍者。彼依此見一分生愛貪著。一分不生愛貪著。問一切見趣無不皆能生愛貪著。世尊何故說依彼見有不生者。答應知彼經有別意趣。謂常見者執有後世。於能引發後有業思生愛貪著。若斷見者執無後世。於能引發後有業思不愛貪著。是彼契經所說意趣。然諸見趣無不皆能生愛貪著。謂斷見者信有現在入胎為初命終為後。撥無他世。於此見中生愛貪著。與常見者保執無異。 vấn Đại phạm Thiên Vương trụ tại hà xứ/xử 。phạm phụ phạm chúng trụ/trú hà xứ/xử da 。Tây phương chư sư 。tác như thị thuyết 。sơ tĩnh lự địa xứ/xử biệt hữu tam 。nhất phạm chúng thiên xứ 。nhị phạm phụ Thiên xứ/xử 。tam đại phạm thiên xứ/xử 。thử xứ tức thị tĩnh lự trung gian 。Ca thấp di la chư Luận sư thuyết 。sơ tĩnh lự địa duy hữu nhị xứ/xử 。tức phạm phụ Thiên trung hữu cao thắng tĩnh xứ/xử 。như cận tụ lạc hữu thắng viên lâm thị Đại Phạm Vương thường sở cư xứ 。thử xứ tức thị tĩnh lự trung gian 。vấn đại phạm thiên đẳng thân lượng vân hà 。đáp Đại Phạm Vương thân lượng nhất du thiện na bán 。phạm phụ Thiên thân lượng nhất du thiện na 。phạm chúng Thiên thân lượng bán du thiện na 。vấn đại phạm thiên đẳng thọ lượng vân hà 。đáp Đại Phạm Vương thọ lượng nhất kiếp bán 。phạm phụ Thiên thọ lượng nhất kiếp 。phạm chúng Thiên thọ lượng bán kiếp 。ứng tri thử xứ tứ thập trung kiếp hợp vi nhất kiếp 。vấn Đại phạm Thiên Vương Kinh kỷ thời lượng độc nhất nhi trụ/trú 。Kinh kỷ thời lượng dữ chúng cộng trụ 。Kinh kỷ thời lượng phục dữ chúng biệt 。hữu tác thị thuyết 。Kinh ngũ trung kiếp độc nhất nhi trụ/trú 。Kinh ngũ trung kiếp dữ chúng cộng trụ 。Kinh ngũ trung kiếp phục dữ chúng biệt 。phục hưũ thuyết giả 。Kinh thập trung kiếp độc nhất nhi trụ/trú 。Kinh thập trung kiếp dữ chúng cộng trụ 。Kinh thập trung kiếp phục dữ chúng biệt 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。Kinh ư bán kiếp độc nhất nhi trụ/trú 。Kinh ư bán kiếp dữ chúng cộng trụ 。Kinh ư bán kiếp phục dữ chúng biệt 。nhị thập trung kiếp thị bán kiếp lượng 。phạm phụ phạm chúng y vị chí địa tâm mạng chung kết sanh 。đại phạm y tĩnh lự trung gian tâm mạng chung kết sanh sở dĩ giả hà 。mạng chung kết/kiết sanh tâm duy xả thọ tướng ứng 。xả thọ duy tại sơ tĩnh lự cận phần địa hữu 。phi căn bản địa cố 。chư khởi thử kiến ngã nhất thiết nhẫn thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。Trường trảo Phạm-chí 。lai nghệ Phật sở nhi bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma 。đương tri ngã nhất thiết bất nhẫn 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất thuyết thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế đoạn thử kiến 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn hà cố danh vi Trường trảo Phạm-chí 。đáp do bỉ Phạm-chí thân trảo câu trường/trưởng 。nhi thả thuyết vi Trường trảo Phạm-chí 。vấn bỉ phục hà duyên lưu thử Trường trảo 。đáp bỉ tham tập nghiệp vô dung tiễn cố 。hữu tác thị thuyết 。bỉ hằng sơn cư trảo phát tuy trường/trưởng vô nhân tiễn thế 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ tại gia thời lạc/nhạc tập huyền quản 。hậu tuy xuất gia do ái Trường trảo cố bất tiễn chi 。hữu dư sư thuyết 。bỉ tại ngoại đạo Pháp trung xuất gia 。ngoại đạo Pháp trung hữu lưu trảo giả 。cố thuyết bỉ vi Trường trảo Phạm-chí 。thử trung dĩ nhị sự thôi cầu kiến thú 。nhất dĩ tự tánh 。nhị dĩ đối trì 。như văn ứng tri 。vấn thử ác kiến thú đẳng khởi vân hà 。đáp Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。cập Đại Mục kiền liên 。đầu Phật xuất gia thị thử đẳng khởi 。vị Trường trảo Phạm-chí 。thị Xá-lợi-tử cữu 。tằng giáo Tôn-Giả ngoại đạo thư luận 。văn Xá-lợi-tử dữ Đại Mục liên quy Phật xuất gia 。thâm tâm ưu hối tác như thị niệm 。trí cảnh vô cùng thiết giải thâm viễn chung hữu hồi nghĩa 。bỉ kiều đáp ma đa văn trí tuệ tuy định ưng thắng Xá-lợi-tử đẳng 。nhi tất ưng hữu thắng 。kiều đáp ma định phục hưũ dư năng thắng bỉ giả 。như thị triển chuyển trí cảnh vô cùng 。cố ngã bất ưng bất thiết phương tiện 。tác thị niệm dĩ lai nghệ Phật sở nhi bạch Phật ngôn 。kiều đáp ma 。đương tri ngã nhất thiết bất nhẫn 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ vi nhẫn thử sở khởi kiến bất 。thời bỉ Phạm-chí tác thị tư tánh 。nhược/nhã đáp ngôn 。nhẫn tiện vi sở lập 。nhược/nhã ngôn bất nhẫn tiện vô sở tông 。nhược/nhã vô sở tông tức phi luận đạo 。tư dĩ quý sỉ mặc nhiên nhi trụ/trú 。phục thứ Trường trảo Phạm-chí thị đoạn kiến giả 。bỉ quán nhất thiết hậu đương tất đoạn 。cố Phật cáo ngôn 。nhữ sở khởi kiến diệc đương đoạn bất 。phục thứ Trường trảo Phạm-chí thị do dự giả 。bỉ quán nhất thiết giai khả do dự 。cố Phật cáo ngôn 。nhữ ư tự kiến diệc do dự bất 。nhiên bỉ Phạm-chí hữu chiêm tướng trí 。tự tri sở lập tất đương đọa phụ cố 。bỉ Phạm-chí mặc nhiên nhi trụ/trú 。Thế Tôn cáo viết 。vô lượng hữu tình đồng nhữ sở kiến nhữ diệc đồng bỉ 。vị chư thế gian y tam chủng kiến 。nhất hữu nhất loại 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。ngã nhất thiết nhẫn 。nhị hữu nhất loại 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。ngã nhất thiết bất nhẫn 。tam hữu nhất loại 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。ngã nhất phân nhẫn nhất phân bất nhẫn 。thử trung nhược/nhã ngôn nhất thiết ngã giai nhẫn giả 。bỉ y thử kiến sanh ái tham trước 。nhược/nhã ngôn nhất thiết ngã giai bất nhẫn giả 。bỉ y thử kiến bất sanh ái tham trước 。nhược/nhã ngôn ngã nhất phân nhẫn nhất phân bất nhẫn giả 。bỉ y thử kiến nhất phân sanh ái tham trước 。nhất phân bất sanh ái tham trước 。vấn nhất thiết kiến thú vô bất giai năng sanh ái tham trước 。Thế Tôn hà cố thuyết y bỉ kiến hữu bất sanh giả 。đáp ứng tri bỉ Kinh hữu biệt ý thú 。vị thường kiến giả chấp hữu hậu thế 。ư năng dẫn phát hậu hữu nghiệp tư sanh ái tham trước 。nhược/nhã đoạn kiến giả chấp vô hậu thế 。ư năng dẫn phát hậu hữu nghiệp tư bất ái tham trước 。thị bỉ khế Kinh sở thuyết ý thú 。nhiên chư kiến thú vô bất giai năng sanh ái tham trước 。vị đoạn kiến giả tín hữu hiện tại nhập thai vi sơ mạng chung vi hậu 。bát vô tha thế 。ư thử kiến trung sanh ái tham trước 。dữ thường kiến giả bảo chấp vô dị 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ cửu thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中五種納息第二之三 trí uẩn đệ tam trung ngũ chủng nạp tức đệ nhị chi tam 如契經說。佛告梵志。若有沙門婆羅門等。捨惡見趣而不取者。當知此類少中復少。問此類云何少中復少。答世間有情性愚鈍者如大地土。性聰慧者如爪上土。性聰慧中。邪見者多正見者少。喻如前說。是故名為少中復少。問如見蘊說斷常見者展轉相違。云何此中說有一類起如是見。我一分忍一分不忍而不相違。答此中說。一補特伽羅。若執色蘊為常。彼執四蘊為斷。若執四蘊為常。彼執色蘊為斷。故此二見非互相違。見蘊說二補特伽羅。一執色常。一執色斷乃至執識亦有二種。故彼二見展轉相違。彼經復說。世尊說此見趣法時。長爪梵志遠塵離垢。於諸法中生淨法眼。時舍利子受具足戒已經半月。隨觀此法得阿羅漢。問時舍利子隨觀何法。尊者世友作如是說。尊者舍利子。即隨觀世尊為彼梵志說見趣法。成阿羅漢。復有說者。尊者舍利子。即隨觀梵志得預流果道所觀法。成阿羅漢。有作是說。尊者舍利子。即隨觀梵志得預流果能證學法。成阿羅漢。大德說曰。彼舍利子。隨觀緣起有十二支差別性法。成阿羅漢。是名舍利子所隨觀法。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Phạm-chí 。nhược hữu Sa môn Bà la môn đẳng 。xả ác kiến thú nhi bất thủ giả 。đương tri thử loại thiểu trung phục thiểu 。vấn thử loại vân hà thiểu trung phục thiểu 。đáp thế gian hữu tình tánh ngu độn giả như Đại địa độ 。tánh thông tuệ giả như trảo thượng thổ 。tánh thông tuệ trung 。tà kiến giả đa chánh kiến giả thiểu 。dụ như tiền thuyết 。thị cố danh vi thiểu trung phục thiểu 。vấn như kiến uẩn thuyết đoạn thường kiến giả triển chuyển tướng vi 。vân hà thử trung thuyết hữu nhất loại khởi như thị kiến 。ngã nhất phân nhẫn nhất phân bất nhẫn nhi bất tướng vi 。đáp thử trung thuyết 。nhất Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã chấp sắc uẩn vi thường 。bỉ chấp tứ uẩn vi đoạn 。nhược/nhã chấp tứ uẩn vi thường 。bỉ chấp sắc uẩn vi đoạn 。cố thử nhị kiến phi hỗ tương vi 。kiến uẩn thuyết nhị Bổ-đặc-già-la 。nhất chấp sắc thường 。nhất chấp sắc đoạn nãi chí chấp thức diệc hữu nhị chủng 。cố bỉ nhị kiến triển chuyển tướng vi 。bỉ Kinh phục thuyết 。Thế Tôn thuyết thử kiến thú Pháp thời 。Trường trảo Phạm-chí viễn trần ly cấu 。ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn 。thời Xá-lợi-tử thọ/thụ cụ túc giới dĩ Kinh bán nguyệt 。tùy quán thử pháp đắc A-la-hán 。vấn thời Xá-lợi-tử tùy quán hà Pháp 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。tức tùy quán Thế Tôn vi bỉ Phạm-chí thuyết kiến thú Pháp 。thành A-la-hán 。phục hưũ thuyết giả 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。tức tùy quán Phạm-chí đắc dự lưu quả đạo sở quán Pháp 。thành A-la-hán 。hữu tác thị thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。tức tùy quán Phạm-chí đắc dự lưu quả năng chứng học Pháp 。thành A-la-hán 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ Xá-lợi-tử 。tùy quán duyên khởi hữu thập nhị chi sái biệt tánh Pháp 。thành A-la-hán 。thị danh Xá-lợi-tử sở tùy quán Pháp 。 諸起此見。有阿羅漢。天魔所嬈漏失不淨。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別佛涅槃後。假名苾芻所起惡見。令有智者知而制之。故作斯論。諸起此見。有阿羅漢。天魔所嬈漏失不淨。此於五見何見攝。見何諦斷此見耶。答非因計因戒禁取攝。見苦所斷。此中非因計因者。謂彼不淨從煩惱生。而說天魔所嬈故出。故戒禁取以為自性。見苦所斷顯彼對治。苦智生時能斷如是不實推求不實分別。顛倒惡見令永滅故名見苦斷。廣說如前。諸起此見。有阿羅漢。於自解脫猶有無知。此於五見何見攝。見何諦斷此見耶。答謗阿羅漢無漏智見。邪見攝。見道所斷。此中謗阿羅漢無漏智見者。謂阿羅漢於自解脫。由無漏智見已離無知。而說猶有無知。則撥無彼無漏智見。是故邪見以為自性。見道所斷顯彼對治。道智生時能斷如是不實推求。乃至廣說如前應知。諸起此見。有阿羅漢。於自解脫猶有疑惑。此於五見何見攝。見何諦斷此見耶。答謗阿羅漢越渡疑惑。邪見攝。見道所斷。此中謗阿羅漢越渡疑惑者。謂阿羅漢於自解脫。由無漏道已斷疑惑。而說猶有疑惑。則撥無彼道。是故邪見以為自性。見道所斷顯彼對治。道智生時能斷如是不實推求。乃至廣說如前應知。諸起此見。有阿羅漢。但由他度。此於五見何見攝。見何諦。斷此見耶。答謗阿羅漢無障無背。現量慧眼身證自在。邪見攝見道所斷。此中謗阿羅漢無障無背現量慧眼身證自在者。謂阿羅漢實自證得無障無背現量慧眼身證自在。非但由他而得度脫。然說但由他故得度。則謗聖道。是故邪見以為自性。見道所斷顯彼對治。道智生時能斷如是不實推求。乃至廣說如前應知。諸起此見。道及道支苦言所召。此於五見何見攝。見何諦斷此見耶。答非因計因戒禁取攝見苦所斷此中非因計因者。謂諸聖道要修方得。而說苦言能召令起。故戒禁取以為自性。見苦所斷顯彼對治。苦智生時能斷如是不實推求。乃至廣說如前應知。此於苦果計為道因。故見苦時永斷此見。 chư khởi thử kiến 。hữu A-la-hán 。thiên ma sở nhiêu lậu thất bất tịnh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt Phật Niết-Bàn hậu 。giả danh Bí-sô sở khởi ác kiến 。lệnh hữu trí giả tri nhi chế chi 。cố tác tư luận 。chư khởi thử kiến 。hữu A-la-hán 。thiên ma sở nhiêu lậu thất bất tịnh 。thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế đoạn thử kiến da 。đáp phi nhân kế nhân giới cấm thủ nhiếp 。kiến khổ sở đoạn 。thử trung phi nhân kế nhân giả 。vị bỉ bất tịnh tùng phiền não sanh 。nhi thuyết thiên ma sở nhiêu cố xuất 。cố giới cấm thủ dĩ vi tự tánh 。kiến khổ sở đoạn hiển bỉ đối trì 。khổ trí sanh thời năng đoạn như thị bất thật thôi cầu bất thật phân biệt 。điên đảo ác kiến lệnh vĩnh diệt cố danh kiến khổ đoạn 。quảng thuyết như tiền 。chư khởi thử kiến 。hữu A-la-hán 。ư tự giải thoát do hữu vô tri 。thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế đoạn thử kiến da 。đáp báng A-la-hán vô lậu trí kiến 。tà kiến nhiếp 。kiến đạo sở đoạn 。thử trung báng A-la-hán vô lậu trí kiến giả 。vị A-la-hán ư tự giải thoát 。do vô lậu trí kiến dĩ ly vô tri 。nhi thuyết do hữu vô tri 。tức bát vô bỉ vô lậu trí kiến 。thị cố tà kiến dĩ vi tự tánh 。kiến đạo sở đoạn hiển bỉ đối trì 。đạo trí sanh thời năng đoạn như thị bất thật thôi cầu 。nãi chí quảng thuyết như tiền ứng tri 。chư khởi thử kiến 。hữu A-la-hán 。ư tự giải thoát do hữu nghi hoặc 。thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế đoạn thử kiến da 。đáp báng A-la-hán việt độ nghi hoặc 。tà kiến nhiếp 。kiến đạo sở đoạn 。thử trung báng A-la-hán việt độ nghi hoặc giả 。vị A-la-hán ư tự giải thoát 。do vô lậu đạo dĩ đoạn nghi hoặc 。nhi thuyết do hữu nghi hoặc 。tức bát vô bỉ đạo 。thị cố tà kiến dĩ vi tự tánh 。kiến đạo sở đoạn hiển bỉ đối trì 。đạo trí sanh thời năng đoạn như thị bất thật thôi cầu 。nãi chí quảng thuyết như tiền ứng tri 。chư khởi thử kiến 。hữu A-la-hán 。đãn do tha độ 。thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế 。đoạn thử kiến da 。đáp báng A-la-hán Vô chướng vô bối 。hiện lượng Tuệ-nhãn thân chứng tự tại 。tà kiến nhiếp kiến đạo sở đoạn 。thử trung báng A-la-hán Vô chướng vô bối hiện lượng Tuệ-nhãn thân chứng tự tại giả 。vị A-la-hán thật tự chứng đắc Vô chướng vô bối hiện lượng Tuệ-nhãn thân chứng tự tại 。phi đãn do tha nhi đắc độ thoát 。nhiên thuyết đãn do tha cố đắc độ 。tức báng Thánh đạo 。thị cố tà kiến dĩ vi tự tánh 。kiến đạo sở đoạn hiển bỉ đối trì 。đạo trí sanh thời năng đoạn như thị bất thật thôi cầu 。nãi chí quảng thuyết như tiền ứng tri 。chư khởi thử kiến 。đạo cập đạo chi khổ ngôn sở triệu 。thử ư ngũ kiến hà kiến nhiếp 。kiến hà đế đoạn thử kiến da 。đáp phi nhân kế nhân giới cấm thủ nhiếp kiến khổ sở đoạn thử trung phi nhân kế nhân giả 。vị chư Thánh đạo yếu tu phương đắc 。nhi thuyết khổ ngôn năng triệu lệnh khởi 。cố giới cấm thủ dĩ vi tự tánh 。kiến khổ sở đoạn hiển bỉ đối trì 。khổ trí sanh thời năng đoạn như thị bất thật thôi cầu 。nãi chí quảng thuyết như tiền ứng tri 。thử ư khổ quả kế vi đạo nhân 。cố kiến khổ thời vĩnh đoạn thử kiến 。 已說五種惡見自性及彼對治。等起云何。謂大天因緣是此等起。昔末土羅國有一商主。少娉妻室生一男兒。顏容端正與字大天。未久之間商主持寶遠適他國。展轉貿易經久不還。其子長大染穢於母。後聞父還心既怖懼。與母設計遂殺其父。彼既造一無間業已。事漸彰露。便將其母展轉逃隱波吒梨城。彼後遇逢本國所供養阿羅漢苾芻。復恐事彰。遂設方計殺彼苾芻。既造第二無間業已。心轉憂慼。後復見母與餘交通。便憤恚言。我為此故造二重罪。移流他國跉跰不安。今復捨我更好他人。如是倡穢誰堪容忍。於是方便復殺其母。彼造第三無間業已。由彼不斷善根力故。深生憂悔寢處不安。自惟重罪何緣當滅。彼後傳聞沙門釋子有滅罪法。遂往鷄園僧伽藍所。於其門外見一苾芻徐步經行。誦伽他曰。 dĩ thuyết ngũ chủng ác kiến tự tánh cập bỉ đối trì 。đẳng khởi vân hà 。vị Đại thiên nhân duyên thị thử đẳng khởi 。tích mạt độ La quốc hữu nhất thương chủ 。thiểu phinh thê thất sanh nhất nam nhi 。nhan dung đoan chánh dữ tự đại thiên 。vị cửu chi gian thương chủ trì bảo viễn thích tha quốc 。triển chuyển mậu dịch Kinh cửu Bất hoàn 。kỳ tử trường đại nhiễm uế ư mẫu 。hậu văn phụ hoàn tâm ký bố/phố cụ 。dữ mẫu thiết kế toại sát kỳ phụ 。bỉ ký tạo nhất Vô gián nghiệp dĩ 。sự tiệm chương lộ 。tiện tướng kỳ mẫu triển chuyển đào ẩn ba trá lê thành 。bỉ hậu ngộ phùng bổn quốc sở cúng dường A-la-hán bật sô 。phục khủng sự chương 。toại thiết phương kế sát bỉ Bí-sô 。ký tạo đệ nhị Vô gián nghiệp dĩ 。tâm chuyển ưu Thích 。hậu phục kiến mẫu dữ dư giao thông 。tiện phẫn nhuế/khuể ngôn 。ngã vi thử cố tạo nhị trọng tội 。di lưu tha quốc 跉nghiễn bất an 。kim phục xả ngã cánh hảo tha nhân 。như thị xướng uế thùy kham dung nhẫn 。ư thị phương tiện phục sát kỳ mẫu 。bỉ tạo đệ tam Vô gián nghiệp dĩ 。do bỉ bất đoạn thiện căn lực cố 。thâm sanh ưu hối tẩm xứ/xử bất an 。tự duy trọng tội hà duyên đương diệt 。bỉ hậu truyền văn Sa Môn Thích tử hữu diệt tội Pháp 。toại vãng kê viên tăng già lam sở 。ư kỳ môn ngoại kiến nhất Bí-sô từ bộ kinh hành 。tụng già tha viết 。 若人造重罪 nhược/nhã nhân tạo trọng tội 修善以滅除 tu thiện dĩ diệt trừ 彼能照世間 bỉ năng chiếu thế gian 如月出雲翳 như nguyệt xuất vân ế 時彼聞已歡喜勇躍。知歸佛教定能滅罪。因即往詣一苾芻所。慇懃固請求度出家。時彼苾芻既見固請。不審撿問遂度出家。還字大天教授教誡。大天聰慧。出家未久。便能誦持三藏文義。言詞清巧善能化導。波吒梨城無不歸仰。王聞召請數入內宮。恭敬供養而請說法。彼後既出在僧伽藍。不正思惟夢失不淨。然彼先稱是阿羅漢。而令弟子浣所污衣。弟子白言。阿羅漢者諸漏已盡。師今何容猶有斯事。大天告言。天魔所嬈汝不應怪。然所漏失略有二種。一者煩惱。二者不淨。煩惱漏失阿羅漢無。猶未能免不淨漏失。所以者何。諸阿羅漢煩惱雖盡。豈無便利涕唾等事。然諸天魔常於佛法而生憎嫉。見修善者便往壞之。縱阿羅漢亦為其嬈故我漏失。是彼所為。汝今不應有所疑怪。是名第一惡見等起。又彼大天欲令弟子歡喜親附。矯設方便次第記別四沙門果。時彼弟子稽首白言。阿羅漢等應有證智。如何我等都不自知。彼遂告言。諸阿羅漢亦有無知。汝今不應於己不信。謂諸無知略有二種。一者染污。阿羅漢已無。二者不染污。阿羅漢猶有。由此汝輩不能自知。是名第二惡見等起。時諸弟子復白彼言。曾聞聖者已度疑惑。如何我等於諦實中猶懷疑惑。彼復告言。諸阿羅漢亦有疑惑。疑有二種。一者隨眠性疑。阿羅漢已斷。二者處非處疑。阿羅漢未斷。獨覺於此而猶成就。況汝聲聞於諸諦實能無疑惑而自輕耶。是名第三惡見等起。後彼弟子披讀諸經。說阿羅漢有聖慧眼。於自解脫能自證知。因白師言。我等若是阿羅漢者應自證知。如何但由師之令入都無現智能自證知。彼即答言。有阿羅漢但由他入不能自知。如舍利子智慧第一。大目乾連神通第一。佛若未記彼不自知。況由他入而能自了。故汝於此不應窮詰。是名第四惡見等起。然彼大天雖造眾惡。而不斷滅諸善根故。後於中夜自惟罪重。當於何處受諸劇苦。憂惶所逼數唱苦哉。近住弟子聞之驚怪。晨朝參問。起居安不。大天答言。吾甚安樂。弟子尋白。若爾昨夜何唱苦哉。彼遂告言。我呼聖道汝不應怪。謂諸聖道若不至誠。稱苦召命終不現起。故我昨夜數唱苦哉。是名第五惡見等起。大天於後集先所說。五惡見事。而作頌言。 thời bỉ văn dĩ hoan hỉ dũng dược 。tri quy Phật giáo định năng diệt tội 。nhân tức vãng nghệ nhất Bí-sô sở 。ân cần cố thỉnh cầu độ xuất gia 。thời bỉ Bí-sô ký kiến cố thỉnh 。bất thẩm kiểm vấn toại độ xuất gia 。hoàn tự đại thiên giáo thọ giáo giới 。đại thiên thông tuệ 。xuất gia vị cửu 。tiện năng tụng trì Tam Tạng văn nghĩa 。ngôn từ thanh xảo thiện năng hóa đạo 。ba trá lê thành vô bất quy ngưỡng 。Vương văn triệu thỉnh số nhập nội cung 。cung kính cúng dường nhi thỉnh thuyết Pháp 。bỉ hậu ký xuất tại tăng già lam 。bất chánh tư duy mộng thất bất tịnh 。nhiên bỉ tiên xưng thị A-la-hán 。nhi lệnh đệ-tử hoán sở ô y 。đệ-tử bạch ngôn 。A-la-hán giả chư lậu dĩ tận 。sư kim hà dung do hữu tư sự 。đại thiên cáo ngôn 。thiên ma sở nhiêu nhữ bất ưng quái 。nhiên sở lậu thất lược hữu nhị chủng 。nhất giả phiền não 。nhị giả bất tịnh 。phiền não lậu thất A-la-hán vô 。do vị năng miễn bất tịnh lậu thất 。sở dĩ giả hà 。chư A-la-hán phiền não tuy tận 。khởi vô tiện lợi thế thóa đẳng sự 。nhiên chư thiên ma thường ư Phật Pháp nhi sanh tăng tật 。kiến tu thiện giả tiện vãng hoại chi 。túng A-la-hán diệc vi kỳ nhiêu cố ngã lậu thất 。thị bỉ sở vi 。nhữ kim bất ưng hữu sở nghi quái 。thị danh đệ nhất ác kiến đẳng khởi 。hựu bỉ đại thiên dục lệnh đệ-tử hoan hỉ thân phụ 。kiểu thiết phương tiện thứ đệ kí biệt tứ sa môn quả 。thời bỉ đệ-tử khể thủ bạch ngôn 。A-la-hán đẳng ưng hữu chứng trí 。như hà ngã đẳng đô bất tự tri 。bỉ toại cáo ngôn 。chư A-la-hán diệc hữu vô tri 。nhữ kim bất ưng ư kỷ bất tín 。vị chư vô tri lược hữu nhị chủng 。nhất giả nhiễm ô 。A-la-hán dĩ vô 。nhị giả bất nhiễm ô 。A-la-hán do hữu 。do thử nhữ bối bất năng tự tri 。thị danh đệ nhị ác kiến đẳng khởi 。thời chư đệ-tử phục bạch bỉ ngôn 。tằng văn Thánh Giả dĩ độ nghi hoặc 。như hà ngã đẳng ư đế thật trung do hoài nghi hoặc 。bỉ phục cáo ngôn 。chư A-la-hán diệc hữu nghi hoặc 。nghi hữu nhị chủng 。nhất giả tùy miên tánh nghi 。A-la-hán dĩ đoạn 。nhị giả xứ phi xứ nghi 。A-la-hán vị đoạn 。độc giác ư thử nhi do thành tựu 。huống nhữ Thanh văn ư chư đế thật năng vô nghi hoặc nhi tự khinh da 。thị danh đệ tam ác kiến đẳng khởi 。hậu bỉ đệ-tử phi độc chư Kinh 。thuyết A-la-hán hữu Thánh Tuệ-nhãn 。ư tự giải thoát năng tự chứng tri 。nhân bạch sư ngôn 。ngã đẳng nhược/nhã thị A-la-hán giả ưng tự chứng tri 。như hà đãn do sư chi lệnh nhập đô vô hiện trí năng tự chứng tri 。bỉ tức đáp ngôn 。hữu A-la-hán đãn do tha nhập bất năng tự tri 。như Xá-lợi-tử trí tuệ đệ nhất 。Đại Mục kiền liên thần thông đệ nhất 。Phật nhược/nhã vị kí bỉ bất tự tri 。huống do tha nhập nhi năng tự liễu 。cố nhữ ư thử bất ưng cùng cật 。thị danh đệ tứ ác kiến đẳng khởi 。nhiên bỉ đại thiên tuy tạo chúng ác 。nhi bất đoạn điệt chư thiện căn cố 。hậu ư trung dạ tự duy tội trọng 。đương ư hà xứ/xử thọ/thụ chư kịch khổ 。ưu hoàng sở bức số xướng khổ tai 。cận trụ đệ-tử văn chi kinh quái 。Thần triêu tham vấn 。khởi cư an bất 。đại thiên đáp ngôn 。ngô thậm an lạc 。đệ-tử tầm bạch 。nhược nhĩ tạc dạ hà xướng khổ tai 。bỉ toại cáo ngôn 。ngã hô Thánh đạo nhữ bất ưng quái 。vị chư Thánh đạo nhược/nhã bất chí thành 。xưng khổ triệu mạng chung bất hiện khởi 。cố ngã tạc dạ số xướng khổ tai 。thị danh đệ ngũ ác kiến đẳng khởi 。đại thiên ư hậu tập tiên sở thuyết 。ngũ ác kiến sự 。nhi tác tụng ngôn 。 餘所誘無知 dư sở dụ vô tri 猶豫他令入 do dự tha lệnh nhập 道因聲故起 đạo nhân thanh cố khởi 是名真佛教 thị danh chân Phật giáo 於後漸次鷄園寺中。上座苾芻多皆滅歿。十五日夜布灑他時。次當大天昇座說戒。彼便自誦所造伽他。爾時眾中。有學無學多聞持戒修靜慮者。聞彼所說無不驚訶。咄哉愚人寧作是說。此於三藏曾所未聞。咸即對之翻彼頌曰。 ư hậu tiệm thứ kê viên tự trung 。Thượng tọa Bí-sô đa giai diệt một 。thập ngũ nhật dạ bố sái tha thời 。thứ đương đại thiên thăng tọa thuyết giới 。bỉ tiện tự tụng sở tạo già tha 。nhĩ thời chúng trung 。hữu học vô học đa văn trì giới tu tĩnh lự giả 。văn bỉ sở thuyết vô bất kinh ha 。đốt tai ngu nhân ninh tác thị thuyết 。thử ư Tam Tạng tằng sở vị văn 。hàm tức đối chi phiên bỉ tụng viết 。 餘所誘無知 dư sở dụ vô tri 猶豫他令入 do dự tha lệnh nhập 道因聲故起 đạo nhân thanh cố khởi 汝言非佛教 nhữ ngôn phi Phật giáo 於是竟夜鬪諍紛然。乃至終朝朋黨轉盛。城中士庶乃至大臣。相次來和皆不能息。王聞自出詣僧伽藍。於是兩朋各執己誦。時王聞已亦自生疑。尋白大天。孰非誰是我等今者當寄何朋。大天白王。戒經中說若欲滅諍依多人語。王遂令僧兩朋別住。賢聖朋內耆年雖多而僧數少。大天朋內耆年雖少而眾數多。王遂從多依大天眾。訶伏餘眾。事畢還宮。爾時鷄園諍猶未息後隨異見遂分二部。一上座部。二大眾部。時諸賢聖知眾乖違。便捨鷄園欲往他處。諸臣聞已遂速白王。王聞既瞋便勅臣曰。宜皆引至殑伽河邊。載以破船中流墜溺。即驗斯輩是聖是凡。臣奉王言便將驗試。時諸賢聖各起神通。猶如雁王陵虛而往。復以神力攝取船中同捨鷄園未得通者。現諸神變作種種形相。次乘空西北而去。王聞見已深生愧悔。悶絕躃地水灑乃蘇。速即遣人尋其所趣。使還知在迦濕彌羅。復固請還僧皆辭命。王遂總捨迦濕彌羅國。造僧伽藍安置賢聖眾。隨先所變作種種形。即以摽題僧伽藍號。謂鷄園等數有五百。復遣使人多齎珍寶營辦什物而供養之。由是爾來此國多有諸賢聖眾任持佛法。相傳制造于今猶盛。波吒梨王既失彼眾。相率供養住鷄園僧。於後大天因遊城邑有占相者。遇爾見之竊記彼言。今此釋子却後七日定當命終。弟子聞之憂惶啟告。彼便報曰。吾已久知。還至鷄園遣諸弟子。分散遍告波吒梨城。王及諸臣長者居士。却後七日吾當涅槃。王等聞之無不傷歎。至第七日彼遂命終。王及諸臣城中士庶悲哀戀慕。各辦香薪。并諸酥油花香等物。積置一處而焚葬之。持火來燒隨至隨滅。種種方計竟不能然。有占相師。謂眾人曰。彼不消此殊勝葬具。宜以狗糞而灑穢之。便用其言火遂炎發。須臾焚蕩俄成灰燼。暴風卒至飄散無遺。故彼是前惡見等起。諸有智者應知避之。 ư thị cánh dạ đấu tranh phân nhiên 。nãi chí chung triêu bằng đảng chuyển thịnh 。thành trung sĩ thứ nãi chí đại thần 。tướng thứ lai hòa giai bất năng tức 。Vương văn tự xuất nghệ tăng già lam 。ư thị lượng (lưỡng) bằng các chấp kỷ tụng 。thời Vương văn dĩ diệc tự sanh nghi 。tầm bạch đại thiên 。thục phi thùy thị ngã đẳng kim giả đương kí hà bằng 。đại thiên bạch Vương 。giới Kinh trung thuyết nhược/nhã dục diệt tránh y đa nhân ngữ 。Vương toại lệnh tăng lượng (lưỡng) bằng biệt trụ/trú 。hiền thánh bằng nội kì niên tuy đa nhi tăng số thiểu 。đại thiên bằng nội kì niên tuy thiểu nhi chúng số đa 。Vương toại tùng đa y Đại Thiên Chúng 。ha phục dư chúng 。sự tất hoàn cung 。nhĩ thời kê viên tránh do vị tức hậu tùy dị kiến toại phần nhị bộ 。nhất thượng tọa bộ 。nhị Đại chúng bộ 。thời chư hiền thánh tri chúng quai vi 。tiện xả kê viên dục vãng tha xứ/xử 。chư Thần văn dĩ toại tốc bạch Vương 。Vương văn ký sân tiện sắc Thần viết 。nghi giai dẫn chí Hằng hà hà biên 。tái dĩ phá thuyền trung lưu trụy nịch 。tức nghiệm tư bối thị Thánh thị phàm 。Thần phụng Vương ngôn tiện tướng nghiệm thí 。thời chư hiền thánh các khởi thần thông 。do như nhạn Vương lăng hư nhi vãng 。phục dĩ thần lực nhiếp thủ thuyền trung đồng xả kê viên vị đắc thông giả 。hiện chư thần biến tác chủng chủng hình tướng 。thứ thừa không Tây Bắc nhi khứ 。Vương văn kiến dĩ thâm sanh quý hối 。muộn tuyệt tích địa thủy sái nãi tô 。tốc tức khiển nhân tầm kỳ sở thú 。sử hoàn tri tại Ca thấp di la 。phục cố thỉnh hoàn tăng giai từ mạng 。Vương toại tổng xả Ca thấp di la quốc 。tạo tăng già lam an trí hiền thánh chúng 。tùy tiên sở biến tác chủng chủng hình 。tức dĩ phiếu Đề tăng già lam hiệu 。vị kê viên đẳng số hữu ngũ bách 。phục khiển sử nhân đa tê trân bảo doanh biện/bạn thập vật nhi cúng dường chi 。do thị nhĩ lai thử quốc đa hữu chư hiền thánh chúng nhậm trì Phật Pháp 。tướng truyền chế tạo vu kim do thịnh 。ba trá lê Vương ký thất bỉ chúng 。tướng suất cúng dường trụ/trú kê viên tăng 。ư hậu Đại thiên nhân du thành ấp hữu chiêm tướng giả 。ngộ nhĩ kiến chi thiết kí bỉ ngôn 。kim thử Thích tử khước hậu thất nhật định đương mạng chung 。đệ-tử văn chi ưu hoàng khải cáo 。bỉ tiện báo viết 。ngô dĩ cửu tri 。hoàn chí kê viên khiển chư đệ-tử 。phần tán biến cáo ba trá lê thành 。Vương cập chư Thần Trưởng-giả Cư-sĩ 。khước hậu thất nhật ngô đương Niết-Bàn 。Vương đẳng văn chi vô bất thương thán 。chí đệ thất nhật bỉ toại mạng chung 。Vương cập chư Thần thành trung sĩ thứ bi ai luyến mộ 。các biện/bạn hương tân 。tinh chư tô du hoa hương đẳng vật 。tích trí nhất xứ/xử nhi phần táng chi 。trì hỏa lai thiêu tùy chí tùy diệt 。chủng chủng phương kế cánh bất năng nhiên 。hữu chiêm tướng sư 。vị chúng nhân viết 。bỉ bất tiêu thử thù thắng táng cụ 。nghi dĩ cẩu phẩn nhi sái uế chi 。tiện dụng kỳ ngôn hỏa toại viêm phát 。tu du phần đãng nga thành hôi tẫn 。bạo phong tốt chí phiêu tán vô di 。cố bỉ thị tiền ác kiến đẳng khởi 。chư hữu trí giả ứng tri tị chi 。 智蘊第三中他心智納息第三之一 trí uẩn đệ tam trung tha tâm trí nạp tức đệ tam chi nhất 云何他心智。云何宿住隨念智。如是等章及解章義。既領會已。次應廣釋。問何故尊者依前二智而作論耶。答是彼尊者意欲爾故。謂本論師隨欲造論不違法相。故不應責。如此尊者於根蘊中。依法類二智而作論。於定蘊中依盡無生二智而作論。復於根蘊中依苦集滅道四智而作論。於結蘊定蘊及此蘊後依八智而作論。於修智等處依十智而作論。如是尊者於此蘊初依他心宿住二智而作論。如善巧陶師先熟調泥團置輪上。隨自意樂造器等物。尊者亦爾。聞思修慧觀察法相。斷自性愚及所緣愚。隨欲造論。故不應責。復次以前二智俱通加行及離染得。俱是修所成。俱是通自性。俱是四支五支靜慮果。故偏依之而作此論。復次以前二智俱以智見為自性。俱於所緣分齊而取。謂他心智唯緣現在。宿住隨念智但緣過去。故偏依之而作此論。有作是說。以此二智俱通有漏無漏二品。故偏依之而作此論。評曰。彼不應作是說。宿住隨念智唯是有漏故。 vân hà tha tâm trí 。vân hà tú trụ/trú tùy niệm trí 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố Tôn-Giả y tiền nhị trí nhi tác luận da 。đáp thị bỉ Tôn-Giả ý dục nhĩ cố 。vị bổn Luận sư tùy dục tạo luận bất vi Pháp tướng 。cố bất ưng trách 。như thử Tôn-Giả ư căn uẩn trung 。y Pháp loại nhị trí nhi tác luận 。ư định uẩn trung y tận vô sanh nhị trí nhi tác luận 。phục ư căn uẩn trung y khổ tập diệt đạo tứ trí nhi tác luận 。ư kết/kiết uẩn định uẩn cập thử uẩn hậu y bát trí nhi tác luận 。ư tu trí đẳng xứ/xử y thập trí nhi tác luận 。như thị Tôn-Giả ư thử uẩn sơ y tha tâm tú trụ/trú nhị trí nhi tác luận 。như thiện xảo đào sư tiên thục điều nê đoàn trí luân thượng 。tùy tự ý lạc tạo khí đẳng vật 。Tôn-Giả diệc nhĩ 。văn tư tu tuệ quan sát Pháp tướng 。đoạn tự tánh ngu cập sở duyên ngu 。tùy dục tạo luận 。cố bất ưng trách 。phục thứ dĩ tiền nhị trí câu thông gia hạnh/hành/hàng cập ly nhiễm đắc 。câu thị tu sở thành 。câu thị thông tự tánh 。câu thị tứ chi ngũ chi tĩnh lự quả 。cố Thiên y chi nhi tác thử luận 。phục thứ dĩ tiền nhị trí câu dĩ trí kiến vi tự tánh 。câu ư sở duyên phần tề nhi thủ 。vị tha tâm trí duy duyên hiện tại 。tú trụ/trú tùy niệm trí đãn duyên quá khứ 。cố Thiên y chi nhi tác thử luận 。hữu tác thị thuyết 。dĩ thử nhị trí câu thông hữu lậu vô lậu nhị phẩm 。cố Thiên y chi nhi tác thử luận 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。tú trụ/trú tùy niệm trí duy thị hữu lậu cố 。 云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修。已得不失。能知他相續現在欲色界心心所法。或無漏心心所法。是謂他心智。此中若智修所成者。謂修所成慧為自性故。是修果者。謂是四支五支靜慮果故。依止修者。謂依數習而成就故。已得不失者。已證得不捨故。問何故不說未得已失。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若由此智說名成就他心通者。此中說之。未得已失諸他心智無如是義。是故不說。能知他相續現在欲色界心心所法或無漏心心所法者。謂能如實知他有情身中現在世欲色界。或無漏心心所法。此說他心智所緣境相。有別誦言。若智現起如實知他有情有所尋求。有所伺察。有所攝受。眾緣所起意及意所有。是謂他心智。此中若智現起者。說現行他心智。如實知者。簡別占相智等。他有情者。簡別知自心心所法。有所尋求者。謂欲界初靜慮心心所法。有所伺察者。謂靜慮中間心心所法。有所攝受者。謂後三靜慮心心所法。復有說者。有所尋求顯欲界初靜慮。有所伺察。顯從欲界乃至靜慮中間。有所攝受。顯從欲界乃至第四靜慮。此中顯示能尋求等。故色等法非此智境。眾緣所起者。如能知智由四緣生。所知亦由四緣生故。意及意所有者。意即是心。諸心所法名意所有。如是皆說他心智境。此他心智或應說一。謂他心智通及示導。或應說二。謂有漏無漏。有縛解脫。有繫不繫。或應說三。謂下中上品。或應說四。謂四靜慮果。或應說六。謂有漏無漏各有三品。或應說八。謂四靜慮果各有有漏無漏。或應說九。謂下下品乃至上上品。或應說十二。謂四靜慮果各有三品。或應說十八。謂有漏無漏各有九品。或應說二十四。謂四靜慮果各有有漏無漏。此復各有三品。或應說三十六。謂四靜慮果各有九品。或應說七十二。謂四靜慮果各有有漏無漏。此復各有九品。若以在身剎那分別應說無量無邊。此中總說一他心智。問此他心智以何為自性。答以慧為自性。是謂他心智自性我物自體相分本性。已說自性。所以今當說。 vân hà tha tâm trí 。đáp nhược/nhã trí tu sở thành 。thị tu quả 。y chỉ tu 。dĩ đắc bất thất 。năng tri tha tướng tục hiện tại dục sắc giới tâm tâm sở Pháp 。hoặc vô lậu tâm tâm sở pháp 。thị vị tha tâm trí 。thử trung nhược/nhã trí tu sở thành giả 。vị tu sở thành tuệ vi tự tánh cố 。thị tu quả giả 。vị thị tứ chi ngũ chi tĩnh lự quả cố 。y chỉ tu giả 。vị y sổ tập nhi thành tựu cố 。dĩ đắc bất thất giả 。dĩ chứng đắc bất xả cố 。vấn hà cố bất thuyết vị đắc dĩ thất 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã do thử trí thuyết danh thành tựu tha tâm thông giả 。thử trung thuyết chi 。vị đắc dĩ thất chư tha tâm trí vô như thị nghĩa 。thị cố bất thuyết 。năng tri tha tướng tục hiện tại dục sắc giới tâm tâm sở Pháp hoặc vô lậu tâm tâm sở pháp giả 。vị năng như thật tri tha hữu tình thân trung hiện tại thế dục sắc giới 。hoặc vô lậu tâm tâm sở pháp 。thử thuyết tha tâm trí sở duyên cảnh tướng 。hữu biệt tụng ngôn 。nhược/nhã trí hiện khởi như thật tri tha hữu tình hữu sở tầm cầu 。hữu sở tý sát 。hữu sở nhiếp thọ 。chúng duyên sở khởi ý cập ý sở hữu 。thị vị tha tâm trí 。thử trung nhược/nhã trí hiện khởi giả 。thuyết hiện hành tha tâm trí 。như thật tri giả 。giản biệt chiêm tướng trí đẳng 。tha hữu tình giả 。giản biệt tri tự tâm tâm sở Pháp 。hữu sở tầm cầu giả 。vị dục giới sơ tĩnh lự tâm tâm sở Pháp 。hữu sở tý sát giả 。vị tĩnh lự trung gian tâm tâm sở Pháp 。hữu sở nhiếp thọ giả 。vị hậu tam tĩnh lự tâm tâm sở Pháp 。phục hưũ thuyết giả 。hữu sở tầm cầu hiển dục giới sơ tĩnh lự 。hữu sở tý sát 。hiển tùng dục giới nãi chí tĩnh lự trung gian 。hữu sở nhiếp thọ 。hiển tùng dục giới nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。thử trung hiển thị năng tầm cầu đẳng 。cố sắc đẳng Pháp phi thử trí cảnh 。chúng duyên sở khởi giả 。như năng tri trí do tứ duyên sanh 。sở tri diệc do tứ duyên sanh cố 。ý cập ý sở hữu giả 。ý tức thị tâm 。chư tâm sở pháp danh ý sở hữu 。như thị giai thuyết tha tâm trí cảnh 。thử tha tâm trí hoặc ưng thuyết nhất 。vị tha tâm trí thông cập thị đạo 。hoặc ưng thuyết nhị 。vị hữu lậu vô lậu 。hữu phược giải thoát 。hữu hệ bất hệ 。hoặc ưng thuyết tam 。vị hạ trung thượng phẩm 。hoặc ưng thuyết tứ 。vị tứ tĩnh lự quả 。hoặc ưng thuyết lục 。vị hữu lậu vô lậu các hữu tam phẩm 。hoặc ưng thuyết bát 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu hữu lậu vô lậu 。hoặc ưng thuyết cửu 。vị hạ hạ phẩm nãi chí thượng thượng phẩm 。hoặc ưng thuyết thập nhị 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu tam phẩm 。hoặc ưng thuyết thập bát 。vị hữu lậu vô lậu các hữu cửu phẩm 。hoặc ưng thuyết nhị thập tứ 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu hữu lậu vô lậu 。thử phục các hữu tam phẩm 。hoặc ưng thuyết tam thập lục 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu cửu phẩm 。hoặc ưng thuyết thất thập nhị 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu hữu lậu vô lậu 。thử phục các hữu cửu phẩm 。nhược/nhã dĩ tại thân sát-na phân biệt ưng thuyết vô lượng vô biên 。thử trung tổng thuyết nhất tha tâm trí 。vấn thử tha tâm trí dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ tuệ vi tự tánh 。thị vị tha tâm trí tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。 問何故名他心智。他心智是何義耶。答知他心故名他心智。問此亦知他諸心所法。何故但名他心智耶。答諸瑜伽師意樂加行。欲知他心非他心所。是故但立他心智名。以心為先亦知心所。譬如有人意樂加行但欲見王。若見王時亦見臣等。復次諸法立名依多緣故。謂或依自性。或依對治。或依加行。或依相應。或依所依。或依所緣。或依行相。或依所緣及行相等。依自性立名者。謂五蘊四諦世俗智等。依對治立名者。謂法智類智對治欲界上二界故。依加行立名者。謂空識無邊處無所有處。五現見定他心智等。依相應立名者如品類足說。云何順樂受等法。謂樂受等相應。如是一切依所依立名者。謂眼識等。依所緣立名者。謂四念住無相定等。依行相立名者。謂苦集智。此二行相無雜所緣雜故。依所緣及行相立名者。謂滅道智。此二所緣行相俱無雜故。諸如是等立名因緣乃有無量。今他心智但依加行立名非餘。復次相應品中心最勝故。依知勝法立此智名。如說王來非無臣等。復次以依心故名心所法。心是大地。故諸心所法名大地。所有故但說心。復次修他心通無間道位。唯緣心故但說知心。 vấn hà cố danh tha tâm trí 。tha tâm trí thị hà nghĩa da 。đáp tri tha tâm cố danh tha tâm trí 。vấn thử diệc tri tha chư tâm sở pháp 。hà cố đãn danh tha tâm trí da 。đáp chư du già sư ý lạc gia hạnh/hành/hàng 。dục tri tha tâm phi tha tâm sở 。thị cố đãn lập tha tâm trí danh 。dĩ tâm vi tiên diệc tri tâm sở 。thí như hữu nhân ý lạc gia hạnh/hành/hàng đãn dục kiến Vương 。nhược/nhã kiến Vương thời diệc kiến Thần đẳng 。phục thứ chư Pháp lập danh y đa duyên cố 。vị hoặc y tự tánh 。hoặc y đối trì 。hoặc y gia hạnh/hành/hàng 。hoặc y tướng ứng 。hoặc y sở y 。hoặc y sở duyên 。hoặc y hành tướng 。hoặc y sở duyên cập hành tướng đẳng 。y tự tánh lập danh giả 。vị ngũ uẩn Tứ đế thế tục trí đẳng 。y đối trì lập danh giả 。vị Pháp trí loại trí đối trì dục giới thượng nhị giới cố 。y gia hạnh/hành/hàng lập danh giả 。vị không thức vô biên xứ vô sở hữu xứ 。ngũ hiện kiến định tha tâm trí đẳng 。y tướng ứng lập danh giả như phẩm loại túc thuyết 。vân hà thuận lạc thọ đẳng Pháp 。vị lạc thọ đẳng tướng ứng 。như thị nhất thiết y sở y lập danh giả 。vị nhãn thức đẳng 。y sở duyên lập danh giả 。vị tứ niệm trụ vô tướng định đẳng 。y hành tướng lập danh giả 。vị khổ tập trí 。thử nhị hành tướng vô tạp sở duyên tạp cố 。y sở duyên cập hành tướng lập danh giả 。vị diệt đạo trí 。thử nhị sở duyên hành tướng câu vô tạp cố 。chư như thị đẳng lập danh nhân duyên nãi hữu vô lượng 。kim tha tâm trí đãn y gia hạnh/hành/hàng lập danh phi dư 。phục thứ tướng ứng phẩm trung tâm tối thắng cố 。y tri thắng Pháp lập thử trí danh 。như thuyết Vương lai phi vô Thần đẳng 。phục thứ dĩ y tâm cố danh tâm sở pháp 。tâm thị Đại địa 。cố chư tâm sở pháp danh Đại địa 。sở hữu cố đãn thuyết tâm 。phục thứ tu tha tâm thông vô gian đạo vị 。duy duyên tâm cố đãn thuyết tri tâm 。 此他心智界者。有漏他心智是色界。無漏他心智是不繫。問何故無色界無他心智耶。答非田器故。乃至廣說。復次修他心智依色起故。地者唯在四根本靜慮非近分。無色彼地不能發五通故。問靜慮中間心心所法何地智能知耶。有作是說。初靜慮上品智能知。復有說者。第二靜慮下品智能知。評曰。應作是說初靜慮三品智皆能知。所以者何。一地攝故。所依者唯依欲色界身起。行相者。無漏他心智。作緣道諦四行相轉。有漏他心智。作不明了行相轉。所緣者。初靜慮他心智緣欲界初靜慮地心心所法。第二靜慮他心智緣欲界初二靜慮地心心所法。第三靜慮他心智緣欲界前三靜慮地心心所法。第四靜慮他心智緣欲界四靜慮地心心所法。無他心智能知無色心心所法。彼地勝故。如初靜慮等他心智。不知第二靜慮等心心所法。問生欲色界起無色地心心所法。是他心智所緣境不。答非所緣境。如不知果因亦爾故。念住者。是三念住除身念住。智者是四智。謂法類道世俗智。即總說彼為他心智。三摩地俱者。無漏他心智道無願俱。有漏他心智非三摩地俱。根相應者。總說此與三根相應。謂樂喜捨。三世者。是三世緣。三世者。過去緣過去。現在緣現在。未來若生法緣未來。若不生法緣三世。善不善無記者。唯是善。緣善不善無記者緣三種。繫不繫者。有漏他心智唯色界繫。無漏他心智唯不繫。緣繫不繫者。緣欲色界繫及不繫。學無學非學非無學者。通三種。緣學無學非學非無學者。緣三種。見修所斷不斷者。有漏他心智唯修所斷。無漏他心智是不斷。緣見修所斷及不斷者。緣三種。緣名緣義者。唯緣義。緣自他相續非相續者。唯緣他相續。加行離染得者。通加行離染得。離染得者。謂初靜慮者離欲界染時得。乃至第四靜慮者離第三靜慮染時得。或離自地上地染時亦容修得。加行得者。謂修勝進加行時得。及起加行令現在前。謂諸聲聞以中上品加行。獨覺唯以下品加行。佛不以加行能現在前。曾得未曾得者。一切聖者及內法異生。皆通曾得未曾得。外法異生唯是曾得。 thử tha tâm trí giới giả 。hữu lậu tha tâm trí thị sắc giới 。vô lậu tha tâm trí thị bất hệ 。vấn hà cố vô sắc giới vô tha tâm trí da 。đáp phi điền khí cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ tu tha tâm trí y sắc khởi cố 。địa giả duy tại tứ căn bản tĩnh lự phi cận phần 。vô sắc bỉ địa bất năng phát ngũ thông cố 。vấn tĩnh lự trung gian tâm tâm sở Pháp hà địa trí năng tri da 。hữu tác thị thuyết 。sơ tĩnh lự thượng phẩm trí năng tri 。phục hưũ thuyết giả 。đệ nhị tĩnh lự hạ phẩm trí năng tri 。bình viết 。ưng tác thị thuyết sơ tĩnh lự tam phẩm trí giai năng tri 。sở dĩ giả hà 。nhất địa nhiếp cố 。sở y giả duy y dục sắc giới thân khởi 。hành tướng giả 。vô lậu tha tâm trí 。tác duyên đạo đế tứ hành tướng chuyển 。hữu lậu tha tâm trí 。tác bất minh liễu hành tướng chuyển 。sở duyên giả 。sơ tĩnh lự tha tâm trí duyên dục giới sơ tĩnh lự địa tâm tâm sở Pháp 。đệ nhị tĩnh lự tha tâm trí duyên dục giới sơ nhị tĩnh lự địa tâm tâm sở Pháp 。đệ tam tĩnh lự tha tâm trí duyên dục giới tiền tam tĩnh lự địa tâm tâm sở Pháp 。đệ tứ tĩnh lự tha tâm trí duyên dục giới tứ tĩnh lự địa tâm tâm sở Pháp 。vô tha tâm trí năng tri vô sắc tâm tâm sở Pháp 。bỉ địa thắng cố 。như sơ tĩnh lự đẳng tha tâm trí 。bất tri đệ nhị tĩnh lự đẳng tâm tâm sở Pháp 。vấn sanh dục sắc giới khởi vô sắc địa tâm tâm sở Pháp 。thị tha tâm trí sở duyên cảnh bất 。đáp phi sở duyên cảnh 。như bất tri quả nhân diệc nhĩ cố 。niệm trụ giả 。thị tam niệm trụ trừ thân niệm trụ 。trí giả thị tứ trí 。vị Pháp loại đạo thế tục trí 。tức tổng thuyết bỉ vi tha tâm trí 。tam-ma-địa câu giả 。vô lậu tha tâm trí đạo vô nguyện câu 。hữu lậu tha tâm trí phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。tổng thuyết thử dữ tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。tam thế giả 。thị tam thế duyên 。tam thế giả 。quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai nhược/nhã sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。duy thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả duyên tam chủng 。hệ bất hệ giả 。hữu lậu tha tâm trí duy sắc giới hệ 。vô lậu tha tâm trí duy bất hệ 。duyên hệ bất hệ giả 。duyên dục sắc giới hệ cập bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。thông tam chủng 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。duyên tam chủng 。kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。hữu lậu tha tâm trí duy tu sở đoạn 。vô lậu tha tâm trí thị bất đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn cập bất đoạn giả 。duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả 。duy duyên nghĩa 。duyên tự tha tướng tục phi tướng tục giả 。duy duyên tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm đắc giả 。thông gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm đắc 。ly nhiễm đắc giả 。vị sơ tĩnh lự giả ly dục giới nhiễm thời đắc 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự giả ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời đắc 。hoặc ly tự địa thượng địa nhiễm thời diệc dung tu đắc 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。vị tu thắng tiến gia hạnh/hành/hàng thời đắc 。cập khởi gia hạnh/hành/hàng lệnh hiện tại tiền 。vị chư Thanh văn dĩ trung thượng phẩm gia hạnh/hành/hàng 。độc giác duy dĩ hạ phẩm gia hạnh/hành/hàng 。Phật bất dĩ gia hạnh/hành/hàng năng hiện tại tiền 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。nhất thiết Thánh Giả cập nội pháp dị sanh 。giai thông tằng đắc vị tằng đắc 。ngoại pháp dị sanh duy thị tằng đắc 。 問修他心智加行云何。答施設論說。初修業者於世俗定。已得自在數起現前。令轉明利先審觀察自身心相。若時身。有如是相現。爾時便起如是相心。若時自起如是相心。爾時身有如是相現。自審觀察身心相已。次審觀察他身心相。若時身有如是相現。爾時便起如是相心。若時他起如是相心。爾時身有如是相現。審觀察他身心相已。次純觀彼心心所法。作是思惟。我應觀彼心心所法。何所尋求。何所伺察。何所攝受。既思惟已純觀彼心相續前後行相差別。觀彼心相若得純熟。齊是名為修他心智加行成滿。集異門論作如是說。修他心智加行云何。謂審觀察緣五取蘊。為苦非常空非我智行相差別。漸次能引無漏智生。善知他心名他心智。問無漏他心智能緣四諦智。何故但說緣苦智耶。答亦應說緣餘三諦智。而不說者當知有餘。復次此中但說初入加行。但緣苦智不說緣餘。後相續時亦緣餘智。問前施設論後集異門所說加行有何差別。答前說有漏他心智加行。後說無漏他心智加行。復次前說他心智加行。非勝妙明淨。後說他心智加行。勝妙明淨。然他心智雖加行時亦緣色起。而成滿時不復緣色。所以者何。先觀麁法為入細故。又他心智雖加行時亦緣自相續。而成滿時唯緣他相續。所以者何。緣自不名他心智故。又他心智但緣他心。不緣他心所緣行相。若緣他心所緣行相。應緣自心非他心智。自心是彼所緣及能緣行相故。問若眼不見色為能知他心不。答能知。耳聞聲故。問若不見色聞聲為能知他心不。答能知。鼻臭香故。問若不見色聞聲臭香。為能知他心不。答能知。舌甞味故。問若不見色聞聲臭香甞味。為能知他心不。答能知。身覺觸故。問若不見色聞聲臭香甞味覺觸。為能知他心不。有作是說。彼不能知。所以者何。他心智起因緣色故。評曰。應作是說。初引發時則不能知。已成滿者雖不緣色而亦能知。曾得有漏心心所法有十五種。是他心智所應取境。謂欲界及四靜慮。各有下中上三品心心所法。曾得有漏他心智有十二種。謂四靜慮各有下中上三品他心智。此中初靜慮曾得有漏他心智下品者。能知欲界三品及初靜慮下品。曾得有漏心心所法中品者。能知欲界三品及初靜慮下中二品曾得有漏心心所法。上品者。能知欲界及初靜慮各三品曾得有漏心心所法。如是展轉乃至第四靜慮曾得有漏上品他心智。能知欲界及四靜慮各三品曾得有漏心心所法。如曾得有漏十二種他心智知十五種曾得有漏心心所法。未曾得有漏十二種他心智知十五種未曾得有漏心心所法亦爾。無漏心心所法有十二種。是他心智所應取境。無漏他心智亦有十二種。謂四靜慮各有三品。此中第二靜慮無漏他心智下品者。能知初靜慮及第二靜慮。各唯下品無漏心心所法。中品者。能知初靜慮及第二靜慮各下中二品無漏心心所法。上品者。能知初靜慮及第二靜慮各三品無漏心心所法。如是展轉乃至第四靜慮上品無漏他心智。能知四靜慮各三品無漏心心所法。問何故上地下中品有漏他心智俱能知下地三品有漏心心所法。上地下中品無漏他心智。不知下地中上品無漏心心所法耶。答有漏無漏心心所法建立各異。謂有漏心心所法依相續建立。有一身相續中成就三品有漏心心所法。無漏心心所法依根品建立。無一身相續中成就二品無漏心心所法。況有成就三者。建立既別故知有異。 vấn tu tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp thí thiết luận thuyết 。sơ tu nghiệp giả ư thế tục định 。dĩ đắc tự tại số khởi hiện tiền 。lệnh chuyển minh lợi tiên thẩm quan sát tự thân tâm tướng 。nhược thời thân 。hữu như thị tướng hiện 。nhĩ thời tiện khởi như thị tướng tâm 。nhược thời tự khởi như thị tướng tâm 。nhĩ thời thân hữu như thị tướng hiện 。tự thẩm quan sát thân tâm tướng dĩ 。thứ thẩm quan sát tha thân tâm tướng 。nhược thời thân hữu như thị tướng hiện 。nhĩ thời tiện khởi như thị tướng tâm 。nhược thời tha khởi như thị tướng tâm 。nhĩ thời thân hữu như thị tướng hiện 。thẩm quan sát tha thân tâm tướng dĩ 。thứ thuần quán bỉ tâm tâm sở Pháp 。tác thị tư tánh 。ngã ưng quán bỉ tâm tâm sở Pháp 。hà sở tầm cầu 。hà sở tý sát 。hà sở nhiếp thọ 。ký tư tánh dĩ thuần quán bỉ tâm tướng tục tiền hậu hành tướng sái biệt 。quán bỉ tâm tướng nhược/nhã đắc thuần thục 。tề thị danh vi tu tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。tập dị môn luận tác như thị thuyết 。tu tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng vân hà 。vị thẩm quan sát duyên ngũ thủ uẩn 。vi khổ phi thường không phi ngã trí hành tướng sái biệt 。tiệm thứ năng dẫn vô lậu trí sanh 。thiện tri tha tâm danh tha tâm trí 。vấn vô lậu tha tâm trí năng duyên Tứ đế trí 。hà cố đãn thuyết duyên khổ trí da 。đáp diệc ưng thuyết duyên dư tam đế trí 。nhi bất thuyết giả đương tri hữu dư 。phục thứ thử trung đãn thuyết sơ nhập gia hạnh/hành/hàng 。đãn duyên khổ trí bất thuyết duyên dư 。hậu tướng tục thời diệc duyên dư trí 。vấn tiền thí thiết luận hậu tập dị môn sở thuyết gia hạnh/hành/hàng hữu hà sái biệt 。đáp tiền thuyết hữu lậu tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。hậu thuyết vô lậu tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。phục thứ tiền thuyết tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。phi thắng diệu minh tịnh 。hậu thuyết tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。thắng diệu minh tịnh 。nhiên tha tâm trí tuy gia hạnh/hành/hàng thời diệc duyên sắc khởi 。nhi thành mãn thời bất phục duyên sắc 。sở dĩ giả hà 。tiên quán thô Pháp vi nhập tế cố 。hựu tha tâm trí tuy gia hạnh/hành/hàng thời diệc duyên tự tướng tục 。nhi thành mãn thời duy duyên tha tướng tục 。sở dĩ giả hà 。duyên tự bất danh tha tâm trí cố 。hựu tha tâm trí đãn duyên tha tâm 。bất duyên tha tâm sở duyên hành tướng 。nhược/nhã duyên tha tâm sở duyên hành tướng 。ưng duyên tự tâm phi tha tâm trí 。tự tâm thị bỉ sở duyên cập năng duyên hành tướng cố 。vấn nhược/nhã nhãn bất kiến sắc vi năng tri tha tâm bất 。đáp năng tri 。nhĩ văn thanh cố 。vấn nhược/nhã bất kiến sắc văn thanh vi năng tri tha tâm bất 。đáp năng tri 。Tỳ xú hương cố 。vấn nhược/nhã bất kiến sắc văn thanh xú hương 。vi năng tri tha tâm bất 。đáp năng tri 。thiệt 甞vị cố 。vấn nhược/nhã bất kiến sắc văn thanh xú hương 甞vị 。vi năng tri tha tâm bất 。đáp năng tri 。thân giác xúc cố 。vấn nhược/nhã bất kiến sắc văn thanh xú hương 甞vị giác xúc 。vi năng tri tha tâm bất 。hữu tác thị thuyết 。bỉ bất năng trai 。sở dĩ giả hà 。tha tâm trí khởi nhân duyên sắc cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。sơ dẫn phát thời tức bất năng trai 。dĩ thành mãn giả tuy bất duyên sắc nhi diệc năng tri 。tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở pháp hữu thập ngũ chủng 。thị tha tâm trí sở ưng thủ cảnh 。vị dục giới cập tứ tĩnh lự 。các hữu hạ trung thượng tam phẩm tâm tâm sở Pháp 。tằng đắc hữu lậu tha tâm trí hữu thập nhị chủng 。vị tứ tĩnh lự các hữu hạ trung thượng tam phẩm tha tâm trí 。thử trung sơ tĩnh lự tằng đắc hữu lậu tha tâm trí hạ phẩm giả 。năng tri dục giới tam phẩm cập sơ tĩnh lự hạ phẩm 。tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp trung phẩm giả 。năng tri dục giới tam phẩm cập sơ tĩnh lự hạ trung nhị phẩm tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thượng phẩm giả 。năng tri dục giới cập sơ tĩnh lự các tam phẩm tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。như thị triển chuyển nãi chí đệ tứ tĩnh lự tằng đắc hữu lậu thượng phẩm tha tâm trí 。năng tri dục giới cập tứ tĩnh lự các tam phẩm tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。như tằng đắc hữu lậu thập nhị chủng tha tâm trí tri thập ngũ chủng tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。vị tằng đắc hữu lậu thập nhị chủng tha tâm trí tri thập ngũ chủng vị tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp diệc nhĩ 。vô lậu tâm tâm sở pháp hữu thập nhị chủng 。thị tha tâm trí sở ưng thủ cảnh 。vô lậu tha tâm trí diệc hữu thập nhị chủng 。vị tứ tĩnh lự các hữu tam phẩm 。thử trung đệ nhị tĩnh lự vô lậu tha tâm trí hạ phẩm giả 。năng tri sơ tĩnh lự cập đệ nhị tĩnh lự 。các duy hạ phẩm vô lậu tâm tâm sở pháp 。trung phẩm giả 。năng tri sơ tĩnh lự cập đệ nhị tĩnh lự các hạ trung nhị phẩm vô lậu tâm tâm sở pháp 。thượng phẩm giả 。năng tri sơ tĩnh lự cập đệ nhị tĩnh lự các tam phẩm vô lậu tâm tâm sở pháp 。như thị triển chuyển nãi chí đệ tứ tĩnh lự thượng phẩm vô lậu tha tâm trí 。năng tri tứ tĩnh lự các tam phẩm vô lậu tâm tâm sở pháp 。vấn hà cố thượng địa hạ trung phẩm hữu lậu tha tâm trí câu năng tri hạ địa tam phẩm hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thượng địa hạ trung phẩm vô lậu tha tâm trí 。bất tri hạ địa trung thượng phẩm vô lậu tâm tâm sở pháp da 。đáp hữu lậu vô lậu tâm tâm sở Pháp kiến lập các dị 。vị hữu lậu tâm tâm sở Pháp y tướng tục kiến lập 。hữu nhất thân tướng tục trung thành tựu tam phẩm hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。vô lậu tâm tâm sở pháp y căn phẩm kiến lập 。vô nhất thân tướng tục trung thành tựu nhị phẩm vô lậu tâm tâm sở pháp 。huống hữu thành tựu tam giả 。kiến lập ký biệt cố tri hữu dị 。 有十四種通果心心所法。皆是他心智所應取境。謂欲界初靜慮各有四靜慮果。第二靜慮有後三靜慮果。第三靜慮有後二靜慮果。第四靜慮唯有第四靜慮果。問初靜慮他心智。於欲界四靜慮通果心心所法。能知幾種。有作是說。能知四種。所以者何。一切皆是欲界攝故。復有說者。唯能知初靜慮果不知餘三。所以者何。如不知因果亦爾故。 hữu thập tứ chủng thông quả tâm tâm sở Pháp 。giai thị tha tâm trí sở ưng thủ cảnh 。vị dục giới sơ tĩnh lự các hữu tứ tĩnh lự quả 。đệ nhị tĩnh lự hữu hậu tam tĩnh lự quả 。đệ tam tĩnh lự hữu hậu nhị tĩnh lự quả 。đệ tứ tĩnh lự duy hữu đệ tứ tĩnh lự quả 。vấn sơ tĩnh lự tha tâm trí 。ư dục giới tứ tĩnh lự thông quả tâm tâm sở Pháp 。năng tri ki chủng 。hữu tác thị thuyết 。năng tri tứ chủng 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết giai thị dục giới nhiếp cố 。phục hưũ thuyết giả 。duy năng tri sơ tĩnh lự quả bất tri dư tam 。sở dĩ giả hà 。như bất tri nhân quả diệc nhĩ cố 。 諸他心智。於地度。根度。補特伽羅度。心心所法皆不能知。於地度心心所法不能知者。謂初靜慮他心智。不能知第二靜慮以上心心所法。乃至第三靜慮他心智。不能知第四靜慮以上心心所法。於根度心心所法不能知者。謂鈍根者他心智。不能知利根者心心所法。於補特伽羅度心心所法不能知者。謂有學他心智。不能知無學心心所法。問一切無學他心智。皆能知一切有學心心所法耶。答不也。謂時解脫他心智。不能知見至心心所法。見至他心智。亦不能知時解脫心心所法。所以者何。時解脫他心智。於見至心心所法根度故不知見至他心智。於時解脫心心所法補特伽羅度故不知。問有學上地他心智。無學下地他心智。此二為得互相知耶。答不也。所以者何。有學上地他心智。於無學下地他心智。補特伽羅度故不知。無學下地他心智。於有學上地他心智地度故不知。問聲聞上地他心智。如來下地他心智。此二為得互相知耶。答不也。所以者何。聲聞上地他心智。於如來下地他心智根度故不知。如來下地他心智。於聲聞上地他心智地度故不知。獨覺望餘乘准前義應說。 chư tha tâm trí 。ư địa độ 。căn độ 。Bổ-đặc-già-la độ 。tâm tâm sở Pháp giai bất năng trai 。ư địa độ tâm tâm sở Pháp bất năng trai giả 。vị sơ tĩnh lự tha tâm trí 。bất năng trai đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng tâm tâm sở Pháp 。nãi chí đệ tam tĩnh lự tha tâm trí 。bất năng trai đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng tâm tâm sở Pháp 。ư căn độ tâm tâm sở Pháp bất năng trai giả 。vị độn căn giả tha tâm trí 。bất năng trai lợi căn giả tâm tâm sở Pháp 。ư Bổ-đặc-già-la độ tâm tâm sở Pháp bất năng trai giả 。vị hữu học tha tâm trí 。bất năng trai vô học tâm tâm sở Pháp 。vấn nhất thiết vô học tha tâm trí 。giai năng tri nhất thiết hữu học tâm tâm sở Pháp da 。đáp bất dã 。vị thời giải thoát tha tâm trí 。bất năng trai kiến chí tâm tâm sở Pháp 。kiến chí tha tâm trí 。diệc bất năng trai thời giải thoát tâm tâm sở Pháp 。sở dĩ giả hà 。thời giải thoát tha tâm trí 。ư kiến chí tâm tâm sở Pháp căn độ cố bất tri kiến chí tha tâm trí 。ư thời giải thoát tâm tâm sở Pháp Bổ-đặc-già-la độ cố bất tri 。vấn hữu học thượng địa tha tâm trí 。vô học hạ địa tha tâm trí 。thử nhị vi đắc hỗ tương tri da 。đáp bất dã 。sở dĩ giả hà 。hữu học thượng địa tha tâm trí 。ư vô học hạ địa tha tâm trí 。Bổ-đặc-già-la độ cố bất tri 。vô học hạ địa tha tâm trí 。ư hữu học thượng địa tha tâm trí địa độ cố bất tri 。vấn Thanh văn thượng địa tha tâm trí 。Như Lai hạ địa tha tâm trí 。thử nhị vi đắc hỗ tương tri da 。đáp bất dã 。sở dĩ giả hà 。Thanh văn thượng địa tha tâm trí 。ư Như Lai hạ địa tha tâm trí căn độ cố bất tri 。Như Lai hạ địa tha tâm trí 。ư Thanh văn thượng địa tha tâm trí địa độ cố bất tri 。độc giác vọng dư thừa chuẩn tiền nghĩa ưng thuyết 。 如來無漏心心所法。及未曾得有漏心心所法。俱非他心智現所取境。曾得有漏心心所法。佛欲令他知者即知。謂佛若欲令鈍根者知我心。非利根者則蛇奴等亦知佛心。舍利子等皆不能知。若欲令傍生趣等知我心。非人天趣則傍生趣等亦知佛心。人及天趣皆不能知。云何知然。契經說故。謂契經說。一時佛住廣嚴城獼猴池側重閣精舍。時諸苾芻以世尊鉢及彼自鉢皆置露處。有一獼猴下娑羅樹來趣鉢所。時苾芻眾恐彼損鉢競驅逐之。佛言汝等不應驅逐。彼有別意須臾當知。時彼獼猴取世尊鉢。徐還上樹成滿流蜜。安庠而下持奉世尊。以有蟲故世尊不受。佛起曾得有漏心品令彼去蟲。獼猴即知退住一處。擇去蟲已來奉世尊。未作淨故佛復不受。佛起曾得有漏心品。令彼以水遍灑作淨。獼猴即知退住一處。以水作淨還奉世尊。於是世尊哀愍為受。獼猴歡喜踊躍無量。舞蹈却行墮坑而死。乘斯福業得生人中。長大出家勤修梵行。不久便獲阿羅漢果。世共號為獻蜜上座。尊者論力由彼因緣。以妙伽他而讚佛曰。 Như Lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。cập vị tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。câu phi tha tâm trí hiện sở thủ cảnh 。tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。Phật dục lệnh tha tri giả tức tri 。vị Phật nhược/nhã dục lệnh độn căn giả tri ngã tâm 。phi lợi căn giả tức xà nô đẳng diệc tri Phật tâm 。Xá-lợi-tử đẳng giai bất năng trai 。nhược/nhã dục lệnh bàng sanh thú đẳng tri ngã tâm 。phi nhân thiên thú tức bàng sanh thú đẳng diệc tri Phật tâm 。nhân cập thiên thú giai bất năng trai 。vân hà tri nhiên 。khế Kinh thuyết cố 。vị khế Kinh thuyết 。nhất thời Phật trụ/trú Quảng nghiêm thành Mi-Hầu trì trắc trọng các Tịnh Xá 。thời chư Bí-sô dĩ Thế Tôn bát cập bỉ tự bát giai trí lộ xứ/xử 。hữu nhất Mi-Hầu hạ Ta-la thụ/thọ lai thú bát sở 。thời Bí-sô chúng khủng bỉ tổn bát cạnh khu trục chi 。Phật ngôn nhữ đẳng bất ưng khu trục 。bỉ hữu biệt ý tu du đương tri 。thời bỉ Mi-Hầu thủ Thế Tôn bát 。từ hoàn thượng thụ/thọ thành mãn lưu mật 。an tường nhi hạ trì phụng Thế Tôn 。dĩ hữu trùng cố Thế Tôn bất thọ/thụ 。Phật khởi tằng đắc hữu lậu tâm phẩm lệnh bỉ khứ trùng 。Mi-Hầu tức tri thoái trụ/trú nhất xứ/xử 。trạch khứ trùng dĩ lai phụng Thế Tôn 。vị tác tịnh cố Phật phục bất thọ/thụ 。Phật khởi tằng đắc hữu lậu tâm phẩm 。lệnh bỉ dĩ thủy biến sái tác tịnh 。Mi-Hầu tức tri thoái trụ/trú nhất xứ/xử 。dĩ thủy tác tịnh hoàn phụng Thế Tôn 。ư thị Thế Tôn ai mẩn vi thọ/thụ 。Mi-Hầu hoan hỉ dũng dược vô lượng 。vũ đạo khước hạnh/hành/hàng đọa khanh nhi tử 。thừa tư phước nghiệp đắc sanh nhân trung 。trường đại xuất gia cần tu phạm hạnh 。bất cửu tiện hoạch A-la-hán quả 。thế cọng hiệu vi hiến mật Thượng tọa 。Tôn-Giả luận lực do bỉ nhân duyên 。dĩ diệu già tha nhi tán Phật viết 。 無上天人調御士 vô thượng Thiên Nhân điều ngự sĩ 能令惡趣亦知心 năng lệnh ác thú diệc tri tâm 若住甚深微妙定 nhược/nhã trụ/trú thậm thâm vi diệu định 乃至人天不能了 nãi chí nhân thiên bất năng liễu 佛他心智能知三道。獨覺他心智能知二道。聲聞他心智能知一道。問佛得緣佛他心智不。有說不得。所以者何。無二如來俱出世故。復有說得。此說能緣不說現起。問獨覺得緣獨覺他心智不。答麟角喻者唯佛應知。眾出獨覺決定得緣獨覺他心智。此說能緣亦說現起。聲聞亦定得緣聲聞他心智。此亦說能緣亦說現起。異生定得緣異生他心智。如眾出獨覺及諸聲聞說。有作是說。麟角喻獨覺亦定得緣麟角喻獨覺他心智。亦說能緣亦說現起。餘世界中有麟角喻獨覺出世無理遮故。唯佛無漏心心所法。及未曾得有漏心心所法。定無他心智能緣現起者。無色界一切心心所法。定非他心智所緣。非其境故。 Phật tha tâm trí năng tri tam đạo 。độc giác tha tâm trí năng tri nhị đạo 。Thanh văn tha tâm trí năng tri nhất đạo 。vấn Phật đắc duyên Phật tha tâm trí bất 。hữu thuyết bất đắc 。sở dĩ giả hà 。vô nhị Như Lai câu xuất thế cố 。phục hưũ thuyết đắc 。thử thuyết năng duyên bất thuyết hiện khởi 。vấn độc giác đắc duyên độc giác tha tâm trí bất 。đáp lân giác dụ giả duy Phật ứng tri 。chúng xuất độc giác quyết định đắc duyên độc giác tha tâm trí 。thử thuyết năng duyên diệc thuyết hiện khởi 。Thanh văn diệc định đắc duyên Thanh văn tha tâm trí 。thử diệc thuyết năng duyên diệc thuyết hiện khởi 。dị sanh định đắc duyên dị sanh tha tâm trí 。như chúng xuất độc giác cập chư thanh văn thuyết 。hữu tác thị thuyết 。lân giác dụ độc giác diệc định đắc duyên lân giác dụ độc giác tha tâm trí 。diệc thuyết năng duyên diệc thuyết hiện khởi 。dư thế giới trung hữu lân giác dụ độc giác xuất thế vô lý già cố 。duy Phật vô lậu tâm tâm sở pháp 。cập vị tằng đắc hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。định vô tha tâm trí năng duyên hiện khởi giả 。vô sắc giới nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。định phi tha tâm trí sở duyên 。phi kỳ cảnh cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ cửu thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中他心智納息第三之二 trí uẩn đệ tam trung tha tâm trí nạp tức đệ tam chi nhị 諸有情類。有流轉者有還滅者。流轉者謂更受生。還滅者謂趣涅槃。若諸有情生欲色界。及諸異生生無色界。修他心智者。於彼心心所法。由二事故得他心智。一者能緣。二者現起。若諸有情已般涅槃。及諸聖者生無色界。修他心智者。於彼心心所法由一事故得他心智。謂但能緣不能現起。問若諸聖者生無色界。能修下地他心智不。有說不修。以彼畢竟無起義故。評曰。應作是說。雖必不起而彼得修。生上能修下無漏故。如法智品不違理故。異生生彼無修此義。 chư hữu tình loại 。hữu lưu chuyển giả hữu hoàn diệt giả 。lưu chuyển giả vị cánh thọ sanh 。hoàn diệt giả vị thú Niết-Bàn 。nhược/nhã chư hữu tình sanh dục sắc giới 。cập chư dị sanh sanh vô sắc giới 。tu tha tâm trí giả 。ư bỉ tâm tâm sở Pháp 。do nhị sự cố đắc tha tâm trí 。nhất giả năng duyên 。nhị giả hiện khởi 。nhược/nhã chư hữu tình dĩ Bát Niết Bàn 。cập chư thánh giả sanh vô sắc giới 。tu tha tâm trí giả 。ư bỉ tâm tâm sở Pháp do nhất sự cố đắc tha tâm trí 。vị đãn năng duyên bất năng hiện khởi 。vấn nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。năng tu hạ địa tha tâm trí bất 。hữu thuyết bất tu 。dĩ bỉ tất cánh vô khởi nghĩa cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tuy tất bất khởi nhi bỉ đắc tu 。sanh thượng năng tu hạ vô lậu cố 。như Pháp trí phẩm bất vi lý cố 。dị sanh sanh bỉ vô tu thử nghĩa 。 或有心心所法是佛他心智境非獨覺聲聞。或有心心所法是佛獨覺他心智境非諸聲聞。或有心心所法是佛獨覺聲聞他心智境。如契經說。苾芻當知。大雪山中有如是處獼猴與人俱不能行。有如是處。獼猴能行人不能行。有如是處獼猴與人二俱能行。此契經中大雪山者。顯所知法。如是處者。顯在見道十五剎那。獼猴顯獨覺。人顯聲聞。能行不能行顯諸他心智。然他心智能知同類心心所法非不同類。謂有漏者知有漏。無漏者知無漏。曾得者知曾得。未曾得者知未曾得。法智品者知法智品。類智品者知類智品。聲聞他心智於見道唯能知二剎那心。獨覺他心智於見道唯能知三剎那心。佛他心智於見道次第能知十五剎那心。所以者何。佛他心智。不由加行而現在前。獨覺他心智。由下加行而得現前。聲聞他心智。由中加行或上加行方現前故。謂修觀者將入見道。聲聞欲知彼見道心。先修法智品他心智加行。彼修觀者既入見道。此他心智加行已滿。便能知彼二剎那心。謂苦法智忍。及苦法智俱心。彼修觀者入類智品。聲聞復修類智品他心智加行。經十三剎那加行方滿。乃能知彼第十六心。謂本欲知第三心。今乃知彼第十六心。是故聲聞他心智唯知見道初二心。若修觀者將入見道。獨覺欲知彼見道心。先修法智品他心智加行。彼修觀者既入見道。此他心智加行已滿。便能知彼二剎那心。謂苦法智忍及苦法智俱心。彼修觀者入類智品。獨覺復修類智品他心智加行。經五剎那加行方滿。乃知彼第八心。謂本欲知彼第三心。今乃知彼集類智俱心。有說。知彼第十五心。經十二剎那加行滿故。有說。獨覺能知四心。謂知初二及第八第十四心。有餘師說。能知初二及第十一第十二心。即滅類智忍及滅類智俱心。佛他心智不由加行故。具知彼見道十五剎那心。 hoặc hữu tâm tâm sở Pháp thị Phật tha tâm trí cảnh phi độc giác Thanh văn 。hoặc hữu tâm tâm sở Pháp thị Phật độc giác tha tâm trí cảnh phi chư Thanh văn 。hoặc hữu tâm tâm sở Pháp thị Phật độc giác Thanh văn tha tâm trí cảnh 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。Đại tuyết sơn trung hữu như thị xứ Mi-Hầu dữ nhân câu bất năng hạnh/hành/hàng 。hữu như thị xứ 。Mi-Hầu năng hạnh/hành/hàng nhân bất năng hạnh/hành/hàng 。hữu như thị xứ Mi-Hầu dữ nhân nhị câu năng hạnh/hành/hàng 。thử khế Kinh trung Đại tuyết sơn giả 。hiển sở tri Pháp 。như thị xứ giả 。hiển tại kiến đạo thập ngũ sát-na 。Mi-Hầu hiển độc giác 。nhân hiển Thanh văn 。năng hạnh/hành/hàng bất năng hạnh/hành/hàng hiển chư tha tâm trí 。nhiên tha tâm trí năng tri đồng loại tâm tâm sở Pháp phi bất đồng loại 。vị hữu lậu giả tri hữu lậu 。vô lậu giả tri vô lậu 。tằng đắc giả tri tằng đắc 。vị tằng đắc giả tri vị tằng đắc 。Pháp trí phẩm giả tri Pháp trí phẩm 。loại trí phẩm giả tri loại trí phẩm 。Thanh văn tha tâm trí ư kiến đạo duy năng tri nhị sát-na tâm 。độc giác tha tâm trí ư kiến đạo duy năng tri tam sát-na tâm 。Phật tha tâm trí ư kiến đạo thứ đệ năng tri thập ngũ sát-na tâm 。sở dĩ giả hà 。Phật tha tâm trí 。bất do gia hạnh/hành/hàng nhi hiện tại tiền 。độc giác tha tâm trí 。do hạ gia hạnh/hành/hàng nhi đắc hiện tiền 。Thanh văn tha tâm trí 。do trung gia hạnh/hành/hàng hoặc thượng gia hạnh/hành/hàng phương hiện tiền cố 。vị tu quán giả tướng nhập kiến đạo 。Thanh văn dục tri bỉ kiến đạo tâm 。tiên tu pháp trí phẩm tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。bỉ tu quán giả ký nhập kiến đạo 。thử tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng dĩ mãn 。tiện năng tri bỉ nhị sát-na tâm 。vị khổ pháp trí nhẫn 。cập khổ pháp trí câu tâm 。bỉ tu quán giả nhập loại trí phẩm 。Thanh văn phục tu loại trí phẩm tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。Kinh thập tam sát-na gia hạnh/hành/hàng phương mãn 。nãi năng tri bỉ đệ thập lục tâm 。vị bổn dục tri đệ tam tâm 。kim nãi tri bỉ đệ thập lục tâm 。thị cố Thanh văn tha tâm trí duy tri kiến đạo sơ nhị tâm 。nhược/nhã tu quán giả tướng nhập kiến đạo 。độc giác dục tri bỉ kiến đạo tâm 。tiên tu pháp trí phẩm tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。bỉ tu quán giả ký nhập kiến đạo 。thử tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng dĩ mãn 。tiện năng tri bỉ nhị sát-na tâm 。vị khổ pháp trí nhẫn cập khổ pháp trí câu tâm 。bỉ tu quán giả nhập loại trí phẩm 。độc giác phục tu loại trí phẩm tha tâm trí gia hạnh/hành/hàng 。Kinh ngũ sát-na gia hạnh/hành/hàng phương mãn 。nãi tri bỉ đệ bát tâm 。vị bổn dục tri bỉ đệ tam tâm 。kim nãi tri bỉ tập loại trí câu tâm 。hữu thuyết 。tri bỉ đệ thập ngũ tâm 。Kinh thập nhị sát-na gia hạnh/hành/hàng mãn cố 。hữu thuyết 。độc giác năng tri tứ tâm 。vị tri sơ nhị cập đệ bát đệ thập tứ tâm 。hữu dư sư thuyết 。năng tri sơ nhị cập đệ thập nhất đệ thập nhị tâm 。tức diệt loại trí nhẫn cập diệt loại trí câu tâm 。Phật tha tâm trí bất do gia hạnh/hành/hàng cố 。cụ tri bỉ kiến đạo thập ngũ sát-na tâm 。 佛智於三道皆能知自相共相。獨覺智於獨覺聲聞道。能知自相共相。於佛道能知共相非自相。聲聞智於聲聞道能知自相共相。於佛獨覺道能知共相非自相。問聲聞入現觀時。於佛獨覺道能現觀不設爾何失。若能現觀。云何聲聞他心智不能知佛及獨覺心。若不能現觀。云何亦得緣彼證淨。又應現觀時不遍觀道諦。答應作是說。聲聞入現觀時。於佛獨覺道亦能現觀。問若爾云何聲聞他心智不能知佛及獨覺心。答入現觀時知彼共相非自相故。能現觀他心智唯知自相故。彼他心智。不知佛及獨覺心。 Phật trí ư tam đạo giai năng tri tự tướng cộng tướng 。độc giác trí ư độc giác Thanh văn đạo 。năng tri tự tướng cộng tướng 。ư Phật đạo năng tri cộng tướng phi tự tướng 。Thanh văn trí ư Thanh văn đạo năng tri tự tướng cộng tướng 。ư Phật độc giác đạo năng tri cộng tướng phi tự tướng 。vấn Thanh văn nhập hiện quán thời 。ư Phật độc giác đạo năng hiện quán bất thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã năng hiện quán 。vân hà Thanh văn tha tâm trí bất năng trai Phật cập độc giác tâm 。nhược/nhã bất năng hiện quán 。vân hà diệc đắc duyên bỉ chứng tịnh 。hựu ưng hiện quán thời bất biến quán đạo đế 。đáp ưng tác thị thuyết 。Thanh văn nhập hiện quán thời 。ư Phật độc giác đạo diệc năng hiện quán 。vấn nhược nhĩ vân hà Thanh văn tha tâm trí bất năng trai Phật cập độc giác tâm 。đáp nhập hiện quán thời tri bỉ cộng tướng phi tự tướng cố 。năng hiện quán tha tâm trí duy tri tự tướng cố 。bỉ tha tâm trí 。bất tri Phật cập độc giác tâm 。 問一有情相續中所有他心智。能知一切有情隨其所應心心所法。此智於彼為知總物類。為知別剎那。設爾何失。若知總物類非別剎那者。於別剎那云何能知。若知別剎那者。云何此智所依非多。謂我他心智聚。有二十一法緣一有情一剎那受。如一剎那受。一切剎那受亦爾。如受剎那無量無邊。諸餘一切心心所法剎那亦爾。如一有情心心所法剎那無量無邊。諸餘一切有情心心所法剎那亦爾。如是我心心所法則為多。餘一切有情由智多故所依亦多。有作是說。知總物類非別剎那。問若爾於別剎那云何能知。答無有是處。然為分別。假使能知物類智盡。於餘剎那不復欲知。設復欲知亦不能知。智若未盡欲知即知。又物類智於諸剎那不欲別知。設欲別知亦不能知。諸欲知者唯於物類。復有說者。知別剎那。問若爾云何此智所依非多。答無如是失。此彼等故。如我他心智聚二十一法。有無量無邊剎那。於餘一切有情一切心心所法。一一剎那別別能緣。如是諸餘一切有情他心智聚。亦各有無量無邊剎那。於餘一切有情一切心心所法。一一剎那別別能緣。故智所依無偏多失。評曰。應知此中後說為善。心心所法所緣定故。 vấn nhất hữu tình tướng tục trung sở hữu tha tâm trí 。năng tri nhất thiết hữu tình tùy kỳ sở ưng tâm tâm sở Pháp 。thử trí ư bỉ vi tri tổng vật loại 。vi tri biệt sát-na 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã tri tổng vật loại phi biệt sát-na giả 。ư biệt sát-na vân hà năng tri 。nhược/nhã tri biệt sát-na giả 。vân hà thử trí sở y phi đa 。vị ngã tha tâm trí tụ 。hữu nhị thập nhất pháp duyên nhất hữu tình nhất sát-na thọ/thụ 。như nhất sát-na thọ/thụ 。nhất thiết sát-na thọ/thụ diệc nhĩ 。như thọ/thụ sát-na vô lượng vô biên 。chư dư nhất thiết tâm tâm sở Pháp sát-na diệc nhĩ 。như nhất hữu tình tâm tâm sở Pháp sát-na vô lượng vô biên 。chư dư nhất thiết hữu tình tâm tâm sở Pháp sát-na diệc nhĩ 。như thị ngã tâm tâm sở Pháp tức vi đa 。dư nhất thiết hữu tình do trí đa cố sở y diệc đa 。hữu tác thị thuyết 。tri tổng vật loại phi biệt sát-na 。vấn nhược nhĩ ư biệt sát-na vân hà năng tri 。đáp vô hữu thị xứ 。nhiên vi phân biệt 。giả sử năng tri vật loại trí tận 。ư dư sát-na bất phục dục tri 。thiết phục dục tri diệc bất năng trai 。trí nhược/nhã vị tận dục tri tức tri 。hựu vật loại trí ư chư sát-na bất dục biệt tri 。thiết dục biệt tri diệc bất năng trai 。chư dục tri giả duy ư vật loại 。phục hưũ thuyết giả 。tri biệt sát-na 。vấn nhược nhĩ vân hà thử trí sở y phi đa 。đáp vô như thị thất 。thử bỉ đẳng cố 。như ngã tha tâm trí tụ nhị thập nhất Pháp 。hữu vô lượng vô biên sát-na 。ư dư nhất thiết hữu tình nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。nhất nhất sát-na biệt biệt năng duyên 。như thị chư dư nhất thiết hữu tình tha tâm trí tụ 。diệc các hữu vô lượng vô biên sát-na 。ư dư nhất thiết hữu tình nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。nhất nhất sát-na biệt biệt năng duyên 。cố trí sở y vô Thiên đa thất 。bình viết 。ứng tri thử trung hậu thuyết vi thiện 。tâm tâm sở Pháp sở duyên định cố 。 問諸他心智。為能通緣三世。為但緣現在耶。答諸他心智但緣現在。問若爾論說當云何通。如說過去未來法九智知。除滅智。答應作是說。過去未來法八智知。除滅智。他心智現在法九智知。除滅智。而不作是說者。應知有別意趣。謂彼種類九智所知。若在過去即是過去他心智所知。亦是未來不生法。他心智所知。若在未來唯是未來他心智所知。若在現在即是現在他心智所知。亦是未來不生法他心智所知。依此意說過去未來法是九智所知。不說過去未來法是現在他心智所知。復有欲令他心智現在前時能知他相續三剎那心。謂現在前者。次前滅者次後生者。論依此說亦不相違。評曰。彼不應作是說。以他心智唯知現在他心心所。非餘法故。問諸他心智為緣一物。為緣俱生心心所聚。設爾何過。若緣一物。契經所說當云何通。如契經說。於有貪心如實知此是有貪心。乃至廣說。若於一時知貪及心豈非緣聚。餘經所說復云何通。如世尊說。我一作意遍知苾芻僧諸心之所念。若緣聚者。云何他心智有三念住別。答應作是說。一剎那頃他心智起但緣一物。問若爾契經所說當云何通。如說。於有貪心如實知此是有貪心耶。答有貪心者。謂貪相應心。然知貪時不即知心。若知心時不復知貪。如觀有垢衣。若觀垢時則不觀衣。若觀衣時不復觀垢。此亦如是。故不相違。問若爾餘經所說復云何通。如世尊說。我一作意遍知苾芻僧諸心之所念耶。答彼經不說他心智但說比智。謂佛先以一他心智觀一苾芻心所念已。後以比智總觀苾芻僧諸心之所念。知彼皆住寂靜正行。有作是說。此非他心智。亦非比智。乃是願智。總知苾芻諸心所念。復有說者。此非他心智。亦非比智及願智。然世尊盡智現在前時得。欲界如是種類未曾得無覆無記心心所法。不入靜慮亦不起通。一作意時由此則能遍知苾芻僧諸心之所念。有說。此是欲界善心盡智時得。謂勝思慧。有餘師說。諸他心智能緣俱生心心所聚。問若爾云何他心智有三念住別。答初引發時有三念住。後成滿時總緣俱起心心所法。作雜緣法念住。評曰。一切他心智。一剎那頃但緣一法。唯緣實物。唯觀自相。唯觀現在時。唯觀他相續。唯觀心心所。不在見道。非空無相三摩地俱。亦非盡智無生智攝。無間道中不修不起是容豫道種類攝故。 vấn chư tha tâm trí 。vi năng thông duyên tam thế 。vi đãn duyên hiện tại da 。đáp chư tha tâm trí đãn duyên hiện tại 。vấn nhược nhĩ luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết quá khứ vị lai pháp cửu trí tri 。trừ diệt trí 。đáp ưng tác thị thuyết 。quá khứ vị lai pháp bát trí tri 。trừ diệt trí 。tha tâm trí hiện tại Pháp cửu trí tri 。trừ diệt trí 。nhi bất tác thị thuyết giả 。ứng tri hữu biệt ý thú 。vị bỉ chủng loại cửu trí sở tri 。nhược/nhã tại quá khứ tức thị quá khứ tha tâm trí sở tri 。diệc thị vị lai bất sanh pháp 。tha tâm trí sở tri 。nhược/nhã tại vị lai duy thị vị lai tha tâm trí sở tri 。nhược/nhã tại hiện tại tức thị hiện tại tha tâm trí sở tri 。diệc thị vị lai bất sanh pháp tha tâm trí sở tri 。y thử ý thuyết quá khứ vị lai pháp thị cửu trí sở tri 。bất thuyết quá khứ vị lai pháp thị hiện tại tha tâm trí sở tri 。phục hưũ dục lệnh tha tâm trí hiện tại tiền thời năng tri tha tướng tục tam sát-na tâm 。vị hiện tại tiền giả 。thứ tiền diệt giả thứ hậu sanh giả 。luận y thử thuyết diệc bất tướng vi 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dĩ tha tâm trí duy tri hiện tại tha tâm tâm sở 。phi dư Pháp cố 。vấn chư tha tâm trí vi duyên nhất vật 。vi duyên câu sanh tâm tâm sở tụ 。thiết nhĩ hà quá/qua 。nhược/nhã duyên nhất vật 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。ư hữu tham tâm như thật tri thử thị hữu tham tâm 。nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã ư nhất thời tri tham cập tâm khởi phi duyên tụ 。dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như Thế Tôn thuyết 。ngã nhất tác ý biến tri Bí-sô tăng chư tâm chi sở niệm 。nhược/nhã duyên tụ giả 。vân hà tha tâm trí hữu tam niệm trụ biệt 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhất sát-na khoảnh tha tâm trí khởi đãn duyên nhất vật 。vấn nhược nhĩ khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。ư hữu tham tâm như thật tri thử thị hữu tham tâm da 。đáp hữu tham tâm giả 。vị tham tướng ứng tâm 。nhiên tri tham thời bất tức tri tâm 。nhược/nhã tri tâm thời bất phục tri tham 。như quán hữu cấu y 。nhược/nhã quán cấu thời tức bất quán y 。nhược/nhã quán y thời bất phục quán cấu 。thử diệc như thị 。cố bất tướng vi 。vấn nhược nhĩ dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như Thế Tôn thuyết 。ngã nhất tác ý biến tri Bí-sô tăng chư tâm chi sở niệm da 。đáp bỉ Kinh bất thuyết tha tâm trí đãn thuyết tỉ trí 。vị Phật tiên dĩ nhất tha tâm trí quán nhất Bí-sô tâm sở niệm dĩ 。hậu dĩ tỉ trí tổng quán Bí-sô tăng chư tâm chi sở niệm 。tri bỉ giai trụ/trú tịch tĩnh chánh hạnh 。hữu tác thị thuyết 。thử phi tha tâm trí 。diệc phi tỉ trí 。nãi thị nguyện trí 。tổng tri Bí-sô chư tâm sở niệm 。phục hưũ thuyết giả 。thử phi tha tâm trí 。diệc phi tỉ trí cập nguyện trí 。nhiên Thế Tôn tận trí hiện tại tiền thời đắc 。dục giới như thị chủng loại vị tằng đắc vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp 。bất nhập tĩnh lự diệc bất khởi thông 。nhất tác ý thời do thử tức năng biến tri Bí-sô tăng chư tâm chi sở niệm 。hữu thuyết 。thử thị dục giới thiện tâm tận trí thời đắc 。vị thắng tư tuệ 。hữu dư sư thuyết 。chư tha tâm trí năng duyên câu sanh tâm tâm sở tụ 。vấn nhược nhĩ vân hà tha tâm trí hữu tam niệm trụ biệt 。đáp sơ dẫn phát thời hữu tam niệm trụ 。hậu thành mãn thời tổng duyên câu khởi tâm tâm sở Pháp 。tác tạp duyên pháp niệm trụ 。bình viết 。nhất thiết tha tâm trí 。nhất sát-na khoảnh đãn duyên nhất pháp 。duy duyên thật vật 。duy quán tự tướng 。duy quán hiện tại thời 。duy quán tha tướng tục 。duy quán tâm tâm sở 。bất tại kiến đạo 。phi không vô tướng tam-ma-địa câu 。diệc phi tận trí vô sanh trí nhiếp 。vô gian đạo trung bất tu bất khởi thị dung dự đạo chủng loại nhiếp cố 。 云何宿住隨念智。答若智修所成是修果依止修已得不失。能現憶知諸宿住事。種種相狀及所言說。是謂宿住隨念智。此中若智修所成者。謂修所成慧為自性故。是修果者。謂是四支五支靜慮果故。依止修者。謂依數習而成就故。已得不失者。已證得不捨故。問何故不說未得已失。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若由此智說名成就宿住通者。此中說之。未得已失。諸宿住智無如是義。是故不說。能現憶知諸宿住事者。謂此智能明了憶知過去生中。欲色界自他相續等事。種種相狀及所言說者。謂生本死有名種種相狀。可顯示彼相狀別故。中有名所言說。中有微細但可言說。不可示其相狀別故。有作是說。中有名種種相狀。似本有故。生本死有名所言說。可說彼為剎帝利等種姓別故。又本有時能起種種言論事故。復有說者。種種相狀者。略顯前生事。及所言說者廣顯前生事。有餘師說。種種相狀者。顯過去世所詮表事。及所言說者顯過去世能詮表事。如契經說。佛告阿難。若有相狀及有言說可施設。有色身名身。若無相狀及無言說可施設。有增語觸有對觸不。阿難白佛。不也。世尊此中內六處名相狀。外六處名言說。有作是說。外六處名相狀。內六處名言說。所以者何。依內六處可說六識及觸言故。謂說名眼識眼觸乃至意識意觸。又契經說。由如是相狀入初靜慮具足住。此中相者謂加行相。狀者謂所緣狀。如論所說。除前相者相謂所名。如伽他說。 vân hà tú trụ/trú tùy niệm trí 。đáp nhược/nhã trí tu sở thành thị tu quả y chỉ tu dĩ đắc bất thất 。năng hiện ức tri chư tú trụ/trú sự 。chủng chủng tướng trạng cập sở ngôn thuyết 。thị vị tú trụ/trú tùy niệm trí 。thử trung nhược/nhã trí tu sở thành giả 。vị tu sở thành tuệ vi tự tánh cố 。thị tu quả giả 。vị thị tứ chi ngũ chi tĩnh lự quả cố 。y chỉ tu giả 。vị y sổ tập nhi thành tựu cố 。dĩ đắc bất thất giả 。dĩ chứng đắc bất xả cố 。vấn hà cố bất thuyết vị đắc dĩ thất 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã do thử trí thuyết danh thành tựu tú trụ/trú thông giả 。thử trung thuyết chi 。vị đắc dĩ thất 。chư tú trụ/trú trí vô như thị nghĩa 。thị cố bất thuyết 。năng hiện ức tri chư tú trụ/trú sự giả 。vị thử trí năng minh liễu ức tri quá khứ sanh trung 。dục sắc giới tự tha tướng tục đẳng sự 。chủng chủng tướng trạng cập sở ngôn thuyết giả 。vị sanh bổn tử hữu danh chủng chủng tướng trạng 。khả hiển thị bỉ tướng trạng biệt cố 。trung hữu danh sở ngôn thuyết 。trung hữu vi tế đãn khả ngôn thuyết 。bất khả thị kỳ tướng trạng biệt cố 。hữu tác thị thuyết 。trung hữu danh chủng chủng tướng trạng 。tự bản hữu cố 。sanh bổn tử hữu danh sở ngôn thuyết 。khả thuyết bỉ vi Sát-đế lợi đẳng chủng tính biệt cố 。hựu bổn Hữu Thời năng khởi chủng chủng ngôn luận sự cố 。phục hưũ thuyết giả 。chủng chủng tướng trạng giả 。lược hiển tiền sanh sự 。cập sở ngôn thuyết giả quảng hiển tiền sanh sự 。hữu dư sư thuyết 。chủng chủng tướng trạng giả 。hiển quá khứ thế sở thuyên biểu sự 。cập sở ngôn thuyết giả hiển quá khứ thế năng thuyên biểu sự 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。nhược hữu tướng trạng cập hữu ngôn thuyết khả thí thiết 。hữu sắc thân danh thân 。nhược/nhã vô tướng trạng cập vô ngôn thuyết khả thí thiết 。hữu tăng ngữ xúc hữu đối xúc bất 。A-nan bạch Phật 。bất dã 。Thế Tôn thử trung nội lục xứ danh tướng trạng 。ngoại lục xử danh ngôn thuyết 。hữu tác thị thuyết 。ngoại lục xử danh tướng trạng 。nội lục xứ danh ngôn thuyết 。sở dĩ giả hà 。y nội lục xứ khả thuyết lục thức cập xúc ngôn cố 。vị thuyết danh nhãn thức nhãn xúc nãi chí ý thức ý xúc 。hựu khế Kinh thuyết 。do như thị tướng trạng nhập sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thử trung tướng giả vị gia hành tướng 。trạng giả vị sở duyên trạng 。như luận sở thuyết 。trừ tiền tướng giả tướng vị sở danh 。như già tha thuyết 。 若成就八智 nhược/nhã thành tựu bát trí 十六行相者 thập lục hành tướng giả 如贍部真金 như thiệm bộ chân kim 無能說其過 vô năng thuyết kỳ quá/qua 此中相聲說無漏慧。應知此中諸宿住事。種種相狀及所言說。皆顯宿住隨念智境。即欲色界過去生中。自他所更有漏五蘊。 thử trung tướng thanh thuyết vô lậu tuệ 。ứng tri thử trung chư tú trụ/trú sự 。chủng chủng tướng trạng cập sở ngôn thuyết 。giai hiển tú trụ/trú tùy niệm trí cảnh 。tức dục sắc giới quá khứ sanh trung 。tự tha sở cánh hữu lậu ngũ uẩn 。 此宿住隨念智。或應說一。謂宿住隨念智通明力。或應說二。謂曾得未曾得。或應說三。謂下中上三品。或應說四。謂四靜慮果。或應說六。謂曾得未曾得各有三品。或應說八。謂四靜慮果各有曾得未曾得。或應說九。謂下下品乃至上上品。或應說十二。謂四靜慮果各有三品。或應說十八。謂曾得未曾得各有九品。或應說二十四。謂四靜慮果各有曾得未曾得。此復各有三品。或應說三十六。謂四靜慮果各有九品。或應說七十二。謂四靜慮果各有曾得未曾得此復各有九品。若以在身剎那分別應說無量無邊。此中總說一宿住隨念智。問此宿住隨念智以何為自性。答以慧為自性。是謂宿住隨念智自性。我物自體相分本性。 thử tú trụ/trú tùy niệm trí 。hoặc ưng thuyết nhất 。vị tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông minh lực 。hoặc ưng thuyết nhị 。vị tằng đắc vị tằng đắc 。hoặc ưng thuyết tam 。vị hạ trung thượng tam phẩm 。hoặc ưng thuyết tứ 。vị tứ tĩnh lự quả 。hoặc ưng thuyết lục 。vị tằng đắc vị tằng đắc các hữu tam phẩm 。hoặc ưng thuyết bát 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu tằng đắc vị tằng đắc 。hoặc ưng thuyết cửu 。vị hạ hạ phẩm nãi chí thượng thượng phẩm 。hoặc ưng thuyết thập nhị 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu tam phẩm 。hoặc ưng thuyết thập bát 。vị tằng đắc vị tằng đắc các hữu cửu phẩm 。hoặc ưng thuyết nhị thập tứ 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu tằng đắc vị tằng đắc 。thử phục các hữu tam phẩm 。hoặc ưng thuyết tam thập lục 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu cửu phẩm 。hoặc ưng thuyết thất thập nhị 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu tằng đắc vị tằng đắc thử phục các hữu cửu phẩm 。nhược/nhã dĩ tại thân sát-na phân biệt ưng thuyết vô lượng vô biên 。thử trung tổng thuyết nhất tú trụ/trú tùy niệm trí 。vấn thử tú trụ/trú tùy niệm trí dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ tuệ vi tự tánh 。thị vị tú trụ/trú tùy niệm trí tự tánh 。ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名宿住隨念智。宿住隨念智是何義耶。答諸過去生有漏五蘊名為宿住。隨念勢力而能知彼。故名宿住隨念智。謂此聚中雖有多法。而念力增故說隨念。如四念住雖慧為體。而念力增故名念住。如持息念雖慧為體。而念力增名持息念。如本性念生智。雖慧為體。而念力增名本性念生智。如伏除色想雖慧為體。而想力增名伏除色想。此亦如是雖體是慧。而念力增名宿住隨念智。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tú trụ/trú tùy niệm trí 。tú trụ/trú tùy niệm trí thị hà nghĩa da 。đáp chư quá khứ sanh hữu lậu ngũ uẩn danh vi tú trụ/trú 。tùy niệm thế lực nhi năng tri bỉ 。cố danh tú trụ/trú tùy niệm trí 。vị thử tụ trung tuy hữu đa Pháp 。nhi niệm lực tăng cố thuyết tùy niệm 。như tứ niệm trụ tuy tuệ vi thể 。nhi niệm lực tăng cố danh niệm trụ 。như trì tức niệm tuy tuệ vi thể 。nhi niệm lực tăng danh trì tức niệm 。như bổn tánh niệm sanh trí 。tuy tuệ vi thể 。nhi niệm lực tăng danh bổn tánh niệm sanh trí 。như phục trừ sắc tưởng tuy tuệ vi thể 。nhi tưởng lực tăng danh phục trừ sắc tưởng 。thử diệc như thị tuy thể thị tuệ 。nhi niệm lực tăng danh tú trụ/trú tùy niệm trí 。 此宿住隨念智。界者是色界。問何故無色界無宿住隨念智耶。答非田器故。乃至廣說。復次宿住隨念智依色引發。無色界無色故無此智。地者唯在四根本靜慮。非近分無色。彼地不能發五通故。問靜慮中間諸宿住事。依何地智能隨念知。有作是說。初靜慮上品隨念智能知。復有說者。第二靜慮下品隨念智能知。評曰。應作是說。初靜慮三品隨念智皆能知。所以者何。一地攝故。所依者唯依欲色界身起。行相者作不明了行相。非十六行相攝故。所緣者初靜慮宿住隨念智。緣欲界初靜慮前際有漏五蘊。乃至第四靜慮宿住隨念智。緣欲界四靜慮前際有漏五蘊。此智不能緣無色界諸宿住事。彼地勝故。如初靜慮宿住隨念智。不知第二靜慮以上諸宿住事。乃至第三靜慮宿住隨念智。不知第四靜慮以上諸宿住事。是故第四靜慮宿住隨念智。不知無色界諸宿住事。問曾生欲色界所起無色界諸宿住事。是此智所緣不。答非此智所緣。如不知果。因亦爾故。問若宿住隨念智。不能知無色界宿住事者。契經所說當云何通。如契經說。世尊於過去諸宿住事。若有色若無色。若有想若無想。種種相狀及所言說皆能憶知。有作是說。若有色者。謂欲色界生本死有色相麁故。若無色者。謂中有位色微細故。評曰。彼不應作是說。所以者何。若作是說。聲聞亦知與佛何異。而舍利子以此讚佛無上德耶。應作是說。若有色者。謂欲色界。若無色者。謂無色界。然佛不以宿住隨念智憶知無色界諸宿住事。但以比智知無色界諸宿住事。問若爾外道及諸聲聞亦有比智與佛何異。而舍利子以此讚佛無上德耶。答應知比智略有三種。一外道。二聲聞。三佛。外道欲觀諸宿住事。若觀欲色界或二萬劫不見。或四萬劫不見。或六萬劫不見。或八萬劫不見。便謂斷滅。聲聞欲觀諸宿住事。若觀欲色界二萬劫不見。便謂彼生空無邊處。而彼或生上地壽量不盡而死。若觀欲色界四萬劫不見。便謂彼生識無邊處。而彼或再生空無邊處。或生上地壽量不盡而死。若觀欲色界六萬劫不見。便謂彼生無所有處。而彼或三生空無邊處。或一生半生識無邊處。或生非想非非想處壽量不盡而死。若觀欲色界八萬劫不見。便謂彼生非想非非想處。而彼或四生空無邊處。或再生識無邊處。或一生一分生無所有處。世尊欲觀諸宿住事。若觀欲色界命終時心。或結生時心。即如實知。如是有情當生空無邊處。或從彼歿。如是有情當生識無邊處。或從彼歿。如是有情當生無所有處。或從彼歿。如是有情當生非想非非想處。或從彼歿。於此四處或壽量盡而死。或壽量不盡而死。皆如實知。是故外道比智謂彼斷滅。聲聞比智或如其事或不如其事。佛比智明淨勝妙皆如實知。內法異生及諸獨覺。比智無色諸宿住事。如諸聲聞應知其相。問第四靜慮所起宿住隨念智。為一剎那總緣五地諸宿住事。為地地別緣。設爾何失。若總緣五地。云何麁細一時能知。若地地別緣。何故說此能緣五地。答應作是說。地地別緣。問若爾何故說此能緣五地。答但說此智能緣五地。不說一時斯有何失。下三靜慮准此應知。有作是說。若初引起地地別緣。若至成滿時能總緣五地。念住者唯是雜緣法念住。尊者妙音作如是說。通四念住。如契經說。我念過去受樂受苦。既念知樂苦即是受念處。評曰。應作是說。念過去世諸樂苦具名受樂苦。非但緣受故彼非證。然宿住隨念智。總觀前生分位差別。唯是雜緣法念住攝。智者唯是世俗智。尊者妙音作如是說。此通六智。謂八智中除他心智及滅智。除他心智者。彼緣現在。此緣過去故。除滅智者彼緣無為。此緣有為故。評曰。應作是說。此唯世俗智緣前際事故。三摩地俱者。非三摩地俱。唯有漏故。根相應者。三根相應。謂樂喜捨。三世者是三世。緣三世者。過去現在者緣過去。未來者緣三種。善不善無記者。唯是善。緣善不善無記者。緣三種。繫不繫者。唯色界繫。緣繫不繫者。唯緣欲色界繫。學無學非學非無學者。唯非學非無學。緣學無學非學非無學者。唯緣非學非無學。見修所斷不斷者。唯修所斷。緣見修所斷不斷者。緣見修所斷。緣名緣義者。通緣名義。緣自他相續非相續者。緣自他相續。加行離染得者。通加行離染得。離染得者。謂初靜慮者。離欲界染時得。乃至第四靜慮者。離第三靜慮染時得。或離自地上地染時亦容修得。加行得者。謂修勝進加行時得。及起加行令現在前。謂諸聲聞以中上品加行。獨覺唯以下品加行。佛不以加行能現在前。此所得者。唯修所成。在定有故。曾得未曾得者。一切聖者及內法異生。皆通曾得未曾得。外法異生唯是曾得。有作是說。住最後有異生及諸聖者。通曾得未曾得。諸餘異生唯是曾得。 thử tú trụ/trú tùy niệm trí 。giới giả thị sắc giới 。vấn hà cố vô sắc giới vô tú trụ/trú tùy niệm trí da 。đáp phi điền khí cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí y sắc dẫn phát 。vô sắc giới vô sắc cố vô thử trí 。địa giả duy tại tứ căn bản tĩnh lự 。phi cận phần vô sắc 。bỉ địa bất năng phát ngũ thông cố 。vấn tĩnh lự trung gian chư tú trụ/trú sự 。y hà địa trí năng tùy niệm tri 。hữu tác thị thuyết 。sơ tĩnh lự thượng phẩm tùy niệm trí năng tri 。phục hưũ thuyết giả 。đệ nhị tĩnh lự hạ phẩm tùy niệm trí năng tri 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。sơ tĩnh lự tam phẩm tùy niệm trí giai năng tri 。sở dĩ giả hà 。nhất địa nhiếp cố 。sở y giả duy y dục sắc giới thân khởi 。hành tướng giả tác bất minh liễu hành tướng 。phi thập lục hành tướng nhiếp cố 。sở duyên giả sơ tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí 。duyên dục giới sơ tĩnh lự tiền tế hữu lậu ngũ uẩn 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí 。duyên dục giới tứ tĩnh lự tiền tế hữu lậu ngũ uẩn 。thử trí bất năng duyên vô sắc giới chư tú trụ/trú sự 。bỉ địa thắng cố 。như sơ tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí 。bất tri đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng chư tú trụ/trú sự 。nãi chí đệ tam tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí 。bất tri đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng chư tú trụ/trú sự 。thị cố đệ tứ tĩnh lự tú trụ/trú tùy niệm trí 。bất tri vô sắc giới chư tú trụ/trú sự 。vấn tằng sanh dục sắc giới sở khởi vô sắc giới chư tú trụ/trú sự 。thị thử trí sở duyên bất 。đáp phi thử trí sở duyên 。như bất tri quả 。nhân diệc nhĩ cố 。vấn nhược/nhã tú trụ/trú tùy niệm trí 。bất năng trai vô sắc giới tú trụ/trú sự giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。Thế Tôn ư quá khứ chư tú trụ/trú sự 。nhược hữu sắc nhược/nhã vô sắc 。nhược hữu tưởng nhược/nhã vô tưởng 。chủng chủng tướng trạng cập sở ngôn thuyết giai năng ức tri 。hữu tác thị thuyết 。nhược hữu sắc giả 。vị dục sắc giới sanh bổn tử hữu sắc tướng thô cố 。nhược/nhã vô sắc giả 。vị trung hữu vị sắc vi tế cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tác thị thuyết 。Thanh văn diệc tri dữ Phật hà dị 。nhi Xá-lợi-tử dĩ thử tán Phật vô thượng đức da 。ưng tác thị thuyết 。nhược hữu sắc giả 。vị dục sắc giới 。nhược/nhã vô sắc giả 。vị vô sắc giới 。nhiên Phật bất dĩ tú trụ/trú tùy niệm trí ức tri vô sắc giới chư tú trụ/trú sự 。đãn dĩ tỉ trí tri vô sắc giới chư tú trụ/trú sự 。vấn nhược nhĩ ngoại đạo cập chư Thanh văn diệc hữu tỉ trí dữ Phật hà dị 。nhi Xá-lợi-tử dĩ thử tán Phật vô thượng đức da 。đáp ứng tri tỉ trí lược hữu tam chủng 。nhất ngoại đạo 。nhị Thanh văn 。tam Phật 。ngoại đạo dục quán chư tú trụ/trú sự 。nhược/nhã quán dục sắc giới hoặc nhị vạn kiếp bất kiến 。hoặc tứ vạn kiếp bất kiến 。hoặc lục vạn kiếp bất kiến 。hoặc bát vạn kiếp bất kiến 。tiện vị đoạn điệt 。Thanh văn dục quán chư tú trụ/trú sự 。nhược/nhã quán dục sắc giới nhị vạn kiếp bất kiến 。tiện vị bỉ sanh không vô biên xứ 。nhi bỉ hoặc sanh thượng địa thọ lượng bất tận nhi tử 。nhược/nhã quán dục sắc giới tứ vạn kiếp bất kiến 。tiện vị bỉ sanh thức vô biên xứ 。nhi bỉ hoặc tái sanh không vô biên xứ 。hoặc sanh thượng địa thọ lượng bất tận nhi tử 。nhược/nhã quán dục sắc giới lục vạn kiếp bất kiến 。tiện vị bỉ sanh vô sở hữu xứ 。nhi bỉ hoặc tam sanh không vô biên xứ 。hoặc nhất sanh bán sanh thức vô biên xứ 。hoặc sanh phi tưởng phi phi tưởng xử thọ lượng bất tận nhi tử 。nhược/nhã quán dục sắc giới bát vạn kiếp bất kiến 。tiện vị bỉ sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhi bỉ hoặc tứ sanh không vô biên xứ 。hoặc tái sanh thức vô biên xứ 。hoặc nhất sanh nhất phân sanh vô sở hữu xứ 。Thế Tôn dục quán chư tú trụ/trú sự 。nhược/nhã quán dục sắc giới mạng chung thời tâm 。hoặc kết/kiết sanh thời tâm 。tức như thật tri 。như thị hữu tình đương sanh không vô biên xứ 。hoặc tòng bỉ một 。như thị hữu tình đương sanh thức vô biên xứ 。hoặc tòng bỉ một 。như thị hữu tình đương sanh vô sở hữu xứ 。hoặc tòng bỉ một 。như thị hữu tình đương sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc tòng bỉ một 。ư thử tứ xứ hoặc thọ lượng tận nhi tử 。hoặc thọ lượng bất tận nhi tử 。giai như thật tri 。thị cố ngoại đạo tỉ trí vị bỉ đoạn điệt 。Thanh văn tỉ trí hoặc như kỳ sự hoặc bất như kỳ sự 。Phật tỉ trí minh tịnh thắng diệu giai như thật tri 。nội pháp dị sanh cập chư độc giác 。tỉ trí vô sắc chư tú trụ/trú sự 。như chư Thanh văn ứng tri kỳ tướng 。vấn đệ tứ tĩnh lự sở khởi tú trụ/trú tùy niệm trí 。vi nhất sát-na tổng duyên ngũ địa chư tú trụ/trú sự 。vi địa địa biệt duyên 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã tổng duyên ngũ địa 。vân hà thô tế nhất thời năng tri 。nhược/nhã địa địa biệt duyên 。hà cố thuyết thử năng duyên ngũ địa 。đáp ưng tác thị thuyết 。địa địa biệt duyên 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết thử năng duyên ngũ địa 。đáp đãn thuyết thử trí năng duyên ngũ địa 。bất thuyết nhất thời tư hữu hà thất 。hạ tam tĩnh lự chuẩn thử ứng tri 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã sơ dẫn khởi địa địa biệt duyên 。nhược/nhã chí thành mãn thời năng tổng duyên ngũ địa 。niệm trụ giả duy thị tạp duyên pháp niệm trụ 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thông tứ niệm trụ 。như khế Kinh thuyết 。ngã niệm quá khứ thọ/thụ lạc/nhạc thọ khổ 。ký niệm tri lạc/nhạc khổ tức thị thọ niệm xứ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。niệm quá khứ thế chư lạc khổ cụ danh thọ/thụ lạc/nhạc khổ 。phi đãn duyên thọ/thụ cố bỉ phi chứng 。nhiên tú trụ/trú tùy niệm trí 。tổng quán tiền sanh phần vị sái biệt 。duy thị tạp duyên pháp niệm trụ nhiếp 。trí giả duy thị thế tục trí 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thử thông lục trí 。vị bát trí trung trừ tha tâm trí cập diệt trí 。trừ tha tâm trí giả 。bỉ duyên hiện tại 。thử duyên quá khứ cố 。trừ diệt trí giả bỉ duyên vô vi 。thử duyên hữu vi cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử duy thế tục trí duyên tiền tế sự cố 。tam-ma-địa câu giả 。phi tam-ma-địa câu 。duy hữu lậu cố 。căn tướng ứng giả 。tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。tam thế giả thị tam thế 。duyên tam thế giả 。quá khứ hiện tại giả duyên quá khứ 。vị lai giả duyên tam chủng 。thiện bất thiện vô kí giả 。duy thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả 。duyên tam chủng 。hệ bất hệ giả 。duy sắc giới hệ 。duyên hệ bất hệ giả 。duy duyên dục sắc giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。duy phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。duy duyên phi học phi vô học 。kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。duy tu sở đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。duyên kiến tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。thông duyên danh nghĩa 。duyên tự tha tướng tục phi tướng tục giả 。duyên tự tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm đắc giả 。thông gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm đắc 。ly nhiễm đắc giả 。vị sơ tĩnh lự giả 。ly dục giới nhiễm thời đắc 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự giả 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời đắc 。hoặc ly tự địa thượng địa nhiễm thời diệc dung tu đắc 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。vị tu thắng tiến gia hạnh/hành/hàng thời đắc 。cập khởi gia hạnh/hành/hàng lệnh hiện tại tiền 。vị chư Thanh văn dĩ trung thượng phẩm gia hạnh/hành/hàng 。độc giác duy dĩ hạ phẩm gia hạnh/hành/hàng 。Phật bất dĩ gia hạnh/hành/hàng năng hiện tại tiền 。thử sở đắc giả 。duy tu sở thành 。tại định hữu cố 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。nhất thiết Thánh Giả cập nội pháp dị sanh 。giai thông tằng đắc vị tằng đắc 。ngoại pháp dị sanh duy thị tằng đắc 。hữu tác thị thuyết 。trụ/trú tối hậu hữu dị sanh cập chư thánh giả 。thông tằng đắc vị tằng đắc 。chư dư dị sanh duy thị tằng đắc 。 問修宿住隨念智加行云何。答施設論說。初修業者。於世俗定已得自在。數起現前令轉明利。先審憶念次前滅心隨念知已。次審憶念久已滅心隨念知已。展轉乃至加行成滿。此中有說。漸審憶念至入母胎。前一剎那心名加行成滿。若作是說非善成滿。所以者何。入母胎前一剎那心是中有位。中有即是此生所攝。以眾同分無差別故。猶憶此生豈善成滿。應作是說。漸審憶念至此中有。前一剎那心名加行成滿。彼是前生命終心故。能隨念知名善成滿。問修此加行漸憶念時。為以剎那。為以分位。答此以分位。不以剎那。若以剎那漸次憶念半生未盡即便命終。豈能修至加行成滿。謂先憶念此生老位。次復憶念此生中年位。次復憶念此生少年位。次復憶念此生童子位。次復憶念此生嬰孩位。次復憶念此生鉢羅奢佉位。次復憶念此生鍵南位。次復憶念此生閉尸位。次復憶念此生頞部曇位。次復憶念此生羯剌藍位。次復憶念入母胎位。次復憶念住中有位。次復憶念初受中有位。最後憶念前生命終位。爾時此智加行成滿。問修此加行時為依自相續。為依他相續耶。有作是說。依自相續。若爾自前生欲色界者可爾。若前生無色界者云何可爾。復有說者。依他相續。若爾他前生欲色界者可爾。若前生無色界者云何可爾。評曰。應作是說。修此加行時。亦依自相續。亦依他相續。依自相續修加行者。若自前生欲色界者。即依自相續加行成滿。若自前生無色界者。轉依他相續加行成滿。依他相續修加行者。若他前生欲色界者。即依他相續加行成滿。若他前生無色界者。轉依自相續加行成滿。問修此加行時。為依欲界。為依色界耶。答此有四種。或有依欲界初修加行。後依色界加行成滿。謂與暴惡難共住者。同住一處作是思惟。此必前生從欲界死。漸審憶念此乃前生從色界死。或有依色界初修加行。後依欲界加行成滿。謂與調善易共住者。同住一處作是思惟。此必前生從色界死。漸審憶念此乃前生從欲界死。或有依欲界初修加行。還依欲界加行成滿。謂與暴惡難共住者。同住一處作是思惟。此必前生從欲界死。漸審憶念此果前生從欲界死。或有依色界初修加行。還依色界加行成滿。謂與調善易共住者。同住一處作是思惟。此必前生從色界死。漸審憶念此果前生從色界死。如依界修加行差別。依趣等亦爾。 vấn tu tú trụ/trú tùy niệm trí gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp thí thiết luận thuyết 。sơ tu nghiệp giả 。ư thế tục định dĩ đắc tự tại 。số khởi hiện tiền lệnh chuyển minh lợi 。tiên thẩm ức niệm thứ tiền diệt tâm tùy niệm tri dĩ 。thứ thẩm ức niệm cửu dĩ diệt tâm tùy niệm tri dĩ 。triển chuyển nãi chí gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。thử trung hữu thuyết 。tiệm thẩm ức niệm chí nhập mẫu thai 。tiền nhất sát-na tâm danh gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。nhược/nhã tác thị thuyết phi thiện thành mãn 。sở dĩ giả hà 。nhập mẫu thai tiền nhất sát-na tâm thị trung hữu vị 。trung hữu tức thị thử sanh sở nhiếp 。dĩ chúng đồng phần vô sái biệt cố 。do ức thử sanh khởi thiện thành mãn 。ưng tác thị thuyết 。tiệm thẩm ức niệm chí thử trung hữu 。tiền nhất sát-na tâm danh gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。bỉ thị tiền sanh mạng chung tâm cố 。năng tùy niệm tri danh thiện thành mãn 。vấn tu thử gia hạnh/hành/hàng tiệm ức niệm thời 。vi dĩ sát-na 。vi dĩ phần vị 。đáp thử dĩ phần vị 。bất dĩ sát-na 。nhược/nhã dĩ sát-na tiệm thứ ức niệm bán sanh vị tận tức tiện mạng chung 。khởi năng tu chí gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。vị tiên ức niệm thử sanh lão vị 。thứ phục ức niệm thử sanh trung niên vị 。thứ phục ức niệm thử sanh thiểu niên vị 。thứ phục ức niệm thử sanh Đồng tử vị 。thứ phục ức niệm thử sanh anh hài vị 。thứ phục ức niệm thử sanh bát la xa khư vị 。thứ phục ức niệm thử sanh kiện nam vị 。thứ phục ức niệm thử sanh bế thi vị 。thứ phục ức niệm thử sanh át bộ đàm vị 。thứ phục ức niệm thử sanh yết lạt lam vị 。thứ phục ức niệm nhập mẫu thai vị 。thứ phục ức niệm trụ/trú trung hữu vị 。thứ phục ức niệm sơ thọ/thụ trung hữu vị 。tối hậu ức niệm tiền sanh mạng chung vị 。nhĩ thời thử trí gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。vấn tu thử gia hạnh/hành/hàng thời vi y tự tướng tục 。vi y tha tướng tục da 。hữu tác thị thuyết 。y tự tướng tục 。nhược nhĩ tự tiền sanh dục sắc giới giả khả nhĩ 。nhược/nhã tiền sanh vô sắc giới giả vân hà khả nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。y tha tướng tục 。nhược nhĩ tha tiền sanh dục sắc giới giả khả nhĩ 。nhược/nhã tiền sanh vô sắc giới giả vân hà khả nhĩ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tu thử gia hạnh/hành/hàng thời 。diệc y tự tướng tục 。diệc y tha tướng tục 。y tự tướng tục tu gia hành giả 。nhược/nhã tự tiền sanh dục sắc giới giả 。tức y tự tướng tục gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。nhược/nhã tự tiền sanh vô sắc giới giả 。chuyển y tha tướng tục gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。y tha tướng tục tu gia hành giả 。nhược/nhã tha tiền sanh dục sắc giới giả 。tức y tha tướng tục gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。nhược/nhã tha tiền sanh vô sắc giới giả 。chuyển y tự tướng tục gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。vấn tu thử gia hạnh/hành/hàng thời 。vi y dục giới 。vi y sắc giới da 。đáp thử hữu tứ chủng 。hoặc hữu y dục giới sơ tu gia hạnh/hành/hàng 。hậu y sắc giới gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。vị dữ bạo ác nạn/nan cộng trụ giả 。đồng trụ/trú nhất xứ/xử tác thị tư tánh 。thử tất tiền sanh tùng dục giới tử 。tiệm thẩm ức niệm thử nãi tiền sanh tùng sắc giới tử 。hoặc hữu y sắc giới sơ tu gia hạnh/hành/hàng 。hậu y dục giới gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。vị dữ điều thiện dịch cộng trụ giả 。đồng trụ/trú nhất xứ/xử tác thị tư tánh 。thử tất tiền sanh tùng sắc giới tử 。tiệm thẩm ức niệm thử nãi tiền sanh tùng dục giới tử 。hoặc hữu y dục giới sơ tu gia hạnh/hành/hàng 。hoàn y dục giới gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。vị dữ bạo ác nạn/nan cộng trụ giả 。đồng trụ/trú nhất xứ/xử tác thị tư tánh 。thử tất tiền sanh tùng dục giới tử 。tiệm thẩm ức niệm thử quả tiền sanh tùng dục giới tử 。hoặc hữu y sắc giới sơ tu gia hạnh/hành/hàng 。hoàn y sắc giới gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。vị dữ điều thiện dịch cộng trụ giả 。đồng trụ/trú nhất xứ/xử tác thị tư tánh 。thử tất tiền sanh tùng sắc giới tử 。tiệm thẩm ức niệm thử quả tiền sanh tùng sắc giới tử 。như y giới tu gia hạnh/hành/hàng sái biệt 。y thú đẳng diệc nhĩ 。 問此宿住隨念智為但憶知曾所更事。為亦憶知未曾更事。答此但憶知曾所更事。問若爾此智應不憶知五淨居事。無始時來未生彼故。答曾所更事略有二種。一者曾見。二者曾聞。雖未曾見五淨居事。而曾聞故亦能憶知。餘欲色界極遠極勝。諸難知事准此應知。 vấn thử tú trụ/trú tùy niệm trí vi đãn ức tri tằng sở cánh sự 。vi diệc ức tri vị tằng cánh sự 。đáp thử đãn ức tri tằng sở cánh sự 。vấn nhược nhĩ thử trí ưng bất ức tri ngũ tịnh cư sự 。vô thủy thời lai vị sanh bỉ cố 。đáp tằng sở cánh sự lược hữu nhị chủng 。nhất giả tằng kiến 。nhị giả tằng văn 。tuy vị tằng kiến ngũ tịnh cư sự 。nhi tằng văn cố diệc năng ức tri 。dư dục sắc giới cực viễn cực thắng 。chư nạn tri sự chuẩn thử ứng tri 。 問此宿住隨念智。為一入定唯知一生。為一入定知多生耶。答初引發時若一入定唯知一生。後成熟時若一入定知百千生。世尊一入定若初若後皆能知百千生。問此宿住隨念智。為能捨近百千生事。而知遠百千生事耶。答初引發時不能。後成熟時則能。世尊若初若後俱能。 vấn thử tú trụ/trú tùy niệm trí 。vi nhất nhập định duy tri nhất sanh 。vi nhất nhập định tri đa sanh da 。đáp sơ dẫn phát thời nhược/nhã nhất nhập định duy tri nhất sanh 。hậu thành thục thời nhược/nhã nhất nhập định tri bách thiên sanh 。Thế Tôn nhất nhập định nhược/nhã sơ nhược/nhã hậu giai năng tri bách thiên sanh 。vấn thử tú trụ/trú tùy niệm trí 。vi năng xả cận bách thiên sanh sự 。nhi tri viễn bách thiên sanh sự da 。đáp sơ dẫn phát thời bất năng 。hậu thành thục thời tức năng 。Thế Tôn nhược/nhã sơ nhược/nhã hậu câu năng 。 問此宿住隨念智。漸次憶知前際無量宿住事已。欲退出時為依前入漸次退出。為頓出耶。有作是說。必依前入漸次退出。評曰。應作是說。隨所意樂。若漸若頓皆能退出。問以宿住智憶知前際宿住事已。無間即能起死生智。觀察後際死生事耶。答佛能非餘。諸佛功德不作加行能現前故。獨覺聲聞諸外道等。要作加行方能起故。 vấn thử tú trụ/trú tùy niệm trí 。tiệm thứ ức tri tiền tế vô lượng tú trụ/trú sự dĩ 。dục thoái xuất thời vi y tiền nhập tiệm thứ thoái xuất 。vi đốn xuất da 。hữu tác thị thuyết 。tất y tiền nhập tiệm thứ thoái xuất 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tùy sở ý lạc 。nhược/nhã tiệm nhược/nhã đốn giai năng thoái xuất 。vấn dĩ tú trụ/trú trí ức tri tiền tế tú trụ/trú sự dĩ 。Vô gián tức năng khởi tử sanh trí 。quan sát hậu tế tử sanh sự da 。đáp Phật năng phi dư 。chư Phật công đức bất tác gia hạnh/hành/hàng năng hiện tiền cố 。độc giác Thanh văn chư ngoại đạo đẳng 。yếu tác gia hạnh/hành/hàng phương năng khởi cố 。 問此宿住隨念智。一剎那頃能知幾生。答能知一生。云何知然。有聖教故。如毘奈耶說。尊者淨妙告諸苾芻言。我一起心憶知過去五百生事。時諸苾芻皆共訶擯言。汝自稱得過人法不應共住。必無但起一剎那心知多生故。爾時佛告諸苾芻言。汝等不應訶擯淨妙。隨實想說不犯重故。謂此淨妙曾生無想有情天中。五百劫壽今憶彼事。謂五百生隨實想說故不犯重。由此證知一剎那頃但知一生。問此宿住隨念智。一剎那頃能知幾趣耶。有作是說。此智一剎那頃但知一趣。謂或知地獄趣。乃至或知天趣。復有說者。此智一剎那頃能知二趣。謂或知地獄傍生趣。或知鬼界傍生趣。或知人傍生趣。或知天傍生趣。評曰。應作是說。此智一剎那頃。隨其所應能知多趣。謂若憶念轉輪王事。一剎那頃即知人鬼傍生三趣。若知輪王諸臣眷屬。名知人趣。若知能轉輪及受祀鬼等。名知鬼趣。若知象馬等。名知傍生趣。若能憶念曼馱多王。與天帝釋共集會事。能知四趣。唯除地獄知餘三趣。廣說如前。知天趣者。謂知帝釋及彼眷屬。假使五趣一處集會一剎那頃皆能憶知。是故此智一剎那頃。隨其所應能知多趣。 vấn thử tú trụ/trú tùy niệm trí 。nhất sát-na khoảnh năng tri kỷ sanh 。đáp năng tri nhất sanh 。vân hà tri nhiên 。hữu Thánh giáo cố 。như Tỳ nại da thuyết 。Tôn-Giả tịnh diệu cáo chư Bí-sô ngôn 。ngã nhất khởi tâm ức tri quá khứ ngũ bách sanh sự 。thời chư Bí-sô giai cộng ha bấn ngôn 。nhữ tự xưng đắc quá/qua nhân pháp bất ưng cộng trụ 。tất vô đãn khởi nhất sát-na tâm tri đa sanh cố 。nhĩ thời Phật cáo chư Bí-sô ngôn 。nhữ đẳng bất ưng ha bấn tịnh diệu 。tùy thật tưởng thuyết bất phạm trọng cố 。vị thử tịnh diệu tằng sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung 。ngũ bách kiếp thọ kim ức bỉ sự 。vị ngũ bách sanh tùy thật tưởng thuyết cố bất phạm trọng 。do thử chứng tri nhất sát-na khoảnh đãn tri nhất sanh 。vấn thử tú trụ/trú tùy niệm trí 。nhất sát-na khoảnh năng tri kỷ thú da 。hữu tác thị thuyết 。thử trí nhất sát-na khoảnh đãn tri nhất thú 。vị hoặc tri địa ngục thú 。nãi chí hoặc tri thiên thú 。phục hưũ thuyết giả 。thử trí nhất sát-na khoảnh năng tri nhị thú 。vị hoặc tri địa ngục bàng sanh thú 。hoặc tri quỷ giới bàng sanh thú 。hoặc tri nhân bàng sanh thú 。hoặc tri Thiên bàng sanh thú 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thử trí nhất sát-na khoảnh 。tùy kỳ sở ưng năng tri đa thú 。vị nhược/nhã ức niệm Chuyển luân Vương sự 。nhất sát-na khoảnh tức tri nhân quỷ bàng sanh tam thú 。nhược/nhã tri luân Vương chư Thần quyến thuộc 。danh tri nhân thú 。nhược/nhã tri năng chuyển luân cập thọ/thụ tự quỷ đẳng 。danh tri quỷ thú 。nhược/nhã tri tượng mã đẳng 。danh tri bàng sanh thú 。nhược/nhã năng ức niệm mạn Đà đa Vương 。dữ Thiên đế thích cọng tập hội sự 。năng tri tứ thú 。duy trừ địa ngục tri dư tam thú 。quảng thuyết như tiền 。tri thiên thú giả 。vị tri Đế Thích cập bỉ quyến thuộc 。giả sử ngũ thú nhất xứ/xử tập hội nhất sát-na khoảnh giai năng ức tri 。thị cố thử trí nhất sát-na khoảnh 。tùy kỳ sở ưng năng tri đa thú 。 如契經說。常見論者憶知宿住事。有三種差別。一有常見論者能憶知二萬劫事。二有常見論者能憶知四萬劫事。三有常見論者能憶知八萬劫事。復有別誦。第三憶知六萬劫事。問何等常見論者能憶知二萬劫事。乃至何等常見論者能憶知八萬劫事耶。答常見論者根有三品。若下根者能憶知二萬劫。若中根者能憶知四萬劫。若上根者能憶知八萬劫。復次常見論者能憶知三劫壞事。若能憶知火劫壞事者。彼能憶知二萬劫。若能憶知水劫壞事者。彼能憶知四萬劫。若能憶知風劫壞事者。彼能憶知八萬劫。復次常見論者。能憶知三根壞事。若能憶知喜根壞事者。彼能憶知二萬劫。若能憶知樂根壞事者。彼能憶知四萬劫。若能憶知捨根壞事者。彼能憶知八萬劫。復次常見論者有三乘種性差別。若有聲聞種性者。彼能憶知二萬劫。若有獨覺種性者。彼能憶知四萬劫。若有佛種性者。彼能憶知八萬劫。是謂三種別憶知緣。問已說二智自性。雜不雜相今當說。諸他心智皆現知他心心所法耶。答應作四句。此中他心智通三世。現知他心心所法者唯現在。然通他心智。及非他心智。故有四句。有他心智非現知他心心所法。謂過去未來他心智。此有他心智相。而無現知他心等用。謂過去者作用已滅故。未來者未有作用故。有現知他心心所法。非他心智。謂如有一或覩相。或聞語或得如是生處得智。能現知他心心所法。覩相現知他心心所法者。人趣中有如鄔波難陀釋子。至一近事家。見其門邊有一駮犢。便告近事。若得臥具如汝門邊駮犢皮者豈不美哉。時彼近事作是念言。今此釋子定應欲得我駮犢皮持作臥具。便害駮犢以皮施與釋子。受之還本所止。犢母悲喚尋後而行。故知人中有覩相智。聞語現知他心心所法者。人趣中有如鄔波難陀釋子。見一居士著新好衣入誓多林。便告彼曰。若得三衣敷具似汝所著衣者豈不美哉。時彼居士作是念言。今此釋子定應欲得我所著衣作衣臥具。便脫施與。故知人中有聞語智。有作是說。所引二種皆聞語攝或俱覩相。此本論文。應作是說。或覩相或占卜。能現知他心心所法。或覩相者。如前所說。及餘見聞身語業相知他心者。或占卜者。如諸外道種種占卜知他心者。生處得智現知他心心所法者。謂地獄等。有其事云何。且地獄中亦有生處得智能知他心等。然無別現事可說。問彼於何時知他心等。答初生地獄未受苦時。若受苦已尚不能知自心所念。況能知他心心所法。問彼住何心知他心等。善耶。染污耶。無覆無記耶。答三種皆能知。問為住意識。為住五識知他心等。答唯住意識。問為住威儀路心。為住工巧處心。為住異熟生心知他心等。答唯住威儀路心。所以者何。彼無現起工巧處心故。彼異熟生心唯五識有故。 như khế Kinh thuyết 。thường kiến luận giả ức tri tú trụ/trú sự 。hữu tam chủng sái biệt 。nhất hữu thường kiến luận giả năng ức tri nhị vạn kiếp sự 。nhị hữu thường kiến luận giả năng ức tri tứ vạn kiếp sự 。tam hữu thường kiến luận giả năng ức tri bát vạn kiếp sự 。phục hưũ biệt tụng 。đệ tam ức tri lục vạn kiếp sự 。vấn hà đẳng thường kiến luận giả năng ức tri nhị vạn kiếp sự 。nãi chí hà đẳng thường kiến luận giả năng ức tri bát vạn kiếp sự da 。đáp thường kiến luận giả căn hữu tam phẩm 。nhược/nhã hạ căn giả năng ức tri nhị vạn kiếp 。nhược/nhã trung căn giả năng ức tri tứ vạn kiếp 。nhược/nhã thượng căn giả năng ức tri bát vạn kiếp 。phục thứ thường kiến luận giả năng ức tri tam kiếp hoại sự 。nhược/nhã năng ức tri hỏa kiếp hoại sự giả 。bỉ năng ức tri nhị vạn kiếp 。nhược/nhã năng ức tri thủy kiếp hoại sự giả 。bỉ năng ức tri tứ vạn kiếp 。nhược/nhã năng ức tri phong kiếp hoại sự giả 。bỉ năng ức tri bát vạn kiếp 。phục thứ thường kiến luận giả 。năng ức tri tam căn hoại sự 。nhược/nhã năng ức tri hỉ căn hoại sự giả 。bỉ năng ức tri nhị vạn kiếp 。nhược/nhã năng ức tri lạc/nhạc căn hoại sự giả 。bỉ năng ức tri tứ vạn kiếp 。nhược/nhã năng ức tri xả căn hoại sự giả 。bỉ năng ức tri bát vạn kiếp 。phục thứ thường kiến luận giả hữu tam thừa chủng tánh sái biệt 。nhược hữu Thanh văn chủng tánh giả 。bỉ năng ức tri nhị vạn kiếp 。nhược hữu độc giác chủng tánh giả 。bỉ năng ức tri tứ vạn kiếp 。nhược hữu Phật chủng tánh giả 。bỉ năng ức tri bát vạn kiếp 。thị vị tam chủng biệt ức tri duyên 。vấn dĩ thuyết nhị trí tự tánh 。tạp bất tạp tướng kim đương thuyết 。chư tha tâm trí giai hiện tri tha tâm tâm sở Pháp da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung tha tâm trí thông tam thế 。hiện tri tha tâm tâm sở Pháp giả duy hiện tại 。nhiên thông tha tâm trí 。cập phi tha tâm trí 。cố hữu tứ cú 。hữu tha tâm trí phi hiện tri tha tâm tâm sở Pháp 。vị quá khứ vị lai tha tâm trí 。thử hữu tha tâm trí tướng 。nhi vô hiện tri tha tâm đẳng dụng 。vị quá khứ giả tác dụng dĩ diệt cố 。vị lai giả vị hữu tác dụng cố 。hữu hiện tri tha tâm tâm sở Pháp 。phi tha tâm trí 。vị như hữu nhất hoặc đổ tướng 。hoặc văn ngữ hoặc đắc như thị sanh xứ đắc trí 。năng hiện tri tha tâm tâm sở Pháp 。đổ tướng hiện tri tha tâm tâm sở Pháp giả 。nhân thú trung hữu như ổ ba Nan-đà Thích tử 。chí nhất cận sự gia 。kiến kỳ môn biên hữu nhất bác độc 。tiện cáo cận sự 。nhược/nhã đắc ngọa cụ như nhữ môn biên bác độc bì giả khởi bất mỹ tai 。thời bỉ cận sự tác thị niệm ngôn 。kim thử Thích tử định ưng dục đắc ngã bác độc bì trì tác ngọa cụ 。tiện hại bác độc dĩ bì thí dữ Thích tử 。thọ/thụ chi hoàn bổn sở chỉ 。độc mẫu bi hoán tầm hậu nhi hạnh/hành/hàng 。cố tri nhân trung hữu đổ tướng trí 。văn ngữ hiện tri tha tâm tâm sở Pháp giả 。nhân thú trung hữu như ổ ba Nan-đà Thích tử 。kiến nhất Cư-sĩ trước/trứ tân hảo y nhập thệ đa lâm 。tiện cáo bỉ viết 。nhược/nhã đắc tam y phu cụ tự nhữ sở trước y giả khởi bất mỹ tai 。thời bỉ Cư-sĩ tác thị niệm ngôn 。kim thử Thích tử định ưng dục đắc ngã sở trước y tác y ngọa cụ 。tiện thoát thí dữ 。cố tri nhân trung hữu văn ngữ trí 。hữu tác thị thuyết 。sở dẫn nhị chủng giai văn ngữ nhiếp hoặc câu đổ tướng 。thử bổn luận văn 。ưng tác thị thuyết 。hoặc đổ tướng hoặc chiêm bốc 。năng hiện tri tha tâm tâm sở Pháp 。hoặc đổ tướng giả 。như tiền sở thuyết 。cập dư kiến văn thân ngữ nghiệp tướng tri tha tâm giả 。hoặc chiêm bốc giả 。như chư ngoại đạo chủng chủng chiêm bốc tri tha tâm giả 。sanh xứ đắc trí hiện tri tha tâm tâm sở Pháp giả 。vị địa ngục đẳng 。hữu kỳ sự vân hà 。thả địa ngục trung diệc hữu sanh xứ đắc trí năng tri tha tâm đẳng 。nhiên vô biệt hiện sự khả thuyết 。vấn bỉ ư hà thời tri tha tâm đẳng 。đáp sơ sanh địa ngục vị thọ khổ thời 。nhược/nhã thọ khổ dĩ thượng bất năng trai tự tâm sở niệm 。huống năng tri tha tâm tâm sở Pháp 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm tri tha tâm đẳng 。thiện da 。nhiễm ô da 。vô phước vô kí da 。đáp tam chủng giai năng tri 。vấn vi trụ/trú ý thức 。vi trụ/trú ngũ thức tri tha tâm đẳng 。đáp duy trụ ý thức 。vấn vi trụ/trú uy nghi lộ tâm 。vi trụ/trú công xảo xứ/xử tâm 。vi trụ/trú dị thục sanh tâm tri tha tâm đẳng 。đáp duy trụ uy nghi lộ tâm 。sở dĩ giả hà 。bỉ vô hiện khởi công xảo xứ/xử tâm cố 。bỉ dị thục sanh tâm duy ngũ thức hữu cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中他心智納息第三之三 trí uẩn đệ tam trung tha tâm trí nạp tức đệ tam chi tam 傍生趣亦有生處得智能知他心等。云何知然。昔有女人置兒一處作餘事業。時有一狼持其兒去。傍人為逐語彼狼言。汝今何緣將他兒去。狼遂報曰。其母過去五百生中常害我子。我亦過去五百生中常害彼子。怨怨相報于今未息。彼若能捨我亦捨之。傍人便告彼兒母曰。汝若惜子當捨怨心。女人報言我已捨矣。狼觀女意都不捨怨。但恐害兒妄言已捨。遂害其子捨之而去。問傍生何時知他心等。答初中後位皆悉能知。問彼住何心知他心等。善耶。染污耶。無覆無記耶。答三種皆能知。問為住意識。為住五識。知他心等。答唯住意識。問為住威儀路心。為住工巧處心。為住異熟生心知他心等。答三種皆能知。彼亦現起工巧處心故。彼異熟生心意識亦有故。非如地獄決定不受善異熟果。鬼趣亦有生處得智知他心等。云何知然。昔有女人。為鬼所魅羸瘦將死。呪師問鬼汝今何為惱此女人。鬼便報言。此女過去五百生中常害我命。我亦過去五百生中常害彼命。怨怨相報于今未息。彼若能捨我亦捨之。呪師因報彼女人曰。汝若惜命當捨怨心。女人報言我已捨矣。鬼觀女意都不捨怨。恐命不全妄言已捨。遂斷其命捨之而去。問鬼趣何時知他心等。答初中後位皆悉能知。問彼住何心知他心等。善耶。染污耶。無覆無記耶。答三種皆能知。問為住意識。為住五識知他心等。答唯住意識。問為住威儀路心。為住工巧處心。為住異熟生心知他心等。答三種皆能知。如傍生趣說。 bàng sanh thú diệc hữu sanh xứ đắc trí năng tri tha tâm đẳng 。vân hà tri nhiên 。tích hữu nữ nhân trí nhi nhất xứ/xử tác dư sự nghiệp 。thời hữu nhất lang trì kỳ nhi khứ 。bàng nhân vi trục ngữ bỉ lang ngôn 。nhữ kim hà duyên tướng tha nhi khứ 。lang toại báo viết 。kỳ mẫu quá khứ ngũ bách sanh trung thường hại ngã tử 。ngã diệc quá khứ ngũ bách sanh trung thường hại bỉ tử 。oán oán tướng báo vu kim vị tức 。bỉ nhược/nhã năng xả ngã diệc xả chi 。bàng nhân tiện cáo bỉ nhi mẫu viết 。nhữ nhược/nhã tích tử đương xả oán tâm 。nữ nhân báo ngôn ngã dĩ xả hĩ 。lang quán nữ ý đô bất xả oán 。đãn khủng hại nhi vọng ngôn dĩ xả 。toại hại kỳ tử xả chi nhi khứ 。vấn bàng sanh hà thời tri tha tâm đẳng 。đáp sơ trung hậu vị giai tất năng tri 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm tri tha tâm đẳng 。thiện da 。nhiễm ô da 。vô phước vô kí da 。đáp tam chủng giai năng tri 。vấn vi trụ/trú ý thức 。vi trụ/trú ngũ thức 。tri tha tâm đẳng 。đáp duy trụ ý thức 。vấn vi trụ/trú uy nghi lộ tâm 。vi trụ/trú công xảo xứ/xử tâm 。vi trụ/trú dị thục sanh tâm tri tha tâm đẳng 。đáp tam chủng giai năng tri 。bỉ diệc hiện khởi công xảo xứ/xử tâm cố 。bỉ dị thục sanh tâm ý thức diệc hữu cố 。phi như địa ngục quyết định bất thọ/thụ thiện dị thục quả 。quỷ thú diệc hữu sanh xứ đắc trí tri tha tâm đẳng 。vân hà tri nhiên 。tích hữu nữ nhân 。vi quỷ sở mị luy sấu tướng tử 。chú sư vấn quỷ nhữ kim hà vi não thử nữ nhân 。quỷ tiện báo ngôn 。thử nữ quá khứ ngũ bách sanh trung thường hại ngã mạng 。ngã diệc quá khứ ngũ bách sanh trung thường hại bỉ mạng 。oán oán tướng báo vu kim vị tức 。bỉ nhược/nhã năng xả ngã diệc xả chi 。chú sư nhân báo bỉ nữ nhân viết 。nhữ nhược/nhã tích mạng đương xả oán tâm 。nữ nhân báo ngôn ngã dĩ xả hĩ 。quỷ quán nữ ý đô bất xả oán 。khủng mạng bất toàn vọng ngôn dĩ xả 。toại đoạn kỳ mạng xả chi nhi khứ 。vấn quỷ thú hà thời tri tha tâm đẳng 。đáp sơ trung hậu vị giai tất năng tri 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm tri tha tâm đẳng 。thiện da 。nhiễm ô da 。vô phước vô kí da 。đáp tam chủng giai năng tri 。vấn vi trụ/trú ý thức 。vi trụ/trú ngũ thức tri tha tâm đẳng 。đáp duy trụ ý thức 。vấn vi trụ/trú uy nghi lộ tâm 。vi trụ/trú công xảo xứ/xử tâm 。vi trụ/trú dị thục sanh tâm tri tha tâm đẳng 。đáp tam chủng giai năng tri 。như bàng sanh thú thuyết 。 天趣亦有生處得智知他心等。然微細故不別說之。餘如傍生鬼趣廣說。人趣中無生處得智知他心等。所以者何。非田器故。有勝覩相。聞語智等所覆損故。有他心通及願智等所映蔽故。問誰生處得智知幾趣心耶。有作是說。各唯自知。復有說者。地獄唯知地獄。傍生知二。鬼趣知三。天趣知五。施設論說哀羅筏拏善住龍王知天心者。是比相智知非生處得智。評曰。應作是說。於四趣中生處得智。各知五趣。於理無違。問人趣亦有本性念生智類。應能知他心等。何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。復次少故不說。謂人趣中得此智者極少有故而不說之。有作是說。本性念生智類。不能現知他心心所法故此不說有他心智亦現知他心心所法。謂若智修所成。是修果依止。修已得不失。能現知他現在欲色界心心所法。或無漏心心所法。此是現在他心智通廣如前釋。有非他心智亦非現知他心心所法。謂除前相。相謂所名乃至廣說。謂行蘊中總除三世他心智通。及除現在覩相聞語生處得智。能現知他心心所者。諸餘行蘊及四蘊全并無為法作第四句。 thiên thú diệc hữu sanh xứ đắc trí tri tha tâm đẳng 。nhiên vi tế cố bất biệt thuyết chi 。dư như bàng sanh quỷ thú quảng thuyết 。nhân thú trung vô sanh xứ/xử đắc trí tri tha tâm đẳng 。sở dĩ giả hà 。phi điền khí cố 。hữu thắng đổ tướng 。văn ngữ trí đẳng sở phước tổn cố 。hữu tha tâm thông cập nguyện trí đẳng sở ánh tế cố 。vấn thùy sanh xứ đắc trí tri kỷ thú tâm da 。hữu tác thị thuyết 。các duy tự tri 。phục hưũ thuyết giả 。địa ngục duy tri địa ngục 。bàng sanh tri nhị 。quỷ thú tri tam 。thiên thú tri ngũ 。thí thiết luận thuyết ai La phiệt nã thiện trụ long vương tri Thiên tâm giả 。thị bỉ tướng trí tri phi sanh xứ đắc trí 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。ư tứ thú trung sanh xứ đắc trí 。các tri ngũ thú 。ư lý vô vi 。vấn nhân thú diệc hữu bổn tánh niệm sanh trí loại 。ưng năng tri tha tâm đẳng 。hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thiểu cố bất thuyết 。vị nhân thú trung đắc thử trí giả cực thiểu hữu cố nhi bất thuyết chi 。hữu tác thị thuyết 。bổn tánh niệm sanh trí loại 。bất năng hiện tri tha tâm tâm sở Pháp cố thử bất thuyết hữu tha tâm trí diệc hiện tri tha tâm tâm sở Pháp 。vị nhược/nhã trí tu sở thành 。thị tu quả y chỉ 。tu dĩ đắc bất thất 。năng hiện tri tha hiện tại dục sắc giới tâm tâm sở Pháp 。hoặc vô lậu tâm tâm sở pháp 。thử thị hiện tại tha tâm trí thông quảng như tiền thích 。hữu phi tha tâm trí diệc phi hiện tri tha tâm tâm sở Pháp 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh nãi chí quảng thuyết 。vị hành uẩn trung tổng trừ tam thế tha tâm trí thông 。cập trừ hiện tại đổ tướng văn ngữ sanh xứ đắc trí 。năng hiện tri tha tâm tâm sở giả 。chư dư hành uẩn cập tứ uẩn toàn tinh vô vi Pháp tác đệ tứ cú 。 諸宿住隨念智皆現憶知諸宿住事耶。答應作四句。此中宿住隨念智通三世。現憶知諸宿住事者唯現在。然通宿住隨念智。及非宿住隨念智。故有四句。有宿住隨念智。非現憶知諸宿住事。謂過去未來宿住隨念智。此有宿住隨念智相。而無現憶知諸宿住事用。諸過去者作用已滅故。未來者未有作用故。有現憶知諸宿住事。非宿住隨念智。謂如有一得本性念生智。或得如是生處得智。能現憶知諸宿住事。本性念生智現憶知宿住事者唯人趣有。餘四趣中無此智故。生處得智能現憶知諸宿住事者。謂地獄等有。其事云何。且地獄中如契經說。地獄有情互相謂言奇哉自誤。我等過去曾聞沙門婆羅門說諸欲過患。能引未來可怖畏事汝等應斷。我等雖聞而不信用。今因彼欲受斯劇苦。問彼於何時憶宿住事。答初生地獄未受苦時。若受苦已次前滅事尚不能憶。況久滅事而能憶知。問彼住何心憶宿住事。答住善染污無覆無記皆能憶知。於六識中唯住意識。於三無記中唯住威儀路。問彼生處得智能憶知幾生答能憶知一生。謂從彼歿來生此者。有說。乃至知五百生。傍生趣有生處得智。能現憶知宿住事者。如契經說。有螺音狗。昔為梵志。名刀提那憶宿住事子令昇座食飯示寶。皆隨其言。問於何時憶宿住事。答初中後位皆能憶知。問彼住何心憶宿住事。答住善染污無覆無記皆能憶知於六識中唯住意識。三無記中通住三種。問彼生處得智能憶知幾生。有作是說。唯憶一生。謂從彼歿來生此者。評曰。應作是說能憶多生。如狼憶知五百生事。鬼趣亦有生處得智。能現憶知宿住事者。如伽他說。 chư tú trụ/trú tùy niệm trí giai hiện ức tri chư tú trụ/trú sự da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông tam thế 。hiện ức tri chư tú trụ/trú sự giả duy hiện tại 。nhiên thông tú trụ/trú tùy niệm trí 。cập phi tú trụ/trú tùy niệm trí 。cố hữu tứ cú 。hữu tú trụ/trú tùy niệm trí 。phi hiện ức tri chư tú trụ/trú sự 。vị quá khứ vị lai tú trụ/trú tùy niệm trí 。thử hữu tú trụ/trú tùy niệm trí tướng 。nhi vô hiện ức tri chư tú trụ/trú sự dụng 。chư quá khứ giả tác dụng dĩ diệt cố 。vị lai giả vị hữu tác dụng cố 。hữu hiện ức tri chư tú trụ/trú sự 。phi tú trụ/trú tùy niệm trí 。vị như hữu nhất đắc bổn tánh niệm sanh trí 。hoặc đắc như thị sanh xứ đắc trí 。năng hiện ức tri chư tú trụ/trú sự 。bổn tánh niệm sanh trí hiện ức tri tú trụ/trú sự giả duy nhân thú hữu 。dư tứ thú trung vô thử trí cố 。sanh xứ đắc trí năng hiện ức tri chư tú trụ/trú sự giả 。vị địa ngục đẳng hữu 。kỳ sự vân hà 。thả địa ngục trung như khế Kinh thuyết 。địa ngục hữu tình hỗ tương vị ngôn kì tai tự ngộ 。ngã đẳng quá khứ tằng văn Sa môn Bà la môn thuyết chư dục quá hoạn 。năng dẫn vị lai khả bố úy sự nhữ đẳng ưng đoạn 。ngã đẳng tuy văn nhi bất tín dụng 。kim nhân bỉ dục thọ/thụ tư kịch khổ 。vấn bỉ ư hà thời ức tú trụ/trú sự 。đáp sơ sanh địa ngục vị thọ khổ thời 。nhược/nhã thọ khổ dĩ thứ tiền diệt sự thượng bất năng ức 。huống cửu diệt sự nhi năng ức tri 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm ức tú trụ/trú sự 。đáp trụ/trú thiện nhiễm ô vô phước vô kí giai năng ức tri 。ư lục thức trung duy trụ ý thức 。ư tam vô kí trung duy trụ uy nghi lộ 。vấn bỉ sanh xứ đắc trí năng ức tri kỷ sanh đáp năng ức tri nhất sanh 。vị tòng bỉ một lai sanh thử giả 。hữu thuyết 。nãi chí tri ngũ bách sanh 。bàng sanh thú hữu sanh xứ đắc trí 。năng hiện ức tri tú trụ/trú sự giả 。như khế Kinh thuyết 。hữu loa âm cẩu 。tích vi Phạm-chí 。danh đao Đề na ức tú trụ/trú sự tử lệnh thăng tọa thực/tự phạn thị bảo 。giai tùy kỳ ngôn 。vấn ư hà thời ức tú trụ/trú sự 。đáp sơ trung hậu vị giai năng ức tri 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm ức tú trụ/trú sự 。đáp trụ/trú thiện nhiễm ô vô phước vô kí giai năng ức tri ư lục thức trung duy trụ ý thức 。tam vô kí trung thông trụ/trú tam chủng 。vấn bỉ sanh xứ đắc trí năng ức tri kỷ sanh 。hữu tác thị thuyết 。duy ức nhất sanh 。vị tòng bỉ một lai sanh thử giả 。bình viết 。ưng tác thị thuyết năng ức đa sanh 。như lang ức tri ngũ bách sanh sự 。quỷ thú diệc hữu sanh xứ đắc trí 。năng hiện ức tri tú trụ/trú sự giả 。như già tha thuyết 。 我昔集珍財 ngã tích tập trân tài 以法或非法 dĩ pháp hoặc phi pháp 他今受富樂 tha kim thọ/thụ phú lạc/nhạc 我獨受貧苦 ngã độc thọ/thụ bần khổ 問彼於何時憶宿住事。答初中後位皆能憶知。問彼住何心憶宿住事。答住善染污無覆無記皆能憶知。於六識中唯住意識。三無記中通住三種。問彼生處得智能憶知幾生。有作是說。唯憶一生。謂從彼歿來生此者評曰。應作是說。能憶多生。如鬼憶知五百生事。天趣亦有生處得智。能現憶知宿住事者。如伽他說。 vấn bỉ ư hà thời ức tú trụ/trú sự 。đáp sơ trung hậu vị giai năng ức tri 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm ức tú trụ/trú sự 。đáp trụ/trú thiện nhiễm ô vô phước vô kí giai năng ức tri 。ư lục thức trung duy trụ ý thức 。tam vô kí trung thông trụ/trú tam chủng 。vấn bỉ sanh xứ đắc trí năng ức tri kỷ sanh 。hữu tác thị thuyết 。duy ức nhất sanh 。vị tòng bỉ một lai sanh thử giả bình viết 。ưng tác thị thuyết 。năng ức đa sanh 。như quỷ ức tri ngũ bách sanh sự 。thiên thú diệc hữu sanh xứ đắc trí 。năng hiện ức tri tú trụ/trú sự giả 。như già tha thuyết 。 我施誓多林 ngã thí thệ đa lâm 蒙大法王住 mông đại pháp vương trụ/trú 賢聖僧受用 hiền Thánh Tăng thọ dụng 故我心歡喜 cố ngã tâm hoan hỉ 問彼於何時憶宿住事。答初中後位皆能憶知。問彼住何心憶宿住事。答住善染污無覆無記皆能憶知。於六識中唯住意識。三無記中通住三種。問彼生處得智能憶知幾生。有作是說。唯憶一生。謂從彼歿來生此者。評曰。應作是說。能憶多生。人趣中無生處得智憶宿住事。非田器故。為本性念生智等所損覆故。為宿住隨念通。及願智等所映蔽故。 vấn bỉ ư hà thời ức tú trụ/trú sự 。đáp sơ trung hậu vị giai năng ức tri 。vấn bỉ trụ/trú hà tâm ức tú trụ/trú sự 。đáp trụ/trú thiện nhiễm ô vô phước vô kí giai năng ức tri 。ư lục thức trung duy trụ ý thức 。tam vô kí trung thông trụ/trú tam chủng 。vấn bỉ sanh xứ đắc trí năng ức tri kỷ sanh 。hữu tác thị thuyết 。duy ức nhất sanh 。vị tòng bỉ một lai sanh thử giả 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。năng ức đa sanh 。nhân thú trung vô sanh xứ/xử đắc trí ức tú trụ/trú sự 。phi điền khí cố 。vi ổn tánh niệm sanh trí đẳng sở tổn phước cố 。vi tú trụ/trú tùy niệm thông 。cập nguyện trí đẳng sở ánh tế cố 。 有宿住隨念智亦現憶知諸宿住事。謂若智修所成。是修果依止。修已得不失。能現憶知諸宿住事種種相狀及所言說。此是現在宿住隨念智通。廣如前釋。有非宿住隨念智亦非現憶知諸宿住事。謂除前相。相謂所名乃至廣說。謂行蘊中總除三世宿住隨念智通。及除現在本性念生智。生處得智。能現憶知宿住事者。諸餘行蘊及四蘊全并無為法作第四句。 hữu tú trụ/trú tùy niệm trí diệc hiện ức tri chư tú trụ/trú sự 。vị nhược/nhã trí tu sở thành 。thị tu quả y chỉ 。tu dĩ đắc bất thất 。năng hiện ức tri chư tú trụ/trú sự chủng chủng tướng trạng cập sở ngôn thuyết 。thử thị hiện tại tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。quảng như tiền thích 。hữu phi tú trụ/trú tùy niệm trí diệc phi hiện ức tri chư tú trụ/trú sự 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh nãi chí quảng thuyết 。vị hành uẩn trung tổng trừ tam thế tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。cập trừ hiện tại bổn tánh niệm sanh trí 。sanh xứ đắc trí 。năng hiện ức tri tú trụ/trú sự giả 。chư dư hành uẩn cập tứ uẩn toàn tinh vô vi Pháp tác đệ tứ cú 。 諸宿住隨念智。皆知他過去蘊處界心相續耶。答應作四句。此中初句是緣自相續宿住隨念智。第二句是緣他相續願智。及宿住隨念智加行。第三句是緣他相續宿住隨念智。第四句是緣自相續願智。及宿住智加行。是謂此處略毘婆沙。有宿住隨念智。非知他過去蘊處界心相續。謂若智修所成。是修果依止。修已得不失。知自前生過去蘊處界心相續。此即緣自相續宿住隨念智。緣過去生自宿住事故。有知他過去蘊處界心相續。非宿住隨念智。謂若智修所成。是修果依止。修已得不失。知他此生過去蘊處界心相續。此即緣他相續願智。及宿住智加行。緣現在生他過去事故。有宿住隨念智亦知他過去蘊處界心相續。謂智修所成。是修果依止。修已得不失。知他前生過去蘊處界心相續。此即緣他相續宿住隨念智。緣過去生他宿住事故。有非宿住隨念智。亦非知他過去蘊處界心相續。若智修所成。是修果依止。修已得不失。知自此生過去蘊處界心相續。此即緣自相續願智。及宿住隨念智加行。緣自此生過去事故。此中願智唯緣此生。過去諸有漏法。宿住隨念智唯緣前生過去諸有漏法。宿住隨念智加行。亦唯緣此生過去諸有漏法。然諸願智通緣三世。此中唯取緣此生過去有漏法者。問前所說本性念生智。以何為自性。答以慧為自性。是謂本性念生智自性我物自體相分本性。已說自性。所以今當說。問何故名本性念生智。本性念生智是何義耶。答生謂前生諸有漏法。智謂此生能知彼智。念謂此智俱生勝念。言本性者簡別修得。即本性智由勝念力知過去生諸有漏法故。名本性念生智。復次住本性心由勝念力發起此智。知過去生諸有漏法。故名本性念生智。本性心者。謂善染污無覆無記。不由修得故名本性。復次本性者。謂諸法自性即過去生諸有漏法自性。智由念力知本性生。故名本性念生智。復次本性者。謂前際法性即過去生有漏法性。智由念力知本性生故名本性念生智。問此智俱生法有多種何故但說念耶。答念力增故。如四念住持息念宿住隨念智。雖慧為體。而念力增故名念住等。如伏除色想雖體是慧。而想力增故名伏除色想。此亦如是。雖體是慧。而念力增故名本性念生智。問此本性念生智在何界有。答唯欲界有。問此本性念生智在何趣有。答唯人趣有。所以者何。唯欲界人趣中能造殊勝業引得此智。又人趣中智慧猛利勝餘趣故。問此本性念生智。由何業力而引起耶。有作是說。若諸有情憙作愛語令他歡憙。由彼業力能引此智。復有說者。若諸有情憙傳好事令他心悅身得安樂。由彼業力能引此智。有餘師說。若諸有情見他惶怖。方便慰喻為作歸依令得無畏。由彼業力能引此智。或有說者。若諸有情見他愁惱以法開喻令得無憂。由彼業力能引此智。有餘復說。若諸有情見嶮隘處修令寬博。使往來者無有艱難。由彼業力在母腹中無迫迮苦故得此智。或有餘說。若諸有情施他種種美妙飲食。由彼業力能引此智。評曰。應作是說。若諸有情。不造惱害他業。恒作饒益他事。由斯業故在母腹中。不為風熱痰癊病等之所逼切。後出胎時無迫迮苦。是故能憶諸宿住事。故有是說。若諸有情住在母腹及出胎時。不受眾病迫迮苦者。皆應能憶過去生事但由母病及迫迮苦皆悉忘之。問此本性念生智。初中後時何者為勝。答此不決定。謂或有初生時勝。如世跋羅等初生之時。便作是說。今此家中頗有財物。令我隨意行布施耶。或有中年時勝如尊者護國等。或有老年時勝。如菴婆瑟搋等。廣說如契經問此本性念生智能憶幾生事耶。有作是說。唯能憶一生事。謂從彼歿來生此者。或有說者。此能憶二生。或乃至七生事如王舍城內有一屠兒。名曰伽吒。是未生怨王少小知友。曾白太子。汝登王位與我何願。太子語言當恣汝請。後未生怨害父自立。伽吒於是從王乞願。王便告曰隨汝意求。伽吒白言。願王許我王舍城中獨行屠殺。王遂告曰。汝今云何求此惡願。豈不怖畏當來苦耶。屠兒白王。諸善惡業皆無有果何所怖畏。王遂告曰汝云何知。伽吒白王。我憶過去六生。於此王舍城中常行屠殺。最後生在三十三天多受快樂。從彼天歿來生此間。少小與王得為知友。故知善惡其果定無。王聞生疑便往白佛。佛告王曰。此事不虛。然彼屠兒曾以一食施與獨覺發邪願言。使我常於王舍城內獨行屠殺後得生天。由勝業因果遂其願。彼先勝業與果今盡。却後七日定當命終生號叫地獄。次第受先屠業苦果。是故此智極知七生。復有說者。此極能憶五百生事。謂有苾芻自憶過去五百生中墮餓鬼趣。念彼所受飢渴苦時。遍身流汗深心怖惱。息諸事業精進熾然。後經多時得預流果。彼作是念。我從先來。賴諸苾芻濟惠資具。令我所怖已得永滅。今應追覓諸資身具以酬先恩。作是念已處處求覓諸資身具。時諸苾芻見而謂曰。汝先少事今何故多。彼遂為他具說本事。復有苾芻自憶過去五百生中墮地獄趣。念彼所受地獄苦時。諸毛孔中遍皆流血。身及衣服非常臭穢。每日詣水澡浴浣衣。眾人謂之計水為淨。彼息事業精進熾然經於多時證阿羅漢。於後不數澡浴浣衣。眾人怪問。彼亦為他具說本事。由此故知此智憶念極五百生。有餘師說。此智能知過去壞劫及成劫事。謂佛往昔為菩薩時。為化有情發大誓願。有時曾作旃茶羅王名曰三鈎。善通一切書論呪術。爾時阿難作彼王子名師子耳。顏貌端正世所絕倫。時舍利子作婆羅門名曰池堅。善通明論及諸眷屬。彼有一女名為貞潔。容貌端嚴眾所樂見。時王往詣婆羅門所為子求婚。池堅大忿白彼王言。汝諸姓中最為卑賤。我是梵志諸姓中尊。何緣來此故相輕辱。時王遂告婆羅門言。族姓尊卑亦無常定。汝何見忽而自矜高。汝頗曾聞諸梵書字是誰所造。池堅報曰。我聞古昔有婆羅門名瞿頻陀。是彼所造。王曰。彼時瞿頻陀者即我身是。汝又頗聞佉盧瑟吒書字是誰所造。婆羅門曰我聞古昔有大仙人名佉盧瑟吒。是彼所造。王曰。彼時大仙人者即我身是。王又問言。汝頗曾聞諸吠陀論及彼眷屬世俗書等是誰造耶。婆羅門言如是如是部黨書論。即是彼彼諸婆羅門仙人等造王又報言。彼皆是我昔時名字汝頗知耶。如何汝今自矜見蔑。池堅於是一一推徵如王所言是實非謬。深心敬慕遂許王婚。由此故知此智能憶極過去世劫成壞事。 chư tú trụ/trú tùy niệm trí 。giai tri tha quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung sơ cú thị duyên tự tướng tục tú trụ/trú tùy niệm trí 。đệ nhị cú thị duyên tha tướng tục nguyện trí 。cập tú trụ/trú tùy niệm trí gia hạnh/hành/hàng 。đệ tam cú thị duyên tha tướng tục tú trụ/trú tùy niệm trí 。đệ tứ cú thị duyên tự tướng tục nguyện trí 。cập tú trụ/trú trí gia hạnh/hành/hàng 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。hữu tú trụ/trú tùy niệm trí 。phi tri tha quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。vị nhược/nhã trí tu sở thành 。thị tu quả y chỉ 。tu dĩ đắc bất thất 。tri tự tiền sanh quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。thử tức duyên tự tướng tục tú trụ/trú tùy niệm trí 。duyên quá khứ sanh tự tú trụ/trú sự cố 。hữu tri tha quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。phi tú trụ/trú tùy niệm trí 。vị nhược/nhã trí tu sở thành 。thị tu quả y chỉ 。tu dĩ đắc bất thất 。tri tha thử sanh quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。thử tức duyên tha tướng tục nguyện trí 。cập tú trụ/trú trí gia hạnh/hành/hàng 。duyên hiện tại sanh tha quá khứ sự cố 。hữu tú trụ/trú tùy niệm trí diệc tri tha quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。vị trí tu sở thành 。thị tu quả y chỉ 。tu dĩ đắc bất thất 。tri tha tiền sanh quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。thử tức duyên tha tướng tục tú trụ/trú tùy niệm trí 。duyên quá khứ sanh tha tú trụ/trú sự cố 。hữu phi tú trụ/trú tùy niệm trí 。diệc phi tri tha quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。nhược/nhã trí tu sở thành 。thị tu quả y chỉ 。tu dĩ đắc bất thất 。tri tự thử sanh quá khứ uẩn xứ giới tâm tướng tục 。thử tức duyên tự tướng tục nguyện trí 。cập tú trụ/trú tùy niệm trí gia hạnh/hành/hàng 。duyên tự thử sanh quá khứ sự cố 。thử trung nguyện trí duy duyên thử sanh 。quá khứ chư hữu lậu pháp 。tú trụ/trú tùy niệm trí duy duyên tiền sanh quá khứ chư hữu lậu pháp 。tú trụ/trú tùy niệm trí gia hạnh/hành/hàng 。diệc duy duyên thử sanh quá khứ chư hữu lậu pháp 。nhiên chư nguyện Trí Thông duyên tam thế 。thử trung duy thủ duyên thử sanh quá khứ hữu lậu pháp giả 。vấn tiền sở thuyết bổn tánh niệm sanh trí 。dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ tuệ vi tự tánh 。thị vị bổn tánh niệm sanh trí tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh bổn tánh niệm sanh trí 。bổn tánh niệm sanh trí thị hà nghĩa da 。đáp sanh vị tiền sanh chư hữu lậu pháp 。trí vị thử sanh năng tri bỉ trí 。niệm vị thử trí câu sanh thắng niệm 。ngôn bổn tánh giả giản biệt tu đắc 。tức bổn tánh trí do thắng niệm lực tri quá khứ sanh chư hữu lậu pháp cố 。danh bổn tánh niệm sanh trí 。phục thứ trụ/trú bổn tánh tâm do thắng niệm lực phát khởi thử trí 。tri quá khứ sanh chư hữu lậu pháp 。cố danh bổn tánh niệm sanh trí 。bổn tánh tâm giả 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。bất do tu đắc cố danh bổn tánh 。phục thứ bổn tánh giả 。vị chư pháp tự tánh tức quá khứ sanh chư hữu lậu pháp tự tánh 。trí do niệm lực tri bổn tánh sanh 。cố danh bổn tánh niệm sanh trí 。phục thứ bổn tánh giả 。vị tiền tế pháp tánh tức quá khứ sanh hữu lậu pháp tánh 。trí do niệm lực tri bổn tánh sanh cố danh bổn tánh niệm sanh trí 。vấn thử trí câu sanh pháp hữu đa chủng hà cố đãn thuyết niệm da 。đáp niệm lực tăng cố 。như tứ niệm trụ trì tức niệm tú trụ/trú tùy niệm trí 。tuy tuệ vi thể 。nhi niệm lực tăng cố danh niệm trụ đẳng 。như phục trừ sắc tưởng tuy thể thị tuệ 。nhi tưởng lực tăng cố danh phục trừ sắc tưởng 。thử diệc như thị 。tuy thể thị tuệ 。nhi niệm lực tăng cố danh bổn tánh niệm sanh trí 。vấn thử bổn tánh niệm sanh trí tại hà giới hữu 。đáp duy dục giới hữu 。vấn thử bổn tánh niệm sanh trí tại hà thú hữu 。đáp duy nhân thú hữu 。sở dĩ giả hà 。duy dục giới nhân thú trung năng tạo thù thắng nghiệp dẫn đắc thử trí 。hựu nhân thú trung trí tuệ mãnh lợi thắng dư thú cố 。vấn thử bổn tánh niệm sanh trí 。do hà nghiệp lực nhi dẫn khởi da 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình hỉ tác ái ngữ lệnh tha hoan hỉ 。do bỉ nghiệp lực năng dẫn thử trí 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã chư hữu tình hỉ truyền hảo sự lệnh tha tâm duyệt thân đắc an lạc 。do bỉ nghiệp lực năng dẫn thử trí 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình kiến tha hoàng bố/phố 。phương tiện úy dụ vi tác quy y lệnh đắc vô úy 。do bỉ nghiệp lực năng dẫn thử trí 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã chư hữu tình kiến tha sầu não dĩ pháp khai dụ lệnh đắc Vô ưu 。do bỉ nghiệp lực năng dẫn thử trí 。hữu dư phục thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình kiến hiểm ải xứ/xử tu lệnh khoan bác 。sử vãng lai giả vô hữu gian nạn/nan 。do bỉ nghiệp lực tại mẫu phước trung vô bách trách khổ cố đắc thử trí 。hoặc hữu dư thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình thí tha chủng chủng mỹ diệu ẩm thực 。do bỉ nghiệp lực năng dẫn thử trí 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình 。bất tạo não hại tha nghiệp 。hằng tác nhiêu ích tha sự 。do tư nghiệp cố tại mẫu phước trung 。bất vi phong nhiệt đàm ấm bệnh đẳng chi sở bức thiết 。hậu xuất thai thời vô bách trách khổ 。thị cố năng ức chư tú trụ/trú sự 。cố hữu thị thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình trụ tại mẫu phước cập xuất thai thời 。bất thọ/thụ chúng bệnh bách trách khổ giả 。giai ưng năng ức quá khứ sanh sự đãn do mẫu bệnh cập bách trách khổ giai tất vong chi 。vấn thử bổn tánh niệm sanh trí 。sơ trung hậu thời hà giả vi thắng 。đáp thử bất quyết định 。vị hoặc hữu sơ sanh thời thắng 。như thế bạt La đẳng sơ sanh chi thời 。tiện tác thị thuyết 。kim thử gia trung pha hữu tài vật 。lệnh ngã tùy ý hạnh/hành/hàng bố thí da 。hoặc hữu trung niên thời thắng như Tôn-Giả hộ quốc đẳng 。hoặc hữu lão niên thời thắng 。như am Bà sắt trỉ đẳng 。quảng thuyết như khế Kinh vấn thử bổn tánh niệm sanh trí năng ức kỷ sanh sự da 。hữu tác thị thuyết 。duy năng ức nhất sanh sự 。vị tòng bỉ một lai sanh thử giả 。hoặc hữu thuyết giả 。thử năng ức nhị sanh 。hoặc nãi chí thất sanh sự như Vương-Xá thành nội hữu nhất đồ nhi 。danh viết già trá 。thị vị sanh oán Vương thiểu tiểu tri hữu 。tằng bạch Thái-Tử 。nhữ đăng Vương vị dữ ngã hà nguyện 。Thái-Tử ngữ ngôn đương tứ nhữ thỉnh 。hậu vị sanh oán hại phụ tự lập 。già trá ư thị tùng Vương khất nguyện 。Vương tiện cáo viết tùy nhữ ý cầu 。già trá bạch ngôn 。nguyện Vương hứa ngã Vương-Xá thành trung độc hành đồ sát 。Vương toại cáo viết 。nhữ kim vân hà cầu thử ác nguyện 。khởi bất bố úy đương lai khổ da 。đồ nhi bạch Vương 。chư thiện ác nghiệp giai vô hữu quả hà sở bố úy 。Vương toại cáo viết nhữ vân hà tri 。già trá bạch Vương 。ngã ức quá khứ lục sanh 。ư thử Vương-Xá thành trung thường hạnh/hành/hàng đồ sát 。tối hậu sanh tại tam thập tam thiên đa thọ/thụ khoái lạc 。tòng bỉ Thiên một lai sanh thử gian 。thiểu tiểu dữ Vương đắc vi tri hữu 。cố tri thiện ác kỳ quả định vô 。Vương văn sanh nghi tiện vãng bạch Phật 。Phật cáo Vương viết 。thử sự bất hư 。nhiên bỉ đồ nhi tằng dĩ nhất thực thí dữ độc giác phát tà nguyện ngôn 。sử ngã thường ư Vương-Xá thành nội độc hành đồ sát hậu đắc sanh thiên 。do thắng nghiệp nhân quả toại kỳ nguyện 。bỉ tiên thắng nghiệp dữ quả kim tận 。khước hậu thất nhật định đương mạng chung sanh hiệu khiếu địa ngục 。thứ đệ thọ/thụ tiên đồ nghiệp khổ quả 。thị cố thử trí cực tri thất sanh 。phục hưũ thuyết giả 。thử cực năng ức ngũ bách sanh sự 。vị hữu Bí-sô tự ức quá khứ ngũ bách sanh trung đọa ngạ quỷ thú 。niệm bỉ sở thọ cơ khát khổ thời 。biến thân lưu hãn thâm tâm bố/phố não 。tức chư sự nghiệp tinh tấn sí nhiên 。hậu Kinh đa thời đắc dự lưu quả 。bỉ tác thị niệm 。ngã tùng tiên lai 。lại chư Bí-sô tế huệ tư cụ 。lệnh ngã sở bố/phố dĩ đắc vĩnh diệt 。kim ưng truy mịch chư tư thân cụ dĩ thù tiên ân 。tác thị niệm dĩ xứ xứ cầu mịch chư tư thân cụ 。thời chư Bí-sô kiến nhi vị viết 。nhữ tiên thiểu sự kim hà cố đa 。bỉ toại vi tha cụ thuyết bổn sự 。phục hưũ Bí-sô tự ức quá khứ ngũ bách sanh trung đọa địa ngục thú 。niệm bỉ sở thọ địa ngục khổ thời 。chư mao khổng trung biến giai lưu huyết 。thân cập y phục phi thường xú uế 。mỗi nhật nghệ thủy táo dục hoán y 。chúng nhân vị chi kế thủy vi tịnh 。bỉ tức sự nghiệp tinh tấn sí nhiên Kinh ư đa thời chứng A-la-hán 。ư hậu bất số táo dục hoán y 。chúng nhân quái vấn 。bỉ diệc vi tha cụ thuyết bổn sự 。do thử cố tri thử trí ức niệm cực ngũ bách sanh 。hữu dư sư thuyết 。thử trí năng tri quá khứ hoại kiếp cập thành kiếp sự 。vị Phật vãng tích vi Bồ Tát thời 。vi hóa hữu tình phát đại thệ nguyện 。Hữu Thời tằng tác chiên trà La Vương danh viết tam câu 。thiện thông nhất thiết thư luận chú thuật 。nhĩ thời A-nan tác bỉ Vương tử danh sư tử nhĩ 。nhan mạo đoan chánh thế sở tuyệt luân 。thời Xá-lợi-tử tác Bà-la-môn danh viết trì kiên 。thiện thông minh luận cập chư quyến chúc 。bỉ hữu nhất nữ danh vi trinh khiết 。dung mạo đoan nghiêm chúng sở lạc/nhạc kiến 。thời Vương vãng nghệ Bà-la-môn sở vi tử cầu hôn 。trì kiên Đại phẫn bạch bỉ Vương ngôn 。nhữ chư tính trung tối vi ti tiện 。ngã thị Phạm-chí chư tính trung tôn 。hà duyên lai thử cố tướng khinh nhục 。thời Vương toại cáo Bà-la-môn ngôn 。tộc tính tôn ti diệc vô thường định 。nhữ hà kiến hốt nhi tự căng cao 。nhữ phả tằng văn chư phạm thư tự thị thùy sở tạo 。trì kiên báo viết 。ngã văn cổ tích hữu Bà-la-môn danh Cồ tần đà 。thị bỉ sở tạo 。Vương viết 。bỉ thời Cồ tần đà giả tức ngã thân thị 。nhữ hựu phả văn khư lô sắt trá thư tự thị thùy sở tạo 。Bà-la-môn viết ngã văn cổ tích hữu Đại Tiên nhân danh khư lô sắt trá 。thị bỉ sở tạo 。Vương viết 。bỉ thời Đại Tiên nhân giả tức ngã thân thị 。Vương hựu vấn ngôn 。nhữ phả tằng văn chư phệ đà luận cập bỉ quyến thuộc thế tục thư đẳng thị thùy tạo da 。Bà-la-môn ngôn như thị như thị bộ đảng thư luận 。tức thị bỉ bỉ chư Bà-la-môn Tiên nhân đẳng tạo Vương hựu báo ngôn 。bỉ giai thị ngã tích thời danh tự nhữ phả tri da 。như hà nhữ kim tự căng kiến miệt 。trì kiên ư thị nhất nhất thôi trưng như Vương sở ngôn thị thật phi mậu 。thâm tâm kính mộ toại hứa Vương hôn 。do thử cố tri thử trí năng ức cực quá khứ thế kiếp thành hoại sự 。 如契經說。佛告邑主。我自憶念過去九十一劫以來。於淨戒田施飲食等甞無廢闕。又亦不憶為飲食等於戒毀傷。問世尊為以宿住隨念智憶知此事。為以本性念生智憶知此事。設爾何失。若以宿住隨念智憶知此事。何故但憶九十一劫而不多耶。若以本性念生智憶知此事。何故前說有說此智唯憶一生。有說憶二乃至極七生。有說憶五百生。有說憶劫成壞。而不說能憶九。十一劫耶。答應作是說世尊以宿住隨念智憶知此事。問若爾。何故但憶九十一劫而不憶多。答實能憶多且說爾許。問若爾。何故不說憶多。脇尊者曰。一切生疑若說憶多若說憶少皆生疑問。故隨事說於理無違不應責問。復次從彼建立七佛世尊是故偏說。復次從彼以來修相好業故偏說之。復次從彼以來業道清淨不墮惡趣。恒受男身常憶宿住是故偏說。復有說者。世尊以本性念生智憶知此事。問若爾。何故前說有說唯憶一生。乃至有說憶劫成壞。而不說能憶九十一劫耶。答前說餘人能憶多少而不說佛。若說佛者亦能憶多。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo ấp chủ 。ngã tự ức niệm quá khứ cửu thập nhất kiếp dĩ lai 。ư tịnh giới điền thí ẩm thực đẳng 甞vô phế khuyết 。hựu diệc bất ức vi ẩm thực đẳng ư giới hủy thương 。vấn Thế Tôn vi dĩ tú trụ/trú tùy niệm trí ức tri thử sự 。vi dĩ ổn tánh niệm sanh trí ức tri thử sự 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã dĩ tú trụ/trú tùy niệm trí ức tri thử sự 。hà cố đãn ức cửu thập nhất kiếp nhi bất đa da 。nhược/nhã dĩ ổn tánh niệm sanh trí ức tri thử sự 。hà cố tiền thuyết hữu thuyết thử trí duy ức nhất sanh 。hữu thuyết ức nhị nãi chí cực thất sanh 。hữu thuyết ức ngũ bách sanh 。hữu thuyết ức kiếp thành hoại 。nhi bất thuyết năng ức cửu 。thập nhất kiếp da 。đáp ưng tác thị thuyết Thế Tôn dĩ tú trụ/trú tùy niệm trí ức tri thử sự 。vấn nhược nhĩ 。hà cố đãn ức cửu thập nhất kiếp nhi bất ức đa 。đáp thật năng ức đa thả thuyết nhĩ hứa 。vấn nhược nhĩ 。hà cố bất thuyết ức đa 。hiếp Tôn-Giả viết 。nhất thiết sanh nghi nhược/nhã thuyết ức đa nhược/nhã thuyết ức thiểu giai sanh nghi vấn 。cố tùy sự thuyết ư lý vô vi bất ưng trách vấn 。phục thứ tòng bỉ kiến lập thất Phật Thế tôn thị cố Thiên thuyết 。phục thứ tòng bỉ dĩ lai tu tướng hảo nghiệp cố Thiên thuyết chi 。phục thứ tòng bỉ dĩ lai nghiệp đạo thanh tịnh bất đọa ác thú 。hằng thọ/thụ nam thân thường ức tú trụ/trú thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。Thế Tôn dĩ ổn tánh niệm sanh trí ức tri thử sự 。vấn nhược nhĩ 。hà cố tiền thuyết hữu thuyết duy ức nhất sanh 。nãi chí hữu thuyết ức kiếp thành hoại 。nhi bất thuyết năng ức cửu thập nhất kiếp da 。đáp tiền thuyết dư nhân năng ức đa thiểu nhi bất thuyết Phật 。nhược/nhã thuyết Phật giả diệc năng ức đa 。 問本性念生智為能憶知中有事不。有作是說。不能憶知。所以者何。以中有事極微細故非此智境。評曰。應作是說本性念生智亦能憶知中有中事。所以者何。若不憶知此智知境應成間雜。謂少分能知。少分不知故。問菩薩前生既有本性念生智。於最後生為亦有不。設爾何失。若有者。云何緣力非勝因力耶若無者。云何菩薩非轉衰退。答應作是說。菩薩最後身亦有本性念生智。問若爾。云何緣力非勝因力耶。答非無緣力者。名有內因力。及以利根故名有內因力。謂此菩薩於諸有情根性最勝名有因力。又誰說菩薩無緣力耶。有淨居天現老病死。覺發菩薩厭生死心豈非緣力。又鹿釋女為菩薩說讚涅槃頌。覺發菩薩欣涅槃心。亦是緣力。如說。 vấn bổn tánh niệm sanh trí vi năng ức tri trung hữu sự bất 。hữu tác thị thuyết 。bất năng ức tri 。sở dĩ giả hà 。dĩ trung hữu sự cực vi tế cố phi thử trí cảnh 。bình viết 。ưng tác thị thuyết bổn tánh niệm sanh trí diệc năng ức tri trung hữu trung sự 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã bất ức tri thử trí tri cảnh ưng thành gian tạp 。vị thiểu phần năng tri 。thiểu phần bất tri cố 。vấn Bồ Tát tiền sanh ký hữu bổn tánh niệm sanh trí 。ư tối hậu sanh vi diệc hữu bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả 。vân hà duyên lực phi thắng nhân lực da nhược/nhã vô giả 。vân hà Bồ Tát phi chuyển suy thoái 。đáp ưng tác thị thuyết 。Bồ Tát tối hậu thân diệc hữu bổn tánh niệm sanh trí 。vấn nhược nhĩ 。vân hà duyên lực phi thắng nhân lực da 。đáp phi vô duyên lực giả 。danh hữu nội nhân lực 。cập dĩ lợi căn cố danh hữu nội nhân lực 。vị thử Bồ Tát ư chư hữu tình căn tánh tối thắng danh hữu nhân lực 。hựu thùy thuyết Bồ Tát vô duyên lực da 。hữu tịnh cư thiên hiện lão bệnh tử 。giác phát Bồ Tát yếm sanh tử tâm khởi phi duyên lực 。hựu lộc Thích nữ vi Bồ-tát thuyết tán Niết-Bàn tụng 。giác phát Bồ Tát hân Niết-Bàn tâm 。diệc thị duyên lực 。như thuyết 。 不久汝當得 bất cửu nhữ đương đắc 安樂以為母 an lạc dĩ vi mẫu 無憂以為父 Vô ưu dĩ vi phụ 寂滅以為妻 tịch diệt dĩ vi thê 菩薩見聞如是事已。既增厭欣踰城出家。又過去生有無量佛。為菩薩說菩提資糧。諸如是等皆名緣力。有作是說。菩薩最後身無本性念生智。問若爾。云何非轉衰退。答雖無此智。而有殊勝宿住隨念智。及願智等。故非衰退。評曰。應知此中前說應理。從九十一劫恒有此智故。 Bồ Tát kiến Văn như thị sự dĩ 。ký tăng yếm hân du thành xuất gia 。hựu quá khứ sanh hữu vô lượng Phật 。vi ồ-tát thuyết Bồ-đề tư lương 。chư như thị đẳng giai danh duyên lực 。hữu tác thị thuyết 。Bồ Tát tối hậu thân vô bổn tánh niệm sanh trí 。vấn nhược nhĩ 。vân hà phi chuyển suy thoái 。đáp tuy vô thử trí 。nhi hữu thù thắng tú trụ/trú tùy niệm trí 。cập nguyện trí đẳng 。cố phi suy thoái 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。tùng cửu thập nhất kiếp hằng hữu thử trí cố 。 云何時愛心解脫乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。佛告阿難。苾芻不應樂與眾聚耽諸戲論。若樂眾聚耽戲論者。能證時愛心解脫。及不動心解脫。無有是處。若諸苾芻不樂眾聚不耽戲論。能證二解脫。斯有是處。契經雖作是說。而不廣釋其義。不說此二解脫自性。及得因緣。根蘊雖說得二因緣。不顯自性。今欲顯之。復次為止他宗顯正理故。謂或有說。時愛心解脫是有學有所作。不動心解脫是無學無所作。為遮彼意顯二解脫俱是無學更無所作。或復有說。時愛心解脫是有漏。不動心解脫是無漏。為遮彼意顯二解脫俱是無漏。復有欲令時愛心解脫是有為不動心解脫是無為。為遮彼意顯二解脫俱是有為。由此等緣故作斯論云何時愛心解脫。答時解脫阿羅漢盡智。或無學正見相應心勝解。已勝解當勝解。云何不動心解脫。答不動法阿羅漢盡智無生智。或無學正見相應心勝解。已勝解當勝解。此中盡無生智無學正見相應心者。簡別有學及有漏。心勝解者謂現在。已勝解者謂過去。當勝解者謂未來。此即簡異無為解脫。顯二解脫唯以無學無漏心相應勝解為自性。然一切法中唯有二法是解脫自性。謂無為法中擇滅是解脫自性。有為法中大地法所攝勝解是解脫自性。此勝解有二種。一染污。謂貪等相應名邪勝解。二不染污。謂無貪等相應名正勝解。此正勝解復有二種。一有漏。謂不淨觀持息念。無量解脫勝處遍處等相應勝解。二無漏。謂學無學勝解學勝解者。謂四向三果所攝勝解。即苦法智忍乃至金剛喻定相應勝解。無學勝解者。謂阿羅漢果所攝勝解。即盡無生智無學正見相應勝解。無學勝解復有二種。一時愛心解脫。即五種阿羅漢果所攝勝解亦名時解脫。二不動心解脫。謂不動法阿羅漢果所攝勝解亦名不時解脫。此二解脫各有二種。一名心解脫。離貪愛故。二名慧解脫。離無明故。問若無學勝解離貪愛故名心解脫。離無明故名慧解脫者。集異門說當云何通。如說云何心解脫。謂無貪善根對治貪愛云何慧解脫。謂無癡善根對治無明耶。答集異門論應作是說。云何心解脫。謂無貪善根相應勝解。云何慧解脫。謂無癡善根相應勝解。應作是說而不說者有別意趣。謂依善根顯示勝解。若依無貪故心解脫貪愛。此相應勝解名心解脫。若依無癡故慧解脫無明。此相應勝解名慧解脫。是故此中二心解脫。俱以無學勝解為自性。是名解脫自性我物自體相分本性。已說自性。所以今當說。問何故名時解脫。時解脫是何義耶。答由彼解脫待時得故。時雖有多略有六種。一得好衣時。二得好食時。三得好臥具時。四得好處所時。五得好說法時。六得好補特伽羅時。待得好衣時者。謂彼要得細軟鮮淨勝妙衣服時乃得解脫。若不爾者則不得解脫。待得好食時者。謂彼要得美妙飲食酥蜜等時乃得解脫。若不爾者則不得解脫。待得好臥具時者謂彼要得厚軟臥具床褥等時乃得解脫。若不爾者則不得解脫。待得好處所者。謂彼要得寂靜處所勝妙房舍時乃得解脫。若不爾者則不得解脫。待得好說法時者。謂彼要得如理應機教誡教授時乃得解脫。若不爾者則不得解脫。待得好補特伽羅時者謂彼要得具勝德行稟性柔和易共住者。與同住時乃得解脫。若不爾者則不得解脫。問何故名不時解脫。不時解脫是何義耶。答由彼解脫不待時得故。時即如前所說六種。不待得好衣時者。謂彼雖得惡糞掃衣時。而能速得解脫。勝時解脫者。得價直百千兩金衣時。不待得好食時者。謂彼雖得麤惡飲食時。而能速得解脫。勝時解脫者。得百味飲食時。不待得好臥具時者。謂彼雖得邊鄙臥具石床等時。而能速得解脫。勝時解脫者。得上妙臥具時。不待得好處所時者。謂彼雖得憒鬧處所惡房舍時。而能速得解脫。勝時解脫者。得靜妙處所時厭彼諠雜速入定故。不待得好說法時者。謂彼雖得違理失機教誡教授時。而能速得解脫。勝時解脫者。得如理應機教誡教授時。厭彼所說速入定故。不待得好補特伽羅時者。謂彼雖得不具德行為性。佷戾難共住者與同住時。而能速得解脫。勝時解脫者。得具德行等與同住時。厭彼猥惡速入定故。復次依狹小道而得解脫故名時解脫。狹小道者。謂若極速第一生中種善根。第二生中令成熟。第三生中得解脫。餘不決定。依廣大道而得解脫名不時解脫。廣大道者。謂若極遲聲聞乘。經六十劫而得解脫。如舍利子獨覺乘。經百劫而得解脫。如麟角喻佛乘。經三無數劫而得解脫。復次依羸劣道而得解脫故名時解脫。羸劣道者。謂於解脫善品加行。不能恒常殷重修故。若於日初分修。於中後分則不能修。若於夜初分修。於中後分則不能修。雖暫能修而不殷重依強勝道而得解脫。故名不時解脫。強勝道者與上相違。復次依止增道而得解脫故名時解脫。依觀增道而得解脫故名不時解脫。復次依可引奪道而得解脫故名時解脫。可引奪道者。謂所修道可為適意不適意。饒益不饒益。樂苦資具之所引奪。依不可引奪道。而得解脫。故名不時解脫。不可引奪道者與上相違。復次依五種種姓道。而得解脫。故名時解脫。五種種姓道者。謂退法種姓道。乃至堪達法種姓道。依一種種姓道而得解脫故名不時解脫。一種種姓道者。謂不動法種姓道。此則說五種種姓阿羅漢名時解脫。不動法種姓阿羅漢名不時解脫。問因論生論。何故前五阿羅漢總立為一時解脫。第六阿羅漢別立為一不時解脫耶。答有別緣故。時解脫多。不時解脫少。謂依種姓。施設前五種姓。名時解脫阿羅漢。第六種姓名不時解脫故。有別緣故。時解脫少。不時解脫多。謂依乘施設唯聲聞乘有時解脫阿羅漢。三乘皆有不時解脫阿羅漢故。有別緣故二解脫等。謂二解脫俱離煩惱。俱是清淨無學身中聖道攝故。復次時解脫劣故施設五種。不時解脫勝故建立一種。如今世間國王大臣長者居士。諸富貴者其數極少。諸貧賤類其數甚多。又如世間佛及獨覺到究竟聲聞其數極少。諸餘聲聞其數甚多。又如世間聰慧者少愚矇者多。又如世間為善者少作惡者多。又如世間正見者少邪見者多。又如世間端正者少醜陋者多。又如世間調柔者少剛強者多。如是前五阿羅漢劣故合名時解脫。第六阿羅漢勝故別名不時解脫。復次前五阿羅漢世間易得。故合立一名時解脫。第六阿羅漢世間難得。故別立一名不時解脫。如今世人往至那國執師子國還者極少。往近聚落還者甚多。此亦如是。復次前五阿羅漢不多用功力。不多設加行。不多作意而得。故合立一名時解脫。第六阿羅漢與上相違。故別立一名不時解脫。復次前五阿羅漢有增有減。故合立一名時解脫。第六阿羅漢無增無減。故別立一名不時解脫。此中增者謂進。減者謂退。 vân hà thời ái tâm giải thoát nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。Bí-sô bất ưng lạc/nhạc dữ chúng tụ đam chư hí luận 。nhược/nhã lạc/nhạc chúng tụ đam hí luận giả 。năng chứng thời ái tâm giải thoát 。cập bất động tâm giải thoát 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã chư Bí-sô bất lạc/nhạc chúng tụ bất đam hí luận 。năng chứng nhị giải thoát 。tư hữu thị xứ 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng thích kỳ nghĩa 。bất thuyết thử nhị giải thoát tự tánh 。cập đắc nhân duyên 。căn uẩn tuy thuyết đắc nhị nhân duyên 。bất hiển tự tánh 。kim dục hiển chi 。phục thứ vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。thời ái tâm giải thoát thị hữu học hữu sở tác 。bất động tâm giải thoát thị vô học vô sở tác 。vi già bỉ ý hiển nhị giải thoát câu thị vô học cánh vô sở tác 。hoặc phục hưũ thuyết 。thời ái tâm giải thoát thị hữu lậu 。bất động tâm giải thoát thị vô lậu 。vi già bỉ ý hiển nhị giải thoát câu thị vô lậu 。phục hưũ dục lệnh thời ái tâm giải thoát thị hữu vi bất động tâm giải thoát thị vô vi 。vi già bỉ ý hiển nhị giải thoát câu thị hữu vi 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận vân hà thời ái tâm giải thoát 。đáp thời giải thoát A-la-hán tận trí 。hoặc vô học chánh kiến tướng ứng tâm thắng giải 。dĩ thắng giải đương thắng giải 。vân hà bất động tâm giải thoát 。đáp bất động pháp A-la-hán tận trí vô sanh trí 。hoặc vô học chánh kiến tướng ứng tâm thắng giải 。dĩ thắng giải đương thắng giải 。thử trung tận vô sanh trí vô học chánh kiến tướng ứng tâm giả 。giản biệt hữu học cập hữu lậu 。tâm thắng giải giả vị hiện tại 。dĩ thắng giải giả vị quá khứ 。đương thắng giải giả vị vị lai 。thử tức giản dị vô vi giải thoát 。hiển nhị giải thoát duy dĩ vô học vô lậu tâm tướng ứng thắng giải vi tự tánh 。nhiên nhất thiết pháp trung duy hữu nhị Pháp thị giải thoát tự tánh 。vị vô vi Pháp trung trạch diệt thị giải thoát tự tánh 。hữu vi Pháp trung đại địa pháp sở nhiếp thắng giải thị giải thoát tự tánh 。thử thắng giải hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô 。vị tham đẳng tướng ứng danh tà thắng giải 。nhị bất nhiễm ô 。vị vô tham đẳng tướng ứng danh chánh thắng giải 。thử chánh thắng giải phục hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu 。vị bất tịnh quán trì tức niệm 。vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng tướng ứng thắng giải 。nhị vô lậu 。vị học vô học thắng giải học thắng giải giả 。vị tứ hướng tam quả sở nhiếp thắng giải 。tức khổ pháp trí nhẫn nãi chí Kim Cương dụ định tướng ứng thắng giải 。vô học thắng giải giả 。vị A-la-hán quả sở nhiếp thắng giải 。tức tận vô sanh trí vô học chánh kiến tướng ứng thắng giải 。vô học thắng giải phục hữu nhị chủng 。nhất thời ái tâm giải thoát 。tức ngũ chủng A-la-hán quả sở nhiếp thắng giải diệc danh thời giải thoát 。nhị bất động tâm giải thoát 。vị bất động pháp A-la-hán quả sở nhiếp thắng giải diệc danh bất thời giải thoát 。thử nhị giải thoát các hữu nhị chủng 。nhất danh tâm giải thoát 。ly tham ái cố 。nhị danh tuệ giải thoát 。ly vô minh cố 。vấn nhược/nhã vô học thắng giải ly tham ái cố danh tâm giải thoát 。ly vô minh cố danh tuệ giải thoát giả 。tập dị môn thuyết đương vân hà thông 。như thuyết vân hà tâm giải thoát 。vị vô tham thiện căn đối trì tham ái vân hà tuệ giải thoát 。vị vô si thiện căn đối trì vô minh da 。đáp tập dị môn luận ưng tác thị thuyết 。vân hà tâm giải thoát 。vị vô tham thiện căn tướng ứng thắng giải 。vân hà tuệ giải thoát 。vị vô si thiện căn tướng ứng thắng giải 。ưng tác thị thuyết nhi bất thuyết giả hữu biệt ý thú 。vị y thiện căn hiển thị thắng giải 。nhược/nhã y vô tham cố tâm giải thoát tham ái 。thử tướng ứng thắng giải danh tâm giải thoát 。nhược/nhã y vô si cố tuệ giải thoát vô minh 。thử tướng ứng thắng giải danh tuệ giải thoát 。thị cố thử trung nhị tâm giải thoát 。câu dĩ vô học thắng giải vi tự tánh 。thị danh giải thoát tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thời giải thoát 。thời giải thoát thị hà nghĩa da 。đáp do bỉ giải thoát đãi thời đắc cố 。thời tuy hữu đa lược hữu lục chủng 。nhất đắc hảo y thời 。nhị đắc hảo thực thời 。tam đắc hảo ngọa cụ thời 。tứ đắc hảo xứ sở thời 。ngũ đắc hảo thuyết Pháp thời 。lục đắc hảo Bổ-đặc-già-la thời 。đãi đắc hảo y thời giả 。vị bỉ yếu đắc tế nhuyễn tiên tịnh thắng diệu y phục thời nãi đắc giải thoát 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất đắc giải thoát 。đãi đắc hảo thực thời giả 。vị bỉ yếu đắc mỹ diệu ẩm thực tô mật đẳng thời nãi đắc giải thoát 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất đắc giải thoát 。đãi đắc hảo ngọa cụ thời giả vị bỉ yếu đắc hậu nhuyễn ngọa cụ sàng nhục đẳng thời nãi đắc giải thoát 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất đắc giải thoát 。đãi đắc hảo xứ sở giả 。vị bỉ yếu đắc tịch tĩnh xứ sở thắng diệu phòng xá thời nãi đắc giải thoát 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất đắc giải thoát 。đãi đắc hảo thuyết Pháp thời giả 。vị bỉ yếu đắc như lý ưng ky giáo giới giáo thọ thời nãi đắc giải thoát 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất đắc giải thoát 。đãi đắc hảo Bổ-đặc-già-la thời giả vị bỉ yếu đắc cụ Thắng đức hạnh/hành/hàng bẩm tánh nhu hòa dịch cộng trụ giả 。dữ đồng trụ thời nãi đắc giải thoát 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức bất đắc giải thoát 。vấn hà cố danh bất thời giải thoát 。bất thời giải thoát thị hà nghĩa da 。đáp do bỉ giải thoát bất đãi thời đắc cố 。thời tức như tiền sở thuyết lục chủng 。bất đãi đắc hảo y thời giả 。vị bỉ tuy đắc ác phẩn tảo y thời 。nhi năng tốc đắc giải thoát 。thắng thời giải thoát giả 。đắc giá trực bách thiên lượng (lưỡng) kim y thời 。bất đãi đắc hảo thực thời giả 。vị bỉ tuy đắc thô ác ẩm thực thời 。nhi năng tốc đắc giải thoát 。thắng thời giải thoát giả 。đắc bách vị ẩm thực thời 。bất đãi đắc hảo ngọa cụ thời giả 。vị bỉ tuy đắc biên bỉ ngọa cụ thạch sàng đẳng thời 。nhi năng tốc đắc giải thoát 。thắng thời giải thoát giả 。đắc thượng diệu ngọa cụ thời 。bất đãi đắc hảo xứ sở thời giả 。vị bỉ tuy đắc hội nháo xứ sở ác phòng xá thời 。nhi năng tốc đắc giải thoát 。thắng thời giải thoát giả 。đắc tĩnh diệu xứ sở thời yếm bỉ huyên tạp tốc nhập định cố 。bất đãi đắc hảo thuyết Pháp thời giả 。vị bỉ tuy đắc vi lý thất ky giáo giới giáo thọ thời 。nhi năng tốc đắc giải thoát 。thắng thời giải thoát giả 。đắc như lý ưng ky giáo giới giáo thọ thời 。yếm bỉ sở thuyết tốc nhập định cố 。bất đãi đắc hảo Bổ-đặc-già-la thời giả 。vị bỉ tuy đắc bất cụ đức hạnh/hành/hàng vi tánh 。佷lệ nạn/nan cộng trụ giả dữ đồng trụ thời 。nhi năng tốc đắc giải thoát 。thắng thời giải thoát giả 。đắc cụ đức hạnh/hành/hàng đẳng dữ đồng trụ thời 。yếm bỉ ổi ác tốc nhập định cố 。phục thứ y hiệp tiểu đạo nhi đắc giải thoát cố danh thời giải thoát 。hiệp tiểu đạo giả 。vị nhược/nhã cực tốc đệ nhất sanh trung chủng thiện căn 。đệ nhị sanh trung lệnh thành thục 。đệ tam sanh trung đắc giải thoát 。dư bất quyết định 。y quảng đại đạo nhi đắc giải thoát danh bất thời giải thoát 。quảng đại đạo giả 。vị nhược/nhã cực trì Thanh văn thừa 。Kinh lục thập kiếp nhi đắc giải thoát 。như Xá-lợi-tử độc giác thừa 。Kinh bách kiếp nhi đắc giải thoát 。như lân giác dụ Phật thừa 。Kinh tam vô số kiếp nhi đắc giải thoát 。phục thứ y luy liệt đạo nhi đắc giải thoát cố danh thời giải thoát 。luy liệt đạo giả 。vị ư giải thoát thiện phẩm gia hạnh/hành/hàng 。bất năng hằng thường ân trọng tu cố 。nhược/nhã ư nhật sơ phần tu 。ư trung hậu phần tức bất năng tu 。nhược/nhã ư dạ sơ phần tu 。ư trung hậu phần tức bất năng tu 。tuy tạm năng tu nhi bất ân trọng y cường thắng đạo nhi đắc giải thoát 。cố danh bất thời giải thoát 。cường thắng đạo giả dữ thượng tướng vi 。phục thứ y chỉ tăng đạo nhi đắc giải thoát cố danh thời giải thoát 。y quán tăng đạo nhi đắc giải thoát cố danh bất thời giải thoát 。phục thứ y khả dẫn đoạt đạo nhi đắc giải thoát cố danh thời giải thoát 。khả dẫn đoạt đạo giả 。vị sở tu đạo khả vi thích ý bất thích ý 。nhiêu ích bất nhiêu ích 。lạc/nhạc khổ tư cụ chi sở dẫn đoạt 。y bất khả dẫn đoạt đạo 。nhi đắc giải thoát 。cố danh bất thời giải thoát 。bất khả dẫn đoạt đạo giả dữ thượng tướng vi 。phục thứ y ngũ chủng chủng tính đạo 。nhi đắc giải thoát 。cố danh thời giải thoát 。ngũ chủng chủng tính đạo giả 。vị thoái Pháp chủng tính đạo 。nãi chí kham đạt Pháp chủng tính đạo 。y nhất chủng chủng tính đạo nhi đắc giải thoát cố danh bất thời giải thoát 。nhất chủng chủng tính đạo giả 。vị bất động pháp chủng tính đạo 。thử tức thuyết ngũ chủng chủng tính A-la-hán danh thời giải thoát 。bất động pháp chủng tính A-la-hán danh bất thời giải thoát 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố tiền ngũ A-la-hán tổng lập vi nhất thời giải thoát 。đệ lục A-la-hán biệt lập vi nhất bất thời giải thoát da 。đáp hữu biệt duyên cố 。thời giải thoát đa 。bất thời giải thoát thiểu 。vị y chủng tính 。thí thiết tiền ngũ chủng tính 。danh thời giải thoát A-la-hán 。đệ lục chủng tính danh bất thời giải thoát cố 。hữu biệt duyên cố 。thời giải thoát thiểu 。bất thời giải thoát đa 。vị y thừa thí thiết duy Thanh văn thừa Hữu Thời giải thoát A-la-hán 。tam thừa giai hữu bất thời giải thoát A-la-hán cố 。hữu biệt duyên cố nhị giải thoát đẳng 。vị nhị giải thoát câu ly phiền não 。câu thị thanh tịnh vô học thân trung Thánh đạo nhiếp cố 。phục thứ thời giải thoát liệt cố thí thiết ngũ chủng 。bất thời giải thoát thắng cố kiến lập nhất chủng 。như kim thế gian Quốc Vương đại thần Trưởng-giả Cư-sĩ 。chư phú quý giả kỳ số cực thiểu 。chư bần tiện loại kỳ số thậm đa 。hựu như thế gian Phật cập độc giác đáo cứu cánh Thanh văn kỳ số cực thiểu 。chư dư Thanh văn kỳ số thậm đa 。hựu như thế gian thông tuệ giả thiểu ngu mông giả đa 。hựu như thế gian vi thiện giả thiểu tác ác giả đa 。hựu như thế gian chánh kiến giả thiểu tà kiến giả đa 。hựu như thế gian đoan chánh giả thiểu xú lậu giả đa 。hựu như thế gian điều nhu giả thiểu cương cưỡng giả đa 。như thị tiền ngũ A-la-hán liệt cố hợp danh thời giải thoát 。đệ lục A-la-hán thắng cố biệt danh bất thời giải thoát 。phục thứ tiền ngũ A-la-hán thế gian dịch đắc 。cố hợp lập nhất danh thời giải thoát 。đệ lục A-la-hán thế gian nan đắc 。cố biệt lập nhất danh bất thời giải thoát 。như kim thế nhân vãng Chí na quốc chấp Sư tử quốc hoàn giả cực thiểu 。vãng cận tụ lạc hoàn giả thậm đa 。thử diệc như thị 。phục thứ tiền ngũ A-la-hán bất đa dụng công lực 。bất đa thiết gia hạnh/hành/hàng 。bất đa tác ý nhi đắc 。cố hợp lập nhất danh thời giải thoát 。đệ lục A-la-hán dữ thượng tướng vi 。cố biệt lập nhất danh bất thời giải thoát 。phục thứ tiền ngũ A-la-hán hữu tăng hữu giảm 。cố hợp lập nhất danh thời giải thoát 。đệ lục A-la-hán vô tăng vô giảm 。cố biệt lập nhất danh bất thời giải thoát 。thử trung tăng giả vị tiến/tấn 。giảm giả vị thoái 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中他心智納息第三之四 trí uẩn đệ tam trung tha tâm trí nạp tức đệ tam chi tứ 何緣時心解脫名愛耶。答時解脫阿羅漢。恒於此法。殷勤守護寶愛執藏。勿我遇緣退失此法。如一目人自及親友慇懃守護寶愛執藏勿遇寒熱塵翳等緣。令此一目更當失壞。彼亦如是故名為愛。謂鈍根者於自功德為性寶愛過利根者。如諸女人於自男女。稟性慈愛過諸丈夫。復次時解脫阿羅漢於自解脫未得自在。多用功力乃能現前。既得現前歡喜寶重故名為愛。不時解脫阿羅漢。於自解脫已得自在。少用功力即能現前雖得現前而不極重故不名愛。復次時解脫阿羅漢功德容退。彼畏退故數起現前故名為愛。不時解脫阿羅漢功德無退。不畏退故不數現前故不名愛。復次時解脫阿羅漢。由信增道證故名為愛不時解脫阿羅漢。由慧增道證故不名愛。復次時解脫阿羅漢。性多調善人多愛樂故名為愛。不時解脫阿羅漢。性多剛強人不愛樂故不名愛。如今世人。性不利者多分軟善人好親附。性不鈍者多分剛猛人不親附。復次時解脫阿羅漢。無厭背聖道善根故名為愛。不時解脫阿羅漢。有厭背聖道善根故不名愛。厭背聖道善根者。謂空空無願無願無相無相三摩地相應善根。此本論文雖不問答。而義有故今應說之。問何緣不時解脫名不動耶。答以體殊勝故名不動。如今世間殊勝飲食衣服嚴具說名不動。不為劣物格量轉故。復次貪等煩惱令諸有情身心輕躁。令諸善根生(革*卬)離散故名為動。不時解脫阿羅漢不為如是煩惱所動故名不動。復次貪等煩惱。能令有情於諸分位勝劣不定故名為動。不時解脫阿羅漢不為如是煩惱所動故名不動如勇健人無敵能動名不動者。復次不時解脫阿羅漢。於諸功德定不退失故名不動。如善射人射必中的名不動者。如契經說。佛告舍利子。若有苾芻苾芻尼等。成就不動心解脫末尼寶者。能斷不善法。能修習善法問何故不動心解脫。說名末尼寶耶。答以不動心解脫。堅牢故。勝妙故。無過故明徹故。無垢故。清淨故。難得故。可愛樂故。名末尼寶。復次以不動心解脫。能破無明闇故名末尼寶。如以光明末尼置闇室中。能破彼闇作顯照事。如是以不動心解脫末尼寶。置相續中能破無明闇作顯照事。復次以不動心解脫能除煩惱塵垢故。名末尼寶。如清水末尼置濁水中水便澄淨。如是以不動心解脫末尼寶置相續中。能除一切煩惱塵垢。復次以不動心解脫善安住故名末尼寶。如方等末尼隨所置處即善安住。如是以不動心解脫末尼寶。置相續中。即善安住定無退失。復次以不動心解脫能除貧乏聖財故名末尼寶。如無價末尼置室宅內能引財寶除諸貧匱。如是以不動心解脫末尼寶置相續中。能引聖財除乏功德。復次以不動心解脫能饒益諸有情故名末尼寶。如如意珠置高幢上。隨意所樂雨諸寶物充濟百千貧匱有情。如是世尊以不動心解脫末尼寶。置不放逸無量幢上。隨諸有情所樂差別雨。正法寶。能令無量無邊有情離生死苦善根滿足。由如是等種種因緣。說不動心解脫。名末尼寶。問若不動心解脫有如是勝事。何故世尊說不動心解脫名無減無增法耶。答依修行者平等說故。謂若東方有無量剎帝利子。南方有無量婆羅門子。西方有無量吠舍子。北方有無量戍達羅子。皆來歸我剃除鬚髮被服袈裟正信捨家趣於非家。於不動心解脫身作證具足住。或不爾者。此不動心解脫亦無減無增故。復次依聖教功德無邊說故。謂聖教中有無邊功德。非唯有不動心解脫。假使此不動心解脫去亦不減來亦不增故復次依佛功德無邊說故。謂佛身中有無邊功德。非唯有不動心解脫假使不動心解脫去亦不減來亦不增故。復次為除眾疑故作是說。謂大目連。於布灑他夜。擯瞻波苾芻。令出眾外。時有苾芻心生疑念。勿苾芻僧令致減少。故世尊說。假使殊勝功德叢林眾中。擯出不動心解脫者。我苾芻僧亦無有減。彼若來者眾亦不增。況彼苾芻破戒犯禁。壞諸威儀遠離白法。豈令清眾有減有增。復次以不動心解脫不可退故說名無減。不勝進故說名無增。故不動心解脫雖有勝事。而佛說為無減無增。 hà duyên thời tâm giải thoát danh ái da 。đáp thời giải thoát A-la-hán 。hằng ư thử Pháp 。ân cần thủ hộ bảo ái chấp tạng 。vật ngã ngộ duyên thoái thất thử pháp 。như nhất mục nhân tự cập thân hữu ân cần thủ hộ bảo ái chấp tạng vật ngộ hàn nhiệt trần ế đẳng duyên 。lệnh thử nhất mục cánh đương thất hoại 。bỉ diệc như thị cố danh vi ái 。vị độn căn giả ư tự công đức vi tánh bảo ái quá/qua lợi căn giả 。như chư nữ nhân ư tự nam nữ 。bẩm tánh từ ái quá/qua chư trượng phu 。phục thứ thời giải thoát A-la-hán ư tự giải thoát vị đắc tự tại 。đa dụng công lực nãi năng hiện tiền 。ký đắc hiện tiền hoan hỉ bảo trọng cố danh vi ái 。bất thời giải thoát A-la-hán 。ư tự giải thoát dĩ đắc tự tại 。thiểu dụng công lực tức năng hiện tiền tuy đắc hiện tiền nhi bất cực trọng cố bất danh ái 。phục thứ thời giải thoát A-la-hán công đức dung thoái 。bỉ úy thoái cố số khởi hiện tiền cố danh vi ái 。bất thời giải thoát A-la-hán công đức vô thoái 。bất úy thoái cố bất số hiện tiền cố bất danh ái 。phục thứ thời giải thoát A-la-hán 。do tín tăng đạo chứng cố danh vi ái bất thời giải thoát A-la-hán 。do tuệ tăng đạo chứng cố bất danh ái 。phục thứ thời giải thoát A-la-hán 。tánh đa điều thiện nhân đa ái lạc cố danh vi ái 。bất thời giải thoát A-la-hán 。tánh đa cương cưỡng nhân bất ái lạc/nhạc cố bất danh ái 。như kim thế nhân 。tánh bất lợi giả đa phần nhuyễn thiện nhân hảo thân phụ 。tánh bất độn giả đa phần cương mãnh nhân bất thân phụ 。phục thứ thời giải thoát A-la-hán 。vô yếm bối Thánh đạo thiện căn cố danh vi ái 。bất thời giải thoát A-la-hán 。hữu yếm bối Thánh đạo thiện căn cố bất danh ái 。yếm bối Thánh đạo thiện căn giả 。vị không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tam-ma-địa tướng ứng thiện căn 。thử bổn luận văn tuy bất vấn đáp 。nhi nghĩa hữu cố kim ưng thuyết chi 。vấn hà duyên bất thời giải thoát danh bất động da 。đáp dĩ thể thù thắng cố danh bất động 。như kim thế gian thù thắng ẩm thực y phục nghiêm cụ thuyết danh bất động 。bất vi liệt vật cách lượng chuyển cố 。phục thứ tham đẳng phiền não lệnh chư hữu tình thân tâm khinh táo 。lệnh chư thiện căn sanh (cách *ngang )ly tán cố danh vi động 。bất thời giải thoát A-la-hán bất vi như thị phiền não sở động cố danh bất động 。phục thứ tham đẳng phiền não 。năng lệnh hữu tình ư chư phần vị thắng liệt bất định cố danh vi động 。bất thời giải thoát A-la-hán bất vi như thị phiền não sở động cố danh bất động như dũng kiện nhân vô địch năng động danh bất động giả 。phục thứ bất thời giải thoát A-la-hán 。ư chư công đức định bất thoái thất cố danh bất động 。như thiện xạ nhân xạ tất trung đích danh bất động giả 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。nhược hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。thành tựu bất động tâm giải thoát mạt ni bảo giả 。năng đoạn bất thiện pháp 。năng tu tập thiện Pháp vấn hà cố bất động tâm giải thoát 。thuyết danh mạt ni bảo da 。đáp dĩ ất động tâm giải thoát 。kiên lao cố 。thắng diệu cố 。vô quá cố minh triệt cố 。vô cấu cố 。thanh tịnh cố 。nan đắc cố 。khả ái lạc/nhạc cố 。danh mạt ni bảo 。phục thứ dĩ ất động tâm giải thoát 。năng phá vô minh ám cố danh mạt ni bảo 。như dĩ quang minh mạt ni trí ám thất trung 。năng phá bỉ ám tác hiển chiếu sự 。như thị dĩ ất động tâm giải thoát mạt ni bảo 。trí tướng tục trung năng phá vô minh ám tác hiển chiếu sự 。phục thứ dĩ ất động tâm giải thoát năng trừ phiền não trần cấu cố 。danh mạt ni bảo 。như thanh thủy mạt ni trí trược thủy trung thủy tiện trừng tịnh 。như thị dĩ ất động tâm giải thoát mạt ni bảo trí tướng tục trung 。năng trừ nhất thiết phiền não trần cấu 。phục thứ dĩ ất động tâm giải thoát thiện an trụ cố danh mạt ni bảo 。như phương đẳng mạt ni tùy sở trí xứ/xử tức thiện an trụ 。như thị dĩ ất động tâm giải thoát mạt ni bảo 。trí tướng tục trung 。tức thiện an trụ định vô thoái thất 。phục thứ dĩ ất động tâm giải thoát năng trừ bần phạp Thánh tài cố danh mạt ni bảo 。như vô giá mạt ni trí thất trạch nội năng dẫn tài bảo trừ chư bần quỹ 。như thị dĩ ất động tâm giải thoát mạt ni bảo trí tướng tục trung 。năng dẫn Thánh tài trừ phạp công đức 。phục thứ dĩ ất động tâm giải thoát năng nhiêu ích chư hữu tình cố danh mạt ni bảo 。như như ý châu trí cao tràng thượng 。tùy ý sở Lạc Vũ chư bảo vật sung tế bách thiên bần quỹ hữu tình 。như thị Thế Tôn dĩ ất động tâm giải thoát mạt ni bảo 。trí bất phóng dật Vô-Lượng-Tràng thượng 。tùy chư hữu tình sở lạc/nhạc sái biệt vũ 。chánh pháp bảo 。năng lệnh vô lượng vô biên hữu tình ly sanh tử khổ thiện căn mãn túc 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。thuyết bất động tâm giải thoát 。danh mạt ni bảo 。vấn nhược/nhã bất động tâm giải thoát hữu như thị thắng sự 。hà cố Thế Tôn thuyết bất động tâm giải thoát danh vô giảm vô tăng Pháp da 。đáp y tu hành giả bình đẳng thuyết cố 。vị nhược/nhã Đông phương hữu vô lượng Sát-đế lợi tử 。Nam phương hữu vô lượng Bà-la-môn tử 。Tây phương hữu vô lượng phệ xá tử 。Bắc phương hữu vô lượng thú đạt la tử 。giai lai quy ngã thế trừ tu phát bị phục ca sa chánh tín xả gia thú ư phi gia 。ư bất động tâm giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。hoặc bất nhĩ giả 。thử bất động tâm giải thoát diệc vô giảm vô tăng cố 。phục thứ y Thánh giáo công đức vô biên thuyết cố 。vị Thánh giáo trung hữu vô biên công đức 。phi duy hữu bất động tâm giải thoát 。giả sử thử bất động tâm giải thoát khứ diệc bất giảm lai diệc bất tăng cố phục thứ y Phật công đức vô biên thuyết cố 。vị Phật thân trung hữu vô biên công đức 。phi duy hữu bất động tâm giải thoát giả sử bất động tâm giải thoát khứ diệc bất giảm lai diệc bất tăng cố 。phục thứ vi trừ chúng nghi cố tác thị thuyết 。vị Đại Mục liên 。ư bố sái tha dạ 。bấn Chiêm Ba Bí-sô 。lệnh xuất chúng ngoại 。thời hữu Bí-sô tâm sanh nghi niệm 。vật Bí-sô tăng lệnh trí giảm thiểu 。cố Thế Tôn thuyết 。giả sử thù thắng công đức tùng lâm chúng trung 。bấn xuất bất động tâm giải thoát giả 。ngã Bí-sô tăng diệc vô hữu giảm 。bỉ nhược/nhã lai giả chúng diệc bất tăng 。huống bỉ Bí-sô phá giới phạm cấm 。hoại chư uy nghi viễn ly bạch pháp 。khởi lệnh thanh chúng hữu giảm hữu tăng 。phục thứ dĩ ất động tâm giải thoát bất khả thoái cố thuyết danh vô giảm 。bất thắng tiến cố thuyết danh vô tăng 。cố bất động tâm giải thoát tuy hữu thắng sự 。nhi Phật thuyết vi vô giảm vô tăng 。 諸時愛心解脫皆盡智相應耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂有聞說時解脫阿羅漢唯修盡智無學正見。便疑不時解脫阿羅漢亦唯修二。復有聞說不時解脫阿羅漢修盡無生智無學正見。便疑時解脫阿羅漢亦修三種。欲除彼疑顯時解脫唯修二種不時解脫具修三種。復次前雖說二解脫自性。而未說彼雜不雜相。今欲說之故作斯論。此中時愛心解脫對盡智相應有四句。不動心解脫對無生智相應。作順後句皆如本文應知。 chư thời ái tâm giải thoát giai tận trí tướng ứng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hữu văn thuyết thời giải thoát A-la-hán duy tu tận trí vô học chánh kiến 。tiện nghi bất thời giải thoát A-la-hán diệc duy tu nhị 。phục hưũ văn thuyết bất thời giải thoát A-la-hán tu tận vô sanh trí vô học chánh kiến 。tiện nghi thời giải thoát A-la-hán diệc tu tam chủng 。dục trừ bỉ nghi hiển thời giải thoát duy tu nhị chủng bất thời giải thoát cụ tu tam chủng 。phục thứ tiền tuy thuyết nhị giải thoát tự tánh 。nhi vị thuyết bỉ tạp bất tạp tướng 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。thử trung thời ái tâm giải thoát đối tận trí tướng ứng hữu tứ cú 。bất động tâm giải thoát đối vô sanh trí tướng ứng 。tác thuận hậu cú giai như bổn văn ứng tri 。 問何等阿羅漢唯修盡智無學正見二無漏慧。何等阿羅漢。具修盡無生智無學正見三無漏慧耶。答有阿羅漢心善解脫非慧善解脫。有阿羅漢心慧俱善解脫。前唯修二。後具修三。復次有阿羅漢因力加行力不放逸力皆狹小。有阿羅漢因力加行力不放逸力皆廣大。前唯修二。後具修三。復次有阿羅漢是奢摩他行。有阿羅漢是毘鉢舍那行。前唯修二。後具修三。如二行二樂二欲二愛亦爾。復次有阿羅漢修止為先而入聖道。有阿羅漢修觀為先而入聖道。前唯修二。後具修三。復次有阿羅漢以止修心依觀得解脫有阿羅漢以觀修心依止得解脫。前唯修二。後具修三。復次有阿羅漢得內心奢摩他。不得增上慧法觀。有阿羅漢得內心奢摩他。亦得增上慧法觀。前唯修二。後具修三。復次如契經說。二因二緣能生正見。一外聞他音。二內正作意。若外聞他音增上者唯修二。若內正作意增上者具修三。復次如契經說。有四法者多有所作。一親近善士。二聽聞正法。三如理作意。四法隨法行。前二增者唯修二。後二增者具修三。復次鈍根者唯修二。利根者具修三。如鈍根利根緣力因力。外分力內分力。說智聞智。應知亦爾復次若無貪善根增者唯修二。若無癡善根增者具修三。復次若以滅道智盡三界結者唯修二。若以苦集智盡三界結者具修三。復次若以無相道無願三摩地盡三界結者唯修二若以空苦集無願三摩地盡三界結者具修三。此中時愛心解脫阿羅漢。金剛喻定唯一剎那。盡智流注長時相續。從盡智出。或起無學正見。或起世俗心不動心解脫阿羅漢。金剛喻定及盡智唯一剎那。無生智流注長時相續。從無生智出。或起無學正見或起世俗心。一切阿羅漢皆修無學正見圓滿。而非一切皆現在前。 vấn hà đẳng A-la-hán duy tu tận trí vô học chánh kiến nhị vô lậu tuệ 。hà đẳng A-la-hán 。cụ tu tận vô sanh trí vô học chánh kiến tam vô lậu tuệ da 。đáp hữu A-la-hán tâm thiện giải thoát phi tuệ thiện giải thoát 。hữu A-la-hán tâm tuệ câu thiện giải thoát 。tiền duy tu nhị 。hậu cụ tu tam 。phục thứ hữu A-la-hán nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực bất phóng dật lực giai hiệp tiểu 。hữu A-la-hán nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực bất phóng dật lực giai quảng đại 。tiền duy tu nhị 。hậu cụ tu tam 。phục thứ hữu A-la-hán thị xa ma tha hạnh/hành/hàng 。hữu A-la-hán thị Tì bát xá na hạnh/hành/hàng 。tiền duy tu nhị 。hậu cụ tu tam 。như nhị hạnh/hành/hàng nhị lạc/nhạc nhị dục nhị ái diệc nhĩ 。phục thứ hữu A-la-hán tu chỉ vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。hữu A-la-hán tu quán vi tiên nhi nhập Thánh đạo 。tiền duy tu nhị 。hậu cụ tu tam 。phục thứ hữu A-la-hán dĩ chỉ tu tâm y quán đắc giải thoát hữu A-la-hán dĩ quán tu tâm y chỉ đắc giải thoát 。tiền duy tu nhị 。hậu cụ tu tam 。phục thứ hữu A-la-hán đắc nội tâm xa ma tha 。bất đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。hữu A-la-hán đắc nội tâm xa ma tha 。diệc đắc tăng thượng tuệ Pháp quán 。tiền duy tu nhị 。hậu cụ tu tam 。phục thứ như khế Kinh thuyết 。nhị nhân nhị duyên năng sanh chánh kiến 。nhất ngoại văn tha âm 。nhị nội chánh tác ý 。nhược/nhã ngoại văn tha âm tăng thượng giả duy tu nhị 。nhược/nhã nội chánh tác ý tăng thượng giả cụ tu tam 。phục thứ như khế Kinh thuyết 。hữu tứ pháp giả đa hữu sở tác 。nhất thân cận thiện sĩ 。nhị thính văn chánh pháp 。tam như lý tác ý 。tứ pháp Tuỳ Pháp hành 。tiền nhị tăng giả duy tu nhị 。hậu nhị tăng giả cụ tu tam 。phục thứ độn căn giả duy tu nhị 。lợi căn giả cụ tu tam 。như độn căn lợi căn duyên lực nhân lực 。ngoại phần lực nội phần lực 。thuyết trí văn trí 。ứng tri diệc nhĩ phục thứ nhược/nhã vô tham thiện căn tăng giả duy tu nhị 。nhược/nhã vô si thiện căn tăng giả cụ tu tam 。phục thứ nhược/nhã dĩ diệt đạo trí tận tam giới kết/kiết giả duy tu nhị 。nhược/nhã dĩ khổ tập trí tận tam giới kết/kiết giả cụ tu tam 。phục thứ nhược/nhã dĩ vô tướng đạo vô nguyện tam-ma-địa tận tam giới kết/kiết giả duy tu nhị nhược/nhã dĩ không khổ tập vô nguyện tam-ma-địa tận tam giới kết/kiết giả cụ tu tam 。thử trung thời ái tâm giải thoát A-la-hán 。Kim Cương dụ định duy nhất sát-na 。tận trí lưu chú trường/trưởng thời tướng tục 。tùng tận trí xuất 。hoặc khởi vô học chánh kiến 。hoặc khởi thế tục tâm bất động tâm giải thoát A-la-hán 。Kim Cương dụ định cập tận trí duy nhất sát-na 。vô sanh trí lưu chú trường/trưởng thời tướng tục 。tùng vô sanh trí xuất 。hoặc khởi vô học chánh kiến hoặc khởi thế tục tâm 。nhất thiết A-la-hán giai tu vô học chánh kiến viên mãn 。nhi phi nhất thiết giai hiện tại tiền 。 問盡智無生智有何差別答且名即差別。謂此名盡智此名無生智。復次因是盡智。果是無生智。復次已作是盡智。因長養是無生智。復次未得而得。或已得而得是盡智。唯未得而得。是無生智。復次或解脫道或勝進道攝是盡智。唯勝進道攝是無生智。復次依之建立五阿羅漢是盡智。依之建立一阿羅漢是無生智。復次通利鈍根者得是盡智。唯利根者得是無生智。是謂差別。問最初盡智是何智耶。有作是說。是苦類智。所以者何。諸瑜伽師觀生死果而入聖道。觀生死果聖道滿故。如以毒箭射諸禽獸。其毒最初從瘡門入。漸次遍身作毒事已。死時還從瘡門而出。聖道亦爾。復有說者。是集類智所以者何。諸瑜伽師觀生死果而入聖道觀生死因聖道滿故。一切生死皆果因攝。先遍知果。後遍知因。則生死道斷不復相續名為苦邊。評曰。應作是說。最初盡智亦是苦類智亦是集類智。若起苦類智爾時不起集類智。若起集類智爾時不起苦類智如契經說。諸阿羅漢如實自知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。此中我生已盡者。然諸生名顯多種義。謂或有生名顯入母胎。或有生名顯出母胎。或有生名顯分位五蘊。或有生名顯不相應行蘊少分或有生名顯非想非非想處四蘊或有生名顯入母胎者。如說云何生。謂彼彼有情。於彼彼眾同分中生等。生入起出現。或有生名顯出母胎者。如說菩薩初生即行七步。或有生名顯分位五蘊者。如說有緣生。或有生名。顯不相應行蘊少分者。如說云何生。謂諸蘊起。或有生名顯非想非非想四蘊者。如此中說我生已盡。問此盡何生。過去耶未來耶現在耶若盡過去生。過去生已滅何復盡。若盡未來生。未來生未至何所盡。若盡現在生。現在生不住何須盡。答應作是說。盡三世生所以者何。此中生名既顯非想非非想處四蘊。諸瑜伽師總觀非想非非想處。三世四蘊離彼染故。令生因果皆不得成。大德說曰。我生已盡言。如世尊說牟尼觀生盡。彼亦如此應別徵問。而應答言盡未來生。以修行者受持戒禁勤修梵行。皆為遮止未來世生令不起故。譬如有人有三厄難。一者已受。二者正受。三者當受。諸已受者彼已受故不復遮止。諸正受者彼正受故不可遮止。諸當受者應以財貨。或親友力。或餘方便。而遮止之。行者亦爾。諸過去生已滅故不須遮止。諸現在生正受故不可遮止。諸未來生修正加行而遮止之令永不生。故說為盡。梵行已立者。謂無漏行已立。問為學梵行已立。為無學梵行已立耶。答學梵行已立。非無學梵行。所以者何。無學梵行今始立故。所作已辦者。一切煩惱皆已斷故。一切所作已究竟故。一切道路已遮塞故。復次諸界趣生生老病死皆畢竟盡。故名所作已辦。不受後有者。顯無生智。問非一切阿羅漢皆得無生智。何故諸契經初。皆說阿羅漢不受後有耶。有作是說。佛於經中隨有者說。而結集者通冠經初復有說者。結集法者皆得願智無礙解等殊勝功德。觀察世尊說諸經時。阿羅漢眾若有無生智者。即亦說彼不受後有若無無生智者。即不說彼不受後有。後誦持者不善簡別。故通誦在一切經初。尊者妙音作如是說。諸阿羅漢皆無後有故通說為不受後有。不說無生智為不受後有。故不相違。脇尊者曰。若諸煩惱未斷未遍知者。皆不說為我生已盡。梵行已立所作已辦。不受後有。若諸煩惱已斷已遍知者。皆總說為我生已盡。乃至不受後有。 vấn tận trí vô sanh trí hữu hà sái biệt đáp thả danh tức sái biệt 。vị thử danh tận trí thử danh vô sanh trí 。phục thứ nhân thị tận trí 。quả thị vô sanh trí 。phục thứ dĩ tác thị tận trí 。nhân trường/trưởng dưỡng thị vô sanh trí 。phục thứ vị đắc nhi đắc 。hoặc dĩ đắc nhi đắc thị tận trí 。duy vị đắc nhi đắc 。thị vô sanh trí 。phục thứ hoặc giải thoát đạo hoặc thắng tiến đạo nhiếp thị tận trí 。duy thắng tiến đạo nhiếp thị vô sanh trí 。phục thứ y chi kiến lập ngũ A-la-hán thị tận trí 。y chi kiến lập nhất A-la-hán thị vô sanh trí 。phục thứ thông lợi độn căn giả đắc thị tận trí 。duy lợi căn giả đắc thị vô sanh trí 。thị vị sái biệt 。vấn tối sơ tận trí thị hà trí da 。hữu tác thị thuyết 。thị khổ loại trí 。sở dĩ giả hà 。chư du già sư quán sanh tử quả nhi nhập Thánh đạo 。quán sanh tử quả Thánh đạo mãn cố 。như dĩ độc tiễn xạ chư cầm thú 。kỳ độc tối sơ tùng sang môn nhập 。tiệm thứ biến thân tác độc sự dĩ 。tử thời hoàn tùng sang môn nhi xuất 。Thánh đạo diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。thị tập loại trí sở dĩ giả hà 。chư du già sư quán sanh tử quả nhi nhập Thánh đạo quán sanh tử nhân Thánh đạo mãn cố 。nhất thiết sanh tử giai quả nhân nhiếp 。tiên biến tri quả 。hậu biến tri nhân 。tức sanh tử đạo đoạn bất phục tướng tục danh vi khổ biên 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。tối sơ tận trí diệc thị khổ loại trí diệc thị tập loại trí 。nhược/nhã khởi khổ loại trí nhĩ thời bất khởi tập loại trí 。nhược/nhã khởi tập loại trí nhĩ thời bất khởi khổ loại trí như khế Kinh thuyết 。chư A-la-hán như thật tự tri 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。thử trung ngã sanh dĩ tận giả 。nhiên chư sanh danh hiển đa chủng nghĩa 。vị hoặc hữu sanh danh hiển nhập mẫu thai 。hoặc hữu sanh danh hiển xuất mẫu thai 。hoặc hữu sanh danh hiển phần vị ngũ uẩn 。hoặc hữu sanh danh hiển bất tướng ứng hành uẩn thiểu phần hoặc hữu sanh danh hiển phi tưởng phi phi tưởng xử tứ uẩn hoặc hữu sanh danh hiển nhập mẫu thai giả 。như thuyết vân hà sanh 。vị bỉ bỉ hữu tình 。ư bỉ bỉ chúng đồng phần trung sanh đẳng 。sanh nhập khởi xuất hiện 。hoặc hữu sanh danh hiển xuất mẫu thai giả 。như thuyết Bồ Tát sơ sanh tức hạnh/hành/hàng thất bộ 。hoặc hữu sanh danh hiển phần vị ngũ uẩn giả 。như thuyết hữu duyên sanh 。hoặc hữu sanh danh 。hiển bất tướng ứng hành uẩn thiểu phần giả 。như thuyết vân hà sanh 。vị chư uẩn khởi 。hoặc hữu sanh danh hiển phi tưởng phi phi tưởng tứ uẩn giả 。như thử trung thuyết ngã sanh dĩ tận 。vấn thử tận hà sanh 。quá khứ da vị lai da hiện tại da nhược/nhã tận quá khứ sanh 。quá khứ sanh dĩ diệt hà phục tận 。nhược/nhã tận vị lai sanh 。vị lai sanh vị chí hà sở tận 。nhược/nhã tận hiện tại sanh 。hiện tại sanh bất trụ hà tu tận 。đáp ưng tác thị thuyết 。tận tam thế sanh sở dĩ giả hà 。thử trung sanh danh ký hiển phi tưởng phi phi tưởng xử tứ uẩn 。chư du già sư tổng quán phi tưởng phi phi tưởng xử 。tam thế tứ uẩn ly bỉ nhiễm cố 。lệnh sanh nhân quả giai bất đắc thành 。Đại Đức thuyết viết 。ngã sanh dĩ tận ngôn 。như Thế Tôn thuyết Mâu Ni quán sanh tận 。bỉ diệc như thử ưng biệt trưng vấn 。nhi ưng đáp ngôn tận vị lai sanh 。dĩ tu hành giả thọ/thụ trì giới cấm cần tu phạm hạnh 。giai vi già chỉ vị lai thế sanh lệnh bất khởi cố 。thí như hữu nhân hữu tam ách nạn 。nhất giả dĩ thọ/thụ 。nhị giả chánh thọ 。tam giả đương thọ/thụ 。chư dĩ thọ/thụ giả bỉ dĩ thọ/thụ cố bất phục già chỉ 。chư chánh thọ giả bỉ chánh thọ cố bất khả già chỉ 。chư đương thọ/thụ giả ưng dĩ tài hóa 。hoặc thân hữu lực 。hoặc dư phương tiện 。nhi già chỉ chi 。hành giả diệc nhĩ 。chư quá khứ sanh dĩ diệt cố bất tu già chỉ 。chư hiện tại sanh chánh thọ cố bất khả già chỉ 。chư vị lai sanh tu chánh gia hạnh/hành/hàng nhi già chỉ chi lệnh vĩnh bất sanh 。cố thuyết vi tận 。phạm hạnh dĩ lập giả 。vị vô lậu hạnh/hành/hàng dĩ lập 。vấn vi học phạm hạnh dĩ lập 。vi vô học phạm hạnh dĩ lập da 。đáp học phạm hạnh dĩ lập 。phi vô học phạm hạnh 。sở dĩ giả hà 。vô học phạm hạnh kim thủy lập cố 。sở tác dĩ biện giả 。nhất thiết phiền não giai dĩ đoạn cố 。nhất thiết sở tác dĩ cứu cánh cố 。nhất thiết đạo lộ dĩ già tắc cố 。phục thứ chư giới thú sanh sanh lão bệnh tử giai tất cánh tận 。cố danh sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu giả 。hiển vô sanh trí 。vấn phi nhất thiết A-la-hán giai đắc vô sanh trí 。hà cố chư khế Kinh sơ 。giai thuyết A-la-hán bất thọ/thụ hậu hữu da 。hữu tác thị thuyết 。Phật ư Kinh trung tùy hữu giả thuyết 。nhi kết tập giả thông quan Kinh sơ phục hưũ thuyết giả 。kết tập Pháp giả giai đắc nguyện trí vô ngại giải đẳng thù thắng công đức 。quan sát Thế Tôn thuyết chư Kinh thời 。A-la-hán chúng nhược hữu vô sanh trí giả 。tức diệc thuyết bỉ bất thọ/thụ hậu hữu nhược/nhã vô vô sanh trí giả 。tức bất thuyết bỉ bất thọ/thụ hậu hữu 。hậu tụng trì giả bất thiện giản biệt 。cố thông tụng tại nhất thiết Kinh sơ 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。chư A-la-hán giai vô hậu hữu cố thông thuyết vi bất thọ/thụ hậu hữu 。bất thuyết vô sanh trí vi bất thọ/thụ hậu hữu 。cố bất tướng vi 。hiếp Tôn-Giả viết 。nhược/nhã chư phiền não vị đoạn vị biến tri giả 。giai bất thuyết vi ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。nhược/nhã chư phiền não dĩ đoạn dĩ biến tri giả 。giai tổng thuyết vi ngã sanh dĩ tận 。nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。 問我生已盡乃至不受後有。一一當言是何智耶有作是說。我生已盡是盡智。梵行已立所作已辦不受後有是無生智。或有說者。我生已盡梵行已立是盡智。所作已辦不受後有是無生智。復有說者。我生已盡梵行已立所作已辦是盡智。不受後有是無生智。問不時解脫阿羅漢。初起盡智唯一剎那無間。必起無生智。尚無二剎那盡智無間起無生智義。況有三剎那盡智後方起無生智者。如何今說我生已盡梵行已立所作已辦是盡智。不受後有是無生智耶。答於一剎那盡智自性。義說為三非三剎那故不違理。脇尊者曰。此中四句不說盡智無生智。亦不說無學正見。但總讚說諸阿羅漢一切生盡梵行已立所作已辦不受後有。如是四種無別自性。有說。此中我生已盡是盡智。梵行已立是道智。所作已辦是滅智。不受後有是無生智。有說。此中我生已盡是集智。梵行已立是道智。所作已辦是滅智。不受後有是苦智。有說。此中我生已盡是遍知集。梵行已立是遍知道。所作已辦是遍知滅。不受後有是遍知苦。有說。此中我生已盡是觀集。梵行已立是觀道。所作已辦是觀滅。不受後有是觀苦。有說。此中我生已盡是證集。梵行已立是證道。所作已辦是證滅。不受後有是證苦。有說。此中我生已盡是斷集梵行已立是修道所作已辦是證滅。不受後有是知苦。有說。此中我生已盡是捨因。梵行已立是得道。所作已辦是證果。不受後有是知事。有說。此中我生已盡是集無願。梵行已立是道無願。所作已辦是滅無相。不受後有是苦無願及空。 vấn ngã sanh dĩ tận nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。nhất nhất đương ngôn thị hà trí da hữu tác thị thuyết 。ngã sanh dĩ tận thị tận trí 。phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu thị vô sanh trí 。hoặc hữu thuyết giả 。ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập thị tận trí 。sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu thị vô sanh trí 。phục hưũ thuyết giả 。ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện thị tận trí 。bất thọ/thụ hậu hữu thị vô sanh trí 。vấn bất thời giải thoát A-la-hán 。sơ khởi tận trí duy nhất sát-na Vô gián 。tất khởi vô sanh trí 。thượng vô nhị sát-na tận trí Vô gián khởi vô sanh trí nghĩa 。huống hữu tam sát-na tận trí hậu phương khởi vô sanh trí giả 。như hà kim thuyết ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện thị tận trí 。bất thọ/thụ hậu hữu thị vô sanh trí da 。đáp ư nhất sát-na tận trí tự tánh 。nghĩa thuyết vi tam phi tam sát-na cố bất vi lý 。hiếp Tôn-Giả viết 。thử trung tứ cú bất thuyết tận trí vô sanh trí 。diệc bất thuyết vô học chánh kiến 。đãn tổng tán thuyết chư A-la-hán nhất thiết sanh tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。như thị tứ chủng vô biệt tự tánh 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị tận trí 。phạm hạnh dĩ lập thị đạo trí 。sở tác dĩ biện thị diệt trí 。bất thọ/thụ hậu hữu thị vô sanh trí 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị tập trí 。phạm hạnh dĩ lập thị đạo trí 。sở tác dĩ biện thị diệt trí 。bất thọ/thụ hậu hữu thị khổ trí 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị biến tri tập 。phạm hạnh dĩ lập thị biến tri đạo 。sở tác dĩ biện thị biến tri diệt 。bất thọ/thụ hậu hữu thị biến tri khổ 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị quán tập 。phạm hạnh dĩ lập thị quán đạo 。sở tác dĩ biện thị quán diệt 。bất thọ/thụ hậu hữu thị quán khổ 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị chứng tập 。phạm hạnh dĩ lập thị chứng đạo 。sở tác dĩ biện thị chứng diệt 。bất thọ/thụ hậu hữu thị chứng khổ 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị đoạn tập phạm hạnh dĩ lập thị tu đạo sở tác dĩ biện thị chứng diệt 。bất thọ/thụ hậu hữu thị tri khổ 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị xả nhân 。phạm hạnh dĩ lập thị đắc đạo 。sở tác dĩ biện thị chứng quả 。bất thọ/thụ hậu hữu thị tri sự 。hữu thuyết 。thử trung ngã sanh dĩ tận thị tập vô nguyện 。phạm hạnh dĩ lập thị đạo vô nguyện 。sở tác dĩ biện thị diệt vô tướng 。bất thọ/thụ hậu hữu thị khổ vô nguyện cập không 。 問何故名盡智。為緣盡故名為盡智。為煩惱盡身中起故名盡智耶。設爾何失。若緣盡故名盡智者。盡智唯應緣滅聖諦。不應說此緣四聖諦。若煩惱盡身中起故名盡智者。則無生智無學正見亦應名盡智。彼亦煩惱盡身中起故。答應作是說。唯煩惱盡身中起故名為盡智。問若爾。無生智及無學正見亦應名盡智。答若煩惱盡身中初起及遍有者乃名盡智。無學正見雖皆遍有而非初起。無生智非遍有。時解脫者不成就故。亦非初起。必盡智後方現前故。有作是說。此緣盡故名為盡智。問此緣四諦豈獨緣盡。答以盡勝故獨摽智名。謂四諦中滅諦最勝。涅槃性故是善常故。依之建立能緣智名故名盡智。 vấn hà cố danh tận trí 。vi duyên tận cố danh vi tận trí 。vi phiền não tận thân trung khởi cố danh tận trí da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã duyên tận cố danh tận trí giả 。tận trí duy ưng duyên diệt thánh đế 。bất ưng thuyết thử duyên tứ thánh đế 。nhược/nhã phiền não tận thân trung khởi cố danh tận trí giả 。tức vô sanh trí vô học chánh kiến diệc ưng danh tận trí 。bỉ diệc phiền não tận thân trung khởi cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。duy phiền não tận thân trung khởi cố danh vi tận trí 。vấn nhược nhĩ 。vô sanh trí cập vô học chánh kiến diệc ưng danh tận trí 。đáp nhược/nhã phiền não tận thân trung sơ khởi cập biến hữu giả nãi danh tận trí 。vô học chánh kiến tuy giai biến hữu nhi phi sơ khởi 。vô sanh trí phi biến hữu 。thời giải thoát giả bất thành tựu cố 。diệc phi sơ khởi 。tất tận trí hậu phương hiện tiền cố 。hữu tác thị thuyết 。thử duyên tận cố danh vi tận trí 。vấn thử duyên Tứ đế khởi độc duyên tận 。đáp dĩ tận thắng cố độc phiếu trí danh 。vị Tứ đế trung diệt đế tối thắng 。Niết-Bàn tánh cố thị thiện thường cố 。y chi kiến lập năng duyên trí danh cố danh tận trí 。 問有無漏慧離十六種聖行相不。設爾何失。若有者。識身論中何故不說。若無者品類足論當云何通。如說云何盡智謂我已知苦。已斷集。已證滅。已修道。彼十六中何行相攝。復說云何無生智。謂我已知苦不復知。乃至我已修道不復修。彼十六中何行相攝。集異門論復云何通。如說我已盡欲漏有漏無明漏是盡智。彼不復當起是無生智。彼十六中何行相攝。此論見蘊復云何通。如說受樂受時如實知受樂受。此十六中何行相攝。契經所說復云何通。如說我生已盡。乃至不受後有。彼十六中何行相攝。答應作是說。離十六行相無別無漏慧。問若爾。善通識身足論。品類足論當云何通。答我已知苦不復知者。是苦四行相。已斷集不復斷者。是集四行相。我已證滅不復證者。是滅四行相。我已修道不復修者。是道四行相。問集異門論復云何通。答知三漏盡及不復起是六行相。謂苦非常及緣集四。問此論見蘊復云何通。答彼意不說知受樂受。但說知道即道等四行相。問契經所說當云何通。答由五種緣故作是說。一加行故。二對治故。三作事故。四相續故。五補特伽羅故。加行故者。謂瑜伽師先加行時作如是念。我當盡一切生。乃至我當不受後有。對治故者。謂瑜伽師修如是對治。令一切生盡。乃至令不受後有。作事故者。謂瑜伽師作如是事。謂盡一切生乃至不受後有。相續故者。謂瑜伽師得如是相續令一切生盡。乃至不受後有。補特伽羅故者。謂如是補特伽羅易見易施設。謂一切生盡乃至不受後有。由此五緣經作是說。我生已盡乃至不受後有。非無漏觀中有如是行相。要二智後起此分別。有作是說。亦有無漏慧離十六行相。問若爾。善通品類足等。識身論中何故不說。答若諸行相現在有用能作勝事。彼論說之。若不爾者彼論不說。復次若諸行相能入聖道。得果離染盡諸漏者彼論說之。若不爾者彼論不說。復次若諸行相。加行無間解脫勝進四道皆有。彼論說之。餘無漏慧行相。唯在遠加行道及遠勝進道可得故。彼論不說。評曰。應作是說。無無漏慧離十六聖行相。 vấn hữu vô lậu tuệ ly thập lục chủng Thánh hành tướng bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược hữu giả 。thức thân luận trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã vô giả phẩm loại túc luận đương vân hà thông 。như thuyết vân hà tận trí vị ngã dĩ tri khổ 。dĩ đoạn tập 。dĩ chứng diệt 。dĩ tu đạo 。bỉ thập lục trung hà hành tướng nhiếp 。phục thuyết vân hà vô sanh trí 。vị ngã dĩ tri khổ bất phục tri 。nãi chí ngã dĩ tu đạo bất phục tu 。bỉ thập lục trung hà hành tướng nhiếp 。tập dị môn luận phục vân hà thông 。như thuyết ngã dĩ tận dục lậu hữu lậu vô minh lậu thị tận trí 。bỉ bất phục đương khởi thị vô sanh trí 。bỉ thập lục trung hà hành tướng nhiếp 。thử luận kiến uẩn phục vân hà thông 。như thuyết thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri thọ/thụ lạc thọ 。thử thập lục trung hà hành tướng nhiếp 。khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết ngã sanh dĩ tận 。nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。bỉ thập lục trung hà hành tướng nhiếp 。đáp ưng tác thị thuyết 。ly thập lục hành tướng vô biệt vô lậu tuệ 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông thức thân túc luận 。phẩm loại túc luận đương vân hà thông 。đáp ngã dĩ tri khổ bất phục tri giả 。thị khổ tứ hành tướng 。dĩ đoạn tập bất phục đoạn giả 。thị tập tứ hành tướng 。ngã dĩ chứng diệt bất phục chứng giả 。thị diệt tứ hành tướng 。ngã dĩ tu đạo bất phục tu giả 。thị đạo tứ hành tướng 。vấn tập dị môn luận phục vân hà thông 。đáp tri tam lậu tận cập bất phục khởi thị lục hành tướng 。vị khổ phi thường cập duyên tập tứ 。vấn thử luận kiến uẩn phục vân hà thông 。đáp bỉ ý bất thuyết tri thọ/thụ lạc thọ 。đãn thuyết tri đạo tức đạo đẳng tứ hành tướng 。vấn khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。đáp do ngũ chủng duyên cố tác thị thuyết 。nhất gia hạnh/hành/hàng cố 。nhị đối trì cố 。tam tác sự cố 。tứ tướng tục cố 。ngũ Bổ-đặc-già-la cố 。gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị du già sư tiên gia hạnh/hành/hàng thời tác như thị niệm 。ngã đương tận nhất thiết sanh 。nãi chí ngã đương bất thọ/thụ hậu hữu 。đối trì cố giả 。vị du già sư tu như thị đối trì 。lệnh nhất thiết sanh tận 。nãi chí lệnh bất thọ/thụ hậu hữu 。tác sự cố giả 。vị du già sư tác như thị sự 。vị tận nhất thiết sanh nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。tướng tục cố giả 。vị du già sư đắc như thị tướng tục lệnh nhất thiết sanh tận 。nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。Bổ-đặc-già-la cố giả 。vị như thị Bổ-đặc-già-la dịch kiến dịch thí thiết 。vị nhất thiết sanh tận nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。do thử ngũ duyên Kinh tác thị thuyết 。ngã sanh dĩ tận nãi chí bất thọ/thụ hậu hữu 。phi vô lậu quán trung hữu như thị hành tướng 。yếu nhị trí hậu khởi thử phân biệt 。hữu tác thị thuyết 。diệc hữu vô lậu tuệ ly thập lục hành tướng 。vấn nhược nhĩ 。thiện thông phẩm loại túc đẳng 。thức thân luận trung hà cố bất thuyết 。đáp nhược/nhã chư hành tướng hiện tại hữu dụng năng tác thắng sự 。bỉ luận thuyết chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả bỉ luận bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã chư hành tướng năng nhập Thánh đạo 。đắc quả ly nhiễm tận chư lậu giả bỉ luận thuyết chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả bỉ luận bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã chư hành tướng 。gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến tứ đạo giai hữu 。bỉ luận thuyết chi 。dư vô lậu tuệ hành tướng 。duy tại viễn gia hành đạo cập viễn thắng tiến đạo khả đắc cố 。bỉ luận bất thuyết 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。vô vô lậu tuệ ly thập lục Thánh hành tướng 。 云何學明乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。佛告居士。如汝先以學智學見學明觀四聖諦。今此耶舍童子亦以無學智無學見無學明觀四聖諦。故此童子決定不復樂住居家。畜諸資產受五欲樂。契經雖作是說。而不分別其義。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。復次世間妄執種種呪論以為真明。謂支明事明獸明禽明瞿臘毘明剎尼迦明健馱梨明星明烏明孔雀明象鉤明呪龍蛇明火明水明迷亂明等。及諸外論。世間於此起真明想。為遮彼意欲顯別有勝義真明故作斯論。云何學明。答學慧。謂學位無漏慧。云何學智。答學八智。謂學位四法智四類智。云何無學明。答無學慧。謂無學位諸無漏慧。云何無學智。答無學八智。謂無學位四法智四類智。問何故名明。答通達解了故名為明。問若爾。諸善有漏慧亦通達解了應亦名明。答若能通達解了亦於四聖諦決擇現觀者乃名為明。諸善有漏慧雖能通達解了而於四聖諦不能決擇現觀故不名明。如順決擇分所攝慧。雖極猛利。而於四聖諦。未能決擇現觀。未能畢竟真實決擇現觀諦故。復次若能通達解了不為無知猶豫。邪見之所雜亂斷見疑已不復令起。不增諸有生老病死。非身見事。非墮苦集。不增無明。永離煩惱魑魅魍魎者乃名為明。諸善有漏慧雖能通達解了。而無餘德故不名明。復次諸善有漏慧。俱涉二品。故不名明。謂與明無明俱作三緣故。如人與己怨親交涉非定名親。復次諸善有漏慧與謗明者俱。是苦集世間品攝故不名明。問若善有漏慧不名明者。契經所說當云何通。如說有三明。一宿住隨念智證明。二死生智證明。三漏盡智證明。後一可爾前二云何。答前二亦有少分明相故假名明。謂違煩惱故。不雜煩惱故。順勝義明故。引無漏明故。是故尊者妙音說曰。於三明中唯漏盡智是勝義明。餘二能引勝義明故假立明名。復次宿住隨念智證明。通達解了前際法故。死生智證明。通達解了後際法故。漏盡智證明。通達解了涅槃性故。皆說為明。復次初明知前際流轉法故。第二明知後際流轉法故。第三明知還滅法故。皆說為明。復次初明除前際無知故。第二明除後際無知故。第三明除涅槃無知故。皆說為明。復次初明除蘊愚故。第二明除有情愚故。第三明除法愚故。皆說為明。復次初明知諸有情前際。由如是業死彼生此因果相續。第二明知諸有情後際。由如是業死此生彼因果相續。第三明知諸有情由如是道能盡諸漏隔斷因果。唯此一種是勝義明。前之二種是世俗明。復次如是三明皆能隨順厭捨生死。皆能引發殊勝功德。皆能趣向畢竟涅槃。故名為明。而實明者唯無漏慧。問何故六通中三立為明。三不立為明耶。答神境智證通如工巧處轉。天耳智證通唯能取聲。他心智證通唯取自相無勝用故不立為明。後之三通皆有勝用故立為明。勝用者。謂皆能隨順厭捨生死。皆能引發殊勝功德。皆能趣向畢竟涅槃。問云何後三通皆有此勝用。答第四宿住隨念智證通。見前際事深生厭離。第五死生智證通。見後際事深生厭離。第六漏盡智證通。既厭離已欣樂涅槃。由此皆能隨順厭捨生死。乃至皆能趣向畢竟涅槃。復次第四通見前際自衰損事深生厭離。第五通見後際他衰損事深生厭離。第六通既厭離已欣樂涅槃。由此皆有前三勝用。復次第四通見前際種種相續諸蘊界處深生厭離。第五通見後際種種散壞諸蘊界處深生厭離。第六通既厭離已欣樂涅槃。由此皆有前三勝用。復次第四通能除常見。第五通能除斷見。第六通既離二邊安住中道。由此皆有前三勝用。復次第四通能引空解脫門。第五通能引無願解脫門。第六通能引無相解脫門。由此皆有前三勝用。由如是等種種因緣。後之三通皆有勝用。故六通內偏立為明。集異門論作如是說。有三種無學明。一無學宿住隨念智證明。謂知諸有情行有相續無學智。二無學死生智證明。謂知諸有情自業勝劣無學智。三無學漏盡智證明。謂知漏盡無學智。問漏盡智證明。是無學法故可說為無學智。前二明是非學非無學法。如何可說為無學智耶。答彼論應作是說。有三種無學明。又應說為無學者智。而不作是說者。應知無學身中起故。前二亦名無學。略去中間如牛車等。如施設論說。有二種三摩地。一聖二非聖。聖復有三一善有漏。二無漏。三無覆無記。此中善有漏定以善故名聖。非以無漏故名聖。若無漏定以善故及無漏故名聖。無覆無記定雖非善故無漏故名聖。而以聖者身中起故亦名為聖。此亦如是無學者身中起故亦名無學。及無學智。問前二種明學者亦有。何故唯立在無學位。答在無學位明義勝故。謂若說法勝則無學法勝非學。若說補特伽羅勝。則無學補特伽羅勝非學。復次無學者明勝不雜無明故。學者明劣雜無明故。不立為明。有四種殊勝功德。一通二明三力四示導。如來身中漏盡智具四種義。謂漏盡智證通。漏盡智證明。漏盡智力。教誡示導。獨覺無學聲聞。漏盡智有三種義。謂除力義餘三如前。如來身中宿住隨念智及死生智有三種義。謂除示導有通明力。獨覺無學聲聞即前二智有二種義。謂是通明非力示導。學者及異生身中。即前二智唯有通義無餘三種。有作是說。時解脫阿羅漢身中漏盡智唯有二義。謂通示導。非力非明。餘二智唯有一義。謂通非餘。神境智他心智一切身中皆唯有二義。謂通示導。天耳智一切身中唯有一義謂通非餘。問何故如來身中有智立為力。聲聞獨覺身中諸智皆不立為力耶。答不可屈伏無障礙義是力義。聲聞獨覺身中諸智。猶為無知屈伏。及有障礙故不名力。曾聞佛與尊者舍利子一處經行。有一有情來詣彼所。佛告舍利子。汝可觀此有情過去曾於何處為汝親友。時舍利子。以初靜慮乃至以第四靜慮。宿住隨念智觀之。皆不能見。便從定起而白佛言。我之定力觀不能見。佛告舍利子。如是有情。曾於過去爾所劫前為汝親友。彼時既遠非諸聲聞獨覺境界故汝不知。佛又一時與舍利子一處經行。時有一人遇緣而死。佛告舍利子。汝應觀彼當生何處。時舍利子。以初靜慮。乃至以第四靜慮天眼觀之。皆不能見。便從定起而白佛言。我之天眼觀不能見。佛告舍利子。此人命終生某世界。彼處既遠非諸聲聞獨覺境界故汝不知。問三乘漏盡既無差別。何故漏盡智二乘非力耶。答佛漏盡智勝妙猛利。非諸聲聞獨覺所及。雖俱盡漏而有遲速。如有二人各伐一樹。一人勇健加用利斧。一人力劣又用鈍斧。雖俱伐樹而有遲速。故佛漏盡智立力非二乘。又二乘智雖能盡漏。有餘習故不名為力。又漏盡智立為力者。不依能盡自身漏故。但依能令他身漏盡。謂佛善達如是有情。應依苦遲通行當得漏盡。乃至如是有情。應依樂速通行當得漏盡。由此方便為說正法。皆令漏盡故立力名。二乘不爾故不名力。 vân hà học minh nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Cư-sĩ 。như nhữ tiên dĩ học trí học kiến học minh quán tứ thánh đế 。kim thử Da xá Đồng tử diệc dĩ vô học trí vô học kiến vô học minh quán tứ thánh đế 。cố thử Đồng tử quyết định bất phục lạc/nhạc trụ/trú cư gia 。súc chư tư sản thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。phục thứ thế gian vọng chấp chủng chủng chú luận dĩ vi chân minh 。vị chi minh sự minh thú minh cầm minh Cồ lạp Tì minh sát ni Ca minh kiện-đà lê minh tinh minh ô minh Khổng-tước minh tượng câu minh chú long xà minh hỏa minh thủy minh mê loạn minh đẳng 。cập chư ngoại luận 。thế gian ư thử khởi chân minh tưởng 。vi già bỉ ý dục hiển biệt hữu thắng nghĩa chân minh cố tác tư luận 。vân hà học minh 。đáp học tuệ 。vị học vị vô lậu tuệ 。vân hà học trí 。đáp học bát trí 。vị học vị tứ pháp trí tứ loại trí 。vân hà vô học minh 。đáp vô học tuệ 。vị vô học vị chư vô lậu tuệ 。vân hà vô học trí 。đáp vô học bát trí 。vị vô học vị tứ pháp trí tứ loại trí 。vấn hà cố danh minh 。đáp thông đạt giải liễu cố danh vi minh 。vấn nhược nhĩ 。chư thiện hữu lậu tuệ diệc thông đạt giải liễu ưng diệc danh minh 。đáp nhược/nhã năng thông đạt giải liễu diệc ư tứ thánh đế quyết trạch hiện quán giả nãi danh vi minh 。chư thiện hữu lậu tuệ tuy năng thông đạt giải liễu nhi ư tứ thánh đế bất năng quyết trạch hiện quán cố bất danh minh 。như thuận quyết trạch phần sở nhiếp tuệ 。tuy cực mãnh lợi 。nhi ư tứ thánh đế 。vị năng quyết trạch hiện quán 。vị năng tất cánh chân thật quyết trạch hiện quán đế cố 。phục thứ nhược/nhã năng thông đạt giải liễu bất vi vô tri do dự 。tà kiến chi sở tạp loạn đoạn kiến nghi dĩ bất phục lệnh khởi 。bất tăng chư hữu sanh lão bệnh tử 。phi thân kiến sự 。phi đọa khổ tập 。bất tăng vô minh 。vĩnh ly phiền não si mị võng lượng giả nãi danh vi minh 。chư thiện hữu lậu tuệ tuy năng thông đạt giải liễu 。nhi vô dư đức cố bất danh minh 。phục thứ chư thiện hữu lậu tuệ 。câu thiệp nhị phẩm 。cố bất danh minh 。vị dữ minh vô minh câu tác tam duyên cố 。như nhân dữ kỷ oán thân giao thiệp phi định danh thân 。phục thứ chư thiện hữu lậu tuệ dữ báng minh giả câu 。thị khổ tập thế gian phẩm nhiếp cố bất danh minh 。vấn nhược/nhã thiện hữu lậu tuệ bất danh minh giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hữu tam minh 。nhất tú trụ/trú tùy niệm trí chứng minh 。nhị tử sanh trí chứng minh 。tam lậu tận trí chứng minh 。hậu nhất khả nhĩ tiền nhị vân hà 。đáp tiền nhị diệc hữu thiểu phân minh tướng cố giả danh minh 。vị vi phiền não cố 。bất tạp phiền não cố 。thuận thắng nghĩa minh cố 。dẫn vô lậu minh cố 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。ư tam minh trung duy lậu tận trí thị thắng nghĩa minh 。dư nhị năng dẫn thắng nghĩa minh cố giả lập minh danh 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí chứng minh 。thông đạt giải liễu tiền tế Pháp cố 。tử sanh trí chứng minh 。thông đạt giải liễu hậu tế Pháp cố 。lậu tận trí chứng minh 。thông đạt giải liễu Niết-Bàn tánh cố 。giai thuyết vi minh 。phục thứ sơ minh tri tiền tế lưu chuyển Pháp cố 。đệ nhị minh tri hậu tế lưu chuyển Pháp cố 。đệ tam minh tri hoàn diệt Pháp cố 。giai thuyết vi minh 。phục thứ sơ minh trừ tiền tế vô tri cố 。đệ nhị minh trừ hậu tế vô tri cố 。đệ tam minh trừ Niết-Bàn vô tri cố 。giai thuyết vi minh 。phục thứ sơ minh trừ uẩn ngu cố 。đệ nhị minh trừ hữu tình ngu cố 。đệ tam minh trừ Pháp ngu cố 。giai thuyết vi minh 。phục thứ sơ minh tri chư hữu tình tiền tế 。do như thị nghiệp tử bỉ sanh thử nhân quả tướng tục 。đệ nhị minh tri chư hữu tình hậu tế 。do như thị nghiệp tử thử sanh bỉ nhân quả tướng tục 。đệ tam minh tri chư hữu tình do như thị đạo năng tận chư lậu cách đoạn nhân quả 。duy thử nhất chủng thị thắng nghĩa minh 。tiền chi nhị chủng thị thế tục minh 。phục thứ như thị tam minh giai năng tùy thuận yếm xả sanh tử 。giai năng dẫn phát thù thắng công đức 。giai năng thú hướng tất cánh Niết-Bàn 。cố danh vi minh 。nhi thật minh giả duy vô lậu tuệ 。vấn hà cố lục thông trung tam lập vi minh 。tam bất lập vi minh da 。đáp Thần cảnh trí chứng thông như công xảo xứ/xử chuyển 。thiên nhĩ trí chứng thông duy năng thủ thanh 。tha tâm trí chứng thông duy thủ tự tướng Vô thắng dụng cố bất lập vi minh 。hậu chi tam thông giai hữu thắng dụng cố lập vi minh 。thắng dụng giả 。vị giai năng tùy thuận yếm xả sanh tử 。giai năng dẫn phát thù thắng công đức 。giai năng thú hướng tất cánh Niết-Bàn 。vấn vân hà hậu tam thông giai hữu thử thắng dụng 。đáp đệ tứ tú trụ/trú tùy niệm trí chứng thông 。kiến tiền tế sự thâm sanh yếm ly 。đệ ngũ tử sanh trí chứng thông 。kiến hậu tế sự thâm sanh yếm ly 。đệ lục lậu tận trí chứng thông 。ký yếm ly dĩ hân lạc/nhạc Niết-Bàn 。do thử giai năng tùy thuận yếm xả sanh tử 。nãi chí giai năng thú hướng tất cánh Niết-Bàn 。phục thứ đệ tứ thông kiến tiền tế tự suy tổn sự thâm sanh yếm ly 。đệ ngũ thông kiến hậu tế tha suy tổn sự thâm sanh yếm ly 。đệ lục thông ký yếm ly dĩ hân lạc/nhạc Niết-Bàn 。do thử giai hữu tiền tam thắng dụng 。phục thứ đệ tứ thông kiến tiền tế chủng chủng tướng tục chư uẩn giới xứ thâm sanh yếm ly 。đệ ngũ thông kiến hậu tế chủng chủng tán hoại chư uẩn giới xứ thâm sanh yếm ly 。đệ lục thông ký yếm ly dĩ hân lạc/nhạc Niết-Bàn 。do thử giai hữu tiền tam thắng dụng 。phục thứ đệ tứ thông năng trừ thường kiến 。đệ ngũ thông năng trừ đoạn kiến 。đệ lục thông ký ly nhị biên an trụ trung đạo 。do thử giai hữu tiền tam thắng dụng 。phục thứ đệ tứ thông năng dẫn không giải thoát môn 。đệ ngũ thông năng dẫn vô nguyện giải thoát môn 。đệ lục thông năng dẫn vô tướng giải thoát môn 。do thử giai hữu tiền tam thắng dụng 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。hậu chi tam thông giai hữu thắng dụng 。cố lục thông nội Thiên lập vi minh 。tập dị môn luận tác như thị thuyết 。hữu tam chủng vô học minh 。nhất vô học tú trụ/trú tùy niệm trí chứng minh 。vị tri chư hữu tình hạnh/hành/hàng hữu tướng tục vô học trí 。nhị vô học tử sanh trí chứng minh 。vị tri chư hữu tình tự nghiệp thắng liệt vô học trí 。tam vô học lậu tận trí chứng minh 。vị tri lậu tận vô học trí 。vấn lậu tận trí chứng minh 。thị vô học Pháp cố khả thuyết vi vô học trí 。tiền nhị minh thị phi học phi vô học Pháp 。như hà khả thuyết vi vô học trí da 。đáp bỉ luận ưng tác thị thuyết 。hữu tam chủng vô học minh 。hựu ưng thuyết vi vô học giả trí 。nhi bất tác thị thuyết giả 。ứng tri vô học thân trung khởi cố 。tiền nhị diệc danh vô học 。lược khứ trung gian như ngưu xa đẳng 。như thí thiết luận thuyết 。hữu nhị chủng tam-ma-địa 。nhất Thánh nhị phi Thánh 。Thánh phục hưũ tam nhất thiện hữu lậu 。nhị vô lậu 。tam vô phước vô kí 。thử trung thiện hữu lậu định dĩ thiện cố danh Thánh 。phi dĩ vô lậu cố danh Thánh 。nhược/nhã vô lậu định dĩ thiện cố cập vô lậu cố danh Thánh 。vô phước vô kí định tuy phi thiện cố vô lậu cố danh Thánh 。nhi dĩ Thánh Giả thân trung khởi cố diệc danh vi Thánh 。thử diệc như thị vô học giả thân trung khởi cố diệc danh vô học 。cập vô học trí 。vấn tiền nhị chủng minh học giả diệc hữu 。hà cố duy lập tại vô học vị 。đáp tại vô học vị minh nghĩa thắng cố 。vị nhược/nhã thuyết Pháp thắng tức vô học Pháp thắng phi học 。nhược/nhã thuyết Bổ-đặc-già-la thắng 。tức vô học Bổ-đặc-già-la thắng phi học 。phục thứ vô học giả minh thắng bất tạp vô minh cố 。học giả minh liệt tạp vô minh cố 。bất lập vi minh 。hữu tứ chủng thù thắng công đức 。nhất thông nhị minh tam lực tứ thị đạo 。Như Lai thân trung lậu tận trí cụ tứ chủng nghĩa 。vị lậu tận trí chứng thông 。lậu tận trí chứng minh 。lậu tận trí lực 。giáo giới thị đạo 。độc giác vô học Thanh văn 。lậu tận trí hữu tam chủng nghĩa 。vị trừ lực nghĩa dư tam như tiền 。Như Lai thân trung tú trụ/trú tùy niệm trí cập tử sanh trí hữu tam chủng nghĩa 。vị trừ thị đạo hữu thông minh lực 。độc giác vô học Thanh văn tức tiền nhị trí hữu nhị chủng nghĩa 。vị thị thông minh phi lực thị đạo 。học giả cập dị sanh thân trung 。tức tiền nhị trí duy hữu thông nghĩa vô dư tam chủng 。hữu tác thị thuyết 。thời giải thoát A-la-hán thân trung lậu tận trí duy hữu nhị nghĩa 。vị thông thị đạo 。phi lực phi minh 。dư nhị trí duy hữu nhất nghĩa 。vị thông phi dư 。Thần cảnh trí tha tâm trí nhất thiết thân trung giai duy hữu nhị nghĩa 。vị thông thị đạo 。thiên nhĩ trí nhất thiết thân trung duy hữu nhất nghĩa vị thông phi dư 。vấn hà cố Như Lai thân trung hữu trí lập vi lực 。thanh văn độc giác thân trung chư trí giai bất lập vi lực da 。đáp bất khả khuất phục vô chướng ngại nghĩa thị lực nghĩa 。thanh văn độc giác thân trung chư trí 。do vi vô tri khuất phục 。cập hữu chướng ngại cố bất danh lực 。tằng văn Phật dữ Tôn-Giả Xá-lợi-tử nhất xứ/xử kinh hành 。hữu nhất hữu tình lai nghệ bỉ sở 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。nhữ khả quán thử hữu tình quá khứ tằng ư hà xứ/xử vi nhữ thân hữu 。thời Xá-lợi-tử 。dĩ sơ tĩnh lự nãi chí dĩ đệ tứ tĩnh lự 。tú trụ/trú tùy niệm trí quán chi 。giai bất năng kiến 。tiện tùng định khởi nhi bạch Phật ngôn 。ngã chi định lực quán bất năng kiến 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。như thị hữu tình 。tằng ư quá khứ nhĩ sở kiếp tiền vi nhữ thân hữu 。bỉ thời ký viễn phi chư thanh văn độc giác cảnh giới cố nhữ bất tri 。Phật hựu nhất thời dữ Xá-lợi-tử nhất xứ/xử kinh hành 。thời hữu nhất nhân ngộ duyên nhi tử 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。nhữ ưng quán bỉ đương sanh hà xứ/xử 。thời Xá-lợi-tử 。dĩ sơ tĩnh lự 。nãi chí dĩ đệ tứ tĩnh lự Thiên nhãn quán chi 。giai bất năng kiến 。tiện tùng định khởi nhi bạch Phật ngôn 。ngã chi Thiên nhãn quán bất năng kiến 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。thử nhân mạng chung sanh mỗ thế giới 。bỉ xứ ký viễn phi chư thanh văn độc giác cảnh giới cố nhữ bất tri 。vấn tam thừa lậu tận ký vô sái biệt 。hà cố lậu tận trí nhị thừa phi lực da 。đáp Phật lậu tận trí thắng diệu mãnh lợi 。phi chư thanh văn độc giác sở cập 。tuy câu tận lậu nhi hữu trì tốc 。như hữu nhị nhân các phạt nhất thụ/thọ 。nhất nhân dũng kiện gia dụng lợi phủ 。nhất nhân lực liệt hựu dụng độn phủ 。tuy câu phạt thụ/thọ nhi hữu trì tốc 。cố Phật lậu tận trí lập lực phi nhị thừa 。hựu nhị thừa trí tuy năng tận lậu 。hữu dư tập cố bất danh vi lực 。hựu lậu tận trí lập vi lực giả 。bất y năng tận tự thân lậu cố 。đãn y năng lệnh tha thân lậu tận 。vị Phật thiện đạt như thị hữu tình 。ưng y khổ trì thông hạnh/hành/hàng đương đắc lậu tận 。nãi chí như thị hữu tình 。ưng y lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng đương đắc lậu tận 。do thử phương tiện vi thuyết Chánh Pháp 。giai lệnh lậu tận cố lập lực danh 。nhị thừa bất nhĩ cố bất danh lực 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中他心智納息第三之五 trí uẩn đệ tam trung tha tâm trí nạp tức đệ tam chi ngũ 問六通中。幾是明非示導。幾是示導非明。幾是明亦是示導。幾非明亦非示導耶。答二通是明非示導。謂宿住隨念智證通。及死生智證通。二通是示導非明。謂神境智證通。及他心智證通。一通是明亦是示導。謂漏盡智證通。一通非明亦非示導。謂天耳智證通。問何故六通三是示導三非示導耶。答現希有事令他信伏。引入正法故名示導。三有此義餘三不然。謂若自說我能遠聞。我能遠見。我能遠憶諸宿住事。他皆生疑為虛為實。不即信伏。故非示導。曾聞有一居士信外道法。屈請離繫親子及彼徒眾。來赴其家供以飲食。離繫親子適入其家即便微笑。居士怪問。師離掉舉何為笑耶。彼遂答言。吾有妙德汝在家者豈盡知耶。於是居士慇懃問之。彼便告曰(木*柰)末陀河側有二獼猴。共鬪不已俱墮彼河為水漂溺。吾為是事愍而笑之。居士讚言。甚為希有。大師天眼清淨乃爾。食時既至居士念言。我當因食驗彼虛實。便以飯覆臛先授與師。以臛沃飯與彼弟子。時彼弟子受已即食師獨不食。居士問言。大師何緣而獨不食。彼言無臛如何食之。居士調言。奇哉天眼。乃能遠見不能近觀。外道師徒時深愧恥。故天眼等三非示導。自說遠聞及能遠憶。亦不令他即信伏故。既不信伏如何可引令入正法。是故此三皆非示導。若為示現神境智通。變一為多變多為一。乃至梵世神力自在。令多有情深心信伏引入正法故名示導。若為示現他心智通。記說彼心思念差別如所記說。皆實非虛令多有情。深心信伏引入正法故名示導。若為示現漏盡智通。隨其所宜教誡教授。速令見諦遠塵離垢。於諸法中生淨法眼。展轉乃至諸漏永盡。令多有情深心信伏。引入正法故名示導問應為何等補特伽羅現神變事。答若於佛法決定信者。及不信者不應為現。若不定者應為現之引入正法。除此更無餘方便故。云何知然。如契經說。一時佛在那茶建他城側。周匝菴羅林中。有居士子名雞筏多。來詣佛所頂禮雙足却住一面而白佛言。今此城中安隱豐樂。多諸人眾深心信敬佛法僧寶。唯願世尊留一弟子恒在此處。對諸沙門婆羅門等。時現神變示過人法。令此城中信佛法者倍增堅信。令暫往來諸不信者信受佛法。時佛告彼居士子言。我曾不令諸弟子眾。對諸沙門婆羅門等。現諸神變示過人法。然我常令諸弟子眾。覆藏自善發露己惡。時居士子復白佛言。若佛弟子對諸沙門婆羅門等。現神變事示過人法。有何過患而佛不許。若佛弟子覆藏自善發露己惡。有何功德而佛許之。爾時世尊告居士子。我今問汝隨汝意答。若我弟子對諸沙門婆羅門等。現神變事變一為多變多為一。乃至梵世神力自在。信佛法者見此事已。向不信者說如是言。奇哉世尊諸聖弟子。能現如是甚希有事。時不信者語信者言。此何希有。世有明呪名健馱梨。善受持者亦能示現如是幻惑。誰有智者現斯鄙事。佛告居士子。於汝意云何。有不信者作如是言譏信者不。居士子曰。實有斯事。世尊復告居士子言。若我弟子記說他心思念差別。如所記說皆實非虛。信佛法者知此事已。向不信者說如是言。奇哉世尊諸聖弟子。乃有如是甚希有事。時不信者語信者言此何希有。世有明呪名剎尼迦。善受持者亦能造作如是幻惑。誰有智者作斯鄙事佛告居士子。於汝意云何。有不信者作如是言譏信者不。居士子曰。實有斯事。爾時世尊告居士子。若我弟子對諸沙門婆羅門等。現神變事示過人法。有是過患故我不許。若我弟子覆藏自善發露己惡。順賢聖法世所稱譽。有斯功德故我許之。由此故知決定信者及不信者。不應為現諸神變事。若不定者應為現之。方便引令入佛正法。 vấn lục thông trung 。kỷ thị minh phi thị đạo 。kỷ thị thị đạo phi minh 。kỷ thị minh diệc thị thị đạo 。kỷ phi minh diệc phi thị đạo da 。đáp nhị thông thị minh phi thị đạo 。vị tú trụ/trú tùy niệm trí chứng thông 。cập tử sanh trí chứng thông 。nhị thông thị thị đạo phi minh 。vị Thần cảnh trí chứng thông 。cập tha tâm trí chứng thông 。nhất thông thị minh diệc thị thị đạo 。vị lậu tận trí chứng thông 。nhất thông phi minh diệc phi thị đạo 。vị thiên nhĩ trí chứng thông 。vấn hà cố lục thông tam thị thị đạo tam phi thị đạo da 。đáp hiện hy hữu sự lệnh tha tín phục 。dẫn nhập chánh pháp cố danh thị đạo 。tam hữu thử nghĩa dư tam bất nhiên 。vị nhược/nhã tự thuyết ngã năng viễn văn 。ngã năng viễn kiến 。ngã năng viễn ức chư tú trụ/trú sự 。tha giai sanh nghi vi hư vi thật 。bất tức tín phục 。cố phi thị đạo 。tằng văn hữu nhất Cư-sĩ tín ngoại đạo Pháp 。khuất thỉnh ly hệ thân tử cập bỉ đồ chúng 。lai phó kỳ gia cung/cúng dĩ ẩm thực 。ly hệ thân tử thích nhập kỳ gia tức tiện vi tiếu 。Cư-sĩ quái vấn 。sư ly điệu cử hà vi tiếu da 。bỉ toại đáp ngôn 。ngô hữu diệu đức nhữ tại gia giả khởi tận tri da 。ư thị Cư-sĩ ân cần vấn chi 。bỉ tiện cáo viết (mộc *nại )mạt đà hà trắc hữu nhị Mi-Hầu 。cọng đấu bất dĩ câu đọa bỉ hà vi thủy phiêu nịch 。ngô vi thị sự mẫn nhi tiếu chi 。Cư-sĩ tán ngôn 。thậm vi hy hữu 。Đại sư Thiên nhãn thanh tịnh nãi nhĩ 。thực thời ký chí Cư-sĩ niệm ngôn 。ngã đương nhân thực/tự nghiệm bỉ hư thật 。tiện dĩ phạn phước hoắc tiên thụ dữ sư 。dĩ hoắc ốc phạn dữ bỉ đệ-tử 。thời bỉ đệ-tử thọ/thụ dĩ tức thực/tự sư độc bất thực/tự 。Cư-sĩ vấn ngôn 。Đại sư hà duyên nhi độc bất thực/tự 。bỉ ngôn vô hoắc như hà thực/tự chi 。Cư-sĩ điều ngôn 。kì tai Thiên nhãn 。nãi năng viễn kiến bất năng cận quán 。ngoại đạo sư đồ thời thâm quý sỉ 。cố Thiên nhãn đẳng tam phi thị đạo 。tự thuyết viễn văn cập năng viễn ức 。diệc bất lệnh tha tức tín phục cố 。ký bất tín phục như hà khả dẫn lệnh nhập chánh pháp 。thị cố thử tam giai phi thị đạo 。nhược/nhã vi thị hiện Thần cảnh Trí Thông 。biến nhất vi đa biến đa vi nhất 。nãi chí phạm thế thần lực tự tại 。lệnh đa hữu tình thâm tâm tín phục dẫn nhập chánh pháp cố danh thị đạo 。nhược/nhã vi thị hiện tha tâm trí thông 。kí thuyết bỉ tâm tư niệm sái biệt như sở kí thuyết 。giai thật phi hư lệnh đa hữu tình 。thâm tâm tín phục dẫn nhập chánh pháp cố danh thị đạo 。nhược/nhã vi thị hiện lậu tận trí thông 。tùy kỳ sở nghi giáo giới giáo thọ 。tốc lệnh kiến đế viễn trần ly cấu 。ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn 。triển chuyển nãi chí chư lậu vĩnh tận 。lệnh đa hữu tình thâm tâm tín phục 。dẫn nhập chánh pháp cố danh thị đạo vấn ưng vi hà đẳng Bổ-đặc-già-la hiện thần biến sự 。đáp nhược/nhã ư Phật Pháp quyết định tín giả 。cập bất tín giả bất ưng vi hiện 。nhược/nhã bất định giả ưng vi hiện chi dẫn nhập chánh pháp 。trừ thử cánh vô dư phương tiện cố 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。nhất thời Phật tại na trà kiến tha thành trắc 。châu táp am la lâm trung 。hữu Cư-sĩ tử danh kê phiệt đa 。lai nghệ Phật sở đảnh lễ song túc khước trụ/trú nhất diện nhi bạch Phật ngôn 。kim thử thành trung an ổn phong lạc/nhạc 。đa chư nhân chúng thâm tâm tín kính Phật pháp tăng bảo 。duy nguyện Thế Tôn lưu nhất đệ-tử hằng tại thử xứ 。đối chư Sa môn Bà la môn đẳng 。thời hiện thần biến thị quá/qua nhân pháp 。lệnh thử thành trung tín Phật Pháp giả bội tăng kiên tín 。lệnh tạm vãng lai chư bất tín giả tín thọ Phật Pháp 。thời Phật cáo bỉ Cư-sĩ tử ngôn 。ngã tằng bất lệnh chư đệ-tử chúng 。đối chư Sa môn Bà la môn đẳng 。hiện chư thần biến thị quá/qua nhân pháp 。nhiên ngã thường lệnh chư đệ-tử chúng 。phước tạng tự thiện phát lộ kỷ ác 。thời Cư-sĩ tử phục bạch Phật ngôn 。nhược/nhã Phật đệ tử đối chư Sa môn Bà la môn đẳng 。hiện thần biến sự thị quá/qua nhân pháp 。hữu hà quá hoạn nhi Phật bất hứa 。nhược/nhã Phật đệ tử phước tạng tự thiện phát lộ kỷ ác 。hữu hà công đức nhi Phật hứa chi 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Cư-sĩ tử 。ngã kim vấn nhữ tùy nhữ ý đáp 。nhược/nhã ngã đệ-tử đối chư Sa môn Bà la môn đẳng 。hiện thần biến sự biến nhất vi đa biến đa vi nhất 。nãi chí phạm thế thần lực tự tại 。tín Phật Pháp giả kiến thử sự dĩ 。hướng bất tín giả thuyết như thị ngôn 。kì tai Thế Tôn chư thánh đệ tử 。năng hiện như thị thậm hy hữu sự 。thời bất tín giả ngữ tín giả ngôn 。thử hà hy hữu 。thế hữu minh chú danh kiện-đà lê 。thiện thọ trì giả diệc năng thị hiện như thị huyễn hoặc 。thùy hữu trí giả hiện tư bỉ sự 。Phật cáo Cư-sĩ tử 。ư nhữ ý vân hà 。hữu bất tín giả tác như thị ngôn ky tín giả bất 。Cư-sĩ tử viết 。thật hữu tư sự 。Thế Tôn phục cáo Cư-sĩ tử ngôn 。nhược/nhã ngã đệ-tử kí thuyết tha tâm tư niệm sái biệt 。như sở kí thuyết giai thật phi hư 。tín Phật Pháp giả tri thử sự dĩ 。hướng bất tín giả thuyết như thị ngôn 。kì tai Thế Tôn chư thánh đệ tử 。nãi hữu như thị thậm hy hữu sự 。thời bất tín giả ngữ tín giả ngôn thử hà hy hữu 。thế hữu minh chú danh sát ni Ca 。thiện thọ trì giả diệc năng tạo tác như thị huyễn hoặc 。thùy hữu trí giả tác tư bỉ sự Phật cáo Cư-sĩ tử 。ư nhữ ý vân hà 。hữu bất tín giả tác như thị ngôn ky tín giả bất 。Cư-sĩ tử viết 。thật hữu tư sự 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Cư-sĩ tử 。nhược/nhã ngã đệ-tử đối chư Sa môn Bà la môn đẳng 。hiện thần biến sự thị quá/qua nhân pháp 。hữu thị quá hoạn cố ngã bất hứa 。nhược/nhã ngã đệ-tử phước tạng tự thiện phát lộ kỷ ác 。thuận hiền thánh pháp thế sở xưng dự 。hữu tư công đức cố ngã hứa chi 。do thử cố tri quyết định tín giả cập bất tín giả 。bất ưng vi hiện chư thần biến sự 。nhược/nhã bất định giả ưng vi hiện chi 。phương tiện dẫn lệnh nhập Phật chánh pháp 。 此契經中佛為居士子說三種示導。一神變示導。二記心示導。三教誡示導。問何故名示導。答示謂示現。導謂導引。現希有事引入正法故名示導。如守門者立示導名。謂守門者示現內事導引外人。示現外事導引內人。示現內事導引外人者。謂彼候王若不澡浴寢食觀寶即便引現。示現外事導引內人者。謂彼伺外貢獻珍奇殊方信物引內人受。如是示現佛正法中微妙功德。方便導引所化有情。令其趣入故名示導此契經中復說。菩薩初中後夜各起通明。起通明已明星出時。證得無上正等菩提。問何緣菩薩初中後夜各起通明。答過殑伽沙後身菩薩。將證大覺法應爾故。復次初中後夜各起通明。欲令自身成法器故。復次欲現神變了達事故。通能現神變。明能了達事。故起通明。復次欲現安足遠作事故。通現安足。明遠作事。故起通明。復次如無間道解脫道故。通如無間道。明如解脫道。故起通明。復次如見道修道故。通如見道。明如修道。故起通明。復次欲顯善有漏無覆無記。有漏無漏及無漏法現前有用。故起通明。善有漏法者。謂神境智證通。及宿住隨念智證通明。無覆無記法者。謂天眼智證及天耳智證二通。有漏無漏法者。謂他心智證通。無漏法者。謂漏盡智證通明。復次為欲次第降伏魔怨。初中後夜各起通明。曾聞菩薩知修苦行非真道已。遂受難陀難陀跋羅姊妹所奉具十六德香蜜乳糜。食已身心安隱有力。從吉祥人邊受吉祥草。詣菩提樹下手自敷設。如婆蘇吉龍王盤身結加趺坐。坐已便發堅固誓言。我若於此不盡諸漏證得無上正等菩提誓當不起。爾時大地大海諸山六種震動。如海輕船逐浪高下。乃至他化自在天宮皆悉震動。猶如猛風吹芭蕉葉。魔王驚懾觀動所因。遂見菩薩坐菩提樹。端身不動誓取菩提。速出自宮往菩薩所。謂菩薩曰。剎帝利子可起此座。今濁惡時眾生剛強。定不能證無上菩提。且應現受轉輪王位。我以七寶當相奉獻。菩薩告曰。汝今所言如誘童子。日月辰星可令墜落。山林大地可昇虛空。欲令我今不取大覺起此座者定無是處。爾時魔王告菩薩曰。汝若不用我軟美語。須臾令汝見大怖事。作是語已雨花還宮遍告六天。汝等速辦弓弩刀劍鬪輪羂索矛矟戟等諸鬪戰具。我有大怨在菩提樹。當與汝等速往伐之。菩薩爾時作如是念。與凡人鬪尚不可輕。況他化天大自在主。念已速修離欲染道。離欲界染起初靜慮神境智通。化作種種對敵勝具。魔軍若作鳥形來者。我應化作猫狸形敵。魔軍若作猫狸形者。我應化作狗狼形敵。魔軍若作狗狼形者。我應化作豺豹形敵。魔軍若作豺豹形者。我應化作虎形敵之。魔軍若作虎形來者。我應化作師子敵之。魔軍若作師子形者。我應化作龍麟敵之。魔軍若作龍麟來者。我應化作猛火敵之。魔軍若作猛火來者。我應化作暴雨敵之。魔軍若作暴雨來者。我應化作大蓋敵之。如是敵類有無量種。復化堅固吠琉璃臺。身雖處中而能遠見座前地下。化作能發雷吼大種。作是化已復自念言。勿我前生障他修善。遂起宿住隨念智明。自見前生曾不障礙諸修善者。乃以種種諸修善具而資助之。又自思惟。勿我善業劣彼魔善。思已便見魔王前生。唯曾設一無遮施會。於彼會中有一獨覺。由斯善業今得生天。自見前生設無遮會。百千萬億其數難知。於諸會中佛獨覺等百千萬億數亦難知。復自思惟。我布施福尚不與彼而共格量。況戒定等無量善業彼皆絕分。作是念已。端身正意儼然而坐。於後魔王將三十六俱胝魔軍。各現種種可畏形相。執持戰具色類無邊。遍三十六踰繕那量。俱時奔趣菩提樹下。爾時菩薩告魔王言。汝昔但設一大施會神用尚然。我於往昔設無遮會。百千萬億其數難知。況餘功德汝皆絕分。何緣來此欲相惱耶。時惡魔王謂菩薩曰。我之功德以汝為證。汝之功德誰復證耶。菩薩遂伸相好嚴手擊座前地。時彼地下雷吼六種震大音聲。魔軍既聞驚駭退散。知己非敵各自還宮。菩薩所成業生眼耳但極聞見一踰繕那魔軍既遠。欲聞其聲有何評論。遂起天耳既聞聲已。欲觀彼色為何所作。復起天眼既見色已。欲知其心當何思念。起他心通知帝釋天眾心生慶喜。魔王眷屬心生嫉惱。菩薩於是復審思惟。魔黨何緣起斯惡事。知起惡事皆緣五欲。躭著五欲皆由煩惱。既厭煩惱遂盡諸漏。證得無上正等菩提。故欲次第降伏魔怨。初中後夜各起通明。 thử khế Kinh trung Phật vi Cư-sĩ tử thuyết tam chủng thị đạo 。nhất thần biến thị đạo 。nhị kí tâm thị đạo 。tam giáo giới thị đạo 。vấn hà cố danh thị đạo 。đáp thị vị thị hiện 。đạo vị đạo dẫn 。hiện hy hữu sự dẫn nhập chánh pháp cố danh thị đạo 。như thủ môn giả lập thị đạo danh 。vị thủ môn giả thị hiện nội sự đạo dẫn ngoại nhân 。thị hiện ngoại sự đạo dẫn nội nhân 。thị hiện nội sự đạo dẫn ngoại nhân giả 。vị bỉ hậu Vương nhược/nhã bất táo dục tẩm thực/tự quán bảo tức tiện dẫn hiện 。thị hiện ngoại sự đạo dẫn nội nhân giả 。vị bỉ tý ngoại cống hiến trân kì thù phương tín vật dẫn nội nhân thọ/thụ 。như thị thị hiện Phật chánh pháp trung vi diệu công đức 。phương tiện đạo dẫn sở hóa hữu tình 。lệnh kỳ thú nhập cố danh thị đạo thử khế Kinh trung phục thuyết 。Bồ Tát sơ trung hậu dạ các khởi thông minh 。khởi thông minh dĩ minh tinh xuất thời 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vấn hà duyên Bồ Tát sơ trung hậu dạ các khởi thông minh 。đáp quá/qua căn già sa hậu thân Bồ Tát 。tướng chứng đại giác Pháp ưng nhĩ cố 。phục thứ sơ trung hậu dạ các khởi thông minh 。dục lệnh tự thân thành Pháp khí cố 。phục thứ dục hiện thần biến liễu đạt sự cố 。thông năng hiện thần biến 。minh năng liễu đạt sự 。cố khởi thông minh 。phục thứ dục hiện an túc viễn tác sự cố 。thông hiện an túc 。minh viễn tác sự 。cố khởi thông minh 。phục thứ như vô gian đạo giải thoát đạo cố 。thông như vô gian đạo 。minh như giải thoát đạo 。cố khởi thông minh 。phục thứ như kiến đạo tu đạo cố 。thông như kiến đạo 。minh như tu đạo 。cố khởi thông minh 。phục thứ dục hiển thiện hữu lậu vô phước vô kí 。hữu lậu vô lậu cập vô lậu Pháp hiện tiền hữu dụng 。cố khởi thông minh 。thiện hữu lậu pháp giả 。vị Thần cảnh trí chứng thông 。cập tú trụ/trú tùy niệm trí chứng thông minh 。vô phước vô kí Pháp giả 。vị Thiên nhãn trí chứng cập thiên nhĩ trí chứng nhị thông 。hữu lậu vô lậu Pháp giả 。vị tha tâm trí chứng thông 。vô lậu Pháp giả 。vị lậu tận trí chứng thông minh 。phục thứ vi dục thứ đệ hàng phục ma oán 。sơ trung hậu dạ các khởi thông minh 。tằng văn Bồ Tát tri tu khổ hạnh phi chân đạo dĩ 。toại thọ/thụ Nan-đà Nan-đà bạt La tỷ muội sở phụng cụ thập lục đức hương mật nhũ mi 。thực/tự dĩ thân tâm an ổn hữu lực 。tùng cát tường nhân biên thọ/thụ cát tường thảo 。nghệ Bồ-đề thụ hạ thủ tự phu thiết 。như Bà tô cát long Vương bàn thân kiết già phu tọa 。tọa dĩ tiện phát kiên cố thệ ngôn 。ngã nhược/nhã ư thử bất tận chư lậu chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thệ đương bất khởi 。nhĩ thời Đại địa đại hải chư sơn lục chủng chấn động 。như hải khinh thuyền trục lãng cao hạ 。nãi chí tha hóa tự tại thiên cung giai tất chấn động 。do như mãnh phong xuy ba tiêu diệp 。Ma Vương kinh nhiếp quán động sở nhân 。toại kiến Bồ Tát tọa Bồ-đề thụ 。đoan thân bất động thệ thủ Bồ-đề 。tốc xuất tự cung vãng Bồ Tát sở 。vị Bồ Tát viết 。Sát-đế lợi tử khả khởi thử tọa 。kim trược ác thời chúng sanh cương cưỡng 。định bất năng chứng vô thượng Bồ-đề 。thả ưng hiện thọ Chuyển luân Vương vị 。ngã dĩ thất bảo đương tướng phụng hiến 。Bồ Tát cáo viết 。nhữ kim sở ngôn như dụ Đồng tử 。nhật nguyệt Thần tinh khả lệnh trụy lạc 。sơn lâm Đại địa khả thăng hư không 。dục lệnh ngã kim bất thủ đại giác khởi thử tọa giả định vô thị xứ 。nhĩ thời Ma Vương cáo Bồ Tát viết 。nhữ nhược/nhã bất dụng ngã nhuyễn mỹ ngữ 。tu du lệnh nhữ kiến Đại bố/phố sự 。tác thị ngữ dĩ vũ hoa hoàn cung biến cáo lục thiên 。nhữ đẳng tốc biện/bạn cung nỗ đao kiếm đấu luân quyển tác mâu sáo kích đẳng chư đấu chiến cụ 。ngã hữu Đại oán tại Bồ-đề thụ 。đương dữ nhữ đẳng tốc vãng phạt chi 。Bồ Tát nhĩ thời tác như thị niệm 。dữ phàm nhân đấu thượng bất khả khinh 。huống tha hóa thiên đại tự tại chủ 。niệm dĩ tốc tu ly dục nhiễm đạo 。ly dục giới nhiễm khởi sơ tĩnh lự Thần cảnh Trí Thông 。hóa tác chủng chủng đối địch thắng cụ 。ma quân nhược/nhã tác điểu hình lai giả 。ngã ưng hóa tác miêu li hình địch 。ma quân nhược/nhã tác miêu li hình giả 。ngã ưng hóa tác cẩu lang hình địch 。ma quân nhược/nhã tác cẩu lang hình giả 。ngã ưng hóa tác sài báo hình địch 。ma quân nhược/nhã tác sài báo hình giả 。ngã ưng hóa tác hổ hình địch chi 。ma quân nhược/nhã tác hổ hình lai giả 。ngã ưng hóa tác sư tử địch chi 。ma quân nhược/nhã tác sư tử hình giả 。ngã ưng hóa tác long lân địch chi 。ma quân nhược/nhã tác long lân lai giả 。ngã ưng hóa tác mãnh hỏa địch chi 。ma quân nhược/nhã tác mãnh hỏa lai giả 。ngã ưng hóa tác bạo vũ địch chi 。ma quân nhược/nhã tác bạo vũ lai giả 。ngã ưng hóa tác Đại cái địch chi 。như thị địch loại hữu vô lượng chủng 。phục hóa kiên cố phệ lưu ly đài 。thân tuy xứ trung nhi năng viễn kiến tọa tiền địa hạ 。hóa tác năng phát lôi hống đại chủng 。tác thị hóa dĩ phục tự niệm ngôn 。vật ngã tiền sanh chướng tha tu thiện 。toại khởi tú trụ/trú tùy niệm trí minh 。tự kiến tiền sanh tằng bất chướng ngại chư tu thiện giả 。nãi dĩ chủng chủng chư tu thiện cụ nhi tư trợ chi 。hựu tự tư tánh 。vật ngã thiện nghiệp liệt bỉ ma thiện 。tư dĩ tiện kiến Ma Vương tiền sanh 。duy tằng thiết nhất vô già thí hội 。ư bỉ hội trung hữu nhất độc giác 。do tư thiện nghiệp kim đắc sanh thiên 。tự kiến tiền sanh thiết vô già hội 。bách thiên vạn ức kỳ số nạn/nan tri 。ư chư hội trung Phật độc giác đẳng bách thiên vạn ức số diệc nạn/nan tri 。phục tự tư tánh 。ngã bố thí phước thượng bất dữ bỉ nhi cọng cách lượng 。huống giới định đẳng vô lượng thiện nghiệp bỉ giai tuyệt phần 。tác thị niệm dĩ 。đoan thân chánh ý nghiễm nhiên nhi tọa 。ư hậu Ma Vương tướng tam thập lục câu-chi ma quân 。các hiện chủng chủng khả úy hình tướng 。chấp trì chiến cụ sắc loại vô biên 。biến tam thập lục du thiện na lượng 。câu thời bôn thú Bồ-đề thụ hạ 。nhĩ thời Bồ Tát cáo Ma Vương ngôn 。nhữ tích đãn thiết nhất đại thí hội Thần dụng thượng nhiên 。ngã ư vãng tích thiết vô già hội 。bách thiên vạn ức kỳ số nạn/nan tri 。huống dư công đức nhữ giai tuyệt phần 。hà duyên lai thử dục tướng não da 。thời ác Ma Vương vị Bồ Tát viết 。ngã chi công đức dĩ nhữ vi chứng 。nhữ chi công đức thùy phục chứng da 。Bồ Tát toại thân tướng hảo nghiêm thủ kích tọa tiền địa 。thời bỉ địa hạ lôi hống lục chủng chấn Đại âm thanh 。ma quân ký văn kinh hãi thoái tán 。tri kỷ phi địch các tự hoàn cung 。Bồ Tát sở thành nghiệp sanh nhãn nhĩ đãn cực văn kiến nhất du thiện na ma quân ký viễn 。dục văn kỳ thanh hữu hà bình luận 。toại khởi thiên nhĩ ký văn thanh dĩ 。dục quán bỉ sắc vi hà sở tác 。phục khởi Thiên nhãn ký kiến sắc dĩ 。dục tri kỳ tâm đương hà tư niệm 。khởi tha tâm thông tri đế thích Thiên chúng tâm sanh khánh hỉ 。Ma Vương quyến thuộc tâm sanh tật não 。Bồ Tát ư thị phục thẩm tư duy 。ma đảng hà duyên khởi tư ác sự 。tri khởi ác sự giai duyên ngũ dục 。đam trước/trứ ngũ dục giai do phiền não 。ký yếm phiền não toại tận chư lậu 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。cố dục thứ đệ hàng phục ma oán 。sơ trung hậu dạ các khởi thông minh 。 諦現觀時於何最初而得證淨。佛耶法耶僧耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。於四聖諦一時現觀如分別論者。問彼何故作是說。答彼依契經。如世尊說。若於苦諦無有疑惑。於集滅道諦亦無有疑惑。既於四諦頓無疑惑。故知現觀定頓非漸。為遮彼意顯現觀時。於四聖諦定漸非頓。若不爾者便違契經。如契經說。給孤獨長者來詣佛所。頂禮佛足白佛言。世尊。諸瑜伽師。於四聖諦為頓現觀為漸現觀。佛告居士。諸瑜伽師。於四聖諦定漸現觀。如漸登上四桄梯法。問若於四諦漸現觀者。云何釋通分別論者所引契經。答彼所引經應作是說。若於道諦無有疑惑。於苦集滅諦亦無有疑惑。而不作是說者應知有別意趣。謂彼經說已得果者。若於苦諦無有疑惑。於餘三諦亦無疑惑。迷四諦疑皆已斷故。尊者世友作如是說。彼經意說。疑不現行。謂瑜伽師。若於苦諦已入現觀無有疑惑。於餘三諦所有疑惑得雖未斷而永不行。於彼已得非擇滅故。大德說曰。若初得入正性離生。於諸諦寶皆名現信。問彼大德亦說於四聖諦得現觀時漸而非頓。今何故作是說。答彼說若住苦法忍時。若於四諦不皆得信必無住義。如持泥器至重閣上投之於地。未至地頃器雖未破必當破故亦得破名。此亦如是。是故為止他宗所說及顯正理故作斯論。 đế hiện quán thời ư hà tối sơ nhi đắc chứng tịnh 。Phật da Pháp da tăng da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。ư tứ thánh đế nhất thời hiện quán như phân biệt luận giả 。vấn bỉ hà cố tác thị thuyết 。đáp bỉ y khế Kinh 。như Thế Tôn thuyết 。nhược/nhã ư khổ đế vô hữu nghi hoặc 。ư tập diệt đạo đế diệc vô hữu nghi hoặc 。ký ư Tứ đế đốn vô nghi hoặc 。cố tri hiện quán định đốn phi tiệm 。vi già bỉ ý hiển hiện quán thời 。ư tứ thánh đế định tiệm phi đốn 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。Cấp-cô-độc Trường giả lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。chư du già sư 。ư tứ thánh đế vi đốn hiện quán vi tiệm hiện quán 。Phật cáo Cư-sĩ 。chư du già sư 。ư tứ thánh đế định tiệm hiện quán 。như tiệm đăng thượng tứ quáng thê Pháp 。vấn nhược/nhã ư Tứ đế tiệm hiện quán giả 。vân hà thích thông phân biệt luận giả sở dẫn khế Kinh 。đáp bỉ sở dẫn Kinh ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã ư đạo đế vô hữu nghi hoặc 。ư khổ tập diệt đế diệc vô hữu nghi hoặc 。nhi bất tác thị thuyết giả ứng tri hữu biệt ý thú 。vị bỉ Kinh thuyết dĩ đắc quả giả 。nhược/nhã ư khổ đế vô hữu nghi hoặc 。ư dư tam đế diệc vô nghi hoặc 。mê Tứ đế nghi giai dĩ đoạn cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ Kinh ý thuyết 。nghi bất hiện hành 。vị du già sư 。nhược/nhã ư khổ đế dĩ nhập hiện quán vô hữu nghi hoặc 。ư dư tam đế sở hữu nghi hoặc đắc tuy vị đoạn nhi vĩnh bất hạnh/hành 。ư bỉ dĩ đắc Phi trạch diệt cố 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã sơ đắc nhập chánh tánh ly sanh 。ư chư đế bảo giai danh hiện tín 。vấn bỉ Đại Đức diệc thuyết ư tứ thánh đế đắc hiện quán thời tiệm nhi phi đốn 。kim hà cố tác thị thuyết 。đáp bỉ thuyết nhược/nhã trụ/trú khổ pháp nhẫn thời 。nhược/nhã ư Tứ đế bất giai đắc tín tất vô trụ nghĩa 。như trì nê khí chí trọng các thượng đầu chi ư địa 。vị chí địa khoảnh khí tuy vị phá tất đương phá cố diệc đắc phá danh 。thử diệc như thị 。thị cố vi chỉ tha tông sở thuyết cập hiển chánh lý cố tác tư luận 。 此中佛者。謂佛身中諸無學法。緣彼無漏信名佛證淨。此中法者。謂獨覺身中三無漏根等學無學法。菩薩身中二無漏根等諸學法。及苦集滅三諦緣彼無漏信名法證淨。此中僧者。謂聲聞身中學無學法。緣彼無漏信名僧證淨。諸無漏戒名戒證淨。自性淨故依證起故亦名證淨。 thử trung Phật giả 。vị Phật thân trung chư vô học Pháp 。duyên bỉ vô lậu tín danh Phật chứng tịnh 。thử trung Pháp giả 。vị độc giác thân trung tam vô lậu căn đẳng học vô học Pháp 。Bồ Tát thân trung nhị vô lậu căn đẳng chư học Pháp 。cập khổ tập diệt tam đế duyên bỉ vô lậu tín danh Pháp chứng tịnh 。thử trung tăng giả 。vị Thanh văn thân trung học vô học Pháp 。duyên bỉ vô lậu tín danh tăng chứng tịnh 。chư vô lậu giới danh giới chứng tịnh 。tự tánh tịnh cố y chứng khởi cố diệc danh chứng tịnh 。 若苦集滅現觀時於法最初得證淨。道現觀時於佛法僧最初得證淨。此中苦現觀時於法最初得證淨者。謂即於苦法得無漏信。脇尊者言。爾時於苦信有過患。亦於苦滅信有勝利。謂此苦滅極為淨妙。如是下賤鄙穢苦滅甚為快哉。集現觀時於法最初得證淨者。謂即於集法得無漏信。脇尊者言。爾時於集信有過患。亦於集滅信有勝利。謂此集滅極為淨妙。如是下賤鄙穢集滅甚為快哉。滅現觀時於法最初得證淨者。謂即於滅法得無漏信。信滅勝利極為淨妙。謂有漏法畢竟寂滅甚為快哉。問於三聖諦得現觀時。一一皆得二種證淨。謂信與戒何故此中唯說得信。答應說得二而不說者。應知此中是有餘說。復次此中非但問誰得幾證淨。而問誰得幾緣何寶證淨。戒無所緣雖得不說。有作是說。於法最初得證淨者。不說唯得緣法證淨。但說於法而得證淨。信戒俱因法寶得故。皆得名法證淨。道現觀時於佛法僧最初得證淨者。外國諸師作如是說。道現觀時。三剎那頃即現在信及隨轉戒。應知具有四證淨義。謂即此信緣佛身中無學法故名佛證淨此信復緣獨覺身中學無學法。菩薩身中諸學法故名法證淨。此信復緣聲聞身中無漏法故名僧證淨。此隨轉戒名戒證淨。評曰彼不應作是說。時現在信總緣三乘無漏法故。唯是雜緣法證淨攝。然即此信現在前時。亦修未來多剎那信。於此無量剎那信中。若有唯緣佛無學法名佛證淨。若有唯緣獨覺菩薩無漏法者。是不雜緣法證淨攝。若有唯緣聲聞身中學無學法名僧證淨。若有雜緣佛及獨覺菩薩身中無漏法者。若有雜緣佛及聲聞無漏法者。若有雜緣獨覺菩薩聲聞身中無漏法者。若有雜緣佛及獨覺菩薩聲聞無漏法者。皆是雜緣法證淨攝。現在未來信隨轉戒是戒證淨。如見道位道現觀時三剎那頃。道類智時應知亦爾。有差別者。三剎那時。唯修緣道諸信及戒。道類智時。修緣四諦諸信及戒。 nhược/nhã khổ tập diệt hiện quán thời ư Pháp tối sơ đắc chứng tịnh 。đạo hiện quán thời ư Phật pháp tăng tối sơ đắc chứng tịnh 。thử trung khổ hiện quán thời ư Pháp tối sơ đắc chứng tịnh giả 。vị tức ư khổ Pháp đắc vô lậu tín 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhĩ thời ư khổ tín hữu quá hoạn 。diệc ư khổ diệt tín hữu thắng lợi 。vị thử khổ diệt cực vi tịnh diệu 。như thị hạ tiện bỉ uế khổ diệt thậm vi khoái tai 。tập hiện quán thời ư Pháp tối sơ đắc chứng tịnh giả 。vị tức ư tập Pháp đắc vô lậu tín 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhĩ thời ư tập tín hữu quá hoạn 。diệc ư tập diệt tín hữu thắng lợi 。vị thử tập diệt cực vi tịnh diệu 。như thị hạ tiện bỉ uế tập diệt thậm vi khoái tai 。diệt hiện quán thời ư Pháp tối sơ đắc chứng tịnh giả 。vị tức ư diệt pháp đắc vô lậu tín 。tín diệt thắng lợi cực vi tịnh diệu 。vị hữu lậu pháp tất cánh tịch diệt thậm vi khoái tai 。vấn ư tam thánh đế đắc hiện quán thời 。nhất nhất giai đắc nhị chủng chứng tịnh 。vị tín dữ giới hà cố thử trung duy thuyết đắc tín 。đáp ưng thuyết đắc nhị nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử trung thị hữu dư thuyết 。phục thứ thử trung phi đãn vấn thùy đắc kỷ chứng tịnh 。nhi vấn thùy đắc kỷ duyên hà bảo chứng tịnh 。giới vô sở duyên tuy đắc bất thuyết 。hữu tác thị thuyết 。ư Pháp tối sơ đắc chứng tịnh giả 。bất thuyết duy đắc duyên pháp chứng tịnh 。đãn thuyết ư Pháp nhi đắc chứng tịnh 。tín giới câu nhân pháp bảo đắc cố 。giai đắc danh Pháp chứng tịnh 。đạo hiện quán thời ư Phật pháp tăng tối sơ đắc chứng tịnh giả 。ngoại quốc chư sư tác như thị thuyết 。đạo hiện quán thời 。tam sát-na khoảnh tức hiện tại tín cập tùy chuyển giới 。ứng tri cụ hữu tứ chứng tịnh nghĩa 。vị tức thử tín duyên Phật thân trung vô học Pháp cố danh Phật chứng tịnh thử tín phục duyên độc giác thân trung học vô học Pháp 。Bồ Tát thân trung chư học Pháp cố danh Pháp chứng tịnh 。thử tín phục duyên Thanh văn thân trung vô lậu Pháp cố danh tăng chứng tịnh 。thử tùy chuyển giới danh giới chứng tịnh 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。thời hiện tại tín tổng duyên tam thừa vô lậu Pháp cố 。duy thị tạp duyên pháp chứng tịnh nhiếp 。nhiên tức thử tín hiện tại tiền thời 。diệc tu vị lai đa sát-na tín 。ư thử vô lượng sát-na tín trung 。nhược hữu duy duyên Phật vô học Pháp danh Phật chứng tịnh 。nhược hữu duy duyên độc giác Bồ Tát vô lậu Pháp giả 。thị bất tạp duyên pháp chứng tịnh nhiếp 。nhược hữu duy duyên Thanh văn thân trung học vô học Pháp danh tăng chứng tịnh 。nhược hữu tạp duyên Phật cập độc giác Bồ Tát thân trung vô lậu Pháp giả 。nhược hữu tạp duyên Phật cập Thanh văn vô lậu Pháp giả 。nhược hữu tạp duyên độc giác Bồ Tát Thanh văn thân trung vô lậu Pháp giả 。nhược hữu tạp duyên Phật cập độc giác Bồ Tát Thanh văn vô lậu Pháp giả 。giai thị tạp duyên pháp chứng tịnh nhiếp 。hiện tại vị lai tín tùy chuyển giới thị giới chứng tịnh 。như kiến đạo vị đạo hiện quán thời tam sát-na khoảnh 。đạo loại trí thời ứng tri diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。tam sát-na thời 。duy tu duyên đạo chư tín cập giới 。đạo loại trí thời 。tu duyên Tứ đế chư tín cập giới 。 問滅道二諦是清淨事是可信處。現觀此時可得證淨。苦集二諦是雜染事非可信處。是諸煩惱顛倒惡行所依止故。現觀彼時如何亦得證淨。答由二緣故而得證淨。一由可信。二由可求。於滅道諦具由二緣而得證淨。於苦集諦但由一緣而得證淨。謂是可信而非可求。如人掘鑿有寶等處。彼於是處有信有求。若人掘鑿無寶等處。彼於是處有信無求。是處雖無寶水等物。然有所為而掘鑿之。此亦如是故無有失。尊者妙音作如是說。諸瑜伽師。先見苦集有過患故。後於滅道見有勝利。謂此滅道極為淨妙。永息能除如是穢惡苦集諦故。由此行者於苦集諦雖無所求亦得證淨。脇尊者曰。諸瑜伽師。為苦集諦之所逼惱。故於滅道見有勝利。譬如有人風雨所逼。便見室蓋是可歸依。故於苦集雖無所求亦得證淨。 vấn diệt đạo nhị đế thị thanh tịnh sự thị khả tín xứ/xử 。hiện quán thử thời khả đắc chứng tịnh 。khổ tập nhị đế thị tạp nhiễm sự phi khả tín xứ/xử 。thị chư phiền não điên đảo ác hành sở y chỉ cố 。hiện quán bỉ thời như hà diệc đắc chứng tịnh 。đáp do nhị duyên cố nhi đắc chứng tịnh 。nhất do khả tín 。nhị do khả cầu 。ư diệt đạo đế cụ do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。ư khổ tập đế đãn do nhất duyên nhi đắc chứng tịnh 。vị thị khả tín nhi phi khả cầu 。như nhân quật tạc hữu bảo đẳng xứ/xử 。bỉ ư thị xứ/xử hữu tín hữu cầu 。nhược/nhã nhân quật tạc vô bảo đẳng xứ/xử 。bỉ ư thị xứ/xử hữu tín vô cầu 。thị xứ tuy vô bảo thủy đẳng vật 。nhiên hữu sở vi nhi quật tạc chi 。thử diệc như thị cố vô hữu thất 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。chư du già sư 。tiên kiến khổ tập hữu quá hoạn cố 。hậu ư diệt đạo kiến hữu thắng lợi 。vị thử diệt đạo cực vi tịnh diệu 。vĩnh tức năng trừ như thị uế ác khổ tập đế cố 。do thử hành giả ư khổ tập đế tuy vô sở cầu diệc đắc chứng tịnh 。hiếp Tôn-Giả viết 。chư du già sư 。vi khổ tập đế chi sở bức não 。cố ư diệt đạo kiến hữu thắng lợi 。thí như hữu nhân phong vũ sở bức 。tiện kiến thất cái thị khả quy y 。cố ư khổ tập tuy vô sở cầu diệc đắc chứng tịnh 。 諸瑜伽師。皆於滅諦由二緣故而得證淨。一由可信。二由可求。非於道諦皆由二緣而得證淨。謂隨信行者於隨信行。隨法行道俱由二緣而得證淨。隨法行者於隨法行道。具由二緣而得證淨。於隨信行道但由一緣而得證淨。謂是可信非所求故。信勝解者。於信勝解及見至道。俱由二緣而得證淨。若見至者。於見至道具由二緣而得證淨。於信勝解道但由一緣而得證淨。謂是可信非所求故。時解脫者。於時解脫及不時解脫道。俱由二緣而得證淨。不時解脫者。於不時解脫道。具由二緣而得證淨。於時解脫道。但由一緣而得證淨。謂是可信非所求故。聲聞乘者。於三乘道皆由二緣而得證淨。獨覺乘者。於自上乘道俱由二緣而得證淨於聲聞乘道。但由一緣而得證淨。謂是可信非所求故。諸佛乘者。於佛乘道具由二緣而得證淨。於二乘道但由一緣而得證淨。謂是可信非所求故。 chư du già sư 。giai ư diệt đế do nhị duyên cố nhi đắc chứng tịnh 。nhất do khả tín 。nhị do khả cầu 。phi ư đạo đế giai do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。vị tùy tín hành giả ư tùy tín hạnh/hành/hàng 。Tuỳ Pháp hành đạo câu do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。Tuỳ Pháp hành giả ư Tuỳ Pháp hành đạo 。cụ do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。ư tùy tín hành đạo đãn do nhất duyên nhi đắc chứng tịnh 。vị thị khả tín phi sở cầu cố 。tín thắng giải giả 。ư tín thắng giải cập kiến chí đạo 。câu do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。nhược/nhã kiến chí giả 。ư kiến chí đạo cụ do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。ư tín thắng giải đạo đãn do nhất duyên nhi đắc chứng tịnh 。vị thị khả tín phi sở cầu cố 。thời giải thoát giả 。ư thời giải thoát cập bất thời giải thoát đạo 。câu do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。bất thời giải thoát giả 。ư bất thời giải thoát đạo 。cụ do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。ư thời giải thoát đạo 。đãn do nhất duyên nhi đắc chứng tịnh 。vị thị khả tín phi sở cầu cố 。Thanh văn thừa giả 。ư tam thừa đạo giai do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。độc giác thừa giả 。ư tự thượng thừa đạo câu do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh ư Thanh văn thừa đạo 。đãn do nhất duyên nhi đắc chứng tịnh 。vị thị khả tín phi sở cầu cố 。chư Phật thừa giả 。ư Phật thừa đạo cụ do nhị duyên nhi đắc chứng tịnh 。ư nhị thừa đạo đãn do nhất duyên nhi đắc chứng tịnh 。vị thị khả tín phi sở cầu cố 。 問若緣舍利子身中無學法起無漏信。為是法證淨。為是僧證淨耶。設爾何失。若是法證淨者彼緣聲聞無學法起如何名法證淨。若是僧證淨者。云何獨一補特伽羅而得名眾。答應作是說。是僧證淨。問彼既獨一如何名僧。答彼舍利子聲聞乘中最尊勝故。雖是獨一補特伽羅而僧證淨。依法建立非數取趣。緣聲聞乘無學法起無漏信故。非無漏信緣假有情。 vấn nhược/nhã duyên Xá-lợi-tử thân trung vô học Pháp khởi vô lậu tín 。vi thị pháp chứng tịnh 。vi thị tăng chứng tịnh da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị pháp chứng tịnh giả bỉ duyên Thanh văn vô học Pháp khởi như hà danh Pháp chứng tịnh 。nhược/nhã thị tăng chứng tịnh giả 。vân hà độc nhất Bổ-đặc-già-la nhi đắc danh chúng 。đáp ưng tác thị thuyết 。thị tăng chứng tịnh 。vấn bỉ ký độc nhất như hà danh tăng 。đáp bỉ Xá-lợi-tử Thanh văn thừa trung tối tôn thắng cố 。tuy thị độc nhất Bổ-đặc-già-la nhi tăng chứng tịnh 。y Pháp kiến lập phi số thủ thú 。duyên Thanh văn thừa vô học Pháp khởi vô lậu tín cố 。phi vô lậu tín duyên giả hữu tình 。 若依未至定未曾得佛證淨現在前時。現在修二證淨。未來修四證淨。曾得佛證淨現在前時。現在修二證淨。未來無。乃至依第四靜慮應知亦爾。若依無色定未曾得佛證淨現在前時。現在修一證淨。未來修四證淨。曾得佛證淨現在前時。現在修一證淨。未來無。如佛證淨。應知餘三證淨亦爾。有差別者。無色定中無戒證淨。 nhược/nhã y vị chí định vị tằng đắc Phật chứng tịnh hiện tại tiền thời 。hiện tại tu nhị chứng tịnh 。vị lai tu tứ chứng tịnh 。tằng đắc Phật chứng tịnh hiện tại tiền thời 。hiện tại tu nhị chứng tịnh 。vị lai vô 。nãi chí y đệ tứ tĩnh lự ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã y vô sắc định vị tằng đắc Phật chứng tịnh hiện tại tiền thời 。hiện tại tu nhất chứng tịnh 。vị lai tu tứ chứng tịnh 。tằng đắc Phật chứng tịnh hiện tại tiền thời 。hiện tại tu nhất chứng tịnh 。vị lai vô 。như Phật chứng tịnh 。ứng tri dư tam chứng tịnh diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vô sắc định trung vô giới chứng tịnh 。 問云何建立四證淨耶。為以自體。為以所緣。若以自體唯應有二。謂信及戒。若以所緣唯應有三。謂佛法僧證淨。戒無所緣故。答應作是說。亦以自體。亦以所緣。而建立四證淨。謂以自體建立戒證淨。戒無所緣故以所緣建立餘三證淨。信緣三寶故如以自體以所緣建立。以自體以三寶以自體以隨念建立應知亦爾。是名證淨自性我物自體相分本性。已說自性所以今當說。問何故名證淨。證淨是何義。答淨謂信戒離垢穢故。於四聖諦別別觀察。別別籌量。別別覺證。而得此淨故名證淨。脇尊者曰。此應名不壞。淨言不壞者。不為不信及諸惡戒所破壞故。淨謂清淨信是心之清淨相故。戒是大種清淨相故。尊者世友作如是說。此應名不斷淨。謂得此已無有沙門婆羅門等力能引奪令斷壞故。如契經說。是名見為根信證智相應。世間沙門婆羅門等不能引奪令其斷壞。大德說曰。若於佛法不能觀察籌量覺證。所得信戒易可動轉如水上船。若於佛法能審觀察籌量覺證。所得信戒不可動轉猶如帝幢故。此正應名不動淨。尊者妙音作如是說。如是四種應名見淨見四聖諦。得此淨故或應名慧淨聖慧俱轉故。 vấn vân hà kiến lập tứ chứng tịnh da 。vi dĩ tự thể 。vi dĩ sở duyên 。nhược/nhã dĩ tự thể duy ưng hữu nhị 。vị tín cập giới 。nhược/nhã dĩ sở duyên duy ưng hữu tam 。vị Phật pháp tăng chứng tịnh 。giới vô sở duyên cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。diệc dĩ tự thể 。diệc dĩ sở duyên 。nhi kiến lập tứ chứng tịnh 。vị dĩ tự thể kiến lập giới chứng tịnh 。giới vô sở duyên cố dĩ sở duyên kiến lập dư tam chứng tịnh 。tín duyên Tam Bảo cố như dĩ tự thể dĩ sở duyên kiến lập 。dĩ tự thể dĩ Tam Bảo dĩ tự thể dĩ tùy niệm kiến lập ứng tri diệc nhĩ 。thị danh chứng tịnh tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh chứng tịnh 。chứng tịnh thị hà nghĩa 。đáp tịnh vị tín giới ly cấu uế cố 。ư tứ thánh đế biệt biệt quan sát 。biệt biệt trù lượng 。biệt biệt giác chứng 。nhi đắc thử tịnh cố danh chứng tịnh 。hiếp Tôn-Giả viết 。thử ưng danh bất hoại 。tịnh ngôn bất hoại giả 。bất vi ất tín cập chư ác giới sở phá hoại cố 。tịnh vị thanh tịnh tín thị tâm chi thanh tịnh tướng cố 。giới thị đại chủng thanh tịnh tướng cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử ưng danh bất đoạn tịnh 。vị đắc thử dĩ vô hữu Sa môn Bà la môn đẳng lực năng dẫn đoạt lệnh đoạn hoại cố 。như khế Kinh thuyết 。thị danh kiến vi căn tín chứng trí tướng ứng 。thế gian Sa môn Bà la môn đẳng bất năng dẫn đoạt lệnh kỳ đoạn hoại 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã ư Phật Pháp bất năng quan sát trù lượng giác chứng 。sở đắc tín giới dịch khả động chuyển như thủy thượng thuyền 。nhược/nhã ư Phật Pháp năng thẩm quan sát trù lượng giác chứng 。sở đắc tín giới bất khả động chuyển do như Đế Tràng cố 。thử chánh ưng danh bất động tịnh 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。như thị tứ chủng ưng danh kiến tịnh kiến tứ thánh đế 。đắc thử tịnh cố hoặc ưng danh tuệ tịnh thánh tuệ câu chuyển cố 。 問何故世尊先說佛證淨。乃至後說戒證淨耶。答若作是說。隨順文詞次第法故。復次隨順說者受者持者次第法故復次佛是能說故應先。信法是所說故應次。信僧是所為故應次。信戒是僧所住故最後說。復次佛如良醫故應先。信法如無病故應次。信僧如看病者故應次。信戒如妙藥故最後說。復次佛如商主能示道路故應先。信法如寶渚是正所趣故應次。信僧如商侶能為助伴故應次。信戒如資糧能正任持故最後說。復次佛如船師故應先。信法如彼岸故應次。信僧如同載故應次。信戒如船筏故最後說。由此等緣此四證淨如是次第。如契經說。聖所愛戒不破不穿不雜不穢。聖所受用非凡所取。智者所讚能善究竟能善引發。問何故名為聖所愛戒。答是諸功德所依處故。謂諸聖者愛樂功德故愛此戒。如人愛寶亦愛寶器。如是聖者愛樂清淨菩提分法功德寶故。亦愛如是所依戒器復次聖者憎惡諸破戒惡戒。能對治破戒惡故聖者愛之。復次聖者憎惡諸嶮惡趣戒。能超越嶮惡趣故聖者愛之。復次聖者憎惡生死流轉戒能超越生死流轉故聖者愛之。復次聖者愛涅槃。戒能趣涅槃故聖者愛之。如契經說。戒能展轉趣向涅槃。聖者愛樂。問不破不穿不雜不穢。如是四句有何差別。有說無別。如是四種。聲雖有異義無別故。如集異門論說。於此諸戒恒作恒轉。勸作勸轉。亦名不破。亦名不穿。亦名不雜。亦名不穢。故知此四聲異義同。有說此四亦有差別。謂名即差別。此名不破此名不穿此名不雜此名不穢。復次於初犯聚不違越故名不破。於第二犯聚不違越故名不穿。於第三第四犯聚不違越故名不雜。於第五犯聚不違越故名不穢。復次不違越故名不破。不依貪故名不穿。不依瞋故名不雜。不依癡故名不穢。復次不違越故名不破。依無貪故名不穿。依無瞋故名不雜。依無癡故名不穢。復次不違越故名不破。依奢摩他故名不穿。依毘鉢舍那故名不雜。能斷煩惱故名不穢。復次不違越故名不破。不為惡尋所損壞故名不穿。自體堅住故名不雜。極清淨故名不穢。復次自性堅強故名不破。遠離非所行故名不穿。非犯戒惡所間雜故名不雜。不捨善意樂故名不穢。此中復說。聖所受用者。是諸功德所依止故。非凡所取者。非諸異生執此淨戒為真道故。智者所讚者。佛及弟子所稱譽故。能善究竟者。俱時圓滿故。能善引發者。能招愛果故。 vấn hà cố Thế Tôn tiên thuyết Phật chứng tịnh 。nãi chí hậu thuyết giới chứng tịnh da 。đáp nhược/nhã tác thị thuyết 。tùy thuận văn từ thứ đệ Pháp cố 。phục thứ tùy thuận thuyết giả thọ/thụ giả trì giả thứ đệ Pháp cố phục thứ Phật thị năng thuyết cố ưng tiên 。tín Pháp thị sở thuyết cố ưng thứ 。tín tăng thị sở vi cố ưng thứ 。tín giới thị tăng sở trụ cố tối hậu thuyết 。phục thứ Phật như lương y cố ưng tiên 。tín Pháp như vô bệnh cố ưng thứ 。tín tăng như khán bệnh giả cố ưng thứ 。tín giới như diệu dược cố tối hậu thuyết 。phục thứ Phật như thương chủ năng thị đạo lộ cố ưng tiên 。tín Pháp như bảo chử thị chánh sở thú cố ưng thứ 。tín tăng như thương lữ năng vi trợ bạn cố ưng thứ 。tín giới như tư lương năng chánh nhậm trì cố tối hậu thuyết 。phục thứ Phật như thuyền sư cố ưng tiên 。tín Pháp như bỉ ngạn cố ưng thứ 。tín tăng như đồng tái cố ưng thứ 。tín giới như thuyền phiệt cố tối hậu thuyết 。do thử đẳng duyên thử tứ chứng tịnh như thị thứ đệ 。như khế Kinh thuyết 。Thánh sở ái giới bất phá bất xuyên bất tạp bất uế 。Thánh sở thọ dụng phi phàm sở thủ 。trí giả sở tán năng thiện cứu cánh năng thiện dẫn phát 。vấn hà cố danh vi Thánh sở ái giới 。đáp thị chư công đức sở y xứ cố 。vị chư thánh giả ái lạc công đức cố ái thử giới 。như nhân ái bảo diệc ái bảo khí 。như thị Thánh Giả ái lạc thanh tịnh Bồ-đề phần Pháp công đức bảo cố 。diệc ái như thị sở y giới khí phục thứ Thánh Giả tăng ác chư phá giới ác giới 。năng đối trì phá giới ác cố Thánh Giả ái chi 。phục thứ Thánh Giả tăng ác chư hiểm ác thú giới 。năng siêu việt hiểm ác thú cố Thánh Giả ái chi 。phục thứ Thánh Giả tăng ác sanh tử lưu chuyển giới năng siêu việt sanh tử lưu chuyển cố Thánh Giả ái chi 。phục thứ Thánh Giả ái Niết-Bàn 。giới năng thú Niết-Bàn cố Thánh Giả ái chi 。như khế Kinh thuyết 。giới năng triển chuyển thú hướng Niết-Bàn 。Thánh Giả ái lạc 。vấn bất phá bất xuyên bất tạp bất uế 。như thị tứ cú hữu hà sái biệt 。hữu thuyết vô biệt 。như thị tứ chủng 。thanh tuy hữu dị nghĩa vô biệt cố 。như tập dị môn luận thuyết 。ư thử chư giới hằng tác hằng chuyển 。khuyến tác khuyến chuyển 。diệc danh bất phá 。diệc danh bất xuyên 。diệc danh bất tạp 。diệc danh bất uế 。cố tri thử tứ thanh dị nghĩa đồng 。hữu thuyết thử tứ diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt 。thử danh bất phá thử danh bất xuyên thử danh bất tạp thử danh bất uế 。phục thứ ư sơ phạm tụ bất vi việt cố danh bất phá 。ư đệ nhị phạm tụ bất vi việt cố danh bất xuyên 。ư đệ tam đệ tứ phạm tụ bất vi việt cố danh bất tạp 。ư đệ ngũ phạm tụ bất vi việt cố danh bất uế 。phục thứ bất vi việt cố danh bất phá 。bất y tham cố danh bất xuyên 。bất y sân cố danh bất tạp 。bất y si cố danh bất uế 。phục thứ bất vi việt cố danh bất phá 。y vô tham cố danh bất xuyên 。y vô sân cố danh bất tạp 。y vô si cố danh bất uế 。phục thứ bất vi việt cố danh bất phá 。y xa ma tha cố danh bất xuyên 。y Tì bát xá na cố danh bất tạp 。năng đoạn phiền não cố danh bất uế 。phục thứ bất vi việt cố danh bất phá 。bất vi ác tầm sở tổn hoại cố danh bất xuyên 。tự thể kiên trụ/trú cố danh bất tạp 。cực thanh tịnh cố danh bất uế 。phục thứ tự tánh kiên cường cố danh bất phá 。viễn ly phi sở hạnh cố danh bất xuyên 。phi phạm giới ác sở gian tạp cố danh bất tạp 。bất xả thiện ý lạc cố danh bất uế 。thử trung phục thuyết 。Thánh sở thọ dụng giả 。thị chư công đức sở y chỉ cố 。phi phàm sở thủ giả 。phi chư dị sanh chấp thử tịnh giới vi chân đạo cố 。trí giả sở tán giả 。Phật cập đệ-tử sở xưng dự cố 。năng thiện cứu cánh giả 。câu thời viên mãn cố 。năng thiện dẫn phát giả 。năng chiêu ái quả cố 。 如契經說。有大龍象以信為手。以捨為牙。以慧為頭。以念為頸。於其兩肩擔集善法。問何故世尊說信為手。答取善法故。如象有手能取有情無情數物。如是聖者有信手故。能取種種微妙善法。是故世尊說信為手。 như khế Kinh thuyết 。hữu đại long tượng dĩ tín vi thủ 。dĩ xả vi nha 。dĩ tuệ vi đầu 。dĩ niệm vi cảnh 。ư kỳ lưỡng kiên đam/đảm tập thiện Pháp 。vấn hà cố Thế Tôn thuyết tín vi thủ 。đáp thủ thiện Pháp cố 。như tượng hữu thủ năng thủ hữu tình vô tình số vật 。như thị Thánh Giả hữu tín thủ cố 。năng thủ chủng chủng vi diệu thiện Pháp 。thị cố Thế Tôn thuyết tín vi thủ 。 如契經說。苾芻當知。天中時時有四聲起。云何為四。謂若此間有聖弟子成就多住佛證淨者。爾時成就佛證淨。天歡喜踊躍高聲唱言。我先成就佛證淨故而來生此。今聖弟子成就多住佛證淨故。亦當生我眾同分中。與我為伴甚為快哉。成就多住餘三證淨廣說亦爾。問此聖弟子及彼諸天。皆具成就四種證淨。何故說有成就多住佛證淨者。乃至說有成就多住戒證淨者。答依修加行入法時說。謂或有行者求佛證淨。勤修加行而入聖道。乃至或有行者。求戒證淨勤修加行。而入聖道故作是說。復次依多愛樂作意而說。謂或有行者多分愛樂緣佛作意。乃至或有行者多分愛樂。緣戒作意故作是說。 như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。Thiên trung thời thời hữu tứ thanh khởi 。vân hà vi tứ 。vị nhược/nhã thử gian hữu thánh đệ tử thành tựu đa trụ Phật chứng tịnh giả 。nhĩ thời thành tựu Phật chứng tịnh 。Thiên hoan hỉ dũng dược cao thanh xướng ngôn 。ngã tiên thành tựu Phật chứng tịnh cố nhi lai sanh thử 。kim thánh đệ tử thành tựu đa trụ Phật chứng tịnh cố 。diệc đương sanh ngã chúng đồng phần trung 。dữ ngã vi bạn thậm vi khoái tai 。thành tựu đa trụ dư tam chứng tịnh quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn thử thánh đệ tử cập bỉ chư Thiên 。giai cụ thành tựu tứ chủng chứng tịnh 。hà cố thuyết hữu thành tựu đa trụ Phật chứng tịnh giả 。nãi chí thuyết hữu thành tựu đa trụ giới chứng tịnh giả 。đáp y tu gia hạnh/hành/hàng nhập Pháp thời thuyết 。vị hoặc hữu hành giả cầu Phật chứng tịnh 。cần tu gia hạnh/hành/hàng nhi nhập Thánh đạo 。nãi chí hoặc hữu hành giả 。cầu giới chứng tịnh cần tu gia hạnh/hành/hàng 。nhi nhập Thánh đạo cố tác thị thuyết 。phục thứ y đa ái lạc tác ý nhi thuyết 。vị hoặc hữu hành giả đa phần ái lạc duyên Phật tác ý 。nãi chí hoặc hữu hành giả đa phần ái lạc 。duyên giới tác ý cố tác thị thuyết 。 如契經說。佛告苾芻。若有信樂汝所說者。汝當哀愍方便為說四種證淨。勸令安住以自調伏。所以者何。諸四大種可令變異。成就如是四證淨者終無變異。問世尊何故說此契經。答示說法師說法儀故。謂有說者。不知受者是器非器。輕爾為說令彼受者。或生輕慢或生怯怖空無所得。故世尊說。若有信樂汝所說者。汝當哀愍方便為說。勿得輕爾。復次示報恩者真報恩故。如餘經說。苾芻當知。若有孝子一肩擔父。一肩擔母。經於百年處處遊歷。猶非真實報父母恩。若有孝子能勸父母。於佛法僧因果等法。未信者信信者增長。無淨戒者勸受持戒。有慳貪者勸行惠施。無勝慧者勸修勝慧。令善安住以自調伏。乃名真實報父母恩。故此經中教為說法。問諸佛法中有無量種功德法寶。皆應為他方便宣說。何故於此獨令為說四證淨耶。答應知此中證淨為首。總令為說諸功德寶。脇尊者曰。此中世尊。以證淨聲說諸聖道。謂諸聖道或是相應。或是俱有。若說信應知總說相應聖道。若說戒應知總說俱有聖道。復次此中略顯初入法門。謂佛法中諸功德寶。或是色法或非色法。若說戒應知總說是色法寶。若說信應知總說非色法。寶。如色非色如是相應不相應有所依無所依。有所緣無所緣。有行相無行相。有警覺無警覺。是根非根等應知亦爾。復次此四證淨有不壞相及清淨相故偏說之。復次依四證淨所引等流。設施殊勝四沙門果故偏說之。復次此四證淨能止惡趣及貧窮怖故偏說之。以戒能止惡趣怖。信能止貧窮怖故。雖無漏信戒不招異熟果。而無漏信戒必與有漏信戒互相引發故。能遮止二種怖畏。復次為欲方便導引可化外道有情入佛法故。謂諸苾芻或有親屬。先為外道以親愛故來相慰問。時諸苾芻不護彼意。讚歎佛法毀訾外道。令彼瞋恨轉遠佛法。故世尊說汝等苾芻。無力無畏大悲等德。不知有情根欲性行。不應輕爾為他說法。若有信樂汝所說者。汝當哀愍方便為說四種證淨。勸令安住以自調伏。所以者何。諸四大種可令變異。成就如是四證淨者終無變異。問一切法性皆無變異。何故唯說四大種耶。答欲以四法顯四法故。復次諸瑜伽師。先觀大種無變異相。後觀諸法性不變異。心便歡悅故偏說之。復次以四大種能持一切情非情法故偏說之。復次以四大種能持一切生死流轉故偏說之。復次以四大種能持五蘊令不斷絕故偏說之。復次諸外道說大種有五其性常住。為對彼故佛說唯四而是無常。假使大種汝執為常可令變異。得證淨者終無變異。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。nhược hữu tín lạc/nhạc nhữ sở thuyết giả 。nhữ đương ai mẩn phương tiện vi thuyết tứ chủng chứng tịnh 。khuyến lệnh an trụ dĩ tự điều phục 。sở dĩ giả hà 。chư tứ đại chủng khả lệnh biến dị 。thành tựu như thị tứ chứng tịnh giả chung vô biến dị 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết thử khế Kinh 。đáp thị thuyết pháp sư thuyết Pháp nghi cố 。vị hữu thuyết giả 。bất tri thọ/thụ giả thị khí phi khí 。khinh nhĩ vi thuyết lệnh bỉ thọ/thụ giả 。hoặc sanh khinh mạn hoặc sanh khiếp bố/phố không vô sở đắc 。cố Thế Tôn thuyết 。nhược hữu tín lạc/nhạc nhữ sở thuyết giả 。nhữ đương ai mẩn phương tiện vi thuyết 。vật đắc khinh nhĩ 。phục thứ thị báo ân giả chân báo ân cố 。như dư Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu hiếu tử nhất kiên đam/đảm phụ 。nhất kiên đam/đảm mẫu 。Kinh ư bách niên xứ xứ du lịch 。do phi chân thật báo phụ mẫu ân 。nhược hữu hiếu tử năng khuyến phụ mẫu 。ư Phật pháp tăng nhân quả đẳng Pháp 。vị tín giả tín tín giả tăng trưởng 。vô tịnh giới giả khuyến thọ/thụ trì giới 。hữu xan tham giả khuyến hạnh/hành/hàng huệ thí 。Vô thắng tuệ giả khuyến tu thắng tuệ 。lệnh thiện an trụ dĩ tự điều phục 。nãi danh chân thật báo phụ mẫu ân 。cố thử Kinh trung giáo vi thuyết Pháp 。vấn chư Phật Pháp trung hữu vô lượng chủng công đức pháp bảo 。giai ưng vi tha phương tiện tuyên thuyết 。hà cố ư thử độc lệnh vi thuyết tứ chứng tịnh da 。đáp ứng tri thử trung chứng tịnh vi thủ 。tổng lệnh vi thuyết chư công đức bảo 。hiếp Tôn-Giả viết 。thử trung Thế Tôn 。dĩ chứng tịnh thanh thuyết chư Thánh đạo 。vị chư Thánh đạo hoặc thị tướng ứng 。hoặc thị câu hữu 。nhược/nhã thuyết tín ứng tri tổng thuyết tướng ứng Thánh đạo 。nhược/nhã thuyết giới ứng tri tổng thuyết câu hữu Thánh đạo 。phục thứ thử trung lược hiển sơ nhập Pháp môn 。vị Phật Pháp trung chư công đức bảo 。hoặc thị sắc Pháp hoặc phi sắc Pháp 。nhược/nhã thuyết giới ứng tri tổng thuyết thị sắc Pháp bảo 。nhược/nhã thuyết tín ứng tri tổng thuyết phi sắc Pháp 。bảo 。như sắc phi sắc như thị tướng ứng bất tướng ứng hữu sở y vô sở y 。hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu cảnh giác vô cảnh giác 。thị căn phi căn đẳng ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ thử tứ chứng tịnh hữu bất hoại tướng cập thanh tịnh tướng cố Thiên thuyết chi 。phục thứ y tứ chứng tịnh sở dẫn đẳng lưu 。Thiết thí thù thắng tứ sa môn quả cố Thiên thuyết chi 。phục thứ thử tứ chứng tịnh năng chỉ ác thú cập bần cùng bố/phố cố Thiên thuyết chi 。dĩ giới năng chỉ ác thú bố/phố 。tín năng chỉ bần cùng bố/phố cố 。tuy vô lậu tín giới bất chiêu dị thục quả 。nhi vô lậu tín giới tất dữ hữu lậu tín giới hỗ tương dẫn phát cố 。năng già chỉ nhị chủng bố úy 。phục thứ vi dục phương tiện đạo dẫn khả hóa ngoại đạo hữu tình nhập Phật Pháp cố 。vị chư Bí-sô hoặc hữu thân chúc 。tiên vi ngoại đạo dĩ thân ái cố lai tướng úy vấn 。thời chư Bí-sô bất hộ bỉ ý 。tán thán Phật Pháp hủy tí ngoại đạo 。lệnh bỉ sân hận chuyển viễn Phật Pháp 。cố Thế Tôn thuyết nhữ đẳng Bí-sô 。vô lực vô úy đại bi đẳng đức 。bất tri hữu tình căn dục tánh hạnh/hành/hàng 。bất ưng khinh nhĩ vi tha thuyết Pháp 。nhược hữu tín lạc/nhạc nhữ sở thuyết giả 。nhữ đương ai mẩn phương tiện vi thuyết tứ chủng chứng tịnh 。khuyến lệnh an trụ dĩ tự điều phục 。sở dĩ giả hà 。chư tứ đại chủng khả lệnh biến dị 。thành tựu như thị tứ chứng tịnh giả chung vô biến dị 。vấn nhất thiết pháp tánh giai vô biến dị 。hà cố duy thuyết tứ đại chủng da 。đáp dục dĩ tứ pháp hiển tứ pháp cố 。phục thứ chư du già sư 。tiên quán đại chủng vô biến dị tướng 。hậu quán chư pháp tánh bất biến dị 。tâm tiện hoan duyệt cố Thiên thuyết chi 。phục thứ dĩ tứ đại chủng năng trì nhất thiết Tình phi tình Pháp cố Thiên thuyết chi 。phục thứ dĩ tứ đại chủng năng trì nhất thiết sanh tử lưu chuyển cố Thiên thuyết chi 。phục thứ dĩ tứ đại chủng năng trì ngũ uẩn lệnh bất đoạn tuyệt cố Thiên thuyết chi 。phục thứ chư ngoại đạo thuyết đại chủng hữu ngũ kỳ tánh thường trụ 。vi đối bỉ cố Phật thuyết duy tứ nhi thị vô thường 。giả sử đại chủng nhữ chấp vi thường khả lệnh biến dị 。đắc chứng tịnh giả chung vô biến dị 。 如契經說。未生怨王能成就無根信。問諸有為法。無不有根。何故說彼信無根耶。答此信無有見道根故。如契經說。是名見為根信證智相應。謂未生怨所成就信不依見道故名無根。然彼信心堅固難壞。如依見道。復次未生怨王所成就信不可改易。如無漏信而無有根。諸無漏信依無漏根。以無漏智無漏善根為根本故。復次此信無有同類因故說名無根。謂無始來未得如是堅強信故。譬如有樹依他莖生自既無根名無根樹。復次未生怨王所成就信。自性堅固不由親近佛及弟子。乃能發生故名無根。由此信力若乘象馬若在高樓。遙見世尊即便投下頂禮雙足。由堅信力或佛威神無所傷損。復次未生怨王所成就信未免惡趣故名無根。彼後命終暫墮地獄受少苦已方生天故。 như khế Kinh thuyết 。vị sanh oán Vương năng thành tựu vô căn tín 。vấn chư hữu vi Pháp 。vô bất hữu căn 。hà cố thuyết bỉ tín vô căn da 。đáp thử tín vô hữu kiến đạo căn cố 。như khế Kinh thuyết 。thị danh kiến vi căn tín chứng trí tướng ứng 。vị vị sanh oán sở thành tựu tín bất y kiến đạo cố danh vô căn 。nhiên bỉ tín tâm kiên cố nạn/nan hoại 。như y kiến đạo 。phục thứ vị sanh oán Vương sở thành tựu tín bất khả cải dịch 。như vô lậu tín nhi vô hữu căn 。chư vô lậu tín y vô lậu căn 。dĩ vô lậu trí vô lậu thiện căn vi căn bản cố 。phục thứ thử tín vô hữu đồng loại nhân cố thuyết danh vô căn 。vị vô thủy lai vị đắc như thị kiên cường tín cố 。thí như hữu thụ/thọ y tha hành sanh tự ký vô căn danh vô căn thụ/thọ 。phục thứ vị sanh oán Vương sở thành tựu tín 。tự tánh kiên cố bất do thân cận Phật cập đệ-tử 。nãi năng phát sanh cố danh vô căn 。do thử tín lực nhược/nhã thừa tượng mã nhược/nhã tại cao lâu 。dao kiến Thế Tôn tức tiện đầu hạ đảnh lễ song túc 。do kiên tín lực hoặc Phật uy thần vô sở thương tổn 。phục thứ vị sanh oán Vương sở thành tựu tín vị miễn ác thú cố danh vô căn 。bỉ hậu mạng chung tạm đọa địa ngục thọ/thụ thiểu khổ dĩ phương sanh thiên cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中他心智納息第三之六 trí uẩn đệ tam trung tha tâm trí nạp tức đệ tam chi lục 諸預流者。於四顛倒幾已斷。幾未斷耶。答一切已斷。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或說有十二顛倒。八唯見所斷。四通修所斷。如分別論者。問彼依何量作如是說。答依契經故。謂契經說。於無常起常想顛倒心顛倒見顛倒。於苦起樂。於無我起我。於不淨起淨想顛倒心顛倒見顛倒。由此故知一切顛倒有十二種。於中八種唯見所斷。謂常我中各取三種樂。淨中各唯取見顛倒。四種通修所斷。謂樂淨中各取想心二顛倒。此中見所斷者。苦類智忍現在前時方畢竟斷。修所斷者。金剛喻定現在前時方畢竟斷。為止彼意顯諸顛倒唯有四種唯見所斷故作斯論。謂此問言諸預流者於四顛倒幾已斷幾未斷。即止顛倒有十二種。此復答言一切已斷即止顛倒通修所斷無修所斷法預流已斷故。又若顛倒有十二種通修所斷便違契經。如契經說。佛告苾芻。若四顛倒所顛倒者。當知彼是愚夫異生。此經既說有四顛倒。應知顛倒非十二種。既說顛倒所顛倒者。當知彼是愚夫異生。應知顛倒非修所斷。問若諸顛倒唯有四種。分別論者所引契經當云何通。答想心二種實非顛倒。親近顛倒故。顛倒相應故。亦名顛倒。問若爾受等諸心所法亦應名顛倒。彼與心想義相似故。答世間但於心想二種說顛倒名。非受思等是故但說心想顛倒。佛隨世俗而說法故。 chư Dự-lưu giả 。ư tứ điên đảo kỷ dĩ đoạn 。kỷ vị đoạn da 。đáp nhất thiết dĩ đoạn 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc thuyết hữu thập nhị điên đảo 。bát duy kiến sở đoạn 。tứ thông tu sở đoạn 。như phân biệt luận giả 。vấn bỉ y hà lượng tác như thị thuyết 。đáp y khế Kinh cố 。vị khế Kinh thuyết 。ư vô thường khởi thường tưởng điên đảo tâm điên đảo kiến điên đảo 。ư khổ khởi lạc/nhạc 。ư vô ngã khởi ngã 。ư bất tịnh khởi tịnh tưởng điên đảo tâm điên đảo kiến điên đảo 。do thử cố tri nhất thiết điên đảo hữu thập nhị chủng 。ư trung bát chủng duy kiến sở đoạn 。vị thường ngã trung các thủ tam chủng lạc/nhạc 。tịnh trung các duy thủ kiến điên đảo 。tứ chủng thông tu sở đoạn 。vị lạc/nhạc tịnh trung các thủ tưởng tâm nhị điên đảo 。thử trung kiến sở đoạn giả 。khổ loại trí nhẫn hiện tại tiền thời phương tất cánh đoạn 。tu sở đoạn giả 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời phương tất cánh đoạn 。vi chỉ bỉ ý hiển chư điên đảo duy hữu tứ chủng duy kiến sở đoạn cố tác tư luận 。vị thử vấn ngôn chư Dự-lưu giả ư tứ điên đảo kỷ dĩ đoạn kỷ vị đoạn 。tức chỉ điên đảo hữu thập nhị chủng 。thử phục đáp ngôn nhất thiết dĩ đoạn tức chỉ điên đảo thông tu sở đoạn vô tu sở đoạn Pháp Dự-lưu dĩ đoạn cố 。hựu nhược/nhã điên đảo hữu thập nhị chủng thông tu sở đoạn tiện vi khế Kinh 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。nhược/nhã tứ điên đảo sở điên đảo giả 。đương tri bỉ thị ngu phu dị sanh 。thử Kinh ký thuyết hữu tứ điên đảo 。ứng tri điên đảo phi thập nhị chủng 。ký thuyết điên đảo sở điên đảo giả 。đương tri bỉ thị ngu phu dị sanh 。ứng tri điên đảo phi tu sở đoạn 。vấn nhược/nhã chư điên đảo duy hữu tứ chủng 。phân biệt luận giả sở dẫn khế Kinh đương vân hà thông 。đáp tưởng tâm nhị chủng thật phi điên đảo 。thân cận điên đảo cố 。điên đảo tướng ứng cố 。diệc danh điên đảo 。vấn nhược nhĩ thọ/thụ đẳng chư tâm sở pháp diệc ưng danh điên đảo 。bỉ dữ tâm tưởng nghĩa tương tự cố 。đáp thế gian đãn ư tâm tưởng nhị chủng thuyết điên đảo danh 。phi thọ/thụ tư đẳng thị cố đãn thuyết tâm tưởng điên đảo 。Phật tùy thế tục nhi thuyết Pháp cố 。 問此四顛倒自性是何。答見為自性。問若爾五見中幾見為自性。答此以見苦所斷二見半為自性。謂有身見見取全。及邊執見中常見。二見半非顛倒自性。謂邪見戒禁取全。及邊執見中斷見。有作是說。此四顛倒於五見中三見各一分以為自性。謂有身見中我見是我顛倒自性非我所見。邊執見中常見是常顛倒自性非斷見。見取中見苦所斷執樂淨見是樂淨顛倒自性非餘見取。問何故唯此是顛倒耶。答以三事故建立顛倒一推度性故。二妄增益故。三一向倒故。邪見斷見雖是推度性及一向倒。而非妄增益壞事轉故。戒禁取雖是推度性及妄增益。而非一向倒。亦於少分實處轉故。謂有色界道能淨欲界有。無色界道能淨色界有。上地道能淨下地。與無漏道斷染證滅義相似故。如是名為顛倒自性我物自體相分本性。 vấn thử tứ điên đảo tự tánh thị hà 。đáp kiến vi tự tánh 。vấn nhược nhĩ ngũ kiến trung kỷ kiến vi tự tánh 。đáp thử dĩ kiến khổ sở đoạn nhị kiến bán vi tự tánh 。vị hữu thân kiến kiến thủ toàn 。cập biên chấp kiến trung thường kiến 。nhị kiến bán phi điên đảo tự tánh 。vị tà kiến giới cấm thủ toàn 。cập biên chấp kiến trung đoạn kiến 。hữu tác thị thuyết 。thử tứ điên đảo ư ngũ kiến trung tam kiến các nhất phân dĩ vi tự tánh 。vị hữu thân kiến trung ngã kiến thị ngã điên đảo tự tánh phi ngã sở kiến 。biên chấp kiến trung thường kiến thị thường điên đảo tự tánh phi đoạn kiến 。kiến thủ trung kiến khổ sở đoạn chấp lạc/nhạc tịnh kiến thị lạc/nhạc tịnh điên đảo tự tánh phi dư kiến thủ 。vấn hà cố duy thử thị điên đảo da 。đáp dĩ tam sự cố kiến lập điên đảo nhất thôi độ tánh cố 。nhị vọng tăng ích cố 。tam nhất hướng đảo cố 。tà kiến đoạn kiến tuy thị thôi độ tánh cập nhất hướng đảo 。nhi phi vọng tăng ích hoại sự chuyển cố 。giới cấm thủ tuy thị thôi độ tánh cập vọng tăng ích 。nhi phi nhất hướng đảo 。diệc ư thiểu phần thật xứ/xử chuyển cố 。vị hữu sắc giới đạo năng tịnh dục giới hữu 。vô sắc giới đạo năng tịnh sắc giới hữu 。thượng địa đạo năng tịnh hạ địa 。dữ vô lậu đạo đoạn nhiễm chứng diệt nghĩa tương tự cố 。như thị danh vi điên đảo tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。 已說自性所以今當說。問何故名顛倒。顛倒是何義。答於麁諦理顛倒而轉故名顛倒。由此四顛倒唯見苦所斷。問何故四顛倒唯見苦所斷。答由此唯於苦處轉故。見苦諦時此便永斷。復次由此唯於果處轉故。若見果時此便永斷。復次此四顛倒有是有身見。有依有身見有身見斷時。餘亦隨斷對治同故。由此四顛倒唯見苦所斷。復次苦諦麁顯於中迷謬過失極重。賢聖所訶故立顛倒。三諦微隱於中迷謬過非極重。不甚被訶不立顛倒。如人晝日平地顛蹶。世共訶笑非夜嶮處。復次諸瑜伽師現觀苦已心無顛倒。故見苦時顛倒皆斷。設見苦已未見餘三。便出觀者若有問言。此五取蘊為常無常。彼便定答皆是無常。一剎那後必不住故。復若問言此五取蘊為樂為苦。彼便定答一切是苦如熱鐵丸。復若問言此五取蘊為淨不淨。彼便定答皆是不淨如糞穢聚。復若問言此五取蘊有我無我。彼便定答皆無有我。定無作者。無遣作者。亦無受者。無遣受者。唯空行聚。故四顛倒唯見苦所斷。苦類智時一切已斷故。 dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh điên đảo 。điên đảo thị hà nghĩa 。đáp ư thô đế lý điên đảo nhi chuyển cố danh điên đảo 。do thử tứ điên đảo duy kiến khổ sở đoạn 。vấn hà cố tứ điên đảo duy kiến khổ sở đoạn 。đáp do thử duy ư khổ xứ/xử chuyển cố 。kiến khổ đế thời thử tiện vĩnh đoạn 。phục thứ do thử duy ư quả xứ/xử chuyển cố 。nhược/nhã kiến quả thời thử tiện vĩnh đoạn 。phục thứ thử tứ điên đảo hữu thị hữu thân kiến 。hữu y hữu thân kiến hữu thân kiến đoạn thời 。dư diệc tùy đoạn đối trì đồng cố 。do thử tứ điên đảo duy kiến khổ sở đoạn 。phục thứ khổ đế thô hiển ư trung mê mậu quá thất cực trọng 。hiền thánh sở ha cố lập điên đảo 。tam đế vi ẩn ư trung mê mậu quá/qua phi cực trọng 。bất thậm bị ha bất lập điên đảo 。như nhân trú nhật bình địa điên quyết 。thế cọng ha tiếu phi dạ hiểm xứ/xử 。phục thứ chư du già sư hiện quán khổ dĩ tâm vô điên đảo 。cố kiến khổ thời điên đảo giai đoạn 。thiết kiến khổ dĩ vị kiến dư tam 。tiện xuất quán giả nhược hữu vấn ngôn 。thử ngũ thủ uẩn vi thường vô thường 。bỉ tiện định đáp giai thị vô thường 。nhất sát-na hậu tất bất trụ cố 。phục nhược/nhã vấn ngôn thử ngũ thủ uẩn vi lạc/nhạc vi khổ 。bỉ tiện định đáp nhất thiết thị khổ như nhiệt thiết hoàn 。phục nhược/nhã vấn ngôn thử ngũ thủ uẩn vi tịnh bất tịnh 。bỉ tiện định đáp giai thị bất tịnh như phẩn uế tụ 。phục nhược/nhã vấn ngôn thử ngũ thủ uẩn hữu ngã vô ngã 。bỉ tiện định đáp giai vô hữu ngã 。định vô tác giả 。vô khiển tác giả 。diệc thị cố giả 。vô khiển thọ/thụ giả 。duy không hạnh/hành/hàng tụ 。cố tứ điên đảo duy kiến khổ sở đoạn 。khổ loại trí thời nhất thiết dĩ đoạn cố 。 問若爾亦有隨信隨法行者。已斷此四顛倒。此中何故不說。而但說言諸預流者一切已斷耶。答應說而不說者當知此義有餘。復次隨信隨法行者有差別相有已斷盡。謂苦類智已生。有未斷盡。謂苦類智未生。是故不說。諸預流者無差別相。皆已斷故此中說之。復次欲令疑者得決定故偏說預流。謂預流者。猶畜妻子處妙臥具。摩執女人著妙衣服。塗飾香花驅役僮僕。捶打縛錄諸有情類。同諸異生有見生疑未斷顛倒。是故說彼已斷顛倒。一來准此故不別說。諸隨信行隨法行者。有漏善心尚不現起。況起染污無覆無記。於彼無疑是故不說。 vấn nhược nhĩ diệc hữu tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。dĩ đoạn thử tứ điên đảo 。thử trung hà cố bất thuyết 。nhi đãn thuyết ngôn chư Dự-lưu giả nhất thiết dĩ đoạn da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ tùy tín Tuỳ Pháp hành giả hữu sái biệt tướng hữu dĩ đoạn tận 。vị khổ loại trí dĩ sanh 。hữu vị đoạn tận 。vị khổ loại trí vị sanh 。thị cố bất thuyết 。chư Dự-lưu giả vô sái biệt tướng 。giai dĩ đoạn cố thử trung thuyết chi 。phục thứ dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố Thiên thuyết Dự-lưu 。vị Dự-lưu giả 。do súc thê tử xứ/xử diệu ngọa cụ 。ma chấp nữ nhân trước/trứ diệu y phục 。đồ sức hương hoa khu dịch đồng bộc 。chúy đả phược lục chư hữu tình loại 。đồng chư dị sanh hữu kiến sanh nghi vị đoạn điên đảo 。thị cố thuyết bỉ dĩ đoạn điên đảo 。Nhất lai chuẩn thử cố bất biệt thuyết 。chư tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành giả 。hữu lậu thiện tâm thượng bất hiện khởi 。huống khởi nhiễm ô vô phước vô kí 。ư bỉ vô nghi thị cố bất thuyết 。 問預流一來。於五欲境起染愛時。為起樂淨想。為起苦不淨想耶。設爾何失。若起樂淨想者如何非顛倒。若起苦不淨想者。如何於境起染愛耶答應作是說。起樂淨想。問若爾何故非顛倒耶。答先作是說。由三事故建立顛倒。預流一來於境所起樂及淨想。雖是妄增益。而非推度性。非見性故。亦非一向顛倒。有少實事故。復次於諦理所起樂淨想者是顛倒攝預流一來皆已斷盡。於境事所起樂淨想者非顛倒攝。預流一來猶未斷盡容有現前。有作是說。預流一來於五欲境起染愛時。於彼唯起苦不淨想。問若爾何故起染愛耶。答彼雖於境知苦不淨。而無始來串習煩惱。燒然身心熱痛所逼。不覺於境而起染愛。如有樂淨婆羅門子。其指有時遇觸不淨。詣鍛師所求火淨之。鍛師語言。幸有灰等洗以清水足可使淨。何能忍苦求火鍛之。婆羅門言。灰水等洗不能令淨。要當為我以火淨之。於是鍛師以熱鐵鉗而鉗其指。時婆羅門熱苦所逼。不覺振手內指口中。彼雖審知指為不淨。苦逼不覺內置口中。預流一來染愛亦爾。復次彼雖於境知苦不淨。而無始來串習煩惱。燒然身心熱痛所逼。為止息故於境染愛。如軟弱者身患癰瘡苦痛難忍。醫語之言。汝可當以濕狗糞塗苦痛可息。其人聞已速取塗之。彼雖審知狗糞不淨。為止苦故而取塗之。預流一來染愛亦爾。故彼雖起苦不淨想。而於五欲起染愛事。諸預流者。於空無願無相三三摩地。成就過去幾未來幾現在幾。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。過去未來無實自性。或復有說。無實成就不成就性為遮彼意欲顯實有過去未來成就性等故作斯論。答未來一切。過去若已滅不失。現在若現在前。此中未來一切者具成就三。過去若已滅不失者。隨一二三已滅非練根故。失則成就過去爾所。現在若現在前者。若隨一現在前則成就現在一。且道類智初剎那時不成就過去。無一剎那已生滅故。已生滅者得果捨故。成就未來三具得修故。成就現在一。謂道無願此滅已不失。若空現在前彼成就過去一。謂無願。未來三現在一。謂空此滅已不失。若無相現在前彼成就過去二。謂空無願未來三現在一。謂無相。此滅已不失。若三三摩地隨一現在前。彼成就過去未來三現在一。謂現在前者。 vấn Dự-lưu Nhất lai 。ư ngũ dục cảnh khởi nhiễm ái thời 。vi khởi lạc/nhạc tịnh tưởng 。vi khởi khổ bất tịnh tưởng da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã khởi lạc/nhạc tịnh tưởng giả như hà phi điên đảo 。nhược/nhã khởi khổ bất tịnh tưởng giả 。như hà ư cảnh khởi nhiễm ái da đáp ưng tác thị thuyết 。khởi lạc/nhạc tịnh tưởng 。vấn nhược nhĩ hà cố phi điên đảo da 。đáp tiên tác thị thuyết 。do tam sự cố kiến lập điên đảo 。Dự-lưu Nhất lai ư cảnh sở khởi lạc/nhạc cập tịnh tưởng 。tuy thị vọng tăng ích 。nhi phi thôi độ tánh 。phi kiến tánh cố 。diệc phi nhất hướng điên đảo 。hữu thiểu thật sự cố 。phục thứ ư đế lý sở khởi lạc/nhạc tịnh tưởng giả thị điên đảo nhiếp Dự-lưu Nhất lai giai dĩ đoạn tận 。ư cảnh sự sở khởi lạc/nhạc tịnh tưởng giả phi điên đảo nhiếp 。Dự-lưu Nhất lai do vị đoạn tận dung hữu hiện tiền 。hữu tác thị thuyết 。Dự-lưu Nhất lai ư ngũ dục cảnh khởi nhiễm ái thời 。ư bỉ duy khởi khổ bất tịnh tưởng 。vấn nhược nhĩ hà cố khởi nhiễm ái da 。đáp bỉ tuy ư cảnh tri khổ bất tịnh 。nhi vô thủy lai xuyến tập phiền não 。thiêu nhiên thân tâm nhiệt thống sở bức 。bất giác ư cảnh nhi khởi nhiễm ái 。như hữu lạc/nhạc tịnh Bà-la-môn tử 。kỳ chỉ Hữu Thời ngộ xúc bất tịnh 。nghệ đoán sư sở cầu hỏa tịnh chi 。đoán sư ngữ ngôn 。hạnh hữu hôi đẳng tẩy dĩ thanh thủy túc khả sử tịnh 。hà năng nhẫn khổ cầu hỏa đoán chi 。Bà-la-môn ngôn 。hôi thủy đẳng tẩy bất năng lệnh tịnh 。yếu đương vi ngã dĩ hỏa tịnh chi 。ư thị đoán sư dĩ nhiệt thiết kiềm nhi kiềm kỳ chỉ 。thời Bà-la-môn nhiệt khổ sở bức 。bất giác chấn thủ nội chỉ khẩu trung 。bỉ tuy thẩm tri chỉ vi ất tịnh 。khổ bức bất giác nội trí khẩu trung 。Dự-lưu Nhất lai nhiễm ái diệc nhĩ 。phục thứ bỉ tuy ư cảnh tri khổ bất tịnh 。nhi vô thủy lai xuyến tập phiền não 。thiêu nhiên thân tâm nhiệt thống sở bức 。vi chỉ tức cố ư cảnh nhiễm ái 。như nhuyễn nhược giả thân hoạn ung sang khổ thống nạn/nan nhẫn 。y ngữ chi ngôn 。nhữ khả đương dĩ thấp cẩu phẩn đồ khổ thống khả tức 。kỳ nhân văn dĩ tốc thủ đồ chi 。bỉ tuy thẩm tri cẩu phẩn bất tịnh 。vi chỉ khổ cố nhi thủ đồ chi 。Dự-lưu Nhất lai nhiễm ái diệc nhĩ 。cố bỉ tuy khởi khổ bất tịnh tưởng 。nhi ư ngũ dục khởi nhiễm ái sự 。chư Dự-lưu giả 。ư không vô nguyện vô tướng tam Tam-ma-địa 。thành tựu quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại kỷ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。quá khứ vị lai vô thật tự tánh 。hoặc phục hưũ thuyết 。vô thật thành tựu bất thành tựu tánh vi già bỉ ý dục hiển thật hữu quá khứ vị lai thành tựu tánh đẳng cố tác tư luận 。đáp vị lai nhất thiết 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử trung vị lai nhất thiết giả cụ thành tựu tam 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất giả 。tùy nhất nhị tam dĩ diệt phi luyện căn cố 。thất tức thành tựu quá khứ nhĩ sở 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền giả 。nhược/nhã tùy nhất hiện tại tiền tức thành tựu hiện tại nhất 。thả đạo loại trí sơ sát-na thời bất thành tựu quá khứ 。vô nhất sát-na dĩ sanh diệt cố 。dĩ sanh diệt giả đắc quả xả cố 。thành tựu vị lai tam cụ đắc tu cố 。thành tựu hiện tại nhất 。vị đạo vô nguyện thử diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã không hiện tại tiền bỉ thành tựu quá khứ nhất 。vị vô nguyện 。vị lai tam hiện tại nhất 。vị không thử diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã vô tướng hiện tại tiền bỉ thành tựu quá khứ nhị 。vị không vô nguyện vị lai tam hiện tại nhất 。vị vô tướng 。thử diệt dĩ bất thất 。nhược/nhã tam Tam-ma-địa tùy nhất hiện tại tiền 。bỉ thành tựu quá khứ vị lai tam hiện tại nhất 。vị hiện tại tiền giả 。 有三三摩地。謂空無願無相。然三摩地。或應說一。謂心所中大地法內名三摩地。又五根中名定根。五力中名定力。七覺支中名定覺支。八道支中名正定。或應說二。謂有漏無漏三摩地。或繫縛解脫。或繫不繫三摩地。或應說三謂此所說。或應說四謂三界繫及不繫。或應說五謂三界繫及學無學。廣說乃至。若以相續剎那分別。則有無量三摩地。問若爾世尊何故增一減無量等。建立三種三摩地耶。答由三緣故唯建立三。一對治故。二期心故。三所緣故。對治故者。謂空三摩地是有身見近對治故。問空三摩地有空非我二行相。有身見有我我所二行相。此中以何等行相。對治何等行相耶。答以非我行相對治我行相。以空行相對治我所行相。復次以非我行相對治五我見行相。以空行相對治十五我所見行相。如對治我見我所見行相。如是對治己見己所見行相。是我屬我行相。是己屬己行相。應知亦爾。復次以非我行相對治我愛。以空行相對治我所愛。如對治我愛我所愛。如是對治己愛己所愛。我癡我所癡己癡己所癡等應知亦爾。復次以非我行相對治執蘊是我行相。以空行相對治執蘊中有我行相。如對治執蘊是我執蘊中有我行相。如是對治執處是我。執處中有我執界。是我執界中有我。若總若別行相應知亦爾。期心故者。謂無願三摩地諸修行者期心。不願三有法故。問彼於聖道亦不願耶。答雖於聖道非全不願。而彼期心不願三有聖道。依有故亦不願。又彼期心不願五蘊聖道。是蘊故亦不願。又彼期心不願三世聖道。墮世故亦不願。又彼期心不願眾苦聖道。與苦展轉相續故亦不願。問若爾何故修聖道耶。答為趣涅槃故修聖道。謂修行者作是思惟。究竟涅槃由何趣證。思已定知必由聖道。故雖不願而要修之。如越瀑流要憑船筏。所緣故者。謂無相三摩地此定所緣離十相故。謂離色聲香味觸及女男三有為相。復次蘊名為相。此定所緣離諸蘊相故名無相。復次世名為相。前後名相上中下等名相。此定所緣離世等相故名無相。有作是說。三三摩地皆由對治差別建立。謂空三摩地。近對治有身見。無願三摩地。近對治戒禁取。無相三摩地。近對治疑。由此為先對治一切。復有說者。三三摩地皆依行相差別建立。謂空三摩地。有空非我二行相。無願三摩地。有苦非常。及集道各四行相。無相三摩地。有滅四行相。故三摩地唯建立三。施設論中初作是說。空三摩地是空。非無願無相。無願三摩地是無願非空無相。無相三摩地是無相非空無願。所以者何。由此三種行相別故。即彼論中次作是說。空三摩地是空亦無願非無相。無願三摩地是無願亦空非無相。無相三摩地唯是無相非空無願。問何故空無願展轉相。亦而無相獨立耶。答依初得時有同異故。謂若依空三摩地入正性離生。苦現觀四心頃亦修無願。若依無願三摩地入正性離生。苦現觀四心頃亦修空故。空無願展轉相亦初得無相修自非餘。復次依初對治有同異故。謂空無願初對治時。俱能對治見苦所斷煩惱等故。無相初對治時。獨能對治見滅所斷煩惱等故。即彼論中復作是說。空三摩地是空亦無願無相。無願三摩地是無願亦空無相。無相三摩地是無相亦空無願。問此三何故一一具三。答一一自體有三義故。謂此一一非常非恒非不變易。非我我所故皆名空。不願生長貪瞋癡等及後有故皆名無願。離色聲香味觸女男七種相。故皆名無相。是名三三摩地自性我物自體相分本性。已說自性所以今當說。問何故名三摩地。三摩地是何義耶。答由三緣故名三摩地。一平等故。二攝持故。三相似相續故。平等故者。謂無始來煩惱惡行邪見顛倒。令心心所偏曲而轉。由此定力令心心所於境正直平等而轉。故名三摩地。攝持故者。謂無始來心心所法於境馳散。由此定力方便攝持令住一境。故名三摩地。相似相續故者。謂無始來心心所法善染無記異類相續。由此定力前後一類唯善相續。故名三摩地。復次由三緣故名三摩地。謂住一境故。相續住故。正審慮故。復次由三緣故名三摩地。謂能持身令平等故。攝諸善法。令不散故。能令善心平等轉故。復次由三緣。故名三摩地。謂於所緣恒不捨故。任持種種勝善法故。令奢摩他毘鉢舍那住一所緣平等轉故。尊者世友作如是說。何故名三摩地。攝持多種善心心所。令於一境平等相續故名等持。復作是說。能持平等故名等持。如能持嬰兒故名持。嬰兒者能持水故名持水者。能持枰故名持枰者。此亦如是。能持種種勝平等法故名等持。大德說曰。即此等持亦名等至。此復多種。謂善法等至。不善法等至。無記法等至。九次第等至。兩兩交會亦名等至。於此義中。唯說能持善心心所。令其相續平等而轉故名等持。不善無記等非此所說。 hữu tam Tam-ma-địa 。vị không vô nguyện vô tướng 。nhiên tam-ma-địa 。hoặc ưng thuyết nhất 。vị tâm sở trung đại địa pháp nội danh tam-ma-địa 。hựu ngũ căn trung danh định căn 。ngũ lực trung danh định lực 。thất giác chi trung danh định giác chi 。bát đạo chi trung danh chánh định 。hoặc ưng thuyết nhị 。vị hữu lậu vô lậu tam-ma-địa 。hoặc hệ phược giải thoát 。hoặc hệ bất hệ tam-ma-địa 。hoặc ưng thuyết tam vị thử sở thuyết 。hoặc ưng thuyết tứ vị tam giới hệ cập bất hệ 。hoặc ưng thuyết ngũ vị tam giới hệ cập học vô học 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dĩ tướng tục sát-na phân biệt 。tức hữu vô lượng tam-ma-địa 。vấn nhược nhĩ Thế Tôn hà cố tăng nhất giảm vô lượng đẳng 。kiến lập tam chủng tam-ma-địa da 。đáp do tam duyên cố duy kiến lập tam 。nhất đối trì cố 。nhị kỳ tâm cố 。tam sở duyên cố 。đối trì cố giả 。vị không tam ma địa thị hữu thân kiến cận đối trì cố 。vấn không tam ma địa hữu không phi ngã nhị hành tướng 。hữu thân kiến hữu ngã ngã sở nhị hành tướng 。thử trung dĩ hà đẳng hành tướng 。đối trì hà đẳng hành tướng da 。đáp dĩ phi ngã hành tướng đối trì ngã hành tướng 。dĩ không hành tướng đối trì ngã sở hạnh tướng 。phục thứ dĩ phi ngã hành tướng đối trì ngũ ngã kiến hành tướng 。dĩ không hành tướng đối trì thập ngũ ngã sở kiến hành tướng 。như đối trì ngã kiến ngã sở kiến hành tướng 。như thị đối trì kỷ kiến kỷ sở kiến hành tướng 。thị ngã chúc ngã hành tướng 。thị kỷ chúc kỷ hành tướng 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ dĩ phi ngã hành tướng đối trì ngã ái 。dĩ không hành tướng đối trì ngã sở ái 。như đối trì ngã ái ngã sở ái 。như thị đối trì kỷ ái kỷ sở ái 。ngã si ngã sở si kỷ si kỷ sở si đẳng ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ dĩ phi ngã hành tướng đối trì chấp uẩn thị ngã hành tướng 。dĩ không hành tướng đối trì chấp uẩn trung hữu ngã hành tướng 。như đối trì chấp uẩn thị ngã chấp uẩn trung hữu ngã hành tướng 。như thị đối trì chấp xứ/xử thị ngã 。chấp xứ trung hữu ngã chấp giới 。thị ngã chấp giới trung hữu ngã 。nhược/nhã tổng nhược/nhã biệt hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。kỳ tâm cố giả 。vị vô nguyện tam-ma-địa chư tu hành giả kỳ tâm 。bất nguyện tam hữu Pháp cố 。vấn bỉ ư Thánh đạo diệc bất nguyện da 。đáp tuy ư Thánh đạo phi toàn bất nguyện 。nhi bỉ kỳ tâm bất nguyện tam hữu Thánh đạo 。y hữu cố diệc bất nguyện 。hựu bỉ kỳ tâm bất nguyện ngũ uẩn Thánh đạo 。thị uẩn cố diệc bất nguyện 。hựu bỉ kỳ tâm bất nguyện tam thế Thánh đạo 。đọa thế cố diệc bất nguyện 。hựu bỉ kỳ tâm bất nguyện chúng khổ Thánh đạo 。dữ khổ triển chuyển tướng tục cố diệc bất nguyện 。vấn nhược nhĩ hà cố tu Thánh đạo da 。đáp vi thú Niết-Bàn cố tu Thánh đạo 。vị tu hành giả tác thị tư tánh 。cứu cánh Niết Bàn do hà thú chứng 。tư dĩ định tri tất do Thánh đạo 。cố tuy bất nguyện nhi yếu tu chi 。như việt bộc lưu yếu bằng thuyền phiệt 。sở duyên cố giả 。vị vô tướng tam-ma-địa thử định sở duyên ly thập tướng cố 。vị ly sắc thanh hương vị xúc cập nữ nam tam hữu vi tướng 。phục thứ uẩn danh vi tướng 。thử định sở duyên ly chư uẩn tướng cố danh vô tướng 。phục thứ thế danh vi tướng 。tiền hậu danh tướng thượng trung hạ đẳng danh tướng 。thử định sở duyên ly thế đẳng tướng cố danh vô tướng 。hữu tác thị thuyết 。tam Tam-ma-địa giai do đối trì sái biệt kiến lập 。vị không tam ma địa 。cận đối trì hữu thân kiến 。vô nguyện tam-ma-địa 。cận đối trì giới cấm thủ 。vô tướng tam-ma-địa 。cận đối trì nghi 。do thử vi tiên đối trì nhất thiết 。phục hưũ thuyết giả 。tam Tam-ma-địa giai y hành tướng sái biệt kiến lập 。vị không tam ma địa 。hữu không phi ngã nhị hành tướng 。vô nguyện tam-ma-địa 。hữu khổ phi thường 。cập tập đạo các tứ hành tướng 。vô tướng tam-ma-địa 。hữu diệt tứ hành tướng 。cố tam-ma-địa duy kiến lập tam 。thí thiết luận trung sơ tác thị thuyết 。không tam ma địa thị không 。phi vô nguyện vô tướng 。vô nguyện tam-ma-địa thị vô nguyện phi không vô tướng 。vô tướng tam-ma-địa thị vô tướng phi không vô nguyện 。sở dĩ giả hà 。do thử tam chủng hành tướng biệt cố 。tức bỉ luận trung thứ tác thị thuyết 。không tam ma địa thị không diệc vô nguyện phi vô tướng 。vô nguyện tam-ma-địa thị vô nguyện diệc không phi vô tướng 。vô tướng tam-ma-địa duy thị vô tướng phi không vô nguyện 。vấn hà cố không vô nguyện triển chuyển tướng 。diệc nhi vô tướng độc lập da 。đáp y sơ đắc thời hữu đồng dị cố 。vị nhược/nhã y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán tứ tâm khoảnh diệc tu vô nguyện 。nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán tứ tâm khoảnh diệc tu không cố 。không vô nguyện triển chuyển tướng diệc sơ đắc vô tướng tu tự phi dư 。phục thứ y sơ đối trì hữu đồng dị cố 。vị không vô nguyện sơ đối trì thời 。câu năng đối trì kiến khổ sở đoạn phiền não đẳng cố 。vô tướng sơ đối trì thời 。độc năng đối trì kiến diệt sở đoạn phiền não đẳng cố 。tức bỉ luận trung phục tác thị thuyết 。không tam ma địa thị không diệc vô nguyện vô tướng 。vô nguyện tam-ma-địa thị vô nguyện diệc không vô tướng 。vô tướng tam-ma-địa thị vô tướng diệc không vô nguyện 。vấn thử tam hà cố nhất nhất cụ tam 。đáp nhất nhất tự thể hữu tam nghĩa cố 。vị thử nhất nhất phi thường phi hằng phi bất biến dịch 。phi ngã ngã sở cố giai danh không 。bất nguyện sanh trường/trưởng tham sân si đẳng cập hậu hữu cố giai danh vô nguyện 。ly sắc thanh hương vị xúc nữ nam thất chủng tướng 。cố giai danh vô tướng 。thị danh tam Tam-ma-địa tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tam-ma-địa 。tam-ma-địa thị hà nghĩa da 。đáp do tam duyên cố danh tam-ma-địa 。nhất bình đẳng cố 。nhị nhiếp trì cố 。tam tương tự tướng tục cố 。bình đẳng cố giả 。vị vô thủy lai phiền não ác hành tà kiến điên đảo 。lệnh tâm tâm sở Thiên khúc nhi chuyển 。do thử định lực lệnh tâm tâm sở ư cảnh chánh trực bình đẳng nhi chuyển 。cố danh tam-ma-địa 。nhiếp trì cố giả 。vị vô thủy lai tâm tâm sở Pháp ư cảnh trì tán 。do thử định lực phương tiện nhiếp trì lệnh trụ/trú nhất cảnh 。cố danh tam-ma-địa 。tương tự tướng tục cố giả 。vị vô thủy lai tâm tâm sở Pháp thiện nhiễm vô kí dị loại tướng tục 。do thử định lực tiền hậu nhất loại duy thiện tướng tục 。cố danh tam-ma-địa 。phục thứ do tam duyên cố danh tam-ma-địa 。vị trụ/trú nhất cảnh cố 。tướng tục trụ/trú cố 。chánh thẩm lự cố 。phục thứ do tam duyên cố danh tam-ma-địa 。vị năng trì thân lệnh bình đẳng cố 。nhiếp chư thiện Pháp 。lệnh bất tán cố 。năng lệnh thiện tâm bình đẳng chuyển cố 。phục thứ do tam duyên 。cố danh tam-ma-địa 。vị ư sở duyên hằng bất xả cố 。nhâm trì chủng chủng thắng thiện Pháp cố 。lệnh xa ma tha Tì bát xá na trụ/trú nhất sở duyên bình đẳng chuyển cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。hà cố danh tam-ma-địa 。nhiếp trì đa chủng thiện tâm tâm sở 。lệnh ư nhất cảnh bình đẳng tướng tục cố danh đẳng trì 。phục tác thị thuyết 。năng trì bình đẳng cố danh đẳng trì 。như năng trì anh nhi cố danh trì 。anh nhi giả năng trì thủy cố danh trì thủy giả 。năng trì bình cố danh trì bình giả 。thử diệc như thị 。năng trì chủng chủng thắng bình đẳng pháp cố danh đẳng trì 。Đại Đức thuyết viết 。tức thử đẳng trì diệc danh đẳng chí 。thử phục đa chủng 。vị thiện Pháp đẳng chí 。bất thiện pháp đẳng chí 。vô kí pháp đẳng chí 。cửu thứ đệ đẳng chí 。lượng lượng giao hội diệc danh đẳng chí 。ư thử nghĩa trung 。duy thuyết năng trì thiện tâm tâm sở 。lệnh kỳ tướng tục bình đẳng nhi chuyển cố danh đẳng trì 。bất thiện vô kí đẳng phi thử sở thuyết 。 三三摩地界者。若有漏是三界。若無漏是不繫地者。若有漏在十一地。若無漏在九地。所依者依三界相續。行相者空三摩地有二行相。無願三摩地有十行相。無相三摩地有四行相。問諸空三摩地皆作空行相轉耶。答應作四句。有空三摩地非作空行相轉。謂空三摩地作非我行相轉。有作空行相轉非空三摩地。謂空行相轉空三摩地相應諸法。有空三摩地亦作空行相轉。謂空行相轉空三摩地。有非空三摩地亦非作空行相轉。謂若唯說此種類者。即非我行相轉空三摩地相應諸法。若不唯說此種類者即除前相。如轉作四句。已轉當轉應知亦爾。如空行相作三四句。非我行相應知亦爾。如是空三摩地有六四句。無願三摩地有三十四句。無相三摩地有十二四句。如是三三摩地合有四十八四句。所緣者。空三摩地若有漏緣一切法。若無漏唯緣苦諦。無願三摩地緣三諦除滅諦。無相三摩地唯緣滅諦。念住者。空無願三摩地各四念住俱。無相三摩地唯法念住俱。智者空三摩地四智俱。謂法類苦世俗智。無願三摩地七智俱。除滅智。無相三摩地四智俱。謂法類滅世俗智。三摩地者即三摩地。根相應者。三根相應。謂樂喜捨。三世者。是三世。緣三世者。空三摩地若有漏緣三世及離世。若無漏及無願三摩地緣三世。無相三摩地緣離世。善不善無記者。皆是善。緣善不善無記者。空無願三摩地緣三種。無相三摩地唯緣善。三界繫不繫者。若有漏是三界繫。若無漏是不繫。緣三界繫不繫者。空三摩地若有漏緣三界繫及不繫。若無漏唯緣三界繫。無願三摩地緣三界繫及不繫。無相三摩地唯緣不繫。學無學非學非無學者。皆通三種。緣學無學非學非無學者。空三摩地若有漏緣三種。若無漏唯緣非學非無學。無願三摩地緣三種。無相三摩地唯緣非學非無學。見修所斷不斷者。若有漏皆修所斷。若無漏皆不斷。緣見修所斷不斷者。空三摩地若有漏緣三種。若無漏唯緣見修所斷。無願三摩地緣三種無相三摩地唯緣不斷。緣名緣義者。空無願三摩地通緣名義。無相三摩地唯緣義。緣自相續他相續非相續者。空三摩地若有漏緣三種。若無漏及無願三摩地唯緣自他相續。無相三摩地唯緣非相續。加行得離染得者。皆通二種。曾得未曾得者。皆通二種。 tam Tam-ma-địa giới giả 。nhược hữu lậu thị tam giới 。nhược/nhã vô lậu thị bất hệ địa giả 。nhược hữu lậu tại thập nhất địa 。nhược/nhã vô lậu tại cửu địa 。sở y giả y tam giới tướng tục 。hành tướng giả không tam ma địa hữu nhị hành tướng 。vô nguyện tam-ma-địa hữu thập hành tướng 。vô tướng tam-ma-địa hữu tứ hành tướng 。vấn chư không tam ma địa giai tác không hành tướng chuyển da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu không tam ma địa phi tác không hành tướng chuyển 。vị không tam ma địa tác phi ngã hành tướng chuyển 。hữu tác không hành tướng chuyển phi không tam ma địa 。vị không hành tướng chuyển không tam ma địa tướng ứng chư Pháp 。hữu không tam ma địa diệc tác không hành tướng chuyển 。vị không hành tướng chuyển không tam ma địa 。hữu phi không tam ma địa diệc phi tác không hành tướng chuyển 。vị nhược/nhã duy thuyết thử chủng loại giả 。tức phi ngã hành tướng chuyển không tam ma địa tướng ứng chư Pháp 。nhược/nhã bất duy thuyết thử chủng loại giả tức trừ tiền tướng 。như chuyển tác tứ cú 。dĩ chuyển đương chuyển ứng tri diệc nhĩ 。như không hành tướng tác tam tứ cú 。phi ngã hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。như thị không tam ma địa hữu lục tứ cú 。vô nguyện tam-ma-địa hữu tam thập tứ cú 。vô tướng tam-ma-địa hữu thập nhị tứ cú 。như thị tam Tam-ma-địa hợp hữu tứ thập bát tứ cú 。sở duyên giả 。không tam ma địa nhược hữu lậu duyên nhất thiết pháp 。nhược/nhã vô lậu duy duyên khổ đế 。vô nguyện tam-ma-địa duyên tam đế trừ diệt đế 。vô tướng tam-ma-địa duy duyên diệt đế 。niệm trụ giả 。không vô nguyện tam-ma-địa các tứ niệm trụ câu 。vô tướng tam-ma-địa duy pháp niệm trụ câu 。trí giả không tam ma địa tứ trí câu 。vị Pháp loại khổ thế tục trí 。vô nguyện tam-ma-địa thất trí câu 。trừ diệt trí 。vô tướng tam-ma-địa tứ trí câu 。vị Pháp loại diệt thế tục trí 。tam-ma-địa giả tức tam-ma-địa 。căn tướng ứng giả 。tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。tam thế giả 。thị tam thế 。duyên tam thế giả 。không tam ma địa nhược hữu lậu duyên tam thế cập ly thế 。nhược/nhã vô lậu cập vô nguyện tam-ma-địa duyên tam thế 。vô tướng tam-ma-địa duyên ly thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。giai thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả 。không vô nguyện tam-ma-địa duyên tam chủng 。vô tướng tam-ma-địa duy duyên thiện 。tam giới hệ bất hệ giả 。nhược hữu lậu thị tam giới hệ 。nhược/nhã vô lậu thị bất hệ 。duyên tam giới hệ bất hệ giả 。không tam ma địa nhược hữu lậu duyên tam giới hệ cập bất hệ 。nhược/nhã vô lậu duy duyên tam giới hệ 。vô nguyện tam-ma-địa duyên tam giới hệ cập bất hệ 。vô tướng tam-ma-địa duy duyên bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。giai thông tam chủng 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。không tam ma địa nhược hữu lậu duyên tam chủng 。nhược/nhã vô lậu duy duyên phi học phi vô học 。vô nguyện tam-ma-địa duyên tam chủng 。vô tướng tam-ma-địa duy duyên phi học phi vô học 。kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。nhược hữu lậu giai tu sở đoạn 。nhược/nhã vô lậu giai bất đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。không tam ma địa nhược hữu lậu duyên tam chủng 。nhược/nhã vô lậu duy duyên kiến tu sở đoạn 。vô nguyện tam-ma-địa duyên tam chủng vô tướng tam-ma-địa duy duyên bất đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。không vô nguyện tam-ma-địa thông duyên danh nghĩa 。vô tướng tam-ma-địa duy duyên nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。không tam ma địa nhược hữu lậu duyên tam chủng 。nhược/nhã vô lậu cập vô nguyện tam-ma-địa duy duyên tự tha tướng tục 。vô tướng tam-ma-địa duy duyên phi tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。giai thông nhị chủng 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。giai thông nhị chủng 。 此三三摩地亦名三解脫門。問三摩地與解脫門有何差別。答三摩地通有漏無漏。解脫門唯無漏。問何故解脫門唯無漏耶。答有漏有縛為解脫門不應理故。問依何義立解脫門耶。為依入正性離生。為依盡漏。設爾何失。若依入正性離生立解脫門者。則應唯苦法智忍相應定名解脫門。若依盡漏立解脫門者。則應唯金剛喻定名解脫門。答應作是說。俱依二義立解脫門。然解脫門總攝一切無漏定。謂一切聖道皆名正性離生。得一切聖道時皆名為入。斷諸漏時皆名盡漏。四道俱定皆有盡義。如世第一法無間。苦法智忍現在前時。得空三摩地名入正性離生。苦現觀無間。集現觀現在前時。得無願三摩地。亦名入正性離生。集現觀無間。滅現觀現在前時。得無相三摩地。亦名入正性離生。餘位無間起無漏定時應知亦爾。見道位中別起無漏三三摩地別盡諸漏。修道位中總起無漏三三摩地總盡諸漏。無學位中總起無漏三三摩地。總遮諸漏。亦名盡漏。是故三解脫門總攝諸無漏定。問何故名解脫門。答涅槃名解脫。依此三三摩地。能趣證解脫故名解脫門。復次如排楯故名解脫門。如鬪戰時先以排楯防捍怨敵。後以利劍斷怨家頭。令墮戰場隨意所趣。如是行者。與煩惱怨敵。共鬪戰時。先以三解脫門排楯。防捍煩惱怨敵。後以無漏慧劍斷煩惱成就性頭。令墮不成就性地。如本所願趣向涅槃。如契經說。定是正道。不定是邪道。定心得解脫非不定心。是故無漏三三摩地是解脫門非有漏定。施設論說空有多種。謂內空。外空。內外空。有為空。無為空。無邊際空。本性空。無所行空。勝義空。空空。如是十種空如餘處分別。問何緣諸處多分別空。答以空行相。是二十種薩迦耶見近對治故。彼二十種薩迦耶見能為一切煩惱根本。流注生死不趣涅槃過患增上故。多說彼近對治法。如契經說。若聖弟子。三等持鬘具足成就。能斷一切惡不善法。修習善法速得圓滿。問何故等持說名為鬘。答性端嚴故。可愛樂故。如少壯者首冠花鬘形貌端嚴眾所愛樂。如是聖者冠等持鬘。功德端嚴天人敬愛。又如人首若冠花鬘。不為猛風飄亂其髮。如是聖者冠等持鬘。諸勝功德掉不能亂。又如人首冠以花鬘。隨所經行多獲勝利。如是聖者冠等持鬘。於諸位中多獲功德。諸位謂入正性離生。得果離染永盡諸漏。又如以縷結花作鬘。能令眾花久不散壞。如是勝定持諸功德。雖經久時而不失壞。是故說此名等持鬘。又如以縷貫結眾花。世間於中共生鬘想。如是聖者以三等持攝諸功德。諸天人眾於此共生等持鬘想。又如以縷貫結眾花繫在一處。世間於中起繫鬘想。如是以定攝諸善心繫在一境。諸天人眾咸謂聖者繫等持鬘。是故等持以鬘為喻。如契經說。空三摩地是上座住處。問何故佛說空三摩地是上座住處耶。答上座多住此空定故。謂三界中佛是第一功德上座多住空定。獨覺是第二功德上座亦多住空定。尊者舍利子是第三功德上座亦多住空定。目乾連等諸大聲聞亦名上座。彼亦多住空三摩地故。說此空定是上座住處。復次空三摩地是諸內道不共住處。一切內道皆是上座。一切外道皆是嬰兒。謂內道法中年八歲者亦名上座。成就功德上座法故。外道法中年八十者亦名嬰兒。成就過失嬰兒法故。問外道豈有無願無相。而但說空是不共法。答外道法中雖無真實無願無相。而有相似。謂麁行相等相似無願。靜行相等相似無相。九十六種外道法中。尚無相似空定況有真實。故唯說空定是內道不共法。復次空三摩地能引上座功德法故名上座住處。上座功德法者。謂道及道果。空三摩地能引彼力殊勝非餘。是有身見近對治故。復次空三摩地能令身心安住不動。故名上座住處。謂諸有情乃至未得空三摩地。身心輕躁猶如風塵。若得此定身心不動安靜如山。是故尊者妙音說曰。若知諸法是空非我身。及覺慧皆不動搖。身心安靜故名上座。故說空是上座住處。復次諸瑜伽師。若住空定其心安住。不為世間適意不適意。可愛非可愛。饒益非饒益。樂具苦具之所傾動。是故說為上座住處。夫上座者心安住故。云何知然。如契經說。尊者舍利子。生母命終同住弟子還俗。有苞齒苾芻。常於尊者心有怨恨。聞此事已。速告尊者舍利子言。汝母命過弟子還俗汝意云何。舍利子言。我母命過生死法爾。弟子還俗凡愚何怪。苞齒苾芻竊作是念言。雖自慰心必燋惶時。舍利子多住空故。雖聞是事而心不動。於日初分著衣持鉢。入室羅筏城次第乞食。飯食既訖還誓多林收衣鉢洗足已。以尼師檀置左肩上。出所住處往詣闇林。坐一樹下入於天住作是思惟。世間頗有可愛妙色變壞之時。令我憂悲生苦惱不。自審觀察都無是事。於日後分還誓多林。爾時阿難見舍利子便問尊者從何所來。舍利子言從闇林來。阿難復問尊者住彼入何等定。答言我入有尋伺定。復問住彼何所尋思。時舍利子具以上答。阿難遂問舍利子言。尊者常說若佛世尊不出世者。我等便為無目而死。佛是世間可愛妙色若當變壞。尊者豈能不生憂悲苦惱事不。舍利子言若有是事亦何憂惱。但作是念。世尊滅度一何疾哉。世間眼滅誰能將導。阿難歎曰。善哉善哉。尊者。善修空三摩地。我我所執及我慢等已斷遍知。如斷草根多羅樹頂。令彼於後永不復生。世尊妙色雖當變壞有為法然何所憂惱。由此故知住空定者其心安住。不為世間違順傾動。是故說為上座住處。無願無相勢力不然。故不說為上座住處如契經說尊者舍利子於憍薩羅國住一林中時有活命出家外道。亦住彼林隣近尊者去林不遠。諸村邑中有時廣設四月節會。時彼外道巡諸村邑。飽食猪肉恣情飲酒。竊持殘者還至林中。見舍利子坐一樹下。酒所昏故起輕蔑心。我今與彼雖俱出家。我獨富樂而彼貧苦。尋趣尊者作是頌言。 thử tam Tam-ma-địa diệc danh tam giải thoát môn 。vấn tam-ma-địa dữ giải thoát môn hữu hà sái biệt 。đáp tam-ma-địa thông hữu lậu vô lậu 。giải thoát môn duy vô lậu 。vấn hà cố giải thoát môn duy vô lậu da 。đáp hữu lậu hữu phược vi giải thoát môn bất ưng lý cố 。vấn y hà nghĩa lập giải thoát môn da 。vi y nhập chánh tánh ly sanh 。vi y tận lậu 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã y nhập chánh tánh ly sanh lập giải thoát môn giả 。tức ưng duy khổ pháp trí nhẫn tướng ứng định danh giải thoát môn 。nhược/nhã y tận lậu lập giải thoát môn giả 。tức ưng duy Kim Cương dụ định danh giải thoát môn 。đáp ưng tác thị thuyết 。câu y nhị nghĩa lập giải thoát môn 。nhiên giải thoát môn tổng nhiếp nhất thiết vô lậu định 。vị nhất thiết Thánh đạo giai danh chánh tánh ly sanh 。đắc nhất thiết Thánh đạo thời giai danh vi nhập 。đoạn chư lậu thời giai danh tận lậu 。tứ đạo câu định giai hữu tận nghĩa 。như thế đệ nhất Pháp Vô gián 。khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời 。đắc không tam ma địa danh nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán Vô gián 。tập hiện quán hiện tại tiền thời 。đắc vô nguyện tam-ma-địa 。diệc danh nhập chánh tánh ly sanh 。tập hiện quán Vô gián 。diệt hiện quán hiện tại tiền thời 。đắc vô tướng tam-ma-địa 。diệc danh nhập chánh tánh ly sanh 。dư vị Vô gián khởi vô lậu định thời ứng tri diệc nhĩ 。kiến đạo vị trung biệt khởi vô lậu tam Tam-ma-địa biệt tận chư lậu 。tu đạo vị trung tổng khởi vô lậu tam Tam-ma-địa tổng tận chư lậu 。vô học vị trung tổng khởi vô lậu tam Tam-ma-địa 。tổng già chư lậu 。diệc danh tận lậu 。thị cố tam giải thoát môn tổng nhiếp chư vô lậu định 。vấn hà cố danh giải thoát môn 。đáp Niết-Bàn danh giải thoát 。y thử tam Tam-ma-địa 。năng thú chứng giải thoát cố danh giải thoát môn 。phục thứ như bài thuẫn cố danh giải thoát môn 。như đấu chiến thời tiên dĩ bài thuẫn phòng hãn oán địch 。hậu dĩ lợi kiếm đoạn oan gia đầu 。lệnh đọa chiến trường tùy ý sở thú 。như thị hành giả 。dữ phiền não oán địch 。cọng đấu chiến thời 。tiên dĩ tam giải thoát môn bài thuẫn 。phòng hãn phiền não oán địch 。hậu dĩ vô lậu tuệ kiếm đoạn phiền não thành tựu tánh đầu 。lệnh đọa bất thành tựu tánh địa 。như bổn sở nguyện thú hướng Niết-Bàn 。như khế Kinh thuyết 。định thị chánh đạo 。bất định thị tà đạo 。định tâm đắc giải thoát phi bất định tâm 。thị cố vô lậu tam Tam-ma-địa thị giải thoát môn phi hữu lậu định 。thí thiết luận thuyết không hữu đa chủng 。vị nội không 。ngoại không 。nội ngoại không 。hữu vi không 。vô vi không 。vô biên tế không 。bổn tánh không 。vô sở hạnh/hành/hàng không 。thắng nghĩa không 。không không 。như thị thập chủng không như dư xứ phân biệt 。vấn hà duyên chư xứ/xử đa phân biệt không 。đáp dĩ không hành tướng 。thị nhị thập chủng tát ca da kiến cận đối trì cố 。bỉ nhị thập chủng tát ca da kiến năng vi nhất thiết phiền não căn bản 。lưu chú sanh tử bất thú Niết-Bàn quá hoạn tăng thượng cố 。đa thuyết bỉ cận đối trì pháp 。như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã thánh đệ tử 。tam đẳng trì man cụ túc thành tựu 。năng đoạn nhất thiết ác bất thiện pháp 。tu tập thiện Pháp tốc đắc viên mãn 。vấn hà cố đẳng trì thuyết danh vi man 。đáp tánh đoan nghiêm cố 。khả ái lạc/nhạc cố 。như thiểu tráng giả thủ quan hoa man hình mạo đoan nghiêm chúng sở ái lạc/nhạc 。như thị Thánh Giả quan đẳng trì man 。công đức đoan nghiêm Thiên Nhân kính ái 。hựu như nhân thủ nhược/nhã quan hoa man 。bất vi mãnh phong phiêu loạn kỳ phát 。như thị Thánh Giả quan đẳng trì man 。chư thắng công đức điệu bất năng loạn 。hựu như nhân thủ quan dĩ hoa man 。tùy sở kinh hành đa hoạch thắng lợi 。như thị Thánh Giả quan đẳng trì man 。ư chư vị trung đa hoạch công đức 。chư vị vị nhập chánh tánh ly sanh 。đắc quả ly nhiễm vĩnh tận chư lậu 。hựu như dĩ lũ kết/kiết hoa tác man 。năng lệnh chúng hoa cửu bất tán hoại 。như thị thắng định trì chư công đức 。tuy Kinh cửu thời nhi bất thất hoại 。thị cố thuyết thử danh đẳng trì man 。hựu như dĩ lũ quán kết/kiết chúng hoa 。thế gian ư trung cộng sanh man tưởng 。như thị Thánh Giả dĩ tam đẳng trì nhiếp chư công đức 。chư Thiên Nhân chúng ư thử cộng sanh đẳng trì man tưởng 。hựu như dĩ lũ quán kết/kiết chúng hoa hệ tại nhất xứ/xử 。thế gian ư trung khởi hệ man tưởng 。như thị dĩ định nhiếp chư thiện tâm hệ tại nhất cảnh 。chư Thiên Nhân chúng hàm vị Thánh Giả hệ đẳng trì man 。thị cố đẳng trì dĩ man vi dụ 。như khế Kinh thuyết 。không tam ma địa thị Thượng tọa trụ xứ 。vấn hà cố Phật thuyết không tam ma địa thị Thượng tọa trụ xứ da 。đáp Thượng tọa đa trụ thử không định cố 。vị tam giới trung Phật thị đệ nhất công đức Thượng tọa đa trụ không định 。độc giác thị đệ nhị công đức Thượng tọa diệc đa trụ không định 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử thị đệ tam công đức Thượng tọa diệc đa trụ không định 。Mục-kiền-liên đẳng chư đại Thanh văn diệc danh Thượng tọa 。bỉ diệc đa trụ không tam ma địa cố 。thuyết thử không định thị Thượng tọa trụ xứ 。phục thứ không tam ma địa thị chư nội đạo bất cộng trụ xứ 。nhất thiết nội đạo giai thị Thượng tọa 。nhất thiết ngoại đạo giai thị anh nhi 。vị nội đạo pháp trung niên bát tuế giả diệc danh Thượng tọa 。thành tựu công đức Thượng tọa Pháp cố 。ngoại đạo Pháp trung niên bát thập giả diệc danh anh nhi 。thành tựu quá thất anh nhi Pháp cố 。vấn ngoại đạo khởi hữu vô nguyện vô tướng 。nhi đãn thuyết không thị bất cộng pháp 。đáp ngoại đạo Pháp trung tuy vô chân thật vô nguyện vô tướng 。nhi hữu tương tự 。vị thô hành tướng đẳng tương tự vô nguyện 。tĩnh hành tướng đẳng tương tự vô tướng 。cửu thập lục chủng ngoại đạo Pháp trung 。thượng vô tướng tự không định huống hữu chân thật 。cố duy thuyết không định thị nội đạo bất cộng pháp 。phục thứ không tam ma địa năng dẫn Thượng tọa công đức Pháp cố danh Thượng tọa trụ xứ 。Thượng tọa công đức Pháp giả 。vị đạo cập đạo quả 。không tam ma địa năng dẫn bỉ lực thù thắng phi dư 。thị hữu thân kiến cận đối trì cố 。phục thứ không tam ma địa năng lệnh thân tâm an trụ bất động 。cố danh Thượng tọa trụ xứ 。vị chư hữu tình nãi chí vị đắc không tam ma địa 。thân tâm khinh táo do như phong trần 。nhược/nhã đắc thử định thân tâm bất động an tĩnh như sơn 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。nhược/nhã tri chư Pháp thị không phi ngã thân 。cập giác tuệ giai bất động dao 。thân tâm an tĩnh cố danh Thượng tọa 。cố thuyết không thị Thượng tọa trụ xứ 。phục thứ chư du già sư 。nhược/nhã trụ/trú không định kỳ tâm an trụ/trú 。bất vi thế gian thích ý bất thích ý 。khả ái phi khả ái 。nhiêu ích phi nhiêu ích 。lạc/nhạc cụ khổ cụ chi sở khuynh động 。thị cố thuyết vi Thượng tọa trụ xứ 。phu Thượng tọa giả tâm an trụ/trú cố 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。sanh mẫu mạng chung đồng trụ/trú đệ-tử hoàn tục 。hữu bao xỉ Bí-sô 。thường ư Tôn-Giả tâm hữu oán hận 。văn thử sự dĩ 。tốc cáo Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn 。nhữ mẫu mạng quá/qua đệ-tử hoàn tục nhữ ý vân hà 。Xá-lợi-tử ngôn 。ngã mẫu mạng quá/qua sanh tử Pháp nhĩ 。đệ-tử hoàn tục phàm ngu hà quái 。bao xỉ Bí-sô thiết tác thị niệm ngôn 。tuy tự úy tâm tất tiêu hoàng thời 。Xá-lợi-tử đa trụ không cố 。tuy văn thị sự nhi tâm bất động 。ư nhật sơ phần trước y trì bát 。nhập Thất La Phiệt thành thứ đệ khất thực 。phạn thực ký cật hoàn thệ đa lâm thu y bát tẩy túc dĩ 。dĩ ni sư đàn trí tả kiên thượng 。xuất sở trụ xứ vãng nghệ ám lâm 。tọa nhất thụ hạ nhập ư Thiên trụ/trú tác thị tư tánh 。thế gian pha hữu khả ái diệu sắc biến hoại chi thời 。lệnh ngã ưu bi sanh khổ não bất 。tự thẩm quan sát đô vô thị sự 。ư nhật hậu phần hoàn thệ đa lâm 。nhĩ thời A-nan kiến Xá-lợi-tử tiện vấn Tôn-Giả tùng hà sở lai 。Xá-lợi-tử ngôn tùng ám lâm lai 。A-nan phục vấn Tôn-Giả trụ/trú bỉ nhập hà đẳng định 。đáp ngôn ngã nhập hữu tầm tý định 。phục vấn trụ/trú bỉ hà sở tầm tư 。thời Xá-lợi-tử cụ dĩ thượng đáp 。A-nan toại vấn Xá-lợi-tử ngôn 。Tôn-Giả thường thuyết nhược/nhã Phật Thế tôn bất xuất thế giả 。ngã đẳng tiện vi vô mục nhi tử 。Phật thị thế gian khả ái diệu sắc nhược/nhã đương biến hoại 。Tôn-Giả khởi năng bất sanh ưu bi khổ não sự bất 。Xá-lợi-tử ngôn nhược hữu thị sự diệc hà ưu não 。đãn tác thị niệm 。Thế Tôn diệt độ nhất hà tật tai 。thế gian nhãn diệt thùy năng tướng đạo 。A-nan thán viết 。Thiện tai thiện tai 。Tôn-Giả 。thiện tu không tam ma địa 。ngã ngã sở chấp cập ngã mạn đẳng dĩ đoạn biến tri 。như đoạn thảo căn Ta-la thụ đảnh/đính 。lệnh bỉ ư hậu vĩnh bất phục sanh 。Thế Tôn diệu sắc tuy đương biến hoại hữu vi pháp nhiên hà sở ưu não 。do thử cố tri trụ/trú không định giả kỳ tâm an trụ/trú 。bất vi thế gian vi thuận khuynh động 。thị cố thuyết vi Thượng tọa trụ xứ 。vô nguyện vô tướng thế lực bất nhiên 。cố bất thuyết vi Thượng tọa trụ xứ như khế Kinh thuyết Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư Kiêu tát la quốc trụ/trú nhất lâm trung thời hữu hoạt mạng xuất gia ngoại đạo 。diệc trụ/trú bỉ lâm lân cận Tôn-Giả khứ lâm bất viễn 。chư thôn ấp trung hữu thời quảng thiết tứ nguyệt tiết hội 。thời bỉ ngoại đạo tuần chư thôn ấp 。bão thực/tự trư nhục tứ Tình ẩm tửu 。thiết trì tàn giả hoàn chí lâm trung 。kiến Xá-lợi-tử tọa nhất thụ hạ 。tửu sở hôn cố khởi khinh miệt tâm 。ngã kim dữ bỉ tuy câu xuất gia 。ngã độc phú lạc/nhạc nhi bỉ bần khổ 。tầm thú Tôn-Giả tác thị tụng ngôn 。 我已飽酒肉 ngã dĩ bão tửu nhục 復竊持餘來 phục thiết trì dư lai 地上草木山 địa thượng thảo mộc sơn 皆視如金聚 giai thị như kim tụ 時舍利子聞已念言。此死外道都無慚愧。乃能無賴說此伽他。我今亦應對彼說頌。作是念已即說頌言。 thời Xá-lợi-tử văn dĩ niệm ngôn 。thử tử ngoại đạo đô vô tàm quý 。nãi năng vô lại thuyết thử già tha 。ngã kim diệc ưng đối bỉ thuyết tụng 。tác thị niệm dĩ tức thuyết tụng ngôn 。 我常飽無相 ngã thường bão vô tướng 恒住空定門 hằng trụ không định môn 地上草木山 địa thượng thảo mộc sơn 皆視如唾聚 giai thị như thóa tụ 今此頌中尊者舍利子作師子吼。說三解脫門。謂於初句說無相解脫門。於第二句說空解脫門。於後二句說無願解脫門。問時彼外道身命尚存。何緣輕言此死外道。答應知死言目鄙惡事。復次彼無慧命故說為死。 kim thử tụng trung tôn giả Xá-lợi-tử tác sư tử hống 。thuyết tam giải thoát môn 。vị ư sơ cú thuyết vô tướng giải thoát môn 。ư đệ nhị cú thuyết không giải thoát môn 。ư hậu nhị cú thuyết vô nguyện giải thoát môn 。vấn thời bỉ ngoại đạo thân mạng thượng tồn 。hà duyên khinh ngôn thử tử ngoại đạo 。đáp ứng tri tử ngôn mục bỉ ác sự 。phục thứ bỉ vô tuệ mạng cố thuyết vi tử 。 此中無相三摩地者。謂無相聲說多種義。或於空三摩地說無相聲。如是或於見道。或於不動心解脫。或於非想非非想處。或即於無相三摩地說無相聲。於空三摩地說無相聲者。如契經說。有一苾芻得無相心定。然根鈍故不知此定有何果報有何勝利。彼作是念。尊者阿難佛及弟子。常所稱歎我應往問。復作是念。尊者阿難善知聲相。若得我問必還問我。汝已得此所問定耶。若答言得。便為自顯所得勝法違少欲行。若言不得。是虛誑語。若作餘言。便是惱亂上座苾芻違越軌範。復作是念。我應隨逐尊者阿難。若為他說此定事者我亦得聞。遂逐六年竟不聞說。彼懷疑久俛仰問言。若有獲得無相心定不沈不舉。攝持諸行如水堤塘。解脫故住住故解脫。佛說此定有何果報。有何勝利。阿難聞已便反問言。汝得此定耶。彼作是念。我昔所慮今果得之。便默然而住。阿難告言。佛說此定得解果報得解勝利。解謂智生修道盡漏。汝亦不久當得此事。此中不沈者已斷我見故。不舉者已斷我所見故。又不沈者已斷五我見故。不舉者已斷十五我所見故。如我我所見己己所見我我所愛己己所。愛我我所癡己己所癡應知亦爾。又不沈者。得涅槃故。不舉者。捨生死故。攝持諸行者。多起加行多用功力。極善作意得此定故。如水堤塘者。如水從泉出流漫池中。堤塘堰之不令流散。如是此定隨一境轉。遍滿此境便住不散。解脫故住者。是自性解脫住故。解脫者。是相續解脫此定觀無我我所相故名無相而實是空。以彼苾芻專修此定。能初證入正性離生。於最後時盡諸漏故。法印經說若觀色聲香味觸相。而捨諸相名無相定。彼觀境界相而捨有情相。謂以空定觀色等法。捨有情想。於中都無女男等故。由此尊者妙音說曰。諸有情想依境界相故。觀境相捨有情想女男相無名無相定。而實是空三摩地攝。 thử trung vô tướng tam-ma-địa giả 。vị vô tướng thanh thuyết đa chủng nghĩa 。hoặc ư không tam ma địa thuyết vô tướng thanh 。như thị hoặc ư kiến đạo 。hoặc ư bất động tâm giải thoát 。hoặc ư phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc tức ư vô tướng tam-ma-địa thuyết vô tướng thanh 。ư không tam ma địa thuyết vô tướng thanh giả 。như khế Kinh thuyết 。hữu nhất Bí-sô đắc vô tướng tâm định 。nhiên căn độn cố bất tri thử định hữu hà quả báo hữu hà thắng lợi 。bỉ tác thị niệm 。Tôn-Giả A-nan Phật cập đệ-tử 。thường sở xưng thán ngã ưng vãng vấn 。phục tác thị niệm 。Tôn-Giả A-nan thiện tri thanh tướng 。nhược/nhã đắc ngã vấn tất hoàn vấn ngã 。nhữ dĩ đắc thử sở vấn định da 。nhược/nhã đáp ngôn đắc 。tiện vi tự hiển sở đắc thắng Pháp vi thiểu dục hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ngôn bất đắc 。thị hư cuống ngữ 。nhược/nhã tác dư ngôn 。tiện thị não loạn Thượng tọa Bí-sô vi việt quỹ phạm 。phục tác thị niệm 。ngã ưng tùy trục Tôn-Giả A-nan 。nhược/nhã vi tha thuyết thử định sự giả ngã diệc đắc văn 。toại trục lục niên cánh bất văn thuyết 。bỉ hoài nghi cửu phủ ngưỡng vấn ngôn 。nhược hữu hoạch đắc vô tướng tâm định bất trầm bất cử 。nhiếp trì chư hạnh như thủy đê đường 。giải thoát cố trụ/trú trụ/trú cố giải thoát 。Phật thuyết thử định hữu hà quả báo 。hữu hà thắng lợi 。A-nan văn dĩ tiện phản vấn ngôn 。nhữ đắc thử định da 。bỉ tác thị niệm 。ngã tích sở lự kim quả đắc chi 。tiện mặc nhiên nhi trụ/trú 。A-nan cáo ngôn 。Phật thuyết thử định đắc giải quả báo đắc giải thắng lợi 。giải vị trí sanh tu đạo tận lậu 。nhữ diệc bất cửu đương đắc thử sự 。thử trung bất trầm giả dĩ đoạn ngã kiến cố 。bất cử giả dĩ đoạn ngã sở kiến cố 。hựu bất trầm giả dĩ đoạn ngũ ngã kiến cố 。bất cử giả dĩ đoạn thập ngũ ngã sở kiến cố 。như ngã ngã sở kiến kỷ kỷ sở kiến ngã ngã sở ái kỷ kỷ sở 。ái ngã ngã sở si kỷ kỷ sở si ứng tri diệc nhĩ 。hựu bất trầm giả 。đắc Niết Bàn cố 。bất cử giả 。xả sanh tử cố 。nhiếp trì chư hành giả 。đa khởi gia hạnh/hành/hàng đa dụng công lực 。cực thiện tác ý đắc thử định cố 。như thủy đê đường giả 。như thủy tùng tuyền xuất lưu mạn trì trung 。đê đường yển chi bất lệnh lưu tán 。như thị thử định tùy nhất cảnh chuyển 。biến mãn thử cảnh tiện trụ/trú bất tán 。giải thoát cố trụ/trú giả 。thị tự tánh giải thoát trụ cố 。giải thoát giả 。thị tướng tục giải thoát thử định quán vô ngã ngã sở tướng cố danh vô tướng nhi thật thị không 。dĩ bỉ Bí-sô chuyên tu thử định 。năng sơ chứng nhập chánh tánh ly sanh 。ư tối hậu thời tận chư lậu cố 。pháp ấn Kinh thuyết nhược/nhã quán sắc thanh hương vị xúc tướng 。nhi xả chư tướng danh vô tướng định 。bỉ quán cảnh giới tướng nhi xả hữu tình tướng 。vị dĩ không định quán sắc đẳng Pháp 。xả hữu tình tưởng 。ư trung đô vô nữ nam đẳng cố 。do thử Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。chư hữu tình tưởng y cảnh giới tướng cố 。quán cảnh tướng xả hữu tình tưởng nữ nam tướng vô danh vô tướng định 。nhi thật thị không tam ma địa nhiếp 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中他心智納息第三之七 trí uẩn đệ tam trung tha tâm trí nạp tức đệ tam chi thất 於見道說無相聲者。如說。目連不說第六無相住者。云何第六無相住者。謂隨信行隨法行者不可施設。在此在彼不可施設。在苦法智忍乃至在道類智忍故。問何故見道說名無相。答見道速疾不越期心。不可施設此彼相故。於不動心解脫說無相聲者。如說。大德瞿達多當知貪欲瞋恚愚癡是相有不動心解脫是最勝無相。問何故不動心解脫名無相耶。答一切煩惱皆名為相。彼心不為煩惱擾亂。煩惱於心不得自在。心於煩惱得自在故。說名無相。於非想非非想處說無相聲者。如說。我多起加行多用功力。得無相心定。不應於中欣樂染著。此說不起有頂味定唯起淨定。問何故非想非非想處名無相耶。答彼無明了想。相亦無無想相。但有昧鈍不明了想微細現行。如疑而轉故名無相。即於無相三摩地說無相聲者。如此中說三三摩地。謂空無願無相三摩地所緣境中無十相故。 ư kiến đạo thuyết vô tướng thanh giả 。như thuyết 。Mục liên bất thuyết đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。vân hà đệ lục vô tướng trụ/trú giả 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành giả bất khả thí thiết 。tại thử tại bỉ bất khả thí thiết 。tại khổ pháp trí nhẫn nãi chí tại đạo loại trí nhẫn cố 。vấn hà cố kiến đạo thuyết danh vô tướng 。đáp kiến đạo tốc tật bất việt kỳ tâm 。bất khả thí thiết thử bỉ tướng cố 。ư bất động tâm giải thoát thuyết vô tướng thanh giả 。như thuyết 。Đại Đức Cồ đạt đa đương tri tham dục sân khuể ngu si thị tướng hữu bất động tâm giải thoát thị tối thắng vô tướng 。vấn hà cố bất động tâm giải thoát danh vô tướng da 。đáp nhất thiết phiền não giai danh vi tướng 。bỉ tâm bất vi phiền não nhiễu loạn 。phiền não ư tâm bất đắc tự tại 。tâm ư phiền não đắc tự tại cố 。thuyết danh vô tướng 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử thuyết vô tướng thanh giả 。như thuyết 。ngã đa khởi gia hạnh/hành/hàng đa dụng công lực 。đắc vô tướng tâm định 。bất ưng ư trung hân lạc/nhạc nhiễm trước 。thử thuyết bất khởi hữu đính vị định duy khởi tịnh định 。vấn hà cố phi tưởng phi phi tưởng xử danh vô tướng da 。đáp bỉ vô minh liễu tưởng 。tướng diệc vô vô tưởng tướng 。đãn hữu muội độn bất minh liễu tưởng vi tế hiện hành 。như nghi nhi chuyển cố danh vô tướng 。tức ư vô tướng tam-ma-địa thuyết vô tướng thanh giả 。như thử trung thuyết tam Tam-ma-địa 。vị không vô nguyện vô tướng tam-ma-địa sở duyên cảnh trung vô thập tướng cố 。 如契經說。一時佛住室羅筏城東鹿母精舍。尊者阿難來詣佛所。頂禮雙足而白佛言。我憶一時佛住釋種迷主盧園。親從世尊聞如是義。由我多住空三摩地乃至廣說。我於是義善受持不。世尊告曰。汝善受持如說無異。問若善受持不應生猶豫。既生猶豫云何善受持。答雖生猶豫而不邪分別。不全忘故亦名善受持。問尊者阿難聞持第一如來所說八萬法蘊。以正念器皆能受持。寧於一句而生疑惑。答聞此法時心憂惱故。誅諸釋種是此因緣。謂毘盧宅迦愚癡甚故。破劫比羅城。誅諸釋種已至第二日尊者阿難將一苾芻。入彼城內此城昔日如妙天宮。當於爾時其猶丘塚。所有樓觀却敵埤堄。諸窓牖等皆悉毀壞。如寶樹行無不摧折。清泉池沼泥血所渾。鳧雁鴛鴦孔雀鸚鵡命命鳥等。皆為烟焰所逼惱故飛散虛空。諸小女男失父母故。隨逐阿難悲啼號哭。各陳喪失父母諸親。阿難復至母猪池側。見諸釋種昨為癡王埋以半身鐵磨磨殺。證聖死者七萬七千。尊者阿難見是事。已極生憂惱。於後世尊諸根閑寂覺慧安住不動如山。心意宴然猶持石鉢攝念安靜。若持油器諸根調順如寶馬王正視安庠。來入城內觀有為法變壞無常。爾時阿難觀世尊面威光轉盛顏貌熙怡。見已念言。世尊與我生地眷屬毀喪無異。世尊安靜不動如山。而我身心極生苦惱。佛知其念。告阿難言。由我多住空三摩地。汝起城邑想處。我起阿練若想。汝起親屬想處。我起中庸人想。汝起有情想處。我起圓滿法想故。我安靜不動如山。佛知阿難及苾芻眾心。於是處不能修善。遂漸行至室羅筏城。暫時住在鹿母精舍。 như khế Kinh thuyết 。nhất thời Phật trụ/trú Thất La Phiệt thành Đông Lộc mẫu Tịnh Xá 。Tôn-Giả A-nan lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ song túc nhi bạch Phật ngôn 。ngã ức nhất thời Phật trụ/trú Thích chủng mê chủ lô viên 。thân tùng Thế Tôn Văn như thị nghĩa 。do ngã đa trụ không tam ma địa nãi chí quảng thuyết 。ngã ư thị nghĩa thiện thọ trì bất 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ thiện thọ trì như thuyết vô dị 。vấn nhược/nhã thiện thọ trì bất ưng sanh do dự 。ký sanh do dự vân hà thiện thọ trì 。đáp tuy sanh do dự nhi bất tà phân biệt 。bất toàn vong cố diệc danh thiện thọ trì 。vấn Tôn-Giả A-nan văn trì đệ nhất Như Lai sở thuyết bát vạn pháp uẩn 。dĩ chánh niệm khí giai năng thọ trì 。ninh ư nhất cú nhi sanh nghi hoặc 。đáp văn thử pháp thời tâm ưu não cố 。tru chư Thích chủng thị thử nhân duyên 。vị Tì lô trạch Ca ngu si thậm cố 。phá Kiếp-bỉ-la thành 。tru chư Thích chủng dĩ chí đệ nhị nhật Tôn-Giả A-nan tướng nhất Bí-sô 。nhập bỉ thành nội thử thành tích nhật như diệu Thiên cung 。đương ư nhĩ thời kỳ do khâu trủng 。sở hữu lâu quán khước địch bì 堄。chư song dũ đẳng giai tất hủy hoại 。như bảo thụ hạnh/hành/hàng vô bất tồi chiết 。thanh tuyền trì chiểu nê huyết sở hồn 。phù nhạn uyên ương Khổng-tước anh vũ mạng mạng điểu đẳng 。giai vi yên diệm sở bức não cố phi tán hư không 。chư tiểu nữ nam thất phụ mẫu cố 。tùy trục A-nan bi Đề hiệu khốc 。các trần tang thất phụ mẫu chư thân 。A-nan phục chí mẫu trư trì trắc 。kiến chư Thích chủng tạc vi si Vương mai dĩ bán thân thiết ma ma sát 。chứng Thánh tử giả thất vạn thất thiên 。Tôn-Giả A-nan kiến thị sự 。dĩ cực sanh ưu não 。ư hậu Thế Tôn chư căn nhàn tịch giác tuệ an trụ bất động như sơn 。tâm ý yến nhiên do trì thạch bát nhiếp niệm an tĩnh 。nhược/nhã trì du khí chư căn điều thuận như bảo mã Vương chánh thị an tường 。lai nhập thành nội quán hữu vi Pháp biến hoại vô thường 。nhĩ thời A-nan quán Thế Tôn diện uy quang chuyển thịnh nhan mạo hy di 。kiến dĩ niệm ngôn 。Thế Tôn dữ ngã sanh địa quyến thuộc hủy tang vô dị 。Thế Tôn an tĩnh bất động như sơn 。nhi ngã thân tâm cực sanh khổ não 。Phật tri kỳ niệm 。cáo A-nan ngôn 。do ngã đa trụ không tam ma địa 。nhữ khởi thành ấp tưởng xứ/xử 。ngã khởi a-luyện-nhã tưởng 。nhữ khởi thân chúc tưởng xứ/xử 。ngã khởi trung dung nhân tưởng 。nhữ khởi hữu tình tưởng xứ/xử 。ngã khởi viên mãn pháp tưởng cố 。ngã an tĩnh bất động như sơn 。Phật tri A-nan cập Bí-sô chúng tâm 。ư thị xứ/xử bất năng tu thiện 。toại tiệm hạnh/hành/hàng chí Thất La Phiệt thành 。tạm thời trụ tại Lộc mẫu Tịnh Xá 。 爾時阿難憂苦稍止。來詣佛所而白佛言。我憶一時乃至廣說。由此尊者聞是法時。心憂惱故而生疑惑。問佛言。我多住空三摩地者。多住何空。有說。多住無所行空。於四威儀順此空故。謂若有一。餘三便空。是故此空佛所多住。評曰。應作是說。住本性空。觀法本性空無我故。雖見變壞而不憂惱。時諸苾芻聞世尊說由我多住空三摩地。便疑此是佛不共定。佛知其意。告阿難言。若有苾芻亦欲多住此空定者。當除城邑想及有情想。起阿練若想。若能如是與我無異。問世尊何故勸諸苾芻先除二想。答由此二想令諸苾芻生憂惱故。世尊於是復告阿難。若餘苾芻亦欲多住此空定者。當除有情想及阿練若想起於地想。若能如是與我無異。如是有餘苾芻應除阿練若想及地想。起空無邊處想。乃至有餘苾芻應除識無邊處想。及無所有處想。起非想非非想處想若能如是與我無異。若復能除無所有處想。及非想非非想處想。乃能究竟多住空想。問何故世尊於一切位。漸減前一想。漸增後一想。不總勸除前諸想耶。答過去諸佛過殑伽沙。皆作如是次第說故。復次欲令所說文不亂故。若總勸除前諸想者其文便亂。諸佛說法文必無亂故。漸減前一想。漸增後一想。復次欲令所說文不重故。若總勸除前諸想者其文便重。諸佛說法文必不重故作是說。復次欲令所說文要略故。若總勸除前諸想者文便繁廣。諸佛說法文必要略故作是說復次欲顯論道法應爾故。謂古昔論師凡興論道。若取後一必捨前一。世尊既是無上論師。故依論道作如是說。問此中城邑想。乃至非想非非想處想各顯何事。答城邑想者。顯緣劫比羅城想。有情想者。顯緣釋種想。阿練若想者。顯緣諾瞿陀園想。及緣苾芻修善處想。地想者顯分散色想。所以者何。若有諸色則有斷截手足耳鼻身分等苦。空無邊處想者。即顯空無邊處想乃至非想非非想處想者。即顯非想非非想處想。復次城邑想者。顯十五我所見。有情想者。顯五我見。阿練若想者。顯能緣空處想。地想者。顯所緣空處四無色想顯彼對治。復次城邑想者。顯欲界器世間有情想者。顯欲界有情世間。阿練若想者。顯前二靜慮。地想者顯後二靜慮。四無色想顯彼對治。復次城邑想者。總顯欲界。所以者何。欲界穢雜如城邑故。如伽他說。 nhĩ thời A-nan ưu khổ sảo chỉ 。lai nghệ Phật sở nhi bạch Phật ngôn 。ngã ức nhất thời nãi chí quảng thuyết 。do thử Tôn-Giả văn thị pháp thời 。tâm ưu não cố nhi sanh nghi hoặc 。vấn Phật ngôn 。ngã đa trụ không tam ma địa giả 。đa trụ hà không 。hữu thuyết 。đa trụ vô sở hạnh/hành/hàng không 。ư tứ uy nghi thuận thử không cố 。vị nhược hữu nhất 。dư tam tiện không 。thị cố thử không Phật sở đa trụ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。trụ/trú bổn tánh không 。quán pháp bản tánh không vô ngã cố 。tuy kiến biến hoại nhi bất ưu não 。thời chư Bí-sô văn Thế Tôn thuyết do ngã đa trụ không tam ma địa 。tiện nghi thử thị Phật bất cộng định 。Phật tri kỳ ý 。cáo A-nan ngôn 。nhược hữu Bí-sô diệc dục đa trụ thử không định giả 。đương trừ thành ấp tưởng cập hữu tình tưởng 。khởi a-luyện-nhã tưởng 。nhược/nhã năng như thị dữ ngã vô dị 。vấn Thế Tôn hà cố khuyến chư Bí-sô tiên trừ nhị tưởng 。đáp do thử nhị tưởng lệnh chư Bí-sô sanh ưu não cố 。Thế Tôn ư thị phục cáo A-nan 。nhược/nhã dư Bí-sô diệc dục đa trụ thử không định giả 。đương trừ hữu tình tưởng cập a-luyện-nhã tưởng khởi ư địa tưởng 。nhược/nhã năng như thị dữ ngã vô dị 。như thị hữu dư Bí-sô ưng trừ a-luyện-nhã tưởng cập địa tưởng 。khởi không vô biên xứ tưởng 。nãi chí hữu dư Bí-sô ưng trừ thức vô biên xứ tưởng 。cập vô sở hữu xứ tưởng 。khởi phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng nhược/nhã năng như thị dữ ngã vô dị 。nhược phục năng trừ vô sở hữu xứ tưởng 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 。nãi năng cứu cánh đa trụ không tưởng 。vấn hà cố Thế Tôn ư nhất thiết vị 。tiệm giảm tiền nhất tưởng 。tiệm tăng hậu nhất tưởng 。bất tổng khuyến trừ tiền chư tưởng da 。đáp quá khứ chư Phật quá/qua căn già sa 。giai tác như thị thứ đệ thuyết cố 。phục thứ dục lệnh sở thuyết văn bất loạn cố 。nhược/nhã tổng khuyến trừ tiền chư tưởng giả kỳ văn tiện loạn 。chư Phật thuyết Pháp văn tất vô loạn cố 。tiệm giảm tiền nhất tưởng 。tiệm tăng hậu nhất tưởng 。phục thứ dục lệnh sở thuyết văn bất trọng cố 。nhược/nhã tổng khuyến trừ tiền chư tưởng giả kỳ văn tiện trọng 。chư Phật thuyết Pháp văn tất bất trọng cố tác thị thuyết 。phục thứ dục lệnh sở thuyết văn yếu lược cố 。nhược/nhã tổng khuyến trừ tiền chư tưởng giả văn tiện phồn quảng 。chư Phật thuyết Pháp văn tất yếu lược cố tác thị thuyết phục thứ dục hiển luận đạo pháp ưng nhĩ cố 。vị cổ tích Luận sư phàm hưng luận đạo 。nhược/nhã thủ hậu nhất tất xả tiền nhất 。Thế Tôn ký thị vô thượng Luận sư 。cố y luận đạo tác như thị thuyết 。vấn thử trung thành ấp tưởng 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng các hiển hà sự 。đáp thành ấp tưởng giả 。hiển duyên Kiếp-bỉ-la thành tưởng 。hữu tình tưởng giả 。hiển duyên Thích chủng tưởng 。a-luyện-nhã tưởng giả 。hiển duyên nặc-cồ đà viên tưởng 。cập duyên Bí-sô tu thiện xứ/xử tưởng 。địa tưởng giả hiển phần tán sắc tưởng 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu chư sắc tức hữu đoạn tiệt thủ túc nhĩ Tỳ thân phần đẳng khổ 。không vô biên xứ tưởng giả 。tức hiển không vô biên xứ tưởng nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng giả 。tức hiển phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 。phục thứ thành ấp tưởng giả 。hiển thập ngũ ngã sở kiến 。hữu tình tưởng giả 。hiển ngũ ngã kiến 。a-luyện-nhã tưởng giả 。hiển năng duyên không xứ tưởng 。địa tưởng giả 。hiển sở duyên không xứ tứ vô sắc tưởng hiển bỉ đối trì 。phục thứ thành ấp tưởng giả 。hiển dục giới khí thế gian hữu tình tưởng giả 。hiển dục giới hữu tình thế gian 。a-luyện-nhã tưởng giả 。hiển tiền nhị tĩnh lự 。địa tưởng giả hiển hậu nhị tĩnh lự 。tứ vô sắc tưởng hiển bỉ đối trì 。phục thứ thành ấp tưởng giả 。tổng hiển dục giới 。sở dĩ giả hà 。dục giới uế tạp như thành ấp cố 。như già tha thuyết 。 若能伏城邑 nhược/nhã năng phục thành ấp 刺罵縛害等 thứ mạ phược hại đẳng 苦樂不能動 khổ lạc/nhạc bất năng động 如山名苾芻 như sơn danh Bí-sô 有情想者。顯初靜慮。所以者何。初靜慮地猶有王臣尊卑差別有情眾故。阿練若想者。顯第二第三靜慮。所以者何。離尋伺喜名聖默然故。地想者。顯第四靜慮。所以者何。彼地中有地遍處故。四無色想顯彼對治。即彼經說。佛告阿難。如是趣入無上空定。能速盡諸漏證得無漏無加行解脫。問云何名為有加行解脫無加行解脫耶。答時解脫名有加行解脫。不時解脫名無加行解脫。復次前五種性阿羅漢相續中。名有加行解脫。不動種性阿羅漢相續中。名無加行解脫。復次若依未至定靜慮中間下三無色地者。名有加行解脫。若依根本四靜慮者。名無加行解脫。是名二種解脫差別。 hữu tình tưởng giả 。hiển sơ tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。sơ tĩnh lự địa do hữu Vương Thần tôn ti sái biệt hữu tình chúng cố 。a-luyện-nhã tưởng giả 。hiển đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。ly tầm tý hỉ danh Thánh mặc nhiên cố 。địa tưởng giả 。hiển đệ tứ tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。bỉ địa trung hữu địa biến xứ/xử cố 。tứ vô sắc tưởng hiển bỉ đối trì 。tức bỉ Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。như thị thú nhập vô thượng không định 。năng tốc tận chư lậu chứng đắc vô lậu vô gia hạnh/hành/hàng giải thoát 。vấn vân hà danh vi hữu gia hạnh/hành/hàng giải thoát vô gia hạnh/hành/hàng giải thoát da 。đáp thời giải thoát danh hữu gia hạnh/hành/hàng giải thoát 。bất thời giải thoát danh vô gia hạnh/hành/hàng giải thoát 。phục thứ tiền ngũ chủng tánh A-la-hán tướng tục trung 。danh hữu gia hạnh/hành/hàng giải thoát 。bất động chủng tánh A-la-hán tướng tục trung 。danh vô gia hạnh/hành/hàng giải thoát 。phục thứ nhược/nhã y vị chí định tĩnh lự trung gian hạ tam vô sắc địa giả 。danh hữu gia hạnh/hành/hàng giải thoát 。nhược/nhã y căn bản tứ tĩnh lự giả 。danh vô gia hạnh/hành/hàng giải thoát 。thị danh nhị chủng giải thoát sái biệt 。 有三重三摩地。謂空空三摩地。無願無願三摩地。無相無相三摩地。施設論說。云何空空三摩地。謂有苾芻。思惟有漏有取諸行皆悉是空。觀此有漏有取諸行空無常。恒不變易法我及我所。如是觀時無間。復起心心所法。思惟前空觀亦復是空。觀此空觀亦空無常。恒不變易法我及我所。如人積聚眾多柴木以火焚之。手執長竿周旋斂撥。欲令都盡既知將盡。所執長竿亦投火中。燒令同盡。云何無願無願三摩地。謂有苾芻思惟有漏有取諸行皆悉無常。觀此有漏有取諸行非常非恒是變易法。如是觀時無間復起心心所法。思惟前無常觀亦復是無常。觀此無常觀亦非常非恒是變易法。喻如前說。云何無相無相三摩地。謂有苾芻思惟擇滅皆是寂靜。觀此棄捨諸依愛盡離滅涅槃。如是觀時無間復起心心所法。思惟寂靜觀非擇滅亦是寂靜。觀此非擇滅亦無生等諠雜法故。喻如前說。應知彼論所說義者。謂先起空定觀五取蘊為空。後起空空定觀前空觀亦為空。謂觀空者亦是空故。先起無願定觀五取蘊為無常。後起無願無願定。觀前無願觀亦是無常。謂觀無常者亦是無常故。先起無相定觀擇滅為寂靜。後起無相無相定。觀無相觀亦是寂靜。謂觀寂靜者非擇滅亦是寂靜。三有為相皆寂靜故。如旃茶羅積集柴木燒死屍時。手執長竿斂撥令盡。後亦燒竿。此亦如是。問何時得此重三摩地。有作是說。見道中得。如得現觀邊世俗智時亦得此故。或有說者。修道中得。如聖者離染得變化心時亦得此故。復有說者。盡智時得。如盡智時修得三界有漏善根亦得此故。評曰。應作是說若應得此三摩地者。彼離非想非非想處染時。乃得如是重三摩地。非皆能得。諸有得者後起加行方現在前。佛無加行。獨覺有中加行。聲聞有中上加行。 hữu tam trọng tam-ma-địa 。vị không không tam ma địa 。vô nguyện vô nguyện tam-ma-địa 。vô tướng vô tướng tam-ma-địa 。thí thiết luận thuyết 。vân hà không không tam ma địa 。vị hữu Bí-sô 。tư tánh hữu lậu hữu thủ chư hạnh giai tất thị không 。quán thử hữu lậu hữu thủ chư hạnh không vô thường 。hằng bất biến dịch Pháp ngã cập ngã sở 。như thị quán thời Vô gián 。phục khởi tâm tâm sở Pháp 。tư tánh tiền không quán diệc phục thị không 。quán thử không quán diệc không vô thường 。hằng bất biến dịch Pháp ngã cập ngã sở 。như nhân tích tụ chúng đa sài mộc dĩ hỏa phần chi 。thủ chấp trường/trưởng can chu toàn liễm bát 。dục lệnh đô tận ký tri tướng tận 。sở chấp trường/trưởng can diệc đầu hỏa trung 。thiêu lệnh đồng tận 。vân hà vô nguyện vô nguyện tam-ma-địa 。vị hữu Bí-sô tư tánh hữu lậu hữu thủ chư hạnh giai tất vô thường 。quán thử hữu lậu hữu thủ chư hạnh phi thường phi hằng thị biến dịch Pháp 。như thị quán thời Vô gián phục khởi tâm tâm sở Pháp 。tư tánh tiền vô thường quán diệc phục thị vô thường 。quán thử vô thường quán diệc phi thường phi hằng thị biến dịch Pháp 。dụ như tiền thuyết 。vân hà vô tướng vô tướng tam-ma-địa 。vị hữu Bí-sô tư tánh trạch diệt giai thị tịch tĩnh 。quán thử khí xả chư y ái tận ly diệt Niết-Bàn 。như thị quán thời Vô gián phục khởi tâm tâm sở Pháp 。tư tánh tịch tĩnh quán Phi trạch diệt diệc thị tịch tĩnh 。quán thử Phi trạch diệt diệc vô sanh đẳng huyên tạp Pháp cố 。dụ như tiền thuyết 。ứng tri bỉ luận sở thuyết nghĩa giả 。vị tiên khởi không định quán ngũ thủ uẩn vi không 。hậu khởi không không định quán tiền không quán diệc vi không 。vị quán không giả diệc thị không cố 。tiên khởi vô nguyện định quán ngũ thủ uẩn vi vô thường 。hậu khởi vô nguyện vô nguyện định 。quán tiền vô nguyện quán diệc thị vô thường 。vị quán vô thường giả diệc thị vô thường cố 。tiên khởi vô tướng định quán trạch diệt vi tịch tĩnh 。hậu khởi vô tướng vô tướng định 。quán vô tướng quán diệc thị tịch tĩnh 。vị quán tịch tĩnh giả Phi trạch diệt diệc thị tịch tĩnh 。tam hữu vi tướng giai tịch tĩnh cố 。như chiên trà La tích tập sài mộc thiêu tử thi thời 。thủ chấp trường/trưởng can liễm bát lệnh tận 。hậu diệc thiêu can 。thử diệc như thị 。vấn hà thời đắc thử trọng tam-ma-địa 。hữu tác thị thuyết 。kiến đạo trung đắc 。như đắc hiện quán biên thế tục trí thời diệc đắc thử cố 。hoặc hữu thuyết giả 。tu đạo trung đắc 。như Thánh Giả ly nhiễm đắc biến hóa tâm thời diệc đắc thử cố 。phục hưũ thuyết giả 。tận trí thời đắc 。như tận trí thời tu đắc tam giới hữu lậu thiện căn diệc đắc thử cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết nhược/nhã ưng đắc thử tam-ma-địa giả 。bỉ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。nãi đắc như thị trọng tam-ma-địa 。phi giai năng đắc 。chư hữu đắc giả hậu khởi gia hạnh/hành/hàng phương hiện tại tiền 。Phật vô gia hạnh/hành/hàng 。độc giác hữu trung gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hữu trung thượng gia hạnh/hành/hàng 。 問此重三摩地幾智後現在前耶。答四智後現在前。謂法智類智苦智滅智。此則總說。若別說者。欲界重三摩地三智後現在前。謂法苦滅智。色無色界重三摩地三智後現在前。謂類苦滅智。欲界重三摩地未至定所攝聖道後現在前非想非非想處重三摩地無所有處所攝。聖道後現在前。餘地重三摩地皆自地所攝。聖道後現在前。 vấn thử trọng tam-ma-địa kỷ trí hậu hiện tại tiền da 。đáp tứ trí hậu hiện tại tiền 。vị Pháp trí loại trí khổ trí diệt trí 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。dục giới trọng tam-ma-địa tam trí hậu hiện tại tiền 。vị Pháp khổ diệt trí 。sắc vô sắc giới trọng tam-ma-địa tam trí hậu hiện tại tiền 。vị loại khổ diệt trí 。dục giới trọng tam-ma-địa vị chí định sở nhiếp Thánh đạo hậu hiện tại tiền phi tưởng phi phi tưởng xử trọng tam-ma-địa vô sở hữu xứ sở nhiếp 。Thánh đạo hậu hiện tại tiền 。dư địa trọng tam-ma-địa giai tự địa sở nhiếp 。Thánh đạo hậu hiện tại tiền 。 此三重三摩地。界者。通三界。地者。在十一地。謂未至定。靜慮中間。四根本靜慮。四根本無色。及欲界。所依者。唯依欲界身。行相者。空三摩地有二行相。空空三摩地唯有空行相。所以者何。唯空行相聖道後現在前故。問何故此定唯空行相聖道後現在前耶。答以空行相與有相違。能令有情速捨生死。此重空定厭背聖道。尚能捨聖道。況不捨生死。故唯空行相聖道後現在前。問何故此定不作非我行相耶。答若見諸法非我不見為空者。雖厭生死而非增勝。若見為空則於生死厭力增勝。如人在道獨行。遇逢一伴雖知非屬於己而不大愁。後若別時便極愁惱故。空行相於厭生死勝於非我。由是此定不作非我行相。無願三摩地有十行相。無願無願三摩地。唯有無常行相。所以者何。唯無常行相聖道後現在前故。問何故此定唯無常行相聖道後現在前耶。答以無常行相與有相違。能令有情速捨生死。此重無願定厭背聖道。尚能捨聖道。況不捨生死。故唯無常行相聖道後現在前。問何故此定不作苦行相耶。答聖道非苦故。問何故此定不作緣集四行相耶。答聖道不能招三有故。問何故此定不作緣道四行相耶。答此定若作緣道行相。應欣聖道不應厭背。無相三摩地有四行相。無相無相三摩地唯有靜行相。所以者何。唯靜行相聖道後現在前故。問何故此定不作滅行相耶。答滅有二種。一非擇滅。二無常滅。若作滅行相則不知緣何滅。問若爾亦應非靜行相。謂靜亦有二種一非擇滅。二擇滅。若作靜行相則亦不知緣何靜耶。答有處說二滅。無處說二靜故不應例。復次滅義濫多。靜義濫少。謂滅有三靜唯二故。若復不作靜行相者。此更作何行相。問何故此定不作妙行相耶。答以非擇滅非妙法故。所以者何。品類足說。云何妙法。謂善無漏法。非擇滅無記故非妙法。問何故此定不作離行相耶。答以非擇滅非離法故。所以者何。品類足說。云何離法。謂欲界善戒。色無色界出離所生。諸善等至。學法無學法。及擇滅此定所緣。非擇滅無彼所說離法相故。此重三摩地所緣者。空空及無願無願三摩地。有說。別緣最後剎那聖道。有說。別緣最後剎那聖道俱生三摩地。有說。總緣相續聖道。有說。總緣相續聖道俱生三摩地。無相無相三摩地緣非擇滅。念住者。皆唯法念住俱。智者。皆唯世俗智俱。三摩地者。即是有漏三摩地。非無漏三摩地。根相應者。三根相應。謂樂喜捨三。世者是三世。緣三世者。空空及無願無願三摩地。若在過去現在緣過去。若在未來。諸有欲令別緣最後剎那聖道。或彼俱生三摩地者。彼說正起者緣現在。餘未來者緣三世。諸有欲令總緣相續聖道。或彼俱生三摩地者。彼說正起者。緣過去現在餘未來者緣三世。有餘師說。重空無願三摩地總緣一切聖道。彼說三世皆緣三世。無相無相三摩地唯緣離世。善不善無記者皆是善。緣善不善無記者。前二唯緣善。後一唯緣無記。三界繫不繫者。皆通三界繫。緣三界繫不繫者。皆緣不繫。學無學非學非無學者。皆是非學非無學。緣學無學非學非無學者。前二緣無學。後一緣非學非無學。見修所斷不斷者。皆是修所斷。緣見修所斷不斷者。皆緣不斷。緣名緣義者。皆緣義。緣自他相續非相續者。前二緣自相續。後一緣非相續。加行得離染得者。皆通二得。曾得未曾得者。皆唯未曾得。問此三重三摩地何處誰起。答欲界起非色無色界。人趣起非餘趣。三洲起非北洲。三洲中女男俱能起。非扇搋等。尊者瞿沙筏摩說曰。唯贍部洲能起非餘洲。唯男身能起非女身。所以者何。此定唯依強勝身故。唯贍部洲男身強勝。評曰。應知此中前說應理。三洲女男俱強勝故。如贍部洲男於心定俱得自在。東西二洲及此洲女亦於心定俱得自在故皆強勝。問何等補特伽羅能起此三摩地。答聖者能起非異生。無學能起非有學。不時解脫能起非時解脫。所以者何。若於定得自在及無煩惱身。方能起此三摩地故。一切異生及信勝解二事俱無。見至雖於定得自在而身中猶有煩惱。時解脫雖身中無煩惱。而於定不得自在故。皆不能起此定。唯有不時解脫。具二事故能起此定。 thử tam trọng tam-ma-địa 。giới giả 。thông tam giới 。địa giả 。tại thập nhất địa 。vị vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。tứ căn bản tĩnh lự 。tứ căn bản vô sắc 。cập dục giới 。sở y giả 。duy y dục giới thân 。hành tướng giả 。không tam ma địa hữu nhị hành tướng 。không không tam ma địa duy hữu không hành tướng 。sở dĩ giả hà 。duy không hành tướng Thánh đạo hậu hiện tại tiền cố 。vấn hà cố thử định duy không hành tướng Thánh đạo hậu hiện tại tiền da 。đáp dĩ không hành tướng dữ hữu tướng vi 。năng lệnh hữu tình tốc xả sanh tử 。thử trọng không định yếm bối Thánh đạo 。thượng năng xả Thánh đạo 。huống bất xả sanh tử 。cố duy không hành tướng Thánh đạo hậu hiện tại tiền 。vấn hà cố thử định bất tác phi ngã hành tướng da 。đáp nhược/nhã kiến chư Pháp phi ngã bất kiến vi không giả 。tuy yếm sanh tử nhi phi tăng thắng 。nhược/nhã kiến vi không tức ư sanh tử yếm lực tăng thắng 。như nhân tại đạo độc hành 。ngộ phùng nhất bạn tuy tri phi chúc ư kỷ nhi bất Đại sầu 。hậu nhược/nhã biệt thời tiện cực sầu não cố 。không hành tướng ư yếm sanh tử thắng ư phi ngã 。do thị thử định bất tác phi ngã hành tướng 。vô nguyện tam-ma-địa hữu thập hành tướng 。vô nguyện vô nguyện tam-ma-địa 。duy hữu vô thường hành tướng 。sở dĩ giả hà 。duy vô thường hành tướng Thánh đạo hậu hiện tại tiền cố 。vấn hà cố thử định duy vô thường hành tướng Thánh đạo hậu hiện tại tiền da 。đáp dĩ vô thường hành tướng dữ hữu tướng vi 。năng lệnh hữu tình tốc xả sanh tử 。thử trọng vô nguyện định yếm bối Thánh đạo 。thượng năng xả Thánh đạo 。huống bất xả sanh tử 。cố duy vô thường hành tướng Thánh đạo hậu hiện tại tiền 。vấn hà cố thử định bất tác khổ hạnh tướng da 。đáp Thánh đạo phi khổ cố 。vấn hà cố thử định bất tác duyên tập tứ hành tướng da 。đáp Thánh đạo bất năng chiêu tam hữu cố 。vấn hà cố thử định bất tác duyên đạo tứ hành tướng da 。đáp thử định nhược/nhã tác duyên đạo hành tướng 。ưng hân Thánh đạo bất ưng yếm bối 。vô tướng tam-ma-địa hữu tứ hành tướng 。vô tướng vô tướng tam-ma-địa duy hữu tĩnh hành tướng 。sở dĩ giả hà 。duy tĩnh hành tướng Thánh đạo hậu hiện tại tiền cố 。vấn hà cố thử định bất tác diệt hành tướng da 。đáp diệt hữu nhị chủng 。nhất Phi trạch diệt 。nhị vô thường diệt 。nhược/nhã tác diệt hành tướng tức bất tri duyên hà diệt 。vấn nhược nhĩ diệc ưng phi tĩnh hành tướng 。vị tĩnh diệc hữu nhị chủng nhất Phi trạch diệt 。nhị trạch diệt 。nhược/nhã tác tĩnh hành tướng tức diệc bất tri duyên hà tĩnh da 。đáp hữu xứ thuyết nhị diệt 。vô xứ/xử thuyết nhị tĩnh cố bất ưng lệ 。phục thứ diệt nghĩa lạm đa 。tĩnh nghĩa lạm thiểu 。vị diệt hữu tam tĩnh duy nhị cố 。nhược phục bất tác tĩnh hành tướng giả 。thử cánh tác hà hành tướng 。vấn hà cố thử định bất tác diệu hành tướng da 。đáp dĩ Phi trạch diệt phi diệu pháp cố 。sở dĩ giả hà 。phẩm loại túc thuyết 。vân hà diệu pháp 。vị thiện vô lậu Pháp 。Phi trạch diệt vô kí cố phi diệu pháp 。vấn hà cố thử định bất tác ly hành tướng da 。đáp dĩ Phi trạch diệt phi ly Pháp cố 。sở dĩ giả hà 。phẩm loại túc thuyết 。vân hà ly Pháp 。vị dục giới thiện giới 。sắc vô sắc giới xuất ly sở sanh 。chư thiện đẳng chí 。học Pháp vô học Pháp 。cập trạch diệt thử định sở duyên 。Phi trạch diệt vô bỉ sở thuyết ly Pháp tướng cố 。thử trọng tam-ma-địa sở duyên giả 。không không cập vô nguyện vô nguyện tam-ma-địa 。hữu thuyết 。biệt duyên tối hậu sát-na Thánh đạo 。hữu thuyết 。biệt duyên tối hậu sát-na Thánh đạo câu sanh tam-ma-địa 。hữu thuyết 。tổng duyên tướng tục Thánh đạo 。hữu thuyết 。tổng duyên tướng tục Thánh đạo câu sanh tam-ma-địa 。vô tướng vô tướng tam-ma-địa duyên Phi trạch diệt 。niệm trụ giả 。giai duy pháp niệm trụ câu 。trí giả 。giai duy thế tục trí câu 。tam-ma-địa giả 。tức thị hữu lậu tam-ma-địa 。phi vô lậu tam-ma-địa 。căn tướng ứng giả 。tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả tam 。thế giả thị tam thế 。duyên tam thế giả 。không không cập vô nguyện vô nguyện tam-ma-địa 。nhược/nhã tại quá khứ hiện tại duyên quá khứ 。nhược/nhã tại vị lai 。chư hữu dục lệnh biệt duyên tối hậu sát-na Thánh đạo 。hoặc bỉ câu sanh tam-ma-địa giả 。bỉ thuyết chánh khởi giả duyên hiện tại 。dư vị lai giả duyên tam thế 。chư hữu dục lệnh tổng duyên tướng tục Thánh đạo 。hoặc bỉ câu sanh tam-ma-địa giả 。bỉ thuyết chánh khởi giả 。duyên quá khứ hiện tại dư vị lai giả duyên tam thế 。hữu dư sư thuyết 。trọng không vô nguyện tam-ma-địa tổng duyên nhất thiết Thánh đạo 。bỉ thuyết tam thế giai duyên tam thế 。vô tướng vô tướng tam-ma-địa duy duyên ly thế 。thiện bất thiện vô kí giả giai thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả 。tiền nhị duy duyên thiện 。hậu nhất duy duyên vô kí 。tam giới hệ bất hệ giả 。giai thông tam giới hệ 。duyên tam giới hệ bất hệ giả 。giai duyên bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。giai thị phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。tiền nhị duyên vô học 。hậu nhất duyên phi học phi vô học 。kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。giai thị tu sở đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。giai duyên bất đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。giai duyên nghĩa 。duyên tự tha tướng tục phi tướng tục giả 。tiền nhị duyên tự tướng tục 。hậu nhất duyên phi tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。giai thông nhị đắc 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。giai duy vị tằng đắc 。vấn thử tam trọng tam-ma-địa hà xứ/xử thùy khởi 。đáp dục giới khởi phi sắc vô sắc giới 。nhân thú khởi phi dư thú 。tam châu khởi phi Bắc châu 。tam châu trung nữ nam câu năng khởi 。phi phiến trỉ đẳng 。Tôn-Giả Cồ sa phiệt ma thuyết viết 。duy thiệm bộ châu năng khởi phi dư châu 。duy nam thân năng khởi phi nữ thân 。sở dĩ giả hà 。thử định duy y cường thắng thân cố 。duy thiệm bộ châu nam thân cường thắng 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。tam châu nữ nam câu cường thắng cố 。như thiệm bộ châu nam ư tâm định câu đắc tự tại 。Đông Tây nhị châu cập thử châu nữ diệc ư tâm định câu đắc tự tại cố giai cường thắng 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la năng khởi thử tam-ma-địa 。đáp Thánh Giả năng khởi phi dị sanh 。vô học năng khởi phi hữu học 。bất thời giải thoát năng khởi phi thời giải thoát 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ư định đắc tự tại cập vô phiền não thân 。phương năng khởi thử tam-ma-địa cố 。nhất thiết dị sanh cập tín thắng giải nhị sự câu vô 。kiến chí tuy ư định đắc tự tại nhi thân trung do hữu phiền não 。thời giải thoát tuy thân trung vô phiền não 。nhi ư định bất đắc tự tại cố 。giai bất năng khởi thử định 。duy hữu bất thời giải thoát 。cụ nhị sự cố năng khởi thử định 。 問何時是此三摩地耶。為初剎那為總相續。若初剎那是此定者。後相續者名何定耶。若總相續是此定者。識身論說當云何通。如說。頗有法是世間。有漏有取取蘊所攝。依內起因擇生唯善性欲界繫。定從無漏無間而生緣無漏法。唯是聖者不共之法非共異生。答有。謂欲界繫空空無願無願無相無相三摩地。有作是說。唯初剎那是此定攝。問若爾後相續者名何定耶。答彼是此定相似善根非此定攝。復有說者。總諸相續皆是此定。問若爾識身論說當云何通。答彼論總說此定種類。謂此定前後雖多剎那。而皆是此定一種類攝。此從無漏無間而生故不違彼。若別說者初剎那定次無漏生緣無漏法。後相續者雖非無漏無間而生而緣無漏。 vấn hà thời thị thử tam-ma-địa da 。vi sơ sát-na vi tổng tướng tục 。nhược/nhã sơ sát-na thị thử định giả 。hậu tướng tục giả danh hà định da 。nhược/nhã tổng tướng tục thị thử định giả 。thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。pha hữu Pháp thị thế gian 。hữu lậu hữu thủ thủ uẩn sở nhiếp 。y nội khởi nhân trạch sanh duy thiện tánh dục giới hệ 。định tùng vô lậu Vô gián nhi sanh duyên vô lậu Pháp 。duy thị Thánh Giả bất cộng chi Pháp phi cọng dị sanh 。đáp hữu 。vị dục giới hệ không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tam-ma-địa 。hữu tác thị thuyết 。duy sơ sát-na thị thử định nhiếp 。vấn nhược nhĩ hậu tướng tục giả danh hà định da 。đáp bỉ thị thử định tương tự thiện căn phi thử định nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。tổng chư tướng tục giai thị thử định 。vấn nhược nhĩ thức thân luận thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ luận tổng thuyết thử định chủng loại 。vị thử định tiền hậu tuy đa sát-na 。nhi giai thị thử định nhất chủng loại nhiếp 。thử tùng vô lậu Vô gián nhi sanh cố bất vi bỉ 。nhược/nhã biệt thuyết giả sơ sát-na định thứ vô lậu sanh duyên vô lậu Pháp 。hậu tướng tục giả tuy phi vô lậu Vô gián nhi sanh nhi duyên vô lậu 。 問此重三摩地何時現在前。有作是說。臨涅槃時方起此定。謂阿羅漢臨般涅槃復起聖道。次聖道後此定現前。出此定已便般涅槃。不復起此定亦不起聖道。評曰。應作是說。得此定者隨欲現前時無決定。問聖道無間此定現前。此定無間起聖道不。答此定無間不起聖道。所以者何。厭聖道故。有作是說。此定無間亦起聖道。問此定無間若起聖道。云何說此厭聖道耶。答此定雖能厭背聖道而不如聖道能厭背此定。聖道雖能厭背此定而聖道後此定現前。此定雖能厭背聖道。此後聖道寧不現前。評曰。應作是說。聖道無間此定現前。此定無間不起聖道。以無用故。由此應知前說應理。 vấn thử trọng tam-ma-địa hà thời hiện tại tiền 。hữu tác thị thuyết 。lâm Niết-Bàn thời phương khởi thử định 。vị A-la-hán lâm Bát Niết Bàn phục khởi Thánh đạo 。thứ Thánh đạo hậu thử định hiện tiền 。xuất thử định dĩ tiện Bát Niết Bàn 。bất phục khởi thử định diệc bất khởi Thánh đạo 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。đắc thử định giả tùy dục hiện tiền thời vô quyết định 。vấn Thánh đạo Vô gián thử định hiện tiền 。thử định Vô gián khởi Thánh đạo bất 。đáp thử định Vô gián bất khởi Thánh đạo 。sở dĩ giả hà 。yếm Thánh đạo cố 。hữu tác thị thuyết 。thử định Vô gián diệc khởi Thánh đạo 。vấn thử định Vô gián nhược/nhã khởi Thánh đạo 。vân hà thuyết thử yếm Thánh đạo da 。đáp thử định tuy năng yếm bối Thánh đạo nhi bất như Thánh đạo năng yếm bối thử định 。Thánh đạo tuy năng yếm bối thử định nhi Thánh đạo hậu thử định hiện tiền 。thử định tuy năng yếm bối Thánh đạo 。thử hậu Thánh đạo ninh bất hiện tiền 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。Thánh đạo Vô gián thử định hiện tiền 。thử định Vô gián bất khởi Thánh đạo 。dĩ vô dụng cố 。do thử ứng tri tiền thuyết ưng lý 。 問此定不能斷諸煩惱。亦不能引殊勝功德。何緣聖者有數起耶。答以四因緣有數起者。一住現法樂故。二遊戲功德故。三觀本所作故。四受用聖財故。復次此三摩地勢用微密定自在者。乃能現前故數起之。遊戲勝觀諸道過去皆已修已息耶。乃至廣說。修有四種。一得修。二習修。三對治修。四除遣修。得修習修。謂一切善有為法。對治修除遣修。謂一切有漏法。西方諸師說修有六。謂前四種。更加二修。一防護修。二分別修。防護修者。謂防護諸根。如契經說。於此六根善調伏。善覆藏。善守護。善攝。善修。能招後樂。分別修者。謂分別色身。如契經說。此身中有髮毛爪齒。乃至廣說。此國諸師說後二種。即是對治除遣修攝。故一切修唯有四種。此中依前二修作論。然四種修歷法分別應作四句。有法是前二修非後二修。謂無漏有為法。有法是後二修非前二修。謂染污及無覆無記有為法。有法是前二修亦是後二修。謂善有漏法。有法非前二修亦非後二修。謂無為法。問修是何義。答熏發義是修義。習學義是修義。令明淨義是修義。有為善法現在者習修所顯。未來者得修所顯。現在者習故得。故名修未來者。唯得故名修現在者。受用故名修未來者。引發故名修現在者。在身故名修未來者。起得故名修現在者。現前故名修未來者。成就故名修現在者。正作所作事。故名修未來者。如遙與欲故名修諸道過去。皆已修已息耶。答諸道過去皆已修已息。已修者謂過去善。已有得習二修故。已息者謂過去法所作已息故。有道已修已息非過去。謂道未來已修已息如不淨觀。乃至盡智現在前時。能修未來無量剎那善有為法。此所修法。第二剎那已後皆名已修已有得修故。亦名已息所作已辦。故而非過去現在未來。故諸道未來皆未已修已息耶。答應作四句。義不定故。有道未來非未已修已息。謂道未來已修已息。此如次前所說者是。有道未已修已息非未來。謂未曾得道初現在前。謂未曾得不淨觀乃至。盡智正現在前。此未已修。正有得修及習修故。亦未已息正作所作事故。而非未來在現在故。有道未來亦未已修已息。謂道未來未已修已息。謂不淨觀乃至盡智現在前時。能修未來無量剎那善有為法。此所修法初剎那頃。名未已修。今正得修故。亦名未已息正作所作事故。此所修道猶在未來。有道非未來亦非未已修已息。謂道過去及曾得道今現在前。道過去者。已修已息如前已說。及曾得道今現在前者。先有得修故名已修所作已辦故名已息。即是曾得不淨觀等現在前時。問此道現在今習修故正作事故。應名未已修已息。云何說非未已修已息耶。答雖依習修應唯說過去道是此句攝。而依得修故亦說現在曾得道為此句。諸道現在皆正修耶。答諸道現在皆正修。謂若現在未曾得道。由得習二修故名正修。若現在曾得道但由習修故名正修。有道正修非現在。謂未曾得道初現在前所修未來彼種類道。然種類有四種。一修種類。二律儀種類。三界種類四相似種類。修種類者。如此中說未曾得道初現在前。所修未來彼種類道。此中有說。有漏道以有漏道為種類。無漏道以無漏道為種類。評曰。應作是說。有漏道以有漏無漏道為種類。無漏道以無漏有漏道為種類。所以者何。一一現前俱修未來二種道故。由彼勢力未來修者皆可說為彼種類故。律儀種類者。如業蘊說。若成就過去戒。亦成就未來現在此種類戒耶。此中律儀以律儀為種類。別解脫律儀以別解脫律儀為種類。靜慮律儀以靜慮律儀為種類。無漏律儀以無漏律儀為種類。律儀加行以律儀加行為種類。律儀後起以律儀後起為種類。於中表以表為種類。無表以無表為種類。界種類者如根蘊說。若成就此種類。眼根亦成就。此種類身根耶。此中若是此界法還以此界法為種類。謂欲界法以欲界法為種類。色界法以色界法為種類。無色界法以無色界法為種類。相似種類者。如毘柰耶說。尊者物犢子。左手放光。右手分臥具等。與相似種類苾芻。謂令持素怛纜者與持素怛纜者。同在一處。持毘柰耶者。與持毘柰耶者。同在一處。持阿毘達磨者。與持阿毘達磨者。同在一處。居阿練若者。與居阿練若者。同在一處。令諸苾芻種類同者。共在一處談論靜默。互相隨順修諸善法無憂惱故。契經亦說。諸有情類諸界各別種類同者。更相愛樂。惡者樂惡。善者樂善。於四種類中此中但依修種類而作論。謂不淨觀乃至盡智現在前時。能修未來無量剎那善有為法。此所修法初剎那頃。是正得修而非現在在未來故。此中現在對正修。問若唯依得修說應作四句。謂或有現在非正修。如曾得道今現在前。或有正修非現在。如修未來初剎那頃。或有現在亦正修。如未曾得道現在前。或有非現在亦非正修。如道過去及未來。已修已息。此中通依。得習修說故。以現在對正修。問唯作順前句答。以現在道必有習修名正修故。 vấn thử định bất năng đoạn chư phiền não 。diệc bất năng dẫn thù thắng công đức 。hà duyên Thánh Giả hữu số khởi da 。đáp dĩ tứ nhân duyên hữu số khởi giả 。Nhất Trụ hiện pháp lạc/nhạc cố 。nhị du hí công đức cố 。tam quán bổn sở tác cố 。tứ thọ dụng Thánh tài cố 。phục thứ thử tam-ma-địa thế dụng vi mật định tự tại giả 。nãi năng hiện tiền cố số khởi chi 。du hí thắng quán chư đạo quá khứ giai dĩ tu dĩ tức da 。nãi chí quảng thuyết 。tu hữu tứ chủng 。nhất đắc tu 。nhị tập tu 。tam đối trì tu 。tứ trừ khiển tu 。đắc tu tập tu 。vị nhất thiết thiện hữu vi Pháp 。đối trì tu trừ khiển tu 。vị nhất thiết hữu lậu Pháp 。Tây phương chư sư thuyết tu hữu lục 。vị tiền tứ chủng 。cánh gia nhị tu 。nhất phòng hộ tu 。nhị phân biệt tu 。phòng hộ tu giả 。vị phòng hộ chư căn 。như khế Kinh thuyết 。ư thử lục căn thiện điều phục 。thiện phước tạng 。thiện thủ hộ 。thiện nhiếp 。thiện tu 。năng chiêu hậu lạc/nhạc 。phân biệt tu giả 。vị phân biệt sắc thân 。như khế Kinh thuyết 。thử thân trung hữu phát mao trảo xỉ 。nãi chí quảng thuyết 。thử quốc chư sư thuyết hậu nhị chủng 。tức thị đối trì trừ khiển tu nhiếp 。cố nhất thiết tu duy hữu tứ chủng 。thử trung y tiền nhị tu tác luận 。nhiên tứ chủng tu lịch Pháp phân biệt ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tiền nhị tu phi hậu nhị tu 。vị vô lậu hữu vi Pháp 。hữu pháp thị hậu nhị tu phi tiền nhị tu 。vị nhiễm ô cập vô phước vô kí hữu vi Pháp 。hữu pháp thị tiền nhị tu diệc thị hậu nhị tu 。vị thiện hữu lậu pháp 。hữu pháp phi tiền nhị tu diệc phi hậu nhị tu 。vị vô vi Pháp 。vấn tu thị hà nghĩa 。đáp huân phát nghĩa thị tu nghĩa 。tập học nghĩa thị tu nghĩa 。lệnh minh tịnh nghĩa thị tu nghĩa 。hữu vi thiện pháp hiện tại giả tập tu sở hiển 。vị lai giả đắc tu sở hiển 。hiện tại giả tập cố đắc 。cố danh tu vị lai giả 。duy đắc cố danh tu hiện tại giả 。thọ dụng cố danh tu vị lai giả 。dẫn phát cố danh tu hiện tại giả 。tại thân cố danh tu vị lai giả 。khởi đắc cố danh tu hiện tại giả 。hiện tiền cố danh tu vị lai giả 。thành tựu cố danh tu hiện tại giả 。chánh tác sở tác sự 。cố danh tu vị lai giả 。như dao dữ dục cố danh tu chư đạo quá khứ 。giai dĩ tu dĩ tức da 。đáp chư đạo quá khứ giai dĩ tu dĩ tức 。dĩ tu giả vị quá khứ thiện 。dĩ hữu đắc tập nhị tu cố 。dĩ tức giả vị quá khứ Pháp sở tác dĩ tức cố 。hữu đạo dĩ tu dĩ tức phi quá khứ 。vị đạo vị lai dĩ tu dĩ tức như bất tịnh quán 。nãi chí tận trí hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai vô lượng sát-na thiện hữu vi Pháp 。thử sở tu pháp 。đệ nhị sát-na dĩ hậu giai danh dĩ tu dĩ hữu đắc tu cố 。diệc danh dĩ tức sở tác dĩ biện 。cố nhi phi quá khứ hiện tại vị lai 。cố chư đạo vị lai giai vị dĩ tu dĩ tức da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu đạo vị lai phi vị dĩ tu dĩ tức 。vị đạo vị lai dĩ tu dĩ tức 。thử như thứ tiền sở thuyết giả thị 。hữu đạo vị dĩ tu dĩ tức phi vị lai 。vị vị tằng đắc đạo sơ hiện tại tiền 。vị vị tằng đắc bất tịnh quán nãi chí 。tận trí chánh hiện tại tiền 。thử vị dĩ tu 。chánh hữu đắc tu cập tập tu cố 。diệc vị dĩ tức chánh tác sở tác sự cố 。nhi phi vị lai tại hiện tại cố 。hữu đạo vị lai diệc vị dĩ tu dĩ tức 。vị đạo vị lai vị dĩ tu dĩ tức 。vị bất tịnh quán nãi chí tận trí hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai vô lượng sát-na thiện hữu vi Pháp 。thử sở tu pháp sơ sát-na khoảnh 。danh vị dĩ tu 。kim chánh đắc tu cố 。diệc danh vị dĩ tức chánh tác sở tác sự cố 。thử sở tu đạo do tại vị lai 。hữu đạo phi vị lai diệc phi vị dĩ tu dĩ tức 。vị đạo quá khứ cập tằng đắc đạo kim hiện tại tiền 。đạo quá khứ giả 。dĩ tu dĩ tức như tiền dĩ thuyết 。cập tằng đắc đạo kim hiện tại tiền giả 。tiên hữu đắc tu cố danh dĩ tu sở tác dĩ biện cố danh dĩ tức 。tức thị tằng đắc bất tịnh quán đẳng hiện tại tiền thời 。vấn thử đạo hiện tại kim tập tu cố chánh tác sự cố 。ưng danh vị dĩ tu dĩ tức 。vân hà thuyết phi vị dĩ tu dĩ tức da 。đáp tuy y tập tu ưng duy thuyết quá khứ đạo thị thử cú nhiếp 。nhi y đắc tu cố diệc thuyết hiện tại tằng đắc đạo vi thử cú 。chư đạo hiện tại giai chánh tu da 。đáp chư đạo hiện tại giai chánh tu 。vị nhược/nhã hiện tại vị tằng đắc đạo 。do đắc tập nhị tu cố danh chánh tu 。nhược/nhã hiện tại tằng đắc đạo đãn do tập tu cố danh chánh tu 。hữu đạo chánh tu phi hiện tại 。vị vị tằng đắc đạo sơ hiện tại tiền sở tu vị lai bỉ chủng loại đạo 。nhiên chủng loại hữu tứ chủng 。nhất tu chủng loại 。nhị luật nghi chủng loại 。tam giới chủng loại tứ tương tự chủng loại 。tu chủng loại giả 。như thử trung thuyết vị tằng đắc đạo sơ hiện tại tiền 。sở tu vị lai bỉ chủng loại đạo 。thử trung hữu thuyết 。hữu lậu đạo dĩ hữu lậu đạo vi chủng loại 。vô lậu đạo dĩ vô lậu đạo vi chủng loại 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。hữu lậu đạo dĩ hữu lậu vô lậu đạo vi chủng loại 。vô lậu đạo dĩ vô lậu hữu lậu đạo vi chủng loại 。sở dĩ giả hà 。nhất nhất hiện tiền câu tu vị lai nhị chủng đạo cố 。do bỉ thế lực vị lai tu giả giai khả thuyết vi bỉ chủng loại cố 。luật nghi chủng loại giả 。như nghiệp uẩn thuyết 。nhược/nhã thành tựu quá khứ giới 。diệc thành tựu vị lai hiện tại thử chủng loại giới da 。thử trung luật nghi dĩ luật nghi vi chủng loại 。biệt giải thoát luật nghi dĩ iệt giải thoát luật nghi vi chủng loại 。tĩnh lự luật nghi dĩ tĩnh lự luật nghi vi chủng loại 。vô lậu luật nghi dĩ vô lậu luật nghi vi chủng loại 。luật nghi gia hạnh/hành/hàng dĩ luật nghi gia hạnh/hành/hàng vi chủng loại 。luật nghi hậu khởi dĩ luật nghi hậu khởi vi chủng loại 。ư trung biểu dĩ biểu vi chủng loại 。vô biểu dĩ vô biểu vi chủng loại 。giới chủng loại giả như căn uẩn thuyết 。nhược/nhã thành tựu thử chủng loại 。nhãn căn diệc thành tựu 。thử chủng loại thân căn da 。thử trung nhược/nhã thị thử giới Pháp hoàn dĩ thử giới Pháp vi chủng loại 。vị dục giới Pháp dĩ dục giới Pháp vi chủng loại 。sắc giới Pháp dĩ sắc giới Pháp vi chủng loại 。vô sắc giới Pháp dĩ vô sắc giới Pháp vi chủng loại 。tương tự chủng loại giả 。như Tỳ nại da thuyết 。Tôn-Giả vật độc tử 。tả thủ phóng quang 。hữu thủ phần ngọa cụ đẳng 。dữ tương tự chủng loại Bí-sô 。vị lệnh trì tố đát lãm giả dữ trì tố đát lãm giả 。đồng tại nhất xứ/xử 。trì Tỳ nại da giả 。dữ trì Tỳ nại da giả 。đồng tại nhất xứ/xử 。trì A-tỳ Đạt-ma giả 。dữ trì A-tỳ Đạt-ma giả 。đồng tại nhất xứ/xử 。cư a-luyện-nhã giả 。dữ cư a-luyện-nhã giả 。đồng tại nhất xứ/xử 。lệnh chư Bí-sô chủng loại đồng giả 。cọng tại nhất xứ/xử đàm luận tĩnh mặc 。hỗ tương tùy thuận tu chư thiện Pháp Vô ưu não cố 。khế Kinh diệc thuyết 。chư hữu tình loại chư giới các biệt chủng loại đồng giả 。cánh tướng ái lạc 。ác giả lạc/nhạc ác 。thiện giả lạc/nhạc thiện 。ư tứ chủng loại trung thử trung đãn y tu chủng loại nhi tác luận 。vị bất tịnh quán nãi chí tận trí hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai vô lượng sát-na thiện hữu vi Pháp 。thử sở tu pháp sơ sát-na khoảnh 。thị chánh đắc tu nhi phi hiện tại tại vị lai cố 。thử trung hiện tại đối chánh tu 。vấn nhược/nhã duy y đắc tu thuyết ưng tác tứ cú 。vị hoặc hữu hiện tại phi chánh tu 。như tằng đắc đạo kim hiện tại tiền 。hoặc hữu chánh tu phi hiện tại 。như tu vị lai sơ sát-na khoảnh 。hoặc hữu hiện tại diệc chánh tu 。như vị tằng đắc đạo hiện tại tiền 。hoặc hữu phi hiện tại diệc phi chánh tu 。như đạo quá khứ cập vị lai 。dĩ tu dĩ tức 。thử trung thông y 。đắc tập tu thuyết cố 。dĩ hiện tại đối chánh tu 。vấn duy tác thuận tiền cú đáp 。dĩ hiện tại đạo tất hữu tập tu danh chánh tu cố 。 問若退上果住下果時。所得下果名得修耶。答名得非修。問彼還進得所退果時。所得上果名得修不。答若過去者名得非修。若未來者名為得修。問何故過去者名得非修。未來者名得修耶。答若現在道與彼為因者。可說彼為得修。現在道與過去無因義故過去道名得非修。問諸退上果住下果時。所得未來下無漏果。既有現在無漏得。因何不名修。答若現在因由勝進故得未來者彼可名修。退住下果時現在無漏得。雖是彼因而非勝進故不名修。不由現在得修彼未來。故但由退故彼得現前。 vấn nhược/nhã thoái thượng quả trụ/trú hạ quả thời 。sở đắc hạ quả danh đắc tu da 。đáp danh đắc phi tu 。vấn bỉ hoàn tiến/tấn đắc sở thoái quả thời 。sở đắc thượng quả danh đắc tu bất 。đáp nhược/nhã quá khứ giả danh đắc phi tu 。nhược/nhã vị lai giả danh vi đắc tu 。vấn hà cố quá khứ giả danh đắc phi tu 。vị lai giả danh đắc tu da 。đáp nhược/nhã hiện tại đạo dữ bỉ vi nhân giả 。khả thuyết bỉ vi đắc tu 。hiện tại đạo dữ quá khứ vô nhân nghĩa cố quá khứ đạo danh đắc phi tu 。vấn chư thoái thượng quả trụ/trú hạ quả thời 。sở đắc vị lai hạ vô lậu quả 。ký hữu hiện tại vô lậu đắc 。nhân hà bất danh tu 。đáp nhược/nhã hiện tại nhân do thắng tiến cố đắc vị lai giả bỉ khả danh tu 。thoái trụ/trú hạ quả thời hiện tại vô lậu đắc 。tuy thị bỉ nhân nhi phi thắng tiến cố bất danh tu 。bất do hiện tại đắc tu bỉ vị lai 。cố đãn do thoái cố bỉ đắc hiện tiền 。 智蘊第三中修智納息第四之一 trí uẩn đệ tam trung tu trí nạp tức đệ tứ chi nhất 有八智。謂法智乃至道智。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故尊者依此八智而作論耶。答諸作論者隨欲造論不應詰責。故本論師隨自意欲不違法相而造此論。餘處亦依八智作論。如前結蘊後定蘊等。有處唯依一剎那智而作論。如雜蘊智納息中說。頗有一智知一切法耶。答無有處。唯依二智作論。如次前納息及根蘊定蘊。有處唯依四智作論。如後根蘊。有處具依十智作論。謂本論師於所知境具足了達自相共相隨欲造論。或略或廣不違法相。故不應責。復次不應詰責作論者意。謂此八智是佛所說。此本論師依經造論。經說八智不可增減。尊者不能減一說七增一說九。所以者何。諸佛所說無增減故。又佛所說無量無邊。以義無量文無邊故。如大海水無量無邊。以深無量廣無邊故。假使尊者舍利子等諸大論師。數過百千那庾多等同時出世為釋佛經二句義故。製造百千俱胝等論。覺慧窮盡猶不能了如是二句義之邊際。況本論師於佛所說八智義中能有增減。問佛於經中或說二智。或說四智。或說八智或說十智。何緣尊者此中但依八智作論。答以此八智是處中說。攝諸智盡故依造論。謂二智等皆是略說攝智不盡。十智契經雖攝智盡而是廣說。唯此八智攝諸智盡是處中說故偏依之。復次如是八智學無學者。及有染無染者身中。俱有故偏依之。盡無生智唯無學者。及唯無染者身中可得。是故不依。復次如是八智通智見性故偏依之。盡無生智不通見性。是故不依。復次如是八智數數修起故偏依之。盡無生智不數修起。是故不依。由如是等種種因緣此中但依八智作論。 hữu bát trí 。vị Pháp trí nãi chí đạo trí 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố Tôn-Giả y thử bát trí nhi tác luận da 。đáp chư tác luận giả tùy dục tạo luận bất ưng cật trách 。cố bổn Luận sư tùy tự ý dục bất vi Pháp tướng nhi tạo thử luận 。dư xứ diệc y bát trí tác luận 。như tiền kết/kiết uẩn hậu định uẩn đẳng 。hữu xứ duy y nhất sát-na trí nhi tác luận 。như tạp uẩn trí nạp tức trung thuyết 。pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp da 。đáp vô hữu xứ/xử 。duy y nhị trí tác luận 。như thứ tiền nạp tức cập căn uẩn định uẩn 。hữu xứ duy y tứ trí tác luận 。như hậu căn uẩn 。hữu xứ cụ y thập trí tác luận 。vị bổn Luận sư ư sở tri cảnh cụ túc liễu đạt tự tướng cộng tướng tùy dục tạo luận 。hoặc lược hoặc quảng bất vi Pháp tướng 。cố bất ưng trách 。phục thứ bất ưng cật trách tác luận giả ý 。vị thử bát trí thị Phật sở thuyết 。thử bổn Luận sư y Kinh tạo luận 。Kinh thuyết bát trí bất khả tăng giảm 。Tôn-Giả bất năng giảm nhất thuyết thất tăng nhất thuyết cửu 。sở dĩ giả hà 。chư Phật sở thuyết vô tăng giảm cố 。hựu Phật sở thuyết vô lượng vô biên 。dĩ nghĩa vô lượng văn vô biên cố 。như đại hải thủy vô lượng vô biên 。dĩ thâm vô lượng quảng vô biên cố 。giả sử Tôn-Giả Xá-lợi-tử đẳng chư đại luận sư 。số quá/qua bách thiên na dữu đa đẳng đồng thời xuất thế vi thích Phật Kinh nhị cú nghĩa cố 。chế tạo bách thiên câu-chi đẳng luận 。giác tuệ cùng tận do bất năng liễu như thị nhị cú nghĩa chi biên tế 。huống bổn Luận sư ư Phật sở thuyết bát trí nghĩa trung năng hữu tăng giảm 。vấn Phật ư Kinh trung hoặc thuyết nhị trí 。hoặc thuyết tứ trí 。hoặc thuyết bát trí hoặc thuyết thập trí 。hà duyên Tôn-Giả thử trung đãn y bát trí tác luận 。đáp dĩ thử bát trí thị xứ trung thuyết 。nhiếp chư trí tận cố y tạo luận 。vị nhị trí đẳng giai thị lược thuyết nhiếp trí bất tận 。thập trí khế Kinh tuy nhiếp trí tận nhi thị quảng thuyết 。duy thử bát trí nhiếp chư trí tận thị xứ trung thuyết cố Thiên y chi 。phục thứ như thị bát trí học vô học giả 。cập hữu nhiễm vô nhiễm giả thân trung 。câu hữu cố Thiên y chi 。tận vô sanh trí duy vô học giả 。cập duy vô nhiễm giả thân trung khả đắc 。thị cố bất y 。phục thứ như thị bát Trí Thông trí kiến tánh cố Thiên y chi 。tận vô sanh trí bất thông kiến tánh 。thị cố bất y 。phục thứ như thị bát trí sát sát tu khởi cố Thiên y chi 。tận vô sanh trí bất số tu khởi 。thị cố bất y 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên thử trung đãn y bát trí tác luận 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中修智納息第四之二 trí uẩn đệ tam trung tu trí nạp tức đệ tứ chi nhị 或有一智攝一切智。謂法智非如法智以智體是法故。或有二智攝一切智。謂有漏智無漏智。或有三智攝一切智。謂法智類智世俗智。或有四智攝一切智。謂前三智加他心智。或有五智攝一切智。謂世俗智及苦集滅道智。或有六智攝一切智。謂前五智加他心智。或有七智攝一切智。謂八智中除他心智。或有八智攝一切智。謂此中說法智類智他心智世俗智苦智集智滅智道智。問若此八智攝一切智。復有八智。謂法住智。涅槃智。死生智。漏盡智。宿住隨念智。妙願智。盡智。無生智。如是八智何智攝耶。答隨其所應皆攝在此。謂法住智是知因智。正知三界下中上果法所住因故。彼智即此四智所攝。謂法類世俗集智。涅槃智是知滅智彼智即此四智所攝。謂法類世俗滅智。死生智即此世俗智所攝。尊者妙音說。死生智四智所攝。謂法類世俗苦智。評曰。應知此中前說應理。漏盡智諸有欲令緣漏盡法故名漏盡智者。四智所攝。謂法類世俗滅智。諸有欲令漏盡身得故名漏盡智者。八智所攝。宿住隨念智世俗智所攝。尊者妙音說。宿住隨念智六智所攝。即八智中除他心智。緣過去法故。及除滅智。緣有為法故。評曰。應知此中前說應理。妙願智世俗智所攝。尊者妙音說。妙願智八智所攝。謂十智中除盡無生智。是見性故。評曰。應知此中前說應理。盡智無生智俱六智所攝。除他心智非見性故。及除世俗智是無漏故。由此八智攝一切智。 hoặc hữu nhất trí nhiếp nhất thiết trí 。vị Pháp trí phi như Pháp trí dĩ trí thể thị pháp cố 。hoặc hữu nhị trí nhiếp nhất thiết trí 。vị hữu lậu trí vô lậu trí 。hoặc hữu tam trí nhiếp nhất thiết trí 。vị Pháp trí loại trí thế tục trí 。hoặc hữu tứ trí nhiếp nhất thiết trí 。vị tiền tam trí gia tha tâm trí 。hoặc hữu ngũ trí nhiếp nhất thiết trí 。vị thế tục trí cập khổ tập diệt đạo trí 。hoặc hữu lục trí nhiếp nhất thiết trí 。vị tiền ngũ trí gia tha tâm trí 。hoặc hữu thất trí nhiếp nhất thiết trí 。vị bát trí trung trừ tha tâm trí 。hoặc hữu bát trí nhiếp nhất thiết trí 。vị thử trung thuyết Pháp trí loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。vấn nhược/nhã thử bát trí nhiếp nhất thiết trí 。phục hưũ bát trí 。vị pháp trụ trí 。Niết-Bàn trí 。tử sanh trí 。lậu tận trí 。tú trụ/trú tùy niệm trí 。diệu nguyện trí 。tận trí 。vô sanh trí 。như thị bát trí hà trí nhiếp da 。đáp tùy kỳ sở ưng giai nhiếp tại thử 。vị pháp trụ trí thị tri nhân trí 。chánh tri tam giới hạ trung thượng quả Pháp sở trụ nhân cố 。bỉ trí tức thử tứ trí sở nhiếp 。vị Pháp loại thế tục tập trí 。Niết-Bàn trí thị tri diệt trí bỉ trí tức thử tứ trí sở nhiếp 。vị Pháp loại thế tục diệt trí 。tử sanh trí tức thử thế tục trí sở nhiếp 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。tử sanh trí tứ trí sở nhiếp 。vị Pháp loại thế tục khổ trí 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。lậu tận trí chư hữu dục lệnh duyên lậu tận Pháp cố danh lậu tận trí giả 。tứ trí sở nhiếp 。vị Pháp loại thế tục diệt trí 。chư hữu dục lệnh lậu tận thân đắc cố danh lậu tận trí giả 。bát trí sở nhiếp 。tú trụ/trú tùy niệm trí thế tục trí sở nhiếp 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。tú trụ/trú tùy niệm trí lục trí sở nhiếp 。tức bát trí trung trừ tha tâm trí 。duyên quá khứ Pháp cố 。cập trừ diệt trí 。duyên hữu vi Pháp cố 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。diệu nguyện trí thế tục trí sở nhiếp 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。diệu nguyện trí bát trí sở nhiếp 。vị thập trí trung trừ tận vô sanh trí 。thị kiến tánh cố 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。tận trí vô sanh trí câu lục trí sở nhiếp 。trừ tha tâm trí phi kiến tánh cố 。cập trừ thế tục trí thị vô lậu cố 。do thử bát trí nhiếp nhất thiết trí 。 尊者僧伽筏蘇說曰。應說一智。謂決定智以決定義是智義故。此決定智。有二差別。一者有漏。二者無漏。若有漏者。由自性故名世俗智。若無漏者。由對治差別故。復立二種。謂對治欲界者名法智。對治色無色界者名類智。即前三智若能知他心心所法名他心智。又無漏智由行相別復立四智。若於苦諦作四行相轉者名苦智。乃至若於道諦作四行相轉者名道智。問若決定智唯有一種或二或三。云何此中立有八智。答以五事故立有八智。一對治故立法類智。二自性故立世俗智。三加行故立他心智。四行相故立苦集智。五行相所緣故立滅道智。尊者左受作如是說。對治四種愚故立有八智。四種愚者。一界愚。二心愚。三法愚。四諦愚。對治界愚故立法類智。對治心愚故立他心智。對治法愚故立世俗智。對治諦愚故立苦集滅道智。是名八智自性我物自體相分本性已說智自性所以今當說。問何故名智。智是何義。答決定義是智義。問若爾疑相應慧應不名智。於所緣境不決定故。答彼亦是智一剎那頃於所緣境亦決定故。然此聚中疑勢用勝。令心於境多剎那中猶豫不決。說名疑聚。如三摩地一剎那中於境恒住。有時若與掉舉相應。令多剎那於境轉易說名為亂。又如有情若多貪者說名貪行。若多瞋者說名瞋行。若多癡者說名癡行。一一非不有餘煩惱。此亦如是故無有失。譬喻者說。若心有智則無無知。若心有疑則無決定。若心有麁則無有細。然對法者所說法相如鬧叢林。謂一心中。有智有無知。有非智非無知。有疑有決定。有非疑非決定。有麁有細。有非麁非細。阿毘達磨諸論師言。許法俱生斯有何失。謂諸心所展轉力生一心相應相用各別智。謂般若無知謂無明非智非無知。謂餘心所法。疑謂猶豫。決定謂智。非疑非決定。謂餘心所法。麁謂尋。細謂伺。非麁非細。謂餘心所法。如諸色法異類俱生。心所亦爾。故無有失。有作是說。於所緣境重決擇義是智義。諸有漏慧於所緣境無始時來數數決擇故皆名智。諸無漏慧重決擇者皆名為智。唯無漏忍於四聖諦。未重決擇故不名智。復有說者。由二義故說名為智。謂證知義。及了知義。證知義者。謂證知苦乃至證知道故名智。了知義者。謂了知自相續了知他相續故名智。 Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。ưng thuyết nhất trí 。vị quyết định trí dĩ quyết định nghĩa thị trí nghĩa cố 。thử quyết định trí 。hữu nhị sái biệt 。nhất giả hữu lậu 。nhị giả vô lậu 。nhược hữu lậu giả 。do tự tánh cố danh thế tục trí 。nhược/nhã vô lậu giả 。do đối trì sái biệt cố 。phục lập nhị chủng 。vị đối trì dục giới giả danh Pháp trí 。đối trì sắc vô sắc giới giả danh loại trí 。tức tiền tam trí nhược/nhã năng tri tha tâm tâm sở Pháp danh tha tâm trí 。hựu vô lậu trí do hành tướng biệt phục lập tứ trí 。nhược/nhã ư khổ đế tác tứ hành tướng chuyển giả danh khổ trí 。nãi chí nhược/nhã ư đạo đế tác tứ hành tướng chuyển giả danh đạo trí 。vấn nhược/nhã quyết định trí duy hữu nhất chủng hoặc nhị hoặc tam 。vân hà thử trung lập hữu bát trí 。đáp dĩ ngũ sự cố lập hữu bát trí 。nhất đối trì cố lập pháp loại trí 。nhị tự tánh cố lập thế tục trí 。tam gia hạnh/hành/hàng cố lập tha tâm trí 。tứ hành tướng cố lập khổ tập trí 。ngũ hành tướng sở duyên cố lập diệt đạo trí 。Tôn-Giả tả thọ/thụ tác như thị thuyết 。đối trì tứ chủng ngu cố lập hữu bát trí 。tứ chủng ngu giả 。nhất giới ngu 。nhị tâm ngu 。tam Pháp ngu 。Tứ đế ngu 。đối trì giới ngu cố lập pháp loại trí 。đối trì tâm ngu cố lập tha tâm trí 。đối trì pháp ngu cố lập thế tục trí 。đối trì đế ngu cố lập khổ tập diệt đạo trí 。thị danh bát trí tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh dĩ thuyết trí tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh trí 。trí thị hà nghĩa 。đáp quyết định nghĩa thị trí nghĩa 。vấn nhược nhĩ nghi tướng ứng tuệ ưng bất danh trí 。ư sở duyên cảnh bất quyết định cố 。đáp bỉ diệc thị trí nhất sát-na khoảnh ư sở duyên cảnh diệc quyết định cố 。nhiên thử tụ trung nghi thế dụng thắng 。lệnh tâm ư cảnh đa sát-na trung do dự bất quyết 。thuyết danh nghi tụ 。như tam-ma-địa nhất sát-na trung ư cảnh hằng trụ 。Hữu Thời nhược/nhã dữ điệu cử tướng ứng 。lệnh đa sát-na ư cảnh chuyển dịch thuyết danh vi loạn 。hựu như hữu Tình nhược/nhã đa tham giả thuyết danh tham hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã đa sân giả thuyết danh sân hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã đa si giả thuyết danh si hạnh/hành/hàng 。nhất nhất phi bất hữu dư phiền não 。thử diệc như thị cố vô hữu thất 。thí dụ giả thuyết 。nhược/nhã tâm hữu trí tức vô vô tri 。nhược/nhã tâm hữu nghi tức vô quyết định 。nhược/nhã tâm hữu thô tức vô hữu tế 。nhiên đối pháp giả sở thuyết pháp tướng như nháo tùng lâm 。vị nhất tâm trung 。hữu trí hữu vô tri 。hữu phi trí phi vô tri 。hữu nghi hữu quyết định 。hữu phi nghi phi quyết định 。hữu thô hữu tế 。hữu phi thô phi tế 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。hứa Pháp câu sanh tư hữu hà thất 。vị chư tâm sở triển chuyển lực sanh nhất tâm tướng ứng tướng dụng các biệt trí 。vị Bát-nhã vô tri vị vô minh phi trí phi vô tri 。vị dư tâm sở pháp 。nghi vị do dự 。quyết định vị trí 。phi nghi phi quyết định 。vị dư tâm sở pháp 。thô vị tầm 。tế vị tý 。phi thô phi tế 。vị dư tâm sở pháp 。như chư sắc Pháp dị loại câu sanh 。tâm sở diệc nhĩ 。cố vô hữu thất 。hữu tác thị thuyết 。ư sở duyên cảnh trọng quyết trạch nghĩa thị trí nghĩa 。chư hữu lậu tuệ ư sở duyên cảnh vô thủy thời lai sát sát quyết trạch cố giai danh trí 。chư vô lậu tuệ trọng quyết trạch giả giai danh vi trí 。duy vô lậu nhẫn ư tứ thánh đế 。vị trọng quyết trạch cố bất danh trí 。phục hưũ thuyết giả 。do nhị nghĩa cố thuyết danh vi trí 。vị chứng tri nghĩa 。cập liễu tri nghĩa 。chứng tri nghĩa giả 。vị chứng tri khổ nãi chí chứng tri đạo cố danh trí 。liễu tri nghĩa giả 。vị liễu tri tự tướng tục liễu tri tha tướng tục cố danh trí 。 已總說諸智所以一一所以今當說。問何故名法智。答智體是法故名法智。問若爾餘智亦體是法。何故不名法智耶。答雖一切智體皆是法。而但於一立法智名如十八界。十二處。七覺支。六隨念。四念住。四證淨。四無礙解。三寶。三歸。皆體是法而但於一建立法名。此亦如是故不應責。復次法智但有一名。謂共名。餘智有二名。謂共不共名。為簡別故說不共名。復次初覺知法故名法智。後覺知法故名類智。復次若初得法證淨相應智故名法智。此後所得故名類智。復次於現見法。得現量智故名法智。此後所得故名類智。復次欲界多有非法煩惱。謂忿恨覆惱嫉慳等相應煩惱。若智是彼近對治者名法智。色無色界無有如是非法煩惱。對治彼者法智後生故名類智復次若智六地所攝。能緣一地說名法智。若智九地所攝。能緣八地說名類智。此依有漏地說。復次若智六地所攝。能緣六地說名法智。若智九地所攝。能緣九地說名類智。此依無漏地說。復次若智對治十八界十二處五蘊者名法智。若智對治十四界十處五蘊者名類智。復次若智對治善不善無記五蘊者名法智。若智對治善無記五蘊者名類智。復次若智對治福非福不動行者名法智。若智對治福及不動行者名類智。復次若智對治段食婬欲愛者名法智若智對治諸定愛者名類智。問何故名他心智。答知他心故名他心智。問此亦知他諸心所法。何故但名他心智耶。答以期心故謂修觀者先起意樂。欲知他心由此意樂。後知心時亦知心所。如人意樂本欲見王。後見王時亦見臣等。復次諸法得名由多緣故。謂或由自性得名。如諦如蘊如世俗智。或由對治得名。如法類智。或由加行得名如他心智等。或由相應得名。如說。樂受等相應法。名順樂受等法。或由所依得名。如眼識等。或由行相得名。如苦集智。或由所緣得名。如念住等。或由行相所緣得名。如滅道智故由加行名他心智。復次以心勝故雖亦知心所。但名他心智。如王來等。復次以心是大地故。心所名大地法。復次證他心通無間道時但緣心故。復次說心遠行獨行等故。復次說心是前行等故。復次說心是增上王故。復次說心是城主故。復次說心是依趣故。復次說心能起善惡戒故。復次說心能引善惡趣故。復次心是內處遍諸界地有所緣故。復次心是所依非心所故。復次若心行處心所隨故。復次若心調伏不調伏時。諸心所法亦如是故。復次若心流散不流散時。諸心所法亦如是故。由此等緣。此他心智雖亦知心所。而名他心智問何故名世俗智。答知世俗故名世俗智。問亦知勝義。何故但名世俗智耶。答雖亦少分知蘊界處四聖諦等諸勝義法。而多分知男女往來瓶衣車乘舍林山等。世俗法故名世俗智。復次此世俗智實無智相。而諸世俗共立智名。如非王種但諸人眾。假想施設共立王名。復次此世俗智一切有情展轉共許無有諍論。如僧上坐如悅眾人眾所許故名為世俗。復次此世俗智遍諸有情。緣一切境故名世俗。復次此世俗智愚癡所依。繫屬愚癡是愚癡者安立足處故名世俗。聲論者說此世俗智為諸無知之所覆蔽。如器中物器所覆蔽故名世俗。復次此世俗智為對治道之所變壞。為愚癡者之所欣尚故名世俗。問何故名苦智。乃至道智耶。答緣苦聖諦四行相轉故名苦智。乃至緣道聖諦四行相轉故名道智。問諸世俗智亦能緣。四諦各四行相轉豈名四智耶。答若唯緣苦諦唯四行相轉者名苦智。乃至若唯緣道諦唯四行相轉者名道智。諸世俗智於四聖諦或一一別緣。或二二合緣。或三三合緣。或四總緣。或緣餘法。或復總緣所起行相。亦不決定故不名苦智乃至道智。以雜亂故。復次若別緣四諦各四行相轉。不與苦集同一縛者名四諦智。諸世俗智雖亦有別緣四諦各四行相轉。而與苦集同一縛。故不名四諦智。問此與滅道不同一縛。何故不立滅道智耶。答初不立故後亦不立。復次若別緣四諦各四行相轉。能對治煩惱者名四諦智。諸世俗智。雖亦有別緣四諦各四行相轉。而不能對治煩惱故不名四諦智。復次若別緣四諦各四行相轉。於四聖諦證見明了。不為見疑無明所惑。不增煩惱不招三有。定趣涅槃者名四諦智。諸世俗智。無如是義故不名四諦智。復次若別緣四諦各四行相轉。是聖性者名四諦智。諸世俗智。非聖性攝故不名四諦智。 dĩ tổng thuyết chư trí sở dĩ nhất nhất sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh Pháp trí 。đáp trí thể thị pháp cố danh Pháp trí 。vấn nhược nhĩ dư trí diệc thể thị pháp 。hà cố bất danh Pháp trí da 。đáp tuy nhất thiết trí thể giai thị pháp 。nhi đãn ư nhất lập Pháp trí danh như thập bát giới 。thập nhị xử 。thất giác chi 。lục tùy niệm 。tứ niệm trụ 。tứ chứng tịnh 。tứ vô ngại giải 。Tam Bảo 。tam quy 。giai thể thị pháp nhi đãn ư nhất kiến lập pháp danh 。thử diệc như thị cố bất ưng trách 。phục thứ Pháp trí đãn hữu nhất danh 。vị cọng danh 。dư trí hữu nhị danh 。vị cọng bất cộng danh 。vi giản biệt cố thuyết bất cộng danh 。phục thứ sơ giác tri Pháp cố danh Pháp trí 。hậu giác tri Pháp cố danh loại trí 。phục thứ nhược/nhã sơ đắc pháp chứng tịnh tướng ứng trí cố danh Pháp trí 。thử hậu sở đắc cố danh loại trí 。phục thứ ư hiện kiến Pháp 。đắc hiện lượng trí cố danh Pháp trí 。thử hậu sở đắc cố danh loại trí 。phục thứ dục giới đa hữu phi pháp phiền não 。vị phẫn hận phước não tật xan đẳng tướng ứng phiền não 。nhược/nhã trí thị bỉ cận đối trì giả danh Pháp trí 。sắc vô sắc giới vô hữu như thị phi Pháp phiền não 。đối trì bỉ giả Pháp trí hậu sanh cố danh loại trí phục thứ nhược/nhã trí lục địa sở nhiếp 。năng duyên nhất địa thuyết danh Pháp trí 。nhược/nhã trí cửu địa sở nhiếp 。năng duyên bát địa thuyết danh loại trí 。thử y hữu lậu địa thuyết 。phục thứ nhược/nhã trí lục địa sở nhiếp 。năng duyên lục địa thuyết danh Pháp trí 。nhược/nhã trí cửu địa sở nhiếp 。năng duyên cửu địa thuyết danh loại trí 。thử y vô lậu địa thuyết 。phục thứ nhược/nhã trí đối trì thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn giả danh Pháp trí 。nhược/nhã trí đối trì thập tứ giới thập xứ/xử ngũ uẩn giả danh loại trí 。phục thứ nhược/nhã trí đối trì thiện bất thiện vô kí ngũ uẩn giả danh Pháp trí 。nhược/nhã trí đối trì thiện vô kí ngũ uẩn giả danh loại trí 。phục thứ nhược/nhã trí đối trì phước phi phước bất động hành giả danh Pháp trí 。nhược/nhã trí đối trì phước cập bất động hành giả danh loại trí 。phục thứ nhược/nhã trí đối trì đoạn thực dâm dục ái giả danh Pháp trí nhược/nhã trí đối trì chư định ái giả danh loại trí 。vấn hà cố danh tha tâm trí 。đáp tri tha tâm cố danh tha tâm trí 。vấn thử diệc tri tha chư tâm sở pháp 。hà cố đãn danh tha tâm trí da 。đáp dĩ kỳ tâm cố vị tu quán giả tiên khởi ý lạc 。dục tri tha tâm do thử ý lạc 。hậu tri tâm thời diệc tri tâm sở 。như nhân ý lạc bổn dục kiến Vương 。hậu kiến Vương thời diệc kiến Thần đẳng 。phục thứ chư Pháp đắc danh do đa duyên cố 。vị hoặc do tự tánh đắc danh 。như đế như uẩn như thế tục trí 。hoặc do đối trì đắc danh 。như pháp loại trí 。hoặc do gia hạnh/hành/hàng đắc danh như tha tâm trí đẳng 。hoặc do tướng ứng đắc danh 。như thuyết 。lạc thọ đẳng tướng ứng Pháp 。danh thuận lạc thọ đẳng Pháp 。hoặc do sở y đắc danh 。như nhãn thức đẳng 。hoặc do hạnh/hành/hàng tương đắc danh 。như khổ tập trí 。hoặc do sở duyên đắc danh 。như niệm trụ đẳng 。hoặc do hành tướng sở duyên đắc danh 。như diệt đạo trí cố do gia hạnh/hành/hàng danh tha tâm trí 。phục thứ dĩ tâm thắng cố tuy diệc tri tâm sở 。đãn danh tha tâm trí 。như Vương lai đẳng 。phục thứ dĩ tâm thị Đại địa cố 。tâm sở danh đại địa pháp 。phục thứ chứng tha tâm thông vô gian đạo thời đãn duyên tâm cố 。phục thứ thuyết tâm viễn hạnh/hành/hàng độc hành đẳng cố 。phục thứ thuyết tâm thị tiền hạnh/hành/hàng đẳng cố 。phục thứ thuyết tâm thị tăng thượng Vương cố 。phục thứ thuyết tâm thị thành chủ cố 。phục thứ thuyết tâm thị y thú cố 。phục thứ thuyết tâm năng khởi thiện ác giới cố 。phục thứ thuyết tâm năng dẫn thiện ác thú cố 。phục thứ tâm thị nội xứ/xử biến chư giới địa hữu sở duyên cố 。phục thứ tâm thị sở y phi tâm sở cố 。phục thứ nhược/nhã tâm hành xứ/xử tâm sở tùy cố 。phục thứ nhược/nhã tâm điều phục bất điều phục thời 。chư tâm sở pháp diệc như thị cố 。phục thứ nhược/nhã tâm lưu tán bất lưu tán thời 。chư tâm sở pháp diệc như thị cố 。do thử đẳng duyên 。thử tha tâm trí tuy diệc tri tâm sở 。nhi danh tha tâm trí vấn hà cố danh thế tục trí 。đáp tri thế tục cố danh thế tục trí 。vấn diệc tri thắng nghĩa 。hà cố đãn danh thế tục trí da 。đáp tuy diệc thiểu phần tri uẩn giới xứ tứ thánh đế đẳng chư thắng nghĩa pháp 。nhi đa phần tri nam nữ vãng lai bình y xa thừa xá lâm sơn đẳng 。thế tục Pháp cố danh thế tục trí 。phục thứ thử thế tục trí thật vô trí tướng 。nhi chư thế tục cọng lập trí danh 。như phi Vương chủng đãn chư nhân chúng 。giả tưởng thí thiết cọng lập Vương danh 。phục thứ thử thế tục trí nhất thiết hữu tình triển chuyển cộng hứa vô hữu tranh luận 。như tăng Thượng tọa như duyệt chúng nhân chúng sở hứa cố danh vi thế tục 。phục thứ thử thế tục trí biến chư hữu tình 。duyên nhất thiết cảnh cố danh thế tục 。phục thứ thử thế tục trí ngu si sở y 。hệ chúc ngu si thị ngu si giả an lập túc xứ/xử cố danh thế tục 。thanh luận giả thuyết thử thế tục trí vi chư vô tri chi sở phước tế 。như khí trung vật khí sở phước tế cố danh thế tục 。phục thứ thử thế tục trí vi đối trì đạo chi sở biến hoại 。vi ngu si giả chi sở hân thượng cố danh thế tục 。vấn hà cố danh khổ trí 。nãi chí đạo trí da 。đáp duyên khổ thánh đế tứ hành tướng chuyển cố danh khổ trí 。nãi chí duyên đạo Thánh đế tứ hành tướng chuyển cố danh đạo trí 。vấn chư thế tục trí diệc năng duyên 。Tứ đế các tứ hành tướng chuyển khởi danh tứ trí da 。đáp nhược/nhã duy duyên khổ đế duy tứ hành tướng chuyển giả danh khổ trí 。nãi chí nhược/nhã duy duyên đạo đế duy tứ hành tướng chuyển giả danh đạo trí 。chư thế tục trí ư tứ thánh đế hoặc nhất nhất biệt duyên 。hoặc nhị nhị hợp duyên 。hoặc tam tam hợp duyên 。hoặc tứ tổng duyên 。hoặc duyên dư Pháp 。hoặc phục tổng duyên sở khởi hành tướng 。diệc bất quyết định cố bất danh khổ trí nãi chí đạo trí 。dĩ tạp loạn cố 。phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。bất dữ khổ tập đồng nhất phược giả danh Tứ đế trí 。chư thế tục trí tuy diệc hữu biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。nhi dữ khổ tập đồng nhất phược 。cố bất danh Tứ đế trí 。vấn thử dữ diệt đạo bất đồng nhất phược 。hà cố bất lập diệt đạo trí da 。đáp sơ bất lập cố hậu diệc bất lập 。phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。năng đối trì phiền não giả danh Tứ đế trí 。chư thế tục trí 。tuy diệc hữu biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。nhi bất năng đối trì phiền não cố bất danh Tứ đế trí 。phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。ư tứ thánh đế chứng kiến minh liễu 。bất vi kiến nghi vô minh sở hoặc 。bất tăng phiền não bất chiêu tam hữu 。định thú Niết-Bàn giả danh Tứ đế trí 。chư thế tục trí 。vô như thị nghĩa cố bất danh Tứ đế trí 。phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。thị thánh tánh giả danh Tứ đế trí 。chư thế tục trí 。phi thánh tánh nhiếp cố bất danh Tứ đế trí 。 如是八智。界者他心智若有漏是色界。若無漏是不繫。世俗智通三界。餘六智是不繫。地者法智在六地。類智在九地。他心智在四地。世俗智在十八地。謂八等至八近分靜慮中間及欲界。餘四智。法智攝者在六地。類智攝者在九地。所依者。法智唯依欲界起。他心智唯依欲色界起。類智世俗智俱依三界起。餘智法智攝者。唯依欲界起。類智攝者。通依三界起。行相者法智類智俱作十六行相。他心智無漏者。作道四行相。有漏者作不明了行相。世俗智作十六行相。亦作餘行相。苦集滅道智各作四行相。問諸苦智皆作苦行相轉耶。答應作四句。或有苦智非作苦行相轉。謂苦智作非常空非我行相轉。或有作苦行相轉非苦智。謂作苦行相轉苦智相應法。或有苦智亦作苦行相轉。謂作苦行相轉苦智。有非苦智亦非作苦行相轉。若唯取此種類者。謂作非常空非我行相轉苦智相應法。若不唯取此種類者謂除前相。如轉有四句已轉當轉應知亦爾。如苦智對苦行相有三四句。對非常空非我行相應知亦爾。如苦智有十二句。集滅道智應知亦爾。如是總有四十八四句。所緣者。法智類智俱緣四諦。他心智緣他心心所法。世俗智緣一切法。苦智緣苦諦。集智緣集諦。滅智緣滅諦。道智緣道諦。念住者。他心智是三念住除身念住。滅智是法念住。餘智通四念住。智者。此八智即是八智。三摩地者。法智類智三三摩地俱。他心智無漏者道無願三摩地俱。有漏者非三摩地俱。世俗智非三摩地俱。苦智空無願三摩地俱。集智集無願三摩地俱。滅智無相三摩地俱。道智道無願三摩地俱。根相應者。世俗智五根相應。餘智三根相應。謂樂喜捨。三世者。此八智皆通三世。緣三世者。法智類智世俗智皆緣三世及離世。他心智過去緣過去。現在緣現在。未來生法緣未來不生法。緣三世。滅智緣離世。餘智緣三世。善不善無記者。世俗智通三種。餘智唯是善。緣善不善無記者。類智緣善無記。滅道智唯緣善。餘智緣三種。三界繫不繫者。他心智若有漏色界繫。若無漏是不繫。世俗智通三界繫。餘智是不繫。緣三界繫不繫者法智緣欲界繫及不繫。類智緣色無色界繫及不繫。他心智緣欲色界繫及不繫。世俗智緣三界繫及不繫。苦集智緣三界繫。滅道智緣不繫。學無學非學非無學者。他心智通三種。世俗智唯非學非無學。餘智是學無學。緣學無學非學非無學者。法類世俗他心智皆緣三種。苦集滅智唯緣非學非無學。道智緣學無學。見修所斷不斷者。他心智若有漏修所斷。若無漏是不斷。世俗智是見修所斷。餘智是不斷。緣見修所斷不斷者。法類世俗他心智緣三種。苦集智緣見修所斷。滅道緣不斷。緣名緣義者。法類世俗苦集智。通緣名義。餘智唯緣義。緣自他相續非相續者。法類世俗智緣三種。他心智緣他相續苦集道智緣自他相續。滅智緣非相續。加行得離染得生得者。世俗智通三種。餘智通加行離染得。曾得未曾得者。他心世俗智通曾得未曾得。餘智唯未曾得。 như thị bát trí 。giới giả tha tâm trí nhược hữu lậu thị sắc giới 。nhược/nhã vô lậu thị bất hệ 。thế tục trí thông tam giới 。dư lục trí thị bất hệ 。địa giả Pháp trí tại lục địa 。loại trí tại cửu địa 。tha tâm trí tại tứ địa 。thế tục trí tại thập bát địa 。vị bát đẳng chí bát cận phần tĩnh lự trung gian cập dục giới 。dư tứ trí 。Pháp trí nhiếp giả tại lục địa 。loại trí nhiếp giả tại cửu địa 。sở y giả 。Pháp trí duy y dục giới khởi 。tha tâm trí duy y dục sắc giới khởi 。loại trí thế tục trí câu y tam giới khởi 。dư trí Pháp trí nhiếp giả 。duy y dục giới khởi 。loại trí nhiếp giả 。thông y tam giới khởi 。hành tướng giả Pháp trí loại trí câu tác thập lục hành tướng 。tha tâm trí vô lậu giả 。tác đạo tứ hành tướng 。hữu lậu giả tác bất minh liễu hành tướng 。thế tục trí tác thập lục hành tướng 。diệc tác dư hành tướng 。khổ tập diệt đạo trí các tác tứ hành tướng 。vấn chư khổ trí giai tác khổ hạnh tướng chuyển da 。đáp ưng tác tứ cú 。hoặc hữu khổ trí phi tác khổ hạnh tướng chuyển 。vị khổ trí tác phi thường không phi ngã hành tướng chuyển 。hoặc hữu tác khổ hạnh tướng chuyển phi khổ trí 。vị tác khổ hạnh tướng chuyển khổ trí tướng ứng Pháp 。hoặc hữu khổ trí diệc tác khổ hạnh tướng chuyển 。vị tác khổ hạnh tướng chuyển khổ trí 。hữu phi khổ trí diệc phi tác khổ hạnh tướng chuyển 。nhược/nhã duy thủ thử chủng loại giả 。vị tác phi thường không phi ngã hành tướng chuyển khổ trí tướng ứng Pháp 。nhược/nhã bất duy thủ thử chủng loại giả vị trừ tiền tướng 。như chuyển hữu tứ cú dĩ chuyển đương chuyển ứng tri diệc nhĩ 。như khổ trí đối khổ hạnh tướng hữu tam tứ cú 。đối phi thường không phi ngã hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。như khổ trí hữu thập nhị cú 。tập diệt đạo trí ứng tri diệc nhĩ 。như thị tổng hữu tứ thập bát tứ cú 。sở duyên giả 。Pháp trí loại trí câu duyên Tứ đế 。tha tâm trí duyên tha tâm tâm sở Pháp 。thế tục trí duyên nhất thiết pháp 。khổ trí duyên khổ đế 。tập trí duyên tập đế 。diệt trí duyên diệt đế 。đạo trí duyên đạo đế 。niệm trụ giả 。tha tâm trí thị tam niệm trụ trừ thân niệm trụ 。diệt trí thị pháp niệm trụ 。dư Trí Thông tứ niệm trụ 。trí giả 。thử bát trí tức thị bát trí 。tam-ma-địa giả 。Pháp trí loại trí tam Tam-ma-địa câu 。tha tâm trí vô lậu giả đạo vô nguyện tam-ma-địa câu 。hữu lậu giả phi tam-ma-địa câu 。thế tục trí phi tam-ma-địa câu 。khổ trí không vô nguyện tam-ma-địa câu 。tập trí tập vô nguyện tam-ma-địa câu 。diệt trí vô tướng tam-ma-địa câu 。đạo trí đạo vô nguyện tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。thế tục trí ngũ căn tướng ứng 。dư trí tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。tam thế giả 。thử bát trí giai thông tam thế 。duyên tam thế giả 。Pháp trí loại trí thế tục trí giai duyên tam thế cập ly thế 。tha tâm trí quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai sanh pháp duyên vị lai bất sanh pháp 。duyên tam thế 。diệt trí duyên ly thế 。dư trí duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thế tục trí thông tam chủng 。dư trí duy thị thiện 。duyên thiện bất thiện vô kí giả 。loại trí duyên thiện vô kí 。diệt đạo trí duy duyên thiện 。dư trí duyên tam chủng 。tam giới hệ bất hệ giả 。tha tâm trí nhược hữu lậu sắc giới hệ 。nhược/nhã vô lậu thị bất hệ 。thế tục trí thông tam giới hệ 。dư trí thị bất hệ 。duyên tam giới hệ bất hệ giả Pháp trí duyên dục giới hệ cập bất hệ 。loại trí duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。tha tâm trí duyên dục sắc giới hệ cập bất hệ 。thế tục trí duyên tam giới hệ cập bất hệ 。khổ tập trí duyên tam giới hệ 。diệt đạo trí duyên bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。tha tâm trí thông tam chủng 。thế tục trí duy phi học phi vô học 。dư trí thị học vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。Pháp loại thế tục tha tâm trí giai duyên tam chủng 。khổ tập diệt trí duy duyên phi học phi vô học 。đạo trí duyên học vô học 。kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。tha tâm trí nhược hữu lậu tu sở đoạn 。nhược/nhã vô lậu thị bất đoạn 。thế tục trí thị kiến tu sở đoạn 。dư trí thị bất đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。Pháp loại thế tục tha tâm trí duyên tam chủng 。khổ tập trí duyên kiến tu sở đoạn 。diệt đạo duyên bất đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。Pháp loại thế tục khổ tập trí 。thông duyên danh nghĩa 。dư trí duy duyên nghĩa 。duyên tự tha tướng tục phi tướng tục giả 。Pháp loại thế tục trí duyên tam chủng 。tha tâm trí duyên tha tướng tục khổ tập đạo trí duyên tự tha tướng tục 。diệt trí duyên phi tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc giả 。thế tục trí thông tam chủng 。dư Trí Thông gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm đắc 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。tha tâm thế tục trí thông tằng đắc vị tằng đắc 。dư trí duy vị tằng đắc 。 復次法智有四種。一於法初知故名法智。二於法現知故名法智。三於法實知故名法智。四於法出離知名法智。比類智亦有四種。一以因比類知果。二以果比類知因。三以身語業比類知心。四以所說法比類知佛。他心智亦有四種。謂從四緣生亦能為四緣。此智所知亦爾。世俗智亦有四種。一知名世俗。二知縛世俗。三知假立世俗。四知執著世俗。苦智亦有四種一知生苦。二知流轉苦。三知熱惱苦。四知和合苦。集智亦有四種。一知業。二知煩惱。三知愛。四知事。滅智亦有四種一知三結永斷。二知薄貪瞋癡。三知五順下分結盡。四知一切結盡。道智亦有四種。一知從第八補特伽羅一切學位諸有所作。二知降伏怨敵。三觀本所作。四觀近盡漏。盡智亦有四種。一見所不攝。二遠離空定。三非他心智。四加行遲緩。無生智亦有四種。一因故。二果故。三相續故。四補特伽羅。此中所說四法智等。汎釋經中諸智差別。非皆即是法智等攝。復次應說十智總為一智。謂法智皆以法為體故。應說十智總為一智。謂類智皆是聖種類故應說十智總為一智。謂決定智。以決定義是智義故。應說十智總為一智。謂所知智知所知故重審決故。應說十智總為一智。謂道智道諦攝故。應說十智總為一智。謂願智能滿所願故。應說十智總為一智。謂盡智煩惱盡者身中得故。應說十智總為一智。謂無生智不退墮故。云何法智。答於欲界諸行諸行因諸行滅諸行能斷道所有無漏智。此中諸行者。謂苦諦。諸行因者。謂集諦。諸行滅者。謂滅諦。諸行能斷道者。謂道諦。能知欲界如是四諦。諸無漏智總名法智。又於法智及法智地所有無漏智是謂法智者。問何故復說此耶。答前雖說能斷欲界諸行無間道。而未說加行解脫勝進道。今欲說之。此中法智者。謂三道法智。法智地者。謂三道法智相應俱有等法。復次能斷道者。謂無間道法智。法智者。謂餘三道法智。法智地者。謂四道法智相應俱有等法。及四法忍品。復次能斷道者。謂能斷欲界煩惱四道無漏法。法智者。謂餘時所起所修法智。法智地者。謂彼相應俱有等法。次後類智准此應知。他心智等如文廣說。應知其相。法智乃至道智於八智中一一攝幾。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執諸法攝者。謂攝他性不攝自性。如分別論者。為遮彼執欲顯諸法皆攝自性不攝他性故。作斯論。此中理趣如結蘊中已廣分別。答法智攝法智五智少分。謂他心智苦集滅道智者。此中總說法智攝法智。然法智在六地。未至定者攝未至定者。乃至第四靜慮者攝第四靜慮者。又法智有四種。謂四諦智苦智攝苦智乃至道智攝道智。又法智在三世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。過去未來各多剎那一一自攝。即此法智攝他心智少分者。謂他心智有有漏。有無漏。此唯攝無漏。彼無漏復有法智品。有類智品。此唯攝法智品。故說攝彼少分即此法智攝苦集滅道智少分者。謂彼四智。各有法智品。有類智品。此唯攝法智品。故說攝彼少分。類智攝類智五智少分。謂他心智苦集滅道智者。此中總說類智攝類智。然類智在九地。未至定者攝未至定者。乃至無所有處者攝無所有處者。餘廣說如法智。他心智攝他心智四智少分。謂法類世俗道智者此中總說。他心智攝他心智。然他心智在四根本靜慮初靜慮者攝初靜慮者。乃至第四靜慮者攝第四靜慮者。又他心智有有漏有無漏。有漏攝有漏。無漏攝無漏此有漏者。有曾得有未曾得。曾得攝曾得。未曾得攝未曾得。此無漏者有法智品有類智品。法智品攝法智品。類智品攝類智品。又此他心智通三世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。過去未來各多剎那一一自攝。即此他心智攝法智少分者。謂法智在六地。此唯攝彼在四根本靜慮者。又法智有四種。謂四諦智。此唯攝彼道智。又彼道智。有別緣者。有總緣者。有緣現在者。有緣過去未來者。有緣自相續者。有緣他相續者。有緣心心所法者。有緣餘蘊者。此唯攝彼別緣現在他相續心心所法故說攝彼少分。如說。此攝法智少分。說此攝類智少分亦爾。有差別者。應說類智在九地。此唯攝彼在根本四靜慮者。又此他心智攝世俗智少分者。謂世俗智在十八地。此唯攝彼在根本四靜慮者。又世俗智有善染污無覆無記。此唯攝彼善者。又彼善者有別緣者。有總緣者廣說如前。此唯攝彼別緣現在他相續心心所法者。故說攝彼少分。又此他心智攝道智少分者。謂道智在九地。此唯攝彼在根本四靜慮者。又彼道智有別緣者。有總緣者。廣說如前。此唯攝彼別緣現在他相續心心所法者故說攝彼少分。世俗智攝世俗智他心智少分者。此中總說世俗智攝世俗智。然世俗智在十八地。欲界者攝欲界者。乃至非想非非想處者。攝非想非非想處者。又世俗智有善染污無覆無記。善者攝善者。染污者攝染污者。無覆無記者攝無覆無記者。又世俗智通三世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。過去未來各多剎那一一自攝。又世俗智攝他心智少分者。謂他心智。有有漏。有無漏。此唯攝彼有漏者故。說攝彼少分。苦智攝苦智二智少分。謂法類智者。此中總說苦智攝苦智。然苦智在九地。未至定者攝未至定者。乃至無所有處者攝無所有處者。餘如前說。又此苦智攝法智少分者。謂法智有苦集滅道智。此唯攝彼苦智故說攝彼少分。如說。此攝法智少分。說此攝類智少分亦爾。如苦智攝一智二智少分。集智滅智應知亦爾。道智攝道智三智少分。謂法類他心智者。此中總說道智攝道智。然道智在九地。未至定者攝未至定者。乃至無所有處者。攝無所有處者。餘如前說。又此道智攝法類智少分者。如前苦智攝法類智少分說。又此道智攝他心智少分者。謂他心智有有漏有無漏。此唯攝彼無漏者。故說攝彼少分。此中攝者。謂攝自性。自性於自性實有可得。不離不脫常住不空。恒為障礙故說為攝。 phục thứ Pháp trí hữu tứ chủng 。nhất ư Pháp sơ tri cố danh Pháp trí 。nhị ư pháp hiện tri cố danh Pháp trí 。tam ư Pháp thật tri cố danh Pháp trí 。tứ ư Pháp xuất ly tri danh Pháp trí 。bỉ loại trí diệc hữu tứ chủng 。nhất dĩ nhân bỉ loại tri quả 。nhị dĩ quả bỉ loại tri nhân 。tam dĩ thân ngữ nghiệp bỉ loại tri tâm 。tứ dĩ sở thuyết pháp bỉ loại tri Phật 。tha tâm trí diệc hữu tứ chủng 。vị tùng tứ duyên sanh diệc năng vi tứ duyên 。thử trí sở tri diệc nhĩ 。thế tục trí diệc hữu tứ chủng 。nhất tri danh thế tục 。nhị tri phược thế tục 。tam tri giả lập thế tục 。tứ tri chấp trước thế tục 。khổ trí diệc hữu tứ chủng nhất tri sanh khổ 。nhị tri lưu chuyển khổ 。tam tri nhiệt não khổ 。tứ tri hòa hợp khổ 。tập trí diệc hữu tứ chủng 。nhất tri nghiệp 。nhị tri phiền não 。tam tri ái 。tứ tri sự 。diệt trí diệc hữu tứ chủng nhất tri tam kết vĩnh đoạn 。nhị tri bạc tham sân si 。tam tri ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận 。tứ tri nhất thiết kết/kiết tận 。đạo trí diệc hữu tứ chủng 。nhất tri tùng đệ bát Bổ-đặc-già-la nhất thiết học vị chư hữu sở tác 。nhị tri hàng phục oán địch 。tam quán bổn sở tác 。tứ quán cận tận lậu 。tận trí diệc hữu tứ chủng 。nhất kiến sở bất nhiếp 。nhị viễn ly không định 。tam phi tha tâm trí 。tứ gia hạnh/hành/hàng trì hoãn 。vô sanh trí diệc hữu tứ chủng 。nhất nhân cố 。nhị quả cố 。tam tướng tục cố 。tứ Bổ-đặc-già-la 。thử trung sở thuyết tứ pháp trí đẳng 。phiếm thích Kinh trung chư trí sái biệt 。phi giai tức thị Pháp trí đẳng nhiếp 。phục thứ ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị Pháp trí giai dĩ pháp vi thể cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị loại trí giai thị thánh chủng loại cố ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị quyết định trí 。dĩ quyết định nghĩa thị trí nghĩa cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị sở tri trí tri sở tri cố trọng thẩm quyết cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị đạo trí đạo đế nhiếp cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị nguyện trí năng mãn sở nguyện cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị tận trí phiền não tận giả thân trung đắc cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi nhất trí 。vị vô sanh trí bất thoái đọa cố 。vân hà Pháp trí 。đáp ư dục giới chư hạnh chư hạnh nhân chư hạnh diệt chư hạnh năng đoạn đạo sở hữu vô lậu trí 。thử trung chư hành giả 。vị khổ đế 。chư hạnh nhân giả 。vị tập đế 。chư hạnh diệt giả 。vị diệt đế 。chư hạnh năng đoạn đạo giả 。vị đạo đế 。năng tri dục giới như thị Tứ đế 。chư vô lậu trí tổng danh Pháp trí 。hựu ư Pháp trí cập Pháp trí địa sở hữu vô lậu trí thị vị Pháp trí giả 。vấn hà cố phục thuyết thử da 。đáp tiền tuy thuyết năng đoạn dục giới chư hạnh vô gian đạo 。nhi vị thuyết gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo 。kim dục thuyết chi 。thử trung Pháp trí giả 。vị tam đạo pháp trí 。Pháp trí địa giả 。vị tam đạo pháp trí tướng ứng câu hữu đẳng Pháp 。phục thứ năng đoạn đạo giả 。vị vô gian đạo Pháp trí 。Pháp trí giả 。vị dư tam đạo pháp trí 。Pháp trí địa giả 。vị tứ đạo pháp trí tướng ứng câu hữu đẳng Pháp 。cập tứ pháp nhẫn phẩm 。phục thứ năng đoạn đạo giả 。vị năng đoạn dục giới phiền não tứ đạo vô lậu Pháp 。Pháp trí giả 。vị dư thời sở khởi sở tu pháp trí 。Pháp trí địa giả 。vị bỉ tướng ứng câu hữu đẳng Pháp 。thứ hậu loại trí chuẩn thử ứng tri 。tha tâm trí đẳng như văn quảng thuyết 。ứng tri kỳ tướng 。Pháp trí nãi chí đạo trí ư bát trí trung nhất nhất nhiếp kỷ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp chư Pháp nhiếp giả 。vị nhiếp tha tánh bất nhiếp tự tánh 。như phân biệt luận giả 。vi già bỉ chấp dục hiển chư Pháp giai nhiếp tự tánh bất nhiếp tha tánh cố 。tác tư luận 。thử trung lý thú như kết/kiết uẩn trung dĩ quảng phân biệt 。đáp Pháp trí nhiếp Pháp trí ngũ trí thiểu phần 。vị tha tâm trí khổ tập diệt đạo trí giả 。thử trung tổng thuyết Pháp trí nhiếp Pháp trí 。nhiên Pháp trí tại lục địa 。vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự giả nhiếp đệ tứ tĩnh lự giả 。hựu Pháp trí hữu tứ chủng 。vị Tứ đế trí khổ trí nhiếp khổ trí nãi chí đạo trí nhiếp đạo trí 。hựu Pháp trí tại tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。quá khứ vị lai các đa sát-na nhất nhất tự nhiếp 。tức thử pháp trí nhiếp tha tâm trí thiểu phần giả 。vị tha tâm trí hữu hữu lậu 。hữu vô lậu 。thử duy nhiếp vô lậu 。bỉ vô lậu phục hưũ Pháp trí phẩm 。hữu loại trí phẩm 。thử duy nhiếp Pháp trí phẩm 。cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần tức thử pháp trí nhiếp khổ tập diệt đạo trí thiểu phần giả 。vị bỉ tứ trí 。các hữu Pháp trí phẩm 。hữu loại trí phẩm 。thử duy nhiếp Pháp trí phẩm 。cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。loại trí nhiếp loại trí ngũ trí thiểu phần 。vị tha tâm trí khổ tập diệt đạo trí giả 。thử trung tổng thuyết loại trí nhiếp loại trí 。nhiên loại trí tại cửu địa 。vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。nãi chí vô sở hữu xứ giả nhiếp vô sở hữu xứ giả 。dư quảng thuyết như Pháp trí 。tha tâm trí nhiếp tha tâm trí tứ trí thiểu phần 。vị Pháp loại thế tục đạo trí giả thử trung tổng thuyết 。tha tâm trí nhiếp tha tâm trí 。nhiên tha tâm trí tại tứ căn bản tĩnh lự sơ tĩnh lự giả nhiếp sơ tĩnh lự giả 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự giả nhiếp đệ tứ tĩnh lự giả 。hựu tha tâm trí hữu hữu lậu hữu vô lậu 。hữu lậu nhiếp hữu lậu 。vô lậu nhiếp vô lậu thử hữu lậu giả 。hữu tằng đắc hữu vị tằng đắc 。tằng đắc nhiếp tằng đắc 。vị tằng đắc nhiếp vị tằng đắc 。thử vô lậu giả hữu Pháp trí phẩm hữu loại trí phẩm 。Pháp trí phẩm nhiếp Pháp trí phẩm 。loại trí phẩm nhiếp loại trí phẩm 。hựu thử tha tâm trí thông tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。quá khứ vị lai các đa sát-na nhất nhất tự nhiếp 。tức thử tha tâm trí nhiếp Pháp trí thiểu phần giả 。vị Pháp trí tại lục địa 。thử duy nhiếp bỉ tại tứ căn bản tĩnh lự giả 。hựu Pháp trí hữu tứ chủng 。vị Tứ đế trí 。thử duy nhiếp bỉ đạo trí 。hựu bỉ đạo trí 。hữu biệt duyên giả 。hữu tổng duyên giả 。hữu duyên hiện tại giả 。hữu duyên quá khứ vị lai giả 。hữu duyên tự tướng tục giả 。hữu duyên tha tướng tục giả 。hữu duyên tâm tâm sở Pháp giả 。hữu duyên dư uẩn giả 。thử duy nhiếp bỉ biệt duyên hiện tại tha tướng tục tâm tâm sở Pháp cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。như thuyết 。thử nhiếp Pháp trí thiểu phần 。thuyết thử nhiếp loại trí thiểu phần diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。ưng thuyết loại trí tại cửu địa 。thử duy nhiếp bỉ tại căn bản tứ tĩnh lự giả 。hựu thử tha tâm trí nhiếp thế tục trí thiểu phần giả 。vị thế tục trí tại thập bát địa 。thử duy nhiếp bỉ tại căn bản tứ tĩnh lự giả 。hựu thế tục trí hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thử duy nhiếp bỉ thiện giả 。hựu bỉ thiện giả hữu biệt duyên giả 。hữu tổng duyên giả quảng thuyết như tiền 。thử duy nhiếp bỉ biệt duyên hiện tại tha tướng tục tâm tâm sở Pháp giả 。cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。hựu thử tha tâm trí nhiếp đạo trí thiểu phần giả 。vị đạo trí tại cửu địa 。thử duy nhiếp bỉ tại căn bản tứ tĩnh lự giả 。hựu bỉ đạo trí hữu biệt duyên giả 。hữu tổng duyên giả 。quảng thuyết như tiền 。thử duy nhiếp bỉ biệt duyên hiện tại tha tướng tục tâm tâm sở Pháp giả cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。thế tục trí nhiếp thế tục trí tha tâm trí thiểu phần giả 。thử trung tổng thuyết thế tục trí nhiếp thế tục trí 。nhiên thế tục trí tại thập bát địa 。dục giới giả nhiếp dục giới giả 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。hựu thế tục trí hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện giả nhiếp thiện giả 。nhiễm ô giả nhiếp nhiễm ô giả 。vô phước vô kí giả nhiếp vô phước vô kí giả 。hựu thế tục trí thông tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。quá khứ vị lai các đa sát-na nhất nhất tự nhiếp 。hựu thế tục trí nhiếp tha tâm trí thiểu phần giả 。vị tha tâm trí 。hữu hữu lậu 。hữu vô lậu 。thử duy nhiếp bỉ hữu lậu giả cố 。thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。khổ trí nhiếp khổ trí nhị trí thiểu phần 。vị Pháp loại trí giả 。thử trung tổng thuyết khổ trí nhiếp khổ trí 。nhiên khổ trí tại cửu địa 。vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。nãi chí vô sở hữu xứ giả nhiếp vô sở hữu xứ giả 。dư như tiền thuyết 。hựu thử khổ trí nhiếp Pháp trí thiểu phần giả 。vị Pháp trí hữu khổ tập diệt đạo trí 。thử duy nhiếp bỉ khổ trí cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。như thuyết 。thử nhiếp Pháp trí thiểu phần 。thuyết thử nhiếp loại trí thiểu phần diệc nhĩ 。như khổ trí nhiếp nhất trí nhị trí thiểu phần 。tập trí diệt trí ứng tri diệc nhĩ 。đạo trí nhiếp đạo trí tam trí thiểu phần 。vị Pháp loại tha tâm trí giả 。thử trung tổng thuyết đạo trí nhiếp đạo trí 。nhiên đạo trí tại cửu địa 。vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。nãi chí vô sở hữu xứ giả 。nhiếp vô sở hữu xứ giả 。dư như tiền thuyết 。hựu thử đạo trí nhiếp Pháp loại trí thiểu phần giả 。như tiền khổ trí nhiếp Pháp loại trí thiểu phần thuyết 。hựu thử đạo trí nhiếp tha tâm trí thiểu phần giả 。vị tha tâm trí hữu hữu lậu hữu vô lậu 。thử duy nhiếp bỉ vô lậu giả 。cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。thử trung nhiếp giả 。vị nhiếp tự tánh 。tự tánh ư tự tánh thật hữu khả đắc 。bất ly bất thoát thường trụ bất không 。hằng vi chướng ngại cố thuyết vi nhiếp 。 若成就法智乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。無實成就不成就性。如譬喻者。為遮彼執顯成就性不成就性決定實有。故作斯論。若成就法智於此八智。幾成就幾不成就。答或三四五六七八謂苦法智苦類智忍時。無他心智成就三。有他心智成就四。此中三者。謂法智苦智世俗智。四者。謂前三加他心智。若未離欲染入正性離生者。爾時成就三。若已離欲染入正性離生者。爾時成就四。後諸所說准此應知。苦法智時。法智苦智成就現在未來。即一智體以對治故名法智。以行相故名苦智。世俗他心智成就過去未來。苦類智忍時。增見增慧增道。非智非名。爾時法智苦智世俗智或他心智。皆唯成就過去未來。以現在無故。後諸所說准此應知。苦類智集法智忍時。無他心智成就四。有他心智成就五。此中四者。謂法類苦世俗智。五者。謂前四加他心智。苦類智時增見增慧增道增智增名。謂類智名此苦智。名苦法智時已得故。集法智忍時增見慧道。非智非名。集法智乃至滅法智忍時。無他心智成就五。有他心智成就六。此中五者。謂法類苦集世俗智。六者。謂前五加他心智。集法智時增見慧道及智名。謂集智名此法智。名苦法智時已得故。集類智忍集類智滅法智忍時。增見慧道非智非名。所以者何。集類智時所得集智名。不異集法智時所得集智名故。爾時所得類智名。不異苦類智時所得類智名故。滅法智乃至道法智忍時。無他心智成就六。有他心智成就七。此中六者。謂法類苦集滅世俗智。七者。謂前六加他心智。滅法智時增見慧道及智名。謂滅智名滅類智忍。滅類智道法智忍時增見慧道。非智非名。所以者何。滅類智時所得滅智名。不異滅法智時所得滅智名故。爾時所得類智名。不異苦類智時所得類智名故。道法智乃至道類智時。無他心智成就七。有他心智成就八。此中七者。謂八智中除他心智。八者。謂前七加他心智。道法智時增見慧道及智名。謂道智名道類智忍。道類智時增見慧道。非智非名。所以者何。道類智時所得道智名。不異道法智時所得道智名故。爾時所得類智名。不異苦類智時所得類智名故。若成就類智乃至若成就道智。於此八智成就少多。如文廣說應知其相。增見慧道及增智名。如法智中應知其相。然成就法智及苦智。以苦法智時為初成就。類智以苦類智時為初成就。他心智以離欲染第九解脫道。及無色界沒生色界中有結生心為初成就。世俗智無初一切有情本成就故。成就集智以集法智時為初成就。滅智以滅法智時為初成就。道智以法智時為初。法類苦集滅道智。從初得後。乃至未般涅槃恒時成就。世俗智從不可知本際。乃至未般涅槃恒時成就。他心智已離欲染未生無色界未般涅槃恒時成就。是謂此處略毘婆沙。 nhược/nhã thành tựu pháp trí nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。vô thật thành tựu bất thành tựu tánh 。như thí dụ giả 。vi già bỉ chấp hiển thành tựu tánh bất thành tựu tánh quyết định thật hữu 。cố tác tư luận 。nhược/nhã thành tựu pháp trí ư thử bát trí 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。đáp hoặc tam tứ ngũ lục thất bát vị khổ pháp trí khổ loại trí nhẫn thời 。vô tha tâm trí thành tựu tam 。hữu tha tâm trí thành tựu tứ 。thử trung tam giả 。vị Pháp trí khổ trí thế tục trí 。tứ giả 。vị tiền tam gia tha tâm trí 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。nhĩ thời thành tựu tam 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。nhĩ thời thành tựu tứ 。hậu chư sở thuyết chuẩn thử ứng tri 。khổ pháp trí thời 。Pháp trí khổ trí thành tựu hiện tại vị lai 。tức nhất trí thể dĩ đối trì cố danh Pháp trí 。dĩ hành tướng cố danh khổ trí 。thế tục tha tâm trí thành tựu quá khứ vị lai 。khổ loại trí nhẫn thời 。tăng kiến tăng tuệ tăng đạo 。phi trí phi danh 。nhĩ thời Pháp trí khổ trí thế tục trí hoặc tha tâm trí 。giai duy thành tựu quá khứ vị lai 。dĩ hiện tại vô cố 。hậu chư sở thuyết chuẩn thử ứng tri 。khổ loại trí tập Pháp trí nhẫn thời 。vô tha tâm trí thành tựu tứ 。hữu tha tâm trí thành tựu ngũ 。thử trung tứ giả 。vị Pháp loại khổ thế tục trí 。ngũ giả 。vị tiền tứ gia tha tâm trí 。khổ loại trí thời tăng kiến tăng tuệ tăng đạo tăng trí tăng danh 。vị loại trí danh thử khổ trí 。danh khổ pháp trí thời dĩ đắc cố 。tập Pháp trí nhẫn thời tăng kiến tuệ đạo 。phi trí phi danh 。tập Pháp trí nãi chí diệt pháp trí nhẫn thời 。vô tha tâm trí thành tựu ngũ 。hữu tha tâm trí thành tựu lục 。thử trung ngũ giả 。vị Pháp loại khổ tập thế tục trí 。lục giả 。vị tiền ngũ gia tha tâm trí 。tập Pháp trí thời tăng kiến tuệ đạo cập trí danh 。vị tập trí danh thử pháp trí 。danh khổ pháp trí thời dĩ đắc cố 。tập loại trí nhẫn tập loại trí diệt pháp trí nhẫn thời 。tăng kiến tuệ đạo phi trí phi danh 。sở dĩ giả hà 。tập loại trí thời sở đắc tập trí danh 。bất dị tập Pháp trí thời sở đắc tập trí danh cố 。nhĩ thời sở đắc loại trí danh 。bất dị khổ loại trí thời sở đắc loại trí danh cố 。diệt pháp trí nãi chí đạo pháp trí nhẫn thời 。vô tha tâm trí thành tựu lục 。hữu tha tâm trí thành tựu thất 。thử trung lục giả 。vị Pháp loại khổ tập diệt thế tục trí 。thất giả 。vị tiền lục gia tha tâm trí 。diệt pháp trí thời tăng kiến tuệ đạo cập trí danh 。vị diệt trí danh diệt loại trí nhẫn 。diệt loại trí đạo pháp trí nhẫn thời tăng kiến tuệ đạo 。phi trí phi danh 。sở dĩ giả hà 。diệt loại trí thời sở đắc diệt trí danh 。bất dị diệt pháp trí thời sở đắc diệt trí danh cố 。nhĩ thời sở đắc loại trí danh 。bất dị khổ loại trí thời sở đắc loại trí danh cố 。đạo pháp trí nãi chí đạo loại trí thời 。vô tha tâm trí thành tựu thất 。hữu tha tâm trí thành tựu bát 。thử trung thất giả 。vị bát trí trung trừ tha tâm trí 。bát giả 。vị tiền thất gia tha tâm trí 。đạo pháp trí thời tăng kiến tuệ đạo cập trí danh 。vị đạo trí danh đạo loại trí nhẫn 。đạo loại trí thời tăng kiến tuệ đạo 。phi trí phi danh 。sở dĩ giả hà 。đạo loại trí thời sở đắc đạo trí danh 。bất dị đạo pháp trí thời sở đắc đạo trí danh cố 。nhĩ thời sở đắc loại trí danh 。bất dị khổ loại trí thời sở đắc loại trí danh cố 。nhược/nhã thành tựu loại trí nãi chí nhược/nhã thành tựu đạo trí 。ư thử bát trí thành tựu thiểu đa 。như văn quảng thuyết ứng tri kỳ tướng 。tăng kiến tuệ đạo cập tăng trí danh 。như Pháp trí trung ứng tri kỳ tướng 。nhiên thành tựu pháp trí cập khổ trí 。dĩ khổ pháp trí thời vi sơ thành tựu 。loại trí dĩ khổ loại trí thời vi sơ thành tựu 。tha tâm trí dĩ ly dục nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。cập vô sắc giới một sanh sắc giới trung hữu kết/kiết sanh tâm vi sơ thành tựu 。thế tục trí vô sơ nhất thiết hữu tình bổn thành tựu cố 。thành tựu tập trí dĩ tập Pháp trí thời vi sơ thành tựu 。diệt trí dĩ diệt pháp trí thời vi sơ thành tựu 。đạo trí dĩ Pháp trí thời vi sơ 。Pháp loại khổ tập diệt đạo trí 。tòng sơ đắc hậu 。nãi chí vị Bát Niết Bàn hằng thời thành tựu 。thế tục trí tùng bất khả tri bản tế 。nãi chí vị Bát Niết Bàn hằng thời thành tựu 。tha tâm trí dĩ ly dục nhiễm vị sanh vô sắc giới vị Bát Niết Bàn hằng thời thành tựu 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 若修法智亦類智耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。善染無記法皆有修義。為遮彼執顯唯善有為法得有修義。云何知然。如契經說。善有為法應修非餘。所以者何。若法智者為愛果故。精勤修習令漸增長。說名為修。唯善有為法能得愛果。謂得世間可愛異熟增上果故。亦得出世離繫果故。諸有智者精勤修習。從下至中從中至上令速獲得所求愛果。染無記法及善無為無如是用故不名修。或有撥無未來修義。謂過去未來俱無實體故。為遮彼執顯定實有過去未來。現在能修未來善法。謂現在世勝善為因。引起未來諸善法得。由得彼法故說彼為所修。若無能修未來善者。則應無有得果等義。謂得果等時現在唯有一智未來修八智。現在唯有一行相未來修十六行相。現在唯有一剎那未來修無量剎那。現在或唯有有漏心心所法。未來修有漏無漏心心所法。或有現在唯有無漏心心所法。未來修無漏有漏心心所法。如是等事皆應不成。復次諸佛證得大菩提時。現在唯有盡智功德。若無未來修善義者。則應諸佛無一切智。勿有此等大過失故。必應許修未來善法。為遮此等種種異執。及顯正理故作斯論。修有四種如前廣說。此中唯依二修作論。謂得修習修。 nhược/nhã tu pháp trí diệc loại trí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。thiện nhiễm vô kí pháp giai hữu tu nghĩa 。vi già bỉ chấp hiển duy thiện hữu vi Pháp đắc hữu tu nghĩa 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。thiện hữu vi Pháp ưng tu phi dư 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp trí giả vi ái quả cố 。tinh cần tu tập lệnh tiệm tăng trưởng 。thuyết danh vi tu 。duy thiện hữu vi Pháp năng đắc ái quả 。vị đắc thế gian khả ái dị thục tăng thượng quả cố 。diệc đắc xuất thế ly hệ quả cố 。chư hữu trí giả tinh cần tu tập 。tòng hạ chí trung tùng trung chí thượng lệnh tốc hoạch đắc sở cầu ái quả 。nhiễm vô kí pháp cập thiện vô vi vô như thị dụng cố bất danh tu 。hoặc hữu bát vô vị lai tu nghĩa 。vị quá khứ vị lai câu vô thật thể cố 。vi già bỉ chấp hiển định thật hữu quá khứ vị lai 。hiện tại năng tu vị lai thiện Pháp 。vị hiện tại thế thắng thiện vi nhân 。dẫn khởi vị lai chư thiện Pháp đắc 。do đắc bỉ Pháp cố thuyết bỉ vi sở tu 。nhược/nhã vô năng tu vị lai thiện giả 。tức ưng vô hữu đắc quả đẳng nghĩa 。vị đắc quả đẳng thời hiện tại duy hữu nhất trí vị lai tu bát trí 。hiện tại duy hữu nhất hành tướng vị lai tu thập lục hành tướng 。hiện tại duy hữu nhất sát-na vị lai tu vô lượng sát-na 。hiện tại hoặc duy hữu hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。vị lai tu hữu lậu vô lậu tâm tâm sở Pháp 。hoặc hữu hiện tại duy hữu vô lậu tâm tâm sở pháp 。vị lai tu vô lậu hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。như thị đẳng sự giai ưng bất thành 。phục thứ chư Phật chứng đắc Đại bồ-đề thời 。hiện tại duy hữu tận trí công đức 。nhược/nhã vô vị lai tu thiện nghĩa giả 。tức ưng chư Phật vô nhất thiết trí 。vật hữu thử đẳng đại quá thất cố 。tất ưng hứa tu vị lai thiện Pháp 。vi già thử đẳng chủng chủng dị chấp 。cập hiển chánh lý cố tác tư luận 。tu hữu tứ chủng như tiền quảng thuyết 。thử trung duy y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中修智納息第四之三 trí uẩn đệ tam trung tu trí nạp tức đệ tứ chi tam 異生離欲染時。諸加行道九無間道八解脫道中。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。第九解脫道中。現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。離初靜慮染時。若依初靜慮作加行。彼加行道中現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。若依第二靜慮近分作加行。彼加行道九無間道八解脫道中。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。第九解脫道中現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。離第二第三靜慮染時應知亦爾。離第四靜慮染時。若依第四靜慮作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。若依空無邊處近分作加行。彼加行道九無間道九解脫道中。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。離空無邊處染時。諸加行道九無間道九解脫道中。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。離識無邊處無所有處染時應知亦爾。 dị sanh ly dục nhiễm thời 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự cận phần tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。ly đệ nhị đệ tam tĩnh lự nhiễm thời ứng tri diệc nhĩ 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。nhược/nhã y không vô biên xứ cận phần tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。ly không vô biên xứ nhiễm thời 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。ly thức vô biên xứ vô sở hữu xứ nhiễm thời ứng tri diệc nhĩ 。 未離欲染異生。起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。暖頂忍世第一法時。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。已離欲染異生。起四無量。初三解脫。八勝處。前八遍處。不淨觀。持息念。念住時。現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。起暖頂忍世第一法時。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。起無色四解脫。二遍處。及念住時。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。引發五通時。諸加行道二解脫道中。現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。一解脫道中。現在修世俗他心智。未來亦修世俗他心智。五無間道中。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。二解脫道中。不修智無記故聖者見道中。若如是功德現在修未來。即修如是功德。如諸忍現在前時。現在修如是忍。未來亦修如是忍。諸智現在前時。現在修如是智。未來亦修如是智。除三心頃。未來亦修世俗智。謂苦集滅類智時。亦修未來現觀邊世俗智。問何故見道中唯修同分。修道中能修同分不同分耶。答以見道處所定對治定故唯修同分。修道處所不定對治不定。故能修同分不同分。復次以見道所緣定對治定故唯修同分。修道所緣不定對治不定。故能修同分不同分。復次見道中初得聖種性於四聖諦初修聖行相故唯修同分。修道中已得聖種性。於四聖諦已修聖行相。故能修同分不同分。復次見道中初得見諦。初得現觀故唯修同分。修道中已得見諦已得現觀。故能修同分不同分。道類智時無他心智者。現在修道類二智。未來修六智。除世俗他心智。有他心智者。現在修道類二智。未來修七智。除世俗智。聖者以世俗道離欲染時。若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修七智。除他心智。若世俗作加行。彼加行道九無間道八解脫道中。現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。第九解脫道中。現在唯修世俗智。未來修八智。離初靜慮染時。若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修八智。若世俗作加行。彼加行道九解脫道中。現在唯修世俗智。未來修八智。九無間道中現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。乃至離無所有處染。時。應知亦爾。以無漏道離欲染時。若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修。七智。除他心智。九無間八解脫道中。四法智隨二現在修。未來修七智。除他心智。第九解脫道中四法智隨二現在修。未來修八智。離初靜慮染時。若以世俗作加行。彼加行道中現在唯修世俗智。未來修八智。若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修八智。九無間道中。二法四類智隨二現在修。未來修七智。除他心智。九解脫道中。二法四類智隨二現在修。未來修八智。乃至離無所有處染應知亦爾。離非想非非想處染時。若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。未來修八智。若無漏作加行。彼加行道中四法四類智隨二現在修。未來修八智。九無間道中二法四類智隨二現在修。未來修六智。除世俗他心智。八解脫道中。二法四類智隨二現在修。未來修七智。除世俗智。第九解脫道中。二類智隨二現在修。未來修八智及修三界無量善根未離欲染信勝解。練根作見至時。若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修七智。除他心智。無間道中。四法四類智隨二現在修。未來修六智。除世俗他心智。解脫道中四法四類智隨二現在修。未來有說修六智。除世俗他心智。有說修七智。除他心智。已離欲染信勝解。練根作見至時。若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。未來修八智。若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修八智。無間道中四法四類智隨二現在修。未來修六智。除世俗他心智。解脫道中四法四類智隨二現在修。未來有說修七智。除世俗智。有說修八智。時解脫阿羅漢練根作不動時。若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。未來修八智。若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修八智。九無間道中二法四類智隨二現在修。未來修六智。除世俗他心智。八解脫道中二法四類智隨二現在修。未來修七智。除世俗智。第九解脫道中二類智隨二現在修。未來修八智。及修三界無量善根。未離欲染聖者。起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。及世俗念住時。現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。雜修靜慮時。初剎那頃四法四類智隨二現在修。未來修七智。除他心智。第二剎那頃現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。第三剎那頃四法四類智隨二現在修。未來修八智。引發五通時。五無間道中。現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。諸加行道二解脫道中。現在唯修世俗智。未來修八智。一解脫道中未來修八智。現在唯修世俗他心智。有說。亦修道法道類隨二。他心智二解脫道不修智無記故。已離欲染聖者。起四無量世俗解脫勝處遍處不淨觀持息念世俗念住世俗無礙解無諍願智邊際定空空無願無願無相無相三摩地入滅定想微細心時。現在唯修世俗智。未來修八智。起無漏他心智時。現在修道法道類隨二他心智。未來修八智。依靜慮地。起無漏念住無漏義無礙解時。四法四類智隨二現在修。未來修八智。起無漏辯無礙解時。道法道類智隨二現在修。未來修八智。依無色定起無漏念住無漏義無礙解無漏解脫時。四類智隨二現在修。未來修八智。依無色定起無漏辯無礙解時。現在修道類二智。未來修八智。起入滅盡定微微心時。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。是謂此處略毘婆沙。 vị ly dục nhiễm dị sanh 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。dĩ ly dục nhiễm dị sanh 。khởi tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。khởi vô sắc tứ giải thoát 。nhị biến xứ/xử 。cập niệm trụ thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。dẫn phát ngũ thông thời 。chư gia hành đạo nhị giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。nhất giải thoát đạo trung 。hiện tại tu thế tục tha tâm trí 。vị lai diệc tu thế tục tha tâm trí 。ngũ vô gian đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。nhị giải thoát đạo trung 。bất tu trí vô kí cố Thánh Giả kiến đạo trung 。nhược như thị công đức hiện tại tu vị lai 。tức tu như thị công đức 。như chư nhẫn hiện tại tiền thời 。hiện tại tu như thị nhẫn 。vị lai diệc tu như thị nhẫn 。chư trí hiện tại tiền thời 。hiện tại tu như thị trí 。vị lai diệc tu như thị trí 。trừ tam tâm khoảnh 。vị lai diệc tu thế tục trí 。vị khổ tập diệt loại trí thời 。diệc tu vị lai hiện quán biên thế tục trí 。vấn hà cố kiến đạo trung duy tu đồng phần 。tu đạo trung năng tu đồng phần bất đồng phần da 。đáp dĩ kiến đạo xứ sở định đối trì định cố duy tu đồng phần 。tu đạo xứ sở bất định đối trì bất định 。cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。phục thứ dĩ kiến đạo sở duyên định đối trì định cố duy tu đồng phần 。tu đạo sở duyên bất định đối trì bất định 。cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。phục thứ kiến đạo trung sơ đắc thánh chủng tánh ư tứ thánh đế sơ tu Thánh hành tướng cố duy tu đồng phần 。tu đạo trung dĩ đắc thánh chủng tánh 。ư tứ thánh đế dĩ tu Thánh hành tướng 。cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。phục thứ kiến đạo trung sơ đắc kiến đế 。sơ đắc hiện quán cố duy tu đồng phần 。tu đạo trung dĩ đắc kiến đế dĩ đắc hiện quán 。cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。đạo loại trí thời vô tha tâm trí giả 。hiện tại tu đạo loại nhị trí 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。hữu tha tâm trí giả 。hiện tại tu đạo loại nhị trí 。vị lai tu thất trí 。trừ thế tục trí 。Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục nhiễm thời 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。cửu vô gian đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。thời 。ứng tri diệc nhĩ 。dĩ vô lậu đạo ly dục nhiễm thời 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu 。thất trí 。trừ tha tâm trí 。cửu Vô gián bát giải thoát đạo trung 。tứ pháp trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung tứ pháp trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã dĩ thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。cửu vô gian đạo trung 。nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。cửu giải thoát đạo trung 。nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm ứng tri diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。cửu vô gian đạo trung nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。bát giải thoát đạo trung 。nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ thế tục trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung 。nhị loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí cập tu tam giới vô lượng thiện căn vị ly dục nhiễm tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。vô gian đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。giải thoát đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai hữu thuyết tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。hữu thuyết tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。vô gian đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。giải thoát đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai hữu thuyết tu thất trí 。trừ thế tục trí 。hữu thuyết tu bát trí 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。cửu vô gian đạo trung nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。bát giải thoát đạo trung nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ thế tục trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung nhị loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。cập tu tam giới vô lượng thiện căn 。vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。cập thế tục niệm trụ thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。tạp tu tĩnh lự thời 。sơ sát-na khoảnh tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。đệ nhị sát-na khoảnh hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。đệ tam sát-na khoảnh tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。dẫn phát ngũ thông thời 。ngũ vô gian đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。chư gia hành đạo nhị giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。nhất giải thoát đạo trung vị lai tu bát trí 。hiện tại duy tu thế tục tha tâm trí 。hữu thuyết 。diệc tu đạo Pháp đạo loại tùy nhị 。tha tâm trí nhị giải thoát đạo bất tu trí vô kí cố 。dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。khởi tứ vô lượng thế tục giải thoát thắng xứ biến xứ/xử bất tịnh quán trì tức niệm thế tục niệm trụ thế tục vô ngại giải vô tránh nguyện trí biên tế định không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tam-ma-địa nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。khởi vô lậu tha tâm trí thời 。hiện tại tu đạo Pháp đạo loại tùy nhị tha tâm trí 。vị lai tu bát trí 。y tĩnh lự địa 。khởi vô lậu niệm trụ vô lậu nghĩa vô ngại giải thời 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。khởi vô lậu biện vô ngại giải thời 。đạo pháp đạo loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。y vô sắc định khởi vô lậu niệm trụ vô lậu nghĩa vô ngại giải vô lậu giải thoát thời 。tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。y vô sắc định khởi vô lậu biện vô ngại giải thời 。hiện tại tu đạo loại nhị trí 。vị lai tu bát trí 。khởi nhập diệt tận định vi vi tâm thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 若修法智亦類智耶。答應作四句。義不定故有修法智非類智。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅漢。已得法智現在前時。此中入現觀苦集滅道法智時者。謂見道中四法智時。唯修法智不修類智。所以者何。以見道中若如是功德現在修未來。即修如是功德法智現在前時。唯修未來法智品。類智現在前時。唯修未來類智品故學見迹阿羅漢。已得法智現在前時者。學謂預流一來不還補特伽羅。迹謂四聖諦。以無漏慧已具見四諦迹故名學見迹。阿羅漢者謂慧解脫或俱解脫。此學無學已得法智現在前時唯修法智。是習修故不修類智。所以者何。以曾得法現在前時。勢力羸劣尚不能及第二剎那。況能修餘未來遠者。有修類智非法智。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。已得類智現在前時此中入現觀苦集滅類智時者。謂見道中三類智時。唯修類智不修法智。義如前說。學見迹阿羅漢。已得類智現在前時者。謂學無學曾得類智現在前時。唯修類智不修法智。義如前說。有俱修。謂入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。能俱修時。此中入現觀道類智時者。謂見道後道類智時。能修法智。亦修類智。由此位中捨曾得道。得未曾得道。證結斷一味得。頓得八智。俱時修十六行相故。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時者。謂有學位以無漏道離欲染。若無漏作加行。彼加行道九無間道九解脫道時。乃至離無所有處染時。亦爾。離非想非非想處染若無漏作加行。彼加行道九無間道八解脫道時。信勝解練根作見至。若無漏作加行。彼加行道無間道解脫道時。雜修靜慮初後心時。起無漏他心智無漏念住無漏解脫時。如是等學位未得無漏智現在前時。能修法智。亦修類智。若無學位離非想非非想處染第九解脫道時。時解脫練根作不動。若無漏作加行。彼加行道九無間道九解脫道時雜修靜慮初後心時。起無漏他心智無漏念住無漏無礙解無漏解脫時。如是等無學位未得無漏智現在前時。能修法智。亦修類智。未得世俗智現在前能俱修時者。謂學位以世俗道離欲染。若世俗作加行。彼加行道九無間道九解脫道時。乃至離無所有處染時亦爾。離非想非非想處染。若世俗作加行。彼加行道時。信勝解練根作見至。若世俗作加行。彼加行道時。雜修靜慮中間心時。引發五通諸加行道五無間道三解脫道時。起四無量世俗解脫勝處遍處不淨觀持息念世俗念住入滅定想微細心時。若無學位時解脫練根作不動。若世俗作加行。彼加行道時。雜修靜慮中間心時。引發五通諸加行道五無間道三解脫道時。起四無量世俗解脫勝處遍處世俗念住世俗無礙解無諍願智邊際定空空無願無願無相無相三摩地入滅定想微細心時。如是等學無學位。未得世俗智現在前時。能修未來法智類智。有俱不修。謂學見迹阿羅漢。已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前俱不修時。一切異生染污心無記心無想定滅定無想天無漏忍時。此中學見迹阿羅漢已得世俗智現在前時者。謂有學無學位已得世俗智現在前時。勢力羸劣尚不能修未來自類有漏功德。況能修異類法智類智品。未得世俗智現在前俱不修時者。謂即有學無學位未曾得聞思所成慧。及入滅定微微心現在前時。皆不能修法智類智。一切異生者。謂異生位諸有心時皆不能修法智類智。此非異生所修法故。染污心者。謂諸聖者諸染污心現在前時。皆不能修法智類智。以染污心是順退分其性沈重懈怠相應。自尚非修。況能修他無漏功德。要順勝分其性輕妙精進相應心方能修善故。無記心者。謂諸聖者諸無記心現在前時。皆不能修法智類智。以無記心卑下羸劣如腐種子。自尚非修。況能修他無漏功德。要堅勝心能修功德。無想定滅定者。謂住無想定及住滅定時。俱不能修法智類智。要有心位方有所修。無心位中不能修故。無想天者。有說。生彼於一切時不起善心。故不能修法智類智。有說。生彼雖起善心。而不能修加行善法。以彼唯起生得善故。尚不能修加行有漏。況法類智彼豈能修。無漏忍時者。謂見道中八無漏忍時不能修智。爾時唯修自類功德。非他類故。 nhược/nhã tu pháp trí diệc loại trí da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố hữu tu pháp trí phi loại trí 。vị nhập hiện quán khổ tập diệt đạo Pháp trí thời 。học kiến tích A-la-hán 。dĩ đắc Pháp trí hiện tại tiền thời 。thử trung nhập hiện quán khổ tập diệt đạo Pháp trí thời giả 。vị kiến đạo trung tứ pháp trí thời 。duy tu pháp trí bất tu loại trí 。sở dĩ giả hà 。dĩ kiến đạo trung nhược như thị công đức hiện tại tu vị lai 。tức tu như thị công đức Pháp trí hiện tại tiền thời 。duy tu vị lai pháp trí phẩm 。loại trí hiện tại tiền thời 。duy tu vị lai loại trí phẩm cố học kiến tích A-la-hán 。dĩ đắc Pháp trí hiện tại tiền thời giả 。học vị Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn Bổ-đặc-già-la 。tích vị tứ thánh đế 。dĩ vô lậu tuệ dĩ cụ kiến Tứ đế tích cố danh học kiến tích 。A-la-hán giả vị tuệ giải thoát hoặc câu giải thoát 。thử học vô học dĩ đắc Pháp trí hiện tại tiền thời duy tu pháp trí 。thị tập tu cố bất tu loại trí 。sở dĩ giả hà 。dĩ tằng đắc pháp hiện tại tiền thời 。thế lực luy liệt thượng bất năng cập đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai viễn giả 。hữu tu loại trí phi pháp trí 。vị nhập hiện quán khổ tập diệt loại trí thời 。học kiến tích A-la-hán 。dĩ đắc loại trí hiện tại tiền thời thử trung nhập hiện quán khổ tập diệt loại trí thời giả 。vị kiến đạo trung tam loại trí thời 。duy tu loại trí bất tu pháp trí 。nghĩa như tiền thuyết 。học kiến tích A-la-hán 。dĩ đắc loại trí hiện tại tiền thời giả 。vị học vô học tằng đắc loại trí hiện tại tiền thời 。duy tu loại trí bất tu pháp trí 。nghĩa như tiền thuyết 。hữu câu tu 。vị nhập hiện quán đạo loại trí thời 。học kiến tích A-la-hán 。vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。năng câu tu thời 。thử trung nhập hiện quán đạo loại trí thời giả 。vị kiến đạo hậu đạo loại trí thời 。năng tu pháp trí 。diệc tu loại trí 。do thử vị trung xả tằng đắc đạo 。đắc vị tằng đắc đạo 。chứng kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。đốn đắc bát trí 。câu thời tu thập lục hành tướng cố 。học kiến tích A-la-hán 。vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời giả 。vị hữu học vị dĩ vô lậu đạo ly dục nhiễm 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm thời 。diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo vô gian đạo giải thoát đạo thời 。tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。khởi vô lậu tha tâm trí vô lậu niệm trụ vô lậu giải thoát thời 。như thị đẳng học vị vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời 。năng tu pháp trí 。diệc tu loại trí 。nhược/nhã vô học vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm đệ cửu giải thoát đạo thời 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。khởi vô lậu tha tâm trí vô lậu niệm trụ vô lậu vô ngại giải vô lậu giải thoát thời 。như thị đẳng vô học vị vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời 。năng tu pháp trí 。diệc tu loại trí 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền năng câu tu thời giả 。vị học vị dĩ thế tục đạo ly dục nhiễm 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm thời diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo thời 。khởi tứ vô lượng thế tục giải thoát thắng xứ biến xứ/xử bất tịnh quán trì tức niệm thế tục niệm trụ nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。nhược/nhã vô học vị thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo thời 。khởi tứ vô lượng thế tục giải thoát thắng xứ biến xứ/xử thế tục niệm trụ thế tục vô ngại giải vô tránh nguyện trí biên tế định không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tam-ma-địa nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。như thị đẳng học vô học vị 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai pháp trí loại trí 。hữu câu bất tu 。vị học kiến tích A-la-hán 。dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền thời 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền câu bất tu thời 。nhất thiết dị sanh nhiễm ô tâm vô kí tâm vô tưởng định diệt định vô tưởng Thiên vô lậu nhẫn thời 。thử trung học kiến tích A-la-hán dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền thời giả 。vị hữu học vô học vị dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền thời 。thế lực luy liệt thượng bất năng tu vị lai tự loại hữu lậu công đức 。huống năng tu dị loại Pháp trí loại trí phẩm 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền câu bất tu thời giả 。vị tức hữu học vô học vị vị tằng đắc văn tư sở thành tuệ 。cập nhập diệt định vi vi tâm hiện tại tiền thời 。giai bất năng tu pháp trí loại trí 。nhất thiết dị sanh giả 。vị dị sanh vị chư hữu tâm thời giai bất năng tu pháp trí loại trí 。thử phi dị sanh sở tu pháp cố 。nhiễm ô tâm giả 。vị chư thánh giả chư nhiễm ô tâm hiện tại tiền thời 。giai bất năng tu pháp trí loại trí 。dĩ nhiễm ô tâm thị thuận thoái phần kỳ tánh trầm trọng giải đãi tướng ứng 。tự thượng phi tu 。huống năng tu tha vô lậu công đức 。yếu thuận thắng phần kỳ tánh khinh diệu tinh tấn tướng ứng tâm phương năng tu thiện cố 。vô kí tâm giả 。vị chư thánh giả chư vô kí tâm hiện tại tiền thời 。giai bất năng tu pháp trí loại trí 。dĩ vô kí tâm ti hạ luy liệt như hủ chủng tử 。tự thượng phi tu 。huống năng tu tha vô lậu công đức 。yếu kiên thắng tâm năng tu công đức 。vô tưởng định diệt định giả 。vị trụ/trú vô tưởng định cập trụ/trú diệt định thời 。câu bất năng tu pháp trí loại trí 。yếu hữu tâm vị phương hữu sở tu 。vô tâm vị trung bất năng tu cố 。vô tưởng Thiên giả 。hữu thuyết 。sanh bỉ ư nhất thiết thời bất khởi thiện tâm 。cố bất năng tu pháp trí loại trí 。hữu thuyết 。sanh bỉ tuy khởi thiện tâm 。nhi bất năng tu gia hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。dĩ bỉ duy khởi sanh đắc thiện cố 。thượng bất năng tu gia hạnh/hành/hàng hữu lậu 。huống Pháp loại trí bỉ khởi năng tu 。vô lậu nhẫn thời giả 。vị kiến đạo trung bát vô lậu nhẫn thời bất năng tu trí 。nhĩ thời duy tu tự loại công đức 。phi tha loại cố 。 問何故已得善法現在前時。不能修餘未來諸善功德。答作用劣故。已受用故。已作事故。已與果故。復次已修已息無勢用故。復次起已得法現在前時。前已得修今復習修。二修歷世但有損減更無增益。豈能更修未曾得善。如人食用先所集財。但有損減更無增益。豈名更集未曾集財。復次若多用功所起善法。能修未來諸餘善法。起已得善現在前時不多用功故。不能修未來善法。復次若已得善現在前時。能修未來諸善法者。世尊將欲入涅槃時。次第入諸靜慮等至。亦應能修未來功德。世尊現起初盡智時。已具得修一切功德。今若更修前應未得。若爾前位功德未滿。初成佛時應非究竟。證得無上正等菩提。勿有此失故。已得善現在前時。定不能修未來善法。餘修智義如文廣說。准前方隅應知其相。 vấn hà cố dĩ đắc thiện Pháp hiện tại tiền thời 。bất năng tu dư vị lai chư thiện công đức 。đáp tác dụng liệt cố 。dĩ thọ dụng cố 。dĩ tác sự cố 。dĩ dữ quả cố 。phục thứ dĩ tu dĩ tức vô thế dụng cố 。phục thứ khởi dĩ đắc pháp hiện tại tiền thời 。tiền dĩ đắc tu kim phục tập tu 。nhị tu lịch thế đãn hữu tổn giảm cánh vô tăng ích 。khởi năng cánh tu vị tằng đắc thiện 。như nhân thực dụng tiên sở tập tài 。đãn hữu tổn giảm cánh vô tăng ích 。khởi danh cánh tập vị tằng tập tài 。phục thứ nhược/nhã đa dụng công sở khởi thiện Pháp 。năng tu vị lai chư dư thiện Pháp 。khởi dĩ đắc thiện hiện tại tiền thời bất đa dụng công cố 。bất năng tu vị lai thiện Pháp 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc thiện hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai chư thiện Pháp giả 。Thế Tôn tướng dục nhập Niết Bàn thời 。thứ đệ nhập chư tĩnh lự đẳng chí 。diệc ưng năng tu vị lai công đức 。Thế Tôn hiện khởi sơ tận trí thời 。dĩ cụ đắc tu nhất thiết công đức 。kim nhược/nhã cánh tu tiền ưng vị đắc 。nhược nhĩ tiền vị công đức vị mãn 。sơ thành Phật thời ưng phi cứu cánh 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vật hữu thử thất cố 。dĩ đắc thiện hiện tại tiền thời 。định bất năng tu vị lai thiện Pháp 。dư tu trí nghĩa như văn quảng thuyết 。chuẩn tiền phương ngung ứng tri kỳ tướng 。 法智乃至道智。於八智中一一緣幾智耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。諸所緣緣非實有體。為遮彼執顯所緣緣實有自體故作斯論。答法智緣七智。除類智。類智緣七智。除法智。所以者何法智緣下類智緣上。故不相緣。如有二人同住一處一人觀地。一人觀空。如是二人不相見面。他心智世俗智俱緣八智者。此二總能緣心心所法故。苦智集智俱緣二智。謂他心世俗智者。此二唯能緣有漏心品故。滅智不緣智者緣無為故。道智緣七智除世俗智者。緣道諦故。有餘於此別作問言。法智乃至道智。於八智中一一幾智緣耶。即自答言。法智四智緣。除類苦集滅智。類智四智緣。除法苦集滅智。他心智七智緣。除滅智。世俗智六智緣。除滅道智。苦集滅道智五智緣。除苦集滅智。法智乃至道智自他相望為幾緣耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執緣無實體。為遮彼意欲顯四緣實有自體故作斯論。答法智與法智為四緣。乃至廣說。問何故此中與前結蘊不善納息所說有異。謂此中說法智與法智為四緣。不善納息說有身見與有身見或為四三二一緣耶。答如此中說彼亦應爾。如彼所說此亦應爾。但為顯示異相異文令受持者生欣樂故。復次欲現二門二略二影二梯二隥二明二炬令知所說更相顯故。復次彼說是了義。此說非了義。彼說無別意。此說有別意。彼說無別緣。此說有別緣。彼說依勝義。此說依世俗。復次彼依四種差別而說。謂界差別。世差別。剎那差別。等無間緣差別。此唯依一種差別而說。謂等無間緣差別。法智與法智為四緣者。謂因等無間所緣增上。此中因者如種子法。等無間者如開避法。所緣者如柱杖法。增上者如不障法。法智與法智為因緣者。謂為一因即相似因。為等無間緣者。謂法智無間法智現在前。為所緣緣者。謂法智緣法智而生。為增上緣者。謂法智不障礙法智生。與類智為三緣除所緣者。謂法智與類智為三緣。除所緣。為因緣者。謂法智與類智為一因。即同類因。為等無間緣者。謂法智無間類智現在前。為增上緣者。謂法智不障礙類智生。除所緣者。謂法智與類智互不相緣。與他心智為四緣等者。謂法智與自相續他心智。為因等無間。非所緣。與他相續他心智為所緣。非因等無間。餘如前說。與世俗智為三緣除因者。謂因緣如種子法。無漏與有漏非種子法故。法智與世俗智非因緣。但為三緣。與苦集滅智為三緣除所緣者。謂苦集智緣有漏。法智無漏故非彼所緣。滅智緣無為法。法智有為故非彼所緣。與道智為四緣如前說。類智與類智為四緣等。准前法智應知其相。他心智與他心智為四緣等者。此中因緣。謂一同類因。餘如前說。與世俗智為四緣者。此中因緣。謂同類異熟二因。餘如前說。與苦集智為四緣等者。謂無漏他心智。與苦集智為一同類因者。定非所緣彼緣有漏故。若有漏他心智。與苦集智為所緣者。定非因緣。有漏不與無漏為因緣故。與滅智為三緣除所緣者。彼緣無為故。與道法類智為四緣者。義如前說。世俗智與世俗智。為四緣者。此中因緣。謂同類遍行異熟三因。餘如前說。與苦集智為三緣除因者。有漏不與無漏法為因緣故。與滅道智為二緣謂等無間增上者。彼緣無漏故。餘如前說。與法類智為三緣除因者。有漏與無漏非如種子故。與他心智為四緣等者。謂世俗智與自相續有漏他心智。為同類因等無間緣。與自相續無漏他心智為等無間緣。俱非所緣。與他相續有漏他心智為所緣。非因等無間。苦智與苦智及集滅智為三緣除所緣等者。如文廣說。其中所以准前應知諸結欲界繫彼結法智斷耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂法智能斷色無色界結。類智不能斷欲界結。或有生疑。如法智能斷色無色界結。類智為亦能斷欲界結耶。如類智不能斷欲界結。法智為亦不能斷色無色界結耶。欲令此疑得決定故。顯法智定能斷色無色界結。類智定不能斷欲界結。故作斯論。問何故法智能斷色無色界結。類智不能斷欲界結耶。答法智先斷欲界結故。亦能斷色無色界結。類智不先斷色無色界結。故不能斷欲界結。復次類智未斷色無色界結故。法智斷之。法智已斷欲界結故類智不斷。復次若類智能斷欲界結者。云何斷耶。為先斷色無色界結。後斷欲界結。為先斷欲界結。後斷色無色界結耶。若先斷色無色界結。後斷欲界結者。欲界結麁先已斷故。復何所斷。若先斷欲界結後斷色無色界結者。類智則應受他訶責。自界諸結猶未能離。如何欲斷他界結耶。如王未降自國怨敵欲伏他國為他所訶。復次一切類智定以法智為因故。法智能助彼斷色無色界結。非一切法智定以類智為因。故類智不能助法智斷欲界結。復次道類智後類智多分不現在前。設現在前勢用羸劣。要畢竟離欲界結已。勝用類智方容現前故彼不能斷欲界結。復次法智要離欲界結已。用方猛利。由猛利故能斷上結。類智要離有頂結已。用方猛利。彼猛利時。下結已斷復何所斷。復次法智極猛利。斷不善結尚不用功。況無記結而不能斷。如極利刀尚能斷鐵。況草木等。類智不極猛利。斷無記結尚多用功。況不善結而當能斷。如以鈍刀斷草木等。尚多用功。況能斷鐵。復次法智具能斷十八界十二處五蘊。如有壯士力敵千夫。能斷上結。類智唯能斷十四界十處五蘊。力用劣故不斷下結。復次欲界邪見能緣三界苦集先斷。彼已復欲斷彼所緣。是故法智能斷上二界結。色無色界邪見。不能緣欲界苦集。是故類智不能斷欲界結。復次欲界他界緣遍行諸結。能緣色無色界苦集先斷。彼已復欲斷彼所緣。是故法智能斷上二界結。上界他界緣遍行諸結。不緣欲界苦集。是故類智不能斷欲界結。如有國王先殺怨賊。後亦壞彼遊戲之處。復次欲界諸蘊逼切有情過於重擔。既斷彼已數復讚彼對治及滅。爾時復能斷上諸蘊。是故法智能斷上界結。類智不能斷欲界結。然法智能斷色無色界結者。是滅道法智非苦集法智。所以者何。法應爾故。謂修行者為欲界蘊現所逼切過於重擔。既捨彼已報彼對治。及滅惡故。數復觀察。數觀察時即自然能斷色無色界結。復次欲界是不定界非修地非離染地。色無色界是定界是修地是離染地非厭。不定界法能斷定界結故。復次欲界是麁。色無色界是細。非厭麁界法能斷細界結故。復次欲界是下劣。色無色界是勝妙非厭。下劣界法能斷勝妙界結故。復次欲界是下。色界是中。無色界是上非厭。下界法能斷中上界結。復次若苦集法智能斷色無色界結者。便為於異處修厭離於異處得解脫。如斷手繫手得解脫。若斷足繫足得解脫。非斷手繫足得解脫。非斷足繫手得解脫。是故法智能斷色無色界結者。是滅道法智非苦集法智。然滅道法智能斷色無色界結者。唯生欲界非生色無色界所以者何。入出法智方便心唯欲界繫生。上二界者已捨此心必不起故。復次法智隨轉戒。唯是欲界大種所造生。上二界者捨此大種必不起故。復次生上二界者必於法智所作已辦。加行已息不復現前。如阿羅漢於三界結斷對治道。所作已辦不復現前。問若爾。何故諸阿羅漢起無漏智耶。答欲觀所捨諸蘊過患。及觀所得滅道勝利故。彼復起諸無漏智。復次彼由四緣起無漏智。一為住現法樂故。二為遊戲功德故。三為觀本所作故。四為受用聖財故。尊者妙音作如是說。世尊弟子生無色界。不起靜慮及靜慮中所發功德。生色界者亦能起之。彼說何義。彼說若生無色界者。不起法智斷上界結。生色界者若未離色無色界染亦能起滅道法智斷色無色界結。評曰。彼不應作是說。所以者何。若有此義應不決定。謂生色界於法智少分能起。少分不能起。少分能起者。謂滅道法智少分。不能起者。謂苦集法智。或有能起。或有不能起。或有能起者。謂未離彼染。或有不能起者。謂已離彼染。或時能起或時不能起。或時能起者。謂起離染道時。或時不能起者。謂引善根時。是故前說於理為善。諸結欲界繫彼結法智斷耶。答應作四句。義不定故。有結欲界繫非法智斷。謂欲界結。或忍斷。或餘智斷或不斷。此中或忍斷者。謂四法智忍斷。或餘智斷者。謂世俗智斷。或不斷者。謂已斷故。或未起彼斷加行故。有結法智斷非欲界繫。謂色無色界結法智斷。即色無色界修所斷結滅道法智斷。有結欲界繫亦法智斷。謂欲界結法智斷。即欲界修所斷結四法智斷。有結非欲界繫亦非法智斷。謂色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不斷。此中或忍斷者。謂四類智忍斷。或餘智斷者。謂類智或世俗智斷。或不斷者。謂已斷故。或未起彼斷加行故。諸結色無色界繫。彼結類智斷耶。答諸結類智斷。彼結色無色界繫。謂色無色界修所斷結四類智斷。有結色無色界繫非類智斷。謂色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不斷。此中或忍斷者。謂四類智忍斷。或餘智斷者。謂法智。或世俗智斷。或不斷者。謂已斷故。或未起彼斷加行故。諸結見苦所斷。彼結苦智斷耶。答諸結見苦所斷。彼結非苦智斷。或忍斷。或餘智斷或不斷。此中或忍斷者。謂苦類智忍斷。或餘智斷者。謂世俗智斷。或不斷者。謂已斷故。或未起彼斷加行故。必無苦智能斷彼結。無漏智唯能斷修所斷故。設結苦智斷。彼結見苦所斷耶。答諸結苦智斷。彼結非見苦所斷是修所斷無漏智。不能斷見所斷故。見集滅道所斷結。對集滅道智斷准上應知。唯無間道能斷諸結。由此中說苦智等不能斷見所斷結故。 Pháp trí nãi chí đạo trí 。ư bát trí trung nhất nhất duyên kỷ trí da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư sở duyên duyên phi thật hữu thể 。vi già bỉ chấp hiển sở duyên duyên thật hữu tự thể cố tác tư luận 。đáp Pháp trí duyên thất trí 。trừ loại trí 。loại trí duyên thất trí 。trừ Pháp trí 。sở dĩ giả hà Pháp trí duyên hạ loại trí duyên thượng 。cố bất tướng duyên 。như hữu nhị nhân đồng trụ/trú nhất xứ/xử nhất nhân quán địa 。nhất nhân quán không 。như thị nhị nhân bất tướng kiến diện 。tha tâm trí thế tục trí câu duyên bát trí giả 。thử nhị tổng năng duyên tâm tâm sở Pháp cố 。khổ trí tập trí câu duyên nhị trí 。vị tha tâm thế tục trí giả 。thử nhị duy năng duyên hữu lậu tâm phẩm cố 。diệt trí bất duyên trí giả duyên vô vi cố 。đạo trí duyên thất trí trừ thế tục trí giả 。duyên đạo đế cố 。hữu dư ư thử biệt tác vấn ngôn 。Pháp trí nãi chí đạo trí 。ư bát trí trung nhất nhất kỷ trí duyên da 。tức tự đáp ngôn 。Pháp trí tứ trí duyên 。trừ loại khổ tập diệt trí 。loại trí tứ trí duyên 。trừ Pháp khổ tập diệt trí 。tha tâm trí thất trí duyên 。trừ diệt trí 。thế tục trí lục trí duyên 。trừ diệt đạo trí 。khổ tập diệt đạo trí ngũ trí duyên 。trừ khổ tập diệt trí 。Pháp trí nãi chí đạo trí tự tha tướng vọng vi kỷ duyên da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp duyên vô thật thể 。vi già bỉ ý dục hiển tứ duyên thật hữu tự thể cố tác tư luận 。đáp Pháp trí dữ Pháp trí vi tứ duyên 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung dữ tiền kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức sở thuyết hữu dị 。vị thử trung thuyết Pháp trí dữ Pháp trí vi tứ duyên 。bất thiện nạp tức thuyết hữu thân kiến dữ hữu thân kiến hoặc vi tứ tam nhị nhất duyên da 。đáp như thử trung thuyết bỉ diệc ưng nhĩ 。như bỉ sở thuyết thử diệc ưng nhĩ 。đãn vi hiển thị dị tướng dị văn lệnh thọ trì giả sanh hân lạc/nhạc cố 。phục thứ dục hiện nhị môn nhị lược nhị ảnh nhị thê nhị đăng nhị minh nhị cự lệnh tri sở thuyết cánh tướng hiển cố 。phục thứ bỉ thuyết thị liễu nghĩa 。thử thuyết phi liễu nghĩa 。bỉ thuyết vô biệt ý 。thử thuyết hữu biệt ý 。bỉ thuyết vô biệt duyên 。thử thuyết hữu biệt duyên 。bỉ thuyết y thắng nghĩa 。thử thuyết y thế tục 。phục thứ bỉ y tứ chủng sái biệt nhi thuyết 。vị giới sái biệt 。thế sái biệt 。sát-na sái biệt 。đẳng vô gian duyên sái biệt 。thử duy y nhất chủng sái biệt nhi thuyết 。vị đẳng vô gian duyên sái biệt 。Pháp trí dữ Pháp trí vi tứ duyên giả 。vị nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。thử trung nhân giả như chủng tử Pháp 。đẳng Vô gián giả như khai tị Pháp 。sở duyên giả như trụ trượng Pháp 。tăng thượng giả như bất chướng Pháp 。Pháp trí dữ Pháp trí vi nhân duyên giả 。vị vi nhất nhân tức tương tự nhân 。vi đẳng vô gian duyên giả 。vị Pháp trí Vô gián Pháp trí hiện tại tiền 。vi sở duyên duyên giả 。vị Pháp trí duyên Pháp trí nhi sanh 。vi tăng thượng duyên giả 。vị Pháp trí bất chướng ngại Pháp trí sanh 。dữ loại trí vi tam duyên trừ sở duyên giả 。vị Pháp trí dữ loại trí vi tam duyên 。trừ sở duyên 。vi nhân duyên giả 。vị Pháp trí dữ loại trí vi nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。vi đẳng vô gian duyên giả 。vị Pháp trí Vô gián loại trí hiện tại tiền 。vi tăng thượng duyên giả 。vị Pháp trí bất chướng ngại loại trí sanh 。trừ sở duyên giả 。vị Pháp trí dữ loại trí hỗ bất tướng duyên 。dữ tha tâm trí vi tứ duyên đẳng giả 。vị Pháp trí dữ tự tướng tục tha tâm trí 。vi nhân đẳng Vô gián 。phi sở duyên 。dữ tha tướng tục tha tâm trí vi sở duyên 。phi nhân đẳng Vô gián 。dư như tiền thuyết 。dữ thế tục trí vi tam duyên trừ nhân giả 。vị nhân duyên như chủng tử Pháp 。vô lậu dữ hữu lậu phi chủng tử Pháp cố 。Pháp trí dữ thế tục trí phi nhân duyên 。đãn vi tam duyên 。dữ khổ tập diệt trí vi tam duyên trừ sở duyên giả 。vị khổ tập trí duyên hữu lậu 。Pháp trí vô lậu cố phi bỉ sở duyên 。diệt trí duyên vô vi Pháp 。Pháp trí hữu vi cố phi bỉ sở duyên 。dữ đạo trí vi tứ duyên như tiền thuyết 。loại trí dữ loại trí vi tứ duyên đẳng 。chuẩn tiền Pháp trí ứng tri kỳ tướng 。tha tâm trí dữ tha tâm trí vi tứ duyên đẳng giả 。thử trung nhân duyên 。vị nhất đồng loại nhân 。dư như tiền thuyết 。dữ thế tục trí vi tứ duyên giả 。thử trung nhân duyên 。vị đồng loại dị thục nhị nhân 。dư như tiền thuyết 。dữ khổ tập trí vi tứ duyên đẳng giả 。vị vô lậu tha tâm trí 。dữ khổ tập trí vi nhất đồng loại nhân giả 。định phi sở duyên bỉ duyên hữu lậu cố 。nhược hữu lậu tha tâm trí 。dữ khổ tập trí vi sở duyên giả 。định phi nhân duyên 。hữu lậu bất dữ vô lậu vi nhân duyên cố 。dữ diệt trí vi tam duyên trừ sở duyên giả 。bỉ duyên vô vi cố 。dữ đạo pháp loại trí vi tứ duyên giả 。nghĩa như tiền thuyết 。thế tục trí dữ thế tục trí 。vi tứ duyên giả 。thử trung nhân duyên 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục tam nhân 。dư như tiền thuyết 。dữ khổ tập trí vi tam duyên trừ nhân giả 。hữu lậu bất dữ vô lậu Pháp vi nhân duyên cố 。dữ diệt đạo trí vi nhị duyên vị đẳng Vô gián tăng thượng giả 。bỉ duyên vô lậu cố 。dư như tiền thuyết 。dữ Pháp loại trí vi tam duyên trừ nhân giả 。hữu lậu dữ vô lậu phi như chủng tử cố 。dữ tha tâm trí vi tứ duyên đẳng giả 。vị thế tục trí dữ tự tướng tục hữu lậu tha tâm trí 。vi đồng loại nhân đẳng vô gian duyên 。dữ tự tướng tục vô lậu tha tâm trí vi đẳng vô gian duyên 。câu phi sở duyên 。dữ tha tướng tục hữu lậu tha tâm trí vi sở duyên 。phi nhân đẳng Vô gián 。khổ trí dữ khổ trí cập tập diệt trí vi tam duyên trừ sở duyên đẳng giả 。như văn quảng thuyết 。kỳ trung sở dĩ chuẩn tiền ứng tri chư kết/kiết dục giới hệ bỉ kết/kiết Pháp trí đoạn da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。hoặc hữu sanh nghi 。như Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。loại trí vi diệc năng đoạn dục giới kết/kiết da 。như loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。Pháp trí vi diệc bất năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết da 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển Pháp trí định năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。loại trí định bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。cố tác tư luận 。vấn hà cố Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết da 。đáp Pháp trí tiên đoạn dục giới kết/kiết cố 。diệc năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。loại trí bất tiên đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。cố bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。phục thứ loại trí vị đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết cố 。Pháp trí đoạn chi 。Pháp trí dĩ đoạn dục giới kết/kiết cố loại trí bất đoạn 。phục thứ nhược/nhã loại trí năng đoạn dục giới kết/kiết giả 。vân hà đoạn da 。vi tiên đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。hậu đoạn dục giới kết/kiết 。vi tiên đoạn dục giới kết/kiết 。hậu đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết da 。nhược/nhã tiên đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。hậu đoạn dục giới kết/kiết giả 。dục giới kết/kiết thô tiên dĩ đoạn cố 。phục hà sở đoạn 。nhược/nhã tiên đoạn dục giới kết/kiết hậu đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。loại trí tức ưng thọ/thụ tha ha trách 。tự giới chư kết/kiết do vị năng ly 。như hà dục đoạn tha giới kết/kiết da 。như Vương vị hàng tự quốc oán địch dục phục tha quốc vi tha sở ha 。phục thứ nhất thiết loại trí định dĩ Pháp trí vi nhân cố 。Pháp trí năng trợ bỉ đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。phi nhất thiết pháp trí định dĩ loại trí vi nhân 。cố loại trí bất năng trợ Pháp trí đoạn dục giới kết/kiết 。phục thứ đạo loại trí hậu loại trí đa phần bất hiện tại tiền 。thiết hiện tại tiền thế dụng luy liệt 。yếu tất cánh ly dục giới kết/kiết dĩ 。thắng dụng loại trí phương dung hiện tiền cố bỉ bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。phục thứ Pháp trí yếu ly dục giới kết/kiết dĩ 。dụng phương mãnh lợi 。do mãnh lợi cố năng đoạn thượng kết/kiết 。loại trí yếu ly hữu đính kết/kiết dĩ 。dụng phương mãnh lợi 。bỉ mãnh lợi thời 。hạ kết/kiết dĩ đoạn phục hà sở đoạn 。phục thứ Pháp trí cực mãnh lợi 。đoạn bất thiện kết/kiết thượng bất dụng công 。huống vô kí kết/kiết nhi bất năng đoạn 。như cực lợi đao thượng năng đoạn thiết 。huống thảo mộc đẳng 。loại trí bất cực mãnh lợi 。đoạn vô kí kết/kiết thượng đa dụng công 。huống bất thiện kết/kiết nhi đương năng đoạn 。như dĩ độn đao đoạn thảo mộc đẳng 。thượng đa dụng công 。huống năng đoạn thiết 。phục thứ Pháp trí cụ năng đoạn thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。như hữu tráng sĩ lực địch thiên phu 。năng đoạn thượng kết/kiết 。loại trí duy năng đoạn thập tứ giới thập xứ/xử ngũ uẩn 。lực dụng liệt cố bất đoạn hạ kết/kiết 。phục thứ dục giới tà kiến năng duyên tam giới khổ tập tiên đoạn 。bỉ dĩ phục dục đoạn bỉ sở duyên 。thị cố Pháp trí năng đoạn thượng nhị giới kết/kiết 。sắc vô sắc giới tà kiến 。bất năng duyên dục giới khổ tập 。thị cố loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。phục thứ dục giới tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng chư kết/kiết 。năng duyên sắc vô sắc giới khổ tập tiên đoạn 。bỉ dĩ phục dục đoạn bỉ sở duyên 。thị cố Pháp trí năng đoạn thượng nhị giới kết/kiết 。thượng giới tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng chư kết/kiết 。bất duyên dục giới khổ tập 。thị cố loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。như hữu Quốc Vương tiên sát oán tặc 。hậu diệc hoại bỉ du hí chi xứ/xử 。phục thứ dục giới chư uẩn bức thiết hữu tình quá/qua ư trọng đam/đảm 。ký đoạn bỉ dĩ số phục tán bỉ đối trì cập diệt 。nhĩ thời phục năng đoạn thượng chư uẩn 。thị cố Pháp trí năng đoạn thượng giới kết/kiết 。loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。nhiên Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。thị diệt đạo pháp trí phi khổ tập Pháp trí 。sở dĩ giả hà 。Pháp ưng nhĩ cố 。vị tu hành giả vi dục giới uẩn hiện sở bức thiết quá/qua ư trọng đam/đảm 。ký xả bỉ dĩ báo bỉ đối trì 。cập diệt ác cố 。số phục quan sát 。số quan sát thời tức tự nhiên năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。phục thứ dục giới thị bất định giới phi tu địa phi ly nhiễm địa 。sắc vô sắc giới thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa phi yếm 。bất định giới Pháp năng đoạn định giới kết/kiết cố 。phục thứ dục giới thị thô 。sắc vô sắc giới thị tế 。phi yếm thô giới Pháp năng đoạn tế giới kết/kiết cố 。phục thứ dục giới thị hạ liệt 。sắc vô sắc giới thị thắng diệu phi yếm 。hạ liệt giới Pháp năng đoạn thắng diệu giới kết/kiết cố 。phục thứ dục giới thị hạ 。sắc giới thị trung 。vô sắc giới thị thượng phi yếm 。hạ giới Pháp năng đoạn trung thượng giới kết/kiết 。phục thứ nhược/nhã khổ tập Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。tiện vi ư dị xứ/xử tu yếm ly ư dị xứ/xử đắc giải thoát 。như đoạn thủ hệ thủ đắc giải thoát 。nhược/nhã đoạn túc hệ túc đắc giải thoát 。phi đoạn thủ hệ túc đắc giải thoát 。phi đoạn túc hệ thủ đắc giải thoát 。thị cố Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。thị diệt đạo pháp trí phi khổ tập Pháp trí 。nhiên diệt đạo pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。duy sanh dục giới phi sanh sắc vô sắc giới sở dĩ giả hà 。nhập xuất Pháp trí phương tiện tâm duy dục giới hệ sanh 。thượng nhị giới giả dĩ xả thử tâm tất bất khởi cố 。phục thứ Pháp trí tùy chuyển giới 。duy thị dục giới đại chủng sở tạo sanh 。thượng nhị giới giả xả thử đại chủng tất bất khởi cố 。phục thứ sanh thượng nhị giới giả tất ư Pháp trí sở tác dĩ biện 。gia hạnh/hành/hàng dĩ tức bất phục hiện tiền 。như A-la-hán ư tam giới kết/kiết đoạn đối trì đạo 。sở tác dĩ biện bất phục hiện tiền 。vấn nhược nhĩ 。hà cố chư A-la-hán khởi vô lậu trí da 。đáp dục quán sở xả chư uẩn quá hoạn 。cập quán sở đắc diệt đạo thắng lợi cố 。bỉ phục khởi chư vô lậu trí 。phục thứ bỉ do tứ duyên khởi vô lậu trí 。nhất vi trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc cố 。nhị vi du hí công đức cố 。tam vi quán bổn sở tác cố 。tứ vi thọ dụng Thánh tài cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。Thế Tôn đệ-tử sanh vô sắc giới 。bất khởi tĩnh lự cập tĩnh lự trung sở phát công đức 。sanh sắc giới giả diệc năng khởi chi 。bỉ thuyết hà nghĩa 。bỉ thuyết nhược/nhã sanh vô sắc giới giả 。bất khởi Pháp trí đoạn thượng giới kết/kiết 。sanh sắc giới giả nhược/nhã vị ly sắc vô sắc giới nhiễm diệc năng khởi diệt đạo pháp trí đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu thử nghĩa ưng bất quyết định 。vị sanh sắc giới ư Pháp trí thiểu phần năng khởi 。thiểu phần bất năng khởi 。thiểu phần năng khởi giả 。vị diệt đạo pháp trí thiểu phần 。bất năng khởi giả 。vị khổ tập Pháp trí 。hoặc hữu năng khởi 。hoặc hữu bất năng khởi 。hoặc hữu năng khởi giả 。vị vị ly bỉ nhiễm 。hoặc hữu bất năng khởi giả 。vị dĩ ly bỉ nhiễm 。hoặc thời năng khởi hoặc thời bất năng khởi 。hoặc thời năng khởi giả 。vị khởi ly nhiễm đạo thời 。hoặc thời bất năng khởi giả 。vị dẫn thiện căn thời 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。chư kết/kiết dục giới hệ bỉ kết/kiết Pháp trí đoạn da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu kết dục giới hệ phi pháp trí đoạn 。vị dục giới kết/kiết 。hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn hoặc bất đoạn 。thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。vị tứ pháp trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。vị thế tục trí đoạn 。hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。hữu kết Pháp trí đoạn phi dục giới hệ 。vị sắc vô sắc giới kết/kiết Pháp trí đoạn 。tức sắc vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết diệt đạo pháp trí đoạn 。hữu kết dục giới hệ diệc Pháp trí đoạn 。vị dục giới kết/kiết Pháp trí đoạn 。tức dục giới tu sở đoạn kết/kiết tứ pháp trí đoạn 。hữu kết phi dục giới hệ diệc phi pháp trí đoạn 。vị sắc vô sắc giới kết/kiết 。hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn 。hoặc bất đoạn 。thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。vị tứ loại trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。vị loại trí hoặc thế tục trí đoạn 。hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。chư kết/kiết sắc vô sắc giới hệ 。bỉ kết/kiết loại trí đoạn da 。đáp chư kết/kiết loại trí đoạn 。bỉ kết/kiết sắc vô sắc giới hệ 。vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tứ loại trí đoạn 。hữu kết sắc vô sắc giới hệ phi loại trí đoạn 。vị sắc vô sắc giới kết/kiết 。hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn 。hoặc bất đoạn 。thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。vị tứ loại trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。vị Pháp trí 。hoặc thế tục trí đoạn 。hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。chư kết/kiết kiến khổ sở đoạn 。bỉ kết/kiết khổ trí đoạn da 。đáp chư kết/kiết kiến khổ sở đoạn 。bỉ kết/kiết phi khổ trí đoạn 。hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn hoặc bất đoạn 。thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。vị khổ loại trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。vị thế tục trí đoạn 。hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。tất vô khổ trí năng đoạn bỉ kết/kiết 。vô lậu trí duy năng đoạn tu sở đoạn cố 。thiết kết/kiết khổ trí đoạn 。bỉ kết/kiết kiến khổ sở đoạn da 。đáp chư kết/kiết khổ trí đoạn 。bỉ kết/kiết phi kiến khổ sở đoạn thị tu sở đoạn vô lậu trí 。bất năng đoạn kiến sở đoạn cố 。kiến tập diệt đạo sở đoạn kết/kiết 。đối tập diệt đạo trí đoạn chuẩn thượng ứng tri 。duy vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。do thử trung thuyết khổ trí đẳng bất năng đoạn kiến sở đoạn kết/kiết cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中修智納息第四之四 trí uẩn đệ tam trung tu trí nạp tức đệ tứ chi tứ 諸結法智斷彼結滅法智作證耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。無間道斷諸結得。解脫道證彼滅得。如外國諸論師。為遮彼意顯無間道能斷諸結得亦證彼滅得。若無間道唯斷結得。解脫道方能證彼滅得者便違此說。諸結法智斷。彼結滅法智作證等。若以滅道法智究竟離非想非非想處染者。彼以法智為無間道。類智為解脫道。如何可說諸結法智斷。彼結滅即法智作證耶。是故應知。無間道能斷諸結得。亦證彼滅得。理不可違。由此因緣故作斯論。諸結法智斷。彼結滅法智作證耶。答諸結法智斷。彼結滅法智作證。謂隨法智為無間道。斷爾所結。此無間道即能證彼爾所滅故。有結滅法智作證彼結非法智斷。謂或忍斷。或餘智斷。彼結滅法智作證。如預流者。以世俗道斷欲界一品乃至五品結已。復以法智為無間道。斷第六品得一來果。爾時無間道法智。證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先世俗智所斷。欲界前五品修所斷結滅。一來者以世俗道斷欲界第七第八品結已。復以法智為無間道。斷第九品得不還果。爾時無間道法智。證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先世俗智所斷。欲界前八品修所斷結滅。不還者以世俗道或類智。離初靜慮乃至無所有處染。以類智斷非想非非想處八品結已。復以法智為無間道。斷第九品得無學果。爾時無間道法智。證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先世俗智所斷欲界修所斷結。滅類智世俗智所斷七地修所斷結滅。類智所斷非想非非想處前八品修所斷結滅。如是諸結滅法智作證。彼結非法智斷。諸結類智斷。彼結滅類智作證耶。答諸結類智斷。彼結滅類智作證。謂隨類智為無間道。斷爾所結。此無間道即能證彼爾所滅故。有結滅類智作證。彼結非類智斷謂或忍斷或餘智斷。彼結滅類智作證如諸聖者以法智或世俗道離欲界乃至無所有處染。以法智斷非想非非想處八品結已。復以類智斷第九品得無學果。爾時無間道類智。證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先法智世俗智所斷八地修所斷結滅。法智所斷非想非非想處。前八品修所斷結滅。如是諸結滅類智作證。彼結非類智斷。諸結苦智斷彼結滅苦智作證耶。答諸結苦智斷彼結滅苦智作證。謂隨苦智為無間道。斷爾所結。此無間道即能證彼爾所滅故。有結滅苦智作證彼結非苦智斷。謂或忍斷。或餘智斷。彼結滅苦智作證。如預流者。以世俗道或集滅道智。斷欲界一品乃至五品結已。復以苦智為無間道斷第六品。爾時無間道苦智。證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先世俗集滅道智所斷欲界前五品修所斷結滅。一來者以世俗道及集滅道智斷欲界第七第八品結已。復以苦智為無間道。斷第九品得不還果。爾時無間道苦智。證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先世俗集滅道智所斷。欲界前八品修所斷結滅。不還者以世俗道或集滅道智。離初靜慮乃至無所有處染。以集滅道智。斷非想非非想處八品結已。復以苦智為無間道。斷第九品得無學果。爾時無間道。苦智證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先世俗集滅道智所斷。八地修所斷結滅。集滅道所斷非想非非想處。前八品修所斷結滅。如是諸結滅。苦智作證。彼結非苦智斷。如說苦智說集滅道智。應知亦爾。問前門此門有何差別。答諸有欲令無間道斷諸結得。解脫道證彼滅得者。彼說前門顯無間道作用。此門顯解脫道作用。諸有欲令無間道能斷諸結得。亦證彼滅得者。彼說前門顯無間道能斷諸結得及證彼滅得。此門唯顯無間道證諸結滅得。如斷結得證彼滅得。捨過失修功德。捨無義得有義。捨下劣得勝妙。離愛染苦。證寂靜樂。應知亦爾。復次前門顯斷有為。此門顯證無為。復次前門顯頓斷。此門顯數斷。復次前門顯斷時即證。此門顯先斷後證。是謂前門此門差別眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。於十智中幾智知耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。有諸覺慧無所緣境。如取幻事健達縛城。鏡像水月影光鹿愛旋火輪等。種種覺慧皆無實境。為遮彼執顯諸覺慧皆實有境。或復有執。有能知智不知所知。有所知境非智所知。為遮彼執顯無能知智不知所知。及無所知境非智所知。由此因緣故作斯論。若問攝應依十八界審思而答。若問識應依十二處審思而答。若問隨眠應依五部審思而答。若問智應依四聖諦審思而答。如是諸法易可顯示。易可施設。此中問智故應依四聖諦審思而答。然一切法略有五種。謂四諦所攝及所不攝。此中三界苦集。及道諦所攝法各有二種。謂相應及不相應。滅諦所攝法。及諦所不攝法各唯一種。謂不相應。欲界苦集諦所攝。相應法七智知。除類滅道智。不相應法六智知。除類他心滅道智。色界苦集諦所攝。相應法七智知。除法滅道智。不相應法六智知。除法他心滅道智。無色界苦集諦所攝。相應不相應法俱六智知。除法他心滅道智。滅諦所攝法六智知。除他心苦集道智。道諦所攝相應法七智知。除苦集滅智。不相應法六智知。除他心苦集滅智。諦所不攝法一智知。謂世俗智。是謂此處略毘婆沙。此中眼根七智知等。准前所說應知其相。問何故名智。答能知所知故名為智。問何故名所知。答是智所知故名所知。尊者妙音作如是說。能量故名智。所量故名所知。能稱所稱能度所度應知亦爾。脇尊者言能知故名智。若法是智所行所緣所取境事。說名所知。智與所知相對建立。故無有智不知所知。亦無所知非智所知。無智無所知。無所知無智如說無常想。若習若修。若多所作。能除一切欲貪。色貪。無色貪。掉舉。我慢。無明。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。無常想若習若修若多所作。廣說如前。契經雖有是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。問世尊何故說此契經。答有諸有情。心多懈怠不勤精進捨諸善軛。為勸策彼故說此經。復次為勸學者捨後有愛故說此經。謂世尊說彌勒當來成佛時事。有諸學者作是念言。願我當見彼成佛事乃般涅槃。故佛告言。汝等今者。有諸資具少時適意故愛後有。若乏資緣為苦所逼便於諸有都不愛樂。爾時應修此無常想。永盡諸漏而般涅槃。是故不應貪愛後有。故為學者說此契經。 chư kết/kiết Pháp trí đoạn bỉ kết/kiết diệt pháp trí tác chứng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。vô gian đạo đoạn chư kết/kiết đắc 。giải thoát đạo chứng bỉ diệt đắc 。như ngoại quốc chư Luận sư 。vi già bỉ ý hiển vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết đắc diệc chứng bỉ diệt đắc 。nhược/nhã vô gian đạo duy đoạn kết đắc 。giải thoát đạo phương năng chứng bỉ diệt đắc giả tiện vi thử thuyết 。chư kết/kiết Pháp trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt pháp trí tác chứng đẳng 。nhược/nhã dĩ diệt đạo pháp trí cứu cánh ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm giả 。bỉ dĩ Pháp trí vi vô gian đạo 。loại trí vi giải thoát đạo 。như hà khả thuyết chư kết/kiết Pháp trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt tức Pháp trí tác chứng da 。thị cố ứng tri 。vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết đắc 。diệc chứng bỉ diệt đắc 。lý bất khả vi 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。chư kết/kiết Pháp trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt pháp trí tác chứng da 。đáp chư kết/kiết Pháp trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt pháp trí tác chứng 。vị tùy pháp trí vi vô gian đạo 。đoạn nhĩ sở kết/kiết 。thử vô gian đạo tức năng chứng bỉ nhĩ sở diệt cố 。hữu kết diệt pháp trí tác chứng bỉ kết/kiết phi pháp trí đoạn 。vị hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt pháp trí tác chứng 。như Dự-lưu giả 。dĩ thế tục đạo đoạn dục giới nhất phẩm nãi chí ngũ phẩm kết/kiết dĩ 。phục dĩ Pháp trí vi vô gian đạo 。đoạn đệ lục phẩm đắc nhất lai quả 。nhĩ thời vô gian đạo Pháp trí 。chứng tiên nhẫn sở đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết diệt 。cập chứng tiên thế tục trí sở đoạn 。dục giới tiền ngũ phẩm tu sở đoạn kết/kiết diệt 。Nhất lai giả dĩ thế tục đạo đoạn dục giới đệ thất đệ bát phẩm kết/kiết dĩ 。phục dĩ Pháp trí vi vô gian đạo 。đoạn đệ cửu phẩm đắc bất hoàn quả 。nhĩ thời vô gian đạo Pháp trí 。chứng tiên nhẫn sở đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết diệt 。cập chứng tiên thế tục trí sở đoạn 。dục giới tiền bát phẩm tu sở đoạn kết/kiết diệt 。Bất hoàn giả dĩ thế tục đạo hoặc loại trí 。ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。dĩ loại trí đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử bát phẩm kết/kiết dĩ 。phục dĩ Pháp trí vi vô gian đạo 。đoạn đệ cửu phẩm đắc vô học quả 。nhĩ thời vô gian đạo Pháp trí 。chứng tiên nhẫn sở đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết diệt 。cập chứng tiên thế tục trí sở đoạn dục giới tu sở đoạn kết/kiết 。diệt loại trí thế tục trí sở đoạn thất địa tu sở đoạn kết/kiết diệt 。loại trí sở đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát phẩm tu sở đoạn kết/kiết diệt 。như thị chư kết/kiết diệt pháp trí tác chứng 。bỉ kết/kiết phi pháp trí đoạn 。chư kết/kiết loại trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt loại trí tác chứng da 。đáp chư kết/kiết loại trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt loại trí tác chứng 。vị tùy loại trí vi vô gian đạo 。đoạn nhĩ sở kết/kiết 。thử vô gian đạo tức năng chứng bỉ nhĩ sở diệt cố 。hữu kết diệt loại trí tác chứng 。bỉ kết/kiết phi loại trí đoạn vị hoặc nhẫn đoạn hoặc dư trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt loại trí tác chứng như chư thánh giả dĩ Pháp trí hoặc thế tục đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。dĩ pháp trí đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử bát phẩm kết/kiết dĩ 。phục dĩ loại trí đoạn đệ cửu phẩm đắc vô học quả 。nhĩ thời vô gian đạo loại trí 。chứng tiên nhẫn sở đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết diệt 。cập chứng tiên Pháp trí thế tục trí sở đoạn bát địa tu sở đoạn kết/kiết diệt 。Pháp trí sở đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử 。tiền bát phẩm tu sở đoạn kết/kiết diệt 。như thị chư kết/kiết diệt loại trí tác chứng 。bỉ kết/kiết phi loại trí đoạn 。chư kết/kiết khổ trí đoạn bỉ kết/kiết diệt khổ trí tác chứng da 。đáp chư kết/kiết khổ trí đoạn bỉ kết/kiết diệt khổ trí tác chứng 。vị tùy khổ trí vi vô gian đạo 。đoạn nhĩ sở kết/kiết 。thử vô gian đạo tức năng chứng bỉ nhĩ sở diệt cố 。hữu kết diệt khổ trí tác chứng bỉ kết/kiết phi khổ trí đoạn 。vị hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn 。bỉ kết/kiết diệt khổ trí tác chứng 。như Dự-lưu giả 。dĩ thế tục đạo hoặc tập diệt đạo trí 。đoạn dục giới nhất phẩm nãi chí ngũ phẩm kết/kiết dĩ 。phục dĩ khổ trí vi vô gian đạo đoạn đệ lục phẩm 。nhĩ thời vô gian đạo khổ trí 。chứng tiên nhẫn sở đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết diệt 。cập chứng tiên thế tục tập diệt đạo trí sở đoạn dục giới tiền ngũ phẩm tu sở đoạn kết/kiết diệt 。Nhất lai giả dĩ thế tục đạo cập tập diệt đạo trí đoạn dục giới đệ thất đệ bát phẩm kết/kiết dĩ 。phục dĩ khổ trí vi vô gian đạo 。đoạn đệ cửu phẩm đắc bất hoàn quả 。nhĩ thời vô gian đạo khổ trí 。chứng tiên nhẫn sở đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết diệt 。cập chứng tiên thế tục tập diệt đạo trí sở đoạn 。dục giới tiền bát phẩm tu sở đoạn kết/kiết diệt 。Bất hoàn giả dĩ thế tục đạo hoặc tập diệt đạo trí 。ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。dĩ tập diệt đạo trí 。đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử bát phẩm kết/kiết dĩ 。phục dĩ khổ trí vi vô gian đạo 。đoạn đệ cửu phẩm đắc vô học quả 。nhĩ thời vô gian đạo 。khổ trí chứng tiên nhẫn sở đoạn tam giới kiến sở đoạn kết/kiết diệt 。cập chứng tiên thế tục tập diệt đạo trí sở đoạn 。bát địa tu sở đoạn kết/kiết diệt 。tập diệt đạo sở đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử 。tiền bát phẩm tu sở đoạn kết/kiết diệt 。như thị chư kết/kiết diệt 。khổ trí tác chứng 。bỉ kết/kiết phi khổ trí đoạn 。như thuyết khổ trí thuyết tập diệt đạo trí 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn tiền môn thử môn hữu hà sái biệt 。đáp chư hữu dục lệnh vô gian đạo đoạn chư kết/kiết đắc 。giải thoát đạo chứng bỉ diệt đắc giả 。bỉ thuyết tiền môn hiển vô gian đạo tác dụng 。thử môn hiển giải thoát đạo tác dụng 。chư hữu dục lệnh vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết đắc 。diệc chứng bỉ diệt đắc giả 。bỉ thuyết tiền môn hiển vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết đắc cập chứng bỉ diệt đắc 。thử môn duy hiển vô gian đạo chứng chư kết/kiết diệt đắc 。như đoạn kết đắc chứng bỉ diệt đắc 。xả quá thất tu công đức 。xả vô nghĩa đắc hữu nghĩa 。xả hạ liệt đắc thắng diệu 。ly ái nhiễm khổ 。chứng tịch tĩnh lạc/nhạc 。ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ tiền môn hiển đoạn hữu vi 。thử môn hiển chứng vô vi 。phục thứ tiền môn hiển đốn đoạn 。thử môn hiển số đoạn 。phục thứ tiền môn hiển đoạn thời tức chứng 。thử môn hiển tiên đoạn hậu chứng 。thị vị tiền môn thử môn sái biệt nhãn căn nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。ư thập trí trung kỷ trí tri da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。hữu chư giác tuệ vô sở duyên cảnh 。như thủ huyễn sự kiện đạt phược thành 。kính tượng thủy nguyệt ảnh quang lộc ái toàn hỏa luân đẳng 。chủng chủng giác tuệ giai vô thật cảnh 。vi già bỉ chấp hiển chư giác tuệ giai thật hữu cảnh 。hoặc phục hưũ chấp 。hữu năng tri trí bất tri sở tri 。hữu sở tri cảnh phi trí sở tri 。vi già bỉ chấp hiển vô năng tri trí bất tri sở tri 。cập vô sở tri cảnh phi trí sở tri 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。nhược/nhã vấn nhiếp ưng y thập bát giới thẩm tư nhi đáp 。nhược/nhã vấn thức ưng y thập nhị xử thẩm tư nhi đáp 。nhược/nhã vấn tùy miên ưng y ngũ bộ thẩm tư nhi đáp 。nhược/nhã vấn trí ưng y tứ thánh đế thẩm tư nhi đáp 。như thị chư Pháp dịch khả hiển thị 。dịch khả thí thiết 。thử trung vấn trí cố ưng y tứ thánh đế thẩm tư nhi đáp 。nhiên nhất thiết pháp lược hữu ngũ chủng 。vị Tứ đế sở nhiếp cập sở bất nhiếp 。thử trung tam giới khổ tập 。cập đạo đế sở nhiếp Pháp các hữu nhị chủng 。vị tướng ứng cập bất tướng ứng 。diệt đế sở nhiếp Pháp 。cập đế sở bất nhiếp Pháp các duy nhất chủng 。vị bất tướng ứng 。dục giới khổ tập đế sở nhiếp 。tướng ứng Pháp thất trí tri 。trừ loại diệt đạo trí 。bất tướng ứng Pháp lục trí tri 。trừ loại tha tâm diệt đạo trí 。sắc giới khổ tập đế sở nhiếp 。tướng ứng Pháp thất trí tri 。trừ pháp diệt đạo trí 。bất tướng ứng Pháp lục trí tri 。trừ Pháp tha tâm diệt đạo trí 。vô sắc giới khổ tập đế sở nhiếp 。tướng ứng bất tướng ứng Pháp câu lục trí tri 。trừ Pháp tha tâm diệt đạo trí 。diệt đế sở nhiếp Pháp lục trí tri 。trừ tha tâm khổ tập đạo trí 。đạo đế sở nhiếp tướng ứng Pháp thất trí tri 。trừ khổ tập diệt trí 。bất tướng ứng Pháp lục trí tri 。trừ tha tâm khổ tập diệt trí 。đế sở bất nhiếp Pháp nhất trí tri 。vị thế tục trí 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。thử trung nhãn căn thất trí tri đẳng 。chuẩn tiền sở thuyết ứng tri kỳ tướng 。vấn hà cố danh trí 。đáp năng tri sở tri cố danh vi trí 。vấn hà cố danh sở tri 。đáp thị trí sở tri cố danh sở tri 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。năng lượng cố danh trí 。sở lượng cố danh sở tri 。năng xưng sở xưng năng độ sở độ ứng tri diệc nhĩ 。hiếp Tôn-Giả ngôn năng tri cố danh trí 。nhược/nhã Pháp thị trí sở hạnh sở duyên sở thủ cảnh sự 。thuyết danh sở tri 。trí dữ sở tri tướng đối kiến lập 。cố vô hữu trí bất tri sở tri 。diệc vô sở tri phi trí sở tri 。vô trí vô sở tri 。vô sở tri vô trí như thuyết vô thường tưởng 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu 。nhược/nhã đa sở tác 。năng trừ nhất thiết dục tham 。sắc tham 。vô sắc tham 。điệu cử 。ngã mạn 。vô minh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。vô thường tưởng nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。quảng thuyết như tiền 。khế Kinh tuy hữu thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết thử khế Kinh 。đáp hữu chư hữu tình 。tâm đa giải đãi bất cần tinh tấn xả chư thiện ách 。vi khuyến sách bỉ cố thuyết thử Kinh 。phục thứ vi khuyến học giả xả hậu hữu ái cố thuyết thử Kinh 。vị Thế Tôn thuyết Di Lặc đương lai thành Phật thời sự 。hữu chư học giả tác thị niệm ngôn 。nguyện ngã đương kiến bỉ thành Phật sự nãi Bát Niết Bàn 。cố Phật cáo ngôn 。nhữ đẳng kim giả 。hữu chư tư cụ thiểu thời thích ý cố ái hậu hữu 。nhược/nhã phạp tư duyên vi khổ sở bức tiện ư chư hữu đô bất ái lạc 。nhĩ thời ưng tu thử vô thường tưởng 。vĩnh tận chư lậu nhi Bát Niết Bàn 。thị cố bất ưng tham ái hậu hữu 。cố vi học giả thuyết thử khế Kinh 。 然無常想。若習若修若多所作。能除一切欲貪者。此想應言法智相應。謂苦法智。此想應言有尋有伺。謂未至定尋伺俱生。此想應言捨根相應。謂未至定捨根俱生。此想應言與無願俱。謂苦無願相應。此想應言緣欲界繫。謂緣欲界五蘊。能除一切色貪者。此想應言類智相應。謂苦類智。此想應言。或有尋有伺。謂未至定及初靜慮尋伺俱生。或無尋唯伺。謂靜慮中間唯伺俱生。或無尋無伺。謂在後三靜慮。此想應言。或樂根相應。謂在第三靜慮。或喜根相應。謂在初二靜慮。或捨根相應。謂在未至定靜慮中間第四靜慮。此想應言與無願俱。謂苦無願相應。此想應言緣色界繫。謂緣色界五蘊。能除一切無色貪者。此想應言類智相應。謂苦類智。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。樂喜捨根相應與無願俱。緣無色界繫。如前能除色貪想說有差別者。此想或無尋無伺。謂在後三靜慮。及前三無色。或捨根相應。謂在未至定靜慮中間第四靜慮及前三無色。緣無色界繫。謂緣無色界四蘊。能除一切掉舉我慢無明者。此想應言法類智相應。謂苦法類智。此想應言。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。樂喜捨根相應與無願俱。皆如前能除無色貪想說。此想應言。或緣欲界繫。謂緣欲界五蘊。或緣色界繫。謂緣色界五蘊。或緣無色界繫。謂緣無色界四蘊。 nhiên vô thường tưởng 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。năng trừ nhất thiết dục tham giả 。thử tưởng ưng ngôn Pháp trí tướng ứng 。vị khổ pháp trí 。thử tưởng ưng ngôn hữu tầm hữu tý 。vị vị chí định tầm tý câu sanh 。thử tưởng ưng ngôn xả căn tướng ứng 。vị vị chí định xả căn câu sanh 。thử tưởng ưng ngôn dữ vô nguyện câu 。vị khổ vô nguyện tướng ứng 。thử tưởng ưng ngôn duyên dục giới hệ 。vị duyên dục giới ngũ uẩn 。năng trừ nhất thiết sắc tham giả 。thử tưởng ưng ngôn loại trí tướng ứng 。vị khổ loại trí 。thử tưởng ưng ngôn 。hoặc hữu tầm hữu tý 。vị vị chí định cập sơ tĩnh lự tầm tý câu sanh 。hoặc vô tầm duy tý 。vị tĩnh lự trung gian duy tý câu sanh 。hoặc vô tầm vô tý 。vị tại hậu tam tĩnh lự 。thử tưởng ưng ngôn 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。vị tại đệ tam tĩnh lự 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。vị tại sơ nhị tĩnh lự 。hoặc xả căn tướng ứng 。vị tại vị chí định tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự 。thử tưởng ưng ngôn dữ vô nguyện câu 。vị khổ vô nguyện tướng ứng 。thử tưởng ưng ngôn duyên sắc giới hệ 。vị duyên sắc giới ngũ uẩn 。năng trừ nhất thiết vô sắc tham giả 。thử tưởng ưng ngôn loại trí tướng ứng 。vị khổ loại trí 。hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。lạc/nhạc hỉ xả căn tướng ứng dữ vô nguyện câu 。duyên vô sắc giới hệ 。như tiền năng trừ sắc tham tưởng thuyết hữu sái biệt giả 。thử tưởng hoặc vô tầm vô tý 。vị tại hậu tam tĩnh lự 。cập tiền tam vô sắc 。hoặc xả căn tướng ứng 。vị tại vị chí định tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự cập tiền tam vô sắc 。duyên vô sắc giới hệ 。vị duyên vô sắc giới tứ uẩn 。năng trừ nhất thiết điệu cử ngã mạn vô minh giả 。thử tưởng ưng ngôn Pháp loại trí tướng ứng 。vị khổ Pháp loại trí 。thử tưởng ưng ngôn 。hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。lạc/nhạc hỉ xả căn tướng ứng dữ vô nguyện câu 。giai như tiền năng trừ vô sắc tham tưởng thuyết 。thử tưởng ưng ngôn 。hoặc duyên dục giới hệ 。vị duyên dục giới ngũ uẩn 。hoặc duyên sắc giới hệ 。vị duyên sắc giới ngũ uẩn 。hoặc duyên vô sắc giới hệ 。vị duyên vô sắc giới tứ uẩn 。 問一切聖道皆能斷結。何故唯說無常想耶。答此中想聲顯諸聖道。謂佛或時以受聲想聲思聲意聲燈聲信精進念定慧聲船筏聲山石聲水聲花聲慈悲喜捨聲。顯諸聖道。廣說如前。此中亦爾故不應難。問無常想唯能對治二部煩惱。謂見苦及修所斷。何故此中說能除一切三界貪等。答此中但應說能除三界貪等。不應說一切。而說一切者。一切有二種。謂少分一切。及一切一切。此中但說少分一切。謂見苦及修所斷一切非餘。復次佛為聖者說此契經。彼已永斷見所斷結。勸彼修習此無常想。令斷一切三界修所斷結故無有過。問無常想能對治七隨眠。何故此中唯說能斷貪慢無明。答由此三種通三界遍五部。是故偏說。五見及疑雖通三界而不遍五部。瞋雖遍五部而不通三界。故不說之。復次由此三種通三界異生聖者。俱可現行。是故偏說。五見及疑雖通三界。而諸聖者必不現行。瞋雖異生聖者俱可現行。而不通三界。是故不說。問何故貪分三界差別而掉舉等不然。答彼亦應分三界差別。而不分者應知有餘。復次欲現異說異文莊嚴於義。令受持者生欣樂故。復次欲現二門二略。乃至廣說。復次貪愛是重難斷難破。多諸過患。是故偏分。復次以貪愛故諸界諸地諸部差別。是故偏分。問修無常想能除七慢。何故此說唯除我慢。答此中且說近對治故。謂無常想是我慢近對治。如契經說。若諸苾芻。修無常想者能引無我想。若住無常無我想者。能斷我慢速盡諸漏。問何故一切隨煩惱中唯說掉舉。答隨煩惱中過患增者唯有掉舉。謂通三界是纏性攝。惛沈雖具如是二義。而在上界順等至故。過患不增。是故此中偏說掉舉。如說七處善三義觀。能於此法毘(木*柰)耶中速盡諸漏。云何為七。謂如實知色色集色滅趣色滅行色味色患色出。如實知受想行識七亦爾。此智當言法智乃至道智耶。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。謂契經說。苾芻當知。有七處善及三義觀。廣說如前。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。問世尊何故說此契經。答有諸學者已入見道。住修道中為修所斷煩惱所惱。世尊欲令修彼對治。告言。汝等已得聖道。何不依之斷餘煩惱。如勇健人為怨所惱。他人告曰汝既勇健。寧不害怨而為彼惱。復次有諸學者已得初果。於後勝果不作加行。設作加行不如實知。世尊欲令起勝加行告言。汝等若能不捨先得預流諸加行者。不久必獲究竟漏盡。佛為彼故說此契經。 vấn nhất thiết Thánh đạo giai năng đoạn kết/kiết 。hà cố duy thuyết vô thường tưởng da 。đáp thử trung tưởng thanh hiển chư Thánh đạo 。vị Phật hoặc thời dĩ thọ/thụ thanh tưởng thanh tư thanh ý thanh đăng thanh tín tinh tấn niệm định tuệ thanh thuyền phiệt thanh sơn thạch thanh thủy thanh hoa thanh từ bi hỉ xả thanh 。hiển chư Thánh đạo 。quảng thuyết như tiền 。thử trung diệc nhĩ cố bất ưng nạn/nan 。vấn vô thường tưởng duy năng đối trì nhị bộ phiền não 。vị kiến khổ cập tu sở đoạn 。hà cố thử trung thuyết năng trừ nhất thiết tam giới tham đẳng 。đáp thử trung đãn ưng thuyết năng trừ tam giới tham đẳng 。bất ưng thuyết nhất thiết 。nhi thuyết nhất thiết giả 。nhất thiết hữu nhị chủng 。vị thiểu phần nhất thiết 。cập nhất thiết nhất thiết 。thử trung đãn thuyết thiểu phần nhất thiết 。vị kiến khổ cập tu sở đoạn nhất thiết phi dư 。phục thứ Phật vi Thánh Giả thuyết thử khế Kinh 。bỉ dĩ vĩnh đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。khuyến bỉ tu tập thử vô thường tưởng 。lệnh đoạn nhất thiết tam giới tu sở đoạn kết/kiết cố vô hữu quá/qua 。vấn vô thường tưởng năng đối trì thất tùy miên 。hà cố thử trung duy thuyết năng đoạn tham mạn vô minh 。đáp do thử tam chủng thông tam giới biến ngũ bộ 。thị cố Thiên thuyết 。ngũ kiến cập nghi tuy thông tam giới nhi bất biến ngũ bộ 。sân tuy biến ngũ bộ nhi bất thông tam giới 。cố bất thuyết chi 。phục thứ do thử tam chủng thông tam giới dị sanh Thánh Giả 。câu khả hiện hành 。thị cố Thiên thuyết 。ngũ kiến cập nghi tuy thông tam giới 。nhi chư thánh giả tất bất hiện hành 。sân tuy dị sanh Thánh Giả câu khả hiện hành 。nhi bất thông tam giới 。thị cố bất thuyết 。vấn hà cố tham phần tam giới sái biệt nhi điệu cử đẳng bất nhiên 。đáp bỉ diệc ưng phần tam giới sái biệt 。nhi bất phần giả ứng tri hữu dư 。phục thứ dục hiện dị thuyết dị văn trang nghiêm ư nghĩa 。lệnh thọ trì giả sanh hân lạc/nhạc cố 。phục thứ dục hiện nhị môn nhị lược 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ tham ái thị trọng nạn/nan đoạn nạn/nan phá 。đa chư quá hoạn 。thị cố Thiên phần 。phục thứ dĩ tham ái cố chư giới chư địa chư bộ sái biệt 。thị cố Thiên phần 。vấn tu vô thường tưởng năng trừ thất mạn 。hà cố thử thuyết duy trừ ngã mạn 。đáp thử trung thả thuyết cận đối trì cố 。vị vô thường tưởng thị ngã mạn cận đối trì 。như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã chư Bí-sô 。tu vô thường tưởng giả năng dẫn vô ngã tưởng 。nhược/nhã trụ/trú vô thường vô ngã tưởng giả 。năng đoạn ngã mạn tốc tận chư lậu 。vấn hà cố nhất thiết tùy phiền não trung duy thuyết điệu cử 。đáp tùy phiền não trung quá hoạn tăng giả duy hữu điệu cử 。vị thông tam giới thị triền tánh nhiếp 。hôn trầm tuy cụ như thị nhị nghĩa 。nhi tại thượng giới thuận đẳng chí cố 。quá hoạn bất tăng 。thị cố thử trung Thiên thuyết điệu cử 。như thuyết thất xứ thiện tam nghĩa quán 。năng ư thử Pháp Tì (mộc *nại )da trung tốc tận chư lậu 。vân hà vi thất 。vị như thật tri sắc sắc tập sắc diệt thú sắc diệt hạnh/hành/hàng sắc vị sắc hoạn sắc xuất 。như thật tri thọ tưởng hành thức thất diệc nhĩ 。thử trí đương ngôn Pháp trí nãi chí đạo trí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。hữu thất xứ thiện cập tam nghĩa quán 。quảng thuyết như tiền 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết thử khế Kinh 。đáp hữu chư học giả dĩ nhập kiến đạo 。trụ/trú tu đạo trung vi tu sở đoạn phiền não sở não 。Thế Tôn dục lệnh tu bỉ đối trì 。cáo ngôn 。nhữ đẳng dĩ đắc Thánh đạo 。hà bất y chi đoạn dư phiền não 。như dũng kiện nhân vi oán sở não 。tha nhân cáo viết nhữ ký dũng kiện 。ninh bất hại oán nhi vi bỉ não 。phục thứ hữu chư học giả dĩ đắc sơ quả 。ư hậu thắng quả bất tác gia hạnh/hành/hàng 。thiết tác gia hạnh/hành/hàng bất như thật tri 。Thế Tôn dục lệnh khởi thắng gia hạnh/hành/hàng cáo ngôn 。nhữ đẳng nhược/nhã năng bất xả tiên đắc Dự-lưu chư gia hành giả 。bất cửu tất hoạch cứu cánh lậu tận 。Phật vi bỉ cố thuyết thử khế Kinh 。 如實知色是四智。謂法類世俗苦智者。此中法智知欲界色果。類智知色界色果。世俗智知一切色果。苦智知有漏色果非常苦空非我。此雖有四而立一善。皆同觀察一色果故。如實知色集是四智。謂法類世俗集智者。此中法智知欲界色因。類智知色界色因。世俗智知一切色因。集智知有漏色因集生緣。此雖有四而立一善。皆同觀察一色因故。如實知色滅是四智。謂法類世俗滅智者。此中法智知欲界色滅。類智知色界色滅。世俗智知一切色滅。滅智知有漏色滅靜妙離。此雖有四而立一善。皆同觀察一色滅故。如實知趣色滅行是四智。謂法類世俗道智者。此中法智知欲界色對治道。類智知色界色對治道。世俗智知一切色對治道。道智知有漏色對治道如行出。此雖有四而立一善。皆同觀察一色道故。如實知色味是四智。謂法類世俗集智者。此中四智皆知色味如前應知。此雖有四而立一善。皆同觀察一色集故。如實知色患是四智。謂法類世俗苦智者。此中四智皆知色患如前應知。此雖有四而立一善。皆同觀察一色苦故。如實知色出是四智。謂法類世俗滅智者。此中四智皆知色出如前應知。此雖有四而立一善。皆同觀察一色滅故。如實知受想行識七亦爾者。如觀色說。問若爾。應說三十五處善。或無量處善何故說七。答觀一一蘊各各有七。不過七數故說有七。如餘經說。諸預流者極七反有。彼若別說二趣二有應二十八。謂人趣有七天趣有七。人中有七天中有七。然不過七故說七名。又如餘經說有二法。謂眼色乃至意法。又如餘經說三轉法輪有十二行相。彼不過二及十二故說二十二。此亦如是。脇尊者言。此經應說如實知色乃至識。如實知色集乃至識集。如實知色滅乃至識滅。如實知趣色滅行乃至趣識滅行。如實知色味乃至識味。如實知色患乃至識患。如實知色出乃至識出。若作是說唯有七處善。非三十五或無量種。復次若略說有七處善。若廣說有三十五或無量種。契經略說故唯有七。如略廣總別。不分別分別頓說漸說應知亦爾。復次為利根者說七處善。為鈍根者說三十五或無量種。如利根鈍根。因力緣力內分力外分力。內思惟力外聞法力。開智說智應知亦爾。復次依近觀察說七處善。依遠觀察說三十五或無量種。如近遠隣逼非隣逼現前非現前。此眾同分餘眾同分應知亦爾。復次依無漏觀說七處善。依有漏觀說三十五或無量種。如有漏無漏。世出世縛解。繫不繫應知亦爾。復次依現觀時說七處善。依觀察時說三十五或無量種。復次依總相觀故說七處善。依別相觀故說三十五或無量種。如總相別相觀。自相共相觀。自相共相覺。自相共相作意應知亦爾。 như thật tri sắc thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục khổ trí giả 。thử trung Pháp trí tri dục giới sắc quả 。loại trí tri sắc giới sắc quả 。thế tục trí tri nhất thiết sắc quả 。khổ trí tri hữu lậu sắc quả phi thường khổ không phi ngã 。thử tuy hữu tứ nhi lập nhất thiện 。giai đồng quan sát nhất sắc quả cố 。như thật tri sắc tập thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục tập trí giả 。thử trung Pháp trí tri dục giới sắc nhân 。loại trí tri sắc giới sắc nhân 。thế tục trí tri nhất thiết sắc nhân 。tập trí tri hữu lậu sắc nhân tập sanh duyên 。thử tuy hữu tứ nhi lập nhất thiện 。giai đồng quan sát nhất sắc nhân cố 。như thật tri sắc diệt thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục diệt trí giả 。thử trung Pháp trí tri dục giới sắc diệt 。loại trí tri sắc giới sắc diệt 。thế tục trí tri nhất thiết sắc diệt 。diệt trí tri hữu lậu sắc diệt tĩnh diệu ly 。thử tuy hữu tứ nhi lập nhất thiện 。giai đồng quan sát nhất sắc diệt cố 。như thật tri thú sắc diệt hạnh/hành/hàng thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo trí giả 。thử trung Pháp trí tri dục giới sắc đối trì đạo 。loại trí tri sắc giới sắc đối trì đạo 。thế tục trí tri nhất thiết sắc đối trì đạo 。đạo trí tri hữu lậu sắc đối trì đạo như hạnh/hành/hàng xuất 。thử tuy hữu tứ nhi lập nhất thiện 。giai đồng quan sát nhất sắc đạo cố 。như thật tri sắc vị thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục tập trí giả 。thử trung tứ trí giai tri sắc vị như tiền ứng tri 。thử tuy hữu tứ nhi lập nhất thiện 。giai đồng quan sát nhất sắc tập cố 。như thật tri sắc hoạn thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục khổ trí giả 。thử trung tứ trí giai tri sắc hoạn như tiền ứng tri 。thử tuy hữu tứ nhi lập nhất thiện 。giai đồng quan sát nhất sắc khổ cố 。như thật tri sắc xuất thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục diệt trí giả 。thử trung tứ trí giai tri sắc xuất như tiền ứng tri 。thử tuy hữu tứ nhi lập nhất thiện 。giai đồng quan sát nhất sắc diệt cố 。như thật tri thọ tưởng hành thức thất diệc nhĩ giả 。như quán sắc thuyết 。vấn nhược nhĩ 。ưng thuyết tam thập ngũ xứ/xử thiện 。hoặc vô lượng xứ/xử thiện hà cố thuyết thất 。đáp quán nhất nhất uẩn các các hữu thất 。bất quá thất số cố thuyết hữu thất 。như dư Kinh thuyết 。chư Dự-lưu giả cực thất phản hữu 。bỉ nhược/nhã biệt thuyết nhị thú nhị hữu ưng nhị thập bát 。vị nhân thú hữu thất thiên thú hữu thất 。nhân trung hữu thất Thiên trung hữu thất 。nhiên bất quá thất cố thuyết thất danh 。hựu như dư Kinh thuyết hữu nhị Pháp 。vị nhãn sắc nãi chí ý Pháp 。hựu như dư Kinh thuyết tam chuyển pháp luân hữu thập nhị hành tướng 。bỉ bất quá nhị cập thập nhị cố thuyết nhị thập nhị 。thử diệc như thị 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử Kinh ưng thuyết như thật tri sắc nãi chí thức 。như thật tri sắc tập nãi chí thức tập 。như thật tri sắc diệt nãi chí thức diệt 。như thật tri thú sắc diệt hạnh/hành/hàng nãi chí thú thức diệt hạnh/hành/hàng 。như thật tri sắc vị nãi chí thức vị 。như thật tri sắc hoạn nãi chí thức hoạn 。như thật tri sắc xuất nãi chí thức xuất 。nhược/nhã tác thị thuyết duy hữu thất xứ thiện 。phi tam thập ngũ hoặc vô lượng chủng 。phục thứ nhược/nhã lược thuyết hữu thất xứ thiện 。nhược/nhã quảng thuyết hữu tam thập ngũ hoặc vô lượng chủng 。khế Kinh lược thuyết cố duy hữu thất 。như lược quảng tổng biệt 。bất phân biệt phân biệt đốn thuyết tiệm thuyết ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ vi lợi căn giả thuyết thất xứ thiện 。vi độn căn giả thuyết tam thập ngũ hoặc vô lượng chủng 。như lợi căn độn căn 。nhân lực duyên lực nội phần lực ngoại phần lực 。nội tư tánh lực ngoại văn Pháp lực 。khai trí thuyết trí ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ y cận quan sát thuyết thất xứ thiện 。y viễn quan sát thuyết tam thập ngũ hoặc vô lượng chủng 。như cận viễn lân bức phi lân bức hiện tiền phi hiện tiền 。thử chúng đồng phần dư chúng đồng phần ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ y vô lậu quán thuyết thất xứ thiện 。y hữu lậu quán thuyết tam thập ngũ hoặc vô lượng chủng 。như hữu lậu vô lậu 。thế xuất thế phược giải 。hệ bất hệ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ y hiện quán thời thuyết thất xứ thiện 。y quan sát thời thuyết tam thập ngũ hoặc vô lượng chủng 。phục thứ y tổng tướng quán cố thuyết thất xứ thiện 。y biệt tướng quán cố thuyết tam thập ngũ hoặc vô lượng chủng 。như tổng tướng biệt tướng quán 。tự tướng cộng tướng quán 。tự tướng cộng tướng giác 。tự tướng cộng tướng tác ý ứng tri diệc nhĩ 。 問此中為說自相作意。為說共相作意耶。設爾何失。若說自相作意者。此中所說當云何通。如說七處善三義觀。能於此法毘(木*柰)耶中。速盡諸漏非自相作意可能盡漏。若說共相作意者。此中所說復云何通。如說如實知色乃至如實知識。答應作是說。此中正說自相作意。問若爾云何能速盡漏。答此自相作意能引共相作意。彼共相作意能速盡漏。依展轉因故作是說。復有說者。此中正說共相作意。問若爾云何此契經說。如實知色乃至如實知識耶。答此契經中應作是說。如實知蘊蘊集蘊滅趣蘊滅行蘊味蘊患蘊出。而別說者。應知說時異。現觀時異。如佛為四天王先以聖語說四聖諦。二解二不解等如前已說。故知說時異現觀時異。謂說時別說。現觀時總現觀故。問七處善三義觀有何差別。答名即差別。謂名七處善。名三義觀故。有作是說。七處善是無漏。三義觀是有漏。問若爾此說當云何通。如實知色是四智。謂法類世俗苦智等。答此世俗智雖亦容有而不現行。復次此七處善是聖行相。說為無漏實通有漏。對三義觀非聖行相。唯是有漏故名無漏。問為能以七處善入三義觀耶。答不能以七處善是無漏行相。三義觀是有漏行相故。復有說者。七處善通有漏無漏。三義觀唯有漏。問為能以七處善入三義觀耶。答能。然多用功力。多起作意。多作加行。謂如實知色乃至識。如實知色患乃至識患而入蘊觀。如實知色集乃至識集。如實知色味乃至識味而入處觀。如實知色滅乃至識滅。如實知色出乃至識出而入界觀。雖能如是以七處善入三義觀。而多用功力。多起作意。多作加行。問三義觀在前七處善在後。世尊何故先說七處善。後說三義觀耶。答雖三義觀在前七處善在後。而先說七處善後說三義觀者。於說於文皆隨順故。復次如是次第說者受者皆隨順故。復次若作是說。於文於義皆圓滿故。若先說三義觀。後說七處善者。則於義雖圓滿而於文不圓滿。尊者妙音作如是說。應前說者則前說之。應後說者則後說之二俱無過。以三義觀位別有二。一在見道前。二在修道前。見道前者此中不說。修道前者此中說之。如見道修道。見地修地未知當知根已知根應知亦爾。脇尊者言。此中說四地。謂修行地見地修地無學地。如說七處善三義觀者說修行地。如實知色色集色滅趣色滅行乃至識亦爾者說見地。如實知色味色患色出乃至識亦爾者說修地。速盡諸漏者說無學地。問何故見道中說四處善。修道中但說三處善耶。答以見道處所決定對治決定非修道故。復次以見道所緣決定對治決定非修道故。復次以見道初得見諦初得現觀。修道已得見諦已得現觀故。復次以見道初得聖種性初得聖行相。修道已得聖種性已得聖行相故。問何故於此七處善中。再說前三諦。一說道諦耶。答此中道諦數分別故。謂如實知色乃至識。此如實知皆是道諦。如實知色集乃至識集。色滅乃至識滅趣。色滅行乃至趣識滅行。色味乃至識味。色患乃至識患。色出乃至識出。此如實知亦皆是道諦。既於道諦數分別故不再說之。復次有已生苦有未生苦。有已生苦因有未生苦因。有已生苦滅有未生苦滅。如是諸法唯有道諦能知斷證。故說三諦則已說道。復次有近苦有遠苦。有近苦因有遠苦因。有近苦滅有遠苦滅。如是諸法唯有道諦能知斷證。故說三諦則已說道。復次三諦有邊是故再說。道諦無邊故唯一說。問因論生論。何故三諦說有邊而道諦說無邊耶。答苦可盡知。集可盡斷。滅可盡證。道不可盡修故。餘義廣說。如現觀邊世俗智處。復次前四處善說見道位。見道必具觀察四諦故具說四。後三處善說修道位。修道位中所修聖道即是道諦。未必具觀四聖諦故但說三種。復次一切賢聖皆厭苦集欣樂涅槃。聖道不爾。是故世尊再說三諦一說道諦。問何故見道中先說苦諦後說集諦。而修道中先說集諦後說苦諦耶。答見道中依現觀次第。修道中依因果次第故作是說。復次見道中依見次第。修道中依說次第故作是說。以見次第先果後因。說次第先因後果故。復次佛依修道為愛行者。說斷愛法作如是言。汝等先應觀察諸蘊味。觀察味已見味過患。見過患已能速出離。復次修道位中已於生死有分齊故不多厭苦。但為煩惱擾濁心故多厭煩惱。諸煩惱中愛數行故多分厭愛。故修道中先觀愛味。次觀愛患。後觀愛出。復次愛於現在最能引心馳流諸境。愛於未來最能潤有令不斷絕。故諸聖者厭愛心增。修道位中先觀愛味。次觀愛患。後觀愛出。問何故世尊令所化者數數觀察所知境界。答無始時來迷所知境失於正道。沈淪生死受種種苦。世尊欲令悟所知境趣於正道。超出生死離種種苦。故令數觀所知境界。此中要者。謂七處善及三義觀。問先集後味有何差別。答名即差別。謂名色等集。名色等味故。復次集通六識味唯意地。復次集通染污不染污。味唯染污。復次集通三界味唯欲界。復次集通業煩惱味唯煩惱。復次集通諸煩惱。味唯是愛是謂差別。問諸蘊集為是一為有異耶。設爾何失。若是一者契經所說當云何通。如說憙集故有色集觸集故有三蘊集。名色集故有識集。若有異者。施設論說復云何通。如說此愛若過去若未來若現在。皆是苦因。苦根本苦道路。苦由緒。苦能作。苦生苦緣。苦有苦集。及苦等起。答應作是說。有別緣故諸蘊集是一。有別緣故諸蘊集有異。謂依遠因故諸蘊集是一。依近因故諸蘊集有異。如依遠近在彼在此不現前現前。餘身眾同分此身眾同分應知亦爾。復次契經中說三種集異一煩惱。集二苦。集三業。集謂憙集故有色集者說煩惱集。觸集故有三蘊集者說苦集。名色集故有識集者說業集。此經中說業名色故。如說煩惱苦業集煩惱。苦業有煩惱。苦業生煩惱。苦業路應知亦爾。復次契經中說三時有異。一積集時。二受用時。三守護時。謂憙集故有色集者說積集時。觸集故有三蘊集者說受用時。名色集故有識集者說守護時。復次此中別說三時有異。一將和合時。二正和合時。三不別離時。謂憙集故有色集者說將和合時。觸集故有三蘊集者說正和合時。名色集故有識集者說不別離時。復次此契經中說三有異。一中有。二本有。三生有。謂憙集故有色集者說中有。觸集故有三蘊集者說本有。名色集故有識集者說生有。復次喜集故有色集者說名緣色。觸集故有三蘊集者說名緣名。名色集故有識集者說名色緣名。復次以愛希求未來諸有身分自體故。世尊說憙集故有色集。觸能長養心心所法。任持牽引令現在前。故世尊說觸集故有三蘊集。識依名色增長廣大。故世尊說名色集故有識集。問先苦後患有何差別。答名即差別。謂名色等苦。名色等患故。復次苦通三受。患唯苦受。復次苦通染污不染污患唯染污。復次苦通三界患唯欲界。復次苦通煩惱業苦患唯煩惱。復次苦通諸煩惱。患唯在愛。是謂差別。色乃至識滅。色乃至識出。何差別耶。答若由此愛諸色集起。彼斷名色滅。若諸餘愛緣色增廣。彼斷名色出乃至廣說。問何故此中問色等滅而答愛等滅耶。答因斷故果隨斷。因滅故果隨滅。因息故果隨息。捨因故亦捨果。吐因故果亦吐。若斷道路諸有不續。色等永滅便至苦邊故。問色等滅而答愛等滅。問何故此中已生愛等斷名滅。未生愛等斷名出耶。答已生煩惱業已有所作。已障聖道。已取果。已與果。已為同類遍行異熟因。已取等流異熟果。於自相續已作染污。已作繫縛。已作苦事。但可斷滅。不可出離故說為滅。未生煩惱業與上相違。可出離故說之為出。如三苦事。一者已受。二者正受。三者當受。已正受者不可出離。當應受者或以自力。或以他力。或財物力而可出離。問何故此中三說愛。再說餘煩惱業耶。答以愛難斷難破。難可越度多諸過患。甚可訶責故三說之。如諸賊女人與餘惡法。總訶厭已復別訶厭。復次由愛力故界別地別部別。一切煩惱因愛而生。因愛增長故三說之。問何故諸處以種種問。數數分別滅諦非餘。答以此滅諦一切法中最勝最妙。四聖諦中亦最勝妙故多分別。問何故此中但問答分別滅出差別非集味苦患耶。答亦應說彼二種差別。而不說者是有餘說。復次此中以後顯示於前。謂問答分別滅出差別。應知前二亦應說之。復次滅諦最勝故偏分別苦集非勝故不說之。 vấn thử trung vi thuyết tự tướng tác ý 。vi thuyết cộng tướng tác ý da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thuyết tự tướng tác ý giả 。thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết thất xứ thiện tam nghĩa quán 。năng ư thử Pháp Tì (mộc *nại )da trung 。tốc tận chư lậu phi tự tướng tác ý khả năng tận lậu 。nhược/nhã thuyết cộng tướng tác ý giả 。thử trung sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết như thật tri sắc nãi chí như thật tri thức 。đáp ưng tác thị thuyết 。thử trung chánh thuyết tự tướng tác ý 。vấn nhược nhĩ vân hà năng tốc tận lậu 。đáp thử tự tướng tác ý năng dẫn cộng tướng tác ý 。bỉ cộng tướng tác ý năng tốc tận lậu 。y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung chánh thuyết cộng tướng tác ý 。vấn nhược nhĩ vân hà thử khế Kinh thuyết 。như thật tri sắc nãi chí như thật tri thức da 。đáp thử khế Kinh trung ưng tác thị thuyết 。như thật tri uẩn uẩn tập uẩn diệt thú uẩn diệt hành uẩn vị uẩn hoạn uẩn xuất 。nhi biệt thuyết giả 。ứng tri thuyết thời dị 。hiện quán thời dị 。như Phật vi Tứ Thiên Vương tiên dĩ thánh ngữ thuyết tứ thánh đế 。nhị giải nhị bất giải đẳng như tiền dĩ thuyết 。cố tri thuyết thời dị hiện quán thời dị 。vị thuyết thời biệt thuyết 。hiện quán thời tổng hiện quán cố 。vấn thất xứ thiện tam nghĩa quán hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh thất xứ thiện 。danh tam nghĩa quán cố 。hữu tác thị thuyết 。thất xứ thiện thị vô lậu 。tam nghĩa quán thị hữu lậu 。vấn nhược nhĩ thử thuyết đương vân hà thông 。như thật tri sắc thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục khổ trí đẳng 。đáp thử thế tục trí tuy diệc dung hữu nhi bất hiện hành 。phục thứ thử thất xứ thiện thị Thánh hành tướng 。thuyết vi vô lậu thật thông hữu lậu 。đối tam nghĩa quán phi Thánh hành tướng 。duy thị hữu lậu cố danh vô lậu 。vấn vi năng dĩ thất xứ thiện nhập tam nghĩa quán da 。đáp bất năng dĩ thất xứ thiện thị vô lậu hành tướng 。tam nghĩa quán thị hữu lậu hành tướng cố 。phục hưũ thuyết giả 。thất xứ thiện thông hữu lậu vô lậu 。tam nghĩa quán duy hữu lậu 。vấn vi năng dĩ thất xứ thiện nhập tam nghĩa quán da 。đáp năng 。nhiên đa dụng công lực 。đa khởi tác ý 。đa tác gia hạnh/hành/hàng 。vị như thật tri sắc nãi chí thức 。như thật tri sắc hoạn nãi chí thức hoạn nhi nhập uẩn quán 。như thật tri sắc tập nãi chí thức tập 。như thật tri sắc vị nãi chí thức vị nhi nhập xứ/xử quán 。như thật tri sắc diệt nãi chí thức diệt 。như thật tri sắc xuất nãi chí thức xuất nhi nhập giới quán 。tuy năng như thị dĩ thất xứ thiện nhập tam nghĩa quán 。nhi đa dụng công lực 。đa khởi tác ý 。đa tác gia hạnh/hành/hàng 。vấn tam nghĩa quán tại tiền thất xứ thiện tại hậu 。Thế Tôn hà cố tiên thuyết thất xứ thiện 。hậu thuyết tam nghĩa quán da 。đáp tuy tam nghĩa quán tại tiền thất xứ thiện tại hậu 。nhi tiên thuyết thất xứ thiện hậu thuyết tam nghĩa quán giả 。ư thuyết ư văn giai tùy thuận cố 。phục thứ như thị thứ đệ thuyết giả thọ/thụ giả giai tùy thuận cố 。phục thứ nhược/nhã tác thị thuyết 。ư văn ư nghĩa giai viên mãn cố 。nhược/nhã tiên thuyết tam nghĩa quán 。hậu thuyết thất xứ thiện giả 。tức ư nghĩa tuy viên mãn nhi ư văn bất viên mãn 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。ưng tiền thuyết giả tức tiền thuyết chi 。ưng hậu thuyết giả tức hậu thuyết chi nhị câu vô quá 。dĩ tam nghĩa quán vị biệt hữu nhị 。nhất tại kiến đạo tiền 。nhị tại tu đạo tiền 。kiến đạo tiền giả thử trung bất thuyết 。tu đạo tiền giả thử trung thuyết chi 。như kiến đạo tu đạo 。kiến địa tu địa vị tri đương tri căn dĩ tri căn ứng tri diệc nhĩ 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử trung thuyết tứ địa 。vị tu hành địa kiến địa tu địa vô học địa 。như thuyết thất xứ thiện tam nghĩa quán giả thuyết tu hành địa 。như thật tri sắc sắc tập sắc diệt thú sắc diệt hạnh/hành/hàng nãi chí thức diệc nhĩ giả thuyết kiến địa 。như thật tri sắc vị sắc hoạn sắc xuất nãi chí thức diệc nhĩ giả thuyết tu địa 。tốc tận chư lậu giả thuyết vô học địa 。vấn hà cố kiến đạo trung thuyết tứ xứ thiện 。tu đạo trung đãn thuyết tam xứ/xử thiện da 。đáp dĩ kiến đạo xứ sở quyết định đối trì quyết định phi tu đạo cố 。phục thứ dĩ kiến đạo sở duyên quyết định đối trì quyết định phi tu đạo cố 。phục thứ dĩ kiến đạo sơ đắc kiến đế sơ đắc hiện quán 。tu đạo dĩ đắc kiến đế dĩ đắc hiện quán cố 。phục thứ dĩ kiến đạo sơ đắc thánh chủng tánh sơ đắc Thánh hành tướng 。tu đạo dĩ đắc thánh chủng tánh dĩ đắc Thánh hành tướng cố 。vấn hà cố ư thử thất xứ thiện trung 。tái thuyết tiền tam đế 。nhất thuyết đạo đế da 。đáp thử trung đạo đế số phân biệt cố 。vị như thật tri sắc nãi chí thức 。thử như thật tri giai thị đạo đế 。như thật tri sắc tập nãi chí thức tập 。sắc diệt nãi chí thức diệt thú 。sắc diệt hạnh/hành/hàng nãi chí thú thức diệt hạnh/hành/hàng 。sắc vị nãi chí thức vị 。sắc hoạn nãi chí thức hoạn 。sắc xuất nãi chí thức xuất 。thử như thật tri diệc giai thị đạo đế 。ký ư đạo đế số phân biệt cố bất tái thuyết chi 。phục thứ hữu dĩ sanh khổ hữu vị sanh khổ 。hữu dĩ sanh khổ nhân hữu vị sanh khổ nhân 。hữu dĩ sanh khổ diệt hữu vị sanh khổ diệt 。như thị chư Pháp duy hữu đạo đế năng tri đoạn chứng 。cố thuyết tam đế tức dĩ thuyết đạo 。phục thứ hữu cận khổ hữu viễn khổ 。hữu cận khổ nhân hữu viễn khổ nhân 。hữu cận khổ diệt hữu viễn khổ diệt 。như thị chư Pháp duy hữu đạo đế năng tri đoạn chứng 。cố thuyết tam đế tức dĩ thuyết đạo 。phục thứ tam đế hữu biên thị cố tái thuyết 。đạo đế vô biên cố duy nhất thuyết 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố tam đế thuyết hữu biên nhi đạo đế thuyết vô biên da 。đáp khổ khả tận tri 。tập khả tận đoạn 。diệt khả tận chứng 。đạo bất khả tận tu cố 。dư nghĩa quảng thuyết 。như hiện quán biên thế tục trí xứ/xử 。phục thứ tiền tứ xứ thiện thuyết kiến đạo vị 。kiến đạo tất cụ quan sát Tứ đế cố cụ thuyết tứ 。hậu tam xứ/xử thiện thuyết tu đạo vị 。tu đạo vị trung sở tu Thánh đạo tức thị đạo đế 。vị tất cụ quán tứ thánh đế cố đãn thuyết tam chủng 。phục thứ nhất thiết hiền thánh giai yếm khổ tập hân lạc/nhạc Niết-Bàn 。Thánh đạo bất nhĩ 。thị cố Thế Tôn tái thuyết tam đế nhất thuyết đạo đế 。vấn hà cố kiến đạo trung tiên thuyết khổ đế hậu thuyết tập đế 。nhi tu đạo trung tiên thuyết tập đế hậu thuyết khổ đế da 。đáp kiến đạo trung y hiện quán thứ đệ 。tu đạo trung y nhân quả thứ đệ cố tác thị thuyết 。phục thứ kiến đạo trung y kiến thứ đệ 。tu đạo trung y thuyết thứ đệ cố tác thị thuyết 。dĩ kiến thứ đệ tiên quả hậu nhân 。thuyết thứ đệ tiên nhân hậu quả cố 。phục thứ Phật y tu đạo vi ái hành giả 。thuyết đoạn ái pháp tác như thị ngôn 。nhữ đẳng tiên ưng quan sát chư uẩn vị 。quan sát vị dĩ kiến vị quá hoạn 。kiến quá hoạn dĩ năng tốc xuất ly 。phục thứ tu đạo vị trung dĩ ư sanh tử hữu phần tề cố bất đa yếm khổ 。đãn vi phiền não nhiễu trược tâm cố đa yếm phiền não 。chư phiền não trung ái số hạnh/hành/hàng cố đa phần yếm ái 。cố tu đạo trung tiên quán ái vị 。thứ quán ái hoạn 。hậu quán ái xuất 。phục thứ ái ư hiện tại tối năng dẫn tâm trì lưu chư cảnh 。ái ư vị lai tối năng nhuận hữu lệnh bất đoạn tuyệt 。cố chư thánh giả yếm ái tâm tăng 。tu đạo vị trung tiên quán ái vị 。thứ quán ái hoạn 。hậu quán ái xuất 。vấn hà cố Thế Tôn lệnh sở hóa giả sát sát quan sát sở tri cảnh giới 。đáp vô thủy thời lai mê sở tri cảnh thất ư chánh đạo 。trầm luân sanh tử thọ/thụ chủng chủng khổ 。Thế Tôn dục lệnh ngộ sở tri cảnh thú ư chánh đạo 。siêu xuất sanh tử ly chủng chủng khổ 。cố lệnh số quán sở tri cảnh giới 。thử trung yếu giả 。vị thất xứ thiện cập tam nghĩa quán 。vấn tiên tập hậu vị hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh sắc đẳng tập 。danh sắc đẳng vị cố 。phục thứ tập thông lục thức vị duy ý địa 。phục thứ tập thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。vị duy nhiễm ô 。phục thứ tập thông tam giới vị duy dục giới 。phục thứ tập thông nghiệp phiền não vị duy phiền não 。phục thứ tập thông chư phiền não 。vị duy thị ái thị vị sái biệt 。vấn chư uẩn tập vi thị nhất vi hữu dị da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị nhất giả khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hỉ tập cố hữu sắc tập xúc tập cố hữu tam uẩn tập 。danh sắc tập cố hữu thức tập 。nhược hữu dị giả 。thí thiết luận thuyết phục vân hà thông 。như thuyết thử ái nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。giai thị khổ nhân 。khổ căn bổn khổ đạo lộ 。khổ do tự 。khổ năng tác 。khổ sanh khổ duyên 。khổ hữu khổ tập 。cập khổ đẳng khởi 。đáp ưng tác thị thuyết 。hữu biệt duyên cố chư uẩn tập thị nhất 。hữu biệt duyên cố chư uẩn tập hữu dị 。vị y viễn nhân cố chư uẩn tập thị nhất 。y cận nhân cố chư uẩn tập hữu dị 。như y viễn cận tại bỉ tại thử bất hiện tiền hiện tiền 。dư thân chúng đồng phần thử thân chúng đồng phần ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ khế Kinh trung thuyết tam chủng tập dị nhất phiền não 。tập nhị khổ 。tập tam nghiệp 。tập vị hỉ tập cố hữu sắc tập giả thuyết phiền não tập 。xúc tập cố hữu tam uẩn tập giả thuyết khổ tập 。danh sắc tập cố hữu thức tập giả thuyết nghiệp tập 。thử Kinh trung thuyết nghiệp danh sắc cố 。như thuyết phiền não khổ nghiệp tập phiền não 。khổ nghiệp hữu phiền não 。khổ nghiệp sanh phiền não 。khổ nghiệp lộ ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ khế Kinh trung thuyết tam thời hữu dị 。nhất tích tập thời 。nhị thọ dụng thời 。tam thủ hộ thời 。vị hỉ tập cố hữu sắc tập giả thuyết tích tập thời 。xúc tập cố hữu tam uẩn tập giả thuyết thọ dụng thời 。danh sắc tập cố hữu thức tập giả thuyết thủ hộ thời 。phục thứ thử trung biệt thuyết tam thời hữu dị 。nhất tướng hòa hợp thời 。nhị chánh hòa hợp thời 。tam bất biệt ly thời 。vị hỉ tập cố hữu sắc tập giả thuyết tướng hòa hợp thời 。xúc tập cố hữu tam uẩn tập giả thuyết chánh hòa hợp thời 。danh sắc tập cố hữu thức tập giả thuyết bất biệt ly thời 。phục thứ thử khế Kinh trung thuyết tam hữu dị 。nhất trung hữu 。nhị bản hữu 。tam sanh hữu 。vị hỉ tập cố hữu sắc tập giả thuyết trung hữu 。xúc tập cố hữu tam uẩn tập giả thuyết bản hữu 。danh sắc tập cố hữu thức tập giả thuyết sanh hữu 。phục thứ hỉ tập cố hữu sắc tập giả thuyết danh duyên sắc 。xúc tập cố hữu tam uẩn tập giả thuyết danh duyên danh 。danh sắc tập cố hữu thức tập giả thuyết danh sắc duyên danh 。phục thứ dĩ ái hy cầu vị lai chư hữu thân phần tự thể cố 。Thế Tôn thuyết hỉ tập cố hữu sắc tập 。xúc năng trường/trưởng dưỡng tâm tâm sở Pháp 。nhậm trì khiên dẫn lệnh hiện tại tiền 。cố Thế Tôn thuyết xúc tập cố hữu tam uẩn tập 。thức y danh sắc tăng trưởng quảng đại 。cố Thế Tôn thuyết danh sắc tập cố hữu thức tập 。vấn tiên khổ hậu hoạn hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh sắc đẳng khổ 。danh sắc đẳng hoạn cố 。phục thứ khổ thông tam thọ 。hoạn duy khổ thọ 。phục thứ khổ thông nhiễm ô bất nhiễm ô hoạn duy nhiễm ô 。phục thứ khổ thông tam giới hoạn duy dục giới 。phục thứ khổ thông phiền não nghiệp khổ hoạn duy phiền não 。phục thứ khổ thông chư phiền não 。hoạn duy tại ái 。thị vị sái biệt 。sắc nãi chí thức diệt 。sắc nãi chí thức xuất 。hà sái biệt da 。đáp nhược/nhã do thử ái chư sắc tập khởi 。bỉ đoạn danh sắc diệt 。nhược/nhã chư dư ái duyên sắc tăng quảng 。bỉ đoạn danh sắc xuất nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung vấn sắc đẳng diệt nhi đáp ái đẳng diệt da 。đáp nhân đoạn cố quả tùy đoạn 。nhân diệt cố quả tùy diệt 。nhân tức cố quả tùy tức 。xả nhân cố diệc xả quả 。thổ nhân cố quả diệc thổ 。nhược/nhã đoạn đạo lộ chư hữu bất tục 。sắc đẳng vĩnh diệt tiện chí khổ biên cố 。vấn sắc đẳng diệt nhi đáp ái đẳng diệt 。vấn hà cố thử trung dĩ sanh ái đẳng đoạn danh diệt 。vị sanh ái đẳng đoạn danh xuất da 。đáp dĩ sanh phiền não nghiệp dĩ hữu sở tác 。dĩ chướng Thánh đạo 。dĩ thủ quả 。dĩ dữ quả 。dĩ vi đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dĩ thủ đẳng lưu dị thục quả 。ư tự tướng tục dĩ tác nhiễm ô 。dĩ tác hệ phược 。dĩ tác khổ sự 。đãn khả đoạn điệt 。bất khả xuất ly cố thuyết vi diệt 。vị sanh phiền não nghiệp dữ thượng tướng vi 。khả xuất ly cố thuyết chi vi xuất 。như tam khổ sự 。nhất giả dĩ thọ/thụ 。nhị giả chánh thọ 。tam giả đương thọ/thụ 。dĩ chánh thọ giả bất khả xuất ly 。đương ưng thọ/thụ giả hoặc dĩ tự lực 。hoặc dĩ tha lực 。hoặc tài vật lực nhi khả xuất ly 。vấn hà cố thử trung tam thuyết ái 。tái thuyết dư phiền não nghiệp da 。đáp dĩ ái nạn/nan đoạn nạn/nan phá 。nạn/nan khả việt độ đa chư quá hoạn 。thậm khả ha trách cố tam thuyết chi 。như chư tặc nữ nhân dữ dư ác pháp 。tổng ha yếm dĩ phục biệt ha yếm 。phục thứ do ái lực cố giới biệt địa biệt bộ biệt 。nhất thiết phiền não nhân ái nhi sanh 。nhân ái tăng trưởng cố tam thuyết chi 。vấn hà cố chư xứ/xử dĩ chủng chủng vấn 。sát sát phân biệt diệt đế phi dư 。đáp dĩ thử diệt đế nhất thiết pháp trung tối thắng tối diệu 。tứ thánh đế trung diệc tối thắng diệu cố đa phân biệt 。vấn hà cố thử trung đãn vấn đáp phân biệt diệt xuất sái biệt phi tập vị khổ hoạn da 。đáp diệc ưng thuyết bỉ nhị chủng sái biệt 。nhi bất thuyết giả thị hữu dư thuyết 。phục thứ thử trung dĩ hậu hiển thị ư tiền 。vị vấn đáp phân biệt diệt xuất sái biệt 。ứng tri tiền nhị diệc ưng thuyết chi 。phục thứ diệt đế tối thắng cố Thiên phân biệt khổ tập phi thắng cố bất thuyết chi 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中七聖納息第五之一 trí uẩn đệ tam trung thất Thánh nạp tức đệ ngũ chi nhất 隨信行乃至俱解脫。於八智幾成就。幾不成就。如是等章及解章義。既領會已次應廣釋。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。無實成就不成就性。為遮彼執顯成就性不成就性體俱實有故作斯論。問何故此中及後定蘊俱依七種補特伽羅而作論。前於結蘊不善納息。唯依五種補特伽羅而作論耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次前結蘊中依有結者而作論故。不說後二補特伽羅。此及定蘊依有智定補特伽羅。而作論故亦說後二。復次前結蘊中以補特伽羅為章。以煩惱為門故不說後二。此及定蘊以補特伽羅為章。以智定為門故亦說後二。以慧解脫及俱解脫雖無煩惱。而有智定故具說七補特伽羅。廣辯七種補特伽羅如前結蘊不善納息答隨信行於八智。或成就一二三四五六七八義不定故。謂苦法智忍時無他心智一。有他心智二者。若未離欲染入正性離生。不成就他心智故名無他心智。彼成就一世俗智。若已離欲染入正性離生。成就他心智故名有他心智。彼成就世俗他心二智。苦法智苦類智忍時。無他心智三有他心智四者。此二心頃若不成就他心智但成就三。謂法智苦智世俗智。若成就他心智則成就四。謂前三加他心智。後位增智准前應知。隨法行亦爾者。如隨信行或成就一乃至八故。以此二聖地等道等所依身等離染亦等。唯根有異。謂隨信行是鈍根攝。若隨法行是利根攝。信勝解於八智或成就七八。謂無他心智七。有他心智八者。謂未離欲染不成就他心智故唯成就七。若已離欲染亦成就他心智故具成就八。見至亦爾者如信勝解。或成就七。或具八故。以此二聖地。等道等所依身等離染亦等。唯根有異准前應知。身證慧解脫俱解脫。於此八智皆成就者。以此三聖皆已離欲染具成就八智故。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。ư bát trí kỷ thành tựu 。kỷ bất thành tựu 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。vô thật thành tựu bất thành tựu tánh 。vi già bỉ chấp hiển thành tựu tánh bất thành tựu tánh thể câu thật hữu cố tác tư luận 。vấn hà cố thử trung cập hậu định uẩn câu y thất chủng Bổ-đặc-già-la nhi tác luận 。tiền ư kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức 。duy y ngũ chủng Bổ-đặc-già-la nhi tác luận da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ tiền kết/kiết uẩn trung y hữu kết giả nhi tác luận cố 。bất thuyết hậu nhị Bổ-đặc-già-la 。thử cập định uẩn y hữu trí định Bổ-đặc-già-la 。nhi tác luận cố diệc thuyết hậu nhị 。phục thứ tiền kết/kiết uẩn trung dĩ Bổ-đặc-già-la vi chương 。dĩ phiền não vi môn cố bất thuyết hậu nhị 。thử cập định uẩn dĩ Bổ-đặc-già-la vi chương 。dĩ trí định vi môn cố diệc thuyết hậu nhị 。dĩ tuệ giải thoát cập câu giải thoát tuy vô phiền não 。nhi hữu trí định cố cụ thuyết thất Bổ-đặc-già-la 。quảng biện thất chủng Bổ-đặc-già-la như tiền kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư bát trí 。hoặc thành tựu nhất nhị tam tứ ngũ lục thất bát nghĩa bất định cố 。vị khổ pháp trí nhẫn thời vô tha tâm trí nhất 。hữu tha tâm trí nhị giả 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。bất thành tựu tha tâm trí cố danh vô tha tâm trí 。bỉ thành tựu nhất thế tục trí 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。thành tựu tha tâm trí cố danh hữu tha tâm trí 。bỉ thành tựu thế tục tha tâm nhị trí 。khổ pháp trí khổ loại trí nhẫn thời 。vô tha tâm trí tam hữu tha tâm trí tứ giả 。thử nhị tâm khoảnh nhược/nhã bất thành tựu tha tâm trí đãn thành tựu tam 。vị Pháp trí khổ trí thế tục trí 。nhược/nhã thành tựu tha tâm trí tức thành tựu tứ 。vị tiền tam gia tha tâm trí 。hậu vị tăng trí chuẩn tiền ứng tri 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。như tùy tín hạnh/hành/hàng hoặc thành tựu nhất nãi chí bát cố 。dĩ thử nhị thánh địa đẳng đạo đẳng sở y thân đẳng ly nhiễm diệc đẳng 。duy căn hữu dị 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng thị độn căn nhiếp 。nhược/nhã Tuỳ Pháp hành thị lợi căn nhiếp 。tín thắng giải ư bát trí hoặc thành tựu thất bát 。vị vô tha tâm trí thất 。hữu tha tâm trí bát giả 。vị vị ly dục nhiễm bất thành tựu tha tâm trí cố duy thành tựu thất 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm diệc thành tựu tha tâm trí cố cụ thành tựu bát 。kiến chí diệc nhĩ giả như tín thắng giải 。hoặc thành tựu thất 。hoặc cụ bát cố 。dĩ thử nhị thánh địa 。đẳng đạo đẳng sở y thân đẳng ly nhiễm diệc đẳng 。duy căn hữu dị chuẩn tiền ứng tri 。thân chứng tuệ giải thoát câu giải thoát 。ư thử bát trí giai thành tựu giả 。dĩ thử tam thánh giai dĩ ly dục nhiễm cụ thành tựu bát trí cố 。 隨信行乃至俱解脫。於八智成就過去幾未來幾現在幾。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執過去未來俱非實有。為遮彼執顯彼實有。復次前雖總說成就八智。未依三世分別多少。今欲說之故作斯論。答隨信行於八智。苦法智忍時無他心智過去未來一。現在無有他心智過去未來二。現在無者無他心智有他心智義如前說。一謂世俗智。二謂世俗他心智。忍非智故現在都無。苦法智時。無他心智過去一者。謂世俗智未來三者。謂法智苦智世俗智。現在二者謂法智苦智。有他心智過去二未來四。現在二者過去未來加他心智現在不加。以他心智見道決定無容現前亦不修故。後位增智准前應知。隨法行亦爾者。此二地等廣說如前。信勝解於八智。無他心智未來七。有他心智未來八。過去若已滅不失。現在若現在前者。過去若已滅非得果練根及退故失則成就。若未已滅設已滅三緣故。失則不成就。此說無漏智。或他心智非世俗智。以世俗智過去未來定成就故現在或一或二或三。若無心時都不成就。見至亦爾者准前應知。身證等三如文具說。已滅不失謂若已滅非練根等及退故失則成就。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。ư bát trí thành tựu quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại kỷ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp quá khứ vị lai câu phi thật hữu 。vi già bỉ chấp hiển bỉ thật hữu 。phục thứ tiền tuy tổng thuyết thành tựu bát trí 。vị y tam thế phân biệt đa thiểu 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư bát trí 。khổ pháp trí nhẫn thời vô tha tâm trí quá khứ vị lai nhất 。hiện tại vô hữu tha tâm trí quá khứ vị lai nhị 。hiện tại vô giả vô tha tâm trí hữu tha tâm trí nghĩa như tiền thuyết 。nhất vị thế tục trí 。nhị vị thế tục tha tâm trí 。nhẫn phi trí cố hiện tại đô vô 。khổ pháp trí thời 。vô tha tâm trí quá khứ nhất giả 。vị thế tục trí vị lai tam giả 。vị Pháp trí khổ trí thế tục trí 。hiện tại nhị giả vị Pháp trí khổ trí 。hữu tha tâm trí quá khứ nhị vị lai tứ 。hiện tại nhị giả quá khứ vị lai gia tha tâm trí hiện tại bất gia 。dĩ tha tâm trí kiến đạo quyết định vô dung hiện tiền diệc bất tu cố 。hậu vị tăng trí chuẩn tiền ứng tri 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。tín thắng giải ư bát trí 。vô tha tâm trí vị lai thất 。hữu tha tâm trí vị lai bát 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền giả 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt phi đắc quả luyện căn cập thoái cố thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt tam duyên cố 。thất tức bất thành tựu 。thử thuyết vô lậu trí 。hoặc tha tâm trí phi thế tục trí 。dĩ thế tục trí quá khứ vị lai định thành tựu cố hiện tại hoặc nhất hoặc nhị hoặc tam 。nhược/nhã vô tâm thời đô bất thành tựu 。kiến chí diệc nhĩ giả chuẩn tiền ứng tri 。thân chứng đẳng tam như văn cụ thuyết 。dĩ diệt bất thất vị nhược/nhã dĩ diệt phi luyện căn đẳng cập thoái cố thất tức thành tựu 。 隨信行乃至俱解脫。法智乃至道智現在前時。幾智現在前耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。諸智雖可一一現前不得有二。為遮彼執顯智現前或一或二或復三種。有餘復執。入現觀時總觀四諦。四智頓起為遮彼執顯現觀時。各別觀諦無二諦智俱時起義況得起多。或復有執。多識俱生多智並起。為遮彼執顯一有情一剎那中唯起一識。智體亦爾故作斯論。答隨信行法智現在前時。二智現在前。謂法苦智二。廣說乃至道智現在前時二智現在前。謂道法智。二者謂見道位七智現在前時。一一剎那智體雖一而義說二。謂對治故或名法智或名類智。行相故或名苦智乃至或名道智。隨法行亦爾者。此二地等廣說如前。信勝解法智現在前時。或二三智現在前。謂法苦智二廣說乃至道智現在前時。或二三智現在前。謂道法智非他心智二。是他心智三。道類智非他心智二。是他心智三者。謂修道位諸智現在前時。一一剎那智體雖一。而義說二或義說三。謂無漏智現在前時。若苦集滅智及他心智所不攝道智但義說二。謂對治故或名法智。或名類智。行相故或名苦智。乃至或名道智。若他心智所攝道智則義說三。謂對治故或名法智或名類智。行相故名道智。加行故名他心智。有漏智現在前時。若非他心智則唯一智。謂世俗智。若是他心智則義說二。謂自性故名世俗智。加行故名他心智。見至身證亦爾者。謂位等故諸智現前義相似故。慧解脫法智現在前時。或二三智現在前。謂法苦智。非盡無生智二。是盡或無生智三。廣說乃至道智現在前時。或二三智現在前。謂道法智。非盡無生他心智二。是盡或無生或他心智三。道類智非盡無生他心智二。是盡或無生或他心智三者。謂無學位諸智現在前時。一一剎那智體雖一而義說二。或義說三。謂無漏智現在前時若盡無生智所不攝苦集滅智。及盡無生他心智所不攝道智但義說二。謂對治故或名法智。或名類智。行相故或名苦智。乃至或名道智。若盡或無生智所攝苦集滅智。及盡或無生。或他心智所攝道智則義說三。謂對治故或名法智。或名類智。行相故或名苦智。乃至或名道智。事辦故或名盡智。因圓故或名無生智。加行故或名他心智。有漏智現在前時。若非他心智則唯一智。謂世俗智若是他心智則義說二。謂自性故名世俗智。加行故名他心智。問何故盡智無生智他心智體不相雜耶。答盡無生智非見自性。他心智是見自性故不相雜。盡智無生智所起行相互有異故亦不相雜。謂苦我已知等是盡智所起行相。不復當知等是無生智所起行相。俱解脫亦爾者。謂位等故。隨信行乃至俱解脫於三三摩地幾成就幾不成就問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。三三摩地體唯是一義說三種。為遮彼執顯此三種自性各異故作斯論。答隨信行於三三摩地。滅法智忍未已生成就二。已生成就三者。謂滅法智忍未現在前但成就空無願二。苦法智忍時二雙修故。滅法智忍已生。乃至道類智忍現在前時皆成就三。復成就無相故。隨法行亦爾者。此二地等廣說如前。信勝解乃至俱解脫於三三摩地皆成就者已具得故。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。Pháp trí nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời 。kỷ trí hiện tại tiền da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。chư trí tuy khả nhất nhất hiện tiền bất đắc hữu nhị 。vi già bỉ chấp hiển trí hiện tiền hoặc nhất hoặc nhị hoặc phục tam chủng 。hữu dư phục chấp 。nhập hiện quán thời tổng quán Tứ đế 。tứ trí đốn khởi vi già bỉ chấp hiển hiện quán thời 。các biệt quán đế vô nhị đế trí câu thời khởi nghĩa huống đắc khởi đa 。hoặc phục hưũ chấp 。đa thức câu sanh đa trí tịnh khởi 。vi già bỉ chấp hiển nhất hữu tình nhất sát-na trung duy khởi nhất thức 。trí thể diệc nhĩ cố tác tư luận 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng Pháp trí hiện tại tiền thời 。nhị trí hiện tại tiền 。vị Pháp khổ trí nhị 。quảng thuyết nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời nhị trí hiện tại tiền 。vị đạo pháp trí 。nhị giả vị kiến đạo vị thất trí hiện tại tiền thời 。nhất nhất sát-na trí thể tuy nhất nhi nghĩa thuyết nhị 。vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí hoặc danh loại trí 。hành tướng cố hoặc danh khổ trí nãi chí hoặc danh đạo trí 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。tín thắng giải Pháp trí hiện tại tiền thời 。hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị Pháp khổ trí nhị quảng thuyết nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời 。hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị đạo pháp trí phi tha tâm trí nhị 。thị tha tâm trí tam 。đạo loại trí phi tha tâm trí nhị 。thị tha tâm trí tam giả 。vị tu đạo vị chư trí hiện tại tiền thời 。nhất nhất sát-na trí thể tuy nhất 。nhi nghĩa thuyết nhị hoặc nghĩa thuyết tam 。vị vô lậu trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã khổ tập diệt trí cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí đãn nghĩa thuyết nhị 。vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí 。hoặc danh loại trí 。hành tướng cố hoặc danh khổ trí 。nãi chí hoặc danh đạo trí 。nhược/nhã tha tâm trí sở nhiếp đạo trí tức nghĩa thuyết tam 。vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí hoặc danh loại trí 。hành tướng cố danh đạo trí 。gia hạnh/hành/hàng cố danh tha tâm trí 。hữu lậu trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã phi tha tâm trí tức duy nhất trí 。vị thế tục trí 。nhược/nhã thị tha tâm trí tức nghĩa thuyết nhị 。vị tự tánh cố danh thế tục trí 。gia hạnh/hành/hàng cố danh tha tâm trí 。kiến chí thân chứng diệc nhĩ giả 。vị vị đẳng cố chư trí hiện tiền nghĩa tương tự cố 。tuệ giải thoát Pháp trí hiện tại tiền thời 。hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị Pháp khổ trí 。phi tận vô sanh trí nhị 。thị tận hoặc vô sanh trí tam 。quảng thuyết nãi chí đạo trí hiện tại tiền thời 。hoặc nhị tam trí hiện tại tiền 。vị đạo pháp trí 。phi tận vô sanh tha tâm trí nhị 。thị tận hoặc vô sanh hoặc tha tâm trí tam 。đạo loại trí phi tận vô sanh tha tâm trí nhị 。thị tận hoặc vô sanh hoặc tha tâm trí tam giả 。vị vô học vị chư trí hiện tại tiền thời 。nhất nhất sát-na trí thể tuy nhất nhi nghĩa thuyết nhị 。hoặc nghĩa thuyết tam 。vị vô lậu trí hiện tại tiền thời nhược/nhã tận vô sanh trí sở bất nhiếp khổ tập diệt trí 。cập tận vô sanh tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí đãn nghĩa thuyết nhị 。vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí 。hoặc danh loại trí 。hành tướng cố hoặc danh khổ trí 。nãi chí hoặc danh đạo trí 。nhược/nhã tận hoặc vô sanh trí sở nhiếp khổ tập diệt trí 。cập tận hoặc vô sanh 。hoặc tha tâm trí sở nhiếp đạo trí tức nghĩa thuyết tam 。vị đối trì cố hoặc danh Pháp trí 。hoặc danh loại trí 。hành tướng cố hoặc danh khổ trí 。nãi chí hoặc danh đạo trí 。sự biện/bạn cố hoặc danh tận trí 。nhân viên cố hoặc danh vô sanh trí 。gia hạnh/hành/hàng cố hoặc danh tha tâm trí 。hữu lậu trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã phi tha tâm trí tức duy nhất trí 。vị thế tục trí nhược/nhã thị tha tâm trí tức nghĩa thuyết nhị 。vị tự tánh cố danh thế tục trí 。gia hạnh/hành/hàng cố danh tha tâm trí 。vấn hà cố tận trí vô sanh trí tha tâm trí thể bất tướng tạp da 。đáp tận vô sanh trí phi kiến tự tánh 。tha tâm trí thị kiến tự tánh cố bất tướng tạp 。tận trí vô sanh trí sở khởi hành tướng hỗ hữu dị cố diệc bất tướng tạp 。vị khổ ngã dĩ tri đẳng thị tận trí sở khởi hành tướng 。bất phục đương tri đẳng thị vô sanh trí sở khởi hành tướng 。câu giải thoát diệc nhĩ giả 。vị vị đẳng cố 。tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát ư tam Tam-ma-địa kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。tam Tam-ma-địa thể duy thị nhất nghĩa thuyết tam chủng 。vi già bỉ chấp hiển thử tam chủng tự tánh các dị cố tác tư luận 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư tam Tam-ma-địa 。diệt pháp trí nhẫn vị dĩ sanh thành tựu nhị 。dĩ sanh thành tựu tam giả 。vị diệt pháp trí nhẫn vị hiện tại tiền đãn thành tựu không vô nguyện nhị 。khổ pháp trí nhẫn thời nhị song tu cố 。diệt pháp trí nhẫn dĩ sanh 。nãi chí đạo loại trí nhẫn hiện tại tiền thời giai thành tựu tam 。phục thành tựu vô tướng cố 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。tín thắng giải nãi chí câu giải thoát ư tam Tam-ma-địa giai thành tựu giả dĩ cụ đắc cố 。 隨信行乃至俱解脫。於三三摩地。成就過去幾未來幾現在幾。答隨信行於三三摩地。若依空入正性離生苦法智忍時。過去無。未來二現在一。廣說乃至滅法智。乃至道類智忍時過去二。未來三。現在一者。謂若依空入正性離生。見苦初心頃過去無。見苦四心頃現在一。謂空見苦後三心頃。及見集初心頃過去一。謂空見集後三心頃。見滅初心頃過去二。謂空無願見苦見集各四心頃未來二。謂空無願見滅四心頃現在一。謂無相見集四心頃見道三心頃現在一。謂無願見滅後三心頃。見道三心頃皆過去具三。見滅四心頃見道三心頃皆未來亦具三。若依無願入正性離生應知亦爾。有差別者。謂過去定無。空唯有一或二見苦見集各四心頃見道三心頃皆現在一。謂無願。問何等補特伽羅依空入正性離生。何等補特伽羅依無願入正性離生耶。答若見行者依空入正性離生。若愛行者依無願入正性離生。唯除菩薩。雖是愛行而依空入正性離生。又見行者復有二種。著我見者依非我行相入正性離生。著我所見者依空行相入正性離生。諸愛行者亦有二種。我慢增者依非常行相入正性離生。懈怠增者依苦行相入正性離生。復次若利根者多依空入正性離生。若鈍根者多依無願入正性離生。如利根鈍根乃至開智說智應知亦爾。若依無願入正性離生者。彼或依無願無相離三界染盡眾同分空不現前。隨法行亦爾者。此二地等廣說如前。信勝解乃至俱解脫。於三三摩地皆未來三。過去若已滅不失。現在若現在前者。此皆准前應知其相。隨信行乃至俱解脫空無願無相三摩地現在前時。幾智現在前耶。答隨信行空三摩地現在前時。或二或無。廣說乃至俱解脫亦爾者。謂見道中忍時無智。智時有二智。修道中苦集滅智時有二智。道智時或二或三智。無學道中苦集滅智。無學正見攝者一一有二智。非無學正見攝者。一一有三智。道智若非無學正見攝者有三智。若是無學正見攝他心智者亦有三智。即此若非他心智者唯有二智。問何故盡無生智不與空三摩地相應耶。答行相異故。謂空行相非盡無生智。若盡無生智行相非空。復次空三摩地與見相應。盡無生智非見性故。復次空三摩地自性是勝義。所起行相亦是勝義。盡無生智自性雖是勝義。而所起行相非勝義。謂此智後作是念言。我生已盡等有我行相是世俗攝非勝義故。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。ư tam Tam-ma-địa 。thành tựu quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại kỷ 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư tam Tam-ma-địa 。nhược/nhã y không nhập chánh tánh ly sanh khổ pháp trí nhẫn thời 。quá khứ vô 。vị lai nhị hiện tại nhất 。quảng thuyết nãi chí diệt pháp trí 。nãi chí đạo loại trí nhẫn thời quá khứ nhị 。vị lai tam 。hiện tại nhất giả 。vị nhược/nhã y không nhập chánh tánh ly sanh 。kiến khổ sơ tâm khoảnh quá khứ vô 。kiến khổ tứ tâm khoảnh hiện tại nhất 。vị không kiến khổ hậu tam tâm khoảnh 。cập kiến tập sơ tâm khoảnh quá khứ nhất 。vị không kiến tập hậu tam tâm khoảnh 。kiến diệt sơ tâm khoảnh quá khứ nhị 。vị không vô nguyện kiến khổ kiến tập các tứ tâm khoảnh vị lai nhị 。vị không vô nguyện kiến diệt tứ tâm khoảnh hiện tại nhất 。vị vô tướng kiến tập tứ tâm khoảnh kiến đạo tam tâm khoảnh hiện tại nhất 。vị vô nguyện kiến diệt hậu tam tâm khoảnh 。kiến đạo tam tâm khoảnh giai quá khứ cụ tam 。kiến diệt tứ tâm khoảnh kiến đạo tam tâm khoảnh giai vị lai diệc cụ tam 。nhược/nhã y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh ứng tri diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。vị quá khứ định vô 。không duy hữu nhất hoặc nhị kiến khổ kiến tập các tứ tâm khoảnh kiến đạo tam tâm khoảnh giai hiện tại nhất 。vị vô nguyện 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la y không nhập chánh tánh ly sanh 。hà đẳng Bổ-đặc-già-la y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh da 。đáp nhược/nhã kiến hành giả y không nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã ái hành giả y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh 。duy trừ Bồ Tát 。tuy thị ái hạnh/hành/hàng nhi y không nhập chánh tánh ly sanh 。hựu kiến hành giả phục hữu nhị chủng 。trước ngã kiến giả y phi ngã hành tướng nhập chánh tánh ly sanh 。trước/trứ ngã sở kiến giả y không hành tướng nhập chánh tánh ly sanh 。chư ái hành giả diệc hữu nhị chủng 。ngã mạn tăng giả y phi thường hành tướng nhập chánh tánh ly sanh 。giải đãi tăng giả y khổ hạnh tướng nhập chánh tánh ly sanh 。phục thứ nhược/nhã lợi căn giả đa y không nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã độn căn giả đa y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh 。như lợi căn độn căn nãi chí khai trí thuyết trí ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh giả 。bỉ hoặc y vô nguyện vô tướng ly tam giới nhiễm tận chúng đồng phần không bất hiện tiền 。Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ giả 。thử nhị địa đẳng quảng thuyết như tiền 。tín thắng giải nãi chí câu giải thoát 。ư tam Tam-ma-địa giai vị lai tam 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền giả 。thử giai chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát không vô nguyện vô tướng tam-ma-địa hiện tại tiền thời 。kỷ trí hiện tại tiền da 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng không tam ma địa hiện tại tiền thời 。hoặc nhị hoặc vô 。quảng thuyết nãi chí câu giải thoát diệc nhĩ giả 。vị kiến đạo trung nhẫn thời vô trí 。trí thời hữu nhị trí 。tu đạo trung khổ tập diệt trí thời hữu nhị trí 。đạo trí thời hoặc nhị hoặc tam trí 。vô học đạo trung khổ tập diệt trí 。vô học chánh kiến nhiếp giả nhất nhất hữu nhị trí 。phi vô học chánh kiến nhiếp giả 。nhất nhất hữu tam trí 。đạo trí nhược/nhã phi vô học chánh kiến nhiếp giả hữu tam trí 。nhược/nhã thị vô học chánh kiến nhiếp tha tâm trí giả diệc hữu tam trí 。tức thử nhược/nhã phi tha tâm trí giả duy hữu nhị trí 。vấn hà cố tận vô sanh trí bất dữ không tam ma địa tướng ứng da 。đáp hành tướng dị cố 。vị không hành tướng phi tận vô sanh trí 。nhược/nhã tận vô sanh trí hành tướng phi không 。phục thứ không tam ma địa dữ kiến tướng ứng 。tận vô sanh trí phi kiến tánh cố 。phục thứ không tam ma địa tự tánh thị thắng nghĩa 。sở khởi hành tướng diệc thị thắng nghĩa 。tận vô sanh trí tự tánh tuy thị thắng nghĩa 。nhi sở khởi hành tướng phi thắng nghĩa 。vị thử trí hậu tác thị niệm ngôn 。ngã sanh dĩ tận đẳng hữu ngã hành tướng thị thế tục nhiếp phi thắng nghĩa cố 。 隨信行乃至俱解脫。三無漏根七覺支八道支隨應現在前時。幾智現在前耶。答隨信行未知當知根現在前時。或二或無。廣說乃至俱解脫亦爾者。謂見道中八忍時全無智。七智時各有二智。修道中苦集滅智時各有二智。道智時或有二智或有三智。無學道中苦集滅道智。皆或有二智或有三智准前應知。問此中數說慧解脫者起他心智。此起必依根本靜慮。若慧解脫亦能現起根本靜慮。豈不違害蘇尸摩經。彼經中說。慧解脫者不能現起根本靜慮。答慧解脫有二種。一是少分。二是全分。少分慧解脫於四靜慮能起一二三。全分慧解脫於四靜慮皆不能起。此論中說少分慧解脫。故能起他心智。蘇尸摩經說全分慧解脫。彼於四靜慮皆不能起。如是二說俱為善通。由此少分慧解脫者。乃至能起有頂等至但不得滅定。若得滅定名俱解脫。諸法法智相應。彼法類智相應耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。心心所法。一一而生無相應義。為遮彼執顯心心所必俱時生有相應義。或復有執。心心所法前後相應。有餘復執。自性與自性相應。為遮彼執顯相應者必俱時生。別有自體故作斯論。此中諸法由三緣故。互相交涉對顯相應。謂或有法由相攝故。互相交涉如智與智。或復有法由相應故互相交涉如智與三摩地。或復有法由相攝相應故互相交涉如智與根覺支道支。是謂此處略毘婆沙。諸法法智相應。彼法類智相應耶。答不爾。設法類智相應。彼法法智相應耶。答不爾。所以者何。非一心故。所緣異故。對世俗智亦爾。所以者何。非一心故。有漏無漏聚各異故。諸法法智相應。彼法他心智相應耶。答應作四句。義不定故。有法法智相應非他心智。謂他心智所不攝法智相應法。此法是何。謂苦集滅法智。及他心智所不攝道法智相應法。有法他心智相應非法智。謂法智所不攝他心智相應法。此法是何。謂類智世俗智所攝他心智相應法。有法法智相應亦他心智。謂法智所攝他心智相應法。此法是何。謂此相應九大地法。十大善地法。尋伺及心。有法非法智相應。亦非他心智。謂法智他心智。及法智他心智不攝不相應諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中法智他心智者。自性與自性不相應故。及法智他心智不攝不相應。諸餘心心所法者不攝。除彼自性不相應。除彼相應。取諸餘心心所法。此法是何。謂苦集滅類智他心智所不攝。道類智相應聚。無漏忍相應聚。他心智不相應一切有漏心心所法。色無為心不相應者。謂一切色無為心不相應行。皆非法智相應亦非他心智無所緣故。對苦集滅道智及正見亦爾者。如法智對他心智作四句。此對苦集滅道智及八道支中正見亦爾。 tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát 。tam vô lậu căn thất giác chi bát đạo chi tùy ưng hiện tại tiền thời 。kỷ trí hiện tại tiền da 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng vị tri đương tri căn hiện tại tiền thời 。hoặc nhị hoặc vô 。quảng thuyết nãi chí câu giải thoát diệc nhĩ giả 。vị kiến đạo trung bát nhẫn thời toàn vô trí 。thất trí thời các hữu nhị trí 。tu đạo trung khổ tập diệt trí thời các hữu nhị trí 。đạo trí thời hoặc hữu nhị trí hoặc hữu tam trí 。vô học đạo trung khổ tập diệt đạo trí 。giai hoặc hữu nhị trí hoặc hữu tam trí chuẩn tiền ứng tri 。vấn thử trung số thuyết tuệ giải thoát giả khởi tha tâm trí 。thử khởi tất y căn bản tĩnh lự 。nhược/nhã tuệ giải thoát diệc năng hiện khởi căn bản tĩnh lự 。khởi bất vi hại tô thi ma Kinh 。bỉ Kinh trung thuyết 。tuệ giải thoát giả bất năng hiện khởi căn bản tĩnh lự 。đáp tuệ giải thoát hữu nhị chủng 。nhất thị thiểu phần 。nhị thị toàn phần 。thiểu phần tuệ giải thoát ư tứ tĩnh lự năng khởi nhất nhị tam 。toàn phần tuệ giải thoát ư tứ tĩnh lự giai bất năng khởi 。thử luận trung thuyết thiểu phần tuệ giải thoát 。cố năng khởi tha tâm trí 。tô thi ma Kinh thuyết toàn phần tuệ giải thoát 。bỉ ư tứ tĩnh lự giai bất năng khởi 。như thị nhị thuyết câu vi thiện thông 。do thử thiểu phần tuệ giải thoát giả 。nãi chí năng khởi hữu đính đẳng chí đãn bất đắc diệt định 。nhược/nhã đắc diệt định danh câu giải thoát 。chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp loại trí tướng ứng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。tâm tâm sở Pháp 。nhất nhất nhi sanh vô tướng ưng nghĩa 。vi già bỉ chấp hiển tâm tâm sở tất câu thời sanh hữu tướng ứng nghĩa 。hoặc phục hưũ chấp 。tâm tâm sở Pháp tiền hậu tướng ứng 。hữu dư phục chấp 。tự tánh dữ tự tánh tướng ứng 。vi già bỉ chấp hiển tướng ứng giả tất câu thời sanh 。biệt hữu tự thể cố tác tư luận 。thử trung chư Pháp do tam duyên cố 。hỗ tương giao thiệp đối hiển tướng ứng 。vị hoặc hữu pháp do tướng nhiếp cố 。hỗ tương giao thiệp như trí dữ trí 。hoặc phục hưũ Pháp do tướng ứng cố hỗ tương giao thiệp như trí dữ tam-ma-địa 。hoặc phục hưũ Pháp do tướng nhiếp tướng ứng cố hỗ tương giao thiệp như trí dữ căn giác chi đạo chi 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp loại trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết Pháp loại trí tướng ứng 。bỉ Pháp Pháp trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。sở duyên dị cố 。đối thế tục trí diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。hữu lậu vô lậu tụ các dị cố 。chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp tha tâm trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi tha tâm trí 。vị tha tâm trí sở bất nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị khổ tập diệt pháp trí 。cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo pháp trí tướng ứng Pháp 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng phi pháp trí 。vị Pháp trí sở bất nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị loại trí thế tục trí sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc tha tâm trí 。vị Pháp trí sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị thử tướng ứng cửu đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi pháp trí tướng ứng 。diệc phi tha tâm trí 。vị Pháp trí tha tâm trí 。cập Pháp trí tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung Pháp trí tha tâm trí giả 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập Pháp trí tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả bất nhiếp 。trừ bỉ tự tánh bất tướng ứng 。trừ bỉ tướng ứng 。thủ chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。vị khổ tập diệt loại trí tha tâm trí sở bất nhiếp 。đạo loại trí tướng ứng tụ 。vô lậu nhẫn tướng ứng tụ 。tha tâm trí bất tướng ứng nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。giai phi pháp trí tướng ứng diệc phi tha tâm trí vô sở duyên cố 。đối khổ tập diệt đạo trí cập chánh kiến diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối tha tâm trí tác tứ cú 。thử đối khổ tập diệt đạo trí cập bát đạo chi trung chánh kiến diệc nhĩ 。 諸法法智相應彼法空三摩地相應耶。答應作四句。此中法智與三三摩地相應。空三摩地與二智二忍相應。二智者。謂苦法智苦類智。二忍者。謂苦法智忍苦類智忍。是故此中作大四句。有法法智相應非空。謂法智相應空。及空不相應法智相應法。此中法智相應空者。謂法智俱生空三摩地。此與法智相應非空。自性與自性不相應故。及空不相應法智相應法者。謂無願無相俱生法智相應法。有法空相應非法智。謂空相應法智。及法智不相應。空相應法。此中空相應法智者。謂空俱生法智。此與空相應非法智。自性與自性不相應故。及法智不相應空相應法者。謂苦類智及苦忍俱生空三摩地相應法。有法法智相應亦空。謂二相應法。此中二相應法者。謂法智空俱生聚中。除二自性。諸餘心心所法。此法是何。謂二相應八大地法。十大善地法。尋伺及心。有法非法智相應亦非空。謂法智不相應空。空不相應法智。及法智空不攝。不相應。諸餘心心所法色無為心不相應行。此中法智不相應空者。謂苦類智及苦忍俱生空三摩地。此非法智相應是他聚故。亦非空相應。自性與自性不相應故。空不相應法智者。謂無願無相俱生法智。此非空相應是他聚故。亦非法智相應。自性與自性不相應。及法智空不攝不相應。諸餘心心所法者不攝。除二自性不相應。除二相應。取諸餘心心所法。此法是何。謂法智不相應無願無相相應聚。及一切有漏心心所法。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。皆非法智相應。亦非空無所緣故。對無願無相喜覺支正思惟亦爾者。如法智對空作大四句。此對無願無相喜覺支正思惟亦爾。 chư Pháp Pháp trí tướng ứng bỉ Pháp không tam ma địa tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung Pháp trí dữ tam Tam-ma-địa tướng ứng 。không tam ma địa dữ nhị trí nhị nhẫn tướng ứng 。nhị trí giả 。vị khổ pháp trí khổ loại trí 。nhị nhẫn giả 。vị khổ pháp trí nhẫn khổ loại trí nhẫn 。thị cố thử trung tác Đại tứ cú 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi không 。vị Pháp trí tướng ứng không 。cập không bất tướng ứng Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử trung Pháp trí tướng ứng không giả 。vị Pháp trí câu sanh không tam ma địa 。thử dữ Pháp trí tướng ứng phi không 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập không bất tướng ứng Pháp trí tướng ứng Pháp giả 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh pháp trí tướng ứng Pháp 。hữu pháp không tướng ứng phi pháp trí 。vị không tướng ứng Pháp trí 。cập Pháp trí bất tướng ứng 。không tướng ứng Pháp 。thử trung không tướng ứng Pháp trí giả 。vị không câu sanh pháp trí 。thử dữ không tướng ứng phi pháp trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập Pháp trí bất tướng ứng không tướng ứng Pháp giả 。vị khổ loại trí cập khổ nhẫn câu sanh không tam ma địa tướng ứng Pháp 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc không 。vị nhị tướng ứng Pháp 。thử trung nhị tướng ứng Pháp giả 。vị Pháp trí không câu sanh tụ trung 。trừ nhị tự tánh 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。vị nhị tướng ứng bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi pháp trí tướng ứng diệc phi không 。vị Pháp trí bất tướng ứng không 。không bất tướng ứng Pháp trí 。cập Pháp trí không bất nhiếp 。bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung Pháp trí bất tướng ứng không giả 。vị khổ loại trí cập khổ nhẫn câu sanh không tam ma địa 。thử phi pháp trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi không tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。không bất tướng ứng Pháp trí giả 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh pháp trí 。thử phi không tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng 。cập Pháp trí không bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả bất nhiếp 。trừ nhị tự tánh bất tướng ứng 。trừ nhị tướng ứng 。thủ chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。vị Pháp trí bất tướng ứng vô nguyện vô tướng tướng ứng tụ 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。giai phi pháp trí tướng ứng 。diệc phi không vô sở duyên cố 。đối vô nguyện vô tướng hỉ giác chi chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối không tác Đại tứ cú 。thử đối vô nguyện vô tướng hỉ giác chi chánh tư duy diệc nhĩ 。 諸法法智相應。彼法未知當知根相應耶。答應作四句義不定故。有法法智相應非未知當知根。謂未知當知根所不攝法智相應法。此法是何。謂已知根具知根所攝法智相應法。此與法智相應非未知當知根。是他聚故。有法未知當知根相應非法智。謂未知當知根所攝法智。及法智不攝不相應未知當知根相應法。此中未知當知根所攝法智者。謂未知當知根俱生聚中法智。此與未知當知根相應非法智。自性與自性不相應故。及法智不攝不相應未知當知根相應法者。謂諸類智及無漏忍俱生聚中。未知當知根相應法。此與未知當知根相應非法智。是他聚故。有法法智相應亦未知當知根。謂未知當知根所攝法智相應法。此法是何。謂餘八根及彼相應。餘非根心所法。有法非法智相應亦非未知當知根。謂未知當知根所不攝法智。及法智未知當知根不攝不相應。諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中未知當知根所不攝法智者。謂已知根具知根俱生聚中法智。此非法智相應。自性與自性不相應故。亦非未知當知根相應。是他聚故。及法智未知當知根不攝不相應。諸餘心心所法者。謂法智不攝不相應。已知根具知根俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。皆非法智相應。亦非未知當知根。是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行皆俱不相應。無所緣故。對已知具知根亦爾者。如法智對未知當知根有四句。此對已知根具知根亦爾。 chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dĩ tri căn cụ tri căn sở nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử dữ Pháp trí tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。thị tha tụ cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng phi pháp trí 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp Pháp trí 。cập Pháp trí bất nhiếp bất tướng ứng vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử trung vị tri đương tri căn sở nhiếp Pháp trí giả 。vị vị tri đương tri căn câu sanh tụ trung Pháp trí 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi pháp trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập Pháp trí bất nhiếp bất tướng ứng vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp giả 。vị chư loại trí cập vô lậu nhẫn câu sanh tụ trung 。vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi pháp trí 。thị tha tụ cố 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp Pháp trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dư bát căn cập bỉ tướng ứng 。dư phi căn tâm sở pháp 。hữu pháp phi pháp trí tướng ứng diệc phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp Pháp trí 。cập Pháp trí vị tri đương tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung vị tri đương tri căn sở bất nhiếp Pháp trí giả 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung Pháp trí 。thử phi pháp trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi vị tri đương tri căn tướng ứng 。thị tha tụ cố 。cập Pháp trí vị tri đương tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị Pháp trí bất nhiếp bất tướng ứng 。dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。giai phi pháp trí tướng ứng 。diệc phi vị tri đương tri căn 。thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng giai câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。đối dĩ tri cụ tri căn diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối vị tri đương tri căn hữu tứ cú 。thử đối dĩ tri căn cụ tri căn diệc nhĩ 。 諸法法智相應彼法念覺支相應耶。答應作四句義不定故。有法法智相應非念謂法智相應念覺支。此與法智相應非念。自性與自性不相應故。有法念覺支相應非法智。謂法智及法智不相應念覺支相應法。此中法智者。謂念覺支俱生法智。此與念覺支相應非法智。自性與自性不相應故。及法智不相應。念覺支相應法者。謂無漏忍及類智俱生聚中念覺支相應法。此與念覺支相應非法智。是他聚故。有法法智相應亦念。謂二相應法即法智俱生聚中除法智及念。諸餘心心所法與二相應。此復是何。謂二相應八大地法。十大善地法。尋伺及心。有法非法智相應亦非念。謂法智不相應念覺支。及餘心心所法。色無為心不相應行。此中法智不相應念覺支者。謂無漏忍類智俱生聚中念覺支。此非法智相應是他聚故。亦非念相應。自性與自性不相應故。及餘心心所法者。此非無漏心心所法。但是有漏心心所法。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。皆俱不相應無所緣故。對精進輕安定捨覺支正精進正念正定亦爾者。如法智對念覺支有四句。此對精進覺支乃至正定亦爾。諸法法智相應。彼法擇法覺支相應耶。答諸法法智相應。亦擇法覺支法智。皆是擇法覺支攝故。有法擇法覺支相應非法智。謂法智所不攝擇法覺支相應法。此法是何。謂無漏忍類智俱生聚中擇法覺支相應法。此與擇法覺支相應非法智。是他聚故。如法智對後。類智對後亦爾者。如法智對類智。乃至正定類智對他心智乃至正定亦爾。諸法他心智相應。彼法世俗智相應耶。答應作四句義不定故。有法他心智相應非世俗智。謂世俗智所不攝他心智相應法。此法是何。謂無漏他心智相應法。有法世俗智相應非他心智。謂他心智所不攝世俗智相應法。此法是何。謂他心智所不攝。諸善染污無覆無記世俗智相應法。有法他心智相應亦世俗智。謂他心智所攝世俗智相應法。此法是何。謂此相應。九大地法。十大善地法尋伺及心。有法非他心智相應。亦非世俗智。謂他心世俗智及他心世俗智不攝不相應。諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中他心世俗智者。自性與自性不相應故。及他心世俗智不攝不相應。諸餘心心所法者。謂無漏忍苦集滅智。及他心智所不攝道智俱生聚心心所法。俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行俱不相應無所緣故。對道智擇法覺支正見亦爾者。如他心智對世俗智有四句。此對道智擇法覺支正見亦爾。諸法他心智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。設法苦智相應彼法他心智相應耶。答不爾。對集滅智空無相三摩地未知當知根亦爾者。非一心故。或行相異故。或所緣異故。諸法他心智相應。彼法無願三摩地相應耶。答應作四句義不定故。有法他心智相應非無願。謂他心智相應無願及無願不相應他心智相應法。此中他心智相應無願者。謂他心智俱生無願。此與他心智相應非無願。自性與自性不相應故。及無願不相應他心智相應法者。謂有漏他心智相應法。此與他心智相應非無願是他聚故。有法無願相應非他心智。謂無願相應他心智。及他心智不相應無願相應法。此中無願相應他心智者。謂無願俱生他心智。此與無願相應非他心智。自性與自性不相應故。及他心智不相應無願相應法者。謂苦集無願。及他心智不相應。道無願相應法。此無願相應非他心智是他聚故。有法他心智相應亦無願。謂二相應法。即無漏他心智俱生聚中。除他心智及無願三摩地。諸餘心心所法。此法是何。謂八大地法。十大善地法尋伺及心。有法非他心智相應。亦非無願。謂他心智不相應無願。無願不相應他心智。及諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中他心智不相應無願者。謂苦集無願及他心智不相應道無願。此非他心智相應是他聚故。亦非無願相應。自性與自性不相應故。無願不相應他心智者。謂有漏他心智此非無願相應是他聚故。亦非他心智相應。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂空無相俱生聚中。心心所法及他心智不攝不相應有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為。心不相應行。此俱不相應無所緣故。對念精進喜輕安定捨覺支正思惟正精進正念正定亦爾者。如他心智對無願有四句。此對六覺支四道支亦爾。 chư Pháp Pháp trí tướng ứng bỉ Pháp niệm giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng phi niệm vị Pháp trí tướng ứng niệm giác chi 。thử dữ Pháp trí tướng ứng phi niệm 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp niệm giác chi tướng ứng phi pháp trí 。vị Pháp trí cập Pháp trí bất tướng ứng niệm giác chi tướng ứng Pháp 。thử trung Pháp trí giả 。vị niệm giác chi câu sanh pháp trí 。thử dữ niệm giác chi tướng ứng phi pháp trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập Pháp trí bất tướng ứng 。niệm giác chi tướng ứng Pháp giả 。vị vô lậu nhẫn cập loại trí câu sanh tụ trung niệm giác chi tướng ứng Pháp 。thử dữ niệm giác chi tướng ứng phi pháp trí 。thị tha tụ cố 。hữu pháp Pháp trí tướng ứng diệc niệm 。vị nhị tướng ứng Pháp tức Pháp trí câu sanh tụ trung trừ Pháp trí cập niệm 。chư dư tâm tâm sở Pháp dữ nhị tướng ứng 。thử phục thị hà 。vị nhị tướng ứng bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi pháp trí tướng ứng diệc phi niệm 。vị Pháp trí bất tướng ứng niệm giác chi 。cập dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung Pháp trí bất tướng ứng niệm giác chi giả 。vị vô lậu nhẫn loại trí câu sanh tụ trung niệm giác chi 。thử phi pháp trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi niệm tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập dư tâm tâm sở Pháp giả 。thử phi vô lậu tâm tâm sở pháp 。đãn thị hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。giai câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối tinh tấn khinh an định xả giác chi chánh tinh tấn chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối niệm giác chi hữu tứ cú 。thử đối tinh tấn giác chi nãi chí chánh định diệc nhĩ 。chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。bỉ Pháp trạch pháp giác chi tướng ứng da 。đáp chư Pháp Pháp trí tướng ứng 。diệc trạch pháp giác chi Pháp trí 。giai thị trạch pháp giác chi nhiếp cố 。hữu pháp trạch pháp giác chi tướng ứng phi pháp trí 。vị Pháp trí sở bất nhiếp trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị vô lậu nhẫn loại trí câu sanh tụ trung trạch pháp giác chi tướng ứng Pháp 。thử dữ trạch pháp giác chi tướng ứng phi pháp trí 。thị tha tụ cố 。như Pháp trí đối hậu 。loại trí đối hậu diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối loại trí 。nãi chí chánh định loại trí đối tha tâm trí nãi chí chánh định diệc nhĩ 。chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。bỉ Pháp thế tục trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng phi thế tục trí 。vị thế tục trí sở bất nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị vô lậu tha tâm trí tướng ứng Pháp 。hữu pháp thế tục trí tướng ứng phi tha tâm trí 。vị tha tâm trí sở bất nhiếp thế tục trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị tha tâm trí sở bất nhiếp 。chư thiện nhiễm ô vô phước vô kí thế tục trí tướng ứng Pháp 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng diệc thế tục trí 。vị tha tâm trí sở nhiếp thế tục trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị thử tướng ứng 。cửu đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi tha tâm trí tướng ứng 。diệc phi thế tục trí 。vị tha tâm thế tục trí cập tha tâm thế tục trí bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung tha tâm thế tục trí giả 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập tha tâm thế tục trí bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị vô lậu nhẫn khổ tập diệt trí 。cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối đạo trí trạch pháp giác chi chánh kiến diệc nhĩ giả 。như tha tâm trí đối thế tục trí hữu tứ cú 。thử đối đạo trí trạch pháp giác chi chánh kiến diệc nhĩ 。chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。bỉ Pháp khổ trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết Pháp khổ trí tướng ứng bỉ Pháp tha tâm trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。đối tập diệt trí không vô tướng tam-ma-địa vị tri đương tri căn diệc nhĩ giả 。phi nhất tâm cố 。hoặc hành tướng dị cố 。hoặc sở duyên dị cố 。chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。bỉ Pháp vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng phi vô nguyện 。vị tha tâm trí tướng ứng vô nguyện cập vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử trung tha tâm trí tướng ứng vô nguyện giả 。vị tha tâm trí câu sanh vô nguyện 。thử dữ tha tâm trí tướng ứng phi vô nguyện 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí tướng ứng Pháp giả 。vị hữu lậu tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử dữ tha tâm trí tướng ứng phi vô nguyện thị tha tụ cố 。hữu pháp vô nguyện tướng ứng phi tha tâm trí 。vị vô nguyện tướng ứng tha tâm trí 。cập tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp 。thử trung vô nguyện tướng ứng tha tâm trí giả 。vị vô nguyện câu sanh tha tâm trí 。thử dữ vô nguyện tướng ứng phi tha tâm trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp giả 。vị khổ tập vô nguyện 。cập tha tâm trí bất tướng ứng 。đạo vô nguyện tướng ứng Pháp 。thử vô nguyện tướng ứng phi tha tâm trí thị tha tụ cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng diệc vô nguyện 。vị nhị tướng ứng Pháp 。tức vô lậu tha tâm trí câu sanh tụ trung 。trừ tha tâm trí cập vô nguyện tam-ma-địa 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。vị bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi tha tâm trí tướng ứng 。diệc phi vô nguyện 。vị tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện 。vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung tha tâm trí bất tướng ứng vô nguyện giả 。vị khổ tập vô nguyện cập tha tâm trí bất tướng ứng đạo vô nguyện 。thử phi tha tâm trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi vô nguyện tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。vô nguyện bất tướng ứng tha tâm trí giả 。vị hữu lậu tha tâm trí thử phi vô nguyện tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi tha tâm trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị không vô tướng câu sanh tụ trung 。tâm tâm sở Pháp cập tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối niệm tinh tấn hỉ khinh an định xả giác chi chánh tư duy chánh tinh tấn chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。như tha tâm trí đối vô nguyện hữu tứ cú 。thử đối lục giác chi tứ đạo chi diệc nhĩ 。 諸法他心智相應。彼法已知根相應耶。答應作四句義不定故。有法他心智相應。非已知根。謂已知根所不攝他心智相應法。此法是何。謂具知根所攝他心智相應。及有漏他心智相應心心所法。此法他心智相應非已知根是他聚故。有法已知根相應。非他心智。謂已知根所攝他心智。及他心智不攝不相應已知根相應法。此中已知根所攝他心智者。謂修道中無漏他心智。此與已知根相應非他心智。自性與自性不相應故。及他心智不攝不相應已知根相應法者。謂修道中苦集滅智俱生聚。及他心智所不攝道智。俱生聚中心心所法。此與已知根相應非他心智是他聚故。有法他心智相應亦已知根。謂已知根所攝他心智相應法。此法是何。謂修道中無漏他心智相應法。即此相應八無漏根。及彼相應餘非根心所法。有法非他心智相應。亦非已知根。謂已知根所不攝他心智。及他心智已知根不攝不相應。諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中已知根所不攝他心智者。謂具知根所攝他心智。及有漏他心智。此非他心智相應。自性與自性不相應故。亦非已知根相應是他聚故。及他心智已知根不攝不相應。諸餘心心所法者。謂未知當知根俱生聚心心所法。他心智不攝不相應。具知根俱生聚心心所法。他心智不攝不相應。有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為。心不相應行俱不相應無所緣故。對具知根亦爾者。如他心智對已知根有四句。此對具知根亦爾。諸法世俗智相應彼法苦智乃至正定相應耶。答不爾。設法苦智乃至正定相應。彼法世俗智相應耶。答不爾。所以者何。非一心故。苦智乃至正定皆無漏故。 chư Pháp tha tâm trí tướng ứng 。bỉ Pháp dĩ tri căn tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng 。phi dĩ tri căn 。vị dĩ tri căn sở bất nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị cụ tri căn sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng 。cập hữu lậu tha tâm trí tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。thử pháp tha tâm trí tướng ứng phi dĩ tri căn thị tha tụ cố 。hữu pháp dĩ tri căn tướng ứng 。phi tha tâm trí 。vị dĩ tri căn sở nhiếp tha tâm trí 。cập tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng dĩ tri căn tướng ứng Pháp 。thử trung dĩ tri căn sở nhiếp tha tâm trí giả 。vị tu đạo trung vô lậu tha tâm trí 。thử dữ dĩ tri căn tướng ứng phi tha tâm trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng dĩ tri căn tướng ứng Pháp giả 。vị tu đạo trung khổ tập diệt trí câu sanh tụ 。cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí 。câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。thử dữ dĩ tri căn tướng ứng phi tha tâm trí thị tha tụ cố 。hữu pháp tha tâm trí tướng ứng diệc dĩ tri căn 。vị dĩ tri căn sở nhiếp tha tâm trí tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị tu đạo trung vô lậu tha tâm trí tướng ứng Pháp 。tức thử tướng ứng bát vô lậu căn 。cập bỉ tướng ứng dư phi căn tâm sở pháp 。hữu pháp phi tha tâm trí tướng ứng 。diệc phi dĩ tri căn 。vị dĩ tri căn sở bất nhiếp tha tâm trí 。cập tha tâm trí dĩ tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung dĩ tri căn sở bất nhiếp tha tâm trí giả 。vị cụ tri căn sở nhiếp tha tâm trí 。cập hữu lậu tha tâm trí 。thử phi tha tâm trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi dĩ tri căn tướng ứng thị tha tụ cố 。cập tha tâm trí dĩ tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị vị tri đương tri căn câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng 。cụ tri căn câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。tha tâm trí bất nhiếp bất tướng ứng 。hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối cụ tri căn diệc nhĩ giả 。như tha tâm trí đối dĩ tri căn hữu tứ cú 。thử đối cụ tri căn diệc nhĩ 。chư Pháp thế tục trí tướng ứng bỉ Pháp khổ trí nãi chí chánh định tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết Pháp khổ trí nãi chí chánh định tướng ứng 。bỉ Pháp thế tục trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。khổ trí nãi chí chánh định giai vô lậu cố 。 諸法苦智相應。彼法集智相應耶。答不爾。設法集智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。對滅道智無相三摩地亦爾。所以者何。非一心故。行相異故。或所緣異故。諸法苦智相應。彼法空三摩地相應耶。答應作四句義不定故。有法苦智相應非空。謂苦智相應空。及空不相應苦智相應法。此中苦智相應空者。謂苦智相應空三摩地。此與苦智相應非空。自性與自性不相應故。及空不相應苦智相應法者。謂無願俱生苦智相應法。此與苦智相應非空是他聚故。有法空三摩地相應非苦智。謂空相應苦智。及苦智不相應空相應法。此中空相應苦智者。謂空三摩地俱生苦智。此與空相應非苦智。自性與自性不相應故。及苦智不相應空相應法者。謂苦忍俱生空相應法。此與空相應非苦智是他聚故。有法苦智相應亦空。謂二相應法。此法是何。謂苦智相應空。俱生聚中除苦智及空。諸餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋伺及心。有法非苦智相應。亦非空。謂苦智不相應空。乃至廣說。此中苦智不相應空者。謂苦忍俱生空。此非苦智相應是他聚故。亦非空相應。自性與自性不相應故。空不相應苦智者。謂無願俱生苦智。此非苦智相應。自性與自性不相應故。亦非空相應是他聚故。及諸餘心心所法者。謂苦智不相應無願俱生聚心心所法。無相俱生聚心心所法。一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應無所緣故。對無願亦爾者。如苦智對空有四句。此對無願亦爾。對三無漏根七覺支八道支如法智說者。如法智對三無漏根等。此苦智對三無漏根等。廣說亦爾。 chư Pháp khổ trí tướng ứng 。bỉ pháp tập trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết pháp tập trí tướng ứng 。bỉ Pháp khổ trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。đối diệt đạo trí vô tướng tam-ma-địa diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。hành tướng dị cố 。hoặc sở duyên dị cố 。chư Pháp khổ trí tướng ứng 。bỉ Pháp không tam ma địa tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp khổ trí tướng ứng phi không 。vị khổ trí tướng ứng không 。cập không bất tướng ứng khổ trí tướng ứng Pháp 。thử trung khổ trí tướng ứng không giả 。vị khổ trí tướng ứng không tam ma địa 。thử dữ khổ trí tướng ứng phi không 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập không bất tướng ứng khổ trí tướng ứng Pháp giả 。vị vô nguyện câu sanh khổ trí tướng ứng Pháp 。thử dữ khổ trí tướng ứng phi không thị tha tụ cố 。hữu pháp không tam ma địa tướng ứng phi khổ trí 。vị không tướng ứng khổ trí 。cập khổ trí bất tướng ứng không tướng ứng Pháp 。thử trung không tướng ứng khổ trí giả 。vị không tam ma địa câu sanh khổ trí 。thử dữ không tướng ứng phi khổ trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập khổ trí bất tướng ứng không tướng ứng Pháp giả 。vị khổ nhẫn câu sanh không tướng ứng Pháp 。thử dữ không tướng ứng phi khổ trí thị tha tụ cố 。hữu pháp khổ trí tướng ứng diệc không 。vị nhị tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị khổ trí tướng ứng không 。câu sanh tụ trung trừ khổ trí cập không 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi khổ trí tướng ứng 。diệc phi không 。vị khổ trí bất tướng ứng không 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung khổ trí bất tướng ứng không giả 。vị khổ nhẫn câu sanh không 。thử phi khổ trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi không tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。không bất tướng ứng khổ trí giả 。vị vô nguyện câu sanh khổ trí 。thử phi khổ trí tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi không tướng ứng thị tha tụ cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị khổ trí bất tướng ứng vô nguyện câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。vô tướng câu sanh tụ tâm tâm sở Pháp 。nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối vô nguyện diệc nhĩ giả 。như khổ trí đối không hữu tứ cú 。thử đối vô nguyện diệc nhĩ 。đối tam vô lậu căn thất giác chi bát đạo chi như Pháp trí thuyết giả 。như Pháp trí đối tam vô lậu căn đẳng 。thử khổ trí đối tam vô lậu căn đẳng 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中七聖納息第五之二 trí uẩn đệ tam trung thất Thánh nạp tức đệ ngũ chi nhị 諸法集智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。設法滅智相應。彼法集智相應耶。答不爾。對道智空無相三摩地亦爾。所以者何。非一心故。行相異故。或所緣異故。諸法集智相應。彼法無願三摩地相應耶。答應作四句義不定故。有法集智相應非無願。謂集智相應無願。即集智俱生無願三摩地。此與集智相應非無願。自性與自性不相應故。有法無願相應非集智。謂集智及集智不相應無願相應法。此中集智者。謂無願俱生集智。此與無願相應非集智。自性與自性不相應故。及集智不相應無願相應法者。謂苦忍苦智集忍集智道忍道智俱生聚中無願相應法。此與無願相應非集智是他聚故。有法集智相應亦無願。謂二相應法此法是何。謂集智俱生聚中除集智及無願。諸餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋伺及心。有法非集智相應亦非無願。謂集智不相應無願。乃至廣說。此中集智不相應無願者。謂苦忍苦智集忍道忍道智俱生聚中無願。此非集智相應是他聚故。亦非無願相應。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂空無相俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色。無為心不相應行。此俱不相應無所緣故。對三無漏根七覺支八道支如法智說者。謂如法智對三無漏根等。此集智對三無漏根等。廣說亦爾。 chư pháp tập trí tướng ứng 。bỉ pháp diệt trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết pháp diệt trí tướng ứng 。bỉ pháp tập trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。đối đạo trí không vô tướng tam-ma-địa diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。hành tướng dị cố 。hoặc sở duyên dị cố 。chư pháp tập trí tướng ứng 。bỉ Pháp vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp tập trí tướng ứng phi vô nguyện 。vị tập trí tướng ứng vô nguyện 。tức tập trí câu sanh vô nguyện tam-ma-địa 。thử dữ tập trí tướng ứng phi vô nguyện 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô nguyện tướng ứng phi tập trí 。vị tập trí cập tập trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp 。thử trung tập trí giả 。vị vô nguyện câu sanh tập trí 。thử dữ vô nguyện tướng ứng phi tập trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập tập trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp giả 。vị khổ nhẫn khổ trí tập nhẫn tập trí đạo nhẫn đạo trí câu sanh tụ trung vô nguyện tướng ứng Pháp 。thử dữ vô nguyện tướng ứng phi tập trí thị tha tụ cố 。hữu pháp tập trí tướng ứng diệc vô nguyện 。vị nhị tướng ứng Pháp thử pháp thị hà 。vị tập trí câu sanh tụ trung trừ tập trí cập vô nguyện 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi tập trí tướng ứng diệc phi vô nguyện 。vị tập trí bất tướng ứng vô nguyện 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung tập trí bất tướng ứng vô nguyện giả 。vị khổ nhẫn khổ trí tập nhẫn đạo nhẫn đạo trí câu sanh tụ trung vô nguyện 。thử phi tập trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi vô nguyện tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị không vô tướng câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc 。vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối tam vô lậu căn thất giác chi bát đạo chi như Pháp trí thuyết giả 。vị như Pháp trí đối tam vô lậu căn đẳng 。thử tập trí đối tam vô lậu căn đẳng 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 諸法滅智相應。彼法道智相應耶。答不爾。設法道智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。對空無願三摩地亦爾。所以者何。非一心故。行相異故。所緣異故。諸法滅智相應。彼法無相三摩地相應耶。答應作四句義不定故。有法滅智相應非無相。謂滅智相應無相。即滅智俱生無相三摩地。此與滅智相應非無相。自性與自性不相應故。有法無相相應非滅智。謂滅智及滅智不相應無相相應法。此中滅智者。謂無相俱生滅智。此與無相相應非滅智。自性與自性不相應故。及滅智不相應無相相應法者。謂滅忍俱生無相相應法。此與無相相應非滅智是他聚故。有法滅智相應亦無相。謂二相應法。此法是何。謂滅智俱生聚中。除滅智及無相。諸餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋伺及心。有法非滅智相應。亦非無相。謂滅智不相應無相。乃至廣說。此中滅智不相應無相者。謂滅忍俱生無相。此非滅智相應是他聚故。亦非無相相應。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂空無願俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色。無為心不相應行。此俱不相應。無所緣故。對三無漏根七覺支八道支如法智說者。謂如法智對三無漏根等。此滅智對三無漏根等。廣說亦爾。 chư pháp diệt trí tướng ứng 。bỉ Pháp đạo trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết Pháp đạo trí tướng ứng 。bỉ pháp diệt trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。đối không vô nguyện tam-ma-địa diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。hành tướng dị cố 。sở duyên dị cố 。chư pháp diệt trí tướng ứng 。bỉ Pháp vô tướng tam-ma-địa tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp diệt trí tướng ứng phi vô tướng 。vị diệt trí tướng ứng vô tướng 。tức diệt trí câu sanh vô tướng tam-ma-địa 。thử dữ diệt trí tướng ứng phi vô tướng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô tướng tướng ứng phi diệt trí 。vị diệt trí cập diệt trí bất tướng ứng vô tướng tướng ứng Pháp 。thử trung diệt trí giả 。vị vô tướng câu sanh diệt trí 。thử dữ vô tướng tướng ứng phi diệt trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập diệt trí bất tướng ứng vô tướng tướng ứng Pháp giả 。vị diệt nhẫn câu sanh vô tướng tướng ứng Pháp 。thử dữ vô tướng tướng ứng phi diệt trí thị tha tụ cố 。hữu pháp diệt trí tướng ứng diệc vô tướng 。vị nhị tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị diệt trí câu sanh tụ trung 。trừ diệt trí cập vô tướng 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi diệt trí tướng ứng 。diệc phi vô tướng 。vị diệt trí bất tướng ứng vô tướng 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung diệt trí bất tướng ứng vô tướng giả 。vị diệt nhẫn câu sanh vô tướng 。thử phi diệt trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi vô tướng tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị không vô nguyện câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc 。vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。đối tam vô lậu căn thất giác chi bát đạo chi như Pháp trí thuyết giả 。vị như Pháp trí đối tam vô lậu căn đẳng 。thử diệt trí đối tam vô lậu căn đẳng 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 諸法道智相應。彼法空三摩地相應耶。答不爾。設法空三摩地相應。彼法道智相應耶。答不爾。對無相三摩地亦爾。所以者何。非一心故。行相異故。所緣異故。諸法道智相應。彼法無願三摩地相應耶。答應作四句義不定故。有法道智相應非無願。謂道智相應無願。即道智俱生無願。此與道智相應非無願。自性與自性不相應故。有法無願相應非道智。謂道智及道智不相應無願相應法。此中道智者。謂無願俱生道智。此與無願相應非道智。自性與自性不相應故。及道智不相應無願相應法者。謂苦忍苦智集忍集智道忍俱生聚中無願相應法。此與無願相應非道智是他聚故。有法道智相應亦無願。謂二相應法。此法是何。謂道智俱生聚中除道智及無願。諸餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋伺及心。有法非道智相應亦非無願。謂道智不相應無願。乃至廣說。此中道智不相應無願者。謂苦忍苦智集忍集智道忍俱生聚中無願。此非道智相應是他聚故。亦非無願相應。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂空無相俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應無所緣故。對三無漏根七覺支八道支如法智說者。謂如法智對三無漏根等。此道智對三無漏根等。廣說亦爾。 chư Pháp đạo trí tướng ứng 。bỉ Pháp không tam ma địa tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết Pháp không tam ma địa tướng ứng 。bỉ Pháp đạo trí tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。đối vô tướng tam-ma-địa diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。hành tướng dị cố 。sở duyên dị cố 。chư Pháp đạo trí tướng ứng 。bỉ Pháp vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp đạo trí tướng ứng phi vô nguyện 。vị đạo trí tướng ứng vô nguyện 。tức đạo trí câu sanh vô nguyện 。thử dữ đạo trí tướng ứng phi vô nguyện 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô nguyện tướng ứng phi đạo trí 。vị đạo trí cập đạo trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp 。thử trung đạo trí giả 。vị vô nguyện câu sanh đạo trí 。thử dữ vô nguyện tướng ứng phi đạo trí 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập đạo trí bất tướng ứng vô nguyện tướng ứng Pháp giả 。vị khổ nhẫn khổ trí tập nhẫn tập trí đạo nhẫn câu sanh tụ trung vô nguyện tướng ứng Pháp 。thử dữ vô nguyện tướng ứng phi đạo trí thị tha tụ cố 。hữu pháp đạo trí tướng ứng diệc vô nguyện 。vị nhị tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị đạo trí câu sanh tụ trung trừ đạo trí cập vô nguyện 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。tức bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi đạo trí tướng ứng diệc phi vô nguyện 。vị đạo trí bất tướng ứng vô nguyện 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung đạo trí bất tướng ứng vô nguyện giả 。vị khổ nhẫn khổ trí tập nhẫn tập trí đạo nhẫn câu sanh tụ trung vô nguyện 。thử phi đạo trí tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi vô nguyện tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị không vô tướng câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối tam vô lậu căn thất giác chi bát đạo chi như Pháp trí thuyết giả 。vị như Pháp trí đối tam vô lậu căn đẳng 。thử đạo trí đối tam vô lậu căn đẳng 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 諸法空三摩地相應。彼法無願三摩地相應耶。答不爾。設法無願三摩地相應。彼法空三摩地相應耶。答不爾。對無相亦爾。所以者何。非一心故。行相異故。或所緣異故。諸法空三摩地相應。彼法未知當知根相應耶。答應作四句義不定故。有法空相應非未知當知根。謂未知當知根所不攝空相應法。此法是何。謂已知根具知根俱生空相應法。此與空相應非未知當知根是他聚故。有法未知當知根相應非空。謂未知當知根所攝空。及空不攝不相應。未知當知根相應法。此中未知當知根所攝空者。謂未知當知根俱生聚中空。此與未知當知根相應非空。自性與自性不相應故。及空不攝不相應。未知當知根相應法者。謂無願無相俱生聚中未知當知根相應法。此與未知當知根相應非空是他聚故。有法空相應亦未知當知根。謂未知當知根所攝空相應法。此法是何。謂此聚中八根及彼相應諸非根心所法。有法非空相應亦非未知當知根。謂未知當知根所不攝空。乃至廣說。此中未知當知根所不攝空者。謂已知根具知根俱生聚中空。此非空相應。自性與自性不相應故。亦非未知當知根相應是他聚故。及空未知當知根不攝不相應。諸餘心心所法者。謂已知根具知根所攝。無願無相俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應無所緣故。對已知具知根亦爾者。如空三摩地對未知當知根有四句。此對已知具知根亦爾。諸法空三摩地相應。彼法念覺支相應耶。答應作四句義不定故。有法空相應非念。謂空相應念。即空三摩地俱生念覺支。此與空相應非念。自性與自性不相應故。有法念相應非空。謂空及空不相應念相應法。此中空者。謂念覺支俱生空三摩地。此與念相應非空。自性與自性不相應故。及空不相應念相應法者。謂無願無相俱生念覺支相應法。此與念相應非空是他聚故。有法空相應亦念。謂二相應法。即空俱生聚中除空及念。諸餘心心所法。此法是何。謂八大地法。十大善地法尋伺及心。有法非空相應亦非念。謂空不相應念。乃至廣說。此中空不相應念者。謂無願無相俱生念覺支。此非空相應是他聚故。亦非念相應。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應無所緣故。對擇法精進輕安捨覺支正見正精進正念亦爾者。謂如空三摩地對念覺支有四句。此對擇法等亦爾。諸法空三摩地相應。彼法喜覺支相應耶。答應作四句義不定故。有法空相應非喜。謂空相應喜及喜不相應空相應法。此中空相應喜者。謂空俱生聚中喜覺支。此與空相應非喜。自性與自性不相應故。及喜不相應空相應法者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色地中。空三摩地相應法。此與空相應非喜是他地故。有法喜相應非空。謂喜相應空及空不相應喜相應法。此中喜相應空者。謂喜覺支俱生聚中空三摩地。此與喜相應非空。自性與自性不相應故。及空不相應喜相應法者。謂無願無相俱生聚中喜相應法。此與喜相應非空是他聚故。有法空相應亦喜。謂二相應法。即初二靜慮空俱生聚中。除空及喜。諸餘心心所法。此法是何。謂八大地法。十大善地法尋伺及心。有法非空相應亦非喜。謂空不相應喜。乃至廣說。此中空不相應喜者。謂無願無相俱生聚中喜。此非空相應是他聚故。亦非喜相應。自性與自性不相應故。喜不相應空者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色地中空三摩地。此非空相應。自性與自性不相應故。亦非喜相應是他地故。及諸餘心心所法者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色地中。無願無相俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應無所緣故。對正思惟亦爾者。如空三摩地對喜覺支作四句。此對正思惟亦爾。諸法空三摩地相應。彼法定覺支相應耶。答諸法空相應彼法亦定相應。一切空三摩地皆是定覺支攝故。有法定相應非空。謂空所不攝定相應法。此法是何。謂無願無相俱生聚中定覺支相應法。此與定覺支相應非空是他聚故。對正定亦爾者。如空三摩地對定覺支作順前句。此對正定亦爾。如空對後無願無相。對後亦爾者。如空三摩地對後無願無相。對後廣說亦爾。有差別者。如空對喜覺支正思惟無願無相。對喜覺支正見正思惟亦爾。 chư Pháp không tam ma địa tướng ứng 。bỉ Pháp vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết Pháp vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng 。bỉ Pháp không tam ma địa tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。đối vô tướng diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố 。hành tướng dị cố 。hoặc sở duyên dị cố 。chư Pháp không tam ma địa tướng ứng 。bỉ Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp không tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp không tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh không tướng ứng Pháp 。thử dữ không tướng ứng phi vị tri đương tri căn thị tha tụ cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng phi không 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp không 。cập không bất nhiếp bất tướng ứng 。vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử trung vị tri đương tri căn sở nhiếp không giả 。vị vị tri đương tri căn câu sanh tụ trung không 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi không 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập không bất nhiếp bất tướng ứng 。vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp giả 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh tụ trung vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi không thị tha tụ cố 。hữu pháp không tướng ứng diệc vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp không tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị thử tụ trung bát căn cập bỉ tướng ứng chư phi căn tâm sở pháp 。hữu pháp phi không tướng ứng diệc phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp không 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung vị tri đương tri căn sở bất nhiếp không giả 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung không 。thử phi không tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi vị tri đương tri căn tướng ứng thị tha tụ cố 。cập không vị tri đương tri căn bất nhiếp bất tướng ứng 。chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị dĩ tri căn cụ tri căn sở nhiếp 。vô nguyện vô tướng câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối dĩ tri cụ tri căn diệc nhĩ giả 。như không tam ma địa đối vị tri đương tri căn hữu tứ cú 。thử đối dĩ tri cụ tri căn diệc nhĩ 。chư Pháp không tam ma địa tướng ứng 。bỉ Pháp niệm giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp không tướng ứng phi niệm 。vị không tướng ứng niệm 。tức không tam ma địa câu sanh niệm giác chi 。thử dữ không tướng ứng phi niệm 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp niệm tướng ứng phi không 。vị không cập không bất tướng ứng niệm tướng ứng Pháp 。thử trung không giả 。vị niệm giác chi câu sanh không tam ma địa 。thử dữ niệm tướng ứng phi không 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập không bất tướng ứng niệm tướng ứng Pháp giả 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh niệm giác chi tướng ứng Pháp 。thử dữ niệm tướng ứng phi không thị tha tụ cố 。hữu pháp không tướng ứng diệc niệm 。vị nhị tướng ứng Pháp 。tức không câu sanh tụ trung trừ không cập niệm 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。vị bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi không tướng ứng diệc phi niệm 。vị không bất tướng ứng niệm 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung không bất tướng ứng niệm giả 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh niệm giác chi 。thử phi không tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi niệm tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối trạch pháp tinh tấn khinh an xả giác chi chánh kiến chánh tinh tấn chánh niệm diệc nhĩ giả 。vị như không tam ma địa đối niệm giác chi hữu tứ cú 。thử đối trạch pháp đẳng diệc nhĩ 。chư Pháp không tam ma địa tướng ứng 。bỉ Pháp hỉ giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp không tướng ứng phi hỉ 。vị không tướng ứng hỉ cập hỉ bất tướng ứng không tướng ứng Pháp 。thử trung không tướng ứng hỉ giả 。vị không câu sanh tụ trung hỉ giác chi 。thử dữ không tướng ứng phi hỉ 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập hỉ bất tướng ứng không tướng ứng Pháp giả 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc địa trung 。không tam ma địa tướng ứng Pháp 。thử dữ không tướng ứng phi hỉ thị tha địa cố 。hữu pháp hỉ tướng ứng phi không 。vị hỉ tướng ứng không cập không bất tướng ứng hỉ tướng ứng Pháp 。thử trung hỉ tướng ứng không giả 。vị hỉ giác chi câu sanh tụ trung không tam ma địa 。thử dữ hỉ tướng ứng phi không 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập không bất tướng ứng hỉ tướng ứng Pháp giả 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh tụ trung hỉ tướng ứng Pháp 。thử dữ hỉ tướng ứng phi không thị tha tụ cố 。hữu pháp không tướng ứng diệc hỉ 。vị nhị tướng ứng Pháp 。tức sơ nhị tĩnh lự không câu sanh tụ trung 。trừ không cập hỉ 。chư dư tâm tâm sở Pháp 。thử pháp thị hà 。vị bát đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi không tướng ứng diệc phi hỉ 。vị không bất tướng ứng hỉ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung không bất tướng ứng hỉ giả 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh tụ trung hỉ 。thử phi không tướng ứng thị tha tụ cố 。diệc phi hỉ tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hỉ bất tướng ứng không giả 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc địa trung không tam ma địa 。thử phi không tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。diệc phi hỉ tướng ứng thị tha địa cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc địa trung 。vô nguyện vô tướng câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng vô sở duyên cố 。đối chánh tư duy diệc nhĩ giả 。như không tam ma địa đối hỉ giác chi tác tứ cú 。thử đối chánh tư duy diệc nhĩ 。chư Pháp không tam ma địa tướng ứng 。bỉ Pháp định giác chi tướng ứng da 。đáp chư pháp không tướng ứng bỉ Pháp diệc định tướng ứng 。nhất thiết không tam ma địa giai thị định giác chi nhiếp cố 。hữu pháp định tướng ứng phi không 。vị không sở bất nhiếp định tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị vô nguyện vô tướng câu sanh tụ trung định giác chi tướng ứng Pháp 。thử dữ định giác chi tướng ứng phi không thị tha tụ cố 。đối chánh định diệc nhĩ giả 。như không tam ma địa đối định giác chi tác thuận tiền cú 。thử đối chánh định diệc nhĩ 。như không đối hậu vô nguyện vô tướng 。đối hậu diệc nhĩ giả 。như không tam ma địa đối hậu vô nguyện vô tướng 。đối hậu quảng thuyết diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。như không đối hỉ giác chi chánh tư duy vô nguyện vô tướng 。đối hỉ giác chi chánh kiến chánh tư duy diệc nhĩ 。 諸法未知當知根相應。彼法已知根相應耶。答不爾。設法已知根相應。彼法未知當知根相應耶。答不爾。對具知根亦爾。所以者何。非一心故位各別故。諸法未知當知根相應。彼法念覺支相應耶。答應作四句義不定故。有法未知當知根相應非念。謂未知當知根所攝念。即未知當知根俱生聚中念。此與未知當知根相應非念覺支。自性與自性不相應故。有法念覺支相應非未知當知根。謂未知當知根所不攝念相應法。此法是何。謂已知根具知根俱生聚中念相應法。此與念相應非未知當知根是他聚故。有法未知當知根相應亦念。謂未知當知根所攝念相應法。此法是何。謂餘八根及彼相應。諸非根心所法。有法非未知當知根相應亦非念。謂未知當知根所不攝念。乃至廣說。此中未知當知根所不攝念者。謂已知根具知根俱生聚中念。此非未知當知根相應。是他聚故。亦非念相應。自性與自性不相應故。及餘心心所法者。謂一切有漏心心所法。此俱不相應。是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應。無所緣故。對擇法精進定覺支正見正精進正念正定亦爾者。謂如未知當知根對念覺支有四句。此對擇法覺支等亦爾。諸法未知當知根相應。彼法喜覺支相應耶。答應作四句。義不定故。有法未知當知根相應非喜。謂未知當知根所攝喜。及喜不攝不相應未知當知根相應法。此中未知當知根所攝喜者。謂未知當知根俱生聚中喜。此與未知當知根相應。非喜。自性與自性不相應故。及喜不攝不相應未知當知根相應法者。謂未至定靜慮中間。第三第四靜慮地中未知當知根相應法。此與未知當知根相應非喜。是他地故。有法喜覺支相應。非未知當知根。謂未知當知根所不攝喜相應法。此法是何。謂已知根具知根俱生聚中喜相應法。此與喜相應非未知當知根。是他聚故。有法未知當知根相應亦喜。謂未知當知根所攝喜相應法。此法是何。謂餘八根及彼相應諸非根心所法。有法非未知當知根相應亦非喜。謂未知當知根所不攝喜。乃至廣說。此中未知當知根所不攝喜者。謂已知根具知根俱生聚中喜。此非未知當知根相應。是他聚故。亦非喜相應。自性與自性不相應故。及喜未知當知根不攝不相應諸餘心心所法者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色地中。已知根具知根俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相應。是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應。無所緣故。諸法未知當知根相應。彼法輕安覺支相應耶。答應作四句。義不定故。有法未知當知根相應非輕安。謂未知當知根相應輕安。此與未知當知根相應非輕安。自性與自性不相應故。有法輕安相應非未知當知根。謂未知當知根不相應輕安相應法。此法是何。謂已知根具知根俱生聚中。輕安相應法此與輕安相應。非未知當知根。是他聚故。有法未知當知根相應亦輕安。謂未知當知根相應輕安相應法。此法是何。謂十大地法。九大善地法。尋伺及心。有法非未知當知根相應亦非輕安。謂未知當知根不相應輕安即已知根具知根俱生聚中輕安。此非未知當知根相應。是他聚故。亦非輕安相應。自性與自性不相應故。及餘心心所法者。謂一切有漏心心所法。此俱不相應。是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應。無所緣故。對捨覺支亦爾者。謂如未知當知根對輕安覺支有四句。此對捨覺支亦爾。諸法未知當知根相應。彼法正思惟相應耶。答應作四句。義不定故。有法未知當知根相應非正思惟。謂未知當知根相應正思惟。及正思惟不相應未知當知根相應法。此中未知當知根相應正思惟者。謂未知當知根俱生聚中正思惟。此與未知當知根相應非正思惟。自性與自性不相應故。及正思惟不相應。未知當知根相應法者。謂靜慮中間後三靜慮地中未知當知根相應法。此與未知當知根相應非正思惟。是他聚故。有法正思惟相應非未知當知根。謂未知當知根不相應正思惟相應法。此法是何。謂已知根具知根俱生聚中正思惟相應法。此法與正思惟相應。非未知當知根。是他聚故。有法未知當知根相應亦正思惟。謂未知當知根相應正思惟相應法。此法是何。謂十大地法。十大善地法。尋伺及心。有法非未知當知根相應亦非正思惟。謂未知當知根不相應正思惟。乃至廣說。此中未知當知根不相應正思惟者。謂已知根具知根俱生聚中正思惟。此非未知當知根相應。是他聚故。亦非正思惟相應。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂靜慮中間後三靜慮前三無色地中已知根具知根俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相應。是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應。無所緣故。如未知當知根對後已知具知根對後亦爾。有差別者。具知根對正見應作四句。與前有異。有法具知根相應非正見。謂具知根所攝正見。及正見不攝不相應具知根相應法。此中具知根所攝正見。謂具知根俱生正見。此與具知根相應非正見。自性與自性不相應故。及正見不攝不相應具知根相應法者。謂盡智無生智俱生聚中具知根相應法。此與具知根相應非正見。是他聚故。有法正見相應非具知根。謂具知根所不攝正見相應法。此法是何。謂未知當知根已知根俱生聚中正見相應法。此與正見相應非具知根。是他聚故。有法具知根相應亦正見。謂具知根所攝正見相應法。此法是何。謂餘八根及彼相應諸非根心所法。有法非具知根相應亦非正見。謂具知根所不攝正見。乃至廣說。此中具知根所不攝正見者。謂未知當知根已知根俱生聚中正見。此非具知根相應。是他聚故。亦非正見相應。自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂一切有漏心心所法。此俱不相應。是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此俱不相應。無所緣故。念覺支乃至正念對後廣說。如覺支納息者。如此蘊初納息已廣說。如說。苾芻吾當為汝說四十四智事。汝應諦聽極善作意。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。如契經說。佛告苾芻。吾當為汝說四十四智事。汝應諦聽。乃至廣說。契經雖作是說而不分別其義。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。問世尊何故說此契經。答世尊昔者由此加行為門為路。證得無上正等菩提。今復說此示諸弟子。汝等若能不捨如是加行門路。不久當得諸漏永盡。譬如長者由是方便。集得珍財而受富樂。復亦以此方便教諸子孫告言。汝等若能不捨如是方便。必獲珍財亦受富樂。世尊亦爾。云何四十四智事。謂知老死智。知老死集智。知老死滅智。知趣老死滅行智。如是知生有取愛受觸六處名色識行智。知行集智。知行滅智。知趣行滅行智。是名四十四智事。問此中何故不說知無明智等耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若法有支所攝。以有支為因。是有支果者。此中說之。無明雖亦有支所攝而不以有支為因。亦非有支果故此不說。復次若依此法具起四智。此中說之。依無明但起三智。不起緣有支集智故此不說。此中知老死智等四十四智事當言法智乃至道智耶。答應言知老死智是四智。謂法類世俗苦智乃至廣說。此中知老死智是四智。謂法智者知欲界老死。類智者知色無色界老死。世俗智苦智者。俱知三界老死。如知苦有四智知集滅道應知亦爾。如依老死起十六智事。乃至依行應知亦爾。如是合有一百七十六智事。若以相續剎那分別則有無量無邊智事。此中世尊依十一支四諦差別各起四智故。但說有四十四智事。 chư Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng 。bỉ Pháp dĩ tri căn tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。thiết Pháp dĩ tri căn tướng ứng 。bỉ Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng da 。đáp bất nhĩ 。đối cụ tri căn diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phi nhất tâm cố vị các biệt cố 。chư Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng 。bỉ Pháp niệm giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú nghĩa bất định cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng phi niệm 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp niệm 。tức vị tri đương tri căn câu sanh tụ trung niệm 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi niệm giác chi 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp niệm giác chi tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp niệm tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung niệm tướng ứng Pháp 。thử dữ niệm tướng ứng phi vị tri đương tri căn thị tha tụ cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng diệc niệm 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp niệm tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dư bát căn cập bỉ tướng ứng 。chư phi căn tâm sở pháp 。hữu pháp phi vị tri đương tri căn tướng ứng diệc phi niệm 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp niệm 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung vị tri đương tri căn sở bất nhiếp niệm giả 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung niệm 。thử phi vị tri đương tri căn tướng ứng 。thị tha tụ cố 。diệc phi niệm tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng 。thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。đối trạch pháp tinh tấn định giác chi chánh kiến chánh tinh tấn chánh niệm chánh định diệc nhĩ giả 。vị như vị tri đương tri căn đối niệm giác chi hữu tứ cú 。thử đối trạch pháp giác chi đẳng diệc nhĩ 。chư Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng 。bỉ Pháp hỉ giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng phi hỉ 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp hỉ 。cập hỉ bất nhiếp bất tướng ứng vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử trung vị tri đương tri căn sở nhiếp hỉ giả 。vị vị tri đương tri căn câu sanh tụ trung hỉ 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng 。phi hỉ 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập hỉ bất nhiếp bất tướng ứng vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp giả 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự địa trung vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi hỉ 。thị tha địa cố 。hữu pháp hỉ giác chi tướng ứng 。phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp hỉ tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung hỉ tướng ứng Pháp 。thử dữ hỉ tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。thị tha tụ cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng diệc hỉ 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp hỉ tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dư bát căn cập bỉ tướng ứng chư phi căn tâm sở pháp 。hữu pháp phi vị tri đương tri căn tướng ứng diệc phi hỉ 。vị vị tri đương tri căn sở bất nhiếp hỉ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung vị tri đương tri căn sở bất nhiếp hỉ giả 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung hỉ 。thử phi vị tri đương tri căn tướng ứng 。thị tha tụ cố 。diệc phi hỉ tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập hỉ vị tri đương tri căn bất nhiếp bất tướng ứng chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị vị chí định tĩnh lự trung gian 。hậu nhị tĩnh lự tiền tam vô sắc địa trung 。dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng 。thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。chư Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng 。bỉ Pháp khinh an giác chi tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng phi khinh an 。vị vị tri đương tri căn tướng ứng khinh an 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi khinh an 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hữu pháp khinh an tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn bất tướng ứng khinh an tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung 。khinh an tướng ứng Pháp thử dữ khinh an tướng ứng 。phi vị tri đương tri căn 。thị tha tụ cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng diệc khinh an 。vị vị tri đương tri căn tướng ứng khinh an tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị thập đại địa pháp 。cửu đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi vị tri đương tri căn tướng ứng diệc phi khinh an 。vị vị tri đương tri căn bất tướng ứng khinh an tức dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung khinh an 。thử phi vị tri đương tri căn tướng ứng 。thị tha tụ cố 。diệc phi khinh an tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng 。thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。đối xả giác chi diệc nhĩ giả 。vị như vị tri đương tri căn đối khinh an giác chi hữu tứ cú 。thử đối xả giác chi diệc nhĩ 。chư Pháp vị tri đương tri căn tướng ứng 。bỉ Pháp chánh tư duy tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng phi chánh tư duy 。vị vị tri đương tri căn tướng ứng chánh tư duy 。cập chánh tư duy bất tướng ứng vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử trung vị tri đương tri căn tướng ứng chánh tư duy giả 。vị vị tri đương tri căn câu sanh tụ trung chánh tư duy 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi chánh tư duy 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chánh tư duy bất tướng ứng 。vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp giả 。vị tĩnh lự trung gian hậu tam tĩnh lự địa trung vị tri đương tri căn tướng ứng Pháp 。thử dữ vị tri đương tri căn tướng ứng phi chánh tư duy 。thị tha tụ cố 。hữu pháp chánh tư duy tướng ứng phi vị tri đương tri căn 。vị vị tri đương tri căn bất tướng ứng chánh tư duy tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung chánh tư duy tướng ứng Pháp 。thử pháp dữ chánh tư duy tướng ứng 。phi vị tri đương tri căn 。thị tha tụ cố 。hữu pháp vị tri đương tri căn tướng ứng diệc chánh tư duy 。vị vị tri đương tri căn tướng ứng chánh tư duy tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị thập đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。tầm tý cập tâm 。hữu pháp phi vị tri đương tri căn tướng ứng diệc phi chánh tư duy 。vị vị tri đương tri căn bất tướng ứng chánh tư duy 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung vị tri đương tri căn bất tướng ứng chánh tư duy giả 。vị dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung chánh tư duy 。thử phi vị tri đương tri căn tướng ứng 。thị tha tụ cố 。diệc phi chánh tư duy tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị tĩnh lự trung gian hậu tam tĩnh lự tiền tam vô sắc địa trung dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh tụ trung tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng 。thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。như vị tri đương tri căn đối hậu dĩ tri cụ tri căn đối hậu diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。cụ tri căn đối chánh kiến ưng tác tứ cú 。dữ tiền hữu dị 。hữu pháp cụ tri căn tướng ứng phi chánh kiến 。vị cụ tri căn sở nhiếp chánh kiến 。cập chánh kiến bất nhiếp bất tướng ứng cụ tri căn tướng ứng Pháp 。thử trung cụ tri căn sở nhiếp chánh kiến 。vị cụ tri căn câu sanh chánh kiến 。thử dữ cụ tri căn tướng ứng phi chánh kiến 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chánh kiến bất nhiếp bất tướng ứng cụ tri căn tướng ứng Pháp giả 。vị tận trí vô sanh trí câu sanh tụ trung cụ tri căn tướng ứng Pháp 。thử dữ cụ tri căn tướng ứng phi chánh kiến 。thị tha tụ cố 。hữu pháp chánh kiến tướng ứng phi cụ tri căn 。vị cụ tri căn sở bất nhiếp chánh kiến tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị vị tri đương tri căn dĩ tri căn câu sanh tụ trung chánh kiến tướng ứng Pháp 。thử dữ chánh kiến tướng ứng phi cụ tri căn 。thị tha tụ cố 。hữu pháp cụ tri căn tướng ứng diệc chánh kiến 。vị cụ tri căn sở nhiếp chánh kiến tướng ứng Pháp 。thử pháp thị hà 。vị dư bát căn cập bỉ tướng ứng chư phi căn tâm sở pháp 。hữu pháp phi cụ tri căn tướng ứng diệc phi chánh kiến 。vị cụ tri căn sở bất nhiếp chánh kiến 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung cụ tri căn sở bất nhiếp chánh kiến giả 。vị vị tri đương tri căn dĩ tri căn câu sanh tụ trung chánh kiến 。thử phi cụ tri căn tướng ứng 。thị tha tụ cố 。diệc phi chánh kiến tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。cập chư dư tâm tâm sở Pháp giả 。vị nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thử câu bất tướng ứng 。thị tha tụ cố 。sắc vô vi tâm bất tướng ứng hành giả 。vị nhất thiết sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử câu bất tướng ứng 。vô sở duyên cố 。niệm giác chi nãi chí chánh niệm đối hậu quảng thuyết 。như giác chi nạp tức giả 。như thử uẩn sơ nạp tức dĩ quảng thuyết 。như thuyết 。Bí-sô ngô đương vi nhữ tứ thập tứ trí sự 。nhữ ưng đế thính cực thiện tác ý 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngô đương vi nhữ tứ thập tứ trí sự 。nhữ ưng đế thính 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt kỳ nghĩa 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết thử khế Kinh 。đáp Thế Tôn tích giả do thử gia hạnh/hành/hàng vi môn vi lộ 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。kim phục thuyết thử thị chư đệ-tử 。nhữ đẳng nhược/nhã năng bất xả như thị gia hạnh/hành/hàng môn lộ 。bất cửu đương đắc chư lậu vĩnh tận 。thí như Trưởng-giả do thị phương tiện 。tập đắc trân tài nhi thọ/thụ phú lạc/nhạc 。phục diệc dĩ thử phương tiện giáo chư tử tôn cáo ngôn 。nhữ đẳng nhược/nhã năng bất xả như thị phương tiện 。tất hoạch trân tài diệc thọ/thụ phú lạc/nhạc 。Thế Tôn diệc nhĩ 。vân hà tứ thập tứ trí sự 。vị tri lão tử trí 。tri lão tử tập trí 。tri lão tử diệt trí 。tri thú lão tử diệt hạnh/hành/hàng trí 。như thị tri sanh hữu thủ ái thọ/thụ xúc lục xứ danh sắc thức hạnh/hành/hàng trí 。tri hạnh/hành/hàng tập trí 。tri hạnh/hành/hàng diệt trí 。tri thú hạnh/hành/hàng diệt hạnh/hành/hàng trí 。thị danh tứ thập tứ trí sự 。vấn thử trung hà cố bất thuyết tri vô minh trí đẳng da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã pháp hữu chi sở nhiếp 。dĩ hữu chi vi nhân 。thị hữu chi quả giả 。thử trung thuyết chi 。vô minh tuy diệc hữu chi sở nhiếp nhi bất dĩ hữu chi vi nhân 。diệc phi hữu chi quả cố thử bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã y thử pháp cụ khởi tứ trí 。thử trung thuyết chi 。y vô minh đãn khởi tam trí 。bất khởi duyên hữu chi tập trí cố thử bất thuyết 。thử trung tri lão tử trí đẳng tứ thập tứ trí sự đương ngôn Pháp trí nãi chí đạo trí da 。đáp ưng ngôn tri lão tử trí thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục khổ trí nãi chí quảng thuyết 。thử trung tri lão tử trí thị tứ trí 。vị Pháp trí giả tri dục giới lão tử 。loại trí giả tri sắc vô sắc giới lão tử 。thế tục trí khổ trí giả 。câu tri tam giới lão tử 。như tri khổ hữu tứ trí tri tập diệt đạo ứng tri diệc nhĩ 。như y lão tử khởi thập lục trí sự 。nãi chí y hạnh/hành/hàng ứng tri diệc nhĩ 。như thị hợp hữu nhất bách thất thập lục trí sự 。nhược/nhã dĩ tướng tục sát-na phân biệt tức hữu vô lượng vô biên trí sự 。thử trung Thế Tôn y thập nhất chi Tứ đế sái biệt các khởi tứ trí cố 。đãn thuyết hữu tứ thập tứ trí sự 。 此四十四智事。幾有漏幾無漏。答一切皆通有漏無漏。幾緣有漏幾緣無漏。答二十二緣有漏。二十二緣無漏。幾有為。幾無為。答一切是有為。幾緣有為。幾緣無為。答三十三緣有為。十一緣無為。幾過去幾未來幾現在。答一切皆通三世。幾緣過去。幾緣未來。幾緣現在。答三十三緣三世。十一緣非世。若如雜蘊分位三世。應言三緣過去。謂知行智。知行集智。知識集智三緣未來。謂知老死智。知老死集智。知生智。十六緣現在。謂知生集智。知有智。知有集智。知取智知取集智。知愛智。知愛集智知受智。知受集智。知觸智。知觸集智。知六處智。知六處集智。知名色智。知名色集智。知識智。十一緣三世。十一緣非世。問如是智事既不能入正性離生。得果離染及盡諸漏。何緣聖者修令現前。答由四緣故。一為住現法樂故。二為遊戲功德故。三為觀本所作故。四為受聖財故。如說。苾芻吾當為汝說七十七智事。汝應諦聽極善作意。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義故。廣說如前。問世尊何故說此契經。答世尊昔者。由此加行為門為路。廣說如前。云何七十七智事。謂知生緣老死智。知彼非不生緣老死智。知過去生緣老死智。知彼非不生緣老死智。知未來生緣老死智。知彼非不生緣老死智。及法住智。遍知此是無常有為。思所作。從緣生。盡法減法離法滅法。如依生緣老死起七智。乃至依無明緣行亦爾。故有七十七智事。問此中何故不說知無明所從緣智耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若法有支所攝。以有支為因是有支果者。此中說之。無明雖亦有支所攝。而不以有支為因。亦非有支果。故此不說。復次若依此法起緣有支七智者。此中說之。依無明所從緣不起緣有支七智。故此不說。 thử tứ thập tứ trí sự 。kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 。đáp nhất thiết giai thông hữu lậu vô lậu 。kỷ duyên hữu lậu kỷ duyên vô lậu 。đáp nhị thập nhị duyên hữu lậu 。nhị thập nhị duyên vô lậu 。kỷ hữu vi 。kỷ vô vi 。đáp nhất thiết thị hữu vi 。kỷ duyên hữu vi 。kỷ duyên vô vi 。đáp tam thập tam duyên hữu vi 。thập nhất duyên vô vi 。kỷ quá khứ kỷ vị lai kỷ hiện tại 。đáp nhất thiết giai thông tam thế 。kỷ duyên quá khứ 。kỷ duyên vị lai 。kỷ duyên hiện tại 。đáp tam thập tam duyên tam thế 。thập nhất duyên phi thế 。nhược như tạp uẩn phần vị tam thế 。ưng ngôn tam duyên quá khứ 。vị tri hạnh/hành/hàng trí 。tri hạnh/hành/hàng tập trí 。tri thức tập trí tam duyên vị lai 。vị tri lão tử trí 。tri lão tử tập trí 。tri sanh trí 。thập lục duyên hiện tại 。vị tri sanh tập trí 。tri hữu trí 。tri hữu tập trí 。tri thủ trí tri thủ tập trí 。tri ái trí 。tri ái tập trí tri thọ/thụ trí 。tri thọ/thụ tập trí 。tri xúc trí 。tri xúc tập trí 。tri lục xứ trí 。tri lục xứ tập trí 。tri danh sắc trí 。tri danh sắc tập trí 。tri thức trí 。thập nhất duyên tam thế 。thập nhất duyên phi thế 。vấn như thị trí sự ký bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。đắc quả ly nhiễm cập tận chư lậu 。hà duyên Thánh Giả tu lệnh hiện tiền 。đáp do tứ duyên cố 。nhất vi trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc cố 。nhị vi du hí công đức cố 。tam vi quán bổn sở tác cố 。tứ vi thọ/thụ Thánh tài cố 。như thuyết 。Bí-sô ngô đương vi nhữ thất thập thất trí sự 。nhữ ưng đế thính cực thiện tác ý 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。quảng thuyết như tiền 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết thử khế Kinh 。đáp Thế Tôn tích giả 。do thử gia hạnh/hành/hàng vi môn vi lộ 。quảng thuyết như tiền 。vân hà thất thập thất trí sự 。vị tri sanh duyên lão tử trí 。tri bỉ phi bất sanh duyên lão tử trí 。tri quá khứ sanh duyên lão tử trí 。tri bỉ phi bất sanh duyên lão tử trí 。tri vị lai sanh duyên lão tử trí 。tri bỉ phi bất sanh duyên lão tử trí 。cập pháp trụ trí 。biến tri thử thị vô thường hữu vi 。tư sở tác 。tùng duyên sanh 。tận Pháp giảm Pháp ly pháp diệt Pháp 。như y sanh duyên lão tử khởi thất trí 。nãi chí y vô minh duyên hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。cố hữu thất thập thất trí sự 。vấn thử trung hà cố bất thuyết tri vô minh sở tùng duyên trí da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã pháp hữu chi sở nhiếp 。dĩ hữu chi vi nhân thị hữu chi quả giả 。thử trung thuyết chi 。vô minh tuy diệc hữu chi sở nhiếp 。nhi bất dĩ hữu chi vi nhân 。diệc phi hữu chi quả 。cố thử bất thuyết 。phục thứ nhược/nhã y thử pháp khởi duyên hữu chi thất trí giả 。thử trung thuyết chi 。y vô minh sở tùng duyên bất khởi duyên hữu chi thất trí 。cố thử bất thuyết 。 此中知生緣老死智等。七十七智事。當言法智乃至道智耶。答應言知生緣老死等。前六智皆是四智。謂法類世俗集智。第七法住智。是一世俗智。如知生緣老死七智。乃至知無明緣行七智亦爾。此中法智者。知欲界生緣老死等。類智者。知色無色界生緣老死等。世俗智集智者。俱知三界生緣老死等。問已說生緣老死等。何故復說非不生緣老死等耶。答論有二種。一立自宗。二遮他宗。立自宗者。如善說法者立善說法宗。惡說法者立惡說法宗。應理論者立應理論宗。分別論者立分別論宗。遮他宗者。如善說法者遮惡說法宗。惡說法者遮善說法宗。應理論者遮分別論宗。分別論者遮應理論宗。若但說生緣老死等者。或有生疑為興言論。作如是說。理未必爾。為決彼疑顯此理定。是故復說非不生緣老死等。此中知生緣老死。是法類世俗集四智。知非不生緣老死亦是四智。合有八智。知過去未來生緣老死。亦各有八智。合有二十四智。第七法住智唯是一世俗智故。足前有二十五智。如知生緣老死。乃至知無明緣行亦爾。如是合有二百七十五智。若以相續剎那分別。則有無量無邊智事。此中世尊依十一支。三世差別各起七智。故但說有七十七智事。問何故不說知現在耶。有作是說。七中前二即知現在。復有說者。七中前二通知三世。過去未來難了知故。復別說知。現在不爾。故不別說。此七十七智事。幾有漏。幾無漏。答十一法住智唯有漏。唯是世俗智性攝故。餘六十六智通有漏無漏。四智攝故。有作是說。一切皆通有漏無漏。幾緣有漏。幾緣無漏。答一切皆緣有漏。幾有為。幾無為。答一切皆有為。必無智體。是無為故。幾緣有為。幾緣無為。答一切皆緣有為。幾過去。幾未來。幾現在。答一切皆通三世。幾緣過去。幾緣未來。幾緣現在。答諸有欲令七中前二唯緣現在者。彼說二十二緣過去。二十二緣未來。二十二緣現在。十一緣三世。諸有欲令七中前二通緣三世者。彼說二十二緣過去。二十二緣未來。三十三緣三世。此智不能入正性離生等。由四緣故。修令現前義如前說。 thử trung tri sanh duyên lão tử trí đẳng 。thất thập thất trí sự 。đương ngôn Pháp trí nãi chí đạo trí da 。đáp ưng ngôn tri sanh duyên lão tử đẳng 。tiền lục trí giai thị tứ trí 。vị Pháp loại thế tục tập trí 。đệ thất pháp trụ/trú trí 。thị nhất thế tục trí 。như tri sanh duyên lão tử thất trí 。nãi chí tri vô minh duyên hạnh/hành/hàng thất trí diệc nhĩ 。thử trung Pháp trí giả 。tri dục giới sanh duyên lão tử đẳng 。loại trí giả 。tri sắc vô sắc giới sanh duyên lão tử đẳng 。thế tục trí tập trí giả 。câu tri tam giới sanh duyên lão tử đẳng 。vấn dĩ thuyết sanh duyên lão tử đẳng 。hà cố phục thuyết phi bất sanh duyên lão tử đẳng da 。đáp luận hữu nhị chủng 。nhất lập tự tông 。nhị già tha tông 。lập tự tông giả 。như thiện thuyết pháp giả lập thiện thuyết pháp tông 。ác thuyết pháp giả lập ác thuyết Pháp tông 。ưng lý luận giả lập ưng lý luận tông 。phân biệt luận giả lập phân biệt luận tông 。già tha tông giả 。như thiện thuyết pháp giả già ác thuyết Pháp tông 。ác thuyết pháp giả già thiện thuyết pháp tông 。ưng lý luận giả già phân biệt luận tông 。phân biệt luận giả già ưng lý luận tông 。nhược/nhã đãn thuyết sanh duyên lão tử đẳng giả 。hoặc hữu sanh nghi vi hưng ngôn luận 。tác như thị thuyết 。lý vị tất nhĩ 。vi quyết bỉ nghi hiển thử lý định 。thị cố phục thuyết phi bất sanh duyên lão tử đẳng 。thử trung tri sanh duyên lão tử 。thị pháp loại thế tục tập tứ trí 。tri phi bất sanh duyên lão tử diệc thị tứ trí 。hợp hữu bát trí 。tri quá khứ vị lai sanh duyên lão tử 。diệc các hữu bát trí 。hợp hữu nhị thập tứ trí 。đệ thất pháp trụ/trú trí duy thị nhất thế tục trí cố 。túc tiền hữu nhị thập ngũ trí 。như tri sanh duyên lão tử 。nãi chí tri vô minh duyên hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。như thị hợp hữu nhị bách thất thập ngũ trí 。nhược/nhã dĩ tướng tục sát-na phân biệt 。tức hữu vô lượng vô biên trí sự 。thử trung Thế Tôn y thập nhất chi 。tam thế sái biệt các khởi thất trí 。cố đãn thuyết hữu thất thập thất trí sự 。vấn hà cố bất thuyết tri hiện tại da 。hữu tác thị thuyết 。thất trung tiền nhị tức tri hiện tại 。phục hưũ thuyết giả 。thất trung tiền nhị thông tri tam thế 。quá khứ vị lai nạn/nan liễu tri cố 。phục biệt thuyết tri 。hiện tại bất nhĩ 。cố bất biệt thuyết 。thử thất thập thất trí sự 。kỷ hữu lậu 。kỷ vô lậu 。đáp thập nhất pháp trụ trí duy hữu lậu 。duy thị thế tục trí tánh nhiếp cố 。dư lục thập lục Trí Thông hữu lậu vô lậu 。tứ trí nhiếp cố 。hữu tác thị thuyết 。nhất thiết giai thông hữu lậu vô lậu 。kỷ duyên hữu lậu 。kỷ duyên vô lậu 。đáp nhất thiết giai duyên hữu lậu 。kỷ hữu vi 。kỷ vô vi 。đáp nhất thiết giai hữu vi 。tất vô trí thể 。thị vô vi cố 。kỷ duyên hữu vi 。kỷ duyên vô vi 。đáp nhất thiết giai duyên hữu vi 。kỷ quá khứ 。kỷ vị lai 。kỷ hiện tại 。đáp nhất thiết giai thông tam thế 。kỷ duyên quá khứ 。kỷ duyên vị lai 。kỷ duyên hiện tại 。đáp chư hữu dục lệnh thất trung tiền nhị duy duyên hiện tại giả 。bỉ thuyết nhị thập nhị duyên quá khứ 。nhị thập nhị duyên vị lai 。nhị thập nhị duyên hiện tại 。thập nhất duyên tam thế 。chư hữu dục lệnh thất trung tiền nhị thông duyên tam thế giả 。bỉ thuyết nhị thập nhị duyên quá khứ 。nhị thập nhị duyên vị lai 。tam thập tam duyên tam thế 。thử trí bất năng nhập chánh tánh ly sanh đẳng 。do tứ duyên cố 。tu lệnh hiện tiền nghĩa như tiền thuyết 。 問何故第七名法住智。答法者是果。住者是因。知果法所住因故。名法住智。謂知三界下中上果所住之因名法住智。此智唯知因之別相。非聖行相。故唯世俗智攝。有作是說此通四智。謂法類世俗集智。問若爾。何故說是一世俗智。答實通無漏。此中且說是有漏者。此多分知因別相故。復有說者。前六智是知因智故名為法住。緣彼起智名法住智。此智知道非知集因亦四智攝。謂法類世俗道智。問若爾。何故作如是說。遍知此是無常有為。思所作。從緣生。盡法減法離法滅法。無漏豈得名離法耶。答此中但應作如是說。遍知此是無常有為。乃至滅法。不應說離法。而說離法者。欲顯聖者亦厭無漏不生欣樂故說離法。有餘復說。前知因智是四智性。今知彼智名法住智。故此法住智。知彼世俗智亦名知離法。評曰。應知此中初說為善。 vấn hà cố đệ thất danh pháp trụ trí 。đáp Pháp giả thị quả 。trụ/trú giả thị nhân 。tri quả Pháp sở trụ nhân cố 。danh pháp trụ trí 。vị tri tam giới hạ trung thượng quả sở trụ chi nhân danh pháp trụ trí 。thử trí duy tri nhân chi biệt tướng 。phi Thánh hành tướng 。cố duy thế tục trí nhiếp 。hữu tác thị thuyết thử thông tứ trí 。vị Pháp loại thế tục tập trí 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thuyết thị nhất thế tục trí 。đáp thật thông vô lậu 。thử trung thả thuyết thị hữu lậu giả 。thử đa phần tri nhân biệt tướng cố 。phục hưũ thuyết giả 。tiền lục trí thị tri nhân trí cố danh vi pháp trụ 。duyên bỉ khởi trí danh pháp trụ trí 。thử trí tri đạo phi tri tập nhân diệc tứ trí nhiếp 。vị Pháp loại thế tục đạo trí 。vấn nhược nhĩ 。hà cố tác như thị thuyết 。biến tri thử thị vô thường hữu vi 。tư sở tác 。tùng duyên sanh 。tận Pháp giảm Pháp ly pháp diệt Pháp 。vô lậu khởi đắc danh ly Pháp da 。đáp thử trung đãn ưng tác như thị thuyết 。biến tri thử thị vô thường hữu vi 。nãi chí diệt pháp 。bất ưng thuyết ly Pháp 。nhi thuyết ly Pháp giả 。dục hiển Thánh Giả diệc yếm vô lậu bất sanh hân lạc/nhạc cố thuyết ly Pháp 。hữu dư phục thuyết 。tiền tri nhân trí thị tứ trí tánh 。kim tri bỉ trí danh pháp trụ trí 。cố thử pháp trụ/trú trí 。tri bỉ thế tục trí diệc danh tri ly Pháp 。bình viết 。ứng tri thử trung sơ thuyết vi thiện 。 如世尊說。蘇尸摩當知。先有法住智。後有涅槃智。問此中何者是法住智。何者是涅槃智耶。有作是說。知集智是法住智。知滅智是涅槃智。有餘復說。知苦集智是法住智。知滅道智是涅槃智。或有說者。知苦集道智是法住智。知滅智是涅槃智。問若爾。何故說先有法住智。後有涅槃智耶。答雖有法住智在涅槃智後。而有法住智在涅槃智前。故作是說。復有說者。知流轉智是法住智。知還滅智是涅槃智。復次知緣起智是法住智。知緣起滅智是涅槃智。復次知生死智是法住智。知生死滅智是涅槃智。有餘師說。近分地智是法住智。根本地智是涅槃智。云何知然。經為量故。如契經說。有諸外道共集議言。佛未出時我等多獲名譽利養由佛出世名利頓絕。如日既出爝火潛輝。設何方便名利如本。然憍答摩有二事勝。謂善經論。形貌端嚴。雖形貌難移而經論易竊。我等眾內有蘇尸摩。念慧堅強堪竊彼法。若得彼法名利如本。既共議已告蘇尸摩。彼由二緣遂受眾請。一愛親友二善根熟。便出王舍城詣竹林精舍。謂苾芻曰。我欲出家。時諸苾芻將往白佛。佛知根性。遣諸苾芻。度令出家與受具戒彼後未久誦三藏文。亦少解義。竊作是念。欲利親友今正是時。遂從竹林出欲還王舍城。然佛有遍照護法天眼。恒觀世間誰能竊者。時有五百應真苾芻。蘇尸摩前自讚己德。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。蘇尸摩曰。仁等所證依何定耶。為初靜慮為乃至無所有處耶。諸苾芻言。我等所證皆不依彼。蘇尸摩言。若不依彼如何得證。諸苾芻曰。我等皆是慧解脫者。時蘇尸摩聞已忙然不識所謂。便作是念。脫我親友問此義者。我當云何。還詣佛所問如是義。世尊告曰。蘇尸摩當知。先有法住智。後有涅槃智。蘇尸摩曰。我今不知何者法住智。何者涅槃智。佛言。隨汝知與不知然法應爾。時蘇尸摩不果先願。然彼五百應真苾芻依未至定得漏盡已後。方能起根本等至。由此故知近分地智是法住智。根本地智是涅槃智。 như Thế Tôn thuyết 。tô thi ma đương tri 。tiên hữu pháp trụ trí 。hậu hữu Niết-Bàn trí 。vấn thử trung hà giả thị pháp trụ/trú trí 。hà giả thị Niết-Bàn trí da 。hữu tác thị thuyết 。tri tập trí thị pháp trụ/trú trí 。tri diệt trí thị Niết-Bàn trí 。hữu dư phục thuyết 。tri khổ tập trí thị pháp trụ/trú trí 。tri diệt đạo trí thị Niết-Bàn trí 。hoặc hữu thuyết giả 。tri khổ tập đạo trí thị pháp trụ/trú trí 。tri diệt trí thị Niết-Bàn trí 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thuyết tiên hữu pháp trụ trí 。hậu hữu Niết-Bàn trí da 。đáp tuy hữu pháp trụ trí tại Niết-Bàn trí hậu 。nhi hữu pháp trụ trí tại Niết-Bàn trí tiền 。cố tác thị thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。tri lưu chuyển trí thị pháp trụ/trú trí 。tri hoàn diệt trí thị Niết-Bàn trí 。phục thứ tri duyên khởi trí thị pháp trụ/trú trí 。tri duyên khởi diệt trí thị Niết-Bàn trí 。phục thứ tri sanh tử trí thị pháp trụ/trú trí 。tri sanh tử diệt trí thị Niết-Bàn trí 。hữu dư sư thuyết 。cận phần địa trí thị pháp trụ/trú trí 。căn bản địa trí thị Niết-Bàn trí 。vân hà tri nhiên 。Kinh vi lượng cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu chư ngoại đạo cọng tập nghị ngôn 。Phật vị xuất thời ngã đẳng đa hoạch danh dự lợi dưỡng do Phật xuất thế danh lợi đốn tuyệt 。như nhật ký xuất tước hỏa tiềm huy 。thiết hà phương tiện danh lợi như bổn 。nhiên kiêu/kiều đáp ma hữu nhị sự thắng 。vị thiện Kinh luận 。hình mạo đoan nghiêm 。tuy hình mạo nạn/nan di nhi Kinh luận dịch thiết 。ngã đẳng chúng nội hữu tô thi ma 。niệm tuệ kiên cường kham thiết bỉ Pháp 。nhược/nhã đắc bỉ Pháp danh lợi như bổn 。ký cọng nghị dĩ cáo tô thi ma 。bỉ do nhị duyên toại thọ/thụ chúng thỉnh 。nhất ái thân hữu nhị thiện căn thục 。tiện xuất Vương-Xá thành nghệ Trúc Lâm tinh xá 。vị Bí-sô viết 。ngã dục xuất gia 。thời chư Bí-sô tướng vãng bạch Phật 。Phật tri căn tánh 。khiển chư Bí-sô 。độ lệnh xuất gia dữ thọ cụ giới bỉ hậu vị cửu tụng Tam Tạng văn 。diệc thiểu giải nghĩa 。thiết tác thị niệm 。dục lợi thân hữu kim chánh Thị thời 。toại tùng Trúc Lâm xuất dục hoàn Vương-Xá thành 。nhiên Phật hữu biến chiếu Hộ Pháp Thiên nhãn 。hằng quán thế gian thùy năng thiết giả 。thời hữu ngũ bách ưng chân Bí-sô 。tô thi ma tiền tự tán kỷ đức 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。tô thi ma viết 。nhân đẳng sở chứng y hà định da 。vi sơ tĩnh lự vi nãi chí vô sở hữu xứ da 。chư Bí-sô ngôn 。ngã đẳng sở chứng giai bất y bỉ 。tô thi ma ngôn 。nhược/nhã bất y bỉ như hà đắc chứng 。chư Bí-sô viết 。ngã đẳng giai thị tuệ giải thoát giả 。thời tô thi ma văn dĩ mang nhiên bất thức sở vị 。tiện tác thị niệm 。thoát ngã thân hữu vấn thử nghĩa giả 。ngã đương vân hà 。hoàn nghệ Phật sở vấn như thị nghĩa 。Thế Tôn cáo viết 。tô thi ma đương tri 。tiên hữu pháp trụ trí 。hậu hữu Niết-Bàn trí 。tô thi ma viết 。ngã kim bất tri hà giả pháp trụ trí 。hà giả Niết-Bàn trí 。Phật ngôn 。tùy nhữ tri dữ bất tri nhiên Pháp ưng nhĩ 。thời tô thi ma bất quả tiên nguyện 。nhiên bỉ ngũ bách ưng chân Bí-sô y vị chí định đắc lậu tận dĩ hậu 。phương năng khởi căn bản đẳng chí 。do thử cố tri cận phần địa trí thị pháp trụ/trú trí 。căn bản địa trí thị Niết-Bàn trí 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中七聖納息第五之三 trí uẩn đệ tam trung thất Thánh nạp tức đệ ngũ chi tam 若成就法智。彼類智耶。答若得。此中得者。已得名得。謂苦類智現前以後。後諸得言皆准此釋。設成就類智彼法智耶。答如是。謂苦法智現前以後。法智苦智恒成就故。若成就法智彼他心智耶。答若得不失。此中得者。謂已離欲染。不失者。謂不退起欲界煩惱。設成就他心智彼法智耶。答若得謂苦法智現前以後。若成就法智彼世俗智耶。答如是。一切有情無不成就世俗智故。設成就世俗智彼法智耶。答若得。謂苦法智現前以後。餘智一行如文廣說。然法智類智及四諦智。若得以後恒時成就他心智。有漏者已離欲染。若不退起欲界煩惱。及不生無色界恒時成就。無漏者已離欲染。若不退起欲界煩惱恒時成就。世俗智一切有情恒時成就。是謂此處略毘婆沙。 nhược/nhã thành tựu pháp trí 。bỉ loại trí da 。đáp nhược/nhã đắc 。thử trung đắc giả 。dĩ đắc danh đắc 。vị khổ loại trí hiện tiền dĩ hậu 。hậu chư đắc ngôn giai chuẩn thử thích 。thiết thành tựu loại trí bỉ Pháp trí da 。đáp như thị 。vị khổ pháp trí hiện tiền dĩ hậu 。Pháp trí khổ trí hằng thành tựu cố 。nhược/nhã thành tựu pháp trí bỉ tha tâm trí da 。đáp nhược/nhã đắc bất thất 。thử trung đắc giả 。vị dĩ ly dục nhiễm 。bất thất giả 。vị bất thoái khởi dục giới phiền não 。thiết thành tựu tha tâm trí bỉ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã đắc vị khổ pháp trí hiện tiền dĩ hậu 。nhược/nhã thành tựu pháp trí bỉ thế tục trí da 。đáp như thị 。nhất thiết hữu tình vô bất thành tựu thế tục trí cố 。thiết thành tựu thế tục trí bỉ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã đắc 。vị khổ pháp trí hiện tiền dĩ hậu 。dư trí nhất hạnh/hành/hàng như văn quảng thuyết 。nhiên Pháp trí loại trí cập Tứ đế trí 。nhược/nhã đắc dĩ hậu hằng thời thành tựu tha tâm trí 。hữu lậu giả dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã bất thoái khởi dục giới phiền não 。cập bất sanh vô sắc giới hằng thời thành tựu 。vô lậu giả dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã bất thoái khởi dục giới phiền não hằng thời thành tựu 。thế tục trí nhất thiết hữu tình hằng thời thành tựu 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 若成就過去法智。彼未來耶。答如是。此成就過去者。必成就未來故。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。設成就未來。彼過去耶。答若已滅不失則成就。謂前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。謂得果練根或退故失。若成就過去法智。彼現在耶。答若現在前。謂若不起類智諸忍。或世俗智非無心位。爾時法智定現在前。此在何位。謂已入正性離生。集滅道現觀各一心頃。謂三法智時得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失及現在前。設成就現在。彼過去耶。答已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已入正性離生苦現觀一心頃。謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。若法智未已滅設滅已失。而法智現在前。若成就未來法智彼現在耶。答若現在前。此在何位。謂已入正性離生。苦集滅道現觀各一心頃。謂四法智時得四沙門果。及學無學練根已。若法智現在前。設成就現在彼未來耶。答如是。若成就現在法智者必成就未來故。若成就過去法智彼未來現在耶。答未來定成就。現在若現在前。此如前成就過去現在說。設成就未來現在彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。此如前說。設成就現在彼過去耶。設若成就未來法智彼過去現在耶。答有未來。非過去現在。謂彼已得。未滅設滅已失不現在前。此中已得者顯有未來。未滅設滅已失者。顯無過去。不現在前者。顯無現在。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。若法智未已起滅。先已起滅者已失。及不現在前。有未來及過去非現在。謂彼已滅不失不現在前。此中已滅不失者。顯有過去。不現在前者顯無現在。但有過去必有未來。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各三心頃。除法智時。道現觀二忍心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失不現在前。有未來及現在非過去。謂彼現在前未滅設滅已失。此中現在前者。顯有現在未滅。設滅已失者。顯無過去。但有現在必有未來。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。若法智未滅先滅已失而現在前。有未來及過去現在。謂彼已滅不失亦現在前。此中已滅不失者。顯有過去。亦現在前者。顯有現在。若有過去現在必有未來。此如前成就過去現在說。設成就過去現在彼未來耶。答如是。但成就過去現在。必成就未來故。若成就現在法智。彼過去未來耶。答未來定成就。過去若已滅不失則成就。如前成就三世位說。若未滅設滅已失則不成就。如前成就未來現在非過去說。設成就過去未來。彼現在耶。若現在前如前成就三世位說。如法智歷六。類苦集滅道智亦爾者。如法智依三世有六句問答。類苦集滅道智亦爾。有差別者。各說自名隨應而說。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。thử thành tựu quá khứ giả 。tất thành tựu vị lai cố 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai 。bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。vị tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。vị đắc quả luyện căn hoặc thoái cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi loại trí chư nhẫn 。hoặc thế tục trí phi vô tâm vị 。nhĩ thời Pháp trí định hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt đạo hiện quán các nhất tâm khoảnh 。vị tam Pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất cập hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại 。bỉ quá khứ da 。đáp dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí vị dĩ diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi Pháp trí hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu vị lai pháp trí bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt đạo hiện quán các nhất tâm khoảnh 。vị tứ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại bỉ vị lai da 。đáp như thị 。nhược/nhã thành tựu hiện tại Pháp trí giả tất thành tựu vị lai cố 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí bỉ vị lai hiện tại da 。đáp vị lai định thành tựu 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử như tiền thành tựu quá khứ hiện tại thuyết 。thiết thành tựu vị lai hiện tại bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử như tiền thuyết 。thiết thành tựu hiện tại bỉ quá khứ da 。thiết nhược/nhã thành tựu vị lai pháp trí bỉ quá khứ hiện tại da 。đáp hữu vị lai 。phi quá khứ hiện tại 。vị bỉ dĩ đắc 。vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử trung dĩ đắc giả hiển hữu vị lai 。vị diệt thiết diệt dĩ thất giả 。hiển vô quá khứ 。bất hiện tại tiền giả 。hiển vô hiện tại 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả dĩ thất 。cập bất hiện tại tiền 。hữu vị lai cập quá khứ phi hiện tại 。vị bỉ dĩ diệt bất thất bất hiện tại tiền 。thử trung dĩ diệt bất thất giả 。hiển hữu quá khứ 。bất hiện tại tiền giả hiển vô hiện tại 。đãn hữu quá khứ tất hữu vị lai 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tam tâm khoảnh 。trừ Pháp trí thời 。đạo hiện quán nhị nhẫn tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất bất hiện tại tiền 。hữu vị lai cập hiện tại phi quá khứ 。vị bỉ hiện tại tiền vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử trung hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại vị diệt 。thiết diệt dĩ thất giả 。hiển vô quá khứ 。đãn hữu hiện tại tất hữu vị lai 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí vị diệt tiên diệt dĩ thất nhi hiện tại tiền 。hữu vị lai cập quá khứ hiện tại 。vị bỉ dĩ diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。thử trung dĩ diệt bất thất giả 。hiển hữu quá khứ 。diệc hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại 。nhược hữu quá khứ hiện tại tất hữu vị lai 。thử như tiền thành tựu quá khứ hiện tại thuyết 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại bỉ vị lai da 。đáp như thị 。đãn thành tựu quá khứ hiện tại 。tất thành tựu vị lai cố 。nhược/nhã thành tựu hiện tại Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai da 。đáp vị lai định thành tựu 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。như tiền thành tựu tam thế vị thuyết 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。như tiền thành tựu vị lai hiện tại phi quá khứ thuyết 。thiết thành tựu quá khứ vị lai 。bỉ hiện tại da 。nhược/nhã hiện tại tiền như tiền thành tựu tam thế vị thuyết 。như Pháp trí lịch lục 。loại khổ tập diệt đạo trí diệc nhĩ giả 。như Pháp trí y tam thế hữu lục cú vấn đáp 。loại khổ tập diệt đạo trí diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。các thuyết tự danh tùy ưng nhi thuyết 。 若成就過去他心智。彼未來耶。答如是。但成就過去必成就未來故。此在何位謂生欲界已離欲染。若生色界若學者。在欲色界已起無漏他心智不失。生無色界未得無學果。設成就未來彼過去耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂學者在欲色界。未起無漏他心智。設起已失。生無色界設起不失。生無色界得無學果。若成就過去他心智。彼現在耶。答若現在前。謂若不起餘智諸忍。非無心位。爾時此智定現在前。此在何位。謂諸聖者。或諸異生。生欲色界此他心智現在前時。設成就現在。彼過去耶。答如是。此如次前所說諸位。若他心智現在前時。必成就過去有漏他心智。無漏者則不定。若成就未來他心智。彼現在耶。答若現在前。此如前成就過去現在說。設成就現在。彼未來耶。答如是。但成就現在必有未來故。若成就過去他心智。彼未來現在耶。答未來定成就。現在若現在前。此在何位。謂他心智現在前時。即欲色界異生聖者。設成就未來現在。彼過去耶。答如是。此如次前所說諸位。若成就未來他心智。彼過去現在耶。答有未來。非過去現在。謂彼已得不失。未滅設滅已失不現在前。此中已得不失者。顯有未來。未滅設滅已失者。顯無過去。不現在前者。顯無現在。此在何位。謂若學者在欲色界。未起無漏他心智。設起已失。生無色界設起不失。生無色界得無學果。有未來及過去。非現在。謂彼已滅不失不現在前。此在何位。謂生欲界已離欲染。他心智不現在前。若生色界他心智不現在前。若學者在欲色界。已起無漏他心智不失。生無色界未得無學果有未來及過去現在。謂彼現在前。即生欲色界異生聖者。他心智現在前時。設成就過去現在。彼未來耶。答如是。此如次前所說諸位。若成就現在他心智。彼過去未來耶。答如是。亦如次前所說諸位。設成就過去未來。彼現在耶。答若現在前。此亦如前所說諸位。 nhược/nhã thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。đãn thành tựu quá khứ tất thành tựu vị lai cố 。thử tại hà vị vị sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã học giả 。tại dục sắc giới dĩ khởi vô lậu tha tâm trí bất thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。thiết thành tựu vị lai bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị học giả tại dục sắc giới 。vị khởi vô lậu tha tâm trí 。thiết khởi dĩ thất 。sanh vô sắc giới thiết khởi bất thất 。sanh vô sắc giới đắc vô học quả 。nhược/nhã thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi dư trí chư nhẫn 。phi vô tâm vị 。nhĩ thời thử trí định hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị chư thánh giả 。hoặc chư dị sanh 。sanh dục sắc giới thử tha tâm trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu hiện tại 。bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã tha tâm trí hiện tại tiền thời 。tất thành tựu quá khứ hữu lậu tha tâm trí 。vô lậu giả tức bất định 。nhược/nhã thành tựu vị lai tha tâm trí 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử như tiền thành tựu quá khứ hiện tại thuyết 。thiết thành tựu hiện tại 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。đãn thành tựu hiện tại tất hữu vị lai cố 。nhược/nhã thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ vị lai hiện tại da 。đáp vị lai định thành tựu 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị tha tâm trí hiện tại tiền thời 。tức dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。thiết thành tựu vị lai hiện tại 。bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã thành tựu vị lai tha tâm trí 。bỉ quá khứ hiện tại da 。đáp hữu vị lai 。phi quá khứ hiện tại 。vị bỉ dĩ đắc bất thất 。vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử trung dĩ đắc bất thất giả 。hiển hữu vị lai 。vị diệt thiết diệt dĩ thất giả 。hiển vô quá khứ 。bất hiện tại tiền giả 。hiển vô hiện tại 。thử tại hà vị 。vị nhược/nhã học giả tại dục sắc giới 。vị khởi vô lậu tha tâm trí 。thiết khởi dĩ thất 。sanh vô sắc giới thiết khởi bất thất 。sanh vô sắc giới đắc vô học quả 。hữu vị lai cập quá khứ 。phi hiện tại 。vị bỉ dĩ diệt bất thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。tha tâm trí bất hiện tại tiền 。nhược/nhã sanh sắc giới tha tâm trí bất hiện tại tiền 。nhược/nhã học giả tại dục sắc giới 。dĩ khởi vô lậu tha tâm trí bất thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả hữu vị lai cập quá khứ hiện tại 。vị bỉ hiện tại tiền 。tức sanh dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。tha tâm trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại 。bỉ vị lai da 。đáp như thị 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã thành tựu hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ vị lai da 。đáp như thị 。diệc như thứ tiền sở thuyết chư vị 。thiết thành tựu quá khứ vị lai 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử diệc như tiền sở thuyết chư vị 。 若成就過去世俗智。彼未來耶。答如是設成就未來彼過去耶。答如是。一切有情無不成就過去未來世俗智故。若成就過去世俗智。彼現在耶。答若現在前謂若不起諸無漏慧非無心位。此世俗智定現在前設成就現在彼過去耶。答如是。此等准前應知其相。 nhược/nhã thành tựu quá khứ thế tục trí 。bỉ vị lai da 。đáp như thị thiết thành tựu vị lai bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。nhất thiết hữu tình vô bất thành tựu quá khứ vị lai thế tục trí cố 。nhược/nhã thành tựu quá khứ thế tục trí 。bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền vị nhược/nhã bất khởi chư vô lậu tuệ phi vô tâm vị 。thử thế tục trí định hiện tại tiền thiết thành tựu hiện tại bỉ quá khứ da 。đáp như thị 。thử đẳng chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。 若成就過去法智。彼過去類智耶。答若已滅不失則成就。此在何位謂已入正性離生。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。起法類智已滅不失。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。得一來不還果。及學者練根已。若法智已滅不失。類智未滅設滅已失。設成就過去類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如前成就過去法智及類智位說。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。類智已滅不失。法智未滅設滅已失。若成就過去法智。彼未來類智耶。答若得。謂苦類智已生。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後一心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。設成就未來類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。若成就過去法智。彼現在類智耶。答若現在前。謂若不起餘智諸忍。非無心位。此定現前。此在何位。謂已入正性離生。苦集滅現觀各一心頃。謂類智時。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。類智現在前時。設成就現在類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。而類智現在前。若成就過去法智彼過去現在類智耶。答有過去法智。非過去現在類智。謂法智已滅不失。類智未滅設滅已失不現在前。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂類智忍時。得一來不還果。及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅先滅已失不現在前。有過去法智及過去類智非現在。謂法類智已滅不失。類智不現在前此在何位。謂已入正性離生。集滅道現觀各三心頃。除類智時。得四沙門果。及學無學練根已。法智類智已滅不失。而類智不現在前。有過去法智及現在類智非過去。謂法智已滅不失。類智現在前未滅設滅已失。此在何位。謂已入正性離生苦現觀一心頃。謂苦類智時。得一來不還果。及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅先滅已失而現在前。有過去法智。及過去現在類智。謂法類智已滅不失。類智現在前。此在何位。謂已入正性離生。集滅現觀各一心頃。謂類智時得四沙門果。及學無學練根已。法類智已滅不失。而類智現在前。設成就過去現在類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。若類智已滅不失。法智未滅設滅已失而類智現在前。若成就過去法智。彼未來現在類智耶。答有過去法智非未來現在類智。謂法智已滅未得類智。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。有過去法智及未來類智非現在。謂法智已滅不失。已得類智不現在前。此在何位。謂已入正性離生。集滅道現觀各前三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。類智不現在前。有過去法智。及未來現在類智。謂法智已滅不失。類智現在前。此在何位。謂已入正性離生。苦集滅現觀各後一心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。類智現在前。設成就未來現在類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。而類智現在前。若成就過去法智。彼過去未來類智耶。答有過去法智非過去未來類智。謂法智已滅未得類智。此在何位謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。有過去法智及未來類智非過去。謂法智已滅不失。已得類智未滅。設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後一心頃。得一來不還果。及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅設滅已失。有過去法智及過去未來類智。謂法類智已滅不失。此在何位。謂已入正性離生。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。法智類智已滅不失。設成就過去未來類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。類智已滅不失。法智未滅設滅已失。若成就過去法智。彼過去未來現在類智耶。答有過去法智。非過去未來現在類智。謂法智已滅未得類智。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。有過去法智。及未來類智。非過去現在。謂法智已滅不失已得類智。未滅設滅已失不現在前。此在何位。謂得一來不還果。及學練根已若法智已滅不失。類智未滅設滅已失不現在前。有過去法智。及未來現在類智非過去。謂法智已滅不失。類智現在前。未滅設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後一心頃。得一來不還果。及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅設滅已失而現在前。有過去法智。及過去未來類智非現在。謂法類智已滅不失。類智不現在前。此在何位。謂已入正性離生。集滅道現觀各前三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。法智類智已滅不失。類智不現在前。有過去法智及過去未來現在類智。謂法類智已滅不失。類智現在前此在何位。謂已入正性離生。集滅現觀各後一心頃。得四沙門果。及學無學練根已。法智類智已滅不失。而類智現在前。設成就過去未來現在類智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。若類智已滅不失亦現在前。法智未滅設滅已失。如對類智作小七。對集滅道智亦爾者。如法智對類智作小七。對集滅道智作小七亦爾。有差別者。各說自名隨應而說。若成就過去法智。彼過去他心智耶。答若已滅不失則成就。此在何位。謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二沙門果及已離欲染學無學練根已法智已滅不失。若學者法智無漏他心智已滅不失。生無色界未得無學果。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂未離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果。及未離欲染學練根已。若法智已滅不失。若學者法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已失。生無色界未得無學果。設成就過去他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如前俱成就說。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂諸異生。生欲界已離欲染。及生色界。若已離欲染入正性離生。苦現觀初二心頃。得後二沙門果。及已離欲染。學無學練根已。法智未滅設滅已失。若學者無漏他心智已滅不失。法智未滅設滅已失。生無色界未得無學果。若成就過去法智。彼未來他心智耶。答若已得不失。此中已得者。謂已離欲染。不失者。謂不退起欲染。此在何位。謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智已滅不失。若學者在欲界。法智已滅不失。生色無色界未得無學果。設成就未來他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂諸異生已得他心智不失。若已離欲染入正性離生。苦現觀初二頃。得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智未滅設滅已失。若學者在欲界法智未滅設滅已失。生色無色界設滅已不失。生彼得無學果。若成就過去法智。彼現在他心智耶。答若現在前。此在何位。謂得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智已滅不失。他心智現在前。設成就現在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就此在何位。謂諸異生起他心智現在前時。若得後二沙門果。及已離欲染有學無學練根已。法智未滅設滅已失。而他心智現在前時。若成就過去法智。彼過去現在他心智耶。答有過去法智非過去現在他心智。謂法智已滅不失。他心智未滅設滅已失不現在前此在何位。謂未離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果。及未離欲染學練根已。法智已滅不失。若學者法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已失。生無色界未得無學果。有過去法智及過去他心智非現在。謂法智他心智已滅不失。他心智不現在前。此在何位。謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智已滅不失。他心智不現在前。若學者無漏他心智已滅不失。生無色界未得無學果。有過去法智及過去現在他心智。謂法智已滅不失。他心智現在前。此在何位。謂得後二沙門果及已離欲染學無學練根已。法智已滅不失他心智現在前設成就過去現在他心智。彼過去法智耶。答已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂諸異生起他心智現在前時。若得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智未滅設滅已失而他心智現在前時。若成就過去法智。彼未來現在他心智耶。答有過去法智。非未來現在他心智。謂法智已滅不失。未得他心智。設得已失。此在何位。謂未離欲染苦現觀後二心頃集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果及未離欲染學練根已。法智已滅不失。有過去法智及未來他心智非現在。謂法智已滅不失。他心智已得不失不現在前。此在何位。謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智已滅不失他心智不現在前有過去法智及未來現在他心智。謂法智已滅不失。他心智現在前。此如前成就過去法智現在他心智說。設成就未來現在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就此如前成就現在他心智。不成就過去法智說。若成就過去法智。彼過去未來他心智耶。答有過去法智。非過去未來他心智謂法智已滅不失。未得他心智。設得已失。此如前有過去法智非未來現在他心智說。有過去法智及未來他心智非過去。謂法智已滅不失。他心智已得不失。未滅設滅已失。此在何位。謂學者法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已失生無色界未得無學果。有過去法智及過去未來他心智。謂法智他心智已滅不失。此如前成就過去法智他心智說。設成就過去未來他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就若未滅設滅已失則不成就。此如前。設成就過去他心智。彼過去法智耶。說若成就過去法智。彼過去未來現在他心智耶。答有過去法智。非過去未來現在他心智。謂法智已滅不失。未得他心智設得已失。此如前有過去法智非未來現在他心智說。有過去法智及未來他心智非過去現在。謂法智已滅不失。他心智已得不失。未滅設滅已失不現在前。此如前有過去法智及未來他心智非過去說。有過去法智及過去未來他心智非現在。謂法智他心智已滅不失。他心智不現在前。此如前有過去法智及過去他心智非現在說。有過去法智及過去未來現在他心智。謂法智已滅不失。他心智現在前。此如前有過去法智及過去現在他心智說。設成就過去未來現在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。此如前。設成就過去現在他心智。彼過去法智耶。說若成就過去法智。彼過去世俗智耶。答如是。以過去未來世俗智一切有情皆成就故。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。設成就過去世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂一切異生。若已入正性離生。苦現觀初二心頃。得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。若成就過去法智彼未來世俗智耶。答如是。此如前。若成就過去法智。彼過去世俗智耶。說設成就未來世俗智彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。此如前。設成就過去世俗智。彼過去法智耶。說若成就過去法智。彼現在世俗智耶。答若現在前。謂若不起諸無漏慧非無心位此定現前。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失起世俗智現在前時。設成就現在世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就此在何位。謂一切異生。若得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。起世俗智現在前時。餘文准前應知其相。若成就過去法智。彼過去苦智耶。答若已滅不失則成就。此在何位謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智苦智已滅不失。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。若非苦法智已滅不失。苦智未滅設滅已失。設成就過去苦智。彼過去法智耶答若已滅不失則成就。此如前成就過去法智苦智說。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根已。若苦類智已滅不失。法智未滅設滅已失。若成就過去法智。彼未來苦智耶。答如是。若成就過去法智者。必成就未來苦智故。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃道現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。設成就未來苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時。得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。若成就過去法智。彼現在苦智耶。答若現在前。謂若不起餘智諸忍。非無心位此定現前。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智時得四沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。而苦智現在前。設成就現在苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所說諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已失。而苦智現在前時。餘文准前應知其相。如法智對後作小七。乃至滅智對道智。隨其所應作小七亦爾者。謂如法智對後類智等作小七。如是類智對後他心智等。乃至滅智對後道智應知亦爾。如小七大七亦爾者。謂如八智以前對後作小七。如是八智以前對後作大七應知亦爾。差別者。以二或多對一。或以一對二或多者。謂前小七中定以一對一。今大七中。或以二或多對一或以一對二或多。是謂小七大七差別。如過去為首有七。未來乃至過去未來現在為首亦各有七。如應當知者。謂如過去法智等為首問三世類智等。有小大七差別。如是未來法智等為首。問三世類智等乃至過去未來現在法智等為首。問三世類智等。亦各有小大七差別。皆如所應當知其相。此中一行歷六小七大七差別等義。如前結蘊廣說應知。 nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ loại trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử tại hà vị vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。khởi Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học giả luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thiết thành tựu quá khứ loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí cập loại trí vị thuyết 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。loại trí dĩ diệt bất thất 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai loại trí da 。đáp nhược/nhã đắc 。vị khổ loại trí dĩ sanh 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhất tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại loại trí da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi dư trí chư nhẫn 。phi vô tâm vị 。thử định hiện tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。vị loại trí thời 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu hiện tại loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí bỉ quá khứ hiện tại loại trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi quá khứ hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị loại trí nhẫn thời 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt tiên diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ loại trí phi hiện tại 。vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí bất hiện tại tiền thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。trừ loại trí thời 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。nhi loại trí bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí cập hiện tại loại trí phi quá khứ 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí thời 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt tiên diệt dĩ thất nhi hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập quá khứ hiện tại loại trí 。vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。vị loại trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã loại trí dĩ diệt bất thất 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất nhi loại trí hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai hiện tại loại trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí phi vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt vị đắc loại trí 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí nhẫn thời 。hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai loại trí phi hiện tại 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。dĩ đắc loại trí bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt đạo hiện quán các tiền tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các hậu nhất tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu vị lai hiện tại loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai loại trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí phi quá khứ vị lai loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt vị đắc loại trí 。thử tại hà vị vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí nhẫn thời 。hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai loại trí phi quá khứ 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。dĩ đắc loại trí vị diệt 。thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhất tâm khoảnh 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai loại trí 。vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。thiết thành tựu quá khứ vị lai loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。loại trí dĩ diệt bất thất 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai hiện tại loại trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi quá khứ vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp trí dĩ diệt vị đắc loại trí 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí nhẫn thời 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập vị lai loại trí 。phi quá khứ hiện tại 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất dĩ đắc loại trí 。vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học luyện căn dĩ nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập vị lai hiện tại loại trí phi quá khứ 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền 。vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhất tâm khoảnh 。đắc Nhất lai bất hoàn quả 。cập học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。loại trí vị diệt thiết diệt dĩ thất nhi hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí 。cập quá khứ vị lai loại trí phi hiện tại 。vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt đạo hiện quán các tiền tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí bất hiện tại tiền 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai hiện tại loại trí 。vị Pháp loại trí dĩ diệt bất thất 。loại trí hiện tại tiền thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。tập diệt hiện quán các hậu nhất tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí loại trí dĩ diệt bất thất 。nhi loại trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại loại trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã loại trí dĩ diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。như đối loại trí tác tiểu thất 。đối tập diệt đạo trí diệc nhĩ giả 。như Pháp trí đối loại trí tác tiểu thất 。đối tập diệt đạo trí tác tiểu thất diệc nhĩ 。hữu sái biệt giả 。các thuyết tự danh tùy ưng nhi thuyết 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ tha tâm trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử tại hà vị 。vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ Pháp trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã học giả Pháp trí vô lậu tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc sơ nhị sa môn quả 。cập vị ly dục nhiễm học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã học giả Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vô lậu tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。thiết thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như tiền câu thành tựu thuyết 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị chư dị sanh 。sanh dục giới dĩ ly dục nhiễm 。cập sanh sắc giới 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán sơ nhị tâm khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm 。học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã học giả vô lậu tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai tha tâm trí da 。đáp nhược/nhã dĩ đắc bất thất 。thử trung dĩ đắc giả 。vị dĩ ly dục nhiễm 。bất thất giả 。vị bất thoái khởi dục nhiễm 。thử tại hà vị 。vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã học giả tại dục giới 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。sanh sắc vô sắc giới vị đắc vô học quả 。thiết thành tựu vị lai tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị chư dị sanh dĩ đắc tha tâm trí bất thất 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán sơ nhị khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã học giả tại dục giới Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。sanh sắc vô sắc giới thiết diệt dĩ bất thất 。sanh bỉ đắc vô học quả 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại tha tâm trí da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử tại hà vị 。vị chư dị sanh khởi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm hữu học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ hiện tại tha tâm trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí phi quá khứ hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền thử tại hà vị 。vị vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc sơ nhị sa môn quả 。cập vị ly dục nhiễm học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã học giả Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vô lậu tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ tha tâm trí phi hiện tại 。vị Pháp trí tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí bất hiện tại tiền 。nhược/nhã học giả vô lậu tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị đắc hậu nhị sa môn quả cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất tha tâm trí hiện tại tiền thiết thành tựu quá khứ hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị chư dị sanh khởi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất nhi tha tâm trí hiện tại tiền thời 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai hiện tại tha tâm trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi vị lai hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vị đắc tha tâm trí 。thiết đắc dĩ thất 。thử tại hà vị 。vị vị ly dục nhiễm khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc sơ nhị sa môn quả cập vị ly dục nhiễm học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất 。hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi hiện tại 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí dĩ đắc bất thất bất hiện tại tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc hậu nhị sa môn quả 。cập dĩ ly dục nhiễm học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí dĩ diệt bất thất tha tâm trí bất hiện tại tiền hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí hiện tại tiền 。thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí hiện tại tha tâm trí thuyết 。thiết thành tựu vị lai hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử như tiền thành tựu hiện tại tha tâm trí 。bất thành tựu quá khứ Pháp trí thuyết 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai tha tâm trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi quá khứ vị lai tha tâm trí vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vị đắc tha tâm trí 。thiết đắc dĩ thất 。thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí phi vị lai hiện tại tha tâm trí thuyết 。hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi quá khứ 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí dĩ đắc bất thất 。vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thử tại hà vị 。vị học giả Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vô lậu tha tâm trí vị diệt thiết diệt dĩ thất sanh vô sắc giới vị đắc vô học quả 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai tha tâm trí 。vị Pháp trí tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí tha tâm trí thuyết 。thiết thành tựu quá khứ vị lai tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử như tiền 。thiết thành tựu quá khứ tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。thuyết nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí da 。đáp hữu quá khứ Pháp trí 。phi quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。vị đắc tha tâm trí thiết đắc dĩ thất 。thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí phi vị lai hiện tại tha tâm trí thuyết 。hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi quá khứ hiện tại 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí dĩ đắc bất thất 。vị diệt thiết diệt dĩ thất bất hiện tại tiền 。thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí cập vị lai tha tâm trí phi quá khứ thuyết 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai tha tâm trí phi hiện tại 。vị Pháp trí tha tâm trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí bất hiện tại tiền 。thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ tha tâm trí phi hiện tại thuyết 。hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí 。vị Pháp trí dĩ diệt bất thất 。tha tâm trí hiện tại tiền 。thử như tiền hữu quá khứ Pháp trí cập quá khứ hiện tại tha tâm trí thuyết 。thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử như tiền 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại tha tâm trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。thuyết nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ thế tục trí da 。đáp như thị 。dĩ quá khứ vị lai thế tục trí nhất thiết hữu tình giai thành tựu cố 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。thiết thành tựu quá khứ thế tục trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị nhất thiết dị sanh 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán sơ nhị tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí bỉ vị lai thế tục trí da 。đáp như thị 。thử như tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ thế tục trí da 。thuyết thiết thành tựu vị lai thế tục trí bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử như tiền 。thiết thành tựu quá khứ thế tục trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。thuyết nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại thế tục trí da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi chư vô lậu tuệ phi vô tâm vị thử định hiện tiền 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất khởi thế tục trí hiện tại tiền thời 。thiết thành tựu hiện tại thế tục trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu thử tại hà vị 。vị nhất thiết dị sanh 。nhược/nhã đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。khởi thế tục trí hiện tại tiền thời 。dư văn chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ quá khứ khổ trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử tại hà vị vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí khổ trí dĩ diệt bất thất 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã phi khổ pháp trí dĩ diệt bất thất 。khổ trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。thiết thành tựu quá khứ khổ trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như tiền thành tựu quá khứ Pháp trí khổ trí thuyết 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã khổ loại trí dĩ diệt bất thất 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ vị lai khổ trí da 。đáp như thị 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí giả 。tất thành tựu vị lai khổ trí cố 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán hậu nhị tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai khổ trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí thời 。đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ Pháp trí 。bỉ hiện tại khổ trí da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi dư trí chư nhẫn 。phi vô tâm vị thử định hiện tiền 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ loại trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。nhược/nhã Pháp trí dĩ diệt bất thất 。nhi khổ trí hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại khổ trí 。bỉ quá khứ Pháp trí da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。thử như thứ tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị diệt thiết diệt dĩ thất tức bất thành tựu 。thử tại hà vị 。vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí thời đắc tứ sa môn quả 。cập học vô học luyện căn dĩ 。Pháp trí vị diệt thiết diệt dĩ thất 。nhi khổ trí hiện tại tiền thời 。dư văn chuẩn tiền ứng tri kỳ tướng 。như Pháp trí đối hậu tác tiểu thất 。nãi chí diệt trí đối đạo trí 。tùy kỳ sở ưng tác tiểu thất diệc nhĩ giả 。vị như Pháp trí đối hậu loại trí đẳng tác tiểu thất 。như thị loại trí đối hậu tha tâm trí đẳng 。nãi chí diệt trí đối hậu đạo trí ứng tri diệc nhĩ 。như tiểu thất đại thất diệc nhĩ giả 。vị như bát trí dĩ tiền đối hậu tác tiểu thất 。như thị bát trí dĩ tiền đối hậu tác Đại thất ứng tri diệc nhĩ 。sái biệt giả 。dĩ nhị hoặc đa đối nhất 。hoặc dĩ nhất đối nhị hoặc đa giả 。vị tiền tiểu thất trung định dĩ nhất đối nhất 。kim Đại thất trung 。hoặc dĩ nhị hoặc đa đối nhất hoặc dĩ nhất đối nhị hoặc đa 。thị vị tiểu thất đại thất sái biệt 。như quá khứ vi thủ hữu thất 。vị lai nãi chí quá khứ vị lai hiện tại vi thủ diệc các hữu thất 。như ứng đương tri giả 。vị như quá khứ Pháp trí đẳng vi thủ vấn tam thế loại trí đẳng 。hữu tiểu Đại thất sái biệt 。như thị vị lai pháp trí đẳng vi thủ 。vấn tam thế loại trí đẳng nãi chí quá khứ vị lai hiện tại Pháp trí đẳng vi thủ 。vấn tam thế loại trí đẳng 。diệc các hữu tiểu Đại thất sái biệt 。giai như sở ứng đương tri kỳ tướng 。thử trung nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất sái biệt đẳng nghĩa 。như tiền kết/kiết uẩn quảng thuyết ứng tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十二 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập nhị 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中惡行納息第一之一 nghiệp uẩn đệ tứ trung ác hành nạp tức đệ nhất chi nhất 三惡行三不善根。為前攝後後攝前耶。如是等章及解章義。既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有三惡行三不善根。契經雖作是說而不廣辯。亦未說三惡行攝三不善根。三不善根攝三惡行。契經是此論根本。彼未說者今應說之。故作斯論。 tam ác hạnh/hành/hàng tam bất thiện căn 。vi tiền nhiếp hậu hậu nhiếp tiền da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam ác hạnh/hành/hàng tam bất thiện căn 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。diệc vị thuyết tam ác hạnh/hành/hàng nhiếp tam bất thiện căn 。tam bất thiện căn nhiếp tam ác hạnh/hành/hàng 。khế Kinh thị thử luận căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。 三惡行者。謂身惡行。語惡行。意惡行。云何身等惡行。如世尊說。何者身惡行。謂斷生命。不與取。欲邪行。何者語惡行。謂虛誑語。離間語。麁惡語。雜穢語。何者意惡行。謂貪欲瞋恚邪見。應知此中世尊唯說根本業道所攝惡行。不說業道加行後起所攝惡行。此發智論通說所有不善身業。若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切名身惡行。通說所有不善語業。若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切名語惡行。通說所有不善意業。若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切名意惡行。 tam ác hành giả 。vị thân ác hành 。ngữ ác hành 。ý ác hành 。vân hà thân đẳng ác hành 。như Thế Tôn thuyết 。hà giả thân ác hành 。vị đoạn sanh mạng 。bất dữ thủ 。dục tà hành 。hà giả ngữ ác hành 。vị hư cuống ngữ 。ly gian ngữ 。thô ác ngữ 。tạp uế ngữ 。hà giả ý ác hành 。vị tham dục sân khuể tà kiến 。ứng tri thử trung Thế Tôn duy thuyết căn bản nghiệp đạo sở nhiếp ác hành 。bất thuyết nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi sở nhiếp ác hành 。thử phát trí luận thông thuyết sở hữu bất thiện thân nghiệp 。nhược/nhã thị nghiệp đạo sở nhiếp 。nhược/nhã phi nghiệp đạo sở nhiếp 。như thị nhất thiết danh thân ác hành 。thông thuyết sở hữu bất thiện ngữ nghiệp 。nhược/nhã thị nghiệp đạo sở nhiếp 。nhược/nhã phi nghiệp đạo sở nhiếp 。như thị nhất thiết danh ngữ ác hành 。thông thuyết sở hữu bất thiện ý nghiệp 。nhược/nhã thị nghiệp đạo sở nhiếp 。nhược/nhã phi nghiệp đạo sở nhiếp 。như thị nhất thiết danh ý ác hành 。 如此論中攝諸惡行。集異門論亦作是說。故彼論言。何者身惡行。謂斷生命。不與取。欲邪行。如是所說隨順契經。又言復次斷生命。不與取。非梵行。如是復攝前所不攝。於自妻室所起欲行。又言。有餘不善身業。如是復攝所有業道加行後起又言。有餘諸有非理所引身業。問何者非理所引身業。前所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等起。此誰所等起。謂非理作意。復有說者。此是一切有覆無記。及一分無覆無記身業。一切有覆無記身業者。謂初靜慮地諂愛等所起。一分無覆無記身業者。謂應如是去來。如是行住。如是坐臥。如是裁割。如是縫綴。而不如是去來行住乃至縫綴。此等身業作不應作。不應理故攝在非理所引品中。由此名身惡行。若作是說。身惡行則通不善無記欲界色界。然惡行唯不善唯欲界。是故前說者好。又彼論言。何者語惡行。謂虛誑語。離間語。麁惡語。雜穢語。如是所說隨順契經。又言。有餘不善語業。如是復攝所有業道加行後起。又言。有餘諸有非理所引語業。問何者非理所引語業。前所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等起。此誰所等起。謂非理作意。復有說者。此是一切有覆無記。及一分無覆無記語業。一切有覆無記語業者。謂初靜慮地諂愛等所起。一分無覆無記語業者。謂應說一言二言多言男言女言非男女言去來今言。而不如是說一乃至去來今言。此等語業說不應說。不應理故攝在非理所引品中。由此名語惡行。若作是說。語惡行則通不善無記欲界色界。然惡行唯不善唯欲界。是故前說者好。又彼論言。何者意惡行。謂貪欲瞋恚邪見。如是所說隨順契經。又言。有餘不善意業。如是復攝諸不善思。又言。有餘諸有非理所引意業。問何等非理所引意業。前所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等起。此誰所等起謂非理作意。復有說者。此是一切有覆無記。及一分無覆無記意業。名非理所引意業。一切有覆無記非理所引意業者。謂欲界薩迦耶見邊執見相應意業。及色無色界一切煩惱相應意業。一分無覆無記非理所引意業者。謂諸意業起如前說。無覆無記非理所引身業語業。若作是說。意惡行則通不善及以無記。又通三界。然惡行唯不善唯欲界。是故前說者好。 như thử luận trung nhiếp chư ác hạnh/hành/hàng 。tập dị môn luận diệc tác thị thuyết 。cố bỉ luận ngôn 。hà giả thân ác hành 。vị đoạn sanh mạng 。bất dữ thủ 。dục tà hành 。như thị sở thuyết tùy thuận khế Kinh 。hựu ngôn phục thứ đoạn sanh mạng 。bất dữ thủ 。phi phạm hạnh 。như thị phục nhiếp tiền sở bất nhiếp 。ư tự thê thất sở khởi dục hạnh/hành/hàng 。hựu ngôn 。hữu dư bất thiện thân nghiệp 。như thị phục nhiếp sở hữu nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi hựu ngôn 。hữu dư chư hữu phi lý sở dẫn thân nghiệp 。vấn hà giả phi lý sở dẫn thân nghiệp 。tiền sở vị nhiếp kim cánh nhiếp da 。đáp tiền thuyết tự tánh 。kim thuyết đẳng khởi 。thử thùy sở đẳng khởi 。vị phi lý tác ý 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị nhất thiết hữu phước vô kí 。cập nhất phân vô phước vô kí thân nghiệp 。nhất thiết hữu phước vô kí thân nghiệp giả 。vị sơ tĩnh lự địa siểm ái đẳng sở khởi 。nhất phân vô phước vô kí thân nghiệp giả 。vị ưng như thị khứ lai 。như thị hạnh/hành/hàng trụ/trú 。như thị tọa ngọa 。như thị tài cát 。như thị phùng chuế 。nhi bất như thị khứ lai hạnh/hành/hàng trụ/trú nãi chí phùng chuế 。thử đẳng thân nghiệp tác bất ưng tác 。bất ưng lý cố nhiếp tại phi lý sở dẫn phẩm trung 。do thử danh thân ác hành 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thân ác hành tức thông bất thiện vô kí dục giới sắc giới 。nhiên ác hành duy bất thiện duy dục giới 。thị cố tiền thuyết giả hảo 。hựu bỉ luận ngôn 。hà giả ngữ ác hành 。vị hư cuống ngữ 。ly gian ngữ 。thô ác ngữ 。tạp uế ngữ 。như thị sở thuyết tùy thuận khế Kinh 。hựu ngôn 。hữu dư bất thiện ngữ nghiệp 。như thị phục nhiếp sở hữu nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。hựu ngôn 。hữu dư chư hữu phi lý sở dẫn ngữ nghiệp 。vấn hà giả phi lý sở dẫn ngữ nghiệp 。tiền sở vị nhiếp kim cánh nhiếp da 。đáp tiền thuyết tự tánh 。kim thuyết đẳng khởi 。thử thùy sở đẳng khởi 。vị phi lý tác ý 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị nhất thiết hữu phước vô kí 。cập nhất phân vô phước vô kí ngữ nghiệp 。nhất thiết hữu phước vô kí ngữ nghiệp giả 。vị sơ tĩnh lự địa siểm ái đẳng sở khởi 。nhất phân vô phước vô kí ngữ nghiệp giả 。vị ưng thuyết nhất ngôn nhị ngôn đa ngôn nam ngôn nữ ngôn phi nam nữ ngôn khứ lai kim ngôn 。nhi bất như thị thuyết nhất nãi chí khứ lai kim ngôn 。thử đẳng ngữ nghiệp thuyết bất ưng thuyết 。bất ưng lý cố nhiếp tại phi lý sở dẫn phẩm trung 。do thử danh ngữ ác hành 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ngữ ác hành tức thông bất thiện vô kí dục giới sắc giới 。nhiên ác hành duy bất thiện duy dục giới 。thị cố tiền thuyết giả hảo 。hựu bỉ luận ngôn 。hà giả ý ác hành 。vị tham dục sân khuể tà kiến 。như thị sở thuyết tùy thuận khế Kinh 。hựu ngôn 。hữu dư bất thiện ý nghiệp 。như thị phục nhiếp chư bất thiện tư 。hựu ngôn 。hữu dư chư hữu phi lý sở dẫn ý nghiệp 。vấn hà đẳng phi lý sở dẫn ý nghiệp 。tiền sở vị nhiếp kim cánh nhiếp da 。đáp tiền thuyết tự tánh 。kim thuyết đẳng khởi 。thử thùy sở đẳng khởi vị phi lý tác ý 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị nhất thiết hữu phước vô kí 。cập nhất phân vô phước vô kí ý nghiệp 。danh phi lý sở dẫn ý nghiệp 。nhất thiết hữu phước vô kí phi lý sở dẫn ý nghiệp giả 。vị dục giới tát ca da kiến biên chấp kiến tướng ứng ý nghiệp 。cập sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não tướng ứng ý nghiệp 。nhất phân vô phước vô kí phi lý sở dẫn ý nghiệp giả 。vị chư ý nghiệp khởi như tiền thuyết 。vô phước vô kí phi lý sở dẫn thân nghiệp ngữ nghiệp 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ý ác hành tức thông bất thiện cập dĩ vô kí 。hựu thông tam giới 。nhiên ác hành duy bất thiện duy dục giới 。thị cố tiền thuyết giả hảo 。 如發智論。集異門論攝身惡行及語惡行。施設論中所說亦爾。唯除意惡行別有所攝故彼論言。問為身三惡行攝一切身惡行為一切身惡行。攝身三惡行耶。答一切攝三。非三攝一切。不攝者何。謂非斷命。以手杖等捶擊有情。及非邪行。於所應行作不淨行。起飲酒等諸放逸業。由不正知失念。受用諸飲食等。及不能避諸犯戒者。諸如是等所起身業非三所攝。問諸犯戒者無量。云何能避。雖復捨此還近彼故。答所在皆有。欲離實難。能不隨染。是為真避。故有說言。身雖在遠而隨彼習。即名親近。身雖在近不隨彼習。即名遠離。問為語四惡行攝一切語惡行。為一切語惡行攝語四惡行耶。答一切攝四。非四攝一切。不攝者何。謂如有一。獨處空閑作如是說。無有惠施。無有親愛。無有祠祀。如是等語惡行。世間有情不生領解。非四所攝。問為意三惡行攝一切意惡行。為一切意惡行攝意三惡行耶答一切攝三。非三攝一切。不攝者何。謂貪欲瞋恚邪見。俱生受想行識非三所攝彼論中意惡行攝四蘊自性。如是施設五蘊自性為諸惡行。 như phát trí luận 。tập dị môn luận nhiếp thân ác hành cập ngữ ác hành 。thí thiết luận trung sở thuyết diệc nhĩ 。duy trừ ý ác hành biệt hữu sở nhiếp cố bỉ luận ngôn 。vấn vi thân tam ác hành nhiếp nhất thiết thân ác hành vi nhất thiết thân ác hành 。nhiếp thân tam ác hành da 。đáp nhất thiết nhiếp tam 。phi tam nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp giả hà 。vị phi đoạn mạng 。dĩ thủ trượng đẳng chúy kích hữu tình 。cập phi tà hành 。ư sở ưng hạnh/hành/hàng tác bất tịnh hạnh 。khởi ẩm tửu đẳng chư phóng dật nghiệp 。do bất chánh tri thất niệm 。thọ dụng chư ẩm thực đẳng 。cập bất năng tị chư phạm giới giả 。chư như thị đẳng sở khởi thân nghiệp phi tam sở nhiếp 。vấn chư phạm giới giả vô lượng 。vân hà năng tị 。tuy phục xả thử hoàn cận bỉ cố 。đáp sở tại giai hữu 。dục ly thật nạn/nan 。năng bất tùy nhiễm 。thị vi chân tị 。cố hữu thuyết ngôn 。thân tuy tại viễn nhi tùy bỉ tập 。tức danh thân cận 。thân tuy tại cận bất tùy bỉ tập 。tức danh viễn ly 。vấn vi ngữ tứ ác hạnh/hành/hàng nhiếp nhất thiết ngữ ác hành 。vi nhất thiết ngữ ác hành nhiếp ngữ tứ ác hạnh/hành/hàng da 。đáp nhất thiết nhiếp tứ 。phi tứ nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp giả hà 。vị như hữu nhất 。độc xứ/xử không nhàn tác như thị thuyết 。vô hữu huệ thí 。vô hữu thân ái 。vô hữu từ tự 。như thị đẳng ngữ ác hành 。thế gian hữu tình bất sanh lĩnh giải 。phi tứ sở nhiếp 。vấn vi ý tam ác hành nhiếp nhất thiết ý ác hành 。vi nhất thiết ý ác hành nhiếp ý tam ác hành da đáp nhất thiết nhiếp tam 。phi tam nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp giả hà 。vị tham dục sân khuể tà kiến 。câu sanh thọ tưởng hành thức phi tam sở nhiếp bỉ luận trung ý ác hành nhiếp tứ uẩn tự tánh 。như thị thí thiết ngũ uẩn tự tánh vi chư ác hạnh/hành/hàng 。 問此發智論。集異門論。與佛契經。及施設論攝諸惡行。何故不同。答依二種門說諸惡行。一依世俗。二依勝義。謂佛契經及施設論。依世俗門說諸惡行。此發智論集異門論。依勝義門說諸惡行。如依世俗勝義分別。如是依不了義了義。有別意趣無別意趣。有別因緣無別因緣。世俗諦現觀勝義諦現觀等。應知亦爾。復有說者。由三緣故所攝不同。謂自性故。相雜故。世譏嫌故。此發智論集異門論。說其自性。施設論中說其相雜。若法雖非惡行自性。而與惡行相和雜故。亦得其名。於契經中說世譏嫌。以諸世間於根本業道多生譏嫌。非於業道加行後起。由此緣故攝諸惡行經論不同。如是名為惡行自性。 vấn thử phát trí luận 。tập dị môn luận 。dữ Phật khế Kinh 。cập thí thiết luận nhiếp chư ác hạnh/hành/hàng 。hà cố bất đồng 。đáp y nhị chủng môn thuyết chư ác hạnh/hành/hàng 。nhất y thế tục 。nhị y thắng nghĩa 。vị Phật khế Kinh cập thí thiết luận 。y thế tục môn thuyết chư ác hạnh/hành/hàng 。thử phát trí luận tập dị môn luận 。y thắng nghĩa môn thuyết chư ác hạnh/hành/hàng 。như y thế tục thắng nghĩa phân biệt 。như thị y bất liễu nghĩa liễu nghĩa 。hữu biệt ý thú vô biệt ý thú 。hữu biệt nhân duyên vô biệt nhân duyên 。thế tục đế hiện quán thắng nghĩa đế hiện quán đẳng 。ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。do tam duyên cố sở nhiếp bất đồng 。vị tự tánh cố 。tướng tạp cố 。thế ky hiềm cố 。thử phát trí luận tập dị môn luận 。thuyết kỳ tự tánh 。thí thiết luận trung thuyết kỳ tướng tạp 。nhược/nhã Pháp tuy phi ác hành tự tánh 。nhi dữ ác hành tướng hòa tạp cố 。diệc đắc kỳ danh 。ư khế Kinh trung thuyết thế ky hiềm 。dĩ chư thế gian ư căn bản nghiệp đạo đa sanh ky hiềm 。phi ư nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。do thử duyên cố nhiếp chư ác hạnh/hành/hàng Kinh luận bất đồng 。như thị danh vi ác hành tự tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名惡行。惡行有何義。答可厭毀故名惡。遊履依處故名行。可厭毀故名惡者。如有說言。惡妻子。惡衣食。惡人惡處惡往來等。遊履依處故名惡行者。謂斷生命麁惡語及瞋恚。行有情處。不與取欲邪行及貪欲。行資具處。虛誑語離間語雜穢語。行於名處。邪見。行名色處。復有說者。感苦受果故名惡。動轉捷利故名行。問沈溺諸惡云何捷利。答彼惡行者有如是巧便。雖行惡行。而令世間不知其惡。故名捷利。復有說者。習近惡人故能招惡趣。故名惡行。復有說者。有三因緣故名惡行。謂惡思所思故。惡說所說故。惡作所作故。惡思所思。謂意惡行。惡說所說。謂語惡行。惡作所作。謂身惡行。復有說者。有三因緣故名惡行。謂惡作義故。可厭毀故。決定能感非愛果故。惡作義者。行身語意諸惡行故名為惡行。可厭毀者。謂行惡行毀犯尸羅。常為諸天大師有智同梵行者共所厭毀。決定能感非愛果者。謂諸所有身語意惡行。無處無容能感可愛果。有處有容感非愛果。集異門論亦作是說。有何因緣名為惡行。謂彼能感非愛樂非適悅不可意果。此顯等流果。復言能感非愛樂非適悅不可意異熟。此顯異熟果。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh ác hành 。ác hành hữu hà nghĩa 。đáp khả yếm hủy cố danh ác 。du lý y xứ cố danh hạnh/hành/hàng 。khả yếm hủy cố danh ác giả 。như hữu thuyết ngôn 。ác thê tử 。ác y thực 。ác nhân ác xứ/xử ác vãng lai đẳng 。du lý y xứ cố danh ác hành giả 。vị đoạn sanh mạng thô ác ngữ cập sân khuể 。hạnh/hành/hàng hữu tình xứ/xử 。bất dữ thủ dục tà hành cập tham dục 。hạnh/hành/hàng tư cụ xứ/xử 。hư cuống ngữ ly gian ngữ tạp uế ngữ 。hạnh/hành/hàng ư danh xứ/xử 。tà kiến 。hạnh/hành/hàng danh sắc xử 。phục hưũ thuyết giả 。cảm khổ thọ quả cố danh ác 。động chuyển tiệp lợi cố danh hạnh/hành/hàng 。vấn trầm nịch chư ác vân hà tiệp lợi 。đáp bỉ ác hành giả hữu như thị xảo tiện 。tuy hạnh/hành/hàng ác hành 。nhi lệnh thế gian bất tri kỳ ác 。cố danh tiệp lợi 。phục hưũ thuyết giả 。tập cận ác nhân cố năng chiêu ác thú 。cố danh ác hành 。phục hưũ thuyết giả 。hữu tam nhân duyên cố danh ác hành 。vị ác tư sở tư cố 。ác thuyết sở thuyết cố 。ác tác sở tác cố 。ác tư sở tư 。vị ý ác hành 。ác thuyết sở thuyết 。vị ngữ ác hành 。ác tác sở tác 。vị thân ác hành 。phục hưũ thuyết giả 。hữu tam nhân duyên cố danh ác hành 。vị ác tác nghĩa cố 。khả yếm hủy cố 。quyết định năng cảm phi ái quả cố 。ác tác nghĩa giả 。hạnh/hành/hàng thân ngữ ý chư ác hạnh/hành/hàng cố danh vi ác hành 。khả yếm hủy giả 。vị hạnh/hành/hàng ác hành hủy phạm thi-la 。thường vi chư Thiên Đại sư hữu trí đồng phạm hạnh giả cọng sở yếm hủy 。quyết định năng cảm phi ái quả giả 。vị chư sở hữu thân ngữ ý ác hành 。vô xứ/xử vô dung năng cảm khả ái quả 。hữu xứ hữu dung cảm phi ái quả 。tập dị môn luận diệc tác thị thuyết 。hữu hà nhân duyên danh vi ác hành 。vị bỉ năng cảm phi ái lạc/nhạc phi Thích-duyệt bất khả ý quả 。thử hiển đẳng lưu quả 。phục ngôn năng cảm phi ái lạc/nhạc phi Thích-duyệt bất khả ý dị thục 。thử hiển dị thục quả 。 三不善根者。謂貪瞋癡。問此三以何為自性。答貪不善根有五。即欲界繫五部所斷愛。瞋不善根有五。則五部所斷恚。癡不善根有五。即欲界繫見集滅道及修所斷全。并見苦所斷一分。然見苦所斷無明有十。此中除有身見邊執見相應。取餘無明故言一分。此十五法唯是不善。遍生不善法名不善根。應知。此三皆與六識身相應。是名三不善根自性。已說自性。所以今當說。問何故名不善根。不善根有何義。答能生不善義。是不善根義。能養不善義。能增不善義。能長不善義。能益不善義。能持不善義。能令不善法廣流布義。是不善根義。尊者世友作如是說。諸不善因義是不善根義。諸不善種義。等起不善義。能為轉因引不善義。為隨轉因生不善義攝益一切不善法義。是不善根義。大德說曰。依止此物遍能生長諸不善法。能為轉因。為隨轉因。攝益不善。故名不善根。 tam bất thiện căn giả 。vị tham sân si 。vấn thử tam dĩ hà vi tự tánh 。đáp tham bất thiện căn hữu ngũ 。tức dục giới hệ ngũ bộ sở đoạn ái 。sân bất thiện căn hữu ngũ 。tức ngũ bộ sở đoạn nhuế/khuể 。si bất thiện căn hữu ngũ 。tức dục giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn toàn 。tinh kiến khổ sở đoạn nhất phân 。nhiên kiến khổ sở đoạn vô minh hữu thập 。thử trung trừ hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng 。thủ dư vô minh cố ngôn nhất phân 。thử thập ngũ Pháp duy thị bất thiện 。biến sanh bất thiện pháp danh bất thiện căn 。ứng tri 。thử tam giai dữ lục thức thân tướng ứng 。thị danh tam bất thiện căn tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh bất thiện căn 。bất thiện căn hữu hà nghĩa 。đáp năng sanh bất thiện nghĩa 。thị bất thiện căn nghĩa 。năng dưỡng bất thiện nghĩa 。năng tăng bất thiện nghĩa 。năng trường/trưởng bất thiện nghĩa 。năng ích bất thiện nghĩa 。năng trì bất thiện nghĩa 。năng lệnh bất thiện pháp quảng lưu bố nghĩa 。thị bất thiện căn nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。chư bất thiện nhân nghĩa thị bất thiện căn nghĩa 。chư bất thiện chủng nghĩa 。đẳng khởi bất thiện nghĩa 。năng vi chuyển nhân dẫn bất thiện nghĩa 。vi tùy chuyển nhân sanh bất thiện nghĩa nhiếp ích nhất thiết bất thiện pháp nghĩa 。thị bất thiện căn nghĩa 。Đại Đức thuyết viết 。y chỉ thử vật biến năng sanh trường/trưởng chư bất thiện pháp 。năng vi chuyển nhân 。vi tùy chuyển nhân 。nhiếp ích bất thiện 。cố danh bất thiện căn 。 問若不善因義。是不善根義者。是即前生不善五蘊。與後一切已生未生不善五蘊為因。前生十不善業道。與後一切已生未生十不善業道為因。前生不善。三十四隨眠俱生品。與後一切已生未生不善。三十四隨眠俱生品如應為因。如是一切不善法。皆應名不善根。如是三種有何殊勝不共因緣。世尊獨立為不善根。答此是世尊有餘之說。大師觀彼所化有情心行願樂。簡略而說。脇尊者曰。唯佛世尊究竟了達諸法性相亦知勢用。非餘所知。若法有不善根相即便立之。無者不立。尊者妙音亦作是說。大師知此三不善根。有如是勢用。如是強盛。如是親近。能與一切不善為因。除此不善根。餘不善法無如是事。復有說者。如是三種。能生一切不善諸法。難斷難滅難超難度。是故獨立為不善根。復有說者。如是三種。多諸過患。謂生一切現法後法眾多憂苦。是故獨立為不善根。復有說者。如是三種。於出欲界極為障礙。如壯獄卒守於獄門。是故獨立為不善根。復有說者。如是三種於不善中最為殊勝。最為上首。前行前導。如最勝軍將導一切。此不善根增上力故。能令一切不善增廣。是故獨立為不善根。復有說者。如是三種。與三善根為近對治怨敵障礙。是故獨立為不善根。復有說者。如是三種。能與一切不善。為因為根為眼為集為緣。發起一切不善諸法。障礙一切諸功德法。不善法中最為殊勝。是故獨立為不善根。復有說者。如是三種。遍攝一切不善諸法。謂諸不善。或是貪品。或是瞋品。或是癡品。是故獨立為不善根。又此三種具足五義。謂通五部。遍在六識。是隨眠性。能起麁惡身業語業。作斷善根牢強加行。是故獨立為不善根。通五部者遮五見疑。遍六識者遮其諸慢。隨眠性者遮纏垢等。能起麁惡身業語業。作斷善根牢強加行者。示現根義。又此五義遮一切法成立根義。謂不染污法有遍六識。無餘四義。染污色蘊全無五義。染污受蘊想蘊及除煩惱纏垢。所餘相應染污行蘊。雖通五部亦遍六識。而非隨眠性。雖能起麁惡身語二業。而非斷善牢強加行。所有染污不相應行蘊雖通五部。無餘四義。染污識蘊中。眼等五識全無五義。意識雖通五部。亦能起麁惡身業語業。而無餘三義。十煩惱中五見及疑。有隨眠性無餘四義。慢通五部。是隨眠性。能起麁惡身業語業。無餘二義。於十纏中。惛沈掉舉無慚無愧雖通五部亦遍六識。而非隨眠性。雖起麁惡身業語業。而非斷善牢強加行。睡眠一種雖通五部無餘四義。所餘五纏。雖起麁惡身語二業無餘四義。六煩惱垢。雖亦有時能起麁惡身語二業。無餘四義。唯貪瞋癡。具足五義非所餘法。是故獨立為不善根。又此三種。多於三受隨逐隨增。是故獨立為不善根。又此三種。欲界有情多分現起。能發十種不善業道生十惡處。是故獨立為不善根。 vấn nhược/nhã bất thiện nhân nghĩa 。thị bất thiện căn nghĩa giả 。thị tức tiền sanh bất thiện ngũ uẩn 。dữ hậu nhất thiết dĩ sanh vị sanh bất thiện ngũ uẩn vi nhân 。tiền sanh thập bất thiện nghiệp đạo 。dữ hậu nhất thiết dĩ sanh vị sanh thập bất thiện nghiệp đạo vi nhân 。tiền sanh bất thiện 。tam thập tứ tùy miên câu sanh phẩm 。dữ hậu nhất thiết dĩ sanh vị sanh bất thiện 。tam thập tứ tùy miên câu sanh phẩm như ưng vi nhân 。như thị nhất thiết bất thiện pháp 。giai ưng danh bất thiện căn 。như thị tam chủng hữu hà thù thắng bất cộng nhân duyên 。Thế Tôn độc lập vi ất thiện căn 。đáp thử thị Thế Tôn hữu dư chi thuyết 。Đại sư quán bỉ sở hóa hữu tình tâm hành nguyện lạc/nhạc 。giản lược nhi thuyết 。hiếp Tôn-Giả viết 。duy Phật Thế tôn cứu cánh liễu đạt chư pháp tánh tướng diệc tri thế dụng 。phi dư sở tri 。nhược/nhã pháp hữu bất thiện căn tướng tức tiện lập chi 。vô giả bất lập 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。Đại sư tri thử tam bất thiện căn 。hữu như thị thế dụng 。như thị cường thịnh 。như thị thân cận 。năng dữ nhất thiết bất thiện vi nhân 。trừ thử bất thiện căn 。dư bất thiện pháp vô như thị sự 。phục hưũ thuyết giả 。như thị tam chủng 。năng sanh nhất thiết bất thiện chư Pháp 。nạn/nan đoạn nạn/nan diệt nạn/nan siêu nạn/nan độ 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。như thị tam chủng 。đa chư quá hoạn 。vị sanh nhất thiết hiện pháp hậu pháp chúng đa ưu khổ 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。như thị tam chủng 。ư xuất dục giới cực vi chướng ngại 。như tráng ngục tốt thủ ư ngục môn 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。như thị tam chủng ư bất thiện trung tối vi thù thắng 。tối vi thượng thủ 。tiền hạnh/hành/hàng tiền đạo 。như tối thắng quân tướng đạo nhất thiết 。thử bất thiện căn tăng thượng lực cố 。năng lệnh nhất thiết bất thiện tăng quảng 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。như thị tam chủng 。dữ tam thiện căn vi cận đối trì oán địch chướng ngại 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。như thị tam chủng 。năng dữ nhất thiết bất thiện 。vi nhân vi căn vi nhãn vi tập vi duyên 。phát khởi nhất thiết bất thiện chư Pháp 。chướng ngại nhất thiết chư công đức Pháp 。bất thiện pháp trung tối vi thù thắng 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。như thị tam chủng 。biến nhiếp nhất thiết bất thiện chư Pháp 。vị chư bất thiện 。hoặc thị tham phẩm 。hoặc thị sân phẩm 。hoặc thị si phẩm 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。hựu thử tam chủng cụ túc ngũ nghĩa 。vị thông ngũ bộ 。biến tại lục thức 。thị tùy miên tánh 。năng khởi thô ác thân nghiệp ngữ nghiệp 。tác đoạn thiện căn lao cường gia hạnh/hành/hàng 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。thông ngũ bộ giả già ngũ kiến nghi 。biến lục thức giả già kỳ chư mạn 。tùy miên tánh giả già triền cấu đẳng 。năng khởi thô ác thân nghiệp ngữ nghiệp 。tác đoạn thiện căn lao cường gia hành giả 。thị hiện căn nghĩa 。hựu thử ngũ nghĩa già nhất thiết pháp thành lập căn nghĩa 。vị bất nhiễm ô pháp hữu biến lục thức 。vô dư tứ nghĩa 。nhiễm ô sắc uẩn toàn vô ngũ nghĩa 。nhiễm ô thọ uẩn tưởng uẩn cập trừ phiền não triền cấu 。sở dư tướng ứng nhiễm ô hành uẩn 。tuy thông ngũ bộ diệc biến lục thức 。nhi phi tùy miên tánh 。tuy năng khởi thô ác thân ngữ nhị nghiệp 。nhi phi đoạn thiện lao cường gia hạnh/hành/hàng 。sở hữu nhiễm ô bất tướng ứng hành uẩn tuy thông ngũ bộ 。vô dư tứ nghĩa 。nhiễm ô thức uẩn trung 。nhãn đẳng ngũ thức toàn vô ngũ nghĩa 。ý thức tuy thông ngũ bộ 。diệc năng khởi thô ác thân nghiệp ngữ nghiệp 。nhi vô dư tam nghĩa 。thập phiền não trung ngũ kiến cập nghi 。hữu tùy miên tánh vô dư tứ nghĩa 。mạn thông ngũ bộ 。thị tùy miên tánh 。năng khởi thô ác thân nghiệp ngữ nghiệp 。vô dư nhị nghĩa 。ư thập triền trung 。hôn trầm điệu cử vô tàm vô quý tuy thông ngũ bộ diệc biến lục thức 。nhi phi tùy miên tánh 。tuy khởi thô ác thân nghiệp ngữ nghiệp 。nhi phi đoạn thiện lao cường gia hạnh/hành/hàng 。thụy miên nhất chủng tuy thông ngũ bộ vô dư tứ nghĩa 。sở dư ngũ triền 。tuy khởi thô ác thân ngữ nhị nghiệp vô dư tứ nghĩa 。lục phiền não cấu 。tuy diệc Hữu Thời năng khởi thô ác thân ngữ nhị nghiệp 。vô dư tứ nghĩa 。duy tham sân si 。cụ túc ngũ nghĩa phi sở dư Pháp 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。hựu thử tam chủng 。đa ư tam thọ tùy trục tùy tăng 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。hựu thử tam chủng 。dục giới hữu tình đa phần hiện khởi 。năng phát thập chủng bất thiện nghiệp đạo sanh thập ác xứ/xử 。thị cố độc lập vi ất thiện căn 。 如是三種通五部。與六識俱起諸不善品為根。此中貪相應品。由二根故說名有根。謂貪及彼相應無明。瞋相應品亦二根故說名有根。謂瞋及彼相應無明。除此所餘不善心品由一根故說名有根。所謂無明。 như thị tam chủng thông ngũ bộ 。dữ lục thức câu khởi chư bất thiện phẩm vi căn 。thử trung tham tướng ứng phẩm 。do nhị căn cố thuyết danh hữu căn 。vị tham cập bỉ tướng ứng vô minh 。sân tướng ứng phẩm diệc nhị căn cố thuyết danh hữu căn 。vị sân cập bỉ tướng ứng vô minh 。trừ thử sở dư bất thiện tâm phẩm do nhất căn cố thuyết danh hữu căn 。sở vị vô minh 。 問世尊處處。說根不同。謂或說有身見邊執見為根。或說世尊為根。或說樂欲為根。或說不放逸為根。或說自性為根。如是等有何義。答有身見邊執見。由能發起六十二見故說為根。世尊能說雜染清淨。繫縛解脫。生死涅槃。起正教法故說為根。樂欲能引一切善法。故說為根。諸不放逸。攝護一切所修善法。令不散失故說為根。自性能持自體不失故說為根。如是無為。能持自體故說為根。亦無有過。復有說者。為同類因持等流果。或是同類因性所持。是故有為自性名根。復有說者。相應俱有因力任持。是故有為自性名根。名能顯了諸法自性。故亦說彼為自性根。此貪瞋癡能生能長諸不善法。故說為根。三不善根如結蘊廣說。 vấn Thế Tôn xứ xứ 。thuyết căn bất đồng 。vị hoặc thuyết hữu thân kiến biên chấp kiến vi căn 。hoặc thuyết Thế Tôn vi căn 。hoặc thuyết lạc/nhạc dục vi căn 。hoặc thuyết bất phóng dật vi căn 。hoặc thuyết tự tánh vi căn 。như thị đẳng hữu hà nghĩa 。đáp hữu thân kiến biên chấp kiến 。do năng phát khởi lục thập nhị kiến cố thuyết vi căn 。Thế Tôn năng thuyết tạp nhiễm thanh tịnh 。hệ phược giải thoát 。sanh tử Niết-Bàn 。khởi chánh giáo pháp cố thuyết vi căn 。lạc/nhạc dục năng dẫn nhất thiết thiện pháp 。cố thuyết vi căn 。chư bất phóng dật 。nhiếp hộ nhất thiết sở tu thiện Pháp 。lệnh bất tán thất cố thuyết vi căn 。tự tánh năng trì tự thể bất thất cố thuyết vi căn 。như thị vô vi 。năng trì tự thể cố thuyết vi căn 。diệc vô hữu quá/qua 。phục hưũ thuyết giả 。vi đồng loại nhân trì đẳng lưu quả 。hoặc thị đồng loại nhân tánh sở trì 。thị cố hữu vi tự tánh danh căn 。phục hưũ thuyết giả 。tướng ứng câu hữu nhân lực nhậm trì 。thị cố hữu vi tự tánh danh căn 。danh năng hiển liễu chư pháp tự tánh 。cố diệc thuyết bỉ vi tự tánh căn 。thử tham sân si năng sanh năng trường/trưởng chư bất thiện pháp 。cố thuyết vi căn 。tam bất thiện căn như kết/kiết uẩn quảng thuyết 。 已說三惡行三不善根自性。今當顯示雜無雜相。三惡行三不善根為前攝後。後攝前耶。答應作四句。有惡行非不善根。謂身語惡行邪見。不善思。由此唯有惡行相。無不善根相故。有不善根非惡行。謂癡不善根。由此唯有不善根相。無惡行相故。有惡行亦不善根。謂貪欲瞋恚不善根。由此具有二種相故。有非惡行。非不善根。謂除前相。相謂所名。除前三句名所顯義。所餘諸法為第四句。謂色蘊中。除不善色取餘色蘊。於行蘊中除三不善根。不善邪見。及不善思。取餘相應不相應行蘊。及三蘊全。并無為法。如是一切作第四句。是故說言謂除前相。復次於眼識貪俱生不善品中。或有惡行非不善根。應作四句。有惡行非不善根。謂不善思。有不善根非惡行。謂癡不善根。有惡行亦不善根。謂貪不善根。有非惡行非不善根。謂除前相。如於眼識作四句。乃至於意識亦爾。如於貪俱生不善品作六四句。於瞋俱生品亦爾。於邪見俱生不善品中。唯意地故作一四句。有惡行非不善根。謂邪見及不善思。有不善根非惡行。謂癡不善根。有惡行亦不善根者無也。有非惡行非不善根。謂除前相。於不共無明俱生不善品中。亦以唯意地故作一四句。有惡行非不善根。謂不善思。有不善根非惡行。謂癡不善根。有惡行亦不善根者無也。有非惡行非不善根。謂除前相。 dĩ thuyết tam ác hạnh/hành/hàng tam bất thiện căn tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。tam ác hạnh/hành/hàng tam bất thiện căn vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu ác hành phi bất thiện căn 。vị thân ngữ ác hành tà kiến 。bất thiện tư 。do thử duy hữu ác hành tướng 。vô bất thiện căn tướng cố 。hữu bất thiện căn phi ác hành 。vị si bất thiện căn 。do thử duy hữu bất thiện căn tướng 。vô ác hành tướng cố 。hữu ác hành diệc bất thiện căn 。vị tham dục sân khuể bất thiện căn 。do thử cụ hữu nhị chủng tướng cố 。hữu phi ác hành 。phi bất thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh 。trừ tiền tam cú danh sở hiển nghĩa 。sở dư chư Pháp vi đệ tứ cú 。vị sắc uẩn trung 。trừ bất thiện sắc thủ dư sắc uẩn 。ư hành uẩn trung trừ tam bất thiện căn 。bất thiện tà kiến 。cập bất thiện tư 。thủ dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。cập tam uẩn toàn 。tinh vô vi Pháp 。như thị nhất thiết tác đệ tứ cú 。thị cố thuyết ngôn vị trừ tiền tướng 。phục thứ ư nhãn thức tham câu sanh bất thiện phẩm trung 。hoặc hữu ác hành phi bất thiện căn 。ưng tác tứ cú 。hữu ác hành phi bất thiện căn 。vị bất thiện tư 。hữu bất thiện căn phi ác hành 。vị si bất thiện căn 。hữu ác hành diệc bất thiện căn 。vị tham bất thiện căn 。hữu phi ác hành phi bất thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。như ư nhãn thức tác tứ cú 。nãi chí ư ý thức diệc nhĩ 。như ư tham câu sanh bất thiện phẩm tác lục tứ cú 。ư sân câu sanh phẩm diệc nhĩ 。ư tà kiến câu sanh bất thiện phẩm trung 。duy ý địa cố tác nhất tứ cú 。hữu ác hành phi bất thiện căn 。vị tà kiến cập bất thiện tư 。hữu bất thiện căn phi ác hành 。vị si bất thiện căn 。hữu ác hành diệc bất thiện căn giả vô dã 。hữu phi ác hành phi bất thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。ư bất cộng vô minh câu sanh bất thiện phẩm trung 。diệc dĩ duy ý địa cố tác nhất tứ cú 。hữu ác hành phi bất thiện căn 。vị bất thiện tư 。hữu bất thiện căn phi ác hành 。vị si bất thiện căn 。hữu ác hành diệc bất thiện căn giả vô dã 。hữu phi ác hành phi bất thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。 三妙行。三善根。為前攝後。後攝前耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有三妙行三善根。契經雖作是說。而未廣辯。廣說如前。三妙行者。謂身妙行。語妙行。意妙行。云何身等妙行。如世尊說。何者身妙行。謂離斷生命。離不與取。離欲邪行。何者語妙行。謂離虛誑語。離離間語。離麁惡語。離雜穢語。何者意妙行。謂無貪無瞋正見。應知此中世尊唯說根本業道所攝妙行。不說業道加行後起所攝妙行。 tam diệu hạnh/hành/hàng 。tam thiện căn 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam diệu hạnh/hành/hàng tam thiện căn 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi vị quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。tam diệu hành giả 。vị thân diệu hạnh/hành/hàng 。ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。ý diệu hạnh/hành/hàng 。vân hà thân đẳng diệu hạnh/hành/hàng 。như Thế Tôn thuyết 。hà giả thân diệu hạnh/hành/hàng 。vị ly đoạn sanh mạng 。ly bất dữ thủ 。ly dục tà hành 。hà giả ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。vị ly hư cuống ngữ 。ly ly gian ngữ 。ly thô ác ngữ 。ly tạp uế ngữ 。hà giả ý diệu hạnh/hành/hàng 。vị vô tham vô sân chánh kiến 。ứng tri thử trung Thế Tôn duy thuyết căn bản nghiệp đạo sở nhiếp diệu hạnh/hành/hàng 。bất thuyết nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi sở nhiếp diệu hạnh/hành/hàng 。 此發智論通說所有善身業。若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切名身妙行。通說所有善語業。若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切名語妙行。通說所有善意業等。若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切名意妙行。如此論中攝諸妙行。集異門論亦作是說。故彼論言。何者身妙行。謂離斷生命。離不與取。離欲邪行。如是所說隨順契經。又言。復次離斷生命。離不與取。離非梵行。如是復攝前所不攝。於自妻室離起欲行。又言。有餘善身業。如是復攝所有業道加行後起。又言。有餘諸有如理所引身業。問何等如理所引身業。前所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等起。此誰所等起。謂如理作意。復有說者。此是一分無覆無記身業。謂應如是去來。如是行住。如是坐臥。如是裁割。如是縫綴。而皆如是。如應去來。乃至縫綴。此等身業作所應作。應正理故。攝在如理所引品中。由此名身妙行。若作是說。身妙行則通善及無記。然妙行唯善。是故前說者好。又彼論言。何者語妙行。謂離虛誑語。離離間語。離麁惡語。離雜穢語。如是所說隨順契經。又言。有餘善語業如是復攝所有業道加行後起。又言。有餘諸有如理所引語業。問何等如理所引語業。前所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等起。此誰所等起。謂如理作意。復有說者。此是一分無覆無記語業。謂應說一言二言多言男言女言非男女言去來今言。而皆如是說一乃至去來今言。此等語業說所應說。應正理故。攝在如理所引品中。由此名語妙行。若作是說。語妙行則通善及無記。然妙行唯善。是故前說者好。又彼論言。何者意妙行。謂無貪無瞋正見。如是所說隨順契經。又言。有餘善意業。如是復攝所有善思。又言。有餘諸有如理所引意業。問何等如理所引意業。前所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等起。此誰所等起。謂如理作意。復有說者。此是一分無覆無記意業。名如理所引意業。謂諸意業起如前說。無覆無記如理所引身業語業。若作是說。意妙行則通善及無記。然妙行唯善是故前說者好。 thử phát trí luận thông thuyết sở hữu thiện thân nghiệp 。nhược/nhã thị nghiệp đạo sở nhiếp 。nhược/nhã phi nghiệp đạo sở nhiếp 。như thị nhất thiết danh thân diệu hạnh/hành/hàng 。thông thuyết sở hữu thiện ngữ nghiệp 。nhược/nhã thị nghiệp đạo sở nhiếp 。nhược/nhã phi nghiệp đạo sở nhiếp 。như thị nhất thiết danh ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。thông thuyết sở hữu thiện ý nghiệp đẳng 。nhược/nhã thị nghiệp đạo sở nhiếp 。nhược/nhã phi nghiệp đạo sở nhiếp 。như thị nhất thiết danh ý diệu hạnh/hành/hàng 。như thử luận trung nhiếp chư diệu hạnh/hành/hàng 。tập dị môn luận diệc tác thị thuyết 。cố bỉ luận ngôn 。hà giả thân diệu hạnh/hành/hàng 。vị ly đoạn sanh mạng 。ly bất dữ thủ 。ly dục tà hành 。như thị sở thuyết tùy thuận khế Kinh 。hựu ngôn 。phục thứ ly đoạn sanh mạng 。ly bất dữ thủ 。ly phi phạm hạnh 。như thị phục nhiếp tiền sở bất nhiếp 。ư tự thê thất ly khởi dục hạnh/hành/hàng 。hựu ngôn 。hữu dư thiện thân nghiệp 。như thị phục nhiếp sở hữu nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。hựu ngôn 。hữu dư chư hữu như lý sở dẫn thân nghiệp 。vấn hà đẳng như lý sở dẫn thân nghiệp 。tiền sở vị nhiếp kim cánh nhiếp da 。đáp tiền thuyết tự tánh 。kim thuyết đẳng khởi 。thử thùy sở đẳng khởi 。vị như lý tác ý 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị nhất phân vô phước vô kí thân nghiệp 。vị ưng như thị khứ lai 。như thị hạnh/hành/hàng trụ/trú 。như thị tọa ngọa 。như thị tài cát 。như thị phùng chuế 。nhi giai như thị 。như ưng khứ lai 。nãi chí phùng chuế 。thử đẳng thân nghiệp tác sở ưng tác 。ưng chánh lý cố 。nhiếp tại như lý sở dẫn phẩm trung 。do thử danh thân diệu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thân diệu hạnh/hành/hàng tức thông thiện cập vô kí 。nhiên diệu hạnh/hành/hàng duy thiện 。thị cố tiền thuyết giả hảo 。hựu bỉ luận ngôn 。hà giả ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。vị ly hư cuống ngữ 。ly ly gian ngữ 。ly thô ác ngữ 。ly tạp uế ngữ 。như thị sở thuyết tùy thuận khế Kinh 。hựu ngôn 。hữu dư thiện ngữ nghiệp như thị phục nhiếp sở hữu nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。hựu ngôn 。hữu dư chư hữu như lý sở dẫn ngữ nghiệp 。vấn hà đẳng như lý sở dẫn ngữ nghiệp 。tiền sở vị nhiếp kim cánh nhiếp da 。đáp tiền thuyết tự tánh 。kim thuyết đẳng khởi 。thử thùy sở đẳng khởi 。vị như lý tác ý 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị nhất phân vô phước vô kí ngữ nghiệp 。vị ưng thuyết nhất ngôn nhị ngôn đa ngôn nam ngôn nữ ngôn phi nam nữ ngôn khứ lai kim ngôn 。nhi giai như thị thuyết nhất nãi chí khứ lai kim ngôn 。thử đẳng ngữ nghiệp thuyết sở ưng thuyết 。ưng chánh lý cố 。nhiếp tại như lý sở dẫn phẩm trung 。do thử danh ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ngữ diệu hạnh/hành/hàng tức thông thiện cập vô kí 。nhiên diệu hạnh/hành/hàng duy thiện 。thị cố tiền thuyết giả hảo 。hựu bỉ luận ngôn 。hà giả ý diệu hạnh/hành/hàng 。vị vô tham vô sân chánh kiến 。như thị sở thuyết tùy thuận khế Kinh 。hựu ngôn 。hữu dư thiện ý nghiệp 。như thị phục nhiếp sở hữu thiện tư 。hựu ngôn 。hữu dư chư hữu như lý sở dẫn ý nghiệp 。vấn hà đẳng như lý sở dẫn ý nghiệp 。tiền sở vị nhiếp kim cánh nhiếp da 。đáp tiền thuyết tự tánh 。kim thuyết đẳng khởi 。thử thùy sở đẳng khởi 。vị như lý tác ý 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị nhất phân vô phước vô kí ý nghiệp 。danh như lý sở dẫn ý nghiệp 。vị chư ý nghiệp khởi như tiền thuyết 。vô phước vô kí như lý sở dẫn thân nghiệp ngữ nghiệp 。nhược/nhã tác thị thuyết 。ý diệu hạnh/hành/hàng tức thông thiện cập vô kí 。nhiên diệu hạnh/hành/hàng duy thiện thị cố tiền thuyết giả hảo 。 如發智論集異門論。攝身語妙行。施設論中所說亦爾。唯除意妙行。別有所攝故。彼論言。 như phát trí luận tập dị môn luận 。nhiếp thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。thí thiết luận trung sở thuyết diệc nhĩ 。duy trừ ý diệu hạnh/hành/hàng 。biệt hữu sở nhiếp cố 。bỉ luận ngôn 。 問為身三妙行攝一切身妙行。為一切身妙行攝身三妙行耶。答一切攝三。非三攝一切。不攝者何。謂離前說以手杖等捶擊有情。及所應行諸不淨行。并飲酒等諸放逸業。而能安住正知正念。受用食等。復能正避諸犯戒者。諸如是等所起身業非三所攝。所餘問答如前應知。問為語四妙行攝一切語妙行。為一切語妙行攝語四妙行耶。答一切攝四。非四攝一切。不攝者何。謂如有一獨處空閑。作如是說。有惠施。有親愛。有祠祀。如是等語妙行。於世有情不生領解。非四所攝。問為意三妙行攝一切意妙行。為一切意妙行攝意三妙行耶。答一切攝三。非三攝一切。不攝者何。謂無貪無瞋正見俱生受想行識非三所攝。彼論中意妙行攝四蘊自性。如是施設五蘊自性為諸妙行。 vấn vi thân tam diệu hạnh/hành/hàng nhiếp nhất thiết thân diệu hạnh/hành/hàng 。vi nhất thiết thân diệu hạnh/hành/hàng nhiếp thân tam diệu hạnh/hành/hàng da 。đáp nhất thiết nhiếp tam 。phi tam nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp giả hà 。vị ly tiền thuyết dĩ thủ trượng đẳng chúy kích hữu tình 。cập sở ưng hạnh/hành/hàng chư bất tịnh hạnh 。tinh ẩm tửu đẳng chư phóng dật nghiệp 。nhi năng an trụ chánh tri chánh niệm 。thọ dụng thực/tự đẳng 。phục năng chánh tị chư phạm giới giả 。chư như thị đẳng sở khởi thân nghiệp phi tam sở nhiếp 。sở dư vấn đáp như tiền ứng tri 。vấn vi ngữ tứ diệu hạnh/hành/hàng nhiếp nhất thiết ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。vi nhất thiết ngữ diệu hạnh/hành/hàng nhiếp ngữ tứ diệu hạnh/hành/hàng da 。đáp nhất thiết nhiếp tứ 。phi tứ nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp giả hà 。vị như hữu nhất độc xứ/xử không nhàn 。tác như thị thuyết 。hữu huệ thí 。hữu thân ái 。hữu từ tự 。như thị đẳng ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。ư thế hữu tình bất sanh lĩnh giải 。phi tứ sở nhiếp 。vấn vi ý tam diệu hạnh/hành/hàng nhiếp nhất thiết ý diệu hạnh/hành/hàng 。vi nhất thiết ý diệu hạnh/hành/hàng nhiếp ý tam diệu hạnh/hành/hàng da 。đáp nhất thiết nhiếp tam 。phi tam nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp giả hà 。vị vô tham vô sân chánh kiến câu sanh thọ tưởng hành thức phi tam sở nhiếp 。bỉ luận trung ý diệu hạnh/hành/hàng nhiếp tứ uẩn tự tánh 。như thị thí thiết ngũ uẩn tự tánh vi chư diệu hạnh/hành/hàng 。 問此發智論。集異門論。與契經施設論。攝諸妙行何故不同。答依二種門說諸妙行。一依世俗。二依勝義。謂契經施設論。依世俗門說諸妙行。此發智論集異門論。依勝義門說諸妙行。如依世俗勝義分別。如是依不了義了義等。廣說如前。復有說者。由三緣故所攝不同。謂自性故。相雜故。世所欣讚故。此發智論集異門論說其自性。施設論中說其相雜。若法雖非妙行自性。而與妙行相雜故亦得其名。於契經中說世欣讚。以一切世間於根本業道多起欣讚。非於業道加行後起。由此緣故。攝諸妙行經論不同。如是名為妙行自性。已說自性。所以今當說。問何故名妙行。妙行有何義。答可欣讚故名妙。遊履所依處故名行可欣讚故名妙者。如有說言。妙妻子。妙衣食。妙人。妙處。妙往來等。遊履所依處故名行者。謂即於前三種惡行所依之處。與彼相違起三妙行。復有說者。感樂受果故名為妙。動轉捷利故名為行。問於妙行中云何捷利。答行妙行者有如是巧便。雖不希求世間名譽。而為勸他修妙行故。所修妙行皆令他知。故名捷利。復有說者。習近善人能招善趣。故名妙行。復有說者。有三因緣故名妙行。謂善思所思故。善說所說故。善作所作故。善思所思。謂意妙行。善說所說。謂語妙行。善作所作。謂身妙行。復有說者。有三因緣故名妙行。謂善作義故。可欣讚故。決定能感可愛果故。善作義者。行身語意諸善行故名為妙行。可欣讚者。謂行善行守護尸羅。常為諸天大師有智同梵行者共所欣讚。決定能感可愛果者。謂所有身語意妙行。無處無容能感非愛諸果異熟。有處有容能感可愛諸果異熟。集異門論亦作是說。有何因緣名為妙行。謂彼能感可愛可樂適意悅意甚可喜果。此顯等流果。復言。能感可愛可樂適意悅意可喜異熟。此顯異熟果。 vấn thử phát trí luận 。tập dị môn luận 。dữ khế Kinh thí thiết luận 。nhiếp chư diệu hạnh/hành/hàng hà cố bất đồng 。đáp y nhị chủng môn thuyết chư diệu hạnh/hành/hàng 。nhất y thế tục 。nhị y thắng nghĩa 。vị khế Kinh thí thiết luận 。y thế tục môn thuyết chư diệu hạnh/hành/hàng 。thử phát trí luận tập dị môn luận 。y thắng nghĩa môn thuyết chư diệu hạnh/hành/hàng 。như y thế tục thắng nghĩa phân biệt 。như thị y bất liễu nghĩa liễu nghĩa đẳng 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。do tam duyên cố sở nhiếp bất đồng 。vị tự tánh cố 。tướng tạp cố 。thế sở hân tán cố 。thử phát trí luận tập dị môn luận thuyết kỳ tự tánh 。thí thiết luận trung thuyết kỳ tướng tạp 。nhược/nhã Pháp tuy phi diệu hạnh/hành/hàng tự tánh 。nhi dữ diệu hành tướng tạp cố diệc đắc kỳ danh 。ư khế Kinh trung thuyết thế hân tán 。dĩ nhất thiết thế gian ư căn bản nghiệp đạo đa khởi hân tán 。phi ư nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。do thử duyên cố 。nhiếp chư diệu hạnh/hành/hàng Kinh luận bất đồng 。như thị danh vi diệu hạnh/hành/hàng tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh diệu hạnh/hành/hàng 。diệu hạnh/hành/hàng hữu hà nghĩa 。đáp khả hân tán cố danh diệu 。du lý sở y xứ cố danh hạnh/hành/hàng khả hân tán cố danh diệu giả 。như hữu thuyết ngôn 。diệu thê tử 。diệu y thực 。diệu nhân 。diệu xứ/xử 。diệu vãng lai đẳng 。du lý sở y xứ cố danh hành giả 。vị tức ư tiền tam chủng ác hành sở y chi xứ/xử 。dữ bỉ tướng vi khởi tam diệu hạnh/hành/hàng 。phục hưũ thuyết giả 。cảm lạc/nhạc thọ quả cố danh vi diệu 。động chuyển tiệp lợi cố danh vi hạnh/hành/hàng 。vấn ư diệu hạnh/hành/hàng trung vân hà tiệp lợi 。đáp hạnh/hành/hàng diệu hành giả hữu như thị xảo tiện 。tuy bất hy cầu thế gian danh dự 。nhi vi khuyến tha tu diệu hạnh/hành/hàng cố 。sở tu diệu hạnh/hành/hàng giai lệnh tha tri 。cố danh tiệp lợi 。phục hưũ thuyết giả 。tập cận thiện nhân năng chiêu thiện thú 。cố danh diệu hạnh/hành/hàng 。phục hưũ thuyết giả 。hữu tam nhân duyên cố danh diệu hạnh/hành/hàng 。vị thiện tư sở tư cố 。thiện thuyết sở thuyết cố 。thiện tác sở tác cố 。thiện tư sở tư 。vị ý diệu hạnh/hành/hàng 。thiện thuyết sở thuyết 。vị ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。thiện tác sở tác 。vị thân diệu hạnh/hành/hàng 。phục hưũ thuyết giả 。hữu tam nhân duyên cố danh diệu hạnh/hành/hàng 。vị thiện tác nghĩa cố 。khả hân tán cố 。quyết định năng cảm khả ái quả cố 。thiện tác nghĩa giả 。hạnh/hành/hàng thân ngữ ý chư thiện hạnh/hành/hàng cố danh vi diệu hạnh/hành/hàng 。khả hân tán giả 。vị hạnh/hành/hàng thiện hạnh/hành/hàng thủ hộ thi-la 。thường vi chư Thiên Đại sư hữu trí đồng phạm hạnh giả cọng sở hân tán 。quyết định năng cảm khả ái quả giả 。vị sở hữu thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。vô xứ/xử vô dung năng cảm phi ái chư quả dị thục 。hữu xứ hữu dung năng cảm khả ái chư quả dị thục 。tập dị môn luận diệc tác thị thuyết 。hữu hà nhân duyên danh vi diệu hạnh/hành/hàng 。vị bỉ năng cảm khả ái khả lạc/nhạc thích ý duyệt ý thậm khả hỉ quả 。thử hiển đẳng lưu quả 。phục ngôn 。năng cảm khả ái khả lạc/nhạc thích ý duyệt ý khả hỉ dị thục 。thử hiển dị thục quả 。 三善根者。謂無貪無瞋無癡善根。云何無貪善根。謂心所法與心相應。是貪對治。是名無貪善根性。云何無瞋善根。謂心所法與心相應。是瞋對治。是名無瞋善根性。云何無癡善根。謂心所法與心相應。是癡對治。是名無癡善根性。此三善根。於一心中具足可得。三不善根。非於一心具足可得。又三善根。具足防衛一切善心。通六識身有漏無漏。三不善根。不能具足防衛一切諸不善心。又三善根。遍與善心相應。三不善根。不遍與不善心相應。又三善根。能遍發起一切善心。三不善根不能遍起一切不善心。如是隨轉不隨轉等。皆應廣說。是名三善根自性。 tam thiện căn giả 。vị vô tham vô sân vô si thiện căn 。vân hà vô tham thiện căn 。vị tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng 。thị tham đối trì 。thị danh vô tham thiện căn tánh 。vân hà vô sân thiện căn 。vị tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng 。thị sân đối trì 。thị danh vô sân thiện căn tánh 。vân hà vô si thiện căn 。vị tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng 。thị si đối trì 。thị danh vô si thiện căn tánh 。thử tam thiện căn 。ư nhất tâm trung cụ túc khả đắc 。tam bất thiện căn 。phi ư nhất tâm cụ túc khả đắc 。hựu tam thiện căn 。cụ túc phòng vệ nhất thiết thiện tâm 。thông lục thức thân hữu lậu vô lậu 。tam bất thiện căn 。bất năng cụ túc phòng vệ nhất thiết chư bất thiện tâm 。hựu tam thiện căn 。biến dữ thiện tâm tướng ứng 。tam bất thiện căn 。bất biến dữ bất thiện tâm tướng ứng 。hựu tam thiện căn 。năng biến phát khởi nhất thiết thiện tâm 。tam bất thiện căn bất năng biến khởi nhất thiết bất thiện tâm 。như thị tùy chuyển bất tùy chuyển đẳng 。giai ưng quảng thuyết 。thị danh tam thiện căn tự tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名善根。善根有何義。答能生善義是善根義。能養善義。能增善義。能長善義。能益善義。能持善義。能令善法廣流布義。是善根義。尊者世友作如是說。善法因義。是善根義。善法種義。等起善義。能為轉因。引諸善義。為隨轉因生諸善義。攝益一切諸善法義。是善根義。大德說曰。依止此物遍能生長一切善法。能為轉因。為隨轉因。攝益諸善。故名善根。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thiện căn 。thiện căn hữu hà nghĩa 。đáp năng sanh thiện nghĩa thị thiện căn nghĩa 。năng dưỡng thiện nghĩa 。năng tăng thiện nghĩa 。năng trường/trưởng thiện nghĩa 。năng ích thiện nghĩa 。năng trì thiện nghĩa 。năng lệnh thiện Pháp quảng lưu bố nghĩa 。thị thiện căn nghĩa 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thiện Pháp nhân nghĩa 。thị thiện căn nghĩa 。thiện Pháp chủng nghĩa 。đẳng khởi thiện nghĩa 。năng vi chuyển nhân 。dẫn chư thiện nghĩa 。vi tùy chuyển nhân sanh chư thiện nghĩa 。nhiếp ích nhất thiết chư thiện pháp nghĩa 。thị thiện căn nghĩa 。Đại Đức thuyết viết 。y chỉ thử vật biến năng sanh trường/trưởng nhất thiết thiện pháp 。năng vi chuyển nhân 。vi tùy chuyển nhân 。nhiếp ích chư thiện 。cố danh thiện căn 。 問若善法因義是善根義者。前生善五蘊。與後一切已生未生善五蘊為因。前生十善業道。與後一切已生未生十善業道為因。前生三十七菩提分法。與後一切已生未生三十七菩提分法為因。如此則一切善法皆應名善根。如是三種有何殊勝不共因緣立為善根。答此是世尊有餘之說。大師觀彼所化有情心行願樂。簡略而說。脇尊者曰。唯佛世尊究竟了達諸法性相亦知勢用。非餘能知。若法有善根相者即便立之。無者不立。尊者妙音亦作是說。大師知此三種善根。如是勢用。如是強盛。如是親近。能與一切善法為因。其餘善法無如是事。復有說者。此三善根。於諸善法最為殊勝。以殊勝故立為善根。復有說者。此三善根於諸善法。最為上首前行前導。如最勝軍將導一切。如是善根增上力故。能令一切善法增廣故。立為善根。復有說者。此三善根。能與一切善法為因為根為眼為集。發起一切善法。障礙一切不善諸法。於善法中最為殊勝。故立為根。復有說者。以三善根能遍發起十善業道。生十善處故立為根。由如是等諸因緣故。於善法聚唯此三種立為善根。已說三妙行三善根自性。今當顯示雜無雜相。三妙行三善根。為前攝後後攝前耶。答應作四句。有妙行非善根。謂身語妙行及善思。由此唯有妙行相。無善根相故。有善根非妙行。謂正見所不攝無癡善根。由此唯有善根相。無妙行相故。有妙行亦善根。謂無貪無瞋正見。由此具有二種相故。有非妙行非善根。謂除前相。相謂所名。除前三句名所顯義。所餘諸法為第四句。謂色蘊中。除諸善色取餘色蘊。於行蘊中除三善根及諸善思取餘相應不相應行蘊。及三蘊全。并無為法。如是一切作第四句。故言謂除前相。復次於眼識俱生善法品中。或有妙行非善根。應作四句。有妙行非善根。謂善思。有善根非妙行。謂無癡善根。有妙行亦善根。謂無貪無瞋。有非妙行非善根。謂除前相。如於眼識俱生善品。如是乃至於身識俱生善品亦爾。於正見俱生品中。或有妙行非善根。應作四句。有妙行非善根。謂善思。有善根非妙行者。無也。有妙行亦善根。謂無貪無瞋正見。有非妙行非善根。謂除前相。盡智無生智俱生品中。或有妙行非善根。應作四句。有妙行非善根謂善思。有善根非妙行。謂無癡善根。有妙行亦善根。謂無貪無瞋。有非妙行非善根。謂除前相。 vấn nhược/nhã thiện Pháp nhân nghĩa thị thiện căn nghĩa giả 。tiền sanh thiện ngũ uẩn 。dữ hậu nhất thiết dĩ sanh vị sanh thiện ngũ uẩn vi nhân 。tiền sanh thập thiện nghiệp đạo 。dữ hậu nhất thiết dĩ sanh vị sanh thập thiện nghiệp đạo vi nhân 。tiền sanh Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。dữ hậu nhất thiết dĩ sanh vị sanh Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp vi nhân 。như thử tức nhất thiết thiện pháp giai ưng danh thiện căn 。như thị tam chủng hữu hà thù thắng bất cộng nhân duyên lập vi thiện căn 。đáp thử thị Thế Tôn hữu dư chi thuyết 。Đại sư quán bỉ sở hóa hữu tình tâm hành nguyện lạc/nhạc 。giản lược nhi thuyết 。hiếp Tôn-Giả viết 。duy Phật Thế tôn cứu cánh liễu đạt chư pháp tánh tướng diệc tri thế dụng 。phi dư năng tri 。nhược/nhã pháp hữu thiện căn tướng giả tức tiện lập chi 。vô giả bất lập 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。Đại sư tri thử tam chủng thiện căn 。như thị thế dụng 。như thị cường thịnh 。như thị thân cận 。năng dữ nhất thiết thiện pháp vi nhân 。kỳ dư thiện Pháp vô như thị sự 。phục hưũ thuyết giả 。thử tam thiện căn 。ư chư thiện Pháp tối vi thù thắng 。dĩ thù thắng cố lập vi thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。thử tam thiện căn ư chư thiện Pháp 。tối vi thượng thủ tiền hạnh/hành/hàng tiền đạo 。như tối thắng quân tướng đạo nhất thiết 。như thị thiện căn tăng thượng lực cố 。năng lệnh nhất thiết thiện pháp tăng quảng cố 。lập vi thiện căn 。phục hưũ thuyết giả 。thử tam thiện căn 。năng dữ nhất thiết thiện pháp vi nhân vi căn vi nhãn vi tập 。phát khởi nhất thiết thiện pháp 。chướng ngại nhất thiết bất thiện chư Pháp 。ư thiện Pháp trung tối vi thù thắng 。cố lập vi căn 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ tam thiện căn năng biến phát khởi thập thiện nghiệp đạo 。sanh thập thiện xứ cố lập vi căn 。do như thị đẳng chư nhân duyên cố 。ư thiện Pháp tụ duy thử tam chủng lập vi thiện căn 。dĩ thuyết tam diệu hạnh/hành/hàng tam thiện căn tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。tam diệu hạnh/hành/hàng tam thiện căn 。vi tiền nhiếp hậu hậu nhiếp tiền da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。vị thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng cập thiện tư 。do thử duy hữu diệu hành tướng 。vô thiện căn tướng cố 。hữu thiện căn phi diệu hạnh/hành/hàng 。vị chánh kiến sở bất nhiếp vô si thiện căn 。do thử duy hữu thiện căn tướng 。vô diệu hành tướng cố 。hữu diệu hạnh/hành/hàng diệc thiện căn 。vị vô tham vô sân chánh kiến 。do thử cụ hữu nhị chủng tướng cố 。hữu phi diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh 。trừ tiền tam cú danh sở hiển nghĩa 。sở dư chư Pháp vi đệ tứ cú 。vị sắc uẩn trung 。trừ chư thiện sắc thủ dư sắc uẩn 。ư hành uẩn trung trừ tam thiện căn cập chư thiện tư thủ dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。cập tam uẩn toàn 。tinh vô vi Pháp 。như thị nhất thiết tác đệ tứ cú 。cố ngôn vị trừ tiền tướng 。phục thứ ư nhãn thức câu sanh thiện Pháp phẩm trung 。hoặc hữu diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。ưng tác tứ cú 。hữu diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。vị thiện tư 。hữu thiện căn phi diệu hạnh/hành/hàng 。vị vô si thiện căn 。hữu diệu hạnh/hành/hàng diệc thiện căn 。vị vô tham vô sân 。hữu phi diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。như ư nhãn thức câu sanh thiện phẩm 。như thị nãi chí ư thân thức câu sanh thiện phẩm diệc nhĩ 。ư chánh kiến câu sanh phẩm trung 。hoặc hữu diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。ưng tác tứ cú 。hữu diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。vị thiện tư 。hữu thiện căn phi diệu hành giả 。vô dã 。hữu diệu hạnh/hành/hàng diệc thiện căn 。vị vô tham vô sân chánh kiến 。hữu phi diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。tận trí vô sanh trí câu sanh phẩm trung 。hoặc hữu diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。ưng tác tứ cú 。hữu diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn vị thiện tư 。hữu thiện căn phi diệu hạnh/hành/hàng 。vị vô si thiện căn 。hữu diệu hạnh/hành/hàng diệc thiện căn 。vị vô tham vô sân 。hữu phi diệu hạnh/hành/hàng phi thiện căn 。vị trừ tiền tướng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中惡行納息第一之二 nghiệp uẩn đệ tứ trung ác hành nạp tức đệ nhất chi nhị 三惡行。十不善業道。為三攝十。十攝三耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有三惡行十不善業道。契經雖作是說而不廣辯。廣說如前。復有說者。前已分別三種惡行。而未分別十不善業道。今欲分別故作斯論。 tam ác hạnh/hành/hàng 。thập bất thiện nghiệp đạo 。vi tam nhiếp thập 。thập nhiếp tam da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam ác hạnh/hành/hàng thập bất thiện nghiệp đạo 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền dĩ phân biệt tam chủng ác hành 。nhi vị phân biệt thập bất thiện nghiệp đạo 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 此中三惡行名略事廣。十不善業道名廣事略。故三惡行攝十不善業道。非十不善業道攝三惡行。以諸惡行攝業道已而更有餘。譬如大器覆於小器而更有餘。是故三攝十非十攝三。不攝者何。謂除業道所攝。餘身語意惡行。何者是餘身語惡行。謂身語業道加行後起。及施設論所說諸業。并一切遮罪所攝業。何者是餘意惡行。謂不善思今當顯示十不善業道。根本加行後起三種差別。彼斷生命三種者。謂若屠羊者。彼先詣羊所。若買若牽若縛若打。乃至命未斷。爾時所有不善身語業。是斷生命加行。若以殺心正斷他命。爾時所有不善身表。及此剎那無表。是斷生命根本。從是以後即於是處。所有剝皮斷截支肉。或賣或食。所起不善身語表無表業。是斷生命後起。不與取三種者。謂初起盜心往彼彼處。圖謀伺察攻牆斷結取他財寶。乃至舉物未離本處。爾時所有不善身語業。是不與取加行。若以盜心正取他物舉離本處。爾時所有不善身表。及此剎那無表。是不與取根本。從是以後或物主覺乃至相繫相害。則以殺生加行為偷盜後起。若主不覺分張受用。爾時所起不善身語表無表業。是不與取後起。欲邪行三種者。謂以欲火所燒逼故。若信若書若飲食財寶以表愛相。彼或摩或觸乃至未和合前。所有不善身語業。是欲邪行加行。若於爾時彼此和合所起不善身表。及此剎那無表是欲邪行根本。此中有說。纔和合時即成業道。有說。暢熱惱時方成業道。從是以後即依此事所有不善身語表無表業。是欲邪行後起。虛誑語三種者。謂以財利名譽等故。對一有情。或大眾會。矯為明證覆想而說。乃至未發所攝受虛誑語言。爾時所有不善身語業。是虛誑語加行。若正發所攝受虛誑語言。爾時所有不善語表。及此剎那無表。是虛誑語根本。從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是虛誑語後起。離間語三種者。謂以財利名譽等故。種種方便於他親友破壞離間。乃至未發正破壞言。爾時所有不善身語業。是離間語加行。若以壞意正發壞言爾時所有不善語表及此剎那無表。是離間語根本。從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是離間語後起。此中有說。若離間語令他沮壞方成業道。若爾者。破壞聖人應非業道。然離間語壞聖者重。如是說者。但起壞心作離間語。若壞不壞皆成業道。麁惡語三種者。謂彼本性多瞋恚故。將出語時先現憤發。身掉色變怒目叱吒。住彼人所乃至未發正毀辱言。爾時所有不善身語業。是麁惡語加行。若至其所發毀辱言。爾時所有不善語表。及此剎那無表。是麁惡語根本。從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是麁惡語後起。此中有說。令彼瞋惱方成業道。若爾者。罵離欲者應非業道。然麁惡語罵離欲者重。如是說者。但懷憤恚發麁惡言。若惱不惱悉成業道。雜穢語三種者。謂以財利恭敬名譽及戲樂故。樂作種種非義非時不應法語。或俳優者。欲作愚者歡笑語時。指顧跳躍作諸言笑。乃至未發彼根本語。爾時所有不善身語業。是雜穢語加行。若正發起諸無義說雜戲語時所有不善語表。及此剎那無表。是雜穢語根本。從是以後即依此事所起不善身語表無表業。是雜穢語後起。其餘貪欲瞋恚邪見意三業道起即根本。非有加行後起差別。有說。亦有加行後起。謂不善思此中根本七不善業道諸有表業。及此剎那諸無表業。各具五義。一惡行。二犯戒。三不律儀。四業。五業道。從是已後諸無表業。各唯有四義。謂除業道。唯於思究竟時名業道故。 thử trung tam ác hạnh/hành/hàng danh lược sự quảng 。thập bất thiện nghiệp đạo danh quảng sự lược 。cố tam ác hạnh/hành/hàng nhiếp thập bất thiện nghiệp đạo 。phi thập bất thiện nghiệp đạo nhiếp tam ác hạnh/hành/hàng 。dĩ chư ác hạnh/hành/hàng nhiếp nghiệp đạo dĩ nhi cánh hữu dư 。thí như Đại khí phước ư tiểu khí nhi cánh hữu dư 。thị cố tam nhiếp thập phi thập nhiếp tam 。bất nhiếp giả hà 。vị trừ nghiệp đạo sở nhiếp 。dư thân ngữ ý ác hành 。hà giả thị dư thân ngữ ác hành 。vị thân ngữ nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。cập thí thiết luận sở thuyết chư nghiệp 。tinh nhất thiết già tội sở nhiếp nghiệp 。hà giả thị dư ý ác hành 。vị bất thiện tư kim đương hiển thị thập bất thiện nghiệp đạo 。căn bản gia hạnh/hành/hàng hậu khởi tam chủng sái biệt 。bỉ đoạn sanh mạng tam chủng giả 。vị nhược/nhã đồ dương giả 。bỉ tiên nghệ dương sở 。nhược/nhã mãi nhược/nhã khiên nhược/nhã phược nhược/nhã đả 。nãi chí mạng vị đoạn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị đoạn sanh mạng gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dĩ sát tâm chánh đoạn tha mạng 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân biểu 。cập thử sát-na vô biểu 。thị đoạn sanh mạng căn bổn 。tùng thị dĩ hậu tức ư thị xứ/xử 。sở hữu bác bì đoạn tiệt chi nhục 。hoặc mại hoặc thực/tự 。sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị đoạn sanh mạng hậu khởi 。bất dữ thủ tam chủng giả 。vị sơ khởi đạo tâm vãng bỉ bỉ xứ 。đồ mưu tý sát công tường đoạn kết thủ tha tài bảo 。nãi chí cử vật vị ly bổn xứ 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị bất dữ thủ gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dĩ đạo tâm chánh thủ tha vật cử ly bổn xứ 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân biểu 。cập thử sát-na vô biểu 。thị bất dữ thủ căn bản 。tùng thị dĩ hậu hoặc vật chủ giác nãi chí tướng hệ tướng hại 。tức dĩ sát sanh gia hạnh/hành/hàng vi thâu đạo hậu khởi 。nhược/nhã chủ bất giác phần trương thọ dụng 。nhĩ thời sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị bất dữ thủ hậu khởi 。dục tà hành tam chủng giả 。vị dĩ dục hỏa sở thiêu bức cố 。nhược/nhã tín nhược/nhã thư nhược/nhã ẩm thực tài bảo dĩ biểu ái tướng 。bỉ hoặc ma hoặc xúc nãi chí vị hòa hợp tiền 。sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị dục tà hành gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ư nhĩ thời bỉ thử hòa hợp sở khởi bất thiện thân biểu 。cập thử sát-na vô biểu thị dục tà hành căn bản 。thử trung hữu thuyết 。tài hòa hợp thời tức thành nghiệp đạo 。hữu thuyết 。sướng nhiệt não thời phương thành nghiệp đạo 。tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở hữu bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị dục tà hành hậu khởi 。hư cuống ngữ tam chủng giả 。vị dĩ tài lợi danh dự đẳng cố 。đối nhất hữu tình 。hoặc Đại chúng hội 。kiểu vi minh chứng phước tưởng nhi thuyết 。nãi chí vị phát sở nhiếp thọ hư cuống ngữ ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị hư cuống ngữ gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chánh phát sở nhiếp thọ hư cuống ngữ ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu 。cập thử sát-na vô biểu 。thị hư cuống ngữ căn bản 。tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị hư cuống ngữ hậu khởi 。ly gian ngữ tam chủng giả 。vị dĩ tài lợi danh dự đẳng cố 。chủng chủng phương tiện ư tha thân hữu phá hoại ly gian 。nãi chí vị phát chánh phá hoại ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị ly gian ngữ gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dĩ hoại ý chánh phát hoại ngôn nhĩ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu cập thử sát-na vô biểu 。thị ly gian ngữ căn bản 。tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị ly gian ngữ hậu khởi 。thử trung hữu thuyết 。nhược/nhã ly gian ngữ lệnh tha tự hoại phương thành nghiệp đạo 。nhược nhĩ giả 。phá hoại Thánh nhân ưng phi nghiệp đạo 。nhiên ly gian ngữ hoại Thánh Giả trọng 。như thị thuyết giả 。đãn khởi hoại tâm tác ly gian ngữ 。nhược/nhã hoại bất hoại giai thành nghiệp đạo 。thô ác ngữ tam chủng giả 。vị bỉ bổn tánh đa sân khuể cố 。tướng xuất ngữ thời tiên hiện phẫn phát 。thân điệu sắc biến nộ mục sất trá 。trụ/trú bỉ nhân sở nãi chí vị phát chánh hủy nhục ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị thô ác ngữ gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chí kỳ sở phát hủy nhục ngôn 。nhĩ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu 。cập thử sát-na vô biểu 。thị thô ác ngữ căn bản 。tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị thô ác ngữ hậu khởi 。thử trung hữu thuyết 。lệnh bỉ sân não phương thành nghiệp đạo 。nhược nhĩ giả 。mạ ly dục giả ưng phi nghiệp đạo 。nhiên thô ác ngữ mạ ly dục giả trọng 。như thị thuyết giả 。đãn hoài phẫn nhuế/khuể phát thô ác ngôn 。nhược/nhã não bất não tất thành nghiệp đạo 。tạp uế ngữ tam chủng giả 。vị dĩ tài lợi cung kính danh dự cập hí lạc/nhạc cố 。lạc/nhạc tác chủng chủng phi nghĩa phi thời bất ưng pháp ngữ 。hoặc bài ưu giả 。dục tác ngu giả hoan tiếu ngữ thời 。chỉ cố khiêu dược tác chư ngôn tiếu 。nãi chí vị phát bỉ căn bản ngữ 。nhĩ thời sở hữu bất thiện thân ngữ nghiệp 。thị tạp uế ngữ gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chánh phát khởi chư vô nghĩa thuyết tạp hí ngữ thời sở hữu bất thiện ngữ biểu 。cập thử sát-na vô biểu 。thị tạp uế ngữ căn bản 。tùng thị dĩ hậu tức y thử sự sở khởi bất thiện thân ngữ biểu vô biểu nghiệp 。thị tạp uế ngữ hậu khởi 。kỳ dư tham dục sân khuể tà kiến ý tam nghiệp đạo khởi tức căn bản 。phi hữu gia hạnh/hành/hàng hậu khởi sái biệt 。hữu thuyết 。diệc hữu gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。vị bất thiện tư thử trung căn bổn thất bất thiện nghiệp đạo chư hữu biểu nghiệp 。cập thử sát-na chư vô biểu nghiệp 。các cụ ngũ nghĩa 。nhất ác hành 。nhị phạm giới 。tam bất luật nghi 。tứ nghiệp 。ngũ nghiệp đạo 。tùng thị dĩ hậu chư vô biểu nghiệp 。các duy hữu tứ nghĩa 。vị trừ nghiệp đạo 。duy ư tư cứu cánh thời danh nghiệp đạo cố 。 問由幾不善業道俱生思究竟轉。答於身業自性三不善業道中。或時由一思究竟轉。謂身三業一一而起。或時由二思究竟轉。謂如有一盜他羊等。有是希望即於盜時亦斷其命。或自行欲邪行。遣使作殺盜隨一。以欲邪行唯自所究竟故。若有如是種類法生。一剎那頃。由二不善業道俱生思究竟轉。或時由三思究竟轉。謂如有一先遣二使殺生偷盜。自行欲邪行。若有如是種種法生。一剎那頃三皆究竟爾時三不善業道俱生思究竟轉。猶如群賊相期一處劫掠他時。於剎那頃有牽彼車。有斷彼命。有婬彼婦。當知爾時彼諸盜者。有由三不善業道俱生思究竟轉。於語業自性四不善業道中。或時由一思究竟轉。謂語四業一一而起。有說。一者唯雜穢語。或時由二思究竟轉。謂作虛誑語非時故有雜穢語。或作離間語非時故有雜穢語。或作麁惡語非時故有雜穢語。或時由三思究竟轉。謂作虛誑語離間語非時故有雜穢語。或作虛誑語麁惡語非時故有雜穢語。或作離間語麁惡語非時故有雜穢語。或時由四思究竟轉。謂作虛誑語離間語麁惡語非時故有雜穢語。若總論之。或時由五思究竟轉。或乃至由八思究竟轉。謂遣六使作六業道自行欲邪行。若有如是種類法生。一剎那頃七皆究竟。及意三業道隨一現前。如是八種業道俱生思究竟轉。當知意三各別現起思究竟轉。無俱生義。無二心故。無遣他故。由此不說或九或十俱生之義。 vấn do kỷ bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。đáp ư thân nghiệp tự tánh tam bất thiện nghiệp đạo trung 。hoặc thời do nhất tư cứu cánh chuyển 。vị thân tam nghiệp nhất nhất nhi khởi 。hoặc thời do nhị tư cứu cánh chuyển 。vị như hữu nhất đạo tha dương đẳng 。hữu thị hy vọng tức ư đạo thời diệc đoạn kỳ mạng 。hoặc tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。khiển sử tác sát đạo tùy nhất 。dĩ dục tà hành duy tự sở cứu cánh cố 。nhược hữu như thị chủng loại Pháp sanh 。nhất sát-na khoảnh 。do nhị bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。hoặc thời do tam tư cứu cánh chuyển 。vị như hữu nhất tiên khiển nhị sử sát sanh thâu đạo 。tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。nhược hữu như thị chủng chủng Pháp sanh 。nhất sát-na khoảnh tam giai cứu cánh nhĩ thời tam bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。do như quần tặc tướng kỳ nhất xứ/xử kiếp lược tha thời 。ư sát-na khoảnh hữu khiên bỉ xa 。hữu đoạn bỉ mạng 。hữu dâm bỉ phụ 。đương tri nhĩ thời bỉ chư đạo giả 。hữu do tam bất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。ư ngữ nghiệp tự tánh tứ bất thiện nghiệp đạo trung 。hoặc thời do nhất tư cứu cánh chuyển 。vị ngữ tứ nghiệp nhất nhất nhi khởi 。hữu thuyết 。nhất giả duy tạp uế ngữ 。hoặc thời do nhị tư cứu cánh chuyển 。vị tác hư cuống ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc tác ly gian ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc tác thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc thời do tam tư cứu cánh chuyển 。vị tác hư cuống ngữ ly gian ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc tác hư cuống ngữ thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc tác ly gian ngữ thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。hoặc thời do tứ tư cứu cánh chuyển 。vị tác hư cuống ngữ ly gian ngữ thô ác ngữ phi thời cố hữu tạp uế ngữ 。nhược/nhã tổng luận chi 。hoặc thời do ngũ tư cứu cánh chuyển 。hoặc nãi chí do bát tư cứu cánh chuyển 。vị khiển lục sử tác lục nghiệp đạo tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。nhược hữu như thị chủng loại Pháp sanh 。nhất sát-na khoảnh thất giai cứu cánh 。cập ý tam nghiệp đạo tùy nhất hiện tiền 。như thị bát chủng nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。đương tri ý tam các biệt hiện khởi tư cứu cánh chuyển 。vô câu sanh nghĩa 。vô nhị tâm cố 。vô khiển tha cố 。do thử bất thuyết hoặc cửu hoặc thập câu sanh chi nghĩa 。 問於何界中有幾不善業道可得。答唯於欲界一切具足可得。或不律儀所攝。或非律儀非不律儀所攝。色無色界一切都不可得。 vấn ư hà giới trung hữu kỷ bất thiện nghiệp đạo khả đắc 。đáp duy ư dục giới nhất thiết cụ túc khả đắc 。hoặc bất luật nghi sở nhiếp 。hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。sắc vô sắc giới nhất thiết đô bất khả đắc 。 問於何趣中有幾不善業道可得。答捺落迦趣有後五非律儀非不律儀所攝。無斷生命者。由彼無能斷他命故。如說於彼乃至所有惡不善業。未盡滅吐定不命終。無不與取者。由彼無有受財分故。無欲邪行者。由彼無有攝受妻室故。無虛誑語及離間語者。無攝受虛誑語事故。常無和合故。有麁惡語者。苦受所逼故。有雜穢語者。非時說故。貪欲瞋恚邪見具有。未離欲故。傍生鬼趣皆具十種。非律儀非不律儀所攝。人趣三洲具十不善業道。或不律儀所攝或非律儀非不律儀所攝。北拘盧洲有後四非律儀非不律儀所攝。無斷生命者。定壽千歲無中夭故。及性淳善定升進故。無不與取者。彼無攝受自他分故。無欲邪行者。無攝受妻室故。彼若欲作非梵行時。與彼女人共詣樹下。若所應者樹枝低覆令彼和合。若不覆者並愧而離。無虛誑語者。無有攝受虛誑語事故。無離間語者。由彼有情恒和好故。無麁惡語者。由彼常說軟美言故。有雜穢語者。由彼非時歌詠戲笑故。貪欲瞋恚邪見具有未離欲故。欲界天中具十不善業道。非律儀非不律儀所攝。問彼天為有斷命事不。答彼雖不自相害而害餘趣。復有說者。亦自相害故如是說。諸天手足隨斷隨生。斬首中截即便殞沒。有不與取。乃至雜穢語者。由彼亦有劫盜他物。侵他所受。作矯妄言。說破壞語。憤恚罵辱非時歌詠等故。貪欲瞋恚邪見具有。未離欲故問若盜命過苾芻財物。於誰處得根本業道耶。答若已作羯磨者。於羯磨眾處得。若未作羯磨者。普於一切善說法眾處得。 vấn ư hà thú trung hữu kỷ bất thiện nghiệp đạo khả đắc 。đáp nại lạc ca thú hữu hậu ngũ phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。vô đoạn sanh mạng giả 。do bỉ vô năng đoạn tha mạng cố 。như thuyết ư bỉ nãi chí sở hữu ác bất thiện nghiệp 。vị tận diệt thổ định bất mạng chung 。vô bất dữ thủ giả 。do bỉ vô hữu thọ/thụ tài phần cố 。vô dục tà hành giả 。do bỉ vô hữu nhiếp thọ thê thất cố 。vô hư cuống ngữ cập ly gian ngữ giả 。vô nhiếp thọ/thụ hư cuống ngữ sự cố 。thường vô hòa hợp cố 。hữu thô ác ngữ giả 。khổ thọ sở bức cố 。hữu tạp uế ngữ giả 。phi thời thuyết cố 。tham dục sân khuể tà kiến cụ hữu 。vị ly dục cố 。bàng sanh quỷ thú giai cụ thập chủng 。phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。nhân thú tam châu cụ thập bất thiện nghiệp đạo 。hoặc bất luật nghi sở nhiếp hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。Bắc-câu-lô châu hữu hậu tứ phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。vô đoạn sanh mạng giả 。định thọ thiên tuế vô trung yêu cố 。cập tánh thuần thiện định thăng tiến cố 。vô bất dữ thủ giả 。bỉ vô nhiếp thọ/thụ tự tha phần cố 。vô dục tà hành giả 。vô nhiếp thọ/thụ thê thất cố 。bỉ nhược/nhã dục tác phi phạm hạnh thời 。dữ bỉ nữ nhân cọng nghệ thụ hạ 。nhược/nhã sở ưng giả thụ/thọ chi đê phước lệnh bỉ hòa hợp 。nhược/nhã bất phước giả tịnh quý nhi ly 。vô hư cuống ngữ giả 。vô hữu nhiếp thọ hư cuống ngữ sự cố 。vô ly gian ngữ giả 。do bỉ hữu tình hằng hòa hảo cố 。vô thô ác ngữ giả 。do bỉ thường thuyết nhuyễn mỹ ngôn cố 。hữu tạp uế ngữ giả 。do bỉ phi thời ca vịnh hí tiếu cố 。tham dục sân khuể tà kiến cụ hữu vị ly dục cố 。dục giới thiên trung cụ thập bất thiện nghiệp đạo 。phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。vấn bỉ Thiên vi hữu đoạn mạng sự bất 。đáp bỉ tuy bất tự tướng hại nhi hại dư thú 。phục hưũ thuyết giả 。diệc tự tướng hại cố như thị thuyết 。chư Thiên thủ túc tùy đoạn tùy sanh 。trảm thủ trung tiệt tức tiện vẫn một 。hữu bất dữ thủ 。nãi chí tạp uế ngữ giả 。do bỉ diệc hữu kiếp đạo tha vật 。xâm tha sở thọ/thụ 。tác kiểu vọng ngôn 。thuyết phá hoại ngữ 。phẫn khuể mạ nhục phi thời ca vịnh đẳng cố 。tham dục sân khuể tà kiến cụ hữu 。vị ly dục cố vấn nhược/nhã đạo mạng quá/qua Bí-sô tài vật 。ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo da 。đáp nhược/nhã dĩ tác Yết-ma giả 。ư Yết-ma chúng xứ/xử đắc 。nhược/nhã vị tác Yết-ma giả 。phổ ư nhất thiết thiện thuyết pháp chúng xứ/xử đắc 。 問若得伏藏物作盜想而自用者。彼於誰處得根本業道。答於王處得。大地所有皆屬王故。復有說者。於其田宅所屬處得。所以者何。彼於此中被稅利故。如是說者。於王處得。大地所有王為主故。其田宅主唯輸地利非伏藏利。問若取兩國中間伏藏作盜想者。復於誰處得根本業道。答若轉輪王出現世時輪王處得。若無輪王都無處得。 vấn nhược/nhã đắc phục tạng vật tác đạo tưởng nhi tự dụng giả 。bỉ ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp ư Vương xứ/xử đắc 。Đại địa sở hữu giai chúc Vương cố 。phục hưũ thuyết giả 。ư kỳ điền trạch sở chúc xứ/xử đắc 。sở dĩ giả hà 。bỉ ư thử trung bị thuế lợi cố 。như thị thuyết giả 。ư Vương xứ/xử đắc 。Đại địa sở hữu Vương vi chủ cố 。kỳ điền trạch chủ duy du địa lợi phi phục tạng lợi 。vấn nhược/nhã thủ lượng (lưỡng) quốc trung gian phục tạng tác đạo tưởng giả 。phục ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp nhược/nhã Chuyển luân Vương xuất hiện thế thời luân Vương xứ/xử đắc 。nhược/nhã vô luân Vương đô vô xứ/xử đắc 。 問若盜如來窣堵波物。於誰處得根本業道。有說。亦於國王處得。有說。於施主處得。有說。於守護人處得。有說。於能護彼天龍藥叉非人處得。如是說者。於佛處得。所以者何。如世尊言。阿難當知。若我住世有於我所恭敬供養。及涅槃後乃至千歲。於我馱都如芥子許恭敬供養。我說若住平等之心。感異熟果平等平等。由此言故。世尊滅度雖經千歲。一切世間恭敬供養佛皆攝受。 vấn nhược/nhã đạo Như Lai tốt đổ ba vật 。ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。hữu thuyết 。diệc ư Quốc Vương xứ/xử đắc 。hữu thuyết 。ư thí chủ xứ/xử đắc 。hữu thuyết 。ư thủ hộ nhân xứ/xử đắc 。hữu thuyết 。ư năng hộ bỉ Thiên Long dược xoa phi nhân xứ/xử đắc 。như thị thuyết giả 。ư Phật xứ/xử đắc 。sở dĩ giả hà 。như Thế Tôn ngôn 。A-nan đương tri 。nhược/nhã ngã trụ/trú thế hữu ư ngã sở cung kính cúng dường 。cập Niết-Bàn hậu nãi chí thiên tuế 。ư ngã đà đô như giới tử hứa cung kính cúng dường 。ngã thuyết nhược/nhã trụ/trú bình đẳng chi tâm 。cảm dị thục quả bình đẳng bình đẳng 。do thử ngôn cố 。Thế Tôn diệt độ tuy Kinh thiên tuế 。nhất thiết thế gian cung kính cúng dường Phật giai nhiếp thọ 。 問若於受學禁戒女人所行不淨行。謂苾芻尼鄔波斯迦勤修梵行。及熾然修外道苦行。毀犯彼者。於誰處得根本業道。或有說者。於彼各別所師處得。復有說者。於彼同梵行處得。如是說者。於王處得。彼是國王所防護故。問於寄客女人行不淨行。彼於誰處得根本業道。或有說者。於所寄主人處得。如是說者。於王處得。彼是國王所防護故。 vấn nhược/nhã ư thọ học cấm giới nữ nhân sở hạnh bất tịnh hạnh 。vị Bật-sô-ni ô ba tư ca cần tu phạm hạnh 。cập sí nhiên tu ngoại đạo khổ hạnh 。hủy phạm bỉ giả 。ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。hoặc hữu thuyết giả 。ư bỉ các biệt sở sư xứ/xử đắc 。phục hưũ thuyết giả 。ư bỉ đồng phạm hạnh xứ/xử đắc 。như thị thuyết giả 。ư Vương xứ/xử đắc 。bỉ thị Quốc Vương sở phòng hộ cố 。vấn ư kí khách nữ nhân hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。bỉ ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。hoặc hữu thuyết giả 。ư sở kí chủ nhân xứ/xử đắc 。như thị thuyết giả 。ư Vương xứ/xử đắc 。bỉ thị Quốc Vương sở phòng hộ cố 。 問於自貨女行不淨行。於誰處得根本業道。答若與其價都無處得。若不與價於王處得。 vấn ư tự hóa nữ hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp nhược/nhã dữ kỳ giá đô vô xứ/xử đắc 。nhược/nhã bất dữ giá ư Vương xứ/xử đắc 。 問於未嫁女行不淨行。於誰處得根本業道。答若已許他於夫處得。若未許他於其父母諸親處得。 vấn ư vị giá nữ hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp nhược/nhã dĩ hứa tha ư phu xứ/xử đắc 。nhược/nhã vị hứa tha ư kỳ phụ mẫu chư thân xứ/xử đắc 。 問若有女人為其父母兄弟姊妹親族等護。有罰有礙是他妻妾他所攝受。乃至或有贈一花鬘。若於彼所行不淨行。於誰處得根本業道。答於能攝護。乃至贈一花鬘處得。如施設論說。贍部洲人形交成婬。東毘提訶。西瞿陀尼。北拘盧洲。四大王眾天。三十三天亦爾。夜摩天相抱成婬。覩史多天執手成婬。樂變化天歡笑成婬。他化自在天相顧眄成婬。 vấn nhược hữu nữ nhân vi kỳ phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thân tộc đẳng hộ 。hữu phạt hữu ngại thị tha thê thiếp tha sở nhiếp thọ 。nãi chí hoặc hữu tặng nhất hoa man 。nhược/nhã ư bỉ sở hạnh bất tịnh hạnh 。ư thùy xứ/xử đắc căn bản nghiệp đạo 。đáp ư năng nhiếp hộ 。nãi chí tặng nhất hoa man xứ/xử đắc 。như thí thiết luận thuyết 。thiệm bộ châu nhân hình giao thành dâm 。Đông Tỳ đề ha 。Tây Cồ đà ni 。Bắc-câu-lô châu 。tứ đại vương chúng Thiên 。tam thập tam thiên diệc nhĩ 。dạ ma thiên tướng bão thành dâm 。Đổ-sử-đa thiên chấp thủ thành dâm 。lạc/nhạc biến hóa Thiên hoan tiếu thành dâm 。tha hóa tự tại thiên tướng cố miện thành dâm 。 問地居所起婬事加行。即是空居根本業道。空居業道有加行不。答皆有加行。謂夜摩天即以執手。歡笑。顧眄。為加行覩史多天即以歡笑。顧眄。為加行。樂變化天即以顧眄為加行。問唯相顧眄成業道處有加行不。答於彼亦有。先對一方為眄他女。迴顧餘方未覩加行。見成根本。先坐一宮為顧他女起趣餘宮。未覩加行。見成根本。問何緣地居形交成婬。空居不爾。答此煩惱麁。彼煩惱細。此煩惱重。彼煩惱輕。此煩惱勤。彼煩惱利。又彼諸天境界熾盛。境界明淨。境界勝妙。由如是境界所牽引故。纔觸對時即令醉悶。是故於彼欲火易息。復有說者。以上諸天近離欲道。是故於彼欲火漸微。如是說者。一切婬事必二形交欲火方息。 vấn địa cư sở khởi dâm sự gia hạnh/hành/hàng 。tức thị không cư căn bản nghiệp đạo 。không cư nghiệp đạo hữu gia hạnh/hành/hàng bất 。đáp giai hữu gia hạnh/hành/hàng 。vị dạ ma thiên tức dĩ chấp thủ 。hoan tiếu 。cố miện 。vi gia hạnh/hành/hàng Đổ-sử-đa thiên tức dĩ hoan tiếu 。cố miện 。vi gia hạnh/hành/hàng 。lạc/nhạc biến hóa Thiên tức dĩ cố miện vi gia hạnh/hành/hàng 。vấn duy tướng cố miện thành nghiệp đạo xứ/xử hữu gia hạnh/hành/hàng bất 。đáp ư bỉ diệc hữu 。tiên đối nhất phương vi miện tha nữ 。hồi cố dư phương vị đổ gia hạnh/hành/hàng 。kiến thành căn bản 。tiên tọa nhất cung vi cố tha nữ khởi thú dư cung 。vị đổ gia hạnh/hành/hàng 。kiến thành căn bản 。vấn hà duyên địa cư hình giao thành dâm 。không cư bất nhĩ 。đáp thử phiền não thô 。bỉ phiền não tế 。thử phiền não trọng 。bỉ phiền não khinh 。thử phiền não cần 。bỉ phiền não lợi 。hựu bỉ chư Thiên cảnh giới sí thịnh 。cảnh giới minh tịnh 。cảnh giới thắng diệu 。do như thị cảnh giới sở khiên dẫn cố 。tài xúc đối thời tức lệnh túy muộn 。thị cố ư bỉ dục hỏa dịch tức 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ thượng chư Thiên cận ly dục đạo 。thị cố ư bỉ dục hỏa tiệm vi 。như thị thuyết giả 。nhất thiết dâm sự tất nhị hình giao dục hỏa phương tức 。 問若爾。施設論說當云何通。答彼說時量遲速差別。謂夜摩天如相抱時量欲火便息。乃至他化自在天。如顧眄時量欲火便息。施設論中但依時量故作是說。 vấn nhược nhĩ 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ thuyết thời lượng trì tốc sái biệt 。vị dạ ma thiên như tướng bão thời lượng dục hỏa tiện tức 。nãi chí tha hóa tự tại thiên 。như cố miện thời lượng dục hỏa tiện tức 。thí thiết luận trung đãn y thời lượng cố tác thị thuyết 。 三妙行十善業道。為三攝十十攝三耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有三妙行十善業道。契經雖作是說。而未廣辯。廣說如前。復有說者。前已分別三種妙行。而未分別十善業道。今欲分別故作斯論。 tam diệu hạnh/hành/hàng thập thiện nghiệp đạo 。vi tam nhiếp thập thập nhiếp tam da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam diệu hạnh/hành/hàng thập thiện nghiệp đạo 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi vị quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền dĩ phân biệt tam chủng diệu hạnh/hành/hàng 。nhi vị phân biệt thập thiện nghiệp đạo 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 此中三妙行名略事廣。十善業道名廣事略。故三妙行攝十善業道。非十善業道攝三妙行。說喻如前。不攝者何。謂除業道所攝身語意妙行。所餘身語意妙行。此中何等身語妙行非業道攝。謂身語業道加行後起。及施設論所說諸業。并離遮罪所攝諸業。何等意妙行非業道攝。謂善思。今應顯示十善業道。根本加行後起三種差別。謂離十不善業道根本。即十善業道根本。離不善業道加行後起。即善業道加行後起。此復云何。猶如勤策受具戒時。先整衣服入受戒場。頂禮僧足求親教師。受持衣鉢往問遮處。來至眾中。重問遮難。白一羯磨乃至第三羯磨未竟。是名善業道加行。若至第三羯磨究竟。爾時表業及此剎那無表。是名善業道根本。從是以後為說四依四重等事。是名善業道後起。 thử trung tam diệu hạnh/hành/hàng danh lược sự quảng 。thập thiện nghiệp đạo danh quảng sự lược 。cố tam diệu hạnh/hành/hàng nhiếp thập thiện nghiệp đạo 。phi thập thiện nghiệp đạo nhiếp tam diệu hạnh/hành/hàng 。thuyết dụ như tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị trừ nghiệp đạo sở nhiếp thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。sở dư thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。thử trung hà đẳng thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng phi nghiệp đạo nhiếp 。vị thân ngữ nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。cập thí thiết luận sở thuyết chư nghiệp 。tinh ly già tội sở nhiếp chư nghiệp 。hà đẳng ý diệu hạnh/hành/hàng phi nghiệp đạo nhiếp 。vị thiện tư 。kim ưng hiển thị thập thiện nghiệp đạo 。căn bản gia hạnh/hành/hàng hậu khởi tam chủng sái biệt 。vị ly thập bất thiện nghiệp đạo căn bản 。tức thập thiện nghiệp đạo căn bản 。ly bất thiện nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。tức thiện nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。thử phục vân hà 。do như cần sách thọ cụ giới thời 。tiên chỉnh y phục nhập thọ/thụ giới trường 。đảnh lễ tăng túc cầu thân giáo sư 。thọ trì y bát vãng vấn già xứ/xử 。lai chí chúng trung 。trọng vấn già nạn/nan 。bạch nhất yết ma nãi chí đệ Tam Yết Ma vị cánh 。thị danh thiện nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chí đệ Tam Yết Ma cứu cánh 。nhĩ thời biểu nghiệp cập thử sát-na vô biểu 。thị danh thiện nghiệp đạo căn bản 。tùng thị dĩ hậu vi thuyết tứ y tứ trọng đẳng sự 。thị danh thiện nghiệp đạo hậu khởi 。 此中根本七善業道。若表及此剎那無表。各具七義。一尸羅。二妙行。三律儀。四別解脫。五別解脫律儀。六業。七業道。從此已後諸無表業各唯有五義。謂除別解脫及業道。已得究竟解脫諸惡非最初故。亦唯於思究竟時名業道故。問由幾善業道俱生思究竟轉。答於受八戒及五戒時。若住五識善心。由六善業道俱生思究竟轉。若住意識善心。由七善業道俱生思究竟轉。若住染污心。或無記心。由四善業道俱生思究竟轉。受十戒時亦爾。受具戒時若住五識善心。由九善業道俱生思究竟轉。若住意識善心。由十或九善業道俱生思究竟轉。若住染污心。或無記心。或無心時。由七善業道俱生思究竟轉。受非律儀非不律儀時。身語七善業道。隨所要期多少不定。意三善業道。或有。或無。或多。或少。生欲界者若起欲界五識善心。由二善業道俱生思究竟轉。若起欲界意識善心。由三善業道俱生思究竟轉。若起色界善心。及彼地無漏正見俱生心。由十善業道俱生思究竟轉。若起彼地盡智無生智俱生心。由九善業道俱生思究竟轉。若起無色界善心。及彼地無漏正見俱生心。由三善業道俱生思究竟轉。若起彼地盡智無生智俱生心。由二善業道俱生思究竟轉。生初靜慮者。若起三識善心。由二善業道俱生思究竟轉。若起自地意識不定善心。由三善業道俱生思究竟轉。若起自地意識有漏定心。及自地無漏正見俱生心。由十善業道俱生思究竟轉。若起自地盡智無生智俱生心。由九善業道俱生思究竟轉。若起第二第三第四靜慮善心。及彼地無漏正見俱生心。由十善業道俱生思究竟轉。若起彼地盡智無生智俱生心。由九善業道俱生思究竟轉。若起無色界善心。及彼地無漏正見俱生心。由三善業道俱生思究竟轉。若起彼地盡智無生智俱生心。由二善業道俱生思究竟轉。如生初靜慮。如是生第二靜慮。乃至生無色界皆應廣說。差別者。除三識身。生無色界亦除前七業道。 thử trung căn bổn thất thiện nghiệp đạo 。nhược/nhã biểu cập thử sát-na vô biểu 。các cụ thất nghĩa 。nhất thi-la 。nhị diệu hạnh/hành/hàng 。tam luật nghi 。tứ biệt giải thoát 。ngũ biệt giải thoát luật nghi 。lục nghiệp 。thất nghiệp đạo 。tòng thử dĩ hậu chư vô biểu nghiệp các duy hữu ngũ nghĩa 。vị trừ biệt giải thoát cập nghiệp đạo 。dĩ đắc cứu cánh giải thoát chư ác phi tối sơ cố 。diệc duy ư tư cứu cánh thời danh nghiệp đạo cố 。vấn do kỷ thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。đáp ư thọ/thụ bát giới cập ngũ giới thời 。nhược/nhã trụ/trú ngũ thức thiện tâm 。do lục thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã trụ/trú ý thức thiện tâm 。do thất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm ô tâm 。hoặc vô kí tâm 。do tứ thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。thọ/thụ thập giới thời diệc nhĩ 。thọ cụ giới thời nhược/nhã trụ/trú ngũ thức thiện tâm 。do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã trụ/trú ý thức thiện tâm 。do thập hoặc cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm ô tâm 。hoặc vô kí tâm 。hoặc vô tâm thời 。do thất thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。thọ/thụ phi luật nghi phi bất luật nghi thời 。thân ngữ thất thiện nghiệp đạo 。tùy sở yếu kỳ đa thiểu bất định 。ý tam thiện nghiệp đạo 。hoặc hữu 。hoặc vô 。hoặc đa 。hoặc thiểu 。sanh dục giới giả nhược/nhã khởi dục giới ngũ thức thiện tâm 。do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi dục giới ý thức thiện tâm 。do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi sắc giới thiện tâm 。cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。do thập thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi vô sắc giới thiện tâm 。cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。sanh sơ tĩnh lự giả 。nhược/nhã khởi tam thức thiện tâm 。do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi tự địa ý thức bất định thiện tâm 。do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi tự địa ý thức hữu lậu định tâm 。cập tự địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。do thập thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi tự địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。do thập thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do cửu thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi vô sắc giới thiện tâm 。cập bỉ địa vô lậu chánh kiến câu sanh tâm 。do tam thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。nhược/nhã khởi bỉ địa tận trí vô sanh trí câu sanh tâm 。do nhị thiện nghiệp đạo câu sanh tư cứu cánh chuyển 。như sanh sơ tĩnh lự 。như thị sanh đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí sanh vô sắc giới giai ưng quảng thuyết 。sái biệt giả 。trừ tam thức thân 。sanh vô sắc giới diệc trừ tiền thất nghiệp đạo 。 問於何界何趣。有幾善業道可得。答欲界具十。或律儀。或非律儀非不律儀所攝。色界亦具十。皆律儀所攝。無色界中成就有十。現前唯三。於諸趣中。那落迦有後三。傍生。鬼趣。具十。皆非律儀非不律儀所攝。人趣三洲。及欲界天皆具有十。或律儀。或非律儀非不律儀所攝。北拘盧洲唯有後三。皆非律儀非不律儀所攝。色無色天如前已說。 vấn ư hà giới hà thú 。hữu kỷ thiện nghiệp đạo khả đắc 。đáp dục giới cụ thập 。hoặc luật nghi 。hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。sắc giới diệc cụ thập 。giai luật nghi sở nhiếp 。vô sắc giới trung thành tựu hữu thập 。hiện tiền duy tam 。ư chư thú trung 。na lạc ca hữu hậu tam 。bàng sanh 。quỷ thú 。cụ thập 。giai phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。nhân thú tam châu 。cập dục giới thiên giai cụ hữu thập 。hoặc luật nghi 。hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。Bắc-câu-lô châu duy hữu hậu tam 。giai phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。sắc vô sắc Thiên như tiền dĩ thuyết 。 三業十業道為三攝十。十攝三耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有三業十業道。契經雖作是說。而未廣辯。廣說如前。復有說者。欲顯業趣最甚深最微細難見難覺故。所以者何。一切如來所說經中。無有甚深如業經者。十二轉中無有甚深如業轉者。佛十力中無有甚深如業力者。於八蘊中無有甚深如業蘊者。四不思議中無有甚深如業不思議者。由是緣故世尊一時極善安住慇懃作意。攝心思惟入閑靜處。默然宴坐審諦觀察。摩揭陀國諸輔佐臣。為在何趣。為受何生。為往何處。由此作意方能了知。彼諸臣等。在如是趣。受如是生。往如是處。問諸佛法爾纔舉心時。於一切法殊勝智見無障礙轉。為何義故極善安住慇懃作意。廣說乃至默然而坐。或有說者。為顯業趣最甚深故。最微細故。最難見故。最難覺故。復有說者。為審觀察摩揭陀國諸輔佐臣。種種因性。種種果性。種種相續性。種種對治性。及命終心。續生心等。由此觀察如應悉知。復次世尊為欲委知彼諸臣等生處差別。故極作意復有說者。為待當來所化生故。有所化生應聞說法作饒益事。於此眾中猶未集會。復有說者。為待辰那栗連婆故。彼是先世頻毘婆羅。於此眾中猶未集會。復有說者。欲令阿難生尊重意。慇懃恭敬無倒受持思量觀察。復有說者。為欲除斷諸邪慢人憍傲心故。謂有於法少分知已。便生憍慢而不修學。為除彼意顯佛世尊不由加行。於一切法殊勝智見無障礙轉。尚於一切問記事中慇懃觀察。況於汝小智而當不學生憍慢耶。復有說者。欲顯成就正士法故。諸有正士法爾皆應善思所思。善說所說。善作所作。復有說者。世尊一時入閑靜處默然宴坐。尊者阿難請問斯事。世尊未答便入寂定。從定起已乃為記別。由是因緣故作斯論。復有說者。由三因緣所以作論。一為分別契經義故。二為遮止他所說故。三為顯了世間現見所行事故。為分別契經義者。謂契經說業有二種。一思業二思所起業。彼所說業今欲廣釋。是名分別契經義。為遮止他所說者。如勝論外道說五種業。謂取捨屈申行為第五業。數論外道說九種業。謂取捨屈申舉下開閉行為第九業。或有外道說十二處皆是業性。彼作是言。眼作何業。謂見色。色作何業。謂眼所行。廣說乃至。意作何業。謂能知法。法作何業。謂意所行。欲止如是邪宗所立。顯示無倒諸業自性。又譬喻者說。身語意業皆是一思。為遮彼意顯除思體。別有身語二業自性。又分別說部建立貪欲瞋恚邪見是業自性。彼何故作是說。依契經故。如契經說。故思所造身三種業。已作已集是惡不善。能生眾苦感苦異熟。故思所造語四種業。意三種業。已作已集是惡不善。能生眾苦感苦異熟。意三業者。謂貪恚邪見。由此經故說貪等三是業自性。為遮彼意顯貪欲等非業自性。故作斯論。問若貪欲等非業性者。分別說部所引經云何通。答是業資糧故說名業。如薄伽梵處處經中說彼資糧名為彼法。如前廣說樂資糧等名為樂等。此中亦爾。於業資糧說名為業。尊者法救作如是說。此中世尊唯攝其業。就所依處顯示業性。故作是說。謂若依此階梯殊勝思究竟轉。則於此處宣說業名。如是一切名為遮止他所說故。為顯了世間現見所行事者。謂諸世間於其業果立業名想。如見彩畫錦繡等物。說言如是奇巧作業。此實非業但是業果。是名顯了世間現見所行事故。由此三緣故作斯論。 tam nghiệp thập nghiệp đạo vi tam nhiếp thập 。thập nhiếp tam da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam nghiệp thập nghiệp đạo 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi vị quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。dục hiển nghiệp thú tối thậm thâm tối vi tế nạn/nan kiến nạn/nan giác cố 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết Như Lai sở thuyết Kinh trung 。vô hữu thậm thâm như nghiệp Kinh giả 。thập nhị chuyển trung vô hữu thậm thâm như nghiệp chuyển giả 。Phật thập lực trung vô hữu thậm thâm như nghiệp lực giả 。ư bát uẩn trung vô hữu thậm thâm như nghiệp uẩn giả 。tứ bất tư nghị trung vô hữu thậm thâm như nghiệp bất tư nghị giả 。do thị duyên cố Thế Tôn nhất thời cực thiện an trụ ân cần tác ý 。nhiếp tâm tư tánh nhập nhàn tĩnh xứ/xử 。mặc nhiên yến tọa thẩm đế quan sát 。ma yết đà quốc chư phụ tá Thần 。vi tại hà thú 。vi thọ/thụ hà sanh 。vi vãng hà xứ/xử 。do thử tác ý phương năng liễu tri 。bỉ chư Thần đẳng 。tại như thị thú 。thọ/thụ như thị sanh 。vãng như thị xứ 。vấn chư Phật Pháp nhĩ tài cử tâm thời 。ư nhất thiết Pháp thù thắng trí kiến vô chướng ngại chuyển 。vi hà nghĩa cố cực thiện an trụ ân cần tác ý 。quảng thuyết nãi chí mặc nhiên nhi tọa 。hoặc hữu thuyết giả 。vi hiển nghiệp thú tối thậm thâm cố 。tối vi tế cố 。tối nạn/nan kiến cố 。tối nạn/nan giác cố 。phục hưũ thuyết giả 。vi thẩm quan sát ma yết đà quốc chư phụ tá Thần 。chủng chủng nhân tánh 。chủng chủng quả tánh 。chủng chủng tướng tục tánh 。chủng chủng đối trì tánh 。cập mạng chung tâm 。tục sanh tâm đẳng 。do thử quan sát như ưng tất tri 。phục thứ Thế Tôn vi dục ủy tri bỉ chư Thần đẳng sanh xứ sái biệt 。cố cực tác ý phục hưũ thuyết giả 。vi đãi đương lai sở hóa sanh cố 。hữu sở hóa sanh ưng văn thuyết Pháp tác nhiêu ích sự 。ư thử chúng trung do vị tập hội 。phục hưũ thuyết giả 。vi đãi thần na lật liên Bà cố 。bỉ thị tiên thế tần Tì Bà la 。ư thử chúng trung do vị tập hội 。phục hưũ thuyết giả 。dục lệnh A-nan sanh tôn trọng ý 。ân cần cung kính vô đảo thọ trì tư lượng quan sát 。phục hưũ thuyết giả 。vi dục trừ đoạn chư tà mạn nhân kiêu ngạo tâm cố 。vị hữu ư Pháp thiểu phần tri dĩ 。tiện sanh kiêu mạn nhi bất tu học 。vi trừ bỉ ý hiển Phật Thế tôn bất do gia hạnh/hành/hàng 。ư nhất thiết Pháp thù thắng trí kiến vô chướng ngại chuyển 。thượng ư nhất thiết vấn kí sự trung ân cần quan sát 。huống ư nhữ tiểu trí nhi đương bất học sanh kiêu mạn da 。phục hưũ thuyết giả 。dục hiển thành tựu chánh sĩ Pháp cố 。chư hữu chánh sĩ Pháp nhĩ giai ưng thiện tư sở tư 。thiện thuyết sở thuyết 。thiện tác sở tác 。phục hưũ thuyết giả 。Thế Tôn nhất thời nhập nhàn tĩnh xứ/xử mặc nhiên yến tọa 。Tôn-Giả A-nan thỉnh vấn tư sự 。Thế Tôn vị đáp tiện nhập tịch định 。tùng định khởi dĩ nãi vi kí biệt 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。phục hưũ thuyết giả 。do tam nhân duyên sở dĩ tác luận 。nhất vi phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。nhị vi già chỉ tha sở thuyết cố 。tam vi hiển liễu thế gian hiện kiến sở hạnh sự cố 。vi phân biệt khế Kinh nghĩa giả 。vị khế Kinh thuyết nghiệp hữu nhị chủng 。nhất tư nghiệp nhị tư sở khởi nghiệp 。bỉ sở thuyết nghiệp kim dục quảng thích 。thị danh phân biệt khế Kinh nghĩa 。vi già chỉ tha sở thuyết giả 。như thắng luận ngoại đạo thuyết ngũ chủng nghiệp 。vị thủ xả khuất thân hạnh/hành/hàng vi đệ ngũ nghiệp 。sổ luận ngoại đạo thuyết cửu chủng nghiệp 。vị thủ xả khuất thân cử hạ khai bế hạnh/hành/hàng vi đệ cửu nghiệp 。hoặc hữu ngoại đạo thuyết thập nhị xử giai thị nghiệp tánh 。bỉ tác thị ngôn 。nhãn tác hà nghiệp 。vị kiến sắc 。sắc tác hà nghiệp 。vị nhãn sở hạnh 。quảng thuyết nãi chí 。ý tác hà nghiệp 。vị năng tri Pháp 。Pháp tác hà nghiệp 。vị ý sở hạnh 。dục chỉ như thị tà tông sở lập 。hiển thị vô đảo chư nghiệp tự tánh 。hựu thí dụ giả thuyết 。thân ngữ ý nghiệp giai thị nhất tư 。vi già bỉ ý hiển trừ tư thể 。biệt hữu thân ngữ nhị nghiệp tự tánh 。hựu phân biệt thuyết bộ kiến lập tham dục sân khuể tà kiến thị nghiệp tự tánh 。bỉ hà cố tác thị thuyết 。y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。cố tư sở tạo thân tam chủng nghiệp 。dĩ tác dĩ tập thị ác bất thiện 。năng sanh chúng khổ cảm khổ dị thục 。cố tư sở tạo ngữ tứ chủng nghiệp 。ý tam chủng nghiệp 。dĩ tác dĩ tập thị ác bất thiện 。năng sanh chúng khổ cảm khổ dị thục 。ý tam nghiệp giả 。vị tham nhuế/khuể tà kiến 。do thử Kinh cố thuyết tham đẳng tam thị nghiệp tự tánh 。vi già bỉ ý hiển tham dục đẳng phi nghiệp tự tánh 。cố tác tư luận 。vấn nhược/nhã tham dục đẳng phi nghiệp tánh giả 。phân biệt thuyết bộ sở dẫn Kinh vân hà thông 。đáp thị nghiệp tư lương cố thuyết danh nghiệp 。như Bạc Già Phạm xứ xứ Kinh trung thuyết bỉ tư lương danh vi bỉ Pháp 。như tiền quảng thuyết lạc/nhạc tư lương đẳng danh vi lạc/nhạc đẳng 。thử trung diệc nhĩ 。ư nghiệp tư lương thuyết danh vi nghiệp 。Tôn-Giả Pháp cứu tác như thị thuyết 。thử trung Thế Tôn duy nhiếp kỳ nghiệp 。tựu sở y xứ hiển thị nghiệp tánh 。cố tác thị thuyết 。vị nhược/nhã y thử giai thê thù thắng tư cứu cánh chuyển 。tức ư thử xứ/xử tuyên thuyết nghiệp danh 。như thị nhất thiết danh vi già chỉ tha sở thuyết cố 。vi hiển liễu thế gian hiện kiến sở hạnh sự giả 。vị chư thế gian ư kỳ nghiệp quả lập nghiệp danh tưởng 。như kiến thải họa cẩm tú đẳng vật 。thuyết ngôn như thị kì xảo tác nghiệp 。thử thật phi nghiệp đãn thị nghiệp quả 。thị danh hiển liễu thế gian hiện kiến sở hạnh sự cố 。do thử tam duyên cố tác tư luận 。 三業者。謂身業語業意業。問此三業云何建立。為自性故。為所依故。為等起故。若自性者應唯一業。所謂語業。語即業故。若所依者。應一切業皆名身業。以三種業皆依身故。若等起者。應一切業皆名意業。以三皆是意等起故。答具由三緣建立三業。一自性故建立語業。二所依故建立身業。三等起故建立意業。復有說者。由三緣故建立三業。一依自處故。二依他處故。三依相應處故。依自處故建立語業。依他處故建立身業。依相應處故建立意業。如是名為三業自性。 tam nghiệp giả 。vị thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp 。vấn thử tam nghiệp vân hà kiến lập 。vi tự tánh cố 。vi sở y cố 。vi đẳng khởi cố 。nhược/nhã tự tánh giả ưng duy nhất nghiệp 。sở vị ngữ nghiệp 。ngữ tức nghiệp cố 。nhược/nhã sở y giả 。ưng nhất thiết nghiệp giai danh thân nghiệp 。dĩ tam chủng nghiệp giai y thân cố 。nhược/nhã đẳng khởi giả 。ưng nhất thiết nghiệp giai danh ý nghiệp 。dĩ tam giai thị ý đẳng khởi cố 。đáp cụ do tam duyên kiến lập tam nghiệp 。nhất tự tánh cố kiến lập ngữ nghiệp 。nhị sở y cố kiến lập thân nghiệp 。tam đẳng khởi cố kiến lập ý nghiệp 。phục hưũ thuyết giả 。do tam duyên cố kiến lập tam nghiệp 。nhất y tự xứ/xử cố 。nhị y tha xứ/xử cố 。tam y tướng ứng xứ/xử cố 。y tự xứ/xử cố kiến lập ngữ nghiệp 。y tha xứ/xử cố kiến lập thân nghiệp 。y tướng ứng xứ/xử cố kiến lập ý nghiệp 。như thị danh vi tam nghiệp tự tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名業。業有何義。答由三義故說名為業。一作用故。二持法式故三分別果故。作用故者。謂即作用說名為業。持法式者。謂能任持七眾法式。分別果者。謂能分別愛非愛果。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh nghiệp 。nghiệp hữu hà nghĩa 。đáp do tam nghĩa cố thuyết danh vi nghiệp 。nhất tác dụng cố 。nhị Trì Pháp thức cố tam phân biệt quả cố 。tác dụng cố giả 。vị tức tác dụng thuyết danh vi nghiệp 。Trì Pháp thức giả 。vị năng nhâm trì thất chúng pháp thức 。phân biệt quả giả 。vị năng phân biệt ái phi ái quả 。 問若爾者。彼俱有相應法亦能分別愛非愛果悉名業耶。答此中唯說勝者名業。此三種業於諸俱有相應法中最為勝故。譬如世間於種種勝處得種種名。此亦如是。如世間說樂師作樂。此中非無樂具樂器及樂人等。但於其中樂師最勝故得其名。又如書者非無種種紙墨筆等。及勤方便和合成字。然隨最勝人得其名。染者鍛者喻亦如是。今此亦然。雖有種種自性俱有。及相應法一切皆能感異熟果。然於其中能分別果業為最勝。是故偏說。復有說者。由三義故說名為業。一有作用故。二有行動故。三有造作故。有作用者。即是語業。如是評論我當如是如是所作。有行動者。即是身業雖實無動如往餘方。有造作者。即是意業造作前二。由此義故說名為業。十業道者。謂身三業道。語四業道。意三業道。 vấn nhược nhĩ giả 。bỉ câu hữu tướng ứng Pháp diệc năng phân biệt ái phi ái quả tất danh nghiệp da 。đáp thử trung duy thuyết thắng giả danh nghiệp 。thử tam chủng nghiệp ư chư câu hữu tướng ứng Pháp trung tối vi thắng cố 。thí như thế gian ư chủng chủng thắng xứ đắc chủng chủng danh 。thử diệc như thị 。như thế gian thuyết lạc/nhạc sư tác lạc/nhạc 。thử trung phi vô lạc/nhạc cụ lạc/nhạc khí cập lạc/nhạc nhân đẳng 。đãn ư kỳ trung lạc/nhạc sư tối thắng cố đắc kỳ danh 。hựu như thư giả phi vô chủng chủng chỉ mặc bút đẳng 。cập cần phương tiện hòa hợp thành tự 。nhiên tùy tối thắng nhân đắc kỳ danh 。nhiễm giả đoán giả dụ diệc như thị 。kim thử diệc nhiên 。tuy hữu chủng chủng tự tánh câu hữu 。cập tướng ứng Pháp nhất thiết giai năng cảm dị thục quả 。nhiên ư kỳ trung năng phân biệt quả nghiệp vi tối thắng 。thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。do tam nghĩa cố thuyết danh vi nghiệp 。nhất hữu tác dụng cố 。nhị hữu hạnh/hành/hàng động cố 。tam hữu tạo tác cố 。hữu tác dụng giả 。tức thị ngữ nghiệp 。như thị bình luận ngã đương như thị như thị sở tác 。hữu hạnh/hành/hàng động giả 。tức thị thân nghiệp tuy thật vô động như vãng dư phương 。hữu tạo tác giả 。tức thị ý nghiệp tạo tác tiền nhị 。do thử nghĩa cố thuyết danh vi nghiệp 。thập nghiệp đạo giả 。vị thân tam nghiệp đạo 。ngữ tứ nghiệp đạo 。ý tam nghiệp đạo 。 問十善業道十不善業道豈不合說有二十耶。何故此中但說有十。答不過十故。謂依惡行所依止處。發起十種不善業道。即依此處由遠離故。即能發起十善業道。復有說者。略說十種廣說二十。如略廣如是。無差別差別。總別。遍不遍。無異有異。俱時次第應知亦爾。復有說者。隨利根者故說有十。隨鈍根者故說二十。如利根鈍根如是。因力緣力內力外力。內如理作意所任持力。外他言音多修習力。略開智力廣辯智力。應知亦爾。是名十業道自性。 vấn thập thiện nghiệp đạo thập bất thiện nghiệp đạo khởi bất hợp thuyết hữu nhị thập da 。hà cố thử trung đãn thuyết hữu thập 。đáp bất quá thập cố 。vị y ác hành sở y chỉ xứ 。phát khởi thập chủng bất thiện nghiệp đạo 。tức y thử xứ do viễn ly cố 。tức năng phát khởi thập thiện nghiệp đạo 。phục hưũ thuyết giả 。lược thuyết thập chủng quảng thuyết nhị thập 。như lược quảng như thị 。vô sái biệt sái biệt 。tổng biệt 。biến bất biến 。vô dị hữu dị 。câu thời thứ đệ ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。tùy lợi căn giả cố thuyết hữu thập 。tùy độn căn giả cố thuyết nhị thập 。như lợi căn độn căn như thị 。nhân lực duyên lực nội lực ngoại lực 。nội như lý tác ý sở nhậm trì lực 。ngoại tha ngôn âm đa tu tập lực 。lược khai trí lực quảng biện trí lực 。ứng tri diệc nhĩ 。thị danh thập nghiệp đạo tự tánh 。 已說自性。所以今當說。問何故名業道。業道有何義。答思名為業。思所遊履究竟而轉名為業道。問若思名業。思所遊履究竟而轉名業道者。餘善不善一切無記。無不皆為思所遊履究竟而轉。一切皆應說名業道。有何殊勝不共因緣。唯說此十以為業道。答此是世尊有餘之說。大師觀彼所化有情心行願樂簡略而說。脇尊者曰唯佛世尊究竟了達諸法性相。亦知勢用。非餘所知。若法有業道相者。即便立之。無者不立。尊者妙音亦作是說。大師知此十種業道。有如是勢用。如是強盛。如是親近。能與業思作所行路令究竟轉。除此業道餘一切法無如是事。復有說者。由二因緣建立業道。一世所訶毀。二世所稱歎。即是十種不善業道及善業道。問若世所訶毀名業道者。是則惡心出佛身血。一切世間皆共訶毀。何故不說以為業道。答若世所訶毀。如來出世及不出世。一切時有者立為業道。出佛身血有佛世有。無佛世無。故不立業道。於稱歎中遠離出血所有問答應知亦爾。復有說者。由三因緣建立業道。一由依處。二由施設。三由分別愛非愛果。復有說者。若由此故令內外物。有時衰損。有時增盛。建立業道。當知此中所居為外。壽等為內。云何由此外物衰損。謂斷生命業道增時。一切外物皆少光澤不久堅住。若不與取業道增時。一切外物有災有患。多遭霜雹塵穢等障。若欲邪行業道增時。一切外物多有怨競。若虛誑語業道增時。一切外物多諸臭穢。若離間語業道增時。一切外物多不平正。丘陵坑坎嶮阻懸隔。若麁惡語業道增時。一切外物麁弊鄙惡毒刺沙礫。設有金銀等寶少而無光不調難用。若雜穢語業道增時。一切外物時候乖變。速疾磨滅多不成實。若貪欲業道增時。一切外物多分損減微細尠少。若瞋恚業道增時。一切外物多分枯悴果實苦澁。若邪見業道增時。一切外物多分零落。乏少花果或全無果。是名由此令外物減云何復知由此業道故。令壽量等內物減耶。謂若十不善業道具增長時。此贍部洲有四衰損出現於世。謂壽量衰損。有情衰損。資具衰損。善品衰損。壽量衰損者。謂劫初時。此贍部洲人壽無量歲。至劫末時人壽十歲。有情衰損者。謂劫初時。此贍部洲廣博嚴淨。多諸淳善福德有情。城邑次比人民充滿。至劫末時唯餘萬人。資具衰損者。謂劫初時。此贍部洲安隱豐樂。種種地味帝竹稻米。為上妙食。至劫末時人民飢饉唯稊稗等為上妙食。善品衰損者。謂劫初時。此贍部洲十善業道增上圓滿。於劫減時十惡業道增上圓滿。云何由此令諸外物有時增耶。謂若離斷生命業道增時。一切外物悉多光澤長時堅住。離不與取業道增時。一切外物不為災患。霜雹等障之所侵損。離欲邪行業道增時。一切外物無諸怨競。離虛誑語業道增時。一切外物皆多香潔。離離間語業道增時。一切外物嚴好易求。地平如掌廣博嚴淨。離麁惡語業道增時。一切外物微妙豐饒。無有嶮澁毒刺沙礫。金銀等寶調柔光淨多所堪任。離雜穢語業道增時。一切外物時無乖變堅固成實。無貪業道增時。外物充足圓滿增盛。無瞋業道增時。外物光澤果實甘美。正見業道增時。外物豐饒花果繁實。是名由此令外物增。云何復知由此業故。令壽量等內物增耶。謂若十善業道具增長時。此贍部洲有四增盛出現於世。謂壽量增盛。有情增盛。資具增盛。善品增盛。壽量增盛者。謂劫末時。此贍部洲人壽十歲。至劫增時壽八萬歲。有情增盛者。謂劫末時。此贍部洲唯餘萬人。至劫增時廣博嚴淨。多諸淳善福德有情。城邑次比人民充滿。資具增盛者。謂劫末時。此贍部洲。人民飢饉。以稊稗等為上妙食。至劫增時安隱豐樂。種種地味帝竹稻米。為上妙食。善品增盛者。謂劫末時。世間十惡業道增盛。至劫增時。世間十善業道增盛。復有說者。由三果故立十業道。一異熟果。二等流果。三增上果。謂斷生命。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。多病短命。是等流果。彼增上故所感外物皆少光澤。不久堅住。是增上果。諸不與取。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。財寶匱乏是等流果。彼增上故所感外物有災有患。多遭霜雹塵穢等障。是增上果。諸欲邪行。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。妻不貞良。是等流果。彼增上故所感外物多有怨競。是增上果。諸虛誑語。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中多遭誹謗。是等流果。彼增上故所感外物多諸臭穢。是增上果。諸離間語。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。親友乖離是等流果。彼增上故所感外物多不平正。丘陵坑坎嶮阻懸隔。是增上果。諸麁惡語。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。恒聞種種不如意聲。是等流果。彼增上故所感外物麁弊鄙惡毒刺沙礫。雖有金等少而無光不調難用。是增上果。諸雜穢語。若習若修若多修習生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。言不威肅。是等流果。彼增上故所感外物時候乖變。速疾磨滅多不成實。是增上果。諸有貪欲。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。貪欲猛利。是等流果。彼增上故所感外物多分損減微細尠少。是增上果。諸有瞋恚。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。瞋恚猛利。是等流果。彼增上故所感外物多分枯悴果實苦澁。是增上果。諸有邪見。若習若修若多修習。生那落迦傍生鬼趣。是異熟果。從彼處沒來生人中。愚癡猛利。是等流果。彼增上故所感外物多分零落乏少花果或全無果。是增上果。離斷生命。若習若修若多修習。生人天趣。是異熟果。從彼處沒來生此間無病長壽。是等流果。彼增上故所感外物皆多光澤長時堅住。是增上果。由此道理其餘白品九善業道。與上相違皆應廣說。故由三果立十業道。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh nghiệp đạo 。nghiệp đạo hữu hà nghĩa 。đáp tư danh vi nghiệp 。tư sở du lý cứu cánh nhi chuyển danh vi nghiệp đạo 。vấn nhược/nhã tư danh nghiệp 。tư sở du lý cứu cánh nhi chuyển danh nghiệp đạo giả 。dư thiện bất thiện nhất thiết vô kí 。vô bất giai vi tư sở du lý cứu cánh nhi chuyển 。nhất thiết giai ưng thuyết danh nghiệp đạo 。hữu hà thù thắng bất cộng nhân duyên 。duy thuyết thử thập dĩ vi nghiệp đạo 。đáp thử thị Thế Tôn hữu dư chi thuyết 。Đại sư quán bỉ sở hóa hữu tình tâm hành nguyện lạc/nhạc giản lược nhi thuyết 。hiếp Tôn-Giả viết duy Phật Thế tôn cứu cánh liễu đạt chư pháp tánh tướng 。diệc tri thế dụng 。phi dư sở tri 。nhược/nhã pháp hữu nghiệp đạo tướng giả 。tức tiện lập chi 。vô giả bất lập 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。Đại sư tri thử thập chủng nghiệp đạo 。hữu như thị thế dụng 。như thị cường thịnh 。như thị thân cận 。năng dữ nghiệp tư tác sở hạnh lộ lệnh cứu cánh chuyển 。trừ thử nghiệp đạo dư nhất thiết pháp vô như thị sự 。phục hưũ thuyết giả 。do nhị nhân duyên kiến lập nghiệp đạo 。nhất thế sở ha hủy 。nhị thế sở xưng thán 。tức thị thập chủng bất thiện nghiệp đạo cập thiện nghiệp đạo 。vấn nhược/nhã thế sở ha hủy danh nghiệp đạo giả 。thị tắc ác tâm xuất Phật thân huyết 。nhất thiết thế gian giai cộng ha hủy 。hà cố bất thuyết dĩ vi nghiệp đạo 。đáp nhược/nhã thế sở ha hủy 。Như Lai xuất thế cập bất xuất thế 。nhất thiết thời hữu giả lập vi nghiệp đạo 。xuất Phật thân huyết hữu Phật thế hữu 。vô Phật thế vô 。cố bất lập nghiệp đạo 。ư xưng thán trung viễn ly xuất huyết sở hữu vấn đáp ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。do tam nhân duyên kiến lập nghiệp đạo 。nhất do y xứ 。nhị do thí thiết 。tam do phân biệt ái phi ái quả 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã do thử cố lệnh nội ngoại vật 。Hữu Thời suy tổn 。Hữu Thời tăng thịnh 。kiến lập nghiệp đạo 。đương tri thử trung sở cư vi ngoại 。thọ đẳng vi nội 。vân hà do thử ngoại vật suy tổn 。vị đoạn sanh mạng nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật giai thiểu quang trạch bất cửu kiên trụ/trú 。nhược/nhã bất dữ thủ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật hữu tai hữu hoạn 。đa tao sương bạc trần uế đẳng chướng 。nhược/nhã dục tà hành nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật đa hữu oán cạnh 。nhược/nhã hư cuống ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật đa chư xú uế 。nhược/nhã ly gian ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật đa bất bình chánh 。khâu lăng khanh khảm hiểm trở huyền cách 。nhược/nhã thô ác ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật thô tệ bỉ ác độc thứ sa lịch 。thiết hữu kim ngân đẳng bảo thiểu nhi vô quang bất điều nạn/nan dụng 。nhược/nhã tạp uế ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật thời hậu quai biến 。tốc tật ma diệt đa bất thành thật 。nhược/nhã tham dục nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật đa phần tổn giảm vi tế 尠thiểu 。nhược/nhã sân khuể nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật đa phần khô tụy quả thật khổ sáp 。nhược/nhã tà kiến nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật đa phần linh lạc 。phạp thiểu hoa quả hoặc toàn vô quả 。thị danh do thử lệnh ngoại vật giảm vân hà phục tri do thử nghiệp đạo cố 。lệnh thọ lượng đẳng nội vật giảm da 。vị nhược/nhã thập bất thiện nghiệp đạo cụ tăng trưởng thời 。thử thiệm bộ châu hữu tứ suy tổn xuất hiện ư thế 。vị thọ lượng suy tổn 。hữu tình suy tổn 。tư cụ suy tổn 。thiện phẩm suy tổn 。thọ lượng suy tổn giả 。vị kiếp sơ thời 。thử thiệm bộ châu nhân thọ vô lượng tuế 。chí kiếp mạt thời nhân thọ thập tuế 。hữu tình suy tổn giả 。vị kiếp sơ thời 。thử thiệm bộ châu quảng bác nghiêm tịnh 。đa chư thuần thiện phước đức hữu tình 。thành ấp thứ bỉ nhân dân sung mãn 。chí kiếp mạt thời duy dư vạn nhân 。tư cụ suy tổn giả 。vị kiếp sơ thời 。thử thiệm bộ châu an ổn phong lạc/nhạc 。chủng chủng địa vị đế trúc đạo mễ 。vi thượng diệu thực/tự 。chí kiếp mạt thời nhân dân cơ cận duy đề bại đẳng vi thượng diệu thực/tự 。thiện phẩm suy tổn giả 。vị kiếp sơ thời 。thử thiệm bộ châu thập thiện nghiệp đạo tăng thượng viên mãn 。ư kiếp giảm thời thập ác nghiệp đạo tăng thượng viên mãn 。vân hà do thử lệnh chư ngoại vật Hữu Thời tăng da 。vị nhược/nhã ly đoạn sanh mạng nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật Tất đa quang trạch trường/trưởng thời kiên trụ/trú 。ly bất dữ thủ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật bất vi tai hoạn 。sương bạc đẳng chướng chi sở xâm tổn 。ly dục tà hành nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật vô chư oán cạnh 。ly hư cuống ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật giai đa hương khiết 。ly ly gian ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật nghiêm hảo dịch cầu 。địa bình như chưởng quảng bác nghiêm tịnh 。ly thô ác ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật vi diệu phong nhiêu 。vô hữu hiểm sáp độc thứ sa lịch 。kim ngân đẳng bảo điều nhu Quang tịnh đa sở kham nhâm 。ly tạp uế ngữ nghiệp đạo tăng thời 。nhất thiết ngoại vật thời vô quai biến kiên cố thành thật 。vô tham nghiệp đạo tăng thời 。ngoại vật sung túc viên mãn tăng thịnh 。vô sân nghiệp đạo tăng thời 。ngoại vật quang trạch quả thật cam mỹ 。chánh kiến nghiệp đạo tăng thời 。ngoại vật phong nhiêu hoa quả phồn thật 。thị danh do thử lệnh ngoại vật tăng 。vân hà phục tri do thử nghiệp cố 。lệnh thọ lượng đẳng nội vật tăng da 。vị nhược/nhã thập thiện nghiệp đạo cụ tăng trưởng thời 。thử thiệm bộ châu hữu tứ tăng thịnh xuất hiện ư thế 。vị thọ lượng tăng thịnh 。hữu tình tăng thịnh 。tư cụ tăng thịnh 。thiện phẩm tăng thịnh 。thọ lượng tăng thịnh giả 。vị kiếp mạt thời 。thử thiệm bộ châu nhân thọ thập tuế 。chí kiếp tăng thời thọ bát vạn tuế 。hữu tình tăng thịnh giả 。vị kiếp mạt thời 。thử thiệm bộ châu duy dư vạn nhân 。chí kiếp tăng thời quảng bác nghiêm tịnh 。đa chư thuần thiện phước đức hữu tình 。thành ấp thứ bỉ nhân dân sung mãn 。tư cụ tăng thịnh giả 。vị kiếp mạt thời 。thử thiệm bộ châu 。nhân dân cơ cận 。dĩ đề bại đẳng vi thượng diệu thực/tự 。chí kiếp tăng thời an ổn phong lạc/nhạc 。chủng chủng địa vị đế trúc đạo mễ 。vi thượng diệu thực/tự 。thiện phẩm tăng thịnh giả 。vị kiếp mạt thời 。thế gian thập ác nghiệp đạo tăng thịnh 。chí kiếp tăng thời 。thế gian thập thiện nghiệp đạo tăng thịnh 。phục hưũ thuyết giả 。do tam quả cố lập thập nghiệp đạo 。nhất dị thục quả 。nhị đẳng lưu quả 。tam tăng thượng quả 。vị đoạn sanh mạng 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。đa bệnh đoản mạng 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật giai thiểu quang trạch 。bất cửu kiên trụ/trú 。thị tăng thượng quả 。chư bất dữ thủ 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。tài bảo quỹ phạp thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật hữu tai hữu hoạn 。đa tao sương bạc trần uế đẳng chướng 。thị tăng thượng quả 。chư dục tà hành 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。thê bất trinh lương 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa hữu oán cạnh 。thị tăng thượng quả 。chư hư cuống ngữ 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung đa tao phỉ báng 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa chư xú uế 。thị tăng thượng quả 。chư ly gian ngữ 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。thân hữu quai ly thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa bất bình chánh 。khâu lăng khanh khảm hiểm trở huyền cách 。thị tăng thượng quả 。chư thô ác ngữ 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。hằng văn chủng chủng bất như ý thanh 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật thô tệ bỉ ác độc thứ sa lịch 。tuy hữu kim đẳng thiểu nhi vô quang bất điều nạn/nan dụng 。thị tăng thượng quả 。chư tạp uế ngữ 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。ngôn bất uy túc 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật thời hậu quai biến 。tốc tật ma diệt đa bất thành thật 。thị tăng thượng quả 。chư hữu tham dục 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。tham dục mãnh lợi 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa phần tổn giảm vi tế 尠thiểu 。thị tăng thượng quả 。chư hữu sân khuể 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。sân khuể mãnh lợi 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa phần khô tụy quả thật khổ sáp 。thị tăng thượng quả 。chư hữu tà kiến 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh na lạc ca bàng sanh quỷ thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh nhân trung 。ngu si mãnh lợi 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật đa phần linh lạc phạp thiểu hoa quả hoặc toàn vô quả 。thị tăng thượng quả 。ly đoạn sanh mạng 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。sanh nhân thiên thú 。thị dị thục quả 。tòng bỉ xứ/xử một lai sanh thử gian vô bệnh trường thọ 。thị đẳng lưu quả 。bỉ tăng thượng cố sở cảm ngoại vật giai đa quang trạch trường/trưởng thời kiên trụ/trú 。thị tăng thượng quả 。do thử đạo lý kỳ dư bạch phẩm cửu thiện nghiệp đạo 。dữ thượng tướng vi giai ưng quảng thuyết 。cố do tam quả lập thập nghiệp đạo 。 問何故不說思為業道。答思即是業。思所行故名為業道。當知業道非即是思。是故不說。如王所行說名王路。而王路非王。此亦如是。思所行故說名業道。而業道非思。王座等喻亦復如是。復有說者。若法與思譬如三事和合而生。有作用轉立為業道。思不與思譬如三事和合而生。有作用轉故非業道。復有說者。若法與思俱時而生。有作用轉立為業道。思不與思俱時而生。有作用轉不立業道。復有說者。若法與思同在現在。與思為路立為業道。思不與思同在現在。與思為路不立業道。問若遣他斷生命。乃至作雜穢語。彼使或經多日。乃作時遣他者思滅已久。云何得名與思同在現在為路。令思究竟立業道耶。答就可得義建立業道。謂若餘法可得與思同時為路故立業道。非一剎那二思可得現在為路。是故不立思為業道。問思亦與思同在現在。謂他相續思。何故不說。答依自相續建立業道不依他立。 vấn hà cố bất thuyết tư vi nghiệp đạo 。đáp tư tức thị nghiệp 。tư sở hạnh cố danh vi nghiệp đạo 。đương tri nghiệp đạo phi tức thị tư 。thị cố bất thuyết 。như Vương sở hạnh thuyết danh Vương lộ 。nhi Vương lộ phi Vương 。thử diệc như thị 。tư sở hạnh cố thuyết danh nghiệp đạo 。nhi nghiệp đạo phi tư 。Vương tọa đẳng dụ diệc phục như thị 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã Pháp dữ tư thí như tam sự hòa hợp nhi sanh 。hữu tác dụng chuyển lập vi nghiệp đạo 。tư bất dữ tư thí như tam sự hòa hợp nhi sanh 。hữu tác dụng chuyển cố phi nghiệp đạo 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã Pháp dữ tư câu thời nhi sanh 。hữu tác dụng chuyển lập vi nghiệp đạo 。tư bất dữ tư câu thời nhi sanh 。hữu tác dụng chuyển bất lập nghiệp đạo 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã Pháp dữ tư đồng tại hiện tại 。dữ tư vi lộ lập vi nghiệp đạo 。tư bất dữ tư đồng tại hiện tại 。dữ tư vi lộ bất lập nghiệp đạo 。vấn nhược/nhã khiển tha đoạn sanh mạng 。nãi chí tác tạp uế ngữ 。bỉ sử hoặc Kinh đa nhật 。nãi tác thời khiển tha giả tư diệt dĩ cửu 。vân hà đắc danh dữ tư đồng tại hiện tại vi lộ 。lệnh tư cứu cánh lập nghiệp đạo da 。đáp tựu khả đắc nghĩa kiến lập nghiệp đạo 。vị nhược/nhã dư Pháp khả đắc dữ tư đồng thời vi lộ cố lập nghiệp đạo 。phi nhất sát-na nhị tư khả đắc hiện tại vi lộ 。thị cố bất lập tư vi nghiệp đạo 。vấn tư diệc dữ tư đồng tại hiện tại 。vị tha tướng tục tư 。hà cố bất thuyết 。đáp y tự tướng tục kiến lập nghiệp đạo bất y tha lập 。 已說三業十業道自性。今當顯示雜無雜相。三業十業道。為三攝十。十攝三耶。答應作四句。有業非業道。謂業道所不攝身語業及意業全。有業道非業。謂後三業道。有業亦業道。謂前七業道。有非業非業道。謂除前相。相謂所名。如前廣說。謂色蘊中除業取餘色蘊。行蘊中除不善貪瞋邪見及無貪無瞋正見并一切思。取餘相應不相應行蘊。及三蘊全并無為法。如是一切作第四句故言謂除前相。問十業道中何故前七建立業及業道。後三唯業道非業耶。答如施設論說。諸斷生命是業是作用。與能發起斷生命思。為因為道為跡為路。廣說乃至諸雜穢語是業是作用。與能發起雜穢語思。為因為道為跡為路。所有不善貪恚邪見。非業非作用。唯與即彼俱生品思。為因為道為跡為路。離斷生命是業是作用。與能發起離斷生命思。為因為道為跡為路。廣說乃至離雜穢語是業是作用。與能發起離雜穢語思。為因為道為跡為路。所有無貪無瞋正見。非業非作用。唯與即彼俱生品思。為因為道為跡為路。由此證知彼義應爾。 dĩ thuyết tam nghiệp thập nghiệp đạo tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。tam nghiệp thập nghiệp đạo 。vi tam nhiếp thập 。thập nhiếp tam da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp phi nghiệp đạo 。vị nghiệp đạo sở bất nhiếp thân ngữ nghiệp cập ý nghiệp toàn 。hữu nghiệp đạo phi nghiệp 。vị hậu tam nghiệp đạo 。hữu nghiệp diệc nghiệp đạo 。vị tiền thất nghiệp đạo 。hữu phi nghiệp phi nghiệp đạo 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh 。như tiền quảng thuyết 。vị sắc uẩn trung trừ nghiệp thủ dư sắc uẩn 。hành uẩn trung trừ bất thiện tham sân tà kiến cập vô tham vô sân chánh kiến tinh nhất thiết tư 。thủ dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。cập tam uẩn toàn tinh vô vi Pháp 。như thị nhất thiết tác đệ tứ cú cố ngôn vị trừ tiền tướng 。vấn thập nghiệp đạo trung hà cố tiền thất kiến lập nghiệp cập nghiệp đạo 。hậu tam duy nghiệp đạo phi nghiệp da 。đáp như thí thiết luận thuyết 。chư đoạn sanh mạng thị nghiệp thị tác dụng 。dữ năng phát khởi đoạn sanh mạng tư 。vi nhân vi đạo vi tích vi lộ 。quảng thuyết nãi chí chư tạp uế ngữ thị nghiệp thị tác dụng 。dữ năng phát khởi tạp uế ngữ tư 。vi nhân vi đạo vi tích vi lộ 。sở hữu bất thiện tham nhuế/khuể tà kiến 。phi nghiệp phi tác dụng 。duy dữ tức bỉ câu sanh phẩm tư 。vi nhân vi đạo vi tích vi lộ 。ly đoạn sanh mạng thị nghiệp thị tác dụng 。dữ năng phát khởi ly đoạn sanh mạng tư 。vi nhân vi đạo vi tích vi lộ 。quảng thuyết nãi chí ly tạp uế ngữ thị nghiệp thị tác dụng 。dữ năng phát khởi ly tạp uế ngữ tư 。vi nhân vi đạo vi tích vi lộ 。sở hữu vô tham vô sân chánh kiến 。phi nghiệp phi tác dụng 。duy dữ tức bỉ câu sanh phẩm tư 。vi nhân vi đạo vi tích vi lộ 。do thử chứng tri bỉ nghĩa ưng nhĩ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中惡行納息第一之三 nghiệp uẩn đệ tứ trung ác hành nạp tức đệ nhất chi tam 三業。謂身語意業。四業。謂黑黑異熟業。白白異熟業。黑白黑白異熟業。非黑非白無異熟業。能盡諸業。為三攝四。四攝三耶。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說三業四業。契經雖作是說。而未廣辯。亦未曾說為三攝四。為四攝三。乃至廣說。復有說者。前雖分別三業。而未分別四業。今欲分別故作斯論。此中云何黑黑異熟業。謂不善業能感嶮惡趣異熟。問異熟不應名黑所以者何。如品類足說。云何黑法。謂不善法及有覆無記法。云何白法。謂善法及無覆無記法。諸異熟果無覆無記。何故名黑。答此中但應說云何黑業。謂不善業能感嶮惡趣。不應更說黑異熟言。應如是說而不爾者。有何意趣。謂如是說已成立黑是因非果。如說。賊兒此所出言罵父非子。此中亦爾。復有說者。此中依止不可意黑故作是說。黑有二種。一染污黑。二不可意黑。此中業由二黑故說名為黑。異熟但由不可意黑故亦名黑。問黑業亦感人天中異熟。何故但說感惡趣異熟耶。答亦應說而不說者。當知此義有餘。復有說者。彼不決定。謂人天中若處有黑業異熟。此處必有白業異熟。無處唯有黑業異熟。無白業異熟者。諸惡趣中若處有白業異熟。此處必有黑業異熟。有處唯有黑業異熟。無白業異熟者。由惡趣中有決定黑異熟處。是故偏說。集異門論復作是說。云何黑黑異熟業。謂不善業感那落迦趣。問諸不善業亦感傍生鬼趣異熟。何故唯說感那落迦不說餘耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復有說者。彼不決定。謂傍生鬼趣亦受不善業異熟。亦受善業異熟。那落迦趣決定唯受不善業異熟。是故偏說。復有說者。世尊經中以重惡業怖諸有情。為順彼經是故但說感那落迦諸不善業名黑黑異熟業。為顯此義應引彼經。有二外道。一名布剌拏憍雉迦。受持牛戒。二名頞制羅拪爾迦。受持狗戒。此二外道於一時間同集會坐。作如是言。世間所有難行禁戒。我等二人修學已滿。誰能如實記別我等所感異熟。聞釋迦種生一太子顏貌端正。以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身。觀無厭足。身真金色。常光一尋言音清亮和雅悅意。過妙音鳥羯羅頻迦。智見無礙辯才無滯。厭捨家法出趣非家勤修苦行。復還厭離修處中行。證得無上正等菩提。具一切智如實證見諸法性相。斷一切疑網。施一切決定。究達一切問論原底。我等二人今應往問。若得記別我等禁戒所感異熟。則當依學豈不快哉。於是二人來至佛所。種種愛語。相慰問已。退坐一面。時布剌拏。先為他問。而白佛言。此拪爾迦受持狗戒修學已滿。當何所趣當何所生。世尊告曰。汝布剌拏止不須問勿因此事。汝等皆當不忍不信心懷恥恨。如是至三。彼猶慇懃請問不止。佛以慈慜告言。諦聽吾當為汝如實記別。受持狗戒若無缺犯當生狗中。若有缺犯當墮地獄。時布剌拏聞佛語已。心懷憂怖悲泣哽咽不能自勝。世尊告曰。吾先豈不數告汝言。止不須問勿因此事。汝等皆當不忍不信心懷恥恨。今果如是。時布剌拏便自抑止而白佛言。不以世尊記拪爾迦。當生狗趣故我悲泣。然我長夜受持牛戒修學已滿。恐亦當爾所以憂怖。唯願大慈為我宣說受持牛戒。當何所趣當何所生。世尊告曰。受持牛戒若無缺犯當生牛中。若有缺犯當墮地獄。如是等事如經廣說。問云何受持狗戒牛戒名無缺犯。答若持狗戒一如狗法名無缺犯。若持牛戒一如牛法名無缺犯。若不爾者名有缺犯。是故世尊以重惡業怖諸有情。故說能感那落迦趣諸不善業。為順彼經故集異門作如是說。感那落迦諸不善業名黑黑異熟業。復有說者。見道所斷諸不善業名黑黑異熟業。自種類中無白雜故。如是說者。一切不善業皆名黑黑異熟業。由欲界中不善強盛。不為善法之所陵雜。以不善法能伏能斷自地善故。善業羸劣而為不善之所陵雜。以欲界善不能斷不善故。 tam nghiệp 。vị thân ngữ ý nghiệp 。tứ nghiệp 。vị hắc hắc dị thục nghiệp 。bạch bạch dị thục nghiệp 。hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。phi hắc phi bạch vô dị thục nghiệp 。năng tận chư nghiệp 。vi tam nhiếp tứ 。tứ nhiếp tam da 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết tam nghiệp tứ nghiệp 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi vị quảng biện 。diệc vị tằng thuyết vi tam nhiếp tứ 。vi tứ nhiếp tam 。nãi chí quảng thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。tiền tuy phân biệt tam nghiệp 。nhi vị phân biệt tứ nghiệp 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。thử trung vân hà hắc hắc dị thục nghiệp 。vị bất thiện nghiệp năng cảm hiểm ác thú dị thục 。vấn dị thục bất ưng danh hắc sở dĩ giả hà 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà hắc Pháp 。vị bất thiện pháp cập hữu phước vô kí Pháp 。vân hà bạch pháp 。vị thiện Pháp cập vô phước vô kí Pháp 。chư dị thục quả vô phước vô kí 。hà cố danh hắc 。đáp thử trung đãn ưng thuyết vân hà hắc nghiệp 。vị bất thiện nghiệp năng cảm hiểm ác thú 。bất ưng cánh thuyết hắc dị thục ngôn 。ưng như thị thuyết nhi bất nhĩ giả 。hữu hà ý thú 。vị như thị thuyết dĩ thành lập hắc thị nhân phi quả 。như thuyết 。tặc nhi thử sở xuất ngôn mạ phụ phi tử 。thử trung diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung y chỉ bất khả ý hắc cố tác thị thuyết 。hắc hữu nhị chủng 。nhất nhiễm ô hắc 。nhị bất khả ý hắc 。thử trung nghiệp do nhị hắc cố thuyết danh vi hắc 。dị thục đãn do bất khả ý hắc cố diệc danh hắc 。vấn hắc nghiệp diệc cảm nhân thiên trung dị thục 。hà cố đãn thuyết cảm ác thú dị thục da 。đáp diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ bất quyết định 。vị nhân thiên trung nhã xứ hữu hắc nghiệp dị thục 。thử xứ tất hữu bạch nghiệp dị thục 。vô xứ/xử duy hữu hắc nghiệp dị thục 。vô bạch nghiệp dị thục giả 。chư ác thú trung nhã xứ hữu bạch nghiệp dị thục 。thử xứ tất hữu hắc nghiệp dị thục 。hữu xứ duy hữu hắc nghiệp dị thục 。vô bạch nghiệp dị thục giả 。do ác thú trung hữu quyết định hắc dị thục xứ/xử 。thị cố Thiên thuyết 。tập dị môn luận phục tác thị thuyết 。vân hà hắc hắc dị thục nghiệp 。vị bất thiện nghiệp cảm na lạc ca thú 。vấn chư bất thiện nghiệp diệc cảm bàng sanh quỷ thú dị thục 。hà cố duy thuyết cảm na lạc ca bất thuyết dư da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ bất quyết định 。vị bàng sanh quỷ thú diệc thọ/thụ bất thiện nghiệp dị thục 。diệc thọ/thụ thiện nghiệp dị thục 。na lạc ca thú quyết định duy thọ/thụ bất thiện nghiệp dị thục 。thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。Thế Tôn Kinh trung dĩ trọng ác nghiệp bố/phố chư hữu tình 。vi thuận bỉ Kinh thị cố đãn thuyết cảm na lạc ca chư bất thiện nghiệp danh hắc hắc dị thục nghiệp 。vi hiển thử nghĩa ưng dẫn bỉ Kinh 。hữu nhị ngoại đạo 。nhất danh bố lạt nã kiêu/kiều trĩ Ca 。thọ/thụ trì ngưu giới 。nhị danh át chế La tê nhĩ Ca 。thọ trì cẩu giới 。thử nhị ngoại đạo ư nhất thời gian đồng tập hội tọa 。tác như thị ngôn 。thế gian sở hữu nạn/nan hạnh/hành/hàng cấm giới 。ngã đẳng nhị nhân tu học dĩ mãn 。thùy năng như thật kí biệt ngã đẳng sở cảm dị thục 。văn Thích Ca chủng sanh nhất Thái-Tử nhan mạo đoan chánh 。dĩ tam thập nhị đại trượng phu tướng bát thập tùy hảo trang nghiêm kỳ thân 。quán Vô yếm túc 。thân chân kim sắc 。thường quang nhất tầm ngôn âm thanh lượng hòa nhã duyệt ý 。quá/qua diệu âm điểu yết la tần ca 。trí kiến vô ngại biện tài vô trệ 。yếm xả gia pháp xuất thú phi gia cần tu khổ hạnh 。phục hoàn yếm ly tu xứ trung hạnh/hành/hàng 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。cụ nhất thiết trí như thật chứng kiến chư pháp tánh tướng 。đoạn nhất thiết nghi võng 。thí nhất thiết quyết định 。cứu đạt nhất thiết vấn luận nguyên để 。ngã đẳng nhị nhân kim ưng vãng vấn 。nhược/nhã đắc kí biệt ngã đẳng cấm giới sở cảm dị thục 。tức đương y học khởi bất khoái tai 。ư thị nhị nhân lai chí Phật sở 。chủng chủng ái ngữ 。tướng úy vấn dĩ 。thoái tọa nhất diện 。thời bố lạt nã 。tiên vi tha vấn 。nhi bạch Phật ngôn 。thử tê nhĩ Ca thọ trì cẩu giới tu học dĩ mãn 。đương hà sở thú đương hà sở sanh 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ bố lạt nã chỉ bất tu vấn vật nhân thử sự 。nhữ đẳng giai đương bất nhẫn bất tín tâm hoài sỉ hận 。như thị chí tam 。bỉ do ân cần thỉnh vấn bất chỉ 。Phật dĩ từ 慜cáo ngôn 。đế thính ngô đương vi nhữ như thật kí biệt 。thọ trì cẩu giới nhược/nhã vô khuyết phạm đương sanh cẩu trung 。nhược hữu khuyết phạm đương đọa địa ngục 。thời bố lạt nã văn Phật ngữ dĩ 。tâm hoài ưu bố bi khấp ngạnh yết bất năng tự thắng 。Thế Tôn cáo viết 。ngô tiên khởi bất số cáo nhữ ngôn 。chỉ bất tu vấn vật nhân thử sự 。nhữ đẳng giai đương bất nhẫn bất tín tâm hoài sỉ hận 。kim quả như thị 。thời bố lạt nã tiện tự ức chỉ nhi bạch Phật ngôn 。bất dĩ thế tôn kí tê nhĩ Ca 。đương sanh cẩu thú cố ngã bi khấp 。nhiên ngã trường/trưởng dạ thọ/thụ trì ngưu giới tu học dĩ mãn 。khủng diệc đương nhĩ sở dĩ ưu bố 。duy nguyện đại từ vi ngã tuyên thuyết thọ/thụ trì ngưu giới 。đương hà sở thú đương hà sở sanh 。Thế Tôn cáo viết 。thọ/thụ trì ngưu giới nhược/nhã vô khuyết phạm đương sanh ngưu trung 。nhược hữu khuyết phạm đương đọa địa ngục 。như thị đẳng sự như Kinh quảng thuyết 。vấn vân hà thọ trì cẩu giới ngưu giới danh vô khuyết phạm 。đáp nhược/nhã trì cẩu giới nhất như cẩu pháp danh vô khuyết phạm 。nhược/nhã trì ngưu giới nhất như ngưu Pháp danh vô khuyết phạm 。nhược/nhã bất nhĩ giả danh hữu khuyết phạm 。thị cố Thế Tôn dĩ trọng ác nghiệp bố/phố chư hữu tình 。cố thuyết năng cảm na lạc ca thú chư bất thiện nghiệp 。vi thuận bỉ Kinh cố tập dị môn tác như thị thuyết 。cảm na lạc ca chư bất thiện nghiệp danh hắc hắc dị thục nghiệp 。phục hưũ thuyết giả 。kiến đạo sở đoạn chư bất thiện nghiệp danh hắc hắc dị thục nghiệp 。tự chủng loại trung vô bạch tạp cố 。như thị thuyết giả 。nhất thiết bất thiện nghiệp giai danh hắc hắc dị thục nghiệp 。do dục giới trung bất thiện cường thịnh 。bất vi thiện Pháp chi sở lăng tạp 。dĩ ất thiện pháp năng phục năng đoạn tự địa thiện cố 。thiện nghiệp luy liệt nhi vi bất thiện chi sở lăng tạp 。dĩ dục giới thiện bất năng đoạn bất thiện cố 。 云何白白異熟業。謂色界繫善業。問無色界繫善業亦感白異熟。何故唯說色界繫善業名白白異熟業。不說無色界繫善業耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復有說者。若說色界繫善業名白白異熟業。當知已說無色界繫善業亦是彼業。同是定地修地法故。若說此當知亦說彼。復有說者。若諸善業能感二種異熟果。謂中有生有此善業名白白異熟業。無色界業唯感生有。不感中有。是故不說。如中有生有如是。起受生受。起異熟生異熟。起果生果。細果麁果。應知亦爾。復有說者。若業能感二種異熟。謂色非色此諸善業名白白異熟業。無色界業唯感非色。不感於色。是故不說。復有說者。若具二業能感異熟。謂色非色。此中善業名白白異熟業。無色界唯有非色業。無有色業。是故不說。如色非色如是。相應不相應。有所依無所依。有行相無行相。有所緣無所緣。有作意無作意。二種業應知亦爾。復有說者。若具三業能感異熟。謂身語意。此淨善業名白白異熟業。無色界中唯有意業能感異熟。是故不說。復有說者。若具以五蘊能感異熟。此淨善業名白白異熟業。無色界中唯有四蘊能感異熟。是故不說。復有說者。若有具足十善業道能感異熟。此淨善業名白白異熟業。無色界中唯有三善業道。能感異熟。是故不說。復有說者。若此界中有二鮮淨。有二明白。一因。二果。此界善業名白白異熟業。無色界中有一鮮淨明白。謂因。是故不說。由如是等種種因緣。唯色界繫善業名白白異熟業。非無色界繫善業。云何黑白黑白異熟業。謂欲界繫善業。能感人天趣異熟業。問無有一業亦黑亦白。何故名黑白黑白異熟業耶。答為欲顯示一依止中。一相續中。受二種業所感異熟。一黑。二白。是故說名黑白黑白異熟業。問諸惡趣中亦受黑白二業異熟。何故唯說能感人天趣異熟業。名黑白黑白異熟業。不說能感惡趣異熟業耶。答應說而不說者。當知此義。 vân hà bạch bạch dị thục nghiệp 。vị sắc giới hệ thiện nghiệp 。vấn vô sắc giới hệ thiện nghiệp diệc cảm bạch dị thục 。hà cố duy thuyết sắc giới hệ thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。bất thuyết vô sắc giới hệ thiện nghiệp da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thuyết sắc giới hệ thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。đương tri dĩ thuyết vô sắc giới hệ thiện nghiệp diệc thị bỉ nghiệp 。đồng thị định địa tu địa Pháp cố 。nhược/nhã thuyết thử đương tri diệc thuyết bỉ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã chư thiện nghiệp năng cảm nhị chủng dị thục quả 。vị trung hữu sanh hữu thử thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới nghiệp duy cảm sanh hữu 。bất cảm trung hữu 。thị cố bất thuyết 。như trung hữu sanh hữu như thị 。khởi thọ sanh thọ/thụ 。khởi dị thục sanh dị thục 。khởi quả sanh quả 。tế quả thô quả 。ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã nghiệp năng cảm nhị chủng dị thục 。vị sắc phi sắc thử chư thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới nghiệp duy cảm phi sắc 。bất cảm ư sắc 。thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã cụ nhị nghiệp năng cảm dị thục 。vị sắc phi sắc 。thử trung thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới duy hữu phi sắc nghiệp 。vô hữu sắc nghiệp 。thị cố bất thuyết 。như sắc phi sắc như thị 。tướng ứng bất tướng ứng 。hữu sở y vô sở y 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu tác ý vô tác ý 。nhị chủng nghiệp ứng tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã cụ tam nghiệp năng cảm dị thục 。vị thân ngữ ý 。thử tịnh thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới trung duy hữu ý nghiệp năng cảm dị thục 。thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã cụ dĩ ngũ uẩn năng cảm dị thục 。thử tịnh thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới trung duy hữu tứ uẩn năng cảm dị thục 。thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。nhược hữu cụ túc thập thiện nghiệp đạo năng cảm dị thục 。thử tịnh thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới trung duy hữu tam thiện nghiệp đạo 。năng cảm dị thục 。thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thử giới trung hữu nhị tiên tịnh 。hữu nhị minh bạch 。nhất nhân 。nhị quả 。thử giới thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。vô sắc giới trung hữu nhất tiên tịnh minh bạch 。vị nhân 。thị cố bất thuyết 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。duy sắc giới hệ thiện nghiệp danh bạch bạch dị thục nghiệp 。phi vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vân hà hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。vị dục giới hệ thiện nghiệp 。năng cảm nhân thiên thú dị thục nghiệp 。vấn vô hữu nhất nghiệp diệc hắc diệc bạch 。hà cố danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp da 。đáp vi dục hiển thị nhất y chỉ trung 。nhất tướng tục trung 。thọ/thụ nhị chủng nghiệp sở cảm dị thục 。nhất hắc 。nhị bạch 。thị cố thuyết danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。vấn chư ác thú trung diệc thọ/thụ hắc bạch nhị nghiệp dị thục 。hà cố duy thuyết năng cảm nhân thiên thú dị thục nghiệp 。danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。bất thuyết năng cảm ác thú dị thục nghiệp da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa 。 有餘復有說者。若說能感人天善業名黑白黑白異熟業。當知已說能感惡趣善業亦是彼業。以雜雜相無差別故。若說此當知已說彼。復有說者。彼不決定。是故不說。謂在欲界人天趣中。無有一處而不雜受黑白業異熟者。諸惡趣中雖有雜受黑白業異熟處。而更有處一向純受黑業異熟。謂一分傍生鬼。及一切地獄。由惡趣中有不決定。是故不說。復有說者。欲界繫修所斷善不善業。名黑白黑白異熟業。一種類中二業雜故。復有說者。若善不善業。能感欲界人天傍生鬼趣異熟。名黑白黑白異熟業。於一趣中雜受二業異熟故。如是說者。欲界一切善業。名黑白黑白異熟業。以彼善業體雖是白。而為不善黑所陵雜。以不善能斷自地善故。不善不爾。不為自地善所陵雜。自地善不能斷自地不善故。由此欲界善業名第三業。云何非黑非白無異熟業能盡諸業。謂能永斷諸業學思。問諸無漏業是勝義白何故乃名非黑非白。答集異門論施設論。皆說此業不同。不善染污黑。及感不可意異熟黑故說非黑。又亦不同善有漏白。及感可意異熟白故說非白。復有說者。此依果白故說非白。白有二種。一因白。二果白。善有漏業具二白故名白。諸無漏業。唯有因白而無果白。故不名白。復有說者。依異熟白故名非白。白有二種。一自體白。二異熟白。善有漏業具二白故名白。無漏業唯有自體白無異熟白故不名白。復有說者。此無漏業能斷世間所愛異熟。非世所愛無有白相。故不名白。以是義故名非黑白。此無漏業非如前三感異熟果。是故說名無異熟業。此無漏業令前三業畢竟滅盡等盡遍盡。永斷永害棄捨變吐離欲寂滅。是故說名能盡諸業。如是則說十七學思。謂見道中四法智忍相應學思。離欲界染八無間道相應學思。此十二思能盡黑黑異熟業。離欲界染第九無間道相應學思。能盡黑黑異熟業。及黑白黑白異熟業。離初靜慮染第九無間道相應學思。乃至離第四靜慮染第九無間道相應學思。能盡白白異熟業。如是十七無漏思。說名能斷諸業學思。復有說者。一切無間道無漏思。皆名能斷諸業學思。以一切無間道皆能斷諸業故。復有說者。一切學思皆名能斷諸業學思。以諸學思皆能對治有漏業故。如是說者。謂初說唯十七無漏思。正能對治前三業故。問諸無漏慧相應俱有。皆能正斷前三種業。何故唯說無漏學思。答思能發動諸法令斷是故偏說。復有說者。雖皆能斷此中辨業故唯說思。問若爾。亦應說隨轉身語業。何故唯說思耶。答由此學思與無漏慧相應而轉。同一所緣同一行相。同一所依。相助有力能斷諸業。非身語業得有是事。是故不說。 hữu dư phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thuyết năng cảm nhân thiên thiện nghiệp danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。đương tri dĩ thuyết năng cảm ác thú thiện nghiệp diệc thị bỉ nghiệp 。dĩ tạp tạp tướng vô sái biệt cố 。nhược/nhã thuyết thử đương tri dĩ thuyết bỉ 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ bất quyết định 。thị cố bất thuyết 。vị tại dục giới nhân thiên thú trung 。vô hữu nhất xứ/xử nhi bất tạp thọ/thụ hắc bạch nghiệp dị thục giả 。chư ác thú trung tuy hữu tạp thọ/thụ hắc bạch nghiệp dị thục xứ/xử 。nhi cánh hữu xứ nhất hướng thuần thọ/thụ hắc nghiệp dị thục 。vị nhất phân bàng sanh quỷ 。cập nhất thiết địa ngục 。do ác thú trung hữu bất quyết định 。thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。dục giới hệ tu sở đoạn thiện bất thiện nghiệp 。danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。nhất chủng loại trung nhị nghiệp tạp cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thiện bất thiện nghiệp 。năng cảm dục giới nhân thiên bàng sanh quỷ thú dị thục 。danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。ư nhất thú trung tạp thọ/thụ nhị nghiệp dị thục cố 。như thị thuyết giả 。dục giới nhất thiết thiện nghiệp 。danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。dĩ bỉ thiện nghiệp thể tuy thị bạch 。nhi vi bất thiện hắc sở lăng tạp 。dĩ bất thiện năng đoạn tự địa thiện cố 。bất thiện bất nhĩ 。bất vi tự địa thiện sở lăng tạp 。tự địa thiện bất năng đoạn tự địa bất thiện cố 。do thử dục giới thiện nghiệp danh đệ tam nghiệp 。vân hà phi hắc phi bạch vô dị thục nghiệp năng tận chư nghiệp 。vị năng vĩnh đoạn chư nghiệp học tư 。vấn chư vô lậu nghiệp thị thắng nghĩa bạch hà cố nãi danh phi hắc phi bạch 。đáp tập dị môn luận thí thiết luận 。giai thuyết thử nghiệp bất đồng 。bất thiện nhiễm ô hắc 。cập cảm bất khả ý dị thục hắc cố thuyết phi hắc 。hựu diệc bất đồng thiện hữu lậu bạch 。cập cảm khả ý dị thục bạch cố thuyết phi bạch 。phục hưũ thuyết giả 。thử y quả bạch cố thuyết phi bạch 。bạch hữu nhị chủng 。nhất nhân bạch 。nhị quả bạch 。thiện hữu lậu nghiệp cụ nhị bạch cố danh bạch 。chư vô lậu nghiệp 。duy hữu nhân bạch nhi vô quả bạch 。cố bất danh bạch 。phục hưũ thuyết giả 。y dị thục bạch cố danh phi bạch 。bạch hữu nhị chủng 。nhất tự thể bạch 。nhị dị thục bạch 。thiện hữu lậu nghiệp cụ nhị bạch cố danh bạch 。vô lậu nghiệp duy hữu tự thể bạch vô dị thục bạch cố bất danh bạch 。phục hưũ thuyết giả 。thử vô lậu nghiệp năng đoạn thế gian sở ái dị thục 。phi thế sở ái vô hữu bạch tướng 。cố bất danh bạch 。dĩ thị nghĩa cố danh phi hắc bạch 。thử vô lậu nghiệp phi như tiền tam cảm dị thục quả 。thị cố thuyết danh vô dị thục nghiệp 。thử vô lậu nghiệp lệnh tiền tam nghiệp tất cánh diệt tận đẳng tận biến tận 。vĩnh đoạn vĩnh hại khí xả biến thổ ly dục tịch diệt 。thị cố thuyết danh năng tận chư nghiệp 。như thị tắc thuyết thập thất học tư 。vị kiến đạo trung tứ pháp trí nhẫn tướng ứng học tư 。ly dục giới nhiễm bát vô gian đạo tướng ứng học tư 。thử thập nhị tư năng tận hắc hắc dị thục nghiệp 。ly dục giới nhiễm đệ cửu vô gian đạo tướng ứng học tư 。năng tận hắc hắc dị thục nghiệp 。cập hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。ly sơ tĩnh lự nhiễm đệ cửu vô gian đạo tướng ứng học tư 。nãi chí ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm đệ cửu vô gian đạo tướng ứng học tư 。năng tận bạch bạch dị thục nghiệp 。như thị thập thất vô lậu tư 。thuyết danh năng đoạn chư nghiệp học tư 。phục hưũ thuyết giả 。nhất thiết vô gian đạo vô lậu tư 。giai danh năng đoạn chư nghiệp học tư 。dĩ nhất thiết vô gian đạo giai năng đoạn chư nghiệp cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhất thiết học tư giai danh năng đoạn chư nghiệp học tư 。dĩ chư học tư giai năng đối trì hữu lậu nghiệp cố 。như thị thuyết giả 。vị sơ thuyết duy thập thất vô lậu tư 。chánh năng đối trì tiền tam nghiệp cố 。vấn chư vô lậu tuệ tướng ứng câu hữu 。giai năng chánh đoạn tiền tam chủng nghiệp 。hà cố duy thuyết vô lậu học tư 。đáp tư năng phát động chư Pháp lệnh đoạn thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。tuy giai năng đoạn thử trung biện nghiệp cố duy thuyết tư 。vấn nhược nhĩ 。diệc ưng thuyết tùy chuyển thân ngữ nghiệp 。hà cố duy thuyết tư da 。đáp do thử học tư dữ vô lậu tuệ tướng ứng nhi chuyển 。đồng nhất sở duyên đồng nhất hành tướng 。đồng nhất sở y 。tướng trợ hữu lực năng đoạn chư nghiệp 。phi thân ngữ nghiệp đắc hữu thị sự 。thị cố bất thuyết 。 已說三業四業自性。今當顯示雜無雜相。三業四業為三攝四四攝三耶。答三攝四。非四攝三。不攝者何。謂除能斷諸業學思。餘無漏業無色界繫善業一切無記業。此中除能斷諸業學思餘無漏業者諸說十七無漏思為第四業者。彼說除十七思。餘無漏加行無間解脫勝進道相應思。及學隨轉業。并一切無學業。是名餘無漏業。諸說一切無間道相應學思為第四業者。彼說除一切無間道。餘無漏加行解脫勝進道相應學思。及學隨轉業。并一切無學業。是名餘無漏業。諸說一切學思為第四業者。彼說學隨轉業。一切無學業。是名餘無漏業。如是說者。謂初說除無色界繫善業者。謂無色界繫一切善業。除無記業者。謂三界繫諸無記業。由此道理三業具攝學無學非學非無學業。四業唯攝學非學非無學業。三業具攝欲界色界無色界繫業。四業唯攝欲色界繫業。三業具攝善不善無記業。四業唯攝善不善業。三業具攝見所斷修所斷無斷業。四業唯攝三種一分。三業具攝有漏無漏業。染污不染污業。有異熟無異熟業。相應不相應業。有隨轉無隨轉業。表無表業。四業唯攝諸二業少分。如是等門皆應廣說。是故說言三攝四。非四攝三。不攝者何。謂除能斷諸業學思。餘無漏業。無色界繫善業。一切無記業。三業謂身語意業復有三業。謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。順現法受等三業。而不廣辯。廣說如前。復有說者。前雖分別身等三業。而未分別順現法受等三業。今欲分別故作斯論。 dĩ thuyết tam nghiệp tứ nghiệp tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。tam nghiệp tứ nghiệp vi tam nhiếp tứ tứ nhiếp tam da 。đáp tam nhiếp tứ 。phi tứ nhiếp tam 。bất nhiếp giả hà 。vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。dư vô lậu nghiệp vô sắc giới hệ thiện nghiệp nhất thiết vô kí nghiệp 。thử trung trừ năng đoạn chư nghiệp học tư dư vô lậu nghiệp giả chư thuyết thập thất vô lậu tư vi đệ tứ nghiệp giả 。bỉ thuyết trừ thập thất tư 。dư vô lậu gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo tướng ứng tư 。cập học tùy chuyển nghiệp 。tinh nhất thiết vô học nghiệp 。thị danh dư vô lậu nghiệp 。chư thuyết nhất thiết vô gian đạo tướng ứng học tư vi đệ tứ nghiệp giả 。bỉ thuyết trừ nhất thiết vô gian đạo 。dư vô lậu gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo tướng ứng học tư 。cập học tùy chuyển nghiệp 。tinh nhất thiết vô học nghiệp 。thị danh dư vô lậu nghiệp 。chư thuyết nhất thiết học tư vi đệ tứ nghiệp giả 。bỉ thuyết học tùy chuyển nghiệp 。nhất thiết vô học nghiệp 。thị danh dư vô lậu nghiệp 。như thị thuyết giả 。vị sơ thuyết trừ vô sắc giới hệ thiện nghiệp giả 。vị vô sắc giới hệ nhất thiết thiện nghiệp 。trừ vô kí nghiệp giả 。vị tam giới hệ chư vô kí nghiệp 。do thử đạo lý tam nghiệp cụ nhiếp học vô học phi học phi vô học nghiệp 。tứ nghiệp duy nhiếp học phi học phi vô học nghiệp 。tam nghiệp cụ nhiếp dục giới sắc giới vô sắc giới hệ nghiệp 。tứ nghiệp duy nhiếp dục sắc giới hệ nghiệp 。tam nghiệp cụ nhiếp thiện bất thiện vô kí nghiệp 。tứ nghiệp duy nhiếp thiện bất thiện nghiệp 。tam nghiệp cụ nhiếp kiến sở đoạn tu sở đoạn vô đoạn nghiệp 。tứ nghiệp duy nhiếp tam chủng nhất phân 。tam nghiệp cụ nhiếp hữu lậu vô lậu nghiệp 。nhiễm ô bất nhiễm ô nghiệp 。hữu dị thục vô dị thục nghiệp 。tướng ứng bất tướng ứng nghiệp 。hữu tùy chuyển vô tùy chuyển nghiệp 。biểu vô biểu nghiệp 。tứ nghiệp duy nhiếp chư nhị nghiệp thiểu phần 。như thị đẳng môn giai ưng quảng thuyết 。thị cố thuyết ngôn tam nhiếp tứ 。phi tứ nhiếp tam 。bất nhiếp giả hà 。vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。dư vô lậu nghiệp 。vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。nhất thiết vô kí nghiệp 。tam nghiệp vị thân ngữ ý nghiệp phục hưũ tam nghiệp 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。thuận hiện pháp thụ đẳng tam nghiệp 。nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền tuy phân biệt thân đẳng tam nghiệp 。nhi vị phân biệt thuận hiện pháp thụ đẳng tam nghiệp 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 云何順現法受業。謂若業此生造作增長。則於此生受異熟果。是名順現法受業。問若業此時造作增長。則於此時受異熟果耶。答不爾。所以者何。諸善惡業要待相續。或度相續方受異熟。謂若此業造作增長。或則於此一相續中。或則於此一時分中。或則於此一眾同分中受異熟果。如是名為順現法受業。必無有業此剎那造。則此及次剎那熟義。由異類故。親引發故。此中所有世所現見順現法受業者。曾聞。有採樵者。入山遇雪迷失途路。時會日暮雪深寒凍。將死不久即前入一蒙密林中。乃見一羆先在林內。形色青紺眼如雙炬。其人惶恐分當失命。此實菩薩現受羆身。見其憂恐尋慰喻言。汝今勿怖。父母於子或有異心。吾今於汝終無惡意。即前捧取將入窟中。溫煖其身令穌息已。取諸根果勸隨所食。恐冷不消抱持而臥。如是恩養。經於六日至第七日。天晴路現人有歸心。羆既知已復取甘果飽而餞之。送至林外慇懃告別。人跪謝曰。何以報恩。羆言。我今不須餘報。但如此日我護汝身。汝於我命亦願如是。其人敬諾擔樵下山。逢二獵師。問言。山中見何虫獸。樵人答言。我亦不見餘獸。唯見一羆。獵師求請。能相示不。樵人答曰。若能與我三分之二。吾當示汝。獵師依許相與俱行。竟害羆命分肉為三。樵人兩手欲取羆肉。惡業力故雙臂俱落。如珠縷斷。如截藕根。獵師荒忙驚問所以。樵人恥愧具述委由。是二獵師責樵人曰。他既於汝有此大恩。汝今何忍行斯惡逆。怪哉汝身何不糜爛。於是獵師共持其肉施僧伽藍。時僧上座得妙願智。則時入定觀是何肉。則知是與一切眾生作利樂者大菩薩肉。尋時出定以此事白眾。眾皆驚歎共取香薪。焚燒其肉收其餘骨。起窣堵波禮拜供養。如是惡業。要待相續。或度相續。方受其果。 vân hà thuận hiện pháp thọ nghiệp 。vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。tức ư thử sanh thọ/thụ dị thục quả 。thị danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。vấn nhược/nhã nghiệp thử thời tạo tác tăng trưởng 。tức ư thử thời thọ/thụ dị thục quả da 。đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。chư thiện ác nghiệp yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục phương thọ/thụ dị thục 。vị nhược/nhã thử nghiệp tạo tác tăng trưởng 。hoặc tức ư thử nhất tướng tục trung 。hoặc tức ư thử nhất thời phần trung 。hoặc tức ư thử nhất chúng đồng phần trung thọ/thụ dị thục quả 。như thị danh vi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。tất vô hữu nghiệp thử sát-na tạo 。tức thử cập thứ sát-na thục nghĩa 。do dị loại cố 。thân dẫn phát cố 。thử trung sở hữu thế sở hiện kiến thuận hiện pháp thọ nghiệp giả 。tằng văn 。hữu thải tiều giả 。nhập sơn ngộ tuyết mê thất đồ lộ 。thời hội nhật mộ tuyết thâm hàn đống 。tướng tử bất cửu tức tiền nhập nhất mông mật lâm trung 。nãi kiến nhất bi tiên tại lâm nội 。hình sắc thanh cám nhãn như song cự 。kỳ nhân hoàng khủng phần đương thất mạng 。thử thật Bồ Tát hiện thọ bi thân 。kiến kỳ ưu khủng tầm úy dụ ngôn 。nhữ kim vật bố/phố 。phụ mẫu ư tử hoặc hữu dị tâm 。ngô kim ư nhữ chung vô ác ý 。tức tiền phủng thủ tướng nhập quật trung 。ôn noãn kỳ thân lệnh tô tức dĩ 。thủ chư căn quả khuyến tùy sở thực/tự 。khủng lãnh bất tiêu bão trì nhi ngọa 。như thị ân dưỡng 。Kinh ư lục nhật chí đệ thất nhật 。Thiên Tình lộ hiện nhân hữu quy tâm 。bi ký tri dĩ phục thủ cam quả bão nhi tiễn chi 。tống chí lâm ngoại ân cần cáo biệt 。nhân quỵ tạ viết 。hà dĩ báo ân 。bi ngôn 。ngã kim bất tu dư báo 。đãn như thử nhật ngã hộ nhữ thân 。nhữ ư ngã mạng diệc nguyện như thị 。kỳ nhân kính nặc đam/đảm tiều hạ sơn 。phùng nhị liệp sư 。vấn ngôn 。sơn trung kiến hà trùng thú 。tiều nhân đáp ngôn 。ngã diệc bất kiến dư thú 。duy kiến nhất bi 。liệp sư cầu thỉnh 。năng tướng thị bất 。tiều nhân đáp viết 。nhược/nhã năng dữ ngã tam phần chi nhị 。ngô đương thị nhữ 。liệp sư y hứa tướng dữ câu hạnh/hành/hàng 。cánh hại bi mạng phần nhục vi tam 。tiều nhân lưỡng thủ dục thủ bi nhục 。ác nghiệp lực cố song tý câu lạc 。như châu lũ đoạn 。như tiệt ngẫu căn 。liệp sư hoang mang kinh vấn sở dĩ 。tiều nhân sỉ quý cụ thuật ủy do 。thị nhị liệp sư trách tiều nhân viết 。tha ký ư nhữ hữu thử đại ân 。nhữ kim hà nhẫn hạnh/hành/hàng tư ác nghịch 。quái tai nhữ thân hà bất mi lạn/lan 。ư thị liệp sư cọng trì kỳ nhục thí tăng già lam 。thời tăng Thượng tọa đắc diệu nguyện trí 。tức thời nhập định quán thị hà nhục 。tức tri thị dữ nhất thiết chúng sanh tác lợi lạc giả đại Bồ-tát nhục 。tầm thời xuất định dĩ thử sự bạch chúng 。chúng giai kinh thán cọng thủ hương tân 。phần thiêu kỳ nhục thu kỳ dư cốt 。khởi tốt đổ ba lễ bái cúng dường 。như thị ác nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。 復次昔有屠販牛人。驅牛涉路人多糧盡飢渴熱乏。息而議曰。此等群牛終非己物。宜割取舌以濟飢虛。則時以鹽塗諸牛口。牛貪醎味出舌舐之。則用利刀一時截取。以火暗炙而共食之。食已相與臨水澡漱。俱嚼楊枝揩齒既了。擘以刮舌。惡業力故。諸人舌根猶如爛果一時俱落。如是惡業。要待相續。或度相續。方受其果。 phục thứ tích hữu đồ phiến ngưu nhân 。khu ngưu thiệp lộ nhân đa lương tận cơ khát nhiệt phạp 。tức nhi nghị viết 。thử đẳng quần ngưu chung phi kỷ vật 。nghi cát thủ thiệt dĩ tế cơ hư 。tức thời dĩ diêm đồ chư ngưu khẩu 。ngưu tham mặn vị xuất thiệt thỉ chi 。tức dụng lợi đao nhất thời tiệt thủ 。dĩ hỏa ám chích nhi cọng thực/tự chi 。thực/tự dĩ tướng dữ lâm thủy táo thấu 。câu tước dương chi khai xỉ ký liễu 。phách dĩ quát thiệt 。ác nghiệp lực cố 。chư nhân thiệt căn do như lạn/lan quả nhất thời câu lạc 。như thị ác nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。 復次聞昔有暴惡者。令母執器自搆牛乳。搆便過量。母止之言。餘者可留以乳犢子。其人既聞忽生瞋忿。以手掬乳散其母面。隨著母身乳滴多少。惡業力故則令彼人身上還生爾所白癩。如是惡業。要待相續。或度相續。方受其果。是為略引順現法受三種惡業。昔憍薩羅國有王名勝軍。生其一女具十八醜。貧賤者不與。富貴者不求。有長者子財位喪失。王聞遣使召至告言。吾有小女少乏容色。卿若不恥厚俸珍財。其人許之。王聞歡喜。多賜財寶田宅僕使恣其所欲。降嬪以禮密令歸第。其人慚恥出則關鑰。親知莫見。有諸密友。責言。何故不示我妻。長者子言。何遽之有。眾人怪其推延遂共立約。却後七日各將室家會某園林歡娛讌賞。違者當罰金錢五百。至第七日皆如所約。唯長者子不將婦來。自恃財富任罰多少。其婦獨在家中自責自恨。我宿何罪受此惡身。眾人皆樂唯我獨苦。不如早死。一心念佛便欲自害。佛知時至。則於此沒踊出其前。女見如來深生悲喜。發殷淨心觀佛相好。善業力故。須臾變身猶如天女。倍增踊躍。佛為說法。遠塵離垢得預流果。世尊既還彼女獨坐。端正無比安隱快樂。時彼朋類既見其人不將妻室便醉以酒。竊其戶鑰共往其家。遙見其婦端嚴無比如帝釋妃。於是眾人深生讚仰。因相謂曰。比不示人誠由於此。則馳園所共謝其夫并慶讚之。其人慚赧謂相譏弄。及還見之深生疑怪。問言。聖女為是幻術。為鬼魅耶。我婦安在。其妻具以上事答之。於是其夫得未曾有歸依三寶。如是善業。要待相續。或度相續。方受其果。 phục thứ văn tích hữu bạo ác giả 。lệnh mẫu chấp khí tự cấu ngưu nhũ 。cấu tiện quá/qua lượng 。mẫu chỉ chi ngôn 。dư giả khả lưu dĩ nhũ độc tử 。kỳ nhân ký văn hốt sanh sân phẫn 。dĩ thủ cúc nhũ tán kỳ mẫu diện 。tùy trước/trứ mẫu thân nhũ tích đa thiểu 。ác nghiệp lực cố tức lệnh bỉ nhân thân thượng hoàn sanh nhĩ sở bạch lại 。như thị ác nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。thị vi lược dẫn thuận hiện pháp thụ tam chủng ác nghiệp 。tích Kiêu tát la quốc hữu Vương danh thắng quân 。sanh kỳ nhất nữ cụ thập bát xú 。bần tiện giả bất dữ 。phú quý giả bất cầu 。hữu Trưởng-giả tử tài vị tang thất 。Vương văn khiển sử triệu chí cáo ngôn 。ngô hữu tiểu nữ thiểu phạp dung sắc 。khanh nhược/nhã bất sỉ hậu bổng trân tài 。kỳ nhân hứa chi 。Vương văn hoan hỉ 。đa tứ tài bảo điền trạch bộc sử tứ kỳ sở dục 。hàng tần dĩ lễ mật lệnh quy đệ 。kỳ nhân tàm sỉ xuất tức quan thược 。thân tri mạc kiến 。hữu chư mật hữu 。trách ngôn 。hà cố bất thị ngã thê 。Trưởng-giả tử ngôn 。hà cự chi hữu 。chúng nhân quái kỳ thôi duyên toại cọng lập ước 。khước hậu thất nhật các tướng thất gia hội mỗ viên lâm hoan ngu yên thưởng 。vi giả đương phạt kim tiễn ngũ bách 。chí đệ thất nhật giai như sở ước 。duy Trưởng-giả tử bất tướng phụ lai 。tự thị tài phú nhâm phạt đa thiểu 。kỳ phụ độc tại gia trung tự trách tự hận 。ngã tú hà tội thọ/thụ thử ác thân 。chúng nhân giai lạc/nhạc duy ngã độc khổ 。bất như tảo tử 。nhất tâm niệm Phật tiện dục tự hại 。Phật tri thời chí 。tức ư thử một dũng xuất kỳ tiền 。nữ kiến Như Lai thâm sanh bi hỉ 。phát ân tịnh tâm quán Phật tướng hảo 。thiện nghiệp lực cố 。tu du biến thân do như Thiên nữ 。bội tăng dõng dược 。Phật vi thuyết Pháp 。viễn trần ly cấu đắc dự lưu quả 。Thế Tôn ký hoàn bỉ nữ độc tọa 。đoan chánh vô bỉ an ổn khoái lạc 。thời bỉ bằng loại ký kiến kỳ nhân bất tướng thê thất tiện túy dĩ tửu 。thiết kỳ hộ thược cọng vãng kỳ gia 。dao kiến kỳ phụ đoan nghiêm vô bỉ như Đế Thích phi 。ư thị chúng nhân thâm sanh tán ngưỡng 。nhân tướng vị viết 。bỉ bất thị nhân thành do ư thử 。tức trì viên sở cọng tạ kỳ phu tinh khánh tán chi 。kỳ nhân tàm noản vị tướng ky lộng 。cập hoàn kiến chi thâm sanh nghi quái 。vấn ngôn 。Thánh nữ vi thị huyễn thuật 。vi quỷ mị da 。ngã phụ an tại 。kỳ thê cụ dĩ thượng sự đáp chi 。ư thị kỳ phu đắc vị tằng hữu quy y Tam Bảo 。như thị thiện nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。 昔健馱羅國迦膩色迦王。有一黃門恒監內事。暫出城外見有群牛數盈五百來入城內。問驅牛者。此是何牛。答言。此牛將去其種。於是黃門則自思忖。我宿惡業受不男身。今應以財救此牛難。遂償其價悉令得脫。善業力故。令此黃門則復男身。深生慶悅尋還城內。佇立宮門附使啟王。請入奉覲。王令喚入怪問所由。於是黃門具奏上事。王聞驚喜厚賜珍財。轉授高官令知外事。如是善業。要待相續。或度相續。方受其果。 tích Kiện-đà-la quốc Ca nị sắc ca Vương 。hữu nhất hoàng môn hằng giam nội sự 。tạm xuất thành ngoại kiến hữu quần ngưu số doanh ngũ bách lai nhập thành nội 。vấn khu ngưu giả 。thử thị hà ngưu 。đáp ngôn 。thử ngưu tướng khứ kỳ chủng 。ư thị hoàng môn tức tự tư thốn 。ngã tú ác nghiệp thọ bất nam thân 。kim ưng dĩ tài cứu thử ngưu nạn/nan 。toại thường kỳ giá tất lệnh đắc thoát 。thiện nghiệp lực cố 。lệnh thử hoàng môn tức phục nam thân 。thâm sanh khánh duyệt tầm hoàn thành nội 。trữ lập cung môn phụ sử khải Vương 。thỉnh nhập phụng cận 。Vương lệnh hoán nhập quái vấn sở do 。ư thị hoàng môn cụ tấu thượng sự 。Vương văn kinh hỉ hậu tứ trân tài 。chuyển thụ cao quan lệnh tri ngoại sự 。như thị thiện nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。 昔怛叉尸羅國有一女人。至月光王捨千頭處禮無憂王所起靈廟。見有狗糞在佛座前。尋作是思。此處清淨。如何狗糞穢污其中。以手捧除香泥塗飾。善業力故。令此女人遍體生香如栴檀樹。口中常出青蓮華香。如是善業。要待相續。或度相續。方受其果。是為略引順現法受三種善業。 tích đát xoa thi-la quốc hữu nhất nữ nhân 。chí nguyệt quang Vương xả thiên đầu xứ/xử lễ vô ưu vương sở khởi linh miếu 。kiến hữu cẩu phẩn tại Phật tọa tiền 。tầm tác thị tư 。thử xứ thanh tịnh 。như hà cẩu phẩn uế ô kỳ trung 。dĩ thủ phủng trừ hương nê đồ sức 。thiện nghiệp lực cố 。lệnh thử nữ nhân biến thể sanh hương như chiên đàn thụ/thọ 。khẩu trung thường xuất thanh liên hoa hương 。như thị thiện nghiệp 。yếu đãi tướng tục 。hoặc độ tướng tục 。phương thọ/thụ kỳ quả 。thị vi lược dẫn thuận hiện pháp thụ tam chủng thiện nghiệp 。 云何順次生受業。謂若業此生造作增長。於第二生受異熟果。是名順次生受業。 vân hà thuận thứ sanh thọ nghiệp 。vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。ư đệ nhị sanh thọ/thụ dị thục quả 。thị danh thuận thứ sanh thọ nghiệp 。 云何順後次受業。謂若業此生造作增長。隨第三生。或隨第四。或復過此。受異熟果。是名順後次受業。 vân hà thuận hậu thứ thọ nghiệp 。vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tạo tác tăng trưởng 。tùy đệ tam sanh 。hoặc tùy đệ tứ 。hoặc phục quá/qua thử 。thọ/thụ dị thục quả 。thị danh thuận hậu thứ thọ nghiệp 。 問諸順現法受業。定於現法受耶。順生順後為問亦爾。譬喻者說。此不決定。以一切業皆可轉故。乃至無間業亦可令轉。問若爾。云何說名順現法受業等耶彼作是說。諸順現法受業不定。於現法中受異熟果。若受者定於現法非餘。故名順現法受業。順生順後所說亦爾。彼說一切業皆可轉。乃至無間業亦可轉。若無間業不可轉者。應無有能越第一有。然有能越第一有者。是故無間業亦應可轉。阿毘達磨諸論師言。諸順現法受業。決定於現法中受異熟果。故名順現法受業。順生順後所說亦爾。是故若問何故名順現法受業。乃至順後次受業。應以此答。 vấn chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。định ư hiện pháp thọ/thụ da 。thuận sanh thuận hậu vi vấn diệc nhĩ 。thí dụ giả thuyết 。thử bất quyết định 。dĩ nhất thiết nghiệp giai khả chuyển cố 。nãi chí Vô gián nghiệp diệc khả lệnh chuyển 。vấn nhược nhĩ 。vân hà thuyết danh thuận hiện pháp thọ nghiệp đẳng da bỉ tác thị thuyết 。chư thuận hiện pháp thọ nghiệp bất định 。ư hiện pháp trung thọ/thụ dị thục quả 。nhược/nhã thọ/thụ giả định ư hiện pháp phi dư 。cố danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận sanh thuận hậu sở thuyết diệc nhĩ 。bỉ thuyết nhất thiết nghiệp giai khả chuyển 。nãi chí Vô gián nghiệp diệc khả chuyển 。nhược/nhã Vô gián nghiệp bất khả chuyển giả 。ưng vô hữu năng việt đệ nhất hữu 。nhiên hữu năng việt đệ nhất hữu giả 。thị cố Vô gián nghiệp diệc ưng khả chuyển 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。quyết định ư hiện pháp trung thọ/thụ dị thục quả 。cố danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận sanh thuận hậu sở thuyết diệc nhĩ 。thị cố nhược/nhã vấn hà cố danh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。nãi chí thuận hậu thứ thọ nghiệp 。ưng dĩ thử đáp 。 復有餘師。說四種業。謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。順不定受業。諸順現法受業。乃至順後次受業此業不可轉。諸順不定受業此業可轉。唯為轉此第四業故。受持禁戒勤修梵行。彼作是思。願我由是當轉此業。復有餘師。說五種業。謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。各唯一種順不定受業中復有二種。一異熟決定。二異熟不決定。諸順現法受業。順次生受業。順後次受業。順不定受業中異熟決定業。皆不可轉。順不定受業中異熟不決定業。此業可轉。唯為轉此第五業故。受持禁戒勤修梵行。彼作是思願我由是當轉此業。復有餘師。說八種業。謂順現法受業有二種。一異熟決定。二異熟不決定。順次生受業。順後次受業。順不定受業亦各有二。一異熟決定。二異熟不決定。是謂八業。於中諸異熟定業皆不可轉。諸異熟不定業皆可轉。為轉此故受持禁戒勤修梵行。是故此中應作四句。謂或有業時分決定異熟不定。或有業異熟決定時分不定。或有業時分決定異熟亦定。或有業時分不定異熟亦不定。云何業時分決定異熟不定。謂順現法受業。順次生受業。順後次受業中。異熟不定業。云何業異熟決定。時分不定謂順不定受業中異熟定業。云何業時分決定異熟亦定。謂順現法受業。順次生受業。順後次受業中異熟定業。云何業時分不定異熟亦不定。謂順不定受業中異熟不定業。如是名為八業四句。問頗有一時一剎那頃能起三種業耶。謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。答有。謂先遣二使。斷生命。不與取。後自行欲邪行。以此自所究竟非由他故。若有如是種類法生。三業同時皆得究竟。於中初業於現法中受異熟果。第二業於無間生受異熟果。第三業於隨第三生以後諸生受異熟果。其餘業道自作教他差別亦爾。 phục hữu dư sư 。thuyết tứ chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp 。chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。nãi chí thuận hậu thứ thọ nghiệp thử nghiệp bất khả chuyển 。chư thuận bất định thọ nghiệp thử nghiệp khả chuyển 。duy vi chuyển thử đệ tứ nghiệp cố 。thọ trì cấm giới cần tu phạm hạnh 。bỉ tác thị tư 。nguyện ngã do thị đương chuyển thử nghiệp 。phục hữu dư sư 。thuyết ngũ chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。các duy nhất chủng thuận bất định thọ nghiệp trung phục hữu nhị chủng 。nhất dị thục quyết định 。nhị dị thục bất quyết định 。chư thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục quyết định nghiệp 。giai bất khả chuyển 。thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục bất quyết định nghiệp 。thử nghiệp khả chuyển 。duy vi chuyển thử đệ ngũ nghiệp cố 。thọ trì cấm giới cần tu phạm hạnh 。bỉ tác thị tư nguyện ngã do thị đương chuyển thử nghiệp 。phục hữu dư sư 。thuyết bát chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp hữu nhị chủng 。nhất dị thục quyết định 。nhị dị thục bất quyết định 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp diệc các hữu nhị 。nhất dị thục quyết định 。nhị dị thục bất quyết định 。thị vị bát nghiệp 。ư trung chư dị thục định nghiệp giai bất khả chuyển 。chư dị thục bất định nghiệp giai khả chuyển 。vi chuyển thử cố thọ trì cấm giới cần tu phạm hạnh 。thị cố thử trung ưng tác tứ cú 。vị hoặc hữu nghiệp thời phần quyết định dị thục bất định 。hoặc hữu nghiệp dị thục quyết định thời phần bất định 。hoặc hữu nghiệp thời phần quyết định dị thục diệc định 。hoặc hữu nghiệp thời phần bất định dị thục diệc bất định 。vân hà nghiệp thời phần quyết định dị thục bất định 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp trung 。dị thục bất định nghiệp 。vân hà nghiệp dị thục quyết định 。thời phần bất định vị thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục định nghiệp 。vân hà nghiệp thời phần quyết định dị thục diệc định 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp trung dị thục định nghiệp 。vân hà nghiệp thời phần bất định dị thục diệc bất định 。vị thuận bất định thọ nghiệp trung dị thục bất định nghiệp 。như thị danh vi bát nghiệp tứ cú 。vấn pha hữu nhất thời nhất sát-na khoảnh năng khởi tam chủng nghiệp da 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。đáp hữu 。vị tiên khiển nhị sử 。đoạn sanh mạng 。bất dữ thủ 。hậu tự hạnh/hành/hàng dục tà hành 。dĩ thử tự sở cứu cánh phi do tha cố 。nhược hữu như thị chủng loại Pháp sanh 。tam nghiệp đồng thời giai đắc cứu cánh 。ư trung sơ nghiệp ư hiện pháp trung thọ/thụ dị thục quả 。đệ nhị nghiệp ư Vô gián sanh thọ/thụ dị thục quả 。đệ tam nghiệp ư tùy đệ tam sanh dĩ hậu chư sanh thọ/thụ dị thục quả 。kỳ dư nghiệp đạo tự tác giáo tha sái biệt diệc nhĩ 。 問此順現法受業等。幾能引眾同分果。幾能滿眾同分果。或有說者。二能引眾同分果。亦能滿眾同分果。謂順次生受業。順後次受業。二能滿眾同分果。不能引眾同分果。謂順現法受業。順不定受業。復有說者。三能引眾同分果。亦能滿眾同分果。謂除順現法受。一能滿眾同分果。不能引眾同分果。謂順現法受。復有欲令順現法受業。亦能引眾同分果。若作是說。此四種業。一切皆能引眾同分果。及滿眾同分果。問如是諸業何者最勝。或有說者。順現法受業最勝。所以者何。近得果故。復有說者。順後次受業最勝。所以者何。一切菩薩業最為勝。而皆是順後次受故。問順現法受業能近得果。於諸業中可說為勝。順後次受業去果懸遠。云何最勝耶。答順現法受業雖近得果。而果下劣不名最勝。順後次受業雖去果遠。而果殊勝難盡故名最勝。如外種子有近得果而果下劣。有去果遠而果最勝。如有秋苗經三半月則便結果。此果最近而最下劣。如稻麥等經於六月其果乃熟。去果次遠而次為勝。如佉梨樹經五六年或十二年方結其果。此果次勝。如多羅樹經於百年方結其果。此果最勝。如外種子去果最近其果最劣。去果次遠其果次勝。去果最遠其果最勝。種隨其果勝劣差別。內業亦爾。順現法受業。去果最近而果最劣。順次生受業去果次遠而果次勝。順後次受業。去果最遠而果最勝。業隨其果勝劣差別。故順後次受業最勝非餘。問於何界中能造幾業。有說。欲界能造四種善不善業。色無色界能造三種善業。除順現法受。所以者何。於欲界中依佛菩薩聲聞獨覺父母師長諸有德邊。發起增上善惡業故。此業速疾受異熟果。色無色界無此勝緣。是故於彼不能起此順現法受業。問若爾。品類足說當云何通。如彼說言。順現法受業。順次生受業。順後次受業。一切隨眠之所隨增。答於彼論中應作是說。順現法受業。欲界一切隨眠之所隨增。順次生受業。順後次受業。欲界一切隨眠。色無色界遍行隨眠。及修所斷隨眠之所隨增。應作是說。而不說者。有何意趣。當知彼文是總略而說。問若爾。集異門說復云何通。如彼說言。順現法受業。順次生受業。順後次受業。欲界一切隨眠。色無色界遍行隨眠。及修所斷隨眠之所隨增。答彼文應作是說。順現法受業。欲界一切隨眠之所隨增。順次生受業。順後次受業。欲界一切隨眠。色無色界遍行隨眠。及修所斷隨眠之所隨增。應作是說。而不說者有何意趣。當知彼中言勢所引。故作是說。如是說者。色無色界亦能引起順現法受業。問前說欲界依佛菩薩等勝緣能起順現法受業。上二界無此勝緣。云何能起。答彼處但以因力任持。亦能引起順現法受業。欲界亦有但由因力起此業者。謂或有人開門大施供養賢聖。而不能引順現法受業。或復有人以一摶食施一傍生。而能引起順現法受業。如是等故知不必皆依勝緣而起此業。然其要由因力任持方能引起。是故往昔阿毘達磨迦濕彌羅諸大論師咸作是說。若慇淨心持一把草施他牛食。當知能引順現法受業。 vấn thử thuận hiện pháp thọ nghiệp đẳng 。kỷ năng dẫn chúng đồng phần quả 。kỷ năng mãn chúng đồng phần quả 。hoặc hữu thuyết giả 。nhị năng dẫn chúng đồng phần quả 。diệc năng mãn chúng đồng phần quả 。vị thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。nhị năng mãn chúng đồng phần quả 。bất năng dẫn chúng đồng phần quả 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận bất định thọ nghiệp 。phục hưũ thuyết giả 。tam năng dẫn chúng đồng phần quả 。diệc năng mãn chúng đồng phần quả 。vị trừ thuận hiện pháp thụ 。nhất năng mãn chúng đồng phần quả 。bất năng dẫn chúng đồng phần quả 。vị thuận hiện pháp thụ 。phục hưũ dục lệnh thuận hiện pháp thọ nghiệp 。diệc năng dẫn chúng đồng phần quả 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thử tứ chủng nghiệp 。nhất thiết giai năng dẫn chúng đồng phần quả 。cập mãn chúng đồng phần quả 。vấn như thị chư nghiệp hà giả tối thắng 。hoặc hữu thuyết giả 。thuận hiện pháp thọ nghiệp tối thắng 。sở dĩ giả hà 。cận đắc quả cố 。phục hưũ thuyết giả 。thuận hậu thứ thọ nghiệp tối thắng 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết Bồ Tát nghiệp tối vi thắng 。nhi giai thị thuận hậu thứ thọ/thụ cố 。vấn thuận hiện pháp thọ nghiệp năng cận đắc quả 。ư chư nghiệp trung khả thuyết vi thắng 。thuận hậu thứ thọ nghiệp khứ quả huyền viễn 。vân hà tối thắng da 。đáp thuận hiện pháp thọ nghiệp tuy cận đắc quả 。nhi quả hạ liệt bất danh tối thắng 。thuận hậu thứ thọ nghiệp tuy khứ quả viễn 。nhi quả thù thắng nạn/nan tận cố danh tối thắng 。như ngoại chủng tử hữu cận đắc quả nhi quả hạ liệt 。hữu khứ quả viễn nhi quả tối thắng 。như hữu thu miêu Kinh tam bán nguyệt tức tiện kết/kiết quả 。thử quả tối cận nhi tối hạ liệt 。như đạo mạch đẳng Kinh ư lục nguyệt kỳ quả nãi thục 。khứ quả thứ viễn nhi thứ vi thắng 。như khư-lê thọ Kinh ngũ lục niên hoặc thập nhị niên phương kết/kiết kỳ quả 。thử quả thứ thắng 。như Ta-la thụ Kinh ư bách niên phương kết/kiết kỳ quả 。thử quả tối thắng 。như ngoại chủng tử khứ quả tối cận kỳ quả tối liệt 。khứ quả thứ viễn kỳ quả thứ thắng 。khứ quả tối viễn kỳ quả tối thắng 。chủng tùy kỳ quả thắng liệt sái biệt 。nội nghiệp diệc nhĩ 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。khứ quả tối cận nhi quả tối liệt 。thuận thứ sanh thọ nghiệp khứ quả thứ viễn nhi quả thứ thắng 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。khứ quả tối viễn nhi quả tối thắng 。nghiệp tùy kỳ quả thắng liệt sái biệt 。cố thuận hậu thứ thọ nghiệp tối thắng phi dư 。vấn ư hà giới trung năng tạo kỷ nghiệp 。hữu thuyết 。dục giới năng tạo tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。sắc vô sắc giới năng tạo tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。sở dĩ giả hà 。ư dục giới trung y Phật Bồ-tát thanh văn độc giác phụ mẫu sư trường/trưởng chư hữu đức biên 。phát khởi tăng thượng thiện ác nghiệp cố 。thử nghiệp tốc tật thọ/thụ dị thục quả 。sắc vô sắc giới vô thử thắng duyên 。thị cố ư bỉ bất năng khởi thử thuận hiện pháp thọ nghiệp 。vấn nhược nhĩ 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như bỉ thuyết ngôn 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。đáp ư bỉ luận trung ưng tác thị thuyết 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên 。sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý thú 。đương tri bỉ văn thị tổng lược nhi thuyết 。vấn nhược nhĩ 。tập dị môn thuyết phục vân hà thông 。như bỉ thuyết ngôn 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên 。sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。thuận hiện pháp thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。thuận thứ sanh thọ nghiệp 。thuận hậu thứ thọ nghiệp 。dục giới nhất thiết tùy miên 。sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý thú 。đương tri bỉ trung ngôn thế sở dẫn 。cố tác thị thuyết 。như thị thuyết giả 。sắc vô sắc giới diệc năng dẫn khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。vấn tiền thuyết dục giới y Phật Bồ-tát đẳng thắng duyên năng khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。thượng nhị giới vô thử thắng duyên 。vân hà năng khởi 。đáp bỉ xứ đãn dĩ nhân lực nhậm trì 。diệc năng dẫn khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。dục giới diệc hữu đãn do nhân lực khởi thử nghiệp giả 。vị hoặc hữu nhân khai môn Đại thí cúng dường hiền thánh 。nhi bất năng dẫn thuận hiện pháp thọ nghiệp 。hoặc phục hưũ nhân dĩ nhất đoàn thực thí nhất bàng sanh 。nhi năng dẫn khởi thuận hiện pháp thọ nghiệp 。như thị đẳng cố tri bất tất giai y thắng duyên nhi khởi thử nghiệp 。nhiên kỳ yếu do nhân lực nhậm trì phương năng dẫn khởi 。thị cố vãng tích A-tỳ Đạt-ma Ca thấp di la chư đại luận sư hàm tác thị thuyết 。nhược/nhã ân tịnh tâm trì nhất bả thảo thí tha ngưu thực/tự 。đương tri năng dẫn thuận hiện pháp thọ nghiệp 。 問於何趣中能造幾業。答那落迦中能造四種不善業三種善業。除順現法受。傍生餓鬼。及三洲人。欲界天中。能造四種善不善業。北拘盧洲能造四種善業三種不善業。除順次生受。色無色界天中。能造多少如前已說。問於何生中能造幾業。答於四生中皆能造四種善不善業。 vấn ư hà thú trung năng tạo kỷ nghiệp 。đáp na lạc ca trung năng tạo tứ chủng bất thiện nghiệp tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。bàng sanh ngạ quỷ 。cập tam châu nhân 。dục giới thiên trung 。năng tạo tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。Bắc-câu-lô châu năng tạo tứ chủng thiện nghiệp tam chủng bất thiện nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。sắc vô sắc giới Thiên trung 。năng tạo đa thiểu như tiền dĩ thuyết 。vấn ư hà sanh trung năng tạo kỷ nghiệp 。đáp ư tứ sanh trung giai năng tạo tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。 問誰於何地能造幾業。答若諸異生生在欲界未離欲界染。能造欲界四種善不善業。若已離欲界染未離初靜慮染。若退法者。彼能造欲界四種業。能造初靜慮三種業。除順現法受。有說。彼能造初靜慮二種業。謂順後次受及不定受。若不退法者。彼能造欲界三種善業。除順次生受。能造初靜慮三種業。除順現法受。若已離初靜慮染。未離第二靜慮染。若退法者。彼能造欲界四種業。能造初二靜慮三種業。除順現法受。有說。彼能造第二靜慮二種業謂順後次受。及不定受。若不退法者。彼能造欲界三種善業。除順次生受。能造初靜慮二種業。謂順後次受。及不定受能造第二靜慮三種業。除順現法受。廣說乃至。若已離無所有處染。若退法者。彼能造欲界四種業。能造四靜慮四無色三種業。除順現法受。有說。彼能造非想非非想處二種業。謂順後次受。及不定受。若不退法者。彼能造欲界三種善業。除順次生受。能造四靜慮三無色二種業。謂順後次受及不定受。能造非想非非想處三種業。除順現法受。如是已說異生生在欲界。若諸異生生初靜慮未離初靜慮染。彼能造初靜慮四種業。若已離初靜慮染未離第二靜慮染。彼能造初靜慮三種業。除順次生受。能造第二靜慮三種業。除順現法受。廣說乃至。若已離無所有處染。彼能造初靜慮三種業。除順次生受。能造三靜慮三無色二種業。謂順後次受及不定受。能造非想非非想處三種業。除順現法受。如說生初靜慮。如是乃至生非想非非想處亦應廣說。如是已說諸地異生。若諸聖者生在欲界未離欲界染。彼能造欲界四種善不善業。已離欲界染未離初靜慮染。彼能造欲界二種業。謂順現法受。及不定受能造初靜慮三種業。除順現法受。已離初靜慮染。未離第二靜慮染。若退法者。彼能造欲界二種業。謂順現法受及不定受。能造初二靜慮三種業。除順現法受。有說。彼能造第二靜慮二種業。謂順後次受及不定受。若不退法者。彼能造欲界二種善業。謂順現法受及不定受。能造初靜慮一種業。謂不定受。能造第二靜慮三種業。除順現法受。乃至若已離無所有處染。未離非想非非想處染。若退法者。彼能造欲界二種業。謂順現法受及不定受。能造四靜慮三種業。除現法受。能造四無色三種業。除順現法受。此則總說。若別說者。四無色中。若造順次生受業。則不造順後次受業。若造順後次受業。則不造順次生受業。有說。彼能造非想非非想處二種業。謂順後次受及不定受。若不退法者。彼能造欲界二種善業。謂順現法受及不定受。能造四靜慮三無色一種業。謂不定受。能造非想非非想處二種業。謂順次生受及不定受。若已離非想非非想處染。彼能造欲界二種業。謂順現法受及不定受。能造四靜慮四無色一種業。謂不定受。如是已說聖者生在欲界。若諸聖者生初靜慮。未離初靜慮染。彼能造初靜慮三種業。除順後次受。若已離初靜慮染。未離第二靜慮染。彼能造初靜慮二種業。謂順現法受及不定受。能造第二靜慮三種業。除順現法受。若已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。彼能造初靜慮二種業。謂順現法受及不定受。能造第二靜慮一種業。謂不定受。能造第三靜慮三種業。除順現法受。廣說乃至。若已離無所有處染。未離非想非非想處染。彼能造初靜慮二種業。謂順現法受及不定受。能造三靜慮三無色一種業。謂不定受。能造非想非非想處二種業。謂順次生受及不定受。若已離非想非非想處染。彼能造初靜慮二種業。謂順現法受及不定受。能造三靜慮四無色一種業。謂不定受。如說聖者生初靜慮。如是生第二第三第四靜慮廣說亦爾。除未離自地染。彼能造自地四種業與前差別。若諸聖者生空無邊處。未離空無邊處染。彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。若已離空無邊處染。未離識無邊處染。彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。能造識無邊處二種業。謂順次生受及不定受。若已離識無邊處染。未離無所有處染。彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。能造識無邊處一種業。謂不定受。能造無所有處二種業。謂順次生受及不定受。若已離無所有處染。未離非想非非想處染。彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。能造識無邊處無所有處一種業。謂不定受。能造非想非非想處二種業。謂順次生受及不定受。若已離非想非非想處染。彼能造空無邊處二種業。謂順現法受及不定受。能造三無色一種業。謂不定受。如說聖者生空無邊處。如是乃至生非想非非想處廣說亦爾。住欲界中有位。能造二十二種業。謂中有位異熟定業及不定業。如是羯剌藍。遏部曇。閉尸。鍵南。鉢羅奢佉。初生。嬰孩。童子。少壯。衰老位。各有異熟定及不定業。是名二十二業。住羯羅藍位。能造二十種業。謂除中有業二。如是乃至住衰老位能造二業。謂則老位定及不定業。問若中有位所造諸業。至本有位受異熟者。此業當言是順現法受。順次生受耶。答此是順現法受業。非順次生受。所以者何。中有本有總眾同分無差別故。 vấn thùy ư hà địa năng tạo kỷ nghiệp 。đáp nhược/nhã chư dị sanh sanh tại dục giới vị ly dục giới nhiễm 。năng tạo dục giới tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tứ chủng nghiệp 。năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tứ chủng nghiệp 。năng tạo sơ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。bỉ năng tạo đệ nhị tĩnh lự nhị chủng nghiệp vị thuận hậu thứ thọ/thụ 。cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ 。cập bất định thọ/thụ năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tứ chủng nghiệp 。năng tạo tứ tĩnh lự tứ vô sắc tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。bỉ năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ 。cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới tam chủng thiện nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。năng tạo tứ tĩnh lự tam vô sắc nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。như thị dĩ thuyết dị sanh sanh tại dục giới 。nhược/nhã chư dị sanh sanh sơ tĩnh lự vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tứ chủng nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận thứ sanh thọ/thụ 。năng tạo tam tĩnh lự tam vô sắc nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。như thuyết sanh sơ tĩnh lự 。như thị nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử diệc ưng quảng thuyết 。như thị dĩ thuyết chư địa dị sanh 。nhược/nhã chư thánh giả sanh tại dục giới vị ly dục giới nhiễm 。bỉ năng tạo dục giới tứ chủng thiện bất thiện nghiệp 。dĩ ly dục giới nhiễm vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ 。cập bất định thọ/thụ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo sơ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。hữu thuyết 。bỉ năng tạo đệ nhị tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng thiện nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo sơ tĩnh lự nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tứ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ hiện pháp thụ 。năng tạo tứ vô sắc tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tứ vô sắc trung 。nhược/nhã tạo thuận thứ sanh thọ nghiệp 。tức bất tạo thuận hậu thứ thọ nghiệp 。nhược/nhã tạo thuận hậu thứ thọ nghiệp 。tức bất tạo thuận thứ sanh thọ nghiệp 。hữu thuyết 。bỉ năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã bất thoái Pháp giả 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng thiện nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tứ tĩnh lự tam vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ năng tạo dục giới nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tứ tĩnh lự tứ vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。như thị dĩ thuyết Thánh Giả sanh tại dục giới 。nhược/nhã chư thánh giả sanh sơ tĩnh lự 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hậu thứ thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo đệ nhị tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。nhược/nhã dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo đệ nhị tĩnh lự nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。năng tạo đệ tam tĩnh lự tam chủng nghiệp 。trừ thuận hiện pháp thụ 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tam tĩnh lự tam vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ năng tạo sơ tĩnh lự nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tam tĩnh lự tứ vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。như thuyết Thánh Giả sanh sơ tĩnh lự 。như thị sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự quảng thuyết diệc nhĩ 。trừ vị ly tự địa nhiễm 。bỉ năng tạo tự địa tứ chủng nghiệp dữ tiền sái biệt 。nhược/nhã chư thánh giả sanh không vô biên xứ 。vị ly không vô biên xứ nhiễm 。bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo thức vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo thức vô biên xứ nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。năng tạo vô sở hữu xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo thức vô biên xứ vô sở hữu xứ nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。năng tạo phi tưởng phi phi tưởng xử nhị chủng nghiệp 。vị thuận thứ sanh thọ/thụ cập bất định thọ/thụ 。nhược/nhã dĩ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ năng tạo không vô biên xứ nhị chủng nghiệp 。vị thuận hiện pháp thụ cập bất định thọ/thụ 。năng tạo tam vô sắc nhất chủng nghiệp 。vị bất định thọ/thụ 。như thuyết Thánh Giả sanh không vô biên xứ 。như thị nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử quảng thuyết diệc nhĩ 。trụ/trú dục giới trung hữu vị 。năng tạo nhị thập nhị chủng nghiệp 。vị trung hữu vị dị thục định nghiệp cập bất định nghiệp 。như thị yết lạt lam 。át bộ đàm 。bế thi 。kiện nam 。bát la xa khư 。sơ sanh 。anh hài 。Đồng tử 。thiểu tráng 。suy lão vị 。các hữu dị thục định cập bất định nghiệp 。thị danh nhị thập nhị nghiệp 。trụ/trú yết la lam vị 。năng tạo nhị thập chủng nghiệp 。vị trừ trung hữu nghiệp nhị 。như thị nãi chí trụ/trú suy lão vị năng tạo nhị nghiệp 。vị tức lão vị định cập bất định nghiệp 。vấn nhược/nhã trung hữu vị sở tạo chư nghiệp 。chí bản hữu vị thọ/thụ dị thục giả 。thử nghiệp đương ngôn thị thuận hiện pháp thụ 。thuận thứ sanh thọ/thụ da 。đáp thử thị thuận hiện pháp thọ nghiệp 。phi thuận thứ sanh thọ/thụ 。sở dĩ giả hà 。trung hữu bản hữu tổng chúng đồng phần vô sái biệt cố 。 已說前後三業自性。今當顯示雜無雜相。為前攝後。後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂不定業。無記業。無漏業。此中前三通攝定不定業。後三唯攝定業。前三通攝善不善無記業。後三唯攝善不善業。前三通攝有漏無漏業。後三唯攝有漏業。如是廣說有無量門前後差別。今簡略說。故言前攝後非後攝前。不攝者何。謂不定業。無記業無漏業。 dĩ thuyết tiền hậu tam nghiệp tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tiền nhiếp hậu 。phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam thông nhiếp định bất định nghiệp 。hậu tam duy nhiếp định nghiệp 。tiền tam thông nhiếp thiện bất thiện vô kí nghiệp 。hậu tam duy nhiếp thiện bất thiện nghiệp 。tiền tam thông nhiếp hữu lậu vô lậu nghiệp 。hậu tam duy nhiếp hữu lậu nghiệp 。như thị quảng thuyết hữu vô lượng môn tiền hậu sái biệt 。kim giản lược thuyết 。cố ngôn tiền nhiếp hậu phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp vô lậu nghiệp 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中惡行納息第一之四 nghiệp uẩn đệ tứ trung ác hành nạp tức đệ nhất chi tứ 三業。謂身語意業。復有三業。謂順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。順樂受等業。契經雖作是說。而不廣辯。廣說如前。復有說者。前雖分別身等三業。而未分別順樂受等三業。今欲分別故作斯論。所說受名總有五種。一自性受。二現前受。三所緣受。四相應受。五異熟受。自性受者。如說三受。謂樂受。苦受。不苦不樂受。現前受者。如大因緣法門經說。阿難當知。受樂受時餘二受便滅。應知如是所受樂受。是無常苦滅壞之法。離我我所如是苦受。不苦不樂受應知亦爾。所緣受者。如識身論說。眼色為緣生於眼識。三和合故觸。觸為緣故受。當知此受能領受色非數取趣。色是眼觸所生受緣非數取趣。如是乃至意法廣說亦爾。相應受者。如說有樂受法。有苦受法。有不苦不樂受法。云何樂受法。謂樂受相應法。云何苦受法。謂苦受相應法。云何不苦不樂受法。謂不苦不樂受相應法。異熟受者。如此中說。順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。於此五受中依異熟受而作此論。云何順樂受業。謂欲界繫善業。乃至第三靜慮地善業。云何順苦受業。謂不善業。云何順不苦不樂受業。謂廣果繫善業。及無色界繫善業。問順樂受業決定能感樂受異熟果耶。餘二受業為問亦爾。若決定者。此後所說當云何通。如後論言。頗有業不感身心受異熟。而感異熟耶。答有。謂諸業感色心不相應行異熟。若不定者。何故說名順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。有說定感。謂順樂受業。決定能感樂受異熟。由此故名順樂受業。乃至順不苦不樂受業。決定能感不苦不樂受異熟。由此故名順不苦不樂受業。問若爾。後所說云何通。如說。頗有業不感身心受異熟。而感異熟耶。乃至廣說。答彼業定感彼受異熟。及感色心不相應行。然所感受不常現前。所感色等則恒相續。於所感受不現前時。說彼受業唯感色心不相應行。是故無過。如此則二文善通。復有說者。順樂受業不定。能感順樂受異熟。乃至順不苦不樂受業不定。能感不苦不樂受異熟。問若爾。何故此業名順樂受等耶。答順樂受業。雖不定感樂受異熟。然感樂受異熟者唯此業非餘。故說此為順樂受業。餘二受業所說亦爾。復有說者。順樂受業。雖不定感樂受異熟。然如樂受能與喜樂作所依止。令喜樂生相續而轉作安足處。餘異熟果亦能如是。故名順樂受業。順苦受業。雖不定感苦受異熟。然如苦受能與憂苦作所依止。令憂苦生相續而轉作安足處。餘異熟果亦能如是。故名順苦受業。順不苦不樂受業。雖不定感不苦不樂受異熟。然如不苦不樂受。不能與喜樂憂苦作所依止。不能令喜樂憂苦生。相續而轉作安足處。餘異熟果亦復如是。故名順不苦不樂受業。復有說者。如樂受能長養所依。餘異熟亦爾。故名順樂受業。如苦受能損害所依。餘異熟亦爾。故名順苦受業。如不苦不樂受。非能長養亦非損害所依。餘異熟亦爾。故名順不苦不樂受業。問欲界乃至第三靜慮。有不苦不樂受異熟不。若有者。此中所說云何通。如說。云何順不苦不樂受業。謂廣果繫善業。及無色界繫善業。若無者。靜慮中間所有善業。當言能感何受異熟。或有說者。下地無有不苦不樂受異熟。所以者何。下地法麁。此受微細。下地不寂靜。此受寂靜。復有說者。下地有情所起善業。皆為求樂受故起。無有希求不苦不樂受者。是故下地所有善業。不感此受異熟。問彼亦無有求苦受者。何故下地感此異熟。答欲界有情為求樂故多造苦因。故雖不求而感彼異熟。捨受寂靜無有求樂受而造捨受業者。是故無彼異熟。問靜慮中間所有善業。當言能感何受異熟。答感初靜慮喜根異熟。復有說者。感初靜慮樂受異熟。問若爾。後文云何通。如說。頗有業感心受異熟。非身耶。答有。謂善無尋業。答彼文應作是說。謂善無尋無伺業。而不作是說者有何意耶。應知此中言勢減少。或有說者。靜慮中間所有善業。雖不感受異熟果。而能感色心不相應行。問若爾。何故此後論言。善無尋業感心受耶。答但言能感心受非身。不言唯感心受異熟。非感色心不相應行。復有說者。下地亦有不苦不樂受異熟。問此中所說當云何通。如說。云何順不苦不樂受業。謂廣果繫善業。及無色界繫善業。答此中但顯順不苦不樂受業異熟最後邊際。謂第四靜慮是有色地邊。無色界是三界邊。復有說者。此中但顯此受異熟不共田器。誰是此受異熟不共田器。謂第四靜慮。及無色界。復有說者。下地雖有此受異熟。然為餘受所覆。相不明了不久相續。從廣果上更無餘受。唯有此受明了相續。是故偏說。諸說下地無不苦不樂受異熟者。彼說欲界下三靜慮阿羅漢等。住威儀心入涅槃。廣果阿羅漢。住威儀心異熟心入涅槃。無色界阿羅漢。住異熟心入涅槃。諸說下地亦有不苦不樂受異熟者。彼說欲界四靜慮阿羅漢等。住威儀心異熟心入涅槃。無色界阿羅漢。住異熟心入涅槃。 tam nghiệp 。vị thân ngữ ý nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。thuận khổ thọ nghiệp 。thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。thuận lạc thọ đẳng nghiệp 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền tuy phân biệt thân đẳng tam nghiệp 。nhi vị phân biệt thuận lạc thọ đẳng tam nghiệp 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。sở thuyết thọ danh tổng hữu ngũ chủng 。nhất tự tánh thọ/thụ 。nhị hiện tiền thọ/thụ 。tam sở duyên thọ/thụ 。tứ tướng ứng thọ/thụ 。ngũ dị thục thọ/thụ 。tự tánh thọ/thụ giả 。như thuyết tam thọ 。vị lạc thọ 。khổ thọ 。bất khổ bất lạc thọ 。hiện tiền thọ/thụ giả 。như Đại nhân duyên pháp môn Kinh thuyết 。A-nan đương tri 。thọ/thụ lạc thọ thời dư nhị thọ tiện diệt 。ứng tri như thị sở thọ lạc thọ 。thị vô thường khổ diệt hoại chi Pháp 。ly ngã ngã sở như thị khổ thọ 。bất khổ bất lạc thọ ứng tri diệc nhĩ 。sở duyên thọ/thụ giả 。như thức thân luận thuyết 。nhãn sắc vi duyên sanh ư nhãn thức 。tam hòa hợp cố xúc 。xúc vi duyên cố thọ/thụ 。đương tri thử thọ/thụ năng lĩnh thọ sắc phi số thủ thú 。sắc thị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ duyên phi số thủ thú 。như thị nãi chí ý Pháp quảng thuyết diệc nhĩ 。tướng ứng thọ/thụ giả 。như thuyết hữu lạc thọ Pháp 。hữu khổ thọ Pháp 。hữu bất khổ bất lạc thọ Pháp 。vân hà lạc thọ Pháp 。vị lạc thọ tướng ứng Pháp 。vân hà khổ thọ Pháp 。vị khổ thọ tướng ứng Pháp 。vân hà bất khổ bất lạc thọ Pháp 。vị bất khổ bất lạc thọ tướng ứng Pháp 。dị thục thọ/thụ giả 。như thử trung thuyết 。thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。thuận khổ thọ nghiệp 。thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。ư thử ngũ thọ trung y dị thục thọ/thụ nhi tác thử luận 。vân hà thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。vị dục giới hệ thiện nghiệp 。nãi chí đệ tam tĩnh lự địa thiện nghiệp 。vân hà thuận khổ thọ nghiệp 。vị bất thiện nghiệp 。vân hà thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。vị quảng quả hệ thiện nghiệp 。cập vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vấn thuận lạc/nhạc thọ nghiệp quyết định năng cảm lạc thọ dị thục quả da 。dư nhị thọ nghiệp vi vấn diệc nhĩ 。nhược/nhã quyết định giả 。thử hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như hậu luận ngôn 。pha hữu nghiệp bất cảm thân tâm thọ/thụ dị thục 。nhi cảm dị thục da 。đáp hữu 。vị chư nghiệp cảm sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dị thục 。nhược/nhã bất định giả 。hà cố thuyết danh thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。thuận khổ thọ nghiệp 。thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。hữu thuyết định cảm 。vị thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。quyết định năng cảm lạc thọ dị thục 。do thử cố danh thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。nãi chí thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。quyết định năng cảm bất khổ bất lạc thọ dị thục 。do thử cố danh thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。vấn nhược nhĩ 。hậu sở thuyết vân hà thông 。như thuyết 。pha hữu nghiệp bất cảm thân tâm thọ/thụ dị thục 。nhi cảm dị thục da 。nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ nghiệp định cảm bỉ thọ/thụ dị thục 。cập cảm sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nhiên sở cảm thọ/thụ bất thường hiện tiền 。sở cảm sắc đẳng tức hằng tướng tục 。ư sở cảm thọ/thụ bất hiện tiền thời 。thuyết bỉ thọ nghiệp duy cảm sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thị cố vô quá 。như thử tức nhị văn thiện thông 。phục hưũ thuyết giả 。thuận lạc/nhạc thọ nghiệp bất định 。năng cảm thuận lạc thọ dị thục 。nãi chí thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp bất định 。năng cảm bất khổ bất lạc thọ dị thục 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thử nghiệp danh thuận lạc thọ đẳng da 。đáp thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。tuy bất định cảm lạc thọ dị thục 。nhiên cảm lạc thọ dị thục giả duy thử nghiệp phi dư 。cố thuyết thử vi thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。dư nhị thọ nghiệp sở thuyết diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。tuy bất định cảm lạc thọ dị thục 。nhiên như lạc thọ năng dữ thiện lạc tác sở y chỉ 。lệnh thiện lạc sanh tướng tục nhi chuyển tác an túc xứ/xử 。dư dị thục quả diệc năng như thị 。cố danh thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。thuận khổ thọ nghiệp 。tuy bất định cảm khổ thọ dị thục 。nhiên như khổ thọ năng dữ ưu khổ tác sở y chỉ 。lệnh ưu khổ sanh tướng tục nhi chuyển tác an túc xứ/xử 。dư dị thục quả diệc năng như thị 。cố danh thuận khổ thọ nghiệp 。thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。tuy bất định cảm bất khổ bất lạc thọ dị thục 。nhiên như bất khổ bất lạc thọ 。bất năng dữ thiện lạc ưu khổ tác sở y chỉ 。bất năng lệnh thiện lạc ưu khổ sanh 。tướng tục nhi chuyển tác an túc xứ/xử 。dư dị thục quả diệc phục như thị 。cố danh thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。phục hưũ thuyết giả 。như lạc thọ năng trường/trưởng dưỡng sở y 。dư dị thục diệc nhĩ 。cố danh thuận lạc/nhạc thọ nghiệp 。như khổ thọ năng tổn hại sở y 。dư dị thục diệc nhĩ 。cố danh thuận khổ thọ nghiệp 。như bất khổ bất lạc thọ 。phi năng trường/trưởng dưỡng diệc phi tổn hại sở y 。dư dị thục diệc nhĩ 。cố danh thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。vấn dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự 。hữu bất khổ bất lạc thọ dị thục bất 。nhược hữu giả 。thử trung sở thuyết vân hà thông 。như thuyết 。vân hà thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。vị quảng quả hệ thiện nghiệp 。cập vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。nhược/nhã vô giả 。tĩnh lự trung gian sở hữu thiện nghiệp 。đương ngôn năng cảm hà thọ/thụ dị thục 。hoặc hữu thuyết giả 。hạ địa vô hữu bất khổ bất lạc thọ dị thục 。sở dĩ giả hà 。hạ địa Pháp thô 。thử thọ/thụ vi tế 。hạ địa bất tịch tĩnh 。thử thọ/thụ tịch tĩnh 。phục hưũ thuyết giả 。hạ địa hữu tình sở khởi thiện nghiệp 。giai vi cầu lạc thọ cố khởi 。vô hữu hy cầu bất khổ bất lạc thọ giả 。thị cố hạ địa sở hữu thiện nghiệp 。bất cảm thử thọ/thụ dị thục 。vấn bỉ diệc vô hữu cầu khổ thọ giả 。hà cố hạ địa cảm thử dị thục 。đáp dục giới hữu tình vi cầu lạc/nhạc cố đa tạo khổ nhân 。cố tuy bất cầu nhi cảm bỉ dị thục 。xả thọ tịch tĩnh vô hữu cầu lạc thọ nhi tạo xả thọ nghiệp giả 。thị cố vô bỉ dị thục 。vấn tĩnh lự trung gian sở hữu thiện nghiệp 。đương ngôn năng cảm hà thọ/thụ dị thục 。đáp cảm sơ tĩnh lự hỉ căn dị thục 。phục hưũ thuyết giả 。cảm sơ tĩnh lự lạc thọ dị thục 。vấn nhược nhĩ 。hậu văn vân hà thông 。như thuyết 。pha hữu nghiệp cảm tâm thọ/thụ dị thục 。phi thân da 。đáp hữu 。vị thiện vô tầm nghiệp 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。vị thiện vô tầm vô tý nghiệp 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。ứng tri thử trung ngôn thế giảm thiểu 。hoặc hữu thuyết giả 。tĩnh lự trung gian sở hữu thiện nghiệp 。tuy bất cảm thọ/thụ dị thục quả 。nhi năng cảm sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thử hậu luận ngôn 。thiện vô tầm nghiệp cảm tâm thọ/thụ da 。đáp đãn ngôn năng cảm tâm thọ/thụ phi thân 。bất ngôn duy cảm tâm thọ/thụ dị thục 。phi cảm sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。phục hưũ thuyết giả 。hạ địa diệc hữu bất khổ bất lạc thọ dị thục 。vấn thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。vân hà thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp 。vị quảng quả hệ thiện nghiệp 。cập vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。đáp thử trung đãn hiển thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dị thục tối hậu biên tế 。vị đệ tứ tĩnh lự thị hữu sắc địa biên 。vô sắc giới thị tam giới biên 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung đãn hiển thử thọ/thụ dị thục bất cộng điền khí 。thùy thị thử thọ/thụ dị thục bất cộng điền khí 。vị đệ tứ tĩnh lự 。cập vô sắc giới 。phục hưũ thuyết giả 。hạ địa tuy hữu thử thọ/thụ dị thục 。nhiên vi dư thọ/thụ sở phước 。tướng bất minh liễu bất cửu tướng tục 。tùng quảng quả thượng cánh vô dư thọ/thụ 。duy hữu thử thọ/thụ minh liễu tướng tục 。thị cố Thiên thuyết 。chư thuyết hạ địa vô bất khổ bất lạc thọ dị thục giả 。bỉ thuyết dục giới hạ tam tĩnh lự A-la-hán đẳng 。trụ/trú uy nghi tâm nhập Niết Bàn 。quảng quả A-la-hán 。trụ/trú uy nghi tâm dị thục tâm nhập Niết Bàn 。vô sắc giới A-la-hán 。trụ/trú dị thục tâm nhập Niết Bàn 。chư thuyết hạ địa diệc hữu bất khổ bất lạc thọ dị thục giả 。bỉ thuyết dục giới tứ tĩnh lự A-la-hán đẳng 。trụ/trú uy nghi tâm dị thục tâm nhập Niết Bàn 。vô sắc giới A-la-hán 。trụ/trú dị thục tâm nhập Niết Bàn 。 已說前後三業自性。今當顯示雜無雜相。為前攝後。後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂無記業無漏業。此中前三業通有記無記。後三業唯有記。前三業通有漏無漏業。後三業唯有漏。是故言前攝後非後攝前。不攝者何。謂無記業及無漏業。三業謂身語意業。復有三業。謂過去未來現在業。復有三業謂善不善無記業。復有三業。謂學無學非學非無學業。復有三業。謂見所斷修所斷無斷業。為前攝後。後攝前耶。答隨其事展轉相攝。所以者何。以身語意業自性。或過去或未來或現在。或善或不善或無記。或學或無學或非學非無學。或見所斷或修所斷或無斷。故言隨其事展轉相攝。 dĩ thuyết tiền hậu tam nghiệp tự tánh 。kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tiền nhiếp hậu 。phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô kí nghiệp vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp thông hữu kí vô kí 。hậu tam nghiệp duy hữu kí 。tiền tam nghiệp thông hữu lậu vô lậu nghiệp 。hậu tam nghiệp duy hữu lậu 。thị cố ngôn tiền nhiếp hậu phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô kí nghiệp cập vô lậu nghiệp 。tam nghiệp vị thân ngữ ý nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị quá khứ vị lai hiện tại nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp vị thiện bất thiện vô kí nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị học vô học phi học phi vô học nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn vô đoạn nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tùy kỳ sự triển chuyển tướng nhiếp 。sở dĩ giả hà 。dĩ thân ngữ ý nghiệp tự tánh 。hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。hoặc kiến sở đoạn hoặc tu sở đoạn hoặc vô đoạn 。cố ngôn tùy kỳ sự triển chuyển tướng nhiếp 。 三業謂身語意業。復有三業。謂欲色無色界繫業。為前攝後。後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂無漏業。此中前三業通有漏無漏。後三業唯有漏。是故言前攝後非後攝前。不攝者何。謂無漏業。 tam nghiệp vị thân ngữ ý nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị dục sắc vô sắc giới hệ nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tiền nhiếp hậu 。phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp thông hữu lậu vô lậu 。hậu tam nghiệp duy hữu lậu 。thị cố ngôn tiền nhiếp hậu phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。 四業如前說。三業謂順現法受等業。為四攝三。三攝四耶。答應作四句。有四非三。謂能斷諸業學思。欲界繫善不善不定業。色界繫善不定業。有三非四。謂無色界繫善決定業。有四亦三。謂欲界繫善不善決定業。及色界繫善決定業。有非四非三。謂除能斷諸業學思。餘無漏業。無色界繫善不定業。及無記業。四業如前說。三業謂順樂受等業。為四攝三。三攝四耶。答應作四句。有四非三。謂能斷諸業學思。有三非四。謂無色界繫善業。有四亦三。謂欲界繫善不善業。色界繫善業。有非四非三。謂除能斷諸業學思。餘無漏業。及無記業。 tứ nghiệp như tiền thuyết 。tam nghiệp vị thuận hiện pháp thụ đẳng nghiệp 。vi tứ nhiếp tam 。tam nhiếp tứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tứ phi tam 。vị năng đoạn chư nghiệp học tư 。dục giới hệ thiện bất thiện bất định nghiệp 。sắc giới hệ thiện bất định nghiệp 。hữu tam phi tứ 。vị vô sắc giới hệ thiện quyết định nghiệp 。hữu tứ diệc tam 。vị dục giới hệ thiện bất thiện quyết định nghiệp 。cập sắc giới hệ thiện quyết định nghiệp 。hữu phi tứ phi tam 。vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。dư vô lậu nghiệp 。vô sắc giới hệ thiện bất định nghiệp 。cập vô kí nghiệp 。tứ nghiệp như tiền thuyết 。tam nghiệp vị thuận lạc thọ đẳng nghiệp 。vi tứ nhiếp tam 。tam nhiếp tứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tứ phi tam 。vị năng đoạn chư nghiệp học tư 。hữu tam phi tứ 。vị vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。hữu tứ diệc tam 。vị dục giới hệ thiện bất thiện nghiệp 。sắc giới hệ thiện nghiệp 。hữu phi tứ phi tam 。vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。dư vô lậu nghiệp 。cập vô kí nghiệp 。 四業如前說。三業謂過去等業。復有三業。謂善等業。復有三業。謂學等業。復有三業。謂見所斷等業。為四攝三。三攝四耶。答三攝四。非四攝三。不攝者何。謂除能斷諸業學思。餘無漏業。無色界繫善業。及無記業。 tứ nghiệp như tiền thuyết 。tam nghiệp vị quá khứ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị thiện đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị học đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn đẳng nghiệp 。vi tứ nhiếp tam 。tam nhiếp tứ da 。đáp tam nhiếp tứ 。phi tứ nhiếp tam 。bất nhiếp giả hà 。vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。dư vô lậu nghiệp 。vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。cập vô kí nghiệp 。 四業如前說。三業謂欲界繫等業。為四攝三。三攝四耶。答應作四句。有四非三。謂能斷諸業學思。有三非四。謂無色界繫善業。一切無記業。有四亦三。謂欲界繫善不善業。色界繫善業。有非四非三。謂除能斷諸業學思。餘無漏業。三業謂順現法受等業。復有三業。謂順樂受等業。為前攝後。後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂不定業。此中前三唯攝定業。後三通攝定不定業。是故言後攝前非前攝後。不攝者何。謂不定業。 tứ nghiệp như tiền thuyết 。tam nghiệp vị dục giới hệ đẳng nghiệp 。vi tứ nhiếp tam 。tam nhiếp tứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tứ phi tam 。vị năng đoạn chư nghiệp học tư 。hữu tam phi tứ 。vị vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。nhất thiết vô kí nghiệp 。hữu tứ diệc tam 。vị dục giới hệ thiện bất thiện nghiệp 。sắc giới hệ thiện nghiệp 。hữu phi tứ phi tam 。vị trừ năng đoạn chư nghiệp học tư 。dư vô lậu nghiệp 。tam nghiệp vị thuận hiện pháp thụ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị thuận lạc thọ đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp hậu nhiếp tiền 。phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。thử trung tiền tam duy nhiếp định nghiệp 。hậu tam thông nhiếp định bất định nghiệp 。thị cố ngôn hậu nhiếp tiền phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。 三業謂順現法受等業。復有三業。謂過去等業。復有三業。謂善等業。復有三業。謂學等業。復有三業。謂見所斷等業。為前攝後。後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂不定業。無記業。無漏業。此中前三業。唯攝定唯有記唯有漏業。後諸三業。通攝定不定。有記無記。有漏無漏業。是故言後攝前非前攝後不。攝者何。謂不定業。無記業無漏業。 tam nghiệp vị thuận hiện pháp thụ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị quá khứ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị thiện đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị học đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp hậu nhiếp tiền 。phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp 。duy nhiếp định duy hữu kí duy hữu lậu nghiệp 。hậu chư tam nghiệp 。thông nhiếp định bất định 。hữu kí vô kí 。hữu lậu vô lậu nghiệp 。thị cố ngôn hậu nhiếp tiền phi tiền nhiếp hậu bất 。nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp vô lậu nghiệp 。 三業謂順現法受等業。復有三業。謂欲界繫等業為前攝後。後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂不定業。無記業。此中前三業唯攝定唯有記業。後三通攝定不定。有記無記業。是故言後攝前。非前攝後。不攝者何。謂不定業。無記業。 tam nghiệp vị thuận hiện pháp thụ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị dục giới hệ đẳng nghiệp vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp hậu nhiếp tiền 。phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp duy nhiếp định duy hữu kí nghiệp 。hậu tam thông nhiếp định bất định 。hữu kí vô kí nghiệp 。thị cố ngôn hậu nhiếp tiền 。phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị bất định nghiệp 。vô kí nghiệp 。 三業謂順樂受等業。復有三業。謂過去等業。復有三業。謂善等業。復有三業。謂學等業。復有三業。謂見所斷等業。為前攝後。後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂無記業。無漏業。此中前三業。唯有記唯有漏。後諸三業。通有記無記。有漏無漏。是故言後攝前。非前攝後。不攝者何。謂無記業。無漏業。問何故無記及無漏業不感樂受等異熟耶。答諸無記業自性羸劣勢不堅住。故無異熟。諸無漏業離諸煩惱。非三界繫。故無異熟。所以者何。若所起業自性堅強。煩惱所繫者能感異熟。譬如外種若體堅實。有水所潤糞土所覆。乃能生芽。若不堅實。雖有水潤糞土所覆不能生芽。若雖堅實無水所潤糞土所覆亦不生芽。內業亦爾。若體堅強愛水所潤餘煩惱覆能感異熟。諸無記業雖愛水潤餘煩惱覆。而性劣不堅不感異熟。諸無漏業雖體堅強。無愛水潤餘煩惱覆不感異熟。諸不善業有漏善業具足二義能感異熟。是故無記及無漏業。非前所攝。 tam nghiệp vị thuận lạc thọ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị quá khứ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị thiện đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị học đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp hậu nhiếp tiền 。phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp 。duy hữu kí duy hữu lậu 。hậu chư tam nghiệp 。thông hữu kí vô kí 。hữu lậu vô lậu 。thị cố ngôn hậu nhiếp tiền 。phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。vấn hà cố vô kí cập vô lậu nghiệp bất cảm lạc thọ đẳng dị thục da 。đáp chư vô kí nghiệp tự tánh luy liệt thế bất kiên trụ/trú 。cố vô dị thục 。chư vô lậu nghiệp ly chư phiền não 。phi tam giới hệ 。cố vô dị thục 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã sở khởi nghiệp tự tánh kiên cường 。phiền não sở hệ giả năng cảm dị thục 。thí như ngoại chủng nhược/nhã thể kiên thật 。hữu thủy sở nhuận phẩn độ sở phước 。nãi năng sanh nha 。nhược/nhã bất kiên thật 。tuy hữu thủy nhuận phẩn độ sở phước bất năng sanh nha 。nhược/nhã tuy kiên thật vô thủy sở nhuận phẩn độ sở phước diệc bất sanh nha 。nội nghiệp diệc nhĩ 。nhược/nhã thể kiên cường ái thủy sở nhuận dư phiền não phước năng cảm dị thục 。chư vô kí nghiệp tuy ái thủy nhuận dư phiền não phước 。nhi tánh liệt bất kiên bất cảm dị thục 。chư vô lậu nghiệp tuy thể kiên cường 。vô ái thủy nhuận dư phiền não phước bất cảm dị thục 。chư bất thiện nghiệp hữu lậu thiện nghiệp cụ túc nhị nghĩa năng cảm dị thục 。thị cố vô kí cập vô lậu nghiệp 。phi tiền sở nhiếp 。 三業謂順樂受等業。復有三業。謂欲界繫等業。為前攝後。後攝前耶。答後攝前非前攝後。不攝者何。謂無記業。此中前三業唯有記。後三通有記無記。是故言後攝前非前攝後。不攝者何。謂無記業。 tam nghiệp vị thuận lạc thọ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị dục giới hệ đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp hậu nhiếp tiền phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị vô kí nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp duy hữu kí 。hậu tam thông hữu kí vô kí 。thị cố ngôn hậu nhiếp tiền phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị vô kí nghiệp 。 三業謂諸過去等業。復有三業。謂善等業。復有三業。謂學等業。復有三業。謂見所斷等業。為前攝後。後攝前耶。答隨其事展轉相攝。義異體不異故。三業謂過去等業。復有三業謂欲界繫等業。為前攝後後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂無漏業。此中前三業通有漏無漏。後三唯有漏。是故言前攝後非後攝前。不攝者何。謂無漏業。 tam nghiệp vị chư quá khứ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị thiện đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị học đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tùy kỳ sự triển chuyển tướng nhiếp 。nghĩa dị thể bất dị cố 。tam nghiệp vị quá khứ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp vị dục giới hệ đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu hậu nhiếp tiền da 。đáp tiền nhiếp hậu 。phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp thông hữu lậu vô lậu 。hậu tam duy hữu lậu 。thị cố ngôn tiền nhiếp hậu phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。 三業謂善等業。復有三業。謂欲界繫等業。為前攝後。後攝前耶。答前攝後非後攝前。不攝者何。謂無漏業。此中前三業通有漏無漏。後三業唯有漏。是故言前攝後非後攝前。不攝者何。謂無漏業。三業謂善等業。復有三業。謂學等業。復有三業。謂見所斷等業。為前攝後。後攝前耶。答隨其事展轉相攝。義異體不異故。三業謂欲界繫等業。復有三業。謂學等業。復有三業。謂見所斷等業。為前攝後。後攝前耶。答後攝前非前攝後。不攝者何。謂無漏業。此中前三業唯有漏。後三業通有漏無漏。是故言後攝前非前攝後。不攝者何。謂無漏業。三業謂學等業。復有三業。謂見所斷等業。為前攝後。後攝前耶。答隨其事展轉相攝如前釋。頗有業感身受非心耶。答有。謂不善業。謂以不善業唯感苦根異熟故。問何故不善業不感心受耶。答彼類心受。所謂憂根而憂根非異熟故不感心受。問何故憂根非異熟耶。答憂根作意生故。分別強故。離欲捨故。異熟不爾。 tam nghiệp vị thiện đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị dục giới hệ đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tiền nhiếp hậu phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp thông hữu lậu vô lậu 。hậu tam nghiệp duy hữu lậu 。thị cố ngôn tiền nhiếp hậu phi hậu nhiếp tiền 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。tam nghiệp vị thiện đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị học đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tùy kỳ sự triển chuyển tướng nhiếp 。nghĩa dị thể bất dị cố 。tam nghiệp vị dục giới hệ đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị học đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp hậu nhiếp tiền phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。thử trung tiền tam nghiệp duy hữu lậu 。hậu tam nghiệp thông hữu lậu vô lậu 。thị cố ngôn hậu nhiếp tiền phi tiền nhiếp hậu 。bất nhiếp giả hà 。vị vô lậu nghiệp 。tam nghiệp vị học đẳng nghiệp 。phục hưũ tam nghiệp 。vị kiến sở đoạn đẳng nghiệp 。vi tiền nhiếp hậu 。hậu nhiếp tiền da 。đáp tùy kỳ sự triển chuyển tướng nhiếp như tiền thích 。pha hữu nghiệp cảm thân thọ phi tâm da 。đáp hữu 。vị bất thiện nghiệp 。vị dĩ ất thiện nghiệp duy cảm khổ căn dị thục cố 。vấn hà cố bất thiện nghiệp bất cảm tâm thọ/thụ da 。đáp bỉ loại tâm thọ/thụ 。sở vị ưu căn nhi ưu căn phi dị thục cố bất cảm tâm thọ/thụ 。vấn hà cố ưu căn phi dị thục da 。đáp ưu căn tác ý sanh cố 。phân biệt cường cố 。ly dục xả cố 。dị thục bất nhĩ 。 頗有業感心受非身耶。答有。謂善無尋業。此中諸有欲令下地無不苦不樂受異熟果者。此善無尋業所感心受異熟。謂第二靜慮喜根。第三靜慮樂根。第四靜慮。及無色界捨根。有說。亦感初靜慮喜根同一地故。而不感三識相應。樂根以此業微細故。諸有欲令下地亦有不苦不樂受異熟果者。此善無尋業所感心受異熟。謂第二靜慮喜根捨根。第三靜慮樂根捨根。第四靜慮。及無色界捨根。有說。亦感靜慮中間捨根。有說。亦感初靜慮喜根樂根麁故非此業感。 pha hữu nghiệp cảm tâm thọ/thụ phi thân da 。đáp hữu 。vị thiện vô tầm nghiệp 。thử trung chư hữu dục lệnh hạ địa vô bất khổ bất lạc thọ dị thục quả giả 。thử thiện vô tầm nghiệp sở cảm tâm thọ/thụ dị thục 。vị đệ nhị tĩnh lự hỉ căn 。đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn 。đệ tứ tĩnh lự 。cập vô sắc giới xả căn 。hữu thuyết 。diệc cảm sơ tĩnh lự hỉ căn đồng nhất địa cố 。nhi bất cảm tam thức tướng ứng 。lạc/nhạc căn dĩ thử nghiệp vi tế cố 。chư hữu dục lệnh hạ địa diệc hữu bất khổ bất lạc thọ dị thục quả giả 。thử thiện vô tầm nghiệp sở cảm tâm thọ/thụ dị thục 。vị đệ nhị tĩnh lự hỉ căn xả căn 。đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn xả căn 。đệ tứ tĩnh lự 。cập vô sắc giới xả căn 。hữu thuyết 。diệc cảm tĩnh lự trung gian xả căn 。hữu thuyết 。diệc cảm sơ tĩnh lự hỉ căn lạc/nhạc căn thô cố phi thử nghiệp cảm 。 頗有業感身心受耶。答有。謂善有尋業。諸有欲令下地無不苦不樂受異熟果者。此善有尋業。若在欲界感五識身相應。樂根身受異熟。及感意識相應。喜根心受異熟。若在初靜慮感三識身相應。樂根身受異熟。及感意識相應。喜根心受異熟。諸有欲令下地亦有不苦不樂受異熟果者。此善有尋業。若在欲界感五識身相應。樂根捨根身受異熟。及感意識相應。喜根捨根心受異熟。若在初靜慮感三識身相應。樂根捨根身受異熟。及感意識相應。喜根捨根心受異熟。問何故喜根是異熟果非憂根耶。答喜受行相有麁有細。不必恒時作意而起。不必恒時是強分別。微細定中亦得有故。又此喜根非離欲捨。與異熟法不相違故有是異熟。憂根不爾故非異熟。問何故捨根唯善業感非不善耶。答捨根行相微細寂靜。智者所樂故善業感。諸不善業性是麁動。故不能感捨受異熟。頗有業不感身心受而感異熟耶。答有。謂諸業感色心不相應行異熟。色異熟者。謂九處除聲處。心不相應行異熟者。謂命根眾同分得生住老無常。有說。及無想事。 pha hữu nghiệp cảm thân tâm thọ/thụ da 。đáp hữu 。vị thiện hữu tầm nghiệp 。chư hữu dục lệnh hạ địa vô bất khổ bất lạc thọ dị thục quả giả 。thử thiện hữu tầm nghiệp 。nhược/nhã tại dục giới cảm ngũ thức thân tướng ứng 。lạc/nhạc căn thân thọ dị thục 。cập cảm ý thức tướng ứng 。hỉ căn tâm thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã tại sơ tĩnh lự cảm tam thức thân tướng ứng 。lạc/nhạc căn thân thọ dị thục 。cập cảm ý thức tướng ứng 。hỉ căn tâm thọ/thụ dị thục 。chư hữu dục lệnh hạ địa diệc hữu bất khổ bất lạc thọ dị thục quả giả 。thử thiện hữu tầm nghiệp 。nhược/nhã tại dục giới cảm ngũ thức thân tướng ứng 。lạc/nhạc căn xả căn thân thọ dị thục 。cập cảm ý thức tướng ứng 。hỉ căn xả căn tâm thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã tại sơ tĩnh lự cảm tam thức thân tướng ứng 。lạc/nhạc căn xả căn thân thọ dị thục 。cập cảm ý thức tướng ứng 。hỉ căn xả căn tâm thọ/thụ dị thục 。vấn hà cố hỉ căn thị dị thục quả phi ưu căn da 。đáp hỉ thọ hành tướng hữu thô hữu tế 。bất tất hằng thời tác ý nhi khởi 。bất tất hằng thời thị cường phân biệt 。vi tế định trung diệc đắc hữu cố 。hựu thử hỉ căn phi ly dục xả 。dữ dị thục Pháp bất tướng vi cố hữu thị dị thục 。ưu căn bất nhĩ cố phi dị thục 。vấn hà cố xả căn duy thiện nghiệp cảm phi bất thiện da 。đáp xả căn hành tướng vi tế tịch tĩnh 。trí giả sở lạc/nhạc cố thiện nghiệp cảm 。chư bất thiện nghiệp tánh thị thô động 。cố bất năng cảm xả thọ dị thục 。pha hữu nghiệp bất cảm thân tâm thọ/thụ nhi cảm dị thục da 。đáp hữu 。vị chư nghiệp cảm sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dị thục 。sắc dị thục giả 。vị cửu xứ/xử trừ thanh xứ 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dị thục giả 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。hữu thuyết 。cập vô tưởng sự 。 問此中何者名身受。何者名心受。答若受在五識身名身受。在意地名心受。復有說者。諸受中無分別者名身受。有分別者名心受。復有說者。若受緣自相境名身受。緣自相共相境名心受。復有說者。若受緣現在境名身受。緣三世及無為境名心受。復有說者。若受緣實有境名身受。緣實有假有境名心受。復有說者。若受於境一往取者名身受。數數取者名心受。復有說者。若受於境暫緣即了者名身受。推尋乃了者名心受。復有說者。諸受中若依色緣色名身受。若依非色緣色非色名心受。如色非色如是有對無對。積聚非積聚。和合非和合說亦爾。尊者世友說曰。佛說二受。謂身受心受。何者名身受。何者名心受。此中無有身受。諸所有受皆是心受。何以故。心相應故。然所有受若依五根轉名身受。恒以身為增上緣故。若依意根轉名心受。恒以心為增上緣故。有作是說。無有身受。諸所有受皆是心受。何以故。心相應故。然所有受若依三根轉。取和合境名身受。恒作想故。若依三根轉取不和合境名心受。非恒作想故。大德說曰。受有二種。一者身受。二者心受。若是身受。亦是心受。有是心受而非身受。謂所有受不取外事而起分別。但依內事執取其相而起分別。謂緣一切補特伽羅。及緣法處所攝色。心不相應行無為法等名心受。大德欲令如是心受。無實境界唯分別轉。 vấn thử trung hà giả danh thân thọ 。hà giả danh tâm thọ/thụ 。đáp nhược/nhã thọ/thụ tại ngũ thức thân danh thân thọ 。tại ý địa danh tâm thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。chư thọ/thụ trung vô phân biệt giả danh thân thọ 。hữu phân biệt giả danh tâm thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thọ/thụ duyên tự tướng cảnh danh thân thọ 。duyên tự tướng cộng tướng cảnh danh tâm thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thọ/thụ duyên hiện tại cảnh danh thân thọ 。duyên tam thế cập vô vi cảnh danh tâm thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thọ/thụ duyên thật hữu cảnh danh thân thọ 。duyên thật hữu giả hữu cảnh danh tâm thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thọ/thụ ư cảnh nhất vãng thủ giả danh thân thọ 。sát sát thủ giả danh tâm thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thọ/thụ ư cảnh tạm duyên tức liễu giả danh thân thọ 。thôi tầm nãi liễu giả danh tâm thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。chư thọ/thụ trung nhược/nhã y sắc duyên sắc danh thân thọ 。nhược/nhã y phi sắc duyên sắc phi sắc danh tâm thọ/thụ 。như sắc phi sắc như thị hữu đối vô đối 。tích tụ phi tích tụ 。hòa hợp phi hòa hợp thuyết diệc nhĩ 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。Phật thuyết nhị thọ 。vị thân thọ tâm thọ/thụ 。hà giả danh thân thọ 。hà giả danh tâm thọ/thụ 。thử trung vô hữu thân thọ 。chư sở hữu thọ/thụ giai thị tâm thọ/thụ 。hà dĩ cố 。tâm tướng ứng cố 。nhiên sở hữu thọ/thụ nhược/nhã y ngũ căn chuyển danh thân thọ 。hằng dĩ thân vi tăng thượng duyên cố 。nhược/nhã y ý căn chuyển danh tâm thọ/thụ 。hằng dĩ tâm vi tăng thượng duyên cố 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu thân thọ 。chư sở hữu thọ/thụ giai thị tâm thọ/thụ 。hà dĩ cố 。tâm tướng ứng cố 。nhiên sở hữu thọ/thụ nhược/nhã y tam căn chuyển 。thủ hòa hợp cảnh danh thân thọ 。hằng tác tưởng cố 。nhược/nhã y tam căn chuyển thủ bất hòa hợp cảnh danh tâm thọ/thụ 。phi hằng tác tưởng cố 。Đại Đức thuyết viết 。thọ/thụ hữu nhị chủng 。nhất giả thân thọ 。nhị giả tâm thọ/thụ 。nhược/nhã thị thân thọ 。diệc thị tâm thọ/thụ 。hữu thị tâm thọ/thụ nhi phi thân thọ 。vị sở hữu thọ/thụ bất thủ ngoại sự nhi khởi phân biệt 。đãn y nội sự chấp thủ kỳ tướng nhi khởi phân biệt 。vị duyên nhất thiết Bổ-đặc-già-la 。cập duyên pháp xứ sở nhiếp sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vô vi Pháp đẳng danh tâm thọ/thụ 。Đại Đức dục lệnh như thị tâm thọ/thụ 。vô thật cảnh giới duy phân biệt chuyển 。 如說三障。謂煩惱障業障異熟障。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。若諸有情成就六法。雖聞如來所證所說法毘奈耶。而不堪任遠塵離垢。於諸法中生淨法眼。何等為六。一煩惱障。二業障。三異熟障。四不信。五不樂。六惡慧。雖說成就如是六法。而未廣辯亦未曾說。云何名煩惱障。云何業障。云何異熟障。彼契經是此論緣起根本。彼所未說者今應說之故作斯論。復有說者。前雖分別諸業。而未分別彼業等障。今欲分別故作斯論。 như thuyết tam chướng 。vị phiền não chướng nghiệp chướng dị thục chướng 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình thành tựu lục pháp 。tuy văn Như Lai sở chứng sở thuyết pháp Tỳ nại da 。nhi bất kham nhâm viễn trần ly cấu 。ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn 。hà đẳng vi lục 。nhất phiền não chướng 。nhị nghiệp chướng 。tam dị thục chướng 。tứ bất tín 。ngũ bất lạc/nhạc 。lục ác tuệ 。tuy thuyết thành tựu như thị lục pháp 。nhi vị quảng biện diệc vị tằng thuyết 。vân hà danh phiền não chướng 。vân hà nghiệp chướng 。vân hà dị thục chướng 。bỉ khế Kinh thị thử luận duyên khởi căn bản 。bỉ sở vị thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。phục hưũ thuyết giả 。tiền tuy phân biệt chư nghiệp 。nhi vị phân biệt bỉ nghiệp đẳng chướng 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 如是三障。總以熾然猛利煩惱五無間業那落迦等種種異熟。為其自性。已說自性所以今當說。問何故名障。答如是三種。能礙聖道及聖道加行善根。是故名障。云何煩惱障。謂如有一本性具足熾然貪瞋癡煩惱。由如此故。難生厭離。難可教誨。難可開悟。難得免離。難得解脫。此中本性具足熾然猛利貪煩惱者。如難陀等。具足熾然猛利瞋煩惱者。如指鬘等。具足熾然猛利癡煩惱者。如迦葉波等。問若爾者如說難生厭離。難可教誨。難可開悟。難得免離。難得解脫。此言善通。由彼精勤方便教化皆見諦故。如說能礙聖道及聖道加行善根。此云何通。答彼雖能礙聖道及聖道加行善根。然由佛力巧化方便彼得見諦。於舍利子等諸大聲聞非所化境。復有說者。具足熾然猛利貪煩惱者。如黃門等。具足熾然猛利瞋煩惱者。如氣噓等。具足熾然猛利癡煩惱者。如六師等。問若爾如說能礙聖道及聖道加行善根。此言善通。由彼畢竟不見諦故。如說難生厭離難教誨等。此云何通。由彼畢竟不得見諦不名難故。答應作是說。不生厭離不可教誨等。而不作是說者有何意趣。謂即不生厭離名難生厭離。乃至即不得解脫。名難得解脫。 như thị tam chướng 。tổng dĩ sí nhiên mãnh lợi phiền não ngũ Vô gián nghiệp na lạc ca đẳng chủng chủng dị thục 。vi kỳ tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh chướng 。đáp như thị tam chủng 。năng ngại Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。thị cố danh chướng 。vân hà phiền não chướng 。vị như hữu nhất bổn tánh cụ túc sí nhiên tham sân si phiền não 。do như thử cố 。nạn/nan sanh yếm ly 。nạn/nan khả giáo hối 。nạn/nan khả khai ngộ 。nan đắc miễn ly 。nạn/nan đắc giải thoát 。thử trung bổn tánh cụ túc sí nhiên mãnh lợi tham phiền não giả 。như Nan-đà đẳng 。cụ túc sí nhiên mãnh lợi sân phiền não giả 。như Chỉ man đẳng 。cụ túc sí nhiên mãnh lợi si phiền não giả 。như Ca-diếp-ba đẳng 。vấn nhược nhĩ giả như thuyết nạn/nan sanh yếm ly 。nạn/nan khả giáo hối 。nạn/nan khả khai ngộ 。nan đắc miễn ly 。nạn/nan đắc giải thoát 。thử ngôn thiện thông 。do bỉ tinh cần phương tiện giáo hóa giai kiến đế cố 。như thuyết năng ngại Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。thử vân hà thông 。đáp bỉ tuy năng ngại Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。nhiên do Phật lực xảo hóa phương tiện bỉ đắc kiến đế 。ư Xá-lợi-tử đẳng chư đại Thanh văn phi sở hóa cảnh 。phục hưũ thuyết giả 。cụ túc sí nhiên mãnh lợi tham phiền não giả 。như hoàng môn đẳng 。cụ túc sí nhiên mãnh lợi sân phiền não giả 。như khí 噓đẳng 。cụ túc sí nhiên mãnh lợi si phiền não giả 。như lục sư đẳng 。vấn nhược nhĩ như thuyết năng ngại Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。thử ngôn thiện thông 。do bỉ tất cánh bất kiến đế cố 。như thuyết nạn/nan sanh yếm ly nạn/nan giáo hối đẳng 。thử vân hà thông 。do bỉ tất cánh bất đắc kiến đế bất danh nạn/nan cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。bất sanh yếm ly bất khả giáo hối đẳng 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý thú 。vị tức bất sanh yếm ly danh nạn/nan sanh yếm ly 。nãi chí tức bất đắc giải thoát 。danh nạn/nan đắc giải thoát 。 問云何建立此煩惱障。為依成就。為依現行。答此依現行。不依成就。若依成就者則一切有情無有差別。等具成就諸煩惱故。由依現行而建立故煩惱差別。則成四句。或有煩惱熾然非猛利。或有煩惱猛利非熾然。或有煩惱亦熾然亦猛利。或有煩惱非熾然亦非猛利。煩惱熾然非猛利者。謂下品煩惱數行者是。猛利非熾然者。謂上品煩惱不數行者是。熾然亦猛利者。謂上品煩惱數行者是。非熾然非猛利者。謂下品煩惱不數行者是。此中熾然非猛利煩惱。亦是煩惱障。由此煩惱雖是下品以數行故。依下生中。依中生上。漸次乃至能斷善根。彼猛利非熾然煩惱。亦非煩惱障。由此煩惱雖是上品。不數行故漸可損減。乃至能入正性離生究竟斷滅。彼熾然亦猛利煩惱。是煩惱障一切為重。彼非熾然非猛利煩惱。非煩惱障一切為輕。如是善根亦有四句。或有善根熾然非猛利。或有善根猛利非熾然。或有善根熾然亦猛利。或有善根非熾然非猛利。熾然非猛利者。謂下品善根數行者是。猛利非熾然者。謂上品善根不數行者是。熾然亦猛利者。謂上品善根數行者是。非熾然非猛利者。謂下品善根不數行者是。此中熾然非猛利善根。不為煩惱障所障。由此雖是下品善根以數行故。依下生中。依中生上。漸次增長能速趣證一切結斷。彼猛利非熾然善根。則為煩惱障所障。由此雖是上品善根不數行故。或容煩惱數數現行。漸次增長能斷善根。彼熾然亦猛利善根一切為勝。彼不熾然不猛利善根一切為劣。 vấn vân hà kiến lập thử phiền não chướng 。vi y thành tựu 。vi y hiện hành 。đáp thử y hiện hành 。bất y thành tựu 。nhược/nhã y thành tựu giả tức nhất thiết hữu tình vô hữu sái biệt 。đẳng cụ thành tựu chư phiền não cố 。do y hiện hành nhi kiến lập cố phiền não sái biệt 。tức thành tứ cú 。hoặc hữu phiền não sí nhiên phi mãnh lợi 。hoặc hữu phiền não mãnh lợi phi sí nhiên 。hoặc hữu phiền não diệc sí nhiên diệc mãnh lợi 。hoặc hữu phiền não phi sí nhiên diệc phi mãnh lợi 。phiền não sí nhiên phi mãnh lợi giả 。vị hạ phẩm phiền não số hành giả thị 。mãnh lợi phi sí nhiên giả 。vị thượng phẩm phiền não bất số hành giả thị 。sí nhiên diệc mãnh lợi giả 。vị thượng phẩm phiền não số hành giả thị 。phi sí nhiên phi mãnh lợi giả 。vị hạ phẩm phiền não bất số hành giả thị 。thử trung sí nhiên phi mãnh lợi phiền não 。diệc thị phiền não chướng 。do thử phiền não tuy thị hạ phẩm dĩ số hạnh/hành/hàng cố 。y hạ sanh trung 。y trung sanh thượng 。tiệm thứ nãi chí năng đoạn thiện căn 。bỉ mãnh lợi phi sí nhiên phiền não 。diệc phi phiền não chướng 。do thử phiền não tuy thị thượng phẩm 。bất số hạnh/hành/hàng cố tiệm khả tổn giảm 。nãi chí năng nhập chánh tánh ly sanh cứu cánh đoạn điệt 。bỉ sí nhiên diệc mãnh lợi phiền não 。thị phiền não chướng nhất thiết vi trọng 。bỉ phi sí nhiên phi mãnh lợi phiền não 。phi phiền não chướng nhất thiết vi khinh 。như thị thiện căn diệc hữu tứ cú 。hoặc hữu thiện căn sí nhiên phi mãnh lợi 。hoặc hữu thiện căn mãnh lợi phi sí nhiên 。hoặc hữu thiện căn sí nhiên diệc mãnh lợi 。hoặc hữu thiện căn phi sí nhiên phi mãnh lợi 。sí nhiên phi mãnh lợi giả 。vị hạ phẩm thiện căn số hành giả thị 。mãnh lợi phi sí nhiên giả 。vị thượng phẩm thiện căn bất số hành giả thị 。sí nhiên diệc mãnh lợi giả 。vị thượng phẩm thiện căn số hành giả thị 。phi sí nhiên phi mãnh lợi giả 。vị hạ phẩm thiện căn bất số hành giả thị 。thử trung sí nhiên phi mãnh lợi thiện căn 。bất vi phiền não chướng sở chướng 。do thử tuy thị hạ phẩm thiện căn dĩ số hạnh/hành/hàng cố 。y hạ sanh trung 。y trung sanh thượng 。tiệm thứ tăng trưởng năng tốc thú chứng nhất thiết kết/kiết đoạn 。bỉ mãnh lợi phi sí nhiên thiện căn 。tức vi phiền não chướng sở chướng 。do thử tuy thị thượng phẩm thiện căn bất số hạnh/hành/hàng cố 。hoặc dung phiền não sát sát hiện hành 。tiệm thứ tăng trưởng năng đoạn thiện căn 。bỉ sí nhiên diệc mãnh lợi thiện căn nhất thiết vi thắng 。bỉ bất sí nhiên bất mãnh lợi thiện căn nhất thiết vi liệt 。 云何業障。謂五無間業。何等為五。一害母。二害父。三害阿羅漢。四破僧。五惡心出佛身血。問如前所說能礙聖道及聖道加行善根。故名為障。除五無間業。復有其餘妙行惡行。所謂決定第八有業。及上瞋恚纏害捃多蟻等。由此為障不能於現法中趣入聖道。何故不說為業障耶。答亦應說此以為業障。而不說者當知此義有餘。此中三障皆有餘說。復有說者。五無間業定能為障是故偏說。餘妙行惡行。或能為障。或不為障。是故不說。復有說者。五無間業具五因緣。易見易知是故偏說。何等為五。一自性故。二趣故。三生故。四果故。五補特伽羅故。自性故者。謂此五種性是決定極重惡業。趣故者。此五決定於地獄受不於餘趣。生故者。此五決定順次生受。非順現法受。非順後次受。非順不定受果故者。謂此五種定感世間極不愛果。補特伽羅故者。謂能造此五補特伽羅易見易知。謂此能害母。此能害父。乃至此能出佛身血。除此五種所餘一切妙行惡行。皆無如是五種因緣。易見易知是故不說。 vân hà nghiệp chướng 。vị ngũ Vô gián nghiệp 。hà đẳng vi ngũ 。nhất hại mẫu 。nhị hại phụ 。tam hại A-la-hán 。tứ phá tăng 。ngũ ác tâm xuất Phật thân huyết 。vấn như tiền sở thuyết năng ngại Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。cố danh vi chướng 。trừ ngũ Vô gián nghiệp 。phục hưũ kỳ dư diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。sở vị quyết định đệ bát hữu nghiệp 。cập thượng sân khuể triền hại quấn đa nghĩ đẳng 。do thử vi chướng bất năng ư hiện pháp trung thú nhập Thánh đạo 。hà cố bất thuyết vi nghiệp chướng da 。đáp diệc ưng thuyết thử dĩ vi nghiệp chướng 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。thử trung tam chướng giai hữu dư thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。ngũ Vô gián nghiệp định năng vi chướng thị cố Thiên thuyết 。dư diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。hoặc năng vi chướng 。hoặc bất vi chướng 。thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。ngũ Vô gián nghiệp cụ ngũ nhân duyên 。dịch kiến dịch tri thị cố Thiên thuyết 。hà đẳng vi ngũ 。nhất tự tánh cố 。nhị thú cố 。tam sanh cố 。tứ quả cố 。ngũ Bổ-đặc-già-la cố 。tự tánh cố giả 。vị thử ngũ chủng tánh thị quyết định cực trọng ác nghiệp 。thú cố giả 。thử ngũ quyết định ư địa ngục thọ/thụ bất ư dư thú 。sanh cố giả 。thử ngũ quyết định thuận thứ sanh thọ/thụ 。phi thuận hiện pháp thụ 。phi thuận hậu thứ thọ/thụ 。phi thuận bất định thọ quả cố giả 。vị thử ngũ chủng định cảm thế gian cực bất ái quả 。Bổ-đặc-già-la cố giả 。vị năng tạo thử ngũ Bổ-đặc-già-la dịch kiến dịch tri 。vị thử năng hại mẫu 。thử năng hại phụ 。nãi chí thử năng xuất Phật thân huyết 。trừ thử ngũ chủng sở dư nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。giai vô như thị ngũ chủng nhân duyên 。dịch kiến dịch tri thị cố bất thuyết 。 問諸無間加行能滿彼果業。此於彼果為定不定。若言定者此中何故不說。又尊者指鬘室利毱多云何能轉。若不定者。害生命納息所說云何通。如說頗有未害生殺生未滅。此業異熟定生地獄耶。答有如作無間業加行時命終。或有說者。此業於彼果定。問害生命納息則為善通。而此中何故不說。答此中應說五無間業及彼加行。而不說者有何意耶。答此已說在五無間中。五無間業用此為加行故。若說果當知已說加行。問尊者指鬘云何能轉。答彼猶未作無間加行。是故彼說我今且未殺母且當飯食。問豈非欲害一切智耶。答爾時彼於非一切智起害加行。非於一切智。由是因緣世尊化作凡流苾芻。入踏婆林勿彼尊者。於一切智起殺加行不可救療。若諸有情於一切智起殺加行。如殑伽沙數如來應正等覺。亦不能救令脫地獄。故知彼於非一切智起殺加行。非於一切智。問室利毱多云何能轉。答彼亦不作無間加行。是故彼雖密設火穽及雜毒食。而心念言。如來若是一切智者自當避之。若非一切智者便當殄滅。勿令幻惑食噉世間故。彼非於一切智所起殺加行是以可轉。復有說者。此業於彼果不定。問此中不說則為善通。尊者指鬘室利毱多業亦可轉。害生命納息當云何通。答諸無間加行能滿彼果業。此於彼果有定有不定。害生命納息說。彼定者。尊者指鬘室利毱多所可轉易。是不定者。如是二說俱為善通。云何異熟障。謂諸有情處。那落迦。傍生。鬼界。北拘盧洲。無想天處。問餘洲亦有異熟為障。如扇搋迦半擇迦無形二形等。此中何故不說。答此中應說而不說者當知此是有餘之說。是以前說此中三障皆有餘說。復有說者。此中但說決定為障。彼非決定。由彼有情所有異熟。或有為障或不為障是以不說。 vấn chư Vô gián gia hạnh/hành/hàng năng mãn bỉ quả nghiệp 。thử ư bỉ quả vi định bất định 。nhược/nhã ngôn định giả thử trung hà cố bất thuyết 。hựu Tôn-Giả Chỉ man Thất-lợi cúc-đa vân hà năng chuyển 。nhược/nhã bất định giả 。hại sanh mạng nạp tức sở thuyết vân hà thông 。như thuyết pha hữu vị hại sanh sát sanh vị diệt 。thử nghiệp dị thục định sanh địa ngục da 。đáp hữu như tác Vô gián nghiệp gia hạnh/hành/hàng thời mạng chung 。hoặc hữu thuyết giả 。thử nghiệp ư bỉ quả định 。vấn hại sanh mạng nạp tức tức vi thiện thông 。nhi thử trung hà cố bất thuyết 。đáp thử trung ưng thuyết ngũ Vô gián nghiệp cập bỉ gia hạnh/hành/hàng 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý da 。đáp thử dĩ thuyết tại ngũ Vô gián trung 。ngũ Vô gián nghiệp dụng thử vi gia hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã thuyết quả đương tri dĩ thuyết gia hạnh/hành/hàng 。vấn Tôn-Giả Chỉ man vân hà năng chuyển 。đáp bỉ do vị tác Vô gián gia hạnh/hành/hàng 。thị cố bỉ thuyết ngã kim thả vị sát mẫu thả đương phạn thực 。vấn khởi phi dục hại nhất thiết trí da 。đáp nhĩ thời bỉ ư phi nhất thiết trí khởi hại gia hạnh/hành/hàng 。phi ư nhất thiết trí 。do thị nhân duyên Thế Tôn hóa tác phàm lưu Bí-sô 。nhập đạp Bà lâm vật bỉ Tôn-Giả 。ư nhất thiết trí khởi sát gia hạnh/hành/hàng bất khả cứu liệu 。nhược/nhã chư hữu tình ư nhất thiết trí khởi sát gia hạnh/hành/hàng 。như căn già sa số Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。diệc bất năng cứu lệnh thoát địa ngục 。cố tri bỉ ư phi nhất thiết trí khởi sát gia hạnh/hành/hàng 。phi ư nhất thiết trí 。vấn Thất-lợi cúc-đa vân hà năng chuyển 。đáp bỉ diệc bất tác Vô gián gia hạnh/hành/hàng 。thị cố bỉ tuy mật thiết hỏa tỉnh cập tạp độc thực/tự 。nhi tâm niệm ngôn 。Như Lai nhược/nhã thị nhất thiết trí giả tự đương tị chi 。nhược/nhã phi nhất thiết trí giả tiện đương điễn diệt 。vật lệnh huyễn hoặc thực đạm thế gian cố 。bỉ phi ư nhất thiết trí sở khởi sát gia hạnh/hành/hàng thị dĩ khả chuyển 。phục hưũ thuyết giả 。thử nghiệp ư bỉ quả bất định 。vấn thử trung bất thuyết tức vi thiện thông 。Tôn-Giả Chỉ man Thất-lợi cúc-đa nghiệp diệc khả chuyển 。hại sanh mạng nạp tức đương vân hà thông 。đáp chư Vô gián gia hạnh/hành/hàng năng mãn bỉ quả nghiệp 。thử ư bỉ quả hữu định hữu bất định 。hại sanh mạng nạp tức thuyết 。bỉ định giả 。Tôn-Giả Chỉ man Thất-lợi cúc-đa sở khả chuyển dịch 。thị bất định giả 。như thị nhị thuyết câu vi thiện thông 。vân hà dị thục chướng 。vị chư hữu tình xứ/xử 。na lạc ca 。bàng sanh 。quỷ giới 。Bắc-câu-lô châu 。vô tưởng Thiên xứ/xử 。vấn dư châu diệc hữu dị thục vi chướng 。như phiến trỉ Ca bán trạch ca vô hình nhị hình đẳng 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp thử trung ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。thị dĩ tiền thuyết thử trung tam chướng giai hữu dư thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung đãn thuyết quyết định vi chướng 。bỉ phi quyết định 。do bỉ hữu tình sở hữu dị thục 。hoặc hữu vi chướng hoặc bất vi chướng thị dĩ ất thuyết 。 問如是三障於一相續可成就幾。答或但成一。謂於三種隨一一成就或成就二。謂煩惱障業障。或煩惱障異熟障。無有成就業障異熟障非煩惱障者。由此亦無成就三者。 vấn như thị tam chướng ư nhất tướng tục khả thành tựu kỷ 。đáp hoặc đãn thành nhất 。vị ư tam chủng tùy nhất nhất thành tựu hoặc thành tựu nhị 。vị phiền não chướng nghiệp chướng 。hoặc phiền não chướng dị thục chướng 。vô hữu thành tựu nghiệp chướng dị thục chướng phi phiền não chướng giả 。do thử diệc vô thành tựu tam giả 。 問如是三障何者最重。或有說者。異熟障重。所以者何。因時可轉。果時不可轉故。復有說者。業障最重所以者何。業障能引異熟障故如是說者。煩惱障重。以煩惱障能引業障。業障復能引異熟障。如是皆以煩惱為本是故最重。 vấn như thị tam chướng hà giả tối trọng 。hoặc hữu thuyết giả 。dị thục chướng trọng 。sở dĩ giả hà 。nhân thời khả chuyển 。quả thời bất khả chuyển cố 。phục hưũ thuyết giả 。nghiệp chướng tối trọng sở dĩ giả hà 。nghiệp chướng năng dẫn dị thục chướng cố như thị thuyết giả 。phiền não chướng trọng 。dĩ phiền não chướng năng dẫn nghiệp chướng 。nghiệp chướng phục năng dẫn dị thục chướng 。như thị giai dĩ phiền não vi bổn thị cố tối trọng 。 三惡行中何者最大罪。謂破僧虛誑語。此業能取無間地獄一劫壽量異熟苦果。餘業不定故。問此說破僧虛誑語為最大罪。餘處復說。意業為最大罪。餘處復說。邪見為最大罪。此三大罪有何差別。或有說者。罪有三種。一業。二煩惱。三惡行。業中意業為大罪。煩惱中邪見為大罪。惡行中破僧虛誑語為大罪。復有說者。惱亂大眾故意業為大罪。滅一切善根故邪見為大罪。能感大苦異熟果故。破僧虛誑語為大罪。復有說者。三業中意業為大罪。五見中邪見為大罪。五無間業中破僧虛誑語為大罪。復有說者。見所斷業道中邪見為大罪。修所斷業道中。破僧虛誑語為大罪。見修所斷業中意業為大罪。復有說者。依思業故說意業為大罪。依思所造業故。說破僧虛誑語為大罪。依非業故說邪見為大罪。復有說者。依能起業故說意業為大罪。依所起業故說破僧虛誑語為大罪。依非業故說邪見為大罪。復有說者。依能轉業故說意業為大罪。依所轉業故。說破僧虛誑語為大罪。依非業故說邪見為大罪。是名三種大罪差別。 tam ác hạnh/hành/hàng trung hà giả tối đại tội 。vị phá tăng hư cuống ngữ 。thử nghiệp năng thủ Vô gián địa ngục nhất kiếp thọ lượng dị thục khổ quả 。dư nghiệp bất định cố 。vấn thử thuyết phá tăng hư cuống ngữ vi tối đại tội 。dư xứ phục thuyết 。ý nghiệp vi tối đại tội 。dư xứ phục thuyết 。tà kiến vi tối đại tội 。thử tam đại tội hữu hà sái biệt 。hoặc hữu thuyết giả 。tội hữu tam chủng 。nhất nghiệp 。nhị phiền não 。tam ác hạnh/hành/hàng 。nghiệp trung ý nghiệp vi đại tội 。phiền não trung tà kiến vi đại tội 。ác hành trung phá tăng hư cuống ngữ vi đại tội 。phục hưũ thuyết giả 。não loạn Đại chúng cố ý nghiệp vi đại tội 。diệt nhất thiết thiện căn cố tà kiến vi đại tội 。năng cảm Đại khổ dị thục quả cố 。phá tăng hư cuống ngữ vi đại tội 。phục hưũ thuyết giả 。tam nghiệp trung ý nghiệp vi đại tội 。ngũ kiến trung tà kiến vi đại tội 。ngũ Vô gián nghiệp trung phá tăng hư cuống ngữ vi đại tội 。phục hưũ thuyết giả 。kiến sở đoạn nghiệp đạo trung tà kiến vi đại tội 。tu sở đoạn nghiệp đạo trung 。phá tăng hư cuống ngữ vi đại tội 。kiến tu sở đoạn nghiệp trung ý nghiệp vi đại tội 。phục hưũ thuyết giả 。y tư nghiệp cố thuyết ý nghiệp vi đại tội 。y tư sở tạo nghiệp cố 。thuyết phá tăng hư cuống ngữ vi đại tội 。y phi nghiệp cố thuyết tà kiến vi đại tội 。phục hưũ thuyết giả 。y năng khởi nghiệp cố thuyết ý nghiệp vi đại tội 。y sở khởi nghiệp cố thuyết phá tăng hư cuống ngữ vi đại tội 。y phi nghiệp cố thuyết tà kiến vi đại tội 。phục hưũ thuyết giả 。y năng chuyển nghiệp cố thuyết ý nghiệp vi đại tội 。y sở chuyển nghiệp cố 。thuyết phá tăng hư cuống ngữ vi đại tội 。y phi nghiệp cố thuyết tà kiến vi đại tội 。thị danh tam chủng đại tội sái biệt 。 問彼破僧時。亦有身業往來加行思惟及餘語業。何故但說虛誑語能破僧耶。答若破僧時加行究竟。一切時有者此中說之。於諸業中唯虛誑語加行究竟。一切時有能令僧壞是故偏說。餘業不爾是故不說。 vấn bỉ phá tăng thời 。diệc hữu thân nghiệp vãng lai gia hạnh/hành/hàng tư tánh cập dư ngữ nghiệp 。hà cố đãn thuyết hư cuống ngữ năng phá tăng da 。đáp nhược/nhã phá tăng thời gia hạnh/hành/hàng cứu cánh 。nhất thiết thời hữu giả thử trung thuyết chi 。ư chư nghiệp trung duy hư cuống ngữ gia hạnh/hành/hàng cứu cánh 。nhất thiết thời hữu năng lệnh tăng hoại thị cố Thiên thuyết 。dư nghiệp bất nhĩ thị cố bất thuyết 。 問如說能取無間地獄果。何故名無間地獄耶。答此假立名假立想。不必如名悉有其義。又此地獄亦名無間。亦名熱鐵猛焰熾然攢射支體。亦名常於六觸處門受諸苦惱。亦名自受業所招苦。復有說者。以於此中無間無隙可令樂受暫現在前故名無間。問餘地獄中。為有歌舞及飲食等喜樂事耶。答餘地獄中雖無異熟喜樂。而有等流喜樂。如施設論說。等活地獄有時有分涼風暫吹。或聞如是音聲唱言。等活等活。時彼有情忽然還活。支節血肉平復如本。暫生喜樂。無間地獄無如是事故名無間。復有說者。生彼有情其數甚多。無間無隙故名無間。此說不然。所以者何。上品惡行生彼地獄。世間有情不皆能起上品惡行。如要修習上品妙行方生有頂。世間有情不皆能起上品妙行。是故生有頂者少。生無間者亦爾。故彼非說。問若爾云何名無間。答依異熟果說名無間。以諸有情造大惡業生彼地獄。得廣大身一一身形悉皆廣大。遍彼多處中無間隙故名無間。 vấn như thuyết năng thủ Vô gián địa ngục quả 。hà cố danh Vô gián địa ngục da 。đáp thử giả lập danh giả lập tưởng 。bất tất như danh tất hữu kỳ nghĩa 。hựu thử địa ngục diệc danh Vô gián 。diệc danh nhiệt thiết mãnh diệm sí nhiên toàn xạ chi thể 。diệc danh thường ư lục xúc xứ/xử môn thọ chư khổ não 。diệc danh tự thọ nghiệp sở chiêu khổ 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ ư thử trung Vô gián vô khích khả lệnh lạc thọ tạm hiện tại tiền cố danh Vô gián 。vấn dư địa ngục trung 。vi hữu ca vũ cập ẩm thực đẳng thiện lạc sự da 。đáp dư địa ngục trung tuy vô dị thục thiện lạc 。nhi hữu đẳng lưu thiện lạc 。như thí thiết luận thuyết 。đẳng hoạt địa ngục Hữu Thời hữu phần lương phong tạm xuy 。hoặc Văn như thị âm thanh xướng ngôn 。đẳng hoạt đẳng hoạt 。thời bỉ hữu tình hốt nhiên hoàn hoạt 。chi tiết huyết nhục bình phục như bổn 。tạm sanh thiện lạc 。Vô gián địa ngục vô như thị sự cố danh Vô gián 。phục hưũ thuyết giả 。sanh bỉ hữu tình kỳ số thậm đa 。Vô gián vô khích cố danh Vô gián 。thử thuyết bất nhiên 。sở dĩ giả hà 。thượng phẩm ác hành sanh bỉ địa ngục 。thế gian hữu tình bất giai năng khởi thượng phẩm ác hành 。như yếu tu tập thượng phẩm diệu hạnh/hành/hàng phương sanh hữu đảnh/đính 。thế gian hữu tình bất giai năng khởi thượng phẩm diệu hạnh/hành/hàng 。thị cố sanh hữu đảnh/đính giả thiểu 。sanh Vô gián giả diệc nhĩ 。cố bỉ phi thuyết 。vấn nhược nhĩ vân hà danh Vô gián 。đáp y dị thục quả thuyết danh Vô gián 。dĩ chư hữu tình tạo Đại ác nghiệp sanh bỉ địa ngục 。đắc quảng đại thân nhất nhất thân hình tất giai quảng đại 。biến bỉ đa xứ trung Vô gián khích cố danh Vô gián 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中惡行納息第一之五 nghiệp uẩn đệ tứ trung ác hành nạp tức đệ nhất chi ngũ 問此業能取一劫壽果為是何劫。或有說者。是成劫。復有說者。是壞劫。復有說者。是大劫。如是說者此是中劫。由彼亦有不盡中劫而得脫故。如毘奈耶說。提婆達多。當於人壽四萬歲時來生人中。必定當證獨覺菩提。舍利子等所不能及。問如是伽他當云何通。 vấn thử nghiệp năng thủ nhất kiếp thọ quả vi thị hà kiếp 。hoặc hữu thuyết giả 。thị thành kiếp 。phục hưũ thuyết giả 。thị hoại kiếp 。phục hưũ thuyết giả 。thị Đại kiếp 。như thị thuyết giả thử thị trung kiếp 。do bỉ diệc hữu bất tận trung kiếp nhi đắc thoát cố 。như Tỳ nại da thuyết 。Đề bà đạt đa 。đương ư nhân thọ tứ vạn tuế thời lai sanh nhân trung 。tất định đương chứng độc giác Bồ-đề 。Xá-lợi-tử đẳng sở bất năng cập 。vấn như thị già tha đương vân hà thông 。 諸有破僧人 chư hữu phá tăng nhân 破壞和合僧 phá hoại hòa hợp tăng 生無間地獄 sanh Vô gián địa ngục 壽量經劫住 thọ lượng Kinh kiếp trụ/trú 尊者世友作如是說。減一劫住亦名一劫。如世間人於減一日。住持所作亦名直日。此亦如是。 Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。giảm nhất kiếp trụ/trú diệc danh nhất kiếp 。như thế gian nhân ư giảm nhất nhật 。trụ trì sở tác diệc danh trực nhật 。thử diệc như thị 。 問此破僧罪亦能取地獄五蘊異熟。何故但言取一劫壽。或有說者。以壽為先。世尊總說取五蘊果。復有說者。此中世尊說最勝法。謂五蘊中壽命最勝是故偏說。復有說者。壽命能持一切五蘊。令不散壞是故偏說。復有說者。壽從初生盡眾同分無有間斷。令眾同分亦無間斷。餘法不爾是故不說。復有說者。由壽量故表知世間。或增或減。或進或退。或興或衰。是故偏說問何故破僧得劫住罪。非起惡心出佛身血耶。答若起惡心出佛身血壞佛生身。若破壞僧壞佛法身。一切如來應正等覺。敬重法身不重生身。復有說者。若起惡心出佛身血但毀尊重。若破壞僧即名毀壞尊重所重。若起惡心出佛身血但傷大師。若破壞僧即名傷損大師所師。如大師。如是法王歸依依趣亦爾。有說。彼起殺心出佛身血。但是加行罪。以佛法爾不可害故。破僧不爾是根本罪。如加行根本。如是加行究竟亦爾。復有說者。若起惡心出佛身血。不多發起廣大加行。但由率爾卒暴而傷。破僧不爾。要由發起廣大加行。或經一月乃至四月。方便誘誑諸新學苾芻令彼順已。然後能破是以罪重。復有說者。若起惡心出佛身血不惱亂大眾。雖傷佛身不能令佛生惱亂心。亦不諠擾。以作此事世間眾生。或有聞者或不聞故。若破壞僧極大諠擾惱亂大眾。以破僧時應得入正性離生者。不得入正性離生。應得果證者不得果證。應離欲者不得離欲。應盡漏者不得盡漏。不得誦持思惟三藏。不得靜處思惟諸法。修習靜慮無色等至。不得種殖三乘種子。三千大千世界法輪不轉。展轉聲至淨居諸天。令其覺慧不得安靜明了現行。若所破僧還和合時。應入正性離生者。即入正性離生。應得果證者即得果證。應離欲者得離欲。應盡漏者得盡漏。便有誦持思惟三藏。在空閑處思惟諸法。修習靜慮無色等至。亦能種殖三乘種子。三千大千世界法輪復轉。展轉聲至淨居諸天。令其覺慧復得安靜明了現行。由是因緣。若起惡心出佛身血。不能生起經劫住罪。若破壞僧便能生起經劫住罪。 vấn thử phá tăng tội diệc năng thủ địa ngục ngũ uẩn dị thục 。hà cố đãn ngôn thủ nhất kiếp thọ 。hoặc hữu thuyết giả 。dĩ thọ vi tiên 。Thế Tôn tổng thuyết thủ ngũ uẩn quả 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung Thế Tôn thuyết tối thắng Pháp 。vị ngũ uẩn trung thọ mạng tối thắng thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thọ mạng năng trì nhất thiết ngũ uẩn 。lệnh bất tán hoại thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。thọ tòng sơ sanh tận chúng đồng phần vô hữu gian đoạn 。lệnh chúng đồng phần diệc Vô gián đoạn 。dư Pháp bất nhĩ thị cố bất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。do thọ lượng cố biểu tri thế gian 。hoặc tăng hoặc giảm 。hoặc tiến/tấn hoặc thoái 。hoặc hưng hoặc suy 。thị cố Thiên thuyết vấn hà cố phá tăng đắc kiếp trụ/trú tội 。phi khởi ác tâm xuất Phật thân huyết da 。đáp nhược/nhã khởi ác tâm xuất Phật thân huyết hoại Phật sanh thân 。nhược/nhã phá hoại tăng hoại Phật Pháp thân 。nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。kính trọng Pháp thân bất trọng sanh thân 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã khởi ác tâm xuất Phật thân huyết đãn hủy tôn trọng 。nhược/nhã phá hoại tăng tức danh hủy hoại tôn trọng sở trọng 。nhược/nhã khởi ác tâm xuất Phật thân huyết đãn thương Đại sư 。nhược/nhã phá hoại tăng tức danh thương tổn Đại sư sở sư 。như Đại sư 。như thị pháp Vương quy y y thú diệc nhĩ 。hữu thuyết 。bỉ khởi sát tâm xuất Phật thân huyết 。đãn thị gia hạnh/hành/hàng tội 。dĩ Phật Pháp nhĩ bất khả hại cố 。phá tăng bất nhĩ thị căn bản tội 。như gia hạnh/hành/hàng căn bản 。như thị gia hạnh/hành/hàng cứu cánh diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã khởi ác tâm xuất Phật thân huyết 。bất đa phát khởi quảng đại gia hạnh/hành/hàng 。đãn do suất nhĩ tốt bạo nhi thương 。phá tăng bất nhĩ 。yếu do phát khởi quảng đại gia hạnh/hành/hàng 。hoặc Kinh nhất nguyệt nãi chí tứ nguyệt 。phương tiện dụ cuống chư tân học Bí-sô lệnh bỉ thuận dĩ 。nhiên hậu năng phá thị dĩ tội trọng 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã khởi ác tâm xuất Phật thân huyết bất não loạn Đại chúng 。tuy thương Phật thân bất năng lệnh Phật sanh não loạn tâm 。diệc bất huyên nhiễu 。dĩ tác thử sự thế gian chúng sanh 。hoặc hữu văn giả hoặc bất văn cố 。nhược/nhã phá hoại tăng cực đại huyên nhiễu não loạn Đại chúng 。dĩ phá tăng thời ưng đắc nhập chánh tánh ly sanh giả 。bất đắc nhập chánh tánh ly sanh 。ưng đắc quả chứng giả bất đắc quả chứng 。ưng ly dục giả bất đắc ly dục 。ưng tận lậu giả bất đắc tận lậu 。bất đắc tụng trì tư tánh Tam Tạng 。bất đắc tĩnh xứ/xử tư tánh chư Pháp 。tu tập tĩnh lự vô sắc đẳng chí 。bất đắc chủng thực tam thừa chủng tử 。tam thiên đại thiên thế giới Pháp luân bất chuyển 。triển chuyển thanh chí tịnh cư chư Thiên 。lệnh kỳ giác tuệ bất đắc an tĩnh minh liễu hiện hành 。nhược/nhã sở phá tăng hoàn hòa hợp thời 。ưng nhập chánh tánh ly sanh giả 。tức nhập chánh tánh ly sanh 。ưng đắc quả chứng giả tức đắc quả chứng 。ưng ly dục giả đắc ly dục 。ưng tận lậu giả đắc tận lậu 。tiện hữu tụng trì tư tánh Tam Tạng 。tại không nhàn xứ tư tánh chư Pháp 。tu tập tĩnh lự vô sắc đẳng chí 。diệc năng chủng thực tam thừa chủng tử 。tam thiên đại thiên thế giới Pháp luân phục chuyển 。triển chuyển thanh chí tịnh cư chư Thiên 。lệnh kỳ giác tuệ phục đắc an tĩnh minh liễu hiện hành 。do thị nhân duyên 。nhược/nhã khởi ác tâm xuất Phật thân huyết 。bất năng sanh khởi Kinh kiếp trụ/trú tội 。nhược/nhã phá hoại tăng tiện năng sanh khởi Kinh kiếp trụ/trú tội 。 問僧破以何為自性。答以不和合無覆無記不相應行為自性。是不相應行蘊所攝。即餘處說復有所餘如是種類不相應行。是故僧破異破僧罪異。僧破是不和合性無覆無記。是不相應行蘊所攝。破僧罪是虛誑語。不善語業色蘊所攝如退體異退法亦異。退體是不成就性無覆無記。不相應行蘊所攝。退法是不善。有覆無記五蘊所攝。此亦如是僧破異破僧罪異。由此僧破僧所成就。破僧罪破僧人成就。 vấn tăng phá dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ bất hòa hợp vô phước vô kí bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi tự tánh 。thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。tức dư xứ thuyết phục hưũ sở dư như thị chủng loại bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thị cố tăng phá dị phá tăng tội dị 。tăng phá thị bất hoà hợp tánh vô phước vô kí 。thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。phá tăng tội thị hư cuống ngữ 。bất thiện ngữ nghiệp sắc uẩn sở nhiếp như thoái thể dị thoái Pháp diệc dị 。thoái thể thị bất thành tựu tánh vô phước vô kí 。bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。thoái Pháp thị bất thiện 。hữu phước vô kí ngũ uẩn sở nhiếp 。thử diệc như thị tăng phá dị phá tăng tội dị 。do thử tăng phá tăng sở thành tựu 。phá tăng tội phá tăng nhân thành tựu 。 問何處破僧。答在欲界人趣。若破羯磨僧通在三洲。若破法輪僧唯贍部洲。所以者何。若處有大師可得及道可得。即於是處有破法輪。餘洲無有大師及道。是故亦無破法輪者。譬如世間若處有王是處有偽王起。若處有力士是處有捔力者起。此亦如是。若於是處有大師。是處有邪師起。若處有道是處有邪道起。法爾邪正同處相違問破羯磨僧破法輪僧有何差別。答破羯磨者。謂一界內有二部僧各各別住。作布灑陀羯磨說戒。破法輪者。謂立異師異道。如提婆達多。言我是大師。非沙門喬答磨。五法是道。非喬答磨所說八支聖道。所以者何。若能修習是五法者。速證涅槃非八支道。云何五法。一者盡壽著糞掃衣。二者盡壽常乞食食。三者盡壽唯一坐食。四者盡壽常居逈露。五者盡壽不食一切魚肉血味鹽酥乳等。是謂破羯磨僧破法輪僧差別問於破僧時極少幾人成破僧事。答破羯磨僧極少八人。四人已上方名為僧三人不爾。於一界內有二部僧各各別住。作布灑陀羯磨說戒。乃得名為羯磨壞故。破法輪僧極少九人。以一界內有二部僧各各別住。於無慚愧部中。定別有一眾所尊重能教誨者。當知則是提婆達多。於正眾中極少四人。於邪眾中極少五人。如是極少下至九人則法輪僧壞。問齊何當言法輪僧壞。答施設論說。提婆達多自為第五皆共受籌。齊此當言法輪僧壞。復有說者。作表白已。復有說者。離所聞處。復有說者。離所見處。復有說者離見聞處。如是說者。若由意樂誓受餘師。謂彼愚癡諸苾芻眾。由定意樂發如是心作如是語。提婆達多是我大師非佛世尊。齊此當言法輪僧壞。問何等種類補特伽羅破法輪僧。答補特伽羅有二種。一者愛行。二者見行。諸見行者破法輪僧非愛行者。以見行者所有意樂堅固猛利。於雜染清淨品所作決定無有退轉。諸愛行者無如是事故不能破。又唯男子破法輪僧。非諸女人亦非扇搋半擇迦等。所以者何。破法輪時法爾自安立為大師。而諸女人非增上器。於大師非分故不能破。然能廣作破僧方便。猶如麁喜苾芻尼等。諸扇搋半擇迦無形二形皆是愛行。諸愛行者所有意樂不堅不猛。於染淨品皆不決定。是故彼類不能破僧。 vấn hà xứ/xử phá tăng 。đáp tại dục giới nhân thú 。nhược/nhã phá yết ma tăng thông tại tam châu 。nhược/nhã phá Pháp luân tăng duy thiệm bộ châu 。sở dĩ giả hà 。nhã xứ hữu Đại sư khả đắc cập đạo khả đắc 。tức ư thị xứ/xử hữu phá Pháp luân 。dư châu vô hữu Đại sư cập đạo 。thị cố diệc vô phá Pháp luân giả 。thí như thế gian nhã xứ hữu Vương thị xứ hữu ngụy Vương khởi 。nhã xứ hữu lực sĩ thị xứ hữu 捔lực giả khởi 。thử diệc như thị 。nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu Đại sư 。thị xứ hữu tà sư khởi 。nhã xứ hữu đạo thị xứ hữu tà đạo khởi 。Pháp nhĩ tà chánh đồng xứ tương vi vấn phá yết ma tăng phá Pháp luân tăng hữu hà sái biệt 。đáp phá Yết-ma giả 。vị nhất giới nội hữu nhị bộ tăng các các biệt trụ/trú 。tác bố sái đà Yết-ma thuyết giới 。phá Pháp luân giả 。vị lập dị sư dị đạo 。như Đề bà đạt đa 。ngôn ngã thị Đại sư 。phi Sa Môn kiều đáp ma 。ngũ pháp thị đạo 。phi kiều đáp ma sở thuyết bát chi thánh đạo 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã năng tu tập thị ngũ pháp giả 。tốc chứng Niết Bàn phi bát chi đạo 。vân hà ngũ pháp 。nhất giả tận thọ trước/trứ phẩn tảo y 。nhị giả tận thọ thường khất thực thực/tự 。tam giả tận thọ duy nhất tọa thực 。tứ giả tận thọ thường cư huýnh lộ 。ngũ giả tận thọ bất thực/tự nhất thiết ngư nhục huyết vị diêm tô nhũ đẳng 。thị vị phá yết ma tăng phá Pháp luân tăng sái biệt vấn ư phá tăng thời cực thiểu kỷ nhân thành phá tăng sự 。đáp phá yết ma tăng cực thiểu bát nhân 。tứ nhân dĩ thượng phương danh vi tăng tam nhân bất nhĩ 。ư nhất giới nội hữu nhị bộ tăng các các biệt trụ/trú 。tác bố sái đà Yết-ma thuyết giới 。nãi đắc danh vi Yết-ma hoại cố 。phá Pháp luân tăng cực thiểu cửu nhân 。dĩ nhất giới nội hữu nhị bộ tăng các các biệt trụ/trú 。ư vô tàm quý bộ trung 。định biệt hữu nhất chúng sở tôn trọng năng giáo hối giả 。đương tri tức thị Đề bà đạt đa 。ư chánh chúng trung cực thiểu tứ nhân 。ư tà chúng trung cực thiểu ngũ nhân 。như thị cực thiểu hạ chí cửu nhân tức Pháp luân tăng hoại 。vấn tề hà đương ngôn Pháp luân tăng hoại 。đáp thí thiết luận thuyết 。Đề bà đạt đa tự vi đệ ngũ giai cộng thọ/thụ trù 。tề thử đương ngôn Pháp luân tăng hoại 。phục hưũ thuyết giả 。tác biểu bạch dĩ 。phục hưũ thuyết giả 。ly sở văn xứ/xử 。phục hưũ thuyết giả 。ly sở kiến xứ/xử 。phục hưũ thuyết giả ly kiến văn xứ/xử 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã do ý lạc thệ thọ dư sư 。vị bỉ ngu si chư Bí-sô chúng 。do định ý lạc phát như thị tâm tác như thị ngữ 。Đề bà đạt đa thị ngã Đại sư phi Phật Thế tôn 。tề thử đương ngôn Pháp luân tăng hoại 。vấn hà đẳng chủng loại Bổ-đặc-già-la phá Pháp luân tăng 。đáp Bổ-đặc-già-la hữu nhị chủng 。nhất giả ái hạnh/hành/hàng 。nhị giả kiến hạnh/hành/hàng 。chư kiến hành giả phá Pháp luân tăng phi ái hành giả 。dĩ kiến hành giả sở hữu ý lạc kiên cố mãnh lợi 。ư tạp nhiễm thanh tịnh phẩm sở tác quyết định vô hữu thoái chuyển 。chư ái hành giả vô như thị sự cố bất năng phá 。hựu duy nam tử phá Pháp luân tăng 。phi chư nữ nhân diệc phi phiến trỉ bán trạch ca đẳng 。sở dĩ giả hà 。phá Pháp luân thời Pháp nhĩ tự an lập vi Đại sư 。nhi chư nữ nhân phi tăng thượng khí 。ư Đại sư phi phần cố bất năng phá 。nhiên năng quảng tác phá tăng phương tiện 。do như thô hỉ Bật-sô-ni đẳng 。chư phiến trỉ bán trạch ca vô hình nhị hình giai thị ái hạnh/hành/hàng 。chư ái hành giả sở hữu ý lạc bất kiên bất mãnh 。ư nhiễm tịnh phẩm giai bất quyết định 。thị cố bỉ loại bất năng phá tăng 。 問於何時分破法輪僧。答於六時中不能破僧餘時則能。謂非初時亦非後時。非於二皰未出現時。非未和合共結界時。非未建立第一雙時。非於大師涅槃後時。非初後者。由此二時諸苾芻眾。於聖教中和合一味不可破壞。非於二皰未出時者。謂聖教中未生戒見二種皰時。非未和合共結界時者。要一界內有二部僧。別住異忍方名破僧故。非未建立第一雙者。謂未建立第一雙時定無能破法輪僧者。諸佛法爾皆有第一雙賢聖弟子。若有破壞法輪僧已不經日夜。此第一雙還令和合。非於大師涅槃後者。若於大師般涅槃後。作如是言我是大師非如來者。咸共責言。大師在世汝何不言我是大師。今涅槃後乃作是語。是故決定於此六時法輪不壞。於所餘時法輪可壞。 vấn ư hà thời phần phá Pháp luân tăng 。đáp ư lục thời trung bất năng phá tăng dư thời tức năng 。vị phi sơ thời diệc phi hậu thời 。phi ư nhị pháo vị xuất hiện thời 。phi vị hòa hợp cọng kết giới thời 。phi vị kiến lập đệ nhất song thời 。phi ư Đại sư Niết-Bàn hậu thời 。phi sơ hậu giả 。do thử nhị thời chư Bí-sô chúng 。ư Thánh giáo trung hòa hợp nhất vị bất khả phá hoại 。phi ư nhị pháo vị xuất thời giả 。vị Thánh giáo trung vị sanh giới kiến nhị chủng pháo thời 。phi vị hòa hợp cọng kết giới thời giả 。yếu nhất giới nội hữu nhị bộ tăng 。biệt trụ/trú dị nhẫn phương danh phá tăng cố 。phi vị kiến lập đệ nhất song giả 。vị vị kiến lập đệ nhất song thời định vô năng phá Pháp luân tăng giả 。chư Phật Pháp nhĩ giai hữu đệ nhất song hiền thánh đệ tử 。nhược hữu phá hoại Pháp luân tăng dĩ bất Kinh nhật dạ 。thử đệ nhất song hoàn lệnh hòa hợp 。phi ư Đại sư Niết-Bàn hậu giả 。nhược/nhã ư Đại sư Bát Niết Bàn hậu 。tác như thị ngôn ngã thị Đại sư phi Như Lai giả 。hàm cọng trách ngôn 。Đại sư tại thế nhữ hà bất ngôn ngã thị Đại sư 。kim Niết-Bàn hậu nãi tác thị ngữ 。thị cố quyết định ư thử lục thời Pháp luân bất hoại 。ư sở dư thời Pháp luân khả hoại 。 問住何等心僧破。或有說者。住於眼識。復有說者。住於耳識。復有說者。住於意識。如是說者。六識身中隨住一識皆容僧破。問住何等受僧破。或有說者。住於樂根。復有說者。住於苦根。復有說者。住於喜根。復有說者。住於憂根。復有說者。住於捨根。如是說者。於五受中隨住一受皆容僧破。 vấn trụ/trú hà đẳng tâm tăng phá 。hoặc hữu thuyết giả 。trụ/trú ư nhãn thức 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú ư nhĩ thức 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú ư ý thức 。như thị thuyết giả 。lục thức thân trung tùy trụ nhất thức giai dung tăng phá 。vấn trụ/trú hà đẳng thọ/thụ tăng phá 。hoặc hữu thuyết giả 。trụ/trú ư lạc/nhạc căn 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú ư khổ căn 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú ư hỉ căn 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú ư ưu căn 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú ư xả căn 。như thị thuyết giả 。ư ngũ thọ trung tùy trụ nhất thọ/thụ giai dung tăng phá 。 問僧破是何心果。或有說者。是出家心果。所以者何。在家無有僧破壞故。復有說者。受具心果。所以者何。勤策無有僧破壞故。復有說者。若取隣近受具心果。若取懸遠出家心果。如是說者。若住此心僧破壞者即此心果。問何等種類補特伽羅可破壞耶。答唯是異生非諸聖者。所以者何。世尊記說無處無容一切聖者可破壞故。問諸有已得順決擇分為可破不。或有說者。除此所餘是可破壞。復有說者。此亦可破。所以者何。世尊唯記無處無容一切聖者是可破壞不記餘故。 vấn tăng phá thị hà tâm quả 。hoặc hữu thuyết giả 。thị xuất gia tâm quả 。sở dĩ giả hà 。tại gia vô hữu tăng phá hoại cố 。phục hưũ thuyết giả 。thọ cụ tâm quả 。sở dĩ giả hà 。cần sách vô hữu tăng phá hoại cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thủ lân cận thọ cụ tâm quả 。nhược/nhã thủ huyền viễn xuất gia tâm quả 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã trụ/trú thử tâm tăng phá hoại giả tức thử tâm quả 。vấn hà đẳng chủng loại Bổ-đặc-già-la khả phá hoại da 。đáp duy thị dị sanh phi chư thánh giả 。sở dĩ giả hà 。thế tôn kí thuyết vô xứ/xử vô dung nhất thiết Thánh Giả khả phá hoại cố 。vấn chư hữu dĩ đắc thuận quyết trạch phần vi khả phá bất 。hoặc hữu thuyết giả 。trừ thử sở dư thị khả phá hoại 。phục hưũ thuyết giả 。thử diệc khả phá 。sở dĩ giả hà 。Thế Tôn duy kí vô xứ/xử vô dung nhất thiết Thánh Giả thị khả phá hoại bất kí dư cố 。 問如提婆達多能破壞僧。何故說言世尊眷屬不可破壞。尊者世友說曰。此中說四向四果名世尊眷屬。是真弟子。是真實僧。不可破壞。復次佛眷屬有二。一是異生。二是聖者。提婆達多唯破異生。由此故說彼能破僧。一切聖者皆不可破。由此故說世尊眷屬不可破壞。大德說曰。佛眷屬有二。一內二外。內謂聖者無動無壞。外謂異生可動可壞。此中異生可動壞故。提婆達多能破壞僧。聖無動壞故說世尊眷屬不壞。 vấn như Đề bà đạt đa năng phá hoại tăng 。hà cố thuyết ngôn Thế Tôn quyến thuộc bất khả phá hoại 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。thử trung thuyết tứ hướng tứ quả danh Thế Tôn quyến thuộc 。thị chân đệ-tử 。thị chân thật tăng 。bất khả phá hoại 。phục thứ Phật quyến thuộc hữu nhị 。nhất thị dị sanh 。nhị thị Thánh Giả 。Đề bà đạt đa duy phá dị sanh 。do thử cố thuyết bỉ năng phá tăng 。nhất thiết Thánh Giả giai bất khả phá 。do thử cố thuyết Thế Tôn quyến thuộc bất khả phá hoại 。Đại Đức thuyết viết 。Phật quyến thuộc hữu nhị 。nhất nội nhị ngoại 。nội vị Thánh Giả vô động vô hoại 。ngoại vị dị sanh khả động khả hoại 。thử trung dị sanh khả động hoại cố 。Đề bà đạt đa năng phá hoại tăng 。Thánh vô động hoại cố thuyết Thế Tôn quyến thuộc bất hoại 。 問破僧時佛在眾不。答佛時住彼界內而不在眾。云何知耶。曾聞提婆達多欲破僧時。佛以慈愍故呵制之言。提婆達多汝勿破僧。勿起極重惡不善業。勿趣非愛大苦果處。佛雖如是慇懃呵制。而彼都無止息之心。爾時世尊起正智見審觀前際。勿我昔時破他眷屬。即自觀見昔我無量無數劫前。曾破壞他仙人眷屬。彼業異熟今現在前。觀見是已知此僧眾定當破壞。便入靜室默然宴坐。提婆達多便破壞僧。故知世尊在於界內而不在眾。 vấn phá tăng thời Phật tại chúng bất 。đáp Phật thời trụ/trú bỉ giới nội nhi bất tại chúng 。vân hà tri da 。tằng văn Đề bà đạt đa dục phá tăng thời 。Phật dĩ từ mẫn cố ha chế chi ngôn 。Đề bà đạt đa nhữ vật phá tăng 。vật khởi cực trọng ác bất thiện nghiệp 。vật thú phi ái Đại khổ quả xứ/xử 。Phật tuy như thị ân cần ha chế 。nhi bỉ đô vô chỉ tức chi tâm 。nhĩ thời Thế Tôn khởi chánh trí kiến thẩm quán tiền tế 。vật ngã tích thời phá tha quyến thuộc 。tức tự quán kiến tích ngã vô lượng vô số kiếp tiền 。tằng phá hoại tha Tiên nhân quyến thuộc 。bỉ nghiệp dị thục kim hiện tại tiền 。quán kiến thị dĩ tri thử tăng chúng định đương phá hoại 。tiện nhập tĩnh thất mặc nhiên yến tọa 。Đề bà đạt đa tiện phá hoại tăng 。cố tri Thế Tôn tại ư giới nội nhi bất tại chúng 。 問為一切佛皆有如是破僧事耶。有說。不爾。所以者何。若有如是破壞他業。造作增長便有破僧。若無是業則無破僧唯世尊釋迦牟尼。曾有此業造作增長。故今僧破餘佛不爾。有說。餘佛亦有破僧。曾聞迦葉波佛時。有苾芻名曰花上是譽上子。造五無間斷滅善根。 vấn vi nhất thiết Phật giai hữu như thị phá tăng sự da 。hữu thuyết 。bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu như thị phá hoại tha nghiệp 。tạo tác tăng trưởng tiện hữu phá tăng 。nhược/nhã vô thị nghiệp tức vô phá tăng duy Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni 。tằng hữu thử nghiệp tạo tác tăng trưởng 。cố kim tăng phá dư Phật bất nhĩ 。hữu thuyết 。dư Phật diệc hữu phá tăng 。tằng văn Ca-diếp-ba Phật thời 。hữu Bí-sô danh viết hoa thượng thị dự thượng tử 。tạo ngũ Vô gián đoạn điệt thiện căn 。 問提婆達多為先破僧後斷善根。先斷善根後破僧耶。或有說者。彼先破僧後斷善根。所以者何。要具尸羅多聞端正。貴族威肅言詞善巧。乃能破僧。若斷善根便失淨戒。非增上故不能破僧。尊者世友亦作是說。提婆達多先破壞僧後斷善根。若先斷善根後破僧者。於破僧時應不能生一劫住罪。所以者何。非斷善根補特伽羅。於非法中起非法想。於破僧中起有罪想。若於非法起於法想。於破僧中起無罪想。而破僧者終不能生一劫住罪。要於非法起非法想。於破僧中起有罪想。如是破僧方能生起一劫住罪。由此道理諸破壞僧一切皆生劫住罪耶。設有能生劫住罪者。一切皆能破僧耶。應作四句或有破僧非能生起一劫住罪。謂於非法起於法想。及於破僧起非罪想。而破壞僧。或有能生一劫住罪而非破僧。謂斷善根。或有破僧亦能生起一劫住罪。謂於非法起非法想。於破僧中起有罪想。而破壞僧。或有不能破壞於僧。亦不能生一劫住罪。謂除前想。大德說曰。彼起破僧加行時。亦起斷善加行。起斷善加行時。亦起破僧加行。是故彼破僧時則斷善。斷善時則破僧。彼由俱時造二罪故。成就極重惡不善業。而無一念悔愧之心。 vấn Đề bà đạt đa vi tiên phá tăng hậu đoạn thiện căn 。tiên đoạn thiện căn hậu phá tăng da 。hoặc hữu thuyết giả 。bỉ tiên phá tăng hậu đoạn thiện căn 。sở dĩ giả hà 。yếu cụ thi-la đa văn đoan chánh 。quý tộc uy túc ngôn từ thiện xảo 。nãi năng phá tăng 。nhược/nhã đoạn thiện căn tiện thất tịnh giới 。phi tăng thượng cố bất năng phá tăng 。Tôn-Giả Thế-hữu diệc tác thị thuyết 。Đề bà đạt đa tiên phá hoại tăng hậu đoạn thiện căn 。nhược/nhã tiên đoạn thiện căn hậu phá tăng giả 。ư phá tăng thời ưng bất năng sanh nhất kiếp trụ/trú tội 。sở dĩ giả hà 。phi đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。ư phi pháp trung khởi phi pháp tưởng 。ư phá tăng trung khởi hữu tội tưởng 。nhược/nhã ư phi pháp khởi ư pháp tưởng 。ư phá tăng trung khởi vô tội tưởng 。nhi phá tăng giả chung bất năng sanh nhất kiếp trụ/trú tội 。yếu ư phi pháp khởi phi pháp tưởng 。ư phá tăng trung khởi hữu tội tưởng 。như thị phá tăng phương năng sanh khởi nhất kiếp trụ/trú tội 。do thử đạo lý chư phá hoại tăng nhất thiết giai sanh kiếp trụ/trú tội da 。thiết hữu năng sanh kiếp trụ/trú tội giả 。nhất thiết giai năng phá tăng da 。ưng tác tứ cú hoặc hữu phá tăng phi năng sanh khởi nhất kiếp trụ/trú tội 。vị ư phi pháp khởi ư pháp tưởng 。cập ư phá tăng khởi phi tội tưởng 。nhi phá hoại tăng 。hoặc hữu năng sanh nhất kiếp trụ/trú tội nhi phi phá tăng 。vị đoạn thiện căn 。hoặc hữu phá tăng diệc năng sanh khởi nhất kiếp trụ/trú tội 。vị ư phi pháp khởi phi pháp tưởng 。ư phá tăng trung khởi hữu tội tưởng 。nhi phá hoại tăng 。hoặc hữu bất năng phá hoại ư tăng 。diệc bất năng sanh nhất kiếp trụ/trú tội 。vị trừ tiền tưởng 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ khởi phá tăng gia hạnh/hành/hàng thời 。diệc khởi đoạn thiện gia hạnh/hành/hàng 。khởi đoạn thiện gia hạnh/hành/hàng thời 。diệc khởi phá tăng gia hạnh/hành/hàng 。thị cố bỉ phá tăng thời tức đoạn thiện 。đoạn thiện thời tức phá tăng 。bỉ do câu thời tạo nhị tội cố 。thành tựu cực trọng ác bất thiện nghiệp 。nhi vô nhất niệm hối quý chi tâm 。 問諸造無間業彼斷善耶。設斷善彼造無間業耶。答應作四句。或有造無間業非斷善。如未生怨王等。或有斷善非造無間業。如六師等。或有造無間業亦斷善。如提婆達多始褰持等。或有不造無間業亦不斷善。謂除前想。三妙行中何者最大果。謂第一有等至中思。此業能取非想非非想處八萬劫壽果。當知此中依異熟果為問故作此答。若依五果。或唯依離繫果為問應作是答。謂金剛喻定相應思。此思能證一切結盡斷遍知果。由此中意問異熟果故作是答。 vấn chư tạo Vô gián nghiệp bỉ đoạn thiện da 。thiết đoạn thiện bỉ tạo Vô gián nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hoặc hữu tạo Vô gián nghiệp phi đoạn thiện 。như vị sanh oán Vương đẳng 。hoặc hữu đoạn thiện phi tạo Vô gián nghiệp 。như lục sư đẳng 。hoặc hữu tạo Vô gián nghiệp diệc đoạn thiện 。như Đề bà đạt đa thủy khiên trì đẳng 。hoặc hữu bất tạo Vô gián nghiệp diệc bất đoạn thiện 。vị trừ tiền tưởng 。tam diệu hạnh/hành/hàng trung hà giả tối đại quả 。vị đệ nhất hữu đẳng chí trung tư 。thử nghiệp năng thủ phi tưởng phi phi tưởng xử bát vạn kiếp thọ quả 。đương tri thử trung y dị thục quả vi vấn cố tác thử đáp 。nhược/nhã y ngũ quả 。hoặc duy y ly hệ quả vi vấn ưng tác thị đáp 。vị Kim Cương dụ định tướng ứng tư 。thử tư năng chứng nhất thiết kết/kiết tận đoạn biến tri quả 。do thử trung ý vấn dị thục quả cố tác thị đáp 。 問為一思能感八萬劫壽。為多思耶。若一思者。云何少業能感多果。若多思者。云何不名一眾同分果分分別感。或有說者。一思能感。問云何少業能感多果。答先以一思總感後以多思成滿。譬如畫者先以一色作模。後填眾彩。此亦如是。復有說者。多思能感。問云何不名一眾同分果分分別感。答於彼定中。緣一境界一類行相。有眾多思相續而起。或有能感十千劫壽。或有能感二十千劫。或有能感三十千劫。或有能感四十千劫等壽。如是多思分分別感。然依一種定前加行起一類定。緣一境界一類行相。多思相續現前而感故名一身。如是說者。一思總感。多思成滿。 vấn vi nhất tư năng cảm bát vạn kiếp thọ 。vi đa tư da 。nhược/nhã nhất tư giả 。vân hà thiểu nghiệp năng cảm đa quả 。nhược/nhã đa tư giả 。vân hà bất danh nhất chúng đồng phần quả phần phân biệt cảm 。hoặc hữu thuyết giả 。nhất tư năng cảm 。vấn vân hà thiểu nghiệp năng cảm đa quả 。đáp tiên dĩ nhất tư tổng cảm hậu dĩ đa tư thành mãn 。thí như họa giả tiên dĩ nhất sắc tác mô 。hậu điền chúng thải 。thử diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。đa tư năng cảm 。vấn vân hà bất danh nhất chúng đồng phần quả phần phân biệt cảm 。đáp ư bỉ định trung 。duyên nhất cảnh giới nhất loại hành tướng 。hữu chúng đa tư tướng tục nhi khởi 。hoặc hữu năng cảm thập thiên kiếp thọ 。hoặc hữu năng cảm nhị thập thiên kiếp 。hoặc hữu năng cảm tam thập thiên kiếp 。hoặc hữu năng cảm tứ thập thiên kiếp đẳng thọ 。như thị đa tư phần phân biệt cảm 。nhiên y nhất chủng định tiền gia hạnh/hành/hàng khởi nhất loại định 。duyên nhất cảnh giới nhất loại hành tướng 。đa tư tướng tục hiện tiền nhi cảm cố danh nhất thân 。như thị thuyết giả 。nhất tư tổng cảm 。đa tư thành mãn 。 問此思為是近分地攝。為根本地攝耶。或有說者。是近分地。復有說者。是根本地。如是說者此則不定。或近分地。或根本地。所以者何。以一切思同一地故。問八萬劫者是何劫耶。或有說者。此是中劫。復有說者。此是成劫。復有說者。此是壞劫。如是說者此是大劫。 vấn thử tư vi thị cận phần địa nhiếp 。vi căn bản địa nhiếp da 。hoặc hữu thuyết giả 。thị cận phần địa 。phục hưũ thuyết giả 。thị căn bản địa 。như thị thuyết giả thử tức bất định 。hoặc cận phần địa 。hoặc căn bản địa 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhất thiết tư đồng nhất địa cố 。vấn bát vạn kiếp giả thị hà kiếp da 。hoặc hữu thuyết giả 。thử thị trung kiếp 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị thành kiếp 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị hoại kiếp 。như thị thuyết giả thử thị Đại kiếp 。 問此業能取四蘊異熟。何故唯說取壽果耶。或有說者。以壽為先。世尊總說取四蘊果。復有說者。此中世尊說最勝法。謂四蘊中壽為最勝是故偏說。有說。唯壽能持四蘊令不散壞是故偏說。有說。壽於一期無斷。令眾同分亦無間斷。餘法不爾是故偏說。復有說者。由壽量故表知世間。或增或減。或進或退。或興或衰。由此因緣故偏說壽。 vấn thử nghiệp năng thủ tứ uẩn dị thục 。hà cố duy thuyết thủ thọ quả da 。hoặc hữu thuyết giả 。dĩ thọ vi tiên 。Thế Tôn tổng thuyết thủ tứ uẩn quả 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung Thế Tôn thuyết tối thắng Pháp 。vị tứ uẩn trung thọ vi tối thắng thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。duy thọ năng trì tứ uẩn lệnh bất tán hoại thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。thọ ư nhất kỳ vô đoạn 。lệnh chúng đồng phần diệc Vô gián đoạn 。dư Pháp bất nhĩ thị cố Thiên thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。do thọ lượng cố biểu tri thế gian 。hoặc tăng hoặc giảm 。hoặc tiến/tấn hoặc thoái 。hoặc hưng hoặc suy 。do thử nhân duyên cố Thiên thuyết thọ 。 如說惡行妙行感愛非愛最大果。如是善不善根并十業道亦應廣說。謂三不善根中。何者最大罪。謂能起破僧虛誑語。此不善根能取無間地獄一劫壽果。十不善業道中。何者最大罪。謂破僧虛誑語。此業能取無間地獄一劫壽果。三善根中。何者最大果。謂能起第一有等至中思。此善根能取非想非非想處八萬劫壽果。十善業道中。何者最大果。謂與第一有等至中思俱者。此業道能感非想非非想處八萬劫壽果。應知此中以略說故。但說惡行妙行最大果非餘。 như thuyết ác hành diệu hạnh/hành/hàng cảm ái phi ái tối đại quả 。như thị thiện bất thiện căn tinh thập nghiệp đạo diệc ưng quảng thuyết 。vị tam bất thiện căn trung 。hà giả tối đại tội 。vị năng khởi phá tăng hư cuống ngữ 。thử bất thiện căn năng thủ Vô gián địa ngục nhất kiếp thọ quả 。thập bất thiện nghiệp đạo trung 。hà giả tối đại tội 。vị phá tăng hư cuống ngữ 。thử nghiệp năng thủ Vô gián địa ngục nhất kiếp thọ quả 。tam thiện căn trung 。hà giả tối đại quả 。vị năng khởi đệ nhất hữu đẳng chí trung tư 。thử thiện căn năng thủ phi tưởng phi phi tưởng xử bát vạn kiếp thọ quả 。thập thiện nghiệp đạo trung 。hà giả tối đại quả 。vị dữ đệ nhất hữu đẳng chí trung tư câu giả 。thử nghiệp đạo năng cảm phi tưởng phi phi tưởng xử bát vạn kiếp thọ quả 。ứng tri thử trung dĩ lược thuyết cố 。đãn thuyết ác hành diệu hạnh/hành/hàng tối đại quả phi dư 。 業蘊第四中邪語納息第二之一 nghiệp uẩn đệ tứ trung tà ngữ nạp tức đệ nhị chi nhất 諸邪語彼邪命耶。設邪命彼邪語耶。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為止他宗顯己義。故。謂譬喻者說離語及業。別有正命邪命體性。彼何故作是說。由契經故。如契經說八支聖道。彼作是說。佛說八支者。各有體性不相雜亂。由此便說正命邪命。離語業外有體可得。為遮彼意顯正命等皆即語業故作斯論。如於不善語業道中。若貪所起名為邪語。亦名邪命。為命起故。瞋癡所起但名邪語。不名邪命。不為命而起故。於不善身業道中。若貪所起名為邪業。亦名邪命。瞋癡所起但名邪業。不名邪命。所以如前。於善語業道中。無貪所起名為正語。亦名正命。邪命對治故。無瞋癡所起名為正語。不名正命。所以如前。於善身業道中。無貪所起名為正業。亦名正命。無瞋癡所起名為正業。不名正命。所以如前。由此即顯正命邪命。皆攝語業而為體性。是謂此處略毘婆沙。諸邪語彼邪命耶。設邪命彼邪語耶。答應作四句。有邪語非邪命。謂除趣邪命語四惡行。諸餘語惡行。即瞋癡所起語業。是語業性故非為命起故。有邪命非邪語。謂起邪命身三惡行。即貪所起身業為命起故。非語業性故。後語句中應准此釋。有邪語亦邪命。謂起邪命語四惡行。有非邪語非邪命。謂除趣邪命身三惡行。諸餘身惡行。諸邪業彼邪命耶。設邪命彼邪業耶。答應作四句。有邪業非邪命。謂除趣邪命身三惡行。諸餘身惡行即瞋癡所起身業。是身業性故。非為命起故。有邪命非邪業。謂趣邪命語四惡行。即貪所起語業為命起故。非身業性故。後二句准此釋。有邪業亦邪命。謂趣邪命身三惡行。有非邪業非邪命。謂除趣邪命語四惡行。諸餘語惡行。此中諸貪所起皆以趣向邪命故名邪命。諸正語彼正命耶。設正命彼正語耶。答應作四句。有正語非正命。謂除趣正命語四妙行。諸餘語妙行。即無瞋無癡所起語業。是語業性故。非邪命對治故。有正命非正語。謂趣正命身三妙行。即無貪所起身業。是邪命對治故。非語業性故。後二句准此釋有正語亦正命。謂趣正命語四妙行。有非正語非正命。謂除趣正命身三妙行。諸餘身妙行。諸正業彼正命耶。設正命彼正業耶。答應作四句。有正業非正命。謂除趣正命身三妙行。諸餘身妙行。即無瞋無癡所起身業。是身業性故。非邪命對治故。有正命非正業。謂趣正命語四妙行。即無貪所起語業。邪命對治故。非身業性故。後二句准此釋。有正業亦正命。謂趣正命身三妙行。有非正業非正命。謂除趣正命語四妙行。諸餘語妙行。此中諸無貪所起。皆以趣向正命故名正命。已略顯示雜無雜相。今當廣說彼差別相。謂若有為利活命因緣起諸惡行。此名邪語邪業。亦名邪命。是語業性故。為命所起故。若有為餘種種因緣。起諸惡行名邪語邪業。不名邪命。是語業性故。非為命起故。餘門准此釋。復次若有隨其種種傍生明呪。邪活命緣。起諸惡行名邪語業。亦名邪命。若有為餘種種因緣。起諸惡行名邪語業。不名邪命。復次若以四愛因緣。起諸惡行名邪語業。亦名邪命。若以餘緣起諸惡行名邪語業。不名邪命。復次若有矯詐現相以利求利五邪命緣。起諸惡行。名邪語業。亦名邪命。若為餘緣起諸惡行名邪語業。不名邪命。復次若起惡行加行。名邪語業。亦名邪命。若起惡行根本業道名邪語業。不名邪命。所以者何。加行難除非根本故。復次若起種種遮罪。名邪語業。亦名邪命。若起性罪。名邪語業。不名邪命。所以者何。遮罪難防非性罪故。由如是等六門七門所說道理。決定無能離語業外別立邪命。問若爾何故說邪語等三種。及於經中說八支聖道。正語業外別說正命耶。答佛以邪命誑惑於人。微細難覺故與語業俱時示現復別示現。如賊軍將同眾誅戮復別梟首。復有說者。以諸邪命難可淨除。故與語業俱時呵責。復別呵責猶如女人與諸事欲及煩惱欲。俱時說過復別呵責。云何邪命難可淨除。謂有二法難除難捨。即在家者邪見。及出家者邪命。諸在家人雖極聰慧受持五戒。若苦所逼則以種種香花飲食祠禱天神。諸出家人雖極聰慧受持具戒。資身命緣繫屬他故。見施主時便整威儀現親善相。是故別說邪命正命。契經及施設論皆作是說。斷生命乃至邪見皆有三種。一從貪生。二從瞋生。三從癡生。云何斷生命從貪生。謂如有一以貪皮肉筋骨等故。害他有情。或為所愛悅意。親友曾當於己作饒益者。而行殺事。或他以財及諸饒益求己行殺。如國王等以諸財位。招募驍勇令討未伏。如是等殺名從貪生。云何從瞋生。謂如有一於他有情。有損惱心。怨嫌之心。惡意樂心。而斷彼命。或復害彼親屬朋友以絕怨路。如是等殺名從瞋生。云何從癡生如有一類起如是見。立如是論。駝馬牛羊鷄猪鹿等。皆為祠祀人所食用。是以殺之無罪。復有一類起如是見。立如是論。虎豹豺狼蜈蚣蛇等傷害於人。為人除患殺亦無罪。又此西方有蔑戾車名曰目迦起如是見。立如是論。父母衰老。及遭痼疾。若能殺者得福無罪。所以者何。夫衰老者諸根朽敗不能飲食。若死更得新勝諸根。飲新煖乳。若遭痼疾多受苦惱。死便解脫故殺無罪。如是等殺名從癡生。以迷業果起邪謗故。 chư tà ngữ bỉ tà mạng da 。thiết tà mạng bỉ tà ngữ da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa 。cố 。vị thí dụ giả thuyết ly ngữ cập nghiệp 。biệt hữu chánh mạng tà mạng thể tánh 。bỉ hà cố tác thị thuyết 。do khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết bát chi thánh đạo 。bỉ tác thị thuyết 。Phật thuyết bát chi giả 。các hữu thể tánh bất tướng tạp loạn 。do thử tiện thuyết chánh mạng tà mạng 。ly ngữ nghiệp ngoại hữu thể khả đắc 。vi già bỉ ý hiển chánh mạng đẳng giai tức ngữ nghiệp cố tác tư luận 。như ư bất thiện ngữ nghiệp đạo trung 。nhược/nhã tham sở khởi danh vi tà ngữ 。diệc danh tà mạng 。vi mạng khởi cố 。sân si sở khởi đãn danh tà ngữ 。bất danh tà mạng 。bất vi mạng nhi khởi cố 。ư bất thiện thân nghiệp đạo trung 。nhược/nhã tham sở khởi danh vi tà nghiệp 。diệc danh tà mạng 。sân si sở khởi đãn danh tà nghiệp 。bất danh tà mạng 。sở dĩ như tiền 。ư thiện ngữ nghiệp đạo trung 。vô tham sở khởi danh vi chánh ngữ 。diệc danh chánh mạng 。tà mạng đối trì cố 。vô sân si sở khởi danh vi chánh ngữ 。bất danh chánh mạng 。sở dĩ như tiền 。ư thiện thân nghiệp đạo trung 。vô tham sở khởi danh vi chánh nghiệp 。diệc danh chánh mạng 。vô sân si sở khởi danh vi chánh nghiệp 。bất danh chánh mạng 。sở dĩ như tiền 。do thử tức hiển chánh mạng tà mạng 。giai nhiếp ngữ nghiệp nhi vi thể tánh 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。chư tà ngữ bỉ tà mạng da 。thiết tà mạng bỉ tà ngữ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tà ngữ phi tà mạng 。vị trừ thú tà mạng ngữ tứ ác hạnh/hành/hàng 。chư dư ngữ ác hành 。tức sân si sở khởi ngữ nghiệp 。thị ngữ nghiệp tánh cố phi vi mạng khởi cố 。hữu tà mạng phi tà ngữ 。vị khởi tà mạng thân tam ác hành 。tức tham sở khởi thân nghiệp vi mạng khởi cố 。phi ngữ nghiệp tánh cố 。hậu ngữ cú trung ưng chuẩn thử thích 。hữu tà ngữ diệc tà mạng 。vị khởi tà mạng ngữ tứ ác hạnh/hành/hàng 。hữu phi tà ngữ phi tà mạng 。vị trừ thú tà mạng thân tam ác hành 。chư dư thân ác hành 。chư tà nghiệp bỉ tà mạng da 。thiết tà mạng bỉ tà nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tà nghiệp phi tà mạng 。vị trừ thú tà mạng thân tam ác hành 。chư dư thân ác hành tức sân si sở khởi thân nghiệp 。thị thân nghiệp tánh cố 。phi vi mạng khởi cố 。hữu tà mạng phi tà nghiệp 。vị thú tà mạng ngữ tứ ác hạnh/hành/hàng 。tức tham sở khởi ngữ nghiệp vi mạng khởi cố 。phi thân nghiệp tánh cố 。hậu nhị cú chuẩn thử thích 。hữu tà nghiệp diệc tà mạng 。vị thú tà mạng thân tam ác hành 。hữu phi tà nghiệp phi tà mạng 。vị trừ thú tà mạng ngữ tứ ác hạnh/hành/hàng 。chư dư ngữ ác hành 。thử trung chư tham sở khởi giai dĩ thú hướng tà mạng cố danh tà mạng 。chư chánh ngữ bỉ chánh mạng da 。thiết chánh mạng bỉ chánh ngữ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chánh ngữ phi chánh mạng 。vị trừ thú chánh mạng ngữ tứ diệu hạnh/hành/hàng 。chư dư ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。tức vô sân vô si sở khởi ngữ nghiệp 。thị ngữ nghiệp tánh cố 。phi tà mạng đối trì cố 。hữu chánh mạng phi chánh ngữ 。vị thú chánh mạng thân tam diệu hạnh/hành/hàng 。tức vô tham sở khởi thân nghiệp 。thị tà mạng đối trì cố 。phi ngữ nghiệp tánh cố 。hậu nhị cú chuẩn thử thích hữu chánh ngữ diệc chánh mạng 。vị thú chánh mạng ngữ tứ diệu hạnh/hành/hàng 。hữu phi chánh ngữ phi chánh mạng 。vị trừ thú chánh mạng thân tam diệu hạnh/hành/hàng 。chư dư thân diệu hạnh/hành/hàng 。chư chánh nghiệp bỉ chánh mạng da 。thiết chánh mạng bỉ chánh nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu chánh nghiệp phi chánh mạng 。vị trừ thú chánh mạng thân tam diệu hạnh/hành/hàng 。chư dư thân diệu hạnh/hành/hàng 。tức vô sân vô si sở khởi thân nghiệp 。thị thân nghiệp tánh cố 。phi tà mạng đối trì cố 。hữu chánh mạng phi chánh nghiệp 。vị thú chánh mạng ngữ tứ diệu hạnh/hành/hàng 。tức vô tham sở khởi ngữ nghiệp 。tà mạng đối trì cố 。phi thân nghiệp tánh cố 。hậu nhị cú chuẩn thử thích 。hữu chánh nghiệp diệc chánh mạng 。vị thú chánh mạng thân tam diệu hạnh/hành/hàng 。hữu phi chánh nghiệp phi chánh mạng 。vị trừ thú chánh mạng ngữ tứ diệu hạnh/hành/hàng 。chư dư ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。thử trung chư vô tham sở khởi 。giai dĩ thú hướng chánh mạng cố danh chánh mạng 。dĩ lược hiển thị tạp vô tạp tướng 。kim đương quảng thuyết bỉ sái biệt tướng 。vị nhược hữu vi lợi hoạt mạng nhân duyên khởi chư ác hạnh/hành/hàng 。thử danh tà ngữ tà nghiệp 。diệc danh tà mạng 。thị ngữ nghiệp tánh cố 。vi mạng sở khởi cố 。nhược hữu vi dư chủng chủng nhân duyên 。khởi chư ác hạnh/hành/hàng danh tà ngữ tà nghiệp 。bất danh tà mạng 。thị ngữ nghiệp tánh cố 。phi vi mạng khởi cố 。dư môn chuẩn thử thích 。phục thứ nhược hữu tùy kỳ chủng chủng bàng sanh minh chú 。tà hoạt mạng duyên 。khởi chư ác hạnh/hành/hàng danh tà ngữ nghiệp 。diệc danh tà mạng 。nhược hữu vi dư chủng chủng nhân duyên 。khởi chư ác hạnh/hành/hàng danh tà ngữ nghiệp 。bất danh tà mạng 。phục thứ nhược/nhã dĩ tứ ái nhân duyên 。khởi chư ác hạnh/hành/hàng danh tà ngữ nghiệp 。diệc danh tà mạng 。nhược/nhã dĩ dư duyên khởi chư ác hạnh/hành/hàng danh tà ngữ nghiệp 。bất danh tà mạng 。phục thứ nhược hữu kiểu trá hiện tướng dĩ lợi cầu lợi ngũ tà mạng duyên 。khởi chư ác hạnh/hành/hàng 。danh tà ngữ nghiệp 。diệc danh tà mạng 。nhược/nhã vi dư duyên khởi chư ác hạnh/hành/hàng danh tà ngữ nghiệp 。bất danh tà mạng 。phục thứ nhược/nhã khởi ác hành gia hạnh/hành/hàng 。danh tà ngữ nghiệp 。diệc danh tà mạng 。nhược/nhã khởi ác hành căn bản nghiệp đạo danh tà ngữ nghiệp 。bất danh tà mạng 。sở dĩ giả hà 。gia hạnh/hành/hàng nạn/nan trừ phi căn bản cố 。phục thứ nhược/nhã khởi chủng chủng già tội 。danh tà ngữ nghiệp 。diệc danh tà mạng 。nhược/nhã khởi tánh tội 。danh tà ngữ nghiệp 。bất danh tà mạng 。sở dĩ giả hà 。già tội nạn/nan phòng phi tánh tội cố 。do như thị đẳng lục môn thất môn sở thuyết đạo lý 。quyết định vô năng ly ngữ nghiệp ngoại biệt lập tà mạng 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết tà ngữ đẳng tam chủng 。cập ư Kinh trung thuyết bát chi thánh đạo 。chánh ngữ nghiệp ngoại biệt thuyết chánh mạng da 。đáp Phật dĩ tà mạng cuống hoặc ư nhân 。vi tế nạn/nan giác cố dữ ngữ nghiệp câu thời thị hiện phục biệt thị hiện 。như tặc quân tướng đồng chúng tru lục phục biệt kiêu thủ 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ chư tà mạng nạn/nan khả tịnh trừ 。cố dữ ngữ nghiệp câu thời ha trách 。phục biệt ha trách do như nữ nhân dữ chư sự dục cập phiền não dục 。câu thời thuyết quá phục biệt ha trách 。vân hà tà mạng nạn/nan khả tịnh trừ 。vị hữu nhị Pháp nạn/nan trừ nạn/nan xả 。tức tại gia giả tà kiến 。cập xuất gia giả tà mạng 。chư tại gia nhân tuy cực thông tuệ thọ trì ngũ giới 。nhược/nhã khổ sở bức tức dĩ chủng chủng hương hoa ẩm thực từ đảo thiên thần 。chư xuất gia nhân tuy cực thông tuệ thọ trì cụ giới 。tư thân mạng duyên hệ chúc tha cố 。kiến thí chủ thời tiện chỉnh uy nghi hiện thân thiện tướng 。thị cố biệt thuyết tà mạng chánh mạng 。khế Kinh cập thí thiết luận giai tác thị thuyết 。đoạn sanh mạng nãi chí tà kiến giai hữu tam chủng 。nhất tùng tham sanh 。nhị tùng sân sanh 。tam tòng si sanh 。vân hà đoạn sanh mạng tùng tham sanh 。vị như hữu nhất dĩ tham bì nhục cân cốt đẳng cố 。hại tha hữu tình 。hoặc vi sở ái duyệt ý 。thân hữu tằng đương ư kỷ tác nhiêu ích giả 。nhi hạnh/hành/hàng sát sự 。hoặc tha dĩ tài cập chư nhiêu ích cầu kỷ hạnh/hành/hàng sát 。như Quốc Vương đẳng dĩ chư tài vị 。chiêu mộ kiêu dũng lệnh thảo vị phục 。như thị đẳng sát danh tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị như hữu nhất ư tha hữu tình 。hữu tổn não tâm 。oán hiềm chi tâm 。ác ý lạc tâm 。nhi đoạn bỉ mạng 。hoặc phục hại bỉ thân chúc bằng hữu dĩ tuyệt oán lộ 。như thị đẳng sát danh tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh như hữu nhất loại khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。Đà mã ngưu dương kê trư lộc đẳng 。giai vi từ tự nhân sở thực dụng 。thị dĩ sát chi vô tội 。phục hưũ nhất loại khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。hổ báo sài lang ngô công xà đẳng thương hại ư nhân 。vi nhân trừ hoạn sát diệc vô tội 。hựu thử Tây phương hữu miệt lệ xa danh viết mục Ca khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。phụ mẫu suy lão 。cập tao cố tật 。nhược/nhã năng sát giả đắc phước vô tội 。sở dĩ giả hà 。phu suy lão giả chư căn hủ bại bất năng ẩm thực 。nhược/nhã tử cánh đắc tân thắng chư căn 。ẩm tân noãn nhũ 。nhược/nhã tao cố tật đa thọ khổ não 。tử tiện giải thoát cố sát vô tội 。như thị đẳng sát danh tùng si sanh 。dĩ mê nghiệp quả khởi tà báng cố 。 云何不與取從貪生。謂如有一欲他財物不與而取。或為所愛悅意。親友曾當於己作饒益者。而行盜竊。或他以財及諸饒益求己行盜。如募將士掠他財寶。如是等盜名從貪生。云何從瞋生。謂如有一於諸有情。有損惱怨嫌惡意樂心。而盜彼物令其困惱。或復盜彼親友財物以憎彼故。如是等盜名從瞋生。云何從癡生。如有一類諸婆羅門。起如是見。立如是論。大地所有本是梵王神力化作。施諸婆羅門。今婆羅門勢力羸弱。剎帝利等侵奪受用。故婆羅門取受用時是取己物皆無盜罪。然彼取時作他物想。如是等盜名從癡生。迷於業果起邪謗故。 vân hà bất dữ thủ tùng tham sanh 。vị như hữu nhất dục tha tài vật bất dữ nhi thủ 。hoặc vi sở ái duyệt ý 。thân hữu tằng đương ư kỷ tác nhiêu ích giả 。nhi hạnh/hành/hàng đạo thiết 。hoặc tha dĩ tài cập chư nhiêu ích cầu kỷ hạnh/hành/hàng đạo 。như mộ tướng sĩ lược tha tài bảo 。như thị đẳng đạo danh tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị như hữu nhất ư chư hữu tình 。hữu tổn não oán hiềm ác ý lạc tâm 。nhi đạo bỉ vật lệnh kỳ khốn não 。hoặc phục đạo bỉ thân hữu tài vật dĩ tăng bỉ cố 。như thị đẳng đạo danh tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。như hữu nhất loại chư Bà-la-môn 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。Đại địa sở hữu bổn thị Phạm Vương thần lực hóa tác 。thí chư Bà-la-môn 。kim Bà-la-môn thế lực luy nhược 。Sát-đế lợi đẳng xâm đoạt thọ dụng 。cố Bà-la-môn thủ thọ dụng thời thị thủ kỷ vật giai vô đạo tội 。nhiên bỉ thủ thời tác tha vật tưởng 。như thị đẳng đạo danh tùng si sanh 。mê ư nghiệp quả khởi tà báng cố 。 云何欲邪行從貪生。謂此多分以耽染心。或以財利諸饒益事。於彼彼所行欲邪行。是名從貪生。云何從瞋生。謂如有一於他有情。有損惱怨嫌惡意樂心。欲令污辱受諸衰損。便於彼所行欲邪行。是名從瞋生。云何從癡生。謂婆羅門起如是見。立如是論。諸婆羅門應畜四婦。剎帝利三。吠舍應二。戍達羅一。婆羅門等數若未滿。婬他妻室亦無有罪。然彼婬時起屬他想。又此西方有蔑戾車名曰目迦。起如是見。立如是論。母女姊妹及兒妻等。於彼行欲悉無有罪。所以者何。一切母邑。皆如熟果已辦飲食道路橋船階梯臼等。法爾有情共所受用。是故於彼行欲無罪。此等邪行名從癡生。所以如前。 vân hà dục tà hành tùng tham sanh 。vị thử đa phần dĩ đam nhiễm tâm 。hoặc dĩ tài lợi chư nhiêu ích sự 。ư bỉ bỉ sở hạnh dục tà hành 。thị danh tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị như hữu nhất ư tha hữu tình 。hữu tổn não oán hiềm ác ý lạc tâm 。dục lệnh ô nhục thọ/thụ chư suy tổn 。tiện ư bỉ sở hạnh dục tà hành 。thị danh tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。vị Bà-la-môn khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。chư Bà-la-môn ưng súc tứ phụ 。Sát-đế lợi tam 。phệ xá ưng nhị 。thú đạt la nhất 。Bà-la-môn đẳng số nhược/nhã vị mãn 。dâm tha thê thất diệc vô hữu tội 。nhiên bỉ dâm thời khởi chúc tha tưởng 。hựu thử Tây phương hữu miệt lệ xa danh viết mục Ca 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。mẫu nữ tỷ muội cập nhi thê đẳng 。ư bỉ hạnh/hành/hàng dục tất vô hữu tội 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết mẫu ấp 。giai như thục quả dĩ biện/bạn ẩm thực đạo lộ kiều thuyền giai thê cữu đẳng 。Pháp nhĩ hữu tình cọng sở thọ dụng 。thị cố ư bỉ hạnh/hành/hàng dục vô tội 。thử đẳng tà hành danh tùng si sanh 。sở dĩ như tiền 。 云何虛誑語從貪生。謂如有一為名利故。於他有情覆想而說。若為己若為他。如國王等招募辯士。令行遊說為誘未伏。彼人爾時以財位故。或依內誑外。或依外誑內。或依二誑二。此等虛誑語名從貪生。云何從瞋生。謂如於他有損惱心。怨嫌惡意樂心。欲陷彼故行虛誑語。或復於彼所愛親友。作虛誑語以憎彼故。此等虛誑語名從瞋生。云何從癡生。謂如有一起如是見。立如是論。諸為自他身難命難。而妄語者不得妄語罪。如獵師問鹿所在。及賊軍問王軍所在。雖實見實知恐害彼故。雖不實答而無有罪。當知彼類非不有罪。彼謂都無便數數作。此等虛誑語名從癡生。所以如前。 vân hà hư cuống ngữ tùng tham sanh 。vị như hữu nhất vi danh lợi cố 。ư tha hữu tình phước tưởng nhi thuyết 。nhược/nhã vi kỷ nhược/nhã vi tha 。như Quốc Vương đẳng chiêu mộ biện sĩ 。lệnh hạnh/hành/hàng du thuyết vi dụ vị phục 。bỉ nhân nhĩ thời dĩ tài vị cố 。hoặc y nội cuống ngoại 。hoặc y ngoại cuống nội 。hoặc y nhị cuống nhị 。thử đẳng hư cuống ngữ danh tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị như ư tha hữu tổn não tâm 。oán hiềm ác ý lạc tâm 。dục hãm bỉ cố hạnh/hành/hàng hư cuống ngữ 。hoặc phục ư bỉ sở ái thân hữu 。tác hư cuống ngữ dĩ tăng bỉ cố 。thử đẳng hư cuống ngữ danh tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。vị như hữu nhất khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。chư vi tự tha thân nạn/nan mạng nạn/nan 。nhi vọng ngữ giả bất đắc vọng ngữ tội 。như liệp sư vấn lộc sở tại 。cập tặc quân vấn Vương quân sở tại 。tuy thật kiến thật tri khủng hại bỉ cố 。tuy bất thật đáp nhi vô hữu tội 。đương tri bỉ loại phi bất hữu tội 。bỉ vị đô vô tiện sát sát tác 。thử đẳng hư cuống ngữ danh tùng si sanh 。sở dĩ như tiền 。 云何離間語從貪生。謂如有一為名利故。於彼有情或彼親友作離間語。若為己若為他。如國王等招募辯士。令行離間規令他伏。彼人爾時以財位故。或依內離外。或依外離內。或依二離二。又婆羅門有二施主。一施衣。二施食。婆羅門念言。若二施主共和好者。我於二所各得一事。若彼乖違則一一處皆得二事。由是因緣行離間語。是名從貪生。云何從瞋生。如有於他有損惱心怨嫌惡意樂心。而離間彼或彼親友壞彼故。是名從瞋生。云何從癡生。如有一類婆羅門等。起如是見。立如是論。諸不律儀家。若和好者為惡滋多。若乖離者作惡便少。是故若有於彼類中。作離間語終無有罪。是名從癡生。所以如前。云何麁惡語從貪生。如以名利於他有情罵詈毀辱。若為己若為他。如國王等委酷法人令主辭獄。及令軍佐制造書檄。由此等緣作麁惡語。是名從貪生。云何從瞋生。謂如於他有損惱心怨嫌惡意樂心。便罵辱彼或彼親友若為己若為他。是名從瞋生。云何從癡生。謂如丈髻外道名事火。天性甚卒暴多麁惡語。彼諸弟子以為善妙皆習麁語。是名從癡生。所以如前。 vân hà ly gian ngữ tùng tham sanh 。vị như hữu nhất vi danh lợi cố 。ư bỉ hữu tình hoặc bỉ thân hữu tác ly gian ngữ 。nhược/nhã vi kỷ nhược/nhã vi tha 。như Quốc Vương đẳng chiêu mộ biện sĩ 。lệnh hạnh/hành/hàng ly gian quy lệnh tha phục 。bỉ nhân nhĩ thời dĩ tài vị cố 。hoặc y nội ly ngoại 。hoặc y ngoại ly nội 。hoặc y nhị ly nhị 。hựu Bà-la-môn hữu nhị thí chủ 。nhất thí y 。nhị thí thực 。Bà-la-môn niệm ngôn 。nhược/nhã nhị thí chủ cọng hòa hảo giả 。ngã ư nhị sở các đắc nhất sự 。nhược/nhã bỉ quai vi tức nhất nhất xứ/xử giai đắc nhị sự 。do thị nhân duyên hạnh/hành/hàng ly gian ngữ 。thị danh tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。như hữu ư tha hữu tổn não tâm oán hiềm ác ý lạc tâm 。nhi ly gian bỉ hoặc bỉ thân hữu hoại bỉ cố 。thị danh tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。như hữu nhất loại Bà-la-môn đẳng 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。chư bất luật nghi gia 。nhược/nhã hòa hảo giả vi ác tư đa 。nhược/nhã quai ly giả tác ác tiện thiểu 。thị cố nhược hữu ư bỉ loại trung 。tác ly gian ngữ chung vô hữu tội 。thị danh tùng si sanh 。sở dĩ như tiền 。vân hà thô ác ngữ tùng tham sanh 。như dĩ danh lợi ư tha hữu tình mạ lị hủy nhục 。nhược/nhã vi kỷ nhược/nhã vi tha 。như Quốc Vương đẳng ủy khốc Pháp nhân lệnh chủ từ ngục 。cập lệnh quân tá chế tạo thư hịch 。do thử đẳng duyên tác thô ác ngữ 。thị danh tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị như ư tha hữu tổn não tâm oán hiềm ác ý lạc tâm 。tiện mạ nhục bỉ hoặc bỉ thân hữu nhược/nhã vi kỷ nhược/nhã vi tha 。thị danh tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。vị như trượng kế ngoại đạo danh sự hỏa 。Thiên tánh thậm tốt bạo đa thô ác ngữ 。bỉ chư đệ-tử dĩ vi thiện diệu giai tập thô ngữ 。thị danh tùng si sanh 。sở dĩ như tiền 。 云何雜穢語從貪生。謂如有一為己及他名利等故作雜穢語。如俳優者為財利故。於大集處種種詞詠戲調雜說。又諸男女以愛染心作雜穢語。復有制造世俗文章。受持諷誦是名從貪生。云何從瞋生。謂如於他有損惱心。怨嫌惡意樂心。輕調彼故作雜穢語。或輕調彼所愛親友以憎彼故。是名從瞋生。云何從癡生。如有一類婆羅門。起如是見。立如是論。諸有(木*巳)火。或祀餘神。或誦吠陀諸呪術等。一切皆得清淨解脫。是名從癡生。所以如前。云何貪從貪生。謂貪纏無間貪纏現前。是名貪從貪生。云何從瞋生。謂瞋纏無間貪纏現前。是名貪從瞋生。云何從癡生。謂癡纏無間貪纏現前。是名貪從癡生。云何瞋從貪生。謂貪纏無間瞋纏現前。是名瞋從貪生。云何從瞋生。謂瞋纏無間瞋纏現前。是名瞋從瞋生。云何從癡生。謂癡纏無間瞋纏現前。是名瞋從癡生。 vân hà tạp uế ngữ tùng tham sanh 。vị như hữu nhất vi kỷ cập tha danh lợi đẳng cố tác tạp uế ngữ 。như bài ưu giả vi tài lợi cố 。ư đại tập xứ/xử chủng chủng từ vịnh hí điều tạp thuyết 。hựu chư nam nữ dĩ ái nhiễm tâm tác tạp uế ngữ 。phục hưũ chế tạo thế tục văn chương 。thọ trì phúng tụng thị danh tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị như ư tha hữu tổn não tâm 。oán hiềm ác ý lạc tâm 。khinh điều bỉ cố tác tạp uế ngữ 。hoặc khinh điều bỉ sở ái thân hữu dĩ tăng bỉ cố 。thị danh tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。như hữu nhất loại Bà-la-môn 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。chư hữu (mộc *tị )hỏa 。hoặc tự dư Thần 。hoặc tụng phệ đà chư chú thuật đẳng 。nhất thiết giai đắc thanh tịnh giải thoát 。thị danh tùng si sanh 。sở dĩ như tiền 。vân hà tham tùng tham sanh 。vị tham triền Vô gián tham triền hiện tiền 。thị danh tham tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị sân triền Vô gián tham triền hiện tiền 。thị danh tham tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。vị si triền Vô gián tham triền hiện tiền 。thị danh tham tùng si sanh 。vân hà sân tùng tham sanh 。vị tham triền Vô gián sân triền hiện tiền 。thị danh sân tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị sân triền Vô gián sân triền hiện tiền 。thị danh sân tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。vị si triền Vô gián sân triền hiện tiền 。thị danh sân tùng si sanh 。 云何邪見從貪生。謂貪纏無間邪見纏現前。是名邪見從貪生。云何從瞋生。謂瞋纏無間邪見纏現前。是名邪見從瞋生。云何從癡生。謂癡纏無間邪見纏現前。是名邪見從癡生。問已知十不善業道。一切皆從貪瞋癡起。於中一一幾為加行。幾為究竟。而能起耶。或有說者。斷生命麁惡語及瞋恚三。為加行由瞋究竟。不與取欲邪行。及貪欲三。為加行由貪究竟。餘語業道三。為加行由三究竟。邪見一種三。為加行由癡究竟。復有說者。欲邪行不定。謂若欲令要出不淨方成業道者。則三為加行由貪究竟。若有欲令纔入穢門便成業道者。則三為加行由三究竟。所餘業道一切皆以三。為加行由三究竟。 vân hà tà kiến tùng tham sanh 。vị tham triền Vô gián tà kiến triền hiện tiền 。thị danh tà kiến tùng tham sanh 。vân hà tùng sân sanh 。vị sân triền Vô gián tà kiến triền hiện tiền 。thị danh tà kiến tùng sân sanh 。vân hà tùng si sanh 。vị si triền Vô gián tà kiến triền hiện tiền 。thị danh tà kiến tùng si sanh 。vấn dĩ tri thập bất thiện nghiệp đạo 。nhất thiết giai tùng tham sân si khởi 。ư trung nhất nhất kỷ vi gia hạnh/hành/hàng 。kỷ vi cứu cánh 。nhi năng khởi da 。hoặc hữu thuyết giả 。đoạn sanh mạng thô ác ngữ cập sân khuể tam 。vi gia hạnh/hành/hàng do sân cứu cánh 。bất dữ thủ dục tà hành 。cập tham dục tam 。vi gia hạnh/hành/hàng do tham cứu cánh 。dư ngữ nghiệp đạo tam 。vi gia hạnh/hành/hàng do tam cứu cánh 。tà kiến nhất chủng tam 。vi gia hạnh/hành/hàng do si cứu cánh 。phục hưũ thuyết giả 。dục tà hành bất định 。vị nhược/nhã dục lệnh yếu xuất bất tịnh phương thành nghiệp đạo giả 。tức tam vi gia hạnh/hành/hàng do tham cứu cánh 。nhược hữu dục lệnh tài nhập uế môn tiện thành nghiệp đạo giả 。tức tam vi gia hạnh/hành/hàng do tam cứu cánh 。sở dư nghiệp đạo nhất thiết giai dĩ tam 。vi gia hạnh/hành/hàng do tam cứu cánh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中邪語納息第二之二 nghiệp uẩn đệ tứ trung tà ngữ nạp tức đệ nhị chi nhị 有律儀。有不律儀。有住律儀者。有住不律儀者。云何律儀。謂有七種。即離斷生命。乃至離雜穢語。云何不律儀。謂亦有七種。即斷生命乃至雜穢語。云何住律儀者。謂有七眾。一苾芻。二苾芻尼。三正學。四勤策男。五勤策女。六近事男。七近事女。云何住不律儀者謂有十二種不律儀家。一屠羊。二屠鷄。三屠猪。四捕鳥。五捕魚。六遊獵。七作賊。八魁膾。九縛龍。十守獄。十一煮狗。十二婆具履迦。此中屠羊者。為活命故懷殺害心。若買若賣養飼斷命。如是一切皆名屠羊。屠鷄屠猪亦復如是。捕鳥者。為活命故採捕眾鳥。捕魚等亦如是。縛龍者。為活命故習呪龍蛇。或言縛象。煮狗者。謂栴茶羅等諸穢惡人。婆具履迦者。謂有傍生名婆具羅。即是蟒類。恒於曠野吞食商侶。有人專能殺之。取商侶價以自活命。由此故名婆具履迦。有說。罝弶名婆具羅。有人為活命故恒設罝弶。取諸眾生故名婆具履迦。有說。獵主名婆具履迦。如有頌言。 hữu luật nghi 。hữu bất luật nghi 。hữu trụ/trú luật nghi giả 。hữu trụ/trú bất luật nghi giả 。vân hà luật nghi 。vị hữu thất chủng 。tức ly đoạn sanh mạng 。nãi chí ly tạp uế ngữ 。vân hà bất luật nghi 。vị diệc hữu thất chủng 。tức đoạn sanh mạng nãi chí tạp uế ngữ 。vân hà trụ/trú luật nghi giả 。vị hữu thất chúng 。nhất Bí-sô 。nhị Bật-sô-ni 。tam chánh học 。tứ cần sách nam 。ngũ cần sách nữ 。lục cận sự nam 。thất cận sự nữ 。vân hà trụ/trú bất luật nghi giả vị hữu thập nhị chủng bất luật nghi gia 。nhất đồ dương 。nhị đồ kê 。tam đồ trư 。tứ bộ điểu 。ngũ bộ ngư 。lục du liệp 。thất tác tặc 。bát khôi quái 。cửu phược long 。thập thủ ngục 。thập nhất chử cẩu 。thập nhị Bà cụ lý Ca 。thử trung đồ dương giả 。vi hoạt mạng cố hoài sát hại tâm 。nhược/nhã mãi nhược/nhã mại dưỡng tự đoạn mạng 。như thị nhất thiết giai danh đồ dương 。đồ kê đồ trư diệc phục như thị 。bộ điểu giả 。vi hoạt mạng cố thải bộ chúng điểu 。bộ ngư đẳng diệc như thị 。phược long giả 。vi hoạt mạng cố tập chú long xà 。hoặc ngôn phược tượng 。chử cẩu giả 。vị chiên trà La đẳng chư uế ác nhân 。Bà cụ lý Ca giả 。vị hữu bàng sanh danh Bà cụ La 。tức thị mãng loại 。hằng ư khoáng dã thôn thực/tự thương lữ 。hữu nhân chuyên năng sát chi 。thủ thương lữ giá dĩ tự hoạt mạng 。do thử cố danh Bà cụ lý Ca 。hữu thuyết 。ta cưỡng danh Bà cụ La 。hữu nhân vi hoạt mạng cố hằng thiết ta cưỡng 。thủ chư chúng sanh cố danh Bà cụ lý Ca 。hữu thuyết 。liệp chủ danh Bà cụ lý Ca 。như hữu tụng ngôn 。 鹿出婆具履迦苦 lộc xuất Bà cụ lý Ca khổ 終不還投婆具羅 chung Bất hoàn đầu Bà cụ La 智者棄凡俗出家 trí giả khí phàm tục xuất gia 終不還歸苦迫迮 chung bất hoàn quy khổ bách trách 尊者妙音作如是說。若受上命訊問獄囚。肆情暴虐加諸苦楚。或非理斷事。或毒心賦稅。如是一切皆名住不律儀者。 Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhược/nhã thọ/thụ thượng mạng tấn vấn ngục tù 。tứ Tình bạo ngược gia chư khổ sở 。hoặc phi lý đoạn sự 。hoặc độc tâm phú thuế 。như thị nhất thiết giai danh trụ/trú bất luật nghi giả 。 問如是諸律儀要受方得。此不律儀亦如是耶。或有說者。亦由受得。謂手執殺具誓從今日乃至命終。常作此業以自活命。爾時便得此不律儀。復有說者。雖執殺具自立誓言。然彼不得此不律儀。由二緣得。一由作業。二由受事。由作業者。謂生不律儀家最初作彼殺生等業。爾時便得此不律儀。由受事者。謂生餘家為活命故懷殺害心。往屠羊等不律儀所。作是誓言我從今者乃至命終。常作汝等所作事業以自活命。爾時便得此不律儀。復有說者。此亦最初作彼業時。方乃獲得此不律儀。彼說不律儀唯一緣得。 vấn như thị chư luật nghi yếu thọ/thụ phương đắc 。thử bất luật nghi diệc như thị da 。hoặc hữu thuyết giả 。diệc do thọ/thụ đắc 。vị thủ chấp sát cụ thệ tùng kim nhật nãi chí mạng chung 。thường tác thử nghiệp dĩ tự hoạt mạng 。nhĩ thời tiện đắc thử bất luật nghi 。phục hưũ thuyết giả 。tuy chấp sát cụ tự lập thệ ngôn 。nhiên bỉ bất đắc thử bất luật nghi 。do nhị duyên đắc 。nhất do tác nghiệp 。nhị do thọ/thụ sự 。do tác nghiệp giả 。vị sanh bất luật nghi gia tối sơ tác bỉ sát sanh đẳng nghiệp 。nhĩ thời tiện đắc thử bất luật nghi 。do thọ/thụ sự giả 。vị sanh dư gia vi hoạt mạng cố hoài sát hại tâm 。vãng đồ dương đẳng bất luật nghi sở 。tác thị thệ ngôn ngã tùng kim giả nãi chí mạng chung 。thường tác nhữ đẳng sở tác sự nghiệp dĩ tự hoạt mạng 。nhĩ thời tiện đắc thử bất luật nghi 。phục hưũ thuyết giả 。thử diệc tối sơ tác bỉ nghiệp thời 。phương nãi hoạch đắc thử bất luật nghi 。bỉ thuyết bất luật nghi duy nhất duyên đắc 。 若有以下品心起有表業受諸律儀。盡眾同分彼諸律儀下品隨轉。雖於後時勵力發起身語意攝惡行妙行。然彼律儀常下品轉更不增長。若有以中品心起有表業受諸律儀。盡眾同分彼諸律儀中品隨轉。雖於後時勵力發起身語意攝惡行妙行。然彼律儀常中品轉不增不減。若有以上品心起有表業受諸律儀。盡眾同分彼諸律儀上品隨轉。雖於後時勵力發起身語意攝惡行妙行。然彼律儀常上品轉更不損減。故如是。問頗有新學苾芻成就上品律儀。而阿羅漢成就下品律儀耶。答有。謂有新學苾芻以上品心。起有表業受諸律儀。有阿羅漢以下品心。起有表業受諸律儀。如是新學苾芻成就上品律儀。而阿羅漢成就下品律儀。 nhược hữu dĩ hạ phẩm tâm khởi hữu biểu nghiệp thọ/thụ chư luật nghi 。tận chúng đồng phần bỉ chư luật nghi hạ phẩm tùy chuyển 。tuy ư hậu thời lệ lực phát khởi thân ngữ ý nhiếp ác hành diệu hạnh/hành/hàng 。nhiên bỉ luật nghi thường hạ phẩm chuyển canh bất tăng trưởng 。nhược hữu dĩ trung phẩm tâm khởi hữu biểu nghiệp thọ/thụ chư luật nghi 。tận chúng đồng phần bỉ chư luật nghi trung phẩm tùy chuyển 。tuy ư hậu thời lệ lực phát khởi thân ngữ ý nhiếp ác hành diệu hạnh/hành/hàng 。nhiên bỉ luật nghi thường trung phẩm chuyển bất tăng bất giảm 。nhược hữu dĩ thượng phẩm tâm khởi hữu biểu nghiệp thọ/thụ chư luật nghi 。tận chúng đồng phần bỉ chư luật nghi thượng phẩm tùy chuyển 。tuy ư hậu thời lệ lực phát khởi thân ngữ ý nhiếp ác hành diệu hạnh/hành/hàng 。nhiên bỉ luật nghi thường thượng phẩm chuyển canh bất tổn giảm 。cố như thị 。vấn pha hữu tân học Bí-sô thành tựu thượng phẩm luật nghi 。nhi A-la-hán thành tựu hạ phẩm luật nghi da 。đáp hữu 。vị hữu tân học Bí-sô dĩ thượng phẩm tâm 。khởi hữu biểu nghiệp thọ/thụ chư luật nghi 。hữu A-la-hán dĩ hạ phẩm tâm 。khởi hữu biểu nghiệp thọ/thụ chư luật nghi 。như thị tân học Bí-sô thành tựu thượng phẩm luật nghi 。nhi A-la-hán thành tựu hạ phẩm luật nghi 。 若有最初以下品纏斷眾生命。於此眾生得下品斷生命所攝。及不律儀所攝表無表業。於餘一切有情身上。唯得下品不律儀所攝無表業。若彼後時隨以下中上品纏斷眾生命。於此眾生唯得下中上品。斷生命所攝表無表業。更不得不律儀所攝表無表業。先已得故如是最初以中品纏以上品纏。廣說亦爾。斷生命等。隨別漸得不律儀業普頓得故。問如屠羊者不欲殺餘眾生。何故此人普於一切有情所得不律儀耶。答雖於羊處起不律儀。然諸有情一切皆有羊蘊界處。又彼惡心境界寬遍。故於一切得不律儀。無有是處為分別故。設諸有情皆作羊像。來住前者於彼一切。皆起惡心皆欲殺害。是故於一切有情所得不律儀。 nhược hữu tối sơ dĩ hạ phẩm triền đoạn chúng sanh mạng 。ư thử chúng sanh đắc hạ phẩm đoạn sanh mạng sở nhiếp 。cập bất luật nghi sở nhiếp biểu vô biểu nghiệp 。ư dư nhất thiết hữu tình thân thượng 。duy đắc hạ phẩm bất luật nghi sở nhiếp vô biểu nghiệp 。nhược/nhã bỉ hậu thời tùy dĩ hạ trung thượng phẩm triền đoạn chúng sanh mạng 。ư thử chúng sanh duy đắc hạ trung thượng phẩm 。đoạn sanh mạng sở nhiếp biểu vô biểu nghiệp 。cánh bất đắc bất luật nghi sở nhiếp biểu vô biểu nghiệp 。tiên dĩ đắc cố như thị tối sơ dĩ trung phẩm triền dĩ thượng phẩm triền 。quảng thuyết diệc nhĩ 。đoạn sanh mạng đẳng 。tùy biệt tiệm đắc bất luật nghi nghiệp phổ đốn đắc cố 。vấn như đồ dương giả bất dục sát dư chúng sanh 。hà cố thử nhân phổ ư nhất thiết hữu tình sở đắc bất luật nghi da 。đáp tuy ư dương xứ/xử khởi bất luật nghi 。nhiên chư hữu tình nhất thiết giai hữu dương uẩn giới xứ 。hựu bỉ ác tâm cảnh giới khoan biến 。cố ư nhất thiết đắc bất luật nghi 。vô hữu thị xứ vi phân biệt cố 。thiết chư hữu tình giai tác dương tượng 。lai trụ/trú tiền giả ư bỉ nhất thiết 。giai khởi ác tâm giai dục sát hại 。thị cố ư nhất thiết hữu tình sở đắc bất luật nghi 。 住不律儀者。有於一切有情得不律儀。非由一切支。非由一切因。有於一切有情得不律儀。由一切支。非由一切因。有於一切有情得不律儀。由一切因。非由一切支。有於一切有情得不律儀。由一切支。由一切因。若由一切支。由一切因。得不律儀非於一切有情者。此類無有一切有情者。即是一切有情之類。一切支者。謂斷生命乃至說雜穢語。一切因者。謂下中上纏。或貪嗔癡。有於一切有情得不律儀。非由一切支。非由一切因者謂以下纏斷眾生命。或中或上非餘亦不起餘支。有於一切有情得不律儀。由一切支非由一切因者。謂以下纏斷眾生命。乃至說雜穢語。或中或上非餘。有於一切有情得不律儀。由一切因非由一切支者。謂以下中上纏斷眾生命不起餘支。有於一切有情得不律儀。由一切支由一切因者。謂以下中上纏斷眾生命。乃至說雜穢語。住律儀者。有於一切有情得律儀。非由一切支。非由一切因。有於一切有情得律儀。由一切支。非由一切因。有於一切有情得律儀。由一切支。由一切因。若於一切有情得律儀。由一切因非由一切支者。此類無有。若由一切支由一切因得律儀。非於一切有情者。此亦無有一切有情者。即是一切有情之類。一切支者。謂離斷生命乃至離雜穢語。一切因者。謂下中上品心。或無貪無瞋無癡。有於一切有情得律儀。非一切支非一切因者。謂以下心受近事勤策戒。或中或上或二非餘。有於一切有情得律儀。亦一切支非一切因者。謂以下心受近事乃至苾芻戒。或中或上或二非餘。有於一切有情得律儀。亦一切支亦一切因者。謂以下中上心。如次受近事勤策苾芻戒。問若以下中上心。如次受近住近事勤策戒時。即名於一切有情得律儀。亦一切因非一切支。何以言無。答此中但依盡壽律儀作論不依晝夜。所以者何。彼名為齋。於律儀中非決定故。 trụ/trú bất luật nghi giả 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。phi do nhất thiết chi 。phi do nhất thiết nhân 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。do nhất thiết chi 。phi do nhất thiết nhân 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。do nhất thiết nhân 。phi do nhất thiết chi 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。do nhất thiết chi 。do nhất thiết nhân 。nhược/nhã do nhất thiết chi 。do nhất thiết nhân 。đắc bất luật nghi phi ư nhất thiết hữu tình giả 。thử loại vô hữu nhất thiết hữu tình giả 。tức thị nhất thiết hữu tình chi loại 。nhất thiết chi giả 。vị đoạn sanh mạng nãi chí thuyết tạp uế ngữ 。nhất thiết nhân giả 。vị hạ trung thượng triền 。hoặc tham sân si 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。phi do nhất thiết chi 。phi do nhất thiết nhân giả vị dĩ hạ triền đoạn chúng sanh mạng 。hoặc trung hoặc thượng phi dư diệc bất khởi dư chi 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。do nhất thiết chi phi do nhất thiết nhân giả 。vị dĩ hạ triền đoạn chúng sanh mạng 。nãi chí thuyết tạp uế ngữ 。hoặc trung hoặc thượng phi dư 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。do nhất thiết nhân phi do nhất thiết chi giả 。vị dĩ hạ trung thượng triền đoạn chúng sanh mạng bất khởi dư chi 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc bất luật nghi 。do nhất thiết chi do nhất thiết nhân giả 。vị dĩ hạ trung thượng triền đoạn chúng sanh mạng 。nãi chí thuyết tạp uế ngữ 。trụ/trú luật nghi giả 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。phi do nhất thiết chi 。phi do nhất thiết nhân 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。do nhất thiết chi 。phi do nhất thiết nhân 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。do nhất thiết chi 。do nhất thiết nhân 。nhược/nhã ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。do nhất thiết nhân phi do nhất thiết chi giả 。thử loại vô hữu 。nhược/nhã do nhất thiết chi do nhất thiết nhân đắc luật nghi 。phi ư nhất thiết hữu tình giả 。thử diệc vô hữu nhất thiết hữu tình giả 。tức thị nhất thiết hữu tình chi loại 。nhất thiết chi giả 。vị ly đoạn sanh mạng nãi chí ly tạp uế ngữ 。nhất thiết nhân giả 。vị hạ trung thượng phẩm tâm 。hoặc vô tham vô sân vô si 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。phi nhất thiết chi phi nhất thiết nhân giả 。vị dĩ hạ tâm thọ/thụ cận sự cần sách giới 。hoặc trung hoặc thượng hoặc nhị phi dư 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。diệc nhất thiết chi phi nhất thiết nhân giả 。vị dĩ hạ tâm thọ/thụ cận sự nãi chí Bí-sô giới 。hoặc trung hoặc thượng hoặc nhị phi dư 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。diệc nhất thiết chi diệc nhất thiết nhân giả 。vị dĩ hạ trung thượng tâm 。như thứ thọ/thụ cận sự cần sách Bí-sô giới 。vấn nhược/nhã dĩ hạ trung thượng tâm 。như thứ thọ/thụ cận trụ cận sự cần sách giới thời 。tức danh ư nhất thiết hữu tình đắc luật nghi 。diệc nhất thiết nhân phi nhất thiết chi 。hà dĩ ngôn vô 。đáp thử trung đãn y tận thọ luật nghi tác luận bất y trú dạ 。sở dĩ giả hà 。bỉ danh vi trai 。ư luật nghi trung phi quyết định cố 。 問如受律儀於下品後復得中品。於中品後復得上品。諸不律儀亦如是耶。或有說者。如得律儀不律儀亦爾。所以者何。諸善律儀作大功用。作大加行尚數數得。況不律儀。如是說者。律儀漸得非不律儀。所以者何。律儀難得以難得故漸受漸得。不律儀易得以易得故頓受頓得。 vấn như thọ/thụ luật nghi ư hạ phẩm hậu phục đắc trung phẩm 。ư trung phẩm hậu phục đắc thượng phẩm 。chư bất luật nghi diệc như thị da 。hoặc hữu thuyết giả 。như đắc luật nghi bất luật nghi diệc nhĩ 。sở dĩ giả hà 。chư thiện luật nghi tác Đại công dụng 。tác Đại gia hạnh/hành/hàng thượng sát sát đắc 。huống bất luật nghi 。như thị thuyết giả 。luật nghi tiệm đắc phi bất luật nghi 。sở dĩ giả hà 。luật nghi nan đắc dĩ nan đắc cố tiệm thọ/thụ tiệm đắc 。bất luật nghi dịch đắc dĩ dịch đắc cố đốn thọ/thụ đốn đắc 。 問如善律儀有支不具。諸不律儀亦如是耶。答健馱羅國諸論師言。不律儀業有支不具。若諸有情生在種種不律儀家。生便瘖瘂盡眾同分不能言說。彼但可得身三業性不律儀業。不得語四。迦濕彌羅國諸大論師咸作是說。諸不律儀無支不具。如善律儀漸次受者有支不具。諸不律儀則不如是。無漸受故易可得故。問住不律儀者受八戒齋時。捨不律儀得律儀。至明旦時捨律儀還得不律儀耶。答健馱羅國諸論師言。住不律儀者受八戒齋時。捨不律儀得律儀。至明旦時捨律儀還得不律儀。得律儀故不律儀斷。捨律儀故不律儀續。迦濕彌羅國諸大論師咸作是說。住不律儀者受八戒齋時。捨不律儀得律儀。至明旦時捨律儀不得不律儀。得律儀故捨不律儀。分齊極故又捨律儀。是故爾時名非律儀非不律儀。若彼有情盡眾同分。不復作者不得不律儀。若復作者還得不律儀。盡壽律儀由四緣捨。一捨所學。二二形生。三斷善根。四捨眾同分。諸持律者說。法滅沒時為第五緣。謂法滅沒時。一切所學。出家受具。結界羯磨。悉皆息滅。是故爾時律儀亦捨。如是說者。當於爾時先得律儀不捨。已出家者猶名出家。已受具者猶名受具。未出家者無復出家。未受具者無復受具。依此故言一切息滅。 vấn như thiện luật nghi hữu chi bất cụ 。chư bất luật nghi diệc như thị da 。đáp Kiện-đà-la quốc chư Luận sư ngôn 。bất luật nghi nghiệp hữu chi bất cụ 。nhược/nhã chư hữu tình sanh tại chủng chủng bất luật nghi gia 。sanh tiện âm ngọng tận chúng đồng phần bất năng ngôn thuyết 。bỉ đãn khả đắc thân tam nghiệp tánh bất luật nghi nghiệp 。bất đắc ngữ tứ 。Ca thấp di la quốc chư đại luận sư hàm tác thị thuyết 。chư bất luật nghi vô chi bất cụ 。như thiện luật nghi tiệm thứ thọ/thụ giả hữu chi bất cụ 。chư bất luật nghi tức bất như thị 。vô tiệm thọ/thụ cố dịch khả đắc cố 。vấn trụ/trú bất luật nghi giả thọ/thụ bát giới trai thời 。xả bất luật nghi đắc luật nghi 。chí minh đán thời xả luật nghi hoàn đắc bất luật nghi da 。đáp Kiện-đà-la quốc chư Luận sư ngôn 。trụ/trú bất luật nghi giả thọ/thụ bát giới trai thời 。xả bất luật nghi đắc luật nghi 。chí minh đán thời xả luật nghi hoàn đắc bất luật nghi 。đắc luật nghi cố bất luật nghi đoạn 。xả luật nghi cố bất luật nghi tục 。Ca thấp di la quốc chư đại luận sư hàm tác thị thuyết 。trụ/trú bất luật nghi giả thọ/thụ bát giới trai thời 。xả bất luật nghi đắc luật nghi 。chí minh đán thời xả luật nghi bất đắc bất luật nghi 。đắc luật nghi cố xả bất luật nghi 。phần tề cực cố hựu xả luật nghi 。thị cố nhĩ thời danh phi luật nghi phi bất luật nghi 。nhược/nhã bỉ hữu tình tận chúng đồng phần 。bất phục tác giả bất đắc bất luật nghi 。nhược phục tác giả hoàn đắc bất luật nghi 。tận thọ luật nghi do tứ duyên xả 。nhất xả sở học 。nhị nhị hình sanh 。tam đoạn thiện căn 。tứ xả chúng đồng phần 。chư trì luật giả thuyết 。pháp diệt một thời vi đệ ngũ duyên 。vị pháp diệt một thời 。nhất thiết sở học 。xuất gia thọ cụ 。kết giới Yết-ma 。tất giai tức diệt 。thị cố nhĩ thời luật nghi diệc xả 。như thị thuyết giả 。đương ư nhĩ thời tiên đắc luật nghi bất xả 。dĩ xuất gia giả do danh xuất gia 。dĩ thọ cụ giả do danh thọ cụ 。vị xuất gia giả vô phục xuất gia 。vị thọ cụ giả vô phục thọ cụ 。y thử cố ngôn nhất thiết tức diệt 。 諸不律儀由四緣捨。一受別解脫律儀。二得靜慮律儀。三二形生。四捨眾同分。問如善律儀捨所學。捨此不律儀亦如是耶。答或有說者。若能決定捨諸殺具。爾時捨不律儀。如是說者。雖復決定捨諸殺具。若不受戒得善律儀。終不得名捨不律儀。 chư bất luật nghi do tứ duyên xả 。nhất thọ/thụ biệt giải thoát luật nghi 。nhị đắc tĩnh lự luật nghi 。tam nhị hình sanh 。tứ xả chúng đồng phần 。vấn như thiện luật nghi xả sở học 。xả thử bất luật nghi diệc như thị da 。đáp hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã năng quyết định xả chư sát cụ 。nhĩ thời xả bất luật nghi 。như thị thuyết giả 。tuy phục quyết định xả chư sát cụ 。nhược/nhã bất thọ/thụ giới đắc thiện luật nghi 。chung bất đắc danh xả bất luật nghi 。 三惡行。三曲穢濁。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有三惡行。三曲穢濁。契經雖作是說。而不廣辯廣說如前。復有說者。前納息中已分別三惡行。而未分別三曲穢濁。今欲分別故作斯論。 tam ác hạnh/hành/hàng 。tam khúc uế trược 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam ác hạnh/hành/hàng 。tam khúc uế trược 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng biện quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền nạp tức trung dĩ phân biệt tam ác hạnh/hành/hàng 。nhi vị phân biệt tam khúc uế trược 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 三曲穢濁。謂身曲身穢身濁。語曲語穢語濁。意曲意穢意濁。三曲云何。謂諂所起身語意業。所以者何。諂名為曲。由曲相法所起三業說名為曲。是彼果故。問復何因緣諂名為曲。答直相違故。如有頌言。 tam khúc uế trược 。vị thân khúc thân uế thân trược 。ngữ khúc ngữ uế ngữ trược 。ý khúc ý uế ý trược 。tam khúc vân hà 。vị siểm sở khởi thân ngữ ý nghiệp 。sở dĩ giả hà 。siểm danh vi khúc 。do khúc tướng Pháp sở khởi tam nghiệp thuyết danh vi khúc 。thị bỉ quả cố 。vấn phục hà nhân duyên siểm danh vi khúc 。đáp trực tướng vi cố 。như hữu tụng ngôn 。 諸盤迴屈曲 chư bàn hồi khuất khúc 不平直不正 bất bình trực bất chánh 嶮坑澗稠林 hiểm khanh giản trù lâm 是皆喻其諂 thị giai dụ kỳ siểm 復有說者。以諸有情諂所損污。難出生死難入涅槃。猶如曲木難出稠林難入聚落。此亦如是故名為曲。復有說者。以諸有情諂所損污。諸所作事將現在前。復還棄背將欲出言復還內止。其性嶮惡難得意趣。難可共交故名為曲。復有說者。以諸有情諂所損污。諸聰慧者皆應遠離。如樂淨人逃避塚間死屍臭穢。正直所厭故名為曲。復有說者。以諸有情諂所損污。諸佛於彼亦捨大悲。如諂病人良醫所棄。障礙正化故名為曲。問諂在何處。答在欲界初靜慮非上地。問何故上地無諂。答上地於諂。非田非器非地非依。以非田器非地依。故於彼不有。復有說者。為除其諂往趣上地。若於上地復有諂者。不應加行求趣上地。若下地法上地亦有者。不應施設漸次滅法。若不施設漸次滅法。則應無有究竟滅法。若無究竟滅法。便無解脫。若無解脫亦無生死則一切法無。欲令無如是過是故上地無諂。復有說者。若於是處安立王臣。安立眾生尊卑差別。則有其諂。非於上地得有斯事故無有諂。諸有王臣眾主尊卑差別。必懷諂曲更相接事故。復有說者。若於是處有諸識身。有尋有伺。及有自性身語表業則有其諂。如是諸法上地皆無故無有諂。三穢云何。謂瞋所起身語意業。所以者何。瞋名為穢。由穢相法所起三業。說名為穢是彼果故。問諸煩惱皆是其穢如有頌言。 phục hưũ thuyết giả 。dĩ chư hữu tình siểm sở tổn ô 。nạn/nan xuất sanh tử nạn/nan nhập Niết Bàn 。do như khúc mộc nạn/nan xuất trù lâm nạn/nan nhập tụ lạc 。thử diệc như thị cố danh vi khúc 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ chư hữu tình siểm sở tổn ô 。chư sở tác sự tướng hiện tại tiền 。phục hoàn khí bối tướng dục xuất ngôn phục hoàn nội chỉ 。kỳ tánh hiểm ác nan đắc ý thú 。nạn/nan khả cọng giao cố danh vi khúc 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ chư hữu tình siểm sở tổn ô 。chư thông tuệ giả giai ưng viễn ly 。như lạc/nhạc tịnh nhân đào tị trủng gian tử thi xú uế 。chánh trực sở yếm cố danh vi khúc 。phục hưũ thuyết giả 。dĩ chư hữu tình siểm sở tổn ô 。chư Phật ư bỉ diệc xả đại bi 。như siểm bệnh nhân lương y sở khí 。chướng ngại chánh hóa cố danh vi khúc 。vấn siểm tại hà xứ/xử 。đáp tại dục giới sơ tĩnh lự phi thượng địa 。vấn hà cố thượng địa vô siểm 。đáp thượng địa ư siểm 。phi điền phi khí phi địa phi y 。dĩ phi điền khí phi địa y 。cố ư bỉ bất hữu 。phục hưũ thuyết giả 。vi trừ kỳ siểm vãng thú thượng địa 。nhược/nhã ư thượng địa phục hưũ siểm giả 。bất ưng gia hạnh/hành/hàng cầu thú thượng địa 。nhược/nhã hạ địa Pháp thượng địa diệc hữu giả 。bất ưng thí thiết tiệm thứ diệt pháp 。nhược/nhã bất thí thiết tiệm thứ diệt pháp 。tức ưng vô hữu cứu cánh diệt Pháp 。nhược/nhã vô cứu cánh diệt Pháp 。tiện vô giải thoát 。nhược/nhã vô giải thoát diệc vô sanh tử tức nhất thiết pháp vô 。dục lệnh vô như thị quá/qua thị cố thượng địa vô siểm 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã ư thị xứ/xử an lập Vương Thần 。an lập chúng sanh tôn ti sái biệt 。tức hữu kỳ siểm 。phi ư thượng địa đắc hữu tư sự cố vô hữu siểm 。chư hữu Vương Thần chúng chủ tôn ti sái biệt 。tất hoài siểm khúc cánh tướng tiếp sự cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu chư thức thân 。hữu tầm hữu tý 。cập hữu tự tánh thân ngữ biểu nghiệp tức hữu kỳ siểm 。như thị chư Pháp thượng địa giai vô cố vô hữu siểm 。tam uế vân hà 。vị sân sở khởi thân ngữ ý nghiệp 。sở dĩ giả hà 。sân danh vi uế 。do uế tướng Pháp sở khởi tam nghiệp 。thuyết danh vi uế thị bỉ quả cố 。vấn chư phiền não giai thị kỳ uế như hữu tụng ngôn 。 世間諸穢草 thế gian chư uế thảo 能穢污良田 năng uế ô lương điền 如是諸貪穢 như thị chư tham uế 穢污諸含識 uế ô chư hàm thức 世間諸穢草 thế gian chư uế thảo 能穢污良田 năng uế ô lương điền 如是諸穢穢 như thị chư uế uế 穢污諸含識 uế ô chư hàm thức 慢愛無明。餘煩惱頌說亦如是。何故此中唯瞋名穢。答雖諸煩惱皆名為穢。然唯瞋恚有二穢名故獨名穢。如上頌言如是諸穢穢穢污諸含識。復有說者。由此瞋恚穢自相續。穢他相續。勝餘煩惱故說名穢。云何穢自相續。謂若瞋恚現在前時。舉身麁強惱悴顰蹙戰掉不安。如鬼所著人不喜見。云何穢他相續。謂若瞋恚惱亂他時令他塵垢。或受鞭捶乃至喪命。問瞋在何處。答在欲界。非上二界。問何故上二界無瞋耶。答非田非器乃至廣說。復有說者。為除瞋故求趣上界廣說如前。復有說者。若於是處有慳嫉結則有瞋恚。所以者何。以諸有情依慳嫉結。於他相續起瞋恚故。上界不爾故無瞋恚。復次若處有無慚無愧。則有瞋恚上界不爾。復次若處有苦憂根。則有瞋恚上界不爾。復次若處有男女根。則有瞋恚上界不爾。復次若處有段食愛及婬欲愛。則有瞋恚上界不爾。釋皆如前。是故上界無有瞋恚。復有說者。若於是處有怨害因則有瞋恚。怨害因者名九惱事。色無色界無怨害因故無有瞋。是故尊者妙音說言。怨害因緣則令瞋轉。或有說者。若所依身乾燥麁強則有瞋恚。上界依身潤澤柔濡故無瞋恚。復有說者。色無色界有瞋對治。謂等引慈故無有瞋。如於是處若有吠藍婆風。是處雲場終不得住上界亦爾。有瞋對治等引中慈。吠藍婆風故瞋雲場於彼不住。 mạn ái vô minh 。dư phiền não tụng thuyết diệc như thị 。hà cố thử trung duy sân danh uế 。đáp tuy chư phiền não giai danh vi uế 。nhiên duy sân khuể hữu nhị uế danh cố độc danh uế 。như thượng tụng ngôn như thị chư uế uế uế ô chư hàm thức 。phục hưũ thuyết giả 。do thử sân khuể uế tự tướng tục 。uế tha tướng tục 。thắng dư phiền não cố thuyết danh uế 。vân hà uế tự tướng tục 。vị nhược/nhã sân khuể hiện tại tiền thời 。cử thân thô cường não tụy tần túc chiến điệu bất an 。như quỷ sở trước/trứ nhân bất hỉ kiến 。vân hà uế tha tướng tục 。vị nhược/nhã sân khuể não loạn tha thời lệnh tha trần cấu 。hoặc thọ/thụ tiên chúy nãi chí tang mạng 。vấn sân tại hà xứ/xử 。đáp tại dục giới 。phi thượng nhị giới 。vấn hà cố thượng nhị giới vô sân da 。đáp phi điền phi khí nãi chí quảng thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。vi trừ sân cố cầu thú thượng giới quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu xan tật kết/kiết tức hữu sân khuể 。sở dĩ giả hà 。dĩ chư hữu tình y xan tật kết/kiết 。ư tha tướng tục khởi sân khuể cố 。thượng giới bất nhĩ cố vô sân khuể 。phục thứ nhã xứ hữu vô tàm vô quý 。tức hữu sân khuể thượng giới bất nhĩ 。phục thứ nhã xứ hữu khổ ưu căn 。tức hữu sân khuể thượng giới bất nhĩ 。phục thứ nhã xứ hữu nam nữ căn 。tức hữu sân khuể thượng giới bất nhĩ 。phục thứ nhã xứ hữu đoạn thực ái cập dâm dục ái 。tức hữu sân khuể thượng giới bất nhĩ 。thích giai như tiền 。thị cố thượng giới vô hữu sân khuể 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu oán hại nhân tức hữu sân khuể 。oán hại nhân giả danh cửu não sự 。sắc vô sắc giới vô oán hại nhân cố vô hữu sân 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết ngôn 。oán hại nhân duyên tức lệnh sân chuyển 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã sở y thân kiền táo thô cường tức hữu sân khuể 。thượng giới y thân nhuận trạch nhu nhu cố vô sân khuể 。phục hưũ thuyết giả 。sắc vô sắc giới hữu sân đối trì 。vị đẳng dẫn từ cố vô hữu sân 。như ư thị xứ/xử nhược hữu phệ lam bà phong 。thị xứ vân trường chung bất đắc trụ thượng giới diệc nhĩ 。hữu sân đối trì đẳng dẫn trung từ 。phệ lam bà phong cố sân vân trường ư bỉ bất trụ 。 三濁云何。謂貪所起身語意業。所以者何。貪名為濁。由濁相法所起三業說名為濁。是彼果故。問何因緣故貪名為濁。答能染濁故。世間染色說名為濁。如世間說根濁莖濁枝濁葉濁花濁果濁。此皆能染故名為濁。復次濁者是鄙下義。世間並謂多貪欲者名為鄙濁。復次濁者是不清淨義。由貪蔽心習近染法捨淨法故。問貪在何處。答在欲界乃至非想非非想處。已說自性今當顯示雜無雜相。為三惡行攝三曲穢濁。三曲穢濁攝三惡行耶。答應作四句。有惡行非曲穢濁。謂除欲界諂瞋貪所起身語意惡行。諸餘身語意惡行。有曲穢濁非惡行。謂初靜慮諂貪所起身語意業。及餘色無色界貪所起意業。有惡行亦曲穢濁。謂欲界諂瞋貪所起身語意惡行。有非惡行非曲穢濁。謂除前相。相謂所名如前說。謂於色蘊中除不善色。及諂貪所起有覆無記色。取餘色蘊。於行蘊中除不善思。貪瞋邪見及諂貪所起有覆無記思。取餘相應不相應行蘊。及三蘊全并無為法。如是一切作第四句故言謂除前相。 tam trược vân hà 。vị tham sở khởi thân ngữ ý nghiệp 。sở dĩ giả hà 。tham danh vi trược 。do trược tướng Pháp sở khởi tam nghiệp thuyết danh vi trược 。thị bỉ quả cố 。vấn hà nhân duyên cố tham danh vi trược 。đáp năng nhiễm trược cố 。thế gian nhiễm sắc thuyết danh vi trược 。như thế gian thuyết căn trược hành trược chi trược diệp trược hoa trược quả trược 。thử giai năng nhiễm cố danh vi trược 。phục thứ trược giả thị bỉ hạ nghĩa 。thế gian tịnh vị đa tham dục giả danh vi bỉ trược 。phục thứ trược giả thị bất thanh tịnh nghĩa 。do tham tế tâm tập cận nhiễm pháp xả tịnh Pháp cố 。vấn tham tại hà xứ/xử 。đáp tại dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。dĩ thuyết tự tánh kim đương hiển thị tạp vô tạp tướng 。vi tam ác hạnh/hành/hàng nhiếp tam khúc uế trược 。tam khúc uế trược nhiếp tam ác hạnh/hành/hàng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu ác hành phi khúc uế trược 。vị trừ dục giới siểm sân tham sở khởi thân ngữ ý ác hành 。chư dư thân ngữ ý ác hành 。hữu khúc uế trược phi ác hành 。vị sơ tĩnh lự siểm tham sở khởi thân ngữ ý nghiệp 。cập dư sắc vô sắc giới tham sở khởi ý nghiệp 。hữu ác hành diệc khúc uế trược 。vị dục giới siểm sân tham sở khởi thân ngữ ý ác hành 。hữu phi ác hành phi khúc uế trược 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền thuyết 。vị ư sắc uẩn trung trừ bất thiện sắc 。cập siểm tham sở khởi hữu phước vô kí sắc 。thủ dư sắc uẩn 。ư hành uẩn trung trừ bất thiện tư 。tham sân tà kiến cập siểm tham sở khởi hữu phước vô kí tư 。thủ dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。cập tam uẩn toàn tinh vô vi Pháp 。như thị nhất thiết tác đệ tứ cú cố ngôn vị trừ tiền tướng 。 此中有二種等起。謂因等起。及剎那等起。因等起名能轉心。剎那等起名隨轉心。問五識亦能作二等起發身語業不。或有說者。五識不能發身語業。所以者何。唯有意識於身語業。作轉隨轉令彼業現前。五識不能作轉。亦不能作隨轉。不能令彼業現前。問若爾如說自見身表業。自聞語表業。三識識。此云何通。答不見身表但見餘相。不聞語表但聞餘音。即由此義名見名聞。三識識者。緣他身業非自身業。復有說者。五識亦能發身語業。以意識作能轉亦作隨轉。五識雖不作能轉。而作隨轉發彼業故。若作是說。即為善通自見身表自聞語表。所以者何。若以意識作能轉及隨轉。亦以眼識作隨轉者便見身表。若以意識作能轉及隨轉。亦以耳識作隨轉者便聞語表。三識識者。亦緣自業亦緣他業。尊者僧伽伐蘇說曰。五識亦能發身語業。作因等起及剎那等起。所以者何。如有士夫先不作意。欻被他打即還打彼。非於爾時得起我當打彼思念。當知即是住身識打。是故五識亦能發起身語二業。作因等起及剎那等起。如是說者。五識不能作因等起發身語業。所以者何意識於身語業作能轉及隨轉。五識唯作隨轉不作能轉故。 thử trung hữu nhị chủng đẳng khởi 。vị nhân đẳng khởi 。cập sát-na đẳng khởi 。nhân đẳng khởi danh năng chuyển tâm 。sát-na đẳng khởi danh tùy chuyển tâm 。vấn ngũ thức diệc năng tác nhị đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp bất 。hoặc hữu thuyết giả 。ngũ thức bất năng phát thân ngữ nghiệp 。sở dĩ giả hà 。duy hữu ý thức ư thân ngữ nghiệp 。tác chuyển tùy chuyển lệnh bỉ nghiệp hiện tiền 。ngũ thức bất năng tác chuyển 。diệc bất năng tác tùy chuyển 。bất năng lệnh bỉ nghiệp hiện tiền 。vấn nhược nhĩ như thuyết tự kiến thân biểu nghiệp 。tự văn ngữ biểu nghiệp 。tam thức thức 。thử vân hà thông 。đáp bất kiến thân biểu đãn kiến dư tướng 。bất văn ngữ biểu đãn văn dư âm 。tức do thử nghĩa danh kiến danh văn 。tam thức thức giả 。duyên tha thân nghiệp phi tự thân nghiệp 。phục hưũ thuyết giả 。ngũ thức diệc năng phát thân ngữ nghiệp 。dĩ ý thức tác năng chuyển diệc tác tùy chuyển 。ngũ thức tuy bất tác năng chuyển 。nhi tác tùy chuyển phát bỉ nghiệp cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tức vi thiện thông tự kiến thân biểu tự văn ngữ biểu 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã dĩ ý thức tác năng chuyển cập tùy chuyển 。diệc dĩ nhãn thức tác tùy chuyển giả tiện kiến thân biểu 。nhược/nhã dĩ ý thức tác năng chuyển cập tùy chuyển 。diệc dĩ nhĩ thức tác tùy chuyển giả tiện văn ngữ biểu 。tam thức thức giả 。diệc duyên tự nghiệp diệc duyên tha nghiệp 。Tôn-Giả tăng già phạt tô thuyết viết 。ngũ thức diệc năng phát thân ngữ nghiệp 。tác nhân đẳng khởi cập sát-na đẳng khởi 。sở dĩ giả hà 。như hữu sĩ phu tiên bất tác ý 。huất bị tha đả tức hoàn đả bỉ 。phi ư nhĩ thời đắc khởi ngã đương đả bỉ tư niệm 。đương tri tức thị trụ/trú thân thức đả 。thị cố ngũ thức diệc năng phát khởi thân ngữ nhị nghiệp 。tác nhân đẳng khởi cập sát-na đẳng khởi 。như thị thuyết giả 。ngũ thức bất năng tác nhân đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp 。sở dĩ giả hà ý thức ư thân ngữ nghiệp tác năng chuyển cập tùy chuyển 。ngũ thức duy tác tùy chuyển bất tác năng chuyển cố 。 此中若善心作能轉。即善心作隨轉。若染污心作能轉。即染污心作隨轉。若威儀路心作能轉。即威儀路心作隨轉。若工巧處心作能轉。即工巧處心作隨轉。發身語業。問若威儀路心作能轉。即彼心作隨轉者。如有行時遇見佛像等起善眼識。或見婬女等起染眼識。如是豈非善染隨轉起彼業耶。尊者世友作如是說。此由覺慧速疾迴轉起增上慢。謂於行位起此眼識。而實行時則善心染心不現在前。若善心染心現在前時即止不行。此善心染心。但如伴者不名等起。復有說者。威儀路心發起業時。善染心等相助發起。是故威儀路心轉時。其隨轉心容有三種。謂善染無記。問若工巧處心作能轉。即彼心作隨轉者。如畫師畫作佛時起善眼識。畫女人時起染眼識。如是豈非善染隨轉發彼業耶。尊者世友作如是說。覺慧速疾起增上慢。謂於畫時起此眼識。而實畫時善心染心不現在前。若善心染心現在前時便止不畫。此善心染心。但如伴者不名等起。復有說者。工巧處心發起業時。善心染心相助發起。是故工巧處心為能轉時。其隨轉心容有三種。謂善染無記。問異熟生心何故不能作二等起發身語業耶。答強盛心發身語業。異熟生心其性羸劣故不能發。復有說者。若身語業異熟生心。為二等起而發起者。此身語業當言是何。為威儀路。為工巧處。為異熟生。若威儀路。或工巧處。異熟生心云何能發。若異熟生此身語業應是異熟。然身語業定非異熟。加行起故。亦不可說為善染污。執異熟生心所起故。由此異熟生心。不能發身語業。復次若見所斷心作能轉。修所斷心作隨轉。或修所斷心作能轉。即修所斷心作隨轉。發身語業斯有是處。若見所斷心作能轉。即見所斷心作隨轉。或修所斷心作能轉。見所斷心作隨轉發身語業無有是處。何以故。以見所斷心不能作剎那等起發身語業故。今於此中。因論生論。問何故住見所斷心。不能作剎那等起發身語業耶。答要麁散心。能作剎那等起發身語業。此心微細故不能發。復次外門轉心。能作剎那等起發身語業。此心內門轉故不能發。復有說者。若見所斷心。能作剎那等起發身語業者。此業當言是何。為見所斷。為修所斷。為俱所斷。若見所斷者。此身語業應非修所斷法為方便依。謂修所斷四大所造。若修所斷者。不應以見所斷心。為剎那等起。若俱所斷者。隨所起一業應成二分。如是則一法有二自性。但不爾故見所斷心非剎那等起。問若見所斷心不能作剎那等起。發身語業者。契經所說當云何通。如契經說。諸邪見人所有身語意業。若思若求若所造作。一切皆得不可愛不可樂非悅意果。所以者何。此見暴惡所謂邪見。答依因等起作如是說。非依剎那等起是故無過。復次若此眾同分心作能轉。即此眾同分心作隨轉。或餘眾同分心作能轉。即餘眾同分心作隨轉。發身語業斯有是處。若此眾同分心作能轉。餘眾同分心作隨轉。發身語業無有是處。復有說者。亦有是處。謂如有人發願當作五年大會中間命終。乘此願力生富貴家自憶宿命。如昔所願一切皆作。如是則名此眾同分心作能轉。餘眾同分心作隨轉發身語業。 thử trung nhược/nhã thiện tâm tác năng chuyển 。tức thiện tâm tác tùy chuyển 。nhược/nhã nhiễm ô tâm tác năng chuyển 。tức nhiễm ô tâm tác tùy chuyển 。nhược/nhã uy nghi lộ tâm tác năng chuyển 。tức uy nghi lộ tâm tác tùy chuyển 。nhược/nhã công xảo xứ/xử tâm tác năng chuyển 。tức công xảo xứ/xử tâm tác tùy chuyển 。phát thân ngữ nghiệp 。vấn nhược/nhã uy nghi lộ tâm tác năng chuyển 。tức bỉ tâm tác tùy chuyển giả 。như hữu hạnh/hành/hàng thời ngộ kiến Phật tượng đẳng khởi thiện nhãn thức 。hoặc kiến dâm nữ đẳng khởi nhiễm nhãn thức 。như thị khởi phi thiện nhiễm tùy chuyển khởi bỉ nghiệp da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử do giác tuệ tốc tật hồi chuyển khởi tăng thượng mạn 。vị ư hạnh/hành/hàng vị khởi thử nhãn thức 。nhi thật hạnh/hành/hàng thời tức thiện tâm nhiễm tâm bất hiện tại tiền 。nhược/nhã thiện tâm nhiễm tâm hiện tại tiền thời tức chỉ bất hạnh/hành 。thử thiện tâm nhiễm tâm 。đãn như bạn giả bất danh đẳng khởi 。phục hưũ thuyết giả 。uy nghi lộ tâm phát khởi nghiệp thời 。thiện nhiễm tâm đẳng tướng trợ phát khởi 。thị cố uy nghi lộ tâm chuyển thời 。kỳ tùy chuyển tâm dung hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm vô kí 。vấn nhược/nhã công xảo xứ/xử tâm tác năng chuyển 。tức bỉ tâm tác tùy chuyển giả 。như họa sư họa tác Phật thời khởi thiện nhãn thức 。họa nữ nhân thời khởi nhiễm nhãn thức 。như thị khởi phi thiện nhiễm tùy chuyển phát bỉ nghiệp da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。giác tuệ tốc tật khởi tăng thượng mạn 。vị ư họa thời khởi thử nhãn thức 。nhi thật họa thời thiện tâm nhiễm tâm bất hiện tại tiền 。nhược/nhã thiện tâm nhiễm tâm hiện tại tiền thời tiện chỉ bất họa 。thử thiện tâm nhiễm tâm 。đãn như bạn giả bất danh đẳng khởi 。phục hưũ thuyết giả 。công xảo xứ/xử tâm phát khởi nghiệp thời 。thiện tâm nhiễm tâm tướng trợ phát khởi 。thị cố công xảo xứ/xử tâm vi năng chuyển thời 。kỳ tùy chuyển tâm dung hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm vô kí 。vấn dị thục sanh tâm hà cố bất năng tác nhị đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp da 。đáp cường thịnh tâm phát thân ngữ nghiệp 。dị thục sanh tâm kỳ tánh luy liệt cố bất năng phát 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thân ngữ nghiệp dị thục sanh tâm 。vi nhị đẳng khởi nhi phát khởi giả 。thử thân ngữ nghiệp đương ngôn thị hà 。vi uy nghi lộ 。vi công xảo xứ/xử 。vi dị thục sanh 。nhược/nhã uy nghi lộ 。hoặc công xảo xứ/xử 。dị thục sanh tâm vân hà năng phát 。nhược/nhã dị thục sanh thử thân ngữ nghiệp ưng thị dị thục 。nhiên thân ngữ nghiệp định phi dị thục 。gia hạnh/hành/hàng khởi cố 。diệc bất khả thuyết vi thiện nhiễm ô 。chấp dị thục sanh tâm sở khởi cố 。do thử dị thục sanh tâm 。bất năng phát thân ngữ nghiệp 。phục thứ nhược/nhã kiến sở đoạn tâm tác năng chuyển 。tu sở đoạn tâm tác tùy chuyển 。hoặc tu sở đoạn tâm tác năng chuyển 。tức tu sở đoạn tâm tác tùy chuyển 。phát thân ngữ nghiệp tư hữu thị xứ 。nhược/nhã kiến sở đoạn tâm tác năng chuyển 。tức kiến sở đoạn tâm tác tùy chuyển 。hoặc tu sở đoạn tâm tác năng chuyển 。kiến sở đoạn tâm tác tùy chuyển phát thân ngữ nghiệp vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。dĩ kiến sở đoạn tâm bất năng tác sát-na đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp cố 。kim ư thử trung 。nhân luận sanh luận 。vấn hà cố trụ/trú kiến sở đoạn tâm 。bất năng tác sát-na đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp da 。đáp yếu thô tán tâm 。năng tác sát-na đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp 。thử tâm vi tế cố bất năng phát 。phục thứ ngoại môn chuyển tâm 。năng tác sát-na đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp 。thử tâm nội môn chuyển cố bất năng phát 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã kiến sở đoạn tâm 。năng tác sát-na đẳng khởi phát thân ngữ nghiệp giả 。thử nghiệp đương ngôn thị hà 。vi kiến sở đoạn 。vi tu sở đoạn 。vi câu sở đoạn 。nhược/nhã kiến sở đoạn giả 。thử thân ngữ nghiệp ưng phi tu sở đoạn Pháp vi phương tiện y 。vị tu sở đoạn tứ đại sở tạo 。nhược/nhã tu sở đoạn giả 。bất ưng dĩ kiến sở đoạn tâm 。vi sát-na đẳng khởi 。nhược/nhã câu sở đoạn giả 。tùy sở khởi nhất nghiệp ưng thành nhị phần 。như thị tắc nhất pháp hữu nhị tự tánh 。đãn bất nhĩ cố kiến sở đoạn tâm phi sát-na đẳng khởi 。vấn nhược/nhã kiến sở đoạn tâm bất năng tác sát-na đẳng khởi 。phát thân ngữ nghiệp giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。chư tà kiến nhân sở hữu thân ngữ ý nghiệp 。nhược/nhã tư nhược/nhã cầu nhược/nhã sở tạo tác 。nhất thiết giai đắc bất khả ái bất khả lạc/nhạc phi duyệt ý quả 。sở dĩ giả hà 。thử kiến bạo ác sở vị tà kiến 。đáp y nhân đẳng khởi tác như thị thuyết 。phi y sát-na đẳng khởi thị cố vô quá 。phục thứ nhược/nhã thử chúng đồng phần tâm tác năng chuyển 。tức thử chúng đồng phần tâm tác tùy chuyển 。hoặc dư chúng đồng phần tâm tác năng chuyển 。tức dư chúng đồng phần tâm tác tùy chuyển 。phát thân ngữ nghiệp tư hữu thị xứ 。nhược/nhã thử chúng đồng phần tâm tác năng chuyển 。dư chúng đồng phần tâm tác tùy chuyển 。phát thân ngữ nghiệp vô hữu thị xứ 。phục hưũ thuyết giả 。diệc hữu thị xứ 。vị như hữu nhân phát nguyện đương tác ngũ niên đại hội trung gian mạng chung 。thừa thử nguyện lực sanh phú quý gia tự ức tú mạng 。như tích sở nguyện nhất thiết giai tác 。như thị tắc danh thử chúng đồng phần tâm tác năng chuyển 。dư chúng đồng phần tâm tác tùy chuyển phát thân ngữ nghiệp 。 三妙行三清淨。謂身語意清淨。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說有三妙行三清淨。雖作是說而不廣辯。廣說如前。復有說者。前納息中已分別三妙行未分別三清淨今欲分別故作斯論。 tam diệu hạnh/hành/hàng tam thanh tịnh 。vị thân ngữ ý thanh tịnh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết hữu tam diệu hạnh/hành/hàng tam thanh tịnh 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền nạp tức trung dĩ phân biệt tam diệu hạnh/hành/hàng vị phân biệt tam thanh tịnh kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 為三妙行攝三清淨。三清淨攝三妙行耶。答隨其事展轉相攝。所以者何。諸身妙行即身清淨。諸語妙行即語清淨。諸意妙行即意清淨。問無漏妙行永離垢離穢離濁可名清淨。有漏妙行既是有垢有穢有濁。云何名清淨。答有漏妙行以分清淨故名清淨。所以者何。有漏妙行亦能離乃至無所有處諸煩惱垢。故得名清淨。復有說者。有漏妙行能引發。隨順第一義清淨故亦名清淨。 vi tam diệu hạnh/hành/hàng nhiếp tam thanh tịnh 。tam thanh tịnh nhiếp tam diệu hạnh/hành/hàng da 。đáp tùy kỳ sự triển chuyển tướng nhiếp 。sở dĩ giả hà 。chư thân diệu hạnh/hành/hàng tức thân thanh tịnh 。chư ngữ diệu hạnh/hành/hàng tức ngữ thanh tịnh 。chư ý diệu hạnh/hành/hàng tức ý thanh tịnh 。vấn vô lậu diệu hạnh/hành/hàng vĩnh ly cấu ly uế ly trược khả danh thanh tịnh 。hữu lậu diệu hạnh/hành/hàng ký thị hữu cấu hữu uế hữu trược 。vân hà danh thanh tịnh 。đáp hữu lậu diệu hạnh/hành/hàng dĩ phần thanh tịnh cố danh thanh tịnh 。sở dĩ giả hà 。hữu lậu diệu hạnh/hành/hàng diệc năng ly nãi chí vô sở hữu xứ chư phiền não cấu 。cố đắc danh thanh tịnh 。phục hưũ thuyết giả 。hữu lậu diệu hạnh/hành/hàng năng dẫn phát 。tùy thuận đệ nhất nghĩa thanh tịnh cố diệc danh thanh tịnh 。 三妙行三寂默。謂身語意寂默。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有三妙行三寂默。雖作是說而不廣辯。廣說如前。復有說者。前納息中已分別三妙行。未分別三寂默。今欲分別故作斯論。 tam diệu hạnh/hành/hàng tam tịch mặc 。vị thân ngữ ý tịch mặc 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam diệu hạnh/hành/hàng tam tịch mặc 。tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền nạp tức trung dĩ phân biệt tam diệu hạnh/hành/hàng 。vị phân biệt tam tịch mặc 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 三妙行三寂默。為三妙行攝三寂默。三寂默攝三妙行耶。答應作四句。有妙行非寂默。謂除無學身語妙行。諸餘身語妙行。及一切意妙行。有寂默非妙行。謂無學心。有妙行亦寂默。謂無學身語妙行。有非妙行非寂默。謂除前相。相謂所名如前廣說。謂於色蘊中除善色。行蘊中除無貪無瞋。正見及諸善思。識蘊中除無學心。取餘色行識蘊及二蘊全并無為法。如是一切作第四句。故言謂除前相。 tam diệu hạnh/hành/hàng tam tịch mặc 。vi tam diệu hạnh/hành/hàng nhiếp tam tịch mặc 。tam tịch mặc nhiếp tam diệu hạnh/hành/hàng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu diệu hạnh/hành/hàng phi tịch mặc 。vị trừ vô học thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。cập nhất thiết ý diệu hạnh/hành/hàng 。hữu tịch mặc phi diệu hạnh/hành/hàng 。vị vô học tâm 。hữu diệu hạnh/hành/hàng diệc tịch mặc 。vị vô học thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。hữu phi diệu hạnh/hành/hàng phi tịch mặc 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền quảng thuyết 。vị ư sắc uẩn trung trừ thiện sắc 。hành uẩn trung trừ vô tham vô sân 。chánh kiến cập chư thiện tư 。thức uẩn trung trừ vô học tâm 。thủ dư sắc hạnh/hành/hàng thức uẩn cập nhị uẩn toàn tinh vô vi Pháp 。như thị nhất thiết tác đệ tứ cú 。cố ngôn vị trừ tiền tướng 。 三清淨三寂默。為三清淨攝三寂默。三寂默攝三清淨耶。答應作四句。有清淨非寂默。謂除無學身語清淨。諸餘身語清淨。及一切意清淨。此復云何。謂學非學非無學身語清淨。及三種意清淨。以意寂默唯無學心故。有寂默非清淨。謂無學心非業性故。有清淨亦寂默。謂無學身語清淨。有非清淨非寂默。謂除前相。相謂所名如前廣說。 tam thanh tịnh tam tịch mặc 。vi tam thanh tịnh nhiếp tam tịch mặc 。tam tịch mặc nhiếp tam thanh tịnh da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thanh tịnh phi tịch mặc 。vị trừ vô học thân ngữ thanh tịnh 。chư dư thân ngữ thanh tịnh 。cập nhất thiết ý thanh tịnh 。thử phục vân hà 。vị học phi học phi vô học thân ngữ thanh tịnh 。cập tam chủng ý thanh tịnh 。dĩ ý tịch mặc duy vô học tâm cố 。hữu tịch mặc phi thanh tịnh 。vị vô học tâm phi nghiệp tánh cố 。hữu thanh tịnh diệc tịch mặc 。vị vô học thân ngữ thanh tịnh 。hữu phi thanh tịnh phi tịch mặc 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền quảng thuyết 。 問何故於五蘊中。唯色識二蘊建立寂默非餘蘊耶。答應具建立而不立者。當知此義有餘。復有說者。此中顯示最初最後故作是說。初謂色蘊後謂識蘊。如說初後如是入出趣向已度。方便究竟當知亦爾。復有說者。此中顯示最麁最細。於五蘊中。色蘊最麁。識蘊最細。復有說者。真實寂默唯無學心。此無學心由誰比度。謂身語業。故唯無學心身語業。建立寂默。問何故寂默唯在無學。答唯無學身中寂默可得。學及非學非無學身中皆不可得。因論生論何故唯無學身中寂默可得。非餘耶。答由此寂默是最勝法。非劣身中有勝法可得。所以者何。若說勝法則無學法。勝非學法等。若說勝補特伽羅則無學補特伽羅。勝非有學等。復有說者。無學身中煩惱意言究竟息滅。寂默圓滿故立寂默。餘身不爾故不建立。 vấn hà cố ư ngũ uẩn trung 。duy sắc thức nhị uẩn kiến lập tịch mặc phi dư uẩn da 。đáp ưng cụ kiến lập nhi bất lập giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung hiển thị tối sơ tối hậu cố tác thị thuyết 。sơ vị sắc uẩn hậu vị thức uẩn 。như thuyết sơ hậu như thị nhập xuất thú hướng dĩ độ 。phương tiện cứu cánh đương tri diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung hiển thị tối thô tối tế 。ư ngũ uẩn trung 。sắc uẩn tối thô 。thức uẩn tối tế 。phục hưũ thuyết giả 。chân thật tịch mặc duy vô học tâm 。thử vô học tâm do thùy bỉ độ 。vị thân ngữ nghiệp 。cố duy vô học tâm thân ngữ nghiệp 。kiến lập tịch mặc 。vấn hà cố tịch mặc duy tại vô học 。đáp duy vô học thân trung tịch mặc khả đắc 。học cập phi học phi vô học thân trung giai bất khả đắc 。nhân luận sanh luận hà cố duy vô học thân trung tịch mặc khả đắc 。phi dư da 。đáp do thử tịch mặc thị tối thắng Pháp 。phi liệt thân trung hữu thắng Pháp khả đắc 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thuyết thắng Pháp tức vô học Pháp 。thắng phi học Pháp đẳng 。nhược/nhã thuyết thắng Bổ-đặc-già-la tức vô học Bổ-đặc-già-la 。thắng phi hữu học đẳng 。phục hưũ thuyết giả 。vô học thân trung phiền não ý ngôn cứu cánh tức diệt 。tịch mặc viên mãn cố lập tịch mặc 。dư thân bất nhĩ cố bất kiến lập 。 問妙行清淨寂默有何差別。或有說者。名即差別。謂名妙行。名清淨。名寂默。復有說者義亦差別。謂善巧作義是妙行義。體潔白義是清淨義。離癡亂義是寂默義。復有說者。能感愛果故名妙行。不雜煩惱故名清淨。究竟靜息故名寂默。是謂妙行清淨寂默三種差別。諸身惡行。彼盡非理所引身業耶。設非理所引身業。彼盡身惡行耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有非理所引身語意業。契經雖作是說而不廣辯。廣說如前。復有說者。前納息中雖已分別三種惡行。而未分別非理所引身語意業。今欲分別故作斯論。諸身惡行。彼盡非理所引身業耶。設非理所引身業。彼盡身惡行耶。答諸身惡行彼盡非理所引身業。何以故。以諸惡行皆違理故。非理作意所等起故。有非理所引身業。非身惡行。謂有覆無記身業。及無覆無記。非理所引身業有覆無記身業者。謂初靜慮地諂愛等煩惱所起身業。無覆無記非理所引身業者。謂應如是去來。而不如是去來等。廣說如前。諸語惡行。彼盡非理所引語業耶。設非理所引語業。彼盡語惡行耶。答諸語惡行。彼盡非理所引語業。何以故。以諸惡行皆違理故。非理作意所等起故。有非理所引語業。非語惡行。謂有覆無記語業。及無覆無記非理所引語業。有覆無記語業者。謂初靜慮地諂愛等所起語業。無覆無記非理所引語業者。謂應作一言而不作等。廣說如前。 vấn diệu hạnh/hành/hàng thanh tịnh tịch mặc hữu hà sái biệt 。hoặc hữu thuyết giả 。danh tức sái biệt 。vị danh diệu hạnh/hành/hàng 。danh thanh tịnh 。danh tịch mặc 。phục hưũ thuyết giả nghĩa diệc sái biệt 。vị thiện xảo tác nghĩa thị diệu hạnh/hành/hàng nghĩa 。thể khiết bạch nghĩa thị thanh tịnh nghĩa 。ly si loạn nghĩa thị tịch mặc nghĩa 。phục hưũ thuyết giả 。năng cảm ái quả cố danh diệu hạnh/hành/hàng 。bất tạp phiền não cố danh thanh tịnh 。cứu cánh tĩnh tức cố danh tịch mặc 。thị vị diệu hạnh/hành/hàng thanh tịnh tịch mặc tam chủng sái biệt 。chư thân ác hành 。bỉ tận phi lý sở dẫn thân nghiệp da 。thiết phi lý sở dẫn thân nghiệp 。bỉ tận thân ác hành da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu phi lý sở dẫn thân ngữ ý nghiệp 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng biện 。quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。tiền nạp tức trung tuy dĩ phân biệt tam chủng ác hành 。nhi vị phân biệt phi lý sở dẫn thân ngữ ý nghiệp 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。chư thân ác hành 。bỉ tận phi lý sở dẫn thân nghiệp da 。thiết phi lý sở dẫn thân nghiệp 。bỉ tận thân ác hành da 。đáp chư thân ác hành bỉ tận phi lý sở dẫn thân nghiệp 。hà dĩ cố 。dĩ chư ác hạnh/hành/hàng giai vi lý cố 。phi lý tác ý sở đẳng khởi cố 。hữu phi lý sở dẫn thân nghiệp 。phi thân ác hành 。vị hữu phước vô kí thân nghiệp 。cập vô phước vô kí 。phi lý sở dẫn thân nghiệp hữu phước vô kí thân nghiệp giả 。vị sơ tĩnh lự địa siểm ái đẳng phiền não sở khởi thân nghiệp 。vô phước vô kí phi lý sở dẫn thân nghiệp giả 。vị ưng như thị khứ lai 。nhi bất như thị khứ lai đẳng 。quảng thuyết như tiền 。chư ngữ ác hành 。bỉ tận phi lý sở dẫn ngữ nghiệp da 。thiết phi lý sở dẫn ngữ nghiệp 。bỉ tận ngữ ác hành da 。đáp chư ngữ ác hành 。bỉ tận phi lý sở dẫn ngữ nghiệp 。hà dĩ cố 。dĩ chư ác hạnh/hành/hàng giai vi lý cố 。phi lý tác ý sở đẳng khởi cố 。hữu phi lý sở dẫn ngữ nghiệp 。phi ngữ ác hành 。vị hữu phước vô kí ngữ nghiệp 。cập vô phước vô kí phi lý sở dẫn ngữ nghiệp 。hữu phước vô kí ngữ nghiệp giả 。vị sơ tĩnh lự địa siểm ái đẳng sở khởi ngữ nghiệp 。vô phước vô kí phi lý sở dẫn ngữ nghiệp giả 。vị ưng tác nhất ngôn nhi bất tác đẳng 。quảng thuyết như tiền 。 諸意惡行。彼盡非理所引意業耶。設非理所引意業。彼盡意惡行耶。答應作四句。有意惡行非非理所引意業。謂貪欲瞋恚邪見三種意惡行。有非理所引意業非意惡行。謂有覆無記意業。及無覆無記非理所引意業。有覆無記意業者。謂欲界繫薩迦耶見。邊執見相應思。及色無色界一切煩惱相應思。無覆無記非理所引意業者。謂思能起。如前所說。無覆無記非理所引身語二業。有意惡行亦非理所引意業。謂不善意業。有非意惡行亦非非理所引意業。謂除前相。相謂所名如前廣說。謂於行蘊中作四句。於中除貪瞋邪見。及染污思。并無覆無記非理所引思。取餘相應不相應行蘊。及四蘊全并無為法。如是一切作第四句。故言謂除前相。 chư ý ác hành 。bỉ tận phi lý sở dẫn ý nghiệp da 。thiết phi lý sở dẫn ý nghiệp 。bỉ tận ý ác hành da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu ý ác hành phi phi lý sở dẫn ý nghiệp 。vị tham dục sân khuể tà kiến tam chủng ý ác hành 。hữu phi lý sở dẫn ý nghiệp phi ý ác hành 。vị hữu phước vô kí ý nghiệp 。cập vô phước vô kí phi lý sở dẫn ý nghiệp 。hữu phước vô kí ý nghiệp giả 。vị dục giới hệ tát ca da kiến 。biên chấp kiến tướng ứng tư 。cập sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não tướng ứng tư 。vô phước vô kí phi lý sở dẫn ý nghiệp giả 。vị tư năng khởi 。như tiền sở thuyết 。vô phước vô kí phi lý sở dẫn thân ngữ nhị nghiệp 。hữu ý ác hành diệc phi lý sở dẫn ý nghiệp 。vị bất thiện ý nghiệp 。hữu phi ý ác hành diệc phi phi lý sở dẫn ý nghiệp 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền quảng thuyết 。vị ư hành uẩn trung tác tứ cú 。ư trung trừ tham sân tà kiến 。cập nhiễm ô tư 。tinh vô phước vô kí phi lý sở dẫn tư 。thủ dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。cập tứ uẩn toàn tinh vô vi Pháp 。như thị nhất thiết tác đệ tứ cú 。cố ngôn vị trừ tiền tướng 。 諸身妙行。彼盡如理所引身業耶。設如理所引身業。彼盡身妙行耶答諸身妙行。彼盡如理所引身業。何以故。一切妙行不違理故。如理作意所等起故。有如理所引身業非身妙行。謂無覆無記如理所引身業。此復云何。謂應如是去來。而能如是去來等。廣說如前。 chư thân diệu hạnh/hành/hàng 。bỉ tận như lý sở dẫn thân nghiệp da 。thiết như lý sở dẫn thân nghiệp 。bỉ tận thân diệu hạnh/hành/hàng da đáp chư thân diệu hạnh/hành/hàng 。bỉ tận như lý sở dẫn thân nghiệp 。hà dĩ cố 。nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng bất vi lý cố 。như lý tác ý sở đẳng khởi cố 。hữu như lý sở dẫn thân nghiệp phi thân diệu hạnh/hành/hàng 。vị vô phước vô kí như lý sở dẫn thân nghiệp 。thử phục vân hà 。vị ưng như thị khứ lai 。nhi năng như thị khứ lai đẳng 。quảng thuyết như tiền 。 諸語妙行彼盡如理所引語業耶。設如理所引語業。彼盡語妙行耶。答諸語妙行。彼盡如理所引語業。何以故一切妙行不違理故。如理作意所等起故。有如理所引語業。非語妙行。謂無覆無記如理所引語業。此復云何。謂應作一言而作一言等。廣說如前。諸意妙行。彼盡如理所引意業耶。設如理所引意業。彼盡意妙行耶。答應作四句。有意妙行。非如理所引意業。謂無貪無瞋正見三種意妙行。有如理所引意業。非意妙行。謂一分無覆無記如理所引意業。即思謂能起。如前所說。無覆無記如理所引身語二業。有意妙行。亦如理所引意業。謂善意業。有非意妙行。亦非如理所引意業。謂除前相。相謂所名如前廣說。謂於行蘊中作四句。於中除無貪無瞋正見及善思。并無覆無記。如理所引思。取餘相應不相應行蘊。及四蘊全并無為法。如是一切作第四句。故言謂除前相。 chư ngữ diệu hạnh/hành/hàng bỉ tận như lý sở dẫn ngữ nghiệp da 。thiết như lý sở dẫn ngữ nghiệp 。bỉ tận ngữ diệu hạnh/hành/hàng da 。đáp chư ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。bỉ tận như lý sở dẫn ngữ nghiệp 。hà dĩ cố nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng bất vi lý cố 。như lý tác ý sở đẳng khởi cố 。hữu như lý sở dẫn ngữ nghiệp 。phi ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。vị vô phước vô kí như lý sở dẫn ngữ nghiệp 。thử phục vân hà 。vị ưng tác nhất ngôn nhi tác nhất ngôn đẳng 。quảng thuyết như tiền 。chư ý diệu hạnh/hành/hàng 。bỉ tận như lý sở dẫn ý nghiệp da 。thiết như lý sở dẫn ý nghiệp 。bỉ tận ý diệu hạnh/hành/hàng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu ý diệu hạnh/hành/hàng 。phi như lý sở dẫn ý nghiệp 。vị vô tham vô sân chánh kiến tam chủng ý diệu hạnh/hành/hàng 。hữu như lý sở dẫn ý nghiệp 。phi ý diệu hạnh/hành/hàng 。vị nhất phân vô phước vô kí như lý sở dẫn ý nghiệp 。tức tư vị năng khởi 。như tiền sở thuyết 。vô phước vô kí như lý sở dẫn thân ngữ nhị nghiệp 。hữu ý diệu hạnh/hành/hàng 。diệc như lý sở dẫn ý nghiệp 。vị thiện ý nghiệp 。hữu phi ý diệu hạnh/hành/hàng 。diệc phi như lý sở dẫn ý nghiệp 。vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở danh như tiền quảng thuyết 。vị ư hành uẩn trung tác tứ cú 。ư trung trừ vô tham vô sân chánh kiến cập thiện tư 。tinh vô phước vô kí 。như lý sở dẫn tư 。thủ dư tướng ứng bất tướng ứng hành uẩn 。cập tứ uẩn toàn tinh vô vi Pháp 。như thị nhất thiết tác đệ tứ cú 。cố ngôn vị trừ tiền tướng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中邪語納息第二之三 nghiệp uẩn đệ tứ trung tà ngữ nạp tức đệ nhị chi tam 諸法由業得。彼法當言是善不善無記耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂犢子部。分別論者。欲令音聲是異熟果。問彼由何量作如是說。答由聖言故。如施設論說。何緣菩薩感得梵音大士夫相。菩薩昔餘生中。離麁惡語此業究竟得梵音聲。由此說故彼便計聲是異熟果。為遮此意顯一切聲非異熟果故作斯論。諸法由業得。彼法當言是善不善無記耶。答依異熟果諸法由業得彼法是無記。問何故作是說。答或有諸法雖由業得而非無記。如諸律儀不律儀等。為簡彼法故作是說。依異熟果諸法由業得彼法是無記此中犢子部分別論者。問應理論者言。定作是說依異熟果諸法由業得彼法是無記耶。此是審定他宗之言。若不審定他所立宗。便難他者則無有能與他作過。亦是徵難他所不說故審定言。汝今忍可定作是說。依異熟果諸法由業得。彼法是無記耶。應理論者答言如是。彼復問言為何所欲。如來善心說語。妙音美音和雅音悅意音。此語是善耶。應理論者答言如是。彼便難言。聽我說汝負處失處違自言處。若作是說。依異熟果諸法由業得彼法是無記。則不應言如來善心說諸妙音美音和雅音悅意音此語是善。作是說者不應道理。若作是說如來善心說諸妙音美音和雅音悅意音。此語是善則不應言依異熟果諸法由業得彼法是無記。而作是說不應道理。應理論者釋彼難言。應作是說。菩薩昔餘生中。造作增長感異熟果大宗葉業。由是因緣展轉出生如來咽喉微妙大種。從此能生妙語音聲而聲非異熟。 chư Pháp do nghiệp đắc 。bỉ Pháp đương ngôn thị thiện bất thiện vô kí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị độc tử bộ 。phân biệt luận giả 。dục lệnh âm thanh thị dị thục quả 。vấn bỉ do hà lượng tác như thị thuyết 。đáp do Thánh ngôn cố 。như thí thiết luận thuyết 。hà duyên Bồ Tát cảm đắc Phạm Âm Đại sĩ phu tướng 。Bồ Tát tích dư sanh trung 。ly thô ác ngữ thử nghiệp cứu cánh đắc Phạm Âm thanh 。do thử thuyết cố bỉ tiện kế thanh thị dị thục quả 。vi già thử ý hiển nhất thiết thanh phi dị thục quả cố tác tư luận 。chư Pháp do nghiệp đắc 。bỉ Pháp đương ngôn thị thiện bất thiện vô kí da 。đáp y dị thục quả chư Pháp do nghiệp đắc bỉ Pháp thị vô kí 。vấn hà cố tác thị thuyết 。đáp hoặc hữu chư Pháp tuy do nghiệp đắc nhi phi vô kí 。như chư luật nghi bất luật nghi đẳng 。vi giản bỉ Pháp cố tác thị thuyết 。y dị thục quả chư Pháp do nghiệp đắc bỉ Pháp thị vô kí thử trung độc tử bộ phân biệt luận giả 。vấn ưng lý luận giả ngôn 。định tác thị thuyết y dị thục quả chư Pháp do nghiệp đắc bỉ Pháp thị vô kí da 。thử thị thẩm định tha tông chi ngôn 。nhược/nhã bất thẩm định tha sở lập tông 。tiện nạn/nan tha giả tức vô hữu năng dữ tha tác quá/qua 。diệc thị trưng nạn/nan tha sở bất thuyết cố thẩm định ngôn 。nhữ kim nhẫn khả định tác thị thuyết 。y dị thục quả chư Pháp do nghiệp đắc 。bỉ Pháp thị vô kí da 。ưng lý luận giả đáp ngôn như thị 。bỉ phục vấn ngôn vi hà sở dục 。Như Lai thiện tâm thuyết ngữ 。Diệu-Âm mỹ âm hòa nhã âm duyệt ý âm 。thử ngữ thị thiện da 。ưng lý luận giả đáp ngôn như thị 。bỉ tiện nạn/nan ngôn 。thính ngã thuyết nhữ phụ xứ/xử thất xứ/xử vi tự ngôn xứ/xử 。nhược/nhã tác thị thuyết 。y dị thục quả chư Pháp do nghiệp đắc bỉ Pháp thị vô kí 。tức bất ưng ngôn Như Lai thiện tâm thuyết chư Diệu-Âm mỹ âm hòa nhã âm duyệt ý âm thử ngữ thị thiện 。tác thị thuyết giả bất ưng đạo lý 。nhược/nhã tác thị thuyết Như Lai thiện tâm thuyết chư Diệu-Âm mỹ âm hòa nhã âm duyệt ý âm 。thử ngữ thị thiện tức bất ưng ngôn y dị thục quả chư Pháp do nghiệp đắc bỉ Pháp thị vô kí 。nhi tác thị thuyết bất ưng đạo lý 。ưng lý luận giả thích bỉ nạn/nan ngôn 。ưng tác thị thuyết 。Bồ Tát tích dư sanh trung 。tạo tác tăng trưởng cảm dị thục quả Đại tông diệp nghiệp 。do thị nhân duyên triển chuyển xuất sanh Như Lai yết hầu vi diệu đại chủng 。tòng thử năng sanh diệu ngữ âm thanh nhi thanh phi dị thục 。 問若一切聲非異熟果。施設論說當云何通。答依展轉因作如是說。然一切聲非異熟果。問何故諸聲非異熟果。或有說者。聲屬第三傳。謂最初業生諸大種。大種生聲。聲屬第三故非異熟果。復有說者。聲屬第五傳。謂初業生異熟大種。異熟大種生長養大種。長養大種生等流大種。從此等流大種生聲。聲屬第五故非異熟果。復有說者。聲隨欲轉非異熟法可隨欲轉。復有說者。聲復生聲非從異熟復生異熟。有說。聲是現在加行所發。異熟果是先業所起。復有說者。離初靜慮染時語表便斷。若是異熟者應離三界染時方斷。復有說者。聲有三種。謂善不善無記。異熟果唯無記。有說。若聲是異熟者生可愛趣。應一切時出如意聲。生非可愛趣。應一切時出不如意聲。現見有時與此相違。是故聲非異熟。復有說者。聲有間斷異熟色無間斷。是故聲非異熟。然諸菩薩由二因緣。發願求佛大士夫相微妙梵音。一由曾見。二由曾聞。由曾見者。謂彼菩薩。曾見諸佛處大集會。為諸有情以梵音聲。宣說正法摧伏異論。微妙深遠具丈夫相。由曾聞者。謂彼菩薩。具聞如來以梵音聲。宣說正法乃至具丈夫相。爾時菩薩見聞歡喜深心愛樂。則便誓受順彼正因。我諸禁戒梵行精進。皆當迴向願於未來。得住如是大士行類。由此意樂復以種種上妙香花供具音樂。供養諸佛獨覺聲聞制多形像。承事供養父母師長同梵行者。修如是等殊勝福時。一一迴求此梵聲相。又勤淨除二種業道。謂麁惡語。及雜穢語。由勤淨除麁惡語故。得大士相微妙梵音。由此梵音摧伏一切外道他論。由勤淨除雜穢語故。感得言詞威肅清亮。由此言詞映奪一切世俗異論。譬如有人見他處在華妙堂閣。陳列五樂歡娛自恣。聞他拊奏五樂音聲。作是思惟。我於何時當得如是處妙堂閣。陳列五樂歡娛自適。既思惟已勤加功力。積集財寶如其所願皆能辦之。菩薩亦爾由見及聞。發願求佛梵音聲相諸業。過去乃至廣說。問何故作此論。答諸有不顧去來愚三世者。欲令過去未來是無。唯說現在無為是有。為遮彼執顯過去未來是實有法故作斯論。復次所以作此論者。為欲遮止外道所說故。彼說言一切諸法後為前因。猶如泉水後逼於前令涌令注。如是後水為前水因。諸法亦爾由後念法所推逼故。令從未來起入現在。復從現在滅入過去。是故未來為現在因。現為過因。為遮彼執明一切法。前為後因非後前因。若說後法為前因者。便違內外諸法緣起。違內法緣起者。謂應行緣無明。乃至老死緣生。因於子息而有父母。眼識為緣生於眼色。乃至意識為緣生於意法。從頞部曇生羯邏藍。乃至從老生於中年。違外法緣起者。謂應芽為種因。乃至果為花因如是等若爾則有大過。謂未作應得。應先受善惡異熟。後造善惡業。先墮無間獄。後造五逆罪。先受輪王位。後造輪王業。先證阿耨多羅三藐三菩提。然後修菩薩行。若未作而得。亦應已作而失。如此則無繫縛出離。勿有此過。是故諸法前為後因。非後前因。由是因緣故作斯論。諸業過去彼果過去耶。答彼果或過去。或未來。或現在果。謂異熟果由已滅等差別故。成三種諸業未來彼果未來耶。答如是。以非果先因在後故。諸業現在彼果現在耶。答彼果或現在。或未來。所釋如前。此中有說。依剎那現在作論。依此所說諸業過去。彼果隨在何世。而彼業皆有四種。謂順現法受。乃至順不定受。諸業未來諸業現在。隨所有果彼業亦四。而不應言諸業現在彼果現在。非此剎那造業。即此剎那受異熟果故。或有說者。此中依分位現在而作論。依此所說諸業過去彼果過去。未來現在。諸業未來諸業現在彼果未來。皆如前說。諸業現在彼果現在者。彼業有二。謂順現法受。順不定受。復有說者。此中依一眾同分現在作論。依此所說諸業過去。彼果或過去者如前說。或未來者彼業有二。謂順後次受。及順不定受。或現在者彼業有三。除順現法受。諸業未來亦如前說。諸業現在彼果或現在者。彼業有二。謂順現法受。及順不定受。或未來者彼業有三。除順現法受。問頗有順現法受業。因在過去果在未來耶。答有。謂依剎那分位現在。不依一眾同分現在而說。復有說者。亦依一眾同分現在而說。謂如有人。造作增長順現法受業已。未獲與果率爾命終。爾時即名因在過去果在未來。頗有順現法受業。因在過去果在現在。或因在現在果在未來耶。若依一眾同分現在為問。應答言無。尊者妙音說有。謂如前說。頗有如身業感異熟果。語業意業不爾耶。乃至廣說。今於此中方便顯示三業所感愛非愛果。後見蘊中方便顯示分位差別。此中所問先答黑品。後答白品。是名此處略毘婆沙。頗有如身業感異熟果。語業意業不爾耶。答有。如身不護語護。彼於爾時有善心或無記心。謂於今時起不善身表業。由此發起無表業隨轉。及於今時或先時起善語表業。由此發起無表業隨轉。即於爾時善心現起或無記心。此中身業感非愛異熟。語業感愛異熟。意業若善心起感愛異熟。若無記心起。不感愛非愛異熟。又如身護語不護。彼於爾時有不善心或無記心。謂於今時起善身表業。由此發起無表業隨轉。及於今時或由先時起不善語表業。由此發起無表業隨轉。即於爾時不善心現起或無記心。此中身業感愛異熟。語業感非愛異熟。意業若不善心起。感非愛異熟。若無記心起。不感愛非愛異熟。是名如身業感異熟果。語業意業不爾。 vấn nhược/nhã nhất thiết thanh phi dị thục quả 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。đáp y triển chuyển nhân tác như thị thuyết 。nhiên nhất thiết thanh phi dị thục quả 。vấn hà cố chư thanh phi dị thục quả 。hoặc hữu thuyết giả 。thanh chúc đệ tam truyền 。vị tối sơ nghiệp sanh chư đại chủng 。đại chủng sanh thanh 。thanh chúc đệ tam cố phi dị thục quả 。phục hưũ thuyết giả 。thanh chúc đệ ngũ truyền 。vị sơ nghiệp sanh dị thục đại chủng 。dị thục đại chủng sanh trường/trưởng dưỡng đại chủng 。trường/trưởng dưỡng đại chủng sanh đẳng lưu đại chủng 。tòng thử đẳng lưu đại chủng sanh thanh 。thanh chúc đệ ngũ cố phi dị thục quả 。phục hưũ thuyết giả 。thanh tùy dục chuyển phi dị thục Pháp khả tùy dục chuyển 。phục hưũ thuyết giả 。thanh phục sanh thanh phi tùng dị thục phục sanh dị thục 。hữu thuyết 。thanh thị hiện tại gia hạnh/hành/hàng sở phát 。dị thục quả thị tiên nghiệp sở khởi 。phục hưũ thuyết giả 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời ngữ biểu tiện đoạn 。nhược/nhã thị dị thục giả ưng ly tam giới nhiễm thời phương đoạn 。phục hưũ thuyết giả 。thanh hữu tam chủng 。vị thiện bất thiện vô kí 。dị thục quả duy vô kí 。hữu thuyết 。nhược/nhã thanh thị dị thục giả sanh khả ái thú 。ưng nhất thiết thời xuất như ý thanh 。sanh phi khả ái thú 。ưng nhất thiết thời xuất bất như ý thanh 。hiện kiến Hữu Thời dữ thử tướng vi 。thị cố thanh phi dị thục 。phục hưũ thuyết giả 。thanh hữu gian đoạn dị thục sắc Vô gián đoạn 。thị cố thanh phi dị thục 。nhiên chư Bồ-tát do nhị nhân duyên 。phát nguyện cầu Phật Đại sĩ phu tướng vi diệu Phạm Âm 。nhất do tằng kiến 。nhị do tằng văn 。do tằng kiến giả 。vị bỉ Bồ Tát 。tằng kiến chư Phật xứ/xử Đại tập hội 。vi chư hữu tình dĩ Phạm Âm thanh 。tuyên thuyết Chánh Pháp tồi phục dị luận 。vi diệu thâm viễn cụ trượng phu tướng 。do tằng văn giả 。vị bỉ Bồ Tát 。cụ văn Như Lai dĩ Phạm Âm thanh 。tuyên thuyết Chánh Pháp nãi chí cụ trượng phu tướng 。nhĩ thời Bồ Tát kiến văn hoan hỉ thâm tâm ái lạc 。tức tiện thệ thọ thuận bỉ chánh nhân 。ngã chư cấm giới phạm hạnh tinh tấn 。giai đương hồi hướng nguyện ư vị lai 。đắc trụ như thị đại sĩ hạnh/hành/hàng loại 。do thử ý lạc phục dĩ chủng chủng thượng diệu hương hoa cung cụ âm lạc/nhạc 。cúng dường chư Phật độc giác Thanh văn chế đa hình tượng 。thừa sự cúng dường phụ mẫu sư trường/trưởng đồng phạm hạnh giả 。tu như thị đẳng thù thắng phước thời 。nhất nhất hồi cầu thử phạm thanh tướng 。hựu cần tịnh trừ nhị chủng nghiệp đạo 。vị thô ác ngữ 。cập tạp uế ngữ 。do cần tịnh trừ thô ác ngữ cố 。đắc đại sĩ tướng vi diệu Phạm Âm 。do thử Phạm Âm tồi phục nhất thiết ngoại đạo tha luận 。do cần tịnh trừ tạp uế ngữ cố 。cảm đắc ngôn từ uy túc thanh lượng 。do thử ngôn từ ánh đoạt nhất thiết thế tục dị luận 。thí như hữu nhân kiến tha xứ/xử tại hoa diệu đường các 。trần liệt ngũ lạc/nhạc hoan ngu Tự Tứ 。văn tha phụ tấu ngũ lạc/nhạc âm thanh 。tác thị tư tánh 。ngã ư hà thời đương đắc như thị xứ diệu đường các 。trần liệt ngũ lạc/nhạc hoan ngu tự thích 。ký tư tánh dĩ cần gia công lực 。tích tập tài bảo như kỳ sở nguyện giai năng biện chi 。Bồ Tát diệc nhĩ do kiến cập văn 。phát nguyện cầu Phật Phạm Âm thanh tướng chư nghiệp 。quá khứ nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp chư hữu bất cố khứ lai ngu tam thế giả 。dục lệnh quá khứ vị lai thị vô 。duy thuyết hiện tại vô vi thị hữu 。vi già bỉ chấp hiển quá khứ vị lai thị thật hữu Pháp cố tác tư luận 。phục thứ sở dĩ tác thử luận giả 。vi dục già chỉ ngoại đạo sở thuyết cố 。bỉ thuyết ngôn nhất thiết chư pháp hậu vi tiền nhân 。do như tuyền thủy hậu bức ư tiền lệnh dũng lệnh chú 。như thị hậu thủy vi tiền thủy nhân 。chư Pháp diệc nhĩ do hậu niệm Pháp sở thôi bức cố 。lệnh tùng vị lai khởi nhập hiện tại 。phục tùng hiện tại diệt nhập quá khứ 。thị cố vị lai vi hiện tại nhân 。hiện vi quá/qua nhân 。vi già bỉ chấp minh nhất thiết pháp 。tiền vi hậu nhân phi hậu tiền nhân 。nhược/nhã thuyết hậu pháp vi tiền nhân giả 。tiện vi nội ngoại chư pháp duyên khởi 。vi nội pháp duyên khởi giả 。vị ưng hạnh/hành/hàng duyên vô minh 。nãi chí lão tử duyên sanh 。nhân ư tử tức nhi hữu phụ mẫu 。nhãn thức vi duyên sanh ư nhãn sắc 。nãi chí ý thức vi duyên sanh ư ý Pháp 。tùng át bộ đàm sanh yết la lam 。nãi chí tùng lão sanh ư trung niên 。vi ngoại pháp duyên khởi giả 。vị ưng nha vi chủng nhân 。nãi chí quả vi hoa nhân như thị đẳng nhược nhĩ tức hữu Đại quá/qua 。vị vị tác ưng đắc 。ưng tiên thọ/thụ thiện ác dị thục 。hậu tạo thiện ác nghiệp 。tiên đọa Vô gián ngục 。hậu tạo ngũ nghịch tội 。tiên thọ/thụ luân Vương vị 。hậu tạo luân Vương nghiệp 。tiên chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhiên hậu tu Bồ Tát hạnh 。nhược/nhã vị tác nhi đắc 。diệc ưng dĩ tác nhi thất 。như thử tức vô hệ phược xuất ly 。vật hữu thử quá/qua 。thị cố chư Pháp tiền vi hậu nhân 。phi hậu tiền nhân 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。chư nghiệp quá khứ bỉ quả quá khứ da 。đáp bỉ quả hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại quả 。vị dị thục quả do dĩ diệt đẳng sái biệt cố 。thành tam chủng chư nghiệp vị lai bỉ quả vị lai da 。đáp như thị 。dĩ phi quả tiên nhân tại hậu cố 。chư nghiệp hiện tại bỉ quả hiện tại da 。đáp bỉ quả hoặc hiện tại 。hoặc vị lai 。sở thích như tiền 。thử trung hữu thuyết 。y sát-na hiện tại tác luận 。y thử sở thuyết chư nghiệp quá khứ 。bỉ quả tùy tại hà thế 。nhi bỉ nghiệp giai hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ 。nãi chí thuận bất định thọ/thụ 。chư nghiệp vị lai chư nghiệp hiện tại 。tùy sở hữu quả bỉ nghiệp diệc tứ 。nhi bất ưng ngôn chư nghiệp hiện tại bỉ quả hiện tại 。phi thử sát-na tạo nghiệp 。tức thử sát-na thọ/thụ dị thục quả cố 。hoặc hữu thuyết giả 。thử trung y phần vị hiện tại nhi tác luận 。y thử sở thuyết chư nghiệp quá khứ bỉ quả quá khứ 。vị lai hiện tại 。chư nghiệp vị lai chư nghiệp hiện tại bỉ quả vị lai 。giai như tiền thuyết 。chư nghiệp hiện tại bỉ quả hiện tại giả 。bỉ nghiệp hữu nhị 。vị thuận hiện pháp thụ 。thuận bất định thọ/thụ 。phục hưũ thuyết giả 。thử trung y nhất chúng đồng phần hiện tại tác luận 。y thử sở thuyết chư nghiệp quá khứ 。bỉ quả hoặc quá khứ giả như tiền thuyết 。hoặc vị lai giả bỉ nghiệp hữu nhị 。vị thuận hậu thứ thọ/thụ 。cập thuận bất định thọ/thụ 。hoặc hiện tại giả bỉ nghiệp hữu tam 。trừ thuận hiện pháp thụ 。chư nghiệp vị lai diệc như tiền thuyết 。chư nghiệp hiện tại bỉ quả hoặc hiện tại giả 。bỉ nghiệp hữu nhị 。vị thuận hiện pháp thụ 。cập thuận bất định thọ/thụ 。hoặc vị lai giả bỉ nghiệp hữu tam 。trừ thuận hiện pháp thụ 。vấn pha hữu thuận hiện pháp thọ nghiệp 。nhân tại quá khứ quả tại vị lai da 。đáp hữu 。vị y sát-na phần vị hiện tại 。bất y nhất chúng đồng phần hiện tại nhi thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。diệc y nhất chúng đồng phần hiện tại nhi thuyết 。vị như hữu nhân 。tạo tác tăng trưởng thuận hiện pháp thọ nghiệp dĩ 。vị hoạch dữ quả suất nhĩ mạng chung 。nhĩ thời tức danh nhân tại quá khứ quả tại vị lai 。pha hữu thuận hiện pháp thọ nghiệp 。nhân tại quá khứ quả tại hiện tại 。hoặc nhân tại hiện tại quả tại vị lai da 。nhược/nhã y nhất chúng đồng phần hiện tại vi vấn 。ưng đáp ngôn vô 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết hữu 。vị như tiền thuyết 。pha hữu như thân nghiệp cảm dị thục quả 。ngữ nghiệp ý nghiệp bất nhĩ da 。nãi chí quảng thuyết 。kim ư thử trung phương tiện hiển thị tam nghiệp sở cảm ái phi ái quả 。hậu kiến uẩn trung phương tiện hiển thị phần vị sái biệt 。thử trung sở vấn tiên đáp hắc phẩm 。hậu đáp bạch phẩm 。thị danh thử xứ lược Tỳ bà sa 。pha hữu như thân nghiệp cảm dị thục quả 。ngữ nghiệp ý nghiệp bất nhĩ da 。đáp hữu 。như thân bất hộ ngữ hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu thiện tâm hoặc vô kí tâm 。vị ư kim thời khởi bất thiện thân biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。cập ư kim thời hoặc tiên thời khởi thiện ngữ biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。tức ư nhĩ thời thiện tâm hiện khởi hoặc vô kí tâm 。thử trung thân nghiệp cảm phi ái dị thục 。ngữ nghiệp cảm ái dị thục 。ý nghiệp nhược/nhã thiện tâm khởi cảm ái dị thục 。nhược/nhã vô kí tâm khởi 。bất cảm ái phi ái dị thục 。hựu như thân hộ ngữ bất hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu bất thiện tâm hoặc vô kí tâm 。vị ư kim thời khởi thiện thân biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。cập ư kim thời hoặc do tiên thời khởi bất thiện ngữ biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。tức ư nhĩ thời bất thiện tâm hiện khởi hoặc vô kí tâm 。thử trung thân nghiệp cảm ái dị thục 。ngữ nghiệp cảm phi ái dị thục 。ý nghiệp nhược/nhã bất thiện tâm khởi 。cảm phi ái dị thục 。nhược/nhã vô kí tâm khởi 。bất cảm ái phi ái dị thục 。thị danh như thân nghiệp cảm dị thục quả 。ngữ nghiệp ý nghiệp bất nhĩ 。 頗有如語業感異熟果。身業意業不爾耶。答有。如身護語不護。彼於爾時有善心或無記心。謂於今時或由先時起善身表業。由此發起無表業隨轉。及於今時起不善語表業。由此發起無表業隨轉。即於爾時善心現起或無記心。此中身業感愛異熟。語業感非愛異熟。意業若善心起。感愛異熟。若無記心起。不感愛非愛異熟。如身不護語護。彼於爾時起不善心或無記心。謂於今時或由先時起不善身表業。由此發起無表業隨轉。及於今時起善語表業。由此發起無表業隨轉。即於爾時起不善心或無記心。此中身業感非愛異熟。語業感愛異熟。意業若不善心起。感非愛異熟。若無記心起。不感愛非愛異熟。是名如語業感異熟果。身業意業不爾。 pha hữu như ngữ nghiệp cảm dị thục quả 。thân nghiệp ý nghiệp bất nhĩ da 。đáp hữu 。như thân hộ ngữ bất hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu thiện tâm hoặc vô kí tâm 。vị ư kim thời hoặc do tiên thời khởi thiện thân biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。cập ư kim thời khởi bất thiện ngữ biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。tức ư nhĩ thời thiện tâm hiện khởi hoặc vô kí tâm 。thử trung thân nghiệp cảm ái dị thục 。ngữ nghiệp cảm phi ái dị thục 。ý nghiệp nhược/nhã thiện tâm khởi 。cảm ái dị thục 。nhược/nhã vô kí tâm khởi 。bất cảm ái phi ái dị thục 。như thân bất hộ ngữ hộ 。bỉ ư nhĩ thời khởi bất thiện tâm hoặc vô kí tâm 。vị ư kim thời hoặc do tiên thời khởi bất thiện thân biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。cập ư kim thời khởi thiện ngữ biểu nghiệp 。do thử phát khởi vô biểu nghiệp tùy chuyển 。tức ư nhĩ thời khởi bất thiện tâm hoặc vô kí tâm 。thử trung thân nghiệp cảm phi ái dị thục 。ngữ nghiệp cảm ái dị thục 。ý nghiệp nhược/nhã bất thiện tâm khởi 。cảm phi ái dị thục 。nhược/nhã vô kí tâm khởi 。bất cảm ái phi ái dị thục 。thị danh như ngữ nghiệp cảm dị thục quả 。thân nghiệp ý nghiệp bất nhĩ 。 諸有欲令有缺減律儀不律儀者。依彼意趣此諸句中。身護語不護。語護身不護。皆得依三種說。謂若住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。諸有欲令無缺減律儀不律儀者。依彼意趣。此等唯依住非律儀非不律儀者說非餘。 chư hữu dục lệnh hữu khuyết giảm luật nghi bất luật nghi giả 。y bỉ ý thú thử chư cú trung 。thân hộ ngữ bất hộ 。ngữ hộ thân bất hộ 。giai đắc y tam chủng thuyết 。vị nhược/nhã trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư hữu dục lệnh vô khuyết giảm luật nghi bất luật nghi giả 。y bỉ ý thú 。thử đẳng duy y trụ phi luật nghi phi bất luật nghi giả thuyết phi dư 。 頗有如意業感異熟果身業語業不爾耶。答有。如身護語護。彼於爾時有不善心此相違說亦爾。此相違等如前准釋此中若意業感非愛異熟身語業便感愛異熟。若意業感愛異熟。身語業便感非愛異熟。是名如意業感異熟果。身業語業不爾。 pha hữu như ý nghiệp cảm dị thục quả thân nghiệp ngữ nghiệp bất nhĩ da 。đáp hữu 。như thân hộ ngữ hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu bất thiện tâm thử tướng vi thuyết diệc nhĩ 。thử tướng vi đẳng như tiền chuẩn thích thử trung nhược/nhã ý nghiệp cảm phi ái dị thục thân ngữ nghiệp tiện cảm ái dị thục 。nhược/nhã ý nghiệp cảm ái dị thục 。thân ngữ nghiệp tiện cảm phi ái dị thục 。thị danh như ý nghiệp cảm dị thục quả 。thân nghiệp ngữ nghiệp bất nhĩ 。 頗有如身業語業感異熟果意業不爾耶。答有。如身不護語不護。彼於爾時有善心或無記心。此相違說亦爾。如前准釋。此中若身語業感非愛異熟。意業便感愛異熟。或都不感。若身語業感愛異熟。意業便感非愛異熟。或都不感。是名如身業語業感異熟果。意業不爾。 pha hữu như thân nghiệp ngữ nghiệp cảm dị thục quả ý nghiệp bất nhĩ da 。đáp hữu 。như thân bất hộ ngữ bất hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu thiện tâm hoặc vô kí tâm 。thử tướng vi thuyết diệc nhĩ 。như tiền chuẩn thích 。thử trung nhược/nhã thân ngữ nghiệp cảm phi ái dị thục 。ý nghiệp tiện cảm ái dị thục 。hoặc đô bất cảm 。nhược/nhã thân ngữ nghiệp cảm ái dị thục 。ý nghiệp tiện cảm phi ái dị thục 。hoặc đô bất cảm 。thị danh như thân nghiệp ngữ nghiệp cảm dị thục quả 。ý nghiệp bất nhĩ 。 諸有欲令有缺減律儀不律儀者。及有欲令無缺減律儀不律儀者。依彼意趣此諸句中。身護語護。身不護語不護。皆得依三種說。謂若住律儀若住不律儀。若住非律儀非不律儀。頗有如身業意業感異熟果語業不爾耶。答有。如身不護語護。彼於爾時有不善心此相違說亦爾。如前准釋。 chư hữu dục lệnh hữu khuyết giảm luật nghi bất luật nghi giả 。cập hữu dục lệnh vô khuyết giảm luật nghi bất luật nghi giả 。y bỉ ý thú thử chư cú trung 。thân hộ ngữ hộ 。thân bất hộ ngữ bất hộ 。giai đắc y tam chủng thuyết 。vị nhược/nhã trụ/trú luật nghi nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。pha hữu như thân nghiệp ý nghiệp cảm dị thục quả ngữ nghiệp bất nhĩ da 。đáp hữu 。như thân bất hộ ngữ hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu bất thiện tâm thử tướng vi thuyết diệc nhĩ 。như tiền chuẩn thích 。 頗有如語業意業感異熟果身業不爾耶。答有。如身護語不護。彼於爾時有不善心此相違說亦爾。如前准釋。頗有如身業語業感異熟果。意業亦爾耶。答有。如身不護語不護。彼於爾時有不善心此相違說亦爾。如前准釋。此中或三業皆感非愛異熟。或三業皆感愛異熟。是名如身業語業感異熟果。意業亦爾。 pha hữu như ngữ nghiệp ý nghiệp cảm dị thục quả thân nghiệp bất nhĩ da 。đáp hữu 。như thân hộ ngữ bất hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu bất thiện tâm thử tướng vi thuyết diệc nhĩ 。như tiền chuẩn thích 。pha hữu như thân nghiệp ngữ nghiệp cảm dị thục quả 。ý nghiệp diệc nhĩ da 。đáp hữu 。như thân bất hộ ngữ bất hộ 。bỉ ư nhĩ thời hữu bất thiện tâm thử tướng vi thuyết diệc nhĩ 。như tiền chuẩn thích 。thử trung hoặc tam nghiệp giai cảm phi ái dị thục 。hoặc tam nghiệp giai cảm ái dị thục 。thị danh như thân nghiệp ngữ nghiệp cảm dị thục quả 。ý nghiệp diệc nhĩ 。 頗有非身業語業意業感異熟果。而感異熟果耶。答有。謂心不相應行感異熟果。色心心所法心不相應行此復云何。謂無想定滅盡定。得及彼生老住無常。 pha hữu phi thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp cảm dị thục quả 。nhi cảm dị thục quả da 。đáp hữu 。vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cảm dị thục quả 。sắc tâm tâm sở Pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thử phục vân hà 。vị vô tưởng định diệt tận định 。đắc cập bỉ sanh lão trụ/trú vô thường 。 問無想定感何異熟。或有說者。無想定感無想及色異熟。命根眾同分。是彼有心靜慮。異熟所餘諸蘊是俱異熟。復有說者。無想定感無想及色異熟。命根是彼有心靜慮。異熟所餘諸蘊是俱異熟。復有說者。無想定感無想異熟。所餘諸蘊是俱異熟。問若爾命根便非是業所感異熟。品類足說當云何通。如說一法是業異熟非業。所謂命根。答一切命根是異熟果。諸異熟果多由業感故作是說。然此不無非業感者。復有說者。若有心時亦感無心諸蘊異熟。若無心時亦感有心諸蘊異熟。問若爾應有心因感無心果。應無心因感有心果。答此亦無過。如有色因感無色果。或無色因感有色果。業果差別不違正理此亦如是。評曰應作是說。無想異熟唯無想定感。一切命根及眾同分。眼等色根皆業所感。餘蘊俱感。問滅盡定感何異熟。答感非想非非想處四蘊異熟。問得感何異熟。答感色心心所法心不相應行。問得能感眾同分不。或有說者。不感。所以者何。眾同分者是業所感。此得非業故不能感。諸說得不能感眾同分者。彼說諸得感色異熟者。能感四處。謂色香味觸。亦感心心所法異熟者。謂樂受苦受不苦不樂受。及相應法。感心不相應行異熟者。謂得生住老無常。尊者僧伽伐蘇說曰。得亦能感眾同分果。謂眾多得積集能感一眾同分。所得依身愚鈍羸劣。不明不利。猶如蚯蚓蚖蛇象等。彼眾同分是得所感。諸說得亦能感眾同分者。彼說此得感色異熟者。謂九處除聲處。感心心所法異熟者。謂樂受苦受不苦不樂受。及相應法。感心不相應行異熟者。謂命根眾同分得生住老無常。彼不應作是說。所以者何。得得相望不同一果。假使積集數過俱胝復何所益。若同一果可有是事。是故如前所說者好。尊者妙音作如是說。得不能感眾同分果。餘業感得眾同分時。於其眼處乃至意處。得亦能感相狀異熟。即彼諸法生住老無常此中亦攝依附彼法。不自在故。頗有順現法受等三業。非前非後受異熟果耶。答有。乃至廣說。此中非前者。遮過去。非後者遮未來。受異熟果者。謂三業同於一剎那頃受異熟果。依此立問。是以答言有。謂順現法受業色者。此業能感四處異熟。謂色香味觸。順次生受業心心所法者。此業能感樂受苦受不苦不樂受。及彼相應異熟。順後次受業心不相應行者。此業能感四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。又順現法受業心不相應行者。此業能感二類異熟。謂得生住老無常。順次生受業色者。此業能感九處異熟。除聲處。順後次受業心心所法者。此業能感樂受苦受不苦不樂受。及彼相應異熟。又順現法受業心心所法者。此業能感樂受苦受不苦不樂受。及彼相應異熟。順次生受業心不相應行者。此業能感四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。順後次受業色者。此業能感九處異熟。謂除聲處。頗有順樂受等三業。非前非後。受異熟果耶。答有。謂順樂受業色者。此業能感人天九處異熟。謂除聲處。能感惡趣四處異熟。謂色香味觸。順苦受業心心所法者。此業能感苦受。及彼相應異熟。順不苦不樂受業心不相應行者。此業能感人天四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感惡趣二類異熟。謂得生住老無常。又順樂受業心不相應行者。此業能感人天四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感惡趣二類異熟。謂得生住老無常。順苦受業色者。此業能感惡趣九處異熟。謂除聲處。能感人天四處異熟。謂色香味觸。順不苦不樂受業心心所法者。此業能感不苦不樂受。及彼相應異熟。又順樂受業心心所法者。此業能感樂受及彼相應異熟。順苦受業心不相應行者。此業能感惡趣四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感人天二類異熟。謂得生住老無常。順不苦不樂受業色者。此業能感人天九處異熟。謂除聲處。能感惡趣四處異熟。謂色香味觸。 vấn vô tưởng định cảm hà dị thục 。hoặc hữu thuyết giả 。vô tưởng định cảm vô tưởng cập sắc dị thục 。mạng căn chúng đồng phần 。thị bỉ hữu tâm tĩnh lự 。dị thục sở dư chư uẩn thị câu dị thục 。phục hưũ thuyết giả 。vô tưởng định cảm vô tưởng cập sắc dị thục 。mạng căn thị bỉ hữu tâm tĩnh lự 。dị thục sở dư chư uẩn thị câu dị thục 。phục hưũ thuyết giả 。vô tưởng định cảm vô tưởng dị thục 。sở dư chư uẩn thị câu dị thục 。vấn nhược nhĩ mạng căn tiện phi thị nghiệp sở cảm dị thục 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như thuyết nhất pháp thị nghiệp dị thục phi nghiệp 。sở vị mạng căn 。đáp nhất thiết mạng căn thị dị thục quả 。chư dị thục quả đa do nghiệp cảm cố tác thị thuyết 。nhiên thử bất vô phi nghiệp cảm giả 。phục hưũ thuyết giả 。nhược hữu tâm thời diệc cảm vô tâm chư uẩn dị thục 。nhược/nhã vô tâm thời diệc cảm hữu tâm chư uẩn dị thục 。vấn nhược nhĩ ưng hữu tâm nhân cảm vô tâm quả 。ưng vô tâm nhân cảm hữu tâm quả 。đáp thử diệc vô quá 。như hữu sắc nhân cảm vô sắc quả 。hoặc vô sắc nhân cảm hữu sắc quả 。nghiệp quả sái biệt bất vi chánh lý thử diệc như thị 。bình viết ưng tác thị thuyết 。vô tưởng dị thục duy vô tưởng định cảm 。nhất thiết mạng căn cập chúng đồng phần 。nhãn đẳng sắc căn giai nghiệp sở cảm 。dư uẩn câu cảm 。vấn diệt tận định cảm hà dị thục 。đáp cảm phi tưởng phi phi tưởng xử tứ uẩn dị thục 。vấn đắc cảm hà dị thục 。đáp cảm sắc tâm tâm sở Pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn đắc năng cảm chúng đồng phần bất 。hoặc hữu thuyết giả 。bất cảm 。sở dĩ giả hà 。chúng đồng phần giả thị nghiệp sở cảm 。thử đắc phi nghiệp cố bất năng cảm 。chư thuyết đắc bất năng cảm chúng đồng phần giả 。bỉ thuyết chư đắc cảm sắc dị thục giả 。năng cảm tứ xứ 。vị sắc hương vị xúc 。diệc cảm tâm tâm sở Pháp dị thục giả 。vị lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。cập tướng ứng Pháp 。cảm tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dị thục giả 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。Tôn-Giả tăng già phạt tô thuyết viết 。đắc diệc năng cảm chúng đồng phần quả 。vị chúng đa đắc tích tập năng cảm nhất chúng đồng phần 。sở đắc y thân ngu độn luy liệt 。bất minh bất lợi 。do như khâu dẫn ngoan xà tượng đẳng 。bỉ chúng đồng phần thị đắc sở cảm 。chư thuyết đắc diệc năng cảm chúng đồng phần giả 。bỉ thuyết thử đắc cảm sắc dị thục giả 。vị cửu xứ/xử trừ thanh xứ 。cảm tâm tâm sở Pháp dị thục giả 。vị lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。cập tướng ứng Pháp 。cảm tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dị thục giả 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。đắc đắc tướng vọng bất đồng nhất quả 。giả sử tích tập số quá/qua câu-chi phục hà sở ích 。nhược/nhã đồng nhất quả khả hữu thị sự 。thị cố như tiền sở thuyết giả hảo 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。đắc bất năng cảm chúng đồng phần quả 。dư nghiệp cảm đắc chúng đồng phần thời 。ư kỳ nhãn xứ/xử nãi chí ý xứ 。đắc diệc năng cảm tướng trạng dị thục 。tức bỉ chư Pháp sanh trụ/trú lão vô thường thử trung diệc nhiếp y phụ bỉ Pháp 。bất tự tại cố 。pha hữu thuận hiện pháp thụ đẳng tam nghiệp 。phi tiền phi hậu thọ/thụ dị thục quả da 。đáp hữu 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung phi tiền giả 。già quá khứ 。phi hậu giả già vị lai 。thọ/thụ dị thục quả giả 。vị tam nghiệp đồng ư nhất sát-na khoảnh thọ/thụ dị thục quả 。y thử lập vấn 。thị dĩ đáp ngôn hữu 。vị thuận hiện pháp thọ nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。thuận thứ sanh thọ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng dị thục 。thuận hậu thứ thọ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。hựu thuận hiện pháp thọ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。thuận thứ sanh thọ nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm cửu xứ/xử dị thục 。trừ thanh xứ 。thuận hậu thứ thọ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng dị thục 。hựu thuận hiện pháp thọ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng dị thục 。thuận thứ sanh thọ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。thuận hậu thứ thọ nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。pha hữu thuận lạc thọ đẳng tam nghiệp 。phi tiền phi hậu 。thọ/thụ dị thục quả da 。đáp hữu 。vị thuận lạc/nhạc thọ nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm ác thú tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。thuận khổ thọ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm khổ thọ 。cập bỉ tướng ứng dị thục 。thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm ác thú nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。hựu thuận lạc/nhạc thọ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm ác thú nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。thuận khổ thọ nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm nhân thiên tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng dị thục 。hựu thuận lạc/nhạc thọ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm lạc thọ cập bỉ tướng ứng dị thục 。thuận khổ thọ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm nhân thiên nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm ác thú tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。 頗有三界業。非前非後受異熟果耶。答有。乃至廣說。此中道理應答言無。以異熟果界地斷故。而言有者。有何理耶。有說。此中以問非理。是故隨彼作非理答。何故須作非理問耶。欲試驗他故為此問。曾聞迦濕彌羅國有一論師。至北印度闇林僧伽藍。知眾事者差為僧使。彼不受言我是論師應免斯事。其知事者往白眾首阿羅漢言。迦濕彌羅國有一苾芻。至此僧伽藍次當僧使彼不受言我是論師應免斯事。阿羅漢言汝應往問。頗有三界業。非前非後受異熟果耶。知僧事者便往問之。彼得此問答言無有。知僧事者還往眾首阿羅漢所白言。已問彼答言無。阿羅漢言。定是論師應免僧事。故今於此還述彼問。欲有試驗故亦復作非理而答。復有說者。依增上果為此問答亦不違理。以三界業容有一時受此果故謂欲界繫業色者。此業亦感欲界繫九處異熟。謂除聲處。色界繫業心心所法者。謂婆羅門長者居士諸淨信者。聞有苾芻證得靜慮。便施種種衣服飲食諸資身具。彼受施已發生樂受及相應法。無色界繫業心不相應行者謂婆羅門長者居士諸淨信者。聞有苾芻得無色定。便施種種衣服飲食諸資身具。彼受施已命根不斷。又欲界繫業心不相應行者。此業亦感欲界四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。色界繫業色者。謂婆羅門長者居士諸淨信者。聞有苾芻證得靜慮。便施種種衣服飲食諸資身具。彼受施已長養諸根增益大種。無色界繫業心心所法者。謂婆羅門長者居士諸淨信者。聞有苾芻證無色定。便施種種衣服飲食諸資身具。彼受施已發生樂受及相應法。又欲界繫業心心所法者。此業亦感樂受苦受不苦不樂受。及彼相應法。色界繫業心不相應行者。謂婆羅門長者居士諸淨信者。聞有苾芻證得靜慮。便施種種衣服飲食諸資身具。彼受施已命根不斷。無色界繫業色者。謂婆羅門長者居士諸淨信者。聞有苾芻證無色定。便施種種衣服飲食諸資身具。彼受施已長養諸根增益大種。由此道理今於此中。依增上果作此問答亦不違理。以增上果一切界地無隔斷故。頗有善不善業。非前非後受異熟果耶。答有。乃至廣說。謂善業色者。此業能感人天九處異熟。謂除聲處。能感惡趣四處異熟。謂色香味觸。不善業心心所法者。此業能感苦受及彼相應異熟。心不相應行者。此業能感惡趣四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感人天二類異熟。謂得生住老無常。又善業心心所法者。此業能感樂受不苦不樂受。及彼相應異熟。心不相應行者。此業能感人天四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感惡趣二類異熟。謂得生住老無常。不善業色者。此業能感惡趣九處異熟。謂除聲處。能感人天四處異熟。謂色香味觸。頗有見修所斷業。非前非後受異熟果耶。答有。乃至廣說。謂見所斷業色者。此業能感惡趣九處異熟。謂除聲處。能感人天四處異熟。謂色香味觸。修所斷業。心心所法。心不相應行者。此業有二種。謂善不善。善業心心所法者。此業能感樂受不苦不樂受。及彼相應異熟。心不相應行者。此業能感人天四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感惡趣二類異熟。謂得生住老無常。不善業心心所法者。此業能感苦受及彼相應異熟。心不相應行者。此業能感惡趣四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感人天二類異熟。謂得生住老無常。又見所斷業心心所法者。此業能感苦受及彼相應異熟。心不相應行者。此業能感惡趣四類異熟。謂命根眾同分得生住老無常。能感人天二類異熟。謂得生住老無常。修所斷業色者。此業有二種。謂善不善。善業色者。此業能感人天九處異熟。謂除聲處。能感惡趣四處異熟。謂色香味觸。不善業色者。此業能感惡趣九處異熟。謂除聲處。能感人天四處異熟。謂色香味觸。異熟因果如雜蘊智納息中已廣說。 pha hữu tam giới nghiệp 。phi tiền phi hậu thọ/thụ dị thục quả da 。đáp hữu 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung đạo lý ưng đáp ngôn vô 。dĩ dị thục quả giới địa đoạn cố 。nhi ngôn hữu giả 。hữu hà lý da 。hữu thuyết 。thử trung dĩ vấn phi lý 。thị cố tùy bỉ tác phi lý đáp 。hà cố tu tác phi lý vấn da 。dục thí nghiệm tha cố vi thử vấn 。tằng văn Ca thấp di la quốc hữu nhất Luận sư 。chí Bắc ấn độ ám lâm tăng già lam 。tri chúng sự giả sái vi tăng sử 。bỉ bất thọ/thụ ngôn ngã thị Luận sư ưng miễn tư sự 。kỳ tri sự giả vãng bạch chúng thủ A-la-hán ngôn 。Ca thấp di la quốc hữu nhất Bí-sô 。chí thử tăng già lam thứ đương tăng sử bỉ bất thọ/thụ ngôn ngã thị Luận sư ưng miễn tư sự 。A-la-hán ngôn nhữ ưng vãng vấn 。pha hữu tam giới nghiệp 。phi tiền phi hậu thọ/thụ dị thục quả da 。tri tăng sự giả tiện vãng vấn chi 。bỉ đắc thử vấn đáp ngôn vô hữu 。tri tăng sự giả hoàn vãng chúng thủ A-la-hán sở bạch ngôn 。dĩ vấn bỉ đáp ngôn vô 。A-la-hán ngôn 。định thị Luận sư ưng miễn tăng sự 。cố kim ư thử hoàn thuật bỉ vấn 。dục hữu thí nghiệm cố diệc phục tác phi lý nhi đáp 。phục hưũ thuyết giả 。y tăng thượng quả vi thử vấn đáp diệc bất vi lý 。dĩ tam giới nghiệp dung hữu nhất thời thọ/thụ thử quả cố vị dục giới hệ nghiệp sắc giả 。thử nghiệp diệc cảm dục giới hệ cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。sắc giới hệ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。vị Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ chư tịnh tín giả 。văn hữu Bí-sô chứng đắc tĩnh lự 。tiện thí chủng chủng y phục ẩm thực chư tư thân cụ 。bỉ thọ/thụ thí dĩ phát sanh lạc thọ cập tướng ứng Pháp 。vô sắc giới hệ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả vị Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ chư tịnh tín giả 。văn hữu Bí-sô đắc vô sắc định 。tiện thí chủng chủng y phục ẩm thực chư tư thân cụ 。bỉ thọ/thụ thí dĩ mạng căn bất đoạn 。hựu dục giới hệ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp diệc cảm dục giới tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。sắc giới hệ nghiệp sắc giả 。vị Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ chư tịnh tín giả 。văn hữu Bí-sô chứng đắc tĩnh lự 。tiện thí chủng chủng y phục ẩm thực chư tư thân cụ 。bỉ thọ/thụ thí dĩ trường/trưởng dưỡng chư căn tăng ích đại chủng 。vô sắc giới hệ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。vị Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ chư tịnh tín giả 。văn hữu Bí-sô chứng vô sắc định 。tiện thí chủng chủng y phục ẩm thực chư tư thân cụ 。bỉ thọ/thụ thí dĩ phát sanh lạc thọ cập tướng ứng Pháp 。hựu dục giới hệ nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp diệc cảm lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng Pháp 。sắc giới hệ nghiệp tâm bất tướng ứng hành giả 。vị Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ chư tịnh tín giả 。văn hữu Bí-sô chứng đắc tĩnh lự 。tiện thí chủng chủng y phục ẩm thực chư tư thân cụ 。bỉ thọ/thụ thí dĩ mạng căn bất đoạn 。vô sắc giới hệ nghiệp sắc giả 。vị Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ chư tịnh tín giả 。văn hữu Bí-sô chứng vô sắc định 。tiện thí chủng chủng y phục ẩm thực chư tư thân cụ 。bỉ thọ/thụ thí dĩ trường/trưởng dưỡng chư căn tăng ích đại chủng 。do thử đạo lý kim ư thử trung 。y tăng thượng quả tác thử vấn đáp diệc bất vi lý 。dĩ tăng thượng quả nhất thiết giới địa vô cách đoạn cố 。pha hữu thiện bất thiện nghiệp 。phi tiền phi hậu thọ/thụ dị thục quả da 。đáp hữu 。nãi chí quảng thuyết 。vị thiện nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm ác thú tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。bất thiện nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm khổ thọ cập bỉ tướng ứng dị thục 。tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm nhân thiên nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。hựu thiện nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm lạc thọ bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng dị thục 。tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm ác thú nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。bất thiện nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm nhân thiên tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。pha hữu kiến tu sở đoạn nghiệp 。phi tiền phi hậu thọ/thụ dị thục quả da 。đáp hữu 。nãi chí quảng thuyết 。vị kiến sở đoạn nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm nhân thiên tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。tu sở đoạn nghiệp 。tâm tâm sở Pháp 。tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp hữu nhị chủng 。vị thiện bất thiện 。thiện nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm lạc thọ bất khổ bất lạc thọ 。cập bỉ tướng ứng dị thục 。tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm ác thú nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。bất thiện nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm khổ thọ cập bỉ tướng ứng dị thục 。tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm nhân thiên nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。hựu kiến sở đoạn nghiệp tâm tâm sở Pháp giả 。thử nghiệp năng cảm khổ thọ cập bỉ tướng ứng dị thục 。tâm bất tướng ứng hành giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú tứ loại dị thục 。vị mạng căn chúng đồng phần đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。năng cảm nhân thiên nhị loại dị thục 。vị đắc sanh trụ/trú lão vô thường 。tu sở đoạn nghiệp sắc giả 。thử nghiệp hữu nhị chủng 。vị thiện bất thiện 。thiện nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm nhân thiên cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm ác thú tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。bất thiện nghiệp sắc giả 。thử nghiệp năng cảm ác thú cửu xứ/xử dị thục 。vị trừ thanh xứ 。năng cảm nhân thiên tứ xứ dị thục 。vị sắc hương vị xúc 。dị thục nhân quả như tạp uẩn trí nạp tức trung dĩ quảng thuyết 。 業蘊第四中害生納息第三之一 nghiệp uẩn đệ tứ trung hại sanh nạp tức đệ tam chi nhất 頗有已害生殺生未滅耶。如是等章及解章義既領會已。次應廣釋。此中有非殺生以殺生聲說。有非加行以加行聲說。謂殺生加行亦名殺生。殺生後起亦名加行。是謂此處略毘婆沙。頗有已害生殺生未滅耶。答有。如已斷他命彼加行未息。謂如有人為害他命。以刀杖等加害。加行未息而彼命已斷。遣使呪藥廣說亦爾。頗有未害生殺生已滅耶。答有。如未斷他命。彼加行已息。謂如有人為害他命。以刀杖等加害。其命未斷彼謂已斷。不復加害。遣使呪藥廣說亦爾。頗有已害生殺生已滅耶。答有。如已斷他命彼加行已息。謂如有人為害他命。以刀杖等加害。即命斷時加行亦息。遣使呪藥廣說亦爾。頗有未害生殺生未滅耶。答有。如未斷他命。彼加行未息。謂如有人為害他命。以刀杖等加害。其命未斷彼加行亦未息。遣使呪藥廣說亦爾。 pha hữu dĩ hại sanh sát sanh vị diệt da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。thử trung hữu phi sát sanh dĩ sát sanh thanh thuyết 。hữu phi gia hạnh/hành/hàng dĩ gia hạnh/hành/hàng thanh thuyết 。vị sát sanh gia hạnh/hành/hàng diệc danh sát sanh 。sát sanh hậu khởi diệc danh gia hạnh/hành/hàng 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。pha hữu dĩ hại sanh sát sanh vị diệt da 。đáp hữu 。như dĩ đoạn tha mạng bỉ gia hạnh/hành/hàng vị tức 。vị như hữu nhân vi hại tha mạng 。dĩ đao trượng đẳng gia hại 。gia hạnh/hành/hàng vị tức nhi bỉ mạng dĩ đoạn 。khiển sử chú dược quảng thuyết diệc nhĩ 。pha hữu vị hại sanh sát sanh dĩ diệt da 。đáp hữu 。như vị đoạn tha mạng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng dĩ tức 。vị như hữu nhân vi hại tha mạng 。dĩ đao trượng đẳng gia hại 。kỳ mạng vị đoạn bỉ vị dĩ đoạn 。bất phục gia hại 。khiển sử chú dược quảng thuyết diệc nhĩ 。pha hữu dĩ hại sanh sát sanh dĩ diệt da 。đáp hữu 。như dĩ đoạn tha mạng bỉ gia hạnh/hành/hàng dĩ tức 。vị như hữu nhân vi hại tha mạng 。dĩ đao trượng đẳng gia hại 。tức mạng đoạn thời gia hạnh/hành/hàng diệc tức 。khiển sử chú dược quảng thuyết diệc nhĩ 。pha hữu vị hại sanh sát sanh vị diệt da 。đáp hữu 。như vị đoạn tha mạng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng vị tức 。vị như hữu nhân vi hại tha mạng 。dĩ đao trượng đẳng gia hại 。kỳ mạng vị đoạn bỉ gia hạnh/hành/hàng diệc vị tức 。khiển sử chú dược quảng thuyết diệc nhĩ 。 頗有未害生殺生未滅。此業異熟定生地獄耶。答有。如作無間業加行時命終。其事云何。謂如有人欲害其母適起加行。或為官司所獲。或母有力反害其子。或母福德天神為殺子墮地獄而母猶存。或起加行致母必死。而便中悔自害其命亦生地獄。如害母如是造餘無間應知亦爾。問唯法無眾生云何而有殺罪。尊者世友說曰。如雖無眾生。而有眾生想。如是雖無眾生。而有殺罪。復次此蘊界處。能起我想。有情想。命者。生者。養者。補特伽羅想。是故若斷壞彼得殺生罪。復次蘊界處。能起我想常樂淨想。是以若斷壞之。彼得殺生罪。大德說言。此蘊界處。是有執受起三時覺。謂我當殺正殺已殺。是故若斷壞彼得殺生罪。然眾生是世俗有殺生罪。是勝義有此殺生罪。由二緣得。一起加行。二果究竟。若起加行果不究竟。或果究竟不起加行。皆不得殺罪。若起加行果亦究竟方得殺罪。問頗有亦起加行果亦究竟。而不得殺罪耶。答有。如能殺所殺俱時捨命。或能殺者前死。問殺何蘊名殺生。過去耶。未來耶。現在耶。過去已滅。未來未至。現在不住。悉無殺義云何名殺生耶。答殺未來蘊。非過去現在。問未來未至云何可殺。答彼住現在遮未來世諸蘊和合說名為殺。由遮他蘊和合生緣故得殺罪。有說殺現在未來蘊但非過去。問未來可爾現在不住設彼不殺亦自然滅。云何殺耶。答斷彼勢用說名為殺。所以者何。先現在蘊雖不住而滅。然不能令後蘊不續。今現在蘊不住而滅。則能令其後蘊不續故。於現蘊亦得殺罪。問諸蘊中何蘊可殺。於彼得殺罪。有說色蘊。所以者何。唯色可為刀杖等所觸故。有說五蘊。 pha hữu vị hại sanh sát sanh vị diệt 。thử nghiệp dị thục định sanh địa ngục da 。đáp hữu 。như tác Vô gián nghiệp gia hạnh/hành/hàng thời mạng chung 。kỳ sự vân hà 。vị như hữu nhân dục hại kỳ mẫu thích khởi gia hạnh/hành/hàng 。hoặc vi quan ti sở hoạch 。hoặc mẫu hữu lực phản hại kỳ tử 。hoặc mẫu phước đức thiên thần vi sát tử đọa địa ngục nhi mẫu do tồn 。hoặc khởi gia hạnh/hành/hàng trí mẫu tất tử 。nhi tiện trung hối tự hại kỳ mạng diệc sanh địa ngục 。như hại mẫu như thị tạo dư Vô gián ứng tri diệc nhĩ 。vấn duy Pháp vô chúng sanh vân hà nhi hữu sát tội 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。như tuy vô chúng sanh 。nhi hữu chúng sanh tưởng 。như thị tuy vô chúng sanh 。nhi hữu sát tội 。phục thứ thử uẩn giới xứ 。năng khởi ngã tưởng 。hữu tình tưởng 。mạng giả 。sanh giả 。dưỡng giả 。Bổ-đặc-già-la tưởng 。thị cố nhược/nhã đoạn hoại bỉ đắc sát sanh tội 。phục thứ uẩn giới xứ 。năng khởi ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng 。thị dĩ nhược/nhã đoạn hoại chi 。bỉ đắc sát sanh tội 。Đại Đức thuyết ngôn 。thử uẩn giới xứ 。thị hữu chấp thọ khởi tam thời giác 。vị ngã đương sát chánh sát dĩ sát 。thị cố nhược/nhã đoạn hoại bỉ đắc sát sanh tội 。nhiên chúng sanh thị thế tục hữu sát sanh tội 。thị thắng nghĩa hữu thử sát sanh tội 。do nhị duyên đắc 。nhất khởi gia hạnh/hành/hàng 。nhị quả cứu cánh 。nhược/nhã khởi gia hạnh/hành/hàng quả bất cứu cánh 。hoặc quả cứu cánh bất khởi gia hạnh/hành/hàng 。giai bất đắc sát tội 。nhược/nhã khởi gia hạnh/hành/hàng quả diệc cứu cánh phương đắc sát tội 。vấn pha hữu diệc khởi gia hạnh/hành/hàng quả diệc cứu cánh 。nhi bất đắc sát tội da 。đáp hữu 。như năng sát sở sát câu thời xả mạng 。hoặc năng sát giả tiền tử 。vấn sát hà uẩn danh sát sanh 。quá khứ da 。vị lai da 。hiện tại da 。quá khứ dĩ diệt 。vị lai vị chí 。hiện tại bất trụ 。tất vô sát nghĩa vân hà danh sát sanh da 。đáp sát vị lai uẩn 。phi quá khứ hiện tại 。vấn vị lai vị chí vân hà khả sát 。đáp bỉ trụ/trú hiện tại già vị lai thế chư uẩn hòa hợp thuyết danh vi sát 。do già tha uẩn hòa hợp sanh duyên cố đắc sát tội 。hữu thuyết sát hiện tại vị lai uẩn đãn phi quá khứ 。vấn vị lai khả nhĩ hiện tại bất trụ thiết bỉ bất sát diệc tự nhiên diệt 。vân hà sát da 。đáp đoạn bỉ thế dụng thuyết danh vi sát 。sở dĩ giả hà 。tiên hiện tại uẩn tuy bất trụ nhi diệt 。nhiên bất năng lệnh hậu uẩn bất tục 。kim hiện tại uẩn bất trụ nhi diệt 。tức năng lệnh kỳ hậu uẩn bất tục cố 。ư hiện uẩn diệc đắc sát tội 。vấn chư uẩn trung hà uẩn khả sát 。ư bỉ đắc sát tội 。hữu thuyết sắc uẩn 。sở dĩ giả hà 。duy sắc khả vi đao trượng đẳng sở xúc cố 。hữu thuyết ngũ uẩn 。 問四蘊無觸云何可殺。答彼依色轉色蘊壞時。彼便不轉故亦名殺。如缾破時乳等亦失。又彼都於五蘊起惡心。而殺故於彼得殺罪。問為殺無記。於彼得罪為三種耶。有說。無記。所以者何。唯無覆無記。可為刀杖等所觸故。有說三種。問善染污法無觸云何可殺。答善染污法依無記轉。無記壞時彼便不轉故亦名殺。餘廣說如前。問如以一加行俱時殺母及餘女人。彼於母得殺生及無間無表罪。於餘女人唯得殺生無表罪。而此表業為但得一為得二耶。有作是說。但得一表。所以者何。以一加行俱時而殺無差別故。尊者妙音說曰。彼得二表。所以者何。此身表業極微所成。害母及餘極微各異。如無表得二表亦應爾。問如以一加行殺多眾生。隨爾所眾生得爾所無表罪。而此表業為但得一為得多耶。有說得一。所以者何。以一加行俱時而殺無差別故。尊者妙音說曰。彼得多表。廣說如前。 vấn tứ uẩn vô xúc vân hà khả sát 。đáp bỉ y sắc chuyển sắc uẩn hoại thời 。bỉ tiện bất chuyển cố diệc danh sát 。như bình phá thời nhũ đẳng diệc thất 。hựu bỉ đô ư ngũ uẩn khởi ác tâm 。nhi sát cố ư bỉ đắc sát tội 。vấn vi sát vô kí 。ư bỉ đắc tội vi tam chủng da 。hữu thuyết 。vô kí 。sở dĩ giả hà 。duy vô phước vô kí 。khả vi đao trượng đẳng sở xúc cố 。hữu thuyết tam chủng 。vấn thiện nhiễm ô pháp vô xúc vân hà khả sát 。đáp thiện nhiễm ô pháp y vô kí chuyển 。vô kí hoại thời bỉ tiện bất chuyển cố diệc danh sát 。dư quảng thuyết như tiền 。vấn như dĩ nhất gia hạnh/hành/hàng câu thời sát mẫu cập dư nữ nhân 。bỉ ư mẫu đắc sát sanh cập Vô gián vô biểu tội 。ư dư nữ nhân duy đắc sát sanh vô biểu tội 。nhi thử biểu nghiệp vi đãn đắc nhất vi đắc nhị da 。hữu tác thị thuyết 。đãn đắc nhất biểu 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhất gia hạnh/hành/hàng câu thời nhi sát vô sái biệt cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。bỉ đắc nhị biểu 。sở dĩ giả hà 。thử thân biểu nghiệp cực vi sở thành 。hại mẫu cập dư cực vi các dị 。như vô biểu đắc nhị biểu diệc ưng nhĩ 。vấn như dĩ nhất gia hạnh/hành/hàng sát đa chúng sanh 。tùy nhĩ sở chúng sanh đắc nhĩ sở vô biểu tội 。nhi thử biểu nghiệp vi đãn đắc nhất vi đắc đa da 。hữu thuyết đắc nhất 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhất gia hạnh/hành/hàng câu thời nhi sát vô sái biệt cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。bỉ đắc đa biểu 。quảng thuyết như tiền 。 問殺壽應盡者得殺罪不。答若此剎那壽應盡。即爾時加害者不得殺罪。若由加害乃至令彼一剎那壽住不生。法皆得殺罪。況多剎那。問殺斷末摩者。得殺罪不。答若此剎那正應捨命。即爾時加害者不得殺罪。若由加害乃至令彼一剎那命住不生。法皆得殺罪。況多剎那。 vấn sát thọ ưng tận giả đắc sát tội bất 。đáp nhược/nhã thử sát-na thọ ưng tận 。tức nhĩ thời gia hại giả bất đắc sát tội 。nhược/nhã do gia hại nãi chí lệnh bỉ nhất sát-na thọ trụ/trú bất sanh 。Pháp giai đắc sát tội 。huống đa sát-na 。vấn sát đoạn mạt ma giả 。đắc sát tội bất 。đáp nhược/nhã thử sát-na chánh ưng xả mạng 。tức nhĩ thời gia hại giả bất đắc sát tội 。nhược/nhã do gia hại nãi chí lệnh bỉ nhất sát-na mạng trụ/trú bất sanh 。Pháp giai đắc sát tội 。huống đa sát-na 。 問若有害他令定當死。便自害命得殺罪不。答不得。所以者何。以彼果未究竟。便自失命無後眾同分。可成就彼罪故。問若戰鬪時互相加害。俱時死者各得殺罪不。答不得。所以者何。以二皆悉果未究竟。便俱失命無後眾同分。可成就彼罪故。問若為王等逼令行殺。得殺罪不。有說不得。所以者何。他力所制非彼意樂故。如是說者。亦得殺罪。除自要心寧捨己命終不害他。如是則無罪。問若依先王所制法。令刑罰有過得殺罪不。答得王及法司。若遣他殺得殺生無表罪。彼所遣人。及若自殺俱得殺生表無表罪。若眾多有情謀害一命。彼起加行親斷命者。得殺生攝表無表罪。餘同謀及作聲援者。但得殺生無表。若彼多人等設加行斷彼一命。當知皆得表無表罪。頗有非身作。而得殺生罪耶。答有。謂語遣殺。頗有不發語而得虛誑語罪耶。答有。謂身表。頗有非身作不發語而得二罪耶。答有。謂仙人意憤。及布灑他時默然表淨。 vấn nhược hữu hại tha lệnh định đương tử 。tiện tự hại mạng đắc sát tội bất 。đáp bất đắc 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ quả vị cứu cánh 。tiện tự thất mạng vô hậu chúng đồng phần 。khả thành tựu bỉ tội cố 。vấn nhược/nhã chiến đấu thời hỗ tương gia hại 。câu thời tử giả các đắc sát tội bất 。đáp bất đắc 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhị giai tất quả vị cứu cánh 。tiện câu thất mạng vô hậu chúng đồng phần 。khả thành tựu bỉ tội cố 。vấn nhược/nhã vi Vương đẳng bức lệnh hạnh/hành/hàng sát 。đắc sát tội bất 。hữu thuyết bất đắc 。sở dĩ giả hà 。tha lực sở chế phi bỉ ý lạc cố 。như thị thuyết giả 。diệc đắc sát tội 。trừ tự yếu tâm ninh xả kỷ mạng chung bất hại tha 。như thị tắc vô tội 。vấn nhược/nhã y tiên Vương sở chế Pháp 。lệnh hình phạt hữu quá đắc sát tội bất 。đáp đắc Vương cập Pháp ti 。nhược/nhã khiển tha sát đắc sát sanh vô biểu tội 。bỉ sở khiển nhân 。cập nhược/nhã tự sát câu đắc sát sanh biểu vô biểu tội 。nhược/nhã chúng đa hữu tình mưu hại nhất mạng 。bỉ khởi gia hạnh/hành/hàng thân đoạn mạng giả 。đắc sát sanh nhiếp biểu vô biểu tội 。dư đồng mưu cập tác thanh viên giả 。đãn đắc sát sanh vô biểu 。nhược/nhã bỉ đa nhân đẳng thiết gia hạnh/hành/hàng đoạn bỉ nhất mạng 。đương tri giai đắc biểu vô biểu tội 。pha hữu phi thân tác 。nhi đắc sát sanh tội da 。đáp hữu 。vị ngữ khiển sát 。pha hữu bất phát ngữ nhi đắc hư cuống ngữ tội da 。đáp hữu 。vị thân biểu 。pha hữu phi thân tác bất phát ngữ nhi đắc nhị tội da 。đáp hữu 。vị Tiên nhân ý phẫn 。cập bố sái tha thời mặc nhiên biểu tịnh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhất thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中害生納息第三之二 nghiệp uẩn đệ tứ trung hại sanh nạp tức đệ tam chi nhị 頗有業不善順苦受異熟未熟乃至廣說。問何故作此論。答為止他義顯己義故。謂或有說。無有中有。或復有說。雖有中有而生惡趣者無。或復有說。生惡趣者雖有中有而生地獄者無。或復有說。生地獄者雖有中有而先造無間業者無。或復有說。先造無間業者。 pha hữu nghiệp bất thiện thuận khổ thọ dị thục vị thục nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha nghĩa hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。vô hữu trung hữu 。hoặc phục hưũ thuyết 。tuy hữu trung hữu nhi sanh ác thú giả vô 。hoặc phục hưũ thuyết 。sanh ác thú giả tuy hữu trung hữu nhi sanh địa ngục giả vô 。hoặc phục hưũ thuyết 。sanh địa ngục giả tuy hữu trung hữu nhi tiên tạo Vô gián nghiệp giả vô 。hoặc phục hưũ thuyết 。tiên tạo Vô gián nghiệp giả 。 雖有中有而中有中不受無間異熟。或復有說。雖住中有亦受無間異熟。而但受四蘊不受色蘊。欲遮此等種種僻執顯有中有。於有色界一切生處無不皆有。於中亦受色蘊異熟。由是因緣故作斯論。 tuy hữu trung hữu nhi trung hữu trung bất thọ/thụ Vô gián dị thục 。hoặc phục hưũ thuyết 。tuy trụ/trú trung hữu diệc thọ/thụ Vô gián dị thục 。nhi đãn thọ/thụ tứ uẩn bất thọ/thụ sắc uẩn 。dục già thử đẳng chủng chủng tích chấp hiển hữu trung hữu 。ư hữu sắc giới nhất thiết sanh xứ/xử vô bất giai hữu 。ư trung diệc thọ/thụ sắc uẩn dị thục 。do thị nhân duyên cố tác tư luận 。 頗有業不善順苦受異熟未熟。非不初受異熟果。而起染污心耶。答有。如造作增長無間業。已此業最初地獄中有異熟果生。問造作增長何差別。有說。無差別。有說。名則差別。此名造作。此名增長。有說義亦有差別。謂或有由一惡行墮諸惡趣。或有由三。若由一惡行墮惡趣者。彼加行時但名造作不名增長。若至究竟名為造作亦名增長。若具由三墮惡趣者。造一二時但名造作不名增長。若具造三名為造作亦名增長。如三惡行三妙行亦爾。差別者生善趣。復次或有由一無間墮於地獄。或具由五。若由一者彼加行位。但名造作不名增長。若至究竟名為造作亦名增長。若具由五造一至四。但名造作不名增長。若具造五名為造作亦名增長。復次或有由一不善業道墮諸惡趣。或具由十。若由一者彼加行位。但名造作不名增長。若至究竟名為造作亦名增長。若具由十造一至九。但名造作不名增長。若具造十名為造作亦名增長。如十不善業道。十善業道亦爾。差別者生善趣。復次或有由多妙行感一眾同分。如諸菩薩最後眾同分。由三十二百福所感。若造一百福至三十一百福。但名造作不名增長。若時具造三十二百福。名為造作亦名增長。復次或有業故思所造。或有業非故思造。若故思所造名為造作亦名增長。若非故思所造。但名造作不名增長。審思而造。率爾而造。說亦爾。復次或有業順三時受。或有業順不定受。順三時受名為造作亦名增長。順不定受但名造作不名增長。順決定受。順不定受。說亦爾。 pha hữu nghiệp bất thiện thuận khổ thọ dị thục vị thục 。phi bất sơ thọ/thụ dị thục quả 。nhi khởi nhiễm ô tâm da 。đáp hữu 。như tạo tác tăng trưởng Vô gián nghiệp 。dĩ thử nghiệp tối sơ địa ngục trung hữu dị thục quả sanh 。vấn tạo tác tăng trưởng hà sái biệt 。hữu thuyết 。vô sái biệt 。hữu thuyết 。danh tức sái biệt 。thử danh tạo tác 。thử danh tăng trưởng 。hữu thuyết nghĩa diệc hữu sái biệt 。vị hoặc hữu do nhất ác hành đọa chư ác thú 。hoặc hữu do tam 。nhược/nhã do nhất ác hành đọa ác thú giả 。bỉ gia hạnh/hành/hàng thời đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。nhược/nhã chí cứu cánh danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã cụ do tam đọa ác thú giả 。tạo nhất nhị thời đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。nhược/nhã cụ tạo tam danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。như tam ác hạnh/hành/hàng tam diệu hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。sái biệt giả sanh thiện thú 。phục thứ hoặc hữu do nhất Vô gián đọa ư địa ngục 。hoặc cụ do ngũ 。nhược/nhã do nhất giả bỉ gia hành vị 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。nhược/nhã chí cứu cánh danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã cụ do ngũ tạo nhất chí tứ 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。nhược/nhã cụ tạo ngũ danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。phục thứ hoặc hữu do nhất bất thiện nghiệp đạo đọa chư ác thú 。hoặc cụ do thập 。nhược/nhã do nhất giả bỉ gia hành vị 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。nhược/nhã chí cứu cánh danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã cụ do thập tạo nhất chí cửu 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。nhược/nhã cụ tạo thập danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。như thập bất thiện nghiệp đạo 。thập thiện nghiệp đạo diệc nhĩ 。sái biệt giả sanh thiện thú 。phục thứ hoặc hữu do đa diệu hạnh/hành/hàng cảm nhất chúng đồng phần 。như chư Bồ-tát tối hậu chúng đồng phần 。do tam thập nhị bách phước sở cảm 。nhược/nhã tạo nhất bách phước chí tam thập nhất bách phước 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。nhược thời cụ tạo tam thập nhị bách phước 。danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。phục thứ hoặc hữu nghiệp cố tư sở tạo 。hoặc hữu nghiệp phi cố tư tạo 。nhược/nhã cố tư sở tạo danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã phi cố tư sở tạo 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。thẩm tư nhi tạo 。suất nhĩ nhi tạo 。thuyết diệc nhĩ 。phục thứ hoặc hữu nghiệp thuận tam thời thọ/thụ 。hoặc hữu nghiệp thuận bất định thọ/thụ 。thuận tam thời thọ danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。thuận bất định thọ/thụ đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。thuận quyết định thọ/thụ 。thuận bất định thọ/thụ 。thuyết diệc nhĩ 。 復次或有業順別定受。或有業順不別定受。順別定受者。名為造作亦名增長。順不別定受者但名造作不名增長。復次或有業時分定異熟亦定。或有異熟定。時分不定。二俱定者名為造作亦名增長。唯一定者但名造作不名增長。復次有不善業順惡趣受。有不善業順善趣受。前名造作亦名增長。後名造作不名增長。善業與此相違。說亦爾。復次有不善業。不善為助伴有不善業。善業為助伴。前名造作亦名增長。後名造作不名增長。善業與此相違。說亦爾。復次有不善業無作見邪見。迷因果相續中生。有不善業有作見正見。不迷因果相續中生。前名造作亦名增長。後名造作不名增長。善業與此相違。說亦爾。復次有不善業壞戒壞見。有不善業壞戒不壞見。前名造作亦名增長。後名造作不名增長。善業與此相違。說亦爾。復次有不善業加行壞意樂壞。有不善業加行壞意樂不壞。前名造作亦名增長。後名造作不名增長。善業與此相違。說亦爾。復次有業作已不捨不變不吐不依對治。有業作已捨變吐依對治。前名造作亦名增長。後名造作不名增長。如是有業三時覺察。三時不覺察。作已無悔。作已有悔作已隨念。作已不隨念。數數憶念。不數數憶念。說亦爾。復次若業能取果與果。名為造作亦名增長。若業取果不能與果。但名造作不名增長。尊者世友說曰。若所作業意樂迴向意樂顯示。為同類者稱讚顯說。是名造作亦名增長。若所作業與此相違。但名造作非名增長。有作是說。若所作業一切種圓滿。一切種究竟。如造制多嚴飾周畢。此名造作亦名增長。若所作業與此相違。但名造作不名增長。大德說言。若所作業眾緣和合必。定感果名為造作亦名增長。若所作業與此相違。但名造作不名增長。如是等有無量門。是名造作增長差別。 phục thứ hoặc hữu nghiệp thuận biệt định thọ/thụ 。hoặc hữu nghiệp thuận bất biệt định thọ/thụ 。thuận biệt định thọ/thụ giả 。danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。thuận bất biệt định thọ/thụ giả đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。phục thứ hoặc hữu nghiệp thời phần định dị thục diệc định 。hoặc hữu dị thục định 。thời phần bất định 。nhị câu định giả danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。duy nhất định giả đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。phục thứ hữu bất thiện nghiệp thuận ác thú thọ/thụ 。hữu bất thiện nghiệp thuận thiện thú thọ/thụ 。tiền danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。hậu danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。thiện nghiệp dữ thử tướng vi 。thuyết diệc nhĩ 。phục thứ hữu bất thiện nghiệp 。bất thiện vi trợ bạn hữu bất thiện nghiệp 。thiện nghiệp vi trợ bạn 。tiền danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。hậu danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。thiện nghiệp dữ thử tướng vi 。thuyết diệc nhĩ 。phục thứ hữu bất thiện nghiệp vô tác kiến tà kiến 。mê nhân quả tướng tục trung sanh 。hữu bất thiện nghiệp hữu tác kiến chánh kiến 。bất mê nhân quả tướng tục trung sanh 。tiền danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。hậu danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。thiện nghiệp dữ thử tướng vi 。thuyết diệc nhĩ 。phục thứ hữu bất thiện nghiệp hoại giới hoại kiến 。hữu bất thiện nghiệp hoại giới bất hoại kiến 。tiền danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。hậu danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。thiện nghiệp dữ thử tướng vi 。thuyết diệc nhĩ 。phục thứ hữu bất thiện nghiệp gia hạnh/hành/hàng hoại ý lạc hoại 。hữu bất thiện nghiệp gia hạnh/hành/hàng hoại ý lạc bất hoại 。tiền danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。hậu danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。thiện nghiệp dữ thử tướng vi 。thuyết diệc nhĩ 。phục thứ hữu nghiệp tác dĩ bất xả bất biến bất thổ bất y đối trì 。hữu nghiệp tác dĩ xả biến thổ y đối trì 。tiền danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。hậu danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。như thị hữu nghiệp tam thời giác sát 。tam thời bất giác sát 。tác dĩ vô hối 。tác dĩ hữu hối tác dĩ tùy niệm 。tác dĩ bất tùy niệm 。sát sát ức niệm 。bất sát sát ức niệm 。thuyết diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã nghiệp năng thủ quả dữ quả 。danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã nghiệp thủ quả bất năng dữ quả 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。nhược/nhã sở tác nghiệp ý lạc hồi hướng ý lạc hiển thị 。vi đồng loại giả xưng tán hiển thuyết 。thị danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã sở tác nghiệp dữ thử tướng vi 。đãn danh tạo tác phi danh tăng trưởng 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã sở tác nghiệp nhất thiết chủng viên mãn 。nhất thiết chủng cứu cánh 。như tạo chế đa nghiêm sức châu tất 。thử danh tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã sở tác nghiệp dữ thử tướng vi 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。Đại Đức thuyết ngôn 。nhược/nhã sở tác nghiệp chúng duyên hòa hợp tất 。định cảm quả danh vi tạo tác diệc danh tăng trưởng 。nhược/nhã sở tác nghiệp dữ thử tướng vi 。đãn danh tạo tác bất danh tăng trưởng 。như thị đẳng hữu vô lượng môn 。thị danh tạo tác tăng trưởng sái biệt 。 無間業有五種。一害母。二害父。三害阿羅漢。四破和合僧。五起惡心出佛身血。問此五無間業以何為自性。答以身語業為自性。前三後一身業為自性。第四一種語業為自性。是故此五三界三處一蘊所攝。三界者色聲法界。三處者色聲法處。一蘊者色蘊。是名無間業自性。已說自性。所以今當說。問何故名無間。答由二緣故說名無間。一遮現後。二遮餘趣。遮現後者。此五但是順次生受。非順現法受及順後次受。故名無間。遮餘趣者。謂此決定於地獄受。非雜餘趣。故名無間。由二因緣建立無間。一背恩養。二壞德田。背恩養者。謂害母害父。壞德田者。謂餘三種。由二因緣得無間罪。一起加行二果究竟。雖起加行果不究竟。彼不得無間罪。雖果究竟不起加行。亦不得無間罪。雖起加行果不究竟者謂如有人欲害其母。母覺知已藏穀(卄/積)中。有餘女人在母寢處。其人既至謂是己母以刀害之。害已方更往穀(卄/積)中揩拭刀刃刀觸母身因茲喪命。起加行時果未究竟。果究竟時已無加行。由此不成無間之罪。有果究竟不起加行者。謂如有人扶持父母經嶮路過。恐其賊來。推逼令進。父母顛仆因即喪命。果雖究竟非加行起。是故要起加行及果究竟方成無間。問頗有起加行及果究竟。而不得無間罪耶。答有。謂與所殺俱時命終。無後眾同分可成就彼罪故。有兄遣弟自往害母弟依兄教俱得無間。若弟遣他及共他害。唯弟得無間。有兄遣弟令他害母。弟依兄教俱得無間。若弟自害及共他害唯弟得無間。有兄遣弟共他害母。弟依兄教俱得無間。弟若自害及但令他。唯弟得無間。有兄遣弟母來當害。弟依兄教俱得無間。若母去方害唯弟得無間。如兄遣弟。兄遣於妹弟遣於兄遣姊亦爾。如遣害來遣害去住坐臥亦爾。如害母害父亦爾。害阿羅漢。出佛身血。遣使差別類此應知。若非人殺非人父母不得無間罪。非人殺人人殺非人應知亦爾。唯有人類殺人父母方得無間。問若扇搋半擇迦無形二形殺害父母得無間不答不得。所以者何。彼身法爾志力微劣不能作律儀。不律儀器故。尊者世友作如是說。扇搋迦等殺害父母不得無間。所以者何。彼於父母無愛敬心。可先現前今滅壞故。復次彼於父母無勝慚愧。可先現前今滅壞故。大德說言。扇搋迦等煩惱增故定惡趣攝。惡趣攝故無無間罪。問諸傍生類殺害父母得無間不。答不得。所以者何。彼身法爾志力微劣。不能作律儀不律儀器故。尊者世友說曰。諸傍生類殺害父母不得無間。所以者何。彼於父母無愛敬心。可先現前今滅壞故。復次彼於父母無勝慚愧。可先現前今滅壞故。大德說言。諸傍生類殺害父母。於無間罪有得不得。謂聰慧者得。非聰慧者不得。曾聞有聰慧龍馬。人貪其種令與母合。馬後覺知斷勢而死。問如以一加行俱時殺母及餘女人。彼所有無表已如前說。彼有表業於誰邊得耶。答於母邊得。所以者何。以於彼中無間罪為勝故。尊者妙音說曰。諸有表業。極微所成。害母及餘極微各異故。有表罪於二人邊得。問如有女人羯剌藍墮。有餘女人收置身中。後所生子以誰為母殺害何者得無間罪。答前為生母。後為養母。唯害生母得無間罪。以羯剌藍依前生故。諸所作事應諮養母。於非母作母想害。及於母作非母想害。俱不得無間罪。要於母作母想害。方得無間罪。於父及餘應知亦爾。頗有女人非母。非阿羅漢。害之得無間罪耶。答有。謂害轉根為女父。頗有男子非父。非阿羅漢。害之得無間罪耶。答有。謂害轉根為男母。問若母是阿羅漢。或父是阿羅漢。彼害一一時為但得一無間罪。為得二耶。若言但得一者。彼背恩養。及壞德田。云何得一。經說復云何通。如佛告始騫持言。汝今已得二無間罪。謂害父及阿羅漢。若言得二者。彼害一命云何而得二罪。答應言得一。彼背恩養及壞德田。俱於一身轉故。契經應說。汝由二緣得無間罪。謂害父及阿羅漢。而言得二罪者。欲以二罪訶責彼故。有餘師言。罪體雖一所感苦倍。是以說二。 Vô gián nghiệp hữu ngũ chủng 。nhất hại mẫu 。nhị hại phụ 。tam hại A-la-hán 。tứ phá hòa hợp tăng 。ngũ khởi ác tâm xuất Phật thân huyết 。vấn thử ngũ Vô gián nghiệp dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ thân ngữ nghiệp vi tự tánh 。tiền tam hậu nhất thân nghiệp vi tự tánh 。đệ tứ nhất chủng ngữ nghiệp vi tự tánh 。thị cố thử ngũ tam giới tam xứ/xử nhất uẩn sở nhiếp 。tam giới giả sắc thanh Pháp giới 。tam xứ/xử giả sắc thanh Pháp xứ 。nhất uẩn giả sắc uẩn 。thị danh Vô gián nghiệp tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh Vô gián 。đáp do nhị duyên cố thuyết danh Vô gián 。nhất già hiện hậu 。nhị già dư thú 。già hiện hậu giả 。thử ngũ đãn thị thuận thứ sanh thọ/thụ 。phi thuận hiện pháp thụ cập thuận hậu thứ thọ/thụ 。cố danh Vô gián 。già dư thú giả 。vị thử quyết định ư địa ngục thọ/thụ 。phi tạp dư thú 。cố danh Vô gián 。do nhị nhân duyên kiến lập Vô gián 。nhất bối ân dưỡng 。nhị hoại đức điền 。bối ân dưỡng giả 。vị hại mẫu hại phụ 。hoại đức điền giả 。vị dư tam chủng 。do nhị nhân duyên đắc Vô gián tội 。nhất khởi gia hạnh/hành/hàng nhị quả cứu cánh 。tuy khởi gia hạnh/hành/hàng quả bất cứu cánh 。bỉ bất đắc Vô gián tội 。tuy quả cứu cánh bất khởi gia hạnh/hành/hàng 。diệc bất đắc Vô gián tội 。tuy khởi gia hạnh/hành/hàng quả bất cứu cánh giả vị như hữu nhân dục hại kỳ mẫu 。mẫu giác tri dĩ tạng cốc (nhập /tích )trung 。hữu dư nữ nhân tại mẫu tẩm xứ/xử 。kỳ nhân ký chí vị thị kỷ mẫu dĩ đao hại chi 。hại dĩ phương cánh vãng cốc (nhập /tích )trung khai thức đao nhận đao xúc mẫu thân nhân tư tang mạng 。khởi gia hạnh/hành/hàng thời quả vị cứu cánh 。quả cứu cánh thời dĩ vô gia hạnh/hành/hàng 。do thử bất thành Vô gián chi tội 。hữu quả cứu cánh bất khởi gia hành giả 。vị như hữu nhân phù trì phụ mẫu Kinh hiểm lộ quá/qua 。khủng kỳ tặc lai 。thôi bức lệnh tiến/tấn 。phụ mẫu điên phó nhân tức tang mạng 。quả tuy cứu cánh phi gia hạnh/hành/hàng khởi 。thị cố yếu khởi gia hạnh/hành/hàng cập quả cứu cánh phương thành Vô gián 。vấn pha hữu khởi gia hạnh/hành/hàng cập quả cứu cánh 。nhi bất đắc Vô gián tội da 。đáp hữu 。vị dữ sở sát câu thời mạng chung 。vô hậu chúng đồng phần khả thành tựu bỉ tội cố 。hữu huynh khiển đệ tự vãng hại mẫu đệ y huynh giáo câu đắc Vô gián 。nhược/nhã đệ khiển tha cập cọng tha hại 。duy đệ đắc Vô gián 。hữu huynh khiển đệ lệnh tha hại mẫu 。đệ y huynh giáo câu đắc Vô gián 。nhược/nhã đệ tự hại cập cọng tha hại duy đệ đắc Vô gián 。hữu huynh khiển đệ cọng tha hại mẫu 。đệ y huynh giáo câu đắc Vô gián 。đệ nhược/nhã tự hại cập đãn lệnh tha 。duy đệ đắc Vô gián 。hữu huynh khiển đệ mẫu lai đương hại 。đệ y huynh giáo câu đắc Vô gián 。nhược/nhã mẫu khứ phương hại duy đệ đắc Vô gián 。như huynh khiển đệ 。huynh khiển ư muội đệ khiển ư huynh khiển tỉ diệc nhĩ 。như khiển hại lai khiển hại khứ trụ/trú tọa ngọa diệc nhĩ 。như hại mẫu hại phụ diệc nhĩ 。hại A-la-hán 。xuất Phật thân huyết 。khiển sử sái biệt loại thử ứng tri 。nhược/nhã phi nhân sát phi nhân phụ mẫu bất đắc Vô gián tội 。phi nhân sát nhân nhân sát phi nhân ứng tri diệc nhĩ 。duy hữu nhân loại sát nhân phụ mẫu phương đắc Vô gián 。vấn nhược/nhã phiến trỉ bán trạch ca vô hình nhị hình sát hại phụ mẫu đắc Vô gián bất đáp bất đắc 。sở dĩ giả hà 。bỉ thân Pháp nhĩ chí lực vi liệt bất năng tác luật nghi 。bất luật nghi khí cố 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。phiến trỉ Ca đẳng sát hại phụ mẫu bất đắc Vô gián 。sở dĩ giả hà 。bỉ ư phụ mẫu vô ái kính tâm 。khả tiên hiện tiền kim diệt hoại cố 。phục thứ bỉ ư phụ mẫu Vô thắng tàm quý 。khả tiên hiện tiền kim diệt hoại cố 。Đại Đức thuyết ngôn 。phiến trỉ Ca đẳng phiền não tăng cố định ác thú nhiếp 。ác thú nhiếp cố vô Vô gián tội 。vấn chư bàng sanh loại sát hại phụ mẫu đắc Vô gián bất 。đáp bất đắc 。sở dĩ giả hà 。bỉ thân Pháp nhĩ chí lực vi liệt 。bất năng tác luật nghi bất luật nghi khí cố 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。chư bàng sanh loại sát hại phụ mẫu bất đắc Vô gián 。sở dĩ giả hà 。bỉ ư phụ mẫu vô ái kính tâm 。khả tiên hiện tiền kim diệt hoại cố 。phục thứ bỉ ư phụ mẫu Vô thắng tàm quý 。khả tiên hiện tiền kim diệt hoại cố 。Đại Đức thuyết ngôn 。chư bàng sanh loại sát hại phụ mẫu 。ư Vô gián tội hữu đắc bất đắc 。vị thông tuệ giả đắc 。phi thông tuệ giả bất đắc 。tằng văn hữu thông tuệ long mã 。nhân tham kỳ chủng lệnh dữ mẫu hợp 。mã hậu giác tri đoạn thế nhi tử 。vấn như dĩ nhất gia hạnh/hành/hàng câu thời sát mẫu cập dư nữ nhân 。bỉ sở hữu vô biểu dĩ như tiền thuyết 。bỉ hữu biểu nghiệp ư thùy biên đắc da 。đáp ư mẫu biên đắc 。sở dĩ giả hà 。dĩ ư bỉ trung Vô gián tội vi thắng cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。chư hữu biểu nghiệp 。cực vi sở thành 。hại mẫu cập dư cực vi các dị cố 。hữu biểu tội ư nhị nhân biên đắc 。vấn như hữu nữ nhân yết lạt lam đọa 。hữu dư nữ nhân thu trí thân trung 。hậu sở sanh tử dĩ thùy vi mẫu sát hại hà giả đắc Vô gián tội 。đáp tiền vi sanh mẫu 。hậu vi dưỡng mẫu 。duy hại sanh mẫu đắc Vô gián tội 。dĩ yết lạt lam y tiền sanh cố 。chư sở tác sự ưng ti dưỡng mẫu 。ư phi mẫu tác mẫu tưởng hại 。cập ư mẫu tác phi mẫu tưởng hại 。câu bất đắc Vô gián tội 。yếu ư mẫu tác mẫu tưởng hại 。phương đắc Vô gián tội 。ư phụ cập dư ứng tri diệc nhĩ 。pha hữu nữ nhân phi mẫu 。phi A-la-hán 。hại chi đắc Vô gián tội da 。đáp hữu 。vị hại chuyển căn vi nữ phụ 。pha hữu nam tử phi phụ 。phi A-la-hán 。hại chi đắc Vô gián tội da 。đáp hữu 。vị hại chuyển căn vi nam mẫu 。vấn nhược/nhã mẫu thị A-la-hán 。hoặc phụ thị A-la-hán 。bỉ hại nhất nhất thời vi đãn đắc nhất Vô gián tội 。vi đắc nhị da 。nhược/nhã ngôn đãn đắc nhất giả 。bỉ bối ân dưỡng 。cập hoại đức điền 。vân hà đắc nhất 。Kinh thuyết phục vân hà thông 。như Phật cáo thủy khiên trì ngôn 。nhữ kim dĩ đắc nhị Vô gián tội 。vị hại phụ cập A-la-hán 。nhược/nhã ngôn đắc nhị giả 。bỉ hại nhất mạng vân hà nhi đắc nhị tội 。đáp ưng ngôn đắc nhất 。bỉ bối ân dưỡng cập hoại đức điền 。câu ư nhất thân chuyển cố 。khế Kinh ưng thuyết 。nhữ do nhị duyên đắc Vô gián tội 。vị hại phụ cập A-la-hán 。nhi ngôn đắc nhị tội giả 。dục dĩ nhị tội ha trách bỉ cố 。hữu dư sư ngôn 。tội thể tuy nhất sở cảm khổ bội 。thị dĩ thuyết nhị 。 問如害阿羅漢得無間罪。害諸有學亦得是罪耶。答不得。所以者何。前說無間由二緣得。一背恩養。二壞德田。害諸有學非壞德田。以彼有功德亦有過失。有妙行亦有惡行。有善根亦有不善根故。問退失阿羅漢果者。害之得無間耶。答不得。還是有學故。如前說。問此於最後命將斷時。必住無學。云何不得無間耶。答於無學身無惡心故。謂彼但於學者身中起殺意及加行。非於無學。由無無間因故不得無間罪。 vấn như hại A-la-hán đắc Vô gián tội 。hại chư hữu học diệc đắc thị tội da 。đáp bất đắc 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết Vô gián do nhị duyên đắc 。nhất bối ân dưỡng 。nhị hoại đức điền 。hại chư hữu học phi hoại đức điền 。dĩ bỉ hữu công đức diệc hữu quá thất 。hữu diệu hạnh/hành/hàng diệc hữu ác hành 。hữu thiện căn diệc hữu bất thiện căn cố 。vấn thoái thất A-la-hán quả giả 。hại chi đắc Vô gián da 。đáp bất đắc 。hoàn thị hữu học cố 。như tiền thuyết 。vấn thử ư tối hậu mạng tướng đoạn thời 。tất trụ/trú vô học 。vân hà bất đắc Vô gián da 。đáp ư vô học thân vô ác tâm cố 。vị bỉ đãn ư học giả thân trung khởi sát ý cập gia hạnh/hành/hàng 。phi ư vô học 。do vô Vô gián nhân cố bất đắc Vô gián tội 。 毘奈耶說。娑羅林中有眾多苾芻。為群賊所殺劫奪衣物。有近住官皆悉捉獲。送至王所王勅依法。其中有一賊逃至勝林求欲出家。時苾芻眾不審撿察。度令出家為受具戒。時典刑者將餘群賊。至於塚間欲屠割之。苾芻聞已為知世間可厭事故。皆共往觀。向出家者亦在其中。見諸罪人支節分解各各異處。彼新出家者。即時惶恐。悶絕擗地久而乃穌。眾問其故。答言。死者是我朋侶。我昨與其同為此事。若不出家亦遭斯苦。苾芻聞已互相謂言。今此惡人如何處置。便往白佛。佛言。此人殺苾芻眾。得無間罪不合出家。若已出家眾應驅擯勿與同止。所以者何。造無間者於我正法毘奈耶中。不能生長諸善法故。問彼不了知是阿羅漢。何故得無間罪。答不以知故得罪。以壞德田。故得罪彼於苾芻眾中。起無簡擇等殺意樂。由此極惡之心害及阿羅漢。是故得無間罪。 Tỳ nại da thuyết 。Ta-la lâm trung hữu chúng đa Bí-sô 。vi quần tặc sở sát kiếp đoạt y vật 。hữu cận trụ quan giai tất tróc hoạch 。tống chí Vương sở Vương sắc y Pháp 。kỳ trung hữu nhất tặc đào chí Thắng lâm cầu dục xuất gia 。thời Bí-sô chúng bất thẩm kiểm sát 。độ lệnh xuất gia vi thọ cụ giới 。thời điển hình giả tướng dư quần tặc 。chí ư trủng gian dục đồ cát chi 。Bí-sô văn dĩ vi tri thế gian khả yếm sự cố 。giai cộng vãng quán 。hướng xuất gia giả diệc tại kỳ trung 。kiến chư tội nhân chi tiết phân giải các các dị xứ/xử 。bỉ tân xuất gia giả 。tức thời hoàng khủng 。muộn tuyệt bịch địa cửu nhi nãi tô 。chúng vấn kỳ cố 。đáp ngôn 。tử giả thị ngã bằng lữ 。ngã tạc dữ kỳ đồng vi thử sự 。nhược/nhã bất xuất gia diệc tao tư khổ 。Bí-sô văn dĩ hỗ tương vị ngôn 。kim thử ác nhân như hà xứ/xử trí 。tiện vãng bạch Phật 。Phật ngôn 。thử nhân sát Bí-sô chúng 。đắc Vô gián tội bất hợp xuất gia 。nhược/nhã dĩ xuất gia chúng ưng khu bấn vật dữ đồng chỉ 。sở dĩ giả hà 。tạo Vô gián giả ư ngã chánh pháp Tỳ nại da trung 。bất năng sanh trường/trưởng chư thiện Pháp cố 。vấn bỉ bất liễu tri thị A-la-hán 。hà cố đắc Vô gián tội 。đáp bất dĩ tri cố đắc tội 。dĩ hoại đức điền 。cố đắc tội bỉ ư Bí-sô chúng trung 。khởi vô giản trạch đẳng sát ý lạc 。do thử cực ác chi tâm hại cập A-la-hán 。thị cố đắc Vô gián tội 。 問若先造餘無間。後乃破僧。彼生地獄先受何果。若先受餘無間果者。破僧應成順後次受。若先受破僧果者。餘無間應成順後次受。答若先造餘無間業。彼後不能破僧。若先破僧。後便能造餘無間業。彼後所造皆由破僧增上力故。同招無間地獄果。餘順次生受惡行。隨無間業准此應知。又先破僧。後造餘無間業。彼後所造皆由破僧增上力故。同招無間。乃至極受一劫壽果更無增壽。餘順次生受惡行。隨無間業壽量長短亦准此知。問若因破僧生無間地獄。壽命未盡世界便壞者。彼中夭不。若中夭者彼極重業所引壽量云何中斷。若不夭者云何不與世界壞而作留難。如契經說。若處乃至一有情在災便不壞。答若壽量定彼無中夭。問若爾云何不於世界壞而作留難。答彼由業力引置餘世界地獄中受。如王都內欲有恩赦。先移重囚置於邊獄。然後放赦。彼亦如是。有說。此世界將欲壞時。若諸有情造無間業者。彼命終法爾更不生此間。而必生於餘世界地獄中受此業果。有說。世界將欲壞時。定無有情造極惡業。 vấn nhược/nhã tiên tạo dư Vô gián 。hậu nãi phá tăng 。bỉ sanh địa ngục tiên thọ/thụ hà quả 。nhược/nhã tiên thọ/thụ dư Vô gián quả giả 。phá tăng ưng thành thuận hậu thứ thọ/thụ 。nhược/nhã tiên thọ/thụ phá tăng quả giả 。dư Vô gián ưng thành thuận hậu thứ thọ/thụ 。đáp nhược/nhã tiên tạo dư Vô gián nghiệp 。bỉ hậu bất năng phá tăng 。nhược/nhã tiên phá tăng 。hậu tiện năng tạo dư Vô gián nghiệp 。bỉ hậu sở tạo giai do phá tăng tăng thượng lực cố 。đồng chiêu Vô gián địa ngục quả 。dư thuận thứ sanh thọ/thụ ác hành 。tùy Vô gián nghiệp chuẩn thử ứng tri 。hựu tiên phá tăng 。hậu tạo dư Vô gián nghiệp 。bỉ hậu sở tạo giai do phá tăng tăng thượng lực cố 。đồng chiêu Vô gián 。nãi chí cực thọ/thụ nhất kiếp thọ quả cánh vô tăng thọ 。dư thuận thứ sanh thọ/thụ ác hành 。tùy Vô gián nghiệp thọ lượng trường/trưởng đoản diệc chuẩn thử tri 。vấn nhược/nhã nhân phá tăng sanh Vô gián địa ngục 。thọ mạng vị tận thế giới tiện hoại giả 。bỉ trung yêu bất 。nhược/nhã trung yêu giả bỉ cực trọng nghiệp sở dẫn thọ lượng vân hà trung đoạn 。nhược/nhã bất yêu giả vân hà bất dữ thế giới hoại nhi tác lưu nạn/nan 。như khế Kinh thuyết 。nhã xứ nãi chí nhất hữu tình tại tai tiện bất hoại 。đáp nhược/nhã thọ lượng định bỉ vô trung yêu 。vấn nhược nhĩ vân hà bất ư thế giới hoại nhi tác lưu nạn/nan 。đáp bỉ do nghiệp lực dẫn trí dư thế giới địa ngục trung thọ/thụ 。như Vương đô nội dục hữu ân xá 。tiên di trọng tù trí ư biên ngục 。nhiên hậu phóng xá 。bỉ diệc như thị 。hữu thuyết 。thử thế giới tướng dục hoại thời 。nhược/nhã chư hữu tình tạo Vô gián nghiệp giả 。bỉ mạng chung Pháp nhĩ cánh bất sanh thử gian 。nhi tất sanh ư dư thế giới địa ngục trung thọ/thụ thử nghiệp quả 。hữu thuyết 。thế giới tướng dục hoại thời 。định vô hữu Tình tạo cực ác nghiệp 。 問頗有具造五無間耶。有說無。所以者何。此業極重無器能勝而容受故。有餘師說。有具造五。如迦葉波佛時。有苾芻名花上。是譽上子彼具造五無間業。及斷善根。問由一無間。與乃至由五。墮於地獄有何差別。答由一無間墮地獄者。其身狹小苦具不多。苦受現前非極猛利。若乃至由五無間墮地獄者。其身廣大苦具增多。苦受現前極為猛利。 vấn pha hữu cụ tạo ngũ Vô gián da 。hữu thuyết vô 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp cực trọng vô khí năng thắng nhi dung thọ cố 。hữu dư sư thuyết 。hữu cụ tạo ngũ 。như Ca-diếp-ba Phật thời 。hữu Bí-sô danh hoa thượng 。thị dự thượng tử bỉ cụ tạo ngũ Vô gián nghiệp 。cập đoạn thiện căn 。vấn do nhất Vô gián 。dữ nãi chí do ngũ 。đọa ư địa ngục hữu hà sái biệt 。đáp do nhất Vô gián đọa địa ngục giả 。kỳ thân hiệp tiểu khổ cụ bất đa 。khổ thọ hiện tiền phi cực mãnh lợi 。nhược/nhã nãi chí do ngũ Vô gián đọa địa ngục giả 。kỳ thân quảng đại khổ cụ tăng đa 。khổ thọ hiện tiền cực vi mãnh lợi 。 問五無間業何者最重。答破和合僧壞法身故。次出佛身血。次害阿羅漢。次害母。後害父。母之恩養於父為重。德田勢力於恩田為勝故。問世尊所有諸無學法說名為佛。此不可害。云何惡心出血得無間罪耶。尊者世友說曰。以於能成大菩提法。起惡意樂欲毀壞故。雖害生身而於彼得無間罪。復次成諸佛無學法依生身轉。若壞所依當知亦壞能依。如缾破乳則失。是以得無間罪。問如起惡心出佛身血。得無間罪。頗有起惡心不至出血。亦得此無間罪耶。答有。是故應作四句。有起惡心出佛身血不得無間罪。謂起欲打心而出血。有起惡心不至出血。而得無間罪。謂起欲殺心乃至令血移處。有起惡心出佛身血。亦得無間罪。謂起欲殺心而出血。有起惡心不至出血。不得無間罪。謂起欲打心乃至令血移處。問佛身為有瘡穴等不。答無。所以者何。一切如來相好圓滿。身毛皮等殊妙齊平。是故無有瘡穴等事。問此何業果。答如來昔於三無數劫修菩薩行時。若見有情身分缺壞。便起深悲方便救濟要令圓滿。若見佛像菩薩像聖僧像。靈龕制多僧伽藍等彫落破壞。方便修治。要令如本。由此業故。今得如是相好莊嚴無瘡穴等。 vấn ngũ Vô gián nghiệp hà giả tối trọng 。đáp phá hòa hợp tăng hoại Pháp thân cố 。thứ xuất Phật thân huyết 。thứ hại A-la-hán 。thứ hại mẫu 。hậu hại phụ 。mẫu chi ân dưỡng ư phụ vi trọng 。đức điền thế lực ư ân điền vi thắng cố 。vấn Thế Tôn sở hữu chư vô học pháp thuyết danh vi Phật 。thử bất khả hại 。vân hà ác tâm xuất huyết đắc Vô gián tội da 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。dĩ ư năng thành Đại bồ-đề Pháp 。khởi ác ý lạc dục hủy hoại cố 。tuy hại sanh thân nhi ư bỉ đắc Vô gián tội 。phục thứ thành chư Phật vô học Pháp y sanh thân chuyển 。nhược/nhã hoại sở y đương tri diệc hoại năng y 。như bình phá nhũ tức thất 。thị dĩ đắc Vô gián tội 。vấn như khởi ác tâm xuất Phật thân huyết 。đắc Vô gián tội 。pha hữu khởi ác tâm bất chí xuất huyết 。diệc đắc thử Vô gián tội da 。đáp hữu 。thị cố ưng tác tứ cú 。hữu khởi ác tâm xuất Phật thân huyết bất đắc Vô gián tội 。vị khởi dục đả tâm nhi xuất huyết 。hữu khởi ác tâm bất chí xuất huyết 。nhi đắc Vô gián tội 。vị khởi dục sát tâm nãi chí lệnh huyết di xứ/xử 。hữu khởi ác tâm xuất Phật thân huyết 。diệc đắc Vô gián tội 。vị khởi dục sát tâm nhi xuất huyết 。hữu khởi ác tâm bất chí xuất huyết 。bất đắc Vô gián tội 。vị khởi dục đả tâm nãi chí lệnh huyết di xứ/xử 。vấn Phật thân vi hữu sang huyệt đẳng bất 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết Như Lai tướng hảo viên mãn 。thân mao bì đẳng thù diệu tề bình 。thị cố vô hữu sang huyệt đẳng sự 。vấn thử hà nghiệp quả 。đáp Như Lai tích ư tam vô số kiếp tu Bồ Tát hạnh thời 。nhược/nhã kiến hữu tình thân phần khuyết hoại 。tiện khởi thâm bi phương tiện cứu tế yếu lệnh viên mãn 。nhược/nhã kiến Phật tượng Bồ-tát tượng Thánh Tăng tượng 。linh kham chế đa tăng già lam đẳng điêu lạc phá hoại 。phương tiện tu trì 。yếu lệnh như bổn 。do thử nghiệp cố 。kim đắc như thị tướng hảo trang nghiêm vô sang huyệt đẳng 。 頗有故思害生命後不受遠離。而於一切有情得防護耶。答有。如起殺加行中間證見法性。此顯不因受諸學處。但由入正性離生時。得不作律儀。名為防護。其事云何。掣迦契經是此論根本。昔有釋種名掣迦。先是世尊祖父。僮僕因事逃叛住雪山所。產育男女各數十人。姻親強盛舍宅嚴好。雖倉庫盈溢而以畋獵為事。曾於一時。少壯丈夫皆出遊獵。時薄伽梵欲往天宮為報母恩安居說法。先以佛眼遍觀世間。勿有眾生佛應親度。由不見佛失獲益時。尋見掣迦及諸眷屬。善根已熟見諦時至。爾時世尊為度彼故。從住處沒現彼門前。老父遙見則知是佛。歡喜迎逆恭敬作禮。白言。聖子。今是何日降至我家。善逝法王。今是何日得垂顧念。即命掃灑敷飾淨座。燒香散花請佛世尊。入家就座。時彼老父。率諸女人稽首佛足。合掌恭敬取家所有。乾濕淨肉調和香味以奉世尊。爾時世尊告言。止止。諸佛如來不食血肉。時彼老父及諸女人。承命慚恥却坐一面。有說。佛於是日虛中而過。有說。取北洲食以濟中時。佛應彼機為說法要。合家大小同證離生。得預流果生淨法眼。深心歡喜瞻仰世尊。佛顧餘機重為說法。時諸少年收捕禽鹿。恣行殺害更設機穽擔肉而歸。至諸婦人常所迎處。忽於是日特怪不來。咸作是思。勿有他故。登高覘望遙見家中。有非常人威光赫奕。如鑄金臺父及女人。前後圍遶便生忿恚。共相謂言。此等不迎必由彼制。恚怒既深不遑釋擔。持刀直進規欲害佛。父叱之言。汝等止止。此是聖子善逝法王。來度我等宜各慶幸勿起惡心。諸子既聞咸生悔愧。棄刀釋擔稽首求哀。恭敬合掌却坐一面。佛應彼機為說法要。諸子聞已亦證離生得預流果。生淨法眼。深心歡喜瞻仰世尊。時林野中無量蟲鹿。衝諸機穽死傷非一。由聖道力令諸子等殺生業道無表不生。問殺何等生於加行位可入聖道。有作是說。殺傍生等但非殺人。有作是說。亦通殺人唯除已起無間加行。故作是說。如起殺加行中間證見法性若於一切有情得防護。彼於一切有情受遠離耶。答應作四句。有於一切有情得防護。非受遠離。如不受學處而證見法性。此顯不受別解脫律儀。名不受學處。有於一切有情受遠離。非得防護。如受學處而犯遠離。此顯雖受別解脫律儀。而由不如理作意。及貪等煩惱故。於所防護不能遠離。有於一切有情得防護亦受遠離。如受學處不犯遠離。此顯已受別解脫律儀。復能如理作意思擇。乃至為命亦不故犯。如聞昔有乞食苾芻。次第巡里到珠師舍。正逢彼匠為王穿珠見苾芻來歡喜持鉢。入家取食。苾芻衣赤日照光生。遙映寶珠亦同赤色有鵝在側。謂肉便吞。苾芻見之遮護不及。珠師持鉢盛滿食來授與苾芻交謝而去。其人於後覺少一珠。竊謂苾芻盜而持去。尋則奔逐擒獲將還。責言。沙門汝既釋子。何無廉恥盜我王珠。苾芻答言。我無此事。其人竊念。若不苦治珠不可得。便加考楚觸處血流。彼吞珠鵝復來唼血。其人恚憤以杖擊之鵝因致死。苾芻便請看鵝死活。彼尋叱言。且理出珠何預鵝事。苾芻固請彼乃為看報言已死。苾芻告曰。鵝吞汝珠。其人不信。猶疑假託。苾芻謂曰。我實見吞。彼遂持刀以剖鵝腹。乃於腹內得所失珠。彼生慚恥悲喜交集。禮謝苾芻白言。尊者。何不早示使我盲愚。苦楚尊身造斯惡業。長夜受苦無有出期。苾芻告言。我受禁戒。寧捨身命不傷蟻卵。若先示汝必定害鵝。不護眾生豈名持戒。如此等類名於有情亦得防護亦受遠離。有非於一切有情得防護亦非受遠離。謂除前相相謂所名。如前廣說。謂除成就三律儀人二律儀天趣。餘人天及餘趣全。作第四句故言除前相。有四種律儀名為防護。一別解脫律儀。二靜慮律儀。三無漏律儀。四斷律儀。別解脫律儀者。謂欲界尸羅。靜慮律儀者。謂色界尸羅。無漏律儀者。謂無漏尸羅。斷律儀者。謂於靜慮無漏二律儀中各取少分。離欲界染九無間道中。世俗隨轉戒二律儀攝。謂靜慮律儀。及斷律儀。無漏隨轉戒亦二律儀攝。謂無漏律儀。及斷律儀。問何故唯此名斷律儀。答能與破戒及起破戒煩惱。作斷對治故。謂前八無間道中。二隨轉戒。唯與起破戒煩惱作斷對治。第九無間道中。二隨轉戒通與破戒及起破戒煩惱。作斷對治。是故靜慮無漏律儀對斷律儀應作四句。靜慮律儀對斷律儀。作四句者。有是靜慮律儀。非斷律儀。謂除離欲界染九無間道中。世俗隨轉戒。諸餘世俗隨轉戒。有是斷律儀。非靜慮律儀。謂離欲界染九無間道中。無漏隨轉戒。有是靜慮律儀。亦是斷律儀。謂離欲界染九無間道中世俗隨轉戒。有非靜慮律儀。亦非斷律儀。謂除離欲界染九無間道中。無漏隨轉戒。諸餘無漏隨轉戒。無漏律儀對斷律儀作四句者。有是無漏律儀。非斷律儀。謂除離欲界染九無間道中無漏隨轉戒。諸餘無漏隨轉戒。有是斷律儀。非無漏律儀。謂離欲界染九無間道中世俗隨轉戒。有是無漏律儀。亦是斷律儀。謂離欲界染九無間道中。無漏隨轉戒。有非無漏律儀。亦非斷律儀。謂除離欲界染九無間道中。世俗隨轉戒。諸餘世俗隨轉戒。 pha hữu cố tư hại sanh mạng hậu bất thọ/thụ viễn ly 。nhi ư nhất thiết hữu tình đắc phòng hộ da 。đáp hữu 。như khởi sát gia hạnh/hành/hàng trung gian chứng kiến pháp tánh 。thử hiển bất nhân thọ/thụ chư học xứ 。đãn do nhập chánh tánh ly sanh thời 。đắc bất tác luật nghi 。danh vi phòng hộ 。kỳ sự vân hà 。xế Ca khế Kinh thị thử luận căn bản 。tích hữu Thích chủng danh xế Ca 。tiên thị Thế Tôn tổ phụ 。đồng bộc nhân sự đào bạn trụ/trú tuyết sơn sở 。sản dục nam nữ các số thập nhân 。nhân thân cường thịnh xá trạch nghiêm hảo 。tuy thương khố doanh dật nhi dĩ 畋liệp vi sự 。tằng ư nhất thời 。thiểu tráng trượng phu giai xuất du liệp 。thời Bạc Già Phạm dục vãng Thiên cung vi báo mẫu ân an cư thuyết Pháp 。tiên dĩ Phật nhãn biến quán thế gian 。vật hữu chúng sanh Phật ưng thân độ 。do bất kiến Phật thất hoạch ích thời 。tầm kiến xế Ca cập chư quyến chúc 。thiện căn dĩ thục kiến đế thời chí 。nhĩ thời Thế Tôn vi độ bỉ cố 。tùng trụ xứ một hiện bỉ môn tiền 。lão phụ dao kiến tức tri thị Phật 。hoan hỉ nghênh nghịch cung kính tác lễ 。bạch ngôn 。Thánh tử 。kim thị hà nhật hàng chí ngã gia 。Thiện-Thệ pháp vương 。kim thị hà nhật đắc thùy cố niệm 。tức mạng tảo sái phu sức tịnh tọa 。thiêu hương tán hoa thỉnh Phật Thế tôn 。nhập gia tựu tọa 。thời bỉ lão phụ 。suất chư nữ nhân khể thủ Phật túc 。hợp chưởng cung kính thủ gia sở hữu 。kiền thấp tịnh nhục điều hoà hương vị dĩ phụng Thế Tôn 。nhĩ thời Thế Tôn cáo ngôn 。chỉ chỉ 。chư Phật Như Lai bất thực/tự huyết nhục 。thời bỉ lão phụ cập chư nữ nhân 。thừa mạng tàm sỉ khước tọa nhất diện 。hữu thuyết 。Phật ư thị nhật hư trung nhi quá/qua 。hữu thuyết 。thủ Bắc châu thực/tự dĩ tế trung thời 。Phật ưng bỉ ky vi thuyết Pháp yếu 。hợp gia đại tiểu đồng chứng ly sanh 。đắc dự lưu quả sanh tịnh Pháp nhãn 。thâm tâm hoan hỉ chiêm ngưỡng Thế Tôn 。Phật cố dư ky trọng vi thuyết Pháp 。thời chư thiểu niên thu bộ cầm lộc 。tứ hạnh/hành/hàng sát hại cánh thiết ky tỉnh đam/đảm nhục nhi quy 。chí chư phụ nhân thường sở nghênh xứ/xử 。hốt ư thị nhật đặc quái Bất-lai 。hàm tác thị tư 。vật hữu tha cố 。đăng cao siêm vọng dao kiến gia trung 。hữu phi thường nhân uy quang hách dịch 。như chú kim đài phụ cập nữ nhân 。tiền hậu vi nhiễu tiện sanh phẫn khuể 。cộng tướng vị ngôn 。thử đẳng bất nghênh tất do bỉ chế 。khuể nộ ký thâm bất hoàng thích đam/đảm 。trì đao trực tiến/tấn quy dục hại Phật 。phụ sất chi ngôn 。nhữ đẳng chỉ chỉ 。thử thị Thánh tử Thiện-Thệ pháp vương 。lai độ ngã đẳng nghi các khánh hạnh vật khởi ác tâm 。chư tử ký văn hàm sanh hối quý 。khí đao thích đam/đảm khể thủ cầu ai 。cung kính hợp chưởng khước tọa nhất diện 。Phật ưng bỉ ky vi thuyết Pháp yếu 。chư tử văn dĩ diệc chứng ly sanh đắc dự lưu quả 。sanh tịnh Pháp nhãn 。thâm tâm hoan hỉ chiêm ngưỡng Thế Tôn 。thời lâm dã trung vô lượng trùng lộc 。xung chư ky tỉnh tử thương phi nhất 。do Thánh đạo lực lệnh chư tử đẳng sát sanh nghiệp đạo vô biểu bất sanh 。vấn sát hà đẳng sanh ư gia hành vị khả nhập Thánh đạo 。hữu tác thị thuyết 。sát bàng sanh đẳng đãn phi sát nhân 。hữu tác thị thuyết 。diệc thông sát nhân duy trừ dĩ khởi Vô gián gia hạnh/hành/hàng 。cố tác thị thuyết 。như khởi sát gia hạnh/hành/hàng trung gian chứng kiến pháp tánh nhược/nhã ư nhất thiết hữu tình đắc phòng hộ 。bỉ ư nhất thiết hữu tình thọ/thụ viễn ly da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc phòng hộ 。phi thọ/thụ viễn ly 。như bất thọ học xứ/xử nhi chứng kiến pháp tánh 。thử hiển bất thọ/thụ biệt giải thoát luật nghi 。danh bất thọ học xứ/xử 。hữu ư nhất thiết hữu tình thọ/thụ viễn ly 。phi đắc phòng hộ 。như thọ học xứ/xử nhi phạm viễn ly 。thử hiển tuy thọ/thụ biệt giải thoát luật nghi 。nhi do bất như lý tác ý 。cập tham đẳng phiền não cố 。ư sở phòng hộ bất năng viễn ly 。hữu ư nhất thiết hữu tình đắc phòng hộ diệc thọ/thụ viễn ly 。như thọ học xứ/xử bất phạm viễn ly 。thử hiển dĩ thọ/thụ biệt giải thoát luật nghi 。phục năng như lý tác ý tư trạch 。nãi chí vi mạng diệc bất cố phạm 。như văn tích hữu khất thực Bí-sô 。thứ đệ tuần lý đáo châu sư xá 。chánh phùng bỉ tượng vi Vương xuyên châu kiến Bí-sô lai hoan hỉ trì bát 。nhập gia thủ thực/tự 。Bí-sô y xích Nhật chiếu quang sanh 。dao ánh bảo châu diệc đồng xích sắc hữu nga tại trắc 。vị nhục tiện thôn 。Bí-sô kiến chi già hộ bất cập 。châu sư trì bát thịnh mãn thực/tự lai thụ dữ Bí-sô giao tạ nhi khứ 。kỳ nhân ư hậu giác thiểu nhất châu 。thiết vị Bí-sô đạo nhi trì khứ 。tầm tức bôn trục cầm hoạch tướng hoàn 。trách ngôn 。Sa Môn nhữ ký Thích tử 。hà vô liêm sỉ đạo ngã Vương châu 。Bí-sô đáp ngôn 。ngã vô thử sự 。kỳ nhân thiết niệm 。nhược/nhã bất khổ trì châu bất khả đắc 。tiện gia khảo sở xúc xứ/xử huyết lưu 。bỉ thôn châu nga phục lai tiếp huyết 。kỳ nhân nhuế/khuể phẫn dĩ trượng kích chi nga nhân trí tử 。Bí-sô tiện thỉnh khán nga tử hoạt 。bỉ tầm sất ngôn 。thả lý xuất châu hà dự nga sự 。Bí-sô cố thỉnh bỉ nãi vi khán báo ngôn dĩ tử 。Bí-sô cáo viết 。nga thôn nhữ châu 。kỳ nhân bất tín 。do nghi giả thác 。Bí-sô vị viết 。ngã thật kiến thôn 。bỉ toại trì đao dĩ phẩu nga phước 。nãi ư phước nội đắc sở thất châu 。bỉ sanh tàm sỉ bi hỉ giao tập 。lễ tạ Bí-sô bạch ngôn 。Tôn-Giả 。hà bất tảo thị sử ngã manh ngu 。khổ sở tôn thân tạo tư ác nghiệp 。trường/trưởng dạ thọ khổ vô hữu xuất kỳ 。Bí-sô cáo ngôn 。ngã thọ/thụ cấm giới 。ninh xả thân mạng bất thương nghĩ noãn 。nhược/nhã tiên thị nhữ tất định hại nga 。bất hộ chúng sanh khởi danh trì giới 。như thử đẳng loại danh ư hữu tình diệc đắc phòng hộ diệc thọ/thụ viễn ly 。hữu phi ư nhất thiết hữu tình đắc phòng hộ diệc phi thọ/thụ viễn ly 。vị trừ tiền tướng tướng vị sở danh 。như tiền quảng thuyết 。vị trừ thành tựu tam luật nghi nhân nhị luật nghi thiên thú 。dư nhân thiên cập dư thú toàn 。tác đệ tứ cú cố ngôn trừ tiền tướng 。hữu tứ chủng luật nghi danh vi phòng hộ 。nhất biệt giải thoát luật nghi 。nhị tĩnh lự luật nghi 。tam vô lậu luật nghi 。tứ đoạn luật nghi 。biệt giải thoát luật nghi giả 。vị dục giới thi-la 。tĩnh lự luật nghi giả 。vị sắc giới thi-la 。vô lậu luật nghi giả 。vị vô lậu thi-la 。đoạn luật nghi giả 。vị ư tĩnh lự vô lậu nhị luật nghi trung các thủ thiểu phần 。ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung 。thế tục tùy chuyển giới nhị luật nghi nhiếp 。vị tĩnh lự luật nghi 。cập đoạn luật nghi 。vô lậu tùy chuyển giới diệc nhị luật nghi nhiếp 。vị vô lậu luật nghi 。cập đoạn luật nghi 。vấn hà cố duy thử danh đoạn luật nghi 。đáp năng dữ phá giới cập khởi phá giới phiền não 。tác đoạn đối trì cố 。vị tiền bát vô gian đạo trung 。nhị tùy chuyển giới 。duy dữ khởi phá giới phiền não tác đoạn đối trì 。đệ cửu vô gian đạo trung 。nhị tùy chuyển giới thông dữ phá giới cập khởi phá giới phiền não 。tác đoạn đối trì 。thị cố tĩnh lự vô lậu luật nghi đối đoạn luật nghi ưng tác tứ cú 。tĩnh lự luật nghi đối đoạn luật nghi 。tác tứ cú giả 。hữu thị tĩnh lự luật nghi 。phi đoạn luật nghi 。vị trừ ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung 。thế tục tùy chuyển giới 。chư dư thế tục tùy chuyển giới 。hữu thị đoạn luật nghi 。phi tĩnh lự luật nghi 。vị ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung 。vô lậu tùy chuyển giới 。hữu thị tĩnh lự luật nghi 。diệc thị đoạn luật nghi 。vị ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung thế tục tùy chuyển giới 。hữu phi tĩnh lự luật nghi 。diệc phi đoạn luật nghi 。vị trừ ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung 。vô lậu tùy chuyển giới 。chư dư vô lậu tùy chuyển giới 。vô lậu luật nghi đối đoạn luật nghi tác tứ cú giả 。hữu thị vô lậu luật nghi 。phi đoạn luật nghi 。vị trừ ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung vô lậu tùy chuyển giới 。chư dư vô lậu tùy chuyển giới 。hữu thị đoạn luật nghi 。phi vô lậu luật nghi 。vị ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung thế tục tùy chuyển giới 。hữu thị vô lậu luật nghi 。diệc thị đoạn luật nghi 。vị ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung 。vô lậu tùy chuyển giới 。hữu phi vô lậu luật nghi 。diệc phi đoạn luật nghi 。vị trừ ly dục giới nhiễm cửu vô gian đạo trung 。thế tục tùy chuyển giới 。chư dư thế tục tùy chuyển giới 。 問此四律儀。誰成就幾。答或有但成就一。謂除斷律儀。餘三律儀一一成就。而無但成就斷律儀者。或有成就二。謂或別解脫。靜慮二。或靜慮。無漏二。或靜慮斷二。而無成就無漏斷二者。或有成就三。謂或別解脫靜慮無漏三。或別解脫。靜慮斷三。或靜慮無漏斷三。無有成就別解脫無漏斷三者。或有具成就四。此中但成就別解脫律儀者。謂異生生欲界受學處。未得色界善心。但成就靜慮律儀者。謂異生生欲界不受學處。得色界善心而猶具縛。及生第二第三第四靜慮。但成就無漏律儀者。謂聖者生無色界。或成就別解脫靜慮二者。謂異生生欲界受學處。得色界善心而猶具縛。或成就靜慮無漏二者。謂聖者生欲界不受學處。未離欲界染。及生第二第三第四靜慮。或成就靜慮斷二者。謂異生生欲界不受學處。而離欲界一品乃至九品染。及生初靜慮。或成就別解脫靜慮無漏三者。謂聖者生欲界受學處。未離欲界染。或成就別解脫靜慮斷三者。謂異生生欲界受學處。離欲界一品。乃至九品染。或成就靜慮無漏斷三者。謂聖者生欲界不受學處。離欲界一品。乃至九品染。及生初靜慮。或具成就四者。謂聖者生欲界受學處。離欲界一品。乃至九品染。 vấn thử tứ luật nghi 。thùy thành tựu kỷ 。đáp hoặc hữu đãn thành tựu nhất 。vị trừ đoạn luật nghi 。dư tam luật nghi nhất nhất thành tựu 。nhi vô đãn thành tựu đoạn luật nghi giả 。hoặc hữu thành tựu nhị 。vị hoặc biệt giải thoát 。tĩnh lự nhị 。hoặc tĩnh lự 。vô lậu nhị 。hoặc tĩnh lự đoạn nhị 。nhi vô thành tựu vô lậu đoạn nhị giả 。hoặc hữu thành tựu tam 。vị hoặc biệt giải thoát tĩnh lự vô lậu tam 。hoặc biệt giải thoát 。tĩnh lự đoạn tam 。hoặc tĩnh lự vô lậu đoạn tam 。vô hữu thành tựu biệt giải thoát vô lậu đoạn tam giả 。hoặc hữu cụ thành tựu tứ 。thử trung đãn thành tựu biệt giải thoát luật nghi giả 。vị dị sanh sanh dục giới thọ học xứ/xử 。vị đắc sắc giới thiện tâm 。đãn thành tựu tĩnh lự luật nghi giả 。vị dị sanh sanh dục giới bất thọ học xứ/xử 。đắc sắc giới thiện tâm nhi do cụ phược 。cập sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。đãn thành tựu vô lậu luật nghi giả 。vị Thánh Giả sanh vô sắc giới 。hoặc thành tựu biệt giải thoát tĩnh lự nhị giả 。vị dị sanh sanh dục giới thọ học xứ/xử 。đắc sắc giới thiện tâm nhi do cụ phược 。hoặc thành tựu tĩnh lự vô lậu nhị giả 。vị Thánh Giả sanh dục giới bất thọ học xứ/xử 。vị ly dục giới nhiễm 。cập sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。hoặc thành tựu tĩnh lự đoạn nhị giả 。vị dị sanh sanh dục giới bất thọ học xứ/xử 。nhi ly dục giới nhất phẩm nãi chí cửu phẩm nhiễm 。cập sanh sơ tĩnh lự 。hoặc thành tựu biệt giải thoát tĩnh lự vô lậu tam giả 。vị Thánh Giả sanh dục giới thọ học xứ/xử 。vị ly dục giới nhiễm 。hoặc thành tựu biệt giải thoát tĩnh lự đoạn tam giả 。vị dị sanh sanh dục giới thọ học xứ/xử 。ly dục giới nhất phẩm 。nãi chí cửu phẩm nhiễm 。hoặc thành tựu tĩnh lự vô lậu đoạn tam giả 。vị Thánh Giả sanh dục giới bất thọ học xứ/xử 。ly dục giới nhất phẩm 。nãi chí cửu phẩm nhiễm 。cập sanh sơ tĩnh lự 。hoặc cụ thành tựu tứ giả 。vị Thánh Giả sanh dục giới thọ học xứ/xử 。ly dục giới nhất phẩm 。nãi chí cửu phẩm nhiễm 。 問此四律儀幾隨心轉。幾不隨心轉。答三隨心轉。一不隨心轉。謂別解脫律儀。問何故別解脫律儀不隨心轉。答別解脫律儀麁而重。隨心轉律儀細而輕故。有說。別解脫律儀為惡戒所損伏。隨心轉律儀不為惡戒所損伏故。有說。別解脫律儀為惡意樂。及害意樂所損伏。隨心轉律儀不為彼所損伏故。有說。別解脫律儀勢用蹇鈍行。不及心隨心轉律儀勢用捷利行及心故。有說。別解脫律儀依表。隨心轉律儀依無表故。有說。別解脫律儀是表果。隨心轉律儀是無表果故。有說。別解脫律儀依表是表果。隨心轉律儀依心是心果故。有說。別解脫律儀。依部眾人和合受得。隨心轉律儀但依法得故。有說。別解脫律儀依他得。隨心轉律儀依自得故。有說。別解脫律儀。不與心一生一住一滅。隨心轉律儀。與心一生一住一滅故。有說。別解脫律儀。不與心一果一等流一異熟。隨心轉律儀。與心一果一等流一異熟故。有說。別解脫律儀。不與心俱生。隨心轉律儀。與心俱生故。有說。隨心轉法理應如是。心若善彼亦善。不善無記亦爾。別解脫律儀唯是善。若隨心轉者。善心起時彼可隨轉。不善無記心起時彼應斷故。有說。隨心轉法理應如是。若心欲界彼亦欲界。色無色界不繫亦爾。別解脫律儀唯是欲界。若隨心轉者欲界心起時彼可隨轉。色無色界不繫心起時彼應斷故。有說。隨心轉法理應如是。若心學彼亦學無學。非學非無學亦爾。別解脫律儀。唯非學非無學。若隨心轉者。非學非無學心起時彼可隨轉。學無學起時彼應斷故。有說。隨心轉法理應如是。若心見所斷。彼亦見所斷。修所斷不斷亦爾。別解脫律儀。唯修所斷。若隨心轉者。修所斷心起時彼可隨轉。見所斷心。非所斷心起時彼應斷故。有說。若別解脫律儀隨心轉者。應未來修。未來成就。然別解脫律儀無未來修。及未來成就故。有說。若此別解脫律儀隨心轉者。應不施設住戒長幼故。有說。若此律儀隨心轉者。應不施設戒品決定故。有說。若此別解脫律儀隨心轉者。應非四緣五緣而捨。言四緣者。一捨學處。二二形生。三善根斷。四捨眾同分。言五緣者。謂上四緣。及夜盡故。有說。若此別解脫律儀隨心轉者。應從上界生欲界時得。若爾便應無住律儀不律儀等三種差別故。有說。若別解脫律儀隨心轉者。有心時可有。無心時應斷故。勿有此等諸過失故。別解脫律儀不隨心轉。問住別解脫律儀者。犯律儀時捨律儀不。外國諸師作如是說。彼捨律儀得非律儀。非不律儀。若時發露無覆藏心。如法悔除便捨非律儀。非不律儀。還得律儀。若作是說。便為善通。發露悔過還住律儀。作法悔除亦非無用。有餘師說。彼犯律儀時捨律儀。得非律儀非不律儀。若時發露無覆藏心。如法悔除便捨非律儀非不律儀。而不得律儀。問如說發露悔過還住律儀。當云何通。如法悔除豈非無用。答住善意樂名住律儀。爾時捨惡意樂。發善意樂故非無用。然實此位不得律儀。復有說者。彼犯律儀時。現在律儀斷。得非律儀非不律儀。而成就過去律儀。若時發露無覆藏心等如第二說。或有說者。彼犯律儀時初剎那斷。次後復續。迦濕彌羅國諸論師言。彼犯律儀時不捨律儀。而得非律儀非不律儀。是故爾時名住非律儀非不律儀。亦名住律儀者。若時發露無覆藏心。如法悔除便捨非律儀非不律儀。但名住律儀者。如有富者負他債時名負債者。亦名富者。後還債已但名富者。若如是說便為善通。發露悔過還住律儀。作法悔除亦非無用。問善戒云何能治惡戒。答由誓受心為助伴故。無始數習諸惡尸羅暫受善戒則能除捨。猶如室中久時積闇。明燈纔至則便除遣。又如於淡久習鹹想。纔甞鹽味彼想則除。善戒治惡亦復如是。道治煩惱應知亦然。 vấn thử tứ luật nghi kỷ tùy tâm chuyển 。kỷ bất tùy tâm chuyển 。đáp tam tùy tâm chuyển 。nhất bất tùy tâm chuyển 。vị biệt giải thoát luật nghi 。vấn hà cố biệt giải thoát luật nghi bất tùy tâm chuyển 。đáp biệt giải thoát luật nghi thô nhi trọng 。tùy tâm chuyển luật nghi tế nhi khinh cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi vi ác giới sở tổn phục 。tùy tâm chuyển luật nghi bất vi ác giới sở tổn phục cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi vi ác ý lạc 。cập hại ý lạc sở tổn phục 。tùy tâm chuyển luật nghi bất vi bỉ sở tổn phục cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi thế dụng kiển độn hạnh/hành/hàng 。bất cập tâm tùy tâm chuyển luật nghi thế dụng tiệp lợi hạnh/hành/hàng cập tâm cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi y biểu 。tùy tâm chuyển luật nghi y vô biểu cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi thị biểu quả 。tùy tâm chuyển luật nghi thị vô biểu quả cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi y biểu thị biểu quả 。tùy tâm chuyển luật nghi y tâm thị tâm quả cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi 。y bộ chúng nhân hòa hợp thọ/thụ đắc 。tùy tâm chuyển luật nghi đãn y Pháp đắc cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi y tha đắc 。tùy tâm chuyển luật nghi y tự đắc cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi 。bất dữ tâm nhất sanh Nhất Trụ nhất diệt 。tùy tâm chuyển luật nghi 。dữ tâm nhất sanh Nhất Trụ nhất diệt cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi 。bất dữ tâm nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục 。tùy tâm chuyển luật nghi 。dữ tâm nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục cố 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi 。bất dữ tâm câu sanh 。tùy tâm chuyển luật nghi 。dữ tâm câu sanh cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp lý ưng như thị 。tâm nhược/nhã thiện bỉ diệc thiện 。bất thiện vô kí diệc nhĩ 。biệt giải thoát luật nghi duy thị thiện 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả 。thiện tâm khởi thời bỉ khả tùy chuyển 。bất thiện vô kí tâm khởi thời bỉ ưng đoạn cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp lý ưng như thị 。nhược/nhã tâm dục giới bỉ diệc dục giới 。sắc vô sắc giới bất hệ diệc nhĩ 。biệt giải thoát luật nghi duy thị dục giới 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả dục giới tâm khởi thời bỉ khả tùy chuyển 。sắc vô sắc giới bất hệ tâm khởi thời bỉ ưng đoạn cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp lý ưng như thị 。nhược/nhã tâm học bỉ diệc học vô học 。phi học phi vô học diệc nhĩ 。biệt giải thoát luật nghi 。duy phi học phi vô học 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả 。phi học phi vô học tâm khởi thời bỉ khả tùy chuyển 。học vô học khởi thời bỉ ưng đoạn cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp lý ưng như thị 。nhược/nhã tâm kiến sở đoạn 。bỉ diệc kiến sở đoạn 。tu sở đoạn bất đoạn diệc nhĩ 。biệt giải thoát luật nghi 。duy tu sở đoạn 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả 。tu sở đoạn tâm khởi thời bỉ khả tùy chuyển 。kiến sở đoạn tâm 。phi sở đoạn tâm khởi thời bỉ ưng đoạn cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã biệt giải thoát luật nghi tùy tâm chuyển giả 。ưng vị lai tu 。vị lai thành tựu 。nhiên biệt giải thoát luật nghi vô vị lai tu 。cập vị lai thành tựu cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã thử biệt giải thoát luật nghi tùy tâm chuyển giả 。ưng bất thí thiết trụ/trú giới trường/trưởng ấu cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã thử luật nghi tùy tâm chuyển giả 。ưng bất thí thiết giới phẩm quyết định cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã thử biệt giải thoát luật nghi tùy tâm chuyển giả 。ưng phi tứ duyên ngũ duyên nhi xả 。ngôn tứ duyên giả 。nhất xả học xứ 。nhị nhị hình sanh 。tam thiện căn đoạn 。tứ xả chúng đồng phần 。ngôn ngũ duyên giả 。vị thượng tứ duyên 。cập dạ tận cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã thử biệt giải thoát luật nghi tùy tâm chuyển giả 。ưng tòng thượng giới sanh dục giới thời đắc 。nhược nhĩ tiện ưng vô trụ luật nghi bất luật nghi đẳng tam chủng sái biệt cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã biệt giải thoát luật nghi tùy tâm chuyển giả 。hữu tâm thời khả hữu 。vô tâm thời ưng đoạn cố 。vật hữu thử đẳng chư quá thất cố 。biệt giải thoát luật nghi bất tùy tâm chuyển 。vấn trụ/trú biệt giải thoát luật nghi giả 。phạm luật nghi thời xả luật nghi bất 。ngoại quốc chư sư tác như thị thuyết 。bỉ xả luật nghi đắc phi luật nghi 。phi bất luật nghi 。nhược thời phát lộ vô phước tạng tâm 。như pháp hối trừ tiện xả phi luật nghi 。phi bất luật nghi 。hoàn đắc luật nghi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。tiện vi thiện thông 。phát lộ hối quá hoàn trụ/trú luật nghi 。tác pháp hối trừ diệc phi vô dụng 。hữu dư sư thuyết 。bỉ phạm luật nghi thời xả luật nghi 。đắc phi luật nghi phi bất luật nghi 。nhược thời phát lộ vô phước tạng tâm 。như pháp hối trừ tiện xả phi luật nghi phi bất luật nghi 。nhi bất đắc luật nghi 。vấn như thuyết phát lộ hối quá hoàn trụ/trú luật nghi 。đương vân hà thông 。như pháp hối trừ khởi phi vô dụng 。đáp trụ/trú thiện ý lạc danh trụ/trú luật nghi 。nhĩ thời xả ác ý lạc 。phát thiện ý lạc cố phi vô dụng 。nhiên thật thử vị bất đắc luật nghi 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ phạm luật nghi thời 。hiện tại luật nghi đoạn 。đắc phi luật nghi phi bất luật nghi 。nhi thành tựu quá khứ luật nghi 。nhược thời phát lộ vô phước tạng tâm đẳng như đệ nhị thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。bỉ phạm luật nghi thời sơ sát-na đoạn 。thứ hậu phục tục 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。bỉ phạm luật nghi thời bất xả luật nghi 。nhi đắc phi luật nghi phi bất luật nghi 。thị cố nhĩ thời danh trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。diệc danh trụ/trú luật nghi giả 。nhược thời phát lộ vô phước tạng tâm 。như pháp hối trừ tiện xả phi luật nghi phi bất luật nghi 。đãn danh trụ/trú luật nghi giả 。như hữu phú giả phụ tha trái thời danh phụ trái giả 。diệc danh phú giả 。hậu hoàn trái dĩ đãn danh phú giả 。nhược như thị thuyết tiện vi thiện thông 。phát lộ hối quá hoàn trụ/trú luật nghi 。tác pháp hối trừ diệc phi vô dụng 。vấn thiện giới vân hà năng trì ác giới 。đáp do thệ thọ tâm vi trợ bạn cố 。vô thủy sổ tập chư ác thi-la tạm thọ/thụ thiện giới tức năng trừ xả 。do như thất trung cửu thời tích ám 。minh đăng tài chí tức tiện trừ khiển 。hựu như ư đạm cửu tập hàm tưởng 。tài 甞diêm vị bỉ tưởng tức trừ 。thiện giới trì ác diệc phục như thị 。đạo trì phiền não ứng tri diệc nhiên 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhất thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中害生納息第三之三 nghiệp uẩn đệ tứ trung hại sanh nạp tức đệ tam chi tam 問別解脫律儀。為但從所能有情處得。為亦從非所能處得耶。若但從所能處得者。則此律儀應有增減。謂從非所能處。生所能處時律儀應增。即從所能處生。非所能處時律儀應減。又此律儀應少分處受。而世尊說無少分受。又應成立離繫所宗。謂彼外道為誘他故作如是言。善來男子。有眾生去此過百踰繕那。若起善心棄捨刀杖誓不害彼。於彼便得不殺律儀。若言亦從非所能處得者。法救論所說當云何通。如彼說。尸羅從所能處得。慈從所能非所能處得。答應作是說。律儀從所能非所能處得。問前三種難此為善通。法救論云何通耶。答當知彼尊者以密意說。佛亦以密意說諸契經。況彼尊者無密意言。密意者何。謂彼尊者說現在世蘊界處名為所能。過去未來名非所能。別解脫戒名曰尸羅。靜慮無漏二戒名慈。彼說別解脫戒。唯於現在有情數蘊界處得。不於過未。以過去未來墮法數故。靜慮無漏二種律儀。通於三世蘊界處得。故彼所說理亦無違。是故別解脫律儀。與靜慮無漏二種律儀有差別相。謂別解脫律儀唯於現在有情處得。靜慮無漏二種律儀通於三世境界處得。別解脫律儀。通於業道根本加行後起處得。靜慮無漏二種律儀。唯於業道根本處得。由此差別應作四句。有蘊界處於彼得別解脫律儀。非靜慮無漏。謂現在業道加行後起。有蘊界處於彼得靜慮無漏律儀。非別解脫。謂過去未來根本業道。有蘊界處於彼得別解脫律儀。亦靜慮無漏。謂現在世根本業道。有蘊界處不從彼得別解脫律儀。亦非靜慮無漏。謂過去未來業道加行後起。問若別解脫律儀。唯於現在有情處得。非於去來蘊界處者。則諸如來應正等覺律儀不等。所以者何。過去諸佛出現世時。無量有情為律儀境。彼有情類已入涅槃。釋迦牟尼於彼境上不得律儀。今釋迦佛出現世時。無量有情為律儀境。彼有情類已入涅槃。慈氏如來於彼境上不得律儀。境有寬狹律儀亦爾。豈非諸佛律儀不等。答應作是說。律儀境界雖有多少。而律儀體前後無異。俱從一切有情境處總發得故。有作是說。三世如來律儀不等亦無有失。問若爾施設論說當云何通。如彼說一切如來應正等覺皆悉平等。答由三事等故名平等。一修行等。謂諸如來皆於過去三無數劫。勤修四種波羅蜜多。究竟圓滿得菩提故。二利益等。謂諸如來等於無量應化有情。作利樂事皆究竟故。三法身等。謂諸如來皆得十力四無所畏。三念住大悲十八不共法等勝功德故。由此三義故言平等。非律儀體無多少異。又由根等故說等言。以一切如來皆住上品根故。又由戒等。一切如來皆得上品戒故。有餘師說。一切如來應正等覺所有律儀。皆於一切有情處得故說等言。非體無異。謂過去佛律儀所從諸有情境。設今猶在釋迦牟尼。從彼境上亦得律儀。然無此理。釋迦如來應正等覺律儀所從諸有情境。設當在者慈氏如來。從彼境上亦得律儀。然無此理。故說等言亦無有失。然諸律儀應說有一。如說。戒蘊戒修戒學。或應說二。謂表無表。或應說三。謂下中上。或從無貪無瞋無癡所生差別。或應說四。謂身語業各有表無表。或應說六。謂表無表各有下中上。或三根所生。或應說七。謂離斷生命乃至離雜穢語。或應說九。謂從下下乃至上上。或應說十二。謂身語表無表各有三品或三根生。或應說十四。謂離斷生命乃至離雜穢語。各有表無表。或應說十八。謂表無表各有九品。或應說二十一。謂離斷生命乃至離雜穢語皆有三品或三根生。或應說四十二。謂離斷生命乃至離雜穢語。各有表無表皆從三品或三根生。若以相續剎那分別。則有無量律儀。今總說七種。謂離斷生命乃至離雜穢語。此中有說。彼七支戒一一於一切有情處得而所得是一。彼說於一有情所犯一支戒時。於一切有情處此一支戒斷。餘六猶轉。此即善通世尊所說。若犯學處。非苾芻。非沙門。非釋種子。有說。此七支戒。一一於一切有情處得而所得各異。如有情數量所得戒亦爾。彼說於一有情所。犯一支戒時。即此一有情處一支戒斷餘六猶轉。餘有情處七支皆轉。問若爾云何通世尊所說。若犯學處非苾芻等。答依勝義苾芻言非苾芻。以不能趣彼故。有餘師說。別解脫律儀。隨因差別成二十一。此中有說。二十一種。一一於一切有情處得。而所得不異。彼說由貪煩惱。於一有情所犯一支戒時。於一切有情處無貪所生一支戒斷。餘二十種如先猶轉。此則善通世尊所說。若犯學處非苾芻等。有說。此二十一種一一於一切有情處得。而所得各異。如有情數量所得戒亦爾。彼說由貪煩惱於一有情所犯一支戒時。即此一有情處無貪所生一支戒斷。餘二十種如先猶轉。餘有情處二十一種具足皆轉。問若爾云何通世尊所說。若犯學處非苾芻等。答依勝義苾芻言非苾芻。如前說。依如是理故作是說。寧作出家犯諸學處。不為五戒鄔波索迦。所以者何。彼若毀犯五種學處身中便空。諸出家者設犯五處而更有餘眾多猶轉。迦濕彌羅國諸論師言。雖犯律儀而律儀不斷。如法悔除還名持戒。無有頓受別捨得故。未悔除位具得二名。若已悔除但名持戒。 vấn biệt giải thoát luật nghi 。vi đãn tùng sở năng hữu tình xứ/xử đắc 。vi diệc tùng phi sở năng xứ/xử đắc da 。nhược/nhã đãn tùng sở năng xứ/xử đắc giả 。tức thử luật nghi ưng hữu tăng giảm 。vị tùng phi sở năng xứ/xử 。sanh sở năng xứ/xử thời luật nghi ưng tăng 。tức tùng sở năng xứ/xử sanh 。phi sở năng xứ/xử thời luật nghi ưng giảm 。hựu thử luật nghi ưng thiểu phần xứ/xử thọ/thụ 。nhi Thế Tôn thuyết vô thiểu phần thọ/thụ 。hựu ưng thành lập ly hệ sở tông 。vị bỉ ngoại đạo vi dụ tha cố tác như thị ngôn 。thiện lai nam tử 。hữu chúng sanh khứ thử quá/qua bách du thiện na 。nhược/nhã khởi thiện tâm khí xả đao trượng thệ bất hại bỉ 。ư bỉ tiện đắc bất sát luật nghi 。nhược/nhã ngôn diệc tùng phi sở năng xứ/xử đắc giả 。Pháp cứu luận sở thuyết đương vân hà thông 。như bỉ thuyết 。thi-la tùng sở năng xứ/xử đắc 。từ tùng sở năng phi sở năng xứ/xử đắc 。đáp ưng tác thị thuyết 。luật nghi tùng sở năng phi sở năng xứ/xử đắc 。vấn tiền tam chủng nạn/nan thử vi thiện thông 。Pháp cứu luận vân hà thông da 。đáp đương tri bỉ Tôn-Giả dĩ mật ý thuyết 。Phật diệc dĩ mật ý thuyết chư khế Kinh 。huống bỉ Tôn-Giả vô mật ý ngôn 。mật ý giả hà 。vị bỉ Tôn-Giả thuyết hiện tại thế uẩn giới xứ danh vi sở năng 。quá khứ vị lai danh phi sở năng 。biệt giải thoát giới danh viết thi-la 。tĩnh lự vô lậu nhị giới danh từ 。bỉ thuyết biệt giải thoát giới 。duy ư hiện tại hữu tình số uẩn giới xứ đắc 。bất ư quá/qua vị 。dĩ quá khứ vị lai đọa Pháp số cố 。tĩnh lự vô lậu nhị chủng luật nghi 。thông ư tam thế uẩn giới xứ đắc 。cố bỉ sở thuyết lý diệc vô vi 。thị cố biệt giải thoát luật nghi 。dữ tĩnh lự vô lậu nhị chủng luật nghi hữu sái biệt tướng 。vị biệt giải thoát luật nghi duy ư hiện tại hữu tình xứ/xử đắc 。tĩnh lự vô lậu nhị chủng luật nghi thông ư tam thế cảnh giới xứ đắc 。biệt giải thoát luật nghi 。thông ư nghiệp đạo căn bản gia hạnh/hành/hàng hậu khởi xứ/xử đắc 。tĩnh lự vô lậu nhị chủng luật nghi 。duy ư nghiệp đạo căn bản xứ/xử đắc 。do thử sái biệt ưng tác tứ cú 。hữu uẩn giới xứ ư bỉ đắc biệt giải thoát luật nghi 。phi tĩnh lự vô lậu 。vị hiện tại nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。hữu uẩn giới xứ ư bỉ đắc tĩnh lự vô lậu luật nghi 。phi biệt giải thoát 。vị quá khứ vị lai căn bản nghiệp đạo 。hữu uẩn giới xứ ư bỉ đắc biệt giải thoát luật nghi 。diệc tĩnh lự vô lậu 。vị hiện tại thế căn bản nghiệp đạo 。hữu uẩn giới xứ bất tòng bỉ đắc biệt giải thoát luật nghi 。diệc phi tĩnh lự vô lậu 。vị quá khứ vị lai nghiệp đạo gia hạnh/hành/hàng hậu khởi 。vấn nhược/nhã biệt giải thoát luật nghi 。duy ư hiện tại hữu tình xứ/xử đắc 。phi ư khứ lai uẩn giới xứ giả 。tức chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác luật nghi bất đẳng 。sở dĩ giả hà 。quá khứ chư Phật xuất hiện thế thời 。vô lượng hữu tình vi luật nghi cảnh 。bỉ hữu tình loại dĩ nhập Niết Bàn 。Thích-Ca Mâu Ni ư bỉ cảnh thượng bất đắc luật nghi 。kim Thích Ca Phật xuất hiện thế thời 。vô lượng hữu tình vi luật nghi cảnh 。bỉ hữu tình loại dĩ nhập Niết Bàn 。từ thị Như Lai ư bỉ cảnh thượng bất đắc luật nghi 。cảnh hữu khoan hiệp luật nghi diệc nhĩ 。khởi phi chư Phật luật nghi bất đẳng 。đáp ưng tác thị thuyết 。luật nghi cảnh giới tuy hữu đa thiểu 。nhi luật nghi thể tiền hậu vô dị 。câu tùng nhất thiết hữu tình cảnh xứ/xử tổng phát đắc cố 。hữu tác thị thuyết 。tam thế Như Lai luật nghi bất đẳng diệc vô hữu thất 。vấn nhược nhĩ thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như bỉ thuyết nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác giai tất bình đẳng 。đáp do tam sự đẳng cố danh bình đẳng 。nhất tu hành đẳng 。vị chư Như Lai giai ư quá khứ tam vô số kiếp 。cần tu tứ chủng Ba-la-mật-đa 。cứu cánh viên mãn đắc Bồ-đề cố 。nhị lợi ích đẳng 。vị chư Như Lai đẳng ư vô lượng ưng hóa hữu tình 。tác lợi lạc sự giai cứu cánh cố 。tam Pháp thân đẳng 。vị chư Như Lai giai đắc thập lực tứ vô sở úy 。tam niệm trụ đại bi thập bát bất cộng pháp đẳng thắng công đức cố 。do thử tam nghĩa cố ngôn bình đẳng 。phi luật nghi thể vô đa thiểu dị 。hựu do căn đẳng cố thuyết đẳng ngôn 。dĩ nhất thiết Như Lai giai trụ/trú thượng phẩm căn cố 。hựu do giới đẳng 。nhất thiết Như Lai giai đắc thượng phẩm giới cố 。hữu dư sư thuyết 。nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác sở hữu luật nghi 。giai ư nhất thiết hữu tình xứ/xử đắc cố thuyết đẳng ngôn 。phi thể vô dị 。vị quá khứ Phật luật nghi sở tùng chư hữu tình cảnh 。thiết kim do tại Thích-Ca Mâu Ni 。tòng bỉ cảnh thượng diệc đắc luật nghi 。nhiên vô thử lý 。Thích-Ca Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác luật nghi sở tùng chư hữu tình cảnh 。thiết đương tại giả từ thị Như Lai 。tòng bỉ cảnh thượng diệc đắc luật nghi 。nhiên vô thử lý 。cố thuyết đẳng ngôn diệc vô hữu thất 。nhiên chư luật nghi ưng thuyết hữu nhất 。như thuyết 。giới uẩn giới tu giới học 。hoặc ưng thuyết nhị 。vị biểu vô biểu 。hoặc ưng thuyết tam 。vị hạ trung thượng 。hoặc tùng vô tham vô sân vô si sở sanh sái biệt 。hoặc ưng thuyết tứ 。vị thân ngữ nghiệp các hữu biểu vô biểu 。hoặc ưng thuyết lục 。vị biểu vô biểu các hữu hạ trung thượng 。hoặc tam căn sở sanh 。hoặc ưng thuyết thất 。vị ly đoạn sanh mạng nãi chí ly tạp uế ngữ 。hoặc ưng thuyết cửu 。vị tòng hạ hạ nãi chí thượng thượng 。hoặc ưng thuyết thập nhị 。vị thân ngữ biểu vô biểu các hữu tam phẩm hoặc tam căn sanh 。hoặc ưng thuyết thập tứ 。vị ly đoạn sanh mạng nãi chí ly tạp uế ngữ 。các hữu biểu vô biểu 。hoặc ưng thuyết thập bát 。vị biểu vô biểu các hữu cửu phẩm 。hoặc ưng thuyết nhị thập nhất 。vị ly đoạn sanh mạng nãi chí ly tạp uế ngữ giai hữu tam phẩm hoặc tam căn sanh 。hoặc ưng thuyết tứ thập nhị 。vị ly đoạn sanh mạng nãi chí ly tạp uế ngữ 。các hữu biểu vô biểu giai tùng tam phẩm hoặc tam căn sanh 。nhược/nhã dĩ tướng tục sát-na phân biệt 。tức hữu vô lượng luật nghi 。kim tổng thuyết thất chủng 。vị ly đoạn sanh mạng nãi chí ly tạp uế ngữ 。thử trung hữu thuyết 。bỉ thất chi giới nhất nhất ư nhất thiết hữu tình xứ/xử đắc nhi sở đắc thị nhất 。bỉ thuyết ư nhất hữu tình sở phạm nhất chi giới thời 。ư nhất thiết hữu tình xứ/xử thử nhất chi giới đoạn 。dư lục do chuyển 。thử tức thiện thông Thế Tôn sở thuyết 。nhược/nhã phạm học xứ 。phi Bí-sô 。phi Sa Môn 。phi Thích chủng tử 。hữu thuyết 。thử thất chi giới 。nhất nhất ư nhất thiết hữu tình xứ/xử đắc nhi sở đắc các dị 。như hữu Tình số lượng sở đắc giới diệc nhĩ 。bỉ thuyết ư nhất hữu tình sở 。phạm nhất chi giới thời 。tức thử nhất hữu tình xứ/xử nhất chi giới đoạn dư lục do chuyển 。dư hữu tình xứ/xử thất chi giai chuyển 。vấn nhược nhĩ vân hà thông Thế Tôn sở thuyết 。nhược/nhã phạm học xứ phi Bí-sô đẳng 。đáp y thắng nghĩa Bí-sô ngôn phi Bí-sô 。dĩ ất năng thú bỉ cố 。hữu dư sư thuyết 。biệt giải thoát luật nghi 。tùy nhân sái biệt thành nhị thập nhất 。thử trung hữu thuyết 。nhị thập nhất chủng 。nhất nhất ư nhất thiết hữu tình xứ/xử đắc 。nhi sở đắc bất dị 。bỉ thuyết do tham phiền não 。ư nhất hữu tình sở phạm nhất chi giới thời 。ư nhất thiết hữu tình xứ/xử vô tham sở sanh nhất chi giới đoạn 。dư nhị thập chủng như tiên do chuyển 。thử tức thiện thông Thế Tôn sở thuyết 。nhược/nhã phạm học xứ phi Bí-sô đẳng 。hữu thuyết 。thử nhị thập nhất chủng nhất nhất ư nhất thiết hữu tình xứ/xử đắc 。nhi sở đắc các dị 。như hữu Tình số lượng sở đắc giới diệc nhĩ 。bỉ thuyết do tham phiền não ư nhất hữu tình sở phạm nhất chi giới thời 。tức thử nhất hữu tình xứ/xử vô tham sở sanh nhất chi giới đoạn 。dư nhị thập chủng như tiên do chuyển 。dư hữu tình xứ/xử nhị thập nhất chủng cụ túc giai chuyển 。vấn nhược nhĩ vân hà thông Thế Tôn sở thuyết 。nhược/nhã phạm học xứ phi Bí-sô đẳng 。đáp y thắng nghĩa Bí-sô ngôn phi Bí-sô 。như tiền thuyết 。y như thị lý cố tác thị thuyết 。ninh tác xuất gia phạm chư học xứ 。bất vi ngũ giới ô ba tác ca 。sở dĩ giả hà 。bỉ nhược/nhã hủy phạm ngũ chủng học xứ thân trung tiện không 。chư xuất gia giả thiết phạm ngũ xứ/xử nhi cánh hữu dư chúng đa do chuyển 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。tuy phạm luật nghi nhi luật nghi bất đoạn 。như pháp hối trừ hoàn danh trì giới 。vô hữu đốn thọ/thụ biệt xả đắc cố 。vị hối trừ vị cụ đắc nhị danh 。nhược/nhã dĩ hối trừ đãn danh trì giới 。 問於外物中得律儀不。若有得者。所得律儀應有增減。謂生草枯時酒味壞時應減。即彼生時熟時應增。如是等事其類寔繁。是故律儀應有增減。若無得者即此律儀境應少分處受。而世尊說。如是律儀無少分受。又斷生草等悔除應無用。有作是說。雖有得者而不名律儀。但是順律儀法。問此順律儀法為是律儀攝。為非律儀攝。若是律儀攝說為律儀。或說順律儀竟有何異。若非律儀攝。此有何相而言順律儀非律儀攝。如是說者。於外法中亦得律儀。問若爾律儀應有增減。答無增減。以總得故。謂此律儀總於一切生草等上得一無表。而世間無有無生草等時。總於一切蒲桃等酒。則不壞時得一無表。世間無有無諸酒時。是故律儀無有增減。餘亦如是。問別解脫律儀由何等心得。答由普於一切有情。起善意樂。無損害心得。若起此心於某處受某處。不受不得律儀。由此律儀遍於一切所應受處。得防護故。是故說。若此律儀有方域者大地所不受。由此律儀於有情處得。有情界多地界少故。 vấn ư ngoại vật trung đắc luật nghi bất 。nhược hữu đắc giả 。sở đắc luật nghi ưng hữu tăng giảm 。vị sanh thảo khô thời tửu vị hoại thời ưng giảm 。tức bỉ sanh thời thục thời ưng tăng 。như thị đẳng sự kỳ loại thật phồn 。thị cố luật nghi ưng hữu tăng giảm 。nhược/nhã vô đắc giả tức thử luật nghi cảnh ưng thiểu phần xứ/xử thọ/thụ 。nhi Thế Tôn thuyết 。như thị luật nghi vô thiểu phần thọ/thụ 。hựu đoạn sanh thảo đẳng hối trừ ưng vô dụng 。hữu tác thị thuyết 。tuy hữu đắc giả nhi bất danh luật nghi 。đãn thị thuận luật nghi Pháp 。vấn thử thuận luật nghi Pháp vi thị luật nghi nhiếp 。vi phi luật nghi nhiếp 。nhược/nhã thị luật nghi nhiếp thuyết vi luật nghi 。hoặc thuyết thuận luật nghi cánh hữu hà dị 。nhược/nhã phi luật nghi nhiếp 。thử hữu hà tướng nhi ngôn thuận luật nghi phi luật nghi nhiếp 。như thị thuyết giả 。ư ngoại pháp trung diệc đắc luật nghi 。vấn nhược nhĩ luật nghi ưng hữu tăng giảm 。đáp vô tăng giảm 。dĩ tổng đắc cố 。vị thử luật nghi tổng ư nhất thiết sanh thảo đẳng thượng đắc nhất vô biểu 。nhi thế gian vô hữu vô sanh thảo đẳng thời 。tổng ư nhất thiết bồ đào đẳng tửu 。tức bất hoại thời đắc nhất vô biểu 。thế gian vô hữu vô chư tửu thời 。thị cố luật nghi vô hữu tăng giảm 。dư diệc như thị 。vấn biệt giải thoát luật nghi do hà đẳng tâm đắc 。đáp do phổ ư nhất thiết hữu tình 。khởi thiện ý lạc 。vô tổn hại tâm đắc 。nhược/nhã khởi thử tâm ư mỗ xứ/xử thọ/thụ mỗ xứ/xử 。bất thọ/thụ bất đắc luật nghi 。do thử luật nghi biến ư nhất thiết sở ưng thọ/thụ xứ/xử 。đắc phòng hộ cố 。thị cố thuyết 。nhược/nhã thử luật nghi hữu phương vực giả Đại địa sở bất thọ/thụ 。do thử luật nghi ư hữu tình xứ/xử đắc 。hữu tình giới đa địa giới thiểu cố 。 若成就身彼成就身業耶。答應作四句。有成就身非身業。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎臟中。若生欲界住非律儀非不律儀都無身表。設有而失彼住卵(穀-禾+卵)及胎臟中者。雖成就身未能發表。先所發表死時已失。此表依前眾同分故。問何故此位未能發表。答以身微劣未能與表為所依故。有餘師言。麁心能發身語表業。彼心細故。又外門心能發表業。爾時彼心內門轉故。又外事心能發表業。彼心緣內事起故不能發表。有說。此位中迫迮不得自在。尚不能動。況起表業。如為怨賊縛置籠中掛龍牙上。尚不能動。況有所趣。問若爾何故亦說胎中有轉動耶。答風力所轉非心所為。表業必由心力所起。若生欲界住非律儀非不律儀無身表者。謂眠醉悶捨諸加行不求起表。設有而失者。謂三緣故雖起表而失。一意樂息故。二捨加行故。三限勢過故。有成就身業非身。謂諸聖者生無色界。此中學成就學隨轉身業。無學成就無學隨轉身業。生無色故不成就身。有成就身亦身業。謂諸聖者住胎臟中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。現有身表。或先有不失。若生色界此中聖者。住胎臟中時亦未能起表。但成就靜慮無漏無表。若生欲界住律儀者。謂於三種律儀。或一或二或具而住。即別解脫靜慮無漏。住不律儀者。謂屠羊等。住非律儀非不律儀現有身表者。謂不眠不醉不悶不捨加行求起表業。或先有不失者。謂三緣故。先所起表不失。一意樂不息故。二不捨加行故。三限勢未過故。此說由慇重信或猛利纏。起表無表乃至未捨。若生色界者彼決定成就身無表業。或亦成就身表。有非成就身亦非身業。謂諸異生生無色界。彼無色故不成就身。異生故不成就身業。有漏者度界地已捨故。無漏者未得故。問何故有漏色業度界地捨非無漏耶。答有漏色業被縛有繫。無漏色業解脫離繫故。有說。有漏色業墮界墮地。無漏墮地而不墮界故。有說。有漏色業同類大種造。能造所造俱有漏故。無漏色業異類大種造。大種有漏業無漏故。由此因緣度界地時。有漏業捨。無漏不捨。 nhược/nhã thành tựu thân bỉ thành tựu thân nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thân phi thân nghiệp 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi đô vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất bỉ trụ/trú noãn (cốc -hòa +noãn )cập thai tạng trung giả 。tuy thành tựu thân vị năng phát biểu 。tiên sở phát biểu tử thời dĩ thất 。thử biểu y tiền chúng đồng phần cố 。vấn hà cố thử vị vị năng phát biểu 。đáp dĩ thân vi liệt vị năng dữ biểu vi sở y cố 。hữu dư sư ngôn 。thô tâm năng phát thân ngữ biểu nghiệp 。bỉ tâm tế cố 。hựu ngoại môn tâm năng phát biểu nghiệp 。nhĩ thời bỉ tâm nội môn chuyển cố 。hựu ngoại sự tâm năng phát biểu nghiệp 。bỉ tâm duyên nội sự khởi cố bất năng phát biểu 。hữu thuyết 。thử vị trung bách trách bất đắc tự tại 。thượng bất năng động 。huống khởi biểu nghiệp 。như vi oán tặc phược trí lung trung quải long nha thượng 。thượng bất năng động 。huống hữu sở thú 。vấn nhược nhĩ hà cố diệc thuyết thai trung hữu chuyển động da 。đáp phong lực sở chuyển phi tâm sở vi 。biểu nghiệp tất do tâm lực sở khởi 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi vô thân biểu giả 。vị miên túy muộn xả chư gia hạnh/hành/hàng bất cầu khởi biểu 。thiết hữu nhi thất giả 。vị tam duyên cố tuy khởi biểu nhi thất 。nhất ý lạc tức cố 。nhị xả gia hạnh/hành/hàng cố 。tam hạn thế quá/qua cố 。hữu thành tựu thân nghiệp phi thân 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。thử trung học thành tựu học tùy chuyển thân nghiệp 。vô học thành tựu vô học tùy chuyển thân nghiệp 。sanh vô sắc cố bất thành tựu thân 。hữu thành tựu thân diệc thân nghiệp 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới thử trung Thánh Giả 。trụ thai tạng trung thời diệc vị năng khởi biểu 。đãn thành tựu tĩnh lự vô lậu vô biểu 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi giả 。vị ư tam chủng luật nghi 。hoặc nhất hoặc nhị hoặc cụ nhi trụ/trú 。tức biệt giải thoát tĩnh lự vô lậu 。trụ/trú bất luật nghi giả 。vị đồ dương đẳng 。trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện hữu thân biểu giả 。vị bất miên bất túy bất muộn bất xả gia hạnh/hành/hàng cầu khởi biểu nghiệp 。hoặc tiên hữu bất thất giả 。vị tam duyên cố 。tiên sở khởi biểu bất thất 。nhất ý lạc bất tức cố 。nhị bất xả gia hạnh/hành/hàng cố 。tam hạn thế vị quá/qua cố 。thử thuyết do ân trọng tín hoặc mãnh lợi triền 。khởi biểu vô biểu nãi chí vị xả 。nhược/nhã sanh sắc giới giả bỉ quyết định thành tựu thân vô biểu nghiệp 。hoặc diệc thành tựu thân biểu 。hữu phi thành tựu thân diệc phi thân nghiệp 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。bỉ vô sắc cố bất thành tựu thân 。dị sanh cố bất thành tựu thân nghiệp 。hữu lậu giả độ giới địa dĩ xả cố 。vô lậu giả vị đắc cố 。vấn hà cố hữu lậu sắc nghiệp độ giới địa xả phi vô lậu da 。đáp hữu lậu sắc nghiệp bị phược hữu hệ 。vô lậu sắc nghiệp giải thoát ly hệ cố 。hữu thuyết 。hữu lậu sắc nghiệp đọa giới đọa địa 。vô lậu đọa địa nhi bất đọa giới cố 。hữu thuyết 。hữu lậu sắc nghiệp đồng loại đại chủng tạo 。năng tạo sở tạo câu hữu lậu cố 。vô lậu sắc nghiệp dị loại đại chủng tạo 。đại chủng hữu lậu nghiệp vô lậu cố 。do thử nhân duyên độ giới địa thời 。hữu lậu nghiệp xả 。vô lậu bất xả 。 問得忍異生命終時。捨忍法不。若捨者何故不墮惡趣。又若捨者何故異生命終時捨。聖者不捨。若不捨者。何故此文及大種蘊皆不說耶。答應言捨。問若爾彼何故不墮惡趣。答由此善根勢力大故。自有善根勢力微劣。雖復成就不障惡趣。況不成就。如生得善或有善根勢力強盛。雖不成就而障惡趣。況復成就如此忍法。是故雖捨不墮惡趣。復有說者。由此善根身中生故。令招惡趣諸業煩惱遠離。於身畢竟不起。因尚不起。況墮惡趣。如人秋時服於下藥。藥雖不住彼人身中。而彼身中病亦不生。此亦如是。復有說者。由此善根勢力威猛熏習身故。令招惡趣諸業煩惱。於此身中永不復起。因不起故不墮惡趣。如師子王所居窟穴。王雖不在餘氣尚存。諸小禽獸無能入者。此亦如是。復次此善根身中如主。勢力強盛。不善如客勢力衰微。復次此善根意樂增上。樂斷惡法樂修善法。復次此善根身中生已一切惡趣得非擇滅。非擇滅法無有生者。是以不墮。復次由此善根身中生故。令彼行者墮大法流。由如此義不墮惡趣。復有說者。由此善根隣近聖道。依聖道力不墮惡趣。如怖怨賊依附於王。依王力故令諸怨賊不敢正視。況能為害。此亦如是。近聖道故令招惡趣諸業煩惱尚不現行。況墮惡趣。復有說者。由此善根守護聖道所住身器。義言此身聖道當住。能招惡趣諸業煩惱應永遠離。如有勝處王應居止所。司守掌餘無能住。此亦如是。復有說者。由此善根身中生。故令彼行者定處人天不居惡趣。如富貴者定居勝處不居卑陋。此亦如是。有說。此善根加行正勝。令招惡趣諸業煩惱勢力衰微。不復能招惡趣異熟。是故雖捨不墮惡趣。有說。由此善根增上力故。令彼行者見惡行過失妙行功德。由此惡業必不復生。況墮惡趣。有說。由此善根增上力故。令彼行者住善意樂。見生死過涅槃勝德。不造惡業不墮惡趣。有說。由此善根增上力故。令彼行者其心調柔隨順涅槃信根深固。由此雖捨不墮惡趣。尊者妙音說曰。由此善根增上力故。令彼行者意樂殊勝。於般涅槃心常隨順趣向臨入。欲樂忍可希求敬愛。由此因緣不造惡業。是故雖捨不墮惡趣。問何故異生命終時捨所得忍法。聖者不捨。答異生無有無漏對治。以自持御故此善根命終時捨。聖有無漏對治。以自持御。是故不捨。有說異生定力羸劣勢不堅牢。以有漏故。如無膠水雜諸彩色隨所畫物。不得久住。是以故捨。聖者無漏定力堅強。持此善根命終不捨。所說譬喻翻上應知。有說。異生無勝止觀故命終捨。聖者相違命終不捨。有餘師說。異生命終亦不捨忍。問若爾此文及大種蘊何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。已說在第三句中。謂諸聖者住胎臟中成身及業。聖有二種。一世俗。二勝義。得此善根名世俗聖。若入聖道名勝義聖。發心出家尚名聖者。況得忍法。有餘師說。此不決定異生命終有捨不捨。若於忍法恒時加行殷重。加行修習堅牢。彼命終時不捨忍法。若不爾者命終時捨。如所聽習。若極淳熟經久不忘不爾便忘。如慈授子於初生時便能唱言。結有二部乃至廣說。如是說者。異生命終定捨忍法。善根劣故異生依此地起此類善根。命終還生此地。捨同分故尚決定捨。況色界法經欲界生而當不捨。 vấn đắc nhẫn dị sanh mạng chung thời 。xả nhẫn pháp bất 。nhược/nhã xả giả hà cố bất đọa ác thú 。hựu nhược/nhã xả giả hà cố dị sanh mạng chung thời xả 。Thánh Giả bất xả 。nhược/nhã bất xả giả 。hà cố thử văn cập đại chủng uẩn giai bất thuyết da 。đáp ưng ngôn xả 。vấn nhược nhĩ bỉ hà cố bất đọa ác thú 。đáp do thử thiện căn thế lực Đại cố 。tự hữu thiện căn thế lực vi liệt 。tuy phục thành tựu bất chướng ác thú 。huống bất thành tựu 。như sanh đắc thiện hoặc hữu thiện căn thế lực cường thịnh 。tuy bất thành tựu nhi chướng ác thú 。huống phục thành tựu như thử nhẫn pháp 。thị cố tuy xả bất đọa ác thú 。phục hưũ thuyết giả 。do thử thiện căn thân trung sanh cố 。lệnh chiêu ác thú chư nghiệp phiền não viễn ly 。ư thân tất cánh bất khởi 。nhân thượng bất khởi 。huống đọa ác thú 。như nhân thu thời phục ư hạ dược 。dược tuy bất trụ bỉ nhân thân trung 。nhi bỉ thân trung bệnh diệc bất sanh 。thử diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。do thử thiện căn thế lực uy mãnh huân tập thân cố 。lệnh chiêu ác thú chư nghiệp phiền não 。ư thử thân trung vĩnh bất phục khởi 。nhân bất khởi cố bất đọa ác thú 。như Sư tử Vương sở cư quật huyệt 。Vương tuy bất tại dư khí thượng tồn 。chư tiểu cầm thú vô năng nhập giả 。thử diệc như thị 。phục thứ thử thiện căn thân trung như chủ 。thế lực cường thịnh 。bất thiện như khách thế lực suy vi 。phục thứ thử thiện căn ý lạc tăng thượng 。lạc/nhạc đoạn ác Pháp lạc/nhạc tu thiện Pháp 。phục thứ thử thiện căn thân trung sanh dĩ nhất thiết ác thú đắc Phi trạch diệt 。Phi trạch diệt Pháp vô hữu sanh giả 。thị dĩ ất đọa 。phục thứ do thử thiện căn thân trung sanh cố 。lệnh bỉ hành giả đọa đại pháp lưu 。do như thử nghĩa bất đọa ác thú 。phục hưũ thuyết giả 。do thử thiện căn lân cận Thánh đạo 。y Thánh đạo lực bất đọa ác thú 。như bố/phố oán tặc y phụ ư Vương 。y Vương lực cố lệnh chư oán tặc bất cảm chánh thị 。huống năng vi hại 。thử diệc như thị 。cận Thánh đạo cố lệnh chiêu ác thú chư nghiệp phiền não thượng bất hiện hành 。huống đọa ác thú 。phục hưũ thuyết giả 。do thử thiện căn thủ hộ Thánh đạo sở trụ thân khí 。nghĩa ngôn thử thân Thánh đạo đương trụ/trú 。năng chiêu ác thú chư nghiệp phiền não ưng vĩnh viễn ly 。như hữu thắng xứ Vương ưng cư chỉ sở 。ti thủ chưởng dư vô năng trụ/trú 。thử diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。do thử thiện căn thân trung sanh 。cố lệnh bỉ hành giả định xứ/xử nhân thiên bất cư ác thú 。như phú quý giả định cư thắng xứ bất cư ti lậu 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。thử thiện căn gia hạnh/hành/hàng chánh thắng 。lệnh chiêu ác thú chư nghiệp phiền não thế lực suy vi 。bất phục năng chiêu ác thú dị thục 。thị cố tuy xả bất đọa ác thú 。hữu thuyết 。do thử thiện căn tăng thượng lực cố 。lệnh bỉ hành giả kiến ác hành quá thất diệu hạnh/hành/hàng công đức 。do thử ác nghiệp tất bất phục sanh 。huống đọa ác thú 。hữu thuyết 。do thử thiện căn tăng thượng lực cố 。lệnh bỉ hành giả trụ/trú thiện ý lạc 。kiến sanh tử quá/qua Niết-Bàn Thắng đức 。bất tạo ác nghiệp bất đọa ác thú 。hữu thuyết 。do thử thiện căn tăng thượng lực cố 。lệnh bỉ hành giả kỳ tâm điều nhu tùy thuận Niết-Bàn tín căn thâm cố 。do thử tuy xả bất đọa ác thú 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。do thử thiện căn tăng thượng lực cố 。lệnh bỉ hành giả ý lạc thù thắng 。ư Bát Niết Bàn tâm thường tùy thuận thú hướng lâm nhập 。dục lạc/nhạc nhẫn khả hy cầu kính ái 。do thử nhân duyên bất tạo ác nghiệp 。thị cố tuy xả bất đọa ác thú 。vấn hà cố dị sanh mạng chung thời xả sở đắc nhẫn pháp 。Thánh Giả bất xả 。đáp dị sanh vô hữu vô lậu đối trì 。dĩ tự trì ngự cố thử thiện căn mạng chung thời xả 。Thánh hữu vô lậu đối trì 。dĩ tự trì ngự 。thị cố bất xả 。hữu thuyết dị sanh định lực luy liệt thế bất kiên lao 。dĩ hữu lậu cố 。như vô giao thủy tạp chư thải sắc tùy sở họa vật 。bất đắc cửu trụ 。thị dĩ cố xả 。Thánh Giả vô lậu định lực kiên cường 。trì thử thiện căn mạng chung bất xả 。sở thuyết thí dụ phiên thượng ứng tri 。hữu thuyết 。dị sanh Vô thắng chỉ quán cố mạng chung xả 。Thánh Giả tướng vi mạng chung bất xả 。hữu dư sư thuyết 。dị sanh mạng chung diệc bất xả nhẫn 。vấn nhược nhĩ thử văn cập đại chủng uẩn hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。dĩ thuyết tại đệ tam cú trung 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung thành thân cập nghiệp 。Thánh hữu nhị chủng 。nhất thế tục 。nhị thắng nghĩa 。đắc thử thiện căn danh thế tục Thánh 。nhược/nhã nhập Thánh đạo danh thắng nghĩa Thánh 。phát tâm xuất gia thượng danh Thánh Giả 。huống đắc nhẫn pháp 。hữu dư sư thuyết 。thử bất quyết định dị sanh mạng chung hữu xả bất xả 。nhược/nhã ư nhẫn pháp hằng thời gia hạnh/hành/hàng ân trọng 。gia hạnh/hành/hàng tu tập kiên lao 。bỉ mạng chung thời bất xả nhẫn pháp 。nhược/nhã bất nhĩ giả mạng chung thời xả 。như sở thính tập 。nhược/nhã cực thuần thục Kinh cửu bất vong bất nhĩ tiện vong 。như từ thọ/thụ tử ư sơ sanh thời tiện năng xướng ngôn 。kết/kiết hữu nhị bộ nãi chí quảng thuyết 。như thị thuyết giả 。dị sanh mạng chung định xả nhẫn pháp 。thiện căn liệt cố dị sanh y thử địa khởi thử loại thiện căn 。mạng chung hoàn sanh thử địa 。xả đồng phần cố thượng quyết định xả 。huống sắc giới pháp Kinh dục giới sanh nhi đương bất xả 。 契經中說。生有四種。謂卵生。胎生。濕生。化生。云何卵生。謂諸有情由卵(穀-禾+卵)生。當住卵(穀-禾+卵)。已住今住卵(穀-禾+卵)。盛裹破壞卵(穀-禾+卵)生等生起現起出已出。謂鵝雁孔雀。鸚鵡舍利迦。俱枳羅命命鳥等。及一類龍。一類妙翅。一類人趣。復有所餘由卵(穀-禾+卵)生。廣說如上。是名卵生。云何胎生。謂諸有情由胎膜生。當住胎膜。已住今住胎膜。盛裹破壞胎膜生等。生起現起出已出。謂象馬牛羊駝驢鹿等。及一類龍。一類妙翅。一類鬼。一類人趣。復有所餘由胎膜生。廣說如上。是名胎生。云何濕生。謂諸有情由濕氣生。或依草木諸葉窟聚。或依腐肉食糞穢等。或依陂池河海展轉相潤相逼相依生等。生起現起出已出。謂蚊蚋蠛蠓。百足蚰蜒蚑行蜂等。及一類龍。一類妙翅。一類人趣。復有所餘由濕氣生。廣說如上。是名濕生。云何化生。謂諸有情生無所託諸根無缺支體圓具依處頓生頓起頓出。謂諸地獄天趣。一切中有。及一類龍。一類妙翅。一類鬼。一類人趣。復有所餘諸有情類生無所託。廣說如上。是名化生。問欲界天中諸妙色鳥。為卵生為化生耶。若卵生者。彼命終已應有尸骸。是則諸天應見穢色。然諸天眾於六處門常對妙境。如契經說。彼眼所見一切可愛適意平等。乃至意所知亦爾。若是化生。前化生中何故不說。答彼皆卵生。問若爾彼命終已應有尸骸。云何諸天見穢色耶。答彼命終未久有暴風飄舉其尸遠棄他處。有餘師說。彼皆化生。問前化生中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。有說彼已攝在前所說一類妙翅鳥中。是以無過。問如是四生以何為自性。答四蘊五蘊以為自性。謂欲色界五蘊。無色界四蘊。此中有說。唯異熟蘊以為自性。有說亦通長養。是名四生自性。已說自性。所以今當說。問何故名生。答諸有情類和合而起故名為生。問三界五趣皆和合起。亦名為生。何獨此四。答此四唯令有情數起。亦遍攝有情數。界趣不爾。以界雖遍有情數。而非但有情數起通非情故。趣雖但有情起。而非遍有情數。不攝中有故。由此但四說名為生。問生是何義。答有情現義是生義。有情起義有情出義。是生義。 khế Kinh trung thuyết 。sanh hữu tứ chủng 。vị noãn sanh 。thai sanh 。thấp sanh 。hóa sanh 。vân hà noãn sanh 。vị chư hữu tình do noãn (cốc -hòa +noãn )sanh 。đương trụ/trú noãn (cốc -hòa +noãn )。dĩ trụ/trú kim trụ/trú noãn (cốc -hòa +noãn )。thịnh khoả phá hoại noãn (cốc -hòa +noãn )sanh đẳng sanh khởi hiện khởi xuất dĩ xuất 。vị nga nhạn Khổng-tước 。anh vũ xá lợi Ca 。câu chỉ La mạng mạng điểu đẳng 。cập nhất loại long 。nhất loại diệu sí 。nhất loại nhân thú 。phục hưũ sở dư do noãn (cốc -hòa +noãn )sanh 。quảng thuyết như thượng 。thị danh noãn sanh 。vân hà thai sanh 。vị chư hữu tình do thai mô sanh 。đương trụ thai mô 。dĩ trụ/trú kim trụ thai mô 。thịnh khoả phá hoại thai mô sanh đẳng 。sanh khởi hiện khởi xuất dĩ xuất 。vị tượng mã ngưu dương Đà lư lộc đẳng 。cập nhất loại long 。nhất loại diệu sí 。nhất loại quỷ 。nhất loại nhân thú 。phục hưũ sở dư do thai mô sanh 。quảng thuyết như thượng 。thị danh thai sanh 。vân hà thấp sanh 。vị chư hữu tình do thấp khí sanh 。hoặc y thảo mộc chư diệp quật tụ 。hoặc y hủ nhục thực phẩn uế đẳng 。hoặc y pha trì hà hải triển chuyển tướng nhuận tướng bức tướng y sanh đẳng 。sanh khởi hiện khởi xuất dĩ xuất 。vị văn nhuế miệt mông 。bách túc du diên kì hạnh/hành/hàng phong đẳng 。cập nhất loại long 。nhất loại diệu sí 。nhất loại nhân thú 。phục hưũ sở dư do thấp khí sanh 。quảng thuyết như thượng 。thị danh thấp sanh 。vân hà hóa sanh 。vị chư hữu tình sanh vô sở thác chư căn vô khuyết chi thể viên cụ y xứ đốn sanh đốn khởi đốn xuất 。vị chư địa ngục thiên thú 。nhất thiết trung hữu 。cập nhất loại long 。nhất loại diệu sí 。nhất loại quỷ 。nhất loại nhân thú 。phục hưũ sở dư chư hữu tình loại sanh vô sở thác 。quảng thuyết như thượng 。thị danh hóa sanh 。vấn dục giới thiên trung chư diệu sắc điểu 。vi noãn sanh vi hóa sanh da 。nhược/nhã noãn sanh giả 。bỉ mạng chung dĩ ưng hữu thi hài 。thị tắc chư Thiên ưng kiến uế sắc 。nhiên chư Thiên Chúng ư lục xứ môn thường đối diệu cảnh 。như khế Kinh thuyết 。bỉ nhãn sở kiến nhất thiết khả ái thích ý bình đẳng 。nãi chí ý sở tri diệc nhĩ 。nhược/nhã thị hóa sanh 。tiền hóa sanh trung hà cố bất thuyết 。đáp bỉ giai noãn sanh 。vấn nhược nhĩ bỉ mạng chung dĩ ưng hữu thi hài 。vân hà chư Thiên kiến uế sắc da 。đáp bỉ mạng chung vị cửu hữu bạo phong phiêu cử kỳ thi viễn khí tha xứ/xử 。hữu dư sư thuyết 。bỉ giai hóa sanh 。vấn tiền hóa sanh trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết bỉ dĩ nhiếp tại tiền sở thuyết nhất loại diệu sí điểu trung 。thị dĩ vô quá 。vấn như thị tứ sanh dĩ hà vi tự tánh 。đáp tứ uẩn ngũ uẩn dĩ vi tự tánh 。vị dục sắc giới ngũ uẩn 。vô sắc giới tứ uẩn 。thử trung hữu thuyết 。duy dị thục uẩn dĩ vi tự tánh 。hữu thuyết diệc thông trường/trưởng dưỡng 。thị danh tứ sanh tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh sanh 。đáp chư hữu tình loại hòa hợp nhi khởi cố danh vi sanh 。vấn tam giới ngũ thú giai hòa hợp khởi 。diệc danh vi sanh 。hà độc thử tứ 。đáp thử tứ duy lệnh hữu tình số khởi 。diệc biến nhiếp hữu tình số 。giới thú bất nhĩ 。dĩ giới tuy biến hữu tình số 。nhi phi đãn hữu tình số khởi thông phi tình cố 。thú tuy đãn hữu tình khởi 。nhi phi biến hữu tình số 。bất nhiếp trung hữu cố 。do thử đãn tứ thuyết danh vi sanh 。vấn sanh thị hà nghĩa 。đáp hữu tình hiện nghĩa thị sanh nghĩa 。hữu tình khởi nghĩa hữu tình xuất nghĩa 。thị sanh nghĩa 。 問於何界趣。有幾生可得。答於欲界中四生可得。色無色界唯有化生。彼受生時無所託故。於五趣中天及地獄。唯有化生。有說。鬼趣亦唯化生。有說。鬼趣亦有胎生。如餓鬼女白目連曰。 vấn ư hà giới thú 。hữu kỷ sanh khả đắc 。đáp ư dục giới trung tứ sanh khả đắc 。sắc vô sắc giới duy hữu hóa sanh 。bỉ thọ sanh thời vô sở thác cố 。ư ngũ thú Trung Thiên cập địa ngục 。duy hữu hóa sanh 。hữu thuyết 。quỷ thú diệc duy hóa sanh 。hữu thuyết 。quỷ thú diệc hữu thai sanh 。như ngạ quỷ nữ bạch Mục liên viết 。 我夜生五子 ngã dạ sanh ngũ tử 隨生皆自食 tùy sanh giai tự thực/tự 晝生五亦然 trú sanh ngũ diệc nhiên 雖盡而無飽 tuy tận nhi vô bão 傍生人趣皆具四生。人卵生者。昔於此洲有商人。入海得一雌鶴。形色偉麗奇而悅之。遂生二卵。於後卵開出二童子端正聰慧。年長出家。皆得阿羅漢果。小者名鄔波世羅。大者名世羅。又如毘舍佉母生三十二卵。般遮羅王妃生五百卵等。人胎生者如今世人。濕生者。如曼馱多遮盧。鄔波遮盧。鴿鬘菴羅衛等。人化生者。如劫初人。四生有情皆受生已。容得聖法。得聖法已。必更不受卵濕二生。問何故爾耶。答卵濕二生性多愚昧。聖者聰慧故不受彼生。有說。卵濕二生法爾與聖性相違故。聖者不受。有餘師說。彼二生類多惡意樂多害意樂。聖者不爾。意樂唯善。有說。彼二生類多行惡戒沈溺苦海。聖者已得聖所愛戒堅固浮囊能越度彼。有說。卵濕二生是傍生類。聖者已得彼非擇滅。有說。卵濕二生多相迫迮。聖者不爾。多寬太業。由如此義聖者不受彼二生類。有餘師說。聖樂獨處厭怖重生。而濕生者類多繁雜。諸卵生者類經再生。謂出母胎及出卵(穀-禾+卵)。故世間說梵志沙門。鳥名再生。象名再飲。是以聖者不受彼生。有餘師說。卵濕二生多無依怙。聖者成就勝依怙法故不受彼生。由此有如是說。若菴羅衛有勝依怙則不應為摩健地迦之所陵辱。尊者妙音說曰。父所生趣子還生中。此說意言。如近佛地諸大菩薩。是眾聖之父。彼定不受卵濕二生。得果聖子亦復如是。由此所說諸因緣故。聖必不受卵濕二生。 bàng sanh nhân thú giai cụ tứ sanh 。nhân noãn sanh giả 。tích ư thử châu hữu thương nhân 。nhập hải đắc nhất thư hạc 。hình sắc vĩ lệ kì nhi duyệt chi 。toại sanh nhị noãn 。ư hậu noãn khai xuất nhị Đồng tử đoan chánh thông tuệ 。niên trường/trưởng xuất gia 。giai đắc A-la-hán quả 。tiểu giả danh ổ ba thế la 。Đại giả danh thế la 。hựu như Tỳ xá khư mẫu sanh tam thập nhị noãn 。ba/bát già La Vương phi sanh ngũ bách noãn đẳng 。nhân thai sanh giả như kim thế nhân 。thấp sanh giả 。như mạn Đà đa già lô 。ổ ba già lô 。cáp man am la vệ đẳng 。nhân hóa sanh giả 。như kiếp sơ nhân 。tứ sanh hữu tình giai thọ sanh dĩ 。dung đắc thánh pháp 。đắc thánh pháp dĩ 。tất cánh bất thọ/thụ noãn thấp nhị sanh 。vấn hà cố nhĩ da 。đáp noãn thấp nhị sanh tánh đa ngu muội 。Thánh Giả thông tuệ cố bất thọ/thụ bỉ sanh 。hữu thuyết 。noãn thấp nhị sanh pháp nhĩ dữ thánh tánh tướng vi cố 。Thánh Giả bất thọ/thụ 。hữu dư sư thuyết 。bỉ nhị sanh loại đa ác ý lạc đa hại ý lạc 。Thánh Giả bất nhĩ 。ý lạc duy thiện 。hữu thuyết 。bỉ nhị sanh loại đa hạnh/hành/hàng ác giới trầm nịch khổ hải 。Thánh Giả dĩ đắc Thánh sở ái giới kiên cố phù nang năng việt độ bỉ 。hữu thuyết 。noãn thấp nhị sanh thị bàng sanh loại 。Thánh Giả dĩ đắc bỉ Phi trạch diệt 。hữu thuyết 。noãn thấp nhị sanh đa tướng bách trách 。Thánh Giả bất nhĩ 。đa khoan thái nghiệp 。do như thử nghĩa Thánh Giả bất thọ/thụ bỉ nhị sanh loại 。hữu dư sư thuyết 。Thánh lạc/nhạc độc xứ/xử yếm bố/phố trọng sanh 。nhi thấp sanh giả loại đa phồn tạp 。chư noãn sanh giả loại Kinh tái sanh 。vị xuất mẫu thai cập xuất noãn (cốc -hòa +noãn )。cố thế gian thuyết Phạm-chí Sa Môn 。điểu danh tái sanh 。tượng danh tái ẩm 。thị dĩ Thánh Giả bất thọ/thụ bỉ sanh 。hữu dư sư thuyết 。noãn thấp nhị sanh đa vô y hỗ 。Thánh Giả thành tựu thắng y hỗ Pháp cố bất thọ/thụ bỉ sanh 。do thử hữu như thị thuyết 。nhược/nhã am la vệ hữu thắng y hỗ tức bất ưng vi ma kiện địa Ca chi sở lăng nhục 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。phụ sở sanh thú tử hoàn sanh trung 。thử thuyết ý ngôn 。như cận Phật địa chư đại Bồ-tát 。thị chúng Thánh chi phụ 。bỉ định bất thọ/thụ noãn thấp nhị sanh 。đắc quả Thánh tử diệc phục như thị 。do thử sở thuyết chư nhân duyên cố 。Thánh tất bất thọ/thụ noãn thấp nhị sanh 。 問如是四生何者最廣。有作是說。卵生最廣如聞。外國諸山谷中。隨所在處卵皆充滿。象等踐蹋都不覺知。有餘師言。胎生最廣。如聞。外國有一蝦蟇生七畦子。一魚遊歷七陂池中生子充滿。有餘師說。濕生最廣。所以者何。若於雨際設有聚集腐肉糞等。下自金輪上至梵世。而彼一切悉可為虫。如是諸虫皆濕生攝。如是說者。化生最廣。攝二趣全三趣少分。及一切中有皆化生故。又二界全一界少分皆化生故。於欲界中三生加行亦化生故。問如是四生何者最勝。答化生最勝。問若爾何故最後身菩薩不受化生。答二出世時不和合故。謂劫初時人受化生。爾時佛不出世。至劫減時佛出于世。爾時人無化生。復有說者。化生輕飄不堪與佛力無畏等。功德山王作依止故。復有說者。一切化生其身微弱。不能荷負阿耨多羅三藐三菩提之重擔故。復有說者。若受化生。便無親族眷屬等事。而彼皆是妙業之果。菩薩長夜勤修妙業極圓滿故不受化生。復有說者。菩薩長夜精進熾然造作增長感父母業。菩薩父母亦於長夜。修習感聖子業。若受化生則二所修俱空無果。是以不受。有說。欲顯菩薩一切尊勝。所謂智見族姓位等。以是義故不受化生。有說。為斷眾生族姓慢故。依勝族姓不受化生。有說。欲攝引樂在家者令入法故不受化生。若受化生彼當說言。佛無親屬故毀家法豈比我等。若菩薩生剎帝利家宗親強盛。而能厭捨如棄涕唾開甘露門成等正覺。則彼皆生希有之想。所說敬受。有說。菩薩欲為法幢作內外護故不受化生。諸佛皆有內護外護。內謂菩提分法。外謂親屬。若無外護當為外道惡黨所壞故。佛世尊度諸釋種以護正法。由此乃至六群苾芻亦言。若有外道來惱佛者。佛若不制我等亦能以力伏彼。有說。欲止外道謗故不受化生。謂佛親從覩史多宮歿。身光赫奕照大千世界。入於母胎十月滿已從母胎出。即行七步自稱獨尊。出家苦行詣菩提樹成等正覺。尚被謗言過百劫後大幻當出無父無母食噉世間。若受化生便增誹謗。是故菩薩不受化生。有說。為欲饒益當來諸有情故不受化生。所以者何若受胎生便有遺身。般涅槃後雖越千載。無量有情乃至若能於遺身界。如芥子許起慇淨心。恭敬供養獲無邊福。生天受樂得般涅槃。若受化生便無是事。所以者何。化生命終如燈光滅無遺餘故。此中因論生論。問何故化生命終無遺餘耶。答由彼生時諸根頓起。所以歿時亦復頓滅。如人戲水乍出乍沒。復有說者。化身輕妙如雲如電。亦如風焰滅已無餘莫知方所。復次化生造色增。餘三生大種增。由造色增故滅則頓滅。復次化生根法增。餘三生非根法增。由根法增故滅則頓滅。謂化生者所受身形髮爪等物無根法少。問若化生死無遺餘者。何故經說化生妙翅鳥取化生龍為食耶。答以不知故取之為食。然不充飢。有說。彼龍未死之頃暫得充飢。死已還飢。飢復取食無違經過。復有說者。諸化生龍其身精妙。如酥油等纔吞入腹便成食事。或有說者。化生妙翅鳥多諸巧便得化生龍。以足按頸從尾吞之。命未絕來能作食事。死則不爾。有餘師說。彼妙翅鳥食化生龍時。涎液先流爛腦隨下。與龍俱咽食事便成。非化生龍獨成食事。 vấn như thị tứ sanh hà giả tối quảng 。hữu tác thị thuyết 。noãn sanh tối quảng như văn 。ngoại quốc chư sơn cốc trung 。tùy sở tại xứ/xử noãn giai sung mãn 。tượng đẳng tiễn đạp đô bất giác tri 。hữu dư sư ngôn 。thai sanh tối quảng 。như văn 。ngoại quốc hữu nhất hà 蟇sanh thất huề tử 。nhất ngư du lịch thất pha trì trung sanh tử sung mãn 。hữu dư sư thuyết 。thấp sanh tối quảng 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ư vũ tế thiết hữu tụ tập hủ nhục phẩn đẳng 。hạ tự kim luân thượng chí phạm thế 。nhi bỉ nhất thiết tất khả vi trùng 。như thị chư trùng giai thấp sanh nhiếp 。như thị thuyết giả 。hóa sanh tối quảng 。nhiếp nhị thú toàn tam thú thiểu phần 。cập nhất thiết trung hữu giai hóa sanh cố 。hựu nhị giới toàn nhất giới thiểu phần giai hóa sanh cố 。ư dục giới trung tam sanh gia hạnh/hành/hàng diệc hóa sanh cố 。vấn như thị tứ sanh hà giả tối thắng 。đáp hóa sanh tối thắng 。vấn nhược nhĩ hà cố tối hậu thân Bồ Tát bất thọ/thụ hóa sanh 。đáp nhị xuất thế thời bất hòa hợp cố 。vị kiếp sơ thời nhân thọ/thụ hóa sanh 。nhĩ thời Phật bất xuất thế 。chí kiếp giảm thời Phật xuất vu thế 。nhĩ thời nhân vô hóa sanh 。phục hưũ thuyết giả 。hóa sanh khinh phiêu bất kham dữ Phật lực vô úy đẳng 。công đức sơn vương tác y chỉ cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhất thiết hóa sanh kỳ thân vi nhược 。bất năng hà phụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chi trọng đam/đảm cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã thọ/thụ hóa sanh 。tiện vô thân tộc quyến thuộc đẳng sự 。nhi bỉ giai thị diệu nghiệp chi quả 。Bồ Tát trường/trưởng dạ cần tu diệu nghiệp cực viên mãn cố bất thọ/thụ hóa sanh 。phục hưũ thuyết giả 。Bồ Tát trường/trưởng dạ tinh tấn sí nhiên tạo tác tăng trưởng cảm phụ mẫu nghiệp 。Bồ Tát phụ mẫu diệc ư trường/trưởng dạ 。tu tập cảm Thánh tử nghiệp 。nhược/nhã thọ/thụ hóa sanh tức nhị sở tu câu không vô quả 。thị dĩ bất thọ/thụ 。hữu thuyết 。dục hiển Bồ Tát nhất thiết tôn thắng 。sở vị trí kiến tộc tính vị đẳng 。dĩ thị nghĩa cố bất thọ/thụ hóa sanh 。hữu thuyết 。vi đoạn chúng sanh tộc tính mạn cố 。y thắng tộc tính bất thọ/thụ hóa sanh 。hữu thuyết 。dục nhiếp dẫn lạc/nhạc tại gia giả lệnh nhập Pháp cố bất thọ/thụ hóa sanh 。nhược/nhã thọ/thụ hóa sanh bỉ đương thuyết ngôn 。Phật vô thân chúc cố hủy gia pháp khởi bỉ ngã đẳng 。nhược/nhã Bồ Tát sanh Sát-đế lợi gia tông thân cường thịnh 。nhi năng yếm xả như khí thế thóa khai cam lộ môn thành đẳng chánh giác 。tức bỉ giai sanh hy hữu chi tưởng 。sở thuyết kính thọ/thụ 。hữu thuyết 。Bồ Tát dục vi Pháp-Tràng tác nội ngoại hộ cố bất thọ/thụ hóa sanh 。chư Phật giai hữu nội hộ ngoại hộ 。nội vị Bồ-đề phần Pháp 。ngoại vị thân chúc 。nhược/nhã vô ngoại hộ đương vi ngoại đạo ác đảng sở hoại cố 。Phật Thế tôn độ chư Thích chủng dĩ hộ chánh pháp 。do thử nãi chí lục quần Bí-sô diệc ngôn 。nhược hữu ngoại đạo lai não Phật giả 。Phật nhược/nhã bất chế ngã đẳng diệc năng dĩ lực phục bỉ 。hữu thuyết 。dục chỉ ngoại đạo báng cố bất thọ/thụ hóa sanh 。vị Phật thân tùng đổ sử đa cung một 。thân quang hách dịch chiếu Đại Thiên thế giới 。nhập ư mẫu thai thập Nguyệt mãn dĩ tùng mẫu thai xuất 。tức hạnh/hành/hàng thất bộ tự xưng độc tôn 。xuất gia khổ hạnh nghệ Bồ-đề thụ thành đẳng chánh giác 。thượng bị báng ngôn quá/qua bách kiếp hậu đại huyễn đương xuất vô phụ vô mẫu thực đạm thế gian 。nhược/nhã thọ/thụ hóa sanh tiện tăng phỉ báng 。thị cố Bồ Tát bất thọ/thụ hóa sanh 。hữu thuyết 。vi dục nhiêu ích đương lai chư hữu tình cố bất thọ/thụ hóa sanh 。sở dĩ giả hà nhược/nhã thụ thai sanh tiện hữu di thân 。Bát Niết Bàn hậu tuy việt thiên tái 。vô lượng hữu tình nãi chí nhược/nhã năng ư di thân giới 。như giới tử hứa khởi ân tịnh tâm 。cung kính cúng dường hoạch vô biên phước 。sanh thiên thọ/thụ lạc/nhạc đắc Bát Niết Bàn 。nhược/nhã thọ/thụ hóa sanh tiện vô thị sự 。sở dĩ giả hà 。hóa sanh mạng chung như đăng quang diệt vô di dư cố 。thử trung nhân luận sanh luận 。vấn hà cố hóa sanh mạng chung vô di dư da 。đáp do bỉ sanh thời chư căn đốn khởi 。sở dĩ một thời diệc phục đốn diệt 。như nhân hí thủy sạ xuất sạ một 。phục hưũ thuyết giả 。hóa thân khinh diệu như vân như điện 。diệc như phong diệm diệt dĩ vô dư mạc tri phương sở 。phục thứ hóa sanh tạo sắc tăng 。dư tam sanh đại chủng tăng 。do tạo sắc tăng cố diệt tức đốn diệt 。phục thứ hóa sanh căn Pháp tăng 。dư tam sanh phi căn Pháp tăng 。do căn Pháp tăng cố diệt tức đốn diệt 。vị hóa sanh giả sở thọ thân hình phát trảo đẳng vật vô căn Pháp thiểu 。vấn nhược/nhã hóa sanh tử vô di dư giả 。hà cố Kinh thuyết hóa sanh diệu sí điểu thủ hóa sanh long vi thực/tự da 。đáp dĩ bất tri cố thủ chi vi thực/tự 。nhiên bất sung cơ 。hữu thuyết 。bỉ long vị tử chi khoảnh tạm đắc sung cơ 。tử dĩ hoàn cơ 。cơ phục thủ thực/tự vô vi Kinh quá/qua 。phục hưũ thuyết giả 。chư hóa sanh long kỳ thân tinh diệu 。như tô du đẳng tài thôn nhập phước tiện thành thực/tự sự 。hoặc hữu thuyết giả 。hóa sanh diệu sí điểu đa chư xảo tiện đắc hóa sanh long 。dĩ túc án cảnh tùng vĩ thôn chi 。mạng vị tuyệt lai năng tác thực/tự sự 。tử tức bất nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。bỉ diệu sí điểu thực/tự hóa sanh long thời 。tiên dịch tiên lưu lạn/lan não tùy hạ 。dữ long câu yết thực/tự sự tiện thành 。phi hóa sanh long độc thành thực/tự sự 。 問餘經所說復云何通。如說。大地獄中。有黑駮狗肥壯暴惡。撲諸有情臥鐵地上。摑裂其腹噉食腸肚。答由彼腸肚未離身來。暫得充飢故說為食。有說。由彼受罪有情惡業力故。但令受苦非作食事。 vấn dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。đại địa ngục trung 。hữu hắc bác cẩu phì tráng bạo ác 。phác chư hữu tình ngọa thiết địa thượng 。quặc liệt kỳ phước đạm thực tràng đỗ 。đáp do bỉ tràng đỗ vị ly thân lai 。tạm đắc sung cơ cố thuyết vi thực/tự 。hữu thuyết 。do bỉ thọ/thụ tội hữu tình ác nghiệp lực cố 。đãn lệnh thọ khổ phi tác thực/tự sự 。 若成就身彼成就語業耶。答應作四句。有成就身非語業。有成就語業非身。有成就身亦語業。有非成就身亦非語業。此皆如前身對身業中說。差別者此說語表。以身業語業繫地有無必無別故。若成就身彼成就意業耶。答諸成就身。彼定成就意業。有成就意業非身。謂生無色界。若成就身彼成就身業語業耶。答有成就身非身業語業。謂處卵(穀-禾+卵)若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。無身語表設有而失。有成就身及身業。非語業。謂生欲界住非律儀非不律儀。現有身表。或先有不失無語表設有而失。有成就身及語業。非身業。謂生欲界住非律儀非不律儀現有語表。或先有不失無身表設有而失。有成就身及身業語業。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。現有身語表。或先有不失。若生色界設成就身業語業。彼成就身耶。答或成就。或不成就。云何成就。謂如前說。云何不成就。謂諸聖者生無色界。若成就身彼成就身業意業耶。答有成就身及意業。非身業。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀無身表。設有而失。有成就身及身業意業。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。現有身表。或先有不失。若生色界設成就身業意業。彼成就身耶。答或成就。或不成就。云何成就。謂如前說。云何不成就。謂諸聖者生無色界。若成就身。彼成就語業意業耶。答有成就身及意業。非語業。有成就身及語業意業。此皆如前身對身業意業中說。差別者。此說語表。設成就語業意業。彼成就身耶。答或成就。或不成就。亦如彼說。若成就身。彼成就身業語業意業耶。答有成就身及意業。非身業語業。有成就身及身業意業。非語業。有成就身及語業意業。非身業。有成就身。及身業語業意業。此皆如前身對身業語業中說。以意業一切時皆成就故。設成就身業語業意業。彼成就身耶。答或成就。或不成就。亦如彼說。 nhược/nhã thành tựu thân bỉ thành tựu ngữ nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thân phi ngữ nghiệp 。hữu thành tựu ngữ nghiệp phi thân 。hữu thành tựu thân diệc ngữ nghiệp 。hữu phi thành tựu thân diệc phi ngữ nghiệp 。thử giai như tiền thân đối thân nghiệp trung thuyết 。sái biệt giả thử thuyết ngữ biểu 。dĩ thân nghiệp ngữ nghiệp hệ địa hữu vô tất vô biệt cố 。nhược/nhã thành tựu thân bỉ thành tựu ý nghiệp da 。đáp chư thành tựu thân 。bỉ định thành tựu ý nghiệp 。hữu thành tựu ý nghiệp phi thân 。vị sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu thân bỉ thành tựu thân nghiệp ngữ nghiệp da 。đáp hữu thành tựu thân phi thân nghiệp ngữ nghiệp 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thân ngữ biểu thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thân cập thân nghiệp 。phi ngữ nghiệp 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu 。hoặc tiên hữu bất thất vô ngữ biểu thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thân cập ngữ nghiệp 。phi thân nghiệp 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện hữu ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất vô thân biểu thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thân cập thân nghiệp ngữ nghiệp 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới thiết thành tựu thân nghiệp ngữ nghiệp 。bỉ thành tựu thân da 。đáp hoặc thành tựu 。hoặc bất thành tựu 。vân hà thành tựu 。vị như tiền thuyết 。vân hà bất thành tựu 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu thân bỉ thành tựu thân nghiệp ý nghiệp da 。đáp hữu thành tựu thân cập ý nghiệp 。phi thân nghiệp 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thân cập thân nghiệp ý nghiệp 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới thiết thành tựu thân nghiệp ý nghiệp 。bỉ thành tựu thân da 。đáp hoặc thành tựu 。hoặc bất thành tựu 。vân hà thành tựu 。vị như tiền thuyết 。vân hà bất thành tựu 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu thân 。bỉ thành tựu ngữ nghiệp ý nghiệp da 。đáp hữu thành tựu thân cập ý nghiệp 。phi ngữ nghiệp 。hữu thành tựu thân cập ngữ nghiệp ý nghiệp 。thử giai như tiền thân đối thân nghiệp ý nghiệp trung thuyết 。sái biệt giả 。thử thuyết ngữ biểu 。thiết thành tựu ngữ nghiệp ý nghiệp 。bỉ thành tựu thân da 。đáp hoặc thành tựu 。hoặc bất thành tựu 。diệc như bỉ thuyết 。nhược/nhã thành tựu thân 。bỉ thành tựu thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp da 。đáp hữu thành tựu thân cập ý nghiệp 。phi thân nghiệp ngữ nghiệp 。hữu thành tựu thân cập thân nghiệp ý nghiệp 。phi ngữ nghiệp 。hữu thành tựu thân cập ngữ nghiệp ý nghiệp 。phi thân nghiệp 。hữu thành tựu thân 。cập thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp 。thử giai như tiền thân đối thân nghiệp ngữ nghiệp trung thuyết 。dĩ ý nghiệp nhất thiết thời giai thành tựu cố 。thiết thành tựu thân nghiệp ngữ nghiệp ý nghiệp 。bỉ thành tựu thân da 。đáp hoặc thành tựu 。hoặc bất thành tựu 。diệc như bỉ thuyết 。 若成就身業。彼成就語業耶。答應作四句。有成就身業非語業。謂生欲界住非律儀非不律儀現有身表。或先有不失。無語表。設有而失。有成就語業非身業。謂生欲界住非律儀非不律儀。現有語表。或先有不失。無身表。設有而失。有成就身業亦語業。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。現有身語表。或先有不失。若生色界。若諸聖者生無色界。有非成就身業。亦非語業。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。無身語表。設有而失。若諸異生生無色界。若成就身業彼成就意業耶。答諸成就身業。彼成就意業。有成就意業非身業。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。無身表。設有而失。若諸異生生無色界。若成就身業。彼成就語業意業耶。答有成就身業及意業。非語業。謂生欲界住非律儀非不律儀。現有身表。或先有不失。無語表。設有而失。有成就身業及語業意業。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。現有身語表。或先有不失。若生色界。若諸聖者生無色界。設成就語業意業。彼成就身業耶。答或成就。或不成就。云何成就。謂如前說。云何不成就。謂生欲界住非律儀非不律儀。現有語表。或先有不失。無身表。設有而失。 nhược/nhã thành tựu thân nghiệp 。bỉ thành tựu ngữ nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thân nghiệp phi ngữ nghiệp 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện hữu thân biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu ngữ nghiệp phi thân nghiệp 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thân nghiệp diệc ngữ nghiệp 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu phi thành tựu thân nghiệp 。diệc phi ngữ nghiệp 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu thân nghiệp bỉ thành tựu ý nghiệp da 。đáp chư thành tựu thân nghiệp 。bỉ thành tựu ý nghiệp 。hữu thành tựu ý nghiệp phi thân nghiệp 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu thân nghiệp 。bỉ thành tựu ngữ nghiệp ý nghiệp da 。đáp hữu thành tựu thân nghiệp cập ý nghiệp 。phi ngữ nghiệp 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thân nghiệp cập ngữ nghiệp ý nghiệp 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。thiết thành tựu ngữ nghiệp ý nghiệp 。bỉ thành tựu thân nghiệp da 。đáp hoặc thành tựu 。hoặc bất thành tựu 。vân hà thành tựu 。vị như tiền thuyết 。vân hà bất thành tựu 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。 若成就語業。彼成就意業耶。答諸成就語業。彼成就意業。有成就意業。非語業。此如前身業對意業說。差別者。此說語表。此上所說總略義者。所謂彼身若生無色界定不成就。生欲色界則定成就彼身業語業。若在卵(穀-禾+卵)異生。處胎藏中及諸異生生無色界定不成就。一切聖者。色界異生。及欲界異生。住善惡戒者皆定成就。餘或成就。或不成就。意業一切皆定成就。 nhược/nhã thành tựu ngữ nghiệp 。bỉ thành tựu ý nghiệp da 。đáp chư thành tựu ngữ nghiệp 。bỉ thành tựu ý nghiệp 。hữu thành tựu ý nghiệp 。phi ngữ nghiệp 。thử như tiền thân nghiệp đối ý nghiệp thuyết 。sái biệt giả 。thử thuyết ngữ biểu 。thử thượng sở thuyết tổng lược nghĩa giả 。sở vị bỉ thân nhược/nhã sanh vô sắc giới định bất thành tựu 。sanh dục sắc giới tức định thành tựu bỉ thân nghiệp ngữ nghiệp 。nhược/nhã tại noãn (cốc -hòa +noãn )dị sanh 。xứ thai tạng trung cập chư dị sanh sanh vô sắc giới định bất thành tựu 。nhất thiết Thánh Giả 。sắc giới dị sanh 。cập dục giới dị sanh 。trụ/trú thiện ác giới giả giai định thành tựu 。dư hoặc thành tựu 。hoặc bất thành tựu 。ý nghiệp nhất thiết giai định thành tựu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中害生納息第三之四 nghiệp uẩn đệ tứ trung hại sanh nạp tức đệ tam chi tứ 若業未離染。彼業異熟未離染耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂犢子部說五部業。所得異熟亦通五部。欲止彼意顯業雖通五部而彼異熟唯修所斷故作斯論。若業未離染。彼業異熟未離染耶。答諸業未離染。彼業異熟定未離染。或有業異熟未離染。彼業已離染。謂預流者見所斷業已離染。彼業異熟未離染。應知此中或有業先離染。後異熟方離染。或有業與彼異熟俱時離染。必無異熟先得離染。後時彼業方得離染。謂四法忍時。令四部所攝諸不善業先得離染。非彼異熟。又離欲界染前八無間道時。令前八品修所斷諸不善業先得離染。非彼異熟。彼諸異熟要至第九無間道時方得離染。是名業先離染。後彼異熟方得離染。若離欲界染第九無間道時。令第九品諸不善業。一切不善身業語業。欲界善業。及彼諸異熟俱時離染。離初靜慮染第九無間道時。令初靜慮業及彼異熟俱時離染。如是乃至離非想非非想處染。第九無間道時。令非想非非想處業。及彼異熟俱時離染。如是名為業與異熟俱時離染。以非色不善業。五部所攝亦九品道斷。諸不善色業。有漏善業。一切異熟。唯修所斷。唯上上品道斷故。是名此處略毘婆沙。然此中依二業作論。謂見所斷修所斷故作是說。若依五業作論者。則不應言謂預流者見所斷業。乃至廣說。應作是說。謂未離欲染者。苦智已生集智未生。見苦所斷業已離染。彼業異熟未離染。集智已生滅智未生。見苦集所斷業已離染。彼業異熟未離染。滅智已生道智未生。見苦集滅所斷業已離染。彼業異熟未離染。道智已生未離欲界染者。見苦集滅道所斷業已離染。彼業異熟未離染。離欲界染一品。乃至八品時。彼八品業已離染。彼業異熟未離染。離欲界染第九無間道時。彼第九品業。一切不善身語業。欲界善業。及彼諸異熟俱時離染。離初靜慮乃至非想非非想處染。第九無間道時。諸地善業及彼異熟俱時離染。而不作是說者。由依二業而作論故。 nhược/nhã nghiệp vị ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị độc tử bộ thuyết ngũ bộ nghiệp 。sở đắc dị thục diệc thông ngũ bộ 。dục chỉ bỉ ý hiển nghiệp tuy thông ngũ bộ nhi bỉ dị thục duy tu sở đoạn cố tác tư luận 。nhược/nhã nghiệp vị ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm da 。đáp chư nghiệp vị ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục định vị ly nhiễm 。hoặc hữu nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。bỉ nghiệp dĩ ly nhiễm 。vị Dự-lưu giả kiến sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。ứng tri thử trung hoặc hữu nghiệp tiên ly nhiễm 。hậu dị thục phương ly nhiễm 。hoặc hữu nghiệp dữ bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。tất vô dị thục tiên đắc ly nhiễm 。hậu thời bỉ nghiệp phương đắc ly nhiễm 。vị tứ pháp nhẫn thời 。lệnh tứ bộ sở nhiếp chư bất thiện nghiệp tiên đắc ly nhiễm 。phi bỉ dị thục 。hựu ly dục giới nhiễm tiền bát vô gian đạo thời 。lệnh tiền bát phẩm tu sở đoạn chư bất thiện nghiệp tiên đắc ly nhiễm 。phi bỉ dị thục 。bỉ chư dị thục yếu chí đệ cửu vô gian đạo thời phương đắc ly nhiễm 。thị danh nghiệp tiên ly nhiễm 。hậu bỉ dị thục phương đắc ly nhiễm 。nhược/nhã ly dục giới nhiễm đệ cửu vô gian đạo thời 。lệnh đệ cửu phẩm chư bất thiện nghiệp 。nhất thiết bất thiện thân nghiệp ngữ nghiệp 。dục giới thiện nghiệp 。cập bỉ chư dị thục câu thời ly nhiễm 。ly sơ tĩnh lự nhiễm đệ cửu vô gian đạo thời 。lệnh sơ tĩnh lự nghiệp cập bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。như thị nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo thời 。lệnh phi tưởng phi phi tưởng xử nghiệp 。cập bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。như thị danh vi nghiệp dữ dị thục câu thời ly nhiễm 。dĩ phi sắc bất thiện nghiệp 。ngũ bộ sở nhiếp diệc cửu phẩm đạo đoạn 。chư bất thiện sắc nghiệp 。hữu lậu thiện nghiệp 。nhất thiết dị thục 。duy tu sở đoạn 。duy thượng thượng phẩm đạo đoạn cố 。thị danh thử xứ lược Tỳ bà sa 。nhiên thử trung y nhị nghiệp tác luận 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn cố tác thị thuyết 。nhược/nhã y ngũ nghiệp tác luận giả 。tức bất ưng ngôn vị Dự-lưu giả kiến sở đoạn nghiệp 。nãi chí quảng thuyết 。ưng tác thị thuyết 。vị vị ly dục nhiễm giả 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。kiến khổ tập sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。kiến khổ tập diệt sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。đạo trí dĩ sanh vị ly dục giới nhiễm giả 。kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。ly dục giới nhiễm nhất phẩm 。nãi chí bát phẩm thời 。bỉ bát phẩm nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。ly dục giới nhiễm đệ cửu vô gian đạo thời 。bỉ đệ cửu phẩm nghiệp 。nhất thiết bất thiện thân ngữ nghiệp 。dục giới thiện nghiệp 。cập bỉ chư dị thục câu thời ly nhiễm 。ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo thời 。chư địa thiện nghiệp cập bỉ dị thục câu thời ly nhiễm 。nhi bất tác thị thuyết giả 。do y nhị nghiệp nhi tác luận cố 。 若業已離染。彼業異熟已離染耶。答諸業異熟已離染。彼業定已離染。或有業已離染。彼業異熟未離染。謂預流者見所斷業已離染。彼業異熟未離染。此中分別廣如前說。若業有果。彼業皆有異熟耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止邪宗顯正義故。謂有外道執一切善惡業無果異熟。為止彼意顯一切業無不有果。諸有漏善及不善業皆有異熟故作斯論。然契經中說。果有五種。一等流果。二異熟果。三離繫果。四士用果。五增上果。等流果者。謂善生善。不善生不善。無記生無記。異熟果者。謂諸不善有漏善法所招異熟因。是善惡果唯無記。異類而熟故立異熟名。離繫果者。謂無間道斷諸煩惱。此無間道。以煩惱等斷為離繫果。及士用果。以解脫道為等流果。及士用果。以後等勝自類諸道為等流果。若無間道。以能於先來諸煩惱斷集得作證。此無間道以彼煩惱斷。但為士用果。此則總說。若別說者。苦法智忍。以彼欲界見苦所斷十隨眠等斷。為離繫果。及士用果。以苦法智品為等流果。及士用果。以後等勝諸無漏道為等流果。如是乃至道類智忍。以色無色界。見道所斷十四隨眠等斷為離繫果。及士用果。以道類智品為等流果。及士用果。以後等勝諸無漏道為等流果。以三界見苦集滅所斷。及欲界見道所斷諸隨眠等斷集得作證。此道類忍。以彼諸斷為士用果。諸預流者。於一來果求作證時。初五無間道。以彼五品隨眠等斷。為離繫果及士用果。以五解脫道。為等流果及士用果。以後等勝自類諸道為等流果。第六無間道以第六品隨眠等斷。為離繫果及士用果。以第六解脫道為等流果及士用果。以後等勝自類諸道為等流果。以三界見所斷及欲界修所斷。前五品隨眠等斷集得作證。此第六無間道。以彼諸斷為士用果。諸一來者。於不還果求作證時。無間道起能斷欲界修所斷四隨眠。若斷第七及第八品。此無間道。以彼二品隨眠等斷。為離繫果及士用果。以二解脫道為等流果及士用果。以後等勝自類諸道。為等流果。若斷第九品一無間道。以第九品隨眠等斷。為離繫果及士用果。以第九解脫道。為等流果及士用果。以後等勝自類諸道。為等流果。以三界見所斷及欲界修所斷前八品隨眠等斷集。得作證。此第九無間道。以彼諸斷為士用果。諸不還者。於無學果求作證時。無間道起能斷色無色界修所斷六隨眠。若斷初靜慮染一品。乃至九品。此九無間道。以彼九品隨眠等斷。為離繫果及士用果。以九解脫道為等流果及士用果。以後等勝自類諸道為等流果。如是乃至離非想非非想處染。前八無間道。以彼八品隨眠等斷。為離繫果及士用果。以八解脫道為等流果及士用果。以後等勝諸無漏道。為等流果。金剛喻定以第九品隨眠等斷。為離繫果及士用果。以初盡智品為等流果及士用果。以後等勝諸無漏道。為等流果。以三界見所斷及下八地修所斷。并非想非非想處修所斷。前八品隨眠等斷集。得作證。此金剛喻定以彼諸斷為士用果。若諸異生離欲界乃至無所有處。見修所斷染諸無間道。以彼諸斷諸解脫道。及後等勝自類諸道。為果。多少如理應思。士用果者。若法由彼士用故成此法。說為彼士用果。增上果者。若法由彼增上所起。當知此法是彼增上及增上果。是餘增上非增上果。謂後生諸法是前法增上。及增上果。前生諸法。是後法增上非增上果。未來諸法。是過現法增上。及增上果。過現諸法。是未來法增上非增上果。未來現在法。是過去法增上。及增上果。過去諸法。是未來現在法增上。非增上果。問士用果增上果何差別。答諸所作事。於能作者是士用果及增上果。於能受者唯增上果。如稼穡等所作諸事於農夫等是士用果。及增上果。於受用者唯增上果。士用力起名士用果。增上力起名增上果。增上力寬不障礙故。士用力狹能引證故。是名二果差別。西方諸師說果有九種。謂於前五更加四種。一安立果。二加行果。三和合果。四修習果。安立果者。謂依風輪安立水輪。復依水輪安立金輪。復依金輪安立大地。復依大地安立一切情非情數。此中後後是前前果。餘安立果類此應知。加行果者。謂不淨觀。或持息念。為加行。故漸次引起盡無生智。餘加行果類此應知。和合果者。謂眼色和合生眼識。乃至意法和合生意識。餘和合果類此應知。修習果者。謂由色界道起欲界化。及欲界語。此化及語。是修習果。餘修習果亦爾。迦濕彌羅國諸論師言。此中後四即前五攝。彼即士用增上果故。 nhược/nhã nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục dĩ ly nhiễm da 。đáp chư nghiệp dị thục dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp định dĩ ly nhiễm 。hoặc hữu nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。vị Dự-lưu giả kiến sở đoạn nghiệp dĩ ly nhiễm 。bỉ nghiệp dị thục vị ly nhiễm 。thử trung phân biệt quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã nghiệp hữu quả 。bỉ nghiệp giai hữu dị thục da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tà tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hữu ngoại đạo chấp nhất thiết thiện ác nghiệp vô quả dị thục 。vi chỉ bỉ ý hiển nhất thiết nghiệp vô bất hữu quả 。chư hữu lậu thiện cập bất thiện nghiệp giai hữu dị thục cố tác tư luận 。nhiên khế Kinh trung thuyết 。quả hữu ngũ chủng 。nhất đẳng lưu quả 。nhị dị thục quả 。tam ly hệ quả 。tứ sĩ dụng quả 。ngũ tăng thượng quả 。đẳng lưu quả giả 。vị thiện sanh thiện 。bất thiện sanh bất thiện 。vô kí sanh vô kí 。dị thục quả giả 。vị chư bất thiện hữu lậu thiện pháp sở chiêu dị thục nhân 。thị thiện ác quả duy vô kí 。dị loại nhi thục cố lập dị thục danh 。ly hệ quả giả 。vị vô gian đạo đoạn chư phiền não 。thử vô gian đạo 。dĩ phiền não đẳng đoạn vi ly hệ quả 。cập sĩ dụng quả 。dĩ giải thoát đạo vi đẳng lưu quả 。cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi đẳng lưu quả 。nhược/nhã vô gian đạo 。dĩ năng ư tiên lai chư phiền não đoạn tập đắc tác chứng 。thử vô gian đạo dĩ bỉ phiền não đoạn 。đãn vi sĩ dụng quả 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。khổ pháp trí nhẫn 。dĩ bỉ dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả 。cập sĩ dụng quả 。dĩ khổ pháp trí phẩm vi đẳng lưu quả 。cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo vi đẳng lưu quả 。như thị nãi chí đạo loại trí nhẫn 。dĩ sắc vô sắc giới 。kiến đạo sở đoạn thập tứ tùy miên đẳng đoạn vi ly hệ quả 。cập sĩ dụng quả 。dĩ đạo loại trí phẩm vi đẳng lưu quả 。cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo vi đẳng lưu quả 。dĩ tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn 。cập dục giới kiến đạo sở đoạn chư tùy miên đẳng đoạn tập đắc tác chứng 。thử đạo loại nhẫn 。dĩ bỉ chư đoạn vi sĩ dụng quả 。chư Dự-lưu giả 。ư nhất lai quả cầu tác chứng thời 。sơ ngũ vô gian đạo 。dĩ bỉ ngũ phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ ngũ giải thoát đạo 。vi đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi đẳng lưu quả 。đệ lục vô gian đạo dĩ đệ lục phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ đệ lục giải thoát đạo vi đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi đẳng lưu quả 。dĩ tam giới kiến sở đoạn cập dục giới tu sở đoạn 。tiền ngũ phẩm tùy miên đẳng đoạn tập đắc tác chứng 。thử đệ lục vô gian đạo 。dĩ bỉ chư đoạn vi sĩ dụng quả 。chư Nhất lai giả 。ư bất hoàn quả cầu tác chứng thời 。vô gian đạo khởi năng đoạn dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên 。nhược/nhã đoạn đệ thất cập đệ bát phẩm 。thử vô gian đạo 。dĩ bỉ nhị phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ nhị giải thoát đạo vi đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo 。vi đẳng lưu quả 。nhược/nhã đoạn đệ cửu phẩm nhất vô gian đạo 。dĩ đệ cửu phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ đệ cửu giải thoát đạo 。vi đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo 。vi đẳng lưu quả 。dĩ tam giới kiến sở đoạn cập dục giới tu sở đoạn tiền bát phẩm tùy miên đẳng đoạn tập 。đắc tác chứng 。thử đệ cửu vô gian đạo 。dĩ bỉ chư đoạn vi sĩ dụng quả 。chư Bất hoàn giả 。ư vô học quả cầu tác chứng thời 。vô gian đạo khởi năng đoạn sắc vô sắc giới tu sở đoạn lục tùy miên 。nhược/nhã đoạn sơ tĩnh lự nhiễm nhất phẩm 。nãi chí cửu phẩm 。thử cửu vô gian đạo 。dĩ bỉ cửu phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ cửu giải thoát đạo vi đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng tự loại chư đạo vi đẳng lưu quả 。như thị nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。tiền bát vô gian đạo 。dĩ bỉ bát phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ bát giải thoát đạo vi đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo 。vi đẳng lưu quả 。Kim Cương dụ định dĩ đệ cửu phẩm tùy miên đẳng đoạn 。vi ly hệ quả cập sĩ dụng quả 。dĩ sơ tận trí phẩm vi đẳng lưu quả cập sĩ dụng quả 。dĩ hậu đẳng thắng chư vô lậu đạo 。vi đẳng lưu quả 。dĩ tam giới kiến sở đoạn cập hạ bát địa tu sở đoạn 。tinh phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn 。tiền bát phẩm tùy miên đẳng đoạn tập 。đắc tác chứng 。thử Kim Cương dụ định dĩ bỉ chư đoạn vi sĩ dụng quả 。nhược/nhã chư dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。kiến tu sở đoạn nhiễm chư vô gian đạo 。dĩ bỉ chư đoạn chư giải thoát đạo 。cập hậu đẳng thắng tự loại chư đạo 。vi quả 。đa thiểu như lý ưng tư 。sĩ dụng quả giả 。nhược/nhã Pháp do bỉ sĩ dụng cố thành thử pháp 。thuyết vi bỉ sĩ dụng quả 。tăng thượng quả giả 。nhược/nhã Pháp do bỉ tăng thượng sở khởi 。đương tri thử pháp thị bỉ tăng thượng cập tăng thượng quả 。thị dư tăng thượng phi tăng thượng quả 。vị hậu sanh chư Pháp thị tiền Pháp tăng thượng 。cập tăng thượng quả 。tiền sanh chư Pháp 。thị hậu pháp tăng thượng phi tăng thượng quả 。vị lai chư Pháp 。thị quá/qua hiện pháp tăng thượng 。cập tăng thượng quả 。quá/qua hiện chư Pháp 。thị vị lai pháp tăng thượng phi tăng thượng quả 。vị lai hiện tại Pháp 。thị quá khứ Pháp tăng thượng 。cập tăng thượng quả 。quá khứ chư Pháp 。thị vị lai hiện tại Pháp tăng thượng 。phi tăng thượng quả 。vấn sĩ dụng quả tăng thượng quả hà sái biệt 。đáp chư sở tác sự 。ư năng tác giả thị sĩ dụng quả cập tăng thượng quả 。ư năng thọ giả duy tăng thượng quả 。như giá sắc đẳng sở tác chư sự ư nông phu đẳng thị sĩ dụng quả 。cập tăng thượng quả 。ư thọ dụng giả duy tăng thượng quả 。sĩ dụng lực khởi danh sĩ dụng quả 。tăng thượng lực khởi danh tăng thượng quả 。tăng thượng lực khoan bất chướng ngại cố 。sĩ dụng lực hiệp năng dẫn chứng cố 。thị danh nhị quả sái biệt 。Tây phương chư sư thuyết quả hữu cửu chủng 。vị ư tiền ngũ cánh gia tứ chủng 。nhất an lập quả 。nhị gia hạnh/hành/hàng quả 。tam hòa hợp quả 。tứ tu tập quả 。an lập quả giả 。vị y phong luân an lập thủy luân 。phục y thủy luân an lập kim luân 。phục y kim luân an lập Đại địa 。phục y Đại địa an lập nhất thiết Tình phi tình số 。thử trung hậu hậu thị tiền tiền quả 。dư an lập quả loại thử ứng tri 。gia hạnh/hành/hàng quả giả 。vị bất tịnh quán 。hoặc trì tức niệm 。vi gia hạnh/hành/hàng 。cố tiệm thứ dẫn khởi tận vô sanh trí 。dư gia hạnh/hành/hàng quả loại thử ứng tri 。hòa hợp quả giả 。vị nhãn sắc hòa hợp sanh nhãn thức 。nãi chí ý Pháp hòa hợp sanh ý thức 。dư hòa hợp quả loại thử ứng tri 。tu tập quả giả 。vị do sắc giới đạo khởi dục giới hóa 。cập dục giới ngữ 。thử hóa cập ngữ 。thị tu tập quả 。dư tu tập quả diệc nhĩ 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。thử trung hậu tứ tức tiền ngũ nhiếp 。bỉ tức sĩ dụng tăng thượng quả cố 。 應知世俗對治道業。具由五果說名有果。彼加行解脫勝進道業。及餘不善善有漏業。由四果故說名有果。除離繫果。若諸無漏對治道業。亦由四果說名有果。除異熟果彼加行解脫勝進道業。及無記業。由三果故說名有果。除離繫果及異熟果。是名此處略毘婆沙。 ứng tri thế tục đối trì đạo nghiệp 。cụ do ngũ quả thuyết danh hữu quả 。bỉ gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo nghiệp 。cập dư bất thiện thiện hữu lậu nghiệp 。do tứ quả cố thuyết danh hữu quả 。trừ ly hệ quả 。nhược/nhã chư vô lậu đối trì đạo nghiệp 。diệc do tứ quả thuyết danh hữu quả 。trừ dị thục quả bỉ gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo nghiệp 。cập vô kí nghiệp 。do tam quả cố thuyết danh hữu quả 。trừ ly hệ quả cập dị thục quả 。thị danh thử xứ lược Tỳ bà sa 。 若業有果彼業皆有異熟耶。答諸業有異熟。彼業皆有果。應知此業。或由五果。或由四果。說名有果。或有業有果。彼業無異熟。謂無記業。無漏業。應知此業或由四果。或由三果。說名有果。然無異熟不堅實故。無愛潤故。 nhược/nhã nghiệp hữu quả bỉ nghiệp giai hữu dị thục da 。đáp chư nghiệp hữu dị thục 。bỉ nghiệp giai hữu quả 。ứng tri thử nghiệp 。hoặc do ngũ quả 。hoặc do tứ quả 。thuyết danh hữu quả 。hoặc hữu nghiệp hữu quả 。bỉ nghiệp vô dị thục 。vị vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。ứng tri thử nghiệp hoặc do tứ quả 。hoặc do tam quả 。thuyết danh hữu quả 。nhiên vô dị thục bất kiên thật cố 。vô ái nhuận cố 。 若業無果彼業皆無異熟耶。答無有業無果。謂一切業或由五果。或由四果。或由三果。說有果故。或有業無異熟。謂無記業。無漏業。如前說。問若一切業皆有果者。佛所說頌當云何通。如說。 nhược/nhã nghiệp vô quả bỉ nghiệp giai vô dị thục da 。đáp vô hữu nghiệp vô quả 。vị nhất thiết nghiệp hoặc do ngũ quả 。hoặc do tứ quả 。hoặc do tam quả 。thuyết hữu quả cố 。hoặc hữu nghiệp vô dị thục 。vị vô kí nghiệp 。vô lậu nghiệp 。như tiền thuyết 。vấn nhược/nhã nhất thiết nghiệp giai hữu quả giả 。Phật sở thuyết tụng đương vân hà thông 。như thuyết 。 如花雖可愛 như hoa tuy khả ái 有色而無香 hữu sắc nhi vô hương 如是有妙語 như thị hữu diệu ngữ 無果無所作 vô quả vô sở tác 答依說法者佛說此頌。謂說法時彼聽法者。不能信受如教奉行。名為無果。或說法者雖復善說。而不能行故言無果。或先有所言許施他物。後不能惠故言無果。問餘經所說復云何通。如說。 đáp y thuyết pháp giả Phật thuyết thử tụng 。vị thuyết Pháp thời bỉ thính pháp giả 。bất năng tín thọ như giáo phụng hành 。danh vi vô quả 。hoặc thuyết pháp giả tuy phục thiện thuyết 。nhi bất năng hạnh/hành/hàng cố ngôn vô quả 。hoặc tiên hữu sở ngôn hứa thí tha vật 。hậu bất năng huệ cố ngôn vô quả 。vấn dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 有命樂惛眠 hữu mạng lạc/nhạc hôn miên 空無果無義 không vô quả vô nghĩa 無味無勝利 vô vị Vô thắng lợi 都無有出生 đô vô hữu xuất sanh 答有覺寤時能逮勝德。樂睡眠故虛越此時。世尊依彼說如是頌。問若樂睡眠空無果者。餘經所說復云何通。如說。寧可睡眠勿餘尋伺。答有覺寤時起惡尋伺。鬪諍惱亂無量有情。佛為誡彼故作是說。由此義故經有別意。非謂諸業都無有果。 đáp hữu giác ngụ thời năng đãi Thắng đức 。lạc/nhạc thụy miên cố hư việt thử thời 。Thế Tôn y bỉ thuyết như thị tụng 。vấn nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên không vô quả giả 。dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。ninh khả thụy miên vật dư tầm tý 。đáp hữu giác ngụ thời khởi ác tầm tý 。đấu tranh não loạn vô lượng hữu tình 。Phật vi giới bỉ cố tác thị thuyết 。do thử nghĩa cố Kinh hữu biệt ý 。phi vị chư nghiệp đô vô hữu quả 。 若業不善彼業皆顛倒耶。答應作四句。有業不善彼業非顛倒。謂如有一見有因果。起如是見。立如是論。有業有業果異熟而行身語意惡行。問何因緣故彼行惡行。答三因緣故。一由時故。二由處故。三由補特伽羅故。由時故者。謂五濁增時諸有情類。威德損減喜造諸惡。在彼時故亦行惡行。由處故者。謂生達絮蔑戾車中諸有情類。其性愚鄙多造惡業。生彼處故亦行惡行。由補特伽羅故者。謂有一類得惡行眾同分。其性獷暴多造惡業。如屠羊等諸不律儀。親近彼故亦行惡行。應知此業由自性故說名不善。是身語意惡行攝故。由所依故名非顛倒。是有作見不愚因果。正見身中所等起故。如寶器中盛諸糞穢。有業顛倒彼業非不善。謂如有一見無因果。起如是見。立如是論。無業無業果異熟。而行身語意妙行。問何因緣故彼行妙行。答三因緣故。一由時故。二由處故。三由補特伽羅故。由時故者。謂五濁不增時。諸有情類具大威德。好修諸善在彼時故。雖不樂為亦行妙行。由處故者。謂生中國諸有情類。其性聰敏志意調柔。多修善業生彼處故。雖不樂為亦行妙行。由補特伽羅故者。謂有一類得妙行眾同分。其性和雅多修善業。如住律儀親近彼故。雖不樂為亦行妙行。應知此業由所依故說名顛倒。是無作見愚於因果。邪見身中所等起故。由自性故名非不善。是身語意妙行攝故。如穢器中盛諸珍寶。有業亦不善亦顛倒。謂如有一見無因果。起如是見。立如是論無業無業果異熟。復行身語意惡行。問何因緣故彼行惡行。答三因緣故如前說。應知此業由自性故說名不善。以身語意惡行攝故。由所依故復名顛倒。是無作見愚於因果。邪見身中等所起故。如穢器中盛諸糞穢。有業非不善非顛倒。謂如有一見有因果。起如是見。立如是論。有業有業果異熟。復行身語意妙行。問何因緣故彼行妙行。答三因緣故如前說。應知此業由自性故名非不善。以身語意妙行攝故。由所依故名非顛倒。是有作見不愚因果。正見身中等所起故。如寶器中盛諸珍寶。 nhược/nhã nghiệp bất thiện bỉ nghiệp giai điên đảo da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp bất thiện bỉ nghiệp phi điên đảo 。vị như hữu nhất kiến hữu nhân quả 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。hữu nghiệp hữu nghiệp quả dị thục nhi hạnh/hành/hàng thân ngữ ý ác hành 。vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng ác hành 。đáp tam nhân duyên cố 。nhất do thời cố 。nhị do xứ/xử cố 。tam do Bổ-đặc-già-la cố 。do thời cố giả 。vị ngũ trược tăng thời chư hữu tình loại 。uy đức tổn giảm hỉ tạo chư ác 。tại bỉ thời cố diệc hạnh/hành/hàng ác hành 。do xứ/xử cố giả 。vị sanh đạt nhứ miệt lệ xa trung chư hữu tình loại 。kỳ tánh ngu bỉ đa tạo ác nghiệp 。sanh bỉ xứ cố diệc hạnh/hành/hàng ác hành 。do Bổ-đặc-già-la cố giả 。vị hữu nhất loại đắc ác hành chúng đồng phần 。kỳ tánh quánh bạo đa tạo ác nghiệp 。như đồ dương đẳng chư bất luật nghi 。thân cận bỉ cố diệc hạnh/hành/hàng ác hành 。ứng tri thử nghiệp do tự tánh cố thuyết danh bất thiện 。thị thân ngữ ý ác hành nhiếp cố 。do sở y cố danh phi điên đảo 。thị hữu tác kiến bất ngu nhân quả 。chánh kiến thân trung sở đẳng khởi cố 。như bảo khí trung thịnh chư phẩn uế 。hữu nghiệp điên đảo bỉ nghiệp phi bất thiện 。vị như hữu nhất kiến vô nhân quả 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。vô nghiệp vô nghiệp quả dị thục 。nhi hạnh/hành/hàng thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。đáp tam nhân duyên cố 。nhất do thời cố 。nhị do xứ/xử cố 。tam do Bổ-đặc-già-la cố 。do thời cố giả 。vị ngũ trược bất tăng thời 。chư hữu tình loại cụ đại uy đức 。hảo tu chư thiện tại bỉ thời cố 。tuy bất lạc/nhạc vi diệc hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。do xứ/xử cố giả 。vị sanh Trung Quốc chư hữu tình loại 。kỳ tánh thông mẫn chí ý điều nhu 。đa tu thiện nghiệp sanh bỉ xứ cố 。tuy bất lạc/nhạc vi diệc hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。do Bổ-đặc-già-la cố giả 。vị hữu nhất loại đắc diệu hạnh/hành/hàng chúng đồng phần 。kỳ tánh hòa nhã đa tu thiện nghiệp 。như trụ/trú luật nghi thân cận bỉ cố 。tuy bất lạc/nhạc vi diệc hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。ứng tri thử nghiệp do sở y cố thuyết danh điên đảo 。thị vô tác kiến ngu ư nhân quả 。tà kiến thân trung sở đẳng khởi cố 。do tự tánh cố danh phi bất thiện 。thị thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng nhiếp cố 。như uế khí trung thịnh chư trân bảo 。hữu nghiệp diệc bất thiện diệc điên đảo 。vị như hữu nhất kiến vô nhân quả 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận vô nghiệp vô nghiệp quả dị thục 。phục hạnh/hành/hàng thân ngữ ý ác hành 。vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng ác hành 。đáp tam nhân duyên cố như tiền thuyết 。ứng tri thử nghiệp do tự tánh cố thuyết danh bất thiện 。dĩ thân ngữ ý ác hành nhiếp cố 。do sở y cố phục danh điên đảo 。thị vô tác kiến ngu ư nhân quả 。tà kiến thân trung đẳng sở khởi cố 。như uế khí trung thịnh chư phẩn uế 。hữu nghiệp phi bất thiện phi điên đảo 。vị như hữu nhất kiến hữu nhân quả 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。hữu nghiệp hữu nghiệp quả dị thục 。phục hạnh/hành/hàng thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。vấn hà nhân duyên cố bỉ hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng 。đáp tam nhân duyên cố như tiền thuyết 。ứng tri thử nghiệp do tự tánh cố danh phi bất thiện 。dĩ thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng nhiếp cố 。do sở y cố danh phi điên đảo 。thị hữu tác kiến bất ngu nhân quả 。chánh kiến thân trung đẳng sở khởi cố 。như bảo khí trung thịnh chư trân bảo 。 若業是善彼業不顛倒耶。答應作四句。謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。廣如前說。復次於此有異解釋。若業不善彼業皆顛倒耶。答應作四句。有業不善彼業非顛倒。謂如有一於見有不見想。他問言汝見不。彼或自為。或為他。或為名利。便覆此想此忍此見此欲。答言。我見。應知此業由想力故名為不善。以覆想說故。由所說事名非顛倒。於見言見故。有業顛倒彼業非不善。謂如有一於見有不見想。他問言。汝見不。彼不自為。不為他。不為名利。不覆此想此忍此見此欲。答言。不見。應知此業由所說事名為顛倒。以於見言不見故。由想力故名非不善。以不覆想而說故。有業亦不善亦顛倒。謂如有一於見有見想。他問言。汝見不。彼或自為。或為他。或為名利。便覆此想此忍此見此欲。答言。不見應知此業由想力故名為不善。以覆想而說故由所說事復名顛倒。以於所見言不見故。有業非不善非顛倒。謂如有一於見有見想。他問言。汝見不彼不自為。不為他。不為名利。不覆此想此忍此見此欲。答言。我見。應知此業由想力故名非不善。以不覆想而說故。由所說事名非顛倒以於所見說言見故。如於所見作四句。如是於所聞覺知亦各作四句。如於所見聞覺知各作四句。如是於所不見聞覺知亦各作四句。如以不善對顛倒作八四句。如是以善對不顛倒應知亦爾。是則合成十六四句。及前二四句成十八四句。復總以不善九小四句。及善九小四句。各為一大四句。是故總別有二十四句。 nhược/nhã nghiệp thị thiện bỉ nghiệp bất điên đảo da 。đáp ưng tác tứ cú 。vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。quảng như tiền thuyết 。phục thứ ư thử hữu dị giải thích 。nhược/nhã nghiệp bất thiện bỉ nghiệp giai điên đảo da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp bất thiện bỉ nghiệp phi điên đảo 。vị như hữu nhất ư kiến hữu bất kiến tưởng 。tha vấn ngôn nhữ kiến bất 。bỉ hoặc tự vi 。hoặc vi tha 。hoặc vi danh lợi 。tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。ngã kiến 。ứng tri thử nghiệp do tưởng lực cố danh vi bất thiện 。dĩ phước tưởng thuyết cố 。do sở thuyết sự danh phi điên đảo 。ư kiến ngôn kiến cố 。hữu nghiệp điên đảo bỉ nghiệp phi bất thiện 。vị như hữu nhất ư kiến hữu bất kiến tưởng 。tha vấn ngôn 。nhữ kiến bất 。bỉ bất tự vi 。bất vi tha 。bất vi danh lợi 。bất phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。bất kiến 。ứng tri thử nghiệp do sở thuyết sự danh vi điên đảo 。dĩ ư kiến ngôn bất kiến cố 。do tưởng lực cố danh phi bất thiện 。dĩ bất phước tưởng nhi thuyết cố 。hữu nghiệp diệc bất thiện diệc điên đảo 。vị như hữu nhất ư kiến hữu kiến tưởng 。tha vấn ngôn 。nhữ kiến bất 。bỉ hoặc tự vi 。hoặc vi tha 。hoặc vi danh lợi 。tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。bất kiến ứng tri thử nghiệp do tưởng lực cố danh vi bất thiện 。dĩ phước tưởng nhi thuyết cố do sở thuyết sự phục danh điên đảo 。dĩ ư sở kiến ngôn bất kiến cố 。hữu nghiệp phi bất thiện phi điên đảo 。vị như hữu nhất ư kiến hữu kiến tưởng 。tha vấn ngôn 。nhữ kiến bất bỉ bất tự vi 。bất vi tha 。bất vi danh lợi 。bất phước thử tưởng thử nhẫn thử kiến thử dục 。đáp ngôn 。ngã kiến 。ứng tri thử nghiệp do tưởng lực cố danh phi bất thiện 。dĩ bất phước tưởng nhi thuyết cố 。do sở thuyết sự danh phi điên đảo dĩ ư sở kiến thuyết ngôn kiến cố 。như ư sở kiến tác tứ cú 。như thị ư sở văn giác tri diệc các tác tứ cú 。như ư sở kiến văn giác tri các tác tứ cú 。như thị ư sở bất kiến văn giác tri diệc các tác tứ cú 。như dĩ ất thiện đối điên đảo tác bát tứ cú 。như thị dĩ thiện đối bất điên đảo ứng tri diệc nhĩ 。thị tắc hợp thành thập lục tứ cú 。cập tiền nhị tứ cú thành thập bát tứ cú 。phục tổng dĩ ất thiện cửu tiểu tứ cú 。cập thiện cửu tiểu tứ cú 。các vi nhất Đại tứ cú 。thị cố tổng biệt hữu nhị thập tứ cú 。 此中眼識所受名見。耳識所受名聞。三識所受名覺。意識所受名知。說四境故見聞覺知。是根非識然舉識者顯眼等根必由識助方能取境。以同分根能有作用非彼同分故。問何故眼等三識所受各立一種。而鼻舌身三識所受。合立一種名為覺耶。尊者世友說曰。三識所緣皆唯無記。境無記故根立覺名。又以三根唯取至境。與境合故立以覺名。大德說言。唯此三根境界鈍昧猶如死尸。故發識時說名為覺。有餘師言。眼耳二識依自界緣自他界。意識依自他界。緣自他界故彼所受各立一種。鼻等三識唯依自界唯緣自界。故彼所受合立一種。如自界他界同分不同分說亦爾。有餘師言。眼耳二識依同分。緣同分不同分。意識依同分不同分。緣同分不同分。故彼所受各立一種。鼻等三識唯依同分。唯緣同分。故彼所受合立一種。此說界同分。有說。眼耳二識依無記緣三種。意識依三種緣三種。故彼所受各立一種。鼻等三識唯依無記唯緣無記。故彼所受合立一種。有說。眼耳二識依近緣近遠。意識依近遠緣近遠。故彼所受各立一種。鼻等三識依近緣近。故彼所受合立一種。此三根境無間而住。方能發識故。名為近。有說。眼耳二識或所依大所緣小。或所緣大所依小。或所依所緣等。眼識所依大所緣小者。如見毛端等。所緣大所依小者如見山等。所依所緣等者。如見蒲桃果等。如是耳識如量應知。意識所依雖不可說其量大小。而所緣境或小或大。故彼所受各立一種。鼻等三識所依所緣大小量等故。彼所受合立一種。隨所依根極微多少。與爾所境極微合時。方能發生鼻等識故。有說。眼等三識緣業非業。故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣非業。故彼所受合立一種。有說。眼等三識。緣持戒犯戒及緣餘法。故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣餘法。故彼所受合立一種。有餘師言。眼等三識。通緣律儀不律儀及餘法。故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣餘法。故彼所受合立一種。有說。眼等三識通緣表及餘法。故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣餘法。故彼所受合立一種。有說。眼等三識通緣染不染法。故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣不染。故彼所受合立一種。有說。眼等三識。通緣妙行惡行及緣餘法。故彼所受各立一種。鼻等三識唯緣餘法。故彼所受合立一種。由此所說見聞覺知。隨識依緣有別有總。若成就不善業。彼成就色無色界繫業耶。答諸成就不善業。彼定成就色無色界繫業。謂生欲界若斷善根。彼定成就不善業。及色無色界繫一業。謂染污業。不斷善根未得色界善心者亦爾。若已得色界善心。未離欲界染。彼成就不善業。及色界繫二業。謂善染污。無色界繫一業。謂染污。有成就色無色界繫業非不善業。謂生欲界已離欲界染。若生色界。謂生欲界已離欲界染。若未得無色界善心。彼成就色界繫三業。謂善染污無覆無記。無色界繫一業。謂染污。若已得無色界善心。未離色界染。彼成就色界繫三業。謂善染污無覆無記。無色界繫二業。謂善染污。若已離色界染。未離無色界染。彼成就色界繫二業。謂善無覆無記。無色界繫二業。謂善染污。若已離無色界染。彼成就色界繫二業。謂善無覆無記。無色界繫一業。謂善。若生色界者。謂若未得無色界善心。彼成就色界繫三業。謂善染污無覆無記。無色界繫一業。謂染污。若已得無色界善心。未離色界染。彼成就色界繫三業。謂善染污無覆無記。無色界繫二業。謂善染污。若已離色界染。未離無色界染。彼成就色界繫二業。謂善無覆無記。無色界繫二業。謂善染污。若已離無色界染。彼成就色界繫二業。謂善無覆無記。無色界繫一業。謂善。若成就欲界繫善業。彼成就色無色界繫業耶。答諸成就欲界繫善業。彼定成就色無色界繫業。有成就色無色界繫業。非欲界繫善業。謂斷善根補特伽羅。若生色界。謂若成就欲界善業。未得色界善心。彼成就色無色界繫一業。若已得色界善心。未離欲界染。彼成就色界繫二業。無色界繫一業。若已離欲界染。未得無色界善心。彼成就色界繫三業。無色界繫一業。若已得無色界善心。未離色界染。彼成就色界繫三業。無色界繫二業。若已離色界染。未離無色界染。彼成就色界繫二業。及成就無色界繫二業。若已離無色界染。彼成就色界繫二業。及成就無色界繫一業。若斷善根。彼成就色無色界繫一業。若生色界未得無色界善心。彼成就色界繫三業。無色界繫一業。若已得無色界善心。未離色界染。彼成就色界繫三業。無色界繫二業。若已離色界染。未離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫二業。若已離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫一業。前斷善根。此生色界俱不成就。欲界繫善業已斷善根故。已捨彼善故。若成就欲界繫善業。彼成就色無色界繫善業耶。答應作四句。有成就欲界繫善業。非色無色界繫善業。謂生欲界不斷善根。未得色界善心。有成就色無色界繫善業。非欲界繫善業。謂生色界得無色界善心。有成就欲界繫善業。亦色無色界繫善業。謂生欲界得無色界善心。有非成就欲界繫善業。亦非色無色界繫善業。謂斷善根補特伽羅。若成就欲界繫業。彼成就色界繫業耶。答如是。設成就色界繫業。彼成就欲界繫業耶。答如是。謂生欲界若斷善根。彼成就欲界繫二業。色界繫一業。若不斷善。而未得色界善心。彼成就欲界繫三業。色界繫一業。若已得色界善心。未離欲界染。彼成就欲界繫三業。色界繫二業。若已離欲界染。未離色界染。彼成就欲界繫二業。色界繫三業若已離色界染。彼成就欲界繫二業。色界繫二業。若生色界未離色界染。彼成就欲界繫一業。色界繫三業。若已離色界染。彼成就欲界繫一業。色界繫二業。 thử trung nhãn thức sở thọ danh kiến 。nhĩ thức sở thọ danh văn 。tam thức sở thọ danh giác 。ý thức sở thọ danh tri 。thuyết tứ cảnh cố kiến văn giác tri 。thị căn phi thức nhiên cử thức giả hiển nhãn đẳng căn tất do thức trợ phương năng thủ cảnh 。dĩ đồng phần căn năng hữu tác dụng phi bỉ đồng phần cố 。vấn hà cố nhãn đẳng tam thức sở thọ/thụ các lập nhất chủng 。nhi Tỳ thiệt thân tam thức sở thọ/thụ 。hợp lập nhất chủng danh vi giác da 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。tam thức sở duyên giai duy vô kí 。cảnh vô kí cố căn lập Giác danh 。hựu dĩ tam căn duy thủ chí cảnh 。dữ cảnh hợp cố lập dĩ Giác danh 。Đại Đức thuyết ngôn 。duy thử tam căn cảnh giới độn muội do như tử thi 。cố phát thức thời thuyết danh vi giác 。hữu dư sư ngôn 。nhãn nhĩ nhị thức y tự giới duyên tự tha giới 。ý thức y tự tha giới 。duyên tự tha giới cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy y tự giới duy duyên tự giới 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。như tự giới tha giới đồng phần bất đồng phần thuyết diệc nhĩ 。hữu dư sư ngôn 。nhãn nhĩ nhị thức y đồng phần 。duyên đồng phần bất đồng phần 。ý thức y đồng phần bất đồng phần 。duyên đồng phần bất đồng phần 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy y đồng phần 。duy duyên đồng phần 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。thử thuyết giới đồng phần 。hữu thuyết 。nhãn nhĩ nhị thức y vô kí duyên tam chủng 。ý thức y tam chủng duyên tam chủng 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy y vô kí duy duyên vô kí 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn nhĩ nhị thức y cận duyên cận viễn 。ý thức y cận viễn duyên cận viễn 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức y cận duyên cận 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。thử tam căn cảnh Vô gián nhi trụ/trú 。phương năng phát thức cố 。danh vi cận 。hữu thuyết 。nhãn nhĩ nhị thức hoặc sở y Đại sở duyên tiểu 。hoặc sở duyên Đại sở y tiểu 。hoặc sở y sở duyên đẳng 。nhãn thức sở y Đại sở duyên tiểu giả 。như kiến mao đoan đẳng 。sở duyên Đại sở y tiểu giả như kiến sơn đẳng 。sở y sở duyên đẳng giả 。như kiến bồ đào quả đẳng 。như thị nhĩ thức như lượng ứng tri 。ý thức sở y tuy bất khả thuyết kỳ lượng đại tiểu 。nhi sở duyên cảnh hoặc tiểu hoặc Đại 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức sở y sở duyên đại tiểu lượng đẳng cố 。bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。tùy sở y căn cực vi đa thiểu 。dữ nhĩ sở cảnh cực vi hợp thời 。phương năng phát sanh Tỳ đẳng thức cố 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức duyên nghiệp phi nghiệp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy duyên phi nghiệp 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức 。duyên trì giới phạm giới cập duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu dư sư ngôn 。nhãn đẳng tam thức 。thông duyên luật nghi bất luật nghi cập dư Pháp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức thông duyên biểu cập dư Pháp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức thông duyên nhiễm bất nhiễm Pháp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy duyên bất nhiễm 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。hữu thuyết 。nhãn đẳng tam thức 。thông duyên diệu hạnh/hành/hàng ác hành cập duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ các lập nhất chủng 。Tỳ đẳng tam thức duy duyên dư Pháp 。cố bỉ sở thọ hợp lập nhất chủng 。do thử sở thuyết kiến văn giác tri 。tùy thức y duyên hữu biệt hữu tổng 。nhược/nhã thành tựu bất thiện nghiệp 。bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp da 。đáp chư thành tựu bất thiện nghiệp 。bỉ định thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp 。vị sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ định thành tựu bất thiện nghiệp 。cập sắc vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị nhiễm ô nghiệp 。bất đoạn thiện căn vị đắc sắc giới thiện tâm giả diệc nhĩ 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu bất thiện nghiệp 。cập sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị nhiễm ô 。hữu thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp phi bất thiện nghiệp 。vị sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。vị sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị thiện 。nhược/nhã sanh sắc giới giả 。vị nhược/nhã vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện nhiễm ô 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vị thiện vô phước vô kí 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。vị thiện 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp da 。đáp chư thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。bỉ định thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp 。hữu thành tựu sắc vô sắc giới hệ nghiệp 。phi dục giới hệ thiện nghiệp 。vị đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã sanh sắc giới 。vị nhược/nhã thành tựu dục giới thiện nghiệp 。vị đắc sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。cập thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。cập thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。tiền đoạn thiện căn 。thử sanh sắc giới câu bất thành tựu 。dục giới hệ thiện nghiệp dĩ đoạn thiện căn cố 。dĩ xả bỉ thiện cố 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。bỉ thành tựu sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。phi sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vị sanh dục giới bất đoạn thiện căn 。vị đắc sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。phi dục giới hệ thiện nghiệp 。vị sanh sắc giới đắc vô sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。diệc sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vị sanh dục giới đắc vô sắc giới thiện tâm 。hữu phi thành tựu dục giới hệ thiện nghiệp 。diệc phi sắc vô sắc giới hệ thiện nghiệp 。vị đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nghiệp da 。đáp như thị 。thiết thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu dục giới hệ nghiệp da 。đáp như thị 。vị sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã bất đoạn thiện 。nhi vị đắc sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã sanh sắc giới vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。 若成就欲界繫業。彼成就無色界繫業耶。答諸成就欲界繫業。彼成就無色界繫業。謂生欲界若斷善根。彼成就欲界繫二業。無色界繫一業。若不斷善根。未離欲界染。彼成就欲界繫三業。無色界繫一業。若已離欲界染。未得無色界善心。彼成就欲界繫二業。無色界繫一業。若已得無色界善心。未離無色界染。彼成就欲界繫二業。無色界繫二業。若已離無色界染。彼成就欲界繫二業。無色界繫一業。若生色界未得無色界善心。彼成就欲界繫一業。無色界繫一業。若已得無色界善心。未離無色界染。彼成就欲界繫一業。無色界繫二業。若已離無色界染。彼成就欲界繫一業。無色界繫一業。有成就無色界繫業。非欲界繫業。謂生無色界補特伽羅。謂生彼界。若未離彼界染。起異熟生心。彼成就無色界繫三業。若不起異熟生心。彼成就無色界繫二業。若已離無色界染。起異熟生心。彼成就無色界繫二業。若不起異熟生心。彼成就無色界繫一業。俱不成就欲界繫業。已捨彼故。若成就欲界繫業。彼成就不繫業耶。答應作四句。有成就欲界繫業。非不繫業。謂諸異生生欲色界。有成就不繫業。非欲界繫業。謂諸聖者生無色界。有成就欲界繫業。亦不繫業。謂諸聖者生欲色界。有非成就欲界繫業。亦非不繫業。謂諸異生生無色界。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp da 。đáp chư thành tựu dục giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。vị sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã bất đoạn thiện căn 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。hữu thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。phi dục giới hệ nghiệp 。vị sanh vô sắc giới Bổ-đặc-già-la 。vị sanh bỉ giới 。nhược/nhã vị ly bỉ giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。câu bất thành tựu dục giới hệ nghiệp 。dĩ xả bỉ cố 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu bất hệ nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ nghiệp 。phi bất hệ nghiệp 。vị chư dị sanh sanh dục sắc giới 。hữu thành tựu bất hệ nghiệp 。phi dục giới hệ nghiệp 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu dục giới hệ nghiệp 。diệc bất hệ nghiệp 。vị chư thánh giả sanh dục sắc giới 。hữu phi thành tựu dục giới hệ nghiệp 。diệc phi bất hệ nghiệp 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就色界繫業。彼成就無色界繫業耶。答諸成就色界繫業。彼定成就無色界繫業。謂生欲界若未得色界善心。彼成就色界繫一業。無色界繫一業。若已得色界善心。未離欲界染。彼成就色界繫二業。無色界繫一業。若已離欲界染。未得無色界善心。彼成就色界繫三業。無色界繫一業。若已得無色界善心。未離色界染。彼成就色界繫三業。無色界繫二業。若已離色界染。未離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫二業。若已離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫一業。若生色界未得無色界善心。彼成就色界繫三業。無色界繫一業。若已得無色界善心。未離色界染。彼成就色界繫三業。無色界繫二業。若已離色界染。未離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫二業。若已離無色界染。彼成就色界繫二業。無色界繫一業。有成就無色界繫業。非色界繫業。謂諸有情生無色界。謂生彼界若未離無色界染。起異熟生心。彼成就無色界繫三業。若不起異熟生心。彼成就無色界繫二業。若已離無色界染。起異熟生心。彼成就無色界繫二業。若不起異熟生心。彼成就無色界繫一業。 nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp da 。đáp chư thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ định thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。vị sanh dục giới nhược/nhã vị đắc sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。hữu thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。phi sắc giới hệ nghiệp 。vị chư hữu tình sanh vô sắc giới 。vị sanh bỉ giới nhược/nhã vị ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。 若成就色界繫業。彼成就不繫業耶。答應作四句。有成就色界繫業。非不繫業。謂諸異生生欲色界。有成就不繫業。非色界繫業。謂諸聖者。生無色界。有成就色界繫業。亦不繫業。謂諸聖者。生欲色界。有非成就色界繫業。亦非不繫業。謂諸異生生無色界。 nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu bất hệ nghiệp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。phi bất hệ nghiệp 。vị chư dị sanh sanh dục sắc giới 。hữu thành tựu bất hệ nghiệp 。phi sắc giới hệ nghiệp 。vị chư thánh giả 。sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。diệc bất hệ nghiệp 。vị chư thánh giả 。sanh dục sắc giới 。hữu phi thành tựu sắc giới hệ nghiệp 。diệc phi bất hệ nghiệp 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就無色界繫業。彼成就不繫業耶。答諸成就不繫業。彼定成就無色界繫業。謂諸聖者生欲色界。若未得無色界善心。彼成就不繫學業。無色界繫一業。若已得無色界善心。未離無色界染。彼成就不繫學業。無色界繫二業。若已離無色界染。彼成就不繫無學業。無色界繫一業。若諸聖者生無色界。未離無色界染。起異熟生心。彼成就不繫學業。無色界繫三業。若不起異熟生心。彼成就不繫學業。無色界繫二業。若已離無色界染。起異熟生心。彼成就不繫無學業。無色界繫二業。若不起異熟生心。彼成就不繫無學業。無色界繫一業。有成就無色界繫業。非不繫業。謂諸異生若生欲色界。未得無色界善心。彼成就無色界繫一業。若已得無色界善心。彼成就無色界繫二業。若諸異生生無色界。若起異熟生心。彼成就無色界繫三業。若不起異熟生心。彼成就無色界繫二業。若成就欲界色界無色界繫不繫業。彼命終生何處。答或欲界。或色界。或無色界。或無生處。謂諸聖者若生欲界。未離欲界染。彼成就欲界繫三業。色界繫二業。無色界繫一業。不繫學業。彼命終生欲界。若已離欲界染。未得無色界善心。彼成就欲界繫二業。色界繫三業。無色界繫一業。不繫學業。彼命終生色界。若已得無色界善心。未離色界染。彼成就欲界繫二業。色界繫三業。無色界繫二業。不繫學業。彼命終亦生色界。若已離色界染。未離無色界染。彼成就欲界繫二業。色界繫二業。無色界繫二業。不繫學業。彼命終生無色界。若已離無色界染。彼成就欲界繫二業。色界繫二業。無色界繫一業。不繫無學業。彼命終無生處若諸聖者生色界。未得無色界善心。彼成就欲界繫一業。色界繫三業。無色界繫一業。不繫學業。彼命終生色界。若已得無色界善心。未離色界染彼成就欲界繫一業。色界繫三業。無色界繫二業。不繫學業。彼命終亦生色界。若已離色界染。未離無色界染。彼成就欲界繫一業。色界繫二業。無色界繫一業。不繫學業。彼命終生無色界。若已離無色界染。彼成就欲界繫一業。色界繫一業。無色界繫一業。不繫無學業。彼命終無生處。由此故說成就四業者彼命終。或生欲界。或生色界。或生無色界。或無生處。 nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。bỉ thành tựu bất hệ nghiệp da 。đáp chư thành tựu bất hệ nghiệp 。bỉ định thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。vị chư thánh giả sanh dục sắc giới 。nhược/nhã vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu bất hệ vô học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。vô sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu bất hệ học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu bất hệ vô học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu bất hệ vô học nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。hữu thành tựu vô sắc giới hệ nghiệp 。phi bất hệ nghiệp 。vị chư dị sanh nhược/nhã sanh dục sắc giới 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ tam nghiệp 。nhược/nhã bất khởi dị thục sanh tâm 。bỉ thành tựu vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。nhược/nhã thành tựu dục giới sắc giới vô sắc giới hệ bất hệ nghiệp 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc vô sanh xứ/xử 。vị chư thánh giả nhược/nhã sanh dục giới 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ tam nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh dục giới 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh sắc giới 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung diệc sanh sắc giới 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhị nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ vô học nghiệp 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử nhược/nhã chư thánh giả sanh sắc giới 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh sắc giới 。nhược/nhã dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。vị ly sắc giới nhiễm bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ tam nghiệp 。vô sắc giới hệ nhị nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung diệc sanh sắc giới 。nhược/nhã dĩ ly sắc giới nhiễm 。vị ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ nhị nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ học nghiệp 。bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。nhược/nhã dĩ ly vô sắc giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới hệ nhất nghiệp 。sắc giới hệ nhất nghiệp 。vô sắc giới hệ nhất nghiệp 。bất hệ vô học nghiệp 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。do thử cố thuyết thành tựu tứ nghiệp giả bỉ mạng chung 。hoặc sanh dục giới 。hoặc sanh sắc giới 。hoặc sanh vô sắc giới 。hoặc vô sanh xứ/xử 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十二 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập nhị 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中表無表納息第四之一 nghiệp uẩn đệ tứ trung biểu vô biểu nạp tức đệ tứ chi nhất 若成就身表。彼成就此無表耶。如是等章。及解章義。既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬喻者。說表無表業無實體性所以者何。若表業是實可得依之令無表有。然表業無實。云何能發無表令有。且表業尚無無表云何有而言有者。是對法諸師矯妄言耳。如人遇見美女為染近故。語言。汝可解去人服。吾衣汝天衣。女聞歡喜如言為解。彼人即前種種摩觸。恣心意已語言。天衣已為汝著。女言。我今體露如是。寧死不露天衣何在。彼答之言。天服微妙唯我見之非汝能見。如是愚人本無天衣。況為他著。諸對法者所說亦爾。本無表業。況有依表所起無表。故對法者妄興此論。又表無表若是色者。青黃赤白為是何耶。復云何成善不善性。若因搖動成善惡性。花劍等動何故不爾。為止如是譬喻者意。顯自所宗。表無表業皆是實有。故作斯論。若諸表業無實體者。則與契經相違。如契經言。愚夫希欲說名為愛。愛所發表說名為業。又契經言。在夜尋伺猶如起煙。旦動身語猶如發焰。若無表業無實體者。則亦與契經相違。如契經說。色有三攝一切色。有色有見有對。有色無見有對。有色無見無對。若無無表色者。則應無有三種建立。無第三故。又若撥無表無表色。吠題呬字。未生怨王。應當不觸害父無間。謂發表位父命猶存。父命終時表業已謝。由先表力得後無表故。未生怨觸無間業。又彼杖髻出家外道。亦應不觸害應無間。謂發表位目連命猶存。目連涅槃時表業已謝由先表力得後無表故。彼外道觸無間業。又若撥無表無表業。應無建立三品有異。謂住律儀品。住不律儀品。住非律儀非不律儀品。然彼所言此表無表體。若是色青黃赤白為是何耶。此責不然非顯色外無別色故。當知身表是形非顯。語表是聲亦非顯色二種。無表法處色攝故不可責以同青等。然諸色處總有四種。一有色處唯顯可了非形。二有色處唯形可了非顯。三有色處顯形俱可了。四有色處顯形俱不可了。顯可了非形者。謂青黃赤白影光明闇。形可了非顯者。謂身表色。顯形俱可了者。謂所餘若顯若形俱可了色顯形俱不可了者。謂空界色。又如所說。若身搖動成善惡性。花劍等動何不爾者。此亦不然。有根法異。無根法異。身是有情數攝。由心運動能表有善惡心心所法。花劍等不爾故。表無表決定實有。然表無表依身而起有依一分。如彈指舉足等。一分動轉作善惡業有依具分。如禮佛逐怨等。舉身運動作善惡業。此中隨所依身。極微數量表業亦爾。如表數量無表亦爾。問隨彼彼業若有表即有無表耶。若有無表即有表耶。或有說者。七根本業道決定具有表與無表。加行後起表業定有無表不定。唯猛利纏。及殷重信。所作發無表非餘。有說。七根本業道無表定有表則不定。若自作者有表若遣他作唯得無表。加行後起如前說。評曰。應作是說。除欲邪行餘根本業道。無表定有表則不定。若自作即時究竟者彼有表業。若遣他作或究竟時。表已息者則唯有無表。若欲邪行表亦定有加行位決定有表。無表不定如前說。後起位定有無表。表則不定若作則有。不作則無。當知此說散心所作。若隨支分定散差別。有表無表如理應思。 nhược/nhã thành tựu thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả 。thuyết biểu vô biểu nghiệp vô thật thể tánh sở dĩ giả hà 。nhược/nhã biểu nghiệp thị thật khả đắc y chi lệnh vô biểu hữu 。nhiên biểu nghiệp vô thật 。vân hà năng phát vô biểu lệnh hữu 。thả biểu nghiệp thượng vô vô biểu vân hà hữu nhi ngôn hữu giả 。thị đối pháp chư sư kiểu vọng ngôn nhĩ 。như nhân ngộ kiến mỹ nữ vi nhiễm cận cố 。ngữ ngôn 。nhữ khả giải khứ nhân phục 。ngô y nhữ thiên y 。nữ văn hoan hỉ như ngôn vi giải 。bỉ nhân tức tiền chủng chủng ma xúc 。tứ tâm ý dĩ ngữ ngôn 。thiên y dĩ vi nhữ trước/trứ 。nữ ngôn 。ngã kim thể lộ như thị 。ninh tử bất lộ thiên y hà tại 。bỉ đáp chi ngôn 。Thiên phục vi diệu duy ngã kiến chi phi nhữ năng kiến 。như thị ngu nhân bản vô thiên y 。huống vi tha trước/trứ 。chư đối pháp giả sở thuyết diệc nhĩ 。bổn vô biểu nghiệp 。huống hữu y biểu sở khởi vô biểu 。cố đối pháp giả vọng hưng thử luận 。hựu biểu vô biểu nhược/nhã thị sắc giả 。thanh hoàng xích bạch vi thị hà da 。phục vân hà thành thiện bất thiện tánh 。nhược/nhã nhân dao động thành thiện ác tánh 。hoa kiếm đẳng động hà cố bất nhĩ 。vi chỉ như thị thí dụ giả ý 。hiển tự sở tông 。biểu vô biểu nghiệp giai thị thật hữu 。cố tác tư luận 。nhược/nhã chư biểu nghiệp vô thật thể giả 。tức dữ khế Kinh tướng vi 。như khế Kinh ngôn 。ngu phu hy dục thuyết danh vi ái 。ái sở phát biểu thuyết danh vi nghiệp 。hựu khế Kinh ngôn 。tại dạ tầm tý do như khởi yên 。đán động thân ngữ do như phát diệm 。nhược/nhã vô biểu nghiệp vô thật thể giả 。tức diệc dữ khế Kinh tướng vi 。như khế Kinh thuyết 。sắc hữu tam nhiếp nhất thiết sắc 。hữu sắc hữu kiến hữu đối 。hữu sắc vô kiến hữu đối 。hữu sắc vô kiến vô đối 。nhược/nhã vô vô biểu sắc giả 。tức ưng vô hữu tam chủng kiến lập 。vô đệ tam cố 。hựu nhược/nhã bát vô biểu vô biểu sắc 。phệ Đề hứ tự 。vị sanh oán Vương 。ứng đương bất xúc hại phụ Vô gián 。vị phát biểu vị phụ mạng do tồn 。phụ mạng chung thời biểu nghiệp dĩ tạ 。do tiên biểu lực đắc hậu vô biểu cố 。vị sanh oán xúc Vô gián nghiệp 。hựu bỉ trượng kế xuất gia ngoại đạo 。diệc ưng bất xúc hại ưng Vô gián 。vị phát biểu vị Mục liên mạng do tồn 。Mục liên Niết-Bàn thời biểu nghiệp dĩ tạ do tiên biểu lực đắc hậu vô biểu cố 。bỉ ngoại đạo xúc Vô gián nghiệp 。hựu nhược/nhã bát vô biểu vô biểu nghiệp 。ưng vô kiến lập tam phẩm hữu dị 。vị trụ/trú luật nghi phẩm 。trụ/trú bất luật nghi phẩm 。trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi phẩm 。nhiên bỉ sở ngôn thử biểu vô biểu thể 。nhược/nhã thị sắc thanh hoàng xích bạch vi thị hà da 。thử trách bất nhiên phi hiển sắc ngoại vô biệt sắc cố 。đương tri thân biểu thị hình phi hiển 。ngữ biểu thị thanh diệc phi hiển sắc nhị chủng 。vô biểu Pháp xứ sắc nhiếp cố bất khả trách dĩ đồng thanh đẳng 。nhiên chư sắc xử tổng hữu tứ chủng 。nhất hữu sắc xử duy hiển khả liễu phi hình 。nhị hữu sắc xử duy hình khả liễu phi hiển 。tam hữu sắc xử hiển hình câu khả liễu 。tứ hữu sắc xử hiển hình câu bất khả liễu 。hiển khả liễu phi hình giả 。vị thanh hoàng xích bạch ảnh quang minh ám 。hình khả liễu phi hiển giả 。vị thân biểu sắc 。hiển hình câu khả liễu giả 。vị sở dư nhược/nhã hiển nhược/nhã hình câu khả liễu sắc hiển hình câu bất khả liễu giả 。vị không giới sắc 。hựu như sở thuyết 。nhược/nhã thân dao động thành thiện ác tánh 。hoa kiếm đẳng động hà bất nhĩ giả 。thử diệc bất nhiên 。hữu căn Pháp dị 。vô căn Pháp dị 。thân thị hữu tình số nhiếp 。do tâm vận động năng biểu hữu thiện ác tâm tâm sở Pháp 。hoa kiếm đẳng bất nhĩ cố 。biểu vô biểu quyết định thật hữu 。nhiên biểu vô biểu y thân nhi khởi hữu y nhất phân 。như đàn chỉ cử túc đẳng 。nhất phân động chuyển tác thiện ác nghiệp hữu y cụ phân 。như lễ Phật trục oán đẳng 。cử thân vận động tác thiện ác nghiệp 。thử trung tùy sở y thân 。cực vi số lượng biểu nghiệp diệc nhĩ 。như biểu số lượng vô biểu diệc nhĩ 。vấn tùy bỉ bỉ nghiệp nhược hữu biểu tức hữu vô biểu da 。nhược hữu vô biểu tức hữu biểu da 。hoặc hữu thuyết giả 。thất căn bản nghiệp đạo quyết định cụ hữu biểu dữ vô biểu 。gia hạnh/hành/hàng hậu khởi biểu nghiệp định hữu vô biểu bất định 。duy mãnh lợi triền 。cập ân trọng tín 。sở tác phát vô biểu phi dư 。hữu thuyết 。thất căn bản nghiệp đạo vô biểu định hữu biểu tức bất định 。nhược/nhã tự tác giả hữu biểu nhược/nhã khiển tha tác duy đắc vô biểu 。gia hạnh/hành/hàng hậu khởi như tiền thuyết 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。trừ dục tà hành dư căn bản nghiệp đạo 。vô biểu định hữu biểu tức bất định 。nhược/nhã tự tác tức thời cứu cánh giả bỉ hữu biểu nghiệp 。nhược/nhã khiển tha tác hoặc cứu cánh thời 。biểu dĩ tức giả tức duy hữu vô biểu 。nhược/nhã dục tà hành biểu diệc định hữu gia hành vị quyết định hữu biểu 。vô biểu bất định như tiền thuyết 。hậu khởi vị định hữu vô biểu 。biểu tức bất định nhược/nhã tác tức hữu 。bất tác tức vô 。đương tri thử thuyết tán tâm sở tác 。nhược/nhã tùy chi phần định tán sái biệt 。hữu biểu vô biểu như lý ưng tư 。 彼非律儀非不律儀所攝。妙行惡行由三因緣無表不斷。一由意樂不息。二由加行不捨。三由限勢未過。由意樂不息加行不捨者。如於佛像窣堵波等。起淳淨心恭敬供養。所發無表從初剎那乃至意樂未息。或加行未捨已來相續不斷。若意樂息及加行捨無表便斷。限勢未過者。謂淳淨心及猛利纏所作善惡。隨彼勢力無表不斷。如猛利纏殺捃多蟻。所發無表盡形相續。淳淨心所作亦爾。謂如有人起殷重信。修營供具奉施眾僧。燒香散花種種供養。或於佛說如是日月五年會等。請諸眾僧種種供養。起淳淨心發身語業。乃至意樂未息。或加行未捨無表不斷。若意樂息及捨加行無表便斷。餘處中行廣說亦爾。復有處中妙行惡行。盡眾同分無表不斷。妙行者。如有立願。若不供養諸佛形像窣堵波等終不先食。彼於日日隨力所能。下至一花一香供養。盡眾同分無表不斷。或有立願。若不施他資具命緣。終不先食。彼於日日隨力所能。下至施他一摶之食半搩手衣。盡眾同分無表不斷。或有立願。若於三寶不先供養。終不先食。彼於日日隨力所能。下至施僧一器之食。或復塗掃一足之地。盡眾同分無表不斷。或有立願每年某日施諸貧乏。或供養僧。即取少物以供彼用。留所餘財以為儲擬。盡眾同分無表不斷。如是等是名妙行。惡行者。如有立願。我當日日於彼怨所作諸衰損。若不作者終不先食。即於日日下至一打或一惡言訶罵毀辱。盡眾同分無表不斷。如是等是名惡行。 bỉ phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。diệu hạnh/hành/hàng ác hành do tam nhân duyên vô biểu bất đoạn 。nhất do ý lạc bất tức 。nhị do gia hạnh/hành/hàng bất xả 。tam do hạn thế vị quá/qua 。do ý lạc bất tức gia hạnh/hành/hàng bất xả giả 。như ư Phật tượng tốt đổ ba đẳng 。khởi thuần tịnh tâm cung kính cúng dường 。sở phát vô biểu tòng sơ sát-na nãi chí ý lạc vị tức 。hoặc gia hạnh/hành/hàng vị xả dĩ lai tướng tục bất đoạn 。nhược/nhã ý lạc tức cập gia hành xả vô biểu tiện đoạn 。hạn thế vị quá/qua giả 。vị thuần tịnh tâm cập mãnh lợi triền sở tác thiện ác 。tùy bỉ thế lực vô biểu bất đoạn 。như mãnh lợi triền sát quấn đa nghĩ 。sở phát vô biểu tận hình tướng tục 。thuần tịnh tâm sở tác diệc nhĩ 。vị như hữu nhân khởi ân trọng tín 。tu doanh cung cụ phụng thí chúng tăng 。thiêu hương tán hoa chủng chủng cúng dường 。hoặc ư Phật thuyết như thị nhật nguyệt ngũ niên hội đẳng 。thỉnh chư chúng tăng chủng chủng cúng dường 。khởi thuần tịnh tâm phát thân ngữ nghiệp 。nãi chí ý lạc vị tức 。hoặc gia hạnh/hành/hàng vị xả vô biểu bất đoạn 。nhược/nhã ý lạc tức cập xả gia hạnh/hành/hàng vô biểu tiện đoạn 。dư xứ trung hạnh/hành/hàng quảng thuyết diệc nhĩ 。phục hưũ xứ trung diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。diệu hành giả 。như hữu lập nguyện 。nhược/nhã bất cúng dường chư Phật hình tượng tốt đổ ba đẳng chung bất tiên thực/tự 。bỉ ư nhật nhật tùy lực sở năng 。hạ chí nhất hoa nhất hương cúng dường 。tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。hoặc hữu lập nguyện 。nhược/nhã bất thí tha tư cụ mạng duyên 。chung bất tiên thực/tự 。bỉ ư nhật nhật tùy lực sở năng 。hạ chí thí tha nhất đoàn chi thực/tự bán 搩thủ y 。tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。hoặc hữu lập nguyện 。nhược/nhã ư Tam Bảo bất tiên cúng dường 。chung bất tiên thực/tự 。bỉ ư nhật nhật tùy lực sở năng 。hạ chí thí tăng nhất khí chi thực/tự 。hoặc phục đồ tảo nhất túc chi địa 。tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。hoặc hữu lập nguyện mỗi niên mỗ nhật thí chư bần phạp 。hoặc cúng dường tăng 。tức thủ thiểu vật dĩ cung/cúng bỉ dụng 。lưu sở dư tài dĩ vi trừ nghĩ 。tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。như thị đẳng thị danh diệu hạnh/hành/hàng 。ác hành giả 。như hữu lập nguyện 。ngã đương nhật nhật ư bỉ oán sở tác chư suy tổn 。nhược/nhã bất tác giả chung bất tiên thực/tự 。tức ư nhật nhật hạ chí nhất đả hoặc nhất ác ngôn ha mạ hủy nhục 。tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。như thị đẳng thị danh ác hành 。 或有造作諸佛形像窣堵波等諸供養具。書寫三藏所攝正法。造聖僧像建僧伽藍。給施衣藥諸資身具。安立福舍種殖樹林。造井橋船階道處等。此諸表業所發無表。具由三緣相續不斷。一由意樂。二由所依。三由事物。由意樂者。謂緣彼事深生歡喜意樂不息。由所依者。謂所依身同分相續命未終位。由事物者。謂所修建佛像等事未都壞滅。如是三緣隨闕一種。由前所發無表便斷。是名妙行。惡行者。謂造罟網刀箭等事。應准前說。是謂所說表無表業略毘婆沙。 hoặc hữu tạo tác chư Phật hình tượng tốt đổ ba đẳng chư cúng dường cụ 。thư tả Tam Tạng sở nhiếp chánh pháp 。tạo Thánh Tăng tượng kiến tăng già lam 。cấp thí y dược chư tư thân cụ 。an lập phước xá chủng thực thụ lâm 。tạo tỉnh kiều thuyền giai đạo xứ/xử đẳng 。thử chư biểu nghiệp sở phát vô biểu 。cụ do tam duyên tướng tục bất đoạn 。nhất do ý lạc 。nhị do sở y 。tam do sự vật 。do ý lạc giả 。vị duyên bỉ sự thâm sanh hoan hỉ ý lạc bất tức 。do sở y giả 。vị sở y thân đồng phần tướng tục mạng vị chung vị 。do sự vật giả 。vị sở tu kiến Phật tượng đẳng sự vị đô hoại diệt 。như thị tam duyên tùy khuyết nhất chủng 。do tiền sở phát vô biểu tiện đoạn 。thị danh diệu hạnh/hành/hàng 。ác hành giả 。vị tạo cổ võng đao tiến đẳng sự 。ưng chuẩn tiền thuyết 。thị vị sở thuyết biểu vô biểu nghiệp lược Tỳ bà sa 。 若成就身表。彼成就此無表耶。答應作四句。有成就身表非此無表。謂生欲界住非律儀非不律儀。現有身表不得此無表。或先有身表不失不得此無表。現有身表者。謂不眠不醉不悶不捨加行求起身表。不得此無表者。謂非殷重信。非猛利纏。雖發身表不得此無表。或先有身表不失者。謂三緣故不捨表業。一意樂不息故。二不捨加行故。三限勢未過故。不得此無表者。義如前說。有成就身無表非此表。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀不得別解脫律儀無身表。設有而失。若生色界無身表。設有而失。若諸聖者生無色界。此中聖者住胎藏時不能起表。前生表業已失。但成就靜慮無漏無表。住律儀者。謂住靜慮無漏律儀。無身表者。謂或眠或醉或悶。捨諸加行不求起表。故設有而失者。謂由三緣捨身表業。一意樂息故。二捨加行故。三限勢過故。若生色界無身表者。謂捨加行不求起表故。設有而失者如前說。若諸聖者生無色界者。學成就學無表。無學成就無學無表。有成就身表亦此無表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。現有身表亦得此無表。或先有此表不失。亦得此無表。若住別解脫律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。現有身表亦得此無表。或先有身表不失亦得此無表。若生色界現有身表。或先有身表不失。此中現有身表亦得此無表等者。謂以殷重信。或猛利纏。發表亦得無表。若住別解脫律儀若住不律儀。彼定成就身表無表。若生色界現有身表者。謂不捨加行求起表業。餘如前說。有非成就身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。無身表設有而失。若諸異生生無色界。諸異生類住胎卵中。已失前生表無表業現不能起。如前應知。生無色界已捨有漏未得無漏。彼地無色故餘如前說。若成就善身表。彼成就此無表耶。答應作四句。有成就善身表。非此無表。謂生欲界住不律儀。及住非律儀非不律儀。現有善身表。不得此無表。或先有此表不失。不得此無表現有善身表者。謂不眠等故。不得此無表者。謂非殷重信所起故。或先有此表不失者。謂前說三緣故。不得此無表者。謂彼亦非殷重信所起故。問住不律儀者。有何善身表。答彼亦於父母師長佛獨覺諸佛弟子等。供養恭敬起善表故。有成就善身無表非此表。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀不得別解脫律儀。無善身表。設有而失。若生色界無善身表。設有而失。若諸聖者生無色界。此中住律儀者。謂住靜慮無漏律儀。不得別解脫律儀者。謂住此律儀定成就善身無表故。餘如前說。有成就善身表亦此無表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。現有善身表亦得此無表。或先有此表不失亦得此無表。若住別解脫律儀。若住不律儀。及住非律儀非不律儀。現有善身表亦得此無表。或先有此表不失。亦得此無表。若生色界現有善身表。或先有此表不失。此中一切義如前說。有非成就善身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。及住非律儀非不律儀。無善身表。設有而失。若諸異生生無色界。 nhược/nhã thành tựu thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thân biểu phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu bất đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất bất đắc thử vô biểu 。hiện hữu thân biểu giả 。vị bất miên bất túy bất muộn bất xả gia hạnh/hành/hàng cầu khởi thân biểu 。bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi ân trọng tín 。phi mãnh lợi triền 。tuy phát thân biểu bất đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất giả 。vị tam duyên cố bất xả biểu nghiệp 。nhất ý lạc bất tức cố 。nhị bất xả gia hạnh/hành/hàng cố 。tam hạn thế vị quá/qua cố 。bất đắc thử vô biểu giả 。nghĩa như tiền thuyết 。hữu thành tựu thân vô biểu phi thử biểu 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi bất đắc biệt giải thoát luật nghi vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。thử trung Thánh Giả trụ thai tạng thời bất năng khởi biểu 。tiền sanh biểu nghiệp dĩ thất 。đãn thành tựu tĩnh lự vô lậu vô biểu 。trụ/trú luật nghi giả 。vị trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi 。vô thân biểu giả 。vị hoặc miên hoặc túy hoặc muộn 。xả chư gia hạnh/hành/hàng bất cầu khởi biểu 。cố thiết hữu nhi thất giả 。vị do tam duyên xả thân biểu nghiệp 。nhất ý lạc tức cố 。nhị xả gia hạnh/hành/hàng cố 。tam hạn thế quá/qua cố 。nhược/nhã sanh sắc giới vô thân biểu giả 。vị xả gia hạnh/hành/hàng bất cầu khởi biểu cố 。thiết hữu nhi thất giả như tiền thuyết 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới giả 。học thành tựu học vô biểu 。vô học thành tựu vô học vô biểu 。hữu thành tựu thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thân biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất 。thử trung hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu đẳng giả 。vị dĩ ân trọng tín 。hoặc mãnh lợi triền 。phát biểu diệc đắc vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。bỉ định thành tựu thân biểu vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thân biểu giả 。vị bất xả gia hạnh/hành/hàng cầu khởi biểu nghiệp 。dư như tiền thuyết 。hữu phi thành tựu thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。chư dị sanh loại trụ thai noãn trung 。dĩ thất tiền sanh biểu vô biểu nghiệp hiện bất năng khởi 。như tiền ứng tri 。sanh vô sắc giới dĩ xả hữu lậu vị đắc vô lậu 。bỉ địa vô sắc cố dư như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thiện thân biểu 。phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu hiện hữu thiện thân biểu giả 。vị bất miên đẳng cố 。bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi ân trọng tín sở khởi cố 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất giả 。vị tiền thuyết tam duyên cố 。bất đắc thử vô biểu giả 。vị bỉ diệc phi ân trọng tín sở khởi cố 。vấn trụ/trú bất luật nghi giả 。hữu hà thiện thân biểu 。đáp bỉ diệc ư phụ mẫu sư trường/trưởng Phật độc giác chư Phật đệ tử đẳng 。cúng dường cung kính khởi thiện biểu cố 。hữu thành tựu thiện thân vô biểu phi thử biểu 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。vô thiện thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới vô thiện thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。thử trung trụ/trú luật nghi giả 。vị trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi giả 。vị trụ/trú thử luật nghi định thành tựu thiện thân vô biểu cố 。dư như tiền thuyết 。hữu thành tựu thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thiện thân biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。thử trung nhất thiết nghĩa như tiền thuyết 。hữu phi thành tựu thiện thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就不善身表。彼成就此無表耶。答諸成就不善身無表。彼定成就此表。有成就不善身表。非此無表。謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。現有不善身表。不得此無表。或先有此表不失。不得此無表。現有不善身表者。謂不眠等故。不得此無表者。謂非猛利纏所起故。先有此表不失者。謂前說三緣。餘如前說。問住何等律儀有不善身表。答住三律儀皆容得有。問住靜慮無漏律儀者。有何等不善身表。答有。於有情起捶打等不善身表。問亦應有成就不善身無表非身表。謂遣他殺等。是則此中應作四句。何故作順後句耶。有作是說。應作四句。有成就不善身表。非此無表。謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。現有不善身表。不得此無表。或先有此表不失。不得此無表。有成就不善身無表。非此表。謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。遣他殺等。有成就不善身表。及此無表。謂生欲界住不律儀。若住律儀。及住非律儀非不律儀。現有不善身表。亦得此無表。或先有此表不失。亦得此無表。有非成就不善身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。無不善身表。設有而失。不得此無表。若生色無色界應作是說。而不說者。應知此文但依同類表無表說。不依異類。謂從身表發身無表。是名同類。若由語表發身無表。是名異類。應作是說。無有唯成就不善身無表者。故此但應作順後句。所以者何。若能發語遣他殺等。由此發得身無表者。必亦成就不善身表。以必能動身手等故。若不爾者前說成就善身無表非此表中。亦應作是說。若住不律儀。及住非律儀非不律儀。以善語言遣他施等。由此發得善身無表。前於善中既無此說。故知發言遣他施等。由此發得身無表者。必亦能動身手等故。由此成就善身表業。是故二處皆無此說。若成就有覆無記身表。彼成就此無表耶。答無成就有覆無記身無表。有成就此表。謂生色界現有有覆無記身表。問何故欲界無有覆無記身表耶。答欲界煩惱能為等起。發身語者皆是不善。唯薩迦耶見。及邊執見。彼相應無明。雖是有覆無記。而皆是見所斷。非見所斷心能發身語業。以內門起極微細故。問若生欲界已離欲界染。起初靜慮煩惱現前。何故不發有覆無記身語表業。答生欲界中唯能起彼等至煩惱非生煩惱。諸煩惱中發身語業唯生煩惱。有餘師說。法性應爾。若起此地煩惱現前。還能轉動此地異熟相續。發起此地表業。諸染污業必以自地異熟相續為所依止。非生欲界容有色界異熟相續。是故唯生色界初靜慮中。得起此有覆無記身語表業。 nhược/nhã thành tựu bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp chư thành tựu bất thiện thân vô biểu 。bỉ định thành tựu thử biểu 。hữu thành tựu bất thiện thân biểu 。phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。hiện hữu bất thiện thân biểu giả 。vị bất miên đẳng cố 。bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi mãnh lợi triền sở khởi cố 。tiên hữu thử biểu bất thất giả 。vị tiền thuyết tam duyên 。dư như tiền thuyết 。vấn trụ/trú hà đẳng luật nghi hữu bất thiện thân biểu 。đáp trụ/trú tam luật nghi giai dung đắc hữu 。vấn trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi giả 。hữu hà đẳng bất thiện thân biểu 。đáp hữu 。ư hữu tình khởi chúy đả đẳng bất thiện thân biểu 。vấn diệc ưng hữu thành tựu bất thiện thân vô biểu phi thân biểu 。vị khiển tha sát đẳng 。thị tắc thử trung ưng tác tứ cú 。hà cố tác thuận hậu cú da 。hữu tác thị thuyết 。ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu bất thiện thân biểu 。phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。hữu thành tựu bất thiện thân vô biểu 。phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。khiển tha sát đẳng 。hữu thành tựu bất thiện thân biểu 。cập thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。hữu phi thành tựu bất thiện thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô bất thiện thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc vô sắc giới ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử văn đãn y đồng loại biểu vô biểu thuyết 。bất y dị loại 。vị tùng thân biểu phát thân vô biểu 。thị danh đồng loại 。nhược/nhã do ngữ biểu phát thân vô biểu 。thị danh dị loại 。ưng tác thị thuyết 。vô hữu duy thành tựu bất thiện thân vô biểu giả 。cố thử đãn ưng tác thuận hậu cú 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã năng phát ngữ khiển tha sát đẳng 。do thử phát đắc thân vô biểu giả 。tất diệc thành tựu bất thiện thân biểu 。dĩ tất năng động thân thủ đẳng cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiền thuyết thành tựu thiện thân vô biểu phi thử biểu trung 。diệc ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。dĩ thiện ngữ ngôn khiển tha thí đẳng 。do thử phát đắc thiện thân vô biểu 。tiền ư thiện trung ký vô thử thuyết 。cố tri phát ngôn khiển tha thí đẳng 。do thử phát đắc thân vô biểu giả 。tất diệc năng động thân thủ đẳng cố 。do thử thành tựu thiện thân biểu nghiệp 。thị cố nhị xứ/xử giai vô thử thuyết 。nhược/nhã thành tựu hữu phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu hữu phước vô kí thân vô biểu 。hữu thành tựu thử biểu 。vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân biểu 。vấn hà cố dục giới vô hữu phước vô kí thân biểu da 。đáp dục giới phiền não năng vi đẳng khởi 。phát thân ngữ giả giai thị bất thiện 。duy tát ca da kiến 。cập biên chấp kiến 。bỉ tướng ứng vô minh 。tuy thị hữu phước vô kí 。nhi giai thị kiến sở đoạn 。phi kiến sở đoạn tâm năng phát thân ngữ nghiệp 。dĩ nội môn khởi cực vi tế cố 。vấn nhược/nhã sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。khởi sơ tĩnh lự phiền não hiện tiền 。hà cố bất phát hữu phước vô kí thân ngữ biểu nghiệp 。đáp sanh dục giới trung duy năng khởi bỉ đẳng chí phiền não phi sanh phiền não 。chư phiền não trung phát thân ngữ nghiệp duy sanh phiền não 。hữu dư sư thuyết 。pháp tánh ưng nhĩ 。nhược/nhã khởi thử địa phiền não hiện tiền 。hoàn năng chuyển động thử địa dị thục tướng tục 。phát khởi thử địa biểu nghiệp 。chư nhiễm ô nghiệp tất dĩ tự địa dị thục tướng tục vi sở y chỉ 。phi sanh dục giới dung hữu sắc giới dị thục tướng tục 。thị cố duy sanh sắc giới sơ tĩnh lự trung 。đắc khởi thử hữu phước vô kí thân ngữ biểu nghiệp 。 若成就無覆無記身表。彼成就此無表耶。答無成就無覆無記身無表有成就此表。謂生欲色界現有無覆無記身表。於中差別如理應知。 nhược/nhã thành tựu vô phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu vô phước vô kí thân vô biểu hữu thành tựu thử biểu 。vị sanh dục sắc giới hiện hữu vô phước vô kí thân biểu 。ư trung sái biệt như lý ứng tri 。 若成就過去身表。彼成就此無表耶。答應作四句。有成就過去身表。非此無表。謂生欲界住非律儀非不律儀。先有身表不失。不得此無表。先有身表不失者。謂三緣故如前所說。不得此無表者。謂非殷重信。及猛利纏所等起故。有成就過去身無表非此表。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。不得別解脫律儀。先無身表設有而失。若生色界先無身表。設有而失。若諸學者生無色界無身表等。准前應知。問若諸學者以世俗道得不還果。曾不現起無漏律儀便生無色。彼云何成就過去身無表業。若不成就。何故此文作如是說。若諸學者生無色界耶。有作是說。亦有學者生無色界。不成就過去身無表業。然此文中但依成就者說。是以無過。有餘師說。得聖果已必起勝果聖道現前故。諸學者生無色界必定成就過去身無表業。有成就過去身表亦此無表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。先有身表不失亦得此無表。若住別解脫律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。先有身表不失亦得此無表。若生色界先有身表不失。此中若住別解脫律儀。若住不律儀者有說。此文唯說第二剎那以後。初剎那頃。未有過去表無表故。有作是說。即初剎那亦成就過去表無表業。前加行業彼成就故。有非成就過去身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。先無身表設有而失。若阿羅漢及諸異生生無色界。 nhược/nhã thành tựu quá khứ thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ thân biểu 。phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。tiên hữu thân biểu bất thất giả 。vị tam duyên cố như tiền sở thuyết 。bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi ân trọng tín 。cập mãnh lợi triền sở đẳng khởi cố 。hữu thành tựu quá khứ thân vô biểu phi thử biểu 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。tiên vô thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới tiên vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới vô thân biểu đẳng 。chuẩn tiền ứng tri 。vấn nhược/nhã chư học giả dĩ thế tục đạo đắc bất hoàn quả 。tằng bất hiện khởi vô lậu luật nghi tiện sanh vô sắc 。bỉ vân hà thành tựu quá khứ thân vô biểu nghiệp 。nhược/nhã bất thành tựu 。hà cố thử văn tác như thị thuyết 。nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới da 。hữu tác thị thuyết 。diệc hữu học giả sanh vô sắc giới 。bất thành tựu quá khứ thân vô biểu nghiệp 。nhiên thử văn trung đãn y thành tựu giả thuyết 。thị dĩ vô quá 。hữu dư sư thuyết 。đắc Thánh quả dĩ tất khởi thắng quả Thánh đạo hiện tiền cố 。chư học giả sanh vô sắc giới tất định thành tựu quá khứ thân vô biểu nghiệp 。hữu thành tựu quá khứ thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。tiên hữu thân biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới tiên hữu thân biểu bất thất 。thử trung nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi giả hữu thuyết 。thử văn duy thuyết đệ nhị sát-na dĩ hậu 。sơ sát-na khoảnh 。vị hữu quá khứ biểu vô biểu cố 。hữu tác thị thuyết 。tức sơ sát-na diệc thành tựu quá khứ biểu vô biểu nghiệp 。tiền gia hành nghiệp bỉ thành tựu cố 。hữu phi thành tựu quá khứ thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã A-la-hán cập chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就過去善身表。彼成就此無表耶。答應作四句。有成就過去善身表非此無表。謂生欲界住不律儀。及住非律儀非不律儀。先有善身表不失。不得此無表。有成就過去善身無表非此表。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。不得別解脫律儀。先無善身表設有而失。若生色界先無善身表設有而失。若諸學者生無色界。有成就過去善身表亦此無表。謂生欲界住律儀不得別解脫律儀。先有善身表不失。亦得此無表。若住別解脫律儀。若住不律儀。及住非律儀非不律儀。先有善身表不失。亦得此無表。若生色界先有善身表不失。若住別解脫律儀者。此中二說如前應知。問生色界者。云何成就過去善身表。答如佛一時往至梵世。梵眾諸天禮拜旋遶。乃至彼加行未捨以來。成就過去善身表業。有非成就過去善身表亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。及住非律儀非不律儀。先無善身表設有而失。若阿羅漢及諸異生。生無色界。 nhược/nhã thành tựu quá khứ thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ thiện thân biểu phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。hữu thành tựu quá khứ thiện thân vô biểu phi thử biểu 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。tiên vô thiện thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới tiên vô thiện thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu quá khứ thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi giả 。thử trung nhị thuyết như tiền ứng tri 。vấn sanh sắc giới giả 。vân hà thành tựu quá khứ thiện thân biểu 。đáp như Phật nhất thời vãng chí phạm thế 。phạm chúng chư Thiên lễ bái toàn nhiễu 。nãi chí bỉ gia hạnh/hành/hàng vị xả dĩ lai 。thành tựu quá khứ thiện thân biểu nghiệp 。hữu phi thành tựu quá khứ thiện thân biểu diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thiện thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã A-la-hán cập chư dị sanh 。sanh vô sắc giới 。 若成就過去不善身表。彼成就此無表耶。答諸成就過去不善身無表。彼成就此表。有成就過去不善身表非此無表。謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。先有不善身表不失。不得此無表。此中二說如前應知。 nhược/nhã thành tựu quá khứ bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp chư thành tựu quá khứ bất thiện thân vô biểu 。bỉ thành tựu thử biểu 。hữu thành tựu quá khứ bất thiện thân biểu phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。thử trung nhị thuyết như tiền ứng tri 。 若成就過去有覆無記身表。彼成就此無表耶。答無成就過去有覆無記身表及此無表。若成就過去無覆無記身表彼成就此無表耶。答無成就過去無覆無記身表及此無表。 nhược/nhã thành tựu quá khứ hữu phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu quá khứ hữu phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。nhược/nhã thành tựu quá khứ vô phước vô kí thân biểu bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu quá khứ vô phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。 若成就未來身表。彼成就此無表耶。答無成就未來身表。有成就此無表。謂諸聖者住胎藏中。生欲界已得色界善心。若生色界若諸聖者生無色界。問何故無有成就未來身語表業。答無有預造未來表業非已生故。若成就未來身語表業。應未造業而有受用。何故成就未來無表。彼與心俱隨心修故。 nhược/nhã thành tựu vị lai thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu vị lai thân biểu 。hữu thành tựu thử vô biểu 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。sanh dục giới dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。vấn hà cố vô hữu thành tựu vị lai thân ngữ biểu nghiệp 。đáp vô hữu dự tạo vị lai biểu nghiệp phi dĩ sanh cố 。nhược/nhã thành tựu vị lai thân ngữ biểu nghiệp 。ưng vị tạo nghiệp nhi hữu thọ dụng 。hà cố thành tựu vị lai vô biểu 。bỉ dữ tâm câu tùy tâm tu cố 。 若成就未來善身表。彼成就此無表耶。答無成就未來善身表。有成就此無表。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界已得色界善心。若生色界。若諸聖者生無色界。 nhược/nhã thành tựu vị lai thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu vị lai thiện thân biểu 。hữu thành tựu thử vô biểu 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 若成就未來不善身表。彼成就此無表耶。答無成就未來不善身表及此無表。 nhược/nhã thành tựu vị lai bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu vị lai bất thiện thân biểu cập thử vô biểu 。 若成就未來有覆無記身表。彼成就此無表耶。答無成就未來有覆無記身表及此無表。 nhược/nhã thành tựu vị lai hữu phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu vị lai hữu phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。 若成就未來無覆無記身表。彼成就此無表耶。答無成就未來無覆無記身表及此無表。問何故無有成就去來有覆無覆無記表業。答彼成就得勢力唯爾。但能成就同剎那業。無力能成已滅未至。彼業過去得亦過去。彼業未來得亦未來。彼業現在得亦現在。有說。彼業習氣不堅牢故。無成就去來世者。如善惡業習氣堅牢。則能成就去來二世。無記不爾。 nhược/nhã thành tựu vị lai vô phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu vị lai vô phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。vấn hà cố vô hữu thành tựu khứ lai hữu phước vô phước vô kí biểu nghiệp 。đáp bỉ thành tựu đắc thế lực duy nhĩ 。đãn năng thành tựu đồng sát-na nghiệp 。vô lực năng thành dĩ diệt vị chí 。bỉ nghiệp quá khứ đắc diệc quá khứ 。bỉ nghiệp vị lai đắc diệc vị lai 。bỉ nghiệp hiện tại đắc diệc hiện tại 。hữu thuyết 。bỉ nghiệp tập khí bất kiên lao cố 。vô thành tựu khứ lai thế giả 。như thiện ác nghiệp tập khí kiên lao 。tức năng thành tựu khứ lai nhị thế 。vô kí bất nhĩ 。 若成就現在身表。彼成就此無表耶。答應作四句。有成就現在身表。非此無表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。現有身表不得此無表。設先有身表不失。而不得此無表。若住非律儀非不律儀現有身表不得此無表。設先有身表不失。而不得此無表。若生色界現有身表。此中生欲界住律儀者。謂住靜慮無漏律儀。現有身表者。即顯爾時心不在定及不眠等。不得此無表者。顯過現表非殷重信非猛利纏。所等起故。不發無表故。現在無有成就現在身無表非此表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。正在定設不在定。現無身表。先有身表不失得此無表。若住別解脫律儀及住不律儀現無身表。若住非律儀非不律儀現無身表。先有身表不失得此無表。若生色界正在定。此中正在定者。顯有無表亦遮有表。得此無表者。顯有過去身表。所發身無表業現在隨轉。若住別解脫律儀。及住不律儀。現無身表者。有作是說。此說第二剎那以後。彼初剎那必有表故。有作是說。彼初剎那亦是所說有。現無身表。受不律儀故。及在定中得具戒故。有成就現在身表亦此無表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。現有身表亦得此無表。或先有身表不失。得此無表。若住別解脫律儀。及住不律儀。現有身表。若住非律儀非不律儀。現有身表亦得此無表。或先有身表不失。得此無表。此中若住別解脫律儀。及住不律儀。現有身表者。有作是說。唯取初剎那以後。諸剎那無身表故。有說。亦取諸餘剎那。後位身表亦容起故。有非成就現在身表亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)及住胎藏中。若生欲界住律儀。不得別解脫律儀。不在定現無身表。設先有身表不失而不得此無表。若住非律儀非不律儀現無身表。設先有身表不失。而不得此無表。若生色界不在定現無身表。若生無色界。此中不在定者。顯不成就現在無表。餘如前說。若成就現在善身表。彼成就此無表耶。答應作四句。有成就現在善身表非此無表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。現有善身表。不得此無表。設先有善身表不失。而不得此無表。若住不律儀。及住非律儀非不律儀。現有善身表。不得此無表。設先有善身表不失。而不得此無表。若生色界現有善身表。此中若生色界現有善身表者。必不成就現在無表。以必不在定故。餘如前說。有成就現在善身無表非此表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。正在定設不在定現無善身表。先有善身表不失而得此無表。若住別解脫律儀現無善身表。若住不律儀。及住非律儀非不律儀。現無善身表。先有善身表不失而得此無表。若生色界正在定。若住別解脫律儀。現無善身表者。有作是說。此說第二剎那以後。有作是說。通初剎那如前說故。 nhược/nhã thành tựu hiện tại thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu hiện tại thân biểu 。phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thân biểu bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện hữu thân biểu bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thân biểu 。thử trung sanh dục giới trụ/trú luật nghi giả 。vị trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi 。hiện hữu thân biểu giả 。tức hiển nhĩ thời tâm bất tại định cập bất miên đẳng 。bất đắc thử vô biểu giả 。hiển quá/qua hiện biểu phi ân trọng tín phi mãnh lợi triền 。sở đẳng khởi cố 。bất phát vô biểu cố 。hiện tại vô hữu thành tựu hiện tại thân vô biểu phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。chánh tại định thiết ất tại định 。hiện vô thân biểu 。tiên hữu thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi cập trụ/trú bất luật nghi hiện vô thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện vô thân biểu 。tiên hữu thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới chánh tại định 。thử trung chánh tại định giả 。hiển hữu vô biểu diệc già hữu biểu 。đắc thử vô biểu giả 。hiển hữu quá khứ thân biểu 。sở phát thân vô biểu nghiệp hiện tại tùy chuyển 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。cập trụ/trú bất luật nghi 。hiện vô thân biểu giả 。hữu tác thị thuyết 。thử thuyết đệ nhị sát-na dĩ hậu 。bỉ sơ sát-na tất hữu biểu cố 。hữu tác thị thuyết 。bỉ sơ sát-na diệc thị sở thuyết hữu 。hiện vô thân biểu 。thọ/thụ bất luật nghi cố 。cập tại định trung đắc cụ giới cố 。hữu thành tựu hiện tại thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất 。đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。cập trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất 。đắc thử vô biểu 。thử trung nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。cập trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu giả 。hữu tác thị thuyết 。duy thủ sơ sát-na dĩ hậu 。chư sát-na vô thân biểu cố 。hữu thuyết 。diệc thủ chư dư sát-na 。hậu vị thân biểu diệc dung khởi cố 。hữu phi thành tựu hiện tại thân biểu diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )cập trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。bất tại định hiện vô thân biểu 。thiết tiên hữu thân biểu bất thất nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện vô thân biểu 。thiết tiên hữu thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới bất tại định hiện vô thân biểu 。nhược/nhã sanh vô sắc giới 。thử trung bất tại định giả 。hiển bất thành tựu hiện tại vô biểu 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu hiện tại thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu hiện tại thiện thân biểu phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thiện thân biểu 。thử trung nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thiện thân biểu giả 。tất bất thành tựu hiện tại vô biểu 。dĩ tất bất tại định cố 。dư như tiền thuyết 。hữu thành tựu hiện tại thiện thân vô biểu phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。chánh tại định thiết ất tại định hiện vô thiện thân biểu 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất nhi đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi hiện vô thiện thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện vô thiện thân biểu 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất nhi đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới chánh tại định 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hiện vô thiện thân biểu giả 。hữu tác thị thuyết 。thử thuyết đệ nhị sát-na dĩ hậu 。hữu tác thị thuyết 。thông sơ sát-na như tiền thuyết cố 。 有成就現在善身表亦此無表。謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。現有善身表亦得此無表。先有善身表不失。得此無表。若住別解脫律儀。現有善身表。若住不律儀。及住非律儀非不律儀。現有善身表。亦得此無表。先有善身表不失得此無表。有非成就現在善身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。及住胎藏中。若生欲界住律儀。不得別解脫律儀不在定。現無善身表。設先有善身表不失。而不得此無表。若住不律儀。及住非律儀非不律儀。現無善身表。設先有善身表不失。而不得此無表。若生色界不在定。現無善身表。若生無色界。若成就現在不善身表。彼成就此無表耶。答應作四句。有成就現在不善身表非此無表。謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。現有不善身表。不得此無表。設先有不善身表不失而不得此無表。住律儀者。謂住三種律儀。不得此無表者。非猛利纏所等起故。餘皆如前說。有成就現在不善身無表非此表。謂生欲界住不律儀。現無不善身表。若住律儀。及住非律儀非不律儀。現無不善身表。先有不善身表不失。得此無表。住不律儀現無不善身表者。有作是說。除初剎那。有說通初。有但由語發身不律儀故。 hữu thành tựu hiện tại thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。diệc đắc thử vô biểu 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。hữu phi thành tựu hiện tại thiện thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。cập trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi bất tại định 。hiện vô thiện thân biểu 。thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện vô thiện thân biểu 。thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới bất tại định 。hiện vô thiện thân biểu 。nhược/nhã sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất nhi bất đắc thử vô biểu 。trụ/trú luật nghi giả 。vị trụ/trú tam chủng luật nghi 。bất đắc thử vô biểu giả 。phi mãnh lợi triền sở đẳng khởi cố 。dư giai như tiền thuyết 。hữu thành tựu hiện tại bất thiện thân vô biểu phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。hiện vô bất thiện thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện vô bất thiện thân biểu 。tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất 。đắc thử vô biểu 。trụ/trú bất luật nghi hiện vô bất thiện thân biểu giả 。hữu tác thị thuyết 。trừ sơ sát-na 。hữu thuyết thông sơ 。hữu đãn do ngữ phát thân bất luật nghi cố 。 有成就現在不善身表亦此無表。謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。現有不善身表。亦得此無表。先有不善身表不失得此無表。若住不律儀。現有不善身表。皆如前說。有非成就現在不善身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。若住胎藏中。若生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。現無不善身表。設先有不善身表不失而不得此無表。若生色無色界皆如前說。 hữu thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。diệc đắc thử vô biểu 。tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。giai như tiền thuyết 。hữu phi thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện vô bất thiện thân biểu 。thiết tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc vô sắc giới giai như tiền thuyết 。 若成就現在有覆無記身表。彼成就此無表耶。答無成就現在有覆無記身無表。有成就此表。謂生色界現有有覆無記身表若成就現在無覆無記身表。彼成就此無表耶。答無成就現在無覆無記身無表。有成就此表。謂生欲色界現有無覆無記身表。如前廣說。身表無表。如是語表無表。廣說亦爾。但說語聲與前有異此中所說決定義者。欲界必無隨心轉無表。色界必無依表發無表。問何故爾耶。答法應爾故。復有說者。欲界中有依表發無表。是故必無隨心轉無表。色界中有隨心轉無表。是故必無依表發無表。復有說者。欲界表業能發無表。是故必無隨心轉無表。色界表業不發無表。是故得有隨心無表。復有說者。欲界生得能發業心殷重猛利故。所發表能發無表。色界生得能發業心非殷重猛利故。所發表不能發無表。復有說者。若生欲界無定心故。不定心勝故。所發表能發無表。若生色界有定心故。不定心劣故。所發表不能發無表。以如是等諸因緣故。色界必無依表無表。欲界定無隨心無表。 nhược/nhã thành tựu hiện tại hữu phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu hiện tại hữu phước vô kí thân vô biểu 。hữu thành tựu thử biểu 。vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân biểu nhược/nhã thành tựu hiện tại vô phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu hiện tại vô phước vô kí thân vô biểu 。hữu thành tựu thử biểu 。vị sanh dục sắc giới hiện hữu vô phước vô kí thân biểu 。như tiền quảng thuyết 。thân biểu vô biểu 。như thị ngữ biểu vô biểu 。quảng thuyết diệc nhĩ 。đãn thuyết ngữ thanh dữ tiền hữu dị thử trung sở thuyết quyết định nghĩa giả 。dục giới tất vô tùy tâm chuyển vô biểu 。sắc giới tất vô y biểu phát vô biểu 。vấn hà cố nhĩ da 。đáp Pháp ưng nhĩ cố 。phục hưũ thuyết giả 。dục giới trung hữu y biểu phát vô biểu 。thị cố tất vô tùy tâm chuyển vô biểu 。sắc giới trung hữu tùy tâm chuyển vô biểu 。thị cố tất vô y biểu phát vô biểu 。phục hưũ thuyết giả 。dục giới biểu nghiệp năng phát vô biểu 。thị cố tất vô tùy tâm chuyển vô biểu 。sắc giới biểu nghiệp bất phát vô biểu 。thị cố đắc hữu tùy tâm vô biểu 。phục hưũ thuyết giả 。dục giới sanh đắc năng phát nghiệp tâm ân trọng mãnh lợi cố 。sở phát biểu năng phát vô biểu 。sắc giới sanh đắc năng phát nghiệp tâm phi ân trọng mãnh lợi cố 。sở phát biểu bất năng phát vô biểu 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã sanh dục giới vô định tâm cố 。bất định tâm thắng cố 。sở phát biểu năng phát vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu định tâm cố 。bất định tâm liệt cố 。sở phát biểu bất năng phát vô biểu 。dĩ như thị đẳng chư nhân duyên cố 。sắc giới tất vô y biểu vô biểu 。dục giới định vô tùy tâm vô biểu 。 問隨語響聲是語業不。答彼非語業但名語聲由語起故。問簫笛等聲是語業不。答彼非語業但名語聲。由風氣等所起故。問諸禽獸聲是語業不。有作是說。彼非語業但名語聲。聞彼不能解了義故。有餘師說。彼是語業人雖不了彼所說義。而彼同類互相領解。又如解禽獸語者。聞彼音聲知所說故。問諸化語是語業不。有作是說。彼是語業由心發故。有餘師說。彼非語業但名語聲。以所化身無執受故若業欲界繫彼業果欲界繫耶。乃至廣說。應知此中依四果作論除增上果。以增上果不決定故極寬漫故。謂生一一界各有三界果及四界業。一一各以四界諸法為增上果。若業欲界繫。彼業果欲界繫耶。答諸業欲界繫彼業果亦爾。謂三果或二果。有業果欲界繫非彼業。謂由色界道作欲界化發欲界語。此化及語是色界道士用果。若業色界繫彼業果色界繫耶。答諸業果色界繫彼業亦爾。謂三果或二果有業色界繫非彼業果。謂由色界道作欲界化發欲界語。此化及語是色界道士用果。及由色界道證諸結斷。即諸靜慮近分世俗道。彼諸斷是此道。離繫果士用果。約地分別准前應知。若業無色界繫。彼業果無色界繫耶。答諸業果無色界繫彼業亦爾。謂三果或二果有業無色界繫非彼業果。謂由無色界道證諸結斷。即諸無色近分道。彼諸斷是此道離繫果士用果。約地分別准前應知。若業不繫彼業果不繫耶。答諸業不繫彼業果亦爾。謂三果或二果有業果不繫非彼業。謂由色無色界道證諸結斷。即諸近分世俗道彼諸斷。是此道離繫果士用果。約地分別准前應知。若業非欲界繫。彼業果非欲界繫耶。答諸業果非欲界繫彼業亦爾。有業非欲界繫非彼業果。謂由色界道作欲界化發欲界語。此化及語是色界道士用果。若業非色界繫彼業果非色界繫耶。答諸業非色界繫彼業果亦爾。有業果非色界繫非彼業。謂由色界道作欲界化發欲界語。此化及語是色界道士用果。及由色界道證諸結斷。彼諸斷是此道離繫果士用果。約地分別准前應知。若業非無色界繫。彼業果非無色界繫耶。答諸業非無色界繫彼業果亦爾。有業果非無色界繫非彼業。謂由無色界道證諸結斷。彼諸斷是此道離繫士用果。約地分別准前應知。若業非不繫彼業果非不繫耶。答諸業果非不繫彼業亦爾。有業非不繫非彼業果。謂由色無色界道證諸結斷。彼諸斷是此道離繫士用果。約地分別准前應知問諸所化事由誰化作。為由道耶。為由化心耶。若由道者何故化心說名能化。若由化心者此中所說當云何通。如說由色界道作欲界化發欲界語。有作是說。諸所化事由道化作。問若爾何故化心說名能化。答應名所化心不應名能化。然由道力作化事已。化心與所化俱時起故。名能化心實非能化。有餘師說。諸所化事由化心作。問若爾此說當云何通。如說由色界道作欲界化發欲界語。答依展轉因故作是說。如子孫法。謂神境通道無間而滅。化心與所化俱時而起。化心即是此道近士用果。所化事復是化心近士用果。所化事。謂四處或二處。如是說者。諸所化事由道化作亦由化心謂神境通道無間而滅。化心與所化俱時而起。雖俱時起而能化心唯是道果。諸所化事是前道果及化心果。 vấn tùy ngữ hưởng thanh thị ngữ nghiệp bất 。đáp bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh do ngữ khởi cố 。vấn tiêu địch đẳng thanh thị ngữ nghiệp bất 。đáp bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh 。do phong khí đẳng sở khởi cố 。vấn chư cầm thú thanh thị ngữ nghiệp bất 。hữu tác thị thuyết 。bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh 。văn bỉ bất năng giải liễu nghĩa cố 。hữu dư sư thuyết 。bỉ thị ngữ nghiệp nhân tuy bất liễu bỉ sở thuyết nghĩa 。nhi bỉ đồng loại hỗ tương lĩnh giải 。hựu như giải cầm thú ngữ giả 。văn bỉ âm thanh tri sở thuyết cố 。vấn chư hóa ngữ thị ngữ nghiệp bất 。hữu tác thị thuyết 。bỉ thị ngữ nghiệp do tâm phát cố 。hữu dư sư thuyết 。bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh 。dĩ sở hóa thân vô chấp thọ cố nhược/nhã nghiệp dục giới hệ bỉ nghiệp quả dục giới hệ da 。nãi chí quảng thuyết 。ứng tri thử trung y tứ quả tác luận trừ tăng thượng quả 。dĩ tăng thượng quả bất quyết định cố cực khoan mạn cố 。vị sanh nhất nhất giới các hữu tam giới quả cập tứ giới nghiệp 。nhất nhất các dĩ tứ giới chư Pháp vi tăng thượng quả 。nhược/nhã nghiệp dục giới hệ 。bỉ nghiệp quả dục giới hệ da 。đáp chư nghiệp dục giới hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。vị tam quả hoặc nhị quả 。hữu nghiệp quả dục giới hệ phi bỉ nghiệp 。vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。nhược/nhã nghiệp sắc giới hệ bỉ nghiệp quả sắc giới hệ da 。đáp chư nghiệp quả sắc giới hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。vị tam quả hoặc nhị quả hữu nghiệp sắc giới hệ phi bỉ nghiệp quả 。vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。cập do sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。tức chư tĩnh lự cận phần thế tục đạo 。bỉ chư đoạn thị thử đạo 。ly hệ quả sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp vô sắc giới hệ 。bỉ nghiệp quả vô sắc giới hệ da 。đáp chư nghiệp quả vô sắc giới hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。vị tam quả hoặc nhị quả hữu nghiệp vô sắc giới hệ phi bỉ nghiệp quả 。vị do vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。tức chư vô sắc cận phần đạo 。bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ quả sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp bất hệ bỉ nghiệp quả bất hệ da 。đáp chư nghiệp bất hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。vị tam quả hoặc nhị quả hữu nghiệp quả bất hệ phi bỉ nghiệp 。vị do sắc vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。tức chư cận phần thế tục đạo bỉ chư đoạn 。thị thử đạo ly hệ quả sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp phi dục giới hệ 。bỉ nghiệp quả phi dục giới hệ da 。đáp chư nghiệp quả phi dục giới hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。hữu nghiệp phi dục giới hệ phi bỉ nghiệp quả 。vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。nhược/nhã nghiệp phi sắc giới hệ bỉ nghiệp quả phi sắc giới hệ da 。đáp chư nghiệp phi sắc giới hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。hữu nghiệp quả phi sắc giới hệ phi bỉ nghiệp 。vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。cập do sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ quả sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp phi vô sắc giới hệ 。bỉ nghiệp quả phi vô sắc giới hệ da 。đáp chư nghiệp phi vô sắc giới hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。hữu nghiệp quả phi vô sắc giới hệ phi bỉ nghiệp 。vị do vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp phi bất hệ bỉ nghiệp quả phi bất hệ da 。đáp chư nghiệp quả phi bất hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。hữu nghiệp phi bất hệ phi bỉ nghiệp quả 。vị do sắc vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri vấn chư sở hóa sự do thùy hóa tác 。vi do đạo da 。vi do hóa tâm da 。nhược/nhã do đạo giả hà cố hóa tâm thuyết danh năng hóa 。nhược/nhã do hóa tâm giả thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。hữu tác thị thuyết 。chư sở hóa sự do đạo hóa tác 。vấn nhược nhĩ hà cố hóa tâm thuyết danh năng hóa 。đáp ưng danh sở hóa tâm bất ưng danh năng hóa 。nhiên do đạo lực tác hóa sự dĩ 。hóa tâm dữ sở hóa câu thời khởi cố 。danh năng hóa tâm thật phi năng hóa 。hữu dư sư thuyết 。chư sở hóa sự do hóa tâm tác 。vấn nhược nhĩ thử thuyết đương vân hà thông 。như thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。đáp y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。như tử tôn Pháp 。vị thần cảnh thông đạo Vô gián nhi diệt 。hóa tâm dữ sở hóa câu thời nhi khởi 。hóa tâm tức thị thử đạo cận sĩ dụng quả 。sở hóa sự phục thị hóa tâm cận sĩ dụng quả 。sở hóa sự 。vị tứ xứ hoặc nhị xứ/xử 。như thị thuyết giả 。chư sở hóa sự do đạo hóa tác diệc do hóa tâm vị thần cảnh thông đạo Vô gián nhi diệt 。hóa tâm dữ sở hóa câu thời nhi khởi 。tuy câu thời khởi nhi năng hóa tâm duy thị đạo quả 。chư sở hóa sự thị tiền đạo quả cập hóa tâm quả 。 問離所化身發化語不。有說。不發問若爾此說當云何通。如說由色界道作欲界化發欲界語。答所化身有二種。一者有語。二者無語。由色界道作欲界化者顯無語化身發欲界語者。顯有語化身。有說。離化身亦發化語。如在空界不見化身但聞化語。而此中所說由色界道作欲界化者。總顯有語無語化身。發欲界語者總顯依身離身化語。如是說者。離所化身不發化語。語者必由麁四大種相擊起故。 vấn ly sở hóa thân phát hóa ngữ bất 。hữu thuyết 。bất phát vấn nhược nhĩ thử thuyết đương vân hà thông 。như thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。đáp sở hóa thân hữu nhị chủng 。nhất giả hữu ngữ 。nhị giả vô ngữ 。do sắc giới đạo tác dục giới hóa giả hiển vô ngữ hóa thân phát dục giới ngữ giả 。hiển hữu ngữ hóa thân 。hữu thuyết 。ly hóa thân diệc phát hóa ngữ 。như tại không giới bất kiến hóa thân đãn văn hóa ngữ 。nhi thử trung sở thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa giả 。tổng hiển hữu ngữ vô ngữ hóa thân 。phát dục giới ngữ giả tổng hiển y thân ly thân hóa ngữ 。như thị thuyết giả 。ly sở hóa thân bất phát hóa ngữ 。ngữ giả tất do thô tứ đại chủng tướng kích khởi cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中表無表納息第四之二 nghiệp uẩn đệ tứ trung biểu vô biểu nạp tức đệ tứ chi nhị 頗有業有漏有漏果耶。乃至廣說。應知此中依三果作論。除士用果及增上果。以士用果多雜亂故。多法為因得一法故。以增上果不決定故。極寬漫故如前已說。迦濕彌羅國諸論師言。此中依一因多果作論。若依此說頗有業有漏有漏果耶。答有。謂等流異熟果。頗有業有漏無漏果耶。答有。謂離繫果。頗有業有漏有漏無漏果耶。答有。謂等流異熟離繫果。頗有業無漏無漏果耶。答有。謂等流離繫果。頗有業無漏有漏果耶。答無。頗有業無漏有漏無漏果耶。答無。頗有業有漏無漏有漏無漏果耶。答無。所以者何。此中依一因多果而作論。故無如是因體是有漏亦是無漏。如無此因。亦無此果。故答言無。頗有業有漏無漏有漏果耶。答無。頗有業有漏無漏無漏果耶。答無。西方諸師作如是說。此中依多因一果而作論。若依此說頗有業有漏有漏果耶。答有。謂等流異熟果。頗有業有漏無漏果耶。答有。謂離繫果。頗有業有漏有漏無漏果耶。答無。所以者何。此中依多因一果而作論。故無如是果體是有漏亦是無漏。如無此果。亦無此因。故答言無。頗有業無漏無漏果耶。答有。謂等流離繫果。頗有業無漏有漏果耶。答無。頗有業無漏有漏無漏果耶。答無。頗有業有漏無漏有漏無漏果耶。答無。頗有業有漏無漏有漏果耶。答無。頗有業有漏無漏無漏果耶。答有。謂離繫果評曰。應知此中前說為善。以本論文多同前故。依一體業為問答故。無一業體通染淨故。 pha hữu nghiệp hữu lậu hữu lậu quả da 。nãi chí quảng thuyết 。ứng tri thử trung y tam quả tác luận 。trừ sĩ dụng quả cập tăng thượng quả 。dĩ sĩ dụng quả đa tạp loạn cố 。đa Pháp vi nhân đắc nhất pháp cố 。dĩ tăng thượng quả bất quyết định cố 。cực khoan mạn cố như tiền dĩ thuyết 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。thử trung y nhất nhân đa quả tác luận 。nhược/nhã y thử thuyết pha hữu nghiệp hữu lậu hữu lậu quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu dị thục quả 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu quả da 。đáp hữu 。vị ly hệ quả 。pha hữu nghiệp hữu lậu hữu lậu vô lậu quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu dị thục ly hệ quả 。pha hữu nghiệp vô lậu vô lậu quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu ly hệ quả 。pha hữu nghiệp vô lậu hữu lậu quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp vô lậu hữu lậu vô lậu quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu hữu lậu vô lậu quả da 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。thử trung y nhất nhân đa quả nhi tác luận 。cố vô như thị nhân thể thị hữu lậu diệc thị vô lậu 。như vô thử nhân 。diệc vô thử quả 。cố đáp ngôn vô 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu hữu lậu quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu vô lậu quả da 。đáp vô 。Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。thử trung y đa nhân nhất quả nhi tác luận 。nhược/nhã y thử thuyết pha hữu nghiệp hữu lậu hữu lậu quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu dị thục quả 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu quả da 。đáp hữu 。vị ly hệ quả 。pha hữu nghiệp hữu lậu hữu lậu vô lậu quả da 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。thử trung y đa nhân nhất quả nhi tác luận 。cố vô như thị quả thể thị hữu lậu diệc thị vô lậu 。như vô thử quả 。diệc vô thử nhân 。cố đáp ngôn vô 。pha hữu nghiệp vô lậu vô lậu quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu ly hệ quả 。pha hữu nghiệp vô lậu hữu lậu quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp vô lậu hữu lậu vô lậu quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu hữu lậu vô lậu quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu hữu lậu quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp hữu lậu vô lậu vô lậu quả da 。đáp hữu 。vị ly hệ quả bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết vi thiện 。dĩ bổn luận văn đa đồng tiền cố 。y nhất thể nghiệp vi vấn đáp cố 。vô nhất nghiệp thể thông nhiễm tịnh cố 。 頗有業學學果耶。答有。謂等流果。頗有業學無學果耶。答有。謂等流果。頗有業學非學非無學果耶。答有。謂離繫果。頗有業無學果耶。答有。謂等流果。頗有業無學無學學果耶。答無。頗有業無學非學非無學果耶。答無。問時解脫阿羅漢練根作不動。第九無間道頓證三界見修所斷一切結斷。彼諸結斷是此道果應答言有。何故言無。答雖是此道士用果。而非離繫果。前已說此中除士用增上果。故答言無。頗有業非學非無學非學非無學果耶。答有。謂等流異熟離繫果。頗有業非學非無學學果耶。答無。問世第一法無間引生苦法智忍。此忍應是世第一法所引生果應答言有。何故言無。答彼雖是士用果。而非三果所攝。前已說此中依三果作論。故答言無。頗有業非學非無學無學果耶。答無。如世尊說。不修身不修戒。不修心。不修慧。乃至廣說。修有四種。謂得修習修對治修除遣修。如智蘊等廣說。此中依二修作論。謂對治修除遣修。若於身戒心慧對治道。未生名不修身。乃至不修慧。此依對治修說。又緣身戒心慧所有煩惱。未斷未遍知名不修身。乃至不修慧。此依除遣修說。若於身戒心慧對治道已生。名為修身。乃至修慧。此依對治修說。又緣身戒心慧所有煩惱。已斷已遍知。名為修身。乃至修慧。此依除遣修說。是謂此處略毘婆沙。 pha hữu nghiệp học học quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu quả 。pha hữu nghiệp học vô học quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu quả 。pha hữu nghiệp học phi học phi vô học quả da 。đáp hữu 。vị ly hệ quả 。pha hữu nghiệp vô học quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu quả 。pha hữu nghiệp vô học vô học học quả da 。đáp vô 。pha hữu nghiệp vô học phi học phi vô học quả da 。đáp vô 。vấn thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。đệ cửu vô gian đạo đốn chứng tam giới kiến tu sở đoạn nhất thiết kết/kiết đoạn 。bỉ chư kết/kiết đoạn thị thử đạo quả ưng đáp ngôn hữu 。hà cố ngôn vô 。đáp tuy thị thử đạo sĩ dụng quả 。nhi phi ly hệ quả 。tiền dĩ thuyết thử trung trừ sĩ dụng tăng thượng quả 。cố đáp ngôn vô 。pha hữu nghiệp phi học phi vô học phi học phi vô học quả da 。đáp hữu 。vị đẳng lưu dị thục ly hệ quả 。pha hữu nghiệp phi học phi vô học học quả da 。đáp vô 。vấn thế đệ nhất Pháp Vô gián dẫn sanh khổ pháp trí nhẫn 。thử nhẫn ưng thị thế đệ nhất Pháp sở dẫn sanh quả ưng đáp ngôn hữu 。hà cố ngôn vô 。đáp bỉ tuy thị sĩ dụng quả 。nhi phi tam quả sở nhiếp 。tiền dĩ thuyết thử trung y tam quả tác luận 。cố đáp ngôn vô 。pha hữu nghiệp phi học phi vô học vô học quả da 。đáp vô 。như Thế Tôn thuyết 。bất tu thân bất tu giới 。bất tu tâm 。bất tu tuệ 。nãi chí quảng thuyết 。tu hữu tứ chủng 。vị đắc tu tập tu đối trì tu trừ khiển tu 。như trí uẩn đẳng quảng thuyết 。thử trung y nhị tu tác luận 。vị đối trì tu trừ khiển tu 。nhược/nhã ư thân giới tâm tuệ đối trì đạo 。vị sanh danh bất tu thân 。nãi chí bất tu tuệ 。thử y đối trì tu thuyết 。hựu duyên thân giới tâm tuệ sở hữu phiền não 。vị đoạn vị biến tri danh bất tu thân 。nãi chí bất tu tuệ 。thử y trừ khiển tu thuyết 。nhược/nhã ư thân giới tâm tuệ đối trì đạo dĩ sanh 。danh vi tu thân 。nãi chí tu tuệ 。thử y đối trì tu thuyết 。hựu duyên thân giới tâm tuệ sở hữu phiền não 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。danh vi tu thân 。nãi chí tu tuệ 。thử y trừ khiển tu thuyết 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 云何不修身。答若於身未離貪欲潤憙渴。又無間道能盡色貪。彼於此道未修未安。若於身未離貪者。謂未離愛未離欲者。謂於愛欲未斷未遍知。未離潤者。謂於愛潤未斷未遍知。未離憙者。謂於愛憙未斷未遍知。未離渴者。謂於愛渴未斷未遍知。又無間道能盡色貪者。謂無間道能盡色界愛。彼於此道未修未安者。謂未修習及未安息。修謂習修安謂得修。又起名修滅名安。又已生名修已滅名安。應知此中若於身未離貪欲潤憙渴。名不修身者。依除遣修說。又無間道能盡色貪。彼於此道未修未安名不修身者。依對治修說。有餘師說。若於身未離貪欲潤憙渴。名不修身者。謂於緣身愛未斷未遍知。又無間道能盡色貪。彼於此道未修未安。名不修身者。謂於緣身諸餘煩惱。未斷未遍知。有作是說。若於身未離貪等者。顯未斷繫得。又無間道能盡色貪等者。顯未證離繫得。如未斷繫得。未證離繫得。如是未損減過失。未修習功德。未棄下劣。未證勝妙。未捨無義。未得有義。未除有愛熱惱。未受無愛快樂。應知亦爾。或有說者。若於身未離貪等者。顯無間道未起作用。又無間道能盡色貪等者。顯解脫道未起作用。復有說者。若於身未離貪等者。顯未離欲界。乃至第三靜慮染。又無間道能盡色貪等者。顯未離第四靜慮染。此等差別如理應知。云何不修戒。答若於戒未離貪。廣說如身。云何不修心。答若於心未離貪欲潤憙渴。又無間道能盡無色貪。彼於此道未修未安。若於心未離貪等如前說。又無間道能盡無色貪者。謂無間道能盡無色界愛。未修未安如前說應知。此中若於心未離貪欲潤憙渴名不修心者。依除遣修說。又無間道能盡無色貪。彼於此道未修未安名不修心者。依對治修說。有餘師說。若於心未離貪等者。謂於緣心愛未斷未遍知。又無間道能盡無色貪等者。謂於緣心諸餘煩惱未斷未遍知。餘廣說如前。復有說者。若於心未離貪等者。顯未離欲界乃至無所有處染。又無間道能盡無色貪等者。顯未離非想非非想處染。此等差別如理應知。云何不修慧。答若於慧未離貪廣說如心已說。不修身等自性雜無雜相今當說。若不修身彼不修戒耶。答如是。設不修戒彼不修身耶。答如是。以身與戒俱於離第四靜慮染時方斷盡故。若不修身彼不修心耶。答諸不修身彼不修心。有不修心非不修身。謂已離色染。未離無色染。若不修身彼不修慧耶。答諸不修身彼不修慧。有不修慧非不修身如前說。若不修戒彼不修心耶。答諸不修戒彼不修心。有不修心非不修戒。如前說。若不修戒彼不修慧耶。答諸不修戒彼不修慧。有不修慧非不修戒如前說。此中諸如前說者。俱謂已離色染未離無色染。以對治處同故。若不修心彼不修慧耶。答如是。設不修慧彼不修心耶。答如是。以心與慧俱於離非想非非想處染時方斷盡故。 vân hà bất tu thân 。đáp nhược/nhã ư thân vị ly tham dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an 。nhược/nhã ư thân vị ly tham giả 。vị vị ly ái vị ly dục giả 。vị ư ái dục vị đoạn vị biến tri 。vị ly nhuận giả 。vị ư ái nhuận vị đoạn vị biến tri 。vị ly hỉ giả 。vị ư ái hỉ vị đoạn vị biến tri 。vị ly khát giả 。vị ư ái khát vị đoạn vị biến tri 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham giả 。vị vô gian đạo năng tận sắc giới ái 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an giả 。vị vị tu tập cập vị An Tức 。tu vị tập tu an vị đắc tu 。hựu khởi danh tu diệt danh an 。hựu dĩ sanh danh tu dĩ diệt danh an 。ứng tri thử trung nhược/nhã ư thân vị ly tham dục nhuận hỉ khát 。danh bất tu thân giả 。y trừ khiển tu thuyết 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an danh bất tu thân giả 。y đối trì tu thuyết 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã ư thân vị ly tham dục nhuận hỉ khát 。danh bất tu thân giả 。vị ư duyên thân ái vị đoạn vị biến tri 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an 。danh bất tu thân giả 。vị ư duyên thân chư dư phiền não 。vị đoạn vị biến tri 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã ư thân vị ly tham đẳng giả 。hiển vị đoạn hệ đắc 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。hiển vị chứng ly hệ đắc 。như vị đoạn hệ đắc 。vị chứng ly hệ đắc 。như thị vị tổn giảm quá thất 。vị tu tập công đức 。vị khí hạ liệt 。vị chứng thắng diệu 。vị xả vô nghĩa 。vị đắc hữu nghĩa 。vị trừ hữu ái nhiệt não 。vị thọ/thụ vô ái khoái lạc 。ứng tri diệc nhĩ 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã ư thân vị ly tham đẳng giả 。hiển vô gian đạo vị khởi tác dụng 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。hiển giải thoát đạo vị khởi tác dụng 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã ư thân vị ly tham đẳng giả 。hiển vị ly dục giới 。nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。hiển vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。thử đẳng sái biệt như lý ứng tri 。vân hà bất tu giới 。đáp nhược/nhã ư giới vị ly tham 。quảng thuyết như thân 。vân hà bất tu tâm 。đáp nhược/nhã ư tâm vị ly tham dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an 。nhược/nhã ư tâm vị ly tham đẳng như tiền thuyết 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham giả 。vị vô gian đạo năng tận vô sắc giới ái 。vị tu vị an như tiền thuyết ứng tri 。thử trung nhược/nhã ư tâm vị ly tham dục nhuận hỉ khát danh bất tu tâm giả 。y trừ khiển tu thuyết 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an danh bất tu tâm giả 。y đối trì tu thuyết 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã ư tâm vị ly tham đẳng giả 。vị ư duyên tâm ái vị đoạn vị biến tri 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham đẳng giả 。vị ư duyên tâm chư dư phiền não vị đoạn vị biến tri 。dư quảng thuyết như tiền 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã ư tâm vị ly tham đẳng giả 。hiển vị ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham đẳng giả 。hiển vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。thử đẳng sái biệt như lý ứng tri 。vân hà bất tu tuệ 。đáp nhược/nhã ư tuệ vị ly tham quảng thuyết như tâm dĩ thuyết 。bất tu thân đẳng tự tánh tạp vô tạp tướng kim đương thuyết 。nhược/nhã bất tu thân bỉ bất tu giới da 。đáp như thị 。thiết ất tu giới bỉ bất tu thân da 。đáp như thị 。dĩ thân dữ giới câu ư ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời phương đoạn tận cố 。nhược/nhã bất tu thân bỉ bất tu tâm da 。đáp chư bất tu thân bỉ bất tu tâm 。hữu bất tu tâm phi bất tu thân 。vị dĩ ly sắc nhiễm 。vị ly vô sắc nhiễm 。nhược/nhã bất tu thân bỉ bất tu tuệ da 。đáp chư bất tu thân bỉ bất tu tuệ 。hữu bất tu tuệ phi bất tu thân như tiền thuyết 。nhược/nhã bất tu giới bỉ bất tu tâm da 。đáp chư bất tu giới bỉ bất tu tâm 。hữu bất tu tâm phi bất tu giới 。như tiền thuyết 。nhược/nhã bất tu giới bỉ bất tu tuệ da 。đáp chư bất tu giới bỉ bất tu tuệ 。hữu bất tu tuệ phi bất tu giới như tiền thuyết 。thử trung chư như tiền thuyết giả 。câu vị dĩ ly sắc nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。dĩ đối trì xứ/xử đồng cố 。nhược/nhã bất tu tâm bỉ bất tu tuệ da 。đáp như thị 。thiết ất tu tuệ bỉ bất tu tâm da 。đáp như thị 。dĩ tâm dữ tuệ câu ư ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời phương đoạn tận cố 。 如世尊說。修身修戒修心修慧。云何修身。答若於身已離貪欲潤憙渴。又無間道能盡色貪。彼於此道已修已安。云何修戒。答若於戒已離貪。廣說如身。云何修心。答若於心已離貪欲潤憙渴。又無間道能盡無色貪。彼於此道已修已安。云何修慧。答若於慧已離貪。廣說如心。略毘婆沙及釋諸句翻前黑品如理應思。 như Thế Tôn thuyết 。tu thân tu giới tu tâm tu tuệ 。vân hà tu thân 。đáp nhược/nhã ư thân dĩ ly tham dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham 。bỉ ư thử đạo dĩ tu dĩ an 。vân hà tu giới 。đáp nhược/nhã ư giới dĩ ly tham 。quảng thuyết như thân 。vân hà tu tâm 。đáp nhược/nhã ư tâm dĩ ly tham dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham 。bỉ ư thử đạo dĩ tu dĩ an 。vân hà tu tuệ 。đáp nhược/nhã ư tuệ dĩ ly tham 。quảng thuyết như tâm 。lược Tỳ bà sa cập thích chư cú phiên tiền hắc phẩm như lý ưng tư 。 已分別修身等自性。雜無雜相今當說。若修身彼修戒耶。答如是。設修戒彼修身耶。答如是。以身與戒俱。於離第四靜慮染。時方斷盡故。若修身彼修心耶。答諸修心彼修身。有修身非修心。謂已離色染未離無色染。若修身彼修慧耶。答諸修慧彼修身。有修身非修慧。如前說。若修戒彼修心耶。答諸修心彼修戒。有修戒非修心。如前說。若修戒彼修慧耶。答諸修慧彼修戒。有修戒非修慧。如前說。此中諸句如前說者。俱謂已離色染未離無色染。以對治處同故。若修心彼修慧耶。答如是。設修慧彼修心耶。答如是。以心與慧俱於離非想非非想處染時。方斷盡故。 dĩ phân biệt tu thân đẳng tự tánh 。tạp vô tạp tướng kim đương thuyết 。nhược/nhã tu thân bỉ tu giới da 。đáp như thị 。thiết tu giới bỉ tu thân da 。đáp như thị 。dĩ thân dữ giới câu 。ư ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。thời phương đoạn tận cố 。nhược/nhã tu thân bỉ tu tâm da 。đáp chư tu tâm bỉ tu thân 。hữu tu thân phi tu tâm 。vị dĩ ly sắc nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。nhược/nhã tu thân bỉ tu tuệ da 。đáp chư tu tuệ bỉ tu thân 。hữu tu thân phi tu tuệ 。như tiền thuyết 。nhược/nhã tu giới bỉ tu tâm da 。đáp chư tu tâm bỉ tu giới 。hữu tu giới phi tu tâm 。như tiền thuyết 。nhược/nhã tu giới bỉ tu tuệ da 。đáp chư tu tuệ bỉ tu giới 。hữu tu giới phi tu tuệ 。như tiền thuyết 。thử trung chư cú như tiền thuyết giả 。câu vị dĩ ly sắc nhiễm vị ly vô sắc nhiễm 。dĩ đối trì xứ/xử đồng cố 。nhược/nhã tu tâm bỉ tu tuệ da 。đáp như thị 。thiết tu tuệ bỉ tu tâm da 。đáp như thị 。dĩ tâm dữ tuệ câu ư ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。phương đoạn tận cố 。 已隨本論文句差別。釋不修身戒心慧等。當復隨義釋此差別。有作是說。不修身者。謂於不淨。淨想顛倒未斷未遍知。不修戒者。謂於苦樂想顛倒。未斷未遍知。不修心者。謂於無常常想顛倒。未斷未遍知。不修慧者。謂於無我我想顛倒。未斷未遍知。有餘師說。不修身者。謂於段食。未斷未遍知。不修戒者。謂於觸食。未斷未遍知。不修心者。謂於識食。未斷未遍知。不修慧者。謂於意思食。未斷未遍知。或有說者。不修身者。謂於色蘊。未斷未遍知。不修戒者。謂於受蘊。未斷未遍知。不修心者。謂於識蘊。未斷未遍知。不修慧者。謂於想蘊行蘊未斷未遍知。復有說者。不修身者。謂於色隨識住。未斷未遍知。不修戒者。謂於受隨識住。未斷未遍知。不修心者。謂於能住識。未斷未遍知。不修慧者。謂於想隨識住行隨識住。未斷未遍知。有作是言。不修身者。謂未修身念住。不修戒者。謂未修受念住。不修心者。謂未修心念住。不修慧者。謂未修法念住。有餘師言。不修身者。謂未修身修。不修戒者。謂未修戒修。不修心者。謂未修心修。不修慧者。謂未修慧修。有餘復說。不修身者。謂身於覺支未能隨順。不修戒者。謂戒於覺支未能隨順。不修心者。謂心於覺支未能隨順。不修慧者。謂慧於覺支。未能隨順。或復有說。不修身者。謂身未能為戒所依。不修戒者。謂戒未能為奢摩他所依。不修心者。謂奢摩他未能為毘鉢舍那所依。不修慧者。謂毘鉢舍那未能害諸煩惱。如不修身等。如是諸說差別。如是修身等翻此應知。 dĩ tùy bổn luận văn cú sái biệt 。thích bất tu thân giới tâm tuệ đẳng 。đương phục tùy nghĩa thích thử sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。bất tu thân giả 。vị ư bất tịnh 。tịnh tưởng điên đảo vị đoạn vị biến tri 。bất tu giới giả 。vị ư khổ lạc/nhạc tưởng điên đảo 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tâm giả 。vị ư vô thường thường tưởng điên đảo 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tuệ giả 。vị ư vô ngã ngã tưởng điên đảo 。vị đoạn vị biến tri 。hữu dư sư thuyết 。bất tu thân giả 。vị ư đoạn thực 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu giới giả 。vị ư xúc thực 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tâm giả 。vị ư thức thực 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tuệ giả 。vị ư ý tư thực 。vị đoạn vị biến tri 。hoặc hữu thuyết giả 。bất tu thân giả 。vị ư sắc uẩn 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu giới giả 。vị ư thọ uẩn 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tâm giả 。vị ư thức uẩn 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tuệ giả 。vị ư tưởng uẩn hành uẩn vị đoạn vị biến tri 。phục hưũ thuyết giả 。bất tu thân giả 。vị ư sắc tùy thức trụ 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu giới giả 。vị ư thọ tùy thức trụ 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tâm giả 。vị ư năng trụ thức 。vị đoạn vị biến tri 。bất tu tuệ giả 。vị ư tưởng tùy thức trụ hạnh/hành/hàng tùy thức trụ 。vị đoạn vị biến tri 。hữu tác thị ngôn 。bất tu thân giả 。vị vị tu thân niệm trụ 。bất tu giới giả 。vị vị tu thọ/thụ niệm trụ 。bất tu tâm giả 。vị vị tu tâm niệm trụ 。bất tu tuệ giả 。vị vị tu pháp niệm trụ 。hữu dư sư ngôn 。bất tu thân giả 。vị vị tu thân tu 。bất tu giới giả 。vị vị tu giới tu 。bất tu tâm giả 。vị vị tu tâm tu 。bất tu tuệ giả 。vị vị tu tuệ tu 。hữu dư phục thuyết 。bất tu thân giả 。vị thân ư giác chi vị năng tùy thuận 。bất tu giới giả 。vị giới ư giác chi vị năng tùy thuận 。bất tu tâm giả 。vị tâm ư giác chi vị năng tùy thuận 。bất tu tuệ giả 。vị tuệ ư giác chi 。vị năng tùy thuận 。hoặc phục hưũ thuyết 。bất tu thân giả 。vị thân vị năng vi giới sở y 。bất tu giới giả 。vị giới vị năng vi xa ma tha sở y 。bất tu tâm giả 。vị xa ma tha vị năng vi Tì bát xá na sở y 。bất tu tuệ giả 。vị Tì bát xá na vị năng hại chư phiền não 。như bất tu thân đẳng 。như thị chư thuyết sái biệt 。như thị tu thân đẳng phiên thử ứng tri 。 若成就過去戒。彼成就未來現在此類戒耶。乃至廣說。類有四種。一修類二律儀類三界類四相似類。修類者。如前智蘊說。謂未曾得道現在前時。能修未來自類諸道。此中有說。諸有漏道有漏為類。諸無漏道無漏為類。復有說者。諸有漏道通以有漏無漏為類。諸無漏道通以無漏有漏為類。若有漏道現在前時。通修有漏及無漏道此由有漏道力修故俱名彼類。若無漏道現在前時。通修無漏及有漏道。此由無漏道力修故俱名彼類。律儀類者。如此業蘊說。謂有成就過去戒。非未來現在此類戒等。此中律儀律儀為類。謂別解脫律儀別解脫律儀為類。靜慮律儀靜慮律儀為類。無漏律儀無漏律儀為類。律儀加行律儀加行為類。律儀根本律儀根本為類。律儀後起律儀後起為類表戒表戒為類。無表戒無表戒為類。界類者如後根蘊說。謂有成就此類眼根。非此類身根等。此中若法於此界有。即說此為彼類。謂欲界法欲界為類。色界法色界為類。無色界法無色界為類。相似類者如毘奈耶說。謂物特子左手放光右手分僧臥具。與同類者。諸持經者持經者共。諸持律者持律者共。諸說法者說法者共。諸閑居者閑居者共。分配同類。非異類者。欲令展轉相隨順故。善法增進惡法損減。如說有情諸界各別。有同類者更相隨順惡勝解者惡勝解俱。善勝解者善勝解俱。更相隨順作所應作。今於此四類中。依律儀類而作論。 nhược/nhã thành tựu quá khứ giới 。bỉ thành tựu vị lai hiện tại thử loại giới da 。nãi chí quảng thuyết 。loại hữu tứ chủng 。nhất tu loại nhị luật nghi loại tam giới loại tứ tương tự loại 。tu loại giả 。như tiền trí uẩn thuyết 。vị vị tằng đắc đạo hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai tự loại chư đạo 。thử trung hữu thuyết 。chư hữu lậu đạo hữu lậu vi loại 。chư vô lậu đạo vô lậu vi loại 。phục hưũ thuyết giả 。chư hữu lậu đạo thông dĩ hữu lậu vô lậu vi loại 。chư vô lậu đạo thông dĩ vô lậu hữu lậu vi loại 。nhược/nhã hữu lậu đạo hiện tại tiền thời 。thông tu hữu lậu cập vô lậu đạo thử do hữu lậu đạo lực tu cố câu danh bỉ loại 。nhược/nhã vô lậu đạo hiện tại tiền thời 。thông tu vô lậu cập hữu lậu đạo 。thử do vô lậu đạo lực tu cố câu danh bỉ loại 。luật nghi loại giả 。như thử nghiệp uẩn thuyết 。vị hữu thành tựu quá khứ giới 。phi vị lai hiện tại thử loại giới đẳng 。thử trung luật nghi luật nghi vi loại 。vị biệt giải thoát luật nghi biệt giải thoát luật nghi vi loại 。tĩnh lự luật nghi tĩnh lự luật nghi vi loại 。vô lậu luật nghi vô lậu luật nghi vi loại 。luật nghi gia hạnh/hành/hàng luật nghi gia hạnh/hành/hàng vi loại 。luật nghi căn bản luật nghi căn bản vi loại 。luật nghi hậu khởi luật nghi hậu khởi vi loại biểu giới biểu giới vi loại 。vô biểu giới vô biểu giới vi loại 。giới loại giả như hậu căn uẩn thuyết 。vị hữu thành tựu thử loại nhãn căn 。phi thử loại thân căn đẳng 。thử trung nhược/nhã Pháp ư thử giới hữu 。tức thuyết thử vi bỉ loại 。vị dục giới Pháp dục giới vi loại 。sắc giới Pháp sắc giới vi loại 。vô sắc giới Pháp vô sắc giới vi loại 。tương tự loại giả như Tỳ nại da thuyết 。vị vật đặc tử tả thủ phóng quang hữu thủ phần tăng ngọa cụ 。dữ đồng loại giả 。chư trì Kinh giả trì Kinh giả cọng 。chư trì luật giả trì luật giả cọng 。chư thuyết pháp giả thuyết pháp giả cọng 。chư nhàn cư giả nhàn cư giả cọng 。phần phối đồng loại 。phi dị loại giả 。dục lệnh triển chuyển tướng tùy thuận cố 。thiện Pháp tăng tiến ác pháp tổn giảm 。như thuyết hữu tình chư giới các biệt 。hữu đồng loại giả cánh tướng tùy thuận ác thắng giải giả ác thắng giải câu 。thiện thắng giải giả thiện thắng giải câu 。cánh tướng tùy thuận tác sở ưng tác 。kim ư thử tứ loại trung 。y luật nghi loại nhi tác luận 。 若成就過去戒。彼成就未來現在此類戒耶。答有成就過去戒。非未來現在此類戒。謂表戒已滅不失。此類戒不現前。有及未來非現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒不現前。有及現在非未來。謂表戒已滅不失。此類戒現前。有及未來現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前。成就過去戒。非未來現在此類戒。謂表戒已滅不失。此類戒不現前者。此說表戒。表戒為類。如先已受近事戒。勤策表戒不現前。或先已受勤策戒。苾芻表戒不現前。近事女等說亦爾。若說無表戒即以無表戒為類。諸有欲令若犯戒時現在戒類斷。過去不失者。彼說此中更應作是說。及無表戒已滅不失。此類戒不現前。如已受近事戒而毀犯。或已受勤策戒苾芻戒而毀犯。近事女等說亦爾。諸有欲令若犯戒時現在戒不斷。過去亦不失者。彼說此中更無餘說。無有唯成過去無表戒。而非現在此類無表故。及未來非現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒不現前者。此說靜慮無漏律儀已起已滅。雖成就而不現前。及現在非未來。謂表戒已滅不失。此類戒現前此說表戒表戒為類。如先已受近事戒。勤策表戒現在前。或先已受勤策戒苾芻表戒現在前。此中復應作如是說。及無表戒已滅不失。此說無表戒無表戒為類。諸說犯戒時現在戒斷。過去不捨者。彼說受近事等戒已。乃至第二剎那無犯。彼成就現在無表。亦成就過去。諸說犯戒時現在戒不斷。過去亦不捨者。彼說近事等受戒已。至第二剎那即犯者亦成就現在何況無犯。近事女等說亦爾。及未來現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前者。此說靜慮無漏律儀。已起已滅亦成就亦現前。 nhược/nhã thành tựu quá khứ giới 。bỉ thành tựu vị lai hiện tại thử loại giới da 。đáp hữu thành tựu quá khứ giới 。phi vị lai hiện tại thử loại giới 。vị biểu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới bất hiện tiền 。hữu cập vị lai phi hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới bất hiện tiền 。hữu cập hiện tại phi vị lai 。vị biểu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền 。hữu cập vị lai hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền 。thành tựu quá khứ giới 。phi vị lai hiện tại thử loại giới 。vị biểu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới bất hiện tiền giả 。thử thuyết biểu giới 。biểu giới vi loại 。như tiên dĩ thọ/thụ cận sự giới 。cần sách biểu giới bất hiện tiền 。hoặc tiên dĩ thọ/thụ cần sách giới 。Bí-sô biểu giới bất hiện tiền 。cận sự nữ đẳng thuyết diệc nhĩ 。nhược/nhã thuyết vô biểu giới tức dĩ vô biểu giới vi loại 。chư hữu dục lệnh nhược/nhã phạm giới thời hiện tại giới loại đoạn 。quá khứ bất thất giả 。bỉ thuyết thử trung cánh ưng tác thị thuyết 。cập vô biểu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới bất hiện tiền 。như dĩ thọ/thụ cận sự giới nhi hủy phạm 。hoặc dĩ thọ/thụ cần sách giới Bí-sô giới nhi hủy phạm 。cận sự nữ đẳng thuyết diệc nhĩ 。chư hữu dục lệnh nhược/nhã phạm giới thời hiện tại giới bất đoạn 。quá khứ diệc bất thất giả 。bỉ thuyết thử trung cánh vô dư thuyết 。vô hữu duy thành quá khứ vô biểu giới 。nhi phi hiện tại thử loại vô biểu cố 。cập vị lai phi hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới bất hiện tiền giả 。thử thuyết tĩnh lự vô lậu luật nghi dĩ khởi dĩ diệt 。tuy thành tựu nhi bất hiện tiền 。cập hiện tại phi vị lai 。vị biểu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền thử thuyết biểu giới biểu giới vi loại 。như tiên dĩ thọ/thụ cận sự giới 。cần sách biểu giới hiện tại tiền 。hoặc tiên dĩ thọ/thụ cần sách giới Bí-sô biểu giới hiện tại tiền 。thử trung phục ưng tác như thị thuyết 。cập vô biểu giới dĩ diệt bất thất 。thử thuyết vô biểu giới vô biểu giới vi loại 。chư thuyết phạm giới thời hiện tại giới đoạn 。quá khứ bất xả giả 。bỉ thuyết thọ/thụ cận sự đẳng giới dĩ 。nãi chí đệ nhị sát-na vô phạm 。bỉ thành tựu hiện tại vô biểu 。diệc thành tựu quá khứ 。chư thuyết phạm giới thời hiện tại giới bất đoạn 。quá khứ diệc bất xả giả 。bỉ thuyết cận sự đẳng thọ/thụ giới dĩ 。chí đệ nhị sát-na tức phạm giả diệc thành tựu hiện tại hà huống vô phạm 。cận sự nữ đẳng thuyết diệc nhĩ 。cập vị lai hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền giả 。thử thuyết tĩnh lự vô lậu luật nghi 。dĩ khởi dĩ diệt diệc thành tựu diệc hiện tiền 。 若成就未來戒。彼成就過去現在此類戒耶。答有成就未來戒非過去現在此類戒。謂阿羅漢生無色界。有及過去非現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒不現前。有及現在非過去。謂無漏戒初現前。有及過去現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前。有成就未來戒。非過去現在此類戒。謂阿羅漢生無色界及過去非現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒不現前者。此說靜慮無漏律儀已起已滅。雖成就不現前。及現在非過去。謂無漏戒初現前者。此說苦法智忍。及得果轉根初剎那現前位。及過去現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前者皆如前說。 nhược/nhã thành tựu vị lai giới 。bỉ thành tựu quá khứ hiện tại thử loại giới da 。đáp hữu thành tựu vị lai giới phi quá khứ hiện tại thử loại giới 。vị A-la-hán sanh vô sắc giới 。hữu cập quá khứ phi hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới bất hiện tiền 。hữu cập hiện tại phi quá khứ 。vị vô lậu giới sơ hiện tiền 。hữu cập quá khứ hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền 。hữu thành tựu vị lai giới 。phi quá khứ hiện tại thử loại giới 。vị A-la-hán sanh vô sắc giới cập quá khứ phi hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới bất hiện tiền giả 。thử thuyết tĩnh lự vô lậu luật nghi dĩ khởi dĩ diệt 。tuy thành tựu bất hiện tiền 。cập hiện tại phi quá khứ 。vị vô lậu giới sơ hiện tiền giả 。thử thuyết khổ pháp trí nhẫn 。cập đắc quả chuyển căn sơ sát-na hiện tiền vị 。cập quá khứ hiện tại 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền giả giai như tiền thuyết 。 若成就現在戒。彼成就過去未來此類戒耶。答有。成就現在戒非過去未來此類戒。謂表戒初現前。有及過去非未來。謂表戒已滅不失。此類戒現前。有及未來非過去。謂無漏戒初現前。有及過去未來。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前。成就現在戒。非過去未來此類戒。謂表戒初現前者。此說別解脫律儀初受得位。問此位亦成就過去加行戒。云何說非過去耶。答此中依根本律儀類而作論。彼但是律儀加行。而非根本律儀是故不說。及過去非未來者。謂表戒已滅不失此類戒現前此說表戒表戒為類。如先已受近事戒勤策表戒現在前。或先已受勤策戒苾芻表戒現在前。近事女等說亦爾。若說無表戒無表戒為類。二說差別如前應知。及未來非過去。謂無漏戒初現前者。此說苦法智忍。及得果轉根初剎那現前位。及過去未來者。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前者。此說靜慮無漏律儀。已起已滅亦成就亦現前。 nhược/nhã thành tựu hiện tại giới 。bỉ thành tựu quá khứ vị lai thử loại giới da 。đáp hữu 。thành tựu hiện tại giới phi quá khứ vị lai thử loại giới 。vị biểu giới sơ hiện tiền 。hữu cập quá khứ phi vị lai 。vị biểu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền 。hữu cập vị lai phi quá khứ 。vị vô lậu giới sơ hiện tiền 。hữu cập quá khứ vị lai 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền 。thành tựu hiện tại giới 。phi quá khứ vị lai thử loại giới 。vị biểu giới sơ hiện tiền giả 。thử thuyết biệt giải thoát luật nghi sơ thọ/thụ đắc vị 。vấn thử vị diệc thành tựu quá khứ gia hạnh/hành/hàng giới 。vân hà thuyết phi quá khứ da 。đáp thử trung y căn bản luật nghi loại nhi tác luận 。bỉ đãn thị luật nghi gia hạnh/hành/hàng 。nhi phi căn bản luật nghi thị cố bất thuyết 。cập quá khứ phi vị lai giả 。vị biểu giới dĩ diệt bất thất thử loại giới hiện tiền thử thuyết biểu giới biểu giới vi loại 。như tiên dĩ thọ/thụ cận sự giới cần sách biểu giới hiện tại tiền 。hoặc tiên dĩ thọ/thụ cần sách giới Bí-sô biểu giới hiện tại tiền 。cận sự nữ đẳng thuyết diệc nhĩ 。nhược/nhã thuyết vô biểu giới vô biểu giới vi loại 。nhị thuyết sái biệt như tiền ứng tri 。cập vị lai phi quá khứ 。vị vô lậu giới sơ hiện tiền giả 。thử thuyết khổ pháp trí nhẫn 。cập đắc quả chuyển căn sơ sát-na hiện tiền vị 。cập quá khứ vị lai giả 。vị tĩnh lự vô lậu giới dĩ diệt bất thất 。thử loại giới hiện tiền giả 。thử thuyết tĩnh lự vô lậu luật nghi 。dĩ khởi dĩ diệt diệc thành tựu diệc hiện tiền 。 此中三種律儀。謂別解脫律儀。靜慮律儀。無漏律儀。唯依別解脫律儀。安立七眾差別不依餘二。七眾者。一苾芻二苾芻尼三式叉摩那四室羅摩拏洛迦五室羅摩拏理迦六鄔波索迦七鄔波斯迦。問何故唯依別解脫律儀。安立七眾差別不依餘耶。答以別解脫律儀漸次而得漸次安立故。謂若能離四性罪一遮罪。名鄔波索迦。若復能離四性罪多遮罪。名室羅摩拏洛迦。若有能離一切性罪一切遮罪。名苾芻苾芻尼等。准此應知。靜慮無漏七支律儀。頓得頓起頓安立。若依靜慮無漏律儀安立七眾。是則七眾安立差別應頓非漸。有作是說。別解脫律儀。從初表業發得已後。於一切時現在成就。若眠若醉若狂若悶。若思不思。若染污心。若無記心。若無心等。一切位中。現在相續隨轉不斷故。可依之立七眾別。靜慮無漏律儀若正在定現在成就。現在隨轉出則不然。故不依之立七眾別。若依靜慮無漏律儀立七眾別者。則七眾安立應不決定。入出定時無期限故。有餘師說。別解脫律儀七眾差別。俱唯欲界可得安立。靜慮無漏律儀通上界得。若當依此立七眾者。則七眾安立應通上界。有餘復說。別解脫律儀七眾差別。俱唯人趣可得安立。靜慮無漏律儀亦通天趣。若當依此立七眾者。則七眾安立應通天趣。復有說者。別解脫律儀七眾差別。但由有佛出世可得安立。靜慮無漏律儀。若佛出世若不出世俱可安立。若當依此立七眾者。是則七眾安立差別。亦應通在無佛出世。有餘師說。何故不依靜慮律儀以立七眾。唯依別解脫者。以別解脫律儀七眾差別。但內道有外道則無。靜慮律儀通內外道有。若當依此立七眾者。則七眾安立應通外道。復何故不依無漏律儀以立七眾。但依別解脫者。以別解脫律儀七眾差別俱通凡聖。無漏律儀唯聖非凡。若當依此立七眾者。則七眾安立應唯在聖。由此所說諸因緣故。唯依別解脫律儀安立七眾不依餘二。 thử trung tam chủng luật nghi 。vị biệt giải thoát luật nghi 。tĩnh lự luật nghi 。vô lậu luật nghi 。duy y biệt giải thoát luật nghi 。an lập thất chúng sái biệt bất y dư nhị 。thất chúng giả 。nhất Bí-sô nhị Bật-sô-ni tam thức xoa ma na tứ thất La ma nã lạc Ca ngũ thất La ma nã lý Ca lục ô ba tác ca thất ô ba tư ca 。vấn hà cố duy y biệt giải thoát luật nghi 。an lập thất chúng sái biệt bất y dư da 。đáp dĩ iệt giải thoát luật nghi tiệm thứ nhi đắc tiệm thứ an lập cố 。vị nhược/nhã năng ly tứ tánh tội nhất già tội 。danh ô ba tác ca 。nhược phục năng ly tứ tánh tội đa già tội 。danh thất La ma nã lạc Ca 。nhược hữu năng ly nhất thiết tánh tội nhất thiết già tội 。danh Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。chuẩn thử ứng tri 。tĩnh lự vô lậu thất chi luật nghi 。đốn đắc đốn khởi đốn an lập 。nhược/nhã y tĩnh lự vô lậu luật nghi an lập thất chúng 。thị tắc thất chúng an lập sái biệt ưng đốn phi tiệm 。hữu tác thị thuyết 。biệt giải thoát luật nghi 。tòng sơ biểu nghiệp phát đắc dĩ hậu 。ư nhất thiết thời hiện tại thành tựu 。nhược/nhã miên nhược/nhã túy nhược/nhã cuồng nhược/nhã muộn 。nhược/nhã tư bất tư 。nhược/nhã nhiễm ô tâm 。nhược/nhã vô kí tâm 。nhược/nhã vô tâm đẳng 。nhất thiết vị trung 。hiện tại tướng tục tùy chuyển bất đoạn cố 。khả y chi lập thất chúng biệt 。tĩnh lự vô lậu luật nghi nhược/nhã chánh tại định hiện tại thành tựu 。hiện tại tùy chuyển xuất tức bất nhiên 。cố bất y chi lập thất chúng biệt 。nhược/nhã y tĩnh lự vô lậu luật nghi lập thất chúng biệt giả 。tức thất chúng an lập ưng bất quyết định 。nhập xuất định thời vô kỳ hạn cố 。hữu dư sư thuyết 。biệt giải thoát luật nghi thất chúng sái biệt 。câu duy dục giới khả đắc an lập 。tĩnh lự vô lậu luật nghi thông thượng giới đắc 。nhược/nhã đương y thử lập thất chúng giả 。tức thất chúng an lập ưng thông thượng giới 。hữu dư phục thuyết 。biệt giải thoát luật nghi thất chúng sái biệt 。câu duy nhân thú khả đắc an lập 。tĩnh lự vô lậu luật nghi diệc thông thiên thú 。nhược/nhã đương y thử lập thất chúng giả 。tức thất chúng an lập ưng thông thiên thú 。phục hưũ thuyết giả 。biệt giải thoát luật nghi thất chúng sái biệt 。đãn do hữu Phật xuất thế khả đắc an lập 。tĩnh lự vô lậu luật nghi 。nhược/nhã Phật xuất thế nhược/nhã bất xuất thế câu khả an lập 。nhược/nhã đương y thử lập thất chúng giả 。thị tắc thất chúng an lập sái biệt 。diệc ưng thông tại vô Phật xuất thế 。hữu dư sư thuyết 。hà cố bất y tĩnh lự luật nghi dĩ lập thất chúng 。duy y biệt giải thoát giả 。dĩ iệt giải thoát luật nghi thất chúng sái biệt 。đãn nội đạo hữu ngoại đạo tức vô 。tĩnh lự luật nghi thông nội ngoại đạo hữu 。nhược/nhã đương y thử lập thất chúng giả 。tức thất chúng an lập ưng thông ngoại đạo 。phục hà cố bất y vô lậu luật nghi dĩ lập thất chúng 。đãn y biệt giải thoát giả 。dĩ iệt giải thoát luật nghi thất chúng sái biệt câu thông phàm Thánh 。vô lậu luật nghi duy Thánh phi phàm 。nhược/nhã đương y thử lập thất chúng giả 。tức thất chúng an lập ưng duy tại Thánh 。do thử sở thuyết chư nhân duyên cố 。duy y biệt giải thoát luật nghi an lập thất chúng bất y dư nhị 。 如世尊說。鄔波索迦有五學處。謂離殺生。離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離飲諸酒。問何故名鄔波索迦。答親近修事諸善法故。謂彼身心狎習善法。故名鄔波索迦。問若爾者。諸不斷善皆名鄔波索迦耶。以彼身心亦修善故。答不爾。此依律儀所攝妙行善法。以立名故。問若爾者。諸住律儀皆名鄔波索迦耶。以彼皆修律儀善故。答此以在初故得名。餘律儀更以餘緣建立。復次此是律儀初入加行為能近事。餘律儀與此相違故彼非難。有餘師說。親近承事諸善士故。謂彼恒時親承善士故名鄔波索迦。有作是說。親近修事精進行故。謂彼恒時愛樂修習。速捨生死。速證涅槃。精進之行。故名鄔波索迦。復有說者。親近承事諸佛法故。謂彼至誠受持守護諸佛法律。不惜身命故名鄔波索迦。問何故此五名為學處。答是近事者所應學故。有說此應名為學迹。若有遊此便升無上智慧殿故。如尊者阿奴律陀告諸苾芻。我依戒住戒戒為梯橙。已能升陟無上慧殿。汝等應學勿生放逸。有說此應名為學害。由學此五害惡戒故。有說此應名為學路。此為徑路一切律儀。妙行善法皆得轉故。有說此應名為學禁。如諸外道所受禁法。種種差別以為幖幟。如是聖眾以此五種所學禁法為初幖幟。有說此應名為學本。諸所應學此為本故。有說此五應名學基。於涅槃城為基趾故。 như Thế Tôn thuyết 。ô ba tác ca hữu ngũ học xứ 。vị ly sát sanh 。ly bất dữ thủ 。ly dục tà hành 。ly hư cuống ngữ 。ly ẩm chư tửu 。vấn hà cố danh ô ba tác ca 。đáp thân cận tu sự chư thiện Pháp cố 。vị bỉ thân tâm hiệp tập thiện Pháp 。cố danh ô ba tác ca 。vấn nhược nhĩ giả 。chư bất đoạn thiện giai danh ô ba tác ca da 。dĩ bỉ thân tâm diệc tu thiện cố 。đáp bất nhĩ 。thử y luật nghi sở nhiếp diệu hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。dĩ lập danh cố 。vấn nhược nhĩ giả 。chư trụ luật nghi giai danh ô ba tác ca da 。dĩ bỉ giai tu luật nghi thiện cố 。đáp thử dĩ tại sơ cố đắc danh 。dư luật nghi cánh dĩ dư duyên kiến lập 。phục thứ thử thị luật nghi sơ nhập gia hạnh/hành/hàng vi năng cận sự 。dư luật nghi dữ thử tướng vi cố bỉ phi nạn/nan 。hữu dư sư thuyết 。thân cận thừa sự chư thiện sĩ cố 。vị bỉ hằng thời thân thừa thiện sĩ cố danh ô ba tác ca 。hữu tác thị thuyết 。thân cận tu sự tinh tấn hạnh/hành/hàng cố 。vị bỉ hằng thời ái lạc tu tập 。tốc xả sanh tử 。tốc chứng Niết Bàn 。tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。cố danh ô ba tác ca 。phục hưũ thuyết giả 。thân cận thừa sự chư Phật Pháp cố 。vị bỉ chí thành thọ trì thủ hộ chư Phật Pháp luật 。bất tích thân mạng cố danh ô ba tác ca 。vấn hà cố thử ngũ danh vi học xứ 。đáp thị cận sự giả sở ưng học cố 。hữu thuyết thử ưng danh vi học tích 。nhược hữu du thử tiện thăng vô thượng trí tuệ điện cố 。như Tôn-Giả a nô luật đà cáo chư Bí-sô 。ngã y giới trụ/trú giới giới vi thê chanh 。dĩ năng thăng trắc vô thượng tuệ điện 。nhữ đẳng ưng học vật sanh phóng dật 。hữu thuyết thử ưng danh vi học hại 。do học thử ngũ hại ác giới cố 。hữu thuyết thử ưng danh vi học lộ 。thử vi kính lộ nhất thiết luật nghi 。diệu hạnh/hành/hàng thiện Pháp giai đắc chuyển cố 。hữu thuyết thử ưng danh vi học cấm 。như chư ngoại đạo sở thọ cấm Pháp 。chủng chủng sái biệt dĩ vi tiêu xí 。như thị Thánh chúng dĩ thử ngũ chủng sở học cấm Pháp vi sơ tiêu xí 。hữu thuyết thử ưng danh vi học bổn 。chư sở ưng học thử vi bổn cố 。hữu thuyết thử ngũ ưng danh học cơ 。ư Niết Bàn thành vi cơ chỉ cố 。 問何故於非梵行中。唯依離犯他妻建立學處。而不依離犯自妻耶。答舊對法諸師。及迦濕彌羅國諸論師說。離欲邪行是近事者所受律儀。家族本地離非梵行則不如是。故此唯立離犯他妻。脇尊者曰。法王法主知此律儀。有法能為障礙遮止。有法不為障礙遮止。謂欲邪行於此律儀最極能為障礙遮止。如守門者禁門不開。餘非梵行則不如是。故此唯立離犯他妻。有作是說。犯欲邪行性罪所攝世所譏嫌。餘非梵行雖性罪攝。非世譏嫌故此不制。有作是說。於他妻等遠離則易非於自妻。謂處居家妻子圍遶。晝夜習近恩愛纏心。不能受持遠離習近。內真不淨外假莊嚴。如畫糞車自妻骸骨。離欲邪行易防護者。謂求他妻難遂心故。有餘師說。若犯他妻即是根本惡業道攝。非於自妻是故不說。有餘師言。於自妻室生喜足者。亦得名為純一圓滿清白梵行故此不立。有說此是諸佛方便令他入法。謂佛先觀若作如是立近事戒者。彼於惡行能離幾許即如實知。彼所離者如四海水。餘未離者如草端露。彼既能見犯他是罪能遠離之。不久亦見犯自有罪亦當遠離故。此唯立離犯他妻。復有說者。此是諸佛善權方便。若佛為其制自妻者。則諸國王宰官長者。不能棄捨自妻室故。便白佛言。我不能受如來禁戒。復求請除離自妻室我等由斯得有繼嗣。故佛唯立離犯他妻。有餘師言。若諸聖者經生不犯立近事戒於自妻不爾。所以者何。犯自妻有三。謂從貪瞋癡生。經生聖者雖不犯從癡所生。癡見品攝故聖者已斷。而犯貪瞋所生是故不立。 vấn hà cố ư phi phạm hạnh trung 。duy y ly phạm tha thê kiến lập học xứ 。nhi bất y ly phạm tự thê da 。đáp cựu đối pháp chư sư 。cập Ca thấp di la quốc chư Luận sư thuyết 。ly dục tà hành thị cận sự giả sở thọ luật nghi 。gia tộc bản địa ly phi phạm hạnh tức bất như thị 。cố thử duy lập ly phạm tha thê 。hiếp Tôn-Giả viết 。Pháp vương pháp chủ tri thử luật nghi 。hữu pháp năng vi chướng ngại già chỉ 。hữu pháp bất vi chướng ngại già chỉ 。vị dục tà hành ư thử luật nghi tối cực năng vi chướng ngại già chỉ 。như thủ môn giả cấm môn bất khai 。dư phi phạm hạnh tức bất như thị 。cố thử duy lập ly phạm tha thê 。hữu tác thị thuyết 。phạm dục tà hành tánh tội sở nhiếp thế sở ky hiềm 。dư phi phạm hạnh tuy tánh tội nhiếp 。phi thế ky hiềm cố thử bất chế 。hữu tác thị thuyết 。ư tha thê đẳng viễn ly tức dịch phi ư tự thê 。vị xứ/xử cư gia thê tử vi nhiễu 。trú dạ tập cận ân ái triền tâm 。bất năng thọ trì viễn ly tập cận 。nội chân bất tịnh ngoại giả trang nghiêm 。như họa phẩn xa tự thê hài cốt 。ly dục tà hành dịch phòng hộ giả 。vị cầu tha thê nạn/nan toại tâm cố 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã phạm tha thê tức thị căn bản ác nghiệp đạo nhiếp 。phi ư tự thê thị cố bất thuyết 。hữu dư sư ngôn 。ư tự thê thất sanh hỉ túc giả 。diệc đắc danh vi thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh cố thử bất lập 。hữu thuyết thử thị chư Phật phương tiện lệnh tha nhập Pháp 。vị Phật tiên quán nhược/nhã tác như thị lập cận sự giới giả 。bỉ ư ác hành năng ly kỷ hứa tức như thật tri 。bỉ sở ly giả như tứ hải thủy 。dư vị ly giả như thảo đoan lộ 。bỉ ký năng kiến phạm tha thị tội năng viễn ly chi 。bất cửu diệc kiến phạm tự hữu tội diệc đương viễn ly cố 。thử duy lập ly phạm tha thê 。phục hưũ thuyết giả 。thử thị chư Phật thiện quyền phương tiện 。nhược/nhã Phật vi kỳ chế tự thê giả 。tức chư Quốc Vương tể quan Trưởng-giả 。bất năng khí xả tự thê thất cố 。tiện bạch Phật ngôn 。ngã bất năng thọ Như Lai cấm giới 。phục cầu thỉnh trừ ly tự thê thất ngã đẳng do tư đắc hữu kế tự 。cố Phật duy lập ly phạm tha thê 。hữu dư sư ngôn 。nhược/nhã chư thánh giả Kinh sanh bất phạm lập cận sự giới ư tự thê bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。phạm tự thê hữu tam 。vị tùng tham sân si sanh 。Kinh sanh Thánh Giả tuy bất phạm tùng si sở sanh 。si kiến phẩm nhiếp cố Thánh Giả dĩ đoạn 。nhi phạm tham sân sở sanh thị cố bất lập 。 問鄔波索迦。若更受持遠離非梵行等五種學處。彼為別得異先所受諸律儀不。答更不別得。然名最勝鄔波索迦。以別受持遠離禁故。如苾芻等若更受持十二杜多功德。更不別得異先所受苾芻等戒。然名最勝大苾芻等。以別受持遠離行故。彼亦如是。問何故語四善業道中。離虛誑語。獨立學處而非餘耶。答舊對法諸師。及迦濕彌羅國諸論師說。離虛誑語是近事者所受律儀家族本地。離離間等則不如是。故此唯立離虛誑語。脇尊者曰。法王法主知此律儀。有法能為障礙遮止。有法不為障礙遮止。謂虛誑語於此律儀最極能為障礙遮止。如守門者禁門不開。離間語等則不如是。有作是說。虛誑語性罪所攝譏嫌最重。離間語等雖性罪攝譏嫌少輕。故不立為近事學處。有作是說。離虛誑語易可防護非離餘三。謂處居家御僮僕等。難可遠離離間等三。及身業中捶撻等事。復有說者。作虛誑語業道最重。餘三少輕故不立為近事學處。有餘師說。唯虛誑語能破壞僧。故立學處餘三不爾。有餘復說。若諸聖者經生不犯立近事戒。聖者經生必定遠離虛誑語業。非餘語業。所以者何。餘語有三。謂從貪瞋癡生。經生聖者。雖不犯從癡所生癡見品攝故。聖者已斷而犯貪瞋所生是故不立。問世尊何故於遮罪中。唯離飲酒立為學處。答舊對法諸師。及迦濕彌羅國諸論師說。唯離飲酒是近事者。所受律儀家族本地。離餘遮罪則不如是。故此唯立離飲諸酒。脇尊者曰。法王法主知此律儀有法能為障礙遮止。有法不為障礙遮止。謂飲諸酒於此律儀。最極能為障礙遮止。如守門者禁門不開。離餘遮罪則不如是。故此唯立離飲諸酒。有作是說。離飲諸酒易可防護非餘遮罪。謂酪清漿沙糖水等足能止渴何用酒為。有餘師言。離飲酒戒能總防護諸餘律儀。如塹垣城能總防護。復有說者。若不防護離飲酒戒。則總毀犯諸餘律儀餘則不爾。曾聞有一鄔波索迦。稟性仁賢受持五戒專精不犯。後於一時家屬大小當為賓客。彼獨不往留食供之時至取食。醎味多故須臾增渴。見一器中有酒如水。為渴所逼遂取飲之。爾時便犯離飲酒戒。時有隣雞來入其舍。盜心捕殺烹煮而噉。於此復犯離殺盜戒。隣女尋雞來入其室。復以威力強逼交通。緣此更犯離邪行戒。隣家憤怒將至官司。時斷事者訊問所以。彼皆拒諱。因斯又犯離虛誑語。如是五戒皆因酒犯。故遮罪中獨制飲酒。有餘師說。酒令失念增無慚愧。其過深重故偏制立。如律中說。制地國中有一毒龍。性極暴惡為稼穡害。其所居池水陸空飛無敢近者。時有尊者名曰善來。以巧方便令其調伏。因此名稱流布八方。於是信心競興供養。漸次遊化至室羅筏。值彼城中請僧設會。有近事女家不豐饒。獨請善來奉上飲食。食多鹽味須臾增渴。為渴所逼現相求飲。時近事女作是思惟。尊者所食極為肥膩。若飲冷水或當致疾。遂設方便授以清酒。彼不審察便取飲之。讚慰收衣趣勝林寺。將至醉悶湎眩便倒。衣鉢錫杖狼藉在地。露體而臥無所覺知。佛將阿難經行遇見。知而故問此臥者誰。何為此間醉酒而臥。阿難白佛此是善來。佛告阿難可集僧眾。僧眾集已佛在眾中。敷如常座結加趺坐。爾時世尊告苾芻眾。汝等聞見苾芻善來曾以巧便伏毒龍不。諸苾芻眾隨已見聞。各白佛言。我曾聞見。佛言。汝等於意云何。善來今能伏蝦蟆不。苾芻皆曰。不也世尊。爾時如來種種方便呵毀酒過告諸苾芻。汝等若稱佛為師者。自今已往下至茅端所沾酒渧亦不得飲。故遮罪中獨制飲酒。有作是說。飲酒能令智慧衰退。如說長者智慧衰退。是第六失故遮罪中獨制飲酒。有餘師說。聖者經生必不飲酒。雖嬰孩位養母以指。強渧口中不自在故而無有失。纔有識別設遇強緣。為護身命亦終不飲。故遮罪。中獨立酒戒。 vấn ô ba tác ca 。nhược/nhã cánh thọ trì viễn ly phi phạm hạnh đẳng ngũ chủng học xứ 。bỉ vi biệt đắc dị tiên sở thọ chư luật nghi bất 。đáp cánh bất biệt đắc 。nhiên danh tối thắng ô ba tác ca 。dĩ biệt thọ trì viễn ly cấm cố 。như Bí-sô đẳng nhược/nhã cánh thọ trì thập nhị đỗ đa công đức 。cánh bất biệt đắc dị tiên sở thọ Bí-sô đẳng giới 。nhiên danh tối thắng Đại Bí-sô đẳng 。dĩ biệt thọ trì viễn ly hạnh/hành/hàng cố 。bỉ diệc như thị 。vấn hà cố ngữ tứ thiện nghiệp đạo trung 。ly hư cuống ngữ 。độc lập học xứ nhi phi dư da 。đáp cựu đối pháp chư sư 。cập Ca thấp di la quốc chư Luận sư thuyết 。ly hư cuống ngữ thị cận sự giả sở thọ luật nghi gia tộc bản địa 。ly ly gian đẳng tức bất như thị 。cố thử duy lập ly hư cuống ngữ 。hiếp Tôn-Giả viết 。Pháp vương pháp chủ tri thử luật nghi 。hữu pháp năng vi chướng ngại già chỉ 。hữu pháp bất vi chướng ngại già chỉ 。vị hư cuống ngữ ư thử luật nghi tối cực năng vi chướng ngại già chỉ 。như thủ môn giả cấm môn bất khai 。ly gian ngữ đẳng tức bất như thị 。hữu tác thị thuyết 。hư cuống ngữ tánh tội sở nhiếp ky hiềm tối trọng 。ly gian ngữ đẳng tuy tánh tội nhiếp ky hiềm thiểu khinh 。cố bất lập vi cận sự học xứ 。hữu tác thị thuyết 。ly hư cuống ngữ dịch khả phòng hộ phi ly dư tam 。vị xứ/xử cư gia ngự đồng bộc đẳng 。nạn/nan khả viễn ly ly gian đẳng tam 。cập thân nghiệp trung chúy thát đẳng sự 。phục hưũ thuyết giả 。tác hư cuống ngữ nghiệp đạo tối trọng 。dư tam thiểu khinh cố bất lập vi cận sự học xứ 。hữu dư sư thuyết 。duy hư cuống ngữ năng phá hoại tăng 。cố lập học xứ dư tam bất nhĩ 。hữu dư phục thuyết 。nhược/nhã chư thánh giả Kinh sanh bất phạm lập cận sự giới 。Thánh Giả Kinh sanh tất định viễn ly hư cuống ngữ nghiệp 。phi dư ngữ nghiệp 。sở dĩ giả hà 。dư ngữ hữu tam 。vị tùng tham sân si sanh 。Kinh sanh Thánh Giả 。tuy bất phạm tùng si sở sanh si kiến phẩm nhiếp cố 。Thánh Giả dĩ đoạn nhi phạm tham sân sở sanh thị cố bất lập 。vấn Thế Tôn hà cố ư già tội trung 。duy ly ẩm tửu lập vi học xứ 。đáp cựu đối pháp chư sư 。cập Ca thấp di la quốc chư Luận sư thuyết 。duy ly ẩm tửu thị cận sự giả 。sở thọ luật nghi gia tộc bản địa 。ly dư già tội tức bất như thị 。cố thử duy lập ly ẩm chư tửu 。hiếp Tôn-Giả viết 。Pháp vương pháp chủ tri thử luật nghi hữu pháp năng vi chướng ngại già chỉ 。hữu pháp bất vi chướng ngại già chỉ 。vị ẩm chư tửu ư thử luật nghi 。tối cực năng vi chướng ngại già chỉ 。như thủ môn giả cấm môn bất khai 。ly dư già tội tức bất như thị 。cố thử duy lập ly ẩm chư tửu 。hữu tác thị thuyết 。ly ẩm chư tửu dịch khả phòng hộ phi dư già tội 。vị lạc thanh tương sa đường thủy đẳng túc năng chỉ khát hà dụng tửu vi 。hữu dư sư ngôn 。ly ẩm tửu giới năng tổng phòng hộ chư dư luật nghi 。như tiệm viên thành năng tổng phòng hộ 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã bất phòng hộ ly ẩm tửu giới 。tức tổng hủy phạm chư dư luật nghi dư tức bất nhĩ 。tằng văn hữu nhất ô ba tác ca 。bẩm tánh nhân hiền thọ trì ngũ giới chuyên tinh bất phạm 。hậu ư nhất thời gia chúc đại tiểu đương vi tân khách 。bỉ độc bất vãng lưu thực/tự cung/cúng chi thời chí thủ thực/tự 。mặn vị đa cố tu du tăng khát 。kiến nhất khí trung hữu tửu như thủy 。vi khát sở bức toại thủ ẩm chi 。nhĩ thời tiện phạm ly ẩm tửu giới 。thời hữu lân kê lai nhập kỳ xá 。đạo tâm bộ sát phanh chử nhi đạm 。ư thử phục phạm ly sát đạo giới 。lân nữ tầm kê lai nhập kỳ thất 。phục dĩ uy lực cường bức giao thông 。duyên thử cánh phạm ly tà hành giới 。lân gia phẫn nộ tướng chí quan ti 。thời đoạn sự giả tấn vấn sở dĩ 。bỉ giai cự húy 。nhân tư hựu phạm ly hư cuống ngữ 。như thị ngũ giới giai nhân tửu phạm 。cố già tội trung độc chế ẩm tửu 。hữu dư sư thuyết 。tửu lệnh thất niệm tăng vô tàm quý 。kỳ quá/qua thâm trọng cố Thiên chế lập 。như luật trung thuyết 。chế địa quốc trung hữu nhất độc long 。tánh cực bạo ác vi giá sắc hại 。kỳ sở cư trì thủy lục không phi vô cảm cận giả 。thời hữu Tôn-Giả danh viết thiện lai 。dĩ xảo phương tiện lệnh kỳ điều phục 。nhân thử danh xưng lưu bố bát phương 。ư thị tín tâm cạnh hưng cúng dường 。tiệm thứ du hóa chí Thất La Phiệt 。trị bỉ thành trung thỉnh tăng thiết hội 。hữu cận sự nữ gia bất phong nhiêu 。độc thỉnh thiện lai phụng thượng ẩm thực 。thực/tự đa diêm vị tu du tăng khát 。vi khát sở bức hiện tướng cầu ẩm 。thời cận sự nữ tác thị tư tánh 。Tôn-Giả sở thực/tự cực vi phì nị 。nhược/nhã ẩm lãnh thủy hoặc đương trí tật 。toại thiết phương tiện thọ/thụ dĩ thanh tửu 。bỉ bất thẩm sát tiện thủ ẩm chi 。tán úy thu y thú Thắng lâm tự 。tướng chí túy muộn miện huyễn tiện đảo 。y bát tích trượng lang tạ tại địa 。lộ thể nhi ngọa vô sở giác tri 。Phật tướng A-nan kinh hành ngộ kiến 。tri nhi cố vấn thử ngọa giả thùy 。hà vi thử gian túy tửu nhi ngọa 。A-nan bạch Phật thử thị thiện lai 。Phật cáo A-nan khả tập tăng chúng 。tăng chúng tập dĩ Phật tại chúng trung 。phu như thường tọa kiết già phu tọa 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Bí-sô chúng 。nhữ đẳng văn kiến Bí-sô thiện lai tằng dĩ xảo tiện phục độc long bất 。chư Bí-sô chúng tùy dĩ kiến văn 。các bạch Phật ngôn 。ngã tằng văn kiến 。Phật ngôn 。nhữ đẳng ư ý vân hà 。thiện lai kim năng phục hà mô bất 。Bí-sô giai viết 。bất dã Thế Tôn 。nhĩ thời Như Lai chủng chủng phương tiện ha hủy tửu quá/qua cáo chư Bí-sô 。nhữ đẳng nhược/nhã xưng Phật vi sư giả 。tự kim dĩ vãng hạ chí mao đoan sở triêm tửu đế diệc bất đắc ẩm 。cố già tội trung độc chế ẩm tửu 。hữu tác thị thuyết 。ẩm tửu năng lệnh trí tuệ suy thoái 。như thuyết Trưởng-giả trí tuệ suy thoái 。thị đệ lục thất cố già tội trung độc chế ẩm tửu 。hữu dư sư thuyết 。Thánh Giả Kinh sanh tất bất ẩm tửu 。tuy anh hài vị dưỡng mẫu dĩ chỉ 。cường đế khẩu trung bất tự tại cố nhi vô hữu thất 。tài hữu thức biệt thiết ngộ cường duyên 。vi hộ thân mạng diệc chung bất ẩm 。cố già tội 。trung độc lập tửu giới 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中表無表納息第四之三 nghiệp uẩn đệ tứ trung biểu vô biểu nạp tức đệ tứ chi tam 問頗有唯受三歸成近事不。為有律儀缺減成近事不。若言有者。契經所說文句差別豈非無義。如說我某甲歸佛法僧。願尊憶持。我是近事我從今日乃至命終。護生歸淨。亦應說有律儀缺減勤策苾芻等。若無者。即前契經文句差別寧非無義。何故安立一分少分多分滿分近事耶。健馱羅國諸論師言。唯受三歸及律儀缺減悉成近事。問若唯受三歸成近事者。契經文句寧非無義。經說近事受律儀時。於戒師前作如是說。我某甲歸佛法僧。願尊憶持我是近事。我從今者乃至命終。於其中間護生歸淨。答彼由此表但得三歸。名為近事而未得律儀。後說學處方得律儀。然彼文句非為無義。由後自誓令前三歸得堅牢故。若不護生歸非淨故。問若缺減律儀成近事者。便為善順一分等言。所以者何。若受一名一分。受二名少分。受三受四名多分。具受五名滿分故。云何不有律儀缺減勤策苾芻等耶。答佛觀所化機宜不同。授與律儀亦不一種。如諸近事不樂捨家為攝引故。佛隨其意於五學處多少受得。故彼律儀有缺減受。苾芻勤策意樂捨家。為安立故制具律儀。具受乃得故彼律儀無缺減受。以是世尊內眷屬故。迦濕彌羅國諸論師言。無有唯受三歸及缺減律儀名為近事。問若爾契經寧非無義。如說我某甲歸佛法僧。乃至廣說。答彼由此表既得三歸。亦得律儀故成近事。問此唯自誓離於殺生。云何由此具得五種。答由此自誓離殺為依。五種律儀亦俱時得。五學處中彼為勝故。以受戒者為不損生。於損生中殺為上首。故以離殺為五所依。又護生言非唯離殺。謂不損惱一切有情。彼自誓言我從今者乃至命盡。於諸有情不害其命。不盜其物。不侵其妻。不行虛誑。為護前四。亦不飲酒。故護生言非唯離殺。然有別誦言捨生者。此言意說捨殺生等。略去殺等但說捨生。又捨生言顯於生類。捨損惱事即五律儀。皆為遮防損生事故。由此自誓方得律儀。故彼契經非為無義。問若唯自誓便得律儀。何故復說五種學處。答雖由自誓已得律儀。而未了知彼差別相。欲令知故說五學處。故彼所說皆非無義。問若爾何故說有一分等鄔波索迦耶。答此說持位非說受位。謂於五中持一不持四名一分。持二不持三名少分。持三持四名多分。具持五名滿分。尊者僧伽筏蘇分同前二師說。彼說無有唯受三歸便成近事。然有缺減五種律儀亦成近事。謂彼將受近事戒時。先與戒師共詳審議。如是學處我能受持。如是學處我不能受。既詳議已歸佛法僧。自誓要期得爾所戒隨先詳議能受少多。今得律儀其數亦爾。由此故說近事律儀名詳議戒。非勤策等戒得有此名。如是說者。無但三歸即成近事。亦無缺減近事律儀。成近事者如無缺減。勤策等律儀名勤策等彼亦如是。 vấn pha hữu duy thọ/thụ tam quy thành cận sự bất 。vi hữu luật nghi khuyết giảm thành cận sự bất 。nhược/nhã ngôn hữu giả 。khế Kinh sở thuyết văn cú sái biệt khởi phi vô nghĩa 。như thuyết ngã mỗ giáp quy Phật pháp tăng 。nguyện tôn ức trì 。ngã thị cận sự ngã tùng kim nhật nãi chí mạng chung 。hộ sanh quy tịnh 。diệc ưng thuyết hữu luật nghi khuyết giảm cần sách Bí-sô đẳng 。nhược/nhã vô giả 。tức tiền khế Kinh văn cú sái biệt ninh phi vô nghĩa 。hà cố an lập nhất phân thiểu phần đa phần mãn phần cận sự da 。Kiện-đà-la quốc chư Luận sư ngôn 。duy thọ/thụ tam quy cập luật nghi khuyết giảm tất thành cận sự 。vấn nhược/nhã duy thọ/thụ tam quy thành cận sự giả 。khế Kinh văn cú ninh phi vô nghĩa 。Kinh thuyết cận sự thọ/thụ luật nghi thời 。ư giới sư tiền tác như thị thuyết 。ngã mỗ giáp quy Phật pháp tăng 。nguyện tôn ức trì ngã thị cận sự 。ngã tùng kim giả nãi chí mạng chung 。ư kỳ trung gian hộ sanh quy tịnh 。đáp bỉ do thử biểu đãn đắc tam quy 。danh vi cận sự nhi vị đắc luật nghi 。hậu thuyết học xứ phương đắc luật nghi 。nhiên bỉ văn cú phi vi vô nghĩa 。do hậu tự thệ lệnh tiền tam quy đắc kiên lao cố 。nhược/nhã bất hộ sanh quy phi tịnh cố 。vấn nhược/nhã khuyết giảm luật nghi thành cận sự giả 。tiện vi thiện thuận nhất phân đẳng ngôn 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thọ/thụ nhất danh nhất phân 。thọ/thụ nhị danh thiểu phần 。thọ/thụ tam thọ tứ danh đa phần 。cụ thọ/thụ ngũ danh mãn phần cố 。vân hà bất hữu luật nghi khuyết giảm cần sách Bí-sô đẳng da 。đáp Phật quán sở hóa ky nghi bất đồng 。thụ dữ luật nghi diệc bất nhất chủng 。như chư cận sự bất lạc/nhạc xả gia vi nhiếp dẫn cố 。Phật tùy kỳ ý ư ngũ học xứ đa thiểu thọ/thụ đắc 。cố bỉ luật nghi hữu khuyết giảm thọ/thụ 。Bí-sô cần sách ý lạc xả gia 。vi an lập cố chế cụ luật nghi 。cụ thọ/thụ nãi đắc cố bỉ luật nghi vô khuyết giảm thọ/thụ 。dĩ thị Thế Tôn nội quyến thuộc cố 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。vô hữu duy thọ/thụ tam quy cập khuyết giảm luật nghi danh vi cận sự 。vấn nhược nhĩ khế Kinh ninh phi vô nghĩa 。như thuyết ngã mỗ giáp quy Phật pháp tăng 。nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ do thử biểu ký đắc tam quy 。diệc đắc luật nghi cố thành cận sự 。vấn thử duy tự thệ ly ư sát sanh 。vân hà do thử cụ đắc ngũ chủng 。đáp do thử tự thệ ly sát vi y 。ngũ chủng luật nghi diệc câu thời đắc 。ngũ học xứ trung bỉ vi thắng cố 。dĩ thọ/thụ giới giả vi ất tổn sanh 。ư tổn sanh trung sát vi thượng thủ 。cố dĩ ly sát vi ngũ sở y 。hựu hộ sanh ngôn phi duy ly sát 。vị bất tổn não nhất thiết hữu tình 。bỉ tự thệ ngôn ngã tùng kim giả nãi chí mạng tận 。ư chư hữu tình bất hại kỳ mạng 。bất đạo kỳ vật 。bất xâm kỳ thê 。bất hạnh/hành hư cuống 。vi hộ tiền tứ 。diệc bất ẩm tửu 。cố hộ sanh ngôn phi duy ly sát 。nhiên hữu biệt tụng ngôn xả sanh giả 。thử ngôn ý thuyết xả sát sanh đẳng 。lược khứ sát đẳng đãn thuyết xả sanh 。hựu xả sanh ngôn hiển ư sanh loại 。xả tổn não sự tức ngũ luật nghi 。giai vi già phòng tổn sanh sự cố 。do thử tự thệ phương đắc luật nghi 。cố bỉ khế Kinh phi vi vô nghĩa 。vấn nhược/nhã duy tự thệ tiện đắc luật nghi 。hà cố phục thuyết ngũ chủng học xứ 。đáp tuy do tự thệ dĩ đắc luật nghi 。nhi vị liễu tri bỉ sái biệt tướng 。dục lệnh tri cố thuyết ngũ học xứ 。cố bỉ sở thuyết giai phi vô nghĩa 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết hữu nhất phân đẳng ô ba tác ca da 。đáp thử thuyết trì vị phi thuyết thọ/thụ vị 。vị ư ngũ trung trì nhất bất trì tứ danh nhất phân 。trì nhị bất trì tam danh thiểu phần 。trì tam trì tứ danh đa phần 。cụ trì ngũ danh mãn phần 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô phần đồng tiền nhị sư thuyết 。bỉ thuyết vô hữu duy thọ/thụ tam quy tiện thành cận sự 。nhiên hữu khuyết giảm ngũ chủng luật nghi diệc thành cận sự 。vị bỉ tướng thọ/thụ cận sự giới thời 。tiên dữ giới sư cọng tường thẩm nghị 。như thị học xứ/xử ngã năng thọ trì 。như thị học xứ/xử ngã bất năng thọ 。ký tường nghị dĩ quy Phật pháp tăng 。tự thệ yếu kỳ đắc nhĩ sở giới tùy tiên tường nghị năng thọ thiểu đa 。kim đắc luật nghi kỳ số diệc nhĩ 。do thử cố thuyết cận sự luật nghi danh tường nghị giới 。phi cần sách đẳng giới đắc hữu thử danh 。như thị thuyết giả 。vô đãn tam quy tức thành cận sự 。diệc vô khuyết giảm cận sự luật nghi 。thành cận sự giả như vô khuyết giảm 。cần sách đẳng luật nghi danh cần sách đẳng bỉ diệc như thị 。 問諸有但受近事律儀。不受三歸得律儀不。有說不得。以受三歸與此律儀。為門為依為加行故。有說不定謂若不知先受三歸後方受戒。信戒師故便受律儀。彼得律儀戒師得罪若彼解了先受三歸。後受律儀是正儀式。但憍慢故不受三歸。作如是言且應受戒。何用歸信佛法僧。為彼慢纏心雖受不得。問若先不受近事律儀。便受勤策律儀。得勤策律儀不。有說不得。以近事律儀與此律儀為門為依為加行故。有說不定。若不了知先受近事律儀。後方受勤策律儀。信戒師故受此律儀。彼得律儀戒師得罪。若彼解了先受近事律儀。後受勤策律儀是正儀式。但憍慢故不欲受學近事律儀。作如是言何用受此近事劣戒。彼慢纏心雖受不得。如說不受近事律儀。而受勤策律儀。如是不受勤策律儀。而受苾芻律儀。廣說亦爾。問諸近事受勤策律儀。及勤策受苾芻律儀。彼為捨前律儀得後律儀不。若捨前得後者。何故施設論說前後律儀彼俱成就。又若捨者。後捨勤策為近事時。及捨苾芻為勤策時。更來受戒。云何得彼近事勤策二律儀耶。若不捨者。彼既成就二種律儀。或復三種。何故得名唯依後戒。又親教師彼既有二。何故佛說後是前非。答受後律儀不捨前戒。謂近事受勤策律儀不捨近事五。更得勤策十。爾時成就十五律儀。若勤策受苾芻律儀。不捨前十五更得苾芻過二百五十。爾時成就過二百六十五律儀。有餘師說。若近事受勤策律儀。不捨近事五更得勤策五。爾時成就十種律儀。若勤策受苾芻律儀。不捨前十更得苾芻過二百四十。爾時成就過二百五十律儀。問彼既成就二種律儀或復三種。何故得名唯依後戒。答就勝立名不應為難。如得勝位捨本劣名。問彼親教師既有二種。何故佛說後是前非。答以勝律儀依後師得。不依前故。如不依彼律儀得名。彼師亦爾。復有說者。捨前律儀。問若爾何故施設論說前後律儀彼俱成就。答彼論意說。由前律儀資後令勝。前戒勢力今時猶轉故說成就。而先律儀實不成就。問後捨苾芻為勤策時。及捨勤策為近事時。復云何得彼二戒耶。答即由語表自誓我今還為勤策或近事故。得二律儀非成舊戒。如是說者不捨前戒而得後戒彼後所受非前所受相違法故。又前後戒因。緣各別。不應相合成十數等。 vấn chư hữu đãn thọ/thụ cận sự luật nghi 。bất thọ/thụ tam quy đắc luật nghi bất 。hữu thuyết bất đắc 。dĩ thọ/thụ tam quy dữ thử luật nghi 。vi môn vi y vi gia hạnh/hành/hàng cố 。hữu thuyết bất định vị nhược/nhã bất tri tiên thọ/thụ tam quy hậu phương thọ/thụ giới 。tín giới sư cố tiện thọ/thụ luật nghi 。bỉ đắc luật nghi giới sư đắc tội nhược/nhã bỉ giải liễu tiên thọ/thụ tam quy 。hậu thọ/thụ luật nghi thị chánh nghi thức 。đãn kiêu mạn cố bất thọ/thụ tam quy 。tác như thị ngôn thả ưng thọ/thụ giới 。hà dụng quy tín Phật pháp tăng 。vi bỉ mạn triền tâm tuy thọ/thụ bất đắc 。vấn nhược/nhã tiên bất thọ/thụ cận sự luật nghi 。tiện thọ/thụ cần sách luật nghi 。đắc cần sách luật nghi bất 。hữu thuyết bất đắc 。dĩ cận sự luật nghi dữ thử luật nghi vi môn vi y vi gia hạnh/hành/hàng cố 。hữu thuyết bất định 。nhược/nhã bất liễu tri tiên thọ/thụ cận sự luật nghi 。hậu phương thọ/thụ cần sách luật nghi 。tín giới sư cố thọ/thụ thử luật nghi 。bỉ đắc luật nghi giới sư đắc tội 。nhược/nhã bỉ giải liễu tiên thọ/thụ cận sự luật nghi 。hậu thọ/thụ cần sách luật nghi thị chánh nghi thức 。đãn kiêu mạn cố bất dục thọ học cận sự luật nghi 。tác như thị ngôn hà dụng thọ/thụ thử cận sự liệt giới 。bỉ mạn triền tâm tuy thọ/thụ bất đắc 。như thuyết bất thọ/thụ cận sự luật nghi 。nhi thọ/thụ cần sách luật nghi 。như thị bất thọ/thụ cần sách luật nghi 。nhi thọ/thụ Bật-sô luật nghi 。quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn chư cận sự thọ/thụ cần sách luật nghi 。cập cần sách thọ/thụ Bật-sô luật nghi 。bỉ vi xả tiền luật nghi đắc hậu luật nghi bất 。nhược/nhã xả tiền đắc hậu giả 。hà cố thí thiết luận thuyết tiền hậu luật nghi bỉ câu thành tựu 。hựu nhược/nhã xả giả 。hậu xả cần sách vi cận sự thời 。cập xả Bí-sô vi cần sách thời 。cánh lai thọ/thụ giới 。vân hà đắc bỉ cận sự cần sách nhị luật nghi da 。nhược/nhã bất xả giả 。bỉ ký thành tựu nhị chủng luật nghi 。hoặc phục tam chủng 。hà cố đắc danh duy y hậu giới 。hựu thân giáo sư bỉ ký hữu nhị 。hà cố Phật thuyết hậu thị tiền phi 。đáp thọ/thụ hậu luật nghi bất xả tiền giới 。vị cận sự thọ/thụ cần sách luật nghi bất xả cận sự ngũ 。cánh đắc cần sách thập 。nhĩ thời thành tựu thập ngũ luật nghi 。nhược/nhã cần sách thọ/thụ Bật-sô luật nghi 。bất xả tiền thập ngũ cánh đắc Bí-sô quá/qua nhị bách ngũ thập 。nhĩ thời thành tựu quá/qua nhị bách lục thập ngũ luật nghi 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã cận sự thọ/thụ cần sách luật nghi 。bất xả cận sự ngũ cánh đắc cần sách ngũ 。nhĩ thời thành tựu thập chủng luật nghi 。nhược/nhã cần sách thọ/thụ Bật-sô luật nghi 。bất xả tiền thập cánh đắc Bí-sô quá/qua nhị bách tứ thập 。nhĩ thời thành tựu quá/qua nhị bách ngũ thập luật nghi 。vấn bỉ ký thành tựu nhị chủng luật nghi hoặc phục tam chủng 。hà cố đắc danh duy y hậu giới 。đáp tựu thắng lập danh bất ưng vi nạn/nan 。như đắc thắng vị xả bổn liệt danh 。vấn bỉ thân giáo sư ký hữu nhị chủng 。hà cố Phật thuyết hậu thị tiền phi 。đáp dĩ thắng luật nghi y hậu sư đắc 。bất y tiền cố 。như bất y bỉ luật nghi đắc danh 。bỉ sư diệc nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。xả tiền luật nghi 。vấn nhược nhĩ hà cố thí thiết luận thuyết tiền hậu luật nghi bỉ câu thành tựu 。đáp bỉ luận ý thuyết 。do tiền luật nghi tư hậu lệnh thắng 。tiền giới thế lực kim thời do chuyển cố thuyết thành tựu 。nhi tiên luật nghi thật bất thành tựu 。vấn hậu xả Bí-sô vi cần sách thời 。cập xả cần sách vi cận sự thời 。phục vân hà đắc bỉ nhị giới da 。đáp tức do ngữ biểu tự thệ ngã kim hoàn vi cần sách hoặc cận sự cố 。đắc nhị luật nghi phi thành cựu giới 。như thị thuyết giả bất xả tiền giới nhi đắc hậu giới bỉ hậu sở thọ phi tiền sở thọ tướng vi Pháp cố 。hựu tiền hậu giới nhân 。duyên các biệt 。bất ưng tướng hợp thành thập số đẳng 。 問若童子時受近事戒。至少年位。方娉妻室。彼於此妻先得戒不。若先得者今應犯戒。若先不得則此律儀應從少分有情處得。答應言先得。問若爾今應犯戒。答得由別分非總相續。先所受得離欲邪行。非非梵行今如何犯。習近自妻非邪行故。謂一相續別分有多。所遮所行別故無犯問若童子位得不作律儀。至少年時方娉妻室。彼於此妻先得律儀不。若先得者今應犯律儀。然不作律儀得必無犯。若先不得則此律儀。應從少分有情處得。答應言先得廣說如前。問近事律儀依何處有。答依欲界有非色無色界。依人趣有非餘趣。依三洲有除北洲。問若此律儀唯依人趣。契經所說當云何通。如契經說。時天帝釋來詣佛所。作如是言。願佛憶持。我是近事我從今者乃至命終。於其中間護生歸淨。答彼自顯示是信等流。非受律儀不應為難。 vấn nhược/nhã Đồng tử thời thọ/thụ cận sự giới 。chí thiểu niên vị 。phương phinh thê thất 。bỉ ư thử thê tiên đắc giới bất 。nhược/nhã tiên đắc giả kim ưng phạm giới 。nhược/nhã tiên bất đắc tức thử luật nghi ưng tùng thiểu phần hữu tình xứ/xử đắc 。đáp ưng ngôn tiên đắc 。vấn nhược nhĩ kim ưng phạm giới 。đáp đắc do biệt phần phi tổng tướng tục 。tiên sở thọ đắc ly dục tà hành 。phi phi phạm hạnh kim như hà phạm 。tập cận tự thê phi tà hành cố 。vị nhất tướng tục biệt phần hữu đa 。sở già sở hạnh biệt cố vô phạm vấn nhược/nhã Đồng tử vị đắc bất tác luật nghi 。chí thiểu niên thời phương phinh thê thất 。bỉ ư thử thê tiên đắc luật nghi bất 。nhược/nhã tiên đắc giả kim ưng phạm luật nghi 。nhiên bất tác luật nghi đắc tất vô phạm 。nhược/nhã tiên bất đắc tức thử luật nghi 。ưng tùng thiểu phần hữu tình xứ/xử đắc 。đáp ưng ngôn tiên đắc quảng thuyết như tiền 。vấn cận sự luật nghi y hà xứ/xử hữu 。đáp y dục giới hữu phi sắc vô sắc giới 。y nhân thú hữu phi dư thú 。y tam châu hữu trừ Bắc châu 。vấn nhược/nhã thử luật nghi duy y nhân thú 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。thời Thiên đế thích lai nghệ Phật sở 。tác như thị ngôn 。nguyện Phật ức trì 。ngã thị cận sự ngã tùng kim giả nãi chí mạng chung 。ư kỳ trung gian hộ sanh quy tịnh 。đáp bỉ tự hiển thị thị tín đẳng lưu 。phi thọ/thụ luật nghi bất ưng vi nạn/nan 。 如契經說。近住律儀具足八支。何等為八。謂離害生命。離不與取。離非梵行。離虛誑語離飲諸酒。諸放逸處離歌舞倡伎。離塗飾香鬘離高廣床離非時食。問此有九支何以言八。答二合為一故說八支。謂離塗飾香鬘與離歌舞倡伎。同於莊嚴處轉故合立一支。問云何名近住。云何近住支。答離非時食名為近住。離害生等名近住支。問此近住支應唯有七。答離非時食名為近住。亦近住支故不唯七。如正見名道亦道支。餘名道支非道。擇法名覺亦覺支。餘名覺支非覺。三摩地名靜慮亦靜慮支。餘名靜慮支非靜慮。如是離非時食名近住亦近住支。餘名近住支非近住。故說近住具足八支。尊者妙音眾世說曰。應言近住或全無支。或一二三乃至或七。非要具八方名近住。如是說者。非全無支乃至或七。得名近住。名近住者要具八支。 như khế Kinh thuyết 。cận trụ luật nghi cụ túc bát chi 。hà đẳng vi bát 。vị ly hại sanh mạng 。ly bất dữ thủ 。ly phi phạm hạnh 。ly hư cuống ngữ ly ẩm chư tửu 。chư phóng dật xứ/xử ly ca vũ xướng kỹ 。ly đồ sức hương man ly cao quảng sàng ly phi thời thực 。vấn thử hữu cửu chi hà dĩ ngôn bát 。đáp nhị hợp vi nhất cố thuyết bát chi 。vị ly đồ sức hương man dữ ly ca vũ xướng kỹ 。đồng ư trang nghiêm xứ/xử chuyển cố hợp lập nhất chi 。vấn vân hà danh cận trụ 。vân hà cận trụ chi 。đáp ly phi thời thực danh vi cận trụ 。ly hại sanh đẳng danh cận trụ chi 。vấn thử cận trụ chi ưng duy hữu thất 。đáp ly phi thời thực danh vi cận trụ 。diệc cận trụ chi cố bất duy thất 。như chánh kiến danh đạo diệc đạo chi 。dư danh đạo chi phi đạo 。trạch pháp danh giác diệc giác chi 。dư danh giác chi phi giác 。tam-ma-địa danh tĩnh lự diệc tĩnh lự chi 。dư danh tĩnh lự chi phi tĩnh lự 。như thị ly phi thời thực danh cận trụ diệc cận trụ chi 。dư danh cận trụ chi phi cận trụ 。cố thuyết cận trụ cụ túc bát chi 。Tôn-Giả Diệu-Âm chúng thế thuyết viết 。ưng ngôn cận trụ hoặc toàn vô chi 。hoặc nhất nhị tam nãi chí hoặc thất 。phi yếu cụ bát phương danh cận trụ 。như thị thuyết giả 。phi toàn vô chi nãi chí hoặc thất 。đắc danh cận trụ 。danh cận trụ giả yếu cụ bát chi 。 問近住律儀云何而得。答從他教得。謂隨師教自發誠言恭敬受得。問受律儀者或先自發言。或與師俱說得律儀不答不得要隨師語。如師語而說方受得故。問近住律儀從誰應受。答從七眾受皆得非餘。所以者何。若無盡壽戒者。則不堪任為戒師故。問著何服飾受此律儀答常所受用衣服嚴具著之。皆得受此律儀。若為暫時莊嚴身者。必須棄捨方受此戒。床座等具准此應知。問齊何時受。答齊一晝夜不增不減。謂清旦時從師受得。至明清旦律儀便捨。問若有頓受半月一月。或復多時得律儀不。答應言不得。所以者何。一晝夜時分限定故光闇往來易了知故。一齋食時非時定故非一晝夜。近住律儀可使頓經二晝夜受。況多晝夜可頓受得。如近事等盡壽律儀不可頓受。二眾同分。況多同分可頓受得晝夜律儀。理亦應爾。律儀分齊唯有二故。問受晝非夜。受夜非晝。得此戒不。有說不得。所以者何。佛說此為晝夜戒故。問若爾者。尊者迦多衍那所說因緣當云何通。如說時彼尊者告屠兒言。汝等皆應離此惡業。勿於來世受大苦果。屠兒答言。我以此業而自存活如何能離。尊者告言。汝等所作屠羊等業何時分造。屠兒答言。唯於晝分。尊者告曰。汝等可於夜分受持近住八戒。諸屠兒輩歡喜奉行。命終皆生曠野鬼趣。每於晝日有黑駁狗欻然而現噉食其肉。唯餘骸骨俄頃肉生平復如舊。還被食噉受諸苦惱如地獄趣。每至夜分五欲自娛。遊戲受樂猶如天趣。尊者復詣諸欲邪行婬女等處告言。汝等應離此業。勿於來世受大苦果。彼人答言。我等久習如是事業非卒能離。尊者告言。汝等所作邪穢事業在何時分。彼人答言。唯於夜分。尊者告曰。汝等可於晝分受持近住八戒。諸邪行者歡喜奉行。命終皆生曠野鬼趣。每於夜分有百足蟲欻爾而生唼食其肉。唯餘骸骨俄頃肉生平復如舊。還被唼食受諸苦惱如地獄趣。每至晝分五欲自娛。遊戲受樂猶如天趣。如是所說當云何通。答彼妙行攝非是律儀。受妙行果。非律儀果。是以無過。有餘師言。是彼尊者神力化作非是真實。令俱胝耳厭世間故。化為彼事故不須通有說亦得。謂有要期。月八日等恒受齋戒有緣礙故得如是受。評曰。前說為善晝夜戒故。問若至午後受此戒者亦得戒不。答應言不得。除先要期。月八日等恒受齋戒。彼有餘緣午前不憶。食已方憶深生悔愧。即請戒師如法受者亦得此戒。 vấn cận trụ luật nghi vân hà nhi đắc 。đáp tòng tha giáo đắc 。vị tùy sư giáo tự phát thành ngôn cung kính thọ/thụ đắc 。vấn thọ/thụ luật nghi giả hoặc tiên tự phát ngôn 。hoặc dữ sư câu thuyết đắc luật nghi bất đáp bất đắc yếu tùy sư ngữ 。như sư ngữ nhi thuyết phương thọ/thụ đắc cố 。vấn cận trụ luật nghi tùng thùy ưng thọ/thụ 。đáp tùng thất chúng thọ/thụ giai đắc phi dư 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã vô tận thọ giới giả 。tức bất kham nhâm vi giới sư cố 。vấn trước/trứ hà phục sức thọ/thụ thử luật nghi đáp thường sở thọ dụng y phục nghiêm cụ trước/trứ chi 。giai đắc thọ/thụ thử luật nghi 。nhược/nhã vi tạm thời trang nghiêm thân giả 。tất tu khí xả phương thọ/thụ thử giới 。sàng tọa đẳng cụ chuẩn thử ứng tri 。vấn tề hà thời thọ/thụ 。đáp tề nhất trú dạ bất tăng bất giảm 。vị thanh đán thời tùng sư thọ/thụ đắc 。chí minh thanh đán luật nghi tiện xả 。vấn nhược hữu đốn thọ/thụ bán nguyệt nhất nguyệt 。hoặc phục đa thời đắc luật nghi bất 。đáp ưng ngôn bất đắc 。sở dĩ giả hà 。nhất trú dạ thời phần hạn định cố quang ám vãng lai dịch liễu tri cố 。nhất trai thực thời phi thời định cố phi nhất trú dạ 。cận trụ luật nghi khả sử đốn Kinh nhị trú dạ thọ/thụ 。huống đa trú dạ khả đốn thọ/thụ đắc 。như cận sự đẳng tận thọ luật nghi bất khả đốn thọ/thụ 。nhị chúng đồng phần 。huống đa đồng phần khả đốn thọ/thụ đắc trú dạ luật nghi 。lý diệc ưng nhĩ 。luật nghi phần tề duy hữu nhị cố 。vấn thọ/thụ trú phi dạ 。thọ/thụ dạ phi trú 。đắc thử giới bất 。hữu thuyết bất đắc 。sở dĩ giả hà 。Phật thuyết thử vi trú dạ giới cố 。vấn nhược nhĩ giả 。Tôn-Giả Ca đa diễn na sở thuyết nhân duyên đương vân hà thông 。như thuyết thời bỉ Tôn-Giả cáo đồ nhi ngôn 。nhữ đẳng giai ưng ly thử ác nghiệp 。vật ư lai thế thọ/thụ Đại khổ quả 。đồ nhi đáp ngôn 。ngã dĩ thử nghiệp nhi tự tồn hoạt như hà năng ly 。Tôn-Giả cáo ngôn 。nhữ đẳng sở tác đồ dương đẳng nghiệp hà thời phần tạo 。đồ nhi đáp ngôn 。duy ư trú phần 。Tôn-Giả cáo viết 。nhữ đẳng khả ư dạ phần thọ trì cận trụ bát giới 。chư đồ nhi bối hoan hỉ phụng hành 。mạng chung giai sanh khoáng dã quỷ thú 。mỗi ư trú nhật hữu hắc bác cẩu huất nhiên nhi hiện đạm thực kỳ nhục 。duy dư hài cốt nga khoảnh nhục sanh bình phục như cựu 。hoàn bị thực đạm thọ chư khổ não như địa ngục thú 。mỗi chí dạ phần ngũ dục tự ngu 。du hí thọ/thụ lạc/nhạc do như thiên thú 。Tôn-Giả phục nghệ chư dục tà hành dâm nữ đẳng xứ/xử cáo ngôn 。nhữ đẳng ưng ly thử nghiệp 。vật ư lai thế thọ/thụ Đại khổ quả 。bỉ nhân đáp ngôn 。ngã đẳng cửu tập như thị sự nghiệp phi tốt năng ly 。Tôn-Giả cáo ngôn 。nhữ đẳng sở tác tà uế sự nghiệp tại hà thời phần 。bỉ nhân đáp ngôn 。duy ư dạ phần 。Tôn-Giả cáo viết 。nhữ đẳng khả ư trú phần thọ trì cận trụ bát giới 。chư tà hành giả hoan hỉ phụng hành 。mạng chung giai sanh khoáng dã quỷ thú 。mỗi ư dạ phần hữu bách túc trùng huất nhĩ nhi sanh tiếp thực/tự kỳ nhục 。duy dư hài cốt nga khoảnh nhục sanh bình phục như cựu 。hoàn bị tiếp thực/tự thọ chư khổ não như địa ngục thú 。mỗi chí trú phần ngũ dục tự ngu 。du hí thọ/thụ lạc/nhạc do như thiên thú 。như thị sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ diệu hạnh/hành/hàng nhiếp phi thị luật nghi 。thọ/thụ diệu hạnh/hành/hàng quả 。phi luật nghi quả 。thị dĩ vô quá 。hữu dư sư ngôn 。thị bỉ Tôn-Giả thần lực hóa tác phi thị chân thật 。lệnh câu-chi nhĩ yếm thế gian cố 。hóa vi bỉ sự cố bất tu thông hữu thuyết diệc đắc 。vị hữu yếu kỳ 。nguyệt bát nhật đẳng hằng thọ/thụ trai giới hữu duyên ngại cố đắc như thị thọ/thụ 。bình viết 。tiền thuyết vi thiện trú dạ giới cố 。vấn nhược/nhã chí ngọ hậu thọ/thụ thử giới giả diệc đắc giới bất 。đáp ưng ngôn bất đắc 。trừ tiên yếu kỳ 。nguyệt bát nhật đẳng hằng thọ/thụ trai giới 。bỉ hữu dư duyên ngọ tiền bất ức 。thực/tự dĩ phương ức thâm sanh hối quý 。tức thỉnh giới sư như pháp thụ giả diệc đắc thử giới 。 問扇搋半擇迦無形二形。受近住律儀得律儀不。答應言不得。所以者何。彼所依身志性羸劣非律儀器。亦不能為不律儀器。如醎鹵田嘉苗穢草俱不生長。然應授彼近住律儀。令生妙行當受勝果。或扇搋等國王委任。令知要務苦楚多人。若受律儀毒心暫息。饒益多人故亦應為受。然實不得近住律儀。 vấn phiến trỉ bán trạch ca vô hình nhị hình 。thọ/thụ cận trụ luật nghi đắc luật nghi bất 。đáp ưng ngôn bất đắc 。sở dĩ giả hà 。bỉ sở y thân chí tánh luy liệt phi luật nghi khí 。diệc bất năng vi ất luật nghi khí 。như mặn lỗ điền gia miêu uế thảo câu bất sanh trường/trưởng 。nhiên ưng thọ/thụ bỉ cận trụ luật nghi 。lệnh sanh diệu hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ thắng quả 。hoặc phiến trỉ đẳng Quốc Vương ủy nhâm 。lệnh tri yếu vụ khổ sở đa nhân 。nhược/nhã thọ/thụ luật nghi độc tâm tạm tức 。nhiêu ích đa nhân cố diệc ưng vi thọ/thụ 。nhiên thật bất đắc cận trụ luật nghi 。 如是所說近住律儀。或有根本業道淨而近分不淨。如自在者受此律儀。有彼廚人欲害生命擬充所食。彼便告曰。我今受戒不得殺生。留待明朝殺充所食。復有捕獲怨敵將來請欲加害。彼便告曰。我今受律儀不得殺害。留待明旦依法刑戮。如是名為根本業道淨而近分不淨。世尊說彼所受律儀。雖是勝業而不獲大果。或有根本業道淨近分亦淨。而惡尋思之所損害。謂欲尋思恚尋思害尋思。世尊說彼所受律儀。雖是勝業而不獲大果。或有根本業道淨近分亦淨非惡尋思之所損害。而不攝受正念。謂佛隨念法。隨念僧。隨念戒。隨念捨。隨念天。隨念世尊。說彼所受律儀。雖是勝業而不獲大果。或有根本業道淨近分亦淨。非惡尋思之所損害。攝受正念而不迴向解脫。謂求生天欲樂等故受持禁戒。世尊說彼所受律儀。雖是勝業而不獲大果。若有根本業道淨近分亦淨。非惡尋思之所損害。攝受正念迴向解脫。世尊說彼所受律儀。是殊勝業能獲大果。世尊依後所受律儀。告毘舍佉鹿子母曰。若有成就此八近住律儀。十六大國所有珍寶。欲比其價十六分中不能及一。如是百分千分百千分。數分算分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。十六大國者。謂泱伽國。摩揭陀國。迦尸國。憍薩羅國。佛栗氏國。末羅國。奔噠羅國。蘇噏摩國。頞濕縛迦國。頞飯底國。葉筏那國。劍跋闍國。俱盧國。般遮羅國。筏蹉國。戍洛西那國。此十六國豐諸珍寶故偏說之。諸珍寶者。謂末尼真珠。吠琉璃寶。螺貝璧玉珊瑚金銀。摸婆洛揭拉婆寶。頞濕摩揭婆寶。赤珠右旋寶等。又佛依後所說律儀。訶天帝釋所說讚頌。如天帝釋聞佛所說近住律儀功德殊勝。便以伽他而讚歎曰。 như thị sở thuyết cận trụ luật nghi 。hoặc hữu căn bản nghiệp đạo tịnh nhi cận phần bất tịnh 。như tự tại giả thọ/thụ thử luật nghi 。hữu bỉ trù nhân dục hại sanh mạng nghĩ sung sở thực/tự 。bỉ tiện cáo viết 。ngã kim thọ/thụ giới bất đắc sát sanh 。lưu đãi minh triêu sát sung sở thực/tự 。phục hưũ bộ hoạch oán địch tướng lai thỉnh dục gia hại 。bỉ tiện cáo viết 。ngã kim thọ/thụ luật nghi bất đắc sát hại 。lưu đãi minh đán y Pháp hình lục 。như thị danh vi căn bản nghiệp đạo tịnh nhi cận phần bất tịnh 。Thế Tôn thuyết bỉ sở thọ luật nghi 。tuy thị thắng nghiệp nhi bất hoạch đại quả 。hoặc hữu căn bản nghiệp đạo tịnh cận phần diệc tịnh 。nhi ác tầm tư chi sở tổn hại 。vị dục tầm tư nhuế/khuể tầm tư hại tầm tư 。Thế Tôn thuyết bỉ sở thọ luật nghi 。tuy thị thắng nghiệp nhi bất hoạch đại quả 。hoặc hữu căn bản nghiệp đạo tịnh cận phần diệc tịnh phi ác tầm tư chi sở tổn hại 。nhi bất nhiếp thọ chánh niệm 。vị Phật tùy niệm Pháp 。tùy niệm tăng 。tùy niệm giới 。tùy niệm xả 。tùy niệm Thiên 。tùy niệm Thế Tôn 。thuyết bỉ sở thọ luật nghi 。tuy thị thắng nghiệp nhi bất hoạch đại quả 。hoặc hữu căn bản nghiệp đạo tịnh cận phần diệc tịnh 。phi ác tầm tư chi sở tổn hại 。nhiếp thọ chánh niệm nhi bất hồi hướng giải thoát 。vị cầu sanh thiên dục lạc/nhạc đẳng cố thọ trì cấm giới 。Thế Tôn thuyết bỉ sở thọ luật nghi 。tuy thị thắng nghiệp nhi bất hoạch đại quả 。nhược hữu căn bản nghiệp đạo tịnh cận phần diệc tịnh 。phi ác tầm tư chi sở tổn hại 。nhiếp thọ chánh niệm hồi hướng giải thoát 。Thế Tôn thuyết bỉ sở thọ luật nghi 。thị thù thắng nghiệp năng hoạch đại quả 。Thế Tôn y hậu sở thọ luật nghi 。cáo Tỳ xá khư Lộc tử mẫu viết 。nhược hữu thành tựu thử bát cận trụ luật nghi 。thập lục đại quốc sở hữu trân bảo 。dục bỉ kỳ giá thập lục phần trung bất năng cập nhất 。như thị bách phần thiên phần bách thiên phần 。số phần toán phần 。nãi chí ổ ba ni sát đàm phần diệc bất cập nhất 。thập lục đại quốc giả 。vị ương già quốc 。ma yết đà quốc 。Ca-thi quốc 。Kiêu tát la quốc 。Phật lật thị quốc 。mạt la quốc 。bôn đạt La quốc 。tô hấp ma quốc 。át thấp phược ca quốc 。Át-phạn-để quốc 。diệp phiệt na quốc 。kiếm bạt xà quốc 。câu lô quốc 。bát già la quốc 。phiệt tha quốc 。thú lạc Tây na quốc 。thử thập lục quốc phong chư trân bảo cố Thiên thuyết chi 。chư trân bảo giả 。vị mạt ni trân châu 。phệ lưu ly bảo 。loa bối bích ngọc san hô kim ngân 。 mạc Bà lạc yết lạp Bà bảo 。át thấp ma yết Bà bảo 。xích-châu hữu toàn bảo đẳng 。hựu Phật y hậu sở thuyết luật nghi 。ha Thiên đế thích sở thuyết tán tụng 。như Thiên đế thích văn Phật sở thuyết cận trụ luật nghi công đức thù thắng 。tiện dĩ già tha nhi tán thán viết 。 六齋神變月 lục trai thần biến nguyệt 受持八戒齋 thọ trì bát giới trai 彼功德殊勝 bỉ công đức thù thắng 則為與我等 tức vi dữ ngã đẳng 爾時世尊。告苾芻眾。此天帝釋所說伽他違於道理。若阿羅漢可作是說。所以者何。此天帝釋貪瞋癡等。未能永離。未得解脫。生老病死愁憂悲苦纏縛身心。如何可言受持此戒所獲功德與我等耶。諸阿羅漢諸漏已盡。所作已辦。捨諸重擔自利已滿盡諸有結。心善解脫不受後有。彼可說言受持此戒所獲功德。則與我等。天帝功德唯感天帝。受持八戒證三菩提。故不應言但與其等。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Bí-sô chúng 。thử Thiên đế thích sở thuyết già tha vi ư đạo lý 。nhược/nhã A-la-hán khả tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。thử Thiên đế thích tham sân si đẳng 。vị năng vĩnh ly 。vị đắc giải thoát 。sanh lão bệnh tử sầu ưu bi khổ triền phược thân tâm 。như hà khả ngôn thọ trì thử giới sở hoạch công đức dữ ngã đẳng da 。chư A-la-hán chư lậu dĩ tận 。sở tác dĩ biện 。xả chư trọng đam/đảm tự lợi dĩ mãn tận chư hữu kết 。tâm thiện giải thoát bất thọ/thụ hậu hữu 。bỉ khả thuyết ngôn thọ trì thử giới sở hoạch công đức 。tức dữ ngã đẳng 。Thiên đế công đức duy cảm Thiên đế 。thọ trì bát giới chứng tam-Bồ-đề 。cố bất ưng ngôn đãn dữ kỳ đẳng 。 問誰應受此近住律儀。有作是說。唯聖者非異生。唯是近事非非近事。誰有為暫時捨盡壽。然有為盡壽捨盡壽。為盡壽捨暫時。誰有為暫時受盡壽。然有為盡壽受暫時。如是說者。亦聖者亦異生。亦近事亦非近事。然薄伽梵。為毘舍佉鹿子母說。及天帝釋所說伽他唯依聖者。 vấn thùy ưng thọ/thụ thử cận trụ luật nghi 。hữu tác thị thuyết 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy thị cận sự phi phi cận sự 。thùy hữu vi tạm thời xả tận thọ 。nhiên hữu vi tận thọ xả tận thọ 。vi tận thọ xả tạm thời 。thùy hữu vi tạm thời thọ/thụ tận thọ 。nhiên hữu vi tận thọ thọ/thụ tạm thời 。như thị thuyết giả 。diệc Thánh Giả diệc dị sanh 。diệc cận sự diệc phi cận sự 。nhiên Bạc Già Phạm 。vi Tỳ xá khư Lộc tử mẫu thuyết 。cập Thiên đế thích sở thuyết già tha duy y Thánh Giả 。 問近住律儀依何處有。答唯依欲界有非色無色界。依人趣有非餘趣。依三洲有除北洲。問若此律儀唯依人趣。契經所說當云何通。如契經說。有海居龍從大海出於六齋日受八戒齋。放捨身心寂然而住。徐發吟韻作如是言。今於世間無所惱害答彼得妙行不得律儀。自慶暫時離諸惡行。彼自憶念昔在人中。受八戒齋不能清淨。有毀犯故墮龍趣中。作是思惟我本人趣。若能清淨持八戒齋。今應生天受諸快樂。何期毀犯墮斯惡趣。厭惡行故數從海出受八戒齋吟韻自慶。然實彼龍唯得妙行不得律儀。問何故此律儀名為近住。答近阿羅漢住故名近住。以受此律儀隨學彼故。有說。此近盡壽戒住故名近住。有說。此戒近時而住故名近住。如是律儀。或名長養。長養薄少善根有情令其善根漸增多故。有說長養在家善根令近出家善根住故。問如是所說八支律儀。幾是尸羅支。幾是不放逸支幾是遠離支。答五是尸羅支。謂離害生命。乃至離飲酒。一是不放逸支。謂離非時食。餘二是遠離支。又前四是尸羅支。離性罪故。第五是不放逸支。雖受尸羅。若飲諸酒心便放逸不能護故。後三是遠離支。以能隨順厭離心故。厭離能證律儀果故。由此近住具有八支。而於五增三。於十減一。合二為一故。開一為二故。 vấn cận trụ luật nghi y hà xứ/xử hữu 。đáp duy y dục giới hữu phi sắc vô sắc giới 。y nhân thú hữu phi dư thú 。y tam châu hữu trừ Bắc châu 。vấn nhược/nhã thử luật nghi duy y nhân thú 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như khế Kinh thuyết 。hữu hải cư long tùng đại hải xuất ư lục trai nhật thọ/thụ bát giới trai 。phóng xả thân tâm tịch nhiên nhi trụ/trú 。từ phát ngâm vận tác như thị ngôn 。kim ư thế gian vô sở não hại đáp bỉ đắc diệu hạnh/hành/hàng bất đắc luật nghi 。tự khánh tạm thời ly chư ác hạnh/hành/hàng 。bỉ tự ức niệm tích tại nhân trung 。thọ/thụ bát giới trai bất năng thanh tịnh 。hữu hủy phạm cố đọa long thú trung 。tác thị tư tánh ngã bổn nhân thú 。nhược/nhã năng thanh tịnh trì bát giới trai 。kim ưng sanh thiên thọ/thụ chư khoái lạc 。hà kỳ hủy phạm đọa tư ác thú 。yếm ố hạnh/hành/hàng cố số tùng hải xuất thọ/thụ bát giới trai ngâm vận tự khánh 。nhiên thật bỉ long duy đắc diệu hạnh/hành/hàng bất đắc luật nghi 。vấn hà cố thử luật nghi danh vi cận trụ 。đáp cận A-la-hán trụ/trú cố danh cận trụ 。dĩ thọ/thụ thử luật nghi tùy học bỉ cố 。hữu thuyết 。thử cận tận thọ giới trụ/trú cố danh cận trụ 。hữu thuyết 。thử giới cận thời nhi trụ/trú cố danh cận trụ 。như thị luật nghi 。hoặc danh trường/trưởng dưỡng 。trường/trưởng dưỡng bạc thiểu thiện căn hữu tình lệnh kỳ thiện căn tiệm tăng đa cố 。hữu thuyết trường/trưởng dưỡng tại gia thiện căn lệnh cận xuất gia thiện căn trụ/trú cố 。vấn như thị sở thuyết bát chi luật nghi 。kỷ thị thi-la chi 。kỷ thị bất phóng dật chi kỷ thị viễn ly chi 。đáp ngũ thị thi-la chi 。vị ly hại sanh mạng 。nãi chí ly ẩm tửu 。nhất thị bất phóng dật chi 。vị ly phi thời thực 。dư nhị thị viễn ly chi 。hựu tiền tứ thị thi-la chi 。ly tánh tội cố 。đệ ngũ thị bất phóng dật chi 。tuy thọ/thụ thi-la 。nhược/nhã ẩm chư tửu tâm tiện phóng dật bất năng hộ cố 。hậu tam thị viễn ly chi 。dĩ năng tùy thuận yếm ly tâm cố 。yếm ly năng chứng luật nghi quả cố 。do thử cận trụ cụ hữu bát chi 。nhi ư ngũ tăng tam 。ư thập giảm nhất 。hợp nhị vi nhất cố 。khai nhất vi nhị cố 。 業蘊第四中自業納息第五之一 nghiệp uẩn đệ tứ trung tự nghiệp nạp tức đệ ngũ chi nhất 云何自業。自業是何義。如是等章。及解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。佛告摩納婆。世間有情皆由自業。皆是業分。皆從業生業為所依。業能分判諸有情類。彼彼處所高下勝劣。契經雖作是說。而未廣辯自業之義。契經是此論所依根本。彼不說者今應說之。故作斯論。尊者世友說曰。世間有情皆由自業者。謂自作業還自受異熟。皆是業分者。謂如所作業受如是異熟。皆從業生者。謂業為生因取異熟果。生於彼彼所應生處。業為所依者。謂業為依因受彼彼有具。業能分判諸有情類。彼彼處所高下勝劣者。謂如前說。彼彼生處由業分判高下勝劣。 vân hà tự nghiệp 。tự nghiệp thị hà nghĩa 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo ma nạp Bà 。thế gian hữu tình giai do tự nghiệp 。giai thị nghiệp phần 。giai tùng nghiệp sanh nghiệp vi sở y 。nghiệp năng phần phán chư hữu tình loại 。bỉ bỉ xứ sở cao hạ thắng liệt 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi vị quảng biện tự nghiệp chi nghĩa 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。thế gian hữu tình giai do tự nghiệp giả 。vị tự tác nghiệp hoàn tự thọ dị thục 。giai thị nghiệp phần giả 。vị như sở tác nghiệp thọ/thụ như thị dị thục 。giai tùng nghiệp sanh giả 。vị nghiệp vi sanh nhân thủ dị thục quả 。sanh ư bỉ bỉ sở ưng sanh xứ 。nghiệp vi sở y giả 。vị nghiệp vi y nhân thọ/thụ bỉ bỉ hữu cụ 。nghiệp năng phần phán chư hữu tình loại 。bỉ bỉ xứ sở cao hạ thắng liệt giả 。vị như tiền thuyết 。bỉ bỉ sanh xứ do nghiệp phần phán cao hạ thắng liệt 。 云何自業。答若業已得今有異熟。及業異熟已生正受。若業已得今有異熟者。此句顯示順中有受業。及業異熟已生正受者。此句顯示順生有受業。如順中有受。順生有受。應知順起受異熟。順生受異熟。順起受果。順生受果。順細果。順麁果業亦爾。問為由因故名自業。為由果故名自業耶。若由因故名自業者。後句所說當云何通。後句說言及業異熟已生正受。若由果故名自業者。前句所說當云何通。謂業已得今有異熟。有作是說。但由因故名為自業。由前句故。有作是說。但由果故名為自業由後句故。如是說者。但由因故名為自業。問若爾何故復說及業異熟已生正受。答於住果位。彼因方得自業之名。是故尊者妙音說曰。若愛非愛果已起現前。彼業爾時名為自業。非未造業及造業時。有能現前受異熟果。要業滅已果方起故。 vân hà tự nghiệp 。đáp nhược/nhã nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。nhược/nhã nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục giả 。thử cú hiển thị thuận trung hữu thọ nghiệp 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ giả 。thử cú hiển thị thuận sanh hữu thọ nghiệp 。như thuận trung hữu thọ/thụ 。thuận sanh hữu thọ/thụ 。ứng tri thuận khởi thọ/thụ dị thục 。thuận sanh thọ/thụ dị thục 。thuận khởi thọ quả 。thuận sanh thọ quả 。thuận tế quả 。thuận thô quả nghiệp diệc nhĩ 。vấn vi do nhân cố danh tự nghiệp 。vi do quả cố danh tự nghiệp da 。nhược/nhã do nhân cố danh tự nghiệp giả 。hậu cú sở thuyết đương vân hà thông 。hậu cú thuyết ngôn cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。nhược/nhã do quả cố danh tự nghiệp giả 。tiền cú sở thuyết đương vân hà thông 。vị nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。hữu tác thị thuyết 。đãn do nhân cố danh vi tự nghiệp 。do tiền cú cố 。hữu tác thị thuyết 。đãn do quả cố danh vi tự nghiệp do hậu cú cố 。như thị thuyết giả 。đãn do nhân cố danh vi tự nghiệp 。vấn nhược nhĩ hà cố phục thuyết cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。đáp ư trụ quả vị 。bỉ nhân phương đắc tự nghiệp chi danh 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。nhược/nhã ái phi ái quả dĩ khởi hiện tiền 。bỉ nghiệp nhĩ thời danh vi tự nghiệp 。phi vị tạo nghiệp cập tạo nghiệp thời 。hữu năng hiện tiền thọ/thụ dị thục quả 。yếu nghiệp diệt dĩ quả phương khởi cố 。 自業是何義。答是得自果。自等流自異熟義。此中有說。自果者士用果。自等流者等流果。自異熟者異熟果。有說。諸句皆顯異熟果。此中說感異熟業名自業故。有處等流以異熟聲說。如說何等名受異熟。答言愛是。有處異熟以等流聲說。如此中說。復次此業所招異熟於自相續現。熟非餘故名自業問為此造業即此受果。為異造業異受果耶。答有緣故說此造此受。有緣故說異造異受。有緣故說無造無受。有緣故說此造此受者。謂蘊處界展轉相續剎那雖異可說一故。有緣故說異造異受者。謂人趣造業餘趣受果。餘趣造業亦爾。有緣故說無造無受者。謂一切法無我。無有情無命者。無養育者。無補特伽羅。空無內士夫。離作者受者。唯有生滅諸行聚故。於自相續。養隨養。育隨育。護隨護。轉隨轉。益隨益。故名自業。問善業異熟可於自相續能為養等。不善業異熟於自相續但為損害。如那落迦十三猛焰纏燒其身。彼寧有。養等耶。答養等有二種。一令增長。二令不斷。善業異熟於自相續由二事故說名養等。惡業異熟於自相續但令不斷說名養等。非令增長故無有過。 tự nghiệp thị hà nghĩa 。đáp thị đắc tự quả 。tự đẳng lưu tự dị thục nghĩa 。thử trung hữu thuyết 。tự quả giả sĩ dụng quả 。tự đẳng lưu giả đẳng lưu quả 。tự dị thục giả dị thục quả 。hữu thuyết 。chư cú giai hiển dị thục quả 。thử trung thuyết cảm dị thục nghiệp danh tự nghiệp cố 。hữu xứ đẳng lưu dĩ dị thục thanh thuyết 。như thuyết hà đẳng danh thọ/thụ dị thục 。đáp ngôn ái thị 。hữu xứ dị thục dĩ đẳng lưu thanh thuyết 。như thử trung thuyết 。phục thứ thử nghiệp sở chiêu dị thục ư tự tướng tục hiện 。thục phi dư cố danh tự nghiệp vấn vi thử tạo nghiệp tức thử thọ quả 。vi dị tạo nghiệp dị thọ quả da 。đáp hữu duyên cố thuyết thử tạo thử thọ/thụ 。hữu duyên cố thuyết dị tạo dị thọ/thụ 。hữu duyên cố thuyết vô tạo thị cố 。hữu duyên cố thuyết thử tạo thử thọ/thụ giả 。vị uẩn xứ giới triển chuyển tướng tục sát-na tuy dị khả thuyết nhất cố 。hữu duyên cố thuyết dị tạo dị thọ/thụ giả 。vị nhân thú tạo nghiệp dư thú thọ quả 。dư thú tạo nghiệp diệc nhĩ 。hữu duyên cố thuyết vô tạo thị cố giả 。vị nhất thiết pháp vô ngã 。vô hữu Tình vô mạng giả 。vô dưỡng dục giả 。vô Bổ-đặc-già-la 。không vô nội sĩ phu 。ly tác giả thọ/thụ giả 。duy hữu sanh diệt chư hạnh tụ cố 。ư tự tướng tục 。dưỡng tùy dưỡng 。dục tùy dục 。hộ tùy hộ 。chuyển tùy chuyển 。ích tùy ích 。cố danh tự nghiệp 。vấn thiện nghiệp dị thục khả ư tự tướng tục năng vi dưỡng đẳng 。bất thiện nghiệp dị thục ư tự tướng tục đãn vi tổn hại 。như na lạc ca thập tam mãnh diệm triền thiêu kỳ thân 。bỉ ninh hữu 。dưỡng đẳng da 。đáp dưỡng đẳng hữu nhị chủng 。nhất lệnh tăng trưởng 。nhị lệnh bất đoạn 。thiện nghiệp dị thục ư tự tướng tục do nhị sự cố thuyết danh dưỡng đẳng 。ác nghiệp dị thục ư tự tướng tục đãn lệnh bất đoạn thuyết danh dưỡng đẳng 。phi lệnh tăng trưởng cố vô hữu quá/qua 。 若業是自業此業當言過去耶。未來耶。現在耶。答此業當言過去。問何故此業不當言未來。答非先受果後造因故。問何故此業不當言現在。答異熟因果不俱時故若業是自業此業成就耶。答應作四句。有業是自業此業不成就。謂業已得今有異熟。及業異熟已生正受。此業已失如無間業已現在前。已牽異熟果正現前。此業已失由捨所依眾同分故。若律儀業已現在前已牽異熟。此有四種。謂順現法受。順次生受。順後次受。順不定受。果正現前此業已失。由四緣故。或五緣故。謂捨所學二形生。斷善根捨眾同分。或明相出若不律儀業已現在前。已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果正現前此業已失。由四緣故。謂受律儀得靜慮。二形生捨眾同分。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行已現在前。已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果正現前此業已失。由三緣故。謂意樂息。捨加行限勢過。若欲界繫善不善思已現在前。已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果正現前此業已失。謂若善者由斷善根。或由捨眾同分等故。若不善者。由離染故。若惡作憂根俱生。善思已現在前已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果正現前此業已失。由斷善根故。或已離染故。若初靜慮順退分。順勝進分。順決擇分等業。已現在前。已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果正現前此業已失。由已離染故。或易界地等故。如是乃至非想非。非想處。順退分等業廣說應知。有業成就此業非自業。謂業非已得今有異熟。及業異熟非已生正受。此業不失。如無間業已現在前。已牽異熟果未現前此業不失。由未捨所依眾同分故。若律儀業。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。已現在前已牽異熟。皆有四種。謂順現法受等如前說。果未現前此業不失。由無前所說諸失緣故。若初靜慮順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。已現在前已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果未現前此業不失。由未全離染不易界地等故。如是乃至非想非非想處。順退分等業廣說應知。有業是自業此業亦成就。謂業已得今有異熟。及業異熟已生正受。此業不失。如律儀業。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行已現在前。已牽異熟。此有二種。謂順現法受。順不定受。果正現前。此業不失。由無前所說諸失緣故。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。已現在前已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果正現前此業不失。由無前所說諸失緣故。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。已現在前已牽異熟此有四種。謂順現法受等如前說。果正現前此業不失。由無前所說諸失緣故。有業非自業此業亦不成就。謂業非已得今有異熟及業異熟。非已生正受此業已失。如無間業餘眾同分中。已消已受。已作所作。已與果已。無能異熟已熟。若律儀業若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。餘眾同分中。已消已受。已作所作。已與果已。無能異熟已熟。此業已失。由有前說諸失緣故。非亦有四句。翻是應知。謂前第二句作此第一句前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。廣說如前。 nhược/nhã nghiệp thị tự nghiệp thử nghiệp đương ngôn quá khứ da 。vị lai da 。hiện tại da 。đáp thử nghiệp đương ngôn quá khứ 。vấn hà cố thử nghiệp bất đương ngôn vị lai 。đáp phi tiên thọ quả hậu tạo nhân cố 。vấn hà cố thử nghiệp bất đương ngôn hiện tại 。đáp dị thục nhân quả bất câu thời cố nhược/nhã nghiệp thị tự nghiệp thử nghiệp thành tựu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp thị tự nghiệp thử nghiệp bất thành tựu 。vị nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。thử nghiệp dĩ thất như Vô gián nghiệp dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục quả chánh hiện tiền 。thử nghiệp dĩ thất do xả sở y chúng đồng phần cố 。nhược/nhã luật nghi nghiệp dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ 。thuận thứ sanh thọ/thụ 。thuận hậu thứ thọ/thụ 。thuận bất định thọ/thụ 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。do tứ duyên cố 。hoặc ngũ duyên cố 。vị xả sở học nhị hình sanh 。đoạn thiện căn xả chúng đồng phần 。hoặc minh tướng xuất nhược/nhã bất luật nghi nghiệp dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。do tứ duyên cố 。vị thọ/thụ luật nghi đắc tĩnh lự 。nhị hình sanh xả chúng đồng phần 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。do tam duyên cố 。vị ý lạc tức 。xả gia hạnh/hành/hàng hạn thế quá/qua 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。vị nhược/nhã thiện giả do đoạn thiện căn 。hoặc do xả chúng đồng phần đẳng cố 。nhược/nhã bất thiện giả 。do ly nhiễm cố 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh 。thiện tư dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。do đoạn thiện căn cố 。hoặc dĩ ly nhiễm cố 。nhược/nhã sơ tĩnh lự thuận thoái phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。do dĩ ly nhiễm cố 。hoặc dịch giới địa đẳng cố 。như thị nãi chí phi tưởng phi 。phi tưởng xứ 。thuận thoái phần đẳng nghiệp quảng thuyết ứng tri 。hữu nghiệp thành tựu thử nghiệp phi tự nghiệp 。vị nghiệp phi dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục phi dĩ sanh chánh thọ 。thử nghiệp bất thất 。như Vô gián nghiệp dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục quả vị hiện tiền thử nghiệp bất thất 。do vị xả sở y chúng đồng phần cố 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。giai hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả vị hiện tiền thử nghiệp bất thất 。do vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã sơ tĩnh lự thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả vị hiện tiền thử nghiệp bất thất 。do vị toàn ly nhiễm bất dịch giới địa đẳng cố 。như thị nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。thuận thoái phần đẳng nghiệp quảng thuyết ứng tri 。hữu nghiệp thị tự nghiệp thử nghiệp diệc thành tựu 。vị nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。thử nghiệp bất thất 。như luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục 。thử hữu nhị chủng 。vị thuận hiện pháp thụ 。thuận bất định thọ/thụ 。quả chánh hiện tiền 。thử nghiệp bất thất 。do vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp bất thất 。do vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả chánh hiện tiền thử nghiệp bất thất 。do vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。hữu nghiệp phi tự nghiệp thử nghiệp diệc bất thành tựu 。vị nghiệp phi dĩ đắc kim hữu dị thục cập nghiệp dị thục 。phi dĩ sanh chánh thọ thử nghiệp dĩ thất 。như Vô gián nghiệp dư chúng đồng phần trung 。dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。dĩ tác sở tác 。dĩ dữ quả dĩ 。vô năng dị thục dĩ thục 。nhược/nhã luật nghi nghiệp nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dư chúng đồng phần trung 。dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。dĩ tác sở tác 。dĩ dữ quả dĩ 。vô năng dị thục dĩ thục 。thử nghiệp dĩ thất 。do hữu tiền thuyết chư thất duyên cố 。phi diệc hữu tứ cú 。phiên thị ứng tri 。vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。quảng thuyết như tiền 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中自業納息第五之二 nghiệp uẩn đệ tứ trung tự nghiệp nạp tức đệ ngũ chi nhị 若業是自業。此業定當受異熟耶。答應作四句。有業是自業。此業定當不受異熟。謂業已得今有異熟。及業異熟已生正受。此業異熟已至最後位。此最後言義有多種。謂有最後千劫。有最後百劫。有最後劫。有最後千歲。有最後百歲。有最後歲。有最後月。有最後晝夜。有最後剎那。云何最後千劫。謂如一業能引非想非非想處八十千劫壽量。彼住最後千劫時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後百劫。謂如一業能引無煩天處十百劫壽量。彼住最後百劫時。此業是自業此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後劫。謂如一業能引遍淨天處六十四劫壽量。彼住最後劫時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後千歲。謂如一業能引他化自在天處十六千歲壽量。彼住最後千歲時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後百歲。謂如一業能引北俱盧洲十百歲壽量。彼住最後百歲時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後歲。謂如一業能引南贍部洲百歲壽量。彼住最後歲時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後月。謂如一業能引十二月壽量。彼住最後月時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後晝夜。謂如一業能引三十晝夜壽量。彼住最後晝夜時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。云何最後剎那。謂如一業能引百剎那壽量。彼住最後剎那時。此業是自業。此業定當不受異熟。已至最後異熟位故。有業定當受異熟。此業非自業。謂業非已得今有異熟。及業異熟非已生正受。此業異熟未熟。如無間業已現在前。已牽異熟果未現前若律儀業。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。已現在前。已牽異熟。此有三種。謂順現法受。順次生受。順後次受。果未現前。有業是自業。此業定當受異熟。謂業已得今有異熟。及業異熟已生正受。此業異熟未至最後位。此最後言義有多種。謂有最後千劫。乃至最後剎那。最後千劫者。謂如一業能引非想非非想處八十千劫壽量。彼住最初千劫時。此業是自業。此業定當受異熟。謂定當受七十九千劫異熟。乃至彼住第七十九千劫時。此業是自業。此業定當受異熟。謂定當受千劫異熟。最後百劫者。謂如一業能引無煩天處十百劫壽量。彼住最初百劫時。此業是自業。此業定當受異熟。謂定當受九百劫異熟。乃至彼住第九百劫時。此業是自業。此業定當受異熟。謂定當受百劫異熟。最後劫者。謂有一業能引遍淨天處六十四劫壽量。彼住最初劫時。此業是自業。此業定當受異熟。謂定當受六十三劫異熟。乃至彼住第六十三劫時。此業是自業。此業定當受異熟。謂定當受一劫異熟。如是最後千歲。乃至最後剎那。隨其所應。廣說亦爾。如是諸業果正現前故名為自業。未至最後異熟位故。名定當受異熟。有業非自業。此業定當不受異熟。謂業非已得今有異熟。及業異熟非已生正受。此業異熟已熟。謂諸無間業餘眾同分中。已消已受。已作所作。已與果已。無能異熟已熟。如律儀業。若不律儀業。廣說乃至。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。已消已受。已作所作。已與果已。無能異熟已熟。非亦有四句。翻是應知。謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。廣說如前。若業成就此業定當受異熟耶。答應作四句。有業成就此業定當不受異熟。謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不失。若業未來不善善有漏已得而定不生。若業無記無漏成就。此中謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不失者。如律儀業。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。已現在前已牽異熟。此有二種。謂順現法受。順不定受。果已現前此業不失。無前所說諸失緣故。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。已現在前已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果已現前此業不失。無前所說諸失緣故。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前說。果已現前此業不失。無前所說諸失緣故。若業未來不善善有漏已得而定不生者。謂欲界繫善不善思。未來已得而定不生定不生故。此業定當不受異熟。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。未來已得而定不生定不生故。此業定當不受異熟。若業無記無漏成就者。謂無記無漏業。雖成就而性不貞實。及無愛潤故。此業定當不受異熟。有業定當受異熟。此業不成就。謂業過去不善善有漏異熟未熟。此業已失。若業未來不善善有漏不得而定當生。此中謂業過去不善善有漏異熟未熟。此業已失者。如律儀業。已現在前已牽異熟。此有三種。謂順現法受。順次生受。順後次受。果未現前此業已失。由前所說諸失緣故。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前已牽異熟。此有三種。謂順現法受等如前說。果未現前此業已失。由前所說諸失緣故。若業未來不善善有漏不得而定當生者。謂諸無間業未來未得。而定當生。定當生故定當受異熟。若律儀業。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。未來未得而定當生。定當生故定當受異熟。此有三種。謂順現法受等如前說。有業成就此業。定當受異熟。謂業過去不善善有漏異熟未熟此業不失。若業未來不善善有漏已得亦定當生。若業現在不善善有漏。此中謂業過去不善善有漏異熟未熟此業不失者。謂諸無間業已現在前已牽異熟。果未現前。若律儀業。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前已牽異熟。此有三種。謂順現法受等如前說。果未現前此業不失。由無前所說諸失緣故。若業未來不善善有漏已得亦定當生者。謂欲界繫善不善思。未來已得亦定當生。定當生故定當受異熟。此有三種。謂順現法受等如前說。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分乃至順決擇分等業。未來已得亦定當生。定當生故定當受異熟。此有三種。謂順現法受等如前說。若業現在不善善有漏者。謂諸無間業正現在前。若律儀業。若不律儀業。若非律儀。非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。正現在前。此有三種。謂順現法受等如前說。有業不成就此業定當不受異熟。謂業過去不善善有漏異熟已熟此業已失。若業未來不善善有漏不得亦定不生。若業無記無漏不成就。此中謂業過去不善善有漏異熟已熟此業已失者。謂諸無間業餘眾同分中。已消已受。廣說如前。若律儀業。若不律儀業。若非律儀非不律儀。諸餘身語妙行惡行。若欲界繫善不善思。若惡作憂根俱生善思。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。已在過去已消已受。廣說如前。此業已失。由有前說諸失緣故。若業未來不善善有漏不得亦定不生者。謂諸無間業未來未得定當不生。定不生故定當不受異熟。若律儀業。廣說乃至。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。未來未得定當不生。定不生故定當不受異熟。若業無記無漏不成就者。謂由不貞實及無愛潤故。或先未得。或得已失故非。亦有四句。翻是應知。謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。廣說如前若預流者。有不善業能順苦受。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如說二因令墮惡趣。謂見所斷修所斷業。諸預流者。雖已永斷見所斷業。而未能斷修所斷業。或有生疑。諸預流者應墮惡趣。或復生疑。彼應已斷修所斷業。欲令彼疑得決定故。顯預流者。雖未永斷修所斷業。而彼決定不墮惡趣。故作斯論。若預流者。有不善業能順苦受。異熟未熟彼既成就。應墮惡趣何道障故而不墮耶。答由二部結縛諸有情令墮惡趣。謂見所斷修所斷結。諸預流者。雖未永斷修所斷結而已永斷見所斷結。闕一資糧不墮惡趣。如車具二輪有所運載。鳥有二翼能飛虛空闕一不然。此亦如是。故預流者不墮惡趣。隨本論文所釋如是。然有說者。愚墮惡趣智則不然。一切預流是智者故。凡墮惡趣聖則不然一切預流是聖者故。有惡意樂害意樂者墮惡趣。有善意樂無害意樂者不然一切預流有善意樂無害意樂故。犯戒者墮惡趣。持戒者不然一切預流是持戒者。由彼已得聖所愛戒堅牢船故。復有說者。一切預流於諸惡趣得非擇滅。諸法若得非擇滅者。彼法畢竟不現在前。是故預流不墮惡趣。有餘師說。若有不見惡行過失妙行功德。彼墮惡趣一切預流如實知見善惡得失。由失念故。雖暫起惡業而不墮惡趣。有作是說。薩迦耶見未斷未遍知。造惡業者容墮惡趣。一切預流薩迦耶見已斷已遍知。雖暫起惡業。而不墮惡趣。如世尊說。若有身見已斷已遍知。具五功德。一者障三惡趣。二者遮五無間業。三者解脫種種諸惡見趣。四者無際生死已作分齊。五者臨命終時心神明了。有說。預流智腹淨故。雖有惡業不墮惡趣。如有二人食不應食。一內火劣所食不消便致大苦。一內火盛所食易消不增大苦。如是異生及預流者。雖俱受境作不善業而諸異生智腹不淨。無聖道火故便墮惡趣受諸劇苦。諸預流者智腹淨故。於人天中但受微苦。有說。預流從無量殑伽沙等。如來應正等覺聖種中生故。雖有惡業不墮惡趣。如有二人俱犯王法。一是凡庶便致重刑。一是王子但遭訶責。如是異生及預流者俱作惡業而諸異生非聖種故所造惡業招惡趣苦。一切預流是聖種故。惡業但招人天輕苦。有說。預流見境過故。雖有惡業不墮惡趣。如有二魚俱貪鉤餌。一無善巧為食吞鉤喪失身命。一有善巧以尾擊餌接取食之不失身命如是異生及預流者。雖俱受境作不善業。而諸異生無聖智故於所受用不見過失。深生耽著便招重苦。諸預流者有聖智故。於所受用見諸過失。不深耽著但受輕苦。有說。預流具止觀故雖有惡業不墮惡趣。如瞿陀與烏俱於水上共食死屍。有人以箭射之。瞿陀無翼便沒水中。烏有翼故即時飛去。如是異生及預流者。雖俱受境作不善業。為無常箭所中射時。異生無止觀翼故。即便沈沒惡趣水中。預流有止觀翼故。便昇天人涅槃空界。有說。預流及一來者。心調柔故。順涅槃故。信種堅故。信根深故。雖有惡業不墮惡趣。譬如大海義勅眾流。汝今便可漂拔諸樹同集我所。眾流對曰。餘悉能漂唯除楊柳。海問其故。眾流復言。柳具二德不可漂至。一盤根深固。二柔軟隨流。設鼓波濤不能漂拔。如是惡趣義勅惑流汝今可漂。諸受欲者同集我所。惑流對曰。餘悉能漂。唯除二果。惡趣問其故。惑流復言。彼具二德不可漂至。一信根深固二心行調柔。鼓業波濤不能漂拔。故預流者不墮惡趣。 nhược/nhã nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。vị nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。thử nghiệp dị thục dĩ chí tối hậu vị 。thử tối hậu ngôn nghĩa hữu đa chủng 。vị hữu tối hậu thiên kiếp 。hữu tối hậu bách kiếp 。hữu tối hậu kiếp 。hữu tối hậu thiên tuế 。hữu tối hậu bách tuế 。hữu tối hậu tuế 。hữu tối hậu nguyệt 。hữu tối hậu trú dạ 。hữu tối hậu sát-na 。vân hà tối hậu thiên kiếp 。vị như nhất nghiệp năng dẫn phi tưởng phi phi tưởng xử bát thập thiên kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu thiên kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu bách kiếp 。vị như nhất nghiệp năng dẫn vô phiền Thiên xứ/xử thập bách kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu bách kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu kiếp 。vị như nhất nghiệp năng dẫn biến tịnh Thiên xứ/xử lục thập tứ kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu thiên tuế 。vị như nhất nghiệp năng dẫn tha hóa tự tại thiên xứ/xử thập lục thiên tuế thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu thiên tuế thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu bách tuế 。vị như nhất nghiệp năng dẫn Bắc câu lô châu thập bách tuế thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu bách tuế thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu tuế 。vị như nhất nghiệp năng dẫn Nam thiệm bộ châu bách tuế thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu tuế thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu nguyệt 。vị như nhất nghiệp năng dẫn thập nhị nguyệt thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu nguyệt thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu trú dạ 。vị như nhất nghiệp năng dẫn tam thập trú dạ thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu trú dạ thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。vân hà tối hậu sát-na 。vị như nhất nghiệp năng dẫn bách sát-na thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối hậu sát-na thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。dĩ chí tối hậu dị thục vị cố 。hữu nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。thử nghiệp phi tự nghiệp 。vị nghiệp phi dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục phi dĩ sanh chánh thọ 。thử nghiệp dị thục vị thục 。như Vô gián nghiệp dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục quả vị hiện tiền nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền 。dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ 。thuận thứ sanh thọ/thụ 。thuận hậu thứ thọ/thụ 。quả vị hiện tiền 。hữu nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị nghiệp dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục dĩ sanh chánh thọ 。thử nghiệp dị thục vị chí tối hậu vị 。thử tối hậu ngôn nghĩa hữu đa chủng 。vị hữu tối hậu thiên kiếp 。nãi chí tối hậu sát-na 。tối hậu thiên kiếp giả 。vị như nhất nghiệp năng dẫn phi tưởng phi phi tưởng xử bát thập thiên kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối sơ thiên kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị định đương thọ/thụ thất thập cửu thiên kiếp dị thục 。nãi chí bỉ trụ/trú đệ thất thập cửu thiên kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị định đương thọ/thụ thiên kiếp dị thục 。tối hậu bách kiếp giả 。vị như nhất nghiệp năng dẫn vô phiền Thiên xứ/xử thập bách kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối sơ bách kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị định đương thọ/thụ cửu bách kiếp dị thục 。nãi chí bỉ trụ/trú đệ cửu bách kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị định đương thọ/thụ bách kiếp dị thục 。tối hậu kiếp giả 。vị hữu nhất nghiệp năng dẫn biến tịnh Thiên xứ/xử lục thập tứ kiếp thọ lượng 。bỉ trụ/trú tối sơ kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị định đương thọ/thụ lục thập tam kiếp dị thục 。nãi chí bỉ trụ/trú đệ lục thập tam kiếp thời 。thử nghiệp thị tự nghiệp 。thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。vị định đương thọ/thụ nhất kiếp dị thục 。như thị tối hậu thiên tuế 。nãi chí tối hậu sát-na 。tùy kỳ sở ưng 。quảng thuyết diệc nhĩ 。như thị chư nghiệp quả chánh hiện tiền cố danh vi tự nghiệp 。vị chí tối hậu dị thục vị cố 。danh định đương thọ/thụ dị thục 。hữu nghiệp phi tự nghiệp 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。vị nghiệp phi dĩ đắc kim hữu dị thục 。cập nghiệp dị thục phi dĩ sanh chánh thọ 。thử nghiệp dị thục dĩ thục 。vị chư Vô gián nghiệp dư chúng đồng phần trung 。dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。dĩ tác sở tác 。dĩ dữ quả dĩ 。vô năng dị thục dĩ thục 。như luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。dĩ tác sở tác 。dĩ dữ quả dĩ 。vô năng dị thục dĩ thục 。phi diệc hữu tứ cú 。phiên thị ứng tri 。vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。quảng thuyết như tiền 。nhược/nhã nghiệp thành tựu thử nghiệp định đương thọ/thụ dị thục da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp thành tựu thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục 。thử nghiệp bất thất 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc nhi định bất sanh 。nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu thành tựu 。thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục 。thử nghiệp bất thất giả 。như luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu nhị chủng 。vị thuận hiện pháp thụ 。thuận bất định thọ/thụ 。quả dĩ hiện tiền thử nghiệp bất thất 。vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả dĩ hiện tiền thử nghiệp bất thất 。vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tứ chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả dĩ hiện tiền thử nghiệp bất thất 。vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc nhi định bất sanh giả 。vị dục giới hệ thiện bất thiện tư 。vị lai dĩ đắc nhi định bất sanh định bất sanh cố 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。vị lai dĩ đắc nhi định bất sanh định bất sanh cố 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu thành tựu giả 。vị vô kí vô lậu nghiệp 。tuy thành tựu nhi tánh bất trinh thật 。cập vô ái nhuận cố 。thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。hữu nghiệp định đương thọ/thụ dị thục 。thử nghiệp bất thành tựu 。vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục 。thử nghiệp dĩ thất 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc nhi định đương sanh 。thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục 。thử nghiệp dĩ thất giả 。như luật nghi nghiệp 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ 。thuận thứ sanh thọ/thụ 。thuận hậu thứ thọ/thụ 。quả vị hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。do tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả vị hiện tiền thử nghiệp dĩ thất 。do tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc nhi định đương sanh giả 。vị chư Vô gián nghiệp vị lai vị đắc 。nhi định đương sanh 。định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。vị lai vị đắc nhi định đương sanh 。định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。hữu nghiệp thành tựu thử nghiệp 。định đương thọ/thụ dị thục 。vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục thử nghiệp bất thất 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc diệc định đương sanh 。nhược/nhã nghiệp hiện tại bất thiện thiện hữu lậu 。thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục vị thục thử nghiệp bất thất giả 。vị chư Vô gián nghiệp dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。quả vị hiện tiền 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ hiện tại tiền dĩ khiên dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。quả vị hiện tiền thử nghiệp bất thất 。do vô tiền sở thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu dĩ đắc diệc định đương sanh giả 。vị dục giới hệ thiện bất thiện tư 。vị lai dĩ đắc diệc định đương sanh 。định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。vị lai dĩ đắc diệc định đương sanh 。định đương sanh cố định đương thọ/thụ dị thục 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。nhược/nhã nghiệp hiện tại bất thiện thiện hữu lậu giả 。vị chư Vô gián nghiệp chánh hiện tại tiền 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi 。phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。chánh hiện tại tiền 。thử hữu tam chủng 。vị thuận hiện pháp thụ đẳng như tiền thuyết 。hữu nghiệp bất thành tựu thử nghiệp định đương bất thọ/thụ dị thục 。vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục thử nghiệp dĩ thất 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc diệc định bất sanh 。nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu bất thành tựu 。thử trung vị nghiệp quá khứ bất thiện thiện hữu lậu dị thục dĩ thục thử nghiệp dĩ thất giả 。vị chư Vô gián nghiệp dư chúng đồng phần trung 。dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。quảng thuyết như tiền 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。nhược/nhã bất luật nghi nghiệp 。nhược/nhã phi luật nghi phi bất luật nghi 。chư dư thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã dục giới hệ thiện bất thiện tư 。nhược/nhã ác tác ưu căn câu sanh thiện tư 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。dĩ tại quá khứ dĩ tiêu dĩ thọ/thụ 。quảng thuyết như tiền 。thử nghiệp dĩ thất 。do hữu tiền thuyết chư thất duyên cố 。nhược/nhã nghiệp vị lai bất thiện thiện hữu lậu bất đắc diệc định bất sanh giả 。vị chư Vô gián nghiệp vị lai vị đắc định đương bất sanh 。định bất sanh cố định đương bất thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã luật nghi nghiệp 。quảng thuyết nãi chí 。nhược/nhã chư tĩnh lự 。vô sắc thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần đẳng nghiệp 。vị lai vị đắc định đương bất sanh 。định bất sanh cố định đương bất thọ/thụ dị thục 。nhược/nhã nghiệp vô kí vô lậu bất thành tựu giả 。vị do bất trinh thật cập vô ái nhuận cố 。hoặc tiên vị đắc 。hoặc đắc dĩ thất cố phi 。diệc hữu tứ cú 。phiên thị ứng tri 。vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。quảng thuyết như tiền nhược/nhã Dự-lưu giả 。hữu bất thiện nghiệp năng thuận khổ thọ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như thuyết nhị nhân lệnh đọa ác thú 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn nghiệp 。chư Dự-lưu giả 。tuy dĩ vĩnh đoạn kiến sở đoạn nghiệp 。nhi vị năng đoạn tu sở đoạn nghiệp 。hoặc hữu sanh nghi 。chư Dự-lưu giả ưng đọa ác thú 。hoặc phục sanh nghi 。bỉ ưng dĩ đoạn tu sở đoạn nghiệp 。dục lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển Dự-lưu giả 。tuy vị vĩnh đoạn tu sở đoạn nghiệp 。nhi bỉ quyết định bất đọa ác thú 。cố tác tư luận 。nhược/nhã Dự-lưu giả 。hữu bất thiện nghiệp năng thuận khổ thọ 。dị thục vị thục bỉ ký thành tựu 。ưng đọa ác thú hà đạo chướng cố nhi bất đọa da 。đáp do nhị bộ kết phược chư hữu tình lệnh đọa ác thú 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。chư Dự-lưu giả 。tuy vị vĩnh đoạn tu sở đoạn kết/kiết nhi dĩ vĩnh đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。khuyết nhất tư lương bất đọa ác thú 。như xa cụ nhị luân hữu sở vận tái 。điểu hữu nhị dực năng phi hư không khuyết nhất bất nhiên 。thử diệc như thị 。cố Dự-lưu giả bất đọa ác thú 。tùy bổn luận văn sở thích như thị 。nhiên hữu thuyết giả 。ngu đọa ác thú trí tức bất nhiên 。nhất thiết Dự-lưu thị trí giả cố 。phàm đọa ác thú Thánh tức bất nhiên nhất thiết Dự-lưu thị Thánh Giả cố 。hữu ác ý lạc hại ý lạc giả đọa ác thú 。hữu thiện ý lạc vô hại ý lạc giả bất nhiên nhất thiết Dự-lưu hữu thiện ý lạc vô hại ý lạc cố 。phạm giới giả đọa ác thú 。trì giới giả bất nhiên nhất thiết Dự-lưu thị trì giới giả 。do bỉ dĩ đắc Thánh sở ái giới kiên lao thuyền cố 。phục hưũ thuyết giả 。nhất thiết Dự-lưu ư chư ác thú đắc Phi trạch diệt 。chư Pháp nhược/nhã đắc Phi trạch diệt giả 。bỉ Pháp tất cánh bất hiện tại tiền 。thị cố Dự-lưu bất đọa ác thú 。hữu dư sư thuyết 。nhược hữu bất kiến ác hành quá thất diệu hạnh/hành/hàng công đức 。bỉ đọa ác thú nhất thiết Dự-lưu như thật tri kiến thiện ác đắc thất 。do thất niệm cố 。tuy tạm khởi ác nghiệp nhi bất đọa ác thú 。hữu tác thị thuyết 。tát ca da kiến vị đoạn vị biến tri 。tạo ác nghiệp giả dung đọa ác thú 。nhất thiết Dự-lưu tát ca da kiến dĩ đoạn dĩ biến tri 。tuy tạm khởi ác nghiệp 。nhi bất đọa ác thú 。như Thế Tôn thuyết 。nhược/nhã hữu thân kiến dĩ đoạn dĩ biến tri 。cụ ngũ công đức 。nhất giả chướng tam ác thú 。nhị giả già ngũ Vô gián nghiệp 。tam giả giải thoát chủng chủng chư ác kiến thú 。tứ giả vô tế sanh tử dĩ tác phần tề 。ngũ giả lâm mạng chung thời tâm thần minh liễu 。hữu thuyết 。Dự-lưu trí phước tịnh cố 。tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。như hữu nhị nhân thực/tự bất ưng thực/tự 。nhất nội hỏa liệt sở thực/tự bất tiêu tiện trí đại khổ 。nhất nội hỏa thịnh sở thực/tự dịch tiêu bất tăng đại khổ 。như thị dị sanh cập Dự-lưu giả 。tuy câu thọ/thụ cảnh tác bất thiện nghiệp nhi chư dị sanh trí phước bất tịnh 。vô Thánh đạo hỏa cố tiện đọa ác thú thọ/thụ chư kịch khổ 。chư Dự-lưu giả trí phước tịnh cố 。ư nhân thiên trung đãn thọ/thụ vi khổ 。hữu thuyết 。Dự-lưu tùng vô lượng căn già sa đẳng 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thánh chủng trung sanh cố 。tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。như hữu nhị nhân câu phạm vương pháp 。nhất thị phàm thứ tiện trí trọng hình 。nhất thị Vương tử đãn tao ha trách 。như thị dị sanh cập Dự-lưu giả câu tác ác nghiệp nhi chư dị sanh phi thánh chủng cố sở tạo ác nghiệp chiêu ác thú khổ 。nhất thiết Dự-lưu thị thánh chủng cố 。ác nghiệp đãn chiêu nhân thiên khinh khổ 。hữu thuyết 。Dự-lưu kiến cảnh quá/qua cố 。tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。như hữu nhị ngư câu tham câu nhị 。nhất vô thiện xảo vi thực/tự thôn câu tang thất thân mạng 。nhất hữu thiện xảo dĩ vĩ kích nhị tiếp thủ thực/tự chi bất thất thân mạng như thị dị sanh cập Dự-lưu giả 。tuy câu thọ/thụ cảnh tác bất thiện nghiệp 。nhi chư dị sanh vô Thánh trí cố ư sở thọ dụng bất kiến quá thất 。thâm sanh đam trước tiện chiêu trọng khổ 。chư Dự-lưu giả hữu Thánh trí cố 。ư sở thọ dụng kiến chư quá thất 。bất thâm đam trước đãn thọ/thụ khinh khổ 。hữu thuyết 。Dự-lưu cụ chỉ quán cố tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。như Cồ đà dữ ô câu ư thủy thượng cọng thực/tự tử thi 。hữu nhân dĩ tiến xạ chi 。Cồ đà vô dực tiện một thủy trung 。ô hữu dực cố tức thời phi khứ 。như thị dị sanh cập Dự-lưu giả 。tuy câu thọ/thụ cảnh tác bất thiện nghiệp 。vi vô thường tiến sở trung xạ thời 。dị sanh vô chỉ quán dực cố 。tức tiện trầm một ác thú thủy trung 。Dự-lưu hữu chỉ quán dực cố 。tiện thăng Thiên Nhân Niết-Bàn không giới 。hữu thuyết 。Dự-lưu cập Nhất lai giả 。tâm điều nhu cố 。thuận Niết-Bàn cố 。tín chủng kiên cố 。tín căn thâm cố 。tuy hữu ác nghiệp bất đọa ác thú 。thí như đại hải nghĩa sắc chúng lưu 。nhữ kim tiện khả phiêu bạt chư thụ/thọ đồng tập ngã sở 。chúng lưu đối viết 。dư tất năng phiêu duy trừ dương liễu 。hải vấn kỳ cố 。chúng lưu phục ngôn 。liễu cụ nhị đức bất khả phiêu chí 。nhất bàn căn thâm cố 。nhị nhu nhuyễn tùy lưu 。thiết cổ ba đào bất năng phiêu bạt 。như thị ác thú nghĩa sắc hoặc lưu nhữ kim khả phiêu 。chư thọ dục giả đồng tập ngã sở 。hoặc lưu đối viết 。dư tất năng phiêu 。duy trừ nhị quả 。ác thú vấn kỳ cố 。hoặc lưu phục ngôn 。bỉ cụ nhị đức bất khả phiêu chí 。nhất tín căn thâm cố nhị tâm hành điều nhu 。cổ nghiệp ba đào bất năng phiêu bạt 。cố Dự-lưu giả bất đọa ác thú 。 如世尊說。我聖弟子應自審記。已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如世尊說。若有苾芻苾芻尼等。能隨觀察見自身中。有四證淨現在前者。應自審記。已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。又世尊說。若有多聞諸聖弟子。能隨觀察見自身中。有四證淨現在前者。彼聖弟子應自審記已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。有於此疑諸預流者。於自已盡地獄傍生餓鬼等事。有現量智能正知耶。為令彼知諸預流者。於前說事但由比量非現量知故作此論。諸預流者。為有現智能自審知。已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。而自記耶。答不能。若爾彼云何知。答信佛語故。謂世尊說。若有苾芻苾芻尼等。如前廣說。又世尊說。若有多聞諸聖弟子。廣說乃至。已盡地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑。問此中地獄傍生餓鬼已攝惡趣。何故復說嶮惡趣坑。答前廣後略。前別後總。前開後合。無重說過。有作是說。地獄言顯地獄。傍生言顯傍生。餓鬼言顯餓鬼。嶮惡趣坑言。顯扇搋半擇迦無形二形。以彼是人中嶮惡趣坑故。復有說者。地獄等言顯地獄等。嶮惡趣坑言顯造無間業者。以彼於無間生必墮地獄故。有餘師說。地獄等言顯地獄等。嶮惡趣坑言顯斷善根者。以彼若不續必墮地獄故。有餘師說。地獄等言顯地獄等。嶮惡趣坑言顯不律儀者。以彼當墮諸惡趣故。或有說者。地獄等言顯惡趣果。險惡趣坑言顯往彼因。如世尊說汝等苾芻若見有行三惡行者。當知已見地獄傍生餓鬼惡趣。有餘復說。地獄等言顯三惡趣。嶮言重顯地獄。以地獄中無善異熟不安隱故。惡趣言顯餓鬼。以彼資具恒時匱乏所趣皆惡故。坑言顯傍生。以彼劫成時生劫壞時歿難可出故。有餘師言。險言總顯三惡趣。以三惡趣極危險故。惡趣言亦總顯三惡趣。以彼所趣皆穢惡故。坑言亦總顯三惡趣。以彼身心皆極下劣。居鄙穢法如糞坑故。問地獄等處有無量種苦具。現在如何。可言已盡地獄傍生鬼等。答一切聖者不生彼故。更不受彼蘊界處故說名已盡。非全令彼苦具亦無。方名已盡。問亦有異生不墮惡趣。何故但說聖者已盡。答異生不定。或有不墮。亦有墮者。以不定故不說已盡。一切聖者決定不墮是故偏說。問諸預流者於人天趣亦少分盡。何故但說盡地獄等。答諸預流者於人天趣有生不生。於地獄等決定不生是故偏說。又預流者已得四智。謂苦集滅道智。未得盡智無生智故。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂有生疑。諸預流者於已盡中但比知故。於四聖諦亦應比知。復有生疑。諸預流者已斷見所斷煩惱及果故。亦應已得盡無生智。為除彼疑顯預流者已得四智。未得盡智及無生智。得四智故於四諦中現智證知。未得盡智無生智故。比知已盡故作斯論。問何故預流未得盡智及無生智。答盡一切生。斷一切惑。辦一切事。方起盡智及無生智。非預流者盡一切生。斷一切惑。辦一切事。是故未得盡無生智。有餘師說。永盡一切界趣生處生老病死。方可證得盡無生智。非預流者永盡一切界趣生處生老病死。是故未得盡無生智。 như Thế Tôn thuyết 。ngã thánh đệ tử ưng tự thẩm kí 。dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như Thế Tôn thuyết 。nhược hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。năng tùy quan sát kiến tự thân trung 。hữu tứ chứng tịnh hiện tại tiền giả 。ưng tự thẩm kí 。dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。hựu Thế Tôn thuyết 。nhược hữu đa văn chư thánh đệ tử 。năng tùy quan sát kiến tự thân trung 。hữu tứ chứng tịnh hiện tại tiền giả 。bỉ thánh đệ tử ưng tự thẩm kí dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。hữu ư thử nghi chư Dự-lưu giả 。ư tự dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ đẳng sự 。hữu hiện lượng trí năng chánh tri da 。vi lệnh bỉ tri chư Dự-lưu giả 。ư tiền thuyết sự đãn do tỉ lượng phi hiện lượng tri cố tác thử luận 。chư Dự-lưu giả 。vi hữu hiện trí năng tự thẩm tri 。dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。nhi tự kí da 。đáp bất năng 。nhược nhĩ bỉ vân hà tri 。đáp tín Phật ngữ cố 。vị Thế Tôn thuyết 。nhược hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。như tiền quảng thuyết 。hựu Thế Tôn thuyết 。nhược hữu đa văn chư thánh đệ tử 。quảng thuyết nãi chí 。dĩ tận địa ngục bàng sanh ngạ quỷ hiểm ác thú khanh 。vấn thử trung địa ngục bàng sanh ngạ quỷ dĩ nhiếp ác thú 。hà cố phục thuyết hiểm ác thú khanh 。đáp tiền quảng hậu lược 。tiền biệt hậu tổng 。tiền khai hậu hợp 。vô trọng thuyết quá 。hữu tác thị thuyết 。địa ngục ngôn hiển địa ngục 。bàng sanh ngôn hiển bàng sanh 。ngạ quỷ ngôn hiển ngạ quỷ 。hiểm ác thú khanh ngôn 。hiển phiến trỉ bán trạch ca vô hình nhị hình 。dĩ bỉ thị nhân trung hiểm ác thú khanh cố 。phục hưũ thuyết giả 。địa ngục đẳng ngôn hiển địa ngục đẳng 。hiểm ác thú khanh ngôn hiển tạo Vô gián nghiệp giả 。dĩ bỉ ư Vô gián sanh tất đọa địa ngục cố 。hữu dư sư thuyết 。địa ngục đẳng ngôn hiển địa ngục đẳng 。hiểm ác thú khanh ngôn hiển đoạn thiện căn giả 。dĩ bỉ nhược/nhã bất tục tất đọa địa ngục cố 。hữu dư sư thuyết 。địa ngục đẳng ngôn hiển địa ngục đẳng 。hiểm ác thú khanh ngôn hiển bất luật nghi giả 。dĩ bỉ đương đọa chư ác thú cố 。hoặc hữu thuyết giả 。địa ngục đẳng ngôn hiển ác thú quả 。hiểm ác thú khanh ngôn hiển vãng bỉ nhân 。như Thế Tôn thuyết nhữ đẳng Bí-sô nhược/nhã kiến hữu hạnh/hành/hàng tam ác hành giả 。đương tri dĩ kiến địa ngục bàng sanh ngạ quỷ ác thú 。hữu dư phục thuyết 。địa ngục đẳng ngôn hiển tam ác thú 。hiểm ngôn trọng hiển địa ngục 。dĩ địa ngục trung vô thiện dị thục bất an ẩn cố 。ác thú ngôn hiển ngạ quỷ 。dĩ bỉ tư cụ hằng thời quỹ phạp sở thú giai ác cố 。khanh ngôn hiển bàng sanh 。dĩ bỉ kiếp thành thời sanh kiếp hoại thời một nạn/nan khả xuất cố 。hữu dư sư ngôn 。hiểm ngôn tổng hiển tam ác thú 。dĩ tam ác thú cực nguy hiểm cố 。ác thú ngôn diệc tổng hiển tam ác thú 。dĩ bỉ sở thú giai uế ác cố 。khanh ngôn diệc tổng hiển tam ác thú 。dĩ bỉ thân tâm giai cực hạ liệt 。cư bỉ uế Pháp như phẩn khanh cố 。vấn địa ngục đẳng xứ/xử hữu vô lượng chủng khổ cụ 。hiện tại như hà 。khả ngôn dĩ tận địa ngục bàng sanh quỷ đẳng 。đáp nhất thiết Thánh Giả bất sanh bỉ cố 。cánh bất thọ/thụ bỉ uẩn giới xứ cố thuyết danh dĩ tận 。phi toàn lệnh bỉ khổ cụ diệc vô 。phương danh dĩ tận 。vấn diệc hữu dị sanh bất đọa ác thú 。hà cố đãn thuyết Thánh Giả dĩ tận 。đáp dị sanh bất định 。hoặc hữu bất đọa 。diệc hữu đọa giả 。dĩ ất định cố bất thuyết dĩ tận 。nhất thiết Thánh Giả quyết định bất đọa thị cố Thiên thuyết 。vấn chư Dự-lưu giả ư nhân thiên thú diệc thiểu phần tận 。hà cố đãn thuyết tận địa ngục đẳng 。đáp chư Dự-lưu giả ư nhân thiên thú hữu sanh bất sanh 。ư địa ngục đẳng quyết định bất sanh thị cố Thiên thuyết 。hựu Dự-lưu giả dĩ đắc tứ trí 。vị khổ tập diệt đạo trí 。vị đắc tận trí vô sanh trí cố 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hữu sanh nghi 。chư Dự-lưu giả ư dĩ tận trung đãn bỉ tri cố 。ư tứ thánh đế diệc ưng bỉ tri 。phục hưũ sanh nghi 。chư Dự-lưu giả dĩ đoạn kiến sở đoạn phiền não cập quả cố 。diệc ưng dĩ đắc tận vô sanh trí 。vi trừ bỉ nghi hiển Dự-lưu giả dĩ đắc tứ trí 。vị đắc tận trí cập vô sanh trí 。đắc tứ trí cố ư Tứ đế trung hiện trí chứng tri 。vị đắc tận trí vô sanh trí cố 。bỉ tri dĩ tận cố tác tư luận 。vấn hà cố Dự-lưu vị đắc tận trí cập vô sanh trí 。đáp tận nhất thiết sanh 。đoạn nhất thiết hoặc 。biện/bạn nhất thiết sự 。phương khởi tận trí cập vô sanh trí 。phi Dự-lưu giả tận nhất thiết sanh 。đoạn nhất thiết hoặc 。biện/bạn nhất thiết sự 。thị cố vị đắc tận vô sanh trí 。hữu dư sư thuyết 。vĩnh tận nhất thiết giới thú sanh xứ sanh lão bệnh tử 。phương khả chứng đắc tận vô sanh trí 。phi Dự-lưu giả vĩnh tận nhất thiết giới thú sanh xứ sanh lão bệnh tử 。thị cố vị đắc tận vô sanh trí 。 如世尊說。由學謀害那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當殄滅。云何學謀害。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。苾芻當知。以害濕器壞尸羅威。由學謀害那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當殄滅。云何名為害濕器耶。謂憍薩羅主。毘盧擇迦。放縱癡狂害諸釋種。此諸釋種是彼母親。自小已來數同器食。世間說此為濕器。親彼背此親而行殺害害濕器親故。說害濕器言。有說。應言以害濕面謂諸釋種雨淚求哀。不矜濕面而行殺戮。有說。應言以害濕眼。謂諸釋種悲淚盈目不生慈哀反害其命。以此業故必當殄滅。云何名曰壞尸羅威。謂壞世俗無漏戒故。學謀害者。學謂預流及一來果。彼行謀害由謀害故令彼王種不久當滅。云何名曰那伽諦觀。此那伽言目阿羅漢。諸阿羅漢審諦觀彼。或薄伽梵名大那伽。謂佛世尊當審諦觀察。却後七日憍薩羅家必當殄滅。學謀害故。毘盧擇迦却後七日種族皆盡。西方諸師作如是說。由學謀害憍薩羅家第七日中必當殄滅。今欲分別彼契經中所說義故而作斯論。 như Thế Tôn thuyết 。do học mưu hại na già đế quán khước hậu thất nhật Kiêu-tát-la gia tất đương điễn diệt 。vân hà học mưu hại 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。dĩ hại thấp khí hoại thi-la uy 。do học mưu hại na già đế quán khước hậu thất nhật Kiêu-tát-la gia tất đương điễn diệt 。vân hà danh vi hại thấp khí da 。vị Kiêu-tát-la chủ 。Tì lô trạch Ca 。phóng túng si cuồng hại chư Thích chủng 。thử chư Thích chủng thị bỉ mẫu thân 。tự tiểu dĩ lai số đồng khí thực/tự 。thế gian thuyết thử vi thấp khí 。thân bỉ bối thử thân nhi hạnh/hành/hàng sát hại hại thấp khí thân cố 。thuyết hại thấp khí ngôn 。hữu thuyết 。ưng ngôn dĩ hại thấp diện vị chư Thích chủng vũ lệ cầu ai 。bất căng thấp diện nhi hạnh/hành/hàng sát lục 。hữu thuyết 。ưng ngôn dĩ hại thấp nhãn 。vị chư Thích chủng bi lệ doanh mục bất sanh từ ai phản hại kỳ mạng 。dĩ thử nghiệp cố tất đương điễn diệt 。vân hà danh viết hoại thi-la uy 。vị hoại thế tục vô lậu giới cố 。học mưu hại giả 。học vị Dự-lưu cập nhất lai quả 。bỉ hạnh/hành/hàng mưu hại do mưu hại cố lệnh bỉ Vương chủng bất cửu đương diệt 。vân hà danh viết na già đế quán 。thử na già ngôn mục A-la-hán 。chư A-la-hán thẩm đế quán bỉ 。hoặc Bạc Già Phạm danh Đại na già 。vị Phật Thế tôn đương thẩm đế quan sát 。khước hậu thất nhật Kiêu-tát-la gia tất đương điễn diệt 。học mưu hại cố 。Tì lô trạch Ca khước hậu thất nhật chủng tộc giai tận 。Tây phương chư sư tác như thị thuyết 。do học mưu hại Kiêu-tát-la gia đệ thất nhật trung tất đương điễn diệt 。kim dục phân biệt bỉ khế Kinh trung sở thuyết nghĩa cố nhi tác tư luận 。 云何學謀害。答如有學者。未離欲染。他加害時便作念言。當令衰壞母失愛子。問何緣學者被他害耶。答由三緣故。謂非時非處非道行故。非時行者。謂夜分中遊於聚落村亭。關邏為巡候者之所捉獲縛錄推問種種加害。非處行者。謂入酒家婬家王家博戲家等。為監察者之所捉獲。鞭撻考訊種種苦切。非道行者。謂營農月輒入園田踐他苗稼。為守護者之所捉獲。加諸苦楚以苦逼故。便作念言。當令衰壞母失愛子。衰壞者謂死滅。母子乖離故名母失愛子。問學者已得不作律儀。何故乃作如是謀害。答彼由苦逼便於自身起如是念。寧當令我衰壞失愛。勿令我為斯苦所逼。不於他身是以無過。有說。於他亦起斯念。然但欲訶責不欲加害。所以者何。若彼了知由此謀害。下至能殺一蟻卵者。設救自命亦不起此心。故此所念但為訶責。問此學謀害為但作念。為亦發言。有說。但念而不發言。有說。發言亦無有過。為訶責故非加害故。所以者何。若彼了知由此語業。下至能害一蟻卵者。設救自命尚不起心況起語業。問若城邑等父母所居。學者於中起謀害不。有說。不起。有說。亦起。但為訶責。廣說如前。又如學者已離欲染。他加害時從離欲退作是念言。當令衰壞母失愛子。問彼為退已發此心言。為未退時起此謀害。若彼退已發此心言。便無威力所作謀害云何速成。若未退時起此謀害。既無欲惡。如何起此謀害心言。答應作是言。彼必退已。問既無威力如何速成。答未離欲時威力微劣。起多心念謀害方成。離欲退時勝道餘勢。資彼心願謀害速成。有作是說。彼未退位天龍神鬼敬德歸誠。彼遇苦緣退行謀害。天等助力令事速成。問不還退時既行謀害。阿羅漢退亦謀害耶。答無學退時不行謀害。由果殊勝雖暫退時行相作業不同學退。問無學退已謀害尚無。況未退時得有謀害。若爾經說當云何通如說羯洛迦孫馱佛訶叱度使魔羅。應時彼魔陷入地獄。答但為訶責不欲加害。然彼業盡自墮地獄曾聞彼佛將一侍者。名曰至遠。入娑羅村次第乞食。時魔度使化作少年。擲石遙打侍者。頭破血流被面。隨佛後行。時佛右旋如象王。顧見如是事。訶叱魔言。汝何非分造斯惡業。魔時業盡便墮地獄。故但訶責非欲加害。 vân hà học mưu hại 。đáp như hữu học giả 。vị ly dục nhiễm 。tha gia hại thời tiện tác niệm ngôn 。đương lệnh suy hoại mẫu thất ái tử 。vấn hà duyên học giả bị tha hại da 。đáp do tam duyên cố 。vị phi thời phi xứ phi đạo hạnh/hành/hàng cố 。phi thời hành giả 。vị dạ phần trung du ư tụ lạc thôn đình 。quan lá vi tuần hậu giả chi sở tróc hoạch phược lục thôi vấn chủng chủng gia hại 。phi xứ hành giả 。vị nhập tửu gia dâm gia vương gia bác hí gia đẳng 。vi giam sát giả chi sở tróc hoạch 。tiên thát khảo tấn chủng chủng khổ thiết 。phi đạo hành giả 。vị doanh nông nguyệt triếp nhập viên điền tiễn tha miêu giá 。vi thủ hộ giả chi sở tróc hoạch 。gia chư khổ sở dĩ khổ bức cố 。tiện tác niệm ngôn 。đương lệnh suy hoại mẫu thất ái tử 。suy hoại giả vị tử diệt 。mẫu tử quai ly cố danh mẫu thất ái tử 。vấn học giả dĩ đắc bất tác luật nghi 。hà cố nãi tác như thị mưu hại 。đáp bỉ do khổ bức tiện ư tự thân khởi như thị niệm 。ninh đương lệnh ngã suy hoại thất ái 。vật lệnh ngã vi tư khổ sở bức 。bất ư tha thân thị dĩ vô quá 。hữu thuyết 。ư tha diệc khởi tư niệm 。nhiên đãn dục ha trách bất dục gia hại 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã bỉ liễu tri do thử mưu hại 。hạ chí năng sát nhất nghĩ noãn giả 。thiết cứu tự mạng diệc bất khởi thử tâm 。cố thử sở niệm đãn vi ha trách 。vấn thử học mưu hại vi đãn tác niệm 。vi diệc phát ngôn 。hữu thuyết 。đãn niệm nhi bất phát ngôn 。hữu thuyết 。phát ngôn diệc vô hữu quá/qua 。vi ha trách cố phi gia hại cố 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã bỉ liễu tri do thử ngữ nghiệp 。hạ chí năng hại nhất nghĩ noãn giả 。thiết cứu tự mạng thượng bất khởi tâm huống khởi ngữ nghiệp 。vấn nhược/nhã thành ấp đẳng phụ mẫu sở cư 。học giả ư trung khởi mưu hại bất 。hữu thuyết 。bất khởi 。hữu thuyết 。diệc khởi 。đãn vi ha trách 。quảng thuyết như tiền 。hựu như học giả dĩ ly dục nhiễm 。tha gia hại thời tùng ly dục thoái tác thị niệm ngôn 。đương lệnh suy hoại mẫu thất ái tử 。vấn bỉ vi thoái dĩ phát thử tâm ngôn 。vi vị thoái thời khởi thử mưu hại 。nhược/nhã bỉ thoái dĩ phát thử tâm ngôn 。tiện vô uy lực sở tác mưu hại vân hà tốc thành 。nhược/nhã vị thoái thời khởi thử mưu hại 。ký vô dục ác 。như hà khởi thử mưu hại tâm ngôn 。đáp ưng tác thị ngôn 。bỉ tất thoái dĩ 。vấn ký vô uy lực như hà tốc thành 。đáp vị ly dục thời uy lực vi liệt 。khởi đa tâm niệm mưu hại phương thành 。ly dục thoái thời thắng đạo dư thế 。tư bỉ tâm nguyện mưu hại tốc thành 。hữu tác thị thuyết 。bỉ vị thoái vị Thiên Long Thần quỷ kính đức quy thành 。bỉ ngộ khổ duyên thoái hạnh/hành/hàng mưu hại 。Thiên đẳng trợ lực lệnh sự tốc thành 。vấn Bất hoàn thoái thời ký hạnh/hành/hàng mưu hại 。A-la-hán thoái diệc mưu hại da 。đáp vô học thoái thời bất hạnh/hành mưu hại 。do quả thù thắng tuy tạm thoái thời hành tướng tác nghiệp bất đồng học thoái 。vấn vô học thoái dĩ mưu hại thượng vô 。huống vị thoái thời đắc hữu mưu hại 。nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông như thuyết Yết Lạc Ca Tôn Đà Phật ha sất độ sử ma la 。ưng thời bỉ ma hãm nhập địa ngục 。đáp đãn vi ha trách bất dục gia hại 。nhiên bỉ nghiệp tận tự đọa địa ngục tằng văn bỉ Phật tướng nhất thị giả 。danh viết chí viễn 。nhập Ta-la thôn thứ đệ khất thực 。thời ma độ sử hóa tác thiểu niên 。trịch thạch dao đả thị giả 。đầu phá huyết lưu bị diện 。tùy Phật hậu hạnh/hành/hàng 。thời Phật hữu toàn như Tượng Vương 。cố kiến như thị sự 。ha sất ma ngôn 。nhữ hà phi phần tạo tư ác nghiệp 。ma thời nghiệp tận tiện đọa địa ngục 。cố đãn ha trách phi dục gia hại 。 問諸學謀害為但自為亦為他耶。答有亦為他。如昔於此迦濕彌羅國有王都名婫邏吒。去城不遠有僧伽藍。名曰石崖。中有苾芻是阿羅漢。僧伽藍側自染袈裟。城中人有失一犢子。尋訪至此。遙問苾芻見犢子不。答言不見。彼漸前行。苾芻業力令彼人見。衣似牛皮染汁如血。煮札似肉器如牛頭。見已驚怒叱言大賊。如何苾芻盜我犢子而復屠殺。遂加楚撻縛送王所。王付法司禁閉牢獄。以彼業力令諸門人。雖歷多時而無憶者。惡業盡已彼諸門人皆生憶念。我師何在尋訪乃知禁在牢獄。便共白王我師無辜枉禁多歲。願王照察放我等師。王勅法司速宜放出。彼阿羅漢在禁多時。衣壞髮長無沙門像。法司巡察不見苾芻。尋還白王無此囚類。門人重啟師定在中。囚縶多年失沙門相。願於禁所令宣告言。誰是沙門王恩放出。王如其語尋令宣告。彼阿羅漢惡業既盡。纔聞喚聲如睡夢覺。以神通力上昇虛空。猶如鴈王翔空而住。王見是已投身悶絕。冷水灑面良久乃穌。自傷無知枉禁聖者。當墮惡趣無有出期。遂與群臣仰空禮謝。唯願聖者哀恕我愆。時阿羅漢俯而告曰。吾於汝等曾不生瞋。王曰。若然請垂攝受。尊者慈愍下降王宮。王及群臣歡喜讚禮。為剃鬚髮奉上新衣。并彼門人廣設供養。香花翼從送往伽藍。彼門徒中多諸聖者。時阿羅漢勗眾而言。以我宿殃橫遭拘縶。勿以惡意。觀彼王都。時有勤策得預流果。其身在遠不聞此言。後隨苾芻入王都邑。見師禁處竊起害心。此非法城抂禁親教。綿歷歲序備受艱辛。哀哉苦毒誠為難忍。時有非人敬信三寶。知勤策念於此夜中。雨土滿城一切堙滅。又即此國昔有王都。名曰善堅去城不遠。有僧伽藍名戰主迦。中有苾芻是阿羅漢。入深靜慮不掩戶扇。城中有人妻叛投寺。見僧入定藏竄床下。其夫尋後入寺問僧。僧不審察。答言不見。夫遂遍求床下捉得夫乃瞋罵云。賊苾芻。如何沙門輒藏我婦縱情。楚撻縛送王所。王付法司廣如前說。與前別者。有晚出家證預流果。而行謀害非人縱火。燒滅王都故知亦有為他謀害。 vấn chư học mưu hại vi đãn tự vi diệc vi tha da 。đáp hữu diệc vi tha 。như tích ư thử Ca thấp di la quốc hữu Vương đô danh 婫lá trá 。khứ thành bất viễn hữu tăng già lam 。danh viết thạch nhai 。trung hữu Bí-sô thị A-la-hán 。tăng già lam trắc tự nhiễm ca sa 。thành trung nhân hữu thất nhất độc tử 。tầm phóng chí thử 。dao vấn Bí-sô kiến độc tử bất 。đáp ngôn bất kiến 。bỉ tiệm tiền hạnh/hành/hàng 。Bí-sô nghiệp lực lệnh bỉ nhân kiến 。y tự ngưu bì nhiễm trấp như huyết 。chử trát tự nhục khí như ngưu đầu 。kiến dĩ kinh nộ sất ngôn Đại tặc 。như hà Bí-sô đạo ngã độc tử nhi phục đồ sát 。toại gia sở thát phược tống Vương sở 。Vương phó Pháp ti cấm bế lao ngục 。dĩ bỉ nghiệp lực lệnh chư môn nhân 。tuy lịch đa thời nhi vô ức giả 。ác nghiệp tận dĩ bỉ chư môn nhân giai sanh ức niệm 。ngã sư hà tại tầm phóng nãi tri cấm tại lao ngục 。tiện cọng bạch Vương ngã sư vô cô uổng cấm đa tuế 。nguyện Vương chiếu sát phóng ngã đẳng sư 。Vương sắc Pháp ti tốc nghi phóng xuất 。bỉ A-la-hán tại cấm đa thời 。y hoại phát trường/trưởng vô Sa Môn tượng 。Pháp ti tuần sát bất kiến Bí-sô 。tầm hoàn bạch Vương vô thử tù loại 。môn nhân trọng khải sư định tại trung 。tù trập đa niên thất Sa Môn tướng 。nguyện ư cấm sở lệnh tuyên cáo ngôn 。thùy thị Sa Môn Vương ân phóng xuất 。Vương như kỳ ngữ tầm lệnh tuyên cáo 。bỉ A-la-hán ác nghiệp ký tận 。tài văn hoán thanh như thụy mộng giác 。dĩ thần thông lực thượng thăng hư không 。do như nhạn vương tường không nhi trụ/trú 。Vương kiến thị dĩ đầu thân muộn tuyệt 。lãnh thủy sái diện lương cửu nãi tô 。tự thương vô tri uổng cấm Thánh Giả 。đương đọa ác thú vô hữu xuất kỳ 。toại dữ quần thần ngưỡng không lễ tạ 。duy nguyện Thánh Giả ai thứ ngã khiên 。thời A-la-hán phủ nhi cáo viết 。ngô ư nhữ đẳng tằng bất sanh sân 。Vương viết 。nhược/nhã nhiên thỉnh thùy nhiếp thọ 。Tôn-Giả từ mẫn hạ hàng vương cung 。Vương cập quần thần hoan hỉ tán lễ 。vi thế tu phát phụng thượng tân y 。tinh bỉ môn nhân quảng thiết cúng dường 。hương hoa dực tòng tống vãng già lam 。bỉ môn đồ trung đa chư thánh giả 。thời A-la-hán húc chúng nhi ngôn 。dĩ ngã tú ương hoạnh tao câu trập 。vật dĩ ác ý 。quán bỉ Vương đô 。thời hữu cần sách đắc dự lưu quả 。kỳ thân tại viễn bất văn thử ngôn 。hậu tùy Bí-sô nhập Vương đô ấp 。kiến sư cấm xứ/xử thiết khởi hại tâm 。thử phi pháp thành 抂cấm thân giáo 。miên lịch tuế tự bị thọ/thụ gian tân 。ai tai khổ độc thành vi nạn/nan nhẫn 。thời hữu phi nhân kính tín Tam Bảo 。tri cần sách niệm ư thử dạ trung 。vũ độ mãn thành nhất thiết nhân diệt 。hựu tức thử quốc tích hữu Vương đô 。danh viết thiện kiên khứ thành bất viễn 。hữu tăng già lam danh chiến chủ Ca 。trung hữu Bí-sô thị A-la-hán 。nhập thâm tĩnh lự bất yểm hộ phiến 。thành trung hữu nhân thê bạn đầu tự 。kiến tăng nhập định tạng thoán sàng hạ 。kỳ phu tầm hậu nhập tự vấn tăng 。tăng bất thẩm sát 。đáp ngôn bất kiến 。phu toại biến cầu sàng hạ tróc đắc phu nãi sân mạ vân 。tặc Bí-sô 。như hà Sa Môn triếp tạng ngã phụ túng Tình 。sở thát phược tống Vương sở 。Vương phó Pháp ti quảng như tiền thuyết 。dữ tiền biệt giả 。hữu vãn xuất gia chứng dự lưu quả 。nhi hạnh/hành/hàng mưu hại phi nhân túng hỏa 。thiêu diệt Vương đô cố tri diệc hữu vi tha mưu hại 。 問諸學謀害其體是何。答瞋相應思是謀害體。內法名謀害。外法名意憤。外仙意憤令村無村。令城無城。令國無國。由斯彼觸害生命罪。問何故俱令村等殄滅。外仙得罪內則不爾答外無聖道。內有聖道外闕止觀。內具止觀。外為加害內為訶責。外亦起加行。內但發心言。是故外仙得罪非內。問諸學謀害必果遂耶。答此不決定。若諸有情造作增長。大威勢業異熟現前便不果遂。如昔有一婆羅門王名補沙友憎嫉佛法。焚燒經典。壞窣堵波破僧伽藍害苾芻眾。於迦濕彌羅國一邊境中。破五百僧伽藍況於餘處。惡魔方便使鳩叛荼藥叉鬼神冥助威勢。令所往處無能拒者。漸滅佛法至菩提樹。菩提樹神名為諦語。作如是念。今此惡王甚大愚暴。將欲毀壞殑伽沙等諸佛世尊。破惡魔軍成妙覺處。即自化現殊勝女身。佇立其前。彼王見已尋生貪染。護法善神遂得其便。殺王及軍并惡神眾無得免者。時佛法中有多學者。雖作謀害無一得成。由彼國王福力大故。又如昔者達剌陀王。入迦濕彌羅國。毀滅佛法。殺苾芻眾壞窣堵波。破僧伽藍焚燒經典。爾時彼國有多賢聖。雖起謀害亦無成者。由彼惡王福力大故。由此故說。若諸有情造作增長大威勢業。異熟現前便不果遂。 vấn chư học mưu hại kỳ thể thị hà 。đáp sân tướng ứng tư thị mưu hại thể 。nội pháp danh mưu hại 。ngoại pháp danh ý phẫn 。ngoại tiên ý phẫn lệnh thôn vô thôn 。lệnh thành vô thành 。lệnh quốc vô quốc 。do tư bỉ xúc hại sanh mạng tội 。vấn hà cố câu lệnh thôn đẳng điễn diệt 。ngoại tiên đắc tội nội tức bất nhĩ đáp ngoại vô Thánh đạo 。nội hữu Thánh đạo ngoại khuyết chỉ quán 。nội cụ chỉ quán 。ngoại vi gia hại nội vi ha trách 。ngoại diệc khởi gia hạnh/hành/hàng 。nội đãn phát tâm ngôn 。thị cố ngoại tiên đắc tội phi nội 。vấn chư học mưu hại tất quả toại da 。đáp thử bất quyết định 。nhược/nhã chư hữu tình tạo tác tăng trưởng 。Đại uy thế nghiệp dị thục hiện tiền tiện bất quả toại 。như tích hữu nhất Bà-la-môn Vương danh bổ sa hữu tăng tật Phật Pháp 。phần thiêu Kinh điển 。hoại tốt đổ ba phá tăng già lam hại Bí-sô chúng 。ư Ca thấp di la quốc nhất biên cảnh trung 。phá ngũ bách tăng già lam huống ư dư xứ 。ác ma phương tiện sử cưu bạn đồ dược xoa quỷ thần minh trợ uy thế 。lệnh sở vãng xứ/xử vô năng cự giả 。tiệm diệt Phật Pháp chí Bồ-đề thụ 。Bồ-đề thụ Thần danh vi đế ngữ 。tác như thị niệm 。kim thử ác vương thậm đại ngu bạo 。tướng dục hủy hoại căn già sa đẳng chư Phật Thế tôn 。phá ác ma quân thành diệu giác xứ/xử 。tức tự hóa hiện thù thắng nữ thân 。trữ lập kỳ tiền 。bỉ Vương kiến dĩ tầm sanh tham nhiễm 。Hộ Pháp thiện thần toại đắc kỳ tiện 。sát Vương cập quân tinh ác Thần chúng vô đắc miễn giả 。thời Phật Pháp trung hữu đa học giả 。tuy tác mưu hại vô nhất đắc thành 。do bỉ Quốc Vương phước lực Đại cố 。hựu như tích giả đạt lạt đà Vương 。nhập Ca thấp di la quốc 。hủy diệt Phật Pháp 。sát Bí-sô chúng hoại tốt đổ ba 。phá tăng già lam phần thiêu Kinh điển 。nhĩ thời bỉ quốc hữu đa hiền thánh 。tuy khởi mưu hại diệc vô thành giả 。do bỉ ác vương phước lực Đại cố 。do thử cố thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình tạo tác tăng trường đại uy thế nghiệp 。dị thục hiện tiền tiện bất quả toại 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 業蘊第四中自業納息第五之三 nghiệp uẩn đệ tứ trung tự nghiệp nạp tức đệ ngũ chi tam 云何苾芻留多壽行。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。時薄伽梵留多命行。捨多壽行。又欲分別毘奈耶義故。如毘奈耶說。大生主為首。五百苾芻尼留多命行捨多壽行。經毘奈耶雖有是說。而未分別留捨因緣。彼經及毘奈耶是此論根本。彼未說者今應說之。故作斯論。又諸造論皆為分別諸所有法自相共相。今此亦然。不應為問。 vân hà Bí-sô lưu đa thọ hạnh/hành/hàng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。thời Bạc Già Phạm lưu đa mạng hạnh/hành/hàng 。xả đa thọ hạnh/hành/hàng 。hựu dục phân biệt Tỳ nại da nghĩa cố 。như Tỳ nại da thuyết 。đại sanh chủ vi thủ 。ngũ bách Bật-sô-ni lưu đa mạng hành xả đa thọ hạnh/hành/hàng 。Kinh Tỳ nại da tuy hữu thị thuyết 。nhi vị phân biệt lưu xả nhân duyên 。bỉ Kinh cập Tỳ nại da thị thử luận căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。hựu chư tạo luận giai vi phân biệt chư sở hữu Pháp tự tướng cộng tướng 。kim thử diệc nhiên 。bất ưng vi vấn 。 云何苾芻留多壽行。答謂阿羅漢成就神通得心自在。若於僧眾若別人所。以衣以鉢。或以隨一沙門命緣眾具布施施已發願即入邊際第四靜慮。從定起已心念口言。諸我能感富異熟業。願此轉招壽異熟果。時彼能招富異熟業。則轉能招壽異熟果。問彼有何緣留多壽行。答留多壽行。略有二緣。謂為饒益他及住持佛法。為饒益他者。謂教弟子修諸觀行。彼審觀察齊我壽住。此諸門人逮勝法不。設我壽盡為更有餘。能善開示道非道不若見無能便留壽行。為住持佛法者。謂營佛像僧房等事。彼審觀察齊我壽住。此所營事得成辦不。設我壽盡為更有餘善巧方便能成辦不。若見無能便留壽行。又彼觀見當有國王大臣長者等欲毀滅佛法。便審觀察齊我壽住當有方便令不毀滅不。設我壽盡為更有餘善巧方便能住持不。若見無能便留壽行為留壽行。以衣鉢等施僧別人。依契經說。謂世尊說。若有施主能施他物名施五事。由此還當得五事果。一壽二色三力四樂五辯。彼審觀察為施僧眾。當獲大果為施別人。若見施僧當獲大果便施與僧。若施別人當獲大果便施別人。是故於僧或別人所以衣以鉢。或以隨一沙門命緣眾具布施。施已發願即入邊際第四靜慮。從定起已心念口言。諸我能感富異熟業。願此轉招壽異熟果。時彼能招富異熟業則轉能招壽異熟果。 vân hà Bí-sô lưu đa thọ hạnh/hành/hàng 。đáp vị A-la-hán thành tựu thần thông đắc tâm tự tại 。nhược/nhã ư tăng chúng nhược/nhã biệt nhân sở 。dĩ y dĩ bát 。hoặc dĩ tùy nhất Sa Môn mạng duyên chúng cụ bố thí thí dĩ phát nguyện tức nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tùng định khởi dĩ tâm niệm khẩu ngôn 。chư ngã năng cảm phú dị thục nghiệp 。nguyện thử chuyển chiêu thọ dị thục quả 。thời bỉ năng chiêu phú dị thục nghiệp 。tức chuyển năng chiêu thọ dị thục quả 。vấn bỉ hữu hà duyên lưu đa thọ hạnh/hành/hàng 。đáp lưu đa thọ hạnh/hành/hàng 。lược hữu nhị duyên 。vị vi nhiêu ích tha cập trụ trì Phật Pháp 。vi nhiêu ích tha giả 。vị giáo đệ-tử tu chư quán hạnh/hành/hàng 。bỉ thẩm quan sát tề ngã thọ trụ/trú 。thử chư môn nhân đãi thắng Pháp bất 。thiết ngã thọ tận vi cánh hữu dư 。năng thiện khai thị đạo phi đạo bất nhược/nhã kiến vô năng tiện lưu thọ hạnh/hành/hàng 。vi trụ trì Phật Pháp giả 。vị doanh Phật tượng tăng phòng đẳng sự 。bỉ thẩm quan sát tề ngã thọ trụ/trú 。thử sở doanh sự đắc thành biện/bạn bất 。thiết ngã thọ tận vi cánh hữu dư thiện xảo phương tiện năng thành biện bất 。nhược/nhã kiến vô năng tiện lưu thọ hạnh/hành/hàng 。hựu bỉ quán kiến đương hữu Quốc Vương đại thần Trưởng-giả đẳng dục hủy diệt Phật Pháp 。tiện thẩm quan sát tề ngã thọ trụ/trú đương hữu phương tiện lệnh bất hủy diệt bất 。thiết ngã thọ tận vi cánh hữu dư thiện xảo phương tiện năng trụ trì bất 。nhược/nhã kiến vô năng tiện lưu thọ hạnh/hành/hàng vi lưu thọ hạnh/hành/hàng 。dĩ y bát đẳng thí tăng biệt nhân 。y khế Kinh thuyết 。vị Thế Tôn thuyết 。nhược hữu thí chủ năng thí tha vật danh thí ngũ sự 。do thử hoàn đương đắc ngũ sự quả 。nhất thọ nhị sắc tam lực tứ lạc/nhạc ngũ biện 。bỉ thẩm quan sát vi thí tăng chúng 。đương hoạch đại quả vi thí biệt nhân 。nhược/nhã kiến thí tăng đương hoạch đại quả tiện thí dữ tăng 。nhược/nhã thí biệt nhân đương hoạch đại quả tiện thí biệt nhân 。thị cố ư tăng hoặc biệt nhân sở dĩ y dĩ bát 。hoặc dĩ tùy nhất Sa Môn mạng duyên chúng cụ bố thí 。thí dĩ phát nguyện tức nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tùng định khởi dĩ tâm niệm khẩu ngôn 。chư ngã năng cảm phú dị thục nghiệp 。nguyện thử chuyển chiêu thọ dị thục quả 。thời bỉ năng chiêu phú dị thục nghiệp tức chuyển năng chiêu thọ dị thục quả 。 問理無富異熟果可成壽異熟果。何故乃說富異熟業。則轉能招壽異熟果。答無轉果體。有轉業力。謂由布施邊際定力。轉富異熟業招壽異熟果。雖俱可轉而彼今時不顧富果。祈壽果故。有餘師說。有業先感壽異熟果。然有災障由今布施邊際定力。彼災障滅壽異熟起。雖俱可轉而彼今時不顧富果。祈壽果故。有作是說。有業先招壽異熟果。然不決定由今布施邊際定力。令招壽業決定與果。復有欲令由施定故引取宿世殘壽異熟。謂阿羅漢有餘生中殘壽異熟。由今布施邊際定力引令現前定力不思議令久斷還續。 vấn lý vô phú dị thục quả khả thành thọ dị thục quả 。hà cố nãi thuyết phú dị thục nghiệp 。tức chuyển năng chiêu thọ dị thục quả 。đáp vô chuyển quả thể 。hữu chuyển nghiệp lực 。vị do bố thí biên tế định lực 。chuyển phú dị thục nghiệp chiêu thọ dị thục quả 。tuy câu khả chuyển nhi bỉ kim thời bất cố phú quả 。kì thọ quả cố 。hữu dư sư thuyết 。hữu nghiệp tiên cảm thọ dị thục quả 。nhiên hữu tai chướng do kim bố thí biên tế định lực 。bỉ tai chướng diệt thọ dị thục khởi 。tuy câu khả chuyển nhi bỉ kim thời bất cố phú quả 。kì thọ quả cố 。hữu tác thị thuyết 。hữu nghiệp tiên chiêu thọ dị thục quả 。nhiên bất quyết định do kim bố thí biên tế định lực 。lệnh chiêu thọ nghiệp quyết định dữ quả 。phục hưũ dục lệnh do thí định cố dẫn thủ tú thế tàn thọ dị thục 。vị A-la-hán hữu dư sanh trung tàn thọ dị thục 。do kim bố thí biên tế định lực dẫn lệnh hiện tiền định lực bất tư nghị lệnh cửu đoạn hoàn tục 。 問所留壽行正由誰引。為由施力為定力耶。若由施力不應入定。若由定力不應行施。有說由施。有說由定。如是說者。俱由二種。雖多行施若不入定彼終不能引壽果故。雖數入定若不行施彼終不能引壽果故。然施力能引定力令決定。由此故言俱由二種。云何苾芻捨多壽行。答謂阿羅漢成就神通得心自在。如前布施。施已發願即入邊際第四靜慮。從定起已心念口言。諸我能感壽異熟業。願此轉招富異熟果。時彼能招壽異熟業。則轉能招富異熟果。問彼有何緣捨多壽行。答自利利他俱究竟故。已得盡智故名自利究竟。於利他事。若有堪能此事成已便歸圓寂。若無堪能亦名究竟。有作是說。彼厭自身猶如毒器。故願棄捨。如有頌言。 vấn sở lưu thọ hạnh/hành/hàng chánh do thùy dẫn 。vi do thí lực vi định lực da 。nhược/nhã do thí lực bất ưng nhập định 。nhược/nhã do định lực bất ưng hạnh/hành/hàng thí 。hữu thuyết do thí 。hữu thuyết do định 。như thị thuyết giả 。câu do nhị chủng 。tuy đa hạnh/hành/hàng thí nhược/nhã bất nhập định bỉ chung bất năng dẫn thọ quả cố 。tuy số nhập định nhược/nhã bất hạnh/hành thí bỉ chung bất năng dẫn thọ quả cố 。nhiên thí lực năng dẫn định lực lệnh quyết định 。do thử cố ngôn câu do nhị chủng 。vân hà Bí-sô xả đa thọ hạnh/hành/hàng 。đáp vị A-la-hán thành tựu thần thông đắc tâm tự tại 。như tiền bố thí 。thí dĩ phát nguyện tức nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tùng định khởi dĩ tâm niệm khẩu ngôn 。chư ngã năng cảm thọ dị thục nghiệp 。nguyện thử chuyển chiêu phú dị thục quả 。thời bỉ năng chiêu thọ dị thục nghiệp 。tức chuyển năng chiêu phú dị thục quả 。vấn bỉ hữu hà duyên xả đa thọ hạnh/hành/hàng 。đáp tự lợi lợi tha câu cứu cánh cố 。dĩ đắc tận trí cố danh tự lợi cứu cánh 。ư lợi tha sự 。nhược/nhã hữu kham năng thử sự thành dĩ tiện quy viên tịch 。nhược/nhã vô kham năng diệc danh cứu cánh 。hữu tác thị thuyết 。bỉ yếm tự thân do như độc khí 。cố nguyện khí xả 。như hữu tụng ngôn 。 梵行妙成立 phạm hạnh diệu thành lập 聖道已善修 Thánh đạo dĩ thiện tu 壽盡時歡喜 thọ tận thời hoan hỉ 猶如捨毒器 do như xả độc khí 為捨壽行以衣鉢等施僧別人。依契經說。謂世尊說諸福業事略有三種。一施性福業事。二戒性福業事。三修性福業事。於施性事。若習若修。若多所作。感大富果。乃至廣說。彼審觀察為施僧眾當獲大果為施別人。若見施僧當獲大果便施與僧。若施別人當獲大果便施別人。故於僧眾或別人所。以衣以鉢。或以隨一沙門命緣眾具布施。施已發願即入邊際第四靜慮。從定起已心念口言。諸我能感壽異熟業。願此轉招富異熟果。時彼能招壽異熟業。則轉能招富異熟果。問理無壽異熟果可成富異熟果。何故乃說壽異熟業。則轉能招富異熟果。答無轉果體。有轉業力。謂由布施邊際定力。轉壽異熟業招富異熟果。雖俱可轉而彼今時不顧壽果。祈富果故。有餘師說。有業先感富異熟果。然有災障。由今布施邊際定力彼災障滅富異熟起。雖俱可轉而彼今時不顧壽果。祈富果故。有作是說。有業先招富異熟果。然不決定。由今布施邊際定力。令招富業決定與果。復有說者。有業先招富異熟果麁而非妙。由今布施邊際定力。令感麁業轉招妙果。謂彼先引長時麁果。今由施定祈願力故。令彼轉招今時妙果。復有欲令由施定故引取宿世殘富異熟。謂阿羅漢有餘生中殘富異熟。由今布施邊際定力引令現前。定力不思議令久斷還續。 vi xả thọ hạnh/hành/hàng dĩ y bát đẳng thí tăng biệt nhân 。y khế Kinh thuyết 。vị Thế Tôn thuyết chư phước nghiệp sự lược hữu tam chủng 。nhất thí tánh phước nghiệp sự 。nhị giới tánh phước nghiệp sự 。tam tu tánh phước nghiệp sự 。ư thí tánh sự 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu 。nhược/nhã đa sở tác 。cảm Đại phú quả 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ thẩm quan sát vi thí tăng chúng đương hoạch đại quả vi thí biệt nhân 。nhược/nhã kiến thí tăng đương hoạch đại quả tiện thí dữ tăng 。nhược/nhã thí biệt nhân đương hoạch đại quả tiện thí biệt nhân 。cố ư tăng chúng hoặc biệt nhân sở 。dĩ y dĩ bát 。hoặc dĩ tùy nhất Sa Môn mạng duyên chúng cụ bố thí 。thí dĩ phát nguyện tức nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tùng định khởi dĩ tâm niệm khẩu ngôn 。chư ngã năng cảm thọ dị thục nghiệp 。nguyện thử chuyển chiêu phú dị thục quả 。thời bỉ năng chiêu thọ dị thục nghiệp 。tức chuyển năng chiêu phú dị thục quả 。vấn lý vô thọ dị thục quả khả thành phú dị thục quả 。hà cố nãi thuyết thọ dị thục nghiệp 。tức chuyển năng chiêu phú dị thục quả 。đáp vô chuyển quả thể 。hữu chuyển nghiệp lực 。vị do bố thí biên tế định lực 。chuyển thọ dị thục nghiệp chiêu phú dị thục quả 。tuy câu khả chuyển nhi bỉ kim thời bất cố thọ quả 。kì phú quả cố 。hữu dư sư thuyết 。hữu nghiệp tiên cảm phú dị thục quả 。nhiên hữu tai chướng 。do kim bố thí biên tế định lực bỉ tai chướng diệt phú dị thục khởi 。tuy câu khả chuyển nhi bỉ kim thời bất cố thọ quả 。kì phú quả cố 。hữu tác thị thuyết 。hữu nghiệp tiên chiêu phú dị thục quả 。nhiên bất quyết định 。do kim bố thí biên tế định lực 。lệnh chiêu phú nghiệp quyết định dữ quả 。phục hưũ thuyết giả 。hữu nghiệp tiên chiêu phú dị thục quả thô nhi phi diệu 。do kim bố thí biên tế định lực 。lệnh cảm thô nghiệp chuyển chiêu diệu quả 。vị bỉ tiên dẫn trường/trưởng thời thô quả 。kim do thí định kì nguyện lực cố 。lệnh bỉ chuyển chiêu kim thời diệu quả 。phục hưũ dục lệnh do thí định cố dẫn thủ tú thế tàn phú dị thục 。vị A-la-hán hữu dư sanh trung tàn phú dị thục 。do kim bố thí biên tế định lực dẫn lệnh hiện tiền 。định lực bất tư nghị lệnh cửu đoạn hoàn tục 。 問此富異熟正由誰引。為由施力為定力耶。若由施力不應入定。若由定力不應行施。有說由施。有說由定。如是說者俱由二種。雖多行施若不入定彼終不能引富果故。雖數入定若不行施。彼終不能引富果故。然施力能引定力令決定。由此故言俱由二種。問若諸有情壽果富果不決定者可有留捨。若俱決定如何留捨。答但作分限無留捨事。譬如良醫所記分限無能過者。此亦應然。尊者妙音作如是說。彼阿羅漢由起邊際。第四定力。引色界大種令身中現前。而彼大種有順壽行有違壽行。由此因緣或留或捨。有作是說。彼阿羅漢由此自在三摩地力。轉去曾有宿業所生諸根大種住時勢分。引取未曾定力所起諸根大種住時勢分。彼說不然。命根別有非根大種為自性故。 vấn thử phú dị thục chánh do thùy dẫn 。vi do thí lực vi định lực da 。nhược/nhã do thí lực bất ưng nhập định 。nhược/nhã do định lực bất ưng hạnh/hành/hàng thí 。hữu thuyết do thí 。hữu thuyết do định 。như thị thuyết giả câu do nhị chủng 。tuy đa hạnh/hành/hàng thí nhược/nhã bất nhập định bỉ chung bất năng dẫn phú quả cố 。tuy số nhập định nhược/nhã bất hạnh/hành thí 。bỉ chung bất năng dẫn phú quả cố 。nhiên thí lực năng dẫn định lực lệnh quyết định 。do thử cố ngôn câu do nhị chủng 。vấn nhược/nhã chư hữu tình thọ quả phú quả bất quyết định giả khả hữu lưu xả 。nhược/nhã câu quyết định như hà lưu xả 。đáp đãn tác phần hạn vô lưu xả sự 。thí như lương y sở kí phần hạn vô năng quá/qua giả 。thử diệc ưng nhiên 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bỉ A-la-hán do khởi biên tế 。đệ tứ định lực 。dẫn sắc giới đại chủng lệnh thân trung hiện tiền 。nhi bỉ đại chủng hữu thuận thọ hạnh/hành/hàng hữu vi thọ hạnh/hành/hàng 。do thử nhân duyên hoặc lưu hoặc xả 。hữu tác thị thuyết 。bỉ A-la-hán do thử tự tại tam-ma-địa lực 。chuyển khứ tằng hữu tú nghiệp sở sanh chư căn đại chủng trụ thời thế phần 。dẫn thủ vị tằng định lực sở khởi chư căn đại chủng trụ thời thế phần 。bỉ thuyết bất nhiên 。mạng căn biệt hữu phi căn đại chủng vi tự tánh cố 。 經說世尊留多命行。捨多壽行其義云何。有作是說。諸佛世尊捨第三分壽。有作是說。諸佛世尊捨第五分壽。若說諸佛捨第三分壽者。彼說世尊釋迦牟尼壽量應住百二十歲。捨後四十但受八十。問佛出世時此洲人壽不過百歲。何故世尊釋迦牟尼壽百二十。答如佛色力種姓富貴徒眾智見勝餘有情。壽量亦應過眾人故若說諸佛捨第五分壽者。彼說世尊釋迦牟尼所感壽量應住百歲。捨後二十但受八十。問諸佛色力種姓富貴徒眾智見勝餘有情。何故壽量與眾人等。答生在爾所壽量時故。由此經言捨壽行者。謂捨四十或二十歲留命行者。謂留三月。問何故世尊留捨爾所命行壽行不增減耶。答諸佛事業善究竟故。齊爾所時諸佛事業得善究竟故不增減。有說。法爾諸佛世尊唯捨唯留爾所壽命。有說。欲顯諸佛世尊不貪壽命能早棄捨。諸餘有情貪壽命故不能棄捨。勤求圓寂勿有生疑。佛亦如是。故捨壽行。顯異有情化事未終復留三月。有說。欲顯諸佛世尊善住聖種故捨壽行。謂如世尊於有有具深生喜足於壽亦然。有說。世尊避衰老位故捨壽行。所化有情事未究竟復留三月。如鄔陀夷一時為佛按摩支體見異常相。而白佛言。今者世尊。支體舒緩諸根變異。容貌改常。今位尚然。況過八十。故避衰老捨多壽行。有說。欲顯得定自在故。佛世尊留捨壽命。如世尊說。我善修行四神足故欲住一劫或一劫餘。如意能住。有說。欲顯諸佛世尊能伏眾魔留捨壽命。謂證無上妙菩提時已伏二魔。謂天煩惱。今將證入涅槃界時又伏二魔。謂蘊及死。伏蘊魔故捨多壽行。伏死魔故留多命行。問命行壽行有何差別。有說無別。如品類足說。云何命根。謂三界壽。有說。此二亦有差別。謂名即差別。名為命行名壽行故。有說。由此故活名命行。由此故死名壽行有說。所留名命行。所捨名壽行。有說。可生法名命行。不可生法名壽行。有說。暫時住名命行。一期住名壽行。有說同分名命行。彼同分名壽行。有說。修果名命行。業果名壽行。有說。無漏業果名命行。有漏業果名壽行。有說。明果名命行。無明果名壽行。有說。新業果名命行。故業果名壽行。有說。與果業果名命行。不與果業果名壽行。有說。近業果名命行。遠業果名壽行。尊者妙音作如是說。順現受業果名命行。順次生受。順後次受。順不定受業果名壽行。命行壽行是謂差別問多行言有何義。答多言顯示所留所捨非一剎那。行言顯示所留所捨是無常法。問何處留捨命行壽行。答在欲界非餘界。在人趣非餘趣。在三洲非北洲。問誰能留捨命行壽行。答是聖者非異生。是無學非有學。是不時解脫非時解脫。亦男亦女。 Kinh thuyết Thế Tôn lưu đa mạng hạnh/hành/hàng 。xả đa thọ hạnh/hành/hàng kỳ nghĩa vân hà 。hữu tác thị thuyết 。chư Phật Thế tôn xả đệ tam phần thọ 。hữu tác thị thuyết 。chư Phật Thế tôn xả đệ ngũ phần thọ 。nhược/nhã thuyết chư Phật xả đệ tam phần thọ giả 。bỉ thuyết Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni thọ lượng ưng trụ/trú bách nhị thập tuế 。xả hậu tứ thập đãn thọ/thụ bát thập 。vấn Phật xuất thế thời thử châu nhân thọ bất quá bách tuế 。hà cố Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni thọ bách nhị thập 。đáp như Phật sắc lực chủng tính phú quý đồ chúng trí kiến thắng dư hữu tình 。thọ lượng diệc ưng quá/qua chúng nhân cố nhược/nhã thuyết chư Phật xả đệ ngũ phần thọ giả 。bỉ thuyết Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni sở cảm thọ lượng ưng trụ/trú bách tuế 。xả hậu nhị thập đãn thọ/thụ bát thập 。vấn chư Phật sắc lực chủng tính phú quý đồ chúng trí kiến thắng dư hữu tình 。hà cố thọ lượng dữ chúng nhân đẳng 。đáp sanh tại nhĩ sở thọ lượng thời cố 。do thử Kinh ngôn xả thọ hành giả 。vị xả tứ thập hoặc nhị thập tuế lưu mạng hành giả 。vị lưu tam nguyệt 。vấn hà cố Thế Tôn lưu xả nhĩ sở mạng hạnh/hành/hàng thọ hạnh/hành/hàng bất tăng giảm da 。đáp chư Phật sự nghiệp thiện cứu cánh cố 。tề nhĩ sở thời chư Phật sự nghiệp đắc thiện cứu cánh cố bất tăng giảm 。hữu thuyết 。Pháp nhĩ chư Phật Thế tôn duy xả duy lưu nhĩ sở thọ mạng 。hữu thuyết 。dục hiển chư Phật Thế tôn bất tham thọ mạng năng tảo khí xả 。chư dư hữu tình tham thọ mạng cố bất năng khí xả 。cần cầu viên tịch vật hữu sanh nghi 。Phật diệc như thị 。cố xả thọ hạnh/hành/hàng 。hiển dị hữu tình hóa sự vị chung phục lưu tam nguyệt 。hữu thuyết 。dục hiển chư Phật Thế tôn thiện trụ/trú thánh chủng cố xả thọ hạnh/hành/hàng 。vị như Thế Tôn ư hữu hữu cụ thâm sanh hỉ túc ư thọ diệc nhiên 。hữu thuyết 。Thế Tôn tị suy lão vị cố xả thọ hạnh/hành/hàng 。sở hóa hữu tình sự vị cứu cánh phục lưu tam nguyệt 。như ổ đà di nhất thời vi Phật án ma chi thể kiến dị thường tướng 。nhi bạch Phật ngôn 。kim giả Thế Tôn 。chi thể thư hoãn chư căn biến dị 。dung mạo cải thường 。kim vị thượng nhiên 。huống quá/qua bát thập 。cố tị suy lão xả đa thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。dục hiển đắc định tự tại cố 。Phật Thế tôn lưu xả thọ mạng 。như Thế Tôn thuyết 。ngã thiện tu hành tứ Thần túc cố dục trụ/trú nhất kiếp hoặc nhất kiếp dư 。như ý năng trụ 。hữu thuyết 。dục hiển chư Phật Thế tôn năng phục chúng ma lưu xả thọ mạng 。vị chứng vô thượng diệu Bồ-đề thời dĩ phục nhị ma 。vị Thiên phiền não 。kim tướng chứng nhập Niết Bàn giới thời hựu phục nhị ma 。vị uẩn cập tử 。phục uẩn ma cố xả đa thọ hạnh/hành/hàng 。phục tử ma cố lưu đa mạng hạnh/hành/hàng 。vấn mạng hạnh/hành/hàng thọ hạnh/hành/hàng hữu hà sái biệt 。hữu thuyết vô biệt 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà mạng căn 。vị tam giới thọ 。hữu thuyết 。thử nhị diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt 。danh vi mạng hạnh/hành/hàng danh thọ hạnh/hành/hàng cố 。hữu thuyết 。do thử cố hoạt danh mạng hạnh/hành/hàng 。do thử cố tử danh thọ hạnh/hành/hàng hữu thuyết 。sở lưu danh mạng hạnh/hành/hàng 。sở xả danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。khả sanh pháp danh mạng hạnh/hành/hàng 。bất khả sanh pháp danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。tạm thời trụ/trú danh mạng hạnh/hành/hàng 。nhất kỳ trụ/trú danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết đồng phần danh mạng hạnh/hành/hàng 。bỉ đồng phần danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。tu quả danh mạng hạnh/hành/hàng 。nghiệp quả danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。vô lậu nghiệp quả danh mạng hạnh/hành/hàng 。hữu lậu nghiệp quả danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。minh quả danh mạng hạnh/hành/hàng 。vô minh quả danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。tân nghiệp quả danh mạng hạnh/hành/hàng 。cố nghiệp quả danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。dữ quả nghiệp quả danh mạng hạnh/hành/hàng 。bất dữ quả nghiệp quả danh thọ hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。cận nghiệp quả danh mạng hạnh/hành/hàng 。viễn nghiệp quả danh thọ hạnh/hành/hàng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thuận hiện thọ nghiệp quả danh mạng hạnh/hành/hàng 。thuận thứ sanh thọ/thụ 。thuận hậu thứ thọ/thụ 。thuận bất định thọ nghiệp quả danh thọ hạnh/hành/hàng 。mạng hạnh/hành/hàng thọ hạnh/hành/hàng thị vị sái biệt vấn đa hạnh/hành/hàng ngôn hữu hà nghĩa 。đáp đa ngôn hiển thị sở lưu sở xả phi nhất sát-na 。hạnh/hành/hàng ngôn hiển thị sở lưu sở xả thị vô thường Pháp 。vấn hà xứ/xử lưu xả mạng hạnh/hành/hàng thọ hạnh/hành/hàng 。đáp tại dục giới phi dư giới 。tại nhân thú phi dư thú 。tại tam châu phi Bắc châu 。vấn thùy năng lưu xả mạng hạnh/hành/hàng thọ hạnh/hành/hàng 。đáp thị Thánh Giả phi dị sanh 。thị vô học phi hữu học 。thị bất thời giải thoát phi thời giải thoát 。diệc nam diệc nữ 。 云何心狂亂。乃至廣說。問何故作此論。答為釋契經毘奈耶故。如契經說。婆私瑟搋婆羅門女喪六子故。心發狂亂露形馳走。見世尊已還得本心。毘奈耶說。室利筏蹉心狂亂故。行無量種非沙門法不順法行。毘奈耶中又作是說。苦受所逼若心狂亂。及初業位皆無有犯。契經毘奈耶雖作是說。而不廣辯。今為廣辯故作斯論。 vân hà tâm cuồng loạn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi thích khế Kinh Tỳ nại da cố 。như khế Kinh thuyết 。Bà tư sắt trỉ Bà-la-môn nữ tang lục tử cố 。tâm phát cuồng loạn lộ hình trì tẩu 。kiến Thế Tôn dĩ hoàn đắc bản tâm 。Tỳ nại da thuyết 。thất lợi phiệt tha tâm cuồng loạn cố 。hạnh/hành/hàng vô lượng chủng phi Sa Môn Pháp bất thuận Pháp hành 。Tỳ nại da trung hựu tác thị thuyết 。khổ thọ sở bức nhược/nhã tâm cuồng loạn 。cập sơ nghiệp vị giai vô hữu phạm 。khế Kinh Tỳ nại da tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng biện 。kim vi quảng biện cố tác tư luận 。 云何心狂亂。答謂由四緣勢力所逼令心狂亂。一由非人現惡色像。遇已驚恐令心狂亂。謂有非人變作象馬駝牛羊等可畏色相。來現其前心便狂亂。問彼曾不見象馬等耶。何故今時見便驚恐。答彼雖曾見而今非時非處非道忽然見故。言非時者。謂於夜分見象馬等便作是念。何故今時有象馬等來至我所。定是非人來相逼害。由此驚恐心便狂亂。言非處者。謂於堂閣房閤等處見象馬等便作是念。何緣此處有象馬等。定是非人來相逼害。由此驚恐心便狂亂。言非道者。謂於塚間非象馬等甞所行路。見象馬等便作是念。何緣於此有象馬等。定是非人來相逼害。由此驚恐心便狂亂。二由非人忿打支節。苦受所逼令心狂亂。謂於大眾遊止處所。以輕慢心棄諸便穢。或於諸佛獨覺聲聞精舍等中。行不淨行善神忿恚打觸支節。人有支節如芥子許。若打觸時心便狂亂。三由大種乖違令心狂亂。謂有多食胡桃麻子苣蕂等時。發熱風等大種乖反心便狂亂。四由先業異熟令心狂亂。謂有先時歡喜踊躍。傳驚怖事令他憂惱。或作坑穽陷墜眾生。或縱猛火焚燒山澤。或以強力逼他飲酒。或以倒想解釋契經。如是等業令心狂亂。然此狂亂非異熟果。但從惡業異熟所生。以惡業不招意地異熟故。有說。狂亂由五種緣。前四如前。愁憂第五。謂因喪失所愛子等。愁毒纏心遂發狂亂。 vân hà tâm cuồng loạn 。đáp vị do tứ duyên thế lực sở bức lệnh tâm cuồng loạn 。nhất do phi nhân hiện ác sắc tượng 。ngộ dĩ kinh khủng lệnh tâm cuồng loạn 。vị hữu phi nhân biến tác tượng mã Đà ngưu dương đẳng khả úy sắc tướng 。lai hiện kỳ tiền tâm tiện cuồng loạn 。vấn bỉ tằng bất kiến tượng mã đẳng da 。hà cố kim thời kiến tiện kinh khủng 。đáp bỉ tuy tằng kiến nhi kim phi thời phi xứ phi đạo hốt nhiên kiến cố 。ngôn phi thời giả 。vị ư dạ phần kiến tượng mã đẳng tiện tác thị niệm 。hà cố kim thời hữu tượng mã đẳng lai chí ngã sở 。định thị phi nhân lai tướng bức hại 。do thử kinh khủng tâm tiện cuồng loạn 。ngôn phi xứ giả 。vị ư đường các phòng cáp đẳng xứ/xử kiến tượng mã đẳng tiện tác thị niệm 。hà duyên thử xứ hữu tượng mã đẳng 。định thị phi nhân lai tướng bức hại 。do thử kinh khủng tâm tiện cuồng loạn 。ngôn phi đạo giả 。vị ư trủng gian phi tượng mã đẳng 甞sở hạnh lộ 。kiến tượng mã đẳng tiện tác thị niệm 。hà duyên ư thử hữu tượng mã đẳng 。định thị phi nhân lai tướng bức hại 。do thử kinh khủng tâm tiện cuồng loạn 。nhị do phi nhân phẫn đả chi tiết 。khổ thọ sở bức lệnh tâm cuồng loạn 。vị ư Đại chúng du chỉ xứ sở 。dĩ khinh mạn tâm khí chư tiện uế 。hoặc ư chư Phật độc giác Thanh văn Tịnh Xá đẳng trung 。hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh thiện thần phẫn khuể đả xúc chi tiết 。nhân hữu chi tiết như giới tử hứa 。nhược/nhã đả xúc thời tâm tiện cuồng loạn 。tam do đại chủng quai vi lệnh tâm cuồng loạn 。vị hữu đa thực/tự hồ đào ma tử cự 蕂đẳng thời 。phát nhiệt phong đẳng đại chủng quai phản tâm tiện cuồng loạn 。tứ do tiên nghiệp dị thục lệnh tâm cuồng loạn 。vị hữu tiên thời hoan hỉ dũng dược 。truyền kinh phố sự lệnh tha ưu não 。hoặc tác khanh tỉnh hãm trụy chúng sanh 。hoặc túng mãnh hỏa phần thiêu sơn trạch 。hoặc dĩ cưỡng lực bức tha ẩm tửu 。hoặc dĩ đảo tưởng giải thích khế Kinh 。như thị đẳng nghiệp lệnh tâm cuồng loạn 。nhiên thử cuồng loạn phi dị thục quả 。đãn tùng ác nghiệp dị thục sở sanh 。dĩ ác nghiệp bất chiêu ý địa dị thục cố 。hữu thuyết 。cuồng loạn do ngũ chủng duyên 。tiền tứ như tiền 。sầu ưu đệ ngũ 。vị nhân tang thất sở ái tử đẳng 。sầu độc triền tâm toại phát cuồng loạn 。 問此心狂亂於何處有。答於欲界有。非色無色界。然地獄無。心常亂故。心狂亂者。謂時非恒鬼及傍生有心狂亂。人天亦有。除北俱盧。彼無罪業增上果故。問此心狂亂誰有誰無。答聖者異生俱容得有。聖通眾聖唯除諸佛。佛無心亂無壞音聲。無斷末磨。無漸捨命。異生心亂具由五緣。聖者但由大種乖適。聖無驚恐。超五畏故。無非人打。無穢事故。亦無先世惡業異熟。以決定業必先受已方入聖故。不決定業。由聖道力已轉滅故。亦無愁憂。證法性故。有說。聖者亂由二緣。謂大種乖違。及非人所打。問聖者已得不作律儀。定無穢事非人何忿。答信佛法者敬重眾聖終不惱觸。有不信者憎嫉眾聖。伺便惱觸。故聖亦為非人所打。 vấn thử tâm cuồng loạn ư hà xứ/xử hữu 。đáp ư dục giới hữu 。phi sắc vô sắc giới 。nhiên địa ngục vô 。tâm thường loạn cố 。tâm cuồng loạn giả 。vị thời phi hằng quỷ cập bàng sanh hữu tâm cuồng loạn 。nhân thiên diệc hữu 。trừ Bắc câu lô 。bỉ vô tội nghiệp tăng thượng quả cố 。vấn thử tâm cuồng loạn thùy hữu thùy vô 。đáp Thánh Giả dị sanh câu dung đắc hữu 。Thánh thông chúng Thánh duy trừ chư Phật 。Phật vô tâm loạn vô hoại âm thanh 。vô đoạn mạt ma 。vô tiệm xả mạng 。dị sanh tâm loạn cụ do ngũ duyên 。Thánh Giả đãn do đại chủng quai thích 。Thánh vô kinh khủng 。siêu ngũ úy cố 。vô phi nhân đả 。vô uế sự cố 。diệc vô tiên thế ác nghiệp dị thục 。dĩ quyết định nghiệp tất tiên thọ/thụ dĩ phương nhập thánh cố 。bất quyết định nghiệp 。do Thánh đạo lực dĩ chuyển diệt cố 。diệc vô sầu ưu 。chứng pháp tánh cố 。hữu thuyết 。Thánh Giả loạn do nhị duyên 。vị đại chủng quai vi 。cập phi nhân sở đả 。vấn Thánh Giả dĩ đắc bất tác luật nghi 。định vô uế sự phi nhân hà phẫn 。đáp tín Phật Pháp giả kính trọng chúng Thánh chung bất não xúc 。hữu bất tín giả tăng tật chúng Thánh 。tý tiện não xúc 。cố Thánh diệc vi phi nhân sở đả 。 問住何等心得有狂亂。答住有漏非無漏。住意識非五識。問若爾。何緣見二月等。答此等皆是意識分別非五識中有斯亂解。問為未狂心說有狂亂。為已狂心說有狂亂。答非未狂心說有狂亂。亦非已狂心說有狂亂。然有狂亂心。無狂亂心。住未來世。若遇狂亂緣則無狂心滅。有狂心起。若遇不狂亂緣。則有狂心滅。無狂心起。 vấn trụ/trú hà đẳng tâm đắc hữu cuồng loạn 。đáp trụ/trú hữu lậu phi vô lậu 。trụ/trú ý thức phi ngũ thức 。vấn nhược nhĩ 。hà duyên kiến nhị nguyệt đẳng 。đáp thử đẳng giai thị ý thức phân biệt phi ngũ thức trung hữu tư loạn giải 。vấn vi vị cuồng tâm thuyết hữu cuồng loạn 。vi dĩ cuồng tâm thuyết hữu cuồng loạn 。đáp phi vị cuồng tâm thuyết hữu cuồng loạn 。diệc phi dĩ cuồng tâm thuyết hữu cuồng loạn 。nhiên hữu cuồng loạn tâm 。vô cuồng loạn tâm 。trụ/trú vị lai thế 。nhược/nhã ngộ cuồng loạn duyên tức vô cuồng tâm diệt 。hữu cuồng tâm khởi 。nhược/nhã ngộ bất cuồng loạn duyên 。tức hữu cuồng tâm diệt 。vô cuồng tâm khởi 。 問若心狂亂亦散亂耶。答應作四句。有心狂亂非散亂。謂狂者無染心。有心散亂非狂亂。謂不狂者有染心。有心狂亂亦散亂。謂狂者有染心。有心非狂亂亦非散亂。謂不狂者無染心現前。 vấn nhược/nhã tâm cuồng loạn diệc tán loạn da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tâm cuồng loạn phi tán loạn 。vị cuồng giả vô nhiễm tâm 。hữu tâm tán loạn phi cuồng loạn 。vị bất cuồng giả hữu nhiễm tâm 。hữu tâm cuồng loạn diệc tán loạn 。vị cuồng giả hữu nhiễm tâm 。hữu tâm phi cuồng loạn diệc phi tán loạn 。vị bất cuồng giả vô nhiễm tâm hiện tiền 。 何纏相應法皆是不善耶。答謂無慚無愧。問纏有十種。何故唯說無慚無愧。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。此二唯是不善。亦與一切不善心俱。忿覆慳嫉雖但不善而非一切不善心俱。惛沈掉舉雖與一切不善心俱。非唯不善。以通不善無記性故。睡眠惡作非唯不善。亦非一切不善心俱。睡眠通三性。惡作通二性故。覺無悔惡心。此二不行故。諸不善心中皆有無慚無愧。諸無慚無愧皆不善心俱互不相離。是故偏說。此中亦應問何善相應法皆是善耶。答謂慚愧。以慚愧與善心更互相隨不相離故。而不說者。非獨此二唯善性攝。遍善心故。 hà triền tướng ứng Pháp giai thị bất thiện da 。đáp vị vô tàm vô quý 。vấn triền hữu thập chủng 。hà cố duy thuyết vô tàm vô quý 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử nhị duy thị bất thiện 。diệc dữ nhất thiết bất thiện tâm câu 。phẫn phước xan tật tuy đãn bất thiện nhi phi nhất thiết bất thiện tâm câu 。hôn trầm điệu cử tuy dữ nhất thiết bất thiện tâm câu 。phi duy bất thiện 。dĩ thông bất thiện vô kí tánh cố 。thụy miên ác tác phi duy bất thiện 。diệc phi nhất thiết bất thiện tâm câu 。thụy miên thông tam tánh 。ác tác thông nhị tánh cố 。giác vô hối ác tâm 。thử nhị bất hạnh/hành cố 。chư bất thiện tâm trung giai hữu vô tàm vô quý 。chư vô tàm vô quý giai bất thiện tâm câu hỗ bất tướng ly 。thị cố Thiên thuyết 。thử trung diệc ưng vấn hà thiện tướng ứng Pháp giai thị thiện da 。đáp vị tàm quý 。dĩ tàm quý dữ thiện tâm cánh hỗ tương tùy bất tướng ly cố 。nhi bất thuyết giả 。phi độc thử nhị duy thiện tánh nhiếp 。biến thiện tâm cố 。 佛教云何。乃至廣說問何故作此論。答為止於非佛教起佛教想故。如今有言。我說佛教。我聞佛教。彼於非佛教中起佛教想。為欲遮止如是想故。及為顯示佛所說者是真佛教。餘所說者非真佛教。故作斯論。問今時何故有作是言。我說佛教。我聞佛教。答彼依根本故作是說。謂今所說染淨縛解生死涅槃因果等法。根本皆是佛所說故。有說。彼依相似而說。謂佛先依如是次第名句文身為他演說。今亦復依如是次第名句文身而宣說故有說。彼依隨順而說。謂佛先依如是隨順名句文身為他演說。今亦復依如是隨順名句文身而宣說故。有說。彼依辦事處同故作是說。謂如佛邊親聞法要。入聖得果離染盡漏。聞今所說亦辦斯事。 Phật giáo vân hà 。nãi chí quảng thuyết vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ ư phi Phật giáo khởi Phật giáo tưởng cố 。như kim hữu ngôn 。ngã thuyết Phật giáo 。ngã văn Phật giáo 。bỉ ư phi Phật giáo trung khởi Phật giáo tưởng 。vi dục già chỉ như thị tưởng cố 。cập vi hiển thị Phật sở thuyết giả thị chân Phật giáo 。dư sở thuyết giả phi chân Phật giáo 。cố tác tư luận 。vấn kim thời hà cố hữu tác thị ngôn 。ngã thuyết Phật giáo 。ngã văn Phật giáo 。đáp bỉ y căn bản cố tác thị thuyết 。vị kim sở thuyết nhiễm tịnh phược giải sanh tử Niết-Bàn nhân quả đẳng Pháp 。căn bản giai thị Phật sở thuyết cố 。hữu thuyết 。bỉ y tương tự nhi thuyết 。vị Phật tiên y như thị thứ đệ danh cú văn thân vi tha diễn thuyết 。kim diệc phục y như thị thứ đệ danh cú văn thân nhi tuyên thuyết cố hữu thuyết 。bỉ y tùy thuận nhi thuyết 。vị Phật tiên y như thị tùy thuận danh cú văn thân vi tha diễn thuyết 。kim diệc phục y như thị tùy thuận danh cú văn thân nhi tuyên thuyết cố 。hữu thuyết 。bỉ y biện sự xứ/xử đồng cố tác thị thuyết 。vị như Phật biên thân văn Pháp yếu 。nhập thánh đắc quả ly nhiễm tận lậu 。văn kim sở thuyết diệc biện/bạn tư sự 。 佛教云何。答謂佛語言唱詞評論語音語路語業語表。是謂佛教。問何故佛教唯是語。表非無表耶。答生他正解故名佛教。他正解生但由表業非無表故。有說。佛教耳識所取非無表業可耳識取故非佛教。有說。佛教二識所取諸無表業唯一識取。故非佛教。有說。世尊三無數劫精勤苦行求佛語表。今得成滿。非無表故。謂佛世尊昔於無量正等覺所精勤苦行求無上智。為他說法。依蘊界處求蘊界處。展轉相續今得成佛。為諸有情演說法要。令捨生死得般涅槃。此事皆由佛語表業。是故佛教唯佛語表。 Phật giáo vân hà 。đáp vị Phật ngữ ngôn xướng từ bình Luận Ngữ âm ngữ lộ ngữ nghiệp ngữ biểu 。thị vị Phật giáo 。vấn hà cố Phật giáo duy thị ngữ 。biểu phi vô biểu da 。đáp sanh tha chánh giải cố danh Phật giáo 。tha chánh giải sanh đãn do biểu nghiệp phi vô biểu cố 。hữu thuyết 。Phật giáo nhĩ thức sở thủ phi vô biểu nghiệp khả nhĩ thức thủ cố phi Phật giáo 。hữu thuyết 。Phật giáo nhị thức sở thủ chư vô biểu nghiệp duy nhất thức thủ 。cố phi Phật giáo 。hữu thuyết 。Thế Tôn tam vô số kiếp tinh cần khổ hạnh cầu Phật ngữ biểu 。kim đắc thành mãn 。phi vô biểu cố 。vị Phật Thế tôn tích ư vô lượng chánh đẳng giác sở tinh cần khổ hạnh cầu vô thượng trí 。vi tha thuyết Pháp 。y uẩn giới xứ cầu uẩn giới xứ 。triển chuyển tướng tục kim đắc thành Phật 。vi chư hữu tình diễn thuyết Pháp yếu 。lệnh xả sanh tử đắc Bát Niết Bàn 。thử sự giai do Phật ngữ biểu nghiệp 。thị cố Phật giáo duy Phật ngữ biểu 。 問如是佛教以何為體。為是語業。為是名等。若是語業。次後所說當云何通。如說佛教名何法。答謂名身句身文身。次第行列。次第安布。次第連合。伽他所說復云何通。如說欲為頌因文即是字。頌依名轉。造者為依。若是名等此文所說當云何通。如說佛教云何。謂佛語言乃至語表。是謂佛教。答應作是說。語業為體。問若爾。次後所說當云何通。如說佛教名何法。答謂名身句身乃至廣說。答後文為顯佛教作用。不欲開示佛教自體。謂次第行列安布連合。名句文身是佛教用。問伽他所說復云何通。答有於名轉。有於義轉。此中且說於名轉者。有說。佛教名等為體。問若爾。此文所說當云何通。如說佛教云何。謂佛語言。乃至廣說。答依展轉因故作是說。如世子孫展轉生法。謂語起名。名能顯義。如是說者語業為體。佛意所說他所聞故。 vấn như thị Phật giáo dĩ hà vi thể 。vi thị ngữ nghiệp 。vi thị danh đẳng 。nhược/nhã thị ngữ nghiệp 。thứ hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Phật giáo danh hà Pháp 。đáp vị danh thân cú thân văn thân 。thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。thứ đệ an bố 。thứ đệ liên hợp 。già tha sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết dục vi tụng nhân văn tức thị tự 。tụng y danh chuyển 。tạo giả vi y 。nhược/nhã thị danh đẳng thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Phật giáo vân hà 。vị Phật ngữ ngôn nãi chí ngữ biểu 。thị vị Phật giáo 。đáp ưng tác thị thuyết 。ngữ nghiệp vi thể 。vấn nhược nhĩ 。thứ hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Phật giáo danh hà Pháp 。đáp vị danh thân cú thân nãi chí quảng thuyết 。đáp hậu văn vi hiển Phật giáo tác dụng 。bất dục khai thị Phật giáo tự thể 。vị thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt an bố liên hợp 。danh cú văn thân thị Phật giáo dụng 。vấn già tha sở thuyết phục vân hà thông 。đáp hữu ư danh chuyển 。hữu ư nghĩa chuyển 。thử trung thả thuyết ư danh chuyển giả 。hữu thuyết 。Phật giáo danh đẳng vi thể 。vấn nhược nhĩ 。thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Phật giáo vân hà 。vị Phật ngữ ngôn 。nãi chí quảng thuyết 。đáp y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。như thế tử tôn triển chuyển sanh pháp 。vị ngữ khởi danh 。danh năng hiển nghĩa 。như thị thuyết giả ngữ nghiệp vi thể 。Phật ý sở thuyết tha sở văn cố 。 佛教當言善耶。無記耶。乃至廣說。問何故復作此論。答前雖顯示佛教自體。而未顯示佛教等起。今欲顯示故作斯論。佛教當言善耶。無記耶。答或善。或無記。云何善。謂佛善心所教語言乃至語表。云何無記。謂佛無記心所發語言乃至語表。問於佛教中何者善。何者無記。答阿毘達磨。素怛纜藏。多分是善。毘奈耶藏多分無記。如世尊說。門應關閉。衣鉢應置竹架龍牙。如是等言皆無記故。有說。佛教若為所化說應知是善。若為餘事說是則無記。如世尊告阿難陀言。汝往觀天為雨不雨。園中何故高聲大聲。如是等言皆無記故。有說。佛教若用功說應知是善。若任運說是則無記。有說。佛教力無畏等所攝受者應知是善。力無畏等不攝受者是則無記。 Phật giáo đương ngôn thiện da 。vô kí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy hiển thị Phật giáo tự thể 。nhi vị hiển thị Phật giáo đẳng khởi 。kim dục hiển thị cố tác tư luận 。Phật giáo đương ngôn thiện da 。vô kí da 。đáp hoặc thiện 。hoặc vô kí 。vân hà thiện 。vị Phật thiện tâm sở giáo ngữ ngôn nãi chí ngữ biểu 。vân hà vô kí 。vị Phật vô kí tâm sở phát ngữ ngôn nãi chí ngữ biểu 。vấn ư Phật giáo trung hà giả thiện 。hà giả vô kí 。đáp A-tỳ Đạt-ma 。tố đát lãm tạng 。đa phần thị thiện 。Tỳ nại da tạng đa phần vô kí 。như Thế Tôn thuyết 。môn ưng quan bế 。y bát ưng trí trúc giá long nha 。như thị đẳng ngôn giai vô kí cố 。hữu thuyết 。Phật giáo nhược/nhã vi sở hóa thuyết ứng tri thị thiện 。nhược/nhã vi dư sự thuyết thị tắc vô kí 。như Thế Tôn cáo A-nan-đà ngôn 。nhữ vãng quán Thiên vi vũ bất vũ 。viên trung hà cố cao thanh Đại thanh 。như thị đẳng ngôn giai vô kí cố 。hữu thuyết 。Phật giáo nhược/nhã dụng công thuyết ứng tri thị thiện 。nhược/nhã nhâm vận thuyết thị tắc vô kí 。hữu thuyết 。Phật giáo lực vô úy đẳng sở nhiếp thọ giả ứng tri thị thiện 。lực vô úy đẳng bất nhiếp thọ giả thị tắc vô kí 。 聲聞獨覺善心發語。善無記心俱得究竟。無記心發語無記善心俱得究竟。佛善心發語善心究竟。無記心發語無記善心俱得究竟。定無善心發語無記心究竟。諸佛說法有增無減故。佛所作業定無萎退故。 thanh văn độc giác thiện tâm phát ngữ 。thiện vô kí tâm câu đắc cứu cánh 。vô kí tâm phát ngữ vô kí thiện tâm câu đắc cứu cánh 。Phật thiện tâm phát ngữ thiện tâm cứu cánh 。vô kí tâm phát ngữ vô kí thiện tâm câu đắc cứu cánh 。định vô thiện tâm phát ngữ vô kí tâm cứu cánh 。chư Phật thuyết Pháp hữu tăng vô giảm cố 。Phật sở tác nghiệp định vô nuy thoái cố 。 佛教名何法。乃至廣說。問何故復作此論。答前雖顯示佛教自體。而未顯示佛教作用。今為顯示故作斯論。 Phật giáo danh hà Pháp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy hiển thị Phật giáo tự thể 。nhi vị hiển thị Phật giáo tác dụng 。kim vi hiển thị cố tác tư luận 。 佛教名何法。答謂名身句身文身。次第行列。次第安布。次第連合。此則總顯。佛教作用。契經。應頌。記說。伽他。自說。因緣。譬喻。本事。本生。方廣。希法。論議。名何法。答謂名身句身文身。次第行列。次第安布。次第連合。是名佛教作用差別。契經云何。謂諸經中散說文句。如說諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜等。問契經有何義。答此略說有二義。一結集義。二刊定義。結集義者。謂佛語言能攝持義。如花鬘縷。如結鬘者以縷結花冠眾生首久無遺散。如是佛教結集義門。冠有情心久無忘失。刊定義者。謂佛語言能裁斷義。如匠繩墨。如工巧者繩墨眾材。易了正邪去曲留直。如是佛教刊定義門。易了是非去惡留善。應頌云何。謂諸經中依前散說契經文句後結為頌。而諷誦之。即結集文結集品等。如世尊告苾芻眾言。我說知見能盡諸漏。若無知見能盡漏者。無有是處。世尊散說。此文句已復結為頌。而諷誦言。 Phật giáo danh hà Pháp 。đáp vị danh thân cú thân văn thân 。thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。thứ đệ an bố 。thứ đệ liên hợp 。thử tức tổng hiển 。Phật giáo tác dụng 。khế Kinh 。ưng tụng 。kí thuyết 。già tha 。tự thuyết 。nhân duyên 。thí dụ 。bổn sự 。bản sanh 。phương quảng 。hy pháp 。luận nghị 。danh hà Pháp 。đáp vị danh thân cú thân văn thân 。thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。thứ đệ an bố 。thứ đệ liên hợp 。thị danh Phật giáo tác dụng sái biệt 。khế Kinh vân hà 。vị chư Kinh trung tán thuyết văn cú 。như thuyết chư hạnh vô thường 。chư pháp vô ngã 。Niết Bàn tịch tĩnh đẳng 。vấn khế Kinh hữu hà nghĩa 。đáp thử lược thuyết hữu nhị nghĩa 。nhất kết tập nghĩa 。nhị khan định nghĩa 。kết tập nghĩa giả 。vị Phật ngữ ngôn năng nhiếp trì nghĩa 。như hoa man lũ 。như kết/kiết man giả dĩ lũ kết/kiết hoa quan chúng sanh thủ cửu vô di tán 。như thị Phật giáo kết tập nghĩa môn 。quan hữu tình tâm cửu vô vong thất 。khan định nghĩa giả 。vị Phật ngữ ngôn năng tài đoạn nghĩa 。như tượng thằng mặc 。như công xảo giả thằng mặc chúng tài 。dịch liễu chánh tà khứ khúc lưu trực 。như thị Phật giáo khan định nghĩa môn 。dịch liễu thị phi khứ ác lưu thiện 。ưng tụng vân hà 。vị chư Kinh trung y tiền tán thuyết khế Kinh văn cú hậu kết/kiết vi tụng 。nhi phúng tụng chi 。tức kết tập văn kết tập phẩm đẳng 。như Thế Tôn cáo Bí-sô chúng ngôn 。ngã thuyết tri kiến năng tận chư lậu 。nhược/nhã vô tri kiến năng tận lậu giả 。vô hữu thị xứ 。Thế Tôn tán thuyết 。thử văn cú dĩ phục kết/kiết vi tụng 。nhi phúng tụng ngôn 。 有知見盡漏 hữu tri kiến tận lậu 無知見不然 vô tri kiến bất nhiên 達蘊生滅時 đạt uẩn sanh diệt thời 心解脫煩惱 tâm giải thoát phiền não 記說云何。謂諸經中諸弟子問如來記說。或如來問弟子記說。或弟子問弟子記說。化諸天等問記亦然。若諸經中四種問記。若記所證所生處等。伽他云何。謂諸經中結句諷頌彼彼所說即驎頌等如伽他言。 kí thuyết vân hà 。vị chư Kinh trung chư đệ-tử vấn Như Lai kí thuyết 。hoặc Như Lai vấn đệ-tử kí thuyết 。hoặc đệ-tử vấn đệ-tử kí thuyết 。hóa chư Thiên đẳng vấn kí diệc nhiên 。nhược/nhã chư Kinh trung tứ chủng vấn kí 。nhược/nhã kí sở chứng sở sanh xứ đẳng 。già tha vân hà 。vị chư Kinh trung kết/kiết cú phúng tụng bỉ bỉ sở thuyết tức 驎tụng đẳng như già tha ngôn 。 習近親愛與怨憎 tập cận thân ái dữ oán tăng 便生貪欲及瞋恚 tiện sanh tham dục cập sân khuể 故諸智者俱遠避 cố chư trí giả câu viễn tị 獨處經行如驎角 độc xứ/xử kinh hành như 驎giác 自說云何。謂諸經中因憂喜事世尊自說。因喜事者。如佛一時見野象王。便自頌曰。 tự thuyết vân hà 。vị chư Kinh trung nhân ưu hỉ sự Thế Tôn tự thuyết 。nhân hỉ sự giả 。như Phật nhất thời kiến dã Tượng Vương 。tiện tự tụng viết 。 象王居曠野 Tượng Vương cư khoáng dã 放暢心無憂 phóng sướng tâm Vô ưu 智士處閑林 trí sĩ xứ/xử nhàn lâm 逍遙志恬寂 tiêu dao chí điềm tịch 因憂事者。如佛一時見老夫妻。便自頌曰。 nhân ưu sự giả 。như Phật nhất thời kiến lão phu thê 。tiện tự tụng viết 。 少不修梵行 thiểu bất tu phạm hạnh 喪失聖財寶 tang thất Thánh tài bảo 今如二老鶴 kim như nhị lão hạc 共守一枯池 cọng thủ nhất khô trì 因緣云何。謂諸經中遇諸因緣而有所說。如義品等種種因緣。如毘奈耶作如是說。由善財子等最初犯罪。是故世尊集苾芻僧制立學處。 nhân duyên vân hà 。vị chư Kinh trung ngộ chư nhân duyên nhi hữu sở thuyết 。như nghĩa phẩm đẳng chủng chủng nhân duyên 。như Tỳ nại da tác như thị thuyết 。do Thiện Tài tử đẳng tối sơ phạm tội 。thị cố Thế Tôn tập Bí-sô tăng chế lập học xứ 。 譬喻云何。謂諸經中所說種種眾多譬喻。如長譬喻大譬喻等。如大涅槃持律者說本事云何。謂諸經中宣說前際所見聞事。如說過去有大王都。名有香茅。王名善見。過去有佛。名毘鉢尸。為諸弟子說如是法。過去有佛。名為式企毘濕縛浮羯洛迦孫馱羯諾迦牟尼迦葉波。為諸弟子說如是法。如是等。本生云何。謂諸經中宣說過去所經生事。如熊鹿等諸本生經。如佛因提婆達多說五百本生事等。 thí dụ vân hà 。vị chư Kinh trung sở thuyết chủng chủng chúng đa thí dụ 。như trường/trưởng thí dụ Đại thí dụ đẳng 。như đại Niết Bàn trì luật giả thuyết bổn sự vân hà 。vị chư Kinh trung tuyên thuyết tiền tế sở kiến văn sự 。như thuyết quá khứ hữu Đại Vương đô 。danh hữu hương mao 。Vương danh thiện kiến 。quá khứ hữu Phật 。danh Tỳ bát thi 。vi chư đệ-tử thuyết như thị pháp 。quá khứ hữu Phật 。danh vi thức xí Tì thấp phược phù Yết Lạc Ca Tôn Đà yết nặc Ca Mâu Ni Ca-diếp-ba 。vi chư đệ-tử thuyết như thị pháp 。như thị đẳng 。bản sanh vân hà 。vị chư Kinh trung tuyên thuyết quá khứ sở Kinh sanh sự 。như hùng lộc đẳng chư bản sanh Kinh 。như Phật nhân Đề bà đạt đa thuyết ngũ bách bản sanh sự đẳng 。 方廣云何。謂諸經中廣說種種甚深法義。如五三經梵網幻網五蘊六處大因緣等。脇尊者言。此中般若說名方廣。事用大故希法云何。謂諸經中說三寶等甚希有事。有餘師說。諸弟子等讚歎世尊希有功德。如舍利子讚歎世尊無上功德。尊者慶喜讚歎世尊甚希有法。論議云何。謂諸經中決判默說大說等教。又如佛一時略說經已。便入靜室宴默多時。諸大聲聞共集一處。各以種種異文句義。解釋佛說。 phương quảng vân hà 。vị chư Kinh trung quảng thuyết chủng chủng thậm thâm pháp nghĩa 。như ngũ tam Kinh Phạm võng huyễn võng ngũ uẩn lục xứ Đại nhân duyên đẳng 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử trung Bát-nhã thuyết danh phương quảng 。sự dụng Đại cố hy pháp vân hà 。vị chư Kinh trung thuyết Tam Bảo đẳng thậm hy hữu sự 。hữu dư sư thuyết 。chư đệ-tử đẳng tán thán Thế Tôn hy hữu công đức 。như Xá-lợi-tử tán thán Thế Tôn vô thượng công đức 。Tôn-Giả khánh hỉ tán thán Thế Tôn thậm hy hữu Pháp 。luận nghị vân hà 。vị chư Kinh trung quyết phán mặc thuyết Đại thuyết đẳng giáo 。hựu như Phật nhất thời lược thuyết Kinh dĩ 。tiện nhập tĩnh thất yến mặc đa thời 。chư đại Thanh văn cọng tập nhất xứ/xử 。các dĩ chủng chủng dị văn cú nghĩa 。giải thích Phật thuyết 。 書名何法。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故謂此論中廣辯勝義自性差別勿有生疑。作此論者唯善勝義不閑世俗。為顯論者勝義世俗俱善了達故作斯論。 thư danh hà Pháp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố vị thử luận trung quảng biện thắng nghĩa tự tánh sái biệt vật hữu sanh nghi 。tác thử luận giả duy thiện thắng nghĩa bất nhàn thế tục 。vi hiển luận giả thắng nghĩa thế tục câu thiện liễu đạt cố tác tư luận 。 書名何法。答謂如理轉變身業及此所依諸巧便智。此中書者非所造字。但是所有能造字法。此能成字故說為書。如理轉變身業者。顯所起果即是色蘊所依。巧便智者。顯能起因即是四蘊。如是五蘊為書自性。 thư danh hà Pháp 。đáp vị như lý chuyển biến thân nghiệp cập thử sở y chư xảo tiện trí 。thử trung thư giả phi sở tạo tự 。đãn thị sở hữu năng tạo tự Pháp 。thử năng thành tự cố thuyết vi thư 。như lý chuyển biến thân nghiệp giả 。hiển sở khởi quả tức thị sắc uẩn sở y 。xảo tiện trí giả 。hiển năng khởi nhân tức thị tứ uẩn 。như thị ngũ uẩn vi thư tự tánh 。 數名何法。答如理轉變意業。及此所依諸巧便智。此中數者。非謂所數稻麻等物百千等數。但是所有能數之法。此能數法故說為數。佛弟子中尊者慶喜善解數法餘所不過。曾於一時為乞食故。執持衣鉢趣廣嚴城。時城門前有一外道。遙見慶喜竊作念言。承此沙門解數第一。吾今當試為實爾耶。時城門邊有一大樹。枝葉繁茂名諾瞿陀。外道趨前指樹而問。汝今知此葉數幾何。尊者仰顧尋答之曰。今此樹葉若干百千。言已入城。於後外道作是思惟。何理驗知彼言虛實。便取少葉而藏匿之。慶喜出城外道重問。仁向所數為定幾何。慶喜報言。吾前已說。外道復曰。請重陳之。尊者看樹尋復答曰。先有爾所今少若干。外道欣然謝而歎曰。知數第一信唯其人。又如波羅衍拏。纔見佛頷便言此決定有妙齒四十。如斯解數其類寔多。如理轉變意業者。顯所起果。所依巧便智者。顯能起因如是四蘊為數自性。 số danh hà Pháp 。đáp như lý chuyển biến ý nghiệp 。cập thử sở y chư xảo tiện trí 。thử trung số giả 。phi vị sở số đạo ma đẳng vật bách thiên đẳng số 。đãn thị sở hữu năng số chi Pháp 。thử năng số Pháp cố thuyết vi số 。Phật đệ tử trung tôn giả khánh hỉ thiện giải số Pháp dư sở bất quá 。tằng ư nhất thời vi khất thực cố 。chấp trì y bát thú Quảng nghiêm thành 。thời thành môn tiền hữu nhất ngoại đạo 。dao kiến khánh hỉ thiết tác niệm ngôn 。thừa thử Sa Môn giải số đệ nhất 。ngô kim đương thí vi thật nhĩ da 。thời thành môn biên hữu nhất Đại thụ/thọ 。chi diệp phồn mậu danh nặc-cồ đà 。ngoại đạo xu tiền chỉ thụ/thọ nhi vấn 。nhữ kim tri thử diệp số kỷ hà 。Tôn-Giả ngưỡng cố tầm đáp chi viết 。kim thử thụ/thọ diệp nhược can bách thiên 。ngôn dĩ nhập thành 。ư hậu ngoại đạo tác thị tư tánh 。hà lý nghiệm tri bỉ ngôn hư thật 。tiện thủ thiểu diệp nhi tạng nặc chi 。khánh hỉ xuất thành ngoại đạo trọng vấn 。nhân hướng sở số vi định kỷ hà 。khánh hỉ báo ngôn 。ngô tiền dĩ thuyết 。ngoại đạo phục viết 。thỉnh trọng trần chi 。Tôn-Giả khán thụ/thọ tầm phục đáp viết 。tiên hữu nhĩ sở kim thiểu nhược can 。ngoại đạo hân nhiên tạ nhi thán viết 。tri số đệ nhất tín duy kỳ nhân 。hựu như ba la diễn nã 。tài kiến Phật hạm tiện ngôn thử quyết định hữu diệu xỉ tứ thập 。như tư giải số kỳ loại thật đa 。như lý chuyển biến ý nghiệp giả 。hiển sở khởi quả 。sở y xảo tiện trí giả 。hiển năng khởi nhân như thị tứ uẩn vi số tự tánh 。 算名何法。答謂如理轉變語業。及此所依諸巧便智。此中算者。非謂所算一十百千萬億等法。但是所有能算之法。此能算法故說為算。如理轉變語業者。顯所起果即是色蘊。所依巧便智者。顯能起因即是四蘊。如是五蘊為算自性。 toán danh hà Pháp 。đáp vị như lý chuyển biến ngữ nghiệp 。cập thử sở y chư xảo tiện trí 。thử trung toán giả 。phi vị sở toán nhất thập bách thiên vạn ức đẳng Pháp 。đãn thị sở hữu năng toán chi Pháp 。thử năng toán Pháp cố thuyết vi toán 。như lý chuyển biến ngữ nghiệp giả 。hiển sở khởi quả tức thị sắc uẩn 。sở y xảo tiện trí giả 。hiển năng khởi nhân tức thị tứ uẩn 。như thị ngũ uẩn vi toán tự tánh 。 印名何法。答謂如理轉變身業。及此所依諸巧便智。此中印者非所造印。但是所有能造印法。此能成印故說為印如理轉變身業者。顯所起果即是色蘊。所依巧便智者。顯能起因即是四蘊。如是五蘊為印自性詩名何法。答謂如理轉變語業。及此所依諸巧便智。此中詩者非所述詠。但是所有能成詠法。此能成詠故說為詩。如理轉變語業者。顯所起果即是色蘊。所依巧便智者。顯能起因即是四蘊。如是五蘊為詩自性。問於諸文頌何者是詩。何者非詩。有作是說。佛語非詩。餘語是詩。有餘師說。內教非詩。外教是詩。如是說者。文義相稱能引義利不名為詩。詩謂翻此世間文頌。 ấn danh hà Pháp 。đáp vị như lý chuyển biến thân nghiệp 。cập thử sở y chư xảo tiện trí 。thử Trung ấn giả phi sở tạo ấn 。đãn thị sở hữu năng tạo ấn Pháp 。thử năng thành ấn cố thuyết vi ấn như lý chuyển biến thân nghiệp giả 。hiển sở khởi quả tức thị sắc uẩn 。sở y xảo tiện trí giả 。hiển năng khởi nhân tức thị tứ uẩn 。như thị ngũ uẩn vi ấn tự tánh thi danh hà Pháp 。đáp vị như lý chuyển biến ngữ nghiệp 。cập thử sở y chư xảo tiện trí 。thử trung thi giả phi sở thuật vịnh 。đãn thị sở hữu năng thành vịnh Pháp 。thử năng thành vịnh cố thuyết vi thi 。như lý chuyển biến ngữ nghiệp giả 。hiển sở khởi quả tức thị sắc uẩn 。sở y xảo tiện trí giả 。hiển năng khởi nhân tức thị tứ uẩn 。như thị ngũ uẩn vi thi tự tánh 。vấn ư chư văn tụng hà giả thị thi 。hà giả phi thi 。hữu tác thị thuyết 。Phật ngữ phi thi 。dư ngữ thị thi 。hữu dư sư thuyết 。nội giáo phi thi 。ngoại giáo thị thi 。như thị thuyết giả 。văn nghĩa tướng xưng năng dẫn nghĩa lợi bất danh vi thi 。thi vị phiên thử thế gian văn tụng 。 世間種種工巧業處名何法。乃至廣說。問何故作此論。答欲以略文攝多義故。謂若隨諸工巧業處而廣說者生多言論。欲以略言類攝彼故而作斯論。世間種種工巧業處名何法。答謂慧為先造作彼。彼工巧業處。及此所依諸巧便智。此中不辯所造作事。但為顯示能造作法。造作彼彼工巧業處者。顯所起果身語意業隨其所應。所依巧便智者。顯能起因。如是或以五蘊。或以四蘊為其自性。 thế gian chủng chủng công xảo nghiệp xứ danh hà Pháp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục dĩ lược văn nhiếp đa nghĩa cố 。vị nhược/nhã tùy chư công xảo nghiệp xứ nhi quảng thuyết giả sanh đa ngôn luận 。dục dĩ lược ngôn loại nhiếp bỉ cố nhi tác tư luận 。thế gian chủng chủng công xảo nghiệp xứ danh hà Pháp 。đáp vị tuệ vi tiên tạo tác bỉ 。bỉ công xảo nghiệp xứ 。cập thử sở y chư xảo tiện trí 。thử trung bất biện sở tạo tác sự 。đãn vi hiển thị năng tạo tác Pháp 。tạo tác bỉ bỉ công xảo nghiệp xứ giả 。hiển sở khởi quả thân ngữ ý nghiệp tùy kỳ sở ưng 。sở y xảo tiện trí giả 。hiển năng khởi nhân 。như thị hoặc dĩ ngũ uẩn 。hoặc dĩ tứ uẩn vi kỳ tự tánh 。 處處說威儀路。及起威儀路。威儀路者。謂色香味觸四處為體。起威儀路者。謂能起彼意法二處為體。眼鼻舌身四識是威儀路加行。非起威儀路。意識是威儀加行。亦是起威儀路。又眼等四識能緣。威儀路。不能緣起威儀路。意識能緣威儀路。亦能緣起威儀路。有餘由此所引意識。具能緣十二處。處處說工巧處。及起工巧處。工巧處者。謂色聲香味觸五處為體。起工巧處者。謂能起彼意法二處為體。眼等五識是工巧處加行。非起工巧處。意識是工巧處加行。亦起工巧處。又眼等五識能緣工巧處。不能緣起工巧處意識能緣工巧處。亦能緣起工巧處。有餘由此所引意識。具能緣十二處。 xứ xứ thuyết uy nghi lộ 。cập khởi uy nghi lộ 。uy nghi lộ giả 。vị sắc hương vị xúc tứ xứ vi thể 。khởi uy nghi lộ giả 。vị năng khởi bỉ ý Pháp nhị xứ/xử vi thể 。nhãn Tỳ thiệt thân tứ thức thị uy nghi lộ gia hạnh/hành/hàng 。phi khởi uy nghi lộ 。ý thức thị uy nghi gia hạnh/hành/hàng 。diệc thị khởi uy nghi lộ 。hựu nhãn đẳng tứ thức năng duyên 。uy nghi lộ 。bất năng duyên khởi uy nghi lộ 。ý thức năng duyên uy nghi lộ 。diệc năng duyên khởi uy nghi lộ 。hữu dư do thử sở dẫn ý thức 。cụ năng duyên thập nhị xử 。xứ xứ thuyết công xảo xứ/xử 。cập khởi công xảo xứ/xử 。công xảo xứ/xử giả 。vị sắc thanh hương vị xúc ngũ xứ/xử vi thể 。khởi công xảo xứ/xử giả 。vị năng khởi bỉ ý Pháp nhị xứ/xử vi thể 。nhãn đẳng ngũ thức thị công xảo xứ/xử gia hạnh/hành/hàng 。phi khởi công xảo xứ/xử 。ý thức thị công xảo xứ/xử gia hạnh/hành/hàng 。diệc khởi công xảo xứ/xử 。hựu nhãn đẳng ngũ thức năng duyên công xảo xứ/xử 。bất năng duyên khởi công xảo xứ/xử ý thức năng duyên công xảo xứ/xử 。diệc năng duyên khởi công xảo xứ/xử 。hữu dư do thử sở dẫn ý thức 。cụ năng duyên thập nhị xử 。 若成就學戒。彼成就非學非無學戒耶。答應作四句。有成就學戒非非學非無學戒。謂學者生無色界。彼世俗戒越界地捨故。有成就非學非無學戒非學戒。謂阿羅漢及諸異生。生欲色界。諸阿羅漢在欲色界。定成就非學非無學戒。定不成就學戒。已捨故。若諸異生在欲色界。或成就非學非無學戒。一切異生定不成就學戒。未得故。有成就學戒亦非學非無學戒。謂學者生欲色界。一切學者在欲色界。定成就非學非無學戒及學戒。未捨故。有非成就學戒亦非非學非無學戒。謂阿羅漢及諸異生。生無色界。生彼阿羅漢定不成就學戒。已捨故。生彼異生定不成就學戒。未得故。彼二世俗戒俱不成就。越界地捨故。 nhược/nhã thành tựu học giới 。bỉ thành tựu phi học phi vô học giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu học giới phi phi học phi vô học giới 。vị học giả sanh vô sắc giới 。bỉ thế tục giới việt giới địa xả cố 。hữu thành tựu phi học phi vô học giới phi học giới 。vị A-la-hán cập chư dị sanh 。sanh dục sắc giới 。chư A-la-hán tại dục sắc giới 。định thành tựu phi học phi vô học giới 。định bất thành tựu học giới 。dĩ xả cố 。nhược/nhã chư dị sanh tại dục sắc giới 。hoặc thành tựu phi học phi vô học giới 。nhất thiết dị sanh định bất thành tựu học giới 。vị đắc cố 。hữu thành tựu học giới diệc phi học phi vô học giới 。vị học giả sanh dục sắc giới 。nhất thiết học giả tại dục sắc giới 。định thành tựu phi học phi vô học giới cập học giới 。vị xả cố 。hữu phi thành tựu học giới diệc phi phi học phi vô học giới 。vị A-la-hán cập chư dị sanh 。sanh vô sắc giới 。sanh bỉ A-la-hán định bất thành tựu học giới 。dĩ xả cố 。sanh bỉ dị sanh định bất thành tựu học giới 。vị đắc cố 。bỉ nhị thế tục giới câu bất thành tựu 。việt giới địa xả cố 。 若成就無學戒。彼成就非學非無學戒耶。答應作四句。有成就無學戒非非學非無學戒。謂阿羅漢生無色界。彼世俗戒越界地捨故。有成就非學非無學戒非無學戒。謂諸學者。及諸異生生欲色界。學者在欲色界。定成就世俗戒。異生在欲色界。或成就世俗戒。彼俱不成就無學戒。俱未得故。有成就無學戒亦非學非無學戒。謂阿羅漢生欲色界。有非成就無學戒亦非非學非無學戒。謂諸學者及諸異生。生無色界。彼無學戒。俱未得故。彼世俗戒俱已捨故。 nhược/nhã thành tựu vô học giới 。bỉ thành tựu phi học phi vô học giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu vô học giới phi phi học phi vô học giới 。vị A-la-hán sanh vô sắc giới 。bỉ thế tục giới việt giới địa xả cố 。hữu thành tựu phi học phi vô học giới phi vô học giới 。vị chư học giả 。cập chư dị sanh sanh dục sắc giới 。học giả tại dục sắc giới 。định thành tựu thế tục giới 。dị sanh tại dục sắc giới 。hoặc thành tựu thế tục giới 。bỉ câu bất thành tựu vô học giới 。câu vị đắc cố 。hữu thành tựu vô học giới diệc phi học phi vô học giới 。vị A-la-hán sanh dục sắc giới 。hữu phi thành tựu vô học giới diệc phi phi học phi vô học giới 。vị chư học giả cập chư dị sanh 。sanh vô sắc giới 。bỉ vô học giới 。câu vị đắc cố 。bỉ thế tục giới câu dĩ xả cố 。 問諸是戒彼業耶。答諸是戒彼即業。有是業非戒。謂意業等。問若處有戒。彼有業耶。答若處有戒彼有業。或處有業無戒。謂無色界等。問若成就戒。彼成就業耶。答若成就戒。彼成就業。有成就業非戒。謂異生生無色界等。問若有戒。彼有業耶。答若有戒彼有業。或有業無戒。謂諸異生生無色界等。 vấn chư thị giới bỉ nghiệp da 。đáp chư thị giới bỉ tức nghiệp 。hữu thị nghiệp phi giới 。vị ý nghiệp đẳng 。vấn nhã xứ hữu giới 。bỉ hữu nghiệp da 。đáp nhã xứ hữu giới bỉ hữu nghiệp 。hoặc xứ/xử hữu nghiệp vô giới 。vị vô sắc giới đẳng 。vấn nhược/nhã thành tựu giới 。bỉ thành tựu nghiệp da 。đáp nhược/nhã thành tựu giới 。bỉ thành tựu nghiệp 。hữu thành tựu nghiệp phi giới 。vị dị sanh sanh vô sắc giới đẳng 。vấn nhược hữu giới 。bỉ hữu nghiệp da 。đáp nhược hữu giới bỉ hữu nghiệp 。hoặc hữu nghiệp vô giới 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới đẳng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十七 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập thất 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中大造納息第一之一 đại chủng uẩn đệ ngũ trung Đại tạo nạp tức đệ nhất chi nhất 大種所造處。幾有見。幾無見。如是等章及解章義。既領會已。應廣分別。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。諸所有色皆是四大種。及四大種所造。雖作是說而未廣辯。大種所造處。幾有見。幾無見。乃至廣說。經是此論所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。有說。為止餘師所說。謂此部內有二論師。一者覺天。二者法救。覺天所說色唯大種。心所即心。彼作是說。造色即是大種差別。心所即是心之差別。彼何故作是說。依契經故。如契經說。眼肉團中。若內各別堅性堅類。近有執受名內地界。乃至各別動性動類。近有執受名內風界。彼依此經故說造色即是大種。又契經說云何等持。謂善心一境性。由此故說心所即心問彼復云何立界處蘊耶。答彼作是說諸四大種。有是能見。有是所見。乃至有是能觸。有是所觸。諸能見者立為眼界。諸所見者立為色界。乃至諸能觸者立為身界。諸所觸者立為觸界。心中有依眼根。乃至有依意根。依眼根者立眼識界。乃至依意根者立意識界。即六識身無間已滅立為意界。即心差別有名為受。有名為想。有名為思。并三無為立為法界。如界處亦爾。蘊者。諸四大種立為色蘊。諸心差別有名為受。有名為想。有名為思有名為識。立為四蘊。問彼云何通契經所說。諸所有色皆是四大種。及四大種所造。答彼作是說。非所造聲離四大種別有所因即於大種立所造聲。云何知然。如契經說。苾芻當知。觸由二緣。所謂眼色乃至意法。有六觸處是先所為是先所造。我說即是故業。應知無聞異生由此所觸受樂受苦。由此所造或此隨一。非離前六觸處別有第七觸處而可於中立所造聲。即於前六說為所造。前經亦然。非離大種別有所造。即於大種立所造聲。於我非難阿毘達磨諸論師言。彼所引經別有密意。不可引證前所引經。彼經前說六觸處者。謂密意說未明了位。後言由此所造或此隨一者。謂密意說已明了位。如未明了位已明了位。如是無分別位有分別位。未可顯位已可顯位。未可說位已可說位。應知亦爾。又六觸處者說中有位。由此所造等者說本有位。尊者妙音說曰。彼經前說六觸處者。謂密意說根無缺位。後說由此所造等者謂密意說根有缺位。脇尊者言。有六觸處者密意說欲界。由此所造者。密意說色界。或此隨一者。密意說無色界。經義如是。云何可證前經所說所造色言。又所造言若無異者。餘經所說。復云何通如契經說。尊者圓滿告尊者慶喜言具壽當知。所有我執誰之所造。是色所造。是受想行識所造我執即是薩迦耶見。若所造言無別義者。豈可身見即是色等。然離色等別有我執。故知經說所造色者非即大種。問若離大種別有造色。如何會釋彼所引經。於眼肉團中有地界等。答彼經說眼根所依大種不說眼體。又彼經說世所共知肉團名眼。非說眼根。世於肉團眼想轉故。尊者妙音亦作是說。世於大種立眼根名。以是眼根所依止故。有餘師說。彼所引經於義無妨。彼經但說眼肉團中有地等界。不言地等即是眼根。於義何妨。尊者法救說。離大種別有造色。說心所法非即是心。然說色中二非實有。謂所造觸及法處色。立蘊處界如對法宗。彼亦不然。諸所造觸如餘造色應別有故。若無法處所攝色者無表戒等不應有故。欲止如是二師所說故作斯論。有說。為止外道所說。謂外道說大種有五。即前四及虛空。今但說四明虛空非大種。問何故虛空不立大種。尊者世友作是釋言。以虛空無大種相故。謂有增有減是大種相。無增無減是虛空相。有損有益。是大種相。無損無益是虛空相有興有衰是大種相。無興無衰是虛空相。是故虛空不立大種。尊者妙音作如是釋。虛空大種其相各異。謂有情身中所有大種。多是先業異熟所生。虛空體無異熟生義。由此虛空不立大種。大德說曰。虛空雖大而體非種。不能生故。餘有為法雖能為種而體非大。相不遍故。由此虛空不立大種。為止如是外道所執及顯自宗故作斯論。有餘師說。非但為止他執顯自宗故而作此論。但於法相相應義中應顯所明故作斯論。問何故此中先辨大造。答彼作論者意欲爾故。謂本論師隨自意欲不違法相先辨大造。有說。有情觀此二種為入佛法真甘露門。一不淨觀。二持息念。不淨觀觀造色。持息念觀大種。有說。若觀大種造色漸次能證佛獨覺聲聞三種菩提。謂若以上智觀察彼者。起上品身念住。從此次起上品受念住。次心。次法。次起雜緣。次煖頂忍世第一法。次起見道。乃至起無學道。皆以上品。爾時名為上品善士。證得無上正等菩提。若以中智觀察彼者。起中品身念住。廣說乃至起無學道皆以中品。爾時名為中品善士。證得中品獨覺菩提。若以下智觀察彼者。起下品身念住。廣說乃至起無學道。皆以下品。爾時名為下品善士。證得下品聲聞菩提。有說。若觀大種造色。便能降伏一切憍逸。謂諸有情以色族姓財寶自在眷屬等故生諸憍逸。若未觀察大種等時。隨一現前勢力強盛。若觀察已便能降伏。所以者何如輪王身所有大造。狗等所有大造亦然。由觀此故便捨憍逸。以如是等所說因緣。故此蘊中先辨大造。 đại chủng sở tạo xứ/xử 。kỷ hữu kiến 。kỷ vô kiến 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。chư sở hữu sắc giai thị tứ đại chủng 。cập tứ đại chủng sở tạo 。tuy tác thị thuyết nhi vị quảng biện 。đại chủng sở tạo xứ/xử 。kỷ hữu kiến 。kỷ vô kiến 。nãi chí quảng thuyết 。Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ vị thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。hữu thuyết 。vi chỉ dư sư sở thuyết 。vị thử bộ nội hữu nhị Luận sư 。nhất giả Giác Thiên 。nhị giả Pháp cứu 。Giác Thiên sở thuyết sắc duy đại chủng 。tâm sở tức tâm 。bỉ tác thị thuyết 。tạo sắc tức thị đại chủng sái biệt 。tâm sở tức thị tâm chi sái biệt 。bỉ hà cố tác thị thuyết 。y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。nhãn nhục đoàn trung 。nhược/nhã nội các biệt kiên tánh kiên loại 。cận hữu chấp thọ danh nội địa giới 。nãi chí các biệt động tánh động loại 。cận hữu chấp thọ danh nội phong giới 。bỉ y thử Kinh cố thuyết tạo sắc tức thị đại chủng 。hựu khế Kinh thuyết vân hà đẳng trì 。vị thiện tâm nhất cảnh tánh 。do thử cố thuyết tâm sở tức tâm vấn bỉ phục vân hà lập giới xứ/xử uẩn da 。đáp bỉ tác thị thuyết chư tứ đại chủng 。hữu thị năng kiến 。hữu thị sở kiến 。nãi chí hữu thị năng xúc 。hữu thị sở xúc 。chư năng kiến giả lập vi nhãn giới 。chư sở kiến giả lập vi sắc giới 。nãi chí chư năng xúc giả lập vi thân giới 。chư sở xúc giả lập vi xúc giới 。tâm trung hữu y nhãn căn 。nãi chí hữu y ý căn 。y nhãn căn giả lập nhãn thức giới 。nãi chí y ý căn giả lập ý thức giới 。tức lục thức thân Vô gián dĩ diệt lập vi ý giới 。tức tâm sái biệt hữu danh vi thọ/thụ 。hữu danh vi tưởng 。hữu danh vi tư 。tinh tam vô vi lập vi Pháp giới 。như giới xứ/xử diệc nhĩ 。uẩn giả 。chư tứ đại chủng lập vi sắc uẩn 。chư tâm sái biệt hữu danh vi thọ/thụ 。hữu danh vi tưởng 。hữu danh vi tư hữu danh vi thức 。lập vi tứ uẩn 。vấn bỉ vân hà thông khế Kinh sở thuyết 。chư sở hữu sắc giai thị tứ đại chủng 。cập tứ đại chủng sở tạo 。đáp bỉ tác thị thuyết 。phi sở tạo thanh ly tứ đại chủng biệt hữu sở nhân tức ư đại chủng lập sở tạo thanh 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。xúc do nhị duyên 。sở vị nhãn sắc nãi chí ý Pháp 。hữu lục xúc xứ/xử thị tiên sở vi thị tiên sở tạo 。ngã thuyết tức thị cố nghiệp 。ứng tri vô văn dị sanh do thử sở xúc thọ/thụ lạc/nhạc thọ khổ 。do thử sở tạo hoặc thử tùy nhất 。phi ly tiền lục xúc xứ/xử biệt hữu đệ thất xúc xứ/xử nhi khả ư trung lập sở tạo thanh 。tức ư tiền lục thuyết vi sở tạo 。tiền Kinh diệc nhiên 。phi ly đại chủng biệt hữu sở tạo 。tức ư đại chủng lập sở tạo thanh 。ư ngã phi nạn/nan A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。bỉ sở dẫn Kinh biệt hữu mật ý 。bất khả dẫn chứng tiền sở dẫn Kinh 。bỉ Kinh tiền thuyết lục xúc xứ/xử giả 。vị mật ý thuyết vị minh liễu vị 。hậu ngôn do thử sở tạo hoặc thử tùy nhất giả 。vị mật ý thuyết dĩ minh liễu vị 。như vị minh liễu vị dĩ minh liễu vị 。như thị vô phân biệt vị hữu phân biệt vị 。vị khả hiển vị dĩ khả hiển vị 。vị khả thuyết vị dĩ khả thuyết vị 。ứng tri diệc nhĩ 。hựu lục xúc xứ/xử giả thuyết trung hữu vị 。do thử sở tạo đẳng giả thuyết bản hữu vị 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。bỉ Kinh tiền thuyết lục xúc xứ/xử giả 。vị mật ý thuyết căn vô khuyết vị 。hậu thuyết do thử sở tạo đẳng giả vị mật ý thuyết căn hữu khuyết vị 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。hữu lục xúc xứ/xử giả mật ý thuyết dục giới 。do thử sở tạo giả 。mật ý thuyết sắc giới 。hoặc thử tùy nhất giả 。mật ý thuyết vô sắc giới 。Kinh nghĩa như thị 。vân hà khả chứng tiền Kinh sở thuyết sở tạo sắc ngôn 。hựu sở tạo ngôn nhược/nhã vô dị giả 。dư Kinh sở thuyết 。phục vân hà thông như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả viên mãn cáo Tôn-Giả khánh hỉ ngôn cụ thọ đương tri 。sở hữu ngã chấp thùy chi sở tạo 。thị sắc sở tạo 。thị thọ tưởng hành thức sở tạo ngã chấp tức thị tát ca da kiến 。nhược/nhã sở tạo ngôn vô biệt nghĩa giả 。khởi khả thân kiến tức thị sắc đẳng 。nhiên ly sắc đẳng biệt hữu ngã chấp 。cố tri Kinh thuyết sở tạo sắc giả phi tức đại chủng 。vấn nhược/nhã ly đại chủng biệt hữu tạo sắc 。như hà hội thích bỉ sở dẫn Kinh 。ư nhãn nhục đoàn trung hữu địa giới đẳng 。đáp bỉ Kinh thuyết nhãn căn sở y đại chủng bất thuyết nhãn thể 。hựu bỉ Kinh thuyết thế sở cọng tri nhục đoàn danh nhãn 。phi thuyết nhãn căn 。thế ư nhục đoàn nhãn tưởng chuyển cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。thế ư đại chủng lập nhãn căn danh 。dĩ thị nhãn căn sở y chỉ cố 。hữu dư sư thuyết 。bỉ sở dẫn Kinh ư nghĩa vô phương 。bỉ Kinh đãn thuyết nhãn nhục đoàn trung hữu địa đẳng giới 。bất ngôn địa đẳng tức thị nhãn căn 。ư nghĩa hà phương 。Tôn-Giả Pháp cứu thuyết 。ly đại chủng biệt hữu tạo sắc 。thuyết tâm sở pháp phi tức thị tâm 。nhiên thuyết sắc trung nhị phi thật hữu 。vị sở tạo xúc cập Pháp xứ sắc 。lập uẩn xứ giới như Đối Pháp tông 。bỉ diệc bất nhiên 。chư sở tạo xúc như dư tạo sắc ưng biệt hữu cố 。nhược/nhã vô pháp xứ sở nhiếp sắc giả vô biểu giới đẳng bất ưng hữu cố 。dục chỉ như thị nhị sư sở thuyết cố tác tư luận 。hữu thuyết 。vi chỉ ngoại đạo sở thuyết 。vị ngoại đạo thuyết đại chủng hữu ngũ 。tức tiền tứ cập hư không 。kim đãn thuyết tứ minh hư không phi đại chủng 。vấn hà cố hư không bất lập đại chủng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác thị thích ngôn 。dĩ hư không vô đại chủng tướng cố 。vị hữu tăng hữu giảm thị đại chủng tướng 。vô tăng vô giảm thị hư không tướng 。hữu tổn hữu ích 。thị đại chủng tướng 。vô tổn vô ích thị hư không tướng hữu hưng hữu suy thị đại chủng tướng 。vô hưng vô suy thị hư không tướng 。thị cố hư không bất lập đại chủng 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thích 。hư không đại chủng kỳ tướng các dị 。vị hữu tình thân trung sở hữu đại chủng 。đa thị tiên nghiệp dị thục sở sanh 。hư không thể vô dị thục sanh nghĩa 。do thử hư không bất lập đại chủng 。Đại Đức thuyết viết 。hư không tuy Đại nhi thể phi chủng 。bất năng sanh cố 。dư hữu vi Pháp tuy năng vi chủng nhi thể phi Đại 。tướng bất biến cố 。do thử hư không bất lập đại chủng 。vi chỉ như thị ngoại đạo sở chấp cập hiển tự tông cố tác tư luận 。hữu dư sư thuyết 。phi đãn vi chỉ tha chấp hiển tự tông cố nhi tác thử luận 。đãn ư Pháp tướng tướng ứng nghĩa trung ưng hiển sở minh cố tác tư luận 。vấn hà cố thử trung tiên biện Đại tạo 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。vị bổn Luận sư tùy tự ý dục bất vi Pháp tướng tiên biện Đại tạo 。hữu thuyết 。hữu tình quán thử nhị chủng vi nhập Phật Pháp chân cam lộ môn 。nhất bất tịnh quán 。nhị trì tức niệm 。bất tịnh quán quán tạo sắc 。trì tức niệm quán đại chủng 。hữu thuyết 。nhược/nhã quán đại chủng tạo sắc tiệm thứ năng chứng Phật độc giác Thanh văn tam chủng Bồ-đề 。vị nhược/nhã dĩ thượng trí quan sát bỉ giả 。khởi thượng phẩm thân niệm trụ 。tòng thử thứ khởi thượng phẩm thọ/thụ niệm trụ 。thứ tâm 。thứ Pháp 。thứ khởi tạp duyên 。thứ noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。thứ khởi kiến đạo 。nãi chí khởi vô học đạo 。giai dĩ thượng phẩm 。nhĩ thời danh vi thượng phẩm thiện sĩ 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhược/nhã dĩ trung trí quan sát bỉ giả 。khởi trung phẩm thân niệm trụ 。quảng thuyết nãi chí khởi vô học đạo giai dĩ trung phẩm 。nhĩ thời danh vi trung phẩm thiện sĩ 。chứng đắc trung phẩm độc giác Bồ-đề 。nhược/nhã dĩ hạ trí quan sát bỉ giả 。khởi hạ phẩm thân niệm trụ 。quảng thuyết nãi chí khởi vô học đạo 。giai dĩ hạ phẩm 。nhĩ thời danh vi hạ phẩm thiện sĩ 。chứng đắc hạ phẩm Thanh văn Bồ-đề 。hữu thuyết 。nhược/nhã quán đại chủng tạo sắc 。tiện năng hàng phục nhất thiết kiêu/kiều dật 。vị chư hữu tình dĩ sắc tộc tính tài bảo tự tại quyến thuộc đẳng cố sanh chư kiêu/kiều dật 。nhược/nhã vị quan sát đại chủng đẳng thời 。tùy nhất hiện tiền thế lực cường thịnh 。nhược/nhã quan sát dĩ tiện năng hàng phục 。sở dĩ giả hà như luân Vương thân sở hữu Đại tạo 。cẩu đẳng sở hữu Đại tạo diệc nhiên 。do quán thử cố tiện xả kiêu/kiều dật 。dĩ như thị đẳng sở thuyết nhân duyên 。cố thử uẩn trung tiên biện Đại tạo 。 契經中說諸所有色。皆是四大種及四大種所造。諸所有言。總有二種。一有餘義。二無餘義有餘義者。如世間說諸所有食我盡欲噉。此但欲噉隨得少分。無餘義者。如世間說諸所有法我盡欲知。此總欲知一切法相。此中所說諸所有言。總顯一切色法皆盡。謂所有色。總有二種。一四大種。二所造色。除此更無第三色體。問何故大種唯四。脇尊者曰。此不應責。所以者何。若增若減俱亦生疑。不以疑故便違法相。但隨聖教唯說四種。有餘師言。若減四者功用便闕。若過四者則亦無用。如方床座唯有四足。問何故名大種。答大而是種。故名大種。如言大地。如言大王。義別體同。應持業釋。問云何大義。云何種義。答能減能增能損能益體有起盡。是為種義體相形量遍諸方域成大事業。是為大義。問此四云何成大事業。答與大積聚造色為依。令壞令成是大事業。由此唯四不減不增。謂減不能成大事業增於事業復為無用。問餘法何緣不名大種。答餘無如是大種相故。謂無為法大而非種。其餘有為種而非大故。唯此四得名大種。 khế Kinh trung thuyết chư sở hữu sắc 。giai thị tứ đại chủng cập tứ đại chủng sở tạo 。chư sở hữu ngôn 。tổng hữu nhị chủng 。nhất hữu dư nghĩa 。nhị vô dư nghĩa hữu dư nghĩa giả 。như thế gian thuyết chư sở hữu thực/tự ngã tận dục đạm 。thử đãn dục đạm tùy đắc thiểu phần 。vô dư nghĩa giả 。như thế gian thuyết chư sở hữu pháp ngã tận dục tri 。thử tổng dục tri nhất thiết pháp tướng 。thử trung sở thuyết chư sở hữu ngôn 。tổng hiển nhất thiết sắc Pháp giai tận 。vị sở hữu sắc 。tổng hữu nhị chủng 。nhất tứ đại chủng 。nhị sở tạo sắc 。trừ thử cánh vô đệ tam sắc thể 。vấn hà cố đại chủng duy tứ 。hiếp Tôn-Giả viết 。thử bất ưng trách 。sở dĩ giả hà 。nhược tăng nhược/nhã giảm câu diệc sanh nghi 。bất dĩ nghi cố tiện vi Pháp tướng 。đãn tùy Thánh giáo duy thuyết tứ chủng 。hữu dư sư ngôn 。nhược/nhã giảm tứ giả công dụng tiện khuyết 。nhược quá tứ giả tức diệc vô dụng 。như phương sàng tọa duy hữu tứ túc 。vấn hà cố danh đại chủng 。đáp Đại nhi thị chủng 。cố danh đại chủng 。như ngôn Đại địa 。như ngôn Đại Vương 。nghĩa biệt thể đồng 。ưng trì nghiệp thích 。vấn vân hà đại nghĩa 。vân hà chủng nghĩa 。đáp năng giảm năng tăng năng tổn năng ích thể hữu khởi tận 。thị vi chủng nghĩa thể tướng hình lượng biến chư phương vực thành Đại sự nghiệp 。thị vi đại nghĩa 。vấn thử tứ vân hà thành Đại sự nghiệp 。đáp dữ Đại tích tụ tạo sắc vi y 。lệnh hoại lệnh thành thị Đại sự nghiệp 。do thử duy tứ bất giảm bất tăng 。vị giảm bất năng thành Đại sự nghiệp tăng ư sự nghiệp phục vi vô dụng 。vấn dư Pháp hà duyên bất danh đại chủng 。đáp dư vô như thị đại chủng tướng cố 。vị vô vi Pháp Đại nhi phi chủng 。kỳ dư hữu vi chủng nhi phi Đại cố 。duy thử tứ đắc danh đại chủng 。 問造是何義。為是因義是緣義耶。設爾何失。俱見其過。若是因義。此四大種於所造色五因皆無。如何可言能造諸色。若是緣義諸所造色各除自體。餘一切法無不皆是此增上緣。如何但言大種所造。答應作是說造是因義。問此於造色五因皆無。如何因義。答雖同類等五因皆無。而別有餘五種因義。謂生因依因立因持因養因。由此能造。有餘師言。造是緣義。問諸所造色各除自體餘法皆是此增上緣。如何但言大種所造。答增上緣義。有親有疎。有近有遠。有合不合。有在此生。有在餘生。諸親近合在此生者說名為因。疎遠不合在餘生者說名為緣。由此義故說諸大種與所造色為因增上。亦不違理。 vấn tạo thị hà nghĩa 。vi thị nhân nghĩa thị duyên nghĩa da 。thiết nhĩ hà thất 。câu kiến kỳ quá/qua 。nhược/nhã thị nhân nghĩa 。thử tứ đại chủng ư sở tạo sắc ngũ nhân giai vô 。như hà khả ngôn năng tạo chư sắc 。nhược/nhã thị duyên nghĩa chư sở tạo sắc các trừ tự thể 。dư nhất thiết pháp vô bất giai thị thử tăng thượng duyên 。như hà đãn ngôn đại chủng sở tạo 。đáp ưng tác thị thuyết tạo thị nhân nghĩa 。vấn thử ư tạo sắc ngũ nhân giai vô 。như hà nhân nghĩa 。đáp tuy đồng loại đẳng ngũ nhân giai vô 。nhi biệt hữu dư ngũ chủng nhân nghĩa 。vị sanh nhân y nhân lập nhân trì nhân dưỡng nhân 。do thử năng tạo 。hữu dư sư ngôn 。tạo thị duyên nghĩa 。vấn chư sở tạo sắc các trừ tự thể dư Pháp giai thị thử tăng thượng duyên 。như hà đãn ngôn đại chủng sở tạo 。đáp tăng thượng duyên nghĩa 。hữu thân hữu sơ 。hữu cận hữu viễn 。hữu hợp bất hợp 。hữu tại thử sanh 。hữu tại dư sanh 。chư thân cận hợp tại thử sanh giả thuyết danh vi nhân 。sơ viễn bất hợp tại dư sanh giả thuyết danh vi duyên 。do thử nghĩa cố thuyết chư đại chủng dữ sở tạo sắc vi nhân tăng thượng 。diệc bất vi lý 。 問地水火風何相何業。答堅是地相。持是地業。濕是水相。攝是水業。煖是火相。熟是火業。動是風相。長是風業。問地是堅相亦是色相。廣說乃至。風是動相亦是色相。如何一法有二相耶。答有亦無失。由此理趣於一法中。可得施設有多相故。如一有漏法。即有如病如癰等。廣說乃至。百四十句諸過患相而無有失。此亦如是。有餘師言。相有二種。一自相。二共相。堅濕煖動相是自相。色相是共相。如是二相互不相違。於一法立亦無有過。 vấn địa thủy hỏa phong hà tướng hà nghiệp 。đáp kiên thị địa tướng 。trì thị địa nghiệp 。thấp thị thủy tướng 。nhiếp thị thủy nghiệp 。noãn thị hỏa tướng 。thục thị hỏa nghiệp 。động thị phong tướng 。trường/trưởng thị phong nghiệp 。vấn địa thị kiên tướng diệc thị sắc tướng 。quảng thuyết nãi chí 。phong thị động tướng diệc thị sắc tướng 。như hà nhất pháp hữu nhị tướng da 。đáp hữu diệc vô thất 。do thử lý thú ư nhất pháp trung 。khả đắc thí thiết hữu đa tướng cố 。như nhất hữu lậu pháp 。tức hữu như bệnh như ung đẳng 。quảng thuyết nãi chí 。bách tứ thập cú chư quá hoạn tướng nhi vô hữu thất 。thử diệc như thị 。hữu dư sư ngôn 。tướng hữu nhị chủng 。nhất tự tướng 。nhị cộng tướng 。kiên thấp noãn động tướng thị tự tướng 。sắc tướng thị cộng tướng 。như thị nhị tướng hỗ bất tướng vi 。ư nhất pháp lập diệc vô hữu quá/qua 。 問此四大種於一切時不相離耶。答如是。云何知然。如入胎經說。佛告慶喜。初羯邏藍。若有地界無水界者。便應乾散。今不散者水所攝故。若有水界無地界者。便應流治。今不流者地所持故。若有地水無火界者。便應臭爛。今不爛者火所熟故若有三界。無風界者應不增長。今增長者風所動故。問餘經所說當云何通。地界擾亂。或令至死或令有情受次死苦。乃至風界亦復如是。答此說大種隨一增時能為擾亂。非謂四種有時相離。 vấn thử tứ đại chủng ư nhất thiết thời bất tướng ly da 。đáp như thị 。vân hà tri nhiên 。như nhập thai Kinh thuyết 。Phật cáo khánh hỉ 。sơ yết la lam 。nhược hữu địa giới vô thủy giới giả 。tiện ưng kiền tán 。kim bất tán giả thủy sở nhiếp cố 。nhược hữu thủy giới vô địa giới giả 。tiện ưng lưu trì 。kim bất lưu giả địa sở trì cố 。nhược hữu địa thủy vô hỏa giới giả 。tiện ưng xú lạn/lan 。kim bất lạn/lan giả hỏa sở thục cố nhược hữu tam giới 。vô phong giới giả ưng bất tăng trưởng 。kim tăng Trưởng-giả phong sở động cố 。vấn dư Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。địa giới nhiễu loạn 。hoặc lệnh chí tử hoặc lệnh hữu tình thọ/thụ thứ tử khổ 。nãi chí phong giới diệc phục như thị 。đáp thử thuyết đại chủng tùy nhất tăng thời năng vi nhiễu loạn 。phi vị tứ chủng Hữu Thời tướng ly 。 問此四大種品類有幾。答品類有四。謂異熟生長養。等流。變化。有餘師說。品類有三。謂異熟生。長養。等流。其變化者長養所攝。復有說者。品類有二。謂異熟生。及長養。變化大種入長養中。等流攝入異熟長養。評曰。於前三說中說為善。有四大種非二攝故。 vấn thử tứ đại chủng phẩm loại hữu kỷ 。đáp phẩm loại hữu tứ 。vị dị thục sanh trường/trưởng dưỡng 。đẳng lưu 。biến hóa 。hữu dư sư thuyết 。phẩm loại hữu tam 。vị dị thục sanh 。trường/trưởng dưỡng 。đẳng lưu 。kỳ biến hóa giả trường/trưởng dưỡng sở nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。phẩm loại hữu nhị 。vị dị thục sanh 。cập trường/trưởng dưỡng 。biến hóa đại chủng nhập trường/trưởng dưỡng trung 。đẳng lưu nhiếp nhập dị thục trường/trưởng dưỡng 。bình viết 。ư tiền tam thuyết trung thuyết vi thiện 。hữu tứ đại chủng phi nhị nhiếp cố 。 問一四大種為但造一造色極微。為能造多。若但造一。如何不成因四果一。因多果少理不應然。若能造多。則一四大種所造色有多極微。云何展轉非俱有因。對法者說。有對造色展轉相望無俱有因。許則便違對法宗義。答應作是說。一四大種但能造一造色極微。問如何不成因四果一。因多果少理不應然。答果少因多理亦無失。世現見有如是類故。因四果一於理無違。有說造多。問若爾者一四大種所造色有多極微。云何展轉非俱有因。答非一果故非俱有因。以俱有因法必同一果故。此不成因同猶豫故。評曰如前說者好。 vấn nhất tứ đại chủng vi đãn tạo nhất tạo sắc cực vi 。vi năng tạo đa 。nhược/nhã đãn tạo nhất 。như hà bất thành nhân tứ quả nhất 。nhân đa quả thiểu lý bất ưng nhiên 。nhược/nhã năng tạo đa 。tức nhất tứ đại chủng sở tạo sắc hữu đa cực vi 。vân hà triển chuyển phi câu hữu nhân 。đối pháp giả thuyết 。hữu đối tạo sắc triển chuyển tướng vọng vô câu hữu nhân 。hứa tức tiện vi Đối Pháp tông nghĩa 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhất tứ đại chủng đãn năng tạo nhất tạo sắc cực vi 。vấn như hà bất thành nhân tứ quả nhất 。nhân đa quả thiểu lý bất ưng nhiên 。đáp quả thiểu nhân đa lý diệc vô thất 。thế hiện kiến hữu như thị loại cố 。nhân tứ quả nhất ư lý vô vi 。hữu thuyết tạo đa 。vấn nhược nhĩ giả nhất tứ đại chủng sở tạo sắc hữu đa cực vi 。vân hà triển chuyển phi câu hữu nhân 。đáp phi nhất quả cố phi câu hữu nhân 。dĩ câu hữu nhân Pháp tất đồng nhất quả cố 。thử bất thành nhân đồng do dự cố 。bình viết như tiền thuyết giả hảo 。 問大種造色云何而住。為大種在下造色在上。為大種在上造色在下。為大種造色相雜而住。大種在外造色處中耶設爾何失。一切有過。若大種在下造色在上。則諸造色近大種者。可以大種為能造因。所造色中有隔遠者。如何可以大種為因。若大種在上造色在下。則應造色為大種因。不應大種為造色因。若大種造色相雜而住。大種在外造色處中者。應斷截時見諸孔隙猶如斷藕。有說在下為因所依法應爾故。問若爾於逼近色可說能造。於隔遠者云何造耶。答不說一樹所有大種。都在其下造諸造色。但說一樹分分皆有大種在下造色在上。有作是說相雜而住。大種在外造色處中。問若爾應斷截時見諸孔隙猶如斷藕。答雖有孔隙而不可見。以諸大種非有見故所見孔隙是造色故。問諸內外事其相各別。內事別者。謂諸眾生若百若千集會一處威儀形相各各不同。外事別者。謂果石等。或青或黃或赤或白。香味等相各各不同。如是相別。為由業異。為由大種異。為由造色異。答俱由三種。依異熟因故說由業異。依生因依因。立因。持因養因故說由大種異。依同類因故。說由造色異。問外事差別由何業異。答若諸有情行諸妙行。感得外事形相平直。色香味觸皆悉美妙。若諸有情行諸惡行。感得外事形相險曲。色香味觸皆悉麁弊。問諸果石等其相各別。青黃赤白形貌等異。或有相似由何威力。答由三威力然大種強。謂諸大種不平等者。便有種種顯形等異。若平等者則便相似。 vấn đại chủng tạo sắc vân hà nhi trụ/trú 。vi đại chủng tại hạ tạo sắc tại thượng 。vi đại chủng tại thượng tạo sắc tại hạ 。vi đại chủng tạo sắc tướng tạp nhi trụ/trú 。đại chủng tại ngoại tạo sắc xứ trung da thiết nhĩ hà thất 。nhất thiết hữu quá/qua 。nhược/nhã đại chủng tại hạ tạo sắc tại thượng 。tức chư tạo sắc cận đại chủng giả 。khả dĩ đại chủng vi năng tạo nhân 。sở tạo sắc trung hữu cách viễn giả 。như hà khả dĩ đại chủng vi nhân 。nhược/nhã đại chủng tại thượng tạo sắc tại hạ 。tức ưng tạo sắc vi đại chủng nhân 。bất ưng đại chủng vi tạo sắc nhân 。nhược/nhã đại chủng tạo sắc tướng tạp nhi trụ/trú 。đại chủng tại ngoại tạo sắc xứ trung giả 。ưng đoạn tiệt thời kiến chư khổng khích do như đoạn ngẫu 。hữu thuyết tại hạ vi nhân sở y Pháp ưng nhĩ cố 。vấn nhược nhĩ ư bức cận sắc khả thuyết năng tạo 。ư cách viễn giả vân hà tạo da 。đáp bất thuyết nhất thụ/thọ sở hữu đại chủng 。đô tại kỳ hạ tạo chư tạo sắc 。đãn thuyết nhất thụ/thọ phần phần giai hữu đại chủng tại hạ tạo sắc tại thượng 。hữu tác thị thuyết tướng tạp nhi trụ/trú 。đại chủng tại ngoại tạo sắc xứ trung 。vấn nhược nhĩ ưng đoạn tiệt thời kiến chư khổng khích do như đoạn ngẫu 。đáp tuy hữu khổng khích nhi bất khả kiến 。dĩ chư đại chủng phi hữu kiến cố sở kiến khổng khích thị tạo sắc cố 。vấn chư nội ngoại sự kỳ tướng các biệt 。nội sự biệt giả 。vị chư chúng sanh nhược/nhã bách nhược/nhã thiên tập hội nhất xứ/xử uy nghi hình tướng các các bất đồng 。ngoại sự biệt giả 。vị quả thạch đẳng 。hoặc thanh hoặc hoàng hoặc xích hoặc bạch 。hương vị đẳng tướng các các bất đồng 。như thị tướng biệt 。vi do nghiệp dị 。vi do đại chủng dị 。vi do tạo sắc dị 。đáp câu do tam chủng 。y dị thục nhân cố thuyết do nghiệp dị 。y sanh nhân y nhân 。lập nhân 。trì nhân dưỡng nhân cố thuyết do đại chủng dị 。y đồng loại nhân cố 。thuyết do tạo sắc dị 。vấn ngoại sự sái biệt do hà nghiệp dị 。đáp nhược/nhã chư hữu tình hạnh/hành/hàng chư diệu hạnh/hành/hàng 。cảm đắc ngoại sự hình tướng bình trực 。sắc hương vị xúc giai tất mỹ diệu 。nhược/nhã chư hữu tình hạnh/hành/hàng chư ác hạnh/hành/hàng 。cảm đắc ngoại sự hình tướng hiểm khúc 。sắc hương vị xúc giai tất thô tệ 。vấn chư quả thạch đẳng kỳ tướng các biệt 。thanh hoàng xích bạch hình mạo đẳng dị 。hoặc hữu tương tự do hà uy lực 。đáp do tam uy lực nhiên đại chủng cường 。vị chư đại chủng bất bình đẳng giả 。tiện hữu chủng chủng hiển hình đẳng dị 。nhược/nhã bình đẳng giả tức tiện tương tự 。 問諸有情類口所發聲。當言何處大種所造。有說。喉邊大種所造。有說。心邊大種所造。有說。臍邊大種所造。評曰。總說此聲一切身支大種所造。若別說者。輕小語聲應言喉邊大種所造。叱吒哮吼號叫等聲。應言遍身大種所造。現見此等舉身掉動故。 vấn chư hữu tình loại khẩu sở phát thanh 。đương ngôn hà xứ/xử đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。hầu biên đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。tâm biên đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。tề biên đại chủng sở tạo 。bình viết 。tổng thuyết thử thanh nhất thiết thân chi đại chủng sở tạo 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。khinh tiểu ngữ thanh ưng ngôn hầu biên đại chủng sở tạo 。sất trá hao hống hiệu khiếu đẳng thanh 。ưng ngôn biến thân đại chủng sở tạo 。hiện kiến thử đẳng cử thân điệu động cố 。 問頗有色非四大種。亦非四大種所造耶。答有。謂一二三大種。此雖是色而非四大種。唯一二三故。亦非四大種所造以諸大種非所造故。問何故大種非所造耶。答能造所造性各別故。因果異故。能成所成性各別故。如能成所成。如是能引所引。能生所生。能作所作。能和合所和合。能轉所轉。能相所相。當知亦爾。有說。大種若是所造。為三造一。為四造一。若三造一。體用闕少云何能造。若四造一。應地界等造地界等。則有自性觀自性過。然一切法他性為緣。能有所作不顧自體。由此大種不名所造。 vấn pha hữu sắc phi tứ đại chủng 。diệc phi tứ đại chủng sở tạo da 。đáp hữu 。vị nhất nhị tam đại chủng 。thử tuy thị sắc nhi phi tứ đại chủng 。duy nhất nhị tam cố 。diệc phi tứ đại chủng sở tạo dĩ chư đại chủng phi sở tạo cố 。vấn hà cố đại chủng phi sở tạo da 。đáp năng tạo sở tạo tánh các biệt cố 。nhân quả dị cố 。năng thành sở thành tánh các biệt cố 。như năng thành sở thành 。như thị năng dẫn sở dẫn 。năng sanh sở sanh 。năng tác sở tác 。năng hòa hợp sở hòa hợp 。năng chuyển sở chuyển 。năng tướng sở tướng 。đương tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。đại chủng nhược/nhã thị sở tạo 。vi tam tạo nhất 。vi tứ tạo nhất 。nhược/nhã tam tạo nhất 。thể dụng khuyết thiểu vân hà năng tạo 。nhược/nhã tứ tạo nhất 。ưng địa giới đẳng tạo địa giới đẳng 。tức hữu tự tánh quán tự tánh quá/qua 。nhiên nhất thiết pháp tha tánh vi duyên 。năng hữu sở tác bất cố tự thể 。do thử đại chủng bất danh sở tạo 。 諸四大種有十一種。謂眼處所依。乃至身處所依。色處所依乃至法處所依。諸所造色亦有十一種。謂眼處乃至身處。色處乃至法處。問眼處所依大種。能造幾所造色。乃至法處所依大種。能造幾所造色。答應作是說。眼處所依大種唯造眼處。乃至法處所依大種唯造法處。有作是說。眼處所依大種能造三種。謂眼處身處觸處。耳鼻舌處所依大種亦爾。身處所依大種能造二種。謂身處觸處。色聲香味法處。所依大種亦爾。觸處所依大種唯造觸處。復有欲令一切大種皆能造色聲觸。欲界大種皆造香味。彼說眼處所依大種能造七種。謂眼處。身處。色聲香味觸處。耳鼻舌處所依大種亦爾。身處所依大種能造六種。謂身處色聲香味觸處法處所依大種亦爾。色處所依大種能造五種。謂色處聲香味觸處。聲香味觸處所依大種亦爾。有餘師說。眼處所依大種能造十一種。乃至法處所依大種亦爾。評曰。此諸說中初說為善。謂眼處所依大種唯造眼處。乃至法處所依大種唯造法處。 chư tứ đại chủng hữu thập nhất chủng 。vị nhãn xứ sở y 。nãi chí thân xứ sở y 。sắc xứ sở y nãi chí Pháp xứ sở y 。chư sở tạo sắc diệc hữu thập nhất chủng 。vị nhãn xứ/xử nãi chí thân xứ/xử 。sắc xử nãi chí Pháp xứ 。vấn nhãn xứ sở y đại chủng 。năng tạo kỷ sở tạo sắc 。nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng 。năng tạo kỷ sở tạo sắc 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhãn xứ sở y đại chủng duy tạo nhãn xứ/xử 。nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng duy tạo Pháp xứ 。hữu tác thị thuyết 。nhãn xứ sở y đại chủng năng tạo tam chủng 。vị nhãn xứ/xử thân xứ/xử xúc xứ/xử 。nhĩ Tỳ thiệt xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。thân xứ sở y đại chủng năng tạo nhị chủng 。vị thân xứ/xử xúc xứ/xử 。sắc thanh hương vị Pháp xứ 。sở y đại chủng diệc nhĩ 。xúc xứ sở y đại chủng duy tạo xúc xứ/xử 。phục hưũ dục lệnh nhất thiết đại chủng giai năng tạo sắc thanh xúc 。dục giới đại chủng giai tạo hương vị 。bỉ thuyết nhãn xứ sở y đại chủng năng tạo thất chủng 。vị nhãn xứ/xử 。thân xứ/xử 。sắc thanh hương vị xúc xứ/xử 。nhĩ Tỳ thiệt xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。thân xứ sở y đại chủng năng tạo lục chủng 。vị thân xứ/xử sắc thanh hương vị xúc xứ/xử Pháp xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。sắc xứ sở y đại chủng năng tạo ngũ chủng 。vị sắc xử thanh hương vị xúc xứ/xử 。thanh hương vị xúc xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。nhãn xứ sở y đại chủng năng tạo thập nhất chủng 。nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。bình viết 。thử chư thuyết trung sơ thuyết vi thiện 。vị nhãn xứ sở y đại chủng duy tạo nhãn xứ/xử 。nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng duy tạo Pháp xứ 。 問云何異相大種能造同相造色。答觀別義故說亦無失。謂觀別義故。說異相大種造同相造色。觀別義故。說同相大種造異相造色。觀別義故。說異相大種造異相造色。觀別義故。說同相大種造同相造色。觀別義故。說異相大種造同相造色者。謂堅濕煖動相大種。造觸相造色。有說。此造見相造色等。觀別義故說同相大種造異相造色者。謂觸相大種。造十一種造色。觀別義故。說異相大種造異相造色者。謂堅濕煖動相大種。造十一種造色。觀別義故。說同相大種造同相造色者。謂觸相大種造觸相造色。有說。此造見相造色等。 vấn vân hà dị tướng đại chủng năng tạo đồng tướng tạo sắc 。đáp quán biệt nghĩa cố thuyết diệc vô thất 。vị quán biệt nghĩa cố 。thuyết dị tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。thuyết đồng tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。thuyết dị tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。thuyết đồng tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。thuyết dị tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc giả 。vị kiên thấp noãn động tướng đại chủng 。tạo xúc tướng tạo sắc 。hữu thuyết 。thử tạo kiến tướng tạo sắc đẳng 。quán biệt nghĩa cố thuyết đồng tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc giả 。vị xúc tướng đại chủng 。tạo thập nhất chủng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。thuyết dị tướng đại chủng tạo dị tướng tạo sắc giả 。vị kiên thấp noãn động tướng đại chủng 。tạo thập nhất chủng tạo sắc 。quán biệt nghĩa cố 。thuyết đồng tướng đại chủng tạo đồng tướng tạo sắc giả 。vị xúc tướng đại chủng tạo xúc tướng tạo sắc 。hữu thuyết 。thử tạo kiến tướng tạo sắc đẳng 。 問大種造色相別云何。尊者世友作如是說。因是大種果是造色。能生是大種。所生是造色。所依是大種。能依是造色。能相是大種所相是造色。和合是大種。和合所生是造色。能建立是大種。所建立是造色。大德說曰。堅濕煖動相是大種。若色大種為因。而無大種相是造色。有餘師說。大種如天帝。造色如天眾。大種如自在。造色如眷屬。大種如王。造色如臣。大種如日月輪。造色如日光月明。大種如樹身。造色如枝等。大種如牆。造色如影。大種如燈焰。造色如燈明。大種如藕。造色如花。大種如鏡。造色如像。是故尊者時毘羅言。 vấn đại chủng tạo sắc tướng biệt vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhân thị đại chủng quả thị tạo sắc 。năng sanh thị đại chủng 。sở sanh thị tạo sắc 。sở y thị đại chủng 。năng y thị tạo sắc 。năng tướng thị đại chủng sở tướng thị tạo sắc 。hòa hợp thị đại chủng 。hòa hợp sở sanh thị tạo sắc 。năng kiến lập thị đại chủng 。sở kiến lập thị tạo sắc 。Đại Đức thuyết viết 。kiên thấp noãn động tướng thị đại chủng 。nhược/nhã sắc đại chủng vi nhân 。nhi vô đại chủng tướng thị tạo sắc 。hữu dư sư thuyết 。đại chủng như Thiên đế 。tạo sắc như Thiên Chúng 。đại chủng như tự tại 。tạo sắc như quyến thuộc 。đại chủng như Vương 。tạo sắc như Thần 。đại chủng như nhật nguyệt luân 。tạo sắc như nhật quang nguyệt minh 。đại chủng như thụ/thọ thân 。tạo sắc như chi đẳng 。đại chủng như tường 。tạo sắc như ảnh 。đại chủng như đăng diệm 。tạo sắc như đăng minh 。đại chủng như ngẫu 。tạo sắc như hoa 。đại chủng như kính 。tạo sắc như tượng 。thị cố Tôn-Giả thời Tỳ-la ngôn 。 根生從大種 căn sanh tùng đại chủng 如燈焰生明 như đăng diệm sanh minh 如藕生蓮花 như ngẫu sanh liên hoa 如鏡生眾像 như kính sanh chúng tượng 阿毘達磨諸論師言。大種無見。造色有見無見。大種有對。造色有對無對。大種有漏。造色有漏無漏。大種無記。造色善不善無記。大種欲色界繫。造色欲色界繫及不繫。大種非學非無學。造色學無學非學非無學。大種修斷。造色修斷不斷。大種苦集諦攝造色苦集道諦攝。大種無異熟。造色有異熟無異熟。大種不染造色染不染大種非業。造色業非業。諸如是等大種造色。二相差別有無量門觸處實事有十一種。謂四大種。及七種造觸七種造。觸者。謂滑澁輕重冷飢渴。滑謂細軟。澁謂麁強。輕謂不可稱。重謂可稱。冷謂此所逼便起暖求。飢謂此所逼便起食欲。渴謂此所逼便起飲欲。問何大種增故滑。乃至渴耶。有作是說。不由大種偏增故滑。乃至渴。但由大種性類差別。有生滑果。乃至有生渴果。有餘師言。水火增故滑。地風增故澁。火風增故輕。地水增故。重故施設論作是問言。何緣活時身輕調順。死便身重不調順耶。答言活時火風未滅故身輕調順。死後身中火風已滅故。重不調順。水風增故冷。風增故飢。謂風增故擊動食消引飢觸生便發食欲。火增故渴。謂火增故煎迫飲消。引渴觸生便發飲欲。 A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。đại chủng vô kiến 。tạo sắc hữu kiến vô kiến 。đại chủng hữu đối 。tạo sắc hữu đối vô đối 。đại chủng hữu lậu 。tạo sắc hữu lậu vô lậu 。đại chủng vô kí 。tạo sắc thiện bất thiện vô kí 。đại chủng dục sắc giới hệ 。tạo sắc dục sắc giới hệ cập bất hệ 。đại chủng phi học phi vô học 。tạo sắc học vô học phi học phi vô học 。đại chủng tu đoạn 。tạo sắc tu đoạn bất đoạn 。đại chủng khổ tập đế nhiếp tạo sắc khổ tập đạo đế nhiếp 。đại chủng vô dị thục 。tạo sắc hữu dị thục vô dị thục 。đại chủng bất nhiễm tạo sắc nhiễm bất nhiễm đại chủng phi nghiệp 。tạo sắc nghiệp phi nghiệp 。chư như thị đẳng đại chủng tạo sắc 。nhị tướng sái biệt hữu vô lượng môn xúc xứ/xử thật sự hữu thập nhất chủng 。vị tứ đại chủng 。cập thất chủng tạo xúc thất chủng tạo 。xúc giả 。vị hoạt sáp khinh trọng lãnh cơ khát 。hoạt vị tế nhuyễn 。sáp vị thô cường 。khinh vị bất khả xưng 。trọng vị khả xưng 。lãnh vị thử sở bức tiện khởi noãn cầu 。cơ vị thử sở bức tiện khởi thực dục 。khát vị thử sở bức tiện khởi ẩm dục 。vấn hà đại chủng tăng cố hoạt 。nãi chí khát da 。hữu tác thị thuyết 。bất do đại chủng Thiên tăng cố hoạt 。nãi chí khát 。đãn do đại chủng tánh loại sái biệt 。hữu sanh hoạt quả 。nãi chí hữu sanh khát quả 。hữu dư sư ngôn 。thủy hỏa tăng cố hoạt 。địa phong tăng cố sáp 。hỏa phong tăng cố khinh 。địa thủy tăng cố 。trọng cố thí thiết luận tác thị vấn ngôn 。hà duyên hoạt thời thân khinh điều thuận 。tử tiện thân trọng bất điều thuận da 。đáp ngôn hoạt thời hỏa phong vị diệt cố thân khinh điều thuận 。tử hậu thân trung hỏa phong dĩ diệt cố 。trọng bất điều thuận 。thủy phong tăng cố lãnh 。phong tăng cố cơ 。vị phong tăng cố kích động thực/tự tiêu dẫn cơ xúc sanh tiện phát thực dục 。hỏa tăng cố khát 。vị hỏa tăng cố tiên bách ẩm tiêu 。dẫn khát xúc sanh tiện phát ẩm dục 。 問十一觸中極多緣。幾發生身識。有作是說。一一別緣發生身識。以十一種相用增故。有餘師言。極多緣五發生身識。謂四大種滑等隨一。復有說者。總緣十一亦生身識。問豈不五識唯取自相境耶。答自相有二種。一事自相。二處自相。依事自相說緣十一種觸生於身識。依處自相說五識身取自相境。是故無過。如是說者。緣十一事亦生身識。如緣色處二十種事。亦生眼識此亦應爾。故五識身通緣總別。而無五識取共相過。多事自相一識能緣。然不明了問緣五色根所依大種發身識不。有說。不發。如五色根不可觸故不發身識。所依大種理亦應然。問若爾何故說為身識所識。答依法性說身識所識。未來世中身識境故。然無現在發身識義。有說。除身根所依大種皆能發身識。以身根所依極隣近故不能發身識。然他身識所緣境故。亦得名為身識所識。問十一種觸幾在欲界。幾在色界。答二唯在欲界。謂飢與渴。九通欲色界。問若色界中有重觸者。以何義故。施設論說。北俱盧洲衣重一兩。四大王眾天衣重半兩。三十三天衣重一銖。夜摩天中衣重半銖。覩史多天衣重一銖中四分之一。樂變化天衣重一銖中八分之一。他化自在天衣重一銖中十六分之一。此上天衣皆不可稱耶。有說。色界衣雖不可稱而餘物可稱。有說。彼界一衣雖不可稱多衣積集即可稱。如細縷輕毛積集便重。問若色界中有冷觸者。彼施設論何故復說。如人欲天所有冷暖。可了知者上界俱無耶。答冷有二種。一能為益。二能為損彼無能損。有能為益。又即彼說所有冷暖上界俱無。豈以此言即說彼界亦無暖觸。若爾則彼大種應唯有三非闕功用。而能造色故。色界中冷暖俱有。問飢渴二觸為是長養。為是等流。為是異熟。健陀羅國西方師言。通長養等流。非異熟生。以飲食能斷故。阿毘達磨者不許異熟色斷已復續。有說。飢渴亦通異熟生。性以飲食暫斷非永斷故。斷有二種。謂永斷暫時斷。永斷不可續非暫時斷。如地獄中暫截身分。異熟生色斷已續生。迦濕彌羅國諸論師言。飽時彼亦不斷飲食障故不可覺知。飲食消已還可覺知。問若是異熟者。為善業果。惡業果耶。答是二種果。是故富者飢渴是善業果。貧者飢渴是惡業果問飢渴何處大種所造。有說。腹邊大種所造。入胎經說。在母腹中。有時臍邊彼有情類。有業異熟微風初起。即彼處大種能造飢渴。有餘師說。遍身分中大種能造於飢渴。時遍身擾惱故。 vấn thập nhất xúc trung cực đa duyên 。kỷ phát sanh thân thức 。hữu tác thị thuyết 。nhất nhất biệt duyên phát sanh thân thức 。dĩ thập nhất chủng tướng dụng tăng cố 。hữu dư sư ngôn 。cực đa duyên ngũ phát sanh thân thức 。vị tứ đại chủng hoạt đẳng tùy nhất 。phục hưũ thuyết giả 。tổng duyên thập nhất diệc sanh thân thức 。vấn khởi bất ngũ thức duy thủ tự tướng cảnh da 。đáp tự tướng hữu nhị chủng 。nhất sự tự tướng 。nhị xứ/xử tự tướng 。y sự tự tướng thuyết duyên thập nhất chủng xúc sanh ư thân thức 。y xứ tự tướng thuyết ngũ thức thân thủ tự tướng cảnh 。thị cố vô quá 。như thị thuyết giả 。duyên thập nhất sự diệc sanh thân thức 。như duyên sắc xử nhị thập chủng sự 。diệc sanh nhãn thức thử diệc ưng nhĩ 。cố ngũ thức thân thông duyên tổng biệt 。nhi vô ngũ thức thủ cộng tướng quá/qua 。đa sự tự tướng nhất thức năng duyên 。nhiên bất minh liễu vấn duyên ngũ sắc căn sở y đại chủng phát thân thức bất 。hữu thuyết 。bất phát 。như ngũ sắc căn bất khả xúc cố bất phát thân thức 。sở y đại chủng lý diệc ưng nhiên 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết vi thân thức sở thức 。đáp y pháp tánh thuyết thân thức sở thức 。vị lai thế trung thân thức cảnh cố 。nhiên vô hiện tại phát thân thức nghĩa 。hữu thuyết 。trừ thân căn sở y đại chủng giai năng phát thân thức 。dĩ thân căn sở y cực lân cận cố bất năng phát thân thức 。nhiên tha thân thức sở duyên cảnh cố 。diệc đắc danh vi thân thức sở thức 。vấn thập nhất chủng xúc kỷ tại dục giới 。kỷ tại sắc giới 。đáp nhị duy tại dục giới 。vị cơ dữ khát 。cửu thông dục sắc giới 。vấn nhược/nhã sắc giới trung hữu trọng xúc giả 。dĩ hà nghĩa cố 。thí thiết luận thuyết 。Bắc câu lô châu y trọng nhất lượng (lưỡng) 。tứ đại vương chúng thiên y trọng bán lượng (lưỡng) 。tam thập tam thiên y trọng nhất thù 。dạ ma thiên trung y trọng bán thù 。Đổ-sử-đa thiên y trọng nhất thù trung tứ phân chi nhất 。lạc/nhạc biến hóa thiên y trọng nhất thù trung bát phần chi nhất 。tha hóa tự tại thiên y trọng nhất thù trung thập lục phần chi nhất 。thử thượng thiên y giai bất khả xưng da 。hữu thuyết 。sắc giới y tuy bất khả xưng nhi dư vật khả xưng 。hữu thuyết 。bỉ giới nhất y tuy bất khả xưng đa y tích tập tức khả xưng 。như tế lũ khinh mao tích tập tiện trọng 。vấn nhược/nhã sắc giới trung hữu lãnh xúc giả 。bỉ thí thiết luận hà cố phục thuyết 。như nhân dục thiên sở hữu lãnh noãn 。khả liễu tri giả thượng giới câu vô da 。đáp lãnh hữu nhị chủng 。nhất năng vi ích 。nhị năng vi tổn bỉ vô năng tổn 。hữu năng vi ích 。hựu tức bỉ thuyết sở hữu lãnh noãn thượng giới câu vô 。khởi dĩ thử ngôn tức thuyết bỉ giới diệc vô noãn xúc 。nhược nhĩ tức bỉ đại chủng ưng duy hữu tam phi khuyết công dụng 。nhi năng tạo sắc cố 。sắc giới trung lãnh noãn câu hữu 。vấn cơ khát nhị xúc vi thị trường/trưởng dưỡng 。vi thị đẳng lưu 。vi thị dị thục 。Kiện-đà-la quốc Tây phương sư ngôn 。thông trường/trưởng dưỡng đẳng lưu 。phi dị thục sanh 。dĩ ẩm thực năng đoạn cố 。A-tỳ Đạt-ma giả bất hứa dị thục sắc đoạn dĩ phục tục 。hữu thuyết 。cơ khát diệc thông dị thục sanh 。tánh dĩ ẩm thực tạm đoạn phi vĩnh đoạn cố 。đoạn hữu nhị chủng 。vị vĩnh đoạn tạm thời đoạn 。vĩnh đoạn bất khả tục phi tạm thời đoạn 。như địa ngục trung tạm tiệt thân phần 。dị thục sanh sắc đoạn dĩ tục sanh 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。bão thời bỉ diệc bất đoạn ẩm thực chướng cố bất khả giác tri 。ẩm thực tiêu dĩ hoàn khả giác tri 。vấn nhược/nhã thị dị thục giả 。vi thiện nghiệp quả 。ác nghiệp quả da 。đáp thị nhị chủng quả 。thị cố phú giả cơ khát thị thiện nghiệp quả 。bần giả cơ khát thị ác nghiệp quả vấn cơ khát hà xứ/xử đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。phước biên đại chủng sở tạo 。nhập thai Kinh thuyết 。tại mẫu phước trung 。Hữu Thời tề biên bỉ hữu tình loại 。hữu nghiệp dị thục vi phong sơ khởi 。tức bỉ xứ đại chủng năng tạo cơ khát 。hữu dư sư thuyết 。biến thân phần trung đại chủng năng tạo ư cơ khát 。thời biến thân nhiễu não cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中大造納息第一之二 đại chủng uẩn đệ ngũ trung Đại tạo nạp tức đệ nhất chi nhị 大種所造處。幾有見。幾無見。問何故不問幾有色幾無色。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而造論。但不違法性便不應責有說。所造無無色故。不得問言幾有色。幾無色問亦無無為。後不應問幾有為幾無為。答亦不應問。而後問者當知彼是有餘之說。有說。欲以種種文種種說。莊嚴於義令易解故。復次欲以二門二階二略二明二炬二影二光互相顯示。如無所造是無色故不問。如是無所造是無為故亦不應問。如無所造是無為而得問。如是雖無所造是無色亦應問。如是二門互相影示。令知前後問答理通。有餘師言。此中分別所造諸色幾有見等。既舉所造諸色為章。寧復可問幾有色等。以諸色言即顯有色。色體皆有變礙義故。有彼色義故名有色。非如有衣及有子等。 đại chủng sở tạo xứ/xử 。kỷ hữu kiến 。kỷ vô kiến 。vấn hà cố bất vấn kỷ hữu sắc kỷ vô sắc 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tạo luận 。đãn bất vi pháp tánh tiện bất ưng trách hữu thuyết 。sở tạo vô vô sắc cố 。bất đắc vấn ngôn kỷ hữu sắc 。kỷ vô sắc vấn diệc vô vô vi 。hậu bất ưng vấn kỷ hữu vi kỷ vô vi 。đáp diệc bất ưng vấn 。nhi hậu vấn giả đương tri bỉ thị hữu dư chi thuyết 。hữu thuyết 。dục dĩ chủng chủng văn chủng chủng thuyết 。trang nghiêm ư nghĩa lệnh dịch giải cố 。phục thứ dục dĩ nhị môn nhị giai nhị lược nhị minh nhị cự nhị ảnh nhị quang hỗ tương hiển thị 。như vô sở tạo thị vô sắc cố bất vấn 。như thị vô sở tạo thị vô vi cố diệc bất ưng vấn 。như vô sở tạo thị vô vi nhi đắc vấn 。như thị tuy vô sở tạo thị vô sắc diệc ưng vấn 。như thị nhị môn hỗ tương ảnh thị 。lệnh tri tiền hậu vấn đáp lý thông 。hữu dư sư ngôn 。thử trung phân biệt sở tạo chư sắc kỷ hữu kiến đẳng 。ký cử sở tạo chư sắc vi chương 。ninh phục khả vấn kỷ hữu sắc đẳng 。dĩ chư sắc ngôn tức hiển hữu sắc 。sắc thể giai hữu biến ngại nghĩa cố 。hữu bỉ sắc nghĩa cố danh hữu sắc 。phi như hữu y cập hữu tử đẳng 。 大種所造處幾有見。答一謂色處。問何故色處名為有見。答眼根名見有見用故。所見色處有能見眼故名有見。如有主等或復見者。是能顯示色處相麁。可相顯示在此在彼相狀差別。所顯示色有能顯示故名有見。如有名等。或復見者是諸影像。唯有色處可有影像故名有見。餘則不爾。幾無見。答八二少分。八者謂眼耳鼻舌身聲香味處。二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆無見攝。而非一切是所造色。若所造色亦無見者。是此所問餘非所問故說少分。法處亦爾。大種所造處幾有對。答九一少分。九者謂五內處及外四處。一少分者謂觸處。雖諸觸處皆有對攝。而非一切是所造色。若所造色亦有對者。是此所問餘非所問故說少分。幾無對。答一少分謂法處。雖諸法處皆無對攝。而非一切是所造色。若所造色亦無對者。是此所問餘非所問故說少分。然有對有三種一障礙有對。謂十色處。二境界有對謂五色根及心心所。三所緣有對。謂心心所。此中說障礙有對非餘。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ hữu kiến 。đáp nhất vị sắc xử 。vấn hà cố sắc xử danh vi hữu kiến 。đáp nhãn căn danh kiến hữu kiến dụng cố 。sở kiến sắc xử hữu năng kiến nhãn cố danh hữu kiến 。như hữu chủ đẳng hoặc phục kiến giả 。thị năng hiển thị sắc xử tướng thô 。khả tướng hiển thị tại thử tại bỉ tướng trạng sái biệt 。sở hiển thị sắc hữu năng hiển thị cố danh hữu kiến 。như hữu danh đẳng 。hoặc phục kiến giả thị chư ảnh tượng 。duy hữu sắc xử khả hữu ảnh tượng cố danh hữu kiến 。dư tức bất nhĩ 。kỷ vô kiến 。đáp bát nhị thiểu phần 。bát giả vị nhãn nhĩ tị thiệt thân thanh hương vị xứ/xử 。nhị thiểu phần giả 。vị xúc xứ/xử Pháp xứ 。tuy chư xúc xứ/xử giai vô kiến nhiếp 。nhi phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc vô kiến giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。Pháp xứ diệc nhĩ 。đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ hữu đối 。đáp cửu nhất thiểu phần 。cửu giả vị ngũ nội xứ/xử cập ngoại tứ xứ 。nhất thiểu phần giả vị xúc xứ/xử 。tuy chư xúc xứ/xử giai hữu đối nhiếp 。nhi phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc hữu đối giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。kỷ vô đối 。đáp nhất thiểu phần vị Pháp xứ 。tuy chư Pháp xứ giai vô đối nhiếp 。nhi phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc vô đối giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。nhiên hữu đối hữu tam chủng nhất chướng ngại hữu đối 。vị thập sắc xử 。nhị cảnh giới hữu đối vị ngũ sắc căn cập tâm tâm sở 。tam sở duyên hữu đối 。vị tâm tâm sở 。thử trung thuyết chướng ngại hữu đối phi dư 。 大種所造處幾有漏。答九二少分。九者如前說。二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆有漏攝。而非一切是所造色。若所造色亦有漏者。是此所問餘非所問故說少分。非諸法處。皆有漏攝。亦非一切是所造色。若所造色亦有漏者。是此所問餘非所問故說少分。幾無漏。答一少分謂法處。非諸法處皆無漏攝。亦非一切是所造色。若所造色亦無漏者。是此所問餘非所問故說少分。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ hữu lậu 。đáp cửu nhị thiểu phần 。cửu giả như tiền thuyết 。nhị thiểu phần giả 。vị xúc xứ/xử Pháp xứ 。tuy chư xúc xứ/xử giai hữu lậu nhiếp 。nhi phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc hữu lậu giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。phi chư Pháp xứ 。giai hữu lậu nhiếp 。diệc phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc hữu lậu giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。kỷ vô lậu 。đáp nhất thiểu phần vị Pháp xứ 。phi chư Pháp xứ giai vô lậu nhiếp 。diệc phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc vô lậu giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。 大種所造處幾有為。答九二少分。九者如前說。二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆有為攝。而非一切是所造色。若所造色亦有為者。是此所問餘非所問故說少分。非諸法處皆有為攝。亦非一切是所造色。若所造色亦有為者。是此所問餘非所問故說少分。幾無為。答無。彼皆有為故。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ hữu vi 。đáp cửu nhị thiểu phần 。cửu giả như tiền thuyết 。nhị thiểu phần giả 。vị xúc xứ/xử Pháp xứ 。tuy chư xúc xứ/xử giai hữu vi nhiếp 。nhi phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc hữu vi giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。phi chư Pháp xứ giai hữu vi nhiếp 。diệc phi nhất thiết thị sở tạo sắc 。nhược/nhã sở tạo sắc diệc hữu vi giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。kỷ vô vi 。đáp vô 。bỉ giai hữu vi cố 。 大種所造處幾過去。答十一少分。謂除意處。雖諸眼處皆所造攝。而非一切皆在過去。有在未來現在世故。若是所造亦過去者。是此所問餘非所問故說少分。耳鼻舌身色聲香味處亦爾。非諸觸處皆所造攝。亦非一切皆在過去。若是所造亦過去者。是此所問餘非所問故說少分。法處亦爾。如說過去。未來現在說亦如是。有數等故。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ quá khứ 。đáp thập nhất thiểu phần 。vị trừ ý xứ 。tuy chư nhãn xứ/xử giai sở tạo nhiếp 。nhi phi nhất thiết giai tại quá khứ 。hữu tại vị lai hiện tại thế cố 。nhược/nhã thị sở tạo diệc quá khứ giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。nhĩ tị thiệt thân sắc thanh hương vị xứ/xử diệc nhĩ 。phi chư xúc xứ/xử giai sở tạo nhiếp 。diệc phi nhất thiết giai tại quá khứ 。nhược/nhã thị sở tạo diệc quá khứ giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。Pháp xứ diệc nhĩ 。như thuyết quá khứ 。vị lai hiện tại thuyết diệc như thị 。hữu số đẳng cố 。 大種所造處幾善。答三少分。謂色聲法處雖諸色處皆所造攝。而非一切皆是善性。若是所造亦善性者。是此所問餘非所問故說少分。聲處亦爾。非諸法處皆所造攝。亦非一切皆是善性。若是所造亦善性者。是此所問餘非所問故說少分。幾不善。答三少分如前說。幾無記。答七三少分。七者謂五內處及香味處。三少分者。謂色聲觸處。雖諸色處皆所造攝。而非一切皆是無記。若是所造亦無記者。是此所問餘非所問故說少分。聲處亦爾。雖諸觸處皆無記攝。而非一切皆是所造。若是無記亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ thiện 。đáp tam thiểu phần 。vị sắc thanh Pháp xứ tuy chư sắc xử giai sở tạo nhiếp 。nhi phi nhất thiết giai thị thiện tánh 。nhược/nhã thị sở tạo diệc thiện tánh giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。thanh xứ diệc nhĩ 。phi chư Pháp xứ giai sở tạo nhiếp 。diệc phi nhất thiết giai thị thiện tánh 。nhược/nhã thị sở tạo diệc thiện tánh giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。kỷ bất thiện 。đáp tam thiểu phần như tiền thuyết 。kỷ vô kí 。đáp thất tam thiểu phần 。thất giả vị ngũ nội xứ/xử cập hương vị xứ/xử 。tam thiểu phần giả 。vị sắc thanh xúc xứ/xử 。tuy chư sắc xử giai sở tạo nhiếp 。nhi phi nhất thiết giai thị vô kí 。nhược/nhã thị sở tạo diệc vô kí giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。thanh xứ diệc nhĩ 。tuy chư xúc xứ/xử giai vô kí nhiếp 。nhi phi nhất thiết giai thị sở tạo 。nhược/nhã thị vô kí diệc sở tạo giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。 大種所造處幾欲界繫。答二九少分。二者謂香味處。九少分者。謂五內處。及色聲觸法處。雖諸眼處皆所造攝。而非一切皆欲界繫。若是所造亦欲界繫者。是此所問餘非所問故說少分。耳鼻舌身色聲處亦爾。非諸觸處皆所造攝。亦非一切皆欲界繫。若是所造亦欲界繫者。是此所問餘非所問故說少分。法處亦爾。幾色界繫。答九少分如前說。幾無色界繫。答無。彼無色故。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ dục giới hệ 。đáp nhị cửu thiểu phần 。nhị giả vị hương vị xứ/xử 。cửu thiểu phần giả 。vị ngũ nội xứ/xử 。cập sắc thanh xúc Pháp xứ 。tuy chư nhãn xứ/xử giai sở tạo nhiếp 。nhi phi nhất thiết giai dục giới hệ 。nhược/nhã thị sở tạo diệc dục giới hệ giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。nhĩ tị thiệt thân sắc thanh xứ diệc nhĩ 。phi chư xúc xứ/xử giai sở tạo nhiếp 。diệc phi nhất thiết giai dục giới hệ 。nhược/nhã thị sở tạo diệc dục giới hệ giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。Pháp xứ diệc nhĩ 。kỷ sắc giới hệ 。đáp cửu thiểu phần như tiền thuyết 。kỷ vô sắc giới hệ 。đáp vô 。bỉ vô sắc cố 。 大種所造處幾學。答一少分。謂法處。非諸法處皆學所攝。亦非一切皆是所造。若是所造亦學攝者。是此所問餘非所問故說少分。幾無學。答一少分如前說。幾非學非無學。答九二少分。九者謂內五處。及外四處。二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆非學非無學攝。而非一切皆是所造。若是非學非無學亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。非諸法處皆非學非無學攝。亦非一切皆是所造。若是非學非無學。亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ học 。đáp nhất thiểu phần 。vị Pháp xứ 。phi chư Pháp xứ giai học sở nhiếp 。diệc phi nhất thiết giai thị sở tạo 。nhược/nhã thị sở tạo diệc học nhiếp giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。kỷ vô học 。đáp nhất thiểu phần như tiền thuyết 。kỷ phi học phi vô học 。đáp cửu nhị thiểu phần 。cửu giả vị nội ngũ xứ/xử 。cập ngoại tứ xứ 。nhị thiểu phần giả 。vị xúc xứ/xử Pháp xứ 。tuy chư xúc xứ/xử giai phi học phi vô học nhiếp 。nhi phi nhất thiết giai thị sở tạo 。nhược/nhã thị phi học phi vô học diệc sở tạo giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。phi chư Pháp xứ giai phi học phi vô học nhiếp 。diệc phi nhất thiết giai thị sở tạo 。nhược/nhã thị phi học phi vô học 。diệc sở tạo giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。 大種所造處幾見所斷。答無。必無諸色見所斷故。幾修所斷。答九二少分。九者如前說。二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆修所斷攝。而非一切皆是所造。若修所斷亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。非諸法處皆修所斷攝。亦非一切皆是所造。若修所斷亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。幾不斷。答一少分。謂法處。非諸法處皆不斷攝。亦非一切皆是所造。若是所造亦不斷者。是此所問餘非所問故說少分。 đại chủng sở tạo xứ/xử kỷ kiến sở đoạn 。đáp vô 。tất vô chư sắc kiến sở đoạn cố 。kỷ tu sở đoạn 。đáp cửu nhị thiểu phần 。cửu giả như tiền thuyết 。nhị thiểu phần giả 。vị xúc xứ/xử Pháp xứ 。tuy chư xúc xứ/xử giai tu sở đoạn nhiếp 。nhi phi nhất thiết giai thị sở tạo 。nhược/nhã tu sở đoạn diệc sở tạo giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。phi chư Pháp xứ giai tu sở đoạn nhiếp 。diệc phi nhất thiết giai thị sở tạo 。nhược/nhã tu sở đoạn diệc sở tạo giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。kỷ bất đoạn 。đáp nhất thiểu phần 。vị Pháp xứ 。phi chư Pháp xứ giai bất đoạn nhiếp 。diệc phi nhất thiết giai thị sở tạo 。nhược/nhã thị sở tạo diệc bất đoạn giả 。thị thử sở vấn dư phi sở vấn cố thuyết thiểu phần 。 若成就大種彼所造色耶。答諸成就大種。彼成就所造色。有成就所造色非大種。謂諸聖者生無色界。誰成就大種及所造色。謂欲色界一切有情。此則總說。若別說者。或有有情。成多大種及多造色。或有有情。成少大種及少造色。成多大種及多造色者。如大海中有諸有情所得身形。或百二百三百四百五六七百踰繕那量。如曷邏呼阿素洛王所得身形其量廣大。如色究竟所得身形。一萬六千踰繕那量。成少大種及少造色者。猶如蚊蠛水中虫等。乃至極細非人眼境。問何故聖者生無色界。唯成就造色非大種耶。答彼界無色。又不成就他界大種。以有漏法越地捨故。造色不爾通無漏故異地成就。無有聖者不成就無漏戒。是故聖生彼界唯成就造色。於中學成就學隨轉色。無學成就無學隨轉色。 nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ sở tạo sắc da 。đáp chư thành tựu đại chủng 。bỉ thành tựu sở tạo sắc 。hữu thành tựu sở tạo sắc phi đại chủng 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。thùy thành tựu đại chủng cập sở tạo sắc 。vị dục sắc giới nhất thiết hữu tình 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。hoặc hữu hữu tình 。thành đa đại chủng cập đa tạo sắc 。hoặc hữu hữu tình 。thành thiểu đại chủng cập thiểu tạo sắc 。thành đa đại chủng cập đa tạo sắc giả 。như đại hải trung hữu chư hữu tình sở đắc thân hình 。hoặc bách nhị bách tam bách tứ bách ngũ lục thất bách du thiện na lượng 。như hạt lá hô A-tố-lạc Vương sở đắc thân hình kỳ lượng quảng đại 。như sắc cứu cánh sở đắc thân hình 。nhất vạn lục thiên du thiện na lượng 。thành thiểu đại chủng cập thiểu tạo sắc giả 。do như văn miệt thủy trung trùng đẳng 。nãi chí cực tế phi nhân nhãn cảnh 。vấn hà cố Thánh Giả sanh vô sắc giới 。duy thành tựu tạo sắc phi đại chủng da 。đáp bỉ giới vô sắc 。hựu bất thành tựu tha giới đại chủng 。dĩ hữu lậu pháp việt địa xả cố 。tạo sắc bất nhĩ thông vô lậu cố dị địa thành tựu 。vô hữu Thánh Giả bất thành tựu vô lậu giới 。thị cố Thánh sanh bỉ giới duy thành tựu tạo sắc 。ư trung học thành tựu học tùy chuyển sắc 。vô học thành tựu vô học tùy chuyển sắc 。 若不成就大種。彼所造色耶。答諸不成就所造色。彼不成就大種。有不成就大種非所造色。謂諸聖者生無色界。誰不成就所造色及大種。謂生無色界一切異生。彼界無有一切色故。又不成就下界色故有漏諸色生上失故。無漏諸色彼未得故。問順前句中何所不攝。而復須立順後句耶。答順前句中唯攝欲色界一切有情。及攝無色界一切聖者。未攝無色界一切異生。為欲攝彼故復立順後句。 nhược/nhã bất thành tựu đại chủng 。bỉ sở tạo sắc da 。đáp chư bất thành tựu sở tạo sắc 。bỉ bất thành tựu đại chủng 。hữu bất thành tựu đại chủng phi sở tạo sắc 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。thùy bất thành tựu sở tạo sắc cập đại chủng 。vị sanh vô sắc giới nhất thiết dị sanh 。bỉ giới vô hữu nhất thiết sắc cố 。hựu bất thành tựu hạ giới sắc cố hữu lậu chư sắc sanh thượng thất cố 。vô lậu chư sắc bỉ vị đắc cố 。vấn thuận tiền cú trung hà sở bất nhiếp 。nhi phục tu lập thuận hậu cú da 。đáp thuận tiền cú trung duy nhiếp dục sắc giới nhất thiết hữu tình 。cập nhiếp vô sắc giới nhất thiết Thánh Giả 。vị nhiếp vô sắc giới nhất thiết dị sanh 。vi dục nhiếp bỉ cố phục lập thuận hậu cú 。 若成就大種彼善色耶。答應作四句。有成就大種非善色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。及非律儀非不律儀。無善身語表。設有而失。彼處卵(穀-禾+卵)。住胎異生前生所有表無表色。由失所依眾同分故一切已捨。今於此位未能起表。又無入定理故。不成就一切善色。問何故此位未能起表。答以所依身極羸弱故。要身強盛能起表業。又此位心極微劣故。心麁勝者能發表業。又此位心內門轉故。心外門轉能起表業。又此位中胎卵迫迮尚不能動。況能起表。然有時胎動轉者。此由風力非心所為。表業必由心力所起。問何緣此位無入定理耶。答此位身心俱羸劣故。又無入定加行緣故。得忍異生命終捨忍。如前業蘊已廣決擇。四生廣說亦如業蘊。若生欲界住不律儀及非律儀非不律儀無善身語表者。謂睡眠醉悶。及捨加行不求起表。設有而失者。謂由三緣故失。一意樂息。二捨加行。三限勢過。此亦如業蘊廣說。有成就善色非大種。謂諸聖者生無色界。是聖者故成就善色生無色故。不成就大種。彼諸聖者通學無學。學成學善色。無學成無學善色。有成就大種亦善色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若生色界住胎聖者。定成有漏無漏無表道力強故。若生欲界住律儀者。謂隨所應住三律儀。住不律儀及非律儀非不律儀。現有善身語表者。謂不睡眠。不醉。不悶。不捨加行。求起表業。或先有不失者。謂三緣故如前說。若生色界者彼定成就靜慮律儀故。有善色有非成就大種及善色。謂諸異生生無色界。生無色故不成大種。有漏善色越界捨故。無漏善色彼未得故若成就大種彼不善色耶。答諸成就不善色。彼定成就大種。有成就大種。非不善色。謂處卵(穀-禾+卵)及住胎藏。若生欲界住律儀。及非律儀非不律儀。無不善身語表。設有而失。若生色界。謂若成就不善色者定在欲界。無在欲界不成大種必有身故。由此得為順後句。答釋餘文句准上應知。 nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ thiện sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu đại chủng phi thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。bỉ xứ noãn (cốc -hòa +noãn )。trụ thai dị sanh tiền sanh sở hữu biểu vô biểu sắc 。do thất sở y chúng đồng phần cố nhất thiết dĩ xả 。kim ư thử vị vị năng khởi biểu 。hựu vô nhập định lý cố 。bất thành tựu nhất thiết thiện sắc 。vấn hà cố thử vị vị năng khởi biểu 。đáp dĩ sở y thân cực luy nhược cố 。yếu thân cường thịnh năng khởi biểu nghiệp 。hựu thử vị tâm cực vi liệt cố 。tâm thô thắng giả năng phát biểu nghiệp 。hựu thử vị tâm nội môn chuyển cố 。tâm ngoại môn chuyển năng khởi biểu nghiệp 。hựu thử vị trung thai noãn bách trách thượng bất năng động 。huống năng khởi biểu 。nhiên Hữu Thời thai động chuyển giả 。thử do phong lực phi tâm sở vi 。biểu nghiệp tất do tâm lực sở khởi 。vấn hà duyên thử vị vô nhập định lý da 。đáp thử vị thân tâm câu luy liệt cố 。hựu vô nhập định gia hạnh/hành/hàng duyên cố 。đắc nhẫn dị sanh mạng chung xả nhẫn 。như tiền nghiệp uẩn dĩ quảng quyết trạch 。tứ sanh quảng thuyết diệc như nghiệp uẩn 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi vô thiện thân ngữ biểu giả 。vị thụy miên túy muộn 。cập xả gia hạnh/hành/hàng bất cầu khởi biểu 。thiết hữu nhi thất giả 。vị do tam duyên cố thất 。nhất ý lạc tức 。nhị xả gia hạnh/hành/hàng 。tam hạn thế quá/qua 。thử diệc như nghiệp uẩn quảng thuyết 。hữu thành tựu thiện sắc phi đại chủng 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。thị Thánh Giả cố thành tựu thiện sắc sanh vô sắc cố 。bất thành tựu đại chủng 。bỉ chư thánh giả thông học vô học 。học thành học thiện sắc 。vô học thành vô học thiện sắc 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới trụ thai Thánh Giả 。định thành hữu lậu vô lậu vô biểu đạo lực cường cố 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi giả 。vị tùy sở ưng trụ/trú tam luật nghi 。trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu giả 。vị bất thụy miên 。bất túy 。bất muộn 。bất xả gia hạnh/hành/hàng 。cầu khởi biểu nghiệp 。hoặc tiên hữu bất thất giả 。vị tam duyên cố như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh sắc giới giả bỉ định thành tựu tĩnh lự luật nghi cố 。hữu thiện sắc hữu phi thành tựu đại chủng cập thiện sắc 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。sanh vô sắc cố bất thành đại chủng 。hữu lậu thiện sắc việt giới xả cố 。vô lậu thiện sắc bỉ vị đắc cố nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ bất thiện sắc da 。đáp chư thành tựu bất thiện sắc 。bỉ định thành tựu đại chủng 。hữu thành tựu đại chủng 。phi bất thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )cập trụ thai tạng 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới 。vị nhược/nhã thành tựu bất thiện sắc giả định tại dục giới 。vô tại dục giới bất thành đại chủng tất hữu thân cố 。do thử đắc vi thuận hậu cú 。đáp thích dư văn cú chuẩn thượng ứng tri 。 若成就大種彼有覆無記色耶。答諸成就有覆無記色彼定成就大種。有成就大種非有覆無記色。謂生欲界若生色界。現無有覆無記身語表。謂若成就有覆無記色者定在色界。無有在色界不成大種必有身故。由此得為順後句。答無有生欲界起有覆無記表。善染表業依自他身故。若成就大種彼無覆無記色耶。答如是。設成就無覆無記色。彼大種耶。答如是。以成就大種者必成就身根等故。若成就身根等者必成就大種故。生欲色界一切有情。皆成就大種及無覆無記色故。生無色界二俱無故。若成就大種彼善不善色耶。答有成就大種非善不善色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。無善不善身語表。設有而失。有成就大種亦善色非不善色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。無不善身語表。設有而失。若住非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。無不善身語表。設有而失。若生色界有成就大種。亦不善色非善色。謂生欲界住不律儀。無善身語表。設有而失。若住非律儀非不律儀。現有不善身語表。或先有不失。無善身語表。設有而失。有成就大種亦善不善色。謂生欲界住律儀。現有不善身語表或先有不失。若住不律儀。現有善身語表。或先有不失。若住非律儀非不律儀。現有善不善身語表。或先有不失。設成就善不善色彼大種耶。答如是。謂成就善不善色者必在欲界。在欲界者定成就大種故。若成就大種彼善有覆無記色耶。答有成就大種非善有覆無記色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀及非律儀非不律儀。無善身語表。設有而失。有成就大種亦善色非有覆無記色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若生色界現無有覆無記身語表。有成就大種亦善有覆無記色。謂生色界現有有覆無記身語表。設成就善有覆無記色彼大種耶。答如是。謂成就善有覆無記色者必在色界。在色界者定成就大種故。 nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ hữu phước vô kí sắc da 。đáp chư thành tựu hữu phước vô kí sắc bỉ định thành tựu đại chủng 。hữu thành tựu đại chủng phi hữu phước vô kí sắc 。vị sanh dục giới nhược/nhã sanh sắc giới 。hiện vô hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。vị nhược/nhã thành tựu hữu phước vô kí sắc giả định tại sắc giới 。vô hữu tại sắc giới bất thành đại chủng tất hữu thân cố 。do thử đắc vi thuận hậu cú 。đáp vô hữu sanh dục giới khởi hữu phước vô kí biểu 。thiện nhiễm biểu nghiệp y tự tha thân cố 。nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ vô phước vô kí sắc da 。đáp như thị 。thiết thành tựu vô phước vô kí sắc 。bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。dĩ thành tựu đại chủng giả tất thành tựu thân căn đẳng cố 。nhược/nhã thành tựu thân căn đẳng giả tất thành tựu đại chủng cố 。sanh dục sắc giới nhất thiết hữu tình 。giai thành tựu đại chủng cập vô phước vô kí sắc cố 。sanh vô sắc giới nhị câu vô cố 。nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ thiện bất thiện sắc da 。đáp hữu thành tựu đại chủng phi thiện bất thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện sắc phi bất thiện sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu thành tựu đại chủng 。diệc bất thiện sắc phi thiện sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện bất thiện sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。thiết thành tựu thiện bất thiện sắc bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。vị thành tựu thiện bất thiện sắc giả tất tại dục giới 。tại dục giới giả định thành tựu đại chủng cố 。nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ thiện hữu phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu đại chủng phi thiện hữu phước vô kí sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện sắc phi hữu phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện vô hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện hữu phước vô kí sắc 。vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。thiết thành tựu thiện hữu phước vô kí sắc bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。vị thành tựu thiện hữu phước vô kí sắc giả tất tại sắc giới 。tại sắc giới giả định thành tựu đại chủng cố 。 若成就大種彼善無覆無記色耶。答有成就大種亦無覆無記色非善色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。及非律儀非不律儀。無善身語表。設有而失。有成就大種亦善無覆無記色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若生色界。設成就善無覆無記色。彼大種耶。答如是。謂成就善無覆無記色者。必在欲色界。在欲色界者。定成就大種故。 nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ thiện vô phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu đại chủng diệc vô phước vô kí sắc phi thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện vô phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới 。thiết thành tựu thiện vô phước vô kí sắc 。bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。vị thành tựu thiện vô phước vô kí sắc giả 。tất tại dục sắc giới 。tại dục sắc giới giả 。định thành tựu đại chủng cố 。 若成就大種彼不善有覆無記色耶。答無。謂成就不善色者必在欲界。成就有覆無記色者必在色界。無一有情俱生二界故。 nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ bất thiện hữu phước vô kí sắc da 。đáp vô 。vị thành tựu bất thiện sắc giả tất tại dục giới 。thành tựu hữu phước vô kí sắc giả tất tại sắc giới 。vô nhất hữu tình câu sanh nhị giới cố 。 若成就大種彼不善無覆無記色耶。答有成就大種。亦無覆無記色。非不善色。謂處卵(穀-禾+卵)。及住胎中。若生欲界住律儀。及非律儀非不律儀。無不善身語表。設有而失。若生色界有成就大種。亦不善無覆無記色。謂生欲界住不律儀。若住律儀。及非律儀非不律儀。現有不善身語表。或先有不失設成就不善無覆無記色彼大種耶。答如是。謂成就不善無覆無記色者。必在欲界。在欲界者定成就大種故。若成就大種彼有覆無記無覆無記色耶。答有成就大種。亦無覆無記色。非有覆無記色。謂生欲界。若生色界。現無有覆無記身語表。有成就大種。亦有覆無記無覆無記色。謂生色界現有有覆無記身語表。設成就有覆無記無覆無記色彼大種耶。答如是。謂成就此二無記色者。必在色界。在色界者定成就大種故若成就大種彼善不善有覆無記色耶。答無。謂成就善不善色者必在欲界。成就善有覆無記色者。必在色界。無一有情俱生二界故。 nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ bất thiện vô phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu đại chủng 。diệc vô phước vô kí sắc 。phi bất thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。cập trụ thai trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu thành tựu đại chủng 。diệc bất thiện vô phước vô kí sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất thiết thành tựu bất thiện vô phước vô kí sắc bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。vị thành tựu bất thiện vô phước vô kí sắc giả 。tất tại dục giới 。tại dục giới giả định thành tựu đại chủng cố 。nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu đại chủng 。diệc vô phước vô kí sắc 。phi hữu phước vô kí sắc 。vị sanh dục giới 。nhược/nhã sanh sắc giới 。hiện vô hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。hữu thành tựu đại chủng 。diệc hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc 。vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。thiết thành tựu hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。vị thành tựu thử nhị vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。tại sắc giới giả định thành tựu đại chủng cố nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ thiện bất thiện hữu phước vô kí sắc da 。đáp vô 。vị thành tựu thiện bất thiện sắc giả tất tại dục giới 。thành tựu thiện hữu phước vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。vô nhất hữu tình câu sanh nhị giới cố 。 若成就大種。彼善不善無覆無記色耶。答有成就大種。亦無覆無記色。非善不善色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。無善不善身語表。設有而失。有成就大種亦善無覆無記色。非不善色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。無不善身語表。設有而失。若住非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。無不善身語表。設有而失。若生色界有成就大種。亦不善無覆無記色非善色。謂生欲界住不律儀。無善身語表。設有而失。若住非律儀非不律儀。現有不善身語表。或先有不失。無善身語表。設有而失。有成就大種亦善不善無覆無記色。謂生欲界住律儀。現有不善身語表。或先有不失。若住不律儀。現有善身語表。或先有不失。若住非律儀非不律儀。現有善不善身語表。或先有不失。設成就善不善無覆無記色。彼大種耶。答如是。謂成就此三色者。必在欲界。在欲界者定成就大種故。 nhược/nhã thành tựu đại chủng 。bỉ thiện bất thiện vô phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu đại chủng 。diệc vô phước vô kí sắc 。phi thiện bất thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện vô phước vô kí sắc 。phi bất thiện sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu thành tựu đại chủng 。diệc bất thiện vô phước vô kí sắc phi thiện sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện bất thiện vô phước vô kí sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。thiết thành tựu thiện bất thiện vô phước vô kí sắc 。bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。vị thành tựu thử tam sắc giả 。tất tại dục giới 。tại dục giới giả định thành tựu đại chủng cố 。 若成就大種彼善有覆無記無覆無記色耶。答有成就大種亦無覆無記色。非善有覆無記色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。及非律儀非不律儀。無善身語表。設有而失。有成就大種亦善無覆無記色。非有覆無記色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若生色界現無有覆無記身語表。有成就大種亦善有覆無記無覆無記色。謂生色界現有有覆無記身語表。設成就善有覆無記無覆無記色。彼大種耶。答如是。謂成就此三色者。必在色界。在色界者定成就大種故。 nhược/nhã thành tựu đại chủng bỉ thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu đại chủng diệc vô phước vô kí sắc 。phi thiện hữu phước vô kí sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện vô phước vô kí sắc 。phi hữu phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện vô hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。hữu thành tựu đại chủng diệc thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc 。vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。thiết thành tựu thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc 。bỉ đại chủng da 。đáp như thị 。vị thành tựu thử tam sắc giả 。tất tại sắc giới 。tại sắc giới giả định thành tựu đại chủng cố 。 若成就大種。彼不善有覆無記無覆無記色耶。答無。謂成就不善無覆無記色者。必在欲界。成就有覆無記無覆無記色者。必在色界。無一有情俱生二界故。 nhược/nhã thành tựu đại chủng 。bỉ bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc da 。đáp vô 。vị thành tựu bất thiện vô phước vô kí sắc giả 。tất tại dục giới 。thành tựu hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。vô nhất hữu tình câu sanh nhị giới cố 。 若成就大種。彼善不善有覆無記無覆無記色耶。答無。謂成就善不善無覆無記色者。必在欲界。成就善有覆無記無覆無記色者。必在色界。無一有情俱生二界故若成就善色彼不善色耶。答應作四句。有成就善色非不善色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。無不善身語表設有而失。若住非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。無不善身語表。設有而失。若生色界若諸聖者。生無色界。有成就不善色非善色。謂生欲界住不律儀。無善身語表。設有而失。若住非律儀非不律儀。現有不善身語表。或先有不失。無善身語表。設有而失。有成就善色亦不善色。謂生欲界住律儀。現有不善身語表。或先有不失。若住不律儀。現有善身語表。或先有不失。若住非律儀非不律儀。現有善不善身語表。或先有不失。有非成就善色。及不善色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。無善不善身語表。設有而失。若諸異生生無色界。 nhược/nhã thành tựu đại chủng 。bỉ thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc da 。đáp vô 。vị thành tựu thiện bất thiện vô phước vô kí sắc giả 。tất tại dục giới 。thành tựu thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。vô nhất hữu tình câu sanh nhị giới cố nhược/nhã thành tựu thiện sắc bỉ bất thiện sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thiện sắc phi bất thiện sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã chư thánh giả 。sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu bất thiện sắc phi thiện sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thiện sắc diệc bất thiện sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。hữu phi thành tựu thiện sắc 。cập bất thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就善色。彼有覆無記色耶。答諸成就有覆無記色。彼定成就善色。或成就善色。非有覆無記色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若生色界現無有覆無記身語表。若諸聖者生無色界。若成就善色彼無覆無記色耶。答應作四句。有成就善色。非無覆無記色。謂諸聖者生無色界。有成就無覆無記色非善色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀及非律儀非不律儀。無善身語表。設有而失。有成就善色。亦無覆無記色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若生色界有非成就善色。及無覆無記色。謂諸異生生無色界。 nhược/nhã thành tựu thiện sắc 。bỉ hữu phước vô kí sắc da 。đáp chư thành tựu hữu phước vô kí sắc 。bỉ định thành tựu thiện sắc 。hoặc thành tựu thiện sắc 。phi hữu phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện vô hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu thiện sắc bỉ vô phước vô kí sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thiện sắc 。phi vô phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu vô phước vô kí sắc phi thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu thiện sắc 。diệc vô phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu phi thành tựu thiện sắc 。cập vô phước vô kí sắc 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就善色。彼不善有覆無記色耶。答無。謂成就不善色者。必在欲界。成就有覆無記色者。必在色界。無一有情俱生二界故若成就善色。彼不善無覆無記色耶。答有成就善色。非不善無覆無記色。謂諸聖者生無色界。有成就善色亦無覆無記色。非不善色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。無不善身語表。設有而失。若住非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。無不善身語表。設有而失。若生色界。有成就善色亦不善無覆無記色。謂生欲界住律儀。現有不善身語表。或先有不失。若住不律儀。現有善身語表。或先有不失。若住非律儀非不律儀。現有善不善身語表。或先有不失。設成就不善無覆無記色彼善色耶。答或成就。或不成就。云何成就。即如上說。云何不成就。謂生欲界住不律儀。無善身語表。設有而失。若住非律儀非不律儀。現有不善身語表。或先有不失。無善身語表。設有而失。 nhược/nhã thành tựu thiện sắc 。bỉ bất thiện hữu phước vô kí sắc da 。đáp vô 。vị thành tựu bất thiện sắc giả 。tất tại dục giới 。thành tựu hữu phước vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。vô nhất hữu tình câu sanh nhị giới cố nhược/nhã thành tựu thiện sắc 。bỉ bất thiện vô phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu thiện sắc 。phi bất thiện vô phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu thiện sắc diệc vô phước vô kí sắc 。phi bất thiện sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới 。hữu thành tựu thiện sắc diệc bất thiện vô phước vô kí sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。thiết thành tựu bất thiện vô phước vô kí sắc bỉ thiện sắc da 。đáp hoặc thành tựu 。hoặc bất thành tựu 。vân hà thành tựu 。tức như thượng thuyết 。vân hà bất thành tựu 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。 若成就善色彼有覆無記無覆無記色耶。答有成就善色。非有覆無記無覆無記色。謂諸聖者生無色界。有成就善色亦無覆無記色。非有覆無記色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若生色界現無有覆無記身語表。有成就善色亦有覆無記無覆無記色。謂生色界現有有覆無記身語表。設成就有覆無記無覆無記色。彼善色耶。答如是。謂成就有覆無記無覆無記色者。必在色界。在色界者定成就善色故。若成就善色。彼不善有覆無記無覆無記色耶。答無。謂成就不善無覆無記色者。必在欲界。成就有覆無記無覆無記色者。必在色界。無一有情俱生二界故若成就不善色。彼有覆無記色耶。答無。謂成就不善色者。必在欲界。成就有覆無記色者。必在色界。無一有情俱生二界故若成就不善色。彼無覆無記色耶。答諸成就不善色。彼定成就無覆無記色。有成就無覆無記色。非不善色。謂處卵(穀-禾+卵)。及住胎中。若生欲界住律儀及非律儀非不律儀。無不善身語表。設有而失。若生色界若成就不善色。彼有覆無記無覆無記色耶。答無。如上說。 nhược/nhã thành tựu thiện sắc bỉ hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc da 。đáp hữu thành tựu thiện sắc 。phi hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu thiện sắc diệc vô phước vô kí sắc 。phi hữu phước vô kí sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân ngữ biểu 。hoặc tiên hữu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện vô hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。hữu thành tựu thiện sắc diệc hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc 。vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。thiết thành tựu hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc 。bỉ thiện sắc da 。đáp như thị 。vị thành tựu hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。tại sắc giới giả định thành tựu thiện sắc cố 。nhược/nhã thành tựu thiện sắc 。bỉ bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc da 。đáp vô 。vị thành tựu bất thiện vô phước vô kí sắc giả 。tất tại dục giới 。thành tựu hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。vô nhất hữu tình câu sanh nhị giới cố nhược/nhã thành tựu bất thiện sắc 。bỉ hữu phước vô kí sắc da 。đáp vô 。vị thành tựu bất thiện sắc giả 。tất tại dục giới 。thành tựu hữu phước vô kí sắc giả 。tất tại sắc giới 。vô nhất hữu tình câu sanh nhị giới cố nhược/nhã thành tựu bất thiện sắc 。bỉ vô phước vô kí sắc da 。đáp chư thành tựu bất thiện sắc 。bỉ định thành tựu vô phước vô kí sắc 。hữu thành tựu vô phước vô kí sắc 。phi bất thiện sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。cập trụ thai trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi cập phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã thành tựu bất thiện sắc 。bỉ hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc da 。đáp vô 。như thượng thuyết 。 若成就有覆無記色。彼無覆無記色耶。答諸成就有覆無記色。彼定成就無覆無記色。有成就無覆無記色。非有覆無記色。謂生欲界。若生色界。現無有覆無記身語表。如上所說總略義者。謂四大種生欲色界必定成就。生無色界定不成就。無覆無記色亦爾。善色生色界定成就。生欲無色界。或成就或不成就。不善色生色無色界定不成就。生欲界或成就或不成就。有覆無記色。生欲無色界定不成就。生色界或成就或不成就。 nhược/nhã thành tựu hữu phước vô kí sắc 。bỉ vô phước vô kí sắc da 。đáp chư thành tựu hữu phước vô kí sắc 。bỉ định thành tựu vô phước vô kí sắc 。hữu thành tựu vô phước vô kí sắc 。phi hữu phước vô kí sắc 。vị sanh dục giới 。nhược/nhã sanh sắc giới 。hiện vô hữu phước vô kí thân ngữ biểu 。như thượng sở thuyết tổng lược nghĩa giả 。vị tứ đại chủng sanh dục sắc giới tất định thành tựu 。sanh vô sắc giới định bất thành tựu 。vô phước vô kí sắc diệc nhĩ 。thiện sắc sanh sắc giới định thành tựu 。sanh dục vô sắc giới 。hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。bất thiện sắc sanh sắc vô sắc giới định bất thành tựu 。sanh dục giới hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。hữu phước vô kí sắc 。sanh dục vô sắc giới định bất thành tựu 。sanh sắc giới hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百二十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách nhị thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中大造納息第一之三 đại chủng uẩn đệ ngũ trung Đại tạo nạp tức đệ nhất chi tam 諸四大種依何定滅。乃至廣說。問何故作此論。答欲顯諸佛出現世間有大功德故。如施設論說。贍部洲邊繞大海際。有轉輪王路廣一踰繕那。諸轉輪王若不出世水所覆沒無能遊履。若出世時海水周減一踰繕那。此路乃現平飾清淨底布金砂。栴檀香水自然灑潤。輪王每欲巡此洲時。導從四軍而遊此路。如是諸佛未出世時。無有能依諸根本地斷煩惱者。若佛十力大法輪王出世間時。根本地現平等清淨。布覺分砂灑戒定水。佛與無數那庾多眷屬。依之趣入無畏涅槃宮。問此中云何顯佛出世有大功德。答佛不出世此問尚無況有能答。如佛昔在室羅筏城住誓多林。時有苾芻名曰馬勝。是阿羅漢。獨於靜室作是思惟。諸四大種何處永滅。為欲知故入勝等持。即以定心於誓多林沒。欻然出在四大王眾天。從定而起問彼天眾。諸四大種何處永滅。天眾答曰。我等不知是四大種何處永滅。然我所事四大天王。智慧威德並皆殊勝。彼或能了可往問之。尊者即時詣四王所。作如上問皆曰不知。復共仰推三十三天眾。三十三天眾復。推帝釋。帝釋仰推夜摩天眾。夜摩天眾推蘇夜摩天子。蘇夜摩天子推覩史多天眾。覩史多天眾推珊覩史多天子。珊覩史多天子。推樂變化天眾。樂變化天眾推妙變化天子。妙變化天子推他化自在天眾。他化自在天眾推妙自在天子。妙自在天子推梵天眾。如是尊者遍問欲天竟。不能知大種滅處。欲往梵世入勝等持。復以定心自在宮沒。梵眾天出。從定而起作如上問。梵眾咸曰。我等不知有大梵王。是梵大梵作者化者。為一切父自在生育。具大威德無與等者。無有不見不了不識。彼定能知仁應往問。尊者即問大梵所在。梵眾答曰。我亦不知大梵天王定所在處。仁欲見者隨處諦求。即有光明於中而現。尊者馬勝遂發誠心。願大梵王於此眾現。應時大梵即放光明。便自化身為童子像。首分五頂形貌端嚴。在梵眾中隨光而現。尊者前進問曰。大仙諸四大種何處永滅。梵王不達作矯亂言。苾芻當知我是大梵。是自在者作者。化者。生者養者為一切父。此是諂誑所發語業。尊者告曰。我不問仁梵非梵等。但問大種何處永滅。爾時大梵知此苾芻非矯亂言卒能酬遣。便執兩手引出眾外。此是諂誑所發身業。出眾外已謝尊者言。我實不知大種滅處。然諸梵眾咸謂我是自在作者無不知見。若我眾中云不知者。是諸梵眾便見輕蔑。尊者自失近捨如來。遠勞見問致無所獲。今可速還詣佛請問。如佛所說應正受持。馬勝既聞梵王推佛。歡喜辭退復入等持。即以定心於梵世沒。欻然還出誓多林中。從定而起整理衣服。往世尊前恭敬作禮。問四大種何處永滅。爾時世尊為說不見邊際鳥喻云。汝亦然乃至梵宮遍請所問。不得邊際還至此中。猶如彼鳥不得邊際。然汝所問不合問儀。隨此而答亦乖答理。汝欲問者。當如是問。 chư tứ đại chủng y hà định diệt 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục hiển chư Phật xuất hiện thế gian hữu Đại công đức cố 。như thí thiết luận thuyết 。thiệm bộ châu biên nhiễu đại hải tế 。hữu Chuyển luân Vương lộ quảng nhất du thiện na 。chư Chuyển luân Vương nhược/nhã bất xuất thế thủy sở phước một vô năng du lý 。nhược/nhã xuất thế thời hải thủy châu giảm nhất du thiện na 。thử lộ nãi hiện bình sức thanh tịnh để bố kim sa 。chiên đàn hương thủy tự nhiên sái nhuận 。luân Vương mỗi dục tuần thử châu thời 。đạo tùng tứ quân nhi du thử lộ 。như thị chư Phật vị xuất thế thời 。vô hữu năng y chư căn bản địa đoạn phiền não giả 。nhược/nhã Phật thập lực Đại Pháp luân Vương xuất thế gian thời 。căn bản địa hiện bình đẳng thanh tịnh 。bố giác phần sa sái giới định thủy 。Phật dữ vô số na dữu đa quyến thuộc 。y chi thú nhập vô úy Niết Bàn cung 。vấn thử trung vân hà hiển Phật xuất thế hữu Đại công đức 。đáp Phật bất xuất thế thử vấn thượng vô huống hữu năng đáp 。như Phật tích tại Thất La Phiệt thành trụ/trú thệ đa lâm 。thời hữu Bí-sô danh viết Mã thắng 。thị A-la-hán 。độc ư tĩnh thất tác thị tư tánh 。chư tứ đại chủng hà xứ/xử vĩnh diệt 。vi dục tri cố nhập thắng đẳng trì 。tức dĩ định tâm ư thệ đa lâm một 。huất nhiên xuất tại tứ đại vương chúng Thiên 。tùng định nhi khởi vấn bỉ Thiên Chúng 。chư tứ đại chủng hà xứ/xử vĩnh diệt 。Thiên Chúng đáp viết 。ngã đẳng bất tri thị tứ đại chủng hà xứ/xử vĩnh diệt 。nhiên ngã sở sự tứ đại thiên vương 。trí tuệ uy đức tịnh giai thù thắng 。bỉ hoặc năng liễu khả vãng vấn chi 。Tôn-Giả tức thời nghệ tứ vương sở 。tác như thượng vấn giai viết bất tri 。phục cọng ngưỡng thôi tam thập tam thiên chúng 。tam thập tam thiên chúng phục 。thôi Đế Thích 。Đế Thích ngưỡng thôi dạ ma thiên chúng 。dạ ma thiên chúng thôi tô dạ ma Thiên Tử 。tô dạ ma Thiên Tử thôi Đổ-sử-đa thiên chúng 。Đổ-sử-đa thiên chúng thôi san đổ sử đa Thiên Tử 。san đổ sử đa Thiên Tử 。thôi lạc/nhạc biến hóa Thiên Chúng 。lạc/nhạc biến hóa Thiên Chúng thôi diệu biến hóa Thiên Tử 。diệu biến hóa Thiên Tử thôi tha hóa tự tại thiên chúng 。tha hóa tự tại thiên chúng thôi diệu Tự tại Thiên tử 。diệu Tự tại Thiên tử thôi phạm Thiên Chúng 。như thị Tôn-Giả biến vấn dục thiên cánh 。bất năng trai đại chủng diệt xứ/xử 。dục vãng phạm thế nhập thắng đẳng trì 。phục dĩ định tâm tự tại cung một 。phạm chúng Thiên xuất 。tùng định nhi khởi tác như thượng vấn 。phạm chúng hàm viết 。ngã đẳng bất tri hữu Đại Phạm Vương 。thị phạm đại phạm tác giả hóa giả 。vi nhất thiết phụ tự tại sanh dục 。cụ đại uy đức vô dữ đẳng giả 。vô hữu bất kiến bất liễu bất thức 。bỉ định năng tri nhân ưng vãng vấn 。Tôn-Giả tức vấn đại phạm sở tại 。phạm chúng đáp viết 。ngã diệc bất tri Đại phạm Thiên Vương định sở tại xứ/xử 。nhân dục kiến giả tùy xử đế cầu 。tức hữu quang minh ư trung nhi hiện 。Tôn-Giả Mã thắng toại phát thành tâm 。nguyện Đại Phạm Vương ư thử chúng hiện 。ưng thời đại phạm tức phóng quang minh 。tiện tự hóa thân vi Đồng tử tượng 。thủ phần ngũ đính hình mạo đoan nghiêm 。tại phạm chúng trung tùy quang nhi hiện 。Tôn-Giả tiền tiến/tấn vấn viết 。đại tiên chư tứ đại chủng hà xứ/xử vĩnh diệt 。Phạm Vương bất đạt tác kiểu loạn ngôn 。Bí-sô đương tri ngã thị đại phạm 。thị tự tại giả tác giả 。hóa giả 。sanh giả dưỡng giả vi nhất thiết phụ 。thử thị siểm cuống sở phát ngữ nghiệp 。Tôn-Giả cáo viết 。ngã bất vấn nhân phạm phi phạm đẳng 。đãn vấn đại chủng hà xứ/xử vĩnh diệt 。nhĩ thời đại phạm tri thử Bí-sô phi kiểu loạn ngôn tốt năng thù khiển 。tiện chấp lưỡng thủ dẫn xuất chúng ngoại 。thử thị siểm cuống sở phát thân nghiệp 。xuất chúng ngoại dĩ tạ Tôn-Giả ngôn 。ngã thật bất tri đại chủng diệt xứ/xử 。nhiên chư phạm chúng hàm vị ngã thị tự tại tác giả vô bất tri kiến 。nhược/nhã ngã chúng trung vân bất tri giả 。thị chư phạm chúng tiện kiến khinh miệt 。Tôn-Giả tự thất cận xả Như Lai 。viễn lao kiến vấn trí vô sở hoạch 。kim khả tốc hoàn nghệ Phật thỉnh vấn 。như Phật sở thuyết ưng chánh thọ trì 。Mã thắng ký văn Phạm Vương thôi Phật 。hoan hỉ từ thoái phục nhập đẳng trì 。tức dĩ định tâm ư phạm thế một 。huất nhiên hoàn xuất thệ đa lâm trung 。tùng định nhi khởi chỉnh lý y phục 。vãng Thế Tôn tiền cung kính tác lễ 。vấn tứ đại chủng hà xứ/xử vĩnh diệt 。nhĩ thời Thế Tôn vi thuyết bất kiến biên tế điểu dụ vân 。nhữ diệc nhiên nãi chí phạm cung biến thỉnh sở vấn 。bất đắc biên tế hoàn chí thử trung 。do như bỉ điểu bất đắc biên tế 。nhiên nhữ sở vấn bất hợp vấn nghi 。tùy thử nhi đáp diệc quai đáp lý 。nhữ dục vấn giả 。đương như thị vấn 。 四大與短長 tứ đại dữ đoản trường/trưởng 細麁淨不淨 tế thô tịnh bất tịnh 於何處永棄 ư hà xứ/xử vĩnh khí 名色滅無餘 danh sắc diệt vô dư 此問隨順應如是答。 thử vấn tùy thuận ưng như thị đáp 。 識不見無邊 thức bất kiến vô biên 周遍廣大性 chu biến quảng đại tánh 更無餘廣大 cánh vô dư quảng đại 能映奪此者 năng ánh đoạt thử giả 四大與短長 tứ đại dữ đoản trường/trưởng 細麁淨不淨 tế thô tịnh bất tịnh 於是處永棄 ư thị xứ/xử vĩnh khí 名色滅無餘 danh sắc diệt vô dư 有說。此中佛說聖道。世尊於此說識聲故。有說。此中佛說涅槃。以說無邊識不見故。若無佛出世說正法者則雖梵王亦多愚惑。若佛出世宣說正法則八歲勤策亦能解了。設有來問長老知耶。諸四大種何處永滅。彼若誦持大種蘊者。即言依四定或依未至滅。世若無佛此等便無故。佛出世有大功德。 hữu thuyết 。thử trung Phật thuyết Thánh đạo 。Thế Tôn ư thử thuyết thức thanh cố 。hữu thuyết 。thử trung Phật thuyết Niết-Bàn 。dĩ thuyết vô biên thức bất kiến cố 。nhược/nhã vô Phật xuất thế thuyết Chánh Pháp giả tức tuy Phạm Vương diệc đa ngu hoặc 。nhược/nhã Phật xuất thế tuyên thuyết Chánh Pháp tức bát tuế cần sách diệc năng giải liễu 。thiết hữu lai vấn Trưởng-lão tri da 。chư tứ đại chủng hà xứ/xử vĩnh diệt 。bỉ nhược/nhã tụng trì đại chủng uẩn giả 。tức ngôn y tứ định hoặc y vị chí diệt 。thế nhược/nhã vô Phật thử đẳng tiện vô cố 。Phật xuất thế hữu Đại công đức 。 諸四大種及所造色依何定滅。答依四定或依未至滅定。或名道或名行迹。或名對治。或名作意。義無差別。滅或名斷。或名離染。或名為盡。或名離繫。義亦無別。昔於此部有二論師。一名時毘羅。二名瞿沙伐摩。尊者時毘羅作如是說。此中但說永斷無餘斷。無隨縛斷。無少分斷。無影像斷。說聖者斷非異生斷。說聖道作用。非世俗道作用。所以者何。依七依經以立斯論。彼經但說根本地故。無有異生。或諸聖者依根本地起世俗道能離染故。尊者瞿沙伐摩作如是說。此中但說永斷無餘斷。無隨縛斷。無少分斷。無影像斷。此說應理。餘則不然。所以者何。此中通說諸聖者斷。及異生斷。聖道作用。及世俗道作用故。問依七依經以立此論。彼經唯說諸根本地。無有異生。或諸聖者依根本地起世俗道。能離諸染云何說通。答由此故言阿毘達磨是諸經鏡燈焰光明。諸契經中未宣說者此中宣說。未示現者此中示現。經說有餘。此中無餘。經說有異意。此中無異意。阿毘達磨中言多盡理。由此經論二說善通。 chư tứ đại chủng cập sở tạo sắc y hà định diệt 。đáp y tứ định hoặc y vị chí diệt định 。hoặc danh đạo hoặc danh hạnh/hành/hàng tích 。hoặc danh đối trì 。hoặc danh tác ý 。nghĩa vô sái biệt 。diệt hoặc danh đoạn 。hoặc danh ly nhiễm 。hoặc danh vi tận 。hoặc danh ly hệ 。nghĩa diệc vô biệt 。tích ư thử bộ hữu nhị Luận sư 。nhất danh thời Tỳ-la 。nhị danh Cồ sa phạt ma 。Tôn-Giả thời Tỳ-la tác như thị thuyết 。thử trung đãn thuyết vĩnh đoạn vô dư đoạn 。vô tùy phược đoạn 。vô thiểu phần đoạn 。vô ảnh tượng đoạn 。thuyết Thánh Giả đoạn phi dị sanh đoạn 。thuyết Thánh đạo tác dụng 。phi thế tục đạo tác dụng 。sở dĩ giả hà 。y thất y Kinh dĩ lập tư luận 。bỉ Kinh đãn thuyết căn bản địa cố 。vô hữu dị sanh 。hoặc chư thánh giả y căn bản địa khởi thế tục đạo năng ly nhiễm cố 。Tôn-Giả Cồ sa phạt ma tác như thị thuyết 。thử trung đãn thuyết vĩnh đoạn vô dư đoạn 。vô tùy phược đoạn 。vô thiểu phần đoạn 。vô ảnh tượng đoạn 。thử thuyết ưng lý 。dư tức bất nhiên 。sở dĩ giả hà 。thử trung thông thuyết chư thánh giả đoạn 。cập dị sanh đoạn 。Thánh đạo tác dụng 。cập thế tục đạo tác dụng cố 。vấn y thất y Kinh dĩ lập thử luận 。bỉ Kinh duy thuyết chư căn bản địa 。vô hữu dị sanh 。hoặc chư thánh giả y căn bản địa khởi thế tục đạo 。năng ly chư nhiễm vân hà thuyết thông 。đáp do thử cố ngôn A-tỳ Đạt-ma thị chư Kinh kính đăng diệm quang minh 。chư khế Kinh trung vị tuyên thuyết giả thử trung tuyên thuyết 。vị thị hiện giả thử trung thị hiện 。Kinh thuyết hữu dư 。thử trung vô dư 。Kinh thuyết hữu dị ý 。thử trung vô dị ý 。A-tỳ Đạt-ma trung ngôn đa tận lý 。do thử Kinh luận nhị thuyết thiện thông 。 大種造色依四定滅者。謂依四靜慮依未至滅者。謂依初靜慮近分。及靜慮中間空無邊處近分。此中靜慮無色近分。靜慮中間皆名未至。並未能入勝根本地。而能現前斷煩惱故。問契經唯說根本名。依何故此中說依未至。有作是說。此中應言依四定或未至滅。不應言依未至。而言依者有何意耶。此文再說根本地故。依四定者說四依定。依未至者謂舉諸依。顯諸未至。非即說此未至為依。如說入城未入城耶。雖再說城言無別城事。彼亦如是。有餘師說。此中依言總說諸定。非但根本。皆能與道作所依故。然七依定就勝而說大種造色五地所繫。謂欲界四靜慮。是故離第四靜慮染時。乃究竟斷。然離彼染或依初靜慮近分。或依四靜慮。或依靜慮中間。或依空無邊處近分。若依空無邊處近分。離彼染時通。聖者及異生。唯世俗道非聖道。若依餘地離彼染時。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。此中說究竟所滅大種造色。謂第四靜慮所繫故。言依四定或依未至滅。若欲界所繫大種造色。但應言依未至滅。依初靜慮近分滅故。初靜慮所繫大種造色。應言依初定或依未至滅。依初靜慮靜慮中間。及前二靜慮近分滅故。第二靜慮所繫大種造色。應言依二定。或依未至滅。依前二靜慮靜慮中間。初及第三靜慮近分滅故。第三靜慮所繫大種造色。應言依三定或依未至滅。依前三靜慮靜慮中間。初及第四靜慮近分滅故。應知此中諸依前三靜慮。及靜慮中間滅者。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。諸依初靜慮近分滅者。通聖者及異生。通聖道及世俗道。諸依餘三靜慮近分滅者。通聖者及異生。唯世俗道非聖道。上七近分無聖道故。 đại chủng tạo sắc y tứ định diệt giả 。vị y tứ tĩnh lự y vị chí diệt giả 。vị y sơ tĩnh lự cận phần 。cập tĩnh lự trung gian không vô biên xứ cận phần 。thử trung tĩnh lự vô sắc cận phần 。tĩnh lự trung gian giai danh vị chí 。tịnh vị năng nhập thắng căn bản địa 。nhi năng hiện tiền đoạn phiền não cố 。vấn khế Kinh duy thuyết căn bản danh 。y hà cố thử trung thuyết y vị chí 。hữu tác thị thuyết 。thử trung ưng ngôn y tứ định hoặc vị chí diệt 。bất ưng ngôn y vị chí 。nhi ngôn y giả hữu hà ý da 。thử văn tái thuyết căn bản địa cố 。y tứ định giả thuyết tứ y định 。y vị chí giả vị cử chư y 。hiển chư vị chí 。phi tức thuyết thử vị chí vi y 。như thuyết nhập thành vị nhập thành da 。tuy tái thuyết thành ngôn vô biệt thành sự 。bỉ diệc như thị 。hữu dư sư thuyết 。thử trung y ngôn tổng thuyết chư định 。phi đãn căn bản 。giai năng dữ đạo tác sở y cố 。nhiên thất y định tựu thắng nhi thuyết đại chủng tạo sắc ngũ địa sở hệ 。vị dục giới tứ tĩnh lự 。thị cố ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。nãi cứu cánh đoạn 。nhiên ly bỉ nhiễm hoặc y sơ tĩnh lự cận phần 。hoặc y tứ tĩnh lự 。hoặc y tĩnh lự trung gian 。hoặc y không vô biên xứ cận phần 。nhược/nhã y không vô biên xứ cận phần 。ly bỉ nhiễm thời thông 。Thánh Giả cập dị sanh 。duy thế tục đạo phi Thánh đạo 。nhược/nhã y dư địa ly bỉ nhiễm thời 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。thử trung thuyết cứu cánh sở diệt đại chủng tạo sắc 。vị đệ tứ tĩnh lự sở hệ cố 。ngôn y tứ định hoặc y vị chí diệt 。nhược/nhã dục giới sở hệ đại chủng tạo sắc 。đãn ưng ngôn y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự cận phần diệt cố 。sơ tĩnh lự sở hệ đại chủng tạo sắc 。ưng ngôn y sơ định hoặc y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。cập tiền nhị tĩnh lự cận phần diệt cố 。đệ nhị tĩnh lự sở hệ đại chủng tạo sắc 。ưng ngôn y nhị định 。hoặc y vị chí diệt 。y tiền nhị tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。sơ cập đệ tam tĩnh lự cận phần diệt cố 。đệ tam tĩnh lự sở hệ đại chủng tạo sắc 。ưng ngôn y tam định hoặc y vị chí diệt 。y tiền tam tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。sơ cập đệ tứ tĩnh lự cận phần diệt cố 。ứng tri thử trung chư y tiền tam tĩnh lự 。cập tĩnh lự trung gian diệt giả 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。chư y sơ tĩnh lự cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。thông Thánh đạo cập thế tục đạo 。chư y dư tam tĩnh lự cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。duy thế tục đạo phi Thánh đạo 。thượng thất cận phần vô Thánh đạo cố 。 尋伺有對觸依何定滅。答依初定。或依未至滅。依初定滅者。謂依初靜慮。依未至滅者。謂依前二靜慮近分。及靜慮中間。尋伺有對觸二地所繫。謂欲界初靜慮。是故離初靜慮染時。乃究竟斷。然離彼染或依初靜慮。或依靜慮中間。或依前二靜慮近分。若依第二靜慮近分。離彼染時通聖者及異生。唯世俗道非聖道。若依餘地離彼染時。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。此中說究竟所滅。尋伺有對觸。謂初靜慮所繫故。言依初定或依未至滅。若欲界所繫尋伺有對觸。但應言依未至滅。依初靜慮近分滅故。此通聖者及異生。通聖道及世俗道樂根依何定滅。答依三定或依未至滅。依三定滅者。謂依前三靜慮。依未至滅者。謂依初靜慮近分。及靜慮中間。第四靜慮近分。樂根三地所繫。謂欲界初靜慮第三靜慮。是故離第三靜慮染時。乃究竟斷。然離彼染或依前三靜慮。或依靜慮中間。或依初及第四靜慮近分。若依第四靜慮近分。離彼染時。通聖者及異生。唯世俗道非聖道。若依餘地離彼染時。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。此中說究竟所滅樂根。謂第三靜慮所繫故。言依三定。或依未至滅。若欲界所繫樂根。但應言依未至滅。依初靜慮近分滅故。初靜慮所繫樂根。應言依初定。或依未至滅。依初靜慮靜慮中間。及前二靜慮近分滅故。此中諸依初靜慮。及靜慮中間滅者。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。諸依初靜慮近分滅者。通聖者及異生。通聖道及世俗道。依第二靜慮近分滅者。通聖者及異生。唯世俗道非聖道。 tầm tý hữu đối xúc y hà định diệt 。đáp y sơ định 。hoặc y vị chí diệt 。y sơ định diệt giả 。vị y sơ tĩnh lự 。y vị chí diệt giả 。vị y tiền nhị tĩnh lự cận phần 。cập tĩnh lự trung gian 。tầm tý hữu đối xúc nhị địa sở hệ 。vị dục giới sơ tĩnh lự 。thị cố ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。nãi cứu cánh đoạn 。nhiên ly bỉ nhiễm hoặc y sơ tĩnh lự 。hoặc y tĩnh lự trung gian 。hoặc y tiền nhị tĩnh lự cận phần 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự cận phần 。ly bỉ nhiễm thời thông Thánh Giả cập dị sanh 。duy thế tục đạo phi Thánh đạo 。nhược/nhã y dư địa ly bỉ nhiễm thời 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。thử trung thuyết cứu cánh sở diệt 。tầm tý hữu đối xúc 。vị sơ tĩnh lự sở hệ cố 。ngôn y sơ định hoặc y vị chí diệt 。nhược/nhã dục giới sở hệ tầm tý hữu đối xúc 。đãn ưng ngôn y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự cận phần diệt cố 。thử thông Thánh Giả cập dị sanh 。thông Thánh đạo cập thế tục đạo lạc/nhạc căn y hà định diệt 。đáp y tam định hoặc y vị chí diệt 。y tam định diệt giả 。vị y tiền tam tĩnh lự 。y vị chí diệt giả 。vị y sơ tĩnh lự cận phần 。cập tĩnh lự trung gian 。đệ tứ tĩnh lự cận phần 。lạc/nhạc căn tam địa sở hệ 。vị dục giới sơ tĩnh lự đệ tam tĩnh lự 。thị cố ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời 。nãi cứu cánh đoạn 。nhiên ly bỉ nhiễm hoặc y tiền tam tĩnh lự 。hoặc y tĩnh lự trung gian 。hoặc y sơ cập đệ tứ tĩnh lự cận phần 。nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự cận phần 。ly bỉ nhiễm thời 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。duy thế tục đạo phi Thánh đạo 。nhược/nhã y dư địa ly bỉ nhiễm thời 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。thử trung thuyết cứu cánh sở diệt lạc/nhạc căn 。vị đệ tam tĩnh lự sở hệ cố 。ngôn y tam định 。hoặc y vị chí diệt 。nhược/nhã dục giới sở hệ lạc/nhạc căn 。đãn ưng ngôn y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự cận phần diệt cố 。sơ tĩnh lự sở hệ lạc/nhạc căn 。ưng ngôn y sơ định 。hoặc y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。cập tiền nhị tĩnh lự cận phần diệt cố 。thử trung chư y sơ tĩnh lự 。cập tĩnh lự trung gian diệt giả 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。chư y sơ tĩnh lự cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。thông Thánh đạo cập thế tục đạo 。y đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。duy thế tục đạo phi Thánh đạo 。 喜根依何定滅。答依二定或依未至滅。依二定滅者。謂依前二靜慮。依未至滅者。謂依初靜慮近分。及靜慮中間。第三靜慮近分。喜根三地所繫。謂欲界前二靜慮。是故離第二靜慮染時。乃究竟斷。然離彼染。或依前二靜慮。或依靜慮中間。或依初及第三靜慮近分。若依第三靜慮近分。離彼染時。通聖者及異生。唯世俗道非聖道。若依餘地離彼染時。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道此中說究竟所滅喜根。謂第二靜慮所繫故。言依二定。或依未至滅。若欲界所繫喜根。但應言依未至滅。依初靜慮近分滅故。初靜慮所繫喜根。應言依初定。或依未至滅。依初靜慮靜慮中間。及前二靜慮近分滅故。此中諸依初靜慮。靜慮中間滅者。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。依初靜慮近分滅者。通聖者及異生。通聖道及世俗道。依第二靜慮近分滅者。通聖者及異生。唯世俗道非聖道。苦根憂根段食依何定滅。答依未至滅。謂初靜慮近分以苦根等唯欲界繫。是故離彼染時。即究竟斷。然離彼染時。唯依初靜慮近分。此通聖者及異生。通聖道及世俗道。 hỉ căn y hà định diệt 。đáp y nhị định hoặc y vị chí diệt 。y nhị định diệt giả 。vị y tiền nhị tĩnh lự 。y vị chí diệt giả 。vị y sơ tĩnh lự cận phần 。cập tĩnh lự trung gian 。đệ tam tĩnh lự cận phần 。hỉ căn tam địa sở hệ 。vị dục giới tiền nhị tĩnh lự 。thị cố ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm thời 。nãi cứu cánh đoạn 。nhiên ly bỉ nhiễm 。hoặc y tiền nhị tĩnh lự 。hoặc y tĩnh lự trung gian 。hoặc y sơ cập đệ tam tĩnh lự cận phần 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự cận phần 。ly bỉ nhiễm thời 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。duy thế tục đạo phi Thánh đạo 。nhược/nhã y dư địa ly bỉ nhiễm thời 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo thử trung thuyết cứu cánh sở diệt hỉ căn 。vị đệ nhị tĩnh lự sở hệ cố 。ngôn y nhị định 。hoặc y vị chí diệt 。nhược/nhã dục giới sở hệ hỉ căn 。đãn ưng ngôn y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự cận phần diệt cố 。sơ tĩnh lự sở hệ hỉ căn 。ưng ngôn y sơ định 。hoặc y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。cập tiền nhị tĩnh lự cận phần diệt cố 。thử trung chư y sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian diệt giả 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。y sơ tĩnh lự cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。thông Thánh đạo cập thế tục đạo 。y đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。duy thế tục đạo phi Thánh đạo 。khổ căn ưu căn đoạn thực y hà định diệt 。đáp y vị chí diệt 。vị sơ tĩnh lự cận phần dĩ khổ căn đẳng duy dục giới hệ 。thị cố ly bỉ nhiễm thời 。tức cứu cánh đoạn 。nhiên ly bỉ nhiễm thời 。duy y sơ tĩnh lự cận phần 。thử thông Thánh Giả cập dị sanh 。thông Thánh đạo cập thế tục đạo 。 捨根觸思識食。依何定滅。答依七定。或依未至滅。依七定滅者。謂依四靜慮。及前三無色。依未至滅者。謂依初靜慮近分。及靜慮中間。此捨根等九地所繫。謂從欲界乃至非想非非想處。是故離非想非非想處染時。乃究竟斷。然離彼染。或依初靜慮近分。或依靜慮中間。或依四靜慮。或依前三無色。此唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。此中說究竟所滅捨根三食。謂非想非非想處所繫故。言依七定。或依未至滅。若欲界所繫捨根三食。但應言依未至滅。依初靜慮近分滅故。初靜慮所繫捨根三食。應言依初定。或依未至滅。依初靜慮靜慮中間。及前二靜慮近分滅故。第二靜慮所繫捨根三食。應言依二定。或依未至滅。依前二靜慮靜慮中間。初及第三靜慮近分滅故。第三靜慮所繫捨根三食。應言依三定。或依未至滅。依前三靜慮靜慮中間。初及第四靜慮近分滅故。第四靜慮所繫捨根三食。應言依四定。或依未至滅。依四靜慮靜慮中間。初靜慮近分。空無邊處近分滅故。空無邊處捨根三食。應言依五定。或依未至滅。依四靜慮。空無邊處。靜慮中間。初靜慮近分。識無邊處近分滅故。識無邊處捨根三食。應言依六定。或依未至滅。依四靜慮。前二無色靜慮中間。初靜慮近分。無所有處近分滅故。無所有處捨根三食。應言依七定。或依未至滅。依四靜慮。前三無色。靜慮中間。初靜慮近分。非想非非想處近分滅故。此中諸依七定。靜慮中間滅者。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。諸依初靜慮近分滅者。通聖者及異生。通聖道及世俗道。諸依上七地近分滅者。通聖者及異生唯世俗道非聖道諸四大種及所造色。已斷已遍知當言住何果。答阿羅漢果。或無所住。住阿羅漢果者。謂彼補特伽羅大種造色。已斷遍知住無學果。或無所住者。謂彼補特伽羅大種造色。已斷遍知猶未住果。即諸異生已離色界染。及先離彼染。入正性離生。住見道中十五心頃。若漸次者離第四靜慮染。最後解脫道離空無邊處染。諸加行道九無間道九解脫道。乃至離無所有處染應知亦爾。離非想非非想處染。諸加行道九無間道八解脫道。住此諸位補特伽羅大種造色。已斷遍知。於四沙門果而猶未住。問先離色界染入正性離生道類智時。大種造色已斷遍知。此補特伽羅住不還果。此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中依漸次說。謂說具縛入正性離生者。非超越者是故不說。尋伺有對觸已斷已遍知。當言住何果。答阿羅漢果。或無所住。住阿羅漢果者。謂彼補特伽羅尋伺有對觸已斷遍知。住無學果。或無所住者。謂彼補特伽羅尋伺有對觸已斷遍知。猶未住果。即諸異生已離初靜慮染。或先離彼染。入正性離生住見道中十五心頃。若漸次者。離初靜慮染最後解脫道。離第二靜慮染。諸加行道九無間道九解脫道。乃至離無所有處染。應知亦爾。離非想非非想處染。諸加行道九無間道八解脫道。住此諸位補特伽羅尋伺有對觸已斷遍知。於四沙門果而猶未住。問先離初靜慮染。入正性離生道類智時。尋伺有對觸已斷遍知。此補特伽羅住不還果。此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中依漸次說。廣說如前。樂根已斷已遍知當言住何果。答住阿羅漢果。或無所住。住阿羅漢果者。謂彼補特伽羅樂根已斷遍知。住無學果。或無所住者。謂彼補特伽羅樂根已斷遍知。猶未住果。即諸異生已離第三靜慮染。或先離彼染。入正性離生。住見道中十五心頃。若漸次者。離第三靜慮染。最後解脫道離第四靜慮染。諸加行道九無間道九解脫道。乃至離無所有處染。應知亦爾。離非想非非想處染。諸加行道九無間道八解脫道。住此諸位補特伽羅。樂根已斷遍知。於四沙門果。而猶未住。問先離第三靜慮染。入正性離生道類智時。爾時樂根已斷遍知。此補特伽羅住不還果。此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中依漸次說廣說如前。 xả căn xúc tư thức thực 。y hà định diệt 。đáp y thất định 。hoặc y vị chí diệt 。y thất định diệt giả 。vị y tứ tĩnh lự 。cập tiền tam vô sắc 。y vị chí diệt giả 。vị y sơ tĩnh lự cận phần 。cập tĩnh lự trung gian 。thử xả căn đẳng cửu địa sở hệ 。vị tùng dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。thị cố ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。nãi cứu cánh đoạn 。nhiên ly bỉ nhiễm 。hoặc y sơ tĩnh lự cận phần 。hoặc y tĩnh lự trung gian 。hoặc y tứ tĩnh lự 。hoặc y tiền tam vô sắc 。thử duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。thử trung thuyết cứu cánh sở diệt xả căn tam thực/tự 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử sở hệ cố 。ngôn y thất định 。hoặc y vị chí diệt 。nhược/nhã dục giới sở hệ xả căn tam thực/tự 。đãn ưng ngôn y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự cận phần diệt cố 。sơ tĩnh lự sở hệ xả căn tam thực/tự 。ưng ngôn y sơ định 。hoặc y vị chí diệt 。y sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。cập tiền nhị tĩnh lự cận phần diệt cố 。đệ nhị tĩnh lự sở hệ xả căn tam thực/tự 。ưng ngôn y nhị định 。hoặc y vị chí diệt 。y tiền nhị tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。sơ cập đệ tam tĩnh lự cận phần diệt cố 。đệ tam tĩnh lự sở hệ xả căn tam thực/tự 。ưng ngôn y tam định 。hoặc y vị chí diệt 。y tiền tam tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。sơ cập đệ tứ tĩnh lự cận phần diệt cố 。đệ tứ tĩnh lự sở hệ xả căn tam thực/tự 。ưng ngôn y tứ định 。hoặc y vị chí diệt 。y tứ tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。sơ tĩnh lự cận phần 。không vô biên xứ cận phần diệt cố 。không vô biên xứ xả căn tam thực/tự 。ưng ngôn y ngũ định 。hoặc y vị chí diệt 。y tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ 。tĩnh lự trung gian 。sơ tĩnh lự cận phần 。thức vô biên xứ cận phần diệt cố 。thức vô biên xứ xả căn tam thực/tự 。ưng ngôn y lục định 。hoặc y vị chí diệt 。y tứ tĩnh lự 。tiền nhị vô sắc tĩnh lự trung gian 。sơ tĩnh lự cận phần 。vô sở hữu xứ cận phần diệt cố 。vô sở hữu xứ xả căn tam thực/tự 。ưng ngôn y thất định 。hoặc y vị chí diệt 。y tứ tĩnh lự 。tiền tam vô sắc 。tĩnh lự trung gian 。sơ tĩnh lự cận phần 。phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần diệt cố 。thử trung chư y thất định 。tĩnh lự trung gian diệt giả 。duy Thánh Giả phi dị sanh 。duy Thánh đạo phi thế tục đạo 。chư y sơ tĩnh lự cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh 。thông Thánh đạo cập thế tục đạo 。chư y thượng thất địa cận phần diệt giả 。thông Thánh Giả cập dị sanh duy thế tục đạo phi Thánh đạo chư tứ đại chủng cập sở tạo sắc 。dĩ đoạn dĩ biến tri đương ngôn trụ/trú hà quả 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô sở trụ 。trụ/trú A-la-hán quả giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la đại chủng tạo sắc 。dĩ đoạn biến tri trụ/trú vô học quả 。hoặc vô sở trụ giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la đại chủng tạo sắc 。dĩ đoạn biến tri do vị trụ quả 。tức chư dị sanh dĩ ly sắc giới nhiễm 。cập tiên ly bỉ nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh 。trụ/trú kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。nhược/nhã tiệm thứ giả ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo ly không vô biên xứ nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm ứng tri diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。trụ/trú thử chư vị Bổ-đặc-già-la đại chủng tạo sắc 。dĩ đoạn biến tri 。ư tứ sa môn quả nhi do vị trụ/trú 。vấn tiên ly sắc giới nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời 。đại chủng tạo sắc dĩ đoạn biến tri 。thử Bổ-đặc-già-la trụ/trú bất hoàn quả 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung y tiệm thứ thuyết 。vị thuyết cụ phược nhập chánh tánh ly sanh giả 。phi siêu việt giả thị cố bất thuyết 。tầm tý hữu đối xúc dĩ đoạn dĩ biến tri 。đương ngôn trụ/trú hà quả 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô sở trụ 。trụ/trú A-la-hán quả giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la tầm tý hữu đối xúc dĩ đoạn biến tri 。trụ/trú vô học quả 。hoặc vô sở trụ giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la tầm tý hữu đối xúc dĩ đoạn biến tri 。do vị trụ quả 。tức chư dị sanh dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。hoặc tiên ly bỉ nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh trụ/trú kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。nhược/nhã tiệm thứ giả 。ly sơ tĩnh lự nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。ứng tri diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。trụ/trú thử chư vị Bổ-đặc-già-la tầm tý hữu đối xúc dĩ đoạn biến tri 。ư tứ sa môn quả nhi do vị trụ/trú 。vấn tiên ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời 。tầm tý hữu đối xúc dĩ đoạn biến tri 。thử Bổ-đặc-già-la trụ/trú bất hoàn quả 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung y tiệm thứ thuyết 。quảng thuyết như tiền 。lạc/nhạc căn dĩ đoạn dĩ biến tri đương ngôn trụ/trú hà quả 。đáp trụ/trú A-la-hán quả 。hoặc vô sở trụ 。trụ/trú A-la-hán quả giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la lạc/nhạc căn dĩ đoạn biến tri 。trụ/trú vô học quả 。hoặc vô sở trụ giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la lạc/nhạc căn dĩ đoạn biến tri 。do vị trụ quả 。tức chư dị sanh dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。hoặc tiên ly bỉ nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh 。trụ/trú kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。nhược/nhã tiệm thứ giả 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。ứng tri diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。trụ/trú thử chư vị Bổ-đặc-già-la 。lạc/nhạc căn dĩ đoạn biến tri 。ư tứ sa môn quả 。nhi do vị trụ/trú 。vấn tiên ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời 。nhĩ thời lạc/nhạc căn dĩ đoạn biến tri 。thử Bổ-đặc-già-la trụ/trú bất hoàn quả 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung y tiệm thứ thuyết quảng thuyết như tiền 。 喜根已斷已遍知。當言住何果。答阿羅漢果。或無所住。住阿羅漢果者。謂彼補特伽羅喜根已斷遍知。住無學果。無所住者。謂彼補特伽羅。喜根已斷遍知。猶未住果。即諸異生已離第二靜慮染。或先離彼染。入正性離生。住見道中十五心頃。若漸次者。離第二靜慮染。最後解脫道。離第三靜慮染。諸加行道九無間道九解脫道。乃至離無所有處染。應知亦爾。離非想非非想處染。諸加行道九無間道八解脫道。住此諸位補特伽羅喜根已斷遍知。於四沙門果而猶未住。問先離第二靜慮染。入正性離生道類智時。爾時喜根已斷遍知。此補特伽羅住不還果。此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中依漸次說。廣說如前苦根憂根段食。已斷已遍知。當言住何果。答不還果。或阿羅漢果。或無所住。住不還果者。謂彼補特伽羅苦根等三已斷遍知。住學第三果。住阿羅漢果者。謂彼補特伽羅苦根等三已斷遍知。住無學果。無所住者。謂彼補特伽羅苦根等三已斷遍知。猶未住果。即諸異生已離欲界染。或先離彼染。入正性離生。住見道中十五心頃。住此諸位補特伽羅。苦根等三已斷遍知。於四沙門果而猶未住。此中不說漸次諸位名無所住。以離欲界染最後無間道生。爾時苦根等三究竟斷盡。最後解脫道時。此補特伽羅必住不還果故。 hỉ căn dĩ đoạn dĩ biến tri 。đương ngôn trụ/trú hà quả 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô sở trụ 。trụ/trú A-la-hán quả giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la hỉ căn dĩ đoạn biến tri 。trụ/trú vô học quả 。vô sở trụ giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la 。hỉ căn dĩ đoạn biến tri 。do vị trụ quả 。tức chư dị sanh dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。hoặc tiên ly bỉ nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh 。trụ/trú kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。nhược/nhã tiệm thứ giả 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。ứng tri diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo 。trụ/trú thử chư vị Bổ-đặc-già-la hỉ căn dĩ đoạn biến tri 。ư tứ sa môn quả nhi do vị trụ/trú 。vấn tiên ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời 。nhĩ thời hỉ căn dĩ đoạn biến tri 。thử Bổ-đặc-già-la trụ/trú bất hoàn quả 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung y tiệm thứ thuyết 。quảng thuyết như tiền khổ căn ưu căn đoạn thực 。dĩ đoạn dĩ biến tri 。đương ngôn trụ/trú hà quả 。đáp bất hoàn quả 。hoặc A-la-hán quả 。hoặc vô sở trụ 。trụ/trú bất hoàn quả giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la khổ căn đẳng tam dĩ đoạn biến tri 。trụ/trú học đệ tam quả 。trụ/trú A-la-hán quả giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la khổ căn đẳng tam dĩ đoạn biến tri 。trụ/trú vô học quả 。vô sở trụ giả 。vị bỉ Bổ-đặc-già-la khổ căn đẳng tam dĩ đoạn biến tri 。do vị trụ quả 。tức chư dị sanh dĩ ly dục giới nhiễm 。hoặc tiên ly bỉ nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh 。trụ/trú kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh 。trụ/trú thử chư vị Bổ-đặc-già-la 。khổ căn đẳng tam dĩ đoạn biến tri 。ư tứ sa môn quả nhi do vị trụ/trú 。thử trung bất thuyết tiệm thứ chư vị danh vô sở trụ 。dĩ ly dục giới nhiễm tối hậu vô gian đạo sanh 。nhĩ thời khổ căn đẳng tam cứu cánh đoạn tận 。tối hậu giải thoát đạo thời 。thử Bổ-đặc-già-la tất trụ/trú bất hoàn quả cố 。 捨根觸思識食已斷已遍知。當言住何果。答阿羅漢果。此中不說。或無所住。所以者何。離非想非非想處染。最後無間道生爾時捨根三食究竟斷盡。最後解脫道時。此補特伽羅必住阿羅漢果。故餘師於此作別意釋。謂此意問四大種等已斷已遍知。當言何果攝。由此不說四大種等已斷遍知。住不還果先離色染。後入正性離生道類智時雖得不還果。而彼離繫非不還果攝。以不還果但攝見所斷。及欲界修所斷斷。為斷果故。評曰初說為善。所以者何。此中但問補特伽羅四大種等已斷遍知。得住何果不問果攝故。 xả căn xúc tư thức thực dĩ đoạn dĩ biến tri 。đương ngôn trụ/trú hà quả 。đáp A-la-hán quả 。thử trung bất thuyết 。hoặc vô sở trụ 。sở dĩ giả hà 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。tối hậu vô gian đạo sanh nhĩ thời xả căn tam thực/tự cứu cánh đoạn tận 。tối hậu giải thoát đạo thời 。thử Bổ-đặc-già-la tất trụ/trú A-la-hán quả 。cố dư sư ư thử tác biệt ý thích 。vị thử ý vấn tứ đại chủng đẳng dĩ đoạn dĩ biến tri 。đương ngôn hà quả nhiếp 。do thử bất thuyết tứ đại chủng đẳng dĩ đoạn biến tri 。trụ/trú bất hoàn quả tiên ly sắc nhiễm 。hậu nhập chánh tánh ly sanh đạo loại trí thời tuy đắc bất hoàn quả 。nhi bỉ ly hệ phi bất hoàn quả nhiếp 。dĩ ất hoàn quả đãn nhiếp kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn đoạn 。vi đoạn quả cố 。bình viết sơ thuyết vi thiện 。sở dĩ giả hà 。thử trung đãn vấn Bổ-đặc-già-la tứ đại chủng đẳng dĩ đoạn biến tri 。đắc trụ hà quả bất vấn quả nhiếp cố 。 契經中說食有四種。一段食。二觸食。三意思食。四識食。云何段食。謂由麁細分段為緣。長養諸根。增益大種。云何觸意思識食。謂有漏觸意思識為緣。長養諸根。增益大種。此中長養諸根者。顯長養諸法。增益大種者。顯異熟諸法。問諸根亦可增益有異熟故。大種亦可長養有長養故。何故此中唯作是說。答諸根大種俱應作二種說。而不說者當知此義有餘。復次欲以種種文種種說。莊嚴於義令易解故。復次欲現二門二階二略二明二炬二影二光。互相顯示如根說。長養大種亦應爾。如大種說增益根亦應爾。由二門等互相影故。則所說理通文要義顯。 khế Kinh trung thuyết thực/tự hữu tứ chủng 。nhất đoạn thực 。nhị xúc thực 。tam ý tư thực 。tứ thức thực 。vân hà đoạn thực 。vị do thô tế phần đoạn vi duyên 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。vân hà xúc ý tư thức thực 。vị hữu lậu xúc ý tư thức vi duyên 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。thử trung trường/trưởng dưỡng chư căn giả 。hiển trường/trưởng dưỡng chư Pháp 。tăng ích đại chủng giả 。hiển dị thục chư Pháp 。vấn chư căn diệc khả tăng ích hữu dị thục cố 。đại chủng diệc khả trường/trưởng dưỡng hữu trường/trưởng dưỡng cố 。hà cố thử trung duy tác thị thuyết 。đáp chư căn đại chủng câu ưng tác nhị chủng thuyết 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ dục dĩ chủng chủng văn chủng chủng thuyết 。trang nghiêm ư nghĩa lệnh dịch giải cố 。phục thứ dục hiện nhị môn nhị giai nhị lược nhị minh nhị cự nhị ảnh nhị quang 。hỗ tương hiển thị như căn thuyết 。trường/trưởng dưỡng đại chủng diệc ưng nhĩ 。như đại chủng thuyết tăng ích căn diệc ưng nhĩ 。do nhị môn đẳng hỗ tương ảnh cố 。tức sở thuyết lý thông văn yếu nghĩa hiển 。 問如所說長養增益。為於長益法長益。為於不長益法長益耶。若於長益法長益者。彼長益法復何長益。若於不長益法長益者。不長益法云何長益。答非於長益法長益。亦非於不長益法長益。然長益不長益法先住未來。若遇長益緣。則不長益法滅。長益法生。若遇不長益緣則長益法滅。不長益法生。雖無轉作而義俱立。 vấn như sở thuyết trường/trưởng dưỡng tăng ích 。vi ư trường/trưởng ích Pháp trường/trưởng ích 。vi ư bất trường/trưởng ích Pháp trường/trưởng ích da 。nhược/nhã ư trường/trưởng ích Pháp trường/trưởng ích giả 。bỉ trường/trưởng ích Pháp phục hà trường/trưởng ích 。nhược/nhã ư bất trường/trưởng ích Pháp trường/trưởng ích giả 。bất trường/trưởng ích Pháp vân hà trường/trưởng ích 。đáp phi ư trường/trưởng ích Pháp trường/trưởng ích 。diệc phi ư bất trường/trưởng ích Pháp trường/trưởng ích 。nhiên trường/trưởng ích bất trường/trưởng ích Pháp tiên trụ/trú vị lai 。nhược/nhã ngộ trường/trưởng ích duyên 。tức bất trường/trưởng ích pháp diệt 。trường/trưởng ích Pháp sanh 。nhược/nhã ngộ bất trường/trưởng ích duyên tức trường/trưởng ích pháp diệt 。bất trường/trưởng ích Pháp sanh 。tuy vô chuyển tác nhi nghĩa câu lập 。 問頗有有漏觸思識為緣。長養諸根。增益大種。而非食耶。答有。謂異界觸思識能長養增益諸根大種。問頗有同界觸思識為緣。長養諸根。增益大種。而非食耶。答有。謂異地觸思識能長養增益諸根大種。問頗有同地觸思識為緣。長養諸根。增益大種。而非食耶。答有。謂無漏觸思識。能長養增益諸根大種。問何故無漏不立食耶。答諸無漏法無食相故。又法現前增益諸有。攝受諸有。住持諸有。可說為食。無漏諸法。損減違害破壞諸有故不說食。又法現前連續諸有。連續老死能令生死輪轉無窮。可說為食。無漏諸法斷息諸有。斷息老死。能令生死不復輪轉故不說食。又法現前隨順苦集。隨順老死。能令生死諸有。世間流轉不息可說為食。無漏諸法隨順苦集滅。隨順老死滅能令生死諸有世間不復流轉故不說食。又法現前是身見事。是顛倒事。是貪愛事。是隨眠事。是貪瞋癡安立足處。有垢有毒。有穢有濁。有刺有怨。諸有所攝。墮苦集諦。可說為食。無漏諸法非身見事。非顛倒事。非貪愛事。非隨眠事。非貪瞋癡安立足處。無垢無毒。無穢無濁。無刺無怨。非諸有所攝。不墮苦集諦故不說食。又無漏法不能究竟長養諸有。雖暫長養非究竟故不說為食。尊者妙音亦作是說。非無漏法長養諸有。雖暫長養而非究竟。終違有故不說為食。夫說為食終能長養。 vấn pha hữu hữu lậu xúc tư thức vi duyên 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。nhi phi thực da 。đáp hữu 。vị dị giới xúc tư thức năng trường/trưởng dưỡng tăng ích chư căn đại chủng 。vấn pha hữu đồng giới xúc tư thức vi duyên 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。nhi phi thực da 。đáp hữu 。vị dị địa xúc tư thức năng trường/trưởng dưỡng tăng ích chư căn đại chủng 。vấn pha hữu đồng địa xúc tư thức vi duyên 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。nhi phi thực da 。đáp hữu 。vị vô lậu xúc tư thức 。năng trường/trưởng dưỡng tăng ích chư căn đại chủng 。vấn hà cố vô lậu bất lập thực/tự da 。đáp chư vô lậu Pháp vô thực/tự tướng cố 。hựu pháp hiện tiền tăng ích chư hữu 。nhiếp thọ chư hữu 。trụ trì chư hữu 。khả thuyết vi thực/tự 。vô lậu chư Pháp 。tổn giảm vi hại phá hoại chư hữu cố bất thuyết thực/tự 。hựu pháp hiện tiền liên tục chư hữu 。liên tục lão tử năng lệnh sanh tử luân chuyển vô cùng 。khả thuyết vi thực/tự 。vô lậu chư Pháp đoạn tức chư hữu 。đoạn tức lão tử 。năng lệnh sanh tử bất phục luân chuyển cố bất thuyết thực/tự 。hựu pháp hiện tiền tùy thuận khổ tập 。tùy thuận lão tử 。năng lệnh sanh tử chư hữu 。thế gian lưu chuyển bất tức khả thuyết vi thực/tự 。vô lậu chư Pháp tùy thuận khổ tập diệt 。tùy thuận lão tử diệt năng lệnh sanh tử chư hữu thế gian bất phục lưu chuyển cố bất thuyết thực/tự 。hựu pháp hiện tiền thị thân kiến sự 。thị điên đảo sự 。thị tham ái sự 。thị tùy miên sự 。thị tham sân si an lập túc xứ/xử 。hữu cấu hữu độc 。hữu uế hữu trược 。hữu thứ hữu oán 。chư hữu sở nhiếp 。đọa khổ tập đế 。khả thuyết vi thực/tự 。vô lậu chư Pháp phi thân kiến sự 。phi điên đảo sự 。phi tham ái sự 。phi tùy miên sự 。phi tham sân si an lập túc xứ/xử 。vô cấu vô độc 。vô uế vô trược 。vô thứ vô oán 。phi chư hữu sở nhiếp 。bất đọa khổ tập đế cố bất thuyết thực/tự 。hựu vô lậu Pháp bất năng cứu cánh trường/trưởng dưỡng chư hữu 。tuy tạm trường/trưởng dưỡng phi cứu cánh cố bất thuyết vi thực/tự 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。phi vô lậu Pháp trường/trưởng dưỡng chư hữu 。tuy tạm trường/trưởng dưỡng nhi phi cứu cánh 。chung vi hữu cố bất thuyết vi thực/tự 。phu thuyết vi thực/tự chung năng trường/trưởng dưỡng 。 問食體是何。答是十六事。於中十三事是段食體。即十一觸及香味處。觸思識三是餘食體。蘊界處攝者。是十一界五處三蘊少分所攝。十一界者。謂七心界。及香味觸法界。五處者。謂香味觸處。意處。法處。三蘊者。謂色行識蘊。是謂四食自體。我物性相。 vấn thực/tự thể thị hà 。đáp thị thập lục sự 。ư trung thập tam sự thị đoạn thực thể 。tức thập nhất xúc cập hương vị xứ/xử 。xúc tư thức tam thị dư thực/tự thể 。uẩn giới xứ nhiếp giả 。thị thập nhất giới ngũ xứ/xử tam uẩn thiểu phần sở nhiếp 。thập nhất giới giả 。vị thất tâm giới 。cập hương vị xúc Pháp giới 。ngũ xứ/xử giả 。vị hương vị xúc xứ/xử 。ý xứ 。Pháp xứ 。tam uẩn giả 。vị sắc hạnh/hành/hàng thức uẩn 。thị vị tứ thực tự thể 。ngã vật tánh tướng 。 已說自體。所以今當說。何故名食。食是何義。答牽有義是食義。續有義。持有義。生有義。養有義。增有義。是食義。此四於有能牽。乃至能增故名為食。問若牽有。乃至增有是食義者。諸有漏法皆應名食。何故但說四耶。脇尊者言。唯佛世尊究竟了達諸法性相。亦知勢用非餘能知。若法有食相作用可立食者。即便立之。無者不立。尊者世友作如是言。此是世尊有餘之說。略說影說有觀待說。佛觀化宜而說法故。尊者妙音說曰。佛知此四牽有續有持有生有養有增有體相勢用。強盛隣近故立為食。餘法不爾故不說食。有餘師言。如是四法極能長養諸界趣生老死世間。令其流轉故立為食。餘則不爾。或有說者。食有二相。一牽引當有令現在前。二任持今有令相續住。有餘師說。食有三種。一者業食。二者生食。三者長養食。業食謂思。生食謂識。長養食者。謂段與觸。 dĩ thuyết tự thể 。sở dĩ kim đương thuyết 。hà cố danh thực/tự 。thực/tự thị hà nghĩa 。đáp khiên hữu nghĩa thị thực/tự nghĩa 。tục hữu nghĩa 。trì hữu nghĩa 。sanh hữu nghĩa 。dưỡng hữu nghĩa 。tăng hữu nghĩa 。thị thực/tự nghĩa 。thử tứ ư hữu năng khiên 。nãi chí năng tăng cố danh vi thực/tự 。vấn nhược/nhã khiên hữu 。nãi chí tăng hữu thị thực/tự nghĩa giả 。chư hữu lậu pháp giai ưng danh thực/tự 。hà cố đãn thuyết tứ da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。duy Phật Thế tôn cứu cánh liễu đạt chư pháp tánh tướng 。diệc tri thế dụng phi dư năng tri 。nhược/nhã pháp hữu thực/tự tướng tác dụng khả lập thực/tự giả 。tức tiện lập chi 。vô giả bất lập 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。thử thị Thế Tôn hữu dư chi thuyết 。lược thuyết ảnh thuyết hữu quán đãi thuyết 。Phật quán hóa nghi nhi thuyết Pháp cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。Phật tri thử tứ khiên hữu tục hữu trì hữu sanh hữu dưỡng hữu tăng hữu thể tướng thế dụng 。cường thịnh lân cận cố lập vi thực/tự 。dư Pháp bất nhĩ cố bất thuyết thực/tự 。hữu dư sư ngôn 。như thị tứ pháp cực năng trường/trưởng dưỡng chư giới thú sanh lão tử thế gian 。lệnh kỳ lưu chuyển cố lập vi thực/tự 。dư tức bất nhĩ 。hoặc hữu thuyết giả 。thực/tự hữu nhị tướng 。nhất khiên dẫn đương hữu lệnh hiện tại tiền 。nhị nhậm trì kim hữu lệnh tướng tục trụ/trú 。hữu dư sư thuyết 。thực/tự hữu tam chủng 。nhất giả nghiệp thực 。nhị giả sanh thực/tự 。tam giả trường/trưởng dưỡng thực/tự 。nghiệp thực vị tư 。sanh thực/tự vị thức 。trường/trưởng dưỡng thực/tự giả 。vị đoạn dữ xúc 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中大造納息第一之四 đại chủng uẩn đệ ngũ trung Đại tạo nạp tức đệ nhất chi tứ 問如是四食。幾牽當有令現在前。幾持今有令相續住。有作是說。一牽當有令現在前。謂意思食。三持今有令相續住。謂餘三食。或有說者。二牽當有。謂意思識。二持今有謂餘二食。有餘師說。三牽當有。謂觸思識。一持今有。所謂段食。如是說者。四食盡牽當有令現在前。盡持今有令相續住。 vấn như thị tứ thực 。kỷ khiên đương hữu lệnh hiện tại tiền 。kỷ trì kim hữu lệnh tướng tục trụ/trú 。hữu tác thị thuyết 。nhất khiên đương hữu lệnh hiện tại tiền 。vị ý tư thực 。tam trì kim hữu lệnh tướng tục trụ/trú 。vị dư tam thực/tự 。hoặc hữu thuyết giả 。nhị khiên đương hữu 。vị ý tư thức 。nhị trì kim hữu vị dư nhị thực 。hữu dư sư thuyết 。tam khiên đương hữu 。vị xúc tư thức 。nhất trì kim hữu 。sở vị đoạn thực 。như thị thuyết giả 。tứ thực tận khiên đương hữu lệnh hiện tại tiền 。tận trì kim hữu lệnh tướng tục trụ/trú 。 問諸食於有。幾未生令生幾生已長養。有作是說。諸食於有。一未生令生。謂意思食。三生已長養。謂餘三食。復有說者。二未生令生。謂意思識。二生已長養。謂餘二食。有餘師說。三未生令生。謂觸思識。一生已長養。所謂段食。如是說者四食於有。皆未生令生生已長養。問何食於何法食事偏增。答段食養色根大種勝故。於色根大種食事偏增。觸食養心心所勝故。於心心所食事偏增。思食養後有勝故。於諸後有食事偏增。識食養名色勝故。於諸名色食事偏增問如說牽有義是食義等。此言為是因義。是緣義耶。設爾何失。二俱有過若是因義者。外香味觸於內諸處五因皆無。云何為食。若是緣義者除內自性。餘法皆是此增上緣。何故但說四種為食。有說。是因義。問若爾外香味觸於內諸處五因皆無。云何為食。答外香味觸為覺發因。令內香等得成食事。內香味觸於內諸處。有因義故說之為食。謂眼唯以觸處為食。耳鼻舌身色聲亦爾。香用香處觸處為食。味以味處觸處為食。觸處唯以觸處為食。心心所法三食為食。此中因義如理應思。有說。是緣義。問若爾除內自性。餘法皆是此增上緣。何故但說四種為食。答於內諸處增上緣法。有親有疎。有近有遠。有合不合。有在此生。有在餘生。諸親近合。在此生者。說之為食。疎遠不合在餘生者不說為食。故食唯四。此四皆於內十二處能為食事。然有增微如前所說。 vấn chư thực/tự ư hữu 。kỷ vị sanh lệnh sanh kỷ sanh dĩ trường/trưởng dưỡng 。hữu tác thị thuyết 。chư thực/tự ư hữu 。nhất vị sanh lệnh sanh 。vị ý tư thực 。tam sanh dĩ trường/trưởng dưỡng 。vị dư tam thực/tự 。phục hưũ thuyết giả 。nhị vị sanh lệnh sanh 。vị ý tư thức 。nhị sanh dĩ trường/trưởng dưỡng 。vị dư nhị thực 。hữu dư sư thuyết 。tam vị sanh lệnh sanh 。vị xúc tư thức 。nhất sanh dĩ trường/trưởng dưỡng 。sở vị đoạn thực 。như thị thuyết giả tứ thực ư hữu 。giai vị sanh lệnh sanh sanh dĩ trường/trưởng dưỡng 。vấn hà thực/tự ư hà pháp thực sự Thiên tăng 。đáp đoạn thực dưỡng sắc căn đại chủng thắng cố 。ư sắc căn đại chủng thực/tự sự Thiên tăng 。xúc thực dưỡng tâm tâm sở thắng cố 。ư tâm tâm sở thực/tự sự Thiên tăng 。tư thực dưỡng hậu hữu thắng cố 。ư chư hậu hữu thực/tự sự Thiên tăng 。thức thực dưỡng danh sắc thắng cố 。ư chư danh sắc thực/tự sự Thiên tăng vấn như thuyết khiên hữu nghĩa thị thực/tự nghĩa đẳng 。thử ngôn vi thị nhân nghĩa 。thị duyên nghĩa da 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá nhược/nhã thị nhân nghĩa giả 。ngoại hương vị xúc ư nội chư xứ/xử ngũ nhân giai vô 。vân hà vi thực/tự 。nhược/nhã thị duyên nghĩa giả trừ nội tự tánh 。dư Pháp giai thị thử tăng thượng duyên 。hà cố đãn thuyết tứ chủng vi thực/tự 。hữu thuyết 。thị nhân nghĩa 。vấn nhược nhĩ ngoại hương vị xúc ư nội chư xứ/xử ngũ nhân giai vô 。vân hà vi thực/tự 。đáp ngoại hương vị xúc vi giác phát nhân 。lệnh nội hương đẳng đắc thành thực/tự sự 。nội hương vị xúc ư nội chư xứ/xử 。hữu nhân nghĩa cố thuyết chi vi thực/tự 。vị nhãn duy dĩ xúc xứ/xử vi thực/tự 。nhĩ tị thiệt thân sắc thanh diệc nhĩ 。hương dụng hương xứ/xử xúc xứ/xử vi thực/tự 。vị dĩ vị xứ/xử xúc xứ/xử vi thực/tự 。xúc xứ/xử duy dĩ xúc xứ/xử vi thực/tự 。tâm tâm sở Pháp tam thực/tự vi thực/tự 。thử trung nhân nghĩa như lý ưng tư 。hữu thuyết 。thị duyên nghĩa 。vấn nhược nhĩ trừ nội tự tánh 。dư Pháp giai thị thử tăng thượng duyên 。hà cố đãn thuyết tứ chủng vi thực/tự 。đáp ư nội chư xứ/xử tăng thượng duyên Pháp 。hữu thân hữu sơ 。hữu cận hữu viễn 。hữu hợp bất hợp 。hữu tại thử sanh 。hữu tại dư sanh 。chư thân cận hợp 。tại thử sanh giả 。thuyết chi vi thực/tự 。sơ viễn bất hợp tại dư sanh giả bất thuyết vi thực/tự 。cố thực/tự duy tứ 。thử tứ giai ư nội thập nhị xử năng vi thực/tự sự 。nhiên hữu tăng vi như tiền sở thuyết 。 問何故色處不立為食。有作是說。無食相故。有說。色處取時麁重若於取時細輕者名食。要微細輕滋養身故。有說。色處不至而取。食唯至取。非身不合成食事故。有說。色處至變壞位食事方成。謂水所浸爛。火所熟變。風所動搖。然後方成食。所作事非色未變。得名為食。故色非食香等不爾。有餘師言。若色是食。眼見色時應除飢渴。若然施主所費則為唐捐。有餘復言。若色是食。諸出家者眼見色時應犯遠離非時食法。或有說者。若色是食則色界天應受段食取諸色故。當知後三所說乖理。香觸亦有如斯過故。應知前四所說者好。問若色非食經云何通。如世尊言。長者汝所施食。色香味具甚為妙好。答色雖非食。為欲發起施主思故佛作是說。謂佛讚美所施食時。施主便發殊勝思願。快哉如來讚受我食。我當必獲殊勝福利。問若讚色具色非食者。亦讚香等俱應非食。彼既是食此亦應然。答佛於此中不欲簡別是食非食。但欲發起施主思願說此契經。若此讚說即是食者觸非所讚便應非食。 vấn hà cố sắc xử bất lập vi thực/tự 。hữu tác thị thuyết 。vô thực/tự tướng cố 。hữu thuyết 。sắc xử thủ thời thô trọng nhược/nhã ư thủ thời tế khinh giả danh thực/tự 。yếu vi tế khinh tư dưỡng thân cố 。hữu thuyết 。sắc xử bất chí nhi thủ 。thực/tự duy chí thủ 。phi thân bất hợp thành thực/tự sự cố 。hữu thuyết 。sắc xử chí biến hoại vị thực/tự sự phương thành 。vị thủy sở tẩm lạn/lan 。hỏa sở thục biến 。phong sở động dao 。nhiên hậu phương thành thực/tự 。sở tác sự phi sắc vị biến 。đắc danh vi thực/tự 。cố sắc phi thực hương đẳng bất nhĩ 。hữu dư sư ngôn 。nhược/nhã sắc thị thực/tự 。nhãn kiến sắc thời ưng trừ cơ khát 。nhược/nhã nhiên thí chủ sở phí tức vi đường quyên 。hữu dư phục ngôn 。nhược/nhã sắc thị thực/tự 。chư xuất gia giả nhãn kiến sắc thời ưng phạm viễn ly phi thời thực Pháp 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã sắc thị thực/tự tức sắc giới Thiên ưng thọ/thụ đoạn thực thủ chư sắc cố 。đương tri hậu tam sở thuyết quai lý 。hương xúc diệc hữu như tư quá/qua cố 。ứng tri tiền tứ sở thuyết giả hảo 。vấn nhược/nhã sắc phi thực Kinh vân hà thông 。như Thế Tôn ngôn 。Trưởng-giả nhữ sở thí thực 。sắc hương vị cụ thậm vi diệu hảo 。đáp sắc tuy phi thực 。vi dục phát khởi thí chủ tư cố Phật tác thị thuyết 。vị Phật tán mỹ sở thí thực thời 。thí chủ tiện phát thù thắng tư nguyện 。khoái tai Như Lai tán thọ/thụ ngã thực/tự 。ngã đương tất hoạch thù thắng phước lợi 。vấn nhược/nhã tán sắc cụ sắc phi thực giả 。diệc tán hương đẳng câu ưng phi thực 。bỉ ký thị thực/tự thử diệc ưng nhiên 。đáp Phật ư thử trung bất dục giản biệt thị thực/tự phi thực 。đãn dục phát khởi thí chủ tư nguyện thuyết thử khế Kinh 。nhược/nhã thử tán thuyết tức thị thực/tự giả xúc phi sở tán tiện ưng phi thực 。 問段食是何義。答分段而食故名段食。問若爾所飲吮等非段食耶。答從多分說是故無過。復有說者。飲吮等時亦作分段。有餘師言。從初而說。謂劫初時人受用地味。皆作分段而吞噉之因名段食。 vấn đoạn thực thị hà nghĩa 。đáp phần đoạn nhi thực/tự cố danh đoạn thực 。vấn nhược nhĩ sở ẩm duyện đẳng phi đoạn thực da 。đáp tùng đa phần thuyết thị cố vô quá 。phục hưũ thuyết giả 。ẩm duyện đẳng thời diệc tác phần đoạn 。hữu dư sư ngôn 。tòng sơ nhi thuyết 。vị kiếp sơ thời nhân thọ dụng địa vị 。giai tác phần đoạn nhi thôn đạm chi nhân danh đoạn thực 。 問佛說段食。有麁有細云何應知麁細差別。答集異門說。段食麁細互相觀待而可了知。謂水族中小為大食。傳相觀待麁細得成。如底民耆羅耆羅所食是麁。底民耆羅所食為細。底民耆羅所食是麁。底民所食為細。底民所食是麁。大魚龜鼈及末羯羅失獸摩羅等所食為細。大魚鼈等所食是麁。餘水行虫所食為細。諸陸族中象馬駝等所食是麁。羊鹿猪等所食為細。羊鹿猪等所食是麁。兔猫狸等所食為細。兔猫狸等所食是麁。餘陸行虫所食為細。空行族中諸妙翅鳥所食是麁。鵝雁孔雀鸚鵡舍利命命鳥等所食為細。鵝雁孔雀等所食是麁。餘空行類所食為細。有作是說。若諸有情以草木等而為食者所食是麁。以餅飯等而為食者所食是細。有餘師說。以餅飯等而為食者所食是麁。以酥油等而為食者所食是細。有餘復說。面門吞噉諸食是麁。臍毛孔入諸食為細。謂胎藏中諸有情類食從臍入。唯諸菩薩食從一切毛孔而入。有作是言。若食噉已有等流者此食是麁。無等流者此食為細。如蘇陀味香為食等。 vấn Phật thuyết đoạn thực 。hữu thô hữu tế vân hà ứng tri thô tế sái biệt 。đáp tập dị môn thuyết 。đoạn thực thô tế hỗ tương quán đãi nhi khả liễu tri 。vị thủy tộc trung tiểu vi Đại thực/tự 。truyền tướng quán đãi thô tế đắc thành 。như để dân kì La kì La sở thực/tự thị thô 。để dân kì La sở thực/tự vi tế 。để dân kì La sở thực/tự thị thô 。để dân sở thực/tự vi tế 。để dân sở thực/tự thị thô 。đại ngư quy miết cập mạt yết La thất thú ma la đẳng sở thực/tự vi tế 。đại ngư miết đẳng sở thực/tự thị thô 。dư thủy hạnh/hành/hàng trùng sở thực/tự vi tế 。chư lục tộc trung tượng mã Đà đẳng sở thực/tự thị thô 。dương lộc trư đẳng sở thực/tự vi tế 。dương lộc trư đẳng sở thực/tự thị thô 。thỏ miêu li đẳng sở thực/tự vi tế 。thỏ miêu li đẳng sở thực/tự thị thô 。dư lục hạnh/hành/hàng trùng sở thực/tự vi tế 。không hạnh/hành/hàng tộc trung chư diệu sí điểu sở thực/tự thị thô 。nga nhạn Khổng-tước anh vũ xá lợi mạng mạng điểu đẳng sở thực/tự vi tế 。nga nhạn Khổng-tước đẳng sở thực/tự thị thô 。dư không hạnh/hành/hàng loại sở thực/tự vi tế 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã chư hữu tình dĩ thảo mộc đẳng nhi vi thực/tự giả sở thực/tự thị thô 。dĩ bính phạn đẳng nhi vi thực/tự giả sở thực/tự thị tế 。hữu dư sư thuyết 。dĩ bính phạn đẳng nhi vi thực/tự giả sở thực/tự thị thô 。dĩ tô du đẳng nhi vi thực/tự giả sở thực/tự thị tế 。hữu dư phục thuyết 。diện môn thôn đạm chư thực/tự thị thô 。tề mao khổng nhập chư thực/tự vi tế 。vị thai tạng trung chư hữu tình loại thực/tự tùng tề nhập 。duy chư Bồ-tát thực/tự tùng nhất thiết mao khổng nhi nhập 。hữu tác thị ngôn 。nhược/nhã thực đạm dĩ hữu đẳng lưu giả thử thực/tự thị thô 。vô đẳng lưu giả thử thực/tự vi tế 。như tô đà vị hương vi thực/tự đẳng 。 問觸思識食有麁細不。若有者何故契經唯說段食有麁細。若無者何故段食有麁細非餘耶。答觸思識食亦有麁細。界地相待故。謂欲界是麁色界為細。色界是麁。無色界為細。初靜慮是麁。第二靜慮為細。乃至無所有處是麁。非想非非想處為細。問若爾何故契經不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。契經舉初顯後。已說段食有麁細當知餘食亦有麁細有說。段食由四因緣。有多少故麁細可知。餘食不爾。一追求故。二積集故。三受用故。四等流故。追求故者。謂諸有情追求段食。有多有少。所求多者是麁所求少者為細。積集故者。謂諸有情積集段食有多有少所集多者是麁所集少者是細。受用故者。謂諸有情受用段食有多有少。所受多者是麁所受少者是細。等流故者。謂諸有情段食等流有多有少。等流多者所食是麁等流少者所食是細。有說。段食觀待諸處可說麁細餘食不爾。謂香味觸觀待色聲可說為細。觀待意法可說為麁觸思識三意法處攝。此於諸處唯細非麁無異觀待不說麁細。 vấn xúc tư thức thực hữu thô tế bất 。nhược hữu giả hà cố khế Kinh duy thuyết đoạn thực hữu thô tế 。nhược/nhã vô giả hà cố đoạn thực hữu thô tế phi dư da 。đáp xúc tư thức thực diệc hữu thô tế 。giới địa tướng đãi cố 。vị dục giới thị thô sắc giới vi tế 。sắc giới thị thô 。vô sắc giới vi tế 。sơ tĩnh lự thị thô 。đệ nhị tĩnh lự vi tế 。nãi chí vô sở hữu xứ thị thô 。phi tưởng phi phi tưởng xử vi tế 。vấn nhược nhĩ hà cố khế Kinh bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。khế Kinh cử sơ hiển hậu 。dĩ thuyết đoạn thực hữu thô tế đương tri dư thực/tự diệc hữu thô tế hữu thuyết 。đoạn thực do tứ nhân duyên 。hữu đa thiểu cố thô tế khả tri 。dư thực/tự bất nhĩ 。nhất truy cầu cố 。nhị tích tập cố 。tam thọ dụng cố 。tứ đẳng lưu cố 。truy cầu cố giả 。vị chư hữu tình truy cầu đoạn thực 。hữu đa hữu thiểu 。sở cầu đa giả thị thô sở cầu thiểu giả vi tế 。tích tập cố giả 。vị chư hữu tình tích tập đoạn thực hữu đa hữu thiểu sở tập đa giả thị thô sở tập thiểu giả thị tế 。thọ dụng cố giả 。vị chư hữu tình thọ dụng đoạn thực hữu đa hữu thiểu 。sở thọ đa giả thị thô sở thọ thiểu giả thị tế 。đẳng lưu cố giả 。vị chư hữu tình đoạn thực đẳng lưu hữu đa hữu thiểu 。đẳng lưu đa giả sở thực/tự thị thô đẳng lưu thiểu giả sở thực/tự thị tế 。hữu thuyết 。đoạn thực quán đãi chư xứ/xử khả thuyết thô tế dư thực/tự bất nhĩ 。vị hương vị xúc quán đãi sắc thanh khả thuyết vi tế 。quán đãi ý Pháp khả thuyết vi thô xúc tư thức tam ý Pháp xứ nhiếp 。thử ư chư xứ/xử duy tế phi thô vô dị quán đãi bất thuyết thô tế 。 問於何界有幾食。答欲界具四段食偏增。色界有三。觸食偏增。無色亦三。下三無色思食偏增。非想非非想處識食偏增。有說。非想非非想處亦思食增。一思能感八十千劫壽量果故。問於何趣有幾食。答地獄具四。識食偏增。問地獄之中有何段食。答飲鎔銅汁。吞熱鐵丸。以為段食。問夫為食者有所滋益。此物入身燒脣舌齶咽喉胸腹。從下出已焰赫轉增舉身燋然。云何名食。答雖為燒惱而有食相。初入身時暫除飢渴故。傍生具四。隨一偏增。種類處所有差別故。鬼趣具四。思食偏增。曾聞一時尊者滿願為乞食故。將入布色羯邏伐底城。於城門前忽然見一老餓鬼女。問言汝今何為住此鬼女反問尊見我耶。尊答如是。鬼女便曰。我夫入城希此城中有長者等癰腫潰爛。當因擠搦收取膿血還共食之。為是我今於此住待。復問汝夫入來久近。鬼女答曰。飢渴所迷不憶我夫入城久近。然唯記此城邊大河。七移城南七移城北。于今未還。尊者愍傷悒然捨去。如是鬼女飢渴多時。希望所持身相續住。故知鬼趣思食偏增。人及欲天皆具四食。然彼種類段食偏增。色無色天如界中說。 vấn ư hà giới hữu kỷ thực/tự 。đáp dục giới cụ tứ đoạn thực Thiên tăng 。sắc giới hữu tam 。xúc thực Thiên tăng 。vô sắc diệc tam 。hạ tam vô sắc tư thực Thiên tăng 。phi tưởng phi phi tưởng xử thức thực Thiên tăng 。hữu thuyết 。phi tưởng phi phi tưởng xử diệc tư thực tăng 。nhất tư năng cảm bát thập thiên kiếp thọ lượng quả cố 。vấn ư hà thú hữu kỷ thực/tự 。đáp địa ngục cụ tứ 。thức thực Thiên tăng 。vấn địa ngục chi trung hữu hà đoạn thực 。đáp ẩm dong đồng trấp 。thôn nhiệt thiết hoàn 。dĩ vi đoạn thực 。vấn phu vi thực/tự giả hữu sở tư ích 。thử vật nhập thân thiêu thần thiệt 齶yết hầu hung phước 。tòng hạ xuất dĩ diệm hách chuyển tăng cử thân tiêu nhiên 。vân hà danh thực/tự 。đáp tuy vi thiêu não nhi hữu thực/tự tướng 。sơ nhập thân thời tạm trừ cơ khát cố 。bàng sanh cụ tứ 。tùy nhất Thiên tăng 。chủng loại xứ sở hữu sái biệt cố 。quỷ thú cụ tứ 。tư thực Thiên tăng 。tằng văn nhất thời Tôn-Giả mãn nguyên vi khất thực cố 。tướng nhập bố sắc yết lá phạt để thành 。ư thành môn tiền hốt nhiên kiến nhất lão ngạ quỷ nữ 。vấn ngôn nhữ kim hà vi trụ/trú thử quỷ nữ phản vấn tôn kiến ngã da 。tôn đáp như thị 。quỷ nữ tiện viết 。ngã phu nhập thành hy thử thành trung hữu Trưởng-giả đẳng ung thũng hội lạn/lan 。đương nhân tễ nạch thu thủ nùng huyết hoàn cọng thực/tự chi 。vi thị ngã kim ư thử trụ/trú đãi 。phục vấn nhữ phu nhập lai cửu cận 。quỷ nữ đáp viết 。cơ khát sở mê bất ức ngã phu nhập thành cửu cận 。nhiên duy kí thử thành biên đại hà 。thất di thành Nam thất di thành Bắc 。vu kim vị hoàn 。Tôn-Giả mẫn thương ấp nhiên xả khứ 。như thị quỷ nữ cơ khát đa thời 。hy vọng sở trì thân tướng tục trụ/trú 。cố tri quỷ thú tư thực Thiên tăng 。nhân cập dục thiên giai cụ tứ thực 。nhiên bỉ chủng loại đoạn thực Thiên tăng 。sắc vô sắc Thiên như giới trung thuyết 。 問於何生有幾食。答卵生具四。觸食偏增。有說思食增。云何知然。如集異門說。海中有獸時出海濱。於沙潬中產生諸卵。以沙埋覆還入海中。彼在卵(穀-禾+卵)。憶念母故身不爛壞。謂憶念母先孚煖時所有觸故。若忘其母身便爛壞。有餘師說。若母憶念卵中子者卵則不壞。母若忘之彼卵便壞。此不應理。所以者何。勿以他食能持自命。是故前說於理為善。胎生具四。段食偏增。濕生具四。觸食偏增。化生具四。隨一偏增。種類處所有差別故。 vấn ư hà sanh hữu kỷ thực/tự 。đáp noãn sanh cụ tứ 。xúc thực Thiên tăng 。hữu thuyết tư thực tăng 。vân hà tri nhiên 。như tập dị môn thuyết 。hải trung hữu thú thời xuất hải tân 。ư sa đán trung sản sanh chư noãn 。dĩ sa mai phước hoàn nhập hải trung 。bỉ tại noãn (cốc -hòa +noãn )。ức niệm mẫu cố thân bất lạn/lan hoại 。vị ức niệm mẫu tiên phu noãn thời sở hữu xúc cố 。nhược/nhã vong kỳ mẫu thân tiện lạn/lan hoại 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã mẫu ức niệm noãn trung tử giả noãn tức bất hoại 。mẫu nhược/nhã vong chi bỉ noãn tiện hoại 。thử bất ưng lý 。sở dĩ giả hà 。vật dĩ tha thực/tự năng trì tự mạng 。thị cố tiền thuyết ư lý vi thiện 。thai sanh cụ tứ 。đoạn thực Thiên tăng 。thấp sanh cụ tứ 。xúc thực Thiên tăng 。hóa sanh cụ tứ 。tùy nhất Thiên tăng 。chủng loại xứ sở hữu sái biệt cố 。 所說食聲有二差別。一世俗。二勝義。世俗者如世間言。有殘食瓶無殘食瓶。又如世間說城邑食。所謂此食出吉祥城此食出呾叉翅羅城。此食出奢羯羅城。此食出寂靜宮。如是等又如讚者說諸食名。謂剌雉多食。牟地多食。佛所讚食。四方食等。又如經說。順食逆食。言順食者。如世尊言。苾芻當知一切有食。謂天暴雨其滴洪澍諸山。谿谷最先盈滿。谿谷滿已小溝澗滿。小溝澗滿已。大溝澗滿。大溝澗滿已。小江河滿。小江河滿已。大江河滿。大江河滿已。大海盈滿。言逆食者。如世尊言。苾芻當知一切有食。大海有食。謂大江河。大江河有食。謂小江河小江河有食。謂大溝澗。大溝澗有食。謂小溝澗。小溝澗有食。所謂谿谷。谿谷有食。謂天暴雨。勝義食者。謂此四食真實資益諸有情故。 sở thuyết thực/tự thanh hữu nhị sái biệt 。nhất thế tục 。nhị thắng nghĩa 。thế tục giả như thế gian ngôn 。hữu tàn thực/tự bình vô tàn thực/tự bình 。hựu như thế gian thuyết thành ấp thực/tự 。sở vị thử thực/tự xuất cát tường thành thử thực/tự xuất đát xoa sí La thành 。thử thực/tự xuất Xa yết la thành 。thử thực/tự xuất tịch tĩnh cung 。như thị đẳng hựu như tán giả thuyết chư thực/tự danh 。vị lạt trĩ đa thực/tự 。mưu địa đa thực/tự 。Phật sở tán thực/tự 。tứ phương thực/tự đẳng 。hựu như Kinh thuyết 。thuận thực/tự nghịch thực/tự 。ngôn thuận thực/tự giả 。như Thế Tôn ngôn 。Bí-sô đương tri nhất thiết hữu thực/tự 。vị Thiên bạo vũ kỳ tích hồng chú chư sơn 。khê cốc tối tiên doanh mãn 。khê cốc mãn dĩ tiểu câu giản mãn 。tiểu câu giản mãn dĩ 。Đại câu giản mãn 。Đại câu giản mãn dĩ 。tiểu giang hà mãn 。tiểu giang hà mãn dĩ 。Đại giang hà mãn 。Đại giang hà mãn dĩ 。đại hải doanh mãn 。ngôn nghịch thực/tự giả 。như Thế Tôn ngôn 。Bí-sô đương tri nhất thiết hữu thực/tự 。đại hải hữu thực/tự 。vị Đại giang hà 。Đại giang hà hữu thực/tự 。vị tiểu giang hà tiểu giang hà hữu thực/tự 。vị Đại câu giản 。Đại câu giản hữu thực/tự 。vị tiểu câu giản 。tiểu câu giản hữu thực/tự 。sở vị khê cốc 。khê cốc hữu thực/tự 。vị Thiên bạo vũ 。thắng nghĩa thực/tự giả 。vị thử tứ thực chân thật tư ích chư hữu tình cố 。 問諸段皆食耶。答應作四句。有段非食。謂以段為緣。不能長益諸根大種。有食非段謂。以觸思識為緣。而能長益諸根大種。有段亦食。謂以段為緣。而能長益諸根大種。有非段非食。謂以觸思識為緣。不能長益諸根大種。如段食有四句。如是識思觸食各有四句。皆應廣說。如是差別成十六句。問不能長益諸根大種便非食耶。答如是。所以者何。前說長益是食相故。問今現見有食已痛逼。乃至或令捨於身擔。云何長益是食相耶。答雖所飲食有損有益。但今說食謂益非損。益有二時。一初食時。二消化時。或有消化時損。初食時益。如食美毒此亦名食或有初食時損。消化時益。如服苦藥此亦名食。由此二種隨於一時作食事故。皆得名食。故說長益名為食相。有說彼類食已初雖不安。後變吐時還能為益。故先所說食自相成。經說苾芻如是四食。能令部多有情安住。及能攝益求有有情。問此經所說部多求有二種有情云何差別。答住本有名部多。住中有名求有。於六處門求當有故。有說聖名部多。異生名求有。彼類多求當來有故。有說。無學名部多。學名求有。彼容希求當來有故。問部多有情亦可攝益。求有有情亦可安住。如何但說能令部多有情安住。及能攝益求有有情。答此契經文俱應作二種說。而不說者當知此義有餘。有說。此中欲以種種文種種說莊嚴於義令易解故。有說。此中欲現二門二略。乃至廣說。有說。本有安住最經多時。聖與無學求暫安住。於此義顯說安住言。餘不如是不說安住。 vấn chư đoạn giai thực/tự da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu đoạn phi thực 。vị dĩ đoạn vi duyên 。bất năng trường/trưởng ích chư căn đại chủng 。hữu thực/tự phi đoạn vị 。dĩ xúc tư thức vi duyên 。nhi năng trường/trưởng ích chư căn đại chủng 。hữu đoạn diệc thực/tự 。vị dĩ đoạn vi duyên 。nhi năng trường/trưởng ích chư căn đại chủng 。hữu phi đoạn phi thực 。vị dĩ xúc tư thức vi duyên 。bất năng trường/trưởng ích chư căn đại chủng 。như đoạn thực hữu tứ cú 。như thị thức tư xúc thực các hữu tứ cú 。giai ưng quảng thuyết 。như thị sái biệt thành thập lục cú 。vấn bất năng trường/trưởng ích chư căn đại chủng tiện phi thực da 。đáp như thị 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết trường/trưởng ích thị thực/tự tướng cố 。vấn kim hiện kiến hữu thực/tự dĩ thống bức 。nãi chí hoặc lệnh xả ư thân đam/đảm 。vân hà trường/trưởng ích thị thực/tự tướng da 。đáp tuy sở ẩm thực hữu tổn hữu ích 。đãn kim thuyết thực/tự vị ích phi tổn 。ích hữu nhị thời 。nhất sơ thực thời 。nhị tiêu hoá thời 。hoặc hữu tiêu hoá thời tổn 。sơ thực thời ích 。như thực/tự mỹ độc thử diệc danh thực/tự hoặc hữu sơ thực thời tổn 。tiêu hoá thời ích 。như phục khổ dược thử diệc danh thực/tự 。do thử nhị chủng tùy ư nhất thời tác thực/tự sự cố 。giai đắc danh thực/tự 。cố thuyết trường/trưởng ích danh vi thực/tự tướng 。hữu thuyết bỉ loại thực/tự dĩ sơ tuy bất an 。hậu biến thổ thời hoàn năng vi ích 。cố tiên sở thuyết thực/tự tự tướng thành 。Kinh thuyết Bí-sô như thị tứ thực 。năng lệnh bộ đa hữu tình an trụ 。cập năng nhiếp ích cầu hữu hữu tình 。vấn thử Kinh sở thuyết bộ đa cầu hữu nhị chủng hữu tình vân hà sái biệt 。đáp trụ/trú bản hữu danh bộ đa 。trụ/trú trung hữu danh cầu hữu 。ư lục xứ môn cầu đương hữu cố 。hữu thuyết Thánh danh bộ đa 。dị sanh danh cầu hữu 。bỉ loại đa cầu đương lai hữu cố 。hữu thuyết 。vô học danh bộ đa 。học danh cầu hữu 。bỉ dung hy cầu đương lai hữu cố 。vấn bộ đa hữu tình diệc khả nhiếp ích 。cầu hữu hữu tình diệc khả an trụ 。như hà đãn thuyết năng lệnh bộ đa hữu tình an trụ 。cập năng nhiếp ích cầu hữu hữu tình 。đáp thử khế Kinh văn câu ưng tác nhị chủng thuyết 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung dục dĩ chủng chủng văn chủng chủng thuyết trang nghiêm ư nghĩa lệnh dịch giải cố 。hữu thuyết 。thử trung dục hiện nhị môn nhị lược 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。bản hữu an trụ tối Kinh đa thời 。Thánh dữ vô học cầu tạm an trụ 。ư thử nghĩa hiển thuyết an trụ ngôn 。dư bất như thị bất thuyết an trụ 。 經說苾芻如是四食。是眾病本。是癰瘡本。是毒箭本。是老死因。是老死緣。問食亦能為安樂根本。如世尊說。道依資糧涅槃依道。由道樂故得樂涅槃。道之資糧食為上首。何故說是病等本耶。答為止有情段食欲故。彼由貪食起諸惡行招感劇苦。是故世尊作如是說。設諸段食唯現樂因。智者尚應不生耽嗜。以起惡業招當苦故。況為現身眾病本等。是故智者不應染著。佛為此故說是契經。 Kinh thuyết Bí-sô như thị tứ thực 。thị chúng bệnh bổn 。thị ung sang bổn 。thị độc tiễn bổn 。thị lão tử nhân 。thị lão tử duyên 。vấn thực/tự diệc năng vi an lạc căn bản 。như Thế Tôn thuyết 。đạo y tư lương Niết-Bàn y đạo 。do đạo lạc/nhạc cố đắc lạc/nhạc Niết-Bàn 。đạo chi tư lương thực/tự vi thượng thủ 。hà cố thuyết thị bệnh đẳng bổn da 。đáp vi chỉ hữu tình đoạn thực dục cố 。bỉ do tham thực/tự khởi chư ác hạnh/hành/hàng chiêu cảm kịch khổ 。thị cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。thiết chư đoạn thực duy hiện lạc/nhạc nhân 。trí giả thượng ưng bất sanh đam thị 。dĩ khởi ác nghiệp chiêu đương khổ cố 。huống vi hiện thân chúng bệnh bổn đẳng 。thị cố trí giả bất ưng nhiễm trước 。Phật vi thử cố thuyết thị khế Kinh 。 經說苾芻應觀段食如曠野子肉。應觀觸食如新剝皮牛。應觀思食如火坑炎炭。應觀識食如三百利鉾。問云何苾芻應觀段食如曠野子肉。答譬如夫妻唯有一子。面貌端正憐愛情深。值國飢荒欲詣他土。行至曠野遂絕糇糧。前路尚遙不食數日。皆困將死。其夫竊念。路遠糧絕命在須臾。我等三人理不俱濟。豈得相守俱喪。此中今若一人充食。則死一存二猶勝俱亡。若以我供慮妻志渜悲恨自絕不能出難。若以妻供恐兒失母亦不存活。便為兩失。然所愛子我等所生。夫妻若存子容可得。宜捨子命度茲曠野。作是念已悲不自勝。妻便怪之前問其故。夫乃具以所念告之。妻聞哽咽悶絕擗地。良久乃穌號哭呼天稱冤酷毒夫乃徐喻久而許之。於是夫妻抱子嗚唼。失聲悲叫何期苦哉。涕咽多時乃盡子命。破析為脯充路資糧。每欲食時夫妻相哭。稱言子子雨淚而食。食已嗟惋自責自咎。然彼夫妻自初籌議。乃至食已隨路行時。曾無歡情唯念愛子。如是行者住空閑處。終不放逸正思惟妻。生一可愛妙善法子。心常念之初無捨離。厭生死境趣涅槃方。於長時修資緣匱乏。為持聖道所依苦身。捨所專修入城乞食。與不放逸正思惟俱。自捨空閑乃至食已。曾無染著歡樂之心。唯念所捨專修之法。苾芻如是於段食中。應觀如前曠野子肉。若於段食已斷遍知者。於五欲愛亦斷遍知。同一制伏一對治故。若五欲愛已斷遍知。則無一結未斷遍知。能繫縛彼還生欲界。此依離欲愛得不還果。順下分結盡密意而說。問云何苾芻應觀觸食如新剝皮牛。答假如其牛有過於主。欲令苦故生剝去皮。其牛爾時以無皮故。隨所住止若地若空。所有諸虫競來唼食。為去虫故揩觸蕃籬草木壁等轉增苦痛。彼牛爾時寧有少樂。觸與未觸皆受大苦。如是諸有寧有少樂。生與未生無不皆苦。苾芻如是應觀觸食。猶如所說新剝皮牛。若於觸食已斷遍知者。便於三受亦斷遍知。諸受以觸為緣生故。如經言觸緣受。若於三受已斷遍知。則所作已辦故應思擇求斷觸食。此依越有頂得阿羅漢果。一切結盡密意而說。 Kinh thuyết Bí-sô ưng quán đoạn thực như khoáng dã tử nhục 。ưng quán xúc thực như tân bác bì ngưu 。ưng quán tư thực như hỏa khanh viêm thán 。ưng quán thức thực như tam bách lợi 鉾。vấn vân hà Bí-sô ưng quán đoạn thực như khoáng dã tử nhục 。đáp thí như phu thê duy hữu nhất tử 。diện mạo đoan chánh liên ái Tình thâm 。trị quốc cơ hoang dục nghệ tha thổ 。hạnh/hành/hàng chí khoáng dã toại tuyệt hầu lương 。tiền lộ thượng dao bất thực/tự số nhật 。giai khốn tướng tử 。kỳ phu thiết niệm 。lộ viễn lương tuyệt mạng tại tu du 。ngã đẳng tam nhân lý bất câu tế 。khởi đắc tướng thủ câu tang 。thử trung kim nhược/nhã nhất nhân sung thực/tự 。tức tử nhất tồn nhị do thắng câu vong 。nhược/nhã dĩ ngã cung/cúng lự thê chí 渜bi hận tự tuyệt bất năng xuất nạn/nan 。nhược/nhã dĩ thê cung/cúng khủng nhi thất mẫu diệc bất tồn hoạt 。tiện vi lượng (lưỡng) thất 。nhiên sở ái tử ngã đẳng sở sanh 。phu thê nhược/nhã tồn tử dung khả đắc 。nghi xả tử mạng độ tư khoáng dã 。tác thị niệm dĩ bi bất tự thắng 。thê tiện quái chi tiền vấn kỳ cố 。phu nãi cụ dĩ sở niệm cáo chi 。thê văn ngạnh yết muộn tuyệt bịch địa 。lương cửu nãi tô hiệu khốc hô Thiên xưng oan khốc độc phu nãi từ dụ cửu nhi hứa chi 。ư thị phu thê bão tử ô tiếp 。thất thanh bi khiếu hà kỳ khổ tai 。thế yết đa thời nãi tận tử mạng 。phá tích vi bô sung lộ tư lương 。mỗi dục thực thời phu thê tướng khốc 。xưng ngôn tử tử vũ lệ nhi thực/tự 。thực/tự dĩ ta oản tự trách tự cữu 。nhiên bỉ phu thê tự sơ trù nghị 。nãi chí thực/tự dĩ tùy lộ hạnh/hành/hàng thời 。tằng vô hoan Tình duy niệm ái tử 。như thị hành giả trụ/trú không nhàn xứ 。chung bất phóng dật chánh tư duy thê 。sanh nhất khả ái diệu thiện pháp tử 。tâm thường niệm chi sơ vô xả ly 。yếm sanh tử cảnh thú Niết-Bàn phương 。ư trường/trưởng thời tu tư duyên quỹ phạp 。vi trì Thánh đạo sở y khổ thân 。xả sở chuyên tu nhập thành khất thực 。dữ bất phóng dật chánh tư duy câu 。tự xả không nhàn nãi chí thực/tự dĩ 。tằng vô nhiễm trước/trứ hoan lạc chi tâm 。duy niệm sở xả chuyên tu chi Pháp 。Bí-sô như thị ư đoạn thực trung 。ưng quán như tiền khoáng dã tử nhục 。nhược/nhã ư đoạn thực dĩ đoạn biến tri giả 。ư ngũ dục ái diệc đoạn biến tri 。đồng nhất chế phục nhất đối trì cố 。nhược/nhã ngũ dục ái dĩ đoạn biến tri 。tức vô nhất kết/kiết vị đoạn biến tri 。năng hệ phược bỉ hoàn sanh dục giới 。thử y ly dục ái đắc bất hoàn quả 。thuận hạ phần kết/kiết tận mật ý nhi thuyết 。vấn vân hà Bí-sô ưng quán xúc thực như tân bác bì ngưu 。đáp giả như kỳ ngưu hữu quá ư chủ 。dục lệnh khổ cố sanh bác khứ bì 。kỳ ngưu nhĩ thời dĩ vô bì cố 。tùy sở trụ/trú chỉ nhược/nhã địa nhược/nhã không 。sở hữu chư trùng cạnh lai tiếp thực/tự 。vi khứ trùng cố khai xúc phiền li thảo mộc bích đẳng chuyển tăng khổ thống 。bỉ ngưu nhĩ thời ninh hữu thiểu lạc/nhạc 。xúc dữ vị xúc giai thọ/thụ đại khổ 。như thị chư hữu ninh hữu thiểu lạc/nhạc 。sanh dữ vị sanh vô bất giai khổ 。Bí-sô như thị ưng quán xúc thực 。do như sở thuyết tân bác bì ngưu 。nhược/nhã ư xúc thực dĩ đoạn biến tri giả 。tiện ư tam thọ diệc đoạn biến tri 。chư thọ/thụ dĩ xúc vi duyên sanh cố 。như Kinh ngôn xúc duyên thọ/thụ 。nhược/nhã ư tam thọ dĩ đoạn biến tri 。tức sở tác dĩ biện cố ưng tư trạch cầu đoạn xúc thực 。thử y việt hữu đính đắc A-la-hán quả 。nhất thiết kết/kiết tận mật ý nhi thuyết 。 云何苾芻應觀思食如火坑焰炭。答如近城邑有大火坑。無焰無煙焰炭盈滿。有不愚稚非騃智人見已念言。此大火坑焰炭盈滿。我若墮者必死無疑。作是念已便起思願。求欲遠之即便捨去。諸有癡幼頑無智人見已念言。此坑之中紅赫可愛。便即投趣受苦命終。如彼智者見大火坑怖而遠避。如是諸聖於後有思深生厭捨。如無智者投大火坑受苦喪命。如是異生起後有思。受無邊苦失於慧命。苾芻如是應觀思食。如上所說焰炭火坑。若於思食已斷遍知者。便於三愛亦斷遍知。以彼三愛是起因故。如契經說。業為因故生。愛為因故起。若於三愛已斷遍知。則所作已辦故應思擇求斷思食。此亦依越有頂得阿羅漢果一切結盡密意而說。 vân hà Bí-sô ưng quán tư thực như hỏa khanh diệm thán 。đáp như cận thành ấp hữu đại hỏa khanh 。vô diệm vô yên diệm thán doanh mãn 。hữu bất ngu trĩ phi ngãi trí nhân kiến dĩ niệm ngôn 。thử đại hỏa khanh diệm thán doanh mãn 。ngã nhược/nhã đọa giả tất tử vô nghi 。tác thị niệm dĩ tiện khởi tư nguyện 。cầu dục viễn chi tức tiện xả khứ 。chư hữu si ấu ngoan vô trí nhân kiến dĩ niệm ngôn 。thử khanh chi trung hồng hách khả ái 。tiện tức đầu thú thọ khổ mạng chung 。như bỉ trí giả kiến đại hỏa khanh bố/phố nhi viễn tị 。như thị chư Thánh ư hậu hữu tư thâm sanh yếm xả 。như vô trí giả đầu đại hỏa khanh thọ khổ tang mạng 。như thị dị sanh khởi hậu hữu tư 。thọ/thụ vô biên khổ thất ư tuệ mạng 。Bí-sô như thị ưng quán tư thực 。như thượng sở thuyết diệm thán hỏa khanh 。nhược/nhã ư tư thực dĩ đoạn biến tri giả 。tiện ư tam ái diệc đoạn biến tri 。dĩ bỉ tam ái thị khởi nhân cố 。như khế Kinh thuyết 。nghiệp vi nhân cố sanh 。ái vi nhân cố khởi 。nhược/nhã ư tam ái dĩ đoạn biến tri 。tức sở tác dĩ biện cố ưng tư trạch cầu đoạn tư thực 。thử diệc y việt hữu đính đắc A-la-hán quả nhất thiết kết/kiết tận mật ý nhi thuyết 。 問云何苾芻應觀識食如三百利鉾。答假如有人於日初分被百鉾(矛*(替-曰+貝))。日中分時亦百鉾(矛*(替-曰+貝))。於日後分亦百鉾(矛*(替-曰+貝))。如是日日受三百鉾。乃至盡壽。其人爾時舉體皆瘡。無少完全如芥子許。如是行者於日日中。恒為三百異境所引。如利鉾心於所專修。而為侵害乃至盡壽。令所修習多諸瘡疣。苾芻如是應觀識食。如上所說三百利鉾。若於識食已斷遍知者。則於名色亦斷遍知。以識是彼名色緣故。如契經說識緣名色。若於名色已斷遍知。則所作已辦故應思擇求斷識食。此依越有頂得阿羅漢果一切結盡密意而說。 vấn vân hà Bí-sô ưng quán thức thực như tam bách lợi 鉾。đáp giả như hữu nhân ư nhật sơ phần bị bách 鉾(mâu *(thế -viết +bối ))。nhật trung phần thời diệc bách 鉾(mâu *(thế -viết +bối ))。ư nhật hậu phần diệc bách 鉾(mâu *(thế -viết +bối ))。như thị nhật nhật thọ/thụ tam bách 鉾。nãi chí tận thọ 。kỳ nhân nhĩ thời cử thể giai sang 。vô thiểu hoàn toàn như giới tử hứa 。như thị hành giả ư nhật nhật trung 。hằng vi tam bách dị cảnh sở dẫn 。như lợi 鉾tâm ư sở chuyên tu 。nhi vi xâm hại nãi chí tận thọ 。lệnh sở tu tập đa chư sang vưu 。Bí-sô như thị ưng quán thức thực 。như thượng sở thuyết tam bách lợi 鉾。nhược/nhã ư thức thực dĩ đoạn biến tri giả 。tức ư danh sắc diệc đoạn biến tri 。dĩ thức thị bỉ danh sắc duyên cố 。như khế Kinh thuyết thức duyên danh sắc 。nhược/nhã ư danh sắc dĩ đoạn biến tri 。tức sở tác dĩ biện cố ưng tư trạch cầu đoạn thức thực 。thử y việt hữu đính đắc A-la-hán quả nhất thiết kết/kiết tận mật ý nhi thuyết 。 問餘食亦如三百鉾不。若亦如三百鉾者。何故但說觀識食耶。若不如三百鉾者。何故唯識食如三百鉾非餘食耶。答餘食亦應如三百鉾。如以此觀識食。亦應以此觀餘三食。而契經但說觀識食者。當知此是有餘之說。有說。此經示最後邊。顯前所說諸食亦爾。有餘師言。心性剛強最難調伏。佛為呵責以三百鉾而為譬喻。餘食自以餘門說喻。有說此經隨顯勝說。是故無過。前三喻中理有通者皆以此釋。如契經說。此吠羅摩婆羅門。以如是諸妙飲食。布施摩訶娑羅婆羅門眾。有以飲食布施贍部林中異生。此獲施福果大於彼。問此契經中為說何等。名為贍部林中異生。有作是說。贍部洲中諸有腹者皆此所說。有說。諸有外仙已離欲染是此所說。有言此是近佛菩薩。理不應然。諸有布施近佛菩薩所獲施福。勝施俱胝阿羅漢眾。如是說者。此說已得順決擇分善根異生。其德勝彼婆羅門故。此經復言。若以飲食布施贍部林中異生。有以飲食施一預流。此獲施福果大於彼。由此已斷諸惡見故。三結盡故。離見所斷惡趣因故。作有邊際故。得預流果故。此經復言。若以飲食施百預流。有以飲食施一一來。此獲施福果大於彼。離修所斷惡趣因故。薄貪嗔癡故。得一來果故。此經復言。若以飲食施百一來。有以飲食施一不還。此獲施福果大於彼。由此已斷順下分結故。越欲界生故。得不還果故。此經復言。若以飲食施百不還。有以飲食施一阿羅漢。此獲施福果大於彼。由此已斷一切結故。越有頂生故。得阿羅漢果故。此經復言。若以飲食施百阿羅漢。有以飲食施一獨覺。此獲施福果大於彼。自能覺故。此經復言。若以飲食施百獨覺。有以飲食施一如來。此獲施福果大於彼。自能遍覺故。亦能覺他故。此經復言。若以飲食奉施如來。有造僧伽藍施四方僧眾。此獲施福果大於彼。以僧伽藍無障礙故。問施佛功德勝於施僧。此中施福皆先舉劣後舉其勝。何故此中先佛後僧。答即以是故先佛後僧。所以者何。若聲聞僧便不攝佛。若四方僧則亦攝佛。是福田僧苾芻僧故。若唯施佛但佛應受。僧眾不受故福為劣。若施僧眾。僧眾與佛俱應納受故福為勝。無障礙故。獲福無限故。雖所舉先佛後僧。而猶得名先劣後勝。 vấn dư thực/tự diệc như tam bách 鉾bất 。nhược/nhã diệc như tam bách 鉾giả 。hà cố đãn thuyết quán thức thực da 。nhược/nhã bất như tam bách 鉾giả 。hà cố duy thức thực như tam bách 鉾phi dư thực/tự da 。đáp dư thực/tự diệc ưng như tam bách 鉾。như dĩ thử quán thức thực 。diệc ưng dĩ thử quán dư tam thực/tự 。nhi khế Kinh đãn thuyết quán thức thực giả 。đương tri thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu thuyết 。thử Kinh thị tối hậu biên 。hiển tiền sở thuyết chư thực/tự diệc nhĩ 。hữu dư sư ngôn 。tâm tánh cương cưỡng tối nạn/nan điều phục 。Phật vi ha trách dĩ tam bách 鉾nhi vi thí dụ 。dư thực/tự tự dĩ dư môn thuyết dụ 。hữu thuyết thử Kinh tùy hiển thắng thuyết 。thị cố vô quá 。tiền tam dụ trung lý hữu thông giả giai dĩ thử thích 。như khế Kinh thuyết 。thử phệ La-ma Bà-la-môn 。dĩ như thị chư diệu ẩm thực 。bố thí Ma-ha Ta-la Bà-la-môn chúng 。hữu dĩ ẩm thực bố thí thiệm bộ lâm trung dị sanh 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。vấn thử khế Kinh trung vi thuyết hà đẳng 。danh vi thiệm bộ lâm trung dị sanh 。hữu tác thị thuyết 。thiệm bộ châu trung chư hữu phước giả giai thử sở thuyết 。hữu thuyết 。chư hữu ngoại tiên dĩ ly dục nhiễm thị thử sở thuyết 。hữu ngôn thử thị cận Phật Bồ-tát 。lý bất ưng nhiên 。chư hữu bố thí cận Phật Bồ-tát sở hoạch thí phước 。thắng thí câu-chi A-la-hán chúng 。như thị thuyết giả 。thử thuyết dĩ đắc thuận quyết trạch phần thiện căn dị sanh 。kỳ đức thắng bỉ Bà-la-môn cố 。thử Kinh phục ngôn 。nhược/nhã dĩ ẩm thực bố thí thiệm bộ lâm trung dị sanh 。hữu dĩ ẩm thực thí nhất Dự-lưu 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。do thử dĩ đoạn chư ác kiến cố 。tam kết tận cố 。ly kiến sở đoạn ác thú nhân cố 。tác hữu biên tế cố 。đắc dự lưu quả cố 。thử Kinh phục ngôn 。nhược/nhã dĩ ẩm thực thí bách Dự-lưu 。hữu dĩ ẩm thực thí nhất nhất lai 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。ly tu sở đoạn ác thú nhân cố 。bạc tham sân si cố 。đắc nhất lai quả cố 。thử Kinh phục ngôn 。nhược/nhã dĩ ẩm thực thí bách Nhất lai 。hữu dĩ ẩm thực thí nhất Bất hoàn 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。do thử dĩ đoạn thuận hạ phần kết/kiết cố 。việt dục giới sanh cố 。đắc bất hoàn quả cố 。thử Kinh phục ngôn 。nhược/nhã dĩ ẩm thực thí bách Bất hoàn 。hữu dĩ ẩm thực thí nhất A-la-hán 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。do thử dĩ đoạn nhất thiết kết/kiết cố 。việt hữu đính sanh cố 。đắc A-la-hán quả cố 。thử Kinh phục ngôn 。nhược/nhã dĩ ẩm thực thí bách A-la-hán 。hữu dĩ ẩm thực thí nhất độc giác 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。tự năng giác cố 。thử Kinh phục ngôn 。nhược/nhã dĩ ẩm thực thí bách độc giác 。hữu dĩ ẩm thực thí nhất Như Lai 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。tự năng biến giác cố 。diệc năng giác tha cố 。thử Kinh phục ngôn 。nhược/nhã dĩ ẩm thực phụng thí Như Lai 。hữu tạo tăng già lam thí tứ phương tăng chúng 。thử hoạch thí phước quả Đại ư bỉ 。dĩ tăng già lam vô chướng ngại cố 。vấn thí Phật công đức thắng ư thí tăng 。thử trung thí phước giai tiên cử liệt hậu cử kỳ thắng 。hà cố thử trung tiên Phật hậu tăng 。đáp tức dĩ thị cố tiên Phật hậu tăng 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Thanh văn tăng tiện bất nhiếp Phật 。nhược/nhã tứ phương tăng tức diệc nhiếp Phật 。thị phước điền tăng Bí-sô tăng cố 。nhược/nhã duy thí Phật đãn Phật ưng thọ/thụ 。tăng chúng bất thọ/thụ cố phước vi liệt 。nhược/nhã thí tăng chúng 。tăng chúng dữ Phật câu ưng nạp thọ cố phước vi thắng 。vô chướng ngại cố 。hoạch phước vô hạn cố 。tuy sở cử tiên Phật hậu tăng 。nhi do đắc danh tiên liệt hậu thắng 。 問所得果勝亦由勝思。何故世尊唯讚田勝。答世尊所化有二差別。一信慧具足。二有信無慧。於信慧具佛不讚田。彼自能知田非田故。於信無慧佛則讚田。彼不能知田非田故。然彼施果。或有欲令思勝故勝。或有欲令田勝故勝。而實果勝俱由二種。由此得成四句差別。謂有由田不由思勝。或有由思不由田勝。或有俱由二種故勝。或由二種俱劣故劣。問佛施舍利子。舍利子施佛。此二施福何者為多。答諸有欲令果由思勝者。彼說佛施福多。以佛施思於現前位。舍利子等尚不能知。何況能及。諸有欲令果由田勝者。彼說舍利子施福多。以佛福田三界中最勝故。 vấn sở đắc quả thắng diệc do thắng tư 。hà cố Thế Tôn duy tán điền thắng 。đáp Thế Tôn sở hóa hữu nhị sái biệt 。nhất tín tuệ cụ túc 。nhị hữu tín vô tuệ 。ư tín tuệ cụ Phật bất tán điền 。bỉ tự năng tri điền phi điền cố 。ư tín vô tuệ Phật tức tán điền 。bỉ bất năng trai điền phi điền cố 。nhiên bỉ thí quả 。hoặc hữu dục lệnh tư thắng cố thắng 。hoặc hữu dục lệnh điền thắng cố thắng 。nhi thật quả thắng câu do nhị chủng 。do thử đắc thành tứ cú sái biệt 。vị hữu do điền bất do tư thắng 。hoặc hữu do tư bất do điền thắng 。hoặc hữu câu do nhị chủng cố thắng 。hoặc do nhị chủng câu liệt cố liệt 。vấn Phật thí Xá-lợi-tử 。Xá-lợi-tử thí Phật 。thử nhị thí phước hà giả vi đa 。đáp chư hữu dục lệnh quả do tư thắng giả 。bỉ thuyết Phật thí phước đa 。dĩ Phật thí tư ư hiện tiền vị 。Xá-lợi-tử đẳng thượng bất năng trai 。hà huống năng cập 。chư hữu dục lệnh quả do điền thắng giả 。bỉ thuyết Xá-lợi-tử thí phước đa 。dĩ Phật phước điền tam giới trung tối thắng cố 。 問預流果向為可施不。若可施者。前經何故不說。若不可施餘經所說復云何通。如說。 vấn dự lưu quả hướng vi khả thí bất 。nhược/nhã khả thí giả 。tiền Kinh hà cố bất thuyết 。nhược/nhã bất khả thí dư Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 四向與四果 tứ hướng dữ tứ quả 是真福田僧 thị chân phước điền tăng 具戒慧等持 cụ giới tuệ đẳng trì 施者獲大果 thí giả hoạch đại quả 有說可施。謂衣服等非諸飲食。問若可施者。前經何故不說。答前所引經說施飲食。非衣服等是故不說。有說。此向亦可施食。但有攝取而無受用。謂毘呵羅中有入見道者。餘人為受所施食分。或將食時有入見道。施主以食置其膝上。或復安置曼荼羅中。問前所引經何故不說。答彼經唯說能受用者。此據攝取故不相違。有餘師言。此向不可施是故前經不說。問若爾者所引經頌當云何通。答彼頌欲顯補特伽羅由道差別成福田義。謂顯成就無漏道者施獲大果名真福田。不說爾時能受他施。前問可施不可施者。意問能受不能受故。 hữu thuyết khả thí 。vị y phục đẳng phi chư ẩm thực 。vấn nhược/nhã khả thí giả 。tiền Kinh hà cố bất thuyết 。đáp tiền sở dẫn Kinh thuyết thí ẩm thực 。phi y phục đẳng thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử hướng diệc khả thí thực 。đãn hữu nhiếp thủ nhi vô thọ dụng 。vị Tì ha La trung hữu nhập kiến đạo giả 。dư nhân vi thọ/thụ sở thí thực phần 。hoặc tướng thực thời hữu nhập kiến đạo 。thí chủ dĩ thực/tự trí kỳ tất thượng 。hoặc phục an trí mạn-đà-la trung 。vấn tiền sở dẫn Kinh hà cố bất thuyết 。đáp bỉ Kinh duy thuyết năng thọ dụng giả 。thử cứ nhiếp thủ cố bất tướng vi 。hữu dư sư ngôn 。thử hướng bất khả thí thị cố tiền Kinh bất thuyết 。vấn nhược nhĩ giả sở dẫn Kinh tụng đương vân hà thông 。đáp bỉ tụng dục hiển Bổ-đặc-già-la do đạo sái biệt thành phước điền nghĩa 。vị hiển thành tựu vô lậu đạo giả thí hoạch Đại quả danh chân phước điền 。bất thuyết nhĩ thời năng thọ tha thí 。tiền vấn khả thí bất khả thí giả 。ý vấn năng thọ bất năng thọ cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中大造納息第一之五 đại chủng uẩn đệ ngũ trung Đại tạo nạp tức đệ nhất chi ngũ 如契經說。鄔揭羅長者白佛言。世尊。我於一時自手執杓施僧飲食時。有天神空中語我。長者當知。此阿羅漢果。此阿羅漢向此不還果。此不還向。此一來果。此一來向。此預流果。此預流向。此持此犯。我於爾時雖聞彼語。自省無有不平等心。於僧眾中等心而施。問彼天神者為是誰耶。復何因緣來語長者。答有作是說。是魔眾天欲為長者善品留難。有說。是鬼以虛誑言惑亂長者。有餘師說。彼是長者常所祭天故來空中。示導長者福田差別。有餘復言。彼是長者過去親屬生在天中。以誠實言汲引長者。問若是長者過去親屬於預流向云何能知。見道迅速非其境故。答預流向有二種。一者世俗。二者勝義。得順決擇分名為世俗。已入見道名為勝義。住世俗向是彼天境。若勝義向舍利子等。尚不盡知況彼天等。彼天所示但是世俗。能受長者所施食故。亦有餘經說勝義向。如世尊告婆拕梨言。若有苾芻是俱解脫。我設告彼汝來以身於此濘渠為我作彴。婆拕梨聽於意云何。彼聞我命為拒逆不。將登躡時為退避不正踐蹈時為轉側不。婆拕梨曰不也。世尊復告婆拕梨。置俱解脫。若有苾芻是慧解脫。我設告彼乃至廣說。復置慧解脫說於身證。復置身證說於見至。復置見至說信勝解置信勝解說隨法行。置隨法行說隨信行。佛問彼答一一如前。有說。此經亦說世俗預流果向。以見道中不能聽受佛語義故。評曰此中說勝義向於理為善。以說隨信隨法行故。問住見道時無能聽受。佛說義者無異心故。如何世尊以言告彼。答世尊依彼志樂而說。無如是事為分別故。假在見道有異分心。能受如來此言義者。必捨見道作所勅事。佛意呵責婆拕梨言。住見道中尚從我命。況汝遠離一切功德。而於我所生違逆心。是故此中說勝義向問長者何故雖聞天語。猶於僧中平等心施。有說。僧眾皆是長者一揵椎聲所召集故。彼作是念。此皆是我一揵椎聲之所召集。無宜於此不等心施。有說。僧眾受此飲食皆除飢渴無差別故。彼作是念。我施飲食為除飢渴。如阿羅漢受我施已飢渴得除。具縛異生受我飲食亦復如是。無宜於此不等心施。有說。長者施僧飲食本意但欲饒益他故。彼作是念。我施飲食為饒益他不欲自利。如阿羅漢受我飲食所得饒益。毀戒亦然。是故我今應等心施有說。長者避愛恚故彼作是念。若施不等僧或於我起愛恚心。由此當招不如意果。我即於彼便作怨讎。何得名為真淨施主。有說。長者隨佛教故彼作是念。如來常說若有於一補特伽羅偏心敬養有五過失。若有一失尚不應為何況於五。有說。長者不望報故。彼作是念。施果異熟唯欲界受。我若命終當生色界。施果於我便為無益。設當有益尚不希求況復無益。故我但應平等心施。有說。長者敬出家故彼作是念。我離欲染得不還果。猶於居家眷屬珍財不能棄捨。諸出家者雖有具縛。而於居家眷屬財產能棄能捨能不積集。受佛禁戒盡壽修行。純一圓滿清淨梵行。設有失念毀犯戒者。深生慚恥常希清淨。若在居家不能如是。故我於此應等心施。有說。長者重儀相。故彼作是念。諸出家人剃髮染衣。儀相同佛持戒破戒。俱令世間瞻覩生福。為作福田故我於中應等心施。有說。長者荷佛恩故彼作是念。我依佛法獲得忍智。金剛杵劍摧破二十身見山峯。斷截無邊惡趣根本。作有邊際定趣涅槃。於四諦中慧眼清淨。盡下分結出欲淤泥。故我不應於佛弟子。心不平等而行惠施。有說。長者顯自所得覺慧堅牢不可轉故。彼作是念。我慧堅牢豈隨天言輕有轉變。故於僧眾施心平等。顯己如是故來白佛。 như khế Kinh thuyết 。ổ yết La Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư nhất thời tự thủ chấp tiêu thí tăng ẩm thực thời 。hữu thiên thần không trung ngữ ngã 。Trưởng-giả đương tri 。thử A-la-hán quả 。thử A-la-hán hướng thử bất hoàn quả 。thử bất hoàn hướng 。thử nhất lai quả 。thử nhất lai hướng 。thử dự lưu quả 。thử dự lưu hướng 。thử trì thử phạm 。ngã ư nhĩ thời tuy văn bỉ ngữ 。tự tỉnh vô hữu bất bình đẳng tâm 。ư tăng chúng trung đẳng tâm nhi thí 。vấn bỉ thiên thần giả vi thị thùy da 。phục hà nhân duyên lai ngữ Trưởng-giả 。đáp hữu tác thị thuyết 。thị ma chúng Thiên dục vi Trưởng-giả thiện phẩm lưu nạn/nan 。hữu thuyết 。thị quỷ dĩ hư cuống ngôn hoặc loạn Trưởng-giả 。hữu dư sư thuyết 。bỉ thị Trưởng-giả thường sở tế Thiên cố lai không trung 。thị đạo Trưởng-giả phước điền sái biệt 。hữu dư phục ngôn 。bỉ thị Trưởng-giả quá khứ thân chúc sanh tại Thiên trung 。dĩ thành thật ngôn cấp dẫn Trưởng-giả 。vấn nhược/nhã thị Trưởng-giả quá khứ thân chúc ư dự lưu hướng vân hà năng tri 。kiến đạo tấn tốc phi kỳ cảnh cố 。đáp dự lưu hướng hữu nhị chủng 。nhất giả thế tục 。nhị giả thắng nghĩa 。đắc thuận quyết trạch phần danh vi thế tục 。dĩ nhập kiến đạo danh vi thắng nghĩa 。trụ/trú thế tục hướng thị bỉ Thiên cảnh 。nhược/nhã thắng nghĩa hướng Xá-lợi-tử đẳng 。thượng bất tận tri huống bỉ Thiên đẳng 。bỉ Thiên sở thị đãn thị thế tục 。năng thọ Trưởng-giả sở thí thực cố 。diệc hữu dư Kinh thuyết thắng nghĩa hướng 。như Thế Tôn cáo Bà tha lê ngôn 。nhược hữu Bí-sô thị câu giải thoát 。ngã thiết cáo bỉ nhữ lai dĩ thân ư thử nính cừ vi ngã tác 彴。Bà tha lê thính ư ý vân hà 。bỉ văn ngã mạng vi cự nghịch bất 。tướng đăng niếp thời vi thoái tị bất chánh tiễn đạo thời vi chuyển trắc bất 。Bà tha lê viết bất dã 。Thế Tôn phục cáo Bà tha lê 。trí câu giải thoát 。nhược hữu Bí-sô thị tuệ giải thoát 。ngã thiết cáo bỉ nãi chí quảng thuyết 。phục trí tuệ giải thoát thuyết ư thân chứng 。phục trí thân chứng thuyết ư kiến chí 。phục trí kiến chí thuyết tín thắng giải trí tín thắng giải thuyết Tuỳ Pháp hành 。trí Tuỳ Pháp hành thuyết tùy tín hạnh/hành/hàng 。Phật vấn bỉ đáp nhất nhất như tiền 。hữu thuyết 。thử Kinh diệc thuyết thế tục dự lưu quả hướng 。dĩ kiến đạo trung bất năng thính thọ Phật ngữ nghĩa cố 。bình viết thử trung thuyết thắng nghĩa hướng ư lý vi thiện 。dĩ thuyết tùy tín Tuỳ Pháp hành cố 。vấn trụ/trú kiến đạo thời vô năng thính thọ 。Phật thuyết nghĩa giả vô dị tâm cố 。như hà Thế Tôn dĩ ngôn cáo bỉ 。đáp Thế Tôn y bỉ chí lạc/nhạc nhi thuyết 。vô như thị sự vi phân biệt cố 。giả tại kiến đạo hữu dị phần tâm 。năng thọ Như Lai thử ngôn nghĩa giả 。tất xả kiến đạo tác sở sắc sự 。Phật ý ha trách Bà tha lê ngôn 。trụ/trú kiến đạo trung thượng tùng ngã mạng 。huống nhữ viễn ly nhất thiết công đức 。nhi ư ngã sở sanh vi nghịch tâm 。thị cố thử trung thuyết thắng nghĩa hướng vấn Trưởng-giả hà cố tuy văn thiên ngữ 。do ư tăng trung bình đẳng tâm thí 。hữu thuyết 。tăng chúng giai thị Trưởng-giả nhất kiền chuy thanh sở triệu tập cố 。bỉ tác thị niệm 。thử giai thị ngã nhất kiền chuy thanh chi sở triệu tập 。vô nghi ư thử bất đẳng tâm thí 。hữu thuyết 。tăng chúng thọ/thụ thử ẩm thực giai trừ cơ khát vô sái biệt cố 。bỉ tác thị niệm 。ngã thí ẩm thực vi trừ cơ khát 。như A-la-hán thọ/thụ ngã thí dĩ cơ khát đắc trừ 。cụ phược dị sanh thọ/thụ ngã ẩm thực diệc phục như thị 。vô nghi ư thử bất đẳng tâm thí 。hữu thuyết 。Trưởng-giả thí tăng ẩm thực bản ý đãn dục nhiêu ích tha cố 。bỉ tác thị niệm 。ngã thí ẩm thực vi nhiêu ích tha bất dục tự lợi 。như A-la-hán thọ/thụ ngã ẩm thực sở đắc nhiêu ích 。hủy giới diệc nhiên 。thị cố ngã kim ưng đẳng tâm thí hữu thuyết 。Trưởng-giả tị ái khuể cố bỉ tác thị niệm 。nhược/nhã thí bất đẳng tăng hoặc ư ngã khởi ái khuể tâm 。do thử đương chiêu bất như ý quả 。ngã tức ư bỉ tiện tác oán thù 。hà đắc danh vi chân tịnh thí chủ 。hữu thuyết 。Trưởng-giả tùy Phật giáo cố bỉ tác thị niệm 。Như Lai thường thuyết nhược hữu ư nhất Bổ-đặc-già-la Thiên tâm kính dưỡng hữu ngũ quá thất 。nhược hữu nhất thất thượng bất ưng vi hà huống ư ngũ 。hữu thuyết 。Trưởng-giả bất vọng báo cố 。bỉ tác thị niệm 。thí quả dị thục duy dục giới thọ/thụ 。ngã nhược/nhã mạng chung đương sanh sắc giới 。thí quả ư ngã tiện vi vô ích 。thiết đương hữu ích thượng bất hy cầu huống phục vô ích 。cố ngã đãn ưng bình đẳng tâm thí 。hữu thuyết 。Trưởng-giả kính xuất gia cố bỉ tác thị niệm 。ngã ly dục nhiễm đắc bất hoàn quả 。do ư cư gia quyến thuộc trân tài bất năng khí xả 。chư xuất gia giả tuy hữu cụ phược 。nhi ư cư gia quyến thuộc tài sản năng khí năng xả năng bất tích tập 。thọ/thụ Phật cấm giới tận thọ tu hành 。thuần nhất viên mãn thanh tịnh phạm hạnh 。thiết hữu thất niệm hủy phạm giới giả 。thâm sanh tàm sỉ thường hy thanh tịnh 。nhược/nhã tại cư gia bất năng như thị 。cố ngã ư thử ưng đẳng tâm thí 。hữu thuyết 。Trưởng-giả trọng nghi tướng 。cố bỉ tác thị niệm 。chư xuất gia nhân thế phát nhiễm y 。nghi tướng đồng Phật trì giới phá giới 。câu lệnh thế gian chiêm đổ sanh phước 。vi tác phước điền cố ngã ư trung ưng đẳng tâm thí 。hữu thuyết 。Trưởng-giả hà Phật ân cố bỉ tác thị niệm 。ngã y Phật Pháp hoạch đắc nhẫn trí 。Kim Cương xử kiếm tồi phá nhị thập thân kiến sơn phong 。đoạn tiệt vô biên ác thú căn bản 。tác hữu biên tế định thú Niết-Bàn 。ư Tứ đế trung Tuệ-nhãn thanh tịnh 。tận hạ phần kết/kiết xuất dục ứ nê 。cố ngã bất ưng ư Phật đệ tử 。tâm bất bình đẳng nhi hạnh/hành/hàng huệ thí 。hữu thuyết 。Trưởng-giả hiển tự sở đắc giác tuệ kiên lao bất khả chuyển cố 。bỉ tác thị niệm 。ngã tuệ kiên lao khởi tùy Thiên ngôn khinh hữu chuyển biến 。cố ư tăng chúng thí tâm bình đẳng 。hiển kỷ như thị cố lai bạch Phật 。 如契經中佛告慶喜。施食有二果無差別。一者菩薩受彼食已。證得無上正等菩提。二者如來受彼食已。入於無餘大涅槃界。問初受食者有貪瞋癡。後受食者貪瞋癡盡。何緣施果無差別耶。答由思及田有偏勝故。佛依偏勝說果無差。謂初難陀難陀跋羅姊妹二人。聞說菩薩受十六轉甘味乳糜。必當得成無上等覺。歡喜踊躍發殊勝思。持上乳糜奉施菩薩。菩薩食已即於是夜。降伏魔軍成等正覺。女聞倍喜更起勝思。彼所施田雖非殊勝。由思勝故能招勝果。准陀於佛將涅槃時。見佛身形少如衰變。又聞不久必入涅槃。戀慕不堪其心擾亂。殊勝思願不能現前。然由勝田能招勝果。佛依此故說無差別。有作是說。欲遮准陀變悔心故。如彼經說。佛告阿難。若彼准陀工巧之子。或他所引或自尋思。於施食中而生變悔。於難得事便為不得。難得事者所謂諸佛將涅槃時最後供養。彼若生變悔者。汝便應以六處而勸喻之。謂施食因緣能招長壽。色力樂譽富貴臣僚。我從世尊親聞是事。施食有二果無差別。一者菩薩受彼食已。證得無上正等菩提。二者如來受彼食已。入於無餘大涅槃界。復應告彼准陀。當知於施食中。若生變悔汝於如是難得事中便為不得。如失菩薩將成佛。時奉施乳糜。所生勝福慎莫變悔。由此故言二果無別。有說。二時俱能資益離染身故。謂食於消化時能作食事。佛於後夜成正覺時。彼食消化如成正覺。涅槃亦爾。故說二施果無差別。有說。初受食已證得佛法。後受食已受用佛法。得修習修說亦如是。有說。初受食已便入一切靜慮解脫等持等至。後受食已亦入一切靜慮解脫等持等至。有說。初受食已渡煩惱河。後受食已渡生死河。有說。初受食已涸煩惱海。後受食已涸生死海。如是拔煩惱樹。拔生死樹。破煩惱山。破生死山。越煩惱依。越生死依。說亦如是。有說。初受食已棄捨集諦。後受食已棄捨苦諦。有說。初受食已證入道諦。後受食已證入滅諦。有說。初受食已捨集入道。後受食已捨苦入滅。有說。初受食已超越諸漏。後受食已超順漏法。有說。初受食已超四暴流。後受食已超順流法。如流順流說超差別如是。扼順扼取。順取身繫順身繫。諸蓋順諸蓋說超亦爾。有說。初受食已摧破二魔。謂煩惱魔。自在天魔。後受食已亦破二魔謂蘊魔死魔。有說。初受食已入有餘大涅槃界。後受食已入無餘大涅槃界。佛依如是種種因緣。說二種施果無。差別。 như khế Kinh trung Phật cáo khánh hỉ 。thí thực hữu nhị quả vô sái biệt 。nhất giả Bồ Tát thọ/thụ bỉ thực/tự dĩ 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhị giả Như Lai thọ/thụ bỉ thực/tự dĩ 。nhập ư vô dư Đại Niết Bàn giới 。vấn sơ thọ/thụ thực/tự giả hữu tham sân si 。hậu thọ/thụ thực/tự giả tham sân si tận 。hà duyên thí quả vô sái biệt da 。đáp do tư cập điền hữu Thiên thắng cố 。Phật y Thiên thắng thuyết quả vô sái 。vị sơ Nan-đà Nan-đà bạt La tỷ muội nhị nhân 。văn thuyết Bồ Tát thọ/thụ thập lục chuyển cam vị nhũ mi 。tất đương đắc thành vô thượng đẳng giác 。hoan hỉ dũng dược phát thù thắng tư 。trì thượng nhũ mi phụng thí Bồ Tát 。Bồ Tát thực/tự dĩ tức ư thị dạ 。hàng phục ma quân thành đẳng chánh giác 。nữ văn bội hỉ cánh khởi thắng tư 。bỉ sở thí điền tuy phi thù thắng 。do tư thắng cố năng chiêu thắng quả 。chuẩn đà ư Phật tướng Niết-Bàn thời 。kiến Phật thân hình thiểu như suy biến 。hựu văn bất cửu tất nhập Niết Bàn 。luyến mộ bất kham kỳ tâm nhiễu loạn 。thù thắng tư nguyện bất năng hiện tiền 。nhiên do thắng điền năng chiêu thắng quả 。Phật y thử cố thuyết vô sái biệt 。hữu tác thị thuyết 。dục già chuẩn đà biến hối tâm cố 。như bỉ Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。nhược/nhã bỉ chuẩn đà công xảo chi tử 。hoặc tha sở dẫn hoặc tự tầm tư 。ư thí thực trung nhi sanh biến hối 。ư nan đắc sự tiện vi ất đắc 。nan đắc sự giả sở vị chư Phật tướng Niết-Bàn thời tối hậu cúng dường 。bỉ nhược/nhã sanh biến hối giả 。nhữ tiện ưng dĩ lục xứ nhi khuyến dụ chi 。vị thí thực nhân duyên năng chiêu trường thọ 。sắc lực lạc/nhạc dự phú quý Thần liêu 。ngã tùng Thế Tôn thân văn thị sự 。thí thực hữu nhị quả vô sái biệt 。nhất giả Bồ Tát thọ/thụ bỉ thực/tự dĩ 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhị giả Như Lai thọ/thụ bỉ thực/tự dĩ 。nhập ư vô dư Đại Niết Bàn giới 。phục ưng cáo bỉ chuẩn đà 。đương tri ư thí thực trung 。nhược/nhã sanh biến hối nhữ ư như thị nan đắc sự trung tiện vi ất đắc 。như thất Bồ Tát tướng thành Phật 。thời phụng thí nhũ mi 。sở sanh thắng phước thận mạc biến hối 。do thử cố ngôn nhị quả vô biệt 。hữu thuyết 。nhị thời câu năng tư ích ly nhiễm thân cố 。vị thực/tự ư tiêu hoá thời năng tác thực/tự sự 。Phật ư hậu dạ thành chánh giác thời 。bỉ thực/tự tiêu hoá như thành chánh giác 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。cố thuyết nhị thí quả vô sái biệt 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ chứng đắc Phật Pháp 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ thọ dụng Phật Pháp 。đắc tu tập tu thuyết diệc như thị 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ tiện nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ diệc nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ độ phiền não hà 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ độ sanh tử hà 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ hạc phiền não hải 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ hạc sanh tử hải 。như thị bạt phiền não thụ/thọ 。bạt sanh tử thụ/thọ 。phá phiền não sơn 。phá sanh tử sơn 。việt phiền não y 。việt sanh tử y 。thuyết diệc như thị 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ khí xả tập đế 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ khí xả khổ đế 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ chứng nhập đạo đế 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ chứng nhập diệt đế 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ xả tập nhập đạo 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ xả khổ nhập diệt 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ siêu việt chư lậu 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ siêu thuận lậu Pháp 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ siêu tứ bạo lưu 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ siêu thuận lưu Pháp 。như lưu thuận lưu thuyết siêu sái biệt như thị 。ách thuận ách thủ 。thuận thủ thân hệ thuận thân hệ 。chư cái thuận chư cái thuyết siêu diệc nhĩ 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ tồi phá nhị ma 。vị phiền não ma 。Tự tại Thiên ma 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ diệc phá nhị ma vị uẩn ma tử ma 。hữu thuyết 。sơ thọ/thụ thực/tự dĩ nhập hữu dư Đại Niết Bàn giới 。hậu thọ/thụ thực/tự dĩ nhập vô dư Đại Niết Bàn giới 。Phật y như thị chủng chủng nhân duyên 。thuyết nhị chủng thí quả vô 。sái biệt 。 大種蘊第五中緣納息第二之一 đại chủng uẩn đệ ngũ trung duyên nạp tức đệ nhị chi nhất 大種與大種為幾緣。如是等章。及解章義。既領會已。當廣分別。問何故作此論。答欲止譬喻者所說故。彼說緣性非實有法。問彼何故作是說。答依契經故。如契經說。無明緣行。行相有異無明一相。如何一相無明為緣生異相行。而緣是實。尊者亦說。緣是諸師假立名號。體非實有。亦為遮止如是所說顯示諸緣體是實有。若諸緣性非實有者。則一切法皆非實有。以因緣攝一切有為法。等無間緣攝過去現在。除阿羅漢最後心聚。餘心心所法。所緣緣增上緣攝一切法故。又若緣性非實有者。應不施設諸法甚深。謂不依因緣觀察則諸法性麁淺易知。若以因緣而觀察者。則甚深義過四大海。唯佛能知非餘所測。又若緣性非實有者。應不施設有三菩提。謂以上智觀因緣故得佛菩提。以中智觀得獨覺菩提。以下智觀得聲聞菩提。又因緣性非實有者。應不施設有三品慧。謂下品慧應常下品。中應恒中。上應恒上。無實緣力令增減故。若爾便無師徒教習。又師徒性應無改轉。尊者妙音亦作是說。若緣非實師不應令弟子覺慧轉。下作中。轉中作上。無修習緣令增長故。師徒教誨應不得成。師應常師弟子亦爾。由如是等所說理故。知緣自性決定實有。問若緣實有當云何通譬喻論師所引經義。答無明雖一作用有多。多用為緣生異相行。以有為法隨託眾緣。有無量門作用別故。譬如一士而有五能。而不相違彼亦如是。有說。為顯諸有為法自性羸劣。不能自起必藉他緣。無實作用無有自在故作斯論。此中自性謂法自體。或云此顯所生諸法自性羸劣。以羸劣故有藉四緣。或三或二方得生起。尚無有法藉一緣生況無所藉。如羸病者。必假若四若三若二。所倚任緣而得起轉。尚無假一況全不假。或云此顯能生因緣自性羸劣。以羸劣故或四或三或二相資方能生法。如羸劣者。或四或三或二相假能辦一事。如契經說。色是無常色之因緣亦無常性。無常所起色云何常。由諸有為性羸劣故不能自起。謂彼無力可能自生。由不自生故藉他起。要假緣力方得生故。由藉他緣故無作用。謂法無欲作是念言。我應作誰誰令我作。無作用故則無自在。謂我勿起我勿滅中。諸有為法不自在故。有說。為遣諸緣起愚故作斯論。緣起愚者。謂彼聞說無明緣行。乃至生緣老死。便謂唯此是緣起法今欲決定顯示從緣所生。內外諸法皆是緣起。由此等緣故作斯論。 đại chủng dữ đại chủng vi kỷ duyên 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thí dụ giả sở thuyết cố 。bỉ thuyết duyên tánh phi thật hữu Pháp 。vấn bỉ hà cố tác thị thuyết 。đáp y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。hành tướng hữu dị vô minh nhất tướng 。như hà nhất tướng vô minh vi duyên sanh dị tướng hạnh/hành/hàng 。nhi duyên thị thật 。Tôn-Giả diệc thuyết 。duyên thị chư sư giả lập danh hiệu 。thể phi thật hữu 。diệc vi già chỉ như thị sở thuyết hiển thị chư duyên thể thị thật hữu 。nhược/nhã chư duyên tánh phi thật hữu giả 。tức nhất thiết pháp giai phi thật hữu 。dĩ nhân duyên nhiếp nhất thiết hữu vi pháp 。đẳng vô gian duyên nhiếp quá khứ hiện tại 。trừ A-la-hán tối hậu tâm tụ 。dư tâm tâm sở Pháp 。sở duyên duyên tăng thượng duyên nhiếp nhất thiết pháp cố 。hựu nhược/nhã duyên tánh phi thật hữu giả 。ưng bất thí thiết chư Pháp thậm thâm 。vị bất y nhân duyên quan sát tức chư pháp tánh thô thiển dịch tri 。nhược/nhã dĩ nhân duyên nhi quan sát giả 。tức thậm thâm nghĩa quá/qua tứ đại hải 。duy Phật năng tri phi dư sở trắc 。hựu nhược/nhã duyên tánh phi thật hữu giả 。ưng bất thí thiết hữu tam-Bồ-đề 。vị dĩ thượng trí quán nhân duyên cố đắc Phật Bồ-đề 。dĩ trung trí quán đắc độc giác Bồ-đề 。dĩ hạ trí quán đắc Thanh văn Bồ-đề 。hựu nhân duyên tánh phi thật hữu giả 。ưng bất thí thiết hữu tam phẩm tuệ 。vị hạ phẩm tuệ ưng thường hạ phẩm 。trung ưng hằng trung 。thượng ưng hằng thượng 。vô thật duyên lực lệnh tăng giảm cố 。nhược nhĩ tiện vô sư đồ giáo tập 。hựu sư đồ tánh ưng vô cải chuyển 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。nhược/nhã duyên phi thật sư bất ưng lệnh đệ-tử giác tuệ chuyển 。hạ tác trung 。chuyển trung tác thượng 。vô tu tập duyên lệnh tăng trưởng cố 。sư đồ giáo hối ưng bất đắc thành 。sư ưng thường sư đệ-tử diệc nhĩ 。do như thị đẳng sở thuyết lý cố 。tri duyên tự tánh quyết định thật hữu 。vấn nhược/nhã duyên thật hữu đương vân hà thông thí dụ Luận sư sở dẫn Kinh nghĩa 。đáp vô minh tuy nhất tác dụng hữu đa 。đa dụng vi duyên sanh dị tướng hạnh/hành/hàng 。dĩ hữu vi Pháp tùy thác chúng duyên 。hữu vô lượng môn tác dụng biệt cố 。thí như nhất sĩ nhi hữu ngũ năng 。nhi bất tướng vi bỉ diệc như thị 。hữu thuyết 。vi hiển chư hữu vi pháp tự tánh luy liệt 。bất năng tự khởi tất tạ tha duyên 。vô thật tác dụng vô hữu tự tại cố tác tư luận 。thử trung tự tánh vị Pháp tự thể 。hoặc vân thử hiển sở sanh chư pháp tự tánh luy liệt 。dĩ luy liệt cố hữu tạ tứ duyên 。hoặc tam hoặc nhị phương đắc sanh khởi 。thượng vô hữu Pháp tạ nhất duyên sanh huống vô sở tạ 。như luy bệnh giả 。tất giả nhược/nhã tứ nhược/nhã tam nhược/nhã nhị 。sở ỷ nhâm duyên nhi đắc khởi chuyển 。thượng vô giả nhất huống toàn bất giả 。hoặc vân thử hiển năng sanh nhân duyên tự tánh luy liệt 。dĩ luy liệt cố hoặc tứ hoặc tam hoặc nhị tướng tư phương năng sanh pháp 。như luy liệt giả 。hoặc tứ hoặc tam hoặc nhị tướng giả năng biện nhất sự 。như khế Kinh thuyết 。sắc thị vô thường sắc chi nhân duyên diệc vô thường tánh 。vô thường sở khởi sắc vân hà thường 。do chư hữu vi tánh luy liệt cố bất năng tự khởi 。vị bỉ vô lực khả năng tự sanh 。do bất tự sanh cố tạ tha khởi 。yếu giả duyên lực phương đắc sanh cố 。do tạ tha duyên cố vô tác dụng 。vị Pháp vô dục tác thị niệm ngôn 。ngã ưng tác thùy thùy lệnh ngã tác 。vô tác dụng cố tức vô tự tại 。vị ngã vật khởi ngã vật diệt trung 。chư hữu vi Pháp bất tự tại cố 。hữu thuyết 。vi khiển chư duyên khởi ngu cố tác tư luận 。duyên khởi ngu giả 。vị bỉ văn thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。nãi chí sanh duyên lão tử 。tiện vị duy thử thị duyên khởi pháp kim dục quyết định hiển thị tùng duyên sở sanh 。nội ngoại chư Pháp giai thị duyên khởi 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận 。 大種與大種為幾緣。答。因。增上。因者二因。謂俱有。同類。俱生互相望為俱有因。前生與後生為同類因。增上者謂不礙生。及唯無障。此依種類總相而說。然四大種有十一種。謂眼處所依。乃至法處所依。眼處所依與眼處所依為因。增上與餘所依但一增上。乃至法處所依與法處所依為因。增上與餘所依但一增上。眼處所依大種復有二種。謂左與右左與左所依為因。增上與右所依但一增上。右與右所依為因。增上與左所依但一增。上左眼所依大種復有二種。謂所長養及異熟生。長養與長養為因。增上與異熟生但一增上。異熟與異熟為因。增上與所長養但一增上。異熟大種復有二種。謂善業異熟及不善業異熟。善業異熟與善業異熟為因。增上與不善業異熟但一增上。不善業說亦爾。善業異熟大種復有二種。謂天及人。天與天為因。增上與人但一增上。人說亦爾。天大種復有二種。謂欲界及色界。欲界與欲界為因。增上與色界但一增上。色界說亦爾。色界大種復有四種。謂初靜慮乃至第四靜慮。初靜慮與初靜慮為因。增上與餘靜慮但一增上。乃至第四靜慮說亦爾。不善業異熟大種復有三種。謂地獄傍生餓鬼。地獄與地獄為因。增上與餘二但一增上。傍生餓鬼說亦爾。如說異熟。長養亦爾。如說左右亦爾。如說眼處所依大種。乃至法處所依大種亦爾。此中異者。謂五外處有自他身。情非情等差別應思。問同趣同地處所差別。展轉相望為有因不。答有說。無因。此不應理。應有大種是剎那故。謂五淨居所有大種。無始生死曾未起故。諸所造色十一種等准前大種廣說應知。大種與所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生因。依因。立因。持因。養因。增上者謂不礙生。及唯無障。有說。大種與所造觸為同類因。此不應理。大種所造觸非同類故。所造色與所造色為幾緣。答因。增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟。增上者謂不礙生。及唯無障。此總相說。差別說者准前大種如理應思。所造色與大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者。謂不礙生。及唯無障。有說。造觸與諸大種為同類因。此不應理。造觸大種非同類故。 đại chủng dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp 。nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。câu sanh hỗ tương vọng vi câu hữu nhân 。tiền sanh dữ hậu sanh vi đồng loại nhân 。tăng thượng giả vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。thử y chủng loại tổng tướng nhi thuyết 。nhiên tứ đại chủng hữu thập nhất chủng 。vị nhãn xứ sở y 。nãi chí Pháp xứ sở y 。nhãn xứ sở y dữ nhãn xứ sở y vi nhân 。tăng thượng dữ dư sở y đãn nhất tăng thượng 。nãi chí Pháp xứ sở y dữ Pháp xứ sở y vi nhân 。tăng thượng dữ dư sở y đãn nhất tăng thượng 。nhãn xứ sở y đại chủng phục hữu nhị chủng 。vị tả dữ hữu tả dữ tả sở y vi nhân 。tăng thượng dữ hữu sở y đãn nhất tăng thượng 。hữu dữ hữu sở y vi nhân 。tăng thượng dữ tả sở y đãn nhất tăng 。thượng tả nhãn sở y đại chủng phục hữu nhị chủng 。vị sở trường/trưởng dưỡng cập dị thục sanh 。trường/trưởng dưỡng dữ trường/trưởng dưỡng vi nhân 。tăng thượng dữ dị thục sanh đãn nhất tăng thượng 。dị thục dữ dị thục vi nhân 。tăng thượng dữ sở trường/trưởng dưỡng đãn nhất tăng thượng 。dị thục đại chủng phục hữu nhị chủng 。vị thiện nghiệp dị thục cập bất thiện nghiệp dị thục 。thiện nghiệp dị thục dữ thiện nghiệp dị thục vi nhân 。tăng thượng dữ bất thiện nghiệp dị thục đãn nhất tăng thượng 。bất thiện nghiệp thuyết diệc nhĩ 。thiện nghiệp dị thục đại chủng phục hữu nhị chủng 。vị Thiên cập nhân 。Thiên dữ Thiên vi nhân 。tăng thượng dữ nhân đãn nhất tăng thượng 。nhân thuyết diệc nhĩ 。Thiên đại chủng phục hữu nhị chủng 。vị dục giới cập sắc giới 。dục giới dữ dục giới vi nhân 。tăng thượng dữ sắc giới đãn nhất tăng thượng 。sắc giới thuyết diệc nhĩ 。sắc giới đại chủng phục hưũ tứ chủng 。vị sơ tĩnh lự nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。sơ tĩnh lự dữ sơ tĩnh lự vi nhân 。tăng thượng dữ dư tĩnh lự đãn nhất tăng thượng 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự thuyết diệc nhĩ 。bất thiện nghiệp dị thục đại chủng phục hưũ tam chủng 。vị địa ngục bàng sanh ngạ quỷ 。địa ngục dữ địa ngục vi nhân 。tăng thượng dữ dư nhị đãn nhất tăng thượng 。bàng sanh ngạ quỷ thuyết diệc nhĩ 。như thuyết dị thục 。trường/trưởng dưỡng diệc nhĩ 。như thuyết tả hữu diệc nhĩ 。như thuyết nhãn xứ sở y đại chủng 。nãi chí Pháp xứ sở y đại chủng diệc nhĩ 。thử trung dị giả 。vị ngũ ngoại xứ/xử hữu tự tha thân 。Tình phi tình đẳng sái biệt ưng tư 。vấn đồng thú đồng địa xứ sở sái biệt 。triển chuyển tướng vọng vi hữu nhân bất 。đáp hữu thuyết 。vô nhân 。thử bất ưng lý 。ưng hữu đại chủng thị sát-na cố 。vị ngũ tịnh cư sở hữu đại chủng 。vô thủy sanh tử tằng vị khởi cố 。chư sở tạo sắc thập nhất chủng đẳng chuẩn tiền đại chủng quảng thuyết ứng tri 。đại chủng dữ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh nhân 。y nhân 。lập nhân 。trì nhân 。dưỡng nhân 。tăng thượng giả vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。hữu thuyết 。đại chủng dữ sở tạo xúc vi đồng loại nhân 。thử bất ưng lý 。đại chủng sở tạo xúc phi đồng loại cố 。sở tạo sắc dữ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。thử tổng tướng thuyết 。sái biệt thuyết giả chuẩn tiền đại chủng như lý ưng tư 。sở tạo sắc dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。hữu thuyết 。tạo xúc dữ chư đại chủng vi đồng loại nhân 。thử bất ưng lý 。tạo xúc đại chủng phi đồng loại cố 。 大種與心心所法為幾緣。答所緣。增上。所緣者。謂與身識彼相應法。及與意識彼相應法為所緣。身識及相應法。取自相。意識及相應法。取自相共相。增上者如前說。心心所法與心心所法為幾緣。答因。等無間。所緣。增上。因者五因。謂相應。俱有。同類。遍行。異熟。等無間者。謂心心所法等無間。心心所法現在前。所緣者。謂心心所法。與心心所法為所緣。增上者如前說。心心所法與大種為幾緣。答因。增上。因者。一因。謂異熟因。增上者如前說。大種與眼處為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。眼處與眼處為幾緣。答因增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。眼處與大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。如眼處。耳鼻舌身香味處亦爾。大種與色處為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。色處與色處為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。色處與大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。如色處。聲觸處亦爾。總說雖然而義有異。謂大種與聲處為因。增上。因者。五因。謂生等五。增上者如前說。聲處與聲處為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。聲處與大種為因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。大種與觸處為因。增上。因者七因。謂生等五。及俱有。同類增上者如前說。觸處與觸處為因。增上。因者七因。謂生等五。及俱有。同類。增上者如前說。觸處與大種為因。增上。因者二因。謂俱有。同類。增上者如前說。大種與意處為幾緣。答所緣。增上。所緣者謂與身識意識為所緣。身識取自相。意識取自相共相。身識取時若一若多廣如前說。意處與意處為幾緣。答因。等無間。所緣。增上。因者三因。謂同類。遍行。異熟。等無間者。謂意處等無間。意處現在前。所緣者。謂意處與意處為所緣。增上者如前說。此依種類總相而說。然意處有六種。謂眼識。乃至意識。此中眼識與眼識為因。等無間。增上。非所緣。因者二因。謂同類。異熟。等無間者謂眼識等無間。眼識現在前。增上者如前說。非所緣者以眼識唯緣色。眼識非色故。如眼識與眼識。眼識與耳鼻舌身識亦爾。眼識與意識為因等無間。所緣。增上。因者。二因。謂同類。異熟等無間者。謂眼識等無間。意識現在前。所緣者。謂眼識與意識為所緣。增上者如前說。如眼識對六識。耳鼻舌身識對六亦爾意識與意識為因。等無間。所緣。增上。因者三因。謂同類。遍行。異熟。等無間者。謂意識等無間。意識現在前。所緣者。謂意識與意識為所緣。增上者如前說。意識與眼識為因。等無間增上。非所緣。因者三因。即同類。遍行。異熟。等無間者。謂意識等無間眼識現在前增上者如前說。非所緣者。以眼識唯緣色。意識非色故。如意識對眼識。意識對餘識亦爾。問眼等五識展轉無間現在前不。答諸瑜伽師說。眼等五識展轉無間不現在前。皆從意識無間生故。阿毘達磨諸論師言。眼等五識展轉皆得無間而起。若不爾者違根蘊說。如彼說。苦根與苦根為因。等無間。增上。非所緣。意處與大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。大種與法處為幾緣。答因。所緣。增上。因者七因。謂生等五。及俱有。同類。所緣者。謂與身識相應法。及意識相應法。為所緣。增上者如前說。法處與法處為幾緣。答因。等無間。所緣。增上。因者五因。即相應等五。等無間者。謂法處等無間。法處現在前。所緣者。謂法處與法處為所緣。增上者如前說。法處與大種為幾緣。答因。增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟。增上者如前說。 đại chủng dữ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp sở duyên 。tăng thượng 。sở duyên giả 。vị dữ thân thức bỉ tướng ứng Pháp 。cập dữ ý thức bỉ tướng ứng Pháp vi sở duyên 。thân thức cập tướng ứng Pháp 。thủ tự tướng 。ý thức cập tướng ứng Pháp 。thủ tự tướng cộng tướng 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。tâm tâm sở Pháp dữ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhân 。đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị tâm tâm sở Pháp đẳng Vô gián 。tâm tâm sở Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị tâm tâm sở Pháp 。dữ tâm tâm sở Pháp vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。tâm tâm sở Pháp dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả 。nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。đại chủng dữ nhãn xứ/xử vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhãn xứ/xử dữ nhãn xứ/xử vi kỷ duyên 。đáp nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhãn xứ/xử dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。như nhãn xứ/xử 。nhĩ tị thiệt thân hương vị xứ/xử diệc nhĩ 。đại chủng dữ sắc xử vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。sắc xử dữ sắc xử vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。sắc xử dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。như sắc xử 。thanh xúc xứ/xử diệc nhĩ 。tổng thuyết tuy nhiên nhi nghĩa hữu dị 。vị đại chủng dữ thanh xứ vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả 。ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。thanh xứ dữ thanh xứ vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。thanh xứ dữ đại chủng vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。đại chủng dữ xúc xứ/xử vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả thất nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。cập câu hữu 。đồng loại tăng thượng giả như tiền thuyết 。xúc xứ/xử dữ xúc xứ/xử vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả thất nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。cập câu hữu 。đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。xúc xứ/xử dữ đại chủng vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。đại chủng dữ ý xứ vi kỷ duyên 。đáp sở duyên 。tăng thượng 。sở duyên giả vị dữ thân thức ý thức vi sở duyên 。thân thức thủ tự tướng 。ý thức thủ tự tướng cộng tướng 。thân thức thủ thời nhược/nhã nhất nhược/nhã đa quảng như tiền thuyết 。ý xứ dữ ý xứ vi kỷ duyên 。đáp nhân 。đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị ý xứ đẳng Vô gián 。ý xứ hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị ý xứ dữ ý xứ vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。thử y chủng loại tổng tướng nhi thuyết 。nhiên ý xứ hữu lục chủng 。vị nhãn thức 。nãi chí ý thức 。thử trung nhãn thức dữ nhãn thức vi nhân 。đẳng Vô gián 。tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。đẳng Vô gián giả vị nhãn thức đẳng Vô gián 。nhãn thức hiện tại tiền 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi sở duyên giả dĩ nhãn thức duy duyên sắc 。nhãn thức phi sắc cố 。như nhãn thức dữ nhãn thức 。nhãn thức dữ nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。nhãn thức dữ ý thức vi nhân đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả 。nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục đẳng Vô gián giả 。vị nhãn thức đẳng Vô gián 。ý thức hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị nhãn thức dữ ý thức vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。như nhãn thức đối lục thức 。nhĩ tị thiệt thân thức đối lục diệc nhĩ ý thức dữ ý thức vi nhân 。đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị ý thức đẳng Vô gián 。ý thức hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị ý thức dữ ý thức vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。ý thức dữ nhãn thức vi nhân 。đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị ý thức đẳng Vô gián nhãn thức hiện tại tiền tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi sở duyên giả 。dĩ nhãn thức duy duyên sắc 。ý thức phi sắc cố 。như ý thức đối nhãn thức 。ý thức đối dư thức diệc nhĩ 。vấn nhãn đẳng ngũ thức triển chuyển Vô gián hiện tại tiền bất 。đáp chư du già sư thuyết 。nhãn đẳng ngũ thức triển chuyển Vô gián bất hiện tại tiền 。giai tùng ý thức Vô gián sanh cố 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。nhãn đẳng ngũ thức triển chuyển giai đắc Vô gián nhi khởi 。nhược/nhã bất nhĩ giả vi căn uẩn thuyết 。như bỉ thuyết 。khổ căn dữ khổ căn vi nhân 。đẳng Vô gián 。tăng thượng 。phi sở duyên 。ý xứ dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。đại chủng dữ Pháp xứ vi kỷ duyên 。đáp nhân 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả thất nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。cập câu hữu 。đồng loại 。sở duyên giả 。vị dữ thân thức tướng ứng Pháp 。cập ý thức tướng ứng Pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。Pháp xứ dữ Pháp xứ vi kỷ duyên 。đáp nhân 。đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。đẳng Vô gián giả 。vị Pháp xứ đẳng Vô gián 。Pháp xứ hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị Pháp xứ dữ Pháp xứ vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。Pháp xứ dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 大種與眼根為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。眼根與大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。如眼根。耳鼻舌身男女根亦爾。大種與命根為幾緣。答一增上。增上義如前說。命根與大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。大種與意根為幾緣。答所緣。增上。所緣增上義皆如前說。意根與大種為幾緣。答因增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。如意根。樂苦喜憂捨信精進念定慧根亦爾。大種與未知當知根為幾緣。答所緣。增上。所緣者。謂諸大種與苦忍苦智。集忍集智。及相應根為所緣。增上者如前說。未知當知根與大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。如未知當知根。已知根具知根亦爾。問大種對處問答有三。何故對根問答唯二。答彼造論者意欲爾故。謂所造論隨彼意欲而造論。但令不違法相。不應責其所以。有說。此是有餘之說。有說。此中現種種文種種說。莊嚴於義令易解故。有說。此中現二門二略乃至廣說。有說。諸根即處所攝。若說處當知已說根。是以不問。有說。此中廣略漸次。謂初四問次三後二。由前廣說後可准知。為去繁文漸略而說。問色法於色法有同類因耶。答西方諸師。譬喻尊者說。色於色無同類因。對法諸師說。色於色有同類因。如前雜蘊同類因中已廣分別。 đại chủng dữ nhãn căn vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhãn căn dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。như nhãn căn 。nhĩ tị thiệt thân nam nữ căn diệc nhĩ 。đại chủng dữ mạng căn vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。mạng căn dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。đại chủng dữ ý căn vi kỷ duyên 。đáp sở duyên 。tăng thượng 。sở duyên tăng thượng nghĩa giai như tiền thuyết 。ý căn dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。như ý căn 。lạc/nhạc khổ hỉ ưu xả tín tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。đại chủng dữ vị tri đương tri căn vi kỷ duyên 。đáp sở duyên 。tăng thượng 。sở duyên giả 。vị chư đại chủng dữ khổ nhẫn khổ trí 。tập nhẫn tập trí 。cập tướng ứng căn vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị tri đương tri căn dữ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。như vị tri đương tri căn 。dĩ tri căn cụ tri căn diệc nhĩ 。vấn đại chủng đối xứ/xử vấn đáp hữu tam 。hà cố đối căn vấn đáp duy nhị 。đáp bỉ tạo luận giả ý dục nhĩ cố 。vị sở tạo luận tùy bỉ ý dục nhi tạo luận 。đãn lệnh bất vi Pháp tướng 。bất ưng trách kỳ sở dĩ 。hữu thuyết 。thử thị hữu dư chi thuyết 。hữu thuyết 。thử trung hiện chủng chủng văn chủng chủng thuyết 。trang nghiêm ư nghĩa lệnh dịch giải cố 。hữu thuyết 。thử trung hiện nhị môn nhị lược nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。chư căn tức xứ sở nhiếp 。nhược/nhã thuyết xứ/xử đương tri dĩ thuyết căn 。thị dĩ bất vấn 。hữu thuyết 。thử trung quảng lược tiệm thứ 。vị sơ tứ vấn thứ tam hậu nhị 。do tiền quảng thuyết hậu khả chuẩn tri 。vi khứ phồn văn tiệm lược nhi thuyết 。vấn sắc Pháp ư sắc Pháp hữu đồng loại nhân da 。đáp Tây phương chư sư 。thí dụ Tôn-Giả thuyết 。sắc ư sắc vô đồng loại nhân 。đối pháp chư sư thuyết 。sắc ư sắc hữu đồng loại nhân 。như tiền tạp uẩn đồng loại nhân trung dĩ quảng phân biệt 。 何故四大種一生一住一滅而不相應。心心所法一生一住一滅說名相應。答如四大種或減或增。心心所法則不如是。此中生者。謂生所生。住者謂住所住。及異所異。滅者謂滅所滅。問諸有為法各有生住滅。何故乃言一生一住一滅。答有因緣故說各有生住滅。謂各別有諸相相故非一相。有因緣故說一生一住一滅。謂皆不離一剎那時等。於一時生住滅故。問四大種體有增減不。設爾何失二俱有過。若有增減寧不相離。所以者何。若堅物中地極微多。水火風少。地微隨與水等量雜餘則相離。乃至動物說亦如是。若無增減水石等物。不應得成堅軟等異。答應言大種體有增減。問若爾云何名不相離。答雖有增減而不相離。以展轉相資同作所作故。如堅物中雖地微多水火風少。然離水等地微不能作所作事。乃至動物說亦如是。如多村邑共營一事。雖有人數多少不同。而互相須不可相離。問心心所體亦有增減。如何乃言則不如是。謂心所法於三界。三性。有漏。無漏。諸心聚中有多有少。答由事等故不名增減。若一心中有二想一受等可名增減。然一心中一想一受等故異大種。有說。大種體無增減。問石等云何堅軟等異。答大種勢力有增微故。如堅物中四大極微。體數雖等而其勢力地極微增。乃至動物說亦如是。如一兩鹽和一兩(麩-夫+少)置於舌上。鹽生識猛(麩-夫+少)生識微。此亦如是。水酢均和生舌識喻。針鋒鳥翮生身識喻。廣說亦爾。問心心所法亦用有增微。如指鬘利根。蛇奴根鈍。如何言不如是耶。答如四大種勢力麁顯。增微易了是以說之。心心所法則不如是。由此大種不說相應。又心心所法皆有所緣。四大種無所緣。非無所緣法可說相應。所以者何。心心所法。有所依。有行相。有發悟故。必有所緣。有所緣故恒相應不相離。四大種與此相違。故無所緣無所緣故。雖不相離而不相應。不相離有二種。一大種不相離共造一色故。二心心所法不相離共緣一境故。五蘊雖復同在一身。無此二事非不相離。是故大種不說相應。 hà cố tứ đại chủng nhất sanh Nhất Trụ nhất diệt nhi bất tướng ứng 。tâm tâm sở Pháp nhất sanh Nhất Trụ nhất diệt thuyết danh tướng ứng 。đáp như tứ đại chủng hoặc giảm hoặc tăng 。tâm tâm sở Pháp tức bất như thị 。thử trung sanh giả 。vị sanh sở sanh 。trụ/trú giả vị trụ/trú sở trụ 。cập dị sở dị 。diệt giả vị diệt sở diệt 。vấn chư hữu vi Pháp các hữu sanh trụ diệt 。hà cố nãi ngôn nhất sanh Nhất Trụ nhất diệt 。đáp hữu nhân duyên cố thuyết các hữu sanh trụ diệt 。vị các biệt hữu chư tướng tướng cố phi nhất tướng 。hữu nhân duyên cố thuyết nhất sanh Nhất Trụ nhất diệt 。vị giai bất ly nhất sát-na thời đẳng 。ư nhất thời sanh trụ diệt cố 。vấn tứ đại chủng thể hữu tăng giảm bất 。thiết nhĩ hà thất nhị câu hữu quá 。nhược hữu tăng giảm ninh bất tướng ly 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã kiên vật trung địa cực vi đa 。thủy hỏa phong thiểu 。địa vi tùy dữ thủy đẳng lượng tạp dư tức tướng ly 。nãi chí động vật thuyết diệc như thị 。nhược/nhã vô tăng giảm thủy thạch đẳng vật 。bất ưng đắc thành kiên nhuyễn đẳng dị 。đáp ưng ngôn đại chủng thể hữu tăng giảm 。vấn nhược nhĩ vân hà danh bất tướng ly 。đáp tuy hữu tăng giảm nhi bất tướng ly 。dĩ triển chuyển tướng tư đồng tác sở tác cố 。như kiên vật trung tuy địa vi đa thủy hỏa phong thiểu 。nhiên ly thủy đẳng địa vi bất năng tác sở tác sự 。nãi chí động vật thuyết diệc như thị 。như đa thôn ấp cọng doanh nhất sự 。tuy hữu nhân số đa thiểu bất đồng 。nhi hỗ tương tu bất khả tướng ly 。vấn tâm tâm sở thể diệc hữu tăng giảm 。như hà nãi ngôn tức bất như thị 。vị tâm sở pháp ư tam giới 。tam tánh 。hữu lậu 。vô lậu 。chư tâm tụ trung hữu đa hữu thiểu 。đáp do sự đẳng cố bất danh tăng giảm 。nhược/nhã nhất tâm trung hữu nhị tưởng nhất thọ/thụ đẳng khả danh tăng giảm 。nhiên nhất tâm trung nhất tưởng nhất thọ/thụ đẳng cố dị đại chủng 。hữu thuyết 。đại chủng thể vô tăng giảm 。vấn thạch đẳng vân hà kiên nhuyễn đẳng dị 。đáp đại chủng thế lực hữu tăng vi cố 。như kiên vật trung tứ đại cực vi 。thể số tuy đẳng nhi kỳ thế lực địa cực vi tăng 。nãi chí động vật thuyết diệc như thị 。như nhất lượng (lưỡng) diêm hòa nhất lượng (lưỡng) (phu -phu +thiểu )trí ư thiệt thượng 。diêm sanh thức mãnh (phu -phu +thiểu )sanh thức vi 。thử diệc như thị 。thủy tạc quân hòa sanh thiệt thức dụ 。châm phong điểu cách sanh thân thức dụ 。quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn tâm tâm sở Pháp diệc dụng hữu tăng vi 。như Chỉ man lợi căn 。xà nô căn độn 。như hà ngôn bất như thị da 。đáp như tứ đại chủng thế lực thô hiển 。tăng vi dịch liễu thị dĩ thuyết chi 。tâm tâm sở Pháp tức bất như thị 。do thử đại chủng bất thuyết tướng ứng 。hựu tâm tâm sở Pháp giai hữu sở duyên 。tứ đại chủng vô sở duyên 。phi vô sở duyên pháp khả thuyết tướng ứng 。sở dĩ giả hà 。tâm tâm sở Pháp 。hữu sở y 。hữu hành tướng 。hữu phát ngộ cố 。tất hữu sở duyên 。hữu sở duyên cố hằng tướng ứng bất tướng ly 。tứ đại chủng dữ thử tướng vi 。cố vô sở duyên vô sở duyên cố 。tuy bất tướng ly nhi bất tướng ứng 。bất tướng ly hữu nhị chủng 。nhất đại chủng bất tướng ly cọng tạo nhất sắc cố 。nhị tâm tâm sở Pháp bất tướng ly cọng duyên nhất cảnh cố 。ngũ uẩn tuy phục đồng tại nhất thân 。vô thử nhị sự phi bất tướng ly 。thị cố đại chủng bất thuyết tướng ứng 。 問云何得知此四大種恒不相離。答自相作業一切聚中皆可得故。謂堅聚中地界自相現可得故有義極成。於此聚中若無水界。金銀錫等應不可銷。又水若無彼應分散。若無火界石等相擊火不應生。又火若無無能成熟彼應腐敗。若無風界應無動搖。又若無風應無增長。於濕聚中水界自相現可得故有義極成。於此聚中若無地界至嚴寒位應不成氷。又地若無船等應沒。若無火界應無煖時。又火若無彼應腐敗。若無風界應不動搖。又風若無應無增長。於煖聚中火界自相現可得故有義極成。於此聚中若無地界燈燭等焰應不可迴。又地若無不應持物。若無水界應不生流。又水若無焰不應聚。若無風界應不動搖。又若無風應無增長。於動聚中風界自相現可得故有義極成。於此聚中若無地界觸牆等障應不折迴。又地若無應不持物。若無水界應無冷風。又水若無彼應分散。若無火界應無煖風。又火若無彼應腐敗。問此四大種其相各異展轉相違。云何一時不相離起。尊者世友作如是說言。異相相違因緣各別。非諸相異皆必相違。諸不相違而相異者。容俱時起互不相離。如四大種及香味觸青黃色等。諸有異相而互相違。必無一時不相離起。如薪與火。雹與稼穡。邏呼月輪。藥病明闇。 vấn vân hà đắc tri thử tứ đại chủng hằng bất tướng ly 。đáp tự tướng tác nghiệp nhất thiết tụ trung giai khả đắc cố 。vị kiên tụ trung địa giới tự tướng hiện khả đắc cố hữu nghĩa cực thành 。ư thử tụ trung nhược/nhã vô thủy giới 。kim ngân tích đẳng ưng bất khả tiêu 。hựu thủy nhược/nhã vô bỉ ưng phần tán 。nhược/nhã vô hỏa giới thạch đẳng tướng kích hỏa bất ưng sanh 。hựu hỏa nhược/nhã vô vô năng thành thục bỉ ưng hủ bại 。nhược/nhã vô phong giới ưng vô động diêu/dao 。hựu nhược/nhã vô phong ưng vô tăng trưởng 。ư thấp tụ trung thủy giới tự tướng hiện khả đắc cố hữu nghĩa cực thành 。ư thử tụ trung nhược/nhã vô địa giới chí nghiêm hàn vị ưng bất thành băng 。hựu địa nhược/nhã vô thuyền đẳng ưng một 。nhược/nhã vô hỏa giới ưng vô noãn thời 。hựu hỏa nhược/nhã vô bỉ ưng hủ bại 。nhược/nhã vô phong giới ưng bất động dao 。hựu phong nhược/nhã vô ưng vô tăng trưởng 。ư noãn tụ trung hỏa giới tự tướng hiện khả đắc cố hữu nghĩa cực thành 。ư thử tụ trung nhược/nhã vô địa giới đăng chúc đẳng diệm ưng bất khả hồi 。hựu địa nhược/nhã vô bất ưng trì vật 。nhược/nhã vô thủy giới ưng bất sanh lưu 。hựu thủy nhược/nhã vô diệm bất ưng tụ 。nhược/nhã vô phong giới ưng bất động dao 。hựu nhược/nhã vô phong ưng vô tăng trưởng 。ư động tụ trung phong giới tự tướng hiện khả đắc cố hữu nghĩa cực thành 。ư thử tụ trung nhược/nhã vô địa giới xúc tường đẳng chướng ưng bất chiết hồi 。hựu địa nhược/nhã vô ưng bất trì vật 。nhược/nhã vô thủy giới ưng vô lãnh phong 。hựu thủy nhược/nhã vô bỉ ưng phần tán 。nhược/nhã vô hỏa giới ưng vô noãn phong 。hựu hỏa nhược/nhã vô bỉ ưng hủ bại 。vấn thử tứ đại chủng kỳ tướng các dị triển chuyển tướng vi 。vân hà nhất thời bất tướng ly khởi 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết ngôn 。dị tướng tướng vi nhân duyên các biệt 。phi chư tướng dị giai tất tướng vi 。chư bất tướng vi nhi tướng dị giả 。dung câu thời khởi hỗ bất tướng ly 。như tứ đại chủng cập hương vị xúc thanh hoàng sắc đẳng 。chư hữu dị tướng nhi hỗ tương vi 。tất vô nhất thời bất tướng ly khởi 。như tân dữ hỏa 。bạc dữ giá sắc 。lá hô nguyệt luân 。dược bệnh minh ám 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中緣納息第二之二 đại chủng uẩn đệ ngũ trung duyên nạp tức đệ nhị chi nhị 問若堅不堅物轉相作者。諸法云何不捨自相。云何相作。如水性軟至冬凝結。斧斫猶難金等性堅。若置炎鑪便銷如水。如是等豈非諸法捨自相耶。答非諸堅物轉作不堅。亦非不堅轉成堅物。然堅不堅法住未來世。若遇堅緣。則不堅法滅堅法續生。遇不堅緣則堅法滅不堅續生。餘亦如是。故無諸法捨自相過。 vấn nhược/nhã kiên bất kiên vật chuyển tướng tác giả 。chư Pháp vân hà bất xả tự tướng 。vân hà tướng tác 。như thủy tánh nhuyễn chí đông ngưng kết/kiết 。phủ chước do nạn/nan kim đẳng tánh kiên 。nhược/nhã trí viêm lô tiện tiêu như thủy 。như thị đẳng khởi phi chư Pháp xả tự tướng da 。đáp phi chư kiên vật chuyển tác bất kiên 。diệc phi bất kiên chuyển thành kiên vật 。nhiên kiên bất kiên pháp trụ vị lai thế 。nhược/nhã ngộ kiên duyên 。tức bất kiên pháp diệt kiên pháp tục sanh 。ngộ bất kiên duyên tức kiên pháp diệt bất kiên tục sanh 。dư diệc như thị 。cố vô chư Pháp xả tự tướng quá/qua 。 問大種等聚中有間隙不。設爾何失。二俱有過。若有間隙寧不相離。間隙若無何不成一。答有說。此有間隙空界於中相雜住故。問若爾。云何名不相離。答空界於中能自隱匿。令於諸物見不相離。如叢中女自蔽其身。有說。此無間隙展轉相逼無間住故。問若爾。云何不成一耶。答雖無間隙而不成一。如蘊處界三世等中。間隙雖無而不成一。彼亦如是。又大種等自體作用。各各異故不可成一。 vấn đại chủng đẳng tụ trung hữu gian khích bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược hữu gian khích ninh bất tướng ly 。gian khích nhược/nhã vô hà bất thành nhất 。đáp hữu thuyết 。thử hữu gian khích không giới ư trung tướng tạp trụ cố 。vấn nhược nhĩ 。vân hà danh bất tướng ly 。đáp không giới ư trung năng tự ẩn nặc 。lệnh ư chư vật kiến bất tướng ly 。như tùng trung nữ tự tế kỳ thân 。hữu thuyết 。thử Vô gián khích triển chuyển tướng bức Vô gián trụ/trú cố 。vấn nhược nhĩ 。vân hà bất thành nhất da 。đáp tuy Vô gián khích nhi bất thành nhất 。như uẩn xứ giới tam thế đẳng trung 。gian khích tuy vô nhi bất thành nhất 。bỉ diệc như thị 。hựu đại chủng đẳng tự thể tác dụng 。các các dị cố bất khả thành nhất 。 問諸極微互相觸不。設爾何失。二俱有過。若相觸者寧不成一。或成有分。若不相觸擊時應散或應無聲。答應作是說。極微互不相觸。若觸則應或遍或分。遍觸則有成一體過。分觸則有成有分失。然諸極微更無細分。問聚色相擊寧不散耶。答風界攝持故令不散。問豈不風界能飄散耶。答有能飄散。如壞劫時。有能攝持。如成劫時。問若不觸者。即相擊時云何發聲。答即由此因故使聲發。若相觸者。如何發聲。謂諸極微體相觸者。手等相和體應相糅。中無間隙如何發聲。尊者世友作如是說。若諸極微互相觸者。彼應得住至後剎那。大德說言。實不相觸。但於合集無間生中。隨世俗諦假名相觸。問諸是觸物。為是觸為因故生。為非觸為因故生。諸非觸物。為非觸為因故生。為是觸為因故生。答有時是觸為因生於非觸。謂和合物正離散時。有時非觸為因生於是觸。謂離散物正和合時。有時是觸為因生於是觸。謂和合物復和合時。有時非觸為因生於非觸。謂向遊塵同類相續。 vấn chư cực vi hỗ tương xúc bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược/nhã tướng xúc giả ninh bất thành nhất 。hoặc thành hữu phần 。nhược/nhã bất tướng xúc kích thời ưng tán hoặc ưng vô thanh 。đáp ưng tác thị thuyết 。cực vi hỗ bất tướng xúc 。nhược/nhã xúc tức ưng hoặc biến hoặc phần 。biến xúc tức hữu thành nhất thể quá/qua 。phần xúc tức hữu thành hữu phần thất 。nhiên chư cực vi cánh vô tế phần 。vấn tụ sắc tướng kích ninh bất tán da 。đáp phong giới nhiếp trì cố lệnh bất tán 。vấn khởi bất phong giới năng phiêu tán da 。đáp hữu năng phiêu tán 。như hoại kiếp thời 。hữu năng nhiếp trì 。như thành kiếp thời 。vấn nhược/nhã bất xúc giả 。tức tướng kích thời vân hà phát thanh 。đáp tức do thử nhân cố sử thanh phát 。nhược/nhã tướng xúc giả 。như hà phát thanh 。vị chư cực vi thể tướng xúc giả 。thủ đẳng tướng hòa thể ưng tướng nhữu 。trung Vô gián khích như hà phát thanh 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhược/nhã chư cực vi hỗ tương xúc giả 。bỉ ưng đắc trụ chí hậu sát-na 。Đại Đức thuyết ngôn 。thật bất tướng xúc 。đãn ư hợp tập Vô gián sanh trung 。tùy thế tục đế giả danh tướng xúc 。vấn chư thị xúc vật 。vi thị xúc vi nhân cố sanh 。vi phi xúc vi nhân cố sanh 。chư phi xúc vật 。vi phi xúc vi nhân cố sanh 。vi thị xúc vi nhân cố sanh 。đáp Hữu Thời thị xúc vi nhân sanh ư phi xúc 。vị hòa hợp vật chánh ly tán thời 。Hữu Thời phi xúc vi nhân sanh ư thị xúc 。vị ly tán vật chánh hòa hợp thời 。Hữu Thời thị xúc vi nhân sanh ư thị xúc 。vị hòa hợp vật phục hòa hợp thời 。Hữu Thời phi xúc vi nhân sanh ư phi xúc 。vị hướng du trần đồng loại tướng tục 。 問極微當言可見不可見耶。答尊者妙音作如是說。極微當言可見。慧眼境故。阿毘達磨諸論師言。極微當言不可見非肉天眼所能見故。此中不依慧眼作問。以於諸法無差別故。頗有過去大種造過去色耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他義顯己義故。謂有餘部撥無去來說現在世是無為法。欲止彼意顯有去來。亦明現在是有為法。廣如前說。復有外道。依世現喻執有為法後為前因。彼作是言。現見泉水前為後逼令其涌流。如是諸法由未來法逼令現在。復由現法逼令過去。故有為法後為前因。今欲止彼外道所說。顯有為法前能生後非後前因。不爾便違內外緣起。謂世父母應從子生。眼色應從眼識而起。應無明等從行等生。種等應從芽等而起。先受苦樂報後造善惡業。先得菩提然後修行。既未作而得應已作而失。若爾便無得解脫理。又欲遮說大種造色必同世者。顯有異世。由此因緣故作斯論。諸有對所造色。及隨心轉無表色。隨在何世即彼世大種造。謂過去造過去現在造現在。未來造未來。若表所起諸無表色。復有三類造時不等。謂初剎那如有對等。各為同世大種所造。第二剎那若在過現。俱為過去大種所造。若在未來通為現未大種所造。後諸剎那過現如前。若在未來通為三世大種所造。所以者何。諸有依表發起律儀及不律儀非二無表。初剎那頃表無表色。與此及餘能造大種現在俱滅。滅至第二剎那以後表及大種俱在過去。諸無表色有在過去。有在未來。有在現在。是謂此處略毘婆沙頗有過去大種造過去色耶。答有。謂過去一切有對所造色。隨心轉無表。表所起無表。唯為過去大種所造。頗有過去大種造未來色耶。答有。謂有未來表所起無表。唯為過去大種所造。頗有過去大種造現在色耶。答有。謂有現在表所起無表。唯為過去大種所造。頗有未來大種造未來色耶。答有。謂未來一切有對所造色。隨心轉無表。及有未來表所起無表。唯為未來大種所造。頗有未來大種造過去現在色耶。答無。謂無果先因後理故。頗有現在大種造現在色耶。答有。謂現在一切有對所造色。隨心轉無表。及有現在表所起無表。唯為現在大種所造。頗有現在大種造過去色耶。答無。謂無果先因後理故。頗有現在大種造未來色耶。答有。謂有未來表所起無表。唯為現在大種所造。諸隨心轉無表。是等流。無執受有情數攝。彼能造大種是長養。無執受有情數攝。諸表所起無表。是等流。無執受有情數攝。彼能造大種是等流。有執受有情數攝。諸隨心轉無表。有二種。一靜慮律儀所攝。二無漏律儀所攝。此各有七。謂離害生命。乃至離雜穢語。靜慮律儀所攝七種。共一四大種所造。無漏律儀七種亦爾。諸表所起無表有三種。一律儀所攝。二不律儀所攝。三非律儀非不律儀所攝。律儀所攝復有七種。謂離害生命。乃至離雜穢語。如是七種各一四大種所造。離害生命復有二種。謂表無表。此二各一四大種所造。有餘師說。此表無表共一四大種所造。故彼問言頗有一四大種造二處色耶。答有。謂色處法處。及聲處法處。尊者妙音亦作是說。阿毘達磨諸論師言。彼說非理。不可一四大種造麁細二果。是故如前所說者好。如離害生命。表與無表各一四大種所造。如是乃至離雜穢語亦爾。不律儀所攝亦有七種。謂害生命乃至雜穢語。非二所攝有二七種。謂害生命離害生命。乃至雜穢語離雜穢語。此諸七種各一四大種所造。如是諸七各復有二。謂表無表。此亦各一四大種造。餘師說等如前應知。若成就過去大種。彼過去所造色耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲止撥無去來二世。及說成就不成就體非實有者。意顯去來世。及成就等是實有法。故作此論。若成就過去大種。彼過去所造色耶。答無成就過去大種。有成就過去所造色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。若生色界。若諸學者生無色界。問亦有學者。生無色界不成就過去所造色。謂彼先在欲色界時。未起未滅諸無漏道。命終生無色界。都不成就過去所造色。如何乃說。若諸學者。生無色界成就過去所造色耶。答依成就者作如是說。謂有學者先欲色界。已起已滅諸無漏道。彼成就過去所造色故。有說。彼在欲色界時。必已起滅諸無漏道。如勝進道必起現前。無有住果而命終故。 vấn cực vi đương ngôn khả kiến bất khả kiến da 。đáp Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。cực vi đương ngôn khả kiến 。Tuệ-nhãn cảnh cố 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。cực vi đương ngôn bất khả kiến phi nhục Thiên nhãn sở năng kiến cố 。thử trung bất y Tuệ-nhãn tác vấn 。dĩ ư chư Pháp vô sái biệt cố 。pha hữu quá khứ đại chủng tạo quá khứ sắc da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha nghĩa hiển kỷ nghĩa cố 。vị hữu dư bộ bát vô khứ lai thuyết hiện tại thế thị vô vi Pháp 。dục chỉ bỉ ý hiển hữu khứ lai 。diệc minh hiện tại thị hữu vi Pháp 。quảng như tiền thuyết 。phục hưũ ngoại đạo 。y thế hiện dụ chấp hữu vi Pháp hậu vi tiền nhân 。bỉ tác thị ngôn 。hiện kiến tuyền thủy tiền vi hậu bức lệnh kỳ dũng lưu 。như thị chư Pháp do vị lai pháp bức lệnh hiện tại 。phục do hiện pháp bức lệnh quá khứ 。cố hữu vi Pháp hậu vi tiền nhân 。kim dục chỉ bỉ ngoại đạo sở thuyết 。hiển hữu vi Pháp tiền năng sanh hậu phi hậu tiền nhân 。bất nhĩ tiện vi nội ngoại duyên khởi 。vị thế phụ mẫu ưng tùng tử sanh 。nhãn sắc ưng tùng nhãn thức nhi khởi 。ưng vô minh đẳng tùng hạnh/hành/hàng đẳng sanh 。chủng đẳng ưng tùng nha đẳng nhi khởi 。tiên thọ khổ lạc/nhạc báo hậu tạo thiện ác nghiệp 。tiên đắc Bồ-đề nhiên hậu tu hành 。ký vị tác nhi đắc ưng dĩ tác nhi thất 。nhược nhĩ tiện vô đắc giải thoát lý 。hựu dục già thuyết đại chủng tạo sắc tất đồng thế giả 。hiển hữu dị thế 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。chư hữu đối sở tạo sắc 。cập tùy tâm chuyển vô biểu sắc 。tùy tại hà thế tức bỉ thế đại chủng tạo 。vị quá khứ tạo quá khứ hiện tại tạo hiện tại 。vị lai tạo vị lai 。nhược/nhã biểu sở khởi chư vô biểu sắc 。phục hưũ tam loại tạo thời bất đẳng 。vị sơ sát-na như hữu đối đẳng 。các vi đồng thế đại chủng sở tạo 。đệ nhị sát-na nhược/nhã tại quá/qua hiện 。câu vi quá khứ đại chủng sở tạo 。nhược/nhã tại vị lai thông vi hiện vị đại chủng sở tạo 。hậu chư sát-na quá/qua hiện như tiền 。nhược/nhã tại vị lai thông vi tam thế đại chủng sở tạo 。sở dĩ giả hà 。chư hữu y biểu phát khởi luật nghi cập bất luật nghi phi nhị vô biểu 。sơ sát-na khoảnh biểu vô biểu sắc 。dữ thử cập dư năng tạo đại chủng hiện tại câu diệt 。diệt chí đệ nhị sát-na dĩ hậu biểu cập đại chủng câu tại quá khứ 。chư vô biểu sắc hữu tại quá khứ 。hữu tại vị lai 。hữu tại hiện tại 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa pha hữu quá khứ đại chủng tạo quá khứ sắc da 。đáp hữu 。vị quá khứ nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。biểu sở khởi vô biểu 。duy vi quá khứ đại chủng sở tạo 。pha hữu quá khứ đại chủng tạo vị lai sắc da 。đáp hữu 。vị hữu vị lai biểu sở khởi vô biểu 。duy vi quá khứ đại chủng sở tạo 。pha hữu quá khứ đại chủng tạo hiện tại sắc da 。đáp hữu 。vị hữu hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。duy vi quá khứ đại chủng sở tạo 。pha hữu vị lai đại chủng tạo vị lai sắc da 。đáp hữu 。vị vị lai nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。cập hữu vị lai biểu sở khởi vô biểu 。duy vi vị lai đại chủng sở tạo 。pha hữu vị lai đại chủng tạo quá khứ hiện tại sắc da 。đáp vô 。vị vô quả tiên nhân hậu lý cố 。pha hữu hiện tại đại chủng tạo hiện tại sắc da 。đáp hữu 。vị hiện tại nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。cập hữu hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。duy vi hiện tại đại chủng sở tạo 。pha hữu hiện tại đại chủng tạo quá khứ sắc da 。đáp vô 。vị vô quả tiên nhân hậu lý cố 。pha hữu hiện tại đại chủng tạo vị lai sắc da 。đáp hữu 。vị hữu vị lai biểu sở khởi vô biểu 。duy vi hiện tại đại chủng sở tạo 。chư tùy tâm chuyển vô biểu 。thị đẳng lưu 。vô chấp thọ hữu tình số nhiếp 。bỉ năng tạo đại chủng thị trường/trưởng dưỡng 。vô chấp thọ hữu tình số nhiếp 。chư biểu sở khởi vô biểu 。thị đẳng lưu 。vô chấp thọ hữu tình số nhiếp 。bỉ năng tạo đại chủng thị đẳng lưu 。hữu chấp thọ hữu tình số nhiếp 。chư tùy tâm chuyển vô biểu 。hữu nhị chủng 。nhất tĩnh lự luật nghi sở nhiếp 。nhị vô lậu luật nghi sở nhiếp 。thử các hữu thất 。vị ly hại sanh mạng 。nãi chí ly tạp uế ngữ 。tĩnh lự luật nghi sở nhiếp thất chủng 。cọng nhất tứ đại chủng sở tạo 。vô lậu luật nghi thất chủng diệc nhĩ 。chư biểu sở khởi vô biểu hữu tam chủng 。nhất luật nghi sở nhiếp 。nhị bất luật nghi sở nhiếp 。tam phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。luật nghi sở nhiếp phục hưũ thất chủng 。vị ly hại sanh mạng 。nãi chí ly tạp uế ngữ 。như thị thất chủng các nhất tứ đại chủng sở tạo 。ly hại sanh mạng phục hữu nhị chủng 。vị biểu vô biểu 。thử nhị các nhất tứ đại chủng sở tạo 。hữu dư sư thuyết 。thử biểu vô biểu cọng nhất tứ đại chủng sở tạo 。cố bỉ vấn ngôn pha hữu nhất tứ đại chủng tạo nhị xứ/xử sắc da 。đáp hữu 。vị sắc xử Pháp xứ 。cập thanh xứ Pháp xứ 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。bỉ thuyết phi lý 。bất khả nhất tứ đại chủng tạo thô tế nhị quả 。thị cố như tiền sở thuyết giả hảo 。như ly hại sanh mạng 。biểu dữ vô biểu các nhất tứ đại chủng sở tạo 。như thị nãi chí ly tạp uế ngữ diệc nhĩ 。bất luật nghi sở nhiếp diệc hữu thất chủng 。vị hại sanh mạng nãi chí tạp uế ngữ 。phi nhị sở nhiếp hữu nhị thất chủng 。vị hại sanh mạng ly hại sanh mạng 。nãi chí tạp uế ngữ ly tạp uế ngữ 。thử chư thất chủng các nhất tứ đại chủng sở tạo 。như thị chư thất các phục hưũ nhị 。vị biểu vô biểu 。thử diệc các nhất tứ đại chủng tạo 。dư sư thuyết đẳng như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ quá khứ sở tạo sắc da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ bát vô khứ lai nhị thế 。cập thuyết thành tựu bất thành tựu thể phi thật hữu giả 。ý hiển khứ lai thế 。cập thành tựu đẳng thị thật hữu Pháp 。cố tác thử luận 。nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ quá khứ sở tạo sắc da 。đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới 。vấn diệc hữu học giả 。sanh vô sắc giới bất thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。vị bỉ tiên tại dục sắc giới thời 。vị khởi vị diệt chư vô lậu đạo 。mạng chung sanh vô sắc giới 。đô bất thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。như hà nãi thuyết 。nhược/nhã chư học giả 。sanh vô sắc giới thành tựu quá khứ sở tạo sắc da 。đáp y thành tựu giả tác như thị thuyết 。vị hữu học giả tiên dục sắc giới 。dĩ khởi dĩ diệt chư vô lậu đạo 。bỉ thành tựu quá khứ sở tạo sắc cố 。hữu thuyết 。bỉ tại dục sắc giới thời 。tất dĩ khởi diệt chư vô lậu đạo 。như thắng tiến đạo tất khởi hiện tiền 。vô hữu trụ quả nhi mạng chung cố 。 若成就過去大種。彼未來大種耶。答無成就過去未來大種。問何故無成就過去未來大種耶。答由彼大種但有爾所成就勢力剎那現前則有成就。已滅未現無成就者。謂諸大種與成就得必同一世。今時彼得不現在前故不成就。有說。大種習氣不堅。故無成就去來世者。以是羸劣無記性故。謂善惡等習氣堅牢。故有成就去來世者。劣無記法則不如是。如暫執持極香花物。雖加洗拭習氣猶隨。非如執持餘木石等。手纔放捨此氣便無。有說。若成就去來世大種者。則一趣成就五趣大種。如是一身即五趣身。是則趣壞所依亦壞。欲令無如是過。是故大種不成就去來。問如生一趣。成就五趣諸業煩惱。而非趣壞。此亦應然。答以異熟果故說諸趣差別。不以業煩惱故。然諸大種或有是異熟果者。則有趣壞及所依壞過失。故彼非難。 nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ vị lai đại chủng da 。đáp vô thành tựu quá khứ vị lai đại chủng 。vấn hà cố vô thành tựu quá khứ vị lai đại chủng da 。đáp do bỉ đại chủng đãn hữu nhĩ sở thành tựu thế lực sát-na hiện tiền tức hữu thành tựu 。dĩ diệt vị hiện vô thành tựu giả 。vị chư đại chủng dữ thành tựu đắc tất đồng nhất thế 。kim thời bỉ đắc bất hiện tại tiền cố bất thành tựu 。hữu thuyết 。đại chủng tập khí bất kiên 。cố vô thành tựu khứ lai thế giả 。dĩ thị luy liệt vô kí tánh cố 。vị thiện ác đẳng tập khí kiên lao 。cố hữu thành tựu khứ lai thế giả 。liệt vô kí pháp tức bất như thị 。như tạm chấp trì cực hương hoa vật 。tuy gia tẩy thức tập khí do tùy 。phi như chấp trì dư mộc thạch đẳng 。thủ tài phóng xả thử khí tiện vô 。hữu thuyết 。nhược/nhã thành tựu khứ lai thế đại chủng giả 。tức nhất thú thành tựu ngũ thú đại chủng 。như thị nhất thân tức ngũ thú thân 。thị tắc thú hoại sở y diệc hoại 。dục lệnh vô như thị quá/qua 。thị cố đại chủng bất thành tựu khứ lai 。vấn như sanh nhất thú 。thành tựu ngũ thú chư nghiệp phiền não 。nhi phi thú hoại 。thử diệc ưng nhiên 。đáp dĩ dị thục quả cố thuyết chư thú sái biệt 。bất dĩ nghiệp phiền não cố 。nhiên chư đại chủng hoặc hữu thị dị thục quả giả 。tức hữu thú hoại cập sở y hoại quá thất 。cố bỉ phi nạn/nan 。 若成就過去大種。彼未來所造色耶。答無成就過去大種。有成就未來所造色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。若生色界。若諸聖者生無色界。以彼定成就未來所造色故若成就過去大種。彼現在大種耶。答無成就過去大種。有成就現在大種。謂生欲色界。無有生欲色界不成就大種故。若成就過去大種。彼現在所造色耶。答無成就過去大種。有成就現在所造色。謂生欲色界。無有生欲色界不成就所造色故若成就過去所造色。彼未來大種耶。答無成就未來大種。有成就過去所造色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。若生色界若諸學者。生無色界。若成就過去所造色。彼未來所造色耶。答應作四句。有成就過去所造色。非未來所造色。謂生欲界住律儀。不得色界善心。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。有成就未來所造色。非過去所造色。謂阿羅漢生無色界。有成就過去所造色。亦未來所造色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。若生色界。若諸學者生無色界。有非成就過去所造色。亦非未來所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界。住非律儀非不律儀。先無身語表。設有而失。若諸異生生無色界。 nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ vị lai sở tạo sắc da 。đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。dĩ bỉ định thành tựu vị lai sở tạo sắc cố nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ hiện tại đại chủng da 。đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。vị sanh dục sắc giới 。vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu đại chủng cố 。nhược/nhã thành tựu quá khứ đại chủng 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp vô thành tựu quá khứ đại chủng 。hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。vị sanh dục sắc giới 。vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu sở tạo sắc cố nhược/nhã thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ vị lai đại chủng da 。đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã chư học giả 。sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ vị lai sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。phi vị lai sở tạo sắc 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。phi quá khứ sở tạo sắc 。vị A-la-hán sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc vị lai sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới 。hữu phi thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc phi vị lai sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới 。trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就過去所造色。彼現在大種耶。答應作四句。有成就過去所造色。非現在大種。謂諸學者生無色界。有成就現在大種。非過去所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。先無身語表。設有而失。有成就過去所造色。亦現在大種。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。若生色界有非成就過去所造色。亦非現在大種。謂阿羅漢若諸異生生無色界。若成就過去所造色。彼現在所造色耶。答應作四句。有成就過去所造色。非現在所造色。謂諸學者生無色界。有成就現在所造色。非過去所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。先無身語表。設有而失。有成就過去所造色。亦現在所造色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非不律儀。先有身語表不失。若生色界有非成就過去所造色。亦非現在所造色。謂阿羅漢。若諸異生。生無色界。過去已捨故。現在無色身故。 nhược/nhã thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ hiện tại đại chủng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。phi hiện tại đại chủng 。vị chư học giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。phi quá khứ sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc hiện tại đại chủng 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu phi thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc phi hiện tại đại chủng 。vị A-la-hán nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。phi hiện tại sở tạo sắc 。vị chư học giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。phi quá khứ sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên vô thân ngữ biểu 。thiết hữu nhi thất 。hữu thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc hiện tại sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân ngữ biểu bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu phi thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。diệc phi hiện tại sở tạo sắc 。vị A-la-hán 。nhược/nhã chư dị sanh 。sanh vô sắc giới 。quá khứ dĩ xả cố 。hiện tại vô sắc thân cố 。 若成就未來大種。彼未來所造色耶。答無成就未來大種。有成就未來所造色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。若生色界若諸聖者生無色界。若成就未來大種。彼現在大種耶。答無成就未來大種。有成就現在大種。謂生欲色界。無有生欲色界不成就大種故。若成就未來大種。彼現在所造色耶。答無成就未來大種。有成就現在所造色。謂生欲色界。無有生欲色界不成就現在所造色故。若成就未來所造色。彼現在大種耶。答應作四句有成就未來所造色非現在大種。謂諸聖者生無色界。有成就現在大種。非未來所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界不得色界善心。有成就未來所造色。亦現在大種。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。若生色界有非成就未來所造色。亦非現在大種。謂諸異生生無色界。若成就未來所造色。彼現在所造色耶。答應作四句。有成就未來所造色。非現在所造色。謂諸聖者生無色界。有成就現在所造色。非未來所造色。謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。若生欲界不得色界善心。有成就未來所造色。亦現在所造色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界得色界善心。若生色界。有非成就未來所造色。亦非現在所造色。謂諸異生生無色界若成就現在大種。彼現在所造色耶。答如是。設成就現在所造色。彼現在大種耶。答如是。以非現在大種無果故。亦非現在所造色無因故。 nhược/nhã thành tựu vị lai đại chủng 。bỉ vị lai sở tạo sắc da 。đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu vị lai đại chủng 。bỉ hiện tại đại chủng da 。đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。vị sanh dục sắc giới 。vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu đại chủng cố 。nhược/nhã thành tựu vị lai đại chủng 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp vô thành tựu vị lai đại chủng 。hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。vị sanh dục sắc giới 。vô hữu sanh dục sắc giới bất thành tựu hiện tại sở tạo sắc cố 。nhược/nhã thành tựu vị lai sở tạo sắc 。bỉ hiện tại đại chủng da 。đáp ưng tác tứ cú hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc phi hiện tại đại chủng 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu hiện tại đại chủng 。phi vị lai sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới bất đắc sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。diệc hiện tại đại chủng 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới hữu phi thành tựu vị lai sở tạo sắc 。diệc phi hiện tại đại chủng 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu vị lai sở tạo sắc 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。phi hiện tại sở tạo sắc 。vị chư thánh giả sanh vô sắc giới 。hữu thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。phi vị lai sở tạo sắc 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới bất đắc sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu vị lai sở tạo sắc 。diệc hiện tại sở tạo sắc 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới 。hữu phi thành tựu vị lai sở tạo sắc 。diệc phi hiện tại sở tạo sắc 。vị chư dị sanh sanh vô sắc giới nhược/nhã thành tựu hiện tại đại chủng 。bỉ hiện tại sở tạo sắc da 。đáp như thị 。thiết thành tựu hiện tại sở tạo sắc 。bỉ hiện tại đại chủng da 。đáp như thị 。dĩ phi hiện tại đại chủng vô quả cố 。diệc phi hiện tại sở tạo sắc vô nhân cố 。 過去大種與過去大種為幾緣。答因。增上。因者二因。謂俱有。同類。俱生互相望為俱有因。前生與後生為同類因。增上者。謂不礙生。及唯無障。過去大種與過去所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生因。依因。立因。持因。養因。增上者。如前說。過去所造色與過去所造色為幾緣。答因。增上。因者三因。謂俱有同類。異熟。增上者如前說。過去所造色與過去大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。 quá khứ đại chủng dữ quá khứ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。câu sanh hỗ tương vọng vi câu hữu nhân 。tiền sanh dữ hậu sanh vi đồng loại nhân 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。quá khứ đại chủng dữ quá khứ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh nhân 。y nhân 。lập nhân 。trì nhân 。dưỡng nhân 。tăng thượng giả 。như tiền thuyết 。quá khứ sở tạo sắc dữ quá khứ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。quá khứ sở tạo sắc dữ quá khứ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 過去大種與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。未來大種與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂俱有因。增上者如前說。未來大種與過去大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。過去大種與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。未來所造色與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者二因。謂俱有因。異熟因。增上者如前說。未來所造色與過去大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。 quá khứ đại chủng dữ vị lai đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai đại chủng dữ vị lai đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai đại chủng dữ quá khứ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。quá khứ đại chủng dữ vị lai sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai sở tạo sắc dữ vị lai sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu nhân 。dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai sở tạo sắc dữ quá khứ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去大種與現在大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。現在大種與現在大種為幾緣。答因。增上。因者。有說。此中依剎那現在為論故唯一因。謂俱有因。有說。此中通依剎那分位。一生現在為論故。有二因。謂俱有同類。增上者如前說。現在大種與過去大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。過去大種與現在所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。生等五。增上者如前說現在所造色與現在所造色為幾緣。答因。增上。因者。有說。此中依剎那現在為論故唯一因。謂俱有因。有說。此中通依剎那分位。一生現在為論故。有三因。謂俱有。同類。異熟。增上者如前說。現在所造色與過去大種為幾緣。答一增上增上義如前說。 quá khứ đại chủng dữ hiện tại đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hiện tại đại chủng dữ hiện tại đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả 。hữu thuyết 。thử trung y sát-na hiện tại vi luận cố duy nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。hữu thuyết 。thử trung thông y sát-na phần vị 。nhất sanh hiện tại vi luận cố 。hữu nhị nhân 。vị câu hữu đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hiện tại đại chủng dữ quá khứ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。quá khứ đại chủng dữ hiện tại sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết hiện tại sở tạo sắc dữ hiện tại sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả 。hữu thuyết 。thử trung y sát-na hiện tại vi luận cố duy nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。hữu thuyết 。thử trung thông y sát-na phần vị 。nhất sanh hiện tại vi luận cố 。hữu tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hiện tại sở tạo sắc dữ quá khứ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去所造色與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說未來大種與過去所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。過去所造色與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。未來所造色與過去所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。 quá khứ sở tạo sắc dữ vị lai đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết vị lai đại chủng dữ quá khứ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。quá khứ sở tạo sắc dữ vị lai sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai sở tạo sắc dữ quá khứ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 過去所造色與現在大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。現在大種與過去所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。過去所造色與現在所造色為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。現在所造色與過去所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。 quá khứ sở tạo sắc dữ hiện tại đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hiện tại đại chủng dữ quá khứ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。quá khứ sở tạo sắc dữ hiện tại sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hiện tại sở tạo sắc dữ quá khứ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 未來大種與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者五因即生等五。增上者如前說。未來所造色與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。 vị lai đại chủng dữ vị lai sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân tức sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai sở tạo sắc dữ vị lai đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來大種與現在大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。現在大種與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。未來大種與現在所造色為幾緣。答一增上增上義如前說。現在所造色與未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。 vị lai đại chủng dữ hiện tại đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。hiện tại đại chủng dữ vị lai đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai đại chủng dữ hiện tại sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。hiện tại sở tạo sắc dữ vị lai đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 未來所造色與現在大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。現在大種與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。未來所造色與現在所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。現在所造色與未來所造色為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說現在大種與現在所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。現在所造。色與現在大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。諸說此中依剎那分位。一生現在。為論者。則符此答。諸說此中但依剎那現在。為論者。則應答言。但一增上。便與本論答不相應若成就欲界繫大種。彼欲界繫所造色耶。答如是。設成就欲界繫所造色。彼欲界繫大種耶。答如是。以無成就欲界繫大種而非果故。亦無成就欲界繫所造色而非因故。若成就欲界繫大種。彼色界繫大種耶。答應作四句。有成就欲界繫大種。非色界繫大種。謂生欲界。色界大種不現在前。有成就色界繫大種。非欲界繫大種。謂生色界。不作欲界化。不發欲界語。有成就欲界繫大種。亦色界繫大種。謂生欲界。色界大種現在前。若生色界。作欲界化。發欲界語。有非成就欲界繫大種。亦非色界繫大種。謂生無色界。若成就欲界繫大種。彼色界繫所造色耶。答應作四句。有成就欲界繫大種。非色界繫所造色。謂生欲界。不得色界善心。有成就色界繫所造色。非欲界繫大種。謂生色界。不作欲界化。不發欲界語。有成就欲界繫大種。亦色界繫所造色。謂生欲界。得色界善心。若生色界作欲界化。發欲界語。有非成就欲界繫大種。亦非色界繫所造色。謂生無色界。 vị lai sở tạo sắc dữ hiện tại đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。hiện tại đại chủng dữ vị lai sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vị lai sở tạo sắc dữ hiện tại sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。hiện tại sở tạo sắc dữ vị lai sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết hiện tại đại chủng dữ hiện tại sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hiện tại sở tạo 。sắc dữ hiện tại đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。chư thuyết thử trung y sát-na phần vị 。nhất sanh hiện tại 。vi luận giả 。tức phù thử đáp 。chư thuyết thử trung đãn y sát-na hiện tại 。vi luận giả 。tức ưng đáp ngôn 。đãn nhất tăng thượng 。tiện dữ bổn luận đáp bất tướng ứng nhược/nhã thành tựu dục giới hệ đại chủng 。bỉ dục giới hệ sở tạo sắc da 。đáp như thị 。thiết thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。bỉ dục giới hệ đại chủng da 。đáp như thị 。dĩ vô thành tựu dục giới hệ đại chủng nhi phi quả cố 。diệc vô thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc nhi phi nhân cố 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ đại chủng 。bỉ sắc giới hệ đại chủng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。phi sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。sắc giới đại chủng bất hiện tại tiền 。hữu thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。phi dục giới hệ đại chủng 。vị sanh sắc giới 。bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。diệc sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。sắc giới đại chủng hiện tại tiền 。nhược/nhã sanh sắc giới 。tác dục giới hóa 。phát dục giới ngữ 。hữu phi thành tựu dục giới hệ đại chủng 。diệc phi sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ đại chủng 。bỉ sắc giới hệ sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh dục giới 。bất đắc sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。phi dục giới hệ đại chủng 。vị sanh sắc giới 。bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。hữu thành tựu dục giới hệ đại chủng 。diệc sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh dục giới 。đắc sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã sanh sắc giới tác dục giới hóa 。phát dục giới ngữ 。hữu phi thành tựu dục giới hệ đại chủng 。diệc phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh vô sắc giới 。 若成就欲界繫所造色彼色界繫大種耶。答應作四句。有成就欲界繫所造色。非色界繫大種。謂生欲界。色界大種不現在前。有成就色界繫大種。非欲界繫所造色。謂生色界不作欲界化。不發欲界語。有成就欲界繫所造色。亦色界繫大種。謂生欲界。色界大種現在前。若生色界。作欲界化。發欲界語。有非成就欲界所造色。亦非色界大種。謂生無色界。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc bỉ sắc giới hệ đại chủng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。phi sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。sắc giới đại chủng bất hiện tại tiền 。hữu thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。phi dục giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh sắc giới bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。diệc sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。sắc giới đại chủng hiện tại tiền 。nhược/nhã sanh sắc giới 。tác dục giới hóa 。phát dục giới ngữ 。hữu phi thành tựu dục giới sở tạo sắc 。diệc phi sắc giới đại chủng 。vị sanh vô sắc giới 。 若成就欲界繫所造色。彼色界繫所造色耶。答應作四句。有成就欲界繫所造色。非色界繫所造色。謂生欲界不得色界善心。有成就色界繫所造色。非欲界繫所造色。謂生色界不作欲界化。不發欲界語。有成就欲界繫所造色。亦色界繫所造色。謂生欲界得色界善心若生色界作欲界化。發欲界語。有非成就欲界繫所造色。亦非色界繫所造色。謂生無色界。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。bỉ sắc giới hệ sở tạo sắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh dục giới bất đắc sắc giới thiện tâm 。hữu thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。phi dục giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh sắc giới bất tác dục giới hóa 。bất phát dục giới ngữ 。hữu thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。diệc sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh dục giới đắc sắc giới thiện tâm nhược/nhã sanh sắc giới tác dục giới hóa 。phát dục giới ngữ 。hữu phi thành tựu dục giới hệ sở tạo sắc 。diệc phi sắc giới hệ sở tạo sắc 。vị sanh vô sắc giới 。 若成就色界繫大種。彼色界繫所造色耶。答諸成就色界繫大種。彼定成就色界繫所造色。有成就色界繫所造色。非色界繫大種。謂生欲界。得色界善心。色界大種不現在前。問生欲界者。住色界何等心。令彼大種現在前。為一向住善。為三種耶。設爾何失。俱見其過。若一向住善心者。施設論說當云何通。如說住此無聞異生由起色貪纏所纏故。五蘊色有於現法中以取為緣趣當來有。若住三種心者。善心可爾。有隨轉色為彼果故。染及無記為有何果令彼現前。有作是說唯住善心。問施設論說當云何通。答彼說身中所增長色。問若爾。彼說復云何通。如說住此無聞異生。由起無色貪纏所纏故四蘊無色。有於現法中以取為緣趣當來有。彼身亦有所增長色。何故不說。有作是說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。起彼界纏時無增長色。是以不說。復有說者。住三種心。問善心可爾。有隨轉果故。餘二有何果令彼現前。答彼生欲界者。起色界善心時。由隨轉色故。令彼現前。起染污心時。由有彼地空界色。在此身中相雜住故。令彼現前。起無記心時。由有彼地化色。令彼現前故住三種心皆能起彼地大種。 nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。bỉ sắc giới hệ sở tạo sắc da 。đáp chư thành tựu sắc giới hệ đại chủng 。bỉ định thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。hữu thành tựu sắc giới hệ sở tạo sắc 。phi sắc giới hệ đại chủng 。vị sanh dục giới 。đắc sắc giới thiện tâm 。sắc giới đại chủng bất hiện tại tiền 。vấn sanh dục giới giả 。trụ/trú sắc giới hà đẳng tâm 。lệnh bỉ đại chủng hiện tại tiền 。vi nhất hướng trụ/trú thiện 。vi tam chủng da 。thiết nhĩ hà thất 。câu kiến kỳ quá/qua 。nhược/nhã nhất hướng trụ/trú thiện tâm giả 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết trụ/trú thử vô văn dị sanh do khởi sắc tham triền sở triền cố 。ngũ uẩn sắc hữu ư hiện pháp trung dĩ thủ vi duyên thú đương lai hữu 。nhược/nhã trụ/trú tam chủng tâm giả 。thiện tâm khả nhĩ 。hữu tùy chuyển sắc vi bỉ quả cố 。nhiễm cập vô kí vi hữu hà quả lệnh bỉ hiện tiền 。hữu tác thị thuyết duy trụ thiện tâm 。vấn thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ thuyết thân trung sở tăng trưởng sắc 。vấn nhược nhĩ 。bỉ thuyết phục vân hà thông 。như thuyết trụ/trú thử vô văn dị sanh 。do khởi vô sắc tham triền sở triền cố tứ uẩn vô sắc 。hữu ư hiện pháp trung dĩ thủ vi duyên thú đương lai hữu 。bỉ thân diệc hữu sở tăng trưởng sắc 。hà cố bất thuyết 。hữu tác thị thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。khởi bỉ giới triền thời vô tăng trưởng sắc 。thị dĩ ất thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。trụ/trú tam chủng tâm 。vấn thiện tâm khả nhĩ 。hữu tùy chuyển quả cố 。dư nhị hữu hà quả lệnh bỉ hiện tiền 。đáp bỉ sanh dục giới giả 。khởi sắc giới thiện tâm thời 。do tùy chuyển sắc cố 。lệnh bỉ hiện tiền 。khởi nhiễm ô tâm thời 。do hữu bỉ địa không giới sắc 。tại thử thân trung tướng tạp trụ cố 。lệnh bỉ hiện tiền 。khởi vô kí tâm thời 。do hữu bỉ địa hóa sắc 。lệnh bỉ hiện tiền cố trụ/trú tam chủng tâm giai năng khởi bỉ địa đại chủng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中緣納息第二之三 đại chủng uẩn đệ ngũ trung duyên nạp tức đệ nhị chi tam 欲界繫大種與欲界繫大種為幾緣。答因。增上。因者二因。謂俱有。同類。俱生互相望為俱有因。前生與後生為同類因。增上者。謂不礙生。及唯無障。欲界繫大種與欲界繫所造色。為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生因。依因。立因。持因。養因。增上者如前說。欲界繫所造色與欲界繫所造色為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。欲界繫所造色與欲界繫大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟。增上者如前說。 dục giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。câu sanh hỗ tương vọng vi câu hữu nhân 。tiền sanh dữ hậu sanh vi đồng loại nhân 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。dục giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ sở tạo sắc 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh nhân 。y nhân 。lập nhân 。trì nhân 。dưỡng nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dục giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dục giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 欲界繫大種與色界繫大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。色界繫大種與色界繫大種為幾緣答因。增上。因者二因。謂俱有。同類。增上者如前說。色界繫大種與欲界繫大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。 dục giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ đại chủng vi kỷ duyên đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。sắc giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 欲界繫大種與色界繫所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。色界繫所造色與色界繫所造色為幾緣。答因。增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟。增上者如前說。色界繫所造色與欲界繫大種。為幾緣。答一增上。增上義如前說。 dục giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。sắc giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ đại chủng 。vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 欲界繫所造色與色界繫大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。色界繫大種與欲界繫所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。欲界繫所造色與色界繫所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。色界繫所造色與欲界繫所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。色界繫大種與色界繫所造色為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。色界繫所造色與色界繫大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟因。增上者如前說。諸色欲界繫。彼色一切欲界繫大種所造耶。答應作四句。有色欲界繫。非欲界繫大種所造。謂欲界繫大種。以諸大種非所造故。有色欲界繫大種所造。非欲界繫。謂色不繫欲界繫大種所造。此復云何。謂一切法智品隨轉色。及依欲界身現前類智品隨轉色有色欲界繫。欲界繫大種所造。謂色欲界繫。欲界繫大種所造。此復云何。謂欲界繫有對所造色。及表所起無表。有色非欲界繫。非欲界繫大種所造。謂色界繫大種。若色色界繫。色界繫大種所造。若色不繫。色界繫大種所造。 dục giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。dục giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。sắc giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。chư sắc dục giới hệ 。bỉ sắc nhất thiết dục giới hệ đại chủng sở tạo da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc dục giới hệ 。phi dục giới hệ đại chủng sở tạo 。vị dục giới hệ đại chủng 。dĩ chư đại chủng phi sở tạo cố 。hữu sắc dục giới hệ đại chủng sở tạo 。phi dục giới hệ 。vị sắc bất hệ dục giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị nhất thiết pháp trí phẩm tùy chuyển sắc 。cập y dục giới thân hiện tiền loại trí phẩm tùy chuyển sắc hữu sắc dục giới hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。vị sắc dục giới hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị dục giới hệ hữu đối sở tạo sắc 。cập biểu sở khởi vô biểu 。hữu sắc phi dục giới hệ 。phi dục giới hệ đại chủng sở tạo 。vị sắc giới hệ đại chủng 。nhược/nhã sắc sắc giới hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sắc bất hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。 諸色色界繫彼色一切色界繫大種所造耶。答應作四句。有色色界繫。非色界繫大種所造。謂色界繫大種。所以如前有色色界繫大種所造。非色界繫。謂色不繫。色界繫大種所造。此復云何。謂依色界身現前類智品隨轉色。有色色界繫。色界繫大種所造。謂色色界繫。色界繫大種所造。此復云何。謂色界繫有對所造色。及有漏隨心轉無表。有色非色界繫。非色界繫大種所造。謂欲界繫大種。若色欲界繫。欲界繫大種所造。若色不繫。欲界繫大種所造。 chư sắc sắc giới hệ bỉ sắc nhất thiết sắc giới hệ đại chủng sở tạo da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc sắc giới hệ 。phi sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。vị sắc giới hệ đại chủng 。sở dĩ như tiền hữu sắc sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。phi sắc giới hệ 。vị sắc bất hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị y sắc giới thân hiện tiền loại trí phẩm tùy chuyển sắc 。hữu sắc sắc giới hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。vị sắc sắc giới hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị sắc giới hệ hữu đối sở tạo sắc 。cập hữu lậu tùy tâm chuyển vô biểu 。hữu sắc phi sắc giới hệ 。phi sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。vị dục giới hệ đại chủng 。nhược/nhã sắc dục giới hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sắc bất hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。 諸色過去。彼色一切過去大種所造耶。答應作四句。有色過去非過去大種所造。謂過去大種。所以如前。有色過去大種所造。非過去。謂色未來現在過去大種所造。此復云何。謂未來現在表所起無表。過去大種所造。以依過去表故。有色過去過去大種所造。謂色過去。過去大種所造。此復云何。謂過去一切有對所造色。隨心轉無表。表所起無表。有色非過去非過去大種所造。謂未來現在大種。若色未來現在。現在大種所造。若色未來。未來大種所造。 chư sắc quá khứ 。bỉ sắc nhất thiết quá khứ đại chủng sở tạo da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc quá khứ phi quá khứ đại chủng sở tạo 。vị quá khứ đại chủng 。sở dĩ như tiền 。hữu sắc quá khứ đại chủng sở tạo 。phi quá khứ 。vị sắc vị lai hiện tại quá khứ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị vị lai hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。quá khứ đại chủng sở tạo 。dĩ y quá khứ biểu cố 。hữu sắc quá khứ quá khứ đại chủng sở tạo 。vị sắc quá khứ 。quá khứ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị quá khứ nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。biểu sở khởi vô biểu 。hữu sắc phi quá khứ phi quá khứ đại chủng sở tạo 。vị vị lai hiện tại đại chủng 。nhược/nhã sắc vị lai hiện tại 。hiện tại đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sắc vị lai 。vị lai đại chủng sở tạo 。 諸色未來。彼色一切未來大種所造耶。答諸色未來大種所造。彼色一切未來。此復云何。謂未來一切有對所造色。隨心轉無表。若表所起無表。未來大種所造。以依未來表故。有色未來非未來大種所造。謂未來大種。若色未來。過去現在大種所造。此復云何。謂未來表所起無表。過去現在大種所造。以依過去現在表故。 chư sắc vị lai 。bỉ sắc nhất thiết vị lai đại chủng sở tạo da 。đáp chư sắc vị lai đại chủng sở tạo 。bỉ sắc nhất thiết vị lai 。thử phục vân hà 。vị vị lai nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。nhược/nhã biểu sở khởi vô biểu 。vị lai đại chủng sở tạo 。dĩ y vị lai biểu cố 。hữu sắc vị lai phi vị lai đại chủng sở tạo 。vị vị lai đại chủng 。nhược/nhã sắc vị lai 。quá khứ hiện tại đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị vị lai biểu sở khởi vô biểu 。quá khứ hiện tại đại chủng sở tạo 。dĩ y quá khứ hiện tại biểu cố 。 諸色現在。彼色一切現在大種所造耶。答應作四句。有色現在非現在大種所造。謂現在大種若色現在。過去大種所造。此復云何。謂現在表所起無表。過去大種所造。所以如前。問此無表色。亦有現在所依大種。何故不說耶。答彼是轉依。非造依故。此無表色有二種依。一是轉依。謂現在大種。由彼力轉故。二是造依。謂過去大種。由彼力造故。此中但說造依。不說轉依。是故不說。能造五因皆過去故。有色現在。大種所造非現在。謂色未來。現在大種所造。此復云何。謂未來表所起無表。現在大種所造。所以如前。有色現在。現在大種所造。謂色現在。現在大種所造。此復云何。謂現在一切有對所造色。隨心轉無表。若現在表所起無表。現在大種所造。以依現在表故。有色非現在。非現在大種所造。謂過去未來大種。若色過去。未來過去大種所造。若色未來。未來大種所造地云何。乃至廣說問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂此論中多說勝義。或有生疑。彼作論者唯善勝義。不善世俗。為令彼疑得決定故。顯地界等與地等別。故作斯論。 chư sắc hiện tại 。bỉ sắc nhất thiết hiện tại đại chủng sở tạo da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc hiện tại phi hiện tại đại chủng sở tạo 。vị hiện tại đại chủng nhược/nhã sắc hiện tại 。quá khứ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。quá khứ đại chủng sở tạo 。sở dĩ như tiền 。vấn thử vô biểu sắc 。diệc hữu hiện tại sở y đại chủng 。hà cố bất thuyết da 。đáp bỉ thị chuyển y 。phi tạo y cố 。thử vô biểu sắc hữu nhị chủng y 。nhất thị chuyển y 。vị hiện tại đại chủng 。do bỉ lực chuyển cố 。nhị thị tạo y 。vị quá khứ đại chủng 。do bỉ lực tạo cố 。thử trung đãn thuyết tạo y 。bất thuyết chuyển y 。thị cố bất thuyết 。năng tạo ngũ nhân giai quá khứ cố 。hữu sắc hiện tại 。đại chủng sở tạo phi hiện tại 。vị sắc vị lai 。hiện tại đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị vị lai biểu sở khởi vô biểu 。hiện tại đại chủng sở tạo 。sở dĩ như tiền 。hữu sắc hiện tại 。hiện tại đại chủng sở tạo 。vị sắc hiện tại 。hiện tại đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị hiện tại nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。nhược/nhã hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。hiện tại đại chủng sở tạo 。dĩ y hiện tại biểu cố 。hữu sắc phi hiện tại 。phi hiện tại đại chủng sở tạo 。vị quá khứ vị lai đại chủng 。nhược/nhã sắc quá khứ 。vị lai quá khứ đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sắc vị lai 。vị lai đại chủng sở tạo địa vân hà 。nãi chí quảng thuyết vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử luận trung đa thuyết thắng nghĩa 。hoặc hữu sanh nghi 。bỉ tác luận giả duy thiện thắng nghĩa 。bất thiện thế tục 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển địa giới đẳng dữ địa đẳng biệt 。cố tác tư luận 。 地云何。答顯形色此是世俗想施設地謂諸世間於顯形色。依共假想施設地名。如世間說青黃地等。長短地等。地界云何。答堅性觸。此是勝義能造地體。 địa vân hà 。đáp hiển hình sắc thử thị thế tục tưởng thí thiết địa vị chư thế gian ư hiển hình sắc 。y cọng giả tưởng thí thiết địa danh 。như thế gian thuyết thanh hoàng địa đẳng 。trường/trưởng đoản địa đẳng 。địa giới vân hà 。đáp kiên tánh xúc 。thử thị thắng nghĩa năng tạo địa thể 。 水云何。答顯形色此是世俗想施設水。謂諸世間於顯形色。依共假想施設水名。如世間說青黃等水。長短等水。云何水界。答濕性觸。此是勝義能造水體。 thủy vân hà 。đáp hiển hình sắc thử thị thế tục tưởng thí thiết thủy 。vị chư thế gian ư hiển hình sắc 。y cọng giả tưởng thí thiết thủy danh 。như thế gian thuyết thanh hoàng đẳng thủy 。trường/trưởng đoản đẳng thủy 。vân hà thủy giới 。đáp thấp tánh xúc 。thử thị thắng nghĩa năng tạo thủy thể 。 火云何。答顯形色此是世俗想施設火。謂諸世間於顯形色。依共假想施設火名。如世間說青黃等火。長短等火。又如梵志觀火。頌云。 hỏa vân hà 。đáp hiển hình sắc thử thị thế tục tưởng thí thiết hỏa 。vị chư thế gian ư hiển hình sắc 。y cọng giả tưởng thí thiết hỏa danh 。như thế gian thuyết thanh hoàng đẳng hỏa 。trường/trưởng đoản đẳng hỏa 。hựu như Phạm-chí quán hỏa 。tụng vân 。 赤焰多疾疫 xích diệm đa tật dịch 黃兵緣飢饉 hoàng binh duyên cơ cận 綵豐青退減 thải phong thanh thoái giảm 白黑主興滅 bạch hắc chủ hưng diệt 火界云何。答煖性觸。此是勝義能造火體。風云何。答即風界。風界云何。答動性觸。問何故不說世俗風耶。答世間於風無假想故。有餘師說。世間於風亦起假想少故不說。如世間說此有塵風。此無塵風。毘濕縛風。吠嵐婆風。小風大風。塵輪風等。 hỏa giới vân hà 。đáp noãn tánh xúc 。thử thị thắng nghĩa năng tạo hỏa thể 。phong vân hà 。đáp tức phong giới 。phong giới vân hà 。đáp động tánh xúc 。vấn hà cố bất thuyết thế tục phong da 。đáp thế gian ư phong vô giả tưởng cố 。hữu dư sư thuyết 。thế gian ư phong diệc khởi giả tưởng thiểu cố bất thuyết 。như thế gian thuyết thử hữu trần phong 。thử vô trần phong 。Tì thấp phược phong 。phệ lam Bà phong 。tiểu phong đại phong 。trần luân phong đẳng 。 地水火風幾處所攝。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂聞所說世俗地等。便謂無體。非處所攝。非識所識。或謂假實同一處攝。同一識識。為除彼疑顯假地等亦實有體但假立名。於五處中隨一處攝。於五識中隨一識識。又顯假實不同處攝。不同識識。由此等緣故作斯論。 địa thủy hỏa phong kỷ xứ sở nhiếp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị văn sở thuyết thế tục địa đẳng 。tiện vị vô thể 。phi xứ sở nhiếp 。phi thức sở thức 。hoặc vị giả thật đồng nhất xứ/xử nhiếp 。đồng nhất thức thức 。vi trừ bỉ nghi hiển giả địa đẳng diệc thật hữu thể đãn giả lập danh 。ư ngũ xứ trung tùy nhất xứ/xử nhiếp 。ư ngũ thức trung tùy nhất thức thức 。hựu hiển giả thật bất đồng xứ/xử nhiếp 。bất đồng thức thức 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận 。 地水火風幾處所攝。幾識所識。答地水火一處所攝。謂色處眼所見故。二識所識。謂眼識意識。眼識取自相。意識取自相共相。風一處所攝。謂觸處身所得故。二識所識謂身識意識。取自共相如前應知。有說。此亦通色處攝。及眼識識少故不說。 địa thủy hỏa phong kỷ xứ sở nhiếp 。kỷ thức sở thức 。đáp địa thủy hỏa nhất xứ sở nhiếp 。vị sắc xử nhãn sở kiến cố 。nhị thức sở thức 。vị nhãn thức ý thức 。nhãn thức thủ tự tướng 。ý thức thủ tự tướng cộng tướng 。phong nhất xứ sở nhiếp 。vị xúc xứ/xử thân sở đắc cố 。nhị thức sở thức vị thân thức ý thức 。thủ tự cộng tướng như tiền ứng tri 。hữu thuyết 。thử diệc thông sắc xử nhiếp 。cập nhãn thức thức thiểu cố bất thuyết 。 地水火風界幾處所攝幾識所識。答一處所攝謂觸處身所得故。二識所識。謂身識意識。取自共相如前應知。問幾處和合說為能牽。幾處和合說為所牽。答若有情數於有情數。則九處能牽。九處所牽。若有情數於非有情數則九處能牽。四處所牽。若非有情數於非有情數。則四處能牽。四處所牽。若非有情數於有情數。則四處能牽。九處所牽。如說牽持運等亦爾。問幾處和合說為能量。幾處和合說為所量。答四處能量。四處所量。五根微妙非量法故。問幾處和合說為能稱。幾處和合說為所稱。有作是說。四處能稱四處所稱。有餘師說。四處能稱重是所稱。問幾處和合說為能燒。幾處和合說為所燒。有作是說。四處能燒。四處所燒。有餘師說。煖是能燒。四是所燒。問幾處和合說為能斷。幾處和合說為所斷。有作是說。四處能斷。四處所斷。有餘師說。堅性是能斷。四處是所斷。問幾處和合說為能洗。幾處和合說為所洗。有作是說。四處能洗。四處所洗。有餘師說。四處能洗。色處所洗。如說洗已鮮白。或如金色。復有說者。四處能洗。觸是所洗。如說杯盛澡屑往某池邊。揩洗其身令去塵垢。或有說者。四處是能洗。十二處是所洗。由洗浴故。內十二處皆悉明淨離諸垢濁。 địa thủy hỏa phong giới kỷ xứ sở nhiếp kỷ thức sở thức 。đáp nhất xứ sở nhiếp vị xúc xứ/xử thân sở đắc cố 。nhị thức sở thức 。vị thân thức ý thức 。thủ tự cộng tướng như tiền ứng tri 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi năng khiên 。ki xứ hòa hợp thuyết vi sở khiên 。đáp nhược hữu Tình số ư hữu tình số 。tức cửu xứ/xử năng khiên 。cửu xứ sở khiên 。nhược hữu Tình số ư phi hữu Tình số tức cửu xứ/xử năng khiên 。tứ xứ sở khiên 。nhược/nhã phi hữu Tình số ư phi hữu Tình số 。tức tứ xứ năng khiên 。tứ xứ sở khiên 。nhược/nhã phi hữu Tình số ư hữu tình số 。tức tứ xứ năng khiên 。cửu xứ sở khiên 。như thuyết khiên trì vận đẳng diệc nhĩ 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi năng lượng 。ki xứ hòa hợp thuyết vi sở lượng 。đáp tứ xứ năng lượng 。tứ xứ sở lượng 。ngũ căn vi diệu phi lượng Pháp cố 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi năng xưng 。ki xứ hòa hợp thuyết vi sở xưng 。hữu tác thị thuyết 。tứ xứ năng xưng tứ xứ sở xưng 。hữu dư sư thuyết 。tứ xứ năng xưng trọng thị sở xưng 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi năng thiêu 。ki xứ hòa hợp thuyết vi sở thiêu 。hữu tác thị thuyết 。tứ xứ năng thiêu 。tứ xứ sở thiêu 。hữu dư sư thuyết 。noãn thị năng thiêu 。tứ thị sở thiêu 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi năng đoạn 。ki xứ hòa hợp thuyết vi sở đoạn 。hữu tác thị thuyết 。tứ xứ năng đoạn 。tứ xứ sở đoạn 。hữu dư sư thuyết 。kiên tánh thị năng đoạn 。tứ xứ thị sở đoạn 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi năng tẩy 。ki xứ hòa hợp thuyết vi sở tẩy 。hữu tác thị thuyết 。tứ xứ năng tẩy 。tứ xứ sở tẩy 。hữu dư sư thuyết 。tứ xứ năng tẩy 。sắc xứ sở tẩy 。như thuyết tẩy dĩ tiên bạch 。hoặc như kim sắc 。phục hưũ thuyết giả 。tứ xứ năng tẩy 。xúc thị sở tẩy 。như thuyết bôi thịnh táo tiết vãng mỗ trì biên 。khai tẩy kỳ thân lệnh khứ trần cấu 。hoặc hữu thuyết giả 。tứ xứ thị năng tẩy 。thập nhị xử thị sở tẩy 。do tẩy dục cố 。nội thập nhị xử giai tất minh tịnh Ly chư cấu trược 。 問此四大種幾能為災。答三。除地問何故地不能為災。答非其田。非其器。乃至廣說。有說。猛利方能為災。地性遲鈍不能為災。有說。若能損壞內事。彼於外事亦能為災。謂斷末摩名壞內事。此唯三大。故地非災。有說。為壞地故立災。三大於地能燒浸擊故說為災。地則不爾。有說。若地亦為災者。應從風輪。乃至第四靜慮皆令堅固。合為一摶此乃成劫非謂能壞。有說。若地能為災者。便應壞及第四靜慮。然無諸災壞及彼者。此中因論生論。何故彼地災不及之。有說。即由地非災故。有說。彼地若為災及是則應無最上災頂。謂上三靜慮如次能為三災之頂。若第四靜慮災所壞者。便更無處為上災頂。以諸無色無方處故。有說欲避淨居諸天。由彼更無上生義故。若彼處所災所及者。則淨居天無有盡壽而涅槃者。若爾云何知彼壽量。若言亦有盡壽涅槃。是則彼地災無由起。如說若處乃至尚餘一蟻卵在災便不壞。有說若處有內災者便有外災。第四靜慮無內災故外災不及。謂初靜慮內有如火尋伺故。外有火災。第二靜慮內有如水喜悅故外有水災。第三靜慮內有入出息風故外有風災。第四靜慮更無內災。是故外災皆不能及。 vấn thử tứ đại chủng kỷ năng vi tai 。đáp tam 。trừ địa vấn hà cố địa bất năng vi tai 。đáp phi kỳ điền 。phi kỳ khí 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。mãnh lợi phương năng vi tai 。địa tánh trì độn bất năng vi tai 。hữu thuyết 。nhược/nhã năng tổn hoại nội sự 。bỉ ư ngoại sự diệc năng vi tai 。vị đoạn mạt ma danh hoại nội sự 。thử duy tam đại 。cố địa phi tai 。hữu thuyết 。vi hoại địa cố lập tai 。tam đại ư địa năng thiêu tẩm kích cố thuyết vi tai 。địa tức bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa diệc vi tai giả 。ưng tùng phong luân 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự giai lệnh kiên cố 。hợp vi nhất đoàn thử nãi thành kiếp phi vị năng hoại 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa năng vi tai giả 。tiện ưng hoại cập đệ tứ tĩnh lự 。nhiên vô chư tai hoại cập bỉ giả 。thử trung nhân luận sanh luận 。hà cố bỉ địa tai bất cập chi 。hữu thuyết 。tức do địa phi tai cố 。hữu thuyết 。bỉ địa nhược/nhã vi tai cập thị tắc ưng vô tối thượng tai đảnh/đính 。vị thượng tam tĩnh lự như thứ năng vi tam tai chi đảnh/đính 。nhược/nhã đệ tứ tĩnh lự tai sở hoại giả 。tiện cánh vô xứ/xử vi thượng tai đảnh/đính 。dĩ chư vô sắc vô phương xứ/xử cố 。hữu thuyết dục tị tịnh cư chư Thiên 。do bỉ cánh vô thượng sanh nghĩa cố 。nhược/nhã bỉ xứ sở tai sở cập giả 。tức tịnh cư thiên vô hữu tận thọ nhi Niết-Bàn giả 。nhược nhĩ vân hà tri bỉ thọ lượng 。nhược/nhã ngôn diệc hữu tận thọ Niết-Bàn 。thị tắc bỉ địa tai vô do khởi 。như thuyết nhã xứ nãi chí thượng dư nhất nghĩ noãn tại tai tiện bất hoại 。hữu thuyết nhã xứ hữu nội tai giả tiện hữu ngoại tai 。đệ tứ tĩnh lự vô nội tai cố ngoại tai bất cập 。vị sơ tĩnh lự nội hữu như hỏa tầm tý cố 。ngoại hữu hỏa tai 。đệ nhị tĩnh lự nội hữu như thủy hỉ duyệt cố ngoại hữu thủy tai 。đệ tam tĩnh lự nội hữu nhập xuất tức phong cố ngoại hữu phong tai 。đệ tứ tĩnh lự cánh vô nội tai 。thị cố ngoại tai giai bất năng cập 。 問火災起時火從何出。有作是說。世界成時有七日輪俱時而起。持雙山後隱伏而住。然後彼處一日輪昇。遶蘇迷盧而為照耀。至劫將末火災起時。餘六日輪漸次而出。由彼勢力世界便壞。有說。世界將欲壞時。即一日輪分為七日。由彼勢力世界便壞。有說即一日輪至劫將末。成七倍熱焚燒世界。有說。七日先藏地下。後漸出現作用如前。如是說者。諸有情類業增上力。令世界成。至劫末時。業力盡故。隨於近處有災火生。乃至梵宮皆被焚燎。 vấn hỏa tai khởi thời hỏa tùng hà xuất 。hữu tác thị thuyết 。thế giới thành thời hữu thất nhật luân câu thời nhi khởi 。trì song sơn hậu ẩn phục nhi trụ/trú 。nhiên hậu bỉ xứ nhất nhật luân thăng 。nhiễu tô mê lô nhi vi chiếu diệu 。chí kiếp tướng mạt hỏa tai khởi thời 。dư lục nhật luân tiệm thứ nhi xuất 。do bỉ thế lực thế giới tiện hoại 。hữu thuyết 。thế giới tướng dục hoại thời 。tức nhất nhật luân phần vi thất nhật 。do bỉ thế lực thế giới tiện hoại 。hữu thuyết tức nhất nhật luân chí kiếp tướng mạt 。thành thất bội nhiệt phần thiêu thế giới 。hữu thuyết 。thất nhật tiên tạng địa hạ 。hậu tiệm xuất hiện tác dụng như tiền 。như thị thuyết giả 。chư hữu tình loại nghiệp tăng thượng lực 。lệnh thế giới thành 。chí kiếp mạt thời 。nghiệp lực tận cố 。tùy ư cận xứ/xử hữu tai hỏa sanh 。nãi chí phạm cung giai bị phần liệu 。 問水災起時水從何出。有作是說。第三靜慮邊雨熱灰水。由此乃至極光淨天皆被浸蕩。有說。從下水輪涌出。由彼勢力世界便壞。如是說者。諸有情類業增上力令世界成。至劫末時業力盡故。隨於近處有災水生。由彼因緣世界便壞。 vấn thủy tai khởi thời thủy tùng hà xuất 。hữu tác thị thuyết 。đệ tam tĩnh lự biên vũ nhiệt hôi thủy 。do thử nãi chí Cực quang tịnh Thiên giai bị tẩm đãng 。hữu thuyết 。tòng hạ thủy luân dũng xuất 。do bỉ thế lực thế giới tiện hoại 。như thị thuyết giả 。chư hữu tình loại nghiệp tăng thượng lực lệnh thế giới thành 。chí kiếp mạt thời nghiệp lực tận cố 。tùy ư cận xứ/xử hữu tai thủy sanh 。do bỉ nhân duyên thế giới tiện hoại 。 問風災起時風從何出。有作是說。第四靜慮邊有畔喋婆大風。卒起百俱胝界。妙高山王金輪圍等皆被傾拔。令互相擊上下翻騰。如(麩-夫+少)麵摶空中散滅。有餘師說。從下風輪有猛風起。吹散世界。如是說者諸有情類業增上力。令世界成。至劫末時業力盡故。隨於近處有災風生。至遍淨天皆被散壞。 vấn phong tai khởi thời phong tùng hà xuất 。hữu tác thị thuyết 。đệ tứ tĩnh lự biên hữu bạn điệp bà Đại phong 。tốt khởi bách câu-chi giới 。diệu cao sơn Vương kim luân vi đẳng giai bị khuynh bạt 。lệnh hỗ tương kích thượng hạ phiên đằng 。như (phu -phu +thiểu )miến đoàn không trung tán diệt 。hữu dư sư thuyết 。tòng hạ phong luân hữu mãnh phong khởi 。xuy tán thế giới 。như thị thuyết giả chư hữu tình loại nghiệp tăng thượng lực 。lệnh thế giới thành 。chí kiếp mạt thời nghiệp lực tận cố 。tùy ư cận xứ/xử hữu tai phong sanh 。chí biến tịnh Thiên giai bị tán hoại 。 問三災起時一切外物。為皆轉變順彼災耶。有作是言。物皆變順。謂此世界火災起時。一切外物皆悉輕燥。猶如乾草疊絮樺皮。火纔觸時即燒即盡。若水災起一切外物。皆將融液如沙糖等。水纔觸時隨即消壞。若風災起一切外物。皆將離散如沙(麩-夫+少)摶。風纔觸時即便散壞。若爾諸法應捨自相。如是說者。三災起時堅濕等物亦無轉變。但由有情業增上力。令三災起能壞難壞。 vấn tam tai khởi thời nhất thiết ngoại vật 。vi giai chuyển biến thuận bỉ tai da 。hữu tác thị ngôn 。vật giai biến thuận 。vị thử thế giới hỏa tai khởi thời 。nhất thiết ngoại vật giai tất khinh táo 。do như kiền thảo điệp nhứ hoa bì 。hỏa tài xúc thời tức thiêu tức tận 。nhược/nhã thủy tai khởi nhất thiết ngoại vật 。giai tướng dung dịch như sa đường đẳng 。thủy tài xúc thời tùy tức tiêu hoại 。nhược/nhã phong tai khởi nhất thiết ngoại vật 。giai tướng ly tán như sa (phu -phu +thiểu )đoàn 。phong tài xúc thời tức tiện tán hoại 。nhược nhĩ chư Pháp ưng xả tự tướng 。như thị thuyết giả 。tam tai khởi thời kiên thấp đẳng vật diệc vô chuyển biến 。đãn do hữu tình nghiệp tăng thượng lực 。lệnh tam tai khởi năng hoại nạn/nan hoại 。 如是三災與所壞事。必是同分界地所攝。謂欲界災能壞欲界。初靜慮災壞初靜慮。乃至第三靜慮亦爾。問若爾。經說當云何通。如說大地妙高山等皆悉洞然。風吹絕焰展轉乃至上燒梵宮。極光淨天有生未久。於劫成壞不善了知。見已驚恐便作是念。勿彼火焰燒盡梵宮當復燒此。答當知彼經依相續說。謂色界火續欲界生。彼燒梵宮。非欲界火水風相續准此應知。 như thị tam tai dữ sở hoại sự 。tất thị đồng phần giới địa sở nhiếp 。vị dục giới tai năng hoại dục giới 。sơ tĩnh lự tai hoại sơ tĩnh lự 。nãi chí đệ tam tĩnh lự diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Đại địa diệu cao sơn đẳng giai tất đỗng nhiên 。phong xuy tuyệt diệm triển chuyển nãi chí thượng thiêu phạm cung 。Cực quang tịnh Thiên hữu sanh vị cửu 。ư kiếp thành hoại bất thiện liễu tri 。kiến dĩ kinh khủng tiện tác thị niệm 。vật bỉ hỏa diệm thiêu tận phạm cung đương phục thiêu thử 。đáp đương tri bỉ Kinh y tướng tục thuyết 。vị sắc giới hỏa tục dục giới sanh 。bỉ thiêu phạm cung 。phi dục giới hỏa thủy phong tướng tục chuẩn thử ứng tri 。 問此三災起先後云何。答火水風三如次先後。然非三種隣次而生。謂七火災先次第起。然後方有一水災生。如是經於七七火劫。及七水劫。復七火災。從彼無間一風災起。故風水劫皆次火生。火劫從三以數起故。由此善釋遍淨天壽六十四劫。如是所說是大劫量。一一各有八十中劫。成住壞空各二十故。且初火劫將燒壞時。贍部洲人壽八萬歲。安隱豐樂人眾甚多。國邑村城雞飛相及。人多修習十善業道。從此以後捺落迦中有情命終不復生彼。爾時已度二十住劫。二十壞劫此為最初。地獄有情從此漸減乃至最後無一為餘。名為地獄有情界壞。次壞傍生。次壞餓鬼。一一壞相如地獄說。次贍部洲諸有情壞。問傍生鬼趣先人壞者。人中所須乳酪等味。耕馭等事如何得有。有說。由人業增上力。有非情物似傍生現。出乳等味作諸事業。問人身今有八萬戶虫。作任持緣令身相續。彼時既闕身云何存。答爾時人身法爾得住。如諸菩薩轉輪王身。雖無諸虫而法爾住。如是說者。諸大海中是諸傍生本所住處。若彼無有一傍生時。即名傍生有情界壞。若傍生類人等雜居。人等壞時彼方隨壞。鬼有情壞類此應知。然贍部洲人趣將壞。爾時法爾有一有情。無師自思入初靜慮。從彼定起唱如是言。此初靜慮甚樂甚靜。展轉宣告遍贍部洲。聞者攝心皆入初定。從此捨壽上生梵天。贍部洲中有情漸減。乃至無一有情為餘。名贍部洲。有情界壞。次壞毘提訶洲。次壞。瞿陀尼洲。一一壞相如贍部說。北拘盧洲如三惡趣。無得靜慮生梵世者。然彼壽盡必生欲天。乃至彼處有情界盡。名北拘盧有情界壞。人趣壞已四大王眾天。法爾有一得初靜慮。從彼定起宣告如前。乃至彼處有情界盡。名彼天中有情界壞。次壞三十三天。次壞夜摩天。次壞覩史多天。次壞樂變化天。次壞他化自在天。一一壞相如初天說。欲界有情次第壞已。時初靜慮有一有情。法爾能入第二靜慮。從彼定起唱如是言。第二靜慮甚樂甚靜。如是展轉聲遍梵宮。聞者攝心入第二定。命終皆往生彼天中。初靜慮天有情漸減。乃至無一有情為餘。名為梵天有情界壞。如是欲界及諸梵宮。久遠空虛無有情類。贍部洲等大地諸山。經歷多時天不降雨。一切草木皆悉乾燋。更不復生乃至都盡。久時復有第二日輪出現世間。炎赫倍熱由此枯涸坑澗泉池。乃至令其都無津潤。久時復有第三日輪出現世間。炎赫倍熱。由此枯竭一切江河。乃至令其都無津潤。久時復有第四日輪出現世間。炎赫倍熱。由此枯涸無熱惱池。即四大河所從出者。謂殑伽信度縛芻私多。乃至令其都無津潤。久時復有第五日輪出現世間。炎赫倍熱。由此漸次枯涸大海。乃至令其都無津潤。久時復有第六日輪出現世間。炎赫倍熱。由此大地妙高山等。皆悉焦熬發煙熢(火*孛)。久時復有第七日輪出現世間。炎赫極熱。由此大地妙高山王等。一時焰發中表烔燃。乃至梵宮悉皆焚蕩。上從梵世下至風輪。周遍燒燃無餘灰燼。如酥油等燒燃盡時。無有遺餘。此亦如是。爾時欲界初靜慮中。皆悉空虛。都無所有。二十壞劫此時已度。二十空劫從此為初。問幾劫壞有情。幾劫壞器。有說。十劫壞有情。十劫壞器。有說。十五劫壞有情。五劫壞器。如是說者。十九劫壞有情。一劫壞器。別業難轉。非共業故如是世界壞經久時。於下空中有微風起。二十空劫此時已度。二十成劫從此為初。所起微風漸廣漸厚。時經久遠盤結成輪。厚十六億踰繕那量。廣則無數。其體堅密。假設有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。金剛有碎風輪無損。次有雲起雨風輪上。滴如車軸積水成輪。如是水輪於未凝結位。深十一億二萬踰繕那。有說。廣量與風輪等有言。狹小分百俱胝。百俱胝輪。其量皆等。謂徑十二億三千四百半圍量三倍。謂三十六億一萬三百五十踰繕那。此不傍流。由有情業力。有餘師說。由風力所摶。次於水輪。有別風起。摶擊此水上結成金。此即金輪厚三億二萬。水輪遂減唯深八洛叉。有說。金輪廣如水量。有師復說。少廣水輪。次有雲起雨金輪上。滴如車軸經於久時。積水浩然深過八萬。猛風攢擊寶等變生。復有異風析令區別謂分寶土成諸山洲。分水甘醎為內外海。初四妙寶成蘇迷盧。挺出海中處金輪上。謂四面如次北東南西金銀吠琉璃頗胝迦寶。隨寶威德色現於空。故贍部洲空似吠琉璃色。此山出水八萬踰繕那。水中亦然。端嚴可愛。次以金寶成七金山。遶蘇迷盧住金輪上。在水中量同蘇迷盧。出水相望各半半減。次以土等成四大洲。下據金輪遶金山外。最後以鐵成輪圍山。在四洲外如牆圍遶。出水半減第七金山。在水量同蘇迷盧等。諸山廣量皆與出水量同。七金山間有七內海。八功德水盈滿其中。七金山外有醎外海。此八大海各深八萬。前七廣量如所遶山。第八有說。廣三億二萬二千踰繕那。有說。更增千二百八十七踰繕那半。蘇迷盧山有四層級。初層傍出一萬六千。次上三層各半半減。四層相去量各十千。有說。初層下齊水量。次二去下量各十千。其第四層去下二萬。四層四面如妙高山。四寶所成莊嚴殊妙。四層如次。堅手持鬘。恒憍。四王天眾居止持雙山等七金山上。亦有四王所部村邑。七山四級日月等天。皆是四大王眾天攝故。欲天中此天最廣。從第四層級復有四萬踰繕那。至蘇迷盧頂。是三十三天住處。山頂四面各二十千。若據周圍數成八萬。有餘師說。面各八十千。與下際四邊其量正等。山頂四角各有一峯。其高廣量各有五百。有藥叉神名金剛手。於中止住守護諸天。於山頂中有城名善見。面二千半周萬踰繕那。金城量高踰繕那半。其地平坦真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔軟如妬羅綿。躡時齊膝隨足高下。有微風起吹去萎華。引新妙華彌散其地。是天帝釋所都大城。城有千門嚴飾壯麗。門有五百青衣藥叉。勇健端嚴踰繕那量。各嚴鎧仗防守城門。於其城中有殊勝殿。種種妙寶具足莊嚴。蔽餘天宮故號殊勝。面二百五十。周千踰繕那。其城四隅有四臺觀。以金銀等四寶所成。種種莊嚴甚可愛樂。城外四面四苑莊嚴。是彼諸天共遊戲處。一眾車苑。謂此苑中隨天福力種種車現。二麁惡苑。天欲戰時隨其所須甲仗等現。三雜林苑。諸天入中所玩皆同俱生勝喜。四喜林苑。極妙欲塵殊類皆集歷觀無厭。如是四苑形皆正方。一一周千踰繕那量。中央各有一如意池。面各五十踰繕那量。八功德水盈滿其中。隨欲妙花寶舟好鳥。一一奇麗種種莊嚴。四苑四邊有四妙地。中間去苑各二十踰繕那。地一一邊量皆二百。是諸天眾勝遊戲所。諸天於彼捔勝歡娛。城外東北有圓生樹。是三十三天受欲樂處。盤根深廣五踰繕那。聳幹上昇枝條傍布。高廣量等百踰繕那。舒葉開花妙香芬馥。順風熏滿百踰繕那。若逆風時猶遍五十。城外西南角有大善法堂。三十三天常於半月八日十四日十五日。集此堂中詳辨人天。及制伏阿素洛等。如法不如法事如是等類餘處廣說。 vấn thử tam tai khởi tiên hậu vân hà 。đáp hỏa thủy phong tam như thứ tiên hậu 。nhiên phi tam chủng lân thứ nhi sanh 。vị thất hỏa tai tiên thứ đệ khởi 。nhiên hậu phương hữu nhất thủy tai sanh 。như thị Kinh ư thất thất hỏa kiếp 。cập thất thủy kiếp 。phục thất hỏa tai 。tòng bỉ Vô gián nhất phong tai khởi 。cố phong thủy kiếp giai thứ hỏa sanh 。hỏa kiếp tùng tam dĩ số khởi cố 。do thử thiện thích biến tịnh Thiên thọ lục thập tứ kiếp 。như thị sở thuyết thị Đại kiếp lượng 。nhất nhất các hữu bát thập trung kiếp 。thành trụ/trú hoại không các nhị thập cố 。thả sơ hỏa kiếp tướng thiêu hoại thời 。thiệm bộ châu nhân thọ bát vạn tuế 。an ổn phong lạc/nhạc nhân chúng thậm đa 。quốc ấp thôn thành kê phi tướng cập 。nhân đa tu tập thập thiện nghiệp đạo 。tòng thử dĩ hậu nại lạc ca trung hữu Tình mạng chung bất phục sanh bỉ 。nhĩ thời dĩ độ nhị thập trụ kiếp 。nhị thập hoại kiếp thử vi tối sơ 。địa ngục hữu tình tòng thử tiệm giảm nãi chí tối hậu vô nhất vi dư 。danh vi địa ngục hữu tình giới hoại 。thứ hoại bàng sanh 。thứ hoại ngạ quỷ 。nhất nhất hoại tướng như địa ngục thuyết 。thứ thiệm bộ châu chư hữu tình hoại 。vấn bàng sanh quỷ thú tiên nhân hoại giả 。nhân trung sở tu nhũ lạc đẳng vị 。canh ngự đẳng sự như hà đắc hữu 。hữu thuyết 。do nhân nghiệp tăng thượng lực 。hữu phi tình vật tự bàng sanh hiện 。xuất nhũ đẳng vị tác chư sự nghiệp 。vấn nhân thân kim hữu bát vạn hộ trùng 。tác nhậm trì duyên lệnh thân tướng tục 。bỉ thời ký khuyết thân vân hà tồn 。đáp nhĩ thời nhân thân Pháp nhĩ đắc trụ 。như chư Bồ-tát Chuyển luân Vương thân 。tuy vô chư trùng nhi Pháp nhĩ trụ/trú 。như thị thuyết giả 。chư Đại hải trung thị chư bàng sanh bổn sở trụ xứ 。nhược/nhã bỉ vô hữu nhất bàng sanh thời 。tức danh bàng sanh hữu tình giới hoại 。nhược/nhã bàng sanh loại nhân đẳng tạp cư 。nhân đẳng hoại thời bỉ phương tùy hoại 。quỷ hữu tình hoại loại thử ứng tri 。nhiên thiệm bộ châu nhân thú tướng hoại 。nhĩ thời Pháp nhĩ hữu nhất hữu tình 。vô sư tự tư nhập sơ tĩnh lự 。tòng bỉ định khởi xướng như thị ngôn 。thử sơ tĩnh lự thậm lạc/nhạc thậm tĩnh 。triển chuyển tuyên cáo biến thiệm bộ châu 。văn giả nhiếp tâm giai nhập sơ định 。tòng thử xả thọ thượng sanh Phạm Thiên 。thiệm bộ châu trung hữu Tình tiệm giảm 。nãi chí vô nhất hữu tình vi dư 。danh thiệm bộ châu 。hữu tình giới hoại 。thứ hoại Tỳ đề ha châu 。thứ hoại 。Cồ đà ni châu 。nhất nhất hoại tướng như thiệm bộ thuyết 。Bắc-câu-lô châu như tam ác thú 。vô đắc tĩnh lự sanh phạm thế giả 。nhiên bỉ thọ tận tất sanh dục thiên 。nãi chí bỉ xứ hữu tình giới tận 。danh Bắc câu-lô hữu tình giới hoại 。nhân thú hoại dĩ tứ đại vương chúng Thiên 。Pháp nhĩ hữu nhất đắc sơ tĩnh lự 。tòng bỉ định khởi tuyên cáo như tiền 。nãi chí bỉ xứ hữu tình giới tận 。danh bỉ Thiên trung hữu tình giới hoại 。thứ hoại tam thập tam thiên 。thứ hoại dạ ma thiên 。thứ hoại Đổ-sử-đa thiên 。thứ hoại lạc/nhạc biến hóa Thiên 。thứ hoại tha hóa tự tại thiên 。nhất nhất hoại tướng như sơ Thiên thuyết 。dục giới hữu tình thứ đệ hoại dĩ 。thời sơ tĩnh lự hữu nhất hữu tình 。Pháp nhĩ năng nhập đệ nhị tĩnh lự 。tòng bỉ định khởi xướng như thị ngôn 。đệ nhị tĩnh lự thậm lạc/nhạc thậm tĩnh 。như thị triển chuyển thanh biến phạm cung 。văn giả nhiếp tâm nhập đệ nhị định 。mạng chung giai vãng sanh bỉ Thiên trung 。sơ tĩnh lự thiên hữu Tình tiệm giảm 。nãi chí vô nhất hữu tình vi dư 。danh vi Phạm Thiên hữu tình giới hoại 。như thị dục giới cập chư phạm cung 。cửu viễn không hư vô hữu tình loại 。thiệm bộ châu đẳng Đại địa chư sơn 。kinh lịch đa thời Thiên bất hàng vũ 。nhất thiết thảo mộc giai tất kiền tiêu 。cánh bất phục sanh nãi chí đô tận 。cửu thời phục hưũ đệ nhị nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt do thử khô hạc khanh giản tuyền trì 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。cửu thời phục hưũ đệ tam nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。do thử khô kiệt nhất thiết giang hà 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。cửu thời phục hưũ đệ tứ nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。do thử khô hạc vô nhiệt não trì 。tức tứ đại hà sở tùng xuất giả 。vị Hằng hà tín độ phược sô tư đa 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。cửu thời phục hưũ đệ ngũ nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。do thử tiệm thứ khô hạc đại hải 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。cửu thời phục hưũ đệ lục nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。do thử Đại địa diệu cao sơn đẳng 。giai tất tiêu ngao phát yên 熢(hỏa *bột )。cửu thời phục hưũ đệ thất nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách cực nhiệt 。do thử Đại địa diệu cao sơn Vương đẳng 。nhất thời diệm phát trung biểu 烔nhiên 。nãi chí phạm cung tất giai phần đãng 。thượng tùng phạm thế hạ chí phong luân 。chu biến thiêu nhiên vô dư hôi tẫn 。như tô du đẳng thiêu nhiên tận thời 。vô hữu di dư 。thử diệc như thị 。nhĩ thời dục giới sơ tĩnh lự trung 。giai tất không hư 。đô vô sở hữu 。nhị thập hoại kiếp thử thời dĩ độ 。nhị thập không kiếp tòng thử vi sơ 。vấn kỷ kiếp hoại hữu tình 。kỷ kiếp hoại khí 。hữu thuyết 。thập kiếp hoại hữu tình 。thập kiếp hoại khí 。hữu thuyết 。thập ngũ kiếp hoại hữu tình 。ngũ kiếp hoại khí 。như thị thuyết giả 。thập cửu kiếp hoại hữu tình 。nhất kiếp hoại khí 。biệt nghiệp nạn/nan chuyển 。phi cọng nghiệp cố như thị thế giới hoại Kinh cửu thời 。ư hạ không trung hữu vi phong khởi 。nhị thập không kiếp thử thời dĩ độ 。nhị thập thành kiếp tòng thử vi sơ 。sở khởi vi phong tiệm quảng tiệm hậu 。thời Kinh cửu viễn bàn kết thành luân 。hậu thập lục ức du thiện na lượng 。quảng tức vô số 。kỳ thể kiên mật 。giả thiết hữu nhất Đại nặc kiện na 。dĩ Kim Cương luân phấn uy huyền kích 。Kim cương hữu toái phong luân vô tổn 。thứ hữu vân khởi vũ phong luân thượng 。tích như xa trục tích thủy thành luân 。như thị thủy luân ư vị ngưng kết/kiết vị 。thâm thập nhất ức nhị vạn du thiện na 。hữu thuyết 。quảng lượng dữ phong luân đẳng hữu ngôn 。hiệp tiểu phần bách câu-chi 。bách câu-chi luân 。kỳ lượng giai đẳng 。vị kính thập nhị ức tam thiên tứ bách bán vi lượng tam bội 。vị tam thập lục ức nhất vạn tam bách ngũ thập du thiện na 。thử bất bàng lưu 。do hữu tình nghiệp lực 。hữu dư sư thuyết 。do phong lực sở đoàn 。thứ ư thủy luân 。hữu biệt phong khởi 。đoàn kích thử thủy thượng kết thành kim 。thử tức kim luân hậu tam ức nhị vạn 。thủy luân toại giảm duy thâm bát lạc xoa 。hữu thuyết 。kim luân quảng như thủy lượng 。hữu sư phục thuyết 。thiểu quảng thủy luân 。thứ hữu vân khởi vũ kim luân thượng 。tích như xa trục Kinh ư cửu thời 。tích thủy hạo nhiên thâm quá/qua bát vạn 。mãnh phong toàn kích bảo đẳng biến sanh 。phục hưũ dị phong tích lệnh khu biệt vị phần bảo độ thành chư sơn châu 。phần thủy cam mặn vi nội ngoại hải 。sơ tứ diệu bảo thành tô mê lô 。đĩnh xuất hải trung xứ/xử kim luân thượng 。vị tứ diện như thứ Bắc Đông Nam Tây kim ngân phệ lưu ly pha chi ca bảo 。tùy bảo uy đức sắc hiện ư không 。cố thiệm bộ châu không tự phệ lưu ly sắc 。thử sơn xuất thủy bát vạn du thiện na 。thủy trung diệc nhiên 。đoan nghiêm khả ái 。thứ dĩ kim bảo thành thất kim sơn 。nhiễu tô mê lô trụ/trú kim luân thượng 。tại thủy trung lượng đồng tô mê lô 。xuất thủy tướng vọng các bán bán giảm 。thứ dĩ độ đẳng thành tứ đại châu 。hạ cứ kim luân nhiễu kim sơn ngoại 。tối hậu dĩ thiết thành luân vi sơn 。tại tứ châu ngoại như tường vi nhiễu 。xuất thủy bán giảm đệ thất kim sơn 。tại thủy lượng đồng tô mê lô đẳng 。chư sơn quảng lượng giai dữ xuất thủy lượng đồng 。thất kim sơn gian hữu thất nội hải 。bát công đức thủy doanh mãn kỳ trung 。thất kim sơn ngoại hữu mặn ngoại hải 。thử bát đại hải các thâm bát vạn 。tiền thất quảng lượng như sở nhiễu sơn 。đệ bát hữu thuyết 。quảng tam ức nhị vạn nhị thiên du thiện na 。hữu thuyết 。cánh tăng thiên nhị bách bát thập thất du thiện na bán 。tô mê lô sơn hữu tứ tằng cấp 。sơ tằng bàng xuất nhất vạn lục thiên 。thứ thượng tam tằng các bán bán giảm 。tứ tằng tướng khứ lượng các thập thiên 。hữu thuyết 。sơ tằng hạ tề thủy lượng 。thứ nhị khứ hạ lượng các thập thiên 。kỳ đệ tứ tằng khứ hạ nhị vạn 。tứ tằng tứ diện như diệu cao sơn 。tứ bảo sở thành trang nghiêm thù diệu 。tứ tằng như thứ 。kiên thủ trì man 。hằng kiêu/kiều 。tứ vương thiên chúng cư chỉ trì song sơn đẳng thất kim sơn thượng 。diệc hữu tứ vương sở bộ thôn ấp 。thất sơn tứ cấp nhật nguyệt đẳng Thiên 。giai thị tứ đại vương chúng Thiên nhiếp cố 。dục thiên trung thử Thiên tối quảng 。tùng đệ tứ tằng cấp phục hưũ tứ vạn du thiện na 。chí tô mê lô đảnh/đính 。thị tam thập tam thiên trụ xứ 。sơn đảnh/đính tứ diện các nhị thập thiên 。nhược/nhã cứ châu vi số thành bát vạn 。hữu dư sư thuyết 。diện các bát thập thiên 。dữ hạ tế tứ biên kỳ lượng Chánh đẳng 。sơn đảnh/đính tứ giác các hữu nhất phong 。kỳ cao quảng lượng các hữu ngũ bách 。hữu dược xoa Thần danh Kim Cương Thủ 。ư trung chỉ trụ thủ hộ chư Thiên 。ư sơn đảnh/đính trung hữu thành danh thiện kiến 。diện nhị thiên bán châu vạn du thiện na 。kim thành lượng cao du thiện na bán 。kỳ địa bình thản chân kim sở thành 。câu dụng bách nhất tạp bảo nghiêm sức 。địa xúc nhu nhuyễn như đố la miên 。niếp thời tề tất tùy túc cao hạ 。hữu vi phong khởi xuy khứ nuy hoa 。dẫn tân hương khí di tán kỳ địa 。thị Thiên đế thích sở đô đại thành 。thành hữu thiên môn nghiêm sức tráng lệ 。môn hữu ngũ bách thanh y dược xoa 。dũng kiện đoan nghiêm du thiện na lượng 。các nghiêm khải trượng phòng thủ thành môn 。ư kỳ thành trung hữu thù thắng điện 。chủng chủng diệu bảo cụ túc trang nghiêm 。tế dư Thiên cung cố hiệu thù thắng 。diện nhị bách ngũ thập 。châu thiên du thiện na 。kỳ thành tứ ngung hữu tứ đài quán 。dĩ kim ngân đẳng tứ bảo sở thành 。chủng chủng trang nghiêm thậm khả ái lạc/nhạc 。thành ngoại tứ diện tứ uyển trang nghiêm 。thị bỉ chư Thiên cọng du hí xứ/xử 。nhất chúng xa uyển 。vị thử uyển trung tùy Thiên phước lực chủng chủng xa hiện 。nhị thô ác uyển 。Thiên dục chiến thời tùy kỳ sở tu giáp trượng đẳng hiện 。tam tạp lâm uyển 。chư Thiên nhập trung sở ngoạn giai đồng câu sanh thắng hỉ 。tứ hỉ lâm uyển 。cực diệu dục trần thù loại giai tập lịch quán vô yếm 。như thị tứ uyển hình giai chánh phương 。nhất nhất châu thiên du thiện na lượng 。trung ương các hữu nhất như ý trì 。diện các ngũ thập du thiện na lượng 。bát công đức thủy doanh mãn kỳ trung 。tùy dục diệu hoa bảo châu hảo điểu 。nhất nhất kì lệ chủng chủng trang nghiêm 。tứ uyển tứ biên hữu tứ diệu địa 。trung gian khứ uyển các nhị thập du thiện na 。địa nhất nhất biên lượng giai nhị bách 。thị chư Thiên Chúng thắng du hí sở 。chư Thiên ư bỉ 捔thắng hoan ngu 。thành ngoại Đông Bắc hữu viên sanh thụ/thọ 。thị tam thập tam thiên thọ dục lạc/nhạc xứ/xử 。bàn căn thâm quảng ngũ du thiện na 。tủng cán thượng thăng chi điều bàng bố 。cao quảng lượng đẳng bách du thiện na 。thư diệp khai hoa diệu hương phân phức 。thuận phong huân mãn bách du thiện na 。nhược/nhã nghịch phong thời do biến ngũ thập 。thành ngoại Tây Nam giác hữu Đại thiện pháp đường 。tam thập tam thiên thường ư bán nguyệt bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật 。tập thử đường trung tường biện nhân thiên 。cập chế phục A-tố-lạc đẳng 。như pháp bất như pháp sự như thị đẳng loại dư xứ quảng thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中緣納息第二之四 đại chủng uẩn đệ ngũ trung duyên nạp tức đệ nhị chi tứ 已說成立風水金輪諸海山洲地居器已。次辨成立空居諸天大梵天等所居宮地。然彼宮殿。有說。依空。有說。空中密雲彌布如地。為彼宮殿所依。外器世間。至色究竟。上無色故不可施設。問從夜摩天至色究竟。所依雲地其量如何。有說。從夜摩至他化自在雲地。皆等妙高頂量色界雲地下狹上廣。謂初二三四靜慮地。如次等彼四洲。小千中千大千。諸世界量。有餘師說。夜摩天宮雲地倍於妙高山頂。乃至他化自在天宮雲地。望前展轉相倍。初二三定如次。等於小千中千大千界量。第四靜慮其量無邊。由此若依第四靜慮。起有身見極難除斷。以執無邊地為我故。問第四靜慮地。若無邊災所不及寧非常住。答剎那無常故無此失。有說。第四靜慮地中。宮殿所依俱無常定。謂彼宮池隨彼諸天生時死時俱起沒故。此說非理。所以者何。應無有情共器業故。由此如前所說者好。諸器世間既成立已。最初有一極光淨天。由壽業福隨一盡故。從彼歿已生大梵宮。後諸有情亦從彼歿有生梵輔。有生梵眾。有生他化自在天宮。漸漸下生。乃至人趣北洲為始。次瞿陀尼。次毘提訶。後生贍部。次生鬼趣。次生傍生。後生地獄。由法爾力。若處後空彼必先住。若處先空彼必後住。若大地獄一有情生。爾時已度二十成劫。二十住劫此為最初。問幾劫器世間成。幾劫有情漸住。有說。十劫器世間成。十劫有情漸住。有說。五劫器世間成。十五劫有情漸住。如是說者。一劫器世間成。十九劫有情漸住。 dĩ thuyết thành lập phong thủy kim luân chư hải sơn châu địa cư khí dĩ 。thứ biện thành lập không cư chư Thiên đại phạm thiên đẳng sở cư cung địa 。nhiên bỉ cung điện 。hữu thuyết 。y không 。hữu thuyết 。không trung mật vân di bố như địa 。vi bỉ cung điện sở y 。ngoại khí thế gian 。chí sắc cứu cánh 。thượng vô sắc cố bất khả thí thiết 。vấn tùng dạ ma thiên chí sắc cứu cánh 。sở y vân địa kỳ lượng như hà 。hữu thuyết 。tùng Dạ-Ma chí Tha-Hoá Tự-Tại vân địa 。giai đẳng diệu cao đảnh/đính lượng sắc giới vân địa hạ hiệp thượng quảng 。vị sơ nhị tam tứ tĩnh lự địa 。như thứ đẳng bỉ tứ châu 。tiểu thiên trung thiên Đại Thiên 。chư thế giới lượng 。hữu dư sư thuyết 。dạ ma thiên cung vân địa bội ư diệu cao sơn đảnh/đính 。nãi chí tha hóa tự tại thiên cung vân địa 。vọng tiền triển chuyển tướng bội 。sơ nhị tam định như thứ 。đẳng ư tiểu thiên trung thiên Đại Thiên giới lượng 。đệ tứ tĩnh lự kỳ lượng vô biên 。do thử nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự 。khởi hữu thân kiến cực nạn trừ đoạn 。dĩ chấp vô biên địa vi ngã cố 。vấn đệ tứ tĩnh lự địa 。nhược/nhã vô biên tai sở bất cập ninh phi thường trụ 。đáp sát-na vô thường cố vô thử thất 。hữu thuyết 。đệ tứ tĩnh lự địa trung 。cung điện sở y câu vô thường định 。vị bỉ cung trì tùy bỉ chư Thiên sanh thời tử thời câu khởi một cố 。thử thuyết phi lý 。sở dĩ giả hà 。ưng vô hữu Tình cọng khí nghiệp cố 。do thử như tiền sở thuyết giả hảo 。chư khí thế gian ký thành lập dĩ 。tối sơ hữu nhất Cực quang tịnh Thiên 。do thọ nghiệp phước tùy nhất tận cố 。tòng bỉ một dĩ sanh Đại phạm cung 。hậu chư hữu tình diệc tòng bỉ một hữu sanh phạm phụ 。hữu sanh phạm chúng 。hữu sanh tha hóa tự tại thiên cung 。tiệm tiệm hạ sanh 。nãi chí nhân thú Bắc châu vi thủy 。thứ Cồ đà ni 。thứ Tỳ đề ha 。hậu sanh thiệm bộ 。thứ sanh quỷ thú 。thứ sanh bàng sanh 。hậu sanh địa ngục 。do Pháp nhĩ lực 。nhã xứ hậu không bỉ tất tiên trụ/trú 。nhã xứ tiên không bỉ tất hậu trụ/trú 。nhược/nhã đại địa ngục nhất hữu tình sanh 。nhĩ thời dĩ độ nhị thập thành kiếp 。nhị thập trụ kiếp thử vi tối sơ 。vấn kỷ kiếp khí thế gian thành 。kỷ kiếp hữu tình tiệm trụ/trú 。hữu thuyết 。thập kiếp khí thế gian thành 。thập kiếp hữu tình tiệm trụ/trú 。hữu thuyết 。ngũ kiếp khí thế gian thành 。thập ngũ kiếp hữu tình tiệm trụ/trú 。như thị thuyết giả 。nhất kiếp khí thế gian thành 。thập cửu kiếp hữu tình tiệm trụ/trú 。 問齊幾世界俱壞俱成。有說。齊百俱胝四大洲界。有說。無數世界俱壞俱成。云何知然。經為量故。如契經說。佛告苾芻我眼清淨過於人眼。見東方等無數世界。或有正壞。或壞已空。或有正成。或成已住。如天大雨。滴如車軸。無間無缺此亦如是。問何故一切世界不俱壞俱成。答以諸有情業不等故。謂有情類。於此處所共業增長世界便成。共業若盡世界便壞。又有情類。於彼處所淨業若增此界便壞淨業若減此界便成。問若諸有情。於劫將壞餘半劫。在破和合僧。墮無間獄有中夭不。若有中夭。彼業云何感一劫壽。若不中夭。彼於劫壞寧不稽留。如契經言。若處乃至一蟻卵在災便不壞。況彼在耶。有作是說。彼無中夭。若爾。彼於劫壞寧不稽留。劫欲壞時業增上力。飄置餘界大地獄中。譬如王都有嘉喜事。先移極罪置邊獄中。後於王都方降恩赦。有餘師說。劫欲壞時法爾有情其心調善。於餘重罪尚能不為。況有破壞和合僧者。復有說者劫欲壞時。若造破僧無間業者。命終便墮他界獄中。法爾不生將壞處故。如說。火劫世間壞時有情上生。災起時分水劫風劫廣說亦然。但水風災壞相有異。謂水能浸爛。風能飄擊。所壞勢力遠近不同。復如火劫。世間成時先後時分水風亦爾。 vấn tề kỷ thế giới câu hoại câu thành 。hữu thuyết 。tề bách câu-chi tứ đại châu giới 。hữu thuyết 。vô số thế giới câu hoại câu thành 。vân hà tri nhiên 。Kinh vi lượng cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô ngã nhãn thanh tịnh quá/qua ư nhân nhãn 。kiến Đông phương đẳng vô số thế giới 。hoặc hữu chánh hoại 。hoặc hoại dĩ không 。hoặc hữu chánh thành 。hoặc thành dĩ trụ/trú 。như Thiên Đại vũ 。tích như xa trục 。Vô gián vô khuyết thử diệc như thị 。vấn hà cố nhất thiết thế giới bất câu hoại câu thành 。đáp dĩ chư hữu tình nghiệp bất đẳng cố 。vị hữu tình loại 。ư thử xứ sở cọng nghiệp tăng trưởng thế giới tiện thành 。cọng nghiệp nhược/nhã tận thế giới tiện hoại 。hựu hữu tình loại 。ư bỉ xứ sở tịnh nghiệp nhược tăng thử giới tiện hoại tịnh nghiệp nhược/nhã giảm thử giới tiện thành 。vấn nhược/nhã chư hữu tình 。ư kiếp tướng hoại dư bán kiếp 。tại phá hòa hợp tăng 。đọa Vô gián ngục hữu trung yêu bất 。nhược hữu trung yêu 。bỉ nghiệp vân hà cảm nhất kiếp thọ 。nhược/nhã bất trung yêu 。bỉ ư kiếp hoại ninh bất kê lưu 。như khế Kinh ngôn 。nhã xứ nãi chí nhất nghĩ noãn tại tai tiện bất hoại 。huống bỉ tại da 。hữu tác thị thuyết 。bỉ vô trung yêu 。nhược nhĩ 。bỉ ư kiếp hoại ninh bất kê lưu 。kiếp dục hoại thời nghiệp tăng thượng lực 。phiêu trí dư giới đại địa ngục trung 。thí như Vương đô hữu gia hỉ sự 。tiên di cực tội trí biên ngục trung 。hậu ư Vương đô phương hàng ân xá 。hữu dư sư thuyết 。kiếp dục hoại thời Pháp nhĩ hữu tình kỳ tâm điều thiện 。ư dư trọng tội thượng năng bất vi 。huống hữu phá hoại hòa hợp tăng giả 。phục hưũ thuyết giả kiếp dục hoại thời 。nhược/nhã tạo phá tăng Vô gián nghiệp giả 。mạng chung tiện đọa tha giới ngục trung 。Pháp nhĩ bất sanh tướng hoại xứ/xử cố 。như thuyết 。hỏa kiếp thế gian hoại thời hữu tình thượng sanh 。tai khởi thời phần thủy kiếp phong kiếp quảng thuyết diệc nhiên 。đãn thủy phong tai hoại tướng hữu dị 。vị thủy năng tẩm lạn/lan 。phong năng phiêu kích 。sở hoại thế lực viễn cận bất đồng 。phục như hỏa kiếp 。thế gian thành thời tiên hậu thời phần thủy phong diệc nhĩ 。 如彼大劫有大三災。如是中劫小三災現。一刀兵。二疾疫。三飢饉。初刀兵劫將欲起時。贍部洲人極壽十歲。為非法貪染污相續。不平等愛映蔽其心。邪法縈纏瞋毒增上。相見便起猛利害心。如今獵師見野禽獸隨手所執皆成刀杖。各逞凶狂互相殘害。七日七夜死亡略盡。贍部洲內纔餘萬人。各起慈心漸增壽量。爾時名為度刀兵劫次疾疫劫將欲起時。贍部洲人極壽十歲。由具如前諸過失故。非人吐毒疾疫流行。遇輒命終難可救療。都不聞有醫藥之名。時經七月七日七夜。疾疫流行死亡略盡。贍部洲內纔餘萬人。各起慈心漸增壽量。爾時名為度疾疫劫。後飢饉劫將欲起時。贍部洲人極壽十歲。亦具如前諸過失故。天龍忿責不降甘雨。由是世間久遭飢饉。由飢饉故便有聚集。白骨運籌三種言異。由二因故名有聚集。一人聚集謂彼時人。由極飢羸聚集而死。二種聚集。謂彼時人為益後人。輟其所食置於小篋。擬為種子故飢饉時名有聚集言。有白骨亦由二因。一彼時人身形枯燥。命終未久白骨便現。二彼時人飢饉所逼。聚集白骨煎汁飲之。有運籌言。亦二因故。一由糧少傳籌食之。謂一家中從長至幼隨籌至日得少麁食。二謂以籌挑故場蘊得少穀粒多用水煎。分共飲之以濟餘命。如是飢饉經七年七月七日七夜。飢饉所逼死亡略盡。贍部洲內纔餘萬人。各起慈心漸增壽量。爾時名為度飢饉劫。此三災橫雖復難除。然有聖言說彼對治。謂若有能一日一夜持不殺戒。於未來生決定不逢刀兵災起。若能以一訶梨怛鷄。起殷淨心奉施僧眾於當來世決定不逢疾疫災起。若有能以一摶之食起殷淨心奉施僧眾。於當來世決定不逢飢饉災起。問如是三災餘洲有不。答無根本災。而有相似。謂瞋增盛身力羸劣數加飢渴。此說二洲。北拘盧洲亦無相似。以無罪業而生彼故。又彼無有瞋增盛故。 như bỉ Đại kiếp hữu Đại tam tai 。như thị trung kiếp tiểu tam tai hiện 。nhất đao binh 。nhị tật dịch 。tam cơ cận 。sơ đao binh kiếp tướng dục khởi thời 。thiệm bộ châu nhân cực thọ thập tuế 。vi phi pháp tham nhiễm ô tướng tục 。bất bình đẳng ái ánh tế kỳ tâm 。tà pháp oanh triền sân độc tăng thượng 。tướng kiến tiện khởi mãnh lợi hại tâm 。như kim liệp sư kiến dã cầm thú tùy thủ sở chấp giai thành đao trượng 。các sính hung cuồng hỗ tương tàn hại 。thất nhật thất dạ tử vong lược tận 。thiệm bộ châu nội tài dư vạn nhân 。các khởi từ tâm tiệm tăng thọ lượng 。nhĩ thời danh vi độ đao binh kiếp thứ tật dịch kiếp tướng dục khởi thời 。thiệm bộ châu nhân cực thọ thập tuế 。do cụ như tiền chư quá thất cố 。phi nhân thổ độc tật dịch lưu hạnh/hành/hàng 。ngộ triếp mạng chung nạn/nan khả cứu liệu 。đô bất văn hữu y dược chi danh 。thời Kinh thất nguyệt thất nhật thất dạ 。tật dịch lưu hạnh/hành/hàng tử vong lược tận 。thiệm bộ châu nội tài dư vạn nhân 。các khởi từ tâm tiệm tăng thọ lượng 。nhĩ thời danh vi độ tật dịch kiếp 。hậu cơ cận kiếp tướng dục khởi thời 。thiệm bộ châu nhân cực thọ thập tuế 。diệc cụ như tiền chư quá thất cố 。Thiên Long phẫn trách bất hàng cam vũ 。do thị thế gian cửu tao cơ cận 。do cơ cận cố tiện hữu tụ tập 。bạch cốt vận trù tam chủng ngôn dị 。do nhị nhân cố danh hữu tụ tập 。nhất nhân tụ tập vị bỉ thời nhân 。do cực cơ luy tụ tập nhi tử 。nhị chủng tụ tập 。vị bỉ thời nhân vi ích hậu nhân 。xuyết kỳ sở thực/tự trí ư tiểu khiếp 。nghĩ vi chủng tử cố cơ cận thời danh hữu tụ tập ngôn 。hữu bạch cốt diệc do nhị nhân 。nhất bỉ thời nhân thân hình khô táo 。mạng chung vị cửu bạch cốt tiện hiện 。nhị bỉ thời nhân cơ cận sở bức 。tụ tập bạch cốt tiên trấp ẩm chi 。hữu vận trù ngôn 。diệc nhị nhân cố 。nhất do lương thiểu truyền trù thực/tự chi 。vị nhất gia trung tùng trường/trưởng chí ấu tùy trù chí nhật đắc thiểu thô thực/tự 。nhị vị dĩ trù thiêu cố trường uẩn đắc thiểu cốc lạp đa dụng thủy tiên 。phần cọng ẩm chi dĩ tế dư mạng 。như thị cơ cận Kinh thất niên thất nguyệt thất nhật thất dạ 。cơ cận sở bức tử vong lược tận 。thiệm bộ châu nội tài dư vạn nhân 。các khởi từ tâm tiệm tăng thọ lượng 。nhĩ thời danh vi độ cơ cận kiếp 。thử tam tai hoạnh tuy phục nạn/nan trừ 。nhiên hữu Thánh ngôn thuyết bỉ đối trì 。vị nhược hữu năng nhất nhật nhất dạ trì bất sát giới 。ư vị lai sanh quyết định bất phùng đao binh tai khởi 。nhược/nhã năng dĩ nhất ha lê đát kê 。khởi ân tịnh tâm phụng thí tăng chúng ư đương lai thế quyết định bất phùng tật dịch tai khởi 。nhược hữu năng dĩ nhất đoàn chi thực/tự khởi ân tịnh tâm phụng thí tăng chúng 。ư đương lai thế quyết định bất phùng cơ cận tai khởi 。vấn như thị tam tai dư châu hữu bất 。đáp vô căn bổn tai 。nhi hữu tương tự 。vị sân tăng thịnh thân lực luy liệt số gia cơ khát 。thử thuyết nhị châu 。Bắc-câu-lô châu diệc vô tướng tự 。dĩ vô tội nghiệp nhi sanh bỉ cố 。hựu bỉ vô hữu sân tăng thịnh cố 。 大種蘊第五中具見納息第三之一 đại chủng uẩn đệ ngũ trung cụ kiến nạp tức đệ tam chi nhất 已具見諦。世尊弟子未離欲染所成就。色界繫身語業色。何大種所造。如是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂契經說。佛告苾芻。若此身中離生喜樂。滋潤遍滋。潤適悅遍適悅。於此身中無有少分。離生喜樂而不遍滿。此契經中說根本地。勿謂唯此根本地中有能離法非近分地。斷此疑故。顯近分中亦有相似能離善法。有餘師說。欲止分別論者。說預流一來亦得根本靜慮。彼何故作是說。依契經故。如說。慧闕無靜慮。靜慮闕無慧。是二具足者去涅槃不遠。預流一來。無不有慧故。彼亦有根本靜慮。為遮彼執顯初二果未得靜慮。問若爾彼所引頌當云何通。尊者世友作如是說。彼說正思擇名靜慮。若不爾者外道亦得根本靜慮。豈便許彼亦有慧耶。分別論者作是說言。許彼有慧復有何過。彼說不然。所以者何。具是二者便於涅槃已為不遠。非諸外道去涅槃近。以彼無有解脫法故。有說。為止譬喻者意。彼說諸近分地唯有善法。今明近分具有三種。謂善染無記。若近分地唯有善者。世尊弟子未離欲貪。依未至定起世俗道。彼隨轉律儀何地大種造。譬喻尊者作如是言。是初靜慮大種所造。豈不汝等說。預流一來未得靜慮。彼作是說。我遮善靜慮非染無記。彼說非理。未離欲貪。尚不能起初善靜慮。況能起彼無覆無記。是故為止他宗及顯正理故作斯論。 dĩ cụ kiến đế 。Thế Tôn đệ-tử vị ly dục nhiễm sở thành tựu 。sắc giới hệ thân ngữ nghiệp sắc 。hà đại chủng sở tạo 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。nhược/nhã thử thân trung ly sanh thiện lạc 。tư nhuận biến tư 。nhuận Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。ư thử thân trung vô hữu thiểu phần 。ly sanh thiện lạc nhi bất biến mãn 。thử khế Kinh trung thuyết căn bản địa 。vật vị duy thử căn bản địa trung hữu năng ly Pháp phi cận phần địa 。đoạn thử nghi cố 。hiển cận phần trung diệc hữu tương tự năng ly thiện Pháp 。hữu dư sư thuyết 。dục chỉ phân biệt luận giả 。thuyết Dự-lưu Nhất lai diệc đắc căn bản tĩnh lự 。bỉ hà cố tác thị thuyết 。y khế Kinh cố 。như thuyết 。tuệ khuyết vô tĩnh lự 。tĩnh lự khuyết vô tuệ 。thị nhị cụ túc giả khứ Niết-Bàn bất viễn 。Dự-lưu Nhất lai 。vô bất hữu tuệ cố 。bỉ diệc hữu căn bản tĩnh lự 。vi già bỉ chấp hiển sơ nhị quả vị đắc tĩnh lự 。vấn nhược nhĩ bỉ sở dẫn tụng đương vân hà thông 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ thuyết chánh tư trạch danh tĩnh lự 。nhược/nhã bất nhĩ giả ngoại đạo diệc đắc căn bản tĩnh lự 。khởi tiện hứa bỉ diệc hữu tuệ da 。phân biệt luận giả tác thị thuyết ngôn 。hứa bỉ hữu tuệ phục hưũ hà quá/qua 。bỉ thuyết bất nhiên 。sở dĩ giả hà 。cụ thị nhị giả tiện ư Niết-Bàn dĩ vi bất viễn 。phi chư ngoại đạo khứ Niết-Bàn cận 。dĩ bỉ vô hữu giải thoát Pháp cố 。hữu thuyết 。vi chỉ thí dụ giả ý 。bỉ thuyết chư cận phần địa duy hữu thiện Pháp 。kim minh cận phần cụ hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm vô kí 。nhược/nhã cận phần địa duy hữu thiện giả 。Thế Tôn đệ-tử vị ly dục tham 。y vị chí định khởi thế tục đạo 。bỉ tùy chuyển luật nghi hà địa đại chủng tạo 。thí dụ Tôn-Giả tác như thị ngôn 。thị sơ tĩnh lự đại chủng sở tạo 。khởi bất nhữ đẳng thuyết 。Dự-lưu Nhất lai vị đắc tĩnh lự 。bỉ tác thị thuyết 。ngã già thiện tĩnh lự phi nhiễm vô kí 。bỉ thuyết phi lý 。vị ly dục tham 。thượng bất năng khởi sơ thiện tĩnh lự 。huống năng khởi bỉ vô phước vô kí 。thị cố vi chỉ tha tông cập hiển chánh lý cố tác tư luận 。 問已說已具見諦。何故復言世尊弟子。答已具見諦者。欲差別隨信隨法行故。世尊弟子者。欲差別諸異生故。此是誰耶。答此是預流。及一來果非餘。以說未離欲染故。問隨信法行何故不名已具見諦。有作是說。已見四諦及已害邪見者。名已具見諦。隨信隨法行。非已見四諦。今正見故。非已害邪見。今正害故。由此不名已具見諦。有餘師說。若相續中。已除一切見倒惡行惡趣煩惱。方得名為已具見諦。隨信隨法行。今正能除不名已除猶成就故。由此不名已具見諦。如良田中無有一切塵雹災橫。名具足田致諸稼穡。復有說者。若相續中已除四疑生四決定。爾時名已具見。隨信隨法行。今除四疑。生四決定。不名已具。有說。若身中已除四闇。已起四明。已除四無智。已起四智。名已具見。隨信隨法行則不如是。不名已具。有說。已伏四諦洲渚。已除其中煩惱怨敵。乃名已具。隨信隨法行。今伏今除不名已具。問何故異生不名世尊弟子。答若唯順佛語不受餘教。名世尊弟子。異生或順佛語。或順邪言故。不名世尊弟子。有說。諸有正聞非邪聞所伏。乃名世尊弟子。異生不爾。有說若成就四種證淨。名世尊弟子。異生無四證淨故不名世尊弟子。有說。若唯稱佛以為大師。名世尊弟子。異生或稱外道邪魔以為師故。不名世尊弟子。有說。若唯歸敬三寶以為福田。名世尊弟子。諸異生類。或以邪神諸外道等以為福田。不名世尊弟子。有說。若信唯佛是一切智。唯佛所說法能渡生死。唯苾芻僧是梵行者。名世尊弟子。諸異生類與此相違。是故不名世尊弟子。有說。於佛聖教其心堅牢。如天帝幢。名世尊弟子。諸異生類於佛教中心不堅牢。猶如疊絮隨風上下轉動無恒。故不名為世尊弟子。 vấn dĩ thuyết dĩ cụ kiến đế 。hà cố phục ngôn Thế Tôn đệ-tử 。đáp dĩ cụ kiến đế giả 。dục sái biệt tùy tín Tuỳ Pháp hành cố 。Thế Tôn đệ-tử giả 。dục sái biệt chư dị sanh cố 。thử thị thùy da 。đáp thử thị Dự-lưu 。cập nhất lai quả phi dư 。dĩ thuyết vị ly dục nhiễm cố 。vấn tùy tín Pháp hành hà cố bất danh dĩ cụ kiến đế 。hữu tác thị thuyết 。dĩ kiến Tứ đế cập dĩ hại tà kiến giả 。danh dĩ cụ kiến đế 。tùy tín Tuỳ Pháp hành 。phi dĩ kiến Tứ đế 。kim chánh kiến cố 。phi dĩ hại tà kiến 。kim chánh hại cố 。do thử bất danh dĩ cụ kiến đế 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã tướng tục trung 。dĩ trừ nhất thiết kiến đảo ác hành ác thú phiền não 。phương đắc danh vi dĩ cụ kiến đế 。tùy tín Tuỳ Pháp hành 。kim chánh năng trừ bất danh dĩ trừ do thành tựu cố 。do thử bất danh dĩ cụ kiến đế 。như lương điền trung vô hữu nhất thiết trần bạc tai hoạnh 。danh cụ túc điền trí chư giá sắc 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã tướng tục trung dĩ trừ tứ nghi sanh tứ quyết định 。nhĩ thời danh dĩ cụ kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành 。kim trừ tứ nghi 。sanh tứ quyết định 。bất danh dĩ cụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã thân trung dĩ trừ tứ ám 。dĩ khởi tứ minh 。dĩ trừ tứ vô trí 。dĩ khởi tứ trí 。danh dĩ cụ kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành tức bất như thị 。bất danh dĩ cụ 。hữu thuyết 。dĩ phục Tứ đế châu chử 。dĩ trừ kỳ trung phiền não oán địch 。nãi danh dĩ cụ 。tùy tín Tuỳ Pháp hành 。kim phục kim trừ bất danh dĩ cụ 。vấn hà cố dị sanh bất danh Thế Tôn đệ-tử 。đáp nhược/nhã duy thuận Phật ngữ bất thọ/thụ dư giáo 。danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh hoặc thuận Phật ngữ 。hoặc thuận tà ngôn cố 。bất danh Thế Tôn đệ-tử 。hữu thuyết 。chư hữu chánh văn phi tà văn sở phục 。nãi danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh bất nhĩ 。hữu thuyết nhược/nhã thành tựu tứ chủng chứng tịnh 。danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh vô tứ chứng tịnh cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。hữu thuyết 。nhược/nhã duy xưng Phật dĩ vi Đại sư 。danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh hoặc xưng ngoại đạo tà ma dĩ vi sư cố 。bất danh Thế Tôn đệ-tử 。hữu thuyết 。nhược/nhã duy quy kính Tam Bảo dĩ vi phước điền 。danh Thế Tôn đệ-tử 。chư dị sanh loại 。hoặc dĩ tà Thần chư ngoại đạo đẳng dĩ vi phước điền 。bất danh Thế Tôn đệ-tử 。hữu thuyết 。nhược/nhã tín duy Phật thị nhất thiết trí 。duy Phật sở thuyết pháp năng độ sanh tử 。duy Bí-sô tăng thị phạm hạnh giả 。danh Thế Tôn đệ-tử 。chư dị sanh loại dữ thử tướng vi 。thị cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。hữu thuyết 。ư Phật Thánh giáo kỳ tâm kiên lao 。như Thiên đế tràng 。danh Thế Tôn đệ-tử 。chư dị sanh loại ư Phật giáo trung tâm bất kiên lao 。do như điệp nhứ tùy phong thượng hạ chuyển động vô hằng 。cố bất danh vi Thế Tôn đệ-tử 。 已具見諦世尊弟子。未離欲染所成就。色界繫身語業色。何大種所造。答色界繫。此依種類總相而說。若別說者。應言未至地大種所造。此則遮說預流一來亦得靜慮者。意說。未離欲染故。無有未離欲染而能得靜慮者。又亦遮說未至地中無無記者。意說。色界大種造故。無有未得靜慮地而能起彼大種者。問何故此中但問隨世俗道身語業非無漏耶。答彼造論者意欲爾故。隨彼意欲而作斯論。但令不違法相不應責其所以。有說。應具足問而不問者。當知此義有餘有說。無漏身語業決定不離。隨世俗道身語業。若問世俗。當知已問無漏。有說。無漏律儀以世俗戒為加行。為門。為依。為安足處。若問彼加行則已問彼。有說。無漏戒依世俗戒得故。問世俗則問無漏。有說。隨世俗道身語律儀。必與能造同其種類。今但問同類隨地差別。無漏異類是以不問。有說。此隨世俗道色有異諍論。謂有說。是未至地大種所造。有說。是初靜慮大種所造。是以問之。無漏定是欲界大種所造。是以不問。由此等緣。唯問世俗身語業。不問無漏。生欲界入有漏四靜慮。身語業色。何大種所造。答色界繫。此依種類總相而說。若別說者。隨初靜慮世俗道色。即初靜慮繫大種所造。乃至隨第四靜慮世俗道色。即第四靜慮繫大種所造。 dĩ cụ kiến đế Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục nhiễm sở thành tựu 。sắc giới hệ thân ngữ nghiệp sắc 。hà đại chủng sở tạo 。đáp sắc giới hệ 。thử y chủng loại tổng tướng nhi thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。ưng ngôn vị chí địa đại chủng sở tạo 。thử tức già thuyết Dự-lưu Nhất lai diệc đắc tĩnh lự giả 。ý thuyết 。vị ly dục nhiễm cố 。vô hữu vị ly dục nhiễm nhi năng đắc tĩnh lự giả 。hựu diệc già thuyết vị chí địa trung vô vô kí giả 。ý thuyết 。sắc giới đại chủng tạo cố 。vô hữu vị đắc tĩnh lự địa nhi năng khởi bỉ đại chủng giả 。vấn hà cố thử trung đãn vấn tùy thế tục đạo thân ngữ nghiệp phi vô lậu da 。đáp bỉ tạo luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác tư luận 。đãn lệnh bất vi Pháp tướng bất ưng trách kỳ sở dĩ 。hữu thuyết 。ưng cụ túc vấn nhi bất vấn giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư hữu thuyết 。vô lậu thân ngữ nghiệp quyết định bất ly 。tùy thế tục đạo thân ngữ nghiệp 。nhược/nhã vấn thế tục 。đương tri dĩ vấn vô lậu 。hữu thuyết 。vô lậu luật nghi dĩ thế tục giới vi gia hạnh/hành/hàng 。vi môn 。vi y 。vi an túc xứ/xử 。nhược/nhã vấn bỉ gia hạnh/hành/hàng tức dĩ vấn bỉ 。hữu thuyết 。vô lậu giới y thế tục giới đắc cố 。vấn thế tục tức vấn vô lậu 。hữu thuyết 。tùy thế tục đạo thân ngữ luật nghi 。tất dữ năng tạo đồng kỳ chủng loại 。kim đãn vấn đồng loại tùy địa sái biệt 。vô lậu dị loại thị dĩ bất vấn 。hữu thuyết 。thử tùy thế tục đạo sắc hữu dị tranh luận 。vị hữu thuyết 。thị vị chí địa đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。thị sơ tĩnh lự đại chủng sở tạo 。thị dĩ vấn chi 。vô lậu định thị dục giới đại chủng sở tạo 。thị dĩ bất vấn 。do thử đẳng duyên 。duy vấn thế tục thân ngữ nghiệp 。bất vấn vô lậu 。sanh dục giới nhập hữu lậu tứ tĩnh lự 。thân ngữ nghiệp sắc 。hà đại chủng sở tạo 。đáp sắc giới hệ 。thử y chủng loại tổng tướng nhi thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tùy sơ tĩnh lự thế tục đạo sắc 。tức sơ tĩnh lự hệ đại chủng sở tạo 。nãi chí tùy đệ tứ tĩnh lự thế tục đạo sắc 。tức đệ tứ tĩnh lự hệ đại chủng sở tạo 。 生欲界入無漏四靜慮身語業色。何大種所造。答欲界繫。依欲界身現在前故。問何故有漏所依大種。必與所造同一地繫。無漏所依隨何身起。即彼繫耶。答有漏律儀有縛有繫故。為同地大種所造。無漏律儀離縛離繫。然依身起故。隨何地身中現前。即彼大種所造。有說。有漏律儀墮界墮地故。自界地大種所造。無漏律儀雖墮於地而不墮界。然依身起故。隨所依大種所造有說。有漏律儀為同類大種所造故地必同無漏律儀為異類大種所造故。隨身別。以必依身現在前故。 sanh dục giới nhập vô lậu tứ tĩnh lự thân ngữ nghiệp sắc 。hà đại chủng sở tạo 。đáp dục giới hệ 。y dục giới thân hiện tại tiền cố 。vấn hà cố hữu lậu sở y đại chủng 。tất dữ sở tạo đồng nhất địa hệ 。vô lậu sở y tùy hà thân khởi 。tức bỉ hệ da 。đáp hữu lậu luật nghi hữu phược hữu hệ cố 。vi đồng địa đại chủng sở tạo 。vô lậu luật nghi ly phược ly hệ 。nhiên y thân khởi cố 。tùy hà địa thân trung hiện tiền 。tức bỉ đại chủng sở tạo 。hữu thuyết 。hữu lậu luật nghi đọa giới đọa địa cố 。tự giới địa đại chủng sở tạo 。vô lậu luật nghi tuy đọa ư địa nhi bất đọa giới 。nhiên y thân khởi cố 。tùy sở y đại chủng sở tạo hữu thuyết 。hữu lậu luật nghi vi đồng loại đại chủng sở tạo cố địa tất đồng vô lậu luật nghi vi dị loại đại chủng sở tạo cố 。tùy thân biệt 。dĩ tất y thân hiện tại tiền cố 。 生色界入有漏四靜慮身語業色何大種所造。答色界繫。此依種類總相而說。若別說者。隨初靜慮世俗道色。即初靜慮繫大種所造。乃至隨第四靜慮世俗道色。即第四靜慮繫大種所造。 sanh sắc giới nhập hữu lậu tứ tĩnh lự thân ngữ nghiệp sắc hà đại chủng sở tạo 。đáp sắc giới hệ 。thử y chủng loại tổng tướng nhi thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tùy sơ tĩnh lự thế tục đạo sắc 。tức sơ tĩnh lự hệ đại chủng sở tạo 。nãi chí tùy đệ tứ tĩnh lự thế tục đạo sắc 。tức đệ tứ tĩnh lự hệ đại chủng sở tạo 。 生色界入無漏四靜慮。身語業色何大種所造。答色界繫此亦依總相說。若別說者。若生初靜慮入無漏四靜慮。彼身語業皆初靜慮大種所造。若生第二靜慮。入無漏三靜慮。彼身語業皆第二靜慮大種所造。若生第三靜慮。入無漏二靜慮。彼身語業皆第三靜慮大種所造。若生第四靜慮。入無漏第四靜慮。彼身語業第四靜慮大種所造。此中應知生下地上地定現前。生上地下地定不現前。問何故爾耶。答下地定劣。上地定勝。於勝生欣尚故起。於劣生厭背故不起。有說。下趣於上。上不趣下。如臣朝王。王不朝臣。有說。生下地者於上地法。更有所作故起現前。生上地者。於下地法更無所作。是故不起。如阿羅漢不起三界斷對治道。以無用故。有說。加行善法由功用起。生上地者下地法無用。非於無用法更起功力令現在前。非如無記。 sanh sắc giới nhập vô lậu tứ tĩnh lự 。thân ngữ nghiệp sắc hà đại chủng sở tạo 。đáp sắc giới hệ thử diệc y tổng tướng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự nhập vô lậu tứ tĩnh lự 。bỉ thân ngữ nghiệp giai sơ tĩnh lự đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sanh đệ nhị tĩnh lự 。nhập vô lậu tam tĩnh lự 。bỉ thân ngữ nghiệp giai đệ nhị tĩnh lự đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sanh đệ tam tĩnh lự 。nhập vô lậu nhị tĩnh lự 。bỉ thân ngữ nghiệp giai đệ tam tĩnh lự đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự 。nhập vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。bỉ thân ngữ nghiệp đệ tứ tĩnh lự đại chủng sở tạo 。thử trung ứng tri sanh hạ địa thượng địa định hiện tiền 。sanh thượng địa hạ địa định bất hiện tiền 。vấn hà cố nhĩ da 。đáp hạ địa định liệt 。thượng địa định thắng 。ư thắng sanh hân thượng cố khởi 。ư liệt sanh yếm bối cố bất khởi 。hữu thuyết 。hạ thú ư thượng 。thượng bất thú hạ 。như Thần triêu Vương 。Vương bất triêu Thần 。hữu thuyết 。sanh hạ địa giả ư thượng địa Pháp 。cánh hữu sở tác cố khởi hiện tiền 。sanh thượng địa giả 。ư hạ địa Pháp cánh vô sở tác 。thị cố bất khởi 。như A-la-hán bất khởi tam giới đoạn đối trì đạo 。dĩ vô dụng cố 。hữu thuyết 。gia hạnh/hành/hàng thiện Pháp do công dụng khởi 。sanh thượng địa giả hạ địa Pháp vô dụng 。phi ư vô dụng Pháp cánh khởi công lực lệnh hiện tại tiền 。phi như vô kí 。 問大種隨地有五類別幾無間滅幾無間現前。答生欲界者。若欲界心無間有漏初靜慮現在前。彼一類大種滅。謂欲界二類大種無間現前謂欲界初靜慮。若有漏初靜慮無間。有漏初靜慮現在前。彼二類大種滅。二類大種無間現前。謂欲界初靜慮。若有漏初靜慮無間。無漏初靜慮現在前。彼二類大種滅。謂欲界初靜慮一類大種無間現前。謂欲界若無漏初靜慮無間無漏初靜慮現在前彼一類大種滅。一類大種無間現前。謂欲界若無漏初靜慮無間。有漏初靜慮現在前。彼一類大種滅。謂欲界二類大種無間現前。謂欲界初靜慮。若有漏初靜慮無間。欲界心現在前。彼二類大種滅。謂欲界初靜慮。一類大種無間現前。謂欲界。若欲界善心無間。無漏初靜慮現在前。若無漏初靜慮無間。欲界善心現在前。俱一類大種滅。一類大種無間現前謂欲界如入出初靜慮。乃至入出第四靜慮。隨其所應皆應廣說。如生欲界乃至生第四靜慮。隨其所應亦應廣說。 vấn đại chủng tùy địa hữu ngũ loại biệt kỷ Vô gián diệt kỷ Vô gián hiện tiền 。đáp sanh dục giới giả 。nhược/nhã dục giới tâm Vô gián hữu lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。bỉ nhất loại đại chủng diệt 。vị dục giới nhị loại đại chủng Vô gián hiện tiền vị dục giới sơ tĩnh lự 。nhược hữu lậu sơ tĩnh lự Vô gián 。hữu lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。bỉ nhị loại đại chủng diệt 。nhị loại đại chủng Vô gián hiện tiền 。vị dục giới sơ tĩnh lự 。nhược hữu lậu sơ tĩnh lự Vô gián 。vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。bỉ nhị loại đại chủng diệt 。vị dục giới sơ tĩnh lự nhất loại đại chủng Vô gián hiện tiền 。vị dục giới nhược/nhã vô lậu sơ tĩnh lự Vô gián vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền bỉ nhất loại đại chủng diệt 。nhất loại đại chủng Vô gián hiện tiền 。vị dục giới nhược/nhã vô lậu sơ tĩnh lự Vô gián 。hữu lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。bỉ nhất loại đại chủng diệt 。vị dục giới nhị loại đại chủng Vô gián hiện tiền 。vị dục giới sơ tĩnh lự 。nhược hữu lậu sơ tĩnh lự Vô gián 。dục giới tâm hiện tại tiền 。bỉ nhị loại đại chủng diệt 。vị dục giới sơ tĩnh lự 。nhất loại đại chủng Vô gián hiện tiền 。vị dục giới 。nhược/nhã dục giới thiện tâm Vô gián 。vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhược/nhã vô lậu sơ tĩnh lự Vô gián 。dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。câu nhất loại đại chủng diệt 。nhất loại đại chủng Vô gián hiện tiền vị dục giới như nhập xuất sơ tĩnh lự 。nãi chí nhập xuất đệ tứ tĩnh lự 。tùy kỳ sở ưng giai ưng quảng thuyết 。như sanh dục giới nãi chí sanh đệ tứ tĩnh lự 。tùy kỳ sở ưng diệc ưng quảng thuyết 。 問若生欲界。色界大種現在前時。何處現前。有說。眉間。有說。鼻端。有說。心邊。有說。臍邊。有說。足指。有作是說。隨先加行安心處所是處現前。有餘師說。欲界大種麁。色界大種細。細入麁隙。如油入沙。然根本靜慮現在前時。色界大種遍身內起。若近分定現在前時。色界大種唯心邊起。有說。近分定現在前時。色界大種亦遍身起。然長養身不如根本。如有二人俱詣池浴。一在池側掬水浴身。一入池中沒身而洗。二人用水雖俱遍身。然長養身入池者勝。問欲界身中先有間隙。色界大種來入中耶。答不爾。未來欲界身自有二種。一唯欲界大種。二色界大種雜。若時遇入色界定緣彼唯欲界者便滅。色界雜者便生。故不可言先有間隙後來住中。 vấn nhược/nhã sanh dục giới 。sắc giới đại chủng hiện tại tiền thời 。hà xứ/xử hiện tiền 。hữu thuyết 。my gian 。hữu thuyết 。Tỳ đoan 。hữu thuyết 。tâm biên 。hữu thuyết 。tề biên 。hữu thuyết 。túc chỉ 。hữu tác thị thuyết 。tùy tiên gia hạnh/hành/hàng an tâm xứ sở thị xứ hiện tiền 。hữu dư sư thuyết 。dục giới đại chủng thô 。sắc giới đại chủng tế 。tế nhập thô khích 。như du nhập sa 。nhiên căn bản tĩnh lự hiện tại tiền thời 。sắc giới đại chủng biến thân nội khởi 。nhược/nhã cận phần định hiện tại tiền thời 。sắc giới đại chủng duy tâm biên khởi 。hữu thuyết 。cận phần định hiện tại tiền thời 。sắc giới đại chủng diệc biến thân khởi 。nhiên trường/trưởng dưỡng thân bất như căn bản 。như hữu nhị nhân câu nghệ trì dục 。nhất tại trì trắc cúc thủy dục thân 。nhất nhập trì trung một thân nhi tẩy 。nhị nhân dụng thủy tuy câu biến thân 。nhiên trường/trưởng dưỡng thân nhập trì giả thắng 。vấn dục giới thân trung tiên hữu gian khích 。sắc giới đại chủng lai nhập trung da 。đáp bất nhĩ 。vị lai dục giới thân tự hữu nhị chủng 。nhất duy dục giới đại chủng 。nhị sắc giới đại chủng tạp 。nhược thời ngộ nhập sắc giới định duyên bỉ duy dục giới giả tiện diệt 。sắc giới tạp giả tiện sanh 。cố bất khả ngôn tiên hữu gian khích hậu lai trụ trung 。 世尊弟子。生無色界所成就無漏身語業色。何大種所造。答或欲界繫。或色界繫。問此中何故復作斯論。答欲令疑者得決定故。謂無色界無有諸色。或有生疑。世尊弟子生無色界。所成就無漏色非大種所造。為除此疑故說。或欲界繫。或色界繫大種所造。問彼所成就色。定欲色界大種所造。何故言或。答應決定說。而言或者。欲顯界無雜亂。無漏對治有雜亂。由界無雜亂故。欲界大種所造異。色界大種所造異。無有一色二界大種所造。是故說或。此即總說。然無漏色隨起依地。能造大種有五類別。謂欲界四靜慮繫大種所造。世尊弟子生無色界。若阿羅漢唯成就未來五地大種。所造無漏色。非現在不起故。非過去已捨故。若不還者亦成就未來五地大種。所造無漏色非現在不起故。過去不定。依五地身起有多少。或全無故。由此應說。或有學者生無色界成就未來五地依戒。過去全無。謂先依欲界四靜慮身。於第三果及第四向。諸無漏道未起未滅。從彼命終生無色界。或有學者生無色界。成就未來五過去一。謂先欲界四靜慮時隨依一身。於第三果或第四向。諸無漏道已起已滅。從彼命終生無色界。或有學者生無色界。成就未來五。過去二。謂先欲界四靜慮時。隨依二身於第三果或第四向。諸無漏道已起已滅。從彼命終生無色界。或有學者生無色界。成就未來五。過去三。謂先欲界四靜慮時。隨依三身於第三果或第四向。諸無漏道已起已滅。從彼命終生無色界。或有學者生無色界。成就未來五。過去四。謂先欲界四靜慮時隨依四身於第三果。或第四向。諸無漏道已起已滅。從彼命終生無色界。或有學者生無色界。成就未來五。過去五。謂具依欲界四靜慮身。於第三果或第四向。諸無漏道已起已滅。從彼命終生無色界。有作是說。無有學者生無色界不成就過去色。以彼先在欲色界時。於第三果或第四向。必已起滅方命終故。是故本論說言。若諸學者。生無色界成就過去未來所造色。若於彼得阿羅漢果成就未來所造色。非過去所造色。若謂不爾本論應說。學者生無色界。有不成就過去所造色。尊者僧伽伐蘇說曰。或有學者生無色界。都不成就過去未來五地身中無漏業色。謂先依欲界四靜慮身。於第三果及第四向。諸無漏道未起未滅。從彼命終生無色界。或有學者。生無色界成就過去未來各一。謂先欲界四靜慮時。隨依一身於第三果或第四向。諸無漏道已起已滅。從彼命終生無色界。如是成二成三成四成五。准前廣說如理應思。若生彼界得阿羅漢果別得未來五地依戒。此說非理。無得果時唯得無為非有為故。又與本論所說相違。如說。聖者生無色界。成就未來所造色。非過去大種。若如彼意本論應說。聖者生無色界有不成就未來所造色。故前所說於理為善。 Thế Tôn đệ-tử 。sanh vô sắc giới sở thành tựu vô lậu thân ngữ nghiệp sắc 。hà đại chủng sở tạo 。đáp hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。vấn thử trung hà cố phục tác tư luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị vô sắc giới vô hữu chư sắc 。hoặc hữu sanh nghi 。Thế Tôn đệ-tử sanh vô sắc giới 。sở thành tựu vô lậu sắc phi đại chủng sở tạo 。vi trừ thử nghi cố thuyết 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。vấn bỉ sở thành tựu sắc 。định dục sắc giới đại chủng sở tạo 。hà cố ngôn hoặc 。đáp ưng quyết định thuyết 。nhi ngôn hoặc giả 。dục hiển giới vô tạp loạn 。vô lậu đối trì hữu tạp loạn 。do giới vô tạp loạn cố 。dục giới đại chủng sở tạo dị 。sắc giới đại chủng sở tạo dị 。vô hữu nhất sắc nhị giới đại chủng sở tạo 。thị cố thuyết hoặc 。thử tức tổng thuyết 。nhiên vô lậu sắc tùy khởi y địa 。năng tạo đại chủng hữu ngũ loại biệt 。vị dục giới tứ tĩnh lự hệ đại chủng sở tạo 。Thế Tôn đệ-tử sanh vô sắc giới 。nhược/nhã A-la-hán duy thành tựu vị lai ngũ địa đại chủng 。sở tạo vô lậu sắc 。phi hiện tại bất khởi cố 。phi quá khứ dĩ xả cố 。nhược/nhã Bất hoàn giả diệc thành tựu vị lai ngũ địa đại chủng 。sở tạo vô lậu sắc phi hiện tại bất khởi cố 。quá khứ bất định 。y ngũ địa thân khởi hữu đa thiểu 。hoặc toàn vô cố 。do thử ưng thuyết 。hoặc hữu học giả sanh vô sắc giới thành tựu vị lai ngũ địa y giới 。quá khứ toàn vô 。vị tiên y dục giới tứ tĩnh lự thân 。ư đệ tam quả cập đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo vị khởi vị diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。hoặc hữu học giả sanh vô sắc giới 。thành tựu vị lai ngũ quá khứ nhất 。vị tiên dục giới tứ tĩnh lự thời tùy y nhất thân 。ư đệ tam quả hoặc đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo dĩ khởi dĩ diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。hoặc hữu học giả sanh vô sắc giới 。thành tựu vị lai ngũ 。quá khứ nhị 。vị tiên dục giới tứ tĩnh lự thời 。tùy y nhị thân ư đệ tam quả hoặc đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo dĩ khởi dĩ diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。hoặc hữu học giả sanh vô sắc giới 。thành tựu vị lai ngũ 。quá khứ tam 。vị tiên dục giới tứ tĩnh lự thời 。tùy y tam thân ư đệ tam quả hoặc đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo dĩ khởi dĩ diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。hoặc hữu học giả sanh vô sắc giới 。thành tựu vị lai ngũ 。quá khứ tứ 。vị tiên dục giới tứ tĩnh lự thời tùy y tứ thân ư đệ tam quả 。hoặc đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo dĩ khởi dĩ diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。hoặc hữu học giả sanh vô sắc giới 。thành tựu vị lai ngũ 。quá khứ ngũ 。vị cụ y dục giới tứ tĩnh lự thân 。ư đệ tam quả hoặc đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo dĩ khởi dĩ diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。hữu tác thị thuyết 。vô hữu học giả sanh vô sắc giới bất thành tựu quá khứ sắc 。dĩ bỉ tiên tại dục sắc giới thời 。ư đệ tam quả hoặc đệ tứ hướng 。tất dĩ khởi diệt phương mạng chung cố 。thị cố bổn luận thuyết ngôn 。nhược/nhã chư học giả 。sanh vô sắc giới thành tựu quá khứ vị lai sở tạo sắc 。nhược/nhã ư bỉ đắc A-la-hán quả thành tựu vị lai sở tạo sắc 。phi quá khứ sở tạo sắc 。nhược/nhã vị bất nhĩ bổn luận ưng thuyết 。học giả sanh vô sắc giới 。hữu bất thành tựu quá khứ sở tạo sắc 。Tôn-Giả tăng già phạt tô thuyết viết 。hoặc hữu học giả sanh vô sắc giới 。đô bất thành tựu quá khứ vị lai ngũ địa thân trung vô lậu nghiệp sắc 。vị tiên y dục giới tứ tĩnh lự thân 。ư đệ tam quả cập đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo vị khởi vị diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。hoặc hữu học giả 。sanh vô sắc giới thành tựu quá khứ vị lai các nhất 。vị tiên dục giới tứ tĩnh lự thời 。tùy y nhất thân ư đệ tam quả hoặc đệ tứ hướng 。chư vô lậu đạo dĩ khởi dĩ diệt 。tòng bỉ mạng chung sanh vô sắc giới 。như thị thành nhị thành tam thành tứ thành ngũ 。chuẩn tiền quảng thuyết như lý ưng tư 。nhược/nhã sanh bỉ giới đắc A-la-hán quả biệt đắc vị lai ngũ địa y giới 。thử thuyết phi lý 。vô đắc quả thời duy đắc vô vi phi hữu vi cố 。hựu dữ bổn luận sở thuyết tướng vi 。như thuyết 。Thánh Giả sanh vô sắc giới 。thành tựu vị lai sở tạo sắc 。phi quá khứ đại chủng 。nhược như bỉ ý bổn luận ưng thuyết 。Thánh Giả sanh vô sắc giới hữu bất thành tựu vị lai sở tạo sắc 。cố tiền sở thuyết ư lý vi thiện 。 無色界歿生欲界。最初所得諸根大種。何大種為因。乃至廣說。問何故復作斯論。答欲令疑者得決定故。謂無色界都無諸色。或有生如是疑。欲色界歿生無色界。彼色或經八萬六萬四萬二萬劫斷。從彼命終生欲色界。最初所得諸根大種無因而生。為除彼疑。顯彼諸色非無因生故作斯論。無色界歿生欲界。最初所得諸根大種何大種為因。答欲界繫。此依種類總相而說。若別說者。應作是說。無色界沒來生欲界。最初所得諸根大種。若生地獄還以地獄大種為因。乃至若生天趣。還以天趣大種為因。若眼根及彼大種還以眼根所依大種為因。餘根及境類此應知。眼中左眼及彼大種還以左眼所依大種為因。左中異熟還以異熟為因。長養還以長養為因。如左右亦爾。餘根及境廣說亦爾。然續生心俱起大種展轉為俱有因。於眼等為生等因。無始生死久滅大種。與今大種為同類因。問何故此中不問。眼等與初所得根大為因。有說。此是要略之言。故不問耳。有餘師說。大種通與根大為因。是以問之。眼等不與大種為因。是以不問。有說。大種久滅及今並有因義。眼等但有久滅為因。是故不說。無色界歿生色界。最初所得諸根大種何。大種為因。答色界繫。此亦依種類總說。若別說者應作是說。無色界歿來生色界。最初所得諸根大種。若生初靜慮。還以初靜慮大種為因。乃至若生第四靜慮。還以第四靜慮大種為因。若眼根及彼大種。還以眼根所依大種為因。眼中左右異熟長養廣說如前。餘根及境廣說亦爾。然續生心俱起大種展轉為俱有因。如是等廣說如前。 vô sắc giới một sanh dục giới 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng 。hà đại chủng vi nhân 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác tư luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị vô sắc giới đô vô chư sắc 。hoặc hữu sanh như thị nghi 。dục sắc giới một sanh vô sắc giới 。bỉ sắc hoặc Kinh bát vạn lục vạn tứ vạn nhị vạn kiếp đoạn 。tòng bỉ mạng chung sanh dục sắc giới 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng vô nhân nhi sanh 。vi trừ bỉ nghi 。hiển bỉ chư sắc phi vô nhân sanh cố tác tư luận 。vô sắc giới một sanh dục giới 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng hà đại chủng vi nhân 。đáp dục giới hệ 。thử y chủng loại tổng tướng nhi thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。ưng tác thị thuyết 。vô sắc giới một lai sanh dục giới 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng 。nhược/nhã sanh địa ngục hoàn dĩ địa ngục đại chủng vi nhân 。nãi chí nhược/nhã sanh thiên thú 。hoàn dĩ thiên thú đại chủng vi nhân 。nhược/nhã nhãn căn cập bỉ đại chủng hoàn dĩ nhãn căn sở y đại chủng vi nhân 。dư căn cập cảnh loại thử ứng tri 。nhãn trung tả nhãn cập bỉ đại chủng hoàn dĩ tả nhãn sở y đại chủng vi nhân 。tả trung dị thục hoàn dĩ dị thục vi nhân 。trường/trưởng dưỡng hoàn dĩ trường/trưởng dưỡng vi nhân 。như tả hữu diệc nhĩ 。dư căn cập cảnh quảng thuyết diệc nhĩ 。nhiên tục sanh tâm câu khởi đại chủng triển chuyển vi câu hữu nhân 。ư nhãn đẳng vi sanh đẳng nhân 。vô thủy sanh tử cửu diệt đại chủng 。dữ kim đại chủng vi đồng loại nhân 。vấn hà cố thử trung bất vấn 。nhãn đẳng dữ sơ sở đắc căn Đại vi nhân 。hữu thuyết 。thử thị yếu lược chi ngôn 。cố bất vấn nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。đại chủng thông dữ căn Đại vi nhân 。thị dĩ vấn chi 。nhãn đẳng bất dữ đại chủng vi nhân 。thị dĩ bất vấn 。hữu thuyết 。đại chủng cửu diệt cập kim tịnh hữu nhân nghĩa 。nhãn đẳng đãn hữu cửu diệt vi nhân 。thị cố bất thuyết 。vô sắc giới một sanh sắc giới 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng hà 。đại chủng vi nhân 。đáp sắc giới hệ 。thử diệc y chủng loại tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả ưng tác thị thuyết 。vô sắc giới một lai sanh sắc giới 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。hoàn dĩ sơ tĩnh lự đại chủng vi nhân 。nãi chí nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự 。hoàn dĩ đệ tứ tĩnh lự đại chủng vi nhân 。nhược/nhã nhãn căn cập bỉ đại chủng 。hoàn dĩ nhãn căn sở y đại chủng vi nhân 。nhãn trung tả hữu dị thục trường/trưởng dưỡng quảng thuyết như tiền 。dư căn cập cảnh quảng thuyết diệc nhĩ 。nhiên tục sanh tâm câu khởi đại chủng triển chuyển vi câu hữu nhân 。như thị đẳng quảng thuyết như tiền 。 色界歿生欲界。最初所得諸根大種何大種為因。答欲界繫。此亦總說。若差別說如前。應知餘義亦如前廣說。 sắc giới một sanh dục giới 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng hà đại chủng vi nhân 。đáp dục giới hệ 。thử diệc tổng thuyết 。nhược/nhã sái biệt thuyết như tiền 。ứng tri dư nghĩa diệc như tiền quảng thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中具見納息第三之二 đại chủng uẩn đệ ngũ trung cụ kiến nạp tức đệ tam chi nhị 生欲界作色界化。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他義顯己義故。如譬喻者作如是說。諸所化物皆非實有。若實有者云何名化。大德亦言。化非實有。是修所現。如屍起作鬼呪所為。為止如是所說意趣顯諸化事皆是實有。由此等緣故作斯論。 sanh dục giới tác sắc giới hóa 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha nghĩa hiển kỷ nghĩa cố 。như thí dụ giả tác như thị thuyết 。chư sở hóa vật giai phi thật hữu 。nhược/nhã thật hữu giả vân hà danh hóa 。Đại Đức diệc ngôn 。hóa phi thật hữu 。thị tu sở hiện 。như thi khởi tác quỷ chú sở vi 。vi chỉ như thị sở thuyết ý thú hiển chư hóa sự giai thị thật hữu 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận 。 生欲界作色界化發色界語。彼身語色何大種所造。答色界繫。生色界作欲界化。發欲界語。彼身語色何大種所造。答欲界繫。以有漏所造色皆同分界地大種所造故。然所化身差別有八。謂生欲界作欲界化有二種。一似自身。二似他身。作色界化亦有此二。及生色界作色界化有二種。一似自身。二似他身。作欲界化亦有此二。是謂八。此中但依二種作論。謂生欲界作色界化。及生色界作欲界化似他身者。問何故此中但依二身作論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而造論。但令不違法相。不應責其所以。有說。唯此二身微細難見難了。是故偏說。有說。唯此二身最難現前。藉多加行方能起故。有說。此於世間難可信受。謂誰能作他界他身。有說。此二最為希有。謂能化作異界異身。是故偏說。諸變化心總有二種。一欲界繫二色界繫。或為五。謂欲界四靜慮繫。或為十二。則十二種能化者心。謂得初靜慮果者。乃至得第四靜慮果者。各有三種。何等為三。一異生。二有學。三無學。復有說三。一外法異生。二內法異生。三聖者。復有說三。謂三位得。一離染時得。謂離下染得靜慮時二得果時得。謂得無學果時。三練根時得。謂轉根作見至不動時。或分十四。謂欲界繫有四。則四靜慮果。初靜慮繫亦有四。如欲界說。第二靜慮繫有三。則上三靜慮果。第三靜慮繫有二。則上二靜慮果。第四靜慮繫有一。則第四靜慮果。以下地心羸劣故。不能於上地化。或分十五。謂五地繫諸變化心。各有上中下品。有說。得五地變化心者各有三類。謂異生等如前說。或復分為四十二種。謂前十四各有上中下品。有說。得十四種變化心者各有三類。謂異生等如前說。 sanh dục giới tác sắc giới hóa phát sắc giới ngữ 。bỉ thân ngữ sắc hà đại chủng sở tạo 。đáp sắc giới hệ 。sanh sắc giới tác dục giới hóa 。phát dục giới ngữ 。bỉ thân ngữ sắc hà đại chủng sở tạo 。đáp dục giới hệ 。dĩ hữu lậu sở tạo sắc giai đồng phần giới địa đại chủng sở tạo cố 。nhiên sở hóa thân sái biệt hữu bát 。vị sanh dục giới tác dục giới hóa hữu nhị chủng 。nhất tự tự thân 。nhị tự tha thân 。tác sắc giới hóa diệc hữu thử nhị 。cập sanh sắc giới tác sắc giới hóa hữu nhị chủng 。nhất tự tự thân 。nhị tự tha thân 。tác dục giới hóa diệc hữu thử nhị 。thị vị bát 。thử trung đãn y nhị chủng tác luận 。vị sanh dục giới tác sắc giới hóa 。cập sanh sắc giới tác dục giới hóa tự tha thân giả 。vấn hà cố thử trung đãn y nhị thân tác luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tạo luận 。đãn lệnh bất vi Pháp tướng 。bất ưng trách kỳ sở dĩ 。hữu thuyết 。duy thử nhị thân vi tế nạn/nan kiến nạn/nan liễu 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。duy thử nhị thân tối nạn/nan hiện tiền 。tạ đa gia hạnh/hành/hàng phương năng khởi cố 。hữu thuyết 。thử ư thế gian nạn/nan khả tín thọ 。vị thùy năng tác tha giới tha thân 。hữu thuyết 。thử nhị tối vi hy hữu 。vị năng hóa tác dị giới dị thân 。thị cố Thiên thuyết 。chư biến hóa tâm tổng hữu nhị chủng 。nhất dục giới hệ nhị sắc giới hệ 。hoặc vi ngũ 。vị dục giới tứ tĩnh lự hệ 。hoặc vi thập nhị 。tức thập nhị chủng năng hóa giả tâm 。vị đắc sơ tĩnh lự quả giả 。nãi chí đắc đệ tứ tĩnh lự quả giả 。các hữu tam chủng 。hà đẳng vi tam 。nhất dị sanh 。nhị hữu học 。tam vô học 。phục hưũ thuyết tam 。nhất ngoại pháp dị sanh 。nhị nội pháp dị sanh 。tam Thánh Giả 。phục hưũ thuyết tam 。vị tam vị đắc 。nhất ly nhiễm thời đắc 。vị ly hạ nhiễm đắc tĩnh lự thời nhị đắc quả thời đắc 。vị đắc vô học quả thời 。tam luyện căn thời đắc 。vị chuyển căn tác kiến chí bất động thời 。hoặc phần thập tứ 。vị dục giới hệ hữu tứ 。tức tứ tĩnh lự quả 。sơ tĩnh lự hệ diệc hữu tứ 。như dục giới thuyết 。đệ nhị tĩnh lự hệ hữu tam 。tức thượng tam tĩnh lự quả 。đệ tam tĩnh lự hệ hữu nhị 。tức thượng nhị tĩnh lự quả 。đệ tứ tĩnh lự hệ hữu nhất 。tức đệ tứ tĩnh lự quả 。dĩ hạ địa tâm luy liệt cố 。bất năng ư thượng địa hóa 。hoặc phần thập ngũ 。vị ngũ địa hệ chư biến hóa tâm 。các hữu thượng trung hạ phẩm 。hữu thuyết 。đắc ngũ địa biến hóa tâm giả các hữu tam loại 。vị dị sanh đẳng như tiền thuyết 。hoặc phục phần vi tứ thập nhị chủng 。vị tiền thập tứ các hữu thượng trung hạ phẩm 。hữu thuyết 。đắc thập tứ chủng biến hóa tâm giả các hữu tam loại 。vị dị sanh đẳng như tiền thuyết 。 諸作欲界化。彼身還似欲界有情。諸作色界化。彼身還似色界有情。問所作化身幾處所攝。答若生欲界作欲界化。自身他身皆四處攝。謂色香味觸。作色界化。自身他身皆二處攝。謂色觸。若生色界作色界化。自身他身皆二處攝。作欲界化。自身他身皆四處攝。如前說。有說。若作他身則四處攝。若作自身唯二處攝。勿彼成就香味處故。如是說者。雖化香味無成就失。如人衣服嚴具花香。雖復在身而不成就。 chư tác dục giới hóa 。bỉ thân hoàn tự dục giới hữu tình 。chư tác sắc giới hóa 。bỉ thân hoàn tự sắc giới hữu tình 。vấn sở tác hóa thân kỷ xứ sở nhiếp 。đáp nhược/nhã sanh dục giới tác dục giới hóa 。tự thân tha thân giai tứ xứ nhiếp 。vị sắc hương vị xúc 。tác sắc giới hóa 。tự thân tha thân giai nhị xứ/xử nhiếp 。vị sắc xúc 。nhược/nhã sanh sắc giới tác sắc giới hóa 。tự thân tha thân giai nhị xứ/xử nhiếp 。tác dục giới hóa 。tự thân tha thân giai tứ xứ nhiếp 。như tiền thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã tác tha thân tức tứ xứ nhiếp 。nhược/nhã tác tự thân duy nhị xứ/xử nhiếp 。vật bỉ thành tựu hương vị xứ/xử cố 。như thị thuyết giả 。tuy hóa hương vị vô thành tựu thất 。như nhân y phục nghiêm cụ hoa hương 。tuy phục tại thân nhi bất thành tựu 。 問若生欲界作欲界化初靜慮果。作色界化初靜慮果。如是二種誰劣誰勝。答此二運轉等無差別。然色界者界勝故勝。問若生欲界作欲界化第二靜慮果。作色界化初靜慮果。如是二種誰劣誰勝。答欲界者運轉勝。以彼從欲界。乃至第二靜慮能往還故。色界者界勝以色界法勝欲界故。問若生欲界作欲界化初靜慮果。作色界化第二靜慮果。如是二種誰劣誰勝。答色界者二事勝。一界勝。二運轉勝。如說。生欲界作欲色界化。初第二靜慮果。相對辨勝劣。如是生欲界作欲色界化。初第三靜慮果。初第四靜慮果。第二第三靜慮果。第二第四靜慮果。第三第四靜慮果。相對辨勝劣。准前問答如理應思。如生欲界。如是生初靜慮。生第二靜慮。生第三靜慮。隨其所應當思廣說問如生初靜慮者。有能發起身語表心故。令所化身作往來等種種作用。上諸靜慮無如是心。化主生彼所化。云何有往來等用。答如生初靜慮。以發起表心。令化身轉作往來等用。如是生上諸靜慮。亦以初靜慮發起表心。令所化身起往來等用。如眼識等。有餘師說。諸所化。身無往來等種種作用。但默然住由化主力。令彼似有往來等事。如帝網戲非有現有。問化事起時。為必有依託方得現耶。為復不爾。有說。化事必有依託。謂必依於木石塊等。化主方能作所化事。有餘師說。若初起通者所起化事要有所假。若通慧滿者。無所依假能起化事。問為一心一化。為一心多化。若一心一化。經頌所說當云何通。如說。 vấn nhược/nhã sanh dục giới tác dục giới hóa sơ tĩnh lự quả 。tác sắc giới hóa sơ tĩnh lự quả 。như thị nhị chủng thùy liệt thùy thắng 。đáp thử nhị vận chuyển đẳng vô sái biệt 。nhiên sắc giới giả giới thắng cố thắng 。vấn nhược/nhã sanh dục giới tác dục giới hóa đệ nhị tĩnh lự quả 。tác sắc giới hóa sơ tĩnh lự quả 。như thị nhị chủng thùy liệt thùy thắng 。đáp dục giới giả vận chuyển thắng 。dĩ bỉ tùng dục giới 。nãi chí đệ nhị tĩnh lự năng vãng hoàn cố 。sắc giới giả giới thắng dĩ sắc giới Pháp thắng dục giới cố 。vấn nhược/nhã sanh dục giới tác dục giới hóa sơ tĩnh lự quả 。tác sắc giới hóa đệ nhị tĩnh lự quả 。như thị nhị chủng thùy liệt thùy thắng 。đáp sắc giới giả nhị sự thắng 。nhất giới thắng 。nhị vận chuyển thắng 。như thuyết 。sanh dục giới tác dục sắc giới hóa 。sơ đệ nhị tĩnh lự quả 。tướng đối biện thắng liệt 。như thị sanh dục giới tác dục sắc giới hóa 。sơ đệ tam tĩnh lự quả 。sơ đệ tứ tĩnh lự quả 。đệ nhị đệ tam tĩnh lự quả 。đệ nhị đệ tứ tĩnh lự quả 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự quả 。tướng đối biện thắng liệt 。chuẩn tiền vấn đáp như lý ưng tư 。như sanh dục giới 。như thị sanh sơ tĩnh lự 。sanh đệ nhị tĩnh lự 。sanh đệ tam tĩnh lự 。tùy kỳ sở ứng đương tư quảng thuyết vấn như sanh sơ tĩnh lự giả 。hữu năng phát khởi thân ngữ biểu tâm cố 。lệnh sở hóa thân tác vãng lai đẳng chủng chủng tác dụng 。thượng chư tĩnh lự vô như thị tâm 。hóa chủ sanh bỉ sở hóa 。vân hà hữu vãng lai đẳng dụng 。đáp như sanh sơ tĩnh lự 。dĩ phát khởi biểu tâm 。lệnh hóa thân chuyển tác vãng lai đẳng dụng 。như thị sanh thượng chư tĩnh lự 。diệc dĩ sơ tĩnh lự phát khởi biểu tâm 。lệnh sở hóa thân khởi vãng lai đẳng dụng 。như nhãn thức đẳng 。hữu dư sư thuyết 。chư sở hóa 。thân vô vãng lai đẳng chủng chủng tác dụng 。đãn mặc nhiên trụ/trú do hóa chủ lực 。lệnh bỉ tự hữu vãng lai đẳng sự 。như đế võng hí phi hữu hiện hữu 。vấn hóa sự khởi thời 。vi tất hữu y thác phương đắc hiện da 。vi phục bất nhĩ 。hữu thuyết 。hóa sự tất hữu y thác 。vị tất y ư mộc thạch khối đẳng 。hóa chủ phương năng tác sở hóa sự 。hữu dư sư thuyết 。nhược/nhã sơ khởi thông giả sở khởi hóa sự yếu hữu sở giả 。nhược/nhã thông tuệ mãn giả 。vô sở y giả năng khởi hóa sự 。vấn vi nhất tâm nhất hóa 。vi nhất tâm đa hóa 。nhược/nhã nhất tâm nhất hóa 。Kinh tụng sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。 一化主語時 nhất hóa chủ ngữ thời 諸所化皆語 chư sở hóa giai ngữ 一化主若默 nhất hóa chủ nhược/nhã mặc 諸化皆默然 chư hóa giai mặc nhiên 若一心多化。施設論說復云何通。如說。神境智證通云何加行。以何方便起神境智證通。答彼初業者習世俗定令極自在。極自在已起令現前。由現前故於神境通便能引發。從彼乃能隨起一化。起一化事尚爾許心。況復多耶有作是說。一心一化。問所引經頌當云何通。答先以多心祈多化語。後以一心令語俱發。前多心是轉。後一心隨轉。有餘師說。一心多化。問彼施設論當云何通。答若初起通者一心一化。若通慧滿者一心多化。問於一心中所起化事。為必同類亦異類耶。有說。必同類化。謂作象時不作馬等。有說。亦異類化。謂初起通者。一心但能作一類物。若通慧滿者。一心能作象等四軍。 nhược/nhã nhất tâm đa hóa 。thí thiết luận thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。Thần cảnh trí chứng thông vân hà gia hạnh/hành/hàng 。dĩ hà phương tiện khởi Thần cảnh trí chứng thông 。đáp bỉ sơ nghiệp giả tập thế tục định lệnh cực tự tại 。cực tự tại dĩ khởi lệnh hiện tiền 。do hiện tiền cố ư thần cảnh thông tiện năng dẫn phát 。tòng bỉ nãi năng tùy khởi nhất hóa 。khởi nhất hóa sự thượng nhĩ hứa tâm 。huống phục đa da hữu tác thị thuyết 。nhất tâm nhất hóa 。vấn sở dẫn Kinh tụng đương vân hà thông 。đáp tiên dĩ đa tâm kì đa hóa ngữ 。hậu dĩ nhất tâm lệnh ngữ câu phát 。tiền đa tâm thị chuyển 。hậu nhất tâm tùy chuyển 。hữu dư sư thuyết 。nhất tâm đa hóa 。vấn bỉ thí thiết luận đương vân hà thông 。đáp nhược/nhã sơ khởi thông giả nhất tâm nhất hóa 。nhược/nhã thông tuệ mãn giả nhất tâm đa hóa 。vấn ư nhất tâm trung sở khởi hóa sự 。vi tất đồng loại diệc dị loại da 。hữu thuyết 。tất đồng loại hóa 。vị tác tượng thời bất tác mã đẳng 。hữu thuyết 。diệc dị loại hóa 。vị sơ khởi thông giả 。nhất tâm đãn năng tác nhất loại vật 。nhược/nhã thông tuệ mãn giả 。nhất tâm năng tác tượng đẳng tứ quân 。 問已知修所成化事。為亦有生得化耶。有說無。以生得勢用劣故。但能轉變令似異本。有說。亦有。然唯能作自身非餘。問若爾云何通經所說。如契經說。有三魔女各各化作多百女身。所謂童女產未產女。中女老女。其數各百。又自化身種種嚴飾。為惑媚故詣菩薩所。謂菩薩曰。可起沙門。我等今來願相適事。菩薩不受。尋令彼身作衰老形羞慚而退。答即依魔女異熟身上。化作前說多百女身。如拘執毛不離拘執。如是說者。生所得心自身他身俱能化作。云何知然。曾聞尊者鄔波毱多。端身靜慮魔為嬈弄。便以花鬘冠尊者頂。尊者出定驚怪念言。此誰所作尋則知此是魔所為。為調彼故則以神力化作三屍。繫魔王頸。所謂死蛇死狗死人。於是魔王極懷慚恥。種種方便欲去不能。所繫三屍纏遶其頸。轉急轉臭魔既無聊倍增惶恐。為脫屍故。便陷入地更出騰空。又沒大海水中。復入蘇迷盧腹盡力擺突終不能去。魔既困弊自度力窮。漸歷六天求欲免脫既不能得。往梵宮邊請大梵言。唯願哀愍。解我頸上仙人所辱。梵王告曰。吾不能去。可還歸依本繫汝者。魔聞此已下贍部洲。五體歸誠禮尊者足。白言。大德。唯願慈悲。赦我前愆去尊所報。爾時尊者鄔波毱多徐告魔言。吾知時矣。魔重稽首謝過求哀。請示何時為除所辱。尊者告曰。汝能從今乃至如來聖教未滅更不惱亂諸苾芻不。魔曰。唯然。當如教勅。請更誨示。唯尊所為。尊者復言。向為佛法然有私願。今欲請為。魔曰。唯命。尊者告曰。佛涅槃後經于百歲我身乃生。如來法身吾今已見。所未見者。謂佛生身。仁今頗能為我現不。魔曰。此事甚易我能為之。願尊見時勿便致敬。令我獲罪。尊者曰爾。則時為魔解去三屍。魔王歡喜謝尊者已。便入林中即自化身作如來像。三十二相八十種好。威光赫奕過千日輪。復更化作諸苾芻眾。右舍利子左大目連。尊者阿難持鉢隨後。又與阿若多憍陳那等千二百五十人俱。如半月形從林而出。時尊者鄔波毱多見已歡喜得未曾有。以淳淨意如斷根樹。莫能自持。不覺投身禮魔雙足。魔王悚懼尋滅化身。由此故知生所得慧。亦能化作自身他身。 vấn dĩ tri tu sở thành hóa sự 。vi diệc hữu sanh đắc hóa da 。hữu thuyết vô 。dĩ sanh đắc thế dụng liệt cố 。đãn năng chuyển biến lệnh tự dị bản 。hữu thuyết 。diệc hữu 。nhiên duy năng tác tự thân phi dư 。vấn nhược nhĩ vân hà thông Kinh sở thuyết 。như khế Kinh thuyết 。hữu tam ma nữ các các hóa tác đa bách nữ thân 。sở vị đồng nữ sản vị sản nữ 。trung nữ lão nữ 。kỳ số các bách 。hựu tự hóa thân chủng chủng nghiêm sức 。vi hoặc mị cố nghệ Bồ Tát sở 。vị Bồ Tát viết 。khả khởi Sa Môn 。ngã đẳng kim lai nguyện tướng thích sự 。Bồ Tát bất thọ/thụ 。tầm lệnh bỉ thân tác suy lão hình tu tàm nhi thoái 。đáp tức y ma nữ dị thục thân thượng 。hóa tác tiền thuyết đa bách nữ thân 。như câu chấp mao bất ly câu chấp 。như thị thuyết giả 。sanh sở đắc tâm tự thân tha thân câu năng hóa tác 。vân hà tri nhiên 。tằng văn Tôn-Giả ổ ba cúc đa 。đoan thân tĩnh lự ma vi nhiêu lộng 。tiện dĩ hoa man quan Tôn-Giả đảnh/đính 。Tôn-Giả xuất định kinh quái niệm ngôn 。thử thùy sở tác tầm tức tri thử thị ma sở vi 。vi điều bỉ cố tức dĩ thần lực hóa tác tam thi 。hệ Ma Vương cảnh 。sở vị tử xà tử cẩu tử nhân 。ư thị Ma Vương cực hoài tàm sỉ 。chủng chủng phương tiện dục khứ bất năng 。sở hệ tam thi triền nhiễu kỳ cảnh 。chuyển cấp chuyển xú ma ký vô liêu bội tăng hoàng khủng 。vi thoát thi cố 。tiện hãm nhập địa cánh xuất đằng không 。hựu một đại hải thủy trung 。phục nhập tô mê lô phước tận lực bãi đột chung bất năng khứ 。ma ký khốn tệ tự độ lực cùng 。tiệm lịch lục thiên cầu dục miễn thoát ký bất năng đắc 。vãng phạm cung biên thỉnh đại phạm ngôn 。duy nguyện ai mẩn 。giải ngã cảnh thượng Tiên nhân sở nhục 。Phạm Vương cáo viết 。ngô bất năng khứ 。khả hoàn quy y bổn hệ nhữ giả 。ma văn thử dĩ hạ thiệm bộ châu 。ngũ thể quy thành lễ Tôn-Giả túc 。bạch ngôn 。Đại Đức 。duy nguyện từ bi 。xá ngã tiền khiên khứ tôn sở báo 。nhĩ thời Tôn-Giả ổ ba cúc đa từ cáo ma ngôn 。ngô tri thời hĩ 。ma trọng khể thủ tạ quá/qua cầu ai 。thỉnh thị hà thời vi trừ sở nhục 。Tôn-Giả cáo viết 。nhữ năng tùng kim nãi chí Như Lai Thánh giáo vị diệt cánh bất não loạn chư Bí-sô bất 。ma viết 。duy nhiên 。đương như giáo sắc 。thỉnh cánh hối thị 。duy tôn sở vi 。Tôn-Giả phục ngôn 。hướng vi Phật Pháp nhiên hữu tư nguyện 。kim dục thỉnh vi 。ma viết 。duy mạng 。Tôn-Giả cáo viết 。Phật Niết-Bàn hậu Kinh vu bách tuế ngã thân nãi sanh 。Như Lai pháp thân ngô kim dĩ kiến 。sở vị kiến giả 。vị Phật sanh thân 。nhân kim phả năng vi ngã hiện bất 。ma viết 。thử sự thậm dịch ngã năng vi chi 。nguyện tôn kiến thời vật tiện trí kính 。lệnh ngã hoạch tội 。Tôn-Giả viết nhĩ 。tức thời vi ma giải khứ tam thi 。Ma Vương hoan hỉ tạ Tôn-Giả dĩ 。tiện nhập lâm trung tức tự hóa thân tác Như Lai tượng 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。uy quang hách dịch quá/qua thiên nhật luân 。phục cánh hóa tác chư Bí-sô chúng 。hữu Xá-lợi-tử tả Đại Mục liên 。Tôn-Giả A-nan trì bát tùy hậu 。hựu dữ A nhã đa Kiều trần na đẳng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。như bán nguyệt hình tùng lâm nhi xuất 。thời Tôn-Giả ổ ba cúc đa kiến dĩ hoan hỉ đắc vị tằng hữu 。dĩ thuần tịnh ý như đoạn căn thụ/thọ 。mạc năng tự trì 。bất giác đầu thân lễ ma song túc 。Ma Vương tủng cụ tầm diệt hóa thân 。do thử cố tri sanh sở đắc tuệ 。diệc năng hóa tác tự thân tha thân 。 問則彼尊者鄔波毱多。於化事中所得自在過俱胝倍勝彼魔王。尊者何緣不自化作。而苦求請魔王作耶。答於修所成尊者自在。於生得化不及魔王。欲試魔王生得化力。是故請彼化作佛身。有說。修所得化尊者自得不生希有。生所得化尊者不得生希有心。欲寄魔王觀生得化。是故求彼令作佛身。有說。尊者深心敬佛。若自化作恐敬心不勝。是以令魔作之。有說。尊者少欲若自化作。恐天人等謂已是佛極加敬養。般涅槃後諸天世人供養悲哀同佛滅度。是以但請魔作。問修得生得二種變化云何差別。答所化無別。但修得者淨速圓妙。非生所得。有說。生得心化唯依自界身。修得心化通依自他界身。 vấn tức bỉ Tôn-Giả ổ ba cúc đa 。ư hóa sự trung sở đắc tự tại quá/qua câu-chi bội thắng bỉ Ma Vương 。Tôn-Giả hà duyên bất tự hóa tác 。nhi khổ cầu thỉnh Ma Vương tác da 。đáp ư tu sở thành Tôn-Giả tự tại 。ư sanh đắc hóa bất cập Ma Vương 。dục thí Ma Vương sanh đắc hóa lực 。thị cố thỉnh bỉ hóa tác Phật thân 。hữu thuyết 。tu sở đắc hóa Tôn-Giả tự đắc bất sanh hy hữu 。sanh sở đắc hóa Tôn-Giả bất đắc sanh hy hữu tâm 。dục kí Ma Vương quán sanh đắc hóa 。thị cố cầu bỉ lệnh tác Phật thân 。hữu thuyết 。Tôn-Giả thâm tâm kính Phật 。nhược/nhã tự hóa tác khủng kính tâm bất thắng 。thị dĩ lệnh ma tác chi 。hữu thuyết 。Tôn-Giả thiểu dục nhược/nhã tự hóa tác 。khủng Thiên Nhân đẳng vị dĩ thị Phật cực gia kính dưỡng 。Bát Niết Bàn hậu chư Thiên thế nhân cúng dường bi ai đồng Phật diệt độ 。thị dĩ đãn thỉnh ma tác 。vấn tu đắc sanh đắc nhị chủng biến hóa vân hà sái biệt 。đáp sở hóa vô biệt 。đãn tu đắc giả tịnh tốc viên diệu 。phi sanh sở đắc 。hữu thuyết 。sanh đắc tâm hóa duy y tự giới thân 。tu đắc tâm hóa thông y tự tha giới thân 。 問有留化事不若有者。佛何故般涅槃時不留化身。令於滅後住持說法饒益有情。若無者。何故尊者大迦葉波已般涅槃留身久住。曾聞尊者大迦葉波。入王舍城最後乞食。食已未久登雞足山。山有三峯如仰雞足。尊者入中結跏趺坐。作誠言曰。願我此身并納鉢杖久住不壞。乃至經於五十七俱胝六十百千歲。慈氏如來應正等覺。出現世時施作佛事。發此願已尋般涅槃。時彼三峯便合成一。掩蔽尊者儼然而住。及慈氏佛出現世時。將無量人天至此山上。告諸眾曰。汝等欲見釋迦牟尼佛杜多功德弟子眾中第一大弟子迦葉波不。舉眾咸曰。我等欲見。慈氏如來則以右手撫雞足山頂。應時峯坼還為三分。時迦葉波將納鉢杖。從中而出上昇虛空。無量天人覩斯神變。歎未曾有其心調柔。慈氏世尊如應說法皆得見諦。若無留化如此之事云何有耶。有說。有留化事。問若爾世尊何故不留化身至涅槃後住持說法。答所應作者已究竟故。謂佛所應度皆已度訖。所未度者聖弟子度之。有說。無留化事。問若爾迦葉波事云何得有。答諸信敬天神所任持故。有說。迦葉波爾時未般涅槃。慈氏佛時方取滅度。此不應理。寧可說無不說彼默然多時虛住。如是說者。有留化事。是故大迦葉波已入涅槃。問經說。一時作雙示導。謂身下出火身上出水。身下出水身上出火。此為一心為二心作。若一心作。云何一心有相違二果。若二心作。云何一時有二心俱起。有說。一心所作。問云何一心有相違二果。答先以二心別祈水火。後住一心令其俱發。前二心是轉。後一心隨轉。有說。二心所作。問云何一時有二心俱起。答由勝定力水火二心速疾迴轉。似俱時發。如物(打-丁+費)子。左手放光右手隨言分僧臥具。若時發表無容放光。若時放光無容發表。由勝定力光表二心速疾迴轉。似俱時發。水火二心應知亦爾施設論說。佛於一時化作化佛。身真金色相好莊嚴。世尊語時化身亦語。化身語時世尊亦語。弟子一時作化弟子。剃除鬚髮著僧伽胝。弟子語時所化便默。所化語時弟子便默。所以者何。佛於心定俱得自在。入出速疾不捨所緣。發自語已便發化語。發化語已復發自語。以極速故似俱時發。弟子心定非極自在。入出遲緩數捨所緣。發自語已發於化語。化語起時自語已滅。發化語。已復發自語。自語起時化語已滅。非極速故覺知前後。問諸大聲聞亦能如是。世尊於此有何不共。答佛以一心能發二語。謂自及化。自語已化則語。化語已自則語。極迅速故非俱謂俱。聲聞一心亦發二語。謂自及化。自語滅已化乃語。化語滅已自乃語。非極迅速故非俱覺非俱。又佛世尊於諸智境皆得自在。非諸聲聞。故佛此中亦有不共。 vấn hữu lưu hóa sự bất nhược hữu giả 。Phật hà cố Bát Niết Bàn thời bất lưu hóa thân 。lệnh ư diệt hậu trụ trì thuyết Pháp nhiêu ích hữu tình 。nhược/nhã vô giả 。hà cố Tôn-Giả đại Ca-diếp ba dĩ Bát Niết Bàn lưu thân cửu trụ 。tằng văn Tôn-Giả đại Ca-diếp ba 。nhập Vương-Xá thành tối hậu khất thực 。thực/tự dĩ vị cửu đăng kê túc sơn 。sơn hữu tam phong như ngưỡng kê túc 。Tôn-Giả nhập trung kết già phu tọa 。tác thành ngôn viết 。nguyện ngã thử thân tinh nạp bát trượng cửu trụ bất hoại 。nãi chí Kinh ư ngũ thập thất câu-chi lục thập bách thiên tuế 。từ thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。xuất hiện thế thời thí tác Phật sự 。phát thử nguyện dĩ tầm Bát Niết Bàn 。thời bỉ tam phong tiện hợp thành nhất 。yểm tế Tôn-Giả nghiễm nhiên nhi trụ/trú 。cập từ thị Phật xuất hiện thế thời 。tướng vô lượng nhân thiên chí thử sơn thượng 。cáo chư chúng viết 。nhữ đẳng dục kiến Thích Ca Mâu Ni Phật đỗ đa công đức đệ-tử chúng trung đệ nhất Đại đệ-tử Ca-diếp-ba bất 。cử chúng hàm viết 。ngã đẳng dục kiến 。từ thị Như Lai tức dĩ hữu thủ phủ kê túc sơn đảnh/đính 。ưng thời phong sách hoàn vi tam phần 。thời Ca-diếp-ba tướng nạp bát trượng 。tùng trung nhi xuất thượng thăng hư không 。vô lượng Thiên Nhân đổ tư thần biến 。thán vị tằng hữu kỳ tâm điều nhu 。từ thị Thế Tôn như ưng thuyết Pháp giai đắc kiến đế 。nhược/nhã vô lưu hóa như thử chi sự vân hà hữu da 。hữu thuyết 。hữu lưu hóa sự 。vấn nhược nhĩ Thế Tôn hà cố bất lưu hóa thân chí Niết-Bàn hậu trụ trì thuyết Pháp 。đáp sở ưng tác giả dĩ cứu cánh cố 。vị Phật sở ưng độ giai dĩ độ cật 。sở vị độ giả thánh đệ tử độ chi 。hữu thuyết 。vô lưu hóa sự 。vấn nhược nhĩ Ca-diếp-ba sự vân hà đắc hữu 。đáp chư tín kính thiên thần sở nhậm trì cố 。hữu thuyết 。Ca-diếp-ba nhĩ thời vị Bát Niết Bàn 。từ thị Phật thời phương thủ diệt độ 。thử bất ưng lý 。ninh khả thuyết vô bất thuyết bỉ mặc nhiên đa thời hư trụ/trú 。như thị thuyết giả 。hữu lưu hóa sự 。thị cố đại Ca-diếp ba dĩ nhập Niết Bàn 。vấn Kinh thuyết 。nhất thời tác song thị đạo 。vị thân hạ xuất hỏa thân thượng xuất thủy 。thân hạ xuất thủy thân thượng xuất hỏa 。thử vi nhất tâm vi nhị tâm tác 。nhược/nhã nhất tâm tác 。vân hà nhất tâm hữu tướng vi nhị quả 。nhược/nhã nhị tâm tác 。vân hà nhất thời hữu nhị tâm câu khởi 。hữu thuyết 。nhất tâm sở tác 。vấn vân hà nhất tâm hữu tướng vi nhị quả 。đáp tiên dĩ nhị tâm biệt kì thủy hỏa 。hậu trụ/trú nhất tâm lệnh kỳ câu phát 。tiền nhị tâm thị chuyển 。hậu nhất tâm tùy chuyển 。hữu thuyết 。nhị tâm sở tác 。vấn vân hà nhất thời hữu nhị tâm câu khởi 。đáp do thắng định lực thủy hỏa nhị tâm tốc tật hồi chuyển 。tự câu thời phát 。như vật (đả -đinh +phí )tử 。tả thủ phóng quang hữu thủ tùy ngôn phần tăng ngọa cụ 。nhược thời phát biểu vô dung phóng quang 。nhược thời phóng quang vô dung phát biểu 。do thắng định lực quang biểu nhị tâm tốc tật hồi chuyển 。tự câu thời phát 。thủy hỏa nhị tâm ứng tri diệc nhĩ thí thiết luận thuyết 。Phật ư nhất thời hóa tác hóa Phật 。thân chân kim sắc tướng hảo trang nghiêm 。Thế Tôn ngữ thời hóa thân diệc ngữ 。hóa thân ngữ thời Thế Tôn diệc ngữ 。đệ-tử nhất thời tác hóa đệ-tử 。thế trừ tu phát trước/trứ tăng già chi 。đệ-tử ngữ thời sở hóa tiện mặc 。sở hóa ngữ thời đệ-tử tiện mặc 。sở dĩ giả hà 。Phật ư tâm định câu đắc tự tại 。nhập xuất tốc tật bất xả sở duyên 。phát tự ngữ dĩ tiện phát hóa ngữ 。phát hóa ngữ dĩ phục phát tự ngữ 。dĩ cực tốc cố tự câu thời phát 。đệ-tử tâm định phi cực tự tại 。nhập xuất trì hoãn số xả sở duyên 。phát tự ngữ dĩ phát ư hóa ngữ 。hóa ngữ khởi thời tự ngữ dĩ diệt 。phát hóa ngữ 。dĩ phục phát tự ngữ 。tự ngữ khởi thời hóa ngữ dĩ diệt 。phi cực tốc cố giác tri tiền hậu 。vấn chư đại Thanh văn diệc năng như thị 。Thế Tôn ư thử hữu hà bất cộng 。đáp Phật dĩ nhất tâm năng phát nhị ngữ 。vị tự cập hóa 。tự ngữ dĩ hóa tức ngữ 。hóa ngữ dĩ tự tức ngữ 。cực tấn tốc cố phi câu vị câu 。Thanh văn nhất tâm diệc phát nhị ngữ 。vị tự cập hóa 。tự ngữ diệt dĩ hóa nãi ngữ 。hóa ngữ diệt dĩ tự nãi ngữ 。phi cực tấn tốc cố phi câu giác phi câu 。hựu Phật Thế tôn ư chư trí cảnh giai đắc tự tại 。phi chư Thanh văn 。cố Phật thử trung diệc hữu bất cọng 。 彼復翻說佛於一時化作化佛。身真金色相好莊嚴。世尊語時所化便默。所化語時世尊便默。弟子一時作化弟子。剃除鬚髮著僧伽胝。弟子語時所化亦語。所化語時弟子亦語。問諸大聲聞亦能如是。世尊於此有何不共。答佛於心定俱得自在。入出速疾不捨所緣。能以一心發於二語。謂自及化。於中欲令語者便語。不令語者便默。聲聞心定非極自在。入出遲緩數捨所緣。雖能一心發於二語。謂自及化。然於其中欲令一語第二亦語。欲令一默第二亦默。不能令其一默一語。又佛世尊於諸智境皆得自在非諸聲聞。故佛此中亦有不共。 bỉ phục phiên thuyết Phật ư nhất thời hóa tác hóa Phật 。thân chân kim sắc tướng hảo trang nghiêm 。Thế Tôn ngữ thời sở hóa tiện mặc 。sở hóa ngữ thời Thế Tôn tiện mặc 。đệ-tử nhất thời tác hóa đệ-tử 。thế trừ tu phát trước/trứ tăng già chi 。đệ-tử ngữ thời sở hóa diệc ngữ 。sở hóa ngữ thời đệ-tử diệc ngữ 。vấn chư đại Thanh văn diệc năng như thị 。Thế Tôn ư thử hữu hà bất cộng 。đáp Phật ư tâm định câu đắc tự tại 。nhập xuất tốc tật bất xả sở duyên 。năng dĩ nhất tâm phát ư nhị ngữ 。vị tự cập hóa 。ư trung dục lệnh ngữ giả tiện ngữ 。bất lệnh ngữ giả tiện mặc 。Thanh văn tâm định phi cực tự tại 。nhập xuất trì hoãn số xả sở duyên 。tuy năng nhất tâm phát ư nhị ngữ 。vị tự cập hóa 。nhiên ư kỳ trung dục lệnh nhất ngữ đệ nhị diệc ngữ 。dục lệnh nhất mặc đệ nhị diệc mặc 。bất năng lệnh kỳ nhất mặc nhất ngữ 。hựu Phật Thế tôn ư chư trí cảnh giai đắc tự tại phi chư Thanh văn 。cố Phật thử trung diệc hữu bất cọng 。 契經中說。佛告阿難。我之神力能以意所成身倏爾至於梵世。阿難白佛。何其劣哉。此事聲聞亦能。世尊何足自歎。謂所化作名意所成身。聲聞亦能以此至於梵世。佛若爾者有何不共。世尊頗能離神通力。以麁大種父母生身。於倏忽間至梵世不。世尊告曰。此我亦能。阿難復言。此事實難。願說譬喻令我信解。佛言。諦聽。如世間鐵。或餅或團置炎鑪中。漸輕漸軟漸調漸淨。隨意所為。如是如來身隨心轉。繫心於身作輕軟等想。身隨心力成輕軟等事。由能繫心相續勢力。令所繫身運轉隨意。此中有說。佛盡智時得欲界無覆無記。未曾得心心所法。由此勢力不入靜慮不起神通。纔發心時則能舉身至色究竟。何況梵世。有作是說。世尊爾時起緣風心令身轉舉。有餘師說。起緣空心能令佛身所往無礙。有言。佛意則說此身名意所成。由隨意力成輕軟等運轉事故。離定通力能運此身。至梵世故與聲聞別。有言。佛說意所成身則所化身不假定通能至梵世。與聲聞別。有言。佛說由意勢通令所化身速至梵世。此捷疾力二乘等無。故佛依此自顯殊勝。 khế Kinh trung thuyết 。Phật cáo A-nan 。ngã chi thần lực năng dĩ ý sở thành thân thúc nhĩ chí ư phạm thế 。A-nan bạch Phật 。hà kỳ liệt tai 。thử sự Thanh văn diệc năng 。Thế Tôn hà túc tự thán 。vị sở hóa tác danh ý sở thành thân 。Thanh văn diệc năng dĩ thử chí ư phạm thế 。Phật nhược nhĩ giả hữu hà bất cộng 。Thế Tôn phả năng ly thần thông lực 。dĩ thô đại chủng phụ mẫu sanh thân 。ư thúc hốt gian chí phạm thế bất 。Thế Tôn cáo viết 。thử ngã diệc năng 。A-nan phục ngôn 。thử sự thật nạn/nan 。nguyện thuyết thí dụ lệnh ngã tín giải 。Phật ngôn 。đế thính 。như thế gian thiết 。hoặc bính hoặc đoàn trí viêm lô trung 。tiệm khinh tiệm nhuyễn tiệm điều tiệm tịnh 。tùy ý sở vi 。như thị Như Lai thân tùy tâm chuyển 。hệ tâm ư thân tác khinh nhuyễn đẳng tưởng 。thân tùy tâm lực thành khinh nhuyễn đẳng sự 。do năng hệ tâm tướng tục thế lực 。lệnh sở hệ thân vận chuyển tùy ý 。thử trung hữu thuyết 。Phật tận trí thời đắc dục giới vô phước vô kí 。vị tằng đắc tâm tâm sở Pháp 。do thử thế lực bất nhập tĩnh lự bất khởi thần thông 。tài phát tâm thời tức năng cử thân chí sắc cứu cánh 。hà huống phạm thế 。hữu tác thị thuyết 。Thế Tôn nhĩ thời khởi duyên phong tâm lệnh thân chuyển cử 。hữu dư sư thuyết 。khởi duyên không tâm năng lệnh Phật thân sở vãng vô ngại 。hữu ngôn 。Phật ý tức thuyết thử thân danh ý sở thành 。do tùy ý lực thành khinh nhuyễn đẳng vận chuyển sự cố 。ly định thông lực năng vận thử thân 。chí phạm thế cố dữ Thanh văn biệt 。hữu ngôn 。Phật thuyết ý sở thành thân tức sở hóa thân bất giả định thông năng chí phạm thế 。dữ Thanh văn biệt 。hữu ngôn 。Phật thuyết do ý thế thông lệnh sở hóa thân tốc chí phạm thế 。thử tiệp tật lực nhị thừa đẳng vô 。cố Phật y thử tự hiển thù thắng 。 問頗有變化心一剎那頃斷而不得。得而不斷俱不俱耶。答有。謂離欲染最後無間道時。於變化心有此四句。斷而不得者。謂欲界繫上三靜慮果。得而不斷者。謂初靜慮繫初靜慮果。亦斷亦得者。謂欲界繫初靜慮果。不斷不得者。謂初靜慮繫上三靜慮果。第二靜慮繫上三靜慮果。第三靜慮繫上二靜慮果。第四靜慮繫第四靜慮果。如離欲界染最後無間道作四句。如是離初靜慮染最後無間道。乃至離第三靜慮染最後無間道。隨其所應各有四句。 vấn pha hữu biến hóa tâm nhất sát-na khoảnh đoạn nhi bất đắc 。đắc nhi bất đoạn câu bất Câu-da-ni 。đáp hữu 。vị ly dục nhiễm tối hậu vô gian đạo thời 。ư biến hóa tâm hữu thử tứ cú 。đoạn nhi bất đắc giả 。vị dục giới hệ thượng tam tĩnh lự quả 。đắc nhi bất đoạn giả 。vị sơ tĩnh lự hệ sơ tĩnh lự quả 。diệc đoạn diệc đắc giả 。vị dục giới hệ sơ tĩnh lự quả 。bất đoạn bất đắc giả 。vị sơ tĩnh lự hệ thượng tam tĩnh lự quả 。đệ nhị tĩnh lự hệ thượng tam tĩnh lự quả 。đệ tam tĩnh lự hệ thượng nhị tĩnh lự quả 。đệ tứ tĩnh lự hệ đệ tứ tĩnh lự quả 。như ly dục giới nhiễm tối hậu vô gian đạo tác tứ cú 。như thị ly sơ tĩnh lự nhiễm tối hậu vô gian đạo 。nãi chí ly đệ tam tĩnh lự nhiễm tối hậu vô gian đạo 。tùy kỳ sở ưng các hữu tứ cú 。 化當言有大種無大種耶。答當言有大種。無有現色離大種故。化當言有所造色。無所造色耶。答當言有所造色。化有二種。一修得。二生得。修得化若欲界繫四處攝。若色界繫二處攝。生得化若欲界繫九處攝。若色界繫七處攝。由如是法成化身故。化當言有心。無心耶。答當言無心。然化有二種。一修得此無心。二生得此有心。此中說修得化非心依故。又有二種。一作他身此無心。二作自身此有心。此中說他身化非心依故。若變化他有情身者。如自身說。化當言誰心所轉耶。答當言化主。由化主心令有表故。然修得化由化主心轉。若生得化由自心轉。此中說修得化。又作他身由化主心轉。若作自身由自心轉。此中說他身化。 hóa đương ngôn hữu đại chủng vô đại chủng da 。đáp đương ngôn hữu đại chủng 。vô hữu hiện sắc ly đại chủng cố 。hóa đương ngôn hữu sở tạo sắc 。vô sở tạo sắc da 。đáp đương ngôn hữu sở tạo sắc 。hóa hữu nhị chủng 。nhất tu đắc 。nhị sanh đắc 。tu đắc hóa nhược/nhã dục giới hệ tứ xứ nhiếp 。nhược/nhã sắc giới hệ nhị xứ/xử nhiếp 。sanh đắc hóa nhược/nhã dục giới hệ cửu xứ/xử nhiếp 。nhược/nhã sắc giới hệ thất xứ nhiếp 。do như thị pháp thành hóa thân cố 。hóa đương ngôn hữu tâm 。vô tâm da 。đáp đương ngôn vô tâm 。nhiên hóa hữu nhị chủng 。nhất tu đắc thử vô tâm 。nhị sanh đắc thử hữu tâm 。thử trung thuyết tu đắc hóa phi tâm y cố 。hựu hữu nhị chủng 。nhất tác tha thân thử vô tâm 。nhị tác tự thân thử hữu tâm 。thử trung thuyết tha thân hóa phi tâm y cố 。nhược/nhã biến hóa tha hữu tình thân giả 。như tự thân thuyết 。hóa đương ngôn thùy tâm sở chuyển da 。đáp đương ngôn hóa chủ 。do hóa chủ tâm lệnh hữu biểu cố 。nhiên tu đắc hóa do hóa chủ tâm chuyển 。nhược/nhã sanh đắc hóa do tự tâm chuyển 。thử trung thuyết tu đắc hóa 。hựu tác tha thân do hóa chủ tâm chuyển 。nhược/nhã tác tự thân do tự tâm chuyển 。thử trung thuyết tha thân hóa 。 問諸化皆滅耶。答修得化滅。生得化有滅不滅。謂天龍藥叉等自身化時。有異色等起。此於後時異色等滅。而自身在。又作他身者滅。作自身者有滅不滅。若變化他有情身者如自身說。問諸化所食誰腹中消。答此若化主所須。所宜食者即化主腹中消。若非化主所須所宜食者。如草木等聚置一處。若化他有情令飲食者。隨化主意有消不消。 vấn chư hóa giai diệt da 。đáp tu đắc hóa diệt 。sanh đắc hóa hữu diệt bất diệt 。vị Thiên Long dược xoa đẳng tự thân hóa thời 。hữu dị sắc đẳng khởi 。thử ư hậu thời dị sắc đẳng diệt 。nhi tự thân tại 。hựu tác tha thân giả diệt 。tác tự thân giả hữu diệt bất diệt 。nhược/nhã biến hóa tha hữu tình thân giả như tự thân thuyết 。vấn chư hóa sở thực/tự thùy phước trung tiêu 。đáp thử nhược/nhã hóa chủ sở tu 。sở nghi thực/tự giả tức hóa chủ phước trung tiêu 。nhược/nhã phi hóa chủ sở tu sở nghi thực/tự giả 。như thảo mộc đẳng tụ trí nhất xứ/xử 。nhược/nhã hóa tha hữu tình lệnh ẩm thực giả 。tùy hóa chủ ý hữu tiêu bất tiêu 。 問化身由何出煙焰等。答由化主力。謂諸化主欲於是處起煙起焰。起煙焰峯。起煙焰舍。則於是處煙焰等起。問由何化身有燒者有不燒者。復以何故有燒身不燒衣。燒衣不燒身。俱不俱耶。答由化主力。謂諸化者隨意所欲。或燒不燒。 vấn hóa thân do hà xuất yên diệm đẳng 。đáp do hóa chủ lực 。vị chư hóa chủ dục ư thị xứ/xử khởi yên khởi diệm 。khởi yên diệm phong 。khởi yên diệm xá 。tức ư thị xứ/xử yên diệm đẳng khởi 。vấn do hà hóa thân hữu thiêu giả hữu bất thiêu giả 。phục dĩ hà cố hữu thiêu thân bất thiêu y 。thiêu y bất thiêu thân 。câu bất Câu-da-ni 。đáp do hóa chủ lực 。vị chư hóa giả tùy ý sở dục 。hoặc thiêu bất thiêu 。 如契經說。尊者達臘婆末羅子。以神通力上昇虛空火界焚身無餘灰燼。問彼尊者火焚身時。為涅槃前。為涅槃後答諸說有留化者。彼說涅槃後火起焚身。謂彼獲得心定自在將取滅度。神力昇空於虛空中。化作床座及種種薪。便以願力入火界定。纔發火已則般涅槃。由此焚身令無灰燼。諸說無留化者。彼說命未盡火起焚身。謂彼獲得心定自在。將欲滅度神力昇空入火等持。令身漸死隨無根處火起焚之。乃至最後唯有心命依處。如極細毛端許。乃入涅槃火亦隨滅。餘毛端量所不燒者由細難知。謂無灰燼。 như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả đạt lạp Bà mạt la tử 。dĩ thần thông lực thượng thăng hư không hỏa giới phần thân vô dư hôi tẫn 。vấn bỉ Tôn-Giả hỏa phần thân thời 。vi Niết-Bàn tiền 。vi Niết-Bàn hậu đáp chư thuyết hữu lưu hóa giả 。bỉ thuyết Niết-Bàn hậu hỏa khởi phần thân 。vị bỉ hoạch đắc tâm định tự tại tướng thủ diệt độ 。thần lực thăng không ư hư không trung 。hóa tác sàng tọa cập chủng chủng tân 。tiện dĩ nguyện lực nhập hỏa giới định 。tài phát hỏa dĩ tức Bát Niết Bàn 。do thử phần thân lệnh vô hôi tẫn 。chư thuyết vô lưu hóa giả 。bỉ thuyết mạng vị tận hỏa khởi phần thân 。vị bỉ hoạch đắc tâm định tự tại 。tướng dục diệt độ thần lực thăng không nhập hỏa đẳng trì 。lệnh thân tiệm tử tùy vô căn xứ/xử hỏa khởi phần chi 。nãi chí tối hậu duy hữu tâm mạng y xứ 。như cực tế mao đoan hứa 。nãi nhập Niết Bàn hỏa diệc tùy diệt 。dư mao đoan lượng sở bất thiêu giả do tế nạn/nan tri 。vị vô hôi tẫn 。 中有。當言有大種無大種耶。乃至廣說。問何故次化明中有。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。化與中有俱是微細難可了知。有餘師說。此二俱是意所成身。有說。此二多諸誹謗。謂譬喻者說。化非實。分別論者撥無中有。前明化是實有。今明中有非無。以是故次化明中有。 trung hữu 。đương ngôn hữu đại chủng vô đại chủng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thứ hóa minh trung hữu 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。hóa dữ trung hữu câu thị vi tế nạn/nan khả liễu tri 。hữu dư sư thuyết 。thử nhị câu thị ý sở thành thân 。hữu thuyết 。thử nhị đa chư phỉ báng 。vị thí dụ giả thuyết 。hóa phi thật 。phân biệt luận giả bát vô trung hữu 。tiền minh hóa thị thật hữu 。kim minh trung hữu phi vô 。dĩ thị cố thứ hóa minh trung hữu 。 中有當言有大種無大種耶。答當言有大種無有現色離大種故。中有當言有所造色。無所造色耶。答當言有所造色。欲界九處攝。色界七處攝。由如是法成彼身故。中有當言有心無心耶。答當言有心。中有當言誰心所轉耶。答當言自心。由自心力起表業故。中有義如結蘊廣說。 trung hữu đương ngôn hữu đại chủng vô đại chủng da 。đáp đương ngôn hữu đại chủng vô hữu hiện sắc ly đại chủng cố 。trung hữu đương ngôn hữu sở tạo sắc 。vô sở tạo sắc da 。đáp đương ngôn hữu sở tạo sắc 。dục giới cửu xứ/xử nhiếp 。sắc giới thất xứ nhiếp 。do như thị pháp thành bỉ thân cố 。trung hữu đương ngôn hữu tâm vô tâm da 。đáp đương ngôn hữu tâm 。trung hữu đương ngôn thùy tâm sở chuyển da 。đáp đương ngôn tự tâm 。do tự tâm lực khởi biểu nghiệp cố 。trung hữu nghĩa như kết/kiết uẩn quảng thuyết 。 世名何法。答此增語所顯行。問何故作此論答為止他宗顯自宗故。謂譬喻者。分別論師。執世與行其體各別。行體無常。世體是常。諸無常行。行常世時如諸器中果等轉易。又如人等歷入諸舍。為遮彼執顯三世體則是諸行。行無常故世亦無常。由是等緣故作斯論。三世義亦如結蘊廣說。 thế danh hà Pháp 。đáp thử tăng ngữ sở hiển hạnh/hành/hàng 。vấn hà cố tác thử luận đáp vi chỉ tha tông hiển tự tông cố 。vị thí dụ giả 。phân biệt luận sư 。chấp thế dữ hạnh/hành/hàng kỳ thể các biệt 。hạnh/hành/hàng thể vô thường 。thế thể thị thường 。chư vô thường hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thường thế thời như chư khí trung quả đẳng chuyển dịch 。hựu như nhân đẳng lịch nhập chư xá 。vi già bỉ chấp hiển tam thế thể tức thị chư hạnh 。hạnh/hành/hàng vô thường cố thế diệc vô thường 。do thị đẳng duyên cố tác tư luận 。tam thế nghĩa diệc như kết/kiết uẩn quảng thuyết 。 劫名何法。答此增語所顯半月月時年。問何故作此論。答為釋經故。如契經說。有一苾芻來詣佛所。頂禮雙足却住一面。白世尊言。佛恒說劫。此為何量。佛言。苾芻。劫量長遠非百千等歲數可知。苾芻復言。有譬喻不。世尊言有。今為汝說。如近城邑有全段石山。縱廣高量各踰繕那。迦尸細縷百年一拂。山已磨滅此劫未終。苾芻當知。汝等長夜經此劫數無量百千。在於地獄傍生鬼趣。及人天中。受諸劇苦生死輪轉未有盡期。何得安然不求解脫。彼經則是此論所依經。雖說劫未分別劫體是何今欲分別故作斯論。問何故但說半月月時年為劫。不說剎那臘縛牟呼栗多晝夜以為劫耶。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中舉麁攝細。謂剎那等細。半月月等麁。若說麁當知已說細。由積細時為麁時故。有說。此中舉近攝遠。謂劫近為半月等所成。半月等復為剎那等成故。說近時亦已說遠。 kiếp danh hà Pháp 。đáp thử tăng ngữ sở hiển bán nguyệt nguyệt thời niên 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi thích Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu nhất Bí-sô lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ song túc khước trụ/trú nhất diện 。bạch Thế Tôn ngôn 。Phật hằng thuyết kiếp 。thử vi hà lượng 。Phật ngôn 。Bí-sô 。kiếp lượng trường/trưởng viễn phi bách thiên đẳng tuế số khả tri 。Bí-sô phục ngôn 。hữu thí dụ bất 。Thế Tôn ngôn hữu 。kim vi nhữ thuyết 。như cận thành ấp hữu toàn đoạn thạch sơn 。túng quảng cao lượng các du thiện na 。Ca thi tế lũ bách niên nhất phất 。sơn dĩ ma diệt thử kiếp vị chung 。Bí-sô đương tri 。nhữ đẳng trường/trưởng dạ Kinh thử kiếp số vô lượng bách thiên 。tại ư địa ngục bàng sanh quỷ thú 。cập nhân thiên trung 。thọ/thụ chư kịch khổ sanh tử luân chuyển vị hữu tận kỳ 。hà đắc an nhiên bất cầu giải thoát 。bỉ Kinh tức thị thử luận sở y Kinh 。tuy thuyết kiếp vị phân biệt kiếp thể thị hà kim dục phân biệt cố tác tư luận 。vấn hà cố đãn thuyết bán nguyệt nguyệt thời niên vi kiếp 。bất thuyết sát-na lạp phược mưu hô lật đa trú dạ dĩ vi kiếp da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung cử thô nhiếp tế 。vị sát-na đẳng tế 。bán nguyệt nguyệt đẳng thô 。nhược/nhã thuyết thô đương tri dĩ thuyết tế 。do tích tế thời vi thô thời cố 。hữu thuyết 。thử trung cử cận nhiếp viễn 。vị kiếp cận vi án nguyệt đẳng sở thành 。bán nguyệt đẳng phục vi sát-na đẳng thành cố 。thuyết cận thời diệc dĩ thuyết viễn 。 劫體是何。有說。是色處。云何知然。如施設論說。劫初時人身光恒照。以貪味故光滅闇生。於是東方有日輪起。光明輝朗同於昔照。見已喜曰。天光來來。以天光來故名為晝。須臾未幾日輪西沒。闇起如先。見已歎言。天光沒沒。以天光沒故名為夜。由此證知劫體是色。劫體皆積晝夜成故。如是說者。晝夜等位無不皆是五蘊生滅。以此成劫劫體亦然。然劫既通三界時分。故用五蘊四蘊為性。 kiếp thể thị hà 。hữu thuyết 。thị sắc xử 。vân hà tri nhiên 。như thí thiết luận thuyết 。kiếp sơ thời nhân thân quang hằng chiếu 。dĩ tham vị cố quang diệt ám sanh 。ư thị Đông phương hữu nhật luân khởi 。quang minh huy lãng đồng ư tích chiếu 。kiến dĩ hỉ viết 。thiên quang lai lai 。dĩ thiên quang lai cố danh vi trú 。tu du vị kỷ nhật luân Tây một 。ám khởi như tiên 。kiến dĩ thán ngôn 。thiên quang một một 。dĩ thiên quang một cố danh vi dạ 。do thử chứng tri kiếp thể thị sắc 。kiếp thể giai tích trú dạ thành cố 。như thị thuyết giả 。trú dạ đẳng vị vô bất giai thị ngũ uẩn sanh diệt 。dĩ thử thành kiếp kiếp thể diệc nhiên 。nhiên kiếp ký thông tam giới thời phần 。cố dụng ngũ uẩn tứ uẩn vi tánh 。 已說自性。所以今當說。何故名劫。劫是何義。答分別時分故名為劫。謂分別。剎那臘縛牟呼。栗多時分以成晝夜。分別晝夜時分以成半月。月時年分別半月等時分以成於劫。以劫是分別時分中極故得總名。聲論者言。分別位故說名為劫。所以者何。劫是分別有為行中究竟位故。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。hà cố danh kiếp 。kiếp thị hà nghĩa 。đáp phân biệt thời phần cố danh vi kiếp 。vị phân biệt 。sát-na lạp phược mưu hô 。lật đa thời phần dĩ thành trú dạ 。phân biệt trú dạ thời phần dĩ thành bán nguyệt 。nguyệt thời niên phân biệt bán nguyệt đẳng thời phần dĩ thành ư kiếp 。dĩ kiếp thị phân biệt thời phần trung cực cố đắc tổng danh 。thanh luận giả ngôn 。phân biệt vị cố thuyết danh vi kiếp 。sở dĩ giả hà 。kiếp thị phân biệt hữu vi hạnh/hành/hàng trung cứu cánh vị cố 。 劫有三種。一中間劫。二成壞劫。三大劫。中間劫復有三種。一減劫。二增劫。三增減劫。減者從人壽無量。歲減至十歲。增者從人壽十歲增至八萬歲。增減者從人壽十歲增至八萬歲。復從八萬歲減至十歲。此中一減一增十八增減。有二十中間劫經二十中劫世間成。二十中劫成已住。此合名成劫。經二十中劫世間壞。二十中劫壞已空。此合名壞劫。總八十中劫合名大劫。成已住中二十中劫初一唯減。後一唯增。中間十八亦增亦減。問此三誰最久。有說。減劫最久。增劫為中。增減最促。謂身有光時所經時久非身光滅。乃至于今食地味時所經時久非地味滅。乃至于今食地餅時所經時久非地餅盡。乃至于今食林藤時所經時久非從彼盡。乃至于今食自然稻時。所經時久非從彼盡。乃至于今。故此減劫時最為久。如是說者。初減後增中間十八。此二十劫其量皆等。唯於減時佛出于世。於唯增時輪王出世。於增減時獨覺出世。 kiếp hữu tam chủng 。nhất trung gian kiếp 。nhị thành hoại kiếp 。tam đại kiếp 。trung gian kiếp phục hưũ tam chủng 。nhất giảm kiếp 。nhị tăng kiếp 。tam tăng giảm kiếp 。giảm giả tùng nhân thọ vô lượng 。tuế giảm chí thập tuế 。tăng giả tùng nhân thọ thập tuế tăng chí bát vạn tuế 。tăng giảm giả tùng nhân thọ thập tuế tăng chí bát vạn tuế 。phục tùng bát vạn tuế giảm chí thập tuế 。thử trung nhất giảm nhất tăng thập bát tăng giảm 。hữu nhị thập trung gian kiếp Kinh nhị thập trung kiếp thế gian thành 。nhị thập trung kiếp thành dĩ trụ/trú 。thử hợp danh thành kiếp 。Kinh nhị thập trung kiếp thế gian hoại 。nhị thập trung kiếp hoại dĩ không 。thử hợp danh hoại kiếp 。tổng bát thập trung kiếp hợp danh Đại kiếp 。thành dĩ trụ trung nhị thập trung kiếp sơ nhất duy giảm 。hậu nhất duy tăng 。trung gian thập bát diệc tăng diệc giảm 。vấn thử tam thùy tối cửu 。hữu thuyết 。giảm kiếp tối cửu 。tăng kiếp vi trung 。tăng giảm tối xúc 。vị thân hữu quang thời sở Kinh thời cửu phi thân quang diệt 。nãi chí vu kim thực/tự địa vị thời sở Kinh thời cửu phi địa vị diệt 。nãi chí vu kim thực/tự địa bính thời sở Kinh thời cửu phi địa bính tận 。nãi chí vu kim thực/tự lâm đằng thời sở Kinh thời cửu phi tòng bỉ tận 。nãi chí vu kim thực/tự tự nhiên đạo thời 。sở Kinh thời cửu phi tòng bỉ tận 。nãi chí vu kim 。cố thử giảm kiếp thời tối vi cửu 。như thị thuyết giả 。sơ giảm hậu tăng trung gian thập bát 。thử nhị thập kiếp kỳ lượng giai đẳng 。duy ư giảm thời Phật xuất vu thế 。ư duy tăng thời luân Vương xuất thế 。ư tăng giảm thời độc giác xuất thế 。 問施設論說。人中四洲由日月輪以辨晝夜。欲天晝夜云何得知。答因相故知。謂彼天上若時鉢特摩花合。殟鉢羅花開。眾鳥希鳴。涼風疾起。少欣遊戲。多樂睡眠。當知爾時說名為夜。若時殟鉢羅花合。鉢特摩花開。眾鳥和鳴。微風徐起。多欣遊戲。少欲睡眠。當知爾時說名為晝。 vấn thí thiết luận thuyết 。nhân trung tứ châu do nhật nguyệt luân dĩ biện trú dạ 。dục thiên trú dạ vân hà đắc tri 。đáp nhân tướng cố tri 。vị bỉ Thiên thượng nhược thời bát-đặc ma hoa hợp 。殟bát la hoa khai 。chúng điểu hy minh 。lương phong tật khởi 。thiểu hân du hí 。đa lạc/nhạc thụy miên 。đương tri nhĩ thời thuyết danh vi dạ 。nhược thời 殟bát la hoa hợp 。bát-đặc ma hoa khai 。chúng điểu hòa minh 。vi phong từ khởi 。đa hân du hí 。thiểu dục thụy miên 。đương tri nhĩ thời thuyết danh vi trú 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中具見納息第三之三 đại chủng uẩn đệ ngũ trung cụ kiến nạp tức đệ tam chi tam 心起住滅分名何法。答此增語所顯。剎那臘縛牟呼栗多。問此應半月等前說。所以者何。由剎那等積成晝夜。晝夜積成半月月等半月月等積成劫故。何故前說麁後說細耶。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有作是說。阿毘達磨應以相求不以先後。但不違法相隨說無失。有餘師說。此作論中先說麁後說細令諸學者漸次入故。此中起分。謂生住分。謂老。滅分。謂無常。有為法有三分齊。謂時色名。時之極少。謂一剎那。色之極少。謂一極微。名之極少。謂依一字。積此以為漸多分齊名分齊。如雜蘊說。 tâm khởi trụ/trú diệt phần danh hà Pháp 。đáp thử tăng ngữ sở hiển 。sát-na lạp phược mưu hô lật đa 。vấn thử ưng bán nguyệt đẳng tiền thuyết 。sở dĩ giả hà 。do sát-na đẳng tích thành trú dạ 。trú dạ tích thành bán nguyệt nguyệt đẳng bán nguyệt nguyệt đẳng tích thành kiếp cố 。hà cố tiền thuyết thô hậu thuyết tế da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu tác thị thuyết 。A-tỳ Đạt-ma ưng dĩ tướng cầu bất dĩ tiên hậu 。đãn bất vi Pháp tướng tùy thuyết vô thất 。hữu dư sư thuyết 。thử tác luận trung tiên thuyết thô hậu thuyết tế lệnh chư học giả tiệm thứ nhập cố 。thử trung khởi phần 。vị sanh trụ/trú phần 。vị lão 。diệt phần 。vị vô thường 。hữu vi pháp hữu tam phần tề 。vị thời sắc danh 。thời chi cực thiểu 。vị nhất sát-na 。sắc chi cực thiểu 。vị nhất cực vi 。danh chi cực thiểu 。vị y nhất tự 。tích thử dĩ vi tiệm đa phần tề danh phần tề 。như tạp uẩn thuyết 。 問彼剎那量云何可知。有作是言。施設論說。如中年女緝績毳時。抖擻細毛不長不短。齊此說為怛剎那量。彼不欲說毳縷短長。但說毳毛從指間出。隨所出量是怛剎那。問前問剎那。何緣乃引施設論。說怛剎那量。答此中舉麁以顯於細。以細難知不可顯故。謂百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛。此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多。此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜。此有少二十不滿六十五百千剎那。此五蘊身一晝一夜。經於爾所生滅無常。有說。此麁非剎那量。如我義者。如壯士彈指頃經六十四剎那。有說。不然。如我義者。如二壯夫掣斷眾多迦尸細縷。隨爾所縷斷經爾所剎那。有說。不然。如我義者。如二壯夫執挽眾多迦尸細縷。有一壯士以至那國百練剛刀捷疾而斷。隨爾所縷斷經爾所剎那。有說。猶麁非剎那量。實剎那量。世尊不說。云何知然。如契經說。有一苾芻來詣佛所。頂禮雙足却住一面。白世尊言。壽行云何。速疾生滅。佛言。我能宣說汝不能知。苾芻言。頗有譬喻能顯示不。佛言。有今為汝說。譬如四善射夫各執弓箭。相背攢立欲射四方。有一捷夫來語之曰。汝等今可一時放箭。我能遍接俱令不墮。於意云何。此捷疾不。苾芻白佛。甚疾。世尊。佛言。彼人捷疾不及地行藥叉。地行捷疾不及空行藥叉。空行捷疾不及四大王眾天。彼天捷疾不及日月輪。二輪捷疾不及堅行天子。此是導引日月輪車者。此等諸天展轉捷疾壽行生滅捷疾於彼。剎那流轉無有暫停。由此故知世尊不說實剎那量。問何故世尊不為他說實剎那量。答無有有情堪能知故。問豈舍利子亦不知耶。答彼雖能知而於彼無用是故不說。佛不空說法故。 vấn bỉ sát-na lượng vân hà khả tri 。hữu tác thị ngôn 。thí thiết luận thuyết 。như trung niên nữ tập tích thuế thời 。phấn chấn tế mao bất trường/trưởng bất đoản 。tề thử thuyết vi đát sát-na lượng 。bỉ bất dục thuyết thuế lũ đoản trường/trưởng 。đãn thuyết thuế mao tùng chỉ gian xuất 。tùy sở xuất lượng thị đát sát-na 。vấn tiền vấn sát-na 。hà duyên nãi dẫn thí thiết luận 。thuyết đát sát-na lượng 。đáp thử trung cử thô dĩ hiển ư tế 。dĩ tế nạn/nan tri bất khả hiển cố 。vị bách nhị thập sát-na thành nhất đát sát-na 。lục thập đát sát-na thành nhất lạp phược 。thử hữu thất thiên nhị bách sát-na 。tam thập lạp phược thành nhất mưu hô lật đa 。thử hữu nhị bách nhất thập lục thiên sát-na 。tam thập mưu hô lật đa thành nhất trú dạ 。thử hữu thiểu nhị thập bất mãn lục thập ngũ bách thiên sát-na 。thử ngũ uẩn thân nhất trú nhất dạ 。Kinh ư nhĩ sở sanh diệt vô thường 。hữu thuyết 。thử thô phi sát-na lượng 。như ngã nghĩa giả 。như tráng sĩ đàn chỉ khoảnh Kinh lục thập tứ sát-na 。hữu thuyết 。bất nhiên 。như ngã nghĩa giả 。như nhị tráng phu xế đoạn chúng đa Ca thi tế lũ 。tùy nhĩ sở lũ đoạn Kinh nhĩ sở sát-na 。hữu thuyết 。bất nhiên 。như ngã nghĩa giả 。như nhị tráng phu chấp vãn chúng đa Ca thi tế lũ 。hữu nhất tráng sĩ dĩ Chí na quốc bách luyện cương đao tiệp tật nhi đoạn 。tùy nhĩ sở lũ đoạn Kinh nhĩ sở sát-na 。hữu thuyết 。do thô phi sát-na lượng 。thật sát-na lượng 。Thế Tôn bất thuyết 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。hữu nhất Bí-sô lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ song túc khước trụ/trú nhất diện 。bạch Thế Tôn ngôn 。thọ hạnh/hành/hàng vân hà 。tốc tật sanh diệt 。Phật ngôn 。ngã năng tuyên thuyết nhữ bất năng trai 。Bí-sô ngôn 。pha hữu thí dụ năng hiển thị bất 。Phật ngôn 。hữu kim vi nhữ thuyết 。thí như tứ thiện xạ phu các chấp cung tiến 。tướng bối toàn lập dục xạ tứ phương 。hữu nhất tiệp phu lai ngữ chi viết 。nhữ đẳng kim khả nhất thời phóng tiến 。ngã năng biến tiếp câu lệnh bất đọa 。ư ý vân hà 。thử tiệp tật bất 。Bí-sô bạch Phật 。thậm tật 。Thế Tôn 。Phật ngôn 。bỉ nhân tiệp tật bất cập địa hạnh/hành/hàng dược xoa 。địa hạnh/hành/hàng tiệp tật bất cập không hạnh/hành/hàng dược xoa 。không hạnh/hành/hàng tiệp tật bất cập tứ đại vương chúng Thiên 。bỉ Thiên tiệp tật bất cập nhật nguyệt luân 。nhị luân tiệp tật bất cập kiên hạnh/hành/hàng Thiên Tử 。thử thị đạo dẫn nhật nguyệt luân xa giả 。thử đẳng chư Thiên triển chuyển tiệp tật thọ hạnh/hành/hàng sanh diệt tiệp tật ư bỉ 。sát-na lưu chuyển vô hữu tạm đình 。do thử cố tri Thế Tôn bất thuyết thật sát-na lượng 。vấn hà cố Thế Tôn bất vi tha thuyết thật sát-na lượng 。đáp vô hữu hữu tình kham năng tri cố 。vấn khởi Xá-lợi-tử diệc bất tri da 。đáp bỉ tuy năng tri nhi ư bỉ vô dụng thị cố bất thuyết 。Phật bất không thuyết Pháp cố 。 一歲有十二月。晝夜增減略為二時。由減及增各六月故。然晝與夜增減相違。雖各二時而無四位。晝夜增減各一臘縛。月則各一牟呼栗多。三十牟呼栗多成一晝夜。於中晝夜多少四類不同。增位極長不過十八。減位極短唯有十二。晝夜停位各有十五。謂羯栗底迦月白半第八日。晝夜各十五牟呼栗多。從此以後晝減夜增各一臘縛。至末伽始羅月白半第八日。夜有十六牟呼栗多。晝十四至報沙月白半第八日。夜有十七晝十三。至磨伽月白半第八日。夜有十八晝十二。從此以後夜減晝增各一臘縛。至頗勒窶那月白半第八日。夜有十七晝十三。至制怛羅月白半第八日。夜有十六晝十四。至吠舍佉月白半第八日。晝夜各十五。從此以後夜減晝增各一臘縛。至誓瑟搋月白半第八日。夜有十四晝十六。至阿沙茶月白半第八日。夜有十三晝十七。至室羅筏拏月白半第八日。夜有十二晝十八。從此以後晝減夜增各一臘縛。至婆達羅鉢陀月白半第八日。夜有十三晝十七。至阿濕縛庾闍月白半第八日。夜有十四晝十六。如是復至羯栗底迦月白半第八日。晝夜停等。是名略說時之分齊。 nhất tuế hữu thập nhị nguyệt 。trú dạ tăng giảm lược vi nhị thời 。do giảm cập tăng các lục nguyệt cố 。nhiên trú dữ dạ tăng giảm tướng vi 。tuy các nhị thời nhi vô tứ vị 。trú dạ tăng giảm các nhất lạp phược 。nguyệt tức các nhất mưu hô lật đa 。tam thập mưu hô lật đa thành nhất trú dạ 。ư trung trú dạ đa thiểu tứ loại bất đồng 。tăng vị cực trường/trưởng bất quá thập bát 。giảm vị cực đoản duy hữu thập nhị 。trú dạ đình vị các hữu thập ngũ 。vị yết lật để Ca nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。trú dạ các thập ngũ mưu hô lật đa 。tòng thử dĩ hậu trú giảm dạ tăng các nhất lạp phược 。chí mạt già thủy la nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập lục mưu hô lật đa 。trú thập tứ chí báo sa nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập thất trú thập tam 。chí ma già nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập bát trú thập nhị 。tòng thử dĩ hậu dạ giảm trú tăng các nhất lạp phược 。chí phả lặc cũ na nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập thất trú thập tam 。chí chế đát la nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập lục trú thập tứ 。chí phệ xá khư nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。trú dạ các thập ngũ 。tòng thử dĩ hậu dạ giảm trú tăng các nhất lạp phược 。chí thệ sắt trỉ nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập tứ trú thập lục 。chí a sa trà nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập tam trú thập thất 。chí thất la phiệt nã nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập nhị trú thập bát 。tòng thử dĩ hậu trú giảm dạ tăng các nhất lạp phược 。chí Bà đạt La bát-đà nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập tam trú thập thất 。chí A thấp phược dữu đồ nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。dạ hữu thập tứ trú thập lục 。như thị phục chí yết lật để Ca nguyệt bạch bán đệ bát nhật 。trú dạ đình đẳng 。thị danh lược thuyết thời chi phần tề 。 問彼極微量復云何知。答應知極微是最細色不可斷截破壞貫穿不可取捨乘履摶掣。非長非短。非方非圓。非正不正。非高非下。無有細分不可分析。不可覩見。不可聽聞。不可嗅甞。不可摩觸故說極微。是最細色。此七極微成一微塵。是眼眼識所取色中最微細者。此唯三種眼見。一天眼。二轉輪王眼。三住後有菩薩眼。七微塵成一銅塵。有說。此七成一水塵。七銅塵成一水塵。有說。此七成一銅塵。七水塵成一兔毫塵。有說。七銅塵成一兔毫塵。七兔毫塵成一羊毛塵。七羊毛塵成一牛毛塵。七牛毛塵成一向遊塵。七向遊塵成一蟣。七蟣成一虱。七虱成一穬麥。七穬麥成指一節。二十四指節成一肘。四肘為一弓。去村五百弓。名阿練若處。從此已去名邊遠處。則五百弓成摩揭陀國一俱盧舍。成北方半俱盧舍。所以者何。摩揭陀國其地平正去村雖近而不聞聲。北方高下遠猶聲及。是故北方俱盧舍大。八俱盧舍成一踰繕那。贍部洲人身長三肘半。或有過者。毘提訶人身長八肘。瞿陀尼人身長十六肘。俱盧洲人身長三十二肘。四大王眾天身長俱盧舍四分之一。三十三天身長半俱盧舍。天帝釋身長一俱盧舍。夜摩天身長。俱盧舍四分之三。覩史多天身長俱盧舍。樂變化天身長俱盧舍。及俱盧舍四分之一。他化自在天身長俱盧舍半。梵眾天身長半踰繕那。梵輔天身長一踰繕那。大梵天身長一踰繕那半。少光天身長二踰繕那。無量光天身長四踰繕那。極光淨天身長八踰繕那。少淨天身長十六踰繕那。無量淨天身長三十二踰繕那。遍淨天身長六十四踰繕那。無雲天身長百二十五踰繕那。福生天身長二百五十踰繕那。廣果天身長五百踰繕那。無想天身亦爾。無煩天身長千踰繕那。無熱天身長二千踰繕那。善現天身長四千踰繕那。善見天身長八千踰繕那。阿迦膩瑟搋天身長十六千踰繕那。如是名為色之分齊。頗有法四緣生耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止說緣無實者意顯諸緣性皆是實有故作斯論。從緣生法有三種。一色。二心心所法。三心不相應行。色復有三。謂善染污無覆無記。心心所法心不相應行亦爾。此中善色。及異熟所不攝。無覆無記色生時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則同類因。則此滅時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則俱有因。染污色生時。一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則同類因遍行因。則此滅時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則俱有因。異熟色生時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則同類因異熟因。則此滅時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上一少分者因緣。則俱有因。善心心所法及異熟所不攝。無覆無記心心所法生時。二緣一少分。於此有作用。二緣者增上等無間。一少分者。因緣。則同類因。則此滅時二緣一少分。於此有作用。二緣者增上所緣。一少分者因緣。則俱有因相應因。染污心心所法生時。二緣一少分。於此有作用。二緣者。增上等無間。一少分者。因緣。則同類因遍行因。則此滅時二緣一少分。於此有作用。二緣者增上所緣。一少分者。因緣則俱有因相應因。異熟心心所法生時。二緣一少分。於此有作用。二緣者。增上等無間。一少分者。因緣則同類因異熟因。則此滅時二緣一少分。於此有作用。二緣者。增上所緣。一少分者因緣。則俱有因相應因。善心不相應行中無想等至。滅盡等至生時。二緣一少分。於此有作用。二緣者。增上等無間。一少分者因緣。則同類因。則此滅時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則俱有因。餘善及異熟所不攝。無覆無記心不相應行生時。一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則同類因。則此滅時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則俱有因。染污心不相應行生時。一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則同類因遍行因。則此滅時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣則俱有因。異熟心不相應行生時。一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則同類因異熟因。則此滅時一緣一少分。於此有作用。一緣者增上。一少分者因緣。則俱有因。是謂此處略毘婆沙頗有法四緣生耶。答有。謂一切心心所法。問此法生時但由二緣半。於此有作用。云何乃說四緣生耶。答生位滅位合說四緣。起未已滅總名生故。問生時滅時各二緣半。若合說者應有五緣。何故說四。答依種類說不過四故。謂一緣唯於生時作用。一緣唯於滅時作用。二緣通於二時作用故合說四。頗有法三緣生耶。答有。謂無想等至滅盡等至。問此法生時但由二緣半。於此有作用。云何乃說三緣生耶。答生位滅位合說三緣。起未已滅總名生故。問此於生時有二緣半。滅時有一緣半。若合說者應有四緣。何故說三。答依種類說不過三故。謂一緣唯於生時作用。二緣通於二時作用故合說三。頗有法二緣生耶。答有。謂除無想滅盡等至。諸餘心不相應行。及一切色。問此法生時但由一緣半。於此有作用。云何乃說二緣生耶。答生位滅位合說二緣。起未已滅總名生故。問此於生時有一緣半。滅時有一緣半。應有三緣。何故說二。答依種類說不過二故。謂二緣俱於生時滅時有作用故。頗有法一緣生耶。答無。所以者何。諸有為法性羸劣故。不自依故。依止他故。無作用故。不自在故。彼有為法最極少者。謂一剎那。一極微。法生位滅位除其自體。餘一切法為增上緣。於滅位中生等為彼俱有因故。說為因緣。由此定無一緣生者。 vấn bỉ cực vi lượng phục vân hà tri 。đáp ứng tri cực vi thị tối tế sắc bất khả đoạn tiệt phá hoại quán xuyên bất khả thủ xả thừa lý đoàn xế 。phi trường/trưởng phi đoản 。phi phương phi viên 。phi chánh bất chánh 。phi cao phi hạ 。vô hữu tế phần bất khả phân tích 。bất khả đổ kiến 。bất khả thính văn 。bất khả khứu 甞。bất khả ma xúc cố thuyết cực vi 。thị tối tế sắc 。thử thất cực vi thành nhất vi trần 。thị nhãn nhãn thức sở thủ sắc trung tối vi tế giả 。thử duy tam chủng nhãn kiến 。nhất Thiên nhãn 。nhị Chuyển luân Vương nhãn 。tam trụ hậu hữu Bồ Tát nhãn 。thất vi trần thành nhất đồng trần 。hữu thuyết 。thử thất thành nhất thủy trần 。thất đồng trần thành nhất thủy trần 。hữu thuyết 。thử thất thành nhất đồng trần 。thất thủy trần thành nhất thỏ hào trần 。hữu thuyết 。thất đồng trần thành nhất thỏ hào trần 。thất thỏ hào trần thành nhất dương mao trần 。thất dương mao trần thành nhất ngưu mao trần 。thất ngưu mao trần thành nhất hướng du trần 。thất hướng du trần thành nhất kỉ 。thất kỉ thành nhất sắt 。thất sắt thành nhất 穬mạch 。thất 穬mạch thành chỉ nhất tiết 。nhị thập tứ chỉ tiết thành nhất trửu 。tứ trửu vi nhất cung 。khứ thôn ngũ bách cung 。danh a-luyện-nhã xứ/xử 。tòng thử dĩ khứ danh biên viễn xứ/xử 。tức ngũ bách cung thành ma yết đà quốc nhất câu lô xá 。thành Bắc phương bán câu lô xá 。sở dĩ giả hà 。ma yết đà quốc kỳ địa bình chánh khứ thôn tuy cận nhi bất văn thanh 。Bắc phương cao hạ viễn do thanh cập 。thị cố Bắc phương câu lô xá Đại 。bát câu lô xá thành nhất du thiện na 。thiệm bộ châu nhân thân trường/trưởng tam trửu bán 。hoặc hữu quá giả 。Tỳ đề ha nhân thân trường/trưởng bát trửu 。Cồ đà ni nhân thân trường/trưởng thập lục trửu 。câu lô châu nhân thân trường/trưởng tam thập nhị trửu 。tứ đại vương chúng Thiên thân trường/trưởng câu lô xá tứ phân chi nhất 。tam thập tam thiên thân trường/trưởng bán câu lô xá 。Thiên đế thích thân trường/trưởng nhất câu lô xá 。dạ ma thiên thân trường/trưởng 。câu lô xá tứ phân chi tam 。Đổ-sử-đa thiên thân trường/trưởng câu lô xá 。lạc/nhạc biến hóa Thiên thân trường/trưởng câu lô xá 。cập câu lô xá tứ phân chi nhất 。tha hóa tự tại thiên thân trường/trưởng câu lô xá bán 。phạm chúng Thiên thân trường/trưởng bán du thiện na 。phạm phụ Thiên thân trường/trưởng nhất du thiện na 。đại phạm thiên thân trường/trưởng nhất du thiện na bán 。thiểu quang Thiên thân trường/trưởng nhị du thiện na 。Vô lượng quang Thiên thân trường/trưởng tứ du thiện na 。Cực quang tịnh Thiên thân trường/trưởng bát du thiện na 。thiểu tịnh Thiên thân trường/trưởng thập lục du thiện na 。vô lượng tịnh Thiên thân trường/trưởng tam thập nhị du thiện na 。biến tịnh Thiên thân trường/trưởng lục thập tứ du thiện na 。vô vân Thiên thân trường/trưởng bách nhị thập ngũ du thiện na 。phước sanh thiên thân trường/trưởng nhị bách ngũ thập du thiện na 。Quảng quả Thiên thân trường/trưởng ngũ bách du thiện na 。vô tưởng Thiên thân diệc nhĩ 。vô phiền Thiên thân trường/trưởng thiên du thiện na 。vô nhiệt Thiên thân trường/trưởng nhị thiên du thiện na 。thiện hiện Thiên thân trường/trưởng tứ thiên du thiện na 。thiện kiến Thiên thân trường/trưởng bát thiên du thiện na 。A ca nị sắt trỉ Thiên thân trường/trưởng thập lục thiên du thiện na 。như thị danh vi sắc chi phần tề 。pha hữu Pháp tứ duyên sanh da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ thuyết duyên vô thật giả ý hiển chư duyên tánh giai thị thật hữu cố tác tư luận 。tùng duyên sanh pháp hữu tam chủng 。nhất sắc 。nhị tâm tâm sở Pháp 。tam tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。sắc phục hưũ tam 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。tâm tâm sở Pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。thử trung thiện sắc 。cập dị thục sở bất nhiếp 。vô phước vô kí sắc sanh thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức đồng loại nhân 。tức thử diệt thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân 。nhiễm ô sắc sanh thời 。nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức đồng loại nhân biến hạnh/hành/hàng nhân 。tức thử diệt thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân 。dị thục sắc sanh thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức đồng loại nhân dị thục nhân 。tức thử diệt thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân 。thiện tâm tâm sở Pháp cập dị thục sở bất nhiếp 。vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp sanh thời 。nhị duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhị duyên giả tăng thượng đẳng Vô gián 。nhất thiểu phần giả 。nhân duyên 。tức đồng loại nhân 。tức thử diệt thời nhị duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhị duyên giả tăng thượng sở duyên 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân tướng ứng nhân 。nhiễm ô tâm tâm sở Pháp sanh thời 。nhị duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhị duyên giả 。tăng thượng đẳng Vô gián 。nhất thiểu phần giả 。nhân duyên 。tức đồng loại nhân biến hạnh/hành/hàng nhân 。tức thử diệt thời nhị duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhị duyên giả tăng thượng sở duyên 。nhất thiểu phần giả 。nhân duyên tức câu hữu nhân tướng ứng nhân 。dị thục tâm tâm sở Pháp sanh thời 。nhị duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhị duyên giả 。tăng thượng đẳng Vô gián 。nhất thiểu phần giả 。nhân duyên tức đồng loại nhân dị thục nhân 。tức thử diệt thời nhị duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhị duyên giả 。tăng thượng sở duyên 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân tướng ứng nhân 。thiện tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng trung vô tưởng đẳng chí 。diệt tận đẳng chí sanh thời 。nhị duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhị duyên giả 。tăng thượng đẳng Vô gián 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức đồng loại nhân 。tức thử diệt thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân 。dư thiện cập dị thục sở bất nhiếp 。vô phước vô kí tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng sanh thời 。nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức đồng loại nhân 。tức thử diệt thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân 。nhiễm ô tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng sanh thời 。nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức đồng loại nhân biến hạnh/hành/hàng nhân 。tức thử diệt thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên tức câu hữu nhân 。dị thục tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng sanh thời 。nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức đồng loại nhân dị thục nhân 。tức thử diệt thời nhất duyên nhất thiểu phần 。ư thử hữu tác dụng 。nhất duyên giả tăng thượng 。nhất thiểu phần giả nhân duyên 。tức câu hữu nhân 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa pha hữu Pháp tứ duyên sanh da 。đáp hữu 。vị nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。vấn thử pháp sanh thời đãn do nhị duyên bán 。ư thử hữu tác dụng 。vân hà nãi thuyết tứ duyên sanh da 。đáp sanh vị diệt vị hợp thuyết tứ duyên 。khởi vị dĩ diệt tổng danh sanh cố 。vấn sanh thời diệt thời các nhị duyên bán 。nhược/nhã hợp thuyết giả ưng hữu ngũ duyên 。hà cố thuyết tứ 。đáp y chủng loại thuyết bất quá tứ cố 。vị nhất duyên duy ư sanh thời tác dụng 。nhất duyên duy ư diệt thời tác dụng 。nhị duyên thông ư nhị thời tác dụng cố hợp thuyết tứ 。pha hữu Pháp tam duyên sanh da 。đáp hữu 。vị vô tưởng đẳng chí diệt tận đẳng chí 。vấn thử pháp sanh thời đãn do nhị duyên bán 。ư thử hữu tác dụng 。vân hà nãi thuyết tam duyên sanh da 。đáp sanh vị diệt vị hợp thuyết tam duyên 。khởi vị dĩ diệt tổng danh sanh cố 。vấn thử ư sanh thời hữu nhị duyên bán 。diệt thời hữu nhất duyên bán 。nhược/nhã hợp thuyết giả ưng hữu tứ duyên 。hà cố thuyết tam 。đáp y chủng loại thuyết bất quá tam cố 。vị nhất duyên duy ư sanh thời tác dụng 。nhị duyên thông ư nhị thời tác dụng cố hợp thuyết tam 。pha hữu Pháp nhị duyên sanh da 。đáp hữu 。vị trừ vô tưởng diệt tận đẳng chí 。chư dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập nhất thiết sắc 。vấn thử pháp sanh thời đãn do nhất duyên bán 。ư thử hữu tác dụng 。vân hà nãi thuyết nhị duyên sanh da 。đáp sanh vị diệt vị hợp thuyết nhị duyên 。khởi vị dĩ diệt tổng danh sanh cố 。vấn thử ư sanh thời hữu nhất duyên bán 。diệt thời hữu nhất duyên bán 。ưng hữu tam duyên 。hà cố thuyết nhị 。đáp y chủng loại thuyết bất quá nhị cố 。vị nhị duyên câu ư sanh thời diệt thời hữu tác dụng cố 。pha hữu Pháp nhất duyên sanh da 。đáp vô 。sở dĩ giả hà 。chư hữu vi pháp tánh luy liệt cố 。bất tự y cố 。y chỉ tha cố 。vô tác dụng cố 。bất tự tại cố 。bỉ hữu vi Pháp tối cực thiểu giả 。vị nhất sát-na 。nhất cực vi 。Pháp sanh vị diệt vị trừ kỳ tự thể 。dư nhất thiết pháp vi tăng thượng duyên 。ư diệt vị trung sanh đẳng vi bỉ câu hữu nhân cố 。thuyết vi nhân duyên 。do thử định vô nhất duyên sanh giả 。 此中因緣攝一切有為法。等無間緣攝過去現在。除阿羅漢最後心聚。餘心心所法。所緣緣增上緣。攝一切法。又因緣攝五蘊。等無間緣。攝無色四蘊少分。所緣緣增上緣。攝五蘊及非蘊。又因緣攝三世。等無間緣攝二世少分。所緣緣增上緣。攝三世及非世。問如是四緣誰勝誰劣。有說。因緣勝餘劣。以因增長有生滅故。有說。等無間緣勝餘劣。以能開闢聖道門故。有說。所緣緣勝餘劣。諸心心所所依仗故。有說。增上緣勝餘劣。諸法生滅皆不障故。如是說者。皆勝皆劣功能差別故。問諦與忍智為所緣緣。於與三乘誰為親勝答無偏親勝如豆聚等。但由忍智上中下故。施設所緣有三差別。如三力士射堅洛叉。摩訶諾健那中而不破。鉢羅塞建提。破而不度。那羅延箭。破已直度更穿餘物。非彼洛叉有堅軟異。但由射者勢力不同。故說洛叉亦有差別。 thử trung nhân duyên nhiếp nhất thiết hữu vi pháp 。đẳng vô gian duyên nhiếp quá khứ hiện tại 。trừ A-la-hán tối hậu tâm tụ 。dư tâm tâm sở Pháp 。sở duyên duyên tăng thượng duyên 。nhiếp nhất thiết pháp 。hựu nhân duyên nhiếp ngũ uẩn 。đẳng vô gian duyên 。nhiếp vô sắc tứ uẩn thiểu phần 。sở duyên duyên tăng thượng duyên 。nhiếp ngũ uẩn cập phi uẩn 。hựu nhân duyên nhiếp tam thế 。đẳng vô gian duyên nhiếp nhị thế thiểu phần 。sở duyên duyên tăng thượng duyên 。nhiếp tam thế cập phi thế 。vấn như thị tứ duyên thùy thắng thùy liệt 。hữu thuyết 。nhân duyên thắng dư liệt 。dĩ nhân tăng trưởng hữu sanh diệt cố 。hữu thuyết 。đẳng vô gian duyên thắng dư liệt 。dĩ năng khai tịch thánh đạo môn cố 。hữu thuyết 。sở duyên duyên thắng dư liệt 。chư tâm tâm sở sở y trượng cố 。hữu thuyết 。tăng thượng duyên thắng dư liệt 。chư Pháp sanh diệt giai bất chướng cố 。như thị thuyết giả 。giai thắng giai liệt công năng sái biệt cố 。vấn đế dữ nhẫn trí vi sở duyên duyên 。ư dữ tam thừa thùy vi thân thắng đáp vô Thiên thân thắng như đậu tụ đẳng 。đãn do nhẫn trí thượng trung hạ cố 。thí thiết sở duyên hữu tam sái biệt 。như tam lực sĩ xạ kiên lạc xoa 。Ma-ha nặc kiện na trung nhi bất phá 。bát la tắc kiến Đề 。phá nhi bất độ 。Na-la-diên tiến 。phá dĩ trực độ cánh xuyên dư vật 。phi bỉ lạc xoa hữu kiên nhuyễn dị 。đãn do xạ giả thế lực bất đồng 。cố thuyết lạc xoa diệc hữu sái biệt 。 問何緣闕故便般涅槃。有說。因緣流轉生死由因緣力。因緣斷故生死則斷。有說。等無間緣。以阿羅漢後心不續便涅槃故。有說。所緣緣。以諸爾焰不起此後心心所法便涅槃故。有說。增上緣。以阿羅漢最後心後無不障礙便斷絕故。如是說者。四緣闕故而般涅槃。以涅槃時四緣攝法。於彼相續皆無作用。便般涅槃。 vấn hà duyên khuyết cố tiện Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。nhân duyên lưu chuyển sanh tử do nhân duyên lực 。nhân duyên đoạn cố sanh tử tức đoạn 。hữu thuyết 。đẳng vô gian duyên 。dĩ A-la-hán hậu tâm bất tục tiện Niết-Bàn cố 。hữu thuyết 。sở duyên duyên 。dĩ chư nhĩ diệm bất khởi thử hậu tâm tâm sở Pháp tiện Niết-Bàn cố 。hữu thuyết 。tăng thượng duyên 。dĩ A-la-hán tối hậu tâm hậu vô bất chướng ngại tiện đoạn tuyệt cố 。như thị thuyết giả 。tứ duyên khuyết cố nhi Bát Niết Bàn 。dĩ Niết-Bàn thời tứ duyên nhiếp Pháp 。ư bỉ tướng tục giai vô tác dụng 。tiện Bát Niết Bàn 。 云何因相應法。乃至廣說。問何故作此論。答欲止愚於相應法者執相應法體非實有。顯相應法體是實有。故作斯論。於此義中有作是說。此中但依一因作論。謂相應因。由此中說相應言故。依彼意趣釋此文者。云何因相應法。答一切心心所法。此是相應因自體法。與相應因自體法相應故名因相應。云何因不相應法。答色無為心不相應行。問色等既非相應因。自體如何乃說因不相應。答色等雖非相應因自體。而與相應因自體不相應故說為因不相應。斯有何失。云何因相應因不相應法。答則心心所法少分因相應。少分因不相應。少分因相應者。謂自於他。少分因不相應者。謂自於自。云何非因相應。非因不相應法。答則心心所法少分非因相應。少分非因不相應。少分非因相應者。謂自於自。少分非因不相應者。謂自於他。有說。此中依二因作論謂相應因俱有因。由此二因恒與彼法不相離故。有說。此中依三因作論。謂相應因俱有因同類因。由此三因通三性故。有說。此中依四因作論。除同類因遍行因。由此四因通三世故。有說。此中依五因作論。除能作因。以通無為非親勝故。有說。此中依六因作論。由此所說因言總故。然相應法或有具作六因自體。或有但作五因自體。或有但作四因自體。何等具作六因自體。謂不善遍行心心所法。何等但作五因自體。謂不善非遍行心心所法。若有覆無記遍行心心所法。若善有漏心心所法。何等但作四因自體。謂有覆無記非遍行心心所法。若無覆無記心心所法。若無漏心心所法。依彼意趣釋此文者。云何因相應法。答一切心心所法。謂六因自體法。與六因自體法相應。五因自體法。與五因自體法相應。四因自體法。與四因自體法相應故。名因相應。後三問答准前應知。 vân hà nhân tướng ứng Pháp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ ngu ư tướng ứng Pháp giả chấp tướng ứng pháp thể phi thật hữu 。hiển tướng ứng pháp thể thị thật hữu 。cố tác tư luận 。ư thử nghĩa trung hữu tác thị thuyết 。thử trung đãn y nhất nhân tác luận 。vị tướng ứng nhân 。do thử trung thuyết tướng ứng ngôn cố 。y bỉ ý thú thích thử văn giả 。vân hà nhân tướng ứng Pháp 。đáp nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。thử thị tướng ứng nhân tự thể Pháp 。dữ tướng ứng nhân tự thể Pháp tướng ứng cố danh nhân tướng ứng 。vân hà nhân bất tướng ứng Pháp 。đáp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn sắc đẳng ký phi tướng ứng nhân 。tự thể như hà nãi thuyết nhân bất tướng ứng 。đáp sắc đẳng tuy phi tướng ứng nhân tự thể 。nhi dữ tướng ứng nhân tự thể bất tướng ứng cố thuyết vi nhân bất tướng ứng 。tư hữu hà thất 。vân hà nhân tướng ứng nhân bất tướng ứng Pháp 。đáp tức tâm tâm sở Pháp thiểu phần nhân tướng ứng 。thiểu phần nhân bất tướng ứng 。thiểu phần nhân tướng ứng giả 。vị tự ư tha 。thiểu phần nhân bất tướng ứng giả 。vị tự ư tự 。vân hà phi nhân tướng ứng 。phi nhân bất tướng ứng Pháp 。đáp tức tâm tâm sở Pháp thiểu phần phi nhân tướng ứng 。thiểu phần phi nhân bất tướng ứng 。thiểu phần phi nhân tướng ứng giả 。vị tự ư tự 。thiểu phần phi nhân bất tướng ứng giả 。vị tự ư tha 。hữu thuyết 。thử trung y nhị nhân tác luận vị tướng ứng nhân câu hữu nhân 。do thử nhị nhân hằng dữ bỉ Pháp bất tướng ly cố 。hữu thuyết 。thử trung y tam nhân tác luận 。vị tướng ứng nhân câu hữu nhân đồng loại nhân 。do thử tam nhân thông tam tánh cố 。hữu thuyết 。thử trung y tứ nhân tác luận 。trừ đồng loại nhân biến hạnh/hành/hàng nhân 。do thử tứ nhân thông tam thế cố 。hữu thuyết 。thử trung y ngũ nhân tác luận 。trừ năng tác nhân 。dĩ thông vô vi phi thân thắng cố 。hữu thuyết 。thử trung y lục nhân tác luận 。do thử sở thuyết nhân ngôn tổng cố 。nhiên tướng ứng Pháp hoặc hữu cụ tác lục nhân tự thể 。hoặc hữu đãn tác ngũ nhân tự thể 。hoặc hữu đãn tác tứ nhân tự thể 。hà đẳng cụ tác lục nhân tự thể 。vị bất thiện biến hạnh/hành/hàng tâm tâm sở Pháp 。hà đẳng đãn tác ngũ nhân tự thể 。vị bất thiện phi biến hạnh/hành/hàng tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã hữu phước vô kí biến hạnh/hành/hàng tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã thiện hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。hà đẳng đãn tác tứ nhân tự thể 。vị hữu phước vô kí phi biến hạnh/hành/hàng tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã vô lậu tâm tâm sở pháp 。y bỉ ý thú thích thử văn giả 。vân hà nhân tướng ứng Pháp 。đáp nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。vị lục nhân tự thể Pháp 。dữ lục nhân tự thể Pháp tướng ứng 。ngũ nhân tự thể Pháp 。dữ ngũ nhân tự thể Pháp tướng ứng 。tứ nhân tự thể Pháp 。dữ tứ nhân tự thể Pháp tướng ứng cố 。danh nhân tướng ứng 。hậu tam vấn đáp chuẩn tiền ứng tri 。 云何緣有緣法。乃至廣說。問何故作此論。答欲止愚於所緣緣性執所緣緣非實有法者意顯所緣緣體是實有故作斯論。云何緣有緣法。答若意識并相應法。緣心心所法。由有所緣法。為此所緣故。說此為緣有緣法。如明眼者見明眼人。彼明眼人復有所見。緣有緣法應知亦爾。云何緣無緣法。答五識身并相應法。若意識并相應法。緣色無為心不相應行。由無所緣法為此所緣故。說此為緣無緣法。如明眼者見生盲人。彼生盲人更無所見。緣無緣法應知亦爾。云何緣有緣緣無緣法。答若意識并相應法。緣心心所法。及色無為心不相應行。由有所緣無所緣法。為此所緣故。說此為緣有緣緣無緣法。如明眼者見明眼人及生盲人。彼明眼人復有所見。彼生盲人更無所見。緣有緣緣無緣法應知亦爾。有餘。謂此第三句義。則合初二更無異體。此不應理。與本論相違故。如本論說。緣有緣法是有為。緣隨眠隨增。緣無緣法是一切隨眠隨增。緣有緣緣無緣法是有為緣隨眠隨增。非緣有緣非緣無緣法。是有漏緣隨眠隨增。然有意識并相應法。一剎那頃總緣有緣及無緣法。是故如前所說者好。云何非緣有緣非緣無緣法。答色無為心不相應行。由此法不緣有所緣無所緣法故說此為非緣有緣非緣無緣法。如生盲人都無所見。此亦如是。 vân hà duyên hữu duyên Pháp 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ ngu ư sở duyên duyên tánh chấp sở duyên duyên phi thật hữu Pháp giả ý hiển sở duyên duyên thể thị thật hữu cố tác tư luận 。vân hà duyên hữu duyên Pháp 。đáp nhược/nhã ý thức tinh tướng ứng Pháp 。duyên tâm tâm sở Pháp 。do hữu sở duyên Pháp 。vi thử sở duyên cố 。thuyết thử vi duyên hữu duyên Pháp 。như minh nhãn giả kiến minh nhãn nhân 。bỉ minh nhãn nhân phục hưũ sở kiến 。duyên hữu duyên Pháp ứng tri diệc nhĩ 。vân hà duyên vô duyên Pháp 。đáp ngũ thức thân tinh tướng ứng Pháp 。nhược/nhã ý thức tinh tướng ứng Pháp 。duyên sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。do vô sở duyên pháp vi thử sở duyên cố 。thuyết thử vi duyên vô duyên Pháp 。như minh nhãn giả kiến sanh manh nhân 。bỉ sanh manh nhân cánh vô sở kiến 。duyên vô duyên Pháp ứng tri diệc nhĩ 。vân hà duyên hữu duyên duyên vô duyên Pháp 。đáp nhược/nhã ý thức tinh tướng ứng Pháp 。duyên tâm tâm sở Pháp 。cập sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。do hữu sở duyên vô sở duyên pháp 。vi thử sở duyên cố 。thuyết thử vi duyên hữu duyên duyên vô duyên Pháp 。như minh nhãn giả kiến minh nhãn nhân cập sanh manh nhân 。bỉ minh nhãn nhân phục hưũ sở kiến 。bỉ sanh manh nhân cánh vô sở kiến 。duyên hữu duyên duyên vô duyên Pháp ứng tri diệc nhĩ 。hữu dư 。vị thử đệ tam cú nghĩa 。tức hợp sơ nhị cánh vô dị thể 。thử bất ưng lý 。dữ bổn luận tướng vi cố 。như bổn luận thuyết 。duyên hữu duyên Pháp thị hữu vi 。duyên tùy miên tùy tăng 。duyên vô duyên Pháp thị nhất thiết tùy miên tùy tăng 。duyên hữu duyên duyên vô duyên Pháp thị hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。phi duyên hữu duyên phi duyên vô duyên Pháp 。thị hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。nhiên hữu ý thức tinh tướng ứng Pháp 。nhất sát-na khoảnh tổng duyên hữu duyên cập vô duyên Pháp 。thị cố như tiền sở thuyết giả hảo 。vân hà phi duyên hữu duyên phi duyên vô duyên Pháp 。đáp sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。do thử pháp bất duyên hữu sở duyên vô sở duyên pháp cố thuyết thử vi phi duyên hữu duyên phi duyên vô duyên Pháp 。như sanh manh nhân đô vô sở kiến 。thử diệc như thị 。 如世尊說。內無色想觀外色。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。內無色想觀外色。雖作是說而不分別。云何內無色想觀外色。乃至廣說。今欲分別。故作斯論。云何內無色想觀外色耶。答謂有苾芻起如是勝解。今我此身將死。已死將上輿。已上輿將往塚間。已往塚間將置地。已置地將為種種蟲食。已為種種蟲食。彼於最後不見內身。唯見外蟲。是名內無色想觀外色。謂彼由先多勝解。力不見身相。但見違逆損害內身外諸蟲相。復有苾芻起如是勝解。今我此身將死。已死將上輿。已上輿將往塚間。已往塚間將置薪(卄/積)。已置薪(卄/積)將為火焚。已為火焚彼於最後不見內身。唯見外火。是名內無色想觀外色。謂彼由先多勝解力。不見身相。但見違逆損害內身外諸火相。復有苾芻起如是勝解。今我此身。甚為虛偽。如雪或雪摶。如沙糖或沙糖摶。如生熟酥或生熟酥摶。將為火炙。已為火炙將融銷。已融銷。彼於最後不見內身唯見外火。是名內無色想觀外色。謂彼由先多勝解力。不見身相。但見違逆損害內身外諸火相。此中如雪或雪摶者。謂北方諸瑜伽師。如沙糖或沙糖摶者。謂南方諸瑜伽師。如生熟酥或生熟酥摶者。謂一切處諸瑜伽師。問若時作內無色想則時觀外色耶。為爾時但觀外色。不作內無色想耶。設爾何過。若時作內無色想。則時觀外色者。云何一覺不作二解差別解耶。如是一覺便成多體。若爾時但觀外色。不作內無色想者。此文所說內無色想觀外色復云何通答應說。爾時但觀外色。不作內無色想。問若爾此文所說內無色想觀外色當云何通。答依瑜伽師意樂而說。謂觀行者有如是意樂。我當內無色想觀外色隨彼而說。然於爾時唯觀外色。有說。依彼先時分別行相故作是說。謂瑜伽師先起如是分別行相。我當如是如是作內無色想觀外色觀。及修觀時唯觀外色。有說。此文依修加行成滿時說。謂內無色想者。說此善根加行時。觀外色者。說此善根成滿時。非於一時有二種解。有說。此文依義至說。謂若內無色想義至觀外色。若觀外色義至內無色想。非於一覺有二種解。有說。內無色想者。說所依觀外色者。說所緣。非於所緣俱起二解。有餘師說。若時作內無色想。則時亦觀外色。問若爾云何一覺不作二解差別解耶。答雖作二解而不相違故無有失。此不應理。有無二相互相違故。是故如前所說者好。 như Thế Tôn thuyết 。nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vân hà nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。nãi chí quảng thuyết 。kim dục phân biệt 。cố tác tư luận 。vân hà nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc da 。đáp vị hữu Bí-sô khởi như thị thắng giải 。kim ngã thử thân tướng tử 。dĩ tử tướng thượng dư 。dĩ thượng dư tướng vãng trủng gian 。dĩ vãng trủng gian tướng trí địa 。dĩ trí địa tướng vi chủng chủng trùng thực 。dĩ vi chủng chủng trùng thực 。bỉ ư tối hậu bất kiến nội thân 。duy kiến ngoại trùng 。thị danh nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。vị bỉ do tiên đa thắng giải 。lực bất kiến thân tướng 。đãn kiến vi nghịch tổn hại nội thân ngoại chư trùng tướng 。phục hưũ Bí-sô khởi như thị thắng giải 。kim ngã thử thân tướng tử 。dĩ tử tướng thượng dư 。dĩ thượng dư tướng vãng trủng gian 。dĩ vãng trủng gian tướng trí tân (nhập /tích )。dĩ trí tân (nhập /tích )tướng vi hỏa phần 。dĩ vi hỏa phần bỉ ư tối hậu bất kiến nội thân 。duy kiến ngoại hỏa 。thị danh nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。vị bỉ do tiên đa thắng giải lực 。bất kiến thân tướng 。đãn kiến vi nghịch tổn hại nội thân ngoại chư hỏa tướng 。phục hưũ Bí-sô khởi như thị thắng giải 。kim ngã thử thân 。thậm vi hư ngụy 。như tuyết hoặc tuyết đoàn 。như sa đường hoặc sa đường đoàn 。như sanh thục tô hoặc sanh thục tô đoàn 。tướng vi hỏa chích 。dĩ vi hỏa chích tướng dung tiêu 。dĩ dung tiêu 。bỉ ư tối hậu bất kiến nội thân duy kiến ngoại hỏa 。thị danh nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc 。vị bỉ do tiên đa thắng giải lực 。bất kiến thân tướng 。đãn kiến vi nghịch tổn hại nội thân ngoại chư hỏa tướng 。thử trung như tuyết hoặc tuyết đoàn giả 。vị Bắc phương chư du già sư 。như sa đường hoặc sa đường đoàn giả 。vị Nam phương chư du già sư 。như sanh thục tô hoặc sanh thục tô đoàn giả 。vị nhất thiết xứ chư du già sư 。vấn nhược thời tác nội vô sắc tưởng tức thời quán ngoại sắc da 。vi nhĩ thời đãn quán ngoại sắc 。bất tác nội vô sắc tưởng da 。thiết nhĩ hà quá/qua 。nhược thời tác nội vô sắc tưởng 。tức thời quán ngoại sắc giả 。vân hà nhất giác bất tác nhị giải sái biệt giải da 。như thị nhất giác tiện thành đa thể 。nhược nhĩ thời đãn quán ngoại sắc 。bất tác nội vô sắc tưởng giả 。thử văn sở thuyết nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc phục vân hà thông đáp ưng thuyết 。nhĩ thời đãn quán ngoại sắc 。bất tác nội vô sắc tưởng 。vấn nhược nhĩ thử văn sở thuyết nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc đương vân hà thông 。đáp y du già sư ý lạc nhi thuyết 。vị quán hành giả hữu như thị ý lạc 。ngã đương nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc tùy bỉ nhi thuyết 。nhiên ư nhĩ thời duy quán ngoại sắc 。hữu thuyết 。y bỉ tiên thời phân biệt hành tướng cố tác thị thuyết 。vị du già sư tiên khởi như thị phân biệt hành tướng 。ngã đương như thị như thị tác nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc quán 。cập tu quán thời duy quán ngoại sắc 。hữu thuyết 。thử văn y tu gia hạnh/hành/hàng thành mãn thời thuyết 。vị nội vô sắc tưởng giả 。thuyết thử thiện căn gia hạnh/hành/hàng thời 。quán ngoại sắc giả 。thuyết thử thiện căn thành mãn thời 。phi ư nhất thời hữu nhị chủng giải 。hữu thuyết 。thử văn y nghĩa chí thuyết 。vị nhược/nhã nội vô sắc tưởng nghĩa chí quán ngoại sắc 。nhược/nhã quán ngoại sắc nghĩa chí nội vô sắc tưởng 。phi ư nhất giác hữu nhị chủng giải 。hữu thuyết 。nội vô sắc tưởng giả 。thuyết sở y quán ngoại sắc giả 。thuyết sở duyên 。phi ư sở duyên câu khởi nhị giải 。hữu dư sư thuyết 。nhược thời tác nội vô sắc tưởng 。tức thời diệc quán ngoại sắc 。vấn nhược nhĩ vân hà nhất giác bất tác nhị giải sái biệt giải da 。đáp tuy tác nhị giải nhi bất tướng vi cố vô hữu thất 。thử bất ưng lý 。hữu vô nhị tướng hỗ tương vi cố 。thị cố như tiền sở thuyết giả hảo 。 如世尊說。有除色想。乃至廣說。問何故復作此論。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。為欲分別契經義故。謂契經中說除色想。而不廣辯。今欲辯之故作斯論。云何除色想耶。答謂有苾芻起如是勝解。今我此身將死。已死將上輿。已上輿將往塚間。已往塚間將置地。已置地將為種種蟲食。已為種種蟲食。此種種蟲將散。已散。彼於最後不見自身。亦不見蟲。是名除色想。謂彼由先多勝解力不見身相。亦復不見違害內身外諸蟲相。復有苾芻起如是勝解。今我此身將死。已死將上輿。已上輿將往塚間。已往塚間將置薪(卄/積)。已置薪(卄/積)將為火焚。已為火焚此焚屍火將滅。已滅。彼於最後不見自身。亦不見火。是名除色想。謂彼由先多勝解力不見身相。亦復不見違害內身外諸火相。復有苾芻起如是勝解。今我此身甚為虛偽。如雪或雪摶。如沙糖或沙糖摶。如生熟酥或生熟酥摶。將為火炙。已為火炙將融銷。已融銷。此能銷火將滅。已滅。彼於最後不見自身。亦不見火。是名除色想。謂彼由先多勝解力不見身相。亦復不見違害內身外諸火相。如雪摶等三種譬喻。隨方差別如前應知。 như Thế Tôn thuyết 。hữu trừ sắc tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh trung thuyết trừ sắc tưởng 。nhi bất quảng biện 。kim dục biện chi cố tác tư luận 。vân hà trừ sắc tưởng da 。đáp vị hữu Bí-sô khởi như thị thắng giải 。kim ngã thử thân tướng tử 。dĩ tử tướng thượng dư 。dĩ thượng dư tướng vãng trủng gian 。dĩ vãng trủng gian tướng trí địa 。dĩ trí địa tướng vi chủng chủng trùng thực 。dĩ vi chủng chủng trùng thực 。thử chủng chủng trùng tướng tán 。dĩ tán 。bỉ ư tối hậu bất kiến tự thân 。diệc bất kiến trùng 。thị danh trừ sắc tưởng 。vị bỉ do tiên đa thắng giải lực bất kiến thân tướng 。diệc phục bất kiến vi hại nội thân ngoại chư trùng tướng 。phục hưũ Bí-sô khởi như thị thắng giải 。kim ngã thử thân tướng tử 。dĩ tử tướng thượng dư 。dĩ thượng dư tướng vãng trủng gian 。dĩ vãng trủng gian tướng trí tân (nhập /tích )。dĩ trí tân (nhập /tích )tướng vi hỏa phần 。dĩ vi hỏa phần thử phần thi hỏa tướng diệt 。dĩ diệt 。bỉ ư tối hậu bất kiến tự thân 。diệc bất kiến hỏa 。thị danh trừ sắc tưởng 。vị bỉ do tiên đa thắng giải lực bất kiến thân tướng 。diệc phục bất kiến vi hại nội thân ngoại chư hỏa tướng 。phục hưũ Bí-sô khởi như thị thắng giải 。kim ngã thử thân thậm vi hư ngụy 。như tuyết hoặc tuyết đoàn 。như sa đường hoặc sa đường đoàn 。như sanh thục tô hoặc sanh thục tô đoàn 。tướng vi hỏa chích 。dĩ vi hỏa chích tướng dung tiêu 。dĩ dung tiêu 。thử năng tiêu hỏa tướng diệt 。dĩ diệt 。bỉ ư tối hậu bất kiến tự thân 。diệc bất kiến hỏa 。thị danh trừ sắc tưởng 。vị bỉ do tiên đa thắng giải lực bất kiến thân tướng 。diệc phục bất kiến vi hại nội thân ngoại chư hỏa tướng 。như tuyết đoàn đẳng tam chủng thí dụ 。tùy phương sái biệt như tiền ứng tri 。 問彼瑜伽師何處曾見如是諸相。而今觀耶。答由彼曾與同梵行者作瞻病人。曾見苾芻大種乖適。斷諸飲食呻吟苦痛。雖加醫藥轉復增劇。乃至漸困暴汗交流。喘息奔急須臾命盡。為縛床輿安置其屍。同學悲酸送至葬所。若所至處薪難得者。便置坑中悒然捨去。後日重往見彼屍骸。已為狐狼鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗之所噉食。須臾遠觀骨肉都盡。倐忽四散其處寂然。若處柴薪易可得者。便積薪木安置其屍。以火焚之俄頃皆盡。須臾火滅寂無所有。彼瑜伽師善取如是種種相已。疾還所住洗足敷座。結跏趺坐調直身心。令無熱惱遠離諸蓋。有所堪能憶念先時。所取諸相以勝解力想見己身。次第有前所見眾相。若不曾作瞻養病人。彼於一時見雪摶等漸次為火之所銷融。乃至後時都無所見。取是相已。以勝解力想見己身。次第有前所見眾相。由此緣故諸瑜伽師。於其自身起斯勝解。問如是觀察分位不同。於諸觀門何等所攝。答是除色想及此加行。并此加行。加行所攝。謂不見身不見蟲火此最後位除色想攝。若不見身而見蟲火。是除色想加行所攝。若猶見身亦見蟲火。是此加行。加行所攝。有作是說。是除色想及第二初解脫所攝。謂不見身不見蟲火。是除色想。若不見身而見蟲火。是第二解脫。若猶見身亦見蟲火。是初解脫。有餘師說。顯三善根。謂不見身不見蟲火。此顯上品。若不見身而見蟲火。此顯中品。若猶見身亦見蟲火。此顯下品。 vấn bỉ du già sư hà xứ/xử tằng kiến như thị chư tướng 。nhi kim quán da 。đáp do bỉ tằng dữ đồng phạm hạnh giả tác chiêm bệnh nhân 。tằng kiến Bí-sô đại chủng quai thích 。đoạn chư ẩm thực thân ngâm khổ thống 。tuy gia y dược chuyển phục tăng kịch 。nãi chí tiệm khốn bạo hãn giao lưu 。suyễn tức bôn cấp tu du mạng tận 。vi phược sàng dư an trí kỳ thi 。đồng học bi toan tống chí táng sở 。nhược/nhã sở chí xứ/xử tân nan đắc giả 。tiện trí khanh trung ấp nhiên xả khứ 。hậu nhật trọng vãng kiến bỉ thi hài 。dĩ vi hồ lang 鵄kiêu điêu thứu ô thước ngạ cẩu chi sở đạm thực 。tu du viễn quán cốt nhục đô tận 。thúc hốt tứ tán kỳ xứ/xử tịch nhiên 。nhã xứ sài tân dịch khả đắc giả 。tiện tích tân mộc an trí kỳ thi 。dĩ hỏa phần chi nga khoảnh giai tận 。tu du hỏa diệt tịch vô sở hữu 。bỉ du già sư thiện thủ như thị chủng chủng tướng dĩ 。tật hoàn sở trụ tẩy túc phu tọa 。kết già phu tọa điều trực thân tâm 。lệnh vô nhiệt não viễn ly chư cái 。hữu sở kham năng ức niệm tiên thời 。sở thủ chư tướng dĩ thắng giải lực tưởng kiến kỷ thân 。thứ đệ hữu tiền sở kiến chúng tướng 。nhược/nhã bất tằng tác chiêm dưỡng bệnh nhân 。bỉ ư nhất thời kiến tuyết đoàn đẳng tiệm thứ vi hỏa chi sở tiêu dung 。nãi chí hậu thời đô vô sở kiến 。thủ thị tướng dĩ 。dĩ thắng giải lực tưởng kiến kỷ thân 。thứ đệ hữu tiền sở kiến chúng tướng 。do thử duyên cố chư du già sư 。ư kỳ tự thân khởi tư thắng giải 。vấn như thị quan sát phần vị bất đồng 。ư chư quán môn hà đẳng sở nhiếp 。đáp thị trừ sắc tưởng cập thử gia hạnh/hành/hàng 。tinh thử gia hạnh/hành/hàng 。gia hạnh/hành/hàng sở nhiếp 。vị bất kiến thân bất kiến trùng hỏa thử tối hậu vị trừ sắc tưởng nhiếp 。nhược/nhã bất kiến thân nhi kiến trùng hỏa 。thị trừ sắc tưởng gia hạnh/hành/hàng sở nhiếp 。nhược/nhã do kiến thân diệc kiến trùng hỏa 。thị thử gia hạnh/hành/hàng 。gia hạnh/hành/hàng sở nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。thị trừ sắc tưởng cập đệ nhị sơ giải thoát sở nhiếp 。vị bất kiến thân bất kiến trùng hỏa 。thị trừ sắc tưởng 。nhược/nhã bất kiến thân nhi kiến trùng hỏa 。thị đệ nhị giải thoát 。nhược/nhã do kiến thân diệc kiến trùng hỏa 。thị sơ giải thoát 。hữu dư sư thuyết 。hiển tam thiện căn 。vị bất kiến thân bất kiến trùng hỏa 。thử hiển thượng phẩm 。nhược/nhã bất kiến thân nhi kiến trùng hỏa 。thử hiển trung phẩm 。nhược/nhã do kiến thân diệc kiến trùng hỏa 。thử hiển hạ phẩm 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中具見納息第三之四 đại chủng uẩn đệ ngũ trung cụ kiến nạp tức đệ tam chi tứ 問此除色想。自體云何。答慧為自體。若爾何故以想為名。由此聚中想用增故。如持息念身等念住。本性生念。宿住隨念。皆慧為體。以念為名。念用增故。彼亦如是已說自體。應釋其名。此以何故名除色想。由此能遣諸積集色令不現前。名除色想。界者色界。地者第四靜慮。所依者依欲界身。行相者不明了行相。所緣者緣欲界。問此緣欲界何法。答有說。即緣(卄/積)坑等處。有說。即緣彼處空界。如是說者。即緣所除所有諸色。於中有說。唯緣所除自身諸色念住者身念住。智者世俗智。等持者非等持俱。根者捨根相應世者通三世。過去緣過去。現在緣現在。未來可生者。緣未來。不生者緣三世。善不善無記者。是善緣三種。有說。唯緣無記。三界繫不繫者。是色界繫。緣欲界繫。學無學非學非無學者。是非學非無學。緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者。是修所斷。緣修所斷。緣自身他身非身者。有說。唯緣自身。有說。緣自他身。有說。通緣三種。緣名緣義者。唯緣義。加行得離染得者。是加行得。非離染得。已離第四靜慮染者。若不加行求此想時。終不能起令現前故有說。佛離染得。離有頂染時得故。餘加行得。有說。餘亦離染得。而加行現前。佛不加行獨覺下加行。聲聞或中或上。起處者在欲界。非色無色界。在人三洲非北洲。問此誰所起。答有說唯聖者非異生。有說。異生亦起。異生有二種。一內法異生。二外法異生。內法者能起非外法。以外法異生。長夜執我怖畏無我。不樂遣除內所依色故。已說此想自性等門復應顯示有雜無雜。問諸無除色想皆未離色染耶。答諸未離色染皆無除色想。有無除色想非未離色染。謂已離色染而未入彼定。問諸有除色想皆已離色染耶。答諸有除色想皆已離色染。有已離色染非有除色想。謂已離色染而未入彼定。所以者何。前說彼定唯加行得。非離染得故。雖已離第四靜慮染。若不加行求此定時。終不能起令現前故。有說。此定雖離染得。而獨覺等要起加行方令現前。此依現前有無作論故作是說。 vấn thử trừ sắc tưởng 。tự thể vân hà 。đáp tuệ vi tự thể 。nhược nhĩ hà cố dĩ tưởng vi danh 。do thử tụ trung tưởng dụng tăng cố 。như trì tức niệm thân đẳng niệm trụ 。bổn tánh sanh niệm 。tú trụ/trú tùy niệm 。giai tuệ vi thể 。dĩ niệm vi danh 。niệm dụng tăng cố 。bỉ diệc như thị dĩ thuyết tự thể 。ưng thích kỳ danh 。thử dĩ hà cố danh trừ sắc tưởng 。do thử năng khiển chư tích tập sắc lệnh bất hiện tiền 。danh trừ sắc tưởng 。giới giả sắc giới 。địa giả đệ tứ tĩnh lự 。sở y giả y dục giới thân 。hành tướng giả bất minh liễu hành tướng 。sở duyên giả duyên dục giới 。vấn thử duyên dục giới hà Pháp 。đáp hữu thuyết 。tức duyên (nhập /tích )khanh đẳng xứ/xử 。hữu thuyết 。tức duyên bỉ xứ không giới 。như thị thuyết giả 。tức duyên sở trừ sở hữu chư sắc 。ư trung hữu thuyết 。duy duyên sở trừ tự thân chư sắc niệm trụ giả thân niệm trụ 。trí giả thế tục trí 。đẳng trì giả phi đẳng trì câu 。căn giả xả căn tướng ứng thế giả thông tam thế 。quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai khả sanh giả 。duyên vị lai 。bất sanh giả duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thị thiện duyên tam chủng 。hữu thuyết 。duy duyên vô kí 。tam giới hệ bất hệ giả 。thị sắc giới hệ 。duyên dục giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。thị phi học phi vô học 。duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。thị tu sở đoạn 。duyên tu sở đoạn 。duyên tự thân tha thân phi thân giả 。hữu thuyết 。duy duyên tự thân 。hữu thuyết 。duyên tự tha thân 。hữu thuyết 。thông duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả 。duy duyên nghĩa 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。thị gia hạnh/hành/hàng đắc 。phi ly nhiễm đắc 。dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm giả 。nhược/nhã bất gia hạnh/hành/hàng cầu thử tưởng thời 。chung bất năng khởi lệnh hiện tiền cố hữu thuyết 。Phật ly nhiễm đắc 。ly hữu đính nhiễm thời đắc cố 。dư gia hạnh/hành/hàng đắc 。hữu thuyết 。dư diệc ly nhiễm đắc 。nhi gia hạnh/hành/hàng hiện tiền 。Phật bất gia hạnh/hành/hàng độc giác hạ gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hoặc trung hoặc thượng 。khởi xứ/xử giả tại dục giới 。phi sắc vô sắc giới 。tại nhân tam châu phi Bắc châu 。vấn thử thùy sở khởi 。đáp hữu thuyết duy Thánh Giả phi dị sanh 。hữu thuyết 。dị sanh diệc khởi 。dị sanh hữu nhị chủng 。nhất nội pháp dị sanh 。nhị ngoại pháp dị sanh 。nội pháp giả năng khởi phi ngoại pháp 。dĩ ngoại pháp dị sanh 。trường/trưởng dạ chấp ngã bố úy vô ngã 。bất lạc/nhạc khiển trừ nội sở y sắc cố 。dĩ thuyết thử tưởng tự tánh đẳng môn phục ưng hiển thị hữu tạp vô tạp 。vấn chư vô trừ sắc tưởng giai vị ly sắc nhiễm da 。đáp chư vị ly sắc nhiễm giai vô trừ sắc tưởng 。hữu vô trừ sắc tưởng phi vị ly sắc nhiễm 。vị dĩ ly sắc nhiễm nhi vị nhập bỉ định 。vấn chư hữu trừ sắc tưởng giai dĩ ly sắc nhiễm da 。đáp chư hữu trừ sắc tưởng giai dĩ ly sắc nhiễm 。hữu dĩ ly sắc nhiễm phi hữu trừ sắc tưởng 。vị dĩ ly sắc nhiễm nhi vị nhập bỉ định 。sở dĩ giả hà 。tiền thuyết bỉ định duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。phi ly nhiễm đắc cố 。tuy dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã bất gia hạnh/hành/hàng cầu thử định thời 。chung bất năng khởi lệnh hiện tiền cố 。hữu thuyết 。thử định tuy ly nhiễm đắc 。nhi độc giác đẳng yếu khởi gia hạnh/hành/hàng phương lệnh hiện tiền 。thử y hiện tiền hữu vô tác luận cố tác thị thuyết 。 問除色想言有多處說。謂此處說雜蘊。亦言入無色定除去色想。波羅衍拏亦作是說。 vấn trừ sắc tưởng ngôn hữu đa xứ/xử thuyết 。vị thử xứ thuyết tạp uẩn 。diệc ngôn nhập vô sắc định trừ khứ sắc tưởng 。ba la diễn nã diệc tác thị thuyết 。 諸有除色想 chư hữu trừ sắc tưởng 能除一切身 năng trừ nhất thiết thân 於內外法中 ư nội ngoại pháp trung 無有不見者 vô hữu bất kiến giả 眾義品中亦作是說。 chúng nghĩa phẩm trung diệc tác thị thuyết 。 於想有想非即離 ư tưởng hữu tưởng phi tức ly 亦非無想非除想 diệc Phi vô tưởng phi trừ tưởng 如是平等除色想 như thị bình đẳng trừ sắc tưởng 無有染著彼因緣 vô hữu nhiễm trước bỉ nhân duyên 如是諸說義有何異。答此說能遣諸積集色令不現前。名除色想。波羅衍拏眾義品說。斷色界愛名除色想。雜蘊中說。不緣下地流轉諸色名除色想。有說。此除色想在第四靜慮。波羅衍拏眾義品說。除色想者在七地。謂未至中間四靜慮空無邊處近分。雜蘊所說除色想者。亦在七地。謂四無色上三近分。有說。此除色想是身念住。波羅衍拏眾義品說。除色想者是法念住。雜蘊所說除色想者。通四念住。有說此除色想是不共。餘三是共。有說。雜蘊所說是共。餘三不共。是名諸說異義。 như thị chư thuyết nghĩa hữu hà dị 。đáp thử thuyết năng khiển chư tích tập sắc lệnh bất hiện tiền 。danh trừ sắc tưởng 。ba la diễn nã chúng nghĩa phẩm thuyết 。đoạn sắc giới ái danh trừ sắc tưởng 。tạp uẩn trung thuyết 。bất duyên hạ địa lưu chuyển chư sắc danh trừ sắc tưởng 。hữu thuyết 。thử trừ sắc tưởng tại đệ tứ tĩnh lự 。ba la diễn nã chúng nghĩa phẩm thuyết 。trừ sắc tưởng giả tại thất địa 。vị vị chí trung gian tứ tĩnh lự không vô biên xứ cận phần 。tạp uẩn sở thuyết trừ sắc tưởng giả 。diệc tại thất địa 。vị tứ vô sắc thượng tam cận phần 。hữu thuyết 。thử trừ sắc tưởng thị thân niệm trụ 。ba la diễn nã chúng nghĩa phẩm thuyết 。trừ sắc tưởng giả thị pháp niệm trụ 。tạp uẩn sở thuyết trừ sắc tưởng giả 。thông tứ niệm trụ 。hữu thuyết thử trừ sắc tưởng thị bất cộng 。dư tam thị cọng 。hữu thuyết 。tạp uẩn sở thuyết thị cọng 。dư tam bất cộng 。thị danh chư thuyết dị nghĩa 。 四識住七識住。為四攝七。七攝四耶。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經說。四識住七識住九有情居。而不廣分別。亦不明攝。今欲廣解。并顯相攝故。作斯論。四識住者。如契經說。一色隨識住。二受隨識住。三想隨識住。四行隨識住。色隨識住者。謂色有漏隨順於取有情數攝。行隨識住亦爾。受隨識住者。謂受有漏隨順於取想。隨識住亦爾。有餘師說。色隨識住者。謂色有漏隨順於取。有情數非有情數攝。行隨識住亦爾。受想隨識住如前說。問有情數蘊。說為識住。此事可爾。非有情數蘊云何名識住。答有多種識住。謂相應識住。俱有識住。所依識住。所緣識住。所行識住。非有情數蘊。是識所緣故名識住。已說自性。應說因緣。何因緣故說名識住。答識於此中住。等住近住故名識住。如馬等所住名馬等住。有說。此中憙所潤識增長廣大故名識住。有說。此中愛所潤識攝受不離故名識住。有說。此中諸有漏識隨順取識生起執著。安住增長故名識住。 tứ thức trụ thất thức trụ 。vi tứ nhiếp thất 。thất nhiếp tứ da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh thuyết 。tứ thức trụ thất thức trụ cửu hữu tình cư 。nhi bất quảng phân biệt 。diệc bất minh nhiếp 。kim dục quảng giải 。tinh hiển tướng nhiếp cố 。tác tư luận 。tứ thức trụ giả 。như khế Kinh thuyết 。nhất sắc tùy thức trụ 。nhị thọ tùy thức trụ 。tam tưởng tùy thức trụ 。tứ hạnh/hành/hàng tùy thức trụ 。sắc tùy thức trụ giả 。vị sắc hữu lậu tùy thuận ư thủ hữu tình số nhiếp 。hạnh/hành/hàng tùy thức trụ diệc nhĩ 。thọ tùy thức trụ giả 。vị thọ/thụ hữu lậu tùy thuận ư thủ tưởng 。tùy thức trụ diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。sắc tùy thức trụ giả 。vị sắc hữu lậu tùy thuận ư thủ 。hữu tình số phi hữu Tình số nhiếp 。hạnh/hành/hàng tùy thức trụ diệc nhĩ 。thọ/thụ tưởng tùy thức trụ như tiền thuyết 。vấn hữu tình số uẩn 。thuyết vi thức trụ 。thử sự khả nhĩ 。phi hữu Tình số uẩn vân hà danh thức trụ 。đáp hữu đa chủng thức trụ 。vị tướng ứng thức trụ 。câu hữu thức trụ 。sở y thức trụ 。sở duyên thức trụ 。sở hạnh thức trụ 。phi hữu Tình số uẩn 。thị thức sở duyên cố danh thức trụ 。dĩ thuyết tự tánh 。ưng thuyết nhân duyên 。hà nhân duyên cố thuyết danh thức trụ 。đáp thức ư thử trung trụ/trú 。đẳng trụ cận trụ cố danh thức trụ 。như mã đẳng sở trụ danh mã đẳng trụ 。hữu thuyết 。thử trung hỉ sở nhuận thức tăng trưởng quảng đại cố danh thức trụ 。hữu thuyết 。thử trung ái sở nhuận thức nhiếp thọ bất ly cố danh thức trụ 。hữu thuyết 。thử trung chư hữu lậu thức tùy thuận thủ thức sanh khởi chấp trước 。an trụ tăng trưởng cố danh thức trụ 。 問何故無漏法不立識住。答諸無漏法無識住相故。復次若法能增益有。能攝受有。能住持有。立為識住。諸無漏法能損減有。能違害有。能破壞有。故非識住。復次若法乃至是身見事。乃至墮苦集諦立為識住。諸無漏法乃至非身見事。乃至不墮苦集諦。故非識住。有說。若法憙所潤識於中增長廣大立為識住。諸無漏法與此相違故非識住。有說。若法愛所潤識於中攝受不離立為識住。諸無漏法則不如是。故非識住。有說。若法諸有漏識隨順取識於中生起執著。安住增長立為識住。諸無漏法與此相違故非識住。 vấn hà cố vô lậu Pháp bất lập thức trụ 。đáp chư vô lậu Pháp vô thức trụ tướng cố 。phục thứ nhược/nhã Pháp năng tăng ích hữu 。năng nhiếp thọ hữu 。năng trụ trì hữu 。lập vi thức trụ 。chư vô lậu Pháp năng tổn giảm hữu 。năng vi hại hữu 。năng phá hoại hữu 。cố phi thức trụ 。phục thứ nhược/nhã Pháp nãi chí thị thân kiến sự 。nãi chí đọa khổ tập đế lập vi thức trụ 。chư vô lậu Pháp nãi chí phi thân kiến sự 。nãi chí bất đọa khổ tập đế 。cố phi thức trụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp hỉ sở nhuận thức ư trung tăng trưởng quảng đại lập vi thức trụ 。chư vô lậu Pháp dữ thử tướng vi cố phi thức trụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã pháp ái sở nhuận thức ư trung nhiếp thọ bất ly lập vi thức trụ 。chư vô lậu Pháp tức bất như thị 。cố phi thức trụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp chư hữu lậu thức tùy thuận thủ thức ư trung sanh khởi chấp trước 。an trụ tăng trưởng lập vi thức trụ 。chư vô lậu Pháp dữ thử tướng vi cố phi thức trụ 。 問何故識非識住。答為識故立識住。如為王故立王座。如王座王床王路亦爾。如王非路路非王。是王所行故名王路。如是識非住住非識。是識所止故名識住。是故識非識住。有說。若法識所乘御。如象馬船人所乘御。彼法立識住非識。乘御於識故識非識住。復次若法與識俱生俱住俱滅。於識有用立為識住。識於識不爾。有說。識住法爾與識俱在現在。是識所住。非識與識得有此事。問自識他識俱在現在。何不展轉立識住耶。答自識於自識非識住故。於他識亦非無異相故。復次於自識親尚非識住。況於踈遠。有說。若法與識三和合生。互有作用立為識住。非識與識三和合生互有作用。故非識住。 vấn hà cố thức phi thức trụ 。đáp vi thức cố lập thức trụ 。như vi Vương cố lập Vương tọa 。như Vương tọa Vương sàng Vương lộ diệc nhĩ 。như Vương phi lộ lộ phi Vương 。thị Vương sở hạnh cố danh Vương lộ 。như thị thức phi trụ/trú trụ/trú phi thức 。thị thức sở chỉ cố danh thức trụ 。thị cố thức phi thức trụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp thức sở thừa ngự 。như tượng mã thuyền nhân sở thừa ngự 。bỉ Pháp lập thức trụ phi thức 。thừa ngự ư thức cố thức phi thức trụ 。phục thứ nhược/nhã Pháp dữ thức câu sanh câu trụ/trú câu diệt 。ư thức hữu dụng lập vi thức trụ 。thức ư thức bất nhĩ 。hữu thuyết 。thức trụ pháp nhĩ dữ thức câu tại hiện tại 。thị thức sở trụ/trú 。phi thức dữ thức đắc hữu thử sự 。vấn tự thức tha thức câu tại hiện tại 。hà bất triển chuyển lập thức trụ da 。đáp tự thức ư tự thức phi thức trụ cố 。ư tha thức diệc phi vô dị tướng cố 。phục thứ ư tự thức thân thượng phi thức trụ 。huống ư 踈viễn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp dữ thức tam hòa hợp sanh 。hỗ hữu tác dụng lập vi thức trụ 。phi thức dữ thức tam hòa hợp sanh hỗ hữu tác dụng 。cố phi thức trụ 。 由自分識於中住故。自分諸蘊得識住名。謂欲界蘊。欲界識所住。色界蘊色界識所住。無色界蘊。無色界識所住。初靜慮蘊。初靜慮識所住。乃至非想非非想處蘊。非想非非想識所住。問生欲界起色無色界無漏心現在前。現在二蘊是識住不。答應言是識住。問無同分識於中止住。云何名識住。答得識住相故。謂同分識餘緣故不生。非此不能生故亦名識住。如泉池側。置象馬魚師子等口以為注道。水不行時非此為障。水若行者為作所依。雖水不行亦名注道。彼亦如是。七識住者。如契經說。有色有情身異想異。如人一分天是第一識住有色者。謂彼有情有色可了。有色身。有色界處蘊。有色施設。故名有色。有情者。謂諦義勝義。有情不可得非實有體。然於界處蘊中。假想施設說為有情。(木*奈)落。意生。儒童。養者。補特伽羅。命者。生者。故名有情。身異者。謂彼有情有種種身。種種顯形狀貌差別故名身異。想異者。謂彼有情。有樂想。苦想。不苦樂想。故名想異。如人一分天者。人則一切人。一分天。謂欲界天。是第一識住者。第一則次第中最初數。識住謂彼所繫色受想行識。釋識住義已如前說。有色有情身異想一。如梵眾天。謂彼初起是第二識住。有色等如前說。想一者。謂彼有情染想無異。如梵眾天者。此顯梵世諸天。謂彼初起者。謂彼初生同起染想。後便想異。是第二識住者。第二准前識住。如前說。有色有情身一想異。如極光淨天。是第三識住。有色等如前說。身一者。謂彼有情有一類身。一類顯形狀貌無別。想異者。謂彼有情有樂想不苦不樂想。由彼諸天厭根本地喜根已。起近分地捨根現前。厭近分地捨根已。起根本地喜根現前。如富貴人。厭欲樂已欣住法樂厭法樂已欣住欲樂。如極光淨天者。此顯第二靜慮諸天。有色有情身一想一。如遍淨天。是第四識住。有色等如前說。想一者。謂彼有情有無覆無記無差別想。如遍淨天者。此顯第三靜慮諸天。無色有情一切色想皆超越故。諸有對想皆隱沒故。於別異想不作意故。入無邊空。空無邊處具足住。如隨空無邊處天。是第五識住。無色有情一切空無邊處皆超越故。入無邊識。識無邊處具足住。如隨識無邊處天。是第六識住。無色有情一切識無邊處皆超越故。入無少所有無所有處具足住。如隨無所有處天。是第七識住。此中諸無色者。謂彼有情無色可了。無有色身。無色界處蘊。無色施設故名無色。有情等如前說。一切空無邊處皆超越等如餘處說。識住者。謂彼所繫受想行識。問何故初靜慮有異身非上地。答以初靜慮立王臣眾有差別故。謂大梵王與諸梵輔及諸梵眾數數集會。於中種種顯形狀貌。衣服語言各有差別。上地不爾。有說。初靜慮受上中下無別異。業異熟故身有異。上地不爾。有說。初靜慮受有尋伺。業異熟故身有異。上地不爾。有說。初靜慮受表無表。業異熟故身有異。上地不爾。有說。初靜慮受四識身相應。業異熟故身有異。上地不爾。有說。初靜慮受三受相應。業異熟故身有異。上地不爾。由如是等種種因緣。初靜慮身異上地身一。又初靜慮。由染污想說為想一。第二靜慮。由善想說為想異。第三靜慮。由無覆無記異熟想說為想一。問何故惡趣。第四靜慮。非想非非想處。皆不立識住耶。答有作是說。彼亦應立在識住中。而不立者。是有餘說。尊者世友作如是說。此是世尊要略而說。然惡趣等攝在此中。謂諸惡趣當知攝在初識住中。第四靜慮攝次三中。非想非非想處攝後三中。所以者何。以界同故。有說。若處有二種識多分可得。立為識住。一愛所攝受識。二見所攝受識。惡趣及非想非非想處。愛所攝受識多分不可得。第四靜慮。見所攝受識多分不可得。故非識住。有說。若處有三種識多分可得。立為識住。一見所斷識。二修所斷識。三不斷識。惡趣。非想非非想處。不斷識俱不可得。第四靜慮。見所斷識多分不可得。故非識住。問豈不第四靜慮異生。皆有見所斷識可得耶。答雖有而於彼地非多分可得。五淨居天全無有故。問人欲界天。不斷識亦不可得。應非識住。答可得有二。一自性可得。二所依可得。人欲界天。不斷識雖非自性可得。而所依可得故立識住。問豈不非想非非想處。不斷識亦所依可得耶。生彼有得阿羅漢故。答雖有而非多分。以生彼中暫起聖道。取無學果已。乃至涅槃不現前故。有說。若處有六種識多分可得立為識住。謂見苦所斷識。乃至修所斷識。及不斷識。惡趣。非想非非想處。不斷識俱不可得。第四靜慮。前四所斷識。多分不可得故非識住。問答分別如前應知。有說。若處識所樂住立為識住。諸惡趣中苦所逼故識不樂住。第四靜慮樂。遷動故識不安住。謂諸異生或樂入無色。或樂入無想。或樂令識滅。若諸聖者或樂入無色。或樂入淨居。或樂入無餘。非想非非想處。極寂靜故心微劣故識不樂住。有說。若處無壞識法。而可得者立為識住。諸惡趣中有極苦受。第四靜慮。有無想定。無想異熟非想非非想處。有滅盡定。能壞識法故非識住。有說。若處由二事故。發起殊勝異分諸識。令現在前立為識住。一由定故。二由生故。惡趣。非想非非想處。二事俱無。第四靜慮。雖有定故而無生故。有言。惡趣二事俱無第四靜慮雖有定故而無生故。非想非非想處雖有生故而無定故。由如是等種種因緣。惡趣等非識住。 do tự phần thức ư trung trụ/trú cố 。tự phần chư uẩn đắc thức trụ danh 。vị dục giới uẩn 。dục giới thức sở trụ/trú 。sắc giới uẩn sắc giới thức sở trụ/trú 。vô sắc giới uẩn 。vô sắc giới thức sở trụ/trú 。sơ tĩnh lự uẩn 。sơ tĩnh lự thức sở trụ/trú 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử uẩn 。phi tưởng phi phi tưởng thức sở trụ/trú 。vấn sanh dục giới khởi sắc vô sắc giới vô lậu tâm hiện tại tiền 。hiện tại nhị uẩn thị thức trụ bất 。đáp ưng ngôn thị thức trụ 。vấn vô đồng phần thức ư trung chỉ trụ 。vân hà danh thức trụ 。đáp đắc thức trụ tướng cố 。vị đồng phần thức dư duyên cố bất sanh 。phi thử bất năng sanh cố diệc danh thức trụ 。như tuyền trì trắc 。trí tượng mã ngư sư tử đẳng khẩu dĩ vi chú đạo 。thủy bất hạnh/hành thời phi thử vi chướng 。thủy nhược/nhã hành giả vi tác sở y 。tuy thủy bất hạnh/hành diệc danh chú đạo 。bỉ diệc như thị 。thất thức trụ giả 。như khế Kinh thuyết 。hữu sắc hữu tình thân dị tưởng dị 。như nhân nhất phân Thiên thị đệ nhất thức trụ hữu sắc giả 。vị bỉ hữu Tình hữu sắc khả liễu 。hữu sắc thân 。hữu sắc giới xứ/xử uẩn 。hữu sắc thí thiết 。cố danh hữu sắc 。hữu tình giả 。vị đế nghĩa thắng nghĩa 。hữu tình bất khả đắc phi thật hữu thể 。nhiên ư giới xứ/xử uẩn trung 。giả tưởng thí thiết thuyết vi hữu tình 。(mộc *nại )lạc 。ý sanh 。Nho đồng 。dưỡng giả 。Bổ-đặc-già-la 。mạng giả 。sanh giả 。cố danh hữu tình 。thân dị giả 。vị bỉ hữu Tình hữu chủng chủng thân 。chủng chủng hiển hình trạng mạo sái biệt cố danh thân dị 。tưởng dị giả 。vị bỉ hữu tình 。hữu lạc/nhạc tưởng 。khổ tưởng 。bất khổ lạc/nhạc tưởng 。cố danh tưởng dị 。như nhân nhất phân Thiên giả 。nhân tức nhất thiết nhân 。nhất phân Thiên 。vị dục giới thiên 。thị đệ nhất thức trụ giả 。đệ nhất tức thứ đệ trung tối sơ số 。thức trụ vị bỉ sở hệ sắc thọ tưởng hành thức 。thích thức trụ nghĩa dĩ như tiền thuyết 。hữu sắc hữu tình thân dị tưởng nhất 。như phạm chúng Thiên 。vị bỉ sơ khởi thị đệ nhị thức trụ 。hữu sắc đẳng như tiền thuyết 。tưởng nhất giả 。vị bỉ hữu tình nhiễm tưởng vô dị 。như phạm chúng Thiên giả 。thử hiển phạm thế chư Thiên 。vị bỉ sơ khởi giả 。vị bỉ sơ sanh đồng khởi nhiễm tưởng 。hậu tiện tưởng dị 。thị đệ nhị thức trụ giả 。đệ nhị chuẩn tiền thức trụ 。như tiền thuyết 。hữu sắc hữu tình thân nhất tưởng dị 。như Cực quang tịnh Thiên 。thị đệ tam thức trụ 。hữu sắc đẳng như tiền thuyết 。thân nhất giả 。vị bỉ hữu Tình hữu nhất loại thân 。nhất loại hiển hình trạng mạo vô biệt 。tưởng dị giả 。vị bỉ hữu Tình hữu lạc/nhạc tưởng bất khổ bất lạc/nhạc tưởng 。do bỉ chư Thiên yếm căn bản địa hỉ căn dĩ 。khởi cận phần địa xả căn hiện tiền 。yếm cận phần địa xả căn dĩ 。khởi căn bản địa hỉ căn hiện tiền 。như phú quý nhân 。yếm dục lạc/nhạc dĩ hân trụ pháp lạc/nhạc yếm Pháp lạc/nhạc dĩ hân trụ/trú dục lạc/nhạc 。như Cực quang tịnh Thiên giả 。thử hiển đệ nhị tĩnh lự chư Thiên 。hữu sắc hữu tình thân nhất tưởng nhất 。như biến tịnh Thiên 。thị đệ tứ thức trụ 。hữu sắc đẳng như tiền thuyết 。tưởng nhất giả 。vị bỉ hữu Tình hữu vô phước vô kí vô sái biệt tưởng 。như biến tịnh Thiên giả 。thử hiển đệ tam tĩnh lự chư Thiên 。vô sắc hữu tình nhất thiết sắc tưởng giai siêu việt cố 。chư hữu đối tưởng giai ẩn một cố 。ư biệt dị tưởng bất tác ý cố 。nhập vô biên không 。không vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。như tùy không vô biên xứ thiên 。thị đệ ngũ thức trụ 。vô sắc hữu tình nhất thiết không vô biên xứ giai siêu việt cố 。nhập vô biên thức 。thức vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。như tùy thức vô biên xứ Thiên 。thị đệ lục thức trụ 。vô sắc hữu tình nhất thiết thức vô biên xứ giai siêu việt cố 。nhập vô thiểu sở hữu vô sở hữu xứ cụ túc trụ/trú 。như tùy vô sở hữu xứ Thiên 。thị đệ thất thức trụ 。thử trung chư vô sắc giả 。vị bỉ hữu tình vô sắc khả liễu 。vô hữu sắc thân 。vô sắc giới xứ/xử uẩn 。vô sắc thí thiết cố danh vô sắc 。hữu tình đẳng như tiền thuyết 。nhất thiết không vô biên xứ giai siêu việt đẳng như dư xứ thuyết 。thức trụ giả 。vị bỉ sở hệ thọ tưởng hành thức 。vấn hà cố sơ tĩnh lự hữu dị thân phi thượng địa 。đáp dĩ sơ tĩnh lự lập Vương Thần chúng hữu sái biệt cố 。vị Đại Phạm Vương dữ chư phạm phụ cập chư phạm chúng sát sát tập hội 。ư trung chủng chủng hiển hình trạng mạo 。y phục ngữ ngôn các hữu sái biệt 。thượng địa bất nhĩ 。hữu thuyết 。sơ tĩnh lự thọ/thụ thượng trung hạ vô biệt dị 。nghiệp dị thục cố thân hữu dị 。thượng địa bất nhĩ 。hữu thuyết 。sơ tĩnh lự thọ/thụ hữu tầm tý 。nghiệp dị thục cố thân hữu dị 。thượng địa bất nhĩ 。hữu thuyết 。sơ tĩnh lự thọ/thụ biểu vô biểu 。nghiệp dị thục cố thân hữu dị 。thượng địa bất nhĩ 。hữu thuyết 。sơ tĩnh lự thọ/thụ tứ thức thân tướng ứng 。nghiệp dị thục cố thân hữu dị 。thượng địa bất nhĩ 。hữu thuyết 。sơ tĩnh lự thọ/thụ tam thọ tướng ứng 。nghiệp dị thục cố thân hữu dị 。thượng địa bất nhĩ 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。sơ tĩnh lự thân dị thượng địa thân nhất 。hựu sơ tĩnh lự 。do nhiễm ô tưởng thuyết vi tưởng nhất 。đệ nhị tĩnh lự 。do thiện tưởng thuyết vi tưởng dị 。đệ tam tĩnh lự 。do vô phước vô kí dị thục tưởng thuyết vi tưởng nhất 。vấn hà cố ác thú 。đệ tứ tĩnh lự 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。giai bất lập thức trụ da 。đáp hữu tác thị thuyết 。bỉ diệc ưng lập tại thức trụ trung 。nhi bất lập giả 。thị hữu dư thuyết 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử thị Thế Tôn yếu lược nhi thuyết 。nhiên ác thú đẳng nhiếp tại thử trung 。vị chư ác thú đương tri nhiếp tại sơ thức trụ trung 。đệ tứ tĩnh lự nhiếp thứ tam trung 。phi tưởng phi phi tưởng xử nhiếp hậu tam trung 。sở dĩ giả hà 。dĩ giới đồng cố 。hữu thuyết 。nhã xứ hữu nhị chủng thức đa phần khả đắc 。lập vi thức trụ 。nhất ái sở nhiếp thọ thức 。nhị kiến sở nhiếp thọ thức 。ác thú cập phi tưởng phi phi tưởng xử 。ái sở nhiếp thọ thức đa phần bất khả đắc 。đệ tứ tĩnh lự 。kiến sở nhiếp thọ thức đa phần bất khả đắc 。cố phi thức trụ 。hữu thuyết 。nhã xứ hữu tam chủng thức đa phần khả đắc 。lập vi thức trụ 。nhất kiến sở đoạn thức 。nhị tu sở đoạn thức 。tam bất đoạn thức 。ác thú 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。bất đoạn thức câu bất khả đắc 。đệ tứ tĩnh lự 。kiến sở đoạn thức đa phần bất khả đắc 。cố phi thức trụ 。vấn khởi bất đệ tứ tĩnh lự dị sanh 。giai hữu kiến sở đoạn thức khả đắc da 。đáp tuy hữu nhi ư bỉ địa phi đa phần khả đắc 。ngũ tịnh cư thiên toàn vô hữu cố 。vấn nhân dục giới thiên 。bất đoạn thức diệc bất khả đắc 。ưng phi thức trụ 。đáp khả đắc hữu nhị 。nhất tự tánh khả đắc 。nhị sở y khả đắc 。nhân dục giới thiên 。bất đoạn thức tuy phi tự tánh khả đắc 。nhi sở y khả đắc cố lập thức trụ 。vấn khởi bất phi tưởng phi phi tưởng xử 。bất đoạn thức diệc sở y khả đắc da 。sanh bỉ hữu đắc A-la-hán cố 。đáp tuy hữu nhi phi đa phần 。dĩ sanh bỉ trung tạm khởi Thánh đạo 。thủ vô học quả dĩ 。nãi chí Niết-Bàn bất hiện tiền cố 。hữu thuyết 。nhã xứ hữu lục chủng thức đa phần khả đắc lập vi thức trụ 。vị kiến khổ sở đoạn thức 。nãi chí tu sở đoạn thức 。cập bất đoạn thức 。ác thú 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。bất đoạn thức câu bất khả đắc 。đệ tứ tĩnh lự 。tiền tứ sở đoạn thức 。đa phần bất khả đắc cố phi thức trụ 。vấn đáp phân biệt như tiền ứng tri 。hữu thuyết 。nhã xứ thức sở lạc/nhạc trụ lập vi thức trụ 。chư ác thú trung khổ sở bức cố thức bất lạc/nhạc trụ/trú 。đệ tứ tĩnh lự lạc/nhạc 。Thiên động cố thức bất an trụ 。vị chư dị sanh hoặc lạc/nhạc nhập vô sắc 。hoặc lạc/nhạc nhập vô tưởng 。hoặc lạc/nhạc lệnh thức diệt 。nhược/nhã chư thánh giả hoặc lạc/nhạc nhập vô sắc 。hoặc lạc/nhạc nhập tịnh cư 。hoặc lạc/nhạc nhập vô dư 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。cực tịch tĩnh cố tâm vi liệt cố thức bất lạc/nhạc trụ/trú 。hữu thuyết 。nhã xứ vô hoại thức Pháp 。nhi khả đắc giả lập vi thức trụ 。chư ác thú trung hữu cực khổ thọ 。đệ tứ tĩnh lự 。hữu vô tưởng định 。vô tưởng dị thục phi tưởng phi phi tưởng xử 。hữu diệt tận định 。năng hoại thức Pháp cố phi thức trụ 。hữu thuyết 。nhã xứ do nhị sự cố 。phát khởi thù thắng dị phần chư thức 。lệnh hiện tại tiền lập vi thức trụ 。nhất do định cố 。nhị do sanh cố 。ác thú 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhị sự câu vô 。đệ tứ tĩnh lự 。tuy hữu định cố nhi vô sanh cố 。hữu ngôn 。ác thú nhị sự câu vô đệ tứ tĩnh lự tuy hữu định cố nhi vô sanh cố 。phi tưởng phi phi tưởng xử tuy hữu sanh cố nhi vô định cố 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。ác thú đẳng phi thức trụ 。 問何故四識住中識非識住。七識住中識是識住。答由別因故立四識住。由別因故立七識住。謂若有法識所乘御。與識俱行親近和合。立四識住。識望於識無如是事故。不立在四識住中。若法與識為因為果。展轉相資立七識住。識望於識有如是事。是故立在七識住中。 vấn hà cố tứ thức trụ trung thức phi thức trụ 。thất thức trụ trung thức thị thức trụ 。đáp do biệt nhân cố lập tứ thức trụ 。do biệt nhân cố lập thất thức trụ 。vị nhược hữu Pháp thức sở thừa ngự 。dữ thức câu hạnh/hành/hàng thân cận hòa hợp 。lập tứ thức trụ 。thức vọng ư thức vô như thị sự cố 。bất lập tại tứ thức trụ trung 。nhược/nhã Pháp dữ thức vi nhân vi quả 。triển chuyển tướng tư lập thất thức trụ 。thức vọng ư thức hữu như thị sự 。thị cố lập tại thất thức trụ trung 。 九有情居者。如契經說。有色有情身異想異。如人一分天。是第一有情居。有色有情身異想一。如梵眾天。是第二有情居。有色有情身一想異。如極光淨天。是第三有情居。有色有情身一想一。如遍淨天。是第四有情居。有色等如前說。有情居者。謂彼所繫色受想行識。又是有情所居。所住。所止。生處。故名有情居。有色有情。無想無別想。如無想有情天。是第五有情居。有色等如前說。無想者。彼處長時想等滅故。則由此義名無想有情天。無色有情一切色想皆超越。故諸有對想皆隱沒故。於別異想不作意故。入無邊空空無邊處具足住。如隨空無邊處天。是第六有情居。無色有情。一切空無邊處皆超越故。入無邊識。識無邊處具足住。如隨識無邊處天。是第七有情居。無色有情一切識無邊處皆超越故。入無少所有。無所有處具足住。如隨無所有處天。是第八有情居。無色有情一切無所有處皆超越故。入非想非非想處具足住。如隨非想非非想處天。是第九有情居。無色等如前說。一切無所有處皆超越等如餘處說。 cửu hữu tình cư giả 。như khế Kinh thuyết 。hữu sắc hữu tình thân dị tưởng dị 。như nhân nhất phân Thiên 。thị đệ nhất hữu tình cư 。hữu sắc hữu tình thân dị tưởng nhất 。như phạm chúng Thiên 。thị đệ nhị hữu tình cư 。hữu sắc hữu tình thân nhất tưởng dị 。như Cực quang tịnh Thiên 。thị đệ tam hữu tình cư 。hữu sắc hữu tình thân nhất tưởng nhất 。như biến tịnh Thiên 。thị đệ tứ hữu tình cư 。hữu sắc đẳng như tiền thuyết 。hữu tình cư giả 。vị bỉ sở hệ sắc thọ tưởng hành thức 。hựu thị hữu tình sở cư 。sở trụ 。sở chỉ 。sanh xứ 。cố danh hữu tình cư 。hữu sắc hữu tình 。vô tưởng vô biệt tưởng 。như vô tưởng hữu tình Thiên 。thị đệ ngũ hữu tình cư 。hữu sắc đẳng như tiền thuyết 。vô tưởng giả 。bỉ xứ trường/trưởng thời tưởng đẳng diệt cố 。tức do thử nghĩa danh vô tưởng hữu tình Thiên 。vô sắc hữu tình nhất thiết sắc tưởng giai siêu việt 。cố chư hữu đối tưởng giai ẩn một cố 。ư biệt dị tưởng bất tác ý cố 。nhập vô biên không không vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。như tùy không vô biên xứ thiên 。thị đệ lục hữu tình cư 。vô sắc hữu tình 。nhất thiết không vô biên xứ giai siêu việt cố 。nhập vô biên thức 。thức vô biên xứ cụ túc trụ/trú 。như tùy thức vô biên xứ Thiên 。thị đệ thất hữu tình cư 。vô sắc hữu tình nhất thiết thức vô biên xứ giai siêu việt cố 。nhập vô thiểu sở hữu 。vô sở hữu xứ cụ túc trụ/trú 。như tùy vô sở hữu xứ Thiên 。thị đệ bát hữu tình cư 。vô sắc hữu tình nhất thiết vô sở hữu xứ giai siêu việt cố 。nhập phi tưởng phi phi tưởng xử cụ túc trụ/trú 。như tùy phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên 。thị đệ cửu hữu tình cư 。vô sắc đẳng như tiền thuyết 。nhất thiết vô sở hữu xứ giai siêu việt đẳng như dư xứ thuyết 。 問何緣惡趣及無想所不攝。廣果天等非有情居。答有作是說。彼亦應立為有情居。而不立者。是有餘說。尊者世友作如是說。此是世尊要略而說。然惡趣等攝在此中。謂諸惡趣當知攝在初有情居。無想所不攝。廣果天等當知攝在第五有情居。所以者何。以地同故。有說。若處餘樂來居。已居其中。不樂遷動。是處可立為有情居。諸惡趣中二俱不然。但由業力令往令住。若隨意欲剎那不住故不建立。第四靜慮除無想天。餘雖樂來而好遷動。如邊城邑人不樂居。謂彼異生或樂無色。或樂無想。若諸聖者或樂淨居。或趣涅槃。如國邊城恒為盜賊隣敵侵故。貴族生財樂轉餘處。雖留少分以充鎮守。有諸商人來求資貨。鎮人謂曰。此處多災無以相瞻。商旅咸曰。此非城邑。如是無想所不攝天。惑業所驅恒樂遷動。故不說彼為有情居。 vấn hà duyên ác thú cập vô tưởng sở bất nhiếp 。Quảng quả Thiên đẳng phi hữu Tình cư 。đáp hữu tác thị thuyết 。bỉ diệc ưng lập vi hữu tình cư 。nhi bất lập giả 。thị hữu dư thuyết 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử thị Thế Tôn yếu lược nhi thuyết 。nhiên ác thú đẳng nhiếp tại thử trung 。vị chư ác thú đương tri nhiếp tại sơ hữu tình cư 。vô tưởng sở bất nhiếp 。Quảng quả Thiên đẳng đương tri nhiếp tại đệ ngũ hữu tình cư 。sở dĩ giả hà 。dĩ địa đồng cố 。hữu thuyết 。nhã xứ dư lạc/nhạc lai cư 。dĩ cư kỳ trung 。bất lạc/nhạc Thiên động 。thị xứ khả lập vi hữu tình cư 。chư ác thú trung nhị câu bất nhiên 。đãn do nghiệp lực lệnh vãng lệnh trụ/trú 。nhược/nhã tùy ý dục sát-na bất trụ cố bất kiến lập 。đệ tứ tĩnh lự trừ vô tưởng Thiên 。dư tuy lạc/nhạc lai nhi hảo Thiên động 。như biên thành ấp nhân bất lạc/nhạc cư 。vị bỉ dị sanh hoặc lạc/nhạc vô sắc 。hoặc lạc/nhạc vô tưởng 。nhược/nhã chư thánh giả hoặc lạc/nhạc tịnh cư 。hoặc thú Niết-Bàn 。như quốc biên thành hằng vi đạo tặc lân địch xâm cố 。quý tộc sanh tài lạc/nhạc chuyển dư xứ 。tuy lưu thiểu phần dĩ sung trấn thủ 。hữu chư thương nhân lai cầu tư hóa 。trấn nhân vị viết 。thử xứ đa tai vô dĩ tướng chiêm 。thương lữ hàm viết 。thử phi thành ấp 。như thị vô tưởng sở bất nhiếp Thiên 。hoặc nghiệp sở khu hằng lạc/nhạc Thiên động 。cố bất thuyết bỉ vi hữu tình cư 。 已分別三種自性。今當說雜無雜相。問四識住七識住。為四攝七。七攝四耶。答應作四句。有四非七。謂地獄傍生鬼界。廣果色受想行。及非想非非想處。受想行。有七非四。謂人。欲界天。梵眾。極光淨。遍淨。空無邊處。識無邊處。無所有處心。有亦四亦七。謂人。欲界天。梵眾。極光淨。遍淨色受想行。及空無邊處。識無邊處。無所有處受想行。有非四非七。謂地獄傍生鬼界。廣果。非想非非想處心。此中所以如前廣說。問四識住九有情居。為四攝九。九攝四耶。答應作四句。有四非九。謂地獄傍生鬼界。無想天所不攝廣果。色受想行。有九非四。謂人。欲界天梵眾。極光淨。遍淨。無想天。四無色心。有亦四亦九。謂人。欲界天。梵眾。極光淨。遍淨。無想天。色受想行。及四無色。受想行。有非四非九。謂地獄傍生鬼界。無想天所不攝廣果心。此中所以亦如前說。問七識住九有情居。為七攝九。九攝七耶。答九攝七。非七攝九。何所不攝。答二處。謂無想天處。及非想非非想處。此中所以亦如前說。 dĩ phân biệt tam chủng tự tánh 。kim đương thuyết tạp vô tạp tướng 。vấn tứ thức trụ thất thức trụ 。vi tứ nhiếp thất 。thất nhiếp tứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tứ phi thất 。vị địa ngục bàng sanh quỷ giới 。quảng quả sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử 。thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。hữu thất phi tứ 。vị nhân 。dục giới thiên 。phạm chúng 。Cực quang tịnh 。Biến tịnh 。không vô biên xứ 。thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ tâm 。hữu diệc tứ diệc thất 。vị nhân 。dục giới thiên 。phạm chúng 。Cực quang tịnh 。biến tịnh sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。cập không vô biên xứ 。thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。hữu phi tứ phi thất 。vị địa ngục bàng sanh quỷ giới 。quảng quả 。phi tưởng phi phi tưởng xử tâm 。thử trung sở dĩ như tiền quảng thuyết 。vấn tứ thức trụ cửu hữu tình cư 。vi tứ nhiếp cửu 。cửu nhiếp tứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tứ phi cửu 。vị địa ngục bàng sanh quỷ giới 。vô tưởng Thiên sở bất nhiếp quảng quả 。sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。hữu cửu phi tứ 。vị nhân 。dục giới thiên phạm chúng 。Cực quang tịnh 。Biến tịnh 。vô tưởng Thiên 。tứ vô sắc tâm 。hữu diệc tứ diệc cửu 。vị nhân 。dục giới thiên 。phạm chúng 。Cực quang tịnh 。Biến tịnh 。vô tưởng Thiên 。sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。cập tứ vô sắc 。thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。hữu phi tứ phi cửu 。vị địa ngục bàng sanh quỷ giới 。vô tưởng Thiên sở bất nhiếp quảng quả tâm 。thử trung sở dĩ diệc như tiền thuyết 。vấn thất thức trụ cửu hữu tình cư 。vi thất nhiếp cửu 。cửu nhiếp thất da 。đáp cửu nhiếp thất 。phi thất nhiếp cửu 。hà sở bất nhiếp 。đáp nhị xứ/xử 。vị vô tưởng Thiên xứ/xử 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử 。thử trung sở dĩ diệc như tiền thuyết 。 問世尊何故。於無想天。及有頂天多說為處。答有諸外道。執此二處以為解脫。佛為遮彼說為生處。有說。外道執此二處為最寂靜。佛說為處。明是喧動而非寂靜。是界趣生流轉處故。有說。外道執此二處。是真解脫永無退還。故佛說彼是退還處。非真解脫。謂從非想非非想處沒。多生下地。無想天沒必生欲界。有說。彼二天壽量長遠。外道多執為真涅槃。謂無想天於唯異生。生處壽量最遠。非想非非想天於一切生處壽量最遠。故佛說彼是無常處。有作是說。九有情居。世尊皆以二名宣說。於其七種作二名說。謂名識住及有情居。於餘二種亦二名說。謂名為處及有情居。有餘師說。佛以識住與有情居展轉相攝。餘不盡者唯有二處。不應異釋。空無邊等亦名處故。有說。生處精勤果中此居後邊故。說名處。謂唯異生生處精勤果。中無想天為後邊。一切生處精勤果中。有頂天為後邊。 vấn Thế Tôn hà cố 。ư vô tưởng Thiên 。cập hữu đính thiên đa thuyết vi xứ/xử 。đáp hữu chư ngoại đạo 。chấp thử nhị xứ/xử dĩ vi giải thoát 。Phật vi già bỉ thuyết vi sanh xứ 。hữu thuyết 。ngoại đạo chấp thử nhị xứ/xử vi tối tịch tĩnh 。Phật thuyết vi xứ/xử 。minh thị huyên động nhi phi tịch tĩnh 。thị giới thú sanh lưu chuyển xứ/xử cố 。hữu thuyết 。ngoại đạo chấp thử nhị xứ/xử 。thị chân giải thoát vĩnh vô thoái hoàn 。cố Phật thuyết bỉ thị thoái hoàn xứ/xử 。phi chân giải thoát 。vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một 。đa sanh hạ địa 。vô tưởng Thiên một tất sanh dục giới 。hữu thuyết 。bỉ nhị Thiên thọ lượng trường/trưởng viễn 。ngoại đạo đa chấp vi chân Niết-Bàn 。vị vô tưởng Thiên ư duy dị sanh 。sanh xứ thọ lượng tối viễn 。phi tưởng phi phi tưởng thiên ư nhất thiết sanh xứ thọ lượng tối viễn 。cố Phật thuyết bỉ thị vô thường xứ/xử 。hữu tác thị thuyết 。cửu hữu tình cư 。Thế Tôn giai dĩ nhị danh tuyên thuyết 。ư kỳ thất chủng tác nhị danh thuyết 。vị danh thức trụ cập hữu tình cư 。ư dư nhị chủng diệc nhị danh thuyết 。vị danh vi xứ/xử cập hữu tình cư 。hữu dư sư thuyết 。Phật dĩ thức trụ dữ hữu tình cư triển chuyển tướng nhiếp 。dư bất tận giả duy hữu nhị xứ/xử 。bất ưng dị thích 。không vô biên đẳng diệc danh xứ/xử cố 。hữu thuyết 。sanh xứ tinh cần quả trung thử cư hậu biên cố 。thuyết danh xứ/xử 。vị duy dị sanh sanh xứ tinh cần quả 。trung vô tưởng Thiên vi hậu biên 。nhất thiết sanh xứ/xử tinh cần quả trung 。hữu đính thiên vi hậu biên 。 大種蘊第五中執受納息第四之一 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi nhất 有執受大種。與有執受大種。為幾緣。如是等章。及解章義既領會已。應廣分別。問何故作此論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而作論。但不違法相便不應責。復次欲止說因緣法。及去來世非實有者。意顯諸因緣去來實有故作斯論。此中有執受大種者。謂現在剎那有情數攝。心心所法所執受大種。無執受大種者。謂過去未來及現在一分有情數攝。并三世一切非情數攝所有大種。是謂此處略毘婆沙。 hữu chấp thọ đại chủng 。dữ hữu chấp thọ đại chủng 。vi kỷ duyên 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。phục thứ dục chỉ thuyết nhân duyên pháp 。cập khứ lai thế phi thật hữu giả 。ý hiển chư nhân duyên khứ lai thật hữu cố tác tư luận 。thử trung hữu chấp thọ đại chủng giả 。vị hiện tại sát-na hữu tình số nhiếp 。tâm tâm sở Pháp sở chấp thọ đại chủng 。vô chấp thọ đại chủng giả 。vị quá khứ vị lai cập hiện tại nhất phân hữu tình số nhiếp 。tinh tam thế nhất thiết phi tình số nhiếp sở hữu đại chủng 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 有執受大種。與有執受大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂俱有因。增上者謂不礙生。及唯無障。然有差別。謂一果者。異類相望為因。增上。非一果者。但一增上。有執受大種。與無執受大種。為幾緣。答因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。然有差別。謂有執受大種。與未來有情數大種。為因。增上。與餘無執受大種。但一增上。無執受大種。與無執受大種。為幾緣。答因。增上。因者二因謂俱有。同類。增上者如前說。然有差別。謂過去有情數大種。與過去有情數大種。為因。增上。因者。二因。謂俱有。同類。增上者如前說。與未來有情數大種。及現在有情數無執受大種為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。與餘無執受大種但一增上。過去非有情數大種。與過去非有情數大種。為因。增上。因者二因。謂俱有。同類。增上者如前說。與未來現在非有情數大種。為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。與過去未來有情數大種。及現在有情數無執受大種。但一增上。未來有情數大種。與未來有情數大種。為因。增上。因者一因。謂俱有因。增上者如前說。與餘無執受大種。但一增上。未來非有情數大種。與未來非有情數大種。為因。增上。因者一因。謂俱有因。增上者如前說。與餘無執受大種但一增上。現在有情數無執受大種。與現在有情數無執受大種。為因。增上。因者一因。謂俱有因。增上者如前說。與未來有情數大種。為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。與餘無執受大種。但一增上。現在非有情數大種。與現在非有情數大種。為因。增上。因者一因。謂俱有因。增上者如前說。與未來非有情數大種。為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。與餘無執受大種。但一增上。無執受大種。與有執受大種。為幾緣。答因增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。然有差別。謂過去有情數大種。與有執受大種。為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。餘無執受大種。與有執受大種。但一增上。已說大種當說所造。所造亦二。謂有執受及無執受。現在剎那有情數攝。心心所法所執受者。是有執受。過去未來及現在一分有情數攝三世一切非情數攝。是無執受。是謂此處略毘婆沙。有執受所造色。與有執受所造色。為幾緣。答一增上。增上義如前說。無因者。有對所造色展轉相望非俱有因故。有執受所造色。與無執受所造色。為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。然有差別。謂有執受所造色。與未來有情數所造色。為因。增上。與餘無執受所造色。但一增上。無執受所造色。與無執受所造色。為幾緣。答因。增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟因。增上者如前說。然有差別。謂過去有情數所造色。與過去有情數所造色。為因。增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟因。增上者如前說。與未來有情數所造色。為因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。與現在有情數無執受所造色。為因增上。因者一因。謂同類。 hữu chấp thọ đại chủng 。dữ hữu chấp thọ đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。nhiên hữu sái biệt 。vị nhất quả giả 。dị loại tướng vọng vi nhân 。tăng thượng 。phi nhất quả giả 。đãn nhất tăng thượng 。hữu chấp thọ đại chủng 。dữ vô chấp thọ đại chủng 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhiên hữu sái biệt 。vị hữu chấp thọ đại chủng 。dữ vị lai hữu tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。dữ dư vô chấp thọ đại chủng 。đãn nhất tăng thượng 。vô chấp thọ đại chủng 。dữ vô chấp thọ đại chủng 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân vị câu hữu 。đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhiên hữu sái biệt 。vị quá khứ hữu tình số đại chủng 。dữ quá khứ hữu tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả 。nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ vị lai hữu tình số đại chủng 。cập hiện tại hữu tình số vô chấp thọ đại chủng vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ đại chủng đãn nhất tăng thượng 。quá khứ phi hữu Tình số đại chủng 。dữ quá khứ phi hữu Tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ vị lai hiện tại phi hữu Tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ quá khứ vị lai hữu tình số đại chủng 。cập hiện tại hữu tình số vô chấp thọ đại chủng 。đãn nhất tăng thượng 。vị lai hữu tình số đại chủng 。dữ vị lai hữu tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ đại chủng 。đãn nhất tăng thượng 。vị lai phi hữu Tình số đại chủng 。dữ vị lai phi hữu Tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ đại chủng đãn nhất tăng thượng 。hiện tại hữu tình số vô chấp thọ đại chủng 。dữ hiện tại hữu tình số vô chấp thọ đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ vị lai hữu tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ đại chủng 。đãn nhất tăng thượng 。hiện tại phi hữu Tình số đại chủng 。dữ hiện tại phi hữu Tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ vị lai phi hữu Tình số đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ đại chủng 。đãn nhất tăng thượng 。vô chấp thọ đại chủng 。dữ hữu chấp thọ đại chủng 。vi kỷ duyên 。đáp nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhiên hữu sái biệt 。vị quá khứ hữu tình số đại chủng 。dữ hữu chấp thọ đại chủng 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dư vô chấp thọ đại chủng 。dữ hữu chấp thọ đại chủng 。đãn nhất tăng thượng 。dĩ thuyết đại chủng đương thuyết sở tạo 。sở tạo diệc nhị 。vị hữu chấp thọ cập vô chấp thọ 。hiện tại sát-na hữu tình số nhiếp 。tâm tâm sở Pháp sở chấp thọ giả 。thị hữu chấp thọ 。quá khứ vị lai cập hiện tại nhất phân hữu tình số nhiếp tam thế nhất thiết phi tình số nhiếp 。thị vô chấp thọ 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。hữu chấp thọ sở tạo sắc 。dữ hữu chấp thọ sở tạo sắc 。vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。vô nhân giả 。hữu đối sở tạo sắc triển chuyển tướng vọng phi câu hữu nhân cố 。hữu chấp thọ sở tạo sắc 。dữ vô chấp thọ sở tạo sắc 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhiên hữu sái biệt 。vị hữu chấp thọ sở tạo sắc 。dữ vị lai hữu tình số sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。dữ dư vô chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng 。vô chấp thọ sở tạo sắc 。dữ vô chấp thọ sở tạo sắc 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhiên hữu sái biệt 。vị quá khứ hữu tình số sở tạo sắc 。dữ quá khứ hữu tình số sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ vị lai hữu tình số sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ hiện tại hữu tình số vô chấp thọ sở tạo sắc 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại 。 增上者如前說。與餘無執受所造色。但一增上過去非有情數所造色。與過去未來現在非有情數所造色。為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。與餘無執受所造色。但一增上。未來有情數所造色。與未來有情數所造色。為因。增上。因者二因。謂俱有。異熟。增上者如前說。與餘無執受所造色。但一增上。未來非有情數所造色。與一切無執受所造色。但一增上。現在有情數無執受所造色。與現在有情數無執受所造色。為因。增上。因者一因。謂俱有因。增上者如前說。與未來有情數所造色。為因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。與餘無執受所造色。但一增上。現在非有情數所造色。與未來非有情數所造色。為因。增上。因者一因。謂同類因。增上者如前說。與餘無執受所造色。但一增上。無執受所造色。與有執受所造色。為幾緣。答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。然有差別。謂過去有情數所造色。與有執受所造色。為因。增上。因者二因。謂同類。異熟。增上者如前說。餘無執受所造色。與有執受所造色。但一增上。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng quá khứ phi hữu Tình số sở tạo sắc 。dữ quá khứ vị lai hiện tại phi hữu Tình số sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng 。vị lai hữu tình số sở tạo sắc 。dữ vị lai hữu tình số sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng 。vị lai phi hữu Tình số sở tạo sắc 。dữ nhất thiết vô chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng 。hiện tại hữu tình số vô chấp thọ sở tạo sắc 。dữ hiện tại hữu tình số vô chấp thọ sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ vị lai hữu tình số sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng 。hiện tại phi hữu Tình số sở tạo sắc 。dữ vị lai phi hữu Tình số sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dữ dư vô chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng 。vô chấp thọ sở tạo sắc 。dữ hữu chấp thọ sở tạo sắc 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhiên hữu sái biệt 。vị quá khứ hữu tình số sở tạo sắc 。dữ hữu chấp thọ sở tạo sắc 。vi nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。dư vô chấp thọ sở tạo sắc 。dữ hữu chấp thọ sở tạo sắc 。đãn nhất tăng thượng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中執受納息第四之二 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi nhị 因相應法。與因相應法。為幾緣。答因。等無間。所緣。增上。因者。五因。謂相應。俱有。同類。遍行。異熟。等無間者。謂因相應法等無間。因相應法現在前。所緣者。謂因相應法。與因相應法。為所緣。增上者。謂不礙生。及唯無障。因相應法。與因不相應法為幾緣。答因等無間增上。因者四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。等無間者。謂因相應法等無間。因不相應法現在前。即無想等至。滅盡等至。是心心所等無間法故。增上者如前說。非所緣者。因不相應法無所緣故。因不相應法。與因不相應法。為幾緣。答因。增上。因者四因。謂俱有同類。遍行。異熟。增上者如前說。因不相應法。與因相應法。為幾緣。答因。所緣。增上。因者。四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。所緣者。謂因不相應法。與因相應法。為所緣。增上者如前說。非等無間者。因不相應法非等無間緣故。 nhân tướng ứng Pháp 。dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả 。ngũ nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị nhân tướng ứng Pháp đẳng Vô gián 。nhân tướng ứng Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị nhân tướng ứng Pháp 。dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。nhân tướng ứng Pháp 。dữ nhân bất tướng ứng Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị nhân tướng ứng Pháp đẳng Vô gián 。nhân bất tướng ứng Pháp hiện tại tiền 。tức vô tưởng đẳng chí 。diệt tận đẳng chí 。thị tâm tâm sở đẳng Vô gián Pháp cố 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi sở duyên giả 。nhân bất tướng ứng Pháp vô sở duyên cố 。nhân bất tướng ứng Pháp 。dữ nhân bất tướng ứng Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhân bất tướng ứng Pháp 。dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả 。tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。sở duyên giả 。vị nhân bất tướng ứng Pháp 。dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi đẳng Vô gián giả 。nhân bất tướng ứng Pháp phi đẳng vô gian duyên cố 。 有所緣法。與有所緣法。為幾緣。答因等無間所緣增上。因者五因。謂相應。俱有。同類。遍行。異熟。等無間者。謂有所緣法等無間。有所緣法現在前。所緣者。謂有所緣法。與有所緣法。為所緣。增上者如前說。有所緣法。與無所緣法。為幾緣。答因等無間增上。因者四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。等無間者。謂有所緣法等無間。無所緣法現在前。即無想等至。滅盡等至。是心心所等無間法故。增上者如前說。非所緣者。無所緣法無所緣故。無所緣法。與無所緣法。為幾緣。答因。增上。因者四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。增上者如前說。無所緣法。與有所緣法。為幾緣。答因所緣增上。因者四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。所緣者。謂無所緣。與有所緣法。為所緣。增上者如前說。非等無間者。無所緣法非等無間緣故有色法。與有色法。為幾緣。答因增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟。增上者如前說。有色法。與無色法。為幾緣。答因所緣增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟。所緣者。謂有色法。與無色法。為所緣。增上者如前說。非等無間者。以有色法非等無間緣故。無色法。與無色法。為幾緣。答因等無間所緣增上。因者五因。謂相應等五。等無間者。謂無色法等無間。無色法現在前。所緣者。謂無色法。與無色法為所緣。增上者如前說。無色法。與有色法。為幾緣。答因。增上。因者四因。謂俱有同類。遍行。異熟。增上者如前說。有見無見有對無對說亦如是。差別者。有見法。與有見法。為二因。謂同類。異熟。餘皆如前說。有漏法。與有漏法。為幾緣。答因等無間所緣增上。因者五因。謂相應等五。等無間者。謂有漏法等無間。有漏法現在前。所緣者。謂有漏法。與有漏法。為所緣。增上者如前說。有漏法與無漏法。為幾緣。答等無間所緣增上。等無間者。謂有漏法等無間。無漏法現在前。所緣者。謂有漏法。與無漏法為所緣。即苦集忍智品心心所法。增上者如前說。非因者。以因如種子。非有漏法。與無漏法為種子故。無漏法。與無漏法為幾緣。答因等無間所緣增上。因者三因。謂相應。俱有。同類。等無間者。謂無漏法等無間。無漏法現在前。所緣者。謂無漏法。與無漏法。為所緣。即滅道忍智品心心所法。增上者如前說。無漏法。與有漏法。為幾緣。答等無間。所緣。增上。等無間者謂無漏法等無間。有漏法現在前。所緣者。謂無漏法。與有漏法。為所緣。增上者如前說。非因者。以因如種子。非無漏法。與有漏法為種子故。有為法。與有為法。為幾緣。答因等無間所緣增上。因者五因。謂相應等五。等無間者。謂有為法等無間。有為法現在前。所緣者。謂有為法。與有為法。為所緣。增上者如前說。有為法。與無為法。為幾緣。答無。無為法。與無為法。為幾緣。答無。無為法。與有為法。為幾緣。答所緣。增上。所緣者。謂無為法。與有為法。為所緣。增上者如前說。問何故有為法。有因有緣。無為法。無因無緣耶。答諸有為法性羸劣故。藉諸因緣。無為法強盛不藉因緣。如劣者依他。強者不依。此亦如是。有說。諸有為法有作用故假諸因緣。無為法無作用故不假因緣。如刈者須鎌。掘者須鍤。無所作者則無所須。此亦如是。有說諸有為法行世取果作用。了境故須因緣。無為法無如是事故不須因緣。如遠行者則須資糧。不行不須。此亦如是。有說。有為如王亦如眷屬故有因緣無為如王不如眷屬故無因緣。如王王眷屬。富貴者富貴者眷屬。帝釋帝釋眷屬。當知亦爾。 hữu sở duyên Pháp 。dữ hữu sở duyên Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu sở duyên Pháp đẳng Vô gián 。hữu sở duyên Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị hữu sở duyên Pháp 。dữ hữu sở duyên Pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu sở duyên Pháp 。dữ vô sở duyên pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu sở duyên Pháp đẳng Vô gián 。vô sở duyên pháp hiện tại tiền 。tức vô tưởng đẳng chí 。diệt tận đẳng chí 。thị tâm tâm sở đẳng Vô gián Pháp cố 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi sở duyên giả 。vô sở duyên pháp vô sở duyên cố 。vô sở duyên pháp 。dữ vô sở duyên pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vô sở duyên pháp 。dữ hữu sở duyên Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân sở duyên tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。sở duyên giả 。vị vô sở duyên 。dữ hữu sở duyên Pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi đẳng Vô gián giả 。vô sở duyên pháp phi đẳng vô gian duyên cố hữu sắc Pháp 。dữ hữu sắc Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu sắc Pháp 。dữ vô sắc pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。sở duyên giả 。vị hữu sắc Pháp 。dữ vô sắc pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi đẳng Vô gián giả 。dĩ hữu sắc Pháp phi đẳng vô gian duyên cố 。vô sắc pháp 。dữ vô sắc pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng đẳng ngũ 。đẳng Vô gián giả 。vị vô sắc pháp đẳng Vô gián 。vô sắc pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị vô sắc pháp 。dữ vô sắc pháp vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vô sắc pháp 。dữ hữu sắc Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu kiến vô kiến hữu đối vô đối thuyết diệc như thị 。sái biệt giả 。hữu kiến Pháp 。dữ hữu kiến Pháp 。vi nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。dư giai như tiền thuyết 。hữu lậu pháp 。dữ hữu lậu pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng đẳng ngũ 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu lậu pháp đẳng Vô gián 。hữu lậu pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị hữu lậu pháp 。dữ hữu lậu pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu lậu pháp dữ vô lậu Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu lậu pháp đẳng Vô gián 。vô lậu Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị hữu lậu pháp 。dữ vô lậu Pháp vi sở duyên 。tức khổ tập nhẫn trí phẩm tâm tâm sở Pháp 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi nhân giả 。dĩ nhân như chủng tử 。phi hữu lậu Pháp 。dữ vô lậu Pháp vi chủng tử cố 。vô lậu Pháp 。dữ vô lậu Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。đẳng Vô gián giả 。vị vô lậu Pháp đẳng Vô gián 。vô lậu Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị vô lậu Pháp 。dữ vô lậu Pháp 。vi sở duyên 。tức diệt đạo nhẫn trí phẩm tâm tâm sở Pháp 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vô lậu Pháp 。dữ hữu lậu pháp 。vi kỷ duyên 。đáp đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。đẳng Vô gián giả vị vô lậu Pháp đẳng Vô gián 。hữu lậu pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị vô lậu Pháp 。dữ hữu lậu pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi nhân giả 。dĩ nhân như chủng tử 。phi vô lậu Pháp 。dữ hữu lậu pháp vi chủng tử cố 。hữu vi Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng đẳng ngũ 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu vi Pháp đẳng Vô gián 。hữu vi Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị hữu vi Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu vi Pháp 。dữ vô vi Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp vô 。vô vi Pháp 。dữ vô vi Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp vô 。vô vi Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。vi kỷ duyên 。đáp sở duyên 。tăng thượng 。sở duyên giả 。vị vô vi Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vấn hà cố hữu vi Pháp 。hữu nhân hữu duyên 。vô vi Pháp 。vô nhân vô duyên da 。đáp chư hữu vi pháp tánh luy liệt cố 。tạ chư nhân duyên 。vô vi Pháp cường thịnh bất tạ nhân duyên 。như liệt giả y tha 。cường giả bất y 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。chư hữu vi pháp hữu tác dụng cố giả chư nhân duyên 。vô vi Pháp vô tác dụng cố bất giả nhân duyên 。như ngải giả tu liêm 。quật giả tu tráp 。vô sở tác giả tức vô sở tu 。thử diệc như thị 。hữu thuyết chư hữu vi Pháp hành thế thủ quả tác dụng 。liễu cảnh cố tu nhân duyên 。vô vi Pháp vô như thị sự cố bất tu nhân duyên 。như viễn hành giả tức tu tư lương 。bất hạnh/hành bất tu 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。hữu vi như Vương diệc như quyến thuộc cố hữu nhân duyên vô vi như Vương bất như quyến thuộc cố vô nhân duyên 。như Vương Vương quyến thuộc 。phú quý giả phú quý giả quyến thuộc 。đế Thích-đế thích quyến thuộc 。đương tri diệc nhĩ 。 問諸有為法有時不生誰作留難。為有為法。無為法耶。答諸有為法為作留難。非無為法。以無為法恒與有為作能作因。及增上緣。於生不生俱無障故。如泉池側師子口等。水不流時自有餘緣非此為障。問諸無為法。與有為法作增上緣及所緣緣。於能緣不能緣作增上緣。有勝劣不。答增上緣義等無差別。若緣不緣皆無障故。所緣緣義則有差別。於能緣者作所緣緣。於不能緣。則便不作諸纏所纏續地獄有。乃至廣說。所說有聲義有多種。如結蘊廣說。此中說續眾同分。有情數五蘊名有。然相續有五。一中有相續。二生有相續。三分位相續。四法相續。五剎那相續。中有相續者。謂死有蘊滅。中有蘊起。中有續死有名中有相續。生有相續者。謂中有蘊滅生有蘊起。生有續中有名生有相續。分位相續者。謂羯邏藍位蘊滅頞部曇位蘊起。乃至中年位蘊滅老年位蘊起。皆以後位續前位名分位相續。法相續者。謂善法等無間。染或無記法現在前。染法等無間。善或無記法現在前。無記法等無間。善或染法現在前。皆以後法續前法名法相續。剎那相續者。初剎那蘊等無間。第二剎那蘊現在前。後剎那續前剎那名剎那相續。此五皆入二相續中。謂法相續剎那相續。皆不離法及剎那故。界分別者。欲界具五。色界有四除分位。無色界有三又除中有。趣分別者。地獄有四除分位。餘趣具五。生分別者。一切具五。於此五相續中。依二相續而作論。謂中有生有。 vấn chư hữu vi pháp hữu thời bất sanh thùy tác lưu nạn/nan 。vi hữu vi Pháp 。vô vi Pháp da 。đáp chư hữu vi Pháp vi tác lưu nạn/nan 。phi vô vi Pháp 。dĩ vô vi Pháp hằng dữ hữu vi tác năng tác nhân 。cập tăng thượng duyên 。ư sanh bất sanh câu Vô chướng cố 。như tuyền trì trắc sư tử khẩu đẳng 。thủy bất lưu thời tự hữu dư duyên phi thử vi chướng 。vấn chư vô vi Pháp 。dữ hữu vi Pháp tác tăng thượng duyên cập sở duyên duyên 。ư năng duyên bất năng duyên tác tăng thượng duyên 。hữu thắng liệt bất 。đáp tăng thượng duyên nghĩa đẳng vô sái biệt 。nhược/nhã duyên bất duyên giai Vô chướng cố 。sở duyên duyên nghĩa tức hữu sái biệt 。ư năng duyên giả tác sở duyên duyên 。ư bất năng duyên 。tức tiện bất tác chư triền sở triền tục địa ngục hữu 。nãi chí quảng thuyết 。sở thuyết hữu thanh nghĩa hữu đa chủng 。như kết/kiết uẩn quảng thuyết 。thử trung thuyết tục chúng đồng phần 。hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。nhiên tướng tục hữu ngũ 。nhất trung hữu tướng tục 。nhị sanh hữu tướng tục 。tam phần vị tướng tục 。tứ pháp tướng tục 。ngũ sát-na tướng tục 。trung hữu tướng tục giả 。vị tử hữu uẩn diệt 。trung hữu uẩn khởi 。trung hữu tục tử hữu danh trung hữu tướng tục 。sanh hữu tướng tục giả 。vị trung hữu uẩn diệt sanh hữu uẩn khởi 。sanh hữu tục trung hữu danh sanh hữu tướng tục 。phần vị tướng tục giả 。vị yết la lam vị uẩn diệt át bộ đàm vị uẩn khởi 。nãi chí trung niên vị uẩn diệt lão niên vị uẩn khởi 。giai dĩ hậu vị tục tiền vị danh phần vị tướng tục 。Pháp tướng tục giả 。vị thiện Pháp đẳng Vô gián 。nhiễm hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。nhiễm pháp đẳng Vô gián 。thiện hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。vô kí pháp đẳng Vô gián 。thiện hoặc nhiễm pháp hiện tại tiền 。giai dĩ hậu pháp tục tiền Pháp danh Pháp tướng tục 。sát-na tướng tục giả 。sơ sát-na uẩn đẳng Vô gián 。đệ nhị sát-na uẩn hiện tại tiền 。hậu sát-na tục tiền sát-na danh sát-na tướng tục 。thử ngũ giai nhập nhị tướng tục trung 。vị Pháp tướng tục sát-na tướng tục 。giai bất ly Pháp cập sát-na cố 。giới phân biệt giả 。dục giới cụ ngũ 。sắc giới hữu tứ trừ phần vị 。vô sắc giới hữu tam hựu trừ trung hữu 。thú phân biệt giả 。địa ngục hữu tứ trừ phần vị 。dư thú cụ ngũ 。sanh phân biệt giả 。nhất thiết cụ ngũ 。ư thử ngũ tướng tục trung 。y nhị tướng tục nhi tác luận 。vị trung hữu sanh hữu 。 諸纏所纏續地獄有。最初所得諸根大種。彼諸根大種。與彼心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所法。與彼諸根大種為幾緣答一增上。諸纏所纏續傍生有鬼有人有天有。最初所得諸根大種。彼諸根大種。與彼心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所法。與彼諸根大種為幾緣。答一增上。問若彼心心所法。不緣彼諸根大種而結生者。可說彼諸根大種。與彼心心所法。但一增上。若彼心心所法。緣彼諸根大種。而緣生者。彼諸根大種。與彼心心所法便為二緣。謂所緣增上。何故定答但一增上。答亦應說二而不說者當知此義有餘。有說此中說決定者。謂增上緣則定。所緣緣不定。是以不說。有說此中說互有者。謂根大種與心心所展轉為增上緣。是以則說非心心所與根大種為所緣緣。是故不說。有說此中說相資者。謂彼根大與心心所更互相資增上義勝。所緣不爾。隨緣何法皆得起故。是以不說。 chư triền sở triền tục địa ngục hữu 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng 。bỉ chư căn đại chủng 。dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp 。dữ bỉ chư căn đại chủng vi kỷ duyên đáp nhất tăng thượng 。chư triền sở triền tục bàng sanh hữu quỷ hữu nhân hữu thiên hữu 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng 。bỉ chư căn đại chủng 。dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp 。dữ bỉ chư căn đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。vấn nhược/nhã bỉ tâm tâm sở Pháp 。bất duyên bỉ chư căn đại chủng nhi kết/kiết sanh giả 。khả thuyết bỉ chư căn đại chủng 。dữ bỉ tâm tâm sở Pháp 。đãn nhất tăng thượng 。nhược/nhã bỉ tâm tâm sở Pháp 。duyên bỉ chư căn đại chủng 。nhi duyên sanh giả 。bỉ chư căn đại chủng 。dữ bỉ tâm tâm sở Pháp tiện vi nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。hà cố định đáp đãn nhất tăng thượng 。đáp diệc ưng thuyết nhị nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết thử trung thuyết quyết định giả 。vị tăng thượng duyên tức định 。sở duyên duyên bất định 。thị dĩ ất thuyết 。hữu thuyết thử trung thuyết hỗ hữu giả 。vị căn đại chủng dữ tâm tâm sở triển chuyển vi tăng thượng duyên 。thị dĩ tức thuyết phi tâm tâm sở dữ căn đại chủng vi sở duyên duyên 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết thử trung thuyết tướng tư giả 。vị bỉ căn Đại dữ tâm tâm sở cánh hỗ tương tư tăng thượng nghĩa thắng 。sở duyên bất nhĩ 。tùy duyên hà Pháp giai đắc khởi cố 。thị dĩ ất thuyết 。 生欲界入有漏初靜慮。乃至非想非非想處。長養諸根增益大種。彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。問彼心心所法。若緣餘法而入定者可如所說。若即緣彼諸根大種而入定者則有二緣。何故乃說但一增上。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中說決定者。所緣不定是故不說。有說。此中說互有者。所緣不爾是故不說。有說。此中說相資者。謂心心所與彼根大更互相資增上義勝。所緣不爾隨緣何法。皆得生起是故不說。問入諸靜慮長益根大與入無色差別云何。答靜慮長益多而非妙。如縛喝國食無色長益妙而非多。如中印度食。 sanh dục giới nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。trường/trưởng dưỡng chư căn tăng ích đại chủng 。bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。vấn bỉ tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã duyên dư Pháp nhi nhập định giả khả như sở thuyết 。nhược/nhã tức duyên bỉ chư căn đại chủng nhi nhập định giả tức hữu nhị duyên 。hà cố nãi thuyết đãn nhất tăng thượng 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết quyết định giả 。sở duyên bất định thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết hỗ hữu giả 。sở duyên bất nhĩ thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tướng tư giả 。vị tâm tâm sở dữ bỉ căn Đại cánh hỗ tương tư tăng thượng nghĩa thắng 。sở duyên bất nhĩ tùy duyên hà Pháp 。giai đắc sanh khởi thị cố bất thuyết 。vấn nhập chư tĩnh lự trường/trưởng ích căn Đại dữ nhập vô sắc sái biệt vân hà 。đáp tĩnh lự trường/trưởng ích đa nhi phi diệu 。như phược hát quốc thực/tự vô sắc trường/trưởng ích diệu nhi phi đa 。như trung Ấn độ thực/tự 。 生欲界入無漏初靜慮。乃至無所有處。長養諸根增益大種。彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。此中不說所緣緣義。及靜慮無色長益差別。如前應知。問入有漏靜慮。無色長益根大。與入無漏差別云何。答有漏長益多而非妙。無漏長益妙而非多二喻如前。 sanh dục giới nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。trường/trưởng dưỡng chư căn tăng ích đại chủng 。bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。thử trung bất thuyết sở duyên duyên nghĩa 。cập tĩnh lự vô sắc trường/trưởng ích sái biệt 。như tiền ứng tri 。vấn nhập hữu lậu tĩnh lự 。vô sắc trường/trưởng ích căn Đại 。dữ nhập vô lậu sái biệt vân hà 。đáp hữu lậu trường/trưởng ích đa nhi phi diệu 。vô lậu trường/trưởng ích diệu nhi phi đa nhị dụ như tiền 。 生色界入有漏初靜慮。乃至非想非非想處。長養諸根。增益大種。彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。生色界入無漏初靜慮。乃至無所有處。長養諸根。增益大種。彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。此中不說所緣。及靜慮無色。有漏無漏長益差別皆如前說有執受是何義。答此增語所顯墮自體法。無執受是何義。答此增語所顯非墮自體法。然多處說有執受言。謂此中說有執受是何義。謂墮自體法契經復說。 sanh sắc giới nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。sanh sắc giới nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。thử trung bất thuyết sở duyên 。cập tĩnh lự vô sắc 。hữu lậu vô lậu trường/trưởng ích sái biệt giai như tiền thuyết hữu chấp thọ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển đọa tự thể Pháp 。vô chấp thọ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển phi đọa tự thể Pháp 。nhiên đa xứ/xử thuyết hữu chấp thọ ngôn 。vị thử trung thuyết hữu chấp thọ thị hà nghĩa 。vị đọa tự thể Pháp khế Kinh phục thuyết 。 有執受苦蘊 hữu chấp thọ khổ uẩn 便引生眾苦 tiện dẫn sanh chúng khổ 謂生苦老苦 vị sanh khổ lão khổ 病苦及死苦 bệnh khổ cập tử khổ 有經復說。無聞異生長夜修治有執受我餘經復說。況於此身暫停住中有執受。品類足說。九處少分名有執受。識身論說。有執受蘊是慈所緣。問如是諸說義有何異。答此中說內身所攝五蘊名有執受。初契經說續眾同分。有情數五蘊名有執受。次契經說無始時來身見事五蘊。名有執受。後契經說。內身所攝色蘊。名有執受。品類足說一剎那。九處少分名有執受。識身論說一剎那。五蘊少分名有執受。有說品類足。識身論說一剎那有情數。九處少分名有執受。有說。二論說一剎那有根所攝。九處少分名有執受。有說。二論說一剎那異熟所攝。九處少分名有執受。是名差別。問慈何故但緣色。答初修時緣色。成時緣五蘊。西方師說。有執受有四種。一身有執受。二相續有執受。三眾同分有執受。四世俗施設有執受。身有執受者。謂初經所說有執受。苦蘊相續有執受者。如說我有根身相續執受。眾同分有執受者。如說我有根身眾同分執受。世俗施設有執受者。如說我執受如是重擔。如是事業。此中說內身五蘊名有執受。此所不攝法是無執受問如前所說。有執受無執受其相云何。答有說。若與血肉筋骨相雜住者名有執受。與此相違名無執受。有說。於彼斫刺破裂時。生苦痛捨擔名有執受。與此相違名無執受。尊者妙音作如是說。若法已生未滅有情數。是有對非所聞名有執受。已生者簡未來。未滅者遮過去。有情數者遮非有情數。是有對者遮意處法處。非所聞者遮聲處。與此相違名無執受。尊者左取作如是言。若法有方分。有情數繫屬身。是有對可牽可斥名有執受。有方分者遮過去未來。有情數者。遮非有情數。繫屬身者。遮身所出。謂髮毛等。是有對者。遮意處法處。可牽可斥者。遮聲處。與此相違名無執受。 hữu Kinh phục thuyết 。vô văn dị sanh trường/trưởng dạ tu trì hữu chấp thọ ngã dư Kinh phục thuyết 。huống ư thử thân tạm đình trụ trung hữu chấp thọ 。phẩm loại túc thuyết 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。thức thân luận thuyết 。hữu chấp thọ uẩn thị từ sở duyên 。vấn như thị chư thuyết nghĩa hữu hà dị 。đáp thử trung thuyết nội thân sở nhiếp ngũ uẩn danh hữu chấp thọ 。sơ khế Kinh thuyết tục chúng đồng phần 。hữu tình số ngũ uẩn danh hữu chấp thọ 。thứ khế Kinh thuyết vô thủy thời lai thân kiến sự ngũ uẩn 。danh hữu chấp thọ 。hậu khế Kinh thuyết 。nội thân sở nhiếp sắc uẩn 。danh hữu chấp thọ 。phẩm loại túc thuyết nhất sát-na 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。thức thân luận thuyết nhất sát-na 。ngũ uẩn thiểu phần danh hữu chấp thọ 。hữu thuyết phẩm loại túc 。thức thân luận thuyết nhất sát-na hữu tình số 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。hữu thuyết 。nhị luận thuyết nhất sát-na hữu căn sở nhiếp 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。hữu thuyết 。nhị luận thuyết nhất sát-na dị thục sở nhiếp 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。thị danh sái biệt 。vấn từ hà cố đãn duyên sắc 。đáp sơ tu thời duyên sắc 。thành thời duyên ngũ uẩn 。Tây phương sư thuyết 。hữu chấp thọ hữu tứ chủng 。nhất thân hữu chấp thọ 。nhị tướng tục hữu chấp thọ 。tam chúng đồng phần hữu chấp thọ 。tứ thế tục thí thiết hữu chấp thọ 。thân hữu chấp thọ giả 。vị sơ Kinh sở thuyết hữu chấp thọ 。khổ uẩn tướng tục hữu chấp thọ giả 。như thuyết ngã hữu căn thân tướng tục chấp thọ 。chúng đồng phần hữu chấp thọ giả 。như thuyết ngã hữu căn thân chúng đồng phần chấp thọ 。thế tục thí thiết hữu chấp thọ giả 。như thuyết ngã chấp thọ/thụ như thị trọng đam/đảm 。như thị sự nghiệp 。thử trung thuyết nội thân ngũ uẩn danh hữu chấp thọ 。thử sở bất nhiếp Pháp thị vô chấp thọ vấn như tiền sở thuyết 。hữu chấp thọ vô chấp thọ kỳ tướng vân hà 。đáp hữu thuyết 。nhược/nhã dữ huyết nhục cân cốt tướng tạp trụ giả danh hữu chấp thọ 。dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。hữu thuyết 。ư bỉ chước thứ phá liệt thời 。sanh khổ thống xả đam/đảm danh hữu chấp thọ 。dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhược/nhã Pháp dĩ sanh vị diệt hữu tình số 。thị hữu đối phi sở văn danh hữu chấp thọ 。dĩ sanh giả giản vị lai 。vị diệt giả già quá khứ 。hữu tình số giả già phi hữu Tình số 。thị hữu đối giả già ý xứ Pháp xứ 。phi sở văn giả già thanh xứ 。dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。Tôn-Giả tả thủ tác như thị ngôn 。nhược/nhã pháp hữu phương phần 。hữu tình số hệ chúc thân 。thị hữu đối khả khiên khả xích danh hữu chấp thọ 。hữu phương phần giả già quá khứ vị lai 。hữu tình số giả 。già phi hữu Tình số 。hệ chúc thân giả 。già thân sở xuất 。vị phát mao đẳng 。thị hữu đối giả 。già ý xứ Pháp xứ 。khả khiên khả xích giả 。già thanh xứ 。dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。 問十二處中。幾有執受。幾無執受。答若生欲界九處少分。是有執受。三處全。九處少分。是無執受。三處謂聲處意處法處。若生色界七處少分。是有執受。三處全。七處少分。是無執受。三處如前說。 vấn thập nhị xử trung 。kỷ hữu chấp thọ 。kỷ vô chấp thọ 。đáp nhược/nhã sanh dục giới cửu xứ/xử thiểu phần 。thị hữu chấp thọ 。tam xứ/xử toàn 。cửu xứ/xử thiểu phần 。thị vô chấp thọ 。tam xứ/xử vị thanh xứ ý xứ Pháp xứ 。nhược/nhã sanh sắc giới thất xứ thiểu phần 。thị hữu chấp thọ 。tam xứ/xử toàn 。thất xứ thiểu phần 。thị vô chấp thọ 。tam xứ/xử như tiền thuyết 。 問於此身中。三十六種諸不淨物。幾有執受。幾無執受。答髮毛爪齒根有執受。餘無執受。皮膽腦血生有執受。朽無執受。骨肉筋脈心肺脾腎肝腸胃膜脂髓腦胲生熟二藏皆有執受。膏膿淡飲洟唾淚汗屎尿塵垢皆無執受順取是何義。答此增語所顯。有漏法非順取是何義。答此增語所顯無漏法。問何故有漏法名順取。答有說。此法從取生。能生取故名順取。有說。此法從取轉。能轉取故名順取。有說。此法取所引能引取故名順取。有說。此法取所長養。能長養取故名順取。有說。此法取所增廣。增廣於取故名順取。此增廣言顯滋蔓義。有說。此法繫屬於取。故名順取。如屬王者名為順王。由內無我。若有問言。汝屬於誰。答言屬取。有說。諸取於此法中。將生已生。將執已執。將住已住。故名順取。有說。諸取於此法中。將長養已長養故名順取。有說。諸取於此法中。將增廣已增廣。故名順取。有說。諸取於此堅著。如濕膩物塵垢隨著。故名順取。有說。諸取於此樂住。如魚蝦蟇樂處水中。故名順取有說。此法為取舍宅安立足處。故名順取。謂依此法。一切愛慢見疑瞋癡。諸纏垢等皆生長故。諸有漏法由同分取。得順取名非異分取。謂欲界法由欲界取。色界法由色界取。無色界法由無色界取。初靜慮地法。由初靜慮地取。乃至非想非非想地法。由非想非非想地取。以有漏法界地無雜故。若依相續則有雜義。謂由自身取他身法得順取名。由他身取自身法得順取名。若不爾外法應非順取。外無取故。 vấn ư thử thân trung 。tam thập lục chủng chư bất tịnh vật 。kỷ hữu chấp thọ 。kỷ vô chấp thọ 。đáp phát mao trảo xỉ căn hữu chấp thọ 。dư vô chấp thọ 。bì đảm não huyết sanh hữu chấp thọ 。hủ vô chấp thọ 。cốt nhục cân mạch tâm phế Tì thận can tràng vị mô chi tủy não 胲sanh thục nhị tạng giai hữu chấp thọ 。cao nùng đạm ẩm di thóa lệ hãn thỉ niệu trần cấu giai vô chấp thọ thuận thủ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển 。hữu lậu pháp phi thuận thủ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển vô lậu Pháp 。vấn hà cố hữu lậu pháp danh thuận thủ 。đáp hữu thuyết 。thử pháp tùng thủ sanh 。năng sanh thủ cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。thử pháp tùng thủ chuyển 。năng chuyển thủ cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。thử pháp thủ sở dẫn năng dẫn thủ cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。thử pháp thủ sở trường/trưởng dưỡng 。năng trường/trưởng dưỡng thủ cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。thử pháp thủ sở tăng quảng 。tăng quảng ư thủ cố danh thuận thủ 。thử tăng quảng ngôn hiển tư mạn nghĩa 。hữu thuyết 。thử pháp hệ chúc ư thủ 。cố danh thuận thủ 。như chúc Vương giả danh vi thuận Vương 。do nội vô ngã 。nhược hữu vấn ngôn 。nhữ chúc ư thùy 。đáp ngôn chúc thủ 。hữu thuyết 。chư thủ ư thử Pháp trung 。tướng sanh dĩ sanh 。tướng chấp dĩ chấp 。tướng trụ/trú dĩ trụ/trú 。cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。chư thủ ư thử Pháp trung 。tướng trường/trưởng dưỡng dĩ trường/trưởng dưỡng cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。chư thủ ư thử Pháp trung 。tướng tăng quảng dĩ tăng quảng 。cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。chư thủ ư thử kiên trước/trứ 。như thấp nị vật trần cấu tùy trước/trứ 。cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。chư thủ ư thử lạc/nhạc trụ/trú 。như ngư hà 蟇lạc/nhạc xứ/xử thủy trung 。cố danh thuận thủ hữu thuyết 。thử pháp vi thủ xá trạch an lập túc xứ/xử 。cố danh thuận thủ 。vị y thử pháp 。nhất thiết ái mạn kiến nghi sân si 。chư triền cấu đẳng giai sanh trường/trưởng cố 。chư hữu lậu pháp do đồng phần thủ 。đắc thuận thủ danh phi dị phần thủ 。vị dục giới Pháp do dục giới thủ 。sắc giới Pháp do sắc giới thủ 。vô sắc giới Pháp do vô sắc giới thủ 。sơ tĩnh lự địa Pháp 。do sơ tĩnh lự địa thủ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng địa Pháp 。do phi tưởng phi phi tưởng địa thủ 。dĩ hữu lậu pháp giới địa vô tạp cố 。nhược/nhã y tướng tục tức hữu tạp nghĩa 。vị do tự thân thủ tha thân Pháp đắc thuận thủ danh 。do tha thân thủ tự thân Pháp đắc thuận thủ danh 。nhược/nhã bất nhĩ ngoại pháp ưng phi thuận thủ 。ngoại vô thủ cố 。 順結是何義。答此增語所顯。有漏法非順結是何義。答此增語所顯無漏法。廣釋順結非順結義如前順取。非順取說。 thuận kết/kiết thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển 。hữu lậu pháp phi thuận kết/kiết thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển vô lậu Pháp 。quảng thích thuận kết/kiết phi thuận kết/kiết nghĩa như tiền thuận thủ 。phi thuận thủ thuyết 。 見處是何義。答此增語所顯。有漏法非見處。是何義。答此增語所顯無漏法。然見處聲說有多處謂此中說。見處是何謂有漏法俱。迦捺陀契經復說。諸所有見諸所有見處。諸所有見纏。諸所有見等起。諸所有見損害。世尊一切悉知悉見。此中見者謂五見。見處者謂見所緣。見纏者謂見現行。見等起者謂見因。見損害者謂見滅。世尊一切悉知悉見者謂見對治。有作是說。見見處見纏謂苦諦。見等起謂集諦。見損害謂滅諦。世尊一切悉知悉見謂道諦。阿羅揭陀喻經。復說有六見處。謂諸所有色。若過去若未來若現在廣說。乃至苾芻。應以正慧觀彼一切非我我所。勿起我慢。諸所有受。乃至廣說。諸所有想。乃至廣說。諸有見聞覺知若得若求。意隨尋伺。乃至廣說。諸有此見。有我有有情有世間。常恒凝住無變易法正如是住。乃至廣說。諸有此見。我應不有。我應非有。我當不有。我當非有。苾芻應以正慧觀彼一切非我我所。勿起我慢。苾芻應於如是見處取處等。隨觀察無我我所。若能如是則於世間無所執受。乃至廣說。此中諸所有色受想者。即色受想蘊。諸有此見有我有情。乃至廣說。諸有此見我應不有。乃至廣說者。謂行蘊諸有見聞覺知等。謂識蘊。問見聞覺知其義已具。若得若求意隨尋伺。更何所顯。答前廣今略。前別今總。前開今合。前漸今頓。是謂所顯防諸漏經復作是說。於六見處不正思惟。則於內身隨起一執。諦故住故我有我諦故。住故我無我。我見我。我見無我無我見我。或此有我。有有情。有命者。有生者。有養者。有補特伽羅。有意生。有摩納婆。或無曾當現。於彼彼處已作未作諸善惡業受異熟果。問如是四處說見處聲有何差別。答有說。此中所說見處顯一切有漏法。初經所說見處。總顯五見。第二經所說見處。顯見及離見法。第三經所說見處。顯有身見邊執見。有說。此及初二經所說見處。總顯五取蘊。第三經所說見處。但顯行蘊少分。有說。此及初二經。通顯相應不相應法。第三經。唯顯相應法。如相應不相應。有所依無所依。有行相無行相。有所緣無所緣。有警覺無警覺亦爾。有說此及初二經。通顯有色無色法。第三經。唯顯無色法。如有色無色。有見無見。有對無對亦爾。有說。此及初二經通顯染不染法。第三經。唯顯染法。如染不染。有罪無罪。有覆無覆。黑白。纏非纏。亦爾。有說。此及初二經。通顯見修所斷法。第三經。唯顯見所斷法。如見所斷。修所斷。無事有事。忍對治。智對治亦爾。有說。此及初二經。通顯善不善無記法。第三經。唯顯無記法。有說。此及初二經。通顯有異熟無異熟法。第三經。唯顯無異熟法。 kiến xứ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển 。hữu lậu pháp phi kiến xứ 。thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển vô lậu Pháp 。nhiên kiến xứ thanh thuyết hữu đa xứ/xử vị thử trung thuyết 。kiến xứ thị hà vị hữu lậu pháp câu 。Ca nại đà khế Kinh phục thuyết 。chư sở hữu kiến chư sở hữu kiến xứ 。chư sở hữu kiến triền 。chư sở hữu kiến đẳng khởi 。chư sở hữu kiến tổn hại 。Thế Tôn nhất thiết tất tri tất kiến 。thử trung kiến giả vị ngũ kiến 。kiến xứ giả vị kiến sở duyên 。kiến triền giả vị kiến hiện hành 。kiến đẳng khởi giả vị kiến nhân 。kiến tổn hại giả vị kiến diệt 。Thế Tôn nhất thiết tất tri tất kiến giả vị kiến đối trì 。hữu tác thị thuyết 。kiến kiến xứ kiến triền vị khổ đế 。kiến đẳng khởi vị tập đế 。kiến tổn hại vị diệt đế 。Thế Tôn nhất thiết tất tri tất kiến vị đạo đế 。a La yết đà dụ Kinh 。phục thuyết hữu lục kiến xứ 。vị chư sở hữu sắc 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại quảng thuyết 。nãi chí Bí-sô 。ưng dĩ chánh tuệ quán bỉ nhất thiết phi ngã ngã sở 。vật khởi ngã mạn 。chư sở hữu thọ/thụ 。nãi chí quảng thuyết 。chư sở hữu tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。chư hữu kiến văn giác tri nhược/nhã đắc nhược/nhã cầu 。ý tùy tầm tý 。nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến 。hữu ngã hữu hữu Tình hữu thế gian 。thường hằng ngưng trụ/trú vô biến dịch Pháp chánh như thị trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến 。ngã ưng bất hữu 。ngã ưng phi hữu 。ngã đương bất hữu 。ngã đương phi hữu 。Bí-sô ưng dĩ chánh tuệ quán bỉ nhất thiết phi ngã ngã sở 。vật khởi ngã mạn 。Bí-sô ưng ư như thị kiến xứ thủ xứ/xử đẳng 。tùy quan sát vô ngã ngã sở 。nhược/nhã năng như thị tắc ư thế gian vô sở chấp thọ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung chư sở hữu sắc thọ/thụ tưởng giả 。tức sắc thọ/thụ tưởng uẩn 。chư hữu thử kiến hữu ngã hữu Tình 。nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến ngã ưng bất hữu 。nãi chí quảng thuyết giả 。vị hành uẩn chư hữu kiến văn giác tri đẳng 。vị thức uẩn 。vấn kiến văn giác tri kỳ nghĩa dĩ cụ 。nhược/nhã đắc nhược/nhã cầu ý tùy tầm tý 。cánh hà sở hiển 。đáp tiền quảng kim lược 。tiền biệt kim tổng 。tiền khai kim hợp 。tiền tiệm kim đốn 。thị vị sở hiển phòng chư lậu Kinh phục tác thị thuyết 。ư lục kiến xứ bất chánh tư duy 。tức ư nội thân tùy khởi nhất chấp 。đế cố trụ/trú cố ngã hữu ngã đế cố 。trụ/trú cố ngã vô ngã 。ngã kiến ngã 。ngã kiến vô ngã vô ngã kiến ngã 。hoặc thử hữu ngã 。hữu hữu tình 。hữu mạng giả 。hữu sanh giả 。hữu dưỡng giả 。hữu Bổ-đặc-già-la 。hữu ý sanh 。hữu ma nạp Bà 。hoặc vô tằng đương hiện 。ư bỉ bỉ xứ/xử dĩ tác vị tác chư thiện ác nghiệp thọ dị thục quả 。vấn như thị tứ xứ thuyết kiến xứ thanh hữu hà sái biệt 。đáp hữu thuyết 。thử trung sở thuyết kiến xứ hiển nhất thiết hữu lậu Pháp 。sơ Kinh sở thuyết kiến xứ 。tổng hiển ngũ kiến 。đệ nhị Kinh sở thuyết kiến xứ 。hiển kiến cập ly kiến Pháp 。đệ tam Kinh sở thuyết kiến xứ 。hiển hữu thân kiến biên chấp kiến 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh sở thuyết kiến xứ 。tổng hiển ngũ thủ uẩn 。đệ tam Kinh sở thuyết kiến xứ 。đãn hiển hành uẩn thiểu phần 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển tướng ứng Pháp 。như tướng ứng bất tướng ứng 。hữu sở y vô sở y 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu cảnh giác vô cảnh giác diệc nhĩ 。hữu thuyết thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển hữu sắc vô sắc pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển vô sắc pháp 。như hữu sắc vô sắc 。hữu kiến vô kiến 。hữu đối vô đối diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh thông hiển nhiễm bất nhiễm Pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển nhiễm pháp 。như nhiễm bất nhiễm 。hữu tội vô tội 。hữu phước vô phước 。hắc bạch 。triền phi triền 。diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển kiến tu sở đoạn Pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển kiến sở đoạn Pháp 。như kiến sở đoạn 。tu sở đoạn 。vô sự hữu sự 。nhẫn đối trì 。trí đối trì diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển thiện bất thiện vô kí Pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển vô kí pháp 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển hữu dị thục vô dị thục Pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển vô dị thục Pháp 。 問諸有漏法。由何見故說名見處。答有說。由有身見邊執見故說為見處。此二但緣自地境故。有說。由四見故謂除邪見。由此四種有漏緣故。如是說者。由五見故得見處名。問若爾滅道應名見處邪見境故。答見處有二。一所緣處。二隨眠處。具此二義乃名見處。滅道雖是邪見所緣處。非隨眠處故不名見處。有說。見處有二。一所緣處。二相應處。具此二義。立見處名。滅道雖是見所緣處。非相應處。由此不得名為見處若法是內彼法內處攝耶。乃至廣說。問何故作此論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而作論。但不違法相便不應責。有作是說。為止他宗顯己義故。謂有異宗說內外法皆非實有。今遮彼意。明內外法皆是實有故作斯論。然內外法差別有三。一相續內外。謂在自身名為內。在他身及非有情數名為外。二處內外。謂心心所所依名內。所緣名外。三情非情內外。謂有情數法名內。非有情數法名外。此中但依相續。為論。 vấn chư hữu lậu pháp 。do hà kiến cố thuyết danh kiến xứ 。đáp hữu thuyết 。do hữu thân kiến biên chấp kiến cố thuyết vi kiến xứ 。thử nhị đãn duyên tự địa cảnh cố 。hữu thuyết 。do tứ kiến cố vị trừ tà kiến 。do thử tứ chủng hữu lậu duyên cố 。như thị thuyết giả 。do ngũ kiến cố đắc kiến xứ danh 。vấn nhược nhĩ diệt đạo ưng danh kiến xứ tà kiến cảnh cố 。đáp kiến xứ hữu nhị 。nhất sở duyên xứ/xử 。nhị tùy miên xứ/xử 。cụ thử nhị nghĩa nãi danh kiến xứ 。diệt đạo tuy thị tà kiến sở duyên xứ/xử 。phi tùy miên xứ/xử cố bất danh kiến xứ 。hữu thuyết 。kiến xứ hữu nhị 。nhất sở duyên xứ/xử 。nhị tướng ứng xứ/xử 。cụ thử nhị nghĩa 。lập kiến xứ danh 。diệt đạo tuy thị kiến sở duyên xứ/xử 。phi tướng ứng xứ/xử 。do thử bất đắc danh vi kiến xứ nhược/nhã Pháp thị nội bỉ Pháp nội xứ/xử nhiếp da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。hữu tác thị thuyết 。vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hữu dị tông thuyết nội ngoại Pháp giai phi thật hữu 。kim già bỉ ý 。minh nội ngoại Pháp giai thị thật hữu cố tác tư luận 。nhiên nội ngoại Pháp sái biệt hữu tam 。nhất tướng tục nội ngoại 。vị tại tự thân danh vi nội 。tại tha thân cập phi hữu Tình số danh vi ngoại 。nhị xứ/xử nội ngoại 。vị tâm tâm sở sở y danh nội 。sở duyên danh ngoại 。tam Tình phi tình nội ngoại 。vị hữu tình số Pháp danh nội 。phi hữu Tình số Pháp danh ngoại 。thử trung đãn y tướng tục 。vi luận 。 若法是內。彼法內處攝耶。答應作四句。有法是內。非內處攝。如說於內受內法住。修法觀。彼法是內者在自身故。非內處攝者。非心心所所依故。應知此中亦攝自身色等五境。有法內處攝非是內。如說於外身外心住。修心觀。彼法內處攝者。是心心所所依故。非內者非在自身故。應知此中亦攝他身眼耳鼻舌。有法是內。亦內處攝。如說於內身內心住。修心觀彼法是內者。在自身故。亦內處攝者。心心所所依故。應知此中亦攝自身眼耳鼻舌。有法非是內非內處攝。如說於外受外法住。修法觀彼法非內者。非在自身故。非內處攝者。非心心所所依故。應知此中亦攝他身等色等五境若法是外彼法外處攝耶。答應作四句。有法是外非外處攝。如說於外身外心住。修心觀彼法是外者。在他身故。非外處攝者。非唯心心所所緣故。應知此中亦攝他身眼耳鼻舌。有法外處攝非外。如說於內受內法住。修法觀。彼法外處攝者。唯心心所所緣故。非外者。非在他身。及非有情數故。應知此中亦攝自身色等五境。有法是外亦外處攝。如說於外受外法住。修法觀。彼法是外者。在他身及非有情數故。亦外處攝者。唯心心所所緣故。應知此中亦攝他身等色等五境。有法非外非外處攝。如說於內身內心住。修心觀。彼法非外者。非在他身。及非有情數故。非外處攝者。非唯心心所所緣故。應知此中亦攝自身眼耳鼻舌。 nhược/nhã Pháp thị nội 。bỉ Pháp nội xứ/xử nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị nội 。phi nội xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư nội thọ/thụ nội pháp trụ 。tu pháp quán 。bỉ Pháp thị nội giả tại tự thân cố 。phi nội xứ/xử nhiếp giả 。phi tâm tâm sở sở y cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tự thân sắc đẳng ngũ cảnh 。hữu pháp nội xứ/xử nhiếp phi thị nội 。như thuyết ư ngoại thân ngoại tâm trụ/trú 。tu tâm quán 。bỉ Pháp nội xứ/xử nhiếp giả 。thị tâm tâm sở sở y cố 。phi nội giả phi tại tự thân cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân nhãn nhĩ Tỳ thiệt 。hữu pháp thị nội 。diệc nội xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư nội thân nội tâm trụ/trú 。tu tâm quán bỉ Pháp thị nội giả 。tại tự thân cố 。diệc nội xứ/xử nhiếp giả 。tâm tâm sở sở y cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tự thân nhãn nhĩ Tỳ thiệt 。hữu pháp phi thị nội phi nội xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư ngoại thọ/thụ ngoại pháp trụ 。tu pháp quán bỉ Pháp phi nội giả 。phi tại tự thân cố 。phi nội xứ/xử nhiếp giả 。phi tâm tâm sở sở y cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân đẳng sắc đẳng ngũ cảnh nhược/nhã Pháp thị ngoại bỉ Pháp ngoại xứ/xử nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị ngoại phi ngoại xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư ngoại thân ngoại tâm trụ/trú 。tu tâm quán bỉ Pháp thị ngoại giả 。tại tha thân cố 。phi ngoại xứ/xử nhiếp giả 。phi duy tâm tâm sở sở duyên cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân nhãn nhĩ Tỳ thiệt 。hữu pháp ngoại xứ/xử nhiếp phi ngoại 。như thuyết ư nội thọ/thụ nội pháp trụ 。tu pháp quán 。bỉ Pháp ngoại xứ/xử nhiếp giả 。duy tâm tâm sở sở duyên cố 。phi ngoại giả 。phi tại tha thân 。cập phi hữu Tình số cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tự thân sắc đẳng ngũ cảnh 。hữu pháp thị ngoại diệc ngoại xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư ngoại thọ/thụ ngoại pháp trụ 。tu pháp quán 。bỉ Pháp thị ngoại giả 。tại tha thân cập phi hữu Tình số cố 。diệc ngoại xứ/xử nhiếp giả 。duy tâm tâm sở sở duyên cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân đẳng sắc đẳng ngũ cảnh 。hữu pháp phi ngoại phi ngoại xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư nội thân nội tâm trụ/trú 。tu tâm quán 。bỉ Pháp phi ngoại giả 。phi tại tha thân 。cập phi hữu Tình số cố 。phi ngoại xứ/xử nhiếp giả 。phi duy tâm tâm sở sở duyên cố 。ứng tri thử trung diệc nhiếp tự thân nhãn nhĩ Tỳ thiệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tam thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中執受納息第四之三 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi tam 有二受。謂身受心受。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。受即是心分位差別。復有說言。唯有苦受無別樂捨。為遮彼意。顯受非心有三差別故作斯論。問此中何故不問一受。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。此中顯受差別展轉相攝。非顯受體故不問一。有二受謂身受心受。有三受。謂樂受苦受不苦不樂受。為二攝三三攝二耶。答互相攝隨其事。謂身受攝三少分即此攝身受。心受亦爾是故說隨其事。二受如前說。有四受謂三界繫受。及不繫受為二攝四四攝二耶。答互相攝隨其事。謂身受攝二少分即此攝身受。二少分者。欲界繫受。色界繫受。心受攝二全二少分即此攝心受。二全者。無色界繫受不繫受。二少分者。欲界繫受。色界繫受。是故說隨其事。二受如前說。有五受。謂樂根苦根喜根憂根捨根。為二攝五五攝二耶。答互相攝隨其事。謂身受攝一全二少分即此攝身受。一全者苦根。二少分者樂根捨根。心受攝二全二少分。即此攝心受。二全者喜根憂根。二少分者。樂根捨根是故說隨其事。二受如前說。有六受。謂眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生受。為二攝六六攝二耶。答互相攝隨其事。謂身受攝五全即此攝身受。五全者。眼觸所生受。乃至身觸所生受。心受攝一全即此攝心受。一全者。謂意觸所生受是故說隨其事。二受如前說。有十八受。謂六喜意近行。六憂意近行。六捨意近行。為二攝十八十八攝二耶。答二攝十八非十八攝二。何所不攝。謂有漏樂根苦根。五識相應捨根。及無漏受。問何故有漏樂根非意近行耶。答欲界初靜慮樂根唯在五識。及三識意近行唯在意識。故有漏樂根非意近行。問第三靜慮有漏樂根。唯在意識何故不說。答初非分故後亦不立。有說。彼非全故。謂無全地有漏樂根。在意識者是故不立。有說。彼樂受雖與意識相應。而非捷利。意近行必捷利分別轉故。又所對苦非近行故此亦不立。問何故苦根非意近行。答苦根唯五識相應。意近行者意識相應。有說。苦根不能分別。能分別者立意近行。有說。苦根取自相境。意近行者取自共相。復次苦根唯緣現在。意近行者通緣三世。復次苦根一往取境。意近行者數往而取。復次苦根不能思度。能思度者立意近行。問何緣五識相應捨根非意近行。答如苦根說。問何故無漏受非意近行。答以無漏受無意近行相故。又受若能增益諸有。攝受諸有。任持諸有。立意近行。無漏受損減違害破壞諸有故。不立意近行。又受乃至是身見事。乃至墮苦集諦立意近行。無漏受乃至非身見事。乃至不墮苦集諦。故不立意近行。二受如前說。有三十六受。謂六耽嗜依喜。六出離依喜。六耽嗜依憂。六出離依憂。六耽嗜依捨。六出離依捨。為二攝三十六三十六攝二耶。答二攝三十六非三十六攝二何所不攝。謂如前說。即有漏樂根苦根五識相應。捨根及無漏受。問答分別如前應知。二受如前說。有百八受。謂依三世各三十六。為二攝百八百八攝二耶。答二攝百八非百八攝二。何所不攝。謂如前說。即有漏樂根。乃至無漏受問答如前。三受四受。為三攝四四攝三耶。答互相攝隨其事。謂樂受攝三少分即此攝樂受。三少分者。欲界繫。色界繫。不繫受。苦受攝一少分即此攝苦受。一少分者。欲界繫受。不苦不樂受。攝一全。三少分。即此攝不苦不樂受。一全者。無色界繫受。三少分者。欲界繫。色界繫。不繫受。是故說隨其事。三受五受。為三攝五五攝三耶。答互相攝隨其事。謂樂受攝二全。即此攝樂受。二全者。樂根喜根。苦受攝二全即此攝苦受。二全者。苦根憂根。不苦不樂受攝一全。即此攝不苦不樂受。一全者。捨根。是故說隨其事。三受六受。為三攝六六攝三耶。答互相攝隨其事。謂樂受攝六少分。即此攝樂受。苦受攝六少分即此攝苦受。不苦不樂受攝六少分。即此攝不苦不樂受。諸六少分者。眼觸所生受。乃至意觸所生受。是故說隨其事。三受十八受。為三攝十八十八攝三耶。答三攝十八非十八攝三。何所不攝。謂有漏樂根苦根五識相應。捨根及無漏受。三受。三十六受。三受。百八受說亦爾。皆於三受不攝有漏樂根。乃至無漏受故。問答如上。四受五受。為四攝五五攝四耶。答互相攝隨其事。謂欲界繫受。攝二全三少分。即此攝欲界繫受。二全者。苦根憂根。三少分者。樂根喜根捨根。色界繫受攝三少分。即此攝色界繫受。三少分者。樂根喜根捨根。無色界繫受攝一少分。即此攝無色界繫受。一少分者。捨根。不繫受攝三少分。即此攝不繫受。三少分者樂根喜根捨根。是故說隨其事。四受六受。為四攝六六攝四耶。答互相攝隨其事。謂欲界繫受。攝二全四少分。即此攝欲界繫受。二全者。鼻觸所生受。舌觸所生受。四少分者。眼觸所生受。耳身意觸所生受。色界繫受攝四少分。即此攝色界繫受。四少分者。眼觸所生受。耳身意觸所生受。無色界繫受。攝一少分。即此攝無色界繫受。不繫受攝一少分。即此攝不繫受。一少分者。意觸所生受。是故說隨其事。四受十八受。為四攝十八十八攝四耶。答四攝十八非十八攝四。何所不攝。謂有漏樂根苦根五識相應捨根。及無漏受。四受。三十六受。四受百八受。說亦爾。問答如上。 hữu nhị thọ 。vị thân thọ tâm thọ/thụ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。thọ/thụ tức thị tâm phần vị sái biệt 。phục hưũ thuyết ngôn 。duy hữu khổ thọ vô biệt lạc/nhạc xả 。vi già bỉ ý 。hiển thọ/thụ phi tâm hữu tam sái biệt cố tác tư luận 。vấn thử trung hà cố bất vấn nhất thọ/thụ 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử trung hiển thọ/thụ sái biệt triển chuyển tướng nhiếp 。phi hiển thọ/thụ thể cố bất vấn nhất 。hữu nhị thọ vị thân thọ tâm thọ/thụ 。hữu tam thọ 。vị lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。vi nhị nhiếp tam tam nhiếp nhị da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị thân thọ nhiếp tam thiểu phần tức thử nhiếp thân thọ 。tâm thọ/thụ diệc nhĩ thị cố thuyết tùy kỳ sự 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu tứ thọ/thụ vị tam giới hệ thọ/thụ 。cập bất hệ thọ/thụ vi nhị nhiếp tứ tứ nhiếp nhị da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị thân thọ nhiếp nhị thiểu phần tức thử nhiếp thân thọ 。nhị thiểu phần giả 。dục giới hệ thọ/thụ 。sắc giới hệ thọ/thụ 。tâm thọ/thụ nhiếp nhị toàn nhị thiểu phần tức thử nhiếp tâm thọ/thụ 。nhị toàn giả 。vô sắc giới hệ thọ/thụ bất hệ thọ/thụ 。nhị thiểu phần giả 。dục giới hệ thọ/thụ 。sắc giới hệ thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu ngũ thọ 。vị lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn xả căn 。vi nhị nhiếp ngũ ngũ nhiếp nhị da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị thân thọ nhiếp nhất toàn nhị thiểu phần tức thử nhiếp thân thọ 。nhất toàn giả khổ căn 。nhị thiểu phần giả lạc/nhạc căn xả căn 。tâm thọ/thụ nhiếp nhị toàn nhị thiểu phần 。tức thử nhiếp tâm thọ/thụ 。nhị toàn giả hỉ căn ưu căn 。nhị thiểu phần giả 。lạc/nhạc căn xả căn thị cố thuyết tùy kỳ sự 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu lục thọ 。vị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nhĩ tị thiệt thân ý xúc sở sanh thọ/thụ 。vi nhị nhiếp lục lục nhiếp nhị da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị thân thọ nhiếp ngũ toàn tức thử nhiếp thân thọ 。ngũ toàn giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí thân xúc sở sanh thọ/thụ 。tâm thọ/thụ nhiếp nhất toàn tức thử nhiếp tâm thọ/thụ 。nhất toàn giả 。vị ý xúc sở sanh thọ/thụ thị cố thuyết tùy kỳ sự 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu thập bát thọ/thụ 。vị lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。vi nhị nhiếp thập bát thập bát nhiếp nhị da 。đáp nhị nhiếp thập bát phi thập bát nhiếp nhị 。hà sở bất nhiếp 。vị hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn 。ngũ thức tướng ứng xả căn 。cập vô lậu thọ/thụ 。vấn hà cố hữu lậu lạc/nhạc căn phi ý cận hạnh/hành/hàng da 。đáp dục giới sơ tĩnh lự lạc/nhạc căn duy tại ngũ thức 。cập tam thức ý cận hạnh/hành/hàng duy tại ý thức 。cố hữu lậu lạc/nhạc căn phi ý cận hạnh/hành/hàng 。vấn đệ tam tĩnh lự hữu lậu lạc/nhạc căn 。duy tại ý thức hà cố bất thuyết 。đáp sơ phi phần cố hậu diệc bất lập 。hữu thuyết 。bỉ phi toàn cố 。vị vô toàn địa hữu lậu lạc/nhạc căn 。tại ý thức giả thị cố bất lập 。hữu thuyết 。bỉ lạc thọ tuy dữ ý thức tướng ứng 。nhi phi tiệp lợi 。ý cận hạnh/hành/hàng tất tiệp lợi phân biệt chuyển cố 。hựu sở đối khổ phi cận hạnh/hành/hàng cố thử diệc bất lập 。vấn hà cố khổ căn phi ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp khổ căn duy ngũ thức tướng ứng 。ý cận hành giả ý thức tướng ứng 。hữu thuyết 。khổ căn bất năng phân biệt 。năng phân biệt giả lập ý cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。khổ căn thủ tự tướng cảnh 。ý cận hành giả thủ tự cộng tướng 。phục thứ khổ căn duy duyên hiện tại 。ý cận hành giả thông duyên tam thế 。phục thứ khổ căn nhất vãng thủ cảnh 。ý cận hành giả số vãng nhi thủ 。phục thứ khổ căn bất năng tư độ 。năng tư độ giả lập ý cận hạnh/hành/hàng 。vấn hà duyên ngũ thức tướng ứng xả căn phi ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp như khổ căn thuyết 。vấn hà cố vô lậu thọ/thụ phi ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp dĩ vô lậu thọ/thụ vô ý cận hành tướng cố 。hựu thọ/thụ nhược/nhã năng tăng ích chư hữu 。nhiếp thọ chư hữu 。nhậm trì chư hữu 。lập ý cận hạnh/hành/hàng 。vô lậu thọ/thụ tổn giảm vi hại phá hoại chư hữu cố 。bất lập ý cận hạnh/hành/hàng 。hựu thọ/thụ nãi chí thị thân kiến sự 。nãi chí đọa khổ tập đế lập ý cận hạnh/hành/hàng 。vô lậu thọ/thụ nãi chí phi thân kiến sự 。nãi chí bất đọa khổ tập đế 。cố bất lập ý cận hạnh/hành/hàng 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu tam thập lục thọ/thụ 。vị lục đam thị y hỉ 。lục xuất ly y hỉ 。lục đam thị y ưu 。lục xuất ly y ưu 。lục đam thị y xả 。lục xuất ly y xả 。vi nhị nhiếp tam thập lục tam thập lục nhiếp nhị da 。đáp nhị nhiếp tam thập lục phi tam thập lục nhiếp nhị hà sở bất nhiếp 。vị như tiền thuyết 。tức hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn ngũ thức tướng ứng 。xả căn cập vô lậu thọ/thụ 。vấn đáp phân biệt như tiền ứng tri 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu bách bát thọ/thụ 。vị y tam thế các tam thập lục 。vi nhị nhiếp bách bát bách bát nhiếp nhị da 。đáp nhị nhiếp bách bát phi bách bát nhiếp nhị 。hà sở bất nhiếp 。vị như tiền thuyết 。tức hữu lậu lạc/nhạc căn 。nãi chí vô lậu thọ/thụ vấn đáp như tiền 。tam thọ tứ thọ/thụ 。vi tam nhiếp tứ tứ nhiếp tam da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lạc thọ nhiếp tam thiểu phần tức thử nhiếp lạc thọ 。tam thiểu phần giả 。dục giới hệ 。sắc giới hệ 。bất hệ thọ/thụ 。khổ thọ nhiếp nhất thiểu phần tức thử nhiếp khổ thọ 。nhất thiểu phần giả 。dục giới hệ thọ/thụ 。bất khổ bất lạc thọ 。nhiếp nhất toàn 。tam thiểu phần 。tức thử nhiếp bất khổ bất lạc thọ 。nhất toàn giả 。vô sắc giới hệ thọ/thụ 。tam thiểu phần giả 。dục giới hệ 。sắc giới hệ 。bất hệ thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tam thọ ngũ thọ 。vi tam nhiếp ngũ ngũ nhiếp tam da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lạc thọ nhiếp nhị toàn 。tức thử nhiếp lạc thọ 。nhị toàn giả 。lạc/nhạc căn hỉ căn 。khổ thọ nhiếp nhị toàn tức thử nhiếp khổ thọ 。nhị toàn giả 。khổ căn ưu căn 。bất khổ bất lạc thọ nhiếp nhất toàn 。tức thử nhiếp bất khổ bất lạc thọ 。nhất toàn giả 。xả căn 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tam thọ lục thọ 。vi tam nhiếp lục lục nhiếp tam da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lạc thọ nhiếp lục thiểu phần 。tức thử nhiếp lạc thọ 。khổ thọ nhiếp lục thiểu phần tức thử nhiếp khổ thọ 。bất khổ bất lạc thọ nhiếp lục thiểu phần 。tức thử nhiếp bất khổ bất lạc thọ 。chư lục thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí ý xúc sở sanh thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tam thọ thập bát thọ/thụ 。vi tam nhiếp thập bát thập bát nhiếp tam da 。đáp tam nhiếp thập bát phi thập bát nhiếp tam 。hà sở bất nhiếp 。vị hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn ngũ thức tướng ứng 。xả căn cập vô lậu thọ/thụ 。tam thọ 。tam thập lục thọ/thụ 。tam thọ 。bách bát thọ/thụ thuyết diệc nhĩ 。giai ư tam thọ bất nhiếp hữu lậu lạc/nhạc căn 。nãi chí vô lậu thọ/thụ cố 。vấn đáp như thượng 。tứ thọ/thụ ngũ thọ 。vi tứ nhiếp ngũ ngũ nhiếp tứ da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị dục giới hệ thọ/thụ 。nhiếp nhị toàn tam thiểu phần 。tức thử nhiếp dục giới hệ thọ/thụ 。nhị toàn giả 。khổ căn ưu căn 。tam thiểu phần giả 。lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。sắc giới hệ thọ/thụ nhiếp tam thiểu phần 。tức thử nhiếp sắc giới hệ thọ/thụ 。tam thiểu phần giả 。lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。vô sắc giới hệ thọ/thụ nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp vô sắc giới hệ thọ/thụ 。nhất thiểu phần giả 。xả căn 。bất hệ thọ/thụ nhiếp tam thiểu phần 。tức thử nhiếp bất hệ thọ/thụ 。tam thiểu phần giả lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tứ thọ/thụ lục thọ 。vi tứ nhiếp lục lục nhiếp tứ da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị dục giới hệ thọ/thụ 。nhiếp nhị toàn tứ thiểu phần 。tức thử nhiếp dục giới hệ thọ/thụ 。nhị toàn giả 。Tỳ xúc sở sanh thọ/thụ 。thiệt xúc sở sanh thọ/thụ 。tứ thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nhĩ thân ý xúc sở sanh thọ/thụ 。sắc giới hệ thọ/thụ nhiếp tứ thiểu phần 。tức thử nhiếp sắc giới hệ thọ/thụ 。tứ thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nhĩ thân ý xúc sở sanh thọ/thụ 。vô sắc giới hệ thọ/thụ 。nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp vô sắc giới hệ thọ/thụ 。bất hệ thọ/thụ nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp bất hệ thọ/thụ 。nhất thiểu phần giả 。ý xúc sở sanh thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tứ thọ/thụ thập bát thọ/thụ 。vi tứ nhiếp thập bát thập bát nhiếp tứ da 。đáp tứ nhiếp thập bát phi thập bát nhiếp tứ 。hà sở bất nhiếp 。vị hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn ngũ thức tướng ứng xả căn 。cập vô lậu thọ/thụ 。tứ thọ/thụ 。tam thập lục thọ/thụ 。tứ thọ/thụ bách bát thọ/thụ 。thuyết diệc nhĩ 。vấn đáp như thượng 。 五受六受。為五攝六六攝五耶。答互相攝隨其事。謂樂根捨根攝六少分。即此攝樂根捨根。六少分者。眼觸所生受。乃至意觸所生受。苦根攝五少分。即此攝苦根。五少分者。眼觸所生受。乃至身觸所生受。憂根喜根攝一少分。即此攝憂根喜根一少分者。意觸所生受。是故說隨其事。五受十八受。五受。三十六受。五受。百八受。皆如前四受十八受等。說是故說隨其所應。六受。十八受。六受。三十六受。六受百八受。當知亦爾。十八受。三十六受。為十八攝三十六三十六攝十八耶。答互相攝隨其事。謂六喜意近行攝十二全。即此攝六喜意近行。十二全者。六耽嗜依喜。六出離依喜。六憂意近行攝十二全。即此攝六憂意近行。十二全者。六耽嗜依憂。六出離依憂。六捨意近行攝十二全。即此攝六捨意近行。十二全者。六耽嗜依捨。六出離依捨。是故說隨其事。十八受。百八受。為十八攝百八百八攝十八耶。答互相攝隨其事。謂六喜意近行。攝三十六全。即此攝六喜意近行。三十六全者。六耽嗜依喜。六出離依喜。此各三世。六憂意近行。攝三十六全。即此攝六憂意近行。三十六全者。六耽嗜依憂。六出離依憂。此各三世。六捨意近行攝三十六全。即此攝六捨意近行。三十六全者。六耽嗜依捨。六出離依捨。此各三世。是故說隨其事。三十六受。百八受。為三十六攝百八百八攝三十六耶。答互相攝隨其事。謂三十六各攝三全。即此攝三十六。三全者。即三十六各三世別。是故說隨其事。 ngũ thọ lục thọ 。vi ngũ nhiếp lục lục nhiếp ngũ da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lạc/nhạc căn xả căn nhiếp lục thiểu phần 。tức thử nhiếp lạc/nhạc căn xả căn 。lục thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí ý xúc sở sanh thọ/thụ 。khổ căn nhiếp ngũ thiểu phần 。tức thử nhiếp khổ căn 。ngũ thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí thân xúc sở sanh thọ/thụ 。ưu căn hỉ căn nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp ưu căn hỉ căn nhất thiểu phần giả 。ý xúc sở sanh thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。ngũ thọ thập bát thọ/thụ 。ngũ thọ 。tam thập lục thọ/thụ 。ngũ thọ 。bách bát thọ/thụ 。giai như tiền tứ thọ/thụ thập bát thọ/thụ đẳng 。thuyết thị cố thuyết tùy kỳ sở ưng 。lục thọ 。thập bát thọ/thụ 。lục thọ 。tam thập lục thọ/thụ 。lục thọ bách bát thọ/thụ 。đương tri diệc nhĩ 。thập bát thọ/thụ 。tam thập lục thọ/thụ 。vi thập bát nhiếp tam thập lục tam thập lục nhiếp thập bát da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp thập nhị toàn 。tức thử nhiếp lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。thập nhị toàn giả 。lục đam thị y hỉ 。lục xuất ly y hỉ 。lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp thập nhị toàn 。tức thử nhiếp lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。thập nhị toàn giả 。lục đam thị y ưu 。lục xuất ly y ưu 。lục xả ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp thập nhị toàn 。tức thử nhiếp lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。thập nhị toàn giả 。lục đam thị y xả 。lục xuất ly y xả 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。thập bát thọ/thụ 。bách bát thọ/thụ 。vi thập bát nhiếp bách bát bách bát nhiếp thập bát da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。nhiếp tam thập lục toàn 。tức thử nhiếp lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。tam thập lục toàn giả 。lục đam thị y hỉ 。lục xuất ly y hỉ 。thử các tam thế 。lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。nhiếp tam thập lục toàn 。tức thử nhiếp lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。tam thập lục toàn giả 。lục đam thị y ưu 。lục xuất ly y ưu 。thử các tam thế 。lục xả ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp tam thập lục toàn 。tức thử nhiếp lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tam thập lục toàn giả 。lục đam thị y xả 。lục xuất ly y xả 。thử các tam thế 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tam thập lục thọ/thụ 。bách bát thọ/thụ 。vi tam thập lục nhiếp bách bát bách bát nhiếp tam thập lục da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị tam thập lục các nhiếp tam toàn 。tức thử nhiếp tam thập lục 。tam toàn giả 。tức tam thập lục các tam thế biệt 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。 問十八意近行云何建立。為以相應。為以自性。為以所緣。設爾何過。若以相應則唯有一。謂意識相應近行。若以自性則唯有三。謂喜近行。憂近行。捨近行。若以所緣則唯有六。謂色近行乃至法近行。何故說十八耶。答總以三緣故立十八。謂一意識相應近行。有喜憂捨三種自性。各緣色等六種境起故有十八。已說自性當說所以。何因緣故。名意近行。答此十八受意為近緣。行於境界。名意近行。又此為近緣令意於境數數行故名意近行。又依意故近境而行。名意近行。於境捷利樂數分別故名為行。如捷利女。數於其夫。起分別行。或取喜相。或取憂相。或取捨相。如是捷利受數於六境。起分別行。或行順喜相。或行順憂相。或行順捨相。由此因緣名意近行。問此十八意近行。為但意地。亦五識耶。答唯在意地非五識。問若爾何故經說眼見色已。於順喜色起喜近行。於順憂色起憂近行。於順捨色起捨近行。廣說乃至意知法已。於順喜法起喜近行。於順憂法起憂近行。於順捨法起捨近行耶。答由五識身所引起故。為逕路故作如是說。然意近行唯在意地。如不淨觀亦唯意地。然契經言眼見色已。隨觀不淨具足安住。亦由眼識所引起故。為逕路故作如是說。又契經說。眼見色已乃至廣說。故知意近行不在五識。問亦說意知法已。豈亦不在意識耶。答就勝說故無過。謂初喜等雖亦近行。然非明利。後重於境捷利分別。乃名近行。由此故言意知法已。又五識中無近行義如前已說問前際後際所有分別亦是意近行耶。契經何故不說。答是意近行但隨明了故且說現在。由斯類顯去來亦是。問諸有非見色已而分別色。乃至非觸觸已而分別觸。此所生喜等是意近行耶。答是意近行。然契經中依明了義。說見色已。乃至廣說。問諸有眼見色已。起聲等分別。乃至意知法已。起色等分別。此所生喜等是意近行耶。答是意近行。然契經中依明了義。說見色已乃至廣說。若作是說則覺所覺。根根義。行相所緣皆得明了。若不爾者便不分明。 vấn thập bát ý cận hạnh/hành/hàng vân hà kiến lập 。vi dĩ tướng ứng 。vi dĩ tự tánh 。vi dĩ sở duyên 。thiết nhĩ hà quá/qua 。nhược/nhã dĩ tướng ứng tức duy hữu nhất 。vị ý thức tướng ứng cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dĩ tự tánh tức duy hữu tam 。vị hỉ cận hạnh/hành/hàng 。ưu cận hạnh/hành/hàng 。xả cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã dĩ sở duyên tức duy hữu lục 。vị sắc cận hạnh/hành/hàng nãi chí Pháp cận hạnh/hành/hàng 。hà cố thuyết thập bát da 。đáp tổng dĩ tam duyên cố lập thập bát 。vị nhất ý thức tướng ứng cận hạnh/hành/hàng 。hữu hỉ ưu xả tam chủng tự tánh 。các duyên sắc đẳng lục chủng cảnh khởi cố hữu thập bát 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。hà nhân duyên cố 。danh ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp thử thập bát thọ/thụ ý vi cận duyên 。hạnh/hành/hàng ư cảnh giới 。danh ý cận hạnh/hành/hàng 。hựu thử vi cận duyên lệnh ý ư cảnh sát sát hạnh/hành/hàng cố danh ý cận hạnh/hành/hàng 。hựu y ý cố cận cảnh nhi hạnh/hành/hàng 。danh ý cận hạnh/hành/hàng 。ư cảnh tiệp lợi lạc/nhạc số phân biệt cố danh vi hạnh/hành/hàng 。như tiệp lợi nữ 。số ư kỳ phu 。khởi phân biệt hạnh/hành/hàng 。hoặc thủ hỉ tướng 。hoặc thủ ưu tướng 。hoặc thủ xả tướng 。như thị tiệp lợi thọ/thụ số ư lục cảnh 。khởi phân biệt hạnh/hành/hàng 。hoặc hạnh/hành/hàng thuận hỉ tướng 。hoặc hạnh/hành/hàng thuận ưu tướng 。hoặc hạnh/hành/hàng thuận xả tướng 。do thử nhân duyên danh ý cận hạnh/hành/hàng 。vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。vi đãn ý địa 。diệc ngũ thức da 。đáp duy tại ý địa phi ngũ thức 。vấn nhược nhĩ hà cố Kinh thuyết nhãn kiến sắc dĩ 。ư thuận hỉ sắc khởi hỉ cận hạnh/hành/hàng 。ư thuận ưu sắc khởi ưu cận hạnh/hành/hàng 。ư thuận xả sắc khởi xả cận hạnh/hành/hàng 。quảng thuyết nãi chí ý tri Pháp dĩ 。ư thuận hỉ Pháp khởi hỉ cận hạnh/hành/hàng 。ư thuận ưu Pháp khởi ưu cận hạnh/hành/hàng 。ư thuận xả Pháp khởi xả cận hạnh/hành/hàng da 。đáp do ngũ thức thân sở dẫn khởi cố 。vi kính lộ cố tác như thị thuyết 。nhiên ý cận hạnh/hành/hàng duy tại ý địa 。như bất tịnh quán diệc duy ý địa 。nhiên khế Kinh ngôn nhãn kiến sắc dĩ 。tùy quán bất tịnh cụ túc an trụ 。diệc do nhãn thức sở dẫn khởi cố 。vi kính lộ cố tác như thị thuyết 。hựu khế Kinh thuyết 。nhãn kiến sắc dĩ nãi chí quảng thuyết 。cố tri ý cận hạnh/hành/hàng bất tại ngũ thức 。vấn diệc thuyết ý tri Pháp dĩ 。khởi diệc bất tại ý thức da 。đáp tựu thắng thuyết cố vô quá 。vị sơ hỉ đẳng tuy diệc cận hạnh/hành/hàng 。nhiên phi minh lợi 。hậu trọng ư cảnh tiệp lợi phân biệt 。nãi danh cận hạnh/hành/hàng 。do thử cố ngôn ý tri Pháp dĩ 。hựu ngũ thức trung vô cận hạnh/hành/hàng nghĩa như tiền dĩ thuyết vấn tiền tế hậu tế sở hữu phân biệt diệc thị ý cận hạnh/hành/hàng da 。khế Kinh hà cố bất thuyết 。đáp thị ý cận hạnh/hành/hàng đãn tùy minh liễu cố thả thuyết hiện tại 。do tư loại hiển khứ lai diệc thị 。vấn chư hữu phi kiến sắc dĩ nhi phân biệt sắc 。nãi chí phi xúc xúc dĩ nhi phân biệt xúc 。thử sở sanh hỉ đẳng thị ý cận hạnh/hành/hàng da 。đáp thị ý cận hạnh/hành/hàng 。nhiên khế Kinh trung y minh liễu nghĩa 。thuyết kiến sắc dĩ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn chư hữu nhãn kiến sắc dĩ 。khởi thanh đẳng phân biệt 。nãi chí ý tri Pháp dĩ 。khởi sắc đẳng phân biệt 。thử sở sanh hỉ đẳng thị ý cận hạnh/hành/hàng da 。đáp thị ý cận hạnh/hành/hàng 。nhiên khế Kinh trung y minh liễu nghĩa 。thuyết kiến sắc dĩ nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết tức giác sở giác 。căn căn nghĩa 。hành tướng sở duyên giai đắc minh liễu 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện bất phân minh 。 問此十八意近行。幾雜緣。幾不雜緣。答十五不雜緣。謂色意近行三。乃至觸意近行三。餘雜緣不雜緣。謂法意近行三緣內六處。及外法處。若總若別名不雜緣。若緣此七或總或別。及外五中或一或二。或乃至五名為雜緣。於外五中。若合緣二。或乃至五亦名雜緣。法意近行法名通故。以合緣故非前十五。 vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。kỷ tạp duyên 。kỷ bất tạp duyên 。đáp thập ngũ bất tạp duyên 。vị sắc ý cận hạnh/hành/hàng tam 。nãi chí xúc ý cận hạnh/hành/hàng tam 。dư tạp duyên bất tạp duyên 。vị Pháp ý cận hạnh/hành/hàng tam duyên nội lục xứ 。cập ngoại Pháp xứ 。nhược/nhã tổng nhược/nhã biệt danh bất tạp duyên 。nhược/nhã duyên thử thất hoặc tổng hoặc biệt 。cập ngoại ngũ trung hoặc nhất hoặc nhị 。hoặc nãi chí ngũ danh vi tạp duyên 。ư ngoại ngũ trung 。nhược/nhã hợp duyên nhị 。hoặc nãi chí ngũ diệc danh tạp duyên 。Pháp ý cận hạnh/hành/hàng Pháp danh thông cố 。dĩ hợp duyên cố phi tiền thập ngũ 。 問頗有色等決定順喜。乃至決定順捨耶。答依所緣故。無依相續故。有。謂有色等。或時可意。或時不可意。或於彼可意。於此不可意。於餘非可意非不可意。有說。色等於親品順喜。於怨品順憂。於中品順捨。 vấn pha hữu sắc đẳng quyết định thuận hỉ 。nãi chí quyết định thuận xả da 。đáp y sở duyên cố 。vô y tướng tục cố 。hữu 。vị hữu sắc đẳng 。hoặc thời khả ý 。hoặc thời bất khả ý 。hoặc ư bỉ khả ý 。ư thử bất khả ý 。ư dư phi khả ý phi bất khả ý 。hữu thuyết 。sắc đẳng ư thân phẩm thuận hỉ 。ư oán phẩm thuận ưu 。ư trung phẩm thuận xả 。 問此十八意近行。幾續生幾命終。答六。謂六捨意近行。所以者何。諸喜憂意近行勝作意轉。命終續生無勝作意。問羯邏藍等位中。各有幾意近行。答皆容有十八。問幾意近行能離染耶。答一謂雜緣。捨法意近行。能為無間道故。若解脫道通有雜緣。喜法意近行。加行勝進亦通所餘。 vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。kỷ tục sanh kỷ mạng chung 。đáp lục 。vị lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。chư hỉ ưu ý cận hạnh/hành/hàng thắng tác ý chuyển 。mạng chung tục sanh Vô thắng tác ý 。vấn yết la lam đẳng vị trung 。các hữu kỷ ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp giai dung hữu thập bát 。vấn kỷ ý cận hạnh/hành/hàng năng ly nhiễm da 。đáp nhất vị tạp duyên 。xả Pháp ý cận hạnh/hành/hàng 。năng vi vô gian đạo cố 。nhược/nhã giải thoát đạo thông hữu tạp duyên 。hỉ Pháp ý cận hạnh/hành/hàng 。gia hạnh/hành/hàng thắng tiến diệc thông sở dư 。 問此十八意近行。何界地有幾。答欲界具一切。色界中初二靜慮。各有十二除六憂。第三第四靜慮。各有六。復除六喜。無色界中空無邊處近分。若許有別緣下者。則有四捨意近行。謂色聲觸法。若唯許總緣下者。則唯有一法捨意近行。如是說者。應說有四。四無色根本。及上三近分。各唯有一法捨意近行。 vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。hà giới địa hữu kỷ 。đáp dục giới cụ nhất thiết 。sắc giới trung sơ nhị tĩnh lự 。các hữu thập nhị trừ lục ưu 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。các hữu lục 。phục trừ lục hỉ 。vô sắc giới trung không vô biên xứ cận phần 。nhược/nhã hứa hữu biệt duyên hạ giả 。tức hữu tứ xả ý cận hạnh/hành/hàng 。vị sắc thanh xúc Pháp 。nhược/nhã duy hứa tổng duyên hạ giả 。tức duy hữu nhất pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。như thị thuyết giả 。ưng thuyết hữu tứ 。tứ vô sắc căn bản 。cập thượng tam cận phần 。các duy hữu nhất pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 問幾意近行緣何界法。答欲界繫十八中。六唯緣欲界繫。謂緣香味喜憂捨近行。九通緣欲色界繫。謂緣色聲觸喜憂捨近行。三通緣三界繫及不繫。謂緣法喜憂捨近行。初二靜慮各十二中。四唯緣欲界繫。謂緣香味喜捨近行。六通緣欲色界繫。謂緣色聲觸喜捨近行。二通緣三界繫及不繫。謂緣法喜捨近行。第三第四靜慮各有六中。二唯緣欲界繫。謂緣香味捨近行。三通緣欲色界繫。謂緣色聲觸捨近行。一通緣三界繫及不繫。謂緣法捨近行。空無邊處近分。若許有四意近行者。三唯緣色界繫。謂緣色聲觸捨意近行。一通緣色無色界繫及不繫。謂緣法捨意近行。若許唯有一意近行。謂法捨意近行者彼一通緣色無色界繫及不繫。四無色根本。及上三近分。所有各一法捨意近行。皆通緣無色界繫及不繫。問此諸意近行。誰成就幾。答生欲界。若未得色界善心。彼成就欲界一切。初二靜慮各八。第三第四靜慮各四。無色界一。若得色界善心。未離欲界染。彼成就欲界一切。初靜慮十。第二靜慮八。第三第四靜慮各四。無色界一。若已離欲界染。未得第二靜慮善心。彼成就欲界初靜慮各十二。第二靜慮八。第三第四靜慮各四。無色界一。若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。彼成就欲界初靜慮各十二。第二靜慮十。第三第四靜慮各四。無色界一。若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。彼成就欲界初二靜慮各十二。第三第四靜慮各四。無色界一。若得第三靜慮善心。未得第四靜慮善心。彼成就欲界初二靜慮各十二。第三靜慮六。第四靜慮四。無色界一。若得第四靜慮善心。未得空無邊處善心。彼成就欲界初二靜慮各十二。第三第四靜慮各六。無色界一。若得空無邊處善心。諸說彼地近分有四意近行者。彼成就欲界初二靜慮各十二。第三第四靜慮各六。空無邊處四。上三無色各一。諸說彼地近分唯有一意近行者。彼成就四無色各一。餘如前說。若生初靜慮。若未得第二靜慮善心。彼成就初靜慮十二。第二靜慮八。第三第四靜慮各四。無色界一。成就欲界一。謂法捨意近行。即通果心俱。總緣色等為境起故。有說。彼成就三。謂色聲法捨意近行。即通果心俱。此心若緣所起身表。即有緣色捨意近行。此心若緣所起語表。即有緣聲捨意近行。此心若緣所變化事以總緣故。即有緣法捨意近行。有說。彼成就六。謂六捨意近行。即通果心俱。此心容有總別緣故。若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。彼成就第二靜慮十。餘如前說。若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。彼成就第二靜慮十二。餘如前說。若得第三靜慮善心。未得第四靜慮善心。彼成就第三靜慮六。餘如前說。若得第四靜慮善心。未得空無邊處善心。彼成就第四靜慮六。餘如前說。若得空無邊處善心。有說。彼成就空無邊處四。上三無色各一。有說。彼成就四。無色各一。餘如前說。生第二靜慮。若未得第三靜慮善心。彼成就第二靜慮十二。第三第四靜慮各四。無色界一。欲界如前說。成就初靜慮一。謂法捨意近行。以總緣故。有說。成就三。謂色聲法捨意近行。若緣所起身表。即有緣色捨意近行。若緣所起語表。即有緣聲捨意近行。若緣所變化事。以總緣故。即有緣法捨意近行。有說。彼成就四。謂色聲觸法捨意近行。以生第二靜慮。起初靜慮三識身時。容有彼眷屬。別緣色聲觸。初靜慮地無覆無記意識現在前故。或通果心總別緣故。若得第三靜慮善心。未得第四靜慮善心。彼成就第三靜慮六。餘如前說。若得第四靜慮善心。未得空無邊處善心。彼成就第四靜慮六。餘如前說。若得空無邊處善心。有說。彼成就空無邊處四。上三無色各一。有說。彼成就四。無色各一。餘如前說。生第三靜慮。若未得第四靜慮善心。彼成就第三靜慮六。第四靜慮四。無色界一。欲界初靜慮如前說。成就第二靜慮一。謂法捨意近行。即通果心俱。總緣色等為境起故。有說。彼成就三。謂色觸法捨近行。即通果心俱。此心容有總別緣故。若得第四靜慮善心等如前說。生第四靜慮。成就多少應准前說。生無色界不成就下。成就自上亦應准前廣說。 vấn kỷ ý cận hạnh/hành/hàng duyên hà giới Pháp 。đáp dục giới hệ thập bát trung 。lục duy duyên dục giới hệ 。vị duyên hương vị hỉ ưu xả cận hạnh/hành/hàng 。cửu thông duyên dục sắc giới hệ 。vị duyên sắc thanh xúc hỉ ưu xả cận hạnh/hành/hàng 。tam thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。vị duyên pháp hỉ ưu xả cận hạnh/hành/hàng 。sơ nhị tĩnh lự các thập nhị trung 。tứ duy duyên dục giới hệ 。vị duyên hương vị hỉ xả cận hạnh/hành/hàng 。lục thông duyên dục sắc giới hệ 。vị duyên sắc thanh xúc hỉ xả cận hạnh/hành/hàng 。nhị thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。vị duyên pháp hỉ xả cận hạnh/hành/hàng 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các hữu lục trung 。nhị duy duyên dục giới hệ 。vị duyên hương vị xả cận hạnh/hành/hàng 。tam thông duyên dục sắc giới hệ 。vị duyên sắc thanh xúc xả cận hạnh/hành/hàng 。nhất thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。vị duyên pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。không vô biên xứ cận phần 。nhược/nhã hứa hữu tứ ý cận hành giả 。tam duy duyên sắc giới hệ 。vị duyên sắc thanh xúc xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。vị duyên pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã hứa duy hữu nhất ý cận hạnh/hành/hàng 。vị Pháp xả ý cận hành giả bỉ nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。tứ vô sắc căn bản 。cập thượng tam cận phần 。sở hữu các nhất pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。giai thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。vấn thử chư ý cận hạnh/hành/hàng 。thùy thành tựu kỷ 。đáp sanh dục giới 。nhược/nhã vị đắc sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới nhất thiết 。sơ nhị tĩnh lự các bát 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc sắc giới thiện tâm 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới nhất thiết 。sơ tĩnh lự thập 。đệ nhị tĩnh lự bát 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự bát 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự thập 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam tĩnh lự lục 。đệ tứ tĩnh lự tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các lục 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。chư thuyết bỉ địa cận phần hữu tứ ý cận hành giả 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các lục 。không vô biên xứ tứ 。thượng tam vô sắc các nhất 。chư thuyết bỉ địa cận phần duy hữu nhất ý cận hành giả 。bỉ thành tựu tứ vô sắc các nhất 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu sơ tĩnh lự thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự bát 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。thành tựu dục giới nhất 。vị Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。tổng duyên sắc đẳng vi cảnh khởi cố 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu tam 。vị sắc thanh Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。thử tâm nhược/nhã duyên sở khởi thân biểu 。tức hữu duyên sắc xả ý cận hạnh/hành/hàng 。thử tâm nhược/nhã duyên sở khởi ngữ biểu 。tức hữu duyên thanh xả ý cận hạnh/hành/hàng 。thử tâm nhược/nhã duyên sở biến hóa sự dĩ tổng duyên cố 。tức hữu duyên Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu lục 。vị lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。thử tâm dung hữu tổng biệt duyên cố 。nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập nhị 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự lục 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tứ tĩnh lự lục 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu không vô biên xứ tứ 。thượng tam vô sắc các nhất 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu tứ 。vô sắc các nhất 。dư như tiền thuyết 。sanh đệ nhị tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。dục giới như tiền thuyết 。thành tựu sơ tĩnh lự nhất 。vị Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。dĩ tổng duyên cố 。hữu thuyết 。thành tựu tam 。vị sắc thanh Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã duyên sở khởi thân biểu 。tức hữu duyên sắc xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã duyên sở khởi ngữ biểu 。tức hữu duyên thanh xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã duyên sở biến hóa sự 。dĩ tổng duyên cố 。tức hữu duyên Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu tứ 。vị sắc thanh xúc Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。dĩ sanh đệ nhị tĩnh lự 。khởi sơ tĩnh lự tam thức thân thời 。dung hữu bỉ quyến thuộc 。biệt duyên sắc thanh xúc 。sơ tĩnh lự địa vô phước vô kí ý thức hiện tại tiền cố 。hoặc thông quả tâm tổng biệt duyên cố 。nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự lục 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tứ tĩnh lự lục 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu không vô biên xứ tứ 。thượng tam vô sắc các nhất 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu tứ 。vô sắc các nhất 。dư như tiền thuyết 。sanh đệ tam tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự lục 。đệ tứ tĩnh lự tứ 。vô sắc giới nhất 。dục giới sơ tĩnh lự như tiền thuyết 。thành tựu đệ nhị tĩnh lự nhất 。vị Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。tổng duyên sắc đẳng vi cảnh khởi cố 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu tam 。vị sắc xúc Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。thử tâm dung hữu tổng biệt duyên cố 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm đẳng như tiền thuyết 。sanh đệ tứ tĩnh lự 。thành tựu đa thiểu ưng chuẩn tiền thuyết 。sanh vô sắc giới bất thành tựu hạ 。thành tựu tự thượng diệc ưng chuẩn tiền quảng thuyết 。 問此諸意近行云何得。答離欲界染前八無間解脫道時。各得初靜慮近分六。第九無間道時。得初靜慮及彼眷屬十二。得欲界一。謂法捨近行。有說。得三。謂色聲法捨近行。有說。得六。謂六捨近行。離初靜慮染。前八無間解脫道時。各得第二靜慮近分六。第九無間道時得第三靜慮及彼近分十二。欲界如前說。得初靜慮一。謂法捨近行。有說。得三。謂色聲法捨近行。有說。得四。謂色聲觸法捨近行。離第二靜慮染。前八無間解脫道時。各得第三靜慮近分六。第九無間道時。得第三靜慮及彼近分六。欲界初靜慮如前說。得第二靜慮一。謂法捨近行。有說。得三。謂色觸法捨近行。離第三靜慮染。前八無間解脫道時。各得第四靜慮近分六。第九無間道時得第四靜慮及彼近分六。欲界初二靜慮如前說。得第三靜慮一。有說。得三。如第二靜慮說。離第四靜慮染。一切無間解脫道時各得空無邊處四。有說。得一。離空無邊處染。乃至離無所有處染。一切無間解脫道時皆唯得一。證阿羅漢果時得欲界初二靜慮各十二。第三第四靜慮各六。空無邊處四。有說一。上三無色各一。已說離染得。受生得者。謂從上地沒生下地時。得自地一切。及下地隨所應如說得捨。及斷亦應准前廣說。 vấn thử chư ý cận hạnh/hành/hàng vân hà đắc 。đáp ly dục giới nhiễm tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc sơ tĩnh lự cận phần lục 。đệ cửu vô gian đạo thời 。đắc sơ tĩnh lự cập bỉ quyến thuộc thập nhị 。đắc dục giới nhất 。vị Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc tam 。vị sắc thanh Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc lục 。vị lục xả cận hạnh/hành/hàng 。ly sơ tĩnh lự nhiễm 。tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc đệ nhị tĩnh lự cận phần lục 。đệ cửu vô gian đạo thời đắc đệ tam tĩnh lự cập bỉ cận phần thập nhị 。dục giới như tiền thuyết 。đắc sơ tĩnh lự nhất 。vị Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc tam 。vị sắc thanh Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc tứ 。vị sắc thanh xúc Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc đệ tam tĩnh lự cận phần lục 。đệ cửu vô gian đạo thời 。đắc đệ tam tĩnh lự cập bỉ cận phần lục 。dục giới sơ tĩnh lự như tiền thuyết 。đắc đệ nhị tĩnh lự nhất 。vị Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc tam 。vị sắc xúc Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc đệ tứ tĩnh lự cận phần lục 。đệ cửu vô gian đạo thời đắc đệ tứ tĩnh lự cập bỉ cận phần lục 。dục giới sơ nhị tĩnh lự như tiền thuyết 。đắc đệ tam tĩnh lự nhất 。hữu thuyết 。đắc tam 。như đệ nhị tĩnh lự thuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời các đắc không vô biên xứ tứ 。hữu thuyết 。đắc nhất 。ly không vô biên xứ nhiễm 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời giai duy đắc nhất 。chứng A-la-hán quả thời đắc dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các lục 。không vô biên xứ tứ 。hữu thuyết nhất 。thượng tam vô sắc các nhất 。dĩ thuyết ly nhiễm đắc 。thọ sanh đắc giả 。vị tòng thượng địa một sanh hạ địa thời 。đắc tự địa nhất thiết 。cập hạ địa tùy sở ưng như thuyết đắc xả 。cập đoạn diệc ưng chuẩn tiền quảng thuyết 。 此十八意近行。由耽嗜出離依有差別故。世尊說為三十六師句。此中順染受名耽嗜依。順善受名出離依。問何故不說無覆無記。答彼亦說在此二中故。謂無覆無記。受有順染品。有順善品。順染品者耽嗜依攝。順善品者出離依攝。問何故說此名師句耶。答此差別句能表大師。是師幖幟故名師句。由此諸句。唯佛大師能知能說無滯礙故。如契經言。若時眾會恭敬信受如來不喜。若不敬受如來不憂。正念正知住清淨捨。有說。此是外道師句。彼於此中有迷執故。有說。此應名為師迹。是諸邪師所遊履故。有說。此應名為怨路。愛名為怨。依此而轉。或諸煩惱皆名為怨。彼依此轉故名怨路。有說此應名為刀道。遊涉此者有傷害故。如說梵志第三意刀。若揮舉時發惡招苦。 thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。do đam thị xuất ly y hữu sái biệt cố 。Thế Tôn thuyết vi tam thập lục sư cú 。thử trung thuận nhiễm thọ danh đam thị y 。thuận thiện thọ danh xuất ly y 。vấn hà cố bất thuyết vô phước vô kí 。đáp bỉ diệc thuyết tại thử nhị trung cố 。vị vô phước vô kí 。thọ/thụ hữu thuận nhiễm phẩm 。hữu thuận thiện phẩm 。thuận nhiễm phẩm giả đam thị y nhiếp 。thuận thiện phẩm giả xuất ly y nhiếp 。vấn hà cố thuyết thử danh sư cú da 。đáp thử sái biệt cú năng biểu Đại sư 。thị sư tiêu xí cố danh sư cú 。do thử chư cú 。duy Phật Đại sư năng tri năng thuyết vô trệ ngại cố 。như khế Kinh ngôn 。nhược thời chúng hội cung kính tín thọ Như Lai bất hỉ 。nhược/nhã bất kính thọ/thụ Như Lai bất ưu 。chánh niệm chánh tri trụ/trú thanh tịnh xả 。hữu thuyết 。thử thị ngoại đạo sư cú 。bỉ ư thử trung hữu mê chấp cố 。hữu thuyết 。thử ưng danh vi sư tích 。thị chư tà sư sở du lý cố 。hữu thuyết 。thử ưng danh vi oán lộ 。ái danh vi oán 。y thử nhi chuyển 。hoặc chư phiền não giai danh vi oán 。bỉ y thử chuyển cố danh oán lộ 。hữu thuyết thử ưng danh vi đao đạo 。du thiệp thử giả hữu thương hại cố 。như thuyết Phạm-chí đệ tam ý đao 。nhược/nhã huy cử thời phát ác chiêu khổ 。 問此三十六何界地有幾。答欲界具一切。色界中初二靜慮各有二十。第三第四靜慮各有十。無色界中空無邊處近分。若許有別緣則有五。若說唯總緣則但有二。如是說者。應說有五。四無色根本及上三近分各唯有二。問此三十六。何界地幾緣何界地。答欲界三十六中。十二唯緣欲界繫。十八通緣欲色界繫。六通緣三界繫及不繫。初二靜慮各二十中。四唯緣欲界繫。六唯緣色界繫。六通緣欲色界繫。二通緣色無色界繫及不繫。二通緣三界繫及不繫。第三第四靜慮各十中。二唯緣欲界繫。三唯緣色界繫。三通緣欲色界繫。一通緣色無色界繫。及不繫。一通緣三界繫及不繫。空無邊處近分。若說有五者。三唯緣色界繫。一通緣無色界繫及不繫。一通緣色無色界繫及不繫。若說有二者。一通緣無色界繫及不繫。一通緣色無色界繫及不繫。四無色根本。及上三近分。各有二中二俱通緣無色界繫及不繫。 vấn thử tam thập lục hà giới địa hữu kỷ 。đáp dục giới cụ nhất thiết 。sắc giới trung sơ nhị tĩnh lự các hữu nhị thập 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các hữu thập 。vô sắc giới trung không vô biên xứ cận phần 。nhược/nhã hứa hữu biệt duyên tức hữu ngũ 。nhược/nhã thuyết duy tổng duyên tức đãn hữu nhị 。như thị thuyết giả 。ưng thuyết hữu ngũ 。tứ vô sắc căn bản cập thượng tam cận phần các duy hữu nhị 。vấn thử tam thập lục 。hà giới địa kỷ duyên hà giới địa 。đáp dục giới tam thập lục trung 。thập nhị duy duyên dục giới hệ 。thập bát thông duyên dục sắc giới hệ 。lục thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。sơ nhị tĩnh lự các nhị thập trung 。tứ duy duyên dục giới hệ 。lục duy duyên sắc giới hệ 。lục thông duyên dục sắc giới hệ 。nhị thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhị thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các thập trung 。nhị duy duyên dục giới hệ 。tam duy duyên sắc giới hệ 。tam thông duyên dục sắc giới hệ 。nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ 。cập bất hệ 。nhất thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。không vô biên xứ cận phần 。nhược/nhã thuyết hữu ngũ giả 。tam duy duyên sắc giới hệ 。nhất thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhược/nhã thuyết hữu nhị giả 。nhất thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。tứ vô sắc căn bản 。cập thượng tam cận phần 。các hữu nhị trung nhị câu thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。 問此三十六。誰成就幾。答生欲界若斷善根。彼成就欲界十八。初二靜慮各八。後二靜慮各四。四無色各一。若不斷善根。未得色界善心。彼成就欲界三十六。上地如前說。若得初靜慮善心。未離欲界染。彼成就欲界三十六。初靜慮十四。上地如前說。若已離欲界染。未得第二靜慮善心。彼成就欲界十二。初靜慮二十。上地如前說。若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。彼成就欲界十二。初靜慮二十。第二靜慮十四。上地如前說。若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。彼成就欲界初靜慮各十二。第二靜慮二十。上地如前說。若得第三靜慮善心。未離第二靜慮染。彼成就欲界初靜慮各十二。第二靜慮二十。第三靜慮十。上地如前說。若已離第二靜慮染。未得第四靜慮善心。彼成就欲界初二靜慮各十二。第三靜慮十。上地如前說。若得第四靜慮善心。未離第三靜慮染。彼成就欲界初二靜慮各十二。後二靜慮各十四。無色各一。若已離第三靜慮染。未得空無邊處善心。彼成就欲界初二靜慮各十二。第三靜慮六。第四靜慮十四。無色各一。若得空無邊處善心。未離第四靜慮染。彼成就空無邊處五。有說二。上三無色各一。下地如前說。若已離第四靜慮染。未得識無邊處善心。彼成就第四靜慮六。空無邊處五。有說二。上三無色各一。下地如前說。若得識無邊處善心。未離空無邊處染。彼成就識無邊處二。上二無色各一。下地如前說。若已離空無邊處染。未得無所有處善心。彼成就空無邊處四。有說一。識無邊處二。上二無色各一。下地如前說。若得無所有處善心。未離識無邊處染。彼成就無所有處二。有頂一。下地如前說。若已離識無邊處染。未得有頂善心。彼成就識無邊處一。無所有處二。有頂一。下地如前說。若得有頂善心。未離無所有處染。彼成就有頂二。下地如前說。若已離無所有處染。未離有頂染。彼成就無所有處一。有頂二。下地如前說。若已離有頂染。彼成就有頂一。下地如前說。生初靜慮。若未得第二靜慮善心。彼成就初靜慮二十。第二靜慮八。後二靜慮各四。四無色各一。成就欲界一。謂法出離依捨。有說成就三。謂色聲法出離依捨。有說成就六。謂六出離依捨。若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。彼成就第二靜慮十四。餘如前說。若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。彼成就初靜慮十二。第二靜慮二十。餘如前說。如是乃至離有頂染。廣說如前。如生初靜慮如是生第二靜慮等准前廣說。如理應知。得捨斷三亦准前說。如契經說。以六出離依喜。為仗為依為建立故。於六耽嗜依喜。能棄能捨及能變吐。如是便斷。以六出離依憂。為仗為依為建立故於六耽嗜依憂。能棄能捨及能變吐。如是便斷。以六出離依捨。為仗為依為建立故。於六耽嗜依捨。能棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此說暫斷名斷。復言以六出離依喜。為仗為依為建立故。於六出離憂。能棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此說離欲界染。復言以六出離依捨。為仗為依為建立故。於六出離依喜。能棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此說離第二靜慮染。復言以一種性所依捨。為仗為依為建立故。於種種性所依捨。能棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此說離第四靜慮染。復言以非彼性類。為仗為依為建立故。於一種性所依捨。能棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此說離非想非非想處染。非彼性類者。謂無漏道要由此道。能離非想非非想處染故。 vấn thử tam thập lục 。thùy thành tựu kỷ 。đáp sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ thành tựu dục giới thập bát 。sơ nhị tĩnh lự các bát 。hậu nhị tĩnh lự các tứ 。tứ vô sắc các nhất 。nhược/nhã bất đoạn thiện căn 。vị đắc sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới tam thập lục 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc sơ tĩnh lự thiện tâm 。vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới tam thập lục 。sơ tĩnh lự thập tứ 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới thập nhị 。sơ tĩnh lự nhị thập 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới thập nhị 。sơ tĩnh lự nhị thập 。đệ nhị tĩnh lự thập tứ 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự nhị thập 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự nhị thập 。đệ tam tĩnh lự thập 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam tĩnh lự thập 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。hậu nhị tĩnh lự các thập tứ 。vô sắc các nhất 。nhược/nhã dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam tĩnh lự lục 。đệ tứ tĩnh lự thập tứ 。vô sắc các nhất 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu không vô biên xứ ngũ 。hữu thuyết nhị 。thượng tam vô sắc các nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc thức vô biên xứ thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tứ tĩnh lự lục 。không vô biên xứ ngũ 。hữu thuyết nhị 。thượng tam vô sắc các nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc thức vô biên xứ thiện tâm 。vị ly không vô biên xứ nhiễm 。bỉ thành tựu thức vô biên xứ nhị 。thượng nhị vô sắc các nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị đắc vô sở hữu xứ thiện tâm 。bỉ thành tựu không vô biên xứ tứ 。hữu thuyết nhất 。thức vô biên xứ nhị 。thượng nhị vô sắc các nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc vô sở hữu xứ thiện tâm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。bỉ thành tựu vô sở hữu xứ nhị 。hữu đính nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。vị đắc hữu đính thiện tâm 。bỉ thành tựu thức vô biên xứ nhất 。vô sở hữu xứ nhị 。hữu đính nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc hữu đính thiện tâm 。vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ thành tựu hữu đính nhị 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly hữu đính nhiễm 。bỉ thành tựu vô sở hữu xứ nhất 。hữu đính nhị 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly hữu đính nhiễm 。bỉ thành tựu hữu đính nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。sanh sơ tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu sơ tĩnh lự nhị thập 。đệ nhị tĩnh lự bát 。hậu nhị tĩnh lự các tứ 。tứ vô sắc các nhất 。thành tựu dục giới nhất 。vị Pháp xuất ly y xả 。hữu thuyết thành tựu tam 。vị sắc thanh Pháp xuất ly y xả 。hữu thuyết thành tựu lục 。vị lục xuất ly y xả 。nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập tứ 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu sơ tĩnh lự thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự nhị thập 。dư như tiền thuyết 。như thị nãi chí ly hữu đính nhiễm 。quảng thuyết như tiền 。như sanh sơ tĩnh lự như thị sanh đệ nhị tĩnh lự đẳng chuẩn tiền quảng thuyết 。như lý ứng tri 。đắc xả đoạn tam diệc chuẩn tiền thuyết 。như khế Kinh thuyết 。dĩ lục xuất ly y hỉ 。vi trượng vi y vi kiến lập cố 。ư lục đam thị y hỉ 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。dĩ lục xuất ly y ưu 。vi trượng vi y vi kiến lập cố ư lục đam thị y ưu 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。dĩ lục xuất ly y xả 。vi trượng vi y vi kiến lập cố 。ư lục đam thị y xả 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。đương tri thử thuyết tạm đoạn danh đoạn 。phục ngôn dĩ lục xuất ly y hỉ 。vi trượng vi y vi kiến lập cố 。ư lục xuất ly ưu 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。đương tri thử thuyết ly dục giới nhiễm 。phục ngôn dĩ lục xuất ly y xả 。vi trượng vi y vi kiến lập cố 。ư lục xuất ly y hỉ 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。đương tri thử thuyết ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。phục ngôn dĩ nhất chủng tánh sở y xả 。vi trượng vi y vi kiến lập cố 。ư chủng chủng tánh sở y xả 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。đương tri thử thuyết ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。phục ngôn dĩ phi bỉ tánh loại 。vi trượng vi y vi kiến lập cố 。ư nhất chủng tánh sở y xả 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。đương tri thử thuyết ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。phi bỉ tánh loại giả 。vị vô lậu đạo yếu do thử đạo 。năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中執受納息第四之四 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi tứ 以無間道證預流果。修彼道時四念住。幾現在修。幾未來修。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。無未來修。勿有未作而已得故。為遮彼執顯有未來修。彼雖未起已起彼類故。或復有說二心俱行。以見聞等俱時有故。為遮彼執顯無二心俱行。剎那迅轉非俱似俱故。或復有說。四正斷等非一時有用因異故。為遮彼執顯此同時得有四種體無別故。或復有說。信等唯無漏。經說異生無信等根故。為遮彼執明信等通有漏。契經但說無漏根故。或復有說。根力體異。由彼勝劣位差別故。為遮彼執顯位雖殊而根力用一體有故。或復有說。覺支通有漏。說不淨俱修念覺支故。為遮彼執顯覺支唯無漏。經說有俱非同時俱故。或復有說。近分地有喜。經說依喜斷出離憂故。為遮彼執明近分無喜。經說已斷當斷名斷故。或復有說。正語業命不俱時有。一剎那中無二身語故。為遮彼執。顯三戒俱三根所起。一時可得故。或復有說。預流一來亦得靜慮。為遮彼執顯俱不得未離欲故。或復有說。忍即是智。為遮彼執顯忍非智。以於諦境未審決故。或復有說。異生不斷惑未見諦故。為遮彼執明異生亦斷惑見麁等故。或復有說。聖者不以世俗道斷惑。為遮彼執。顯聖自在隨用何道故。或復有說。上地亦有正思惟支。為遮彼執顯上地無彼支以無尋故。或復有執。無色亦有無漏戒支。為遮彼執。顯彼無戒以無色故。或復有說。三三摩地義別體同。為遮彼執。明體亦異行相別故。為止此等種種異宗顯正所明。故作斯論。 dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。tu bỉ đạo thời tứ niệm trụ 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。vô vị lai tu 。vật hữu vị tác nhi dĩ đắc cố 。vi già bỉ chấp hiển hữu vị lai tu 。bỉ tuy vị khởi dĩ khởi bỉ loại cố 。hoặc phục hưũ thuyết nhị tâm câu hạnh/hành/hàng 。dĩ kiến văn đẳng câu thời hữu cố 。vi già bỉ chấp hiển vô nhị tâm câu hạnh/hành/hàng 。sát-na tấn chuyển phi câu tự câu cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。tứ chánh đoạn đẳng phi nhất thời hữu dụng nhân dị cố 。vi già bỉ chấp hiển thử đồng thời đắc hữu tứ chủng thể vô biệt cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。tín đẳng duy vô lậu 。Kinh thuyết dị sanh vô tín đẳng căn cố 。vi già bỉ chấp minh tín đẳng thông hữu lậu 。khế Kinh đãn thuyết vô lậu căn cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。căn lực thể dị 。do bỉ thắng liệt vị sái biệt cố 。vi già bỉ chấp hiển vị tuy thù nhi căn lực dụng nhất thể hữu cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。giác chi thông hữu lậu 。thuyết bất tịnh câu tu niệm giác chi cố 。vi già bỉ chấp hiển giác chi duy vô lậu 。Kinh thuyết hữu câu phi đồng thời câu cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。cận phần địa hữu hỉ 。Kinh thuyết y hỉ đoạn xuất ly ưu cố 。vi già bỉ chấp minh cận phần vô hỉ 。Kinh thuyết dĩ đoạn đương đoạn danh đoạn cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。chánh ngữ nghiệp mạng bất câu thời hữu 。nhất sát-na trung vô nhị thân ngữ cố 。vi già bỉ chấp 。hiển tam giới câu tam căn sở khởi 。nhất thời khả đắc cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。Dự-lưu Nhất lai diệc đắc tĩnh lự 。vi già bỉ chấp hiển câu bất đắc vị ly dục cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。nhẫn tức thị trí 。vi già bỉ chấp hiển nhẫn phi trí 。dĩ ư đế cảnh vị thẩm quyết cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。dị sanh bất đoạn hoặc vị kiến đế cố 。vi già bỉ chấp minh dị sanh diệc đoạn hoặc kiến thô đẳng cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。Thánh Giả bất dĩ thế tục đạo đoạn hoặc 。vi già bỉ chấp 。hiển thánh tự tại tùy dụng hà đạo cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。thượng địa diệc hữu chánh tư duy chi 。vi già bỉ chấp hiển thượng địa vô bỉ chi dĩ vô tầm cố 。hoặc phục hưũ chấp 。vô sắc diệc hữu vô lậu giới chi 。vi già bỉ chấp 。hiển bỉ vô giới dĩ vô sắc cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。tam Tam-ma-địa nghĩa biệt thể đồng 。vi già bỉ chấp 。minh thể diệc dị hành tướng biệt cố 。vi chỉ thử đẳng chủng chủng dị tông hiển chánh sở minh 。cố tác tư luận 。 以無間道證預流果。修彼道時四念住幾現在修。幾未來修。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八道支。四靜慮。四無量。四無色。八解脫。八勝處。十遍處。八智三等持。幾現在修。幾未來修。答念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。念住現在一。未來四者。此則遮二心俱行。及無未來修執。若有二心俱時行者。則應現在修四念住。然四念住必不俱行。一心相應無四慧故。不可此四一體建立行相所緣俱有異故。非一相續多心並起。勿由彼成多有情故。若未來世無修義者。則所修善無增廣義。起多加行則為唐捐。設功用多所獲少故。又初成佛時應未具足一切功德。勿有此等過失故。有未來修。未來世寬故具修四。現修勢用能引當來種類法。得令現前故。現在一者。謂雜緣法念住。見道諦故。正斷神足現在未來四者。此則遮說正斷神足非俱時有一。正勤體有四。所作如燈。一時有四作用。一三摩地由四因生故。從所因立四名稱。未來修者。亦體一義分故。現在未來各言修四根力。現在未來五者。此則遮根力體異。及說五種次第生執。雖根力位異而自體無別。即一信等有生破二用立根力名互不相違。相資俱起故。此五種非次第生。覺支現在未來六者。此則遮說近分有喜。此處未得上根本地。未離下怖。不生喜故。經說依喜斷出離憂者。依加行道說。非無間道故不相違。此依未至無喜故六。道支現在未來八者。此則止正語業命不俱者意。無貪瞋癡所發無表。各有七種俱時起故。無靜慮者。此則止預流一來亦得靜慮者意。此未離欲入見道故。已離欲者非二向故。無無量者。此遮無量亦通無漏。及見道中修無量執。此緣有情故。非無漏見道迅速。又初得故不能兼修。又復未得根本地故。不修無量。無無色者。此遮無色有見道執。無色中無遍緣智故必無見道。又此未得無色定故。無解脫無勝處無遍處者。此遮前三解脫等。亦通無漏者執。十六行相所不攝故不名無漏。又爾時未得根本地故。彼皆不修無智者。此則遮說忍即是智。忍於諦境未如實審決故不名智。又於此位自分修故。不修未來諸智。是故言無等持。現在未來一者。此則遮說三三摩地義別體同。以三等持行相異故。體亦有別。一者。謂無願等持道類忍時。唯修此故。雖八忍皆無間道。依證果位說道類忍非餘。 dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。tu bỉ đạo thời tứ niệm trụ kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。tứ chánh đoạn 。tứ Thần túc 。ngũ căn 。ngũ lực 。thất giác chi 。bát đạo chi 。tứ tĩnh lự 。tứ vô lượng 。tứ vô sắc 。bát giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。bát trí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ giả 。thử tức già nhị tâm câu hạnh/hành/hàng 。cập vô vị lai tu chấp 。nhược hữu nhị tâm câu thời hành giả 。tức ưng hiện tại tu tứ niệm trụ 。nhiên tứ niệm trụ tất bất câu hạnh/hành/hàng 。nhất tâm tướng ứng vô tứ tuệ cố 。bất khả thử tứ nhất thể kiến lập hành tướng sở duyên câu hữu dị cố 。phi nhất tướng tục đa tâm tịnh khởi 。vật do bỉ thành đa hữu tình cố 。nhược/nhã vị lai thế vô tu nghĩa giả 。tức sở tu thiện vô tăng quảng nghĩa 。khởi đa gia hạnh/hành/hàng tức vi đường quyên 。thiết công dụng đa sở hoạch thiểu cố 。hựu sơ thành Phật thời ưng vị cụ túc nhất thiết công đức 。vật hữu thử đẳng quá thất cố 。hữu vị lai tu 。vị lai thế khoan cố cụ tu tứ 。hiện tu thế dụng năng dẫn đương lai chủng loại Pháp 。đắc lệnh hiện tiền cố 。hiện tại nhất giả 。vị tạp duyên pháp niệm trụ 。kiến đạo đế cố 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ giả 。thử tức già thuyết chánh đoạn thần túc phi câu thời hữu nhất 。chánh cần thể hữu tứ 。sở tác như đăng 。nhất thời hữu tứ tác dụng 。nhất tam-ma-địa do tứ nhân sanh cố 。tùng sở nhân lập tứ danh xưng 。vị lai tu giả 。diệc thể nhất nghĩa phần cố 。hiện tại vị lai các ngôn tu tứ căn lực 。hiện tại vị lai ngũ giả 。thử tức già căn lực thể dị 。cập thuyết ngũ chủng thứ đệ sanh chấp 。tuy căn lực vị dị nhi tự thể vô biệt 。tức nhất tín đẳng hữu sanh phá nhị dụng lập căn lực danh hỗ bất tướng vi 。tướng tư câu khởi cố 。thử ngũ chủng phi thứ đệ sanh 。giác chi hiện tại vị lai lục giả 。thử tức già thuyết cận phần hữu hỉ 。thử xứ vị đắc thượng căn bản địa 。vị ly hạ bố/phố 。bất sanh hỉ cố 。Kinh thuyết y hỉ đoạn xuất ly ưu giả 。y gia hành đạo thuyết 。phi vô gian đạo cố bất tướng vi 。thử y vị chí vô hỉ cố lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát giả 。thử tức chỉ chánh ngữ nghiệp mạng bất câu giả ý 。vô tham sân si sở phát vô biểu 。các hữu thất chủng câu thời khởi cố 。vô tĩnh lự giả 。thử tức chỉ Dự-lưu Nhất lai diệc đắc tĩnh lự giả ý 。thử vị ly dục nhập kiến đạo cố 。dĩ ly dục giả phi nhị hướng cố 。vô vô lượng giả 。thử già vô lượng diệc thông vô lậu 。cập kiến đạo trung tu vô lượng chấp 。thử duyên hữu tình cố 。phi vô lậu kiến đạo tấn tốc 。hựu sơ đắc cố bất năng kiêm tu 。hựu phục vị đắc căn bản địa cố 。bất tu vô lượng 。vô vô sắc giả 。thử già vô sắc hữu kiến đạo chấp 。vô sắc trung vô biến duyên trí cố tất vô kiến đạo 。hựu thử vị đắc vô sắc định cố 。vô giải thoát Vô thắng xứ/xử vô biến xứ/xử giả 。thử già tiền tam giải thoát đẳng 。diệc thông vô lậu giả chấp 。thập lục hành tướng sở bất nhiếp cố bất danh vô lậu 。hựu nhĩ thời vị đắc căn bản địa cố 。bỉ giai bất tu vô trí giả 。thử tức già thuyết nhẫn tức thị trí 。nhẫn ư đế cảnh vị như thật thẩm quyết cố bất danh trí 。hựu ư thử vị tự phần tu cố 。bất tu vị lai chư trí 。thị cố ngôn vô đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất giả 。thử tức già thuyết tam Tam-ma-địa nghĩa biệt thể đồng 。dĩ tam đẳng trì hành tướng dị cố 。thể diệc hữu biệt 。nhất giả 。vị vô nguyện đẳng trì đạo loại nhẫn thời 。duy tu thử cố 。tuy bát nhẫn giai vô gian đạo 。y chứng quả vị thuyết đạo loại nhẫn phi dư 。 以無間道證一來果。修彼道時四念住。乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答若倍離欲染。入正性離生修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。若倍離欲染入正性離生者。此則遮說異生不斷惑。然異生類能以麁等六種行相。離欲界染乃至無所有處染。若先已離六品欲染。名倍離欲。倍後三故。所餘文句皆如前釋。 dĩ vô gian đạo chứng nhất lai quả 。tu bỉ đạo thời tứ niệm trụ 。nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc 。hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。thử tức già thuyết dị sanh bất đoạn hoặc 。nhiên dị sanh loại năng dĩ thô đẳng lục chủng hành tướng 。ly dục giới nhiễm nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã tiên dĩ ly lục phẩm dục nhiễm 。danh bội ly dục 。bội hậu tam cố 。sở dư văn cú giai như tiền thích 。 若從預流果以世俗道證一來果。修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六。道支現在無。未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。等持現在無。未來三。以世俗道。證一來果者。此則遮說聖者不以世俗道斷惑。聖於二道。俱成就故。隨欲現前。即以彼斷。念住現在。一者。謂雜緣法念住。有漏離染無間道。必總緣故。根力現在未來五者。此則遮說信等唯無漏。說觀信等為集等故。佛觀三根。方說法故。有漏亦有根力用故。覺支現在無者。此則遮說覺支通有漏有漏不能如實覺故。說不淨觀俱修念覺支者。依展轉因有俱而說。未來六者。聖者起有漏道時。亦兼修無漏故。道支現在無者。雖道支通有漏。然覺支後說故亦唯無漏。阿毘達磨有如此相。無無量等者。未至定中無彼根本地諸善法故。智現在一者。謂世俗智未來七者。除他心智。以無間道相違故。又未得故。此中但依八智作論。除盡無生。以位局故。等持現在無者。三等持雖通有漏。然此中說無漏者。以無漏是解脫門故。此文說第六無間道。以彼能證一來果故。餘如前說。若從預流果以無漏道證一來果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在二。未來七。等持現在一。未來三。念住現在一者。謂法念住。或雜不雜以四法智隨起一故。智現在二者。謂苦智法智二。或乃至道智法智二。等持現在一者。謂三中隨一。餘如前說。 nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả 。tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai lục 。đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。dĩ thế tục đạo 。chứng nhất lai quả giả 。thử tức già thuyết Thánh Giả bất dĩ thế tục đạo đoạn hoặc 。Thánh ư nhị đạo 。câu thành tựu cố 。tùy dục hiện tiền 。tức dĩ bỉ đoạn 。niệm trụ hiện tại 。nhất giả 。vị tạp duyên pháp niệm trụ 。hữu lậu ly nhiễm vô gian đạo 。tất tổng duyên cố 。căn lực hiện tại vị lai ngũ giả 。thử tức già thuyết tín đẳng duy vô lậu 。thuyết quán tín đẳng vi tập đẳng cố 。Phật quán tam căn 。phương thuyết Pháp cố 。hữu lậu diệc hữu căn lực dụng cố 。giác chi hiện tại vô giả 。thử tức già thuyết giác chi thông hữu lậu hữu lậu bất năng như thật giác cố 。thuyết bất tịnh quán câu tu niệm giác chi giả 。y triển chuyển nhân hữu câu nhi thuyết 。vị lai lục giả 。Thánh Giả khởi hữu lậu đạo thời 。diệc kiêm tu vô lậu cố 。đạo chi hiện tại vô giả 。tuy đạo chi thông hữu lậu 。nhiên giác chi hậu thuyết cố diệc duy vô lậu 。A-tỳ Đạt-ma hữu như thử tướng 。vô vô lượng đẳng giả 。vị chí định trung vô bỉ căn bản địa chư thiện Pháp cố 。trí hiện tại nhất giả 。vị thế tục trí vị lai thất giả 。trừ tha tâm trí 。dĩ vô gian đạo tướng vi cố 。hựu vị đắc cố 。thử trung đãn y bát trí tác luận 。trừ tận vô sanh 。dĩ vị cục cố 。đẳng trì hiện tại vô giả 。tam đẳng trì tuy thông hữu lậu 。nhiên thử trung thuyết vô lậu giả 。dĩ vô lậu thị giải thoát môn cố 。thử văn thuyết đệ lục vô gian đạo 。dĩ bỉ năng chứng nhất lai quả cố 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。niệm trụ hiện tại nhất giả 。vị pháp niệm trụ 。hoặc tạp bất tạp dĩ tứ pháp trí tùy khởi nhất cố 。trí hiện tại nhị giả 。vị khổ trí Pháp trí nhị 。hoặc nãi chí đạo trí Pháp trí nhị 。đẳng trì hiện tại nhất giả 。vị tam trung tùy nhất 。dư như tiền thuyết 。 以無間道證不還果修彼道時。四念住乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答若已離欲染。依未至定入正性離生修。彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。無靜慮者。見道依下不修上故。餘如前說。 dĩ vô gian đạo chứng bất hoàn quả tu bỉ đạo thời 。tứ niệm trụ nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm 。y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh tu 。bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。vô tĩnh lự giả 。kiến đạo y hạ bất tu thượng cố 。dư như tiền thuyết 。 若依初靜慮入正性離生。修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來七。道支現在未來八。靜慮現在未來一。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。釋此文句准前應知。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai thất 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại vị lai nhất 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。thích thử văn cú chuẩn tiền ứng tri 。 若依靜慮中間。入正性離生修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在七。未來八靜慮現在無。未來一。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。覺支現在六者。靜慮中間無喜根故。依上修下故。未來七。道支現在七者。此遮上地有尋者執此上心細故無有尋。餘如前說。若依第二靜慮。入正性離生修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。未來二。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。釋此文句准前應知。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai nhất 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。giác chi hiện tại lục giả 。tĩnh lự trung gian vô hỉ căn cố 。y thượng tu hạ cố 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất giả 。thử già thượng địa hữu tầm giả chấp thử thượng tâm tế cố vô hữu tầm 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai nhị 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。thích thử văn cú chuẩn tiền ứng tri 。 若依第三靜慮。入正性離生修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。未來三。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。釋此如前。 nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tam 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。thích thử như tiền 。 若依第四靜慮入正性離生修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。此隨所應如前釋。 nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。thử tùy sở ưng như tiền thích 。 若從一來果以世俗道證不還果。修彼道時念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六。道支現在無。未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。等持現在無。未來三。釋此文句如前應知。若從一來果以無漏道證不還果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在二。未來七。等持現在一。未來三。皆如前釋。以無間道證神境智通。修彼道時。四念住乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答若諸異生。依初靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來一。無量現在無。未來四。無無色。解脫。現在無。未來二。勝處現在無。未來四。無遍處智。現在未來一。無等持。此中念住現在一者。謂身念住。神境智通。但緣色故。彼無間道亦但緣色。問如金剛喻定緣有頂四蘊。或三界滅道漏盡通。緣有頂四蘊。如是則所緣。或異。此中何故神境智通與無間道。必同緣色。答金剛喻定與最初盡無生智。俱是觀諦斷煩惱道。但求離染非於所緣。有所轉作故。所緣或異。神境通等皆是隨事作意。俱欲於境變現了知故。所緣必同。無量現在無。未來四者。根本地中有漏功德由同地故。隨應皆修解脫。現在無。未來二者。謂初二解脫彼在初二靜慮繫故。勝處現在無。未來四者。謂初四勝處。亦彼繫故。智現在未來一。謂世俗智。問何故無他心智。答無間道中不修彼故。是容睱道之所修故。餘隨所應如前說。 nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả 。tu bỉ đạo thời niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai lục 。đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。thích thử văn cú như tiền ứng tri 。nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ vô lậu đạo chứng bất hoàn quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。giai như tiền thích 。dĩ vô gian đạo chứng Thần cảnh Trí Thông 。tu bỉ đạo thời 。tứ niệm trụ nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp nhược/nhã chư dị sanh 。y sơ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。vô đạo chi 。tĩnh lự 。hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô sắc 。giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。thử trung niệm trụ hiện tại nhất giả 。vị thân niệm trụ 。Thần cảnh Trí Thông 。đãn duyên sắc cố 。bỉ vô gian đạo diệc đãn duyên sắc 。vấn như Kim Cương dụ định duyên hữu đính tứ uẩn 。hoặc tam giới diệt đạo lậu tận thông 。duyên hữu đính tứ uẩn 。như thị tắc sở duyên 。hoặc dị 。thử trung hà cố Thần cảnh Trí Thông dữ vô gian đạo 。tất đồng duyên sắc 。đáp Kim Cương dụ định dữ tối sơ tận vô sanh trí 。câu thị quán đế đoạn phiền não đạo 。đãn cầu ly nhiễm phi ư sở duyên 。hữu sở chuyển tác cố 。sở duyên hoặc dị 。thần cảnh thông đẳng giai thị tùy sự tác ý 。câu dục ư cảnh biến hiện liễu tri cố 。sở duyên tất đồng 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tứ giả 。căn bản địa trung hữu lậu công đức do đồng địa cố 。tùy ưng giai tu giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị giả 。vị sơ nhị giải thoát bỉ tại sơ nhị tĩnh lự hệ cố 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ giả 。vị sơ tứ thắng xứ 。diệc bỉ hệ cố 。trí hiện tại vị lai nhất 。vị thế tục trí 。vấn hà cố vô tha tâm trí 。đáp vô gian đạo trung bất tu bỉ cố 。thị dung 睱đạo chi sở tu cố 。dư tùy sở ưng như tiền thuyết 。 若諸聖者依初靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。未來八。靜慮現在未來一。無量現在無。未來四。無無色解脫。現在無。未來二。勝處現在無。未來四。無遍處智。現在一。未來七。等持現在無。未來三。靜慮現在未來一者。問聖者已離第三靜慮染得第四靜慮。依初靜慮修神境通。無間道中應言靜慮未來修四。無漏通依上下修故何故但說未來一耶。答有說。應言未來修四而不說者當知有餘。有說。此中依漸次者說。謂從具縛入正性離生。乃至得不還果已。依初靜慮修神境通無間道中。未來修一。不修上者以未得故。有說。假使離第三靜慮染。依初靜慮修神境通。亦但修一不修上地故。問豈不依初靜慮斷上地染。及無學者。修練根時亦修上地所有功德耶。寧說依下不能修上。答斷上地惑能修上者。以彼地道所治同故。法斷彼惑能治必修。無學練根如得彼果。是故此皆依下修上。諸通不爾故不修上。如見道中唯修自下。此例非理。見道是初得種性未自在故。唯自分修。修道是已得種性。於彼自在寧不兼修。然五通是勝功德。修加行時必極作意。若諸靜慮已得自在何理為障而不兼修。由此應知前說者好。無無色等准此應知。餘如前說。 nhược/nhã chư thánh giả y sơ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô sắc giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。tĩnh lự hiện tại vị lai nhất giả 。vấn Thánh Giả dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm đắc đệ tứ tĩnh lự 。y sơ tĩnh lự tu thần cảnh thông 。vô gian đạo trung ưng ngôn tĩnh lự vị lai tu tứ 。vô lậu thông y thượng hạ tu cố hà cố đãn thuyết vị lai nhất da 。đáp hữu thuyết 。ưng ngôn vị lai tu tứ nhi bất thuyết giả đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung y tiệm thứ giả thuyết 。vị tùng cụ phược nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí đắc bất hoàn quả dĩ 。y sơ tĩnh lự tu thần cảnh thông vô gian đạo trung 。vị lai tu nhất 。bất tu thượng giả dĩ vị đắc cố 。hữu thuyết 。giả sử ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y sơ tĩnh lự tu thần cảnh thông 。diệc đãn tu nhất bất tu thượng địa cố 。vấn khởi bất y sơ tĩnh lự đoạn thượng địa nhiễm 。cập vô học giả 。tu luyện căn thời diệc tu thượng địa sở hữu công đức da 。ninh thuyết y hạ bất năng tu thượng 。đáp đoạn thượng địa hoặc năng tu thượng giả 。dĩ bỉ địa đạo sở trì đồng cố 。Pháp đoạn bỉ hoặc năng trì tất tu 。vô học luyện căn như đắc bỉ quả 。thị cố thử giai y hạ tu thượng 。chư thông bất nhĩ cố bất tu thượng 。như kiến đạo trung duy tu tự hạ 。thử lệ phi lý 。kiến đạo thị sơ đắc chủng tánh vị tự tại cố 。duy tự phần tu 。tu đạo thị dĩ đắc chủng tánh 。ư bỉ tự tại ninh bất kiêm tu 。nhiên ngũ thông thị thắng công đức 。tu gia hạnh/hành/hàng thời tất cực tác ý 。nhược/nhã chư tĩnh lự dĩ đắc tự tại hà lý vi chướng nhi bất kiêm tu 。do thử ứng tri tiền thuyết giả hảo 。vô vô sắc đẳng chuẩn thử ứng tri 。dư như tiền thuyết 。 若諸異生依第二靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在。未來一無量。現在無。未來四。無無色。解脫。現在無。未來二。勝處現在無。未來四。無遍處智。現在未來一。無等持。靜慮。現在未來一者。彼已得下地。而不修者。有漏功德唯自地修墮界地故。餘如前說。 nhược/nhã chư dị sanh y đệ nhị tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。vô đạo chi 。tĩnh lự 。hiện tại 。vị lai nhất vô lượng 。hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô sắc 。giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。tĩnh lự 。hiện tại vị lai nhất giả 。bỉ dĩ đắc hạ địa 。nhi bất tu giả 。hữu lậu công đức duy tự địa tu đọa giới địa cố 。dư như tiền thuyết 。 若諸聖者。依第二靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。未來八。靜慮現在一。未來二。無量現在無。未來四。無無色。解脫。現在無。未來二。勝處現在無。未來四。無遍處智。現在一。未來七。等持現在無。未來三。靜慮未來二者。謂初二靜慮初唯無漏。餘如前說。 nhược/nhã chư thánh giả 。y đệ nhị tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai nhị 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô sắc 。giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。tĩnh lự vị lai nhị giả 。vị sơ nhị tĩnh lự sơ duy vô lậu 。dư như tiền thuyết 。 若諸異生依第三靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來一。無量現在無。未來三。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在未來一。無等持。無量未來三者。除喜無量。無解脫等者。第三靜慮樂所迷故。無解脫等。厭行功德淨解脫等。雖作欣行相。由地有災橫故亦不得。有餘如前說。 nhược/nhã chư dị sanh y đệ tam tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。vô đạo chi 。tĩnh lự 。hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tam 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。vô lượng vị lai tam giả 。trừ hỉ vô lượng 。vô giải thoát đẳng giả 。đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc sở mê cố 。vô giải thoát đẳng 。yếm hạnh/hành/hàng công đức tịnh giải thoát đẳng 。tuy tác hân hành tướng 。do địa hữu tai hoạnh cố diệc bất đắc 。hữu dư như tiền thuyết 。 若諸聖者。依第三靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。未來八。靜慮現在一。未來三。無量現在無。未來三。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。等持現在無。未來三。廣釋如前。若諸異生。依第四靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來一。無量現在無。未來三。無無色解脫。現在無。未來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。未來八。智現在未來一。無等持。解脫。未來一者。謂淨解脫身作證具足住。勝處未來四者。謂後四勝處。遍處。未來八者。謂前八遍處。由此地中離八災橫故。有此等清淨功德。餘如前說。若諸聖者。依第四靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無未來七。道支現在無。未來八。靜慮現在一。未來四。無量現在無。未來三。無無色。解脫。現在無。未來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。未來八。智現在一。未來七。等持現在無。未來三。廣釋如前。 nhược/nhã chư thánh giả 。y đệ tam tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tam 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tam 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。quảng thích như tiền 。nhược/nhã chư dị sanh 。y đệ tứ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。vô đạo chi 。tĩnh lự 。hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tam 。vô vô sắc giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhất 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。biến xứ/xử hiện tại vô 。vị lai bát 。trí hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。giải thoát 。vị lai nhất giả 。vị tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。thắng xứ vị lai tứ giả 。vị hậu tứ thắng xứ 。biến xứ/xử 。vị lai bát giả 。vị tiền bát biến xứ/xử 。do thử địa trung ly bát tai hoạnh cố 。hữu thử đẳng thanh tịnh công đức 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã chư thánh giả 。y đệ tứ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô vị lai thất 。đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tam 。vô vô sắc 。giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhất 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。biến xứ/xử hiện tại vô 。vị lai bát 。trí hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。quảng thích như tiền 。 以無間道。證天耳智通。他心智通。宿住隨念智通。死生智通。修彼道時。四念住乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答如神境智通。應隨相說。由此五種皆依四靜慮。異生聖者俱能起故。然修天耳死生智通。無間道時。現在念住如神境智通說。以俱緣色作身念住故。修他心智通。無間道時。現在唯起心念住。修宿住隨念智通無間道時。現在唯起法念住。餘隨所應皆如前說。 dĩ vô gian đạo 。chứng thiên nhĩ trí thông 。tha tâm trí thông 。tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。tử sanh Trí Thông 。tu bỉ đạo thời 。tứ niệm trụ nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp như Thần cảnh Trí Thông 。ưng tùy tướng thuyết 。do thử ngũ chủng giai y tứ tĩnh lự 。dị sanh Thánh Giả câu năng khởi cố 。nhiên tu thiên nhĩ tử sanh Trí Thông 。vô gian đạo thời 。hiện tại niệm trụ như Thần cảnh Trí Thông thuyết 。dĩ câu duyên sắc tác thân niệm trụ cố 。tu tha tâm trí thông 。vô gian đạo thời 。hiện tại duy khởi tâm niệm trụ 。tu tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông vô gian đạo thời 。hiện tại duy khởi pháp niệm trụ 。dư tùy sở ưng giai như tiền thuyết 。 以無間道。證漏盡智通修彼道時。四念住。乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答若依未至定。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在未來八。靜慮現在無。未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來三。念住現在一者。謂法念住。或雜不雜。四類智。二法智。隨一現前故。靜慮未來四者。斷有頂惑。通修上下能治道故。無無量等者。爾時不修有漏法故。有漏不能治有頂故。無色。解脫。未來三者。謂前三無色。及即彼三解脫通無漏故。智現在二者。謂滅智法智二。或道智法智二。或苦智類智二。乃至或道智類智二。未來六者。除世俗智。及他心智。彼有漏故。與無間道相違故。等持現在一者。謂空無相無願隨一現前。金剛喻定與六智相應故。此中但說斷有頂惑第九無間道。彼能證得漏盡智通故。餘如前說。 dĩ vô gian đạo 。chứng lậu tận trí thông tu bỉ đạo thời 。tứ niệm trụ 。nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp nhược/nhã y vị chí định 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。niệm trụ hiện tại nhất giả 。vị pháp niệm trụ 。hoặc tạp bất tạp 。tứ loại trí 。nhị Pháp trí 。tùy nhất hiện tiền cố 。tĩnh lự vị lai tứ giả 。đoạn hữu đính hoặc 。thông tu thượng hạ năng trì đạo cố 。vô vô lượng đẳng giả 。nhĩ thời bất tu hữu lậu pháp cố 。hữu lậu bất năng trì hữu đính cố 。vô sắc 。giải thoát 。vị lai tam giả 。vị tiền tam vô sắc 。cập tức bỉ tam giải thoát thông vô lậu cố 。trí hiện tại nhị giả 。vị diệt trí Pháp trí nhị 。hoặc đạo trí Pháp trí nhị 。hoặc khổ trí loại trí nhị 。nãi chí hoặc đạo trí loại trí nhị 。vị lai lục giả 。trừ thế tục trí 。cập tha tâm trí 。bỉ hữu lậu cố 。dữ vô gian đạo tướng vi cố 。đẳng trì hiện tại nhất giả 。vị không vô tướng vô nguyện tùy nhất hiện tiền 。Kim Cương dụ định dữ lục trí tướng ứng cố 。thử trung đãn thuyết đoạn hữu đính hoặc đệ cửu vô gian đạo 。bỉ năng chứng đắc lậu tận trí thông cố 。dư như tiền thuyết 。 若依初靜慮。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來七。道支現在未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來三。若依靜慮中間。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在無。未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來三。若依第二靜慮。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來三。若依第三第四靜慮。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支。現在六。未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來三。此隨所應如前釋。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai thất 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc 。hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。nhược/nhã y đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi 。hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。thử tùy sở ưng như tiền thích 。 若依無色定。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在四。未來八靜慮現在無。未來四。無無量。無色。現在一。未來三。解脫現在一。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來三。依無色定者。謂依空無邊處。或依識無邊處。或依無所有處。由此三地皆有無漏道。能離非想非非想處染故。非想非非想處。定力昧劣非無漏道所依止故。此中不說道支。現在四者。此則遮說無色界有無漏戒。及說上地有正思惟者意。以無所依四大種故。及上地心漸微細故。問如無無漏大種。而有無漏戒。如是雖無彼地大種。而有彼地戒。斯有何失。答無漏戒不墮界地。隨所依身大種所造。由此雖無無漏大種。而有所造無漏戒。有漏戒必墮界地。唯為自地大種所造。彼無大種故戒亦無。問若無漏戒隨所依身大種所造者生欲色界入無漏無色定時應起彼定俱無漏戒有所依身大種故。答雖無漏戒隨所依身大種所造。然隨何地要有大種造。有漏戒方隨彼類起。無漏戒無色中無有大種造。有漏戒故無漏戒於彼亦無。依彼所有發無漏故。問何故戒體唯色。答遮惡色起故。又是身語業性故。身語二業色為體故。問何故意業非戒。答不能親遮惡戒故。問何故惡戒非意業。答未離欲者。皆成就不善意業。彼豈悉名犯戒或不律儀耶。是故惡戒非意業。又善意業若是善戒。則應一切不斷善者悉名住律儀。彼皆成就善意業故。若許爾者。便一有情名住律儀。亦名住不律儀者。則應無有三種差別。如是則與聖教相違故。善惡戒俱非意業。又世共許防禁身語說名戒故。意業非戒。應知意業是發戒因。不可戒因即名為戒。勿令因果有雜亂失。是故無色道支唯四。未來通修下地無漏故。具有八無色解脫。現在一者。謂前所依三地隨一。餘如前釋。 nhược/nhã y vô sắc định 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại tứ 。vị lai bát tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại nhất 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại nhất 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。y vô sắc định giả 。vị y không vô biên xứ 。hoặc y thức vô biên xứ 。hoặc y vô sở hữu xứ 。do thử tam địa giai hữu vô lậu đạo 。năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm cố 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。định lực muội liệt phi vô lậu đạo sở y chỉ cố 。thử trung bất thuyết đạo chi 。hiện tại tứ giả 。thử tức già thuyết vô sắc giới hữu vô lậu giới 。cập thuyết thượng địa hữu chánh tư duy giả ý 。dĩ vô sở y tứ đại chủng cố 。cập thượng địa tâm tiệm vi tế cố 。vấn như vô vô lậu đại chủng 。nhi hữu vô lậu giới 。như thị tuy vô bỉ địa đại chủng 。nhi hữu bỉ địa giới 。tư hữu hà thất 。đáp vô lậu giới bất đọa giới địa 。tùy sở y thân đại chủng sở tạo 。do thử tuy vô vô lậu đại chủng 。nhi hữu sở tạo vô lậu giới 。hữu lậu giới tất đọa giới địa 。duy vi tự địa đại chủng sở tạo 。bỉ vô đại chủng cố giới diệc vô 。vấn nhược/nhã vô lậu giới tùy sở y thân đại chủng sở tạo giả sanh dục sắc giới nhập vô lậu vô sắc định thời ưng khởi bỉ định câu vô lậu giới hữu sở y thân đại chủng cố 。đáp tuy vô lậu giới tùy sở y thân đại chủng sở tạo 。nhiên tùy hà địa yếu hữu đại chủng tạo 。hữu lậu giới phương tùy bỉ loại khởi 。vô lậu giới vô sắc trung vô hữu đại chủng tạo 。hữu lậu giới cố vô lậu giới ư bỉ diệc vô 。y bỉ sở hữu phát vô lậu cố 。vấn hà cố giới thể duy sắc 。đáp già ác sắc khởi cố 。hựu thị thân ngữ nghiệp tánh cố 。thân ngữ nhị nghiệp sắc vi thể cố 。vấn hà cố ý nghiệp phi giới 。đáp bất năng thân già ác giới cố 。vấn hà cố ác giới phi ý nghiệp 。đáp vị ly dục giả 。giai thành tựu bất thiện ý nghiệp 。bỉ khởi tất danh phạm giới hoặc bất luật nghi da 。thị cố ác giới phi ý nghiệp 。hựu thiện ý nghiệp nhược/nhã thị thiện giới 。tức ưng nhất thiết bất đoạn thiện giả tất danh trụ/trú luật nghi 。bỉ giai thành tựu thiện ý nghiệp cố 。nhược/nhã hứa nhĩ giả 。tiện nhất hữu tình danh trụ/trú luật nghi 。diệc danh trụ/trú bất luật nghi giả 。tức ưng vô hữu tam chủng sái biệt 。như thị tắc dữ Thánh giáo tướng vi cố 。thiện ác giới câu phi ý nghiệp 。hựu thế cộng hứa phòng cấm thân ngữ thuyết danh giới cố 。ý nghiệp phi giới 。ứng tri ý nghiệp thị phát giới nhân 。bất khả giới nhân tức danh vi giới 。vật lệnh nhân quả hữu tạp loạn thất 。thị cố vô sắc đạo chi duy tứ 。vị lai thông tu hạ địa vô lậu cố 。cụ hữu bát vô sắc giải thoát 。hiện tại nhất giả 。vị tiền sở y tam địa tùy nhất 。dư như tiền thích 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中執受納息第四之五 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi ngũ 四念住者。一身念住。二受念住。三心念住。四法念住。然此念住總說唯一。謂心所中一慧自性。根中慧根。力中慧力。覺支中擇法覺支。道支中正見。或分為二。謂有漏無漏。或分為三。謂下中上。或分為四。謂三界繫及不繫。或分為五。謂三界繫及學無學。乃至若以相續剎那差別分別則有無量。問世尊何故於此義中。開少合多唯說四種。答佛依正慧行相所緣。麁細不同建立四種。問若爾何故契經中說觀內外俱十二種別。答不過四故但說四種。如七葉樹七生預流。彼亦如是。問此體是慧何故世尊說為念住。答慧由念力得住所緣故名念住。或此慧力令念住境故名念住。此二於境展轉相資勝於餘法故說念住。廣辯念住如餘處說。 tứ niệm trụ giả 。nhất thân niệm trụ 。nhị thọ niệm trụ 。tam tâm niệm trụ 。tứ pháp niệm trụ 。nhiên thử niệm trụ tổng thuyết duy nhất 。vị tâm sở trung nhất tuệ tự tánh 。căn trung tuệ căn 。lực trung tuệ lực 。giác chi trung trạch pháp giác chi 。đạo chi trung chánh kiến 。hoặc phần vi nhị 。vị hữu lậu vô lậu 。hoặc phần vi tam 。vị hạ trung thượng 。hoặc phần vi tứ 。vị tam giới hệ cập bất hệ 。hoặc phần vi ngũ 。vị tam giới hệ cập học vô học 。nãi chí nhược/nhã dĩ tướng tục sát-na sái biệt phân biệt tức hữu vô lượng 。vấn Thế Tôn hà cố ư thử nghĩa trung 。khai thiểu hợp đa duy thuyết tứ chủng 。đáp Phật y chánh tuệ hành tướng sở duyên 。thô tế bất đồng kiến lập tứ chủng 。vấn nhược nhĩ hà cố khế Kinh trung thuyết quán nội ngoại câu thập nhị chủng biệt 。đáp bất quá tứ cố đãn thuyết tứ chủng 。như thất diệp thụ/thọ thất sanh Dự-lưu 。bỉ diệc như thị 。vấn thử thể thị tuệ hà cố Thế Tôn thuyết vi niệm trụ 。đáp tuệ do niệm lực đắc trụ sở duyên cố danh niệm trụ 。hoặc thử tuệ lực lệnh niệm trụ cảnh cố danh niệm trụ 。thử nhị ư cảnh triển chuyển tướng tư thắng ư dư Pháp cố thuyết niệm trụ 。quảng biện niệm trụ như dư xứ thuyết 。 四正斷者。一於已生惡不善法為令斷故。生欲發懃攝心持心。二於未生惡不善法為不生故。餘說如前。三於未生善法為令生故。餘說如前。四於已生善法為令安住不忘倍修增廣故。餘說如前。然此正斷或總為一。謂心所中一精進體。根中精進根。力中精進力。覺支中精進覺支道支中正精進。或分為二。謂有漏無漏。或分為三。謂下中上。或分為四。謂三界繫及不繫。或分為五。謂三界繫及學無學。乃至若以相續剎那差別分別則有無量。問世尊何故於此義中開少合多唯說四種。答一精進體於剎那中。作用不同建立四種。謂於已生未生惡法斷及不生故。復於未生已生善法生及增廣故。如燈一念四用差別。謂燒炷盡油熱器破闇彼亦如是。問法蘊等論說。斷已生惡不善法。即具四種。謂於已生惡不善法為令斷故。生欲發懃攝持心者。彼斷已生惡不善位。亦能令彼惡不善法未生不生。復令善法未生得生已生住等。乃至說修已生善法令安住等亦具有四。謂於已生善法為令安住不忘倍修增廣故。生欲發懃攝持心者。彼修已生諸善法位。亦能令彼惡不善法已生者斷。未生不生。復令善法未生者生。如是便成十六正斷。何故於此但說四耶。答依修行者差別意樂。至加行位故作是說。謂彼先時起一意樂。至加行位便具四種。如是依彼四種意樂。至加行位故作是說。然加行時皆唯有四。不過四故但說四種。如由意樂加行故說。如是由趣入加行故說。由依處加行故說。由勝解加行故說應知亦爾。已說自性當說所以。問此四何緣說為正斷。答由此四種能正斷故。問前二可爾。後二云何。答以初為名故無有失。或此四種皆有斷義。謂前二斷煩惱障。後二斷所知障。修善法時斷無知故。暫斷永斷俱名斷故。有處說此名為正勝。無倒策發成勝事故。 tứ chánh đoạn giả 。nhất ư dĩ sanh ác bất thiện pháp vi lệnh đoạn cố 。sanh dục phát cần nhiếp tâm trì tâm 。nhị ư vị sanh ác bất thiện pháp vi ất sanh cố 。dư thuyết như tiền 。tam ư vị sanh thiện Pháp vi lệnh sanh cố 。dư thuyết như tiền 。tứ ư dĩ sanh thiện Pháp vi lệnh an trụ bất vong bội tu tăng quảng cố 。dư thuyết như tiền 。nhiên thử chánh đoạn hoặc tổng vi nhất 。vị tâm sở trung nhất tinh tấn thể 。căn trung tinh tấn căn 。lực trung tinh tấn lực 。giác chi trung tinh tấn giác chi đạo chi trung chánh tinh tấn 。hoặc phần vi nhị 。vị hữu lậu vô lậu 。hoặc phần vi tam 。vị hạ trung thượng 。hoặc phần vi tứ 。vị tam giới hệ cập bất hệ 。hoặc phần vi ngũ 。vị tam giới hệ cập học vô học 。nãi chí nhược/nhã dĩ tướng tục sát-na sái biệt phân biệt tức hữu vô lượng 。vấn Thế Tôn hà cố ư thử nghĩa trung khai thiểu hợp đa duy thuyết tứ chủng 。đáp nhất tinh tấn thể ư sát-na trung 。tác dụng bất đồng kiến lập tứ chủng 。vị ư dĩ sanh vị sanh ác pháp đoạn cập bất sanh cố 。phục ư vị sanh dĩ sanh thiện Pháp sanh cập tăng quảng cố 。như đăng nhất niệm tứ dụng sái biệt 。vị thiêu chú tận du nhiệt khí phá ám bỉ diệc như thị 。vấn pháp uẩn đẳng luận thuyết 。đoạn dĩ sanh ác bất thiện pháp 。tức cụ tứ chủng 。vị ư dĩ sanh ác bất thiện pháp vi lệnh đoạn cố 。sanh dục phát cần nhiếp trì tâm giả 。bỉ đoạn dĩ sanh ác bất thiện vị 。diệc năng lệnh bỉ ác bất thiện pháp vị sanh bất sanh 。phục lệnh thiện Pháp vị sanh đắc sanh dĩ sanh trụ/trú đẳng 。nãi chí thuyết tu dĩ sanh thiện Pháp lệnh an trụ đẳng diệc cụ hữu tứ 。vị ư dĩ sanh thiện Pháp vi lệnh an trụ bất vong bội tu tăng quảng cố 。sanh dục phát cần nhiếp trì tâm giả 。bỉ tu dĩ sanh chư thiện pháp vị 。diệc năng lệnh bỉ ác bất thiện pháp dĩ sanh giả đoạn 。vị sanh bất sanh 。phục lệnh thiện Pháp vị sanh giả sanh 。như thị tiện thành thập lục chánh đoạn 。hà cố ư thử đãn thuyết tứ da 。đáp y tu hành giả sái biệt ý lạc 。chí gia hành vị cố tác thị thuyết 。vị bỉ tiên thời khởi nhất ý lạc 。chí gia hành vị tiện cụ tứ chủng 。như thị y bỉ tứ chủng ý lạc 。chí gia hành vị cố tác thị thuyết 。nhiên gia hạnh/hành/hàng thời giai duy hữu tứ 。bất quá tứ cố đãn thuyết tứ chủng 。như do ý lạc gia hạnh/hành/hàng cố thuyết 。như thị do thú nhập gia hạnh/hành/hàng cố thuyết 。do y xứ gia hạnh/hành/hàng cố thuyết 。do thắng giải gia hạnh/hành/hàng cố thuyết ứng tri diệc nhĩ 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn thử tứ hà duyên thuyết vi chánh đoạn 。đáp do thử tứ chủng năng chánh đoạn cố 。vấn tiền nhị khả nhĩ 。hậu nhị vân hà 。đáp dĩ sơ vi danh cố vô hữu thất 。hoặc thử tứ chủng giai hữu đoạn nghĩa 。vị tiền nhị đoạn phiền não chướng 。hậu nhị đoạn sở tri chướng 。tu thiện Pháp thời đoạn vô tri cố 。tạm đoạn vĩnh đoạn câu danh đoạn cố 。hữu xứ thuyết thử danh vi chánh thắng 。vô đảo sách phát thành thắng sự cố 。 問惡與不善何差別。答惡謂有覆無記。不善謂諸不善。有作是說。惡謂色無色界。及欲界少分染法。不善謂欲界多分染法。有說。惡謂欲界身邊二見品。不善謂欲界諸餘煩惱等。問何故惡不善法已生者說令斷。未生者說令不生。答已生者於自相續。已有作用故說令斷。未生者於自相續。未有作用故說令不生。有說。已生者於自相續。已障聖道故說令斷。未生者於自相續。未障聖道故說令不生。有說。已生者於自相續。已取果與果故說令斷。未生者於自相續。未取果與果故說令不生。有說。已生者於自相續。已取等流果異熟果故說令斷。未生者於自相續。未取等流果異熟果故說令不生。有說。已生者於自相續。已酬同類遍行因故說令斷。未生者於自相續。未酬同類遍行因故說令不生。有說。已生者於自相續。已燒已惱故說令斷。未生者於自相續未燒未惱故說令不生。有說。已生者於自相續。已作譏呵。已作垢染。已作膠濘。已墮惡意故說令斷。未生者於自相續。未作譏呵。未作垢染。未作膠濘。未墮惡意故說令不生。問所修諸善隨爾所生即爾所滅。無有生已過一剎那有停住義。如何乃言於已生善法為令安住不忘倍修增廣耶。答應知此中說二分善法。謂順住分。順勝進分。令安住不忘者說順住分。令倍修增廣者說順勝進分。俱依相續展轉勝進。說安住等。故無有失。有說。此中說三品善法。謂下中上令安住不忘者。說依下品善根轉至中品。令倍修增廣者。說依中品善根轉至上品。雖一剎那生已即滅。而依相續故作是說。 vấn ác dữ bất thiện hà sái biệt 。đáp ác vị hữu phước vô kí 。bất thiện vị chư bất thiện 。hữu tác thị thuyết 。ác vị sắc vô sắc giới 。cập dục giới thiểu phần nhiễm pháp 。bất thiện vị dục giới đa phần nhiễm pháp 。hữu thuyết 。ác vị dục giới thân biên nhị kiến phẩm 。bất thiện vị dục giới chư dư phiền não đẳng 。vấn hà cố ác bất thiện pháp dĩ sanh giả thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả thuyết lệnh bất sanh 。đáp dĩ sanh giả ư tự tướng tục 。dĩ hữu tác dụng cố thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả ư tự tướng tục 。vị hữu tác dụng cố thuyết lệnh bất sanh 。hữu thuyết 。dĩ sanh giả ư tự tướng tục 。dĩ chướng Thánh đạo cố thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả ư tự tướng tục 。vị chướng Thánh đạo cố thuyết lệnh bất sanh 。hữu thuyết 。dĩ sanh giả ư tự tướng tục 。dĩ thủ quả dữ quả cố thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả ư tự tướng tục 。vị thủ quả dữ quả cố thuyết lệnh bất sanh 。hữu thuyết 。dĩ sanh giả ư tự tướng tục 。dĩ thủ đẳng lưu quả dị thục quả cố thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả ư tự tướng tục 。vị thủ đẳng lưu quả dị thục quả cố thuyết lệnh bất sanh 。hữu thuyết 。dĩ sanh giả ư tự tướng tục 。dĩ thù đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân cố thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả ư tự tướng tục 。vị thù đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân cố thuyết lệnh bất sanh 。hữu thuyết 。dĩ sanh giả ư tự tướng tục 。dĩ thiêu dĩ não cố thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả ư tự tướng tục vị thiêu vị não cố thuyết lệnh bất sanh 。hữu thuyết 。dĩ sanh giả ư tự tướng tục 。dĩ tác ky ha 。dĩ tác cấu nhiễm 。dĩ tác giao nính 。dĩ đọa ác ý cố thuyết lệnh đoạn 。vị sanh giả ư tự tướng tục 。vị tác ky ha 。vị tác cấu nhiễm 。vị tác giao nính 。vị đọa ác ý cố thuyết lệnh bất sanh 。vấn sở tu chư thiện tùy nhĩ sở sanh tức nhĩ sở diệt 。vô hữu sanh dĩ quá/qua nhất sát-na hữu đình trụ/trú nghĩa 。như hà nãi ngôn ư dĩ sanh thiện Pháp vi lệnh an trụ bất vong bội tu tăng quảng da 。đáp ứng tri thử trung thuyết nhị phần thiện Pháp 。vị thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。lệnh an trụ bất vong giả thuyết thuận trụ/trú phần 。lệnh bội tu tăng quảng giả thuyết thuận thắng tiến phần 。câu y tướng tục triển chuyển thắng tiến 。thuyết an trụ đẳng 。cố vô hữu thất 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tam phẩm thiện Pháp 。vị hạ trung thượng lệnh an trụ bất vong giả 。thuyết y hạ phẩm thiện căn chuyển chí trung phẩm 。lệnh bội tu tăng quảng giả 。thuyết y trung phẩm thiện căn chuyển chí thượng phẩm 。tuy nhất sát-na sanh dĩ tức diệt 。nhi y tướng tục cố tác thị thuyết 。 此正斷欲界有四。色無色界亦爾。問欲界有惡不善法可說有四。云何上界亦說四耶。答彼雖過患不具。而具有彼功德。有說。彼雖無所治而有能治。問未至地可爾上地云何。答有多種對治。謂捨對治。斷對治。持對治。遠分對治。厭壞對治。上地雖無捨及斷對治。而有餘對治。問靜慮可爾無色云何。答無色雖無壞對治。而有持及遠分對治。 thử chánh đoạn dục giới hữu tứ 。sắc vô sắc giới diệc nhĩ 。vấn dục giới hữu ác bất thiện pháp khả thuyết hữu tứ 。vân hà thượng giới diệc thuyết tứ da 。đáp bỉ tuy quá hoạn bất cụ 。nhi cụ hữu bỉ công đức 。hữu thuyết 。bỉ tuy vô sở trì nhi hữu năng trì 。vấn vị chí địa khả nhĩ thượng địa vân hà 。đáp hữu đa chủng đối trì 。vị xả đối trì 。đoạn đối trì 。trì đối trì 。viễn phần đối trì 。yếm hoại đối trì 。thượng địa tuy vô xả cập đoạn đối trì 。nhi hữu dư đối trì 。vấn tĩnh lự khả nhĩ vô sắc vân hà 。đáp vô sắc tuy vô hoại đối trì 。nhi hữu trì cập viễn phần đối trì 。 此正斷學無學位各具四種。問學位可爾有惡不善法故。無學云何。答彼雖無過患而有功德。有說。彼雖無所治而有能治。謂多種對治如前說。彼雖無捨及斷而有所餘問緣涅槃精進何正斷攝。有說。初正斷攝以斷即涅槃故。有說。第二正斷攝以涅槃是不生故。有說。第三正斷攝。緣涅槃時善法生故。有說。第四正斷攝。緣涅槃時善法增故。如是說者。四正斷攝。緣涅槃時作四事故。謂緣諸法擇滅性時。即令一切惡不善法已生者斷。未生不生及令一切世出世善。未生者生已生增廣。 thử chánh đoạn học vô học vị các cụ tứ chủng 。vấn học vị khả nhĩ hữu ác bất thiện pháp cố 。vô học vân hà 。đáp bỉ tuy vô quá hoạn nhi hữu công đức 。hữu thuyết 。bỉ tuy vô sở trì nhi hữu năng trì 。vị đa chủng đối trì như tiền thuyết 。bỉ tuy vô xả cập đoạn nhi hữu sở dư vấn duyên Niết-Bàn tinh tấn hà chánh đoạn nhiếp 。hữu thuyết 。sơ chánh đoạn nhiếp dĩ đoạn tức Niết-Bàn cố 。hữu thuyết 。đệ nhị chánh đoạn nhiếp dĩ Niết-Bàn thị bất sanh cố 。hữu thuyết 。đệ tam chánh đoạn nhiếp 。duyên Niết-Bàn thời thiện Pháp sanh cố 。hữu thuyết 。đệ tứ chánh đoạn nhiếp 。duyên Niết-Bàn thời thiện Pháp tăng cố 。như thị thuyết giả 。tứ chánh đoạn nhiếp 。duyên Niết-Bàn thời tác tứ sự cố 。vị duyên chư Pháp trạch diệt tánh thời 。tức lệnh nhất thiết ác bất thiện pháp dĩ sanh giả đoạn 。vị sanh bất sanh cập lệnh nhất thiết thế xuất thế thiện 。vị sanh giả sanh dĩ sanh tăng quảng 。 四神足者。一欲三摩地斷行成就神足。二勤三摩地斷行成就神足。三心三摩地斷行成就神足。四觀三摩地斷行成就神足。問云何名神云何名足。有作是說。三摩地名神。欲等四名足。由四法所攝受令三摩地轉故。問等持俱有相應法多。何故此四獨名神足。答此於等持隨順勝故。謂於俱有相應法中。資益等持此四為勝。復有說者。三摩地是神亦足。欲等四唯足非神。如擇法是覺亦支。餘六唯支非覺。正見是道亦支。餘七唯支非道。離非時食是齋亦支。餘七唯支非齋。彼亦如是。問若三摩地是神亦足或應立一。或應立五。何故說四耶。答唯三摩地立為神足。從四因生故說為四。謂加行位。或由欲力引發等持令其現起。廣說乃至或由觀力引令現起。由加行位四法隨增。令等持起故得定位。於一等持建立四種。已說自性當說所以。問此四何緣說為神足。答諸所思求諸所欲願。一切如意故名為神。引發於神故名神足。然此神用略有二種。一世俗所欣。二聖者所樂。若分一為多。合多成一。此等名為世俗所欣。若於世間諸可意事不住順想。於諸世間不可意事不住違想。於諸可意不可意事。安住於捨正念正知。此等名為賢聖所樂。復有三種神用。一運身二勝解三意勢。運身神用者。謂舉身凌虛猶若飛鳥。亦如壁上所畫飛仙。勝解神用者。謂於遠作近解由此力故。或住此洲手捫日月。或屈伸臂頃至色究竟天。意勢神用者。謂眼識至色頂。或上至色究竟天。或傍越無邊世界。問此三神用誰成就幾。有說。聲聞成一。謂運身。獨覺成二除意勢。唯佛世尊具成三種。有說。異生成一。謂運身。二乘成二除意勢。然聲聞運身所顯。獨覺意解所顯。佛具成三意勢所顯。或復五種神用。一業。二異熟。三變現。四具德。五發心。業神用者。謂中有等。異熟神用者。謂飛禽等。變現神用者。謂依靜慮。分一為多。合多為一等。具德神用者。謂四神足。發心神用者。謂天龍等。此中天者謂欲界天。於所說五神用中。此中說具德神用。如契經說苾芻當知。欲三摩地斷行成就修於神足。依止離依止無染依止滅。迴向於捨勤三摩地心三摩地。觀三摩地說亦如是。此中說何名為離等。有作是說。是三摩地彼說。若緣三摩地為境修於神足。由二緣故名依離等。謂意樂故及所緣故。若緣餘法為境修於神足。但由一緣名依離等。謂意樂故非所緣故。有餘師說。是寂滅涅槃。彼說若緣寂滅涅槃為境修於神足。由二緣故名為離等。謂意樂故及所緣故。若緣餘法為境修於神足。但由一緣名依離等。謂意樂故非所緣故。復有說者。是三摩地及寂滅涅槃。彼說若緣此二為境修於神足。由二緣故名為離等。謂意樂故及所緣故。若緣餘法為境修於神足。但由一緣名為離等。謂意樂故非所緣故。應知此中依止離者。謂初靜慮。依止無染者。謂第二靜慮。依止滅者。謂第三靜慮。迴向於捨者。謂第四靜慮。 tứ Thần túc giả 。nhất dục tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu thần túc 。nhị cần tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu thần túc 。tam tâm tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu thần túc 。tứ quán tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu thần túc 。vấn vân hà danh Thần vân hà danh túc 。hữu tác thị thuyết 。tam-ma-địa danh Thần 。dục đẳng tứ danh túc 。do tứ pháp sở nhiếp thọ lệnh tam-ma-địa chuyển cố 。vấn đẳng trì câu hữu tướng ứng Pháp đa 。hà cố thử tứ độc danh thần túc 。đáp thử ư đẳng trì tùy thuận thắng cố 。vị ư câu hữu tướng ứng Pháp trung 。tư ích đẳng trì thử tứ vi thắng 。phục hưũ thuyết giả 。tam-ma-địa thị Thần diệc túc 。dục đẳng tứ duy túc phi Thần 。như trạch pháp thị giác diệc chi 。dư lục duy chi phi giác 。chánh kiến thị đạo diệc chi 。dư thất duy chi phi đạo 。ly phi thời thực thị trai diệc chi 。dư thất duy chi phi trai 。bỉ diệc như thị 。vấn nhược/nhã tam-ma-địa thị Thần diệc túc hoặc ưng lập nhất 。hoặc ưng lập ngũ 。hà cố thuyết tứ da 。đáp duy tam-ma-địa lập vi thần túc 。tùng tứ nhân sanh cố thuyết vi tứ 。vị gia hành vị 。hoặc do dục lực dẫn phát đẳng trì lệnh kỳ hiện khởi 。quảng thuyết nãi chí hoặc do quán lực dẫn lệnh hiện khởi 。do gia hành vị tứ pháp tùy tăng 。lệnh đẳng trì khởi cố đắc định vị 。ư nhất đẳng trì kiến lập tứ chủng 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn thử tứ hà duyên thuyết vi thần túc 。đáp chư sở tư cầu chư sở dục nguyện 。nhất thiết như ý cố danh vi Thần 。dẫn phát ư Thần cố danh thần túc 。nhiên thử Thần dụng lược hữu nhị chủng 。nhất thế tục sở hân 。nhị Thánh Giả sở lạc/nhạc 。nhược/nhã phần nhất vi đa 。hợp đa thành nhất 。thử đẳng danh vi thế tục sở hân 。nhược/nhã ư thế gian chư khả ý sự bất trụ thuận tưởng 。ư chư thế gian bất khả ý sự bất trụ vi tưởng 。ư chư khả ý bất khả ý sự 。an trụ ư xả chánh niệm chánh tri 。thử đẳng danh vi hiền thánh sở lạc/nhạc 。phục hưũ tam chủng Thần dụng 。nhất vận thân nhị thắng giải tam ý thế 。vận thân thần dụng giả 。vị cử thân lăng hư do nhược phi điểu 。diệc như bích thượng sở họa phi tiên 。thắng giải Thần dụng giả 。vị ư viễn tác cận giải do thử lực cố 。hoặc trụ/trú thử châu thủ môn nhật nguyệt 。hoặc khuất thân tý khoảnh chí Sắc cứu kính Thiên 。ý thế Thần dụng giả 。vị nhãn thức chí sắc đính 。hoặc thượng chí Sắc cứu kính Thiên 。hoặc bàng việt vô biên thế giới 。vấn thử tam Thần dụng thùy thành tựu kỷ 。hữu thuyết 。Thanh văn thành nhất 。vị vận thân 。độc giác thành nhị trừ ý thế 。duy Phật Thế tôn cụ thành tam chủng 。hữu thuyết 。dị sanh thành nhất 。vị vận thân 。nhị thừa thành nhị trừ ý thế 。nhiên Thanh văn vận thân sở hiển 。độc giác ý giải sở hiển 。Phật cụ thành tam ý thế sở hiển 。hoặc phục ngũ chủng Thần dụng 。nhất nghiệp 。nhị dị thục 。tam biến hiện 。tứ cụ đức 。ngũ phát tâm 。nghiệp Thần dụng giả 。vị trung hữu đẳng 。dị thục Thần dụng giả 。vị phi cầm đẳng 。biến hiện Thần dụng giả 。vị y tĩnh lự 。phần nhất vi đa 。hợp đa vi nhất đẳng 。cụ đức Thần dụng giả 。vị tứ Thần túc 。phát tâm thần dụng giả 。vị Thiên Long đẳng 。thử Trung Thiên giả vị dục giới thiên 。ư sở thuyết ngũ Thần dụng trung 。thử trung thuyết cụ đức Thần dụng 。như khế Kinh thuyết Bí-sô đương tri 。dục tam-ma-địa đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu ư thần túc 。y chỉ ly y chỉ vô nhiễm y chỉ diệt 。 hồi hướng ư xả cần tam-ma-địa tâm tam-ma-địa 。quán tam-ma-địa thuyết diệc như thị 。thử trung thuyết hà danh vi ly đẳng 。hữu tác thị thuyết 。thị tam-ma-địa bỉ thuyết 。nhược/nhã duyên tam-ma-địa vi cảnh tu ư thần túc 。do nhị duyên cố danh y ly đẳng 。vị ý lạc cố cập sở duyên cố 。nhược/nhã duyên dư Pháp vi cảnh tu ư thần túc 。đãn do nhất duyên danh y ly đẳng 。vị ý lạc cố phi sở duyên cố 。hữu dư sư thuyết 。thị tịch diệt Niết-Bàn 。bỉ thuyết nhược/nhã duyên tịch diệt Niết-Bàn vi cảnh tu ư thần túc 。do nhị duyên cố danh vi ly đẳng 。vị ý lạc cố cập sở duyên cố 。nhược/nhã duyên dư Pháp vi cảnh tu ư thần túc 。đãn do nhất duyên danh y ly đẳng 。vị ý lạc cố phi sở duyên cố 。phục hưũ thuyết giả 。thị tam-ma-địa cập tịch diệt Niết-Bàn 。bỉ thuyết nhược/nhã duyên thử nhị vi cảnh tu ư thần túc 。do nhị duyên cố danh vi ly đẳng 。vị ý lạc cố cập sở duyên cố 。nhược/nhã duyên dư Pháp vi cảnh tu ư thần túc 。đãn do nhất duyên danh vi ly đẳng 。vị ý lạc cố phi sở duyên cố 。ứng tri thử trung y chỉ ly giả 。vị sơ tĩnh lự 。y chỉ vô nhiễm giả 。vị đệ nhị tĩnh lự 。y chỉ diệt giả 。vị đệ tam tĩnh lự 。 hồi hướng ư xả giả 。vị đệ tứ tĩnh lự 。 如契經說苾芻當知。何等名壽。謂四神足。問何故神足說名為壽。答由此為依壽不斷故。謂在定位壽必無斷。有說。依此離壽災故。謂在定位遠離壽災。有說。依此壽自在故。如契經說。若有苾芻苾芻尼等。於四神足若習若修若多修習。彼若希求住壽一劫或一劫餘。隨意自在。由此故說神足為壽。 như khế Kinh thuyết Bí-sô đương tri 。hà đẳng danh thọ 。vị tứ Thần túc 。vấn hà cố thần túc thuyết danh vi thọ 。đáp do thử vi y thọ bất đoạn cố 。vị tại định vị thọ tất vô đoạn 。hữu thuyết 。y thử ly thọ tai cố 。vị tại định vị viễn ly thọ tai 。hữu thuyết 。y thử thọ tự tại cố 。như khế Kinh thuyết 。nhược hữu Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。ư tứ Thần túc nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。bỉ nhược/nhã hy cầu trụ/trú thọ nhất kiếp hoặc nhất kiếp dư 。tùy ý tự tại 。do thử cố thuyết thần túc vi thọ 。 如契經說。有一梵志。來詣具壽阿難陀所。種種愛語歡喜問訊。已退坐一面。問阿難曰。何故於沙門喬答摩所勤修梵行。問何故梵志作是問耶。答彼是阿難昔時朋友。委知尊者是愛行人。於五欲中先恒耽著故。來試驗為求愛斷而修梵行。為求勝欲修梵行耶故作斯問。阿難答言。我為愛斷故在佛所勤修梵行。問勤修梵行。斷七隨眠。何故但言我為愛斷。答尊者慶喜。亦知梵志是愛行人耽著諸欲。為汲引故。意云若汝為愛所纏欲求離者。宜捨家法來世尊所。隨我勤修清淨梵行。故方便答我為愛斷。婆羅門曰。沙門喬答摩實有道迹能斷愛不。阿難陀曰。實有勿疑。汝若來修定能斷愛。梵志請曰。願為說之令我心開必當依命。尊者告曰。惟我世尊。如實知見說四神足。依之修習速離愛纏。問若有能於四念住等。三十七種菩提分法。隨一修習皆能斷愛。何故但言修四神足。答此是愛結近對治故。謂有愛者馳散諸緣。等持能為彼近對治。梵志復曰。如仁所言神足無邊修何能盡。問梵志何故作是語耶。答梵志意言。此四神足其體遍在學無學位。彼即無邊修何能盡修。若不盡何能斷愛。阿難告曰。此非無邊。梵志復言。請為解說。阿難告言。吾今問汝可隨意答。於意云何。汝曾生欲入園遊不。梵志曰然。復問入園既遊觀已生欲還不。梵志曰然。復問二時所生樂欲豈不有異。梵志曰然。尊者告言。如汝生欲二時有異。一欲入園。二欲還出。如是神足學無學位亦各不同。學位所修為欲斷愛。無學所修為現法樂。隨所修異非謂無邊。梵志如何謂修不盡。彼聞歡喜發淳淨心。歸佛出家修於梵行。 như khế Kinh thuyết 。hữu nhất Phạm-chí 。lai nghệ cụ thọ A-nan-đà sở 。chủng chủng ái ngữ hoan hỉ vấn tấn 。dĩ thoái tọa nhất diện 。vấn A-nan viết 。hà cố ư Sa Môn kiều đáp ma sở cần tu phạm hạnh 。vấn hà cố Phạm-chí tác thị vấn da 。đáp bỉ thị A-nan tích thời bằng hữu 。ủy tri Tôn-Giả thị ái hạnh/hành/hàng nhân 。ư ngũ dục trung tiên hằng đam trước cố 。lai thí nghiệm vi cầu ái đoạn nhi tu phạm hạnh 。vi cầu thắng dục tu phạm hạnh da cố tác tư vấn 。A-nan đáp ngôn 。ngã vi ái đoạn cố tại Phật sở cần tu phạm hạnh 。vấn cần tu phạm hạnh 。đoạn thất tùy miên 。hà cố đãn ngôn ngã vi ái đoạn 。đáp Tôn-Giả khánh hỉ 。diệc tri Phạm-chí thị ái hạnh/hành/hàng nhân đam trước chư dục 。vi cấp dẫn cố 。ý vân nhược/nhã nhữ vi ái sở triền dục cầu ly giả 。nghi xả gia pháp lai Thế Tôn sở 。tùy ngã cần tu thanh tịnh phạm hạnh 。cố phương tiện đáp ngã vi ái đoạn 。Bà-la-môn viết 。Sa Môn kiều đáp ma thật hữu đạo tích năng đoạn ái bất 。A-nan-đà viết 。thật hữu vật nghi 。nhữ nhược/nhã lai tu định năng đoạn ái 。Phạm-chí thỉnh viết 。nguyện vi thuyết chi lệnh ngã tâm khai tất đương y mạng 。Tôn-Giả cáo viết 。duy ngã Thế Tôn 。như thật tri kiến thuyết tứ Thần túc 。y chi tu tập tốc ly ái triền 。vấn nhược hữu năng ư tứ niệm trụ đẳng 。tam thập thất chủng Bồ-đề phần Pháp 。tùy nhất tu tập giai năng đoạn ái 。hà cố đãn ngôn tu tứ Thần túc 。đáp thử thị ái kết cận đối trì cố 。vị hữu ái giả trì tán chư duyên 。đẳng trì năng vi bỉ cận đối trì 。Phạm-chí phục viết 。như nhân sở ngôn thần túc vô biên tu hà năng tận 。vấn Phạm-chí hà cố tác thị ngữ da 。đáp Phạm-chí ý ngôn 。thử tứ Thần túc kỳ thể biến tại học vô học vị 。bỉ tức vô biên tu hà năng tận tu 。nhược/nhã bất tận hà năng đoạn ái 。A-nan cáo viết 。thử phi vô biên 。Phạm-chí phục ngôn 。thỉnh vi giải thuyết 。A-nan cáo ngôn 。ngô kim vấn nhữ khả tùy ý đáp 。ư ý vân hà 。nhữ tằng sanh dục nhập viên du bất 。Phạm-chí viết nhiên 。phục vấn nhập viên ký du quán dĩ sanh dục hoàn bất 。Phạm-chí viết nhiên 。phục vấn nhị thời sở sanh lạc/nhạc dục khởi bất hữu dị 。Phạm-chí viết nhiên 。Tôn-Giả cáo ngôn 。như nhữ sanh dục nhị thời hữu dị 。nhất dục nhập viên 。nhị dục hoàn xuất 。như thị thần túc học vô học vị diệc các bất đồng 。học vị sở tu vi dục đoạn ái 。vô học sở tu vi hiện pháp lạc/nhạc 。tùy sở tu dị phi vị vô biên 。Phạm-chí như hà vị tu bất tận 。bỉ văn hoan hỉ phát thuần tịnh tâm 。quy Phật xuất gia tu ư phạm hạnh 。 五根者。謂信根精進根念根定根慧根。五力亦爾。此五隨名即心所中各一為性。已說自性當說所以。問何緣此五名根。名力。答能生善法故名根。能破惡法故名力。有說。不可傾動名根。能摧伏他名力。有說。勢用增上義是根。不可屈伏義是力。若以位別下位名根。上位名力。若以實義一一位中皆具二種。此二廣辯如餘處說。 ngũ căn giả 。vị tín căn tinh tấn căn niệm căn định căn tuệ căn 。ngũ lực diệc nhĩ 。thử ngũ tùy danh tức tâm sở trung các nhất vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà duyên thử ngũ danh căn 。danh lực 。đáp năng sanh thiện Pháp cố danh căn 。năng phá ác pháp cố danh lực 。hữu thuyết 。bất khả khuynh động danh căn 。năng tồi phục tha danh lực 。hữu thuyết 。thế dụng tăng thượng nghĩa thị căn 。bất khả khuất phục nghĩa thị lực 。nhược/nhã dĩ vị biệt hạ vị danh căn 。thượng vị danh lực 。nhược/nhã dĩ thật nghĩa nhất nhất vị trung giai cụ nhị chủng 。thử nhị quảng biện như dư xứ thuyết 。 七覺支者。一念覺支。二擇法覺支。三精進覺支。四喜覺支。五輕安覺支。六定覺支。七捨覺支。擇法即慧。喜即喜根。捨謂行捨。餘四如名即心所中各一為性。已說自性當說所以。問何故此七名覺支耶。答覺謂究竟覺。即盡無生智。或如實覺即無漏慧。七為彼分故名為支。擇法亦覺亦支。餘六是支非覺。此七廣辯如餘處說。 thất giác chi giả 。nhất niệm giác chi 。nhị trạch pháp giác chi 。tam tinh tấn giác chi 。tứ hỉ giác chi 。ngũ khinh an giác chi 。lục định giác chi 。thất xả giác chi 。trạch pháp tức tuệ 。hỉ tức hỉ căn 。xả vị hành xả 。dư tứ như danh tức tâm sở trung các nhất vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố thử thất danh giác chi da 。đáp giác vị cứu cánh giác 。tức tận vô sanh trí 。hoặc như thật giác tức vô lậu tuệ 。thất vi bỉ phần cố danh vi chi 。trạch pháp diệc giác diệc chi 。dư lục thị chi phi giác 。thử thất quảng biện như dư xứ thuyết 。 八道支者。謂正見。正思惟。正語。正業。正命。正精進。正念。正定。正見即慧。正思惟即尋。正語業命。即隨心轉三根所發身語無表。餘三如名即心所性。已說自性當說所以。問何故此八名為道支。答所履通達故名為道。八是彼分故說名支。正見亦道亦支。餘七是支非道。此亦如餘處廣說。 bát đạo chi giả 。vị chánh kiến 。chánh tư duy 。chánh ngữ 。chánh nghiệp 。chánh mạng 。chánh tinh tấn 。chánh niệm 。chánh định 。chánh kiến tức tuệ 。chánh tư duy tức tầm 。chánh ngữ nghiệp mạng 。tức tùy tâm chuyển tam căn sở phát thân ngữ vô biểu 。dư tam như danh tức tâm sở tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố thử bát danh vi đạo chi 。đáp sở lý thông đạt cố danh vi đạo 。bát thị bỉ phần cố thuyết danh chi 。chánh kiến diệc đạo diệc chi 。dư thất thị chi phi đạo 。thử diệc như dư xứ quảng thuyết 。 四靜慮者。謂初靜慮乃至第四靜慮。有說。尋喜樂捨相應靜慮如次為四。此有二種。一修得。二生得。修得者。即彼地攝心一境性。若并助伴即五蘊性。生得者。隨地所繫餘五蘊為性。已說自性當說所以。問此四何緣說為靜慮。答靜謂寂靜。慮謂籌慮。此四地中定慧平等故稱靜慮。餘隨有闕不得此名。此四廣如餘處分別。 tứ tĩnh lự giả 。vị sơ tĩnh lự nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。hữu thuyết 。tầm thiện lạc xả tướng ứng tĩnh lự như thứ vi tứ 。thử hữu nhị chủng 。nhất tu đắc 。nhị sanh đắc 。tu đắc giả 。tức bỉ địa nhiếp tâm nhất cảnh tánh 。nhược/nhã tinh trợ bạn tức ngũ uẩn tánh 。sanh đắc giả 。tùy địa sở hệ dư ngũ uẩn vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn thử tứ hà duyên thuyết vi tĩnh lự 。đáp tĩnh vị tịch tĩnh 。lự vị trù lự 。thử tứ địa trung định tuệ bình đẳng cố xưng tĩnh lự 。dư tùy hữu khuyết bất đắc thử danh 。thử tứ quảng như dư xứ phân biệt 。 四無量者。謂慈悲喜捨。慈謂與樂作意相應。無瞋善根為性。悲謂除苦作意相應。無瞋善根為性。有說。不害為性。喜謂慶慰作意相應喜根為性。有說。以善心所中欣為自性。捨謂平等作意相應。無貪善根為性。已說自性當說所以。問何故名無量。答由此四種緣無量有情故。生無量善法故。招無量勝果故。廣說此四亦如餘處。四無色者。謂空無邊處。乃至非想非非想處。此亦二種。一修得。二生得。修得者。即彼地攝心一境性。若并助伴即四蘊性。生得者。即彼地繫餘四蘊為性。已說自性當說所以。問何故此四說名無色。答此四地中超過一切有色法故。違害一切有色法故。色法於此無容生故說名無色。此四亦如餘處廣說。 tứ vô lượng giả 。vị từ bi hỉ xả 。từ vị dữ lạc/nhạc tác ý tướng ứng 。vô sân thiện căn vi tánh 。bi vị trừ khổ tác ý tướng ứng 。vô sân thiện căn vi tánh 。hữu thuyết 。bất hại vi tánh 。hỉ vị khánh úy tác ý tướng ứng hỉ căn vi tánh 。hữu thuyết 。dĩ thiện tâm sở trung hân vi tự tánh 。xả vị bình đẳng tác ý tướng ứng 。vô tham thiện căn vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh vô lượng 。đáp do thử tứ chủng duyên vô lượng hữu tình cố 。sanh vô lượng thiện Pháp cố 。chiêu vô lượng thắng quả cố 。quảng thuyết thử tứ diệc như dư xứ 。tứ vô sắc giả 。vị không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。thử diệc nhị chủng 。nhất tu đắc 。nhị sanh đắc 。tu đắc giả 。tức bỉ địa nhiếp tâm nhất cảnh tánh 。nhược/nhã tinh trợ bạn tức tứ uẩn tánh 。sanh đắc giả 。tức bỉ địa hệ dư tứ uẩn vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố thử tứ thuyết danh vô sắc 。đáp thử tứ địa trung siêu quá nhất thiết hữu sắc Pháp cố 。vi hại nhất thiết hữu sắc Pháp cố 。sắc Pháp ư thử vô dung sanh cố thuyết danh vô sắc 。thử tứ diệc như dư xứ quảng thuyết 。 八解脫者。一內有色觀諸色解脫。二內無色想觀外色解脫。三淨解脫身作證具足住。四空無邊處解脫。乃至七非想非非想處解脫。八滅受想解脫身作證具足住。此中前三無貪善根為性。若并助伴即五蘊性。次四即以彼根本地加行善四蘊為性。有說。亦以彼近分地。前八解脫道為性。最後解脫以滅盡等至為性。已說自性當說所以。問何故名解脫。答解脫所有彼能障故。餘義如餘處廣說。 bát giải thoát giả 。nhất nội hữu sắc quán chư sắc giải thoát 。nhị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc giải thoát 。tam tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。tứ không vô biên xứ giải thoát 。nãi chí thất phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。bát diệt thọ/thụ tưởng giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。thử trung tiền tam vô tham thiện căn vi tánh 。nhược/nhã tinh trợ bạn tức ngũ uẩn tánh 。thứ tứ tức dĩ bỉ căn bản địa gia hạnh/hành/hàng thiện tứ uẩn vi tánh 。hữu thuyết 。diệc dĩ bỉ cận phần địa 。tiền bát giải thoát đạo vi tánh 。tối hậu giải thoát dĩ diệt tận đẳng chí vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh giải thoát 。đáp giải thoát sở hữu bỉ năng chướng cố 。dư nghĩa như dư xứ quảng thuyết 。 八勝處者。一內有色想觀外色少。乃至廣說。二內有色想觀外色多。乃至廣說。三內無色想觀外色少。乃至廣說。四內無色想觀外色多。乃至廣說。觀青黃赤白復為四種。此八皆以無貪善根為性。若并助伴即五蘊性。已說自性當說所以。問何故名勝處。答降伏所緣摧滅貪愛故名勝處。廣分別義如餘處說。 bát thắng xứ giả 。nhất nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu 。nãi chí quảng thuyết 。nhị nội hữu sắc tưởng quán ngoại sắc đa 。nãi chí quảng thuyết 。tam nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu 。nãi chí quảng thuyết 。tứ nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc đa 。nãi chí quảng thuyết 。quán thanh hoàng xích bạch phục vi tứ chủng 。thử bát giai dĩ vô tham thiện căn vi tánh 。nhược/nhã tinh trợ bạn tức ngũ uẩn tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh thắng xứ 。đáp hàng phục sở duyên tồi diệt tham ái cố danh thắng xứ 。quảng phân biệt nghĩa như dư xứ thuyết 。 十遍處者。謂各別觀青黃赤白。地水火風即為前八。九空無邊處。十識無邊處。此中前八無貪善根為性。若并助伴即五蘊性。後二遍處即以彼地有漏加行善。彼勝解俱品四蘊為性。已說自性當說所以。問何故名遍處。答所緣廣普。勝解無邊故名遍處。餘義如餘處說。 thập biến xứ giả 。vị các biệt quán thanh hoàng xích bạch 。địa thủy hỏa phong tức vi tiền bát 。cửu không vô biên xứ 。thập thức vô biên xứ 。thử trung tiền bát vô tham thiện căn vi tánh 。nhược/nhã tinh trợ bạn tức ngũ uẩn tánh 。hậu nhị biến xứ/xử tức dĩ bỉ địa hữu lậu gia hạnh/hành/hàng thiện 。bỉ thắng giải câu phẩm tứ uẩn vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh biến xứ/xử 。đáp sở duyên quảng phổ 。thắng giải vô biên cố danh biến xứ/xử 。dư nghĩa như dư xứ thuyết 。 八智者。謂法智。類智世俗智他心智苦智集智。滅智道智非盡無生以位局故。此八皆以心所法中慧為自性。已說自性當說所以。問何故名智。答於所緣法審觀決定。故名為智。餘義如餘處廣說。 bát trí giả 。vị Pháp trí 。loại trí thế tục trí tha tâm trí khổ trí tập trí 。diệt trí đạo trí phi tận vô sanh dĩ vị cục cố 。thử bát giai dĩ tâm sở pháp trung tuệ vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh trí 。đáp ư sở duyên Pháp thẩm quán quyết định 。cố danh vi trí 。dư nghĩa như dư xứ quảng thuyết 。 三等持者。一空二無願三無相。此三皆以心所法中三摩地為性。通有漏無漏。此中唯說無漏解脫門故。若空無我二行相俱。無漏等持名空三摩地。若無常苦因集生緣。道如行出十行相俱。無漏等持名無願三摩地。若滅靜妙離四行相俱。無漏等持名無相三摩地。已說自性當說所以。問何故名等持。答平等持心令專一境。有所成辦故名等持廣說此三如餘處辯。四沙門果者。一預流果。二一來果。三不還果。四阿羅漢果。此四各以二法為性。一無為二有為。無為果者。謂預流果以三界見所斷。斷擇滅為性。一來果以三界見所斷斷及欲界修所斷前六品斷擇滅為性。不還果以三界見所斷。及欲界修所斷斷擇滅為性。阿羅漢果以三界見修所斷斷擇滅為性。有為果者。隨其所應皆以無漏五蘊為性。已說自性當說所以。問何故名沙門果。答無倒勇勵息除染法名曰沙門。是諸沙門所引所證名沙門果。此亦如餘處廣說。 tam đẳng trì giả 。nhất không nhị vô nguyện tam vô tướng 。thử tam giai dĩ tâm sở pháp trung tam-ma-địa vi tánh 。thông hữu lậu vô lậu 。thử trung duy thuyết vô lậu giải thoát môn cố 。nhược/nhã không vô ngã nhị hành tướng câu 。vô lậu đẳng trì danh không tam ma địa 。nhược/nhã vô thường khổ nhân tập sanh duyên 。đạo như hạnh/hành/hàng xuất thập hành tướng câu 。vô lậu đẳng trì danh vô nguyện tam-ma-địa 。nhược/nhã diệt tĩnh diệu ly tứ hành tướng câu 。vô lậu đẳng trì danh vô tướng tam-ma-địa 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh đẳng trì 。đáp bình đẳng trì tâm lệnh chuyên nhất cảnh 。hữu sở thành biện/bạn cố danh đẳng trì quảng thuyết thử tam như dư xứ biện 。tứ sa môn quả giả 。nhất dự lưu quả 。nhị nhất lai quả 。tam bất hoàn quả 。tứ A-la-hán quả 。thử tứ các dĩ nhị Pháp vi tánh 。nhất vô vi nhị hữu vi 。vô vi quả giả 。vị dự lưu quả dĩ tam giới kiến sở đoạn 。đoạn trạch diệt vi tánh 。nhất lai quả dĩ tam giới kiến sở đoạn đoạn cập dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm đoạn trạch diệt vi tánh 。bất hoàn quả dĩ tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn đoạn trạch diệt vi tánh 。A-la-hán quả dĩ tam giới kiến tu sở đoạn đoạn trạch diệt vi tánh 。hữu vi quả giả 。tùy kỳ sở ưng giai dĩ vô lậu ngũ uẩn vi tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh sa môn quả 。đáp vô đảo dũng lệ tức trừ nhiễm pháp danh viết Sa Môn 。thị chư Sa Môn sở dẫn sở chứng danh sa môn quả 。thử diệc như dư xứ quảng thuyết 。 五通者。一神境智通。二天眼智通。三天耳智通。四他心智通。五宿住隨念智通。此五皆以慧為自性。已說自性當說所以。問何故名通。答於自所緣無倒了達。妙用無礙故名為通。界者四唯色界繫。他心智通色界繫及不繫。地者。在四靜慮根本地。非近分非無色。所以者何。若地有五通所依殊勝三摩地。彼地有五通。近分無色無五通所依殊勝三摩地。是故於彼無此諸通。有說。若地奢摩他毘鉢舍那。平等攝受彼地有五通。近分無色隨一闕故無有五通。所依者。皆依欲色界。行相者。四種唯不明了行相。他心智通。若有漏亦不明了行相。若無漏作道四行相。所緣者。神境智通緣欲色界。或四處或二處。天眼智通緣欲色界色處。天耳智通緣欲色界聲處。他心智通。緣欲色界及不繫心心所。宿住智通緣欲色界五蘊。念住者。前三唯身念住。他心智通是三念住除身。宿住智通唯法念住。智者四種唯世俗智。他心智通。若有漏是世俗智。他心智。若無漏是法智類智道智。他心智三摩地俱者。四種非三摩地俱。他心智通若有漏。亦非三摩地俱。若無漏與道無願三摩地俱。根相應者。依種類說三根相應。謂樂根喜根捨根。世者五種皆墮三世。前四過去緣過去。現在緣現在。未來若生緣未來。不生緣三世。宿住智通。過去現在緣過去。未來緣三世。善等者。天眼天耳通。是無記緣三種。神境智通。是善緣無記。餘是善緣三種。欲界繫等者。四是色界繫。緣欲色界繫。他心智通是色界繫及不繫。緣欲色界繫及不繫。學等者。四是非學非無學。緣非學非無學。他心智通。是學無學非學非無學。緣學無學非學非無學見所斷等者。三是修所斷。緣修所斷。他心智通是修所斷及不斷。緣見修所斷及不斷。宿住智通。是修所斷。緣見修所斷。緣名緣義者。宿住智通。通緣名義。餘四唯緣義。緣自相續等者。他心智通。唯緣他相續。餘四通緣自他相續及非相續。加行離染得者。問此五通為加行得。為離染得。若加行得者。智蘊所說云何通。如說若成就現在他心智。亦成就過去未來耶。答如是。若離染得者。此蘊前說云何通。如說以無間道證神境智通時。念住現在修一。未來修四等。非起先得有未來修。有說。唯加行得。問智蘊所說云何通。答彼文應作是說。若成就現在他心智。未來定成就過去。若已滅不失則成就。若未已滅或已滅而失則不成就。而不說者言。勢所引總略答故。有說。唯離染得。問此前所說云何通。答說重調練菩提分法非初得修。爾時但令先所得者轉明勝故。如是說者。皆通加行及離染得。此蘊但說加行得者。智蘊唯說離染得者。如是便為二說善通。有說。於彼離染得中。有已曾習。有未曾習。智蘊說已曾習。此蘊說未曾習。如是亦為二說善通。離染得者。謂初靜慮所引發者。離欲界染時得。乃至第四靜慮所引發者。離第三靜慮染時得。若諸聖者。及後有異生通得曾習未曾習。餘唯得曾習。離染得已加行現前。佛不加行。獨覺下加行。聲聞或中或上。又隨離染解脫道時。所修得者皆離染得。若於餘時而修得者皆加行得。何處起者。欲色界皆得起。欲界中唯人天。人中唯三洲。通男女身。異生聖者學與無學皆得現起。 ngũ thông giả 。nhất Thần cảnh Trí Thông 。nhị thiên nhãn trí thông 。tam thiên nhĩ trí thông 。tứ tha tâm trí thông 。ngũ tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。thử ngũ giai dĩ tuệ vi tự tánh 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh thông 。đáp ư tự sở duyên vô đảo liễu đạt 。diệu dụng vô ngại cố danh vi thông 。giới giả tứ duy sắc giới hệ 。tha tâm trí thông sắc giới hệ cập bất hệ 。địa giả 。tại tứ tĩnh lự căn bản địa 。phi cận phần phi vô sắc 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã địa hữu ngũ thông sở y thù thắng tam ma địa 。bỉ địa hữu ngũ thông 。cận phần vô sắc vô ngũ thông sở y thù thắng tam ma địa 。thị cố ư bỉ vô thử chư thông 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa xa ma tha Tì bát xá na 。bình đẳng nhiếp thọ bỉ địa hữu ngũ thông 。cận phần vô sắc tùy nhất khuyết cố vô hữu ngũ thông 。sở y giả 。giai y dục sắc giới 。hành tướng giả 。tứ chủng duy bất minh liễu hành tướng 。tha tâm trí thông 。nhược hữu lậu diệc bất minh liễu hành tướng 。nhược/nhã vô lậu tác đạo tứ hành tướng 。sở duyên giả 。Thần cảnh Trí Thông duyên dục sắc giới 。hoặc tứ xứ hoặc nhị xứ/xử 。thiên nhãn trí thông duyên dục sắc giới sắc xử 。thiên nhĩ trí thông duyên dục sắc giới thanh xứ 。tha tâm trí thông 。duyên dục sắc giới cập bất hệ tâm tâm sở 。tú trụ/trú Trí Thông duyên dục sắc giới ngũ uẩn 。niệm trụ giả 。tiền tam duy thân niệm trụ 。tha tâm trí thông thị tam niệm trụ trừ thân 。tú trụ/trú Trí Thông duy pháp niệm trụ 。trí giả tứ chủng duy thế tục trí 。tha tâm trí thông 。nhược hữu lậu thị thế tục trí 。tha tâm trí 。nhược/nhã vô lậu thị pháp trí loại trí đạo trí 。tha tâm trí tam-ma-địa câu giả 。tứ chủng phi tam-ma-địa câu 。tha tâm trí thông nhược hữu lậu 。diệc phi tam-ma-địa câu 。nhược/nhã vô lậu dữ đạo vô nguyện tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。y chủng loại thuyết tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。thế giả ngũ chủng giai đọa tam thế 。tiền tứ quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai nhược/nhã sanh duyên vị lai 。bất sanh duyên tam thế 。tú trụ/trú Trí Thông 。quá khứ hiện tại duyên quá khứ 。vị lai duyên tam thế 。thiện đẳng giả 。Thiên nhãn Thiên nhĩ thông 。thị vô kí duyên tam chủng 。Thần cảnh Trí Thông 。thị thiện duyên vô kí 。dư thị thiện duyên tam chủng 。dục giới hệ đẳng giả 。tứ thị sắc giới hệ 。duyên dục sắc giới hệ 。tha tâm trí thông thị sắc giới hệ cập bất hệ 。duyên dục sắc giới hệ cập bất hệ 。học đẳng giả 。tứ thị phi học phi vô học 。duyên phi học phi vô học 。tha tâm trí thông 。thị học vô học phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học kiến sở đoạn đẳng giả 。tam thị tu sở đoạn 。duyên tu sở đoạn 。tha tâm trí thông thị tu sở đoạn cập bất đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn cập bất đoạn 。tú trụ/trú Trí Thông 。thị tu sở đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。tú trụ/trú Trí Thông 。thông duyên danh nghĩa 。dư tứ duy duyên nghĩa 。duyên tự tướng tục đẳng giả 。tha tâm trí thông 。duy duyên tha tướng tục 。dư tứ thông duyên tự tha tướng tục cập phi tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm đắc giả 。vấn thử ngũ thông vi gia hạnh/hành/hàng đắc 。vi ly nhiễm đắc 。nhược/nhã gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。trí uẩn sở thuyết vân hà thông 。như thuyết nhược/nhã thành tựu hiện tại tha tâm trí 。diệc thành tựu quá khứ vị lai da 。đáp như thị 。nhược/nhã ly nhiễm đắc giả 。thử uẩn tiền thuyết vân hà thông 。như thuyết dĩ vô gian đạo chứng Thần cảnh Trí Thông thời 。niệm trụ hiện tại tu nhất 。vị lai tu tứ đẳng 。phi khởi tiên đắc hữu vị lai tu 。hữu thuyết 。duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。vấn trí uẩn sở thuyết vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã thành tựu hiện tại tha tâm trí 。vị lai định thành tựu quá khứ 。nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt hoặc dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。nhi bất thuyết giả ngôn 。thế sở dẫn tổng lược đáp cố 。hữu thuyết 。duy ly nhiễm đắc 。vấn thử tiền sở thuyết vân hà thông 。đáp thuyết trọng điều luyện Bồ-đề phần Pháp phi sơ đắc tu 。nhĩ thời đãn lệnh tiên sở đắc giả chuyển minh thắng cố 。như thị thuyết giả 。giai thông gia hạnh/hành/hàng cập ly nhiễm đắc 。thử uẩn đãn thuyết gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。trí uẩn duy thuyết ly nhiễm đắc giả 。như thị tiện vi nhị thuyết thiện thông 。hữu thuyết 。ư bỉ ly nhiễm đắc trung 。hữu dĩ tằng tập 。hữu vị tằng tập 。trí uẩn thuyết dĩ tằng tập 。thử uẩn thuyết vị tằng tập 。như thị diệc vi nhị thuyết thiện thông 。ly nhiễm đắc giả 。vị sơ tĩnh lự sở dẫn phát giả 。ly dục giới nhiễm thời đắc 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự sở dẫn phát giả 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời đắc 。nhược/nhã chư thánh giả 。cập hậu hữu dị sanh thông đắc tằng tập vị tằng tập 。dư duy đắc tằng tập 。ly nhiễm đắc dĩ gia hạnh/hành/hàng hiện tiền 。Phật bất gia hạnh/hành/hàng 。độc giác hạ gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hoặc trung hoặc thượng 。hựu tùy ly nhiễm giải thoát đạo thời 。sở tu đắc giả giai ly nhiễm đắc 。nhược/nhã ư dư thời nhi tu đắc giả giai gia hạnh/hành/hàng đắc 。hà xứ/xử khởi giả 。dục sắc giới giai đắc khởi 。dục giới trung duy nhân thiên 。nhân trung duy tam châu 。thông nam nữ thân 。dị sanh Thánh Giả học dữ vô học giai đắc hiện khởi 。 問諸通為無間道攝。為解脫道攝。若無間道攝者。經所說云何通。如說分一為多合多為一。乃至廣說。非無間道一剎那中有如是事。若解脫道攝者。品類足說當云何通。如說通云何。謂善慧天眼耳通解脫道。是無記慧云何名通。答諸通是解脫道攝。如沙門果解脫道攝非無間道。此亦如是。問品類足說當云何通。答彼所說通與此說異。彼說善慧皆名為通。以說一切法皆是所通達故。此中所說勝慧名通。此通或善或是無記。通與善慧得作四句。有通非善慧。謂天眼耳通。有善慧非通。謂除通餘善慧。有俱是。謂餘四通。有俱非。謂除前相。 vấn chư thông vi vô gian đạo nhiếp 。vi giải thoát đạo nhiếp 。nhược/nhã vô gian đạo nhiếp giả 。Kinh sở thuyết vân hà thông 。như thuyết phần nhất vi đa hợp đa vi nhất 。nãi chí quảng thuyết 。phi vô gian đạo nhất sát-na trung hữu như thị sự 。nhược/nhã giải thoát đạo nhiếp giả 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như thuyết thông vân hà 。vị thiện tuệ Thiên nhãn nhĩ thông giải thoát đạo 。thị vô kí tuệ vân hà danh thông 。đáp chư thông thị giải thoát đạo nhiếp 。như sa môn quả giải thoát đạo nhiếp phi vô gian đạo 。thử diệc như thị 。vấn phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ sở thuyết thông dữ thử thuyết dị 。bỉ thuyết thiện tuệ giai danh vi thông 。dĩ thuyết nhất thiết pháp giai thị sở thông đạt cố 。thử trung sở thuyết thắng tuệ danh thông 。thử thông hoặc thiện hoặc thị vô kí 。thông dữ thiện tuệ đắc tác tứ cú 。hữu thông phi thiện tuệ 。vị Thiên nhãn nhĩ thông 。hữu thiện tuệ phi thông 。vị trừ thông dư thiện tuệ 。hữu câu thị 。vị dư tứ thông 。hữu câu phi 。vị trừ tiền tướng 。 問此五通為如說而生為不爾。有作是說。如說而生。謂先起神境智通故佛前說。乃至後起宿住智通故佛後說。謂彼聞色界天而不能往故。先起神境通往。而不能見其色故。次起天眼通見而不能聞其語故。次起天耳通聞而不能知其心故。次起他心通知彼心已未知宿世曾相遇不故。後起宿住通。世尊依此次第而說。如是說者。次第無定。謂或先起神境通。乃至或先起宿住通。或有唯得神境通。如天授等。或有唯得天眼通。如善星等。是故諸通無順入逆入。亦無超越次第。如諸等至。或如無量解脫勝處遍處。 vấn thử ngũ thông vi như thuyết nhi sanh vi ất nhĩ 。hữu tác thị thuyết 。như thuyết nhi sanh 。vị tiên khởi Thần cảnh Trí Thông cố Phật tiền thuyết 。nãi chí hậu khởi tú trụ/trú Trí Thông cố Phật hậu thuyết 。vị bỉ văn sắc giới Thiên nhi bất năng vãng cố 。tiên khởi thần cảnh thông vãng 。nhi bất năng kiến kỳ sắc cố 。thứ khởi Thiên nhãn thông kiến nhi bất năng văn kỳ ngữ cố 。thứ khởi Thiên nhĩ thông văn nhi bất năng trai kỳ tâm cố 。thứ khởi tha tâm thông tri bỉ tâm dĩ vị tri tú thế tằng tướng ngộ bất cố 。hậu khởi tú trụ/trú thông 。Thế Tôn y thử thứ đệ nhi thuyết 。như thị thuyết giả 。thứ đệ vô định 。vị hoặc tiên khởi thần cảnh thông 。nãi chí hoặc tiên khởi tú trụ/trú thông 。hoặc hữu duy đắc thần cảnh thông 。như thiên thụ đẳng 。hoặc hữu duy đắc Thiên nhãn thông 。như thiện tinh đẳng 。thị cố chư thông vô thuận nhập nghịch nhập 。diệc vô siêu việt thứ đệ 。như chư đẳng chí 。hoặc như vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。 問修起神境天眼通時。俱有光明此有何異。答若修神境所引光明。或化所為。或自性有。若修天眼所引光明。非化所為唯自性有。 vấn tu khởi Thần cảnh Thiên nhãn thông thời 。câu hữu quang minh thử hữu hà dị 。đáp nhược/nhã tu Thần cảnh sở dẫn quang minh 。hoặc hóa sở vi 。hoặc tự tánh hữu 。nhược/nhã tu Thiên nhãn sở dẫn quang minh 。phi hóa sở vi duy tự tánh hữu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十二 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập nhị 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中根納息第一之一 căn uẩn đệ lục trung căn nạp tức đệ nhất chi nhất 二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根意根樂根苦根喜根憂根捨根信根精進根念根定根慧根未知當知根已知根具知根。此二十二根。幾學。幾無學。幾非學非無學。如是等章。及解章義。既領會已應廣分別。問何故尊者以二十二根而作論。答是彼尊者所樂欲故。隨彼所欲不違法相而作斯論。不應責其所以。有說。不應問。彼尊者以契經說二十二根。彼根契經是此論根本。依彼經造論不可責其因緣。以彼尊者於佛所說二十二根不能少減說二十一。不能少增說二十三。以佛所說無增減故不可增減。如不可增減。不可多少。不可損益。無量無邊應知亦爾。以佛所說無量無邊。不可於中作量邊故。無量者義難測故。無邊者文難知故。譬如大海無量無邊。無量者深。無邊者廣。世尊所說應知亦然。雖百千俱胝那庾多數。如舍利子等諸大論師。於佛所說二句文義。造百千論分別解釋。盡其覺性不得邊際。是故不應責彼尊者。問置彼尊者。世尊何故說此契經。答觀所化者應聞此法得饒益故。復次此經有別緣起。謂有梵志名曰生聞。來詣佛所歡喜。問訊。在一面坐而白佛言。施設幾根攝諸根盡。佛言。我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說餘根。當知彼說有言無義。若還問彼反生愚惑。所以者何。非其境故由梵志問。說此契經。是故不應徵佛說意。問置佛說意。梵志何故但問諸根。不問蘊界處等。答隨彼所疑而問。不應為責。或彼梵志性善尋思。隨有所聞憙便歷問。為知根義周遍遊歷九十六道問諸根量。如離繫者施設一根所謂命根遍內外物。故彼立制不飲冷水。不斷生草以有命故。問諸外道於外物中。執有何根名有根法。答有於外物執有意根。有於外物執有命根。有於外物執有二根。由意根故名有根法。由命根故名有命法。有於外物執有二根。謂業與意隨應當說。又如外道波羅設利。作如是說。眼不見色。耳不聞聲。名聖修根。問何故彼名波羅設利。答是所立名不應問立名所以。名隨假立不必皆有實義故。有說。此是彼姓。謂婆羅門有姓憍蹉。有姓筏蹉。有姓扇祑略。有姓憍陳那。有姓婆羅墮闍。有姓波羅設利。有說。此是雜種。謂從剎帝利婆羅門生。名波羅設利。如從驢馬所生名騾。如是說者。此是彼姓。彼有弟子名嗢怛羅。曾於一時來詣佛所。歡喜問訊在一面坐。佛時告曰。汝師波羅設利。為汝等說修根法耶。嗢怛羅言。我師曾說。佛問云何。彼云。我師作如是說。眼不見色。耳不聞聲。名聖修根無所取故。佛即難曰。若爾盲者應名聖修根不見色故。時阿難陀佛邊侍立。為佛搖扇。尋亦難言。聾者亦應名聖修根不聞聲故。問設有外道。百千俱胝那庾多數。智慧辯才如舍利子。佛皆能伏。何故世尊作初難已。尊者慶喜作第二難。世尊何故而不遮止。答佛觀慶喜咽喉有相。知欲設難故便自止。以佛昔在三無數劫。精懃修習菩薩行時。尚不斷他所有才辯。乃至弟子亦不遮遏。況今成佛斷他辯才。又佛了知若自所說。若慶喜說平等無異。無有增減故不遮止。又顯師與弟子俱能摧伏他故。若師弟子俱能伏者。乃名善伏故不遮制。又欲令彼無餘言故。謂若世尊作第一難。慶喜不作第二難者。則彼外道還自眾中。以餘慢心作如是言。雖為彼師所伏而非弟子。彼雖能伏我等而非我師。若佛世尊作第一難。慶喜復作第二難者。則彼永捨憍慢之心。弟子尚能摧伏我等何況彼師。設我師來亦不能對何況我等。又欲滿彼梵志意故彼作是念。喬答摩尊諸力士中。為無有上能伏能破一切論者而無屈撓。諸論師中最為尊勝。往昔所有諸大論師。尚無能對何況我等。若彼弟子與我談論。我當酬對豈不宜哉。佛一切時滿所化意。如其所念而汲引之。故不遮止慶喜所難。復次佛以慶喜為證義人。故彼外道眾信重慶喜。以彼尊者形貌端嚴。善知因陀羅聲明論故。佛意令彼問所信人。自驗師宗應正理不。慶喜時說故佛不止。復次欲顯世尊無勝己慮故。謂諸外道慮弟子中有勝己故。遮其言辯佛無是事。設有弟子百千俱胝那庾多數。辯才智慧如舍利子。亦無問難與佛等者況能勝佛。復次欲顯己斷法慳垢故。謂諸外道不許弟子與他論難。勿彼由斯多獲名譽恭敬利養。佛則不爾。假使世間。一切皆得無邊名利。佛無一毫終無嫉妬。是故不止慶喜所說。復次欲顯弟子亦勝他故。謂諸外道恐己門徒與他論難墮負受辱。世尊弟子無不勝他。若論難時益更光揚如來正法故不遮制。復次為欲顯示善說法中文義滿足無異見故。謂諸外道惡說法中。文義乖違師徒見異。隨有所立所說所解。師與弟子各各相違。佛正法中無此過失。隨有所立所說所解。弟子與師皆同一味。由此等緣對彼外道。佛與慶喜各設一難。問外道若許盲聾之人。是聖修根云何成難。答是為大難亦是總說外道過失無能對者謂汝若許盲聾之人。亦得名為聖修根者。汝等何故棄捨居家。晝夜精勤修諸梵行。但應毀壞眼耳二根。自可名為聖修根者。故前所說是為大難。亦是總訶一切外道。又勝論者說有五根。鼻舌眼身耳根為五。又數論者說十一根。謂五覺根五業根意根。五覺根者。所謂眼耳鼻舌身根。五業根者。謂語手足大小便根。意者意根為第十一。或復有說。百二十根。謂眼耳鼻各二為六。舌身意命及五受根。信等五根總為二十六。趣各二十為百二十。彼說阿素洛為第六趣。有說。根是主義。彼外道說有百二十主。如天主龍主阿素洛主及人主等。要受如是百二十處。勝妙之身方得解脫。生聞梵志聞如是等。說根不同轉生疑惑。不知何者是其實說。聞釋氏宮生一大子。具三十二大丈夫相八十隨好。身真金色圓光一尋。見者歡喜覩無厭足。捨輪王位踰城出家。精勤修習難行苦行。證得無上正等菩提。一切知者一切見者。斷一切疑網施一切決定。能盡一切問難源底。聞已即時來詣佛所。在一面坐而白佛言。說根者多沙門說幾根攝諸根盡。問何故梵志不以所聞說根差別。請問於佛而直作此問耶。答彼有惡慧恐佛於他所說根中。擇善而說故作總問。佛依彼問答言。我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說餘根。廣說乃至。非其境故。問世尊何故復作是語。若有遮此更說餘根。當知彼說有言無義。若還問彼反生迷惑。所以者何。非其境故。答欲令彼知先所聞一根。乃至百二十根皆非實故義言。我是一切知者一切見者。尚不能於二十二根中。減一根說二十一。增一根說二十三。況諸外道僻見無知於諸根中有能增減。說一乃至百二十耶。由此因緣彼來詣佛。但問根義非蘊界等問此二十二根名有二十二。實體有幾。答對法者言。名二十二。實體十七。於中男女三無漏根無別體故。問何故男女根無別體耶。答此二即是身根攝故。如說女根云何。謂身根少分。男根云何。謂身根少分。問何故三無漏根亦無別體。答此三即是九根攝故。九謂意根。樂喜捨根。信等五根。此九根有位名未知當知根。有位名已知根。有位名具知根。即見道位。修道位。無學道位。如次應知。又在隨信隨法行相續中。名未知當知根。在信解見至身證相續中。名已知根。在慧解脫俱解脫相續中。名具知根。九根聚集隨位說三故無別體。由此故說二十二根名二十二實體十七。尊者法救作如是說。名二十二。實體十四。謂即前五及命捨定無別實體故。彼說問何故命根無實體。答命根是不相應行蘊所攝。彼說不相應行蘊無實體故。問何故復說捨根無別體。答彼說離苦樂受無別不苦不樂受。所以者何。諸所有受。或樂或苦若非苦樂。云何名受。問若爾經說三受當云何通。答彼作是說。樂受苦受有上。有下有利有鈍。有躁有靜。諸上利躁者名樂受苦受。諸下鈍靜者名不苦不樂受。此體不定如疑而轉。問何故彼說定根亦無別體。答彼說離心無定體故。如說定云何。謂心一境性。由此諸根名二十二。實體十四。尊者覺天作如是說。名二十二。實體唯一。所謂意根。彼作是說。諸有為法有二自性。一大種。二心。離大種無所造色。離心無心所。諸色皆是大種差別。無色皆是心之差別。由此義故實根唯一。如實義者。應如初說名二十二。實體十七如名體。如是。名施設體施設。名異相體異相。名異性體異性。名別性體別性。名分別體分別。名覺悟體覺悟。應知亦爾。是名諸根自性。我物性相自體已說自性當說所以。問何故名根。根是何義。答增上義是根義。明義是根義。現義是根義。憙觀義是根義。端嚴義是根義。最義是根義。勝義是根義。主義是根義。問若增上義是根義者。諸有為法展轉增上。諸無為法於有為增上。則一切法皆應立根。何故世尊立二十二。脇尊者言。佛於諸法了達究竟。善知諸法體相勢用餘不能知。若法有根相者立根。無者不立不應責問。有說。增上緣有下有上有劣有勝。上勝立根。下劣不立。有說。雖一切法皆有增上緣義。而非皆有增上明現。乃至主義。如二十二根者。如一切有情雖皆互有增上緣義。而有勝者。如鬼界中琰摩王勝。傍生趣中師子王勝。村中主勝。國中王勝。四大洲中轉輪王勝。於欲界中自在天勝。千世界中梵王為勝。於三界中佛為最勝。佛於一切有情類中。獨稱法王無倫匹故。如是諸法雖皆是增上緣。而非一切皆有增上。乃至主義。如二十二根者。故佛唯說此二十二根。 nhị thập nhị căn 。nhãn căn nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn nữ căn nam căn mạng căn ý căn lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn xả căn tín căn tinh tấn căn niệm căn định căn tuệ căn vị tri đương tri căn dĩ tri căn cụ tri căn 。thử nhị thập nhị căn 。kỷ học 。kỷ vô học 。kỷ phi học phi vô học 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố Tôn-Giả dĩ nhị thập nhị căn nhi tác luận 。đáp thị bỉ Tôn-Giả sở lạc/nhạc dục cố 。tùy bỉ sở dục bất vi Pháp tướng nhi tác tư luận 。bất ưng trách kỳ sở dĩ 。hữu thuyết 。bất ưng vấn 。bỉ Tôn-Giả dĩ khế Kinh thuyết nhị thập nhị căn 。bỉ căn khế Kinh thị thử luận căn bản 。y bỉ Kinh tạo luận bất khả trách kỳ nhân duyên 。dĩ bỉ Tôn-Giả ư Phật sở thuyết nhị thập nhị căn bất năng thiểu giảm thuyết nhị thập nhất 。bất năng thiểu tăng thuyết nhị thập tam 。dĩ Phật sở thuyết vô tăng giảm cố bất khả tăng giảm 。như bất khả tăng giảm 。bất khả đa thiểu 。bất khả tổn ích 。vô lượng vô biên ứng tri diệc nhĩ 。dĩ Phật sở thuyết vô lượng vô biên 。bất khả ư trung tác lượng biên cố 。vô lượng giả nghĩa nạn/nan trắc cố 。vô biên giả văn nạn/nan tri cố 。thí như đại hải vô lượng vô biên 。vô lượng giả thâm 。vô biên giả quảng 。Thế Tôn sở thuyết ứng tri diệc nhiên 。tuy bách thiên câu-chi na dữu đa số 。như Xá-lợi-tử đẳng chư đại luận sư 。ư Phật sở thuyết nhị cú văn nghĩa 。tạo bách thiên luận phân biệt giải thích 。tận kỳ giác tánh bất đắc biên tế 。thị cố bất ưng trách bỉ Tôn-Giả 。vấn trí bỉ Tôn-Giả 。Thế Tôn hà cố thuyết thử khế Kinh 。đáp quán sở hóa giả ưng văn thử pháp đắc nhiêu ích cố 。phục thứ thử Kinh hữu biệt duyên khởi 。vị hữu Phạm-chí danh viết sanh văn 。lai nghệ Phật sở hoan hỉ 。vấn tấn 。tại nhất diện tọa nhi bạch Phật ngôn 。thí thiết kỷ căn nhiếp chư căn tận 。Phật ngôn 。ngã thuyết nhị thập nhị căn nhiếp chư căn tận 。nhược hữu già thử cánh thuyết dư căn 。đương tri bỉ thuyết hữu ngôn vô nghĩa 。nhược/nhã hoàn vấn bỉ phản sanh ngu hoặc 。sở dĩ giả hà 。phi kỳ cảnh cố do Phạm-chí vấn 。thuyết thử khế Kinh 。thị cố bất ưng trưng Phật thuyết ý 。vấn trí Phật thuyết ý 。Phạm-chí hà cố đãn vấn chư căn 。bất vấn uẩn giới xứ đẳng 。đáp tùy bỉ sở nghi nhi vấn 。bất ưng vi trách 。hoặc bỉ Phạm-chí tánh thiện tầm tư 。tùy hữu sở văn hỉ tiện lịch vấn 。vi tri căn nghĩa chu biến du lịch cửu thập lục đạo vấn chư căn lượng 。như ly hệ giả thí thiết nhất căn sở vị mạng căn biến nội ngoại vật 。cố bỉ lập chế bất ẩm lãnh thủy 。bất đoạn sanh thảo dĩ hữu mạng cố 。vấn chư ngoại đạo ư ngoại vật trung 。chấp hữu hà căn danh hữu căn Pháp 。đáp hữu ư ngoại vật chấp hữu ý căn 。hữu ư ngoại vật chấp hữu mạng căn 。hữu ư ngoại vật chấp hữu nhị căn 。do ý căn cố danh hữu căn Pháp 。do mạng căn cố danh hữu mạng Pháp 。hữu ư ngoại vật chấp hữu nhị căn 。vị nghiệp dữ ý tùy ứng đương thuyết 。hựu như ngoại đạo ba la thiết lợi 。tác như thị thuyết 。nhãn bất kiến sắc 。nhĩ bất văn thanh 。danh Thánh tu căn 。vấn hà cố bỉ danh ba la thiết lợi 。đáp thị sở lập danh bất ưng vấn lập danh sở dĩ 。danh tùy giả lập bất tất giai hữu thật nghĩa cố 。hữu thuyết 。thử thị bỉ tính 。vị Bà-la-môn hữu tính kiêu/kiều tha 。hữu tính phiệt tha 。hữu tính phiến 祑lược 。hữu tính Kiều-trần-na 。hữu tính Bà la đọa xà/đồ 。hữu tính ba la thiết lợi 。hữu thuyết 。thử thị tạp chủng 。vị tùng Sát-đế lợi Bà-la-môn sanh 。danh ba la thiết lợi 。như tùng lư mã sở sanh danh loa 。như thị thuyết giả 。thử thị bỉ tính 。bỉ hữu đệ-tử danh ốt đát La 。tằng ư nhất thời lai nghệ Phật sở 。hoan hỉ vấn tấn tại nhất diện tọa 。Phật thời cáo viết 。nhữ sư ba la thiết lợi 。vi nhữ đẳng thuyết tu căn Pháp da 。ốt đát La ngôn 。ngã sư tằng thuyết 。Phật vấn vân hà 。bỉ vân 。ngã sư tác như thị thuyết 。nhãn bất kiến sắc 。nhĩ bất văn thanh 。danh Thánh tu căn vô sở thủ cố 。Phật tức nạn/nan viết 。nhược nhĩ manh giả ưng danh Thánh tu căn bất kiến sắc cố 。thời A-nan-đà Phật biên thị lập 。vi Phật diêu/dao phiến 。tầm diệc nạn/nan ngôn 。lung giả diệc ưng danh Thánh tu căn bất văn thanh cố 。vấn thiết hữu ngoại đạo 。bách thiên câu-chi na dữu đa số 。trí tuệ biện tài như Xá-lợi-tử 。Phật giai năng phục 。hà cố Thế Tôn tác sơ nạn/nan dĩ 。Tôn-Giả khánh hỉ tác đệ nhị nạn/nan 。Thế Tôn hà cố nhi bất già chỉ 。đáp Phật quán khánh hỉ yết hầu hữu tướng 。tri dục thiết nạn/nan cố tiện tự chỉ 。dĩ Phật tích tại tam vô số kiếp 。tinh cần tu tập Bồ Tát hạnh thời 。thượng bất đoạn tha sở hữu tài biện 。nãi chí đệ-tử diệc bất già át 。huống kim thành Phật đoạn tha biện tài 。hựu Phật liễu tri nhược/nhã tự sở thuyết 。nhược/nhã khánh hỉ thuyết bình đẳng vô dị 。vô hữu tăng giảm cố bất già chỉ 。hựu hiển sư dữ đệ-tử câu năng tồi phục tha cố 。nhược/nhã sư đệ-tử câu năng phục giả 。nãi danh thiện phục cố bất già chế 。hựu dục lệnh bỉ vô dư ngôn cố 。vị nhược/nhã Thế Tôn tác đệ nhất nạn/nan 。khánh hỉ bất tác đệ nhị nạn/nan giả 。tức bỉ ngoại đạo hoàn tự chúng trung 。dĩ dư mạn tâm tác như thị ngôn 。tuy vi bỉ sư sở phục nhi phi đệ-tử 。bỉ tuy năng phục ngã đẳng nhi phi ngã sư 。nhược/nhã Phật Thế tôn tác đệ nhất nạn/nan 。khánh hỉ phục tác đệ nhị nạn/nan giả 。tức bỉ vĩnh xả kiêu mạn chi tâm 。đệ-tử thượng năng tồi phục ngã đẳng hà huống bỉ sư 。thiết ngã sư lai diệc bất năng đối hà huống ngã đẳng 。hựu dục mãn bỉ Phạm-chí ý cố bỉ tác thị niệm 。kiều đáp ma tôn chư lực sĩ trung 。vi vô hữu thượng năng phục năng phá nhất thiết luận giả nhi vô khuất nạo 。chư Luận sư trung tối vi tôn thắng 。vãng tích sở hữu chư đại luận sư 。thượng vô năng đối hà huống ngã đẳng 。nhược/nhã bỉ đệ-tử dữ ngã đàm luận 。ngã đương thù đối khởi bất nghi tai 。Phật nhất thiết thời mãn sở hóa ý 。như kỳ sở niệm nhi cấp dẫn chi 。cố bất già chỉ khánh hỉ sở nạn/nan 。phục thứ Phật dĩ khánh hỉ vi chứng nghĩa nhân 。cố bỉ ngoại đạo chúng tín trọng khánh hỉ 。dĩ bỉ Tôn-Giả hình mạo đoan nghiêm 。thiện tri Nhân-đà-la thanh minh luận cố 。Phật ý lệnh bỉ vấn sở tín nhân 。tự nghiệm sư tông ưng chánh lý bất 。khánh hỉ thời thuyết cố Phật bất chỉ 。phục thứ dục hiển Thế Tôn Vô thắng kỷ lự cố 。vị chư ngoại đạo lự đệ-tử trung hữu thắng kỷ cố 。già kỳ ngôn biện Phật vô thị sự 。thiết hữu đệ-tử bách thiên câu-chi na dữu đa số 。biện tài trí tuệ như Xá-lợi-tử 。diệc vô vấn nạn/nan dữ Phật đẳng giả huống năng Thắng Phật 。phục thứ dục hiển kỷ đoạn Pháp xan cấu cố 。vị chư ngoại đạo bất hứa đệ-tử dữ tha luận nạn/nan 。vật bỉ do tư đa hoạch danh dự cung kính lợi dưỡng 。Phật tức bất nhĩ 。giả sử thế gian 。nhất thiết giai đắc vô biên danh lợi 。Phật vô nhất hào chung vô tật đố 。thị cố bất chỉ khánh hỉ sở thuyết 。phục thứ dục hiển đệ-tử diệc thắng tha cố 。vị chư ngoại đạo khủng kỷ môn đồ dữ tha luận nạn/nan đọa phụ thọ/thụ nhục 。Thế Tôn đệ-tử vô bất thắng tha 。nhược/nhã luận nạn/nan thời ích cánh quang dương Như Lai chánh pháp cố bất già chế 。phục thứ vi dục hiển thị thiện thuyết pháp trung văn nghĩa mãn túc vô dị kiến cố 。vị chư ngoại đạo ác thuyết Pháp trung 。văn nghĩa quai vi sư đồ kiến dị 。tùy hữu sở lập sở thuyết sở giải 。sư dữ đệ-tử các các tướng vi 。Phật chánh pháp trung vô thử quá thất 。tùy hữu sở lập sở thuyết sở giải 。đệ-tử dữ sư giai đồng nhất vị 。do thử đẳng duyên đối bỉ ngoại đạo 。Phật dữ khánh hỉ các thiết nhất nạn/nan 。vấn ngoại đạo nhược/nhã hứa manh lung chi nhân 。thị Thánh tu căn vân hà thành nạn/nan 。đáp thị vi Đại nạn/nan diệc thị tổng thuyết ngoại đạo quá thất vô năng đối giả vị nhữ nhược/nhã hứa manh lung chi nhân 。diệc đắc danh vi Thánh tu căn giả 。nhữ đẳng hà cố khí xả cư gia 。trú dạ tinh cần tu chư phạm hạnh 。đãn ưng hủy hoại nhãn nhĩ nhị căn 。tự khả danh vi Thánh tu căn giả 。cố tiền sở thuyết thị vi Đại nạn/nan 。diệc thị tổng ha nhất thiết ngoại đạo 。hựu thắng luận giả thuyết hữu ngũ căn 。Tỳ thiệt nhãn thân nhĩ căn vi ngũ 。hựu sổ luận giả thuyết thập nhất căn 。vị ngũ giác căn ngũ nghiệp căn ý căn 。ngũ giác căn giả 。sở vị nhãn nhĩ tị thiệt thân căn 。ngũ nghiệp căn giả 。vị ngữ thủ túc Đại tiểu tiện căn 。ý giả ý căn vi đệ thập nhất 。hoặc phục hưũ thuyết 。bách nhị thập căn 。vị nhãn nhĩ Tỳ các nhị vi lục 。thiệt thân ý mạng cập ngũ thọ căn 。tín đẳng ngũ căn tổng vi nhị thập lục 。thú các nhị thập vi bách nhị thập 。bỉ thuyết A-tố-lạc vi đệ lục thú 。hữu thuyết 。căn thị chủ nghĩa 。bỉ ngoại đạo thuyết hữu bách nhị thập chủ 。như Thiên Chủ long chủ A-tố-lạc chủ cập nhân chủ đẳng 。yếu thọ/thụ như thị bách nhị thập xứ/xử 。thắng diệu chi thân phương đắc giải thoát 。sanh văn Phạm-chí Văn như thị đẳng 。thuyết căn bất đồng chuyển sanh nghi hoặc 。bất tri hà giả thị kỳ thật thuyết 。văn thích thị cung sanh nhất Đại tử 。cụ tam thập nhị đại trượng phu tướng bát thập tùy hảo 。thân chân kim sắc viên quang nhất tầm 。kiến giả hoan hỉ đổ Vô yếm túc 。xả luân Vương vị du thành xuất gia 。tinh cần tu tập nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhất thiết tri giả nhất thiết kiến giả 。đoạn nhất thiết nghi võng thí nhất thiết quyết định 。năng tận nhất thiết vấn nạn/nan nguyên để 。văn dĩ tức thời lai nghệ Phật sở 。tại nhất diện tọa nhi bạch Phật ngôn 。thuyết căn giả đa Sa Môn thuyết kỷ căn nhiếp chư căn tận 。vấn hà cố Phạm-chí bất dĩ sở văn thuyết căn sái biệt 。thỉnh vấn ư Phật nhi trực tác thử vấn da 。đáp bỉ hữu ác tuệ khủng Phật ư tha sở thuyết căn trung 。trạch thiện nhi thuyết cố tác tổng vấn 。Phật y bỉ vấn đáp ngôn 。ngã thuyết nhị thập nhị căn nhiếp chư căn tận 。nhược hữu già thử cánh thuyết dư căn 。quảng thuyết nãi chí 。phi kỳ cảnh cố 。vấn Thế Tôn hà cố phục tác thị ngữ 。nhược hữu già thử cánh thuyết dư căn 。đương tri bỉ thuyết hữu ngôn vô nghĩa 。nhược/nhã hoàn vấn bỉ phản sanh mê hoặc 。sở dĩ giả hà 。phi kỳ cảnh cố 。đáp dục lệnh bỉ tri tiên sở văn nhất căn 。nãi chí bách nhị thập căn giai phi thật cố nghĩa ngôn 。ngã thị nhất thiết tri giả nhất thiết kiến giả 。thượng bất năng ư nhị thập nhị căn trung 。giảm nhất căn thuyết nhị thập nhất 。tăng nhất căn thuyết nhị thập tam 。huống chư ngoại đạo tích kiến vô tri ư chư căn trung hữu năng tăng giảm 。thuyết nhất nãi chí bách nhị thập da 。do thử nhân duyên bỉ lai nghệ Phật 。đãn vấn căn nghĩa phi uẩn giới đẳng vấn thử nhị thập nhị căn danh hữu nhị thập nhị 。thật thể hữu kỷ 。đáp đối pháp giả ngôn 。danh nhị thập nhị 。thật thể thập thất 。ư trung nam nữ tam vô lậu căn vô biệt thể cố 。vấn hà cố nam nữ căn vô biệt thể da 。đáp thử nhị tức thị thân căn nhiếp cố 。như thuyết nữ căn vân hà 。vị thân căn thiểu phần 。nam căn vân hà 。vị thân căn thiểu phần 。vấn hà cố tam vô lậu căn diệc vô biệt thể 。đáp thử tam tức thị cửu căn nhiếp cố 。cửu vị ý căn 。lạc/nhạc hỉ xả căn 。tín đẳng ngũ căn 。thử cửu căn hữu vị danh vị tri đương tri căn 。hữu vị danh dĩ tri căn 。hữu vị danh cụ tri căn 。tức kiến đạo vị 。tu đạo vị 。vô học đạo vị 。như thứ ứng tri 。hựu tại tùy tín Tuỳ Pháp hành tướng tục trung 。danh vị tri đương tri căn 。tại tín giải kiến chí thân chứng tướng tục trung 。danh dĩ tri căn 。tại tuệ giải thoát câu giải thoát tướng tục trung 。danh cụ tri căn 。cửu căn tụ tập tùy vị thuyết tam cố vô biệt thể 。do thử cố thuyết nhị thập nhị căn danh nhị thập nhị thật thể thập thất 。Tôn-Giả Pháp cứu tác như thị thuyết 。danh nhị thập nhị 。thật thể thập tứ 。vị tức tiền ngũ cập mạng xả định vô biệt thật thể cố 。bỉ thuyết vấn hà cố mạng căn vô thật thể 。đáp mạng căn thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。bỉ thuyết bất tướng ứng hành uẩn vô thật thể cố 。vấn hà cố phục thuyết xả căn vô biệt thể 。đáp bỉ thuyết ly khổ lạc thọ vô biệt bất khổ bất lạc thọ 。sở dĩ giả hà 。chư sở hữu thọ/thụ 。hoặc lạc/nhạc hoặc khổ nhược/nhã phi khổ lạc/nhạc 。vân hà danh thọ/thụ 。vấn nhược nhĩ Kinh thuyết tam thọ đương vân hà thông 。đáp bỉ tác thị thuyết 。lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ hữu thượng 。hữu hạ hữu lợi hữu độn 。hữu táo hữu tĩnh 。chư thượng lợi táo giả danh lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ 。chư hạ độn tĩnh giả danh bất khổ bất lạc thọ 。thử thể bất định như nghi nhi chuyển 。vấn hà cố bỉ thuyết định căn diệc vô biệt thể 。đáp bỉ thuyết ly tâm vô định thể cố 。như thuyết định vân hà 。vị tâm nhất cảnh tánh 。do thử chư căn danh nhị thập nhị 。thật thể thập tứ 。Tôn-Giả Giác Thiên tác như thị thuyết 。danh nhị thập nhị 。thật thể duy nhất 。sở vị ý căn 。bỉ tác thị thuyết 。chư hữu vi pháp hữu nhị tự tánh 。nhất đại chủng 。nhị tâm 。ly đại chủng vô sở tạo sắc 。ly tâm vô tâm sở 。chư sắc giai thị đại chủng sái biệt 。vô sắc giai thị tâm chi sái biệt 。do thử nghĩa cố thật căn duy nhất 。như thật nghĩa giả 。ưng như sơ thuyết danh nhị thập nhị 。thật thể thập thất như danh thể 。như thị 。danh thí thiết thể thí thiết 。danh dị tướng thể dị tướng 。danh dị tánh thể dị tánh 。danh biệt tánh thể biệt tánh 。danh phân biệt thể phân biệt 。danh giác ngộ thể giác ngộ 。ứng tri diệc nhĩ 。thị danh chư căn tự tánh 。ngã vật tánh tướng tự thể dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。vấn hà cố danh căn 。căn thị hà nghĩa 。đáp tăng thượng nghĩa thị căn nghĩa 。minh nghĩa thị căn nghĩa 。hiện nghĩa thị căn nghĩa 。hỉ quán nghĩa thị căn nghĩa 。đoan nghiêm nghĩa thị căn nghĩa 。tối nghĩa thị căn nghĩa 。thắng nghĩa thị căn nghĩa 。chủ nghĩa thị căn nghĩa 。vấn nhược/nhã tăng thượng nghĩa thị căn nghĩa giả 。chư hữu vi Pháp triển chuyển tăng thượng 。chư vô vi Pháp ư hữu vi tăng thượng 。tức nhất thiết pháp giai ưng lập căn 。hà cố Thế Tôn lập nhị thập nhị 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật ư chư Pháp liễu đạt cứu cánh 。thiện tri chư pháp thể tướng thế dụng dư bất năng trai 。nhược/nhã pháp hữu căn tướng giả lập căn 。vô giả bất lập bất ưng trách vấn 。hữu thuyết 。tăng thượng duyên hữu hạ hữu thượng hữu liệt hữu thắng 。thượng thắng lập căn 。hạ liệt bất lập 。hữu thuyết 。tuy nhất thiết pháp giai hữu tăng thượng duyên nghĩa 。nhi phi giai hữu tăng thượng minh hiện 。nãi chí chủ nghĩa 。như nhị thập nhị căn giả 。như nhất thiết hữu tình tuy giai hỗ hữu tăng thượng duyên nghĩa 。nhi hữu thắng giả 。như quỷ giới trung diễm ma Vương thắng 。bàng sanh thú trung Sư tử Vương thắng 。thôn trung chủ thắng 。quốc trung Vương thắng 。tứ đại châu trung Chuyển luân Vương thắng 。ư dục giới trung Tự tại Thiên thắng 。thiên thế giới trung phạm Vương vi thắng 。ư tam giới trung Phật vi tối thắng 。Phật ư nhất thiết hữu tình loại trung 。độc xưng pháp Vương vô luân thất cố 。như thị chư Pháp tuy giai thị tăng thượng duyên 。nhi phi nhất thiết giai hữu tăng thượng 。nãi chí chủ nghĩa 。như nhị thập nhị căn giả 。cố Phật duy thuyết thử nhị thập nhị căn 。 問若增上義是根義者。誰於何增上。答眼根於四處增上。一莊嚴自身。二導養自身。三為識等依。四作不共事。莊嚴自身者。雖有妙身支分具足。眼根若缺人不喜觀。故於嚴身此為增上。導養自身者。由眼根故見好惡色。捨危就安令身久住。為識等依者。眼識及相應法依此而生。作不共事者。唯眼根見色非餘根。耳根於四處增上。一莊嚴自身。二導養自身。三為識等依。四作不共事。莊嚴自身者。雖有妙身支分具足。耳根若缺人不憙觀。故於嚴身此為增上。導養自身者。由耳根故聞好惡聲。捨危就安令身久住。為識等依者。耳識及相應法依此而生。作不共事者。唯耳根聞聲非餘根。有餘師說。眼根導養生身為勝。耳根導養法身為勝。如說。 vấn nhược/nhã tăng thượng nghĩa thị căn nghĩa giả 。thùy ư hà tăng thượng 。đáp nhãn căn ư tứ xứ tăng thượng 。nhất trang nghiêm tự thân 。nhị đạo dưỡng tự thân 。tam vi thức đẳng y 。tứ tác bất cộng sự 。trang nghiêm tự thân giả 。tuy hữu diệu thân chi phần cụ túc 。nhãn căn nhược/nhã khuyết nhân bất hỉ quán 。cố ư nghiêm thân thử vi tăng thượng 。đạo dưỡng tự thân giả 。do nhãn căn cố kiến hảo ác sắc 。xả nguy tựu an lệnh thân cửu trụ 。vi thức đẳng y giả 。nhãn thức cập tướng ứng Pháp y thử nhi sanh 。tác bất cộng sự giả 。duy nhãn căn kiến sắc phi dư căn 。nhĩ căn ư tứ xứ tăng thượng 。nhất trang nghiêm tự thân 。nhị đạo dưỡng tự thân 。tam vi thức đẳng y 。tứ tác bất cộng sự 。trang nghiêm tự thân giả 。tuy hữu diệu thân chi phần cụ túc 。nhĩ căn nhược/nhã khuyết nhân bất hỉ quán 。cố ư nghiêm thân thử vi tăng thượng 。đạo dưỡng tự thân giả 。do nhĩ căn cố văn hảo ác thanh 。xả nguy tựu an lệnh thân cửu trụ 。vi thức đẳng y giả 。nhĩ thức cập tướng ứng Pháp y thử nhi sanh 。tác bất cộng sự giả 。duy nhĩ căn văn thanh phi dư căn 。hữu dư sư thuyết 。nhãn căn đạo dưỡng sanh thân vi thắng 。nhĩ căn đạo dưỡng Pháp thân vi thắng 。như thuyết 。 譬如明眼人 thí như minh nhãn nhân 能避現嶮難 năng tị hiện hiểm nạn/nan 世有聰明者 thế hữu thông minh giả 能離當苦惡 năng ly đương khổ ác 多聞能知法 đa văn năng tri Pháp 多聞能離罪 đa văn năng ly tội 多聞捨無義 đa văn xả vô nghĩa 多聞得涅槃 đa văn đắc Niết Bàn 復有說者。眼根耳根俱能導養生身法身。導養生身如前說。導養法身者。由眼根故親近善士。由耳根故聽聞正法。由此能引如理作意。法隨法行乃至展轉證得涅槃。是故經說。梵壽梵志勿壞二根。謂眼與耳。問何故於諸根聚中。但說勿壞二根耶。答由眼耳根佛出世時。為路為門趣入佛法。又由眼耳遇佛便能比知是佛。如說苾芻。汝若不能知佛心者應二處求。一所聞。二所見。由此偏說勿壞二根。鼻舌身根皆於四處增上。一莊嚴自身。二導養自身。三為識等依。四作不共事。莊嚴自身者。雖有妙身支分具足。三根隨缺人不憙觀。導養自身者。由此三根受用段食令身久住。以段食是香味觸故。為識等依者。鼻識及相應法依鼻根生。舌識及相應法依舌根生。身識及相應法依身根生。作不共事者。唯鼻能嗅。唯舌能嘗。唯身覺觸。各非餘根。意根於二處增上。一能續後有。二自在隨轉。能續後有者。如說識若不託母胎名色得成羯邏藍不。不也世尊。自在隨轉者。如說。 phục hưũ thuyết giả 。nhãn căn nhĩ căn câu năng đạo dưỡng sanh thân Pháp thân 。đạo dưỡng sanh thân như tiền thuyết 。đạo dưỡng Pháp thân giả 。do nhãn căn cố thân cận thiện sĩ 。do nhĩ căn cố thính văn chánh pháp 。do thử năng dẫn như lý tác ý 。Pháp Tuỳ Pháp hành nãi chí triển chuyển chứng đắc Niết Bàn 。thị cố Kinh thuyết 。phạm thọ Phạm-chí vật hoại nhị căn 。vị nhãn dữ nhĩ 。vấn hà cố ư chư căn tụ trung 。đãn thuyết vật hoại nhị căn da 。đáp do nhãn nhĩ căn Phật xuất thế thời 。vi lộ vi môn thú nhập Phật Pháp 。hựu do nhãn nhĩ ngộ Phật tiện năng bỉ tri thị Phật 。như thuyết Bí-sô 。nhữ nhược/nhã bất năng trai Phật tâm giả ưng nhị xứ/xử cầu 。nhất sở văn 。nhị sở kiến 。do thử Thiên thuyết vật hoại nhị căn 。Tỳ thiệt thân căn giai ư tứ xứ tăng thượng 。nhất trang nghiêm tự thân 。nhị đạo dưỡng tự thân 。tam vi thức đẳng y 。tứ tác bất cộng sự 。trang nghiêm tự thân giả 。tuy hữu diệu thân chi phần cụ túc 。tam căn tùy khuyết nhân bất hỉ quán 。đạo dưỡng tự thân giả 。do thử tam căn thọ dụng đoạn thực lệnh thân cửu trụ 。dĩ đoạn thực thị hương vị xúc cố 。vi thức đẳng y giả 。tị thức cập tướng ứng Pháp y Tỳ căn sanh 。thiệt thức cập tướng ứng Pháp y thiệt căn sanh 。thân thức cập tướng ứng Pháp y thân căn sanh 。tác bất cộng sự giả 。duy Tỳ năng khứu 。duy thiệt năng thường 。duy thân giác xúc 。các phi dư căn 。ý căn ư nhị xứ/xử tăng thượng 。nhất năng tục hậu hữu 。nhị tự tại tùy chuyển 。năng tục hậu hữu giả 。như thuyết thức nhược/nhã bất thác mẫu thai danh sắc đắc thành yết la lam bất 。bất dã Thế Tôn 。tự tại tùy chuyển giả 。như thuyết 。 世間心所引 thế gian tâm sở dẫn 亦為心所勞 diệc vi tâm sở lao 心若於彼生 tâm nhược/nhã ư bỉ sanh 皆自在隨轉 giai tự tại tùy chuyển 有說。意根於染淨品增上。如說心雜染故有情雜染。心清淨故有情清淨。男女二根於二處增上。一有情異。二分別異。有情異者。由此二根令諸有情男女類別分別異者。由此二根形相言音乳房等別。謂劫初時無女男差別。後於是處少造色生。便有男女體類狀貌。顯形言音衣著飲食受用差別。有說。此二於染淨品增上。於染勝者。非於婬欲此無疑故。但由此二若壞若闕。於不律儀。五無間業。不能受作。亦復不能斷諸善根。於淨勝者。此男女根若壞若闕。便不能起一切律儀。亦復不能離三界染。不能種植三乘種子。命根於二處增上。一令說有根。二令根不斷。命根若在可說有根。及令諸根相續住故。有說。命根於四處勝。一續眾同分。二持眾同分。三護養眾同分。四令眾同分不斷。五受根於雜染品增上。以諸有情由受勢力。四方追求遊於鐵鎖。鉤索嶮路登山越谷。匍匐偃倒。或入大海遇諸畏難。謂波浪洄澓室獸摩羅。黑風旋風伏山灘磧墮惡龍宮。邏剎娑洲金毘羅難盜賊難等。如是種種皆因諸受。問無漏受云何於雜染品增上耶。答初起加行及趣入時。亦於雜染品增上。謂觀行者求彼受時。亦須追求衣食等物。由此勢力亦生染故。有說受於染淨俱勝樂受。於染勝者。如說於樂受貪隨增。於淨勝者。如說樂故心定。苦受於染勝者。如說於苦受瞋隨增。於淨勝者。如說苦為信依。不苦不樂受於染勝者。如說於不苦不樂受無明隨增。於淨勝者。如說六出離依捨信等五根。於清淨品增上。如說。 hữu thuyết 。ý căn ư nhiễm tịnh phẩm tăng thượng 。như thuyết tâm tạp nhiễm cố hữu tình tạp nhiễm 。tâm thanh tịnh cố hữu tình thanh tịnh 。nam nữ nhị căn ư nhị xứ/xử tăng thượng 。nhất hữu tình dị 。nhị phân biệt dị 。hữu tình dị giả 。do thử nhị căn lệnh chư hữu tình nam nữ loại biệt phân biệt dị giả 。do thử nhị căn hình tướng ngôn âm nhũ phòng đẳng biệt 。vị kiếp sơ thời vô nữ nam sái biệt 。hậu ư thị xứ/xử thiểu tạo sắc sanh 。tiện hữu nam nữ thể loại trạng mạo 。hiển hình ngôn âm y trước/trứ ẩm thực thọ dụng sái biệt 。hữu thuyết 。thử nhị ư nhiễm tịnh phẩm tăng thượng 。ư nhiễm thắng giả 。phi ư dâm dục thử vô nghi cố 。đãn do thử nhị nhược/nhã hoại nhược/nhã khuyết 。ư bất luật nghi 。ngũ Vô gián nghiệp 。bất năng thọ tác 。diệc phục bất năng đoạn chư thiện căn 。ư tịnh thắng giả 。thử nam nữ căn nhược/nhã hoại nhược/nhã khuyết 。tiện bất năng khởi nhất thiết luật nghi 。diệc phục bất năng ly tam giới nhiễm 。bất năng chủng thực tam thừa chủng tử 。mạng căn ư nhị xứ/xử tăng thượng 。nhất lệnh thuyết hữu căn 。nhị lệnh căn bất đoạn 。mạng căn nhược/nhã tại khả thuyết hữu căn 。cập lệnh chư căn tướng tục trụ/trú cố 。hữu thuyết 。mạng căn ư tứ xứ thắng 。nhất tục chúng đồng phần 。nhị trì chúng đồng phần 。tam hộ dưỡng chúng đồng phần 。tứ lệnh chúng đồng phần bất đoạn 。ngũ thọ căn ư tạp nhiễm phẩm tăng thượng 。dĩ chư hữu tình do thọ/thụ thế lực 。tứ phương truy cầu du ư thiết tỏa 。câu tác/sách hiểm lộ đăng sơn việt cốc 。bồ bặc yển đảo 。hoặc nhập đại hải ngộ chư úy nạn/nan 。vị ba lãng hồi phúc thất thú ma la 。hắc phong toàn phong phục sơn than thích đọa ác long cung 。lá sát sa châu kim-tỳ-la nạn/nan đạo tặc nạn/nan đẳng 。như thị chủng chủng giai nhân chư thọ/thụ 。vấn vô lậu thọ/thụ vân hà ư tạp nhiễm phẩm tăng thượng da 。đáp sơ khởi gia hạnh/hành/hàng cập thú nhập thời 。diệc ư tạp nhiễm phẩm tăng thượng 。vị quán hành giả cầu bỉ thọ/thụ thời 。diệc tu truy cầu y thực đẳng vật 。do thử thế lực diệc sanh nhiễm cố 。hữu thuyết thọ/thụ ư nhiễm tịnh câu thắng lạc thọ 。ư nhiễm thắng giả 。như thuyết ư lạc thọ tham tùy tăng 。ư tịnh thắng giả 。như thuyết lạc/nhạc cố tâm định 。khổ thọ ư nhiễm thắng giả 。như thuyết ư khổ thọ sân tùy tăng 。ư tịnh thắng giả 。như thuyết khổ vi tín y 。bất khổ bất lạc thọ ư nhiễm thắng giả 。như thuyết ư bất khổ bất lạc thọ vô minh tùy tăng 。ư tịnh thắng giả 。như thuyết lục xuất ly y xả tín đẳng ngũ căn 。ư thanh tịnh phẩm tăng thượng 。như thuyết 。 信生能歸趣 tín sanh năng quy thú 越放逸流海 việt phóng dật lưu hải 精進能除苦 tinh tấn năng trừ khổ 慧能得清淨 tuệ năng đắc thanh tịnh 又說我聖弟子具信。伊師迦能捨不善修習善法。又佛告慶喜。精進能得菩提。又說我聖弟子具精進力。捨不善法修習善法。又說念能遍行防護一切。我聖弟子具念防護。捨不善法修習善法。又說定是正道不定是邪道。定心得解脫非不定心。定心能知諸蘊生滅。又說。我聖弟子具三定鬘。能離不善修於善法。又說。 hựu thuyết ngã thánh đệ tử cụ tín 。y sư ca năng xả bất thiện tu tập thiện Pháp 。hựu Phật cáo khánh hỉ 。tinh tấn năng đắc Bồ-đề 。hựu thuyết ngã thánh đệ tử cụ tinh tấn lực 。xả bất thiện pháp tu tập thiện Pháp 。hựu thuyết niệm năng biến hạnh/hành/hàng phòng hộ nhất thiết 。ngã thánh đệ tử cụ niệm phòng hộ 。xả bất thiện pháp tu tập thiện Pháp 。hựu thuyết định thị chánh đạo bất định thị tà đạo 。định tâm đắc giải thoát phi bất định tâm 。định tâm năng tri chư uẩn sanh diệt 。hựu thuyết 。ngã thánh đệ tử cụ tam định man 。năng ly bất thiện tu ư thiện Pháp 。hựu thuyết 。 慧為世間上 tuệ vi thế gian thượng 能順趣決擇 năng thuận thú quyết trạch 能正知諸法 năng chánh tri chư Pháp 能盡老死苦 năng tận lão tử khổ 又說。一切法中慧為最上。又說。姊妹。我聖弟子能以慧刀。斷諸結縛隨眠纏垢。又說。我聖弟子具慧垣牆。能障惡法增長善法。未知當知根。於未見諦而見諦增上。已知根。於已見諦除煩惱過增上。具知根。於已除煩惱過。得現法樂住增上。由此各各於彼彼處有增上義。故說為根。 hựu thuyết 。nhất thiết pháp trung tuệ vi tối thượng 。hựu thuyết 。tỷ muội 。ngã thánh đệ tử năng dĩ tuệ đao 。đoạn chư kết phược tùy miên triền cấu 。hựu thuyết 。ngã thánh đệ tử cụ tuệ viên tường 。năng chướng ác pháp tăng trưởng thiện Pháp 。vị tri đương tri căn 。ư vị kiến đế nhi kiến đế tăng thượng 。dĩ tri căn 。ư dĩ kiến đế trừ phiền não quá/qua tăng thượng 。cụ tri căn 。ư dĩ trừ phiền não quá/qua 。đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú tăng thượng 。do thử các các ư bỉ bỉ xứ/xử hữu tăng thượng nghĩa 。cố thuyết vi căn 。 尊者寠沙筏摩作如是說。唯意一種是勝義根。是內是遍有所緣故。是內者。內處攝故。是遍者。從無間獄至有頂故。有所緣者。緣一切法故。餘眼等根不具斯義。是故不立為勝義根。謂眼等五雖內處攝。而非是遍非有所緣。命根雖遍而非內處。亦非有緣。苦樂憂喜。雖有所緣非遍非內。捨信等五雖遍有緣而非內處。三無漏根如九根說。問若唯意是勝義根者。餘二十一何故名根。答彼與意根作所依。作依。作雜染。作清淨。作清淨位。故亦名根。誰作所依。謂眼等五根。誰作依。謂命根。誰作雜染。謂五受根。誰作清淨。謂信等五根。誰作清淨位謂三無漏。根。即見位修位無學位。問何故男女復得名根。答生有情故。生欲樂故。制煩惱故。為染依故。生有情者。謂生胎生卵生有情。生欲樂者。謂於是處初生欲樂後乃遍身。如依眉間初生聖樂後乃遍身。此亦如是制煩惱者。謂此志性能於暫時伏諸煩惱。為染依者。謂染污識及相應法此為所依。餘處身根發三種識。此唯發染污識非餘。發此識時唯作習近意故必與貪俱。尊者僧伽筏蘇作如是說。唯命等六是勝義根。所謂眼耳鼻舌身命有情本故。問若命等六是勝義根者。餘十六種何故名根。答與命等六。作種子。作雜染。作清淨。作清淨位。故亦名根。誰作種子。謂意根。誰作雜染。謂五受根。誰作清淨。謂信等五根。誰作清淨位。謂三無漏根即見位修位無學位。問何故男女亦得名根。答欲界有情欲為種子。欲為苗稼。此依何有。謂男女根。是故此二亦得名根。 Tôn-Giả 寠sa phiệt ma tác như thị thuyết 。duy ý nhất chủng thị thắng nghĩa căn 。thị nội thị biến hữu sở duyên cố 。thị nội giả 。nội xứ/xử nhiếp cố 。thị biến giả 。tùng Vô gián ngục chí hữu đính cố 。hữu sở duyên giả 。duyên nhất thiết pháp cố 。dư nhãn đẳng căn bất cụ tư nghĩa 。thị cố bất lập vi thắng nghĩa căn 。vị nhãn đẳng ngũ tuy nội xứ/xử nhiếp 。nhi phi thị biến phi hữu sở duyên 。mạng căn tuy biến nhi phi nội xứ/xử 。diệc phi hữu duyên 。khổ lạc/nhạc ưu hỉ 。tuy hữu sở duyên phi biến phi nội 。xả tín đẳng ngũ tuy biến hữu duyên nhi phi nội xứ/xử 。tam vô lậu căn như cửu căn thuyết 。vấn nhược/nhã duy ý thị thắng nghĩa căn giả 。dư nhị thập nhất hà cố danh căn 。đáp bỉ dữ ý căn tác sở y 。tác y 。tác tạp nhiễm 。tác thanh tịnh 。tác thanh tịnh vị 。cố diệc danh căn 。thùy tác sở y 。vị nhãn đẳng ngũ căn 。thùy tác y 。vị mạng căn 。thùy tác tạp nhiễm 。vị ngũ thọ căn 。thùy tác thanh tịnh 。vị tín đẳng ngũ căn 。thùy tác thanh tịnh vị vị tam vô lậu 。căn 。tức kiến vị tu vị vô học vị 。vấn hà cố nam nữ phục đắc danh căn 。đáp sanh hữu Tình cố 。sanh dục lạc/nhạc cố 。chế phiền não cố 。vi nhiễm y cố 。sanh hữu Tình giả 。vị sanh thai sanh noãn sanh hữu Tình 。sanh dục lạc/nhạc giả 。vị ư thị xứ/xử sơ sanh dục lạc/nhạc hậu nãi biến thân 。như y my gian sơ sanh Thánh lạc/nhạc hậu nãi biến thân 。thử diệc như thị chế phiền não giả 。vị thử chí tánh năng ư tạm thời phục chư phiền não 。vi nhiễm y giả 。vị nhiễm ô thức cập tướng ứng Pháp thử vi sở y 。dư xứ thân căn phát tam chủng thức 。thử duy phát nhiễm ô thức phi dư 。phát thử thức thời duy tác tập cận ý cố tất dữ tham câu 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô tác như thị thuyết 。duy mạng đẳng lục thị thắng nghĩa căn 。sở vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng hữu tình bổn cố 。vấn nhược/nhã mạng đẳng lục thị thắng nghĩa căn giả 。dư thập lục chủng hà cố danh căn 。đáp dữ mạng đẳng lục 。tác chủng tử 。tác tạp nhiễm 。tác thanh tịnh 。tác thanh tịnh vị 。cố diệc danh căn 。thùy tác chủng tử 。vị ý căn 。thùy tác tạp nhiễm 。vị ngũ thọ căn 。thùy tác thanh tịnh 。vị tín đẳng ngũ căn 。thùy tác thanh tịnh vị 。vị tam vô lậu căn tức kiến vị tu vị vô học vị 。vấn hà cố nam nữ diệc đắc danh căn 。đáp dục giới hữu Tình dục vi chủng tử 。dục vi miêu giá 。thử y hà hữu 。vị nam nữ căn 。thị cố thử nhị diệc đắc danh căn 。 尊者妙音作如是說。命等八種是勝義根。謂眼耳鼻舌身男女命有情本故。問若命等八是勝義根者。餘十四種何故名根。答與命等八作種子。作雜染。作清淨。作清淨位。故亦名根。廣如前說。 Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。mạng đẳng bát chủng thị thắng nghĩa căn 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân nam nữ mạng hữu tình bổn cố 。vấn nhược/nhã mạng đẳng bát thị thắng nghĩa căn giả 。dư thập tứ chủng hà cố danh căn 。đáp dữ mạng đẳng bát tác chủng tử 。tác tạp nhiễm 。tác thanh tịnh 。tác thanh tịnh vị 。cố diệc danh căn 。quảng như tiền thuyết 。 問身根極微遍身等有。何故此獨名女男根。復說為顯。尊者世友作如是說。此處能顯是男女故。名男女根復說為顯。問有二形者亦能顯耶。答此不能顯不決定故。由此故說非女非男。有說。此處生流轉者還滅者故。外道六師補刺拏等名流轉者。聲聞獨覺。及與如來名還滅者。尊者說曰。此處能生諸仙牟尼。諸聰慧者。善調伏者。易共住者。故名男女根。亦說名顯。 vấn thân căn cực vi biến thân đẳng hữu 。hà cố thử độc danh nữ nam căn 。phục thuyết vi hiển 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thử xứ năng hiển thị nam nữ cố 。danh nam nữ căn phục thuyết vi hiển 。vấn hữu nhị hình giả diệc năng hiển da 。đáp thử bất năng hiển bất quyết định cố 。do thử cố thuyết phi nữ phi nam 。hữu thuyết 。thử xứ sanh lưu chuyển giả hoàn diệt giả cố 。ngoại đạo lục sư bổ thứ nã đẳng danh lưu chuyển giả 。thanh văn độc giác 。cập dữ Như Lai danh hoàn diệt giả 。Tôn-Giả thuyết viết 。thử xứ năng sanh chư tiên Mâu Ni 。chư thông tuệ giả 。thiện điều phục giả 。dịch cộng trụ giả 。cố danh nam nữ căn 。diệc thuyết danh hiển 。 已說諸根總相所以。今當顯示一一別相。問眼根云何。答若已見色。今見色。當見色。及此所餘是名眼根。已見色者說過去眼。今見色者說現在眼。當見色者說未來眼。此說同分。及此所餘者說彼同分。眼如界中廣說。乃至意根說亦如是。問女根云何。答身根少分。男根云何。答身根少分。命根云何。答三界壽。樂根云何。答依順樂觸所生身心樂。平等受受所攝。是謂樂根。苦根云何。答依順苦觸所生身苦。不平等受受所攝是謂苦根。喜根云何。答依順樂觸所生心悅。平等受受所攝。是謂喜根。憂根云何。答依順苦觸所生心慼。不平等受受所攝。是謂憂根。捨根云何。答依順不苦不樂觸所生身心捨。非平等非不平等受受所攝。是謂捨根。信根云何。答於出離遠離所生善法。諸信順印可忍受欲樂心清淨性。是謂信根。精進念定慧根如文廣說。問未知當知根云何。答未見諦者。未現觀者。諸學慧慧根。及所有根。隨信隨法行。於四聖諦未現觀能現觀。是謂未知當知根。此中於四聖諦未已見故。名未見諦者。未已現觀故名未現觀者。諸學慧慧根者。此說慧根及所有根。隨信行隨法行於四聖諦未現觀能現觀者。說餘八根。總此九根名未知當知根。問此九根中何故慧根再說。別說餘根但作一總說耶。答慧名義勝故。謂根聚中慧為最勝。如國中王勝。村中主勝。餘根不爾。有說。慧為導首故。如說。苾芻。諸善法生。明為導首。明為前因。由此引生所有慚愧。有說。慧具三現觀故。謂慧具三現觀。一見現觀。二緣現觀。三事現觀。慧相應法有二現觀。謂除見非慧性故。慧具有法有一現觀。謂事非餘。非慧性故。無所緣故。有說。慧見煩惱令不久住。如穴居眾生。人若見時便還入穴。有說。慧照相續則煩惱不侵。如室有燈賊不能盜。有說。慧能照一切法。外日月等唯照一界一處一蘊一世少分。慧能普照十八界。十二處。五蘊。三世。及無為法。有說。無慧者縛。有慧者解。有說。慧入佛法甚歡娛故。謂佛法中以解為勝。是故諸有慧者見妙法寶。於中歡娛如明眼人入於寶渚。若無智慧雖入佛法無所見故常懷憂慼。如生盲人至採寶所更增愁毒。有說。慧根如將。如導。如目。如首。是覺覺支。是道道支。有說。慧能導引餘菩提分令不異趣。如明眼者導眾盲人令行正路。此亦如是。有說。慧斷纏縛猶如利刀。如說。姊妹。我聖弟子。能以慧刀斷諸結縛隨眠纏垢。有說。慧如臺殿。如尊者阿埿律陀言。我依戒住戒。得昇無上智慧臺殿。有說。慧能安立諸法自相共相。能分別諸法自相共相。破自體愚及所緣愚。於諸法中不增減轉。有說。慧是諸佛所愛敬故。佛不愛敬有情色力族姓財富自在。但愛敬慧以慧能證諸功德故。有說。慧能顯佛無與等故。謂諸色力族姓財富榮貴自在。不能顯佛是最尊勝。唯慧能顯。以一切智唯佛有故。餘根不爾。以如是等無量因緣。慧根餘根作差別說。 dĩ thuyết chư căn tổng tướng sở dĩ 。kim đương hiển thị nhất nhất biệt tướng 。vấn nhãn căn vân hà 。đáp nhược/nhã dĩ kiến sắc 。kim kiến sắc 。đương kiến sắc 。cập thử sở dư thị danh nhãn căn 。dĩ kiến sắc giả thuyết quá khứ nhãn 。kim kiến sắc giả thuyết hiện tại nhãn 。đương kiến sắc giả thuyết vị lai nhãn 。thử thuyết đồng phần 。cập thử sở dư giả thuyết bỉ đồng phần 。nhãn như giới trung quảng thuyết 。nãi chí ý căn thuyết diệc như thị 。vấn nữ căn vân hà 。đáp thân căn thiểu phần 。nam căn vân hà 。đáp thân căn thiểu phần 。mạng căn vân hà 。đáp tam giới thọ 。lạc/nhạc căn vân hà 。đáp y thuận lạc/nhạc xúc sở sanh thân tâm lạc/nhạc 。bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。thị vị lạc/nhạc căn 。khổ căn vân hà 。đáp y thuận khổ xúc sở sanh thân khổ 。bất bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp thị vị khổ căn 。hỉ căn vân hà 。đáp y thuận lạc/nhạc xúc sở sanh tâm duyệt 。bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。thị vị hỉ căn 。ưu căn vân hà 。đáp y thuận khổ xúc sở sanh tâm Thích 。bất bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。thị vị ưu căn 。xả căn vân hà 。đáp y thuận bất khổ bất lạc/nhạc xúc sở sanh thân tâm xả 。phi bình đẳng phi bất bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。thị vị xả căn 。tín căn vân hà 。đáp ư xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。chư tín thuận ấn khả nhẫn thọ dục lạc/nhạc tâm thanh tịnh tánh 。thị vị tín căn 。tinh tấn niệm định tuệ căn như văn quảng thuyết 。vấn vị tri đương tri căn vân hà 。đáp vị kiến đế giả 。vị hiện quán giả 。chư học tuệ tuệ căn 。cập sở hữu căn 。tùy tín Tuỳ Pháp hành 。ư tứ thánh đế vị hiện quán năng hiện quán 。thị vị vị tri đương tri căn 。thử trung ư tứ thánh đế vị dĩ kiến cố 。danh vị kiến đế giả 。vị dĩ hiện quán cố danh vị hiện quán giả 。chư học tuệ tuệ căn giả 。thử thuyết tuệ căn cập sở hữu căn 。tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành ư tứ thánh đế vị hiện quán năng hiện quán giả 。thuyết dư bát căn 。tổng thử cửu căn danh vị tri đương tri căn 。vấn thử cửu căn trung hà cố tuệ căn tái thuyết 。biệt thuyết dư căn đãn tác nhất tổng thuyết da 。đáp tuệ danh nghĩa thắng cố 。vị căn tụ trung tuệ vi tối thắng 。như quốc trung Vương thắng 。thôn trung chủ thắng 。dư căn bất nhĩ 。hữu thuyết 。tuệ vi đạo thủ cố 。như thuyết 。Bí-sô 。chư thiện Pháp sanh 。minh vi đạo thủ 。minh vi tiền nhân 。do thử dẫn sanh sở hữu tàm quý 。hữu thuyết 。tuệ cụ tam hiện quán cố 。vị tuệ cụ tam hiện quán 。nhất kiến hiện quán 。nhị duyên hiện quán 。tam sự hiện quán 。tuệ tướng ứng pháp hữu nhị hiện quán 。vị trừ kiến phi tuệ tánh cố 。tuệ cụ hữu pháp hữu nhất hiện quán 。vị sự phi dư 。phi tuệ tánh cố 。vô sở duyên cố 。hữu thuyết 。tuệ kiến phiền não lệnh bất cửu trụ 。như huyệt cư chúng sanh 。nhân nhược/nhã kiến thời tiện hoàn nhập huyệt 。hữu thuyết 。tuệ chiếu tướng tục tức phiền não bất xâm 。như thất hữu đăng tặc bất năng đạo 。hữu thuyết 。tuệ năng chiếu nhất thiết pháp 。ngoại nhật nguyệt đẳng duy chiếu nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhất thế thiểu phần 。tuệ năng phổ chiếu thập bát giới 。thập nhị xử 。ngũ uẩn 。tam thế 。cập vô vi Pháp 。hữu thuyết 。vô tuệ giả phược 。hữu tuệ giả giải 。hữu thuyết 。tuệ nhập Phật Pháp thậm hoan ngu cố 。vị Phật Pháp trung dĩ giải vi thắng 。thị cố chư hữu tuệ giả kiến diệu pháp bảo 。ư trung hoan ngu như minh nhãn nhân nhập ư bảo chử 。nhược/nhã vô trí tuệ tuy nhập Phật Pháp vô sở kiến cố thường hoài ưu Thích 。như sanh manh nhân chí thải bảo sở cánh tăng sầu độc 。hữu thuyết 。tuệ căn như tướng 。như đạo 。như mục 。như thủ 。thị giác giác chi 。thị đạo đạo chi 。hữu thuyết 。tuệ năng đạo dẫn dư Bồ-đề phần lệnh bất dị thú 。như minh nhãn giả đạo chúng manh nhân lệnh hạnh/hành/hàng chánh lộ 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。tuệ đoạn triền phược do như lợi đao 。như thuyết 。tỷ muội 。ngã thánh đệ tử 。năng dĩ tuệ đao đoạn chư kết phược tùy miên triền cấu 。hữu thuyết 。tuệ như đài điện 。như Tôn-Giả a 埿luật đà ngôn 。ngã y giới trụ/trú giới 。đắc thăng vô thượng trí tuệ đài điện 。hữu thuyết 。tuệ năng an lập chư Pháp tự tướng cộng tướng 。năng phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng 。phá tự thể ngu cập sở duyên ngu 。ư chư Pháp trung bất tăng giảm chuyển 。hữu thuyết 。tuệ thị chư Phật sở ái kính cố 。Phật bất ái kính hữu tình sắc lực tộc tính tài phú tự tại 。đãn ái kính tuệ dĩ tuệ năng chứng chư công đức cố 。hữu thuyết 。tuệ năng hiển Phật vô dữ đẳng cố 。vị chư sắc lực tộc tính tài phú vinh quý tự tại 。bất năng hiển Phật thị tối tôn thắng 。duy tuệ năng hiển 。dĩ nhất thiết trí duy Phật hữu cố 。dư căn bất nhĩ 。dĩ như thị đẳng vô lượng nhân duyên 。tuệ căn dư căn tác sái biệt thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中根納息第一之二 căn uẩn đệ lục trung căn nạp tức đệ nhất chi nhị 問已知根云何。答已見諦者已現觀者。諸學慧慧根。及所有根。信解見至身證。於四聖諦已現觀重現觀。是謂已知根。此中於四聖諦已見故。名已見諦者。已現觀故名已現觀者。諸學慧慧根者。此說慧根及所有根。信解見至身證。於四聖諦已現觀。重現觀者。說餘八根。總此九根名已知根。問諸無學者於四聖諦亦重現觀。如從退法轉至思法。乃至從堪達法轉至不動。何故但說學重現觀非無學耶。答亦應說無學。而不說者。當知有餘。有說。此中舉初顯後。若說學重現觀。當知已說無學亦重現觀。如舉初顯後。舉始入顯已度。舉加行顯究竟。當知亦爾。有說。若斷未曾斷煩惱。得未曾得沙門果者。說重現觀。無學爾時非斷未曾斷煩惱。亦非得未曾得沙門果。是故不說。有說。若斷未曾斷繫得。得未曾得離繫得者。說重現觀。無學爾時雖得未曾得離繫得而不斷未曾斷繫得。是故不說。如斷繫得。得離繫得。除過患修功德。捨下劣證上妙。去無義取有義。盡渴愛苦受無熱樂。應知亦爾。有說。捨未曾捨無智。得未曾得智者。說重現觀。無學爾時雖得未曾得智。而非捨未曾捨無智。是故不說。應知此依染無智說。由如是等種種因緣。學說重現觀非無學。 vấn dĩ tri căn vân hà 。đáp dĩ kiến đế giả dĩ hiện quán giả 。chư học tuệ tuệ căn 。cập sở hữu căn 。tín giải kiến chí thân chứng 。ư tứ thánh đế dĩ hiện quán trọng hiện quán 。thị vị dĩ tri căn 。thử trung ư tứ thánh đế dĩ kiến cố 。danh dĩ kiến đế giả 。dĩ hiện quán cố danh dĩ hiện quán giả 。chư học tuệ tuệ căn giả 。thử thuyết tuệ căn cập sở hữu căn 。tín giải kiến chí thân chứng 。ư tứ thánh đế dĩ hiện quán 。trọng hiện quán giả 。thuyết dư bát căn 。tổng thử cửu căn danh dĩ tri căn 。vấn chư vô học giả ư tứ thánh đế diệc trọng hiện quán 。như tùng thoái Pháp chuyển chí tư Pháp 。nãi chí tùng kham đạt Pháp chuyển chí bất động 。hà cố đãn thuyết học trọng hiện quán phi vô học da 。đáp diệc ưng thuyết vô học 。nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung cử sơ hiển hậu 。nhược/nhã thuyết học trọng hiện quán 。đương tri dĩ thuyết vô học diệc trọng hiện quán 。như cử sơ hiển hậu 。cử thủy nhập hiển dĩ độ 。cử gia hạnh/hành/hàng hiển cứu cánh 。đương tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã đoạn vị tằng đoạn phiền não 。đắc vị tằng đắc sa môn quả giả 。thuyết trọng hiện quán 。vô học nhĩ thời phi đoạn vị tằng đoạn phiền não 。diệc phi đắc vị tằng đắc sa môn quả 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã đoạn vị tằng đoạn hệ đắc 。đắc vị tằng đắc ly hệ đắc giả 。thuyết trọng hiện quán 。vô học nhĩ thời tuy đắc vị tằng đắc ly hệ đắc nhi bất đoạn vị tằng đoạn hệ đắc 。thị cố bất thuyết 。như đoạn hệ đắc 。đắc ly hệ đắc 。trừ quá hoạn tu công đức 。xả hạ liệt chứng thượng diệu 。khứ vô nghĩa thủ hữu nghĩa 。tận khát ái khổ thọ vô nhiệt lạc/nhạc 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。xả vị tằng xả vô trí 。đắc vị tằng đắc trí giả 。thuyết trọng hiện quán 。vô học nhĩ thời tuy đắc vị tằng đắc trí 。nhi phi xả vị tằng xả vô trí 。thị cố bất thuyết 。ứng tri thử y nhiễm vô trí thuyết 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。học thuyết trọng hiện quán phi vô học 。 問具知根云何。答漏盡阿羅漢。諸無學慧慧根。及所有根。慧解脫俱解脫能得現法樂住。此中漏盡阿羅漢諸無學慧慧根者。此說慧根及所有根。慧解脫俱解脫能得現法樂住者。說餘八根。總此九根名具知根。問學者亦有現法樂住。何故但說無學耶。答亦應說學。而不說者。當知有餘。有說。此中舉終顯始。若說無學得現法樂住。當知已說學亦得現法樂住。如舉終顯始。舉已度顯初入。舉究竟顯加行。當知亦爾。復次此說名義勝者。以法言之。則無學法勝。以補特伽羅言之。則無學補特伽羅勝。有說。此中說得輕安樂非煩惱熱所損者。學雖得輕安樂。而猶為煩惱熱所損。是故不說。復次此中說受輕安樂自在廣大者。學於所作有所作故。雖受輕安樂。而不自在。亦不廣大。如王未除一切怨敵。雖受王樂而不自在。亦不廣大。彼亦如是。是故不說。有說。此中說已息煩惱意言已滿牟尼相者。學則不然。是故不說。有說。此中說有現法樂住。無後世樂住者。學於二世皆有樂住。是故不說。由如是等諸因緣故。無學說樂住非學。 vấn cụ tri căn vân hà 。đáp lậu tận A-la-hán 。chư vô học tuệ tuệ căn 。cập sở hữu căn 。tuệ giải thoát câu giải thoát năng đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。thử trung lậu tận A-la-hán chư vô học tuệ tuệ căn giả 。thử thuyết tuệ căn cập sở hữu căn 。tuệ giải thoát câu giải thoát năng đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú giả 。thuyết dư bát căn 。tổng thử cửu căn danh cụ tri căn 。vấn học giả diệc hữu hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。hà cố đãn thuyết vô học da 。đáp diệc ưng thuyết học 。nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung cử chung hiển thủy 。nhược/nhã thuyết vô học đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。đương tri dĩ thuyết học diệc đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。như cử chung hiển thủy 。cử dĩ độ hiển sơ nhập 。cử cứu cánh hiển gia hạnh/hành/hàng 。đương tri diệc nhĩ 。phục thứ thử thuyết danh nghĩa thắng giả 。dĩ pháp ngôn chi 。tức vô học Pháp thắng 。dĩ Bổ-đặc-già-la ngôn chi 。tức vô học Bổ-đặc-già-la thắng 。hữu thuyết 。thử trung thuyết đắc khinh an lạc/nhạc phi phiền não nhiệt sở tổn giả 。học tuy đắc khinh an lạc/nhạc 。nhi do vi phiền não nhiệt sở tổn 。thị cố bất thuyết 。phục thứ thử trung thuyết thọ/thụ khinh an lạc/nhạc tự tại quảng đại giả 。học ư sở tác hữu sở tác cố 。tuy thọ/thụ khinh an lạc/nhạc 。nhi bất tự tại 。diệc bất quảng đại 。như Vương vị trừ nhất thiết oán địch 。tuy thọ/thụ Vương lạc/nhạc nhi bất tự tại 。diệc bất quảng đại 。bỉ diệc như thị 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết dĩ tức phiền não ý ngôn dĩ mãn Mâu Ni tướng giả 。học tức bất nhiên 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết hữu hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。vô hậu thế lạc/nhạc trụ/trú giả 。học ư nhị thế giai hữu lạc/nhạc trụ/trú 。thị cố bất thuyết 。do như thị đẳng chư nhân duyên cố 。vô học thuyết lạc/nhạc trụ/trú phi học 。 問為有三明阿羅漢不。若有者。此中何故不說。若無者。恣舉經云何通。如說。尊者舍利子恭敬合掌白佛言世尊。此五百苾芻。幾是三明。幾是俱解脫。幾是慧解脫。此中因論生論。尊者舍利子知是事不。若知者何故問。若不知者。云何得名波羅蜜多聲聞。應作是說。彼尊者知。若爾何故問。亦有知而問者。如毘柰耶說。爾時世尊知而故問。由此不應以知故遮其問。有說。尊者欲饒益他故。謂舍利子雖自了知。而知眾中有不知者。無無畏故不能問佛。舍利子無是過故。為饒益他所以發問。有說。尊者欲於總中顯差別故。謂佛為五百苾芻如應說法。彼聞皆得阿羅漢果。永斷後有稱可佛心。一切有情真實稱可佛心者。謂得阿羅漢果永斷後有。尊者舍利子作是念彼諸苾芻。雖皆得阿羅漢果永斷後有。而未知彼誰先來勤修加行誰不爾。欲於總中顯有差別。故發斯問。有說。世尊先為五百苾芻說法令等住果。尊者舍利子欲顯彼道有差別故。是以發問。有說。世尊先為五百苾芻說法。令住平等無為解脫。尊者舍利子。欲顯彼有為解脫非無異故。而發斯問。有說。尊者欲顯發功德伏藏令世共知故。如世伏藏土所覆故世人不見。若因開發乃得見之生希有想。如是功德寶藏以少欲土覆世無知者。由舍利子所顯發故。世人共知生希有想。有說。尊者欲發施主增上思故。有諸施主雨四月中。以衣服等供給僧眾。彼或生念。我所施田為良美不。為欲令彼生決定知我等已於良田植福快哉所作功不唐捐。是故尊者發如是問。有說。尊者欲顯師徒儀式法應爾故。謂弟子法應問師。師法應教弟子。有說。尊者顯己求法無厭離諸懈慢。令他亦然。是以故問。有說。尊者欲斷世人少有所知。便生傲足不問他故。彼尊者念言世人智慧。於我所有十六分中不能及一。我猶問他。何況汝等少知少見而不問耶。有說。尊者欲顯離法慳垢故。謂法慳者見他問時尚不生喜。何況自問。有說。尊者欲止外道誹謗故。謂諸外道恒謗佛言。沙門喬答摩攝受鄔波底沙俱履多故。夜從受法晝為他說。若舍利子於大眾前。合掌恭敬而請問者。此謗便止。有說。尊者欲顯世尊弟子所有善說皆須佛印印之。故發斯問。如王所司所有符疏。若無王印人不承受。往關津等悉為障礙。若有王印人皆信用所往無礙。如是佛弟子所有善說。若無佛印他不信受。如來滅後所有四眾亦不敬受。若為佛印所印可者。聞則奉行。遺法四眾亦生敬重。由此等緣彼舍利子而作斯問。若無三明阿羅漢者。彼經所說云何通耶。答應說有三明阿羅漢。問若爾。彼經善通。此中何故不說。答此中應作是說。及所有根慧解脫俱解脫三明。能得現法樂住。而不說者。當知有餘。復次已說在先所說中。謂三明阿羅漢。或是慧解脫。或是俱解脫。若說慧解脫。當知已說慧解脫三明。若說俱解脫。當知已說俱解脫三明。故不別說。昔於此義有二論師。一名時毘羅。二名寠沙伐摩。尊者時毘羅偏稱讚慧。尊者寠沙伐摩偏稱讚滅定。時毘羅作如是說。慧勝非滅定。慧有所緣。滅定無所緣故。寠沙伐摩作如是說。滅定勝非慧滅定唯聖者有。慧通異生有故稱讚慧者作如是言。若具三明非八解脫者。是名三明。若具三明亦八解脫者。亦名三明。若具八解脫非三明者。是名俱解脫。若有一明二明。是名慧解脫。所以者何。以慧勝滅定故。稱讚滅定者作如是言。若具八解脫非三明者。是名俱解脫。若具八解脫亦三明者。亦名俱解脫。若具三明非八解脫者。是名三明。若有一明二明。名慧解脫。所以者何。以滅定勝慧故。此二所說俱唐捐其功。於文無益於義無益。然具三明者有得滅定。有不得滅定。若得者名俱解脫三明。若不得者名慧解脫三明。 vấn vi hữu tam minh A-la-hán bất 。nhược hữu giả 。thử trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã vô giả 。tứ cử Kinh vân hà thông 。như thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử cung kính hợp chưởng bạch Phật ngôn Thế Tôn 。thử ngũ bách Bí-sô 。kỷ thị tam minh 。kỷ thị câu giải thoát 。kỷ thị tuệ giải thoát 。thử trung nhân luận sanh luận 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử tri thị sự bất 。nhược/nhã tri giả hà cố vấn 。nhược/nhã bất tri giả 。vân hà đắc danh Ba-la-mật-đa Thanh văn 。ưng tác thị thuyết 。bỉ Tôn-Giả tri 。nhược nhĩ hà cố vấn 。diệc hữu tri nhi vấn giả 。như Tỳ nại da thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn tri nhi cố vấn 。do thử bất ưng dĩ tri cố già kỳ vấn 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục nhiêu ích tha cố 。vị Xá-lợi-tử tuy tự liễu tri 。nhi tri chúng trung hữu bất tri giả 。vô vô úy cố bất năng vấn Phật 。Xá-lợi-tử vô thị quá/qua cố 。vi nhiêu ích tha sở dĩ phát vấn 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục ư tổng trung hiển sái biệt cố 。vị Phật vi ngũ bách Bí-sô như ưng thuyết Pháp 。bỉ văn giai đắc A-la-hán quả 。vĩnh đoạn hậu hữu xưng khả Phật tâm 。nhất thiết hữu tình chân thật xưng khả Phật tâm giả 。vị đắc A-la-hán quả vĩnh đoạn hậu hữu 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử tác thị niệm bỉ chư Bí-sô 。tuy giai đắc A-la-hán quả vĩnh đoạn hậu hữu 。nhi vị tri bỉ thùy tiên lai cần tu gia hạnh/hành/hàng thùy bất nhĩ 。dục ư tổng trung hiển hữu sái biệt 。cố phát tư vấn 。hữu thuyết 。Thế Tôn tiên vi ngũ bách Bí-sô thuyết Pháp lệnh đẳng trụ quả 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử dục hiển bỉ đạo hữu sái biệt cố 。thị dĩ phát vấn 。hữu thuyết 。Thế Tôn tiên vi ngũ bách Bí-sô thuyết Pháp 。lệnh trụ/trú bình đẳng vô vi giải thoát 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。dục hiển bỉ hữu vi giải thoát phi vô dị cố 。nhi phát tư vấn 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục hiển phát công đức phục tạng lệnh thế cọng tri cố 。như thế phục tạng độ sở phước cố thế nhân bất kiến 。nhược/nhã nhân khai phát nãi đắc kiến chi sanh hy hữu tưởng 。như thị công đức Bảo Tạng dĩ thiểu dục độ phước thế vô tri giả 。do Xá-lợi-tử sở hiển phát cố 。thế nhân cọng tri sanh hy hữu tưởng 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục phát thí chủ tăng thượng tư cố 。hữu chư thí chủ vũ tứ nguyệt trung 。dĩ y phục đẳng cung cấp tăng chúng 。bỉ hoặc sanh niệm 。ngã sở thí điền vi lương mỹ bất 。vi dục lệnh bỉ sanh quyết định tri ngã đẳng dĩ ư lương điền thực phước khoái tai sở tác công bất đường quyên 。thị cố Tôn-Giả phát như thị vấn 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục hiển sư đồ nghi thức Pháp ưng nhĩ cố 。vị đệ-tử Pháp ưng vấn sư 。sư Pháp ưng giáo đệ-tử 。hữu thuyết 。Tôn-Giả hiển kỷ cầu Pháp vô yếm ly chư giải mạn 。lệnh tha diệc nhiên 。thị dĩ cố vấn 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục đoạn thế nhân thiểu hữu sở tri 。tiện sanh ngạo túc bất vấn tha cố 。bỉ Tôn-Giả niệm ngôn thế nhân trí tuệ 。ư ngã sở hữu thập lục phần trung bất năng cập nhất 。ngã do vấn tha 。hà huống nhữ đẳng thiểu tri thiểu kiến nhi bất vấn da 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục hiển ly Pháp xan cấu cố 。vị pháp xan giả kiến tha vấn thời thượng bất sanh hỉ 。hà huống tự vấn 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục chỉ ngoại đạo phỉ báng cố 。vị chư ngoại đạo hằng báng Phật ngôn 。Sa Môn kiều đáp ma nhiếp thọ ổ ba Để Sa câu lý đa cố 。dạ tùng thọ/thụ Pháp trú vi tha thuyết 。nhược/nhã Xá-lợi-tử ư Đại chúng tiền 。hợp chưởng cung kính nhi thỉnh vấn giả 。thử báng tiện chỉ 。hữu thuyết 。Tôn-Giả dục hiển Thế Tôn đệ-tử sở hữu thiện thuyết giai tu Phật ấn ấn chi 。cố phát tư vấn 。như Vương sở ti sở hữu phù sớ 。nhược/nhã vô Vương ấn nhân bất thừa thọ/thụ 。vãng quan tân đẳng tất vi chướng ngại 。nhược hữu Vương ấn nhân giai tín dụng sở vãng vô ngại 。như thị Phật đệ tử sở hữu thiện thuyết 。nhược/nhã vô Phật ấn tha bất tín thọ 。Như Lai diệt hậu sở hữu Tứ Chúng diệc bất kính thọ/thụ 。nhược/nhã vi Phật ấn sở ấn khả giả 。văn tức phụng hành 。di pháp Tứ Chúng diệc sanh kính trọng 。do thử đẳng duyên bỉ Xá-lợi-tử nhi tác tư vấn 。nhược/nhã vô tam minh A-la-hán giả 。bỉ Kinh sở thuyết vân hà thông da 。đáp ưng thuyết hữu tam minh A-la-hán 。vấn nhược nhĩ 。bỉ Kinh thiện thông 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp thử trung ưng tác thị thuyết 。cập sở hữu căn tuệ giải thoát câu giải thoát tam minh 。năng đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。phục thứ dĩ thuyết tại tiên sở thuyết trung 。vị tam minh A-la-hán 。hoặc thị tuệ giải thoát 。hoặc thị câu giải thoát 。nhược/nhã thuyết tuệ giải thoát 。đương tri dĩ thuyết tuệ giải thoát tam minh 。nhược/nhã thuyết câu giải thoát 。đương tri dĩ thuyết câu giải thoát tam minh 。cố bất biệt thuyết 。tích ư thử nghĩa hữu nhị Luận sư 。nhất danh thời Tỳ-la 。nhị danh 寠sa phạt ma 。Tôn-Giả thời Tỳ-la Thiên xưng tán tuệ 。Tôn-Giả 寠sa phạt ma Thiên xưng tán diệt định 。thời Tỳ-la tác như thị thuyết 。tuệ thắng phi diệt định 。tuệ hữu sở duyên 。diệt định vô sở duyên cố 。寠sa phạt ma tác như thị thuyết 。diệt định thắng phi tuệ diệt định duy Thánh Giả hữu 。tuệ thông dị sanh hữu cố xưng tán tuệ giả tác như thị ngôn 。nhược/nhã cụ tam minh phi bát giải thoát giả 。thị danh tam minh 。nhược/nhã cụ tam minh diệc bát giải thoát giả 。diệc danh tam minh 。nhược/nhã cụ bát giải thoát phi tam minh giả 。thị danh câu giải thoát 。nhược hữu nhất minh nhị minh 。thị danh tuệ giải thoát 。sở dĩ giả hà 。dĩ tuệ thắng diệt định cố 。xưng tán diệt định giả tác như thị ngôn 。nhược/nhã cụ bát giải thoát phi tam minh giả 。thị danh câu giải thoát 。nhược/nhã cụ bát giải thoát diệc tam minh giả 。diệc danh câu giải thoát 。nhược/nhã cụ tam minh phi bát giải thoát giả 。thị danh tam minh 。nhược hữu nhất minh nhị minh 。danh tuệ giải thoát 。sở dĩ giả hà 。dĩ diệt định thắng tuệ cố 。thử nhị sở thuyết câu đường quyên kỳ công 。ư văn vô ích ư nghĩa vô ích 。nhiên cụ tam minh giả hữu đắc diệt định 。hữu bất đắc diệt định 。nhược/nhã đắc giả danh câu giải thoát tam minh 。nhược/nhã bất đắc giả danh tuệ giải thoát tam minh 。 今當重說三無漏根一一立名差別所以。問何故名未知當知根。答未已知而知。未已現觀而現觀。斷無智故名未知當知根。問若如是者。苦法智忍生。於欲界五蘊苦得現觀。苦法智生於彼復得現觀。則是現觀已復現觀。何故猶名未知當知根。不名已知根耶。答苦法智忍於欲界五蘊苦名現觀。非已現觀。苦法智生乃名已現觀。然非已現觀而現觀故。不名已知根。有說。苦法智忍於欲界五蘊苦。雖名現觀而不名知。非智性故。苦法智生乃得名知。爾時雖名已現觀。而現觀而非已知而知。故不名已知根。又此中依智現觀而作論。非忍故。亦不名已現觀而現觀。如何名已知根。有說苦法智後復有未已現觀道生。此智為未已現觀。覺所(夌*欠)所覆以下著上。彼增上力故此不自在。由此苦法智不名已知根。餘忍智亦爾。 kim đương trọng thuyết tam vô lậu căn nhất nhất lập danh sái biệt sở dĩ 。vấn hà cố danh vị tri đương tri căn 。đáp vị dĩ tri nhi tri 。vị dĩ hiện quán nhi hiện quán 。đoạn vô trí cố danh vị tri đương tri căn 。vấn nhược như thị giả 。khổ pháp trí nhẫn sanh 。ư dục giới ngũ uẩn khổ đắc hiện quán 。khổ pháp trí sanh ư bỉ phục đắc hiện quán 。tức thị hiện quán dĩ phục hiện quán 。hà cố do danh vị tri đương tri căn 。bất danh dĩ tri căn da 。đáp khổ pháp trí nhẫn ư dục giới ngũ uẩn khổ danh hiện quán 。phi dĩ hiện quán 。khổ pháp trí sanh nãi danh dĩ hiện quán 。nhiên phi dĩ hiện quán nhi hiện quán cố 。bất danh dĩ tri căn 。hữu thuyết 。khổ pháp trí nhẫn ư dục giới ngũ uẩn khổ 。tuy danh hiện quán nhi bất danh tri 。phi trí tánh cố 。khổ pháp trí sanh nãi đắc danh tri 。nhĩ thời tuy danh dĩ hiện quán 。nhi hiện quán nhi phi dĩ tri nhi tri 。cố bất danh dĩ tri căn 。hựu thử trung y trí hiện quán nhi tác luận 。phi nhẫn cố 。diệc bất danh dĩ hiện quán nhi hiện quán 。như hà danh dĩ tri căn 。hữu thuyết khổ pháp trí hậu phục hưũ vị dĩ hiện quán Đạo sanh 。thử trí vi vị dĩ hiện quán 。giác sở (夌*khiếm )sở phước dĩ hạ trước/trứ thượng 。bỉ tăng thượng lực cố thử bất tự tại 。do thử khổ pháp trí bất danh dĩ tri căn 。dư nhẫn trí diệc nhĩ 。 問何故名已知根。答已知而知。已現觀而現觀。斷無智故名已知根。問若如是者。道類智忍生。除其自性相應俱有法。於餘一切類智品道皆得現觀。此後道類智生。於道類智忍自性相應俱有法。乃得現觀。爾時於彼忍自性等未已現觀而現觀。何故名已知根不名未知當知根。答外國師說十六心剎那皆是見道。問今不問彼。但問十五心剎那為見道者。何故爾耶。尊者僧伽筏蘇說曰。道類智忍現在前時。能修未來無量剎那道類智忍。彼所修者於現在忍等已得現觀。故無有過。此不應理。未來道無作用故。應作是答。從多分說名已現觀。謂已現觀者無量無邊。未已現觀者但有少許。已現觀而現觀者。猶如大地。未已現觀而現觀者。但如一塊。妙高一塵大海一渧。虛空蚊處喻亦如是。故從多分名已知根。問第十六心頃應如七智。何故獨說為已知根。非已知而知故。答此亦從多分說。謂初剎那雖與七智相似。後諸剎那皆與彼異。從多分說悉名已知根。一類性故。有說。此後更無未已知。道所(夌*欠)所覆不以下著上。令不得自在。必當爾故。於知言已知。如去時名已去。彼亦如是。 vấn hà cố danh dĩ tri căn 。đáp dĩ tri nhi tri 。dĩ hiện quán nhi hiện quán 。đoạn vô trí cố danh dĩ tri căn 。vấn nhược như thị giả 。đạo loại trí nhẫn sanh 。trừ kỳ tự tánh tướng ứng câu hữu pháp 。ư dư nhất thiết loại trí phẩm đạo giai đắc hiện quán 。thử hậu đạo loại trí sanh 。ư đạo loại trí nhẫn tự tánh tướng ứng câu hữu pháp 。nãi đắc hiện quán 。nhĩ thời ư bỉ nhẫn tự tánh đẳng vị dĩ hiện quán nhi hiện quán 。hà cố danh dĩ tri căn bất danh vị tri đương tri căn 。đáp ngoại Quốc Sư thuyết thập lục tâm sát-na giai thị kiến đạo 。vấn kim bất vấn bỉ 。đãn vấn thập ngũ tâm sát-na vi kiến đạo giả 。hà cố nhĩ da 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。đạo loại trí nhẫn hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai vô lượng sát-na đạo loại trí nhẫn 。bỉ sở tu giả ư hiện tại nhẫn đẳng dĩ đắc hiện quán 。cố vô hữu quá/qua 。thử bất ưng lý 。vị lai đạo vô tác dụng cố 。ưng tác thị đáp 。tùng đa phần thuyết danh dĩ hiện quán 。vị dĩ hiện quán giả vô lượng vô biên 。vị dĩ hiện quán giả đãn hữu thiểu hứa 。dĩ hiện quán nhi hiện quán giả 。do như Đại địa 。vị dĩ hiện quán nhi hiện quán giả 。đãn như nhất khối 。diệu cao nhất trần đại hải nhất đế 。hư không văn xứ/xử dụ diệc như thị 。cố tùng đa phần danh dĩ tri căn 。vấn đệ thập lục tâm khoảnh ưng như thất trí 。hà cố độc thuyết vi dĩ tri căn 。phi dĩ tri nhi tri cố 。đáp thử diệc tùng đa phần thuyết 。vị sơ sát-na tuy dữ thất trí tương tự 。hậu chư sát-na giai dữ bỉ dị 。tùng đa phần thuyết tất danh dĩ tri căn 。nhất loại tánh cố 。hữu thuyết 。thử hậu cánh vô vị dĩ tri 。đạo sở (夌*khiếm )sở phước bất dĩ hạ trước/trứ thượng 。lệnh bất đắc tự tại 。tất đương nhĩ cố 。ư tri ngôn dĩ tri 。như khứ thời danh dĩ khứ 。bỉ diệc như thị 。 問何故名具知根。答已知而知。已現觀而現觀。不斷無智先已斷故。名具知根問若如是者。三乘無學皆是具知。何故世尊獨名為佛。答能初覺故。能遍覺故。能別覺故。說名為佛聲聞獨覺不能初覺。不能遍覺。不能別覺。故不名佛。有說。若於爾焰自覺遍覺。無錯謬覺。說名為佛。獨覺雖能自覺。無餘二種。聲聞俱無。故不名佛。有說。若於諸緣能自然覺。一切種覺說名為佛。獨覺雖有自然覺。而無一切種覺。聲聞俱無。故不名佛。有說。若智於能覺所覺。行相所緣。根根義。有境境。爾焰中。能遍明覺說名為佛。二乘不爾。有說。若有聞而不捨。說名為佛。二乘不爾。有說。若相續中。永伏一切非理習氣。說名為佛。二乘不爾。有說。若有於甚深緣起河能盡源底。說名為佛。二乘不爾。故經喻以三獸渡河。謂兔馬象。兔於水上但浮而渡馬或履地或浮而渡。香象恒時蹈底而渡。聲聞獨覺及與如來。渡緣起河如次亦爾。有說。若斷二種無知。謂染不染。說名為佛。聲聞獨覺唯能斷染。不斷不染。故不名佛。有說。若斷二種疑惑。謂事隨眠。說名為佛。聲聞獨覺雖斷隨眠而不斷事。故不名佛。有說。若盡智時二障俱斷心得解脫謂煩惱障及解脫障。說名為佛。聲聞獨覺或先脫煩惱障。後解脫障。或先斷解脫障。後煩惱障。無俱脫者。故不名佛。有說。若具二圓滿者。說名為佛。謂所依能依諸餘有情。或所依圓滿非能依。如轉輪王。或能依圓滿非所依。謂聲聞獨覺。唯佛具二故得佛名。如所依能依器器中處處中明與行。應知亦爾。有說。若三事圓滿說名為佛。謂色族辯。二乘不爾。有說。若三事圓滿說名為佛。謂立誓果成恣問。二乘不爾。有說。若具三不護三不共念住說名為佛。二乘不爾。有說。若所言無二。辯才無竭。所記無謬。說名為佛。二乘不爾。有說。若具四智說名為佛。謂因智時智相智說智。二乘不爾。有說。若具四智說名為佛。謂無著智。無礙智。無謬智。不退智。二乘不爾。有說。若具種種因覺。種種果覺。種種相續覺。種種對治覺。說名為佛。二乘不爾。有說。若世八法所不能染。功德彼岸無能逮者。一切危厄堪能拔濟。說名為佛。二乘不爾。有說。若具十八不共佛法。十力。四無所畏。大悲。三不共念住。說名為佛。二乘不爾。有說。若有深遠微細遍行。平等大悲心者。說名為佛。深遠者。三無數劫所積集故。微細者。覺三苦故。遍行者。緣三界故。平等者。於怨親中無異轉故。由如是等種種因緣。於三具知唯一名佛。 vấn hà cố danh cụ tri căn 。đáp dĩ tri nhi tri 。dĩ hiện quán nhi hiện quán 。bất đoạn vô trí tiên dĩ đoạn cố 。danh cụ tri căn vấn nhược như thị giả 。tam thừa vô học giai thị cụ tri 。hà cố Thế Tôn độc danh vi Phật 。đáp năng sơ giác cố 。năng biến giác cố 。năng biệt giác cố 。thuyết danh vi Phật thanh văn độc giác bất năng sơ giác 。bất năng biến giác 。bất năng biệt giác 。cố bất danh Phật 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư nhĩ diệm tự giác biến giác 。vô thác/thố mậu giác 。thuyết danh vi Phật 。độc giác tuy năng tự giác 。vô dư nhị chủng 。Thanh văn câu vô 。cố bất danh Phật 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư chư duyên năng tự nhiên giác 。nhất thiết chủng giác thuyết danh vi Phật 。độc giác tuy hữu tự nhiên giác 。nhi vô nhất thiết chủng giác 。Thanh văn câu vô 。cố bất danh Phật 。hữu thuyết 。nhược/nhã trí ư năng giác sở giác 。hành tướng sở duyên 。căn căn nghĩa 。hữu cảnh cảnh 。nhĩ diệm trung 。năng biến minh giác thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược hữu văn nhi bất xả 。thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã tướng tục trung 。vĩnh phục nhất thiết phi lý tập khí 。thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược hữu ư thậm thâm duyên khởi hà năng tận nguyên để 。thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。cố Kinh dụ dĩ tam thú độ hà 。vị thỏ mã tượng 。thỏ ư thủy thượng đãn phù nhi độ mã hoặc lý địa hoặc phù nhi độ 。hương tượng hằng thời đạo để nhi độ 。thanh văn độc giác cập dữ Như Lai 。độ duyên khởi hà như thứ diệc nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã đoạn nhị chủng vô tri 。vị nhiễm bất nhiễm 。thuyết danh vi Phật 。thanh văn độc giác duy năng đoạn nhiễm 。bất đoạn bất nhiễm 。cố bất danh Phật 。hữu thuyết 。nhược/nhã đoạn nhị chủng nghi hoặc 。vị sự tùy miên 。thuyết danh vi Phật 。thanh văn độc giác tuy đoạn tùy miên nhi bất đoạn sự 。cố bất danh Phật 。hữu thuyết 。nhược/nhã tận trí thời nhị chướng câu đoạn tâm đắc giải thoát vị phiền não chướng cập giải thoát chướng 。thuyết danh vi Phật 。thanh văn độc giác hoặc tiên thoát phiền não chướng 。hậu giải thoát chướng 。hoặc tiên đoạn giải thoát chướng 。hậu phiền não chướng 。vô câu thoát giả 。cố bất danh Phật 。hữu thuyết 。nhược/nhã cụ nhị viên mãn giả 。thuyết danh vi Phật 。vị sở y năng y chư dư hữu tình 。hoặc sở y viên mãn phi năng y 。như Chuyển luân Vương 。hoặc năng y viên mãn phi sở y 。vị thanh văn độc giác 。duy Phật cụ nhị cố đắc Phật danh 。như sở y năng y khí khí trung xứ xứ trung minh dữ hạnh/hành/hàng 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã tam sự viên mãn thuyết danh vi Phật 。vị sắc tộc biện 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã tam sự viên mãn thuyết danh vi Phật 。vị lập thệ quả thành tứ vấn 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã cụ tam bất hộ tam bất cộng niệm trụ thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã sở ngôn vô nhị 。biện tài vô kiệt 。sở kí vô mậu 。thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã cụ tứ trí thuyết danh vi Phật 。vị nhân trí thời trí tướng trí thuyết trí 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã cụ tứ trí thuyết danh vi Phật 。vị vô trước trí 。vô ngại trí 。vô mậu trí 。bất thoái trí 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã cụ chủng chủng nhân giác 。chủng chủng quả giác 。chủng chủng tướng tục giác 。chủng chủng đối trì giác 。thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã thế bát pháp sở bất năng nhiễm 。công đức bỉ ngạn vô năng đãi giả 。nhất thiết nguy ách kham năng bạt tế 。thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã cụ thập bát bất cộng Phật Pháp 。thập lực 。tứ vô sở úy 。đại bi 。tam bất cộng niệm trụ 。thuyết danh vi Phật 。nhị thừa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược hữu thâm viễn vi tế biến hạnh/hành/hàng 。bình đẳng đại bi tâm giả 。thuyết danh vi Phật 。thâm viễn giả 。tam vô số kiếp sở tích tập cố 。vi tế giả 。giác tam khổ cố 。biến hành giả 。duyên tam giới cố 。bình đẳng giả 。ư oán thân trung vô dị chuyển cố 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。ư tam cụ tri duy nhất danh Phật 。 問世尊何故於色蘊中。唯立眼處等為根。非色處等耶。答由色處等無根相故。有說。內處攝者立根。外處攝者不立。有說。若亦作所依者立根。唯作所緣者不立。有境境說亦爾。有說。若唯有情數攝者立根。若不定者不立。有說。若唯是有執受者立根。若非及不定者不立。有說。若唯相續攝者立根。不定者不立。有說。若唯自相續受用者立根。不定者不立。有說。不共者立根。共者不立。 vấn Thế Tôn hà cố ư sắc uẩn trung 。duy lập nhãn xứ/xử đẳng vi căn 。phi sắc xử đẳng da 。đáp do sắc xử đẳng vô căn tướng cố 。hữu thuyết 。nội xứ/xử nhiếp giả lập căn 。ngoại xứ/xử nhiếp giả bất lập 。hữu thuyết 。nhược/nhã diệc tác sở y giả lập căn 。duy tác sở duyên giả bất lập 。hữu cảnh cảnh thuyết diệc nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã duy hữu tình số nhiếp giả lập căn 。nhược/nhã bất định giả bất lập 。hữu thuyết 。nhược/nhã duy thị hữu chấp thọ giả lập căn 。nhược/nhã phi cập bất định giả bất lập 。hữu thuyết 。nhược/nhã duy tướng tục nhiếp giả lập căn 。bất định giả bất lập 。hữu thuyết 。nhược/nhã duy tự tướng tục thọ dụng giả lập căn 。bất định giả bất lập 。hữu thuyết 。bất cộng giả lập căn 。cọng giả bất lập 。 問世尊何故於受蘊中。苦受樂受各立二根。不苦不樂受唯立一耶。答不苦不樂受亦應立二。而不立者。當知是有餘說。復次欲以種種文種種說莊嚴於義令易解故。復次欲現二門二略。乃至廣說。復次苦樂二受有明利。有不明利。有輕躁。有不輕躁。有安住。有不安住。諸明利輕躁不安住者。立憂喜受。諸不明利不輕躁安住者。立苦樂受。不苦不樂受。唯不明利不輕躁安住。故合立一。復次苦受樂受轉有異故。各分為二。謂樂根轉異喜根轉異。苦根轉異。憂根轉異。不苦不樂受無異轉。故合立為一。復次苦受樂受互相違故。各分為二。謂苦樂相違。憂喜相違。不苦不樂受無此相違。故但說一問何故想蘊不立為根。答非根法多。何獨問想。問如色蘊行蘊少分立根。受蘊識蘊皆立為根。唯想不立。所以故問。答以想無根相故。復次根者自力轉。想由他轉。如傭作人他教即作。不教不作。想於境轉。亦復如是。謂受思識領納造作了別境已。想方取相。復次根者自在不為他覆。想為慧覆。故不說根謂善想為善慧所覆。如於善事善取相者。世間說此名聰慧人。無記想為無記慧所覆。如於世務善取相者。世便說此名巧慧人。染污想為顛倒慧所覆。如說於無常起常想顛倒。乃至於非我起我想顛倒。尊者世友說曰。想何故不立根。答增上義是根義。想增上少故不立根。問想亦有增上。如說一切有為法展轉增上。諸無為法於有為增上。答我說少不說無也。又說根者能害煩惱。想不能害煩惱。問想亦能害煩惱。如說苾芻於無常想。若習若修若多修習。能除一切欲貪色無色貪。答此於慧說想名也。大德說曰。根是主義不隨於他。想則隨他。餘心心所分別境已方能取相。故不立根。尊者眾世說曰。根者沈實。想用浮虛。故勝解觀名為假想。世亦於彼不實解中言是汝想。尊者覺天說曰。根者決定難可搖動。想用隨緣轉易不定。如影像陽焰。故不立根。問何故煩惱不立為根。答彼無根相。是以不立。有餘師說。增上是根。煩惱下劣。問煩惱能令諸有相續。壞諸善品令沒生死。令遠涅槃難可調伏。云何下劣。答以諸煩惱鄙賤可訶。智者棄之故名下劣。非無勢用名為下劣。如旃荼羅補羯娑等。雖有勢用亦名下劣。以諸勝人所輕賤故。問若爾。染污受應不立根。答受於染品勢用增上故立為根。煩惱不爾。以依諸受生煩惱故。問若爾。想應立根。亦能生煩惱故。答想雖能生煩惱。而不及受勝。由此義故亦不說在緣起支中。有說。受雖隨順染品。而亦與善法交通。煩惱唯於染品隨順。而不順善。故不立根。猶如獄正所居雖下而與貴勝交往。非如守門獄卒。雖有威猛苦切於人。而極鄙惡可厭賤故。貴勝離之。尊者僧伽伐蘇說曰。若法有染無染。身中可得者立根。煩惱唯於有染身中可得。故不立根。若爾憂根及具知根皆不應立。憂根但於有染身中可得。具知根但於無染身中可得故。有說。根是主義。煩惱非主。是心所法故。若爾受等亦應不立。由此因緣前說為善。 vấn Thế Tôn hà cố ư thọ uẩn trung 。khổ thọ lạc thọ các lập nhị căn 。bất khổ bất lạc thọ duy lập nhất da 。đáp bất khổ bất lạc thọ diệc ưng lập nhị 。nhi bất lập giả 。đương tri thị hữu dư thuyết 。phục thứ dục dĩ chủng chủng văn chủng chủng thuyết trang nghiêm ư nghĩa lệnh dịch giải cố 。phục thứ dục hiện nhị môn nhị lược 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ khổ lạc/nhạc nhị thọ hữu minh lợi 。hữu bất minh lợi 。hữu khinh táo 。hữu bất khinh táo 。hữu an trụ 。hữu bất an trụ 。chư minh lợi khinh táo bất an trụ giả 。lập ưu hỉ thọ 。chư bất minh lợi bất khinh táo an trụ giả 。lập khổ lạc thọ 。bất khổ bất lạc thọ 。duy bất minh lợi bất khinh táo an trụ 。cố hợp lập nhất 。phục thứ khổ thọ lạc thọ chuyển hữu dị cố 。các phần vi nhị 。vị lạc/nhạc căn chuyển dị hỉ căn chuyển dị 。khổ căn chuyển dị 。ưu căn chuyển dị 。bất khổ bất lạc thọ vô dị chuyển 。cố hợp lập vi nhất 。phục thứ khổ thọ lạc thọ hỗ tương vi cố 。các phần vi nhị 。vị khổ lạc/nhạc tướng vi 。ưu hỉ tướng vi 。bất khổ bất lạc thọ vô thử tướng vi 。cố đãn thuyết nhất vấn hà cố tưởng uẩn bất lập vi căn 。đáp phi căn Pháp đa 。hà độc vấn tưởng 。vấn như sắc uẩn hành uẩn thiểu phần lập căn 。thọ/thụ uẩn thức uẩn giai lập vi căn 。duy tưởng bất lập 。sở dĩ cố vấn 。đáp dĩ tưởng vô căn tướng cố 。phục thứ căn giả tự lực chuyển 。tưởng do tha chuyển 。như dong tác nhân tha giáo tức tác 。bất giáo bất tác 。tưởng ư cảnh chuyển 。diệc phục như thị 。vị thọ/thụ tư thức lĩnh nạp tạo tác liễu biệt cảnh dĩ 。tưởng phương thủ tướng 。phục thứ căn giả tự tại bất vi tha phước 。tưởng vi tuệ phước 。cố bất thuyết căn vị thiện tưởng vi thiện tuệ sở phước 。như ư thiện sự thiện thủ tướng giả 。thế gian thuyết thử danh thông tuệ nhân 。vô kí tưởng vi vô kí tuệ sở phước 。như ư thế vụ thiện thủ tướng giả 。thế tiện thuyết thử danh xảo tuệ nhân 。nhiễm ô tưởng vi điên đảo tuệ sở phước 。như thuyết ư vô thường khởi thường tưởng điên đảo 。nãi chí ư phi ngã khởi ngã tưởng điên đảo 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。tưởng hà cố bất lập căn 。đáp tăng thượng nghĩa thị căn nghĩa 。tưởng tăng thượng thiểu cố bất lập căn 。vấn tưởng diệc hữu tăng thượng 。như thuyết nhất thiết hữu vi pháp triển chuyển tăng thượng 。chư vô vi Pháp ư hữu vi tăng thượng 。đáp ngã thuyết thiểu bất thuyết vô dã 。hựu thuyết căn giả năng hại phiền não 。tưởng bất năng hại phiền não 。vấn tưởng diệc năng hại phiền não 。như thuyết Bí-sô ư vô thường tưởng 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。năng trừ nhất thiết dục tham sắc vô sắc tham 。đáp thử ư tuệ thuyết tưởng danh dã 。Đại Đức thuyết viết 。căn thị chủ nghĩa bất tùy ư tha 。tưởng tức tùy tha 。dư tâm tâm sở phân biệt cảnh dĩ phương năng thủ tướng 。cố bất lập căn 。Tôn-Giả chúng thế thuyết viết 。căn giả trầm thật 。tưởng dụng phù hư 。cố thắng giải quán danh vi giả tưởng 。thế diệc ư bỉ bất thật giải trung ngôn thị nhữ tưởng 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。căn giả quyết định nạn/nan khả dao động 。tưởng dụng tùy duyên chuyển dịch bất định 。như ảnh tượng dương diệm 。cố bất lập căn 。vấn hà cố phiền não bất lập vi căn 。đáp bỉ vô căn tướng 。thị dĩ bất lập 。hữu dư sư thuyết 。tăng thượng thị căn 。phiền não hạ liệt 。vấn phiền não năng lệnh chư hữu tướng tục 。hoại chư thiện phẩm lệnh một sanh tử 。lệnh viễn Niết-Bàn nạn/nan khả điều phục 。vân hà hạ liệt 。đáp dĩ chư phiền não bỉ tiện khả ha 。trí giả khí chi cố danh hạ liệt 。phi vô thế dụng danh vi hạ liệt 。như Chiên-đà-la bổ yết sa đẳng 。tuy hữu thế dụng diệc danh hạ liệt 。dĩ chư thắng nhân sở khinh tiện cố 。vấn nhược nhĩ 。nhiễm ô thọ/thụ ưng bất lập căn 。đáp thọ/thụ ư nhiễm phẩm thế dụng tăng thượng cố lập vi căn 。phiền não bất nhĩ 。dĩ y chư thọ sanh phiền não cố 。vấn nhược nhĩ 。tưởng ưng lập căn 。diệc năng sanh phiền não cố 。đáp tưởng tuy năng sanh phiền não 。nhi bất cập thọ/thụ thắng 。do thử nghĩa cố diệc bất thuyết tại duyên khởi chi trung 。hữu thuyết 。thọ/thụ tuy tùy thuận nhiễm phẩm 。nhi diệc dữ thiện Pháp giao thông 。phiền não duy ư nhiễm phẩm tùy thuận 。nhi bất thuận thiện 。cố bất lập căn 。do như ngục chánh sở cư tuy hạ nhi dữ quý thắng giao vãng 。phi như thủ môn ngục tốt 。tuy hữu uy mãnh khổ thiết ư nhân 。nhi cực bỉ ác khả yếm tiện cố 。quý thắng ly chi 。Tôn-Giả tăng già phạt tô thuyết viết 。nhược/nhã pháp hữu nhiễm vô nhiễm 。thân trung khả đắc giả lập căn 。phiền não duy ư hữu nhiễm thân trung khả đắc 。cố bất lập căn 。nhược nhĩ ưu căn cập cụ tri căn giai bất ưng lập 。ưu căn đãn ư hữu nhiễm thân trung khả đắc 。cụ tri căn đãn ư vô nhiễm thân trung khả đắc cố 。hữu thuyết 。căn thị chủ nghĩa 。phiền não phi chủ 。thị tâm sở pháp cố 。nhược nhĩ thọ/thụ đẳng diệc ưng bất lập 。do thử nhân duyên tiền thuyết vi thiện 。 問何故受善染無記皆立為根。慧念定唯善立根。非染無記。答受於順雜染品勢用增上。善染無記受皆有勢力。順雜染品故並立根。慧念定三順清淨品勢用增上。唯善慧念定順清淨品故立為根。染慧念定乃相資助斷清淨品。無記慧等亦於淨品不順。是故皆不立根。有餘師說。受於三品皆有勢用。故並立根。慧念定三唯於淨品有勢用故。唯善立根。所以者何。諸受力故令有情類於諸善染無記事轉。由受於淨品勝故。說在覺支靜慮支中。於染品勝故。說在十二緣起支中。於非二品勝者。謂由受故造作種種無記事業。慧等不爾。由此應知意根亦於三品勝故。善染無記皆立為根。於三勝者。以三品法皆依心故。問何故作意勝解觸欲不立為根。答無根相故。謂作意雖能發動於意趣所緣境。非一切時恒有勝用。故不立根。問此於淨品豈無勝用。諸修定者初修定時。無不皆由作意力故。答初修定時令心趣境雖暫有力。心住境已便無勝用。故不立根。勝解雖能令心於境印可決定。而於生長無別勝用。故不立根。問豈不勝解於善法中亦有勝用。於戒等五蘊。十無學支中。皆建立故。答於離染位離染相顯。立解脫蘊正解脫支。除此更無生長勝用。以無根相不立為根。觸雖令心觸對於境順生諸受。然於染淨無別勝用。故不立根。問豈不生受即是勝用。答受於染淨有勝功能可立為根。觸唯生受於染淨品無親勝用。又觸唯能隨順染品。非順淨品。故不立根。多順淨品立諸根故。即由此故欲不立根。亦於淨品無勝用故。問契經說諸法欲為根本。諸染淨品皆從欲生。如何於淨無有勝用。答雖染淨品無欲不生。契經說為諸法根本。然既生已便無勝用。又多順愛故不立根。順下賤法非增上故。問思能令心造作善惡。立為意業。能發身語。能感生死。有增上用。勝於餘法。何不立根。答唯順雜染。非清淨品。故不立根。有說。諸業從煩惱生。煩惱鄙賤非增上故。不立為根。業亦應爾。如鄙賤人所生男女。人皆厭棄不與交婚。諸業亦然。故無根義。 vấn hà cố thọ/thụ thiện nhiễm vô kí giai lập vi căn 。tuệ niệm định duy thiện lập căn 。phi nhiễm vô kí 。đáp thọ/thụ ư thuận tạp nhiễm phẩm thế dụng tăng thượng 。thiện nhiễm vô kí thọ/thụ giai hữu thế lực 。thuận tạp nhiễm phẩm cố tịnh lập căn 。tuệ niệm định tam thuận thanh tịnh phẩm thế dụng tăng thượng 。duy thiện tuệ niệm định thuận thanh tịnh phẩm cố lập vi căn 。nhiễm tuệ niệm định nãi tướng tư trợ đoạn thanh tịnh phẩm 。vô kí tuệ đẳng diệc ư tịnh phẩm bất thuận 。thị cố giai bất lập căn 。hữu dư sư thuyết 。thọ/thụ ư tam phẩm giai hữu thế dụng 。cố tịnh lập căn 。tuệ niệm định tam duy ư tịnh phẩm hữu thế dụng cố 。duy thiện lập căn 。sở dĩ giả hà 。chư thọ/thụ lực cố lệnh hữu tình loại ư chư thiện nhiễm vô kí sự chuyển 。do thọ/thụ ư tịnh phẩm thắng cố 。thuyết tại giác chi tĩnh lự chi trung 。ư nhiễm phẩm thắng cố 。thuyết tại thập nhị duyên khởi chi trung 。ư phi nhị phẩm thắng giả 。vị do thọ/thụ cố tạo tác chủng chủng vô kí sự nghiệp 。tuệ đẳng bất nhĩ 。do thử ứng tri ý căn diệc ư tam phẩm thắng cố 。thiện nhiễm vô kí giai lập vi căn 。ư tam thắng giả 。dĩ tam phẩm Pháp giai y tâm cố 。vấn hà cố tác ý thắng giải xúc dục bất lập vi căn 。đáp vô căn tướng cố 。vị tác ý tuy năng phát động ư ý thú sở duyên cảnh 。phi nhất thiết thời hằng hữu thắng dụng 。cố bất lập căn 。vấn thử ư tịnh phẩm khởi Vô thắng dụng 。chư tu định giả sơ tu định thời 。vô bất giai do tác ý lực cố 。đáp sơ tu định thời lệnh tâm thú cảnh tuy tạm hữu lực 。tâm trụ/trú cảnh dĩ tiện Vô thắng dụng 。cố bất lập căn 。thắng giải tuy năng lệnh tâm ư cảnh ấn khả quyết định 。nhi ư sanh trường/trưởng vô biệt thắng dụng 。cố bất lập căn 。vấn khởi bất thắng giải ư thiện Pháp trung diệc hữu thắng dụng 。ư giới đẳng ngũ uẩn 。thập vô học chi trung 。giai kiến lập cố 。đáp ư ly nhiễm vị ly nhiễm tướng hiển 。lập giải thoát uẩn chánh giải thoát chi 。trừ thử cánh vô sanh trường/trưởng thắng dụng 。dĩ vô căn tướng bất lập vi căn 。xúc tuy lệnh tâm xúc đối ư cảnh thuận sanh chư thọ/thụ 。nhiên ư nhiễm tịnh vô biệt thắng dụng 。cố bất lập căn 。vấn khởi bất sanh thọ/thụ tức thị thắng dụng 。đáp thọ/thụ ư nhiễm tịnh hữu thắng công năng khả lập vi căn 。xúc duy sanh thọ/thụ ư nhiễm tịnh phẩm vô thân thắng dụng 。hựu xúc duy năng tùy thuận nhiễm phẩm 。phi thuận tịnh phẩm 。cố bất lập căn 。đa thuận tịnh phẩm lập chư căn cố 。tức do thử cố dục bất lập căn 。diệc ư tịnh phẩm Vô thắng dụng cố 。vấn khế Kinh thuyết chư Pháp dục vi căn bản 。chư nhiễm tịnh phẩm giai tùng dục sanh 。như hà ư tịnh vô hữu thắng dụng 。đáp tuy nhiễm tịnh phẩm vô dục bất sanh 。khế Kinh thuyết vi chư Pháp căn bản 。nhiên ký sanh dĩ tiện Vô thắng dụng 。hựu đa thuận ái cố bất lập căn 。thuận hạ tiện Pháp phi tăng thượng cố 。vấn tư năng lệnh tâm tạo tác thiện ác 。lập vi ý nghiệp 。năng phát thân ngữ 。năng cảm sanh tử 。hữu tăng thượng dụng 。thắng ư dư Pháp 。hà bất lập căn 。đáp duy thuận tạp nhiễm 。phi thanh tịnh phẩm 。cố bất lập căn 。hữu thuyết 。chư nghiệp tùng phiền não sanh 。phiền não bỉ tiện phi tăng thượng cố 。bất lập vi căn 。nghiệp diệc ưng nhĩ 。như bỉ tiện nhân sở sanh nam nữ 。nhân giai yếm khí bất dữ giao hôn 。chư nghiệp diệc nhiên 。cố vô căn nghĩa 。 問何故善心所法中。唯二立根餘皆不立。答餘並無根相故。謂信能為諸善根本。無有善品離信而成。精進普能策發眾善。無有善品離精進成。故此二法增上義勝。可立為根。餘則不爾。問慚愧二種自性善攝。說為白法。何不立根。答此能對治遍不善心。一向黑品自性不善。故說名白及自性善。然於生長諸善法中。無別勝能。故無根義。問無貪無恚名為善根。此中何故不立為根。答彼建立根。與此義異。謂彼所治與六識俱。通五所斷。是隨眠性。能發麁重身語惡業。與斷善根作勝加行。具斯五義立不善根。無貪等三能對治彼。及起諸散善業故名善根。此中信等立根。通望生長一切善法。多依隨順出世善品。故無貪等於此非根。問輕安。不害。不放逸捨。何不立根。答無根相故。謂彼所治四隨煩惱。三唯遍染心。一為惡尋伴。惱亂菩薩障取菩提。故善法中立彼能治。然於生長清淨品法。無勝所作。故不立根。問諸善皆依不放逸起。云何說所作非勝耶。答此但能。除諸放逸法故。令諸善品依信等生。非彼親能有生長用。問欣厭何故不立根耶。答於散位中此用雖勝。於定善位用不分明。根用必於兩位中勝。而於定位明了增強。故彼二法無有根義。問若爾。何故立信為根。答澄淨用通一切位故。非唯散位。是故立根。問惡作睡眠。及與尋伺。何故非根。答無根相故。謂前二種唯在散心。後二不通一切界地。又皆無有生善勝能。故皆不說有其根義。問若爾。苦等四受應不立根。答總而言之。受遍諸位。依彼種類皆說為根。又受皆有生長增上。彼四不爾。問道支中立尋靜慮。支中立尋伺。豈非生長有增勝耶。答此於定慧有策持力故立為支。非於生長有增上用。是故非根。 vấn hà cố thiện tâm sở pháp trung 。duy nhị lập căn dư giai bất lập 。đáp dư tịnh vô căn tướng cố 。vị tín năng vi chư thiện căn bổn 。vô hữu thiện phẩm ly tín nhi thành 。tinh tấn phổ năng sách phát chúng thiện 。vô hữu thiện phẩm ly tinh tấn thành 。cố thử nhị Pháp tăng thượng nghĩa thắng 。khả lập vi căn 。dư tức bất nhĩ 。vấn tàm quý nhị chủng tự tánh thiện nhiếp 。thuyết vi ạch pháp 。hà bất lập căn 。đáp thử năng đối trì biến bất thiện tâm 。nhất hướng hắc phẩm tự tánh bất thiện 。cố thuyết danh bạch cập tự tánh thiện 。nhiên ư sanh trường/trưởng chư thiện Pháp trung 。vô biệt thắng năng 。cố vô căn nghĩa 。vấn vô tham vô nhuế/khuể danh vi thiện căn 。thử trung hà cố bất lập vi căn 。đáp bỉ kiến lập căn 。dữ thử nghĩa dị 。vị bỉ sở trì dữ lục thức câu 。thông ngũ sở đoạn 。thị tùy miên tánh 。năng phát thô trọng thân ngữ ác nghiệp 。dữ đoạn thiện căn tác thắng gia hạnh/hành/hàng 。cụ tư ngũ nghĩa lập bất thiện căn 。vô tham đẳng tam năng đối trì bỉ 。cập khởi chư tán thiện nghiệp cố danh thiện căn 。thử trung tín đẳng lập căn 。thông vọng sanh trường/trưởng nhất thiết thiện pháp 。đa y tùy thuận xuất thế thiện phẩm 。cố vô tham đẳng ư thử phi căn 。vấn khinh an 。bất hại 。bất phóng dật xả 。hà bất lập căn 。đáp vô căn tướng cố 。vị bỉ sở trì tứ tùy phiền não 。tam duy biến nhiễm tâm 。nhất vi ác tầm bạn 。não loạn Bồ Tát chướng thủ Bồ-đề 。cố thiện Pháp trung lập bỉ năng trì 。nhiên ư sanh trường/trưởng thanh tịnh phẩm Pháp 。Vô thắng sở tác 。cố bất lập căn 。vấn chư thiện giai y bất phóng dật khởi 。vân hà thuyết sở tác phi thắng da 。đáp thử đãn năng 。trừ chư phóng dật Pháp cố 。lệnh chư thiện phẩm y tín đẳng sanh 。phi bỉ thân năng hữu sanh trường/trưởng dụng 。vấn hân yếm hà cố bất lập căn da 。đáp ư tán vị trung thử dụng tuy thắng 。ư định thiện vị dụng bất phân minh 。căn dụng tất ư lượng (lưỡng) vị trung thắng 。nhi ư định vị minh liễu tăng cưỡng 。cố bỉ nhị Pháp vô hữu căn nghĩa 。vấn nhược nhĩ 。hà cố lập tín vi căn 。đáp trừng tịnh dụng thông nhất thiết vị cố 。phi duy tán vị 。thị cố lập căn 。vấn ác tác thụy miên 。cập dữ tầm tý 。hà cố phi căn 。đáp vô căn tướng cố 。vị tiền nhị chủng duy tại tán tâm 。hậu nhị bất thông nhất thiết giới địa 。hựu giai vô hữu sanh thiện thắng năng 。cố giai bất thuyết hữu kỳ căn nghĩa 。vấn nhược nhĩ 。khổ đẳng tứ thọ/thụ ưng bất lập căn 。đáp tổng nhi ngôn chi 。thọ/thụ biến chư vị 。y bỉ chủng loại giai thuyết vi căn 。hựu thọ/thụ giai hữu sanh trường/trưởng tăng thượng 。bỉ tứ bất nhĩ 。vấn đạo chi trung lập tầm tĩnh lự 。chi trung lập tầm tý 。khởi phi sanh trường/trưởng hữu tăng thắng da 。đáp thử ư định tuệ hữu sách trì lực cố lập vi chi 。phi ư sanh trường/trưởng hữu tăng thượng dụng 。thị cố phi căn 。 問何故於諸不相應行唯命立根。答唯命根有根義故。謂彼唯是有情數攝。唯是異熟。能遍任持故立為根。餘皆不爾。所以者何。四有為相三義皆無。無想異熟無遍持義。其眾同分非唯異熟。由彼亦通等流性故。二無心定。名句文身。得非得等。無後二義。故彼一切皆不立根。 vấn hà cố ư chư bất tướng ứng hạnh/hành/hàng duy mạng lập căn 。đáp duy mạng căn hữu căn nghĩa cố 。vị bỉ duy thị hữu tình số nhiếp 。duy thị dị thục 。năng biến nhậm trì cố lập vi căn 。dư giai bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。tứ hữu vi tướng tam nghĩa giai vô 。vô tưởng dị thục vô biến trì nghĩa 。kỳ chúng đồng phần phi duy dị thục 。do bỉ diệc thông đẳng lưu tánh cố 。nhị vô tâm định 。danh cú văn thân 。đắc phi đắc đẳng 。vô hậu nhị nghĩa 。cố bỉ nhất thiết giai bất lập căn 。 問若最勝義是根義者。涅槃於一切法中最勝。何不立根。答彼是諸根盡滅處故。根盡滅處不名為根。如缾等壞處不名缾等。有說。若法行世取果與果。有諸作用了知所緣。可立為根。涅槃不爾。有說。若法生滅有因有果有有為相。可立為根。涅槃不爾。有說。根者屬因屬緣和合而生。涅槃不爾。有說。若法為生所生。為老所老。為滅所滅。可立為根。涅槃不爾。有說。根者墮蘊墮世。眾苦所隨。涅槃不爾。有說。根者有前後相上中下相。涅槃不爾。有說。最勝是根義者。謂於有為中勝而有作用。涅槃乃於一切法中最勝。而無作用。故不立根。虛空非擇滅不立根義。准此應知。 vấn nhược/nhã tối thắng nghĩa thị căn nghĩa giả 。Niết-Bàn ư nhất thiết pháp trung tối thắng 。hà bất lập căn 。đáp bỉ thị chư căn tận diệt xứ/xử cố 。căn tận diệt xứ/xử bất danh vi căn 。như bình đẳng hoại xứ/xử bất danh bình đẳng 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp hành thế thủ quả dữ quả 。hữu chư tác dụng liễu tri sở duyên 。khả lập vi căn 。Niết-Bàn bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp sanh diệt hữu nhân hữu quả hữu hữu vi tướng 。khả lập vi căn 。Niết-Bàn bất nhĩ 。hữu thuyết 。căn giả chúc nhân chúc duyên hòa hợp nhi sanh 。Niết-Bàn bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp vi sanh sở sanh 。vi lão sở lão 。vi diệt sở diệt 。khả lập vi căn 。Niết-Bàn bất nhĩ 。hữu thuyết 。căn giả đọa uẩn đọa thế 。chúng khổ sở tùy 。Niết-Bàn bất nhĩ 。hữu thuyết 。căn giả hữu tiền hậu tướng thượng trung hạ tướng 。Niết-Bàn bất nhĩ 。hữu thuyết 。tối thắng thị căn nghĩa giả 。vị ư hữu vi trung thắng nhi hữu tác dụng 。Niết-Bàn nãi ư nhất thiết pháp trung tối thắng 。nhi vô tác dụng 。cố bất lập căn 。hư không Phi trạch diệt bất lập căn nghĩa 。chuẩn thử ứng tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中根納息第一之三 căn uẩn đệ lục trung căn nạp tức đệ nhất chi tam 此二十二根。幾學。幾無學。幾非學非無學。答二學。一無學。十非學非無學。九應分別。二學者。謂未知當知根已知根。一無學者。謂具知根。十非學非無學者。謂七色命苦憂根。九應分別者。謂意樂喜捨信等五根。此皆應作三分而答。故名應分別。一作學分。二作無學分。三作非學非無學分。分別論者言。此應作分別記。故名應分別。謂意根或學或無學或非學非無學。云何學。謂學作意相應意根。此復云何。謂從苦法智忍。乃至金剛喻定相應意根。云何無學。謂無學作意相應意根。此復云何。謂盡智。無生智。無學正見相應意根。云何非學非無學。謂有漏作意相應意根。此復云何。謂有三種。何等為三。謂善染污無覆無記。善復有三。謂加行得。離染得。生得。加行得者。復有三種。謂聞所成。思所成。修所成。聞思所成者。謂不淨觀。持息念。念住等相應。修所成者。謂煗頂忍世第一法。現觀邊世俗智。靜慮無量無色解脫。勝處遍處等相應。離染得者。謂由離染時得。則靜慮無量無色解脫。勝處遍處等相應。生得者。謂生時所得。善染污有二種。謂見所斷。修所斷。無覆無記有四。謂威儀路。工巧處。異熟生。及變化等。通果心如意根。樂根喜根捨根信根精進根念根定根慧根亦爾。然有差別。謂信等五。除染無記餘隨所應。問何故此中明意根等。唯說作意相應非餘。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。脇尊者曰。此不應問一切有疑。說餘相應亦生疑故。但不違理隨說無過。有說。作意順生心勝故。謂相應法中順生心者唯作意勝。如不相應中順生法者唯有生相。是故偏說。有說。作意是警覺相。是牽引相。令意根等取所緣勝。是故偏說。有說。作意能生諸法勝於餘法。是故偏說。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ học 。kỷ vô học 。kỷ phi học phi vô học 。đáp nhị học 。nhất vô học 。thập phi học phi vô học 。cửu ưng phân biệt 。nhị học giả 。vị vị tri đương tri căn dĩ tri căn 。nhất vô học giả 。vị cụ tri căn 。thập phi học phi vô học giả 。vị thất sắc mạng khổ ưu căn 。cửu ưng phân biệt giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn 。thử giai ưng tác tam phần nhi đáp 。cố danh ưng phân biệt 。nhất tác học phần 。nhị tác vô học phần 。tam tác phi học phi vô học phần 。phân biệt luận giả ngôn 。thử ưng tác phân biệt kí 。cố danh ưng phân biệt 。vị ý căn hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà học 。vị học tác ý tướng ứng ý căn 。thử phục vân hà 。vị tùng khổ pháp trí nhẫn 。nãi chí Kim Cương dụ định tướng ứng ý căn 。vân hà vô học 。vị vô học tác ý tướng ứng ý căn 。thử phục vân hà 。vị tận trí 。vô sanh trí 。vô học chánh kiến tướng ứng ý căn 。vân hà phi học phi vô học 。vị hữu lậu tác ý tướng ứng ý căn 。thử phục vân hà 。vị hữu tam chủng 。hà đẳng vi tam 。vị thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện phục hưũ tam 。vị gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly nhiễm đắc 。sanh đắc 。gia hạnh/hành/hàng đắc giả 。phục hưũ tam chủng 。vị văn sở thành 。tư sở thành 。tu sở thành 。văn tư sở thành giả 。vị bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ đẳng tướng ứng 。tu sở thành giả 。vị 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hiện quán biên thế tục trí 。tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát 。thắng xứ biến xứ/xử đẳng tướng ứng 。ly nhiễm đắc giả 。vị do ly nhiễm thời đắc 。tức tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát 。thắng xứ biến xứ/xử đẳng tướng ứng 。sanh đắc giả 。vị sanh thời sở đắc 。thiện nhiễm ô hữu nhị chủng 。vị kiến sở đoạn 。tu sở đoạn 。vô phước vô kí hữu tứ 。vị uy nghi lộ 。công xảo xứ/xử 。dị thục sanh 。cập biến hóa đẳng 。thông quả tâm như ý căn 。lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tín căn tinh tấn căn niệm căn định căn tuệ căn diệc nhĩ 。nhiên hữu sái biệt 。vị tín đẳng ngũ 。trừ nhiễm vô kí dư tùy sở ưng 。vấn hà cố thử trung minh ý căn đẳng 。duy thuyết tác ý tướng ứng phi dư 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hiếp Tôn-Giả viết 。thử bất ưng vấn nhất thiết hữu nghi 。thuyết dư tướng ứng diệc sanh nghi cố 。đãn bất vi lý tùy thuyết vô quá 。hữu thuyết 。tác ý thuận sanh tâm thắng cố 。vị tướng ứng Pháp trung thuận sanh tâm giả duy tác ý thắng 。như bất tướng ứng trung thuận sanh pháp giả duy hữu sanh tướng 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。tác ý thị cảnh giác tướng 。thị khiên dẫn tướng 。lệnh ý căn đẳng thủ sở duyên thắng 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。tác ý năng sanh chư Pháp thắng ư dư Pháp 。thị cố Thiên thuyết 。 已分別諸根學等自性。雜無雜相今當說。諸根學彼是學者根耶。答應作四句。有根學彼非學者根。謂學根學者不成就。此復云何。謂隨信行不成就隨法行諸根。隨法行不成就隨信行諸根。信勝解不成就見至諸根。見至不成就信勝解諸根。退法姓學不成就五姓學諸根。乃至不動法姓學不成就五姓學諸根。佛乘姓學不成就餘二乘姓學諸根。乃至聲聞乘姓學不成就餘二乘姓學諸根。住苦法智忍位。不成就上學位諸根。乃至住道類智忍位。不成就上學位諸根。住學三果未上進位。不成就下上學位諸根。住上進位如應廣說。有是學者根彼根非學。謂非學非無學根。學者成就。此復云何。謂諸學者生欲界。已得眼根不失。及生色界。彼成就眼根。已得者。謂鉢羅奢佉位等。不失者。謂不失壞。如眼根。耳鼻舌根亦爾。生欲色界彼成就身根。女成就女根。男成就男根。生遍淨及下。成就樂根。生欲界成就苦根。生極光淨及下。成就喜根。未離欲染。成就憂根。意命捨根一切成就。生欲界未得無色界善心。彼成就欲色界信等五根。若得無色界善心。成就三界信等五根。生色界未得無色界善心。彼成就色界信等五根。若得無色界善心。成就色無色界信等五根。生無色界彼成就無色界信等五根。有根學彼亦學者根。謂學根學者成就。此復云何。謂隨信行成就隨信行諸根。隨法行成就隨法行諸根。信勝解成就信勝解諸根。見至成就見至諸根。退法姓學成就退法姓學諸根。乃至不動法姓學成就不動法姓學諸根。佛乘姓學成就佛乘姓學諸根。乃至聲聞乘姓學成就聲聞乘姓學諸根。住苦法智忍位成就苦法智忍位諸根。乃至住道類智忍位成就一切見道諸根。住學三果未上進位。各成就所住果所攝諸根。住上進位各成就所得果。及勝果道所攝諸根。有根非學彼亦非學者根。謂無學根及非學非無學根。學者不成就。此復云何。謂諸學者。定不成就無學諸根。及有非學非無學根。學者不成就。謂諸學者生欲界不得眼根。設得。而失。及生無色界彼不成就眼根。不得者。謂未至鉢羅奢佉位等。設得而失者。謂已失壞。如眼根。耳鼻舌根亦爾。生無色界彼不成就身根。女不成就男根。男不成就女根。有俱不成。謂生色無色界。及生欲界。或本不得。或已得漸命終等捨。生遍淨上不成就樂根。生色無色界不成就苦根。生極光淨上不成就喜根。已離欲染不成就憂根。生欲界未得無色界善心。彼不成就無色界信等五根。生色界未得無色界善心。彼不成就欲無色界信等五根。生無色界彼不成就。欲色界信等五根。 dĩ phân biệt chư căn học đẳng tự tánh 。tạp vô tạp tướng kim đương thuyết 。chư căn học bỉ thị học giả căn da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu căn học bỉ phi học giả căn 。vị học căn học giả bất thành tựu 。thử phục vân hà 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng bất thành tựu Tuỳ Pháp hành chư căn 。Tuỳ Pháp hành bất thành tựu tùy tín hạnh/hành/hàng chư căn 。tín thắng giải bất thành tựu kiến chí chư căn 。kiến chí bất thành tựu tín thắng giải chư căn 。thoái Pháp tính học bất thành tựu ngũ tính học chư căn 。nãi chí bất động pháp tính học bất thành tựu ngũ tính học chư căn 。Phật thừa tính học bất thành tựu dư nhị thừa tính học chư căn 。nãi chí Thanh văn thừa tính học bất thành tựu dư nhị thừa tính học chư căn 。trụ/trú khổ pháp trí nhẫn vị 。bất thành tựu thượng học vị chư căn 。nãi chí trụ/trú đạo loại trí nhẫn vị 。bất thành tựu thượng học vị chư căn 。trụ/trú học tam quả vị thượng tiến/tấn vị 。bất thành tựu hạ thượng học vị chư căn 。trụ/trú thượng tiến/tấn vị như ưng quảng thuyết 。hữu thị học giả căn bỉ căn phi học 。vị phi học phi vô học căn 。học giả thành tựu 。thử phục vân hà 。vị chư học giả sanh dục giới 。dĩ đắc nhãn căn bất thất 。cập sanh sắc giới 。bỉ thành tựu nhãn căn 。dĩ đắc giả 。vị bát la xa khư vị đẳng 。bất thất giả 。vị bất thất hoại 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。sanh dục sắc giới bỉ thành tựu thân căn 。nữ thành tựu nữ căn 。nam thành tựu nam căn 。sanh Biến tịnh cập hạ 。thành tựu lạc/nhạc căn 。sanh dục giới thành tựu khổ căn 。sanh Cực quang tịnh cập hạ 。thành tựu hỉ căn 。vị ly dục nhiễm 。thành tựu ưu căn 。ý mạng xả căn nhất thiết thành tựu 。sanh dục giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục sắc giới tín đẳng ngũ căn 。nhược/nhã đắc vô sắc giới thiện tâm 。thành tựu tam giới tín đẳng ngũ căn 。sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu sắc giới tín đẳng ngũ căn 。nhược/nhã đắc vô sắc giới thiện tâm 。thành tựu sắc vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。sanh vô sắc giới bỉ thành tựu vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。hữu căn học bỉ diệc học giả căn 。vị học căn học giả thành tựu 。thử phục vân hà 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng thành tựu tùy tín hạnh/hành/hàng chư căn 。Tuỳ Pháp hành thành tựu Tuỳ Pháp hành chư căn 。tín thắng giải thành tựu tín thắng giải chư căn 。kiến chí thành tựu kiến chí chư căn 。thoái Pháp tính học thành tựu thoái Pháp tính học chư căn 。nãi chí bất động pháp tính học thành tựu bất động pháp tính học chư căn 。Phật thừa tính học thành tựu Phật thừa tính học chư căn 。nãi chí Thanh văn thừa tính học thành tựu Thanh văn thừa tính học chư căn 。trụ/trú khổ pháp trí nhẫn vị thành tựu khổ pháp trí nhẫn vị chư căn 。nãi chí trụ/trú đạo loại trí nhẫn vị thành tựu nhất thiết kiến đạo chư căn 。trụ/trú học tam quả vị thượng tiến/tấn vị 。các thành tựu sở trụ quả sở nhiếp chư căn 。trụ/trú thượng tiến/tấn vị các thành tựu sở đắc quả 。cập thắng quả đạo sở nhiếp chư căn 。hữu căn phi học bỉ diệc phi học giả căn 。vị vô học căn cập phi học phi vô học căn 。học giả bất thành tựu 。thử phục vân hà 。vị chư học giả 。định bất thành tựu vô học chư căn 。cập hữu phi học phi vô học căn 。học giả bất thành tựu 。vị chư học giả sanh dục giới bất đắc nhãn căn 。thiết đắc 。nhi thất 。cập sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu nhãn căn 。bất đắc giả 。vị vị chí bát la xa khư vị đẳng 。thiết đắc nhi thất giả 。vị dĩ thất hoại 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu thân căn 。nữ bất thành tựu nam căn 。nam bất thành tựu nữ căn 。hữu câu bất thành 。vị sanh sắc vô sắc giới 。cập sanh dục giới 。hoặc bổn bất đắc 。hoặc dĩ đắc tiệm mạng chung đẳng xả 。sanh Biến tịnh thượng bất thành tựu lạc/nhạc căn 。sanh sắc vô sắc giới bất thành tựu khổ căn 。sanh Cực quang tịnh thượng bất thành tựu hỉ căn 。dĩ ly dục nhiễm bất thành tựu ưu căn 。sanh dục giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ bất thành tựu vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。sanh sắc giới vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ bất thành tựu dục vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu 。dục sắc giới tín đẳng ngũ căn 。 諸根無學。彼是無學者根耶。答應作四句。有根無學彼非無學者根。謂無學根。無學者不成就。此復云何。謂時解脫。不成就不時解脫諸根。不時解脫。不成就時解脫諸根。退法不成就五種諸根。乃至不動法不成就五種諸根。佛不成就獨覺聲聞諸根。獨覺不成就佛聲聞諸根。聲聞不成就佛獨覺諸根。有是無學者根彼根非無學。謂非學非無學根。無學者成就。此復云何。謂無學者生欲界。已得眼根不失。及生色界彼成就眼根。如眼根。耳鼻舌根亦爾。生欲色界彼成就身根。女成就女根。男成就男根。生遍淨及下。成就樂根。生欲界成就苦根。生極光淨及下。成就喜根。意命捨根一切成就。生欲界彼成就。三界信等五根。生色界彼成就色無色界信等五根。生無色界彼成就無色界信等五根。有根無學彼亦無學者根。謂無學根。無學者成就。此復云何。謂時解脫成就時解脫諸根。不時解脫成就不時解脫諸根。退法成就退法諸根。乃至不動法成就不動法諸根。佛成就佛諸根。獨覺成就獨覺諸根。聲聞成就聲聞諸根。有根非無學彼亦非無學者根。謂學根及非學非無學根。無學者不成就。此復云何。謂無學者定不成就學諸根。及有非學非無學根。無學者不成就。謂無學者生欲界。不得眼根。設得而失。及生無色界彼不成就眼根。如眼根。耳鼻舌根亦爾。生無色界彼不成就身根。女不成就男根。男不成就女根。有俱不成就。謂生色無色界。及生欲界。或本不得。或已得而失。生遍淨上彼不成就樂根。生色無色界彼不成就苦根。生極光淨上彼不成就喜根。定不成就憂根。生色界彼不成就欲界信等五根。生無色界彼不成就欲色界信等五根。 chư căn vô học 。bỉ thị vô học giả căn da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu căn vô học bỉ phi vô học giả căn 。vị vô học căn 。vô học giả bất thành tựu 。thử phục vân hà 。vị thời giải thoát 。bất thành tựu bất thời giải thoát chư căn 。bất thời giải thoát 。bất thành tựu thời giải thoát chư căn 。thoái Pháp bất thành tựu ngũ chủng chư căn 。nãi chí bất động pháp bất thành tựu ngũ chủng chư căn 。Phật bất thành tựu độc giác Thanh văn chư căn 。độc giác bất thành tựu Phật Thanh văn chư căn 。Thanh văn bất thành tựu Phật độc giác chư căn 。hữu thị vô học giả căn bỉ căn phi vô học 。vị phi học phi vô học căn 。vô học giả thành tựu 。thử phục vân hà 。vị vô học giả sanh dục giới 。dĩ đắc nhãn căn bất thất 。cập sanh sắc giới bỉ thành tựu nhãn căn 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。sanh dục sắc giới bỉ thành tựu thân căn 。nữ thành tựu nữ căn 。nam thành tựu nam căn 。sanh Biến tịnh cập hạ 。thành tựu lạc/nhạc căn 。sanh dục giới thành tựu khổ căn 。sanh Cực quang tịnh cập hạ 。thành tựu hỉ căn 。ý mạng xả căn nhất thiết thành tựu 。sanh dục giới bỉ thành tựu 。tam giới tín đẳng ngũ căn 。sanh sắc giới bỉ thành tựu sắc vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。sanh vô sắc giới bỉ thành tựu vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。hữu căn vô học bỉ diệc vô học giả căn 。vị vô học căn 。vô học giả thành tựu 。thử phục vân hà 。vị thời giải thoát thành tựu thời giải thoát chư căn 。bất thời giải thoát thành tựu bất thời giải thoát chư căn 。thoái pháp thành tựu thoái Pháp chư căn 。nãi chí bất động pháp thành tựu bất động pháp chư căn 。Phật thành tựu Phật chư căn 。độc giác thành tựu độc giác chư căn 。Thanh văn thành tựu Thanh văn chư căn 。hữu căn phi vô học bỉ diệc phi vô học giả căn 。vị học căn cập phi học phi vô học căn 。vô học giả bất thành tựu 。thử phục vân hà 。vị vô học giả định bất thành tựu học chư căn 。cập hữu phi học phi vô học căn 。vô học giả bất thành tựu 。vị vô học giả sanh dục giới 。bất đắc nhãn căn 。thiết đắc nhi thất 。cập sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu nhãn căn 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu thân căn 。nữ bất thành tựu nam căn 。nam bất thành tựu nữ căn 。hữu câu bất thành tựu 。vị sanh sắc vô sắc giới 。cập sanh dục giới 。hoặc bổn bất đắc 。hoặc dĩ đắc nhi thất 。sanh Biến tịnh thượng bỉ bất thành tựu lạc/nhạc căn 。sanh sắc vô sắc giới bỉ bất thành tựu khổ căn 。sanh Cực quang tịnh thượng bỉ bất thành tựu hỉ căn 。định bất thành tựu ưu căn 。sanh sắc giới bỉ bất thành tựu dục giới tín đẳng ngũ căn 。sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu dục sắc giới tín đẳng ngũ căn 。 諸根非學非無學。彼是非學非無學者根耶。答諸非學非無學者根。彼根非學非無學。所以者何。以成就學法即名學者。成就無學法即名無學者。若不成就學無學法。名非學非無學者。即是異生。彼所成就根唯是非學非無學故。有根非學非無學彼非非學非無學者根。謂非學非無學根。非學非無學者不成就。此復云何。謂諸異生生欲界未得眼根。設得而失。及生無色界彼不成就眼根。如眼根。耳鼻舌根亦爾。生無色界彼不成就身根。女不成就男根。男不成就女根。有俱不成。謂生色無色界。及生欲界。或本不得。或已得而失。生遍淨上不成就樂根。生色無色界不成就苦根。生極光淨上不成就喜根。離欲界染不成就憂根。斷善根者不成就三界信等五根。生欲界不斷善根。若未得色界善心。彼不成就色無色界信等五根。若得色界善心。未得無色界善心。彼不成就無色界信等五根。生色界若未得無色界善心彼不成就欲無色界信等五根。若得無色界善心。彼不成就欲界信等五根。生無色界彼不成就欲色界信等五根。 chư căn phi học phi vô học 。bỉ thị phi học phi vô học giả căn da 。đáp chư phi học phi vô học giả căn 。bỉ căn phi học phi vô học 。sở dĩ giả hà 。dĩ thành tựu học Pháp tức danh học giả 。thành tựu vô học Pháp tức danh vô học giả 。nhược/nhã bất thành tựu học vô học Pháp 。danh phi học phi vô học giả 。tức thị dị sanh 。bỉ sở thành tựu căn duy thị phi học phi vô học cố 。hữu căn phi học phi vô học bỉ phi phi học phi vô học giả căn 。vị phi học phi vô học căn 。phi học phi vô học giả bất thành tựu 。thử phục vân hà 。vị chư dị sanh sanh dục giới vị đắc nhãn căn 。thiết đắc nhi thất 。cập sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu nhãn căn 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu thân căn 。nữ bất thành tựu nam căn 。nam bất thành tựu nữ căn 。hữu câu bất thành 。vị sanh sắc vô sắc giới 。cập sanh dục giới 。hoặc bổn bất đắc 。hoặc dĩ đắc nhi thất 。sanh Biến tịnh thượng bất thành tựu lạc/nhạc căn 。sanh sắc vô sắc giới bất thành tựu khổ căn 。sanh Cực quang tịnh thượng bất thành tựu hỉ căn 。ly dục giới nhiễm bất thành tựu ưu căn 。đoạn thiện căn giả bất thành tựu tam giới tín đẳng ngũ căn 。sanh dục giới bất đoạn thiện căn 。nhược/nhã vị đắc sắc giới thiện tâm 。bỉ bất thành tựu sắc vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。nhược/nhã đắc sắc giới thiện tâm 。vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ bất thành tựu vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。sanh sắc giới nhược/nhã vị đắc vô sắc giới thiện tâm bỉ bất thành tựu dục vô sắc giới tín đẳng ngũ căn 。nhược/nhã đắc vô sắc giới thiện tâm 。bỉ bất thành tựu dục giới tín đẳng ngũ căn 。sanh vô sắc giới bỉ bất thành tựu dục sắc giới tín đẳng ngũ căn 。 已分別諸根學等。彼學等義今當說。問云何名學無學非學非無學耶。答以無貪道為斷貪故。而學此道所攝法名學。以無貪道為斷貪故。而不學已學故。此道所攝法名無學。與二相違名非學非無學。復次以無瞋道為斷瞋故。而學此道所攝法名學。以無瞋道為斷瞋故。而不學已學故。此道所攝法名無學。與二相違名非學非無學。復次以無癡道為斷癡故。而學此道所攝法名學。以無癡道為斷癡故。而不學已學。故此道所攝法名無學。與二相違。名非學非無學。復次以無愛道為斷愛故而學。然非愛事。此道所攝法名學。以無愛道為斷愛故而學者。此則遮無學道。然非愛事者。此則遮世俗道。以無愛道為斷愛故。而不學已學故。然非愛事。此道所攝法名無學。以無愛道為斷愛故。而不學已學故者。此則遮學道。然非愛事者。此則遮世俗道。與二相違名非學非無學。復次若道為斷二求滿一求故而學。此道所攝法名學。為斷二求者。謂欲求有求。滿一求者。謂梵行求。若道為斷二求滿一求故。而不學已學故。此道所攝法名無學。與二相違名非學非無學。復次若道為斷煩惱。修諦現觀故而學。此道所攝法名學。若道為斷煩惱。修諦現觀故。而不學已學故。此道所攝法名無學。與二相違名非學非無學。復次若所依中。有煩惱得隨縛。有無漏得隨逐。彼是學若所依中。無煩惱得隨縛。有無漏得隨逐。彼是無學。與二相違名非學非無學。復次若所依中。有愛隨縛。有無漏得。彼是學。若所依中。無愛隨縛。有無漏得。彼是無學。與二相違名非學非無學。復次若法見道修道所攝是學。若法無學道所攝是無學。與二相違是非學非無學。見地修地無學地說亦爾。復次若法未知當知根。已知根所攝是學。若法具知根所攝是無學。與二相違是非學非無學。復次五種補特伽羅相續中。諸無漏法是學。五種補特伽羅者。謂隨信行。隨法行。信勝解。見至。身證。二種補特伽羅相續中。諸無漏法是無學。二種補特伽羅者。謂慧解脫。俱解脫。與二相違是非學非無學。復次七種補特伽羅相續中。諸無漏法是學。七種補特伽羅者。謂四向前三果。一種補特伽羅相續中。諸無漏法是無學。一種補特伽羅者。謂阿羅漢果。與二相違名非學非無學。復次十八種補特伽羅相續中。諸無漏法是學。九種補特伽羅相續中。諸無漏法是無學。與二相違是非學非無學。此二十二根。幾善。幾不善。幾無記。答八善。八無記六應分別。八善者。謂信等五三無漏根。八無記者。謂七色命根。六應分別者謂意五受。此復云何。謂意根或善。或不善。或無記。云何善。謂善作意相應意根。此有二種。謂有漏無漏。有漏有三。謂加行得。離染得。生得。無漏有二。謂學無學。云何不善。謂不善作意相應意根。此有二種。謂見所斷。修所斷。即欲界三十四隨眠俱生作意相應意根。云何無記。謂無記作意相應意根。此有二種。謂有覆無記。無覆無記。有覆無記者。謂欲界有身見。邊執見。及色無色界一切煩惱俱生作意相應意根。無覆無記者。謂威儀路。工巧處。異熟生。通果俱生作意相應意根。如意根。捨根喜根樂根隨應亦爾。苦根或善。或不善。或無記。云何善。謂善作意相應苦根。此復云何。謂生得善。云何不善。謂不善作意相應苦根。此復云何。謂修所斷。云何無記。謂無記作意相應苦根。此復云何。謂異熟生憂根。或善。或不善。云何善。謂善作意相應憂根。如說。我於何時當於是處得具足住。若於聖處已具足住。於上解脫希求思慕心懷憂慼。云何不善。謂不善作意相應憂根。此復云何。謂見所斷。及修所斷。問何故無有無記憂根。答無記有二。謂有覆無覆。憂根且非有覆無記。由與欲界有身見邊執見不相應故。所以者何。行相異故。彼二見歡行相轉。憂根慼行相轉。互相違法不相應故。憂根亦非無覆無記。非威儀路工巧處異熟生所攝故。問何故憂根非威儀路所攝。答憂根分別轉。威儀路無分別轉。若威儀路有憂根者。設有分別。我今應作如是威儀。如佛世尊。或如馬勝。即分別時。便應已住如是威儀。然威儀路無此分別。故威儀路無有憂根。問何故憂根非工巧處。答憂根分別轉。工巧處無分別轉。若工巧處有憂根者。設有分別。我今應作如是工巧。如佛世尊。或如妙業天子。即分別時已應成辦如是工巧。然工巧處無此分別。故工巧處無有憂根。問何故憂根非異熟生。答憂根分別轉異熟生無分別轉。若異熟生有憂根者。設有分別。我今應受如是異熟。如佛世尊。或如轉輪聖王。即分別時便應現受如是異熟。然異熟生無此分別故。異熟生無有憂根有說。憂根現加行。轉異熟生先業所引。是故憂根非異熟生。有說。憂根隨欲而轉。以於一切亡失事中。有起憂根。有不起故。異熟生者不隨欲受。由業轉故。是故憂根非異熟生。有說。憂根若是異熟。則應重業但受少果。謂有因作無間業已便生憂悴。即應名為受彼異熟。豈非果少。有說。憂根離欲時捨。異熟生法離三界染而猶隨轉。是故憂根非異熟生。由此憂根唯善不善。 dĩ phân biệt chư căn học đẳng 。bỉ học đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn vân hà danh học vô học phi học phi vô học da 。đáp dĩ vô tham đạo vi đoạn tham cố 。nhi học thử đạo sở nhiếp Pháp danh học 。dĩ vô tham đạo vi đoạn tham cố 。nhi bất học dĩ học cố 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh vô học 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ dĩ vô sân đạo vi đoạn sân cố 。nhi học thử đạo sở nhiếp Pháp danh học 。dĩ vô sân đạo vi đoạn sân cố 。nhi bất học dĩ học cố 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh vô học 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ dĩ vô si đạo vi đoạn si cố 。nhi học thử đạo sở nhiếp Pháp danh học 。dĩ vô si đạo vi đoạn si cố 。nhi bất học dĩ học 。cố thử đạo sở nhiếp Pháp danh vô học 。dữ nhị tướng vi 。danh phi học phi vô học 。phục thứ dĩ vô ái đạo vi đoạn ái cố nhi học 。nhiên phi ái sự 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh học 。dĩ vô ái đạo vi đoạn ái cố nhi học giả 。thử tức già vô học đạo 。nhiên phi ái sự giả 。thử tức già thế tục đạo 。dĩ vô ái đạo vi đoạn ái cố 。nhi bất học dĩ học cố 。nhiên phi ái sự 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh vô học 。dĩ vô ái đạo vi đoạn ái cố 。nhi bất học dĩ học cố giả 。thử tức già học đạo 。nhiên phi ái sự giả 。thử tức già thế tục đạo 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ nhược/nhã đạo vi đoạn nhị cầu mãn nhất cầu cố nhi học 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh học 。vi đoạn nhị cầu giả 。vị dục cầu hữu cầu 。mãn nhất cầu giả 。vị phạm hạnh cầu 。nhược/nhã đạo vi đoạn nhị cầu mãn nhất cầu cố 。nhi bất học dĩ học cố 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh vô học 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ nhược/nhã đạo vi đoạn phiền não 。tu đế hiện quán cố nhi học 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh học 。nhược/nhã đạo vi đoạn phiền não 。tu đế hiện quán cố 。nhi bất học dĩ học cố 。thử đạo sở nhiếp Pháp danh vô học 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ nhược/nhã sở y trung 。hữu phiền não đắc tùy phược 。hữu vô lậu đắc tùy trục 。bỉ thị học nhược/nhã sở y trung 。vô phiền não đắc tùy phược 。hữu vô lậu đắc tùy trục 。bỉ thị vô học 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ nhược/nhã sở y trung 。hữu ái tùy phược 。hữu vô lậu đắc 。bỉ thị học 。nhược/nhã sở y trung 。vô ái tùy phược 。hữu vô lậu đắc 。bỉ thị vô học 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ nhược/nhã pháp kiến đạo tu đạo sở nhiếp thị học 。nhược/nhã Pháp vô học đạo sở nhiếp thị vô học 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học 。kiến địa tu địa vô học địa thuyết diệc nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Pháp vị tri đương tri căn 。dĩ tri căn sở nhiếp thị học 。nhược/nhã Pháp cụ tri căn sở nhiếp thị vô học 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học 。phục thứ ngũ chủng Bổ-đặc-già-la tướng tục trung 。chư vô lậu Pháp thị học 。ngũ chủng Bổ-đặc-già-la giả 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng 。Tuỳ Pháp hành 。tín thắng giải 。kiến chí 。thân chứng 。nhị chủng Bổ-đặc-già-la tướng tục trung 。chư vô lậu Pháp thị vô học 。nhị chủng Bổ-đặc-già-la giả 。vị tuệ giải thoát 。câu giải thoát 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học 。phục thứ thất chủng Bổ-đặc-già-la tướng tục trung 。chư vô lậu Pháp thị học 。thất chủng Bổ-đặc-già-la giả 。vị tứ hướng tiền tam quả 。nhất chủng Bổ-đặc-già-la tướng tục trung 。chư vô lậu Pháp thị vô học 。nhất chủng Bổ-đặc-già-la giả 。vị A-la-hán quả 。dữ nhị tướng vi danh phi học phi vô học 。phục thứ thập bát chủng Bổ-đặc-già-la tướng tục trung 。chư vô lậu Pháp thị học 。cửu chủng Bổ-đặc-già-la tướng tục trung 。chư vô lậu Pháp thị vô học 。dữ nhị tướng vi thị phi học phi vô học 。thử nhị thập nhị căn 。kỷ thiện 。kỷ bất thiện 。kỷ vô kí 。đáp bát thiện 。bát vô kí lục ưng phân biệt 。bát thiện giả 。vị tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。bát vô kí giả 。vị thất sắc mạng căn 。lục ưng phân biệt giả vị ý ngũ thọ 。thử phục vân hà 。vị ý căn hoặc thiện 。hoặc bất thiện 。hoặc vô kí 。vân hà thiện 。vị thiện tác ý tướng ứng ý căn 。thử hữu nhị chủng 。vị hữu lậu vô lậu 。hữu lậu hữu tam 。vị gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly nhiễm đắc 。sanh đắc 。vô lậu hữu nhị 。vị học vô học 。vân hà bất thiện 。vị bất thiện tác ý tướng ứng ý căn 。thử hữu nhị chủng 。vị kiến sở đoạn 。tu sở đoạn 。tức dục giới tam thập tứ tùy miên câu sanh tác ý tướng ứng ý căn 。vân hà vô kí 。vị vô kí tác ý tướng ứng ý căn 。thử hữu nhị chủng 。vị hữu phước vô kí 。vô phước vô kí 。hữu phước vô kí giả 。vị dục giới hữu thân kiến 。biên chấp kiến 。cập sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não câu sanh tác ý tướng ứng ý căn 。vô phước vô kí giả 。vị uy nghi lộ 。công xảo xứ/xử 。dị thục sanh 。thông quả câu sanh tác ý tướng ứng ý căn 。như ý căn 。xả căn hỉ căn lạc/nhạc căn tùy ưng diệc nhĩ 。khổ căn hoặc thiện 。hoặc bất thiện 。hoặc vô kí 。vân hà thiện 。vị thiện tác ý tướng ứng khổ căn 。thử phục vân hà 。vị sanh đắc thiện 。vân hà bất thiện 。vị bất thiện tác ý tướng ứng khổ căn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn 。vân hà vô kí 。vị vô kí tác ý tướng ứng khổ căn 。thử phục vân hà 。vị dị thục sanh ưu căn 。hoặc thiện 。hoặc bất thiện 。vân hà thiện 。vị thiện tác ý tướng ứng ưu căn 。như thuyết 。ngã ư hà thời đương ư thị xứ/xử đắc cụ túc trụ/trú 。nhược/nhã ư Thánh xứ/xử dĩ cụ túc trụ/trú 。ư thượng giải thoát hy cầu tư mộ tâm hoài ưu Thích 。vân hà bất thiện 。vị bất thiện tác ý tướng ứng ưu căn 。thử phục vân hà 。vị kiến sở đoạn 。cập tu sở đoạn 。vấn hà cố vô hữu vô kí ưu căn 。đáp vô kí hữu nhị 。vị hữu phước vô phước 。ưu căn thả phi hữu phước vô kí 。do dữ dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến bất tướng ứng cố 。sở dĩ giả hà 。hành tướng dị cố 。bỉ nhị kiến hoan hành tướng chuyển 。ưu căn Thích hành tướng chuyển 。hỗ tương vi Pháp bất tướng ứng cố 。ưu căn diệc phi vô phước vô kí 。phi uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh sở nhiếp cố 。vấn hà cố ưu căn phi uy nghi lộ sở nhiếp 。đáp ưu căn phân biệt chuyển 。uy nghi lộ vô phân biệt chuyển 。nhược/nhã uy nghi lộ hữu ưu căn giả 。thiết hữu phân biệt 。ngã kim ưng tác như thị uy nghi 。như Phật Thế tôn 。hoặc như Mã thắng 。tức phân biệt thời 。tiện ưng dĩ trụ/trú như thị uy nghi 。nhiên uy nghi lộ vô thử phân biệt 。cố uy nghi lộ vô hữu ưu căn 。vấn hà cố ưu căn phi công xảo xứ/xử 。đáp ưu căn phân biệt chuyển 。công xảo xứ/xử vô phân biệt chuyển 。nhược/nhã công xảo xứ/xử hữu ưu căn giả 。thiết hữu phân biệt 。ngã kim ưng tác như thị công xảo 。như Phật Thế tôn 。hoặc như diệu nghiệp Thiên Tử 。tức phân biệt thời dĩ ưng thành biện/bạn như thị công xảo 。nhiên công xảo xứ/xử vô thử phân biệt 。cố công xảo xứ/xử vô hữu ưu căn 。vấn hà cố ưu căn phi dị thục sanh 。đáp ưu căn phân biệt chuyển dị thục sanh vô phân biệt chuyển 。nhược/nhã dị thục sanh hữu ưu căn giả 。thiết hữu phân biệt 。ngã kim ưng thọ/thụ như thị dị thục 。như Phật Thế tôn 。hoặc như Chuyển luân Thánh Vương 。tức phân biệt thời tiện ưng hiện thọ như thị dị thục 。nhiên dị thục sanh vô thử phân biệt cố 。dị thục sanh vô hữu ưu căn hữu thuyết 。ưu căn hiện gia hạnh/hành/hàng 。chuyển dị thục sanh tiên nghiệp sở dẫn 。thị cố ưu căn phi dị thục sanh 。hữu thuyết 。ưu căn tùy dục nhi chuyển 。dĩ ư nhất thiết vong thất sự trung 。hữu khởi ưu căn 。hữu bất khởi cố 。dị thục sanh giả bất tùy dục thọ/thụ 。do nghiệp chuyển cố 。thị cố ưu căn phi dị thục sanh 。hữu thuyết 。ưu căn nhược/nhã thị dị thục 。tức ưng trọng nghiệp đãn thọ/thụ thiểu quả 。vị hữu nhân tác Vô gián nghiệp dĩ tiện sanh ưu tụy 。tức ưng danh vi thọ/thụ bỉ dị thục 。khởi phi quả thiểu 。hữu thuyết 。ưu căn ly dục thời xả 。dị thục sanh Pháp ly tam giới nhiễm nhi do tùy chuyển 。thị cố ưu căn phi dị thục sanh 。do thử ưu căn duy thiện bất thiện 。 已分別諸根善等。彼善等義今當說。問云何名善不善無記耶。答若法巧便所攝。能招愛果自性安隱。說名為善。巧便所攝者。顯道諦。能招愛果者。顯苦集諦少分。自性安隱者。顯滅諦。若法不巧便攝。招不愛果性不安隱。說名不善。此則顯示苦集諦少分。與二相違說名無記。有說。若法能得愛果及樂受果。說名為善。若法能得不愛果及苦受果。說名不善。與二相違說名無記。有說。若法能生愛有芽及解脫芽。說名為善。若法能生不愛有芽。說名不善。與二相違說名無記。有說。若法能感可愛趣。說名為善。若法能感不可愛趣。說名不善。與二相違說名無記。有說。若法墮還滅品清淨品。是輕舉性。說名為善。若法墮流轉品雜染品。是沈重性說名不善。與二相違說名無記。脇尊者曰。由四緣故說名為善。一自性故。二相應故。三等起故。四勝義故。自性善者。有說。是慚愧。有說。是三善根。相應善者。是彼相應心心所法。等起善者。是彼所起身語業。心不相應行。勝義善者。謂涅槃安隱故名善。分別論者作如是言。自性善者。謂智。相應善者。謂彼相應識。等起善者。謂彼所起身語業。勝義善者。謂涅槃。由四緣故說名不善。一自性故。二相應故。三等起故。四勝義故。自性不善者。有說。是無慚無愧以一向不善遍不善心故。有說。是三不善根以具五義故。相應不善者。謂彼相應心心所法。等起不善者。謂彼所起身語業。心不相應行。勝義不善者。謂生死不安隱。故名不善。分別論者作如是言。自性不善者。謂癡。相應不善者。謂彼相應識。等起不善者。謂彼所起身語業。勝義不善者。謂生死。脇尊者言。若法是如理作意自性。如理作意相應。如理作意等起。如理作意等流果。離繫果者。是善。若法是不如理作意自性。不如理作意相應。不如理作意等起。不如理作意等流果者。是不善。與二相違是無記。如如理作意。不如理作意。慚愧無慚無愧。三善根三不善根。信等五根五蓋亦爾。集異門說。何故名善。答有可愛果。可樂果。適意果。悅意果。可欣尚果。名善。此說等流果。復次有可愛異熟。可樂異熟。適意異熟。悅意異熟。可欣尚異熟。名善。此說異熟果。與此相違是不善。與二相違是無記。餘義如結蘊初納息廣說。 dĩ phân biệt chư căn thiện đẳng 。bỉ thiện đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn vân hà danh thiện bất thiện vô kí da 。đáp nhược/nhã Pháp xảo tiện sở nhiếp 。năng chiêu ái quả tự tánh an ổn 。thuyết danh vi thiện 。xảo tiện sở nhiếp giả 。hiển đạo đế 。năng chiêu ái quả giả 。hiển khổ tập đế thiểu phần 。tự tánh an ổn giả 。hiển diệt đế 。nhược/nhã Pháp bất xảo tiện nhiếp 。chiêu bất ái quả tánh bất an ẩn 。thuyết danh bất thiện 。thử tức hiển thị khổ tập đế thiểu phần 。dữ nhị tướng vi thuyết danh vô kí 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp năng đắc ái quả cập lạc/nhạc thọ quả 。thuyết danh vi thiện 。nhược/nhã Pháp năng đắc bất ái quả cập khổ thọ quả 。thuyết danh bất thiện 。dữ nhị tướng vi thuyết danh vô kí 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp năng sanh ái hữu nha cập giải thoát nha 。thuyết danh vi thiện 。nhược/nhã Pháp năng sanh bất ái hữu nha 。thuyết danh bất thiện 。dữ nhị tướng vi thuyết danh vô kí 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp năng cảm khả ái thú 。thuyết danh vi thiện 。nhược/nhã Pháp năng cảm bất khả ái thú 。thuyết danh bất thiện 。dữ nhị tướng vi thuyết danh vô kí 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp đọa hoàn diệt phẩm thanh tịnh phẩm 。thị khinh cử tánh 。thuyết danh vi thiện 。nhược/nhã Pháp đọa lưu chuyển phẩm tạp nhiễm phẩm 。thị trầm trọng tánh thuyết danh bất thiện 。dữ nhị tướng vi thuyết danh vô kí 。hiếp Tôn-Giả viết 。do tứ duyên cố thuyết danh vi thiện 。nhất tự tánh cố 。nhị tướng ứng cố 。tam đẳng khởi cố 。tứ thắng nghĩa cố 。tự tánh thiện giả 。hữu thuyết 。thị tàm quý 。hữu thuyết 。thị tam thiện căn 。tướng ứng thiện giả 。thị bỉ tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。đẳng khởi thiện giả 。thị bỉ sở khởi thân ngữ nghiệp 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thắng nghĩa thiện giả 。vị Niết-Bàn an ổn cố danh thiện 。phân biệt luận giả tác như thị ngôn 。tự tánh thiện giả 。vị trí 。tướng ứng thiện giả 。vị bỉ tướng ứng thức 。đẳng khởi thiện giả 。vị bỉ sở khởi thân ngữ nghiệp 。thắng nghĩa thiện giả 。vị Niết-Bàn 。do tứ duyên cố thuyết danh bất thiện 。nhất tự tánh cố 。nhị tướng ứng cố 。tam đẳng khởi cố 。tứ thắng nghĩa cố 。tự tánh bất thiện giả 。hữu thuyết 。thị vô tàm vô quý dĩ nhất hướng bất thiện biến bất thiện tâm cố 。hữu thuyết 。thị tam bất thiện căn dĩ cụ ngũ nghĩa cố 。tướng ứng bất thiện giả 。vị bỉ tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。đẳng khởi bất thiện giả 。vị bỉ sở khởi thân ngữ nghiệp 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thắng nghĩa bất thiện giả 。vị sanh tử bất an ẩn 。cố danh bất thiện 。phân biệt luận giả tác như thị ngôn 。tự tánh bất thiện giả 。vị si 。tướng ứng bất thiện giả 。vị bỉ tướng ứng thức 。đẳng khởi bất thiện giả 。vị bỉ sở khởi thân ngữ nghiệp 。thắng nghĩa bất thiện giả 。vị sanh tử 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。nhược/nhã Pháp thị như lý tác ý tự tánh 。như lý tác ý tướng ứng 。như lý tác ý đẳng khởi 。như lý tác ý đẳng lưu quả 。ly hệ quả giả 。thị thiện 。nhược/nhã Pháp thị bất như lý tác ý tự tánh 。bất như lý tác ý tướng ứng 。bất như lý tác ý đẳng khởi 。bất như lý tác ý đẳng lưu quả giả 。thị bất thiện 。dữ nhị tướng vi thị vô kí 。như như lý tác ý 。bất như lý tác ý 。tàm quý vô tàm vô quý 。tam thiện căn tam bất thiện căn 。tín đẳng ngũ căn ngũ cái diệc nhĩ 。tập dị môn thuyết 。hà cố danh thiện 。đáp hữu khả ái quả 。khả lạc/nhạc quả 。thích ý quả 。duyệt ý quả 。khả hân thượng quả 。danh thiện 。thử thuyết đẳng lưu quả 。phục thứ hữu khả ái dị thục 。khả lạc/nhạc dị thục 。thích ý dị thục 。duyệt ý dị thục 。khả hân thượng dị thục 。danh thiện 。thử thuyết dị thục quả 。dữ thử tướng vi thị bất thiện 。dữ nhị tướng vi thị vô kí 。dư nghĩa như kết/kiết uẩn sơ nạp tức quảng thuyết 。 此二十二根。幾有異熟。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂譬喻者說。離思無異熟因。離受無異熟果。為遮彼說顯異熟因及異熟果俱通五蘊。飲光部說。諸異熟因。異熟未生彼因有體。異熟生已彼因便失。如芽未生種猶有體。芽既生已種體便無。欲止彼意顯因恒有。復有外道。執善惡業無果異熟。亦遮彼意顯善惡業有果異熟。故作斯論。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ hữu dị thục 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả thuyết 。ly tư vô dị thục nhân 。ly thọ/thụ vô dị thục quả 。vi già bỉ thuyết hiển dị thục nhân cập dị thục quả câu thông ngũ uẩn 。ẩm quang bộ thuyết 。chư dị thục nhân 。dị thục vị sanh bỉ nhân hữu thể 。dị thục sanh dĩ bỉ nhân tiện thất 。như nha vị sanh chủng do hữu thể 。nha ký sanh dĩ chủng thể tiện vô 。dục chỉ bỉ ý hiển nhân hằng hữu 。phục hưũ ngoại đạo 。chấp thiện ác nghiệp vô quả dị thục 。diệc già bỉ ý hiển thiện ác nghiệp hữu quả dị thục 。cố tác tư luận 。 此二十二根。幾有異熟。幾無異熟。答一有異熟。十一無異熟。十應分別。一有異熟者。謂憂根。十一無異熟者。謂七色命三無漏根。十應分別者。謂意四受信等五根。此復云何。謂意根。或有異熟。或無異熟。云何有異熟。謂不善善有漏意根。云何無異熟。謂無記無漏意根。如意根。樂根喜根捨根亦爾。苦根或有異熟。或無異熟。云何有異熟。謂善不善苦根。云何無異熟。謂無記苦根。信等五根。或有異熟。或無異熟。云何有異熟。謂有漏信等五根。云何無異熟。謂無漏信等五根已分別諸根有異熟等。彼有異熟等義今當說。問云何名有異熟等。為與自異熟俱故名有異熟。為與他異熟俱故名有異熟耶。若與自異熟俱故名有異熟者。如何因果不並。又違伽他所說。如說。作惡不即熟等若與他異熟俱故名有異熟者。則無漏道應名有異熟。與他異熟俱故。答應說與自異熟俱故名有異熟。問如何因果不並。及違伽他說耶。答有二種俱。一者有俱。二者並俱。有俱者。如有因有果。有所緣有異熟等。並俱者。如有尋有伺。有喜有作意等。此中依有俱而作論。如有俱並俱。有俱不相離俱亦爾。有說。有三種俱。一者遠俱。二者近俱。三遠近俱。前二如前。遠近俱者如有漏有隨眠有緣有事等。此中但依遠俱作論。問何故名異熟。答異類而熟。故名異熟。熟有二種。一同類。二異類。同類熟者。謂等流果。異類熟者。謂異熟果。餘如結蘊廣說此二十二根幾見所斷。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。如譬喻者說。無有世俗道能斷煩惱。彼大德說。異生無有斷隨眠者。但能伏纏。亦非世俗道有永斷義。由契經言。聖慧見已方能斷故。為遮彼說。顯世俗道亦能永斷。諸異生類亦斷隨眠。故契經說。嗢達洛迦遏邏摩子。斷欲斷色。乃至斷於無所有處。生於非想非非想處。又說。有外道仙能離欲染。如是等所言聖慧見已方能斷者。顯能究竟斷有頂染。或有說言。諸世俗道雖能永斷。但是異生而非聖者。非捨勝道用劣道故。為止彼意。顯諸聖者亦以世俗道離八地染。有作是說。頓斷非漸。金剛喻定現在前時。一切煩惱一時斷故。為遮彼執顯必漸斷。四沙門果漸次得故。有執。現觀唯頓非漸。為遮彼說顯漸非頓。又為顯示有二部結二部對治。故作斯論。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ hữu dị thục 。kỷ vô dị thục 。đáp nhất hữu dị thục 。thập nhất vô dị thục 。thập ưng phân biệt 。nhất hữu dị thục giả 。vị ưu căn 。thập nhất vô dị thục giả 。vị thất sắc mạng tam vô lậu căn 。thập ưng phân biệt giả 。vị ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。thử phục vân hà 。vị ý căn 。hoặc hữu dị thục 。hoặc vô dị thục 。vân hà hữu dị thục 。vị bất thiện thiện hữu lậu ý căn 。vân hà vô dị thục 。vị vô kí vô lậu ý căn 。như ý căn 。lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn diệc nhĩ 。khổ căn hoặc hữu dị thục 。hoặc vô dị thục 。vân hà hữu dị thục 。vị thiện bất thiện khổ căn 。vân hà vô dị thục 。vị vô kí khổ căn 。tín đẳng ngũ căn 。hoặc hữu dị thục 。hoặc vô dị thục 。vân hà hữu dị thục 。vị hữu lậu tín đẳng ngũ căn 。vân hà vô dị thục 。vị vô lậu tín đẳng ngũ căn dĩ phân biệt chư căn hữu dị thục đẳng 。bỉ hữu dị thục đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn vân hà danh hữu dị thục đẳng 。vi dữ tự dị thục câu cố danh hữu dị thục 。vi dữ tha dị thục câu cố danh hữu dị thục da 。nhược/nhã dữ tự dị thục câu cố danh hữu dị thục giả 。như hà nhân quả bất tịnh 。hựu vi già tha sở thuyết 。như thuyết 。tác ác bất tức thục đẳng nhược/nhã dữ tha dị thục câu cố danh hữu dị thục giả 。tức vô lậu đạo ưng danh hữu dị thục 。dữ tha dị thục câu cố 。đáp ưng thuyết dữ tự dị thục câu cố danh hữu dị thục 。vấn như hà nhân quả bất tịnh 。cập vi già tha thuyết da 。đáp hữu nhị chủng câu 。nhất giả hữu câu 。nhị giả tịnh câu 。hữu câu giả 。như hữu nhân hữu quả 。hữu sở duyên hữu dị thục đẳng 。tịnh câu giả 。như hữu tầm hữu tý 。hữu hỉ hữu tác ý đẳng 。thử trung y hữu câu nhi tác luận 。như hữu câu tịnh câu 。hữu câu bất tướng ly câu diệc nhĩ 。hữu thuyết 。hữu tam chủng câu 。nhất giả viễn câu 。nhị giả cận câu 。tam viễn cận câu 。tiền nhị như tiền 。viễn cận câu giả như hữu lậu hữu tùy miên hữu duyên hữu sự đẳng 。thử trung đãn y viễn câu tác luận 。vấn hà cố danh dị thục 。đáp dị loại nhi thục 。cố danh dị thục 。thục hữu nhị chủng 。nhất đồng loại 。nhị dị loại 。đồng loại thục giả 。vị đẳng lưu quả 。dị loại thục giả 。vị dị thục quả 。dư như kết/kiết uẩn quảng thuyết thử nhị thập nhị căn kỷ kiến sở đoạn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。như thí dụ giả thuyết 。vô hữu thế tục đạo năng đoạn phiền não 。bỉ Đại Đức thuyết 。dị sanh vô hữu đoạn tùy miên giả 。đãn năng phục triền 。diệc phi thế tục đạo hữu vĩnh đoạn nghĩa 。do khế Kinh ngôn 。Thánh tuệ kiến dĩ phương năng đoạn cố 。vi già bỉ thuyết 。hiển thế tục đạo diệc năng vĩnh đoạn 。chư dị sanh loại diệc đoạn tùy miên 。cố khế Kinh thuyết 。ốt đạt lạc Ca át lá ma tử 。đoạn dục đoạn sắc 。nãi chí đoạn ư vô sở hữu xứ 。sanh ư phi tưởng phi phi tưởng xử 。hựu thuyết 。hữu ngoại đạo tiên năng ly dục nhiễm 。như thị đẳng sở ngôn Thánh tuệ kiến dĩ phương năng đoạn giả 。hiển năng cứu cánh đoạn hữu đính nhiễm 。hoặc hữu thuyết ngôn 。chư thế tục đạo tuy năng vĩnh đoạn 。đãn thị dị sanh nhi phi Thánh Giả 。phi xả thắng đạo dụng liệt đạo cố 。vi chỉ bỉ ý 。hiển chư thánh giả diệc dĩ thế tục đạo ly bát địa nhiễm 。hữu tác thị thuyết 。đốn đoạn phi tiệm 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。nhất thiết phiền não nhất thời đoạn cố 。vi già bỉ chấp hiển tất tiệm đoạn 。tứ sa môn quả tiệm thứ đắc cố 。hữu chấp 。hiện quán duy đốn phi tiệm 。vi già bỉ thuyết hiển tiệm phi đốn 。hựu vi hiển thị hữu nhị bộ kết/kiết nhị bộ đối trì 。cố tác tư luận 。 此二十二根。幾見所斷。幾修所斷。幾不斷。答九修所斷。三不斷。十應分別。九修所斷者。謂七色命苦根。三不斷者。謂三無漏根。十應分別者。謂意四受信等五根。謂意根或見所斷。或修所斷。或不斷。云何見所斷。謂意根隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷八十八隨眠相應意根。云何修所斷。謂意根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠相應意根。及不染污有漏意根。云何不斷。謂無漏意根。如意根。捨根亦爾。樂根或見所斷。或修所斷。或不斷。云何見所斷。謂樂根隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八隨眠相應樂根。即第三靜慮見所斷。云何修所斷。謂樂根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷五隨眠相應樂根。及不染污有漏樂根。五隨眠者。謂欲界貪無明。色界貪慢無明。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ kiến sở đoạn 。kỷ tu sở đoạn 。kỷ bất đoạn 。đáp cửu tu sở đoạn 。tam bất đoạn 。thập ưng phân biệt 。cửu tu sở đoạn giả 。vị thất sắc mạng khổ căn 。tam bất đoạn giả 。vị tam vô lậu căn 。thập ưng phân biệt giả 。vị ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。vị ý căn hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến sở đoạn 。vị ý căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến sở đoạn bát thập bát tùy miên tướng ứng ý căn 。vân hà tu sở đoạn 。vị ý căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn thập tùy miên tướng ứng ý căn 。cập bất nhiễm ô hữu lậu ý căn 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu ý căn 。như ý căn 。xả căn diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến sở đoạn 。vị lạc/nhạc căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến sở đoạn nhị thập bát tùy miên tướng ứng lạc/nhạc căn 。tức đệ tam tĩnh lự kiến sở đoạn 。vân hà tu sở đoạn 。vị lạc/nhạc căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn ngũ tùy miên tướng ứng lạc/nhạc căn 。cập bất nhiễm ô hữu lậu lạc/nhạc căn 。ngũ tùy miên giả 。vị dục giới tham vô minh 。sắc giới tham mạn vô minh 。 云何不斷。謂無漏樂根。喜根或見所斷。或修所斷。或不斷。云何見所斷。謂喜根隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此復云何謂見所斷五十二隨眠相應喜根。五十二隨眠者。謂欲界二十四。除瞋疑八。色界二十八。云何修所斷。謂喜根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷六隨眠相應喜根。及不染污有漏喜根。六隨眠者。謂欲色界貪慢無明。云何不斷。謂無漏喜根憂根。或見所斷。或修所斷。云何見所斷。謂憂根隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷十六隨眠相應憂根。十六隨眠者。謂欲界邪見瞋疑無明各四。云何修所斷。謂憂根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷二隨眠相應憂根。及不染污憂根。二隨眠者。謂欲界瞋無明。信等五根或修所斷。或不斷。云何修所斷。謂有漏信等五根。云何不斷。謂無漏信等五根。 vân hà bất đoạn 。vị vô lậu lạc/nhạc căn 。hỉ căn hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến sở đoạn 。vị hỉ căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà vị kiến sở đoạn ngũ thập nhị tùy miên tướng ứng hỉ căn 。ngũ thập nhị tùy miên giả 。vị dục giới nhị thập tứ 。trừ sân nghi bát 。sắc giới nhị thập bát 。vân hà tu sở đoạn 。vị hỉ căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn lục tùy miên tướng ứng hỉ căn 。cập bất nhiễm ô hữu lậu hỉ căn 。lục tùy miên giả 。vị dục sắc giới tham mạn vô minh 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu hỉ căn ưu căn 。hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。vân hà kiến sở đoạn 。vị ưu căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến sở đoạn thập lục tùy miên tướng ứng ưu căn 。thập lục tùy miên giả 。vị dục giới tà kiến sân nghi vô minh các tứ 。vân hà tu sở đoạn 。vị ưu căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn nhị tùy miên tướng ứng ưu căn 。cập bất nhiễm ô ưu căn 。nhị tùy miên giả 。vị dục giới sân vô minh 。tín đẳng ngũ căn hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà tu sở đoạn 。vị hữu lậu tín đẳng ngũ căn 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu tín đẳng ngũ căn 。 已分別諸根見斷等。彼見斷等義今當說。問云何名見所斷修所斷耶。如見不離修修不離見。見道中如實修可得。修道中如實見可得。慧名為見。不放逸名修。此中說何名為如實。此中意說。偏多猛利名為如實。謂見道中慧多不放逸少。修道中不放逸多慧少。或復此中意說。平等名為如實。謂見道中隨有爾所慧。即有爾所不放逸。修道中隨有爾所不放逸。即有爾所慧。尊者世友作如是說。觀四聖諦斷諸煩惱。云何分別。此是見所斷。此是修所斷。答由見而斷。由見而除。由見變吐。名見所斷。有說。見所斷亦應言修所斷。以見道中如實修可得故。如是說者。由見而斷。由見而除。由見變吐名見所斷。如所得道。若習若修若多修習。分齊斷。限量斷。漸令薄究竟斷。名修所斷。有說。修所斷亦應言見所斷。以修道中如實見可得故。如是說者。如所得道。若習若修若多修習。分齊斷。限量斷。漸令薄究竟斷。名修所斷。問此言有何義。答此說見道。是猛利道暫現在前。九品煩惱一時而斷。修道是不猛利道。數習現前九品煩惱九時而斷。如利鈍刀俱截一物。利者一割便斷。鈍者數割乃斷。有說。若法以見增道斷名見所斷。若法以修增道斷名修所斷。有說。若法以二相道斷名見所斷。二相者。謂見相慧相。若法以三相道斷名修所斷。三相者。謂見智慧相。有說。若法以四相道斷名見所斷。四相者。謂眼明覺慧相。若法以五相道斷名修所斷。五相者。謂眼智明覺慧相。有說。若法由忍斷名見所斷。若法由智斷名修所斷。餘廣說如結蘊初納息。 dĩ phân biệt chư căn kiến đoạn đẳng 。bỉ kiến đoạn đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn vân hà danh kiến sở đoạn tu sở đoạn da 。như kiến bất ly tu tu bất ly kiến 。kiến đạo trung như thật tu khả đắc 。tu đạo trung như thật kiến khả đắc 。tuệ danh vi kiến 。bất phóng dật danh tu 。thử trung thuyết hà danh vi như thật 。thử trung ý thuyết 。Thiên đa mãnh lợi danh vi như thật 。vị kiến đạo trung tuệ đa bất phóng dật thiểu 。tu đạo trung bất phóng dật đa tuệ thiểu 。hoặc phục thử trung ý thuyết 。bình đẳng danh vi như thật 。vị kiến đạo trung tùy hữu nhĩ sở tuệ 。tức hữu nhĩ sở bất phóng dật 。tu đạo trung tùy hữu nhĩ sở bất phóng dật 。tức hữu nhĩ sở tuệ 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。quán tứ thánh đế đoạn chư phiền não 。vân hà phân biệt 。thử thị kiến sở đoạn 。thử thị tu sở đoạn 。đáp do kiến nhi đoạn 。do kiến nhi trừ 。do kiến biến thổ 。danh kiến sở đoạn 。hữu thuyết 。kiến sở đoạn diệc ưng ngôn tu sở đoạn 。dĩ kiến đạo trung như thật tu khả đắc cố 。như thị thuyết giả 。do kiến nhi đoạn 。do kiến nhi trừ 。do kiến biến thổ danh kiến sở đoạn 。như sở đắc đạo 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。phần tề đoạn 。hạn lượng đoạn 。tiệm lệnh bạc cứu cánh đoạn 。danh tu sở đoạn 。hữu thuyết 。tu sở đoạn diệc ưng ngôn kiến sở đoạn 。dĩ tu đạo trung như thật kiến khả đắc cố 。như thị thuyết giả 。như sở đắc đạo 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa tu tập 。phần tề đoạn 。hạn lượng đoạn 。tiệm lệnh bạc cứu cánh đoạn 。danh tu sở đoạn 。vấn thử ngôn hữu hà nghĩa 。đáp thử thuyết kiến đạo 。thị mãnh lợi đạo tạm hiện tại tiền 。cửu phẩm phiền não nhất thời nhi đoạn 。tu đạo thị bất mãnh lợi đạo 。sổ tập hiện tiền cửu phẩm phiền não cửu thời nhi đoạn 。như lợi độn đao câu tiệt nhất vật 。lợi giả nhất cát tiện đoạn 。độn giả số cát nãi đoạn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp dĩ kiến tăng đạo đoạn danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã Pháp dĩ tu tăng đạo đoạn danh tu sở đoạn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp dĩ nhị tướng đạo đoạn danh kiến sở đoạn 。nhị tướng giả 。vị kiến tướng tuệ tướng 。nhược/nhã Pháp dĩ tam tướng đạo đoạn danh tu sở đoạn 。tam tướng giả 。vị kiến trí tuệ tướng 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp dĩ tứ tướng đạo đoạn danh kiến sở đoạn 。tứ tướng giả 。vị nhãn minh giác tuệ tướng 。nhược/nhã Pháp dĩ ngũ tướng đạo đoạn danh tu sở đoạn 。ngũ tướng giả 。vị nhãn trí minh giác tuệ tướng 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp do nhẫn đoạn danh kiến sở đoạn 。nhược/nhã Pháp do trí đoạn danh tu sở đoạn 。dư quảng thuyết như kết/kiết uẩn sơ nạp tức 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中根納息第一之四 căn uẩn đệ lục trung căn nạp tức đệ nhất chi tứ 此二十二根幾見苦所斷乃至廣說。問何故復作此論。答前門遮說頓斷者意。而猶未遮說頓現觀。又亦未顯漸次現觀。今欲遮顯故作斯論。有說。前門亦遮頓現觀亦顯漸現觀。但不明了。今欲令明了故作斯論。有說。所以作論者。欲分別五部煩惱五部對治。故造斯論。五部煩惱者謂見苦所斷。乃至修所斷。五部對治者。謂苦忍苦智。乃至道忍道智。此二十二根幾。見苦所斷。幾見集所斷。幾見滅所斷。幾見道所斷。幾修所斷。幾不斷。答九修所斷。三不斷。十應分別。九修所斷者。謂七色命苦根。三不斷者。謂三無漏根。十應分別者。謂意四受信等五根。謂意根或見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或修所斷。或不斷。云何見苦所斷。謂意根隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷二十八隨眠相應意根。云何見集所斷。謂意根隨信隨法行。集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷十九隨眠相應意根。云何見滅所斷。謂意根隨信隨法行。滅現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十九隨眠相應意根。云何見道所斷。謂意根隨信隨法行道。現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷二十二隨眠相應意根。云何修所斷。謂意根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠相應意根及不染污有漏意根。云何不斷。謂無漏意根。如意根。捨根亦爾。樂根或見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或修所斷。或不斷。云何見苦所斷。謂樂根隨信隨法行。苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷九隨眠相應樂根。云何見集所斷。謂樂根隨信隨法行。集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷六隨眠相應樂根。云何見滅所斷。謂樂根隨信隨法行。滅現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷六隨眠相應樂根。云何見道所斷。謂樂根隨信隨法行。道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷七隨眠相應樂根。云何修所斷。謂樂根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷五隨眠相應樂根。及不染污有漏樂根。五隨眠者。謂欲界貪無明。色界貪慢無明。云何不斷。謂無漏樂根。喜根或見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或修所斷。或不斷。云何見苦所斷。謂喜根隨信隨法行。苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷十七隨眠相應喜根。十七隨眠者。謂欲界除瞋疑。色界一切。云何見集所斷。謂喜根隨信隨法行集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷十一隨眠相應喜根。云何見滅所斷。謂喜根隨信隨法行。滅現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十一隨眠相應喜根。云何見道所斷。謂喜根隨信隨法行。道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷十二隨眠相應喜根。云何修所斷。謂喜根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷六隨眠相應喜根。及不染污有漏喜根。六隨眠者。謂欲界除瞋。色界一切。云何不斷。謂無漏喜根。憂根或見苦所斷。或見集見滅見道所斷。或修所斷。云何見苦所斷。謂憂根隨信隨法行。苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷四隨眠相應憂根。四隨眠者。謂欲界邪見瞋疑無明。 thử nhị thập nhị căn kỷ kiến khổ sở đoạn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền môn già thuyết đốn đoạn giả ý 。nhi do vị già thuyết đốn hiện quán 。hựu diệc vị hiển tiệm thứ hiện quán 。kim dục già hiển cố tác tư luận 。hữu thuyết 。tiền môn diệc già đốn hiện quán diệc hiển tiệm hiện quán 。đãn bất minh liễu 。kim dục lệnh minh liễu cố tác tư luận 。hữu thuyết 。sở dĩ tác luận giả 。dục phân biệt ngũ bộ phiền não ngũ bộ đối trì 。cố tạo tư luận 。ngũ bộ phiền não giả vị kiến khổ sở đoạn 。nãi chí tu sở đoạn 。ngũ bộ đối trì giả 。vị khổ nhẫn khổ trí 。nãi chí đạo nhẫn đạo trí 。thử nhị thập nhị căn kỷ 。kiến khổ sở đoạn 。kỷ kiến tập sở đoạn 。kỷ kiến diệt sở đoạn 。kỷ kiến đạo sở đoạn 。kỷ tu sở đoạn 。kỷ bất đoạn 。đáp cửu tu sở đoạn 。tam bất đoạn 。thập ưng phân biệt 。cửu tu sở đoạn giả 。vị thất sắc mạng khổ căn 。tam bất đoạn giả 。vị tam vô lậu căn 。thập ưng phân biệt giả 。vị ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。vị ý căn hoặc kiến khổ sở đoạn 。hoặc kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến khổ sở đoạn 。vị ý căn tùy tín Tuỳ Pháp hành khổ hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến khổ sở đoạn nhị thập bát tùy miên tướng ứng ý căn 。vân hà kiến tập sở đoạn 。vị ý căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。tập hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến tập sở đoạn thập cửu tùy miên tướng ứng ý căn 。vân hà kiến diệt sở đoạn 。vị ý căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。diệt hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến diệt sở đoạn thập cửu tùy miên tướng ứng ý căn 。vân hà kiến đạo sở đoạn 。vị ý căn tùy tín Tuỳ Pháp hành đạo 。hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến đạo sở đoạn nhị thập nhị tùy miên tướng ứng ý căn 。vân hà tu sở đoạn 。vị ý căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn thập tùy miên tướng ứng ý căn cập bất nhiễm ô hữu lậu ý căn 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu ý căn 。như ý căn 。xả căn diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn hoặc kiến khổ sở đoạn 。hoặc kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến khổ sở đoạn 。vị lạc/nhạc căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。khổ hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến khổ sở đoạn cửu tùy miên tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà kiến tập sở đoạn 。vị lạc/nhạc căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。tập hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến tập sở đoạn lục tùy miên tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà kiến diệt sở đoạn 。vị lạc/nhạc căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。diệt hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến diệt sở đoạn lục tùy miên tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà kiến đạo sở đoạn 。vị lạc/nhạc căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。đạo hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến đạo sở đoạn thất tùy miên tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà tu sở đoạn 。vị lạc/nhạc căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn ngũ tùy miên tướng ứng lạc/nhạc căn 。cập bất nhiễm ô hữu lậu lạc/nhạc căn 。ngũ tùy miên giả 。vị dục giới tham vô minh 。sắc giới tham mạn vô minh 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu lạc/nhạc căn 。hỉ căn hoặc kiến khổ sở đoạn 。hoặc kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà kiến khổ sở đoạn 。vị hỉ căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。khổ hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến khổ sở đoạn thập thất tùy miên tướng ứng hỉ căn 。thập thất tùy miên giả 。vị dục giới trừ sân nghi 。sắc giới nhất thiết 。vân hà kiến tập sở đoạn 。vị hỉ căn tùy tín Tuỳ Pháp hành tập hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến tập sở đoạn thập nhất tùy miên tướng ứng hỉ căn 。vân hà kiến diệt sở đoạn 。vị hỉ căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。diệt hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến diệt sở đoạn thập nhất tùy miên tướng ứng hỉ căn 。vân hà kiến đạo sở đoạn 。vị hỉ căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。đạo hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến đạo sở đoạn thập nhị tùy miên tướng ứng hỉ căn 。vân hà tu sở đoạn 。vị hỉ căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn lục tùy miên tướng ứng hỉ căn 。cập bất nhiễm ô hữu lậu hỉ căn 。lục tùy miên giả 。vị dục giới trừ sân 。sắc giới nhất thiết 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu hỉ căn 。ưu căn hoặc kiến khổ sở đoạn 。hoặc kiến tập kiến diệt kiến đạo sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。vân hà kiến khổ sở đoạn 。vị ưu căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。khổ hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến khổ sở đoạn tứ tùy miên tướng ứng ưu căn 。tứ tùy miên giả 。vị dục giới tà kiến sân nghi vô minh 。 云何見集所斷。謂憂根隨信隨法行。集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷四隨眠相應憂根。云何見滅所斷。謂憂根隨信隨法行滅現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷四隨眠相應憂根。云何見道所斷。謂憂根隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷四隨眠相應憂根。云何修所斷。謂憂根學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷二隨眠相應憂根及不染污憂根。二隨眠者。謂欲界瞋無明。信等五根或修所斷。或不斷。云何修所斷。謂有漏信等五根。云何不斷。謂無漏信等五根。 vân hà kiến tập sở đoạn 。vị ưu căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。tập hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến tập sở đoạn tứ tùy miên tướng ứng ưu căn 。vân hà kiến diệt sở đoạn 。vị ưu căn tùy tín Tuỳ Pháp hành diệt hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến diệt sở đoạn tứ tùy miên tướng ứng ưu căn 。vân hà kiến đạo sở đoạn 。vị ưu căn tùy tín Tuỳ Pháp hành đạo hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến đạo sở đoạn tứ tùy miên tướng ứng ưu căn 。vân hà tu sở đoạn 。vị ưu căn học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn nhị tùy miên tướng ứng ưu căn cập bất nhiễm ô ưu căn 。nhị tùy miên giả 。vị dục giới sân vô minh 。tín đẳng ngũ căn hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。vân hà tu sở đoạn 。vị hữu lậu tín đẳng ngũ căn 。vân hà bất đoạn 。vị vô lậu tín đẳng ngũ căn 。 已分別諸根見苦所斷等。彼見苦所斷等義今當說。問云何名見苦所斷。乃至修所斷耶。答若法對治。決定對治。所緣決定。名見苦所斷。乃至見道所斷。若法對治不決定。對治所緣不決定。名修所斷。有說。若法處所決定對治。所緣決定。名見苦所斷乃至見道所斷。若法處所不決定對治。所緣不決定。名修所斷。有說。若法苦忍苦智為對治。名見苦所斷。乃至若法道忍道智為對治名見道所斷。若法諸智為對治。名修所斷。有說。若法苦忍所斷。名見苦所斷。乃至若法道忍所斷。名見道所斷。若法諸智所斷。名修所斷。有說。若法觀苦諦所斷。名見苦所斷。乃至若法觀道諦所斷。名見道所斷。若法或觀苦諦。或觀集滅道諦。或不觀諦所斷。名修所斷。有說。若法與見苦諦相違。名見苦所斷。乃至若法與見道諦相違。名見道所斷。若法與見四諦相違。名修所斷。 dĩ phân biệt chư căn kiến khổ sở đoạn đẳng 。bỉ kiến khổ sở đoạn đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn vân hà danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí tu sở đoạn da 。đáp nhược/nhã Pháp đối trì 。quyết định đối trì 。sở duyên quyết định 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã Pháp đối trì bất quyết định 。đối trì sở duyên bất quyết định 。danh tu sở đoạn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp xứ sở quyết định đối trì 。sở duyên quyết định 。danh kiến khổ sở đoạn nãi chí kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã Pháp xứ sở bất quyết định đối trì 。sở duyên bất quyết định 。danh tu sở đoạn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp khổ nhẫn khổ trí vi đối trì 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã Pháp đạo nhẫn đạo trí vi đối trì danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã Pháp chư trí vi đối trì 。danh tu sở đoạn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp khổ nhẫn sở đoạn 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã Pháp đạo nhẫn sở đoạn 。danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã Pháp chư trí sở đoạn 。danh tu sở đoạn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp quán khổ đế sở đoạn 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã Pháp quán đạo đế sở đoạn 。danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã Pháp hoặc quán khổ đế 。hoặc quán tập diệt đạo đế 。hoặc bất quán đế sở đoạn 。danh tu sở đoạn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp dữ kiến khổ đế tướng vi 。danh kiến khổ sở đoạn 。nãi chí nhược/nhã Pháp dữ kiến đạo đế tướng vi 。danh kiến đạo sở đoạn 。nhược/nhã Pháp dữ kiến Tứ đế tướng vi 。danh tu sở đoạn 。 此二十二根。幾見。幾非見。乃至廣說。問何故作此論。答欲止說一切法皆是見性者意。彼作是說。所作猛利說名為見。一切法無不皆於自事猛利故悉名見。為遮彼執。顯諸法中唯眼根及慧少分名見非餘。故作斯論。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ kiến 。kỷ phi kiến 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thuyết nhất thiết pháp giai thị kiến tánh giả ý 。bỉ tác thị thuyết 。sở tác mãnh lợi thuyết danh vi kiến 。nhất thiết pháp vô bất giai ư tự sự mãnh lợi cố tất danh kiến 。vi già bỉ chấp 。hiển chư Pháp trung duy nhãn căn cập tuệ thiểu phần danh kiến phi dư 。cố tác tư luận 。 此二十二根。幾見。幾非見。答一見。十七非見。四應分別。一見者。謂眼根。十七非見者。謂六色命意五受信等四根。四應分別者。謂慧三無漏根。慧根或見。或非見。云何見。謂盡智無生智所不攝意識相應慧根。云何非見。謂餘慧根即五識相應慧根。及盡智無生智所攝慧根。未知當知根。或見或非見。云何見。謂未知當知根所攝慧根。云何非見。謂未知當知根所攝餘根。即餘八根。如未知當知根。已知根亦爾。具知根或見或非見。云何見。謂盡智無生智所不攝具知根所攝慧根。云何非見。謂具知根所攝餘根。即餘八根。及盡智無生智所攝慧根。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ kiến 。kỷ phi kiến 。đáp nhất kiến 。thập thất phi kiến 。tứ ưng phân biệt 。nhất kiến giả 。vị nhãn căn 。thập thất phi kiến giả 。vị lục sắc mạng ý ngũ thọ tín đẳng tứ căn 。tứ ưng phân biệt giả 。vị tuệ tam vô lậu căn 。tuệ căn hoặc kiến 。hoặc phi kiến 。vân hà kiến 。vị tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp ý thức tướng ứng tuệ căn 。vân hà phi kiến 。vị dư tuệ căn tức ngũ thức tướng ứng tuệ căn 。cập tận trí vô sanh trí sở nhiếp tuệ căn 。vị tri đương tri căn 。hoặc kiến hoặc phi kiến 。vân hà kiến 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp tuệ căn 。vân hà phi kiến 。vị vị tri đương tri căn sở nhiếp dư căn 。tức dư bát căn 。như vị tri đương tri căn 。dĩ tri căn diệc nhĩ 。cụ tri căn hoặc kiến hoặc phi kiến 。vân hà kiến 。vị tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp cụ tri căn sở nhiếp tuệ căn 。vân hà phi kiến 。vị cụ tri căn sở nhiếp dư căn 。tức dư bát căn 。cập tận trí vô sanh trí sở nhiếp tuệ căn 。 已分別諸根見等。彼見等義今當說。問何故名見見是何義。答由四緣。故名見。一能觀故。二推決故。三堅執故。四深入所緣故。能觀故者。謂見自性。問邪見顛倒見。彼何所觀。答是故說見自性。謂雖邪顛倒見。而是見慧自性。故說能觀。如人隨有所見即名能觀。非如盲者。推決定者。謂能推求決定。問一剎那頃如何推求。答性猛利故說名推求。堅執故者。謂諸見趣僻執堅牢。非聖道力無由令捨。深入所緣者。謂於境猛入。如針墮埿。有說。由二緣故名見。一照了性故。二推度性故。有說。由三緣故名見。一有見相故。二成見事故。三於境無礙故。有說。由三緣故名見。一意樂故。二執著故。三推決故。有說。由三緣故名見。一意樂故。二加行故三無智故。意樂故者。謂意樂壞者。加行故者。謂加行壞者。無智故者。謂俱壞者。復次意樂故者。謂修定者。加行故者。謂尋思者。無智故者。謂隨聞者。 dĩ phân biệt chư căn kiến đẳng 。bỉ kiến đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn hà cố danh kiến kiến thị hà nghĩa 。đáp do tứ duyên 。cố danh kiến 。nhất năng quán cố 。nhị thôi quyết cố 。tam kiên chấp cố 。tứ thâm nhập sở duyên cố 。năng quán cố giả 。vị kiến tự tánh 。vấn tà kiến điên đảo kiến 。bỉ hà sở quán 。đáp thị cố thuyết kiến tự tánh 。vị tuy tà điên đảo kiến 。nhi thị kiến tuệ tự tánh 。cố thuyết năng quán 。như nhân tùy hữu sở kiến tức danh năng quán 。phi như manh giả 。thôi quyết định giả 。vị năng thôi cầu quyết định 。vấn nhất sát-na khoảnh như hà thôi cầu 。đáp tánh mãnh lợi cố thuyết danh thôi cầu 。kiên chấp cố giả 。vị chư kiến thú tích chấp kiên lao 。phi Thánh đạo lực vô do lệnh xả 。thâm nhập sở duyên giả 。vị ư cảnh mãnh nhập 。như châm đọa 埿。hữu thuyết 。do nhị duyên cố danh kiến 。nhất chiếu liễu tánh cố 。nhị thôi độ tánh cố 。hữu thuyết 。do tam duyên cố danh kiến 。nhất hữu kiến tướng cố 。nhị thành kiến sự cố 。tam ư cảnh vô ngại cố 。hữu thuyết 。do tam duyên cố danh kiến 。nhất ý lạc cố 。nhị chấp trước/trứ cố 。tam thôi quyết cố 。hữu thuyết 。do tam duyên cố danh kiến 。nhất ý lạc cố 。nhị gia hạnh/hành/hàng cố tam vô trí cố 。ý lạc cố giả 。vị ý lạc hoại giả 。gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị gia hạnh/hành/hàng hoại giả 。vô trí cố giả 。vị câu hoại giả 。phục thứ ý lạc cố giả 。vị tu định giả 。gia hạnh/hành/hàng cố giả 。vị tầm tư giả 。vô trí cố giả 。vị tùy văn giả 。 此二十二根。幾有尋有伺。乃至廣說。問何故作此論。答欲止譬喻者所說故。彼說從欲界乃至有頂。皆有尋伺。所以者何。契經說故。如契經說。心麁性是尋。心細性是伺。心麁細性乃至有頂。彼大德說曰。對法諸師說。尋伺是心麁細性。此麁細性相待而立。乃至有頂皆現可得。而說尋伺唯在欲界。及梵世有。此是惡說非為善說。阿毘達磨諸論師言。我等善說非為惡說。以依多門說麁細性非是一種。如說。纏麁隨眠細。此中尋伺非麁非細。以俱非纏隨眠性故。如說。色蘊麁四蘊細。此中尋伺俱是其細。以俱攝在行蘊中故。如說。欲界麁初靜慮細。此中尋伺俱通麁細以二俱通二地攝故。如說。初靜慮麁第二靜慮細。此中尋伺俱是其麁。以依多門說麁細性。故尋與伺非至有頂。若說尋伺至有頂者。應不說有三地差別。譬喻者言。始從欲界乃至有頂。皆有善染無記三法。一切地染法皆名有尋有伺。唯善無記有三地別。若爾。何故說尋伺滅無尋無伺。定生喜樂入第二靜慮。彼言。此依善尋伺說。不說染污。此說不然。何緣乃說滅善尋伺非滅染污。而應先滅染污尋伺。以離染時必斷彼故。以越界地方捨於善故。譬喻者真為惡說。欲止彼意顯尋與伺唯在二地。故作斯論。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ hữu tầm hữu tý 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thí dụ giả sở thuyết cố 。bỉ thuyết tùng dục giới nãi chí hữu đính 。giai hữu tầm tý 。sở dĩ giả hà 。khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết 。tâm thô tánh thị tầm 。tâm tế tánh thị tý 。tâm thô tế tánh nãi chí hữu đính 。bỉ Đại Đức thuyết viết 。đối pháp chư sư thuyết 。tầm tý thị tâm thô tế tánh 。thử thô tế tánh tướng đãi nhi lập 。nãi chí hữu đính giai hiện khả đắc 。nhi thuyết tầm tý duy tại dục giới 。cập phạm thế hữu 。thử thị ác thuyết phi vi thiện thuyết 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。ngã đẳng thiện thuyết phi vi ác thuyết 。dĩ y đa môn thuyết thô tế tánh phi thị nhất chủng 。như thuyết 。triền thô tùy miên tế 。thử trung tầm tý phi thô phi tế 。dĩ câu phi triền tùy miên tánh cố 。như thuyết 。sắc uẩn thô tứ uẩn tế 。thử trung tầm tý câu thị kỳ tế 。dĩ câu nhiếp tại hành uẩn trung cố 。như thuyết 。dục giới thô sơ tĩnh lự tế 。thử trung tầm tý câu thông thô tế dĩ nhị câu thông nhị địa nhiếp cố 。như thuyết 。sơ tĩnh lự thô đệ nhị tĩnh lự tế 。thử trung tầm tý câu thị kỳ thô 。dĩ y đa môn thuyết thô tế tánh 。cố tầm dữ tý phi chí hữu đính 。nhược/nhã thuyết tầm tý chí hữu đính giả 。ưng bất thuyết hữu tam địa sái biệt 。thí dụ giả ngôn 。thủy tòng dục giới nãi chí hữu đính 。giai hữu thiện nhiễm vô kí tam Pháp 。nhất thiết địa nhiễm pháp giai danh hữu tầm hữu tý 。duy thiện vô kí hữu tam địa biệt 。nhược nhĩ 。hà cố thuyết tầm tý diệt vô tầm vô tý 。định sanh thiện lạc nhập đệ nhị tĩnh lự 。bỉ ngôn 。thử y thiện tầm tý thuyết 。bất thuyết nhiễm ô 。thử thuyết bất nhiên 。hà duyên nãi thuyết diệt thiện tầm tý phi diệt nhiễm ô 。nhi ưng tiên diệt nhiễm ô tầm tý 。dĩ ly nhiễm thời tất đoạn bỉ cố 。dĩ việt giới địa phương xả ư thiện cố 。thí dụ giả chân vi ác thuyết 。dục chỉ bỉ ý hiển tầm dữ tý duy tại nhị địa 。cố tác tư luận 。 此二十二根幾有尋有伺。幾無尋唯伺。幾無尋無伺。答二有尋有伺。八無尋無伺。十二應分別。二有尋有伺者。謂苦憂根。八無尋無伺者。謂七色命根。十二應分別者。謂意。三受。信等五。三無漏根。意根或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意相應意根。此復云何。謂欲界初靜慮意根。云何無尋唯伺。謂無尋唯伺作意相應意根。此復云何。謂靜慮中間意根。 thử nhị thập nhị căn kỷ hữu tầm hữu tý 。kỷ vô tầm duy tý 。kỷ vô tầm vô tý 。đáp nhị hữu tầm hữu tý 。bát vô tầm vô tý 。thập nhị ưng phân biệt 。nhị hữu tầm hữu tý giả 。vị khổ ưu căn 。bát vô tầm vô tý giả 。vị thất sắc mạng căn 。thập nhị ưng phân biệt giả 。vị ý 。tam thọ 。tín đẳng ngũ 。tam vô lậu căn 。ý căn hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。vân hà hữu tầm hữu tý 。vị hữu tầm hữu tý tác ý tướng ứng ý căn 。thử phục vân hà 。vị dục giới sơ tĩnh lự ý căn 。vân hà vô tầm duy tý 。vị vô tầm duy tý tác ý tướng ứng ý căn 。thử phục vân hà 。vị tĩnh lự trung gian ý căn 。 云何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應意根。此復云何。謂從第二靜慮乃至非想非非想處意根。 vân hà vô tầm vô tý 。vị vô tầm vô tý tác ý tướng ứng ý căn 。thử phục vân hà 。vị tùng đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ý căn 。 如意根。捨根信等五根三無漏根亦爾。樂根或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意相應樂根。此復云何。謂欲界初靜慮樂根。云何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應樂根。此復云何。謂第三靜慮樂根。如樂根。喜根亦爾。然有差別。謂第二靜慮喜根名無尋無伺。 như ý căn 。xả căn tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm vô tý 。vân hà hữu tầm hữu tý 。vị hữu tầm hữu tý tác ý tướng ứng lạc/nhạc căn 。thử phục vân hà 。vị dục giới sơ tĩnh lự lạc/nhạc căn 。vân hà vô tầm vô tý 。vị vô tầm vô tý tác ý tướng ứng lạc/nhạc căn 。thử phục vân hà 。vị đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn 。như lạc/nhạc căn 。hỉ căn diệc nhĩ 。nhiên hữu sái biệt 。vị đệ nhị tĩnh lự hỉ căn danh vô tầm vô tý 。 已分別諸根有尋有伺等。彼有尋有伺等義今當說。問云何名有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。答若法與尋伺俱。尋伺相應。尋伺等起。尋伺俱轉。名有尋有伺。若法不與尋俱。唯與伺俱。尋不相應。唯伺相應。非尋等起。唯伺等起。尋已息滅。唯伺俱轉。名無尋唯伺。若法不與尋伺俱。非尋伺相應。非尋伺等起。尋伺已息名無尋無伺。有說。若法有尋求。有伺察。名有尋有伺。若法無尋求。有伺察。名無尋唯伺。若法無尋求無伺察。名無尋無伺。 dĩ phân biệt chư căn hữu tầm hữu tý đẳng 。bỉ hữu tầm hữu tý đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn vân hà danh hữu tầm hữu tý 。vô tầm duy tý 。vô tầm vô tý da 。đáp nhược/nhã Pháp dữ tầm tý câu 。tầm tý tướng ứng 。tầm tý đẳng khởi 。tầm tý câu chuyển 。danh hữu tầm hữu tý 。nhược/nhã Pháp bất dữ tầm câu 。duy dữ tý câu 。tầm bất tướng ứng 。duy tý tướng ứng 。phi tầm đẳng khởi 。duy tý đẳng khởi 。tầm dĩ tức diệt 。duy tý câu chuyển 。danh vô tầm duy tý 。nhược/nhã Pháp bất dữ tầm tý câu 。phi tầm tý tướng ứng 。phi tầm tý đẳng khởi 。tầm tý dĩ tức danh vô tầm vô tý 。hữu thuyết 。nhược/nhã pháp hữu tầm cầu 。hữu tý sát 。danh hữu tầm hữu tý 。nhược/nhã Pháp vô tầm cầu 。hữu tý sát 。danh vô tầm duy tý 。nhược/nhã Pháp vô tầm cầu vô tý sát 。danh vô tầm vô tý 。 此二十二根。幾樂根相應。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。如譬喻者說心心所次第而生。彼大德言。心心所法一一而起。如經狹路。尚無二並。何況有多。或復有說。若法由彼力起即說與彼相應非餘。謂心能生心及心所故。心心所與心相應。心所唯能生於心所故。諸心所亦互相應。心所不能生於心故。不說心與心所相應。或復有執。諸法唯與自體相應。彼作是言。遍和合義是相應義。更無餘遍和合。如自體於自體者。故說自體相應非他。有執。諸法自體於自體非相應非不相應。非相應者不自觀故。非不相應者遍和合故。為止如是種種異說。顯心心所俱時而生展轉相應。非於自體唯望他說。故作斯論此二十二根幾樂根相應。幾苦根相應。幾喜根相應。幾憂根相應。幾捨根相應。答樂根喜根捨根九根少分相應。苦根憂根六根少分相應。樂喜捨根九根少分相應者。謂意信等五根三無漏根。問云何樂喜捨與此九少分相應耶。答意根信等五根通與五受相應。此中但取三受相應故言少分。三無漏根多法為性。今除受體與餘相應故言少分。苦根憂根六根少分相應者。謂意信等五根。問云何苦憂與此六少分相應耶。答此六根與五受相應。此中但取憂苦相應故言少分。問何故但問與受相應。不問餘心心所耶。答是作論者意欲爾故。隨彼意欲而作論。但不違法相。便不應責。有說。一切法皆歸趣受是以問之。有說。一受有多根相。謂於一受分為五根餘法不爾。故唯問受。有說。諸受成就不相違。現行相違。是以偏問。成就不相違者。謂一有情成就五受。現行相違者。謂一有情一剎那中。不能起二。何況起多。有說。以受是緣起輪轂。是以偏問。有說。除受更欲問何。若問信等五根三無漏根。彼唯是善。非與一切有相應義。若問命等八根。彼唯無記又不相應。問若爾。何故不問意根。答本由意根立相應法。不可還問與意相應。是故此中唯問與受相應之義。五受自性非自相應故。復唯以餘法問受。已分別諸根與受相應。彼相應義今當說。問何故名相應。相應是何義。答等義是相應義。問諸心品中。心所法有多有少云何名等。謂欲界多色界少。色界多無色界少。善多不善少。不善多無記少。有覆無記多無覆無記少。云何等義是相應義。答以事等故說名為等。謂一心品中。若有二受。一想等者可說非等。然一心品中如受有一。想等亦爾。故名為等。有說。五種等義是相應義。謂所依等。所緣等。行相等。時等。事等。餘廣說如結蘊初納息此二十二根。幾欲界繫。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有執色界有男女根。彼作是言。有色身處皆有女男二根可得。為止彼意顯女男根唯欲界有。故作斯論。復有說言。樂根苦根五地可得。謂欲界四靜慮。彼說有身皆有苦樂。為遮彼執。顯苦根唯欲界有。樂根唯三地有。故作斯論。或復有說。喜根憂根九地可得。謂從欲界乃至有頂。彼說有心皆有憂喜。三界九地皆有心故。又欲界身不淨可厭。尚於合時生喜。離時生憂。況上界中身極淨妙猶如燈焰。心無嬈濁如清涼池。而於離合得無憂喜。為遮彼執。顯憂唯欲界。喜至第二靜慮。上地俱無。故作斯論。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ lạc/nhạc căn tướng ứng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。như thí dụ giả thuyết tâm tâm sở thứ đệ nhi sanh 。bỉ Đại Đức ngôn 。tâm tâm sở Pháp nhất nhất nhi khởi 。như Kinh hiệp lộ 。thượng vô nhị tịnh 。hà huống hữu đa 。hoặc phục hưũ thuyết 。nhược/nhã Pháp do bỉ lực khởi tức thuyết dữ bỉ tướng ứng phi dư 。vị tâm năng sanh tâm cập tâm sở cố 。tâm tâm sở dữ tâm tướng ứng 。tâm sở duy năng sanh ư tâm sở cố 。chư tâm sở diệc hỗ tướng ứng 。tâm sở bất năng sanh ư tâm cố 。bất thuyết tâm dữ tâm sở tướng ứng 。hoặc phục hưũ chấp 。chư Pháp duy dữ tự thể tướng ứng 。bỉ tác thị ngôn 。biến hòa hợp nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。cánh vô dư biến hòa hợp 。như tự thể ư tự thể giả 。cố thuyết tự thể tướng ứng phi tha 。hữu chấp 。chư Pháp tự thể ư tự thể phi tướng ứng phi bất tướng ứng 。phi tướng ứng giả bất tự quán cố 。phi bất tướng ứng giả biến hòa hợp cố 。vi chỉ như thị chủng chủng dị thuyết 。hiển tâm tâm sở câu thời nhi sanh triển chuyển tướng ứng 。phi ư tự thể duy vọng tha thuyết 。cố tác tư luận thử nhị thập nhị căn kỷ lạc/nhạc căn tướng ứng 。kỷ khổ căn tướng ứng 。kỷ hỉ căn tướng ứng 。kỷ ưu căn tướng ứng 。kỷ xả căn tướng ứng 。đáp lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn cửu căn thiểu phần tướng ứng 。khổ căn ưu căn lục căn thiểu phần tướng ứng 。lạc/nhạc hỉ xả căn cửu căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị ý tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn 。vấn vân hà lạc/nhạc hỉ xả dữ thử cửu thiểu phần tướng ứng da 。đáp ý căn tín đẳng ngũ căn thông dữ ngũ thọ tướng ứng 。thử trung đãn thủ tam thọ tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。tam vô lậu căn đa Pháp vi tánh 。kim trừ thọ/thụ thể dữ dư tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。khổ căn ưu căn lục căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị ý tín đẳng ngũ căn 。vấn vân hà khổ ưu dữ thử lục thiểu phần tướng ứng da 。đáp thử lục căn dữ ngũ thọ tướng ứng 。thử trung đãn thủ ưu khổ tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。vấn hà cố đãn vấn dữ thọ/thụ tướng ứng 。bất vấn dư tâm tâm sở da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác luận 。đãn bất vi Pháp tướng 。tiện bất ưng trách 。hữu thuyết 。nhất thiết pháp giai quy thú thọ/thụ thị dĩ vấn chi 。hữu thuyết 。nhất thọ/thụ hữu đa căn tướng 。vị ư nhất thọ/thụ phần vi ngũ căn dư Pháp bất nhĩ 。cố duy vấn thọ/thụ 。hữu thuyết 。chư thọ/thụ thành tựu bất tướng vi 。hiện hành tướng vi 。thị dĩ Thiên vấn 。thành tựu bất tướng vi giả 。vị nhất hữu tình thành tựu ngũ thọ 。hiện hành tướng vi giả 。vị nhất hữu tình nhất sát-na trung 。bất năng khởi nhị 。hà huống khởi đa 。hữu thuyết 。dĩ thọ/thụ thị duyên khởi luân cốc 。thị dĩ Thiên vấn 。hữu thuyết 。trừ thọ/thụ cánh dục vấn hà 。nhược/nhã vấn tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn 。bỉ duy thị thiện 。phi dữ nhất thiết hữu tướng ứng nghĩa 。nhược/nhã vấn mạng đẳng bát căn 。bỉ duy vô kí hựu bất tướng ứng 。vấn nhược nhĩ 。hà cố bất vấn ý căn 。đáp bổn do ý căn lập tướng ứng Pháp 。bất khả hoàn vấn dữ ý tướng ứng 。thị cố thử trung duy vấn dữ thọ/thụ tướng ứng chi nghĩa 。ngũ thọ tự tánh phi tự tướng ứng cố 。phục duy dĩ dư Pháp vấn thọ/thụ 。dĩ phân biệt chư căn dữ thọ/thụ tướng ứng 。bỉ tướng ứng nghĩa kim đương thuyết 。vấn hà cố danh tướng ứng 。tướng ứng thị hà nghĩa 。đáp đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn chư tâm phẩm trung 。tâm sở pháp hữu đa hữu thiểu vân hà danh đẳng 。vị dục giới đa sắc giới thiểu 。sắc giới đa vô sắc giới thiểu 。thiện đa bất thiện thiểu 。bất thiện đa vô kí thiểu 。hữu phước vô kí đa vô phước vô kí thiểu 。vân hà đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。đáp dĩ sự đẳng cố thuyết danh vi đẳng 。vị nhất tâm phẩm trung 。nhược hữu nhị thọ 。nhất tưởng đẳng giả khả thuyết phi đẳng 。nhiên nhất tâm phẩm trung như thọ/thụ hữu nhất 。tưởng đẳng diệc nhĩ 。cố danh vi đẳng 。hữu thuyết 。ngũ chủng đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vị sở y đẳng 。sở duyên đẳng 。hành tướng đẳng 。thời đẳng 。sự đẳng 。dư quảng thuyết như kết/kiết uẩn sơ nạp tức thử nhị thập nhị căn 。kỷ dục giới hệ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp sắc giới hữu nam nữ căn 。bỉ tác thị ngôn 。hữu sắc thân xứ/xử giai hữu nữ nam nhị căn khả đắc 。vi chỉ bỉ ý hiển nữ nam căn duy dục giới hữu 。cố tác tư luận 。phục hưũ thuyết ngôn 。lạc/nhạc căn khổ căn ngũ địa khả đắc 。vị dục giới tứ tĩnh lự 。bỉ thuyết hữu thân giai hữu khổ lạc/nhạc 。vi già bỉ chấp 。hiển khổ căn duy dục giới hữu 。lạc/nhạc căn duy tam địa hữu 。cố tác tư luận 。hoặc phục hưũ thuyết 。hỉ căn ưu căn cửu địa khả đắc 。vị tùng dục giới nãi chí hữu đính 。bỉ thuyết hữu tâm giai hữu ưu hỉ 。tam giới cửu địa giai hữu tâm cố 。hựu dục giới thân bất tịnh khả yếm 。thượng ư hợp thời sanh hỉ 。ly thời sanh ưu 。huống thượng giới trung thân cực tịnh diệu do như đăng diệm 。tâm vô nhiêu trược như thanh lương trì 。nhi ư ly hợp đắc Vô ưu hỉ 。vi già bỉ chấp 。hiển ưu duy dục giới 。hỉ chí đệ nhị tĩnh lự 。thượng địa câu vô 。cố tác tư luận 。 此二十二根。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫。幾不繫。答四欲界繫。三不繫。十五應分別。四欲界繫者。謂女男苦憂根。三不繫者。謂三無漏根。十五應分別者。謂五色命意三受信等五根。眼根或欲界繫。或色界繫。云何欲界繫。謂欲界繫大種所造眼根。云何色界繫。謂色界繫大種所造眼根。如眼根。耳鼻舌身根亦爾。命根或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。云何欲界繫。謂欲界繫壽。云何色界繫。謂色界繫壽。云何無色界繫。謂無色界繫壽。意根或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或不繫。云何欲界繫。謂欲界繫作意相應意根。云何色界繫。謂色界繫作意相應意根。云何無色界繫。謂無色界繫作意相應意根。云何不繫。謂無漏作意相應意根。如意根。捨根信等五根亦爾。樂根或欲界繫。或色界繫。或不繫。云何欲界繫。謂欲界繫作意相應樂根。云何色界繫。謂色界繫作意相應樂根。云何不繫。謂無漏作意相應樂根。如樂根。喜根亦爾。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ dục giới hệ 。kỷ sắc giới hệ 。kỷ vô sắc giới hệ 。kỷ bất hệ 。đáp tứ dục giới hệ 。tam bất hệ 。thập ngũ ưng phân biệt 。tứ dục giới hệ giả 。vị nữ nam khổ ưu căn 。tam bất hệ giả 。vị tam vô lậu căn 。thập ngũ ưng phân biệt giả 。vị ngũ sắc mạng ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。nhãn căn hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ 。vị dục giới hệ đại chủng sở tạo nhãn căn 。vân hà sắc giới hệ 。vị sắc giới hệ đại chủng sở tạo nhãn căn 。như nhãn căn 。nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ 。mạng căn hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ 。vị dục giới hệ thọ 。vân hà sắc giới hệ 。vị sắc giới hệ thọ 。vân hà vô sắc giới hệ 。vị vô sắc giới hệ thọ 。ý căn hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ 。vị dục giới hệ tác ý tướng ứng ý căn 。vân hà sắc giới hệ 。vị sắc giới hệ tác ý tướng ứng ý căn 。vân hà vô sắc giới hệ 。vị vô sắc giới hệ tác ý tướng ứng ý căn 。vân hà bất hệ 。vị vô lậu tác ý tướng ứng ý căn 。như ý căn 。xả căn tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ 。vị dục giới hệ tác ý tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà sắc giới hệ 。vị sắc giới hệ tác ý tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà bất hệ 。vị vô lậu tác ý tướng ứng lạc/nhạc căn 。như lạc/nhạc căn 。hỉ căn diệc nhĩ 。 問何故色界無男女根。答非其田非其器。乃至廣說。有說。為欲棄捨男女根故。修諸靜慮往色界生。若彼亦有男女根者。則應無有求生彼界。若法下地所有上地亦有者。應不施設有漸次滅法。若無漸次滅法。亦應無畢竟滅法。以漸次滅法能引畢竟滅法故。若無畢竟滅法應無解脫。若無解脫。應無出離。勿有如斯眾多過失故。於色界無男女根。有說。女男二根段食所引。如契經說。劫初時人無女男根形相不異。後食地味男女根生。由此便有男女相異。色界離段食故無此二根。有說。男女二根欲界有用。非於色界。是故彼無。問鼻舌二根於彼無用。云何得有。答鼻舌二根於彼有用。令端嚴故。非女男根有端嚴義。可慚鄙故。問色界天眾為女為男。若爾何失。若是女者應有女根。若是男者應有男根。若非二者便違經說。如說。女身不得作梵王等而不遮男。答應作是說。彼皆是男。問豈不彼類不成就男根耶。答雖無男根而有餘丈夫相。又能離染。故說為男。如契經中說。諸果向皆名丈夫。非無女人行向住果。當知亦以能離染故說為丈夫。毘柰耶中亦作是說。佛以兩手捧大生主骨。告苾芻眾。汝等諦聽。一切女人其性輕轉。多諸嫉妬諂媚慳貪。唯大生主雖是女人。而離一切女人過失。作丈夫所作。得丈夫所得。我說是輩名為丈夫。色界諸天理亦應爾。能離染故說為丈夫。由此應作四句分別。有是男子不成就男根。謂色無色天大生主等。有成就男根而非男子。謂二形是。有是男子亦成就男根。謂一切丈夫成就男根者。有非男子亦不成就男根。謂除前相。諸是女者必成就女根。有成就女根而非是女。謂二形者。若依所引毘柰耶義。女亦四句應推廣說。問何故上界無憂苦根。答非田非器。乃至廣說。有說。為欲棄捨憂苦根故。修諸靜慮往色界生。若彼亦有憂苦根者。則應無有求生彼界。若法下地所有上地亦有者。應不施設有漸次滅法。廣說如前。勿有斯過。故上界無憂苦根。有說。何故憂苦根色界無者。以是欲界不共過失故。諸界地中各有不共功德過失。欲界過失者。謂苦根等。功德者。謂能入見道等。上界功德過失。隨地應廣說。有說。欲界是過失界。由是過失界故雖殊勝身亦猶有苦。如佛獨覺聲聞輪王。上界是功德界。由是功德界故。雖下劣身亦無有苦。如遇惡歲雖有美稼不能無災。若逢善歲雖諸穢草亦無災及。欲界上界應知亦爾。所以上界亦無憂者。以諸憂根離欲捨故。又是重無知等流果故。生上界者離重無知。是故憂根於彼非有。 vấn hà cố sắc giới vô nam nữ căn 。đáp phi kỳ điền phi kỳ khí 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。vi dục khí xả nam nữ căn cố 。tu chư tĩnh lự vãng sắc giới sanh 。nhược/nhã bỉ diệc hữu nam nữ căn giả 。tức ưng vô hữu cầu sanh bỉ giới 。nhược/nhã Pháp hạ địa sở hữu thượng địa diệc hữu giả 。ưng bất thí thiết hữu tiệm thứ diệt pháp 。nhược/nhã vô tiệm thứ diệt pháp 。diệc ưng vô tất cánh diệt pháp 。dĩ tiệm thứ diệt pháp năng dẫn tất cánh diệt pháp cố 。nhược/nhã vô tất cánh diệt pháp ưng vô giải thoát 。nhược/nhã vô giải thoát 。ưng vô xuất ly 。vật hữu như tư chúng đa quá thất cố 。ư sắc giới vô nam nữ căn 。hữu thuyết 。nữ nam nhị căn đoạn thực sở dẫn 。như khế Kinh thuyết 。kiếp sơ thời nhân vô nữ nam căn hình tướng bất dị 。hậu thực/tự địa vị nam nữ căn sanh 。do thử tiện hữu nam nữ tướng dị 。sắc giới ly đoạn thực cố vô thử nhị căn 。hữu thuyết 。nam nữ nhị căn dục giới hữu dụng 。phi ư sắc giới 。thị cố bỉ vô 。vấn Tỳ thiệt nhị căn ư bỉ vô dụng 。vân hà đắc hữu 。đáp Tỳ thiệt nhị căn ư bỉ hữu dụng 。lệnh đoan nghiêm cố 。phi nữ nam căn hữu đoan nghiêm nghĩa 。khả tàm bỉ cố 。vấn sắc giới Thiên Chúng vi nữ vi nam 。nhược nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị nữ giả ưng hữu nữ căn 。nhược/nhã thị nam giả ưng hữu nam căn 。nhược/nhã phi nhị giả tiện vi Kinh thuyết 。như thuyết 。nữ thân bất đắc tác phạm Vương đẳng nhi bất già nam 。đáp ưng tác thị thuyết 。bỉ giai thị nam 。vấn khởi bất bỉ loại bất thành tựu nam căn da 。đáp tuy vô nam căn nhi hữu dư trượng phu tướng 。hựu năng ly nhiễm 。cố thuyết vi nam 。như khế Kinh trung thuyết 。chư quả hướng giai danh trượng phu 。phi vô nữ nhân hạnh/hành/hàng hướng trụ quả 。đương tri diệc dĩ năng ly nhiễm cố thuyết vi trượng phu 。Tỳ nại da trung diệc tác thị thuyết 。Phật dĩ lưỡng thủ phủng đại sanh chủ cốt 。cáo Bí-sô chúng 。nhữ đẳng đế thính 。nhất thiết nữ nhân kỳ tánh khinh chuyển 。đa chư tật đố siểm mị xan tham 。duy đại sanh chủ tuy thị nữ nhân 。nhi ly nhất thiết nữ nhân quá thất 。tác trượng phu sở tác 。đắc trượng phu sở đắc 。ngã thuyết thị bối danh vi trượng phu 。sắc giới chư Thiên lý diệc ưng nhĩ 。năng ly nhiễm cố thuyết vi trượng phu 。do thử ưng tác tứ cú phân biệt 。hữu thị nam tử bất thành tựu nam căn 。vị sắc vô sắc Thiên đại sanh chủ đẳng 。hữu thành tựu nam căn nhi phi nam tử 。vị nhị hình thị 。hữu thị nam tử diệc thành tựu nam căn 。vị nhất thiết trượng phu thành tựu nam căn giả 。hữu phi nam tử diệc bất thành tựu nam căn 。vị trừ tiền tướng 。chư thị nữ giả tất thành tựu nữ căn 。hữu thành tựu nữ căn nhi phi thị nữ 。vị nhị hình giả 。nhược/nhã y sở dẫn Tỳ nại da nghĩa 。nữ diệc tứ cú ưng thôi quảng thuyết 。vấn hà cố thượng giới Vô ưu khổ căn 。đáp phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。vi dục khí xả ưu khổ căn cố 。tu chư tĩnh lự vãng sắc giới sanh 。nhược/nhã bỉ diệc hữu ưu khổ căn giả 。tức ưng vô hữu cầu sanh bỉ giới 。nhược/nhã Pháp hạ địa sở hữu thượng địa diệc hữu giả 。ưng bất thí thiết hữu tiệm thứ diệt pháp 。quảng thuyết như tiền 。vật hữu tư quá/qua 。cố thượng giới Vô ưu khổ căn 。hữu thuyết 。hà cố ưu khổ căn sắc giới vô giả 。dĩ thị dục giới bất cộng quá thất cố 。chư giới địa trung các hữu bất cọng công đức quá thất 。dục giới quá thất giả 。vị khổ căn đẳng 。công đức giả 。vị năng nhập kiến đạo đẳng 。thượng giới công đức quá thất 。tùy địa ưng quảng thuyết 。hữu thuyết 。dục giới thị quá thất giới 。do thị quá thất giới cố tuy thù thắng thân diệc do hữu khổ 。như Phật độc giác Thanh văn luân Vương 。thượng giới thị công đức giới 。do thị công đức giới cố 。tuy hạ liệt thân diệc vô hữu khổ 。như ngộ ác tuế tuy hữu mỹ giá bất năng vô tai 。nhược/nhã phùng thiện tuế tuy chư uế thảo diệc vô tai cập 。dục giới thượng giới ứng tri diệc nhĩ 。sở dĩ thượng giới diệc Vô ưu giả 。dĩ chư ưu căn ly dục xả cố 。hựu thị trọng vô tri đẳng lưu quả cố 。sanh thượng giới giả ly trọng vô tri 。thị cố ưu căn ư bỉ phi hữu 。 已分別諸根欲界繫等。彼欲界繫等義今當說。問云何名欲界繫。色界繫。無色界繫耶。答若法繫在欲界名欲界繫。繫在色界名色界繫。繫在無色界名無色界繫。如牛繫在柱等名柱等繫。或有說者。若法繫屬欲界足名欲界繫。繫屬色無色界足名色無色界繫。足名煩惱。如說。佛無邊所行無足。誰將去如人有足能往四方。若無足者則不能往。如是若有煩惱足者。能往諸界諸趣諸生生死流轉。無煩惱足則不能往。或有說者。若法為欲界生死縛所繫。名欲界繫。為色無色界生死縛所繫。名色無色界繫。或有說者。若法為欲界阿賴耶所藏。摩摩异多所執。名欲界繫。為色無色界阿賴耶所藏。摩摩异多所執。名色無色界繫。阿賴耶者謂愛。摩摩异多者謂見。或有說者。若法為欲界愛所潤。見執為我我所。名欲界繫。為色無色界愛所潤。見執為我我所。名色無色界繫。或有說者。若法欲界樂欲所合。名欲界繫。色無色界樂欲所合。名色無色界繫。樂名為愛。欲名為見。或有說者。若法為欲界垢所垢。毒所毒。穢所穢。名欲界繫。為色無色界垢所垢。毒所毒。穢所穢。名色無色界繫。此中一切煩惱名穢。非但說瞋。 dĩ phân biệt chư căn dục giới hệ đẳng 。bỉ dục giới hệ đẳng nghĩa kim đương thuyết 。vấn vân hà danh dục giới hệ 。sắc giới hệ 。vô sắc giới hệ da 。đáp nhược/nhã Pháp hệ tại dục giới danh dục giới hệ 。hệ tại sắc giới danh sắc giới hệ 。hệ tại vô sắc giới danh vô sắc giới hệ 。như ngưu hệ tại trụ đẳng danh trụ đẳng hệ 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã Pháp hệ chúc dục giới túc danh dục giới hệ 。hệ chúc sắc vô sắc giới túc danh sắc vô sắc giới hệ 。túc danh phiền não 。như thuyết 。Phật vô biên sở hạnh vô túc 。thùy tướng khứ như nhân hữu túc năng vãng tứ phương 。nhược/nhã vô túc giả tức bất năng vãng 。như thị nhược hữu phiền não túc giả 。năng vãng chư giới chư thú chư sanh sanh tử lưu chuyển 。vô phiền não túc tức bất năng vãng 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã Pháp vi dục giới sanh tử phược sở hệ 。danh dục giới hệ 。vi sắc vô sắc giới sanh tử phược sở hệ 。danh sắc vô sắc giới hệ 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã Pháp vi dục giới a-lại-da sở tạng 。ma ma di đa sở chấp 。danh dục giới hệ 。vi sắc vô sắc giới a-lại-da sở tạng 。ma ma di đa sở chấp 。danh sắc vô sắc giới hệ 。a-lại-da giả vị ái 。ma ma di đa giả vị kiến 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã Pháp vi dục giới ái sở nhuận 。kiến chấp vi ngã ngã sở 。danh dục giới hệ 。vi sắc vô sắc giới ái sở nhuận 。kiến chấp vi ngã ngã sở 。danh sắc vô sắc giới hệ 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã Pháp dục giới lạc/nhạc dục sở hợp 。danh dục giới hệ 。sắc vô sắc giới lạc/nhạc dục sở hợp 。danh sắc vô sắc giới hệ 。lạc/nhạc danh vi ái 。dục danh vi kiến 。hoặc hữu thuyết giả 。nhược/nhã Pháp vi dục giới cấu sở cấu 。độc sở độc 。uế sở uế 。danh dục giới hệ 。vi sắc vô sắc giới cấu sở cấu 。độc sở độc 。uế sở uế 。danh sắc vô sắc giới hệ 。thử trung nhất thiết phiền não danh uế 。phi đãn thuyết sân 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中根納息第一之五 căn uẩn đệ lục trung căn nạp tức đệ nhất chi ngũ 此二十二根。幾因相應。乃至廣說。問何故作此論。答欲止說因緣法非實有者意。顯因緣法決定實有。亦為遮止愚於相應執相應法非實者意。令知相應是實有故。而作斯論。於此義中。有說。依一因作論。謂相應因。由此中說相應言故。依彼意趣釋此文者。此二十二根。幾因相應。答十四。謂意五受信等五三無漏根。此是相應因自體。根與相應因自體法相應故。名因相應。幾因不相應。答八。謂七色命根。問此八既非相應因體。如何乃說因不相應。答此八雖非相應因體。而與相應因體不相應故。說為因不相應。斯有何失。幾因相應因不相應。答即前十四少分因相應。少分因不相應。少分因相應者。謂自性於他性少分因不相應者。謂自性於自性。幾非因相應。非因不相應。答即前十四少分。非因相應。少分非因不相應少分非因相應者。謂自性於自性。少分非因不相應者。謂自性於他性。有說。此中依二因作論。謂相應因俱有因。由此二因恒與彼法不相離故。依彼意趣釋此文者。此二十二根。幾因相應。答十四。此是二因自體。根與二因自體法相應故。名因相應。後三問答如前應知。有說此中依三因作論。謂相應因。俱有因。同類因。由此三因通三性故。有說。此中依四因作論。謂除同類遍行二因。由此四因通三世故。有說。此中依五因作論。謂除能作因。以通無為非親勝故。有說。此中依六因作論。由此所說因言總故。然相應法或作六因自體。或作五因自體。或作四因自體。如大種蘊廣說。依彼意趣釋此文者。此二十二根。幾因相應。答十四。謂六因自體。根與六因自體法相應。五因自體。根與五因自體法相應。四因自體。根與四因自體法相應故名因相應。後三問答如前應知。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ nhân tướng ứng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thuyết nhân duyên pháp phi thật hữu giả ý 。hiển nhân duyên pháp quyết định thật hữu 。diệc vi già chỉ ngu ư tướng ứng chấp tướng ứng Pháp phi thật giả ý 。lệnh tri tướng ứng thị thật hữu cố 。nhi tác tư luận 。ư thử nghĩa trung 。hữu thuyết 。y nhất nhân tác luận 。vị tướng ứng nhân 。do thử trung thuyết tướng ứng ngôn cố 。y bỉ ý thú thích thử văn giả 。thử nhị thập nhị căn 。kỷ nhân tướng ứng 。đáp thập tứ 。vị ý ngũ thọ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。thử thị tướng ứng nhân tự thể 。căn dữ tướng ứng nhân tự thể Pháp tướng ứng cố 。danh nhân tướng ứng 。kỷ nhân bất tướng ứng 。đáp bát 。vị thất sắc mạng căn 。vấn thử bát ký phi tướng ứng nhân thể 。như hà nãi thuyết nhân bất tướng ứng 。đáp thử bát tuy phi tướng ứng nhân thể 。nhi dữ tướng ứng nhân thể bất tướng ứng cố 。thuyết vi nhân bất tướng ứng 。tư hữu hà thất 。kỷ nhân tướng ứng nhân bất tướng ứng 。đáp tức tiền thập tứ thiểu phần nhân tướng ứng 。thiểu phần nhân bất tướng ứng 。thiểu phần nhân tướng ứng giả 。vị tự tánh ư tha tánh thiểu phần nhân bất tướng ứng giả 。vị tự tánh ư tự tánh 。kỷ phi nhân tướng ứng 。phi nhân bất tướng ứng 。đáp tức tiền thập tứ thiểu phần 。phi nhân tướng ứng 。thiểu phần phi nhân bất tướng ứng thiểu phần phi nhân tướng ứng giả 。vị tự tánh ư tự tánh 。thiểu phần phi nhân bất tướng ứng giả 。vị tự tánh ư tha tánh 。hữu thuyết 。thử trung y nhị nhân tác luận 。vị tướng ứng nhân câu hữu nhân 。do thử nhị nhân hằng dữ bỉ Pháp bất tướng ly cố 。y bỉ ý thú thích thử văn giả 。thử nhị thập nhị căn 。kỷ nhân tướng ứng 。đáp thập tứ 。thử thị nhị nhân tự thể 。căn dữ nhị nhân tự thể Pháp tướng ứng cố 。danh nhân tướng ứng 。hậu tam vấn đáp như tiền ứng tri 。hữu thuyết thử trung y tam nhân tác luận 。vị tướng ứng nhân 。câu hữu nhân 。đồng loại nhân 。do thử tam nhân thông tam tánh cố 。hữu thuyết 。thử trung y tứ nhân tác luận 。vị trừ đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhị nhân 。do thử tứ nhân thông tam thế cố 。hữu thuyết 。thử trung y ngũ nhân tác luận 。vị trừ năng tác nhân 。dĩ thông vô vi phi thân thắng cố 。hữu thuyết 。thử trung y lục nhân tác luận 。do thử sở thuyết nhân ngôn tổng cố 。nhiên tướng ứng Pháp hoặc tác lục nhân tự thể 。hoặc tác ngũ nhân tự thể 。hoặc tác tứ nhân tự thể 。như đại chủng uẩn quảng thuyết 。y bỉ ý thú thích thử văn giả 。thử nhị thập nhị căn 。kỷ nhân tướng ứng 。đáp thập tứ 。vị lục nhân tự thể 。căn dữ lục nhân tự thể Pháp tướng ứng 。ngũ nhân tự thể 。căn dữ ngũ nhân tự thể Pháp tướng ứng 。tứ nhân tự thể 。căn dữ tứ nhân tự thể Pháp tướng ứng cố danh nhân tướng ứng 。hậu tam vấn đáp như tiền ứng tri 。 此二十二根。幾緣有緣。乃至廣說。問何故作此論。答欲止說所緣緣非實者意。顯所緣緣是實有故。而作斯論。此二十二根。幾緣有緣。答十三少分。謂意樂喜憂捨信等五三無漏根少分。有所緣法為此所緣。故說此為緣有緣句。如明眼者見明眼人。彼明眼人復有所見。緣有緣句應知亦爾。幾緣無緣。答一十三少分。一者謂苦根。十三少分者。如前說。無所緣法為此所緣。故說此為緣無緣句。如明眼者見生盲人。彼生盲人更無所見。緣無緣句當知亦爾。幾緣有緣緣無緣。答即前十三少分。有所緣無所緣法。為此所緣。故說此為緣有緣緣無緣句。如明眼者見明眼人及生盲人。彼明眼人復有所見。彼生盲人更無所見緣有緣緣無緣句。應知亦爾。有餘謂。此第三句義。即合初二更無異體。此說不然。與本論相違故。如十門說。緣有緣法是有為緣隨眠隨增。緣無緣法是一切隨眠隨增。緣有緣緣無緣法。是有為緣隨眠隨增。非緣有緣非緣無緣法。是有漏緣隨眠隨增。然有意識并相應法。一剎那頃總緣有緣及無緣法。是故如前所說為善。幾非緣有緣非緣無緣。答八。謂七色命根。由此不緣有所緣無所緣法。故說此為非緣有緣非緣無緣句。如生盲人。都無所見。此句亦爾。 thử nhị thập nhị căn 。kỷ duyên hữu duyên 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thuyết sở duyên duyên phi thật giả ý 。hiển sở duyên duyên thị thật hữu cố 。nhi tác tư luận 。thử nhị thập nhị căn 。kỷ duyên hữu duyên 。đáp thập tam thiểu phần 。vị ý lạc hỉ ưu xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn thiểu phần 。hữu sở duyên Pháp vi thử sở duyên 。cố thuyết thử vi duyên hữu duyên cú 。như minh nhãn giả kiến minh nhãn nhân 。bỉ minh nhãn nhân phục hưũ sở kiến 。duyên hữu duyên cú ứng tri diệc nhĩ 。kỷ duyên vô duyên 。đáp nhất thập tam thiểu phần 。nhất giả vị khổ căn 。thập tam thiểu phần giả 。như tiền thuyết 。vô sở duyên pháp vi thử sở duyên 。cố thuyết thử vi duyên vô duyên cú 。như minh nhãn giả kiến sanh manh nhân 。bỉ sanh manh nhân cánh vô sở kiến 。duyên vô duyên cú đương tri diệc nhĩ 。kỷ duyên hữu duyên duyên vô duyên 。đáp tức tiền thập tam thiểu phần 。hữu sở duyên vô sở duyên pháp 。vi thử sở duyên 。cố thuyết thử vi duyên hữu duyên duyên vô duyên cú 。như minh nhãn giả kiến minh nhãn nhân cập sanh manh nhân 。bỉ minh nhãn nhân phục hưũ sở kiến 。bỉ sanh manh nhân cánh vô sở kiến duyên hữu duyên duyên vô duyên cú 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu dư vị 。thử đệ tam cú nghĩa 。tức hợp sơ nhị cánh vô dị thể 。thử thuyết bất nhiên 。dữ bổn luận tướng vi cố 。như thập môn thuyết 。duyên hữu duyên Pháp thị hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。duyên vô duyên Pháp thị nhất thiết tùy miên tùy tăng 。duyên hữu duyên duyên vô duyên Pháp 。thị hữu vi duyên tùy miên tùy tăng 。phi duyên hữu duyên phi duyên vô duyên Pháp 。thị hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。nhiên hữu ý thức tinh tướng ứng Pháp 。nhất sát-na khoảnh tổng duyên hữu duyên cập vô duyên Pháp 。thị cố như tiền sở thuyết vi thiện 。kỷ phi duyên hữu duyên phi duyên vô duyên 。đáp bát 。vị thất sắc mạng căn 。do thử bất duyên hữu sở duyên vô sở duyên pháp 。cố thuyết thử vi phi duyên hữu duyên phi duyên vô duyên cú 。như sanh manh nhân 。đô vô sở kiến 。thử cú diệc nhĩ 。 此中略示二十二根。緣有緣等四句差別十門所說。十八界等亦應以此四句分別。謂十八界中十色界為第四句。五識界為第二句。意界意識界為前三句。法界具為四句。十二處中十色處為第四句。意處為前三句。法處具為四句。五蘊中色蘊為第四句。受想識蘊為前三句。行蘊具為四句。如蘊取蘊亦爾。六界中五色界為第四句。識界為前三句。有色法。可見法。有對法。無為法。滅諦。為第四句。無色法。無見法。無對法。有漏法。無漏法。有為法。過去未來現在法。善不善無記法。欲色無色界繫法。學無學非學非無學法。見修所斷不斷法。苦集道諦。靜慮無色。皆具為四句。四無量中。若取自性。緣住同分心有情。則為第三句。若緣不住同分心有情。則為第二句。若并取相應隨轉。緣住同分心有情。則為第三第四句。若緣不住同分心有情。則為第二第四句。初三解脫八勝處前八遍處。若取自性為第二句。若并取相應隨轉。則為第二第四句。滅受想解脫為第四句。餘四解脫具為四句。後二遍處為第三第四句。滅智無相等持為第二句。他心智為初句。餘六智二等持為前三句。諸門煩惱中。五識相應者為第二句。意識相應者為前三句。是中差別應思。廣說諸根此法彼根異生耶。設根異生彼根此法耶。答諸根此法彼根非異生。諸根異生彼根非此法。問何謂此法。何謂異生。答此法謂聖者。異生即異生。諸根此法彼根非異生者。謂諸無漏根唯聖者成就。非諸異生。諸根異生彼根非此法者。謂見所斷根。唯異生成就非諸聖者。有說。此法者。謂住苦法智忍。異生者。謂住世第一法。諸根此法彼根非異生者。謂苦法智忍俱生諸根。唯住苦法智忍者現起。非住世第一法者。諸根異生彼根非此法者。謂世第一法俱生諸根。唯住世第一法者現起。非住苦法智忍者。有說。此法者。謂住律儀。異生者。謂住不律儀。諸根住律儀者所起。彼根非住不律儀者所起。諸根住不律儀者所起。彼根非住律儀者所起。有說。此法者。謂不缺根。異生者。謂缺根。如扇(打-丁+虎)半擇迦無形二形等。諸根不缺根者所起。彼根非缺根者所起。諸根缺根者所起。彼根非不缺根者所起。有說此法者。謂不斷善根。異生者。謂斷善根。諸信等根不斷善者所起。彼根非斷善者所起。諸邪見俱生根。斷善者所起。非不斷善者所起。有說。此法者。謂住正定聚。異生者。謂住邪定聚。諸住正定聚者所起根。彼根非住邪定聚所起。諸住邪定聚者所起根。彼根非住正定聚者所起。有說。此法者。謂住五淨居。異生者。謂住五異生處。諸住五淨居者所起根。彼根非住五異生處者所起。諸住五異生處者所起根。彼根非住五淨居者所起。色蘊攝幾根。答七。謂眼等七色根。受蘊攝幾根。答五三少分。五者。謂五受根。三少分者。謂三無漏根少分。以三無漏根九法為體。此唯攝三。故言少分。想蘊攝幾根。答無想非根故。行蘊攝幾根。答六三少分。六者。謂命信等五根。三少分者。謂三無漏根少分。以三無漏根九法為體。此唯攝五故言少分。識蘊攝幾根。答一三少分。一者。謂意根。三少分者。謂三無漏根少分。以三無漏根九法為體。此唯攝一故言少分。善根幾界幾處幾蘊攝。答八界二處三蘊。八界者。謂七心界法界。二處者。謂意處法處。三蘊者。謂受蘊行蘊識蘊。唯攝善根有幾界幾處幾蘊。答無。不善根幾界幾處幾蘊攝。答八界二處二蘊。八界者。謂七心界法界。二處者。謂意處法處。二蘊者。謂受蘊識蘊。唯攝不善根有幾界幾處幾蘊。答無。有覆無記根。幾界幾處幾蘊攝。答六界二處二蘊。六界者。謂眼識界耳識界身識界意界意識界法界。二處者。謂意處法處。二蘊者。謂受蘊識蘊。唯攝有覆無記根。有幾界幾處幾蘊。答無。無覆無記根。幾界幾處幾蘊攝。答十三界七處四蘊。十三界者。謂內十二界。及法界。七處者。謂內六處。及法處。四蘊者。謂除想蘊。唯攝無覆無記根。有幾界幾處幾蘊。答五界五處。非蘊。五界者。謂眼等五色根界。五處者。謂眼等五色根處。非蘊者。謂無蘊。唯無覆無記故根法幾界幾處幾蘊攝。答十三界七處四蘊。十三界者。謂內十二界。及法界。七處者。謂內六處。及法處。四蘊者。謂除想蘊。唯攝根法。有幾界幾處幾蘊。答十二界六處二蘊。十二界者。謂內十二界。六處者。謂內六處。二蘊者。謂受蘊識蘊。非根法幾界幾處幾蘊攝。答六界六處三蘊。六界者。謂外六界。六處者。謂外六處。三蘊者。謂色蘊想蘊行蘊。唯攝非根法。有幾界幾處幾蘊。答五界五處一蘊。五界者。謂外五色界。五處者。謂外五色處。一蘊者。謂想蘊。根非根法。幾界幾處幾蘊攝。答十八界十二處五蘊。唯攝根非根法。有幾界幾處幾蘊。答一界一處二蘊。一界者。謂法界。一處者。謂法處。二蘊者。謂色蘊行蘊。頗根為緣生根耶。乃至廣說。有說。此中有一標一釋一廣釋。如說。頗根為緣生根耶等。是標。頗眼根為緣生眼根耶等。是釋。眼根與眼根為幾緣等。是廣釋。有說。此中有三標三釋三廣釋。如說。頗根為緣生根耶是標。答生。是釋。生非根耶等。是廣釋。頗眼根為緣生眼根耶。是標。答生。是釋。生耳根乃至生具知根耶等。是廣釋。眼根與眼根為幾緣。是標。答因增上。是釋。乃至與具知根為所緣增上等。是廣釋。有說。此中有三標三釋。如說。頗根為緣生根耶等。是標。答生等。是釋頗眼根為緣生眼根耶等。是標。答生等。是釋。眼根與眼根為幾緣等。是標。答因增上等。是釋。 thử trung lược thị nhị thập nhị căn 。duyên hữu duyên đẳng tứ cú sái biệt thập môn sở thuyết 。thập bát giới đẳng diệc ưng dĩ thử tứ cú phân biệt 。vị thập bát giới trung thập sắc giới vi đệ tứ cú 。ngũ thức giới vi đệ nhị cú 。ý giới ý thức giới vi tiền tam cú 。Pháp giới cụ vi tứ cú 。thập nhị xử trung thập sắc xử vi đệ tứ cú 。ý xứ vi tiền tam cú 。Pháp xứ cụ vi tứ cú 。ngũ uẩn trung sắc uẩn vi đệ tứ cú 。thọ/thụ tưởng thức uẩn vi tiền tam cú 。hành uẩn cụ vi tứ cú 。như uẩn thủ uẩn diệc nhĩ 。lục giới trung ngũ sắc giới vi đệ tứ cú 。thức giới vi tiền tam cú 。hữu sắc Pháp 。khả kiến Pháp 。hữu đối Pháp 。vô vi Pháp 。diệt đế 。vi đệ tứ cú 。vô sắc pháp 。vô kiến Pháp 。vô đối Pháp 。hữu lậu pháp 。vô lậu Pháp 。hữu vi Pháp 。quá khứ vị lai hiện tại Pháp 。thiện bất thiện vô kí Pháp 。dục sắc vô sắc giới hệ Pháp 。học vô học phi học phi vô học Pháp 。kiến tu sở đoạn bất đoạn Pháp 。khổ tập đạo đế 。tĩnh lự vô sắc 。giai cụ vi tứ cú 。tứ vô lượng trung 。nhược/nhã thủ tự tánh 。duyên trụ/trú đồng phần tâm hữu tình 。tức vi đệ tam cú 。nhược/nhã duyên bất trụ đồng phần tâm hữu tình 。tức vi đệ nhị cú 。nhược/nhã tinh thủ tướng ứng tùy chuyển 。duyên trụ/trú đồng phần tâm hữu tình 。tức vi đệ tam đệ tứ cú 。nhược/nhã duyên bất trụ đồng phần tâm hữu tình 。tức vi đệ nhị đệ tứ cú 。sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử 。nhược/nhã thủ tự tánh vi đệ nhị cú 。nhược/nhã tinh thủ tướng ứng tùy chuyển 。tức vi đệ nhị đệ tứ cú 。diệt thọ/thụ tưởng giải thoát vi đệ tứ cú 。dư tứ giải thoát cụ vi tứ cú 。hậu nhị biến xứ/xử vi đệ tam đệ tứ cú 。diệt trí vô tướng đẳng trì vi đệ nhị cú 。tha tâm trí vi sơ cú 。dư lục trí nhị đẳng trì vi tiền tam cú 。chư môn phiền não trung 。ngũ thức tướng ứng giả vi đệ nhị cú 。ý thức tướng ứng giả vi tiền tam cú 。thị trung sái biệt ưng tư 。quảng thuyết chư căn thử pháp bỉ căn dị sanh da 。thiết căn dị sanh bỉ căn thử pháp da 。đáp chư căn thử pháp bỉ căn phi dị sanh 。chư căn dị sanh bỉ căn phi thử pháp 。vấn hà vị thử pháp 。hà vị dị sanh 。đáp thử pháp vị Thánh Giả 。dị sanh tức dị sanh 。chư căn thử pháp bỉ căn phi dị sanh giả 。vị chư vô lậu căn duy Thánh Giả thành tựu 。phi chư dị sanh 。chư căn dị sanh bỉ căn phi thử pháp giả 。vị kiến sở đoạn căn 。duy dị sanh thành tựu phi chư thánh giả 。hữu thuyết 。thử pháp giả 。vị trụ/trú khổ pháp trí nhẫn 。dị sanh giả 。vị trụ/trú thế đệ nhất Pháp 。chư căn thử pháp bỉ căn phi dị sanh giả 。vị khổ pháp trí nhẫn câu sanh chư căn 。duy trụ khổ pháp trí nhẫn giả hiện khởi 。phi trụ/trú thế đệ nhất Pháp giả 。chư căn dị sanh bỉ căn phi thử pháp giả 。vị thế đệ nhất Pháp câu sanh chư căn 。duy trụ thế đệ nhất Pháp giả hiện khởi 。phi trụ/trú khổ pháp trí nhẫn giả 。hữu thuyết 。thử pháp giả 。vị trụ/trú luật nghi 。dị sanh giả 。vị trụ/trú bất luật nghi 。chư căn trụ/trú luật nghi giả sở khởi 。bỉ căn phi trụ/trú bất luật nghi giả sở khởi 。chư căn trụ/trú bất luật nghi giả sở khởi 。bỉ căn phi trụ/trú luật nghi giả sở khởi 。hữu thuyết 。thử pháp giả 。vị bất khuyết căn 。dị sanh giả 。vị khuyết căn 。như phiến (đả -đinh +hổ )bán trạch ca vô hình nhị hình đẳng 。chư căn bất khuyết căn giả sở khởi 。bỉ căn phi khuyết căn giả sở khởi 。chư căn khuyết căn giả sở khởi 。bỉ căn phi bất khuyết căn giả sở khởi 。hữu thuyết thử pháp giả 。vị bất đoạn thiện căn 。dị sanh giả 。vị đoạn thiện căn 。chư tín đẳng căn bất đoạn thiện giả sở khởi 。bỉ căn phi đoạn thiện giả sở khởi 。chư tà kiến câu sanh căn 。đoạn thiện giả sở khởi 。phi bất đoạn thiện giả sở khởi 。hữu thuyết 。thử pháp giả 。vị trụ/trú chánh định tụ 。dị sanh giả 。vị trụ/trú tà định tụ 。chư trụ chánh định tụ giả sở khởi căn 。bỉ căn phi trụ/trú tà định tụ sở khởi 。chư trụ tà định tụ giả sở khởi căn 。bỉ căn phi trụ/trú chánh định tụ giả sở khởi 。hữu thuyết 。thử pháp giả 。vị trụ/trú ngũ tịnh cư 。dị sanh giả 。vị trụ/trú ngũ dị sanh xứ 。chư trụ ngũ tịnh cư giả sở khởi căn 。bỉ căn phi trụ/trú ngũ dị sanh xứ giả sở khởi 。chư trụ ngũ dị sanh xứ giả sở khởi căn 。bỉ căn phi trụ/trú ngũ tịnh cư giả sở khởi 。sắc uẩn nhiếp kỷ căn 。đáp thất 。vị nhãn đẳng thất sắc căn 。thọ uẩn nhiếp kỷ căn 。đáp ngũ tam thiểu phần 。ngũ giả 。vị ngũ thọ căn 。tam thiểu phần giả 。vị tam vô lậu căn thiểu phần 。dĩ tam vô lậu căn cửu Pháp vi thể 。thử duy nhiếp tam 。cố ngôn thiểu phần 。tưởng uẩn nhiếp kỷ căn 。đáp vô tưởng phi căn cố 。hành uẩn nhiếp kỷ căn 。đáp lục tam thiểu phần 。lục giả 。vị mạng tín đẳng ngũ căn 。tam thiểu phần giả 。vị tam vô lậu căn thiểu phần 。dĩ tam vô lậu căn cửu Pháp vi thể 。thử duy nhiếp ngũ cố ngôn thiểu phần 。thức uẩn nhiếp kỷ căn 。đáp nhất tam thiểu phần 。nhất giả 。vị ý căn 。tam thiểu phần giả 。vị tam vô lậu căn thiểu phần 。dĩ tam vô lậu căn cửu Pháp vi thể 。thử duy nhiếp nhất cố ngôn thiểu phần 。thiện căn kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp bát giới nhị xứ/xử tam uẩn 。bát giới giả 。vị thất tâm giới Pháp giới 。nhị xứ/xử giả 。vị ý xứ Pháp xứ 。tam uẩn giả 。vị thọ uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。duy nhiếp thiện căn hữu kỷ giới ki xứ kỷ uẩn 。đáp vô 。bất thiện căn kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp bát giới nhị xứ/xử nhị uẩn 。bát giới giả 。vị thất tâm giới Pháp giới 。nhị xứ/xử giả 。vị ý xứ Pháp xứ 。nhị uẩn giả 。vị thọ/thụ uẩn thức uẩn 。duy nhiếp bất thiện căn hữu kỷ giới ki xứ kỷ uẩn 。đáp vô 。hữu phước vô kí căn 。kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp lục giới nhị xứ/xử nhị uẩn 。lục giới giả 。vị nhãn thức giới nhĩ thức giới thân thức giới ý giới ý thức giới Pháp giới 。nhị xứ/xử giả 。vị ý xứ Pháp xứ 。nhị uẩn giả 。vị thọ/thụ uẩn thức uẩn 。duy nhiếp hữu phước vô kí căn 。hữu kỷ giới ki xứ kỷ uẩn 。đáp vô 。vô phước vô kí căn 。kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập tam giới thất xứ tứ uẩn 。thập tam giới giả 。vị nội thập nhị giới 。cập Pháp giới 。thất xứ giả 。vị nội lục xứ 。cập Pháp xứ 。tứ uẩn giả 。vị trừ tưởng uẩn 。duy nhiếp vô phước vô kí căn 。hữu kỷ giới ki xứ kỷ uẩn 。đáp ngũ giới ngũ xứ/xử 。phi uẩn 。ngũ giới giả 。vị nhãn đẳng ngũ sắc căn giới 。ngũ xứ/xử giả 。vị nhãn đẳng ngũ sắc căn xứ/xử 。phi uẩn giả 。vị vô uẩn 。duy vô phước vô kí cố căn Pháp kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập tam giới thất xứ tứ uẩn 。thập tam giới giả 。vị nội thập nhị giới 。cập Pháp giới 。thất xứ giả 。vị nội lục xứ 。cập Pháp xứ 。tứ uẩn giả 。vị trừ tưởng uẩn 。duy nhiếp căn Pháp 。hữu kỷ giới ki xứ kỷ uẩn 。đáp thập nhị giới lục xứ nhị uẩn 。thập nhị giới giả 。vị nội thập nhị giới 。lục xứ giả 。vị nội lục xứ 。nhị uẩn giả 。vị thọ/thụ uẩn thức uẩn 。phi căn Pháp kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp lục giới lục xứ tam uẩn 。lục giới giả 。vị ngoại lục giới 。lục xứ giả 。vị ngoại lục xử 。tam uẩn giả 。vị sắc uẩn tưởng uẩn hành uẩn 。duy nhiếp phi căn Pháp 。hữu kỷ giới ki xứ kỷ uẩn 。đáp ngũ giới ngũ xứ/xử nhất uẩn 。ngũ giới giả 。vị ngoại ngũ sắc giới 。ngũ xứ/xử giả 。vị ngoại ngũ sắc xử 。nhất uẩn giả 。vị tưởng uẩn 。căn phi căn Pháp 。kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。duy nhiếp căn phi căn Pháp 。hữu kỷ giới ki xứ kỷ uẩn 。đáp nhất giới nhất xứ/xử nhị uẩn 。nhất giới giả 。vị Pháp giới 。nhất xứ/xử giả 。vị Pháp xứ 。nhị uẩn giả 。vị sắc uẩn hành uẩn 。phả căn vi duyên sanh căn da 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử trung hữu nhất tiêu nhất thích nhất quảng thích 。như thuyết 。phả căn vi duyên sanh căn da đẳng 。thị tiêu 。phả nhãn căn vi duyên sanh nhãn căn da đẳng 。thị thích 。nhãn căn dữ nhãn căn vi kỷ duyên đẳng 。thị quảng thích 。hữu thuyết 。thử trung hữu tam tiêu tam thích tam quảng thích 。như thuyết 。phả căn vi duyên sanh căn da thị tiêu 。đáp sanh 。thị thích 。sanh phi căn da đẳng 。thị quảng thích 。phả nhãn căn vi duyên sanh nhãn căn da 。thị tiêu 。đáp sanh 。thị thích 。sanh nhĩ căn nãi chí sanh cụ tri căn da đẳng 。thị quảng thích 。nhãn căn dữ nhãn căn vi kỷ duyên 。thị tiêu 。đáp nhân tăng thượng 。thị thích 。nãi chí dữ cụ tri căn vi sở duyên tăng thượng đẳng 。thị quảng thích 。hữu thuyết 。thử trung hữu tam tiêu tam thích 。như thuyết 。phả căn vi duyên sanh căn da đẳng 。thị tiêu 。đáp sanh đẳng 。thị thích phả nhãn căn vi duyên sanh nhãn căn da đẳng 。thị tiêu 。đáp sanh đẳng 。thị thích 。nhãn căn dữ nhãn căn vi kỷ duyên đẳng 。thị tiêu 。đáp nhân tăng thượng đẳng 。thị thích 。 頗根為緣生根耶。答生云何生。答如眼為所依。生意三受信等五根。或眼為所緣。生意四受信等五三無漏根。頗根為緣生非根耶。答生。云何生。答如眼為所依。生想思觸作意等。或眼為所緣。生想思觸作意。及惡作睡眠等。頗根為緣生根非根耶。答生。云何生。答如眼為所依。生意三受信等五根想思觸作意等。或眼為所緣。生意四受信等五三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗非根為緣生非根耶。答生。云何生。答如色為所緣。生想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗非根為緣生根耶。答生。云何生。答如色為所緣。生意五受信等五三無漏根。頗非根為緣。生根非根耶。答生。云何生。答如色為所緣。生意五受信等五三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗根非根為緣。生根非根耶。答生。云何生。答如眼為所依。色為所緣。生意三受信等五根想思觸作意等。頗根非根為緣生根耶。答生。云何生。答如眼為所依。色為所緣。生意三受信等五根。頗根非根為緣。生非根耶。答生。云何生。答如眼為所依。色為所緣。生想思觸作意等有餘於此作第二文。頗根為緣唯生根耶。答不生。由此根亦生非根故。頗根為緣唯生非根耶。 phả căn vi duyên sanh căn da 。đáp sanh vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sanh ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。hoặc nhãn vi sở duyên 。sanh ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。phả căn vi duyên sanh phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sanh tưởng tư xúc tác ý đẳng 。hoặc nhãn vi sở duyên 。sanh tưởng tư xúc tác ý 。cập ác tác thụy miên đẳng 。phả căn vi duyên sanh căn phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sanh ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn tưởng tư xúc tác ý đẳng 。hoặc nhãn vi sở duyên 。sanh ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn tưởng tư xúc tác ý đẳng 。cập ác tác thụy miên đẳng 。phả phi căn vi duyên sanh phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như sắc vi sở duyên 。sanh tưởng tư xúc tác ý đẳng 。cập ác tác thụy miên đẳng 。phả phi căn vi duyên sanh căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như sắc vi sở duyên 。sanh ý ngũ thọ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。phả phi căn vi duyên 。sanh căn phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như sắc vi sở duyên 。sanh ý ngũ thọ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn tưởng tư xúc tác ý đẳng 。cập ác tác thụy miên đẳng 。phả căn phi căn vi duyên 。sanh căn phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sắc vi sở duyên 。sanh ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn tưởng tư xúc tác ý đẳng 。phả căn phi căn vi duyên sanh căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sắc vi sở duyên 。sanh ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。phả căn phi căn vi duyên 。sanh phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sắc vi sở duyên 。sanh tưởng tư xúc tác ý đẳng hữu dư ư thử tác đệ nhị văn 。phả căn vi duyên duy sanh căn da 。đáp bất sanh 。do thử căn diệc sanh phi căn cố 。phả căn vi duyên duy sanh phi căn da 。 答不生。由此根亦生根故。頗根為緣唯生根非根耶。答生。云何生。答如眼為所依。生意三受信等五根想思觸作意等。頗非根為緣。唯生非根耶。答不生。由此非根亦生根故。頗非根為緣。唯生根耶。答不生。由此非根亦生非根故。頗非根為緣。唯生根非根耶。答生。云何生。答如色為所緣。生意五受信等五三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等。頗根非根為緣。唯生根非根耶。答生。云何生。答如眼為所依。色為所緣。生意三受信等五根想思觸作意等。頗根非根為緣。唯生根耶。答不生。由此根非根亦生非根故。頗根非根為緣。唯生非根耶。答不生。由此根非根亦生根故。 đáp bất sanh 。do thử căn diệc sanh căn cố 。phả căn vi duyên duy sanh căn phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sanh ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn tưởng tư xúc tác ý đẳng 。phả phi căn vi duyên 。duy sanh phi căn da 。đáp bất sanh 。do thử phi căn diệc sanh căn cố 。phả phi căn vi duyên 。duy sanh căn da 。đáp bất sanh 。do thử phi căn diệc sanh phi căn cố 。phả phi căn vi duyên 。duy sanh căn phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như sắc vi sở duyên 。sanh ý ngũ thọ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn tưởng tư xúc tác ý đẳng 。cập ác tác thụy miên đẳng 。phả căn phi căn vi duyên 。duy sanh căn phi căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sắc vi sở duyên 。sanh ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn tưởng tư xúc tác ý đẳng 。phả căn phi căn vi duyên 。duy sanh căn da 。đáp bất sanh 。do thử căn phi căn diệc sanh phi căn cố 。phả căn phi căn vi duyên 。duy sanh phi căn da 。đáp bất sanh 。do thử căn phi căn diệc sanh căn cố 。 有餘於此作第三文。頗唯根為緣生根耶。答不生。由此根亦緣非根生故。頗唯根為緣生非根耶。答不生。由此非根亦緣非根生故。頗唯根為緣生根非根耶。答不生。由此根非根亦緣非根生故。頗唯非根為緣生非根耶。答不生。由此非根亦緣根生故。頗唯非根為緣生根耶。答不生。由此根亦緣根生故。頗唯非根為緣生根非根耶。答不生。由此根非根亦緣根生故。頗唯根非根為緣。生根非根耶。答生。廣說如上。頗唯根非根為緣生根耶。答生。廣說如上。頗唯根非根為緣生非根耶。答生。廣說如上。 hữu dư ư thử tác đệ tam văn 。phả duy căn vi duyên sanh căn da 。đáp bất sanh 。do thử căn diệc duyên phi căn sanh cố 。phả duy căn vi duyên sanh phi căn da 。đáp bất sanh 。do thử phi căn diệc duyên phi căn sanh cố 。phả duy căn vi duyên sanh căn phi căn da 。đáp bất sanh 。do thử căn phi căn diệc duyên phi căn sanh cố 。phả duy phi căn vi duyên sanh phi căn da 。đáp bất sanh 。do thử phi căn diệc duyên căn sanh cố 。phả duy phi căn vi duyên sanh căn da 。đáp bất sanh 。do thử căn diệc duyên căn sanh cố 。phả duy phi căn vi duyên sanh căn phi căn da 。đáp bất sanh 。do thử căn phi căn diệc duyên căn sanh cố 。phả duy căn phi căn vi duyên 。sanh căn phi căn da 。đáp sanh 。quảng thuyết như thượng 。phả duy căn phi căn vi duyên sanh căn da 。đáp sanh 。quảng thuyết như thượng 。phả duy căn phi căn vi duyên sanh phi căn da 。đáp sanh 。quảng thuyết như thượng 。 頗眼根為緣生眼根耶。答生。云何生。答謂不礙生。及唯無障。頗眼根為緣生耳根乃至具知根耶。答生。云何生。答如眼為所依。生意三受信等五根。或眼為所緣。生意四受信等五三無漏根。或謗眼根墮諸惡趣。受諸色根命根意根苦根異熟。或信眼根生諸善趣。受諸色根命根意根樂根喜根捨根異熟。是名眼根為緣生耳根乃至具知根。如眼根。耳鼻舌身女男命根亦爾。然有差別。謂女男根。非苦根信等五根所依。命根非一切根所依。頗意根為緣生意根耶。生眼根。乃至具知根耶。答生。云何生。答如意根為所依。生意五受信等五三無漏根。或意根為所緣。生意四受信等五三無漏根。或謗意根墮諸惡趣。受諸色根命根意根苦根異熟。或信意根。生諸善趣。受諸色根命根意根樂根喜根捨根異熟。又意根有善不善。善者於善趣受諸色根命根意根樂根喜根捨根異熟。不善者。於惡趣受諸色根命根意根苦根異熟。如意根。五受根信等五根亦爾。然有差別。謂一切非所依。苦根於自非所緣。信等五根非不善。頗未知當知根為緣。生未知當知根耶。生眼根乃至具知根耶。答生。云何生。答如未知當知根為所依。生未知當知已知意三受信等五根。或未知當知根為所緣。生意四受信等五三無漏根。或謗未知當知根。墮諸惡趣。受諸色根命根意根苦根異熟。或信未知當知根。生諸善趣。受諸色根命根意根樂根喜根捨根異熟。如未知當知根。已知根具知根亦爾。然有差別。謂已知根為所依。生已知根具知根意根三受信等五根。具知根為所依。生具知根意根三受信等五根。問眼根與眼根為幾緣。與耳根乃至具知根為幾緣。乃至具知根與具知根為幾緣。與眼根乃至已知根為幾緣。答眼根與眼根。為因增上。因者一因。謂同類因。增上者。謂不礙生及唯無障。後增上義皆同此說。與餘色根命根苦根為一增上。與餘根為所緣增上。餘根者。謂意四受信等五三無漏根。如眼根。耳鼻舌根亦爾。身根與身根女根男根。為因增上。因者一因。謂同類因。與餘色根命根苦根。為一增上。與餘根為所緣增上。餘根者。如前說。女根與女根身根。為因增上。因者一因。謂同類因。與餘色根命根苦根。為一增上。與餘根為所緣增上。餘根者。如前說。如女根。男根亦爾。命根與命根為因增上。因者一因。謂同類因。與七色根苦根。為一增上。與餘根為所緣增上。餘根者。如前說。意根與意根。為因等無間所緣增上。因者三因。謂同類遍行異熟因。等無間者。謂意根等無間。意根現在前。所緣者。謂意根與意根為所緣。諸等無間。及所緣義。皆准此說。與七色根命根。為因增上。因者一因。謂異熟因。與苦根為因等無間增上。非所緣。因者五因。謂相應俱有同類遍行異熟因。等無間者。謂意根等無間苦根現在前。非所緣者。苦根緣色。意根非色故。與餘根為因等無間所緣增上。餘根者。謂樂喜捨憂信等五三無漏根。此依具緣等故總說。然因有異。謂與樂喜捨根為五因。即相應等五。與憂根為四因。除異熟因。與信等五根三無漏根為三因。即相應俱有同類因。如意根。樂根喜根捨根信等五根亦爾。當知此依緣數等故總相而說。然以因緣有差別故。恐文隔遠。今具分別。謂樂根與樂根。為因等無間所緣增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與七色命根。為因增上。因者一因。即異熟因。與意根為因等無間所緣增上。因者五因。即相應等五。與苦根為因等無間增上。非所緣。因者二因。即同類異熟因。非所緣者。苦根緣色。樂根非色故。與喜根為因等無間所緣增上。因者二因。即同類異熟因。與憂根為因等無間所緣增上因者一因。即同類因。與捨根為因等無間所緣增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與信等五根三無漏根。為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。喜根與喜根。為因等無間所緣增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與七色根命根。為因增上。因者一因。即異熟因。與意根。為因等無間所緣增上。因者五因。即相應等五。與樂根。為因等無間所緣增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與苦根。為因等無間增上。非所緣。因者三因。即同類遍行異熟因。與憂根。為因等無間所緣增上。因者二因。即同類遍行因。與捨根。為因等無間所緣增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與信等五根三無漏根。為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。捨根與捨根。為因等無間所緣增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與七色根命根。為因增上。因者一因。即異熟因。與意根。為因等無間所緣增上。因者五因。即相應等五。與樂根喜根。為因等無間所緣增上。因者三因。即同類遍行異熟因。與苦根。為因等無間增上。非所緣。因者三因。即同類遍行異熟因。與憂根。為因等無間所緣增上。因者二因。即同類遍行因。與信等五根三無漏根。為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因信根與信根。為因等無間所緣增上。因者一因。即同類因。與七色根命根。為因增上。因者一因。即異熟因。與意根樂根喜根捨根。為因等無間所緣增上。因者四因。除遍行因。與苦根為因等無間增上。非所緣。因者三因。即相應俱有同類因。與憂根。為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。與精進等四根三無漏根為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。如信根。精進等四根亦爾。苦根與苦根。為因等無間增上。非所緣。因者二因。即同類異熟因。非所緣者。苦根緣色苦根非色故。與七色根命根。為因增上。因者一因。即異熟因。與三無漏根。為所緣增上。所緣者。謂與苦忍苦智集忍集智品為所緣。與餘根為因等無間所緣增上。餘根者。謂意樂喜捨憂信等五根。此亦具緣等故總說。然因有異。謂與意根為四因。除遍行因。與樂根喜根捨根為二因。即同類異熟因。與憂根為一因。即同類因。與信等五根為三因。即相應俱有同類因。憂根與憂根。為因等無間所緣增上。因者二因。即同類遍行因。與七色根命根為因增上。因者一因。即異熟因。與苦根為因等無間增上。非所緣。因者三因。即同類遍行異熟因。與三無漏根。為所緣增上。所緣者。謂與苦忍苦智集忍集智品為所緣。與餘根為因等無間所緣增上。餘根者。謂意樂喜捨信等五根。此亦具緣等故總說。然因有異。謂與意根為五因。即相應等五。與樂喜捨根為三因。即同類遍行異熟因。與信等五根為三因。即相應俱有同類因。未知當知根與未知當知根為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。所緣者。謂與道忍道智品為所緣。與具知根為因所緣增上。非等無間。因者一因。即同類因。所緣者。謂與道忍道智品為所緣。非等無間者。未知當知根等無間。具知根不現前故。與七色根命根苦根。為一增上。與憂根為所緣增上。與餘根。為因等無間所緣增上。餘根者。謂意樂喜捨信等五已知根。此亦具緣等故總說。然因有異。謂與意等九根為三因。即相應俱有同類因。與已知根為一因。即同類因。已知根與已知根。為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。與七色根命根苦根。為一增上。與憂根未知當知根為所緣增上。與餘根。為因等無間所緣增上。餘根者。謂意樂喜捨信等五具知根。此亦具緣等故總說。然因有異謂與意等九根。為三因。即相應俱有同類因。與具知根為一因。即同類因。具知根與具知根。為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類。與七色根命根苦根。為一增上。與憂根未知當知根已知根。為所緣增上。與餘根為因等無間所緣增上。餘根者。謂意樂喜捨信等五根。因者三因。即相應俱有同類因。等無間者。謂具知根等無間。意等九根現在前。所緣者。謂具知根與意等九根為所緣。增上者。謂不礙生及唯無障。 phả nhãn căn vi duyên sanh nhãn căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。phả nhãn căn vi duyên sanh nhĩ căn nãi chí cụ tri căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như nhãn vi sở y 。sanh ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。hoặc nhãn vi sở duyên 。sanh ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。hoặc báng nhãn căn đọa chư ác thú 。thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn khổ căn dị thục 。hoặc tín nhãn căn sanh chư thiện thú 。thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn dị thục 。thị danh nhãn căn vi duyên sanh nhĩ căn nãi chí cụ tri căn 。như nhãn căn 。nhĩ tị thiệt thân nữ nam mạng căn diệc nhĩ 。nhiên hữu sái biệt 。vị nữ nam căn 。phi khổ căn tín đẳng ngũ căn sở y 。mạng căn phi nhất thiết căn sở y 。phả ý căn vi duyên sanh ý căn da 。sanh nhãn căn 。nãi chí cụ tri căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như ý căn vi sở y 。sanh ý ngũ thọ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。hoặc ý căn vi sở duyên 。sanh ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。hoặc báng ý căn đọa chư ác thú 。thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn khổ căn dị thục 。hoặc tín ý căn 。sanh chư thiện thú 。thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn dị thục 。hựu ý căn hữu thiện bất thiện 。thiện giả ư thiện thú thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn dị thục 。bất thiện giả 。ư ác thú thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn khổ căn dị thục 。như ý căn 。ngũ thọ căn tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ 。nhiên hữu sái biệt 。vị nhất thiết phi sở y 。khổ căn ư tự phi sở duyên 。tín đẳng ngũ căn phi bất thiện 。phả vị tri đương tri căn vi duyên 。sanh vị tri đương tri căn da 。sanh nhãn căn nãi chí cụ tri căn da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。đáp như vị tri đương tri căn vi sở y 。sanh vị tri đương tri dĩ tri ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ căn 。hoặc vị tri đương tri căn vi sở duyên 。sanh ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。hoặc báng vị tri đương tri căn 。đọa chư ác thú 。thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn khổ căn dị thục 。hoặc tín vị tri đương tri căn 。sanh chư thiện thú 。thọ/thụ chư sắc căn mạng căn ý căn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn dị thục 。như vị tri đương tri căn 。dĩ tri căn cụ tri căn diệc nhĩ 。nhiên hữu sái biệt 。vị dĩ tri căn vi sở y 。sanh dĩ tri căn cụ tri căn ý căn tam thọ tín đẳng ngũ căn 。cụ tri căn vi sở y 。sanh cụ tri căn ý căn tam thọ tín đẳng ngũ căn 。vấn nhãn căn dữ nhãn căn vi kỷ duyên 。dữ nhĩ căn nãi chí cụ tri căn vi kỷ duyên 。nãi chí cụ tri căn dữ cụ tri căn vi kỷ duyên 。dữ nhãn căn nãi chí dĩ tri căn vi kỷ duyên 。đáp nhãn căn dữ nhãn căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh cập duy Vô chướng 。hậu tăng thượng nghĩa giai đồng thử thuyết 。dữ dư sắc căn mạng căn khổ căn vi nhất tăng thượng 。dữ dư căn vi sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。vị ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。thân căn dữ thân căn nữ căn nam căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。dữ dư sắc căn mạng căn khổ căn 。vi nhất tăng thượng 。dữ dư căn vi sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。như tiền thuyết 。nữ căn dữ nữ căn thân căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。dữ dư sắc căn mạng căn khổ căn 。vi nhất tăng thượng 。dữ dư căn vi sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。như tiền thuyết 。như nữ căn 。nam căn diệc nhĩ 。mạng căn dữ mạng căn vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị đồng loại nhân 。dữ thất sắc căn khổ căn 。vi nhất tăng thượng 。dữ dư căn vi sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。như tiền thuyết 。ý căn dữ ý căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。đẳng Vô gián giả 。vị ý căn đẳng Vô gián 。ý căn hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị ý căn dữ ý căn vi sở duyên 。chư đẳng Vô gián 。cập sở duyên nghĩa 。giai chuẩn thử thuyết 。dữ thất sắc căn mạng căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。dữ khổ căn vi nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。đẳng Vô gián giả 。vị ý căn đẳng Vô gián khổ căn hiện tại tiền 。phi sở duyên giả 。khổ căn duyên sắc 。ý căn phi sắc cố 。dữ dư căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。vị lạc/nhạc hỉ xả ưu tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。thử y cụ duyên đẳng cố tổng thuyết 。nhiên nhân hữu dị 。vị dữ lạc/nhạc hỉ xả căn vi ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。dữ ưu căn vi tứ nhân 。trừ dị thục nhân 。dữ tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn vi tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。như ý căn 。lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ 。đương tri thử y duyên số đẳng cố tổng tướng nhi thuyết 。nhiên dĩ nhân duyên hữu sái biệt cố 。khủng văn cách viễn 。kim cụ phân biệt 。vị lạc/nhạc căn dữ lạc/nhạc căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ thất sắc mạng căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。tức dị thục nhân 。dữ ý căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。dữ khổ căn vi nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả nhị nhân 。tức đồng loại dị thục nhân 。phi sở duyên giả 。khổ căn duyên sắc 。lạc/nhạc căn phi sắc cố 。dữ hỉ căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。tức đồng loại dị thục nhân 。dữ ưu căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng nhân giả nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。dữ xả căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。hỉ căn dữ hỉ căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ thất sắc căn mạng căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。tức dị thục nhân 。dữ ý căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。dữ lạc/nhạc căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ khổ căn 。vi nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ ưu căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân 。dữ xả căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。xả căn dữ xả căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ thất sắc căn mạng căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。tức dị thục nhân 。dữ ý căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。dữ lạc/nhạc căn hỉ căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ khổ căn 。vi nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ ưu căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân 。dữ tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân tín căn dữ tín căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。dữ thất sắc căn mạng căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。tức dị thục nhân 。dữ ý căn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。trừ biến hạnh/hành/hàng nhân 。dữ khổ căn vi nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。dữ ưu căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。dữ tinh tấn đẳng tứ căn tam vô lậu căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。như tín căn 。tinh tấn đẳng tứ căn diệc nhĩ 。khổ căn dữ khổ căn 。vi nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả nhị nhân 。tức đồng loại dị thục nhân 。phi sở duyên giả 。khổ căn duyên sắc khổ căn phi sắc cố 。dữ thất sắc căn mạng căn 。vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。tức dị thục nhân 。dữ tam vô lậu căn 。vi sở duyên tăng thượng 。sở duyên giả 。vị dữ khổ nhẫn khổ trí tập nhẫn tập trí phẩm vi sở duyên 。dữ dư căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。vị ý lạc hỉ xả ưu tín đẳng ngũ căn 。thử diệc cụ duyên đẳng cố tổng thuyết 。nhiên nhân hữu dị 。vị dữ ý căn vi tứ nhân 。trừ biến hạnh/hành/hàng nhân 。dữ lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn vi nhị nhân 。tức đồng loại dị thục nhân 。dữ ưu căn vi nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。dữ tín đẳng ngũ căn vi tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。ưu căn dữ ưu căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân 。dữ thất sắc căn mạng căn vi nhân tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。tức dị thục nhân 。dữ khổ căn vi nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。nhân giả tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ tam vô lậu căn 。vi sở duyên tăng thượng 。sở duyên giả 。vị dữ khổ nhẫn khổ trí tập nhẫn tập trí phẩm vi sở duyên 。dữ dư căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn 。thử diệc cụ duyên đẳng cố tổng thuyết 。nhiên nhân hữu dị 。vị dữ ý căn vi ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。dữ lạc/nhạc hỉ xả căn vi tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。dữ tín đẳng ngũ căn vi tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。vị tri đương tri căn dữ vị tri đương tri căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。sở duyên giả 。vị dữ đạo nhẫn đạo trí phẩm vi sở duyên 。dữ cụ tri căn vi nhân sở duyên tăng thượng 。phi đẳng Vô gián 。nhân giả nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。sở duyên giả 。vị dữ đạo nhẫn đạo trí phẩm vi sở duyên 。phi đẳng Vô gián giả 。vị tri đương tri căn đẳng Vô gián 。cụ tri căn bất hiện tiền cố 。dữ thất sắc căn mạng căn khổ căn 。vi nhất tăng thượng 。dữ ưu căn vi sở duyên tăng thượng 。dữ dư căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ dĩ tri căn 。thử diệc cụ duyên đẳng cố tổng thuyết 。nhiên nhân hữu dị 。vị dữ ý đẳng cửu căn vi tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。dữ dĩ tri căn vi nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。dĩ tri căn dữ dĩ tri căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。dữ thất sắc căn mạng căn khổ căn 。vi nhất tăng thượng 。dữ ưu căn vị tri đương tri căn vi sở duyên tăng thượng 。dữ dư căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ cụ tri căn 。thử diệc cụ duyên đẳng cố tổng thuyết 。nhiên nhân hữu dị vị dữ ý đẳng cửu căn 。vi tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。dữ cụ tri căn vi nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。cụ tri căn dữ cụ tri căn 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại 。dữ thất sắc căn mạng căn khổ căn 。vi nhất tăng thượng 。dữ ưu căn vị tri đương tri căn dĩ tri căn 。vi sở duyên tăng thượng 。dữ dư căn vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dư căn giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。đẳng Vô gián giả 。vị cụ tri căn đẳng Vô gián 。ý đẳng cửu căn hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị cụ tri căn dữ ý đẳng cửu căn vi sở duyên 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh cập duy Vô chướng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十七 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập thất 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中有納息第二之一 căn uẩn đệ lục trung hữu nạp tức đệ nhị chi nhất 欲有相續最初得幾業所生根如是等章及解章義。既領會已。當廣分別。然有聲目多義。如前廣說。此中說續眾同分有情數五蘊名有。相續有五。亦如前說。此中依二相續作論。謂中有相續生有相續欲有相續最初得幾業所生根。答卵生胎生濕生。得二。謂身根命根。問最初羯邏藍位亦得餘色根不。若得者。如何於少時頃便得爾所根耶。又此中何故不說。毘奈耶說復云何通。如說。於母腹中二根初得。謂身與命。若損害彼。乃至廣說。若不得者。何故經說天眼觀知是男是女。答有言亦得。問如何於少時頃便得爾所根耶。答爾時雖無諸色根相而已具得彼根種子。如清鹽水酥蜜沙糖酒等。和合貯在一器。若以草端霑取一渧。於中具有鹽等諸味。羯邏藍位應知亦爾。一切色根種子皆具。問若爾。何故此中不說答應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中說皆得者。餘得不定。是以不說。如生盲等不得眼等。問毘奈耶說復云何通。答彼說能持諸餘根者。謂身根能持諸餘色根。命根能持餘非色根。是故偏說。有說。此位不得餘色根問天眼云何觀知男女。答羯邏藍時雖無男女根。而有男女相。由觀彼相得知男女。所以者何。非彼已有男女二根可說觀故。有餘師說。依經故知。經說。若胎是男。依母右脇向背蹲坐。若胎是女。依母左脇向腹蹲坐。得天眼者。觀此差別依經而說。或有說者。觀中有知。謂天眼觀中有後位。若是男子。入於母胎。知此羯邏藍是男非女。若女入者。復知此位是女非男。如是說者。羯邏藍位未得餘色根。鉢羅奢佉位中方乃得故。化生得六或七或八。無形者六。謂眼耳鼻舌身命根。一形者七。謂前六及男女根隨一。二形者八謂前六及男女根。問餘無色根爾時亦得。謂意五受信等五根。此中何故不說。答此中應說而不說者。當知有餘有說。爾時一切得者。此中則說。餘無色根。雖有得者而非一切。是故不說。謂上地歿生下地時。雖得彼根。若自地歿還生自地。彼皆不得。是故不說。有說。此中但問初得業所生者。初受生位餘無色根。雖有得者而非業生。故此不說。後位所得雖業所生。而非初得。故亦不說。色有相續最初得幾業所生根。答六。謂眼耳鼻舌身命根。無色有相續最初得幾業所生根。答一。謂命根。頗思惟欲界繫法。遍知欲界耶。乃至廣說。此中思惟者。是取所緣義。遍知者。是究竟斷義。此文顯示緣彼彼界法離彼彼界染。或不能離。 dục hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。nhiên hữu thanh mục đa nghĩa 。như tiền quảng thuyết 。thử trung thuyết tục chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。tướng tục hữu ngũ 。diệc như tiền thuyết 。thử trung y nhị tướng tục tác luận 。vị trung hữu tướng tục sanh hữu tướng tục dục hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn 。đáp noãn sanh thai sanh thấp sanh 。đắc nhị 。vị thân căn mạng căn 。vấn tối sơ yết la lam vị diệc đắc dư sắc căn bất 。nhược/nhã đắc giả 。như hà ư thiểu thời khoảnh tiện đắc nhĩ sở căn da 。hựu thử trung hà cố bất thuyết 。Tỳ nại da thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。ư mẫu phước trung nhị căn sơ đắc 。vị thân dữ mạng 。nhược/nhã tổn hại bỉ 。nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã bất đắc giả 。hà cố Kinh thuyết Thiên nhãn quán tri thị nam thị nữ 。đáp hữu ngôn diệc đắc 。vấn như hà ư thiểu thời khoảnh tiện đắc nhĩ sở căn da 。đáp nhĩ thời tuy vô chư sắc căn tướng nhi dĩ cụ đắc bỉ căn chủng tử 。như thanh diêm thủy tô mật sa đường tửu đẳng 。hòa hợp trữ tại nhất khí 。nhược/nhã dĩ thảo đoan triêm thủ nhất đế 。ư trung cụ hữu diêm đẳng chư vị 。yết la lam vị ứng tri diệc nhĩ 。nhất thiết sắc căn chủng tử giai cụ 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thử trung bất thuyết đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết giai đắc giả 。dư đắc bất định 。thị dĩ ất thuyết 。như sanh manh đẳng bất đắc nhãn đẳng 。vấn Tỳ nại da thuyết phục vân hà thông 。đáp bỉ thuyết năng trì chư dư căn giả 。vị thân căn năng trì chư dư sắc căn 。mạng căn năng trì dư phi sắc căn 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。thử vị bất đắc dư sắc căn vấn Thiên nhãn vân hà quán tri nam nữ 。đáp yết la lam thời tuy vô nam nữ căn 。nhi hữu nam nữ tướng 。do quán bỉ tương đắc tri nam nữ 。sở dĩ giả hà 。phi bỉ dĩ hữu nam nữ nhị căn khả thuyết quán cố 。hữu dư sư thuyết 。y Kinh cố tri 。Kinh thuyết 。nhược/nhã thai thị nam 。y mẫu hữu hiếp hướng bối tồn tọa 。nhược/nhã thai thị nữ 。y mẫu tả hiếp hướng phước tồn tọa 。đắc Thiên nhãn giả 。quán thử sái biệt y Kinh nhi thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。quán trung hữu tri 。vị Thiên nhãn quán trung hữu hậu vị 。nhược/nhã thị nam tử 。nhập ư mẫu thai 。tri thử yết la lam thị nam phi nữ 。nhược/nhã nữ nhập giả 。phục tri thử vị thị nữ phi nam 。như thị thuyết giả 。yết la lam vị vị đắc dư sắc căn 。bát la xa khư vị trung phương nãi đắc cố 。hóa sanh đắc lục hoặc thất hoặc bát 。vô hình giả lục 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng căn 。nhất hình giả thất 。vị tiền lục cập nam nữ căn tùy nhất 。nhị hình giả bát vị tiền lục cập nam nữ căn 。vấn dư vô sắc căn nhĩ thời diệc đắc 。vị ý ngũ thọ tín đẳng ngũ căn 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp thử trung ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư hữu thuyết 。nhĩ thời nhất thiết đắc giả 。thử trung tức thuyết 。dư vô sắc căn 。tuy hữu đắc giả nhi phi nhất thiết 。thị cố bất thuyết 。vị thượng địa một sanh hạ địa thời 。tuy đắc bỉ căn 。nhược/nhã tự địa một hoàn sanh tự địa 。bỉ giai bất đắc 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung đãn vấn sơ đắc nghiệp sở sanh giả 。sơ thọ sanh vị dư vô sắc căn 。tuy hữu đắc giả nhi phi nghiệp sanh 。cố thử bất thuyết 。hậu vị sở đắc tuy nghiệp sở sanh 。nhi phi sơ đắc 。cố diệc bất thuyết 。sắc hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn 。đáp lục 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng căn 。vô sắc hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn 。đáp nhất 。vị mạng căn 。phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri dục giới da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung tư tánh giả 。thị thủ sở duyên nghĩa 。biến tri giả 。thị cứu cánh đoạn nghĩa 。thử văn hiển thị duyên bỉ bỉ giới Pháp ly bỉ bỉ giới nhiễm 。hoặc bất năng ly 。 頗思惟欲界繫法。遍知欲界耶。答遍知此通異生及聖者。通無間道及解脫道。若世俗道離欲染時。九無間道緣欲界法離欲界染。若無漏道苦集法智離欲染時。九無間道九解脫道。緣欲界法離欲界染。頗思惟欲界繫法。遍知色界耶。答不遍知。頗思惟欲界繫法。遍知無色界耶。答不遍知。問何故俱不遍知。答欲界是不定界。非修地非離染地。色無色界是定界。是修地是離染地。非緣不定界非修非離染地法。能離定界修地離染地染。有說。欲界是麁界色無色界是細界。非緣麁界法能離細界染。有說。欲界是下界。色界是中界。無色界是妙界。非緣下界法能離中妙界染。有說。欲界是劣界。色無色界是勝界。非緣劣界法能離勝界染。由此等義故不遍知。頗思惟色界繫法。遍知色界耶。答遍知。此通異生及聖者。通無間道及解脫道。若世俗道離色染時。九無間道緣色界法離色界染。若無漏道苦集類智。離色染時。九無間道九解脫道。緣色界法離色界染。頗思惟色界繫法。遍知欲界耶。答遍知。此通異生及聖者。唯解脫道非無間道。謂世俗道離欲染時。九解脫道緣色界法離欲界染。 phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri dục giới da 。đáp biến tri thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。thông vô gian đạo cập giải thoát đạo 。nhược/nhã thế tục đạo ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo duyên dục giới Pháp ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vô lậu đạo khổ tập Pháp trí ly dục nhiễm thời 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。duyên dục giới Pháp ly dục giới nhiễm 。phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri sắc giới da 。đáp bất biến tri 。phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri vô sắc giới da 。đáp bất biến tri 。vấn hà cố câu bất biến tri 。đáp dục giới thị bất định giới 。phi tu địa phi ly nhiễm địa 。sắc vô sắc giới thị định giới 。thị tu địa thị ly nhiễm địa 。phi duyên bất định giới phi tu phi ly nhiễm địa Pháp 。năng ly định giới tu địa ly nhiễm địa nhiễm 。hữu thuyết 。dục giới thị thô giới sắc vô sắc giới thị tế giới 。phi duyên thô giới Pháp năng ly tế giới nhiễm 。hữu thuyết 。dục giới thị hạ giới 。sắc giới thị trung giới 。vô sắc giới thị diệu giới 。phi duyên hạ giới Pháp năng ly trung diệu giới nhiễm 。hữu thuyết 。dục giới thị liệt giới 。sắc vô sắc giới thị thắng giới 。phi duyên liệt giới Pháp năng ly thắng giới nhiễm 。do thử đẳng nghĩa cố bất biến tri 。phả tư tánh sắc giới hệ Pháp 。biến tri sắc giới da 。đáp biến tri 。thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。thông vô gian đạo cập giải thoát đạo 。nhược/nhã thế tục đạo ly sắc nhiễm thời 。cửu vô gian đạo duyên sắc giới Pháp ly sắc giới nhiễm 。nhược/nhã vô lậu đạo khổ tập loại trí 。ly sắc nhiễm thời 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。duyên sắc giới Pháp ly sắc giới nhiễm 。phả tư tánh sắc giới hệ Pháp 。biến tri dục giới da 。đáp biến tri 。thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。duy giải thoát đạo phi vô gian đạo 。vị thế tục đạo ly dục nhiễm thời 。cửu giải thoát đạo duyên sắc giới Pháp ly dục giới nhiễm 。 頗思惟色界繫法。遍知無色界耶。答不遍知。問何故不遍知。答色界是麁界無色界是細界非緣麁界法能離細界染。有說。色界是中界。無色界是妙界。非緣中界法能離妙界染。有說。色界是劣界。無色界是勝界。非緣劣界法能離勝界染。由此等義故不遍知。 phả tư tánh sắc giới hệ Pháp 。biến tri vô sắc giới da 。đáp bất biến tri 。vấn hà cố bất biến tri 。đáp sắc giới thị thô giới vô sắc giới thị tế giới phi duyên thô giới Pháp năng ly tế giới nhiễm 。hữu thuyết 。sắc giới thị trung giới 。vô sắc giới thị diệu giới 。phi duyên trung giới Pháp năng ly diệu giới nhiễm 。hữu thuyết 。sắc giới thị liệt giới 。vô sắc giới thị thắng giới 。phi duyên liệt giới Pháp năng ly thắng giới nhiễm 。do thử đẳng nghĩa cố bất biến tri 。 頗思惟無色界繫法。遍知無色界耶。答遍知。此唯聖者非異生。通無間道及解脫道。謂無漏道苦集類智離無色染時。九無間道九解脫道。緣無色界法離無色界染。 phả tư tánh vô sắc giới hệ Pháp 。biến tri vô sắc giới da 。đáp biến tri 。thử duy Thánh Giả phi dị sanh 。thông vô gian đạo cập giải thoát đạo 。vị vô lậu đạo khổ tập loại trí ly vô sắc nhiễm thời 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。duyên vô sắc giới Pháp ly vô sắc giới nhiễm 。 頗思惟無色界繫法。遍知欲界耶。答不遍知。問何故不遍知。答以極遠故。非觀極遠界法能離極遠界染。 phả tư tánh vô sắc giới hệ Pháp 。biến tri dục giới da 。đáp bất biến tri 。vấn hà cố bất biến tri 。đáp dĩ cực viễn cố 。phi quán cực viễn giới Pháp năng ly cực viễn giới nhiễm 。 頗思惟無色界繫法。遍知色界耶。答遍知。此通異生及聖者。唯解脫道非無間道。謂世俗道離色染時。九解脫道緣無色界法離色界染。 phả tư tánh vô sắc giới hệ Pháp 。biến tri sắc giới da 。đáp biến tri 。thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。duy giải thoát đạo phi vô gian đạo 。vị thế tục đạo ly sắc nhiễm thời 。cửu giải thoát đạo duyên vô sắc giới Pháp ly sắc giới nhiễm 。 幾根遍知欲界。答世俗道七。無漏道八。世俗道七者。謂意捨信等五根。無漏道八者。謂前七及已知根。 kỷ căn biến tri dục giới 。đáp thế tục đạo thất 。vô lậu đạo bát 。thế tục đạo thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。vô lậu đạo bát giả 。vị tiền thất cập dĩ tri căn 。 幾根遍知色界。答世俗道七。無漏道十。世俗道七者。謂意捨信等五根。無漏道十者。謂前七及喜樂已知根。 kỷ căn biến tri sắc giới 。đáp thế tục đạo thất 。vô lậu đạo thập 。thế tục đạo thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。vô lậu đạo thập giả 。vị tiền thất cập thiện lạc dĩ tri căn 。 幾根遍知無色界。答十一。謂前十及具知根。已知根為無間道。具知根為解脫道。當知此依最後位說。問離欲界染時最後解脫道。容有根本初靜慮現前。彼以捨根為無間道。喜根為解脫道。何故不依最後位說世俗道或八。無漏道或九耶。答此文應作是說。世俗道七或八。無漏道八或九。而不說者。當知有餘。有說。此中說決定者。謂離非想非非想處染時。定以具知根為最後解脫道。離欲界染時。非定以喜根為最後解脫道。有於爾時不能即入根本地故。然於爾時多依近分故唯說捨。 kỷ căn biến tri vô sắc giới 。đáp thập nhất 。vị tiền thập cập cụ tri căn 。dĩ tri căn vi vô gian đạo 。cụ tri căn vi giải thoát đạo 。đương tri thử y tối hậu vị thuyết 。vấn ly dục giới nhiễm thời tối hậu giải thoát đạo 。dung hữu căn bản sơ tĩnh lự hiện tiền 。bỉ dĩ xả căn vi vô gian đạo 。hỉ căn vi giải thoát đạo 。hà cố bất y tối hậu vị thuyết thế tục đạo hoặc bát 。vô lậu đạo hoặc cửu da 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。thế tục đạo thất hoặc bát 。vô lậu đạo bát hoặc cửu 。nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết quyết định giả 。vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。định dĩ cụ tri căn vi tối hậu giải thoát đạo 。ly dục giới nhiễm thời 。phi định dĩ hỉ căn vi tối hậu giải thoát đạo 。hữu ư nhĩ thời bất năng tức nhập căn bản địa cố 。nhiên ư nhĩ thời đa y cận phần cố duy thuyết xả 。 遍知欲界時。遍知幾根。答四。謂女男苦憂根。雖於爾時遍知十九。而依永斷無餘。無分無片無影無隨縛斷。故作是說。或此中說。上界不行不可得者。故唯說四。遍知色界時遍知幾根。答五。謂眼耳鼻舌身根。雖於爾時遍知十三。而依永斷無餘。無分無片無影無隨縛斷。故作是說。或此中說。上界不行不可得者。故唯說五。遍知無色界時遍知幾根。答八。謂意命捨信等五根。由此諸根離非想非非想處染時。皆永斷故幾根得預流果。答九。謂意捨信等五未知當知已。知根。未知當知根為無間道。已知根為解脫道。幾根得一來果。答若倍離欲染入正性離生者九。如預流說。若從預流果得一來果者。世俗道七。無漏道八。七者。謂意捨信等五根。八者。謂前七及已知根。幾根得不還果。答若已離欲染入正性離生者九。謂意根。樂喜捨根隨一。依地別故。信等五未知當知已知根。未知當知根為無間道。已知根為解脫道。若從一來果得不還果者。世俗道七無漏道八。七及八如一來說。此依多分。若入根本或八或九。幾根得阿羅漢果。答十一。謂意樂喜捨信等五已知具知根。已知根為無間道。具知根為解脫道。問此說十一為以用故。為以有故。若以用者。無有一時三受並用。如何說十一。若以有者。得不還果亦有三受。何故不說。答此以用故。不以有故。問無有一時三受並用。云何說十一耶。答依一相續作用而說。故無有過。謂容有一補特伽羅。先以樂根得阿羅漢。退已用喜。復退用捨。或初退用捨。後退用喜。如先以樂。如是先喜先捨隨應亦爾。證不還果。無如是事。若以此根先得彼果退已還用此根。而得此根者即捨根。以喜樂得無退義故。 biến tri dục giới thời 。biến tri kỷ căn 。đáp tứ 。vị nữ nam khổ ưu căn 。tuy ư nhĩ thời biến tri thập cửu 。nhi y vĩnh đoạn vô dư 。vô phần vô phiến vô ảnh vô tùy phược đoạn 。cố tác thị thuyết 。hoặc thử trung thuyết 。thượng giới bất hạnh/hành bất khả đắc giả 。cố duy thuyết tứ 。biến tri sắc giới thời biến tri kỷ căn 。đáp ngũ 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân căn 。tuy ư nhĩ thời biến tri thập tam 。nhi y vĩnh đoạn vô dư 。vô phần vô phiến vô ảnh vô tùy phược đoạn 。cố tác thị thuyết 。hoặc thử trung thuyết 。thượng giới bất hạnh/hành bất khả đắc giả 。cố duy thuyết ngũ 。biến tri vô sắc giới thời biến tri kỷ căn 。đáp bát 。vị ý mạng xả tín đẳng ngũ căn 。do thử chư căn ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。giai vĩnh đoạn cố kỷ căn đắc dự lưu quả 。đáp cửu 。vị ý xả tín đẳng ngũ vị tri đương tri dĩ 。tri căn 。vị tri đương tri căn vi vô gian đạo 。dĩ tri căn vi giải thoát đạo 。kỷ căn đắc nhất lai quả 。đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả cửu 。như Dự-lưu thuyết 。nhược/nhã tùng dự lưu quả đắc nhất lai quả giả 。thế tục đạo thất 。vô lậu đạo bát 。thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。bát giả 。vị tiền thất cập dĩ tri căn 。kỷ căn đắc bất hoàn quả 。đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả cửu 。vị ý căn 。lạc/nhạc hỉ xả căn tùy nhất 。y địa biệt cố 。tín đẳng ngũ vị tri đương tri dĩ tri căn 。vị tri đương tri căn vi vô gian đạo 。dĩ tri căn vi giải thoát đạo 。nhược/nhã tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả giả 。thế tục đạo thất vô lậu đạo bát 。thất cập bát như Nhất lai thuyết 。thử y đa phần 。nhược/nhã nhập căn bản hoặc bát hoặc cửu 。kỷ căn đắc A-la-hán quả 。đáp thập nhất 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ dĩ tri cụ tri căn 。dĩ tri căn vi vô gian đạo 。cụ tri căn vi giải thoát đạo 。vấn thử thuyết thập nhất vi dĩ dụng cố 。vi dĩ hữu cố 。nhược/nhã dĩ dụng giả 。vô hữu nhất thời tam thọ tịnh dụng 。như hà thuyết thập nhất 。nhược/nhã dĩ hữu giả 。đắc bất hoàn quả diệc hữu tam thọ 。hà cố bất thuyết 。đáp thử dĩ dụng cố 。bất dĩ hữu cố 。vấn vô hữu nhất thời tam thọ tịnh dụng 。vân hà thuyết thập nhất da 。đáp y nhất tướng tục tác dụng nhi thuyết 。cố vô hữu quá/qua 。vị dung hữu nhất Bổ-đặc-già-la 。tiên dĩ lạc/nhạc căn đắc A-la-hán 。thoái dĩ dụng hỉ 。phục thoái dụng xả 。hoặc sơ thoái dụng xả 。hậu thoái dụng hỉ 。như tiên dĩ lạc/nhạc 。như thị tiên hỉ tiên xả tùy ưng diệc nhĩ 。chứng bất hoàn quả 。vô như thị sự 。nhược/nhã dĩ thử căn tiên đắc bỉ quả thoái dĩ hoàn dụng thử căn 。nhi đắc thử căn giả tức xả căn 。dĩ thiện lạc đắc vô thoái nghĩa cố 。 得預流果遍知幾根。答無。爾時未有一根究竟斷故。得一來果遍知幾根。答無。爾時亦未有根究竟斷故。得不還果遍知幾根。答若已離欲染入正性離生者無義如前說。若從一來果得不還果者四。謂女男苦憂根。得阿羅漢果遍知幾根。答八。謂命意捨信等五根。 đắc dự lưu quả biến tri kỷ căn 。đáp vô 。nhĩ thời vị hữu nhất căn cứu cánh đoạn cố 。đắc nhất lai quả biến tri kỷ căn 。đáp vô 。nhĩ thời diệc vị hữu căn cứu cánh đoạn cố 。đắc bất hoàn quả biến tri kỷ căn 。đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả vô nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả giả tứ 。vị nữ nam khổ ưu căn 。đắc A-la-hán quả biến tri kỷ căn 。đáp bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ căn 。 諸根得預流果。此根得彼果已。當言成就。當言不成就。答解脫道攝者。當言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智俱生品諸根。是解脫道攝。此當言成就。已得故。道類智忍俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。已捨故。諸根得一來果。此根得彼果已。當言成就。當言不成就。答解脫道攝者。當言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智或第六解脫道俱生品諸根。是解脫道攝。此當言成就。已得故。道類智忍或第六無間道俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。已捨故。諸根得不還果。此根得彼果已。當言成就。當言不成就。答解脫道攝者。當言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智或第九解脫道俱生品諸根。是解脫道攝。此當言成就。已得故。道類智忍或第九無間道俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。已捨故。問以無漏道得一來不還果時。可言無間道攝者不成就。若以世俗道得二果時。無間道不捨云何言不成就。答此二果文。應作是說。解脫道攝者。當言成就。無間道攝者。當言或成就或不成就。而不作是說者。當知此中唯依不共勝道而說。有言。此說現前成就。以世俗道得二果已。無間道諸根定不現前故。諸根得阿羅漢果。此根得彼果已。當言成就。當言不成就。答解脫道攝者。當言成就。無間道攝者。當言不成就。最初盡智俱生品諸根。是解脫道攝。此當言成就。已得故。金剛喻定俱生品諸根是無間道攝。此當言不成就。已捨故。諸根得預流果。此根斷何界結。答色無色界。或無斷。色無色界者。謂道類智忍俱生品諸根。或無者。謂道類智俱生品諸根。以解脫道非斷對治故。此根何果攝。答預流果。或無預流果攝者。謂道類智俱生品諸根。或無者。謂道類智忍俱生品諸根。諸根得一來果此根斷何界結。答欲界或色無色界或無斷。欲界或無者。謂從預流果得一來果時。第六無間道俱生品諸根斷欲界結。第六解脫道俱生品諸根不斷結。斷色無色界或無者。謂倍離欲染入正性離生得一來果時。道類智忍俱生品諸根。斷色無色界結。道類智俱生品諸根不斷結。此根何果攝。答一來果或無。一來果攝者。謂第六解脫道。及道類智俱生品諸根。或無者謂第六無間道。及道類智忍俱生品諸根。諸根得不還果。此根斷何界結。答欲界或色無色界或無斷。欲界或無者。謂從一來果得不還果時。第九無間道俱生品諸根斷欲界結。第九解脫道俱生品諸根不斷結。斷色無色界或無者。謂已離欲染入正性離生得不還果時。道類智忍俱生品諸根斷色無色界結。道類智俱生品諸根不斷結。此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂第九解脫道。及道類智俱生品諸根。或無者。謂第九無間道。及道類智忍俱生品諸根。諸根得阿羅漢果。此根斷何界結。答無色界。或無。斷無色界者。謂金剛喻定俱生品諸根。或無者。謂初盡智俱生品諸根。此根何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂初盡智俱生品諸根。或無者。謂金剛喻定俱生品諸根。 chư căn đắc dự lưu quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。đương ngôn thành tựu 。đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn bất thành tựu 。đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。thị giải thoát đạo nhiếp 。thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。thị vô gian đạo nhiếp 。thử đương ngôn bất thành tựu 。dĩ xả cố 。chư căn đắc nhất lai quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。đương ngôn thành tựu 。đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn bất thành tựu 。đạo loại trí hoặc đệ lục giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị giải thoát đạo nhiếp 。thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。đạo loại trí nhẫn hoặc đệ lục vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị vô gian đạo nhiếp 。thử đương ngôn bất thành tựu 。dĩ xả cố 。chư căn đắc bất hoàn quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。đương ngôn thành tựu 。đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn bất thành tựu 。đạo loại trí hoặc đệ cửu giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị giải thoát đạo nhiếp 。thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。đạo loại trí nhẫn hoặc đệ cửu vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị vô gian đạo nhiếp 。thử đương ngôn bất thành tựu 。dĩ xả cố 。vấn dĩ vô lậu đạo đắc Nhất lai bất hoàn quả thời 。khả ngôn vô gian đạo nhiếp giả bất thành tựu 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo đắc nhị quả thời 。vô gian đạo bất xả vân hà ngôn bất thành tựu 。đáp thử nhị quả văn 。ưng tác thị thuyết 。giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhi bất tác thị thuyết giả 。đương tri thử trung duy y bất cộng thắng đạo nhi thuyết 。hữu ngôn 。thử thuyết hiện tiền thành tựu 。dĩ thế tục đạo đắc nhị quả dĩ 。vô gian đạo chư căn định bất hiện tiền cố 。chư căn đắc A-la-hán quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。đương ngôn thành tựu 。đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn bất thành tựu 。tối sơ tận trí câu sanh phẩm chư căn 。thị giải thoát đạo nhiếp 。thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。Kim Cương dụ định câu sanh phẩm chư căn thị vô gian đạo nhiếp 。thử đương ngôn bất thành tựu 。dĩ xả cố 。chư căn đắc dự lưu quả 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp sắc vô sắc giới 。hoặc vô đoạn 。sắc vô sắc giới giả 。vị đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。dĩ giải thoát đạo phi đoạn đối trì cố 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。hoặc vô dự lưu quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。vị đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。chư căn đắc nhất lai quả thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới hoặc vô đoạn 。dục giới hoặc vô giả 。vị tùng dự lưu quả đắc nhất lai quả thời 。đệ lục vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn đoạn dục giới kết/kiết 。đệ lục giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。đoạn sắc vô sắc giới hoặc vô giả 。vị bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc nhất lai quả thời 。đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。vị đệ lục giải thoát đạo 。cập đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả vị đệ lục vô gian đạo 。cập đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。chư căn đắc bất hoàn quả 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới hoặc vô đoạn 。dục giới hoặc vô giả 。vị tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả thời 。đệ cửu vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn đoạn dục giới kết/kiết 。đệ cửu giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。đoạn sắc vô sắc giới hoặc vô giả 。vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc bất hoàn quả thời 。đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。bất hoàn quả nhiếp giả 。vị đệ cửu giải thoát đạo 。cập đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。vị đệ cửu vô gian đạo 。cập đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。chư căn đắc A-la-hán quả 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô sắc giới 。hoặc vô 。đoạn vô sắc giới giả 。vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。vị sơ tận trí câu sanh phẩm chư căn 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị sơ tận trí câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm chư căn 。 得預流果時所捨諸根。此根斷何界結。答欲界或色無色界。或無。得預流果時見道所攝。已得諸根名為所捨。此根或斷欲界。謂四法智忍俱生品諸根。或斷色無色界。謂四類智忍俱生品諸根。或無。謂七智俱生品諸根此根何果攝。答無。以無預流下果攝此諸根故。得一來果時所捨諸根。此根斷何界結。答欲界或色無色界。或無。若倍離欲染入正性離生得一來果時。見道所攝已得諸根名為所捨。此根或斷欲界。謂四法智忍俱生品諸根。或斷色無色界。謂四類智忍俱生品諸根。或無。謂七智俱生品諸根。若從預流果得一來果時。預流果及此勝果道所攝諸根名為所捨。此根或斷欲界。謂六無間道所攝諸根。或無。謂預流果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝諸根。此根何果攝。答預流果。或無。預流果攝者。謂道類智俱生品所捨諸根。或無者。謂此勝果道。及見道所攝所捨諸根。得不還果時所捨諸根。此根斷何界結。答欲界或色無色界。或無。若已離欲染入正性離生得不還果時。見道所攝已得諸根名為所捨。此根或斷色無色界謂四類智忍俱生品諸根。或無。謂四法智忍。及七智俱生品諸根。若從一來果得不還果時。一來果及此勝果道所攝諸根名為所捨。此根或斷欲界。謂三無間道所攝諸根。或無。謂一來果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝諸根。此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。謂道類智俱生品。及第六解脫道所攝所捨諸根。或無者。謂此勝果道。及見道所攝所捨諸根。 đắc dự lưu quả thời sở xả chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới 。hoặc vô 。đắc dự lưu quả thời kiến đạo sở nhiếp 。dĩ đắc chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。vị tứ pháp trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc đoạn sắc vô sắc giới 。vị tứ loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô 。vị thất trí câu sanh phẩm chư căn thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。dĩ vô Dự-lưu hạ quả nhiếp thử chư căn cố 。đắc nhất lai quả thời sở xả chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới 。hoặc vô 。nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc nhất lai quả thời 。kiến đạo sở nhiếp dĩ đắc chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。vị tứ pháp trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc đoạn sắc vô sắc giới 。vị tứ loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô 。vị thất trí câu sanh phẩm chư căn 。nhược/nhã tùng dự lưu quả đắc nhất lai quả thời 。dự lưu quả cập thử thắng quả đạo sở nhiếp chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。vị lục vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô 。vị dự lưu quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp chư căn 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。hoặc vô 。dự lưu quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm sở xả chư căn 。hoặc vô giả 。vị thử thắng quả đạo 。cập kiến đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。đắc bất hoàn quả thời sở xả chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới 。hoặc vô 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc bất hoàn quả thời 。kiến đạo sở nhiếp dĩ đắc chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn sắc vô sắc giới vị tứ loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô 。vị tứ pháp trí nhẫn 。cập thất trí câu sanh phẩm chư căn 。nhược/nhã tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả thời 。nhất lai quả cập thử thắng quả đạo sở nhiếp chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。vị tam vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô 。vị nhất lai quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp chư căn 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả 。hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。cập đệ lục giải thoát đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。hoặc vô giả 。vị thử thắng quả đạo 。cập kiến đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。 得阿羅漢果時所捨諸根。此根斷何界結。答色界或無色界。或無。得阿羅漢果時。不還果及此勝果道所攝諸根名為所捨。此根或斷色界。謂離四靜慮染各有九無間道所攝諸根。或斷無色界。謂離四無色染。各有九無間道所攝諸根。或無。謂不還果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝諸根。 đắc A-la-hán quả thời sở xả chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp sắc giới hoặc vô sắc giới 。hoặc vô 。đắc A-la-hán quả thời 。bất hoàn quả cập thử thắng quả đạo sở nhiếp chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn sắc giới 。vị ly tứ tĩnh lự nhiễm các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc đoạn vô sắc giới 。vị ly tứ vô sắc nhiễm 。các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô 。vị bất hoàn quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp chư căn 。 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂道類智俱生品。及第九解脫道所攝所捨諸根。或無者。謂此勝果道所攝所捨諸根得預流果時所得諸根。此根斷何界結。答無。謂得預流果時所得諸根。皆是解脫道類所攝。唯無間道攝能斷煩惱故。此根何果攝。答預流果。或無。預流果攝者。謂道類智俱生品所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。問爾時所得諸根皆是無漏預流果攝。復有何世俗根是今所得而言或無。答此文但應說預流果。不應言或無。而說或無者。欲顯爾時所得命等八根。是無始時來所未曾得。以是初得聖果依故。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。bất hoàn quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。cập đệ cửu giải thoát đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。hoặc vô giả 。vị thử thắng quả đạo sở nhiếp sở xả chư căn đắc dự lưu quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。vị đắc dự lưu quả thời sở đắc chư căn 。giai thị giải thoát đạo loại sở nhiếp 。duy vô gian đạo nhiếp năng đoạn phiền não cố 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。hoặc vô 。dự lưu quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。vấn nhĩ thời sở đắc chư căn giai thị vô lậu dự lưu quả nhiếp 。phục hưũ hà thế tục căn thị kim sở đắc nhi ngôn hoặc vô 。đáp thử văn đãn ưng thuyết dự lưu quả 。bất ưng ngôn hoặc vô 。nhi thuyết hoặc vô giả 。dục hiển nhĩ thời sở đắc mạng đẳng bát căn 。thị vô thủy thời lai sở vị tằng đắc 。dĩ thị sơ đắc Thánh quả y cố 。 得一來果時所得諸根。此根斷何界結。答無。義如前說。 đắc nhất lai quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。nghĩa như tiền thuyết 。 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。謂道類智俱生品。及第六解脫道所攝所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả 。hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。cập đệ lục giải thoát đạo sở nhiếp sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。 得不還果時所得諸根。此根斷何界結。答無。義如前說。 đắc bất hoàn quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。nghĩa như tiền thuyết 。 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂道類智俱生品。及第九解脫道所攝所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。得阿羅漢果時所得諸根。此根斷何界結。答無。義如前說。此根何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂初盡智俱生品所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。bất hoàn quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。cập đệ cửu giải thoát đạo sở nhiếp sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。đắc A-la-hán quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。nghĩa như tiền thuyết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị sơ tận trí câu sanh phẩm sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。 諸預流者所成就根。此根斷何界結。答欲界。或無。斷欲界者。謂六無間道所攝諸根。或無者。謂預流果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝等諸根。此根何果攝。答預流果。或無。預流果攝者。謂道類智俱生品所成就諸根。或無者。謂諸預流者所成就勝果道所攝諸根。及所成就餘善有漏染污無覆無記諸根。 chư Dự-lưu giả sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới 。hoặc vô 。đoạn dục giới giả 。vị lục vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô giả 。vị dự lưu quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp đẳng chư căn 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。hoặc vô 。dự lưu quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm sở thành tựu chư căn 。hoặc vô giả 。vị chư Dự-lưu giả sở thành tựu thắng quả đạo sở nhiếp chư căn 。cập sở thành tựu dư thiện hữu lậu nhiễm ô vô phước vô kí chư căn 。 諸一來者所成就根。此根斷何界結。答欲界。或無。斷欲界者。謂三無間道所攝諸根。或無者。謂一來果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝等諸根。 chư Nhất lai giả sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới 。hoặc vô 。đoạn dục giới giả 。vị tam vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô giả 。vị nhất lai quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp đẳng chư căn 。 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。謂道類智俱生品。及第六解脫道所攝所成就諸根。或無者。謂一來者所成就勝果道所攝諸根。及所成就餘善有漏染污無覆無記諸根。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả 。hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。cập đệ lục giải thoát đạo sở nhiếp sở thành tựu chư căn 。hoặc vô giả 。vị Nhất lai giả sở thành tựu thắng quả đạo sở nhiếp chư căn 。cập sở thành tựu dư thiện hữu lậu nhiễm ô vô phước vô kí chư căn 。 諸不還者所成就根。此根斷何界結。答色界或無色界。或無。斷色界者。謂離四靜慮染。各有九無間道所攝諸根。斷無色界者。謂離四無色染。各有九無間道所攝諸根。或無者。謂不還果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝等諸根。 chư Bất hoàn giả sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp sắc giới hoặc vô sắc giới 。hoặc vô 。đoạn sắc giới giả 。vị ly tứ tĩnh lự nhiễm 。các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。đoạn vô sắc giới giả 。vị ly tứ vô sắc nhiễm 。các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô giả 。vị bất hoàn quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp đẳng chư căn 。 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂道類智忍俱生品。及第九解脫道所攝所成就諸根。或無者。謂不還者所成就勝果道所攝諸根。及所成就餘善有漏染污無覆無記諸根。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。bất hoàn quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm 。cập đệ cửu giải thoát đạo sở nhiếp sở thành tựu chư căn 。hoặc vô giả 。vị Bất hoàn giả sở thành tựu thắng quả đạo sở nhiếp chư căn 。cập sở thành tựu dư thiện hữu lậu nhiễm ô vô phước vô kí chư căn 。 諸阿羅漢所成就根。此根斷何界結。答無。以阿羅漢諸結已盡無可斷故。此根何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂阿羅漢所成就無漏諸根。或無者。謂阿羅漢所成就善有漏無覆無記諸根。 chư A-la-hán sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。dĩ A-la-hán chư kết/kiết dĩ tận vô khả đoạn cố 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô 。A-la-hán quả nhiếp giả 。vị A-la-hán sở thành tựu vô lậu chư căn 。hoặc vô giả 。vị A-la-hán sở thành tựu thiện hữu lậu vô phước vô kí chư căn 。 諸預流者斷結諸根。此根斷何界結。答欲界。謂欲界修所斷前六品結。此根何果攝。答無。謂無間道能斷諸結。沙門果所攝諸根必是解脫道故。諸一來者斷結諸根。此根斷何界結。答欲界。謂欲界修所斷後三品結。此根何果攝。答無。所以如前。 chư Dự-lưu giả đoạn kết chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới 。vị dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm kết/kiết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。vị vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。sa môn quả sở nhiếp chư căn tất thị giải thoát đạo cố 。chư Nhất lai giả đoạn kết chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới 。vị dục giới tu sở đoạn hậu tam phẩm kết/kiết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。sở dĩ như tiền 。 諸不還者斷結諸根。此根斷何界結。答色界或無色界。色界者。謂四靜慮修所斷各九品結。無色界者。謂四無色修所斷各九品結。此根何果攝。答無。所以如前諸阿羅漢諸結已盡。無斷結根故。不問答。 chư Bất hoàn giả đoạn kết chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp sắc giới hoặc vô sắc giới 。sắc giới giả 。vị tứ tĩnh lự tu sở đoạn các cửu phẩm kết/kiết 。vô sắc giới giả 。vị tứ vô sắc tu sở đoạn các cửu phẩm kết/kiết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。sở dĩ như tiền chư A-la-hán chư kết/kiết dĩ tận 。vô đoạn kết/kiết căn cố 。bất vấn đáp 。 諸預流果所攝諸根。此根斷何界結。答無。以沙門果所攝諸根是解脫道。唯無間道能斷結故。諸一來果不還果阿羅漢果所攝諸根。此根斷何界結。答無。所以如前。阿羅漢果又無結可斷故。 chư dự lưu quả sở nhiếp chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。dĩ sa môn quả sở nhiếp chư căn thị giải thoát đạo 。duy vô gian đạo năng đoạn kết/kiết cố 。chư nhất lai quả bất hoàn quả A-la-hán quả sở nhiếp chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。sở dĩ như tiền 。A-la-hán quả hựu vô kết khả đoạn cố 。 諸苦智是於苦無漏智耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂苦智集智行相無雜。所緣有雜。滅智道智行相無雜。所緣無雜。或有生疑。如苦集智行相無雜所緣有雜。滅道智亦如是耶。如滅道智行相無雜所緣無雜。苦集智亦如是耶。為令此疑得決定故。顯苦集智所緣有雜滅道智所緣無雜故作斯論。問何故苦智集智行相無雜。所緣有雜。答離苦無集離集無苦故。謂一一有漏事。果義名苦因義名集。即於一一有漏事中。若智作苦等四行相轉名苦智。若智作集等四行相轉名集智。故苦集智行相無雜。所緣有雜。滅智道智行相所緣二俱無雜。滅等道等行相異故。有為無為所緣別故。 chư khổ trí thị ư khổ vô lậu trí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị khổ trí tập trí hành tướng vô tạp 。sở duyên hữu tạp 。diệt trí đạo trí hành tướng vô tạp 。sở duyên vô tạp 。hoặc hữu sanh nghi 。như khổ tập trí hành tướng vô tạp sở duyên hữu tạp 。diệt đạo trí diệc như thị da 。như diệt đạo trí hành tướng vô tạp sở duyên vô tạp 。khổ tập trí diệc như thị da 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển khổ tập trí sở duyên hữu tạp diệt đạo trí sở duyên vô tạp cố tác tư luận 。vấn hà cố khổ trí tập trí hành tướng vô tạp 。sở duyên hữu tạp 。đáp ly khổ vô tập ly tập vô khổ cố 。vị nhất nhất hữu lậu sự 。quả nghĩa danh khổ nhân nghĩa danh tập 。tức ư nhất nhất hữu lậu sự trung 。nhược/nhã trí tác khổ đẳng tứ hành tướng chuyển danh khổ trí 。nhược/nhã trí tác tập đẳng tứ hành tướng chuyển danh tập trí 。cố khổ tập trí hành tướng vô tạp 。sở duyên hữu tạp 。diệt trí đạo trí hành tướng sở duyên nhị câu vô tạp 。diệt đẳng đạo đẳng hành tướng dị cố 。hữu vi vô vi sở duyên biệt cố 。 諸苦智是於苦無漏智耶。設於苦無漏智是苦智耶。答諸苦智是於苦無漏智。由無漏智於苦事中。作非常苦空非我四行相轉。名苦智故。有於苦無漏智非苦智。謂於苦知集智。由無漏智於苦事中。作因集生緣四行相轉。名集智故。前已說離苦無集。故集智所緣亦名為苦。 chư khổ trí thị ư khổ vô lậu trí da 。thiết ư khổ vô lậu trí thị khổ trí da 。đáp chư khổ trí thị ư khổ vô lậu trí 。do vô lậu trí ư khổ sự trung 。tác phi thường khổ không phi ngã tứ hành tướng chuyển 。danh khổ trí cố 。hữu ư khổ vô lậu trí phi khổ trí 。vị ư khổ tri tập trí 。do vô lậu trí ư khổ sự trung 。tác nhân tập sanh duyên tứ hành tướng chuyển 。danh tập trí cố 。tiền dĩ thuyết ly khổ vô tập 。cố tập trí sở duyên diệc danh vi khổ 。 諸集智是於集無漏智耶。設於集無漏智是集智耶。答諸集智是於集無漏智。由無漏智於集事中。作因集生緣四行相轉。名集智故。有於集無漏智非集智。謂於集知苦智。由無漏智於集事中。作非常苦空非我四行相轉。名苦智故。前已說離集無苦。故苦智所緣亦名為集。 chư tập trí thị ư tập vô lậu trí da 。thiết ư tập vô lậu trí thị tập trí da 。đáp chư tập trí thị ư tập vô lậu trí 。do vô lậu trí ư tập sự trung 。tác nhân tập sanh duyên tứ hành tướng chuyển 。danh tập trí cố 。hữu ư tập vô lậu trí phi tập trí 。vị ư tập tri khổ trí 。do vô lậu trí ư tập sự trung 。tác phi thường khổ không phi ngã tứ hành tướng chuyển 。danh khổ trí cố 。tiền dĩ thuyết ly tập vô khổ 。cố khổ trí sở duyên diệc danh vi tập 。 諸滅智是於滅無漏智耶。答如是設於滅無漏智是滅智耶。答如是諸道智。是於道無漏智耶。答如是。設於道無漏智是道智耶。答如是。由前已說滅智道智行相所緣俱無雜故。若無漏智緣擇滅。作滅靜妙離四行相轉。名滅智。若無漏智緣聖道。作道如行出四行相轉。名道智故。 chư diệt trí thị ư diệt vô lậu trí da 。đáp như thị thiết ư diệt vô lậu trí thị diệt trí da 。đáp như thị chư đạo trí 。thị ư đạo vô lậu trí da 。đáp như thị 。thiết ư đạo vô lậu trí thị đạo trí da 。đáp như thị 。do tiền dĩ thuyết diệt trí đạo trí hành tướng sở duyên câu vô tạp cố 。nhược/nhã vô lậu trí duyên trạch diệt 。tác diệt tĩnh diệu ly tứ hành tướng chuyển 。danh diệt trí 。nhược/nhã vô lậu trí duyên Thánh đạo 。tác đạo như hạnh/hành/hàng xuất tứ hành tướng chuyển 。danh đạo trí cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中有納息第二之二 căn uẩn đệ lục trung hữu nạp tức đệ nhị chi nhị 諸根無漏緣欲界繫。此根法智相應耶。設根無漏法智相應。此根緣欲界繫耶。答應作四句。有根無漏緣欲界繫。此根非法智相應。謂苦法智忍。及相應根。苦法智集法智忍。及相應根。集法智此中苦法智忍是無漏慧根。此根緣欲界繫。非法智相應。以忍與智不相應故。及相應根者。謂苦法智忍相應八無漏根。此根亦緣欲界繫。非法智相應。忍相應故。苦法智亦是無漏慧根。此根亦緣欲界繫。非法智相應。自體與自體不相應故。謂三緣故自體不與自體相應。一無二自性俱生故。二前後剎那不並故。三一切法不觀自性與他為緣故。集法智忍。及相應根。集法智亦如是。有根無漏法智相應。此根不緣欲界繫。謂滅道法智相應根。此是滅道法智相應八無漏根。此根不緣欲界繫。緣不繫法故。 chư căn vô lậu duyên dục giới hệ 。thử căn Pháp trí tướng ứng da 。thiết căn vô lậu Pháp trí tướng ứng 。thử căn duyên dục giới hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu căn vô lậu duyên dục giới hệ 。thử căn phi pháp trí tướng ứng 。vị khổ pháp trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。khổ pháp trí tập Pháp trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。tập Pháp trí thử trung khổ pháp trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。thử căn duyên dục giới hệ 。phi pháp trí tướng ứng 。dĩ nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。cập tướng ứng căn giả 。vị khổ pháp trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn diệc duyên dục giới hệ 。phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn tướng ứng cố 。khổ pháp trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。thử căn diệc duyên dục giới hệ 。phi pháp trí tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。vị tam duyên cố tự thể bất dữ tự thể tướng ứng 。nhất vô nhị tự tánh câu sanh cố 。nhị tiền hậu sát-na bất tịnh cố 。tam nhất thiết pháp bất quán tự tánh dữ tha vi duyên cố 。tập Pháp trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。tập Pháp trí diệc như thị 。hữu căn vô lậu Pháp trí tướng ứng 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。vị diệt đạo pháp trí tướng ứng căn 。thử thị diệt đạo pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。 有根無漏緣欲界繫。此根亦法智相應。謂苦集法智相應根。此是苦集法智相應八無漏根。此根緣欲界繫。緣欲界苦集故。有根無漏不緣欲界繫。此根亦非法智相應。謂苦類智忍苦類智。及二相應根。集類智忍集類智。及二相應根。滅法智忍及相應根。滅法智滅類智忍滅類智。及二相應根。道法智忍。及相應根。道法智道類智忍道類智。及二相應根。此中苦類智忍苦類智俱是無漏慧根。此根不緣欲界繫。緣色無色界繫故。亦非法智相應。忍智與智不相應故。及二相應根者。謂苦類智忍苦類智相應八無漏根。此根不緣欲界繫。緣色無色界繫故。亦非法智相應。與苦類智忍苦類智相應故。集類智忍集類智。及二相應根。亦如是。滅法智忍是無漏慧根。此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。忍與智不相應故。及相應根者。謂滅法智忍相應八無漏根。此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。忍相應故。滅法智亦是無漏慧根。此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。自體與自體不相應故。道法智忍及相應根。道法智亦如是。滅類智忍滅類智俱是無漏慧根。此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。忍智與智不相應故。及二相應根者。謂滅類智忍滅類智相應八無漏根。此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。與滅類智忍滅類智相應故。道類智忍道類智。及二相應根亦如是。 hữu căn vô lậu duyên dục giới hệ 。thử căn diệc Pháp trí tướng ứng 。vị khổ tập Pháp trí tướng ứng căn 。thử thị khổ tập Pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn duyên dục giới hệ 。duyên dục giới khổ tập cố 。hữu căn vô lậu bất duyên dục giới hệ 。thử căn diệc phi pháp trí tướng ứng 。vị khổ loại trí nhẫn khổ loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。tập loại trí nhẫn tập loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。diệt pháp trí nhẫn cập tướng ứng căn 。diệt pháp trí diệt loại trí nhẫn diệt loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。đạo pháp trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。đạo pháp trí đạo loại trí nhẫn đạo loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。thử trung khổ loại trí nhẫn khổ loại trí câu thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên sắc vô sắc giới hệ cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。cập nhị tướng ứng căn giả 。vị khổ loại trí nhẫn khổ loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên sắc vô sắc giới hệ cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。dữ khổ loại trí nhẫn khổ loại trí tướng ứng cố 。tập loại trí nhẫn tập loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。diệc như thị 。diệt pháp trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。cập tướng ứng căn giả 。vị diệt pháp trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn tướng ứng cố 。diệt pháp trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。đạo pháp trí nhẫn cập tướng ứng căn 。đạo pháp trí diệc như thị 。diệt loại trí nhẫn diệt loại trí câu thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。cập nhị tướng ứng căn giả 。vị diệt loại trí nhẫn diệt loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。dữ diệt loại trí nhẫn diệt loại trí tướng ứng cố 。đạo loại trí nhẫn đạo loại trí 。cập nhị tướng ứng căn diệc như thị 。 諸根無漏緣色無色界繫。此根類智相應耶。設根無漏類智相應。此根緣色無色界繫耶。答應作四句。有根無漏緣色無色界繫。此根非類智相應。謂苦類智忍。及相應根。苦類智集類智忍。及相應根。集類智此中苦類智忍是無漏慧根。此根緣色無色界繫。非類智相應。忍與智不相應故。及相應根者。謂苦類智忍相應八無漏根。此根亦緣色無色界繫。非類智相應。忍相應故。苦類智亦是無漏慧根。此根亦緣色無色界繫非類智相應。自體與自體不相應故。集類智忍及相應根。集類智亦如是。有根無漏類智相應。此根不緣色無色界繫。謂滅道類智相應根。此是滅道類智相應八無漏根。此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。 chư căn vô lậu duyên sắc vô sắc giới hệ 。thử căn loại trí tướng ứng da 。thiết căn vô lậu loại trí tướng ứng 。thử căn duyên sắc vô sắc giới hệ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu căn vô lậu duyên sắc vô sắc giới hệ 。thử căn phi loại trí tướng ứng 。vị khổ loại trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。khổ loại trí tập loại trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。tập loại trí thử trung khổ loại trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。thử căn duyên sắc vô sắc giới hệ 。phi loại trí tướng ứng 。nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。cập tướng ứng căn giả 。vị khổ loại trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn diệc duyên sắc vô sắc giới hệ 。phi loại trí tướng ứng 。nhẫn tướng ứng cố 。khổ loại trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。thử căn diệc duyên sắc vô sắc giới hệ phi loại trí tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。tập loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。tập loại trí diệc như thị 。hữu căn vô lậu loại trí tướng ứng 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。vị diệt đạo loại trí tướng ứng căn 。thử thị diệt đạo loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。 有根無漏緣色無色界繫。此根亦類智相應。謂苦集類智相應根。此是苦集類智相應八無漏根。此根緣色無色界繫。緣色無色界苦集故。有根無漏不緣色無色界繫。此根亦非類智相應。謂苦法智忍苦法智。及二相應根。集法智忍集法智。及二相應根。滅法智忍滅法智。及二相應根。滅類智忍及相應根。滅類智道法智忍道法智。及二相應根道類智忍及相應根。道類智此中苦法智忍苦法智。俱是無漏慧根。此根不緣色無色界繫。緣欲界繫故。亦非類智相應。忍智與智不相應故。及二相應根者。謂苦法智忍苦法智相應八無漏根。此根不緣色無色界繫。緣欲界繫故。亦非類智相應。與忍法智相應故。集法智忍集法智。及二相應根亦如是。滅法智忍滅法智俱是無漏慧根。此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應。忍智與智不相應故。及二相應根者。謂滅法智忍滅法智相應八無漏根。此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應。與忍法智相應故。道法智忍道法智。及二相應根亦如是。滅類智忍是無漏慧根。此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應。忍與智不相應故。及相應根者。謂滅類智忍相應八無漏根。此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應忍相應故。滅類智亦是無漏慧根。此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應。自體與自體不相應故。道類智忍及相應根。道類智亦如是。 hữu căn vô lậu duyên sắc vô sắc giới hệ 。thử căn diệc loại trí tướng ứng 。vị khổ tập loại trí tướng ứng căn 。thử thị khổ tập loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên sắc vô sắc giới khổ tập cố 。hữu căn vô lậu bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。thử căn diệc phi loại trí tướng ứng 。vị khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn 。tập Pháp trí nhẫn tập Pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn 。diệt pháp trí nhẫn diệt pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn 。diệt loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。diệt loại trí đạo pháp trí nhẫn đạo pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn đạo loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。đạo loại trí thử trung khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí 。câu thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên dục giới hệ cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。cập nhị tướng ứng căn giả 。vị khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên dục giới hệ cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。dữ nhẫn Pháp trí tướng ứng cố 。tập Pháp trí nhẫn tập Pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn diệc như thị 。diệt pháp trí nhẫn diệt pháp trí câu thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。cập nhị tướng ứng căn giả 。vị diệt pháp trí nhẫn diệt pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。dữ nhẫn Pháp trí tướng ứng cố 。đạo pháp trí nhẫn đạo pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn diệc như thị 。diệt loại trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。cập tướng ứng căn giả 。vị diệt loại trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng nhẫn tướng ứng cố 。diệt loại trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。đạo loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。đạo loại trí diệc như thị 。 法智當言法智耶。乃至廣說。問何故此中但依法類二智作論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而造論。但不違法性便不應責。彼意欲依二智作論即便作之。謂法智類智如前智蘊。隨論者意依二智作論。謂他心智宿住隨念智如後定蘊。隨論者意亦依二智作論。謂盡智無生智。如此蘊前隨論者意依四智作論。謂苦智集智滅智道智。如前結蘊隨論者意依八智作論。謂法智類智他心智世俗智苦集滅道智。如所知納息。隨論者意依十智作論。謂前八智。及盡無生智。譬如善巧陶師以濕埿團置於輪上。隨意埏埴成種種器。於工巧法而不相違。如是善作論者以聞思慧。行所知境照了除癡。然後隨欲造種種論。於諸法性亦不相違。有說。唯法類智互不相攝。亦俱遍緣不相攝境。謂有漏無漏有為無為四聖諦法。有說。以法類智攝一切無漏智盡是彼根本。有說。法類二智作分齊緣。謂法智緣下類智緣上。由此等緣故但依此二智作論。 Pháp trí đương ngôn Pháp trí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung đãn y Pháp loại nhị trí tác luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tạo luận 。đãn bất vi pháp tánh tiện bất ưng trách 。bỉ ý dục y nhị trí tác luận tức tiện tác chi 。vị Pháp trí loại trí như tiền trí uẩn 。tùy luận giả ý y nhị trí tác luận 。vị tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm trí như hậu định uẩn 。tùy luận giả ý diệc y nhị trí tác luận 。vị tận trí vô sanh trí 。như thử uẩn tiền tùy luận giả ý y tứ trí tác luận 。vị khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。như tiền kết/kiết uẩn tùy luận giả ý y bát trí tác luận 。vị Pháp trí loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ tập diệt đạo trí 。như sở tri nạp tức 。tùy luận giả ý y thập trí tác luận 。vị tiền bát trí 。cập tận vô sanh trí 。thí như thiện xảo đào sư dĩ thấp 埿đoàn trí ư luân thượng 。tùy ý duyên thực thành chủng chủng khí 。ư công xảo Pháp nhi bất tướng vi 。như thị thiện tác luận giả dĩ văn tư tuệ 。hạnh/hành/hàng sở tri cảnh chiếu liễu trừ si 。nhiên hậu tùy dục tạo chủng chủng luận 。ư chư pháp tánh diệc bất tướng vi 。hữu thuyết 。duy Pháp loại trí hỗ bất tướng nhiếp 。diệc câu biến duyên bất tướng nhiếp cảnh 。vị hữu lậu vô lậu hữu vi vô vi tứ thánh đế Pháp 。hữu thuyết 。dĩ pháp loại trí nhiếp nhất thiết vô lậu trí tận thị bỉ căn bản 。hữu thuyết 。Pháp loại nhị trí tác phần tề duyên 。vị Pháp trí duyên hạ loại trí duyên thượng 。do thử đẳng duyên cố đãn y thử nhị trí tác luận 。 法智當言法智耶。當言類智他心智世俗智苦智集智滅智道智耶。答當言法智或他心智苦智集智滅智道智。當言。法智者。謂知欲界諸行。諸行因。諸行滅。諸行對治道或他心智者。謂知欲界諸行對治道他心心所法。或苦智者。謂知欲界諸行非常相苦相空相非我相。或集智者。謂知欲界諸行因因相集相生相緣相。或滅智者。謂知欲界諸行滅滅相靜相妙相離相。或道智者。謂知欲界諸行對治道道相如相行相出相。顯自性已當顯地。法智當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答當言三種。謂在未至初靜慮名有尋有伺。在靜慮中間名無尋唯伺。在上三靜慮名無尋無伺。顯地已當顯相應。 Pháp trí đương ngôn Pháp trí da 。đương ngôn loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí da 。đáp đương ngôn Pháp trí hoặc tha tâm trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。đương ngôn 。Pháp trí giả 。vị tri dục giới chư hạnh 。chư hạnh nhân 。chư hạnh diệt 。chư hạnh đối trì đạo hoặc tha tâm trí giả 。vị tri dục giới chư hạnh đối trì đạo tha tâm tâm sở Pháp 。hoặc khổ trí giả 。vị tri dục giới chư hạnh phi thường tướng khổ tướng không tướng phi ngã tướng 。hoặc tập trí giả 。vị tri dục giới chư hạnh nhân nhân tướng tập tướng sanh tướng duyên tướng 。hoặc diệt trí giả 。vị tri dục giới chư hạnh diệt diệt tướng tĩnh tướng diệu tướng ly tướng 。hoặc đạo trí giả 。vị tri dục giới chư hạnh đối trì đạo đạo tướng như tướng hành tướng xuất tướng 。hiển tự tánh dĩ đương hiển địa 。Pháp trí đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đáp đương ngôn tam chủng 。vị tại vị chí sơ tĩnh lự danh hữu tầm hữu tý 。tại tĩnh lự trung gian danh vô tầm duy tý 。tại thượng tam tĩnh lự danh vô tầm vô tý 。hiển địa dĩ đương hiển tướng ứng 。 法智當言樂根相應喜根相應捨根相應耶。答當言三種謂在第三靜慮樂根相應。在初二靜慮喜根相應。在未至靜慮中間第四靜慮。捨根相應。顯相應已當顯行相法智。當言空無願無相相應耶。答當言三種。謂二行相空相應。十行相無願相應。四行相無相相應。顯行相已當顯所緣。法智當言緣欲界繫。緣色界繫。緣無色界繫。緣不繫耶。答當言。緣欲界繫或不繫。緣欲界繫者。謂苦集法智。緣不繫者。謂滅道法智。 Pháp trí đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng hỉ căn tướng ứng xả căn tướng ứng da 。đáp đương ngôn tam chủng vị tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn tướng ứng 。tại sơ nhị tĩnh lự hỉ căn tướng ứng 。tại vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự 。xả căn tướng ứng 。hiển tướng ứng dĩ đương hiển hành tướng Pháp trí 。đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。đáp đương ngôn tam chủng 。vị nhị hành tướng không tướng ứng 。thập hành tướng vô nguyện tướng ứng 。tứ hành tướng vô tướng tướng ứng 。hiển hành tướng dĩ đương hiển sở duyên 。Pháp trí đương ngôn duyên dục giới hệ 。duyên sắc giới hệ 。duyên vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ da 。đáp đương ngôn 。duyên dục giới hệ hoặc bất hệ 。duyên dục giới hệ giả 。vị khổ tập Pháp trí 。duyên bất hệ giả 。vị diệt đạo pháp trí 。 類智當言類智耶。當言法智他心智世俗智苦智集智滅智道智耶。答當言類智或他心智苦智集智滅智道智。當言類智者。謂知色無色界諸行諸行因諸行滅諸行對治道。或他心智者。謂知色無色界諸行無漏對治道他心心所法。或苦智者。謂知色無色界諸行非常等四種相。或集智者。謂知色無色界諸行因因等四種相。或滅智者。謂知色無色界諸行滅滅等四種相。或道智者。謂知色無色界諸行對治道道等四種相。顯自性已當顯地。類智當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答當言三種。謂在未至初靜慮名有尋有伺。在靜慮中間名無尋唯伺。在上三靜慮下三無色名無尋無伺。顯地已當顯相應。 loại trí đương ngôn loại trí da 。đương ngôn Pháp trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí da 。đáp đương ngôn loại trí hoặc tha tâm trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。đương ngôn loại trí giả 。vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh chư hạnh nhân chư hạnh diệt chư hạnh đối trì đạo 。hoặc tha tâm trí giả 。vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh vô lậu đối trì đạo tha tâm tâm sở Pháp 。hoặc khổ trí giả 。vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh phi thường đẳng tứ chủng tướng 。hoặc tập trí giả 。vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh nhân nhân đẳng tứ chủng tướng 。hoặc diệt trí giả 。vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh diệt diệt đẳng tứ chủng tướng 。hoặc đạo trí giả 。vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh đối trì đạo đạo đẳng tứ chủng tướng 。hiển tự tánh dĩ đương hiển địa 。loại trí đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đáp đương ngôn tam chủng 。vị tại vị chí sơ tĩnh lự danh hữu tầm hữu tý 。tại tĩnh lự trung gian danh vô tầm duy tý 。tại thượng tam tĩnh lự hạ tam vô sắc danh vô tầm vô tý 。hiển địa dĩ đương hiển tướng ứng 。 類智當言樂根相應喜根相應捨根相應耶。答當言三種謂在第三靜慮樂根相應。在初二靜慮喜根相應。在未至靜慮中間第四靜慮下三無色捨根相應。顯相應已當顯行相。類智當言空無願無相相應耶。答當言三種。謂二行相空相應。十行相無願相應。四行相無相相應。已顯行相當顯所緣。 loại trí đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng hỉ căn tướng ứng xả căn tướng ứng da 。đáp đương ngôn tam chủng vị tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn tướng ứng 。tại sơ nhị tĩnh lự hỉ căn tướng ứng 。tại vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc xả căn tướng ứng 。hiển tướng ứng dĩ đương hiển hành tướng 。loại trí đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。đáp đương ngôn tam chủng 。vị nhị hành tướng không tướng ứng 。thập hành tướng vô nguyện tướng ứng 。tứ hành tướng vô tướng tướng ứng 。dĩ hiển hành tướng đương hiển sở duyên 。 類智當言緣欲界繫。緣色界繫。緣無色界繫。緣不繫耶。答當言緣色無色界繫或不繫。緣色無色界繫者。謂苦集類智緣不繫者。謂滅道類智。 loại trí đương ngôn duyên dục giới hệ 。duyên sắc giới hệ 。duyên vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ da 。đáp đương ngôn duyên sắc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。duyên sắc vô sắc giới hệ giả 。vị khổ tập loại trí duyên bất hệ giả 。vị diệt đạo loại trí 。 時心解脫。當言學根得無學根得。乃至廣說。問何故作此論。答欲解釋契經義故。如佛告阿難陀言。苾芻不應樂處憒鬧。若樂是者於時愛心解脫。或於不時不動心解脫身作證。能具足住無有是處。若有苾芻不樂憒鬧而樂寂靜。於時愛心解脫。或不時不動心解脫身作證。能具足住斯有是處彼經雖說二種解脫。而不分別此二自性。亦未曾顯由何根得。前智蘊中雖已顯示解脫自性。而未顯得。今欲顯得故作斯論。有說。欲止他所說故。謂或有執。時心解脫有學有所作所作未辦故。不動心解脫無學無所作所作已辦故。為遮彼執。顯二解脫俱是無學所作已辦。或復有執。時心解脫是有漏。不動心解脫是無漏。欲止彼意顯二解脫俱是無漏。或復有執。時心解脫是有為。不動心解脫是無為。為止彼執顯二解脫俱是有為。由此等緣故作斯論。諸法中唯二法是解脫自性。謂有為法中唯有勝解。無為法中唯有擇滅彼勝解者。是心所大地法恒與心相應。彼擇滅者。是離繫是勝義善常住涅槃。勝解有二。謂染不染。染謂邪勝解。即貪等煩惱隨煩惱相應。不染謂正勝解。即信等諸善法相應。此正勝解復有二種。謂有漏無漏。有漏者謂不淨觀持息念無量勝處遍處等相應。無漏復二。謂學無學。學者謂七聖身中無漏勝解。無學者。謂阿羅漢身中無漏勝解。無學勝解復有二種。謂時心解脫。不時心解脫。時心解脫者。謂五種阿羅漢身中無漏勝解。不時心解脫者謂不動法阿羅漢身中無漏勝解。此二亦名心解脫慧解脫。離貪故名心解脫。離無明故名慧解脫。問若此勝解離貪故名心解脫。離無明故名慧解脫者。集異門等所說當云何通。如說云何離貪故心得解脫。答無貪善根對治貪故。云何離無明故慧得解脫。答無癡善根對治癡故。由此說故二解脫體。即是善根非是勝解。答彼文應作是說。云何離貪故心得解脫。答無貪善根相應心勝解印可。即此名為時心解脫。云何離無明故慧得解脫。答無癡善根相應心勝解印可。即此名為不動心解脫。而不作是說者有何意耶。答此就依處以顯勝解。謂依無貪故心解脫貪。依無癡故心解脫癡。然心解脫體是勝解。 thời tâm giải thoát 。đương ngôn học căn đắc vô học căn đắc 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục giải thích khế Kinh nghĩa cố 。như Phật cáo A-nan-đà ngôn 。Bí-sô bất ưng lạc/nhạc xứ/xử hội nháo 。nhược/nhã lạc/nhạc thị giả ư thời ái tâm giải thoát 。hoặc ư bất thời bất động tâm giải thoát thân tác chứng 。năng cụ túc trụ/trú vô hữu thị xứ 。nhược hữu Bí-sô bất lạc/nhạc hội nháo nhi lạc/nhạc tịch tĩnh 。ư thời ái tâm giải thoát 。hoặc bất thời bất động tâm giải thoát thân tác chứng 。năng cụ túc trụ/trú tư hữu thị xứ bỉ Kinh tuy thuyết nhị chủng giải thoát 。nhi bất phân biệt thử nhị tự tánh 。diệc vị tằng hiển do hà căn đắc 。tiền trí uẩn trung tuy dĩ hiển thị giải thoát tự tánh 。nhi vị hiển đắc 。kim dục hiển đắc cố tác tư luận 。hữu thuyết 。dục chỉ tha sở thuyết cố 。vị hoặc hữu chấp 。thời tâm giải thoát hữu học hữu sở tác sở tác vị biện/bạn cố 。bất động tâm giải thoát vô học vô sở tác sở tác dĩ biện cố 。vi già bỉ chấp 。hiển nhị giải thoát câu thị vô học sở tác dĩ biện 。hoặc phục hưũ chấp 。thời tâm giải thoát thị hữu lậu 。bất động tâm giải thoát thị vô lậu 。dục chỉ bỉ ý hiển nhị giải thoát câu thị vô lậu 。hoặc phục hưũ chấp 。thời tâm giải thoát thị hữu vi 。bất động tâm giải thoát thị vô vi 。vi chỉ bỉ chấp hiển nhị giải thoát câu thị hữu vi 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận 。chư Pháp trung duy nhị Pháp thị giải thoát tự tánh 。vị hữu vi Pháp trung duy hữu thắng giải 。vô vi Pháp trung duy hữu trạch diệt bỉ thắng giải giả 。thị tâm sở đại địa pháp hằng dữ tâm tướng ứng 。bỉ trạch diệt giả 。thị ly hệ thị thắng nghĩa thiện thường trụ Niết-Bàn 。thắng giải hữu nhị 。vị nhiễm bất nhiễm 。nhiễm vị tà thắng giải 。tức tham đẳng phiền não tùy phiền não tướng ứng 。bất nhiễm vị chánh thắng giải 。tức tín đẳng chư thiện Pháp tướng ứng 。thử chánh thắng giải phục hữu nhị chủng 。vị hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả vị bất tịnh quán trì tức niệm vô lượng thắng xứ biến xứ/xử đẳng tướng ứng 。vô lậu phục nhị 。vị học vô học 。học giả vị thất Thánh thân trung vô lậu thắng giải 。vô học giả 。vị A-la-hán thân trung vô lậu thắng giải 。vô học thắng giải phục hữu nhị chủng 。vị thời tâm giải thoát 。bất thời tâm giải thoát 。thời tâm giải thoát giả 。vị ngũ chủng A-la-hán thân trung vô lậu thắng giải 。bất thời tâm giải thoát giả vị bất động pháp A-la-hán thân trung vô lậu thắng giải 。thử nhị diệc danh tâm giải thoát tuệ giải thoát 。ly tham cố danh tâm giải thoát 。ly vô minh cố danh tuệ giải thoát 。vấn nhược/nhã thử thắng giải ly tham cố danh tâm giải thoát 。ly vô minh cố danh tuệ giải thoát giả 。tập dị môn đẳng sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết vân hà ly tham cố tâm đắc giải thoát 。đáp vô tham thiện căn đối trì tham cố 。vân hà ly vô minh cố tuệ đắc giải thoát 。đáp vô si thiện căn đối trì si cố 。do thử thuyết cố nhị giải thoát thể 。tức thị thiện căn phi thị thắng giải 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。vân hà ly tham cố tâm đắc giải thoát 。đáp vô tham thiện căn tướng ứng tâm thắng giải ấn khả 。tức thử danh vi thời tâm giải thoát 。vân hà ly vô minh cố tuệ đắc giải thoát 。đáp vô si thiện căn tướng ứng tâm thắng giải ấn khả 。tức thử danh vi bất động tâm giải thoát 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。đáp thử tựu y xứ dĩ hiển thắng giải 。vị y vô tham cố tâm giải thoát tham 。y vô si cố tâm giải thoát si 。nhiên tâm giải thoát thể thị thắng giải 。 時心解脫當言學根得無學根得學無學根得耶答當言學無學根得。學根得者謂無間道俱生根。無學根得者。謂解脫道俱生根。又學根得者。謂向道俱生根。無學根得者。謂果道俱生根。又學根得者。謂金剛喻定俱生品根。無學根得者。謂盡智俱生品根。又學根得者。謂已知根。無學根得者。謂具知根。又學根得者。謂修道俱生根。無學根得者謂無學道俱生根。修地無學地亦爾。不動心解脫。當言學根得無學根得。學無學根得耶。答若本得不動當言學無學根得。若時解脫阿羅漢得不動。當言無學根得。學無學根得者。廣說如前。無學根得者。彼無間解脫道俱無學攝故。一切結盡當言學根得。無學根得。學無學根得耶。答當言學無學根得。廣說如前。問此文何故不如不動心解脫說。答此文亦應作如是說。若初證一切結盡。當言學無學根得。若時解脫阿羅漢得不動證一切結盡。當言無學根得。而不作是說者有何意耶。答解脫有二。謂有為無為。二種心解脫是有為。一切結盡是無為。有為解脫有下中上。初所得異後所得異故差別說。無為解脫無下中上。後得同初故無別說。 thời tâm giải thoát đương ngôn học căn đắc vô học căn đắc học vô học căn đắc da đáp đương ngôn học vô học căn đắc 。học căn đắc giả vị vô gian đạo câu sanh căn 。vô học căn đắc giả 。vị giải thoát đạo câu sanh căn 。hựu học căn đắc giả 。vị hướng đạo câu sanh căn 。vô học căn đắc giả 。vị quả đạo câu sanh căn 。hựu học căn đắc giả 。vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm căn 。vô học căn đắc giả 。vị tận trí câu sanh phẩm căn 。hựu học căn đắc giả 。vị dĩ tri căn 。vô học căn đắc giả 。vị cụ tri căn 。hựu học căn đắc giả 。vị tu đạo câu sanh căn 。vô học căn đắc giả vị vô học đạo câu sanh căn 。tu địa vô học địa diệc nhĩ 。bất động tâm giải thoát 。đương ngôn học căn đắc vô học căn đắc 。học vô học căn đắc da 。đáp nhược/nhã bổn đắc bất động đương ngôn học vô học căn đắc 。nhược thời giải thoát A-la-hán đắc bất động 。đương ngôn vô học căn đắc 。học vô học căn đắc giả 。quảng thuyết như tiền 。vô học căn đắc giả 。bỉ Vô gián giải thoát đạo câu vô học nhiếp cố 。nhất thiết kết/kiết tận đương ngôn học căn đắc 。vô học căn đắc 。học vô học căn đắc da 。đáp đương ngôn học vô học căn đắc 。quảng thuyết như tiền 。vấn thử văn hà cố bất như bất động tâm giải thoát thuyết 。đáp thử văn diệc ưng tác như thị thuyết 。nhược/nhã sơ chứng nhất thiết kết/kiết tận 。đương ngôn học vô học căn đắc 。nhược thời giải thoát A-la-hán đắc bất động chứng nhất thiết kết/kiết tận 。đương ngôn vô học căn đắc 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。đáp giải thoát hữu nhị 。vị hữu vi vô vi 。nhị chủng tâm giải thoát thị hữu vi 。nhất thiết kết/kiết tận thị vô vi 。hữu vi giải thoát hữu hạ trung thượng 。sơ sở đắc dị hậu sở đắc dị cố sái biệt thuyết 。vô vi giải thoát vô hạ trung thượng 。hậu đắc đồng sơ cố vô biệt thuyết 。 以無間道證預流果。此道當言法智相應。類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相應耶。當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言樂根喜根捨根相應耶。當言空無願無相相應耶。當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。答以無間道證預流果。此道當言忍相應有尋有伺捨根相應。無願相應。緣不繫忍相應者。道類智忍俱故。有尋有伺者。唯依未至地故。捨根相應者。未至地唯有捨受故。無願相應者。道無願俱故。緣不繫者類智品為所緣故。 dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng ứng da 。đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。đáp dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。thử đạo đương ngôn nhẫn tướng ứng hữu tầm hữu tý xả căn tướng ứng 。vô nguyện tướng ứng 。duyên bất hệ nhẫn tướng ứng giả 。đạo loại trí nhẫn câu cố 。hữu tầm hữu tý giả 。duy y vị chí địa cố 。xả căn tướng ứng giả 。vị chí địa duy hữu xả thọ cố 。vô nguyện tướng ứng giả 。đạo vô nguyện câu cố 。duyên bất hệ giả loại trí phẩm vi sở duyên cố 。 以無間道證一來果。此道當言法智相應。類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相應耶。當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言樂根喜根捨根相應耶。當言空無願無相相應耶。當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。答若倍離欲染入正性離生者。如證預流果說。若從預流果以世俗道證一來果。此道當言世俗智相應。有尋有伺捨根相應。緣欲界繫。世俗智相應者。謂麁等三行相隨一轉故。不與空等相應者。彼唯無漏故。緣欲界繫者。欲界五蘊為所緣故。餘如前說若從預流果以無漏道證一來果。此道當言法智相應。或苦智。或集智。或滅智。或道智相應。有尋有伺捨根相應。或空或無願或無相相應。或緣欲界繫。或緣不繫。法智相應者。謂四法智隨一相應。或苦智相應者。即苦法智相應。乃至或道智相應者。即道法智相應。或空相應者。謂二行相相應。或無願相應者。謂十行相相應。或無相相應者。謂四行相相應。或緣欲界繫者謂苦集法智。或緣不繫者。謂滅道法智。餘如前說。 dĩ vô gian đạo chứng nhất lai quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng ứng da 。đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。như chứng dự lưu quả thuyết 。nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả 。thử đạo đương ngôn thế tục trí tướng ứng 。hữu tầm hữu tý xả căn tướng ứng 。duyên dục giới hệ 。thế tục trí tướng ứng giả 。vị thô đẳng tam hành tướng tùy nhất chuyển cố 。bất dữ không đẳng tướng ứng giả 。bỉ duy vô lậu cố 。duyên dục giới hệ giả 。dục giới ngũ uẩn vi sở duyên cố 。dư như tiền thuyết nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。hoặc khổ trí 。hoặc tập trí 。hoặc diệt trí 。hoặc đạo trí tướng ứng 。hữu tầm hữu tý xả căn tướng ứng 。hoặc không hoặc vô nguyện hoặc vô tướng tướng ứng 。hoặc duyên dục giới hệ 。hoặc duyên bất hệ 。Pháp trí tướng ứng giả 。vị tứ pháp trí tùy nhất tướng ứng 。hoặc khổ trí tướng ứng giả 。tức khổ pháp trí tướng ứng 。nãi chí hoặc đạo trí tướng ứng giả 。tức đạo pháp trí tướng ứng 。hoặc không tướng ứng giả 。vị nhị hành tướng tướng ứng 。hoặc vô nguyện tướng ứng giả 。vị thập hành tướng tướng ứng 。hoặc vô tướng tướng ứng giả 。vị tứ hành tướng tướng ứng 。hoặc duyên dục giới hệ giả vị khổ tập Pháp trí 。hoặc duyên bất hệ giả 。vị diệt đạo pháp trí 。dư như tiền thuyết 。 以無間道證不還果。此道當言法智相應。類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相應耶。當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言樂根喜根捨根相應耶。當言空無願無相相應耶。當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。答若已離欲染入正性離生。此道當言忍相應。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。或樂根相應。或喜根相應。或捨根相應。無願相應。緣不繫。或有尋有伺者。謂依未至初靜慮。或無尋唯伺者。謂依靜慮中間。或無尋無伺者。謂依上三靜慮或樂根相應者。謂依第三靜慮。或喜根相應者。謂依初二靜慮。或捨根相應者。謂依未至靜慮中間第四靜慮。餘如前說。若從一來果以世俗道證不還果者。如以世俗道證一來果說。若從一來果以無漏道證不還果者。如以無漏道證一來果說。以無間道證阿羅漢果。此道當言法智相應類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相應耶。當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言樂根喜根捨根相應耶。當言空無願無相相應耶。當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。答此道當言或法智相應或類智或苦智或集智或滅智或道智相應。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。或樂根。或喜根或捨根相應。或空或無願或無相相應。或緣無色界繫。或緣不繫。或法智相應者。謂滅道法智隨一相應。或類智相應者。謂四類智隨一相應。或苦智集智相應者。即苦集類智相應。或滅智道智相應者。即滅道法類智相應。或有尋有伺者。謂依未至初靜慮。或無尋唯伺者。謂依靜慮中間。或無尋無伺者。謂依上三靜慮下三無色。或樂根相應者。謂依第三靜慮。或喜根相應者。謂依初二靜慮。或捨根相應者。謂依未至靜慮中間第四靜慮下三無色。或空相應者。謂二行相相應。或無願相應者。謂十行相相應。或無相相應者。謂四行相相應。或緣無色界繫者。謂苦集類智緣有頂苦集故。或緣不繫者。謂滅道法類智緣三界滅。及能對治道故。 dĩ vô gian đạo chứng bất hoàn quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng ứng da 。đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。thử đạo đương ngôn nhẫn tướng ứng 。hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。hoặc xả căn tướng ứng 。vô nguyện tướng ứng 。duyên bất hệ 。hoặc hữu tầm hữu tý giả 。vị y vị chí sơ tĩnh lự 。hoặc vô tầm duy tý giả 。vị y tĩnh lự trung gian 。hoặc vô tầm vô tý giả 。vị y thượng tam tĩnh lự hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng giả 。vị y đệ tam tĩnh lự 。hoặc hỉ căn tướng ứng giả 。vị y sơ nhị tĩnh lự 。hoặc xả căn tướng ứng giả 。vị y vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả giả 。như dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả thuyết 。nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ vô lậu đạo chứng bất hoàn quả giả 。như dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả thuyết 。dĩ vô gian đạo chứng A-la-hán quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng ứng da 。đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。đáp thử đạo đương ngôn hoặc Pháp trí tướng ứng hoặc loại trí hoặc khổ trí hoặc tập trí hoặc diệt trí hoặc đạo trí tướng ứng 。hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。hoặc lạc/nhạc căn 。hoặc hỉ căn hoặc xả căn tướng ứng 。hoặc không hoặc vô nguyện hoặc vô tướng tướng ứng 。hoặc duyên vô sắc giới hệ 。hoặc duyên bất hệ 。hoặc Pháp trí tướng ứng giả 。vị diệt đạo pháp trí tùy nhất tướng ứng 。hoặc loại trí tướng ứng giả 。vị tứ loại trí tùy nhất tướng ứng 。hoặc khổ trí tập trí tướng ứng giả 。tức khổ tập loại trí tướng ứng 。hoặc diệt trí đạo trí tướng ứng giả 。tức diệt đạo pháp loại trí tướng ứng 。hoặc hữu tầm hữu tý giả 。vị y vị chí sơ tĩnh lự 。hoặc vô tầm duy tý giả 。vị y tĩnh lự trung gian 。hoặc vô tầm vô tý giả 。vị y thượng tam tĩnh lự hạ tam vô sắc 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng giả 。vị y đệ tam tĩnh lự 。hoặc hỉ căn tướng ứng giả 。vị y sơ nhị tĩnh lự 。hoặc xả căn tướng ứng giả 。vị y vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc 。hoặc không tướng ứng giả 。vị nhị hành tướng tướng ứng 。hoặc vô nguyện tướng ứng giả 。vị thập hành tướng tướng ứng 。hoặc vô tướng tướng ứng giả 。vị tứ hành tướng tướng ứng 。hoặc duyên vô sắc giới hệ giả 。vị khổ tập loại trí duyên hữu đính khổ tập cố 。hoặc duyên bất hệ giả 。vị diệt đạo pháp loại trí duyên tam giới diệt 。cập năng đối trì đạo cố 。 幾根永斷滅起得預流果。答無根永斷。七根滅起。一滅不起一起不滅得預流果。七根滅起者。七謂意捨信等五根。滅謂此七無間道攝。起謂此七解脫道攝。又滅謂向道攝。起謂果道攝。又滅謂道類智忍品攝。起謂道類智品攝。又滅謂未知當知根俱生。起謂已知根俱生。又滅謂見道攝。起謂修道攝。見地修地亦爾。一滅不起者。謂未知當知根。一起不滅者。謂已知根。幾根永斷滅起得一來果。答若倍離欲染入正性離生者。如證預流果說。若從預流果以世俗道證一來果。無根永斷七根滅起得一來果。七根滅起者七如前說。滅謂此七無間道攝。起謂此七解脫道攝。又滅謂向道攝。起謂果道攝。 kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc dự lưu quả 。đáp vô căn vĩnh đoạn 。thất căn diệt khởi 。nhất diệt bất khởi nhất khởi bất diệt đắc dự lưu quả 。thất căn diệt khởi giả 。thất vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。diệt vị thử thất vô gian đạo nhiếp 。khởi vị thử thất giải thoát đạo nhiếp 。hựu diệt vị hướng đạo nhiếp 。khởi vị quả đạo nhiếp 。hựu diệt vị đạo loại trí nhẫn phẩm nhiếp 。khởi vị đạo loại trí phẩm nhiếp 。hựu diệt vị vị tri đương tri căn câu sanh 。khởi vị dĩ tri căn câu sanh 。hựu diệt vị kiến đạo nhiếp 。khởi vị tu đạo nhiếp 。kiến địa tu địa diệc nhĩ 。nhất diệt bất khởi giả 。vị vị tri đương tri căn 。nhất khởi bất diệt giả 。vị dĩ tri căn 。kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc nhất lai quả 。đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。như chứng dự lưu quả thuyết 。nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả 。vô căn vĩnh đoạn thất căn diệt khởi đắc nhất lai quả 。thất căn diệt khởi giả thất như tiền thuyết 。diệt vị thử thất vô gian đạo nhiếp 。khởi vị thử thất giải thoát đạo nhiếp 。hựu diệt vị hướng đạo nhiếp 。khởi vị quả đạo nhiếp 。 若從預流果以無漏道證一來果。無根永斷八根滅起得一來果。八根滅起者。八謂前七加已知根。滅起義如前說。 nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả 。vô căn vĩnh đoạn bát căn diệt khởi đắc nhất lai quả 。bát căn diệt khởi giả 。bát vị tiền thất gia dĩ tri căn 。diệt khởi nghĩa như tiền thuyết 。 幾根永斷滅起得不還果。答若已離欲染入正性離生無根永斷。七根滅起。一滅不起。一起不滅。得不還果。七根滅起者。七謂意根樂喜捨根隨一。信等五根。餘如得預流果中說。若從一來果以世俗道證不還果。不入靜慮。四根永斷七根滅起得不還果四根永斷者。謂女男苦憂根。七根滅起者。七謂意捨信等五根。滅起義如從預流得一來說。若入靜慮。四根永斷。六根滅起。一滅不起。一起不滅。得不還果。 kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc bất hoàn quả 。đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh vô căn vĩnh đoạn 。thất căn diệt khởi 。nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc bất hoàn quả 。thất căn diệt khởi giả 。thất vị ý căn lạc/nhạc hỉ xả căn tùy nhất 。tín đẳng ngũ căn 。dư như đắc dự lưu quả trung thuyết 。nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả 。bất nhập tĩnh lự 。tứ căn vĩnh đoạn thất căn diệt khởi đắc bất hoàn quả tứ căn vĩnh đoạn giả 。vị nữ nam khổ ưu căn 。thất căn diệt khởi giả 。thất vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。diệt khởi nghĩa như tùng Dự-lưu đắc Nhất lai thuyết 。nhược/nhã nhập tĩnh lự 。tứ căn vĩnh đoạn 。lục căn diệt khởi 。nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc bất hoàn quả 。 四根永斷者如前說。六根滅起者。六謂意根信等五根。滅起義如前說。一滅不起者。謂捨根。一起不滅者。謂喜根。若從一來果以無漏道證不還果。不入靜慮四根永斷八根滅起。得不還果。八根者。謂意捨信等五已知根。餘如前說。若入靜慮四根永斷七根滅起一滅不起。一起不滅。得不還果。七根者。即前謂意信等五。及已知根。餘如以世俗道證不還果中說。 tứ căn vĩnh đoạn giả như tiền thuyết 。lục căn diệt khởi giả 。lục vị ý căn tín đẳng ngũ căn 。diệt khởi nghĩa như tiền thuyết 。nhất diệt bất khởi giả 。vị xả căn 。nhất khởi bất diệt giả 。vị hỉ căn 。nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ vô lậu đạo chứng bất hoàn quả 。bất nhập tĩnh lự tứ căn vĩnh đoạn bát căn diệt khởi 。đắc bất hoàn quả 。bát căn giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ dĩ tri căn 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã nhập tĩnh lự tứ căn vĩnh đoạn thất căn diệt khởi nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc bất hoàn quả 。thất căn giả 。tức tiền vị ý tín đẳng ngũ 。cập dĩ tri căn 。dư như dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả trung thuyết 。 問離欲界染第九解脫道。誰即入靜慮。誰不入耶。答所依力強者入。所依力劣者不入。有說。所依力劣者入。為長養所依故。所依力強者不入。不為長養所依故。有說。欣多者入。厭多者不入。有說。喜樂多者入。憂苦多者不入。有說。以滅道智離欲染者入。以苦集智離欲染者不入。有說。以無相道無願離欲染者入。以空苦集無願離欲染者不入。有說。厭欲界法離欲染者入。厭三界法離欲染者不入。有說。為求靜慮而離染者入為求解脫而離染者不入。有說。利根者入。鈍根者不入。如利根鈍根。因力緣力。內分力外分力。內正思惟力外聞正法力。應知亦爾。 vấn ly dục giới nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。thùy tức nhập tĩnh lự 。thùy bất nhập da 。đáp sở y lực cường giả nhập 。sở y lực liệt giả bất nhập 。hữu thuyết 。sở y lực liệt giả nhập 。vi trường/trưởng dưỡng sở y cố 。sở y lực cường giả bất nhập 。bất vi trường/trưởng dưỡng sở y cố 。hữu thuyết 。hân đa giả nhập 。yếm đa giả bất nhập 。hữu thuyết 。thiện lạc đa giả nhập 。ưu khổ đa giả bất nhập 。hữu thuyết 。dĩ diệt đạo trí ly dục nhiễm giả nhập 。dĩ khổ tập trí ly dục nhiễm giả bất nhập 。hữu thuyết 。dĩ vô tướng đạo vô nguyện ly dục nhiễm giả nhập 。dĩ không khổ tập vô nguyện ly dục nhiễm giả bất nhập 。hữu thuyết 。yếm dục giới Pháp ly dục nhiễm giả nhập 。yếm tam giới Pháp ly dục nhiễm giả bất nhập 。hữu thuyết 。vi cầu tĩnh lự nhi ly nhiễm giả nhập vi cầu giải thoát nhi ly nhiễm giả bất nhập 。hữu thuyết 。lợi căn giả nhập 。độn căn giả bất nhập 。như lợi căn độn căn 。nhân lực duyên lực 。nội phần lực ngoại phần lực 。nội chánh tư duy lực ngoại văn chánh pháp lực 。ứng tri diệc nhĩ 。 幾根永斷滅起得阿羅漢果。答若依未至證阿羅漢果。一根永斷七根永斷滅起。一滅不起。一起不滅。得阿羅漢果。一根永斷者謂命根。七根永斷滅起者。七謂意捨信等五根。永斷謂有漏攝。滅謂無間道攝起謂解脫道攝。又永斷謂世俗攝。滅謂向道攝。起謂果道攝。又永斷謂非學非無學攝。滅謂學攝。起謂無學攝。又永斷謂有頂攝。滅謂金剛喻定俱生品攝。起謂盡智俱生品攝。又永斷謂修所斷攝。滅謂已知根攝起謂具知根攝。又永斷謂無色界繫攝。滅謂修道地攝。起謂無學道地攝。一滅不起者。謂已知根一起不滅者。謂具知根。 kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc A-la-hán quả 。đáp nhược/nhã y vị chí chứng A-la-hán quả 。nhất căn vĩnh đoạn thất căn vĩnh đoạn diệt khởi 。nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc A-la-hán quả 。nhất căn vĩnh đoạn giả vị mạng căn 。thất căn vĩnh đoạn diệt khởi giả 。thất vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。vĩnh đoạn vị hữu lậu nhiếp 。diệt vị vô gian đạo nhiếp khởi vị giải thoát đạo nhiếp 。hựu vĩnh đoạn vị thế tục nhiếp 。diệt vị hướng đạo nhiếp 。khởi vị quả đạo nhiếp 。hựu vĩnh đoạn vị phi học phi vô học nhiếp 。diệt vị học nhiếp 。khởi vị vô học nhiếp 。hựu vĩnh đoạn vị hữu đính nhiếp 。diệt vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm nhiếp 。khởi vị tận trí câu sanh phẩm nhiếp 。hựu vĩnh đoạn vị tu sở đoạn nhiếp 。diệt vị dĩ tri căn nhiếp khởi vị cụ tri căn nhiếp 。hựu vĩnh đoạn vị vô sắc giới hệ nhiếp 。diệt vị tu đạo địa nhiếp 。khởi vị vô học đạo địa nhiếp 。nhất diệt bất khởi giả 。vị dĩ tri căn nhất khởi bất diệt giả 。vị cụ tri căn 。 如依未至。依靜慮中間第四靜慮三無色定亦爾。若依初靜慮證阿羅漢果。二根永斷。六根永斷滅起。一根滅起。一滅不起。一起不滅。得阿羅漢果二根永斷者謂命捨根。六根永斷滅起者。六謂意信等五根永斷滅起義如前說一根滅起者。一謂喜根。滅起義如前說一滅不起者。謂已知根。一起不滅者。謂具知根。如依初靜慮。依第二第三靜慮亦爾。然差別者。依第三靜慮。應說樂根起滅。 như y vị chí 。y tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự tam vô sắc định diệc nhĩ 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự chứng A-la-hán quả 。nhị căn vĩnh đoạn 。lục căn vĩnh đoạn diệt khởi 。nhất căn diệt khởi 。nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc A-la-hán quả nhị căn vĩnh đoạn giả vị mạng xả căn 。lục căn vĩnh đoạn diệt khởi giả 。lục vị ý tín đẳng ngũ căn vĩnh đoạn diệt khởi nghĩa như tiền thuyết nhất căn diệt khởi giả 。nhất vị hỉ căn 。diệt khởi nghĩa như tiền thuyết nhất diệt bất khởi giả 。vị dĩ tri căn 。nhất khởi bất diệt giả 。vị cụ tri căn 。như y sơ tĩnh lự 。y đệ nhị đệ tam tĩnh lự diệc nhĩ 。nhiên sái biệt giả 。y đệ tam tĩnh lự 。ưng thuyết lạc/nhạc căn khởi diệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十九 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách tứ thập cửu 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中觸納息第三之一 căn uẩn đệ lục trung xúc nạp tức đệ tam chi nhất 有十六觸謂有對觸。增語觸。明觸。無明觸。非明非無明觸。愛觸。恚觸。順樂受觸。順苦受觸。順不苦不樂受觸。眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。身觸。意觸。云何有對觸。乃至云何意觸。如是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬喻者說。觸非實有。所以者何。契經說故。如契經說。眼及色為緣生眼識。三和合觸等。離眼色眼識外實觸體不可得。為遮彼意顯觸體是實有。若觸體非實有者。便違經說。如契經說。觸為緣受。若無觸者但應說六處緣受。或說無緣不應言觸緣受。又若觸體非實有者。應說緣起唯十一支。契經不應說有十二。又若觸體非實有者。但應說有九大地法。然說有十故觸實有。問若觸實有云何會釋彼所引經。答彼經意說三法和合為緣生觸非於無體得有生義。此若不生云何緣受。譬如月月愛珠。及器和合為緣生水。非無水生得有水用。又如日日愛珠。粖薪和合為緣生火。非無火生得有火用。如是根境及識和合為緣生觸非無觸生得有觸用。觸用謂能為緣生受。是故欲止他說顯觸實有而作斯論。問何緣根蘊分別觸耶。答彼作論者意欲爾故乃至廣說。復次此不應問。所以者何。前已說一一蘊中具一切義故。復次一切法觸所集起。根由觸生故分別觸。復次心心所以觸為命。觸所引觸所轉觸力故現在前此中有根故分別觸。復次先安立諸觸後辯根相應。根以觸為章故應先分別觸。 hữu thập lục xúc vị hữu đối xúc 。tăng ngữ xúc 。minh xúc 。vô minh xúc 。phi minh phi vô minh xúc 。ái xúc 。nhuế/khuể xúc 。thuận lạc thọ xúc 。thuận khổ thọ xúc 。thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。nhãn xúc 。nhĩ xúc 。Tỳ xúc 。thiệt xúc 。thân xúc 。ý xúc 。vân hà hữu đối xúc 。nãi chí vân hà ý xúc 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả thuyết 。xúc phi thật hữu 。sở dĩ giả hà 。khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết 。nhãn cập sắc vi duyên sanh nhãn thức 。tam hòa hợp xúc đẳng 。ly nhãn sắc nhãn thức ngoại thật xúc thể bất khả đắc 。vi già bỉ ý hiển xúc thể thị thật hữu 。nhược/nhã xúc thể phi thật hữu giả 。tiện vi Kinh thuyết 。như khế Kinh thuyết 。xúc vi duyên thọ/thụ 。nhược/nhã vô xúc giả đãn ưng thuyết lục xứ duyên thọ/thụ 。hoặc thuyết vô duyên bất ưng ngôn xúc duyên thọ/thụ 。hựu nhược/nhã xúc thể phi thật hữu giả 。ưng thuyết duyên khởi duy thập nhất chi 。khế Kinh bất ưng thuyết hữu thập nhị 。hựu nhược/nhã xúc thể phi thật hữu giả 。đãn ưng thuyết hữu cửu đại địa pháp 。nhiên thuyết hữu thập cố xúc thật hữu 。vấn nhược/nhã xúc thật hữu vân hà hội thích bỉ sở dẫn Kinh 。đáp bỉ Kinh ý thuyết tam Pháp hòa hợp vi duyên sanh xúc phi ư vô thể đắc hữu sanh nghĩa 。thử nhược/nhã bất sanh vân hà duyên thọ/thụ 。thí như nguyệt Nguyệt-ái-châu 。cập khí hòa hợp vi duyên sanh thủy 。phi vô thủy sanh đắc hữu thủy dụng 。hựu như nhật nhật ái châu 。粖tân hòa hợp vi duyên sanh hỏa 。phi vô hỏa sanh đắc hữu hỏa dụng 。như thị căn cảnh cập thức hòa hợp vi duyên sanh xúc phi vô xúc sanh đắc hữu xúc dụng 。xúc dụng vị năng vi duyên sanh thọ/thụ 。thị cố dục chỉ tha thuyết hiển xúc thật hữu nhi tác tư luận 。vấn hà duyên căn uẩn phân biệt xúc da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。phục thứ thử bất ưng vấn 。sở dĩ giả hà 。tiền dĩ thuyết nhất nhất uẩn trung cụ nhất thiết nghĩa cố 。phục thứ nhất thiết pháp xúc sở tập khởi 。căn do xúc sanh cố phân biệt xúc 。phục thứ tâm tâm sở dĩ xúc vi mạng 。xúc sở dẫn xúc sở chuyển xúc lực cố hiện tại tiền thử trung hữu căn cố phân biệt xúc 。phục thứ tiên an lập chư xúc hậu biện căn tướng ứng 。căn dĩ xúc vi chương cố ưng tiên phân biệt xúc 。 問諸聖教中。或說一觸如心所中立觸心所。十大地法中立觸大地法。或說二觸謂有漏無漏縛解繫不繫。或說三觸。謂下中上善不善無記。或說四觸。謂三界繫及不繫。或說五觸。謂三界繫及學無學。或說六觸。謂眼觸乃至意觸。或說七觸。謂見苦所斷。乃至修所斷。并學無學或說八觸。謂見苦所斷乃至修所斷。及見道修道無學道。或說九觸謂下下乃至上上。或說十觸。謂欲界繫。乃至非想非非想處繫及不繫。若約相續剎那分別則有無量。何故此中於一等廣說十六。於無量略說十六耶。答由六因緣不略不廣說十六觸。謂所緣故。障治故自性故。違順故相應故所依故。由所緣故立有對觸增語觸。由障治故立明觸無明觸。由自性故立非明非無明觸。由違順故立愛觸恚觸。由相應故立順樂受觸。順苦受觸順不苦不樂受觸由所依故立眼觸乃至意觸。 vấn chư Thánh giáo trung 。hoặc thuyết nhất xúc như tâm sở trung lập xúc tâm sở 。thập đại địa pháp trung lập xúc đại địa pháp 。hoặc thuyết nhị xúc vị hữu lậu vô lậu phược giải hệ bất hệ 。hoặc thuyết tam xúc 。vị hạ trung thượng thiện bất thiện vô kí 。hoặc thuyết tứ xúc 。vị tam giới hệ cập bất hệ 。hoặc thuyết ngũ xúc 。vị tam giới hệ cập học vô học 。hoặc thuyết lục xúc 。vị nhãn xúc nãi chí ý xúc 。hoặc thuyết thất xúc 。vị kiến khổ sở đoạn 。nãi chí tu sở đoạn 。tinh học vô học hoặc thuyết bát xúc 。vị kiến khổ sở đoạn nãi chí tu sở đoạn 。cập kiến đạo tu đạo vô học đạo 。hoặc thuyết cửu xúc vị hạ hạ nãi chí thượng thượng 。hoặc thuyết thập xúc 。vị dục giới hệ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ cập bất hệ 。nhược/nhã ước tướng tục sát-na phân biệt tức hữu vô lượng 。hà cố thử trung ư nhất đẳng quảng thuyết thập lục 。ư vô lượng lược thuyết thập lục da 。đáp do lục nhân duyên bất lược bất quảng thuyết thập lục xúc 。vị sở duyên cố 。chướng trì cố tự tánh cố 。vi thuận cố tướng ứng cố sở y cố 。do sở duyên cố lập hữu đối xúc tăng ngữ xúc 。do chướng trì cố lập minh xúc vô minh xúc 。do tự tánh cố lập phi minh phi vô minh xúc 。do vi thuận cố lập ái xúc nhuế/khuể xúc 。do tướng ứng cố lập thuận lạc thọ xúc 。thuận khổ thọ xúc thuận bất khổ bất lạc thọ xúc do sở y cố lập nhãn xúc nãi chí ý xúc 。 云何有對觸。答五識身相應觸。問何故此觸名有對答以有對法為所緣故。問增語觸亦以有對法為所緣。何故此觸獨名有對。答此觸以初故得名增語觸。更以餘緣建立。有說。此觸但以有對法為所緣。增語觸亦緣餘法。有說。此觸所依所緣皆是有對。增語觸所緣雖或有對所依不爾故別立名。云何增語觸。答意識身相應觸問何故此觸名增語。答由此觸自性語增故名增語。問云何此觸自性語增。答有對觸唯欲色界繫。此觸通三界繫及不繫。又有對觸唯欲界。初靜慮地可得。此觸一切地可得。又有對觸唯有漏。此觸通有漏無漏。由此等故自性語增。有說。此觸所緣語增故名增語。問云何此觸所緣語增。答有對觸唯以有色法為所緣。此觸通緣有色無色。又有對觸但以有對法為所緣。此觸通緣有對無對。又有對觸但以有漏法為所緣。此觸通緣有漏無漏。又有對觸但以有為法為所緣此觸通緣有為無為。由此等故所緣語增。有說。增語者。謂名此觸緣名故名增語。雖亦緣義而非不共故。隨不共立名依別立通名。如苦集智等。云何明觸。答無漏觸即三無漏根相應觸。云何無明觸。答染污觸即一切煩惱隨煩惱相應觸。云何非明非無明觸。答不染有漏觸。此中問答各有二遮。謂非明者遮明觸。非無明者遮無明觸。不染者遮染污觸。有漏者遮無漏觸。由此遮故此體唯攝一切有漏善無覆無記觸。云何愛觸。答貪相應觸。即三界五部所斷六識身俱貪相應觸。云何恚觸。答瞋相應觸。即五所斷六識身俱瞋相應觸。云何順樂受觸。答樂受相應觸。即樂喜根相應觸。云何順苦受觸。答苦受相應觸。即苦憂根相應觸。云何順不苦不樂受觸。答不苦不樂受相應觸。即捨根相應觸。云何眼觸。答眼識身相應觸。乃至云何意觸。答意識身相應觸謂依眼等根生故名眼等觸。顯自性已當辯相攝。然有一觸攝諸觸盡。謂心所中一觸自性。此中二觸攝諸觸盡。謂有對觸增語觸復有三觸攝諸觸盡。謂明無明。非明非無明觸。及順樂順苦順不苦不樂受觸。復有六觸攝諸觸盡。謂眼觸乃至意觸。問有對觸攝幾觸。乃至意觸攝幾觸耶。答有對觸攝六觸全七觸少分。六全者。謂有對觸眼耳鼻舌身觸。七少分者。謂無明非明非無明觸。愛恚觸。順樂順苦。順不苦不樂受觸。問云何此攝彼七少分。答彼七通與六識相應。此唯攝五識相應故言少分。增語觸攝三觸全。七觸少分。三全者。謂增語觸明觸意觸。七少分者如前說。問云何此攝彼七少分。答彼七通與六識相應。此唯攝意識相應故言少分。明觸攝明觸全。四觸少分。謂增語觸。順樂順不苦不樂受觸意觸。問云何此攝彼四少分。答彼四通有漏無漏。此唯攝無漏故言少分。無明觸攝三觸全。十一觸少分。三全者。謂無明觸愛恚觸。十一少分者。謂有對增語觸。順樂順苦順不苦不樂受觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十一少分。答彼十一通染不染。此唯攝染故言少分。非明非無明觸。攝非明非無明觸全。十一觸少分。謂如前說。問云何此攝彼十一少分。答即前十一通染不染。不染有通有漏無漏。此唯攝不染有漏故言少分。愛觸攝愛觸全。十一觸少分。謂有對增語觸。無明觸。順樂順不苦不樂受觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十一少分。答彼十一通與貪俱生不俱生。此唯攝俱生故言少分。恚觸攝恚觸全。十一觸少分。謂有對增語觸。無明觸。順苦順不苦不樂受觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十一少分。答彼十一通與瞋俱生不俱生。此唯攝俱生故言少分。順樂受觸攝順樂受觸全。十二觸少分。謂有對增語觸。明無明。非明非無明觸愛觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十二少分。答彼十二通與樂受俱生不俱生。此唯攝俱生故言少分。順苦受觸攝順苦受觸全。十一觸少分。謂有對增語觸。無明。非明非無明觸。恚觸眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十一少分。答彼十一通與苦受俱生不俱生。此唯攝俱生故言少分。順不苦不樂受觸。攝順不苦不樂受觸全。十三觸少分。謂有對增語觸明無明。非明非無明觸。愛恚觸。眼觸乃至意觸。問云何此攝彼十三少分。答彼十三通與捨受俱生不俱生。此唯攝俱生故言少分。眼觸攝眼觸全。八觸少分。謂有對觸。無明。非明非無明觸。愛恚觸。順樂順苦。順不苦不樂受觸。問云何此攝彼八少分。答彼八通與眼識相應不相應。此唯攝相應故言少分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。是中差別者。各攝自觸全。自識相應八少分。意觸攝三觸全。七觸少分。如增語觸說。問何故名攝。攝是何義。答自體於自體。已有當有現有可得故名為攝。有說。自體於自體不異不外不差別不相離。是有不空故名為攝。有說。自體於自體。非不曾有。非不今有。非不當有。故名為攝。諸法不捨自性義是攝義。非如以指捻衣。以手取食。彼可捨故。有說。拘礙義是攝義。諸法拘礙無如自體於自體者。有對觸幾根相應。乃至意觸幾根相應耶。答有對觸一根全。八根少分相應。一全者。謂苦根。八少分者。謂意樂捨信等五根。問云何此與彼八少分相應。答彼八根通六識俱生品。此唯與五識俱生品相應故言少分。增語觸五根全。八根少分相應。五全者。謂喜憂三無漏根。八少分者如前說。問云何此與彼八少分相應。答彼八根通六識俱生品。此唯與意識俱生品相應故言少分。明觸。三根全。九根少分相應。三全者。謂三無漏根。九少分者。謂意樂喜捨信等五根。問云何此與彼九少分相應。答彼九根通有漏無漏。此唯與無漏相應故言少分無明觸。六根少分相應。謂意五受根。問云何此與彼六少分相應。答彼六根通染不染。此唯與染相應故言少分。非明非無明觸。十一根少分相應。謂意五受信等五根。問云何此與彼十一少分相應。答彼十一根中前六通染不染。後五通有漏無漏。此唯與不染有漏相應故言少分。愛觸。四根少分相應。謂意樂喜捨根。問云何此與彼四少分相應。答彼四根通貪俱生不俱生。此唯與俱生者相應故言少分恚觸。四根少分相應。謂意苦憂捨相。問云何此與彼四少分相應。答彼四根通瞋俱生不俱生。此唯與俱生者相應故言少分。順樂受觸。二根全。九根少分相應。二全者。謂樂喜根。九少分者。謂意信等五三無漏根。問云何此與彼九少分相應。答彼九根中前六通樂受俱生不俱生。此唯與俱生者相應。後三通以九根為性。此唯與六根相應故言少分。順苦受觸。二根全六根少分相應。二全者。謂苦憂根。六少分者。謂意信等五根。問云何。此與彼六少分相應。答彼六根通苦受俱生不俱生。此唯與俱生者相應故言少分。順不苦不樂受觸。一根全。九根少分相應。一全者。謂捨根。九少分者。謂意信等五三無漏根。問云何此與彼九少分相應。答彼九根中前六。通不苦不樂受俱生不俱生。此唯與俱生者相應。後三通以九根為性。此唯與六根相應故言少分。眼觸九根少分相應。謂意樂苦捨信等五根。問云何此與彼九少分相應。答彼九根通眼識俱生品不俱生品。此唯與俱生品相應故言少分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。是中差別者。各與自識俱生品根相應。意觸。五根全八根少分相應。如增語觸說。相應義廣說如上。 vân hà hữu đối xúc 。đáp ngũ thức thân tướng ứng xúc 。vấn hà cố thử xúc danh hữu đối đáp dĩ hữu đối Pháp vi sở duyên cố 。vấn tăng ngữ xúc diệc dĩ hữu đối Pháp vi sở duyên 。hà cố thử xúc độc danh hữu đối 。đáp thử xúc dĩ sơ cố đắc danh tăng ngữ xúc 。cánh dĩ dư duyên kiến lập 。hữu thuyết 。thử xúc đãn dĩ hữu đối Pháp vi sở duyên 。tăng ngữ xúc diệc duyên dư Pháp 。hữu thuyết 。thử xúc sở y sở duyên giai thị hữu đối 。tăng ngữ xúc sở duyên tuy hoặc hữu đối sở y bất nhĩ cố biệt lập danh 。vân hà tăng ngữ xúc 。đáp ý thức thân tướng ứng xúc vấn hà cố thử xúc danh tăng ngữ 。đáp do thử xúc tự tánh ngữ tăng cố danh tăng ngữ 。vấn vân hà thử xúc tự tánh ngữ tăng 。đáp hữu đối xúc duy dục sắc giới hệ 。thử xúc thông tam giới hệ cập bất hệ 。hựu hữu đối xúc duy dục giới 。sơ tĩnh lự địa khả đắc 。thử xúc nhất thiết địa khả đắc 。hựu hữu đối xúc duy hữu lậu 。thử xúc thông hữu lậu vô lậu 。do thử đẳng cố tự tánh ngữ tăng 。hữu thuyết 。thử xúc sở duyên ngữ tăng cố danh tăng ngữ 。vấn vân hà thử xúc sở duyên ngữ tăng 。đáp hữu đối xúc duy dĩ hữu sắc Pháp vi sở duyên 。thử xúc thông duyên hữu sắc vô sắc 。hựu hữu đối xúc đãn dĩ hữu đối Pháp vi sở duyên 。thử xúc thông duyên hữu đối vô đối 。hựu hữu đối xúc đãn dĩ hữu lậu pháp vi sở duyên 。thử xúc thông duyên hữu lậu vô lậu 。hựu hữu đối xúc đãn dĩ hữu vi Pháp vi sở duyên thử xúc thông duyên hữu vi vô vi 。do thử đẳng cố sở duyên ngữ tăng 。hữu thuyết 。tăng ngữ giả 。vị danh thử xúc duyên danh cố danh tăng ngữ 。tuy diệc duyên nghĩa nhi phi bất cộng cố 。tùy bất cộng lập danh y biệt lập thông danh 。như khổ tập trí đẳng 。vân hà minh xúc 。đáp vô lậu xúc tức tam vô lậu căn tướng ứng xúc 。vân hà vô minh xúc 。đáp nhiễm ô xúc tức nhất thiết phiền não tùy phiền não tướng ứng xúc 。vân hà phi minh phi vô minh xúc 。đáp bất nhiễm hữu lậu xúc 。thử trung vấn đáp các hữu nhị già 。vị phi minh giả già minh xúc 。phi vô minh giả già vô minh xúc 。bất nhiễm giả già nhiễm ô xúc 。hữu lậu giả già vô lậu xúc 。do thử già cố thử thể duy nhiếp nhất thiết hữu lậu thiện vô phước vô kí xúc 。vân hà ái xúc 。đáp tham tướng ứng xúc 。tức tam giới ngũ bộ sở đoạn lục thức thân câu tham tướng ứng xúc 。vân hà nhuế/khuể xúc 。đáp sân tướng ứng xúc 。tức ngũ sở đoạn lục thức thân câu sân tướng ứng xúc 。vân hà thuận lạc thọ xúc 。đáp lạc thọ tướng ứng xúc 。tức lạc/nhạc hỉ căn tướng ứng xúc 。vân hà thuận khổ thọ xúc 。đáp khổ thọ tướng ứng xúc 。tức khổ ưu căn tướng ứng xúc 。vân hà thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。đáp bất khổ bất lạc thọ tướng ứng xúc 。tức xả căn tướng ứng xúc 。vân hà nhãn xúc 。đáp nhãn thức thân tướng ứng xúc 。nãi chí vân hà ý xúc 。đáp ý thức thân tướng ứng xúc vị y nhãn đẳng căn sanh cố danh nhãn đẳng xúc 。hiển tự tánh dĩ đương biện tướng nhiếp 。nhiên hữu nhất xúc nhiếp chư xúc tận 。vị tâm sở trung nhất xúc tự tánh 。thử trung nhị xúc nhiếp chư xúc tận 。vị hữu đối xúc tăng ngữ xúc phục hưũ tam xúc nhiếp chư xúc tận 。vị minh vô minh 。phi minh phi vô minh xúc 。cập thuận lạc/nhạc thuận khổ thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。phục hưũ lục xúc nhiếp chư xúc tận 。vị nhãn xúc nãi chí ý xúc 。vấn hữu đối xúc nhiếp kỷ xúc 。nãi chí ý xúc nhiếp kỷ xúc da 。đáp hữu đối xúc nhiếp lục xúc toàn thất xúc thiểu phần 。lục toàn giả 。vị hữu đối xúc nhãn nhĩ tị thiệt thân xúc 。thất thiểu phần giả 。vị vô minh phi minh phi vô minh xúc 。ái khuể xúc 。thuận lạc/nhạc thuận khổ 。thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thất thiểu phần 。đáp bỉ thất thông dữ lục thức tướng ứng 。thử duy nhiếp ngũ thức tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。tăng ngữ xúc nhiếp tam xúc toàn 。thất xúc thiểu phần 。tam toàn giả 。vị tăng ngữ xúc minh xúc ý xúc 。thất thiểu phần giả như tiền thuyết 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thất thiểu phần 。đáp bỉ thất thông dữ lục thức tướng ứng 。thử duy nhiếp ý thức tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。minh xúc nhiếp minh xúc toàn 。tứ xúc thiểu phần 。vị tăng ngữ xúc 。thuận lạc/nhạc thuận bất khổ bất lạc thọ xúc ý xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ tứ thiểu phần 。đáp bỉ tứ thông hữu lậu vô lậu 。thử duy nhiếp vô lậu cố ngôn thiểu phần 。vô minh xúc nhiếp tam xúc toàn 。thập nhất xúc thiểu phần 。tam toàn giả 。vị vô minh xúc ái khuể xúc 。thập nhất thiểu phần giả 。vị hữu đối tăng ngữ xúc 。thuận lạc/nhạc thuận khổ thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。nhãn xúc nãi chí ý xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thập nhất thiểu phần 。đáp bỉ thập nhất thông nhiễm bất nhiễm 。thử duy nhiếp nhiễm cố ngôn thiểu phần 。phi minh phi vô minh xúc 。nhiếp phi minh phi vô minh xúc toàn 。thập nhất xúc thiểu phần 。vị như tiền thuyết 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thập nhất thiểu phần 。đáp tức tiền thập nhất thông nhiễm bất nhiễm 。bất nhiễm hữu thông hữu lậu vô lậu 。thử duy nhiếp bất nhiễm hữu lậu cố ngôn thiểu phần 。ái xúc nhiếp ái xúc toàn 。thập nhất xúc thiểu phần 。vị hữu đối tăng ngữ xúc 。vô minh xúc 。thuận lạc/nhạc thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。nhãn xúc nãi chí ý xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thập nhất thiểu phần 。đáp bỉ thập nhất thông dữ tham câu sanh bất câu sanh 。thử duy nhiếp câu sanh cố ngôn thiểu phần 。nhuế/khuể xúc nhiếp nhuế/khuể xúc toàn 。thập nhất xúc thiểu phần 。vị hữu đối tăng ngữ xúc 。vô minh xúc 。thuận khổ thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。nhãn xúc nãi chí ý xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thập nhất thiểu phần 。đáp bỉ thập nhất thông dữ sân câu sanh bất câu sanh 。thử duy nhiếp câu sanh cố ngôn thiểu phần 。thuận lạc thọ xúc nhiếp thuận lạc thọ xúc toàn 。thập nhị xúc thiểu phần 。vị hữu đối tăng ngữ xúc 。minh vô minh 。phi minh phi vô minh xúc ái xúc 。nhãn xúc nãi chí ý xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thập nhị thiểu phần 。đáp bỉ thập nhị thông dữ lạc thọ câu sanh bất câu sanh 。thử duy nhiếp câu sanh cố ngôn thiểu phần 。thuận khổ thọ xúc nhiếp thuận khổ thọ xúc toàn 。thập nhất xúc thiểu phần 。vị hữu đối tăng ngữ xúc 。vô minh 。phi minh phi vô minh xúc 。nhuế/khuể xúc nhãn xúc nãi chí ý xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thập nhất thiểu phần 。đáp bỉ thập nhất thông dữ khổ thọ câu sanh bất câu sanh 。thử duy nhiếp câu sanh cố ngôn thiểu phần 。thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。nhiếp thuận bất khổ bất lạc thọ xúc toàn 。thập tam xúc thiểu phần 。vị hữu đối tăng ngữ xúc minh vô minh 。phi minh phi vô minh xúc 。ái khuể xúc 。nhãn xúc nãi chí ý xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ thập tam thiểu phần 。đáp bỉ thập tam thông dữ xả thọ câu sanh bất câu sanh 。thử duy nhiếp câu sanh cố ngôn thiểu phần 。nhãn xúc nhiếp nhãn xúc toàn 。bát xúc thiểu phần 。vị hữu đối xúc 。vô minh 。phi minh phi vô minh xúc 。ái khuể xúc 。thuận lạc/nhạc thuận khổ 。thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。vấn vân hà thử nhiếp bỉ bát thiểu phần 。đáp bỉ bát thông dữ nhãn thức tướng ứng bất tướng ứng 。thử duy nhiếp tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。như nhãn xúc 。nhĩ tị thiệt thân xúc diệc nhĩ 。thị trung sái biệt giả 。các nhiếp tự xúc toàn 。tự thức tướng ứng bát thiểu phần 。ý xúc nhiếp tam xúc toàn 。thất xúc thiểu phần 。như tăng ngữ xúc thuyết 。vấn hà cố danh nhiếp 。nhiếp thị hà nghĩa 。đáp tự thể ư tự thể 。dĩ hữu đương hữu hiện hữu khả đắc cố danh vi nhiếp 。hữu thuyết 。tự thể ư tự thể bất dị bất ngoại bất sái biệt bất tướng ly 。thị hữu bất không cố danh vi nhiếp 。hữu thuyết 。tự thể ư tự thể 。phi bất tằng hữu 。phi bất kim hữu 。phi bất đương hữu 。cố danh vi nhiếp 。chư Pháp bất xả tự tánh nghĩa thị nhiếp nghĩa 。phi như dĩ chỉ niệp y 。dĩ thủ thủ thực/tự 。bỉ khả xả cố 。hữu thuyết 。câu ngại nghĩa thị nhiếp nghĩa 。chư Pháp câu ngại vô như tự thể ư tự thể giả 。hữu đối xúc kỷ căn tướng ứng 。nãi chí ý xúc kỷ căn tướng ứng da 。đáp hữu đối xúc nhất căn toàn 。bát căn thiểu phần tướng ứng 。nhất toàn giả 。vị khổ căn 。bát thiểu phần giả 。vị ý lạc xả tín đẳng ngũ căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ bát thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ bát căn thông lục thức câu sanh phẩm 。thử duy dữ ngũ thức câu sanh phẩm tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。tăng ngữ xúc ngũ căn toàn 。bát căn thiểu phần tướng ứng 。ngũ toàn giả 。vị hỉ ưu tam vô lậu căn 。bát thiểu phần giả như tiền thuyết 。vấn vân hà thử dữ bỉ bát thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ bát căn thông lục thức câu sanh phẩm 。thử duy dữ ý thức câu sanh phẩm tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。minh xúc 。tam căn toàn 。cửu căn thiểu phần tướng ứng 。tam toàn giả 。vị tam vô lậu căn 。cửu thiểu phần giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ cửu thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ cửu căn thông hữu lậu vô lậu 。thử duy dữ vô lậu tướng ứng cố ngôn thiểu phần vô minh xúc 。lục căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý ngũ thọ căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ lục thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ lục căn thông nhiễm bất nhiễm 。thử duy dữ nhiễm tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。phi minh phi vô minh xúc 。thập nhất căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý ngũ thọ tín đẳng ngũ căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ thập nhất thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ thập nhất căn trung tiền lục thông nhiễm bất nhiễm 。hậu ngũ thông hữu lậu vô lậu 。thử duy dữ bất nhiễm hữu lậu tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。ái xúc 。tứ căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý lạc hỉ xả căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ tứ thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ tứ căn thông tham câu sanh bất câu sanh 。thử duy dữ câu sanh giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần nhuế/khuể xúc 。tứ căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý khổ ưu xả tướng 。vấn vân hà thử dữ bỉ tứ thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ tứ căn thông sân câu sanh bất câu sanh 。thử duy dữ câu sanh giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。thuận lạc thọ xúc 。nhị căn toàn 。cửu căn thiểu phần tướng ứng 。nhị toàn giả 。vị lạc/nhạc hỉ căn 。cửu thiểu phần giả 。vị ý tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ cửu thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ cửu căn trung tiền lục thông lạc thọ câu sanh bất câu sanh 。thử duy dữ câu sanh giả tướng ứng 。hậu tam thông dĩ cửu căn vi tánh 。thử duy dữ lục căn tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。thuận khổ thọ xúc 。nhị căn toàn lục căn thiểu phần tướng ứng 。nhị toàn giả 。vị khổ ưu căn 。lục thiểu phần giả 。vị ý tín đẳng ngũ căn 。vấn vân hà 。thử dữ bỉ lục thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ lục căn thông khổ thọ câu sanh bất câu sanh 。thử duy dữ câu sanh giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。thuận bất khổ bất lạc thọ xúc 。nhất căn toàn 。cửu căn thiểu phần tướng ứng 。nhất toàn giả 。vị xả căn 。cửu thiểu phần giả 。vị ý tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ cửu thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ cửu căn trung tiền lục 。thông bất khổ bất lạc thọ câu sanh bất câu sanh 。thử duy dữ câu sanh giả tướng ứng 。hậu tam thông dĩ cửu căn vi tánh 。thử duy dữ lục căn tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。nhãn xúc cửu căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý lạc khổ xả tín đẳng ngũ căn 。vấn vân hà thử dữ bỉ cửu thiểu phần tướng ứng 。đáp bỉ cửu căn thông nhãn thức câu sanh phẩm bất câu sanh phẩm 。thử duy dữ câu sanh phẩm tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。như nhãn xúc 。nhĩ tị thiệt thân xúc diệc nhĩ 。thị trung sái biệt giả 。các dữ tự thức câu sanh phẩm căn tướng ứng 。ý xúc 。ngũ căn toàn bát căn thiểu phần tướng ứng 。như tăng ngữ xúc thuyết 。tướng ứng nghĩa quảng thuyết như thượng 。 諸根因有對觸。此根有對觸相應耶。設根有對觸相應。此根因有對觸耶。答諸根有對觸相應。此根因有對觸。謂此根以有對觸為四因。即相應俱有同類異熟因。有根因有對觸。此根非有對觸相應。謂根因有對觸餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂增語觸相應。此根。以有對觸為二因。即同類異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。此根以有對觸為一因。即異熟因。諸根因增語觸。此根增語觸相應耶。設根增語觸相應。此根因增語觸耶。答諸根增語觸相應此根因增語。觸謂此根以增語觸為五因。即相應俱有同類遍行異熟因。有根因增語觸。此根非增語觸相應。謂根因增語觸餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂有對觸相應。此根以增語觸為三因。即同類遍行異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。此根以增語觸為一因。即異熟因。諸根因明觸此根明觸相應耶。答如是。設根明觸相應此根因明觸耶。答如是。此中因者。謂三因即相應俱有同類因。諸根因無明觸。此根無明觸相應耶。設根無明觸相應。此根因無明觸耶。答諸根無明觸相應。此根因無明觸。謂此根以無明觸為四因。即相應俱有同類遍行因。有根因無明觸此根非無明觸相應。謂根因無明觸餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂非明非無明觸相應。此根以無明觸為一因即異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。此根以無明觸為一因即異熟因。諸根因非明非無明觸。此根非明非無明觸相應耶。設根非明非無明觸相應。此根因非明非無明觸耶。答諸根非明非無明觸相應。此根因非明非無明觸。謂此根以非明非無明觸為四因。即相應俱有同類異熟因。有根因非明非無明觸。此根非明非無明觸相應。謂根因非明非無明觸。異熟生無所緣。謂命等八根。以非明非無明觸為一因。即異熟因。諸根因愛觸此根愛觸相應耶。設根愛觸相應。此根因愛觸耶。答諸根愛觸相應此根因愛觸。謂此根以愛觸為三因。即相應俱有同類因。有根因愛觸。此根非愛觸相應。謂根因愛觸。餘觸相應及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂餘無明觸。非明非無明觸相應。此根以愛觸為二因。即同類異熟因。謂餘無明觸相應。根以愛觸為同類因。非明非無明觸相應。根以愛觸為異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根以愛觸為一因即異熟因。如說愛觸恚觸亦爾。差別者。說自名諸根因順樂受觸。此根順樂受觸相應耶。設根順樂受觸相應。此根因順樂受觸耶。答諸根順樂受觸相應。此根因順樂受觸。謂此根以順樂受觸為五因。即相應等五。有根因順樂受觸。此根非順樂受觸相應。謂根因順樂受觸。餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂順苦受觸。順不苦不樂受觸相應。此根以順樂受觸為三因。即同類遍行異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。以順樂受觸為一因即異熟因。如說順樂受觸。順苦受觸。順不苦不樂受觸亦爾。差別者。說自名諸根。因眼觸此根眼觸相應耶。設根眼觸相應。此根因眼觸耶。答諸根眼觸相應。此根因眼觸。謂此根以眼觸為四因。即相應俱有同類異熟因。有根因眼觸。此根非眼觸相應。謂根因眼觸餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂耳鼻舌身意觸相應。此根以眼觸為二因。即同類異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。此根以眼觸為一因即異熟因。如說眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。差別者。說自名諸根。因意觸此根意觸相應耶。設根意觸相應。此根因意觸耶。答諸根意觸相應。此根因意觸。謂此根以意觸為五因。即相應等五。有根因意觸。此根非意觸相應。謂根因意觸。餘觸相應。及異熟生無所緣。餘觸相應者。謂眼耳鼻舌身觸相應。此根以意觸為三因。即同類遍行異熟因。及異熟生無所緣者。謂命等八根。此根以意觸為一因即異熟因。 chư căn nhân hữu đối xúc 。thử căn hữu đối xúc tướng ứng da 。thiết căn hữu đối xúc tướng ứng 。thử căn nhân hữu đối xúc da 。đáp chư căn hữu đối xúc tướng ứng 。thử căn nhân hữu đối xúc 。vị thử căn dĩ hữu đối xúc vi tứ nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại dị thục nhân 。hữu căn nhân hữu đối xúc 。thử căn phi hữu đối xúc tướng ứng 。vị căn nhân hữu đối xúc dư xúc tướng ứng 。cập dị thục sanh vô sở duyên 。dư xúc tướng ứng giả 。vị tăng ngữ xúc tướng ứng 。thử căn 。dĩ hữu đối xúc vi nhị nhân 。tức đồng loại dị thục nhân 。cập dị thục sanh vô sở duyên giả 。vị mạng đẳng bát căn 。thử căn dĩ hữu đối xúc vi nhất nhân 。tức dị thục nhân 。chư căn nhân tăng ngữ xúc 。thử căn tăng ngữ xúc tướng ứng da 。thiết căn tăng ngữ xúc tướng ứng 。thử căn nhân tăng ngữ xúc da 。đáp chư căn tăng ngữ xúc tướng ứng thử căn nhân tăng ngữ 。xúc vị thử căn dĩ tăng ngữ xúc vi ngũ nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。hữu căn nhân tăng ngữ xúc 。thử căn phi tăng ngữ xúc tướng ứng 。vị căn nhân tăng ngữ xúc dư xúc tướng ứng 。cập dị thục sanh vô sở duyên 。dư xúc tướng ứng giả 。vị hữu đối xúc tướng ứng 。thử căn dĩ tăng ngữ xúc vi tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。cập dị thục sanh vô sở duyên giả 。vị mạng đẳng bát căn 。thử căn dĩ tăng ngữ xúc vi nhất nhân 。tức dị thục nhân 。chư căn nhân minh xúc thử căn minh xúc tướng ứng da 。đáp như thị 。thiết căn minh xúc tướng ứng thử căn nhân minh xúc da 。đáp như thị 。thử trung nhân giả 。vị tam nhân tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。chư căn nhân vô minh xúc 。thử căn vô minh xúc tướng ứng da 。thiết căn vô minh xúc tướng ứng 。thử căn nhân vô minh xúc da 。đáp chư căn vô minh xúc tướng ứng 。thử căn nhân vô minh xúc 。vị thử căn dĩ vô minh xúc vi tứ nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân 。hữu căn nhân vô minh xúc thử căn phi vô minh xúc tướng ứng 。vị căn nhân vô minh xúc dư xúc tướng ứng 。cập dị thục sanh vô sở duyên 。dư xúc tướng ứng giả 。vị phi minh phi vô minh xúc tướng ứng 。thử căn dĩ vô minh xúc vi nhất nhân tức dị thục nhân 。cập dị thục sanh vô sở duyên giả 。vị mạng đẳng bát căn 。thử căn dĩ vô minh xúc vi nhất nhân tức dị thục nhân 。chư căn nhân phi minh phi vô minh xúc 。thử căn phi minh phi vô minh xúc tướng ứng da 。thiết căn phi minh phi vô minh xúc tướng ứng 。thử căn nhân phi minh phi vô minh xúc da 。đáp chư căn phi minh phi vô minh xúc tướng ứng 。thử căn nhân phi minh phi vô minh xúc 。vị thử căn dĩ phi minh phi vô minh xúc vi tứ nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại dị thục nhân 。hữu căn nhân phi minh phi vô minh xúc 。thử căn phi minh phi vô minh xúc tướng ứng 。vị căn nhân phi minh phi vô minh xúc 。dị thục sanh vô sở duyên 。vị mạng đẳng bát căn 。dĩ phi minh phi vô minh xúc vi nhất nhân 。tức dị thục nhân 。chư căn nhân ái xúc thử căn ái xúc tướng ứng da 。thiết căn ái xúc tướng ứng 。thử căn nhân ái xúc da 。đáp chư căn ái xúc tướng ứng thử căn nhân ái xúc 。vị thử căn dĩ ái xúc vi tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。hữu căn nhân ái xúc 。thử căn phi ái xúc tướng ứng 。vị căn nhân ái xúc 。dư xúc tướng ứng cập dị thục sanh vô sở duyên 。dư xúc tướng ứng giả 。vị dư vô minh xúc 。phi minh phi vô minh xúc tướng ứng 。thử căn dĩ ái xúc vi nhị nhân 。tức đồng loại dị thục nhân 。vị dư vô minh xúc tướng ứng 。căn dĩ ái xúc vi đồng loại nhân 。phi minh phi vô minh xúc tướng ứng 。căn dĩ ái xúc vi dị thục nhân 。cập dị thục sanh vô sở duyên giả 。vị mạng đẳng bát căn dĩ ái xúc vi nhất nhân tức dị thục nhân 。như thuyết ái xúc nhuế/khuể xúc diệc nhĩ 。sái biệt giả 。thuyết tự danh chư căn nhân thuận lạc thọ xúc 。thử căn thuận lạc thọ xúc tướng ứng da 。thiết căn thuận lạc thọ xúc tướng ứng 。thử căn nhân thuận lạc thọ xúc da 。đáp chư căn thuận lạc thọ xúc tướng ứng 。thử căn nhân thuận lạc thọ xúc 。vị thử căn dĩ thuận lạc thọ xúc vi ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。hữu căn nhân thuận lạc thọ xúc 。thử căn phi thuận lạc thọ xúc tướng ứng 。vị căn nhân thuận lạc thọ xúc 。dư xúc tướng ứng 。cập dị thục sanh vô sở duyên 。dư xúc tướng ứng giả 。vị thuận khổ thọ xúc 。thuận bất khổ bất lạc thọ xúc tướng ứng 。thử căn dĩ thuận lạc thọ xúc vi tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。cập dị thục sanh vô sở duyên giả 。vị mạng đẳng bát căn 。dĩ thuận lạc thọ xúc vi nhất nhân tức dị thục nhân 。như thuyết thuận lạc thọ xúc 。thuận khổ thọ xúc 。thuận bất khổ bất lạc thọ xúc diệc nhĩ 。sái biệt giả 。thuyết tự danh chư căn 。nhân nhãn xúc thử căn nhãn xúc tướng ứng da 。thiết căn nhãn xúc tướng ứng 。thử căn nhân nhãn xúc da 。đáp chư căn nhãn xúc tướng ứng 。thử căn nhân nhãn xúc 。vị thử căn dĩ nhãn xúc vi tứ nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại dị thục nhân 。hữu căn nhân nhãn xúc 。thử căn phi nhãn xúc tướng ứng 。vị căn nhân nhãn xúc dư xúc tướng ứng 。cập dị thục sanh vô sở duyên 。dư xúc tướng ứng giả 。vị nhĩ tị thiệt thân ý xúc tướng ứng 。thử căn dĩ nhãn xúc vi nhị nhân 。tức đồng loại dị thục nhân 。cập dị thục sanh vô sở duyên giả 。vị mạng đẳng bát căn 。thử căn dĩ nhãn xúc vi nhất nhân tức dị thục nhân 。như thuyết nhãn xúc 。nhĩ tị thiệt thân xúc diệc nhĩ 。sái biệt giả 。thuyết tự danh chư căn 。nhân ý xúc thử căn ý xúc tướng ứng da 。thiết căn ý xúc tướng ứng 。thử căn nhân ý xúc da 。đáp chư căn ý xúc tướng ứng 。thử căn nhân ý xúc 。vị thử căn dĩ ý xúc vi ngũ nhân 。tức tướng ứng đẳng ngũ 。hữu căn nhân ý xúc 。thử căn phi ý xúc tướng ứng 。vị căn nhân ý xúc 。dư xúc tướng ứng 。cập dị thục sanh vô sở duyên 。dư xúc tướng ứng giả 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân xúc tướng ứng 。thử căn dĩ ý xúc vi tam nhân 。tức đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục nhân 。cập dị thục sanh vô sở duyên giả 。vị mạng đẳng bát căn 。thử căn dĩ ý xúc vi nhất nhân tức dị thục nhân 。 諸成就此類眼根。彼成就此類身根耶。乃至廣說。類有四種。一修類。二律儀類。三界類。四相似類。此四廣說如前業蘊。此中依界類而作論。諸成就此類眼根。彼成就此類身根耶。設成就此類身根。彼成就此類眼根耶。答應作四句。有成就此類眼根非此類身根。謂生欲界不得眼根。設得已失。得色界眼不得眼根者。謂未至鉢羅奢佉位等。設得已失者。謂已得眼根。或自然壞。或遇緣壞故失。得色界眼者。謂由善習靜慮力故。色界眼根依欲界身得。而不得彼界身根。無成就他界身故。有成就此類身根。非此類眼根。謂生欲界不得眼根。設得已失。不得色界眼彼但成就欲界身根。二界眼根並不成就。有成就此類眼根亦此類身根。謂生欲界眼根已得不失。若生色界已得者。謂已至鉢羅奢佉位等。不失者。謂所得眼根非自然壞。及遇緣壞故不失。生色界者色界無有根不具故。有非成就此類眼根。亦非此類身根。謂生無色界。彼地定無諸色根故。如眼根。耳根亦爾。此二俱有異界現前故。諸成就此類鼻根。彼成就此類身根耶。設成就此類身根。彼成就此類鼻根耶。答若成就此類鼻根。彼成就此類身根。有成就此類身根。彼不成就此類鼻根。謂生欲界不得鼻根。設得已失。不得鼻根者。謂未至鉢羅奢佉位等。設得已失者。謂已得鼻根。或自然壞。或遇緣壞故。失如鼻根。舌根亦爾。此二俱無異界現前故。問何故生欲界得起色界眼耳根現在前。非鼻舌身根耶。答由眼耳二根。有加行得。離染得。修所成。通所依性四支五支靜慮果故。得異界起現在前。鼻舌身根無如是事。故唯自界起現在前。有餘師言。生欲界者求起上界天眼耳根。不求餘三故不得起。謂觀行者作是希求。云何令我見色界色。聞色界聲。由此便修根本靜慮起天眼耳。彼無香味可欲嗅甞故。不求起色界鼻舌。無生異地覺異地觸。設於彼求無理可起。唯取至境故。問天眼以何為自性。答非諸筋骨血肉所成。色界大種所造淨色。能無礙視體不可見。眼界眼處眼根所攝是謂天眼。顯自性已當釋其名。問此何因緣說為天眼。答此眼殊勝故名為天。世於勝法有天言故。如說天衣天莊嚴具天飲食等。此中皆以殊勝名天。彼亦如是。界者色界繫。地者在四靜慮地。非近分無色。所以者何。若地有通所依勝定。此地有天眼。非近分無色有通所依勝定。故彼地無天眼。問何故近分無色無通所依勝定耶。答奢摩他毘鉢舍那不平等故。非五支四支所成故。非樂道所攝故。問若生欲界修得天眼。現在前時於何處起。答即於生得眼根處起。問若生得眼壞彼何處起。答即於曾有眼根處起。問若彼處所合為一段。不可知者復何處起。答即於應有眼根處起。問諸起天眼現在前者。為有左起右不起耶。右起左不起耶。左劣右中耶。左中右上耶。右劣左中耶。右中左上耶。答不如是起謂起天眼者必二處眼俱起。等劣等中等上。一切天眼無瞎無闕。亦無眩亂及彼同分。問若生欲界化作色究竟萬六千踰繕那身。天眼現前觀彼色時。人身長三肘半。或四肘尚不遍彼足指。為住何處觀彼色耶。為上為下。有說。以神境通住上而見。如營舍人處上觀下。如是居上觀下眾色。有說。住下而見如行像者處下觀上。如是居下觀上眾色。有說。彼時以神境智證通。延廣此身令遍所化萬六千踰繕那身量而觀眾色。有說。欲界亦有萬六千踰繕那身。應與所化色究竟身俱生。若時化作色究竟身。爾時欲界三肘半或四肘身便滅。彼萬六千踰繕那身續起。即依常眼處所而觀眾色。如是說者。如彼生處異熟身量化身亦爾。如從色界來欲界時。化作化身還如欲界異熟身量。此作彼身當知亦爾。隨彼所住觀見眾色。 chư thành tựu thử loại nhãn căn 。bỉ thành tựu thử loại thân căn da 。nãi chí quảng thuyết 。loại hữu tứ chủng 。nhất tu loại 。nhị luật nghi loại 。tam giới loại 。tứ tương tự loại 。thử tứ quảng thuyết như tiền nghiệp uẩn 。thử trung y giới loại nhi tác luận 。chư thành tựu thử loại nhãn căn 。bỉ thành tựu thử loại thân căn da 。thiết thành tựu thử loại thân căn 。bỉ thành tựu thử loại nhãn căn da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thử loại nhãn căn phi thử loại thân căn 。vị sanh dục giới bất đắc nhãn căn 。thiết đắc dĩ thất 。đắc sắc giới nhãn bất đắc nhãn căn giả 。vị vị chí bát la xa khư vị đẳng 。thiết đắc dĩ thất giả 。vị dĩ đắc nhãn căn 。hoặc tự nhiên hoại 。hoặc ngộ duyên hoại cố thất 。đắc sắc giới nhãn giả 。vị do thiện tập tĩnh lự lực cố 。sắc giới nhãn căn y dục giới thân đắc 。nhi bất đắc bỉ giới thân căn 。vô thành tựu tha giới thân cố 。hữu thành tựu thử loại thân căn 。phi thử loại nhãn căn 。vị sanh dục giới bất đắc nhãn căn 。thiết đắc dĩ thất 。bất đắc sắc giới nhãn bỉ đãn thành tựu dục giới thân căn 。nhị giới nhãn căn tịnh bất thành tựu 。hữu thành tựu thử loại nhãn căn diệc thử loại thân căn 。vị sanh dục giới nhãn căn dĩ đắc bất thất 。nhược/nhã sanh sắc giới dĩ đắc giả 。vị dĩ chí bát la xa khư vị đẳng 。bất thất giả 。vị sở đắc nhãn căn phi tự nhiên hoại 。cập ngộ duyên hoại cố bất thất 。sanh sắc giới giả sắc giới vô hữu căn bất cụ cố 。hữu phi thành tựu thử loại nhãn căn 。diệc phi thử loại thân căn 。vị sanh vô sắc giới 。bỉ địa định vô chư sắc căn cố 。như nhãn căn 。nhĩ căn diệc nhĩ 。thử nhị câu hữu dị giới hiện tiền cố 。chư thành tựu thử loại Tỳ căn 。bỉ thành tựu thử loại thân căn da 。thiết thành tựu thử loại thân căn 。bỉ thành tựu thử loại Tỳ căn da 。đáp nhược/nhã thành tựu thử loại Tỳ căn 。bỉ thành tựu thử loại thân căn 。hữu thành tựu thử loại thân căn 。bỉ bất thành tựu thử loại Tỳ căn 。vị sanh dục giới bất đắc Tỳ căn 。thiết đắc dĩ thất 。bất đắc Tỳ căn giả 。vị vị chí bát la xa khư vị đẳng 。thiết đắc dĩ thất giả 。vị dĩ đắc Tỳ căn 。hoặc tự nhiên hoại 。hoặc ngộ duyên hoại cố 。thất như Tỳ căn 。thiệt căn diệc nhĩ 。thử nhị câu vô dị giới hiện tiền cố 。vấn hà cố sanh dục giới đắc khởi sắc giới nhãn nhĩ căn hiện tại tiền 。phi Tỳ thiệt thân căn da 。đáp do nhãn nhĩ nhị căn 。hữu gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly nhiễm đắc 。tu sở thành 。thông sở y tánh tứ chi ngũ chi tĩnh lự quả cố 。đắc dị giới khởi hiện tại tiền 。Tỳ thiệt thân căn vô như thị sự 。cố duy tự giới khởi hiện tại tiền 。hữu dư sư ngôn 。sanh dục giới giả cầu khởi thượng giới thiên nhãn nhĩ căn 。bất cầu dư tam cố bất đắc khởi 。vị quán hành giả tác thị hy cầu 。vân hà lệnh ngã kiến sắc giới sắc 。văn sắc giới thanh 。do thử tiện tu căn bản tĩnh lự khởi Thiên nhãn nhĩ 。bỉ vô hương vị khả dục khứu 甞cố 。bất cầu khởi sắc giới Tỳ thiệt 。vô sanh dị địa giác dị địa xúc 。thiết ư bỉ cầu vô lý khả khởi 。duy thủ chí cảnh cố 。vấn Thiên nhãn dĩ hà vi tự tánh 。đáp phi chư cân cốt huyết nhục sở thành 。sắc giới đại chủng sở tạo tịnh sắc 。năng vô ngại thị thể bất khả kiến 。nhãn giới nhãn xứ/xử nhãn căn sở nhiếp thị vị Thiên nhãn 。hiển tự tánh dĩ đương thích kỳ danh 。vấn thử hà nhân duyên thuyết vi Thiên nhãn 。đáp thử nhãn thù thắng cố danh vi Thiên 。thế ư thắng Pháp hữu Thiên ngôn cố 。như thuyết thiên y Thiên trang nghiêm cụ Thiên ẩm thực đẳng 。thử trung giai dĩ thù thắng danh Thiên 。bỉ diệc như thị 。giới giả sắc giới hệ 。địa giả tại tứ tĩnh lự địa 。phi cận phần vô sắc 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã địa hữu thông sở y thắng định 。thử địa hữu Thiên nhãn 。phi cận phần vô sắc hữu thông sở y thắng định 。cố bỉ địa vô Thiên nhãn 。vấn hà cố cận phần vô sắc vô thông sở y thắng định da 。đáp xa ma tha Tì bát xá na bất bình đẳng cố 。phi ngũ chi tứ chi sở thành cố 。phi lạc/nhạc đạo sở nhiếp cố 。vấn nhược/nhã sanh dục giới tu đắc Thiên nhãn 。hiện tại tiền thời ư hà xứ/xử khởi 。đáp tức ư sanh đắc nhãn căn xứ/xử khởi 。vấn nhược/nhã sanh đắc nhãn hoại bỉ hà xứ/xử khởi 。đáp tức ư tằng hữu nhãn căn xứ/xử khởi 。vấn nhược/nhã bỉ xứ sở hợp vi nhất đoạn 。bất khả tri giả phục hà xứ/xử khởi 。đáp tức ư ưng hữu nhãn căn xứ/xử khởi 。vấn chư khởi Thiên nhãn hiện tại tiền giả 。vi hữu tả khởi hữu bất khởi da 。hữu khởi tả bất khởi da 。tả liệt hữu trung da 。tả trung hữu thượng da 。hữu liệt tả trung da 。hữu trung tả thượng da 。đáp bất như thị khởi vị khởi Thiên nhãn giả tất nhị xứ/xử nhãn câu khởi 。đẳng liệt đẳng trung đẳng thượng 。nhất thiết Thiên nhãn vô hạt vô khuyết 。diệc vô huyễn loạn cập bỉ đồng phần 。vấn nhược/nhã sanh dục giới hóa tác sắc cứu cánh vạn lục thiên du thiện na thân 。Thiên nhãn hiện tiền quán bỉ sắc thời 。nhân thân trường/trưởng tam trửu bán 。hoặc tứ trửu thượng bất biến bỉ túc chỉ 。vi trụ/trú hà xứ/xử quán bỉ sắc da 。vi thượng vi hạ 。hữu thuyết 。dĩ thần cảnh thông trụ/trú thượng nhi kiến 。như doanh xá nhân xứ/xử thượng quán hạ 。như thị cư thượng quán hạ chúng sắc 。hữu thuyết 。trụ/trú hạ nhi kiến như hạnh/hành/hàng tượng giả xứ/xử hạ quán thượng 。như thị cư hạ quán thượng chúng sắc 。hữu thuyết 。bỉ thời dĩ Thần cảnh trí chứng thông 。duyên quảng thử thân lệnh biến sở hóa vạn lục thiên du thiện na thân lượng nhi quán chúng sắc 。hữu thuyết 。dục giới diệc hữu vạn lục thiên du thiện na thân 。ưng dữ sở hóa sắc cứu cánh thân câu sanh 。nhược thời hóa tác sắc cứu cánh thân 。nhĩ thời dục giới tam trửu bán hoặc tứ trửu thân tiện diệt 。bỉ vạn lục thiên du thiện na thân tục khởi 。tức y thường nhãn xứ sở nhi quán chúng sắc 。như thị thuyết giả 。như bỉ sanh xứ dị thục thân lượng hóa thân diệc nhĩ 。như tùng sắc giới lai dục giới thời 。hóa tác hóa thân hoàn như dục giới dị thục thân lượng 。thử tác bỉ thân đương tri diệc nhĩ 。tùy bỉ sở trụ quán kiến chúng sắc 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中觸納息第三之二 căn uẩn đệ lục trung xúc nạp tức đệ tam chi nhị 問若天眼現在前時。生得眼為斷不。若斷者云何不異熟生色斷已復續。以阿毘達磨者。不欲令異熟生色斷已續故。若不斷者天眼生得眼二俱見色。云何不錯亂耶。答應言不斷以異熟色斷已不續故。是故尊者妙音作如是問。天眼現在前時生得眼當言斷耶。不斷耶。答當言不斷。即於是處有色界大種與所造天眼俱現在前。問若爾者天眼生得眼二俱見色云何不錯亂耶。答天眼起時生得眼住彼同分故無有過。譬如餘識現在前時。雖不見色而眼不斷此亦如是。問何故不俱見耶。答以一身中無二識俱起。爾時識依天眼不依生得眼故。有說。有色非是生得眼境。為見彼故起天眼現前故。於爾時生得眼雖不斷而無用是故不俱見。有說。天眼起時生得眼斷。問若爾云何不異熟生色斷已可續耶。如是則違阿毘達磨者說。答斷有二種。一暫斷。二究竟斷。暫斷者可續非究竟斷。是故無過。有說。爾時生得眼滅天眼生。天眼滅生得眼生。彼身中眼根未甞空故不可謂斷。有說。彼時生得眼斷亦無有過。亦有異熟生色斷已續故。云何知然。如契經說。一切施王即時舉手自挑兩目施婆羅門。由勝思願令眼平復。又如經說。惡行爾時以朅地羅鉤挑善行眼。亦由菩薩勝思願故還得眼根。施設論說。地獄有山壓迮有情令身碎壞。於後未久諸根復生。諸地獄中此類非一。故知異熟生色斷已可續。如是說者。起天眼時生得眼不滅。異熟色斷亦無續義。問前所引事當云何通。答彼不相違有別義故。即如所說一切施王。爾時但由施心成滿。故作是說實未挑眼。其事云何。謂佛昔日為菩薩時。曾作國王名一切施。能滿一切來求者意。天上人中此名流布。時天帝釋知已念言。彼王如斯惠施無倦。為求無上正等菩提。為希世間名譽天位。若希天位或為我怨。當往驗之知其施意。便自化作婆羅門身。戴帽垂鬢金韜絡體。手策金杖來詣王前。呪願王言願常尊勝。王言梵志來何所求。答言我來正須王眼。王以四寶為眼施之彼不受言。我今須眼何用此為。王聞是已便舉兩手欲自挑目。帝釋知王施心決定便止王言。欲何所求能施難施。為求釋梵魔王位耶。為希世間名譽歸敬。王言此等皆非所求。唯有離於生老病死應正等覺是我所願。天帝聞已便復本形讚嘆王言。真是菩薩不久定得無上菩提。作是言已忽然不現。故彼爾時實未挑眼。又彼所引善惡行經。善行眼根有餘種子。由勝思願圓滿勝前。諸地獄中亦同此釋。若無餘種則不可生。故異熟色斷無續理。由此天眼現在前時生得眼不斷。 vấn nhược/nhã Thiên nhãn hiện tại tiền thời 。sanh đắc nhãn vi đoạn bất 。nhược/nhã đoạn giả vân hà bất dị thục sanh sắc đoạn dĩ phục tục 。dĩ A-tỳ Đạt-ma giả 。bất dục lệnh dị thục sanh sắc đoạn dĩ tục cố 。nhược/nhã bất đoạn giả Thiên nhãn sanh đắc nhãn nhị câu kiến sắc 。vân hà bất thác loạn da 。đáp ưng ngôn bất đoạn dĩ dị thục sắc đoạn dĩ bất tục cố 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị vấn 。Thiên nhãn hiện tại tiền thời sanh đắc nhãn đương ngôn đoạn da 。bất đoạn da 。đáp đương ngôn bất đoạn 。tức ư thị xứ/xử hữu sắc giới đại chủng dữ sở tạo Thiên nhãn câu hiện tại tiền 。vấn nhược nhĩ giả Thiên nhãn sanh đắc nhãn nhị câu kiến sắc vân hà bất thác loạn da 。đáp Thiên nhãn khởi thời sanh đắc nhãn trụ/trú bỉ đồng phần cố vô hữu quá/qua 。thí như dư thức hiện tại tiền thời 。tuy bất kiến sắc nhi nhãn bất đoạn thử diệc như thị 。vấn hà cố bất câu kiến da 。đáp dĩ nhất thân trung vô nhị thức câu khởi 。nhĩ thời thức y Thiên nhãn bất y sanh đắc nhãn cố 。hữu thuyết 。hữu sắc phi thị sanh đắc nhãn cảnh 。vi kiến bỉ cố khởi Thiên nhãn hiện tiền cố 。ư nhĩ thời sanh đắc nhãn tuy bất đoạn nhi vô dụng thị cố bất câu kiến 。hữu thuyết 。Thiên nhãn khởi thời sanh đắc nhãn đoạn 。vấn nhược nhĩ vân hà bất dị thục sanh sắc đoạn dĩ khả tục da 。như thị tắc vi A-tỳ Đạt-ma giả thuyết 。đáp đoạn hữu nhị chủng 。nhất tạm đoạn 。nhị cứu cánh đoạn 。tạm đoạn giả khả tục phi cứu cánh đoạn 。thị cố vô quá 。hữu thuyết 。nhĩ thời sanh đắc nhãn diệt Thiên nhãn sanh 。Thiên nhãn diệt sanh đắc nhãn sanh 。bỉ thân trung nhãn căn vị 甞không cố bất khả vị đoạn 。hữu thuyết 。bỉ thời sanh đắc nhãn đoạn diệc vô hữu quá/qua 。diệc hữu dị thục sanh sắc đoạn dĩ tục cố 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。nhất thiết thí Vương tức thời cử thủ tự thiêu lượng (lưỡng) mục thí Bà-la-môn 。do thắng tư nguyện lệnh nhãn bình phục 。hựu như Kinh thuyết 。ác hành nhĩ thời dĩ khiết địa La câu thiêu thiện hạnh/hành/hàng nhãn 。diệc do Bồ Tát thắng tư nguyện cố hoàn đắc nhãn căn 。thí thiết luận thuyết 。địa ngục hữu sơn áp trách hữu tình lệnh thân toái hoại 。ư hậu vị cửu chư căn phục sanh 。chư địa ngục trung thử loại phi nhất 。cố tri dị thục sanh sắc đoạn dĩ khả tục 。như thị thuyết giả 。khởi Thiên nhãn thời sanh đắc nhãn bất diệt 。dị thục sắc đoạn diệc vô tục nghĩa 。vấn tiền sở dẫn sự đương vân hà thông 。đáp bỉ bất tướng vi hữu biệt nghĩa cố 。tức như sở thuyết nhất thiết thí Vương 。nhĩ thời đãn do thí tâm thành mãn 。cố tác thị thuyết thật vị thiêu nhãn 。kỳ sự vân hà 。vị Phật tích nhật vi Bồ Tát thời 。tằng tác Quốc Vương danh nhất thiết thí 。năng mãn nhất thiết lai cầu giả ý 。Thiên thượng nhân trung thử danh lưu bố 。thời Thiên đế thích tri dĩ niệm ngôn 。bỉ Vương như tư huệ thí vô quyện 。vi cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vi hy thế gian danh dự Thiên vị 。nhược/nhã hy Thiên vị hoặc vi ngã oán 。đương vãng nghiệm chi tri kỳ thí ý 。tiện tự hóa tác Bà-la-môn thân 。đái mạo thùy tấn kim thao lạc thể 。thủ sách kim trượng lai nghệ Vương tiền 。chú nguyện Vương ngôn nguyện thường tôn thắng 。Vương ngôn Phạm-chí lai hà sở cầu 。đáp ngôn ngã lai chánh tu Vương nhãn 。Vương dĩ tứ bảo vi nhãn thí chi bỉ bất thọ/thụ ngôn 。ngã kim tu nhãn hà dụng thử vi 。Vương văn thị dĩ tiện cử lưỡng thủ dục tự thiêu mục 。Đế Thích tri Vương thí tâm quyết định tiện chỉ Vương ngôn 。dục hà sở cầu năng thí nạn/nan thí 。vi cầu Thích Phạm Ma Vương vị da 。vi hy thế gian danh dự quy kính 。Vương ngôn thử đẳng giai phi sở cầu 。duy hữu ly ư sanh lão bệnh tử Ứng Chánh Đẳng Giác thị ngã sở nguyện 。Thiên đế văn dĩ tiện phục bổn hình tán thán Vương ngôn 。chân thị Bồ Tát bất cửu định đắc vô thượng Bồ-đề 。tác thị ngôn dĩ hốt nhiên bất hiện 。cố bỉ nhĩ thời thật vị thiêu nhãn 。hựu bỉ sở dẫn thiện ác hạnh/hành/hàng Kinh 。thiện hạnh/hành/hàng nhãn căn hữu dư chủng tử 。do thắng tư nguyện viên mãn thắng tiền 。chư địa ngục trung diệc đồng thử thích 。nhược/nhã vô dư chủng tức bất khả sanh 。cố dị thục sắc đoạn vô tục lý 。do thử Thiên nhãn hiện tại tiền thời sanh đắc nhãn bất đoạn 。 問如生欲界所起天眼。生色界亦起不。有說。不起。以色界中隨生得眼所見多少。修得眼亦爾無別作用是故不起。如是說者。亦起現前。問與生得眼同起復何用。答欲遊戲通慧故起現前。又中有身非生得眼境故。起天眼觀中有差別。問為生欲界所起天眼勝。為生色界所起勝耶。答欲界所起猛利故勝。謂佛獨覺到究竟聲聞所起天眼作用猛利。非生色界所能現前。色界所起所依故勝。謂彼依身廣大勝妙。所起天眼多極微成。非欲界中此眼得起。故二界起各有勝劣。 vấn như sanh dục giới sở khởi Thiên nhãn 。sanh sắc giới diệc khởi bất 。hữu thuyết 。bất khởi 。dĩ sắc giới trung tùy sanh đắc nhãn sở kiến đa thiểu 。tu đắc nhãn diệc nhĩ vô biệt tác dụng thị cố bất khởi 。như thị thuyết giả 。diệc khởi hiện tiền 。vấn dữ sanh đắc nhãn đồng khởi phục hà dụng 。đáp dục du hí thông tuệ cố khởi hiện tiền 。hựu trung hữu thân phi sanh đắc nhãn cảnh cố 。khởi Thiên nhãn quán trung hữu sái biệt 。vấn vi sanh dục giới sở khởi Thiên nhãn thắng 。vi sanh sắc giới sở khởi thắng da 。đáp dục giới sở khởi mãnh lợi cố thắng 。vị Phật độc giác đáo cứu cánh Thanh văn sở khởi Thiên nhãn tác dụng mãnh lợi 。phi sanh sắc giới sở năng hiện tiền 。sắc giới sở khởi sở y cố thắng 。vị bỉ y thân quảng đại thắng diệu 。sở khởi Thiên nhãn đa cực vi thành 。phi dục giới trung thử nhãn đắc khởi 。cố nhị giới khởi các hữu thắng liệt 。 問修得天眼與生得眼有何差別。答名即差別。謂名天眼名生得眼。有說。體亦有異。謂生得眼有同分彼同分。修得天眼唯是同分。又生得眼通所長養及異熟生。修得天眼唯所長養。有說。因亦有異。謂生得眼是業果。修得天眼是修果。問豈不生得眼亦是修果耶。答彼少分是修果。少分是生得智異熟果。天眼唯修果。有說。天眼由加行作意力方得現前。生得眼不爾。有說。果亦有異。謂生得眼與善染無記識為所依。修得天眼唯與無記識為所依。有說。境亦有異。謂生得眼不見中有。修得天眼能見中有。有說。用亦有異。謂修得天眼於生得眼。作用熾盛微妙殊勝。清淨明白捷利遠細故有差別問一念得起幾通果耶。答諸有欲令無留化事。天眼天耳無彼同分者。彼說一念唯起一通果。謂五通隨一。諸有欲令有留化事天眼天耳。無彼同分者。彼說一念得起二通果。謂神境通果及餘四隨一。諸有欲令有留化事。天眼天耳有彼同分。彼說一念得起四通果。謂神境通果天眼天耳及餘二隨一。謂他心通宿住。隨念通。境界各別不俱起故。如是說者。應知第二所說為善。以化事可留。天眼天耳必無彼同分。要於用時乃現前故。 vấn tu đắc Thiên nhãn dữ sanh đắc nhãn hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh Thiên nhãn danh sanh đắc nhãn 。hữu thuyết 。thể diệc hữu dị 。vị sanh đắc nhãn hữu đồng phần bỉ đồng phần 。tu đắc Thiên nhãn duy thị đồng phần 。hựu sanh đắc nhãn thông sở trường/trưởng dưỡng cập dị thục sanh 。tu đắc Thiên nhãn duy sở trường/trưởng dưỡng 。hữu thuyết 。nhân diệc hữu dị 。vị sanh đắc nhãn thị nghiệp quả 。tu đắc Thiên nhãn thị tu quả 。vấn khởi bất sanh đắc nhãn diệc thị tu quả da 。đáp bỉ thiểu phần thị tu quả 。thiểu phần thị sanh đắc trí dị thục quả 。Thiên nhãn duy tu quả 。hữu thuyết 。Thiên nhãn do gia hạnh/hành/hàng tác ý lực phương đắc hiện tiền 。sanh đắc nhãn bất nhĩ 。hữu thuyết 。quả diệc hữu dị 。vị sanh đắc nhãn dữ thiện nhiễm vô kí thức vi sở y 。tu đắc Thiên nhãn duy dữ vô kí thức vi sở y 。hữu thuyết 。cảnh diệc hữu dị 。vị sanh đắc nhãn bất kiến trung hữu 。tu đắc Thiên nhãn năng kiến trung hữu 。hữu thuyết 。dụng diệc hữu dị 。vị tu đắc Thiên nhãn ư sanh đắc nhãn 。tác dụng sí thịnh vi diệu thù thắng 。thanh tịnh minh bạch tiệp lợi viễn tế cố hữu sái biệt vấn nhất niệm đắc khởi kỷ thông quả da 。đáp chư hữu dục lệnh vô lưu hóa sự 。Thiên nhãn thiên nhĩ vô bỉ đồng phần giả 。bỉ thuyết nhất niệm duy khởi nhất thông quả 。vị ngũ thông tùy nhất 。chư hữu dục lệnh hữu lưu hóa sự Thiên nhãn thiên nhĩ 。vô bỉ đồng phần giả 。bỉ thuyết nhất niệm đắc khởi nhị thông quả 。vị thần cảnh thông quả cập dư tứ tùy nhất 。chư hữu dục lệnh hữu lưu hóa sự 。Thiên nhãn thiên nhĩ hữu bỉ đồng phần 。bỉ thuyết nhất niệm đắc khởi tứ thông quả 。vị thần cảnh thông quả Thiên nhãn thiên nhĩ cập dư nhị tùy nhất 。vị tha tâm thông tú trụ/trú 。tùy niệm thông 。cảnh giới các biệt bất câu khởi cố 。như thị thuyết giả 。ứng tri đệ nhị sở thuyết vi thiện 。dĩ hóa sự khả lưu 。Thiên nhãn thiên nhĩ tất vô bỉ đồng phần 。yếu ư dụng thời nãi hiện tiền cố 。 問欲界所化色有四種。謂初靜慮果。乃至第四靜慮果。依初靜慮所得天眼。為能具見四種色耶。有說。具見皆是欲界色處攝故。有說。唯見初靜慮果非餘。以因勝故如因非境果亦應爾。依第二靜慮所得天眼。能見初二靜慮果色非餘。依第三靜慮所得天眼。能見前三靜慮果色非餘。依第四靜慮所得天眼。具能見四靜慮果色。如是說者。謂初說依初靜慮所得天眼。能見欲界初靜慮色。乃至依第四靜慮所得天眼。能見欲界四靜慮色。問依第四靜慮所得天眼。能見欲界四靜慮色者。為見欲界色眼即見餘地色為更起餘眼見餘地色耶。若見欲界色眼。即見餘地色者。如何一眼能見麁細二境。若更起餘眼見餘地色者。即第四靜慮天眼應有五類。各唯見一地色。即不應言此地天眼五地為境。有作是說。即見欲界色眼。能見餘地諸色。問如何一眼能見麁細二境。答此亦無過。如看大山即麁細色俱時能見。見麁色者如見千枝大樹。見細色者如見中間細草。如是第四靜慮一眼能見五地諸色何過。有餘師言。見欲界色眼異。乃至見第四靜慮色眼異。問若爾第四靜慮天眼應有五類。各唯見一地色即不應言此地天眼五地為境。答一地天眼有五類別亦無有過。約地種類。總說一眼見五地境。非不於中所見各異。如定蘊說。依初靜慮所引天眼。極能見何繫色。答乃至梵世繫。依第二靜慮所引天眼。極能見何繫色。答乃至極光淨繫。依第三靜慮所引天眼。極能見何繫色。答乃至遍淨繫。依第四靜慮所引天眼。極能見何繫色。答乃至廣果繫。問傍極見幾何。有說。如見上。有說。傍見則寬。如是說者。彼文且說見上分齊不說傍境。然隨根勢力傍見不定。有遠有近如餘處說。 vấn dục giới sở hóa sắc hữu tứ chủng 。vị sơ tĩnh lự quả 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự quả 。y sơ tĩnh lự sở đắc Thiên nhãn 。vi năng cụ kiến tứ chủng sắc da 。hữu thuyết 。cụ kiến giai thị dục giới sắc xử nhiếp cố 。hữu thuyết 。duy kiến sơ tĩnh lự quả phi dư 。dĩ nhân thắng cố như nhân phi cảnh quả diệc ưng nhĩ 。y đệ nhị tĩnh lự sở đắc Thiên nhãn 。năng kiến sơ nhị tĩnh lự quả sắc phi dư 。y đệ tam tĩnh lự sở đắc Thiên nhãn 。năng kiến tiền tam tĩnh lự quả sắc phi dư 。y đệ tứ tĩnh lự sở đắc Thiên nhãn 。cụ năng kiến tứ tĩnh lự quả sắc 。như thị thuyết giả 。vị sơ thuyết y sơ tĩnh lự sở đắc Thiên nhãn 。năng kiến dục giới sơ tĩnh lự sắc 。nãi chí y đệ tứ tĩnh lự sở đắc Thiên nhãn 。năng kiến dục giới tứ tĩnh lự sắc 。vấn y đệ tứ tĩnh lự sở đắc Thiên nhãn 。năng kiến dục giới tứ tĩnh lự sắc giả 。vi kiến dục giới sắc nhãn tức kiến dư địa sắc vi cánh khởi dư nhãn kiến dư địa sắc da 。nhược/nhã kiến dục giới sắc nhãn 。tức kiến dư địa sắc giả 。như hà nhất nhãn năng kiến thô tế nhị cảnh 。nhược/nhã cánh khởi dư nhãn kiến dư địa sắc giả 。tức đệ tứ tĩnh lự Thiên nhãn ưng hữu ngũ loại 。các duy kiến nhất địa sắc 。tức bất ưng ngôn thử địa Thiên nhãn ngũ địa vi cảnh 。hữu tác thị thuyết 。tức kiến dục giới sắc nhãn 。năng kiến dư địa chư sắc 。vấn như hà nhất nhãn năng kiến thô tế nhị cảnh 。đáp thử diệc vô quá 。như khán Đại sơn tức thô tế sắc câu thời năng kiến 。kiến thô sắc giả như kiến thiên chi Đại thụ/thọ 。kiến tế sắc giả như kiến trung gian tế thảo 。như thị đệ tứ tĩnh lự nhất nhãn năng kiến ngũ địa chư sắc hà quá/qua 。hữu dư sư ngôn 。kiến dục giới sắc nhãn dị 。nãi chí kiến đệ tứ tĩnh lự sắc nhãn dị 。vấn nhược nhĩ đệ tứ tĩnh lự Thiên nhãn ưng hữu ngũ loại 。các duy kiến nhất địa sắc tức bất ưng ngôn thử địa Thiên nhãn ngũ địa vi cảnh 。đáp nhất địa Thiên nhãn hữu ngũ loại biệt diệc vô hữu quá/qua 。ước địa chủng loại 。tổng thuyết nhất nhãn kiến ngũ địa cảnh 。phi bất ư trung sở kiến các dị 。như định uẩn thuyết 。y sơ tĩnh lự sở dẫn Thiên nhãn 。cực năng kiến hà hệ sắc 。đáp nãi chí phạm thế hệ 。y đệ nhị tĩnh lự sở dẫn Thiên nhãn 。cực năng kiến hà hệ sắc 。đáp nãi chí Cực quang tịnh hệ 。y đệ tam tĩnh lự sở dẫn Thiên nhãn 。cực năng kiến hà hệ sắc 。đáp nãi chí Biến tịnh hệ 。y đệ tứ tĩnh lự sở dẫn Thiên nhãn 。cực năng kiến hà hệ sắc 。đáp nãi chí quảng quả hệ 。vấn bàng cực kiến kỷ hà 。hữu thuyết 。như kiến thượng 。hữu thuyết 。bàng kiến tức khoan 。như thị thuyết giả 。bỉ văn thả thuyết kiến thượng phần tề bất thuyết bàng cảnh 。nhiên tùy căn thế lực bàng kiến bất định 。hữu viễn hữu cận như dư xứ thuyết 。 施設論說。如四大王眾天以智以見領解於人。人於四大王眾天不能如是。除有修有神通或他威力。乃至他化自在天對人亦爾。謂四大王眾天等亦是人眼境。界同一繫故。然以極遠不能見之。若得神通自能往見。或他力引至彼能觀。問若彼天來此能見不。答見。若爾彼中何故不說。答境界少故不說。復次此即攝在他力引中故不別說。又彼論說。如梵眾天以智以見領解於人。人於梵眾天不能如是除有修有神通或他威力。乃至色究竟天對人亦爾。問彼論所說除有修言是事可爾。云何得說除有神通或他威力。所以者何。雖有神通或他力引得至彼天。若無天眼不能見故。若有天眼雖不至彼亦能見故。答彼但應說除有修言。而復有餘言者。有別意趣。謂依他方梵天等說。他方梵天等色亦是此方依初靜慮等所引天眼境界。然以極遠雖得彼眼不能見之。若自有神通或他力所引至彼乃能以天眼見。除有修言顯得天眼。說後二句顯至彼因。故彼所說有別意趣彼施設論復作是說初靜慮中有三天處。謂梵眾梵輔及大梵天。問如是三天互相見不。答彼互相見。問契經所說當云何通。如說梵王有得自體如童子像。非梵眾天眼之境界。答是彼眼境而大梵王通力所遮令彼不見。第二靜慮有三天處。謂少光無量光極光淨。問如是三天互相見不。答彼互相見。第三靜慮有三天處。謂少淨無量淨遍淨。問如是三天互相見不。答彼互相見。第四靜慮有八天處。謂無雲福生廣果無煩無熱善現善見色究竟。問如是八天互相見不。答彼互相見皆以同一繫故。 thí thiết luận thuyết 。như tứ đại vương chúng Thiên dĩ trí dĩ kiến lĩnh giải ư nhân 。nhân ư tứ đại vương chúng Thiên bất năng như thị 。trừ hữu tu hữu thần thông hoặc tha uy lực 。nãi chí tha hóa tự tại thiên đối nhân diệc nhĩ 。vị tứ đại vương chúng Thiên đẳng diệc thị nhân nhãn cảnh 。giới đồng nhất hệ cố 。nhiên dĩ cực viễn bất năng kiến chi 。nhược/nhã đắc thần thông tự năng vãng kiến 。hoặc tha lực dẫn chí bỉ năng quán 。vấn nhược/nhã bỉ Thiên lai thử năng kiến bất 。đáp kiến 。nhược nhĩ bỉ trung hà cố bất thuyết 。đáp cảnh giới thiểu cố bất thuyết 。phục thứ thử tức nhiếp tại tha lực dẫn trung cố bất biệt thuyết 。hựu bỉ luận thuyết 。như phạm chúng Thiên dĩ trí dĩ kiến lĩnh giải ư nhân 。nhân ư phạm chúng Thiên bất năng như thị trừ hữu tu hữu thần thông hoặc tha uy lực 。nãi chí Sắc cứu kính Thiên đối nhân diệc nhĩ 。vấn bỉ luận sở thuyết trừ hữu tu ngôn thị sự khả nhĩ 。vân hà đắc thuyết trừ hữu thần thông hoặc tha uy lực 。sở dĩ giả hà 。tuy hữu thần thông hoặc tha lực dẫn đắc chí bỉ Thiên 。nhược/nhã vô Thiên nhãn bất năng kiến cố 。nhược hữu Thiên nhãn tuy bất chí bỉ diệc năng kiến cố 。đáp bỉ đãn ưng thuyết trừ hữu tu ngôn 。nhi phục hưũ dư ngôn giả 。hữu biệt ý thú 。vị y tha phương Phạm Thiên đẳng thuyết 。tha phương Phạm Thiên đẳng sắc diệc thị thử phương y sơ tĩnh lự đẳng sở dẫn Thiên nhãn cảnh giới 。nhiên dĩ cực viễn tuy đắc bỉ nhãn bất năng kiến chi 。nhược/nhã tự hữu thần thông hoặc tha lực sở dẫn chí bỉ nãi năng dĩ Thiên nhãn kiến 。trừ hữu tu ngôn hiển đắc Thiên nhãn 。thuyết hậu nhị cú hiển chí bỉ nhân 。cố bỉ sở thuyết hữu biệt ý thú bỉ thí thiết luận phục tác thị thuyết sơ tĩnh lự trung hữu tam thiên xứ 。vị phạm chúng phạm phụ cập đại phạm thiên 。vấn như thị tam Thiên hỗ tương kiến bất 。đáp bỉ hỗ tương kiến 。vấn khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Phạm Vương hữu đắc tự thể như Đồng tử tượng 。phi phạm chúng Thiên nhãn chi cảnh giới 。đáp thị bỉ nhãn cảnh nhi Đại Phạm Vương thông lực sở già lệnh bỉ bất kiến 。đệ nhị tĩnh lự hữu tam thiên xứ 。vị thiểu quang Vô Lượng Quang Cực quang tịnh 。vấn như thị tam Thiên hỗ tương kiến bất 。đáp bỉ hỗ tương kiến 。đệ tam tĩnh lự hữu tam thiên xứ 。vị thiểu tịnh vô lượng tịnh Biến tịnh 。vấn như thị tam Thiên hỗ tương kiến bất 。đáp bỉ hỗ tương kiến 。đệ tứ tĩnh lự hữu bát thiên xứ 。vị vô vân phước sanh quảng quả vô phiền vô nhiệt thiện hiện thiện kiến sắc cứu cánh 。vấn như thị bát thiên hỗ tương kiến bất 。đáp bỉ hỗ tương kiến giai dĩ đồng nhất hệ cố 。 法蘊論說。於眼周圍有時有分。色界大種所造天眼。清淨現前由此天眼能見前後左右下上諸色差別。見前後左右諸色者。非石壁等所障故。見下諸色者非地水等所障故。見上諸色者。非雲霧等所障故。問如是天眼能於一時頓見十方諸色境不。有說。能見以天眼根光明清徹自然遍照。如末尼寶遍發光明。有說。不能一時頓見。問法蘊所說當云何通。答彼說天眼諸方無障。非謂彼能一時頓見。謂人等眼但能覩見面所向色。欲見餘方要須迴轉俯仰方見。天眼不爾面向一方隨欲能見不須迴轉。故說能見上下諸方。非謂十方一時而見。 pháp uẩn luận thuyết 。ư nhãn châu vi Hữu Thời hữu phần 。sắc giới đại chủng sở tạo Thiên nhãn 。thanh tịnh hiện tiền do thử Thiên nhãn năng kiến tiền hậu tả hữu hạ thượng chư sắc sái biệt 。kiến tiền hậu tả hữu chư sắc giả 。phi thạch bích đẳng sở chướng cố 。kiến hạ chư sắc giả phi địa thủy đẳng sở chướng cố 。kiến thượng chư sắc giả 。phi vân vụ đẳng sở chướng cố 。vấn như thị Thiên nhãn năng ư nhất thời đốn kiến thập phương chư sắc cảnh bất 。hữu thuyết 。năng kiến dĩ Thiên nhãn căn quang minh thanh triệt tự nhiên biến chiếu 。như mạt ni bảo biến phát quang minh 。hữu thuyết 。bất năng nhất thời đốn kiến 。vấn pháp uẩn sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ thuyết Thiên nhãn chư phương Vô chướng 。phi vị bỉ năng nhất thời đốn kiến 。vị nhân đẳng nhãn đãn năng đổ kiến diện sở hướng sắc 。dục kiến dư phương yếu tu hồi chuyển phủ ngưỡng phương kiến 。Thiên nhãn bất nhĩ diện hướng nhất phương tùy dục năng kiến bất tu hồi chuyển 。cố thuyết năng kiến thượng hạ chư phương 。phi vị thập phương nhất thời nhi kiến 。 有作是說。意淨故見。問意淨是信即心所法與心相應此非見體。云何能見。答彼依意根無有擾濁密意而說。謂若意根不餘馳散離諸擾濁。能令眼根見色分明故作是說有作是說。勝解故見。問所說勝解是心所法與心相應。此非見體。云何能見。答依瑜伽師意樂安立故作是說。謂瑜伽師起此意樂。令我一念見十方色。然能見色非即勝解。又施設論作如是說。諸有現入青遍處定。從彼定起所見皆青。又由多時住青林中。後出餘處所見皆青。依此故言勝解故見。有作是說。即人眼根轉為天眼能無障見。此是數論外道所立。彼作是說。所起天眼即是人眼。數習轉變明淨勝前立以天稱。如中印度青林中行。或經旬乃至數習所變舉目皆青。修天眼時亦復如是。若爾盲者應不能修此天眼通。便與聖教及現見事皆悉相違。又法無常云何轉變。一切天眼皆名無對。石壁等物不能礙故。問一切天眼於所見色為有礙不。若有礙者何故說無對。若無礙者如何住彼色。答於所見色應說有礙。問若爾何故名無對耶。答對有二種。一境界有對。二障礙有對。若依境界有對。天眼名有對。於自境界不能越故。若依障礙有對。天眼名無對。石壁等障不能礙故。此約於境作用而說。若約自體亦是障礙有對所攝極微性故。又諸天眼於境界中。諸瑜伽師隨欲自在。於所欲見則有對礙。所不欲見則無對礙。 hữu tác thị thuyết 。ý tịnh cố kiến 。vấn ý tịnh thị tín tức tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng thử phi kiến thể 。vân hà năng kiến 。đáp bỉ y ý căn vô hữu nhiễu trược mật ý nhi thuyết 。vị nhược/nhã ý căn bất dư trì tán ly chư nhiễu trược 。năng lệnh nhãn căn kiến sắc phân minh cố tác thị thuyết hữu tác thị thuyết 。thắng giải cố kiến 。vấn sở thuyết thắng giải thị tâm sở pháp dữ tâm tướng ứng 。thử phi kiến thể 。vân hà năng kiến 。đáp y du già sư ý lạc an lập cố tác thị thuyết 。vị du già sư khởi thử ý lạc 。lệnh ngã nhất niệm kiến thập phương sắc 。nhiên năng kiến sắc phi tức thắng giải 。hựu thí thiết luận tác như thị thuyết 。chư hữu hiện nhập thanh biến xứ/xử định 。tòng bỉ định khởi sở kiến giai thanh 。hựu do đa thời trụ/trú thanh lâm trung 。hậu xuất dư xứ sở kiến giai thanh 。y thử cố ngôn thắng giải cố kiến 。hữu tác thị thuyết 。tức nhân nhãn căn chuyển vi Thiên nhãn năng Vô chướng kiến 。thử thị sổ luận ngoại đạo sở lập 。bỉ tác thị thuyết 。sở khởi Thiên nhãn tức thị nhân nhãn 。sổ tập chuyển biến minh tịnh thắng tiền lập dĩ Thiên xưng 。như trung Ấn độ thanh lâm trung hạnh/hành/hàng 。hoặc Kinh tuần nãi chí sổ tập sở biến cử mục giai thanh 。tu Thiên nhãn thời diệc phục như thị 。nhược nhĩ manh giả ưng bất năng tu thử Thiên nhãn thông 。tiện dữ Thánh giáo cập hiện kiến sự giai tất tướng vi 。hựu Pháp vô thường vân hà chuyển biến 。nhất thiết Thiên nhãn giai danh vô đối 。thạch bích đẳng vật bất năng ngại cố 。vấn nhất thiết Thiên nhãn ư sở kiến sắc vi hữu ngại bất 。nhược hữu ngại giả hà cố thuyết vô đối 。nhược/nhã vô ngại giả như hà trụ/trú bỉ sắc 。đáp ư sở kiến sắc ưng thuyết hữu ngại 。vấn nhược nhĩ hà cố danh vô đối da 。đáp đối hữu nhị chủng 。nhất cảnh giới hữu đối 。nhị chướng ngại hữu đối 。nhược/nhã y cảnh giới hữu đối 。Thiên nhãn danh hữu đối 。ư tự cảnh giới bất năng việt cố 。nhược/nhã y chướng ngại hữu đối 。Thiên nhãn danh vô đối 。thạch bích đẳng chướng bất năng ngại cố 。thử ước ư cảnh tác dụng nhi thuyết 。nhược/nhã ước tự thể diệc thị chướng ngại hữu đối sở nhiếp cực vi tánh cố 。hựu chư Thiên nhãn ư cảnh giới trung 。chư du già sư tùy dục tự tại 。ư sở dục kiến tức hữu đối ngại 。sở bất dục kiến tức vô đối ngại 。 一切天眼光明增上光明所引。問天眼欲見闇中色時云何能見有作是說。此由神通引起光明能見彼色。此不應理不得神通。便應不能修起天眼。如是說者。初引通時若離光明不能見色。若通成滿設離光明亦能見色。問神通天眼俱有光明有何差別。答神通光明或自性有或變化有。天眼光明唯自性有。有作是說。天眼光明或自性有或變化有。神通光明唯變化有。 nhất thiết Thiên nhãn quang minh tăng thượng quang minh sở dẫn 。vấn Thiên nhãn dục kiến ám trung sắc thời vân hà năng kiến hữu tác thị thuyết 。thử do thần thông dẫn khởi quang minh năng kiến bỉ sắc 。thử bất ưng lý bất đắc thần thông 。tiện ưng bất năng tu khởi Thiên nhãn 。như thị thuyết giả 。sơ dẫn thông thời nhược/nhã ly quang minh bất năng kiến sắc 。nhược/nhã thông thành mãn thiết ly quang minh diệc năng kiến sắc 。vấn thần thông Thiên nhãn câu hữu quang minh hữu hà sái biệt 。đáp thần thông quang minh hoặc tự tánh hữu hoặc biến hóa hữu 。Thiên nhãn quang minh duy tự tánh hữu 。hữu tác thị thuyết 。Thiên nhãn quang minh hoặc tự tánh hữu hoặc biến hóa hữu 。thần thông quang minh duy biến hóa hữu 。 諸素怛纜毘奈耶中。皆說菩薩成就異熟生天眼。晝夜能見面各踰繕那。問菩薩所成異熟生眼實非天眼。何故立此名。答菩薩眼根體用殊勝。如世勝事假立天名。問諸餘有情亦能遠見山日月等。菩薩但見面各踰繕那云何名勝。答如彼所見菩薩亦能面各踰繕那約無障說。謂無障處諸餘有情雖能遠見。若有障處自掌中物亦不能見菩薩不爾面各踰繕那障無障處悉能徹視。又餘有情雖能遠見唯麁非細。菩薩不爾。面各踰繕那乃至毛端亦能見故。又餘有情雖能遠見唯晝非夜。菩薩不爾面各踰繕那晝夜俱見。有說。於餘有情所見遠近菩薩過彼一踰繕那故作是說。問菩薩成就如是淨眼應見女身不淨充滿。何緣故有染習事耶。脇尊者言。菩薩煩惱未斷未遍知。是故猶為無明所迷不應責問。如不應責無明者愚盲者墮坑。有說。菩薩染習彼時不觀不淨。觀不淨時不染習彼。有說。菩薩先世曾種勝受用業。於所受用不見不淨。所不受用便見不淨。如是說者。菩薩成就猛利智慧。善觀功德過失差別。諸女人身亦容具有功德過失。菩薩觀察彼功德時。勝於一切耽著欲者。若當觀察彼過失時。勝於一切不淨觀者。觀彼功德故有染習。 chư tố đát lãm Tỳ nại da trung 。giai thuyết Bồ Tát thành tựu dị thục sanh Thiên nhãn 。trú dạ năng kiến diện các du thiện na 。vấn Bồ Tát sở thành dị thục sanh nhãn thật phi Thiên nhãn 。hà cố lập thử danh 。đáp Bồ Tát nhãn căn thể dụng thù thắng 。như thế thắng sự giả lập Thiên danh 。vấn chư dư hữu tình diệc năng viễn kiến sơn nhật nguyệt đẳng 。Bồ Tát đãn kiến diện các du thiện na vân hà danh thắng 。đáp như bỉ sở kiến Bồ Tát diệc năng diện các du thiện na ước Vô chướng thuyết 。vị Vô chướng xứ/xử chư dư hữu tình tuy năng viễn kiến 。nhược hữu chướng xứ/xử tự chưởng trung vật diệc bất năng kiến Bồ Tát bất nhĩ diện các du thiện na chướng Vô chướng xứ/xử tất năng triệt thị 。hựu dư hữu tình tuy năng viễn kiến duy thô phi tế 。Bồ Tát bất nhĩ 。diện các du thiện na nãi chí mao đoan diệc năng kiến cố 。hựu dư hữu tình tuy năng viễn kiến duy trú phi dạ 。Bồ Tát bất nhĩ diện các du thiện na trú dạ câu kiến 。hữu thuyết 。ư dư hữu tình sở kiến viễn cận Bồ Tát quá/qua bỉ nhất du thiện na cố tác thị thuyết 。vấn Bồ Tát thành tựu như thị Tịnh nhãn ưng kiến nữ thân bất tịnh sung mãn 。hà duyên cố hữu nhiễm tập sự da 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Bồ Tát phiền não vị đoạn vị biến tri 。thị cố do vi vô minh sở mê bất ưng trách vấn 。như bất ưng trách vô minh giả ngu manh giả đọa khanh 。hữu thuyết 。Bồ Tát nhiễm tập bỉ thời bất quán bất tịnh 。quán bất tịnh thời bất nhiễm tập bỉ 。hữu thuyết 。Bồ Tát tiên thế tằng chủng thắng thọ dụng nghiệp 。ư sở thọ dụng bất kiến bất tịnh 。sở bất thọ dụng tiện kiến bất tịnh 。như thị thuyết giả 。Bồ Tát thành tựu mãnh lợi trí tuệ 。thiện quán công đức quá thất sái biệt 。chư nữ nhân thân diệc dung cụ hữu công đức quá thất 。Bồ Tát quan sát bỉ công đức thời 。thắng ư nhất thiết đam trước dục giả 。nhược/nhã đương quan sát bỉ quá thất thời 。thắng ư nhất thiết bất tịnh quán giả 。quán bỉ công đức cố hữu nhiễm tập 。 問轉輪王眼齊何能見。答王四洲者面各能見四俱盧舍。乃至王一洲者面各能見一俱盧舍。問主藏臣眼齊何能見。答四洲王臣見三俱盧舍。乃至一洲王臣見半俱盧舍。如契經說。輪王有時欲試藏臣威力所及。乘船遊戲殑伽河中。勅藏臣言吾今須寶藏。臣敬諾請還辦之。王不悅曰正爾須辦。藏臣惶恐即以兩手(打-丁+毛)攪水中。應時捧出種種珍寶持以獻王。復白王言須者可取。其不須者還棄水中。問輪王眼根勝主藏者何不自取令臣取耶。答諸尊勝人法應如是。如餘尊者雖有自知飲食衣服資具所在。而不自取此亦如是。有餘師說。諸轉輪王餘生積集感侍臣業彼業今熟。諸有所須皆有侍臣令其供辦。若王自取業即唐捐。問因論生論。何等名為諸轉輪王感侍臣業。答父母師長如法教誨敬順無違是為此業。若先曾習如是業者。感多侍人所欲皆辦。問曾聞殑伽河水有處深一踰繕那。如何藏臣手及其底取諸珍寶。答以輪王業增上力故令寶上昇。有說。藥叉健達縛等持來授與。有說。恒有十千天神隨主藏臣。而為給使彼持授與。問藏臣何故啟白王言。餘所不須當還棄水。答顯王業果不思議故。諸有所須隨處可得。不同餘類恐身命緣。當有闕乏長時積聚。 vấn Chuyển luân Vương nhãn tề hà năng kiến 。đáp Vương tứ châu giả diện các năng kiến tứ câu lô xá 。nãi chí Vương nhất châu giả diện các năng kiến nhất câu lô xá 。vấn chủ tạng Thần nhãn tề hà năng kiến 。đáp tứ châu Vương Thần kiến tam câu lô xá 。nãi chí nhất châu Vương Thần kiến bán câu lô xá 。như khế Kinh thuyết 。luân Vương Hữu Thời dục thí tạng Thần uy lực sở cập 。thừa thuyền du hí Hằng hà hà trung 。sắc tạng Thần ngôn ngô kim tu Bảo Tạng 。Thần kính nặc thỉnh hoàn biện/bạn chi 。Vương bất duyệt viết chánh nhĩ tu biện/bạn 。tạng Thần hoàng khủng tức dĩ lưỡng thủ (đả -đinh +mao )giảo thủy trung 。ưng thời phủng xuất chủng chủng trân bảo trì dĩ hiến Vương 。phục bạch Vương ngôn tu giả khả thủ 。kỳ bất tu giả hoàn khí thủy trung 。vấn luân Vương nhãn căn thắng chủ tạng giả hà bất tự thủ lệnh Thần thủ da 。đáp chư tôn thắng nhân pháp ưng như thị 。như dư Tôn-Giả tuy hữu tự tri ẩm thực y phục tư cụ sở tại 。nhi bất tự thủ thử diệc như thị 。hữu dư sư thuyết 。chư Chuyển luân Vương dư sanh tích tập cảm thị Thần nghiệp bỉ nghiệp kim thục 。chư hữu sở tu giai hữu thị Thần lệnh kỳ cung/cúng biện/bạn 。nhược/nhã Vương tự thủ nghiệp tức đường quyên 。vấn nhân luận sanh luận 。hà đẳng danh vi chư Chuyển luân Vương cảm thị Thần nghiệp 。đáp phụ mẫu sư trường/trưởng như pháp giáo hối kính thuận vô vi thị vi thử nghiệp 。nhược/nhã tiên tằng tập như thị nghiệp giả 。cảm đa thị nhân sở dục giai biện/bạn 。vấn tằng văn Hằng hà hà thủy hữu xứ thâm nhất du thiện na 。như hà tạng Thần thủ cập kỳ để thủ chư trân bảo 。đáp dĩ luân Vương nghiệp tăng thượng lực cố lệnh bảo thượng thăng 。hữu thuyết 。dược xoa Kiện-đạt-phược đẳng trì lai thụ dữ 。hữu thuyết 。hằng hữu thập thiên thiên thần tùy chủ tạng Thần 。nhi vi cấp sử bỉ trì thụ dữ 。vấn tạng Thần hà cố khải bạch Vương ngôn 。dư sở bất tu đương hoàn khí thủy 。đáp hiển Vương nghiệp quả bất tư nghị cố 。chư hữu sở tu tùy xử khả đắc 。bất đồng dư loại khủng thân mạng duyên 。đương hữu khuyết phạp trường/trưởng thời tích tụ 。 問聲聞獨覺及佛天眼能見幾世界色。答聲聞天眼不作加行見小千界。若作加行見中千界。獨覺天眼不作加行見中千界。若作加行見大千界。世尊天眼不作加行見大千界。若作加行能見無量無邊世界。如天眼通。天耳通等亦爾。 vấn thanh văn độc giác cập Phật Thiên nhãn năng kiến kỷ thế giới sắc 。đáp Thanh văn Thiên nhãn bất tác gia hạnh/hành/hàng kiến tiểu thiên giới 。nhược/nhã tác gia hạnh/hành/hàng kiến trung thiên giới 。độc giác Thiên nhãn bất tác gia hạnh/hành/hàng kiến trung thiên giới 。nhược/nhã tác gia hạnh/hành/hàng kiến Đại Thiên giới 。Thế Tôn Thiên nhãn bất tác gia hạnh/hành/hàng kiến Đại Thiên giới 。nhược/nhã tác gia hạnh/hành/hàng năng kiến vô lượng vô biên thế giới 。như Thiên nhãn thông 。Thiên nhĩ thông đẳng diệc nhĩ 。 地獄成就幾根。乃至廣說。問何故此中但說成就極多少位非餘位耶。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。欲除文雜亂過。謂若具說一切位者。便於文雜亂難可受持故。依多少邊際而說。地獄成就幾根。傍生乃至諸無色隨信行乃至俱解脫成就幾根。答地獄極多十九極少八。十九者。謂除三無漏根。即是具七色根不斷善者。八者謂身命意及五受根。即失六色根已斷善者。傍生極多十九極少十三。十九者。謂除三無漏根。即具七色根者。十三者。謂身命意五受信。等五根。即漸命終先捨六色根者。如說傍生。鬼界亦爾。斷善根者極多十三極少八。十三者。謂除一形及信等五三無漏根。八者。謂身命意及五受根。即漸命終及在地獄已失六色根者。邪定聚極多十九極少八。十九者。如地獄極多說。八者如斷善極少說。除在地獄失六色根正定聚極多十九極少十一。十九者。謂除一形及二無漏根。即未離欲染不缺根聖者。十一者。謂命意三受信等五一無漏根。即生無色界聖者。不定聚極多十九極少八。十九者。如邪定極多說。八者如斷善極少說。及生無色界。異生成就命意捨信等五根。贍部洲極多十九極少八。十九者。謂二形者除三無漏根。及未離欲聖者除一形二無漏根。八者。謂身命意五受根。即斷善者漸命終位如贍部洲。毘提訶洲瞿陀尼洲亦爾。俱盧洲極多十八極少十三。十八者。謂除一形三無漏根。十三者。謂身命意五受信等五根。即漸命終位。彼洲無有扇(打-丁+虎)半擇迦無形二形。斷善根邪定正定及離染者。四大王眾天極多十九極少十七。十九者。謂除一形二無漏根。即未離欲染聖者。十七者。謂除一形憂根三無漏根。即已離欲染異生。如四大王眾天。三十三天。乃至他化自在天亦爾。梵眾天極多十六極少十五。十六者。除二形二受二無漏根。即彼聖者。十五者。除二形二受三無漏根。即彼異生。如梵眾天。極光淨天亦爾。遍淨天極多十六極少十四。十六者如前說。十四者。除二形三受三無漏根。即彼異生。廣果天極多十六極少十三。十六者如前說。十三者。除二形四受三無漏根。即彼異生中有極多十九極少十三。十九者。謂二形者。除三無漏根。及未離欲染聖者。除一形二無漏根。十三者。謂斷善者。除一形信等五三無漏根。及廣果異生。除二形四受三無漏根。諸無色極多十一極少八。十一者。命意三受信等五一無漏根。即彼聖者。八者命意捨信等五根。即彼異生。隨信行極多十九極少十三十九者。除一形二無漏根。即未離欲染住見道者。十三者。身命意四受信等五一無漏根。即已離欲染漸命終位入見道者。問何故此位能入見道。答是愛行者。一期生中恒厭生死。臨命終時苦受所觸。厭心轉增能入見道。如隨信行隨法行亦爾。信勝解極多十九極少十一。十九者。除一形二無漏根。即未離欲染信勝解。十一者。命意三受信等五一無漏根。即無色界信勝解。如信勝解見至亦爾。身證極多十八極少十一。十八者。除一形憂根二無漏根。即欲界身證。十一者如信勝解極少說。如身證。慧解脫俱解脫亦爾。然身證成就已知根。二解脫成就具知根。 địa ngục thành tựu kỷ căn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung đãn thuyết thành tựu cực đa thiểu vị phi dư vị da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。dục trừ văn tạp loạn quá/qua 。vị nhược/nhã cụ thuyết nhất thiết vị giả 。tiện ư văn tạp loạn nạn/nan khả thọ trì cố 。y đa thiểu biên tế nhi thuyết 。địa ngục thành tựu kỷ căn 。bàng sanh nãi chí chư vô sắc tùy tín hạnh/hành/hàng nãi chí câu giải thoát thành tựu kỷ căn 。đáp địa ngục cực đa thập cửu cực thiểu bát 。thập cửu giả 。vị trừ tam vô lậu căn 。tức thị cụ thất sắc căn bất đoạn thiện giả 。bát giả vị thân mạng ý cập ngũ thọ căn 。tức thất lục sắc căn dĩ đoạn thiện giả 。bàng sanh cực đa thập cửu cực thiểu thập tam 。thập cửu giả 。vị trừ tam vô lậu căn 。tức cụ thất sắc căn giả 。thập tam giả 。vị thân mạng ý ngũ thọ tín 。đẳng ngũ căn 。tức tiệm mạng chung tiên xả lục sắc căn giả 。như thuyết bàng sanh 。quỷ giới diệc nhĩ 。đoạn thiện căn giả cực đa thập tam cực thiểu bát 。thập tam giả 。vị trừ nhất hình cập tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。bát giả 。vị thân mạng ý cập ngũ thọ căn 。tức tiệm mạng chung cập tại địa ngục dĩ thất lục sắc căn giả 。tà định tụ cực đa thập cửu cực thiểu bát 。thập cửu giả 。như địa ngục cực đa thuyết 。bát giả như đoạn thiện cực thiểu thuyết 。trừ tại địa ngục thất lục sắc căn chánh định tụ cực đa thập cửu cực thiểu thập nhất 。thập cửu giả 。vị trừ nhất hình cập nhị vô lậu căn 。tức vị ly dục nhiễm bất khuyết căn Thánh Giả 。thập nhất giả 。vị mạng ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ nhất vô lậu căn 。tức sanh vô sắc giới Thánh Giả 。bất định tụ cực đa thập cửu cực thiểu bát 。thập cửu giả 。như tà định cực đa thuyết 。bát giả như đoạn thiện cực thiểu thuyết 。cập sanh vô sắc giới 。dị sanh thành tựu mạng ý xả tín đẳng ngũ căn 。thiệm bộ châu cực đa thập cửu cực thiểu bát 。thập cửu giả 。vị nhị hình giả trừ tam vô lậu căn 。cập vị ly dục thánh giả trừ nhất hình nhị vô lậu căn 。bát giả 。vị thân mạng ý ngũ thọ căn 。tức đoạn thiện giả tiệm mạng chung vị như thiệm bộ châu 。Tỳ đề ha châu Cồ đà ni châu diệc nhĩ 。câu lô châu cực đa thập bát cực thiểu thập tam 。thập bát giả 。vị trừ nhất hình tam vô lậu căn 。thập tam giả 。vị thân mạng ý ngũ thọ tín đẳng ngũ căn 。tức tiệm mạng chung vị 。bỉ châu vô hữu phiến (đả -đinh +hổ )bán trạch ca vô hình nhị hình 。đoạn thiện căn tà định chánh định cập ly nhiễm giả 。tứ đại vương chúng Thiên cực đa thập cửu cực thiểu thập thất 。thập cửu giả 。vị trừ nhất hình nhị vô lậu căn 。tức vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。thập thất giả 。vị trừ nhất hình ưu căn tam vô lậu căn 。tức dĩ ly dục nhiễm dị sanh 。như tứ đại vương chúng Thiên 。tam thập tam thiên 。nãi chí tha hóa tự tại thiên diệc nhĩ 。phạm chúng Thiên cực đa thập lục cực thiểu thập ngũ 。thập lục giả 。trừ nhị hình nhị thọ nhị vô lậu căn 。tức bỉ Thánh Giả 。thập ngũ giả 。trừ nhị hình nhị thọ tam vô lậu căn 。tức bỉ dị sanh 。như phạm chúng Thiên 。Cực quang tịnh Thiên diệc nhĩ 。biến tịnh Thiên cực đa thập lục cực thiểu thập tứ 。thập lục giả như tiền thuyết 。thập tứ giả 。trừ nhị hình tam thọ tam vô lậu căn 。tức bỉ dị sanh 。Quảng quả Thiên cực đa thập lục cực thiểu thập tam 。thập lục giả như tiền thuyết 。thập tam giả 。trừ nhị hình tứ thọ/thụ tam vô lậu căn 。tức bỉ dị sanh trung hữu cực đa thập cửu cực thiểu thập tam 。thập cửu giả 。vị nhị hình giả 。trừ tam vô lậu căn 。cập vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。trừ nhất hình nhị vô lậu căn 。thập tam giả 。vị đoạn thiện giả 。trừ nhất hình tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。cập quảng quả dị sanh 。trừ nhị hình tứ thọ/thụ tam vô lậu căn 。chư vô sắc cực đa thập nhất cực thiểu bát 。thập nhất giả 。mạng ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ nhất vô lậu căn 。tức bỉ Thánh Giả 。bát giả mạng ý xả tín đẳng ngũ căn 。tức bỉ dị sanh 。tùy tín hạnh/hành/hàng cực đa thập cửu cực thiểu thập tam thập cửu giả 。trừ nhất hình nhị vô lậu căn 。tức vị ly dục nhiễm trụ/trú kiến đạo giả 。thập tam giả 。thân mạng ý tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ nhất vô lậu căn 。tức dĩ ly dục nhiễm tiệm mạng chung vị nhập kiến đạo giả 。vấn hà cố thử vị năng nhập kiến đạo 。đáp thị ái hành giả 。nhất kỳ sanh trung hằng yếm sanh tử 。lâm mạng chung thời khổ thọ sở xúc 。yếm tâm chuyển tăng năng nhập kiến đạo 。như tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ 。tín thắng giải cực đa thập cửu cực thiểu thập nhất 。thập cửu giả 。trừ nhất hình nhị vô lậu căn 。tức vị ly dục nhiễm tín thắng giải 。thập nhất giả 。mạng ý tam thọ/thụ tín đẳng ngũ nhất vô lậu căn 。tức vô sắc giới tín thắng giải 。như tín thắng giải kiến chí diệc nhĩ 。thân chứng cực đa thập bát cực thiểu thập nhất 。thập bát giả 。trừ nhất hình ưu căn nhị vô lậu căn 。tức dục giới thân chứng 。thập nhất giả như tín thắng giải cực thiểu thuyết 。như thân chứng 。tuệ giải thoát câu giải thoát diệc nhĩ 。nhiên thân chứng thành tựu dĩ tri căn 。nhị giải thoát thành tựu cụ tri căn 。 眼根乃至慧根。得遍知時幾根得遍知耶。答眼根得遍知時。至離色染五根得遍知。此中遍知是彼愛斷遍知果故。得遍知名五根者。眼耳鼻舌身離色染時彼永斷故。雖於此位斷十三根。唯此五根得究竟斷。如眼根。耳鼻舌身根亦爾。女根得遍知時。至離欲染四根得。遍知。謂男女憂苦。雖於此位斷十九根。唯此四根得究竟斷。如女根。男根苦根憂根亦爾。命根得遍知時。至離無色染八根得遍知。謂命意捨信等五根。如命根。意捨信等五根亦爾。樂根得遍知時。至離遍淨染即樂根得遍知。喜根得遍知時。至離極光淨染即喜根得遍知。 nhãn căn nãi chí tuệ căn 。đắc biến tri thời kỷ căn đắc biến tri da 。đáp nhãn căn đắc biến tri thời 。chí ly sắc nhiễm ngũ căn đắc biến tri 。thử trung biến tri thị bỉ ái đoạn biến tri quả cố 。đắc biến tri danh ngũ căn giả 。nhãn nhĩ tị thiệt thân ly sắc nhiễm thời bỉ vĩnh đoạn cố 。tuy ư thử vị đoạn thập tam căn 。duy thử ngũ căn đắc cứu cánh đoạn 。như nhãn căn 。nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ 。nữ căn đắc biến tri thời 。chí ly dục nhiễm tứ căn đắc 。biến tri 。vị nam nữ ưu khổ 。tuy ư thử vị đoạn thập cửu căn 。duy thử tứ căn đắc cứu cánh đoạn 。như nữ căn 。nam căn khổ căn ưu căn diệc nhĩ 。mạng căn đắc biến tri thời 。chí ly vô sắc nhiễm bát căn đắc biến tri 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ căn 。như mạng căn 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn đắc biến tri thời 。chí ly Biến tịnh nhiễm tức lạc/nhạc căn đắc biến tri 。hỉ căn đắc biến tri thời 。chí ly Cực quang tịnh nhiễm tức hỉ căn đắc biến tri 。 眼根乃至慧根滅作證時。幾根滅作證耶。答眼根滅作證時。至離色染五根滅作證。至阿羅漢十九根滅作證。五根者。眼耳鼻舌身。十九者。除三無漏根。如眼。耳鼻舌身根亦爾。女根滅作證時。至離欲染四根滅作證。至阿羅漢十九根滅作證。四者。男女憂苦。十九者。如前說。如女根。男苦憂根亦爾。命根滅作證時。至阿羅漢。十九根滅作證如前說。如命根。意捨信等五根亦爾。樂根滅作證時。至離遍淨染即樂根滅作證。至阿羅漢十九根滅作證。如前說。喜根滅作證時。至離極光淨染即喜根滅作證。至阿羅漢十九根滅作證。如前說。問此二門何差別。答諸有欲令無間道斷繫得。解脫道證離繫得者。彼說如無間道作用。遍知門亦爾。如解脫道作用。作證門亦爾。諸有欲令無間道斷繫得。亦證離繫得者。彼說如斷繫得。遍知門亦爾。如證離繫得。作證門亦爾。如斷繫得證離繫得除過失修功德。棄下劣證美妙。捨無義得有義。盡愛膏油受無熱樂。應知亦爾。有說。如斷未斷初門亦爾。如證未證後門亦爾。有說。如初作證初門亦爾。如重作證後門亦爾。有說。如斷時作證初門亦爾。如斷已作證後門亦爾。是謂遍知作證差別。 nhãn căn nãi chí tuệ căn diệt tác chứng thời 。kỷ căn diệt tác chứng da 。đáp nhãn căn diệt tác chứng thời 。chí ly sắc nhiễm ngũ căn diệt tác chứng 。chí A-la-hán thập cửu căn diệt tác chứng 。ngũ căn giả 。nhãn nhĩ tị thiệt thân 。thập cửu giả 。trừ tam vô lậu căn 。như nhãn 。nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ 。nữ căn diệt tác chứng thời 。chí ly dục nhiễm tứ căn diệt tác chứng 。chí A-la-hán thập cửu căn diệt tác chứng 。tứ giả 。nam nữ ưu khổ 。thập cửu giả 。như tiền thuyết 。như nữ căn 。nam khổ ưu căn diệc nhĩ 。mạng căn diệt tác chứng thời 。chí A-la-hán 。thập cửu căn diệt tác chứng như tiền thuyết 。như mạng căn 。ý xả tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ 。lạc/nhạc căn diệt tác chứng thời 。chí ly Biến tịnh nhiễm tức lạc/nhạc căn diệt tác chứng 。chí A-la-hán thập cửu căn diệt tác chứng 。như tiền thuyết 。hỉ căn diệt tác chứng thời 。chí ly Cực quang tịnh nhiễm tức hỉ căn diệt tác chứng 。chí A-la-hán thập cửu căn diệt tác chứng 。như tiền thuyết 。vấn thử nhị môn hà sái biệt 。đáp chư hữu dục lệnh vô gian đạo đoạn hệ đắc 。giải thoát đạo chứng ly hệ đắc giả 。bỉ thuyết như vô gian đạo tác dụng 。biến tri môn diệc nhĩ 。như giải thoát đạo tác dụng 。tác chứng môn diệc nhĩ 。chư hữu dục lệnh vô gian đạo đoạn hệ đắc 。diệc chứng ly hệ đắc giả 。bỉ thuyết như đoạn hệ đắc 。biến tri môn diệc nhĩ 。như chứng ly hệ đắc 。tác chứng môn diệc nhĩ 。như đoạn hệ đắc chứng ly hệ đắc trừ quá thất tu công đức 。khí hạ liệt chứng mỹ diệu 。xả vô nghĩa đắc hữu nghĩa 。tận ái cao du thọ/thụ vô nhiệt lạc/nhạc 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。như đoạn vị đoạn sơ môn diệc nhĩ 。như chứng vị chứng hậu môn diệc nhĩ 。hữu thuyết 。như sơ tác chứng sơ môn diệc nhĩ 。như trọng tác chứng hậu môn diệc nhĩ 。hữu thuyết 。như đoạn thời tác chứng sơ môn diệc nhĩ 。như đoạn dĩ tác chứng hậu môn diệc nhĩ 。thị vị biến tri tác chứng sái biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十一 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập nhất 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中等心納息第四之一 căn uẩn đệ lục trung đẳng tâm nạp tức đệ tứ chi nhất 一切有情心。當言等起。等住。等滅耶。如是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂諸有情或有身形廣大。或有身形狹小。身形廣大者。如大海中有諸有情所得自體其量廣大。或百踰繕那。或二三四五六七百。或乃至二十一百踰繕那。如曷邏呼阿素洛帝形量廣大。長十六千踰繕那。如色究竟天身量身形狹小者如蚊蟻蠛蠓水醋細蟲。諸明眼人雖極作意亦不能見。勿有生疑。身廣大者心亦廣大。身狹小者心亦狹小。欲令此疑得決定故。顯有情類大種所造色。雖有多少而心皆等故作斯論。又諸有情或有行動捷速。或有行動遲緩。行動捷速者。如馬鹿猫狸等。行動遲緩者。如蠐螬蚯蚓等。勿有生疑。行動速者心生滅速。行動遲者心生滅遲。為令此疑得決定故。顯諸有情雖大種所造色動有遲速。而心生滅無不皆等。又諸有情或有威儀輕躁。猶若風颷覺慧漂轉如波上日。或有威儀敦重猶如山嶽。覺慧沈靜如密室燈。勿有生疑。威儀輕躁覺慧漂轉者心生滅速。威儀敦重覺慧沈靜者心生滅遲。為令此疑得決定故。顯諸有情雖威儀有輕重覺慧有浮沈。而心無不等生等滅。問若諸有情心等生滅。何故威儀有輕重覺慧有浮沈耶。答有諸有情於多境界有多心起。有諸有情於一境界有多心起。若諸有情於多境界起多心者。則威儀輕躁覺慧漂轉。若諸有情於一境界起多心者。則威儀敦重覺慧沈靜。由此等緣故作斯論。一切有情心當言等起等住等滅耶。答如是。問為一切有情心等生等滅。彼一切一剎那生一剎那滅耶。為非一切有情心等生等滅。亦非一切一剎那生一剎那滅耶。設爾何過。若一切有情心等生等滅。彼一切一剎那生一剎那滅者。有心位可爾。無心位云何。謂入無想滅盡定時。餘有情心亦生亦滅。彼心滅而不生。出無想滅盡定時。餘有情心亦滅亦生。彼心生而不滅。住無想滅盡定時。餘有情心亦生亦滅。彼心不生不滅。云何可說心生滅等同一剎那。若非一切有情心等生等滅。亦非一剎那生一剎那滅者。此中所說當云何通。謂一切有情心等起住滅。答應作是說。一切有情心等生等滅。彼一切一剎那生一剎那滅。問有心位可爾。無心位云何。答有心位可爾。無心位亦可爾。謂入無想滅盡定時。如餘有情心生彼最初剎那定亦生。如餘有情心滅。彼入定心亦滅。出無想滅盡定時。如餘有情心生。彼出定心亦生。如餘有情心滅。彼最後剎那定亦滅。住無想滅盡定時。如餘有情心剎那剎那亦生亦滅。彼中間定剎那剎那亦生亦滅。是故有心無心位俱可爾。有餘師說非一切有情心等生等滅。亦非一切一剎那生一剎那滅。謂有有情心滅不生。如入無想滅盡定者。或有有情心生不滅。如出無想滅盡定者。或有有情心不生不滅。如住無想滅盡定者。或有有情心亦生亦滅。如住有心位者。問此中所說當云何通。答此依量等而說。勿有謂心或大或小故說一切有情心等。如是說者。一切有情心等起等滅。彼一切一剎那生一剎那滅。以有為法從緣生已皆則滅故。有貪心離貪心當言等起等住等滅耶。答如是。有瞋離瞋有癡離癡。略散下舉。小大掉不掉。不靜靜。不定定。不修修不解脫解脫心。當言等起等住等滅耶。答如是。問何故作此論。答諸染污心其性沈重。諸善心其性輕舉。勿有生疑。染心生滅遲緩。善心生滅迅速。為令此疑得決定故。顯二種心生滅時等故作斯論。由二義故心名有貪。一與貪相應。二為貪所繫若唯貪相應故名有貪心。則瞋等相應品。及有漏善無覆無記應名離貪心。然彼亦名有貪心。貪所繫故。雖由二義心名有貪。此中但依相應義說無雜亂故。亦由二義心名離貪。一貪不相應。二是貪對治。若唯貪不相應名離貪心者。則瞋等相應品亦應名離貪心。然彼不應名離貪心有染污故。雖由二義心名離貪。此中但依貪對治說無雜亂故。有瞋離瞋等皆准此知。是故此中應作是說。有貪心者。謂貪相應。離貪心者。謂貪對治。有瞋心者謂瞋相應。離瞋心者謂瞋對治。有癡心者謂癡相應。離癡心者謂癡對治。略心者謂善心於境攝錄故。散心者謂染心於境縱逸故。健馱羅國諸論師言。眠相應心說名為略。以世尊說眠名心略故。如契經說。云何眠夢。謂眠夢位略聚散心。問云何釋通見蘊所說。彼說四智如實知略心。謂法智類智道智世俗智一智如實知散心。謂世俗智。答彼說不應通以違他說而作論故。若欲通者當改彼文。略心散心下心等一智如實知。謂世俗智舉心等四智如實知如前說。彼說非理。若如是說則染污眠心。應亦略亦散。眠相應故是染污故。欲令無如是過。是故如前所說為善。下心者謂染污心懈怠相應故。舉心者謂善心精進相應故。小心者謂染污心。小生所習故。大心者謂善心大生所習故。問無量有情習諸惡行非諸妙行。染心現前非諸善心。云何名染心小生所習。善心大生所習耶。答不以眾故立大小名。此中若能修行白法說名為大。餘名為小故。三界中唯有一佛而名為大具白法。故餘類雖多而名為小。以諸白法不具足故。有說。染心名小。小價得故。謂染污心不由加行不須財寶。但起少許非理作意便相續轉如大河流善心名大大價得故。謂諸善心要由加行。及多加行。雖捨百千珍寶有能現前。或不現前。有說。染心名小。少根相應故。謂諸染心或但一根。或二相應無具三者。善心名大。多根相應故。謂諸善心皆與三根相應無有闕者。有說。染心名小。少隨轉故。謂諸染心唯三蘊隨轉。善心名大。多隨轉故。謂諸善心或三蘊或四蘊隨轉。有說。染心名小。少眷屬故。謂諸染心無未來修。善心名大。多眷屬故。謂諸善心有未來修。有說。染心名小。少對治故。謂多煩惱相續現前。斷少善根後還相續。善心名大。多對治故。如起一念苦法智忍。頓斷欲界見苦所斷十種隨眠令永不起。有說。染心名小。導首劣故。何等名為染心導首。謂諸無明。如說無明。為導首故。便起無量惡不善法。及能引生無慚無愧。猶如商主無眼無足。令諸商人所求不遂。善心名大。導首勝故。何等名為善心導首。謂諸慧明。如說慧明為導首故。便起無量諸妙善法。復能引生殊勝慚愧。猶如商主有眼有足。令諸商人所求果遂。有說染心名小。威力小故。善心名大。威力大故。謂無始來所習惡法。善法纔起悉令遠離。如經多時習無醎想纔食鹽時彼想皆捨。又如室中多時積闇燈明纔至彼闇便除。又善法斷惡永令不生。惡法斷善後必相續。由此等緣染心名小善心名大。掉心者。謂染污心掉舉相應故。不掉心者。謂善心行捨相應故。不靜心者。謂染污心不寂靜相應故。一切煩惱皆不寂靜性。靜心者。謂善心寂靜相應故。一切善法皆寂靜性。不定心者。謂染污心散亂相應故。定心者。謂善心等持相應故。不修心者。謂於得修習修俱不修心。修心者。謂於得修習修隨一或俱修心。不解脫心者。謂於自性解脫相續解脫不解脫心。解脫心者。謂於自性解脫。相續解脫。隨一或俱解脫心。壽當言隨心轉不隨心轉耶。答不隨心轉。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂分別論者說壽隨心轉。問彼何故作是說。依契經故如契經說。壽煖識三和合非不和合。如是三法不可施設離別殊異。由此證知壽隨心轉。為止彼說顯壽不隨心轉故作斯論。問何故壽不隨心轉。答隨心轉法決定與心一起一住一滅。壽非與心決定一起一住一滅故。有說。隨心轉法決定與心一果一等流一異熟。壽非與心決定一果一等流一異熟故。有說。隨心轉法決定與心俱生。壽非決定與心俱生故。有說。隨心轉法法爾心若善彼亦善。不善無記亦爾。壽唯無記。若隨心轉者則無記心現在前時壽可轉。善不善心現在前時壽應斷故。有說。隨心轉法。法爾心若欲界繫彼亦欲界繫。色無色界繫不繫亦爾。壽唯三界繫而隨生。此界有此界壽非餘。若隨心轉者則生欲界欲界心現在前時壽可轉。色界等心現在前時壽應斷。乃至生無色界說亦如是。有說。隨心轉法法爾心若學彼亦學。無學非學非無學亦爾。壽唯非學非無學。若隨心轉者非學非無學心現在前時壽可轉。學心無學心現在前時壽應斷。有說。隨心轉法法爾心若見所斷。彼亦見所斷。修所斷不斷亦爾。壽唯修所斷。若隨心轉者則修所斷心現在前時壽可轉。見斷等心現在前時壽應斷。有說。隨心轉法。法爾心有彼有。心無彼無。若壽隨心轉者。有心時壽可轉。無心時壽應斷。則住無想滅盡等至。及生無想心不行時。應名為死無命根故。欲令無如是過。是故壽不隨心轉。問分別論者所引經云何通。如說壽煖識三和合非不和合。乃至廣說。尊者世友說曰。此約一所依一相續說。謂此三法於一所依一相續中皆具可得。不說三法必互隨轉。若如所說作決定者。應不施設蘊界處異。以彼經言如是三法不可施設離別殊異故。然壽是行蘊法界法處攝。煖是色蘊觸界觸處攝。識是識蘊七心界意處攝。由此不應如文而取。又此三法若定和合。無色界應有煖。非情中應有壽識。無想定等應有識現行。若許便違聖教正理。是故不可隨文定取。應知此文依容有義說和合等。 nhất thiết hữu tình tâm 。đương ngôn đẳng khởi 。đẳng trụ 。đẳng diệt da 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị chư hữu tình hoặc hữu thân hình quảng đại 。hoặc hữu thân hình hiệp tiểu 。thân hình quảng đại giả 。như đại hải trung hữu chư hữu tình sở đắc tự thể kỳ lượng quảng đại 。hoặc bách du thiện na 。hoặc nhị tam tứ ngũ lục thất bách 。hoặc nãi chí nhị thập nhất bách du thiện na 。như hạt lá hô A-tố-lạc đế hình lượng quảng đại 。trường/trưởng thập lục thiên du thiện na 。như Sắc cứu kính Thiên thân lượng thân hình hiệp tiểu giả như văn nghĩ miệt mông thủy thố tế trùng 。chư minh nhãn nhân tuy cực tác ý diệc bất năng kiến 。vật hữu sanh nghi 。thân quảng đại giả tâm diệc quảng đại 。thân hiệp tiểu giả tâm diệc hiệp tiểu 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển hữu tình loại đại chủng sở tạo sắc 。tuy hữu đa thiểu nhi tâm giai đẳng cố tác tư luận 。hựu chư hữu tình hoặc hữu hạnh/hành/hàng động tiệp tốc 。hoặc hữu hạnh/hành/hàng động trì hoãn 。hạnh/hành/hàng động tiệp tốc giả 。như mã lộc miêu li đẳng 。hạnh/hành/hàng động trì hoãn giả 。như tề tào khâu dẫn đẳng 。vật hữu sanh nghi 。hạnh/hành/hàng động tốc giả tâm sanh diệt tốc 。hạnh/hành/hàng động trì giả tâm sanh diệt trì 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển chư hữu tình tuy đại chủng sở tạo sắc động hữu trì tốc 。nhi tâm sanh diệt vô bất giai đẳng 。hựu chư hữu tình hoặc hữu uy nghi khinh táo 。do nhược phong 颷giác tuệ phiêu chuyển như ba thượng nhật 。hoặc hữu uy nghi đôn trọng do như sơn nhạc 。giác tuệ trầm tĩnh như mật thất đăng 。vật hữu sanh nghi 。uy nghi khinh táo giác tuệ phiêu chuyển giả tâm sanh diệt tốc 。uy nghi đôn trọng giác tuệ trầm tĩnh giả tâm sanh diệt trì 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển chư hữu tình tuy uy nghi hữu khinh trọng giác tuệ hữu phù trầm 。nhi tâm vô bất đẳng sanh đẳng diệt 。vấn nhược/nhã chư hữu tình tâm đẳng sanh diệt 。hà cố uy nghi hữu khinh trọng giác tuệ hữu phù trầm da 。đáp hữu chư hữu tình ư đa cảnh giới hữu đa tâm khởi 。hữu chư hữu tình ư nhất cảnh giới hữu đa tâm khởi 。nhược/nhã chư hữu tình ư đa cảnh giới khởi đa tâm giả 。tức uy nghi khinh táo giác tuệ phiêu chuyển 。nhược/nhã chư hữu tình ư nhất cảnh giới khởi đa tâm giả 。tức uy nghi đôn trọng giác tuệ trầm tĩnh 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận 。nhất thiết hữu tình tâm đương ngôn đẳng khởi đẳng trụ đẳng diệt da 。đáp như thị 。vấn vi nhất thiết hữu tình tâm đẳng sanh đẳng diệt 。bỉ nhất thiết nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt da 。vi phi nhất thiết hữu tình tâm đẳng sanh đẳng diệt 。diệc phi nhất thiết nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt da 。thiết nhĩ hà quá/qua 。nhược/nhã nhất thiết hữu tình tâm đẳng sanh đẳng diệt 。bỉ nhất thiết nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt giả 。hữu tâm vị khả nhĩ 。vô tâm vị vân hà 。vị nhập vô tưởng diệt tận định thời 。dư hữu tình tâm diệc sanh diệc diệt 。bỉ tâm diệt nhi bất sanh 。xuất vô tưởng diệt tận định thời 。dư hữu tình tâm diệc diệt diệc sanh 。bỉ tâm sanh nhi bất diệt 。trụ/trú vô tưởng diệt tận định thời 。dư hữu tình tâm diệc sanh diệc diệt 。bỉ tâm bất sanh bất diệt 。vân hà khả thuyết tâm sanh diệt đẳng đồng nhất sát-na 。nhược/nhã phi nhất thiết hữu tình tâm đẳng sanh đẳng diệt 。diệc phi nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt giả 。thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。vị nhất thiết hữu tình tâm đẳng khởi trụ/trú diệt 。đáp ưng tác thị thuyết 。nhất thiết hữu tình tâm đẳng sanh đẳng diệt 。bỉ nhất thiết nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt 。vấn hữu tâm vị khả nhĩ 。vô tâm vị vân hà 。đáp hữu tâm vị khả nhĩ 。vô tâm vị diệc khả nhĩ 。vị nhập vô tưởng diệt tận định thời 。như dư hữu tình tâm sanh bỉ tối sơ sát-na định diệc sanh 。như dư hữu tình tâm diệt 。bỉ nhập định tâm diệc diệt 。xuất vô tưởng diệt tận định thời 。như dư hữu tình tâm sanh 。bỉ xuất định tâm diệc sanh 。như dư hữu tình tâm diệt 。bỉ tối hậu sát-na định diệc diệt 。trụ/trú vô tưởng diệt tận định thời 。như dư hữu tình tâm sát-na sát-na diệc sanh diệc diệt 。bỉ trung gian định sát-na sát-na diệc sanh diệc diệt 。thị cố hữu tâm vô tâm vị câu khả nhĩ 。hữu dư sư thuyết phi nhất thiết hữu tình tâm đẳng sanh đẳng diệt 。diệc phi nhất thiết nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt 。vị hữu hữu tình tâm diệt bất sanh 。như nhập vô tưởng diệt tận định giả 。hoặc hữu hữu tình tâm sanh bất diệt 。như xuất vô tưởng diệt tận định giả 。hoặc hữu hữu tình tâm bất sanh bất diệt 。như trụ/trú vô tưởng diệt tận định giả 。hoặc hữu hữu tình tâm diệc sanh diệc diệt 。như trụ/trú hữu tâm vị giả 。vấn thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。đáp thử y lượng đẳng nhi thuyết 。vật hữu vị tâm hoặc Đại hoặc tiểu cố thuyết nhất thiết hữu tình tâm đẳng 。như thị thuyết giả 。nhất thiết hữu tình tâm đẳng khởi đẳng diệt 。bỉ nhất thiết nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt 。dĩ hữu vi Pháp tùng duyên sanh dĩ giai tức diệt cố 。hữu tham tâm ly tham tâm đương ngôn đẳng khởi đẳng trụ đẳng diệt da 。đáp như thị 。hữu sân ly sân hữu si ly si 。lược tán hạ cử 。tiểu Đại điệu bất điệu 。bất tĩnh tĩnh 。bất định định 。bất tu tu bất giải thoát giải thoát tâm 。đương ngôn đẳng khởi đẳng trụ đẳng diệt da 。đáp như thị 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp chư nhiễm ô tâm kỳ tánh trầm trọng 。chư thiện tâm kỳ tánh khinh cử 。vật hữu sanh nghi 。nhiễm tâm sanh diệt trì hoãn 。thiện tâm sanh diệt tấn tốc 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển nhị chủng tâm sanh diệt thời đẳng cố tác tư luận 。do nhị nghĩa cố tâm danh hữu tham 。nhất dữ tham tướng ứng 。nhị vi tham sở hệ nhược/nhã duy tham tướng ứng cố danh hữu tham tâm 。tức sân đẳng tướng ứng phẩm 。cập hữu lậu thiện vô phước vô kí ưng danh ly tham tâm 。nhiên bỉ diệc danh hữu tham tâm 。tham sở hệ cố 。tuy do nhị nghĩa tâm danh hữu tham 。thử trung đãn y tướng ứng nghĩa thuyết vô tạp loạn cố 。diệc do nhị nghĩa tâm danh ly tham 。nhất tham bất tướng ứng 。nhị thị tham đối trì 。nhược/nhã duy tham bất tướng ứng danh ly tham tâm giả 。tức sân đẳng tướng ứng phẩm diệc ưng danh ly tham tâm 。nhiên bỉ bất ưng danh ly tham tâm hữu nhiễm ô cố 。tuy do nhị nghĩa tâm danh ly tham 。thử trung đãn y tham đối trì thuyết vô tạp loạn cố 。hữu sân ly sân đẳng giai chuẩn thử tri 。thị cố thử trung ưng tác thị thuyết 。hữu tham tâm giả 。vị tham tướng ứng 。ly tham tâm giả 。vị tham đối trì 。hữu sân tâm giả vị sân tướng ứng 。ly sân tâm giả vị sân đối trì 。hữu si tâm giả vị si tướng ứng 。ly si tâm giả vị si đối trì 。lược tâm giả vị thiện tâm ư cảnh nhiếp lục cố 。tán tâm giả vị nhiễm tâm ư cảnh túng dật cố 。Kiện-đà-la quốc chư Luận sư ngôn 。miên tướng ứng tâm thuyết danh vi lược 。dĩ Thế Tôn thuyết miên danh tâm lược cố 。như khế Kinh thuyết 。vân hà miên mộng 。vị miên mộng vị lược tụ tán tâm 。vấn vân hà thích thông kiến uẩn sở thuyết 。bỉ thuyết tứ trí như thật tri lược tâm 。vị Pháp trí loại trí đạo trí thế tục trí nhất trí như thật tri tán tâm 。vị thế tục trí 。đáp bỉ thuyết bất ưng thông dĩ vi tha thuyết nhi tác luận cố 。nhược/nhã dục thông giả đương cải bỉ văn 。lược tâm tán tâm hạ tâm đẳng nhất trí như thật tri 。vị thế tục trí cử tâm đẳng tứ trí như thật tri như tiền thuyết 。bỉ thuyết phi lý 。nhược như thị thuyết tức nhiễm ô miên tâm 。ưng diệc lược diệc tán 。miên tướng ứng cố thị nhiễm ô cố 。dục lệnh vô như thị quá/qua 。thị cố như tiền sở thuyết vi thiện 。hạ tâm giả vị nhiễm ô tâm giải đãi tướng ứng cố 。cử tâm giả vị thiện tâm tinh tấn tướng ứng cố 。tiểu tâm giả vị nhiễm ô tâm 。tiểu sanh sở tập cố 。Đại tâm giả vị thiện tâm Đại sanh sở tập cố 。vấn vô lượng hữu tình tập chư ác hạnh/hành/hàng phi chư diệu hạnh/hành/hàng 。nhiễm tâm hiện tiền phi chư thiện tâm 。vân hà danh nhiễm tâm tiểu sanh sở tập 。thiện tâm Đại sanh sở tập da 。đáp bất dĩ chúng cố lập đại tiểu danh 。thử trung nhược/nhã năng tu hành bạch pháp thuyết danh vi Đại 。dư danh vi tiểu cố 。tam giới trung duy hữu nhất Phật nhi danh vi Đại cụ bạch pháp 。cố dư loại tuy đa nhi danh vi tiểu 。dĩ chư bạch pháp bất cụ túc cố 。hữu thuyết 。nhiễm tâm danh tiểu 。tiểu giá đắc cố 。vị nhiễm ô tâm bất do gia hạnh/hành/hàng bất tu tài bảo 。đãn khởi thiểu hứa phi lý tác ý tiện tướng tục chuyển như đại hà lưu thiện tâm danh Đại Đại giá đắc cố 。vị chư thiện tâm yếu do gia hạnh/hành/hàng 。cập đa gia hạnh/hành/hàng 。tuy xả bách thiên trân bảo hữu năng hiện tiền 。hoặc bất hiện tiền 。hữu thuyết 。nhiễm tâm danh tiểu 。thiểu căn tướng ứng cố 。vị chư nhiễm tâm hoặc đãn nhất căn 。hoặc nhị tướng ứng vô cụ tam giả 。thiện tâm danh Đại 。đa căn tướng ứng cố 。vị chư thiện tâm giai dữ tam căn tướng ứng vô hữu khuyết giả 。hữu thuyết 。nhiễm tâm danh tiểu 。thiểu tùy chuyển cố 。vị chư nhiễm tâm duy tam uẩn tùy chuyển 。thiện tâm danh Đại 。đa tùy chuyển cố 。vị chư thiện tâm hoặc tam uẩn hoặc tứ uẩn tùy chuyển 。hữu thuyết 。nhiễm tâm danh tiểu 。thiểu quyến thuộc cố 。vị chư nhiễm tâm vô vị lai tu 。thiện tâm danh Đại 。đa quyến thuộc cố 。vị chư thiện tâm hữu vị lai tu 。hữu thuyết 。nhiễm tâm danh tiểu 。thiểu đối trì cố 。vị đa phiền não tướng tục hiện tiền 。đoạn thiểu thiện căn hậu hoàn tướng tục 。thiện tâm danh Đại 。đa đối trì cố 。như khởi nhất niệm khổ pháp trí nhẫn 。đốn đoạn dục giới kiến khổ sở đoạn thập chủng tùy miên lệnh vĩnh bất khởi 。hữu thuyết 。nhiễm tâm danh tiểu 。đạo thủ liệt cố 。hà đẳng danh vi nhiễm tâm đạo thủ 。vị chư vô minh 。như thuyết vô minh 。vi đạo thủ cố 。tiện khởi vô lượng ác bất thiện pháp 。cập năng dẫn sanh vô tàm vô quý 。do như thương chủ vô nhãn vô túc 。lệnh chư thương nhân sở cầu bất toại 。thiện tâm danh Đại 。đạo thủ thắng cố 。hà đẳng danh vi thiện tâm đạo thủ 。vị chư tuệ minh 。như thuyết tuệ minh vi đạo thủ cố 。tiện khởi vô lượng chư diệu thiện Pháp 。phục năng dẫn sanh thù thắng tàm quý 。do như thương chủ hữu nhãn hữu túc 。lệnh chư thương nhân sở cầu quả toại 。hữu thuyết nhiễm tâm danh tiểu 。uy lực tiểu cố 。thiện tâm danh Đại 。uy lực Đại cố 。vị vô thủy lai sở tập ác pháp 。thiện Pháp tài khởi tất lệnh viễn ly 。như Kinh đa thời tập vô mặn tưởng tài thực/tự diêm thời bỉ tưởng giai xả 。hựu như thất trung đa thời tích ám đăng minh tài chí bỉ ám tiện trừ 。hựu thiện Pháp đoạn ác vĩnh lệnh bất sanh 。ác pháp đoạn thiện hậu tất tướng tục 。do thử đẳng duyên nhiễm tâm danh tiểu thiện tâm danh Đại 。điệu tâm giả 。vị nhiễm ô tâm điệu cử tướng ứng cố 。bất điệu tâm giả 。vị thiện tâm hành xả tướng ứng cố 。bất tĩnh tâm giả 。vị nhiễm ô tâm bất tịch tĩnh tướng ứng cố 。nhất thiết phiền não giai bất tịch tĩnh tánh 。tĩnh tâm giả 。vị thiện tâm tịch tĩnh tướng ứng cố 。nhất thiết thiện pháp giai tịch tĩnh tánh 。bất định tâm giả 。vị nhiễm ô tâm tán loạn tướng ứng cố 。định tâm giả 。vị thiện tâm đẳng trì tướng ứng cố 。bất tu tâm giả 。vị ư đắc tu tập tu câu bất tu tâm 。tu tâm giả 。vị ư đắc tu tập tu tùy nhất hoặc câu tu tâm 。bất giải thoát tâm giả 。vị ư tự tánh giải thoát tướng tục giải thoát bất giải thoát tâm 。giải thoát tâm giả 。vị ư tự tánh giải thoát 。tướng tục giải thoát 。tùy nhất hoặc câu giải thoát tâm 。thọ đương ngôn tùy tâm chuyển bất tùy tâm chuyển da 。đáp bất tùy tâm chuyển 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị phân biệt luận giả thuyết thọ tùy tâm chuyển 。vấn bỉ hà cố tác thị thuyết 。y khế Kinh cố như khế Kinh thuyết 。thọ noãn thức tam hòa hợp phi bất hòa hợp 。như thị tam Pháp bất khả thí thiết ly biệt thù dị 。do thử chứng tri thọ tùy tâm chuyển 。vi chỉ bỉ thuyết hiển thọ bất tùy tâm chuyển cố tác tư luận 。vấn hà cố thọ bất tùy tâm chuyển 。đáp tùy tâm chuyển Pháp quyết định dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。thọ phi dữ tâm quyết định nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp quyết định dữ tâm nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục 。thọ phi dữ tâm quyết định nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp quyết định dữ tâm câu sanh 。thọ phi quyết định dữ tâm câu sanh cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển pháp pháp nhĩ tâm nhược/nhã thiện bỉ diệc thiện 。bất thiện vô kí diệc nhĩ 。thọ duy vô kí 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả tức vô kí tâm hiện tại tiền thời thọ khả chuyển 。thiện bất thiện tâm hiện tại tiền thời thọ ưng đoạn cố 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp 。Pháp nhĩ tâm nhược/nhã dục giới hệ bỉ diệc dục giới hệ 。sắc vô sắc giới hệ bất hệ diệc nhĩ 。thọ duy tam giới hệ nhi tùy sanh 。thử giới hữu thử giới thọ phi dư 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả tức sanh dục giới dục giới tâm hiện tại tiền thời thọ khả chuyển 。sắc giới đẳng tâm hiện tại tiền thời thọ ưng đoạn 。nãi chí sanh vô sắc giới thuyết diệc như thị 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển pháp pháp nhĩ tâm nhược/nhã học bỉ diệc học 。vô học phi học phi vô học diệc nhĩ 。thọ duy phi học phi vô học 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả phi học phi vô học tâm hiện tại tiền thời thọ khả chuyển 。học tâm vô học tâm hiện tại tiền thời thọ ưng đoạn 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển pháp pháp nhĩ tâm nhược/nhã kiến sở đoạn 。bỉ diệc kiến sở đoạn 。tu sở đoạn bất đoạn diệc nhĩ 。thọ duy tu sở đoạn 。nhược/nhã tùy tâm chuyển giả tức tu sở đoạn tâm hiện tại tiền thời thọ khả chuyển 。kiến đoạn đẳng tâm hiện tại tiền thời thọ ưng đoạn 。hữu thuyết 。tùy tâm chuyển Pháp 。Pháp nhĩ tâm hữu bỉ hữu 。tâm vô bỉ vô 。nhược/nhã thọ tùy tâm chuyển giả 。hữu tâm thời thọ khả chuyển 。vô tâm thời thọ ưng đoạn 。tức trụ/trú vô tưởng diệt tận đẳng chí 。cập sanh vô tưởng tâm bất hạnh/hành thời 。ưng danh vi tử vô mạng căn cố 。dục lệnh vô như thị quá/qua 。thị cố thọ bất tùy tâm chuyển 。vấn phân biệt luận giả sở dẫn Kinh vân hà thông 。như thuyết thọ noãn thức tam hòa hợp phi bất hòa hợp 。nãi chí quảng thuyết 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。thử ước nhất sở y nhất tướng tục thuyết 。vị thử tam Pháp ư nhất sở y nhất tướng tục trung giai cụ khả đắc 。bất thuyết tam Pháp tất hỗ tùy chuyển 。nhược như sở thuyết tác quyết định giả 。ưng bất thí thiết uẩn giới xứ dị 。dĩ bỉ Kinh ngôn như thị tam Pháp bất khả thí thiết ly biệt thù dị cố 。nhiên thọ thị hành uẩn Pháp giới Pháp xứ nhiếp 。noãn thị sắc uẩn xúc giới xúc xứ/xử nhiếp 。thức thị thức uẩn thất tâm giới ý xứ nhiếp 。do thử bất ưng như văn nhi thủ 。hựu thử tam Pháp nhược/nhã định hòa hợp 。vô sắc giới ưng hữu noãn 。phi tình trung ưng hữu thọ thức 。vô tưởng định đẳng ưng hữu thức hiện hành 。nhược/nhã hứa tiện vi Thánh giáo chánh lý 。thị cố bất khả tùy văn định thủ 。ứng tri thử văn y dung hữu nghĩa thuyết hòa hợp đẳng 。 壽當言隨相續轉為一起便住耶。答若欲界有情不住無想滅盡等至。當言隨相續轉。若住無想滅盡等至。及色無色界有情。當言一起便住。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂譬喻者不許有非時命終。所以者何。如契經說。壽終不可救。由此故知無非時死。為止彼意顯有非時命終故作斯論。問云何名為隨相續轉。有說。災橫名為相續。謂生欲界不住無想滅盡等至。壽隨災橫相續而轉。所以者何。若有於壽非恒作。非恒轉。非受作。非受轉。非時行。非處行。不修梵行食非宜食非量。生者不熟熟者持之。於宜匪宜。不能觀察。不服醫藥。不用醫言。不避災危。作諸凶戲。由此等故壽便中夭。若有於壽恒作恒轉受作受轉。時行處行修梵行。食所宜食應量。生者令熟熟者棄之。於宜匪宜能審觀察服醫藥用醫言。避災危遠凶戲。由此等故壽不中夭。有說。色身名為相續。謂生欲界不住無想滅盡等至。壽隨色身相續而轉。所以者何。若身平和壽則無夭。若身損壞壽則中夭。有說。他身名為相續。謂生欲界不住無想滅盡等至。壽隨他身相續而轉。所以者何。若有他身於己壽命不為損害壽便無夭。若為損害壽便中夭。問云何名為一起便住。答隨因起已便相續住不隨災橫。自身他身違害而轉。謂生欲界現住無想滅盡等至。及生上界壽皆不隨外緣而轉。問欲界不入二無心定。亦有壽量不隨緣轉。何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中說決定者。謂若住二無心定壽行決定不隨緣轉。餘或隨緣是故不說。有說。欲界雖復更有不隨緣轉。然為顯示二定威力故偏說之。 thọ đương ngôn tùy tướng tục chuyển vi nhất khởi tiện trụ/trú da 。đáp nhược/nhã dục giới hữu tình bất trụ vô tưởng diệt tận đẳng chí 。đương ngôn tùy tướng tục chuyển 。nhược/nhã trụ/trú vô tưởng diệt tận đẳng chí 。cập sắc vô sắc giới hữu tình 。đương ngôn nhất khởi tiện trụ/trú 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả bất hứa hữu phi thời mạng chung 。sở dĩ giả hà 。như khế Kinh thuyết 。thọ chung bất khả cứu 。do thử cố tri vô phi thời tử 。vi chỉ bỉ ý hiển hữu phi thời mạng chung cố tác tư luận 。vấn vân hà danh vi tùy tướng tục chuyển 。hữu thuyết 。tai hoạnh danh vi tướng tục 。vị sanh dục giới bất trụ vô tưởng diệt tận đẳng chí 。thọ tùy tai hoạnh tướng tục nhi chuyển 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu ư thọ phi hằng tác 。phi hằng chuyển 。phi thọ/thụ tác 。phi thọ/thụ chuyển 。phi thời hạnh/hành/hàng 。phi xứ hạnh/hành/hàng 。bất tu phạm hạnh thực/tự phi nghi thực/tự phi lượng 。sanh giả bất thục thục giả trì chi 。ư nghi phỉ nghi 。bất năng quan sát 。bất phục y dược 。bất dụng y ngôn 。bất tị tai nguy 。tác chư hung hí 。do thử đẳng cố thọ tiện trung yêu 。nhược hữu ư thọ hằng tác hằng chuyển thọ/thụ tác thọ/thụ chuyển 。thời hành xử hạnh/hành/hàng tu phạm hạnh 。thực/tự sở nghi thực/tự ưng lượng 。sanh giả lệnh thục thục giả khí chi 。ư nghi phỉ nghi năng thẩm quan sát phục y dược dụng y ngôn 。tị tai nguy viễn hung hí 。do thử đẳng cố thọ bất trung yêu 。hữu thuyết 。sắc thân danh vi tướng tục 。vị sanh dục giới bất trụ vô tưởng diệt tận đẳng chí 。thọ tùy sắc thân tướng tục nhi chuyển 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thân bình hòa thọ tức vô yêu 。nhược/nhã thân tổn hoại thọ tức trung yêu 。hữu thuyết 。tha thân danh vi tướng tục 。vị sanh dục giới bất trụ vô tưởng diệt tận đẳng chí 。thọ tùy tha thân tướng tục nhi chuyển 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu tha thân ư kỷ thọ mạng bất vi tổn hại thọ tiện vô yêu 。nhược/nhã vi tổn hại thọ tiện trung yêu 。vấn vân hà danh vi nhất khởi tiện trụ/trú 。đáp tùy nhân khởi dĩ tiện tướng tục trụ/trú bất tùy tai hoạnh 。tự thân tha thân vi hại nhi chuyển 。vị sanh dục giới hiện trụ/trú vô tưởng diệt tận đẳng chí 。cập sanh thượng giới thọ giai bất tùy ngoại duyên nhi chuyển 。vấn dục giới bất nhập nhị vô tâm định 。diệc hữu thọ lượng bất tùy duyên chuyển 。hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết quyết định giả 。vị nhược/nhã trụ/trú nhị vô tâm định thọ hạnh/hành/hàng quyết định bất tùy duyên chuyển 。dư hoặc tùy duyên thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。dục giới tuy phục cánh hữu bất tùy duyên chuyển 。nhiên vi hiển thị nhị định uy lực cố Thiên thuyết chi 。 如經說有情所得自體有四種。一有所得自體。可為自害不為他害。二有所得自體。可為他害不為自害。三有所得自體。可為自害亦為他害。四有所得自體。不為自害亦不他害。云何有情所得自體可為自害不為他害。謂有欲界戲忘諸天。時好嚴身耽著嬉戲過時疲極失念而死。復有欲界意憤諸天。有時忿恚角眼相視。久憤不勝從彼殞歿。復有一類或龍妙翅。或鬼及人或復所餘。可為自害非他害者。云何有情所得自體可為他害不為自害謂處卵殼或胎藏中。諸根未滿諸根未熟。復有一類或龍妙翅。或鬼及人或復所餘。可為他害非自害者。云何有情所得自體可為自害亦為他害謂諸禽獸或龍妙翅。或鬼及人或復所餘。可為自害亦他害者。云何所得自體不為自害亦不他害。謂生色無色界一切中有。一切地獄。住無想定滅盡定慈定。隨信行隨法行。最後有菩薩。菩薩母菩薩處胎時。轉輪王輪王母輪王處胎時。王仙佛使佛所記者。如殑耆羅殊底穡迦長者子。嗢怛羅長者子。達弭羅長者子。治奢勝織師子。時縛迦鳩摩羅等。佛所記者。住最後有補特伽羅所作未辦。北俱盧洲劫初時人。哀羅伐拏龍王善住龍王。琰摩王等。及餘一類俱不害者。是名四種所得自體。世尊說有所得自體。不為自害亦不他害。時尊者舍利子。從座而起偏袒一肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。何等有情所得自體。不為自害亦不他害耶。佛告舍利子。非想非非想處有情。不為自害亦不他害。問因論生論。尊者舍利子於此所問為了知不。若了知者何故復問。若不了知云何得名到究竟聲聞。云何世尊不於非田非器而雨法雨。令所說法空無果耶。有說。尊者了知問。若爾何故復問。答亦有知而故問。如毘柰耶說。爾時世尊知而故問為令所說得明了故。又彼尊者雖自了知。為饒益他是以故問。謂於眾會有未了知。無無畏故不能問佛。尊者舍利子成就無畏。為益彼故雖知而問。有說。尊者亦不了知問。若爾云何得名到究竟聲聞答不說不知說已則知斯有何過。問云何不於非田非器而雨法雨。令所說法空無果耶。答尊者舍利子雖不了知。而於眾中有餘能知。如慈氏菩薩等故。非無果若無漏慧。雖爾時舍利子勝。若此俗慧則慈氏菩薩勝。故佛一時與慈氏菩薩論世俗諦。舍利子等諸大聲聞莫能解了。問下地自體亦有俱非自他所害。何故但說非想非非想處耶。答舉後顯初故作是說。世尊有處舉後顯初。如此文等有處舉初顯後。如說離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂初靜慮具足住。如是等。如舉後顯初舉終顯始。舉出顯入舉究竟顯加行。應知亦爾。有說。下地不定是以不說謂下地有情所得自體。或無災橫如住無想定等。或有災橫如戲忘諸天等。非想非非想處定無災橫是故偏說。有說。四靜慮三無色中。亦有如欲界戲忘死等事。非想非非想處都無此事是故偏說。有說。下地有情皆有煩惱勢力增上。彼若現前則便夭歿。非想非非想處無此煩惱。是故世尊但說彼地。尊者法救作是釋言。此中為自所害者。謂為自地對治道所害。為他所害者。謂為上地邊對治道所害。初靜慮自體為自所害。謂自地聖道為他所害。謂第二靜慮邊世俗道。乃至無所有自體為自所害。謂自地聖道為他所害。謂非想非非想處邊世俗道。非想非非想處自體非自所害。自地無聖道故。亦非他害。無上地邊世俗道故。由此但說非想非非想處。所得自體非俱所害。 như Kinh thuyết hữu tình sở đắc tự thể hữu tứ chủng 。nhất hữu sở đắc tự thể 。khả vi tự hại bất vi tha hại 。nhị hữu sở đắc tự thể 。khả vi tha hại bất vi tự hại 。tam hữu sở đắc tự thể 。khả vi tự hại diệc vi tha hại 。tứ hữu sở đắc tự thể 。bất vi tự hại diệc bất tha hại 。vân hà hữu tình sở đắc tự thể khả vi tự hại bất vi tha hại 。vị hữu dục giới hí vong chư Thiên 。thời hảo nghiêm thân đam trước hi hí quá thời bì cực thất niệm nhi tử 。phục hưũ dục giới ý phẫn chư Thiên 。Hữu Thời phẫn khuể giác nhãn tướng thị 。cửu phẫn bất thắng tòng bỉ vẫn một 。phục hưũ nhất loại hoặc long diệu sí 。hoặc quỷ cập nhân hoặc phục sở dư 。khả vi tự hại phi tha hại giả 。vân hà hữu tình sở đắc tự thể khả vi tha hại bất vi tự hại vị xứ/xử noãn xác hoặc thai tạng trung 。chư căn vị mãn chư căn vị thục 。phục hưũ nhất loại hoặc long diệu sí 。hoặc quỷ cập nhân hoặc phục sở dư 。khả vi tha hại phi tự hại giả 。vân hà hữu tình sở đắc tự thể khả vi tự hại diệc vi tha hại vị chư cầm thú hoặc long diệu sí 。hoặc quỷ cập nhân hoặc phục sở dư 。khả vi tự hại diệc tha hại giả 。vân hà sở đắc tự thể bất vi tự hại diệc bất tha hại 。vị sanh sắc vô sắc giới nhất thiết trung hữu 。nhất thiết địa ngục 。trụ/trú vô tưởng định diệt tận định từ định 。tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành 。tối hậu hữu Bồ Tát 。Bồ Tát mẫu Bồ Tát xứ thai thời 。Chuyển luân Vương luân Vương mẫu luân Vương xứ thai thời 。vương tiên Phật sử Phật sở kí giả 。như Hằng-kì La thù để sắc Ca Trưởng-giả tử 。ốt đát La Trưởng-giả tử 。đạt nhị La Trưởng-giả tử 。trì xa thắng chức sư tử 。thời phược ca Cưu Ma La đẳng 。Phật sở kí giả 。trụ/trú tối hậu hữu Bổ-đặc-già-la sở tác vị biện/bạn 。Bắc câu lô châu kiếp sơ thời nhân 。ai La phạt nã long Vương thiện trụ long vương 。diễm ma Vương đẳng 。cập dư nhất loại câu bất hại giả 。thị danh tứ chủng sở đắc tự thể 。Thế Tôn thuyết hữu sở đắc tự thể 。bất vi tự hại diệc bất tha hại 。thời Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。tùng tọa nhi khởi thiên đản nhất kiên 。hữu tất trước địa hợp chưởng cung kính 。nhi bạch Phật ngôn 。hà đẳng hữu tình sở đắc tự thể 。bất vi tự hại diệc bất tha hại da 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。phi tưởng phi phi tưởng xử hữu tình 。bất vi tự hại diệc bất tha hại 。vấn nhân luận sanh luận 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư thử sở vấn vi liễu tri bất 。nhược/nhã liễu tri giả hà cố phục vấn 。nhược/nhã bất liễu tri vân hà đắc danh đáo cứu cánh Thanh văn 。vân hà Thế Tôn bất ư phi điền phi khí nhi vũ Pháp vũ 。lệnh sở thuyết pháp không vô quả da 。hữu thuyết 。Tôn-Giả liễu tri vấn 。nhược nhĩ hà cố phục vấn 。đáp diệc hữu tri nhi cố vấn 。như Tỳ nại da thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn tri nhi cố vấn vi lệnh sở thuyết đắc minh liễu cố 。hựu bỉ Tôn-Giả tuy tự liễu tri 。vi nhiêu ích tha thị dĩ cố vấn 。vị ư chúng hội hữu vị liễu tri 。vô vô úy cố bất năng vấn Phật 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử thành tựu vô úy 。vi ích bỉ cố tuy tri nhi vấn 。hữu thuyết 。Tôn-Giả diệc bất liễu tri vấn 。nhược nhĩ vân hà đắc danh đáo cứu cánh Thanh văn đáp bất thuyết bất tri thuyết dĩ tức tri tư hữu hà quá/qua 。vấn vân hà bất ư phi điền phi khí nhi vũ Pháp vũ 。lệnh sở thuyết pháp không vô quả da 。đáp Tôn-Giả Xá-lợi-tử tuy bất liễu tri 。nhi ư chúng trung hữu dư năng tri 。như từ thị Bồ Tát đẳng cố 。phi vô quả nhược/nhã vô lậu tuệ 。tuy nhĩ thời Xá-lợi-tử thắng 。nhược/nhã thử tục tuệ tức từ thị Bồ Tát thắng 。cố Phật nhất thời dữ từ thị Bồ Tát luận thế tục đế 。Xá-lợi-tử đẳng chư đại Thanh văn mạc năng giải liễu 。vấn hạ địa tự thể diệc hữu câu phi tự tha sở hại 。hà cố đãn thuyết phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp cử hậu hiển sơ cố tác thị thuyết 。Thế Tôn hữu xứ cử hậu hiển sơ 。như thử văn đẳng hữu xứ cử sơ hiển hậu 。như thuyết ly dục ác bất thiện pháp 。hữu tầm hữu tý ly sanh thiện lạc sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。như thị đẳng 。như cử hậu hiển sơ cử chung hiển thủy 。cử xuất hiển nhập cử cứu cánh hiển gia hạnh/hành/hàng 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。hạ địa bất định thị dĩ ất thuyết vị hạ địa hữu tình sở đắc tự thể 。hoặc vô tai hoạnh như trụ/trú vô tưởng định đẳng 。hoặc hữu tai hoạnh như hí vong chư Thiên đẳng 。phi tưởng phi phi tưởng xử định vô tai hoạnh thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。tứ tĩnh lự tam vô sắc trung 。diệc hữu như dục giới hí vong tử đẳng sự 。phi tưởng phi phi tưởng xử đô vô thử sự thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。hạ địa hữu tình giai hữu phiền não thế lực tăng thượng 。bỉ nhược/nhã hiện tiền tức tiện yêu một 。phi tưởng phi phi tưởng xử vô thử phiền não 。thị cố Thế Tôn đãn thuyết bỉ địa 。Tôn-Giả Pháp cứu tác thị thích ngôn 。thử trung vi tự sở hại giả 。vị vi tự địa đối trì đạo sở hại 。vi tha sở hại giả 。vị vi thượng địa biên đối trì đạo sở hại 。sơ tĩnh lự tự thể vi tự sở hại 。vị tự địa Thánh đạo vi tha sở hại 。vị đệ nhị tĩnh lự biên thế tục đạo 。nãi chí vô sở hữu tự thể vi tự sở hại 。vị tự địa Thánh đạo vi tha sở hại 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử biên thế tục đạo 。phi tưởng phi phi tưởng xử tự thể phi tự sở hại 。tự địa vô Thánh đạo cố 。diệc phi tha hại 。vô thượng địa biên thế tục đạo cố 。do thử đãn thuyết phi tưởng phi phi tưởng xử 。sở đắc tự thể phi câu sở hại 。 住無想滅盡等至。壽當言轉為住耶。答當言轉。問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂住無想滅盡等至諸心心所一切不行。爾時心心所法不起不滅。勿謂此位所有壽行。如心心所亦不起滅但凝然住。為除此疑顯此位壽念念起滅故作斯論。問云何名轉。答剎那剎那起滅相續故名為轉。則是遷流非凝住義。如世尊說人壽漸盡如小河水。若諸有情壽起便住。云何知彼壽漸盡耶。答由世盡劫盡故。問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂前文說若住無想滅盡等至。及色無色界有情壽。當言一起便住。或謂彼壽一起不滅。為除此疑顯彼壽行。離災橫故說一起便住。而實剎那剎那有生有滅。令壽漸盡故作斯論。問五蘊皆漸盡。何獨說壽耶。答世尊此中舉壽漸盡顯五皆有漸盡之義。有說。壽勝佛於此中。舉勝顯劣故但說壽盡。有說。壽能任持五蘊。若說壽盡當知已說五蘊盡義。有說。壽斷眾同分亦斷。眾同分斷五蘊亦斷。佛隨根本。而說故說壽盡。有說。壽量有增有減有盛有衰故佛偏說問諸趣皆有壽漸盡義。何故但說人壽漸盡。答佛於爾時為人說故。有說佛意以人為首。顯諸趣中壽皆漸盡。有說。佛是人之同類故。所說法多隨順於人。有說。人壽有極增減盛衰義故。謂劫初時人壽無量。其後漸減至八萬歲。後更轉減乃至十歲。如是人壽漸盡義明了可知。餘趣不爾故佛偏說。問諸大河水亦有漸盡義。何故但說如小河耶。答大河常流不可知其漸盡。不如諸小河水。有時盈溢如夏雨時。有時乾枯如至寒際。諸有情類壽河亦然。有時盈溢如結生位。有時都盡如捨命時。是故世尊以小河喻。若諸有情壽起便住者。謂住二無心定。及上界有情。世盡劫盡者。有說。細無常名世盡。麁無常名劫盡。有說。剎那無常名世盡。一期無常名劫盡。有說。有情數物無常名世盡。非有情數物無常名劫盡。有說。內法無常名世盡外法無常名劫盡。 trụ/trú vô tưởng diệt tận đẳng chí 。thọ đương ngôn chuyển vi trụ/trú da 。đáp đương ngôn chuyển 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị trụ/trú vô tưởng diệt tận đẳng chí chư tâm tâm sở nhất thiết bất hạnh/hành 。nhĩ thời tâm tâm sở Pháp bất khởi bất diệt 。vật vị thử vị sở hữu thọ hạnh/hành/hàng 。như tâm tâm sở diệc bất khởi diệt đãn ngưng nhiên trụ/trú 。vi trừ thử nghi hiển thử vị thọ niệm niệm khởi diệt cố tác tư luận 。vấn vân hà danh chuyển 。đáp sát-na sát-na khởi diệt tướng tục cố danh vi chuyển 。tức thị thiên lưu phi ngưng trụ/trú nghĩa 。như Thế Tôn thuyết nhân thọ tiệm tận như tiểu hà thủy 。nhược/nhã chư hữu tình thọ khởi tiện trụ/trú 。vân hà tri bỉ thọ tiệm tận da 。đáp do thế tận kiếp tận cố 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị tiền văn thuyết nhược/nhã trụ/trú vô tưởng diệt tận đẳng chí 。cập sắc vô sắc giới hữu tình thọ 。đương ngôn nhất khởi tiện trụ/trú 。hoặc vị bỉ thọ nhất khởi bất diệt 。vi trừ thử nghi hiển bỉ thọ hạnh/hành/hàng 。ly tai hoạnh cố thuyết nhất khởi tiện trụ/trú 。nhi thật sát-na sát-na hữu sanh hữu diệt 。lệnh thọ tiệm tận cố tác tư luận 。vấn ngũ uẩn giai tiệm tận 。hà độc thuyết thọ da 。đáp Thế Tôn thử trung cử thọ tiệm tận hiển ngũ giai hữu tiệm tận chi nghĩa 。hữu thuyết 。thọ Thắng Phật ư thử trung 。cử thắng hiển liệt cố đãn thuyết thọ tận 。hữu thuyết 。thọ năng nhâm trì ngũ uẩn 。nhược/nhã thuyết thọ tận đương tri dĩ thuyết ngũ uẩn tận nghĩa 。hữu thuyết 。thọ đoạn chúng đồng phần diệc đoạn 。chúng đồng phần đoạn ngũ uẩn diệc đoạn 。Phật tùy căn bản 。nhi thuyết cố thuyết thọ tận 。hữu thuyết 。thọ lượng hữu tăng hữu giảm hữu thịnh hữu suy cố Phật Thiên thuyết vấn chư thú giai hữu thọ tiệm tận nghĩa 。hà cố đãn thuyết nhân thọ tiệm tận 。đáp Phật ư nhĩ thời vi nhân thuyết cố 。hữu thuyết Phật ý dĩ nhân vi thủ 。hiển chư thú trung thọ giai tiệm tận 。hữu thuyết 。Phật thị nhân chi đồng loại cố 。sở thuyết pháp đa tùy thuận ư nhân 。hữu thuyết 。nhân thọ hữu cực tăng giảm thịnh suy nghĩa cố 。vị kiếp sơ thời nhân thọ vô lượng 。kỳ hậu tiệm giảm chí bát vạn tuế 。hậu cánh chuyển giảm nãi chí thập tuế 。như thị nhân thọ tiệm tận nghĩa minh liễu khả tri 。dư thú bất nhĩ cố Phật Thiên thuyết 。vấn chư đại hà thủy diệc hữu tiệm tận nghĩa 。hà cố đãn thuyết như tiểu hà da 。đáp đại hà thường lưu bất khả tri kỳ tiệm tận 。bất như chư tiểu hà thủy 。Hữu Thời doanh dật như hạ vũ thời 。Hữu Thời kiền khô như chí hàn tế 。chư hữu tình loại thọ hà diệc nhiên 。Hữu Thời doanh dật như kết sanh vị 。Hữu Thời đô tận như xả mạng thời 。thị cố Thế Tôn dĩ tiểu hà dụ 。nhược/nhã chư hữu tình thọ khởi tiện trụ/trú giả 。vị trụ/trú nhị vô tâm định 。cập thượng giới hữu tình 。thế tận kiếp tận giả 。hữu thuyết 。tế vô thường danh thế tận 。thô vô thường danh kiếp tận 。hữu thuyết 。sát-na vô thường danh thế tận 。nhất kỳ vô thường danh kiếp tận 。hữu thuyết 。hữu tình số vật vô thường danh thế tận 。phi hữu Tình số vật vô thường danh kiếp tận 。hữu thuyết 。nội pháp vô thường danh thế tận ngoại pháp vô thường danh kiếp tận 。 入無想定幾根滅耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂譬喻者分別論師執。無想定細心不滅。彼作是說。若無想定都無有心。命根便斷應名為死。不名在定為止彼意顯無想定都無有心。有執。此定雖無有心但離欲染則能現起。以界同故。為遮彼意顯無想定離遍淨染方能現前。要以第四靜慮為等無間緣故。由此尊者世友作如是言。云何無想定謂已離遍淨染未離上染。出離想作意為先。心心所法滅是名無想定。由此因緣故作斯論。入無想定幾根滅答七。謂意捨信等五根。何繫心心所滅。答色界繫。此依界類總相而說。然唯第四靜慮地繫。出無想定幾根現前。答七。如前說。何繫心心所現前答色界繫。此亦依界類總相而說。然唯第四靜慮地繫。由此所說證無想定決定無心。以入定時但說諸根心心所法滅。而不說起。於出定時但說諸根心心所法起。而不說滅故。 nhập vô tưởng định kỷ căn diệt da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả phân biệt luận sư chấp 。vô tưởng định tế tâm bất diệt 。bỉ tác thị thuyết 。nhược/nhã vô tưởng định đô vô hữu tâm 。mạng căn tiện đoạn ưng danh vi tử 。bất danh tại định vi chỉ bỉ ý hiển vô tưởng định đô vô hữu tâm 。hữu chấp 。thử định tuy vô hữu tâm đãn ly dục nhiễm tức năng hiện khởi 。dĩ giới đồng cố 。vi già bỉ ý hiển vô tưởng định ly Biến tịnh nhiễm phương năng hiện tiền 。yếu dĩ đệ tứ tĩnh lự vi đẳng vô gian duyên cố 。do thử Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。vân hà vô tưởng định vị dĩ ly Biến tịnh nhiễm vị ly thượng nhiễm 。xuất ly tưởng tác ý vi tiên 。tâm tâm sở pháp diệt thị danh vô tưởng định 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。nhập vô tưởng định kỷ căn diệt đáp thất 。vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp sắc giới hệ 。thử y giới loại tổng tướng nhi thuyết 。nhiên duy đệ tứ tĩnh lự địa hệ 。xuất vô tưởng định kỷ căn hiện tiền 。đáp thất 。như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền đáp sắc giới hệ 。thử diệc y giới loại tổng tướng nhi thuyết 。nhiên duy đệ tứ tĩnh lự địa hệ 。do thử sở thuyết chứng vô tưởng định quyết định vô tâm 。dĩ nhập định thời đãn thuyết chư căn tâm tâm sở pháp diệt 。nhi bất thuyết khởi 。ư xuất định thời đãn thuyết chư căn tâm tâm sở Pháp khởi 。nhi bất thuyết diệt cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中等心納息第四之二 căn uẩn đệ lục trung đẳng tâm nạp tức đệ tứ chi nhị 問無想定自性云何。答不相應行蘊為性。是彼攝故。界者在色界。地者在根本第四靜慮地。問何故下地無此定耶。答非田非器乃至廣說。又無想定滅心心所故。得下地不順心心所滅。問何故第四靜慮順心心所滅。非下地耶。答諸欲入彼定者先起欲界善心。次入初靜慮。次入第二靜慮。次入第三靜慮。後入第四靜慮。於第四靜慮上中下心。從上入中。從中入下。下品心斷入無想定。譬如女人續毛為縷。除去麁者緝績細者乃至將盡以手絕之。入無想定當知亦爾。從麁入細乃至都滅故。此唯在第四靜慮。又下諸地有歡慼受行相麁動難可除滅。第四靜慮唯有處中受行相微細易可斷滅。故下地中無無想定。問何故無色界無彼定耶。答唯有異生計習此定以為能證無想涅槃。無色界中無有無想異熟可計故。無想定於彼亦無。又諸異生怖畏斷滅。彼界無色若更滅心便為斷滅。是彼所怖故彼界中無無想定。問此無想定何處能起。有作是說唯欲界起欲界心猛。有說。力故。有餘師說。通欲界三靜慮起由念曾修加行勢力亦能起故。復有說者。第四靜慮亦能現起除無想天勿果與因極相逼故。彼歿定當生欲界故。問此無想定誰所起耶。答唯異生起由作出離想故。聖於有法無出離想。問起此定。後有能入見道不。有說。不能由此定是異生定故。若起此定後能入見道。便有聖者成就此定。不應名異生定。有說。起此定後亦能入見道。問若爾云何名異生定。答聖雖成就而不現行。彼依現行名異生定。是故尊者妙音說曰。得此定補特伽羅有能入正性離生者。應言退失此定。於彼極厭不現行故。命終生於第四靜慮。於彼處所有容受故。評曰。應知前所說好。問此無想定為加行得。為離染得。答是加行得非離染得。離第三靜慮染時不得故。若離染得者聖離第三靜慮染時亦應得。然則不應名異生定。問此無想定亦得過去修未來耶。有說。不然。唯有心定可有是事。非於無心有得修義若作是說。定初剎那唯成就現在。定餘剎那成就過去現在。出此定已但成就過去。有說。此定有未來修。以加行得法有未來修故。此定必由極作意力加行而得。云何無未來修耶。若作是說。定初剎那成就未來現在。定餘剎那成就三世。出此定已成就過去未來。問若如有心有得修者。聖離第三靜慮染第九無間道時。如得第四靜慮并眷屬亦應得此定。是則不應名異生定。答前說此定唯加行得。是故異生聖者離第三靜慮染時皆悉不得。唯諸異生離彼染已。以加行力方乃得之。是故無過。如是說者。應如初說。以有心定可未來修。此定無心無未來修義。由此過去亦無得理。如別解脫律儀。此亦如是。問此無想定有退轉不。答此無退轉。云何知然。曾聞有苾芻得無想定。出此定已諸根寂然。進止威儀語言衣著。受諸飲食皆悉詳審。有阿羅漢先得願智。見已念言此善男子。必獲勝法我當觀其所證邊際。念已入定以願智力見彼苾芻得無想定。便從定起而語之言。汝之所證極為非善。如何遇佛功德寶藏。捨而謬取外道所學糞壤定耶。汝今宜應疾疾棄捨。苾芻聞已作意捨之。此定隨逐不能捨離。乃至休道還家亦不能捨。後命終已生無想天。故知此定不可退轉。譬喻者說。此有退轉。以一切業皆可轉故。乃至無間業若遇勝緣亦有轉義。若無間業不可轉者。應無有能越第一有。評曰。應知前所說好。問此無想定於眾同分為能牽引。為但圓滿。答但能圓滿不能牽引。以眾同分唯業所引此非業故。問此無想定為順現法受為順次生受。為順後次受。為順不定受耶。答唯順生法受。非順現法受等。非順現法受者。以於餘處修此定已生無想天方與果故。非順後次受者。此定猛利速與果故。非順不定受者。不可退轉故。問此於何處受何異熟果。答於無想天受五蘊異熟果。入滅盡定幾根滅。乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬喻者分別論師執。滅盡定細心不滅。彼說無有有情而無色者。亦無有定而無心者。若定無心命根應斷。便名為死非謂在定。為止彼意顯滅盡定都無有心。有執。此定雖無有心。但離色染即能現起以界同故。為止彼意顯滅盡定要離無所有處染方得現前。非想非非想處心為等無間緣故。由此尊者世友說言。云何滅盡定。謂已離無所有處染。止息想作意為先心心所法滅。是名滅盡定。由此因緣故作斯論。入滅盡定幾根滅。答七。謂意捨信等五根。何繫心心所滅。答無色界繫。此依界類總相而說。然唯非想非非想處繫。出滅盡定幾根現前。答或七或八。有漏心七。無漏心八。謂若非想非非想處心出者。七根現在前。如前說。若無所有處心出者。八根現在前。謂前七及已知具知根隨一。何繫心心所現前。答或無色界繫。或不繫。謂若非想非非想處心出者無色界繫。若無所有處心出者不繫。由此所說證滅盡定決定無心。以入定時。但說諸根心心所法滅。而不說起。於出定時但說諸根心心所法起而不說滅故。 vấn vô tưởng định tự tánh vân hà 。đáp bất tướng ứng hành uẩn vi tánh 。thị bỉ nhiếp cố 。giới giả tại sắc giới 。địa giả tại căn bản đệ tứ tĩnh lự địa 。vấn hà cố hạ địa vô thử định da 。đáp phi điền phi khí nãi chí quảng thuyết 。hựu vô tưởng định diệt tâm tâm sở cố 。đắc hạ địa bất thuận tâm tâm sở diệt 。vấn hà cố đệ tứ tĩnh lự thuận tâm tâm sở diệt 。phi hạ địa da 。đáp chư dục nhập bỉ định giả tiên khởi dục giới thiện tâm 。thứ nhập sơ tĩnh lự 。thứ nhập đệ nhị tĩnh lự 。thứ nhập đệ tam tĩnh lự 。hậu nhập đệ tứ tĩnh lự 。ư đệ tứ tĩnh lự thượng trung hạ tâm 。tòng thượng nhập trung 。tùng trung nhập hạ 。hạ phẩm tâm đoạn nhập vô tưởng định 。thí như nữ nhân tục mao vi lũ 。trừ khứ thô giả tập tích tế giả nãi chí tướng tận dĩ thủ tuyệt chi 。nhập vô tưởng định đương tri diệc nhĩ 。tùng thô nhập tế nãi chí đô diệt cố 。thử duy tại đệ tứ tĩnh lự 。hựu hạ chư địa hữu hoan Thích thọ/thụ hành tướng thô động nạn/nan khả trừ diệt 。đệ tứ tĩnh lự duy hữu xứ trung thọ/thụ hành tướng vi tế dịch khả đoạn điệt 。cố hạ địa trung vô vô tưởng định 。vấn hà cố vô sắc giới vô bỉ định da 。đáp duy hữu dị sanh kế tập thử định dĩ vi năng chứng vô tưởng Niết-Bàn 。vô sắc giới trung vô hữu vô tưởng dị thục khả kế cố 。vô tưởng định ư bỉ diệc vô 。hựu chư dị sanh bố úy đoạn điệt 。bỉ giới vô sắc nhược/nhã cánh diệt tâm tiện vi đoạn điệt 。thị bỉ sở bố/phố cố bỉ giới trung vô vô tưởng định 。vấn thử vô tưởng định hà xứ/xử năng khởi 。hữu tác thị thuyết duy dục giới khởi dục giới tâm mãnh 。hữu thuyết 。lực cố 。hữu dư sư thuyết 。thông dục giới tam tĩnh lự khởi do niệm tằng tu gia hạnh/hành/hàng thế lực diệc năng khởi cố 。phục hưũ thuyết giả 。đệ tứ tĩnh lự diệc năng hiện khởi trừ vô tưởng Thiên vật quả dữ nhân cực tướng bức cố 。bỉ một định đương sanh dục giới cố 。vấn thử vô tưởng định thùy sở khởi da 。đáp duy dị sanh khởi do tác xuất ly tưởng cố 。Thánh ư hữu pháp vô xuất ly tưởng 。vấn khởi thử định 。hậu hữu năng nhập kiến đạo bất 。hữu thuyết 。bất năng do thử định thị dị sanh định cố 。nhược/nhã khởi thử định hậu năng nhập kiến đạo 。tiện hữu Thánh Giả thành tựu thử định 。bất ưng danh dị sanh định 。hữu thuyết 。khởi thử định hậu diệc năng nhập kiến đạo 。vấn nhược nhĩ vân hà danh dị sanh định 。đáp Thánh tuy thành tựu nhi bất hiện hành 。bỉ y hiện hành danh dị sanh định 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。đắc thử định Bổ-đặc-già-la hữu năng nhập chánh tánh ly sanh giả 。ưng ngôn thoái thất thử định 。ư bỉ cực yếm bất hiện hành cố 。mạng chung sanh ư đệ tứ tĩnh lự 。ư bỉ xứ sở hữu dung thọ cố 。bình viết 。ứng tri tiền sở thuyết hảo 。vấn thử vô tưởng định vi gia hạnh/hành/hàng đắc 。vi ly nhiễm đắc 。đáp thị gia hạnh/hành/hàng đắc phi ly nhiễm đắc 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời bất đắc cố 。nhược/nhã ly nhiễm đắc giả Thánh ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời diệc ưng đắc 。nhiên tức bất ưng danh dị sanh định 。vấn thử vô tưởng định diệc đắc quá khứ tu vị lai da 。hữu thuyết 。bất nhiên 。duy hữu tâm định khả hữu thị sự 。phi ư vô tâm hữu đắc tu nghĩa nhược/nhã tác thị thuyết 。định sơ sát-na duy thành tựu hiện tại 。định dư sát-na thành tựu quá khứ hiện tại 。xuất thử định dĩ đãn thành tựu quá khứ 。hữu thuyết 。thử định hữu vị lai tu 。dĩ gia hạnh/hành/hàng đắc pháp hữu vị lai tu cố 。thử định tất do cực tác ý lực gia hạnh/hành/hàng nhi đắc 。vân hà vô vị lai tu da 。nhược/nhã tác thị thuyết 。định sơ sát-na thành tựu vị lai hiện tại 。định dư sát-na thành tựu tam thế 。xuất thử định dĩ thành tựu quá khứ vị lai 。vấn nhược như hữu tâm hữu đắc tu giả 。Thánh ly đệ tam tĩnh lự nhiễm đệ cửu vô gian đạo thời 。như đắc đệ tứ tĩnh lự tinh quyến thuộc diệc ưng đắc thử định 。thị tắc bất ưng danh dị sanh định 。đáp tiền thuyết thử định duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。thị cố dị sanh Thánh Giả ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời giai tất bất đắc 。duy chư dị sanh ly bỉ nhiễm dĩ 。dĩ gia hạnh/hành/hàng lực phương nãi đắc chi 。thị cố vô quá 。như thị thuyết giả 。ưng như sơ thuyết 。dĩ hữu tâm định khả vị lai tu 。thử định vô tâm vô vị lai tu nghĩa 。do thử quá khứ diệc vô đắc lý 。như biệt giải thoát luật nghi 。thử diệc như thị 。vấn thử vô tưởng định hữu thoái chuyển bất 。đáp thử vô thoái chuyển 。vân hà tri nhiên 。tằng văn hữu Bí-sô đắc vô tưởng định 。xuất thử định dĩ chư căn tịch nhiên 。tiến chỉ uy nghi ngữ ngôn y trước/trứ 。thọ/thụ chư ẩm thực giai tất tường thẩm 。hữu A-la-hán tiên đắc nguyện trí 。kiến dĩ niệm ngôn thử Thiện nam tử 。tất hoạch thắng Pháp ngã đương quán kỳ sở chứng biên tế 。niệm dĩ nhập định dĩ nguyện trí lực kiến bỉ Bí-sô đắc vô tưởng định 。tiện tùng định khởi nhi ngữ chi ngôn 。nhữ chi sở chứng cực vi phi thiện 。như hà ngộ Phật công đức Bảo Tạng 。xả nhi mậu thủ ngoại đạo sở học phẩn nhưỡng định da 。nhữ kim nghi ưng tật tật khí xả 。Bí-sô văn dĩ tác ý xả chi 。thử định tùy trục bất năng xả ly 。nãi chí hưu đạo hoàn gia diệc bất năng xả 。hậu mạng chung dĩ sanh vô tưởng Thiên 。cố tri thử định bất khả thoái chuyển 。thí dụ giả thuyết 。thử hữu thoái chuyển 。dĩ nhất thiết nghiệp giai khả chuyển cố 。nãi chí Vô gián nghiệp nhược/nhã ngộ thắng duyên diệc hữu chuyển nghĩa 。nhược/nhã Vô gián nghiệp bất khả chuyển giả 。ưng vô hữu năng việt đệ nhất hữu 。bình viết 。ứng tri tiền sở thuyết hảo 。vấn thử vô tưởng định ư chúng đồng phần vi năng khiên dẫn 。vi đãn viên mãn 。đáp đãn năng viên mãn bất năng khiên dẫn 。dĩ chúng đồng phần duy nghiệp sở dẫn thử phi nghiệp cố 。vấn thử vô tưởng định vi thuận hiện pháp thụ vi thuận thứ sanh thọ/thụ 。vi thuận hậu thứ thọ/thụ 。vi thuận bất định thọ/thụ da 。đáp duy thuận sanh pháp thọ/thụ 。phi thuận hiện pháp thụ đẳng 。phi thuận hiện pháp thụ giả 。dĩ ư dư xứ tu thử định dĩ sanh vô tưởng Thiên phương dữ quả cố 。phi thuận hậu thứ thọ/thụ giả 。thử định mãnh lợi tốc dữ quả cố 。phi thuận bất định thọ/thụ giả 。bất khả thoái chuyển cố 。vấn thử ư hà xứ/xử thọ/thụ hà dị thục quả 。đáp ư vô tưởng Thiên thọ/thụ ngũ uẩn dị thục quả 。nhập diệt tận định kỷ căn diệt 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả phân biệt luận sư chấp 。diệt tận định tế tâm bất diệt 。bỉ thuyết vô hữu hữu tình nhi vô sắc giả 。diệc vô hữu định nhi vô tâm giả 。nhược/nhã định vô tâm mạng căn ưng đoạn 。tiện danh vi tử phi vị tại định 。vi chỉ bỉ ý hiển diệt tận định đô vô hữu tâm 。hữu chấp 。thử định tuy vô hữu tâm 。đãn ly sắc nhiễm tức năng hiện khởi dĩ giới đồng cố 。vi chỉ bỉ ý hiển diệt tận định yếu ly vô sở hữu xứ nhiễm phương đắc hiện tiền 。phi tưởng phi phi tưởng xử tâm vi đẳng vô gian duyên cố 。do thử Tôn-Giả Thế-hữu thuyết ngôn 。vân hà diệt tận định 。vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。chỉ tức tưởng tác ý vi tiên tâm tâm sở pháp diệt 。thị danh diệt tận định 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。nhập diệt tận định kỷ căn diệt 。đáp thất 。vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp vô sắc giới hệ 。thử y giới loại tổng tướng nhi thuyết 。nhiên duy phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。xuất diệt tận định kỷ căn hiện tiền 。đáp hoặc thất hoặc bát 。hữu lậu tâm thất 。vô lậu tâm bát 。vị nhược/nhã phi tưởng phi phi tưởng xử tâm xuất giả 。thất căn hiện tại tiền 。như tiền thuyết 。nhược/nhã vô sở hữu xứ tâm xuất giả 。bát căn hiện tại tiền 。vị tiền thất cập dĩ tri cụ tri căn tùy nhất 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc bất hệ 。vị nhược/nhã phi tưởng phi phi tưởng xử tâm xuất giả vô sắc giới hệ 。nhược/nhã vô sở hữu xứ tâm xuất giả bất hệ 。do thử sở thuyết chứng diệt tận định quyết định vô tâm 。dĩ nhập định thời 。đãn thuyết chư căn tâm tâm sở pháp diệt 。nhi bất thuyết khởi 。ư xuất định thời đãn thuyết chư căn tâm tâm sở Pháp khởi nhi bất thuyết diệt cố 。 問滅盡定自性云何。答不相應行蘊為性。是彼攝故。界者在無色界。地者在根本非想非非想處地。問何故下地無此定耶。答非田非器乃至廣說。又滅盡定滅極細心心所故得。下地不順極細心心所滅。問何故非想非非想處。順極細心心所滅。非下地耶。答諸欲入彼定者。先起欲界善心。次入初靜慮。次入第二靜慮。如是乃至入無所有處。次入非想非非想處。於非想非非想處上中下心。從上入中。從中入下。下品心斷。入滅盡定。所說譬喻如前應知。故此唯在非想非非想處。又下諸地皆名有想。行相麁動難可止息。此地名非想非非想。行相微細易可止息故。下地中無滅盡定。有說。二定俱無心故各於一界邊立。謂無想定於有色界邊立。滅盡定於無色界邊立。有說。二定俱無心故各於一地邊立。謂無想定依有色地邊立。滅盡定依無色地邊立。有說。二定俱無心故。各於一聚邊立。謂無想定於大種所造色聚邊立。滅盡定於心心所法聚邊立。有說。一切地皆有二種過。一過貪欲。二過住處。初靜慮地過貪欲者。謂自地聖道。過住處者。謂第二靜慮。乃至無所有處。過貪欲者。謂自地下地聖道。過住處者。謂非想非非想處。非想非非想處過貪欲者。謂下地聖道。過住處者。謂滅盡等至。若下地有滅盡定者。則下諸地應有三種過。或二種過。非想非非想處。唯有一種過。勿有如斯不平等過故。滅盡定非下地有。有說。此定由二因緣立為解脫。一背捨一切所緣。二邊際心斷。若下地有滅盡定者。則非背捨一切所緣。於上所緣未棄背故。亦不可說邊際心斷。中間心斷非邊際故。有說。此定次第定中為後邊故。必從非想非非想處無間而入。由此等緣於下諸地無滅盡定唯有頂有。如世尊說。何等名為滅盡等至。謂超過一切非想非非想處故。想受滅身作證具足住。問滅盡等至即非想非非想處繫。何故佛說超過一切非想非非想處耶。答雖即彼繫寂靜勝故。佛說超彼。譬如村邊阿練若處。雖即村界亦以寂靜說離於村。又有二種非想非非想處。一有心。二無心。超過一切非想非非想處故者。依有心非想非非想處說想受滅身作證具足住者。依無心非想非非想處說。如有心無心。相應不相應。有所依無所依。有行相無行相。有作意無作意。有所緣無所緣。應知亦爾。又有二種非想非非想處一染污。二不染污。超過一切非想非非想處故者。依染污者說。想受滅身作證具足住者。依不染污者說。如染污不染污。見所斷修所斷亦爾。又有二種非想非非想處。一曾得二未曾得。超過一切非想非非想處故者。依曾得者說。想受滅身作證具足住者。依未曾得者說。如曾得未曾得。共不共亦爾。又有二種非想非非想處。一離染得。二加行得。超過一切非想非非想處故者。依離染得者說。想受滅身作證具足住者。依加行得者說。又依地次第超過而說超過一切無所有處。入非想非非想處具足住者。依超過下地貪欲說。超過一切非想非非想處故。想受滅身作證具足住者。依超過自地有心住處說。問諸無學者。可言超過一切非想非非想處。彼於有頂具有貪欲及住處二種過故。諸有學者。於彼唯有一種過。如何可言超過一切。答一切有二種。一一切一切。二少分一切。此中學者依少分說故無過。有說。此中但依超過住處而說。謂諸學者。雖於有頂修所斷貪欲未能超過一切。而於有頂住處能一切超過。有說。此中依暫時超過說。謂諸學者。暫時超過有心位一切有頂出有心入無心故。 vấn diệt tận định tự tánh vân hà 。đáp bất tướng ứng hành uẩn vi tánh 。thị bỉ nhiếp cố 。giới giả tại vô sắc giới 。địa giả tại căn bản Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xử Địa 。vấn hà cố hạ địa vô thử định da 。đáp phi điền phi khí nãi chí quảng thuyết 。hựu diệt tận định diệt cực tế tâm tâm sở cố đắc 。hạ địa bất thuận cực tế tâm tâm sở diệt 。vấn hà cố phi tưởng phi phi tưởng xử 。thuận cực tế tâm tâm sở diệt 。phi hạ địa da 。đáp chư dục nhập bỉ định giả 。tiên khởi dục giới thiện tâm 。thứ nhập sơ tĩnh lự 。thứ nhập đệ nhị tĩnh lự 。như thị nãi chí nhập vô sở hữu xứ 。thứ nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử thượng trung hạ tâm 。tòng thượng nhập trung 。tùng trung nhập hạ 。hạ phẩm tâm đoạn 。nhập diệt tận định 。sở thuyết thí dụ như tiền ứng tri 。cố thử duy tại phi tưởng phi phi tưởng xử 。hựu hạ chư địa giai danh hữu tưởng 。hành tướng thô động nạn/nan khả chỉ tức 。thử địa danh phi tưởng phi phi tưởng 。hành tướng vi tế dịch khả chỉ tức cố 。hạ địa trung vô diệt tận định 。hữu thuyết 。nhị định câu vô tâm cố các ư nhất giới biên lập 。vị vô tưởng định ư hữu sắc giới biên lập 。diệt tận định ư vô sắc giới biên lập 。hữu thuyết 。nhị định câu vô tâm cố các ư nhất địa biên lập 。vị vô tưởng định y hữu sắc địa biên lập 。diệt tận định y vô sắc địa biên lập 。hữu thuyết 。nhị định câu vô tâm cố 。các ư nhất tụ biên lập 。vị vô tưởng định ư đại chủng sở tạo sắc tụ biên lập 。diệt tận định ư tâm tâm sở Pháp tụ biên lập 。hữu thuyết 。nhất thiết địa giai hữu nhị chủng quá/qua 。nhất quá/qua tham dục 。nhị quá/qua trụ xứ 。sơ tĩnh lự địa quá/qua tham dục giả 。vị tự địa Thánh đạo 。quá/qua trụ xứ giả 。vị đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。quá/qua tham dục giả 。vị tự địa hạ địa Thánh đạo 。quá/qua trụ xứ giả 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử 。phi tưởng phi phi tưởng xử quá/qua tham dục giả 。vị hạ địa Thánh đạo 。quá/qua trụ xứ giả 。vị diệt tận đẳng chí 。nhược/nhã hạ địa hữu diệt tận định giả 。tức hạ chư địa ưng hữu tam chủng quá/qua 。hoặc nhị chủng quá/qua 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。duy hữu nhất chủng quá/qua 。vật hữu như tư bất bình đẳng quá/qua cố 。diệt tận định phi hạ địa hữu 。hữu thuyết 。thử định do nhị nhân duyên lập vi giải thoát 。nhất bối xả nhất thiết sở duyên 。nhị biên tế tâm đoạn 。nhược/nhã hạ địa hữu diệt tận định giả 。tức phi bối xả nhất thiết sở duyên 。ư thượng sở duyên vị khí bối cố 。diệc bất khả thuyết biên tế tâm đoạn 。trung gian tâm đoạn phi biên tế cố 。hữu thuyết 。thử định thứ đệ định trung vi hậu biên cố 。tất tùng phi tưởng phi phi tưởng xử Vô gián nhi nhập 。do thử đẳng duyên ư hạ chư địa vô diệt tận định duy hữu đính hữu 。như Thế Tôn thuyết 。hà đẳng danh vi diệt tận đẳng chí 。vị siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử cố 。tưởng thọ diệt thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。vấn diệt tận đẳng chí tức phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hà cố Phật thuyết siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp tuy tức bỉ hệ tịch tĩnh thắng cố 。Phật thuyết siêu bỉ 。thí như thôn biên a-luyện-nhã xứ/xử 。tuy tức thôn giới diệc dĩ tịch tĩnh thuyết ly ư thôn 。hựu hữu nhị chủng phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhất hữu tâm 。nhị vô tâm 。siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử cố giả 。y hữu tâm phi tưởng phi phi tưởng xử thuyết tưởng thọ diệt thân tác chứng cụ túc trụ/trú giả 。y vô tâm phi tưởng phi phi tưởng xử thuyết 。như hữu tâm vô tâm 。tướng ứng bất tướng ứng 。hữu sở y vô sở y 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu tác ý vô tác ý 。hữu sở duyên vô sở duyên 。ứng tri diệc nhĩ 。hựu hữu nhị chủng phi tưởng phi phi tưởng xử nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử cố giả 。y nhiễm ô giả thuyết 。tưởng thọ diệt thân tác chứng cụ túc trụ/trú giả 。y bất nhiễm ô giả thuyết 。như nhiễm ô bất nhiễm ô 。kiến sở đoạn tu sở đoạn diệc nhĩ 。hựu hữu nhị chủng phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhất tằng đắc nhị vị tằng đắc 。siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử cố giả 。y tằng đắc giả thuyết 。tưởng thọ diệt thân tác chứng cụ túc trụ/trú giả 。y vị tằng đắc giả thuyết 。như tằng đắc vị tằng đắc 。cọng bất cộng diệc nhĩ 。hựu hữu nhị chủng phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhất ly nhiễm đắc 。nhị gia hạnh/hành/hàng đắc 。siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử cố giả 。y ly nhiễm đắc giả thuyết 。tưởng thọ diệt thân tác chứng cụ túc trụ/trú giả 。y gia hạnh/hành/hàng đắc giả thuyết 。hựu y địa thứ đệ siêu quá nhi thuyết siêu quá nhất thiết vô sở hữu xứ 。nhập phi tưởng phi phi tưởng xử cụ túc trụ/trú giả 。y siêu quá hạ địa tham dục thuyết 。siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử cố 。tưởng thọ diệt thân tác chứng cụ túc trụ/trú giả 。y siêu quá tự địa hữu tâm trụ xứ thuyết 。vấn chư vô học giả 。khả ngôn siêu quá nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ ư hữu đính cụ hữu tham dục cập trụ xứ nhị chủng quá/qua cố 。chư hữu học giả 。ư bỉ duy hữu nhất chủng quá/qua 。như hà khả ngôn siêu quá nhất thiết 。đáp nhất thiết hữu nhị chủng 。nhất nhất thiết nhất thiết 。nhị thiểu phần nhất thiết 。thử trung học giả y thiểu phần thuyết cố vô quá 。hữu thuyết 。thử trung đãn y siêu quá trụ xứ nhi thuyết 。vị chư học giả 。tuy ư hữu đính tu sở đoạn tham dục vị năng siêu quá nhất thiết 。nhi ư hữu đính trụ xứ năng nhất thiết siêu quá 。hữu thuyết 。thử trung y tạm thời siêu quá thuyết 。vị chư học giả 。tạm thời siêu quá hữu tâm vị nhất thiết hữu đảnh/đính xuất hữu tâm nhập vô tâm cố 。 問滅盡定中滅一切心心所法。何故但言想受滅。不說心等。答譬喻者說。此定有心唯滅想受。問今不問彼。但問說無心者何故爾耶。答說想受滅顯餘亦滅。非餘相應法離想受起故。有說。此中說最勝者。以諸心品想受最勝。以勝滅故餘亦隨滅。有說。此中現門現略現趣入故。謂心聚中有是根性有非根性。若說受當知已說是根性者。若說想當知已說非根性者。如根性非根性。有明無明。有現見無現見。應觀察不應觀察。妙非妙。尊非尊。勝非勝。應知亦爾。有說。想受是諸瑜伽師極所厭患。由受力故令諸有情色界勞弊。由想力故令諸有情無色勞弊。是故世尊說想受滅。有說。想受二界中勝。受於色界中勝。想於無色界中勝。有說。耽樂受故。執倒想故。令諸有情輪迴生死。受諸苦惱。有說。想受各別立蘊。及立識住。有說。想受能起愛見二種煩惱。受力故起愛。想力故起見。一切煩惱此二為首。有說。想受是二諍根。由受故耽著諸欲。令在家者起諸鬪諍。由想故耽著諸見。令出家者起諸鬪諍。如二諍根。二邊。二箭。二戲論。二我所。二雜染應知亦爾。有說。行者憎受想故入滅盡定。由如是義故佛唯說滅此二法。如施設論說。云何加行起滅等至。謂初修業者。於一切行不作加行。不欲思惟諸我所有。未生想受當令不生。已生想受當令速滅。若於爾時所有想受未生不生。已生者滅。是名為滅。云何此滅說名等至謂於滅法無障無背自在現見。自身所證故名等至。以是事故世尊說滅唯一剎那。等至相續。問令心平等說名等至。此中無心云何名等至。答等至有二。一令心平等。二令大種平等。無想滅盡定。雖斷平等心令不相續。而引平等大種令現在前故名等至。 vấn diệt tận định trung diệt nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。hà cố đãn ngôn tưởng thọ diệt 。bất thuyết tâm đẳng 。đáp thí dụ giả thuyết 。thử định hữu tâm duy diệt tưởng thọ/thụ 。vấn kim bất vấn bỉ 。đãn vấn thuyết vô tâm giả hà cố nhĩ da 。đáp thuyết tưởng thọ diệt hiển dư diệc diệt 。phi dư tướng ứng Pháp ly tưởng thọ/thụ khởi cố 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tối thắng giả 。dĩ chư tâm phẩm tưởng thọ/thụ tối thắng 。dĩ thắng diệt cố dư diệc tùy diệt 。hữu thuyết 。thử trung hiện môn hiện lược hiện thú nhập cố 。vị tâm tụ trung hữu thị căn tánh hữu phi căn tánh 。nhược/nhã thuyết thọ/thụ đương tri dĩ thuyết thị căn tánh giả 。nhược/nhã thuyết tưởng đương tri dĩ thuyết phi căn tánh giả 。như căn tánh phi căn tánh 。hữu minh vô minh 。hữu hiện kiến vô hiện kiến 。ưng quan sát bất ưng quan sát 。diệu phi diệu 。tôn phi tôn 。thắng phi thắng 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。tưởng thọ/thụ thị chư du già sư cực sở yếm hoạn 。do thọ/thụ lực cố lệnh chư hữu tình sắc giới lao tệ 。do tưởng lực cố lệnh chư hữu tình vô sắc lao tệ 。thị cố Thế Tôn thuyết tưởng thọ diệt 。hữu thuyết 。tưởng thọ/thụ nhị giới trung thắng 。thọ/thụ ư sắc giới trung thắng 。tưởng ư vô sắc giới trung thắng 。hữu thuyết 。đam lạc thọ cố 。chấp đảo tưởng cố 。lệnh chư hữu tình Luân-hồi sanh tử 。thọ chư khổ não 。hữu thuyết 。tưởng thọ/thụ các biệt lập uẩn 。cập lập thức trụ 。hữu thuyết 。tưởng thọ/thụ năng khởi ái kiến nhị chủng phiền não 。thọ/thụ lực cố khởi ái 。tưởng lực cố khởi kiến 。nhất thiết phiền não thử nhị vi thủ 。hữu thuyết 。tưởng thọ/thụ thị nhị tránh căn 。do thọ/thụ cố đam trước chư dục 。lệnh tại gia giả khởi chư đấu tranh 。do tưởng cố đam trước chư kiến 。lệnh xuất gia giả khởi chư đấu tranh 。như nhị tránh căn 。nhị biên 。nhị tiến 。nhị hí luận 。nhị ngã sở 。nhị tạp nhiễm ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。hành giả tăng thọ/thụ tưởng cố nhập diệt tận định 。do như thị nghĩa cố Phật duy thuyết diệt thử nhị Pháp 。như thí thiết luận thuyết 。vân hà gia hạnh/hành/hàng khởi diệt đẳng chí 。vị sơ tu nghiệp giả 。ư nhất thiết hạnh/hành/hàng bất tác gia hạnh/hành/hàng 。bất dục tư tánh chư ngã sở hữu 。vị sanh tưởng thọ/thụ đương lệnh bất sanh 。dĩ sanh tưởng thọ/thụ đương lệnh tốc diệt 。nhược/nhã ư nhĩ thời sở hữu tưởng thọ/thụ vị sanh bất sanh 。dĩ sanh giả diệt 。thị danh vi diệt 。vân hà thử diệt thuyết danh đẳng chí vị ư diệt pháp Vô chướng vô bối tự tại hiện kiến 。tự thân sở chứng cố danh đẳng chí 。dĩ thị sự cố Thế Tôn thuyết diệt duy nhất sát-na 。đẳng chí tướng tục 。vấn lệnh tâm bình đẳng thuyết danh đẳng chí 。thử trung vô tâm vân hà danh đẳng chí 。đáp đẳng chí hữu nhị 。nhất lệnh tâm bình đẳng 。nhị lệnh đại chủng bình đẳng 。vô tưởng diệt tận định 。tuy đoạn bình đẳng tâm lệnh bất tướng tục 。nhi dẫn bình đẳng đại chủng lệnh hiện tại tiền cố danh đẳng chí 。 問何故二無心定中。唯滅盡定立為解脫非無想定。脇尊者言。佛於諸法體相作用了達究竟。餘不能知。若法有解脫相者。便即立之。無者不立。復次滅盡定唯內法有故立解脫。無想定唯外法有故不立解脫。如內法外法。聖者異生亦爾。復次滅盡定唯背雜染向清淨者相續中可得故立解脫。無想定唯背清淨向雜染者。相續中可得故不立解脫。如背雜染向雜染。背生死向生死背流轉向流轉當知亦爾。復次滅盡定唯背我見。向無我見者。相續中可得故立解脫。無想定唯背無我見向我見者。相續中可得故不立解脫。復次滅盡定唯背薩迦耶見向空觀者。相續中可得故立解脫。無想定唯背空觀。向薩迦耶見者。相續中可得故不立解脫。復次前說滅盡定由二因緣立為解脫。一背一切所緣。二邊際心斷。無想定二事俱無。是故不立。復次滅盡定。唯障諸界諸趣諸生者。相續中可得故立解脫。無想定。唯不障諸界諸趣諸生者。相續中可得故不立解脫。復次棄背諸有名為解脫。滅盡定。棄背諸界諸趣諸生。生死轉流覺。無想定不爾。由此等緣二無心定中。唯滅盡定立為解脫。非無想定。 vấn hà cố nhị vô tâm định trung 。duy diệt tận định lập vi giải thoát phi vô tưởng định 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。Phật ư chư pháp thể tướng tác dụng liễu đạt cứu cánh 。dư bất năng trai 。nhược/nhã pháp hữu giải thoát tướng giả 。tiện tức lập chi 。vô giả bất lập 。phục thứ diệt tận định duy nội pháp hữu cố lập giải thoát 。vô tưởng định duy ngoại pháp hữu cố bất lập giải thoát 。như nội pháp ngoại pháp 。Thánh Giả dị sanh diệc nhĩ 。phục thứ diệt tận định duy bối tạp nhiễm hướng thanh tịnh giả tướng tục trung khả đắc cố lập giải thoát 。vô tưởng định duy bối thanh tịnh hướng tạp nhiễm giả 。tướng tục trung khả đắc cố bất lập giải thoát 。như bối tạp nhiễm hướng tạp nhiễm 。bối sanh tử hướng sanh tử bối lưu chuyển hướng lưu chuyển đương tri diệc nhĩ 。phục thứ diệt tận định duy bối ngã kiến 。hướng vô ngã kiến giả 。tướng tục trung khả đắc cố lập giải thoát 。vô tưởng định duy bối vô ngã kiến hướng ngã kiến giả 。tướng tục trung khả đắc cố bất lập giải thoát 。phục thứ diệt tận định duy bối tát ca da kiến hướng không quán giả 。tướng tục trung khả đắc cố lập giải thoát 。vô tưởng định duy bối không quán 。hướng tát ca da kiến giả 。tướng tục trung khả đắc cố bất lập giải thoát 。phục thứ tiền thuyết diệt tận định do nhị nhân duyên lập vi giải thoát 。nhất bối nhất thiết sở duyên 。nhị biên tế tâm đoạn 。vô tưởng định nhị sự câu vô 。thị cố bất lập 。phục thứ diệt tận định 。duy chướng chư giới chư thú chư sanh giả 。tướng tục trung khả đắc cố lập giải thoát 。vô tưởng định 。duy bất chướng chư giới chư thú chư sanh giả 。tướng tục trung khả đắc cố bất lập giải thoát 。phục thứ khí bối chư hữu danh vi giải thoát 。diệt tận định 。khí bối chư giới chư thú chư sanh 。sanh tử chuyển lưu giác 。vô tưởng định bất nhĩ 。do thử đẳng duyên nhị vô tâm định trung 。duy diệt tận định lập vi giải thoát 。phi vô tưởng định 。 問無想定滅盡定有何差別答名即差別。名無想定。名滅盡定。復次界亦差別。無想定色界繫滅盡定無色界繫。復次地亦差別。無想定在第四靜慮滅盡定在非想非非想處。復次相續亦有差別。無想定在異生相續滅盡定在聖者相續。復次入無想定時作出離想入滅盡定時作止息想。復次入無想定時唯厭於想。入滅盡定時通厭想受。復次入無想定時唯欲滅想。入滅盡定欲滅受想。復次入無想定時滅色界繫心心所法。入滅盡定時滅無色界繫心心所法。復次入無想定時。滅第四靜慮心心所法。入滅盡定時。滅非想非非想處心心所法。復次無想定招色界異熟。滅盡定招無色界異熟。復次無想定招第四靜慮異熟。滅盡定招非想非非想處異熟。復次無想定唯順生受異熟。滅盡定順生後不定受異熟。故有差別。尊者世友作是問言。無想定滅盡定何差別。答一名無想定。一名滅盡定。故有差別。又界地相續想厭欲樂。所滅異熟皆有差別。廣說如上。又異生入無想定感無想處果。聖者入滅盡定感有頂處果。又無想定令諸異生受色界異熟果。滅盡定令諸學者受無色界異熟果。令無學者受無色界等流果。是謂無想定滅盡定差別。 vấn vô tưởng định diệt tận định hữu hà sái biệt đáp danh tức sái biệt 。danh vô tưởng định 。danh diệt tận định 。phục thứ giới diệc sái biệt 。vô tưởng định sắc giới hệ diệt tận định vô sắc giới hệ 。phục thứ địa diệc sái biệt 。vô tưởng định tại đệ tứ tĩnh lự diệt tận định tại phi tưởng phi phi tưởng xử 。phục thứ tướng tục diệc hữu sái biệt 。vô tưởng định tại dị sanh tướng tục diệt tận định tại Thánh Giả tướng tục 。phục thứ nhập vô tưởng định thời tác xuất ly tưởng nhập diệt tận định thời tác chỉ tức tưởng 。phục thứ nhập vô tưởng định thời duy yếm ư tưởng 。nhập diệt tận định thời thông yếm tưởng thọ/thụ 。phục thứ nhập vô tưởng định thời duy dục diệt tưởng 。nhập diệt tận định dục diệt thọ/thụ tưởng 。phục thứ nhập vô tưởng định thời diệt sắc giới hệ tâm tâm sở Pháp 。nhập diệt tận định thời diệt vô sắc giới hệ tâm tâm sở Pháp 。phục thứ nhập vô tưởng định thời 。diệt đệ tứ tĩnh lự tâm tâm sở Pháp 。nhập diệt tận định thời 。diệt phi tưởng phi phi tưởng xử tâm tâm sở Pháp 。phục thứ vô tưởng định chiêu sắc giới dị thục 。diệt tận định chiêu vô sắc giới dị thục 。phục thứ vô tưởng định chiêu đệ tứ tĩnh lự dị thục 。diệt tận định chiêu phi tưởng phi phi tưởng xử dị thục 。phục thứ vô tưởng định duy thuận sanh thọ/thụ dị thục 。diệt tận định thuận sanh hậu bất định thọ/thụ dị thục 。cố hữu sái biệt 。Tôn-Giả Thế-hữu tác thị vấn ngôn 。vô tưởng định diệt tận định hà sái biệt 。đáp nhất danh vô tưởng định 。nhất danh diệt tận định 。cố hữu sái biệt 。hựu giới địa tướng tục tưởng yếm dục lạc/nhạc 。sở diệt dị thục giai hữu sái biệt 。quảng thuyết như thượng 。hựu dị sanh nhập vô tưởng định cảm vô tưởng xứ/xử quả 。Thánh Giả nhập diệt tận định cảm hữu đính xứ/xử quả 。hựu vô tưởng định lệnh chư dị sanh thọ/thụ sắc giới dị thục quả 。diệt tận định lệnh chư học giả thọ/thụ vô sắc giới dị thục quả 。lệnh vô học giả thọ/thụ vô sắc giới đẳng lưu quả 。thị vị vô tưởng định diệt tận định sái biệt 。 問八解脫中世尊何故唯說第三第八解脫。名身作證非餘耶。如契經言。淨解脫身作證。想受滅解脫身作證。答有餘契經於八解脫。世尊皆說名身作證。如大因緣經中。佛於八解脫一一皆說身作證具足住故。問雖少經中於八解脫說身作證。於多經中唯說二種名身作證。何故爾耶。答此二解脫八解脫中。名義最勝。是故偏說。有說。此二解脫俱用加行功力所證故。有說。此二各居一界邊謂淨解脫居色界邊。想受滅解脫居無色界邊。有說。此二解脫各居一地邊。謂淨解脫在第四靜慮邊。想受滅解脫在非想非非想處邊。有說。淨解脫於大種所造色聚邊際而立。想受滅解脫於心心所法聚邊際而立。有說淨解脫雖取色淨相。而不起煩惱。以殊勝故。世尊安立身作證名想受滅解脫。以無心故。在身非心身力所起非心力起。是故世尊說為身證。有說。於契經中說八解脫身作證者。皆以此二解脫故得名身證。由此等義故。唯二種說身作證具足住者。有多處說具足住聲。謂或有處於色蘊少分說具足住。或有於善五蘊說具足住。或有於善四蘊說具足住。或有於不相應行蘊一分說具足住。或有於寂滅涅槃說具足住於色蘊一分說具足住者。如伽他說。 vấn bát giải thoát trung Thế Tôn hà cố duy thuyết đệ tam đệ bát giải thoát 。danh thân tác chứng phi dư da 。như khế Kinh ngôn 。tịnh giải thoát thân tác chứng 。tưởng thọ diệt giải thoát thân tác chứng 。đáp hữu dư khế Kinh ư bát giải thoát 。Thế Tôn giai thuyết danh thân tác chứng 。như Đại nhân duyên Kinh trung 。Phật ư bát giải thoát nhất nhất giai thuyết thân tác chứng cụ túc trụ/trú cố 。vấn tuy thiểu Kinh trung ư bát giải thoát thuyết thân tác chứng 。ư đa Kinh trung duy thuyết nhị chủng danh thân tác chứng 。hà cố nhĩ da 。đáp thử nhị giải thoát bát giải thoát trung 。danh nghĩa tối thắng 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。thử nhị giải thoát câu dụng gia hạnh/hành/hàng công lực sở chứng cố 。hữu thuyết 。thử nhị các cư nhất giới biên vị tịnh giải thoát cư sắc giới biên 。tưởng thọ diệt giải thoát cư vô sắc giới biên 。hữu thuyết 。thử nhị giải thoát các cư nhất địa biên 。vị tịnh giải thoát tại đệ tứ tĩnh lự biên 。tưởng thọ diệt giải thoát tại phi tưởng phi phi tưởng xử biên 。hữu thuyết 。tịnh giải thoát ư đại chủng sở tạo sắc tụ biên tế nhi lập 。tưởng thọ diệt giải thoát ư tâm tâm sở Pháp tụ biên tế nhi lập 。hữu thuyết tịnh giải thoát tuy thủ sắc tịnh tướng 。nhi bất khởi phiền não 。dĩ thù thắng cố 。Thế Tôn an lập thân tác chứng danh tưởng thọ diệt giải thoát 。dĩ vô tâm cố 。tại thân phi tâm thân lực sở khởi phi tâm lực khởi 。thị cố Thế Tôn thuyết vi thân chứng 。hữu thuyết 。ư khế Kinh trung thuyết bát giải thoát thân tác chứng giả 。giai dĩ thử nhị giải thoát cố đắc danh thân chứng 。do thử đẳng nghĩa cố 。duy nhị chủng thuyết thân tác chứng cụ túc trụ/trú giả 。hữu đa xứ/xử thuyết cụ túc trụ/trú thanh 。vị hoặc hữu xứ ư sắc uẩn thiểu phần thuyết cụ túc trụ/trú 。hoặc hữu ư thiện ngũ uẩn thuyết cụ túc trụ/trú 。hoặc hữu ư thiện tứ uẩn thuyết cụ túc trụ/trú 。hoặc hữu ư bất tướng ứng hành uẩn nhất phân thuyết cụ túc trụ/trú 。hoặc hữu ư tịch diệt Niết-Bàn thuyết cụ túc trụ/trú ư sắc uẩn nhất phân thuyết cụ túc trụ/trú giả 。như già tha thuyết 。 於妙慧聖教 ư diệu tuệ Thánh giáo 具足住尸羅 cụ túc trụ/trú thi-la 一切皆賢善 nhất thiết giai hiền thiện 多功德寶藏 đa công đức Bảo Tạng 於善五蘊。說具足住者。如說。初靜慮乃至第四靜慮具足住。於善四蘊說具足住者。如說。空無邊處。乃至非想非非想處具足住。於不相應行蘊一分說具足住者。如此八解脫中。說想受滅解脫身作證具足住。於寂滅涅槃說具足住者如說。於涅槃身作證具足住。 ư thiện ngũ uẩn 。thuyết cụ túc trụ/trú giả 。như thuyết 。sơ tĩnh lự nãi chí đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。ư thiện tứ uẩn thuyết cụ túc trụ/trú giả 。như thuyết 。không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử cụ túc trụ/trú 。ư bất tướng ứng hành uẩn nhất phân thuyết cụ túc trụ/trú giả 。như thử bát giải thoát trung 。thuyết tưởng thọ diệt giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。ư tịch diệt Niết-Bàn thuyết cụ túc trụ/trú giả như thuyết 。ư Niết-Bàn thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。 問滅盡定有幾種類。有說。有四。謂具縛者所起。離上三品者所起。離中三品者所起。離下三品者所起。種類各別故。復有說四。謂離六七八九品染者所起。各以為一彼說具縛者。乃至離五品染者。皆未能起此定故。有說。此定有九種。謂離上上品者所起。乃至離下下品者所起。唯具縛者不能起故。有說。此定有十種。謂具縛者所起。乃至離下下品者所起。問若具縛者能起此定。諸異生類何不能起。答縛有二種。一見所斷二修所斷。於有頂中若缺見所斷縛具修所斷縛者能起此定。具二縛者則不能起。如是說者。此滅盡定有十一種謂具縛者所起。離上上品者所起。乃至離下下品者所起。時解脫阿羅漢練根得不動者所起。問此十一種體有異耶。有說。不異。問若爾何故說十一。答由位別故非體有異。有說。此十一種其體各異。隨位所起種類別故。問若爾具縛者所起。乃至時解脫阿羅漢練根得不動者。所起差別云何。答有具縛時起滅盡定。即彼進斷一品染時。復起滅盡定。彼於爾時先所起者得而不在身。成就不現前。今所起者得亦在身。成就亦現前。即彼乃至從時解脫練根得不動。彼於爾時前諸位中所起滅定得而不在身。成就不現前。今不動位所起滅定得亦在身。成就亦現前。由此應知體類各別。 vấn diệt tận định hữu ki chủng loại 。hữu thuyết 。hữu tứ 。vị cụ phược giả sở khởi 。ly thượng tam phẩm giả sở khởi 。ly trung tam phẩm giả sở khởi 。ly hạ tam phẩm giả sở khởi 。chủng loại các biệt cố 。phục hưũ thuyết tứ 。vị ly lục thất bát cửu phẩm nhiễm giả sở khởi 。các dĩ vi nhất bỉ thuyết cụ phược giả 。nãi chí ly ngũ phẩm nhiễm giả 。giai vị năng khởi thử định cố 。hữu thuyết 。thử định hữu cửu chủng 。vị ly thượng thượng phẩm giả sở khởi 。nãi chí ly hạ hạ phẩm giả sở khởi 。duy cụ phược giả bất năng khởi cố 。hữu thuyết 。thử định hữu thập chủng 。vị cụ phược giả sở khởi 。nãi chí ly hạ hạ phẩm giả sở khởi 。vấn nhược/nhã cụ phược giả năng khởi thử định 。chư dị sanh loại hà bất năng khởi 。đáp phược hữu nhị chủng 。nhất kiến sở đoạn nhị tu sở đoạn 。ư hữu đính trung nhược/nhã khuyết kiến sở đoạn phược cụ tu sở đoạn phược giả năng khởi thử định 。cụ nhị phược giả tức bất năng khởi 。như thị thuyết giả 。thử diệt tận định hữu thập nhất chủng vị cụ phược giả sở khởi 。ly thượng thượng phẩm giả sở khởi 。nãi chí ly hạ hạ phẩm giả sở khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn đắc bất động giả sở khởi 。vấn thử thập nhất chủng thể hữu dị da 。hữu thuyết 。bất dị 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết thập nhất 。đáp do vị biệt cố phi thể hữu dị 。hữu thuyết 。thử thập nhất chủng kỳ thể các dị 。tùy vị sở khởi chủng loại biệt cố 。vấn nhược nhĩ cụ phược giả sở khởi 。nãi chí thời giải thoát A-la-hán luyện căn đắc bất động giả 。sở khởi sái biệt vân hà 。đáp hữu cụ phược thời khởi diệt tận định 。tức bỉ tiến/tấn đoạn nhất phẩm nhiễm thời 。phục khởi diệt tận định 。bỉ ư nhĩ thời tiên sở khởi giả đắc nhi bất tại thân 。thành tựu bất hiện tiền 。kim sở khởi giả đắc diệc tại thân 。thành tựu diệc hiện tiền 。tức bỉ nãi chí tùng thời giải thoát luyện căn đắc bất động 。bỉ ư nhĩ thời tiền chư vị trung sở khởi diệt định đắc nhi bất tại thân 。thành tựu bất hiện tiền 。kim bất động vị sở khởi diệt định đắc diệc tại thân 。thành tựu diệc hiện tiền 。do thử ứng tri thể loại các biệt 。 問此定有上中下品類別不。若有者。施設論說云何通。如彼說。滅無差別。若無者佛獨覺聲聞所起無勝劣耶。有說。此定無上中下。問施設論說滅無差別。雖已善通而佛獨覺聲聞所起無勝劣耶。答體無勝劣。皆以心心所滅為其性故。但由加行說有差別。謂佛起此定不由加行。獨覺下加行。聲聞或中或上。如是說者。此滅盡定有上中下品類差別。問三乘所起有勝有劣。雖已善通。施設論說滅無差別當云何通。答依能斷滅心心所法無差別義說無差別。而滅盡定是有為故。如餘有為有上中下。由隨根性階分異故。謂佛所得是上。獨覺所得是中。聲聞所得是下。聲聞乘中有多差別。且有學位具縛所起為下下。乃至斷八品所起為上上。無學位中退法種性所起為下下。乃至學得不動種性所起為上下。餘本得不動種性所起為上中。波羅蜜多聲聞所起為上上。一一種性中根品差別所起。各有上中下品類差別。是故滅定有多品類。問此滅盡定幾物為體。有說。此定一物為體。若滅現前即名無心故。問云何一滅剎那現前即名無心。答如一受剎那現前即名有受。一想剎那現前即名有想。一識剎那現前即名有識。如是一滅剎那現前即名無心。斯有何過。有說。此定十一物為體。以十大地法及心滅故。有說。此定二十一物為體。以十大地法十大善地法及心滅故。如是說者。隨滅爾所心心所法。即有爾所物現前為此定體。問此滅盡定自體既爾。其相云何。答自體即相。相即自體。以一切法不可離體別說其相。故尊者世友作如是言。此滅盡定解脫為相。故作是說。住此定者心心所法解脫。勝解脫。極勝解脫。離繫。勝離繫。極勝離繫。問此定不能斷諸煩惱。如何可說住此定者心心所法解脫等言。答住此定者心心所法暫時解脫。乃至暫時極勝離繫。故說此言。非謂此能斷諸煩惱。 vấn thử định hữu thượng trung hạ phẩm loại biệt bất 。nhược hữu giả 。thí thiết luận thuyết vân hà thông 。như bỉ thuyết 。diệt vô sái biệt 。nhược/nhã vô giả Phật độc giác Thanh văn sở khởi Vô thắng liệt da 。hữu thuyết 。thử định vô thượng trung hạ 。vấn thí thiết luận thuyết diệt vô sái biệt 。tuy dĩ thiện thông nhi Phật độc giác Thanh văn sở khởi Vô thắng liệt da 。đáp thể Vô thắng liệt 。giai dĩ tâm tâm sở diệt vi kỳ tánh cố 。đãn do gia hạnh/hành/hàng thuyết hữu sái biệt 。vị Phật khởi thử định bất do gia hạnh/hành/hàng 。độc giác hạ gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hoặc trung hoặc thượng 。như thị thuyết giả 。thử diệt tận định hữu thượng trung hạ phẩm loại sái biệt 。vấn tam thừa sở khởi hữu thắng hữu liệt 。tuy dĩ thiện thông 。thí thiết luận thuyết diệt vô sái biệt đương vân hà thông 。đáp y năng đoạn diệt tâm tâm sở Pháp vô sái biệt nghĩa thuyết vô sái biệt 。nhi diệt tận định thị hữu vi cố 。như dư hữu vi hữu thượng trung hạ 。do tùy căn tánh giai phần dị cố 。vị Phật sở đắc thị thượng 。độc giác sở đắc thị trung 。Thanh văn sở đắc thị hạ 。Thanh văn thừa trung hữu đa sái biệt 。thả hữu học vị cụ phược sở khởi vi hạ hạ 。nãi chí đoạn bát phẩm sở khởi vi thượng thượng 。vô học vị trung thoái Pháp chủng tánh sở khởi vi hạ hạ 。nãi chí học đắc bất động chủng tánh sở khởi vi thượng hạ 。dư bổn đắc bất động chủng tánh sở khởi vi thượng trung 。Ba-la-mật-đa Thanh văn sở khởi vi thượng thượng 。nhất nhất chủng tánh trung căn phẩm sái biệt sở khởi 。các hữu thượng trung hạ phẩm loại sái biệt 。thị cố diệt định hữu đa phẩm loại 。vấn thử diệt tận định kỷ vật vi thể 。hữu thuyết 。thử định nhất vật vi thể 。nhược/nhã diệt hiện tiền tức danh vô tâm cố 。vấn vân hà nhất diệt sát-na hiện tiền tức danh vô tâm 。đáp như nhất thọ/thụ sát-na hiện tiền tức danh hữu thọ/thụ 。nhất tưởng sát-na hiện tiền tức danh hữu tưởng 。nhất thức sát-na hiện tiền tức danh hữu thức 。như thị nhất diệt sát-na hiện tiền tức danh vô tâm 。tư hữu hà quá/qua 。hữu thuyết 。thử định thập nhất vật vi thể 。dĩ thập đại địa pháp cập tâm diệt cố 。hữu thuyết 。thử định nhị thập nhất vật vi thể 。dĩ thập đại địa pháp thập đại thiện địa pháp cập tâm diệt cố 。như thị thuyết giả 。tùy diệt nhĩ sở tâm tâm sở Pháp 。tức hữu nhĩ sở vật hiện tiền vi thử định thể 。vấn thử diệt tận định tự thể ký nhĩ 。kỳ tướng vân hà 。đáp tự thể tức tướng 。tướng tức tự thể 。dĩ nhất thiết pháp bất khả ly thể biệt thuyết kỳ tướng 。cố Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。thử diệt tận định giải thoát vi tướng 。cố tác thị thuyết 。trụ/trú thử định giả tâm tâm sở Pháp giải thoát 。thắng giải thoát 。cực thắng giải thoát 。ly hệ 。thắng ly hệ 。cực thắng ly hệ 。vấn thử định bất năng đoạn chư phiền não 。như hà khả thuyết trụ/trú thử định giả tâm tâm sở Pháp giải thoát đẳng ngôn 。đáp trụ/trú thử định giả tâm tâm sở Pháp tạm thời giải thoát 。nãi chí tạm thời cực thắng ly hệ 。cố thuyết thử ngôn 。phi vị thử năng đoạn chư phiền não 。 有如是說。若法想微細為因。微微為等無間。不與彼俱。非不成就。是謂解脫問此說何法。有說。此說滅盡定若作是說。此說滅定者。彼說此定想微細為其因。謂一因即同類因。微微亦與作因。謂一因即同類因。亦與作等無間緣。若作是說。此說滅盡定者。彼應說。若法想微細為因。微微為等無間。不應說。不與彼俱。以彼滅定正現前故。應說。非不成就。以住定時彼成就定故。有說此說出定心。若作是說。此說出定心者。彼說此出定心想微細為其因。謂一因即同類因。微微亦與作因。謂一因即同類因。亦與作等無間緣。若作是說。此說出定心者。彼應說。若法想微細為因。微微為等無間。應說。不與彼俱。以住定時彼出定心不現前故。應說。非不成就以住定時彼成就出定心故。由此證知。彼先得出定心。有說。此說入定心。若作是說。此說入定心者。彼說。此入定心想為其因。謂一因即同類因。微細亦與作因。謂一因即同類因。亦與作等無間緣。若作是說。此說入定心者。彼應說。若法想為其因。微細為等無間。應說。不與彼俱。以住定時彼入定心不現前故。應說非不成就以住定時彼成就入定心故。 hữu như thị thuyết 。nhược/nhã pháp tưởng vi tế vi nhân 。vi vi vi đẳng Vô gián 。bất dữ bỉ câu 。phi bất thành tựu 。thị vị giải thoát vấn thử thuyết hà Pháp 。hữu thuyết 。thử thuyết diệt tận định nhược/nhã tác thị thuyết 。thử thuyết diệt định giả 。bỉ thuyết thử định tưởng vi tế vi kỳ nhân 。vị nhất nhân tức đồng loại nhân 。vi vi diệc dữ tác nhân 。vị nhất nhân tức đồng loại nhân 。diệc dữ tác đẳng vô gian duyên 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thử thuyết diệt tận định giả 。bỉ ưng thuyết 。nhược/nhã pháp tưởng vi tế vi nhân 。vi vi vi đẳng Vô gián 。bất ưng thuyết 。bất dữ bỉ câu 。dĩ bỉ diệt định chánh hiện tiền cố 。ưng thuyết 。phi bất thành tựu 。dĩ trụ định thời bỉ thành tựu định cố 。hữu thuyết thử thuyết xuất định tâm 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thử thuyết xuất định tâm giả 。bỉ thuyết thử xuất định tâm tưởng vi tế vi kỳ nhân 。vị nhất nhân tức đồng loại nhân 。vi vi diệc dữ tác nhân 。vị nhất nhân tức đồng loại nhân 。diệc dữ tác đẳng vô gian duyên 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thử thuyết xuất định tâm giả 。bỉ ưng thuyết 。nhược/nhã pháp tưởng vi tế vi nhân 。vi vi vi đẳng Vô gián 。ưng thuyết 。bất dữ bỉ câu 。dĩ trụ định thời bỉ xuất định tâm bất hiện tiền cố 。ưng thuyết 。phi bất thành tựu dĩ trụ định thời bỉ thành tựu xuất định tâm cố 。do thử chứng tri 。bỉ tiên đắc xuất định tâm 。hữu thuyết 。thử thuyết nhập định tâm 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thử thuyết nhập định tâm giả 。bỉ thuyết 。thử nhập định tâm tưởng vi kỳ nhân 。vị nhất nhân tức đồng loại nhân 。vi tế diệc dữ tác nhân 。vị nhất nhân tức đồng loại nhân 。diệc dữ tác đẳng vô gian duyên 。nhược/nhã tác thị thuyết 。thử thuyết nhập định tâm giả 。bỉ ưng thuyết 。nhược/nhã pháp tưởng vi kỳ nhân 。vi tế vi đẳng Vô gián 。ưng thuyết 。bất dữ bỉ câu 。dĩ trụ định thời bỉ nhập định tâm bất hiện tiền cố 。ưng thuyết phi bất thành tựu dĩ trụ định thời bỉ thành tựu nhập định tâm cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中等心納息第四之三 căn uẩn đệ lục trung đẳng tâm nạp tức đệ tứ chi tam 問此中何者是想。何者是微細。何者是微微。有說。空無邊處識無邊處是想。無所有處是微細。非想非非想處是微微。有說。空無邊處識無邊處無所有處是想。非想非非想處是微細。若心心所法為等無間緣。入滅盡定是微微。有說。非想非非想處亦是想。亦是微細。亦是微微。所以者何。非想非非想處。有上中下。上者是想。中者是微細。下者是微微。問若俱一地有何差別。有說名則差別。謂此名為想。此名微細。此名微微。有說。品亦差別。謂上者名想。中者是微細。下者是微微。有說。想微細現在前時能修未來聖道。微微現在前時不修。有說。想微細現在前時四念住隨一現在修。未來四。微微現在前時。法念住現在修。未來三。除身念住。有說。想微細有曾得。有未曾得。微微唯未曾得。 vấn thử trung hà giả thị tưởng 。hà giả thị vi tế 。hà giả thị vi vi 。hữu thuyết 。không vô biên xứ thức vô biên xứ thị tưởng 。vô sở hữu xứ thị vi tế 。phi tưởng phi phi tưởng xử thị vi vi 。hữu thuyết 。không vô biên xứ thức vô biên xứ vô sở hữu xứ thị tưởng 。phi tưởng phi phi tưởng xử thị vi tế 。nhược/nhã tâm tâm sở Pháp vi đẳng vô gian duyên 。nhập diệt tận định thị vi vi 。hữu thuyết 。phi tưởng phi phi tưởng xử diệc thị tưởng 。diệc thị vi tế 。diệc thị vi vi 。sở dĩ giả hà 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。hữu thượng trung hạ 。thượng giả thị tưởng 。trung giả thị vi tế 。hạ giả thị vi vi 。vấn nhược/nhã câu nhất địa hữu hà sái biệt 。hữu thuyết danh tức sái biệt 。vị thử danh vi tưởng 。thử danh vi tế 。thử danh vi vi 。hữu thuyết 。phẩm diệc sái biệt 。vị thượng giả danh tưởng 。trung giả thị vi tế 。hạ giả thị vi vi 。hữu thuyết 。tưởng vi tế hiện tại tiền thời năng tu vị lai Thánh đạo 。vi vi hiện tại tiền thời bất tu 。hữu thuyết 。tưởng vi tế hiện tại tiền thời tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu 。vị lai tứ 。vi vi hiện tại tiền thời 。pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tam 。trừ thân niệm trụ 。hữu thuyết 。tưởng vi tế hữu tằng đắc 。hữu vị tằng đắc 。vi vi duy vị tằng đắc 。 問此中因論生論何故入滅定心。通曾得未曾得。出滅定心唯曾得耶。答入定心多加行用功力。極作意起故。通曾得未曾得。出定心與上相違故唯曾得。有說。入定心能策勵增益發起於定故。通曾得未曾得。出定心與此相違故唯曾得。有說。入定心唯有漏故。通曾得未曾得。出定心通有漏無漏故唯曾得。問此中因論生論何故入定心唯有漏。出定心通有漏無漏。答入定心隨順心斷故唯有漏。由此心不堅不強。無勢力久住。不令餘心無間而起。如朽敗種故於心斷極為隨順。出定心與此相違。故通有漏無漏。有說。入定心以定為寂靜非無漏道。以有為寂靜故唯有漏。有說。以此定是次第定。從非想非非想地心無間而起。聖道極至無所有處故。入定心唯是有漏。 vấn thử trung nhân luận sanh luận hà cố nhập diệt định tâm 。thông tằng đắc vị tằng đắc 。xuất diệt định tâm duy tằng đắc da 。đáp nhập định tâm đa gia hạnh/hành/hàng dụng công lực 。cực tác ý khởi cố 。thông tằng đắc vị tằng đắc 。xuất định tâm dữ thượng tướng vi cố duy tằng đắc 。hữu thuyết 。nhập định tâm năng sách lệ tăng ích phát khởi ư định cố 。thông tằng đắc vị tằng đắc 。xuất định tâm dữ thử tướng vi cố duy tằng đắc 。hữu thuyết 。nhập định tâm duy hữu lậu cố 。thông tằng đắc vị tằng đắc 。xuất định tâm thông hữu lậu vô lậu cố duy tằng đắc 。vấn thử trung nhân luận sanh luận hà cố nhập định tâm duy hữu lậu 。xuất định tâm thông hữu lậu vô lậu 。đáp nhập định tâm tùy thuận tâm đoạn cố duy hữu lậu 。do thử tâm bất kiên bất cường 。vô thế lực cửu trụ 。bất lệnh dư tâm Vô gián nhi khởi 。như hủ bại chủng cố ư tâm đoạn cực vi tùy thuận 。xuất định tâm dữ thử tướng vi 。cố thông hữu lậu vô lậu 。hữu thuyết 。nhập định tâm dĩ định vi tịch tĩnh phi vô lậu đạo 。dĩ hữu vi tịch tĩnh cố duy hữu lậu 。hữu thuyết 。dĩ thử định thị thứ đệ định 。tùng phi tưởng phi phi tưởng địa tâm Vô gián nhi khởi 。Thánh đạo cực chí vô sở hữu xứ cố 。nhập định tâm duy thị hữu lậu 。 問入滅定心為何所緣。出滅定心為何所緣。答入定心緣定。出心亦爾。問若入定心緣定。出心亦爾者云何不入時則出。出時則入耶。答入定時期心欲入。出定時期心欲出。由期心故無有錯亂。又入定心緣未來定。出定心緣過去定。由所緣故亦無錯亂。問若入定心緣未來定者。為緣幾許未來定耶。有說。但緣初剎那定。有說。通緣應相續起者。評曰應說此入定心。緣未來定。而不可說緣何剎那。不緣何剎那。以未來定有多剎那未有先後。雜亂住故。問若出定心緣過去定。為緣幾許過去定耶。答有說。但緣最後剎那定。有說。通緣曾相續起者評曰。應說此出定心緣過去定。而不可說緣何剎那。不緣何剎那。以過去定有多剎那相雜住故。 vấn nhập diệt định tâm vi hà sở duyên 。xuất diệt định tâm vi hà sở duyên 。đáp nhập định tâm duyên định 。xuất tâm diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã nhập định tâm duyên định 。xuất tâm diệc nhĩ giả vân hà bất nhập thời tức xuất 。xuất thời tức nhập da 。đáp nhập định thời kỳ tâm dục nhập 。xuất định thời kỳ tâm dục xuất 。do kỳ tâm cố vô hữu thác loạn 。hựu nhập định tâm duyên vị lai định 。xuất định tâm duyên quá khứ định 。do sở duyên cố diệc vô thác loạn 。vấn nhược/nhã nhập định tâm duyên vị lai định giả 。vi duyên kỷ hứa vị lai định da 。hữu thuyết 。đãn duyên sơ sát-na định 。hữu thuyết 。thông duyên ưng tướng tục khởi giả 。bình viết ưng thuyết thử nhập định tâm 。duyên vị lai định 。nhi bất khả thuyết duyên hà sát-na 。bất duyên hà sát-na 。dĩ vị lai định hữu đa sát-na vị hữu tiên hậu 。tạp loạn trụ/trú cố 。vấn nhược/nhã xuất định tâm duyên quá khứ định 。vi duyên kỷ hứa quá khứ định da 。đáp hữu thuyết 。đãn duyên tối hậu sát-na định 。hữu thuyết 。thông duyên tằng tướng tục khởi giả bình viết 。ưng thuyết thử xuất định tâm duyên quá khứ định 。nhi bất khả thuyết duyên hà sát-na 。bất duyên hà sát-na 。dĩ quá khứ định hữu đa sát-na tướng tạp trụ cố 。 問入滅盡定時。滅何等心心所法。為過去為未來。為現在。若過去者過去已滅。復何所滅。若未來者未來未至。云何可滅。若現在者現在不住。復云何滅。設非定力亦自滅故。答應作是說。滅於未來。問未來未至云何可滅。答住現在世。遮於未來心心所法。令不相續故說為滅。如斷城路閉門。竪幢不令人入出。說名除寇。此亦如是。有說。通滅未來現在。問現必不住。復云何滅。設非定力亦自滅故。答先現在世心心所法。令有緣法續起而滅。今現在世心心所法。不令有緣法續起而滅。此由誰力。所謂定滅。問出滅定時。何等心心所法現在前耶。有作是說。先所遮止住未來世心心所法。今現在前。有餘師說。餘未來世心心所法今現在前。先所遮止住不生法不可復起。評曰。應說起未來世心心所法。而不可說起何等。不起何等。以未來世有多剎那。未有先後雜亂住故。問滅盡定有得過去修未來耶。有說。此定無得過去及修未來。如天眼耳。若作是說。無得過去修未來者。彼說定初剎那唯成就現在定。餘剎那成就過去現在。出此定已唯成就過去。有說。此定有得過去及修未來。如他心智宿住智等。若作是說。有得過去未來修者。彼說定初剎那成就未來現在定。餘剎那成就三世。出此定已成就過去未來。如是說者。應如初說。若謂此定有得過去修未來者。退此定已後還起時。應說還得先所得者。而實此定退復起時。名得未曾得定。如不犯重而還家者。後更出家名得未曾得戒。彼亦如是。問此滅定何處起。答在欲色界非無色界。若初起唯欲界。若此起已於此定退命終生色界中。由串習力復能現起。餘者不能。云何知然。如契經說。尊者舍利子告苾芻眾言。若苾芻戒定慧具足者。能數數入出滅受想定。彼於現法及將死時。若不能辨如來聖旨。命終超段食天處。生在意成身天中。於彼復能數數入出滅想受定。斯有是處應如實知。時具壽鄔陀夷。在彼會坐。語尊者舍利子言。彼苾芻生意成身天。能數入出滅想受定無有是處第二第三亦如是說。問何故具壽鄔陀夷再三違逆尊者舍利子。答彼之所疑非無處所。彼作是念。得此定者必已離無所有處染。命終應生非想非非想處。於彼必無起此定理。又彼不了舍利子意。是故現前再三違逆。問舍利子有何意趣。彼具壽云何不了。答舍利子說生色界者。鄔陀夷說生無色界者。舍利子說退者。鄔陀夷說不退者。由此不了故三違之。問尊者何故不開悟彼。而致重違逆耶。答尊者念言。誰能開悟如是愚執自是者耶。有說。尊者念欲開悟。由再三違逆故彼意便止。如箭喻經說。有眾多增上慢苾芻。於佛前各自讚美。我生已盡。乃至廣說。佛時欲為說斷慢法。由諸苾芻自讚不止故彼心便息。世尊具足普緣大悲。尚於慢人說法心息。何況尊者舍利子耶。有說。尊者作如是念。此所論事必聞於佛。佛當以此呵鄔陀夷及阿難陀。當使此誡經歷千載。令無智者不敢違於智人所說。尊者復念。如是苾芻於大眾中再三違我竟。無同梵行者隨喜我之所說。今應詣佛決判此事。念已則時往至佛所。頂禮雙足退坐一面。告苾芻眾若苾芻戒定慧具。乃至廣說。時鄔陀夷亦在彼會。復作如上違逆之言。尊者爾時作如是念。彼故於大師所違反我說。又無同梵行苾芻稱讚於我。我於今者唯應默然。時舍利子便默然住。爾時佛告鄔陀夷曰。汝以何等為意成身天。豈不欲說非想非非想處耶。彼答如是。世尊告曰。汝是愚人盲無慧眼。云何與上座苾芻論甚深阿毘達磨。佛於爾時現前呵責鄔陀夷已。復責具壽阿難陀言。汝見愚人觸惱上座。何緣捨置曾不呵止。世尊爾時呵責是已。便入靜室宴寂而住。問鄔陀夷有過故。世尊呵之。彼阿難陀何過被責。答鄔陀夷是阿難陀共住弟子。故佛責以不善教誨。復次鄔陀夷是阿難陀攝徒眾者。故佛訶其不如法告示。復次尊者阿難陀是佛攝徒眾者。故佛責曰。汝何不知如法說者。非法說者。復次諸對法者所說甚深。非多人所知。唯除佛及舍利子。阿難亦以多聞力知故。佛責曰。汝知此義何不稱讚上座所說以攝受法朋耶。由此等緣故佛呵責。以是義故知滅盡定欲界初起。退生色界復能現前。餘不能起。 vấn nhập diệt tận định thời 。diệt hà đẳng tâm tâm sở Pháp 。vi quá khứ vi vị lai 。vi hiện tại 。nhược/nhã quá khứ giả quá khứ dĩ diệt 。phục hà sở diệt 。nhược/nhã vị lai giả vị lai vị chí 。vân hà khả diệt 。nhược/nhã hiện tại giả hiện tại bất trụ 。phục vân hà diệt 。thiết phi định lực diệc tự diệt cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。diệt ư vị lai 。vấn vị lai vị chí vân hà khả diệt 。đáp trụ/trú hiện tại thế 。già ư vị lai tâm tâm sở Pháp 。lệnh bất tướng tục cố thuyết vi diệt 。như đoạn thành lộ bế môn 。thọ tràng bất lệnh nhân nhập xuất 。thuyết danh trừ khấu 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。thông diệt vị lai hiện tại 。vấn hiện tất bất trụ 。phục vân hà diệt 。thiết phi định lực diệc tự diệt cố 。đáp tiên hiện tại thế tâm tâm sở Pháp 。lệnh hữu duyên Pháp tục khởi nhi diệt 。kim hiện tại thế tâm tâm sở Pháp 。bất lệnh hữu duyên Pháp tục khởi nhi diệt 。thử do thùy lực 。sở vị định diệt 。vấn xuất diệt định thời 。hà đẳng tâm tâm sở Pháp hiện tại tiền da 。hữu tác thị thuyết 。tiên sở già chỉ trụ/trú vị lai thế tâm tâm sở Pháp 。kim hiện tại tiền 。hữu dư sư thuyết 。dư vị lai thế tâm tâm sở Pháp kim hiện tại tiền 。tiên sở già chỉ trụ/trú bất sanh pháp bất khả phục khởi 。bình viết 。ưng thuyết khởi vị lai thế tâm tâm sở Pháp 。nhi bất khả thuyết khởi hà đẳng 。bất khởi hà đẳng 。dĩ vị lai thế hữu đa sát-na 。vị hữu tiên hậu tạp loạn trụ/trú cố 。vấn diệt tận định hữu đắc quá khứ tu vị lai da 。hữu thuyết 。thử định vô đắc quá khứ cập tu vị lai 。như Thiên nhãn nhĩ 。nhược/nhã tác thị thuyết 。vô đắc quá khứ tu vị lai giả 。bỉ thuyết định sơ sát-na duy thành tựu hiện tại định 。dư sát-na thành tựu quá khứ hiện tại 。xuất thử định dĩ duy thành tựu quá khứ 。hữu thuyết 。thử định hữu đắc quá khứ cập tu vị lai 。như tha tâm trí tú trụ/trú trí đẳng 。nhược/nhã tác thị thuyết 。hữu đắc quá khứ vị lai tu giả 。bỉ thuyết định sơ sát-na thành tựu vị lai hiện tại định 。dư sát-na thành tựu tam thế 。xuất thử định dĩ thành tựu quá khứ vị lai 。như thị thuyết giả 。ưng như sơ thuyết 。nhược/nhã vị thử định hữu đắc quá khứ tu vị lai giả 。thoái thử định dĩ hậu hoàn khởi thời 。ưng thuyết hoàn đắc tiên sở đắc giả 。nhi thật thử định thoái phục khởi thời 。danh đắc vị tằng đắc định 。như bất phạm trọng nhi hoàn gia giả 。hậu cánh xuất gia danh đắc vị tằng đắc giới 。bỉ diệc như thị 。vấn thử diệt định hà xứ/xử khởi 。đáp tại dục sắc giới phi vô sắc giới 。nhược/nhã sơ khởi duy dục giới 。nhược/nhã thử khởi dĩ ư thử định thoái mạng chung sanh sắc giới trung 。do xuyến tập lực phục năng hiện khởi 。dư giả bất năng 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử cáo Bí-sô chúng ngôn 。nhược/nhã Bí-sô giới định tuệ cụ túc giả 。năng sát sát nhập xuất diệt thọ tưởng định 。bỉ ư hiện pháp cập tướng tử thời 。nhược/nhã bất năng biện Như Lai Thánh chỉ 。mạng chung siêu đoạn thực thiên xứ 。sanh tại ý thành thân Thiên trung 。ư bỉ phục năng sát sát nhập xuất diệt tưởng thọ/thụ định 。tư hữu thị xứ ưng như thật tri 。thời cụ thọ ổ đà di 。tại bỉ hội tọa 。ngữ Tôn-Giả Xá-lợi-tử ngôn 。bỉ Bí-sô sanh ý thành thân Thiên 。năng số nhập xuất diệt tưởng thọ/thụ định vô hữu thị xứ đệ nhị đệ tam diệc như thị thuyết 。vấn hà cố cụ thọ ổ đà di tái tam vi nghịch Tôn-Giả Xá-lợi-tử 。đáp bỉ chi sở nghi phi vô xứ sở 。bỉ tác thị niệm 。đắc thử định giả tất dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。mạng chung ưng sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。ư bỉ tất vô khởi thử định lý 。hựu bỉ bất liễu Xá-lợi-tử ý 。thị cố hiện tiền tái tam vi nghịch 。vấn Xá-lợi-tử hữu hà ý thú 。bỉ cụ thọ vân hà bất liễu 。đáp Xá-lợi-tử thuyết sanh sắc giới giả 。ổ đà di thuyết sanh vô sắc giới giả 。Xá-lợi-tử thuyết thoái giả 。ổ đà di thuyết bất thoái giả 。do thử bất liễu cố tam vi chi 。vấn Tôn-Giả hà cố bất khai ngộ bỉ 。nhi trí trọng vi nghịch da 。đáp Tôn-Giả niệm ngôn 。thùy năng khai ngộ như thị ngu chấp tự thị giả da 。hữu thuyết 。Tôn-Giả niệm dục khai ngộ 。do tái tam vi nghịch cố bỉ ý tiện chỉ 。như tiến dụ Kinh thuyết 。hữu chúng đa tăng thượng mạn Bí-sô 。ư Phật tiền các tự tán mỹ 。ngã sanh dĩ tận 。nãi chí quảng thuyết 。Phật thời dục vi thuyết đoạn mạn Pháp 。do chư Bí-sô tự tán bất chỉ cố bỉ tâm tiện tức 。Thế Tôn cụ túc phổ duyên đại bi 。thượng ư mạn nhân thuyết Pháp tâm tức 。hà huống Tôn-Giả Xá-lợi-tử da 。hữu thuyết 。Tôn-Giả tác như thị niệm 。thử sở luận sự tất văn ư Phật 。Phật đương dĩ thử ha ổ đà di cập A-nan-đà 。đương sử thử giới kinh lịch thiên tái 。lệnh vô trí giả bất cảm vi ư trí nhân sở thuyết 。Tôn-Giả phục niệm 。như thị Bí-sô ư Đại chúng trung tái tam vi ngã cánh 。vô đồng phạm hạnh giả tùy hỉ ngã chi sở thuyết 。kim ưng nghệ Phật quyết phán thử sự 。niệm dĩ tức thời vãng chí Phật sở 。đảnh lễ song túc thoái tọa nhất diện 。cáo Bí-sô chúng nhược/nhã Bí-sô giới định tuệ cụ 。nãi chí quảng thuyết 。thời ổ đà di diệc tại bỉ hội 。phục tác như thượng vi nghịch chi ngôn 。Tôn-Giả nhĩ thời tác như thị niệm 。bỉ cố ư Đại sư sở vi phản ngã thuyết 。hựu vô đồng phạm hạnh Bí-sô xưng tán ư ngã 。ngã ư kim giả duy ưng mặc nhiên 。thời Xá-lợi-tử tiện mặc nhiên trụ/trú 。nhĩ thời Phật cáo ổ đà di viết 。nhữ dĩ hà đẳng vi ý thành thân Thiên 。khởi bất dục thuyết phi tưởng phi phi tưởng xử da 。bỉ đáp như thị 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ thị ngu nhân manh vô tuệ nhãn 。vân hà dữ Thượng tọa Bí-sô luận thậm thâm A-tỳ Đạt-ma 。Phật ư nhĩ thời hiện tiền ha trách ổ đà di dĩ 。phục trách cụ thọ A-nan-đà ngôn 。nhữ kiến ngu nhân xúc não Thượng tọa 。hà duyên xả trí tằng bất ha chỉ 。Thế Tôn nhĩ thời ha trách thị dĩ 。tiện nhập tĩnh thất yến tịch nhi trụ/trú 。vấn ổ đà di hữu quá cố 。Thế Tôn ha chi 。bỉ A-nan-đà hà quá/qua bị trách 。đáp ổ đà di thị A-nan-đà cộng trụ đệ-tử 。cố Phật trách dĩ ất thiện giáo hối 。phục thứ ổ đà di thị A-nan-đà nhiếp đồ chúng giả 。cố Phật ha kỳ bất như pháp cáo thị 。phục thứ Tôn-Giả A-nan-đà thị Phật nhiếp đồ chúng giả 。cố Phật trách viết 。nhữ hà bất tri như pháp thuyết giả 。phi pháp thuyết giả 。phục thứ chư đối pháp giả sở thuyết thậm thâm 。phi đa nhân sở tri 。duy trừ Phật cập Xá-lợi-tử 。A-nan diệc dĩ đa văn lực tri cố 。Phật trách viết 。nhữ tri thử nghĩa hà bất xưng tán Thượng tọa sở thuyết dĩ nhiếp thọ Pháp bằng da 。do thử đẳng duyên cố Phật ha trách 。dĩ thị nghĩa cố tri diệt tận định dục giới sơ khởi 。thoái sanh sắc giới phục năng hiện tiền 。dư bất năng khởi 。 問何故生色界中。能初起靜慮無色而非滅定耶。答靜慮由三緣故初起。一由因力。二由業力。三由法爾力。由因力者。謂於餘生曾近起滅此靜慮故。由業力者。謂彼地順決定受業。已造作增長將與果故。由法爾力者。謂世界壞時下地有情必生上故。無色由二緣故初起。一由因力。二由業力。由因力者。謂餘生中曾近起滅此無色故。由業力者。謂彼地順決定受業。已造作增長將與果故。不由法爾力。第四靜慮以上無世界壞故。滅盡定由一緣故初起。謂由說力唯欲界中有佛說故。能起現前不由因力。以餘生中未曾起滅此滅定故。不由業力以此定非業性故。不由法爾力。以無色中無世界壞故。問何故生欲色界能起滅定。非無色界耶。答命根依二法轉。一色。二心。此定無心斷心起故。生欲色界起此定時。心雖斷而命根依色轉。生無色界色雖斷而命根依心轉。若生彼起此定者色心俱無。命根無依故應斷。是應名死。非謂入定。是故生彼界不起。問退此定已命終生下三無色不。有說。不生。所以者何。退此定已容生二處。一能起此定處。二受此定異熟處。色界雖非受此定異熟處。而是能起此定處。非想非非想處雖非能起此定處。而是受此定異熟處下三無色二事俱無故。退此定無容生彼。有說。亦生。然生彼者不名身證及俱解脫。若作是說則為善通毘木差羅所說。如說。身證於淨四無色定。或成就一。或成就四。云何一。謂生非想非非想處。云何四。謂生欲色界。如身證俱解脫亦爾。下三無色。必不成就滅盡定故不得二名。評曰。應知此中初說為善。 vấn hà cố sanh sắc giới trung 。năng sơ khởi tĩnh lự vô sắc nhi phi diệt định da 。đáp tĩnh lự do tam duyên cố sơ khởi 。nhất do nhân lực 。nhị do nghiệp lực 。tam do Pháp nhĩ lực 。do nhân lực giả 。vị ư dư sanh tằng cận khởi diệt thử tĩnh lự cố 。do nghiệp lực giả 。vị bỉ địa thuận quyết định thọ nghiệp 。dĩ tạo tác tăng trưởng tướng dữ quả cố 。do Pháp nhĩ lực giả 。vị thế giới hoại thời hạ địa hữu tình tất sanh thượng cố 。vô sắc do nhị duyên cố sơ khởi 。nhất do nhân lực 。nhị do nghiệp lực 。do nhân lực giả 。vị dư sanh trung tằng cận khởi diệt thử vô sắc cố 。do nghiệp lực giả 。vị bỉ địa thuận quyết định thọ nghiệp 。dĩ tạo tác tăng trưởng tướng dữ quả cố 。bất do Pháp nhĩ lực 。đệ tứ tĩnh lự dĩ thượng vô thế giới hoại cố 。diệt tận định do nhất duyên cố sơ khởi 。vị do thuyết lực duy dục giới trung hữu Phật thuyết cố 。năng khởi hiện tiền bất do nhân lực 。dĩ dư sanh trung vị tằng khởi diệt thử diệt định cố 。bất do nghiệp lực dĩ thử định phi nghiệp tánh cố 。bất do Pháp nhĩ lực 。dĩ vô sắc trung vô thế giới hoại cố 。vấn hà cố sanh dục sắc giới năng khởi diệt định 。phi vô sắc giới da 。đáp mạng căn y nhị Pháp chuyển 。nhất sắc 。nhị tâm 。thử định vô tâm đoạn tâm khởi cố 。sanh dục sắc giới khởi thử định thời 。tâm tuy đoạn nhi mạng căn y sắc chuyển 。sanh vô sắc giới sắc tuy đoạn nhi mạng căn y tâm chuyển 。nhược/nhã sanh bỉ khởi thử định giả sắc tâm câu vô 。mạng căn vô y cố ưng đoạn 。thị ưng danh tử 。phi vị nhập định 。thị cố sanh bỉ giới bất khởi 。vấn thoái thử định dĩ mạng chung sanh hạ tam vô sắc bất 。hữu thuyết 。bất sanh 。sở dĩ giả hà 。thoái thử định dĩ dung sanh nhị xứ/xử 。nhất năng khởi thử định xứ/xử 。nhị thọ thử định dị thục xứ/xử 。sắc giới tuy phi thọ/thụ thử định dị thục xứ/xử 。nhi thị năng khởi thử định xứ/xử 。phi tưởng phi phi tưởng xử tuy phi năng khởi thử định xứ/xử 。nhi thị thọ/thụ thử định dị thục xứ/xử hạ tam vô sắc nhị sự câu vô cố 。thoái thử định vô dung sanh bỉ 。hữu thuyết 。diệc sanh 。nhiên sanh bỉ giả bất danh thân chứng cập câu giải thoát 。nhược/nhã tác thị thuyết tức vi thiện thông Tì mộc sái La sở thuyết 。như thuyết 。thân chứng ư tịnh tứ vô sắc định 。hoặc thành tựu nhất 。hoặc thành tựu tứ 。vân hà nhất 。vị sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。vân hà tứ 。vị sanh dục sắc giới 。như thân chứng câu giải thoát diệc nhĩ 。hạ tam vô sắc 。tất bất thành tựu diệt tận định cố bất đắc nhị danh 。bình viết 。ứng tri thử trung sơ thuyết vi thiện 。 問住滅盡定得經幾時。答欲界有情諸根大種由段食住。若久在定則在定時身雖無損後出定時身便散壞。故住此定但應少時。極久不得過七晝夜。段食盡故。云何知然。曾聞於一僧伽藍中。有一苾芻得滅盡定。食時將至。著衣持鉢詣食堂中。是日打揵穉少晚。彼苾芻以精勤故。便作是念。我何為空過。此時不修於善遂不觀後際。則立誓願入於滅定。乃至打揵穉當出時。彼僧伽藍有難事起。諸苾芻等散往他處。經於三月難事方解。苾芻還集僧伽藍中。纔打揵穉。彼苾芻從定而出則便命終。復有一苾芻得滅盡定。而常乞食。於日初分著衣持鉢方欲詣村。遇天大雨恐壞衣色少時停住。則作是念。我何為空過。此時不修於善遂不觀後際。則立誓願入於滅定。乃至雨止當出。有說。爾時雨經半月。有說。一月其雨方止。彼從定出則便命終。由此故知生於欲界。若久在定則在定時身雖無損後出定時身便散壞。故住此定但應少時極久不得過七晝夜。色界有情諸根大種不由段食之所任持故。住此定或經半劫。或經一劫或復過此。問若有苾芻不立誓願入滅盡定。云何當出。答法爾應出。如有心定。又彼苾芻或欲飲食。或欲便利。以彼在定雖不為損出則致患故。由此因必應出定。問異生能入滅盡定不。尊者世友說。不能入。契經說。為聖者定故。若異生能入者亦應名異生定有說。異生必欣上地離下地染。如尺蠖虫。非想非非想處無上地可欣故。諸異生不能離彼染。若不離彼見所斷染。必無有能入滅盡定。故諸異生不能入此定。有說。異生如如入定則如是如是身心安息。由安息故加行慢緩。是以不能入滅盡定。大德說曰。異生不能入滅盡定。以諸異生如如入定則如是如是我見堅牢。怖邊際滅起深坑想。是故不能入滅盡定。 vấn trụ/trú diệt tận định đắc Kinh kỷ thời 。đáp dục giới hữu tình chư căn đại chủng do đoạn thực trụ/trú 。nhược/nhã cửu tại định tức tại định thời thân tuy vô tổn hậu xuất định thời thân tiện tán hoại 。cố trụ/trú thử định đãn ưng thiểu thời 。cực cửu bất đắc quá/qua thất trú dạ 。đoạn thực tận cố 。vân hà tri nhiên 。tằng văn ư nhất tăng già lam trung 。hữu nhất Bí-sô đắc diệt tận định 。thực thời tướng chí 。trước y trì bát nghệ thực đường trung 。thị nhật đả kiền trĩ thiểu vãn 。bỉ Bí-sô dĩ tinh cần cố 。tiện tác thị niệm 。ngã hà vi không quá 。thử thời bất tu ư thiện toại bất quán hậu tế 。tức lập thệ nguyện nhập ư diệt định 。nãi chí đả kiền trĩ đương xuất thời 。bỉ tăng già lam hữu nạn/nan sự khởi 。chư Bí-sô đẳng tán vãng tha xứ/xử 。Kinh ư tam nguyệt nạn/nan sự phương giải 。Bí-sô hoàn tập tăng già lam trung 。tài đả kiền trĩ 。bỉ Bí-sô tùng định nhi xuất tức tiện mạng chung 。phục hưũ nhất Bí-sô đắc diệt tận định 。nhi thường khất thực 。ư nhật sơ phần trước y trì bát phương dục nghệ thôn 。ngộ Thiên Đại vũ khủng hoại y sắc thiểu thời đình trụ/trú 。tức tác thị niệm 。ngã hà vi không quá 。thử thời bất tu ư thiện toại bất quán hậu tế 。tức lập thệ nguyện nhập ư diệt định 。nãi chí vũ chỉ đương xuất 。hữu thuyết 。nhĩ thời vũ Kinh bán nguyệt 。hữu thuyết 。nhất nguyệt kỳ vũ phương chỉ 。bỉ tùng định xuất tức tiện mạng chung 。do thử cố tri sanh ư dục giới 。nhược/nhã cửu tại định tức tại định thời thân tuy vô tổn hậu xuất định thời thân tiện tán hoại 。cố trụ/trú thử định đãn ưng thiểu thời cực cửu bất đắc quá/qua thất trú dạ 。sắc giới hữu tình chư căn đại chủng bất do đoạn thực chi sở nhậm trì cố 。trụ/trú thử định hoặc Kinh bán kiếp 。hoặc Kinh nhất kiếp hoặc phục quá/qua thử 。vấn nhược hữu Bí-sô bất lập thệ nguyện nhập diệt tận định 。vân hà đương xuất 。đáp Pháp nhĩ ưng xuất 。như hữu tâm định 。hựu bỉ Bí-sô hoặc dục ẩm thực 。hoặc dục tiện lợi 。dĩ bỉ tại định tuy bất vi tổn xuất tức trí hoạn cố 。do thử nhân tất ưng xuất định 。vấn dị sanh năng nhập diệt tận định bất 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết 。bất năng nhập 。khế Kinh thuyết 。vi Thánh Giả định cố 。nhược/nhã dị sanh năng nhập giả diệc ưng danh dị sanh định hữu thuyết 。dị sanh tất hân thượng địa ly hạ địa nhiễm 。như xích oách trùng 。phi tưởng phi phi tưởng xử vô thượng địa khả hân cố 。chư dị sanh bất năng ly bỉ nhiễm 。nhược/nhã bất ly bỉ kiến sở đoạn nhiễm 。tất vô hữu năng nhập diệt tận định 。cố chư dị sanh bất năng nhập thử định 。hữu thuyết 。dị sanh như như nhập định tức như thị như thị thân tâm An Tức 。do An Tức cố gia hạnh/hành/hàng mạn hoãn 。thị dĩ ất năng nhập diệt tận định 。Đại Đức thuyết viết 。dị sanh bất năng nhập diệt tận định 。dĩ chư dị sanh như như nhập định tức như thị như thị ngã kiến kiên lao 。bố/phố biên tế diệt khởi thâm khanh tưởng 。thị cố bất năng nhập diệt tận định 。 問菩薩為入滅盡定不。尊者世友說不能入。契經說。為聖者定故。若菩薩能入者亦應名異生定。有說。菩薩必欣上地離下地染。如尺蠖虫。廣說如前。有說。菩薩能入此定。以諸菩薩求一切智。於一切處皆悉尋求。若當不能入此定者何名尋求一切處耶。大德說曰。菩薩不能入滅盡定以諸菩薩雖伏我見不怖邊際滅。不起深坑想。而欲廣修般羅若故。於滅盡定心不樂入。勿令般若有斷有礙故。雖有能而不現入。此說菩薩未入聖位。 vấn Bồ Tát vi nhập diệt tận định bất 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết bất năng nhập 。khế Kinh thuyết 。vi Thánh Giả định cố 。nhược/nhã Bồ Tát năng nhập giả diệc ưng danh dị sanh định 。hữu thuyết 。Bồ Tát tất hân thượng địa ly hạ địa nhiễm 。như xích oách trùng 。quảng thuyết như tiền 。hữu thuyết 。Bồ Tát năng nhập thử định 。dĩ chư Bồ-tát cầu nhất thiết trí 。ư nhất thiết xứ/xử giai tất tầm cầu 。nhược/nhã đương bất năng nhập thử định giả hà danh tầm cầu nhất thiết xứ da 。Đại Đức thuyết viết 。Bồ Tát bất năng nhập diệt tận định dĩ chư Bồ-tát tuy phục ngã kiến bất bố biên tế diệt 。bất khởi thâm khanh tưởng 。nhi dục quảng tu ba la nhược/nhã cố 。ư diệt tận định tâm bất lạc/nhạc nhập 。vật lệnh ba/bát nhược hữu đoạn hữu ngại cố 。tuy hữu năng nhi bất hiện nhập 。thử thuyết Bồ Tát vị nhập thánh vị 。 問已知菩薩前眾同分中未曾起滅定。後眾同分中為先起滅定。後證無上正等菩提為先證無上正等菩提。後起滅定。若先起滅定者。云何名為不起意樂。云何非起不同分心。云何名三十四心剎那得一切智。若先證無上正等菩提者。云何菩薩名滿學者。云何得盡智時名善辦所作。云何盡智起已名俱解脫。答外國諸師作如是說一切菩薩先起滅盡定。後證無上正等菩提。問云何名為不起意樂。答彼說一切菩薩先離無所有處染。起如是決定意樂。我當不起于座依第四靜慮入正性離生。得不還果起滅盡定。證於無上正等菩提。如所思惟後皆證得。由此故說不起意樂。問云何非起不同分心。答彼說誰言菩薩不起不同分心。然菩薩有不同分心。設有此言亦不違理。不違所立本意樂故。問云何說三十四心剎那得一切智。答彼說此依無漏心說。不論入出滅盡定心。迦濕彌羅國毘婆沙師說。一切菩薩先證無上正等菩提後起滅盡定。問云何菩薩名滿學者。答此依根滿果滿而說。不說定滿。斯有何過。問云何得盡智時名善辦所作。答解脫障。有說。以下無智為體。有說。於定不自在為體。有說。諸定不得為體。若說以下無智為體者。世尊得盡智時已斷一切無智。已生彼對治智由此故名解脫障斷。若說於定不自在為體者。彼說世尊得盡智時於一切靜慮解脫等持等至。若入若出皆得自在。由此故名解脫障斷。若說諸定不得為體者。彼說世尊得盡智時。已得一切靜慮解脫等持等至。由此故名解脫障斷。是故得說善辦所作。問云何盡智起已名俱解脫。答已得彼定入出心故名俱解脫非得定體則由此理名離染得。後時不由加行起故。是以菩薩三十四心剎那證得無上正等菩提。云何名為三十四心剎那。謂菩薩先離無所有處染。後依第四靜慮。入正性離生。於見道中有十五心剎那。道類智時為第十六則此名斷有頂加行。離非想非非想處染。復有九無間道九解脫道。是名三十四心剎那。菩薩依此證無上覺。 vấn dĩ tri Bồ Tát tiền chúng đồng phần trung vị tằng khởi diệt định 。hậu chúng đồng phần trung vi tiên khởi diệt định 。hậu chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề vi tiên chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。hậu khởi diệt định 。nhược/nhã tiên khởi diệt định giả 。vân hà danh vi bất khởi ý lạc 。vân hà phi khởi bất đồng phần tâm 。vân hà danh tam thập tứ tâm sát-na đắc nhất thiết trí 。nhược/nhã tiên chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề giả 。vân hà Bồ Tát danh mãn học giả 。vân hà đắc tận trí thời danh thiện biện/bạn sở tác 。vân hà tận trí khởi dĩ danh câu giải thoát 。đáp ngoại quốc chư sư tác như thị thuyết nhất thiết Bồ Tát tiên khởi diệt tận định 。hậu chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vấn vân hà danh vi bất khởi ý lạc 。đáp bỉ thuyết nhất thiết Bồ Tát tiên ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi như thị quyết định ý lạc 。ngã đương bất khởi vu tọa y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。đắc bất hoàn quả khởi diệt tận định 。chứng ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。như sở tư tánh hậu giai chứng đắc 。do thử cố thuyết bất khởi ý lạc 。vấn vân hà phi khởi bất đồng phần tâm 。đáp bỉ thuyết thùy ngôn Bồ Tát bất khởi bất đồng phần tâm 。nhiên Bồ Tát hữu bất đồng phần tâm 。thiết hữu thử ngôn diệc bất vi lý 。bất vi sở lập bổn ý lạc cố 。vấn vân hà thuyết tam thập tứ tâm sát-na đắc nhất thiết trí 。đáp bỉ thuyết thử y vô lậu tâm thuyết 。bất luận nhập xuất diệt tận định tâm 。Ca thấp di la quốc Tỳ bà sa sư thuyết 。nhất thiết Bồ Tát tiên chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hậu khởi diệt tận định 。vấn vân hà Bồ Tát danh mãn học giả 。đáp thử y căn mãn quả mãn nhi thuyết 。bất thuyết định mãn 。tư hữu hà quá/qua 。vấn vân hà đắc tận trí thời danh thiện biện/bạn sở tác 。đáp giải thoát chướng 。hữu thuyết 。dĩ hạ vô trí vi thể 。hữu thuyết 。ư định bất tự tại vi thể 。hữu thuyết 。chư định bất đắc vi thể 。nhược/nhã thuyết dĩ hạ vô trí vi thể giả 。Thế Tôn đắc tận trí thời dĩ đoạn nhất thiết vô trí 。dĩ sanh bỉ đối trì trí do thử cố danh giải thoát chướng đoạn 。nhược/nhã thuyết ư định bất tự tại vi thể giả 。bỉ thuyết Thế Tôn đắc tận trí thời ư nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。nhược/nhã nhập nhược/nhã xuất giai đắc tự tại 。do thử cố danh giải thoát chướng đoạn 。nhược/nhã thuyết chư định bất đắc vi thể giả 。bỉ thuyết Thế Tôn đắc tận trí thời 。dĩ đắc nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。do thử cố danh giải thoát chướng đoạn 。thị cố đắc thuyết thiện biện/bạn sở tác 。vấn vân hà tận trí khởi dĩ danh câu giải thoát 。đáp dĩ đắc bỉ định nhập xuất tâm cố danh câu giải thoát phi đắc định thể tức do thử lý danh ly nhiễm đắc 。hậu thời bất do gia hạnh/hành/hàng khởi cố 。thị dĩ Bồ Tát tam thập tứ tâm sát-na chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vân hà danh vi tam thập tứ tâm sát-na 。vị Bồ Tát tiên ly vô sở hữu xứ nhiễm 。hậu y đệ tứ tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh 。ư kiến đạo trung hữu thập ngũ tâm sát-na 。đạo loại trí thời vi đệ thập lục tức thử danh đoạn hữu đính gia hạnh/hành/hàng 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。phục hưũ cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。thị danh tam thập tứ tâm sát-na 。Bồ Tát y thử chứng vô thượng giác 。 如契經說。毘舍佉鄔波索迦。詣達磨陣那苾芻尼所。問言。聖者諸苾芻等。念何當言入滅盡定。苾芻尼告毘舍佉言。諸苾芻等入滅定時。終不念言我今入滅定或復當入。然由先時調練心故。心轉微細隨順趣入。問將欲入滅定時。先敷繩床次洗足已結跏趺坐端身繫念。後便入定。於此中間豈不作念我今入滅定或復當入。答遠加行中雖有此念。而從欲界善心無間入初靜慮。乃至漸次入滅盡定。於此隣近加行位中。必不念言我今入滅定或復當入復問。聖者諸苾芻等。念何當言出滅盡定。苾芻尼告毘舍佉言。諸苾芻等出滅定時。終不念言我今出滅定或復當出。然彼身命六處為緣。及本要期出滅盡定。或由飢渴便利所惱。在定雖不為損出則作患故。彼法爾出於滅定。又問。聖者諸苾芻等入滅定時。先滅何法。身行耶。語行耶。意行耶。苾芻尼言。諸苾芻等入滅定時。先滅語行。次身行。後意行。問入滅定時滅意行可爾。身語行云何。謂從初靜慮入第二靜慮時語行已滅。從第三靜慮入第四靜慮時身行已滅。如何方說入滅定時滅身語行。答入滅定時有遠有近。遠滅身語行。近滅意行。又從入初靜慮。乃至入非想非非想處。皆名入滅定時。為入滅定起。此諸地現在前故。是故無過。復問聖者諸苾芻等出滅定時。先起何法。身行耶。語行耶。意行耶。苾芻尼言。諸苾芻等出滅定時。先起意行。次身行。後語行。問出滅定時起意行可爾。身語行云何。謂從第四靜慮入第三靜慮時身行方起。從第二靜慮入初靜慮時語行方起。如何可說出滅定時起身語行。答出滅定時有近有遠。近起意行。遠起身語行。又從滅定起。乃至入初靜慮。皆名出滅定時。復問。聖者諸苾芻等出滅定時。其心何所隨順。何所轉近。何所垂入。苾芻尼言。諸苾芻等出滅定時。其心隨順離。轉近離。垂入離。問此中說何法名離。有說。滅定名離。若作是說滅定名離者。彼說若世俗心出則二緣故。其心隨順離。轉近離。垂入離。謂意樂故及所緣故。若無漏心出。苦集智相應者。則一緣故其心隨順離。轉近離。垂入離。謂所緣故。非意樂故。若滅道智相應者。則其心非意樂故。非所緣故。隨順離。轉近離。垂入離。有說。涅槃名離。若作是說涅槃名離者。彼說若世俗心出則其心非意樂故。非所緣故。隨順離。轉近離。垂入離。若無漏心出苦集。道智相應者則一緣故其心隨順離。轉近離。垂入離。謂意樂故。非所緣故。若滅智相應者則二緣故。其心隨順離。轉近離垂入離。謂意樂故。及所緣故。有說。滅定涅槃名離。若作是說滅定涅槃名離者。彼說若世俗心出及無漏心出。苦集滅智相應者。總而言之則二緣故。其心隨順離。轉近離。垂入離。謂意樂故及所緣故。若道智相應者則一緣故。其心隨順離。轉近離。垂入離。謂意樂故非所緣故。 như khế Kinh thuyết 。Tỳ xá khư ô ba tác ca 。nghệ Đạt-ma Trận-na Bật-sô-ni sở 。vấn ngôn 。Thánh Giả chư Bí-sô đẳng 。niệm hà đương ngôn nhập diệt tận định 。Bật-sô-ni cáo Tỳ xá khư ngôn 。chư Bí-sô đẳng nhập diệt định thời 。chung bất niệm ngôn ngã kim nhập diệt định hoặc phục đương nhập 。nhiên do tiên thời điều luyện tâm cố 。tâm chuyển vi tế tùy thuận thú nhập 。vấn tướng dục nhập diệt định thời 。tiên phu thằng sàng thứ tẩy túc dĩ kết già phu tọa đoan thân hệ niệm 。hậu tiện nhập định 。ư thử trung gian khởi bất tác niệm ngã kim nhập diệt định hoặc phục đương nhập 。đáp viễn gia hạnh/hành/hàng trung tuy hữu thử niệm 。nhi tùng dục giới thiện tâm Vô gián nhập sơ tĩnh lự 。nãi chí tiệm thứ nhập diệt tận định 。ư thử lân cận gia hành vị trung 。tất bất niệm ngôn ngã kim nhập diệt định hoặc phục đương nhập phục vấn 。Thánh Giả chư Bí-sô đẳng 。niệm hà đương ngôn xuất diệt tận định 。Bật-sô-ni cáo Tỳ xá khư ngôn 。chư Bí-sô đẳng xuất diệt định thời 。chung bất niệm ngôn ngã kim xuất diệt định hoặc phục đương xuất 。nhiên bỉ thân mạng lục xứ vi duyên 。cập bổn yếu kỳ xuất diệt tận định 。hoặc do cơ khát tiện lợi sở não 。tại định tuy bất vi tổn xuất tức tác hoạn cố 。bỉ Pháp nhĩ xuất ư diệt định 。hựu vấn 。Thánh Giả chư Bí-sô đẳng nhập diệt định thời 。tiên diệt hà Pháp 。thân hạnh/hành/hàng da 。ngữ hạnh/hành/hàng da 。ý hạnh/hành/hàng da 。Bật-sô-ni ngôn 。chư Bí-sô đẳng nhập diệt định thời 。tiên diệt ngữ hạnh/hành/hàng 。thứ thân hạnh/hành/hàng 。hậu ý hạnh/hành/hàng 。vấn nhập diệt định thời diệt ý hạnh/hành/hàng khả nhĩ 。thân ngữ hạnh/hành/hàng vân hà 。vị tùng sơ tĩnh lự nhập đệ nhị tĩnh lự thời ngữ hạnh/hành/hàng dĩ diệt 。tùng đệ tam tĩnh lự nhập đệ tứ tĩnh lự thời thân hạnh/hành/hàng dĩ diệt 。như hà phương thuyết nhập diệt định thời diệt thân ngữ hạnh/hành/hàng 。đáp nhập diệt định thời hữu viễn hữu cận 。viễn diệt thân ngữ hạnh/hành/hàng 。cận diệt ý hạnh/hành/hàng 。hựu tùng nhập sơ tĩnh lự 。nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。giai danh nhập diệt định thời 。vi nhập diệt định khởi 。thử chư địa hiện tại tiền cố 。thị cố vô quá 。phục vấn Thánh Giả chư Bí-sô đẳng xuất diệt định thời 。tiên khởi hà Pháp 。thân hạnh/hành/hàng da 。ngữ hạnh/hành/hàng da 。ý hạnh/hành/hàng da 。Bật-sô-ni ngôn 。chư Bí-sô đẳng xuất diệt định thời 。tiên khởi ý hạnh/hành/hàng 。thứ thân hạnh/hành/hàng 。hậu ngữ hạnh/hành/hàng 。vấn xuất diệt định thời khởi ý hạnh/hành/hàng khả nhĩ 。thân ngữ hạnh/hành/hàng vân hà 。vị tùng đệ tứ tĩnh lự nhập đệ tam tĩnh lự thời thân hạnh/hành/hàng phương khởi 。tùng đệ nhị tĩnh lự nhập sơ tĩnh lự thời ngữ hạnh/hành/hàng phương khởi 。như hà khả thuyết xuất diệt định thời khởi thân ngữ hạnh/hành/hàng 。đáp xuất diệt định thời hữu cận hữu viễn 。cận khởi ý hạnh/hành/hàng 。viễn khởi thân ngữ hạnh/hành/hàng 。hựu tùng diệt định khởi 。nãi chí nhập sơ tĩnh lự 。giai danh xuất diệt định thời 。phục vấn 。Thánh Giả chư Bí-sô đẳng xuất diệt định thời 。kỳ tâm hà sở tùy thuận 。hà sở chuyển cận 。hà sở thùy nhập 。Bật-sô-ni ngôn 。chư Bí-sô đẳng xuất diệt định thời 。kỳ tâm tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。vấn thử trung thuyết hà Pháp danh ly 。hữu thuyết 。diệt định danh ly 。nhược/nhã tác thị thuyết diệt định danh ly giả 。bỉ thuyết nhược/nhã thế tục tâm xuất tức nhị duyên cố 。kỳ tâm tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。vị ý lạc cố cập sở duyên cố 。nhược/nhã vô lậu tâm xuất 。khổ tập trí tướng ứng giả 。tức nhất duyên cố kỳ tâm tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。vị sở duyên cố 。phi ý lạc cố 。nhược/nhã diệt đạo trí tướng ứng giả 。tức kỳ tâm phi ý lạc cố 。phi sở duyên cố 。tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。hữu thuyết 。Niết-Bàn danh ly 。nhược/nhã tác thị thuyết Niết-Bàn danh ly giả 。bỉ thuyết nhược/nhã thế tục tâm xuất tức kỳ tâm phi ý lạc cố 。phi sở duyên cố 。tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。nhược/nhã vô lậu tâm xuất khổ tập 。đạo trí tướng ứng giả tức nhất duyên cố kỳ tâm tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。vị ý lạc cố 。phi sở duyên cố 。nhược/nhã diệt trí tướng ứng giả tức nhị duyên cố 。kỳ tâm tùy thuận ly 。chuyển cận ly thùy nhập ly 。vị ý lạc cố 。cập sở duyên cố 。hữu thuyết 。diệt định Niết-Bàn danh ly 。nhược/nhã tác thị thuyết diệt định Niết-Bàn danh ly giả 。bỉ thuyết nhược/nhã thế tục tâm xuất cập vô lậu tâm xuất 。khổ tập diệt trí tướng ứng giả 。tổng nhi ngôn chi tức nhị duyên cố 。kỳ tâm tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。vị ý lạc cố cập sở duyên cố 。nhược/nhã đạo trí tướng ứng giả tức nhất duyên cố 。kỳ tâm tùy thuận ly 。chuyển cận ly 。thùy nhập ly 。vị ý lạc cố phi sở duyên cố 。 又問。聖者諸苾芻等出滅定時。為觸幾觸。苾芻尼告毘舍佉言。觸三種觸。一不動觸。二無所有觸。三無相觸。問如是三觸有何差別。尊者世友作如是說。空無邊處識無邊處。是不動觸。無所有處。是無所有觸。非想非非想處。是無相觸。有說。空是不動觸。無願是無所有觸。無相是無相觸。有說。無漏無所有處。緣涅槃者具名三觸。謂無漏故名不動觸。無所有處攝故名無所有觸。緣涅槃故名無相觸。大德說曰。諸苾芻等出滅定時。若起非想非非想處心不起餘。不同分心當言觸無相觸。若起無所有處不同分心。當言觸無所有觸。若起識無邊處不同分心。當言觸不動觸。由此理趣餘五有想定應知亦爾。謂空無邊處及四靜慮。由此次第入滅定不。則由此出由此次第出滅定不。則由此入。如由此次第而睡不。則由此覺。由此次第而覺不。則由此睡彼亦如是。 hựu vấn 。Thánh Giả chư Bí-sô đẳng xuất diệt định thời 。vi xúc kỷ xúc 。Bật-sô-ni cáo Tỳ xá khư ngôn 。xúc tam chủng xúc 。nhất bất động xúc 。nhị vô sở hữu xúc 。tam vô tướng xúc 。vấn như thị tam xúc hữu hà sái biệt 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。không vô biên xứ thức vô biên xứ 。thị bất động xúc 。vô sở hữu xứ 。thị vô sở hữu xúc 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。thị vô tướng xúc 。hữu thuyết 。không thị bất động xúc 。vô nguyện thị vô sở hữu xúc 。vô tướng thị vô tướng xúc 。hữu thuyết 。vô lậu vô sở hữu xứ 。duyên Niết-Bàn giả cụ danh tam xúc 。vị vô lậu cố danh bất động xúc 。vô sở hữu xứ nhiếp cố danh vô sở hữu xúc 。duyên Niết-Bàn cố danh vô tướng xúc 。Đại Đức thuyết viết 。chư Bí-sô đẳng xuất diệt định thời 。nhược/nhã khởi phi tưởng phi phi tưởng xử tâm bất khởi dư 。bất đồng phần tâm đương ngôn xúc vô tướng xúc 。nhược/nhã khởi vô sở hữu xứ bất đồng phần tâm 。đương ngôn xúc vô sở hữu xúc 。nhược/nhã khởi thức vô biên xứ bất đồng phần tâm 。đương ngôn xúc bất động xúc 。do thử lý thú dư ngũ hữu tưởng định ứng tri diệc nhĩ 。vị không vô biên xứ cập tứ tĩnh lự 。do thử thứ đệ nhập diệt định bất 。tức do thử xuất do thử thứ đệ xuất diệt định bất 。tức do thử nhập 。như do thử thứ đệ nhi thụy bất 。tức do thử giác 。do thử thứ đệ nhi giác bất 。tức do thử thụy bỉ diệc như thị 。 如說。由得依住此滅定故不受當來生老死苦。不起彼集。問滅定不能斷諸煩惱。云何得有如是說耶。答應觀此中所說意趣。謂諸有學出滅定已作是思惟。此滅定中心心所法。暫滅暫息須臾不行。尚有如是寂靜微妙。何況涅槃。有為諸行永滅永息究竟不行。由此為先斷餘煩惱。滅相續蘊入無餘依涅槃界。若諸無學出滅定已作是思惟。廣說乃至由此為先滅相續蘊入無餘依涅槃界依此密意故作是說。非謂滅定能斷煩惱。 như thuyết 。do đắc y trụ thử diệt định cố bất thọ/thụ đương lai sanh lão tử khổ 。bất khởi bỉ tập 。vấn diệt định bất năng đoạn chư phiền não 。vân hà đắc hữu như thị thuyết da 。đáp ưng quán thử trung sở thuyết ý thú 。vị chư hữu học xuất diệt định dĩ tác thị tư tánh 。thử diệt định trung tâm tâm sở Pháp 。tạm diệt tạm tức tu du bất hạnh/hành 。thượng hữu như thị tịch tĩnh vi diệu 。hà huống Niết-Bàn 。hữu vi chư hạnh vĩnh diệt vĩnh tức cứu cánh bất hạnh/hành 。do thử vi tiên đoạn dư phiền não 。diệt tướng tục uẩn nhập vô dư y Niết Bàn giới 。nhược/nhã chư vô học xuất diệt định dĩ tác thị tư tánh 。quảng thuyết nãi chí do thử vi tiên diệt tướng tục uẩn nhập vô dư y Niết Bàn giới y thử mật ý cố tác thị thuyết 。phi vị diệt định năng đoạn phiền não 。 施設論說。有作願入滅定。不作願出。有作願出滅定。不作願入。有作願入滅定亦作願出。有不作願入滅定不作願出。此中作願入滅定不作願出者。謂如有一作是願言。我當入滅定。不作是願。我當出滅定。四有想定隨一現前。彼入滅定從滅定出。四有想定隨一現前。作願出滅定。不作願入者。謂如有一不作願言。我當入滅定。而作是願。我當出滅定。四有想定隨一現前。彼入滅定從滅定出。四有想定隨一現前。作願入滅定。亦作願出者。謂如有一作是願言。我當入滅定。亦作是願。我當出滅定。四有想定隨一現前。彼入滅定從滅定出。四有想定隨一現前。不作願入滅定。不作願出者。謂如有一不作願言。我當入滅定。亦不作願我當出滅定。四有想定隨一現前彼入滅定從滅定出。四有想定隨一現前。問作願入出及唯作願入者是事可爾。以入定者必當出故。不作願入出。及唯作願出者。云何可爾。非不欲入而入定故。答此中一切皆欲入定。皆欲出定。然依入出定心有自在不自在故作是說。謂有於入定心得自在非出定心。彼作願出定不作願入。有於出定心得自在非入定心。彼作願入定不作願出。有於入出定心俱得自在。彼不作願入定亦不作願出。有於入出定心俱不自在。彼作願入定亦作願出。問四有想定何者是耶。答四無色定。問何故出滅定時但說起四無色定。答以四無色定於出滅定時。可作逆次出逆超出故。謂若以非想非非想處心出滅定者。彼若則起無所有處心是逆次出。若則起識無邊處心是逆超出。若以無所有處心出滅定者彼若則起識無邊處心是逆次出。若則起空無邊處心是逆超出。是故但說四無色定。 thí thiết luận thuyết 。hữu tác nguyện nhập diệt định 。bất tác nguyện xuất 。hữu tác nguyện xuất diệt định 。bất tác nguyện nhập 。hữu tác nguyện nhập diệt định diệc tác nguyện xuất 。hữu bất tác nguyện nhập diệt định bất tác nguyện xuất 。thử trung tác nguyện nhập diệt định bất tác nguyện xuất giả 。vị như hữu nhất tác thị nguyện ngôn 。ngã đương nhập diệt định 。bất tác thị nguyện 。ngã đương xuất diệt định 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền 。bỉ nhập diệt định tùng diệt định xuất 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền 。tác nguyện xuất diệt định 。bất tác nguyện nhập giả 。vị như hữu nhất bất tác nguyện ngôn 。ngã đương nhập diệt định 。nhi tác thị nguyện 。ngã đương xuất diệt định 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền 。bỉ nhập diệt định tùng diệt định xuất 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền 。tác nguyện nhập diệt định 。diệc tác nguyện xuất giả 。vị như hữu nhất tác thị nguyện ngôn 。ngã đương nhập diệt định 。diệc tác thị nguyện 。ngã đương xuất diệt định 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền 。bỉ nhập diệt định tùng diệt định xuất 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền 。bất tác nguyện nhập diệt định 。bất tác nguyện xuất giả 。vị như hữu nhất bất tác nguyện ngôn 。ngã đương nhập diệt định 。diệc bất tác nguyện ngã đương xuất diệt định 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền bỉ nhập diệt định tùng diệt định xuất 。tứ hữu tưởng định tùy nhất hiện tiền 。vấn tác nguyện nhập xuất cập duy tác nguyện nhập giả thị sự khả nhĩ 。dĩ nhập định giả tất đương xuất cố 。bất tác nguyện nhập xuất 。cập duy tác nguyện xuất giả 。vân hà khả nhĩ 。phi bất dục nhập nhi nhập định cố 。đáp thử trung nhất thiết giai dục nhập định 。giai dục xuất định 。nhiên y nhập xuất định tâm hữu tự tại bất tự tại cố tác thị thuyết 。vị hữu ư nhập định tâm đắc tự tại phi xuất định tâm 。bỉ tác nguyện xuất định bất tác nguyện nhập 。hữu ư xuất định tâm đắc tự tại phi nhập định tâm 。bỉ tác nguyện nhập định bất tác nguyện xuất 。hữu ư nhập xuất định tâm câu đắc tự tại 。bỉ bất tác nguyện nhập định diệc bất tác nguyện xuất 。hữu ư nhập xuất định tâm câu bất tự tại 。bỉ tác nguyện nhập định diệc tác nguyện xuất 。vấn tứ hữu tưởng định hà giả thị da 。đáp tứ vô sắc định 。vấn hà cố xuất diệt định thời đãn thuyết khởi tứ vô sắc định 。đáp dĩ tứ vô sắc định ư xuất diệt định thời 。khả tác nghịch thứ xuất nghịch siêu xuất cố 。vị nhược/nhã dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử tâm xuất diệt định giả 。bỉ nhược/nhã tức khởi vô sở hữu xứ tâm thị nghịch thứ xuất 。nhược/nhã tức khởi thức vô biên xứ tâm thị nghịch siêu xuất 。nhược/nhã dĩ vô sở hữu xứ tâm xuất diệt định giả bỉ nhược/nhã tức khởi thức vô biên xứ tâm thị nghịch thứ xuất 。nhược/nhã tức khởi không vô biên xứ tâm thị nghịch siêu xuất 。thị cố đãn thuyết tứ vô sắc định 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中等心納息第四之四 căn uẩn đệ lục trung đẳng tâm nạp tức đệ tứ chi tứ 契經中說住滅定者。不為火所燒。水所漂。毒所中。刃所害。他所殺。問何故住滅定者有如是勝利。尊者世友作如是說。由此滅定是不害法故。住此者非害所害。有說。此定有大威德。為諸威德天神護之故不可害。有說。得靜慮者靜慮境界。具神通者神通境界。俱不思議故不可害。有說。此定無心非無心者有生有死故不可害等活契經是此論緣起者。有佛名羯洛俱村馱。有第一雙弟子。一名極遠。二名等活。尊者等活曾於一城中作多教化眾所知識。後於城邊多人行處。入滅盡定。時有放牧採樵行人見已咸言。今此尊者端坐滅度誠為異哉。我等宜應焚燒供養。便取種種牛糞乾薪。埋積其身焚之捨去。尊者明旦從定而起。振迅衣服。於日初分。持鉢入城徐行乞食。時焚燒者見已驚言。我等昨燒其屍。而今復來乞食。城中人眾等皆唱言。今此沙門死而還活。由斯故名等活尊者。應知身不燒者由滅定力故。衣不燒者由神通力故。有說。身及衣俱不燒者。皆由滅定力故。是故彼經是此論緣起。 khế Kinh trung thuyết trụ/trú diệt định giả 。bất vi hỏa sở thiêu 。thủy sở phiêu 。độc sở trung 。nhận sở hại 。tha sở sát 。vấn hà cố trụ/trú diệt định giả hữu như thị thắng lợi 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。do thử diệt định thị bất hại Pháp cố 。trụ/trú thử giả phi hại sở hại 。hữu thuyết 。thử định hữu đại uy đức 。vi chư uy đức thiên thần hộ chi cố bất khả hại 。hữu thuyết 。đắc tĩnh lự giả tĩnh lự cảnh giới 。cụ thần thông giả thần thông cảnh giới 。câu bất tư nghị cố bất khả hại 。hữu thuyết 。thử định vô tâm phi vô tâm giả hữu sanh hữu tử cố bất khả hại đẳng hoạt khế Kinh thị thử luận duyên khởi giả 。hữu Phật danh yết lạc câu thôn Đà 。hữu đệ nhất song đệ-tử 。nhất danh cực viễn 。nhị danh đẳng hoạt 。Tôn-Giả đẳng hoạt tằng ư nhất thành trung tác đa giáo hóa chúng sở tri thức 。hậu ư thành biên đa nhân hành xử 。nhập diệt tận định 。thời hữu phóng mục thải tiều hạnh/hành/hàng nhân kiến dĩ hàm ngôn 。kim thử Tôn-Giả đoan tọa diệt độ thành vi dị tai 。ngã đẳng nghi ưng phần thiêu cúng dường 。tiện thủ chủng chủng ngưu phẩn kiền tân 。mai tích kỳ thân phần chi xả khứ 。Tôn-Giả minh đán tùng định nhi khởi 。chấn tấn y phục 。ư nhật sơ phần 。trì bát nhập thành từ hạnh/hành/hàng khất thực 。thời phần thiêu giả kiến dĩ kinh ngôn 。ngã đẳng tạc thiêu kỳ thi 。nhi kim phục lai khất thực 。thành trung nhân chúng đẳng giai xướng ngôn 。kim thử Sa Môn tử nhi hoàn hoạt 。do tư cố danh đẳng hoạt Tôn-Giả 。ứng tri thân bất thiêu giả do diệt định lực cố 。y bất thiêu giả do thần thông lực cố 。hữu thuyết 。thân cập y câu bất thiêu giả 。giai do diệt định lực cố 。thị cố bỉ Kinh thị thử luận duyên khởi 。 傳喻中說。若有施從滅定起者。彼必成順現法受業。問何故施從滅定起者。必成順現法受業耶。答此不必須通。所以者何。此非素怛纜毘奈耶。阿毘達磨教但是傳喻所說。諸傳喻說或然不然若必欲通者。應知此施或得現果。或得大果。彼順世間意所樂故。但說現果。問何故施從滅定起者。或得現果或得大果。答若有施從此定起者。則為施從一切靜慮解脫等持等至起者。所以者何。諸欲入出滅盡等至。必先起欲界善心。次入初靜慮。如是乃至入非想非非想處。從此無間入滅盡定。從此定出或起非想非非想處。或起無所有處。如是乃至還起初靜慮。復入欲界善心。彼由如是功德熏相續故。能令施者或得現果或得大果。有說。從滅定起者。威儀寂靜來往語言。衣著飲食皆悉詳審。諸清信長者婆羅門等。見已咸生希有之想。以慇淨心施諸資具故。得現果或得大果。有說。得此定者名稱普聞過於餘定。諸清信長者婆羅門等。聞已皆生奇特之想。以慇淨心施諸資具故。得現果或得大果。有說。住滅定者諸食皆斷。若施從此起者。則為施無食者。食謂住有漏有心定者。雖斷段食而食有漏觸思識食。住無漏定者雖斷真實四食。而有相似觸思識食。住滅定者一切皆無。是故施從此起者。則為施於無食者食。由此因緣。或得現果。或得大果。有說。若有施從此定起者。則為施到涅槃還來者食。以此定似涅槃故。謂如入無餘依涅槃界者。滅一切有所緣法心心所法。不起不滅。住滅定者。亦滅一切有所緣法。心心所法不起不滅故似涅槃。是故施從此定起者。則為施到涅槃還來者食。由此因緣或得現果。或得大果。復次非但施從滅定起者。能得現果。若施五種補特伽羅。皆得現果。一從滅定起。二從慈定起。三從無諍定起。四從見道起。五從初得盡智起復次若施五種補特伽羅。能得大果。一父。二母。三病者。四說法師。五近佛地菩薩。 truyền dụ trung thuyết 。nhược hữu thí tùng diệt định khởi giả 。bỉ tất thành thuận hiện pháp thọ nghiệp 。vấn hà cố thí tùng diệt định khởi giả 。tất thành thuận hiện pháp thọ nghiệp da 。đáp thử bất tất tu thông 。sở dĩ giả hà 。thử phi tố đát lãm Tỳ nại da 。A-tỳ Đạt-ma giáo đãn thị truyền dụ sở thuyết 。chư truyền dụ thuyết hoặc nhiên bất nhiên nhược/nhã tất dục thông giả 。ứng tri thử thí hoặc đắc hiện quả 。hoặc đắc đại quả 。bỉ thuận thế gian ý sở lạc/nhạc cố 。đãn thuyết hiện quả 。vấn hà cố thí tùng diệt định khởi giả 。hoặc đắc hiện quả hoặc đắc đại quả 。đáp nhược hữu thí tòng thử định khởi giả 。tức vi thí tùng nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí khởi giả 。sở dĩ giả hà 。chư dục nhập xuất diệt tận đẳng chí 。tất tiên khởi dục giới thiện tâm 。thứ nhập sơ tĩnh lự 。như thị nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tòng thử Vô gián nhập diệt tận định 。tòng thử định xuất hoặc khởi phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc khởi vô sở hữu xứ 。như thị nãi chí hoàn khởi sơ tĩnh lự 。phục nhập dục giới thiện tâm 。bỉ do như thị công đức huân tướng tục cố 。năng lệnh thí giả hoặc đắc hiện quả hoặc đắc đại quả 。hữu thuyết 。tùng diệt định khởi giả 。uy nghi tịch tĩnh lai vãng ngữ ngôn 。y trước/trứ ẩm thực giai tất tường thẩm 。chư thanh tín Trưởng-giả Bà-la-môn đẳng 。kiến dĩ hàm sanh hy hữu chi tưởng 。dĩ ân tịnh tâm thí chư tư cụ cố 。đắc hiện quả hoặc đắc đại quả 。hữu thuyết 。đắc thử định giả danh xưng phổ văn quá/qua ư dư định 。chư thanh tín Trưởng-giả Bà-la-môn đẳng 。văn dĩ giai sanh kì đặc chi tưởng 。dĩ ân tịnh tâm thí chư tư cụ cố 。đắc hiện quả hoặc đắc đại quả 。hữu thuyết 。trụ/trú diệt định giả chư thực/tự giai đoạn 。nhược/nhã thí tòng thử khởi giả 。tức vi thí vô thực/tự giả 。thực/tự vị trụ/trú hữu lậu hữu tâm định giả 。tuy đoạn đoạn thực nhi thực/tự hữu lậu xúc tư thức thực 。trụ/trú vô lậu định giả tuy đoạn chân thật tứ thực 。nhi hữu tương tự xúc tư thức thực 。trụ/trú diệt định giả nhất thiết giai vô 。thị cố thí tòng thử khởi giả 。tức vi thí ư vô thực/tự giả thực/tự 。do thử nhân duyên 。hoặc đắc hiện quả 。hoặc đắc đại quả 。hữu thuyết 。nhược hữu thí tòng thử định khởi giả 。tức vi thí đáo Niết-Bàn hoàn lai giả thực/tự 。dĩ thử định tự Niết-Bàn cố 。vị như nhập vô dư y Niết Bàn giới giả 。diệt nhất thiết hữu sở duyên Pháp tâm tâm sở Pháp 。bất khởi bất diệt 。trụ/trú diệt định giả 。diệc diệt nhất thiết hữu sở duyên Pháp 。tâm tâm sở Pháp bất khởi bất diệt cố tự Niết-Bàn 。thị cố thí tòng thử định khởi giả 。tức vi thí đáo Niết-Bàn hoàn lai giả thực/tự 。do thử nhân duyên hoặc đắc hiện quả 。hoặc đắc đại quả 。phục thứ phi đãn thí tùng diệt định khởi giả 。năng đắc hiện quả 。nhược/nhã thí ngũ chủng Bổ-đặc-già-la 。giai đắc hiện quả 。nhất tùng diệt định khởi 。nhị tùng từ định khởi 。tam tòng vô tránh định khởi 。tứ tùng kiến đạo khởi 。ngũ tòng sơ đắc tận trí khởi phục thứ nhược/nhã thí ngũ chủng Bổ-đặc-già-la 。năng đắc đại quả 。nhất phụ 。nhị mẫu 。tam bệnh giả 。tứ thuyết pháp sư 。ngũ cận Phật địa Bồ Tát 。 問滅盡定於眾同分為亦能引。為但滿耶。答此但能滿而不能引所以者何。唯業能引眾同分。此非業故。問此定為順現法受。為順次生受。為順後次受。為順不定受耶。答此定或順次生受。或順後次受。或順不定受。非順現法受。已生有頂不起此定故。問此於何處受何異熟。答此於非想非非想處受四蘊異熟。問諸成就滅定。亦成就彼異熟耶。答應作四句。有成就滅定非彼異熟。謂生欲色界已得滅定。及得已不退。命終生非想非非想處。滅定異熟不現在前。有成就彼異熟。非滅定。謂得滅定已而退。命終生非想非非想處。滅定異熟現在前。有成就滅定。亦彼異熟。謂得滅定已不退。命終生非想非非想處。滅定異熟現在前。有非成就滅定。亦非彼異熟。謂生欲色界不得滅定。設得已退。若生空處識處無所有處。若不得滅定。生非想非非想處。及得已而退。命終生非想非非想處。滅定異熟不現在前。問諸退滅定。亦退阿羅漢果耶。答應作四句。有退滅定。非阿羅漢果。謂學者退滅定。及無學者退滅定。而不起結。有退阿羅漢果。非滅定。謂慧解脫阿羅漢退。及先學位起滅定已。得阿羅漢果。起上位結退。有退滅定亦阿羅漢果。謂先學位起滅定已。得阿羅漢果。起下位結退。及無學位起滅定已。起三界結隨一而退。有非退滅定。亦非阿羅漢果。謂除前相。阿羅漢有六種。謂退法。思法。護法。安住法。堪達法。不動法。問諸退法彼一切俱解脫耶。答應作四句。有退法非俱解脫。謂退法不得滅定。有俱解脫非退法謂思法乃至不動法。已得滅定。有退法亦俱解脫。謂退法已得滅定。有非退法非俱解脫。謂思法乃至不動法不得滅定。如退法阿羅漢對俱解脫作四句。餘五阿羅漢對俱解脫亦爾。如是成六四句。如無學道有六種阿羅漢。學道亦有六種種性。謂退法種性。乃至不動法種性。問諸退法學彼一切身證耶。答應作四句有退法學非身證。謂退法學不得滅定。有身證非退法學。謂思法學。乃至不動法學。已得滅定有退法學亦身證。謂退法學已得滅定。有非退法學亦非身證。謂思法學乃至不動法學不得滅定。如退法學對身證作四句。餘五種性對身證亦爾。如是亦成六四句。 vấn diệt tận định ư chúng đồng phần vi diệc năng dẫn 。vi đãn mãn da 。đáp thử đãn năng mãn nhi bất năng dẫn sở dĩ giả hà 。duy nghiệp năng dẫn chúng đồng phần 。thử phi nghiệp cố 。vấn thử định vi thuận hiện pháp thụ 。vi thuận thứ sanh thọ/thụ 。vi thuận hậu thứ thọ/thụ 。vi thuận bất định thọ/thụ da 。đáp thử định hoặc thuận thứ sanh thọ/thụ 。hoặc thuận hậu thứ thọ/thụ 。hoặc thuận bất định thọ/thụ 。phi thuận hiện pháp thụ 。dĩ sanh hữu đảnh/đính bất khởi thử định cố 。vấn thử ư hà xứ/xử thọ/thụ hà dị thục 。đáp thử ư phi tưởng phi phi tưởng xử thọ/thụ tứ uẩn dị thục 。vấn chư thành tựu diệt định 。diệc thành tựu bỉ dị thục da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu diệt định phi bỉ dị thục 。vị sanh dục sắc giới dĩ đắc diệt định 。cập đắc dĩ bất thoái 。mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。diệt định dị thục bất hiện tại tiền 。hữu thành tựu bỉ dị thục 。phi diệt định 。vị đắc diệt định dĩ nhi thoái 。mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。diệt định dị thục hiện tại tiền 。hữu thành tựu diệt định 。diệc bỉ dị thục 。vị đắc diệt định dĩ bất thoái 。mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。diệt định dị thục hiện tại tiền 。hữu phi thành tựu diệt định 。diệc phi bỉ dị thục 。vị sanh dục sắc giới bất đắc diệt định 。thiết đắc dĩ thoái 。nhược/nhã sanh không xứ/xử thức xứ/xử vô sở hữu xứ 。nhược/nhã bất đắc diệt định 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。cập đắc dĩ nhi thoái 。mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。diệt định dị thục bất hiện tại tiền 。vấn chư thoái diệt định 。diệc thoái A-la-hán quả da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thoái diệt định 。phi A-la-hán quả 。vị học giả thoái diệt định 。cập vô học giả thoái diệt định 。nhi bất khởi kết/kiết 。hữu thoái A-la-hán quả 。phi diệt định 。vị tuệ giải thoát A-la-hán thoái 。cập tiên học vị khởi diệt định dĩ 。đắc A-la-hán quả 。khởi thượng vị kết/kiết thoái 。hữu thoái diệt định diệc A-la-hán quả 。vị tiên học vị khởi diệt định dĩ 。đắc A-la-hán quả 。khởi hạ vị kết/kiết thoái 。cập vô học vị khởi diệt định dĩ 。khởi tam giới kết/kiết tùy nhất nhi thoái 。hữu phi thoái diệt định 。diệc phi A-la-hán quả 。vị trừ tiền tướng 。A-la-hán hữu lục chủng 。vị thoái Pháp 。tư Pháp 。Hộ Pháp 。an trụ pháp 。kham đạt Pháp 。bất động pháp 。vấn chư thoái Pháp bỉ nhất thiết câu giải thoát da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu thoái Pháp phi câu giải thoát 。vị thoái Pháp bất đắc diệt định 。hữu câu giải thoát phi thoái Pháp vị tư Pháp nãi chí bất động pháp 。dĩ đắc diệt định 。hữu thoái Pháp diệc câu giải thoát 。vị thoái Pháp dĩ đắc diệt định 。hữu phi thoái Pháp phi câu giải thoát 。vị tư Pháp nãi chí bất động pháp bất đắc diệt định 。như thoái Pháp A-la-hán đối câu giải thoát tác tứ cú 。dư ngũ A-la-hán đối câu giải thoát diệc nhĩ 。như thị thành lục tứ cú 。như vô học đạo hữu lục chủng A-la-hán 。học đạo diệc hữu lục chủng chủng tánh 。vị thoái Pháp chủng tánh 。nãi chí bất động pháp chủng tánh 。vấn chư thoái Pháp học bỉ nhất thiết thân chứng da 。đáp ưng tác tứ cú hữu thoái Pháp học phi thân chứng 。vị thoái Pháp học bất đắc diệt định 。hữu thân chứng phi thoái Pháp học 。vị tư Pháp học 。nãi chí bất động pháp học 。dĩ đắc diệt định hữu thoái Pháp học diệc thân chứng 。vị thoái Pháp học dĩ đắc diệt định 。hữu phi thoái Pháp học diệc phi thân chứng 。vị tư Pháp học nãi chí bất động pháp học bất đắc diệt định 。như thoái Pháp học đối thân chứng tác tứ cú 。dư ngũ chủng tánh đối thân chứng diệc nhĩ 。như thị diệc thành lục tứ cú 。 問若法是心等無間。彼法是心無間耶。答應作四句。有法是心等無間。非心無間謂除滅定初剎那。及餘有心位諸餘滅定剎那。及出滅定心心所法。有法是心無間。非心等無間。謂滅定初剎那。及餘有心位。彼生老住無常。有法是心等無間。亦心無間。謂滅定初剎那。及餘有心位心心所法。有法非心等無間。亦非心無間。謂除滅定初剎那。及餘有心位。彼生老住無常。諸餘滅定剎那。及出滅定心位。彼生老住無常。問若法是心等無間。彼法是滅定無間耶。答應作四句。有法是心等無間。非滅定無間。謂滅定初剎那。及餘有心位心心所法。有法是滅定無間。非心等無間。謂除滅定初剎那及餘有心位。彼生老住無常。諸餘滅定剎那。及出滅定心位。彼生老住無常。有法是心等無間。亦滅定無間。謂除滅定初剎那及餘有心位。諸餘滅定剎那。及出滅定心心所法。有法非心等無間。亦非滅定無間。謂滅定初剎那。及餘有心位。彼生老住無常。生無想天幾根滅。答八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。問此說從何處生無想天耶。答此說從無想中有生無想生有問爾時亦有信等五根現在前滅。何故不說。答此文應作是說。或八或十三。中有最後心無記者八。善者十三。而不作是說者。應知此義有餘。有作是說。此中但依滅位。生位皆有者說信等五根。唯滅位有。非生位有。是故不說。何繫心心所滅。答色界繫。幾根現前。答八如前說。何繫心心所現前。答色界繫。死生必起自地心故。無想天歿幾根滅。答八如前說。何繫心心所滅。答色界繫。幾根現前。答或八或九或十。無形八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。一形九加男女根隨一。二形十加男女根。何繫心心所現前。答欲界繫。由此證知從無想天歿定生欲界。問定生何處。有說。生地獄。有說。生惡趣。如是說者定生欲界處所不定。或生惡趣。或天或人。問何故從無想天歿定生欲界。答由異熟因勢力爾故。隨異熟因所有勢力。唯令如是異熟起故。有餘師說。無想壽盡餘處壽業不增長故。謂先增長無想壽業今已受盡。餘處壽業先不增長故。從彼歿定生欲界。問彼亦曾起下三靜慮。何故不引彼地壽果。答彼雖曾起下三靜慮。非堅執故不引彼壽。唯堅執著第四靜慮故引彼壽。有說。彼雖曾起下三靜慮。而非所求。彼唯求於第四靜慮。有說。彼雖曾起下三靜慮。但如所涉路而非所趣。第四靜慮是正所趣。非如所涉路故引彼壽。有說。若造無想天順次生受業者。法爾亦造欲界順後次受業。如造北俱盧洲順次生業者。法爾亦造欲界天順後次受業。有說。欲界是一切有情退所歸處。謂諸有情由業力修力。往色無色界。彼業若盡還墮欲界。譬如大地是諸飛鳥退所歸處。謂諸飛鳥由翅翮力飛騰虛空。翮力盡時還墮於地。有說。無想有情經五百劫住於無想。如熟睡眠。覺已不能取餘異熟。便墮欲界。如人在樹端倚枝而眠。多時欻覺手忘攀攬即便墮地。彼亦如是。有說。求無想者執無想定為真道。彼異熟為涅槃。乃至生彼天中。此執隨逐彼後從無想出將命終時。見當生相便作是念。定無涅槃。若實有者。我已證得。於今何故生相現前。由謗涅槃及聖道故。從彼處歿生惡趣中。尊者妙音亦作是說。彼謗涅槃及聖者故。從彼命終定生惡趣。 vấn nhược/nhã Pháp thị tâm đẳng Vô gián 。bỉ Pháp thị tâm Vô gián da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。phi tâm Vô gián vị trừ diệt định sơ sát-na 。cập dư hữu tâm vị chư dư diệt định sát-na 。cập xuất diệt định tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp thị tâm Vô gián 。phi tâm đẳng Vô gián 。vị diệt định sơ sát-na 。cập dư hữu tâm vị 。bỉ sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。diệc tâm Vô gián 。vị diệt định sơ sát-na 。cập dư hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp phi tâm đẳng Vô gián 。diệc phi tâm Vô gián 。vị trừ diệt định sơ sát-na 。cập dư hữu tâm vị 。bỉ sanh lão trụ/trú vô thường 。chư dư diệt định sát-na 。cập xuất diệt định tâm vị 。bỉ sanh lão trụ/trú vô thường 。vấn nhược/nhã Pháp thị tâm đẳng Vô gián 。bỉ Pháp thị diệt định Vô gián da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。phi diệt định Vô gián 。vị diệt định sơ sát-na 。cập dư hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp thị diệt định Vô gián 。phi tâm đẳng Vô gián 。vị trừ diệt định sơ sát-na cập dư hữu tâm vị 。bỉ sanh lão trụ/trú vô thường 。chư dư diệt định sát-na 。cập xuất diệt định tâm vị 。bỉ sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。diệc diệt định Vô gián 。vị trừ diệt định sơ sát-na cập dư hữu tâm vị 。chư dư diệt định sát-na 。cập xuất diệt định tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp phi tâm đẳng Vô gián 。diệc phi diệt định Vô gián 。vị diệt định sơ sát-na 。cập dư hữu tâm vị 。bỉ sanh lão trụ/trú vô thường 。sanh vô tưởng Thiên kỷ căn diệt 。đáp bát 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả căn 。vấn thử thuyết tùng hà xứ/xử sanh vô tưởng Thiên da 。đáp thử thuyết tùng vô tưởng trung hữu sanh vô tưởng sanh hữu vấn nhĩ thời diệc hữu tín đẳng ngũ căn hiện tại tiền diệt 。hà cố bất thuyết 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。hoặc bát hoặc thập tam 。trung hữu tối hậu tâm vô kí giả bát 。thiện giả thập tam 。nhi bất tác thị thuyết giả 。ứng tri thử nghĩa hữu dư 。hữu tác thị thuyết 。thử trung đãn y diệt vị 。sanh vị giai hữu giả thuyết tín đẳng ngũ căn 。duy diệt vị hữu 。phi sanh vị hữu 。thị cố bất thuyết 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp bát như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp sắc giới hệ 。tử sanh tất khởi tự địa tâm cố 。vô tưởng Thiên một kỷ căn diệt 。đáp bát như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp hoặc bát hoặc cửu hoặc thập 。vô hình bát 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả căn 。nhất hình cửu gia nam nữ căn tùy nhất 。nhị hình thập gia nam nữ căn 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp dục giới hệ 。do thử chứng tri tùng vô tưởng Thiên một định sanh dục giới 。vấn định sanh hà xứ/xử 。hữu thuyết 。sanh địa ngục 。hữu thuyết 。sanh ác thú 。như thị thuyết giả định sanh dục giới xứ sở bất định 。hoặc sanh ác thú 。hoặc Thiên hoặc nhân 。vấn hà cố tùng vô tưởng Thiên một định sanh dục giới 。đáp do dị thục nhân thế lực nhĩ cố 。tùy dị thục nhân sở hữu thế lực 。duy lệnh như thị dị thục khởi cố 。hữu dư sư thuyết 。vô tưởng thọ tận dư xứ thọ nghiệp bất tăng trưởng cố 。vị tiên tăng trưởng vô tưởng thọ nghiệp kim dĩ thọ/thụ tận 。dư xứ thọ nghiệp tiên bất tăng trưởng cố 。tòng bỉ một định sanh dục giới 。vấn bỉ diệc tằng khởi hạ tam tĩnh lự 。hà cố bất dẫn bỉ địa thọ quả 。đáp bỉ tuy tằng khởi hạ tam tĩnh lự 。phi kiên chấp cố bất dẫn bỉ thọ 。duy kiên chấp trước/trứ đệ tứ tĩnh lự cố dẫn bỉ thọ 。hữu thuyết 。bỉ tuy tằng khởi hạ tam tĩnh lự 。nhi phi sở cầu 。bỉ duy cầu ư đệ tứ tĩnh lự 。hữu thuyết 。bỉ tuy tằng khởi hạ tam tĩnh lự 。đãn như sở thiệp lộ nhi phi sở thú 。đệ tứ tĩnh lự thị chánh sở thú 。phi như sở thiệp lộ cố dẫn bỉ thọ 。hữu thuyết 。nhược/nhã tạo vô tưởng Thiên thuận thứ sanh thọ nghiệp giả 。Pháp nhĩ diệc tạo dục giới thuận hậu thứ thọ nghiệp 。như tạo Bắc câu lô châu thuận thứ sanh nghiệp giả 。Pháp nhĩ diệc tạo dục giới thiên thuận hậu thứ thọ nghiệp 。hữu thuyết 。dục giới thị nhất thiết hữu tình thoái sở quy xứ/xử 。vị chư hữu tình do nghiệp lực tu lực 。vãng sắc vô sắc giới 。bỉ nghiệp nhược/nhã tận hoàn đọa dục giới 。thí như Đại địa thị chư phi điểu thoái sở quy xứ/xử 。vị chư phi điểu do sí cách lực phi đằng hư không 。cách lực tận thời hoàn đọa ư địa 。hữu thuyết 。vô tưởng hữu tình Kinh ngũ bách kiếp trụ/trú ư vô tưởng 。như thục thụy miên 。giác dĩ bất năng thủ dư dị thục 。tiện đọa dục giới 。như nhân tại thụ/thọ đoan ỷ chi nhi miên 。đa thời huất giác thủ vong phàn lãm tức tiện đọa địa 。bỉ diệc như thị 。hữu thuyết 。cầu vô tưởng giả chấp vô tưởng định vi chân đạo 。bỉ dị thục vi Niết-Bàn 。nãi chí sanh bỉ Thiên trung 。thử chấp tùy trục bỉ hậu tùng vô tưởng xuất tướng mạng chung thời 。kiến đương sanh tướng tiện tác thị niệm 。định vô Niết-Bàn 。nhược/nhã thật hữu giả 。ngã dĩ chứng đắc 。ư kim hà cố sanh tướng hiện tiền 。do báng Niết-Bàn cập Thánh đạo cố 。tòng bỉ xứ/xử một sanh ác thú trung 。Tôn-Giả Diệu-Âm diệc tác thị thuyết 。bỉ báng Niết-Bàn cập Thánh Giả cố 。tòng bỉ mạng chung định sanh ác thú 。 問無想定無想事何差別。答名則差別。此名無想定。此名無想事。復次因是無想定。果是無想事。復次異熟法是無想定。異熟是無想事。復次無想定是善。無想事是無記。復次無想定是定。無想事是生。復次無想定加行功用作意所起。無想事非加行功用作意所起。復次無想定通在此彼。得此彼現在前。無想事唯在彼得彼現在前。復次無想定是加行得。無想事是生得。是謂無想定無想事差別。問無想天在何處攝。外國師說。第四靜慮處別有九此是一處。迦濕彌羅國諸論師言。即廣果天攝。然以高勝寂靜故別立名。猶如村邊阿練若處。問彼天身量云何。答五百踰繕那。問彼壽量云何。答五百劫。問作何等威儀住。有說。結加趺坐如沙門釋子。有說。却踞而坐如婆羅門。如是說者。如先入此定所住威儀。則以此威儀於彼五百劫住。 vấn vô tưởng định vô tưởng sự hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。thử danh vô tưởng định 。thử danh vô tưởng sự 。phục thứ nhân thị vô tưởng định 。quả thị vô tưởng sự 。phục thứ dị thục Pháp thị vô tưởng định 。dị thục thị vô tưởng sự 。phục thứ vô tưởng định thị thiện 。vô tưởng sự thị vô kí 。phục thứ vô tưởng định thị định 。vô tưởng sự thị sanh 。phục thứ vô tưởng định gia hạnh/hành/hàng công dụng tác ý sở khởi 。vô tưởng sự phi gia hạnh/hành/hàng công dụng tác ý sở khởi 。phục thứ vô tưởng định thông tại thử bỉ 。đắc thử bỉ hiện tại tiền 。vô tưởng sự duy tại bỉ đắc bỉ hiện tại tiền 。phục thứ vô tưởng định thị gia hạnh/hành/hàng đắc 。vô tưởng sự thị sanh đắc 。thị vị vô tưởng định vô tưởng sự sái biệt 。vấn vô tưởng Thiên tại hà xứ/xử nhiếp 。ngoại Quốc Sư thuyết 。đệ tứ tĩnh lự xứ/xử biệt hữu cửu thử thị nhất xứ/xử 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。tức Quảng quả Thiên nhiếp 。nhiên dĩ cao thắng tịch tĩnh cố biệt lập danh 。do như thôn biên a-luyện-nhã xứ/xử 。vấn bỉ Thiên thân lượng vân hà 。đáp ngũ bách du thiện na 。vấn bỉ thọ lượng vân hà 。đáp ngũ bách kiếp 。vấn tác hà đẳng uy nghi trụ/trú 。hữu thuyết 。kiết già phu tọa như Sa Môn Thích tử 。hữu thuyết 。khước cứ nhi tọa như Bà-la-môn 。như thị thuyết giả 。như tiên nhập thử định sở trụ uy nghi 。tức dĩ thử uy nghi ư bỉ ngũ bách kiếp trụ/trú 。 無想有情生時。當言有想耶。無想耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。無想有情生時死時俱無心想。為遮彼意顯彼有情生時死時俱有心想非無心想有死生故。或復有說。無想有情生時有心死時無心。為遮彼意顯彼死時亦有心想非無心想有命終故。或復有說。無想有情生時死時雖俱有心。然唯一念非久相續為遮彼意顯彼生時生已經久心猶相續後方無想從無想出有心多時後方捨命。是故如是說。頗有處唯二剎那有心。謂結生及命終時耶。答應說無。尊者妙音說有。謂即無想天。頗有處結生心為等無間緣命終心起耶。答應說無。尊者妙音說有。謂即無想天。頗有處結生心為四緣。命終心起耶。答應說無。尊者妙音說有。謂即無想天。為遮此等故作斯論。無想有情生時當言有想耶。無想耶。答當言有想。此則遮止執無想天生時無心者意。如世尊說。彼諸有情由想起故從彼處歿。從彼歿時彼想當言滅耶。不滅耶。答當言滅。此則遮止執無想天死時無心者意。當言住何處彼想滅耶。答當言則住彼處。此則遮止執無想有情唯死時生時一念有心者意。問無想有情前心多耶。後心多耶。有說。前心多非後心。以彼未入無想位時。異熟相續勢力猛盛故。多時有心方入無想。出無想已異熟相續勢力衰微。故少時有心則便捨命。有說。後心多非前心。以彼未入無想位時。欣求無想其心猛利。故少時有心則入無想。出無想已無所欣求故多時有心然後捨命。如是說者。此事不定。或前多後少。或前少後多。隨彼意樂有差別故。 vô tưởng hữu tình sanh thời 。đương ngôn hữu tưởng da 。vô tưởng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。vô tưởng hữu tình sanh thời tử thời câu vô tâm tưởng 。vi già bỉ ý hiển bỉ hữu tình sanh thời tử thời câu hữu tâm tưởng phi vô tâm tưởng hữu tử sanh cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。vô tưởng hữu tình sanh thời hữu tâm tử thời vô tâm 。vi già bỉ ý hiển bỉ tử thời diệc hữu tâm tưởng phi vô tâm tưởng hữu mạng chung cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。vô tưởng hữu tình sanh thời tử thời tuy câu hữu tâm 。nhiên duy nhất niệm phi cữu tướng tục vi già bỉ ý hiển bỉ sanh thời sanh dĩ Kinh cửu tâm do tướng tục hậu phương vô tưởng tùng vô tưởng xuất hữu tâm đa thời hậu phương xả mạng 。thị cố như thị thuyết 。pha hữu xứ/xử duy nhị sát-na hữu tâm 。vị kết sanh cập mạng chung thời da 。đáp ưng thuyết vô 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết hữu 。vị tức vô tưởng Thiên 。pha hữu xứ/xử kết/kiết sanh tâm vi đẳng vô gian duyên mạng chung tâm khởi da 。đáp ưng thuyết vô 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết hữu 。vị tức vô tưởng Thiên 。pha hữu xứ/xử kết/kiết sanh tâm vi tứ duyên 。mạng chung tâm khởi da 。đáp ưng thuyết vô 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết hữu 。vị tức vô tưởng Thiên 。vi già thử đẳng cố tác tư luận 。vô tưởng hữu tình sanh thời đương ngôn hữu tưởng da 。vô tưởng da 。đáp đương ngôn hữu tưởng 。thử tức già chỉ chấp vô tưởng Thiên sanh thời vô tâm giả ý 。như Thế Tôn thuyết 。bỉ chư hữu tình do tưởng khởi cố tòng bỉ xứ/xử một 。tòng bỉ một thời bỉ tưởng đương ngôn diệt da 。bất diệt da 。đáp đương ngôn diệt 。thử tức già chỉ chấp vô tưởng Thiên tử thời vô tâm giả ý 。đương ngôn trụ/trú hà xứ/xử bỉ tưởng diệt da 。đáp đương ngôn tức trụ/trú bỉ xứ 。thử tức già chỉ chấp vô tưởng hữu tình duy tử thời sanh thời nhất niệm hữu tâm giả ý 。vấn vô tưởng hữu tình tiền tâm đa da 。hậu tâm đa da 。hữu thuyết 。tiền tâm đa phi hậu tâm 。dĩ bỉ vị nhập vô tưởng vị thời 。dị thục tướng tục thế lực mãnh thịnh cố 。đa thời hữu tâm phương nhập vô tưởng 。xuất vô tưởng dĩ dị thục tướng tục thế lực suy vi 。cố thiểu thời hữu tâm tức tiện xả mạng 。hữu thuyết 。hậu tâm đa phi tiền tâm 。dĩ bỉ vị nhập vô tưởng vị thời 。hân cầu vô tưởng kỳ tâm mãnh lợi 。cố thiểu thời hữu tâm tức nhập vô tưởng 。xuất vô tưởng dĩ vô sở hân cầu cố đa thời hữu tâm nhiên hậu xả mạng 。như thị thuyết giả 。thử sự bất định 。hoặc tiền đa hậu thiểu 。hoặc tiền thiểu hậu đa 。tùy bỉ ý lạc hữu sái biệt cố 。 彼想當言善。為無記耶。答或善。或無記。彼想幾隨眠隨增。答色界有漏緣。幾結繫耶。答六。彼想者。謂出無想想。或善或無記者。善謂生得善。無記謂有覆無記。或無覆無記。色界有漏緣者。謂第四靜慮有漏緣隨眠。問何故無漏緣隨眠於彼想不隨增耶。答彼計無想為涅槃。無想定為真道。乃至生彼。及從彼歿。唯如是執還復隨轉。於真滅道不謗為無故。無漏緣爾時不起。六結繫者。除恚嫉慳有餘結繫。問出無想想為五部所斷為但修所斷耶。若爾何失。若五斷者。十門所說當云何通。如說。過去法為等無間生二心。若修斷者。此文復云何通。如說。彼想色界有漏緣隨眠隨增。有作是說。此通五斷。問十門所說當云何通。答彼文應言過去法為等無間生六心。謂色界五。無色界一。而不作是說者有何意耶。當知彼文但依二無心定出心而說。不說無想。所以者何。一無心定加行功用作意。而起。無想不爾。有餘師言。唯修所斷。問此文所說當云何通。答此文應言彼想色界遍行。及修所斷隨眠隨增。而不作是說者有何意耶。當知此中兼說和合。彼有命終時心通於五部。非但說出無想心。以命終心是前眷屬故此兼說。評曰。應知前說者好。無別道理遮餘心故。如世尊說。一切有情皆由食住。無想有情由何食住。答觸意思識。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂無想天必無段食觸意思識亦滅無餘。勿有疑彼無食而住。則不可通世尊所說一切有情皆由食住。為除彼疑顯無想處雖無段食而有餘三。與經相應故作斯論。問彼無想位三食亦滅。云何說有。答食有二種。一先時能引。二現在任持。彼位雖無現任持食。而有先時能引之食故名有食。有說彼中有三種食。一業食。二生食。三等無間緣食。業食者。謂先所造彼地業能引彼生故。生食者。謂結生心及俱有法。引彼一期令相續故。等無間緣食者。謂入無想觸意思識為等無間緣。能引無想出心心所。令必當起不永斷故。由此故說一切有情皆由食住。問眼根攝幾根。乃至具知根攝幾根。答眼根攝眼根。乃至廣說。問何故作此論。答欲止說諸法唯攝他性者意。顯一切法有攝自性故作此論。眼根攝眼根者。此依種類總相而說。若別說者眼有二種。謂左與右。左攝左右攝右。左復有二。謂所長養及異熟生。所長養攝所長養。異熟生攝異熟生。異熟生復有二種。謂善業異熟。不善業異熟。善業異熟攝善業異熟。不善業異熟攝不善業異熟。善業異熟復有二種。謂人與天。人攝人。天攝天。天復有二。謂欲界色界。欲界攝欲界。色界攝色界。色界復四。謂四靜慮。初靜慮攝初靜慮。乃至第四靜慮攝第四靜慮。不善業異熟復有三種。所謂地獄傍生鬼界。地獄攝地獄。乃至鬼界攝鬼界。如是左眼并諸差別各有三世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。過去復有無量剎那。一一剎那各各自攝。如過去未來亦然。如左右亦爾。此中但依種類總說。如眼根。耳鼻舌命苦憂根亦爾。此皆各攝自一根故。身根攝三根。謂身女男根。女根攝女根身根少分。如女根男根亦爾。意根攝意根三根少分。謂三無漏根。由彼三根九法為體攝意非餘故言少分。如意根。樂喜捨根信等五根亦爾。未知當知根攝未知當知根。九根少分。謂意。三受。信等五根。此九皆通有漏無漏。今唯攝無漏。於無漏中復有三道。今唯攝見道故言少分。如未知當知根。已知根具知根亦爾。信力乃至慧力念等覺支。乃至捨等覺支。正見乃至正定法智。乃至道智空無願無相攝幾根。答信力攝一根三根少分。謂三無漏根。此三各以九法為性。攝信非餘故言少分。如信力餘四力亦爾念等覺支攝四根少分。謂念根三無漏根。念根通有漏無漏。今唯攝無漏三根九法為性。今唯攝念故言少分。如念等覺支。擇法精進喜定等覺支亦爾。餘不攝根。謂安捨等覺支不攝根無根相故。正見攝四根少分。謂慧根三無漏根。如正見。正勤念定亦爾。餘不攝根。謂正思惟正語業命不攝根無根相故。法智攝四根少分。謂慧根三無漏根。如法智。類智苦集滅道智亦爾。他心智攝三根少分。謂慧根。已知。具知根。云何攝慧根少分。謂慧根通緣一法多法。自相共相。現在三世。他身自身。相應不相應境。此唯攝緣一法。自相。現在。他身相應境慧。故言少分。二無漏根九法為性。此唯攝慧。慧中差別如前。此唯攝緣一法慧等故言少分。世俗智攝一根少分。謂慧根。以慧根通有漏無漏。今唯攝有漏故言少分。空攝四根少分。謂定根三無漏根如空。無願無相亦爾。意根幾根相應。乃至具知根幾根相應。答意根十根三根少分相應。乃至廣說。問何故作此論。答有迷相應執相應法非實有性。為止彼意顯相應法體是實有故作斯論。意根十根相應者。謂五受信等五根。三根少分相應者。謂三無漏根。以彼三根九法為性。除意自體與餘相應故言少分。樂喜捨根九根少分相應。謂意信等五三無漏根。與意信等五少分相應者。彼六根皆與五受根俱生。今樂喜捨各唯與自根俱生者相應故言少分。與三無漏根少分相應者。彼三根九法為性三受俱生。今樂喜捨唯與自根俱生者相應故言少分。苦根憂根六根少分相應。謂意根信等五根。云何與彼少分相應。謂彼六根五受俱生。今苦憂根唯與自根俱生者相應故言少分。信根四根九根少分相應。四根者。謂精進念定慧。九根少分相應者。謂意五受三無漏根。與意五受少分相應者。彼六根通染不染。今信根唯與不染善者相應故言少分。與三無漏根少分相應者。彼三根九法為性。今除信自體與餘相應故言少分。如信根精進念定慧根亦爾。未知當知根與未知當知根九根少分相應。與未知當知根相應者。此根九法為性。一一除自與餘相應皆名此根。此根相應九根少分相應者。謂意樂喜捨信等五根。云何與彼少分相應。謂彼九根通有漏無漏。今唯與彼無漏相應。於無漏中通見道修道無學道。今唯與彼見道相應故言少分。如未知當知根。已知根具知根亦爾。唯位有別餘皆同故。 bỉ tưởng đương ngôn thiện 。vi vô kí da 。đáp hoặc thiện 。hoặc vô kí 。bỉ tưởng kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp sắc giới hữu lậu duyên 。kỷ kết/kiết hệ da 。đáp lục 。bỉ tưởng giả 。vị xuất vô tưởng tưởng 。hoặc thiện hoặc vô kí giả 。thiện vị sanh đắc thiện 。vô kí vị hữu phước vô kí 。hoặc vô phước vô kí 。sắc giới hữu lậu duyên giả 。vị đệ tứ tĩnh lự hữu lậu duyên tùy miên 。vấn hà cố vô lậu duyên tùy miên ư bỉ tưởng bất tùy tăng da 。đáp bỉ kế vô tưởng vi Niết-Bàn 。vô tưởng định vi chân đạo 。nãi chí sanh bỉ 。cập tòng bỉ một 。duy như thị chấp hoàn phục tùy chuyển 。ư chân diệt đạo bất báng vi vô cố 。vô lậu duyên nhĩ thời bất khởi 。lục kết hệ giả 。trừ nhuế/khuể tật xan hữu dư kết/kiết hệ 。vấn xuất vô tưởng tưởng vi ngũ bộ sở đoạn vi đãn tu sở đoạn da 。nhược nhĩ hà thất 。nhược/nhã ngũ đoạn giả 。thập môn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。quá khứ Pháp vi đẳng Vô gián sanh nhị tâm 。nhược/nhã tu đoạn giả 。thử văn phục vân hà thông 。như thuyết 。bỉ tưởng sắc giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng 。hữu tác thị thuyết 。thử thông ngũ đoạn 。vấn thập môn sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng ngôn quá khứ Pháp vi đẳng Vô gián sanh lục tâm 。vị sắc giới ngũ 。vô sắc giới nhất 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。đương tri bỉ văn đãn y nhị vô tâm định xuất tâm nhi thuyết 。bất thuyết vô tưởng 。sở dĩ giả hà 。nhất vô tâm định gia hạnh/hành/hàng công dụng tác ý 。nhi khởi 。vô tưởng bất nhĩ 。hữu dư sư ngôn 。duy tu sở đoạn 。vấn thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。đáp thử văn ưng ngôn bỉ tưởng sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。đương tri thử trung kiêm thuyết hòa hợp 。bỉ hữu mạng chung thời tâm thông ư ngũ bộ 。phi đãn thuyết xuất vô tưởng tâm 。dĩ mạng chung tâm thị tiền quyến thuộc cố thử kiêm thuyết 。bình viết 。ứng tri tiền thuyết giả hảo 。vô biệt đạo lý già dư tâm cố 。như Thế Tôn thuyết 。nhất thiết hữu tình giai do thực/tự trụ/trú 。vô tưởng hữu tình do hà thực/tự trụ/trú 。đáp xúc ý tư thức 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị vô tưởng Thiên tất vô đoạn thực xúc ý tư thức diệc diệt vô dư 。vật hữu nghi bỉ vô thực/tự nhi trụ/trú 。tức bất khả thông Thế Tôn sở thuyết nhất thiết hữu tình giai do thực/tự trụ/trú 。vi trừ bỉ nghi hiển vô tưởng xứ/xử tuy vô đoạn thực nhi hữu dư tam 。dữ Kinh tướng ứng cố tác tư luận 。vấn bỉ vô tưởng vị tam thực/tự diệc diệt 。vân hà thuyết hữu 。đáp thực/tự hữu nhị chủng 。nhất tiên thời năng dẫn 。nhị hiện tại nhậm trì 。bỉ vị tuy vô hiện nhậm trì thực/tự 。nhi hữu tiên thời năng dẫn chi thực/tự cố danh hữu thực/tự 。hữu thuyết bỉ trung hữu tam chủng thực/tự 。nhất nghiệp thực/tự 。nhị sanh thực/tự 。tam đẳng vô gian duyên thực/tự 。nghiệp thực giả 。vị tiên sở tạo bỉ địa nghiệp năng dẫn bỉ sanh cố 。sanh thực/tự giả 。vị kết/kiết sanh tâm cập câu hữu pháp 。dẫn bỉ nhất kỳ lệnh tướng tục cố 。đẳng vô gian duyên thực/tự giả 。vị nhập vô tưởng xúc ý tư thức vi đẳng vô gian duyên 。năng dẫn vô tưởng xuất tâm tâm sở 。lệnh tất đương khởi bất vĩnh đoạn cố 。do thử cố thuyết nhất thiết hữu tình giai do thực/tự trụ/trú 。vấn nhãn căn nhiếp kỷ căn 。nãi chí cụ tri căn nhiếp kỷ căn 。đáp nhãn căn nhiếp nhãn căn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thuyết chư Pháp duy nhiếp tha tánh giả ý 。hiển nhất thiết pháp hữu nhiếp tự tánh cố tác thử luận 。nhãn căn nhiếp nhãn căn giả 。thử y chủng loại tổng tướng nhi thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả nhãn hữu nhị chủng 。vị tả dữ hữu 。tả nhiếp tả hữu nhiếp hữu 。tả phục hưũ nhị 。vị sở trường/trưởng dưỡng cập dị thục sanh 。sở trường/trưởng dưỡng nhiếp sở trường/trưởng dưỡng 。dị thục sanh nhiếp dị thục sanh 。dị thục sanh phục hữu nhị chủng 。vị thiện nghiệp dị thục 。bất thiện nghiệp dị thục 。thiện nghiệp dị thục nhiếp thiện nghiệp dị thục 。bất thiện nghiệp dị thục nhiếp bất thiện nghiệp dị thục 。thiện nghiệp dị thục phục hữu nhị chủng 。vị nhân dữ Thiên 。nhân nhiếp nhân 。Thiên nhiếp Thiên 。Thiên phục hưũ nhị 。vị dục giới sắc giới 。dục giới nhiếp dục giới 。sắc giới nhiếp sắc giới 。sắc giới phục tứ 。vị tứ tĩnh lự 。sơ tĩnh lự nhiếp sơ tĩnh lự 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự nhiếp đệ tứ tĩnh lự 。bất thiện nghiệp dị thục phục hưũ tam chủng 。sở vị địa ngục bàng sanh quỷ giới 。địa ngục nhiếp địa ngục 。nãi chí quỷ giới nhiếp quỷ giới 。như thị tả nhãn tinh chư sái biệt các hữu tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。quá khứ phục hưũ vô lượng sát-na 。nhất nhất sát-na các các tự nhiếp 。như quá khứ vị lai diệc nhiên 。như tả hữu diệc nhĩ 。thử trung đãn y chủng loại tổng thuyết 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt mạng khổ ưu căn diệc nhĩ 。thử giai các nhiếp tự nhất căn cố 。thân căn nhiếp tam căn 。vị thân nữ nam căn 。nữ căn nhiếp nữ căn thân căn thiểu phần 。như nữ căn nam căn diệc nhĩ 。ý căn nhiếp ý căn tam căn thiểu phần 。vị tam vô lậu căn 。do bỉ tam căn cửu Pháp vi thể nhiếp ý phi dư cố ngôn thiểu phần 。như ý căn 。lạc/nhạc hỉ xả căn tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ 。vị tri đương tri căn nhiếp vị tri đương tri căn 。cửu căn thiểu phần 。vị ý 。tam thọ 。tín đẳng ngũ căn 。thử cửu giai thông hữu lậu vô lậu 。kim duy nhiếp vô lậu 。ư vô lậu trung phục hưũ tam đạo 。kim duy nhiếp kiến đạo cố ngôn thiểu phần 。như vị tri đương tri căn 。dĩ tri căn cụ tri căn diệc nhĩ 。tín lực nãi chí tuệ lực niệm đẳng giác chi 。nãi chí xả đẳng giác chi 。chánh kiến nãi chí chánh định Pháp trí 。nãi chí đạo trí không vô nguyện vô tướng nhiếp kỷ căn 。đáp tín lực nhiếp nhất căn tam căn thiểu phần 。vị tam vô lậu căn 。thử tam các dĩ cửu Pháp vi tánh 。nhiếp tín phi dư cố ngôn thiểu phần 。như tín lực dư tứ lực diệc nhĩ niệm đẳng giác chi nhiếp tứ căn thiểu phần 。vị niệm căn tam vô lậu căn 。niệm căn thông hữu lậu vô lậu 。kim duy nhiếp vô lậu tam căn cửu Pháp vi tánh 。kim duy nhiếp niệm cố ngôn thiểu phần 。như niệm đẳng giác chi 。trạch pháp tinh tấn hỉ định đẳng giác chi diệc nhĩ 。dư bất nhiếp căn 。vị an xả đẳng giác chi bất nhiếp căn vô căn tướng cố 。chánh kiến nhiếp tứ căn thiểu phần 。vị tuệ căn tam vô lậu căn 。như chánh kiến 。chánh cần niệm định diệc nhĩ 。dư bất nhiếp căn 。vị chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng bất nhiếp căn vô căn tướng cố 。Pháp trí nhiếp tứ căn thiểu phần 。vị tuệ căn tam vô lậu căn 。như Pháp trí 。loại trí khổ tập diệt đạo trí diệc nhĩ 。tha tâm trí nhiếp tam căn thiểu phần 。vị tuệ căn 。dĩ tri 。cụ tri căn 。vân hà nhiếp tuệ căn thiểu phần 。vị tuệ căn thông duyên nhất pháp đa Pháp 。tự tướng cộng tướng 。hiện tại tam thế 。tha thân tự thân 。tướng ứng bất tướng ứng cảnh 。thử duy nhiếp duyên nhất pháp 。tự tướng 。hiện tại 。tha thân tướng ứng cảnh tuệ 。cố ngôn thiểu phần 。nhị vô lậu căn cửu Pháp vi tánh 。thử duy nhiếp tuệ 。tuệ trung sái biệt như tiền 。thử duy nhiếp duyên nhất pháp tuệ đẳng cố ngôn thiểu phần 。thế tục trí nhiếp nhất căn thiểu phần 。vị tuệ căn 。dĩ tuệ căn thông hữu lậu vô lậu 。kim duy nhiếp hữu lậu cố ngôn thiểu phần 。không nhiếp tứ căn thiểu phần 。vị định căn tam vô lậu căn như không 。vô nguyện vô tướng diệc nhĩ 。ý căn kỷ căn tướng ứng 。nãi chí cụ tri căn kỷ căn tướng ứng 。đáp ý căn thập căn tam căn thiểu phần tướng ứng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp hữu mê tướng ứng chấp tướng ứng Pháp phi thật hữu tánh 。vi chỉ bỉ ý hiển tướng ứng pháp thể thị thật hữu cố tác tư luận 。ý căn thập căn tướng ứng giả 。vị ngũ thọ tín đẳng ngũ căn 。tam căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị tam vô lậu căn 。dĩ bỉ tam căn cửu Pháp vi tánh 。trừ ý tự thể dữ dư tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。lạc/nhạc hỉ xả căn cửu căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。dữ ý tín đẳng ngũ thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ lục căn giai dữ ngũ thọ căn câu sanh 。kim lạc/nhạc hỉ xả các duy dữ tự căn câu sanh giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。dữ tam vô lậu căn thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ tam căn cửu Pháp vi tánh tam thọ câu sanh 。kim lạc/nhạc hỉ xả duy dữ tự căn câu sanh giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。khổ căn ưu căn lục căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý căn tín đẳng ngũ căn 。vân hà dữ bỉ thiểu phần tướng ứng 。vị bỉ lục căn ngũ thọ câu sanh 。kim khổ ưu căn duy dữ tự căn câu sanh giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。tín căn tứ căn cửu căn thiểu phần tướng ứng 。tứ căn giả 。vị tinh tấn niệm định tuệ 。cửu căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị ý ngũ thọ tam vô lậu căn 。dữ ý ngũ thọ thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ lục căn thông nhiễm bất nhiễm 。kim tín căn duy dữ bất nhiễm thiện giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。dữ tam vô lậu căn thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ tam căn cửu Pháp vi tánh 。kim trừ tín tự thể dữ dư tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。như tín căn tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。vị tri đương tri căn dữ vị tri đương tri căn cửu căn thiểu phần tướng ứng 。dữ vị tri đương tri căn tướng ứng giả 。thử căn cửu Pháp vi tánh 。nhất nhất trừ tự dữ dư tướng ứng giai danh thử căn 。thử căn tướng ứng cửu căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn 。vân hà dữ bỉ thiểu phần tướng ứng 。vị bỉ cửu căn thông hữu lậu vô lậu 。kim duy dữ bỉ vô lậu tướng ứng 。ư vô lậu trung thông kiến đạo tu đạo vô học đạo 。kim duy dữ bỉ kiến đạo tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。như vị tri đương tri căn 。dĩ tri căn cụ tri căn diệc nhĩ 。duy vị hữu biệt dư giai đồng cố 。 信力乃至慧力念等覺支。乃至捨等覺支。正見乃至正定法智。乃至道智空無願無相。幾根相應。答信力四根九根少分相應。四根者。謂精進念定慧九根少分相應者。謂意五受三無漏根義如前說。如信力。餘四力亦爾。謂精進念定慧念等覺支十一根少分相應。謂意樂喜捨信等。四三無漏根與意三受信等四少分相應者。彼八根通有漏無漏。今唯與彼無漏相應故言少分。與三無漏根少分相應者。彼三根九法為性。今除念自性與餘相應故言少分。如念等覺支。擇法精進定等覺支亦爾。喜等覺支九根少分相應。謂意信等五三無漏根。與意信等五少分相應者。彼六根通有漏無漏。今唯與彼無漏相應。於無漏中通依九地。謂未至。靜慮中間四靜慮。下三無色。今唯與彼依初二靜慮者相應故言少分。與三無漏根少分相應者。彼三根通樂喜捨。及彼俱生。今唯與喜根俱生者相應故言少分。安捨等覺支三根九根少分相應。三根者。謂三無漏根。九根少分相應者。謂意樂喜捨信等五根。云何與彼少分相應。謂彼九根通有漏無漏。今唯與彼無漏相應故言少分。正見十一根少分相應。謂意樂喜捨信等四三無漏根。義如念等覺支說。如正見。正思惟正勤正定亦爾。然正思惟少有差別。謂意喜捨信等五三無漏根。是謂十一。此十一根通依諸地。今唯與依未至初靜慮者相應故言少分。餘非根相應。謂正語業命非根相應。非相應法故。法智十一根少分相應。如正見說。如法智。類智苦集滅道智亦爾。他心智十根少分相應。謂意樂喜捨信等四已知具知根。義如攝中說。世俗智二根八根少分相應。二根者。謂苦憂根。八根少分相應者。謂意樂喜捨信等四根。云何與彼少分相應。謂彼八根通有漏無漏。今唯與彼有漏相應故言少分。空無願無相十一根少分相應。如念等覺支說。 tín lực nãi chí tuệ lực niệm đẳng giác chi 。nãi chí xả đẳng giác chi 。chánh kiến nãi chí chánh định Pháp trí 。nãi chí đạo trí không vô nguyện vô tướng 。kỷ căn tướng ứng 。đáp tín lực tứ căn cửu căn thiểu phần tướng ứng 。tứ căn giả 。vị tinh tấn niệm định tuệ cửu căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị ý ngũ thọ tam vô lậu căn nghĩa như tiền thuyết 。như tín lực 。dư tứ lực diệc nhĩ 。vị tinh tấn niệm định tuệ niệm đẳng giác chi thập nhất căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng 。tứ tam vô lậu căn dữ ý tam thọ/thụ tín đẳng tứ thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ bát căn thông hữu lậu vô lậu 。kim duy dữ bỉ vô lậu tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。dữ tam vô lậu căn thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ tam căn cửu Pháp vi tánh 。kim trừ niệm tự tánh dữ dư tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。như niệm đẳng giác chi 。trạch pháp tinh tấn định đẳng giác chi diệc nhĩ 。hỉ đẳng giác chi cửu căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。dữ ý tín đẳng ngũ thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ lục căn thông hữu lậu vô lậu 。kim duy dữ bỉ vô lậu tướng ứng 。ư vô lậu trung thông y cửu địa 。vị vị chí 。tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。kim duy dữ bỉ y sơ nhị tĩnh lự giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。dữ tam vô lậu căn thiểu phần tướng ứng giả 。bỉ tam căn thông lạc/nhạc hỉ xả 。cập bỉ câu sanh 。kim duy dữ hỉ căn câu sanh giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。an xả đẳng giác chi tam căn cửu căn thiểu phần tướng ứng 。tam căn giả 。vị tam vô lậu căn 。cửu căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ căn 。vân hà dữ bỉ thiểu phần tướng ứng 。vị bỉ cửu căn thông hữu lậu vô lậu 。kim duy dữ bỉ vô lậu tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。chánh kiến thập nhất căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng tứ tam vô lậu căn 。nghĩa như niệm đẳng giác chi thuyết 。như chánh kiến 。chánh tư duy chánh cần chánh định diệc nhĩ 。nhiên chánh tư duy thiểu hữu sái biệt 。vị ý hỉ xả tín đẳng ngũ tam vô lậu căn 。thị vị thập nhất 。thử thập nhất căn thông y chư địa 。kim duy dữ y vị chí sơ tĩnh lự giả tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。dư phi căn tướng ứng 。vị chánh ngữ nghiệp mạng phi căn tướng ứng 。phi tướng ứng Pháp cố 。Pháp trí thập nhất căn thiểu phần tướng ứng 。như chánh kiến thuyết 。như Pháp trí 。loại trí khổ tập diệt đạo trí diệc nhĩ 。tha tâm trí thập căn thiểu phần tướng ứng 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng tứ dĩ tri cụ tri căn 。nghĩa như nhiếp trung thuyết 。thế tục trí nhị căn bát căn thiểu phần tướng ứng 。nhị căn giả 。vị khổ ưu căn 。bát căn thiểu phần tướng ứng giả 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng tứ căn 。vân hà dữ bỉ thiểu phần tướng ứng 。vị bỉ bát căn thông hữu lậu vô lậu 。kim duy dữ bỉ hữu lậu tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。không vô nguyện vô tướng thập nhất căn thiểu phần tướng ứng 。như niệm đẳng giác chi thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中等心納息第四之五 căn uẩn đệ lục trung đẳng tâm nạp tức đệ tứ chi ngũ 欲界歿生欲界時。幾根滅。乃至廣說。此中顯示多門差別。謂界差別。補特伽羅差別。根差別。死有差別。中有差別。生有差別。漸命終差別。頓命終差別。欲界歿生欲界時。幾根滅。答或四。或九。或八。或十三。或九。或十四。或十。或十五。漸命終者。無記心四。謂身命意捨。善心九。謂前四加信等五。頓命終者。若無形無記心八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。善心十三。謂前八加信等五。若一形無記心九。謂前八加一形。善心十四。謂前九加信等五。若二形者無記心十。謂前九復加一形。善心十五。謂前十加信等五。何繫心心所滅。答欲界繫。幾根現前。答或八。或九。或十。無形八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。一形九。謂前八加一形。二形十。謂前九復加一形。何繫心心所現前。答欲界繫。欲界歿生色界時。幾根滅。答或四或九。或九。或十四。漸命終者無記心四。謂身命意捨。善心九謂前四加信等五。頓命終者無記心九。謂眼耳鼻舌身命意捨。及女男根隨一。善心十四。謂前九加信等五。何繫心心所滅。答欲界繫。幾根現前。答八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。何繫心心所現前答色界繫。欲界歿生無色界時。幾根滅。答或四。或九。或九。或十四。如前說。何繫心心所滅。答欲界繫。幾根現前。答三。謂命意捨根。何繫心心所現前。答無色界繫。色界沒生色界時。幾根滅。答或八。或十三。無記心八。謂眼耳鼻舌身命意捨。善心十三。謂前八加信等五。何繫心心所滅。答色界繫。幾根現前。答八如前說。何繫心心所現前。答色界繫。色界沒生欲界時幾根滅。答或八。或十三。如前說何繫心心所滅。答色界繫。幾根現前。答或八。或九。或十。如前說。何繫心心所現前。答欲界繫。色界歿生無色界時。幾根滅。答或八。或十三。如前說。何繫心心所滅答色界繫。幾根現前。答三如前說。何繫心心所現前。答無色界繫。無色界歿生無色界時。幾根滅。答或三。或八。無記心三。謂命意捨。善心八。謂前三加信等五。何繫心心所滅答無色界繫。幾根現前。答三如前說。何繫心心所現前。答無色界繫。無色界歿生欲界時。幾根滅。答或三。或八。如前說。何繫心心所滅。答無色界繫。幾根現前。答或八。或九。或十。如前說。何繫心心所現前。答欲界繫。無色界歿生色界時。幾根滅。答或三。或八如前說。何繫心心所滅。答無色界繫。幾根現前答八如前說。何繫心心所現前。答色界繫。 dục giới một sanh dục giới thời 。kỷ căn diệt 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung hiển thị đa môn sái biệt 。vị giới sái biệt 。Bổ-đặc-già-la sái biệt 。căn sái biệt 。tử hữu sái biệt 。trung hữu sái biệt 。sanh hữu sái biệt 。tiệm mạng chung sái biệt 。đốn mạng chung sái biệt 。dục giới một sanh dục giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc tứ 。hoặc cửu 。hoặc bát 。hoặc thập tam 。hoặc cửu 。hoặc thập tứ 。hoặc thập 。hoặc thập ngũ 。tiệm mạng chung giả 。vô kí tâm tứ 。vị thân mạng ý xả 。thiện tâm cửu 。vị tiền tứ gia tín đẳng ngũ 。đốn mạng chung giả 。nhược/nhã vô hình vô kí tâm bát 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả căn 。thiện tâm thập tam 。vị tiền bát gia tín đẳng ngũ 。nhược/nhã nhất hình vô kí tâm cửu 。vị tiền bát gia nhất hình 。thiện tâm thập tứ 。vị tiền cửu gia tín đẳng ngũ 。nhược/nhã nhị hình giả vô kí tâm thập 。vị tiền cửu phục gia nhất hình 。thiện tâm thập ngũ 。vị tiền thập gia tín đẳng ngũ 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp dục giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp hoặc bát 。hoặc cửu 。hoặc thập 。vô hình bát 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả căn 。nhất hình cửu 。vị tiền bát gia nhất hình 。nhị hình thập 。vị tiền cửu phục gia nhất hình 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp dục giới hệ 。dục giới một sanh sắc giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc tứ hoặc cửu 。hoặc cửu 。hoặc thập tứ 。tiệm mạng chung giả vô kí tâm tứ 。vị thân mạng ý xả 。thiện tâm cửu vị tiền tứ gia tín đẳng ngũ 。đốn mạng chung giả vô kí tâm cửu 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả 。cập nữ nam căn tùy nhất 。thiện tâm thập tứ 。vị tiền cửu gia tín đẳng ngũ 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp dục giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp bát 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả căn 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền đáp sắc giới hệ 。dục giới một sanh vô sắc giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc tứ 。hoặc cửu 。hoặc cửu 。hoặc thập tứ 。như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp dục giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp tam 。vị mạng ý xả căn 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp vô sắc giới hệ 。sắc giới một sanh sắc giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc bát 。hoặc thập tam 。vô kí tâm bát 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả 。thiện tâm thập tam 。vị tiền bát gia tín đẳng ngũ 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp bát như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp sắc giới hệ 。sắc giới một sanh dục giới thời kỷ căn diệt 。đáp hoặc bát 。hoặc thập tam 。như tiền thuyết hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp hoặc bát 。hoặc cửu 。hoặc thập 。như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp dục giới hệ 。sắc giới một sanh vô sắc giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc bát 。hoặc thập tam 。như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở diệt đáp sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp tam như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp vô sắc giới hệ 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc tam 。hoặc bát 。vô kí tâm tam 。vị mạng ý xả 。thiện tâm bát 。vị tiền tam gia tín đẳng ngũ 。hà hệ tâm tâm sở diệt đáp vô sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp tam như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp vô sắc giới hệ 。vô sắc giới một sanh dục giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc tam 。hoặc bát 。như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp vô sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền 。đáp hoặc bát 。hoặc cửu 。hoặc thập 。như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp dục giới hệ 。vô sắc giới một sanh sắc giới thời 。kỷ căn diệt 。đáp hoặc tam 。hoặc bát như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở diệt 。đáp vô sắc giới hệ 。kỷ căn hiện tiền đáp bát như tiền thuyết 。hà hệ tâm tâm sở hiện tiền 。đáp sắc giới hệ 。 阿羅漢般涅槃時。幾根最後滅。答或四。或九。或八。或三。欲界漸般涅槃者四。謂身命意捨。頓般涅槃者九。謂眼耳鼻舌身命意捨。及女男根隨一。色界八。謂眼耳鼻舌身命意捨。無色界三。謂命意捨。問何因緣故一切有情命終結生必住捨受。答於五受中無有行相昧劣如捨受者。於十時中無有昧劣。如死及生時者。故住捨受命終結生。 A-la-hán Bát Niết Bàn thời 。kỷ căn tối hậu diệt 。đáp hoặc tứ 。hoặc cửu 。hoặc bát 。hoặc tam 。dục giới tiệm Bát Niết Bàn giả tứ 。vị thân mạng ý xả 。đốn Bát Niết Bàn giả cửu 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả 。cập nữ nam căn tùy nhất 。sắc giới bát 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng ý xả 。vô sắc giới tam 。vị mạng ý xả 。vấn hà nhân duyên cố nhất thiết hữu tình mạng chung kết sanh tất trụ/trú xả thọ 。đáp ư ngũ thọ trung vô hữu hành tướng muội liệt như xả thọ giả 。ư thập thời trung vô hữu muội liệt 。như tử cập sanh thời giả 。cố trụ/trú xả thọ mạng chung kết sanh 。 根蘊第六中一心納息第五之一 căn uẩn đệ lục trung nhất tâm nạp tức đệ ngũ chi nhất 諸法與心一起一住一滅。彼法與心相應耶。如是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問何故作此論。答欲止說相應非實者意。乃至廣說。故作斯論。諸法與心一起一住一滅。彼法與心相應耶。答若法與心相應。彼法與心一起一住一滅。謂一切心所法。有法與心一起一住一滅。彼法非心相應。謂隨心轉色。心不相應行。此中起者。謂生。住者謂老。滅者謂無常。諸法與心一起一住一滅。彼法與心一所緣耶。答若法與心一所緣。彼法與心一起一住一滅。謂一切心所法。有法與心一起一住一滅。彼法非心一所緣。謂隨心轉色。心不相應行。問何故復作此論。答欲止說所緣非實者意。乃至廣說。故作斯論。隨心轉義有十種。謂一起一住一滅一果一等流一異熟。善則善。不善則不善。無記則無記。墮一世中。一果者。謂離繫果。一等流者。謂等流果。一異熟者。謂異熟果。墮一世中者。謂同一世攝。此總相說。若別說者有漏斷結道中有八隨轉義。謂一起一住一滅。一果一等流一異熟。是善墮一世。有漏加行解脫勝進道中。及餘有漏善心品。有七隨轉義。謂一起一住一滅。一等流一異熟是善墮一世。無漏斷結道中亦有七隨轉義。謂一起一住一滅。一果一等流。是善墮一世。無漏加行解脫勝進道中有六隨轉義。謂一起一住一滅一等流。是善墮一世。不善心品有七隨轉義。謂一起一住一滅一等流一異熟。是不善墮一世。無記心品有六隨轉義。謂一起一住一滅一等流。是無記墮一世。又心心所法展轉相望。由五因緣說名隨轉。謂所依故。所緣故。行相故。果故。異熟故。心與隨心轉色。心不相應行展轉相望。由二因緣說名隨轉。謂果故。異熟故。隨轉義廣說如雜蘊。諸法與心俱起。不離心。彼法與心俱住俱滅。不離心耶。乃至廣說。問何故復作此論。答前納息中。雖明心心所法等剎那滅。未辯色等。今欲辯之故作斯論又為遮止三剎那論沙門執故。謂有沙門說諸色法三剎那住。說心心所剎那則滅。彼復二種。一雜生論。二次第論。雜生論者作如是言。依初眼根生初眼識。彼俱生已眼根住眼識滅。依第二眼根生第二眼識。彼俱生已眼根住眼識滅。依第三眼根生第三眼識。彼俱生已眼根住眼識滅。當知則與初眼俱滅。問彼有何過。答彼初眼識有所依生。無所依滅。第二眼識亦爾。第三眼識有所依生。雖有所依滅而是他所依。是謂彼過。識隨所依有生滅故。次第論者作如是言。依初眼根生初眼識。彼俱生已。眼根住眼識滅。次復依彼生第二眼識。眼根住眼識滅。後復依彼生第三眼識。此識與眼俱時而滅。問彼有何過。答彼初眼識有所依生。無所依滅。第二眼識無所依生。無所依滅。第三眼識無所依生。有所依滅。是謂彼過。識隨所依有生滅故。又彼二論有餘共過。謂人趣沒生地獄時。人趣未捨已得地獄。如是則趣雜亂。身雜亂。趣雜亂者。謂彼有情是地獄趣。亦是人趣。身雜亂者。謂彼有情有地獄身亦有人身。便為大過。依彼論意若入無想滅盡定時。諸根大種與心俱起不離心。然彼離心而住離心而滅。為遮彼執故作斯論。諸法與心俱起不離心。彼法與心俱住俱滅不離心耶。答欲色界有情。不住無想滅盡定者。諸根大種與心俱起不離心。與心俱住俱滅不離心。若住無想滅盡定者彼便離心。問云何離心。答彼離心而起。離心而住。離心而滅。心心所斷彼相續故。如說。不修眼根乃至意根。云何不修眼根。乃至廣說。修有四種。謂得修。習修。對治修。除遣修。具辯如智蘊。今依後二修而作論。問眼等根云何不修。復云何修。答乃至眼等諸根對治道未生名不修根。此依對治修說。又乃至緣眼等所有煩惱。未斷未知名不修根。此依除遣修說。若眼等諸根對治道已生名為修根。此依對治修說。又緣眼等所有煩惱。已斷已知名為修根。此依除遣修說。是謂此處略毘婆沙。云何不修眼根乃至身根。答若於眼根未離貪。未離欲潤憙渴。又無間道能盡色貪。彼於此道未修未安。如不修眼根不修耳鼻舌身根亦爾。若於眼根未離貪者。謂於眼未離愛。未離欲者。謂於愛欲未斷未知。未離潤者。謂於愛潤未斷未知。未離憙者。謂於愛憙未斷未知。未離渴者。謂於愛渴未斷未知。又無間道能盡色貪者。謂無間道能盡色界愛。彼於此道未修未安者。謂未修習。及未安息修。謂習修安謂得修。又起名修滅名安。又已生名修。已滅名安。應知此中若於眼根未離貪等者。依對治修說。或依除遣修說。又無間道能盡色貪等者。依除遣修說。或依對治修說。有說。若於眼根未離貪等者。謂緣眼根愛未斷未知。又無間道能盡色貪等者。謂緣眼根餘煩惱未斷未知。有說。若於眼根未離貪等者。謂未斷繫得。又無間道能盡色貪等者。謂未證離繫得。如未斷繫得。未證離繫得如是。未損減過失。未修習功德。未棄下劣。未證勝妙。未捨無義。未得有義。未除有愛熱惱。未受無愛快樂。應知亦爾。有說。若於眼根未離貪等者。謂無間道未起作用。又無間道能盡色貪等者。謂解脫道未起作用。有說。若於眼根未離貪等者。謂未能離欲界。乃至第三靜慮染。又無間道能盡色貪等者。謂未能離第四靜慮染。如不修眼根。不修餘四根亦爾。云何不修意根。答若於意根未離貪。未離欲潤憙渴。又無間道能盡無色貪。彼於此道未修未安。若於意根未離貪者。謂於意未離愛。餘句如前。又無間道能盡無色貪者。謂無間道能盡無色界愛。未修未安如前說。應知此中若於意根未離貪等者。依對治修說。或依除遣修說。又無間道能盡無色貪等者。依除遣修說。或依對治修說。次有三說如前應知。第五有說。若於意根未離貪等者。謂未能離欲界乃至無所有處染。又無間道能盡無色貪等者。謂未能離非想非非想處染。 chư Pháp dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ Pháp dữ tâm tướng ứng da 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thuyết tướng ứng phi thật giả ý 。nãi chí quảng thuyết 。cố tác tư luận 。chư Pháp dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ Pháp dữ tâm tướng ứng da 。đáp nhược/nhã Pháp dữ tâm tướng ứng 。bỉ Pháp dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。vị nhất thiết tâm sở pháp 。hữu pháp dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ Pháp phi tâm tướng ứng 。vị tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung khởi giả 。vị sanh 。trụ/trú giả vị lão 。diệt giả vị vô thường 。chư Pháp dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ Pháp dữ tâm nhất sở duyên da 。đáp nhược/nhã Pháp dữ tâm nhất sở duyên 。bỉ Pháp dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。vị nhất thiết tâm sở pháp 。hữu pháp dữ tâm nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ Pháp phi tâm nhất sở duyên 。vị tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục chỉ thuyết sở duyên phi thật giả ý 。nãi chí quảng thuyết 。cố tác tư luận 。tùy tâm chuyển nghĩa hữu thập chủng 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục 。thiện tức thiện 。bất thiện tức bất thiện 。vô kí tức vô kí 。đọa nhất thế trung 。nhất quả giả 。vị ly hệ quả 。nhất đẳng lưu giả 。vị đẳng lưu quả 。nhất dị thục giả 。vị dị thục quả 。đọa nhất thế trung giả 。vị đồng nhất thế nhiếp 。thử tổng tướng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả hữu lậu đoạn kết đạo trung hữu bát tùy chuyển nghĩa 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。nhất quả nhất đẳng lưu nhất dị thục 。thị thiện đọa nhất thế 。hữu lậu gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo trung 。cập dư hữu lậu thiện tâm phẩm 。hữu thất tùy chuyển nghĩa 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。nhất đẳng lưu nhất dị thục thị thiện đọa nhất thế 。vô lậu đoạn kết đạo trung diệc hữu thất tùy chuyển nghĩa 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。nhất quả nhất đẳng lưu 。thị thiện đọa nhất thế 。vô lậu gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo trung hữu lục tùy chuyển nghĩa 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt nhất đẳng lưu 。thị thiện đọa nhất thế 。bất thiện tâm phẩm hữu thất tùy chuyển nghĩa 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt nhất đẳng lưu nhất dị thục 。thị bất thiện đọa nhất thế 。vô kí tâm phẩm hữu lục tùy chuyển nghĩa 。vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt nhất đẳng lưu 。thị vô kí đọa nhất thế 。hựu tâm tâm sở Pháp triển chuyển tướng vọng 。do ngũ nhân duyên thuyết danh tùy chuyển 。vị sở y cố 。sở duyên cố 。hành tướng cố 。quả cố 。dị thục cố 。tâm dữ tùy tâm chuyển sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng triển chuyển tướng vọng 。do nhị nhân duyên thuyết danh tùy chuyển 。vị quả cố 。dị thục cố 。tùy chuyển nghĩa quảng thuyết như tạp uẩn 。chư Pháp dữ tâm câu khởi 。bất ly tâm 。bỉ Pháp dữ tâm câu trụ/trú câu diệt 。bất ly tâm da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền nạp tức trung 。tuy minh tâm tâm sở Pháp đẳng sát-na diệt 。vị biện sắc đẳng 。kim dục biện chi cố tác tư luận hựu vi già chỉ tam sát-na luận Sa Môn chấp cố 。vị hữu Sa Môn thuyết chư sắc Pháp tam sát-na trụ/trú 。thuyết tâm tâm sở sát-na tức diệt 。bỉ phục nhị chủng 。nhất tạp sanh luận 。nhị thứ đệ luận 。tạp sanh luận giả tác như thị ngôn 。y sơ nhãn căn sanh sơ nhãn thức 。bỉ câu sanh dĩ nhãn căn trụ/trú nhãn thức diệt 。y đệ nhị nhãn căn sanh đệ nhị nhãn thức 。bỉ câu sanh dĩ nhãn căn trụ/trú nhãn thức diệt 。y đệ tam nhãn căn sanh đệ tam nhãn thức 。bỉ câu sanh dĩ nhãn căn trụ/trú nhãn thức diệt 。đương tri tức dữ sơ nhãn câu diệt 。vấn bỉ hữu hà quá/qua 。đáp bỉ sơ nhãn thức hữu sở y sanh 。vô sở y diệt 。đệ nhị nhãn thức diệc nhĩ 。đệ tam nhãn thức hữu sở y sanh 。tuy hữu sở y diệt nhi thị tha sở y 。thị vị bỉ quá/qua 。thức tùy sở y hữu sanh diệt cố 。thứ đệ luận giả tác như thị ngôn 。y sơ nhãn căn sanh sơ nhãn thức 。bỉ câu sanh dĩ 。nhãn căn trụ/trú nhãn thức diệt 。thứ phục y bỉ sanh đệ nhị nhãn thức 。nhãn căn trụ/trú nhãn thức diệt 。hậu phục y bỉ sanh đệ tam nhãn thức 。thử thức dữ nhãn câu thời nhi diệt 。vấn bỉ hữu hà quá/qua 。đáp bỉ sơ nhãn thức hữu sở y sanh 。vô sở y diệt 。đệ nhị nhãn thức vô sở y sanh 。vô sở y diệt 。đệ tam nhãn thức vô sở y sanh 。hữu sở y diệt 。thị vị bỉ quá/qua 。thức tùy sở y hữu sanh diệt cố 。hựu bỉ nhị luận hữu dư cọng quá/qua 。vị nhân thú một sanh địa ngục thời 。nhân thú vị xả dĩ đắc địa ngục 。như thị tắc thú tạp loạn 。thân tạp loạn 。thú tạp loạn giả 。vị bỉ hữu tình thị địa ngục thú 。diệc thị nhân thú 。thân tạp loạn giả 。vị bỉ hữu Tình hữu địa ngục thân diệc hữu nhân thân 。tiện vi Đại quá/qua 。y bỉ luận ý nhược/nhã nhập vô tưởng diệt tận định thời 。chư căn đại chủng dữ tâm câu khởi bất ly tâm 。nhiên bỉ ly tâm nhi trụ/trú ly tâm nhi diệt 。vi già bỉ chấp cố tác tư luận 。chư Pháp dữ tâm câu khởi bất ly tâm 。bỉ Pháp dữ tâm câu trụ/trú câu diệt bất ly tâm da 。đáp dục sắc giới hữu tình 。bất trụ vô tưởng diệt tận định giả 。chư căn đại chủng dữ tâm câu khởi bất ly tâm 。dữ tâm câu trụ/trú câu diệt bất ly tâm 。nhược/nhã trụ/trú vô tưởng diệt tận định giả bỉ tiện ly tâm 。vấn vân hà ly tâm 。đáp bỉ ly tâm nhi khởi 。ly tâm nhi trụ/trú 。ly tâm nhi diệt 。tâm tâm sở đoạn bỉ tướng tục cố 。như thuyết 。bất tu nhãn căn nãi chí ý căn 。vân hà bất tu nhãn căn 。nãi chí quảng thuyết 。tu hữu tứ chủng 。vị đắc tu 。tập tu 。đối trì tu 。trừ khiển tu 。cụ biện như trí uẩn 。kim y hậu nhị tu nhi tác luận 。vấn nhãn đẳng căn vân hà bất tu 。phục vân hà tu 。đáp nãi chí nhãn đẳng chư căn đối trì đạo vị sanh danh bất tu căn 。thử y đối trì tu thuyết 。hựu nãi chí duyên nhãn đẳng sở hữu phiền não 。vị đoạn vị tri danh bất tu căn 。thử y trừ khiển tu thuyết 。nhược/nhã nhãn đẳng chư căn đối trì đạo dĩ sanh danh vi tu căn 。thử y đối trì tu thuyết 。hựu duyên nhãn đẳng sở hữu phiền não 。dĩ đoạn dĩ tri danh vi tu căn 。thử y trừ khiển tu thuyết 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。vân hà bất tu nhãn căn nãi chí thân căn 。đáp nhược/nhã ư nhãn căn vị ly tham 。vị ly dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an 。như bất tu nhãn căn bất tu nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ 。nhược/nhã ư nhãn căn vị ly tham giả 。vị ư nhãn vị ly ái 。vị ly dục giả 。vị ư ái dục vị đoạn vị tri 。vị ly nhuận giả 。vị ư ái nhuận vị đoạn vị tri 。vị ly hỉ giả 。vị ư ái hỉ vị đoạn vị tri 。vị ly khát giả 。vị ư ái khát vị đoạn vị tri 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham giả 。vị vô gian đạo năng tận sắc giới ái 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an giả 。vị vị tu tập 。cập vị An Tức tu 。vị tập tu an vị đắc tu 。hựu khởi danh tu diệt danh an 。hựu dĩ sanh danh tu 。dĩ diệt danh an 。ứng tri thử trung nhược/nhã ư nhãn căn vị ly tham đẳng giả 。y đối trì tu thuyết 。hoặc y trừ khiển tu thuyết 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。y trừ khiển tu thuyết 。hoặc y đối trì tu thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư nhãn căn vị ly tham đẳng giả 。vị duyên nhãn căn ái vị đoạn vị tri 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。vị duyên nhãn căn dư phiền não vị đoạn vị tri 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư nhãn căn vị ly tham đẳng giả 。vị vị đoạn hệ đắc 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。vị vị chứng ly hệ đắc 。như vị đoạn hệ đắc 。vị chứng ly hệ đắc như thị 。vị tổn giảm quá thất 。vị tu tập công đức 。vị khí hạ liệt 。vị chứng thắng diệu 。vị xả vô nghĩa 。vị đắc hữu nghĩa 。vị trừ hữu ái nhiệt não 。vị thọ/thụ vô ái khoái lạc 。ứng tri diệc nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư nhãn căn vị ly tham đẳng giả 。vị vô gian đạo vị khởi tác dụng 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。vị giải thoát đạo vị khởi tác dụng 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư nhãn căn vị ly tham đẳng giả 。vị vị năng ly dục giới 。nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham đẳng giả 。vị vị năng ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。như bất tu nhãn căn 。bất tu dư tứ căn diệc nhĩ 。vân hà bất tu ý căn 。đáp nhược/nhã ư ý căn vị ly tham 。vị ly dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham 。bỉ ư thử đạo vị tu vị an 。nhược/nhã ư ý căn vị ly tham giả 。vị ư ý vị ly ái 。dư cú như tiền 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham giả 。vị vô gian đạo năng tận vô sắc giới ái 。vị tu vị an như tiền thuyết 。ứng tri thử trung nhược/nhã ư ý căn vị ly tham đẳng giả 。y đối trì tu thuyết 。hoặc y trừ khiển tu thuyết 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham đẳng giả 。y trừ khiển tu thuyết 。hoặc y đối trì tu thuyết 。thứ hữu tam thuyết như tiền ứng tri 。đệ ngũ hữu thuyết 。nhược/nhã ư ý căn vị ly tham đẳng giả 。vị vị năng ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham đẳng giả 。vị vị năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 如說。修眼根乃至意根。云何修眼根乃至身根。答若於眼根已離貪。已離欲潤憙渴。又無間道能盡色貪。彼於此道已修已安。如修眼根。修耳鼻舌身根亦爾。云何修意根。答若於意根已離貪。已離欲潤憙渴。又無間道能盡無色貪。彼於此道已修已安。此諸文句應與前不修相違。廣說。 như thuyết 。tu nhãn căn nãi chí ý căn 。vân hà tu nhãn căn nãi chí thân căn 。đáp nhược/nhã ư nhãn căn dĩ ly tham 。dĩ ly dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận sắc tham 。bỉ ư thử đạo dĩ tu dĩ an 。như tu nhãn căn 。tu nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ 。vân hà tu ý căn 。đáp nhược/nhã ư ý căn dĩ ly tham 。dĩ ly dục nhuận hỉ khát 。hựu vô gian đạo năng tận vô sắc tham 。bỉ ư thử đạo dĩ tu dĩ an 。thử chư văn cú ưng dữ tiền bất tu tướng vi 。quảng thuyết 。 諸不成就學根得學根。乃至廣說。問何故作此論。答愚於退者執退非有。為遮彼意顯退實有故作斯論。諸不成就學根得學根。彼一切入正性離生耶。答若入正性離生。彼一切不成就學根得學根。有不成就學根得學根。彼非入正性離生。謂退阿羅漢果時。彼諸學根先捨今得。諸不成就學根。得學根。彼一切世第一法等無間耶。答若世第一法等無間。彼一切不成就學根得學根。有不成就學根得學根。彼非世第一法等無間。謂退阿羅漢果時。彼諸學根先捨今得。問何故復作此論。答前雖顯示入正性離生自體。而未顯示入彼等無間緣。今欲顯之故作斯論。 chư bất thành tựu học căn đắc học căn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp ngu ư thoái giả chấp thoái phi hữu 。vi già bỉ ý hiển thoái thật hữu cố tác tư luận 。chư bất thành tựu học căn đắc học căn 。bỉ nhất thiết nhập chánh tánh ly sanh da 。đáp nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ nhất thiết bất thành tựu học căn đắc học căn 。hữu bất thành tựu học căn đắc học căn 。bỉ phi nhập chánh tánh ly sanh 。vị thoái A-la-hán quả thời 。bỉ chư học căn tiên xả kim đắc 。chư bất thành tựu học căn 。đắc học căn 。bỉ nhất thiết thế đệ nhất Pháp đẳng Vô gián da 。đáp nhược/nhã thế đệ nhất Pháp đẳng Vô gián 。bỉ nhất thiết bất thành tựu học căn đắc học căn 。hữu bất thành tựu học căn đắc học căn 。bỉ phi thế đệ nhất Pháp đẳng Vô gián 。vị thoái A-la-hán quả thời 。bỉ chư học căn tiên xả kim đắc 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy hiển thị nhập chánh tánh ly sanh tự thể 。nhi vị hiển thị nhập bỉ đẳng vô gian duyên 。kim dục hiển chi cố tác tư luận 。 諸捨無漏根。得無漏根。彼一切從果至果耶。答若從果至果。彼一切捨無漏根。得無漏根謂預流者證一來果時。捨預流果攝及勝果道無漏諸根得一來果。攝無漏諸根。從果至果者。從預流果至一來果。一來者證不還果時。不還者證阿羅漢果時。應知亦爾。如證果時退果時亦爾。有捨無漏根得無漏根。彼非從果至果。謂現觀邊道類智起時。若時解脫阿羅漢。練根作不動時。問道類智起時可爾。時解脫阿羅漢練根作不動時云何可爾。答此文但應說現觀邊道類智起時。不應說餘。而說餘者。欲顯此中但說從異類果至異類果。時解脫阿羅漢練根作不動時。性類雖別果類不別故。不名從果至果。諸捨無漏根得無漏根。彼一切無漏根滅。無漏根起耶。答應作四句。有捨無漏根得無漏根。彼非無漏根滅無漏根起。謂退阿羅漢不還一來果時。及以世俗道得一來不還果時。爾時無漏不現前故。有無漏根滅無漏根起。彼非捨無漏根得無漏根。謂已得無漏根現前。滅起則先已得一切果向無漏諸根相續起滅彼非得起曾得道現在前故。亦非捨聖道唯三時捨。彼非此時故。一退時。二得果時。三練根時。有捨無漏根得無漏根。彼亦無漏根滅無漏根起。謂現觀邊道類智起時。及以無漏道得一來不還果時。得阿羅漢果時。時解脫阿羅漢練根作不動時。現觀邊道類智起時。捨無漏根者。謂見道所攝。得無漏根者。謂修道所攝。無漏根滅者。謂道類忍俱生品。無漏根起者。謂道類智俱生品。以無漏道得一來果時。捨無漏根者。謂預流果攝。及勝果道。得無漏根者。謂一來果攝。無漏根滅者。謂第六無間道攝。無漏根起者。謂第六解脫道攝。以無漏道得不還果隨應亦爾。得阿羅漢果時捨無漏根者。謂不還果攝。及勝果道。得無漏根者。謂阿羅漢果攝。無漏根滅者。謂金剛喻定俱生品。無漏根起者。謂初盡智俱生品時解脫阿羅漢練根作不動時。捨無漏根者。謂時解脫道攝。得無漏根者。謂不時解脫道攝。無漏根滅者。謂第九無間道攝。無漏根起者。謂第九解脫道攝。餘位練根略故不說。有非捨無漏根得無漏根。彼亦非無漏根滅無漏根起。謂除前相。此中相聲依所名轉。則前三句所不攝法為第四句。此復云何。謂諸異生位。乃至增上忍位。於無漏根非捨非得。非滅非起。住世第一法時。於無漏根非捨而得。非滅而起。若諸聖者住苦法智忍。乃至道法智時。於無漏根非捨而得。亦滅亦起。住道類智忍時。於無漏根亦捨亦得。亦滅亦起。從預流果證一來果時。以世俗道者。若無漏道為加行。住加行道時。於無漏根非捨而得。滅而非起。若世俗道為加行。住加行道五無間道五解脫道時。於無漏根非捨而得。非滅非起。住第六無間道時。於無漏根亦捨亦得。非滅非起以無漏道者。若世俗道為加行。住加行道時。於無漏根非捨而得。非滅而起。若無漏道為加行。住加行道五無間道五解脫道時。非捨而得。亦滅亦起。住第六無間道時。於無漏根亦捨亦得。亦滅亦起。從一來果證不還果隨應亦爾。從不還果證阿羅漢果。離初靜慮染時。以世俗道者。若無漏道為加行。住加行道時。於無漏根非捨而得。滅而非起。若世俗道為加行。住加行道九無間道九解脫道時。於無漏根非捨而得。非滅非起。以無漏道者。若世俗道為加行。住加行道時。於無漏根非捨而得。非滅而起。若無漏道為加行。住加行道九無間道九解脫道時。於無漏根非捨而得。亦滅亦起。如離初靜慮染。乃至離無所有處染亦爾。離非想非非想處染時。若世俗道為加行。住加行道時。於無漏根非捨而得。非滅而起。若無漏道為加行。住加行道八無間道八解脫道時。於無漏根非捨而得。亦滅亦起。住第九無間道時。於無漏根亦捨亦得。亦滅亦起。信解練根作見至時。若世俗道為加行。住加行道時。於無漏根非捨而得。非滅而起。若無漏道為加行。住加行道時。於無漏根非捨而得。亦滅亦起。住無間道時。於無漏根亦捨亦得。亦滅亦起。時解脫阿羅漢練根作不動時。如離非想非非想處染。說雜修靜慮初剎那時。於無漏根非捨而得。滅而非起。第二剎那時。於無漏根非捨而得。非滅而起。第三剎那時。如初剎那說。若引發五通五無間道三解脫道時。若起無量。世俗解脫。勝處。遍處。不淨觀。持息念。世俗念住。世俗無礙解。無諍願智。邊際定。空空無願無願。無相無相。入滅定想微細等時。於無漏根非捨而得。非滅非起。若起無漏他心通時。若起無漏念住。無漏解脫。無漏無礙解等時。於無漏根非捨而得亦滅亦起。若起微微心時。若起聞思慧等時。於無漏根非捨非得。非滅非起。於如是等差別位中隨其所應為第四句。是故略說。除前相言。 chư xả vô lậu căn 。đắc vô lậu căn 。bỉ nhất thiết tùng quả chí quả da 。đáp nhược/nhã tùng quả chí quả 。bỉ nhất thiết xả vô lậu căn 。đắc vô lậu căn vị Dự-lưu giả chứng nhất lai quả thời 。xả dự lưu quả nhiếp cập thắng quả đạo vô lậu chư căn đắc nhất lai quả 。nhiếp vô lậu chư căn 。tùng quả chí quả giả 。tùng dự lưu quả chí nhất lai quả 。Nhất lai giả chứng bất hoàn quả thời 。Bất hoàn giả chứng A-la-hán quả thời 。ứng tri diệc nhĩ 。như chứng quả thời thoái quả thời diệc nhĩ 。hữu xả vô lậu căn đắc vô lậu căn 。bỉ phi tùng quả chí quả 。vị hiện quán biên đạo loại trí khởi thời 。nhược thời giải thoát A-la-hán 。luyện căn tác bất động thời 。vấn đạo loại trí khởi thời khả nhĩ 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời vân hà khả nhĩ 。đáp thử văn đãn ưng thuyết hiện quán biên đạo loại trí khởi thời 。bất ưng thuyết dư 。nhi thuyết dư giả 。dục hiển thử trung đãn thuyết tùng dị loại quả chí dị loại quả 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời 。tánh loại tuy biệt quả loại bất biệt cố 。bất danh tùng quả chí quả 。chư xả vô lậu căn đắc vô lậu căn 。bỉ nhất thiết vô lậu căn diệt 。vô lậu căn khởi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu xả vô lậu căn đắc vô lậu căn 。bỉ phi vô lậu căn diệt vô lậu căn khởi 。vị thoái A-la-hán Bất hoàn nhất lai quả thời 。cập dĩ thế tục đạo đắc Nhất lai bất hoàn quả thời 。nhĩ thời vô lậu bất hiện tiền cố 。hữu vô lậu căn diệt vô lậu căn khởi 。bỉ phi xả vô lậu căn đắc vô lậu căn 。vị dĩ đắc vô lậu căn hiện tiền 。diệt khởi tức tiên dĩ đắc nhất thiết quả hướng vô lậu chư căn tướng tục khởi diệt bỉ phi đắc khởi tằng đắc đạo hiện tại tiền cố 。diệc phi xả Thánh đạo duy tam thời xả 。bỉ phi thử thời cố 。nhất thoái thời 。nhị đắc quả thời 。tam luyện căn thời 。hữu xả vô lậu căn đắc vô lậu căn 。bỉ diệc vô lậu căn diệt vô lậu căn khởi 。vị hiện quán biên đạo loại trí khởi thời 。cập dĩ vô lậu đạo đắc Nhất lai bất hoàn quả thời 。đắc A-la-hán quả thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời 。hiện quán biên đạo loại trí khởi thời 。xả vô lậu căn giả 。vị kiến đạo sở nhiếp 。đắc vô lậu căn giả 。vị tu đạo sở nhiếp 。vô lậu căn diệt giả 。vị đạo loại nhẫn câu sanh phẩm 。vô lậu căn khởi giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。dĩ vô lậu đạo đắc nhất lai quả thời 。xả vô lậu căn giả 。vị dự lưu quả nhiếp 。cập thắng quả đạo 。đắc vô lậu căn giả 。vị nhất lai quả nhiếp 。vô lậu căn diệt giả 。vị đệ lục vô gian đạo nhiếp 。vô lậu căn khởi giả 。vị đệ lục giải thoát đạo nhiếp 。dĩ vô lậu đạo đắc bất hoàn quả tùy ưng diệc nhĩ 。đắc A-la-hán quả thời xả vô lậu căn giả 。vị bất hoàn quả nhiếp 。cập thắng quả đạo 。đắc vô lậu căn giả 。vị A-la-hán quả nhiếp 。vô lậu căn diệt giả 。vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm 。vô lậu căn khởi giả 。vị sơ tận trí câu sanh phẩm thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời 。xả vô lậu căn giả 。vị thời giải thoát đạo nhiếp 。đắc vô lậu căn giả 。vị bất thời giải thoát đạo nhiếp 。vô lậu căn diệt giả 。vị đệ cửu vô gian đạo nhiếp 。vô lậu căn khởi giả 。vị đệ cửu giải thoát đạo nhiếp 。dư vị luyện căn lược cố bất thuyết 。hữu phi xả vô lậu căn đắc vô lậu căn 。bỉ diệc phi vô lậu căn diệt vô lậu căn khởi 。vị trừ tiền tướng 。thử trung tướng thanh y sở danh chuyển 。tức tiền tam cú sở bất nhiếp Pháp vi đệ tứ cú 。thử phục vân hà 。vị chư dị sanh vị 。nãi chí tăng thượng nhẫn vị 。ư vô lậu căn phi xả phi đắc 。phi diệt phi khởi 。trụ/trú thế đệ nhất Pháp thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt nhi khởi 。nhược/nhã chư thánh giả trụ/trú khổ pháp trí nhẫn 。nãi chí đạo pháp trí thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。diệc diệt diệc khởi 。trụ/trú đạo loại trí nhẫn thời 。ư vô lậu căn diệc xả diệc đắc 。diệc diệt diệc khởi 。tùng dự lưu quả chứng nhất lai quả thời 。dĩ thế tục đạo giả 。nhược/nhã vô lậu đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。diệt nhi phi khởi 。nhược/nhã thế tục đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo ngũ vô gian đạo ngũ giải thoát đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt phi khởi 。trụ/trú đệ lục vô gian đạo thời 。ư vô lậu căn diệc xả diệc đắc 。phi diệt phi khởi dĩ vô lậu đạo giả 。nhược/nhã thế tục đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt nhi khởi 。nhược/nhã vô lậu đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo ngũ vô gian đạo ngũ giải thoát đạo thời 。phi xả nhi đắc 。diệc diệt diệc khởi 。trụ/trú đệ lục vô gian đạo thời 。ư vô lậu căn diệc xả diệc đắc 。diệc diệt diệc khởi 。tùng nhất lai quả chứng bất hoàn quả tùy ưng diệc nhĩ 。tùng bất hoàn quả chứng A-la-hán quả 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。dĩ thế tục đạo giả 。nhược/nhã vô lậu đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。diệt nhi phi khởi 。nhược/nhã thế tục đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt phi khởi 。dĩ vô lậu đạo giả 。nhược/nhã thế tục đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt nhi khởi 。nhược/nhã vô lậu đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。diệc diệt diệc khởi 。như ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。nhược/nhã thế tục đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt nhi khởi 。nhược/nhã vô lậu đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo bát vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。diệc diệt diệc khởi 。trụ/trú đệ cửu vô gian đạo thời 。ư vô lậu căn diệc xả diệc đắc 。diệc diệt diệc khởi 。tín giải luyện căn tác kiến chí thời 。nhược/nhã thế tục đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt nhi khởi 。nhược/nhã vô lậu đạo vi gia hạnh/hành/hàng 。trụ/trú gia hành đạo thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。diệc diệt diệc khởi 。trụ/trú vô gian đạo thời 。ư vô lậu căn diệc xả diệc đắc 。diệc diệt diệc khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời 。như ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。thuyết tạp tu tĩnh lự sơ sát-na thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。diệt nhi phi khởi 。đệ nhị sát-na thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt nhi khởi 。đệ tam sát-na thời 。như sơ sát-na thuyết 。nhược/nhã dẫn phát ngũ thông ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo thời 。nhược/nhã khởi vô lượng 。thế tục giải thoát 。thắng xứ 。biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。thế tục vô ngại giải 。vô tránh nguyện trí 。biên tế định 。không không vô nguyện vô nguyện 。vô tướng vô tướng 。nhập diệt định tưởng vi tế đẳng thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc 。phi diệt phi khởi 。nhược/nhã khởi vô lậu tha tâm thông thời 。nhược/nhã khởi vô lậu niệm trụ 。vô lậu giải thoát 。vô lậu vô ngại giải đẳng thời 。ư vô lậu căn phi xả nhi đắc diệc diệt diệc khởi 。nhược/nhã khởi vi vi tâm thời 。nhược/nhã khởi văn tư tuệ đẳng thời 。ư vô lậu căn phi xả phi đắc 。phi diệt phi khởi 。ư như thị đẳng sái biệt vị trung tùy kỳ sở ưng vi đệ tứ cú 。thị cố lược thuyết 。trừ tiền tướng ngôn 。 諸未知當知根。乃至廣說。問何故作此論。答為令疑者得決定故。如品類足說。云何未知當知根。答未已見諦。未已現觀者。諸學慧慧根。若諸根隨信隨法行。於未現觀四聖諦能現觀。是名未知當知根。彼文但說現在和合。能荷擔有作用。未知當知根。非過去未來。勿有生疑。唯現在和合。能荷擔有作用。是未知當知根。非過去未來。為令彼疑得決定故。顯在三世皆是此根故作斯論。諸未知當知根。彼一切於未現觀四聖諦能現觀耶。答應作四句。有未知當知根。彼非於未現觀四聖諦能現觀。謂未知當知根。在過去或未來。彼有未知當知根相故。亦名未知當知根。然非於未現觀四聖諦能現觀。過去作用已息。未來作用未起故。有於未現觀四聖諦能現觀。彼非未知當知根。謂諸非根法於未現觀四聖諦能現觀此復云何。謂想思觸作意。欲勝解慚愧。無貪無瞋輕安。捨不放逸不害。尋伺隨心轉色心不相應行。如是諸法於未現觀四聖諦。雖能現觀而非未知當知根。以合九根為此根故。有未知當知根。彼亦於未現觀四聖諦能現觀。謂未知當知根於未現觀四聖諦能現觀。則現在和合能荷擔有作用未知當知根。有非未知當知根。彼亦非於未現觀四聖諦能現觀。謂除前相。則前三句所不攝法為第四句。此復云何。謂除三世未知當知根自性。及現在此根相應俱有非根法。諸餘過去未來此根相應俱有非根法。及已知根具知根俱生品。一切有漏心心所法。餘色心不相應行。及無為皆是第四句。故言除前相。如未知當知根。已知具知根隨其所應廣說亦爾。 chư vị tri đương tri căn 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như phẩm loại túc thuyết 。vân hà vị tri đương tri căn 。đáp vị dĩ kiến đế 。vị dĩ hiện quán giả 。chư học tuệ tuệ căn 。nhược/nhã chư căn tùy tín Tuỳ Pháp hành 。ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán 。thị danh vị tri đương tri căn 。bỉ văn đãn thuyết hiện tại hòa hợp 。năng hà đam hữu tác dụng 。vị tri đương tri căn 。phi quá khứ vị lai 。vật hữu sanh nghi 。duy hiện tại hòa hợp 。năng hà đam hữu tác dụng 。thị vị tri đương tri căn 。phi quá khứ vị lai 。vi lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển tại tam thế giai thị thử căn cố tác tư luận 。chư vị tri đương tri căn 。bỉ nhất thiết ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu vị tri đương tri căn 。bỉ phi ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán 。vị vị tri đương tri căn 。tại quá khứ hoặc vị lai 。bỉ hữu vị tri đương tri căn tướng cố 。diệc danh vị tri đương tri căn 。nhiên phi ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán 。quá khứ tác dụng dĩ tức 。vị lai tác dụng vị khởi cố 。hữu ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán 。bỉ phi vị tri đương tri căn 。vị chư phi căn Pháp ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán thử phục vân hà 。vị tưởng tư xúc tác ý 。dục thắng giải tàm quý 。vô tham vô sân khinh an 。xả bất phóng dật bất hại 。tầm tý tùy tâm chuyển sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thị chư Pháp ư vị hiện quán tứ thánh đế 。tuy năng hiện quán nhi phi vị tri đương tri căn 。dĩ hợp cửu căn vi thử căn cố 。hữu vị tri đương tri căn 。bỉ diệc ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán 。vị vị tri đương tri căn ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán 。tức hiện tại hòa hợp năng hà đam hữu tác dụng vị tri đương tri căn 。hữu phi vị tri đương tri căn 。bỉ diệc phi ư vị hiện quán tứ thánh đế năng hiện quán 。vị trừ tiền tướng 。tức tiền tam cú sở bất nhiếp Pháp vi đệ tứ cú 。thử phục vân hà 。vị trừ tam thế vị tri đương tri căn tự tánh 。cập hiện tại thử căn tướng ứng câu hữu phi căn Pháp 。chư dư quá khứ vị lai thử căn tướng ứng câu hữu phi căn Pháp 。cập dĩ tri căn cụ tri căn câu sanh phẩm 。nhất thiết hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。dư sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập vô vi giai thị đệ tứ cú 。cố ngôn trừ tiền tướng 。như vị tri đương tri căn 。dĩ tri cụ tri căn tùy kỳ sở ưng quảng thuyết diệc nhĩ 。 盡智當言盡智乃至道智耶。乃至廣說。問何故此中分別三智。答是本論師意欲爾故。乃至廣說。答盡智當言盡智。謂自了知我已遍知苦。我已永斷集。我已證滅我已修道。或法智。謂自了知我已遍知欲界繫苦。我已永斷欲界繫集。我已證欲界繫諸行滅。我已修斷欲界繫諸行道。或類智謂自了知我已遍知色無色界繫苦。我已永斷色無色界繫集。我已證色無色界繫諸行滅。我已修斷色無色界繫諸行道。或苦智謂自了知我已遍知三界繫苦。或集智謂自了知我已永斷三界繫集。或滅智謂自了知我已證三界繫諸行滅。或道智謂自了知我已修斷三界繫諸行道。問何故盡智非他心智。答盡智非見自性。他心智是見自性故。何故非世俗智。答盡智是無漏。世俗智是有漏故。顯自性已當顯地。或有尋有伺。謂依未至初靜慮。或無尋唯伺。謂依靜慮中間。或無尋無伺。謂依上三靜慮下三無色。顯地已當顯相應。或樂根相應。謂依第三靜慮。或喜根相應。謂依初二靜慮。或捨根相應。謂依未至靜慮中間。第四靜慮。下三無色。顯相應已當顯行相。或無願相應。謂十行相。或無相相應。謂四行相。問何故盡智非空相應。答空是勝義涉勝義。盡智是勝義涉世俗故。如說了知我生已盡。涉我解故非空相應。顯行相已當顯所緣。或緣欲界繫。或緣色無色界繫。此謂緣苦集。或緣不繫。此謂緣滅道。如盡智。無生智亦爾。然有差別。謂無生智當言無生智。謂自了知我不復遍知苦。不復永斷集不復證滅。不復修道。無學正見當言無學正見。謂以四行相知五取蘊。以四行相知五取蘊因。以四行相知五取蘊滅。以四行相知斷五取蘊道。或法智。謂知欲界四諦。或類智。謂知色無色界四諦。或他心智。謂知他無漏心心所法。或苦集滅道智。謂別知三界四諦。問何故無學正見非世俗智。答此無漏彼有漏故。顯自性已地等四問如前說。差別者。此亦與空相應。亦作空非我行相轉故。諸最初盡智。乃至廣說。問何故作此論。答前明三智。未辯等無間緣及所緣差別。今欲辯之故作斯論。諸最初盡智。彼一切無間道等無間耶。答如是。以初盡智必從金剛喻定等無間起故。設無間道等無間彼一切盡智耶。答如是。以金剛喻定等無間必起盡智故。諸最初無生智。彼一切盡智等無間耶。答如是。最初無生智必從盡智等無間起故。設盡智等無間彼一切無生智耶。答或盡智。謂時解脫。或無生智。謂不時解脫。或無學正見。謂時解脫諸緣彼無間道起則緣彼初盡智起耶。答若緣生無間道起則緣彼初盡智起。若不緣生無間道起則不緣彼初盡智起。謂金剛喻定六智相應則滅道法智。及四類智。最初盡智二智所攝則苦集類智。若金剛喻定苦集類智相應者則與初盡智所緣境共。以俱緣非想非非想處四蘊生故。彼四蘊名生生死攝故。若金剛喻定滅道法類智相應者則與初盡智所緣境異。彼緣三界滅道。此緣有頂苦集故諸緣彼盡智起則緣彼無生智起耶。答如是。設緣彼無生智起則緣彼盡智起耶。答如是。此二智俱以十四行相緣四諦故。 tận trí đương ngôn tận trí nãi chí đạo trí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung phân biệt tam trí 。đáp thị bổn Luận sư ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。đáp tận trí đương ngôn tận trí 。vị tự liễu tri ngã dĩ biến tri khổ 。ngã dĩ vĩnh đoạn tập 。ngã dĩ chứng diệt ngã dĩ tu đạo 。hoặc Pháp trí 。vị tự liễu tri ngã dĩ biến tri dục giới hệ khổ 。ngã dĩ vĩnh đoạn dục giới hệ tập 。ngã dĩ chứng dục giới hệ chư hạnh diệt 。ngã dĩ tu đoạn dục giới hệ chư hành đạo 。hoặc loại trí vị tự liễu tri ngã dĩ biến tri sắc vô sắc giới hệ khổ 。ngã dĩ vĩnh đoạn sắc vô sắc giới hệ tập 。ngã dĩ chứng sắc vô sắc giới hệ chư hạnh diệt 。ngã dĩ tu đoạn sắc vô sắc giới hệ chư hành đạo 。hoặc khổ trí vị tự liễu tri ngã dĩ biến tri tam giới hệ khổ 。hoặc tập trí vị tự liễu tri ngã dĩ vĩnh đoạn tam giới hệ tập 。hoặc diệt trí vị tự liễu tri ngã dĩ chứng tam giới hệ chư hạnh diệt 。hoặc đạo trí vị tự liễu tri ngã dĩ tu đoạn tam giới hệ chư hành đạo 。vấn hà cố tận trí phi tha tâm trí 。đáp tận trí phi kiến tự tánh 。tha tâm trí thị kiến tự tánh cố 。hà cố phi thế tục trí 。đáp tận trí thị vô lậu 。thế tục trí thị hữu lậu cố 。hiển tự tánh dĩ đương hiển địa 。hoặc hữu tầm hữu tý 。vị y vị chí sơ tĩnh lự 。hoặc vô tầm duy tý 。vị y tĩnh lự trung gian 。hoặc vô tầm vô tý 。vị y thượng tam tĩnh lự hạ tam vô sắc 。hiển địa dĩ đương hiển tướng ứng 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。vị y đệ tam tĩnh lự 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。vị y sơ nhị tĩnh lự 。hoặc xả căn tướng ứng 。vị y vị chí tĩnh lự trung gian 。đệ tứ tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。hiển tướng ứng dĩ đương hiển hành tướng 。hoặc vô nguyện tướng ứng 。vị thập hành tướng 。hoặc vô tướng tướng ứng 。vị tứ hành tướng 。vấn hà cố tận trí phi không tướng ứng 。đáp không thị thắng nghĩa thiệp thắng nghĩa 。tận trí thị thắng nghĩa thiệp thế tục cố 。như thuyết liễu tri ngã sanh dĩ tận 。thiệp ngã giải cố phi không tướng ứng 。hiển hành tướng dĩ đương hiển sở duyên 。hoặc duyên dục giới hệ 。hoặc duyên sắc vô sắc giới hệ 。thử vị duyên khổ tập 。hoặc duyên bất hệ 。thử vị duyên diệt đạo 。như tận trí 。vô sanh trí diệc nhĩ 。nhiên hữu sái biệt 。vị vô sanh trí đương ngôn vô sanh trí 。vị tự liễu tri ngã bất phục biến tri khổ 。bất phục vĩnh đoạn tập bất phục chứng diệt 。bất phục tu đạo 。vô học chánh kiến đương ngôn vô học chánh kiến 。vị dĩ tứ hành tướng tri ngũ thủ uẩn 。dĩ tứ hành tướng tri ngũ thủ uẩn nhân 。dĩ tứ hành tướng tri ngũ thủ uẩn diệt 。dĩ tứ hành tướng tri đoạn ngũ thủ uẩn đạo 。hoặc Pháp trí 。vị tri dục giới Tứ đế 。hoặc loại trí 。vị tri sắc vô sắc giới Tứ đế 。hoặc tha tâm trí 。vị tri tha vô lậu tâm tâm sở pháp 。hoặc khổ tập diệt đạo trí 。vị biệt tri tam giới Tứ đế 。vấn hà cố vô học chánh kiến phi thế tục trí 。đáp thử vô lậu bỉ hữu lậu cố 。hiển tự tánh dĩ địa đẳng tứ vấn như tiền thuyết 。sái biệt giả 。thử diệc dữ không tướng ứng 。diệc tác không phi ngã hành tướng chuyển cố 。chư tối sơ tận trí 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền minh tam trí 。vị biện đẳng vô gian duyên cập sở duyên sái biệt 。kim dục biện chi cố tác tư luận 。chư tối sơ tận trí 。bỉ nhất thiết vô gian đạo đẳng Vô gián da 。đáp như thị 。dĩ sơ tận trí tất tùng Kim Cương dụ định đẳng Vô gián khởi cố 。thiết vô gian đạo đẳng Vô gián bỉ nhất thiết tận trí da 。đáp như thị 。dĩ Kim Cương dụ định đẳng Vô gián tất khởi tận trí cố 。chư tối sơ vô sanh trí 。bỉ nhất thiết tận trí đẳng Vô gián da 。đáp như thị 。tối sơ vô sanh trí tất tùng tận trí đẳng Vô gián khởi cố 。thiết tận trí đẳng Vô gián bỉ nhất thiết vô sanh trí da 。đáp hoặc tận trí 。vị thời giải thoát 。hoặc vô sanh trí 。vị bất thời giải thoát 。hoặc vô học chánh kiến 。vị thời giải thoát chư duyên bỉ vô gian đạo khởi tức duyên bỉ sơ tận trí khởi da 。đáp nhược/nhã duyên sanh vô gian đạo khởi tức duyên bỉ sơ tận trí khởi 。nhược/nhã bất duyên sanh vô gian đạo khởi tức bất duyên bỉ sơ tận trí khởi 。vị Kim Cương dụ định lục trí tướng ứng tức diệt đạo pháp trí 。cập tứ loại trí 。tối sơ tận trí nhị trí sở nhiếp tức khổ tập loại trí 。nhược/nhã Kim Cương dụ định khổ tập loại trí tướng ứng giả tức dữ sơ tận trí sở duyên cảnh cọng 。dĩ câu duyên phi tưởng phi phi tưởng xử tứ uẩn sanh cố 。bỉ tứ uẩn danh sanh sanh tử nhiếp cố 。nhược/nhã Kim Cương dụ định diệt đạo pháp loại trí tướng ứng giả tức dữ sơ tận trí sở duyên cảnh dị 。bỉ duyên tam giới diệt đạo 。thử duyên hữu đính khổ tập cố chư duyên bỉ tận trí khởi tức duyên bỉ vô sanh trí khởi da 。đáp như thị 。thiết duyên bỉ vô sanh trí khởi tức duyên bỉ tận trí khởi da 。đáp như thị 。thử nhị trí câu dĩ thập tứ hành tướng duyên Tứ đế cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中一心納息第五之二 căn uẩn đệ lục trung nhất tâm nạp tức đệ ngũ chi nhị 諸法無學正見相應。彼法無學正思惟相應耶。答應作四句。此中無學正見一切地可得。非一切無漏心。無學正思惟一切無漏心可得非一切地。是故得作大四句。有法無學正見相應。非無學正思惟。謂無學正見相應正思惟。及無學正思惟不相應無學正見相應法。無學正見相應正思惟者。謂無學正見聚中正思惟。此但與無學正見相應。非無學正思惟。自體與自體由三因緣不相應故。一無二自性俱起故。二前後剎那不並故。三諸法不觀自體與他為緣故。及無學正思惟不相應無學正見相應法者。謂靜慮中間。上三靜慮。下三無色。無學正見相應法。此非無學正思惟相應。彼地無正思惟故。有法無學正思惟相應。非無學正見。謂無學正思惟相應正見。及無學正見不相應。無學正思惟相應法。無學正思惟相應正見者。謂無學正思惟聚中正見此但與無學正思惟相應。非無學正見。自體與自體由三因緣不相應故。及無學正見不相應。無學正思惟相應法者。謂未至初靜慮。盡無生智聚中。正思惟相應法。此非無學正見相應彼聚中無正見故。有法無學正見正思惟相應。謂除無學正見相應正思惟。及除無學正思惟相應正見。諸餘無學正見正思惟相應法。謂此聚中除二自體。餘心心所與二相應。此復云何。謂九大地法。十大善地法心及伺。有法非無學正見正思惟相應。謂無學正見不相應正思惟。無學正思惟不相應正見。及前所不攝心心所法。并色無為心不相應行。無學正見不相應正思惟者。謂盡無生智聚中正思惟。此非無學正見相應。彼聚中無正見故。亦非無學正思惟相應。自體與自體不相應故。無學正思惟不相應正見者。謂靜慮中間。上三靜慮。下三無色。無學正見。此非正見相應。自體與自體不相應故。亦非無學正思惟相應。彼地中無正思惟故。及前所不攝心心所法者。謂靜慮中間。上三靜慮。下三無色。盡無生智聚心心所法。及一切學有漏心心所法。并色無為心不相應行。當知皆是第四句攝。諸法無學正見相應。彼法無學正勤相應耶。答應作四句。此中無學正見一切地可得。非一切無漏心。無學正勤一切地。一切無漏心可得。是故得作中四句。有法無學正見相應非無學正勤。謂無學正見相應正勤。此非無學正勤相應。自體與自體不相應故。有法無學正勤相應。非無學正見。謂無學正見及無學正見不相應。無學正勤相應法。無學正見者。自體與自體不相應故。無學正見不相應無學正勤相應法者。謂盡無生智聚中正勤相應法。此非正見相應。彼聚中無正見故。有法無學正見正勤相應。謂除無學正見相應正勤諸餘無學正見相應法。正勤多故於此偏除。然此聚中除二自體餘心心所皆二相應。此復云何。謂九大地法九大善地法心及尋伺。有法非無學正見正勤相應。謂無學正見不相應正勤。及前所不攝心心所法。并色無為心不相應行。無學正見不相應正勤者。謂盡無生智聚中正勤。此非正見相應。彼聚中無正見故。亦非正勤相應。自體與自體不相應故。及前所不攝心心所法者。此中無餘無學心心所法前所不攝。但有一切學有漏心心所法是前所不攝。并色無為心不相應行。當知皆是第四句攝。如對正勤對正念正定正解脫亦爾。此皆得作中四句故。諸法無學正見相應。彼法非無學正智相應。諸法無學正智相應彼法非無學正見相應。以此二法不俱起故。 chư Pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。bỉ Pháp vô học chánh tư duy tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh kiến nhất thiết địa khả đắc 。phi nhất thiết vô lậu tâm 。vô học chánh tư duy nhất thiết vô lậu tâm khả đắc phi nhất thiết địa 。thị cố đắc tác Đại tứ cú 。hữu pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。phi vô học chánh tư duy 。vị vô học chánh kiến tướng ứng chánh tư duy 。cập vô học chánh tư duy bất tướng ứng vô học chánh kiến tướng ứng Pháp 。vô học chánh kiến tướng ứng chánh tư duy giả 。vị vô học chánh kiến tụ trung chánh tư duy 。thử đãn dữ vô học chánh kiến tướng ứng 。phi vô học chánh tư duy 。tự thể dữ tự thể do tam nhân duyên bất tướng ứng cố 。nhất vô nhị tự tánh câu khởi cố 。nhị tiền hậu sát-na bất tịnh cố 。tam chư Pháp bất quán tự thể dữ tha vi duyên cố 。cập vô học chánh tư duy bất tướng ứng vô học chánh kiến tướng ứng Pháp giả 。vị tĩnh lự trung gian 。thượng tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。vô học chánh kiến tướng ứng Pháp 。thử phi vô học chánh tư duy tướng ứng 。bỉ địa vô chánh tư duy cố 。hữu pháp vô học chánh tư duy tướng ứng 。phi vô học chánh kiến 。vị vô học chánh tư duy tướng ứng chánh kiến 。cập vô học chánh kiến bất tướng ứng 。vô học chánh tư duy tướng ứng Pháp 。vô học chánh tư duy tướng ứng chánh kiến giả 。vị vô học chánh tư duy tụ trung chánh kiến thử đãn dữ vô học chánh tư duy tướng ứng 。phi vô học chánh kiến 。tự thể dữ tự thể do tam nhân duyên bất tướng ứng cố 。cập vô học chánh kiến bất tướng ứng 。vô học chánh tư duy tướng ứng Pháp giả 。vị vị chí sơ tĩnh lự 。tận vô sanh trí tụ trung 。chánh tư duy tướng ứng Pháp 。thử phi vô học chánh kiến tướng ứng bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。hữu pháp vô học chánh kiến chánh tư duy tướng ứng 。vị trừ vô học chánh kiến tướng ứng chánh tư duy 。cập trừ vô học chánh tư duy tướng ứng chánh kiến 。chư dư vô học chánh kiến chánh tư duy tướng ứng Pháp 。vị thử tụ trung trừ nhị tự thể 。dư tâm tâm sở dữ nhị tướng ứng 。thử phục vân hà 。vị cửu đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp tâm cập tý 。hữu pháp phi vô học chánh kiến chánh tư duy tướng ứng 。vị vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh tư duy 。vô học chánh tư duy bất tướng ứng chánh kiến 。cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp 。tinh sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh tư duy giả 。vị tận vô sanh trí tụ trung chánh tư duy 。thử phi vô học chánh kiến tướng ứng 。bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。diệc phi vô học chánh tư duy tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。vô học chánh tư duy bất tướng ứng chánh kiến giả 。vị tĩnh lự trung gian 。thượng tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。vô học chánh kiến 。thử phi chánh kiến tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。diệc phi vô học chánh tư duy tướng ứng 。bỉ địa trung vô chánh tư duy cố 。cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp giả 。vị tĩnh lự trung gian 。thượng tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。tận vô sanh trí tụ tâm tâm sở Pháp 。cập nhất thiết học hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。tinh sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。đương tri giai thị đệ tứ cú nhiếp 。chư Pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。bỉ Pháp vô học chánh cần tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh kiến nhất thiết địa khả đắc 。phi nhất thiết vô lậu tâm 。vô học chánh cần nhất thiết địa 。nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。thị cố đắc tác trung tứ cú 。hữu pháp vô học chánh kiến tướng ứng phi vô học chánh cần 。vị vô học chánh kiến tướng ứng chánh cần 。thử phi vô học chánh cần tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô học chánh cần tướng ứng 。phi vô học chánh kiến 。vị vô học chánh kiến cập vô học chánh kiến bất tướng ứng 。vô học chánh cần tướng ứng Pháp 。vô học chánh kiến giả 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。vô học chánh kiến bất tướng ứng vô học chánh cần tướng ứng Pháp giả 。vị tận vô sanh trí tụ trung chánh cần tướng ứng Pháp 。thử phi chánh kiến tướng ứng 。bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。hữu pháp vô học chánh kiến chánh cần tướng ứng 。vị trừ vô học chánh kiến tướng ứng chánh cần chư dư vô học chánh kiến tướng ứng Pháp 。chánh cần đa cố ư thử Thiên trừ 。nhiên thử tụ trung trừ nhị tự thể dư tâm tâm sở giai nhị tướng ứng 。thử phục vân hà 。vị cửu đại địa pháp cửu đại thiện địa pháp tâm cập tầm tý 。hữu pháp phi vô học chánh kiến chánh cần tướng ứng 。vị vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh cần 。cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp 。tinh sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh cần giả 。vị tận vô sanh trí tụ trung chánh cần 。thử phi chánh kiến tướng ứng 。bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。diệc phi chánh cần tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp giả 。thử trung vô dư vô học tâm tâm sở Pháp tiền sở bất nhiếp 。đãn hữu nhất thiết học hữu lậu tâm tâm sở Pháp thị tiền sở bất nhiếp 。tinh sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。đương tri giai thị đệ tứ cú nhiếp 。như đối chánh cần đối chánh niệm chánh định chánh giải thoát diệc nhĩ 。thử giai đắc tác trung tứ cú cố 。chư Pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。bỉ Pháp phi vô học chánh trí tướng ứng 。chư Pháp vô học chánh trí tướng ứng bỉ Pháp phi vô học chánh kiến tướng ứng 。dĩ thử nhị Pháp bất câu khởi cố 。 諸法無學正思惟相應。彼法無學正勤相應耶。答應作四句。此中無學正思惟。一切無漏心可得非一切地。無學正勤一切地一切無漏心可得。是故亦得作中四句。文如正見對正勤說。如對正勤對正念正定正解脫亦爾。諸法無學正思惟相應。彼法無學正智相應耶。答應作四句。此中無學正思惟。一切無漏心可得非一切地。無學正智一切地可得非一切無漏心。是故亦得作大四句。文如正見對正思惟說。 chư Pháp vô học chánh tư duy tướng ứng 。bỉ Pháp vô học chánh cần tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh tư duy 。nhất thiết vô lậu tâm khả đắc phi nhất thiết địa 。vô học chánh cần nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。thị cố diệc đắc tác trung tứ cú 。văn như chánh kiến đối chánh cần thuyết 。như đối chánh cần đối chánh niệm chánh định chánh giải thoát diệc nhĩ 。chư Pháp vô học chánh tư duy tướng ứng 。bỉ Pháp vô học chánh trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh tư duy 。nhất thiết vô lậu tâm khả đắc phi nhất thiết địa 。vô học chánh trí nhất thiết địa khả đắc phi nhất thiết vô lậu tâm 。thị cố diệc đắc tác Đại tứ cú 。văn như chánh kiến đối chánh tư duy thuyết 。 諸法無學正勤相應彼法無學正念相應耶。答應作四句。此中無學正勤正念俱一切地一切無漏心可得。是故得作小四句。有法無學正勤相應。非無學正念。謂無學正念此與無學正勤相應非正念。自體與自體不相應故。有法無學正念相應。非無學正勤。謂無學正勤。此與無學正念相應非正勤。自體與自體不相應故。有法無學正勤正念相應。謂除無學正勤正念。諸餘無學正勤正念相應法。謂此聚中除二自體。餘心心所與二相應。此復云何。謂九大地法九大善地法心及尋伺。有法非無學正勤正念相應。謂前所不攝心心所法。并色無為心不相應行。此中無餘無學心心所法前所不攝。但有一切學有漏心心所法。是前所不攝。并色無為心不相應行。當知皆是第四句攝。如對正念對正定正解脫亦爾。此皆得作小四句故。諸法無學正勤相應。彼法無學正智相應耶。答應作四句。此中正勤一切地一切無漏心可得。正智一切地可得。非一切無漏心。亦作中四句文如正思惟對正勤說。如正勤正念正定亦爾。 chư Pháp vô học chánh cần tướng ứng bỉ Pháp vô học chánh niệm tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh cần chánh niệm câu nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。thị cố đắc tác tiểu tứ cú 。hữu pháp vô học chánh cần tướng ứng 。phi vô học chánh niệm 。vị vô học chánh niệm thử dữ vô học chánh cần tướng ứng phi chánh niệm 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô học chánh niệm tướng ứng 。phi vô học chánh cần 。vị vô học chánh cần 。thử dữ vô học chánh niệm tướng ứng phi chánh cần 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô học chánh cần chánh niệm tướng ứng 。vị trừ vô học chánh cần chánh niệm 。chư dư vô học chánh cần chánh niệm tướng ứng Pháp 。vị thử tụ trung trừ nhị tự thể 。dư tâm tâm sở dữ nhị tướng ứng 。thử phục vân hà 。vị cửu đại địa pháp cửu đại thiện địa pháp tâm cập tầm tý 。hữu pháp phi vô học chánh cần chánh niệm tướng ứng 。vị tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp 。tinh sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung vô dư vô học tâm tâm sở Pháp tiền sở bất nhiếp 。đãn hữu nhất thiết học hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thị tiền sở bất nhiếp 。tinh sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。đương tri giai thị đệ tứ cú nhiếp 。như đối chánh niệm đối chánh định chánh giải thoát diệc nhĩ 。thử giai đắc tác tiểu tứ cú cố 。chư Pháp vô học chánh cần tướng ứng 。bỉ Pháp vô học chánh trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung chánh cần nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。chánh trí nhất thiết địa khả đắc 。phi nhất thiết vô lậu tâm 。diệc tác trung tứ cú văn như chánh tư duy đối chánh cần thuyết 。như chánh cần chánh niệm chánh định diệc nhĩ 。 諸法無學正解脫相應。彼法無學正智相應耶。答應作四句。此中無學正解脫。一切地一切無漏心可得。無學正智。一切地可得。非一切無漏心。亦作中四句文如正勤對正智說。 chư Pháp vô học chánh giải thoát tướng ứng 。bỉ Pháp vô học chánh trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh giải thoát 。nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。vô học chánh trí 。nhất thiết địa khả đắc 。phi nhất thiết vô lậu tâm 。diệc tác trung tứ cú văn như chánh cần đối chánh trí thuyết 。 根蘊第六中魚納息第六 căn uẩn đệ lục trung ngư nạp tức đệ lục 若成就眼根。彼於二十二根。幾成就幾不成就。如是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問此納息何故名魚。答多位轉移難執取故。何謂多位。謂具根不具根位。無形一形二形位。有心無心位。定不定位。生界地差別位。斷善不斷善位。離染未離染位。善染無記心位。異生聖者位。見道修道無學道位。於此等位二十二根成與不成轉移不定。如魚難執故立此名。若成就眼根。彼於二十二根。幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。答若成就眼根。彼定成就五餘不定。成就五者。謂眼身命意捨根。餘不定者餘十七根。或成就或不成就。謂耳鼻舌根身根。具者則成就。不具者不成就。女根男根若一形隨成就一。若二形俱成就。若無形俱不成就。謂本不得或得已由漸命終。或餘緣故失。樂根若生遍淨及下。若聖者生第四靜慮則成就。若異生生第四靜慮則不成就。苦根若生欲界則成就。若生色界則不成就。喜根若生極光淨及下。若聖者生第三第四靜慮則成就。若異生生第三第四靜慮則不成就憂根若未離欲染則成就。若已離欲染則不成就。信等五根若不斷善則成就。若斷善則不成就。未知當知根住見道則成就餘則不成就。已知根住修位則成就。餘則不成就。具知根住無學位則成就。餘則不成就。是故說餘不定。如眼根。耳鼻舌根亦爾。皆色界定成就。無色界定不成就。欲界不定故。若成就身根彼定成就四餘不定。成就四者。謂身命意捨根。餘不定者。餘十八根或成就或不成就。眼根眼根具者則成就。不具者不成就。餘十七根如前說。若成就女根彼定成就八餘不定。成就八者。謂女身命意樂苦喜捨根。餘不定者。餘十四根或成就或不成就如前應知。如女根男根亦爾。若成就男女二根。彼定成就十五根。謂男女身命意五受信等五根。定不成就三根。謂三無漏根。餘不定如前應知。若成就命根彼定成就三餘不定。成就三者。謂命意捨根。餘不定者。餘十九根或成就或不成就。謂眼耳鼻舌根生色界則成就。生無色界則不成就。生欲界或成就或不成就如前說。身根生欲色界則成就。生無色界則不成就。女根男根生色無色界則不成就。生欲界或成就或不成就如前說。樂根若生遍淨及下。若聖者生上則成就。若異生生上則不成就。苦根若生欲界則成就。若生色無色界則不成就。喜根若生極光淨及下。若聖者生上則成就。若異生生上則不成就餘如前說。如命根意根捨根亦爾。皆三界有情定成就故。若成就樂根彼定成就四餘不定。成就四者。謂樂命意捨根。餘不定者。餘十八根或成就或不成就如前應知。若成就苦根彼定成就七餘不定。成就七者。謂身命意四受除憂。餘不定者。餘十五根或成就或不成就如前應知。若成就喜根彼定成就五餘不定。成就五者。謂命意樂喜捨根。餘不定者。餘十七根或成就或不成就如前應知。若成就憂根彼定成就八。定不成就一。餘不定。成就八者。謂身命意五受根。不成就一者。謂具知根。餘不定者。餘十三根或成就或不成就如前應知。若成就信根彼定成就八餘不定。成就八者。謂命意捨信等五根。餘不定者。餘十四根或成就或不成就如前應知。如信根。精進念定慧根亦爾。若成就未知當知根。彼定成就十三。定不成就二。餘不定。成就十三者。謂身命意四受除憂信等五。未知當知根。不成就二者。謂已知具知根。餘不定者。餘七根或成就或不成就如前應知。若成就已知根彼定成就十一。定不成就二。餘不定。成就十一者。謂命意樂喜捨。信等五。已知根。不成就二者。謂未知當知具知根。餘不定者餘九根或成就或不成就如前應知。若成就具知根彼定成就十一。定不成就三。餘不定。成就十一者。謂命意樂喜捨。信等五。具知根。不成就三者。謂憂前二無漏根。餘不定者。餘八根或成就或不成就如前應知。 nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ ư nhị thập nhị căn 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。vấn thử nạp tức hà cố danh ngư 。đáp đa vị chuyển di nạn/nan chấp thủ cố 。hà vị đa vị 。vị cụ căn bất cụ căn vị 。vô hình nhất hình nhị hình vị 。hữu tâm vô tâm vị 。định bất định vị 。sanh giới địa sái biệt vị 。đoạn thiện bất đoạn thiện vị 。ly nhiễm vị ly nhiễm vị 。thiện nhiễm vô kí tâm vị 。dị sanh Thánh Giả vị 。kiến đạo tu đạo vô học đạo vị 。ư thử đẳng vị nhị thập nhị căn thành dữ bất thành chuyển di bất định 。như ngư nạn/nan chấp cố lập thử danh 。nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ ư nhị thập nhị căn 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。đáp nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ định thành tựu ngũ dư bất định 。thành tựu ngũ giả 。vị nhãn thân mạng ý xả căn 。dư bất định giả dư thập thất căn 。hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。vị nhĩ Tỳ thiệt căn thân căn 。cụ giả tức thành tựu 。bất cụ giả bất thành tựu 。nữ căn nam căn nhược/nhã nhất hình tùy thành tựu nhất 。nhược/nhã nhị hình câu thành tựu 。nhược/nhã vô hình câu bất thành tựu 。vị bổn bất đắc hoặc đắc dĩ do tiệm mạng chung 。hoặc dư duyên cố thất 。lạc/nhạc căn nhược/nhã sanh Biến tịnh cập hạ 。nhược/nhã Thánh Giả sanh đệ tứ tĩnh lự tức thành tựu 。nhược/nhã dị sanh sanh đệ tứ tĩnh lự tức bất thành tựu 。khổ căn nhược/nhã sanh dục giới tức thành tựu 。nhược/nhã sanh sắc giới tức bất thành tựu 。hỉ căn nhược/nhã sanh Cực quang tịnh cập hạ 。nhược/nhã Thánh Giả sanh đệ tam đệ tứ tĩnh lự tức thành tựu 。nhược/nhã dị sanh sanh đệ tam đệ tứ tĩnh lự tức bất thành tựu ưu căn nhược/nhã vị ly dục nhiễm tức thành tựu 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm tức bất thành tựu 。tín đẳng ngũ căn nhược/nhã bất đoạn thiện tức thành tựu 。nhược/nhã đoạn thiện tức bất thành tựu 。vị tri đương tri căn trụ/trú kiến đạo tức thành tựu dư tức bất thành tựu 。dĩ tri căn trụ/trú tu vị tức thành tựu 。dư tức bất thành tựu 。cụ tri căn trụ/trú vô học vị tức thành tựu 。dư tức bất thành tựu 。thị cố thuyết dư bất định 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。giai sắc giới định thành tựu 。vô sắc giới định bất thành tựu 。dục giới bất định cố 。nhược/nhã thành tựu thân căn bỉ định thành tựu tứ dư bất định 。thành tựu tứ giả 。vị thân mạng ý xả căn 。dư bất định giả 。dư thập bát căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhãn căn nhãn căn cụ giả tức thành tựu 。bất cụ giả bất thành tựu 。dư thập thất căn như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu nữ căn bỉ định thành tựu bát dư bất định 。thành tựu bát giả 。vị nữ thân mạng ý lạc khổ hỉ xả căn 。dư bất định giả 。dư thập tứ căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。như nữ căn nam căn diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu nam nữ nhị căn 。bỉ định thành tựu thập ngũ căn 。vị nam nữ thân mạng ý ngũ thọ tín đẳng ngũ căn 。định bất thành tựu tam căn 。vị tam vô lậu căn 。dư bất định như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu mạng căn bỉ định thành tựu tam dư bất định 。thành tựu tam giả 。vị mạng ý xả căn 。dư bất định giả 。dư thập cửu căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。vị nhãn nhĩ Tỳ thiệt căn sanh sắc giới tức thành tựu 。sanh vô sắc giới tức bất thành tựu 。sanh dục giới hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền thuyết 。thân căn sanh dục sắc giới tức thành tựu 。sanh vô sắc giới tức bất thành tựu 。nữ căn nam căn sanh sắc vô sắc giới tức bất thành tựu 。sanh dục giới hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền thuyết 。lạc/nhạc căn nhược/nhã sanh Biến tịnh cập hạ 。nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng tức thành tựu 。nhược/nhã dị sanh sanh thượng tức bất thành tựu 。khổ căn nhược/nhã sanh dục giới tức thành tựu 。nhược/nhã sanh sắc vô sắc giới tức bất thành tựu 。hỉ căn nhược/nhã sanh Cực quang tịnh cập hạ 。nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng tức thành tựu 。nhược/nhã dị sanh sanh thượng tức bất thành tựu dư như tiền thuyết 。như mạng căn ý căn xả căn diệc nhĩ 。giai tam giới hữu tình định thành tựu cố 。nhược/nhã thành tựu lạc/nhạc căn bỉ định thành tựu tứ dư bất định 。thành tựu tứ giả 。vị lạc/nhạc mạng ý xả căn 。dư bất định giả 。dư thập bát căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu khổ căn bỉ định thành tựu thất dư bất định 。thành tựu thất giả 。vị thân mạng ý tứ thọ/thụ Trừ ưu 。dư bất định giả 。dư thập ngũ căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu hỉ căn bỉ định thành tựu ngũ dư bất định 。thành tựu ngũ giả 。vị mạng ý lạc hỉ xả căn 。dư bất định giả 。dư thập thất căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu ưu căn bỉ định thành tựu bát 。định bất thành tựu nhất 。dư bất định 。thành tựu bát giả 。vị thân mạng ý ngũ thọ căn 。bất thành tựu nhất giả 。vị cụ tri căn 。dư bất định giả 。dư thập tam căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu tín căn bỉ định thành tựu bát dư bất định 。thành tựu bát giả 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ căn 。dư bất định giả 。dư thập tứ căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。như tín căn 。tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu vị tri đương tri căn 。bỉ định thành tựu thập tam 。định bất thành tựu nhị 。dư bất định 。thành tựu thập tam giả 。vị thân mạng ý tứ thọ/thụ Trừ ưu tín đẳng ngũ 。vị tri đương tri căn 。bất thành tựu nhị giả 。vị dĩ tri cụ tri căn 。dư bất định giả 。dư thất căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu dĩ tri căn bỉ định thành tựu thập nhất 。định bất thành tựu nhị 。dư bất định 。thành tựu thập nhất giả 。vị mạng ý lạc hỉ xả 。tín đẳng ngũ 。dĩ tri căn 。bất thành tựu nhị giả 。vị vị tri đương tri cụ tri căn 。dư bất định giả dư cửu căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu cụ tri căn bỉ định thành tựu thập nhất 。định bất thành tựu tam 。dư bất định 。thành tựu thập nhất giả 。vị mạng ý lạc hỉ xả 。tín đẳng ngũ 。cụ tri căn 。bất thành tựu tam giả 。vị ưu tiền nhị vô lậu căn 。dư bất định giả 。dư bát căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。 若成就眼根。彼於三世二十二根。幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。答若成就眼根。彼定不成就過去未來八。謂命等八無記根唯成就現在。非過去未來勢羸劣故。定成就過去未來二現在三。過未二者。謂意捨根此於現在非定成就。以彼或住無心位故。現三者。謂眼身命根餘不定如前說。如眼根。耳鼻舌亦爾。若成就身根彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來二現在二。過未二者。謂意捨。現二者。謂身命餘不定如前說。若成就女根彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來五。現在三。過未五者。謂意四受除憂。現三者。謂女身命。餘不定如前說。如女根。男根亦爾。若成就男女二根彼定不成就過去未來八三世三。過未八者。謂命等。三世三者。謂三無漏。定成就過去未來九。三世二。現在四。過未九者謂四受信等五。三世二者。謂意一受現在四者。謂男女身命餘不定如前說。西方師言。應說過未定成就十。謂五受信等五。三世定成就一。謂意。受名不定故。迦濕彌羅國諸論師言。名雖不定而數則定。必有一受現在前故。此中說數不說名。若成就命根。彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來二。現在一。過未二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前說。如命根。意根捨根亦爾。若成就樂根。彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來二。未來一。現在一。過未二者謂意捨。未一者。謂樂。現一者。謂命。餘不定如前說。若成就苦根。彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來五。現在二。過未五者。謂意四受除憂。現二者。謂身命餘不定如前說。若成就喜根彼定不成就過。去未來八。謂命等。定成就過去未來二。未來二。現在一。過未二者。謂意捨。未二者。謂樂喜。現一者。謂命。餘不定如前說。若成就憂根。彼定不成就過去未來八三世一。過未八者。謂命等。三世一者。謂具知。定成就過去未來四。三世二。現在二。過未四者。謂四受。三世二者。謂意一受現二者。謂身命。餘不定如前說。健馱羅國說。此文應言過未成五。謂五受。三世成一。謂意受名不定。故迦濕彌羅說。名雖不定以數定故應如前說。若成就信根彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。現一者謂命。餘不定如前說。如信根。精進念定慧根亦爾。若成就未知當知根。彼定不成就過去未來八。三世二。現在二。過未八者謂命等。三世二者。謂已知具知。現二者。謂苦憂。定成就三世七。過去未來三。未來現在一。現在二。三世七者。謂意一受信等五。過未三者。謂三受。未現一者。謂未知當知。現二者。謂身命此中二說如前。餘不定如前說。若成就已知根。彼定不成就過去未來八。三世二。過未八者。謂命等。三世二者。謂餘二無漏。定成就過去未來七。未來三。現在一。過未七者。謂意捨信等五。未三者。謂樂喜已知。現一者謂命。餘不定如前說。若成就具知根。彼定不成就過去未來八。三世三。過未八者。謂命等。三世三者。謂憂餘二無漏。定成就過去未來七。未來三。現在一。過未七者。謂意捨信等五。未三者。謂樂喜具知。現一者。謂命。餘不定如前說。若不成就眼根。彼於二十二根。幾不成就幾成就。乃至具知根問亦爾。答若不成就眼根。彼定不成就一。謂眼。定成就三。謂命意捨。餘不定如前說。如眼根。耳鼻舌女男根三無漏根亦爾。若不成就身根。彼定不成就十。謂七色苦憂未。知當知。定成就八。謂命意捨信等五。餘不定如前說。若男女根俱不成就。彼定不成就二。謂男女。定成就三。謂命意捨。餘不定如前說。命意捨根無不成就。若不成就樂根。彼定不成就九。謂女男四受除捨三無漏。定成就八。謂命意捨信等五。餘不定如前說。若不成就苦根。彼定不成就五。謂女男苦憂未知當知。定成就八。謂命意捨信等五。餘不定如前說。若不成就喜根。彼定不成就八。謂女男苦喜憂三無漏。定成就八。謂命意捨信等五。餘不定如前說。若不成就憂根。彼定不成就一。謂憂。定成就八。謂命意捨信等五餘。不定如前說。若不成就信根。彼定不成就八。謂信等五三無漏。定成就八。謂身命意五受。餘不定如前說。如信根。精進念定慧根亦爾。若不成就眼根。彼於三世二十二根。幾不成就幾成就。乃至具知根問亦爾。答若不成就眼根。彼定不成就三世一。過去未來七。三世一者。謂眼。過未七者。謂命等七。定成就過去未來二。現在一。過未二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前說。如眼根。耳鼻舌女男根亦爾若不成就身根。彼定不成就三世十。過去未來一。三世十者。謂七色苦憂未知當知。過未一者謂命。定成就過去未來五。三世二。現在一。過未五者。謂信等五。三世二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前說。若男女根俱不成就。彼定不成就三世二。過去未來六。三世二者。謂男女。過未六者。謂五色命。定成就過去未來二。現在一。過未二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前說。命意捨根無不成就。若不成就樂根。彼定不成就三世九。過去未來六。三世九者。謂女男四受除捨三無漏。過未六者。謂五色命。定成就過去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。現一者。謂命。餘不定如前說。若不成就苦根。彼定不成就三世五。過去未來六三世五者。謂女男苦憂未知當知。過未六者。謂五色命。定成就過去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。現一者。謂命。餘不定如前說。若不成就喜根。彼定不成就三世八。過去未來六。三世八者。謂女男苦憂喜三無漏。過未六者。謂五色命。定成就過去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。現一者。謂命。餘不定如前說。若不成就憂根彼定不成就三世一。過去未來八。三世一者。謂憂。過未八。謂命等。定成就過去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。現一。謂命。餘不定如前說。若不成就信根。彼定不成就三世八。過去未來八。三世八者。謂信等五三無漏。過未八者。謂命等。定成就過去未來四。三世二。現在二。過未四者。謂四受。三世二者。謂意一受。現二者。謂身命餘不定如前說。如信根。精進念定慧根亦爾。若不成就未知當知根。彼定不成就三世一。過去未來八。三世一者。謂未知當知。過未八者。謂命等。定成就過去未來二。現在一。過未二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前說。如未知當知根。已知具知根亦爾。諸根善彼根因善根耶。設根因善根彼根善耶。答諸根善彼根。因善根謂八根全。及六根少分。此以善根為三因。即相應俱有同類。有根因善根彼根非善。謂善根所引異熟生根。即善根所引異熟命等八根。及意樂喜捨根。此以善根為一因。謂異熟因。此中無貪無瞋無癡名因善根。 nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ ư tam thế nhị thập nhị căn 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。đáp nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng bát vô kí căn duy thành tựu hiện tại 。phi quá khứ vị lai thế luy liệt cố 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị hiện tại tam 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả căn thử ư hiện tại phi định thành tựu 。dĩ bỉ hoặc trụ/trú vô tâm vị cố 。hiện tam giả 。vị nhãn thân mạng căn dư bất định như tiền thuyết 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu thân căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị hiện tại nhị 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhị giả 。vị thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu nữ căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai ngũ 。hiện tại tam 。quá/qua vị ngũ giả 。vị ý tứ thọ/thụ Trừ ưu 。hiện tam giả 。vị nữ thân mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như nữ căn 。nam căn diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu nam nữ nhị căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát tam thế tam 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。tam thế tam giả 。vị tam vô lậu 。định thành tựu quá khứ vị lai cửu 。tam thế nhị 。hiện tại tứ 。quá/qua vị cửu giả vị tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ 。tam thế nhị giả 。vị ý nhất thọ/thụ hiện tại tứ giả 。vị nam nữ thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。Tây phương sư ngôn 。ưng thuyết quá vị định thành tựu thập 。vị ngũ thọ tín đẳng ngũ 。tam thế định thành tựu nhất 。vị ý 。thọ danh bất định cố 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。danh tuy bất định nhi số tức định 。tất hữu nhất thọ/thụ hiện tại tiền cố 。thử trung thuyết số bất thuyết danh 。nhược/nhã thành tựu mạng căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như mạng căn 。ý căn xả căn diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu lạc/nhạc căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。vị lai nhất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả vị ý xả 。vị nhất giả 。vị lạc/nhạc 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu khổ căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai ngũ 。hiện tại nhị 。quá/qua vị ngũ giả 。vị ý tứ thọ/thụ Trừ ưu 。hiện nhị giả 。vị thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu hỉ căn bỉ định bất thành tựu quá/qua 。khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。vị nhị giả 。vị lạc/nhạc hỉ 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu ưu căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát tam thế nhất 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。tam thế nhất giả 。vị cụ tri 。định thành tựu quá khứ vị lai tứ 。tam thế nhị 。hiện tại nhị 。quá/qua vị tứ giả 。vị tứ thọ/thụ 。tam thế nhị giả 。vị ý nhất thọ/thụ hiện nhị giả 。vị thân mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。Kiện-đà-la quốc thuyết 。thử văn ưng ngôn quá/qua vị thành ngũ 。vị ngũ thọ 。tam thế thành nhất 。vị ý thọ danh bất định 。cố Ca thấp di la thuyết 。danh tuy bất định dĩ số định cố ưng như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu tín căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất giả vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như tín căn 。tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu vị tri đương tri căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。tam thế nhị 。hiện tại nhị 。quá/qua vị bát giả vị mạng đẳng 。tam thế nhị giả 。vị dĩ tri cụ tri 。hiện nhị giả 。vị khổ ưu 。định thành tựu tam thế thất 。quá khứ vị lai tam 。vị lai hiện tại nhất 。hiện tại nhị 。tam thế thất giả 。vị ý nhất thọ/thụ tín đẳng ngũ 。quá/qua vị tam giả 。vị tam thọ 。vị hiện nhất giả 。vị vị tri đương tri 。hiện nhị giả 。vị thân mạng thử trung nhị thuyết như tiền 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu dĩ tri căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。tam thế nhị 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。tam thế nhị giả 。vị dư nhị vô lậu 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。vị lai tam 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。vị tam giả 。vị lạc/nhạc hỉ dĩ tri 。hiện nhất giả vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu cụ tri căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。tam thế tam 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。tam thế tam giả 。vị ưu dư nhị vô lậu 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。vị lai tam 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。vị tam giả 。vị lạc/nhạc hỉ cụ tri 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。bỉ ư nhị thập nhị căn 。kỷ bất thành tựu kỷ thành tựu 。nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。đáp nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。bỉ định bất thành tựu nhất 。vị nhãn 。định thành tựu tam 。vị mạng ý xả 。dư bất định như tiền thuyết 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt nữ nam căn tam vô lậu căn diệc nhĩ 。nhược/nhã bất thành tựu thân căn 。bỉ định bất thành tựu thập 。vị thất sắc khổ ưu vị 。tri đương tri 。định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã nam nữ căn câu bất thành tựu 。bỉ định bất thành tựu nhị 。vị nam nữ 。định thành tựu tam 。vị mạng ý xả 。dư bất định như tiền thuyết 。mạng ý xả căn vô bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu lạc/nhạc căn 。bỉ định bất thành tựu cửu 。vị nữ nam tứ thọ/thụ trừ xả tam vô lậu 。định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu khổ căn 。bỉ định bất thành tựu ngũ 。vị nữ nam khổ ưu vị tri đương tri 。định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu hỉ căn 。bỉ định bất thành tựu bát 。vị nữ nam khổ hỉ ưu tam vô lậu 。định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu ưu căn 。bỉ định bất thành tựu nhất 。vị ưu 。định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ dư 。bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu tín căn 。bỉ định bất thành tựu bát 。vị tín đẳng ngũ tam vô lậu 。định thành tựu bát 。vị thân mạng ý ngũ thọ 。dư bất định như tiền thuyết 。như tín căn 。tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。bỉ ư tam thế nhị thập nhị căn 。kỷ bất thành tựu kỷ thành tựu 。nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。đáp nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế nhất 。quá khứ vị lai thất 。tam thế nhất giả 。vị nhãn 。quá/qua vị thất giả 。vị mạng đẳng thất 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như nhãn căn 。nhĩ Tỳ thiệt nữ nam căn diệc nhĩ nhược/nhã bất thành tựu thân căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế thập 。quá khứ vị lai nhất 。tam thế thập giả 。vị thất sắc khổ ưu vị tri đương tri 。quá/qua vị nhất giả vị mạng 。định thành tựu quá khứ vị lai ngũ 。tam thế nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị ngũ giả 。vị tín đẳng ngũ 。tam thế nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã nam nữ căn câu bất thành tựu 。bỉ định bất thành tựu tam thế nhị 。quá khứ vị lai lục 。tam thế nhị giả 。vị nam nữ 。quá/qua vị lục giả 。vị ngũ sắc mạng 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。mạng ý xả căn vô bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu lạc/nhạc căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế cửu 。quá khứ vị lai lục 。tam thế cửu giả 。vị nữ nam tứ thọ/thụ trừ xả tam vô lậu 。quá/qua vị lục giả 。vị ngũ sắc mạng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu khổ căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế ngũ 。quá khứ vị lai lục tam thế ngũ giả 。vị nữ nam khổ ưu vị tri đương tri 。quá/qua vị lục giả 。vị ngũ sắc mạng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu hỉ căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế bát 。quá khứ vị lai lục 。tam thế bát giả 。vị nữ nam khổ ưu hỉ tam vô lậu 。quá/qua vị lục giả 。vị ngũ sắc mạng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu ưu căn bỉ định bất thành tựu tam thế nhất 。quá khứ vị lai bát 。tam thế nhất giả 。vị ưu 。quá/qua vị bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu tín căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế bát 。quá khứ vị lai bát 。tam thế bát giả 。vị tín đẳng ngũ tam vô lậu 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai tứ 。tam thế nhị 。hiện tại nhị 。quá/qua vị tứ giả 。vị tứ thọ/thụ 。tam thế nhị giả 。vị ý nhất thọ/thụ 。hiện nhị giả 。vị thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。như tín căn 。tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。nhược/nhã bất thành tựu vị tri đương tri căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế nhất 。quá khứ vị lai bát 。tam thế nhất giả 。vị vị tri đương tri 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như vị tri đương tri căn 。dĩ tri cụ tri căn diệc nhĩ 。chư căn thiện bỉ căn nhân thiện căn da 。thiết căn nhân thiện căn bỉ căn thiện da 。đáp chư căn thiện bỉ căn 。nhân thiện căn vị bát căn toàn 。cập lục căn thiểu phần 。thử dĩ thiện căn vi tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại 。hữu căn nhân thiện căn bỉ căn phi thiện 。vị thiện căn sở dẫn dị thục sanh căn 。tức thiện căn sở dẫn dị thục mạng đẳng bát căn 。cập ý lạc hỉ xả căn 。thử dĩ thiện căn vi nhất nhân 。vị dị thục nhân 。thử trung vô tham vô sân vô si danh nhân thiện căn 。 諸根不善彼根因不善根耶。設根因不善根彼根不善耶。答諸根不善彼根因不善根。謂六根少分。此以不善根為四因。即相應俱有同類遍行。有根因不善根。彼根非不善。謂不善根所引異熟一生根。即不善根所引命等八根。及意苦根。此以不善根為一因。謂異熟因。及欲界有身見邊執見相應根。此以不善根為二因。謂同類遍行。此中貪瞋癡名因不善根。 chư căn bất thiện bỉ căn nhân bất thiện căn da 。thiết căn nhân bất thiện căn bỉ căn bất thiện da 。đáp chư căn bất thiện bỉ căn nhân bất thiện căn 。vị lục căn thiểu phần 。thử dĩ ất thiện căn vi tứ nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn nhân bất thiện căn 。bỉ căn phi bất thiện 。vị bất thiện căn sở dẫn dị thục nhất sanh căn 。tức bất thiện căn sở dẫn mạng đẳng bát căn 。cập ý khổ căn 。thử dĩ ất thiện căn vi nhất nhân 。vị dị thục nhân 。cập dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng căn 。thử dĩ ất thiện căn vi nhị nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。thử trung tham sân si danh nhân bất thiện căn 。 諸根無記彼根因無記根耶。設根因無記根。彼根無記耶。答應作四句。迦濕彌羅國毘婆沙師說。無記根有三。謂無記愛慧無明。無記愛者。謂色無色界五部愛。無記慧者。謂有覆無記慧。無覆無記慧。有覆無記慧。謂欲界有身見邊執見。及色無色界五部染污慧。無覆無記慧。謂威儀路工巧處異熟生變化心俱生慧。無記無明者。謂欲界有身見邊執見相應無明。及色無色界五部無明。此中無記貪相應心。由三無記根故名有根心。所餘有覆無記心由二無記根故名有根心。謂無記慧無明一切無覆無記心。由一無記根故名有根心。謂無記慧。依此以釋四句義者。有根無記。彼根非因無記根。謂無緣根即命等八根。此根無記而不以無記根為因。有根因無記根彼根非無記。謂不善根。即六少分。此根不善而以無記根為二因。謂同類遍行。有根無記彼根亦因無記根。謂無記有緣根。即五少分。此根無記亦以無記根為四因。謂相應俱有同類遍行。有根非無記。彼根亦非因無記根。謂善根。即八全六少分。此根非無記。亦不以無記根為因。頗有根非因善根。非因不善根。非因無記根。彼根非無因耶。答有。謂無緣根。即命等八根。以色心不相應行為因。此非三性根為因而以色心不相應行為三因。謂俱有同類異熟。西方諸師說。無記根有四。謂無記愛見慢無明。無記愛者。謂色無色界五部愛。無記見者。謂欲界有身見邊執見。及色無色界五見。無記慢者。謂色無色界五部慢。無記無明者。謂欲界有身見邊執見相應無明。及色無色界五部無明。此中無記貪相應心。由二無記根故名有根心。謂無記愛無明。無記見慢相應心。亦各由二無記根故名有根心。謂即彼及無明。所餘有覆無記心。由一無記根故名有根心。謂無記無明。依彼以釋四句義者。此文應作是說。有根無記彼根非因無記根。謂無覆無記根。此根無記而不以無記為根因。有根因無記根彼根非無記。謂不善根。此根非無記而以無記根為二因。謂同類遍行。有根無記彼根亦因無記根。謂有覆無記根。此根無記亦以無記根為四因。謂相應俱有同類遍行。有根非無記彼根亦非因無記根。謂善根此根非無記。亦不以無記根為因。頗有根非因善根。非因不善根。非因無記根。彼根非無因耶。答有。謂無覆無記根。以色心不相應行等為因。此根不以三性根為因。而以色心不相應行。無覆無記心心所為四因。謂相應俱有同類異熟。此即總說然相應根具有四因。不相應根唯三因。除相應因。問何故西方諸師。立慢為無記根。答彼說力堅強義是根義。慢力堅強故立為根。謂瑜伽師。所以退失百千善品皆由慢力。問何故此國諸師不立為根耶。答此說下義是根義。慢令心舉於下不順故不立根。問何故此國諸師立無覆無記慧為無記根。答此說為依因義是根義。無覆無記慧為依因勝故立為根。問何故西方諸師不立為根。答彼說力堅強義是根義。無覆無記慧勢力羸劣故不立根。問何故此彼國師俱不立疑為無記根。答俱說定住義是根義。疑不定住二門轉故。不立為根。如是說者。如善不善根俱有三種。無記根亦應爾。又如不善慢不立不善根。無記慢亦應爾故。無記根唯三者善。 chư căn vô kí bỉ căn nhân vô kí căn da 。thiết căn nhân vô kí căn 。bỉ căn vô kí da 。đáp ưng tác tứ cú 。Ca thấp di la quốc Tỳ bà sa sư thuyết 。vô kí căn hữu tam 。vị vô kí ái tuệ vô minh 。vô kí ái giả 。vị sắc vô sắc giới ngũ bộ ái 。vô kí tuệ giả 。vị hữu phước vô kí tuệ 。vô phước vô kí tuệ 。hữu phước vô kí tuệ 。vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến 。cập sắc vô sắc giới ngũ bộ nhiễm ô tuệ 。vô phước vô kí tuệ 。vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh biến hóa tâm câu sanh tuệ 。vô kí vô minh giả 。vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh 。cập sắc vô sắc giới ngũ bộ vô minh 。thử trung vô kí tham tướng ứng tâm 。do tam vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。sở dư hữu phước vô kí tâm do nhị vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị vô kí tuệ vô minh nhất thiết vô phước vô kí tâm 。do nhất vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị vô kí tuệ 。y thử dĩ thích tứ cú nghĩa giả 。hữu căn vô kí 。bỉ căn phi nhân vô kí căn 。vị vô duyên căn tức mạng đẳng bát căn 。thử căn vô kí nhi bất dĩ vô kí căn vi nhân 。hữu căn nhân vô kí căn bỉ căn phi vô kí 。vị bất thiện căn 。tức lục thiểu phần 。thử căn bất thiện nhi dĩ vô kí căn vi nhị nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn vô kí bỉ căn diệc nhân vô kí căn 。vị vô kí hữu duyên căn 。tức ngũ thiểu phần 。thử căn vô kí diệc dĩ vô kí căn vi tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn phi vô kí 。bỉ căn diệc phi nhân vô kí căn 。vị thiện căn 。tức bát toàn lục thiểu phần 。thử căn phi vô kí 。diệc bất dĩ vô kí căn vi nhân 。pha hữu căn phi nhân thiện căn 。phi nhân bất thiện căn 。phi nhân vô kí căn 。bỉ căn phi vô nhân da 。đáp hữu 。vị vô duyên căn 。tức mạng đẳng bát căn 。dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi nhân 。thử phi tam tánh căn vi nhân nhi dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi tam nhân 。vị câu hữu đồng loại dị thục 。Tây phương chư sư thuyết 。vô kí căn hữu tứ 。vị vô kí ái kiến mạn vô minh 。vô kí ái giả 。vị sắc vô sắc giới ngũ bộ ái 。vô kí kiến giả 。vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến 。cập sắc vô sắc giới ngũ kiến 。vô kí mạn giả 。vị sắc vô sắc giới ngũ bộ mạn 。vô kí vô minh giả 。vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh 。cập sắc vô sắc giới ngũ bộ vô minh 。thử trung vô kí tham tướng ứng tâm 。do nhị vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị vô kí ái vô minh 。vô kí kiến mạn tướng ứng tâm 。diệc các do nhị vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị tức bỉ cập vô minh 。sở dư hữu phước vô kí tâm 。do nhất vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị vô kí vô minh 。y bỉ dĩ thích tứ cú nghĩa giả 。thử văn ưng tác thị thuyết 。hữu căn vô kí bỉ căn phi nhân vô kí căn 。vị vô phước vô kí căn 。thử căn vô kí nhi bất dĩ vô kí vi căn nhân 。hữu căn nhân vô kí căn bỉ căn phi vô kí 。vị bất thiện căn 。thử căn phi vô kí nhi dĩ vô kí căn vi nhị nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn vô kí bỉ căn diệc nhân vô kí căn 。vị hữu phước vô kí căn 。thử căn vô kí diệc dĩ vô kí căn vi tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn phi vô kí bỉ căn diệc phi nhân vô kí căn 。vị thiện căn thử căn phi vô kí 。diệc bất dĩ vô kí căn vi nhân 。pha hữu căn phi nhân thiện căn 。phi nhân bất thiện căn 。phi nhân vô kí căn 。bỉ căn phi vô nhân da 。đáp hữu 。vị vô phước vô kí căn 。dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng đẳng vi nhân 。thử căn bất dĩ tam tánh căn vi nhân 。nhi dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô phước vô kí tâm tâm sở vi tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại dị thục 。thử tức tổng thuyết nhiên tướng ứng căn cụ hữu tứ nhân 。bất tướng ứng căn duy tam nhân 。trừ tướng ứng nhân 。vấn hà cố Tây phương chư sư 。lập mạn vi vô kí căn 。đáp bỉ thuyết lực kiên cường nghĩa thị căn nghĩa 。mạn lực kiên cường cố lập vi căn 。vị du già sư 。sở dĩ thoái thất bách thiên thiện phẩm giai do mạn lực 。vấn hà cố thử quốc chư sư bất lập vi căn da 。đáp thử thuyết hạ nghĩa thị căn nghĩa 。mạn lệnh tâm cử ư hạ bất thuận cố bất lập căn 。vấn hà cố thử quốc chư sư lập vô phước vô kí tuệ vi vô kí căn 。đáp thử thuyết vi y nhân nghĩa thị căn nghĩa 。vô phước vô kí tuệ vi y nhân thắng cố lập vi căn 。vấn hà cố Tây phương chư sư bất lập vi căn 。đáp bỉ thuyết lực kiên cường nghĩa thị căn nghĩa 。vô phước vô kí tuệ thế lực luy liệt cố bất lập căn 。vấn hà cố thử bỉ Quốc Sư câu bất lập nghi vi vô kí căn 。đáp câu thuyết định trụ/trú nghĩa thị căn nghĩa 。nghi bất định trụ/trú nhị môn chuyển cố 。bất lập vi căn 。như thị thuyết giả 。như thiện bất thiện căn câu hữu tam chủng 。vô kí căn diệc ưng nhĩ 。hựu như bất thiện mạn bất lập bất thiện căn 。vô kí mạn diệc ưng nhĩ cố 。vô kí căn duy tam giả thiện 。 根蘊第六中因緣納息第七 căn uẩn đệ lục trung nhân duyên nạp tức đệ thất 諸根因過去。彼根緣過去耶。如是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問何故作此論。答為止撥無去來二世及撥無因緣者意。乃至廣說故作斯論。此中依二緣作論。謂因緣所緣緣。問何故不依餘二緣作。論耶。答等無間緣唯一剎那增上緣通一切法。若依彼作論則文義不婉博故。此但依二緣作論。此中應作略毘婆沙。謂二十二根中。十四有所緣。八無所緣。有所緣中。五識身相應品過去緣過去。現在緣現在。未來生法緣未來。不生法緣三世。意識身相應品隨在何世。若生不生皆緣三世及無為法。又見苦見集所斷根通緣五部。見滅見道所斷根唯緣自部及不斷修斷。不斷根通緣五部及不斷。又欲色界繫及不繫根。通緣三界繫及不繫。無色界繫根唯緣色無色界繫及不繫。因緣差別亦應准知。是謂此中略所說義。隨文廣釋如理應知。於中一切初翻因略而緣廣。一切後翻緣略而因廣。此中諸忍以智名說智眷屬故。 chư căn nhân quá khứ 。bỉ căn duyên quá khứ da 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ bát vô khứ lai nhị thế cập bát vô nhân duyên giả ý 。nãi chí quảng thuyết cố tác tư luận 。thử trung y nhị duyên tác luận 。vị nhân duyên sở duyên duyên 。vấn hà cố bất y dư nhị duyên tác 。luận da 。đáp đẳng vô gian duyên duy nhất sát-na tăng thượng duyên thông nhất thiết pháp 。nhược/nhã y bỉ tác luận tức văn nghĩa bất uyển bác cố 。thử đãn y nhị duyên tác luận 。thử trung ưng tác lược Tỳ bà sa 。vị nhị thập nhị căn trung 。thập tứ hữu sở duyên 。bát vô sở duyên 。hữu sở duyên trung 。ngũ thức thân tướng ứng phẩm quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai sanh pháp duyên vị lai 。bất sanh pháp duyên tam thế 。ý thức thân tướng ứng phẩm tùy tại hà thế 。nhược/nhã sanh bất sanh giai duyên tam thế cập vô vi Pháp 。hựu kiến khổ kiến tập sở đoạn căn thông duyên ngũ bộ 。kiến diệt kiến đạo sở đoạn căn duy duyên tự bộ cập bất đoạn tu đoạn 。bất đoạn căn thông duyên ngũ bộ cập bất đoạn 。hựu dục sắc giới hệ cập bất hệ căn 。thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。vô sắc giới hệ căn duy duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhân duyên sái biệt diệc ưng chuẩn tri 。thị vị thử trung lược sở thuyết nghĩa 。tùy văn quảng thích như lý ứng tri 。ư trung nhất thiết sơ phiên nhân lược nhi duyên quảng 。nhất thiết hậu phiên duyên lược nhi nhân quảng 。thử trung chư nhẫn dĩ trí danh thuyết trí quyến thuộc cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十七 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập thất 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之一 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi nhất 諸得過去法。彼得過去耶。如是等章及解章義。既領會已應廣分別。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有執。過未是無而說現在是無為法。為遮彼執顯過未有現非無為故作斯論。所以者何。若無過去未來者。應無有情成就彼法。及不成就如第二頭。第三手。第六蘊。第十三處。第十九界等。無有成就不成就者。然有成就過去未來。及不成就故知實有。或復有執。成就非實有法。如譬喻者作如是論。諸有情類不離彼法。說名成就此無實體。但是觀待分別假立。如五指合名之為拳。離即非拳故非實有。如是有情不離彼法說名成就。離即不成就故體非實有。問彼何故立此論耶。答依契經故。如契經說有轉輪王成就七寶。若此成就是實有者。應成就他身及非有情數。謂彼輪王若成就輪寶神珠寶者則法壞。亦是有情數法。亦是非有情數法。若成就象寶馬寶者則趣壞。亦是人趣亦傍生趣。若成就女寶者則身壞。亦是男身亦是女身。若成就主藏臣寶兵將寶者則業壞。亦是王亦是臣。勿有此過故成就非實有。為止彼宗顯成就體是實有故而作斯論。若成就體非實有者便違經說。如說有學成就八支。漏盡阿羅漢成就十支。若成就非實者。彼聖者有漏心現前。及無心時便不成就三世聖道。云何成就八支十支。以支皆是無漏法故。又若成就非實有者。復違餘經。如餘經說。此補特伽羅成就善法及不善法。若成就非實有者。彼起善法時應不成就不善法。起不善法時應不成就善法。起無記法時應俱不成就。又若成就非實有者。復違餘經。如說若苾芻成就七妙法者。於現法中多住喜樂。彼應成就一妙法或不成就。謂七妙法隨一現前。時彼苾芻但成就一。以七妙法皆慧為性。尚無二慧俱起況當有七。若起餘法現在前時則七妙法皆不成就。又若成就非實有者。復違餘經。如說如來應正等覺成就十力。彼應但說成就一力。或不成就。謂若隨起一力現前。餘九離身便不成就。以十力皆慧為體。無二慧俱起故。若起餘法現在前時。是則十力皆不成就。又若成就非實有者。復有餘過異生應名離三界染。諸阿羅漢應名異生。謂諸異。生起善無覆無記心。及無心時身中現無煩惱。復不成就過去未來。豈不名為離三界染。諸阿羅漢起有漏心及無心時。現無聖道。復不成就過去未來。豈非異生無聖法故若爾便為大過。是故成就決定實有。問若成就是實有者。譬喻者所引經云何通。答彼說自在名為成就。謂轉輪王於自七寶攝御自在。假說成就非如成就學八支等。或復有執。成就雖實有體。而不成就。無有實體。為遮彼執顯不成就亦有實體故作斯論。若不成就無實體者。成就亦無實體。觀不成就說成就故。如觀夜立晝。觀闇立明。皆實有體。此。亦如是。又不成就是成就近對治。更互相違。如貪無貪瞋無瞋癡無癡定亂等。若無實體何所相違成近對治。又不成就若無體者。應不施設斷諸煩惱。謂聖道起斷諸煩惱。非如以刀割物以石磨物但斷繫得證離繫得令諸煩惱不成就起說名為斷。故知實有不成就性。或復為欲斷疑網故而作斯論。謂雜蘊說過去法生老住無常當言過去。乃至廣說。勿有生疑。如相與法不異世。不異剎那。得與法亦爾。如得與法有異世有異剎那。相與法亦爾。為令此疑得決定故。明相與法定不異世。不異剎那。而得與法有同有異。謂三世法一一各有三世得故。問何故相與所相世及剎那決定無異。得與所得或同或異耶。答相與所相。必同一果。相隨行不相離。無前後。於同聚法不能棄捨。得與所得不同一果。非定相隨非不相離。或有前後。於同聚法或能棄捨。如諸樹皮性離於樹。是故為止他宗顯於己義及令疑者得決定故。設不止他顯己令疑決定。但於法相相應義中。應顯所明故作斯論。 chư đắc quá khứ Pháp 。bỉ đắc quá khứ da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。quá/qua vị thị vô nhi thuyết hiện tại thị vô vi Pháp 。vi già bỉ chấp hiển quá/qua vị hữu hiện phi vô vi cố tác tư luận 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã vô quá khứ vị lai giả 。ưng vô hữu Tình thành tựu bỉ Pháp 。cập bất thành tựu như đệ nhị đầu 。đệ tam thủ 。đệ lục uẩn 。đệ thập tam xứ/xử 。đệ thập cửu giới đẳng 。vô hữu thành tựu bất thành tựu giả 。nhiên hữu thành tựu quá khứ vị lai 。cập bất thành tựu cố tri thật hữu 。hoặc phục hưũ chấp 。thành tựu phi thật hữu Pháp 。như thí dụ giả tác như thị luận 。chư hữu tình loại bất ly bỉ Pháp 。thuyết danh thành tựu thử vô thật thể 。đãn thị quán đãi phân biệt giả lập 。như ngũ chỉ hợp danh chi vi quyền 。ly tức phi quyền cố phi thật hữu 。như thị hữu tình bất ly bỉ pháp thuyết danh thành tựu 。ly tức bất thành tựu cố thể phi thật hữu 。vấn bỉ hà cố lập thử luận da 。đáp y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết hữu Chuyển luân Vương thành tựu thất bảo 。nhược/nhã thử thành tựu thị thật hữu giả 。ưng thành tựu tha thân cập phi hữu Tình số 。vị bỉ luân Vương nhược/nhã thành tựu luân bảo Thần châu bảo giả tức Pháp hoại 。diệc thị hữu tình số Pháp 。diệc thị phi hữu Tình số Pháp 。nhược/nhã thành tựu tượng bảo mã bảo giả tức thú hoại 。diệc thị nhân thú diệc bàng sanh thú 。nhược/nhã thành tựu nữ bảo giả tức thân hoại 。diệc thị nam thân diệc thị nữ thân 。nhược/nhã thành tựu chủ tạng Thần bảo binh tướng bảo giả tức nghiệp hoại 。diệc thị Vương diệc thị Thần 。vật hữu thử quá/qua cố thành tựu phi thật hữu 。vi chỉ bỉ tông hiển thành tựu thể thị thật hữu cố nhi tác tư luận 。nhược/nhã thành tựu thể phi thật hữu giả tiện vi Kinh thuyết 。như thuyết hữu học thành tựu bát chi 。lậu tận A-la-hán thành tựu thập chi 。nhược/nhã thành tựu phi thật giả 。bỉ Thánh Giả hữu lậu tâm hiện tiền 。cập vô tâm thời tiện bất thành tựu tam thế Thánh đạo 。vân hà thành tựu bát chi thập chi 。dĩ chi giai thị vô lậu Pháp cố 。hựu nhược/nhã thành tựu phi thật hữu giả 。phục vi dư Kinh 。như dư Kinh thuyết 。thử Bổ-đặc-già-la thành tựu thiện Pháp cập bất thiện pháp 。nhược/nhã thành tựu phi thật hữu giả 。bỉ khởi thiện Pháp thời ưng bất thành tựu bất thiện pháp 。khởi bất thiện pháp thời ưng bất thành tựu thiện Pháp 。khởi vô kí pháp thời ưng câu bất thành tựu 。hựu nhược/nhã thành tựu phi thật hữu giả 。phục vi dư Kinh 。như thuyết nhược/nhã Bí-sô thành tựu thất diệu pháp giả 。ư hiện pháp trung đa trụ thiện lạc 。bỉ ưng thành tựu nhất diệu pháp hoặc bất thành tựu 。vị thất diệu pháp tùy nhất hiện tiền 。thời bỉ Bí-sô đãn thành tựu nhất 。dĩ thất diệu pháp giai tuệ vi tánh 。thượng vô nhị tuệ câu khởi huống đương hữu thất 。nhược/nhã khởi dư Pháp hiện tại tiền thời tức thất diệu pháp giai bất thành tựu 。hựu nhược/nhã thành tựu phi thật hữu giả 。phục vi dư Kinh 。như thuyết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thành tựu thập lực 。bỉ ưng đãn thuyết thành tựu nhất lực 。hoặc bất thành tựu 。vị nhược/nhã tùy khởi nhất lực hiện tiền 。dư cửu ly thân tiện bất thành tựu 。dĩ thập lực giai tuệ vi thể 。vô nhị tuệ câu khởi cố 。nhược/nhã khởi dư Pháp hiện tại tiền thời 。thị tắc thập lực giai bất thành tựu 。hựu nhược/nhã thành tựu phi thật hữu giả 。phục hưũ dư quá/qua dị sanh ưng danh ly tam giới nhiễm 。chư A-la-hán ưng danh dị sanh 。vị chư dị 。sanh khởi thiện vô phước vô kí tâm 。cập vô tâm thời thân trung hiện vô phiền não 。phục bất thành tựu quá khứ vị lai 。khởi bất danh vi ly tam giới nhiễm 。chư A-la-hán khởi hữu lậu tâm cập vô tâm thời 。hiện vô Thánh đạo 。phục bất thành tựu quá khứ vị lai 。khởi phi dị sanh vô thánh pháp cố nhược nhĩ tiện vi Đại quá/qua 。thị cố thành tựu quyết định thật hữu 。vấn nhược/nhã thành tựu thị thật hữu giả 。thí dụ giả sở dẫn Kinh vân hà thông 。đáp bỉ thuyết tự tại danh vi thành tựu 。vị Chuyển luân Vương ư tự thất bảo nhiếp ngự tự tại 。giả thuyết thành tựu phi như thành tựu học bát chi đẳng 。hoặc phục hưũ chấp 。thành tựu tuy thật hữu thể 。nhi bất thành tựu 。vô hữu thật thể 。vi già bỉ chấp hiển bất thành tựu diệc hữu thật thể cố tác tư luận 。nhược/nhã bất thành tựu vô thật thể giả 。thành tựu diệc vô thật thể 。quán bất thành tựu thuyết thành tựu cố 。như quán dạ lập trú 。quán ám lập minh 。giai thật hữu thể 。thử 。diệc như thị 。hựu bất thành tựu thị thành tựu cận đối trì 。cánh hỗ tương vi 。như tham vô tham sân vô sân si vô si định loạn đẳng 。nhược/nhã vô thật thể hà sở tướng vi thành cận đối trì 。hựu bất thành tựu nhược/nhã vô thể giả 。ưng bất thí thiết đoạn chư phiền não 。vị Thánh đạo khởi đoạn chư phiền não 。phi như dĩ đao cát vật dĩ thạch ma vật đãn đoạn hệ đắc chứng ly hệ đắc lệnh chư phiền não bất thành tựu khởi thuyết danh vi đoạn 。cố tri thật hữu bất thành tựu tánh 。hoặc phục vi dục đoạn nghi võng cố nhi tác tư luận 。vị tạp uẩn thuyết quá khứ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường đương ngôn quá khứ 。nãi chí quảng thuyết 。vật hữu sanh nghi 。như tướng dữ Pháp bất dị thế 。bất dị sát-na 。đắc dữ Pháp diệc nhĩ 。như đắc dữ pháp hữu dị thế hữu dị sát-na 。tướng dữ Pháp diệc nhĩ 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。minh tướng dữ pháp định bất dị thế 。bất dị sát-na 。nhi đắc dữ pháp hữu đồng hữu dị 。vị tam thế Pháp nhất nhất các hữu tam thế đắc cố 。vấn hà cố tướng dữ sở tướng thế cập sát-na quyết định vô dị 。đắc dữ sở đắc hoặc đồng hoặc dị da 。đáp tướng dữ sở tướng 。tất đồng nhất quả 。tướng tùy hạnh/hành/hàng bất tướng ly 。vô tiền hậu 。ư đồng tụ Pháp bất năng khí xả 。đắc dữ sở đắc bất đồng nhất quả 。phi định tướng tùy phi bất tướng ly 。hoặc hữu tiền hậu 。ư đồng tụ Pháp hoặc năng khí xả 。như chư thụ/thọ bì tánh ly ư thụ/thọ 。thị cố vi chỉ tha tông hiển ư kỷ nghĩa cập lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。thiết ất chỉ tha hiển kỷ lệnh nghi quyết định 。đãn ư Pháp tướng tướng ứng nghĩa trung 。ưng hiển sở minh cố tác tư luận 。 諸得過去法彼得過去耶。此中得言欲何所顯。謂獲成就。云何知然。如施設論說。得云何謂獲成就。獲云何。謂得成就。成就云何。謂獲得。得獲成就聲雖有別而義無異。所得法類有十一種。欲界有四。謂善不善。有覆無記。無覆無記。色界有三。除不善。無色界亦爾。及無漏法。欲界善不善無覆無記各具五蘊。有覆無記唯有四蘊。色界三各具五蘊。無色界三各唯四蘊。無漏法具五蘊。及擇滅非擇滅。除虛空無為非所得法故。此中欲界善不善色。若在過去有三世得。若在未來唯有未來得。若在現在有二世得。謂未來現在。善不善有覆無記四蘊。及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。彼得世雜剎那雜。謂在過去未來現在。皆具三世得故。無覆無記一切色蘊異熟生四蘊。及威儀路。工巧處。多分四蘊彼得世不雜剎那不雜。若在過去得亦過去。若在未來得亦未來。若在現在得亦現在。威儀路四蘊中。善串習者如佛馬勝。及餘有情所善串習。并工巧處四蘊中善串習者。如佛妙業天子。及餘有情所善串習。彼得亦皆世雜剎那雜。謂在三世各有三世得。故色界善五蘊有覆無記。及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。彼得世雜剎那雜。謂在三世各有三世得故不定。善色蘊如欲界善不善色蘊。說一切有覆無記無覆無記色蘊。及威儀路異熟生四蘊。彼得世不雜剎那不雜。隨在彼世。即唯有彼世得。故無色界善有覆無記四蘊彼得世雜剎那雜。謂在三世各有三世得故。異熟生四蘊彼得世不雜剎那不雜。隨在彼世。即唯有彼世得故。無漏五蘊彼得。亦世雜剎那雜。謂在三世各有三世得故。此則總說。若別說者。諸未曾得無漏五蘊。及未曾得有漏修所成。并未曾得聞思所成。彼最初得。若在未來彼法唯有未來得。若在現在彼法則有未來現在得。若在過去彼法則有三世得。擇滅非擇滅法雖非三世攝而有三世得。然擇滅得有二種。謂有漏無漏。有漏擇滅得。由離欲界染乃至無所有處染故起。是世俗道類。若未離染彼滅唯有過去未來得。若已離染彼滅。即有三世得。無漏擇滅得。由離三界見修所斷染故起。是聖道類欲界見苦所斷法擇滅。若苦法智未現在前彼滅唯有未來得。若現在前彼滅則有未來現在得。若已滅。彼滅則有三世得。如是乃至有頂第九品法擇滅。若盡智未現前等如理應知。非擇滅得唯是有漏。彼最初得。若在未來彼滅唯有未來得。若在現在彼滅則有未來現在得若在過去彼滅則有三世得。此中初問答顯一一世法有三世得。第二問答顯一一世得得三世及離世法。是謂此處略毘婆沙。 chư đắc quá khứ Pháp bỉ đắc quá khứ da 。thử trung đắc ngôn dục hà sở hiển 。vị hoạch thành tựu 。vân hà tri nhiên 。như thí thiết luận thuyết 。đắc vân hà vị hoạch thành tựu 。hoạch vân hà 。vị đắc thành tựu 。thành tựu vân hà 。vị hoạch đắc 。đắc hoạch thành tựu thanh tuy hữu biệt nhi nghĩa vô dị 。sở đắc Pháp loại hữu thập nhất chủng 。dục giới hữu tứ 。vị thiện bất thiện 。hữu phước vô kí 。vô phước vô kí 。sắc giới hữu tam 。trừ bất thiện 。vô sắc giới diệc nhĩ 。cập vô lậu Pháp 。dục giới thiện bất thiện vô phước vô kí các cụ ngũ uẩn 。hữu phước vô kí duy hữu tứ uẩn 。sắc giới tam các cụ ngũ uẩn 。vô sắc giới tam các duy tứ uẩn 。vô lậu Pháp cụ ngũ uẩn 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。trừ hư không vô vi phi sở đắc Pháp cố 。thử trung dục giới thiện bất thiện sắc 。nhược/nhã tại quá khứ hữu tam thế đắc 。nhược/nhã tại vị lai duy hữu vị lai đắc 。nhược/nhã tại hiện tại hữu nhị thế đắc 。vị vị lai hiện tại 。thiện bất thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn 。bỉ đắc thế tạp sát-na tạp 。vị tại quá khứ vị lai hiện tại 。giai cụ tam thế đắc cố 。vô phước vô kí nhất thiết sắc uẩn dị thục sanh tứ uẩn 。cập uy nghi lộ 。công xảo xứ/xử 。đa phần tứ uẩn bỉ đắc thế bất tạp sát-na bất tạp 。nhược/nhã tại quá khứ đắc diệc quá khứ 。nhược/nhã tại vị lai đắc diệc vị lai 。nhược/nhã tại hiện tại đắc diệc hiện tại 。uy nghi lộ tứ uẩn trung 。thiện xuyến tập giả như Phật Mã thắng 。cập dư hữu tình sở thiện xuyến tập 。tinh công xảo xứ/xử tứ uẩn trung thiện xuyến tập giả 。như Phật diệu nghiệp Thiên Tử 。cập dư hữu tình sở thiện xuyến tập 。bỉ đắc diệc giai thế tạp sát-na tạp 。vị tại tam thế các hữu tam thế đắc 。cố sắc giới thiện ngũ uẩn hữu phước vô kí 。cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn 。bỉ đắc thế tạp sát-na tạp 。vị tại tam thế các hữu tam thế đắc cố bất định 。thiện sắc uẩn như dục giới thiện bất thiện sắc uẩn 。thuyết nhất thiết hữu phước vô kí vô phước vô kí sắc uẩn 。cập uy nghi lộ dị thục sanh tứ uẩn 。bỉ đắc thế bất tạp sát-na bất tạp 。tùy tại bỉ thế 。tức duy hữu bỉ thế đắc 。cố vô sắc giới thiện hữu phước vô kí tứ uẩn bỉ đắc thế tạp sát-na tạp 。vị tại tam thế các hữu tam thế đắc cố 。dị thục sanh tứ uẩn bỉ đắc thế bất tạp sát-na bất tạp 。tùy tại bỉ thế 。tức duy hữu bỉ thế đắc cố 。vô lậu ngũ uẩn bỉ đắc 。diệc thế tạp sát-na tạp 。vị tại tam thế các hữu tam thế đắc cố 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。chư vị tằng đắc vô lậu ngũ uẩn 。cập vị tằng đắc hữu lậu tu sở thành 。tinh vị tằng đắc văn tư sở thành 。bỉ tối sơ đắc 。nhược/nhã tại vị lai bỉ Pháp duy hữu vị lai đắc 。nhược/nhã tại hiện tại bỉ Pháp tức hữu vị lai hiện tại đắc 。nhược/nhã tại quá khứ bỉ Pháp tức hữu tam thế đắc 。trạch diệt Phi trạch diệt Pháp tuy phi tam thế nhiếp nhi hữu tam thế đắc 。nhiên trạch diệt đắc hữu nhị chủng 。vị hữu lậu vô lậu 。hữu lậu trạch diệt đắc 。do ly dục giới nhiễm nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm cố khởi 。thị thế tục đạo loại 。nhược/nhã vị ly nhiễm bỉ diệt duy hữu quá khứ vị lai đắc 。nhược/nhã dĩ ly nhiễm bỉ diệt 。tức hữu tam thế đắc 。vô lậu trạch diệt đắc 。do ly tam giới kiến tu sở đoạn nhiễm cố khởi 。thị Thánh đạo loại dục giới kiến khổ sở đoạn Pháp trạch diệt 。nhược/nhã khổ pháp trí vị hiện tại tiền bỉ diệt duy hữu vị lai đắc 。nhược/nhã hiện tại tiền bỉ diệt tức hữu vị lai hiện tại đắc 。nhược/nhã dĩ diệt 。bỉ diệt tức hữu tam thế đắc 。như thị nãi chí hữu đính đệ cửu phẩm Pháp trạch diệt 。nhược/nhã tận trí vị hiện tiền đẳng như lý ứng tri 。Phi trạch diệt đắc duy thị hữu lậu 。bỉ tối sơ đắc 。nhược/nhã tại vị lai bỉ diệt duy hữu vị lai đắc 。nhược/nhã tại hiện tại bỉ diệt tức hữu vị lai hiện tại đắc nhược/nhã tại quá khứ bỉ diệt tức hữu tam thế đắc 。thử trung sơ vấn đáp hiển nhất nhất thế Pháp hữu tam thế đắc 。đệ nhị vấn đáp hiển nhất nhất thế đắc đắc tam thế cập ly thế Pháp 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 諸得過去法彼得過去耶。答彼得或過去。或未來。或現在。得過去法過去得者。謂過去三界一切諸蘊。及無漏蘊彼所有過去得。得過去法。未來得者。謂過去欲界善不善五蘊。有覆無記四蘊。無覆無記中通果心俱生品。及威儀路工巧處一分四蘊。色界善五蘊。有覆無記及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五蘊彼所有未來得。得過去法。現在得者。謂過去欲界善不善五蘊。乃至廣說。如未來彼所有現在得。設得過去彼得過去法耶。答彼法或過去。或未來。或現在。或無為過去得。得過去法者。謂過去得。得過去三界一切諸蘊。及無漏蘊。過去得。得未來法者。謂過去得。得未來欲界善不善有覆無記四蘊。無覆無記中通果心俱生品。及威儀路工巧處一分四蘊。色界善五蘊。有覆無記。及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五蘊。過去得。得現在法者。謂過去得。得現在欲界善。乃至廣如得未來說。過去得。得無為法者。謂過去得。得擇滅非擇滅。 chư đắc quá khứ Pháp bỉ đắc quá khứ da 。đáp bỉ đắc hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại 。đắc quá khứ Pháp quá khứ đắc giả 。vị quá khứ tam giới nhất thiết chư uẩn 。cập vô lậu uẩn bỉ sở hữu quá khứ đắc 。đắc quá khứ Pháp 。vị lai đắc giả 。vị quá khứ dục giới thiện bất thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô phước vô kí trung thông quả tâm câu sanh phẩm 。cập uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhất phân tứ uẩn 。sắc giới thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn 。vô sắc giới thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô lậu ngũ uẩn bỉ sở hữu vị lai đắc 。đắc quá khứ Pháp 。hiện tại đắc giả 。vị quá khứ dục giới thiện bất thiện ngũ uẩn 。nãi chí quảng thuyết 。như vị lai bỉ sở hữu hiện tại đắc 。thiết đắc quá khứ bỉ đắc quá khứ Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại 。hoặc vô vi quá khứ đắc 。đắc quá khứ Pháp giả 。vị quá khứ đắc 。đắc quá khứ tam giới nhất thiết chư uẩn 。cập vô lậu uẩn 。quá khứ đắc 。đắc vị lai pháp giả 。vị quá khứ đắc 。đắc vị lai dục giới thiện bất thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô phước vô kí trung thông quả tâm câu sanh phẩm 。cập uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhất phân tứ uẩn 。sắc giới thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí 。cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn 。vô sắc giới thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô lậu ngũ uẩn 。quá khứ đắc 。đắc hiện tại Pháp giả 。vị quá khứ đắc 。đắc hiện tại dục giới thiện 。nãi chí quảng như đắc vị lai thuyết 。quá khứ đắc 。đắc vô vi Pháp giả 。vị quá khứ đắc 。đắc trạch diệt Phi trạch diệt 。 諸得未來法。彼得未來耶。答彼得或未來。或過去。或現在。得未來法。未來得者。謂未來三界一切諸蘊。及無漏蘊。彼所有未來得。得未來法。過去得者。謂未來欲界善不善有覆無記四蘊。無覆無記中。通果心俱生品。及威儀路工巧處一分四蘊。色界善五蘊。有覆無記及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五蘊彼所有過去得。得未來法。現在得者。謂未來欲界善。乃至廣說如過去。彼所有現在得。設得未來彼得未來法耶。答彼法或未來。或過去。或現在。或無為。未來得。得未來法者。謂未來得。得未來三界一切諸蘊及無漏蘊。未來得。得過去法者。謂未來得。得過去欲界善不善五蘊有覆無記四蘊。無覆無記中。通果心俱生品。及威儀路工巧處一分四蘊。色界善五蘊。有覆無記及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五蘊。未來得。得現在法者。謂未來得。得現在欲界善。乃至廣如得過去說。未來得。得無為者。謂未來得。得擇滅非擇滅。諸得現在法彼得現在耶。答彼得或現在。或過去。或未來。得現在法。現在得者。謂現在三界一切諸蘊。及無漏蘊彼所有現在得。得現在法。過去得者。謂現在欲界善不善有覆無記四蘊。無覆無記中。通果心俱生品。及威儀路工巧處一分四蘊。色界善五蘊。有覆無記及無覆無記中。通果心俱生品四蘊無色界善有覆無記四蘊。無漏五蘊。彼所有過去得。得現在法。未來得者。謂現在欲界善不善五蘊。有覆無記四蘊。餘如過去得說。彼所有未來得。設得現在。彼得現在法耶。答彼法或現在。或過去或未來。或無為現在得。得現在法者。謂現在得。得現在三界一切諸蘊。及無漏蘊現在得。得過去法者。謂現在得。得過去欲界善不善五蘊有覆無記四蘊。無覆無記中。通果心俱生品。及威儀路工巧處一分四蘊。色界善五蘊。有覆無記。及無覆無記中。通果心俱生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五蘊現在得。得未來法者。謂現在得。得未來欲界善不善有覆無記四蘊。餘如得過去說。現在得。得無為者。謂現在得得擇滅非擇滅。諸得善法彼得善耶。答如是以善法得必是善故。設得善彼得善法耶。答如是。以諸善得唯得善法故。不善無記問答亦爾。能得所得性必同故。諸得欲界法。彼得欲界耶。答如是。以欲界法得必是欲界故。設得欲界彼得欲界法耶。答彼法或欲界。或不繫。欲界者。謂欲界五蘊。不繫者謂諸非擇滅。以生欲界補特伽羅。於三界繫及不繫法得非擇滅。彼得皆是欲界繫故。諸得色界法。彼得色界耶。答如是。以色界法得必是色界故。設得色界。彼得色界法耶。答彼法或色界或不繫。色界者。謂色界五蘊。不繫者。謂諸擇滅非擇滅。擇滅者。謂欲界下三靜慮五蘊擇滅。彼世俗道類。得皆色界繫。以下地擇滅有漏得皆上地近分攝故非擇滅者。謂生色界補特伽羅。於三界繫及不繫法得非擇滅。彼得皆是色界繫故。諸得無色界法。彼得無色界耶。答如是。以無色界法得皆是無色界繫故。設得無色界彼得無色界法耶。答彼法或無色界或不繫。無色界者。謂無色界四蘊。不繫者。謂諸擇滅非擇滅。擇滅者。謂第四靜慮地繫五蘊。及下三無色地繫四蘊擇滅。後世俗道類得皆無色界繫。所以如前。非擇滅者。謂生無色界補特伽羅。於三界繫及不繫法得非擇滅。彼得皆是無色界繫故。諸得學法彼得學耶。答如是。以學法得必是學故。設得學彼得學法耶。答彼法或學。或非學非無學學者謂學五蘊。非學非無學者。謂諸學得。所得擇滅。諸得無學法彼得無學耶。答如是。以無學法得必是無學故。設得無學彼得無學法耶。答彼法或無學。或非學非無學。無學者。謂無學五蘊。非學非無學者。謂諸無學得所得擇滅。 chư đắc vị lai pháp 。bỉ đắc vị lai da 。đáp bỉ đắc hoặc vị lai 。hoặc quá khứ 。hoặc hiện tại 。đắc vị lai pháp 。vị lai đắc giả 。vị vị lai tam giới nhất thiết chư uẩn 。cập vô lậu uẩn 。bỉ sở hữu vị lai đắc 。đắc vị lai pháp 。quá khứ đắc giả 。vị vị lai dục giới thiện bất thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm 。cập uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhất phân tứ uẩn 。sắc giới thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn 。vô sắc giới thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô lậu ngũ uẩn bỉ sở hữu quá khứ đắc 。đắc vị lai pháp 。hiện tại đắc giả 。vị vị lai dục giới thiện 。nãi chí quảng thuyết như quá khứ 。bỉ sở hữu hiện tại đắc 。thiết đắc vị lai bỉ đắc vị lai pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc vị lai 。hoặc quá khứ 。hoặc hiện tại 。hoặc vô vi 。vị lai đắc 。đắc vị lai pháp giả 。vị vị lai đắc 。đắc vị lai tam giới nhất thiết chư uẩn cập vô lậu uẩn 。vị lai đắc 。đắc quá khứ Pháp giả 。vị vị lai đắc 。đắc quá khứ dục giới thiện bất thiện ngũ uẩn hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm 。cập uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhất phân tứ uẩn 。sắc giới thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn 。vô sắc giới thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô lậu ngũ uẩn 。vị lai đắc 。đắc hiện tại Pháp giả 。vị vị lai đắc 。đắc hiện tại dục giới thiện 。nãi chí quảng như đắc quá khứ thuyết 。vị lai đắc 。đắc vô vi giả 。vị vị lai đắc 。đắc trạch diệt Phi trạch diệt 。chư đắc hiện tại Pháp bỉ đắc hiện tại da 。đáp bỉ đắc hoặc hiện tại 。hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。đắc hiện tại Pháp 。hiện tại đắc giả 。vị hiện tại tam giới nhất thiết chư uẩn 。cập vô lậu uẩn bỉ sở hữu hiện tại đắc 。đắc hiện tại Pháp 。quá khứ đắc giả 。vị hiện tại dục giới thiện bất thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm 。cập uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhất phân tứ uẩn 。sắc giới thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn vô sắc giới thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu quá khứ đắc 。đắc hiện tại Pháp 。vị lai đắc giả 。vị hiện tại dục giới thiện bất thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí tứ uẩn 。dư như quá khứ đắc thuyết 。bỉ sở hữu vị lai đắc 。thiết đắc hiện tại 。bỉ đắc hiện tại Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc hiện tại 。hoặc quá khứ hoặc vị lai 。hoặc vô vi hiện tại đắc 。đắc hiện tại Pháp giả 。vị hiện tại đắc 。đắc hiện tại tam giới nhất thiết chư uẩn 。cập vô lậu uẩn hiện tại đắc 。đắc quá khứ Pháp giả 。vị hiện tại đắc 。đắc quá khứ dục giới thiện bất thiện ngũ uẩn hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm 。cập uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhất phân tứ uẩn 。sắc giới thiện ngũ uẩn 。hữu phước vô kí 。cập vô phước vô kí trung 。thông quả tâm câu sanh phẩm tứ uẩn 。vô sắc giới thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。vô lậu ngũ uẩn hiện tại đắc 。đắc vị lai pháp giả 。vị hiện tại đắc 。đắc vị lai dục giới thiện bất thiện hữu phước vô kí tứ uẩn 。dư như đắc quá khứ thuyết 。hiện tại đắc 。đắc vô vi giả 。vị hiện tại đắc đắc trạch diệt Phi trạch diệt 。chư đắc thiện Pháp bỉ đắc thiện da 。đáp như thị dĩ thiện Pháp đắc tất thị thiện cố 。thiết đắc thiện bỉ đắc thiện Pháp da 。đáp như thị 。dĩ chư thiện đắc duy đắc thiện Pháp cố 。bất thiện vô kí vấn đáp diệc nhĩ 。năng đắc sở đắc tánh tất đồng cố 。chư đắc dục giới Pháp 。bỉ đắc dục giới da 。đáp như thị 。dĩ dục giới Pháp đắc tất thị dục giới cố 。thiết đắc dục giới bỉ đắc dục giới Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc dục giới 。hoặc bất hệ 。dục giới giả 。vị dục giới ngũ uẩn 。bất hệ giả vị chư Phi trạch diệt 。dĩ sanh dục giới Bổ-đặc-già-la 。ư tam giới hệ cập bất hệ Pháp đắc Phi trạch diệt 。bỉ đắc giai thị dục giới hệ cố 。chư đắc sắc giới Pháp 。bỉ đắc sắc giới da 。đáp như thị 。dĩ sắc giới Pháp đắc tất thị sắc giới cố 。thiết đắc sắc giới 。bỉ đắc sắc giới Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc sắc giới hoặc bất hệ 。sắc giới giả 。vị sắc giới ngũ uẩn 。bất hệ giả 。vị chư trạch diệt Phi trạch diệt 。trạch diệt giả 。vị dục giới hạ tam tĩnh lự ngũ uẩn trạch diệt 。bỉ thế tục đạo loại 。đắc giai sắc giới hệ 。dĩ hạ địa trạch diệt hữu lậu đắc giai thượng địa cận phần nhiếp cố Phi trạch diệt giả 。vị sanh sắc giới Bổ-đặc-già-la 。ư tam giới hệ cập bất hệ Pháp đắc Phi trạch diệt 。bỉ đắc giai thị sắc giới hệ cố 。chư đắc vô sắc giới Pháp 。bỉ đắc vô sắc giới da 。đáp như thị 。dĩ vô sắc giới Pháp đắc giai thị vô sắc giới hệ cố 。thiết đắc vô sắc giới bỉ đắc vô sắc giới Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc vô sắc giới hoặc bất hệ 。vô sắc giới giả 。vị vô sắc giới tứ uẩn 。bất hệ giả 。vị chư trạch diệt Phi trạch diệt 。trạch diệt giả 。vị đệ tứ tĩnh lự địa hệ ngũ uẩn 。cập hạ tam vô sắc địa hệ tứ uẩn trạch diệt 。hậu thế tục đạo loại đắc giai vô sắc giới hệ 。sở dĩ như tiền 。Phi trạch diệt giả 。vị sanh vô sắc giới Bổ-đặc-già-la 。ư tam giới hệ cập bất hệ Pháp đắc Phi trạch diệt 。bỉ đắc giai thị vô sắc giới hệ cố 。chư đắc học Pháp bỉ đắc học da 。đáp như thị 。dĩ học Pháp đắc tất thị học cố 。thiết đắc học bỉ đắc học Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc học 。hoặc phi học phi vô học học giả vị học ngũ uẩn 。phi học phi vô học giả 。vị chư học đắc 。sở đắc trạch diệt 。chư đắc vô học Pháp bỉ đắc vô học da 。đáp như thị 。dĩ vô học Pháp đắc tất thị vô học cố 。thiết đắc vô học bỉ đắc vô học Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc vô học 。hoặc phi học phi vô học 。vô học giả 。vị vô học ngũ uẩn 。phi học phi vô học giả 。vị chư vô học đắc sở đắc trạch diệt 。 諸得非學非無學法。彼得非學非無學耶。答彼得或非學非無學。或學或無學。非學非無學者。謂有漏五蘊四蘊。得一切非擇滅。得諸擇滅世俗道類。得學者。謂諸擇滅。學道類。得無學者。謂諸擇滅。無學道類得。設得非學非無學。彼得非學非無學法耶。答如是。以諸非學非無學得。唯得非學非無學法故。諸得見所斷法。彼得見所斷耶。答如是。以見所斷法得必是見所斷故。設得見所斷彼得見所斷法耶。答如是。以見所斷得。唯得見所斷法故。諸得修所斷法。彼得修所斷耶。答如是。以修所斷法得必是修所斷故。設得修所斷。彼得修所斷法耶。答彼法或修所斷。或不斷。修所斷者。謂修所斷五蘊。不斷者謂一切非擇滅。及世俗道類所得擇滅。諸得不斷法。彼得不斷耶。答彼得或不斷。或修所斷。不斷者。謂無漏五蘊得。及諸擇滅無漏道類得。修所斷者。謂一切非擇滅得。及諸擇滅世俗道類得。設得不斷。彼得不斷法耶。答如是。以不斷得唯得不斷法故。已隨本文辯諸得相。當更隨義顯諸非得。若法有得。彼法有非得。若法無得。彼法無非得。獲成就非獲非成就說亦爾。由此一切有情數法。及擇滅非擇滅。有得非得有獲非獲。有成就非成就。一切非有情數法。及虛空無為。則皆無有得非得等。又於自相續法。有得。有非得等。於他相續法。無得非得等。此中過去未來法。各有三世非得。現在法唯有過未二世非得。以可成就法在現在世必成就故。得與非得更互相違不俱起故。善不善無記法非得。皆唯無記。三界法非得皆通三界。學無學非學非無學法非得。皆唯非學非無學。見所斷修所斷不斷法非得。皆唯修所斷。是謂非得略毘婆沙諸不得過去法。彼非得過去耶。答彼非得或過去。或未來。或現在。不得過去法。過去非得者。謂過去善不善有覆無記。無覆無記。無漏五蘊。彼所有過去非得。此中斷善根者。善五蘊離欲染者。不善五蘊。諸阿羅漢有覆無記五蘊。一切有情多分無覆無記五蘊。以無覆無記法。已過剎那及未至剎那。多分不成就故。諸異生類無漏五蘊。是謂總相所不得法。不得過去法未來非得者。謂過去善不善有覆無記無覆無記無漏五蘊。彼所有未來非得。如前釋。不得過去法現在非得者。謂過去善不善有覆無記無覆無記。無漏五蘊。彼所有現在非得。隨所應如前釋。設非得過去彼不得過去法耶。答彼法或過去。或未來。或現在。或無為。過去非得。不得過去法者。謂過去非得不得過去善乃至無漏五蘊。如前釋。過去非得不得未來法者。謂過去非得不得未來善。乃至無漏五蘊。如前釋。過去非得不得現在法者。謂過去非得不得現在善乃至無漏五蘊。如前釋。過去非得不得無為法者。謂過去非得不得擇滅非擇滅法。謂具縛者。於擇滅。一切有情於非擇滅。諸不得未來法。彼非得未來耶。答彼非得。或未來。或過去。或現在。不得未來法。未來非得者。謂未來善乃至無漏五蘊。彼所有未來非得。如前釋。不得未來法過去非得者。謂未來善乃至無漏五蘊。彼所有過去非得。如前釋。不得未來法現在非得者。謂未來善乃至無漏五蘊。彼所有現在非得。如前釋。設非得未來。彼不得未來法耶。答彼法或未來。或過去。或現在。或無為。未來非得。不得未來法者。謂未來非得。不得未來善。乃至無漏五蘊。如前釋。未來非得。不得過去法者。謂未來非得。不得過去善乃至無漏五蘊。如前釋。未來非得。不得現在法者。謂未來非得。不得現在善乃至無漏五蘊。如前釋。未來非得。不得無為法者。謂未來非得。不得擇滅非擇滅。如前釋。諸不得現在法。彼非得現在耶。答彼非得或過去。或未來。非現在相違故。不得現在法。過去非得者。謂現在善乃至無漏五蘊。彼所有過去非得。如前釋。不得現在法。未來非得者。謂現在善乃至無漏五蘊。彼所有未來非得。如前釋。設非得現在。彼不得現在法耶。答彼法或過去。或未來。或無為。非現在相違故。現在非得。不得過去法者。謂現在非得。不得過去善乃至無漏五蘊。隨所應。如前釋。現在非得。不得未來法者。謂現在非得。不得未來善乃至無漏五蘊。如前釋。現在非得不得無為法者。謂現在非得。不得擇滅非擇滅。如前釋。 chư đắc phi học phi vô học Pháp 。bỉ đắc phi học phi vô học da 。đáp bỉ đắc hoặc phi học phi vô học 。hoặc học hoặc vô học 。phi học phi vô học giả 。vị hữu lậu ngũ uẩn tứ uẩn 。đắc nhất thiết Phi trạch diệt 。đắc chư trạch diệt thế tục đạo loại 。đắc học giả 。vị chư trạch diệt 。học đạo loại 。đắc vô học giả 。vị chư trạch diệt 。vô học đạo loại đắc 。thiết đắc phi học phi vô học 。bỉ đắc phi học phi vô học Pháp da 。đáp như thị 。dĩ chư phi học phi vô học đắc 。duy đắc phi học phi vô học Pháp cố 。chư đắc kiến sở đoạn Pháp 。bỉ đắc kiến sở đoạn da 。đáp như thị 。dĩ kiến sở đoạn Pháp đắc tất thị kiến sở đoạn cố 。thiết đắc kiến sở đoạn bỉ đắc kiến sở đoạn Pháp da 。đáp như thị 。dĩ kiến sở đoạn đắc 。duy đắc kiến sở đoạn Pháp cố 。chư đắc tu sở đoạn Pháp 。bỉ đắc tu sở đoạn da 。đáp như thị 。dĩ tu sở đoạn Pháp đắc tất thị tu sở đoạn cố 。thiết đắc tu sở đoạn 。bỉ đắc tu sở đoạn Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。tu sở đoạn giả 。vị tu sở đoạn ngũ uẩn 。bất đoạn giả vị nhất thiết Phi trạch diệt 。cập thế tục đạo loại sở đắc trạch diệt 。chư đắc bất đoạn Pháp 。bỉ đắc bất đoạn da 。đáp bỉ đắc hoặc bất đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。bất đoạn giả 。vị vô lậu ngũ uẩn đắc 。cập chư trạch diệt vô lậu đạo loại đắc 。tu sở đoạn giả 。vị nhất thiết Phi trạch diệt đắc 。cập chư trạch diệt thế tục đạo loại đắc 。thiết đắc bất đoạn 。bỉ đắc bất đoạn Pháp da 。đáp như thị 。dĩ ất đoạn đắc duy đắc bất đoạn Pháp cố 。dĩ tùy bổn văn biện chư đắc tướng 。đương cánh tùy nghĩa hiển chư phi đắc 。nhược/nhã pháp hữu đắc 。bỉ pháp hữu phi đắc 。nhược/nhã Pháp vô đắc 。bỉ Pháp vô phi đắc 。hoạch thành tựu phi hoạch phi thành tựu thuyết diệc nhĩ 。do thử nhất thiết hữu tình số Pháp 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。hữu đắc phi đắc hữu hoạch phi hoạch 。hữu thành tựu phi thành tựu 。nhất thiết phi hữu Tình số Pháp 。cập hư không vô vi 。tức giai vô hữu đắc phi đắc đẳng 。hựu ư tự tướng tục Pháp 。hữu đắc 。hữu phi đắc đẳng 。ư tha tướng tục Pháp 。vô đắc phi đắc đẳng 。thử trung quá khứ vị lai pháp 。các hữu tam thế phi đắc 。hiện tại Pháp duy hữu quá vị nhị thế phi đắc 。dĩ khả thành tựu pháp tại hiện tại thế tất thành tựu cố 。đắc dữ phi đắc cánh hỗ tương vi bất câu khởi cố 。thiện bất thiện vô kí Pháp phi đắc 。giai duy vô kí 。tam giới Pháp phi đắc giai thông tam giới 。học vô học phi học phi vô học Pháp phi đắc 。giai duy phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn Pháp phi đắc 。giai duy tu sở đoạn 。thị vị phi đắc lược Tỳ bà sa chư bất đắc quá khứ Pháp 。bỉ phi đắc quá khứ da 。đáp bỉ phi đắc hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại 。bất đắc quá khứ Pháp 。quá khứ phi đắc giả 。vị quá khứ thiện bất thiện hữu phước vô kí 。vô phước vô kí 。vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu quá khứ phi đắc 。thử trung đoạn thiện căn giả 。thiện ngũ uẩn ly dục nhiễm giả 。bất thiện ngũ uẩn 。chư A-la-hán hữu phước vô kí ngũ uẩn 。nhất thiết hữu tình đa phần vô phước vô kí ngũ uẩn 。dĩ vô phước vô kí Pháp 。dĩ quá/qua sát-na cập vị chí sát-na 。đa phần bất thành tựu cố 。chư dị sanh loại vô lậu ngũ uẩn 。thị vị tổng tướng sở bất đắc pháp 。bất đắc quá khứ Pháp vị lai phi đắc giả 。vị quá khứ thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu vị lai phi đắc 。như tiền thích 。bất đắc quá khứ pháp hiện tại phi đắc giả 。vị quá khứ thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí 。vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu hiện tại phi đắc 。tùy sở ưng như tiền thích 。thiết phi đắc quá khứ bỉ bất đắc quá khứ Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc hiện tại 。hoặc vô vi 。quá khứ phi đắc 。bất đắc quá khứ Pháp giả 。vị quá khứ phi đắc bất đắc quá khứ thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。như tiền thích 。quá khứ phi đắc bất đắc vị lai pháp giả 。vị quá khứ phi đắc bất đắc vị lai thiện 。nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。như tiền thích 。quá khứ phi đắc bất đắc hiện tại Pháp giả 。vị quá khứ phi đắc bất đắc hiện tại thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。như tiền thích 。quá khứ phi đắc bất đắc vô vi Pháp giả 。vị quá khứ phi đắc bất đắc trạch diệt Phi trạch diệt Pháp 。vị cụ phược giả 。ư trạch diệt 。nhất thiết hữu tình ư Phi trạch diệt 。chư bất đắc vị lai pháp 。bỉ phi đắc vị lai da 。đáp bỉ phi đắc 。hoặc vị lai 。hoặc quá khứ 。hoặc hiện tại 。bất đắc vị lai pháp 。vị lai phi đắc giả 。vị vị lai thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu vị lai phi đắc 。như tiền thích 。bất đắc vị lai pháp quá khứ phi đắc giả 。vị vị lai thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu quá khứ phi đắc 。như tiền thích 。bất đắc vị lai pháp hiện tại phi đắc giả 。vị vị lai thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu hiện tại phi đắc 。như tiền thích 。thiết phi đắc vị lai 。bỉ bất đắc vị lai pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc vị lai 。hoặc quá khứ 。hoặc hiện tại 。hoặc vô vi 。vị lai phi đắc 。bất đắc vị lai pháp giả 。vị vị lai phi đắc 。bất đắc vị lai thiện 。nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。như tiền thích 。vị lai phi đắc 。bất đắc quá khứ Pháp giả 。vị vị lai phi đắc 。bất đắc quá khứ thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。như tiền thích 。vị lai phi đắc 。bất đắc hiện tại Pháp giả 。vị vị lai phi đắc 。bất đắc hiện tại thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。như tiền thích 。vị lai phi đắc 。bất đắc vô vi Pháp giả 。vị vị lai phi đắc 。bất đắc trạch diệt Phi trạch diệt 。như tiền thích 。chư bất đắc hiện tại Pháp 。bỉ phi đắc hiện tại da 。đáp bỉ phi đắc hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。phi hiện tại tướng vi cố 。bất đắc hiện tại Pháp 。quá khứ phi đắc giả 。vị hiện tại thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu quá khứ phi đắc 。như tiền thích 。bất đắc hiện tại Pháp 。vị lai phi đắc giả 。vị hiện tại thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。bỉ sở hữu vị lai phi đắc 。như tiền thích 。thiết phi đắc hiện tại 。bỉ bất đắc hiện tại Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。hoặc vô vi 。phi hiện tại tướng vi cố 。hiện tại phi đắc 。bất đắc quá khứ Pháp giả 。vị hiện tại phi đắc 。bất đắc quá khứ thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。tùy sở ưng 。như tiền thích 。hiện tại phi đắc 。bất đắc vị lai pháp giả 。vị hiện tại phi đắc 。bất đắc vị lai thiện nãi chí vô lậu ngũ uẩn 。như tiền thích 。hiện tại phi đắc bất đắc vô vi Pháp giả 。vị hiện tại phi đắc 。bất đắc trạch diệt Phi trạch diệt 。như tiền thích 。 諸不得善法。彼非得善耶。答不爾。以彼非得是無記非善性故。設非得無記。彼不得善法耶。答彼法或善或不善。或無記。以無記非得不得三性法故。諸不得不善法。彼非得不善耶。答不爾。以彼非得是無記非不善性故。設非得無記。彼不得不善法耶。答彼法。或善或不善。或無記。以無記非得不得三性法故。諸不得無記法。彼非得無記耶。答如是。以諸非得唯無記故。設非得無記彼不得無記法耶。答彼法。或善。或不善。或無記。以無記非得不得三性法故。諸不得欲界法。彼非得欲界耶。答彼非得或欲界。或色界。或無色界。不得欲界法。欲界非得者。謂生欲界。欲界諸蘊非得。不得欲界法。色界非得者。謂生色界欲界諸蘊非得。不得欲界法無色界非得者。謂生無色界。欲界諸蘊非得。設非得欲界。彼不得欲界法耶。答彼法或欲界。或色界或無色界。或不繫。欲界非得。不得欲界法者。謂生欲界不得欲界諸蘊。欲界非得。不得色界法者。謂生欲界不得色界諸蘊。欲界非得。不得無色界法者。謂生欲界不得無色界諸蘊。欲界非得。不得不繫法者。謂生欲界不得無漏諸蘊。及擇滅非擇滅。諸不得色界法彼非得色界耶。答彼非得。或欲界。或色界。或無色界。不得色界法。欲界非得者。謂生欲界色界諸蘊非得。不得色界法。色界非得者。謂生色界色界諸蘊非得。不得色界法。無色界非得者。謂生無色界色界諸蘊非得。設非得色界。彼不得色界法耶。答彼法或欲界。或色界。或無色界。或不繫。色界非得不得欲界法者。謂生色界不得欲界諸蘊。色界非得。不得色界法者。謂生色界不得色界諸蘊。色界非得。不得無色界法者。謂生色界不得無色界諸蘊。色界非得。不得不繫法者。謂生色界不得無漏諸蘊。及擇滅非擇滅。諸不得無色界法。彼非得無色界耶。答彼非得或欲界。或色界。或無色界。不得無色界法。欲界非得者。謂生欲界無色界諸蘊非得。不得無色界法。色界非得者。謂生色界無色界諸蘊非得。不得無色界法。無色界非得者。謂生無色界無色界諸蘊非得。設非得無色界。彼不得無色界法耶。答彼法或欲界。或色界。或無色界。或不繫。無色界非得。不得欲界法者。謂生無色界。不得欲界諸蘊。無色界非得。不得色界法者。謂生無色界。不得色界諸蘊。無色界非得。不得無色界法者。謂生無色界。不得無色界諸蘊。無色界非得。不得不繫法者。謂生無色界。不得無漏諸蘊。及擇滅非擇滅。諸不得學法。彼非得學耶。答不爾。以彼非得是非學非無學非是學故。設非得非學非無學。彼不得學法耶。答彼法或學。或無學或非學非無學。以非學非無學非得不得三種法故。諸不得無學法。彼非得無學耶。答不爾。以彼非得是非學非無學非是無學故。設非得非學非無學。彼不得無學法耶。答彼法或學。或無學。或非學非無學。以非學非無學非得不得三種法故。諸不得非學非無學法。彼非得非學非無學耶。答如是。以諸非得唯是非學非無學故。設非得非學非無學。彼不得非學非無學法耶。答彼法或學。或無學。或非學非無學。以非學非無學非得不得三種法故。諸不得見所斷法。彼非得見所斷耶。答不爾。以彼非得是修所斷非見所斷故。設非得修所斷。彼不得見所斷法耶。答彼法或見所斷。或修所斷。或不斷。以修所斷非得不得三種法故。諸不得修所斷法。彼非得修所斷耶。答如是。以諸非得唯修所斷故。設非得修所斷。彼不得修所斷法耶。答彼法或見所斷。或修所斷。或不斷。以修所斷非得不得三種法故。諸不得不斷法。彼非得不斷耶。答不爾以彼非得是修所斷非不斷故。設非得修所斷。彼不得不斷法耶。答彼法或見所斷。或修所斷。或不斷。以修所斷非得不得三種法故。 chư bất đắc thiện Pháp 。bỉ phi đắc thiện da 。đáp bất nhĩ 。dĩ bỉ phi đắc thị vô kí phi thiện tánh cố 。thiết phi đắc vô kí 。bỉ bất đắc thiện Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc thiện hoặc bất thiện 。hoặc vô kí 。dĩ vô kí phi đắc bất đắc tam tánh Pháp cố 。chư bất đắc bất thiện pháp 。bỉ phi đắc bất thiện da 。đáp bất nhĩ 。dĩ bỉ phi đắc thị vô kí phi bất thiện tánh cố 。thiết phi đắc vô kí 。bỉ bất đắc bất thiện pháp da 。đáp bỉ Pháp 。hoặc thiện hoặc bất thiện 。hoặc vô kí 。dĩ vô kí phi đắc bất đắc tam tánh Pháp cố 。chư bất đắc vô kí pháp 。bỉ phi đắc vô kí da 。đáp như thị 。dĩ chư phi đắc duy vô kí cố 。thiết phi đắc vô kí bỉ bất đắc vô kí pháp da 。đáp bỉ Pháp 。hoặc thiện 。hoặc bất thiện 。hoặc vô kí 。dĩ vô kí phi đắc bất đắc tam tánh Pháp cố 。chư bất đắc dục giới Pháp 。bỉ phi đắc dục giới da 。đáp bỉ phi đắc hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。bất đắc dục giới Pháp 。dục giới phi đắc giả 。vị sanh dục giới 。dục giới chư uẩn phi đắc 。bất đắc dục giới Pháp 。sắc giới phi đắc giả 。vị sanh sắc giới dục giới chư uẩn phi đắc 。bất đắc dục giới Pháp vô sắc giới phi đắc giả 。vị sanh vô sắc giới 。dục giới chư uẩn phi đắc 。thiết phi đắc dục giới 。bỉ bất đắc dục giới Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc dục giới 。hoặc sắc giới hoặc vô sắc giới 。hoặc bất hệ 。dục giới phi đắc 。bất đắc dục giới Pháp giả 。vị sanh dục giới bất đắc dục giới chư uẩn 。dục giới phi đắc 。bất đắc sắc giới Pháp giả 。vị sanh dục giới bất đắc sắc giới chư uẩn 。dục giới phi đắc 。bất đắc vô sắc giới Pháp giả 。vị sanh dục giới bất đắc vô sắc giới chư uẩn 。dục giới phi đắc 。bất đắc bất hệ Pháp giả 。vị sanh dục giới bất đắc vô lậu chư uẩn 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。chư bất đắc sắc giới Pháp bỉ phi đắc sắc giới da 。đáp bỉ phi đắc 。hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。bất đắc sắc giới Pháp 。dục giới phi đắc giả 。vị sanh dục giới sắc giới chư uẩn phi đắc 。bất đắc sắc giới Pháp 。sắc giới phi đắc giả 。vị sanh sắc giới sắc giới chư uẩn phi đắc 。bất đắc sắc giới Pháp 。vô sắc giới phi đắc giả 。vị sanh vô sắc giới sắc giới chư uẩn phi đắc 。thiết phi đắc sắc giới 。bỉ bất đắc sắc giới Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc bất hệ 。sắc giới phi đắc bất đắc dục giới Pháp giả 。vị sanh sắc giới bất đắc dục giới chư uẩn 。sắc giới phi đắc 。bất đắc sắc giới Pháp giả 。vị sanh sắc giới bất đắc sắc giới chư uẩn 。sắc giới phi đắc 。bất đắc vô sắc giới Pháp giả 。vị sanh sắc giới bất đắc vô sắc giới chư uẩn 。sắc giới phi đắc 。bất đắc bất hệ Pháp giả 。vị sanh sắc giới bất đắc vô lậu chư uẩn 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。chư bất đắc vô sắc giới Pháp 。bỉ phi đắc vô sắc giới da 。đáp bỉ phi đắc hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。bất đắc vô sắc giới Pháp 。dục giới phi đắc giả 。vị sanh dục giới vô sắc giới chư uẩn phi đắc 。bất đắc vô sắc giới Pháp 。sắc giới phi đắc giả 。vị sanh sắc giới vô sắc giới chư uẩn phi đắc 。bất đắc vô sắc giới Pháp 。vô sắc giới phi đắc giả 。vị sanh vô sắc giới vô sắc giới chư uẩn phi đắc 。thiết phi đắc vô sắc giới 。bỉ bất đắc vô sắc giới Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc bất hệ 。vô sắc giới phi đắc 。bất đắc dục giới Pháp giả 。vị sanh vô sắc giới 。bất đắc dục giới chư uẩn 。vô sắc giới phi đắc 。bất đắc sắc giới Pháp giả 。vị sanh vô sắc giới 。bất đắc sắc giới chư uẩn 。vô sắc giới phi đắc 。bất đắc vô sắc giới Pháp giả 。vị sanh vô sắc giới 。bất đắc vô sắc giới chư uẩn 。vô sắc giới phi đắc 。bất đắc bất hệ Pháp giả 。vị sanh vô sắc giới 。bất đắc vô lậu chư uẩn 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。chư bất đắc học Pháp 。bỉ phi đắc học da 。đáp bất nhĩ 。dĩ bỉ phi đắc thị phi học phi vô học phi thị học cố 。thiết phi đắc phi học phi vô học 。bỉ bất đắc học Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc học 。hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。dĩ phi học phi vô học phi đắc bất đắc tam chủng Pháp cố 。chư bất đắc vô học Pháp 。bỉ phi đắc vô học da 。đáp bất nhĩ 。dĩ bỉ phi đắc thị phi học phi vô học phi thị vô học cố 。thiết phi đắc phi học phi vô học 。bỉ bất đắc vô học Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc học 。hoặc vô học 。hoặc phi học phi vô học 。dĩ phi học phi vô học phi đắc bất đắc tam chủng Pháp cố 。chư bất đắc phi học phi vô học Pháp 。bỉ phi đắc phi học phi vô học da 。đáp như thị 。dĩ chư phi đắc duy thị phi học phi vô học cố 。thiết phi đắc phi học phi vô học 。bỉ bất đắc phi học phi vô học Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc học 。hoặc vô học 。hoặc phi học phi vô học 。dĩ phi học phi vô học phi đắc bất đắc tam chủng Pháp cố 。chư bất đắc kiến sở đoạn Pháp 。bỉ phi đắc kiến sở đoạn da 。đáp bất nhĩ 。dĩ bỉ phi đắc thị tu sở đoạn phi kiến sở đoạn cố 。thiết phi đắc tu sở đoạn 。bỉ bất đắc kiến sở đoạn Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。dĩ tu sở đoạn phi đắc bất đắc tam chủng Pháp cố 。chư bất đắc tu sở đoạn Pháp 。bỉ phi đắc tu sở đoạn da 。đáp như thị 。dĩ chư phi đắc duy tu sở đoạn cố 。thiết phi đắc tu sở đoạn 。bỉ bất đắc tu sở đoạn Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。dĩ tu sở đoạn phi đắc bất đắc tam chủng Pháp cố 。chư bất đắc bất đoạn Pháp 。bỉ phi đắc bất đoạn da 。đáp bất nhĩ dĩ bỉ phi đắc thị tu sở đoạn phi bất đoạn cố 。thiết phi đắc tu sở đoạn 。bỉ bất đắc bất đoạn Pháp da 。đáp bỉ Pháp hoặc kiến sở đoạn 。hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。dĩ tu sở đoạn phi đắc bất đắc tam chủng Pháp cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之二 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi nhị 問得非得何差別。答名即差別。謂名得。名非得。復次得有漏無漏。非得唯有漏。復次得善不善無記。非得唯無記。復次得三界繫及不繫。非得唯三界繫。復次得學無學非學非無學。非得唯非學非無學。復次得見所斷。修所斷。不斷。非得唯修所斷。復次得染污不染污。非得唯不染污。復次得異熟非異熟。非得唯非異熟。復次得有異熟無異熟。非得唯無異熟。復次得與所得。法或俱起。或不俱起。非得與所不得法必不俱起。復次得苦集道三諦攝。非得唯苦集諦攝。以如是等門。應知得非得差別。 vấn đắc phi đắc hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị danh đắc 。danh phi đắc 。phục thứ đắc hữu lậu vô lậu 。phi đắc duy hữu lậu 。phục thứ đắc thiện bất thiện vô kí 。phi đắc duy vô kí 。phục thứ đắc tam giới hệ cập bất hệ 。phi đắc duy tam giới hệ 。phục thứ đắc học vô học phi học phi vô học 。phi đắc duy phi học phi vô học 。phục thứ đắc kiến sở đoạn 。tu sở đoạn 。bất đoạn 。phi đắc duy tu sở đoạn 。phục thứ đắc nhiễm ô bất nhiễm ô 。phi đắc duy bất nhiễm ô 。phục thứ đắc dị thục phi dị thục 。phi đắc duy phi dị thục 。phục thứ đắc hữu dị thục vô dị thục 。phi đắc duy vô dị thục 。phục thứ đắc dữ sở đắc 。Pháp hoặc câu khởi 。hoặc bất câu khởi 。phi đắc dữ sở bất đắc pháp tất bất câu khởi 。phục thứ đắc khổ tập đạo tam đế nhiếp 。phi đắc duy khổ tập đế nhiếp 。dĩ như thị đẳng môn 。ứng tri đắc phi đắc sái biệt 。 問何故得與所得法性類。或同或異耶。答得有三種。一有為法得。二擇滅得。三非擇滅得。有為法得。隨所得法性類差別。以有為法能有作用引自得故。擇滅得隨能證道性類差別。以諸擇滅自無作用。但由道力求證。彼時引彼得故。非擇滅得。隨自所依性類差別。以非擇滅自無作用。非道所求。彼得但依命根眾同分而現前故。問非得隨何性類差別。答彼定不隨所不得法以相違故。又不隨道非道所求故。但依命根眾同分轉故。隨所依性類差別。問若諸非得非擇滅得。俱隨所依性類差別者。所依或異熟。或唯等流。此二隨何性類差別。答隨等流性以義遍故。異熟非遍故不隨立。問非得若隨所不得法。性類差別有何過耶。答斷善根者應成就善。已離欲染者應成就不善。諸無學者應成就染。異生應成就三乘無漏法。退果應成果。捨向應成向。二滅非得應是無為。由此等過。非得不可隨所不得性類有異。 vấn hà cố đắc dữ sở đắc pháp tánh loại 。hoặc đồng hoặc dị da 。đáp đắc hữu tam chủng 。nhất hữu vi Pháp đắc 。nhị trạch diệt đắc 。tam Phi trạch diệt đắc 。hữu vi Pháp đắc 。tùy sở đắc pháp tánh loại sái biệt 。dĩ hữu vi Pháp năng hữu tác dụng dẫn tự đắc cố 。trạch diệt đắc tùy năng chứng đạo tánh loại sái biệt 。dĩ chư trạch diệt tự vô tác dụng 。đãn do đạo lực cầu chứng 。bỉ thời dẫn bỉ đắc cố 。Phi trạch diệt đắc 。tùy tự sở y tánh loại sái biệt 。dĩ Phi trạch diệt tự vô tác dụng 。phi đạo sở cầu 。bỉ đắc đãn y mạng căn chúng đồng phần nhi hiện tiền cố 。vấn phi đắc tùy hà tánh loại sái biệt 。đáp bỉ định bất tùy sở bất đắc pháp dĩ tướng vi cố 。hựu bất tùy đạo phi đạo sở cầu cố 。đãn y mạng căn chúng đồng phần chuyển cố 。tùy sở y tánh loại sái biệt 。vấn nhược/nhã chư phi đắc Phi trạch diệt đắc 。câu tùy sở y tánh loại sái biệt giả 。sở y hoặc dị thục 。hoặc duy đẳng lưu 。thử nhị tùy hà tánh loại sái biệt 。đáp tùy đẳng lưu tánh dĩ nghĩa biến cố 。dị thục phi biến cố bất tùy lập 。vấn phi đắc nhược/nhã tùy sở bất đắc pháp 。tánh loại sái biệt hữu hà quá/qua da 。đáp đoạn thiện căn giả ưng thành tựu thiện 。dĩ ly dục nhiễm giả ưng thành tựu bất thiện 。chư vô học giả ưng thành tựu nhiễm 。dị sanh ưng thành tựu tam thừa vô lậu Pháp 。thoái quả ưng thành quả 。xả hướng ưng thành hướng 。nhị diệt phi đắc ưng thị vô vi 。do thử đẳng quá/qua 。phi đắc bất khả tùy sở bất đắc tánh loại hữu dị 。 問所說得為更有得為無耶。若更有得者得傳有得。何非無窮。若更無得者。此得由何可說成就。答應說得。復有得。問若爾應成無窮。答無窮亦無有過。由此生死難斷。難越。或無量得皆一剎那俱生。而滅無無窮過。如是說者。一剎那中但有三法。一彼法。二得。三得得。由得故成就彼法及得得。由得得故成就得。由更互相得故非無窮。是故說色蘊行蘊一得得。乃至識蘊行蘊一得得。有為無為一得得。問為一一法各別有得。為不爾耶。或有說者。俱有法同一得得。問若爾不應作如是說。色蘊行蘊一得得等。答欲顯法與得得。無異得故作如是說。然實不無五蘊四蘊一得得義。有說。一一法各別得得。唯除得得。與彼法同一得得。問若爾便有無窮過失。以得皆有生住異滅。生等復有得與得得。彼得得得復有生等。如是展轉成無窮故。答無窮復有何過。由此生死難斷難越。或此諸法皆一剎那俱生而滅無無窮過。如是說者。法與生等同一得得。相與所相極親近故。由此善通色蘊行蘊一得得等。又去如前無窮過失。如說得如是非得與得相違。應隨廣說。然無同時非得非得。有情數法現在前時必與得俱。是故非得起時決定不與非得非得及彼法俱起。由此三法互相違故。異時說有此則不遮。 vấn sở thuyết đắc vi cánh hữu đắc vi vô da 。nhược/nhã cánh hữu đắc giả đắc truyền hữu đắc 。hà phi vô cùng 。nhược/nhã cánh vô đắc giả 。thử đắc do hà khả thuyết thành tựu 。đáp ưng thuyết đắc 。phục hưũ đắc 。vấn nhược nhĩ ưng thành vô cùng 。đáp vô cùng diệc vô hữu quá/qua 。do thử sanh tử nạn/nan đoạn 。nạn/nan việt 。hoặc vô lượng đắc giai nhất sát-na câu sanh 。nhi diệt vô vô cùng quá/qua 。như thị thuyết giả 。nhất sát-na trung đãn hữu tam Pháp 。nhất bỉ Pháp 。nhị đắc 。tam đắc đắc 。do đắc cố thành tựu bỉ Pháp cập đắc đắc 。do đắc đắc cố thành tựu đắc 。do cánh hỗ tương đắc cố phi vô cùng 。thị cố thuyết sắc uẩn hành uẩn nhất đắc đắc 。nãi chí thức uẩn hành uẩn nhất đắc đắc 。hữu vi vô vi nhất đắc đắc 。vấn vi nhất nhất pháp các biệt hữu đắc 。vi ất nhĩ da 。hoặc hữu thuyết giả 。câu hữu pháp đồng nhất đắc đắc 。vấn nhược nhĩ bất ưng tác như thị thuyết 。sắc uẩn hành uẩn nhất đắc đắc đẳng 。đáp dục hiển Pháp dữ đắc đắc 。vô dị đắc cố tác như thị thuyết 。nhiên thật bất vô ngũ uẩn tứ uẩn nhất đắc đắc nghĩa 。hữu thuyết 。nhất nhất pháp các biệt đắc đắc 。duy trừ đắc đắc 。dữ bỉ Pháp đồng nhất đắc đắc 。vấn nhược nhĩ tiện hữu vô cùng quá thất 。dĩ đắc giai hữu sanh trụ dị diệt 。sanh đẳng phục hưũ đắc dữ đắc đắc 。bỉ đắc đắc đắc phục hưũ sanh đẳng 。như thị triển chuyển thành vô cùng cố 。đáp vô cùng phục hưũ hà quá/qua 。do thử sanh tử nạn/nan đoạn nạn/nan việt 。hoặc thử chư Pháp giai nhất sát-na câu sanh nhi diệt vô vô cùng quá/qua 。như thị thuyết giả 。Pháp dữ sanh đẳng đồng nhất đắc đắc 。tướng dữ sở tướng cực thân cận cố 。do thử thiện thông sắc uẩn hành uẩn nhất đắc đắc đẳng 。hựu khứ như tiền vô cùng quá thất 。như thuyết đắc như thị phi đắc dữ đắc tướng vi 。ưng tùy quảng thuyết 。nhiên vô đồng thời phi đắc phi đắc 。hữu tình số Pháp hiện tại tiền thời tất dữ đắc câu 。thị cố phi đắc khởi thời quyết định bất dữ phi đắc phi đắc cập bỉ Pháp câu khởi 。do thử tam Pháp hỗ tương vi cố 。dị thời thuyết hữu thử tức bất già 。 問過去未來得。為成就。為不成就。若成就者。則為無窮。謂一剎那三法俱起。一法。二得。三得得。此三滅位有六得生。謂三得。三得得。此六滅位十二得起。謂六得六得得。十二滅位。二十四得起。謂十二得十二得得。如是展轉無始時來。乃至後際念念倍起其得無限。隣次剎那倍增尚爾況於隔越前前剎那諸得倍增。是故展轉有無窮過。若不成就便與此蘊後說相違。如說從無色界歿生欲界時。所得蘊界處。大種。善根。不善根。無記根。結縛隨眠。隨煩惱纏。當言曾得得未曾得得。答善染污法當言曾得得。異熟法當言未曾得得。如此則非不成就。以得亦有善染污故。答應作是說。過去未來得有成就者。以善及染污法等有三世得故。問若爾豈非無窮。答無窮復有何過。由此生死難斷難越。或彼諸得一剎那生無無窮過。又此諸得但可言多。而非無窮猶有分限故。有餘師說。無有成就過去未來得者。是故無無窮過。問此蘊後說當云何通。答此蘊後文說所得法。非能得得。斯有何咎。如是說者。應如初說得如所得應成就故。又以得故名沙門果。若過未得不成就者。諸沙門果應剎那捨剎那得。然無是事。又諸聖道有三時捨。謂退時。得果時。練根時。若過未得不成就者。則聖道應剎那剎那捨。非謂三時欲令無如是過。故有成就過未諸得。若成就所得法亦成就彼得。若所得法捨彼得亦捨。以法與得捨得同故。然得總有四種。一在彼法前。二在彼法後。三與彼法俱。四非彼法前後及俱。若所得法則有六種。一有所得法唯有俱得。如異熟生等。二有所得法唯有前得。如三類智邊世俗智等。有說。此等亦有俱得。三有所得法唯有俱得後得。如別解脫戒等。四有所得法唯有俱得前得。如道類智忍等。五有所得法具有前後俱得。如所餘善染污等。六有所得法不可說有前後俱得。而有諸得。謂擇滅非擇滅。必無有法唯有法後得者。現在前時必有得故。一切非得總有三種。一在彼法前。二在彼法後三非彼法前後及俱。所不得法亦有三種。一有所不得法。唯有彼前非得謂未來情數畢竟不生法。及入無餘涅槃最後剎那心等。二有所不得法。通有彼前彼後非得。謂餘隨應有情數法。三有所不得法。無彼前後及俱非得而有非得。謂擇滅非擇滅。必無非得可與法俱。以法現在前時。是所得者必有得故。非所得者。無得無非得故。亦無唯有彼後非得。非無始來恒成就彼。未捨必起彼類盡故。然諸非得性羸劣故。唯成就現在。一一剎那得已即捨。於未得彼法及已捨位。恒有此非得。應知。見道所起得有十五類。即十五心時俱起諸得。見道滅位與自所起諸得俱滅。如日沒時與自所起光明俱沒。然苦法智忍有十五得。苦法智有十四得。乃至道類智忍但有一得。問見道得為但有爾所。為更有餘。有說。但有爾所。有說。更有餘。未來世不生諸得而不可說。此不應理。寧當說無。不應言有而不可說。如是說者。更有餘未來得。苦法智忍一得俱生。忍得相望互無因義。苦法智三得俱生。二道得。一離繫得。二道得者。謂苦法智忍得。苦法智得。一離繫得者。謂欲界見苦所斷十繫得滅。十離繫得起。苦法智與彼三得互不為因。苦法智忍與彼三得皆有因義。苦類智忍四得俱生。三道得一離繫得。苦類智忍與彼四得互不為因。苦法智忍為四得因。苦法智為三得因。除苦法智忍得。以加行善法勝非劣因故。有為法得隨法勝劣故。苦類智六得俱生。四道得。二離繫得。苦類智與彼六得互不為因苦法智忍為六得因。苦法智為五得因。除苦法智忍得。以彼劣故。苦類智忍為三得因。除前三得以彼劣故。問不與前二道得作因。是事可爾彼所得劣故。不與前離繫得作因。云何可爾。彼所得最勝故。答有為法得隨所得法勝劣彼所引故。無為法得隨道勝劣道所引故。彼道劣故彼得非因。如是乃至道類智忍二十二得俱生。十五道得。七離繫得。道類智忍與彼諸得互不為因。苦法智忍皆與二十二得作因。苦法智與二十一得作因。除苦法智忍得乃至道法智。但與三得作因。謂二道得。一離繫得。非前十九得因以彼劣故。由此故說頗有前生無漏法。非後生無漏法因耶。答有。謂勝於劣。 vấn quá khứ vị lai đắc 。vi thành tựu 。vi bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu giả 。tức vi vô cùng 。vị nhất sát-na tam Pháp câu khởi 。nhất pháp 。nhị đắc 。tam đắc đắc 。thử tam diệt vị hữu lục đắc sanh 。vị tam đắc 。tam đắc đắc 。thử lục diệt vị thập nhị đắc khởi 。vị lục đắc lục đắc đắc 。thập nhị diệt vị 。nhị thập tứ đắc khởi 。vị thập nhị đắc thập nhị đắc đắc 。như thị triển chuyển vô thủy thời lai 。nãi chí hậu tế niệm niệm bội khởi kỳ đắc vô hạn 。lân thứ sát-na bội tăng thượng nhĩ huống ư cách việt tiền tiền sát-na chư đắc bội tăng 。thị cố triển chuyển hữu vô cùng quá/qua 。nhược/nhã bất thành tựu tiện dữ thử uẩn hậu thuyết tướng vi 。như thuyết tùng vô sắc giới một sanh dục giới thời 。sở đắc uẩn giới xứ 。đại chủng 。thiện căn 。bất thiện căn 。vô kí căn 。kết phược tùy miên 。tùy phiền não triền 。đương ngôn tằng đắc đắc vị tằng đắc đắc 。đáp thiện nhiễm ô pháp đương ngôn tằng đắc đắc 。dị thục Pháp đương ngôn vị tằng đắc đắc 。như thử tức phi bất thành tựu 。dĩ đắc diệc hữu thiện nhiễm ô cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。quá khứ vị lai đắc hữu thành tựu giả 。dĩ thiện cập nhiễm ô pháp đẳng hữu tam thế đắc cố 。vấn nhược nhĩ khởi phi vô cùng 。đáp vô cùng phục hưũ hà quá/qua 。do thử sanh tử nạn/nan đoạn nạn/nan việt 。hoặc bỉ chư đắc nhất sát-na sanh vô vô cùng quá/qua 。hựu thử chư đắc đãn khả ngôn đa 。nhi phi vô cùng do hữu phần hạn cố 。hữu dư sư thuyết 。vô hữu thành tựu quá khứ vị lai đắc giả 。thị cố vô vô cùng quá/qua 。vấn thử uẩn hậu thuyết đương vân hà thông 。đáp thử uẩn hậu văn thuyết sở đắc Pháp 。phi năng đắc đắc 。tư hữu hà cữu 。như thị thuyết giả 。ưng như sơ thuyết đắc như sở đắc ưng thành tựu cố 。hựu dĩ đắc cố danh sa môn quả 。nhược quá vị đắc bất thành tựu giả 。chư sa môn quả ưng sát-na xả sát-na đắc 。nhiên vô thị sự 。hựu chư Thánh đạo hữu tam thời xả 。vị thoái thời 。đắc quả thời 。luyện căn thời 。nhược quá vị đắc bất thành tựu giả 。tức Thánh đạo ưng sát-na sát-na xả 。phi vị tam thời dục lệnh vô như thị quá/qua 。cố hữu thành tựu quá/qua vị chư đắc 。nhược/nhã thành tựu sở đắc Pháp diệc thành tựu bỉ đắc 。nhược/nhã sở đắc Pháp xả bỉ đắc diệc xả 。dĩ pháp dữ đắc xả đắc đồng cố 。nhiên đắc tổng hữu tứ chủng 。nhất tại bỉ Pháp tiền 。nhị tại bỉ Pháp hậu 。tam dữ bỉ Pháp câu 。tứ phi bỉ Pháp tiền hậu cập câu 。nhược/nhã sở đắc Pháp tức hữu lục chủng 。nhất hữu sở đắc Pháp duy hữu câu đắc 。như dị thục sanh đẳng 。nhị hữu sở đắc Pháp duy hữu tiền đắc 。như tam loại trí biên thế tục trí đẳng 。hữu thuyết 。thử đẳng diệc hữu câu đắc 。tam hữu sở đắc Pháp duy hữu câu đắc hậu đắc 。như biệt giải thoát giới đẳng 。tứ hữu sở đắc Pháp duy hữu câu đắc tiền đắc 。như đạo loại trí nhẫn đẳng 。ngũ hữu sở đắc pháp cụ hữu tiền hậu câu đắc 。như sở dư thiện nhiễm ô đẳng 。lục hữu sở đắc Pháp bất khả thuyết hữu tiền hậu câu đắc 。nhi hữu chư đắc 。vị trạch diệt Phi trạch diệt 。tất vô hữu Pháp duy hữu pháp hậu đắc giả 。hiện tại tiền thời tất hữu đắc cố 。nhất thiết phi đắc tổng hữu tam chủng 。nhất tại bỉ Pháp tiền 。nhị tại bỉ Pháp hậu tam phi bỉ Pháp tiền hậu cập câu 。sở bất đắc pháp diệc hữu tam chủng 。nhất hữu sở bất đắc pháp 。duy hữu bỉ tiền phi đắc vị vị lai Tình số tất cánh bất sanh Pháp 。cập nhập Vô-Dư Niết-Bàn tối hậu sát-na tâm đẳng 。nhị hữu sở bất đắc pháp 。thông hữu bỉ tiền bỉ hậu phi đắc 。vị dư tùy ưng hữu tình số Pháp 。tam hữu sở bất đắc pháp 。vô bỉ tiền hậu cập câu phi đắc nhi hữu phi đắc 。vị trạch diệt Phi trạch diệt 。tất vô phi đắc khả dữ Pháp câu 。dĩ pháp hiện tại tiền thời 。thị sở đắc giả tất hữu đắc cố 。phi sở đắc giả 。vô đắc vô phi đắc cố 。diệc vô duy hữu bỉ hậu phi đắc 。phi vô thủy lai hằng thành tựu bỉ 。vị xả tất khởi bỉ loại tận cố 。nhiên chư phi đắc tánh luy liệt cố 。duy thành tựu hiện tại 。nhất nhất sát-na đắc dĩ tức xả 。ư vị đắc bỉ Pháp cập dĩ xả vị 。hằng hữu thử phi đắc 。ứng tri 。kiến đạo sở khởi đắc hữu thập ngũ loại 。tức thập ngũ tâm thời câu khởi chư đắc 。kiến đạo diệt vị dữ tự sở khởi chư đắc câu diệt 。như nhật một thời dữ tự sở khởi quang minh câu một 。nhiên khổ pháp trí nhẫn hữu thập ngũ đắc 。khổ pháp trí hữu thập tứ đắc 。nãi chí đạo loại trí nhẫn đãn hữu nhất đắc 。vấn kiến đạo đắc vi đãn hữu nhĩ sở 。vi cánh hữu dư 。hữu thuyết 。đãn hữu nhĩ sở 。hữu thuyết 。cánh hữu dư 。vị lai thế bất sanh chư đắc nhi bất khả thuyết 。thử bất ưng lý 。ninh đương thuyết vô 。bất ưng ngôn hữu nhi bất khả thuyết 。như thị thuyết giả 。cánh hữu dư vị lai đắc 。khổ pháp trí nhẫn nhất đắc câu sanh 。nhẫn đắc tướng vọng hỗ vô nhân nghĩa 。khổ pháp trí tam đắc câu sanh 。nhị đạo đắc 。nhất ly hệ đắc 。nhị đạo đắc giả 。vị khổ pháp trí nhẫn đắc 。khổ pháp trí đắc 。nhất ly hệ đắc giả 。vị dục giới kiến khổ sở đoạn thập hệ đắc diệt 。thập ly hệ đắc khởi 。khổ pháp trí dữ bỉ tam đắc hỗ bất vi nhân 。khổ pháp trí nhẫn dữ bỉ tam đắc giai hữu nhân nghĩa 。khổ loại trí nhẫn tứ đắc câu sanh 。tam đạo đắc nhất ly hệ đắc 。khổ loại trí nhẫn dữ bỉ tứ đắc hỗ bất vi nhân 。khổ pháp trí nhẫn vi tứ đắc nhân 。khổ pháp trí vi tam đắc nhân 。trừ khổ pháp trí nhẫn đắc 。dĩ gia hạnh/hành/hàng thiện Pháp thắng phi liệt nhân cố 。hữu vi Pháp đắc tùy pháp thắng liệt cố 。khổ loại trí lục đắc câu sanh 。tứ đạo đắc 。nhị ly hệ đắc 。khổ loại trí dữ bỉ lục đắc hỗ bất vi nhân khổ pháp trí nhẫn vi lục đắc nhân 。khổ pháp trí vi ngũ đắc nhân 。trừ khổ pháp trí nhẫn đắc 。dĩ bỉ liệt cố 。khổ loại trí nhẫn vi tam đắc nhân 。trừ tiền tam đắc dĩ bỉ liệt cố 。vấn bất dữ tiền nhị đạo đắc tác nhân 。thị sự khả nhĩ bỉ sở đắc liệt cố 。bất dữ tiền ly hệ đắc tác nhân 。vân hà khả nhĩ 。bỉ sở đắc tối thắng cố 。đáp hữu vi Pháp đắc tùy sở đắc pháp thắng liệt bỉ sở dẫn cố 。vô vi Pháp đắc tùy đạo thắng liệt đạo sở dẫn cố 。bỉ đạo liệt cố bỉ đắc phi nhân 。như thị nãi chí đạo loại trí nhẫn nhị thập nhị đắc câu sanh 。thập ngũ đạo đắc 。thất ly hệ đắc 。đạo loại trí nhẫn dữ bỉ chư đắc hỗ bất vi nhân 。khổ pháp trí nhẫn giai dữ nhị thập nhị đắc tác nhân 。khổ pháp trí dữ nhị thập nhất đắc tác nhân 。trừ khổ pháp trí nhẫn đắc nãi chí đạo pháp trí 。đãn dữ tam đắc tác nhân 。vị nhị đạo đắc 。nhất ly hệ đắc 。phi tiền thập cửu đắc nhân dĩ bỉ liệt cố 。do thử cố thuyết pha hữu tiền sanh vô lậu Pháp 。phi hậu sanh vô lậu Pháp nhân da 。đáp hữu 。vị thắng ư liệt 。 苦法智忍現在前時。修未來無量苦法智忍。此現在忍與所修為因。彼是此果。有說。此現在忍非所修為因彼非此果。以彼竟無一剎那現在前故。評曰。應說此為彼因彼是此果。一相續攝非劣道故。如是乃至金剛喻定現在前時。修未來無量金剛喻定。此現在定與所修為因彼是此果。有說。此現在定非所修因彼非此果。以彼竟無一剎那現在前故。評曰。應說此為彼因彼是此果。一相續攝非劣道故。已生苦法智忍。與不生苦法智忍為因。亦與苦法智等一切學無學道為因。已生苦法智與不生苦法智為因。亦與苦類智忍等。一切學無學道為因。不與苦法智忍為因。如是乃至已生盡智。與未生盡智為因。亦與後已生未生一切無學道為因。不與一切學道為因。由此故說頗有已生無漏法。非未生無漏法因耶。答有。謂已生苦法智。非未生苦法智忍因。乃至已生盡智。非未生金剛喻定因。勝道不與劣道為因故。 khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời 。tu vị lai vô lượng khổ pháp trí nhẫn 。thử hiện tại nhẫn dữ sở tu vi nhân 。bỉ thị thử quả 。hữu thuyết 。thử hiện tại nhẫn phi sở tu vi nhân bỉ phi thử quả 。dĩ bỉ cánh vô nhất sát-na hiện tại tiền cố 。bình viết 。ưng thuyết thử vi bỉ nhân bỉ thị thử quả 。nhất tướng tục nhiếp phi liệt đạo cố 。như thị nãi chí Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。tu vị lai vô lượng Kim Cương dụ định 。thử hiện tại định dữ sở tu vi nhân bỉ thị thử quả 。hữu thuyết 。thử hiện tại định phi sở tu nhân bỉ phi thử quả 。dĩ bỉ cánh vô nhất sát-na hiện tại tiền cố 。bình viết 。ưng thuyết thử vi bỉ nhân bỉ thị thử quả 。nhất tướng tục nhiếp phi liệt đạo cố 。dĩ sanh khổ pháp trí nhẫn 。dữ bất sanh khổ pháp trí nhẫn vi nhân 。diệc dữ khổ pháp trí đẳng nhất thiết học vô học đạo vi nhân 。dĩ sanh khổ pháp trí dữ bất sanh khổ pháp trí vi nhân 。diệc dữ khổ loại trí nhẫn đẳng 。nhất thiết học vô học đạo vi nhân 。bất dữ khổ pháp trí nhẫn vi nhân 。như thị nãi chí dĩ sanh tận trí 。dữ vị sanh tận trí vi nhân 。diệc dữ hậu dĩ sanh vị sanh nhất thiết vô học đạo vi nhân 。bất dữ nhất thiết học đạo vi nhân 。do thử cố thuyết pha hữu dĩ sanh vô lậu Pháp 。phi vị sanh vô lậu Pháp nhân da 。đáp hữu 。vị dĩ sanh khổ pháp trí 。phi vị sanh khổ pháp trí nhẫn nhân 。nãi chí dĩ sanh tận trí 。phi vị sanh Kim Cương dụ định nhân 。thắng đạo bất dữ liệt đạo vi nhân cố 。 苦集諦是有漏彼諸得亦有漏。滅諦是無漏。彼諸得或有漏。或無漏道諦是無漏。彼諸得亦無漏。又苦集諦是善不善無記彼諸得亦爾。滅諦道諦是善。彼諸得亦是善。又苦集諦是三界繫。彼諸得亦爾。滅諦是不繫。彼諸得或色界繫。或無色界繫。或不繫。道諦是不繫。彼諸得亦不繫。又苦集諦是非學非無學。彼諸得亦爾。滅諦是非學非無學。彼諸得或學或無學。或非學非無學。道諦是學無學。彼諸得亦爾。又苦集諦是見所斷修所斷。彼諸得亦爾。滅諦是不斷。彼諸得或修所斷。或不斷。道諦是不斷。彼諸得亦不斷。又苦集諦是染污不染污。彼諸得亦爾。滅諦道諦是不染污。彼諸得亦爾。又苦集諦是有異熟。無異熟。彼諸得亦爾。滅諦是無異熟。彼諸得或有異熟或無異熟。道諦是無異熟。彼諸得亦爾。又苦集諦是苦集諦攝。彼諸得亦爾。滅諦是滅諦攝。彼諸得是苦集道三諦攝道諦是道諦攝。彼諸得亦爾。所得四諦與能得得。有如是等諸門同異。 khổ tập đế thị hữu lậu bỉ chư đắc diệc hữu lậu 。diệt đế thị vô lậu 。bỉ chư đắc hoặc hữu lậu 。hoặc vô lậu đạo đế thị vô lậu 。bỉ chư đắc diệc vô lậu 。hựu khổ tập đế thị thiện bất thiện vô kí bỉ chư đắc diệc nhĩ 。diệt đế đạo đế thị thiện 。bỉ chư đắc diệc thị thiện 。hựu khổ tập đế thị tam giới hệ 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。diệt đế thị bất hệ 。bỉ chư đắc hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc bất hệ 。đạo đế thị bất hệ 。bỉ chư đắc diệc bất hệ 。hựu khổ tập đế thị phi học phi vô học 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。diệt đế thị phi học phi vô học 。bỉ chư đắc hoặc học hoặc vô học 。hoặc phi học phi vô học 。đạo đế thị học vô học 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。hựu khổ tập đế thị kiến sở đoạn tu sở đoạn 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。diệt đế thị bất đoạn 。bỉ chư đắc hoặc tu sở đoạn 。hoặc bất đoạn 。đạo đế thị bất đoạn 。bỉ chư đắc diệc bất đoạn 。hựu khổ tập đế thị nhiễm ô bất nhiễm ô 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。diệt đế đạo đế thị bất nhiễm ô 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。hựu khổ tập đế thị hữu dị thục 。vô dị thục 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。diệt đế thị vô dị thục 。bỉ chư đắc hoặc hữu dị thục hoặc vô dị thục 。đạo đế thị vô dị thục 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。hựu khổ tập đế thị khổ tập đế nhiếp 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。diệt đế thị diệt đế nhiếp 。bỉ chư đắc thị khổ tập đạo tam đế nhiếp đạo đế thị đạo đế nhiếp 。bỉ chư đắc diệc nhĩ 。sở đắc Tứ đế dữ năng đắc đắc 。hữu như thị đẳng chư môn đồng dị 。 問何地所繫法。有幾種離繫得。答欲界乃至無所有處。見修所斷法皆有三種離繫得。謂學無學非學非無學。非想非非想處見所斷法。及前八品修所斷法。皆有二種離繫得。謂學無學。彼第九品修所斷法。唯有一種離繫得。謂無學。無學初心方初起故。問何地所繫法。有幾地無漏離繫得。或有說者。諸離繫得隨斷對治。彼作是說。欲界見修所斷法無漏離繫得。未至定攝。初靜慮見修所斷法。無漏離繫得三地攝。第二靜慮見修所斷法。無漏離繫得四地攝。第三靜慮見修所斷法。無漏離繫得五地攝。第四靜慮見修所斷法。及無色界見所斷法。無漏離繫得六地攝。空無邊處修所斷法。無漏離繫得七地攝。識無邊處修所斷法。無漏離繫得八地攝。無所有處非想非非想處。無漏離繫得九地攝。復有說者。諸離繫得隨壞對治。彼作是說。欲色界見修所斷法。無漏離繫得皆六地攝。空無邊處見修所斷法。無漏離繫得七地攝。識無邊處見修所斷法。無漏離繫得八地攝。無所有處非想非非想處。見修所斷法。無漏離繫得九地攝。有作是說。若地有法智品道。彼地有欲界見修所斷法無漏離繫得。若地有類智品道彼地有色無色界。見修所斷法無漏離繫得。彼作是說。欲界見修所斷法。無漏離繫得六地攝。色無色界見修所斷法。無漏離繫得九地攝。評曰。此中初說為善。諸離繫得必由斷對治力所引起故。問若以滅道法智離色無色界修所斷染時。彼色無色界修所斷法。無漏離繫得。為法智品攝。為類智品攝耶。若法智品攝此不應理。彼法及斷類智所知故。若類智品攝亦不應理。彼斷及得法智所證故。有作是說。彼離繫得類智品攝。問豈不彼斷及得法智所證耶。答雖法智所證而類智攝。類智所知故。有餘師說彼無漏離繫得法智品攝。問豈不彼法及斷類智所知耶。答雖類智所知而法智攝。法智所證故。評曰。此中初說為善。以類智品是彼不共決定對治故。問聖者以世俗道離諸地染時。為是曾得道未曾得道耶。有作是說。是曾得道。由此道無始時來。串習曾得今現前故。彼作是說。聖者以世俗道。離欲界修所斷上上品染時。於欲界修所斷上上品法。得二種離繫得。一世俗得。二無漏得。世俗得是曾得。道類無漏得是聖道類。以世俗道現在前時。亦修未來無漏道故。於欲界見所斷上上品法。得一種離繫得。謂世俗得是曾得道類不得。無漏得先已得故。問若爾云何共對治道。轉成不共對治。謂此曾得道。先時總以欲界見修所斷諸法為九品斷。今時此道唯斷欲界修所斷故。答此道猶名共對治道。以此恒有俱斷力故。此見所斷先已斷故。今無可斷非不能斷。是故恒名共對治道。如離上上品。乃至離下下品亦爾。如離欲界修所斷。乃至離無所有處修所斷亦爾。有餘師說。是未曾得道。由此道無始時來。未習未得唯聖所起故。彼作是說。聖者以世俗道。離欲界修所斷上上品染時。於欲界修所斷上上品法。得二種離繫得。一世俗得。二無漏得。世俗得是未曾得。道類無漏得是聖道類。以世俗道現在前時。亦修未來無漏道故。於欲界見所斷上上品法。不得離繫得。不得世俗得者未曾得道非彼對治故。不得無漏得者先已得故如離上上品乃至離下中品亦爾。如離欲界修所斷八品。離初靜慮修所斷八品。乃至離無所有處修所斷八品亦爾。離欲界修所斷。第九品解脫道時。未來修曾得未曾得二世俗道。爾時於欲界修所斷法。得三種離繫得。一世俗曾得得。謂曾得道類。二世俗未曾得得謂未曾得道類。三無漏得。謂聖道類於欲界見所斷法。得二種離繫得。除未曾得世俗得。問云何知第九解脫時。能修未來曾得未曾得二世俗道。答以說若成就現在他心智。彼定成就過去他心智故。問何故離前八品染時。修未曾得道。離第九品染解脫道時。修曾得未曾得道耶。答離染道異得地亦異。謂離染道唯未曾得。未來所修亦未曾得。若得地時現離染道雖未曾得得根本地故。通修未來曾得未曾得道。如離欲界修所斷第九品。乃至離無所有處修所斷第九品亦爾。評曰。應作是說。聖者以世俗道離諸地染時。應言是未曾得道。昔來未得唯聖所起故。然於未來通修曾得未曾得道。所對治同故。應作是說。聖者以世俗道。離欲界修所斷上上品染時。於欲界修所斷上上品法。得三種離繫得。一世俗曾得得。謂曾得道類。二世俗未曾得得。謂未曾得道類。三無漏得。謂聖道類。於欲界見所斷上上品法。得一種離繫得。謂曾得世俗道類。不得未曾得得者。未曾得道非彼對治故。不得無漏得者。先已得故。如離上上品。乃至離下下品亦爾。如離欲界修所斷。乃至離無所有處修所斷亦爾。由此故說頗有不退。不得果。不轉根。非見道現在前。亦非異生類。而於見所斷法得離繫得耶。答有。謂前所說。唯除離欲染第六九品時。 vấn hà địa sở hệ Pháp 。hữu ki chủng ly hệ đắc 。đáp dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。kiến tu sở đoạn Pháp giai hữu tam chủng ly hệ đắc 。vị học vô học phi học phi vô học 。phi tưởng phi phi tưởng xử kiến sở đoạn Pháp 。cập tiền bát phẩm tu sở đoạn Pháp 。giai hữu nhị chủng ly hệ đắc 。vị học vô học 。bỉ đệ cửu phẩm tu sở đoạn Pháp 。duy hữu nhất chủng ly hệ đắc 。vị vô học 。vô học sơ tâm phương sơ khởi cố 。vấn hà địa sở hệ Pháp 。hữu kỷ địa vô lậu ly hệ đắc 。hoặc hữu thuyết giả 。chư ly hệ đắc tùy đoạn đối trì 。bỉ tác thị thuyết 。dục giới kiến tu sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。vị chí định nhiếp 。sơ tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc tam địa nhiếp 。đệ nhị tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc tứ địa nhiếp 。đệ tam tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc ngũ địa nhiếp 。đệ tứ tĩnh lự kiến tu sở đoạn Pháp 。cập vô sắc giới kiến sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc lục địa nhiếp 。không vô biên xứ tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc thất địa nhiếp 。thức vô biên xứ tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc bát địa nhiếp 。vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử 。vô lậu ly hệ đắc cửu địa nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。chư ly hệ đắc tùy hoại đối trì 。bỉ tác thị thuyết 。dục sắc giới kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc giai lục địa nhiếp 。không vô biên xứ kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc thất địa nhiếp 。thức vô biên xứ kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc bát địa nhiếp 。vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử 。kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc cửu địa nhiếp 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã địa hữu Pháp trí phẩm đạo 。bỉ địa hữu dục giới kiến tu sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。nhược/nhã địa hữu loại trí phẩm đạo bỉ địa hữu sắc vô sắc giới 。kiến tu sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。bỉ tác thị thuyết 。dục giới kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc lục địa nhiếp 。sắc vô sắc giới kiến tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc cửu địa nhiếp 。bình viết 。thử trung sơ thuyết vi thiện 。chư ly hệ đắc tất do đoạn đối trì lực sở dẫn khởi cố 。vấn nhược/nhã dĩ diệt đạo pháp trí ly sắc vô sắc giới tu sở đoạn nhiễm thời 。bỉ sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp 。vô lậu ly hệ đắc 。vi Pháp trí phẩm nhiếp 。vi loại trí phẩm nhiếp da 。nhược/nhã Pháp trí phẩm nhiếp thử bất ưng lý 。bỉ Pháp cập đoạn loại trí sở tri cố 。nhược/nhã loại trí phẩm nhiếp diệc bất ưng lý 。bỉ đoạn cập đắc Pháp trí sở chứng cố 。hữu tác thị thuyết 。bỉ ly hệ đắc loại trí phẩm nhiếp 。vấn khởi bất bỉ đoạn cập đắc Pháp trí sở chứng da 。đáp tuy Pháp trí sở chứng nhi loại trí nhiếp 。loại trí sở tri cố 。hữu dư sư thuyết bỉ vô lậu ly hệ đắc Pháp trí phẩm nhiếp 。vấn khởi bất bỉ Pháp cập đoạn loại trí sở tri da 。đáp tuy loại trí sở tri nhi Pháp trí nhiếp 。Pháp trí sở chứng cố 。bình viết 。thử trung sơ thuyết vi thiện 。dĩ loại trí phẩm thị bỉ bất cộng quyết định đối trì cố 。vấn Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly chư địa nhiễm thời 。vi thị tằng đắc đạo vị tằng đắc đạo da 。hữu tác thị thuyết 。thị tằng đắc đạo 。do thử đạo vô thủy thời lai 。xuyến tập tằng đắc kim hiện tiền cố 。bỉ tác thị thuyết 。Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly dục giới tu sở đoạn thượng thượng phẩm nhiễm thời 。ư dục giới tu sở đoạn thượng thượng phẩm Pháp 。đắc nhị chủng ly hệ đắc 。nhất thế tục đắc 。nhị vô lậu đắc 。thế tục đắc thị tằng đắc 。đạo loại vô lậu đắc thị Thánh đạo loại 。dĩ thế tục đạo hiện tại tiền thời 。diệc tu vị lai vô lậu đạo cố 。ư dục giới kiến sở đoạn thượng thượng phẩm Pháp 。đắc nhất chủng ly hệ đắc 。vị thế tục đắc thị tằng đắc đạo loại bất đắc 。vô lậu đắc tiên dĩ đắc cố 。vấn nhược nhĩ vân hà cọng đối trì đạo 。chuyển thành bất cộng đối trì 。vị thử tằng đắc đạo 。tiên thời tổng dĩ dục giới kiến tu sở đoạn chư Pháp vi cửu phẩm đoạn 。kim thời thử đạo duy đoạn dục giới tu sở đoạn cố 。đáp thử đạo do danh cọng đối trì đạo 。dĩ thử hằng hữu câu đoạn lực cố 。thử kiến sở đoạn tiên dĩ đoạn cố 。kim vô khả đoạn phi bất năng đoạn 。thị cố hằng danh cọng đối trì đạo 。như ly thượng thượng phẩm 。nãi chí ly hạ hạ phẩm diệc nhĩ 。như ly dục giới tu sở đoạn 。nãi chí ly vô sở hữu xứ tu sở đoạn diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。thị vị tằng đắc đạo 。do thử đạo vô thủy thời lai 。vị tập vị đắc duy Thánh sở khởi cố 。bỉ tác thị thuyết 。Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly dục giới tu sở đoạn thượng thượng phẩm nhiễm thời 。ư dục giới tu sở đoạn thượng thượng phẩm Pháp 。đắc nhị chủng ly hệ đắc 。nhất thế tục đắc 。nhị vô lậu đắc 。thế tục đắc thị vị tằng đắc 。đạo loại vô lậu đắc thị Thánh đạo loại 。dĩ thế tục đạo hiện tại tiền thời 。diệc tu vị lai vô lậu đạo cố 。ư dục giới kiến sở đoạn thượng thượng phẩm Pháp 。bất đắc ly hệ đắc 。bất đắc thế tục đắc giả vị tằng đắc đạo phi bỉ đối trì cố 。bất đắc vô lậu đắc giả tiên dĩ đắc cố như ly thượng thượng phẩm nãi chí ly hạ trung phẩm diệc nhĩ 。như ly dục giới tu sở đoạn bát phẩm 。ly sơ tĩnh lự tu sở đoạn bát phẩm 。nãi chí ly vô sở hữu xứ tu sở đoạn bát phẩm diệc nhĩ 。ly dục giới tu sở đoạn 。đệ cửu phẩm giải thoát đạo thời 。vị lai tu tằng đắc vị tằng đắc nhị thế tục đạo 。nhĩ thời ư dục giới tu sở đoạn Pháp 。đắc tam chủng ly hệ đắc 。nhất thế tục tằng đắc đắc 。vị tằng đắc đạo loại 。nhị thế tục vị tằng đắc đắc vị vị tằng đắc đạo loại 。tam vô lậu đắc 。vị Thánh đạo loại ư dục giới kiến sở đoạn Pháp 。đắc nhị chủng ly hệ đắc 。trừ vị tằng đắc thế tục đắc 。vấn vân hà tri đệ cửu giải thoát thời 。năng tu vị lai tằng đắc vị tằng đắc nhị thế tục đạo 。đáp dĩ thuyết nhược/nhã thành tựu hiện tại tha tâm trí 。bỉ định thành tựu quá khứ tha tâm trí cố 。vấn hà cố ly tiền bát phẩm nhiễm thời 。tu vị tằng đắc đạo 。ly đệ cửu phẩm nhiễm giải thoát đạo thời 。tu tằng đắc vị tằng đắc đạo da 。đáp ly nhiễm đạo dị đắc địa diệc dị 。vị ly nhiễm đạo duy vị tằng đắc 。vị lai sở tu diệc vị tằng đắc 。nhược/nhã đắc địa thời hiện ly nhiễm đạo tuy vị tằng đắc đắc căn bản địa cố 。thông tu vị lai tằng đắc vị tằng đắc đạo 。như ly dục giới tu sở đoạn đệ cửu phẩm 。nãi chí ly vô sở hữu xứ tu sở đoạn đệ cửu phẩm diệc nhĩ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly chư địa nhiễm thời 。ưng ngôn thị vị tằng đắc đạo 。tích lai vị đắc duy Thánh sở khởi cố 。nhiên ư vị lai thông tu tằng đắc vị tằng đắc đạo 。sở đối trì đồng cố 。ưng tác thị thuyết 。Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly dục giới tu sở đoạn thượng thượng phẩm nhiễm thời 。ư dục giới tu sở đoạn thượng thượng phẩm Pháp 。đắc tam chủng ly hệ đắc 。nhất thế tục tằng đắc đắc 。vị tằng đắc đạo loại 。nhị thế tục vị tằng đắc đắc 。vị vị tằng đắc đạo loại 。tam vô lậu đắc 。vị Thánh đạo loại 。ư dục giới kiến sở đoạn thượng thượng phẩm Pháp 。đắc nhất chủng ly hệ đắc 。vị tằng đắc thế tục đạo loại 。bất đắc vị tằng đắc đắc giả 。vị tằng đắc đạo phi bỉ đối trì cố 。bất đắc vô lậu đắc giả 。tiên dĩ đắc cố 。như ly thượng thượng phẩm 。nãi chí ly hạ hạ phẩm diệc nhĩ 。như ly dục giới tu sở đoạn 。nãi chí ly vô sở hữu xứ tu sở đoạn diệc nhĩ 。do thử cố thuyết pha hữu bất thoái 。bất đắc quả 。bất chuyển căn 。phi kiến đạo hiện tại tiền 。diệc phi dị sanh loại 。nhi ư kiến sở đoạn Pháp đắc ly hệ đắc da 。đáp hữu 。vị tiền sở thuyết 。duy trừ ly dục nhiễm đệ lục cửu phẩm thời 。 依所說義應作是說頗有離繫得。得而不捨。捨而不得耶。答應作四句。有離繫得。得而不捨。謂諸異生離欲界。乃至無所有處染時。及諸聖者非得果離染時。有離繫得捨而不得。謂諸異生從離欲界乃至無所有處染退時。及諸聖者非失果退時。若從欲界歿生第二靜慮以上時。從初靜慮歿生第二靜慮以上時。乃至從無所有處歿生非想非非想處時。從色無色界諸地歿生欲界時。有離繫得亦得亦捨。謂進得四沙門果時。信勝解練根成見至時。退法種性阿羅漢等。練根成思法等時。從離染或種性退。若三若四沙門果時。若色無色界上地歿生下地時。有離繫得非得非捨。謂除前相。問若先離欲界五品染。後入正性離生。苦法智生時。於先所斷見苦所斷五品法。及今所斷見苦所斷四品法。皆得無漏離繫得乃至道法智生時。於先所斷見道所斷五品法。及今所斷見道所斷四品法。皆得無漏離繫得。道類智生時。於三界見所斷法皆得無漏離繫得。彼先所斷欲界修所斷五品法。無漏離繫得何時當得。尊者僧伽筏蘇作如是說。道類智時得。以爾時名預流果。亦名一來向故。彼說不然。所以者何。以於爾時得預流果於一來果向道乃至未起一剎那現前。如何可說為一來向。有作是說。起一來果加行道時得。以是一來向所攝故。有餘師說。得一來果時得。以住第六無間道時。能引三界見所斷。及欲界修所斷前六品法。無漏離繫得。令起得一來果故。如是說者。從預流果決定起勝進道。彼現前時得。以從下果起趣上勝進道時。必修先所斷上位諸結對治道故。問頗有一剎那頃於無漏離繫得有身作證。而慧不見有慧見而身不作證乃至作四句耶。答有。謂道類智忍滅。道類智生時。應作四句。有無漏離繫得。身作證而慧不見。謂欲界見所斷法無漏離繫得。有無漏離繫得。慧見而身不作證。謂色無色界修所斷法無漏離繫得。有無漏離繫得。身作證慧亦見。謂色無色界見所斷法無漏離繫得。有無漏離繫得。身不作證慧亦不見。謂欲界修所斷法無漏離繫得。問頗有一剎那頃於信等五根。得而不捨捨而不得。乃至作四句耶。答有。謂聖者離欲界染。住最後無間道時。應作四句。得而不捨者。謂三地世俗道。二地無漏道所攝信等五根。捨而不得者。謂欲界惡作憂根俱生信等五根。亦得亦捨者。謂未至地無漏道所攝信等五根。捨無間道所攝。得解脫道所攝。非得非捨者。謂除前相。問若法過去彼得過去耶。設得過去彼法過去耶。答應作四句。有法過去。彼得非過去。謂過去有情數法。彼得在未來現在。有得過去。彼法非過去。謂過去得得未來現在有情數法。及擇滅非擇滅。有法過去。彼得亦過去。謂過去有情數法。彼得在過去。有法非過去。彼得亦非過去。謂未來現在得得未來現在有情數法。及擇滅非擇滅。如過去作四句。未來現在各作四句。如理應知。問若法在過去。彼法有過去得耶。設法有過去得。彼法在過去耶。答應作四句。有法在過去。彼法無過去得。謂過去非有情數法。有法有過去得。彼法不在過去。謂擇滅非擇滅。及未來現在有情數法。有過去得。有法在過去。彼法亦有過去得。謂過去有情數法。有法非在過去。彼法亦非有過去得。謂未來現在非有情數法。及虛空無為并未來現在有情數法。及擇滅非擇滅無過去得。如過去作四句。未來現在各作四句。如理應知。問若法不在過去。彼法無過去得耶。設法無過去得。彼法不在過去耶。答應作四句。前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。如前應知如過去作四句未來現在各作四句。如理應知。問若法有得彼法有離繫得耶。設法有離繫得。彼法有得耶。答應作四句。有法有得彼法非有離繫得。謂無漏有為法。及擇滅非擇滅。有法有離繫得。彼法非有得。謂非有情數法。有法有得彼法亦有離繫得。謂有漏有情數法。有法非有得。彼法亦非有離繫得。謂虛空無為。問若法無得彼法無離繫得耶。設法無離繫得。彼法無得耶。答應作四句。前第二句作此第一句。前第一句作此第二句前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。如前應知。 y sở thuyết nghĩa ưng tác thị thuyết pha hữu ly hệ đắc 。đắc nhi bất xả 。xả nhi bất đắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu ly hệ đắc 。đắc nhi bất xả 。vị chư dị sanh ly dục giới 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thời 。cập chư thánh giả phi đắc quả ly nhiễm thời 。hữu ly hệ đắc xả nhi bất đắc 。vị chư dị sanh tùng ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm thoái thời 。cập chư thánh giả phi thất quả thoái thời 。nhược/nhã tùng dục giới một sanh đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng thời 。tùng sơ tĩnh lự một sanh đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng thời 。nãi chí tùng vô sở hữu xứ một sanh phi tưởng phi phi tưởng xử thời 。tùng sắc vô sắc giới chư địa một sanh dục giới thời 。hữu ly hệ đắc diệc đắc diệc xả 。vị tiến/tấn đắc tứ sa môn quả thời 。tín thắng giải luyện căn thành kiến chí thời 。thoái Pháp chủng tánh A-la-hán đẳng 。luyện căn thành tư Pháp đẳng thời 。tùng ly nhiễm hoặc chủng tánh thoái 。nhược/nhã tam nhược/nhã tứ sa môn quả thời 。nhược/nhã sắc vô sắc giới thượng địa một sanh hạ địa thời 。hữu ly hệ đắc phi đắc phi xả 。vị trừ tiền tướng 。vấn nhược/nhã tiên ly dục giới ngũ phẩm nhiễm 。hậu nhập chánh tánh ly sanh 。khổ pháp trí sanh thời 。ư tiên sở đoạn kiến khổ sở đoạn ngũ phẩm Pháp 。cập kim sở đoạn kiến khổ sở đoạn tứ phẩm Pháp 。giai đắc vô lậu ly hệ đắc nãi chí đạo pháp trí sanh thời 。ư tiên sở đoạn kiến đạo sở đoạn ngũ phẩm Pháp 。cập kim sở đoạn kiến đạo sở đoạn tứ phẩm Pháp 。giai đắc vô lậu ly hệ đắc 。đạo loại trí sanh thời 。ư tam giới kiến sở đoạn Pháp giai đắc vô lậu ly hệ đắc 。bỉ tiên sở đoạn dục giới tu sở đoạn ngũ phẩm Pháp 。vô lậu ly hệ đắc hà thời đương đắc 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô tác như thị thuyết 。đạo loại trí thời đắc 。dĩ nhĩ thời danh dự lưu quả 。diệc danh nhất lai hướng cố 。bỉ thuyết bất nhiên 。sở dĩ giả hà 。dĩ ư nhĩ thời đắc dự lưu quả ư nhất lai quả hướng đạo nãi chí vị khởi nhất sát-na hiện tiền 。như hà khả thuyết vi nhất lai hướng 。hữu tác thị thuyết 。khởi nhất lai quả gia hành đạo thời đắc 。dĩ thị nhất lai hướng sở nhiếp cố 。hữu dư sư thuyết 。đắc nhất lai quả thời đắc 。dĩ trụ/trú đệ lục vô gian đạo thời 。năng dẫn tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm Pháp 。vô lậu ly hệ đắc 。lệnh khởi đắc nhất lai quả cố 。như thị thuyết giả 。tùng dự lưu quả quyết định khởi thắng tiến đạo 。bỉ hiện tiền thời đắc 。dĩ tòng hạ quả khởi thú thượng thắng tiến đạo thời 。tất tu tiên sở đoạn thượng vị chư kết/kiết đối trì đạo cố 。vấn pha hữu nhất sát-na khoảnh ư vô lậu ly hệ đắc hữu thân tác chứng 。nhi tuệ bất kiến hữu tuệ kiến nhi thân bất tác chứng nãi chí tác tứ cú da 。đáp hữu 。vị đạo loại trí nhẫn diệt 。đạo loại trí sanh thời 。ưng tác tứ cú 。hữu vô lậu ly hệ đắc 。thân tác chứng nhi tuệ bất kiến 。vị dục giới kiến sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。hữu vô lậu ly hệ đắc 。tuệ kiến nhi thân bất tác chứng 。vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。hữu vô lậu ly hệ đắc 。thân tác chứng tuệ diệc kiến 。vị sắc vô sắc giới kiến sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。hữu vô lậu ly hệ đắc 。thân bất tác chứng tuệ diệc bất kiến 。vị dục giới tu sở đoạn Pháp vô lậu ly hệ đắc 。vấn pha hữu nhất sát-na khoảnh ư tín đẳng ngũ căn 。đắc nhi bất xả xả nhi bất đắc 。nãi chí tác tứ cú da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả ly dục giới nhiễm 。trụ/trú tối hậu vô gian đạo thời 。ưng tác tứ cú 。đắc nhi bất xả giả 。vị tam địa thế tục đạo 。nhị địa vô lậu đạo sở nhiếp tín đẳng ngũ căn 。xả nhi bất đắc giả 。vị dục giới ác tác ưu căn câu sanh tín đẳng ngũ căn 。diệc đắc diệc xả giả 。vị vị chí địa vô lậu đạo sở nhiếp tín đẳng ngũ căn 。xả vô gian đạo sở nhiếp 。đắc giải thoát đạo sở nhiếp 。phi đắc phi xả giả 。vị trừ tiền tướng 。vấn nhược/nhã Pháp quá khứ bỉ đắc quá khứ da 。thiết đắc quá khứ bỉ Pháp quá khứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp quá khứ 。bỉ đắc phi quá khứ 。vị quá khứ hữu tình số Pháp 。bỉ đắc tại vị lai hiện tại 。hữu đắc quá khứ 。bỉ Pháp phi quá khứ 。vị quá khứ đắc đắc vị lai hiện tại hữu tình số Pháp 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。hữu pháp quá khứ 。bỉ đắc diệc quá khứ 。vị quá khứ hữu tình số Pháp 。bỉ đắc tại quá khứ 。hữu pháp phi quá khứ 。bỉ đắc diệc phi quá khứ 。vị vị lai hiện tại đắc đắc vị lai hiện tại hữu tình số Pháp 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。như quá khứ tác tứ cú 。vị lai hiện tại các tác tứ cú 。như lý ứng tri 。vấn nhược/nhã Pháp tại quá khứ 。bỉ pháp hữu quá khứ đắc da 。thiết pháp hữu quá khứ đắc 。bỉ Pháp tại quá khứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp tại quá khứ 。bỉ Pháp vô quá khứ đắc 。vị quá khứ phi hữu Tình số Pháp 。hữu pháp hữu quá khứ đắc 。bỉ Pháp bất tại quá khứ 。vị trạch diệt Phi trạch diệt 。cập vị lai hiện tại hữu tình số Pháp 。hữu quá khứ đắc 。hữu pháp tại quá khứ 。bỉ Pháp diệc hữu quá khứ đắc 。vị quá khứ hữu tình số Pháp 。hữu pháp phi tại quá khứ 。bỉ Pháp diệc phi hữu quá khứ đắc 。vị vị lai hiện tại phi hữu Tình số Pháp 。cập hư không vô vi tinh vị lai hiện tại hữu tình số Pháp 。cập trạch diệt Phi trạch diệt vô quá khứ đắc 。như quá khứ tác tứ cú 。vị lai hiện tại các tác tứ cú 。như lý ứng tri 。vấn nhược/nhã Pháp bất tại quá khứ 。bỉ Pháp vô quá khứ đắc da 。thiết Pháp vô quá khứ đắc 。bỉ Pháp bất tại quá khứ da 。đáp ưng tác tứ cú 。tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。như tiền ứng tri như quá khứ tác tứ cú vị lai hiện tại các tác tứ cú 。như lý ứng tri 。vấn nhược/nhã pháp hữu đắc bỉ pháp hữu ly hệ đắc da 。thiết pháp hữu ly hệ đắc 。bỉ pháp hữu đắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp hữu đắc bỉ Pháp phi hữu ly hệ đắc 。vị vô lậu hữu vi Pháp 。cập trạch diệt Phi trạch diệt 。hữu pháp hữu ly hệ đắc 。bỉ Pháp phi hữu đắc 。vị phi hữu Tình số Pháp 。hữu pháp hữu đắc bỉ Pháp diệc hữu ly hệ đắc 。vị hữu lậu hữu tình số Pháp 。hữu pháp phi hữu đắc 。bỉ Pháp diệc phi hữu ly hệ đắc 。vị hư không vô vi 。vấn nhược/nhã Pháp vô đắc bỉ Pháp vô ly hệ đắc da 。thiết Pháp vô ly hệ đắc 。bỉ Pháp vô đắc da 。đáp ưng tác tứ cú 。tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。như tiền ứng tri 。 問若法應修彼法得應修耶。設法得應修彼法應修耶。答若法應修彼法得亦應修。有法得應修。彼法非應修。謂擇滅。問若法應斷。彼法得應斷耶。設法得應斷。彼法應斷耶。答若法應斷彼法得亦應斷有法得應斷。彼法非應斷謂擇滅。一分。及非擇滅。問若法應厭。彼法得應厭耶。設法得應厭。彼法應厭耶。答若法應厭。彼法得亦應厭。有法得應厭。彼法非應厭。謂擇滅一分。及非擇滅。問何故諸得隨所得法。成善等性而不成色等耶。答善等是諸法性類。諸法性類可相隨轉。色等是諸法自體。諸法自體無相隨義。有說。善等是共相可隨而轉。色等是自相無相隨義。問何故諸得隨所得法定是善等。不隨所得法定是過去等耶。答所得諸法行世不定故。能得得世亦不定。所得諸法善等性定故。能得得善等亦定。問諸得幾識所識。幾智所知。幾隨眠之所隨增耶。答諸得一識所識。謂意識法界法處行蘊攝故。八智所知除滅智。他心智以是有為不相應故。三界五部有漏緣隨眠之所隨增。以於得中無相應隨增故。問諸非得幾識所識。幾智所知。幾隨眠之所隨增耶。答諸非得一識所識。謂意識。亦法界法處行蘊攝故。七智所知。除滅智道智他心智。以是有漏不相應故。三界修所斷。及諸遍行隨眠之所隨增。以非得唯修所斷故。問頗有捨得而不得非得耶。答有。謂入無餘涅槃時。捨諸法得而不得非得所依斷故。問頗有諸法先起非得。一得以去更不起非得耶。答有。謂諸非擇滅。及無生智等。一得以去乃至無餘涅槃前恒成就故。問頗有諸法本來有得無非得耶。有說無。以有得者必有非得故。有說。有。如三類智邊世俗智等。非擇滅法本來有得無有非得。以彼本來定不生故。問如有一得能得彼法及得得亦有一非得能捨彼法及非得非得耶。答無。以非得同時無非得非得故。以現在非得必成就故。問頗有法無得無非得。彼法滅有得有非得耶。答有。謂一切非有情數法。 vấn nhược/nhã Pháp ưng tu bỉ Pháp đắc ưng tu da 。thiết Pháp đắc ưng tu bỉ Pháp ưng tu da 。đáp nhược/nhã Pháp ưng tu bỉ Pháp đắc diệc ưng tu 。hữu pháp đắc ưng tu 。bỉ Pháp phi ưng tu 。vị trạch diệt 。vấn nhược/nhã Pháp ưng đoạn 。bỉ Pháp đắc ưng đoạn da 。thiết Pháp đắc ưng đoạn 。bỉ Pháp ưng đoạn da 。đáp nhược/nhã Pháp ưng đoạn bỉ Pháp đắc diệc ưng đoạn hữu pháp đắc ưng đoạn 。bỉ Pháp phi ưng đoạn vị trạch diệt 。nhất phân 。cập Phi trạch diệt 。vấn nhược/nhã Pháp ưng yếm 。bỉ Pháp đắc ưng yếm da 。thiết Pháp đắc ưng yếm 。bỉ Pháp ưng yếm da 。đáp nhược/nhã Pháp ưng yếm 。bỉ Pháp đắc diệc ưng yếm 。hữu pháp đắc ưng yếm 。bỉ Pháp phi ưng yếm 。vị trạch diệt nhất phân 。cập Phi trạch diệt 。vấn hà cố chư đắc tùy sở đắc pháp 。thành thiện đẳng tánh nhi bất thành sắc đẳng da 。đáp thiện đẳng thị chư pháp tánh loại 。chư pháp tánh loại khả tướng tùy chuyển 。sắc đẳng thị chư Pháp tự thể 。chư Pháp tự thể vô tướng tùy nghĩa 。hữu thuyết 。thiện đẳng thị cộng tướng khả tùy nhi chuyển 。sắc đẳng thị tự tướng vô tướng tùy nghĩa 。vấn hà cố chư đắc tùy sở đắc pháp định thị thiện đẳng 。bất tùy sở đắc pháp định thị quá khứ đẳng da 。đáp sở đắc chư Pháp hành thế bất định cố 。năng đắc đắc thế diệc bất định 。sở đắc chư Pháp thiện đẳng tánh định cố 。năng đắc đắc thiện đẳng diệc định 。vấn chư đắc kỷ thức sở thức 。kỷ trí sở tri 。kỷ tùy miên chi sở tùy tăng da 。đáp chư đắc nhất thức sở thức 。vị ý thức Pháp giới Pháp xứ hành uẩn nhiếp cố 。bát trí sở tri trừ diệt trí 。tha tâm trí dĩ thị hữu vi bất tướng ứng cố 。tam giới ngũ bộ hữu lậu duyên tùy miên chi sở tùy tăng 。dĩ ư đắc trung vô tướng ưng tùy tăng cố 。vấn chư phi đắc kỷ thức sở thức 。kỷ trí sở tri 。kỷ tùy miên chi sở tùy tăng da 。đáp chư phi đắc nhất thức sở thức 。vị ý thức 。diệc Pháp giới Pháp xứ hành uẩn nhiếp cố 。thất trí sở tri 。trừ diệt trí đạo trí tha tâm trí 。dĩ thị hữu lậu bất tướng ứng cố 。tam giới tu sở đoạn 。cập chư biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。dĩ phi đắc duy tu sở đoạn cố 。vấn pha hữu xả đắc nhi bất đắc phi đắc da 。đáp hữu 。vị nhập Vô-Dư Niết-Bàn thời 。xả chư Pháp đắc nhi bất đắc phi đắc sở y đoạn cố 。vấn pha hữu chư Pháp tiên khởi phi đắc 。nhất đắc dĩ khứ cánh bất khởi phi đắc da 。đáp hữu 。vị chư Phi trạch diệt 。cập vô sanh trí đẳng 。nhất đắc dĩ khứ nãi chí Vô-Dư Niết-Bàn tiền hằng thành tựu cố 。vấn pha hữu chư pháp bản lai hữu đắc vô phi đắc da 。hữu thuyết vô 。dĩ hữu đắc giả tất hữu phi đắc cố 。hữu thuyết 。hữu 。như tam loại trí biên thế tục trí đẳng 。Phi trạch diệt pháp bản lai hữu đắc vô hữu phi đắc 。dĩ bỉ bản lai định bất sanh cố 。vấn như hữu nhất đắc năng đắc bỉ Pháp cập đắc đắc diệc hữu nhất phi đắc năng xả bỉ Pháp cập phi đắc phi đắc da 。đáp vô 。dĩ phi đắc đồng thời vô phi đắc phi đắc cố 。dĩ hiện tại phi đắc tất thành tựu cố 。vấn pha hữu Pháp vô đắc vô phi đắc 。bỉ pháp diệt hữu đắc hữu phi đắc da 。đáp hữu 。vị nhất thiết phi hữu Tình số Pháp 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách ngũ thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之三 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi tam 諸法善無色起。彼法善心俱耶。乃至廣說問何故作此論。答欲止說無相應法無生老住滅無退者意。及欲顯說自宗正理相應法故而作斯論。問何故此中唯問無色起不問色耶。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而作此論。但不違法相便不應責。有說。若法一切界。一切地。一切部。一切心中可得者。此中問之。色法非一切界。乃至非一切心中可得故。此不問。有說。若法多分是心俱有。由心力生隨心而轉。此中則問。色法多分非心俱有。非心力生。非隨心轉。如苦法智忍時有九十八隨眠得起。然彼諸得非忍俱有。非忍力生。非隨忍轉。雖與忍俱同無色法尚不說。彼與忍心俱。況諸色法是故不問。此中所說無色法起善等心俱者。要是彼心勢力所引。諸無色法。 chư Pháp thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp thiện tâm Câu-da-ni 。nãi chí quảng thuyết vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thuyết vô tướng ưng Pháp vô sanh lão trụ/trú diệt vô thoái giả ý 。cập dục hiển thuyết tự tông chánh lý tướng ứng Pháp cố nhi tác tư luận 。vấn hà cố thử trung duy vấn vô sắc khởi bất vấn sắc da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác thử luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp nhất thiết giới 。nhất thiết địa 。nhất thiết bộ 。nhất thiết tâm trung khả đắc giả 。thử trung vấn chi 。sắc Pháp phi nhất thiết giới 。nãi chí phi nhất thiết tâm trung khả đắc cố 。thử bất vấn 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp đa phần thị tâm câu hữu 。do tâm lực sanh tùy tâm nhi chuyển 。thử trung tức vấn 。sắc Pháp đa phần phi tâm câu hữu 。phi tâm lực sanh 。phi tùy tâm chuyển 。như khổ pháp trí nhẫn thời hữu cửu thập bát tùy miên đắc khởi 。nhiên bỉ chư đắc phi nhẫn câu hữu 。phi nhẫn lực sanh 。phi tùy nhẫn chuyển 。tuy dữ nhẫn câu đồng vô sắc pháp thượng bất thuyết 。bỉ dữ nhẫn tâm câu 。huống chư sắc Pháp thị cố bất vấn 。thử trung sở thuyết vô sắc pháp khởi thiện đẳng tâm câu giả 。yếu thị bỉ tâm thế lực sở dẫn 。chư vô sắc pháp 。 諸法善無色起。彼法善心俱耶。答諸法善無色起。彼法或善心俱。或不善心俱。或無記心俱。云何善心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有。善無色彼心相應。善無色者。謂善心所法。彼心俱有。善無色者。謂彼法生老住無常。此中亦有同類得起略故不說彼應准知。云何不善心俱。答如不善心。若退若生。善法得起不善心退善得起者。謂諸聖者已離欲染。若起欲界下下下中二品纏退時。彼心與一來果及勝果道。并善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。若起下上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前善得俱起。其有不能護加行者。除一來勝果道。彼心與餘如前善得俱起。問此中云何名護加行不護加行耶。答令於修斷彼加行有能護煩惱勢力現在前時。有不能護故。若起中下乃至上中五品纏退時。彼心與預流果。及勝果道。并善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。若起上上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前善得俱起。其有不能護加行者。除預流勝果道。彼心與餘如前善得俱起。若一來者前六品纏隨起何退。除善惡作憂根俱生品得。彼心隨其所應與餘如前善得俱起。若諸異生已離欲染。隨起何品不善纏退時。彼心與善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。不善心生善得起者。謂從色無色界歿生欲界。以不善心結生時。彼心與欲界生得善四蘊諸得俱起。有說。彼心亦有與一分聞思所成四蘊諸得俱起。云何無記心俱。答如無記心若退若生。善法得起。無記心退善得起者。謂阿羅漢退勝根住劣根時。彼無記心與劣根品善得俱起。學退勝種性。住劣種性亦爾若阿羅漢起非想非非想處纏退時。彼心與不還果及勝果道。并非想非非想處順退分諸得俱起。如是乃至起初靜慮後八品纏退時。彼心與不還果。及勝果道。并初靜慮順退分諸得俱起。若起初靜慮上上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前善得俱起。其有不能護加行者。除不還勝果道。彼心與餘如前善得俱起。若不還者及諸異生。已離無所有處染。起無所有處纏退時。彼心與無所有處順退分諸得俱起。如是乃至起初靜慮纏退時。彼心與初靜慮順退分諸得俱起。如已離無所有處染。若已離識處染。乃至已離初靜慮染應知亦爾。若諸異生已離欲染。起欲界有身見邊執見纏退時。彼心與善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。無記心生善得起者。謂無色界上地歿生下地時。彼心與彼地善四蘊諸得俱起。若從無色界。及上靜慮地歿。生下諸靜慮地時。彼心與彼地善五蘊諸得俱起。若從色無色界歿生欲界。以有身見邊執見結生時。彼心與欲界生得善四蘊諸得俱起。有說。彼心亦有與一分聞思所成諸得俱起。若從欲界歿生上二界。及上二界下地歿生上地時。彼心與彼地生得善四蘊諸得。俱起。 chư Pháp thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp thiện tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc thiện tâm câu 。hoặc bất thiện tâm câu 。hoặc vô kí tâm câu 。vân hà thiện tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。thiện vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。thiện vô sắc giả 。vị thiện tâm sở pháp 。bỉ tâm câu hữu 。thiện vô sắc giả 。vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi lược cố bất thuyết bỉ ưng chuẩn tri 。vân hà bất thiện tâm câu 。đáp như bất thiện tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。thiện Pháp đắc khởi bất thiện tâm thoái thiện đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ ly dục nhiễm 。nhược/nhã khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo 。tinh thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền thiện đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。trừ Nhất lai thắng quả đạo 。bỉ tâm dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。vấn thử trung vân hà danh hộ gia hạnh/hành/hàng bất hộ gia hạnh/hành/hàng da 。đáp lệnh ư tu đoạn bỉ gia hạnh/hành/hàng hữu năng hộ phiền não thế lực hiện tại tiền thời 。hữu bất năng hộ cố 。nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ dự lưu quả 。cập thắng quả đạo 。tinh thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền thiện đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。trừ Dự-lưu thắng quả đạo 。bỉ tâm dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。nhược/nhã Nhất lai giả tiền lục phẩm triền tùy khởi hà thoái 。trừ thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm đắc 。bỉ tâm tùy kỳ sở ưng dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。tùy khởi hà phẩm bất thiện triền thoái thời 。bỉ tâm dữ thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。bất thiện tâm sanh thiện đắc khởi giả 。vị tùng sắc vô sắc giới một sanh dục giới 。dĩ bất thiện tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ dục giới sanh đắc thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。bỉ tâm diệc hữu dữ nhất phân văn tư sở thành tứ uẩn chư đắc câu khởi 。vân hà vô kí tâm câu 。đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。thiện Pháp đắc khởi 。vô kí tâm thoái thiện đắc khởi giả 。vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。bỉ vô kí tâm dữ liệt căn phẩm thiện đắc câu khởi 。học thoái thắng chủng tánh 。trụ/trú liệt chủng tánh diệc nhĩ nhược/nhã A-la-hán khởi phi tưởng phi phi tưởng xử triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo 。tinh phi tưởng phi phi tưởng xử thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。như thị nãi chí khởi sơ tĩnh lự hậu bát phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả 。cập thắng quả đạo 。tinh sơ tĩnh lự thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi sơ tĩnh lự thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền thiện đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。trừ Bất hoàn thắng quả đạo 。bỉ tâm dữ dư như tiền thiện đắc câu khởi 。nhược/nhã Bất hoàn giả cập chư dị sanh 。dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi vô sở hữu xứ triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sở hữu xứ thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。như thị nãi chí khởi sơ tĩnh lự triền thoái thời 。bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự thuận thoái phần chư đắc câu khởi 。như dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã dĩ ly thức xứ/xử nhiễm 。nãi chí dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm ứng tri diệc nhĩ 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。khởi dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến triền thoái thời 。bỉ tâm dữ thiện ác tác ưu căn câu sanh phẩm tứ uẩn chư đắc câu khởi 。vô kí tâm sanh thiện đắc khởi giả 。vị vô sắc giới thượng địa một sanh hạ địa thời 。bỉ tâm dữ bỉ địa thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã tùng vô sắc giới 。cập thượng tĩnh lự địa một 。sanh hạ chư tĩnh lự địa thời 。bỉ tâm dữ bỉ địa thiện ngũ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã tùng sắc vô sắc giới một sanh dục giới 。dĩ hữu thân kiến biên chấp kiến kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ dục giới sanh đắc thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。bỉ tâm diệc hữu dữ nhất phân văn tư sở thành chư đắc câu khởi 。nhược/nhã tùng dục giới một sanh thượng nhị giới 。cập thượng nhị giới hạ địa một sanh thượng địa thời 。bỉ tâm dữ bỉ địa sanh đắc thiện tứ uẩn chư đắc 。câu khởi 。 設法善心俱起。彼法善無色耶。答諸法善心俱起。彼法或善無。色或無記無色。云何善無色。答諸法彼心相應。彼心俱有善無色。義如前釋。云何無記無色。答如善心勝進。無記法得起。及住善心無記諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。善心勝進無記得起者。謂離欲染第九無間道滅。解脫道起時。彼心與初靜慮果。無記通果心品諸得俱起。乃至離第三靜慮染。第九無間道滅。解脫道起時。彼心與第四靜慮果。無記通果心品諸得俱起。金剛喻定滅。盡智起時。彼心與隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起。已離欲染。信勝解練根作見至加行道時。有說。及解脫道時。彼心與隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。依未至定乃至第四靜慮。加行道時彼心與隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起及依一切地第九解脫道時。彼心與四靜慮果。無記通果心品諸得俱起。引發五通諸加行道五無間道。三解脫道時。雜修靜慮初後無間解脫道時。起四無量。初三解脫。八勝處。前八遍處時。起無礙解。及依未至定。乃至第四靜慮增長時起無諍願智邊際定。及增長時依未至定乃至第四靜慮起空空無願無願無相無相等諸功德及增長時彼心與隨所應靜慮果。無記通果心品諸得俱起。及住善心乃至彼法得生老住無常者。謂生欲色界善心流注久相續起時。諸根大種長養增益彼心。與彼得四相俱起。諸根長養大種增益。問答解釋如大種蘊。 thiết Pháp thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp thiện vô sắc da 。đáp chư Pháp thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc thiện vô 。sắc hoặc vô kí vô sắc 。vân hà thiện vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu thiện vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà vô kí vô sắc 。đáp như thiện tâm thắng tiến 。vô kí pháp đắc khởi 。cập trụ/trú thiện tâm vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thiện tâm thắng tiến vô kí đắc khởi giả 。vị ly dục nhiễm đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。nãi chí ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ ly dục nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。gia hành đạo thời bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi cập y nhất thiết địa đệ cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ tứ tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo thời 。tạp tu tĩnh lự sơ hậu Vô gián giải thoát đạo thời 。khởi tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử thời 。khởi vô ngại giải 。cập y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự tăng trưởng thời khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。cập tăng trưởng thời y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng đẳng chư công đức cập tăng trưởng thời bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。vô kí thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú thiện tâm nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh dục sắc giới thiện tâm lưu chú cửu tướng tục khởi thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích bỉ tâm 。dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。vấn đáp giải thích như đại chủng uẩn 。 諸法不善無色起彼法不善心俱耶。答諸法不善無色起。彼法或不善心俱。或無記心俱。云何不善心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有不善無。色義如前釋。云何無記心俱。答如無記心若退若生不善法得起無記心退不善得起者。謂諸異生已離欲染。起欲界有身見邊執見纏退時。彼心與見修所斷。不善四蘊諸得俱起。無記心生不善得起者。謂從色無色界歿生欲界。以有身見邊執見結生時。彼心與見修所斷不善四蘊諸得俱起。設法不善心俱起。彼法不善無色耶。答諸法不善心俱起。彼法或不善無色。或善無色。或無記無色。云何不善無色。答諸法彼心相應。彼心俱有不善無色。義如前釋。云何善無色。答如不善心若退若生善法得起。此如前善無色起不善心俱釋。云何無記無色。答如不善心若退若生。無記法得起及住不善心無記諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。不善心退無記得起者。謂阿羅漢起欲界纏退時。彼心與上八地修所斷無記四蘊諸得俱起。諸不還者。若已離無所有處染。起欲界纏退時。彼心與七地修所斷無記四蘊諸得俱起。乃至若已離初靜慮染。未離第二靜慮染。起欲界纏退時。彼心與一地修所斷無記四蘊諸得俱起。諸異生類若已離無所有處染。起不善纏退時。彼心與七地見修所斷。及欲界見所斷。無記四蘊諸得俱起。乃至若已離初靜慮染。未離第二靜慮染。起不善纏退時。彼心與一地見修所斷。及欲界見所斷。無記四蘊諸得俱起。若已離欲界染。未離初靜慮染。起不善纏退時。彼心與欲界見所斷無記四蘊諸得俱起。不善心生無記得起者。謂非想非非想處歿生欲界。以不善心結生時彼心與七地見修所斷。及欲界見所斷無記四蘊。修所斷無記色行二蘊諸得俱起。有說。亦與欲界修所斷。無記心心所諸得俱起。謂善串習威儀路工巧處四蘊。乃至初靜慮歿生欲界。以不善心結生時。彼心與欲界見所斷無記四蘊。修所斷無記色行二蘊諸得俱起。有說。亦與欲界修所斷無記心心所諸得俱起。如前說。及住不善心。乃至彼法得生老住無常者。謂諸異生三十四隨眠。聖者四隨眠隨一流注久相續起時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。餘如前說。 chư Pháp bất thiện vô sắc khởi bỉ Pháp bất thiện tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp bất thiện vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc bất thiện tâm câu 。hoặc vô kí tâm câu 。vân hà bất thiện tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu bất thiện vô 。sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà vô kí tâm câu 。đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh bất thiện pháp đắc khởi vô kí tâm thoái bất thiện đắc khởi giả 。vị chư dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。khởi dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến triền thoái thời 。bỉ tâm dữ kiến tu sở đoạn 。bất thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。vô kí tâm sanh bất thiện đắc khởi giả 。vị tùng sắc vô sắc giới một sanh dục giới 。dĩ hữu thân kiến biên chấp kiến kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ kiến tu sở đoạn bất thiện tứ uẩn chư đắc câu khởi 。thiết Pháp bất thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp bất thiện vô sắc da 。đáp chư Pháp bất thiện tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc bất thiện vô sắc 。hoặc thiện vô sắc 。hoặc vô kí vô sắc 。vân hà bất thiện vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu bất thiện vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà thiện vô sắc 。đáp như bất thiện tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh thiện Pháp đắc khởi 。thử như tiền thiện vô sắc khởi bất thiện tâm câu thích 。vân hà vô kí vô sắc 。đáp như bất thiện tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。vô kí pháp đắc khởi cập trụ/trú bất thiện tâm vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。bất thiện tâm thoái vô kí đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ thượng bát địa tu sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。chư Bất hoàn giả 。nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ thất địa tu sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。chư dị sanh loại nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi bất thiện triền thoái thời 。bỉ tâm dữ thất địa kiến tu sở đoạn 。cập dục giới kiến sở đoạn 。vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nãi chí nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。khởi bất thiện triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất địa kiến tu sở đoạn 。cập dục giới kiến sở đoạn 。vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi bất thiện triền thoái thời 。bỉ tâm dữ dục giới kiến sở đoạn vô kí tứ uẩn chư đắc câu khởi 。bất thiện tâm sanh vô kí đắc khởi giả 。vị phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh dục giới 。dĩ bất thiện tâm kết/kiết sanh thời bỉ tâm dữ thất địa kiến tu sở đoạn 。cập dục giới kiến sở đoạn vô kí tứ uẩn 。tu sở đoạn vô kí sắc hạnh/hành/hàng nhị uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。diệc dữ dục giới tu sở đoạn 。vô kí tâm tâm sở chư đắc câu khởi 。vị thiện xuyến tập uy nghi lộ công xảo xứ/xử tứ uẩn 。nãi chí sơ tĩnh lự một sanh dục giới 。dĩ bất thiện tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ dục giới kiến sở đoạn vô kí tứ uẩn 。tu sở đoạn vô kí sắc hạnh/hành/hàng nhị uẩn chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。diệc dữ dục giới tu sở đoạn vô kí tâm tâm sở chư đắc câu khởi 。như tiền thuyết 。cập trụ/trú bất thiện tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị chư dị sanh tam thập tứ tùy miên 。Thánh Giả tứ tùy miên tùy nhất lưu chú cửu tướng tục khởi thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。dư như tiền thuyết 。 諸法無記無色起。彼法無記心俱耶。答諸法無記無色起。彼法或無記心俱。或善心俱。或不善心俱。云何無記心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有無記無色。義如前釋。云何善心俱。答如善心勝進無記法得起。及住善心無記諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前善心俱起無記無色釋。云何不善心俱。答如不善心若退若生無記法得起。及住不善心。無記諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前不善心俱起無記無色釋。設法無記心俱起。彼法無記無色耶。答諸法無記心俱起。彼法或無記無色或善無色。或不善無。色云何無記無色。答諸法彼心相應。彼心俱有無記無色。義如前釋。云何善無色。答如無記心若退若生善法得起。此如前善無色起無記心俱釋。云何不善無色。答如無記心若退若生不善法得起。此如前不善無色起無記心俱釋。諸法欲界無色起彼法欲界心俱耶。答諸法欲界無色起。彼法或欲界心俱。或色界心俱。或無色界心俱。或不繫心俱。云何欲界心俱。答諸法彼心相應彼心俱有。欲界無色彼心相應。欲界無色者。謂欲界心所法彼心俱有。欲界無色者。謂彼法生老住無常。此中亦有同類得起。略故不說。云何色界心俱。答如色界心若生若勝進欲界法得起。及住色界心欲界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。色界心生欲界得起者。謂無色界歿。若生第四靜慮時。彼心與第四靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。乃至若生初靜慮時。彼心與初靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。如無色界歿生色界。上地歿生下地亦爾。色界心勝進欲界得起者。謂以世俗道離欲界染。第九無間道滅。解脫道起時。彼心與初靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。乃至以世俗道離第三靜慮染。第九無間道滅。解脫道起時。彼心與第四靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。已離欲染信勝解練根作見至。世俗加行道時。彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。依未至定。乃至第四靜慮。時解脫阿羅漢練根作不動世俗加行道時。彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。引發五通諸加行道五無間道。二解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。雜修靜慮中間心時起四無量。初三解脫。八勝處前八遍處時起無礙解及依未至定乃至第四靜慮。世俗無礙解增長時起無諍願智邊際定。及增長時依未至定乃至第四靜慮。起空空無願無願無相無相等世俗諸功德。及增長時彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。及住色界心。乃至彼法得生老住無常者。謂生欲界入色界定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。云何無色界心俱。答如住無色界心。欲界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。謂生欲界入無色界定時。諸根大種長養增益彼心與彼得四相俱起。云何不繫心俱。答如不繫心勝進欲界法得起。及住不繫心欲界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。不繫心勝進欲界法得起者。謂住見道三類智時。彼心與苦集滅二現觀邊。所修欲界世俗智品諸得俱起。以無漏道離欲界染。第九無間道滅。解脫道起時。彼心與初靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。乃至以無漏道離第三靜慮染。第九無間道滅。解脫道起時。彼心與第四靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。金剛喻定滅。盡智起時。彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得。及爾時所得欲界善法諸得俱起。已離欲染。信勝解練根作見至。無漏加行道時。有說。及解脫道時。彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。依未至定乃至第四靜慮無漏加行道時。彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起。依一切地第九解脫道時。彼心與四靜慮果。欲界通果心品諸得。及爾時所得欲界善法諸得俱起起無漏他心智通時。雜修靜慮初後心時。依未至定乃至第四靜慮無漏無礙解等增長時。彼心與隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得俱起及住不繫心。乃至彼法得生老住無常者。謂生欲界入無漏未至乃至無所有處定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。設法欲界心俱起。彼法欲界無色耶。答諸法欲界心俱起。彼法或欲界無色。或色界無色。或無色界無色。或不繫無色。云何欲界無色。答諸法彼心相應彼心俱有。欲界無色義如前釋。云何色界無色。答如欲界心。若退若生色界法得起。欲界心退色界得起者。謂諸聖者已離色染。起欲界纏退時。彼心與色界四地修所斷法諸得俱起。乃至已離初靜慮染。未離第二靜慮染。起欲界纏退時彼心與色界一地。修所斷法諸得俱起。若諸異生已離色染。起欲界纏退時。彼心與色界四地見修所斷法諸得俱起。乃至已離初靜慮染。未離第二靜慮染。起欲界纏退時。彼心與色界一地見修所斷法諸得俱起。欲界心生色界得起者。謂從無色界歿生欲界時。彼心與色界四地。見修所斷法諸得俱起。乃至從第二靜慮歿生欲界時。彼心與色界一地。見修所斷法諸得俱起。云何無色界無色。答如欲界心若退若生無色界法得起。欲界心退無色界得起者。謂阿羅漢起欲界纏退時。彼心與無色界四地修所斷法諸得俱起。若不還者已離無所有處染。起欲界纏退時。彼心與無色界三地。修所斷法諸得俱起。乃至已離空無邊處染。未離識無邊處染。起欲界纏退時。彼心與無色界一地。修所斷法諸得俱起。若諸異生已離無所有處染。起欲界纏退時。彼心與無色界三地。見修所斷法諸得俱起。乃至已離空無邊處染。未離識無邊處染。起欲界纏退時。彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。欲界心生無色界得起者。謂從非想非非想處歿生欲界時。彼心與無色界三地。見修所斷法諸得俱起。乃至從識無邊處歿生欲界時。彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。云何不繫無色。答如欲界心退不繫法得起。謂阿羅漢退勝根住劣根時。彼欲界心與劣根品不繫得俱起。學退勝種性住劣種性亦爾。若諸聖者已離欲染。起欲界下下下中二品纏退時。彼心與一來果及勝果道諸得俱起。若起下上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前諸不繫得俱起。其有不能護加行者。彼心唯與一來果諸得俱起。若起中下乃至上中五品纏退時。彼心與預流果及勝果道諸得俱起。若起上上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前諸不繫得俱起。其有不能護加行者。彼心唯與預流果諸得俱起。若一來者前六品纏隨起何退。彼心隨應亦與如前諸不繫得俱起。問欲界心勝進不繫法得亦起。如或由施。或由戒。或由聞。或由思故。令於惡趣等得非擇滅。此中何故不說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。如是說者。非擇滅雖不繫。而彼得非不繫。此中說不繫得起是故不說。 chư Pháp vô kí vô sắc khởi 。bỉ Pháp vô kí tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp vô kí vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc vô kí tâm câu 。hoặc thiện tâm câu 。hoặc bất thiện tâm câu 。vân hà vô kí tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu vô kí vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà thiện tâm câu 。đáp như thiện tâm thắng tiến vô kí pháp đắc khởi 。cập trụ/trú thiện tâm vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền thiện tâm câu khởi vô kí vô sắc thích 。vân hà bất thiện tâm câu 。đáp như bất thiện tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh vô kí pháp đắc khởi 。cập trụ/trú bất thiện tâm 。vô kí chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền bất thiện tâm câu khởi vô kí vô sắc thích 。thiết Pháp vô kí tâm câu khởi 。bỉ Pháp vô kí vô sắc da 。đáp chư Pháp vô kí tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc vô kí vô sắc hoặc thiện vô sắc 。hoặc bất thiện vô 。sắc vân hà vô kí vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu vô kí vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà thiện vô sắc 。đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh thiện Pháp đắc khởi 。thử như tiền thiện vô sắc khởi vô kí tâm câu thích 。vân hà bất thiện vô sắc 。đáp như vô kí tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh bất thiện pháp đắc khởi 。thử như tiền bất thiện vô sắc khởi vô kí tâm câu thích 。chư Pháp dục giới vô sắc khởi bỉ Pháp dục giới tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp dục giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc dục giới tâm câu 。hoặc sắc giới tâm câu 。hoặc vô sắc giới tâm câu 。hoặc bất hệ tâm câu 。vân hà dục giới tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。dục giới vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。dục giới vô sắc giả 。vị dục giới tâm sở pháp bỉ tâm câu hữu 。dục giới vô sắc giả 。vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi 。lược cố bất thuyết 。vân hà sắc giới tâm câu 。đáp như sắc giới tâm nhược/nhã sanh nhược/nhã thắng tiến dục giới Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú sắc giới tâm dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。sắc giới tâm sanh dục giới đắc khởi giả 。vị vô sắc giới một 。nhược/nhã sanh đệ tứ tĩnh lự thời 。bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。nãi chí nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự thời 。bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。như vô sắc giới một sanh sắc giới 。thượng địa một sanh hạ địa diệc nhĩ 。sắc giới tâm thắng tiến dục giới đắc khởi giả 。vị dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ thế tục đạo ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thế tục gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thế tục gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời khởi tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử thời khởi vô ngại giải cập y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。cập tăng trưởng thời y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng đẳng thế tục chư công đức 。cập tăng trưởng thời bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú sắc giới tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh dục giới nhập sắc giới định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。vân hà vô sắc giới tâm câu 。đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。vị sanh dục giới nhập vô sắc giới định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。vân hà bất hệ tâm câu 。đáp như bất hệ tâm thắng tiến dục giới Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú bất hệ tâm dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。bất hệ tâm thắng tiến dục giới Pháp đắc khởi giả 。vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。bỉ tâm dữ khổ tập diệt nhị hiện quán biên 。sở tu dục giới thế tục trí phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ sơ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ vô lậu đạo ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo khởi thời 。bỉ tâm dữ đệ tứ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc 。cập nhĩ thời sở đắc dục giới thiện Pháp chư đắc câu khởi 。dĩ ly dục nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。vô lậu gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。y nhất thiết địa đệ cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ tứ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc 。cập nhĩ thời sở đắc dục giới thiện Pháp chư đắc câu khởi khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu vô ngại giải đẳng tăng trưởng thời 。bỉ tâm dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi cập trụ/trú bất hệ tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh dục giới nhập vô lậu vị chí nãi chí vô sở hữu xứ định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。thiết Pháp dục giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp dục giới vô sắc da 。đáp chư Pháp dục giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc dục giới vô sắc 。hoặc sắc giới vô sắc 。hoặc vô sắc giới vô sắc 。hoặc bất hệ vô sắc 。vân hà dục giới vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。dục giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà sắc giới vô sắc 。đáp như dục giới tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh sắc giới Pháp đắc khởi 。dục giới tâm thoái sắc giới đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ ly sắc nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ sắc giới tứ địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời bỉ tâm dữ sắc giới nhất địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly sắc nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ sắc giới tứ địa kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ sắc giới nhất địa kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。dục giới tâm sanh sắc giới đắc khởi giả 。vị tùng vô sắc giới một sanh dục giới thời 。bỉ tâm dữ sắc giới tứ địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí tùng đệ nhị tĩnh lự một sanh dục giới thời 。bỉ tâm dữ sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。vân hà vô sắc giới vô sắc 。đáp như dục giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh vô sắc giới Pháp đắc khởi 。dục giới tâm thoái vô sắc giới đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tứ địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã Bất hoàn giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。khởi dục giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。dục giới tâm sanh vô sắc giới đắc khởi giả 。vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh dục giới thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí tùng thức vô biên xứ một sanh dục giới thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。vân hà bất hệ vô sắc 。đáp như dục giới tâm thoái bất hệ Pháp đắc khởi 。vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。bỉ dục giới tâm dữ liệt căn phẩm bất hệ đắc câu khởi 。học thoái thắng chủng tánh trụ liệt chủng tánh diệc nhĩ 。nhược/nhã chư thánh giả dĩ ly dục nhiễm 。khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền chư bất hệ đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ nhất lai quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ dự lưu quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền chư bất hệ đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ dự lưu quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã Nhất lai giả tiền lục phẩm triền tùy khởi hà thoái 。bỉ tâm tùy ưng diệc dữ như tiền chư bất hệ đắc câu khởi 。vấn dục giới tâm thắng tiến bất hệ Pháp đắc diệc khởi 。như hoặc do thí 。hoặc do giới 。hoặc do văn 。hoặc do tư cố 。lệnh ư ác thú đẳng đắc Phi trạch diệt 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。như thị thuyết giả 。Phi trạch diệt tuy bất hệ 。nhi bỉ đắc phi bất hệ 。thử trung thuyết bất hệ đắc khởi thị cố bất thuyết 。 諸法色界無色起。彼法色界心俱耶。答諸法色界無色起。彼法或色界心俱。或欲界心俱。或無色界心俱。或不繫心俱。云何色界心俱。答諸法彼心相應彼心俱有。色界無色義如前釋。云何欲界心俱。答如欲界心若退若生。色界法得起。此如前欲界心俱起色界無色說。云何無色界心俱。答如住無色界心。色界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。謂生色界入無色界定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。云何不繫心俱。答如不繫心勝進色界法得起。及住不繫心。色界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。不繫心勝進色界得起者。謂住見道三類智時。彼心與苦集滅三現觀邊所修色界世俗智品諸得俱起。以無漏道離欲界染。若無漏為加行。諸加行道九無間道。九解脫道時。彼心與未來所修色界道諸得俱起。第九解脫道時。亦與初靜慮果。色界通果心品諸得俱起。以無漏道離初靜慮。乃至第三靜慮染時。若無漏為加行。諸加行道九無間道。九解脫道時。彼心與未來所修色界道諸得俱起。最後解脫道時。亦與第二靜慮乃至第四靜慮果。色界通果心品諸得俱起。以無漏道離第四靜慮染。及依未至定。乃至第四靜慮。離空無邊處乃至非想非非想處染。若無漏為加行諸加行道時。彼心與未來所修色界道諸得俱起。金剛喻定滅。盡智起時。彼心與爾時所得色界善諸得俱起。亦與隨所應靜慮果。色界通果心品諸得俱起。未離欲染信勝解練根作見至。若無漏為加行彼加行道時。有說。及解脫道時。彼心與未來所修色界道諸得俱起。已離欲染信勝解練根作見至。若無漏為加行彼加行道時。有說。及解脫道時。彼心與未來所修色界道諸得。及隨所應靜慮果。色界通果心品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。依未至定乃至第四靜慮無漏加行道時。彼心與未來所修色界道諸得。及隨所應靜慮果。色界通果心品諸得俱起。依一切地第九解脫道時。彼心與爾時所得色界善諸得。及四靜慮果。色界通果心品諸得俱起。起無漏他心智通時。雜修靜慮初後心時。依未至定。乃至第四靜慮無漏。無礙解增長時。即依彼諸地起無漏念住時。彼心與未來所修色界道諸得。及隨所應靜慮果。色界通果心品諸得俱起。及住不繫心。乃至彼法得生老住無常者。謂生色界入無漏未至。乃至無所有處定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。設法色界心俱起。彼法色界無色耶。答諸法色界心俱起。彼法或色界無色。或欲界無色。或無色界無。色或不繫無色。云何色界無色。答諸法彼心相應。彼心俱有色界無色義如前釋。云何欲界無色。答如色界心若生若勝進。欲界法得起。及住色界心欲界。諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前欲界無色起色界心俱釋。云何無色界無色。答如色界心若退若生。無色界法得起。色界心退無色界得起者。謂阿羅漢起色界纏退時。彼心與無色界四地。修所斷法諸得俱起。諸不還者已離無所有處染。起色界纏退時。彼心與無色界三地。修所斷法諸得俱起。乃至已離空無邊處染。未離識無邊處染。起色界纏退時。彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。若諸異生已離無所有處染。起色界纏退時。彼心與無色界三地。見修所斷法諸得俱起。乃至已離空無邊處染。未離識無邊處染。起色界纏退時。彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。色界心生無色界得起者。謂從非想非非想處歿生色界時。彼心與無色界三地。見修所斷法諸得俱起。乃至識無邊處歿生色界時。彼心與無色界一地。見修所斷法諸得俱起。云何不繫無色。答如色界心若退若勝進。不繫法得起。色界心退不繫得起者。謂阿羅漢起色界纏退時。彼心與不還果。及勝果道諸得俱起。色界心勝進不繫得起者。謂諸聖者以世俗道離欲界乃至第三靜慮染。若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。彼心與未來所修不繫法諸得俱起。依未至定乃至第四靜慮。離第四靜慮乃至非想非非想處染。若世俗為加行。諸加行道時。彼心與未來所修不繫法諸得俱起。信勝解練根作見至。及依未至定乃至第四靜慮。時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。諸加行道時。彼心與未來所修不繫法諸得俱起。若諸聖者引發諸通諸加行道。五無間道二解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。雜修靜慮中間心時。若諸聖者起四無量。初三解脫。八勝處前八遍處時。起無礙解及依未至定乃至第四靜慮。世俗無礙解增長時起無諍願智。邊際定及增長時。依未至定乃至第四靜慮。起空空無願無願無相無相時。及聖者即依彼地。起不淨觀。持息念。世俗念住等諸功德。及增長時。彼心與未來所修不繫法諸得俱起。問色界心生時不繫法得亦起。如無色界歿生第四靜慮時。彼心與第三靜慮見修所斷蘊擇滅得俱起。乃至上地歿生初靜慮時。彼心與欲界見修所斷蘊擇滅得俱起。此中何故不說。答有說。應說而不說者當知此義有餘。如是說者。爾時所得擇滅雖不繫而彼諸得是色界繫。非不繫是故不說。 chư Pháp sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp sắc giới tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc sắc giới tâm câu 。hoặc dục giới tâm câu 。hoặc vô sắc giới tâm câu 。hoặc bất hệ tâm câu 。vân hà sắc giới tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà dục giới tâm câu 。đáp như dục giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。sắc giới Pháp đắc khởi 。thử như tiền dục giới tâm câu khởi sắc giới vô sắc thuyết 。vân hà vô sắc giới tâm câu 。đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。sắc giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。vị sanh sắc giới nhập vô sắc giới định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。vân hà bất hệ tâm câu 。đáp như bất hệ tâm thắng tiến sắc giới Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú bất hệ tâm 。sắc giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。bất hệ tâm thắng tiến sắc giới đắc khởi giả 。vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。bỉ tâm dữ khổ tập diệt tam hiện quán biên sở tu sắc giới thế tục trí phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。đệ cửu giải thoát đạo thời 。diệc dữ sơ tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ vô lậu đạo ly sơ tĩnh lự 。nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。tối hậu giải thoát đạo thời 。diệc dữ đệ nhị tĩnh lự nãi chí đệ tứ tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ vô lậu đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。cập y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。ly không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng chư gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc sắc giới thiện chư đắc câu khởi 。diệc dữ tùy sở ưng tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。vị ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc 。cập tùy sở ưng tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc 。cập tùy sở ưng tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。y nhất thiết địa đệ cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc sắc giới thiện chư đắc 。cập tứ tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô lậu 。vô ngại giải tăng trưởng thời 。tức y bỉ chư địa khởi vô lậu niệm trụ thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu sắc giới đạo chư đắc 。cập tùy sở ưng tĩnh lự quả 。sắc giới thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú bất hệ tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh sắc giới nhập vô lậu vị chí 。nãi chí vô sở hữu xứ định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。thiết Pháp sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp sắc giới vô sắc da 。đáp chư Pháp sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc sắc giới vô sắc 。hoặc dục giới vô sắc 。hoặc vô sắc giới vô 。sắc hoặc bất hệ vô sắc 。vân hà sắc giới vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà dục giới vô sắc 。đáp như sắc giới tâm nhược/nhã sanh nhược/nhã thắng tiến 。dục giới Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú sắc giới tâm dục giới 。chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền dục giới vô sắc khởi sắc giới tâm câu thích 。vân hà vô sắc giới vô sắc 。đáp như sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。sắc giới tâm thoái vô sắc giới đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tứ địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。chư Bất hoàn giả dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。sắc giới tâm sanh vô sắc giới đắc khởi giả 。vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh sắc giới thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới tam địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí thức vô biên xứ một sanh sắc giới thời 。bỉ tâm dữ vô sắc giới nhất địa 。kiến tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。vân hà bất hệ vô sắc 。đáp như sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất hệ Pháp đắc khởi 。sắc giới tâm thoái bất hệ đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả 。cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。sắc giới tâm thắng tiến bất hệ đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。cập y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã chư thánh giả dẫn phát chư thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。nhược/nhã chư thánh giả khởi tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử thời 。khởi vô ngại giải cập y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời khởi vô tránh nguyện trí 。biên tế định cập tăng trưởng thời 。y vị chí định nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。cập Thánh Giả tức y bỉ địa 。khởi bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ đẳng chư công đức 。cập tăng trưởng thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。vấn sắc giới tâm sanh thời bất hệ Pháp đắc diệc khởi 。như vô sắc giới một sanh đệ tứ tĩnh lự thời 。bỉ tâm dữ đệ tam tĩnh lự kiến tu sở đoạn uẩn trạch diệt đắc câu khởi 。nãi chí thượng địa một sanh sơ tĩnh lự thời 。bỉ tâm dữ dục giới kiến tu sở đoạn uẩn trạch diệt đắc câu khởi 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。như thị thuyết giả 。nhĩ thời sở đắc trạch diệt tuy bất hệ nhi bỉ chư đắc thị sắc giới hệ 。phi bất hệ thị cố bất thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之四 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi tứ 諸法無色界無色起。彼法無色界心俱耶。答諸法無色界無色起。彼法或無色界心俱。或欲界心俱。或色界心俱。或不繫心俱。云何無色界心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有無色界無色義如前釋。云何欲界心俱。答如欲界心若退若生。無色界法得起。此如前欲界心俱起無色界無色釋。云何色界心俱。答如色界心若退若生。無色界法得起。此如前色界心俱起無色界無色釋。云何不繫心俱。答如不繫心勝進。無色界法得起。謂以無漏道離第四靜慮染。九無間道。九解脫道時。彼心與未來所修無色界道諸得俱起。以無漏道離空無邊處。乃至無所有處染。若無漏為加行。諸加行道。九無間道。九解脫道時。彼心與未來所修無色界道諸得俱起。此是總說。於中若依未至定。乃至第四靜慮。離下三無色染者。除加行道。依下三無色離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。彼心與未來所修無色界道諸得俱起。及依一切地。離非想非非想處染。最後解脫道盡智起時。彼心與爾時所得無色界善諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。若依三無色。無漏為加行。彼加行道時。彼心與未來所修無色界道諸得俱起。及依一切地最後解脫道時。彼心與爾時所得無色界善諸得俱起。起無漏解脫時。依無色定無漏無礙解增長時。起無色無漏念住時。彼心與未來所修無色界道諸得俱起。設法無色界心俱起。彼法無色界無色耶。答諸法無色界心俱起。彼法或無色界無色。或欲界無色。或色界無色。或不繫無色。云何無色界無色。答諸法彼心相應。彼心俱有無色界無色義如前釋。云何欲界無色。答如住無色界心。欲界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前欲界無色起無色界心俱釋。云何色界無色。答如住無色界心。色界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前色界無色起無色界心俱釋。云何不繫無色。答如無色界心若退若勝進。不繫法得起。無色界心退不繫得起者。謂阿羅漢起無色界纏退時。彼心與不還果及勝果道諸得俱起。無色界心勝進不繫得起者。謂諸聖者以世俗道。離第四靜慮染。若空無邊處近分為加行。彼加行道。九無間道。九解脫道時。及聖者以世俗道。離下三無色染。若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。并依無色定離非想非非想處染。若世俗為加行彼加行道時。彼心與未來所修不繫法諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。依無色定。若世俗為加行彼加行道時。若聖者起無色有漏解脫二遍處時。依無色定有漏無礙解增長時。依無色定起世俗念。住空空無願無願無相無相時。起入滅定想微細心時。彼心與未來所修不繫法諸得俱起。問無色界心生時。不繫法得亦起。如無色界上地歿生下地時。彼心與所生次下地見修所斷諸染擇滅得俱起。此中何故不說。有說。應說而不說者當知此義有餘。如是說者。爾時所得擇滅雖不繫。而得是無色界繫非不繫。是故不說。 chư Pháp vô sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp vô sắc giới tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp vô sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc vô sắc giới tâm câu 。hoặc dục giới tâm câu 。hoặc sắc giới tâm câu 。hoặc bất hệ tâm câu 。vân hà vô sắc giới tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu vô sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà dục giới tâm câu 。đáp như dục giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。thử như tiền dục giới tâm câu khởi vô sắc giới vô sắc thích 。vân hà sắc giới tâm câu 。đáp như sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。thử như tiền sắc giới tâm câu khởi vô sắc giới vô sắc thích 。vân hà bất hệ tâm câu 。đáp như bất hệ tâm thắng tiến 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。vị dĩ vô lậu đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。dĩ vô lậu đạo ly không vô biên xứ 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。thử thị tổng thuyết 。ư trung nhược/nhã y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。ly hạ tam vô sắc nhiễm giả 。trừ gia hành đạo 。y hạ tam vô sắc ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。cập y nhất thiết địa 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo tận trí khởi thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc vô sắc giới thiện chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã y tam vô sắc 。vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。cập y nhất thiết địa tối hậu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc vô sắc giới thiện chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu giải thoát thời 。y vô sắc định vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi vô sắc vô lậu niệm trụ thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。thiết Pháp vô sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp vô sắc giới vô sắc da 。đáp chư Pháp vô sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc vô sắc giới vô sắc 。hoặc dục giới vô sắc 。hoặc sắc giới vô sắc 。hoặc bất hệ vô sắc 。vân hà vô sắc giới vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu vô sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà dục giới vô sắc 。đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền dục giới vô sắc khởi vô sắc giới tâm câu thích 。vân hà sắc giới vô sắc 。đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。sắc giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền sắc giới vô sắc khởi vô sắc giới tâm câu thích 。vân hà bất hệ vô sắc 。đáp như vô sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất hệ Pháp đắc khởi 。vô sắc giới tâm thoái bất hệ đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi vô sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。vô sắc giới tâm thắng tiến bất hệ đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ thế tục đạo 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã không vô biên xứ cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。cập Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly hạ tam vô sắc nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tinh y vô sắc định ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。y vô sắc định 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã Thánh Giả khởi vô sắc hữu lậu giải thoát nhị biến xứ/xử thời 。y vô sắc định hữu lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。y vô sắc định khởi thế tục niệm 。trụ/trú không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。vấn vô sắc giới tâm sanh thời 。bất hệ Pháp đắc diệc khởi 。như vô sắc giới thượng địa một sanh hạ địa thời 。bỉ tâm dữ sở sanh thứ hạ địa kiến tu sở đoạn chư nhiễm trạch diệt đắc câu khởi 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。như thị thuyết giả 。nhĩ thời sở đắc trạch diệt tuy bất hệ 。nhi đắc thị vô sắc giới hệ phi bất hệ 。thị cố bất thuyết 。 諸法學無色起。彼法學心俱耶。答諸法學無色起。彼法或學心俱。或非學非無學心俱。云何學心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有。學無色彼心相應。學無色者。謂學心所法彼心俱有。學無色者。謂彼法生老住無常。此中亦有同類得起。略故不說。云何非學非無學心俱。答如非學非無學心。若退若勝進。學法得起非學非無學心退。學得起者。謂阿羅漢起非想非非想處。乃至初靜慮後八品纏退時。彼心與不還果及勝果道諸得俱起。若起初靜慮上上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前學得俱起。其有不能護加行者。 chư Pháp học vô sắc khởi 。bỉ Pháp học tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp học vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc học tâm câu 。hoặc phi học phi vô học tâm câu 。vân hà học tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。học vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。học vô sắc giả 。vị học tâm sở pháp bỉ tâm câu hữu 。học vô sắc giả 。vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi 。lược cố bất thuyết 。vân hà phi học phi vô học tâm câu 。đáp như phi học phi vô học tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。học Pháp đắc khởi phi học phi vô học tâm thoái 。học đắc khởi giả 。vị A-la-hán khởi phi tưởng phi phi tưởng xử 。nãi chí sơ tĩnh lự hậu bát phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi sơ tĩnh lự thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền học đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 彼心唯與不還果諸得俱起。諸不還者若起欲界下下下中二品纏退時。彼心與一來果及勝果道諸得俱起。若起下上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前學得俱起。其有不能護加行者。彼心唯與一來果諸得俱起。若起中下乃至上中五品纏退時。彼心與預流果及勝果道諸得俱起。若起上上品纏退時。猶能護加行者。彼心亦與如前學得俱起。其有不能護加行者。彼心唯與預流果諸得俱起。若一來者前六品纏。隨起何退彼心隨其所應亦與如前學得俱起。非學非無學心勝進學得起者。謂諸學者以世俗道離欲界乃至無所有處染。若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。及離非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。彼心與未來所修學法諸得俱起。信勝解練根作見至。若世俗為加行彼加行道時。即此學者引發諸通。諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。學者雜修靜慮中間心時。學者起四無量。世俗解脫。八勝處。十遍處時。學者起入滅定想微細心時。學者修不淨觀持息念。世俗念住時。彼心與未來所修學法諸得俱起設法學心俱起。彼法學無色耶。答諸法學心俱起。彼法或學無色。或非學非無學無色。云何學無色。答諸法彼心相應。彼心俱有。學無色義如前釋。云何非學非無學無色。答如學心勝進非學非無學法得起。及住學心。非學非無學。諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。學心勝進非學非無學得起者。謂住見道三類智時。彼心與苦集滅三現觀邊所修世俗智品諸得俱起。以無漏道。離欲界乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。及離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。彼心與未來所修世俗道諸得俱起。離欲界乃至第三靜慮染。第九解脫道時。彼心亦與通果心品諸得俱起。信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。有說。及解脫道時。彼心與未來所修世俗道。及通果心品諸得俱起。學者起無漏他心智通時。學者雜修靜慮初後心時。學者起無漏念住時。彼心與未來所修世俗道。及通果心品諸得俱起。學者起無漏解脫時。除通果心。與如前說諸得俱起。及住學心乃至彼法得生老住無常者。謂諸學者生欲色界。住色無色無漏定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。 bỉ tâm duy dữ bất hoàn quả chư đắc câu khởi 。chư Bất hoàn giả nhược/nhã khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền học đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ nhất lai quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ dự lưu quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền học đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ dự lưu quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã Nhất lai giả tiền lục phẩm triền 。tùy khởi hà thoái bỉ tâm tùy kỳ sở ưng diệc dữ như tiền học đắc câu khởi 。phi học phi vô học tâm thắng tiến học đắc khởi giả 。vị chư học giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu học Pháp chư đắc câu khởi 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。tức thử học giả dẫn phát chư thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。học giả tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。học giả khởi tứ vô lượng 。thế tục giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ thời 。học giả khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。học giả tu bất tịnh quán trì tức niệm 。thế tục niệm trụ thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu học Pháp chư đắc câu khởi thiết Pháp học tâm câu khởi 。bỉ Pháp học vô sắc da 。đáp chư Pháp học tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc học vô sắc 。hoặc phi học phi vô học vô sắc 。vân hà học vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。học vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà phi học phi vô học vô sắc 。đáp như học tâm thắng tiến phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú học tâm 。phi học phi vô học 。chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。học tâm thắng tiến phi học phi vô học đắc khởi giả 。vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。bỉ tâm dữ khổ tập diệt tam hiện quán biên sở tu thế tục trí phẩm chư đắc câu khởi 。dĩ vô lậu đạo 。ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo chư đắc câu khởi 。ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。học giả khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。học giả tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。học giả khởi vô lậu niệm trụ thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。học giả khởi vô lậu giải thoát thời 。trừ thông quả tâm 。dữ như tiền thuyết chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú học tâm nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị chư học giả sanh dục sắc giới 。trụ/trú sắc vô sắc vô lậu định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 諸法無學無色起。彼法無學心俱耶。答諸法無學無色起。彼法或無學心俱。或非學非無學心俱。云何無學心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有無學無色義如前釋。云何非學非無學心俱。答如非學非無學心。若退若勝進無學法得起。非學非無學心退。無學得起者。謂阿羅漢退勝根住劣根時。彼非學非無學心。與劣根品無學法諸得俱起。有說。唯煩惱現前故退者。彼說此中但應言勝進。不應言退。如是說者。住無覆無記心亦退故。此中亦應說退。謂住無覆無記心。退堪達根住住法根。乃至退思法根住退法根。非學非無學心。勝進無學得起者。謂時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。彼心與未來所修無學法諸得俱起。阿羅漢引發諸通。諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。阿羅漢雜修靜慮中間心時。阿羅漢起四無量。世俗解脫。八勝處。十遍處時。起無礙解。及世俗無礙解增長時。起無諍願智邊際定。空空無願無願無相無相。及增長時阿羅漢起不淨觀。持息念。世俗念住。并入滅盡定想微細心時。彼心與未來所修無學法諸得俱起。設法無學心俱起。彼法無學無色耶。答諸法無學心俱起。彼法或無學無色。或非學非無學無色。云何無學無色。答諸法彼心相應。彼心俱有無學無色。義如前釋。云何非學非無學無色。答如無學心勝進。非學非無學法得起。及住無學心非學非無學諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。無學心勝進非學非無學得起者。謂金剛喻定滅。盡智起時。彼心與爾時所得世俗善。及或亦與通果心品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道時。彼心與未來所修世俗道。及或亦與通果心品諸得俱起。最後解脫道時。彼心與爾時所得世俗善。及通果心品諸得俱起。阿羅漢起無漏他心智通時。阿羅漢雜修靜慮初後心時。阿羅漢依色界定起無漏念住。及無漏無礙解增長時。彼心與未來所修世俗道。及通果心品諸得俱起。阿羅漢起無漏解脫。及依無色定起無漏念住。并無漏無礙解增長時。除通果心。彼心與餘如前諸得俱起。及住無學心乃至彼法得生老住無常者。謂生欲色界阿羅漢。住色無色無漏定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。諸法非學非無學無色起。彼法非學非無學心俱耶。答諸法非學非無學無色起。彼法或非學非無學心俱。或學心俱。或無學心俱。云何非學非無學心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有非學非無學無色義如前釋。云何學心俱。答如學心勝進。非學非無學法得起。及住學心非學非無學諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前學心俱起非學非無學無色釋。云何無學心俱。答如無學心勝進非學非無學法得起。及住無學心。非學非無學諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前無學心俱起非學非無學無色釋。設法非學非無學心俱起。彼法非學非無學無色耶。答諸法非學非無學心俱起。彼法或非學非無學無色。或學無色。或無學無色。云何非學非無學無色。答諸法彼心相應。彼心俱有非學非無學無色義如前釋。云何學無色。答如非學非無學心。若退若勝進學法得起。此如前學無色起非學非無學心俱釋。云何無學無色。答如非學非無學心。若退若勝進。無學法得起。此如前無學無色起非學非無學心俱釋。 chư Pháp vô học vô sắc khởi 。bỉ Pháp vô học tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp vô học vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc vô học tâm câu 。hoặc phi học phi vô học tâm câu 。vân hà vô học tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu vô học vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà phi học phi vô học tâm câu 。đáp như phi học phi vô học tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến vô học Pháp đắc khởi 。phi học phi vô học tâm thoái 。vô học đắc khởi giả 。vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。bỉ phi học phi vô học tâm 。dữ liệt căn phẩm vô học Pháp chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。duy phiền não hiện tiền cố thoái giả 。bỉ thuyết thử trung đãn ưng ngôn thắng tiến 。bất ưng ngôn thoái 。như thị thuyết giả 。trụ/trú vô phước vô kí tâm diệc thoái cố 。thử trung diệc ưng thuyết thoái 。vị trụ/trú vô phước vô kí tâm 。thoái kham đạt căn trụ/trú trụ pháp căn 。nãi chí thoái tư Pháp căn trụ thoái Pháp căn 。phi học phi vô học tâm 。thắng tiến vô học đắc khởi giả 。vị thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô học Pháp chư đắc câu khởi 。A-la-hán dẫn phát chư thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。A-la-hán tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。A-la-hán khởi tứ vô lượng 。thế tục giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ thời 。khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời A-la-hán khởi bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tinh nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô học Pháp chư đắc câu khởi 。thiết Pháp vô học tâm câu khởi 。bỉ Pháp vô học vô sắc da 。đáp chư Pháp vô học tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc vô học vô sắc 。hoặc phi học phi vô học vô sắc 。vân hà vô học vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu vô học vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà phi học phi vô học vô sắc 。đáp như vô học tâm thắng tiến 。phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú vô học tâm phi học phi vô học chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。vô học tâm thắng tiến phi học phi vô học đắc khởi giả 。vị Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。tối hậu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。A-la-hán khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。A-la-hán tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。A-la-hán y sắc giới định khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。A-la-hán khởi vô lậu giải thoát 。cập y vô sắc định khởi vô lậu niệm trụ 。tinh vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。trừ thông quả tâm 。bỉ tâm dữ dư như tiền chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú vô học tâm nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh dục sắc giới A-la-hán 。trụ/trú sắc vô sắc vô lậu định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。chư Pháp phi học phi vô học vô sắc khởi 。bỉ Pháp phi học phi vô học tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp phi học phi vô học vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc phi học phi vô học tâm câu 。hoặc học tâm câu 。hoặc vô học tâm câu 。vân hà phi học phi vô học tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu phi học phi vô học vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà học tâm câu 。đáp như học tâm thắng tiến 。phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú học tâm phi học phi vô học chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền học tâm câu khởi phi học phi vô học vô sắc thích 。vân hà vô học tâm câu 。đáp như vô học tâm thắng tiến phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú vô học tâm 。phi học phi vô học chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền vô học tâm câu khởi phi học phi vô học vô sắc thích 。thiết Pháp phi học phi vô học tâm câu khởi 。bỉ Pháp phi học phi vô học vô sắc da 。đáp chư Pháp phi học phi vô học tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc phi học phi vô học vô sắc 。hoặc học vô sắc 。hoặc vô học vô sắc 。vân hà phi học phi vô học vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu phi học phi vô học vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà học vô sắc 。đáp như phi học phi vô học tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến học Pháp đắc khởi 。thử như tiền học vô sắc khởi phi học phi vô học tâm câu thích 。vân hà vô học vô sắc 。đáp như phi học phi vô học tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。vô học Pháp đắc khởi 。thử như tiền vô học vô sắc khởi phi học phi vô học tâm câu thích 。 諸法見所斷無色起。彼法見所斷心俱耶。答諸法見所斷無色起。彼法或見所斷心俱。或修所斷心俱。云何見所斷心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有見所斷無色彼心相應。見所斷無色者。謂見所斷心所法彼心俱有。見所斷無色者。謂彼法生老住無常。此中亦有同類得起。略故不說。云何修所斷心俱。答如修所斷心若退若生。見所斷法得起。修所斷心退。見所斷得起者。謂諸異生已離無所有處染。或起無所有處修所斷纏退。或乃至起欲界修所斷纏退時。彼心或與一地見所斷法。或乃至與八地見所斷法諸得俱起。乃至已離欲界染。未離初靜慮染。起欲界修所斷纏退時。彼心與一地見所斷法諸得俱起。修所斷心生見所斷得起者。謂從非想非非想處歿。或生無所有處。以無所有處修所斷心結生。或乃至生欲界以欲界修所斷心結生時。彼心或與一地見所斷法。或乃至與八地見所斷法諸得俱起。乃至初靜慮歿生欲界。以欲界修所斷心結生時。彼心與一地見所斷法諸得俱起。設法見所斷心俱起。彼法見所斷無色耶。答諸法見所斷心俱起。彼法或見所斷無色。或修所斷無色。云何見所斷無色。答諸法彼心相應。彼心俱有見所斷無色義如前釋。云何修所斷無色。答如見所斷心若退若生。修所斷法得起。及住見所斷心。修所斷諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。見所斷心退修所斷得起者。謂諸異生已離無所有處染。起無所有處見所斷纏退。或乃至起欲界見所斷纏退時。彼心與一地修所斷法。或乃至八地修所斷法諸得俱起。乃至已離欲界染。未離初靜慮染。起欲界見所斷纏退時。彼心與一地修所斷法諸得俱起。見所斷心生修所斷得起者。謂從非想非非想處歿。或生無所有處。以無所有處見所斷心結生。或乃至生欲界。以欲界見所斷心結生時。彼心或與一地修所斷法或乃至與八地修所斷法諸得俱起。乃至初靜慮歿生欲界。以欲界見所斷心結生時。彼心與一地修所斷法諸得俱起。及住見所斷心。乃至彼法得生老住無常者。謂生欲色界見所斷煩惱現在前時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。 chư Pháp kiến sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp kiến sở đoạn tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp kiến sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc kiến sở đoạn tâm câu 。hoặc tu sở đoạn tâm câu 。vân hà kiến sở đoạn tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu kiến sở đoạn vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。kiến sở đoạn vô sắc giả 。vị kiến sở đoạn tâm sở pháp bỉ tâm câu hữu 。kiến sở đoạn vô sắc giả 。vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi 。lược cố bất thuyết 。vân hà tu sở đoạn tâm câu 。đáp như tu sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。kiến sở đoạn Pháp đắc khởi 。tu sở đoạn tâm thoái 。kiến sở đoạn đắc khởi giả 。vị chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。hoặc khởi vô sở hữu xứ tu sở đoạn triền thoái 。hoặc nãi chí khởi dục giới tu sở đoạn triền thoái thời 。bỉ tâm hoặc dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp 。hoặc nãi chí dữ bát địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới tu sở đoạn triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。tu sở đoạn tâm sanh kiến sở đoạn đắc khởi giả 。vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một 。hoặc sanh vô sở hữu xứ 。dĩ vô sở hữu xứ tu sở đoạn tâm kết sanh 。hoặc nãi chí sanh dục giới dĩ dục giới tu sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm hoặc dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp 。hoặc nãi chí dữ bát địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí sơ tĩnh lự một sanh dục giới 。dĩ dục giới tu sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。thiết Pháp kiến sở đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp kiến sở đoạn vô sắc da 。đáp chư Pháp kiến sở đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc kiến sở đoạn vô sắc 。hoặc tu sở đoạn vô sắc 。vân hà kiến sở đoạn vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu kiến sở đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà tu sở đoạn vô sắc 。đáp như kiến sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú kiến sở đoạn tâm 。tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。kiến sở đoạn tâm thoái tu sở đoạn đắc khởi giả 。vị chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。khởi vô sở hữu xứ kiến sở đoạn triền thoái 。hoặc nãi chí khởi dục giới kiến sở đoạn triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp 。hoặc nãi chí bát địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới kiến sở đoạn triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。kiến sở đoạn tâm sanh tu sở đoạn đắc khởi giả 。vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một 。hoặc sanh vô sở hữu xứ 。dĩ vô sở hữu xứ kiến sở đoạn tâm kết sanh 。hoặc nãi chí sanh dục giới 。dĩ dục giới kiến sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm hoặc dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp hoặc nãi chí dữ bát địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí sơ tĩnh lự một sanh dục giới 。dĩ dục giới kiến sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú kiến sở đoạn tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh dục sắc giới kiến sở đoạn phiền não hiện tại tiền thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 諸法修所斷無色起。彼法修所斷心俱耶。答諸法修所斷無色起。彼法或修所斷心俱。或見所斷心俱。或不斷心俱。云何修所斷心俱。答諸法彼心相應彼心俱有。修所斷無色義如前釋。云何見所斷心俱。答如見所斷心若退若生。修所斷法得起。及住見所斷心。修所斷諸根長養大種增益彼法得生老住無常。此如前見所斷心俱起修所斷無色釋。云何不斷心俱。答如不斷心勝進修所斷法得起。及住不斷心。修所斷諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。不斷心勝進修所斷得起者。謂住見道三類智時。彼心與苦集滅三現觀邊所修世俗智品諸得俱起以無漏道離欲界乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。及離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。彼心與未來所修世俗道諸得俱起。離欲界乃至第三靜慮染。第九解脫道時。彼心亦與通果心品諸得俱起。金剛喻定滅盡智起時。彼心與爾時所得世俗善。及或亦與通果心品諸得俱起。信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。有說。及解脫道時。彼心與未來所修世俗道。及或亦與通果心品諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道時。彼心與未來所修世俗道。及或亦與通果心品諸得俱起。最後解脫道時。彼心與爾時所得世俗善。及通果心品諸得俱起。起無漏他心智通時。雜修靜慮初後心時。依色界定起無漏念住。及無漏無礙解增長時。彼心與未來所修世俗道。及通果心品諸得俱起。起無漏解脫。及依無色定起無漏念住。并無漏無礙解增長時。除通果心品。彼心與餘如前諸得俱起。及住不斷心。乃至彼法得生老住無常者。謂生欲色界住色無色無漏定時。諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。設法修所斷心俱起。彼法修所斷無色耶。答諸法修所斷心俱起。彼法或修所斷無色。或見所斷無色。或不斷無色。云何修所斷無色。答諸法彼心相應。彼心俱有修所斷無色義如前釋。云何見所斷無色。答如修所斷心若退若生。見所斷法得起。此如前見所斷無色起修所斷心俱釋。云何不斷無。色答如修所斷心。若退若勝進。不斷法得起。修所斷心退不斷得起者。謂阿羅漢退勝根住劣根時。彼修所斷心與劣根品不斷法諸得俱起。學退勝種性住劣種性亦爾。阿羅漢起非想非非想處。乃至初靜慮後八品纏退時。彼心與不還果及勝果道諸得俱起。若起初靜慮上上品纏退。猶能護加行者。彼心亦與如前不斷得俱起。其有不能護加行者。彼心唯與不還果諸得俱起。諸不還者起欲界下下下中二品纏退時。彼心與一來果及勝果道諸得俱起。若起下上品纏退。猶能護加行者。彼心亦與如前不斷得俱起。其有不能護加行者。彼心唯與一來果諸得俱起。若起中下乃至上中五品纏退時。彼心與預流果及勝果道諸得俱起。若起上上品纏退。猶能護加行者。彼心亦與如前不斷得俱起。其有不能護加行者。彼心唯與預流果諸得俱起。修所斷心勝進不斷得起者。謂諸聖者以世俗道離欲界。乃至無所有處染。若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。及離非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。彼心與未來所修不斷法諸得俱起。信勝解練根作見至。及時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。彼心與未來所修不斷法諸得俱起。若聖者引發諸通諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。雜修靜慮中間心時。聖者起四無量。世俗解脫。八勝處。十遍處時。起無礙解及世俗無礙解增長時。起無諍願智邊際定。空空無願無願無相無相及增長時。聖者起不淨觀。持息念。世俗念住時。起入滅定想微細心時。彼心與未來所修不斷法諸得俱起。 chư Pháp tu sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp tu sở đoạn tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp tu sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc tu sở đoạn tâm câu 。hoặc kiến sở đoạn tâm câu 。hoặc bất đoạn tâm câu 。vân hà tu sở đoạn tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。tu sở đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà kiến sở đoạn tâm câu 。đáp như kiến sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú kiến sở đoạn tâm 。tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền kiến sở đoạn tâm câu khởi tu sở đoạn vô sắc thích 。vân hà bất đoạn tâm câu 。đáp như bất đoạn tâm thắng tiến tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú bất đoạn tâm 。tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。bất đoạn tâm thắng tiến tu sở đoạn đắc khởi giả 。vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。bỉ tâm dữ khổ tập diệt tam hiện quán biên sở tu thế tục trí phẩm chư đắc câu khởi dĩ vô lậu đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo chư đắc câu khởi 。ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt tận trí khởi thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。tối hậu giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y sắc giới định khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu giải thoát 。cập y vô sắc định khởi vô lậu niệm trụ 。tinh vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。trừ thông quả tâm phẩm 。bỉ tâm dữ dư như tiền chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú bất đoạn tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh dục sắc giới trụ/trú sắc vô sắc vô lậu định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。thiết Pháp tu sở đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp tu sở đoạn vô sắc da 。đáp chư Pháp tu sở đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc tu sở đoạn vô sắc 。hoặc kiến sở đoạn vô sắc 。hoặc bất đoạn vô sắc 。vân hà tu sở đoạn vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu tu sở đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà kiến sở đoạn vô sắc 。đáp như tu sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。kiến sở đoạn Pháp đắc khởi 。thử như tiền kiến sở đoạn vô sắc khởi tu sở đoạn tâm câu thích 。vân hà bất đoạn vô 。sắc đáp như tu sở đoạn tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất đoạn Pháp đắc khởi 。tu sở đoạn tâm thoái bất đoạn đắc khởi giả 。vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。bỉ tu sở đoạn tâm dữ liệt căn phẩm bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。học thoái thắng chủng tánh trụ liệt chủng tánh diệc nhĩ 。A-la-hán khởi phi tưởng phi phi tưởng xử 。nãi chí sơ tĩnh lự hậu bát phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi sơ tĩnh lự thượng thượng phẩm triền thoái 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền bất đoạn đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ bất hoàn quả chư đắc câu khởi 。chư Bất hoàn giả khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền bất đoạn đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ nhất lai quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。bỉ tâm dữ dự lưu quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái 。do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền bất đoạn đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ dự lưu quả chư đắc câu khởi 。tu sở đoạn tâm thắng tiến bất đoạn đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ thế tục đạo ly dục giới 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。cập thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nhược/nhã Thánh Giả dẫn phát chư thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。Thánh Giả khởi tứ vô lượng 。thế tục giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ thời 。khởi vô ngại giải cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng cập tăng trưởng thời 。Thánh Giả khởi bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ thời 。khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 諸法不斷無色起。彼法不斷心俱耶。答諸法不斷無色起。彼法或不斷心俱。或修所斷心俱。云何不斷心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有。不斷無色義如前釋。云何修所斷心俱。答如修所斷心若退若勝進。不斷法得起。此如前修所斷心俱起不斷無色釋。設法不斷心俱起。彼法不斷無色耶。答諸法不斷心俱起。彼法或不斷無色。或修所斷無色。云何不斷無色。答諸法彼心相應。彼心俱有。不斷無色義如前釋。云何修所斷無色。答如不斷心勝進修所斷法得起。及住不斷心修所斷諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。此如前修所斷無色起不斷心俱釋。 chư Pháp bất đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp bất đoạn tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp bất đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc bất đoạn tâm câu 。hoặc tu sở đoạn tâm câu 。vân hà bất đoạn tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。bất đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà tu sở đoạn tâm câu 。đáp như tu sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất đoạn Pháp đắc khởi 。thử như tiền tu sở đoạn tâm câu khởi bất đoạn vô sắc thích 。thiết Pháp bất đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp bất đoạn vô sắc da 。đáp chư Pháp bất đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc bất đoạn vô sắc 。hoặc tu sở đoạn vô sắc 。vân hà bất đoạn vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。bất đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà tu sở đoạn vô sắc 。đáp như bất đoạn tâm thắng tiến tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú bất đoạn tâm tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。thử như tiền tu sở đoạn vô sắc khởi bất đoạn tâm câu thích 。 一切初靜慮皆有五支耶。乃至廣說。問何故作此論。有說。欲止他所說故。如分別論者。唯許初靜慮建立支非餘。所以者何。依契經故。如契經說。毘舍佉鄔波索迦。往達磨陣那苾芻尼所問言。聖者初靜慮有幾支。答言具壽有五支。謂尋伺喜樂心一境性。彼鄔波索迦既不問上靜慮支。彼苾芻尼又不說。故知上諸靜慮不建立支。為遮彼意顯上諸靜慮亦建立支故作斯論。問若上諸靜慮亦立支者。何故毘舍佉不問。苾芻尼不說耶。有說。彼疑者問。不疑者不問。隨問者說。不問者不說。由此不應責其所以。有說。毘舍佉欲試彼苾芻尼於此事為能知不。且問初靜慮支彼既無滯而說。鄔波索迦便作是念。此尊者於初靜慮既能無滯而說於餘靜慮必亦能知。是故不問。由彼更不問故苾芻尼亦不復說。有說。毘舍佉是利根性。聞初靜慮即知餘三故更不問。苾芻尼亦知彼已悟更不為說。有說。毘舍佉是鈍根性。極作意力纔能問初靜慮。無力更能問餘。是故不問。苾芻尼亦知彼齊是能受持。於餘非器故更不說。有餘師說。為令疑者得決定解故作斯論。謂彼經但說初靜慮有五支。不說上地。又但說支不說染與不染。今欲顯示上地亦有支唯不染污中具有。令諸疑者生決定解故作斯論。一切初靜慮皆有五支耶。答不染污有五。染污無五。無何等。答無離生喜樂。問何故染污喜於染靜慮不說支耶。有說。此文但應說無樂。以輕安樂染中無故。若作是說。彼不染初靜慮具五支。染初靜慮有四支。有說。此文即是但說無樂。由此樂從離生故。喜相應故。名離生喜樂。是故此文不言無喜。有說。染靜慮中雖亦有喜。無支相故不立為支。若作是說。不染初靜慮具五支。染初靜慮唯有三支。一切第二靜慮皆有四支耶。答不染污有四。染污無四。無何等。答無內等淨。問內等淨是信。信通染污不染污。何故於染靜慮不說支耶。有說。此文應說無樂。以輕安樂染中無故。若作是說。不染第二靜慮具四支。染第二靜慮有三支。有說。染信名不信。此於染中雖有無支相故不立為支。若作是說。不染第二靜慮具四支。染第二靜慮唯有二支。一切第三靜慮皆有五支耶。答不染污有五。染污無五。無何等。答無正念正知。問念慧皆通染污中有。何故不立染靜慮支。有說。此文應說無捨。大善地法染中無故。若作是說。不染第三靜慮具五支。染第三靜慮有四支。有說。染念名失念。染慧名不正知。此於染中雖有無支相故不立為支。若作是說。不染第三靜慮具五支。染第三靜慮唯有二支。一切第四靜慮皆有四支耶。答不染污有四。染污無四。無何等。答無捨念清淨。問念通染污。於染靜慮何故非支。有說。此文但應說無捨。大善地法染中無故。若作是說。不染第四靜慮具四支。染第四靜慮有三支。有說。染念名失念。不名念清淨。此於染中雖有無支相故不立為支。若作是說。不染第四靜慮具四支。染第四靜慮唯有二支。此中有作是說。諸染靜慮皆不立支。而唯說無喜樂等者。隨明了義說。謂初靜慮離生喜樂。有離生言故。第二靜慮內等淨。有淨言故。第三靜慮正念正知。有正言故。第四靜慮捨念清淨。有清淨言故。此皆於染明了相違故偏說無。而實染中一切支皆非。有說。隨勝者說。謂初靜慮出欲界重苦利益支勝。上三靜慮於勝妙離染對治支勝。是故於染靜慮隨勝者說無。然其餘支於染靜慮亦不建立。 nhất thiết sơ tĩnh lự giai hữu ngũ chi da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。hữu thuyết 。dục chỉ tha sở thuyết cố 。như phân biệt luận giả 。duy hứa sơ tĩnh lự kiến lập chi phi dư 。sở dĩ giả hà 。y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。Tỳ xá khư ô ba tác ca 。vãng Đạt-ma Trận-na Bật-sô-ni sở vấn ngôn 。Thánh Giả sơ tĩnh lự hữu kỷ chi 。đáp ngôn cụ thọ hữu ngũ chi 。vị tầm tý thiện lạc tâm nhất cảnh tánh 。bỉ ô ba tác ca ký bất vấn thượng tĩnh lự chi 。bỉ Bật-sô-ni hựu bất thuyết 。cố tri thượng chư tĩnh lự bất kiến lập chi 。vi già bỉ ý hiển thượng chư tĩnh lự diệc kiến lập chi cố tác tư luận 。vấn nhược/nhã thượng chư tĩnh lự diệc lập chi giả 。hà cố Tỳ xá khư bất vấn 。Bật-sô-ni bất thuyết da 。hữu thuyết 。bỉ nghi giả vấn 。bất nghi giả bất vấn 。tùy vấn giả thuyết 。bất vấn giả bất thuyết 。do thử bất ưng trách kỳ sở dĩ 。hữu thuyết 。Tỳ xá khư dục thí bỉ Bật-sô-ni ư thử sự vi năng tri bất 。thả vấn sơ tĩnh lự chi bỉ ký vô trệ nhi thuyết 。ô ba tác ca tiện tác thị niệm 。thử Tôn-Giả ư sơ tĩnh lự ký năng vô trệ nhi thuyết ư dư tĩnh lự tất diệc năng tri 。thị cố bất vấn 。do bỉ cánh bất vấn cố Bật-sô-ni diệc bất phục thuyết 。hữu thuyết 。Tỳ xá khư thị lợi căn tánh 。văn sơ tĩnh lự tức tri dư tam cố cánh bất vấn 。Bật-sô-ni diệc tri bỉ dĩ ngộ cánh bất vi thuyết 。hữu thuyết 。Tỳ xá khư thị độn căn tánh 。cực tác ý lực tài năng vấn sơ tĩnh lự 。vô lực cánh năng vấn dư 。thị cố bất vấn 。Bật-sô-ni diệc tri bỉ tề thị năng thọ trì 。ư dư phi khí cố cánh bất thuyết 。hữu dư sư thuyết 。vi lệnh nghi giả đắc quyết định giải cố tác tư luận 。vị bỉ Kinh đãn thuyết sơ tĩnh lự hữu ngũ chi 。bất thuyết thượng địa 。hựu đãn thuyết chi bất thuyết nhiễm dữ bất nhiễm 。kim dục hiển thị thượng địa diệc hữu chi duy bất nhiễm ô trung cụ hữu 。lệnh chư nghi giả sanh quyết định giải cố tác tư luận 。nhất thiết sơ tĩnh lự giai hữu ngũ chi da 。đáp bất nhiễm ô hữu ngũ 。nhiễm ô vô ngũ 。vô hà đẳng 。đáp vô ly sanh thiện lạc 。vấn hà cố nhiễm ô hỉ ư nhiễm tĩnh lự bất thuyết chi da 。hữu thuyết 。thử văn đãn ưng thuyết vô lạc/nhạc 。dĩ khinh an lạc/nhạc nhiễm trung vô cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bỉ bất nhiễm sơ tĩnh lự cụ ngũ chi 。nhiễm sơ tĩnh lự hữu tứ chi 。hữu thuyết 。thử văn tức thị đãn thuyết vô lạc/nhạc 。do thử lạc/nhạc tùng ly sanh cố 。hỉ tướng ứng cố 。danh ly sanh thiện lạc 。thị cố thử văn bất ngôn vô hỉ 。hữu thuyết 。nhiễm tĩnh lự trung tuy diệc hữu hỉ 。vô chi tướng cố bất lập vi chi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm sơ tĩnh lự cụ ngũ chi 。nhiễm sơ tĩnh lự duy hữu tam chi 。nhất thiết đệ nhị tĩnh lự giai hữu tứ chi da 。đáp bất nhiễm ô hữu tứ 。nhiễm ô vô tứ 。vô hà đẳng 。đáp vô nội đẳng tịnh 。vấn nội đẳng tịnh thị tín 。tín thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。hà cố ư nhiễm tĩnh lự bất thuyết chi da 。hữu thuyết 。thử văn ưng thuyết vô lạc/nhạc 。dĩ khinh an lạc/nhạc nhiễm trung vô cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ nhị tĩnh lự cụ tứ chi 。nhiễm đệ nhị tĩnh lự hữu tam chi 。hữu thuyết 。nhiễm tín danh bất tín 。thử ư nhiễm trung tuy hữu vô chi tướng cố bất lập vi chi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ nhị tĩnh lự cụ tứ chi 。nhiễm đệ nhị tĩnh lự duy hữu nhị chi 。nhất thiết đệ tam tĩnh lự giai hữu ngũ chi da 。đáp bất nhiễm ô hữu ngũ 。nhiễm ô vô ngũ 。vô hà đẳng 。đáp vô chánh niệm chánh tri 。vấn niệm tuệ giai thông nhiễm ô trung hữu 。hà cố bất lập nhiễm tĩnh lự chi 。hữu thuyết 。thử văn ưng thuyết vô xả 。đại thiện địa pháp nhiễm trung vô cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tam tĩnh lự cụ ngũ chi 。nhiễm đệ tam tĩnh lự hữu tứ chi 。hữu thuyết 。nhiễm niệm danh thất niệm 。nhiễm tuệ danh bất chánh tri 。thử ư nhiễm trung tuy hữu vô chi tướng cố bất lập vi chi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tam tĩnh lự cụ ngũ chi 。nhiễm đệ tam tĩnh lự duy hữu nhị chi 。nhất thiết đệ tứ tĩnh lự giai hữu tứ chi da 。đáp bất nhiễm ô hữu tứ 。nhiễm ô vô tứ 。vô hà đẳng 。đáp vô xả niệm thanh tịnh 。vấn niệm thông nhiễm ô 。ư nhiễm tĩnh lự hà cố phi chi 。hữu thuyết 。thử văn đãn ưng thuyết vô xả 。đại thiện địa pháp nhiễm trung vô cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tứ tĩnh lự cụ tứ chi 。nhiễm đệ tứ tĩnh lự hữu tam chi 。hữu thuyết 。nhiễm niệm danh thất niệm 。bất danh niệm thanh tịnh 。thử ư nhiễm trung tuy hữu vô chi tướng cố bất lập vi chi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tứ tĩnh lự cụ tứ chi 。nhiễm đệ tứ tĩnh lự duy hữu nhị chi 。thử trung hữu tác thị thuyết 。chư nhiễm tĩnh lự giai bất lập chi 。nhi duy thuyết vô thiện lạc đẳng giả 。tùy minh liễu nghĩa thuyết 。vị sơ tĩnh lự ly sanh thiện lạc 。hữu ly sanh ngôn cố 。đệ nhị tĩnh lự nội đẳng tịnh 。hữu tịnh ngôn cố 。đệ tam tĩnh lự chánh niệm chánh tri 。hữu chánh ngôn cố 。đệ tứ tĩnh lự xả niệm thanh tịnh 。hữu thanh tịnh ngôn cố 。thử giai ư nhiễm minh liễu tướng vi cố Thiên thuyết vô 。nhi thật nhiễm trung nhất thiết chi giai phi 。hữu thuyết 。tùy thắng giả thuyết 。vị sơ tĩnh lự xuất dục giới trọng khổ lợi ích chi thắng 。thượng tam tĩnh lự ư thắng diệu ly nhiễm đối trì chi thắng 。thị cố ư nhiễm tĩnh lự tùy thắng giả thuyết vô 。nhiên kỳ dư chi ư nhiễm tĩnh lự diệc bất kiến lập 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之五 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi ngũ 味相應初靜慮。入當言味耶。出當言味耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂品類足說。初靜慮云何。答初靜慮所攝善色受想行識。乃至第四靜慮云何。答第四靜慮所攝善色受想行識。勿令生如是疑靜慮唯善。欲顯靜慮非唯是善故作斯論。以靜慮通善染無覆無記故味相應。初靜慮入當言味耶。出當言味耶。答於能味當言入。於所味當言出。乃至味相應非想非非想處。入當言味耶。出當言味耶。答於能味當言入。於所味當言出。此中愛名為味三摩地。名初靜慮等即愛相應。諸三摩地名味相應靜慮無色。問何故但說與愛相應非餘煩惱。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。亦應說餘煩惱。謂應說有身見相應初靜慮。入當言取我我所耶。出當言取我我所耶。答於能取當言入。於所取當言出。廣說乃至無明相應初靜慮入當言愚耶。出當言愚耶。答於能愚當言入。於所愚當言出。乃至非想非非想處說亦如是。而不作是說者應知此義有餘。有說。此中舉愛為門。令知餘煩惱亦爾。有說。此中說相似者。謂愛與定相似非餘煩惱。所以者何。定於所緣流注相續愛亦如是。復次定於所緣審諦而取愛亦如是。復次定於所緣繫心不離。愛亦如是。復次定於所緣攝受而轉愛亦如是。復次定能長益諸根大種。愛亦如是。諸餘煩惱無此相故不說相應。問味是愛非靜慮等不應言入。以於定有入言故。靜慮等是定非愛。不應言味。以於愛有味言故。何故二法更互得名。答由此二法展轉相應更互受名斯有何過。謂定愛相應故亦可名味。愛定相應故。亦可言入。此中入出者入出有五種。一地。二行相。三所緣。四異類心。五剎那。地入出者。謂初靜慮等無間第二靜慮現在前時。名入第二靜慮。出初靜慮乃至無所有處。等無間非想非非想處現在前時。名入非想非非想處。出無所有處。如順次入出。如是逆次入出及順逆超入出亦爾。行相入出者。謂無常行相等無間。苦行相現在前時。名入苦行相。出無常行相。餘行相亦爾。所緣入出者。謂緣色定等無間。緣受定現在前時。名入緣受定。出緣色定緣。餘定亦爾。異類心入出者。謂欲界心等無間。色界或不繫心現在前時。名入色界或不繫心。出欲界心。色界心等說亦爾。如欲界等心。學等心亦如是。餘善等心隨應亦爾。剎那入出者。謂初剎那等無間第二剎那現在前時。名入第二剎那。出初剎那。餘剎那亦爾。於五入出中此依剎那入出而作論。於能味當言入。於所味當言出者。有作是說。此中說味相應定。流注相續現在前時。皆以前剎那為所味是所緣故。後剎那為能味是能緣故。於能味當言入者。謂後後剎那。味相應靜慮無色現在前時。名於能味已入。於已起位方成能味故。於所味當言出者。謂前前剎那味相應靜慮無色。已謝滅時名於所味。已出於已滅位方成所味故。問愛相應定能緣三世。何故唯說緣過去耶。有說。此依多分而說。謂有情類法爾。多緣曾所受順境生愛味故。有說。過去定於相續中已作饒益。現在定從彼而起追戀生愛。有說。此中依入出定而為問答。未來定未名入出。現在定名入未名出。過去定名入已出。今欲顯於已出位生味故。但說緣過去。有餘師說。此中說淨定無間起味相應定。淨定為所味是所緣故。味相應定是能味是能緣故。餘如前說。評曰。應知初說為善。此中入出皆依味定而作論故。諸味相應初靜慮皆有覆無記耶。乃至廣說。問何故作此論。答前文唯說愛相應定。今欲顯定亦與餘煩惱相應故作斯論。諸味相應初靜慮皆有覆無記耶。設有覆無記初靜慮皆味相應耶。答諸味相應初靜慮皆有覆無記。有有覆無記初靜慮。非味相應。謂除愛餘煩惱現前。乃至諸味相應。非想非非想處皆有覆無記耶。設有覆無記非想非非想處。皆味相應耶。答諸味相應非想非非想處。皆有覆無記。有有覆無記。非想非非想處非味相應。謂除愛餘煩惱現前。此中味相應靜慮無色。皆有覆無記者。能障聖道及聖道加行故名有覆。不招異熟果故名無記。餘煩惱者。謂見疑慢無明。此諸煩惱與不染污靜慮無色。展轉相續而現在前。令瑜伽師名愛上靜慮。見上靜慮。疑上靜慮。慢上靜慮者。亦有餘纏隨煩惱垢共相應義。煩惱勝故但說煩惱。頗有不入初靜慮。入第二靜慮耶。答入。乃至頗有不入無所有處。入非想非非想處耶。答入。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如品類足說。初者謂次第隨順。相續連合中數為初故。復次次第隨順。相續連合入諸定時此最初故。諸契經中亦說九次第定。或有生如是疑。若不入初靜慮等。便不能入第二靜慮等。今欲令彼生決定解。不入初靜慮等。亦能入第二靜慮等故作斯論。頗有不入初靜慮。入第二靜慮耶。答入。云何入。謂從未至定。或靜慮中間。或第二靜慮近分。或第二靜慮。或第三靜慮近分。或第三靜慮。或第四靜慮等無間第二靜慮現在前。此中有說。欲界善心等無間。唯能入未至定。有說。亦能入初靜慮。有說。亦能入靜慮中間。尊者僧伽伐蘇說曰。亦能入第二靜慮如超定者。從初靜慮等無間。超第二靜慮。入第三靜慮。如是亦應從欲界善心等無間。超初靜慮入第二靜慮此不應理。欲界善心非定心故。不可得說與諸定心同其勢力。頗有不入第二靜慮。入第三靜慮耶。答入。云何入謂從初靜慮。或第三靜慮近分。或第三靜慮。或第四靜慮近分。或第四靜慮。或空無邊處。有說。亦從第二靜慮近分等無間。第三靜慮現在前。頗有不入第三靜慮入第四靜慮耶。答入。云何入。謂從第二靜慮。或第四靜慮近分。或第四靜慮。或空無邊處近分。或空無邊處。或識無邊處。有說。亦從第三靜慮近分等無間。第四靜慮現在前。如是乃至頗有不入無所有處入非想非非想處耶。答入。云何入。謂從識無邊處。或非想非非想處近分。或非想非非想處。有說。亦從無所有處近分等無間。非想非非想處現在前。此中遮剎那。不遮相續。不遮分位。不遮眾同分。不遮無始時來。謂入此定前剎那。不入彼定。非餘剎那亦不曾入故。相續等於此不遮。由斯理趣應知。亦有遮二遮三乃至遮七。謂頗有不入初第二靜慮入第三靜慮耶。答入。謂依未至定離欲界。乃至第二靜慮染。命終生第三靜慮。或從上地歿生第三靜慮。即於彼第三靜慮現在前。乃至頗有不入四靜慮下三無色。入非想非非想處耶。答入。謂依未至定離欲界。乃至無所有處染。命終生非想非非想處。即於彼非想非非想處定現在前。此依遮剎那乃至遮眾同分。不遮無始時來。說其有亦不遮眾同分。或亦不遮分位。義亦無違應准前說。 vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。nhập đương ngôn vị da 。xuất đương ngôn vị da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị phẩm loại túc thuyết 。sơ tĩnh lự vân hà 。đáp sơ tĩnh lự sở nhiếp thiện sắc thọ tưởng hành thức 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự vân hà 。đáp đệ tứ tĩnh lự sở nhiếp thiện sắc thọ tưởng hành thức 。vật lệnh sanh như thị nghi tĩnh lự duy thiện 。dục hiển tĩnh lự phi duy thị thiện cố tác tư luận 。dĩ tĩnh lự thông thiện nhiễm vô phước vô kí cố vị tướng ứng 。sơ tĩnh lự nhập đương ngôn vị da 。xuất đương ngôn vị da 。đáp ư năng vị đương ngôn nhập 。ư sở vị đương ngôn xuất 。nãi chí vị tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhập đương ngôn vị da 。xuất đương ngôn vị da 。đáp ư năng vị đương ngôn nhập 。ư sở vị đương ngôn xuất 。thử trung ái danh vi vị tam-ma-địa 。danh sơ tĩnh lự đẳng tức ái tướng ứng 。chư tam-ma-địa danh vị tướng ứng tĩnh lự vô sắc 。vấn hà cố đãn thuyết dữ ái tướng ứng phi dư phiền não 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。diệc ưng thuyết dư phiền não 。vị ưng thuyết hữu thân kiến tướng ứng sơ tĩnh lự 。nhập đương ngôn thủ ngã ngã sở da 。xuất đương ngôn thủ ngã ngã sở da 。đáp ư năng thủ đương ngôn nhập 。ư sở thủ đương ngôn xuất 。quảng thuyết nãi chí vô minh tướng ứng sơ tĩnh lự nhập đương ngôn ngu da 。xuất đương ngôn ngu da 。đáp ư năng ngu đương ngôn nhập 。ư sở ngu đương ngôn xuất 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử thuyết diệc như thị 。nhi bất tác thị thuyết giả ứng tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung cử ái vi môn 。lệnh tri dư phiền não diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tương tự giả 。vị ái dữ định tương tự phi dư phiền não 。sở dĩ giả hà 。định ư sở duyên lưu chú tướng tục ái diệc như thị 。phục thứ định ư sở duyên thẩm đế nhi thủ ái diệc như thị 。phục thứ định ư sở duyên hệ tâm bất ly 。ái diệc như thị 。phục thứ định ư sở duyên nhiếp thọ nhi chuyển ái diệc như thị 。phục thứ định năng trường/trưởng ích chư căn đại chủng 。ái diệc như thị 。chư dư phiền não vô thử tướng cố bất thuyết tướng ứng 。vấn vị thị ái phi tĩnh lự đẳng bất ưng ngôn nhập 。dĩ ư định hữu nhập ngôn cố 。tĩnh lự đẳng thị định phi ái 。bất ưng ngôn vị 。dĩ ư ái hữu vị ngôn cố 。hà cố nhị Pháp cánh hỗ đắc danh 。đáp do thử nhị Pháp triển chuyển tướng ứng cánh hỗ thọ danh tư hữu hà quá/qua 。vị định ái tướng ứng cố diệc khả danh vị 。ái định tướng ứng cố 。diệc khả ngôn nhập 。thử trung nhập xuất giả nhập xuất hữu ngũ chủng 。nhất địa 。nhị hành tướng 。tam sở duyên 。tứ dị loại tâm 。ngũ sát-na 。địa nhập xuất giả 。vị sơ tĩnh lự đẳng Vô gián đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền thời 。danh nhập đệ nhị tĩnh lự 。xuất sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。đẳng Vô gián phi tưởng phi phi tưởng xử hiện tại tiền thời 。danh nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。xuất vô sở hữu xứ 。như thuận thứ nhập xuất 。như thị nghịch thứ nhập xuất cập thuận nghịch siêu nhập xuất diệc nhĩ 。hành tướng nhập xuất giả 。vị vô thường hành tướng đẳng Vô gián 。khổ hạnh tướng hiện tại tiền thời 。danh nhập khổ hạnh tướng 。xuất vô thường hành tướng 。dư hành tướng diệc nhĩ 。sở duyên nhập xuất giả 。vị duyên sắc định đẳng Vô gián 。duyên thọ/thụ định hiện tại tiền thời 。danh nhập duyên thọ/thụ định 。xuất duyên sắc định duyên 。dư định diệc nhĩ 。dị loại tâm nhập xuất giả 。vị dục giới tâm đẳng Vô gián 。sắc giới hoặc bất hệ tâm hiện tại tiền thời 。danh nhập sắc giới hoặc bất hệ tâm 。xuất dục giới tâm 。sắc giới tâm đẳng thuyết diệc nhĩ 。như dục giới đẳng tâm 。học đẳng tâm diệc như thị 。dư thiện đẳng tâm tùy ưng diệc nhĩ 。sát-na nhập xuất giả 。vị sơ sát-na đẳng Vô gián đệ nhị sát-na hiện tại tiền thời 。danh nhập đệ nhị sát-na 。xuất sơ sát-na 。dư sát-na diệc nhĩ 。ư ngũ nhập xuất trung thử y sát-na nhập xuất nhi tác luận 。ư năng vị đương ngôn nhập 。ư sở vị đương ngôn xuất giả 。hữu tác thị thuyết 。thử trung thuyết vị tướng ứng định 。lưu chú tướng tục hiện tại tiền thời 。giai dĩ tiền sát-na vi sở vị thị sở duyên cố 。hậu sát-na vi năng vị thị năng duyên cố 。ư năng vị đương ngôn nhập giả 。vị hậu hậu sát-na 。vị tướng ứng tĩnh lự vô sắc hiện tại tiền thời 。danh ư năng vị dĩ nhập 。ư dĩ khởi vị phương thành năng vị cố 。ư sở vị đương ngôn xuất giả 。vị tiền tiền sát-na vị tướng ứng tĩnh lự vô sắc 。dĩ tạ diệt thời danh ư sở vị 。dĩ xuất ư dĩ diệt vị phương thành sở vị cố 。vấn ái tướng ứng định năng duyên tam thế 。hà cố duy thuyết duyên quá khứ da 。hữu thuyết 。thử y đa phần nhi thuyết 。vị hữu tình loại Pháp nhĩ 。đa duyên tằng sở thọ thuận cảnh sanh ái vị cố 。hữu thuyết 。quá khứ định ư tướng tục trung dĩ tác nhiêu ích 。hiện tại định tòng bỉ nhi khởi truy luyến sanh ái 。hữu thuyết 。thử trung y nhập xuất định nhi vi vấn đáp 。vị lai định vị danh nhập xuất 。hiện tại định danh nhập vị danh xuất 。quá khứ định danh nhập dĩ xuất 。kim dục hiển ư dĩ xuất vị sanh vị cố 。đãn thuyết duyên quá khứ 。hữu dư sư thuyết 。thử trung thuyết tịnh định Vô gián khởi vị tướng ứng định 。tịnh định vi sở vị thị sở duyên cố 。vị tướng ứng định thị năng vị thị năng duyên cố 。dư như tiền thuyết 。bình viết 。ứng tri sơ thuyết vi thiện 。thử trung nhập xuất giai y vị định nhi tác luận cố 。chư vị tướng ứng sơ tĩnh lự giai hữu phước vô kí da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền văn duy thuyết ái tướng ứng định 。kim dục hiển định diệc dữ dư phiền não tướng ứng cố tác tư luận 。chư vị tướng ứng sơ tĩnh lự giai hữu phước vô kí da 。thiết hữu phước vô kí sơ tĩnh lự giai vị tướng ứng da 。đáp chư vị tướng ứng sơ tĩnh lự giai hữu phước vô kí 。hữu hữu phước vô kí sơ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng 。vị trừ ái dư phiền não hiện tiền 。nãi chí chư vị tướng ứng 。phi tưởng phi phi tưởng xử giai hữu phước vô kí da 。thiết hữu phước vô kí phi tưởng phi phi tưởng xử 。giai vị tướng ứng da 。đáp chư vị tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử 。giai hữu phước vô kí 。hữu hữu phước vô kí 。phi tưởng phi phi tưởng xử phi vị tướng ứng 。vị trừ ái dư phiền não hiện tiền 。thử trung vị tướng ứng tĩnh lự vô sắc 。giai hữu phước vô kí giả 。năng chướng Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng cố danh hữu phước 。bất chiêu dị thục quả cố danh vô kí 。dư phiền não giả 。vị kiến nghi mạn vô minh 。thử chư phiền não dữ bất nhiễm ô tĩnh lự vô sắc 。triển chuyển tướng tục nhi hiện tại tiền 。lệnh du già sư danh ái thượng tĩnh lự 。kiến thượng tĩnh lự 。nghi thượng tĩnh lự 。mạn thượng tĩnh lự giả 。diệc hữu dư triền tùy phiền não cấu cộng tướng ứng nghĩa 。phiền não thắng cố đãn thuyết phiền não 。pha hữu bất nhập sơ tĩnh lự 。nhập đệ nhị tĩnh lự da 。đáp nhập 。nãi chí pha hữu bất nhập vô sở hữu xứ 。nhập phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp nhập 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như phẩm loại túc thuyết 。sơ giả vị thứ đệ tùy thuận 。tướng tục liên hợp trung số vi sơ cố 。phục thứ thứ đệ tùy thuận 。tướng tục liên hợp nhập chư định thời thử tối sơ cố 。chư khế Kinh trung diệc thuyết cửu thứ đệ định 。hoặc hữu sanh như thị nghi 。nhược/nhã bất nhập sơ tĩnh lự đẳng 。tiện bất năng nhập đệ nhị tĩnh lự đẳng 。kim dục lệnh bỉ sanh quyết định giải 。bất nhập sơ tĩnh lự đẳng 。diệc năng nhập đệ nhị tĩnh lự đẳng cố tác tư luận 。pha hữu bất nhập sơ tĩnh lự 。nhập đệ nhị tĩnh lự da 。đáp nhập 。vân hà nhập 。vị tùng vị chí định 。hoặc tĩnh lự trung gian 。hoặc đệ nhị tĩnh lự cận phần 。hoặc đệ nhị tĩnh lự 。hoặc đệ tam tĩnh lự cận phần 。hoặc đệ tam tĩnh lự 。hoặc đệ tứ tĩnh lự đẳng Vô gián đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền 。thử trung hữu thuyết 。dục giới thiện tâm đẳng Vô gián 。duy năng nhập vị chí định 。hữu thuyết 。diệc năng nhập sơ tĩnh lự 。hữu thuyết 。diệc năng nhập tĩnh lự trung gian 。Tôn-Giả tăng già phạt tô thuyết viết 。diệc năng nhập đệ nhị tĩnh lự như siêu định giả 。tùng sơ tĩnh lự đẳng Vô gián 。siêu đệ nhị tĩnh lự 。nhập đệ tam tĩnh lự 。như thị diệc ưng tùng dục giới thiện tâm đẳng Vô gián 。siêu sơ tĩnh lự nhập đệ nhị tĩnh lự thử bất ưng lý 。dục giới thiện tâm phi định tâm cố 。bất khả đắc thuyết dữ chư định tâm đồng kỳ thế lực 。pha hữu bất nhập đệ nhị tĩnh lự 。nhập đệ tam tĩnh lự da 。đáp nhập 。vân hà nhập vị tùng sơ tĩnh lự 。hoặc đệ tam tĩnh lự cận phần 。hoặc đệ tam tĩnh lự 。hoặc đệ tứ tĩnh lự cận phần 。hoặc đệ tứ tĩnh lự 。hoặc không vô biên xứ 。hữu thuyết 。diệc tùng đệ nhị tĩnh lự cận phần đẳng Vô gián 。đệ tam tĩnh lự hiện tại tiền 。pha hữu bất nhập đệ tam tĩnh lự nhập đệ tứ tĩnh lự da 。đáp nhập 。vân hà nhập 。vị tùng đệ nhị tĩnh lự 。hoặc đệ tứ tĩnh lự cận phần 。hoặc đệ tứ tĩnh lự 。hoặc không vô biên xứ cận phần 。hoặc không vô biên xứ 。hoặc thức vô biên xứ 。hữu thuyết 。diệc tùng đệ tam tĩnh lự cận phần đẳng Vô gián 。đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。như thị nãi chí pha hữu bất nhập vô sở hữu xứ nhập phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp nhập 。vân hà nhập 。vị tùng thức vô biên xứ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hữu thuyết 。diệc tùng vô sở hữu xứ cận phần đẳng Vô gián 。phi tưởng phi phi tưởng xử hiện tại tiền 。thử trung già sát-na 。bất già tướng tục 。bất già phần vị 。bất già chúng đồng phần 。bất già vô thủy thời lai 。vị nhập thử định tiền sát-na 。bất nhập bỉ định 。phi dư sát-na diệc bất tằng nhập cố 。tướng tục đẳng ư thử bất già 。do tư lý thú ứng tri 。diệc hữu già nhị già tam nãi chí già thất 。vị pha hữu bất nhập sơ đệ nhị tĩnh lự nhập đệ tam tĩnh lự da 。đáp nhập 。vị y vị chí định ly dục giới 。nãi chí đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。mạng chung sanh đệ tam tĩnh lự 。hoặc tòng thượng địa một sanh đệ tam tĩnh lự 。tức ư bỉ đệ tam tĩnh lự hiện tại tiền 。nãi chí pha hữu bất nhập tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc 。nhập phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp nhập 。vị y vị chí định ly dục giới 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tức ư bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử định hiện tại tiền 。thử y già sát-na nãi chí già chúng đồng phần 。bất già vô thủy thời lai 。thuyết kỳ hữu diệc bất già chúng đồng phần 。hoặc diệc bất già phần vị 。nghĩa diệc vô vi ưng chuẩn tiền thuyết 。 頗有不入初靜慮。生梵世耶。答生。乃至頗有不入非想非非想處。生非想非非想處耶。答生。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如契經說。先此入定後生彼中。乃至廣說。或有生疑。要入彼定方得生彼。欲令此疑得決定故。顯雖不入彼定亦得生彼故作斯論。問若爾經說當云何通。答有諸有情先入彼定。後生彼中。有諸有情不入彼定而亦生彼。契經說入定生彼者。阿毘達磨說不入定生彼者。如是則二說善通。問若不入彼定亦得生彼。何故世尊唯說入定生彼處耶。答有諸外道。謂梵天等非修定得故。世尊說先此入定後方生彼。令決定信果由因得。復次有諸有情耽著現在少分欲樂。不樂當來離欲勝果。世尊為彼毀呰欲樂讚離欲果。彼有情聞已忻樂請說所因故。佛為說先入彼定後生彼處。復次有諸有情。聞說上界離欲勝果不生信解。佛意欲顯若能入彼根本定時現受勝樂。令知彼果更為勝妙故。佛為說先此入定後生彼中。復次有瑜伽師能入彼定。雖樂生彼。而不現入故。佛為說先此入定後方生彼。復次有瑜伽師。雖厭欲界苦求離欲樂。而於離欲法懈怠不修故。佛為說先此入定後生彼處。頗有不入初靜慮生梵世耶。答生。云何生。謂依未至定離欲界染。最後解脫道。及後時不入初靜慮彼若未離初靜慮染命終。必當生於梵世。或上地歿生彼天中。問不起彼定云何生彼無異熟因故。答順後次受業為異熟因故得生彼。頗有不入第二靜慮。生極光淨耶。答生。云何生。謂依未至初靜慮。靜慮中間。第二靜慮近分隨一。離初靜慮染。不入第二靜慮。彼若未離第二靜慮染命終。必當生極光淨。或上地歿生彼天中。頗有不入第三靜慮。生遍淨耶。答生。云何生。謂依未至初靜慮。靜慮中間。第二靜慮。第三靜慮近分隨一。離第二靜慮染。不入第三靜慮。彼若未離第三靜慮染命終。必當生於遍淨。或上地歿生彼天中。如是乃至頗有不入非想非非想處。生非想非非想處耶。答生。云何生。謂依未至定乃至無所有處隨一。離無所有處染。未離上染。不入非想非非想處命終。必生非想非非想處。此中遮剎那。遮相續。遮分位。遮眾同分。不遮無始時來。 pha hữu bất nhập sơ tĩnh lự 。sanh phạm thế da 。đáp sanh 。nãi chí pha hữu bất nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp sanh 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như khế Kinh thuyết 。tiên thử nhập định hậu sanh bỉ trung 。nãi chí quảng thuyết 。hoặc hữu sanh nghi 。yếu nhập bỉ định phương đắc sanh bỉ 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển tuy bất nhập bỉ định diệc đắc sanh bỉ cố tác tư luận 。vấn nhược nhĩ Kinh thuyết đương vân hà thông 。đáp hữu chư hữu tình tiên nhập bỉ định 。hậu sanh bỉ trung 。hữu chư hữu tình bất nhập bỉ định nhi diệc sanh bỉ 。khế Kinh thuyết nhập định sanh bỉ giả 。A-tỳ Đạt-ma thuyết bất nhập định sanh bỉ giả 。như thị tắc nhị thuyết thiện thông 。vấn nhược/nhã bất nhập bỉ định diệc đắc sanh bỉ 。hà cố Thế Tôn duy thuyết nhập định sanh bỉ xứ da 。đáp hữu chư ngoại đạo 。vị Phạm Thiên đẳng phi tu định đắc cố 。Thế Tôn thuyết tiên thử nhập định hậu phương sanh bỉ 。lệnh quyết định tín quả do nhân đắc 。phục thứ hữu chư hữu tình đam trước hiện tại thiểu phần dục lạc/nhạc 。bất lạc/nhạc đương lai ly dục thắng quả 。Thế Tôn vi bỉ hủy 呰dục lạc/nhạc tán ly dục quả 。bỉ hữu tình văn dĩ hãn lạc/nhạc thỉnh thuyết sở nhân cố 。Phật vi thuyết tiên nhập bỉ định hậu sanh bỉ xứ 。phục thứ hữu chư hữu tình 。văn thuyết thượng giới ly dục thắng quả bất sanh tín giải 。Phật ý dục hiển nhược/nhã năng nhập bỉ căn bản định thời hiện thọ thắng lạc/nhạc 。lệnh tri bỉ quả cánh vi thắng diệu cố 。Phật vi thuyết tiên thử nhập định hậu sanh bỉ trung 。phục thứ hữu du già sư năng nhập bỉ định 。tuy lạc/nhạc sanh bỉ 。nhi bất hiện nhập cố 。Phật vi thuyết tiên thử nhập định hậu phương sanh bỉ 。phục thứ hữu du già sư 。tuy yếm dục giới khổ cầu ly dục lạc/nhạc 。nhi ư ly dục Pháp giải đãi bất tu cố 。Phật vi thuyết tiên thử nhập định hậu sanh bỉ xứ 。pha hữu bất nhập sơ tĩnh lự sanh phạm thế da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。vị y vị chí định ly dục giới nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo 。cập hậu thời bất nhập sơ tĩnh lự bỉ nhược/nhã vị ly sơ tĩnh lự nhiễm mạng chung 。tất đương sanh ư phạm thế 。hoặc thượng địa một sanh bỉ Thiên trung 。vấn bất khởi bỉ định vân hà sanh bỉ vô dị thục nhân cố 。đáp thuận hậu thứ thọ nghiệp vi dị thục nhân cố đắc sanh bỉ 。pha hữu bất nhập đệ nhị tĩnh lự 。sanh Cực quang tịnh da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。vị y vị chí sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự cận phần tùy nhất 。ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bất nhập đệ nhị tĩnh lự 。bỉ nhược/nhã vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm mạng chung 。tất đương sanh Cực quang tịnh 。hoặc thượng địa một sanh bỉ Thiên trung 。pha hữu bất nhập đệ tam tĩnh lự 。sanh Biến tịnh da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。vị y vị chí sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự 。đệ tam tĩnh lự cận phần tùy nhất 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bất nhập đệ tam tĩnh lự 。bỉ nhược/nhã vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm mạng chung 。tất đương sanh ư Biến tịnh 。hoặc thượng địa một sanh bỉ Thiên trung 。như thị nãi chí pha hữu bất nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp sanh 。vân hà sanh 。vị y vị chí định nãi chí vô sở hữu xứ tùy nhất 。ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bất nhập phi tưởng phi phi tưởng xử mạng chung 。tất sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。thử trung già sát-na 。già tướng tục 。già phần vị 。già chúng đồng phần 。bất già vô thủy thời lai 。 若得初靜慮非第二靜慮。彼命終生何處。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如世尊說苾芻當知。我說依初靜慮能盡諸漏。依第二靜慮。乃至無所有處能盡諸漏。勿有生疑唯依根本定能盡諸漏非未至等。為令此疑得決定故。顯依九地皆能盡漏。謂七根本未至中間餘近分地。雖不能盡而亦能斷故作斯論。然得有二種。一現前得。二成就得。此中依現前得而作論。若得初靜慮非第二靜慮彼命終生何處。答或梵世。或極光淨。或遍淨。或廣果。或空無邊處。或識無邊處。或無所有處。或非想非非想處。或無處。所謂現前得初靜慮。非第二靜慮者。決定已離欲界染而上地不定。於中若未離初靜慮染。彼命終生梵世。若依未至定。或初靜慮。或靜慮中間或第二靜慮近分隨一。離初靜慮染最後解脫道。及後時不入第二靜慮。未離第二靜慮染。彼命終生極光淨。即彼若依未至。初靜慮。靜慮中間隨一。離第二靜慮染。未離上染彼命終生遍淨。若即依前三地隨一。離第三靜慮染。未離上染彼命終生廣果。如是乃至若即依前三地隨一。離非想非非想處染。彼命終無生處。已離三界染故。若得第二靜慮。非第三靜慮。彼命終生何處。答或極光淨。或遍淨。乃至或非想非非想處。或無處。所謂現前得第二靜慮。非第三靜慮者。決定已離初靜慮染。而上地不定。於中若未離第二靜慮染。彼命終生極光淨。若依未至。初靜慮。靜慮中間。第二靜慮。第三靜慮近分隨一。離第二靜慮染。不入第三靜慮。未離第三靜慮染。彼命終生遍淨。即彼若依未至。初靜慮。靜慮中間。第二靜慮隨一。離第三靜慮染。未離上染。彼命終生廣果。若即依前四地隨一。離第四靜慮染。未離上染彼命終生空無邊處。如是乃至。若即依前四地隨一。離非想非非想處染。彼命終無生處。若得第三靜慮。非第四靜慮。彼命終生何處。答或遍淨。或廣果。乃至或非想非非想處。或無處。所謂現前得第三靜慮。非第四靜慮者。決定已離第二靜慮染。而上地不定。於中若未離第三靜慮染。彼命終生遍淨。若依未至定。乃至第三靜慮隨一離第三靜慮染。未離上染。彼命終生廣果。若即依前五地隨一。離第四靜慮染。未離上染。彼命終生空無邊處。如是乃至若即依前五地隨一。離非想非非想處染。彼命終無生處。若得第四靜慮。非空無邊處。彼命終生何處。答或廣果。乃至或非想非非想處。或無處。所謂現前得第四靜慮。非空無邊處者。決定已離第三靜慮染。而上地不定。於中若未離第四靜慮染。彼命終生廣果。若依未至定。乃至第四靜慮隨一。離第四靜慮染。未離上染。彼命終生空無邊處。若即依前六地隨一。離空無邊處染。未離上染。彼命終生識無邊處。如是乃至若即依前六地隨一。離非想非非想處染。彼命終無生處。若得空無邊處。非識無邊處彼命終生何處。答或空無邊處。乃至或無處。所謂現前得空無邊處。非識無邊處者。決定已離第四靜慮染。而上地不定。於中若未離空無邊處染。彼命終生空無邊處。若依未至定。乃至空無邊處隨一。離空無邊處染。未離上染。彼命終生識無邊處。如是乃至若即依前七地隨一。離非想非非想處染。彼命終無生處。若得識無邊處。非無所有處。彼命終生何處。答或識無邊處。乃至或無處。所謂現前得識無邊處。非無所有處者。決定已離空無邊處染。而上地不定。於中若未離識無邊處染。彼命終生識無邊處。若依未至定。乃至識無邊處隨一。離識無邊處染。未離上染。彼命終生無所有處。如是乃至若即依前八地隨一。離非想非非想處染。彼命終無生處。若得無所有處。非非想非非想處。彼命終生何處。答或無所有處。乃至或無處。所謂現前得無所有處。非非想非非想處者。決定已離識無邊處染。而上地不定。於中若未離無所有處染。彼命終生無所有處若依未至定。乃至無所有處隨一。離無所有處染。未離上染。彼命終生非想非非想處。若即依前九地隨一。離非想非非想處染。彼命終無生處。由斯理趣應知亦有得二得三乃至得七。遮亦如是。答理無異故不具說。問若得欲界善心。非初靜慮。此中何故不問。彼命終生何處耶。有說。亦應說若得欲界善心。非初靜慮彼命終生何處。答或欲界。或梵世。乃至或非想非非想處。或無處所。謂現前得欲界善心。非初靜慮者。彼決定在欲界而離染不定。謂彼若未離欲界染。命終還生欲界。若依未至定離欲界染。最後解脫道。及後時不入初靜慮。未離初靜慮染。彼命終生梵世。即彼若依未至定。離初靜慮染。未離上染。彼命終生極光淨。乃至若依未至定。離無所有處染。未離上染。彼命終生非想非非想處。若依未至定。離非想非非想處染。彼命終無生處應作是說。而不說者當知此義有餘。有說。彼不應問答欲界。以此是定蘊。正問答定及定果。欲界非定非定果是故不說。問得初靜慮非第二靜慮等。彼命終亦生欲界等。此中何故不說。有說。亦應說彼生一切下地。而不說者當知此義有餘。有說此是定蘊正顯生定地。若說生下則有生欲界不定地過是故不說。有說。此中說得諸定而死生者。諸生下者退捨諸定是以不說。問諸生上者於命終時。亦捨諸定何故則說。答諸生上者雖有所捨猶名勝進。況有所得。諸生下者雖有所得尚名退墮。況有所捨。今是定蘊正顯勝進是故不說。問契經但說依初靜慮乃至無所有處能盡諸漏。云何知有靜慮中間。及未至定依之盡漏。答世尊。說有三三摩地能盡諸漏。謂有尋有伺無尋唯伺無尋無伺。餘經又說。初靜慮名有尋有伺。第二靜慮以上名無尋無伺。若無靜慮中間更說何等名無尋唯伺。由此知有靜慮中間依之盡漏。又契經說佛告苾芻。我不唯說依離欲惡不善法有尋有伺。離生喜樂初靜慮具足住等能盡諸漏。然由慧見亦能盡漏。此經則顯有未至定依之盡漏。又未離欲染聖者。未得靜慮而見聖諦。若無未至定依何得起聖道永斷諸漏。由此故知有未至定依之盡漏。問何不即說初靜慮等能盡諸漏而說依耶。有說。靜慮有先曾得。若世尊說初靜慮等能盡諸漏。則無知者。謂得靜慮皆已盡漏。是故佛說依靜慮等。起無漏道方能盡漏。有說。諸定唯是奢摩他要毘鉢舍那方能盡漏。故說依定應須起慧。有說。諸定多是曾得勿有戀著不欲進修。故說依之進求勝道不應生著。問如契經說。非想非非想處俱行修念等覺支。餘經復說。乃至想定能正通達能辯聖旨。前經亦說依初靜慮。乃至無所有處能盡諸漏。如是二說豈不相違。答初經說能引發。後二經說即依彼。又初經說方便。後二經說成滿。問若爾何故說俱行耶。答於前後義俱聲亦轉。如世尊說。曼馱多王起此想俱即便墮落。又經復說起此想俱。彼諸有情即便殞歿。又餘經說。毘摩質多羅王。起此心俱尋見自身被五繫繫。此皆前後而說俱聲。修覺支經應知亦爾。問若法初靜慮為因。彼法是初靜慮果耶。設法是初靜慮果。彼法初靜慮為因耶。答諸法初靜慮為因。彼法是初靜慮果。有法是初靜慮果。彼法非初靜慮為因。謂三界結斷。及初靜慮果。欲界通果心品。乃至第四靜慮亦應作此問答。於無色定唯應說結斷。問諸捨初靜慮地心。得第二靜慮地心。皆初靜慮地心滅。第二靜慮地心起耶。答應作四句。第一句者。謂依未至定。或靜慮中間。或第二靜慮近分。離梵世染。不入根本地。爾時捨初靜慮地染污心。得第二靜慮地不染污心。而非彼滅此起。第二句者。謂非離染次第入定時。第三句者。謂初靜慮歿生第二靜慮時。第四句者。謂除前相。問諸捨第二靜慮地心。得初靜慮地心。皆第二靜慮地心滅。初靜慮地心起耶。答應作四句。第一句者。謂起欲界纏退第二靜慮時。第二句者。謂逆次第入定時。第三句者。謂生時。第四句者。謂除前相。問諸捨初靜慮煩惱。彼得第二靜慮地善法耶。答應作四句。第一句者。謂依未至定。或初靜慮。靜慮中間。入見道四心頃。第二句者。謂依第二第三第四靜慮入見道時。及聖者離上七地染時。第三句者。謂離靜慮染時。第四句者。謂除前相。問諸捨第二靜慮地功德。彼得初靜慮地煩惱耶。答應作四句。第一句者。謂退上地對治。及上地所修第二靜慮地功德時。第二句者。謂上地歿生欲界及梵世時。第三句者。謂極光淨歿生欲界及梵世時。及起下地煩惱。退第二靜慮時。第四句者。謂除前相。於餘定隨其所應。亦應作此問答分別。 nhược/nhã đắc sơ tĩnh lự phi đệ nhị tĩnh lự 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。ngã thuyết y sơ tĩnh lự năng tận chư lậu 。y đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ năng tận chư lậu 。vật hữu sanh nghi duy y căn bản định năng tận chư lậu phi vị chí đẳng 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển y cửu địa giai năng tận lậu 。vị thất căn bản vị chí trung gian dư cận phần địa 。tuy bất năng tận nhi diệc năng đoạn cố tác tư luận 。nhiên đắc hữu nhị chủng 。nhất hiện tiền đắc 。nhị thành tựu đắc 。thử trung y hiện tiền đắc nhi tác luận 。nhược/nhã đắc sơ tĩnh lự phi đệ nhị tĩnh lự bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc phạm thế 。hoặc Cực quang tịnh 。hoặc Biến tịnh 。hoặc quảng quả 。hoặc không vô biên xứ 。hoặc thức vô biên xứ 。hoặc vô sở hữu xứ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô xứ/xử 。sở vị hiện tiền đắc sơ tĩnh lự 。phi đệ nhị tĩnh lự giả 。quyết định dĩ ly dục giới nhiễm nhi thượng địa bất định 。ư trung nhược/nhã vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ mạng chung sanh phạm thế 。nhược/nhã y vị chí định 。hoặc sơ tĩnh lự 。hoặc tĩnh lự trung gian hoặc đệ nhị tĩnh lự cận phần tùy nhất 。ly sơ tĩnh lự nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。cập hậu thời bất nhập đệ nhị tĩnh lự 。vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ mạng chung sanh Cực quang tịnh 。tức bỉ nhược/nhã y vị chí 。sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian tùy nhất 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm bỉ mạng chung sanh Biến tịnh 。nhược/nhã tức y tiền tam địa tùy nhất 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm bỉ mạng chung sanh quảng quả 。như thị nãi chí nhược/nhã tức y tiền tam địa tùy nhất 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。dĩ ly tam giới nhiễm cố 。nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự 。phi đệ tam tĩnh lự 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc Cực quang tịnh 。hoặc Biến tịnh 。nãi chí hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô xứ/xử 。sở vị hiện tiền đắc đệ nhị tĩnh lự 。phi đệ tam tĩnh lự giả 。quyết định dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhi thượng địa bất định 。ư trung nhược/nhã vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ mạng chung sanh Cực quang tịnh 。nhược/nhã y vị chí 。sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự 。đệ tam tĩnh lự cận phần tùy nhất 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bất nhập đệ tam tĩnh lự 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ mạng chung sanh Biến tịnh 。tức bỉ nhược/nhã y vị chí 。sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự tùy nhất 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh quảng quả 。nhược/nhã tức y tiền tứ địa tùy nhất 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm bỉ mạng chung sanh không vô biên xứ 。như thị nãi chí 。nhược/nhã tức y tiền tứ địa tùy nhất 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự 。phi đệ tứ tĩnh lự 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc Biến tịnh 。hoặc quảng quả 。nãi chí hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô xứ/xử 。sở vị hiện tiền đắc đệ tam tĩnh lự 。phi đệ tứ tĩnh lự giả 。quyết định dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhi thượng địa bất định 。ư trung nhược/nhã vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ mạng chung sanh Biến tịnh 。nhược/nhã y vị chí định 。nãi chí đệ tam tĩnh lự tùy nhất ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh quảng quả 。nhược/nhã tức y tiền ngũ địa tùy nhất 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh không vô biên xứ 。như thị nãi chí nhược/nhã tức y tiền ngũ địa tùy nhất 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự 。phi không vô biên xứ 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc quảng quả 。nãi chí hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô xứ/xử 。sở vị hiện tiền đắc đệ tứ tĩnh lự 。phi không vô biên xứ giả 。quyết định dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhi thượng địa bất định 。ư trung nhược/nhã vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。bỉ mạng chung sanh quảng quả 。nhược/nhã y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự tùy nhất 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh không vô biên xứ 。nhược/nhã tức y tiền lục địa tùy nhất 。ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh thức vô biên xứ 。như thị nãi chí nhược/nhã tức y tiền lục địa tùy nhất 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ 。phi thức vô biên xứ bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc không vô biên xứ 。nãi chí hoặc vô xứ/xử 。sở vị hiện tiền đắc không vô biên xứ 。phi thức vô biên xứ giả 。quyết định dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhi thượng địa bất định 。ư trung nhược/nhã vị ly không vô biên xứ nhiễm 。bỉ mạng chung sanh không vô biên xứ 。nhược/nhã y vị chí định 。nãi chí không vô biên xứ tùy nhất 。ly không vô biên xứ nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh thức vô biên xứ 。như thị nãi chí nhược/nhã tức y tiền thất địa tùy nhất 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。nhược/nhã đắc thức vô biên xứ 。phi vô sở hữu xứ 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc thức vô biên xứ 。nãi chí hoặc vô xứ/xử 。sở vị hiện tiền đắc thức vô biên xứ 。phi vô sở hữu xứ giả 。quyết định dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。nhi thượng địa bất định 。ư trung nhược/nhã vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。bỉ mạng chung sanh thức vô biên xứ 。nhược/nhã y vị chí định 。nãi chí thức vô biên xứ tùy nhất 。ly thức vô biên xứ nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh vô sở hữu xứ 。như thị nãi chí nhược/nhã tức y tiền bát địa tùy nhất 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。nhược/nhã đắc vô sở hữu xứ 。phi phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc vô sở hữu xứ 。nãi chí hoặc vô xứ/xử 。sở vị hiện tiền đắc vô sở hữu xứ 。phi phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。quyết định dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhi thượng địa bất định 。ư trung nhược/nhã vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ mạng chung sanh vô sở hữu xứ nhược/nhã y vị chí định 。nãi chí vô sở hữu xứ tùy nhất 。ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhược/nhã tức y tiền cửu địa tùy nhất 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử 。do tư lý thú ứng tri diệc hữu đắc nhị đắc tam nãi chí đắc thất 。già diệc như thị 。đáp lý vô dị cố bất cụ thuyết 。vấn nhược/nhã đắc dục giới thiện tâm 。phi sơ tĩnh lự 。thử trung hà cố bất vấn 。bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử da 。hữu thuyết 。diệc ưng thuyết nhược/nhã đắc dục giới thiện tâm 。phi sơ tĩnh lự bỉ mạng chung sanh hà xứ/xử 。đáp hoặc dục giới 。hoặc phạm thế 。nãi chí hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô xứ sở 。vị hiện tiền đắc dục giới thiện tâm 。phi sơ tĩnh lự giả 。bỉ quyết định tại dục giới nhi ly nhiễm bất định 。vị bỉ nhược/nhã vị ly dục giới nhiễm 。mạng chung hoàn sanh dục giới 。nhược/nhã y vị chí định ly dục giới nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo 。cập hậu thời bất nhập sơ tĩnh lự 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ mạng chung sanh phạm thế 。tức bỉ nhược/nhã y vị chí định 。ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh Cực quang tịnh 。nãi chí nhược/nhã y vị chí định 。ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly thượng nhiễm 。bỉ mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhược/nhã y vị chí định 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。bỉ mạng chung vô sanh xứ/xử ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。bỉ bất ưng vấn đáp dục giới 。dĩ thử thị định uẩn 。chánh vấn đáp định cập định quả 。dục giới phi định phi định quả thị cố bất thuyết 。vấn đắc sơ tĩnh lự phi đệ nhị tĩnh lự đẳng 。bỉ mạng chung diệc sanh dục giới đẳng 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。diệc ưng thuyết bỉ sanh nhất thiết hạ địa 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết thử thị định uẩn chánh hiển sanh định địa 。nhược/nhã thuyết sanh hạ tức hữu sanh dục giới bất định địa quá/qua thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết đắc chư định nhi tử sanh giả 。chư sanh hạ giả thoái xả chư định thị dĩ ất thuyết 。vấn chư sanh thượng giả ư mạng chung thời 。diệc xả chư định hà cố tức thuyết 。đáp chư sanh thượng giả tuy hữu sở xả do danh thắng tiến 。huống hữu sở đắc 。chư sanh hạ giả tuy hữu sở đắc thượng danh thoái đọa 。huống hữu sở xả 。kim thị định uẩn chánh hiển thắng tiến thị cố bất thuyết 。vấn khế Kinh đãn thuyết y sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ năng tận chư lậu 。vân hà tri hữu tĩnh lự trung gian 。cập vị chí định y chi tận lậu 。đáp Thế Tôn 。thuyết hữu tam Tam-ma-địa năng tận chư lậu 。vị hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý 。dư Kinh hựu thuyết 。sơ tĩnh lự danh hữu tầm hữu tý 。đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng danh vô tầm vô tý 。nhược/nhã vô tĩnh lự trung gian cánh thuyết hà đẳng danh vô tầm duy tý 。do thử tri hữu tĩnh lự trung gian y chi tận lậu 。hựu khế Kinh thuyết Phật cáo Bí-sô 。ngã bất duy thuyết y ly dục ác bất thiện pháp hữu tầm hữu tý 。ly sanh thiện lạc sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú đẳng năng tận chư lậu 。nhiên do tuệ kiến diệc năng tận lậu 。thử Kinh tức hiển hữu vị chí định y chi tận lậu 。hựu vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。vị đắc tĩnh lự nhi kiến thánh đế 。nhược/nhã vô vị chí định y hà đắc khởi Thánh đạo vĩnh đoạn chư lậu 。do thử cố tri hữu vị chí định y chi tận lậu 。vấn hà bất tức thuyết sơ tĩnh lự đẳng năng tận chư lậu nhi thuyết y da 。hữu thuyết 。tĩnh lự hữu tiên tằng đắc 。nhược/nhã Thế Tôn thuyết sơ tĩnh lự đẳng năng tận chư lậu 。tức vô tri giả 。vị đắc tĩnh lự giai dĩ tận lậu 。thị cố Phật thuyết y tĩnh lự đẳng 。khởi vô lậu đạo phương năng tận lậu 。hữu thuyết 。chư định duy thị xa ma tha yếu Tì bát xá na phương năng tận lậu 。cố thuyết y định ưng tu khởi tuệ 。hữu thuyết 。chư định đa thị tằng đắc vật hữu luyến trước/trứ bất dục tiến/tấn tu 。cố thuyết y chi tiến/tấn cầu thắng đạo bất ưng sanh trước/trứ 。vấn như khế Kinh thuyết 。phi tưởng phi phi tưởng xử câu hạnh/hành/hàng tu niệm đẳng giác chi 。dư Kinh phục thuyết 。nãi chí tưởng định năng chánh thông đạt năng biện Thánh chỉ 。tiền Kinh diệc thuyết y sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ năng tận chư lậu 。như thị nhị thuyết khởi bất tướng vi 。đáp sơ Kinh thuyết năng dẫn phát 。hậu nhị Kinh thuyết tức y bỉ 。hựu sơ Kinh thuyết phương tiện 。hậu nhị Kinh thuyết thành mãn 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết câu hạnh/hành/hàng da 。đáp ư tiền hậu nghĩa câu thanh diệc chuyển 。như Thế Tôn thuyết 。mạn Đà đa Vương khởi thử tưởng câu tức tiện đọa lạc 。hựu Kinh phục thuyết khởi thử tưởng câu 。bỉ chư hữu tình tức tiện vẫn một 。hựu dư Kinh thuyết 。Tỳ ma chất đa la Vương 。khởi thử tâm câu tầm kiến tự thân bị ngũ hệ hệ 。thử giai tiền hậu nhi thuyết câu thanh 。tu giác chi Kinh ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã Pháp sơ tĩnh lự vi nhân 。bỉ Pháp thị sơ tĩnh lự quả da 。thiết Pháp thị sơ tĩnh lự quả 。bỉ Pháp sơ tĩnh lự vi nhân da 。đáp chư Pháp sơ tĩnh lự vi nhân 。bỉ Pháp thị sơ tĩnh lự quả 。hữu pháp thị sơ tĩnh lự quả 。bỉ Pháp phi sơ tĩnh lự vi nhân 。vị tam giới kết/kiết đoạn 。cập sơ tĩnh lự quả 。dục giới thông quả tâm phẩm 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc ưng tác thử vấn đáp 。ư vô sắc định duy ưng thuyết kết/kiết đoạn 。vấn chư xả sơ tĩnh lự địa tâm 。đắc đệ nhị tĩnh lự địa tâm 。giai sơ tĩnh lự địa tâm diệt 。đệ nhị tĩnh lự địa tâm khởi da 。đáp ưng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả 。vị y vị chí định 。hoặc tĩnh lự trung gian 。hoặc đệ nhị tĩnh lự cận phần 。ly phạm thế nhiễm 。bất nhập căn bản địa 。nhĩ thời xả sơ tĩnh lự địa nhiễm ô tâm 。đắc đệ nhị tĩnh lự địa bất nhiễm ô tâm 。nhi phi bỉ diệt thử khởi 。đệ nhị cú giả 。vị phi ly nhiễm thứ đệ nhập định thời 。đệ tam cú giả 。vị sơ tĩnh lự một sanh đệ nhị tĩnh lự thời 。đệ tứ cú giả 。vị trừ tiền tướng 。vấn chư xả đệ nhị tĩnh lự địa tâm 。đắc sơ tĩnh lự địa tâm 。giai đệ nhị tĩnh lự địa tâm diệt 。sơ tĩnh lự địa tâm khởi da 。đáp ưng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả 。vị khởi dục giới triền thoái đệ nhị tĩnh lự thời 。đệ nhị cú giả 。vị nghịch thứ đệ nhập định thời 。đệ tam cú giả 。vị sanh thời 。đệ tứ cú giả 。vị trừ tiền tướng 。vấn chư xả sơ tĩnh lự phiền não 。bỉ đắc đệ nhị tĩnh lự địa thiện Pháp da 。đáp ưng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả 。vị y vị chí định 。hoặc sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian 。nhập kiến đạo tứ tâm khoảnh 。đệ nhị cú giả 。vị y đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự nhập kiến đạo thời 。cập Thánh Giả ly thượng thất địa nhiễm thời 。đệ tam cú giả 。vị ly tĩnh lự nhiễm thời 。đệ tứ cú giả 。vị trừ tiền tướng 。vấn chư xả đệ nhị tĩnh lự địa công đức 。bỉ đắc sơ tĩnh lự địa phiền não da 。đáp ưng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả 。vị thoái thượng địa đối trì 。cập thượng địa sở tu đệ nhị tĩnh lự địa công đức thời 。đệ nhị cú giả 。vị thượng địa một sanh dục giới cập phạm thế thời 。đệ tam cú giả 。vị Cực quang tịnh một sanh dục giới cập phạm thế thời 。cập khởi hạ địa phiền não 。thoái đệ nhị tĩnh lự thời 。đệ tứ cú giả 。vị trừ tiền tướng 。ư dư định tùy kỳ sở ưng 。diệc ưng tác thử vấn đáp phân biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之六 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi lục 思惟何等入慈定。答與有情樂。思惟何等入悲定。答拔有情苦。思惟何等入喜定。答慶諸有情。思惟何等入捨定。答於有情捨。問此中為說等無間緣行相。為說慈等俱生行相。若說等無間緣行相者。慈等現前復何行相。若說慈等俱生行相者。何故作是說。思惟何等入慈定。乃至廣說。有說。此中說等無間緣行相。問若爾慈等現前復何行相。答即作如是四種行相。謂與有情樂。乃至於有情捨。有說。此說慈等俱生行相。問若爾何故作是說。思惟何等入慈定。乃至廣說。答此中說已入名入。於近說遠聲。如說大王從何處來。此於已來名來。如說依空三摩地入正決定。此亦已入名入。所以者何。非世第一法空三摩地相應故。如說入正性離生得現觀邊世俗智。此亦已入名入。所以者何。三類智忍時。方得彼智故。如說受樂受時如實知我受樂受。此亦說已受名受。所以者何。無有自知現在受故。如說斷樂斷苦先喜憂沒。不苦不樂捨念清淨。入第四靜慮具足住。此亦已斷名斷。所以者何。離欲界染時已斷苦根故。如說阿羅漢心解脫欲漏心解脫有漏無明漏。此亦已解脫名解脫。所以者何。離欲界染時已解脫欲漏故。此中亦爾已入名入是故無過。問慈無量等等無間緣。為亦但作如此行相。為更作餘行相耶。答初修業者。唯作如是四種行相能引慈等。若已成滿隨其所欲。亦作所餘苦等行相引生慈等。慈等起時唯作如前四種行相。 tư tánh hà đẳng nhập từ định 。đáp dữ hữu tình lạc/nhạc 。tư tánh hà đẳng nhập bi định 。đáp bạt hữu tình khổ 。tư tánh hà đẳng nhập hỉ định 。đáp khánh chư hữu tình 。tư tánh hà đẳng nhập xả định 。đáp ư hữu tình xả 。vấn thử trung vi thuyết đẳng vô gian duyên hành tướng 。vi thuyết từ đẳng câu sanh hành tướng 。nhược/nhã thuyết đẳng vô gian duyên hành tướng giả 。từ đẳng hiện tiền phục hà hành tướng 。nhược/nhã thuyết từ đẳng câu sanh hành tướng giả 。hà cố tác thị thuyết 。tư tánh hà đẳng nhập từ định 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết đẳng vô gian duyên hành tướng 。vấn nhược nhĩ từ đẳng hiện tiền phục hà hành tướng 。đáp tức tác như thị tứ chủng hành tướng 。vị dữ hữu tình lạc/nhạc 。nãi chí ư hữu tình xả 。hữu thuyết 。thử thuyết từ đẳng câu sanh hành tướng 。vấn nhược nhĩ hà cố tác thị thuyết 。tư tánh hà đẳng nhập từ định 。nãi chí quảng thuyết 。đáp thử trung thuyết dĩ nhập danh nhập 。ư cận thuyết viễn thanh 。như thuyết Đại Vương tùng hà xứ/xử lai 。thử ư dĩ lai danh lai 。như thuyết y không tam ma địa nhập chánh quyết định 。thử diệc dĩ nhập danh nhập 。sở dĩ giả hà 。phi thế đệ nhất Pháp không tam ma địa tướng ứng cố 。như thuyết nhập chánh tánh ly sanh đắc hiện quán biên thế tục trí 。thử diệc dĩ nhập danh nhập 。sở dĩ giả hà 。tam loại trí nhẫn thời 。phương đắc bỉ trí cố 。như thuyết thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri ngã thọ/thụ lạc thọ 。thử diệc thuyết dĩ thọ danh thọ/thụ 。sở dĩ giả hà 。vô hữu tự tri hiện tại thọ/thụ cố 。như thuyết đoạn lạc/nhạc đoạn khổ tiên hỉ ưu một 。bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh 。nhập đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thử diệc dĩ đoạn danh đoạn 。sở dĩ giả hà 。ly dục giới nhiễm thời dĩ đoạn khổ căn cố 。như thuyết A-la-hán tâm giải thoát dục lậu tâm giải thoát hữu lậu vô minh lậu 。thử diệc dĩ giải thoát danh giải thoát 。sở dĩ giả hà 。ly dục giới nhiễm thời dĩ giải thoát dục lậu cố 。thử trung diệc nhĩ dĩ nhập danh nhập thị cố vô quá 。vấn từ vô lượng đẳng đẳng vô gian duyên 。vi diệc đãn tác như thử hành tướng 。vi cánh tác dư hành tướng da 。đáp sơ tu nghiệp giả 。duy tác như thị tứ chủng hành tướng năng dẫn từ đẳng 。nhược/nhã dĩ thành mãn tùy kỳ sở dục 。diệc tác sở dư khổ đẳng hành tướng dẫn sanh từ đẳng 。từ đẳng khởi thời duy tác như tiền tứ chủng hành tướng 。 慈斷何繫結。答無。悲喜捨斷何繫結。答無。問何故四無量不斷煩惱。答行相異故。謂十九行相能斷煩惱。無量非彼行相。四行相是無量。斷煩惱不以此行相故。復次無量是勝解作意。唯真實作意能斷煩惱。復次無量是增益作意。唯不增益作意能斷煩惱。復次無量唯緣現在。要緣三世。或無為道能斷煩惱。復次無量緣有情。要法想能斷煩惱。復次無量緣一分境。非緣一分境道能斷煩惱。復次無間道能斷煩惱。無量是解脫道時得故。問若無量不能斷煩惱者。經說云何通。如說慈若習。若修。若多修習。則能斷瞋。悲若習若修。若多修習。則能斷害。喜若習若修。若多修習。能斷不樂。捨若習若修。若多修習。能斷貪恚。答斷有二種。一暫時斷。二究竟斷。契經說。暫時斷此。阿毘達磨遮究竟斷。如是則二說善通。如暫時斷究竟斷。如是有餘斷。無餘斷。有影斷。無影斷。有隨縛斷。無隨縛斷。摧枝葉斷。拔根本斷。制伏纏斷。害隨眠斷。應知亦爾。 từ đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。bi hỉ xả đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。vấn hà cố tứ vô lượng bất đoạn phiền não 。đáp hành tướng dị cố 。vị thập cửu hành tướng năng đoạn phiền não 。vô lượng phi bỉ hành tướng 。tứ hành tướng thị vô lượng 。đoạn phiền não bất dĩ thử hành tướng cố 。phục thứ vô lượng thị thắng giải tác ý 。duy chân thật tác ý năng đoạn phiền não 。phục thứ vô lượng thị tăng ích tác ý 。duy bất tăng ích tác ý năng đoạn phiền não 。phục thứ vô lượng duy duyên hiện tại 。yếu duyên tam thế 。hoặc vô vi đạo năng đoạn phiền não 。phục thứ vô lượng duyên hữu tình 。yếu pháp tưởng năng đoạn phiền não 。phục thứ vô lượng duyên nhất phân cảnh 。phi duyên nhất phân cảnh đạo năng đoạn phiền não 。phục thứ vô gian đạo năng đoạn phiền não 。vô lượng thị giải thoát đạo thời đắc cố 。vấn nhược/nhã vô lượng bất năng đoạn phiền não giả 。Kinh thuyết vân hà thông 。như thuyết từ nhược/nhã tập 。nhược/nhã tu 。nhược/nhã đa tu tập 。tức năng đoạn sân 。bi nhược/nhã tập nhược/nhã tu 。nhược/nhã đa tu tập 。tức năng đoạn hại 。hỉ nhược/nhã tập nhược/nhã tu 。nhược/nhã đa tu tập 。năng đoạn bất lạc/nhạc 。xả nhược/nhã tập nhược/nhã tu 。nhược/nhã đa tu tập 。năng đoạn tham nhuế/khuể 。đáp đoạn hữu nhị chủng 。nhất tạm thời đoạn 。nhị cứu cánh đoạn 。khế Kinh thuyết 。tạm thời đoạn thử 。A-tỳ Đạt-ma già cứu cánh đoạn 。như thị tắc nhị thuyết thiện thông 。như tạm thời đoạn cứu cánh đoạn 。như thị hữu dư đoạn 。vô dư đoạn 。hữu ảnh đoạn 。vô ảnh đoạn 。hữu tùy phược đoạn 。vô tùy phược đoạn 。tồi chi diệp đoạn 。bạt căn bản đoạn 。chế phục triền đoạn 。hại tùy miên đoạn 。ứng tri diệc nhĩ 。 淨初靜慮斷何繫結。答無。乃至淨非想非非想處斷何繫結。答無。此中淨初靜慮等。謂根本地非近分。問何故淨初靜慮等不斷煩惱。答下地煩惱雖所應斷。而彼斷已此方現前。無復可斷自地煩惱。雖現可得非所對治無力能斷。於上亦然故不斷煩惱。問不能斷上是義可爾。何故不能斷於自地。答自地煩惱所繫縛故。如人被縛不能自解。又與自地諸煩惱等。同一縛故無力勝彼。又自地愛所親愛故。如人親友雖劣不捨。又自地煩惱所(夌*欠)雜故。謂展轉無間而現在前故不能斷。又自地善法與自地煩惱。不相忌難猶如夫妻。又如旃荼羅子與長者子交不相敬憚故不能斷。又無間道能斷煩惱。淨根本地非無間道故不能斷。又無所顧乃能斷之。於自地法非無所顧故不能斷。問何故有漏道不能斷自地。及上地無漏道則能斷耶。答以無漏道是不繫法。於有漏法無非是勝是故能斷。又有漏道作六行相。厭下地欣自地故唯斷。下無漏道作十六行相。厭背一切地故能遍斷。問有漏道亦作十六行相。何故不能遍斷。答彼雖學作聖道行相。不明了故不斷煩惱如師子子未能害獸。 tịnh sơ tĩnh lự đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。nãi chí tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。thử trung tịnh sơ tĩnh lự đẳng 。vị căn bản địa phi cận phần 。vấn hà cố tịnh sơ tĩnh lự đẳng bất đoạn phiền não 。đáp hạ địa phiền não tuy sở ưng đoạn 。nhi bỉ đoạn dĩ thử phương hiện tiền 。vô phục khả đoạn tự địa phiền não 。tuy hiện khả đắc phi sở đối trì vô lực năng đoạn 。ư thượng diệc nhiên cố bất đoạn phiền não 。vấn bất năng đoạn thượng thị nghĩa khả nhĩ 。hà cố bất năng đoạn ư tự địa 。đáp tự địa phiền não sở hệ phược cố 。như nhân bị phược bất năng tự giải 。hựu dữ tự địa chư phiền não đẳng 。đồng nhất phược cố vô lực thắng bỉ 。hựu tự địa ái sở thân ái cố 。như nhân thân hữu tuy liệt bất xả 。hựu tự địa phiền não sở (夌*khiếm )tạp cố 。vị triển chuyển Vô gián nhi hiện tại tiền cố bất năng đoạn 。hựu tự địa thiện Pháp dữ tự địa phiền não 。bất tướng kị nạn/nan do như phu thê 。hựu như Chiên-đà-la tử dữ Trưởng-giả tử giao bất tướng kính đạn cố bất năng đoạn 。hựu vô gian đạo năng đoạn phiền não 。tịnh căn bản địa phi vô gian đạo cố bất năng đoạn 。hựu vô sở cố nãi năng đoạn chi 。ư tự địa Pháp phi vô sở cố cố bất năng đoạn 。vấn hà cố hữu lậu đạo bất năng đoạn tự địa 。cập thượng địa vô lậu đạo tức năng đoạn da 。đáp dĩ vô lậu đạo thị bất hệ Pháp 。ư hữu lậu pháp vô phi thị thắng thị cố năng đoạn 。hựu hữu lậu đạo tác lục hành tướng 。yếm hạ địa hân tự địa cố duy đoạn 。hạ vô lậu đạo tác thập lục hành tướng 。yếm bối nhất thiết địa cố năng biến đoạn 。vấn hữu lậu đạo diệc tác thập lục hành tướng 。hà cố bất năng biến đoạn 。đáp bỉ tuy học tác Thánh đạo hành tướng 。bất minh liễu cố bất đoạn phiền não như sư tử tử vị năng hại thú 。 初第二第三解脫斷何繫結答無。問何故此三不斷煩惱。答行相異故。謂若以此行相斷煩惱不以此行相作前三解脫。若以此行相作前三解脫。不以此行相斷煩惱。又前三解脫是勝解作意。唯真實作意能斷煩惱。又前三解脫是增益作意。唯不增益作意能斷煩惱。又前三解脫緣自相境。唯共相境道能斷煩惱。又前三解脫唯緣現在。要緣三世。或無為道能斷煩惱。又前三解脫唯緣一蘊少分。要緣五蘊四蘊。或非蘊道能斷煩惱。又前三解脫緣一分境。非緣一分境能斷煩惱。又無間道能斷煩惱。前三解脫解脫道時得故。空無邊處解脫斷何繫結。答或空無邊處。或識無邊處。或無所有處。或非想非非想處。或無。或空無邊處者。謂依空無邊處解脫。離空無邊處染。諸無間道乃至或非想非非想處者。謂依空無邊處解脫。離非想非非想處染。諸無間道或無者。謂此諸加行解脫勝進道所攝。空無邊處解脫。及世俗空無邊處解脫。識無邊處解脫斷何繫結。答或識無邊處。或無所有處。或非想非非想處。或無。或識無邊處者。謂依識無邊處解脫。離識無邊處染。諸無間道。乃至或非想非非想處者。謂依識無邊處解脫。離非想非非想處染。諸無間道。或無者。謂此諸加行解脫勝進道所攝。識無邊處解脫。及世俗識無邊處解脫。無所有處解脫。斷何繫結。答或無所有處。或非想非非想處。或無。或無所有處者。謂依無所有處解脫。離無所有處染諸無間道。或非想非非想處者。謂依無所有處解脫。離非想非非想處染諸無間道。或無者。謂此諸加行解脫勝進道所攝。無所有處解脫。及世俗無所有處解脫。非想非非想處解脫。滅受想解脫。斷何繫結。答無。以非想非非想處無無漏故。初勝處斷何繫結。答無。乃至第八勝處斷何繫結。答無。此中所以如前三解脫說。初遍處斷何繫結答無。乃至第十遍處。斷何繫結。答無。此中前八如八勝處。後二隨應亦如前說。 sơ đệ nhị đệ tam giải thoát đoạn hà hệ kết/kiết đáp vô 。vấn hà cố thử tam bất đoạn phiền não 。đáp hành tướng dị cố 。vị nhược/nhã dĩ thử hành tướng đoạn phiền não bất dĩ thử hành tướng tác tiền tam giải thoát 。nhược/nhã dĩ thử hành tướng tác tiền tam giải thoát 。bất dĩ thử hành tướng đoạn phiền não 。hựu tiền tam giải thoát thị thắng giải tác ý 。duy chân thật tác ý năng đoạn phiền não 。hựu tiền tam giải thoát thị tăng ích tác ý 。duy bất tăng ích tác ý năng đoạn phiền não 。hựu tiền tam giải thoát duyên tự tướng cảnh 。duy cộng tướng cảnh đạo năng đoạn phiền não 。hựu tiền tam giải thoát duy duyên hiện tại 。yếu duyên tam thế 。hoặc vô vi đạo năng đoạn phiền não 。hựu tiền tam giải thoát duy duyên nhất uẩn thiểu phần 。yếu duyên ngũ uẩn tứ uẩn 。hoặc phi uẩn đạo năng đoạn phiền não 。hựu tiền tam giải thoát duyên nhất phân cảnh 。phi duyên nhất phân cảnh năng đoạn phiền não 。hựu vô gian đạo năng đoạn phiền não 。tiền tam giải thoát giải thoát đạo thời đắc cố 。không vô biên xứ giải thoát đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp hoặc không vô biên xứ 。hoặc thức vô biên xứ 。hoặc vô sở hữu xứ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô 。hoặc không vô biên xứ giả 。vị y không vô biên xứ giải thoát 。ly không vô biên xứ nhiễm 。chư vô gian đạo nãi chí hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。vị y không vô biên xứ giải thoát 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư vô gian đạo hoặc vô giả 。vị thử chư gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo sở nhiếp 。không vô biên xứ giải thoát 。cập thế tục không vô biên xứ giải thoát 。thức vô biên xứ giải thoát đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp hoặc thức vô biên xứ 。hoặc vô sở hữu xứ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô 。hoặc thức vô biên xứ giả 。vị y thức vô biên xứ giải thoát 。ly thức vô biên xứ nhiễm 。chư vô gian đạo 。nãi chí hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。vị y thức vô biên xứ giải thoát 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。chư vô gian đạo 。hoặc vô giả 。vị thử chư gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo sở nhiếp 。thức vô biên xứ giải thoát 。cập thế tục thức vô biên xứ giải thoát 。vô sở hữu xứ giải thoát 。đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp hoặc vô sở hữu xứ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô 。hoặc vô sở hữu xứ giả 。vị y vô sở hữu xứ giải thoát 。ly vô sở hữu xứ nhiễm chư vô gian đạo 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。vị y vô sở hữu xứ giải thoát 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm chư vô gian đạo 。hoặc vô giả 。vị thử chư gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo sở nhiếp 。vô sở hữu xứ giải thoát 。cập thế tục vô sở hữu xứ giải thoát 。phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。diệt thọ/thụ tưởng giải thoát 。đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử vô vô lậu cố 。sơ thắng xứ đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。nãi chí đệ bát thắng xứ đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。thử trung sở dĩ như tiền tam giải thoát thuyết 。sơ biến xứ/xử đoạn hà hệ kết/kiết đáp vô 。nãi chí đệ thập biến xứ 。đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。thử trung tiền bát như bát thắng xứ 。hậu nhị tùy ưng diệc như tiền thuyết 。 法智斷何繫結。答或欲界。或色界。或無色界。或無或欲界者。謂四法智隨一現前。離欲界染諸無間道。或色界。或無色界者。謂滅道法智隨一現前離色界。或無色界染諸無間道。或無者。謂此諸加行解脫勝進道所攝。法智類智斷何繫結。答或色界。或無色界。或無。或色界或無色界者。謂四類智隨一現前離色界。或無色界染諸無間道。或無者。謂此諸加行解脫勝進道所攝。類智他心智斷何繫結。答無。問何故他心智不斷煩惱。有說。他心智緣一物為境。非緣一物道能斷煩惱。有說。他心智緣自相境。唯共相境道能斷煩惱。有說。他心智緣現在。要緣三世。或無為道能斷煩惱。有說。他心智但緣心心所法為境。要緣四蘊。或五蘊或無為道能斷煩惱。有說。他心智唯緣他相續為境。要緣自他相續。或非相續境道。能斷煩惱。有說。無間道斷煩惱。他心智解脫道時得故。世俗智斷何繫結。答或欲界。或色界。或無色界。或無。或欲界者。謂離欲界染世俗無間道。或色界者。謂離色界染世俗無間道。或無色界者。謂離下三無色染世俗無間道。或無者。謂此諸加行解脫勝進道所攝世俗智及餘欲界善世俗智。諸根本地善世俗智。并一切染污無覆無記世俗智。如世俗智。苦集滅道智空無願無相三摩地亦爾。差別者。此諸無漏智三摩地。皆能通斷九地。而不能遍斷五部。於中四諦智能斷九地修所斷煩惱。空三摩地能斷九地見苦所斷。及修所斷煩惱。無願三摩地能斷九地見苦集道所斷及修所斷煩惱。無相三摩地。能斷九地見滅所斷及修所斷煩惱。此是無間道。與前差別。於或無中。唯有此諸加行解脫勝進道所攝非餘。問若三三摩地亦能斷煩惱者。契經所說當云何通。如說。苾芻我說。知故見故能盡諸漏。又說。我聖弟子。以般若劍斷煩惱怨。有說唯慧能斷煩惱。諸餘覺分助斷名斷。如是說者。慧俱生品四蘊五蘊皆能斷煩惱。以共相念住斷煩惱故。然佛或時稱讚般若。或稱讚定。或稱讚餘。皆為饒益他有情故。慈異熟何處受。乃至廣說。問何故作此論。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次欲止他所說故。謂或有說。諸善不善無異熟果。或復有說。諸有為法皆有異熟。或復有說。一切不善及有漏善定得異熟。為止如是種種異說。顯唯不善善有漏法定有異熟。而得不定故作斯論。然此中有二種定。一異熟定二生定。異熟定者。一切不善善有漏法皆有異熟故。生定者。若彼異熟生者名或梵世等。若不生者名無處所。是謂此處略毘婆沙。慈異熟何處受。答或梵世。或極光淨。或遍淨。或廣果。或無處所。或梵世乃至或廣果者。謂四靜慮慈無量異熟果生者。或無處所者。謂四靜慮。慈無量異熟果墮不生者。如慈。悲捨亦爾。皆通四靜慮故。喜異熟何處受。答或梵世。或極光淨。或無處所。或梵世。或極光淨者。謂初第二靜慮。喜無量異熟果生者。或無處所者。謂初第二靜慮。喜無量異熟果。墮不生者。淨初靜慮異熟何處受。答或梵世。或無處所。或梵世者。謂善有漏初靜慮異熟果生者。或無處所者。謂善有漏初靜慮異熟果。墮不生者。如淨初靜慮。如是淨第二靜慮。乃至淨非想非非想處亦爾。差別者說自名。初第二解脫異熟何處受。答或梵世。或極光淨。或無處所。此如喜無量說。俱在初二靜慮地故。淨解脫異熟何處受。答或廣果。或無處所。或廣果者。謂淨解脫異熟果生者。或無處所者。謂淨解脫異熟果。墮不生者。空無邊處解脫。乃至非想非非想處解脫。異熟何處受。答或自地。或無處所。或自地者。謂四地有漏解脫。各自異熟果生者。或無處所者。謂三地無漏解脫。及四地有漏解脫。各自異熟果。墮不生者。滅受想解脫。異熟何處受。答或非想非非想處。或無處所。此如非想非非想處解脫說。初四勝處。異熟何處受。答或梵世。或極光淨。或無處所。此如初第二解脫說。後四勝處。異熟何處受。答或廣果。或無處所。此如淨解脫說。如後四勝處。前八遍處亦爾。後二遍處。異熟何處受。答或自地。或無處所。此如淨初二無色說。他心智異熟何處受。答或梵世。或極光淨。或遍淨。或廣果。或無處所。或梵世乃至或廣果者。謂四靜慮有漏他心智。各自異熟果生者。或無處所者。謂無漏他心智。及有漏他心智異熟果。墮不生者。世俗智異熟何處受。答或欲界。或色界。或無色界。或無處所。或欲界乃至或無色界者。謂三界有漏善。及不善世俗智。各自異熟果生者。或無處所者。謂三界無記世俗智。及不善善有漏世俗智異熟果。墮不生者。餘無漏智無異熟故此中不說。 Pháp trí đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc vô hoặc dục giới giả 。vị tứ pháp trí tùy nhất hiện tiền 。ly dục giới nhiễm chư vô gian đạo 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới giả 。vị diệt đạo pháp trí tùy nhất hiện tiền ly sắc giới 。hoặc vô sắc giới nhiễm chư vô gian đạo 。hoặc vô giả 。vị thử chư gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo sở nhiếp 。Pháp trí loại trí đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc vô 。hoặc sắc giới hoặc vô sắc giới giả 。vị tứ loại trí tùy nhất hiện tiền ly sắc giới 。hoặc vô sắc giới nhiễm chư vô gian đạo 。hoặc vô giả 。vị thử chư gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo sở nhiếp 。loại trí tha tâm trí đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp vô 。vấn hà cố tha tâm trí bất đoạn phiền não 。hữu thuyết 。tha tâm trí duyên nhất vật vi cảnh 。phi duyên nhất vật đạo năng đoạn phiền não 。hữu thuyết 。tha tâm trí duyên tự tướng cảnh 。duy cộng tướng cảnh đạo năng đoạn phiền não 。hữu thuyết 。tha tâm trí duyên hiện tại 。yếu duyên tam thế 。hoặc vô vi đạo năng đoạn phiền não 。hữu thuyết 。tha tâm trí đãn duyên tâm tâm sở Pháp vi cảnh 。yếu duyên tứ uẩn 。hoặc ngũ uẩn hoặc vô vi đạo năng đoạn phiền não 。hữu thuyết 。tha tâm trí duy duyên tha tướng tục vi cảnh 。yếu duyên tự tha tướng tục 。hoặc phi tướng tục cảnh đạo 。năng đoạn phiền não 。hữu thuyết 。vô gian đạo đoạn phiền não 。tha tâm trí giải thoát đạo thời đắc cố 。thế tục trí đoạn hà hệ kết/kiết 。đáp hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc vô 。hoặc dục giới giả 。vị ly dục giới nhiễm thế tục vô gian đạo 。hoặc sắc giới giả 。vị ly sắc giới nhiễm thế tục vô gian đạo 。hoặc vô sắc giới giả 。vị ly hạ tam vô sắc nhiễm thế tục vô gian đạo 。hoặc vô giả 。vị thử chư gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo sở nhiếp thế tục trí cập dư dục giới thiện thế tục trí 。chư căn bản địa thiện thế tục trí 。tinh nhất thiết nhiễm ô vô phước vô kí thế tục trí 。như thế tục trí 。khổ tập diệt đạo trí không vô nguyện vô tướng tam-ma-địa diệc nhĩ 。sái biệt giả 。thử chư vô lậu trí tam-ma-địa 。giai năng thông đoạn cửu địa 。nhi bất năng biến đoạn ngũ bộ 。ư trung Tứ đế trí năng đoạn cửu địa tu sở đoạn phiền não 。không tam ma địa năng đoạn cửu địa kiến khổ sở đoạn 。cập tu sở đoạn phiền não 。vô nguyện tam-ma-địa năng đoạn cửu địa kiến khổ tập đạo sở đoạn cập tu sở đoạn phiền não 。vô tướng tam-ma-địa 。năng đoạn cửu địa kiến diệt sở đoạn cập tu sở đoạn phiền não 。thử thị vô gian đạo 。dữ tiền sái biệt 。ư hoặc vô trung 。duy hữu thử chư gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo sở nhiếp phi dư 。vấn nhược/nhã tam Tam-ma-địa diệc năng đoạn phiền não giả 。khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。Bí-sô ngã thuyết 。tri cố kiến cố năng tận chư lậu 。hựu thuyết 。ngã thánh đệ tử 。dĩ Bát-nhã kiếm đoạn phiền não oán 。hữu thuyết duy tuệ năng đoạn phiền não 。chư dư giác phần trợ đoạn danh đoạn 。như thị thuyết giả 。tuệ câu sanh phẩm tứ uẩn ngũ uẩn giai năng đoạn phiền não 。dĩ cộng tướng niệm trụ đoạn phiền não cố 。nhiên Phật hoặc thời xưng tán Bát-nhã 。hoặc xưng tán định 。hoặc xưng tán dư 。giai vi nhiêu ích tha hữu tình cố 。từ dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ dục chỉ tha sở thuyết cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư thiện bất thiện vô dị thục quả 。hoặc phục hưũ thuyết 。chư hữu vi Pháp giai hữu dị thục 。hoặc phục hưũ thuyết 。nhất thiết bất thiện cập hữu lậu thiện định đắc dị thục 。vi chỉ như thị chủng chủng dị thuyết 。hiển duy bất thiện thiện hữu lậu pháp định hữu dị thục 。nhi đắc bất định cố tác tư luận 。nhiên thử trung hữu nhị chủng định 。nhất dị thục định nhị sanh định 。dị thục định giả 。nhất thiết bất thiện thiện hữu lậu pháp giai hữu dị thục cố 。sanh định giả 。nhược/nhã bỉ dị thục sanh giả danh hoặc phạm thế đẳng 。nhược/nhã bất sanh giả danh vô xứ sở 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。từ dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc phạm thế 。hoặc Cực quang tịnh 。hoặc Biến tịnh 。hoặc quảng quả 。hoặc vô xứ sở 。hoặc phạm thế nãi chí hoặc quảng quả giả 。vị tứ tĩnh lự từ vô lượng dị thục quả sanh giả 。hoặc vô xứ sở giả 。vị tứ tĩnh lự 。từ vô lượng dị thục quả đọa bất sanh giả 。như từ 。bi xả diệc nhĩ 。giai thông tứ tĩnh lự cố 。hỉ dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc phạm thế 。hoặc Cực quang tịnh 。hoặc vô xứ sở 。hoặc phạm thế 。hoặc Cực quang tịnh giả 。vị sơ đệ nhị tĩnh lự 。hỉ vô lượng dị thục quả sanh giả 。hoặc vô xứ sở giả 。vị sơ đệ nhị tĩnh lự 。hỉ vô lượng dị thục quả 。đọa bất sanh giả 。tịnh sơ tĩnh lự dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc phạm thế 。hoặc vô xứ sở 。hoặc phạm thế giả 。vị thiện hữu lậu sơ tĩnh lự dị thục quả sanh giả 。hoặc vô xứ sở giả 。vị thiện hữu lậu sơ tĩnh lự dị thục quả 。đọa bất sanh giả 。như tịnh sơ tĩnh lự 。như thị tịnh đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử diệc nhĩ 。sái biệt giả thuyết tự danh 。sơ đệ nhị giải thoát dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc phạm thế 。hoặc Cực quang tịnh 。hoặc vô xứ sở 。thử như hỉ vô lượng thuyết 。câu tại sơ nhị tĩnh lự địa cố 。tịnh giải thoát dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc quảng quả 。hoặc vô xứ sở 。hoặc quảng quả giả 。vị tịnh giải thoát dị thục quả sanh giả 。hoặc vô xứ sở giả 。vị tịnh giải thoát dị thục quả 。đọa bất sanh giả 。không vô biên xứ giải thoát 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc tự địa 。hoặc vô xứ sở 。hoặc tự địa giả 。vị tứ địa hữu lậu giải thoát 。các tự dị thục quả sanh giả 。hoặc vô xứ sở giả 。vị tam địa vô lậu giải thoát 。cập tứ địa hữu lậu giải thoát 。các tự dị thục quả 。đọa bất sanh giả 。diệt thọ/thụ tưởng giải thoát 。dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hoặc vô xứ sở 。thử như phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát thuyết 。sơ tứ thắng xứ 。dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc phạm thế 。hoặc Cực quang tịnh 。hoặc vô xứ sở 。thử như sơ đệ nhị giải thoát thuyết 。hậu tứ thắng xứ 。dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc quảng quả 。hoặc vô xứ sở 。thử như tịnh giải thoát thuyết 。như hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử diệc nhĩ 。hậu nhị biến xứ/xử 。dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc tự địa 。hoặc vô xứ sở 。thử như tịnh sơ nhị vô sắc thuyết 。tha tâm trí dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc phạm thế 。hoặc Cực quang tịnh 。hoặc Biến tịnh 。hoặc quảng quả 。hoặc vô xứ sở 。hoặc phạm thế nãi chí hoặc quảng quả giả 。vị tứ tĩnh lự hữu lậu tha tâm trí 。các tự dị thục quả sanh giả 。hoặc vô xứ sở giả 。vị vô lậu tha tâm trí 。cập hữu lậu tha tâm trí dị thục quả 。đọa bất sanh giả 。thế tục trí dị thục hà xứ/xử thọ/thụ 。đáp hoặc dục giới 。hoặc sắc giới 。hoặc vô sắc giới 。hoặc vô xứ sở 。hoặc dục giới nãi chí hoặc vô sắc giới giả 。vị tam giới hữu lậu thiện 。cập bất thiện thế tục trí 。các tự dị thục quả sanh giả 。hoặc vô xứ sở giả 。vị tam giới vô kí thế tục trí 。cập bất thiện thiện hữu lậu thế tục trí dị thục quả 。đọa bất sanh giả 。dư vô lậu trí vô dị thục cố thử trung bất thuyết 。 定蘊第七中緣納息第二之一 định uẩn đệ thất trung duyên nạp tức đệ nhị chi nhất 有八等至。謂四靜慮。四無色。有三等至。謂味相應淨無漏。此中前七各具三種。第八唯二。謂除無漏。如是等章及解章義既領會已。應廣分別。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。八等至不攝一切等至。或有說。等至唯淨無漏非味相應。或有說。欲界非想非非想處亦有無漏。或有說。無成就等法。為止如是種種異執。顯八等至攝一切等至乃至有成就等故作斯論。問若八等至攝一切等至者。毘奈耶說當云何通。如說。佛所入等至。一切聲聞獨覺尚不知其名。獨覺所入等至。一切聲聞不知。舍利子所入。諸餘聲聞不知。大目揵連所入。除舍利子。餘聲聞不知。何故言八等至攝一切等至耶。答一切等至無不攝在八等至中。然由種性般若有差別故。令所入出等至亦有勝劣。劣者。於勝不能測知故作是說。由此故說佛般涅槃時。入不動明等至。舍利子般涅槃時。入師子奮迅等至。大目揵連般涅槃時。入香象頻申等至。尊者阿難陀般涅槃時。入旋風等至。皆由根慧有差別故。乃至般涅槃時。所入等至亦有差別。問等持等至有何差別。答有說。等持一物為體。等至五蘊為體。有說。等持一剎那。等至相續。有說。諸等持即等至。有等至非等持。謂無想等至。滅盡等至。有說。亦有等持非等至。謂不定心相應等持。由此應作四句。有等至非等持。謂二無心定。有等持非等至。謂不定心相應等持。有等至亦等持。謂一切有心定。有非等至亦非等持。謂除前相。初靜慮有三種。謂味相應淨無漏。味相應者。謂愛相應。愛能持心於境流注。其相順定故獨受其名。所餘因緣如前已說。淨謂善有漏。無漏謂聖道。問善有漏定。有垢有濁有毒有刺有漏有過失。云何名淨。答雖非究竟淨。而以少分淨故名淨。謂不雜煩惱故。煩惱相違故。引發無漏勝義淨故。順聖道故。無漏眷屬故。問無漏等至是勝義。淨何故不名為淨。有說。應說而不說者。當知有餘。有說。無漏名淨。共所了知。有漏名淨。非所共知。是以偏說。有說。立名依差別義。善有漏定初違染法。淨義為勝故說名淨。聖道斷漏。無漏義勝故名無漏。如初靜慮三種。乃至無所有處三種亦爾。非想非非想處唯有二種。謂除無漏。欲界有頂無聖道故。問何故彼二地無聖道耶。答非田非器。乃至廣說。復次欲界非定地。非修地。非離染地。有頂昧鈍羸劣。要定地。修地。離染地。明利強盛乃有聖道。有說。欲界掉舉增上。有頂沈寂增上。要不多掉舉。不多沈寂地方有聖道。有說。欲界散亂。有頂猶豫。要寂靜決定地方有聖道。有說。欲界有頂是下上邊。聖道居中。不在邊故。有說。欲界有頂是有根本故無聖道。謂生死樹。或根在下。莖等在上。或根在上。莖等在下。欲界是喧雜根本說為下。根具五趣故。有頂是難離根本說為上。根最後離故。若依喧雜根本為生死樹。則欲界為根。四靜慮為莖。三無色為枝。有頂為條葉。若依難離根本。為生死樹。則有頂為根。三無色為莖。四靜慮為枝。欲界為條葉。故說欲界有頂為有根本。以是有根本故無有聖道。 hữu bát đẳng chí 。vị tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。hữu tam đẳng chí 。vị vị tướng ứng tịnh vô lậu 。thử trung tiền thất các cụ tam chủng 。đệ bát duy nhị 。vị trừ vô lậu 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。bát đẳng chí bất nhiếp nhất thiết đẳng chí 。hoặc hữu thuyết 。đẳng chí duy tịnh vô lậu phi vị tướng ứng 。hoặc hữu thuyết 。dục giới phi tưởng phi phi tưởng xử diệc hữu vô lậu 。hoặc hữu thuyết 。vô thành tựu đẳng Pháp 。vi chỉ như thị chủng chủng dị chấp 。hiển bát đẳng chí nhiếp nhất thiết đẳng chí nãi chí hữu thành tựu đẳng cố tác tư luận 。vấn nhược/nhã bát đẳng chí nhiếp nhất thiết đẳng chí giả 。Tỳ nại da thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。Phật sở nhập đẳng chí 。nhất thiết thanh văn độc giác thượng bất tri kỳ danh 。độc giác sở nhập đẳng chí 。nhất thiết Thanh văn bất tri 。Xá-lợi-tử sở nhập 。chư dư Thanh văn bất tri 。Đại Mục-kiền-liên sở nhập 。trừ Xá-lợi-tử 。dư Thanh văn bất tri 。hà cố ngôn bát đẳng chí nhiếp nhất thiết đẳng chí da 。đáp nhất thiết đẳng chí vô bất nhiếp tại bát đẳng chí trung 。nhiên do chủng tánh Bát-nhã hữu sái biệt cố 。lệnh sở nhập xuất đẳng chí diệc hữu thắng liệt 。liệt giả 。ư thắng bất năng trắc tri cố tác thị thuyết 。do thử cố thuyết Phật Bát Niết Bàn thời 。nhập bất động minh đẳng chí 。Xá-lợi-tử Bát Niết Bàn thời 。nhập sư tử phấn tấn đẳng chí 。Đại Mục-kiền-liên Bát Niết Bàn thời 。nhập hương tượng tần thân đẳng chí 。Tôn-Giả A-nan-đà Bát Niết Bàn thời 。nhập toàn phong đẳng chí 。giai do căn tuệ hữu sái biệt cố 。nãi chí Bát Niết Bàn thời 。sở nhập đẳng chí diệc hữu sái biệt 。vấn đẳng trì đẳng chí hữu hà sái biệt 。đáp hữu thuyết 。đẳng trì nhất vật vi thể 。đẳng chí ngũ uẩn vi thể 。hữu thuyết 。đẳng trì nhất sát-na 。đẳng chí tướng tục 。hữu thuyết 。chư đẳng trì tức đẳng chí 。hữu đẳng chí phi đẳng trì 。vị vô tưởng đẳng chí 。diệt tận đẳng chí 。hữu thuyết 。diệc hữu đẳng trì phi đẳng chí 。vị bất định tâm tướng ứng đẳng trì 。do thử ưng tác tứ cú 。hữu đẳng chí phi đẳng trì 。vị nhị vô tâm định 。hữu đẳng trì phi đẳng chí 。vị bất định tâm tướng ứng đẳng trì 。hữu đẳng chí diệc đẳng trì 。vị nhất thiết hữu tâm định 。hữu phi đẳng chí diệc phi đẳng trì 。vị trừ tiền tướng 。sơ tĩnh lự hữu tam chủng 。vị vị tướng ứng tịnh vô lậu 。vị tướng ứng giả 。vị ái tướng ứng 。ái năng trì tâm ư cảnh lưu chú 。kỳ tướng thuận định cố độc thọ/thụ kỳ danh 。sở dư nhân duyên như tiền dĩ thuyết 。tịnh vị thiện hữu lậu 。vô lậu vị Thánh đạo 。vấn thiện hữu lậu định 。hữu cấu hữu trược hữu độc hữu thứ hữu lậu hữu quá thất 。vân hà danh tịnh 。đáp tuy phi cứu cánh tịnh 。nhi dĩ thiểu phần tịnh cố danh tịnh 。vị bất tạp phiền não cố 。phiền não tướng vi cố 。dẫn phát vô lậu thắng nghĩa tịnh cố 。thuận Thánh đạo cố 。vô lậu quyến thuộc cố 。vấn vô lậu đẳng chí thị thắng nghĩa 。tịnh hà cố bất danh vi tịnh 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。vô lậu danh tịnh 。cọng sở liễu tri 。hữu lậu danh tịnh 。phi sở cọng tri 。thị dĩ Thiên thuyết 。hữu thuyết 。lập danh y sái biệt nghĩa 。thiện hữu lậu định sơ vi nhiễm pháp 。tịnh nghĩa vi thắng cố thuyết danh tịnh 。Thánh đạo đoạn lậu 。vô lậu nghĩa thắng cố danh vô lậu 。như sơ tĩnh lự tam chủng 。nãi chí vô sở hữu xứ tam chủng diệc nhĩ 。phi tưởng phi phi tưởng xử duy hữu nhị chủng 。vị trừ vô lậu 。dục giới hữu đính vô Thánh đạo cố 。vấn hà cố bỉ nhị địa vô Thánh đạo da 。đáp phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ dục giới phi định địa 。phi tu địa 。phi ly nhiễm địa 。hữu đính muội độn luy liệt 。yếu định địa 。tu địa 。ly nhiễm địa 。minh lợi cường thịnh nãi hữu Thánh đạo 。hữu thuyết 。dục giới điệu cử tăng thượng 。hữu đính trầm tịch tăng thượng 。yếu bất đa điệu cử 。bất đa trầm tịch địa phương hữu Thánh đạo 。hữu thuyết 。dục giới tán loạn 。hữu đính do dự 。yếu tịch tĩnh quyết định địa phương hữu Thánh đạo 。hữu thuyết 。dục giới hữu đính thị hạ thượng biên 。Thánh đạo cư trung 。bất tại biên cố 。hữu thuyết 。dục giới hữu đính thị hữu căn bản cố vô Thánh đạo 。vị sanh tử thụ/thọ 。hoặc căn tại hạ 。hành đẳng tại thượng 。hoặc căn tại thượng 。hành đẳng tại hạ 。dục giới thị huyên tạp căn bản thuyết vi hạ 。căn cụ ngũ thú cố 。hữu đính thị nạn/nan ly căn bản thuyết vi thượng 。căn tối hậu ly cố 。nhược/nhã y huyên tạp căn bản vi sanh tử thụ/thọ 。tức dục giới vi căn 。tứ tĩnh lự vi hành 。tam vô sắc vi chi 。hữu đính vi điều diệp 。nhược/nhã y nạn/nan ly căn bản 。vi sanh tử thụ/thọ 。tức hữu đính vi căn 。tam vô sắc vi hành 。tứ tĩnh lự vi chi 。dục giới vi điều diệp 。cố thuyết dục giới hữu đính vi hữu căn bản 。dĩ thị hữu căn bản cố vô hữu Thánh đạo 。 頗有成就味相應初靜慮。非淨無漏耶。答有。謂欲愛未盡。以下地愛未盡者。必成就上地愛。必未得上根本淨無漏故。頗有成就淨初靜慮。非味相應無漏耶。答有。謂異生生欲界梵世。梵世愛盡以生此地或下地。而此地愛盡者。必成就此地淨。必不成就此地味相應故。又以異生故不成就無漏。頗有成就無漏初靜慮非味相應淨耶。答有。謂聖者生梵世上。以聖者生上地必成就下地無漏。必不成就下地味相應淨故。味相應已斷故。淨越界地捨故。問生上地者。亦成就下地通果心。何故說不成就下地淨耶。答有說。無覆無記亦名為淨。而此中不說者。以彼是上地果故。不名下地淨。又一切地可得者此中說之。通果心無色界無。是故不說。如是說者。此中淨定說有漏善。是故非難。頗有成就味相應淨初靜慮。非無漏耶。答有。謂異生生欲界。欲界愛盡梵世愛未盡。及生梵世梵世愛未盡。以生此地或下地而此地愛未盡者。必成就此地味相應淨故。又以異生故不成就無漏。頗有成就味相應無漏初靜慮。非淨耶。答無。以成就此地味相應無漏。必成就此地淨故。頗有成就淨無漏初靜慮。非味相應耶。答有。謂聖者生欲界梵世。梵世愛盡。以聖者生此地或下地而此地愛盡者。必成就此地淨無漏。非味相應故。頗有成就味相應淨無漏初靜慮耶。答有。謂聖者生欲界。欲界愛盡。梵世愛未盡。及生梵世梵世愛未盡。以聖者生此地或下地。而下地愛盡。此地愛未盡者。必成就此地三種故。頗有不成就味相應初靜慮。非淨無漏耶。答有。謂聖者生欲界梵世。梵世愛盡。如是等文如本論說。隨其所應與成就相違應廣說。問梵世愛盡者。亦不成就淨退分初靜慮。此中何故不說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中說全不成就。彼雖不成就順退分。而成就餘。是故不說。問何故淨定越界地捨。非無漏耶。答淨定有漏。墮在界地生上厭下。又無用故則捨無漏。雖墮地。而不墮界。生上不厭下。雖無用而不捨。 pha hữu thành tựu vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。phi tịnh vô lậu da 。đáp hữu 。vị dục ái vị tận 。dĩ hạ địa ái vị tận giả 。tất thành tựu thượng địa ái 。tất vị đắc thượng căn bản tịnh vô lậu cố 。pha hữu thành tựu tịnh sơ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh sanh dục giới phạm thế 。phạm thế ái tận dĩ sanh thử địa hoặc hạ địa 。nhi thử địa ái tận giả 。tất thành tựu thử địa tịnh 。tất bất thành tựu thử địa vị tướng ứng cố 。hựu dĩ dị sanh cố bất thành tựu vô lậu 。pha hữu thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự phi vị tướng ứng tịnh da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh phạm thế thượng 。dĩ Thánh Giả sanh thượng địa tất thành tựu hạ địa vô lậu 。tất bất thành tựu hạ địa vị tướng ứng tịnh cố 。vị tướng ứng dĩ đoạn cố 。tịnh việt giới địa xả cố 。vấn sanh thượng địa giả 。diệc thành tựu hạ địa thông quả tâm 。hà cố thuyết bất thành tựu hạ địa tịnh da 。đáp hữu thuyết 。vô phước vô kí diệc danh vi tịnh 。nhi thử trung bất thuyết giả 。dĩ bỉ thị thượng địa quả cố 。bất danh hạ địa tịnh 。hựu nhất thiết địa khả đắc giả thử trung thuyết chi 。thông quả tâm vô sắc giới vô 。thị cố bất thuyết 。như thị thuyết giả 。thử trung tịnh định thuyết hữu lậu thiện 。thị cố phi nạn/nan 。pha hữu thành tựu vị tướng ứng tịnh sơ tĩnh lự 。phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh sanh dục giới 。dục giới ái tận phạm thế ái vị tận 。cập sanh phạm thế phạm thế ái vị tận 。dĩ sanh thử địa hoặc hạ địa nhi thử địa ái vị tận giả 。tất thành tựu thử địa vị tướng ứng tịnh cố 。hựu dĩ dị sanh cố bất thành tựu vô lậu 。pha hữu thành tựu vị tướng ứng vô lậu sơ tĩnh lự 。phi tịnh da 。đáp vô 。dĩ thành tựu thử địa vị tướng ứng vô lậu 。tất thành tựu thử địa tịnh cố 。pha hữu thành tựu tịnh vô lậu sơ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。phạm thế ái tận 。dĩ Thánh Giả sanh thử địa hoặc hạ địa nhi thử địa ái tận giả 。tất thành tựu thử địa tịnh vô lậu 。phi vị tướng ứng cố 。pha hữu thành tựu vị tướng ứng tịnh vô lậu sơ tĩnh lự da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh dục giới 。dục giới ái tận 。phạm thế ái vị tận 。cập sanh phạm thế phạm thế ái vị tận 。dĩ Thánh Giả sanh thử địa hoặc hạ địa 。nhi hạ địa ái tận 。thử địa ái vị tận giả 。tất thành tựu thử địa tam chủng cố 。pha hữu bất thành tựu vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。phi tịnh vô lậu da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。phạm thế ái tận 。như thị đẳng văn như bổn luận thuyết 。tùy kỳ sở ưng dữ thành tựu tướng vi ưng quảng thuyết 。vấn phạm thế ái tận giả 。diệc bất thành tựu tịnh thoái phần sơ tĩnh lự 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết toàn bất thành tựu 。bỉ tuy bất thành tựu thuận thoái phần 。nhi thành tựu dư 。thị cố bất thuyết 。vấn hà cố tịnh định việt giới địa xả 。phi vô lậu da 。đáp tịnh định hữu lậu 。đọa tại giới địa sanh thượng yếm hạ 。hựu vô dụng cố tức xả vô lậu 。tuy đọa địa 。nhi bất đọa giới 。sanh thượng bất yếm hạ 。tuy vô dụng nhi bất xả 。 頗有得味相應初靜慮。非淨無漏耶。答有。謂從梵世愛盡退時。及梵世上歿生欲界時。問梵世愛盡退時。亦得淨退分初靜慮。此中何故不說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中說全得者。彼唯得少分。是故不說。頗有得淨初靜慮。非味相應無漏耶。答有。謂異生欲愛盡時。以彼離欲染第九解脫道時。得根本淨初靜慮故。頗有得無漏初淨慮。非味相應靜耶。答有。謂依靜慮靜慮中間。入正性離生。及得阿羅漢果時。問入正性離生者。亦得淨初靜慮。謂現觀邊世俗智。此中何故不說。有說。應說而不說者。當知有餘。有說。此中說全得者。彼唯得少分。是故不說。有說。入正性離生位中多分不得。唯三剎那得。是故不說。有說。唯世第一法滅。苦法智忍生時。名入正性離生。爾時唯得無漏故不說淨。問得阿羅漢果時。先已得無漏初靜慮。謂入正性離生時。何故復說得無漏耶。答此文但應說入正性離生時。不應說得阿羅漢果。而作是說者。欲顯先時雖得學無漏未得無學。是故復說。問若爾亦應說起梵世上纏。退阿羅漢果時。爾時還得學無漏故。答理亦應說而不說者。欲顯無漏是勝功德。於勝進時顯得則順。退時顯得則不順。是故不說。問若爾得學果時。及信勝解練根作見至時。俱得勝無漏。此中何故不說。答此先是學今所得亦是學。是故不說。以是故亦不說無學練根。問得阿羅漢果時。亦得無量有漏善法。何故不說亦得淨耶。有說。應說而不說者。當知有餘。有說。無漏捨先得後。是故則說有漏不捨先而得後。是故不說。有說。今所得者。與先所得俱名為淨。義無差別。不如學與無學有差別相。是故不說。有說雖得以不定故不說。謂生欲界梵世得阿羅漢果者得。生上地者則不得故。有說此中說一切得者。彼少分得。是故不說。頗有得味相應淨初靜慮非無漏耶。答有。謂梵世上歿生梵世時。以中有生時二俱得故。頗有得味相應無漏初靜慮非淨耶。答無。問阿羅漢起梵世纏退時。俱得二種何故言無。答應說有。即向所說者是。而言無者。當知有餘。有說。先不成就今成就者。名得無漏初靜慮。先已成就是故不說。有說。前已說無漏是勝功德。於勝進時顯得則順。退時顯得則不順。是故不說。頗有得淨無漏初靜慮。非味相應耶。答有。謂聖者欲界愛盡時。以得不還果時二俱得故。頗有得味相應淨無漏初靜慮耶。答無。問起梵世纏退阿羅漢果時。三種俱得何故不說。答爾時淨以少分得故不說。無漏如前說。 pha hữu đắc vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。phi tịnh vô lậu da 。đáp hữu 。vị tùng phạm thế ái tận thoái thời 。cập phạm thế thượng một sanh dục giới thời 。vấn phạm thế ái tận thoái thời 。diệc đắc tịnh thoái phần sơ tĩnh lự 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết toàn đắc giả 。bỉ duy đắc thiểu phần 。thị cố bất thuyết 。pha hữu đắc tịnh sơ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh dục ái tận thời 。dĩ bỉ ly dục nhiễm đệ cửu giải thoát đạo thời 。đắc căn bản tịnh sơ tĩnh lự cố 。pha hữu đắc vô lậu sơ tịnh lự 。phi vị tướng ứng tĩnh da 。đáp hữu 。vị y tĩnh lự tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh 。cập đắc A-la-hán quả thời 。vấn nhập chánh tánh ly sanh giả 。diệc đắc tịnh sơ tĩnh lự 。vị hiện quán biên thế tục trí 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết toàn đắc giả 。bỉ duy đắc thiểu phần 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。nhập chánh tánh ly sanh vị trung đa phần bất đắc 。duy tam sát-na đắc 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。duy thế đệ nhất Pháp diệt 。khổ pháp trí nhẫn sanh thời 。danh nhập chánh tánh ly sanh 。nhĩ thời duy đắc vô lậu cố bất thuyết tịnh 。vấn đắc A-la-hán quả thời 。tiên dĩ đắc vô lậu sơ tĩnh lự 。vị nhập chánh tánh ly sanh thời 。hà cố phục thuyết đắc vô lậu da 。đáp thử văn đãn ưng thuyết nhập chánh tánh ly sanh thời 。bất ưng thuyết đắc A-la-hán quả 。nhi tác thị thuyết giả 。dục hiển tiên thời tuy đắc học vô lậu vị đắc vô học 。thị cố phục thuyết 。vấn nhược nhĩ diệc ưng thuyết khởi phạm thế thượng triền 。thoái A-la-hán quả thời 。nhĩ thời hoàn đắc học vô lậu cố 。đáp lý diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。dục hiển vô lậu thị thắng công đức 。ư thắng tiến thời hiển đắc tức thuận 。thoái thời hiển đắc tức bất thuận 。thị cố bất thuyết 。vấn nhược nhĩ đắc học quả thời 。cập tín thắng giải luyện căn tác kiến chí thời 。câu đắc thắng vô lậu 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp thử tiên thị học kim sở đắc diệc thị học 。thị cố bất thuyết 。dĩ thị cố diệc bất thuyết vô học luyện căn 。vấn đắc A-la-hán quả thời 。diệc đắc vô lượng hữu lậu thiện pháp 。hà cố bất thuyết diệc đắc tịnh da 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。vô lậu xả tiên đắc hậu 。thị cố tức thuyết hữu lậu bất xả tiên nhi đắc hậu 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。kim sở đắc giả 。dữ tiên sở đắc câu danh vi tịnh 。nghĩa vô sái biệt 。bất như học dữ vô học hữu sái biệt tướng 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết tuy đắc dĩ ất định cố bất thuyết 。vị sanh dục giới phạm thế đắc A-la-hán quả giả đắc 。sanh thượng địa giả tức bất đắc cố 。hữu thuyết thử trung thuyết nhất thiết đắc giả 。bỉ thiểu phần đắc 。thị cố bất thuyết 。pha hữu đắc vị tướng ứng tịnh sơ tĩnh lự phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị phạm thế thượng một sanh phạm thế thời 。dĩ trung hữu sanh thời nhị câu đắc cố 。pha hữu đắc vị tướng ứng vô lậu sơ tĩnh lự phi tịnh da 。đáp vô 。vấn A-la-hán khởi phạm thế triền thoái thời 。câu đắc nhị chủng hà cố ngôn vô 。đáp ưng thuyết hữu 。tức hướng sở thuyết giả thị 。nhi ngôn vô giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。tiên bất thành tựu kim thành tựu giả 。danh đắc vô lậu sơ tĩnh lự 。tiên dĩ thành tựu thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。tiền dĩ thuyết vô lậu thị thắng công đức 。ư thắng tiến thời hiển đắc tức thuận 。thoái thời hiển đắc tức bất thuận 。thị cố bất thuyết 。pha hữu đắc tịnh vô lậu sơ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả dục giới ái tận thời 。dĩ đắc bất hoàn quả thời nhị câu đắc cố 。pha hữu đắc vị tướng ứng tịnh vô lậu sơ tĩnh lự da 。đáp vô 。vấn khởi phạm thế triền thoái A-la-hán quả thời 。tam chủng câu đắc hà cố bất thuyết 。đáp nhĩ thời tịnh dĩ thiểu phần đắc cố bất thuyết 。vô lậu như tiền thuyết 。 問得與成就有何差別。有說。名即差別。謂名得。名成就。有說。未得而得名得。已得而得名成就。有說。最初得名得。後數數得名成就。有說。先不成就而成就名得。先成就而成就名成就。有說。先無繫屬而有繫屬名得。先有繫屬而有繫屬名成就。有說初得名得。得已不斷名成就。有說。初獲名得。得已不失名成就。是故得唯在初成就。通初後得成就。是謂差別頗有捨味相應初靜慮非淨無漏耶。答有。謂梵世愛盡時。如是等文如本論說。隨其所應與得相違應廣說。問梵世愛盡時亦捨退分淨。何故不說。答此中說一切捨。彼唯少分捨。是故不說。問得果練根及退位。皆有唯捨無漏初靜慮非餘。此中何故不說。有說。應說而不說者。當知有餘。有說。此中說捨而不得者。彼捨還得。是故不說。問捨不成就有何差別。答名即差別。名捨名不成就。如是等如前得成就相違應廣說。 vấn đắc dữ thành tựu hữu hà sái biệt 。hữu thuyết 。danh tức sái biệt 。vị danh đắc 。danh thành tựu 。hữu thuyết 。vị đắc nhi đắc danh đắc 。dĩ đắc nhi đắc danh thành tựu 。hữu thuyết 。tối sơ đắc danh đắc 。hậu sát sát đắc danh thành tựu 。hữu thuyết 。tiên bất thành tựu nhi thành tựu danh đắc 。tiên thành tựu nhi thành tựu danh thành tựu 。hữu thuyết 。tiên vô hệ chúc nhi hữu hệ chúc danh đắc 。tiên hữu hệ chúc nhi hữu hệ chúc danh thành tựu 。hữu thuyết sơ đắc danh đắc 。đắc dĩ bất đoạn danh thành tựu 。hữu thuyết 。sơ hoạch danh đắc 。đắc dĩ bất thất danh thành tựu 。thị cố đắc duy tại sơ thành tựu 。thông sơ hậu đắc thành tựu 。thị vị sái biệt pha hữu xả vị tướng ứng sơ tĩnh lự phi tịnh vô lậu da 。đáp hữu 。vị phạm thế ái tận thời 。như thị đẳng văn như bổn luận thuyết 。tùy kỳ sở ưng dữ đắc tướng vi ưng quảng thuyết 。vấn phạm thế ái tận thời diệc xả thoái phần tịnh 。hà cố bất thuyết 。đáp thử trung thuyết nhất thiết xả 。bỉ duy thiểu phần xả 。thị cố bất thuyết 。vấn đắc quả luyện căn cập thoái vị 。giai hữu duy xả vô lậu sơ tĩnh lự phi dư 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết xả nhi bất đắc giả 。bỉ xả hoàn đắc 。thị cố bất thuyết 。vấn xả bất thành tựu hữu hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。danh xả danh bất thành tựu 。như thị đẳng như tiền đắc thành tựu tướng vi ưng quảng thuyết 。 頗有退味相應初靜慮。非淨無漏耶。答無。以捨煩惱不名退故。頗有退淨初靜慮。非味相應無漏耶。答有。謂異生從欲界愛盡退時。頗有退淨無漏初靜慮非味相應耶。答有。謂聖者從欲界愛盡退時。頗有餘退耶。答無。問起上二界纏退無學果。及從種性退時。皆有退無漏初靜慮非餘。此中何故不說。有說。應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中說退而不得者。彼雖退而還得。是故不說。問捨退何差別。有說。名即差別。謂名為捨。名為退。有說。捨通勝進及退時。退唯退時。有說。捨通損減及增益時。退唯損減時。有說。捨通上下時。退唯下時。有說。捨通盛衰時。退唯衰時。有說。捨通味相應等三。退唯二種除味相應。有說。捨通利鈍根。退唯鈍根。是謂捨退差別。 pha hữu thoái vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。phi tịnh vô lậu da 。đáp vô 。dĩ xả phiền não bất danh thoái cố 。pha hữu thoái tịnh sơ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh tùng dục giới ái tận thoái thời 。pha hữu thoái tịnh vô lậu sơ tĩnh lự phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả tùng dục giới ái tận thoái thời 。pha hữu dư thoái da 。đáp vô 。vấn khởi thượng nhị giới triền thoái vô học quả 。cập tùng chủng tánh thoái thời 。giai hữu thoái vô lậu sơ tĩnh lự phi dư 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết thoái nhi bất đắc giả 。bỉ tuy thoái nhi hoàn đắc 。thị cố bất thuyết 。vấn xả thoái hà sái biệt 。hữu thuyết 。danh tức sái biệt 。vị danh vi xả 。danh vi thoái 。hữu thuyết 。xả thông thắng tiến cập thoái thời 。thoái duy thoái thời 。hữu thuyết 。xả thông tổn giảm cập tăng ích thời 。thoái duy tổn giảm thời 。hữu thuyết 。xả thông thượng hạ thời 。thoái duy hạ thời 。hữu thuyết 。xả thông thịnh suy thời 。thoái duy suy thời 。hữu thuyết 。xả thông vị tướng ứng đẳng tam 。thoái duy nhị chủng trừ vị tướng ứng 。hữu thuyết 。xả thông lợi độn căn 。thoái duy độn căn 。thị vị xả thoái sái biệt 。 應知此中有六成就。六不成就。五得三捨二退。以明初靜慮味相應等三種差別。如說。初靜慮乃至無所有處說亦如是。此是總說。於中差別如理應知。非想非非想處不具三種故不類顯。然於所有二種亦准上應知。 ứng tri thử trung hữu lục thành tựu 。lục bất thành tựu 。ngũ đắc tam xả nhị thoái 。dĩ minh sơ tĩnh lự vị tướng ứng đẳng tam chủng sái biệt 。như thuyết 。sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ thuyết diệc như thị 。thử thị tổng thuyết 。ư trung sái biệt như lý ứng tri 。phi tưởng phi phi tưởng xử bất cụ tam chủng cố bất loại hiển 。nhiên ư sở hữu nhị chủng diệc chuẩn thượng ứng tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中緣納息第二之二 định uẩn đệ thất trung duyên nạp tức đệ nhị chi nhị 淨初靜慮有四種。謂順退分。順住分。順勝進分。順決擇分。順退分者。謂若住此多分退失。順住分者。謂若住此多分不退失不勝進。順勝進分者。謂若住此多分勝進。順決擇分者。謂若住此多分能入正性離生。復次順退分者。與諸煩惱相(夌*欠)相雜煩惱無間此現前此無間煩惱現前。順住分者。能觀下地為麁苦障而生厭背。能觀自地為靜妙離而樂安住。順勝進分者。能觀自地為麁苦障而生厭背。能觀上地為靜妙離而生欣樂。順決擇分者。即煗頂忍世第一法等。復次順退分者。隨順煩惱。順住分者。隨順自地。順勝進分者。隨順上地。順決擇分者。隨順聖道。此分或作聖行相。或作餘行相而向聖道趣於解脫。如初靜慮乃至有頂隨應亦爾。 tịnh sơ tĩnh lự hữu tứ chủng 。vị thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần 。thuận thoái phần giả 。vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần thoái thất 。thuận trụ/trú phần giả 。vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần bất thoái thất bất thắng tiến 。thuận thắng tiến phần giả 。vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần thắng tiến 。thuận quyết trạch phần giả 。vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần năng nhập chánh tánh ly sanh 。phục thứ thuận thoái phần giả 。dữ chư phiền não tướng (夌*khiếm )tướng tạp phiền não Vô gián thử hiện tiền thử Vô gián phiền não hiện tiền 。thuận trụ/trú phần giả 。năng quán hạ địa vi thô khổ chướng nhi sanh yếm bối 。năng quán tự địa vi tĩnh diệu ly nhi lạc/nhạc an trụ 。thuận thắng tiến phần giả 。năng quán tự địa vi thô khổ chướng nhi sanh yếm bối 。năng quán thượng địa vi tĩnh diệu ly nhi sanh hân lạc/nhạc 。thuận quyết trạch phần giả 。tức 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp đẳng 。phục thứ thuận thoái phần giả 。tùy thuận phiền não 。thuận trụ/trú phần giả 。tùy thuận tự địa 。thuận thắng tiến phần giả 。tùy thuận thượng địa 。thuận quyết trạch phần giả 。tùy thuận Thánh đạo 。thử phần hoặc tác Thánh hành tướng 。hoặc tác dư hành tướng nhi hướng Thánh đạo thú ư giải thoát 。như sơ tĩnh lự nãi chí hữu đính tùy ưng diệc nhĩ 。 頗有淨初靜慮。離染故得。離染故捨。退故得。退故捨。生故得生故捨耶。答有。謂順退分初靜慮離欲界染時得。離梵世染時捨。起梵世纏退時得。起欲界纏退時捨。從上地歿生梵世時得。從梵世歿生欲界時捨。乃至有頂隨應亦爾。問若欲界沒生第二靜慮。第二靜慮歿生初靜慮者。彼於初靜慮何法往歿時捨。還生時不得。何法還生時得。往沒時不捨。何法往沒時捨。還生時得。何法往沒時不捨。還生時不得耶。答彼於初靜慮順勝進分順決擇分往沒時捨。還生時不得。順退分及生得還生時得。往沒時不捨。順住分往沒時捨。還生時得。除前相所餘法。往沒時不捨。還生時不得。問若初靜慮沒生第二靜慮。第二靜慮沒生初靜慮者。彼於初靜慮何法往沒時捨。還生時不得。何法還生時得。往沒時不捨。何法往沒時捨。還生時得。何法往沒時不捨。還生時不得耶。答彼於初靜慮。順勝進分。順決擇分。往沒時捨。還生時不得。順退分還生時得。往沒時不捨。順住分及生得往沒時捨。還生時得。除前相所餘法。往沒時不捨。還生時不得。如初靜慮於第二靜慮如是。乃至無所有處。於非想非非想處亦爾。如根本地。如是諸近分地亦應廣說。頗有起第二靜慮纏退。無漏初靜慮耶。答有。謂無學初靜慮。及上七地對治學初靜慮等。頗有起第二靜慮纏退。淨初靜慮耶。答有。謂阿羅漢所修淨初靜慮。及雜修淨初靜慮等。 pha hữu tịnh sơ tĩnh lự 。ly nhiễm cố đắc 。ly nhiễm cố xả 。thoái cố đắc 。thoái cố xả 。sanh cố đắc sanh cố xả da 。đáp hữu 。vị thuận thoái phần sơ tĩnh lự ly dục giới nhiễm thời đắc 。ly phạm thế nhiễm thời xả 。khởi phạm thế triền thoái thời đắc 。khởi dục giới triền thoái thời xả 。tòng thượng địa một sanh phạm thế thời đắc 。tùng phạm thế một sanh dục giới thời xả 。nãi chí hữu đính tùy ưng diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã dục giới một sanh đệ nhị tĩnh lự 。đệ nhị tĩnh lự một sanh sơ tĩnh lự giả 。bỉ ư sơ tĩnh lự hà Pháp vãng một thời xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。hà Pháp hoàn sanh thời đắc 。vãng một thời bất xả 。hà Pháp vãng một thời xả 。hoàn sanh thời đắc 。hà Pháp vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc da 。đáp bỉ ư sơ tĩnh lự thuận thắng tiến phần thuận quyết trạch phần vãng một thời xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。thuận thoái phần cập sanh đắc hoàn sanh thời đắc 。vãng một thời bất xả 。thuận trụ/trú phần vãng một thời xả 。hoàn sanh thời đắc 。trừ tiền tướng sở dư Pháp 。vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。vấn nhược/nhã sơ tĩnh lự một sanh đệ nhị tĩnh lự 。đệ nhị tĩnh lự một sanh sơ tĩnh lự giả 。bỉ ư sơ tĩnh lự hà Pháp vãng một thời xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。hà Pháp hoàn sanh thời đắc 。vãng một thời bất xả 。hà Pháp vãng một thời xả 。hoàn sanh thời đắc 。hà Pháp vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc da 。đáp bỉ ư sơ tĩnh lự 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần 。vãng một thời xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。thuận thoái phần hoàn sanh thời đắc 。vãng một thời bất xả 。thuận trụ/trú phần cập sanh đắc vãng một thời xả 。hoàn sanh thời đắc 。trừ tiền tướng sở dư Pháp 。vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。như sơ tĩnh lự ư đệ nhị tĩnh lự như thị 。nãi chí vô sở hữu xứ 。ư phi tưởng phi phi tưởng xử diệc nhĩ 。như căn bản địa 。như thị chư cận phần địa diệc ưng quảng thuyết 。pha hữu khởi đệ nhị tĩnh lự triền thoái 。vô lậu sơ tĩnh lự da 。đáp hữu 。vị vô học sơ tĩnh lự 。cập thượng thất địa đối trì học sơ tĩnh lự đẳng 。pha hữu khởi đệ nhị tĩnh lự triền thoái 。tịnh sơ tĩnh lự da 。đáp hữu 。vị A-la-hán sở tu tịnh sơ tĩnh lự 。cập tạp tu tịnh sơ tĩnh lự đẳng 。 若修淨初靜慮。彼亦修無漏耶。乃至廣說。修有四種。謂得修。習修。對治修。除遣修。此中前二修。謂有為善法。後二修。謂有漏法。外國師說。修有六種。謂前四。及防護修。分別修。防護修者。即是修根。如契經說。若於六根善調善覆善防善護。善修者能引後樂。分別修者即是修身。如契經說。於此身中有髮毛爪齒。乃至廣說。此後二修應知即是對治修除遣修攝。是故修唯有四。此中依二修作論。謂得修習修。如餘處說。若修法智彼亦修類智耶。乃至廣說。彼亦依二修作論。謂得修習修。餘處復說。若道過去彼道一切已修已安耶。乃至廣說。彼亦依二修作論。謂得修習修。如餘處說。若修身彼修戒耶。乃至廣說。彼依二修作論。謂對治修除遣修。餘處復說。若修眼根彼修耳根耶。乃至廣說。彼亦依二修作論。謂對治修除遣修。如餘處說。若修空三摩地。彼亦修無願三摩地耶。乃至廣說。餘處復說。若修身念住。彼亦修受念住耶。乃至廣說。彼亦皆依二修作論。謂得修習修。如餘處說。若修無常想。彼思惟無常想耶。乃至廣說。有說。彼依得修作論。有說。彼依習修作論。有說。彼依二修作論。謂得修習修。如餘處說。云何應修法。謂善有為法。此法雖復具四修義。而彼但依二修作論。謂得修習修。由此義故應作四句。有法有前二修無後二修。謂有為無漏法。有法有後二修無前二修。謂染污無覆無記法。有法具有四修。謂善有漏法。有法俱無四修。謂無為法。問何故名修。答遍修故名修。數習故名修。熏故名修。學故名修。令光淨故名修。應知此中現在習修所顯。未來得修所顯。復次現在習故名修。未來得故名修。復次現在受用故名修。未來引發故名修。復次現在辦事故名修。未來與欲故名修。復次現在身中故名修。未來得自在故名修。復次現在現前故名修。未來成就故名修。問何故已得善法現在前時不修未來耶。答已衰歇故。已受用故。已作事故。已與果故。復次已修故。已息故。勢用減故。復次已得法現前受用時。唯有漸盡更無餘勢。云何能修未來。如人受用先所積財。唯有漸減更無增益。復次作功用起者能修未來。非起曾得法。須作功用故不修未來。復次若已得法現在前。復能修未來者。則佛般涅槃時。現起一切靜慮解脫等持等至。爾時亦應更修未來。如此則盡智時。應不具得一切功德。云何得名所作究竟。勿有此過故已得法現在前時。不修未來諸餘功德。若修淨初靜慮。彼亦修無漏耶。設修無漏初靜慮。彼亦修淨耶。答應作四句。有修淨初靜慮。非無漏。謂已得淨初靜慮現在前。若未得淨初靜慮現在前。而不修無漏。若未得非初靜慮世俗智現在前。而修淨初靜慮非無漏。已得淨初靜慮現在前者。謂異生及聖者。或學或無學。或聲聞。或獨覺。或如來。或為現法樂住故。或為觀本所作故。或為遊戲功德故。或為受用聖財故。起曾得世俗初靜慮現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。然現前位即是習修故。得名修淨初靜慮。若未得淨初靜慮現在前而不修無漏者。謂異生離欲界染。若最後解脫道。起根本初靜慮現在前時。即異生為離初靜慮染。依初靜慮為加行道時。即異生依初靜慮引發五通。諸加行道五無間道三解脫道時。即異生依初靜慮起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。念住。三義觀。煗頂忍世第一法。有說。亦起持息念時。如是等時。雖起未曾得淨初靜慮。而不修無漏。若未得非初靜慮。世俗智現在前而修淨初靜慮。非無漏者。此中餘地以智名說即未至定靜慮中間。謂異生離欲界染即依未至定。起第九解脫道時。即異生為離初靜慮染。依未至定起加行道時。即異生已離欲染。依未至定起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀時。即異生為離初靜慮染。依靜慮中間起加行道時。即異生依靜慮中間起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀時。如是等時。起未曾得非初靜慮世俗智現在前。而修淨初靜慮非無漏。有修無漏初靜慮非淨。謂已得無漏初靜慮現在前。若未得無漏初靜慮現在前。而不修淨。若未得非初靜慮世俗智。及未得非初靜慮無漏智。彼現在前而修無漏初靜慮非淨。已得無漏初靜慮現在前者。謂諸聖者或學。乃至或如來。或為現法樂住故。乃至或為受用聖財故。起曾得無漏初靜慮現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。然現前位即是習修故。得名修無漏初靜慮。若未得無漏初靜慮現在前。而不修淨者。謂依初靜慮入正性離生。苦集滅現觀各三心頃。道現觀四心頃。聖者依初靜慮離初靜慮乃至無所有處染。九無間道。九解脫道時。及離非想非非想處染。九無間道。八解脫道時。信勝解依初靜慮練根作見至。無間道。解脫道時。有說。除解脫道時。以此時亦修世俗道故。如是說者。爾時唯修無漏道。以同見道得果故。時解脫阿羅漢。依初靜慮練根作不動。九無間道。八解脫道時。於如是時起未曾得無漏。初靜慮現在前而不修淨。若未得非初靜慮世俗智現在前。而修無漏初靜慮。非淨者。此中餘地以智名說即從第二靜慮近分。乃至非想非非想處。謂聖者以世俗道離初靜慮染。若即第二靜慮近分為加行。彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依第二靜慮近分起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀時。即聖者依第二靜慮。為離第二靜慮乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依第二靜慮。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。雜修第二靜慮中間心時。即聖者依第二靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。即聖者依第二靜慮。起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。世俗念住。三義觀七處善。有說。亦起持息念時。依第二靜慮起無礙解。及世俗無礙解增長時。依第二靜慮。起空空無願無願無相無相。及增長時。即聖者以世俗道離第二靜慮染。若即第三靜慮近分為加行。彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依第三靜慮近分。起三無量。不淨觀。持息念。念住三義觀時。即聖者依第三靜慮。為離第三靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依第三靜慮信勝解練根作見至。乃至起空空無願無願無相無相。及增長時。廣如第二靜慮說。差別者除解脫勝處喜無量。餘皆如前。即聖者以世俗道。離第三靜慮染。若即第四靜慮近分為加行。彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依第四靜慮近分。起三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。不淨觀。念住三義觀時。即聖者依第四靜慮。為離第四靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依第四靜慮信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。雜修第四靜慮中間心時。即聖者依第四靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。即聖者依第四靜慮。起三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處善時。依第四靜慮。起無礙解。及世俗無礙解增長時。起無諍願智邊際定。及增長時。依第四靜慮。起空空無願無願無相無相。及增長時。即聖者以世俗道。離第四靜慮染。若即空無邊處近分為加行。彼加行道。九無間道九解脫道時。即聖者依空無邊處。為離空無邊處。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依空無邊處。時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。即聖者起空無邊處。世俗解脫遍處。世俗念住時。依空無邊處起二無礙解。及世俗無礙解增長時。依空無邊處。起空空無願無願無相無相及增長時。即聖者以世俗道。離空無邊處染。若即識無邊處近分為加行。彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依識無邊處。為離識無邊處。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。餘廣如空無邊處說。即聖者以世俗道。離識無邊處染。若即無所有處近分為加行。彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依無所有處。為離無所有處。及非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。餘亦廣如空無邊處說。差別者除遍處。即聖者以世俗道。離無所有處染。若即非想非非想處近分為加行。彼加行道。九無間道。九解脫道時。即聖者依非想非非想處。為離非想非非想處染。加行道時。時解脫阿羅漢練根作不動。以非想非非想處為加行。彼加行道時。即聖者起非想非非想解脫念住時。依非想非非想處。起二無礙解。空空。無願無願。無相無相。及增長時。起入滅定想微細心時。於如是時起未曾得。非初靜慮世俗智現在前。而修無漏初靜慮。非淨及未得非初靜慮無漏智現在前。而修無漏初靜慮。非淨者此中餘地以智名說。即從未至定除初靜慮乃至無所有處。謂已離欲染依未至定入正性離生。道類智時依未至定離初靜慮。乃至無所有處染。一切無間解脫道時。離非想非非想處染。九無間道。八解脫道時。已離欲染信勝解。依未至定練根作見至。無間解脫道時。時解脫阿羅漢。依未至定練根作不動。九無間道。八解脫道時。依靜慮中間入正性離生。苦集滅現觀。各三心頃。道現觀四心頃。依靜慮中間。離初靜慮。乃至無所有處染。一切無間解脫道時。離非想非非想處染。九無間道。八解脫道時。依靜慮中間信勝解練根作見至。無間解脫道時。時解脫阿羅漢練根作不動。九無間道。八解脫道時。依第二靜慮入正性離生。苦集滅現觀。各三心頃。道現觀四心頃。依第二靜慮。離第二靜慮。乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染。若無漏為加行。諸加行道。九無間道。八解脫道時。依第二靜慮。信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。雜修第二靜慮初後心時。依第二靜慮起無漏他心智通。無漏念住。及無漏二無礙解增長時。如依第二靜慮。如是依第三靜慮。依第四靜慮。廣說亦爾。差別者即離彼上染。依空無邊處離空無邊處。乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。依空無邊處。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。起無漏空無邊處解脫無漏念住。及無漏二無礙解增長時。如依空無邊處。如是依識無邊處。依無所有處亦爾。差別者即離彼上染。於如是時起未曾得。非初靜慮無漏智現在前。而修無漏初靜慮非淨。有修淨初靜慮亦無漏。謂未得淨初靜慮現在前。而修無漏若未得無漏初靜慮現在前。而修淨若未得非初靜慮世俗智無漏智彼現在前。而修淨初靜慮及無漏。若未得淨初靜慮現在前而修無漏者。謂聖者以世俗道離欲界染。最後起根本地解脫道時。即聖者依初靜慮為離初靜慮乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時依初靜慮信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。雜修初靜慮中間心時。即聖者依初靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。即聖者依初靜慮起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處善。有說。亦起持息念時。依初靜慮起無礙解。及世俗無礙解增長時。依初靜慮起空空無願無願無相無相。及增長時。於如是時起未曾得。淨初靜慮現在前而修無漏。若未得無漏初靜慮現在前。而修淨者。謂依初靜慮入正性離生。苦集滅現觀各一心頃。若以無漏道離欲界染。最後起根本地解脫道時。依初靜慮為離初靜慮。乃至非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。依初靜慮得阿羅漢果。初盡智起時。依初靜慮信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道及最後解脫道時。雜修初靜慮初後心時。依初靜慮起無漏他心智通。無漏念住無漏無礙解增長時。於如是時起未曾得。無漏初靜慮現在前。而修淨。若未得非初靜慮世俗智現在前。而修淨初靜慮及無漏者。此中餘地以智名說。即未至定靜慮中間。謂聖者以世俗道離欲界染。即依未至定起最後解脫道時。依未至定為離初靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依未至定已離欲染。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。已離欲染聖者。依未至定起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善。起無礙解。及世俗無礙解增長時。起空空無願無願無相無相。及增長時。即聖者依靜慮中間。為離初靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依靜慮中間。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。即聖者依靜慮中間。起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善。起無礙解。及世俗無礙解增長時。起空空無願無願無相無相。及增長時。於如是時起未曾得。非初靜慮世俗智現在前。而修淨初靜慮及無漏。及未得非初靜慮無漏智現在前。而修淨初靜慮及無漏者。此中餘地以智名說。即從未至定除初靜慮。乃至無所有處。謂以無漏道離欲界染。即依未至定起最後解脫道時。依未至定為離初靜慮。乃至非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。依未至定得阿羅漢果。初盡智起時。依未至定已離欲染。信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。時解脫練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。及最後解脫道時。已離欲染聖者。依未至定起無漏念住。及無漏無礙解增長時。依靜慮中間入正性離生。苦集滅現觀各一心頃。依靜慮中間為離初靜慮。乃至非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。依靜慮中間得阿羅漢果。初盡智起時。依靜慮中間信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。時解脫練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。及最後解脫道時。依靜慮中間起無漏念住。及無漏無礙解增長時。依第二靜慮入正性離生。苦集滅現觀各一心頃。依第二靜慮。得阿羅漢果初盡智起時。依第二靜慮時解脫練根作不動。最後解脫道時。如說。依第二靜慮。依第三第四靜慮亦應如是說。依空無邊處得阿羅漢果。初盡智起時。依空無邊處時解脫練根作不動。最後解脫道時。如說。依空無邊處。依識無邊處。無所有處。亦應如是說。於如是時起未曾得。非初靜慮無漏智現在前。而修淨初靜慮及無漏。 nhược/nhã tu tịnh sơ tĩnh lự 。bỉ diệc tu vô lậu da 。nãi chí quảng thuyết 。tu hữu tứ chủng 。vị đắc tu 。tập tu 。đối trì tu 。trừ khiển tu 。thử trung tiền nhị tu 。vị hữu vi thiện Pháp 。hậu nhị tu 。vị hữu lậu pháp 。ngoại Quốc Sư thuyết 。tu hữu lục chủng 。vị tiền tứ 。cập phòng hộ tu 。phân biệt tu 。phòng hộ tu giả 。tức thị tu căn 。như khế Kinh thuyết 。nhược/nhã ư lục căn thiện điều thiện phước thiện phòng thiện hộ 。thiện tu giả năng dẫn hậu lạc/nhạc 。phân biệt tu giả tức thị tu thân 。như khế Kinh thuyết 。ư thử thân trung hữu phát mao trảo xỉ 。nãi chí quảng thuyết 。thử hậu nhị tu ứng tri tức thị đối trì tu trừ khiển tu nhiếp 。thị cố tu duy hữu tứ 。thử trung y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。nhược/nhã tu pháp trí bỉ diệc tu loại trí da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ diệc y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。dư xứ phục thuyết 。nhược/nhã đạo quá khứ bỉ đạo nhất thiết dĩ tu dĩ an da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ diệc y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。nhược/nhã tu thân bỉ tu giới da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ y nhị tu tác luận 。vị đối trì tu trừ khiển tu 。dư xứ phục thuyết 。nhược/nhã tu nhãn căn bỉ tu nhĩ căn da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ diệc y nhị tu tác luận 。vị đối trì tu trừ khiển tu 。như dư xứ thuyết 。nhược/nhã tu không tam ma địa 。bỉ diệc tu vô nguyện tam-ma-địa da 。nãi chí quảng thuyết 。dư xứ phục thuyết 。nhược/nhã tu thân niệm trụ 。bỉ diệc tu thọ/thụ niệm trụ da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ diệc giai y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。nhược/nhã tu vô thường tưởng 。bỉ tư tánh vô thường tưởng da 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。bỉ y đắc tu tác luận 。hữu thuyết 。bỉ y tập tu tác luận 。hữu thuyết 。bỉ y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。vân hà ưng tu pháp 。vị thiện hữu vi Pháp 。thử pháp tuy phục cụ tứ tu nghĩa 。nhi bỉ đãn y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。do thử nghĩa cố ưng tác tứ cú 。hữu pháp hữu tiền nhị tu vô hậu nhị tu 。vị hữu vi vô lậu Pháp 。hữu pháp hữu hậu nhị tu vô tiền nhị tu 。vị nhiễm ô vô phước vô kí Pháp 。hữu pháp cụ hữu tứ tu 。vị thiện hữu lậu pháp 。hữu pháp câu vô tứ tu 。vị vô vi Pháp 。vấn hà cố danh tu 。đáp biến tu cố danh tu 。sổ tập cố danh tu 。huân cố danh tu 。học cố danh tu 。lệnh Quang tịnh cố danh tu 。ứng tri thử trung hiện tại tập tu sở hiển 。vị lai đắc tu sở hiển 。phục thứ hiện tại tập cố danh tu 。vị lai đắc cố danh tu 。phục thứ hiện tại thọ dụng cố danh tu 。vị lai dẫn phát cố danh tu 。phục thứ hiện tại biện sự cố danh tu 。vị lai dữ dục cố danh tu 。phục thứ hiện tại thân trung cố danh tu 。vị lai đắc tự tại cố danh tu 。phục thứ hiện tại hiện tiền cố danh tu 。vị lai thành tựu cố danh tu 。vấn hà cố dĩ đắc thiện Pháp hiện tại tiền thời bất tu vị lai da 。đáp dĩ suy hiết cố 。dĩ thọ dụng cố 。dĩ tác sự cố 。dĩ dữ quả cố 。phục thứ dĩ tu cố 。dĩ tức cố 。thế dụng giảm cố 。phục thứ dĩ đắc pháp hiện tiền thọ dụng thời 。duy hữu tiệm tận cánh vô dư thế 。vân hà năng tu vị lai 。như nhân thọ dụng tiên sở tích tài 。duy hữu tiệm giảm cánh vô tăng ích 。phục thứ tác công dụng khởi giả năng tu vị lai 。phi khởi tằng đắc pháp 。tu tác công dụng cố bất tu vị lai 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc pháp hiện tại tiền 。phục năng tu vị lai giả 。tức Phật Bát Niết Bàn thời 。hiện khởi nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。nhĩ thời diệc ưng cánh tu vị lai 。như thử tức tận trí thời 。ưng bất cụ đắc nhất thiết công đức 。vân hà đắc danh sở tác cứu cánh 。vật hữu thử quá/qua cố dĩ đắc pháp hiện tại tiền thời 。bất tu vị lai chư dư công đức 。nhược/nhã tu tịnh sơ tĩnh lự 。bỉ diệc tu vô lậu da 。thiết tu vô lậu sơ tĩnh lự 。bỉ diệc tu tịnh da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu tịnh sơ tĩnh lự 。phi vô lậu 。vị dĩ đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu vô lậu 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự phi vô lậu 。dĩ đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền giả 。vị dị sanh cập Thánh Giả 。hoặc học hoặc vô học 。hoặc Thanh văn 。hoặc độc giác 。hoặc Như Lai 。hoặc vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú cố 。hoặc vi quán bổn sở tác cố 。hoặc vi du hí công đức cố 。hoặc vi thọ dụng Thánh tài cố 。khởi tằng đắc thế tục sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。nhiên hiện tiền vị tức thị tập tu cố 。đắc danh tu tịnh sơ tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi bất tu vô lậu giả 。vị dị sanh ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã tối hậu giải thoát đạo 。khởi căn bản sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。tức dị sanh vi ly sơ tĩnh lự nhiễm 。y sơ tĩnh lự vi gia hành đạo thời 。tức dị sanh y sơ tĩnh lự dẫn phát ngũ thông 。chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y sơ tĩnh lự khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。như thị đẳng thời 。tuy khởi vị tằng đắc tịnh sơ tĩnh lự 。nhi bất tu vô lậu 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự 。thế tục trí hiện tại tiền nhi tu tịnh sơ tĩnh lự 。phi vô lậu giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。vị dị sanh ly dục giới nhiễm tức y vị chí định 。khởi đệ cửu giải thoát đạo thời 。tức dị sanh vi ly sơ tĩnh lự nhiễm 。y vị chí định khởi gia hành đạo thời 。tức dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。y vị chí định khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán thời 。tức dị sanh vi ly sơ tĩnh lự nhiễm 。y tĩnh lự trung gian khởi gia hành đạo thời 。tức dị sanh y tĩnh lự trung gian khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán thời 。như thị đẳng thời 。khởi vị tằng đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự phi vô lậu 。hữu tu vô lậu sơ tĩnh lự phi tịnh 。vị dĩ đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu tịnh 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí 。cập vị đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí 。bỉ hiện tại tiền nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự phi tịnh 。dĩ đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền giả 。vị chư thánh giả hoặc học 。nãi chí hoặc Như Lai 。hoặc vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú cố 。nãi chí hoặc vi thọ dụng Thánh tài cố 。khởi tằng đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。nhiên hiện tiền vị tức thị tập tu cố 。đắc danh tu vô lậu sơ tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu tịnh giả 。vị y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các tam tâm khoảnh 。đạo hiện quán tứ tâm khoảnh 。Thánh Giả y sơ tĩnh lự ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tín thắng giải y sơ tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。vô gian đạo 。giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。trừ giải thoát đạo thời 。dĩ thử thời diệc tu thế tục đạo cố 。như thị thuyết giả 。nhĩ thời duy tu vô lậu đạo 。dĩ đồng kiến đạo đắc quả cố 。thời giải thoát A-la-hán 。y sơ tĩnh lự luyện căn tác bất động 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc vô lậu 。sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi bất tu tịnh 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi tịnh giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết tức tùng đệ nhị tĩnh lự cận phần 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức đệ nhị tĩnh lự cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự cận phần khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán thời 。tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự 。vi ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y đệ nhị tĩnh lự 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu đệ nhị tĩnh lự trung gian tâm thời 。tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。y đệ nhị tĩnh lự khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。y đệ nhị tĩnh lự 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức đệ tam tĩnh lự cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ tam tĩnh lự cận phần 。khởi tam vô lượng 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa quán thời 。tức Thánh Giả y đệ tam tĩnh lự 。vi ly đệ tam tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y đệ tam tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nãi chí khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。quảng như đệ nhị tĩnh lự thuyết 。sái biệt giả trừ giải thoát thắng xứ hỉ vô lượng 。dư giai như tiền 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức đệ tứ tĩnh lự cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự cận phần 。khởi tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。niệm trụ tam nghĩa quán thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。vi ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y đệ tứ tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu đệ tứ tĩnh lự trung gian tâm thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。khởi tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện thời 。y đệ tứ tĩnh lự 。khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。cập tăng trưởng thời 。y đệ tứ tĩnh lự 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức không vô biên xứ cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y không vô biên xứ 。vi ly không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y không vô biên xứ 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức Thánh Giả khởi không vô biên xứ 。thế tục giải thoát biến xứ/xử 。thế tục niệm trụ thời 。y không vô biên xứ khởi nhị vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。y không vô biên xứ 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly không vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã tức thức vô biên xứ cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y thức vô biên xứ 。vi ly thức vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。dư quảng như không vô biên xứ thuyết 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã tức vô sở hữu xứ cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y vô sở hữu xứ 。vi ly vô sở hữu xứ 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。dư diệc quảng như không vô biên xứ thuyết 。sái biệt giả trừ biến xứ/xử 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã tức phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y phi tưởng phi phi tưởng xử 。vi ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。gia hành đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức Thánh Giả khởi phi tưởng phi phi tưởng giải thoát niệm trụ thời 。y phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi nhị vô ngại giải 。không không 。vô nguyện vô nguyện 。vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi tịnh cập vị đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi tịnh giả thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。vị dĩ ly dục nhiễm y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。đạo loại trí thời y vị chí định ly sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải 。y vị chí định luyện căn tác kiến chí 。Vô gián giải thoát đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán 。y vị chí định luyện căn tác bất động 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán 。các tam tâm khoảnh 。đạo hiện quán tứ tâm khoảnh 。y tĩnh lự trung gian 。ly sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y tĩnh lự trung gian tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。Vô gián giải thoát đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán 。các tam tâm khoảnh 。đạo hiện quán tứ tâm khoảnh 。y đệ nhị tĩnh lự 。ly đệ nhị tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y đệ nhị tĩnh lự 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tạp tu đệ nhị tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y đệ nhị tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông 。vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu nhị vô ngại giải tăng trưởng thời 。như y đệ nhị tĩnh lự 。như thị y đệ tam tĩnh lự 。y đệ tứ tĩnh lự 。quảng thuyết diệc nhĩ 。sái biệt giả tức ly bỉ thượng nhiễm 。y không vô biên xứ ly không vô biên xứ 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y không vô biên xứ 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。khởi vô lậu không vô biên xứ giải thoát vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu nhị vô ngại giải tăng trưởng thời 。như y không vô biên xứ 。như thị y thức vô biên xứ 。y vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。sái biệt giả tức ly bỉ thượng nhiễm 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự phi tịnh 。hữu tu tịnh sơ tĩnh lự diệc vô lậu 。vị vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi tu tịnh nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí vô lậu trí bỉ hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。nhược/nhã vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu vô lậu giả 。vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。tối hậu khởi căn bản địa giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự vi ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời y sơ tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu sơ tĩnh lự trung gian tâm thời 。tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。y sơ tĩnh lự khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。y sơ tĩnh lự khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu vô lậu 。nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi tu tịnh giả 。vị y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。nhược/nhã dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。tối hậu khởi căn bản địa giải thoát đạo thời 。y sơ tĩnh lự vi ly sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y sơ tĩnh lự đắc A-la-hán quả 。sơ tận trí khởi thời 。y sơ tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cập tối hậu giải thoát đạo thời 。tạp tu sơ tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y sơ tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông 。vô lậu niệm trụ vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi tu tịnh 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。tức y vị chí định khởi tối hậu giải thoát đạo thời 。y vị chí định vi ly sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y vị chí định dĩ ly dục nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。y vị chí định khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả y tĩnh lự trung gian 。vi ly sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y tĩnh lự trung gian 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức Thánh Giả y tĩnh lự trung gian 。khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。cập vị đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。vị dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。tức y vị chí định khởi tối hậu giải thoát đạo thời 。y vị chí định vi ly sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y vị chí định đắc A-la-hán quả 。sơ tận trí khởi thời 。y vị chí định dĩ ly dục nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cập tối hậu giải thoát đạo thời 。dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。y vị chí định khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。y tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。y tĩnh lự trung gian vi ly sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y tĩnh lự trung gian đắc A-la-hán quả 。sơ tận trí khởi thời 。y tĩnh lự trung gian tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cập tối hậu giải thoát đạo thời 。y tĩnh lự trung gian khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。y đệ nhị tĩnh lự 。đắc A-la-hán quả sơ tận trí khởi thời 。y đệ nhị tĩnh lự thời giải thoát luyện căn tác bất động 。tối hậu giải thoát đạo thời 。như thuyết 。y đệ nhị tĩnh lự 。y đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc ưng như thị thuyết 。y không vô biên xứ đắc A-la-hán quả 。sơ tận trí khởi thời 。y không vô biên xứ thời giải thoát luyện căn tác bất động 。tối hậu giải thoát đạo thời 。như thuyết 。y không vô biên xứ 。y thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。diệc ưng như thị thuyết 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中緣納息第二之三 định uẩn đệ thất trung duyên nạp tức đệ nhị chi tam 有不修淨初靜慮亦非無漏。謂已得非初靜慮世俗智無漏智現在前。若未得非初靜慮世俗智無漏智。彼現在前而不修淨初靜慮及無漏。若一切染污心。無記心現在前。若住無想定滅盡定。生無想天。已得非初靜慮世俗智現在前者。此中餘地以智名說。即從欲界未至定除初靜慮。乃至非想非非想處。謂此諸地曾得世俗功德現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。又非初靜慮故於淨無漏初靜慮俱無修義。已得非初靜慮無漏智現在前者。此中餘地亦以智名說。即從未至定除初靜慮乃至無所有處。謂此諸地曾得無漏功德現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。又非初靜慮故。於淨無漏初靜慮俱無修義。若未得非初靜慮世俗智現在前而不修淨初靜慮及無漏者。此中餘地亦以智名說。即從欲界未至定。除初靜慮乃至非想非非想處。謂異生起欲界未曾得。不淨觀。持息念。念住。三義觀。及餘聞思所成慧。現在前時。異生離欲界染。諸加行道。九無間道。八解脫道時。即異生未離欲染。依未至定起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀。煗頂忍世第一法時。已離欲染依未至定。起煗頂忍世第一法時。依靜慮中間。起煗頂忍世第一法時。即異生依第二靜慮近分為加行。離初靜慮染。彼加行道。九無間道。九解脫道時。即異生依第二靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。三解脫道時。起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。念住。三義觀。煗頂忍世第一法。有說。亦起持息念時。即異生離第二靜慮染。一切加行無間解脫道時。即異生依第三靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。三解脫道時。起三無量。不淨觀。念住。三義觀。煗頂忍世第一法。有說。亦起持息念時。即異生離第三靜慮染。一切加行無間解脫道時。即異生依第四靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。三解脫道時。起三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。不淨觀。念住。三義觀。煗頂忍世第一法時。即異生離第四靜慮染。一切加行無間解脫道時。即異生起空無邊處。解脫遍處。及念住時。即異生離空無邊處。識無邊處。無所有處染。一切加行無間解脫道時。即異生起識無邊處。無所有處。非想非非想處。解脫。念住。及識無邊處。遍處時。若諸聖者起欲界未曾得。不淨觀。持息念。念住。三義觀。及餘聞思所成慧。現在前時。即聖者以世俗道離欲界染。若世俗為加行。諸加行道。九無間道。八解脫道時。以無漏道離欲界染。若世俗為加行。彼加行道時未離欲染。信勝解練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。即聖者未離欲染依未至定。起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善時起入滅定微微心時。於如是時起未曾得非初靜慮世俗智現在前。不修淨初靜慮及無漏。若未得非初靜慮無漏智現在前。而不修淨初靜慮及無漏者。此中餘地亦以智名說。謂未離欲染入正性離生四諦現觀各四心頃。已離欲染依未至定入正性離生。苦集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。以無漏道離欲界染若無漏為加行。諸加行道。九無間道。八解脫道時。未離欲染信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。未離欲染起無漏念住時。於如是時起未曾得。非初靜慮無漏智現在前。不修淨初靜慮及無漏。若一切染污心現在前者。謂三界煩惱隨煩惱相應心。以彼順退體性沈重懈怠相應。要順勝進體性輕舉精進相應方能修故。一切無記心現在前者。謂三界無覆無記心。以彼不堅不住不實其性羸劣如朽敗種。要堅住實其性強盛方能修故。若住無想定滅盡定者。以彼無心要由有心方能修故。生無想天者。有說。彼天盡眾同分善心不起。有說。彼天善心雖起而非修所依故無修義。此中但說生在修地而不修者。然生餘處亦有不修。易知故不說。如說。初靜慮第二第三靜慮說亦如是。以此諸地於離下地染最後解脫道時。皆有入根本地有不入故。 hữu bất tu tịnh sơ tĩnh lự diệc phi vô lậu 。vị dĩ đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí vô lậu trí hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí vô lậu trí 。bỉ hiện tại tiền nhi bất tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。nhược/nhã nhất thiết nhiễm ô tâm 。vô kí tâm hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô tưởng định diệt tận định 。sanh vô tưởng Thiên 。dĩ đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng dục giới vị chí định trừ sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị thử chư địa tằng đắc thế tục công đức hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。hựu phi sơ tĩnh lự cố ư tịnh vô lậu sơ tĩnh lự câu vô tu nghĩa 。dĩ đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền giả 。thử trung dư địa diệc dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。vị thử chư địa tằng đắc vô lậu công đức hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。hựu phi sơ tĩnh lự cố 。ư tịnh vô lậu sơ tĩnh lự câu vô tu nghĩa 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền nhi bất tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu giả 。thử trung dư địa diệc dĩ trí danh thuyết 。tức tùng dục giới vị chí định 。trừ sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị dị sanh khởi dục giới vị tằng đắc 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。cập dư văn tư sở thành tuệ 。hiện tại tiền thời 。dị sanh ly dục giới nhiễm 。chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tức dị sanh vị ly dục nhiễm 。y vị chí định khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。dĩ ly dục nhiễm y vị chí định 。khởi 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。y tĩnh lự trung gian 。khởi 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。tức dị sanh y đệ nhị tĩnh lự cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y đệ nhị tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo thời 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。tức dị sanh ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y đệ tam tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo thời 。khởi tam vô lượng 。bất tịnh quán 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。tức dị sanh ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y đệ tứ tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo thời 。khởi tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。tức dị sanh ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức dị sanh khởi không vô biên xứ 。giải thoát biến xứ/xử 。cập niệm trụ thời 。tức dị sanh ly không vô biên xứ 。thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ nhiễm 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức dị sanh khởi thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。giải thoát 。niệm trụ 。cập thức vô biên xứ 。biến xứ/xử thời 。nhược/nhã chư thánh giả khởi dục giới vị tằng đắc 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。cập dư văn tư sở thành tuệ 。hiện tại tiền thời 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời vị ly dục nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức Thánh Giả vị ly dục nhiễm y vị chí định 。khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện thời khởi nhập diệt định vi vi tâm thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。bất tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi bất tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu giả 。thử trung dư địa diệc dĩ trí danh thuyết 。vị vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh Tứ đế hiện quán các tứ tâm khoảnh 。dĩ ly dục nhiễm y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。vị ly dục nhiễm tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。vị ly dục nhiễm khởi vô lậu niệm trụ thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。bất tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。nhược/nhã nhất thiết nhiễm ô tâm hiện tại tiền giả 。vị tam giới phiền não tùy phiền não tướng ứng tâm 。dĩ bỉ thuận thoái thể tánh trầm trọng giải đãi tướng ứng 。yếu thuận thắng tiến thể tánh khinh cử tinh tấn tướng ứng phương năng tu cố 。nhất thiết vô kí tâm hiện tại tiền giả 。vị tam giới vô phước vô kí tâm 。dĩ bỉ bất kiên bất trụ bất thật kỳ tánh luy liệt như hủ bại chủng 。yếu kiên trụ/trú thật kỳ tánh cường thịnh phương năng tu cố 。nhược/nhã trụ/trú vô tưởng định diệt tận định giả 。dĩ bỉ vô tâm yếu do hữu tâm phương năng tu cố 。sanh vô tưởng Thiên giả 。hữu thuyết 。bỉ Thiên tận chúng đồng phần thiện tâm bất khởi 。hữu thuyết 。bỉ Thiên thiện tâm tuy khởi nhi phi tu sở y cố vô tu nghĩa 。thử trung đãn thuyết sanh tại tu địa nhi bất tu giả 。nhiên sanh dư xứ diệc hữu bất tu 。dịch tri cố bất thuyết 。như thuyết 。sơ tĩnh lự đệ nhị đệ tam tĩnh lự thuyết diệc như thị 。dĩ thử chư địa ư ly hạ địa nhiễm tối hậu giải thoát đạo thời 。giai hữu nhập căn bản địa hữu bất nhập cố 。 若修淨第四靜慮。彼亦修無漏耶。設修無漏第四靜慮。彼亦修淨耶。答應作四句。有修淨第四靜慮非無漏。謂已得淨第四靜慮現在前。若未得淨第四靜慮現在前。而不修無漏。已得淨第四靜慮現在前者。謂異生及聖者。或學乃至或如來。為現法樂住等故。起曾得世俗第四靜慮現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。然現前位即是習修故。得名修淨第四靜慮。若未得淨第四靜慮現在前。而不修無漏者。謂異生離第三靜慮染。最後解脫道。及為離第四靜慮染。若第四靜慮為加行。彼加行道時。即異生依第四靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。三解脫道時。起三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。不淨觀。念住三義觀。煗頂忍世第一法時。於如是時起未曾得。淨第四靜慮現在前。而不修無漏。有修無漏第四靜慮非淨。謂已得無漏第四靜慮現在前。若未得無漏第四靜慮現在前而不修淨。若未得非第四靜慮世俗智。及未得非第四靜慮無漏智。彼現在前而修無漏第四靜慮非淨。已得無漏第四靜慮現在前者。謂諸聖者。或學乃至或如來為現法樂住等故。起曾得無漏第四靜慮現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。然現前位即是習修故。得名修無漏第四靜慮。若未得無漏第四靜慮現在前。而不修淨者。謂依第四靜慮入正性離生。苦集滅現觀各三心頃。道現觀四心頃。聖者依第四靜慮離第四靜慮。乃至無所有處染。一切無間解脫道時。離非想非非想處染。九無間道八解脫道時依第四靜慮信勝解練根作見至。無間解脫道時。時解脫阿羅漢練根作不動。九無間道八解脫道時。於如是時起未曾得無漏第四靜慮現在前而不修淨。若未得非第四靜慮世俗智現在前。而修無漏第四靜慮非淨者。此中餘地以智名說。即從未至定除第四靜慮。乃至非想非非想處。謂聖者依未至定。為離第四靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依未至定已離第三靜慮染。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時已離第三靜慮染。聖者依未至定。起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善時。起無礙解及世俗無礙解增長時。起空空無願無願無相無相。及增長時。即聖者依初靜慮為離第四靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依初靜慮已離第三靜慮染。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。雜修初靜慮中間心時。已離第三靜慮染。聖者依初靜慮引發五通諸加行道五無間道。二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。即彼依初靜慮起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處善。有說。亦起持息念時。起無礙解及世俗無礙解增長時。起空空無願無願無相無相。及增長時。即聖者依靜慮中間。為離第四靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。依靜慮中間已離第三靜慮染。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。已離第三靜慮染。聖者依靜慮中間。起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善時。起無礙解及世俗無礙解增長時。起空空無願無願無相無相及增長時。如說。依初靜慮。如是依第二靜慮。第三靜慮說亦爾。差別者依第三靜慮除喜無量。初二解脫。前四勝處。餘皆如前說。即聖者以世俗道離第四靜慮染。若即以空無邊處近分為加行。一切加行無間解脫道時。即彼以世俗道。離空無邊處。識無邊處。無所有處染。若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。即彼依無色定。以無漏道離四無色染。若世俗為加行。彼加行道時依無色定。時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。即聖者起無色世俗解脫及後二遍處時。即彼依無色定。起世俗念住。二無礙解。及世俗二無礙解增長時。起空空無願無願無相無相及增長時。起入滅定想微細心時。於如是時起未曾得。非第四靜慮世俗智現在前。而修無漏第四靜慮。非淨及未得非第四靜慮無漏智現在前。而修無漏第四靜慮。非淨者此中餘地以智名說。即從未至定除第四靜慮乃至無所有處。謂依未至定離第四靜慮。乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。依未至定已離第三靜慮染。信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道九無間道。八解脫道時。即聖者已離第三靜慮染。依未至定起無漏念住無漏無礙解增長時。即聖者依初靜慮。離第四靜慮。乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。依初靜慮已離第三靜慮染。信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。雜修初靜慮初後心時。即聖者已離第三靜慮染。依初靜慮起無漏他心智通。無漏念住。及無漏無礙解增長時。靜慮中間如未至定說。第二第三靜慮如初靜慮說。即聖者依空無邊處。離空無邊處。乃至無所有處染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。依空無邊處時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。起無漏空無邊處解脫。依空無邊處。起無漏念住。及無漏二無礙解增長時。如說。依空無邊處。如是依識無邊處。無所有處亦爾。差別者。即離彼上染。於如是時。起未曾得非第四靜慮無漏智現在前。而修無漏第四靜慮非淨。 nhược/nhã tu tịnh đệ tứ tĩnh lự 。bỉ diệc tu vô lậu da 。thiết tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。bỉ diệc tu tịnh da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu tịnh đệ tứ tĩnh lự phi vô lậu 。vị dĩ đắc tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu vô lậu 。dĩ đắc tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền giả 。vị dị sanh cập Thánh Giả 。hoặc học nãi chí hoặc Như Lai 。vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú đẳng cố 。khởi tằng đắc thế tục đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。nhiên hiện tiền vị tức thị tập tu cố 。đắc danh tu tịnh đệ tứ tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu vô lậu giả 。vị dị sanh ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo 。cập vi ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã đệ tứ tĩnh lự vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức dị sanh y đệ tứ tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo thời 。khởi tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。niệm trụ tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu vô lậu 。hữu tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự phi tịnh 。vị dĩ đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền nhi bất tu tịnh 。nhược/nhã vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự thế tục trí 。cập vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí 。bỉ hiện tại tiền nhi tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự phi tịnh 。dĩ đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền giả 。vị chư thánh giả 。hoặc học nãi chí hoặc Như Lai vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú đẳng cố 。khởi tằng đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。nhiên hiện tiền vị tức thị tập tu cố 。đắc danh tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu tịnh giả 。vị y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các tam tâm khoảnh 。đạo hiện quán tứ tâm khoảnh 。Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời y đệ tứ tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。Vô gián giải thoát đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền nhi bất tu tịnh 。nhược/nhã vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự phi tịnh giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị Thánh Giả y vị chí định 。vi ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y vị chí định dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。Thánh Giả y vị chí định 。khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện thời 。khởi vô ngại giải cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự vi ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y sơ tĩnh lự dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu sơ tĩnh lự trung gian tâm thời 。dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。Thánh Giả y sơ tĩnh lự dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。tức bỉ y sơ tĩnh lự khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。khởi vô ngại giải cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả y tĩnh lự trung gian 。vi ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y tĩnh lự trung gian dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。Thánh Giả y tĩnh lự trung gian 。khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện thời 。khởi vô ngại giải cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng cập tăng trưởng thời 。như thuyết 。y sơ tĩnh lự 。như thị y đệ nhị tĩnh lự 。đệ tam tĩnh lự thuyết diệc nhĩ 。sái biệt giả y đệ tam tĩnh lự trừ hỉ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。dư giai như tiền thuyết 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ không vô biên xứ cận phần vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức bỉ dĩ thế tục đạo 。ly không vô biên xứ 。thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức bỉ y vô sắc định 。dĩ vô lậu đạo ly tứ vô sắc nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời y vô sắc định 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức Thánh Giả khởi vô sắc thế tục giải thoát cập hậu nhị biến xứ/xử thời 。tức bỉ y vô sắc định 。khởi thế tục niệm trụ 。nhị vô ngại giải 。cập thế tục nhị vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng cập tăng trưởng thời 。khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi đệ tứ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。phi tịnh cập vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。phi tịnh giả thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ đệ tứ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。vị y vị chí định ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y vị chí định dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y vị chí định khởi vô lậu niệm trụ vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự 。ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y sơ tĩnh lự dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tạp tu sơ tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。tức Thánh Giả dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y sơ tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông 。vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。tĩnh lự trung gian như vị chí định thuyết 。đệ nhị đệ tam tĩnh lự như sơ tĩnh lự thuyết 。tức Thánh Giả y không vô biên xứ 。ly không vô biên xứ 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。y không vô biên xứ thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。khởi vô lậu không vô biên xứ giải thoát 。y không vô biên xứ 。khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu nhị vô ngại giải tăng trưởng thời 。như thuyết 。y không vô biên xứ 。như thị y thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。sái biệt giả 。tức ly bỉ thượng nhiễm 。ư như Thị thời 。khởi vị tằng đắc phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu đệ tứ tĩnh lự phi tịnh 。 有修淨第四靜慮亦無漏。謂未得淨第四靜慮現在前而修無漏。若未得無漏第四靜慮現在前而修淨。若未得非第四靜慮無漏智現在前。而修淨第四靜慮。及無漏。未得淨第四靜慮現在前而修無漏者。謂聖者以世俗道離第三靜慮染。最後解脫道時。即彼依第四靜慮。為離第四靜慮。乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時依第四靜慮。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。雜修第四靜慮中間心時。即聖者依第四靜慮。引發五通。諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。即聖者依第四靜慮。起三無量淨解脫。後四勝處。前八遍處。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處善時。依第四靜慮起無礙解。及世俗無礙解增長時起無諍願智邊際定。及增長時。依第四靜慮起空空無願無願無相無相。及增長時。於如是時起未曾得淨第四靜慮現在前。而修無漏。若未得無漏第四靜慮現在前而修淨者。謂依第四靜慮入正性離生。苦集滅現觀各一心頃。依第四靜慮。為離第四靜慮。乃至非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。依第四靜慮得阿羅漢果。初盡智起時。依第四靜慮。信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。及最後解脫道時。雜修第四靜慮初後心時。依第四靜慮。起無漏他心智通。無漏念住。及無漏無礙解增長時。於如是時起未曾得無漏第四靜慮現在前而修淨。若未得非第四靜慮無漏智現在前。而修淨第四靜慮及無漏者。此中餘地以智名說。即從未至定除第四靜慮。乃至無所有處。謂依未至定。乃至第三靜慮。離第三靜慮染。最後解脫道時。即依彼地得阿羅漢果初盡智時。及依彼地時解脫阿羅漢。練根作不動。最後解脫道時。依無色定得阿羅漢果初盡智時。即依彼地。時解脫阿羅漢練根作不動。最後解脫道時。於如是時起未曾得。非第四靜慮無漏智現在前而修淨。第四靜慮。及無漏。 hữu tu tịnh đệ tứ tĩnh lự diệc vô lậu 。vị vị đắc tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu vô lậu 。nhược/nhã vị đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu tịnh 。nhược/nhã vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh đệ tứ tĩnh lự 。cập vô lậu 。vị đắc tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu vô lậu giả 。vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo thời 。tức bỉ y đệ tứ tĩnh lự 。vi ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời y đệ tứ tĩnh lự 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu đệ tứ tĩnh lự trung gian tâm thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。khởi tam vô lượng tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện thời 。y đệ tứ tĩnh lự khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。cập tăng trưởng thời 。y đệ tứ tĩnh lự khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu 。nhược/nhã vị đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu tịnh giả 。vị y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。y đệ tứ tĩnh lự 。vi ly đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y đệ tứ tĩnh lự đắc A-la-hán quả 。sơ tận trí khởi thời 。y đệ tứ tĩnh lự 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cập tối hậu giải thoát đạo thời 。tạp tu đệ tứ tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y đệ tứ tĩnh lự 。khởi vô lậu tha tâm trí thông 。vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc vô lậu đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu tịnh 。nhược/nhã vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh đệ tứ tĩnh lự cập vô lậu giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。vị y vị chí định 。nãi chí đệ tam tĩnh lự 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo thời 。tức y bỉ địa đắc A-la-hán quả sơ tận trí thời 。cập y bỉ địa thời giải thoát A-la-hán 。luyện căn tác bất động 。tối hậu giải thoát đạo thời 。y vô sắc định đắc A-la-hán quả sơ tận trí thời 。tức y bỉ địa 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。tối hậu giải thoát đạo thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền nhi tu tịnh 。đệ tứ tĩnh lự 。cập vô lậu 。 有不修淨第四靜慮。亦非無漏。謂已得非第四靜慮。世俗智無漏智現在前。若未得非第四靜慮。世俗智。無漏智。彼現在前而不修淨第四靜慮及無漏。若一切染污心無記心現在前。若住無想定滅盡定生無想天。已得非第四靜慮世俗智現在前者。此中餘地以智名說。即從未至定除第四靜慮。乃至非想非非想處。謂此諸地曾得世俗功德現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。又非第四靜慮。故於淨無漏第四靜慮俱無修義。已得非第四靜慮無漏智現在前者。此中亦以智名而說餘地。即從未至定除第四靜慮。乃至無所有處。謂此諸地曾得無漏功德現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。況能修餘未來功德。又非第四靜慮。故於淨無漏第四靜慮俱無修義。 hữu bất tu tịnh đệ tứ tĩnh lự 。diệc phi vô lậu 。vị dĩ đắc phi đệ tứ tĩnh lự 。thế tục trí vô lậu trí hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự 。thế tục trí 。vô lậu trí 。bỉ hiện tại tiền nhi bất tu tịnh đệ tứ tĩnh lự cập vô lậu 。nhược/nhã nhất thiết nhiễm ô tâm vô kí tâm hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô tưởng định diệt tận định sanh vô tưởng Thiên 。dĩ đắc phi đệ tứ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền giả 。thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị thử chư địa tằng đắc thế tục công đức hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。hựu phi đệ tứ tĩnh lự 。cố ư tịnh vô lậu đệ tứ tĩnh lự câu vô tu nghĩa 。dĩ đắc phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền giả 。thử trung diệc dĩ trí danh nhi thuyết dư địa 。tức tùng vị chí định trừ đệ tứ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。vị thử chư địa tằng đắc vô lậu công đức hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。hựu phi đệ tứ tĩnh lự 。cố ư tịnh vô lậu đệ tứ tĩnh lự câu vô tu nghĩa 。 若未得非第四靜慮世俗智現在前而不修淨第四靜慮及無漏者。此中亦說餘地名智。即從欲界除第四靜慮乃至非想非非想處。謂異生起欲界未曾得不淨觀。持息念。念住三義觀。及餘聞思所成慧現在前時。即異生離欲界染。一切加行無間解脫道時。即異生依未至定起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀。煗頂忍世第一法時。即異生依初靜慮。為離初靜慮染。起加行道時依初靜慮引發五通。諸加行道。五無間道。三解脫道時。起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。念住。三義觀。煗頂忍世第一法。有說。亦起持息念時。即異生依靜慮中間。為離初靜慮染。起加行道時。依靜慮中間起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀。煗頂忍世第一法時。如說。依初靜慮。如是依第二靜慮。第三靜慮說亦爾。差別者即離彼上染及第三靜慮。除解脫勝處喜無量。即異生依第四靜慮近分。離第三靜慮染。彼加行道。九無間道。八解脫道時。即異生依空無邊處近分。離第四靜慮染。彼加行道。九無間道。八解脫道時。即異生依空無邊處起離下地染。第九解脫道及起為離自地染加行道時起空無邊處解脫。遍處。及念住時即異生依識無邊處近分。離空無邊處染。彼加行道。九無間道。八解脫道時。如依空無邊處。如是依識無邊處。無所有處亦爾。差別者無所有處除遍處。即異生依非想非非想處近分。離無所有處染。彼加行道。九無間道。八解脫道時。即異生依非想非非想處。起離下地染第九解脫道。及起非想非非想處解脫。及念住時。 nhược/nhã vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền nhi bất tu tịnh đệ tứ tĩnh lự cập vô lậu giả 。thử trung diệc thuyết dư địa danh trí 。tức tùng dục giới trừ đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị dị sanh khởi dục giới vị tằng đắc bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa quán 。cập dư văn tư sở thành tuệ hiện tại tiền thời 。tức dị sanh ly dục giới nhiễm 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y vị chí định khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。tức dị sanh y sơ tĩnh lự 。vi ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi gia hành đạo thời y sơ tĩnh lự dẫn phát ngũ thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo thời 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。tức dị sanh y tĩnh lự trung gian 。vi ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi gia hành đạo thời 。y tĩnh lự trung gian khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。như thuyết 。y sơ tĩnh lự 。như thị y đệ nhị tĩnh lự 。đệ tam tĩnh lự thuyết diệc nhĩ 。sái biệt giả tức ly bỉ thượng nhiễm cập đệ tam tĩnh lự 。trừ giải thoát thắng xứ hỉ vô lượng 。tức dị sanh y đệ tứ tĩnh lự cận phần 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y không vô biên xứ cận phần 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y không vô biên xứ khởi ly hạ địa nhiễm 。đệ cửu giải thoát đạo cập khởi vi ly tự địa nhiễm gia hành đạo thời khởi không vô biên xứ giải thoát 。biến xứ/xử 。cập niệm trụ thời tức dị sanh y thức vô biên xứ cận phần 。ly không vô biên xứ nhiễm 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。như y không vô biên xứ 。như thị y thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。sái biệt giả vô sở hữu xứ trừ biến xứ/xử 。tức dị sanh y phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần 。ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi ly hạ địa nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。cập khởi phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。cập niệm trụ thời 。 若聖者起欲界未曾得不淨觀。持息念。念住三義觀。及餘聞思所成慧現在前時。即彼聖者以世俗道。離欲界乃至第二靜慮染。若世俗為加行。一切加行。無間解脫道時。以無漏道離欲界乃至第二靜慮染。若世俗為加行。彼加行道時即彼聖者以世俗道。離第三靜慮染。若世俗為加行。彼加行道九無間道。八解脫道時。以無漏道離第三靜慮染。若世俗為加行。彼加行道時。未離第三靜慮染。信勝解依未至定練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依未至定起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善時。未離第三靜慮染。信勝解依初靜慮練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依初靜慮引發五通。諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。即彼依初靜慮。起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處善。有說。亦起持息念時。未離第三靜慮染。信勝解依靜慮中間練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依靜慮中間。起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。三義觀。七處善時。未離第三靜慮染。信勝解依第二靜慮練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依第二靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。二解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。即依第二靜慮。起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處善。有說。亦起持息念時。未離第三靜慮染。信勝解依第三靜慮練根作見至。若世俗為加行。彼加行道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依第三靜慮引發五通。諸加行道。五無間道。三解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。即依第三靜慮。起三無量。不淨觀。世俗念住。三義觀。七處善。有說。亦起持息念時。起入滅定微微心時。於如是時起未曾得。非第四靜慮世俗智現在前不修淨。第四靜慮及無漏及未得非第四靜慮無漏智現在前而不修淨。第四靜慮及無漏者。此中餘地亦以智名說。即從未至定。乃至第三靜慮。謂依未至定。乃至第三靜慮。入正性離生四諦現觀。各四心頃。以無漏道離欲界染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。以世俗道離欲界染。若無漏為加行。彼加行道時依未至定離初第二靜慮染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離第三靜慮染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。未離第三靜慮染。信勝解依未至定練根作見至。若無漏為加行。彼一切加行。無間解脫道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依未至定起無漏念住時。依初靜慮離初第二靜慮染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離第三靜慮染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。未離第三靜慮染。信勝解依初靜慮練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依初靜慮起無漏他心智通及無漏念住時。依靜慮中間離初第二靜慮染。若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離第三靜慮染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。未離第三靜慮染。信勝解依靜慮中間練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依靜慮中間起無漏念住時。依第二靜慮離第二靜慮染若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。離第三靜慮染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。未離第三靜慮染。信勝解依第二靜慮練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依第二靜慮起無漏他心智通。及無漏念住時。依第三靜慮離第三靜慮染。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。八解脫道時。未離第三靜慮染。信勝解依第三靜慮練根作見至。若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。即彼聖者未離第三靜慮染。依第三靜慮起無漏他心智通。及無漏念住時。於如是時起未曾得。非第四靜慮無漏智現在前而不修淨。第四靜慮及無漏若一切染污心。乃至生無想天者如前初靜慮中說。如說。第四靜慮乃至無所有處。說亦如是。以此諸地於離下地染最後解脫道時。皆必入根本地故。問何故依近分離欲界乃至第二靜慮染最後解脫道。或即近分。或入根本。離第三靜慮。乃至無所有處染。最後解脫道決定入根本地耶。答下三近分與根本地受有差別故。於求得根本地時。有即能入者。有不能入者。上五近分與根本地受無差別故。於求得根本地時定即能入。諸瑜伽師依近分地離下染者。必於自根本地生欣樂。心力能起者必即起故。 nhược/nhã Thánh Giả khởi dục giới vị tằng đắc bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa quán 。cập dư văn tư sở thành tuệ hiện tại tiền thời 。tức bỉ Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly dục giới nãi chí đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng 。Vô gián giải thoát đạo thời 。dĩ vô lậu đạo ly dục giới nãi chí đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời tức bỉ Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。dĩ vô lậu đạo ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y vị chí định luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y vị chí định khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y sơ tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y sơ tĩnh lự dẫn phát ngũ thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。tức bỉ y sơ tĩnh lự 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y tĩnh lự trung gian luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y tĩnh lự trung gian 。khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y đệ nhị tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y đệ nhị tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。tức y đệ nhị tĩnh lự 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y đệ tam tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y đệ tam tĩnh lự dẫn phát ngũ thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。tam giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。tức y đệ tam tĩnh lự 。khởi tam vô lượng 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。khởi nhập diệt định vi vi tâm thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi đệ tứ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền bất tu tịnh 。đệ tứ tĩnh lự cập vô lậu cập vị đắc phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền nhi bất tu tịnh 。đệ tứ tĩnh lự cập vô lậu giả 。thử trung dư địa diệc dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định 。nãi chí đệ tam tĩnh lự 。vị y vị chí định 。nãi chí đệ tam tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh Tứ đế hiện quán 。các tứ tâm khoảnh 。dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời y vị chí định ly sơ đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y vị chí định luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng 。Vô gián giải thoát đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y vị chí định khởi vô lậu niệm trụ thời 。y sơ tĩnh lự ly sơ đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y sơ tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y sơ tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông cập vô lậu niệm trụ thời 。y tĩnh lự trung gian ly sơ đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y tĩnh lự trung gian luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y tĩnh lự trung gian khởi vô lậu niệm trụ thời 。y đệ nhị tĩnh lự ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y đệ nhị tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y đệ nhị tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông 。cập vô lậu niệm trụ thời 。y đệ tam tĩnh lự ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tín thắng giải y đệ tam tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức bỉ Thánh Giả vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。y đệ tam tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông 。cập vô lậu niệm trụ thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi đệ tứ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền nhi bất tu tịnh 。đệ tứ tĩnh lự cập vô lậu nhược/nhã nhất thiết nhiễm ô tâm 。nãi chí sanh vô tưởng Thiên giả như tiền sơ tĩnh lự trung thuyết 。như thuyết 。đệ tứ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。thuyết diệc như thị 。dĩ thử chư địa ư ly hạ địa nhiễm tối hậu giải thoát đạo thời 。giai tất nhập căn bản địa cố 。vấn hà cố y cận phần ly dục giới nãi chí đệ nhị tĩnh lự nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。hoặc tức cận phần 。hoặc nhập căn bản 。ly đệ tam tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。tối hậu giải thoát đạo quyết định nhập căn bản địa da 。đáp hạ tam cận phần dữ căn bản địa thọ/thụ hữu sái biệt cố 。ư cầu đắc căn bản địa thời 。hữu tức năng nhập giả 。hữu bất năng nhập giả 。thượng ngũ cận phần dữ căn bản địa thọ/thụ vô sái biệt cố 。ư cầu đắc căn bản địa thời định tức năng nhập 。chư du già sư y cận phần địa ly hạ nhiễm giả 。tất ư tự căn bản địa sanh hân lạc/nhạc 。tâm lực năng khởi giả tất tức khởi cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中緣納息第二之四 định uẩn đệ thất trung duyên nạp tức đệ nhị chi tứ 若最初入無漏初靜慮。乃至廣說。初有四種。一入正性決定初。二得果初。三離染初。四轉根初。此中依二初作論。謂得果及轉根。得果初者。謂得阿羅漢果初盡智時。轉根初者。謂時解脫阿羅漢練根作不動最後解脫道時。問何故於四初中但依二初作論。答若爾時修一切地功德者。此中依之作論。唯二初位能如是修故依作論。若最初入無漏初靜慮。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言有尋有伺耶。答彼或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。有尋有伺者。謂所修未至定。及初靜慮。無尋唯伺者。謂所修靜慮中間。無尋無伺者。謂所修上三靜慮。下三無色。若最初入無漏第二靜慮。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言喜根相應耶。答彼或樂根相應。或喜根相應。或捨根相應。樂根相應者。謂所修第三靜慮。喜根相應者。謂所修初及第二靜慮。捨根相應者。謂所修未至定。靜慮中間。第四靜慮。下三無色。若最初入無漏第三靜慮。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言樂根相應耶。答彼或樂根相應。或喜根相應。或捨根相應。義如前釋。若最初入無漏第四靜慮。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言捨根相應耶。答彼或樂根相應。或喜根相應。或捨根相應。義如前釋。若最初入無漏空無邊處。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言空無邊處攝耶。答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無所有處攝。空無邊處攝者。謂所修空無邊處。識無邊處攝者。謂所修識無邊處。無所有處攝者。謂所修無所有處。若最初入無漏識無邊處。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言識無邊處攝耶。答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無所有處攝。義如前釋。若最初入無漏無所有處。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言無所有處攝耶。答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無所有處攝。義如前釋。問何故此中於靜慮問相應。於無色問攝。答彼作論者意欲爾故。隨彼意而作論。但不違法相便不應責。有說。於靜慮無色並應俱問。而不問者當知此義有餘。有說。為現種種文種種說。由種種文種種說故義則易解。有說。為現二門二略二階二炬二明二光二種文影。如於靜慮說相應。於無色亦爾。如於無色說攝。於靜慮亦爾。有說。靜慮麁顯易見易知。故問相應。無色微細難了難覺。故但問攝。有說。靜慮有種種相互不相似。故問相應。無色不爾。故但問攝。有說。靜慮有種種受種種根。故問相應。無色不爾。有說。靜慮有多功德多勝利。故問相應。無色不爾。有說。靜慮有遍緣智。故問相應。無色但有緣自上智。故但問攝。問何故此中於靜慮亦攝無色。於無色不攝靜慮耶。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。於靜慮無色並應俱攝。而不說攝者當知此義有餘。有說。為現種種文種種說。由種種文種種說故義則易解。有說。為現二門二略二影二光。乃至廣說。有說。無色依屬靜慮。以先得靜慮後得無色故。於靜慮亦攝無色。靜慮不依屬無色。故於無色不攝靜慮。有說。於靜慮亦不攝無色。以無尋無伺等言有別意故。謂無尋無伺者。唯說後三靜慮。捨根相應者。唯說未至靜慮中間及第四靜慮。以靜慮無色其相各異。雖互相修而不相攝。有說。於無色亦應攝靜慮。應作是說。或未至定攝。乃至或無所有處攝。而不說者欲顯無色非入靜慮加行。以靜慮現前不必因無色故。有說。生靜慮地能起無色。生無色地。不能起靜慮。有說。聖者生靜慮後容生無色。生無色後無容生靜慮。 nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。nãi chí quảng thuyết 。sơ hữu tứ chủng 。nhất nhập chánh tánh quyết định sơ 。nhị đắc quả sơ 。tam ly nhiễm sơ 。tứ chuyển căn sơ 。thử trung y nhị sơ tác luận 。vị đắc quả cập chuyển căn 。đắc quả sơ giả 。vị đắc A-la-hán quả sơ tận trí thời 。chuyển căn sơ giả 。vị thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động tối hậu giải thoát đạo thời 。vấn hà cố ư tứ sơ trung đãn y nhị sơ tác luận 。đáp nhược nhĩ thời tu nhất thiết địa công đức giả 。thử trung y chi tác luận 。duy nhị sơ vị năng như thị tu cố y tác luận 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。nhĩ thời sở đắc chư dư vị lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。bỉ nhất thiết đương ngôn hữu tầm hữu tý da 。đáp bỉ hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。hữu tầm hữu tý giả 。vị sở tu vị chí định 。cập sơ tĩnh lự 。vô tầm duy tý giả 。vị sở tu tĩnh lự trung gian 。vô tầm vô tý giả 。vị sở tu thượng tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu đệ nhị tĩnh lự 。nhĩ thời sở đắc chư dư vị lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。bỉ nhất thiết đương ngôn hỉ căn tướng ứng da 。đáp bỉ hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。hoặc xả căn tướng ứng 。lạc/nhạc căn tướng ứng giả 。vị sở tu đệ tam tĩnh lự 。hỉ căn tướng ứng giả 。vị sở tu sơ cập đệ nhị tĩnh lự 。xả căn tướng ứng giả 。vị sở tu vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。đệ tứ tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。nhĩ thời sở đắc chư dư vị lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。bỉ nhất thiết đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng da 。đáp bỉ hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。hoặc xả căn tướng ứng 。nghĩa như tiền thích 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。nhĩ thời sở đắc chư dư vị lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。bỉ nhất thiết đương ngôn xả căn tướng ứng da 。đáp bỉ hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。hoặc xả căn tướng ứng 。nghĩa như tiền thích 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu không vô biên xứ 。nhĩ thời sở đắc chư dư vị lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。bỉ nhất thiết đương ngôn không vô biên xứ nhiếp da 。đáp bỉ hoặc không vô biên xứ nhiếp 。hoặc thức vô biên xứ nhiếp 。hoặc vô sở hữu xứ nhiếp 。không vô biên xứ nhiếp giả 。vị sở tu không vô biên xứ 。thức vô biên xứ nhiếp giả 。vị sở tu thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ nhiếp giả 。vị sở tu vô sở hữu xứ 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu thức vô biên xứ 。nhĩ thời sở đắc chư dư vị lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。bỉ nhất thiết đương ngôn thức vô biên xứ nhiếp da 。đáp bỉ hoặc không vô biên xứ nhiếp 。hoặc thức vô biên xứ nhiếp 。hoặc vô sở hữu xứ nhiếp 。nghĩa như tiền thích 。nhược/nhã tối sơ nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。nhĩ thời sở đắc chư dư vị lai vô lậu tâm tâm sở pháp 。bỉ nhất thiết đương ngôn vô sở hữu xứ nhiếp da 。đáp bỉ hoặc không vô biên xứ nhiếp 。hoặc thức vô biên xứ nhiếp 。hoặc vô sở hữu xứ nhiếp 。nghĩa như tiền thích 。vấn hà cố thử trung ư tĩnh lự vấn tướng ứng 。ư vô sắc vấn nhiếp 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý nhi tác luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。hữu thuyết 。ư tĩnh lự vô sắc tịnh ưng câu vấn 。nhi bất vấn giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。vi hiện chủng chủng văn chủng chủng thuyết 。do chủng chủng văn chủng chủng thuyết cố nghĩa tức dịch giải 。hữu thuyết 。vi hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị cự nhị minh nhị quang nhị chủng văn ảnh 。như ư tĩnh lự thuyết tướng ứng 。ư vô sắc diệc nhĩ 。như ư vô sắc thuyết nhiếp 。ư tĩnh lự diệc nhĩ 。hữu thuyết 。tĩnh lự thô hiển dịch kiến dịch tri 。cố vấn tướng ứng 。vô sắc vi tế nạn/nan liễu nạn/nan giác 。cố đãn vấn nhiếp 。hữu thuyết 。tĩnh lự hữu chủng chủng tướng hỗ bất tương tự 。cố vấn tướng ứng 。vô sắc bất nhĩ 。cố đãn vấn nhiếp 。hữu thuyết 。tĩnh lự hữu chủng chủng thọ/thụ chủng chủng căn 。cố vấn tướng ứng 。vô sắc bất nhĩ 。hữu thuyết 。tĩnh lự hữu đa công đức đa thắng lợi 。cố vấn tướng ứng 。vô sắc bất nhĩ 。hữu thuyết 。tĩnh lự hữu biến duyên trí 。cố vấn tướng ứng 。vô sắc đãn hữu duyên tự thượng trí 。cố đãn vấn nhiếp 。vấn hà cố thử trung ư tĩnh lự diệc nhiếp vô sắc 。ư vô sắc bất nhiếp tĩnh lự da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ư tĩnh lự vô sắc tịnh ưng câu nhiếp 。nhi bất thuyết nhiếp giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。vi hiện chủng chủng văn chủng chủng thuyết 。do chủng chủng văn chủng chủng thuyết cố nghĩa tức dịch giải 。hữu thuyết 。vi hiện nhị môn nhị lược nhị ảnh nhị quang 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。vô sắc y chúc tĩnh lự 。dĩ tiên đắc tĩnh lự hậu đắc vô sắc cố 。ư tĩnh lự diệc nhiếp vô sắc 。tĩnh lự bất y chúc vô sắc 。cố ư vô sắc bất nhiếp tĩnh lự 。hữu thuyết 。ư tĩnh lự diệc bất nhiếp vô sắc 。dĩ vô tầm vô tý đẳng ngôn hữu biệt ý cố 。vị vô tầm vô tý giả 。duy thuyết hậu tam tĩnh lự 。xả căn tướng ứng giả 。duy thuyết vị chí tĩnh lự trung gian cập đệ tứ tĩnh lự 。dĩ tĩnh lự vô sắc kỳ tướng các dị 。tuy hỗ tương tu nhi bất tướng nhiếp 。hữu thuyết 。ư vô sắc diệc ưng nhiếp tĩnh lự 。ưng tác thị thuyết 。hoặc vị chí định nhiếp 。nãi chí hoặc vô sở hữu xứ nhiếp 。nhi bất thuyết giả dục hiển vô sắc phi nhập tĩnh lự gia hạnh/hành/hàng 。dĩ tĩnh lự hiện tiền bất tất nhân vô sắc cố 。hữu thuyết 。sanh tĩnh lự địa năng khởi vô sắc 。sanh vô sắc địa 。bất năng khởi tĩnh lự 。hữu thuyết 。Thánh Giả sanh tĩnh lự hậu dung sanh vô sắc 。sanh vô sắc hậu vô dung sanh tĩnh lự 。 是故於靜慮攝無色。於無色不攝靜慮。 thị cố ư tĩnh lự nhiếp vô sắc 。ư vô sắc bất nhiếp tĩnh lự 。 味相應初靜慮乃至廣說。問何故作此論。答欲止譬喻者意。以彼於緣性中不明了故。說緣非實有。今欲顯示諸緣自性。令知諸緣皆是實有。故作斯論。味相應初靜慮。與味相應初靜慮等為幾緣。答與自地味相應為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。等無間者。謂味相應初靜慮等無間。味相應初靜慮現在前。所緣者。謂味相應初靜慮與味相應初靜慮為所緣。增上者。謂不礙生。及唯無障。此中因緣如種子法。等無間緣如開避法。所緣緣如任杖法。增上緣如與欲法。與自地淨為等無間。所緣增上等無間者。謂味相應。初靜慮等無間淨初靜慮現在前。如愛見慢疑。上靜慮者。煩惱等無間淨定現在前。此則總說。若別說者。淨有四種。謂順退分。順住分。順勝進分。順決擇分。此中有說。味相應等無間。唯順退分現在前。有說。亦起順住分所緣者。謂味相應初靜慮。與淨初靜慮為所緣。增上者。謂不礙生及唯無障。非因者。以染污法與善法非如種子法故。由此義故味相應與自地淨。若總說為三緣。若別說或三或二。謂與前二分為三緣。與後二分為二緣。與自地無漏。為所緣增上。所緣者。謂與苦集類忍類智品為所緣。增上者如前說。非因者。有漏法與無漏法非如種子法故。非等無間者。煩惱等無間不起聖道現在前故。由此義故味相應與自地無漏。若總說為二緣。若別說或二或一。謂與苦集類忍智品為二緣。與滅道類忍類智品及一切法忍法智品。為一緣。與淨無漏上三靜慮為所緣增上。所緣者。彼緣下地味相應故。增上者。謂不礙生及唯無障故。非因緣者。染於不染非種子法故。非等無間緣者。已離下染方能起上根本地淨無漏故。與餘為一增上。餘謂味相應上三靜慮。及一切無色。增上義如前說。非因緣者。異界地法因果斷故。及異類法非種子故。非等無間緣者。已離下染上地染方現前故。及相違故。非所緣者。上地煩惱。及根本無色。不緣下地有漏法故。淨初靜慮與淨初靜慮等為幾緣。答與自地淨為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。等無間者。謂淨初靜慮等無間。淨初靜慮現在前。所緣者。謂與淨初靜慮為所緣。增上義如前說。此即總說。若別說者。淨有四分。順退分與順退分為四緣。與順住分亦爾。與餘二分為三緣。除等無間。順住分與順住分為四緣。與順勝進分亦爾。與順決擇分為三緣。除等無間。與順退分為三緣。除因緣。勝非劣因故。順勝進分與順勝進分為四緣。與順決擇分亦爾。與順退分。有說。但為所緣增上。順勝進分無間順退分不現前故。如是說者。亦現在前。是故與順退分為三緣。除因緣。以彼劣故。與順住分亦爾。順決擇分與順決擇分為四緣。與順退分為所緣增上。與順住分。有說。但為所緣增上。以順決擇分無間順住分不現在前故。如是說者。亦現在前。是故與彼為三緣。除因緣。與順勝進分亦爾。與自地無漏。為等無間所緣增上。等無間者。謂淨初靜慮等無間。無漏初靜慮現在前。此但從順決擇分。有說。亦從順勝進分。所緣者。謂與無漏初靜慮為所緣。增上者如前說。非因緣者。有漏法非無漏因故。與自地味相應為等無間所緣增上。等無間者。如愛見慢疑。上靜慮者淨定等無間煩惱現在前。當知此從順退分。或順住分。起由已離未離自地染者。起自地煩惱有差別故。所緣者。味著自地淨靜慮故。餘如前說。與淨無漏第二第三靜慮為等無間所緣增上。等無間者。於第二順次入故。於第三順起入故。當知從順勝進分入上淨非餘。餘如前說。與淨無漏第四靜慮為所緣增上。無等無間者。以極遠故。餘如前說。與餘為一增上。餘謂味相應三靜慮。及一切無色。增上義如前說。是中差別者。謂與淨無漏無色。非等無間者。以極遠故。餘如前說。問亦有等無間緣。謂初靜慮善心命終生上地時。此中何故不說。答應說與彼為等無間增上。而不說者。當知義則有餘。有說。此定蘊中唯說定善及定煩惱命終。結生但是生善及生煩惱。是故不說。有說。此定蘊中唯說根本善及煩惱命終。結生唯住近分不住根本。是以不說。無漏初靜慮與無漏初靜慮等為幾緣。答與自地無漏為因等無間所緣增上。因者三因。即相應俱有同類因。所緣者。謂與道忍道智品為所緣。餘說如前。此即總說。若別說者。法智品與法智品為四緣。與類智品為三緣。除所緣。類智品與類智品為四緣。與法智品為三緣。除所緣。苦集滅智品與苦集滅智品為三緣。除所緣。與道智品為四緣。道智品與道智品為四緣。與苦集滅智品為三緣。除所緣。未知當知根品與未知當知根品為四緣。與已知根品亦爾。與具知根品為三緣。除等無間。已知根品與已知根品為四緣。與具知根品亦爾。與未知當知根品為二緣。除因等無間。除因者。後生於前。生非因故。除等無間者。修道等無間。見道不現在前故。具知根品與具知根品為四緣。與未知當知根品及已知根品為二緣。除因等無間。無學法智品與學類智品為一增上。無學類智品與學法智品為一增上。是故以總說故云與自地無漏為四緣。若差別說。則有如是或四三二一。與無漏第二第三靜慮。為因等無間所緣增上。以無漏法不墮界故。異地為因緣如前說。與自地淨及淨第二第三靜慮。為等無間所緣增上。此中於自地淨。有說。除順退分與餘三分為等無間。有說。唯與後二分為等無間。於上地淨亦爾。如是說者。漸次入時。亦與勝進分為等無間。超越入時唯與順決擇分為等無間。問何故超越入時唯順決擇分。與無漏道互為等無間緣。餘時不爾。答於超越時。唯有猛盛堅固善根。能相引發順決擇分猛盛堅固。餘分不爾。與淨第四靜慮及淨無色。為所緣增上。以初靜慮類智品是無色對治故。與淨無色亦為所緣。餘如前說。與無漏第四靜慮及無漏無色為因所緣增上。以無色道類智品亦緣初靜慮類智品故。餘如前說。與餘為增上。餘謂與一切味相應。增上義如前說。由無漏與味極相違故無等無間。貪不能緣無漏法故非所緣。無漏與染非種子法故非因。問若無漏與味極相違者。云何作增上。答於無間起雖極相違。而正生時去來無障。故得展轉互為增上。 vị tướng ứng sơ tĩnh lự nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ thí dụ giả ý 。dĩ bỉ ư duyên tánh trung bất minh liễu cố 。thuyết duyên phi thật hữu 。kim dục hiển thị chư duyên tự tánh 。lệnh tri chư duyên giai thị thật hữu 。cố tác tư luận 。vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。dữ vị tướng ứng sơ tĩnh lự đẳng vi kỷ duyên 。đáp dữ tự địa vị tướng ứng vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。đẳng Vô gián giả 。vị vị tướng ứng sơ tĩnh lự đẳng Vô gián 。vị tướng ứng sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị vị tướng ứng sơ tĩnh lự dữ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi sở duyên 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。thử trung nhân duyên như chủng tử Pháp 。đẳng vô gian duyên như khai tị Pháp 。sở duyên duyên như nhâm trượng Pháp 。tăng thượng duyên như dữ dục Pháp 。dữ tự địa tịnh vi đẳng Vô gián 。sở duyên tăng thượng đẳng Vô gián giả 。vị vị tướng ứng 。sơ tĩnh lự đẳng Vô gián tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。như ái kiến mạn nghi 。thượng tĩnh lự giả 。phiền não đẳng Vô gián tịnh định hiện tại tiền 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tịnh hữu tứ chủng 。vị thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần 。thử trung hữu thuyết 。vị tướng ứng đẳng Vô gián 。duy thuận thoái phần hiện tại tiền 。hữu thuyết 。diệc khởi thuận trụ/trú phần sở duyên giả 。vị vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。dữ tịnh sơ tĩnh lự vi sở duyên 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh cập duy Vô chướng 。phi nhân giả 。dĩ nhiễm ô pháp dữ thiện Pháp phi như chủng tử Pháp cố 。do thử nghĩa cố vị tướng ứng dữ tự địa tịnh 。nhược/nhã tổng thuyết vi tam duyên 。nhược/nhã biệt thuyết hoặc tam hoặc nhị 。vị dữ tiền nhị phần vi tam duyên 。dữ hậu nhị phần vi nhị duyên 。dữ tự địa vô lậu 。vi sở duyên tăng thượng 。sở duyên giả 。vị dữ khổ tập loại nhẫn loại trí phẩm vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi nhân giả 。hữu lậu pháp dữ vô lậu Pháp phi như chủng tử Pháp cố 。phi đẳng Vô gián giả 。phiền não đẳng Vô gián bất khởi Thánh đạo hiện tại tiền cố 。do thử nghĩa cố vị tướng ứng dữ tự địa vô lậu 。nhược/nhã tổng thuyết vi nhị duyên 。nhược/nhã biệt thuyết hoặc nhị hoặc nhất 。vị dữ khổ tập loại nhẫn trí phẩm vi nhị duyên 。dữ diệt đạo loại nhẫn loại trí phẩm cập nhất thiết pháp nhẫn Pháp trí phẩm 。vi nhất duyên 。dữ tịnh vô lậu thượng tam tĩnh lự vi sở duyên tăng thượng 。sở duyên giả 。bỉ duyên hạ địa vị tướng ứng cố 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh cập duy Vô chướng cố 。phi nhân duyên giả 。nhiễm ư bất nhiễm phi chủng tử Pháp cố 。phi đẳng vô gian duyên giả 。dĩ ly hạ nhiễm phương năng khởi thượng căn bản địa tịnh vô lậu cố 。dữ dư vi nhất tăng thượng 。dư vị vị tướng ứng thượng tam tĩnh lự 。cập nhất thiết vô sắc 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。phi nhân duyên giả 。dị giới địa Pháp nhân quả đoạn cố 。cập dị loại Pháp phi chủng tử cố 。phi đẳng vô gian duyên giả 。dĩ ly hạ nhiễm thượng địa nhiễm phương hiện tiền cố 。cập tướng vi cố 。phi sở duyên giả 。thượng địa phiền não 。cập căn bản vô sắc 。bất duyên hạ địa hữu lậu pháp cố 。tịnh sơ tĩnh lự dữ tịnh sơ tĩnh lự đẳng vi kỷ duyên 。đáp dữ tự địa tịnh vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。đẳng Vô gián giả 。vị tịnh sơ tĩnh lự đẳng Vô gián 。tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị dữ tịnh sơ tĩnh lự vi sở duyên 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tịnh hữu tứ phân 。thuận thoái phần dữ thuận thoái phần vi tứ duyên 。dữ thuận trụ/trú phần diệc nhĩ 。dữ dư nhị phần vi tam duyên 。trừ đẳng Vô gián 。thuận trụ/trú phần dữ thuận trụ/trú phần vi tứ duyên 。dữ thuận thắng tiến phần diệc nhĩ 。dữ thuận quyết trạch phần vi tam duyên 。trừ đẳng Vô gián 。dữ thuận thoái phần vi tam duyên 。trừ nhân duyên 。thắng phi liệt nhân cố 。thuận thắng tiến phần dữ thuận thắng tiến phần vi tứ duyên 。dữ thuận quyết trạch phần diệc nhĩ 。dữ thuận thoái phần 。hữu thuyết 。đãn vi sở duyên tăng thượng 。thuận thắng tiến phần Vô gián thuận thoái phần bất hiện tiền cố 。như thị thuyết giả 。diệc hiện tại tiền 。thị cố dữ thuận thoái phần vi tam duyên 。trừ nhân duyên 。dĩ bỉ liệt cố 。dữ thuận trụ/trú phần diệc nhĩ 。thuận quyết trạch phần dữ thuận quyết trạch phần vi tứ duyên 。dữ thuận thoái phần vi sở duyên tăng thượng 。dữ thuận trụ/trú phần 。hữu thuyết 。đãn vi sở duyên tăng thượng 。dĩ thuận quyết trạch phần Vô gián thuận trụ/trú phần bất hiện tại tiền cố 。như thị thuyết giả 。diệc hiện tại tiền 。thị cố dữ bỉ vi tam duyên 。trừ nhân duyên 。dữ thuận thắng tiến phần diệc nhĩ 。dữ tự địa vô lậu 。vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。đẳng Vô gián giả 。vị tịnh sơ tĩnh lự đẳng Vô gián 。vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。thử đãn tùng thuận quyết trạch phần 。hữu thuyết 。diệc tùng thuận thắng tiến phần 。sở duyên giả 。vị dữ vô lậu sơ tĩnh lự vi sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi nhân duyên giả 。hữu lậu pháp phi vô lậu nhân cố 。dữ tự địa vị tướng ứng vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。đẳng Vô gián giả 。như ái kiến mạn nghi 。thượng tĩnh lự giả tịnh định đẳng Vô gián phiền não hiện tại tiền 。đương tri thử tùng thuận thoái phần 。hoặc thuận trụ/trú phần 。khởi do dĩ ly vị ly tự địa nhiễm giả 。khởi tự địa phiền não hữu sái biệt cố 。sở duyên giả 。vị trước tự địa tịnh tĩnh lự cố 。dư như tiền thuyết 。dữ tịnh vô lậu đệ nhị đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。đẳng Vô gián giả 。ư đệ nhị thuận thứ nhập cố 。ư đệ tam thuận khởi nhập cố 。đương tri tùng thuận thắng tiến phần nhập thượng tịnh phi dư 。dư như tiền thuyết 。dữ tịnh vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi sở duyên tăng thượng 。vô đẳng Vô gián giả 。dĩ cực viễn cố 。dư như tiền thuyết 。dữ dư vi nhất tăng thượng 。dư vị vị tướng ứng tam tĩnh lự 。cập nhất thiết vô sắc 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。thị trung sái biệt giả 。vị dữ tịnh vô lậu vô sắc 。phi đẳng Vô gián giả 。dĩ cực viễn cố 。dư như tiền thuyết 。vấn diệc hữu đẳng vô gian duyên 。vị sơ tĩnh lự thiện tâm mạng chung sanh thượng địa thời 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết dữ bỉ vi đẳng Vô gián tăng thượng 。nhi bất thuyết giả 。đương tri nghĩa tức hữu dư 。hữu thuyết 。thử định uẩn trung duy thuyết định thiện cập định phiền não mạng chung 。kết sanh đãn thị sanh thiện cập sanh phiền não 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử định uẩn trung duy thuyết căn bản thiện cập phiền não mạng chung 。kết sanh duy trụ cận phần bất trụ căn bản 。thị dĩ ất thuyết 。vô lậu sơ tĩnh lự dữ vô lậu sơ tĩnh lự đẳng vi kỷ duyên 。đáp dữ tự địa vô lậu vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。tức tướng ứng câu hữu đồng loại nhân 。sở duyên giả 。vị dữ đạo nhẫn đạo trí phẩm vi sở duyên 。dư thuyết như tiền 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。Pháp trí phẩm dữ Pháp trí phẩm vi tứ duyên 。dữ loại trí phẩm vi tam duyên 。trừ sở duyên 。loại trí phẩm dữ loại trí phẩm vi tứ duyên 。dữ Pháp trí phẩm vi tam duyên 。trừ sở duyên 。khổ tập diệt trí phẩm dữ khổ tập diệt trí phẩm vi tam duyên 。trừ sở duyên 。dữ đạo trí phẩm vi tứ duyên 。đạo trí phẩm dữ đạo trí phẩm vi tứ duyên 。dữ khổ tập diệt trí phẩm vi tam duyên 。trừ sở duyên 。vị tri đương tri căn phẩm dữ vị tri đương tri căn phẩm vi tứ duyên 。dữ dĩ tri căn phẩm diệc nhĩ 。dữ cụ tri căn phẩm vi tam duyên 。trừ đẳng Vô gián 。dĩ tri căn phẩm dữ dĩ tri căn phẩm vi tứ duyên 。dữ cụ tri căn phẩm diệc nhĩ 。dữ vị tri đương tri căn phẩm vi nhị duyên 。trừ nhân đẳng Vô gián 。trừ nhân giả 。hậu sanh ư tiền 。sanh phi nhân cố 。trừ đẳng Vô gián giả 。tu đạo đẳng Vô gián 。kiến đạo bất hiện tại tiền cố 。cụ tri căn phẩm dữ cụ tri căn phẩm vi tứ duyên 。dữ vị tri đương tri căn phẩm cập dĩ tri căn phẩm vi nhị duyên 。trừ nhân đẳng Vô gián 。vô học Pháp trí phẩm dữ học loại trí phẩm vi nhất tăng thượng 。vô học loại trí phẩm dữ học Pháp trí phẩm vi nhất tăng thượng 。thị cố dĩ tổng thuyết cố vân dữ tự địa vô lậu vi tứ duyên 。nhược/nhã sái biệt thuyết 。tức hữu như thị hoặc tứ tam nhị nhất 。dữ vô lậu đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dĩ vô lậu Pháp bất đọa giới cố 。dị địa vi nhân duyên như tiền thuyết 。dữ tự địa tịnh cập tịnh đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。thử trung ư tự địa tịnh 。hữu thuyết 。trừ thuận thoái phần dữ dư tam phần vi đẳng Vô gián 。hữu thuyết 。duy dữ hậu nhị phần vi đẳng Vô gián 。ư thượng địa tịnh diệc nhĩ 。như thị thuyết giả 。tiệm thứ nhập thời 。diệc dữ thắng tiến phần vi đẳng Vô gián 。siêu việt nhập thời duy dữ thuận quyết trạch phần vi đẳng Vô gián 。vấn hà cố siêu việt nhập thời duy thuận quyết trạch phần 。dữ vô lậu đạo hỗ vi đẳng vô gian duyên 。dư thời bất nhĩ 。đáp ư siêu việt thời 。duy hữu mãnh thịnh kiên cố thiện căn 。năng tướng dẫn phát thuận quyết trạch phần mãnh thịnh kiên cố 。dư phần bất nhĩ 。dữ tịnh đệ tứ tĩnh lự cập tịnh vô sắc 。vi sở duyên tăng thượng 。dĩ sơ tĩnh lự loại trí phẩm thị vô sắc đối trì cố 。dữ tịnh vô sắc diệc vi sở duyên 。dư như tiền thuyết 。dữ vô lậu đệ tứ tĩnh lự cập vô lậu vô sắc vi nhân sở duyên tăng thượng 。dĩ vô sắc đạo loại trí phẩm diệc duyên sơ tĩnh lự loại trí phẩm cố 。dư như tiền thuyết 。dữ dư vi tăng thượng 。dư vị dữ nhất thiết vị tướng ứng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。do vô lậu dữ vị cực tướng vi cố vô đẳng Vô gián 。tham bất năng duyên vô lậu Pháp cố phi sở duyên 。vô lậu dữ nhiễm phi chủng tử Pháp cố phi nhân 。vấn nhược/nhã vô lậu dữ vị cực tướng vi giả 。vân hà tác tăng thượng 。đáp ư Vô gián khởi tuy cực tướng vi 。nhi chánh sanh thời khứ lai Vô chướng 。cố đắc triển chuyển hỗ vi tăng thượng 。 味相應。第二靜慮與味相應第二靜慮等為幾緣。答與自地味相應。為因等無間所緣增上。與淨初二靜慮為等無間所緣增上。與一切無漏靜慮及淨第三第四靜慮為所緣增上。與餘為一增上。餘謂味相應初第三第四靜慮。及一切無色。此中與淨初靜慮為等無間者。謂瑜伽師第二靜慮淨定無間。起諸煩惱。其心熱惱如為火燒。遂即歸投淨初靜慮。故契經說。寧起厭作。意俱初靜慮。不起劣作意俱第二靜慮。問彼起何等淨初靜慮。有說。起順住分。以易起故。有說。起順勝進分。防護上地故。又此所說與味相應初靜慮為一增上。 vị tướng ứng 。đệ nhị tĩnh lự dữ vị tướng ứng đệ nhị tĩnh lự đẳng vi kỷ duyên 。đáp dữ tự địa vị tướng ứng 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dữ tịnh sơ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dữ nhất thiết vô lậu tĩnh lự cập tịnh đệ tam đệ tứ tĩnh lự vi sở duyên tăng thượng 。dữ dư vi nhất tăng thượng 。dư vị vị tướng ứng sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。cập nhất thiết vô sắc 。thử trung dữ tịnh sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián giả 。vị du già sư đệ nhị tĩnh lự tịnh định Vô gián 。khởi chư phiền não 。kỳ tâm nhiệt não như vi hỏa thiêu 。toại tức quy đầu tịnh sơ tĩnh lự 。cố khế Kinh thuyết 。ninh khởi yếm tác 。ý câu sơ tĩnh lự 。bất khởi liệt tác ý câu đệ nhị tĩnh lự 。vấn bỉ khởi hà đẳng tịnh sơ tĩnh lự 。hữu thuyết 。khởi thuận trụ/trú phần 。dĩ dịch khởi cố 。hữu thuyết 。khởi thuận thắng tiến phần 。phòng hộ thượng địa cố 。hựu thử sở thuyết dữ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi nhất tăng thượng 。 問第二靜慮染心命終生初靜慮。則有等無間緣。何故不說。答應說與彼為等無間增上。而不說者。當知此義有餘。有說。此定蘊中唯說定煩惱命終。結生是生煩惱。是故不說。有說。此定蘊中但說根本地煩惱命終。結生唯住近分地煩惱。是故不說。餘隨所應如前說。淨第二靜慮與淨第二靜慮等為幾緣。答與自地淨為因等無間所緣增上。與一切無漏靜慮及淨初第三第四靜慮。并自地味相應。為等無間所緣增上。與餘為一增上。此亦如前隨應廣說。無漏第二靜慮與無漏第二靜慮等為幾緣。答與一切無漏靜慮。為因等無間所緣增上。與一切淨靜慮為等無間所緣增上。與淨無色。為所緣增上。與無漏無色。為因所緣增上。與餘為一增上。此亦隨應廣如前說。從第三靜慮。乃至非想非非想處。有五三一二問答。廣說如本論應知。問如以世俗道離第四靜慮及下三無色染時。一切無間道皆緣下地。何故不說第四靜慮下三無色味相應淨與上地淨為所緣耶。答此亦應說。而不說者。當知有餘。有說。此定蘊中唯說根本地。九無間道但是近分地。是故不說。問何等無漏第三第四靜慮。與淨無漏無色為等無間耶。答唯類智品。問何故非法智品。有說。法智品依下緣下故。謂法智品但依欲界。但緣欲界諸行。及彼因彼滅彼對治道。淨無漏無色不爾。故法智品非彼等無間緣。有說。法智品但緣欲界及彼滅道。緣欲界及彼滅道無間。不得即緣無色地境。以極遠故。由此法智品非無色等無間緣。有說。無色地非法智品所依所緣及地故。謂四靜慮雖非法智品所依所緣。而是法智品地。欲界雖非法智品地。而是法智品所依所緣。諸無色地無如是事。故非法智品無間所起。問何故淨無漏無色。但緣下地類智品道。非法智品道耶。答法智品道非彼地對治故。問豈不法智品道亦對治彼耶。答雖對治彼而非根本亦非全。是故不說。謂雖是彼修所斷法對治。而非彼見所斷法對治。又雖滅道法智是彼對治。而非苦集法智。有說。類智品是彼主對治。法智品是彼客對治故非彼所緣然淨無漏靜慮無色或下或上無間而起。從下起者名順次順超。從上起者名逆次逆超同類起者名純。異類起者名雜。地無間者名次地。有間者名超。有間唯能越於一地。是謂此處略毘婆沙。 vấn đệ nhị tĩnh lự nhiễm tâm mạng chung sanh sơ tĩnh lự 。tức hữu đẳng vô gian duyên 。hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết dữ bỉ vi đẳng Vô gián tăng thượng 。nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử định uẩn trung duy thuyết định phiền não mạng chung 。kết sanh thị sanh phiền não 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử định uẩn trung đãn thuyết căn bản địa phiền não mạng chung 。kết sanh duy trụ cận phần địa phiền não 。thị cố bất thuyết 。dư tùy sở ưng như tiền thuyết 。tịnh đệ nhị tĩnh lự dữ tịnh đệ nhị tĩnh lự đẳng vi kỷ duyên 。đáp dữ tự địa tịnh vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dữ nhất thiết vô lậu tĩnh lự cập tịnh sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。tinh tự địa vị tướng ứng 。vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dữ dư vi nhất tăng thượng 。thử diệc như tiền tùy ưng quảng thuyết 。vô lậu đệ nhị tĩnh lự dữ vô lậu đệ nhị tĩnh lự đẳng vi kỷ duyên 。đáp dữ nhất thiết vô lậu tĩnh lự 。vi nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dữ nhất thiết tịnh tĩnh lự vi đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。dữ tịnh vô sắc 。vi sở duyên tăng thượng 。dữ vô lậu vô sắc 。vi nhân sở duyên tăng thượng 。dữ dư vi nhất tăng thượng 。thử diệc tùy ưng quảng như tiền thuyết 。tùng đệ tam tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。hữu ngũ tam nhất nhị vấn đáp 。quảng thuyết như bổn luận ứng tri 。vấn như dĩ thế tục đạo ly đệ tứ tĩnh lự cập hạ tam vô sắc nhiễm thời 。nhất thiết vô gian đạo giai duyên hạ địa 。hà cố bất thuyết đệ tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc vị tướng ứng tịnh dữ thượng địa tịnh vi sở duyên da 。đáp thử diệc ưng thuyết 。nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử định uẩn trung duy thuyết căn bản địa 。cửu vô gian đạo đãn thị cận phần địa 。thị cố bất thuyết 。vấn hà đẳng vô lậu đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。dữ tịnh vô lậu vô sắc vi đẳng Vô gián da 。đáp duy loại trí phẩm 。vấn hà cố phi pháp trí phẩm 。hữu thuyết 。Pháp trí phẩm y hạ duyên hạ cố 。vị Pháp trí phẩm đãn y dục giới 。đãn duyên dục giới chư hạnh 。cập bỉ nhân bỉ diệt bỉ đối trì đạo 。tịnh vô lậu vô sắc bất nhĩ 。cố Pháp trí phẩm phi bỉ đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。Pháp trí phẩm đãn duyên dục giới cập bỉ diệt đạo 。duyên dục giới cập bỉ diệt đạo Vô gián 。bất đắc tức duyên vô sắc địa cảnh 。dĩ cực viễn cố 。do thử pháp trí phẩm phi vô sắc đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。vô sắc địa phi pháp trí phẩm sở y sở duyên cập địa cố 。vị tứ tĩnh lự tuy phi pháp trí phẩm sở y sở duyên 。nhi thị pháp trí phẩm địa 。dục giới tuy phi pháp trí phẩm địa 。nhi thị pháp trí phẩm sở y sở duyên 。chư vô sắc địa vô như thị sự 。cố phi pháp trí phẩm Vô gián sở khởi 。vấn hà cố tịnh vô lậu vô sắc 。đãn duyên hạ địa loại trí phẩm đạo 。phi pháp trí phẩm đạo da 。đáp Pháp trí phẩm đạo phi bỉ địa đối trì cố 。vấn khởi bất Pháp trí phẩm đạo diệc đối trì bỉ da 。đáp tuy đối trì bỉ nhi phi căn bản diệc phi toàn 。thị cố bất thuyết 。vị tuy thị bỉ tu sở đoạn Pháp đối trì 。nhi phi bỉ kiến sở đoạn Pháp đối trì 。hựu tuy diệt đạo pháp trí thị bỉ đối trì 。nhi phi khổ tập Pháp trí 。hữu thuyết 。loại trí phẩm thị bỉ chủ đối trì 。Pháp trí phẩm thị bỉ khách đối trì cố phi bỉ sở duyên nhiên tịnh vô lậu tĩnh lự vô sắc hoặc hạ hoặc thượng Vô gián nhi khởi 。tòng hạ khởi giả danh thuận thứ thuận siêu 。tòng thượng khởi giả danh nghịch thứ nghịch siêu đồng loại khởi giả danh thuần 。dị loại khởi giả danh tạp 。địa Vô gián giả danh thứ địa 。hữu gian giả danh siêu 。hữu gian duy năng việt ư nhất địa 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 問所說超定加行云何。答修超定時。彼修定者。先起欲界善心。從此無間入有漏初靜慮。次入有漏第二靜慮。次第乃至入非想非非想處。從彼還入有漏無所有處。次第乃至復還入有漏初靜慮。於此諸地循環修習。令善淳熟如王路已。復入無漏初靜慮。次入無漏第二靜慮次第乃至入無漏無所有處。從彼還入無漏。識無邊處。次第乃至復還入無漏初靜慮。於此諸地循環修習。令善淳熟如王路已。復入有漏初靜慮。從有漏初靜慮。超入有漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入有漏無所有處。從有漏無所有處。還超入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入有漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入有漏初靜慮。於此諸地循環修習。令善淳熟如王路已。復入無漏初靜慮。從無漏初靜慮。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入無漏。無所有處。從無漏無所有處。還超入無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮超入無漏初靜慮。於此諸地循環修習。令善淳熟猶如王路。齊此超定加行成滿。從此復入有漏初靜慮。從有漏初靜慮。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入無漏無所有處。從無漏無所有處。還超入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入有漏初靜慮。如是名為超定成滿。有餘師說。修超定時。先起欲界善心。從此無間入有漏初靜慮。次入有漏第二靜慮。次第乃至入非想非非想處。從彼還入有漏無所有處。次第乃至復還入有漏初靜慮。於此諸地善串習已復入無漏初靜慮。次入無漏第二靜慮。次第乃至入無漏無所有處。從彼還入無漏識無邊處。次第乃至復還入無漏初靜慮。於此諸地善串習已。復入有漏初靜慮。次入無漏第二靜慮。次入有漏第三靜慮。次入無漏第四靜慮。次入有漏空無邊處。次入無漏識無邊處。次入有漏無所有處。從彼還入無漏識無邊處。次第乃至復還入有漏初靜慮。於此諸地善串習已。復入無漏初靜慮。次入有漏第二靜慮。次入無漏第三靜慮。次入有漏第四靜慮。次入無漏空無邊處。次入有漏識無邊處。次入無漏無所有處。次入非想非非想處。從彼還入無漏無所有處。次第乃至復還入無漏初靜慮。於此諸地善串習已。復入有漏初靜慮。從有漏初靜慮。超入有漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入有漏無所有處。從有漏無所有處。還入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入有漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入有漏初靜慮。於此諸地善串習已。復入無漏初靜慮。從無漏初靜慮。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入無漏無所有處。從無漏無所有處。還入無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入無漏初靜慮。於此諸地善串修習。是名超定加行成滿。從此復入有漏初靜慮從有漏初靜慮。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入無漏無所有處。從無漏無所有處。還超入有漏空無邊處。從有漏空無邊處。超入無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入有漏初靜慮。從此復入無漏初靜慮。從無漏初靜慮。超入有漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入有漏無所有處。從有漏無所有處。還超入無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入有漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入無漏初靜慮。如是名為超定成滿。復有說者。前來所說皆是加行。從此位後自在循環超入諸定。無所罣礙乃名成滿。然必不能超入第四。問何故不能超入第四。答過殑伽沙數諸佛世尊及聖弟子超入諸定法皆如是。故不應問。有說。諸超定者本應漸起。若從彼超法唯超一。勢不過故。如登梯時亦應漸上。其有越者莫能越二。勢不及故。有說。後起徑路法皆如前故但超一。謂觀行者初超定時。從五入五從四入四。支數等故易可超入。後亦如是故不超二。有說。如所緣緣故唯超一。謂觀行者不念作意。於所緣緣唯能超一。問云何觀行者於所緣超。答彼由不念作意以初靜慮。於九地境一一別緣。於中唯能超緣一地。謂緣欲界無間能上緣初靜慮。或第二靜慮非餘。緣初靜慮無間能下緣欲界。上緣第二靜慮。或第三靜慮非餘。緣第二靜慮無間能下緣欲界。或初靜慮。上緣第三靜慮或第四靜慮非餘。緣第三靜慮無間能下緣初靜慮。或第二靜慮。上緣第四靜慮或空無邊處非餘。如是乃至緣非想非非想處無間能下緣識無邊處。或無所有處非餘。如依初定。如是依餘定。隨其所應於所緣緣皆應廣說。如不能越二地所緣。超定亦爾。故不入第四。問若爾。何故說淨解脫次起五心。淨解脫心緣於欲界。第四靜慮遍行隨眠能緣自上乃至有頂。豈非能越二地所緣。答說不染心不能超二。彼心是染故不相違。問如苦法智緣欲界無間起苦類忍。乃至緣有頂云何說不染污心不能超二。答彼但是總緣不名為超。亦俱緣餘地故是故非難。 vấn sở thuyết siêu định gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp tu siêu định thời 。bỉ tu định giả 。tiên khởi dục giới thiện tâm 。tòng thử Vô gián nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。thứ nhập hữu lậu đệ nhị tĩnh lự 。thứ đệ nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tòng bỉ hoàn nhập hữu lậu vô sở hữu xứ 。thứ đệ nãi chí phục hoàn nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa tuần hoàn tu tập 。lệnh thiện thuần thục như Vương lộ dĩ 。phục nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。thứ nhập vô lậu đệ nhị tĩnh lự thứ đệ nãi chí nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。tòng bỉ hoàn nhập vô lậu 。thức vô biên xứ 。thứ đệ nãi chí phục hoàn nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa tuần hoàn tu tập 。lệnh thiện thuần thục như Vương lộ dĩ 。phục nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。tùng hữu lậu sơ tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập hữu lậu vô sở hữu xứ 。tùng hữu lậu vô sở hữu xứ 。hoàn siêu nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa tuần hoàn tu tập 。lệnh thiện thuần thục như Vương lộ dĩ 。phục nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。tùng vô lậu sơ tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu không vô biên xứ 。tùng vô lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu 。vô sở hữu xứ 。tùng vô lậu vô sở hữu xứ 。hoàn siêu nhập vô lậu không vô biên xứ 。tùng vô lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự siêu nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa tuần hoàn tu tập 。lệnh thiện thuần thục do như Vương lộ 。tề thử siêu định gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。tòng thử phục nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。tùng hữu lậu sơ tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。tùng vô lậu vô sở hữu xứ 。hoàn siêu nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。như thị danh vi siêu định thành mãn 。hữu dư sư thuyết 。tu siêu định thời 。tiên khởi dục giới thiện tâm 。tòng thử Vô gián nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。thứ nhập hữu lậu đệ nhị tĩnh lự 。thứ đệ nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tòng bỉ hoàn nhập hữu lậu vô sở hữu xứ 。thứ đệ nãi chí phục hoàn nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa thiện xuyến tập dĩ phục nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。thứ nhập vô lậu đệ nhị tĩnh lự 。thứ đệ nãi chí nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。tòng bỉ hoàn nhập vô lậu thức vô biên xứ 。thứ đệ nãi chí phục hoàn nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa thiện xuyến tập dĩ 。phục nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。thứ nhập vô lậu đệ nhị tĩnh lự 。thứ nhập hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。thứ nhập vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。thứ nhập hữu lậu không vô biên xứ 。thứ nhập vô lậu thức vô biên xứ 。thứ nhập hữu lậu vô sở hữu xứ 。tòng bỉ hoàn nhập vô lậu thức vô biên xứ 。thứ đệ nãi chí phục hoàn nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa thiện xuyến tập dĩ 。phục nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。thứ nhập hữu lậu đệ nhị tĩnh lự 。thứ nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。thứ nhập hữu lậu đệ tứ tĩnh lự 。thứ nhập vô lậu không vô biên xứ 。thứ nhập hữu lậu thức vô biên xứ 。thứ nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。thứ nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tòng bỉ hoàn nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。thứ đệ nãi chí phục hoàn nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa thiện xuyến tập dĩ 。phục nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。tùng hữu lậu sơ tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập hữu lậu vô sở hữu xứ 。tùng hữu lậu vô sở hữu xứ 。hoàn nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa thiện xuyến tập dĩ 。phục nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。tùng vô lậu sơ tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu không vô biên xứ 。tùng vô lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。tùng vô lậu vô sở hữu xứ 。hoàn nhập vô lậu không vô biên xứ 。tùng vô lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。ư thử chư địa thiện xuyến tu tập 。thị danh siêu định gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。tòng thử phục nhập hữu lậu sơ tĩnh lự tùng hữu lậu sơ tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu vô sở hữu xứ 。tùng vô lậu vô sở hữu xứ 。hoàn siêu nhập hữu lậu không vô biên xứ 。tùng hữu lậu không vô biên xứ 。siêu nhập vô lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng vô lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。tòng thử phục nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。tùng vô lậu sơ tĩnh lự 。siêu nhập hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu không vô biên xứ 。tùng vô lậu không vô biên xứ 。siêu nhập hữu lậu vô sở hữu xứ 。tùng hữu lậu vô sở hữu xứ 。hoàn siêu nhập vô lậu không vô biên xứ 。tùng vô lậu không vô biên xứ 。siêu nhập hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。tùng hữu lậu đệ tam tĩnh lự 。siêu nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。như thị danh vi siêu định thành mãn 。phục hưũ thuyết giả 。tiền lai sở thuyết giai thị gia hạnh/hành/hàng 。tòng thử vị hậu tự tại tuần hoàn siêu nhập chư định 。vô sở quái ngại nãi danh thành mãn 。nhiên tất bất năng siêu nhập đệ tứ 。vấn hà cố bất năng siêu nhập đệ tứ 。đáp quá/qua căn già sa số chư Phật Thế tôn cập thánh đệ tử siêu nhập chư định pháp giai như thị 。cố bất ưng vấn 。hữu thuyết 。chư siêu định giả bổn ưng tiệm khởi 。nhược/nhã tòng bỉ siêu Pháp duy siêu nhất 。thế bất quá cố 。như đăng thê thời diệc ưng tiệm thượng 。kỳ hữu việt giả mạc năng việt nhị 。thế bất cập cố 。hữu thuyết 。hậu khởi kính lộ Pháp giai như tiền cố đãn siêu nhất 。vị quán hành giả sơ siêu định thời 。tùng ngũ nhập ngũ tùng tứ nhập tứ 。chi số đẳng cố dịch khả siêu nhập 。hậu diệc như thị cố bất siêu nhị 。hữu thuyết 。như sở duyên duyên cố duy siêu nhất 。vị quán hành giả bất niệm tác ý 。ư sở duyên duyên duy năng siêu nhất 。vấn vân hà quán hành giả ư sở duyên siêu 。đáp bỉ do bất niệm tác ý dĩ sơ tĩnh lự 。ư cửu địa cảnh nhất nhất biệt duyên 。ư trung duy năng siêu duyên nhất địa 。vị duyên dục giới Vô gián năng thượng duyên sơ tĩnh lự 。hoặc đệ nhị tĩnh lự phi dư 。duyên sơ tĩnh lự Vô gián năng hạ duyên dục giới 。thượng duyên đệ nhị tĩnh lự 。hoặc đệ tam tĩnh lự phi dư 。duyên đệ nhị tĩnh lự Vô gián năng hạ duyên dục giới 。hoặc sơ tĩnh lự 。thượng duyên đệ tam tĩnh lự hoặc đệ tứ tĩnh lự phi dư 。duyên đệ tam tĩnh lự Vô gián năng hạ duyên sơ tĩnh lự 。hoặc đệ nhị tĩnh lự 。thượng duyên đệ tứ tĩnh lự hoặc không vô biên xứ phi dư 。như thị nãi chí duyên phi tưởng phi phi tưởng xử Vô gián năng hạ duyên thức vô biên xứ 。hoặc vô sở hữu xứ phi dư 。như y sơ định 。như thị y dư định 。tùy kỳ sở ưng ư sở duyên duyên giai ưng quảng thuyết 。như bất năng việt nhị địa sở duyên 。siêu định diệc nhĩ 。cố bất nhập đệ tứ 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thuyết tịnh giải thoát thứ khởi ngũ tâm 。tịnh giải thoát tâm duyên ư dục giới 。đệ tứ tĩnh lự biến hạnh/hành/hàng tùy miên năng duyên tự thượng nãi chí hữu đính 。khởi phi năng việt nhị địa sở duyên 。đáp thuyết bất nhiễm tâm bất năng siêu nhị 。bỉ tâm thị nhiễm cố bất tướng vi 。vấn như khổ pháp trí duyên dục giới Vô gián khởi khổ loại nhẫn 。nãi chí duyên hữu đính vân hà thuyết bất nhiễm ô tâm bất năng siêu nhị 。đáp bỉ đãn thị tổng duyên bất danh vi siêu 。diệc câu duyên dư địa cố thị cố phi nạn/nan 。 問何處能超定。答在欲界非色無色。在人趣非餘趣。在三洲非北洲。男子女人俱能超定。尊者僧伽筏蘇說曰。唯贍部洲唯男子能超定。餘洲及女人所依劣故不能。如是說者。餘洲及女人亦能超定。彼於三摩地亦得心自在故。問何等補特伽羅能超定。答是聖者非異生。是無學非學。無學中是不時解脫非時解脫。於不時解脫中。要得願智邊際定等殊勝功德然後能超。問何故唯無學不時解脫能超定耶。答要相續中無諸煩惱。於定自在乃能超定。學相續中猶有煩惱。時解脫於定不得自在故並不能超定。問何等善根無間能超定耶。答無量解脫勝處遍處諸通等善根無間皆不能超定。唯無常等行相善根無間能超。所以者何。要猛利增上善根能超定故。 vấn hà xứ/xử năng siêu định 。đáp tại dục giới phi sắc vô sắc 。tại nhân thú phi dư thú 。tại tam châu phi Bắc châu 。nam tử nữ nhân câu năng siêu định 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。duy thiệm bộ châu duy nam tử năng siêu định 。dư châu cập nữ nhân sở y liệt cố bất năng 。như thị thuyết giả 。dư châu cập nữ nhân diệc năng siêu định 。bỉ ư tam-ma-địa diệc đắc tâm tự tại cố 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la năng siêu định 。đáp thị Thánh Giả phi dị sanh 。thị vô học phi học 。vô học trung thị bất thời giải thoát phi thời giải thoát 。ư bất thời giải thoát trung 。yếu đắc nguyện trí biên tế định đẳng thù thắng công đức nhiên hậu năng siêu 。vấn hà cố duy vô học bất thời giải thoát năng siêu định da 。đáp yếu tướng tục trung vô chư phiền não 。ư định tự tại nãi năng siêu định 。học tướng tục trung do hữu phiền não 。thời giải thoát ư định bất đắc tự tại cố tịnh bất năng siêu định 。vấn hà đẳng thiện căn Vô gián năng siêu định da 。đáp vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử chư thông đẳng thiện căn Vô gián giai bất năng siêu định 。duy vô thường đẳng hành tướng thiện căn Vô gián năng siêu 。sở dĩ giả hà 。yếu mãnh lợi tăng thượng thiện căn năng siêu định cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十六 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập lục 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之一 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi nhất 十想謂無常想。無常苦想。苦無我想。死想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。斷想。離想。滅想。如是等章及解章義。既領會已應廣分別。問何故此中先依十想作論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而作斯論。但不違法相便不應責。有說。為欲分別契經義故。如契經中說。有十想無常想乃至滅想。契經雖作是說。而不廣辯。今欲辯之故作斯論。問何故此中但說十想。答此不應問以是佛經所說故。佛於處處經中唯說十想。作論者於佛所說中不能增一說十一想。不能減一說於九想。所以者何。佛所說法無增減故不可增減。如無增無減無多無少無缺無長。無量無邊亦爾。無量者義難測故。無邊者文難了故。譬如大海無量無邊。無量者深。無邊者廣。假使百千那庾多數諸大論師如舍利子。於佛所說二句經中造百千論。分別解釋盡其覺性。亦不能窮其邊量況復多耶。問置作論者。何故世尊但說十想。答所化有情齊此所說事究竟故。謂佛世尊凡所說法。皆觀有情所應作事令善究竟。齊此而止不增不減。譬如良醫觀有病者。隨應授藥不增不減。佛亦如是。有說。世尊為顯聖道聖道加行及聖道果故說十想。謂說無常想無常苦想苦無我想死想則顯聖道。說不淨想厭食想一切世間不可樂想則顯聖道加行。說斷想離想滅想則顯聖道果。有說。世尊為顯聖道聖道資糧及聖道果故說十想。此中配釋如前應知。有說。世尊為顯奢摩他毘鉢舍那。及二果故說於十想。謂說不淨想厭食想一切世間不可樂想則顯奢摩他。說無常想無常苦想苦無我想死想則顯毘鉢舍那說斷想離想滅想則顯彼二果。有說。世尊為顯此岸彼岸及船栰故說於十想。謂說不淨想厭食想一切世間不可樂想則顯此岸。說斷想離想滅想則顯彼岸。說無常想無常苦想苦無我想死想則顯船栰。有說。世尊為顯諸蘊諸界過失及彼還滅果故說十想。謂說無常想無常苦想苦無我想則顯諸蘊過失。說不淨想厭食想則顯欲界過失。說一切世間不可樂想。則顯色界過失。說死想則顯無色界過失。說斷想離想滅想則顯彼還滅果。有說。世尊為顯入正性離生離三界染及彼道果故說十想。謂說無常想無常苦想苦無我想。則顯入正性離生。說不淨想厭食想則顯離欲界染。以欲界有婬欲及段食欲。於彼染習不能離欲界染故。說一切世間不可樂想則顯離色界染。以色界有生死中最勝喜受。最勝樂受。及第四靜慮最勝輕安樂。於彼耽著不能離色界染故。說死想則顯離無色界染。以無色界壽量長遠。於彼保著不能離無色界染故。說斷想離想滅想則顯彼道果。有說。世尊為顯近對治所治障故說於十想。謂說無常想顯近對治於諸行中我慢障。說無常苦想顯近對治懈怠障。說苦無我想顯近對治我見障。說不淨想顯近對治色貪障。說厭食想顯近對治耽美食障。說一切世間不可樂想。顯近對治貪著世間可愛事障。說死想顯近對治恃命憍逸障。說斷想顯近對治諸非法障。說離想顯近對治染著障。說滅想顯近對治所依障。有說。世尊為顯對治外道執見故說十想。謂諸外道於無常蘊中多起常執。對治彼故說無常想。彼由於蘊起常執故便計為樂。對治彼故說無常苦想。彼由於蘊執有樂故便計有我。對治彼故說苦無我想。彼由執有我故便計有淨。對治彼故說不淨想及厭食想。彼由執有淨故便樂著生死。對治彼故說一切世間不可樂想。彼由著生死故便不求涅槃。對治彼故說斷想離想滅想。彼由不求涅槃故保愛壽命。對治彼故說於死想。有說。世尊為顯厭逆過失遠離過失。及證離彼所得功德故說十想。謂說不淨想厭食想一切世間不可樂想則顯厭逆過失。說無常想無常苦想苦無我想死想則顯遠離過失。說斷想離想滅想。則顯證離彼所得功德。有說。世尊為顯暫時斷究竟斷故說十想。謂說不淨想厭食想一切世間不可樂想顯暫時斷。說餘七想顯究竟斷。如暫時斷究竟斷。如是有影斷。無影斷。有餘斷。無餘斷。有縛斷。無縛斷。摧枝葉斷。拔根本斷。制伏纏斷。害隨眠斷亦爾。有說。世尊為顯離三界染加行。離三界染道。離三界染故說十想。謂說不淨想厭食想顯離欲界染加行。說無常想顯離欲界染道。說斷想顯離欲界染。說一切世間不可樂想顯離色界染加行。說無常苦想。顯離色界染道。說離想顯離色界染。說死想顯離無色界染加行。說苦無我想顯離無色界染道。說滅想顯離無色界染。 thập tưởng vị vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。tử tưởng 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。đoạn tưởng 。ly tưởng 。diệt tưởng 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố thử trung tiên y thập tưởng tác luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tác tư luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。hữu thuyết 。vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh trung thuyết 。hữu thập tưởng vô thường tưởng nãi chí diệt tưởng 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng biện 。kim dục biện chi cố tác tư luận 。vấn hà cố thử trung đãn thuyết thập tưởng 。đáp thử bất ưng vấn dĩ thị Phật Kinh sở thuyết cố 。Phật ư xứ xứ Kinh trung duy thuyết thập tưởng 。tác luận giả ư Phật sở thuyết trung bất năng tăng nhất thuyết thập nhất tưởng 。bất năng giảm nhất thuyết ư cửu tưởng 。sở dĩ giả hà 。Phật sở thuyết pháp vô tăng giảm cố bất khả tăng giảm 。như vô tăng vô giảm vô đa vô thiểu vô khuyết vô trường/trưởng 。vô lượng vô biên diệc nhĩ 。vô lượng giả nghĩa nạn/nan trắc cố 。vô biên giả văn nạn/nan liễu cố 。thí như đại hải vô lượng vô biên 。vô lượng giả thâm 。vô biên giả quảng 。giả sử bách thiên na dữu đa số chư đại luận sư như Xá-lợi-tử 。ư Phật sở thuyết nhị cú Kinh trung tạo bách thiên luận 。phân biệt giải thích tận kỳ giác tánh 。diệc bất năng cùng kỳ biên lượng huống phục đa da 。vấn trí tác luận giả 。hà cố Thế Tôn đãn thuyết thập tưởng 。đáp sở hóa hữu tình tề thử sở thuyết sự cứu cánh cố 。vị Phật Thế tôn phàm sở thuyết pháp 。giai quán hữu tình sở ưng tác sự lệnh thiện cứu cánh 。tề thử nhi chỉ bất tăng bất giảm 。thí như lương y quán hữu bệnh giả 。tùy ưng thọ/thụ dược bất tăng bất giảm 。Phật diệc như thị 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển Thánh đạo Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng cập Thánh đạo quả cố thuyết thập tưởng 。vị thuyết vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tử tưởng tức hiển Thánh đạo 。thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tức hiển Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng 。thuyết đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng tức hiển Thánh đạo quả 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển Thánh đạo Thánh đạo tư lương cập Thánh đạo quả cố thuyết thập tưởng 。thử trung phối thích như tiền ứng tri 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển xa ma tha Tì bát xá na 。cập nhị quả cố thuyết ư thập tưởng 。vị thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tức hiển xa ma tha 。thuyết vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tử tưởng tức hiển Tì bát xá na thuyết đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng tức hiển bỉ nhị quả 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển thử ngạn bỉ ngạn cập thuyền 栰cố thuyết ư thập tưởng 。vị thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tức hiển thử ngạn 。thuyết đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng tức hiển bỉ ngạn 。thuyết vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tử tưởng tức hiển thuyền 栰。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển chư uẩn chư giới quá thất cập bỉ hoàn diệt quả cố thuyết thập tưởng 。vị thuyết vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tức hiển chư uẩn quá thất 。thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng tức hiển dục giới quá thất 。thuyết nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。tức hiển sắc giới quá thất 。thuyết tử tưởng tức hiển vô sắc giới quá thất 。thuyết đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng tức hiển bỉ hoàn diệt quả 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển nhập chánh tánh ly sanh ly tam giới nhiễm cập bỉ đạo quả cố thuyết thập tưởng 。vị thuyết vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。tức hiển nhập chánh tánh ly sanh 。thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng tức hiển ly dục giới nhiễm 。dĩ dục giới hữu dâm dục cập đoạn thực dục 。ư bỉ nhiễm tập bất năng ly dục giới nhiễm cố 。thuyết nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tức hiển ly sắc giới nhiễm 。dĩ sắc giới hữu sanh tử trung tối thắng hỉ thọ 。tối thắng lạc thọ 。cập đệ tứ tĩnh lự tối thắng khinh an lạc/nhạc 。ư bỉ đam trước bất năng ly sắc giới nhiễm cố 。thuyết tử tưởng tức hiển ly vô sắc giới nhiễm 。dĩ vô sắc giới thọ lượng trường/trưởng viễn 。ư bỉ bảo trước/trứ bất năng ly vô sắc giới nhiễm cố 。thuyết đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng tức hiển bỉ đạo quả 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển cận đối trì sở trì chướng cố thuyết ư thập tưởng 。vị thuyết vô thường tưởng hiển cận đối trì ư chư hạnh trung ngã mạn chướng 。thuyết vô thường khổ tưởng hiển cận đối trì giải đãi chướng 。thuyết khổ vô ngã tưởng hiển cận đối trì ngã kiến chướng 。thuyết bất tịnh tưởng hiển cận đối trì sắc tham chướng 。thuyết yếm thực/tự tưởng hiển cận đối trì đam mỹ thực/tự chướng 。thuyết nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。hiển cận đối trì tham trước thế gian khả ái sự chướng 。thuyết tử tưởng hiển cận đối trì thị mạng kiêu/kiều dật chướng 。thuyết đoạn tưởng hiển cận đối trì chư phi pháp chướng 。thuyết ly tưởng hiển cận đối trì nhiễm trước chướng 。thuyết diệt tưởng hiển cận đối trì sở y chướng 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển đối trì ngoại đạo chấp kiến cố thuyết thập tưởng 。vị chư ngoại đạo ư vô thường uẩn trung đa khởi thường chấp 。đối trì bỉ cố thuyết vô thường tưởng 。bỉ do ư uẩn khởi thường chấp cố tiện kế vi lạc/nhạc 。đối trì bỉ cố thuyết vô thường khổ tưởng 。bỉ do ư uẩn chấp hữu lạc/nhạc cố tiện kế hữu ngã 。đối trì bỉ cố thuyết khổ vô ngã tưởng 。bỉ do chấp hữu ngã cố tiện kế hữu tịnh 。đối trì bỉ cố thuyết bất tịnh tưởng cập yếm thực/tự tưởng 。bỉ do chấp hữu tịnh cố tiện lạc/nhạc trước/trứ sanh tử 。đối trì bỉ cố thuyết nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。bỉ do trước/trứ sanh tử cố tiện bất cầu Niết-Bàn 。đối trì bỉ cố thuyết đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng 。bỉ do bất cầu Niết-Bàn cố bảo ái thọ mạng 。đối trì bỉ cố thuyết ư tử tưởng 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển yếm nghịch quá thất viễn ly quá thất 。cập chứng ly bỉ sở đắc công đức cố thuyết thập tưởng 。vị thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tức hiển yếm nghịch quá thất 。thuyết vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tử tưởng tức hiển viễn ly quá thất 。thuyết đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng 。tức hiển chứng ly bỉ sở đắc công đức 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển tạm thời đoạn cứu cánh đoạn cố thuyết thập tưởng 。vị thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng hiển tạm thời đoạn 。thuyết dư thất tưởng hiển cứu cánh đoạn 。như tạm thời đoạn cứu cánh đoạn 。như thị hữu ảnh đoạn 。vô ảnh đoạn 。hữu dư đoạn 。vô dư đoạn 。hữu phược đoạn 。vô phược đoạn 。tồi chi diệp đoạn 。bạt căn bản đoạn 。chế phục triền đoạn 。hại tùy miên đoạn diệc nhĩ 。hữu thuyết 。Thế Tôn vi hiển ly tam giới nhiễm gia hạnh/hành/hàng 。ly tam giới nhiễm đạo 。ly tam giới nhiễm cố thuyết thập tưởng 。vị thuyết bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng hiển ly dục giới nhiễm gia hạnh/hành/hàng 。thuyết vô thường tưởng hiển ly dục giới nhiễm đạo 。thuyết đoạn tưởng hiển ly dục giới nhiễm 。thuyết nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng hiển ly sắc giới nhiễm gia hạnh/hành/hàng 。thuyết vô thường khổ tưởng 。hiển ly sắc giới nhiễm đạo 。thuyết ly tưởng hiển ly sắc giới nhiễm 。thuyết tử tưởng hiển ly vô sắc giới nhiễm gia hạnh/hành/hàng 。thuyết khổ vô ngã tưởng hiển ly vô sắc giới nhiễm đạo 。thuyết diệt tưởng hiển ly vô sắc giới nhiễm 。 如是十想界分別者。不淨想厭食想一切世間不可樂想欲色界。餘三界及非界。 như thị thập tưởng giới phân biệt giả 。bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng dục sắc giới 。dư tam giới cập phi giới 。 地者。不淨想厭食想在十地。謂欲界。靜慮中間。四靜慮。及四近分。一切世間不可樂想在七地。謂欲界。未至。靜慮中間。根本四靜慮。餘七想有漏者。在十一地。謂欲界。未至。靜慮中間。根本四靜慮。四無色。無漏者。在九地。謂未至。靜慮中間。根本四靜慮。下三無色。所依者。不淨想厭食想一切世間不可樂想依欲界。餘依三界。 địa giả 。bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng tại Thập Địa 。vị dục giới 。tĩnh lự trung gian 。tứ tĩnh lự 。cập tứ cận phần 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tại thất địa 。vị dục giới 。vị chí 。tĩnh lự trung gian 。căn bản tứ tĩnh lự 。dư thất tưởng hữu lậu giả 。tại thập nhất địa 。vị dục giới 。vị chí 。tĩnh lự trung gian 。căn bản tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。vô lậu giả 。tại cửu địa 。vị vị chí 。tĩnh lự trung gian 。căn bản tứ tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。sở y giả 。bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng y dục giới 。dư y tam giới 。 行相者無常想作無常行相。無常苦想作苦行相。苦無我想作無我行相。不淨想作不淨行相。厭食想作厭逆行相。一切世間不可樂想作不可樂行相。死想作死行相。斷想作斷行相。離想作離行相。滅想作滅行相。有說。後三一切皆作滅靜妙離四種行相。問死想亦通無漏。云何聖道作死行相耶。答死為所緣故名死想。然彼還作無常行相。問若爾死想無常想有何差別。有說。觀察諸行最後無常此想名死想。觀察諸行剎那無常此想名無常想。有說。觀察有執受諸行無常此想名死想。觀察有執受無執受諸行無常此想名無常想。有說。於有情處轉名死想。於法處轉名無常想。問若厭食想作厭逆行相者。彼不淨想亦作厭逆行相。此二有何差別。答不淨想厭逆於色。厭食想厭逆於味。有說。不淨想對治婬貪。厭食想對治食貪。諸有欲令十六行相外無聖道者。彼說無漏斷離滅想。即作滅諦四種行相。諸有欲令十六行相外有聖道者。彼說無漏斷想即作斷行相。乃至無漏滅想即作滅行相。 hành tướng giả vô thường tưởng tác vô thường hành tướng 。vô thường khổ tưởng tác khổ hạnh tướng 。khổ vô ngã tưởng tác vô ngã hành tướng 。bất tịnh tưởng tác bất tịnh hạnh tướng 。yếm thực/tự tưởng tác yếm nghịch hành tướng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tác bất khả lạc/nhạc hành tướng 。tử tưởng tác tử hành tướng 。đoạn tưởng tác đoạn hành tướng 。ly tưởng tác ly hành tướng 。diệt tưởng tác diệt hành tướng 。hữu thuyết 。hậu tam nhất thiết giai tác diệt tĩnh diệu ly tứ chủng hành tướng 。vấn tử tưởng diệc thông vô lậu 。vân hà Thánh đạo tác tử hành tướng da 。đáp tử vi sở duyên cố danh tử tưởng 。nhiên bỉ hoàn tác vô thường hành tướng 。vấn nhược nhĩ tử tưởng vô thường tưởng hữu hà sái biệt 。hữu thuyết 。quan sát chư hạnh tối hậu vô thường thử tưởng danh tử tưởng 。quan sát chư hạnh sát-na vô thường thử tưởng danh vô thường tưởng 。hữu thuyết 。quan sát hữu chấp thọ chư hạnh vô thường thử tưởng danh tử tưởng 。quan sát hữu chấp thọ vô chấp thọ chư hạnh vô thường thử tưởng danh vô thường tưởng 。hữu thuyết 。ư hữu tình xứ/xử chuyển danh tử tưởng 。ư Pháp xứ chuyển danh vô thường tưởng 。vấn nhược/nhã yếm thực/tự tưởng tác yếm nghịch hành tướng giả 。bỉ bất tịnh tưởng diệc tác yếm nghịch hành tướng 。thử nhị hữu hà sái biệt 。đáp bất tịnh tưởng yếm nghịch ư sắc 。yếm thực/tự tưởng yếm nghịch ư vị 。hữu thuyết 。bất tịnh tưởng đối trì dâm tham 。yếm thực/tự tưởng đối trì thực/tự tham 。chư hữu dục lệnh thập lục hành tướng ngoại vô Thánh đạo giả 。bỉ thuyết vô lậu đoạn ly diệt tưởng 。tức tác diệt đế tứ chủng hành tướng 。chư hữu dục lệnh thập lục hành tướng ngoại hữu Thánh đạo giả 。bỉ thuyết vô lậu đoạn tưởng tức tác đoạn hành tướng 。nãi chí vô lậu diệt tưởng tức tác diệt hành tướng 。 所緣者無常想。有漏者。三諦為所緣。無漏者。苦諦為所緣。無常苦想有漏者。二諦為所緣。無漏者。苦諦為所緣。苦無我想有漏者。一切法為所緣。無漏者。苦諦為所緣。然佛此中所說三想唯說緣苦諦非餘。不淨想眼識為加行所引發故。色處為所緣。厭食想厭段食故。香味觸處為所緣。有說。此想亦眼識為加行所引發故。但以色處為所緣。一切世間不可樂想。有說。唯緣欲界。以說此想對治緣世間可愛事貪欲。此貪欲唯在欲界故。此中有說。唯緣世間可愛事。有說。亦緣可愛事所起貪欲。問若唯緣欲界者。云何名一切世間不可樂想。答一切有二種。一一切一切。二少分一切。此中說少分一切是故無過。有說。此想通緣三界。以名一切世間不可樂想故。問若爾何故說此想對治世間。可愛事貪欲。彼貪欲唯在欲界故。答彼經顯示初起趣入加行故作是說。 sở duyên giả vô thường tưởng 。hữu lậu giả 。tam đế vi sở duyên 。vô lậu giả 。khổ đế vi sở duyên 。vô thường khổ tưởng hữu lậu giả 。nhị đế vi sở duyên 。vô lậu giả 。khổ đế vi sở duyên 。khổ vô ngã tưởng hữu lậu giả 。nhất thiết pháp vi sở duyên 。vô lậu giả 。khổ đế vi sở duyên 。nhiên Phật thử trung sở thuyết tam tưởng duy thuyết duyên khổ đế phi dư 。bất tịnh tưởng nhãn thức vi gia hạnh/hành/hàng sở dẫn phát cố 。sắc xử vi sở duyên 。yếm thực/tự tưởng yếm đoạn thực cố 。hương vị xúc xứ/xử vi sở duyên 。hữu thuyết 。thử tưởng diệc nhãn thức vi gia hạnh/hành/hàng sở dẫn phát cố 。đãn dĩ sắc xử vi sở duyên 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。hữu thuyết 。duy duyên dục giới 。dĩ thuyết thử tưởng đối trì duyên thế gian khả ái sự tham dục 。thử tham dục duy tại dục giới cố 。thử trung hữu thuyết 。duy duyên thế gian khả ái sự 。hữu thuyết 。diệc duyên khả ái sự sở khởi tham dục 。vấn nhược/nhã duy duyên dục giới giả 。vân hà danh nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。đáp nhất thiết hữu nhị chủng 。nhất nhất thiết nhất thiết 。nhị thiểu phần nhất thiết 。thử trung thuyết thiểu phần nhất thiết thị cố vô quá 。hữu thuyết 。thử tưởng thông duyên tam giới 。dĩ danh nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng cố 。vấn nhược nhĩ hà cố thuyết thử tưởng đối trì thế gian 。khả ái sự tham dục 。bỉ tham dục duy tại dục giới cố 。đáp bỉ Kinh hiển thị sơ khởi thú nhập gia hạnh/hành/hàng cố tác thị thuyết 。 若已數習成滿者。亦能斷色無色界貪欲是故無過。死想有說。以最後剎那命根為所緣。有說。以最後剎那命根無常為所緣。有說。以最後剎那命根俱生五蘊為所緣。有說。以最後剎那命根俱生五蘊無常為所緣。有說。以一切眾同分命根為所緣。有說。以一切眾同分命根無常為所緣。有說。以一切眾同分命根。俱生五蘊為所緣。有說。以一切眾同分命根。俱生五蘊無常為所緣。如是說者。以最後命根俱生五蘊無常為所緣。斷想以斷為所緣。離想以離為所緣。滅想以滅為所緣。此後三想隨別如此。即是皆以滅諦涅槃為所緣義。 nhược/nhã dĩ sổ tập thành mãn giả 。diệc năng đoạn sắc vô sắc giới tham dục thị cố vô quá 。tử tưởng hữu thuyết 。dĩ tối hậu sát-na mạng căn vi sở duyên 。hữu thuyết 。dĩ tối hậu sát-na mạng căn vô thường vi sở duyên 。hữu thuyết 。dĩ tối hậu sát-na mạng căn câu sanh ngũ uẩn vi sở duyên 。hữu thuyết 。dĩ tối hậu sát-na mạng căn câu sanh ngũ uẩn vô thường vi sở duyên 。hữu thuyết 。dĩ nhất thiết chúng đồng phần mạng căn vi sở duyên 。hữu thuyết 。dĩ nhất thiết chúng đồng phần mạng căn vô thường vi sở duyên 。hữu thuyết 。dĩ nhất thiết chúng đồng phần mạng căn 。câu sanh ngũ uẩn vi sở duyên 。hữu thuyết 。dĩ nhất thiết chúng đồng phần mạng căn 。câu sanh ngũ uẩn vô thường vi sở duyên 。như thị thuyết giả 。dĩ tối hậu mạng căn câu sanh ngũ uẩn vô thường vi sở duyên 。đoạn tưởng dĩ đoạn vi sở duyên 。ly tưởng dĩ ly vi sở duyên 。diệt tưởng dĩ diệt vi sở duyên 。thử hậu tam tưởng tùy biệt như thử 。tức thị giai dĩ diệt đế Niết-Bàn vi sở duyên nghĩa 。 念住者。無常想。無常苦想。苦無我想。四念住俱。不淨想厭食想。身念住俱。一切世間不可樂想。有說。身念住俱。有說。法念住俱。死想斷離滅想法念住俱。 niệm trụ giả 。vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。tứ niệm trụ câu 。bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng 。thân niệm trụ câu 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。hữu thuyết 。thân niệm trụ câu 。hữu thuyết 。pháp niệm trụ câu 。tử tưởng đoạn ly diệt tưởng pháp niệm trụ câu 。 智者無常想。無常苦想。苦無我想。死想。四智相應。謂法智類智苦智世俗智。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。一智相應。謂世俗智。斷離滅想四智相應。謂法智類智滅智世俗智。三摩地者。無常想。無常苦想。死想。無漏者與無願三摩地相應。苦無我想無漏者。與空三摩地相應。斷離滅想無漏者。與無相三摩地相應。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。及餘七想中有漏者。皆不與三摩地相應。根者。總說皆與三根相應。謂樂喜捨根。世者皆墮三世。緣世者。無常想。無常苦想。苦無我想。緣三世。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。過去緣過去。現在緣現在。未來生者緣未來。不生者緣三世。死想有說。緣三世。有說。緣未來。斷離滅想緣非世。 trí giả vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。tử tưởng 。tứ trí tướng ứng 。vị Pháp trí loại trí khổ trí thế tục trí 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。nhất trí tướng ứng 。vị thế tục trí 。đoạn ly diệt tưởng tứ trí tướng ứng 。vị Pháp trí loại trí diệt trí thế tục trí 。tam-ma-địa giả 。vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。tử tưởng 。vô lậu giả dữ vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng 。khổ vô ngã tưởng vô lậu giả 。dữ không tam ma địa tướng ứng 。đoạn ly diệt tưởng vô lậu giả 。dữ vô tướng tam-ma-địa tướng ứng 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。cập dư thất tưởng trung hữu lậu giả 。giai bất dữ tam-ma-địa tướng ứng 。căn giả 。tổng thuyết giai dữ tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả căn 。thế giả giai đọa tam thế 。duyên thế giả 。vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。duyên tam thế 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai sanh giả duyên vị lai 。bất sanh giả duyên tam thế 。tử tưởng hữu thuyết 。duyên tam thế 。hữu thuyết 。duyên vị lai 。đoạn ly diệt tưởng duyên phi thế 。 善等者一切皆善。緣善等者。無常想。無常苦想苦無我想。不淨想。緣善不善無記。厭食想緣無記。一切世間不可樂想。有說。緣三種。有說。緣不善無記。死想有說。緣無記。有說。緣三種。斷離滅想唯緣善。三界繫不繫者。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。欲色界繫。餘三界繫及不繫。緣三界繫不繫者。無常想。無常苦想。苦無我想。死想緣三界繫。不淨想。厭食想。緣欲界繫。一切世間不可樂想。有說。緣欲界。以說此想對治緣可愛事貪欲。此貪欲唯在欲界故。有說。緣三界。以此名一切世間不可樂想故。如是說者。初說為善。斷離滅想緣不繫。 thiện đẳng giả nhất thiết giai thiện 。duyên thiện đẳng giả 。vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。bất tịnh tưởng 。duyên thiện bất thiện vô kí 。yếm thực/tự tưởng duyên vô kí 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。hữu thuyết 。duyên tam chủng 。hữu thuyết 。duyên bất thiện vô kí 。tử tưởng hữu thuyết 。duyên vô kí 。hữu thuyết 。duyên tam chủng 。đoạn ly diệt tưởng duy duyên thiện 。tam giới hệ bất hệ giả 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。dục sắc giới hệ 。dư tam giới hệ cập bất hệ 。duyên tam giới hệ bất hệ giả 。vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。tử tưởng duyên tam giới hệ 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。duyên dục giới hệ 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。hữu thuyết 。duyên dục giới 。dĩ thuyết thử tưởng đối trì duyên khả ái sự tham dục 。thử tham dục duy tại dục giới cố 。hữu thuyết 。duyên tam giới 。dĩ thử danh nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng cố 。như thị thuyết giả 。sơ thuyết vi thiện 。đoạn ly diệt tưởng duyên bất hệ 。 學等者。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。唯非學非無學。餘通三種。謂學無學非學非無學。緣學等者。一切皆緣非學非無學。見所斷等者。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。唯修所斷。餘通修所斷及不斷。緣見所斷等者。無常想。無常苦想。苦無我想。緣見修所斷。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。緣修所斷。死想有說。緣修所斷。有說緣見修所斷。斷離滅想。緣不斷。 học đẳng giả 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。duy phi học phi vô học 。dư thông tam chủng 。vị học vô học phi học phi vô học 。duyên học đẳng giả 。nhất thiết giai duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn đẳng giả 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。duy tu sở đoạn 。dư thông tu sở đoạn cập bất đoạn 。duyên kiến sở đoạn đẳng giả 。vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。duyên kiến tu sở đoạn 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。duyên tu sở đoạn 。tử tưởng hữu thuyết 。duyên tu sở đoạn 。hữu thuyết duyên kiến tu sở đoạn 。đoạn ly diệt tưởng 。duyên bất đoạn 。 緣名義者。無常想。無常苦想。苦無我想。通緣名義。死想有說。唯緣義。有說通緣名義。餘六想但緣於義。 duyên danh nghĩa giả 。vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。thông duyên danh nghĩa 。tử tưởng hữu thuyết 。duy duyên nghĩa 。hữu thuyết thông duyên danh nghĩa 。dư lục tưởng đãn duyên ư nghĩa 。 緣自相續等者。前七想緣自他相續。後三想緣非相續。 duyên tự tướng tục đẳng giả 。tiền thất tưởng duyên tự tha tướng tục 。hậu tam tưởng duyên phi tướng tục 。 加行得。離染得。生得者。一切加行得。離染得。非生得。 gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly nhiễm đắc 。sanh đắc giả 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng đắc 。ly nhiễm đắc 。phi sanh đắc 。 有漏無漏者。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。唯有漏。餘有漏無漏。外國師說。死想唯有漏。所以者何。非諸聖道作我當死行相轉故。評曰。應說此想有漏無漏。以此想加行時雖作我等當死行相。若成滿時即於彼境還作無常行相轉故。緣有漏無漏者。前七想緣有漏。後三想緣無漏。問此十想幾有漏緣無漏。幾無漏緣有漏。幾有漏緣有漏。幾無漏緣無漏。答三少分是有漏緣無漏。四少分是無漏緣有漏。三全四少分是有漏緣有漏。三少分是無漏緣無漏。問此十想幾非有漏。非不緣有漏。乃至廣作四句。前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。有為無為者。一切皆是有為。緣有為無為者。前七想緣有為。後三想緣無為。問此十想幾自性斷。非所緣斷。幾所緣斷非自性斷。幾自性斷亦所緣斷。幾非自性斷。亦非所緣斷。答三少分自性斷非所緣斷。四少分所緣斷非自性斷。三全四少分亦自性斷亦所緣斷。三少分非自性斷亦非所緣斷。問此十想幾非自性斷。非不所緣斷。乃至廣作四句。前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。 hữu lậu vô lậu giả 。bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。duy hữu lậu 。dư hữu lậu vô lậu 。ngoại Quốc Sư thuyết 。tử tưởng duy hữu lậu 。sở dĩ giả hà 。phi chư Thánh đạo tác ngã đương tử hành tướng chuyển cố 。bình viết 。ưng thuyết thử tưởng hữu lậu vô lậu 。dĩ thử tưởng gia hạnh/hành/hàng thời tuy tác ngã đẳng đương tử hành tướng 。nhược/nhã thành mãn thời tức ư bỉ cảnh hoàn tác vô thường hành tướng chuyển cố 。duyên hữu lậu vô lậu giả 。tiền thất tưởng duyên hữu lậu 。hậu tam tưởng duyên vô lậu 。vấn thử thập tưởng kỷ hữu lậu duyên vô lậu 。kỷ vô lậu duyên hữu lậu 。kỷ hữu lậu duyên hữu lậu 。kỷ vô lậu duyên vô lậu 。đáp tam thiểu phần thị hữu lậu duyên vô lậu 。tứ thiểu phần thị vô lậu duyên hữu lậu 。tam toàn tứ thiểu phần thị hữu lậu duyên hữu lậu 。tam thiểu phần thị vô lậu duyên vô lậu 。vấn thử thập tưởng kỷ phi hữu lậu 。phi bất duyên hữu lậu 。nãi chí quảng tác tứ cú 。tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。hữu vi vô vi giả 。nhất thiết giai thị hữu vi 。duyên hữu vi vô vi giả 。tiền thất tưởng duyên hữu vi 。hậu tam tưởng duyên vô vi 。vấn thử thập tưởng kỷ tự tánh đoạn 。phi sở duyên đoạn 。kỷ sở duyên đoạn phi tự tánh đoạn 。kỷ tự tánh đoạn diệc sở duyên đoạn 。kỷ phi tự tánh đoạn 。diệc phi sở duyên đoạn 。đáp tam thiểu phần tự tánh đoạn phi sở duyên đoạn 。tứ thiểu phần sở duyên đoạn phi tự tánh đoạn 。tam toàn tứ thiểu phần diệc tự tánh đoạn diệc sở duyên đoạn 。tam thiểu phần phi tự tánh đoạn diệc phi sở duyên đoạn 。vấn thử thập tưởng kỷ phi tự tánh đoạn 。phi bất sở duyên đoạn 。nãi chí quảng tác tứ cú 。tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。 問此十想幾是轉。幾是隨轉。答三是轉。謂不淨想。厭食想。死想。餘七是隨轉。問若爾何想轉時幾想隨轉。答不淨想厭食想轉時。各四想隨轉。謂一切世間不可樂想。及斷離滅想。死想轉時。七想隨轉。謂無常想。無常苦想。苦無我想。一切世間不可樂想。及斷離滅想。云何不淨想轉時四想隨轉。謂修行者起不淨想時。先往塚間觀不淨相。所謂死屍青瘀膖脹膿爛。或虫獸食噉血肉狼藉支節分離。或肉盡筋連。唯觀骨鎖次第連接。取是相已至一近處閉目思惟。若皆分明現前者善。若不明了當更往觀。如此。善觀不淨相已。疾還所止洗足敷座。結跏趺坐調滑身心。令身心柔軟身心堪能。身心無熱身心離蓋。既令身心離諸蓋已。取先外相以方己身。如彼此亦爾。如此彼亦爾。謂我此身具有如前諸不淨相。因於足骨以拄踝骨。因於踝骨以拄脛骨。因於脛骨以拄膝骨。因於膝骨以拄髀骨。因於髀骨以拄髖骨。因於髖骨以拄腰骨。因於腰骨以拄脊骨。因於脊骨傍連肋骨。又因手骨以拄肘骨。因於肘骨以拄臂骨。因於臂骨以拄肩骨。因於肩骨以拄脊骨。復因脊骨以拄項骨。因於項骨以拄頷輪。因於頷輪以拄齒鬘。上有髑髏於此身中骨鎖次第。善取相已繫念眉間。然其所樂有廣有略。若樂略者即從眉間入身念住。從身念住入受念住。從受念住入心念住。從心念住入法念住若樂廣者從眉間起。復觀髑髏齒鬘頷輪。次第觀察乃至足骨。次由勝解作意力故。令所觀骨鎖漸增漸廣。遍滿一床一房一院一僧伽藍一村一田一城一國。乃至大海邊際所有大地。皆為白骨周匝遍滿。復以勝解作意力故。從彼漸略捨大地骨觀於一國。捨一國觀一城。乃至捨一房觀一床。復捨一床所有骨相。但觀身骨。謂觀足骨次觀踝骨。次觀脛骨。乃至最後觀髑髏骨捨髑髏骨繫念眉間。彼瑜伽師若於如是廣略自在。是名不淨觀成。然此不淨觀有所緣少。非自在少。應作四句。有所緣少非自在少。謂但思惟自身骨鎖相。而能數數入出。彼觀有自在少非所緣少。謂能思惟大地骨鎖相。而不能數數入出。彼觀有自在少。亦所緣少。謂但思惟自身骨鎖相。亦不能數數入出。彼觀有非自在少。亦非所緣少。謂能思惟大地骨鎖相。亦能數數入出。彼觀又此不淨觀。有所緣無量。非自在無量。應作四句。謂前第二句作此第一句。前第一句作此第二句。前第四句作此第三句。前第三句作此第四句。彼瑜伽師如是觀察不淨相已。作是思惟。生死諸行。何可欣樂。爾時便於欲色無色三界諸行都不貪樂。由如此故彼先所修一切世間不可樂想便得圓滿。彼由不欣樂生死故便欣樂涅槃。由此因緣先所修習斷離滅想皆得圓滿。如是不淨想轉時四想隨轉。云何厭食想轉時四想隨轉。謂修行者起厭食想時。觀手中若鉢中食從何而成。知從穀等。復觀穀等從何而來知從田中種子差別。復觀種子由誰故生知由種種泥土糞穢。如是觀已便作是念。此食展轉從不淨生。復能展轉生諸不淨。誰有智者於中貪著。又彼行者或常乞食。或僧中食。常乞食者。晨旦澡漱嚼楊枝時。於水作尿想。於楊枝作指骨想。著衣持鉢往聚落時。於衣作濕人皮想。於腰縚作人腸想。於鉢作髑髏想於錫杖作脛骨想。於道路間所見礫石作骸骨想。既至聚落見諸城壁作塚墓想。見諸男女作骨鎖想。於乞食時若得餅作人肚想。若得(麩-夫+少)作骨粖想。若得鹽作人齒想。若得飯作蛆虫想。若得諸菜作人髮想。若得羹臛作下汁想。若得乳酪作人腦想。若得酥蜜作人脂膏想。若得魚及肉作人肉想。若得諸飲作人血想。若得歡喜丸等作乾糞想。其僧中食者。若得淨草作死人髮想。所處床座作骨聚想。於所得飲食作不淨想。皆如前說。問行者何故於飲食等作不淨想耶。答彼作如是思惟。我無始生死由於不淨作淨想故。輪迴五趣受諸苦惱。今欲違彼趣涅槃樂。是故於中觀為不淨。復次彼行者作是念。莫令我於飲食生淨想故。增益貪心障礙聖道故。於飲食作不淨想。由不淨想便能厭離。彼瑜伽師如是於食起厭想已作是思惟。生死諸行何可欣樂。便於三界諸行生厭。由如此故彼先所修一切世間不可樂想便得圓滿。彼由厭生死故便樂涅槃。由此因緣先所修習斷離滅想皆得圓滿。如是厭食想轉時四想隨轉。云何死想轉時七想隨轉。謂修行者起死想時。觀察諸法念念生滅。彼於春時見諸卉木。生花生葉鮮榮紅紺如妙寶色。河池津液水漸盈滿魚鳥喧戲。便作是念。今外物生。彼入聚落見諸男女。歌舞跳躍飲食喜慶。即前問之。此何故爾。答曰。此處生男生女。便作是念。今內法生。復於夏時見諸卉木柯條聳密花葉茂盛。河池汎溢波濤輪轉查沫(夌*欠)岸。便作是念。此諸外法今已興盛。彼入聚落見諸男女。擊鼓吹貝歌舞歡笑車馬雜沓。即前問之此何。故爾。答曰。此中有嫁娶事。便作是念。此諸內法今已壯盛。復於秋時見諸草木。為秋日所曝涼風所吹青色銷盡葉皆黃悴。河池流水漸漸減縮。便作是念。此諸外物今已衰悴。彼入聚落見諸男女。髮白面皺扶杖而行。身形曲僂咳逆上氣。便作是念。此諸內法今已衰老。復於冬時見諸草木。霜風飄擊葉皆在地摧折枯死。河池流水漸皆竭盡乃至乾涸。便作是念。此諸外法今已復滅。彼入聚落見諸男女。被髮跳踊搥胸號叫宛轉在地。即前問之此何故爾。答曰。此處父母死喪。便作是念。此諸內法今已復滅。彼於如是內外無常。善取相已還其所止。洗足敷座結跏趺坐。調滑身心令身心柔渜身心堪能身心無熱身心離蓋。既令身心離諸蓋已。內住其心修於死想。謂如所見諸無常想。觀察內身一期諸蘊結生時生。乃至老死時滅。復於一期有爾所位諸蘊各異。捨餘隨觀一位諸蘊前生後滅。復於一位有爾所歲諸蘊各異。捨餘隨觀一歲諸蘊前生後滅。復於一歲有爾所時諸蘊各異。捨餘隨觀一時諸蘊前生後滅。復於一時有爾所月諸蘊各異。捨餘隨觀一月諸蘊前生後滅。復於一月有爾所晝夜諸蘊各異。捨餘隨觀一晝夜蘊前生後滅。復於一晝夜有爾所牟呼栗多諸蘊各異。捨餘隨觀一牟呼栗多蘊前生後滅。復於一牟呼栗多有爾所臘縛諸蘊各異。捨餘隨觀一臘縛蘊前生後滅。復於一臘縛有爾所怛剎那諸蘊各異。捨餘隨觀一怛剎那蘊前生後滅。復於一怛剎那有爾所剎那諸蘊各異。以剎那最多故於中漸漸略觀。乃至觀蘊二剎那生二剎那滅。是名生滅觀加行圓滿。從此無間能觀諸蘊一剎那生一剎那滅。是名生滅觀成。爾時名為死想圓滿。以諸位滅即是死故。彼修行者如是諦觀蘊生滅已。便作是念。世尊所說諸行無常誠為善說。以生滅即無常故。如是行者死想轉時。令先所修諸無常想皆得圓滿。行者復觀諸蘊相續前剎那蘊。由後剎那蘊所逼迫故生已即滅。如是觀已便作是念。世尊所說無常故苦誠為善說。以逼迫即是苦故。如是行者死想轉時。令先所修無常苦想而得圓滿。行者復觀前剎那蘊纔滅後剎那蘊即生。假使前蘊念言我今不滅後蘊念言我今不生。彼於所欲皆不自在。前蘊後所逼故必滅。後蘊前所牽故必生。如是觀已便作是念。世尊所說苦無我想誠為善說。以不自在即無我故。如是行者死想轉時。令先所修苦無我想而得圓滿。行者復觀諸行生滅不自在故。於空行聚中不生貪樂。由此便於三界諸行不生樂著。如是死想轉時。令先所修一切世間不可樂想而得圓滿。彼修行者既於生死不樂著故便樂涅槃。如是死想轉時令先所修斷離滅想皆得圓滿。由此故說死想轉時七想隨轉。問修諸想時有勝解作意有真實作意。彼勝解作意所觀不實何非顛倒。答彼修行者知非真實不生實執故非顛倒。問若知不實何故猶作。答為伏煩惱是故須作。問此若不實云何能伏煩惱。答由作彼想。便能制伏。如於餘女作母想時不生貪染。於怨憎所作親想時不生瞋恚。於下人所作尊想時不生憍慢。此亦如是故須觀察。 vấn thử thập tưởng kỷ thị chuyển 。kỷ thị tùy chuyển 。đáp tam thị chuyển 。vị bất tịnh tưởng 。yếm thực/tự tưởng 。tử tưởng 。dư thất thị tùy chuyển 。vấn nhược nhĩ hà tưởng chuyển thời kỷ tưởng tùy chuyển 。đáp bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng chuyển thời 。các tứ tưởng tùy chuyển 。vị nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。cập đoạn ly diệt tưởng 。tử tưởng chuyển thời 。thất tưởng tùy chuyển 。vị vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。cập đoạn ly diệt tưởng 。vân hà bất tịnh tưởng chuyển thời tứ tưởng tùy chuyển 。vị tu hành giả khởi bất tịnh tưởng thời 。tiên vãng trủng gian quán bất tịnh tướng 。sở vị tử thi thanh ứ 膖trướng nùng lan 。hoặc trùng thú thực đạm huyết nhục lang tạ chi tiết phần ly 。hoặc nhục tận cân liên 。duy quán cốt tỏa thứ đệ liên tiếp 。thủ thị tướng dĩ chí nhất cận xứ/xử bế mục tư tánh 。nhược/nhã giai phân minh hiện tiền giả thiện 。nhược/nhã bất minh liễu đương cánh vãng quán 。như thử 。thiện quán bất tịnh tướng dĩ 。tật hoàn sở chỉ tẩy túc phu tọa 。kết già phu tọa điều hoạt thân tâm 。lệnh thân tâm nhu nhuyễn thân tâm kham năng 。thân tâm vô nhiệt thân tâm ly cái 。ký lệnh thân tâm ly chư cái dĩ 。thủ tiên ngoại tướng dĩ phương kỷ thân 。như bỉ thử diệc nhĩ 。như thử bỉ diệc nhĩ 。vị ngã thử thân cụ hữu như tiền chư bất tịnh tướng 。nhân ư túc cốt dĩ trụ hõa cốt 。nhân ư hõa cốt dĩ trụ hĩnh cốt 。nhân ư hĩnh cốt dĩ trụ tất cốt 。nhân ư tất cốt dĩ trụ bễ cốt 。nhân ư bễ cốt dĩ trụ 髖cốt 。nhân ư 髖cốt dĩ trụ yêu cốt 。nhân ư yêu cốt dĩ trụ tích cốt 。nhân ư tích cốt bàng liên lặc cốt 。hựu nhân thủ cốt dĩ trụ trửu cốt 。nhân ư trửu cốt dĩ trụ tý cốt 。nhân ư tý cốt dĩ trụ kiên cốt 。nhân ư kiên cốt dĩ trụ tích cốt 。phục nhân tích cốt dĩ trụ hạng cốt 。nhân ư hạng cốt dĩ trụ hạm luân 。nhân ư hạm luân dĩ trụ xỉ mạn 。thượng hữu độc lâu ư thử thân trung cốt tỏa thứ đệ 。thiện thủ tướng dĩ hệ niệm my gian 。nhiên kỳ sở lạc/nhạc hữu quảng hữu lược 。nhược/nhã lạc/nhạc lược giả tức tùng my gian nhập thân niệm trụ 。tùng thân niệm trụ nhập thọ/thụ niệm trụ 。tùng thọ/thụ niệm trụ nhập tâm niệm trụ 。tùng tâm niệm trụ nhập pháp niệm trụ nhược/nhã lạc/nhạc quảng giả tùng my gian khởi 。phục quán độc lâu xỉ mạn hạm luân 。thứ đệ quan sát nãi chí túc cốt 。thứ do thắng giải tác ý lực cố 。lệnh sở quán cốt tỏa tiệm tăng tiệm quảng 。biến mãn nhất sàng nhất phòng nhất viện nhất tăng già lam nhất thôn nhất điền nhất thành nhất quốc 。nãi chí đại hải biên tế sở hữu Đại địa 。giai vi bạch cốt châu táp biến mãn 。phục dĩ thắng giải tác ý lực cố 。tòng bỉ tiệm lược xả Đại địa cốt quán ư nhất quốc 。xả nhất quốc quán nhất thành 。nãi chí xả nhất phòng quán nhất sàng 。phục xả nhất sàng sở hữu cốt tướng 。đãn quán thân cốt 。vị quán túc cốt thứ quán hõa cốt 。thứ quán hĩnh cốt 。nãi chí tối hậu quán độc lâu cốt xả độc lâu cốt hệ niệm my gian 。bỉ du già sư nhược/nhã ư như thị quảng lược tự tại 。thị danh bất tịnh quán thành 。nhiên thử bất tịnh quán hữu sở duyên thiểu 。phi tự tại thiểu 。ưng tác tứ cú 。hữu sở duyên thiểu phi tự tại thiểu 。vị đãn tư tánh tự thân cốt tỏa tướng 。nhi năng sát sát nhập xuất 。bỉ quán hữu tự tại thiểu phi sở duyên thiểu 。vị năng tư tánh Đại địa cốt tỏa tướng 。nhi bất năng sát sát nhập xuất 。bỉ quán hữu tự tại thiểu 。diệc sở duyên thiểu 。vị đãn tư tánh tự thân cốt tỏa tướng 。diệc bất năng sát sát nhập xuất 。bỉ quán hữu phi tự tại thiểu 。diệc phi sở duyên thiểu 。vị năng tư tánh Đại địa cốt tỏa tướng 。diệc năng sát sát nhập xuất 。bỉ quán hựu thử bất tịnh quán 。hữu sở duyên vô lượng 。phi tự tại vô lượng 。ưng tác tứ cú 。vị tiền đệ nhị cú tác thử đệ nhất cú 。tiền đệ nhất cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。bỉ du già sư như thị quan sát bất tịnh tướng dĩ 。tác thị tư tánh 。sanh tử chư hạnh 。hà khả hân lạc/nhạc 。nhĩ thời tiện ư dục sắc vô sắc tam giới chư hạnh đô bất tham lạc/nhạc 。do như thử cố bỉ tiên sở tu nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tiện đắc viên mãn 。bỉ do bất hân lạc/nhạc sanh tử cố tiện hân lạc/nhạc Niết-Bàn 。do thử nhân duyên tiên sở tu tập đoạn ly diệt tưởng giai đắc viên mãn 。như thị bất tịnh tưởng chuyển thời tứ tưởng tùy chuyển 。vân hà yếm thực/tự tưởng chuyển thời tứ tưởng tùy chuyển 。vị tu hành giả khởi yếm thực/tự tưởng thời 。quán thủ trung nhược/nhã bát trung thực tùng hà nhi thành 。tri tùng cốc đẳng 。phục quán cốc đẳng tùng hà nhi lai tri tùng điền trung chủng tử sái biệt 。phục quán chủng tử do thùy cố sanh tri do chủng chủng nê độ phẩn uế 。như thị quán dĩ tiện tác thị niệm 。thử thực/tự triển chuyển tùng bất tịnh sanh 。phục năng triển chuyển sanh chư bất tịnh 。thùy hữu trí giả ư trung tham trước 。hựu bỉ hành giả hoặc thường khất thực 。hoặc tăng trung thực 。thường khất thực giả 。Thần đán táo thấu tước dương chi thời 。ư thủy tác niệu tưởng 。ư dương chi tác chỉ cốt tưởng 。trước y trì bát vãng tụ lạc thời 。ư y tác thấp nhân bì tưởng 。ư yêu thao tác nhân tràng tưởng 。ư bát tác độc lâu tưởng ư tích trượng tác hĩnh cốt tưởng 。ư đạo lộ gian sở kiến lịch thạch tác hài cốt tưởng 。ký chí tụ lạc kiến chư thành bích tác trủng mộ tưởng 。kiến chư nam nữ tác cốt tỏa tưởng 。ư khất thực thời nhược/nhã đắc bính tác nhân đỗ tưởng 。nhược/nhã đắc (phu -phu +thiểu )tác cốt 粖tưởng 。nhược/nhã đắc diêm tác nhân xỉ tưởng 。nhược/nhã đắc phạn tác thư trùng tưởng 。nhược/nhã đắc chư thái tác nhân phát tưởng 。nhược/nhã đắc canh hoắc tác hạ trấp tưởng 。nhược/nhã đắc nhũ lạc tác nhân não tưởng 。nhược/nhã đắc tô mật tác nhân chi cao tưởng 。nhược/nhã đắc ngư cập nhục tác nhân nhục tưởng 。nhược/nhã đắc chư ẩm tác nhân huyết tưởng 。nhược/nhã đắc hoan hỉ hoàn đẳng tác kiền phẩn tưởng 。kỳ tăng trung thực giả 。nhược/nhã đắc tịnh thảo tác tử nhân phát tưởng 。sở xứ/xử sàng tọa tác cốt tụ tưởng 。ư sở đắc ẩm thực tác bất tịnh tưởng 。giai như tiền thuyết 。vấn hành giả hà cố ư ẩm thực đẳng tác bất tịnh tưởng da 。đáp bỉ tác như thị tư duy 。ngã vô thủy sanh tử do ư bất tịnh tác tịnh tưởng cố 。Luân-hồi ngũ thú thọ chư khổ não 。kim dục vi bỉ thú Niết-Bàn lạc/nhạc 。thị cố ư trung quán vi ất tịnh 。phục thứ bỉ hành giả tác thị niệm 。mạc lệnh ngã ư ẩm thực sanh tịnh tưởng cố 。tăng ích tham tâm chướng ngại Thánh đạo cố 。ư ẩm thực tác bất tịnh tưởng 。do bất tịnh tưởng tiện năng yếm ly 。bỉ du già sư như thị ư thực/tự khởi yếm tưởng dĩ tác thị tư tánh 。sanh tử chư hạnh hà khả hân lạc/nhạc 。tiện ư tam giới chư hạnh sanh yếm 。do như thử cố bỉ tiên sở tu nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tiện đắc viên mãn 。bỉ do yếm sanh tử cố tiện lạc/nhạc Niết-Bàn 。do thử nhân duyên tiên sở tu tập đoạn ly diệt tưởng giai đắc viên mãn 。như thị yếm thực/tự tưởng chuyển thời tứ tưởng tùy chuyển 。vân hà tử tưởng chuyển thời thất tưởng tùy chuyển 。vị tu hành giả khởi tử tưởng thời 。quan sát chư Pháp niệm niệm sanh diệt 。bỉ ư xuân thời kiến chư hủy mộc 。sanh hoa sanh diệp tiên vinh hồng cám như diệu bảo sắc 。hà trì tân dịch thủy tiệm doanh mãn ngư điểu huyên hí 。tiện tác thị niệm 。kim ngoại vật sanh 。bỉ nhập tụ lạc kiến chư nam nữ 。ca vũ khiêu dược ẩm thực hỉ khánh 。tức tiền vấn chi 。thử hà cố nhĩ 。đáp viết 。thử xứ sanh nam sanh nữ 。tiện tác thị niệm 。kim nội pháp sanh 。phục ư hạ thời kiến chư hủy mộc kha điều tủng mật hoa diệp mậu thịnh 。hà trì phiếm dật ba đào luân chuyển tra mạt (夌*khiếm )ngạn 。tiện tác thị niệm 。thử chư ngoại pháp kim dĩ hưng thịnh 。bỉ nhập tụ lạc kiến chư nam nữ 。kích cổ xúy bối ca vũ hoan tiếu xa mã tạp đạp 。tức tiền vấn chi thử hà 。cố nhĩ 。đáp viết 。thử trung hữu giá thú sự 。tiện tác thị niệm 。thử chư nội pháp kim dĩ tráng thịnh 。phục ư thu thời kiến chư thảo mộc 。vi thu nhật sở bộc lương phong sở xuy thanh sắc tiêu tận diệp giai hoàng tụy 。hà trì lưu thủy tiệm tiệm giảm súc 。tiện tác thị niệm 。thử chư ngoại vật kim dĩ suy tụy 。bỉ nhập tụ lạc kiến chư nam nữ 。phát bạch diện trứu phù trượng nhi hạnh/hành/hàng 。thân hình khúc lũ khái nghịch thượng khí 。tiện tác thị niệm 。thử chư nội pháp kim dĩ suy lão 。phục ư đông thời kiến chư thảo mộc 。sương phong phiêu kích diệp giai tại địa tồi chiết khô tử 。hà trì lưu thủy tiệm giai kiệt tận nãi chí kiền hạc 。tiện tác thị niệm 。thử chư ngoại pháp kim dĩ phục diệt 。bỉ nhập tụ lạc kiến chư nam nữ 。Bị phát khiêu dũng/dõng trùy hung hiệu khiếu uyển chuyển tại địa 。tức tiền vấn chi thử hà cố nhĩ 。đáp viết 。thử xứ phụ mẫu tử tang 。tiện tác thị niệm 。thử chư nội pháp kim dĩ phục diệt 。bỉ ư như thị nội ngoại vô thường 。thiện thủ tướng dĩ hoàn kỳ sở chỉ 。tẩy túc phu tọa kết già phu tọa 。điều hoạt thân tâm lệnh thân tâm nhu 渜thân tâm kham năng thân tâm vô nhiệt thân tâm ly cái 。ký lệnh thân tâm ly chư cái dĩ 。nội trụ kỳ tâm tu ư tử tưởng 。vị như sở kiến chư vô thường tưởng 。quan sát nội thân nhất kỳ chư uẩn kết/kiết sanh thời sanh 。nãi chí lão tử thời diệt 。phục ư nhất kỳ hữu nhĩ sở vị chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất vị chư uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất vị hữu nhĩ sở tuế chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất tuế chư uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất tuế hữu nhĩ sở thời chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất thời chư uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất thời hữu nhĩ sở nguyệt chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất nguyệt chư uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất nguyệt hữu nhĩ sở trú dạ chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất trú dạ uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất trú dạ hữu nhĩ sở mưu hô lật đa chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất mưu hô lật đa uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất mưu hô lật đa hữu nhĩ sở lạp phược chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất lạp phược uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất lạp phược hữu nhĩ sở đát sát-na chư uẩn các dị 。xả dư tùy quán nhất đát sát-na uẩn tiền sanh hậu diệt 。phục ư nhất đát sát-na hữu nhĩ sở sát-na chư uẩn các dị 。dĩ sát-na tối đa cố ư trung tiệm tiệm lược quán 。nãi chí quán uẩn nhị sát-na sanh nhị sát-na diệt 。thị danh sanh diệt quán gia hạnh/hành/hàng viên mãn 。tòng thử Vô gián năng quán chư uẩn nhất sát-na sanh nhất sát-na diệt 。thị danh sanh diệt quán thành 。nhĩ thời danh vi tử tưởng viên mãn 。dĩ chư vị diệt tức thị tử cố 。bỉ tu hành giả như thị đế quán uẩn sanh diệt dĩ 。tiện tác thị niệm 。Thế Tôn sở thuyết chư hạnh vô thường thành vi thiện thuyết 。dĩ sanh diệt tức vô thường cố 。như thị hành giả tử tưởng chuyển thời 。lệnh tiên sở tu chư vô thường tưởng giai đắc viên mãn 。hành giả phục quán chư uẩn tướng tục tiền sát-na uẩn 。do hậu sát-na uẩn sở bức bách cố sanh dĩ tức diệt 。như thị quán dĩ tiện tác thị niệm 。Thế Tôn sở thuyết vô thường cố khổ thành vi thiện thuyết 。dĩ ức bách tức thị khổ cố 。như thị hành giả tử tưởng chuyển thời 。lệnh tiên sở tu vô thường khổ tưởng nhi đắc viên mãn 。hành giả phục quán tiền sát-na uẩn tài diệt hậu sát-na uẩn tức sanh 。giả sử tiền uẩn niệm ngôn ngã kim bất diệt hậu uẩn niệm ngôn ngã kim bất sanh 。bỉ ư sở dục giai bất tự tại 。tiền uẩn hậu sở bức cố tất diệt 。hậu uẩn tiền sở khiên cố tất sanh 。như thị quán dĩ tiện tác thị niệm 。Thế Tôn sở thuyết khổ vô ngã tưởng thành vi thiện thuyết 。dĩ ất tự tại tức vô ngã cố 。như thị hành giả tử tưởng chuyển thời 。lệnh tiên sở tu khổ vô ngã tưởng nhi đắc viên mãn 。hành giả phục quán chư hạnh sanh diệt bất tự tại cố 。ư không hạnh/hành/hàng tụ trung bất sanh tham lạc/nhạc 。do thử tiện ư tam giới chư hạnh bất sanh lạc/nhạc trước/trứ 。như thị tử tưởng chuyển thời 。lệnh tiên sở tu nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng nhi đắc viên mãn 。bỉ tu hành giả ký ư sanh tử bất lạc/nhạc trước/trứ cố tiện lạc/nhạc Niết-Bàn 。như thị tử tưởng chuyển thời lệnh tiên sở tu đoạn ly diệt tưởng giai đắc viên mãn 。do thử cố thuyết tử tưởng chuyển thời thất tưởng tùy chuyển 。vấn tu chư tưởng thời hữu thắng giải tác ý hữu chân thật tác ý 。bỉ thắng giải tác ý sở quán bất thật hà phi điên đảo 。đáp bỉ tu hành giả tri phi chân thật bất sanh thật chấp cố phi điên đảo 。vấn nhược/nhã tri bất thật hà cố do tác 。đáp vi phục phiền não thị cố tu tác 。vấn thử nhược/nhã bất thật vân hà năng phục phiền não 。đáp do tác bỉ tưởng 。tiện năng chế phục 。như ư dư nữ tác mẫu tưởng thời bất sanh tham nhiễm 。ư oán tăng sở tác thân tưởng thời bất sanh sân khuể 。ư hạ nhân sở tác tôn tưởng thời bất sanh kiêu mạn 。thử diệc như thị cố tu quan sát 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之二 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi nhị 無常想等攝幾靜慮等耶。答無常想攝四靜慮四無色四解脫。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。如分別論者。許他性攝遮自性攝。今止彼意許自性攝遮他性攝故作斯論。問何故此中不說想還攝想。答有說。是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。此中應作是問。無常想等攝幾想等耶。答無常想攝無常想。乃至一切世間不可樂想。攝一切世間不可樂想。應作是說而不說者當知此義有餘。有說。此中欲成立未成立義。想還攝想不待成立是故不說。問若爾後文亦不應說初靜慮等。還攝初靜慮等。有說。靜慮等攝多法體非於多法。自性攝義不說自成想唯一法是故非難。有說。彼亦不應說靜慮等攝靜慮等。而說者欲現種種文種種說。由種種文種種說莊嚴於義。義則易解。有說。為現二門二略二階二炬二明二光二種文影。如不說想攝想。如是亦應不說靜慮攝靜慮等。如後說靜慮攝靜慮等。如是亦應說想攝想。欲令彼此二義俱通。故作二文互相影發。有說。此中辯攝及相應義。以想對想但有攝義。無相應義是故不說。此不應理於智等持。亦不應說無相應故。應作是說。想自性無雜於攝易了是故不說。智與等持或自性有雜。或行相有雜。於攝難了是故則說。無常想攝四靜慮者。此即總說。然諸靜慮皆五蘊性。此無常想唯攝想蘊不攝餘蘊。於想蘊中唯攝無常想不攝餘想。於無常想中過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。有漏攝有漏。無漏攝無漏。學攝學。無學攝無學。非學非無學攝非學非無學。退法攝退法。乃至不動法攝不動法。於中在初靜慮者攝初靜慮。乃至在第四靜慮者攝第四靜慮。是故總說攝四靜慮。如說攝四靜慮。攝四無色四解脫亦爾。差別者。四無色四解脫四蘊為性。餘想隨應亦准此說。然諸想皆以想為自性故。皆不攝智三摩地第八解脫。問無常想亦通欲界繫。此中何故不說。答有說應說而不說者當知。此義有餘。有說。無常想在欲界者。是加行非根本。此中唯說根本是故不說。有說。今此定蘊唯說定地法故不說欲界。有說。此中以十想對靜慮等門為問。欲界非靜慮等門是故不說。餘想不說義亦同此。如無常想。無常苦想苦無我想死想斷想離想滅想亦爾。皆在八等至通有漏無漏故。此七想以所緣行相異故。不攝初三解脫。八勝處。十遍處。及無量不淨想。攝第三第四靜慮初二解脫。問四靜慮中皆有不淨想。何故唯說攝第三第四靜慮耶。答亦應說攝初第二靜慮。而不說者。當知此義有餘。有說。若說攝初二解脫。當知已說攝初二靜慮。以初二解脫在初二靜慮故。有說。此中舉後顯初。舉離喜地顯有喜地故。有說。初二靜慮無不淨想是故不說。所以者何。彼二地皆有喜根一切喜根欣歡行轉。不淨想厭慼行轉非一心中二行轉故。問若爾者此想所攝初二解脫在何地耶。答在二近分非根本地。亦以與喜受相違故。問若爾後文不應說初二靜慮。攝初二解脫前四勝處。答彼說靜慮亦攝眷屬。如說城邑亦攝城邑邊。問若爾不應說不淨想攝第三靜慮。以彼地有樂受亦與不淨想相違故。答第三靜慮言亦攝眷屬。非根本地是故無過。若爾此中亦應說不淨想攝初二靜慮。以汝俱許在近分地無差別故。如是說者。初二靜慮根本地中。亦有不淨想及初二解脫。若謂無者應無有能離此地染。以此地有增上喜動踊其心。若無不淨想初二解脫制伏彼者。諸瑜伽師豈能離彼地染。又彼亦應無苦集忍智以彼厭行轉故。由此亦應無無常想無常苦想。問云何喜受作厭行轉耶。答能自在厭故亦生喜。即生喜時於彼亦厭。如勝怨時亦厭亦喜。有說。如王與將士摧怨敵已共受喜樂。如是行者以不淨想等摧欲界已。於初靜慮等共受喜樂。有說。初靜慮中初二解脫及不淨想。對治欲界鼻舌二識。第二靜慮初二解脫及不淨想。對治初靜慮眼耳身識。是故初二靜慮中定有初二解脫及不淨想。然此中略故不說不淨想攝初二靜慮。有說。不淨想實在四靜慮。然此唯說攝第三第四靜慮者。以第三靜慮有生死中殊勝受樂。第四靜慮有生死中殊勝輕安樂。難厭難捨故於是中說不淨想。初二靜慮中無如是樂故不說攝。問何故不淨想但說攝初二解脫。不說攝前四勝處耶。答不淨想是初修總觀與初二解脫相似故攝。勝處是後起別觀故不相攝。如不淨想厭食想亦爾。問厭食想非解脫自性。云何亦攝初二解脫。答此文但應說厭食想攝第三第四靜慮。而說如不淨想者。欲顯厭食想以不淨想為加行。說厭食想及加行。故說如不淨想。有說。厭食想與不淨想相雜相引有相攝義。是故說攝如不淨想。有說。厭食想亦作不淨行轉。如說若得飯時作虫蛆想。乃至廣說。是故亦攝初二解脫俱觀色處不淨轉故。問若厭食想與不淨想俱觀色處不淨轉者。世尊所說厭食想不淨想何差別。答體實無別但以所對治愛有差別故建立二想。謂不淨想對治婬欲愛。厭食想對治段食愛。評曰。不應作如是說。佛所安立十想各各異故。又段食愛緣段食起。香味觸處是段食性。若許此想對治彼愛。云何說同不淨想觀色處故攝初二解脫耶。是故應知初說為善。此二想所緣行相。及地異故。不攝餘解脫勝處及遍處無量一切世間不可樂想。攝第三第四靜慮。問初第二靜慮亦有此想何故不說攝耶。答此文應說攝四靜慮。而但說攝後二者。當知此義有餘。有說。此中舉後顯初。有說。上二靜慮是殊勝可愛樂地。以有最勝受樂及最勝輕安樂故。於如是地說有此想。顯修行者於勝樂地中。尚能起不可樂想。況於餘處是故唯說攝此二地。有說。初靜慮為尋伺風所動。第二靜慮為極喜水所漂。雖有不淨厭食一切世間不可樂想。而不明淨。後二靜慮與此相違故說攝彼此想所緣行相及地異故。不攝一切解脫勝處遍處無量。 vô thường tưởng đẳng nhiếp kỷ tĩnh lự đẳng da 。đáp vô thường tưởng nhiếp tứ tĩnh lự tứ vô sắc tứ giải thoát 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。như phân biệt luận giả 。hứa tha tánh nhiếp già tự tánh nhiếp 。kim chỉ bỉ ý hứa tự tánh nhiếp già tha tánh nhiếp cố tác tư luận 。vấn hà cố thử trung bất thuyết tưởng hoàn nhiếp tưởng 。đáp hữu thuyết 。thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử trung ưng tác thị vấn 。vô thường tưởng đẳng nhiếp kỷ tưởng đẳng da 。đáp vô thường tưởng nhiếp vô thường tưởng 。nãi chí nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。nhiếp nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。ưng tác thị thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung dục thành lập vị thành lập nghĩa 。tưởng hoàn nhiếp tưởng bất đãi thành lập thị cố bất thuyết 。vấn nhược nhĩ hậu văn diệc bất ưng thuyết sơ tĩnh lự đẳng 。hoàn nhiếp sơ tĩnh lự đẳng 。hữu thuyết 。tĩnh lự đẳng nhiếp đa pháp thể phi ư đa Pháp 。tự tánh nhiếp nghĩa bất thuyết tự thành tưởng duy nhất pháp thị cố phi nạn/nan 。hữu thuyết 。bỉ diệc bất ưng thuyết tĩnh lự đẳng nhiếp tĩnh lự đẳng 。nhi thuyết giả dục hiện chủng chủng văn chủng chủng thuyết 。do chủng chủng văn chủng chủng thuyết trang nghiêm ư nghĩa 。nghĩa tức dịch giải 。hữu thuyết 。vi hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị cự nhị minh nhị quang nhị chủng văn ảnh 。như bất thuyết tưởng nhiếp tưởng 。như thị diệc ưng bất thuyết tĩnh lự nhiếp tĩnh lự đẳng 。như hậu thuyết tĩnh lự nhiếp tĩnh lự đẳng 。như thị diệc ưng thuyết tưởng nhiếp tưởng 。dục lệnh bỉ thử nhị nghĩa câu thông 。cố tác nhị văn hỗ tương ảnh phát 。hữu thuyết 。thử trung biện nhiếp cập tướng ứng nghĩa 。dĩ tưởng đối tưởng đãn hữu nhiếp nghĩa 。vô tướng ưng nghĩa thị cố bất thuyết 。thử bất ưng lý ư trí đẳng trì 。diệc bất ưng thuyết vô tướng ưng cố 。ưng tác thị thuyết 。tưởng tự tánh vô tạp ư nhiếp dịch liễu thị cố bất thuyết 。trí dữ đẳng trì hoặc tự tánh hữu tạp 。hoặc hành tướng hữu tạp 。ư nhiếp nạn/nan liễu thị cố tức thuyết 。vô thường tưởng nhiếp tứ tĩnh lự giả 。thử tức tổng thuyết 。nhiên chư tĩnh lự giai ngũ uẩn tánh 。thử vô thường tưởng duy nhiếp tưởng uẩn bất nhiếp dư uẩn 。ư tưởng uẩn trung duy nhiếp vô thường tưởng bất nhiếp dư tưởng 。ư vô thường tưởng trung quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。hữu lậu nhiếp hữu lậu 。vô lậu nhiếp vô lậu 。học nhiếp học 。vô học nhiếp vô học 。phi học phi vô học nhiếp phi học phi vô học 。thoái Pháp nhiếp thoái Pháp 。nãi chí bất động pháp nhiếp bất động pháp 。ư trung tại sơ tĩnh lự giả nhiếp sơ tĩnh lự 。nãi chí tại đệ tứ tĩnh lự giả nhiếp đệ tứ tĩnh lự 。thị cố tổng thuyết nhiếp tứ tĩnh lự 。như thuyết nhiếp tứ tĩnh lự 。nhiếp tứ vô sắc tứ giải thoát diệc nhĩ 。sái biệt giả 。tứ vô sắc tứ giải thoát tứ uẩn vi tánh 。dư tưởng tùy ưng diệc chuẩn thử thuyết 。nhiên chư tưởng giai dĩ tưởng vi tự tánh cố 。giai bất nhiếp trí tam-ma-địa đệ bát giải thoát 。vấn vô thường tưởng diệc thông dục giới hệ 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp hữu thuyết ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri 。thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。vô thường tưởng tại dục giới giả 。thị gia hạnh/hành/hàng phi căn bản 。thử trung duy thuyết căn bản thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。kim thử định uẩn duy thuyết định địa Pháp cố bất thuyết dục giới 。hữu thuyết 。thử trung dĩ thập tưởng đối tĩnh lự đẳng môn vi vấn 。dục giới phi tĩnh lự đẳng môn thị cố bất thuyết 。dư tưởng bất thuyết nghĩa diệc đồng thử 。như vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tử tưởng đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng diệc nhĩ 。giai tại bát đẳng chí thông hữu lậu vô lậu cố 。thử thất tưởng dĩ sở duyên hành tướng dị cố 。bất nhiếp sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。cập vô lượng bất tịnh tưởng 。nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự sơ nhị giải thoát 。vấn tứ tĩnh lự trung giai hữu bất tịnh tưởng 。hà cố duy thuyết nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự da 。đáp diệc ưng thuyết nhiếp sơ đệ nhị tĩnh lự 。nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。nhược/nhã thuyết nhiếp sơ nhị giải thoát 。đương tri dĩ thuyết nhiếp sơ nhị tĩnh lự 。dĩ sơ nhị giải thoát tại sơ nhị tĩnh lự cố 。hữu thuyết 。thử trung cử hậu hiển sơ 。cử ly hỉ địa hiển hữu hỉ địa cố 。hữu thuyết 。sơ nhị tĩnh lự vô bất tịnh tưởng thị cố bất thuyết 。sở dĩ giả hà 。bỉ nhị địa giai hữu hỉ căn nhất thiết hỉ căn hân hoan hạnh/hành/hàng chuyển 。bất tịnh tưởng yếm Thích hạnh/hành/hàng chuyển phi nhất tâm trung nhị hạnh/hành/hàng chuyển cố 。vấn nhược nhĩ giả thử tưởng sở nhiếp sơ nhị giải thoát tại hà địa da 。đáp tại nhị cận phần phi căn bản địa 。diệc dĩ dữ hỉ thọ tướng vi cố 。vấn nhược nhĩ hậu văn bất ưng thuyết sơ nhị tĩnh lự 。nhiếp sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ 。đáp bỉ thuyết tĩnh lự diệc nhiếp quyến thuộc 。như thuyết thành ấp diệc nhiếp thành ấp biên 。vấn nhược nhĩ bất ưng thuyết bất tịnh tưởng nhiếp đệ tam tĩnh lự 。dĩ bỉ địa hữu lạc thọ diệc dữ bất tịnh tưởng tướng vi cố 。đáp đệ tam tĩnh lự ngôn diệc nhiếp quyến thuộc 。phi căn bản địa thị cố vô quá 。nhược nhĩ thử trung diệc ưng thuyết bất tịnh tưởng nhiếp sơ nhị tĩnh lự 。dĩ nhữ câu hứa tại cận phần địa vô sái biệt cố 。như thị thuyết giả 。sơ nhị tĩnh lự căn bản địa trung 。diệc hữu bất tịnh tưởng cập sơ nhị giải thoát 。nhược/nhã vị vô giả ưng vô hữu năng ly thử địa nhiễm 。dĩ thử địa hữu tăng thượng hỉ động dũng/dõng kỳ tâm 。nhược/nhã vô bất tịnh tưởng sơ nhị giải thoát chế phục bỉ giả 。chư du già sư khởi năng ly bỉ địa nhiễm 。hựu bỉ diệc ưng vô khổ tập nhẫn trí dĩ bỉ yếm hạnh/hành/hàng chuyển cố 。do thử diệc ưng vô vô thường tưởng vô thường khổ tưởng 。vấn vân hà hỉ thọ tác yếm hạnh/hành/hàng chuyển da 。đáp năng tự tại yếm cố diệc sanh hỉ 。tức sanh hỉ thời ư bỉ diệc yếm 。như thắng oán thời diệc yếm diệc hỉ 。hữu thuyết 。như Vương dữ tướng sĩ tồi oán địch dĩ cọng thọ/thụ thiện lạc 。như thị hành giả dĩ ất tịnh tưởng đẳng tồi dục giới dĩ 。ư sơ tĩnh lự đẳng cộng thọ/thụ thiện lạc 。hữu thuyết 。sơ tĩnh lự trung sơ nhị giải thoát cập bất tịnh tưởng 。đối trì dục giới Tỳ thiệt nhị thức 。đệ nhị tĩnh lự sơ nhị giải thoát cập bất tịnh tưởng 。đối trì sơ tĩnh lự nhãn nhĩ thân thức 。thị cố sơ nhị tĩnh lự trung định hữu sơ nhị giải thoát cập bất tịnh tưởng 。nhiên thử trung lược cố bất thuyết bất tịnh tưởng nhiếp sơ nhị tĩnh lự 。hữu thuyết 。bất tịnh tưởng thật tại tứ tĩnh lự 。nhiên thử duy thuyết nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự giả 。dĩ đệ tam tĩnh lự hữu sanh tử trung thù thắng thọ/thụ lạc/nhạc 。đệ tứ tĩnh lự hữu sanh tử trung thù thắng khinh an lạc/nhạc 。nạn/nan yếm nạn/nan xả cố ư thị trung thuyết bất tịnh tưởng 。sơ nhị tĩnh lự trung vô như thị lạc/nhạc cố bất thuyết nhiếp 。vấn hà cố bất tịnh tưởng đãn thuyết nhiếp sơ nhị giải thoát 。bất thuyết nhiếp tiền tứ thắng xứ da 。đáp bất tịnh tưởng thị sơ tu tổng quán dữ sơ nhị giải thoát tương tự cố nhiếp 。thắng xứ thị hậu khởi biệt quán cố bất tướng nhiếp 。như bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng diệc nhĩ 。vấn yếm thực/tự tưởng phi giải thoát tự tánh 。vân hà diệc nhiếp sơ nhị giải thoát 。đáp thử văn đãn ưng thuyết yếm thực/tự tưởng nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhi thuyết như bất tịnh tưởng giả 。dục hiển yếm thực/tự tưởng dĩ ất tịnh tưởng vi gia hạnh/hành/hàng 。thuyết yếm thực/tự tưởng cập gia hạnh/hành/hàng 。cố thuyết như bất tịnh tưởng 。hữu thuyết 。yếm thực/tự tưởng dữ bất tịnh tưởng tướng tạp tướng dẫn hữu tướng nhiếp nghĩa 。thị cố thuyết nhiếp như bất tịnh tưởng 。hữu thuyết 。yếm thực/tự tưởng diệc tác bất tịnh hạnh chuyển 。như thuyết nhược/nhã đắc phạn thời tác trùng thư tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。thị cố diệc nhiếp sơ nhị giải thoát câu quán sắc xử bất tịnh chuyển cố 。vấn nhược/nhã yếm thực/tự tưởng dữ bất tịnh tưởng câu quán sắc xử bất tịnh chuyển giả 。Thế Tôn sở thuyết yếm thực/tự tưởng bất tịnh tưởng hà sái biệt 。đáp thể thật vô biệt đãn dĩ sở đối trì ái hữu sái biệt cố kiến lập nhị tưởng 。vị bất tịnh tưởng đối trì dâm dục ái 。yếm thực/tự tưởng đối trì đoạn thực ái 。bình viết 。bất ưng tác như thị thuyết 。Phật sở an lập thập tưởng các các dị cố 。hựu đoạn thực ái duyên đoạn thực khởi 。hương vị xúc xứ/xử thị đoạn thực tánh 。nhược/nhã hứa thử tưởng đối trì bỉ ái 。vân hà thuyết đồng bất tịnh tưởng quán sắc xử cố nhiếp sơ nhị giải thoát da 。thị cố ứng tri sơ thuyết vi thiện 。thử nhị tưởng sở duyên hành tướng 。cập địa dị cố 。bất nhiếp dư giải thoát thắng xứ cập biến xứ/xử vô lượng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。nhiếp đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。vấn sơ đệ nhị tĩnh lự diệc hữu thử tưởng hà cố bất thuyết nhiếp da 。đáp thử văn ưng thuyết nhiếp tứ tĩnh lự 。nhi đãn thuyết nhiếp hậu nhị giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung cử hậu hiển sơ 。hữu thuyết 。thượng nhị tĩnh lự thị thù thắng khả ái lạc/nhạc địa 。dĩ hữu tối thắng thọ/thụ lạc/nhạc cập tối thắng khinh an lạc/nhạc cố 。ư như thị địa thuyết hữu thử tưởng 。hiển tu hành giả ư thắng lạc/nhạc địa trung 。thượng năng khởi bất khả lạc/nhạc tưởng 。huống ư dư xứ thị cố duy thuyết nhiếp thử nhị địa 。hữu thuyết 。sơ tĩnh lự vi tầm tý phong sở động 。đệ nhị tĩnh lự vi cực hỉ thủy sở phiêu 。tuy hữu bất tịnh yếm thực/tự nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。nhi bất minh tịnh 。hậu nhị tĩnh lự dữ thử tướng vi cố thuyết nhiếp bỉ thử tưởng sở duyên hành tướng cập địa dị cố 。bất nhiếp nhất thiết giải thoát thắng xứ biến xứ/xử vô lượng 。 初靜慮等攝幾靜慮等耶。答初靜慮攝初靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩地。第二靜慮攝第二靜慮四無量。初二解脫前四勝處八智三三摩地。第三靜慮攝第三靜慮三無量八智三三摩地。第四靜慮攝第四靜慮三無量淨解脫後四勝處前八遍處八智三三摩地。此中四靜慮皆以自根本地五蘊為性。故得攝此諸門功德。應知皆是自性攝非他性攝。 sơ tĩnh lự đẳng nhiếp kỷ tĩnh lự đẳng da 。đáp sơ tĩnh lự nhiếp sơ tĩnh lự tứ vô lượng sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam Tam-ma-địa 。đệ nhị tĩnh lự nhiếp đệ nhị tĩnh lự tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam Tam-ma-địa 。đệ tam tĩnh lự nhiếp đệ tam tĩnh lự tam vô lượng bát trí tam Tam-ma-địa 。đệ tứ tĩnh lự nhiếp đệ tứ tĩnh lự tam vô lượng tịnh giải thoát hậu tứ thắng xứ tiền bát biến xứ/xử bát trí tam Tam-ma-địa 。thử trung tứ tĩnh lự giai dĩ tự căn bản địa ngũ uẩn vi tánh 。cố đắc nhiếp thử chư môn công đức 。ứng tri giai thị tự tánh nhiếp phi tha tánh nhiếp 。 慈無量等攝幾無量等耶。答慈攝慈世俗智乃至捨攝捨世俗智。此中四無量皆以俱生品諸蘊為性故。得攝世俗智總緣有情為境故。不攝解脫勝處遍處及他心智有漏故。不攝餘智三三摩地。 từ vô lượng đẳng nhiếp kỷ vô lượng đẳng da 。đáp từ nhiếp từ thế tục trí nãi chí xả nhiếp xả thế tục trí 。thử trung tứ vô lượng giai dĩ câu sanh phẩm chư uẩn vi tánh cố 。đắc nhiếp thế tục trí tổng duyên hữu tình vi cảnh cố 。bất nhiếp giải thoát thắng xứ biến xứ/xử cập tha tâm trí hữu lậu cố 。bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。 空無邊處等攝幾無色等耶。答空無邊處攝空無邊處。及彼解脫彼遍處六智三三摩地。識無邊處攝識無邊處及彼解脫彼遍處六智三三摩地。無所有處攝無所有處及彼解脫六智三三摩地。非想非非想處攝非想非非想處及彼解脫滅想受解脫世俗智。此中四無色皆以自根本地四蘊為性故。得攝此所有功德。六智者。除法智他心智。此二不依無色地故。 không vô biên xứ đẳng nhiếp kỷ vô sắc đẳng da 。đáp không vô biên xứ nhiếp không vô biên xứ 。cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa 。thức vô biên xứ nhiếp thức vô biên xứ cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa 。vô sở hữu xứ nhiếp vô sở hữu xứ cập bỉ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa 。phi tưởng phi phi tưởng xử nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử cập bỉ giải thoát diệt tưởng thọ/thụ giải thoát thế tục trí 。thử trung tứ vô sắc giai dĩ tự căn bản địa tứ uẩn vi tánh cố 。đắc nhiếp thử sở hữu công đức 。lục trí giả 。trừ Pháp trí tha tâm trí 。thử nhị bất y vô sắc địa cố 。 初解脫等攝幾解脫等耶。答初第二第三解脫攝初第二第三解脫世俗智。空無邊處解脫攝空無邊解脫及彼遍處六智三三摩地。識無邊處解脫攝識無邊處解脫及彼遍處六智三三摩地。無所有處解脫。攝無所有處解脫六智三三摩地。非想非非想處解脫。攝非想非非想處解脫世俗智。滅想受解脫攝滅想受解脫。此中前三解脫皆以俱生品五蘊為性故。得攝世俗智。是初總觀故不攝勝處遍處。是有漏故。不攝餘智三三摩地。緣色故不攝他心智。四無色解脫各以自地加行善四蘊為性。是故得攝後二遍處及六智三三摩地。 sơ giải thoát đẳng nhiếp kỷ giải thoát đẳng da 。đáp sơ đệ nhị đệ tam giải thoát nhiếp sơ đệ nhị đệ tam giải thoát thế tục trí 。không vô biên xứ giải thoát nhiếp không vô biên giải thoát cập bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa 。thức vô biên xứ giải thoát nhiếp thức vô biên xứ giải thoát cập bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa 。vô sở hữu xứ giải thoát 。nhiếp vô sở hữu xứ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa 。phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát thế tục trí 。diệt tưởng thọ/thụ giải thoát nhiếp diệt tưởng thọ/thụ giải thoát 。thử trung tiền tam giải thoát giai dĩ câu sanh phẩm ngũ uẩn vi tánh cố 。đắc nhiếp thế tục trí 。thị sơ tổng quán cố bất nhiếp thắng xứ biến xứ/xử 。thị hữu lậu cố 。bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。duyên sắc cố bất nhiếp tha tâm trí 。tứ vô sắc giải thoát các dĩ tự địa gia hạnh/hành/hàng thiện tứ uẩn vi tánh 。thị cố đắc nhiếp hậu nhị biến xứ/xử cập lục trí tam Tam-ma-địa 。 初勝處等攝幾勝處等耶。答初勝處攝初勝處世俗智乃至第八勝處。攝第八勝處世俗智。此中八勝處皆以俱生品五蘊為性故。得攝世俗智勝處。是中觀故不攝遍處。有漏故不攝餘智三三摩地。緣色故不攝他心智。初遍處等攝幾遍處等耶。答初遍處攝初遍處世俗智乃至第十遍處。攝第十遍處世俗智。此中十遍處皆以俱生品五蘊四蘊為性故。得攝世俗智。有漏故不攝餘智三三摩地。緣色及地異故不攝他心智。 sơ thắng xứ đẳng nhiếp kỷ thắng xứ đẳng da 。đáp sơ thắng xứ nhiếp sơ thắng xứ thế tục trí nãi chí đệ bát thắng xứ 。nhiếp đệ bát thắng xứ thế tục trí 。thử trung bát thắng xứ giai dĩ câu sanh phẩm ngũ uẩn vi tánh cố 。đắc nhiếp thế tục trí thắng xứ 。thị trung quán cố bất nhiếp biến xứ/xử 。hữu lậu cố bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。duyên sắc cố bất nhiếp tha tâm trí 。sơ biến xứ/xử đẳng nhiếp kỷ biến xứ/xử đẳng da 。đáp sơ biến xứ/xử nhiếp sơ biến xứ/xử thế tục trí nãi chí đệ thập biến xứ 。nhiếp đệ thập biến xứ thế tục trí 。thử trung thập biến xứ giai dĩ câu sanh phẩm ngũ uẩn tứ uẩn vi tánh cố 。đắc nhiếp thế tục trí 。hữu lậu cố bất nhiếp dư trí tam Tam-ma-địa 。duyên sắc cập địa dị cố bất nhiếp tha tâm trí 。 法智等攝幾智等耶。答法智攝法智五智少分。乃至廣說。法智攝法智者。法智在六地。謂未至定。靜慮中間。及四靜慮。未至定攝未至定。乃至第四靜慮攝第四靜慮。又法智在三道。謂見道修道無學道。見道攝見道。乃至無學道攝無學道。又法智緣四諦。苦法智攝苦法智。乃至道法智攝道法智。又法智在四道。謂加行無間解脫勝進道。加行道攝加行道。乃至勝進道攝勝進道。又法智墮三世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。於中乃至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎那。此中總說故但言法智攝。法智攝五智少分者。謂法智亦攝他心智。四諦智少分。他心智通有漏無漏。此唯攝無漏。無漏中有法智類智。此唯攝法智故言少分。四諦智各通法智類智。此唯攝法智故言少分。類智攝類智五智少分者。如法智說。差別者。此在九地。他心智攝他心智者。他心智在四根本靜慮。初靜慮攝初靜慮。乃至第四靜慮攝第四靜慮。又他心智通有漏無漏。有漏攝有漏。無漏攝無漏。又他心智有法智類智。法智攝法智。類智攝類智。又他心智有學無學非學非無學。學攝學。乃至非學非無學攝非學非無學。又他心智墮三世。過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。於中乃至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎那。此中總說故。但言他心智攝他心智。攝四智少分者。謂他心智亦攝法智類智世俗智道智小分。法智類智各緣四諦。此唯攝緣道諦少分。故言少分世俗智在十八地。謂欲界靜慮中間四靜慮。四無色。及彼近分。此唯攝四靜慮。於四靜慮中。有善染污無覆無記。此唯攝善。於善中有生得聞所成修所成。此唯攝修所成。於修所成中有加行無間解脫勝進道。此唯攝勝進。於勝進道中。有順退分順住分順勝進分順決擇分。此唯攝順住分。於順住分中。有緣過去未來現在及離世。此唯攝緣現在。於緣現在中有緣自相續緣他相續。此唯攝緣他相續。緣他相續中有緣心心所。有緣五蘊。此唯攝緣心心所緣。心心所中有緣一法有緣多法。此唯攝緣一法。緣一法中。有是他心智。有非他心智。此唯攝他心智。由如是義故言少分。道智在九地。謂未至定。靜慮中間四靜慮。三無色。此唯攝四靜慮。於四靜慮中。有見道修道無學道。此唯攝修道無學道。於此二中有加行無間解脫勝進道。此唯攝勝進道。於勝進道中有緣過去未來現在。此唯攝緣現在。於緣現在中。有緣自相續有緣他相續。此唯攝緣他相續。於緣他相續中有緣心心所法。有緣五蘊。此唯攝緣心心所法。於緣心心所法中。有緣一法有緣多法。此唯攝緣一法。於緣一法中。有是他心智有非他心智。此唯攝他心智。由如此義故言少分。世俗智攝世俗智者。世俗智在十八地如前說。欲界攝欲界。乃至非想非非想處攝非想非非想處。又世俗智有善染污無覆無記。善攝善。乃至無覆無記攝無覆無記。於善中有加行得離染得生得。加行得攝加行得。乃至生得攝生得。復有順退分乃至順決擇分。順退分攝順退分。乃至順決擇分攝順決擇分。復有加行道乃至勝進道。加行道攝加行道。乃至勝進道攝勝進道。復有過去未來現在。過去攝過去。乃至現在攝現在。於中乃至此剎那攝此剎那。彼剎那攝彼剎那。此中總說故言世俗智攝世俗智。一智少分者。謂世俗智亦攝他心智少分。他心智通有漏無漏。此唯攝有漏故言少分。苦智攝苦智者。苦智在九地。在三道。在四道。墮三世。墮剎那。隨在何地何道。墮何世。何剎那。即彼地。彼道。彼世。彼剎那攝。此中總說故言苦智攝苦智。二智少分者。謂苦智亦攝法智類智少分。法智類智各緣四諦。此唯攝緣苦諦故言少分。集智攝集智二智少分。滅智攝滅智二智少分者。皆如苦智說。道智攝道智者。亦如苦智說。三智少分者。謂道智亦攝法智類智他心智少分。法智類智各緣四諦。此唯攝緣道諦。他心智通有漏無漏。此唯攝緣無漏故言少分。空三摩地等攝幾三摩地耶。答空攝空。無願攝無願。無相攝無相。空三摩地緣苦諦二行相轉。無願三摩地緣三諦十行相轉。無相三摩地緣滅諦四行相轉。於中一一行相皆在九地。在三道。在四道。墮三世。墮剎那。隨何行相。在何地。何道。墮何世。何剎那。即彼行相。彼地。彼道。彼世。彼剎那攝。此中總說故言空攝空。乃至無相攝無相。三三摩地雖通有漏。此中依解脫門說故唯攝無漏。 Pháp trí đẳng nhiếp kỷ trí đẳng da 。đáp Pháp trí nhiếp Pháp trí ngũ trí thiểu phần 。nãi chí quảng thuyết 。Pháp trí nhiếp Pháp trí giả 。Pháp trí tại lục địa 。vị vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。cập tứ tĩnh lự 。vị chí định nhiếp vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự nhiếp đệ tứ tĩnh lự 。hựu Pháp trí tại tam đạo 。vị kiến đạo tu đạo vô học đạo 。kiến đạo nhiếp kiến đạo 。nãi chí vô học đạo nhiếp vô học đạo 。hựu Pháp trí duyên Tứ đế 。khổ pháp trí nhiếp khổ pháp trí 。nãi chí đạo pháp trí nhiếp đạo pháp trí 。hựu Pháp trí tại tứ đạo 。vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo 。gia hành đạo nhiếp gia hành đạo 。nãi chí thắng tiến đạo nhiếp thắng tiến đạo 。hựu Pháp trí đọa tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。ư trung nãi chí thử sát-na nhiếp thử sát-na 。bỉ sát-na nhiếp bỉ sát-na 。thử trung tổng thuyết cố đãn ngôn Pháp trí nhiếp 。Pháp trí nhiếp ngũ trí thiểu phần giả 。vị Pháp trí diệc nhiếp tha tâm trí 。Tứ đế trí thiểu phần 。tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。thử duy nhiếp vô lậu 。vô lậu trung hữu Pháp trí loại trí 。thử duy nhiếp Pháp trí cố ngôn thiểu phần 。Tứ đế trí các thông Pháp trí loại trí 。thử duy nhiếp Pháp trí cố ngôn thiểu phần 。loại trí nhiếp loại trí ngũ trí thiểu phần giả 。như Pháp trí thuyết 。sái biệt giả 。thử tại cửu địa 。tha tâm trí nhiếp tha tâm trí giả 。tha tâm trí tại tứ căn bản tĩnh lự 。sơ tĩnh lự nhiếp sơ tĩnh lự 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự nhiếp đệ tứ tĩnh lự 。hựu tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu nhiếp hữu lậu 。vô lậu nhiếp vô lậu 。hựu tha tâm trí hữu Pháp trí loại trí 。Pháp trí nhiếp Pháp trí 。loại trí nhiếp loại trí 。hựu tha tâm trí hữu học vô học phi học phi vô học 。học nhiếp học 。nãi chí phi học phi vô học nhiếp phi học phi vô học 。hựu tha tâm trí đọa tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。ư trung nãi chí thử sát-na nhiếp thử sát-na 。bỉ sát-na nhiếp bỉ sát-na 。thử trung tổng thuyết cố 。đãn ngôn tha tâm trí nhiếp tha tâm trí 。nhiếp tứ trí thiểu phần giả 。vị tha tâm trí diệc nhiếp Pháp trí loại trí thế tục trí đạo trí tiểu phần 。Pháp trí loại trí các duyên Tứ đế 。thử duy nhiếp duyên đạo đế thiểu phần 。cố ngôn thiểu phần thế tục trí tại thập bát địa 。vị dục giới tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。cập bỉ cận phần 。thử duy nhiếp tứ tĩnh lự 。ư tứ tĩnh lự trung 。hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thử duy nhiếp thiện 。ư thiện trung hữu sanh đắc văn sở thành tu sở thành 。thử duy nhiếp tu sở thành 。ư tu sở thành trung hữu gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo 。thử duy nhiếp thắng tiến 。ư thắng tiến đạo trung 。hữu thuận thoái phần thuận trụ/trú phần thuận thắng tiến phần thuận quyết trạch phần 。thử duy nhiếp thuận trụ/trú phần 。ư thuận trụ/trú phần trung 。hữu duyên quá khứ vị lai hiện tại cập ly thế 。thử duy nhiếp duyên hiện tại 。ư duyên hiện tại trung hữu duyên tự tướng tục duyên tha tướng tục 。thử duy nhiếp duyên tha tướng tục 。duyên tha tướng tục trung hữu duyên tâm tâm sở 。hữu duyên ngũ uẩn 。thử duy nhiếp duyên tâm tâm sở duyên 。tâm tâm sở trung hữu duyên nhất pháp hữu duyên đa Pháp 。thử duy nhiếp duyên nhất pháp 。duyên nhất pháp trung 。hữu thị tha tâm trí 。hữu phi tha tâm trí 。thử duy nhiếp tha tâm trí 。do như thị nghĩa cố ngôn thiểu phần 。đạo trí tại cửu địa 。vị vị chí định 。tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự 。tam vô sắc 。thử duy nhiếp tứ tĩnh lự 。ư tứ tĩnh lự trung 。hữu kiến đạo tu đạo vô học đạo 。thử duy nhiếp tu đạo vô học đạo 。ư thử nhị trung hữu gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến đạo 。thử duy nhiếp thắng tiến đạo 。ư thắng tiến đạo trung hữu duyên quá khứ vị lai hiện tại 。thử duy nhiếp duyên hiện tại 。ư duyên hiện tại trung 。hữu duyên tự tướng tục hữu duyên tha tướng tục 。thử duy nhiếp duyên tha tướng tục 。ư duyên tha tướng tục trung hữu duyên tâm tâm sở Pháp 。hữu duyên ngũ uẩn 。thử duy nhiếp duyên tâm tâm sở Pháp 。ư duyên tâm tâm sở Pháp trung 。hữu duyên nhất pháp hữu duyên đa Pháp 。thử duy nhiếp duyên nhất pháp 。ư duyên nhất pháp trung 。hữu thị tha tâm trí hữu phi tha tâm trí 。thử duy nhiếp tha tâm trí 。do như thử nghĩa cố ngôn thiểu phần 。thế tục trí nhiếp thế tục trí giả 。thế tục trí tại thập bát địa như tiền thuyết 。dục giới nhiếp dục giới 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử 。hựu thế tục trí hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện nhiếp thiện 。nãi chí vô phước vô kí nhiếp vô phước vô kí 。ư thiện trung hữu gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc 。gia hạnh/hành/hàng đắc nhiếp gia hạnh/hành/hàng đắc 。nãi chí sanh đắc nhiếp sanh đắc 。phục hưũ thuận thoái phần nãi chí thuận quyết trạch phần 。thuận thoái phần nhiếp thuận thoái phần 。nãi chí thuận quyết trạch phần nhiếp thuận quyết trạch phần 。phục hưũ gia hành đạo nãi chí thắng tiến đạo 。gia hành đạo nhiếp gia hành đạo 。nãi chí thắng tiến đạo nhiếp thắng tiến đạo 。phục hưũ quá khứ vị lai hiện tại 。quá khứ nhiếp quá khứ 。nãi chí hiện tại nhiếp hiện tại 。ư trung nãi chí thử sát-na nhiếp thử sát-na 。bỉ sát-na nhiếp bỉ sát-na 。thử trung tổng thuyết cố ngôn thế tục trí nhiếp thế tục trí 。nhất trí thiểu phần giả 。vị thế tục trí diệc nhiếp tha tâm trí thiểu phần 。tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。thử duy nhiếp hữu lậu cố ngôn thiểu phần 。khổ trí nhiếp khổ trí giả 。khổ trí tại cửu địa 。tại tam đạo 。tại tứ đạo 。đọa tam thế 。đọa sát-na 。tùy tại hà địa hà đạo 。đọa hà thế 。hà sát-na 。tức bỉ địa 。bỉ đạo 。bỉ thế 。bỉ sát-na nhiếp 。thử trung tổng thuyết cố ngôn khổ trí nhiếp khổ trí 。nhị trí thiểu phần giả 。vị khổ trí diệc nhiếp Pháp trí loại trí thiểu phần 。Pháp trí loại trí các duyên Tứ đế 。thử duy nhiếp duyên khổ đế cố ngôn thiểu phần 。tập trí nhiếp tập trí nhị trí thiểu phần 。diệt trí nhiếp diệt trí nhị trí thiểu phần giả 。giai như khổ trí thuyết 。đạo trí nhiếp đạo trí giả 。diệc như khổ trí thuyết 。tam trí thiểu phần giả 。vị đạo trí diệc nhiếp Pháp trí loại trí tha tâm trí thiểu phần 。Pháp trí loại trí các duyên Tứ đế 。thử duy nhiếp duyên đạo đế 。tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。thử duy nhiếp duyên vô lậu cố ngôn thiểu phần 。không tam ma địa đẳng nhiếp kỷ tam-ma-địa da 。đáp không nhiếp không 。vô nguyện nhiếp vô nguyện 。vô tướng nhiếp vô tướng 。không tam ma địa duyên khổ đế nhị hành tướng chuyển 。vô nguyện tam-ma-địa duyên tam đế thập hành tướng chuyển 。vô tướng tam-ma-địa duyên diệt đế tứ hành tướng chuyển 。ư trung nhất nhất hành tướng giai tại cửu địa 。tại tam đạo 。tại tứ đạo 。đọa tam thế 。đọa sát-na 。tùy hà hành tướng 。tại hà địa 。hà đạo 。đọa hà thế 。hà sát-na 。tức bỉ hành tướng 。bỉ địa 。bỉ đạo 。bỉ thế 。bỉ sát-na nhiếp 。thử trung tổng thuyết cố ngôn không nhiếp không 。nãi chí vô tướng nhiếp vô tướng 。tam Tam-ma-địa tuy thông hữu lậu 。thử trung y giải thoát môn thuyết cố duy nhiếp vô lậu 。 如攝可得亦爾由自體於自體可得是攝義故。謂自體於自體。是有。自體於自體。是實。自體於自體。是現有。是不異。是不外。是不相離。是不解脫。是無差別。是不空。是不無非客非遠非二非諍。諸如是等皆是可得義故。諸法自體攝自體。非如以手攝食以指攝衣。但一切法障礙自體。令究竟不捨故名為攝。有餘師說。此自體攝有四種。謂各別界。各別物。各別剎那。各別相續。各別界者。謂眼界攝眼界。乃至法界攝法界。各別物者。謂法界中有七物。即色受想行。及三無為。色攝色。乃至非擇滅攝非擇滅。各別剎那者。謂色中有過去未來現在。過去攝過去。乃至現在攝現在。各別相續者。謂現在色有墮自相續。有墮他相續。自相續攝自相續。他相續攝他相續。由此理趣餘應准知。故言如攝可得亦爾。攝與可得義無異故。無常想等與幾靜慮等相應耶。答無常想與四靜慮四無色四解脫四智一三摩地相應。乃至廣說。問何故作此論。答為止愚於相應法執相應法非實有者意顯相應法是實有故。而作斯論。無常想與四靜慮相應者。四靜慮皆五蘊性。此想與彼二蘊全。一蘊少分相應。與四無色四解脫相應者。四無色及四無色解脫皆四蘊性。此想與彼二蘊全。一蘊少分相應。與四智相應者。謂與法智類智。世俗智苦智。相應。一三摩地相應者。謂緣苦無願。如無常想。無常苦想。苦無我想。死想。斷想。離想。滅想。亦爾者。此依皆與四智一三摩地相應。數同故言亦爾。於中一切同者。謂死想行想異而名同者。謂無常苦想智名同。餘不同者。謂苦無我想。與空三摩地相應故。唯有數同餘皆不同者。謂斷離滅想。與滅智無相三摩地相應故。不淨想與後二靜慮初二解脫世俗智相應者。此想與四靜慮相應。而但言後二靜慮相應者。如攝中說。如不淨想厭食想亦爾者。此想實不與初二解脫相應。而說與相應者。亦如攝中說。一切世間不可樂想。與後二靜慮世俗智相應者。此想亦與四靜慮相應。而但言與後二相應者亦如攝中說。初靜慮等與幾靜慮等相應耶。答初靜慮與初靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩地相應。第二靜慮與第二靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩地相應。第三靜慮與第三靜慮三無量八智三三摩地相應。第四靜慮與第四靜慮三無量淨解脫後四勝處前八遍處八智三三摩地相應。此中四靜慮皆以自地五蘊為性。一一地俱生四蘊展轉相應故。言初靜慮與初靜慮。乃至第四靜慮與第四靜慮相應。非自性與自性有相應義。又以一一靜慮攝多法。故得與諸無量等功德相應。三無量者除喜無量。後二靜慮無喜根故。諸有欲令喜無量不以喜受為自性者。亦說此與喜受相應故。彼二地唯三無量。 như nhiếp khả đắc diệc nhĩ do tự thể ư tự thể khả đắc thị nhiếp nghĩa cố 。vị tự thể ư tự thể 。thị hữu 。tự thể ư tự thể 。thị thật 。tự thể ư tự thể 。thị hiện hữu 。thị bất dị 。thị bất ngoại 。thị bất tướng ly 。thị bất giải thoát 。thị vô sái biệt 。thị bất không 。thị bất vô phi khách phi viễn phi nhị phi tránh 。chư như thị đẳng giai thị khả đắc nghĩa cố 。chư Pháp tự thể nhiếp tự thể 。phi như dĩ thủ nhiếp thực/tự dĩ chỉ nhiếp y 。đãn nhất thiết pháp chướng ngại tự thể 。lệnh cứu cánh bất xả cố danh vi nhiếp 。hữu dư sư thuyết 。thử tự thể nhiếp hữu tứ chủng 。vị các biệt giới 。các biệt vật 。các biệt sát-na 。các biệt tướng tục 。các biệt giới giả 。vị nhãn giới nhiếp nhãn giới 。nãi chí Pháp giới nhiếp Pháp giới 。các biệt vật giả 。vị Pháp giới trung hữu thất vật 。tức sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。cập tam vô vi 。sắc nhiếp sắc 。nãi chí Phi trạch diệt nhiếp Phi trạch diệt 。các biệt sát-na giả 。vị sắc trung hữu quá khứ vị lai hiện tại 。quá khứ nhiếp quá khứ 。nãi chí hiện tại nhiếp hiện tại 。các biệt tướng tục giả 。vị hiện tại sắc hữu đọa tự tướng tục 。hữu đọa tha tướng tục 。tự tướng tục nhiếp tự tướng tục 。tha tướng tục nhiếp tha tướng tục 。do thử lý thú dư ưng chuẩn tri 。cố ngôn như nhiếp khả đắc diệc nhĩ 。nhiếp dữ khả đắc nghĩa vô dị cố 。vô thường tưởng đẳng dữ kỷ tĩnh lự đẳng tướng ứng da 。đáp vô thường tưởng dữ tứ tĩnh lự tứ vô sắc tứ giải thoát tứ trí nhất tam-ma-địa tướng ứng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ ngu ư tướng ứng Pháp chấp tướng ứng Pháp phi thật hữu giả ý hiển tướng ứng Pháp thị thật hữu cố 。nhi tác tư luận 。vô thường tưởng dữ tứ tĩnh lự tướng ứng giả 。tứ tĩnh lự giai ngũ uẩn tánh 。thử tưởng dữ bỉ nhị uẩn toàn 。nhất uẩn thiểu phần tướng ứng 。dữ tứ vô sắc tứ giải thoát tướng ứng giả 。tứ vô sắc cập tứ vô sắc giải thoát giai tứ uẩn tánh 。thử tưởng dữ bỉ nhị uẩn toàn 。nhất uẩn thiểu phần tướng ứng 。dữ tứ trí tướng ứng giả 。vị dữ Pháp trí loại trí 。thế tục trí khổ trí 。tướng ứng 。nhất tam-ma-địa tướng ứng giả 。vị duyên khổ vô nguyện 。như vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng 。khổ vô ngã tưởng 。tử tưởng 。đoạn tưởng 。ly tưởng 。diệt tưởng 。diệc nhĩ giả 。thử y giai dữ tứ trí nhất tam-ma-địa tướng ứng 。số đồng cố ngôn diệc nhĩ 。ư trung nhất thiết đồng giả 。vị tử tưởng hạnh/hành/hàng tưởng dị nhi danh đồng giả 。vị vô thường khổ tưởng trí danh đồng 。dư bất đồng giả 。vị khổ vô ngã tưởng 。dữ không tam ma địa tướng ứng cố 。duy hữu số đồng dư giai bất đồng giả 。vị đoạn ly diệt tưởng 。dữ diệt trí vô tướng tam-ma-địa tướng ứng cố 。bất tịnh tưởng dữ hậu nhị tĩnh lự sơ nhị giải thoát thế tục trí tướng ứng giả 。thử tưởng dữ tứ tĩnh lự tướng ứng 。nhi đãn ngôn hậu nhị tĩnh lự tướng ứng giả 。như nhiếp trung thuyết 。như bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng diệc nhĩ giả 。thử tưởng thật bất dữ sơ nhị giải thoát tướng ứng 。nhi thuyết dữ tướng ứng giả 。diệc như nhiếp trung thuyết 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。dữ hậu nhị tĩnh lự thế tục trí tướng ứng giả 。thử tưởng diệc dữ tứ tĩnh lự tướng ứng 。nhi đãn ngôn dữ hậu nhị tướng ứng giả diệc như nhiếp trung thuyết 。sơ tĩnh lự đẳng dữ kỷ tĩnh lự đẳng tướng ứng da 。đáp sơ tĩnh lự dữ sơ tĩnh lự tứ vô lượng sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。đệ nhị tĩnh lự dữ đệ nhị tĩnh lự tứ vô lượng sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bát trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。đệ tam tĩnh lự dữ đệ tam tĩnh lự tam vô lượng bát trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。đệ tứ tĩnh lự dữ đệ tứ tĩnh lự tam vô lượng tịnh giải thoát hậu tứ thắng xứ tiền bát biến xứ/xử bát trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。thử trung tứ tĩnh lự giai dĩ tự địa ngũ uẩn vi tánh 。nhất nhất địa câu sanh tứ uẩn triển chuyển tướng ứng cố 。ngôn sơ tĩnh lự dữ sơ tĩnh lự 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự dữ đệ tứ tĩnh lự tướng ứng 。phi tự tánh dữ tự tánh hữu tướng ứng nghĩa 。hựu dĩ nhất nhất tĩnh lự nhiếp đa Pháp 。cố đắc dữ chư vô lượng đẳng công đức tướng ứng 。tam vô lượng giả trừ hỉ vô lượng 。hậu nhị tĩnh lự vô hỉ căn cố 。chư hữu dục lệnh hỉ vô lượng bất dĩ hỉ thọ vi tự tánh giả 。diệc thuyết thử dữ hỉ thọ tướng ứng cố 。bỉ nhị địa duy tam vô lượng 。 慈無量等與幾無量等相應耶。答慈與慈世俗智相應。乃至捨與捨世俗智相應。慈等雖以無瞋善根等為自性。而此中所說總攝自性相應俱有。為慈等體故說慈與慈相應。乃至捨與捨相應。即是俱生四蘊互相應義。空無邊處等。與幾無色等相應耶。答空無邊處與空無邊處及彼解脫彼遍處六智三三摩地相應。識無邊處與識無邊處及彼解脫彼遍處六智三三摩地相應。無所有處與無所有處及彼解脫六智三三摩地相應。非想非非想處與非想非非想處及彼解脫世俗智相應。此中四無色皆以自地四蘊為性。一一地俱生四蘊展轉相應故。言空無邊處與空無邊處。乃至非想非非想處與非想非非想處相應。又以一一無色攝多法故。得與餘所說功德相應。六智者如攝中說。 từ vô lượng đẳng dữ kỷ vô lượng đẳng tướng ứng da 。đáp từ dữ từ thế tục trí tướng ứng 。nãi chí xả dữ xả thế tục trí tướng ứng 。từ đẳng tuy dĩ vô sân thiện căn đẳng vi tự tánh 。nhi thử trung sở thuyết tổng nhiếp tự tánh tướng ứng câu hữu 。vi từ đẳng thể cố thuyết từ dữ từ tướng ứng 。nãi chí xả dữ xả tướng ứng 。tức thị câu sanh tứ uẩn hỗ tướng ứng nghĩa 。không vô biên xứ đẳng 。dữ kỷ vô sắc đẳng tướng ứng da 。đáp không vô biên xứ dữ không vô biên xứ cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。thức vô biên xứ dữ thức vô biên xứ cập bỉ giải thoát bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。vô sở hữu xứ dữ vô sở hữu xứ cập bỉ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。phi tưởng phi phi tưởng xử dữ phi tưởng phi phi tưởng xử cập bỉ giải thoát thế tục trí tướng ứng 。thử trung tứ vô sắc giai dĩ tự địa tứ uẩn vi tánh 。nhất nhất địa câu sanh tứ uẩn triển chuyển tướng ứng cố 。ngôn không vô biên xứ dữ không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử dữ phi tưởng phi phi tưởng xử tướng ứng 。hựu dĩ nhất nhất vô sắc nhiếp đa Pháp cố 。đắc dữ dư sở thuyết công đức tướng ứng 。lục trí giả như nhiếp trung thuyết 。 初解脫等與幾解脫等相應耶。答初第二第三解脫。與初第二第三解脫世俗智相應。空無邊處解脫與空無邊處解脫及彼遍處六智三三摩地相應。識無邊處解脫與識無邊處解脫及彼遍處六智三三摩地相應。無所有處解脫與無所有處解脫六智三三摩地相應。非想非非想處解脫與非想非非想處解脫世俗智相應。滅想受解脫非相應。前三解脫雖皆以無貪善根為自性。而此中所說總以自性相應俱有法為體故。說初第二第三解脫與初第二第三解脫相應。即是俱生四蘊互相應義。四無色解脫如四無色說。滅想受解脫雖有多法如心心所不相離俱時起。而無所依所緣行相同義故非相應。 sơ giải thoát đẳng dữ kỷ giải thoát đẳng tướng ứng da 。đáp sơ đệ nhị đệ tam giải thoát 。dữ sơ đệ nhị đệ tam giải thoát thế tục trí tướng ứng 。không vô biên xứ giải thoát dữ không vô biên xứ giải thoát cập bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。thức vô biên xứ giải thoát dữ thức vô biên xứ giải thoát cập bỉ biến xứ/xử lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。vô sở hữu xứ giải thoát dữ vô sở hữu xứ giải thoát lục trí tam Tam-ma-địa tướng ứng 。phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát dữ phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát thế tục trí tướng ứng 。diệt tưởng thọ/thụ giải thoát phi tướng ứng 。tiền tam giải thoát tuy giai dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh 。nhi thử trung sở thuyết tổng dĩ tự tánh tướng ứng câu hữu pháp vi thể cố 。thuyết sơ đệ nhị đệ tam giải thoát dữ sơ đệ nhị đệ tam giải thoát tướng ứng 。tức thị câu sanh tứ uẩn hỗ tướng ứng nghĩa 。tứ vô sắc giải thoát như tứ vô sắc thuyết 。diệt tưởng thọ/thụ giải thoát tuy hữu đa Pháp như tâm tâm sở bất tướng ly câu thời khởi 。nhi vô sở y sở duyên hành tướng đồng nghĩa cố phi tướng ứng 。 初勝處等與幾勝處等相應耶。答初勝處與初勝處世俗智相應。乃至第八勝處與第八勝處世俗智相應。此中八勝處雖皆無貪善根為自性。而此中所說總以自性相應俱有法為體故。說初勝處與初勝處。乃至第八勝處與第八勝處相應。 sơ thắng xứ đẳng dữ kỷ thắng xứ đẳng tướng ứng da 。đáp sơ thắng xứ dữ sơ thắng xứ thế tục trí tướng ứng 。nãi chí đệ bát thắng xứ dữ đệ bát thắng xứ thế tục trí tướng ứng 。thử trung bát thắng xứ tuy giai vô tham thiện căn vi tự tánh 。nhi thử trung sở thuyết tổng dĩ tự tánh tướng ứng câu hữu pháp vi thể cố 。thuyết sơ thắng xứ dữ sơ thắng xứ 。nãi chí đệ bát thắng xứ dữ đệ bát thắng xứ tướng ứng 。 初遍處等與幾遍處等相應耶。答初遍處與初遍處世俗智相應。乃至第十遍處與第十遍處世俗智相應。前八遍處雖以無貪善根為自性。此中所說總以自性相應俱有法為體。後二遍處總以俱生四蘊為性。故言初遍處與初遍處。乃至第十遍處與第十遍處相應。法智等與幾三摩地相應耶。答法智與三三摩地少分相應。乃至廣說。法智與三三摩地少分相應者。此智不與類智及一切忍俱三三摩地相應故言少分。如法智類智亦爾者。此智不與法智及一切忍俱三三摩地相應故言亦爾。他心智與一三摩地少分相應者。此智與苦集滅智及他心智所不攝道智。并一切忍俱。三摩地不相應故言少分。即是與一緣道無願三摩地少分相應義如他心智。集滅道智亦爾者。此依數同故說亦爾。然集智唯與緣集無願三摩地少分相應。滅智唯與無相三摩地少分相應。道智唯與緣道無願三摩地少分相應。皆除忍俱三摩地故。苦智與二三摩地少分相應者。此智唯與智俱。空三摩地。及苦智俱無願三摩地相應故言少分。三三摩地門不別說相應者。對前諸門具已說故。於自門中無相應故。 sơ biến xứ/xử đẳng dữ kỷ biến xứ/xử đẳng tướng ứng da 。đáp sơ biến xứ/xử dữ sơ biến xứ/xử thế tục trí tướng ứng 。nãi chí đệ thập biến xứ dữ đệ thập biến xứ thế tục trí tướng ứng 。tiền bát biến xứ/xử tuy dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh 。thử trung sở thuyết tổng dĩ tự tánh tướng ứng câu hữu pháp vi thể 。hậu nhị biến xứ/xử tổng dĩ câu sanh tứ uẩn vi tánh 。cố ngôn sơ biến xứ/xử dữ sơ biến xứ/xử 。nãi chí đệ thập biến xứ dữ đệ thập biến xứ tướng ứng 。Pháp trí đẳng dữ kỷ tam-ma-địa tướng ứng da 。đáp Pháp trí dữ tam Tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。nãi chí quảng thuyết 。Pháp trí dữ tam Tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng giả 。thử trí bất dữ loại trí cập nhất thiết nhẫn câu tam Tam-ma-địa tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。như Pháp trí loại trí diệc nhĩ giả 。thử trí bất dữ Pháp trí cập nhất thiết nhẫn câu tam Tam-ma-địa tướng ứng cố ngôn diệc nhĩ 。tha tâm trí dữ nhất tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng giả 。thử trí dữ khổ tập diệt trí cập tha tâm trí sở bất nhiếp đạo trí 。tinh nhất thiết nhẫn câu 。tam-ma-địa bất tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。tức thị dữ nhất duyên đạo vô nguyện tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng nghĩa như tha tâm trí 。tập diệt đạo trí diệc nhĩ giả 。thử y số đồng cố thuyết diệc nhĩ 。nhiên tập trí duy dữ duyên tập vô nguyện tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。diệt trí duy dữ vô tướng tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。đạo trí duy dữ duyên đạo vô nguyện tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng 。giai trừ nhẫn câu tam-ma-địa cố 。khổ trí dữ nhị tam-ma-địa thiểu phần tướng ứng giả 。thử trí duy dữ trí câu 。không tam ma địa 。cập khổ trí câu vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng cố ngôn thiểu phần 。tam Tam-ma-địa môn bất biệt thuyết tướng ứng giả 。đối tiền chư môn cụ dĩ thuyết cố 。ư tự môn trung vô tướng ưng cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之三 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi tam 若成就初靜慮等。乃至廣說。問何故作此論。答為止撥無成就不成就性者意顯成就不成就性是實有故而作斯論。若成就初靜慮等。彼於四靜慮等。幾成就幾不成就。答若成就初靜慮。彼於四靜慮或一二三四。一者謂梵世愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。若生欲界於初靜慮唯離染得故成就。若生梵世於初靜慮有離染得有生得故成就。彼梵世愛未盡故不成就上三靜慮。二者謂梵世愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。若生欲界於初二靜慮唯離染得故成就。若生梵世於初靜慮有離染得有生得故成就於第二靜慮唯離染得故成就。若生極光淨於初靜慮唯成就無漏。非有漏以越地捨故於第二靜慮唯離染得故成就。彼極光淨愛未盡故不成就上二靜慮。三者謂極光淨愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨。若生欲界於下三靜慮唯離染得故成就。若生梵世於初靜慮有離染得有生得故成就。於第二第三靜慮唯離染得故成就。若生極光淨於初靜慮唯成就無漏。於第二第三靜慮唯離染得故成就。若生遍淨於初二靜慮唯成就無漏。於第三靜慮唯離染得故成就。彼遍淨愛未盡故不成就第四靜慮。四者謂遍淨愛盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至非想非非想處。若生欲界於四靜慮皆唯離染得故成就。若生梵世於初靜慮有離染得有生得故成就。於上三靜慮唯離染得故成就。若生極光淨於初靜慮唯成就無漏。於上三靜慮唯離染得故成就。若生遍淨於初二靜慮唯成就無漏。於第三第四靜慮唯離染得故成就。若生廣果於下三靜慮唯成就無漏。於第四靜慮唯離染得故成就。若生無色界於四靜慮唯成就無漏。於四無量或無或三或四。無者謂生無色界。此即聖者生彼四地成就無漏初靜慮。非四無量以越界捨故。三者謂生遍淨廣果。此即聖者生彼二地成就無漏初靜慮及三無量除喜以越地捨故。四者謂生欲界梵世極光淨。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。若生欲界梵世成就有漏無漏初靜慮及四無量。若生極光淨成就無漏初靜慮及四無量。於四無色或無或一二三四。無者謂色愛未盡。此即異生聖者。欲愛盡色愛未盡故成就初靜慮非無色。一者謂色愛盡上愛未盡。此即異生聖者。生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至空無邊處。彼皆成就初靜慮及一無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮初無色。若生極光淨乃至空無邊處。成就無漏初靜慮有漏無漏初無色。彼上愛未盡故不成就上三無色。二者謂空無邊處愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨乃至識無邊處。彼皆成就初靜慮及二無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮初二無色。若生極光淨。乃至空無邊處。成就無漏初靜慮。有漏無漏初二無色。若生識無邊處成就無漏初靜慮初無色。有漏無漏第二無色。彼上愛未盡故不成就上二無色。三者謂識無邊處愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至無所有處。彼皆成就初靜慮及三無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮初三無色。若生極光淨。乃至空無邊處。成就無漏初靜慮有漏無漏初三無色。若生識無邊處。成就無漏初靜慮初無色。有漏無漏第二第三無色。若生無所有處。成就無漏初靜慮初二無色。有漏無漏第三無色。彼上愛未盡故不成就上一無色。四者謂無所有處愛盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至非想非非想處。彼皆成就初靜慮及四無色。若生欲界梵世。成就有漏無漏初靜慮三無色。有漏一無色。若生極光淨乃至空無邊處。成就無漏初靜慮。有漏無漏三無色。有漏一無色。若生識無邊處。成就無漏初靜慮一無色。有漏無漏二無色。有漏一無色。若生無所有處。成就無漏初靜慮。二無色。有漏無漏一無色。有漏一無色。若生非想非非想處。成就無漏初靜慮三無色。有漏一無色。於八解脫或無或一二三四五六七八。無者謂生遍淨。即彼愛未盡。此即聖者生遍淨。成就無漏初靜慮。而不成就解脫。初二解脫越地捨故。後六解脫未離遍淨染未得故是故言無。一者謂生遍淨。即彼愛盡上愛未盡。若生廣果即彼愛未盡。若生空無邊處。即彼愛未盡。此即聖者生彼諸地成就無漏初靜慮及一解脫。此中若生遍淨即彼愛盡上愛未盡彼成就淨解脫。非餘前二越地捨故。後五未得故。若生廣果即彼愛未盡彼亦成就淨解脫。非餘如前釋。若生空無邊處即彼愛未盡彼成就有漏無漏空無邊處解脫。非餘前三越地捨故。後四未得故。二者謂生欲界梵世。極光淨遍淨愛未盡。若生遍淨廣果。廣果愛盡上愛未盡。若生空無邊處即彼愛盡上愛未盡。若生識無邊處即彼愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至識無邊處。彼皆成就初靜慮及二解脫。於中若生欲界梵世。遍淨愛未盡彼成就有漏無漏初靜慮及初二解脫。非餘未得故。若生極光淨。遍淨愛未盡彼成就無漏初靜慮。餘如前說。若生遍淨廣果。廣果愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮及第三解脫。有漏無漏第四解脫。非餘初二已捨故。後四未得故。若生空無邊處即彼愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮及有漏無漏第四第五解脫。非餘初三已捨故。後三未得故。若生識無邊處即彼愛未盡彼成就無漏初靜慮及無漏第四解脫。有漏無漏第五解脫。非餘如前釋。三者謂生欲界梵世。極光淨遍淨愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果。空無邊處愛盡上愛未盡若生空識無邊處。識無邊處愛盡上愛未盡。若生無所有處即彼愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至無所有處。皆成就初靜慮及三解脫。於中若生欲界梵世。遍淨愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前三解脫。非餘未得故。若生極光淨。遍淨愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。若生遍淨廣果。空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮及第三解脫。有漏無漏第四第五解脫非餘前二已捨故。後三未得故。若生空無邊處。識無邊處愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮。有漏無漏初三無色解脫。非餘前三已捨故。後二未得故。若生識無邊處即彼愛盡上愛未盡彼成就無漏初靜慮第四解脫有漏無漏第五第六解脫。非餘如前說。若生無所有處即彼愛未盡。彼成就無漏初靜慮。第四第五解脫。有漏無漏第六解脫非餘如前說。四者謂生欲界梵世極光淨。廣果愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果。識無邊處愛盡上愛未盡。若生空識無邊處無所有處。無所有處愛盡。若生非想非非想處不得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。乃至非想非非想處。皆成就初靜慮及四解脫。於中若生欲界梵世。廣果愛盡上愛未盡彼成就有漏無漏初靜慮及前三解脫。有漏無漏第四解脫。非餘未得故。若生極光淨。廣果愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。若生遍淨廣果。識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮及第三解脫。有漏無漏初三無色解脫。非餘前二已捨故。後二未得故。若生空無邊處。無所有處愛盡彼成就無漏初靜慮。有漏無漏初三無色解脫并第七解脫非餘前三已捨故。後一未得故。若生識無邊處。無所有處愛盡。彼成就無漏。初靜慮第四解脫。有漏無漏第五第六解脫。并第七解脫。非餘如前說。若生無所有處即彼愛盡。彼成就無漏初靜慮。及第四第五解脫。有漏無漏第六解脫。并第七解脫。非餘如前說。若生非想非非想處。不得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。三無色解脫。并第七解脫。非餘前三已捨故。後一未得故。或已捨故。五者謂生欲界梵世。極光淨空無邊處愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果。無所有處愛盡不得滅盡定。若生非想非非想處得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果非想非非想處。皆成就初靜慮及五解脫。於中若生欲界梵世。空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前三解脫。有漏無漏第四第五解脫。非餘未得故。若生極光淨。空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。若生遍淨廣果。無所有處愛盡不得滅盡定。彼成就無漏初靜慮及第三解脫。有漏無漏初三無色解脫。并第七解脫。非餘前二已捨故。後一不得故。若生非想非非想處得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。初三無色解脫及後二解脫。非餘已捨故。六者謂生欲界梵世。極光淨識無邊處愛盡上愛未盡。若生遍淨廣果得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果。皆成就初靜慮及六解脫。於中若生欲界梵世。識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前三解脫。有漏無漏初三無色解脫。非餘未得故。若生極光淨。識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。若生遍淨廣果得滅盡定。彼成就無漏初靜慮及第三解脫。有漏無漏初三無色解脫并後二解脫。非餘已捨故。七者謂生欲界梵世。極光淨無所有處愛盡不得滅盡定。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。皆成就初靜慮及七解脫。於中若生欲界梵世。無所有處愛盡不得滅盡定。彼成就有漏無漏初靜慮。及前三解脫。有漏無漏初三無色解脫并第七解脫。非第八未得故。若生極光淨。無所有處愛盡不得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。八者謂生欲界梵世。極光淨得滅盡定。此即聖者生欲界梵世極光淨。皆成就初靜慮及八解脫。於中若生欲界梵世得滅盡定。彼成就有漏無漏初靜慮及一切八解脫。若生極光淨得滅盡定。彼成就無漏初靜慮。及一切八解脫。於八勝處或無。或四或八。無者謂生遍淨即彼愛未盡。若生無色界。此即聖者生遍淨及無色界。俱成就無漏初靜慮。非八勝處以生遍淨即彼愛未盡者。前四已捨後四未得故。生無色界者皆已捨故。四者謂生欲界梵世。極光淨。遍淨愛未盡。若生遍淨即彼愛盡。若生廣果。此即異生聖者。生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果。皆成就初靜慮及四勝處。於中若生欲界梵世。遍淨愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前四勝處。非餘未得故。若生極光淨。遍淨愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。若生遍淨即彼愛盡。及生廣果。彼成就無漏初靜慮及後四勝處。非餘已捨故。八者謂生欲界梵世。極光淨遍淨愛盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨。皆成就初靜慮。及八勝處。於中若生欲界梵世。遍淨愛盡。彼成就有漏無漏初靜慮及八勝處。若生極光淨。遍淨愛盡。彼成就無漏初靜慮及八勝處。於十遍處或無或一二八九十。無者謂生欲界梵世極光淨遍淨。遍淨愛未盡。若生無所有處。非想非非想處。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨。後二無色皆成就初靜慮非十遍處。於中若生欲界梵世。遍淨愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮。非十遍處未得故。若生極光淨遍淨。遍淨愛未盡。彼成就無漏初靜慮。非十遍處未得故。若生後二無色。彼成就無漏初靜慮。非十遍處已捨故。一者謂生空無邊處即彼愛未盡。若生識無邊處。此即聖者生彼二地。俱成就無漏初靜慮及一遍處。於中若生空無邊處。即彼愛未盡彼成就一空無邊處遍處。非餘前八已捨故。後一未得故。若生識無邊處。彼成就一識無邊處遍處。非餘已捨故。二者謂生空無邊處。即彼愛盡。此即聖者生彼成就無漏初靜慮及後二遍處。非餘已捨故。八者謂生欲界梵世極光淨遍淨。遍淨愛盡上愛未盡。若生廣果即彼愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果皆成就初靜慮。及前八遍處。於中若生欲界梵世。遍淨愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮。及前八遍處。非餘未得故。若生極光淨遍淨。遍淨愛盡上愛未盡。及生廣果即彼愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。九者謂生欲色界。色愛盡上愛未盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果。皆成就初靜慮及前九遍處。於中若生欲界梵世。色愛盡上愛未盡。彼成就有漏無漏初靜慮及前九遍處。非第十未得故。若生極光淨遍淨廣果。色愛盡上愛未盡。彼成就無漏初靜慮。餘如前說。十者謂生欲色界。空無邊處愛盡。此即異生聖者生欲界梵世。及聖者生極光淨遍淨廣果。皆成就初靜慮及十遍處。於中若生欲界梵世。空無邊處愛盡。彼成就有漏無漏初靜慮及十遍處。若生極光淨遍淨廣果。空無邊處愛盡。彼成就無漏初靜慮及十遍處。於八智或二四五六七八。二者謂異生及苦法忍位。此中異生及先離欲染。依未至定苦法忍位成就有漏初靜慮。若依上五地苦法忍位成就有漏無漏初靜慮。彼一切皆成就二智。謂他心智。世俗智。四者謂苦法智苦類忍位。此位若依未至定則成就有漏初靜慮。若依上五地則成就有漏無漏初靜慮。彼皆成就四智。謂他心智世俗智苦智法智。五者謂苦類智集法忍位。此二位所成就有漏無漏初靜慮如前分別。彼皆成就五智。謂前四加類智。六者謂集法智乃至滅法忍位。此諸位所成就初靜慮如前說。彼皆成就六智。謂前五加集智。七者謂滅法智乃至道法忍位。此諸位所成就初靜慮如前說。彼皆成就七智。謂前六加滅智。八者謂道法智以上諸位。此中道法智道類忍位所成就初靜慮亦如前說。道類智位必成就有漏無漏初靜慮。其道類智上諸位中生欲界梵世者。定皆成就有漏無漏初靜慮。生極光淨以上諸地者。唯成就無漏初靜慮。彼一切皆成就八智。謂前七加道智。於三三摩地。或無或二或三。無者謂諸異生彼成就有漏初靜慮。非三摩地不得故。二者謂諸聖者滅法忍未生此前諸位。若依未至定唯成就有漏初靜慮。若依上五地成就有漏無漏初靜慮。彼皆成就二三摩地。謂空無願。三者謂滅法忍已生。此中從滅法忍乃至道類忍智所成就初靜慮如前說。道類智位必成就有漏無漏初靜慮。其道類智上諸位中。生欲界梵世者定皆成就有漏無漏初靜慮。生極光淨以上諸地者唯成就無漏初靜慮。彼一切皆成就三三摩地。如成就初靜慮乃至成就第四靜慮。隨所應亦爾。謂如以初靜慮對四靜慮。乃至三三摩地辯成就如是。乃至以第四靜慮。對四靜慮。乃至三三摩地辯成就隨其所應。若異生。若聖者。若離染得故。若生得故。若有漏若無漏若無若分若具等。皆應廣說。 nhược/nhã thành tựu sơ tĩnh lự đẳng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ bát vô thành tựu bất thành tựu tánh giả ý hiển thành tựu bất thành tựu tánh thị thật hữu cố nhi tác tư luận 。nhược/nhã thành tựu sơ tĩnh lự đẳng 。bỉ ư tứ tĩnh lự đẳng 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。đáp nhược/nhã thành tựu sơ tĩnh lự 。bỉ ư tứ tĩnh lự hoặc nhất nhị tam tứ 。nhất giả vị phạm thế ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。nhược/nhã sanh dục giới ư sơ tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh phạm thế ư sơ tĩnh lự hữu ly nhiễm đắc hữu sanh đắc cố thành tựu 。bỉ phạm thế ái vị tận cố bất thành tựu thượng tam tĩnh lự 。nhị giả vị phạm thế ái tận thượng ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nhược/nhã sanh dục giới ư sơ nhị tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh phạm thế ư sơ tĩnh lự hữu ly nhiễm đắc hữu sanh đắc cố thành tựu ư đệ nhị tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh ư sơ tĩnh lự duy thành tựu vô lậu 。phi hữu lậu dĩ việt địa xả cố ư đệ nhị tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。bỉ Cực quang tịnh ái vị tận cố bất thành tựu thượng nhị tĩnh lự 。tam giả vị Cực quang tịnh ái tận thượng ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh 。nhược/nhã sanh dục giới ư hạ tam tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh phạm thế ư sơ tĩnh lự hữu ly nhiễm đắc hữu sanh đắc cố thành tựu 。ư đệ nhị đệ tam tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh ư sơ tĩnh lự duy thành tựu vô lậu 。ư đệ nhị đệ tam tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh Biến tịnh ư sơ nhị tĩnh lự duy thành tựu vô lậu 。ư đệ tam tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。bỉ Biến tịnh ái vị tận cố bất thành tựu đệ tứ tĩnh lự 。tứ giả vị Biến tịnh ái tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhược/nhã sanh dục giới ư tứ tĩnh lự giai duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh phạm thế ư sơ tĩnh lự hữu ly nhiễm đắc hữu sanh đắc cố thành tựu 。ư thượng tam tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh ư sơ tĩnh lự duy thành tựu vô lậu 。ư thượng tam tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh Biến tịnh ư sơ nhị tĩnh lự duy thành tựu vô lậu 。ư đệ tam đệ tứ tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh quảng quả ư hạ tam tĩnh lự duy thành tựu vô lậu 。ư đệ tứ tĩnh lự duy ly nhiễm đắc cố thành tựu 。nhược/nhã sanh vô sắc giới ư tứ tĩnh lự duy thành tựu vô lậu 。ư tứ vô lượng hoặc vô hoặc tam hoặc tứ 。vô giả vị sanh vô sắc giới 。thử tức Thánh Giả sanh bỉ tứ địa thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi tứ vô lượng dĩ việt giới xả cố 。tam giả vị sanh Biến tịnh quảng quả 。thử tức Thánh Giả sanh bỉ nhị địa thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập tam vô lượng trừ hỉ dĩ việt địa xả cố 。tứ giả vị sanh dục giới phạm thế Cực quang tịnh 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nhược/nhã sanh dục giới phạm thế thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập tứ vô lượng 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập tứ vô lượng 。ư tứ vô sắc hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị sắc ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả 。dục ái tận sắc ái vị tận cố thành tựu sơ tĩnh lự phi vô sắc 。nhất giả vị sắc ái tận thượng ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả 。sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nãi chí không vô biên xứ 。bỉ giai thành tựu sơ tĩnh lự cập nhất vô sắc 。nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự sơ vô sắc 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh nãi chí không vô biên xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự hữu lậu vô lậu sơ vô sắc 。bỉ thượng ái vị tận cố bất thành tựu thượng tam vô sắc 。nhị giả vị không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh nãi chí thức vô biên xứ 。bỉ giai thành tựu sơ tĩnh lự cập nhị vô sắc 。nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự sơ nhị vô sắc 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。nãi chí không vô biên xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。hữu lậu vô lậu sơ nhị vô sắc 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự sơ vô sắc 。hữu lậu vô lậu đệ nhị vô sắc 。bỉ thượng ái vị tận cố bất thành tựu thượng nhị vô sắc 。tam giả vị thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nãi chí vô sở hữu xứ 。bỉ giai thành tựu sơ tĩnh lự cập tam vô sắc 。nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự sơ tam vô sắc 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。nãi chí không vô biên xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự sơ vô sắc 。hữu lậu vô lậu đệ nhị đệ tam vô sắc 。nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự sơ nhị vô sắc 。hữu lậu vô lậu đệ tam vô sắc 。bỉ thượng ái vị tận cố bất thành tựu thượng nhất vô sắc 。tứ giả vị vô sở hữu xứ ái tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ giai thành tựu sơ tĩnh lự cập tứ vô sắc 。nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự tam vô sắc 。hữu lậu nhất vô sắc 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh nãi chí không vô biên xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。hữu lậu vô lậu tam vô sắc 。hữu lậu nhất vô sắc 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự nhất vô sắc 。hữu lậu vô lậu nhị vô sắc 。hữu lậu nhất vô sắc 。nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。nhị vô sắc 。hữu lậu vô lậu nhất vô sắc 。hữu lậu nhất vô sắc 。nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự tam vô sắc 。hữu lậu nhất vô sắc 。ư bát giải thoát hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ ngũ lục thất bát 。vô giả vị sanh Biến tịnh 。tức bỉ ái vị tận 。thử tức Thánh Giả sanh Biến tịnh 。thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。nhi bất thành tựu giải thoát 。sơ nhị giải thoát việt địa xả cố 。hậu lục giải thoát vị ly Biến tịnh nhiễm vị đắc cố thị cố ngôn vô 。nhất giả vị sanh Biến tịnh 。tức bỉ ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh quảng quả tức bỉ ái vị tận 。nhược/nhã sanh không vô biên xứ 。tức bỉ ái vị tận 。thử tức Thánh Giả sanh bỉ chư địa thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập nhất giải thoát 。thử trung nhược/nhã sanh Biến tịnh tức bỉ ái tận thượng ái vị tận bỉ thành tựu tịnh giải thoát 。phi dư tiền nhị việt địa xả cố 。hậu ngũ vị đắc cố 。nhược/nhã sanh quảng quả tức bỉ ái vị tận bỉ diệc thành tựu tịnh giải thoát 。phi dư như tiền thích 。nhược/nhã sanh không vô biên xứ tức bỉ ái vị tận bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu không vô biên xứ giải thoát 。phi dư tiền tam việt địa xả cố 。hậu tứ vị đắc cố 。nhị giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh Biến tịnh ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。quảng quả ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh không vô biên xứ tức bỉ ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ tức bỉ ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nãi chí thức vô biên xứ 。bỉ giai thành tựu sơ tĩnh lự cập nhị giải thoát 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。Biến tịnh ái vị tận bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập sơ nhị giải thoát 。phi dư vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。Biến tịnh ái vị tận bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。quảng quả ái tận thượng ái vị tận bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập đệ tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ tứ giải thoát 。phi dư sơ nhị dĩ xả cố 。hậu tứ vị đắc cố 。nhược/nhã sanh không vô biên xứ tức bỉ ái tận thượng ái vị tận bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập hữu lậu vô lậu đệ tứ đệ ngũ giải thoát 。phi dư sơ tam dĩ xả cố 。hậu tam vị đắc cố 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ tức bỉ ái vị tận bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập vô lậu đệ tứ giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ ngũ giải thoát 。phi dư như tiền thích 。tam giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận nhược/nhã sanh không thức vô biên xứ 。thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ tức bỉ ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nãi chí vô sở hữu xứ 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập tam giải thoát 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập tiền tam giải thoát 。phi dư vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập đệ tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ tứ đệ ngũ giải thoát phi dư tiền nhị dĩ xả cố 。hậu tam vị đắc cố 。nhược/nhã sanh không vô biên xứ 。thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc giải thoát 。phi dư tiền tam dĩ xả cố 。hậu nhị vị đắc cố 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ tức bỉ ái tận thượng ái vị tận bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự đệ tứ giải thoát hữu lậu vô lậu đệ ngũ đệ lục giải thoát 。phi dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ tức bỉ ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。đệ tứ đệ ngũ giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ lục giải thoát phi dư như tiền thuyết 。tứ giả vị sanh dục giới phạm thế Cực quang tịnh 。quảng quả ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh không thức vô biên xứ vô sở hữu xứ 。vô sở hữu xứ ái tận 。nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử bất đắc diệt tận định 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập tứ giải thoát 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。quảng quả ái tận thượng ái vị tận bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập tiền tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ tứ giải thoát 。phi dư vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。quảng quả ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập đệ tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc giải thoát 。phi dư tiền nhị dĩ xả cố 。hậu nhị vị đắc cố 。nhược/nhã sanh không vô biên xứ 。vô sở hữu xứ ái tận bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc giải thoát tinh đệ thất giải thoát phi dư tiền tam dĩ xả cố 。hậu nhất vị đắc cố 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ ái tận 。bỉ thành tựu vô lậu 。sơ tĩnh lự đệ tứ giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ ngũ đệ lục giải thoát 。tinh đệ thất giải thoát 。phi dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ tức bỉ ái tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。cập đệ tứ đệ ngũ giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ lục giải thoát 。tinh đệ thất giải thoát 。phi dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bất đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。tam vô sắc giải thoát 。tinh đệ thất giải thoát 。phi dư tiền tam dĩ xả cố 。hậu nhất vị đắc cố 。hoặc dĩ xả cố 。ngũ giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。vô sở hữu xứ ái tận bất đắc diệt tận định 。nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử đắc diệt tận định 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả phi tưởng phi phi tưởng xử 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập ngũ giải thoát 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập tiền tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu đệ tứ đệ ngũ giải thoát 。phi dư vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả 。vô sở hữu xứ ái tận bất đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập đệ tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc giải thoát 。tinh đệ thất giải thoát 。phi dư tiền nhị dĩ xả cố 。hậu nhất bất đắc cố 。nhược/nhã sanh phi tưởng phi phi tưởng xử đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。sơ tam vô sắc giải thoát cập hậu nhị giải thoát 。phi dư dĩ xả cố 。lục giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả đắc diệt tận định 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập lục giải thoát 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập tiền tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc giải thoát 。phi dư vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh Biến tịnh quảng quả đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập đệ tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc giải thoát tinh hậu nhị giải thoát 。phi dư dĩ xả cố 。thất giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh vô sở hữu xứ ái tận bất đắc diệt tận định 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập thất giải thoát 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。vô sở hữu xứ ái tận bất đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。cập tiền tam giải thoát 。hữu lậu vô lậu sơ tam vô sắc giải thoát tinh đệ thất giải thoát 。phi đệ bát vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。vô sở hữu xứ ái tận bất đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。bát giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh đắc diệt tận định 。thử tức Thánh Giả sanh dục giới phạm thế Cực quang tịnh 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập bát giải thoát 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập nhất thiết bát giải thoát 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh đắc diệt tận định 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。cập nhất thiết bát giải thoát 。ư bát thắng xứ hoặc vô 。hoặc tứ hoặc bát 。vô giả vị sanh Biến tịnh tức bỉ ái vị tận 。nhược/nhã sanh vô sắc giới 。thử tức Thánh Giả sanh Biến tịnh cập vô sắc giới 。câu thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi bát thắng xứ dĩ sanh Biến tịnh tức bỉ ái vị tận giả 。tiền tứ dĩ xả hậu tứ vị đắc cố 。sanh vô sắc giới giả giai dĩ xả cố 。tứ giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh 。Biến tịnh ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh tức bỉ ái tận 。nhược/nhã sanh quảng quả 。thử tức dị sanh Thánh Giả 。sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập tứ thắng xứ 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。Biến tịnh ái vị tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập tiền tứ thắng xứ 。phi dư vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。Biến tịnh ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh Biến tịnh tức bỉ ái tận 。cập sanh quảng quả 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập hậu tứ thắng xứ 。phi dư dĩ xả cố 。bát giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh Biến tịnh ái tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh 。giai thành tựu sơ tĩnh lự 。cập bát thắng xứ 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。Biến tịnh ái tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập bát thắng xứ 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。Biến tịnh ái tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập bát thắng xứ 。ư thập biến xứ hoặc vô hoặc nhất nhị bát cửu thập 。vô giả vị sanh dục giới phạm thế Cực quang tịnh Biến tịnh 。Biến tịnh ái vị tận 。nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh 。hậu nhị vô sắc giai thành tựu sơ tĩnh lự phi thập biến xứ 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。Biến tịnh ái vị tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi thập biến xứ vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh Biến tịnh 。Biến tịnh ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi thập biến xứ vị đắc cố 。nhược/nhã sanh hậu nhị vô sắc 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi thập biến xứ dĩ xả cố 。nhất giả vị sanh không vô biên xứ tức bỉ ái vị tận 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ 。thử tức Thánh Giả sanh bỉ nhị địa 。câu thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập nhất biến xứ/xử 。ư trung nhược/nhã sanh không vô biên xứ 。tức bỉ ái vị tận bỉ thành tựu nhất không vô biên xứ biến xứ/xử 。phi dư tiền bát dĩ xả cố 。hậu nhất vị đắc cố 。nhược/nhã sanh thức vô biên xứ 。bỉ thành tựu nhất thức vô biên xứ biến xứ/xử 。phi dư dĩ xả cố 。nhị giả vị sanh không vô biên xứ 。tức bỉ ái tận 。thử tức Thánh Giả sanh bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập hậu nhị biến xứ/xử 。phi dư dĩ xả cố 。bát giả vị sanh dục giới phạm thế Cực quang tịnh Biến tịnh 。Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh quảng quả tức bỉ ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả giai thành tựu sơ tĩnh lự 。cập tiền bát biến xứ/xử 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。cập tiền bát biến xứ/xử 。phi dư vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh Biến tịnh 。Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。cập sanh quảng quả tức bỉ ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。cửu giả vị sanh dục sắc giới 。sắc ái tận thượng ái vị tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập tiền cửu biến xứ/xử 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。sắc ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập tiền cửu biến xứ/xử 。phi đệ thập vị đắc cố 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả 。sắc ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。thập giả vị sanh dục sắc giới 。không vô biên xứ ái tận 。thử tức dị sanh Thánh Giả sanh dục giới phạm thế 。cập Thánh Giả sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả 。giai thành tựu sơ tĩnh lự cập thập biến xứ 。ư trung nhược/nhã sanh dục giới phạm thế 。không vô biên xứ ái tận 。bỉ thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự cập thập biến xứ 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh Biến tịnh quảng quả 。không vô biên xứ ái tận 。bỉ thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự cập thập biến xứ 。ư bát trí hoặc nhị tứ ngũ lục thất bát 。nhị giả vị dị sanh cập khổ pháp nhẫn vị 。thử trung dị sanh cập tiên ly dục nhiễm 。y vị chí định khổ pháp nhẫn vị thành tựu hữu lậu sơ tĩnh lự 。nhược/nhã y thượng ngũ địa khổ pháp nhẫn vị thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。bỉ nhất thiết giai thành tựu nhị trí 。vị tha tâm trí 。thế tục trí 。tứ giả vị khổ pháp trí khổ loại nhẫn vị 。thử vị nhược/nhã y vị chí định tức thành tựu hữu lậu sơ tĩnh lự 。nhược/nhã y thượng ngũ địa tức thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。bỉ giai thành tựu tứ trí 。vị tha tâm trí thế tục trí khổ trí Pháp trí 。ngũ giả vị khổ loại trí tập pháp nhẫn vị 。thử nhị vị sở thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự như tiền phân biệt 。bỉ giai thành tựu ngũ trí 。vị tiền tứ gia loại trí 。lục giả vị tập Pháp trí nãi chí diệt pháp nhẫn vị 。thử chư vị sở thành tựu sơ tĩnh lự như tiền thuyết 。bỉ giai thành tựu lục trí 。vị tiền ngũ gia tập trí 。thất giả vị diệt pháp trí nãi chí đạo pháp nhẫn vị 。thử chư vị sở thành tựu sơ tĩnh lự như tiền thuyết 。bỉ giai thành tựu thất trí 。vị tiền lục gia diệt trí 。bát giả vị đạo pháp trí dĩ thượng chư vị 。thử trung đạo pháp trí đạo loại nhẫn vị sở thành tựu sơ tĩnh lự diệc như tiền thuyết 。đạo loại trí vị tất thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。kỳ đạo loại trí thượng chư vị trung sanh dục giới phạm thế giả 。định giai thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。sanh Cực quang tịnh dĩ thượng chư địa giả 。duy thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。bỉ nhất thiết giai thành tựu bát trí 。vị tiền thất gia đạo trí 。ư tam Tam-ma-địa 。hoặc vô hoặc nhị hoặc tam 。vô giả vị chư dị sanh bỉ thành tựu hữu lậu sơ tĩnh lự 。phi tam-ma-địa bất đắc cố 。nhị giả vị chư thánh giả diệt pháp nhẫn vị sanh thử tiền chư vị 。nhược/nhã y vị chí định duy thành tựu hữu lậu sơ tĩnh lự 。nhược/nhã y thượng ngũ địa thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。bỉ giai thành tựu nhị tam-ma-địa 。vị không vô nguyện 。tam giả vị diệt pháp nhẫn dĩ sanh 。thử trung tùng diệt pháp nhẫn nãi chí đạo loại nhẫn trí sở thành tựu sơ tĩnh lự như tiền thuyết 。đạo loại trí vị tất thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。kỳ đạo loại trí thượng chư vị trung 。sanh dục giới phạm thế giả định giai thành tựu hữu lậu vô lậu sơ tĩnh lự 。sanh Cực quang tịnh dĩ thượng chư địa giả duy thành tựu vô lậu sơ tĩnh lự 。bỉ nhất thiết giai thành tựu tam Tam-ma-địa 。như thành tựu sơ tĩnh lự nãi chí thành tựu đệ tứ tĩnh lự 。tùy sở ưng diệc nhĩ 。vị như dĩ sơ tĩnh lự đối tứ tĩnh lự 。nãi chí tam Tam-ma-địa biện thành tựu như thị 。nãi chí dĩ đệ tứ tĩnh lự 。đối tứ tĩnh lự 。nãi chí tam Tam-ma-địa biện thành tựu tùy kỳ sở ưng 。nhược/nhã dị sanh 。nhược/nhã Thánh Giả 。nhược/nhã ly nhiễm đắc cố 。nhược/nhã sanh đắc cố 。nhược hữu lậu nhược/nhã vô lậu nhược/nhã vô nhược/nhã phần nhược/nhã cụ đẳng 。giai ưng quảng thuyết 。 七補特伽羅。謂隨信行隨法行信勝解見至身證慧解脫俱解脫。問隨信行等於味相應等四靜慮四無色。幾成就幾不成就。答隨信行於味相應四靜慮。或無或一二三四。無者謂色愛盡彼離染時皆已斷故。一者謂遍淨愛盡上愛未盡。彼唯成就上一靜慮地味。二者謂極光淨愛盡上愛未盡。彼唯成就上二靜慮地味。三者謂梵世愛盡上愛未盡。彼唯成就上三靜慮地味。四者謂梵世愛未盡。彼俱成就四靜慮地味。下染未盡必成就上味。下染已盡必不成就下味故。於淨四靜慮或無或一二三四。無者謂欲愛未盡於淨靜慮皆未得故。一者謂欲愛盡上愛未盡。彼成就下一地淨。二者謂梵世愛盡上愛未盡。彼唯成就下二地淨。三者謂極光淨愛盡上愛未盡。彼唯成就下二地淨。四者謂遍淨愛盡。彼具成就四地淨。下染未盡必不成就上淨。上染已盡身在下者。必成就下淨故。以隨信行必在欲界故作是說。於無漏四靜慮或無或一二三四。無者謂依未至定入正性離生。此中或未離欲染故。或雖離欲染不能修故皆不成就。一者謂依初靜慮或靜慮中間入正性離生。彼成就下一地無漏非餘。或未得或不能修故。二者謂依第二靜慮入正性離生。彼成就下二地無漏非餘如前說。三者謂依第三靜慮入正性離生。彼成就下三地無漏。非餘如前說。四者謂依第四靜慮入正性離生。彼具成就四地無漏皆已得能修故。見道依下必不修上。以是初得道故。無漏依上必修下地以自在不繫故。於味相應四無色。或一二三四。一者謂無所有處愛盡上愛未盡。彼成就上一地味。彼必未離有頂染故。二者謂識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就上二地味。三者謂空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就上三地味。四者謂空無邊處愛未盡。彼具成就四地味。所以如前說。於淨四無色或無或一二三四。無者謂色愛未盡於淨無色皆未得故。一者謂色愛盡上愛未盡。彼成就下一地淨。二者謂空無邊處愛盡上愛未盡。彼成就下二地淨。三者謂識無邊處愛盡上愛未盡。彼成就下三地淨。四者謂無所有處愛盡彼具成就四地淨。所以如前說。於無漏三無色皆不成就彼無見道故如隨信行隨法行亦爾。以此二補特伽羅。若道若地若定若離染若所依。皆不異唯根異故。信勝解於味相應四靜慮。或無或一二三四。無者謂色愛盡。一者謂遍淨愛盡上愛未盡。二者謂極光淨愛盡上愛未盡。三者謂梵世愛盡上愛未盡。四者謂梵世愛未盡彼成就。及所以皆如前說。於淨四靜慮或無或一二三四。無者謂欲愛未盡。若生無色界欲愛未盡者皆未得故。生無色界者皆已捨故。一者謂生欲界欲愛盡上愛未盡。若生梵世即彼愛未盡。若生極光淨即彼愛未盡。若生遍淨即彼愛未盡。若生廣果。二者謂生欲界梵世。梵世愛盡上愛未盡。若生極光淨。即彼愛盡上愛未盡。若生遍淨即彼愛盡。三者謂生欲界梵世。極光淨愛盡上愛未盡。若生極光淨遍淨愛盡。四者謂生欲界梵世遍淨愛盡。此中信勝解容有生一切地義。有漏善法生上必捨下。是故得作如前所說。於無漏四靜慮或無或一二三四。無者謂欲愛未盡。一者謂欲愛盡上愛未盡。二者謂梵世愛盡上愛未盡。三者謂極光淨愛盡上愛未盡。四者謂遍淨愛盡。此中依漸次得果離染者說。或依隨所得勝靜慮。即依彼入正性離生者說。若不爾者。此文不應作如是說。以有梵世愛盡而不成就二。極光淨愛盡而不成就三。遍淨愛盡而不成就四故。何者是耶。謂有離梵世乃至遍淨染。依初靜慮乃至第三靜慮入正性離生。至道類智時不成就無漏二乃至四靜慮故。或此所說道類智時。雖不成就二乃至四。而從此後不久定成故。於爾時亦說成就。謂道類智後不久必起勝果道時即修彼故。於味相應四無色或一二三四。乃至廣說。於淨四無色或無或一二三四。乃至廣說。此中廣釋如靜慮中。應知於無漏三無色。或無或一二三。無者謂色愛未盡。一者謂色愛盡上愛未盡。二者謂空無邊處愛盡上愛未盡。三者謂識無邊處愛盡。此中亦依漸次得果離染者說。若不爾者。此文不應作如是說。以有色愛盡而不成就一。空無邊處愛盡而不成就二。識無邊處愛盡而不成就三故。何者是耶。謂有離色界乃至識無邊處染入正性離生。至道類智時不成就無漏無色故。或彼不久必起勝果道即成就彼故於爾時亦說成就。如信勝解見至亦爾。以此二補特伽羅。若道若地若定若離染若所依。皆不異唯根異故。身證於味相應四靜慮。皆不成就於淨四靜慮。或無或一二三四。乃至廣說。於無漏四靜慮皆成就。於味相應四無色。成就一不成就三。於淨四無色或一或四。一者謂生非想非非想處。四者謂生欲色界。於無漏三無色皆成就。慧解脫於味相應四靜慮皆不成就。於淨四靜慮或無或一二三四。乃至廣說。於無漏四靜慮皆成就。於味相應四無色皆不成就。於淨四無色或一二三四。乃至廣說。於無漏三無色皆成就。俱解脫於味相應四靜慮皆不成就。於淨四靜慮或無或一二三四。乃至廣說。於無漏四靜慮皆成就。於味相應四無色皆不成就。於淨四無色或一或四。一者謂生非想非非想處。四者謂生欲色界。於無漏三無色皆成就。此中廣釋如前應知。 thất Bổ-đặc-già-la 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành tín thắng giải kiến chí thân chứng tuệ giải thoát câu giải thoát 。vấn tùy tín hạnh/hành/hàng đẳng ư vị tướng ứng đẳng tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。đáp tùy tín hạnh/hành/hàng ư vị tướng ứng tứ tĩnh lự 。hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị sắc ái tận bỉ ly nhiễm thời giai dĩ đoạn cố 。nhất giả vị Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。bỉ duy thành tựu thượng nhất tĩnh lự địa vị 。nhị giả vị Cực quang tịnh ái tận thượng ái vị tận 。bỉ duy thành tựu thượng nhị tĩnh lự địa vị 。tam giả vị phạm thế ái tận thượng ái vị tận 。bỉ duy thành tựu thượng tam tĩnh lự địa vị 。tứ giả vị phạm thế ái vị tận 。bỉ câu thành tựu tứ tĩnh lự địa vị 。hạ nhiễm vị tận tất thành tựu thượng vị 。hạ nhiễm dĩ tận tất bất thành tựu hạ vị cố 。ư tịnh tứ tĩnh lự hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị dục ái vị tận ư tịnh tĩnh lự giai vị đắc cố 。nhất giả vị dục ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hạ nhất địa tịnh 。nhị giả vị phạm thế ái tận thượng ái vị tận 。bỉ duy thành tựu hạ nhị địa tịnh 。tam giả vị Cực quang tịnh ái tận thượng ái vị tận 。bỉ duy thành tựu hạ nhị địa tịnh 。tứ giả vị Biến tịnh ái tận 。bỉ cụ thành tựu tứ địa tịnh 。hạ nhiễm vị tận tất bất thành tựu thượng tịnh 。thượng nhiễm dĩ tận thân tại hạ giả 。tất thành tựu hạ tịnh cố 。dĩ tùy tín hạnh/hành/hàng tất tại dục giới cố tác thị thuyết 。ư vô lậu tứ tĩnh lự hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。thử trung hoặc vị ly dục nhiễm cố 。hoặc tuy ly dục nhiễm bất năng tu cố giai bất thành tựu 。nhất giả vị y sơ tĩnh lự hoặc tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ thành tựu hạ nhất địa vô lậu phi dư 。hoặc vị đắc hoặc bất năng tu cố 。nhị giả vị y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ thành tựu hạ nhị địa vô lậu phi dư như tiền thuyết 。tam giả vị y đệ tam tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ thành tựu hạ tam địa vô lậu 。phi dư như tiền thuyết 。tứ giả vị y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ cụ thành tựu tứ địa vô lậu giai dĩ đắc năng tu cố 。kiến đạo y hạ tất bất tu thượng 。dĩ thị sơ đắc đạo cố 。vô lậu y thượng tất tu hạ địa dĩ tự tại bất hệ cố 。ư vị tướng ứng tứ vô sắc 。hoặc nhất nhị tam tứ 。nhất giả vị vô sở hữu xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu thượng nhất địa vị 。bỉ tất vị ly hữu đính nhiễm cố 。nhị giả vị thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu thượng nhị địa vị 。tam giả vị không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu thượng tam địa vị 。tứ giả vị không vô biên xứ ái vị tận 。bỉ cụ thành tựu tứ địa vị 。sở dĩ như tiền thuyết 。ư tịnh tứ vô sắc hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị sắc ái vị tận ư tịnh vô sắc giai vị đắc cố 。nhất giả vị sắc ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hạ nhất địa tịnh 。nhị giả vị không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hạ nhị địa tịnh 。tam giả vị thức vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。bỉ thành tựu hạ tam địa tịnh 。tứ giả vị vô sở hữu xứ ái tận bỉ cụ thành tựu tứ địa tịnh 。sở dĩ như tiền thuyết 。ư vô lậu tam vô sắc giai bất thành tựu bỉ vô kiến đạo cố như tùy tín hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành diệc nhĩ 。dĩ thử nhị Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã đạo nhược/nhã địa nhược/nhã định nhược/nhã ly nhiễm nhược/nhã sở y 。giai bất dị duy căn dị cố 。tín thắng giải ư vị tướng ứng tứ tĩnh lự 。hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị sắc ái tận 。nhất giả vị Biến tịnh ái tận thượng ái vị tận 。nhị giả vị Cực quang tịnh ái tận thượng ái vị tận 。tam giả vị phạm thế ái tận thượng ái vị tận 。tứ giả vị phạm thế ái vị tận bỉ thành tựu 。cập sở dĩ giai như tiền thuyết 。ư tịnh tứ tĩnh lự hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị dục ái vị tận 。nhược/nhã sanh vô sắc giới dục ái vị tận giả giai vị đắc cố 。sanh vô sắc giới giả giai dĩ xả cố 。nhất giả vị sanh dục giới dục ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh phạm thế tức bỉ ái vị tận 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh tức bỉ ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh tức bỉ ái vị tận 。nhược/nhã sanh quảng quả 。nhị giả vị sanh dục giới phạm thế 。phạm thế ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh 。tức bỉ ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh Biến tịnh tức bỉ ái tận 。tam giả vị sanh dục giới phạm thế 。Cực quang tịnh ái tận thượng ái vị tận 。nhược/nhã sanh Cực quang tịnh Biến tịnh ái tận 。tứ giả vị sanh dục giới phạm thế Biến tịnh ái tận 。thử trung tín thắng giải dung hữu sanh nhất thiết địa nghĩa 。hữu lậu thiện pháp sanh thượng tất xả hạ 。thị cố đắc tác như tiền sở thuyết 。ư vô lậu tứ tĩnh lự hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。vô giả vị dục ái vị tận 。nhất giả vị dục ái tận thượng ái vị tận 。nhị giả vị phạm thế ái tận thượng ái vị tận 。tam giả vị Cực quang tịnh ái tận thượng ái vị tận 。tứ giả vị Biến tịnh ái tận 。thử trung y tiệm thứ đắc quả ly nhiễm giả thuyết 。hoặc y tùy sở đắc thắng tĩnh lự 。tức y bỉ nhập chánh tánh ly sanh giả thuyết 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。thử văn bất ưng tác như thị thuyết 。dĩ hữu phạm thế ái tận nhi bất thành tựu nhị 。Cực quang tịnh ái tận nhi bất thành tựu tam 。Biến tịnh ái tận nhi bất thành tựu tứ cố 。hà giả thị da 。vị hữu ly phạm thế nãi chí Biến tịnh nhiễm 。y sơ tĩnh lự nãi chí đệ tam tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。chí đạo loại trí thời bất thành tựu vô lậu nhị nãi chí tứ tĩnh lự cố 。hoặc thử sở thuyết đạo loại trí thời 。tuy bất thành tựu nhị nãi chí tứ 。nhi tòng thử hậu bất cửu định thành cố 。ư nhĩ thời diệc thuyết thành tựu 。vị đạo loại trí hậu bất cửu tất khởi thắng quả đạo thời tức tu bỉ cố 。ư vị tướng ứng tứ vô sắc hoặc nhất nhị tam tứ 。nãi chí quảng thuyết 。ư tịnh tứ vô sắc hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung quảng thích như tĩnh lự trung 。ứng tri ư vô lậu tam vô sắc 。hoặc vô hoặc nhất nhị tam 。vô giả vị sắc ái vị tận 。nhất giả vị sắc ái tận thượng ái vị tận 。nhị giả vị không vô biên xứ ái tận thượng ái vị tận 。tam giả vị thức vô biên xứ ái tận 。thử trung diệc y tiệm thứ đắc quả ly nhiễm giả thuyết 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。thử văn bất ưng tác như thị thuyết 。dĩ hữu sắc ái tận nhi bất thành tựu nhất 。không vô biên xứ ái tận nhi bất thành tựu nhị 。thức vô biên xứ ái tận nhi bất thành tựu tam cố 。hà giả thị da 。vị hữu ly sắc giới nãi chí thức vô biên xứ nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。chí đạo loại trí thời bất thành tựu vô lậu vô sắc cố 。hoặc bỉ bất cửu tất khởi thắng quả đạo tức thành tựu bỉ cố ư nhĩ thời diệc thuyết thành tựu 。như tín thắng giải kiến chí diệc nhĩ 。dĩ thử nhị Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã đạo nhược/nhã địa nhược/nhã định nhược/nhã ly nhiễm nhược/nhã sở y 。giai bất dị duy căn dị cố 。thân chứng ư vị tướng ứng tứ tĩnh lự 。giai bất thành tựu ư tịnh tứ tĩnh lự 。hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。nãi chí quảng thuyết 。ư vô lậu tứ tĩnh lự giai thành tựu 。ư vị tướng ứng tứ vô sắc 。thành tựu nhất bất thành tựu tam 。ư tịnh tứ vô sắc hoặc nhất hoặc tứ 。nhất giả vị sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ giả vị sanh dục sắc giới 。ư vô lậu tam vô sắc giai thành tựu 。tuệ giải thoát ư vị tướng ứng tứ tĩnh lự giai bất thành tựu 。ư tịnh tứ tĩnh lự hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。nãi chí quảng thuyết 。ư vô lậu tứ tĩnh lự giai thành tựu 。ư vị tướng ứng tứ vô sắc giai bất thành tựu 。ư tịnh tứ vô sắc hoặc nhất nhị tam tứ 。nãi chí quảng thuyết 。ư vô lậu tam vô sắc giai thành tựu 。câu giải thoát ư vị tướng ứng tứ tĩnh lự giai bất thành tựu 。ư tịnh tứ tĩnh lự hoặc vô hoặc nhất nhị tam tứ 。nãi chí quảng thuyết 。ư vô lậu tứ tĩnh lự giai thành tựu 。ư vị tướng ứng tứ vô sắc giai bất thành tựu 。ư tịnh tứ vô sắc hoặc nhất hoặc tứ 。nhất giả vị sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ giả vị sanh dục sắc giới 。ư vô lậu tam vô sắc giai thành tựu 。thử trung quảng thích như tiền ứng tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百六十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách lục thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之四 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi tứ 頗有成就味相應四靜慮非淨非無漏耶。答有。謂欲愛未盡。彼於四靜慮所有善法皆未得故。無淨無漏即以此故成就味相應四靜慮。頗有成就淨四靜慮非味相應非無漏耶。答有。謂異生生欲界梵世色愛盡。異生故無無漏色愛盡故無味相應。生欲界梵世色愛盡故成就淨四靜慮。頗有成就無漏四靜慮非味相應非淨耶。答有。謂聖者生無色界。以聖者生彼故成就無漏四靜慮。即以生彼處故無味相應淨。問若色愛盡依未至定初靜慮靜慮中間入正性離生。或練根作見至。彼得果已不起勝果道。命終生無色界。彼皆不成就無漏上三靜慮。何故說四耶。答有說。此依漸次得果者說不依餘故。有說。彼入正性離生者得不還果已。必起勝果道修無漏四靜慮然後生上。若不爾者應有聖者生廣果以上不成就樂根。若爾便違十門所說。其信勝解練根作見至者。有說。彼得果已亦必起勝果道如前說。修無漏四靜慮然後命終生無色界。有說。彼練根時即亦修上無漏靜慮是故無過。 pha hữu thành tựu vị tướng ứng tứ tĩnh lự phi tịnh phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị dục ái vị tận 。bỉ ư tứ tĩnh lự sở hữu thiện Pháp giai vị đắc cố 。vô tịnh vô lậu tức dĩ thử cố thành tựu vị tướng ứng tứ tĩnh lự 。pha hữu thành tựu tịnh tứ tĩnh lự phi vị tướng ứng phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh sanh dục giới phạm thế sắc ái tận 。dị sanh cố vô vô lậu sắc ái tận cố vô vị tướng ứng 。sanh dục giới phạm thế sắc ái tận cố thành tựu tịnh tứ tĩnh lự 。pha hữu thành tựu vô lậu tứ tĩnh lự phi vị tướng ứng phi tịnh da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh vô sắc giới 。dĩ Thánh Giả sanh bỉ cố thành tựu vô lậu tứ tĩnh lự 。tức dĩ sanh bỉ xứ cố vô vị tướng ứng tịnh 。vấn nhược/nhã sắc ái tận y vị chí định sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。hoặc luyện căn tác kiến chí 。bỉ đắc quả dĩ bất khởi thắng quả đạo 。mạng chung sanh vô sắc giới 。bỉ giai bất thành tựu vô lậu thượng tam tĩnh lự 。hà cố thuyết tứ da 。đáp hữu thuyết 。thử y tiệm thứ đắc quả giả thuyết bất y dư cố 。hữu thuyết 。bỉ nhập chánh tánh ly sanh giả đắc bất hoàn quả dĩ 。tất khởi thắng quả đạo tu vô lậu tứ tĩnh lự nhiên hậu sanh thượng 。nhược/nhã bất nhĩ giả ưng hữu Thánh Giả sanh quảng quả dĩ thượng bất thành tựu lạc/nhạc căn 。nhược nhĩ tiện vi thập môn sở thuyết 。kỳ tín thắng giải luyện căn tác kiến chí giả 。hữu thuyết 。bỉ đắc quả dĩ diệc tất khởi thắng quả đạo như tiền thuyết 。tu vô lậu tứ tĩnh lự nhiên hậu mạng chung sanh vô sắc giới 。hữu thuyết 。bỉ luyện căn thời tức diệc tu thượng vô lậu tĩnh lự thị cố vô quá 。 頗有成就淨無漏四靜慮非味相應耶。答有。謂聖者生欲界梵世色愛盡。問若色愛盡依未至定入正性離生。十五心頃不成就無漏靜慮。至道類智但成就一即彼乃至。依第三靜慮入正性離生。十六心頃但成就三何故說四耶。答有說。此中依漸次得果離染者說。有說。彼得果已不久必起勝果道現前修上無漏。是故於十六心時雖未成就。必當得故亦說成就頗有成就餘二或三耶。答無謂成就味相應四靜慮者。必不成就四淨四無漏故。頗有不成就味相應四靜慮非淨非無漏耶。答有。謂聖者生欲界梵世色愛盡。此如前成就中第六句釋。頗有不成就淨四靜慮非味相應非無漏耶。答無。頗有不成就無漏四靜慮。非味相應非淨耶。答無。此皆如前成就中所無第四第五句釋。頗有不成就味相應淨四靜慮非無漏耶。答有。謂聖者生無色界。此如前成就中第三句釋。頗有不成就味相應無漏四靜慮非淨耶。答有。謂異生生欲界梵世色愛盡。此如前成就中第二句釋。頗有不成就淨無漏四靜慮非味相應耶。答有。謂欲愛未盡。此如前成就中初句釋。頗有不成就味相應淨無漏四靜慮耶。答有。謂異生生無色界。異生故無無漏四靜慮。生無色界故無味淨四靜慮。 pha hữu thành tựu tịnh vô lậu tứ tĩnh lự phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh dục giới phạm thế sắc ái tận 。vấn nhược/nhã sắc ái tận y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。thập ngũ tâm khoảnh bất thành tựu vô lậu tĩnh lự 。chí đạo loại trí đãn thành tựu nhất tức bỉ nãi chí 。y đệ tam tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。thập lục tâm khoảnh đãn thành tựu tam hà cố thuyết tứ da 。đáp hữu thuyết 。thử trung y tiệm thứ đắc quả ly nhiễm giả thuyết 。hữu thuyết 。bỉ đắc quả dĩ bất cửu tất khởi thắng quả đạo hiện tiền tu thượng vô lậu 。thị cố ư thập lục tâm thời tuy vị thành tựu 。tất đương đắc cố diệc thuyết thành tựu pha hữu thành tựu dư nhị hoặc tam da 。đáp vô vị thành tựu vị tướng ứng tứ tĩnh lự giả 。tất bất thành tựu tứ tịnh tứ vô lậu cố 。pha hữu bất thành tựu vị tướng ứng tứ tĩnh lự phi tịnh phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh dục giới phạm thế sắc ái tận 。thử như tiền thành tựu trung đệ lục cú thích 。pha hữu bất thành tựu tịnh tứ tĩnh lự phi vị tướng ứng phi vô lậu da 。đáp vô 。pha hữu bất thành tựu vô lậu tứ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng phi tịnh da 。đáp vô 。thử giai như tiền thành tựu trung sở vô đệ tứ đệ ngũ cú thích 。pha hữu bất thành tựu vị tướng ứng tịnh tứ tĩnh lự phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả sanh vô sắc giới 。thử như tiền thành tựu trung đệ tam cú thích 。pha hữu bất thành tựu vị tướng ứng vô lậu tứ tĩnh lự phi tịnh da 。đáp hữu 。vị dị sanh sanh dục giới phạm thế sắc ái tận 。thử như tiền thành tựu trung đệ nhị cú thích 。pha hữu bất thành tựu tịnh vô lậu tứ tĩnh lự phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị dục ái vị tận 。thử như tiền thành tựu trung sơ cú thích 。pha hữu bất thành tựu vị tướng ứng tịnh vô lậu tứ tĩnh lự da 。đáp hữu 。vị dị sanh sanh vô sắc giới 。dị sanh cố vô vô lậu tứ tĩnh lự 。sanh vô sắc giới cố vô vị tịnh tứ tĩnh lự 。 頗有成就味相應四無色非淨非無漏耶。答有。謂色愛未盡彼於四無色所有善法皆未得故。無淨無漏即以此故成就味相應四無色。頗有成就淨無漏四無色非味相應耶。答有。謂生欲色界空無邊處阿羅漢。阿羅漢故無味相應。生彼地故具成就四淨三無漏。頗有成就餘耶。答無。此中無第二句唯成就四淨者。以必有無漏味隨一或俱故無第三句。唯成就三無漏者以必有淨故無第四句。成就四味淨非無漏及無第五句。成就四味三無漏非淨者。以成就四味時必不成就四淨或三無漏故。即由此義無第七句。頗有不成就味相應四無色非淨非無漏耶。答有。謂生欲色界空無邊處阿羅漢。此如前成就中第六句釋。頗有不成就淨無漏四無色非味相應耶。答有。謂色愛未盡。此如前成就中初句釋。頗有不成就餘耶。答無。此中無唯不成就四淨者。以彼必亦不成就無漏故。無唯不成就三無漏者。如成就中所無第四句釋。無不成就四味淨非無漏者。如成就中。所無第三句釋。無不成就四味三無漏非淨者。如成就中所無第二句釋。無一切皆不成就者。以於三中隨一或二必成就故。於此靜慮無色成就不成就中。具成就者名成就。具不成就者名非成就。及具不成就者名不成就。具成就者名非不成就應知。 pha hữu thành tựu vị tướng ứng tứ vô sắc phi tịnh phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị sắc ái vị tận bỉ ư tứ vô sắc sở hữu thiện Pháp giai vị đắc cố 。vô tịnh vô lậu tức dĩ thử cố thành tựu vị tướng ứng tứ vô sắc 。pha hữu thành tựu tịnh vô lậu tứ vô sắc phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị sanh dục sắc giới không vô biên xứ A-la-hán 。A-la-hán cố vô vị tướng ứng 。sanh bỉ địa cố cụ thành tựu tứ tịnh tam vô lậu 。pha hữu thành tựu dư da 。đáp vô 。thử trung vô đệ nhị cú duy thành tựu tứ tịnh giả 。dĩ tất hữu vô lậu vị tùy nhất hoặc câu cố vô đệ tam cú 。duy thành tựu tam vô lậu giả dĩ tất hữu tịnh cố vô đệ tứ cú 。thành tựu tứ vị tịnh phi vô lậu cập vô đệ ngũ cú 。thành tựu tứ vị tam vô lậu phi tịnh giả 。dĩ thành tựu tứ vị thời tất bất thành tựu tứ tịnh hoặc tam vô lậu cố 。tức do thử nghĩa vô đệ thất cú 。pha hữu bất thành tựu vị tướng ứng tứ vô sắc phi tịnh phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị sanh dục sắc giới không vô biên xứ A-la-hán 。thử như tiền thành tựu trung đệ lục cú thích 。pha hữu bất thành tựu tịnh vô lậu tứ vô sắc phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị sắc ái vị tận 。thử như tiền thành tựu trung sơ cú thích 。pha hữu bất thành tựu dư da 。đáp vô 。thử trung vô duy bất thành tựu tứ tịnh giả 。dĩ bỉ tất diệc bất thành tựu vô lậu cố 。vô duy bất thành tựu tam vô lậu giả 。như thành tựu trung sở vô đệ tứ cú thích 。vô bất thành tựu tứ vị tịnh phi vô lậu giả 。như thành tựu trung 。sở vô đệ tam cú thích 。vô bất thành tựu tứ vị tam vô lậu phi tịnh giả 。như thành tựu trung sở vô đệ nhị cú thích 。vô nhất thiết giai bất thành tựu giả 。dĩ ư tam trung tùy nhất hoặc nhị tất thành tựu cố 。ư thử tĩnh lự vô sắc thành tựu bất thành tựu trung 。cụ thành tựu giả danh thành tựu 。cụ bất thành tựu giả danh phi thành tựu 。cập cụ bất thành tựu giả danh bất thành tựu 。cụ thành tựu giả danh phi bất thành tựu ứng tri 。 頗有得味相應四靜慮非淨非無漏耶。答有。謂色愛盡起欲界。纏退時。若無色界歿生欲界時。此中退者通異生及聖者。或學或無學起彼纏時。具得四味非淨無漏。生者。唯異生於結生時具得四味非淨無漏。頗有得無漏四靜慮非味相應非淨耶。答有。謂依第四靜慮入正性離生。若得阿羅漢果時。此中入正性離生時者。謂苦法忍起時。爾時無漏。四靜慮先無。而得非味非淨。得阿羅漢果時者。謂盡智起時。爾時無漏四靜慮皆捨。而得非味非淨。雖淨四靜慮。爾時亦有得者。然其種類先有不捨。今但更得少分。於淨四靜慮無一名得。何況四耶。是故說非味非淨。有說。此依生無色界得阿羅漢果者說。問學練根時亦有於無漏四靜慮皆捨而得。何故不說耶。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。此中略舉初後以顯中間。故不具說。有說。彼所捨所得俱是學類。非全別類。是以不說。由此亦不說無學練根。頗有得餘耶。答無。此中無第二句。唯得四淨及無第六句。得四淨無漏非味者。無有俱時得四淨故。問依第四靜慮見道三類智時。及得阿羅漢果時。豈非具得四淨及無漏耶。何故不說。答彼於爾時於淨四靜慮皆先得不捨。今雖更得少分。猶於淨四靜慮無一名得。況復四耶。是故不說。無第四句。得四味淨非無漏。及無第五句。得四味無漏。非淨者。以得四味時必不得四淨或四無漏故。即由此義亦無第七句。頗有捨味相應四靜慮。非淨非無漏耶。答無。無有俱時離四地染故。頗有捨淨四靜慮。非味相應。非無漏耶。答有。謂異生遍淨愛盡。起欲界纏退時。若欲界梵世歿生無色界時。此中生無色界通異生及聖者。頗有捨淨無漏四靜慮。非味相應耶。答有。謂聖者遍淨愛盡。起欲界纏退時。頗有捨餘耶。答無。此中無第三句。唯捨四無漏者。以退捨時或非全捨故。或彼時還得故。或兼捨淨故。得果捨時還即得故。無第四第五第七句者。無有俱時斷四味故。頗有得味相應四無色。非淨非無漏耶。答有。謂阿羅漢起欲色界纏退時。爾時具得四味非淨無漏。頗有得無漏三無色。非味相應非淨耶。答有。謂得阿羅漢果時。如前靜慮中釋。頗有得餘耶。答無。此中無第二句。唯得四淨者。無有俱時得四淨故。無第四第五第七句者。以得四味時必不得四淨三無漏故無第六句。得四淨三無漏非味相應者。以於得三無漏時。雖亦少分得淨。而不名得故。具如前釋。頗有捨味相應四無色。非淨非無漏耶。答無。以無俱時離四地染故。頗有捨淨四無色。非味相應。非無漏耶。答有。謂異生無所有處愛盡。起欲色界纏退時。頗有捨淨無漏四無色。非味相應耶。答有。謂聖者無所有處愛盡。起欲色界纏退時。頗有捨餘耶。答無。此中無第三句。唯捨三無漏者。如靜慮中說。無第四第五第七句者。以無俱時斷四味故。於此靜慮無色得及捨中。全得者名得。全不得者名非得。全捨者名捨。全不捨者名非捨。應知。 pha hữu đắc vị tướng ứng tứ tĩnh lự phi tịnh phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị sắc ái tận khởi dục giới 。triền thoái thời 。nhược/nhã vô sắc giới một sanh dục giới thời 。thử trung thoái giả thông dị sanh cập Thánh Giả 。hoặc học hoặc vô học khởi bỉ triền thời 。cụ đắc tứ vị phi tịnh vô lậu 。sanh giả 。duy dị sanh ư kết/kiết sanh thời cụ đắc tứ vị phi tịnh vô lậu 。pha hữu đắc vô lậu tứ tĩnh lự phi vị tướng ứng phi tịnh da 。đáp hữu 。vị y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã đắc A-la-hán quả thời 。thử trung nhập chánh tánh ly sanh thời giả 。vị khổ pháp nhẫn khởi thời 。nhĩ thời vô lậu 。tứ tĩnh lự tiên vô 。nhi đắc phi vị phi tịnh 。đắc A-la-hán quả thời giả 。vị tận trí khởi thời 。nhĩ thời vô lậu tứ tĩnh lự giai xả 。nhi đắc phi vị phi tịnh 。tuy tịnh tứ tĩnh lự 。nhĩ thời diệc hữu đắc giả 。nhiên kỳ chủng loại tiên hữu bất xả 。kim đãn cánh đắc thiểu phần 。ư tịnh tứ tĩnh lự vô nhất danh đắc 。hà huống tứ da 。thị cố thuyết phi vị phi tịnh 。hữu thuyết 。thử y sanh vô sắc giới đắc A-la-hán quả giả thuyết 。vấn học luyện căn thời diệc hữu ư vô lậu tứ tĩnh lự giai xả nhi đắc 。hà cố bất thuyết da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung lược cử sơ hậu dĩ hiển trung gian 。cố bất cụ thuyết 。hữu thuyết 。bỉ sở xả sở đắc câu thị học loại 。phi toàn biệt loại 。thị dĩ ất thuyết 。do thử diệc bất thuyết vô học luyện căn 。pha hữu đắc dư da 。đáp vô 。thử trung vô đệ nhị cú 。duy đắc tứ tịnh cập vô đệ lục cú 。đắc tứ tịnh vô lậu phi vị giả 。vô hữu câu thời đắc tứ tịnh cố 。vấn y đệ tứ tĩnh lự kiến đạo tam loại trí thời 。cập đắc A-la-hán quả thời 。khởi phi cụ đắc tứ tịnh cập vô lậu da 。hà cố bất thuyết 。đáp bỉ ư nhĩ thời ư tịnh tứ tĩnh lự giai tiên đắc bất xả 。kim tuy cánh đắc thiểu phần 。do ư tịnh tứ tĩnh lự vô nhất danh đắc 。huống phục tứ da 。thị cố bất thuyết 。vô đệ tứ cú 。đắc tứ vị tịnh phi vô lậu 。cập vô đệ ngũ cú 。đắc tứ vị vô lậu 。phi tịnh giả 。dĩ đắc tứ vị thời tất bất đắc tứ tịnh hoặc tứ vô lậu cố 。tức do thử nghĩa diệc vô đệ thất cú 。pha hữu xả vị tướng ứng tứ tĩnh lự 。phi tịnh phi vô lậu da 。đáp vô 。vô hữu câu thời ly tứ địa nhiễm cố 。pha hữu xả tịnh tứ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng 。phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh Biến tịnh ái tận 。khởi dục giới triền thoái thời 。nhược/nhã dục giới phạm thế một sanh vô sắc giới thời 。thử trung sanh vô sắc giới thông dị sanh cập Thánh Giả 。pha hữu xả tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả Biến tịnh ái tận 。khởi dục giới triền thoái thời 。pha hữu xả dư da 。đáp vô 。thử trung vô đệ tam cú 。duy xả tứ vô lậu giả 。dĩ thoái xả thời hoặc phi toàn xả cố 。hoặc bỉ thời hoàn đắc cố 。hoặc kiêm xả tịnh cố 。đắc quả xả thời hoàn tức đắc cố 。vô đệ tứ đệ ngũ đệ thất cú giả 。vô hữu câu thời đoạn tứ vị cố 。pha hữu đắc vị tướng ứng tứ vô sắc 。phi tịnh phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị A-la-hán khởi dục sắc giới triền thoái thời 。nhĩ thời cụ đắc tứ vị phi tịnh vô lậu 。pha hữu đắc vô lậu tam vô sắc 。phi vị tướng ứng phi tịnh da 。đáp hữu 。vị đắc A-la-hán quả thời 。như tiền tĩnh lự trung thích 。pha hữu đắc dư da 。đáp vô 。thử trung vô đệ nhị cú 。duy đắc tứ tịnh giả 。vô hữu câu thời đắc tứ tịnh cố 。vô đệ tứ đệ ngũ đệ thất cú giả 。dĩ đắc tứ vị thời tất bất đắc tứ tịnh tam vô lậu cố vô đệ lục cú 。đắc tứ tịnh tam vô lậu phi vị tướng ứng giả 。dĩ ư đắc tam vô lậu thời 。tuy diệc thiểu phần đắc tịnh 。nhi bất danh đắc cố 。cụ như tiền thích 。pha hữu xả vị tướng ứng tứ vô sắc 。phi tịnh phi vô lậu da 。đáp vô 。dĩ vô câu thời ly tứ địa nhiễm cố 。pha hữu xả tịnh tứ vô sắc 。phi vị tướng ứng 。phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh vô sở hữu xứ ái tận 。khởi dục sắc giới triền thoái thời 。pha hữu xả tịnh vô lậu tứ vô sắc 。phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả vô sở hữu xứ ái tận 。khởi dục sắc giới triền thoái thời 。pha hữu xả dư da 。đáp vô 。thử trung vô đệ tam cú 。duy xả tam vô lậu giả 。như tĩnh lự trung thuyết 。vô đệ tứ đệ ngũ đệ thất cú giả 。dĩ vô câu thời đoạn tứ vị cố 。ư thử tĩnh lự vô sắc đắc cập xả trung 。toàn đắc giả danh đắc 。toàn bất đắc giả danh phi đắc 。toàn xả giả danh xả 。toàn bất xả giả danh phi xả 。ứng tri 。 頗有退味相應四靜慮。非淨非無漏耶。答無。以於功德法有退非於過失法故。亦無俱時捨四味故。頗有退淨四靜慮非味相應。非無漏耶。答有。謂異生遍淨愛盡。起欲界纏退時。頗有退淨無漏四靜慮。非味相應耶。答有。謂聖者遍淨愛盡。起欲界纏退時。頗有退餘耶。答無。此中無第三句。唯退無漏四靜慮者。或與淨俱退故。或不全退故。或退時還得彼地故。無第四第五第七句者於味無退故。無唯退四無漏故。頗有退味相應四無色。非淨非無漏耶。答無。如前說。頗有退淨四無色。非味相應非無漏耶。答有。謂異生無所有處愛盡。起欲色界纏退時。頗有退淨無漏四無色。非味相應耶。答有。謂聖者無所有處愛盡。起欲色界纏退時。頗有退餘耶。答無。此中無第三句。唯退無漏三無色者。或與淨俱退故。或非全退故。無第四第五第七句者。如靜慮中說。 pha hữu thoái vị tướng ứng tứ tĩnh lự 。phi tịnh phi vô lậu da 。đáp vô 。dĩ ư công đức pháp hữu thoái phi ư quá thất Pháp cố 。diệc vô câu thời xả tứ vị cố 。pha hữu thoái tịnh tứ tĩnh lự phi vị tướng ứng 。phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh Biến tịnh ái tận 。khởi dục giới triền thoái thời 。pha hữu thoái tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả Biến tịnh ái tận 。khởi dục giới triền thoái thời 。pha hữu thoái dư da 。đáp vô 。thử trung vô đệ tam cú 。duy thoái vô lậu tứ tĩnh lự giả 。hoặc dữ tịnh câu thoái cố 。hoặc bất toàn thoái cố 。hoặc thoái thời hoàn đắc bỉ địa cố 。vô đệ tứ đệ ngũ đệ thất cú giả ư vị vô thoái cố 。vô duy thoái tứ vô lậu cố 。pha hữu thoái vị tướng ứng tứ vô sắc 。phi tịnh phi vô lậu da 。đáp vô 。như tiền thuyết 。pha hữu thoái tịnh tứ vô sắc 。phi vị tướng ứng phi vô lậu da 。đáp hữu 。vị dị sanh vô sở hữu xứ ái tận 。khởi dục sắc giới triền thoái thời 。pha hữu thoái tịnh vô lậu tứ vô sắc 。phi vị tướng ứng da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả vô sở hữu xứ ái tận 。khởi dục sắc giới triền thoái thời 。pha hữu thoái dư da 。đáp vô 。thử trung vô đệ tam cú 。duy thoái vô lậu tam vô sắc giả 。hoặc dữ tịnh câu thoái cố 。hoặc phi toàn thoái cố 。vô đệ tứ đệ ngũ đệ thất cú giả 。như tĩnh lự trung thuyết 。 問頗有退無漏靜慮。非淨耶。答有。謂學者起無色纏退時。爾時退彼對治無漏靜慮非淨故。問頗有不起無色纏。而退無漏靜慮非淨耶。答有。謂無學練根未至第九解脫道位。不起煩惱而退所得。無間解脫道時。問頗有不起纏而退無漏靜慮非淨耶。答有。即前所說。及學練根未至見至位不起煩惱而退。所得無間解脫道時。問頗有退七地所攝無漏功德。而非淨耶。答有。謂少分離非想非非想處染。還起彼地所斷品纏退時。問頗有唯捨無漏靜慮而得淨無漏耶。答有。謂得阿羅漢果時。問頗有捨淨無漏靜慮。唯得無漏耶。答有。謂阿羅漢起無色纏退時。問頗有無漏靜慮與淨俱時得而別捨耶。答有。謂得阿羅漢果。及依靜慮得不還果。并學者練根時。問頗有淨靜慮與無漏俱時得而別捨耶。答有。謂聖者離自地染。及生上地時。問頗有淨無漏靜慮別時得俱時捨耶。答有。謂聖者離自地染起下地纏退時。問頗有淨無漏靜慮俱時得俱時捨耶。答有。謂聖者已離下地染起下地纏退時。如問靜慮。如是無色亦應准問。 vấn pha hữu thoái vô lậu tĩnh lự 。phi tịnh da 。đáp hữu 。vị học giả khởi vô sắc triền thoái thời 。nhĩ thời thoái bỉ đối trì vô lậu tĩnh lự phi tịnh cố 。vấn pha hữu bất khởi vô sắc triền 。nhi thoái vô lậu tĩnh lự phi tịnh da 。đáp hữu 。vị vô học luyện căn vị chí đệ cửu giải thoát đạo vị 。bất khởi phiền não nhi thoái sở đắc 。Vô gián giải thoát đạo thời 。vấn pha hữu bất khởi triền nhi thoái vô lậu tĩnh lự phi tịnh da 。đáp hữu 。tức tiền sở thuyết 。cập học luyện căn vị chí kiến chí vị bất khởi phiền não nhi thoái 。sở đắc Vô gián giải thoát đạo thời 。vấn pha hữu thoái thất địa sở nhiếp vô lậu công đức 。nhi phi tịnh da 。đáp hữu 。vị thiểu phần ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。hoàn khởi bỉ địa sở đoạn phẩm triền thoái thời 。vấn pha hữu duy xả vô lậu tĩnh lự nhi đắc tịnh vô lậu da 。đáp hữu 。vị đắc A-la-hán quả thời 。vấn pha hữu xả tịnh vô lậu tĩnh lự 。duy đắc vô lậu da 。đáp hữu 。vị A-la-hán khởi vô sắc triền thoái thời 。vấn pha hữu vô lậu tĩnh lự dữ tịnh câu thời đắc nhi biệt xả da 。đáp hữu 。vị đắc A-la-hán quả 。cập y tĩnh lự đắc bất hoàn quả 。tinh học giả luyện căn thời 。vấn pha hữu tịnh tĩnh lự dữ vô lậu câu thời đắc nhi biệt xả da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả ly tự địa nhiễm 。cập sanh thượng địa thời 。vấn pha hữu tịnh vô lậu tĩnh lự biệt thời đắc câu thời xả da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả ly tự địa nhiễm khởi hạ địa triền thoái thời 。vấn pha hữu tịnh vô lậu tĩnh lự câu thời đắc câu thời xả da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả dĩ ly hạ địa nhiễm khởi hạ địa triền thoái thời 。như vấn tĩnh lự 。như thị vô sắc diệc ưng chuẩn vấn 。 復次如前所說等至。略有二十三種。謂靜慮有十二。即四味相應四淨四無漏。無色有十一即四味相應四淨三無漏。此二十三若廣建立成六十五等至。謂前二十三加四無量。四無礙解。八解脫。八勝處。十遍處。六通。無諍願智所依。問此六十五幾唯緣自地。幾唯緣下地。幾緣自地及下地。幾緣自地及上地。幾緣一切地。答十等至唯緣自地。謂八味相應。及空識無邊處遍處。二十四等至唯緣下地。謂四無量。初三解脫。八勝處。前八遍處。及無諍。或有欲令無諍緣欲色界者。除無諍。七等至緣自地及下地。謂法詞二無礙解。五通所依。九等至緣自地及上地。謂淨無漏三無色。及下三無色解脫。此依緣有漏者說。十二等至緣一切地。謂淨無漏四靜慮義辯二無礙解漏盡通願智所依。此亦但依緣有漏者說。若通依緣無漏者說。則有二十三等至緣一切地。謂即前十二加十一無色。謂淨無漏無色及無色解脫。 phục thứ như tiền sở thuyết đẳng chí 。lược hữu nhị thập tam chủng 。vị tĩnh lự hữu thập nhị 。tức tứ vị tướng ứng tứ tịnh tứ vô lậu 。vô sắc hữu thập nhất tức tứ vị tướng ứng tứ tịnh tam vô lậu 。thử nhị thập tam nhược/nhã quảng kiến lập thành lục thập ngũ đẳng chí 。vị tiền nhị thập tam gia tứ vô lượng 。tứ vô ngại giải 。bát giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。lục thông 。vô tránh nguyện trí sở y 。vấn thử lục thập ngũ kỷ duy duyên tự địa 。kỷ duy duyên hạ địa 。kỷ duyên tự địa cập hạ địa 。kỷ duyên tự địa cập thượng địa 。kỷ duyên nhất thiết địa 。đáp thập đẳng chí duy duyên tự địa 。vị bát vị tướng ứng 。cập không thức vô biên xứ biến xứ/xử 。nhị thập tứ đẳng chí duy duyên hạ địa 。vị tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。cập vô tránh 。hoặc hữu dục lệnh vô tránh duyên dục sắc giới giả 。trừ vô tránh 。thất đẳng chí duyên tự địa cập hạ địa 。vị Pháp từ nhị vô ngại giải 。ngũ thông sở y 。cửu đẳng chí duyên tự địa cập thượng địa 。vị tịnh vô lậu tam vô sắc 。cập hạ tam vô sắc giải thoát 。thử y duyên hữu lậu giả thuyết 。thập nhị đẳng chí duyên nhất thiết địa 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự nghĩa biện nhị vô ngại giải lậu tận thông nguyện trí sở y 。thử diệc đãn y duyên hữu lậu giả thuyết 。nhược/nhã thông y duyên vô lậu giả thuyết 。tức hữu nhị thập tam đẳng chí duyên nhất thiết địa 。vị tức tiền thập nhị gia thập nhất vô sắc 。vị tịnh vô lậu vô sắc cập vô sắc giải thoát 。 問若等至隨以何味相應靜慮為因。即以彼為等無間耶。設等至隨以何味相應靜慮為等無間。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼味相應靜慮為因。亦即以彼為等無間。有等至以彼味相應靜慮為等無間。而不以彼為因。於中若等至以味相應初靜慮為等無間。而不以彼為因者有十六。謂淨初靜慮。四無量。初二解脫。前四勝處。五通所依。若等至以味相應第二靜慮為等無間。而不以彼為因者有十七。謂淨第二靜慮。四無量。初二解脫。前四勝處。五通所依。及淨初靜慮。若等至以味相應第三靜慮為等無間。而不以彼為因者有十。謂淨第三靜慮。三無量。五通所依。及淨第二靜慮。若等至以味相應第四靜慮為等無間。而不以彼為因者有二十三。謂淨第四靜慮。三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。五通所依。及淨第三靜慮。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng tĩnh lự vi nhân 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ vị tướng ứng tĩnh lự vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián 。hữu đẳng chí dĩ bỉ vị tướng ứng tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập lục 。vị tịnh sơ tĩnh lự 。tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。ngũ thông sở y 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập thất 。vị tịnh đệ nhị tĩnh lự 。tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。ngũ thông sở y 。cập tịnh sơ tĩnh lự 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập 。vị tịnh đệ tam tĩnh lự 。tam vô lượng 。ngũ thông sở y 。cập tịnh đệ nhị tĩnh lự 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu nhị thập tam 。vị tịnh đệ tứ tĩnh lự 。tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。ngũ thông sở y 。cập tịnh đệ tam tĩnh lự 。 問若等至隨以何味相應無色為因。即以彼為等無間耶。設等至隨以何味相應無色為等無間。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼味相應無色為因。亦即以彼為等無間。有等至以彼味相應無色為等無間。而不以彼為因。於中若等至以味相應空無邊處為等無間。而不以彼為因者有四。謂淨空無邊處。即彼解脫即彼遍處。及淨第四靜慮。若等至以味相應識無邊處為等無間。而不以彼為因者有五。謂淨識無邊處即彼解脫。即彼遍處。及淨空無邊處。即彼解脫。若等至以味相應無所有處為等無間。而不以彼為因者有四。謂淨無所有處。即彼解脫及淨識無邊處。即彼解脫。若等至以味相應非想非非想處為等無間。而不以彼為因者有四。謂淨非想非非想處。即彼解脫。及淨無所有處。即彼解脫。問若等至隨以何淨靜慮為因。即以彼為等無間耶。設等至隨以何淨靜慮為等無間。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼淨靜慮為因。亦即以彼為等無間。有等至以彼淨靜慮為等無間。而不以彼為因。於中若等至以淨初靜慮為等無間。而不以彼為因者有六。謂自地味相應無漏。及淨無漏第二第三靜慮。若等至以淨第二靜慮為等無間。而不以彼為因者有八。謂自地味相應無漏。及淨無漏初第三第四靜慮。若等至以淨第三靜慮為等無間。而不以彼為因者有十一。謂自地味相應無漏。及淨無漏初第二第四靜慮。空無邊處即彼解脫。若等至以淨第四靜慮為等無間。而不以彼為因者有十二。謂自地味相應無漏。及淨無漏第二第三靜慮。空識無邊處即彼解脫。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng vô sắc vi nhân 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng vô sắc vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ vị tướng ứng vô sắc vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián 。hữu đẳng chí dĩ bỉ vị tướng ứng vô sắc vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu tứ 。vị tịnh không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát tức bỉ biến xứ/xử 。cập tịnh đệ tứ tĩnh lự 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu ngũ 。vị tịnh thức vô biên xứ tức bỉ giải thoát 。tức bỉ biến xứ/xử 。cập tịnh không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng vô sở hữu xứ vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu tứ 。vị tịnh vô sở hữu xứ 。tức bỉ giải thoát cập tịnh thức vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu tứ 。vị tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tức bỉ giải thoát 。cập tịnh vô sở hữu xứ 。tức bỉ giải thoát 。vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà tịnh tĩnh lự vi nhân 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà tịnh tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ tịnh tĩnh lự vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián 。hữu đẳng chí dĩ bỉ tịnh tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu lục 。vị tự địa vị tướng ứng vô lậu 。cập tịnh vô lậu đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu bát 。vị tự địa vị tướng ứng vô lậu 。cập tịnh vô lậu sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập nhất 。vị tự địa vị tướng ứng vô lậu 。cập tịnh vô lậu sơ đệ nhị đệ tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ tức bỉ giải thoát 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập nhị 。vị tự địa vị tướng ứng vô lậu 。cập tịnh vô lậu đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。không thức vô biên xứ tức bỉ giải thoát 。 問若等至隨以何淨無色為因。即以彼為等無間耶。設等至隨以何淨無色為等無間。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼淨無色為因。亦即以彼為等無間。有等至以彼淨無色為等無間。而不以彼為因。於中若等至以淨空無邊處為等無間。而不以彼為因者有十二。謂自地味相應無漏。及淨無漏第三第四靜慮。識無邊處。無所有處。即彼二處解脫。若等至以淨識無邊處為等無間。而不以彼為因者有十二。謂自地味相應無漏。及淨無漏第四靜慮。空無邊處。無所有處。即彼二處解脫。淨非想非非想處。即彼解脫。若等至以淨無所有處為等無間。而不以彼為因者有十。謂自地味相應無漏。及淨無漏空識無邊處。即彼解脫。淨非想非非想處。即彼解脫。若等至以淨非想非非想處為等無間。而不以彼為因者有七。謂自地味相應。及淨無漏識無邊處。無所有處。即彼二處解脫。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà tịnh vô sắc vi nhân 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà tịnh vô sắc vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ tịnh vô sắc vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián 。hữu đẳng chí dĩ bỉ tịnh vô sắc vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập nhị 。vị tự địa vị tướng ứng vô lậu 。cập tịnh vô lậu đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。tức bỉ nhị xứ/xử giải thoát 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập nhị 。vị tự địa vị tướng ứng vô lậu 。cập tịnh vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。tức bỉ nhị xứ/xử giải thoát 。tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tức bỉ giải thoát 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh vô sở hữu xứ vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thập 。vị tự địa vị tướng ứng vô lậu 。cập tịnh vô lậu không thức vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tức bỉ giải thoát 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi đẳng Vô gián 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả hữu thất 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。tức bỉ nhị xứ/xử giải thoát 。 問若等至隨以何無漏靜慮為因。即以彼為等無間耶。設等至隨以何無漏靜慮為等無間。即以彼為因耶。答依一一無漏靜慮皆應作四句。依無漏初靜慮作四句者。有等至以無漏初靜慮為因。非等無間。此有七。謂無漏第四靜慮。三無色。及三無色解脫。有等至以無漏初靜慮為等無間非因。此有十九。謂淨初第二第三靜慮。四無量。初二解脫。前四勝處。二無礙解。四通所依。有等至以無漏初靜慮為因。亦等無間此有七。謂無漏初第二第三靜慮。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏初靜慮為因。亦非等無間。此有三十二。謂八味相應淨第四靜慮。四無色。三解脫。後四勝處。十遍處。無諍願智所依。依無漏第二靜慮作四句者。有等至以無漏第二靜慮為因。非等無間。此有六。謂無漏三無色。及三無色解脫。有等至以無漏第二靜慮為等無間非因。此有十九。謂淨四靜慮。四無量初二解脫。前四勝處。法無礙解。四通所依。有等至以無漏第二靜慮為因。亦等無間。此有八。謂無漏四靜慮。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏第二靜慮為因。亦非等無間。此有三十二。謂八味相應淨四無色。三解脫。後四勝處。十遍處。詞無礙解。無諍願智所依。依無漏第三靜慮作四句者。有等至以無漏第三靜慮為因。非等無間。此有四。謂無漏識無邊處。無所有處。即彼二處解脫。有等至以無漏第三靜慮為等無間非因。此有十三。謂淨四靜慮。空無邊處。三無量。法無礙解。四通所依。有等至以無漏第三靜慮為因。亦等無間。此有十一。謂無漏四靜慮。空無邊處。即彼解脫。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏第三靜慮為因。亦非等無間。此有三十八。謂八味相應。上三淨無色。喜無量。五解脫。八勝處。十遍處。詞無礙解。無諍願智所依。依無漏第四靜慮作四句者。有等至以無漏第四靜慮為因。非等無間。此有三。謂無漏初靜慮。無所有處。及無所有處解脫。有等至以無漏第四靜慮為等無間非因。此有二十八。謂淨第二第三第四靜慮。空識無邊處。三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。法無礙解。四通無諍願智所依。有等至以無漏第四靜慮為因。亦等無間。此有十一。謂無漏第二第三第四靜慮。空識無邊處。即彼解脫。二無礙解。他心漏盡通所依。有等至不以無漏第四靜慮為因。亦非等無間。此有二十三。謂八味相應。淨初靜慮。無所有處。非想非非想處。喜無量。四解脫。前四勝處。後二遍處。詞無礙解所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu tĩnh lự vi nhân 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp y nhất nhất vô lậu tĩnh lự giai ưng tác tứ cú 。y vô lậu sơ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi nhân 。phi đẳng Vô gián 。thử hữu thất 。vị vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。tam vô sắc 。cập tam vô sắc giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián phi nhân 。thử hữu thập cửu 。vị tịnh sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。nhị vô ngại giải 。tứ thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi nhân 。diệc đẳng Vô gián thử hữu thất 。vị vô lậu sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tha tâm lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi nhân 。diệc phi đẳng Vô gián 。thử hữu tam thập nhị 。vị bát vị tướng ứng tịnh đệ tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。tam giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh nguyện trí sở y 。y vô lậu đệ nhị tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi nhân 。phi đẳng Vô gián 。thử hữu lục 。vị vô lậu tam vô sắc 。cập tam vô sắc giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián phi nhân 。thử hữu thập cửu 。vị tịnh tứ tĩnh lự 。tứ vô lượng sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。Pháp vô ngại giải 。tứ thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi nhân 。diệc đẳng Vô gián 。thử hữu bát 。vị vô lậu tứ tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tha tâm lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi nhân 。diệc phi đẳng Vô gián 。thử hữu tam thập nhị 。vị bát vị tướng ứng tịnh tứ vô sắc 。tam giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。từ vô ngại giải 。vô tránh nguyện trí sở y 。y vô lậu đệ tam tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi nhân 。phi đẳng Vô gián 。thử hữu tứ 。vị vô lậu thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。tức bỉ nhị xứ/xử giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián phi nhân 。thử hữu thập tam 。vị tịnh tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ 。tam vô lượng 。Pháp vô ngại giải 。tứ thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi nhân 。diệc đẳng Vô gián 。thử hữu thập nhất 。vị vô lậu tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。nhị vô ngại giải 。tha tâm lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi nhân 。diệc phi đẳng Vô gián 。thử hữu tam thập bát 。vị bát vị tướng ứng 。thượng tam tịnh vô sắc 。hỉ vô lượng 。ngũ giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。từ vô ngại giải 。vô tránh nguyện trí sở y 。y vô lậu đệ tứ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi nhân 。phi đẳng Vô gián 。thử hữu tam 。vị vô lậu sơ tĩnh lự 。vô sở hữu xứ 。cập vô sở hữu xứ giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián phi nhân 。thử hữu nhị thập bát 。vị tịnh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。không thức vô biên xứ 。tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。Pháp vô ngại giải 。tứ thông vô tránh nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi nhân 。diệc đẳng Vô gián 。thử hữu thập nhất 。vị vô lậu đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。không thức vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。nhị vô ngại giải 。tha tâm lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi nhân 。diệc phi đẳng Vô gián 。thử hữu nhị thập tam 。vị bát vị tướng ứng 。tịnh sơ tĩnh lự 。vô sở hữu xứ 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。hỉ vô lượng 。tứ giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。hậu nhị biến xứ/xử 。từ vô ngại giải sở y 。 問若等至隨以何無漏無色為因。即以彼為等無間耶。設等至隨以何無漏無色為等無間。即以彼為因耶。答依一一無漏無色皆應作四句。依無漏空無邊處作四句者。有等至以無漏空無邊處為因。非等無間。此有三。謂無漏初第二靜慮。及他心通所依。有等至以無漏空無邊處為等無間非因。此有六。謂淨第三第四靜慮。下三無色。及空無邊處。遍處。有等至以無漏空無邊處為因。亦等無間。此有十一。謂無漏第三第四靜慮。三無色。及下三無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏空無邊處為因。亦非等無間。此有四十五。謂八味相應。淨初第二靜慮。非想非非想處。四無量。五解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。四通無諍願智所依。依無漏識無邊處作四句者。有等至以無漏識無邊處為因。非等無間。此有四。謂無漏初第二第三靜慮。他心通所依有等至以無漏。識無邊處為等無間非因。此有七。謂淨第四靜慮。四無色。非想非非想處解脫。識無邊處遍處。有等至以無漏識無邊處為因。亦等無間。此有十。謂無漏第四靜慮。三無色。及下三無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏識無邊處為因。亦非等無間。此有四十四。謂八味相應淨初第二第三靜慮。四無量。四解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。四通無諍願智所依。依無漏無所有處作四句者。有等至以無漏無所有處為因。非等無間。此有五。謂無漏四靜慮。及他心通所依。有等至以無漏無所有處為等無間非因。此有五。謂淨四無色。及非想非非想處解脫。有等至以無漏無所有處為因。亦等無間。此有九。謂無漏三無色。下三無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏無所有處為因。亦非等無間。此有四十六。謂八味相應淨四靜慮。四無量。四解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。四通無諍願智所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu vô sắc vi nhân 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu vô sắc vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp y nhất nhất vô lậu vô sắc giai ưng tác tứ cú 。y vô lậu không vô biên xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi nhân 。phi đẳng Vô gián 。thử hữu tam 。vị vô lậu sơ đệ nhị tĩnh lự 。cập tha tâm thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi đẳng Vô gián phi nhân 。thử hữu lục 。vị tịnh đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。cập không vô biên xứ 。biến xứ/xử 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi nhân 。diệc đẳng Vô gián 。thử hữu thập nhất 。vị vô lậu đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。tam vô sắc 。cập hạ tam vô sắc giải thoát 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu không vô biên xứ vi nhân 。diệc phi đẳng Vô gián 。thử hữu tứ thập ngũ 。vị bát vị tướng ứng 。tịnh sơ đệ nhị tĩnh lự 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ vô lượng 。ngũ giải thoát 。bát thắng xứ 。cửu biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。tứ thông vô tránh nguyện trí sở y 。y vô lậu thức vô biên xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu thức vô biên xứ vi nhân 。phi đẳng Vô gián 。thử hữu tứ 。vị vô lậu sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。tha tâm thông sở y hữu đẳng chí dĩ vô lậu 。thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián phi nhân 。thử hữu thất 。vị tịnh đệ tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。thức vô biên xứ biến xứ/xử 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu thức vô biên xứ vi nhân 。diệc đẳng Vô gián 。thử hữu thập 。vị vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。tam vô sắc 。cập hạ tam vô sắc giải thoát 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu thức vô biên xứ vi nhân 。diệc phi đẳng Vô gián 。thử hữu tứ thập tứ 。vị bát vị tướng ứng tịnh sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。tứ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。cửu biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。tứ thông vô tránh nguyện trí sở y 。y vô lậu vô sở hữu xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu vô sở hữu xứ vi nhân 。phi đẳng Vô gián 。thử hữu ngũ 。vị vô lậu tứ tĩnh lự 。cập tha tâm thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu vô sở hữu xứ vi đẳng Vô gián phi nhân 。thử hữu ngũ 。vị tịnh tứ vô sắc 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu vô sở hữu xứ vi nhân 。diệc đẳng Vô gián 。thử hữu cửu 。vị vô lậu tam vô sắc 。hạ tam vô sắc giải thoát 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu vô sở hữu xứ vi nhân 。diệc phi đẳng Vô gián 。thử hữu tứ thập lục 。vị bát vị tướng ứng tịnh tứ tĩnh lự 。tứ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。nhị vô ngại giải 。tứ thông vô tránh nguyện trí sở y 。 問若等至隨以何味相應靜慮為因。即以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應靜慮為所緣。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼味相應靜慮為因。亦即以彼為所緣。有等至以彼味相應靜慮為所緣。而不以彼為因。於中若等至以味相應初靜慮為所緣。而非因者有十三。謂淨無漏四靜慮。義無礙解。三通願智所依。或有欲令無諍亦緣色界者。彼說有十四。加無諍。如是說者。初說為善。如味相應初靜慮。味相應第二第三第四靜慮亦爾。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng tĩnh lự vi nhân 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng tĩnh lự vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ vị tướng ứng tĩnh lự vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi sở duyên 。hữu đẳng chí dĩ bỉ vị tướng ứng tĩnh lự vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi nhân giả hữu thập tam 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải 。tam thông nguyện trí sở y 。hoặc hữu dục lệnh vô tránh diệc duyên sắc giới giả 。bỉ thuyết hữu thập tứ 。gia vô tránh 。như thị thuyết giả 。sơ thuyết vi thiện 。như vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。vị tướng ứng đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。 問若等至隨以何味相應無色為因。即以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應無色為所緣。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼味相應無色為因。亦即以彼為所緣。有等至以彼味相應無色為所緣。而不以彼為因。於中若等至以味相應空無邊處為所緣。而不以彼為因者。有十五。謂淨無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。淨無漏空無邊處。即彼解脫遍處。若等至以味相應識無邊處為所緣。而不以彼為因者。有十八。謂淨無漏四靜慮。義無礙解漏盡通。願智所依。淨無漏空識無邊處。即彼解脫。識無邊處。遍處。若等至以味相應無所有處為所緣。而不以彼為因者。有二十。謂淨無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。淨無漏下三無色。及下三無色解脫。若等至以味相應非想非非想處為所緣。而不以彼為因者。有二十二。謂即前二十加淨非想非非想處。及彼解脫。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng vô sắc vi nhân 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng vô sắc vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ vị tướng ứng vô sắc vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi sở duyên 。hữu đẳng chí dĩ bỉ vị tướng ứng vô sắc vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng không vô biên xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu thập ngũ 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。tịnh vô lậu không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát biến xứ/xử 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng thức vô biên xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu thập bát 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。tịnh vô lậu không thức vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。thức vô biên xứ 。biến xứ/xử 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng vô sở hữu xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu nhị thập 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。tịnh vô lậu hạ tam vô sắc 。cập hạ tam vô sắc giải thoát 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu nhị thập nhị 。vị tức tiền nhị thập gia tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。cập bỉ giải thoát 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之五 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi ngũ 問若等至隨以何淨靜慮為因。即以彼為所緣耶。設等至隨以何淨靜慮為所緣。即以彼為因耶。答依一一淨靜慮。皆應作四句。依淨初靜慮作四句者。有等至以淨初靜慮為因。而非所緣。此有十五。謂四無量。二解脫。四勝處。二無礙解。三通所依。有等至以淨初靜慮為所緣。而非因。此有九。謂味相應初靜慮。淨上三靜慮無漏四靜慮願智所依。有等至以淨初靜慮為因。亦作所緣。此有六。謂淨初靜慮。二無礙解。三通所依。有等至不以淨初靜慮為因。亦非所緣。此有三十五。謂七味相應淨四無色。無漏三無色。後四勝處。六解脫。十遍處。無諍所依。依淨第二靜慮作四句者。有等至以淨第二靜慮為因。而非所緣。此有十四。謂四無量。二解脫。四勝處。法無礙解。三通所依。有等至以淨第二靜慮為所緣。而非因。此有九。謂味相應第一靜慮。淨初第三第四靜慮。無漏四靜慮願智所依。有等至以淨第二靜慮為因。亦作所緣。此有六。謂淨第二靜慮。二無礙解。三通所依。有等至不以淨第二靜慮為因。亦非所緣。此有三十六。謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。後四勝處。六解脫。十遍處。無諍詞無礙解所依。依淨第三靜慮作四句者。有等至以淨第三靜慮為因。而非所緣。此有七。謂三無量。法無礙解。三通所依。有等至以淨第三靜慮為所緣。而非因。此有九。謂自地味相應。淨初第二第四靜慮。無漏四靜慮願智所依。有等至以淨第三靜慮為因。亦作所緣。此有六。謂淨第三靜慮。二無礙解。三通所依。有等至不以淨第三靜慮為因。亦非所緣。此有四十三。謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。八勝處。八解脫。十遍處。無諍詞無礙解所依。依淨第四靜慮作四句者。有等至以淨第四靜慮為因。而非所緣。此有二十一。謂三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。法無礙解。無諍三通所依。有等至以淨第四靜慮為所緣。而非因。此有八。謂味相應第四靜慮。淨下三靜慮。無漏四靜慮。有等至以淨第四靜慮為因。亦作所緣。此有七。謂淨第四靜慮。二無礙解。三通願智所依。有等至不以淨第四靜慮為因。亦非所緣。此有二十九。謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。七解脫。前四勝處。後二遍處。詞無礙解所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà tịnh tĩnh lự vi nhân 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà tịnh tĩnh lự vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp y nhất nhất tịnh tĩnh lự 。giai ưng tác tứ cú 。y tịnh sơ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi nhân 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập ngũ 。vị tứ vô lượng 。nhị giải thoát 。tứ thắng xứ 。nhị vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi nhân 。thử hữu cửu 。vị vị tướng ứng sơ tĩnh lự 。tịnh thượng tam tĩnh lự vô lậu tứ tĩnh lự nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi nhân 。diệc tác sở duyên 。thử hữu lục 。vị tịnh sơ tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi nhân 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập ngũ 。vị thất vị tướng ứng tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。hậu tứ thắng xứ 。lục giải thoát 。thập biến xứ 。vô tránh sở y 。y tịnh đệ nhị tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi nhân 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập tứ 。vị tứ vô lượng 。nhị giải thoát 。tứ thắng xứ 。Pháp vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi nhân 。thử hữu cửu 。vị vị tướng ứng đệ nhất tĩnh lự 。tịnh sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi nhân 。diệc tác sở duyên 。thử hữu lục 。vị tịnh đệ nhị tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi nhân 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập lục 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。hậu tứ thắng xứ 。lục giải thoát 。thập biến xứ 。vô tránh từ vô ngại giải sở y 。y tịnh đệ tam tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi nhân 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thất 。vị tam vô lượng 。Pháp vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi nhân 。thử hữu cửu 。vị tự địa vị tướng ứng 。tịnh sơ đệ nhị đệ tứ tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi nhân 。diệc tác sở duyên 。thử hữu lục 。vị tịnh đệ tam tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi nhân 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập tam 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。hỉ vô lượng 。bát thắng xứ 。bát giải thoát 。thập biến xứ 。vô tránh từ vô ngại giải sở y 。y tịnh đệ tứ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi nhân 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhị thập nhất 。vị tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。Pháp vô ngại giải 。vô tránh tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi nhân 。thử hữu bát 。vị vị tướng ứng đệ tứ tĩnh lự 。tịnh hạ tam tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi nhân 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thất 。vị tịnh đệ tứ tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tam thông nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi nhân 。diệc phi sở duyên 。thử hữu nhị thập cửu 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。hỉ vô lượng 。thất giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。hậu nhị biến xứ/xử 。từ vô ngại giải sở y 。 問若等至隨以何淨無色為因。即以彼為所緣耶。設等至隨以何淨無色為所緣。即以彼為因耶。答下三淨無色。若等至隨以彼為因。亦即以彼為所緣。有等至以彼為所緣。而不以彼為因。淨非想非非想處。應作四句。於中若等至以淨空無邊處為所緣。而不以彼為因者。有十一。謂淨無漏四靜慮。自地味相應。無漏願智所依。若等至以淨識無邊處為所緣。而不以彼為因者。有十四。謂淨無漏四靜慮。無漏初二無色。淨空無邊處。即彼解脫。自地味相應願智所依。若等至以淨無所有處為所緣。而不以彼為因者。有十七。謂淨無漏四靜慮。無漏三無色。淨初二無色。及初二無色解脫。自地味相應願智所依。依淨非想非非想處作四句者。有等至以淨非想非非想處為因。而非所緣。此有一。謂滅想受解脫。有等至以淨非想非非想處為所緣。而非因此有十九。謂淨無漏四靜慮。三無色。及三無色解脫。自地味相應。願智所依。有等至以淨非想非非想處為因。亦作所緣。此有五。謂淨非想非非想處。即彼解脫二無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨非想非非想處為因。亦非所緣。此有四十。謂七味相應四無量。初三解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無諍。五通所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà tịnh vô sắc vi nhân 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà tịnh vô sắc vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp hạ tam tịnh vô sắc 。nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ bỉ vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi sở duyên 。hữu đẳng chí dĩ bỉ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。ưng tác tứ cú 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh không vô biên xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu thập nhất 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。tự địa vị tướng ứng 。vô lậu nguyện trí sở y 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh thức vô biên xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu thập tứ 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。vô lậu sơ nhị vô sắc 。tịnh không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。tự địa vị tướng ứng nguyện trí sở y 。nhược/nhã đẳng chí dĩ tịnh vô sở hữu xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu thập thất 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。vô lậu tam vô sắc 。tịnh sơ nhị vô sắc 。cập sơ nhị vô sắc giải thoát 。tự địa vị tướng ứng nguyện trí sở y 。y tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi nhân 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhất 。vị diệt tưởng thọ/thụ giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi sở duyên 。nhi phi nhân thử hữu thập cửu 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。tam vô sắc 。cập tam vô sắc giải thoát 。tự địa vị tướng ứng 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi nhân 。diệc tác sở duyên 。thử hữu ngũ 。vị tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tức bỉ giải thoát nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi nhân 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập 。vị thất vị tướng ứng tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。ngũ thông sở y 。 問若等至隨以何無漏靜慮為因。即以彼為所緣耶。設等至隨以何無漏靜慮為所緣。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼無漏靜慮為因。亦即以彼為所緣。有等至以彼無漏靜慮為所緣。而不以彼為因。於中若等至以無漏初靜慮為所緣。而不以彼為因者。有十。謂淨四靜慮。四無色。非想非非想處。解脫。願智所依。如無漏初靜慮。無漏第二第三第四靜慮亦爾。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu tĩnh lự vi nhân 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu tĩnh lự vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ vô lậu tĩnh lự vi nhân 。diệc tức dĩ bỉ vi sở duyên 。hữu đẳng chí dĩ bỉ vô lậu tĩnh lự vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi nhân giả 。hữu thập 。vị tịnh tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。giải thoát 。nguyện trí sở y 。như vô lậu sơ tĩnh lự 。vô lậu đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。 問若等至隨以何無漏無色為因。即以彼為所緣耶。設等至隨以何無漏無色為所緣。即以彼為因耶。答依一一無漏無色皆應作四句。依無漏空無邊處作四句者。有等至以無漏空無邊處為因。而非所緣。此有一。謂他心通所依。有等至以無漏空無邊處為所緣。而非因。此有十。謂淨四靜慮。四無色。非想非非想處。解脫願智所依。有等至以無漏空無邊處為因。亦作所緣。此有十三。謂無漏四靜慮。三無色。下三無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏空無邊處為因。亦非所緣。此有四十一。謂八味相應四無量。四解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無諍。四通所依。如無漏空無邊處。無漏識無邊處無所有處亦爾。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu vô sắc vi nhân 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu vô sắc vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi nhân da 。đáp y nhất nhất vô lậu vô sắc giai ưng tác tứ cú 。y vô lậu không vô biên xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi nhân 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhất 。vị tha tâm thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi sở duyên 。nhi phi nhân 。thử hữu thập 。vị tịnh tứ tĩnh lự 。tứ vô sắc 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。giải thoát nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi nhân 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập tam 。vị vô lậu tứ tĩnh lự 。tam vô sắc 。hạ tam vô sắc giải thoát 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu không vô biên xứ vi nhân 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập nhất 。vị bát vị tướng ứng tứ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。tứ thông sở y 。như vô lậu không vô biên xứ 。vô lậu thức vô biên xứ vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。 問若等至隨以何味相應靜慮為等無間。即以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應靜慮為所緣。即以彼為等無間耶。答依一一味相應靜慮皆應作四句。依味相應初靜慮作四句者。有等至以味相應初靜慮為等無間。而非所緣。此有十三。謂四無量。初二解脫。前四勝處。三通所依。有等至以味相應初靜慮為所緣。而非等無間。此有十。謂淨上三靜慮。無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。有等至以味相應初靜慮為等無間。亦作所緣。此有四。謂自地味相應。淨二通所依。有等至不以味相應初靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十八。謂七味相應淨四無色。無漏三無色。六解脫。後四勝處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依味相應第二靜慮作四句者。有等至以味相應第二靜慮為等無間。而非所緣。此有十三。謂四無量。初二解脫。前四勝處。三通所依。有等至以味相應第二靜慮為所緣。而非等無間。此有九。謂淨上二靜慮。無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。有等至以味相應第二靜慮為等無間。亦作所緣。此有五。謂自地味相應。淨初二靜慮。二通所依。有等至不以味相應第二靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十八。謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。六解脫。後四勝處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依味相應第三靜慮作四句者。有等至以味相應第三靜慮為等無間。而非所緣。此有六。謂三無量。三通所依。有等至以味相應第三靜慮為所緣。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。有等至以味相應第三靜慮為等無間。亦作所緣。此有五。謂自地味相應淨第二第三靜慮。二通所依。有等至不以味相應第三靜慮為等無間。亦非所緣。此有四十五。謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。八解脫。八勝處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依味相應第四靜慮作四句者。有等至以味相應第四靜慮為等無間。而非所緣。此有十九。謂三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。三通所依。有等至以味相應第四靜慮為所緣。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。有等至以味相應第四靜慮為等無間。亦作所緣。此有五。謂自地味相應。淨第三第四靜慮。二通所依。有等至不以味相應第四靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十二。謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。七解脫。前四勝處。後二遍處。無諍。三無礙解所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng tĩnh lự vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。đáp y nhất nhất vị tướng ứng tĩnh lự giai ưng tác tứ cú 。y vị tướng ứng sơ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập tam 。vị tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thập 。vị tịnh thượng tam tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu tứ 。vị tự địa vị tướng ứng 。tịnh nhị thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vị tướng ứng sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập bát 。vị thất vị tướng ứng tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。lục giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh 。tam vô ngại giải sở y 。y vị tướng ứng đệ nhị tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập tam 。vị tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ nhị tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu cửu 。vị tịnh thượng nhị tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu ngũ 。vị tự địa vị tướng ứng 。tịnh sơ nhị tĩnh lự 。nhị thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vị tướng ứng đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập bát 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。lục giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh 。tam vô ngại giải sở y 。y vị tướng ứng đệ tam tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu lục 。vị tam vô lượng 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tam tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu cửu 。vị tịnh nhị tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu ngũ 。vị tự địa vị tướng ứng tịnh đệ nhị đệ tam tĩnh lự 。nhị thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vị tướng ứng đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập ngũ 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。hỉ vô lượng 。bát giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh 。tam vô ngại giải sở y 。y vị tướng ứng đệ tứ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập cửu 。vị tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tứ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu cửu 。vị tịnh nhị tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vị tướng ứng đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu ngũ 。vị tự địa vị tướng ứng 。tịnh đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhị thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vị tướng ứng đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập nhị 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。hỉ vô lượng 。thất giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。hậu nhị biến xứ/xử 。vô tránh 。tam vô ngại giải sở y 。 問若等至隨以何味相應無色為等無間。即以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應無色為所緣。即以彼為等無間耶。答諸等至隨以彼味相應無色為等無間。亦即以彼為所緣。有等至以彼味相應無色為所緣而不以彼為等無間。於中若等至以味相應空無邊處為所緣。而不以彼為等無間者。有十一。謂淨三靜慮。無漏四靜慮。自地無漏。義無礙解。漏盡通。願智所依。若等至以味相應識無邊處為所緣。而不以彼為等無間者。有十三。謂淨無漏。四靜慮。無漏初二無色義無礙解漏盡通。願智所依。若等至以味相應無所有處為所緣。而不以彼為等無間者。有十六。謂淨無漏。四靜慮。淨空無邊處。即彼解脫。無漏三無色。義無礙解。漏盡通。願智所依。若等至以味相應非想非非想處為所緣而不以彼為等無間者。有十八。謂淨無漏。四靜慮。初二淨無色。即彼解脫。無漏三無色。義無礙解。漏盡通。願智所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng vô sắc vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vị tướng ứng vô sắc vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。đáp chư đẳng chí tùy dĩ bỉ vị tướng ứng vô sắc vi đẳng Vô gián 。diệc tức dĩ bỉ vi sở duyên 。hữu đẳng chí dĩ bỉ vị tướng ứng vô sắc vi sở duyên nhi bất dĩ bỉ vi đẳng Vô gián 。ư trung nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng không vô biên xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi đẳng Vô gián giả 。hữu thập nhất 。vị tịnh tam tĩnh lự 。vô lậu tứ tĩnh lự 。tự địa vô lậu 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng thức vô biên xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi đẳng Vô gián giả 。hữu thập tam 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。vô lậu sơ nhị vô sắc nghĩa vô ngại giải lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng vô sở hữu xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi đẳng Vô gián giả 。hữu thập lục 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。tịnh không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。vô lậu tam vô sắc 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。nhược/nhã đẳng chí dĩ vị tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử vi sở duyên nhi bất dĩ bỉ vi đẳng Vô gián giả 。hữu thập bát 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。sơ nhị tịnh vô sắc 。tức bỉ giải thoát 。vô lậu tam vô sắc 。nghĩa vô ngại giải 。lậu tận thông 。nguyện trí sở y 。 問若等至隨以何淨靜慮為等無間。即以彼為所緣耶。設等至隨以何淨靜慮為所緣。即以彼為等無間耶。答依一一淨靜慮皆應作四句。依淨初靜慮作四句者。有等至以淨初靜慮為等無間。而非所緣。此有十五。謂四無量。初二解脫。前四勝處。二無礙解。三通所依。有等至以淨初靜慮為所緣。而非等無間。此有三。謂淨無漏第四靜慮。願智所依。有等至以淨初靜慮為等無間。亦作所緣。此有十三。謂自地味相應。及淨無漏初三靜慮。二無礙解。三通所依。有等至不以淨初靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十五。謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。六解脫。四勝處。十遍處。無諍所依。依淨第二靜慮作四句者。有等至以淨第二靜慮為等無間。而非所緣。此有十四。謂四無量。初二解脫。前四勝處。法無礙解。三通所依。有等至以淨第二靜慮為所緣。而非等無間。此有一。謂願智所依。有等至以淨第二靜慮為等無間。亦作所緣。此有十四。謂自地味相應。及淨無漏。四靜慮二無礙解三通所依。有等至不以淨第二靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十五。謂七味相應淨四無色。無漏三無色。六解脫。四勝處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依淨第三靜慮作四句者。有等至以淨第三靜慮為等無間。而非所緣。此有十。謂三無量淨。無漏空無邊處。即彼解脫。法無礙解。三通所依。有等至以淨第三靜慮為所緣。而非等無間。此有一。謂願智所依。有等至以淨第三靜慮為等無間。亦作所緣。此有十四。謂自地味相應。及淨無漏。四靜慮。二無礙解。三通所依。有等至不以淨第三靜慮為等無間。亦非所緣。此有四十。謂七味相應。淨上三無色。無漏上二無色。喜無量。七解脫。八勝處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依淨第四靜慮作四句者。有等至以淨第四靜慮為等無間。而非所緣。此有二十七。謂三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。無諍。法無礙解。三通所依。淨無漏初二無色。即彼解脫。有等至以淨第四靜慮為所緣。而非等無間。此有二。謂淨無漏。初靜慮。有等至以淨第四靜慮為等無間。亦作所緣。此有十三。謂自地味相應。及淨無漏。上三靜慮。二無礙解。願智。三通所依。有等至不以淨第四靜慮為等無間。亦非所緣。此有二十三。謂七味相應。淨上二無色。無漏上一無色。喜無量。五解脫。前四勝處。後二遍處。詞無礙解所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà tịnh tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà tịnh tĩnh lự vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。đáp y nhất nhất tịnh tĩnh lự giai ưng tác tứ cú 。y tịnh sơ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập ngũ 。vị tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。nhị vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu tam 。vị tịnh vô lậu đệ tứ tĩnh lự 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập tam 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu sơ tam tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập ngũ 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。lục giải thoát 。tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh sở y 。y tịnh đệ nhị tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập tứ 。vị tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。Pháp vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu nhất 。vị nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập tứ 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự nhị vô ngại giải tam thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập ngũ 。vị thất vị tướng ứng tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。lục giải thoát 。tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh 。từ vô ngại giải sở y 。y tịnh đệ tam tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập 。vị tam vô lượng tịnh 。vô lậu không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。Pháp vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu nhất 。vị nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập tứ 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh thượng tam vô sắc 。vô lậu thượng nhị vô sắc 。hỉ vô lượng 。thất giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh 。từ vô ngại giải sở y 。y tịnh đệ tứ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhị thập thất 。vị tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。vô tránh 。Pháp vô ngại giải 。tam thông sở y 。tịnh vô lậu sơ nhị vô sắc 。tức bỉ giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu nhị 。vị tịnh vô lậu 。sơ tĩnh lự 。hữu đẳng chí dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập tam 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu 。thượng tam tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。nguyện trí 。tam thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu nhị thập tam 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh thượng nhị vô sắc 。vô lậu thượng nhất vô sắc 。hỉ vô lượng 。ngũ giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。hậu nhị biến xứ/xử 。từ vô ngại giải sở y 。 問若等至隨以何淨無色為等無間。即以彼為所緣耶。設等至隨以何淨無色為所緣。即以彼為等無間耶。答依一一淨無色皆應作四句。依淨空無邊處作四句者。有等至以淨空無邊處為等無間。而非所緣。此有六。謂淨無漏識無邊處。無所有處。即彼解脫。有等至以淨空無邊處為所緣。而非等無間。此有五。謂淨無漏。初第二靜慮。願智所依。有等至以淨空無邊處為等無間。亦作所緣。此有十二。謂自地味相應。及淨無漏。上二靜慮。空無邊處。即彼解脫。遍處。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨空無邊處為等無間。亦非所緣。此有四十二。謂七味相應。淨非想非非想處。四無量。五解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通所依。依淨識無邊處作四句者。有等至以淨識無邊處為等無間。而非所緣。此有五。謂淨無漏。無所有處。淨非想非非想處。及彼二解脫。有等至以淨識無邊處為所緣。而非等無間。此有七。謂淨無漏。初三靜慮。願智所依。有等至以淨識無邊處為等無間。亦作所緣。此有十三。謂自地味相應。及淨無漏。第四靜慮。初二無色。及初二無色解脫。識無邊處。遍處。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨識無邊處為等無間。亦非所緣。此有四十。謂七味相應。四無量。四解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通所依。依淨無所有處作四句者。有等至以淨無所有處為等無間。而非所緣。此有二。謂淨非想非非想處。即彼解脫。有等至以淨無所有處為所緣。而非等無間。此有九。謂淨無漏四靜慮。願智所依。有等至以淨無所有處為等無間。亦作所緣。此有十三。謂自地味相應。及淨無漏初三無色。即彼三解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨無所有處為等無間。亦非所緣。此有四十一。謂七味相應。四無量。四解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無諍。五通所依。依淨非想非非想處作四句者。有等至以淨非想非非想處為等無間。而非所緣。此有一。謂滅想受解脫。有等至以淨非想非非想處為所緣。而非等無間。此有十二。謂淨無漏。四靜慮。空無邊處。及空無邊處解脫。願智所依。有等至以淨非想非非想處為等無間。亦作所緣。此有十二。謂自地味相應。及淨上三無色。即彼三解脫。無漏上二無色。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨非想非非想處為等無間。亦非所緣。此有四十。謂七味相應。四無量。三解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無諍。五通所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà tịnh vô sắc vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà tịnh vô sắc vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。đáp y nhất nhất tịnh vô sắc giai ưng tác tứ cú 。y tịnh không vô biên xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu lục 。vị tịnh vô lậu thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。tức bỉ giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ tịnh không vô biên xứ vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu ngũ 。vị tịnh vô lậu 。sơ đệ nhị tĩnh lự 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập nhị 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu 。thượng nhị tĩnh lự 。không vô biên xứ 。tức bỉ giải thoát 。biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập nhị 。vị thất vị tướng ứng 。tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ vô lượng 。ngũ giải thoát 。bát thắng xứ 。cửu biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。ngũ thông sở y 。y tịnh thức vô biên xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu ngũ 。vị tịnh vô lậu 。vô sở hữu xứ 。tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。cập bỉ nhị giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ tịnh thức vô biên xứ vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thất 。vị tịnh vô lậu 。sơ tam tĩnh lự 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập tam 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu 。đệ tứ tĩnh lự 。sơ nhị vô sắc 。cập sơ nhị vô sắc giải thoát 。thức vô biên xứ 。biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập 。vị thất vị tướng ứng 。tứ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。cửu biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。ngũ thông sở y 。y tịnh vô sở hữu xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh vô sở hữu xứ vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhị 。vị tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tức bỉ giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ tịnh vô sở hữu xứ vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu cửu 。vị tịnh vô lậu tứ tĩnh lự 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh vô sở hữu xứ vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập tam 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh vô lậu sơ tam vô sắc 。tức bỉ tam giải thoát 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh vô sở hữu xứ vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập nhất 。vị thất vị tướng ứng 。tứ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。ngũ thông sở y 。y tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhất 。vị diệt tưởng thọ/thụ giải thoát 。hữu đẳng chí dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thập nhị 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ 。cập không vô biên xứ giải thoát 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập nhị 。vị tự địa vị tướng ứng 。cập tịnh thượng tam vô sắc 。tức bỉ tam giải thoát 。vô lậu thượng nhị vô sắc 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập 。vị thất vị tướng ứng 。tứ vô lượng 。tam giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。ngũ thông sở y 。 問若等至隨以何無漏靜慮為等無間。即以彼為所緣耶。設等至隨以何無漏靜慮為所緣。即以彼為等無間耶。答依一一無漏靜慮皆應作四句。依無漏初靜慮作四句者。有等至以無漏初靜慮為等無間。而非所緣。此有十六。謂四無量。初二解脫。前四勝處。二無礙解。四通所依。有等至以無漏初靜慮為所緣。而非等無間。此有十四。謂淨無漏。第四靜慮。淨四無色。無漏三無色。四無色。解脫。願智所依。有等至以無漏初靜慮為等無間。亦作所緣。此有十。謂淨無漏。初三靜慮。二無礙解。二通所依。有等至不以無漏初靜慮為等無間。亦非所緣。此有二十五。謂八味相應。二解脫。後四勝處。十遍處。無諍所依。依無漏第二靜慮作四句者。有等至以無漏第二靜慮為等無間。而非所緣。此有十五。謂四無量。初二解脫。前四勝處。法無礙解。四通所依。有等至以無漏第二靜慮為所緣。而非等無間。此有十二。謂淨四無色。無漏三無色。四無色解脫。願智所依。有等至以無漏第二靜慮為等無間亦作所緣。此有十二。謂淨無漏。四靜慮。二無礙解。二通所依。有等至不以無漏第二靜慮為等無間。亦非所緣。此有二十六。謂八味相應。二解脫。後四勝處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依無漏第三靜慮作四句者。有等至以無漏第三靜慮為等無間。而非所緣。此有八。謂三無量。法無礙解。四通所依。有等至以無漏第三靜慮為所緣。而非等無間。此有九。謂淨上三無色。即彼三解脫。無漏上二無色。願智所依。有等至以無漏第三靜慮為等無間。亦作所緣。此有十五。謂淨無漏。四靜慮。空無邊處。及空無邊處解脫。二無礙解。二通所依。有等至不以無漏第三靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十三。謂八味相應。喜無量。四解脫。八勝處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依無漏第四靜慮作四句者。有等至以無漏第四靜慮為等無間。而非所緣。此有二十二。謂三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。法無礙解。無諍。四通所依。有等至以無漏第四靜慮為所緣。而非等無間。此有七。謂淨無漏。初靜慮淨上二無色。及彼二解脫。無漏上一無色。有等至以無漏第四靜慮為等無間。亦作所緣。此有十七。謂淨無漏。上三靜慮。初二無色。及初二無色解脫。二無礙解。二通願智所依。有等至不以無漏第四靜慮為等無間。亦非所緣。此有十九。謂八味相應。喜無量。三解脫。前四勝處。後二遍處。詞無礙解所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu tĩnh lự vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。đáp y nhất nhất vô lậu tĩnh lự giai ưng tác tứ cú 。y vô lậu sơ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập lục 。vị tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。nhị vô ngại giải 。tứ thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thập tứ 。vị tịnh vô lậu 。đệ tứ tĩnh lự 。tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。tứ vô sắc 。giải thoát 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập 。vị tịnh vô lậu 。sơ tam tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。nhị thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu sơ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu nhị thập ngũ 。vị bát vị tướng ứng 。nhị giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh sở y 。y vô lậu đệ nhị tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu thập ngũ 。vị tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。Pháp vô ngại giải 。tứ thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thập nhị 。vị tịnh tứ vô sắc 。vô lậu tam vô sắc 。tứ vô sắc giải thoát 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián diệc tác sở duyên 。thử hữu thập nhị 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。nhị vô ngại giải 。nhị thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu đệ nhị tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu nhị thập lục 。vị bát vị tướng ứng 。nhị giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh 。từ vô ngại giải sở y 。y vô lậu đệ tam tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu bát 。vị tam vô lượng 。Pháp vô ngại giải 。tứ thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu cửu 。vị tịnh thượng tam vô sắc 。tức bỉ tam giải thoát 。vô lậu thượng nhị vô sắc 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập ngũ 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。không vô biên xứ 。cập không vô biên xứ giải thoát 。nhị vô ngại giải 。nhị thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu đệ tam tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tam thập tam 。vị bát vị tướng ứng 。hỉ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。vô tránh 。từ vô ngại giải sở y 。y vô lậu đệ tứ tĩnh lự tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhị thập nhị 。vị tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。Pháp vô ngại giải 。vô tránh 。tứ thông sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thất 。vị tịnh vô lậu 。sơ tĩnh lự tịnh thượng nhị vô sắc 。cập bỉ nhị giải thoát 。vô lậu thượng nhất vô sắc 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập thất 。vị tịnh vô lậu 。thượng tam tĩnh lự 。sơ nhị vô sắc 。cập sơ nhị vô sắc giải thoát 。nhị vô ngại giải 。nhị thông nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu đệ tứ tĩnh lự vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu thập cửu 。vị bát vị tướng ứng 。hỉ vô lượng 。tam giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。hậu nhị biến xứ/xử 。từ vô ngại giải sở y 。 問若等至隨以何無漏無色為等無間。即以彼為所緣耶。設等至隨以何無漏無色為所緣。即以彼為等無間耶。答依無漏初二無色各應作四句。依無漏後一無色應作順前句。依無漏空無邊處作四句者。有等至以無漏空無邊處為等無間。而非所緣。此有一。謂空無邊處遍處。有等至以無漏空無邊處為所緣。而非等無間。此有七。謂淨無漏。初二靜慮。淨非想非非想處。及彼解脫。願智所依。有等至以無漏空無邊處為等無間。亦作所緣。此有十六。謂淨無漏。後二靜慮。初三無色。即彼解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏空無邊處為等無間。亦非所緣。此有四十一。謂八味相應。四無量。四解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通所依。依無漏識無邊處作四句者。有等至以無漏識無邊處為等無間。而非所緣。此有一。謂識無邊處遍處。有等至以無漏識無邊處為所緣。而非等無間。此有七。謂淨無漏。初三靜慮。願智所依。有等至以無漏識無邊處為等無間。亦作所緣。此有十六。謂淨無漏。第四靜慮。下三無色。淨非想非非想處。四無色解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以無漏識無邊處為等無間。亦非所緣。此有四十一。謂八味相應。四無量。四解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通所依。依無漏無所有處作順前句者。謂若等至以無漏無所有處為等無間。亦即以彼為所緣。有等至以無漏無所有處為所緣。而不以彼為等無間。此有九。謂淨無漏。四靜慮。願智所依。 vấn nhược/nhã đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu vô sắc vi đẳng Vô gián 。tức dĩ bỉ vi sở duyên da 。thiết đẳng chí tùy dĩ hà vô lậu vô sắc vi sở duyên 。tức dĩ bỉ vi đẳng Vô gián da 。đáp y vô lậu sơ nhị vô sắc các ưng tác tứ cú 。y vô lậu hậu nhất vô sắc ưng tác thuận tiền cú 。y vô lậu không vô biên xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhất 。vị không vô biên xứ biến xứ/xử 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thất 。vị tịnh vô lậu 。sơ nhị tĩnh lự 。tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。cập bỉ giải thoát 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập lục 。vị tịnh vô lậu 。hậu nhị tĩnh lự 。sơ tam vô sắc 。tức bỉ giải thoát 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu không vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập nhất 。vị bát vị tướng ứng 。tứ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。cửu biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。ngũ thông sở y 。y vô lậu thức vô biên xứ tác tứ cú giả 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。nhi phi sở duyên 。thử hữu nhất 。vị thức vô biên xứ biến xứ/xử 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu thức vô biên xứ vi sở duyên 。nhi phi đẳng Vô gián 。thử hữu thất 。vị tịnh vô lậu 。sơ tam tĩnh lự 。nguyện trí sở y 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc tác sở duyên 。thử hữu thập lục 。vị tịnh vô lậu 。đệ tứ tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。tịnh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ vô sắc giải thoát 。nhị vô ngại giải 。lậu tận thông sở y 。hữu đẳng chí bất dĩ vô lậu thức vô biên xứ vi đẳng Vô gián 。diệc phi sở duyên 。thử hữu tứ thập nhất 。vị bát vị tướng ứng 。tứ vô lượng 。tứ giải thoát 。bát thắng xứ 。cửu biến xứ/xử 。nhị vô ngại giải 。vô tránh 。ngũ thông sở y 。y vô lậu vô sở hữu xứ tác thuận tiền cú giả 。vị nhược/nhã đẳng chí dĩ vô lậu vô sở hữu xứ vi đẳng Vô gián 。diệc tức dĩ bỉ vi sở duyên 。hữu đẳng chí dĩ vô lậu vô sở hữu xứ vi sở duyên 。nhi bất dĩ bỉ vi đẳng Vô gián 。thử hữu cửu 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。nguyện trí sở y 。 問頗有一等至現在前時。三十三等至捨而不得。八等至得而不捨。二等至亦捨亦得。二等至少分捨。少分得。少分不捨不得。十三等至少分捨而不得。少分不捨不得。七等至非捨非得耶。答有。謂慧解脫阿羅漢。起味相應初靜慮退。爾時於六十五等至中。三十三捨而不得。謂淨無漏。上三靜慮。淨無漏無色。五解脫。後四勝處。十遍處。漏盡通所依。八得而不捨。謂味相應靜慮無色。二亦捨亦得。謂無漏淨初靜慮。捨無學及上所修。得學及退分故。二少分捨少分得。少分不捨不得。謂有欲令亦有無漏宿住隨念智通者。依彼可得作此問答。謂宿住隨念。他心智通。爾時少分捨。即一切無學上地有漏及無學位等所修初靜慮有漏者少分得。即初靜慮學少分不捨不得。即初靜慮餘有漏者。若有欲令宿住隨念智通唯有漏者。依彼不應作此問答。以宿住隨念智通。爾時但有少分捨。及少分不捨不得故。十三少分捨而不得。少分不捨不得。謂四無量。初二解脫。前四勝處。三通所依。即上地一切。及自地無學位等所修者捨而不得。餘自地者不捨不得。七非捨非得。謂四無礙解。無諍願智所依。滅盡解脫。以本未得故。問頗有得一等至而無所捨耶。答有。謂得滅盡解脫時。問頗有頓得六等至。而無所捨耶。答有。謂阿羅漢初起願智時。頓得六等至。謂四無礙解。無諍願智所依。問頗有捨一等至而無所得耶。答有。謂遍淨歿生廣果時捨。淨第三靜慮而無所得。問四向四果補特伽羅於六十五等至。誰成就幾不成就幾。答預流向成就八。謂八味相應。餘不成就。如預流向預流果。一來向一來果亦爾。不還向極少成就八。如前說。即漸次者。極多成就四十七。即已離無所有處染。依第四靜慮入正性離生者。謂淨無漏。四靜慮。淨四無色。味相應。非想非非想處。四無量。七解脫。八勝處。十遍處。五通所依。不還果極多。如向說。極少成就二十五。謂八味相應。淨無漏。初靜慮。四無量。初二解脫。前四勝處。五通所依。或減一二味。增一二淨。皆亦二十五阿羅漢向極少成就十三。即生非想非非想處。不得滅盡解脫者。謂無漏四靜慮。三無色。味相應淨。非想非非想處。四解脫。若生無所有處未離自地染者。亦成就十三。謂增一味。減一解脫。極多成就五十一。即生欲界梵世。身證謂一味。八淨。七無漏。四無量。八解脫。八勝處。十遍處。五通所依。阿羅漢果極少成就十三。即生非想非非想處。慧解脫阿羅漢。謂七無漏。一淨四解脫。漏盡通所依。極多成就五十七。謂得無礙解無諍願智者。唯除八味相應。餘皆具有。佛定成就五十七。獨覺中部行者如欲界聲聞。麟角喻者如佛。 vấn pha hữu nhất đẳng chí hiện tại tiền thời 。tam thập tam đẳng chí xả nhi bất đắc 。bát đẳng chí đắc nhi bất xả 。nhị đẳng chí diệc xả diệc đắc 。nhị đẳng chí thiểu phần xả 。thiểu phần đắc 。thiểu phần bất xả bất đắc 。thập tam đẳng chí thiểu phần xả nhi bất đắc 。thiểu phần bất xả bất đắc 。thất đẳng chí phi xả phi đắc da 。đáp hữu 。vị tuệ giải thoát A-la-hán 。khởi vị tướng ứng sơ tĩnh lự thoái 。nhĩ thời ư lục thập ngũ đẳng chí trung 。tam thập tam xả nhi bất đắc 。vị tịnh vô lậu 。thượng tam tĩnh lự 。tịnh vô lậu vô sắc 。ngũ giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。thập biến xứ 。lậu tận thông sở y 。bát đắc nhi bất xả 。vị vị tướng ứng tĩnh lự vô sắc 。nhị diệc xả diệc đắc 。vị vô lậu tịnh sơ tĩnh lự 。xả vô học cập thượng sở tu 。đắc học cập thoái phần cố 。nhị thiểu phần xả thiểu phần đắc 。thiểu phần bất xả bất đắc 。vị hữu dục lệnh diệc hữu vô lậu tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông giả 。y bỉ khả đắc tác thử vấn đáp 。vị tú trụ/trú tùy niệm 。tha tâm trí thông 。nhĩ thời thiểu phần xả 。tức nhất thiết vô học thượng địa hữu lậu cập vô học vị đẳng sở tu sơ tĩnh lự hữu lậu giả thiểu phần đắc 。tức sơ tĩnh lự học thiểu phần bất xả bất đắc 。tức sơ tĩnh lự dư hữu lậu giả 。nhược hữu dục lệnh tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông duy hữu lậu giả 。y bỉ bất ưng tác thử vấn đáp 。dĩ tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。nhĩ thời đãn hữu thiểu phần xả 。cập thiểu phần bất xả bất đắc cố 。thập tam thiểu phần xả nhi bất đắc 。thiểu phần bất xả bất đắc 。vị tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。tam thông sở y 。tức thượng địa nhất thiết 。cập tự địa vô học vị đẳng sở tu giả xả nhi bất đắc 。dư tự địa giả bất xả bất đắc 。thất phi xả phi đắc 。vị tứ vô ngại giải 。vô tránh nguyện trí sở y 。diệt tận giải thoát 。dĩ bổn vị đắc cố 。vấn pha hữu đắc nhất đẳng chí nhi vô sở xả da 。đáp hữu 。vị đắc diệt tận giải thoát thời 。vấn pha hữu đốn đắc lục đẳng chí 。nhi vô sở xả da 。đáp hữu 。vị A-la-hán sơ khởi nguyện trí thời 。đốn đắc lục đẳng chí 。vị tứ vô ngại giải 。vô tránh nguyện trí sở y 。vấn pha hữu xả nhất đẳng chí nhi vô sở đắc da 。đáp hữu 。vị Biến tịnh một sanh quảng quả thời xả 。tịnh đệ tam tĩnh lự nhi vô sở đắc 。vấn tứ hướng tứ quả Bổ-đặc-già-la ư lục thập ngũ đẳng chí 。thùy thành tựu kỷ bất thành tựu kỷ 。đáp dự lưu hướng thành tựu bát 。vị bát vị tướng ứng 。dư bất thành tựu 。như dự lưu hướng dự lưu quả 。nhất lai hướng nhất lai quả diệc nhĩ 。bất hoàn hướng cực thiểu thành tựu bát 。như tiền thuyết 。tức tiệm thứ giả 。cực đa thành tựu tứ thập thất 。tức dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh giả 。vị tịnh vô lậu 。tứ tĩnh lự 。tịnh tứ vô sắc 。vị tướng ứng 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ vô lượng 。thất giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。ngũ thông sở y 。bất hoàn quả cực đa 。như hướng thuyết 。cực thiểu thành tựu nhị thập ngũ 。vị bát vị tướng ứng 。tịnh vô lậu 。sơ tĩnh lự 。tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。ngũ thông sở y 。hoặc giảm nhất nhị vị 。tăng nhất nhị tịnh 。giai diệc nhị thập ngũ A-la-hán hướng cực thiểu thành tựu thập tam 。tức sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bất đắc diệt tận giải thoát giả 。vị vô lậu tứ tĩnh lự 。tam vô sắc 。vị tướng ứng tịnh 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ giải thoát 。nhược/nhã sanh vô sở hữu xứ vị ly tự địa nhiễm giả 。diệc thành tựu thập tam 。vị tăng nhất vị 。giảm nhất giải thoát 。cực đa thành tựu ngũ thập nhất 。tức sanh dục giới phạm thế 。thân chứng vị nhất vị 。bát tịnh 。thất vô lậu 。tứ vô lượng 。bát giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。ngũ thông sở y 。A-la-hán quả cực thiểu thành tựu thập tam 。tức sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。tuệ giải thoát A-la-hán 。vị thất vô lậu 。nhất tịnh tứ giải thoát 。lậu tận thông sở y 。cực đa thành tựu ngũ thập thất 。vị đắc vô ngại giải vô tránh nguyện trí giả 。duy trừ bát vị tướng ứng 。dư giai cụ hữu 。Phật định thành tựu ngũ thập thất 。độc giác trung bộ hành giả như dục giới Thanh văn 。lân giác dụ giả như Phật 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之六 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi lục 頗有味相應四靜慮頓得耶。答有。謂色愛盡起欲界梵世纏退時。若無色界歿生欲界梵世時。問何故復作此論。答前雖明得捨。而未分別漸頓。今欲顯示漸頓差別。又復前以味等三種相對分別。今欲於中唯明自類。故作斯論。頓謂俱時。漸謂先後。此中顯味相應四靜慮於二時頓得。謂退時生時。退者從色愛盡。生者從無色歿。彼起欲界梵世纏退。及生欲界梵世時。於四味相應俱時得故。頗有味相應四靜慮頓捨耶。答無。以無俱時能離四地染故。頗有味相應四靜慮漸得耶。答有。此亦二時漸得。謂退及生。退者從色愛盡。次第起下一一靜慮纏退時。生者從無色歿。次第生下一一靜慮地時。彼於四味相應。漸次而得。頗有味相應四靜慮漸捨耶。答有。以必先離初靜慮染。乃至後離第四靜慮染故。頗有淨四靜慮頓得耶。答無。以無先不成就淨四靜慮。今俱時得故。頗有淨四靜慮頓捨耶。答有。謂遍淨愛盡。起欲界纏退時。若欲界梵世歿生無色界時。此中顯淨四靜慮於二時頓捨。謂退時越界地時。應准配釋。頗有淨四靜慮漸得耶。答有。謂先離欲界染時得初靜慮。乃至後離第三靜慮染時得第四靜慮故。從無色界歿次第生下四靜慮時。雖亦名漸得。而得一捨一故。非此所說。頗有淨四靜慮漸捨耶。答有。此亦二時漸捨。謂退時越界地時。退者謂漸次起下地纏退時。越界地者。謂從下漸次生上地時。從上靜慮次第生下靜慮地時。雖亦名漸捨。而捨一得一故。非此所說。頗有無漏四靜慮頓得耶。答有。謂依第四靜慮入正性離生。若得阿羅漢果。有餘於此不說得阿羅漢果。以先學位已得無漏四靜慮故。然於此應說得阿羅漢果。以學所得皆捨今頓得無學故。頗有無漏四靜慮頓捨耶。答有。謂聖者遍淨愛盡起欲界纏退時。雖得果練根及即彼不起欲界纏。而退時亦有頓捨無漏四靜慮。而即時還得。是故不說。頗有無漏四靜慮漸得耶。答有。以聖者離下地染及有起勝果道時漸次得故。頗有無漏四靜慮漸捨耶。答有。以聖者遍淨愛盡漸次起下地纏退時。漸捨無漏四靜慮故。頗有味相應四無色頓得耶。答有。謂阿羅漢起欲色界空無邊處纏退時。此中無容有生時得。頗有味相應四無色頓捨耶。答無。如前釋。頗有味相應四無色漸得耶。答有。此中若退時於四有漸得。生時於三有漸得。頗有味相應四無色漸捨耶。答有。如前釋。頗有淨四無色頓得耶。答無。以無先不成就淨四無色今俱時得故。問得果練根時。於淨四靜慮淨四無色。皆有頓修。何故前靜慮中及此無色。皆答無耶。答彼皆先有不捨。今但更得少分故非此中所說得義。頗有淨四無色頓捨耶。答有。謂無所有處愛盡起欲色界纏退時。此中無容有越界地捨。頗有淨四無色漸得耶。答有。如前釋。頗有淨四無色漸捨耶。答有。此中退時於四有漸捨。越地時於三有漸捨。頗有無漏三無色頓得耶。答有。謂得阿羅漢果時。無學練根時。雖亦頓得而非別類。是故不說。又彼亦名得阿羅漢果時。故不別說。頗有無漏三無色頓捨耶。答有。謂聖者識無邊處愛盡。起欲色界纏退時。所釋如前。頗有無漏三無色漸得耶。答有。以離下地染。及有起勝果道時。漸次得故。頗有無漏三無色漸捨耶。答有。以聖者識無邊處愛盡。漸次起下地纏退時。漸捨無漏三無色故。 pha hữu vị tướng ứng tứ tĩnh lự đốn đắc da 。đáp hữu 。vị sắc ái tận khởi dục giới phạm thế triền thoái thời 。nhược/nhã vô sắc giới một sanh dục giới phạm thế thời 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy minh đắc xả 。nhi vị phân biệt tiệm đốn 。kim dục hiển thị tiệm đốn sái biệt 。hựu phục tiền dĩ vị đẳng tam chủng tướng đối phân biệt 。kim dục ư trung duy minh tự loại 。cố tác tư luận 。đốn vị câu thời 。tiệm vị tiên hậu 。thử trung hiển vị tướng ứng tứ tĩnh lự ư nhị thời đốn đắc 。vị thoái thời sanh thời 。thoái giả tùng sắc ái tận 。sanh giả tùng vô sắc một 。bỉ khởi dục giới phạm thế triền thoái 。cập sanh dục giới phạm thế thời 。ư tứ vị tướng ứng câu thời đắc cố 。pha hữu vị tướng ứng tứ tĩnh lự đốn xả da 。đáp vô 。dĩ vô câu thời năng ly tứ địa nhiễm cố 。pha hữu vị tướng ứng tứ tĩnh lự tiệm đắc da 。đáp hữu 。thử diệc nhị thời tiệm đắc 。vị thoái cập sanh 。thoái giả tùng sắc ái tận 。thứ đệ khởi hạ nhất nhất tĩnh lự triền thoái thời 。sanh giả tùng vô sắc một 。thứ đệ sanh hạ nhất nhất tĩnh lự địa thời 。bỉ ư tứ vị tướng ứng 。tiệm thứ nhi đắc 。pha hữu vị tướng ứng tứ tĩnh lự tiệm xả da 。đáp hữu 。dĩ tất tiên ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nãi chí hậu ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm cố 。pha hữu tịnh tứ tĩnh lự đốn đắc da 。đáp vô 。dĩ vô tiên bất thành tựu tịnh tứ tĩnh lự 。kim câu thời đắc cố 。pha hữu tịnh tứ tĩnh lự đốn xả da 。đáp hữu 。vị Biến tịnh ái tận 。khởi dục giới triền thoái thời 。nhược/nhã dục giới phạm thế một sanh vô sắc giới thời 。thử trung hiển tịnh tứ tĩnh lự ư nhị thời đốn xả 。vị thoái thời việt giới địa thời 。ưng chuẩn phối thích 。pha hữu tịnh tứ tĩnh lự tiệm đắc da 。đáp hữu 。vị tiên ly dục giới nhiễm thời đắc sơ tĩnh lự 。nãi chí hậu ly đệ tam tĩnh lự nhiễm thời đắc đệ tứ tĩnh lự cố 。tùng vô sắc giới một thứ đệ sanh hạ tứ tĩnh lự thời 。tuy diệc danh tiệm đắc 。nhi đắc nhất xả nhất cố 。phi thử sở thuyết 。pha hữu tịnh tứ tĩnh lự tiệm xả da 。đáp hữu 。thử diệc nhị thời tiệm xả 。vị thoái thời việt giới địa thời 。thoái giả vị tiệm thứ khởi hạ địa triền thoái thời 。việt giới địa giả 。vị tòng hạ tiệm thứ sanh thượng địa thời 。tòng thượng tĩnh lự thứ đệ sanh hạ tĩnh lự địa thời 。tuy diệc danh tiệm xả 。nhi xả nhất đắc nhất cố 。phi thử sở thuyết 。pha hữu vô lậu tứ tĩnh lự đốn đắc da 。đáp hữu 。vị y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã đắc A-la-hán quả 。hữu dư ư thử bất thuyết đắc A-la-hán quả 。dĩ tiên học vị dĩ đắc vô lậu tứ tĩnh lự cố 。nhiên ư thử ưng thuyết đắc A-la-hán quả 。dĩ học sở đắc giai xả kim đốn đắc vô học cố 。pha hữu vô lậu tứ tĩnh lự đốn xả da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả Biến tịnh ái tận khởi dục giới triền thoái thời 。tuy đắc quả luyện căn cập tức bỉ bất khởi dục giới triền 。nhi thoái thời diệc hữu đốn xả vô lậu tứ tĩnh lự 。nhi tức thời hoàn đắc 。thị cố bất thuyết 。pha hữu vô lậu tứ tĩnh lự tiệm đắc da 。đáp hữu 。dĩ Thánh Giả ly hạ địa nhiễm cập hữu khởi thắng quả đạo thời tiệm thứ đắc cố 。pha hữu vô lậu tứ tĩnh lự tiệm xả da 。đáp hữu 。dĩ Thánh Giả Biến tịnh ái tận tiệm thứ khởi hạ địa triền thoái thời 。tiệm xả vô lậu tứ tĩnh lự cố 。pha hữu vị tướng ứng tứ vô sắc đốn đắc da 。đáp hữu 。vị A-la-hán khởi dục sắc giới không vô biên xứ triền thoái thời 。thử trung vô dung hữu sanh thời đắc 。pha hữu vị tướng ứng tứ vô sắc đốn xả da 。đáp vô 。như tiền thích 。pha hữu vị tướng ứng tứ vô sắc tiệm đắc da 。đáp hữu 。thử trung nhược/nhã thoái thời ư tứ hữu tiệm đắc 。sanh thời ư tam hữu tiệm đắc 。pha hữu vị tướng ứng tứ vô sắc tiệm xả da 。đáp hữu 。như tiền thích 。pha hữu tịnh tứ vô sắc đốn đắc da 。đáp vô 。dĩ vô tiên bất thành tựu tịnh tứ vô sắc kim câu thời đắc cố 。vấn đắc quả luyện căn thời 。ư tịnh tứ tĩnh lự tịnh tứ vô sắc 。giai hữu đốn tu 。hà cố tiền tĩnh lự trung cập thử vô sắc 。giai đáp vô da 。đáp bỉ giai tiên hữu bất xả 。kim đãn cánh đắc thiểu phần cố phi thử trung sở thuyết đắc nghĩa 。pha hữu tịnh tứ vô sắc đốn xả da 。đáp hữu 。vị vô sở hữu xứ ái tận khởi dục sắc giới triền thoái thời 。thử trung vô dung hữu việt giới địa xả 。pha hữu tịnh tứ vô sắc tiệm đắc da 。đáp hữu 。như tiền thích 。pha hữu tịnh tứ vô sắc tiệm xả da 。đáp hữu 。thử trung thoái thời ư tứ hữu tiệm xả 。việt địa thời ư tam hữu tiệm xả 。pha hữu vô lậu tam vô sắc đốn đắc da 。đáp hữu 。vị đắc A-la-hán quả thời 。vô học luyện căn thời 。tuy diệc đốn đắc nhi phi biệt loại 。thị cố bất thuyết 。hựu bỉ diệc danh đắc A-la-hán quả thời 。cố bất biệt thuyết 。pha hữu vô lậu tam vô sắc đốn xả da 。đáp hữu 。vị Thánh Giả thức vô biên xứ ái tận 。khởi dục sắc giới triền thoái thời 。sở thích như tiền 。pha hữu vô lậu tam vô sắc tiệm đắc da 。đáp hữu 。dĩ ly hạ địa nhiễm 。cập hữu khởi thắng quả đạo thời 。tiệm thứ đắc cố 。pha hữu vô lậu tam vô sắc tiệm xả da 。đáp hữu 。dĩ Thánh Giả thức vô biên xứ ái tận 。tiệm thứ khởi hạ địa triền thoái thời 。tiệm xả vô lậu tam vô sắc cố 。 身語表無表依何定滅。答身語表依初或未至。身語無表依四或未至。問何故作此論。答為止說表無表業非實有者意。明表無表業皆是實有。又為遮說身語表業。乃至第四靜慮無表業。乃至有頂。今欲顯身語表乃至梵世無表。乃至第四靜慮。故作斯論。問何故上三靜慮無身語表業耶。答身語表業尋伺所等起。若地尋伺可得。則有身語表業故。契經言。尋伺已語非不尋伺。身表亦應尋伺已作非不尋伺。上三靜慮尋伺滅故無身語表。問何故上地無尋伺耶。答尋伺麁動不寂靜。上地微細寂靜故。問何故身語無表唯至第四靜慮。非上地耶。答善無表業對治不善無表故。有不善無表唯在欲界無色界。於欲界四遠所遠故彼不有。復有說者。色界乃至第四靜慮。皆能厭惡欲界惡業。上地不爾。有說。無表依色身大種。彼無色身及大種故亦無無表。此中身語表業有善不善無記。不善者欲界繫依未至定滅。善無記者欲界初靜慮繫。欲界繫者依未至定滅。初靜慮繫者。依未至定初靜慮。靜慮中間。第二靜慮近分滅。未至言通八近分。及靜慮中間。以皆非至根本定故。然此中所說定者。有說。依無漏定說。有說。依有漏無漏定說。若說依無漏定說者。彼說未至言顯未至定靜慮中間。若說依有漏無漏定說者。彼說未至言顯未至定。靜慮中間及第二靜慮近分。又此中所說滅者。有說。通依種類滅說。有說。唯依究竟滅說。若說通依種類滅說者。彼說未至言攝三地。於未至定中攝有漏無漏。以此能滅欲界初靜慮繫身語表故。若說唯依究竟滅說者。彼說未至言亦攝三地。於未至定中唯攝無漏。以此能滅初靜慮繫身語表故。由此故說身語表依初或未至滅。身語無表有善不善。不善者欲界繫。依未至定滅善者欲界四靜慮繫。及不繫。欲界繫者。依未至定滅。初靜慮繫者。依初靜慮未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮未至定靜慮中間及空無邊處近分滅。然此中所說定者。若說依無漏定說者。彼說未至言顯未至定靜慮中間。若說依有漏無漏定說者。彼說未至言顯未至定。靜慮中間。及上四近分。又此中所說滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。上四近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至第四靜慮繫身語無表故。若說依究竟滅說者。彼說未至言唯攝未至定。靜慮中間。空無邊處近分。於未至定中唯攝無漏。依此能滅第四靜慮繫身語無表故。由此故說身語無表依四或未至滅。表無表業廣說如業蘊。 thân ngữ biểu vô biểu y hà định diệt 。đáp thân ngữ biểu y sơ hoặc vị chí 。thân ngữ vô biểu y tứ hoặc vị chí 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ thuyết biểu vô biểu nghiệp phi thật hữu giả ý 。minh biểu vô biểu nghiệp giai thị thật hữu 。hựu vi già thuyết thân ngữ biểu nghiệp 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự vô biểu nghiệp 。nãi chí hữu đính 。kim dục hiển thân ngữ biểu nãi chí phạm thế vô biểu 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。cố tác tư luận 。vấn hà cố thượng tam tĩnh lự vô thân ngữ biểu nghiệp da 。đáp thân ngữ biểu nghiệp tầm tý sở đẳng khởi 。nhược/nhã địa tầm tý khả đắc 。tức hữu thân ngữ biểu nghiệp cố 。khế Kinh ngôn 。tầm tý dĩ ngữ phi bất tầm tý 。thân biểu diệc ưng tầm tý dĩ tác phi bất tầm tý 。thượng tam tĩnh lự tầm tý diệt cố vô thân ngữ biểu 。vấn hà cố thượng địa vô tầm tý da 。đáp tầm tý thô động bất tịch tĩnh 。thượng địa vi tế tịch tĩnh cố 。vấn hà cố thân ngữ vô biểu duy chí đệ tứ tĩnh lự 。phi thượng địa da 。đáp thiện vô biểu nghiệp đối trì bất thiện vô biểu cố 。hữu bất thiện vô biểu duy tại dục giới vô sắc giới 。ư dục giới tứ viễn sở viễn cố bỉ bất hữu 。phục hưũ thuyết giả 。sắc giới nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。giai năng yếm ố dục giới ác nghiệp 。thượng địa bất nhĩ 。hữu thuyết 。vô biểu y sắc thân đại chủng 。bỉ vô sắc thân cập đại chủng cố diệc vô vô biểu 。thử trung thân ngữ biểu nghiệp hữu thiện bất thiện vô kí 。bất thiện giả dục giới hệ y vị chí định diệt 。thiện vô kí giả dục giới sơ tĩnh lự hệ 。dục giới hệ giả y vị chí định diệt 。sơ tĩnh lự hệ giả 。y vị chí định sơ tĩnh lự 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。vị chí ngôn thông bát cận phần 。cập tĩnh lự trung gian 。dĩ giai phi chí căn bản định cố 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết 。y vô lậu định thuyết 。hữu thuyết 。y hữu lậu vô lậu định thuyết 。nhược/nhã thuyết y vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định tĩnh lự trung gian 。nhược/nhã thuyết y hữu lậu vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định 。tĩnh lự trung gian cập đệ nhị tĩnh lự cận phần 。hựu thử trung sở thuyết diệt giả 。hữu thuyết 。thông y chủng loại diệt thuyết 。hữu thuyết 。duy y cứu cánh diệt thuyết 。nhược/nhã thuyết thông y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp tam địa 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。dĩ thử năng diệt dục giới sơ tĩnh lự hệ thân ngữ biểu cố 。nhược/nhã thuyết duy y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn diệc nhiếp tam địa 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。dĩ thử năng diệt sơ tĩnh lự hệ thân ngữ biểu cố 。do thử cố thuyết thân ngữ biểu y sơ hoặc vị chí diệt 。thân ngữ vô biểu hữu thiện bất thiện 。bất thiện giả dục giới hệ 。y vị chí định diệt thiện giả dục giới tứ tĩnh lự hệ 。cập bất hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。sơ tĩnh lự hệ giả 。y sơ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ giả 。y tứ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian cập không vô biên xứ cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。nhược/nhã thuyết y vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định tĩnh lự trung gian 。nhược/nhã thuyết y hữu lậu vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。cập thượng tứ cận phần 。hựu thử trung sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。thượng tứ cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ thân ngữ vô biểu cố 。nhược/nhã thuyết y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn duy nhiếp vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。không vô biên xứ cận phần 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt đệ tứ tĩnh lự hệ thân ngữ vô biểu cố 。do thử cố thuyết thân ngữ vô biểu y tứ hoặc vị chí diệt 。biểu vô biểu nghiệp quảng thuyết như nghiệp uẩn 。 三惡行三妙行三不善根三善根依何定滅。答依未至。此中三惡行欲界繫。依未至定滅。身語二妙行欲界四靜慮繫及不繫。欲界繫者。依未至定滅初靜慮繫者。依初靜慮未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮未至定靜慮中間空無邊處近分滅。意妙行九地繫及不繫。欲界繫者。依未至定滅。初靜慮繫者。依初靜慮。未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至無所有處繫者。依七根本未至定靜慮中間非想非非想處近分滅。非想非非想處繫者依七根本未至定靜慮中間滅。然此中依三惡行近對治說三妙行故。但言依未至滅三不善根。欲界繫依未至定滅。三善根九地繫及不繫。所依定滅。如意妙行說。此中亦依三不善根近對治說三善根。故亦但言依未至滅三惡行。乃至三善根如業蘊等廣說。四非聖語四聖語。四生。四種入胎。四識住。依何定滅。答四非聖語。四聖語。胎卵濕生。四種入胎。依未至。化生後三識住依七或未至。色識住依四或未至。四非聖語者。謂不見言見。不聞言聞。不覺言覺。不知言知。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。四非聖語。謂不見言見乃至廣說。契經雖作是說。而不廣分別。契經是此論所依根本。彼所不說者。今應分別。故作斯論。云何不見言見非聖語。答非眼所得。非眼識所了。名非所見。此非所見說名不見。若有於所不見不見想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼或自為或為他。或為名利。便覆此想此忍此欲。答言我見。是名不見言見非聖語。復有此類於見不見想轉。而言見成非聖語。問何故復說此耶。答為顯希有事故。如說。頗有於見言見。亦如於不見言見。成非聖語耶。答有。謂如有一於所見事不見想轉。他問言汝於是事曾見不。彼或自為。或為他。或為名利。便覆此想此忍此欲。答言我見。彼於爾時如不見言見成非聖語。是亦名為不見言見非聖語。如廣說不見言見非聖語。如是不聞言聞。不覺言覺。不知言知非聖語。廣說亦爾。復有四非聖語。謂見言不見。聞言不聞。覺言不覺。知言不知。云何見言不見非聖語。答若眼所得眼識所了說名所見。此所見說名見。若有於所見見想轉。他問汝於是事曾見不。彼或自為。或為他。或為名利。便覆此想此忍此欲。答言不見。是名見言不見非聖語復有此類。於不見見想轉。而言不見。成非聖語。問何故復說此耶。答為顯希有事故。如說。頗有於不見言不見。亦如於見言不見成非聖語耶。答有。謂如有一於所不見事見想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼或自為。或為他。或為名利。便覆此想此忍此欲。答言不見。彼於爾時如見言不見成非聖語。是亦名為見言不見非聖語。如廣說見言不見非聖語。如是聞言不聞。覺言不覺。知言不知非聖語。廣說亦爾。問如是所說便有八非聖語。或十六。何故但說四耶。答以所依事唯有四故。謂一切非聖語皆依見聞覺知事起故唯說四。復次略故說四。廣則有八或十六。復次總故說四。別則有八或十六。如總別如是。不分別分別。不遍言遍言。無異言有異言。頓說漸說應知亦爾。問非聖語以何為自性。答以虛誑語為自性。問何故此語名非聖耶。答以不善故名非聖。復次於非聖相續中。現前故名非聖。復次非聖所成就故名非聖。復次非聖所說故名非聖。復次非聖由此得非聖名故名非聖。集異門說。何故名非聖。答由此能引不可愛。不可憙。不可樂不悅意不如意果。故名非聖。此顯等流果。復次由此能招不可愛不可憙不可樂不悅意不如意異熟。故名非聖。此顯異熟果。此非聖語或不律儀所攝。或非律儀非不律儀所攝。是業道唯不善。問頗有非聖語非業道。是無記色界繫耶。答有。如大梵王對馬勝苾芻所說語等。彼雖亦名非聖語。然非此中非聖語攝。以此中所說事或顛倒或不顛倒而想必顛倒故。阿羅漢獨覺等亦有不見言見等事。而亦非此非聖語攝。以非覆想說故。如人想見杌而說見人。又如尊者目連記當生男而後生女。又言我住無所有處定。聞曼陀抧尼池中有多龍象振鼻哮吼。應知彼說皆非妄語以事雖倒而想無倒故。唯佛世尊無有如是錯謬所說。永拔一切無知習故。現前了達三世境故。四聖語者。謂不見言不見。不聞言不聞。不覺言不覺。不知言不知。問何故復作此論。答為欲分別契經義故。如契經說四聖語。謂不見言不見。乃至廣說。契經雖作是說。而不廣分別。今欲分別故作斯論。云何不見言不見聖語。答不見義如前釋。若有於所不見不見想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼不自為。不為他。不為名利。即時如實不覆此想此忍此欲。答言不見。是名不見言不見聖語。復有此類於見不見想轉。而言不見成聖語。問何故復說此耶。答為顯希有事故。如說頗有於見言不見。亦如於不見言不見成聖語耶。答有。謂如有一於所見事不見想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼不自為不為他。不為名利。即時如實不覆此想此忍此欲。答言不見。彼於爾時如於不見言不見成聖語。是亦名為不見言不見聖語。如廣說不見言不見聖語。如是不聞言不聞。不覺言不覺。不知言不知。聖語廣說亦爾。復有四聖語。謂見言見。聞言聞。覺言覺。知言知。云何見言見聖語。答見義如前釋。若有於所見事見想轉。他問言汝於是事曾見不。彼不自為。不為他。不為名利。即時如實不覆此想此忍此欲。答言我見。是名見言見聖語。復有此類。於不見見想轉。而言見成聖語。問何故復說此耶。答為顯希有事故。如說頗有於不見言見。亦如於見言見成聖語耶。答有。謂如有一於所不見事見想轉。他問言。汝於是事曾見不。彼不自為。不為他。不為名利。即時如實不覆此想此忍此欲。答言我見。彼於爾時如於見言見成聖語。是亦名為見言見聖語。如廣說見言見聖語。如是聞言聞。覺言覺。知言知聖語。廣說亦爾。問如是所說便有八聖語或十六。何故但說四耶。答以所依事唯有四故。謂一切聖語皆依見聞覺知事起故唯說四。復次略故說四。廣則有八或十六。復次總故說四。別則有八或十六。如總別如是。不分別分別。不遍言遍言。無異言有異言。頓說漸說。應知亦爾。問聖語以何為自性。答實語為自性。問何故此語名聖耶。答以善故名聖。復次於聖者相續中現前故名聖。復次聖者所成就故名聖。復次聖者所說故名聖。復次聖者由此得聖名故名聖。集異門說。何故名聖。答由此能引可愛可憙可樂悅意如意果故名聖。此顯等流果。復次由此能招可愛可憙。可樂悅意如意異熟故名聖。此顯異熟果。此聖語。或律儀所攝。或非律儀非不律儀所攝。是業道唯是善四非聖語唯欲界繫依未至定滅。四聖語欲界初靜慮繫。欲界繫者。依未至定滅。初靜慮繫者。依初靜慮未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。然此中依四非聖語近對治。說四聖語。故但言依未至滅。 tam ác hạnh/hành/hàng tam diệu hạnh/hành/hàng tam bất thiện căn tam thiện căn y hà định diệt 。đáp y vị chí 。thử trung tam ác hạnh/hành/hàng dục giới hệ 。y vị chí định diệt 。thân ngữ nhị diệu hạnh/hành/hàng dục giới tứ tĩnh lự hệ cập bất hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt sơ tĩnh lự hệ giả 。y sơ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ giả 。y tứ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian không vô biên xứ cận phần diệt 。ý diệu hạnh/hành/hàng cửu địa hệ cập bất hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。sơ tĩnh lự hệ giả 。y sơ tĩnh lự 。vị chí định tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nãi chí vô sở hữu xứ hệ giả 。y thất căn bản vị chí định tĩnh lự trung gian phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần diệt 。phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả y thất căn bản vị chí định tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung y tam ác hạnh/hành/hàng cận đối trì thuyết tam diệu hạnh/hành/hàng cố 。đãn ngôn y vị chí diệt tam bất thiện căn 。dục giới hệ y vị chí định diệt 。tam thiện căn cửu địa hệ cập bất hệ 。sở y định diệt 。như ý diệu hạnh/hành/hàng thuyết 。thử trung diệc y tam bất thiện căn cận đối trì thuyết tam thiện căn 。cố diệc đãn ngôn y vị chí diệt tam ác hạnh/hành/hàng 。nãi chí tam thiện căn như nghiệp uẩn đẳng quảng thuyết 。tứ phi thánh ngữ tứ Thánh ngữ 。tứ sanh 。tứ chủng nhập thai 。tứ thức trụ 。y hà định diệt 。đáp tứ phi thánh ngữ 。tứ Thánh ngữ 。thai noãn thấp sanh 。tứ chủng nhập thai 。y vị chí 。hóa sanh hậu tam thức trụ y thất hoặc vị chí 。sắc thức trụ y tứ hoặc vị chí 。tứ phi thánh ngữ giả 。vị bất kiến ngôn kiến 。bất văn ngôn văn 。bất giác ngôn giác 。bất tri ngôn tri 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。tứ phi thánh ngữ 。vị bất kiến ngôn kiến nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng phân biệt 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả 。kim ưng phân biệt 。cố tác tư luận 。vân hà bất kiến ngôn kiến phi thánh ngữ 。đáp phi nhãn sở đắc 。phi nhãn thức sở liễu 。danh phi sở kiến 。thử phi sở kiến thuyết danh bất kiến 。nhược hữu ư sở bất kiến bất kiến tưởng chuyển 。tha vấn ngôn 。nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ hoặc tự vi hoặc vi tha 。hoặc vi danh lợi 。tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn ngã kiến 。thị danh bất kiến ngôn kiến phi thánh ngữ 。phục hưũ thử loại ư kiến bất kiến tưởng chuyển 。nhi ngôn kiến thành phi thánh ngữ 。vấn hà cố phục thuyết thử da 。đáp vi hiển hy hữu sự cố 。như thuyết 。pha hữu ư kiến ngôn kiến 。diệc như ư bất kiến ngôn kiến 。thành phi thánh ngữ da 。đáp hữu 。vị như hữu nhất ư sở kiến sự bất kiến tưởng chuyển 。tha vấn ngôn nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ hoặc tự vi 。hoặc vi tha 。hoặc vi danh lợi 。tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn ngã kiến 。bỉ ư nhĩ thời như bất kiến ngôn kiến thành phi thánh ngữ 。thị diệc danh vi bất kiến ngôn kiến phi thánh ngữ 。như quảng thuyết bất kiến ngôn kiến phi thánh ngữ 。như thị bất văn ngôn văn 。bất giác ngôn giác 。bất tri ngôn tri phi thánh ngữ 。quảng thuyết diệc nhĩ 。phục hưũ tứ phi thánh ngữ 。vị kiến ngôn bất kiến 。văn ngôn bất văn 。giác ngôn bất giác 。tri ngôn bất tri 。vân hà kiến ngôn bất kiến phi thánh ngữ 。đáp nhược/nhã nhãn sở đắc nhãn thức sở liễu thuyết danh sở kiến 。thử sở kiến thuyết danh kiến 。nhược hữu ư sở kiến kiến tưởng chuyển 。tha vấn nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ hoặc tự vi 。hoặc vi tha 。hoặc vi danh lợi 。tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn bất kiến 。thị danh kiến ngôn bất kiến phi thánh ngữ phục hưũ thử loại 。ư bất kiến kiến tưởng chuyển 。nhi ngôn bất kiến 。thành phi thánh ngữ 。vấn hà cố phục thuyết thử da 。đáp vi hiển hy hữu sự cố 。như thuyết 。pha hữu ư bất kiến ngôn bất kiến 。diệc như ư kiến ngôn bất kiến thành phi thánh ngữ da 。đáp hữu 。vị như hữu nhất ư sở bất kiến sự kiến tưởng chuyển 。tha vấn ngôn 。nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ hoặc tự vi 。hoặc vi tha 。hoặc vi danh lợi 。tiện phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn bất kiến 。bỉ ư nhĩ thời như kiến ngôn bất kiến thành phi thánh ngữ 。thị diệc danh vi kiến ngôn bất kiến phi thánh ngữ 。như quảng thuyết kiến ngôn bất kiến phi thánh ngữ 。như thị văn ngôn bất văn 。giác ngôn bất giác 。tri ngôn bất tri phi thánh ngữ 。quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn như thị sở thuyết tiện hữu bát phi thánh ngữ 。hoặc thập lục 。hà cố đãn thuyết tứ da 。đáp dĩ sở y sự duy hữu tứ cố 。vị nhất thiết phi thánh ngữ giai y kiến văn giác tri sự khởi cố duy thuyết tứ 。phục thứ lược cố thuyết tứ 。quảng tức hữu bát hoặc thập lục 。phục thứ tổng cố thuyết tứ 。biệt tức hữu bát hoặc thập lục 。như tổng biệt như thị 。bất phân biệt phân biệt 。bất biến ngôn biến ngôn 。vô dị ngôn hữu dị ngôn 。đốn thuyết tiệm thuyết ứng tri diệc nhĩ 。vấn phi thánh ngữ dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ hư cuống ngữ vi tự tánh 。vấn hà cố thử ngữ danh phi Thánh da 。đáp dĩ ất thiện cố danh phi Thánh 。phục thứ ư phi Thánh tướng tục trung 。hiện tiền cố danh phi Thánh 。phục thứ phi Thánh sở thành tựu cố danh phi Thánh 。phục thứ phi Thánh sở thuyết cố danh phi Thánh 。phục thứ phi Thánh do thử đắc phi Thánh danh cố danh phi Thánh 。tập dị môn thuyết 。hà cố danh phi Thánh 。đáp do thử năng dẫn bất khả ái 。bất khả hỉ 。bất khả lạc/nhạc bất duyệt ý bất như ý quả 。cố danh phi Thánh 。thử hiển đẳng lưu quả 。phục thứ do thử năng chiêu bất khả ái bất khả hỉ bất khả lạc/nhạc bất duyệt ý bất như ý dị thục 。cố danh phi Thánh 。thử hiển dị thục quả 。thử phi thánh ngữ hoặc bất luật nghi sở nhiếp 。hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。thị nghiệp đạo duy bất thiện 。vấn pha hữu phi thánh ngữ phi nghiệp đạo 。thị vô kí sắc giới hệ da 。đáp hữu 。như Đại Phạm Vương đối Mã thắng Bí-sô sở thuyết ngữ đẳng 。bỉ tuy diệc danh phi thánh ngữ 。nhiên phi thử trung phi thánh ngữ nhiếp 。dĩ thử trung sở thuyết sự hoặc điên đảo hoặc bất điên đảo nhi tưởng tất điên đảo cố 。A-la-hán độc giác đẳng diệc hữu bất kiến ngôn kiến đẳng sự 。nhi diệc phi thử phi thánh ngữ nhiếp 。dĩ phi phước tưởng thuyết cố 。như nhân tưởng kiến ngột nhi thuyết kiến nhân 。hựu như Tôn-Giả Mục liên kí đương sanh nam nhi hậu sanh nữ 。hựu ngôn ngã trụ/trú vô sở hữu xứ định 。văn mạn-đà 抧ni trì trung hữu đa long tượng chấn Tỳ hao hống 。ứng tri bỉ thuyết giai phi vọng ngữ dĩ sự tuy đảo nhi tưởng vô đảo cố 。duy Phật Thế tôn vô hữu như thị thác/thố mậu sở thuyết 。vĩnh bạt nhất thiết vô tri tập cố 。hiện tiền liễu đạt tam thế cảnh cố 。tứ Thánh ngữ giả 。vị bất kiến ngôn bất kiến 。bất văn ngôn bất văn 。bất giác ngôn bất giác 。bất tri ngôn bất tri 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết tứ Thánh ngữ 。vị bất kiến ngôn bất kiến 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng phân biệt 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。vân hà bất kiến ngôn bất kiến thánh ngữ 。đáp bất kiến nghĩa như tiền thích 。nhược hữu ư sở bất kiến bất kiến tưởng chuyển 。tha vấn ngôn 。nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ bất tự vi 。bất vi tha 。bất vi danh lợi 。tức thời như thật bất phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn bất kiến 。thị danh bất kiến ngôn bất kiến thánh ngữ 。phục hưũ thử loại ư kiến bất kiến tưởng chuyển 。nhi ngôn bất kiến thành thánh ngữ 。vấn hà cố phục thuyết thử da 。đáp vi hiển hy hữu sự cố 。như thuyết pha hữu ư kiến ngôn bất kiến 。diệc như ư bất kiến ngôn bất kiến thành thánh ngữ da 。đáp hữu 。vị như hữu nhất ư sở kiến sự bất kiến tưởng chuyển 。tha vấn ngôn 。nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ bất tự vi bất vi tha 。bất vi danh lợi 。tức thời như thật bất phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn bất kiến 。bỉ ư nhĩ thời như ư bất kiến ngôn bất kiến thành thánh ngữ 。thị diệc danh vi bất kiến ngôn bất kiến thánh ngữ 。như quảng thuyết bất kiến ngôn bất kiến thánh ngữ 。như thị bất văn ngôn bất văn 。bất giác ngôn bất giác 。bất tri ngôn bất tri 。thánh ngữ quảng thuyết diệc nhĩ 。phục hưũ tứ Thánh ngữ 。vị kiến ngôn kiến 。văn ngôn văn 。giác ngôn giác 。tri ngôn tri 。vân hà kiến ngôn kiến thánh ngữ 。đáp kiến nghĩa như tiền thích 。nhược hữu ư sở kiến sự kiến tưởng chuyển 。tha vấn ngôn nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ bất tự vi 。bất vi tha 。bất vi danh lợi 。tức thời như thật bất phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn ngã kiến 。thị danh kiến ngôn kiến thánh ngữ 。phục hưũ thử loại 。ư bất kiến kiến tưởng chuyển 。nhi ngôn kiến thành thánh ngữ 。vấn hà cố phục thuyết thử da 。đáp vi hiển hy hữu sự cố 。như thuyết pha hữu ư bất kiến ngôn kiến 。diệc như ư kiến ngôn kiến thành thánh ngữ da 。đáp hữu 。vị như hữu nhất ư sở bất kiến sự kiến tưởng chuyển 。tha vấn ngôn 。nhữ ư thị sự tằng kiến bất 。bỉ bất tự vi 。bất vi tha 。bất vi danh lợi 。tức thời như thật bất phước thử tưởng thử nhẫn thử dục 。đáp ngôn ngã kiến 。bỉ ư nhĩ thời như ư kiến ngôn kiến thành thánh ngữ 。thị diệc danh vi kiến ngôn kiến thánh ngữ 。như quảng thuyết kiến ngôn kiến thánh ngữ 。như thị văn ngôn văn 。giác ngôn giác 。tri ngôn tri thánh ngữ 。quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn như thị sở thuyết tiện hữu bát thánh ngữ hoặc thập lục 。hà cố đãn thuyết tứ da 。đáp dĩ sở y sự duy hữu tứ cố 。vị nhất thiết thánh ngữ giai y kiến văn giác tri sự khởi cố duy thuyết tứ 。phục thứ lược cố thuyết tứ 。quảng tức hữu bát hoặc thập lục 。phục thứ tổng cố thuyết tứ 。biệt tức hữu bát hoặc thập lục 。như tổng biệt như thị 。bất phân biệt phân biệt 。bất biến ngôn biến ngôn 。vô dị ngôn hữu dị ngôn 。đốn thuyết tiệm thuyết 。ứng tri diệc nhĩ 。vấn thánh ngữ dĩ hà vi tự tánh 。đáp thật ngữ vi tự tánh 。vấn hà cố thử ngữ danh Thánh da 。đáp dĩ thiện cố danh Thánh 。phục thứ ư Thánh Giả tướng tục trung hiện tiền cố danh Thánh 。phục thứ Thánh Giả sở thành tựu cố danh Thánh 。phục thứ Thánh Giả sở thuyết cố danh Thánh 。phục thứ Thánh Giả do thử đắc Thánh danh cố danh Thánh 。tập dị môn thuyết 。hà cố danh Thánh 。đáp do thử năng dẫn khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc duyệt ý như ý quả cố danh Thánh 。thử hiển đẳng lưu quả 。phục thứ do thử năng chiêu khả ái khả hỉ 。khả lạc/nhạc duyệt ý như ý dị thục cố danh Thánh 。thử hiển dị thục quả 。thử thánh ngữ 。hoặc luật nghi sở nhiếp 。hoặc phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。thị nghiệp đạo duy thị thiện tứ phi thánh ngữ duy dục giới hệ y vị chí định diệt 。tứ Thánh ngữ dục giới sơ tĩnh lự hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。sơ tĩnh lự hệ giả 。y sơ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nhiên thử trung y tứ phi thánh ngữ cận đối trì 。thuyết tứ Thánh ngữ 。cố đãn ngôn y vị chí diệt 。 四生中胎卵濕生唯欲界繫故。依未至定滅。化生依七或未至滅。謂化生九地繫。欲界繫者。依未至定滅。初靜慮繫者。依初靜慮未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本未至定靜慮中間滅。然此中所說定者。若說依無漏定說者。彼說未至言顯未至定靜慮中間。若說依有漏無漏定說者。彼說未至言顯未至定靜慮中間上七近分。又此中所說滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至非想非非想處繫化生故。若說依究竟滅說者。彼說未至言。唯說未至定靜慮中間。於未至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想處繫化生故。由此故說化生依七或未至滅。四生如大種蘊廣說。 tứ sanh trung thai noãn thấp sanh duy dục giới hệ cố 。y vị chí định diệt 。hóa sanh y thất hoặc vị chí diệt 。vị hóa sanh cửu địa hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。sơ tĩnh lự hệ giả 。y sơ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。y thất căn bản vị chí định tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。nhược/nhã thuyết y vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định tĩnh lự trung gian 。nhược/nhã thuyết y hữu lậu vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định tĩnh lự trung gian thượng thất cận phần 。hựu thử trung sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn 。nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian thượng thất cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hóa sanh cố 。nhược/nhã thuyết y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn 。duy thuyết vị chí định tĩnh lự trung gian 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hóa sanh cố 。do thử cố thuyết hóa sanh y thất hoặc vị chí diệt 。tứ sanh như đại chủng uẩn quảng thuyết 。 四種入胎者。有不正知入母胎。住出亦爾。是第一入胎。有正知入母胎。不正知住。不正知出。是第二入胎。有正知入母胎。亦正知住。不正知出。是第三入胎。有正知入母胎。住出亦爾。是第四入胎。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有四種入母胎。乃至廣說。契經雖作是說而不廣分別。契經是此論所依根本。彼不說者今欲說之。故作斯論。云何不正知入母胎住出亦爾。答此有二種。謂若薄福者於入胎時起顛倒想。顛倒勝解。見天陰慘寒切風雨。多人鬧亂大眾聚集。便念我今且入如是草棘叢中。或稠林間草窟葉窟。或住如是牆間樹下以避風雨及諸喧亂。念已即見身往其中。彼住胎時。亦起如是倒想勝解。謂我今住如是叢林草窟葉窟牆間樹下須臾止息。彼出胎時。亦有如是倒想勝解。謂我今出如是叢林草窟葉窟。或捨牆間樹下而去。若福德者於入胎時。亦起顛倒想顛倒勝解。見天陰慘寒切風雨多人鬧亂大眾聚集。便念我應入此園苑。或花林間。或昇殿堂。或登樓閣。以避風雨及諸鬧亂。念已即見身入園中乃至登閣。於住胎時。亦起如是倒想勝解。謂我今住如是園苑花林堂閣跏趺而坐。於出胎時。亦有如是倒想勝解。謂我今出如是園苑。乃至從於樓閣而下。是名第一不正知入母胎住出亦爾。云何正知入母胎不正知住不正知出。答有多福者。入母胎時。不起顛倒想顛倒勝解。能自了知我今入母胎。彼住胎出胎便不正知。如前廣說。是名第二正知入母胎不正知住不正知出。云何正知入母胎亦正知住不正知出。答有多福者。於入母胎住母胎時。皆不起顛倒想顛倒勝解。能自了知我今入母胎我今住母胎。然於出時便不正知。廣如前說。是名第三正知入母胎亦正知住不正知出。云何正知入母胎住出亦爾。答有多福者。入母胎時。住母胎時。出母胎時。皆不起顛倒想顛倒勝解。能自了知。我今入母胎。我今住母胎。我今出母胎。是名第四正知入母胎住出亦爾。問何入胎是誰耶。答有說。第四入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二入胎謂輪王。第一入胎謂餘有情。有說。第四入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二入胎謂波羅蜜多聲聞。第一入胎謂餘有情。有說。第四入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二入胎謂預流一來。第一入胎謂餘有情。有說。諸有情中有求妙智業亦清淨。有求妙智而業不淨。有業清淨而不求智。有不求智業亦不淨。初有情作最後入胎。第二有情作第三入胎。第三有情作第二入胎。最後有情作最初入胎。謂初有情入母胎時。母腹安靜離諸嬈觸。住母胎時。胎藏寬博清淨無惱。出母胎時產門開舒不遭迫迮。故入住出皆不失念。第二有情。於入胎時及住胎時。如前安隱而不失念。但於出時。產門狹小被迫迮故即便失念。第三有情。於入胎時亦無嬈觸。如前安隱而不失念。然住胎時。胎藏窄隘雜穢所惱。及出胎時。產門狹小極為迫迮。故於住出俱令失念。第四有情入母胎時。母腹喧動驚恐不安。及住出時如前逼惱。故於三時皆令失念。復次此四種入胎皆謂菩薩。於中有說。第四入胎是第三阿僧企耶菩薩。第三入胎是第二阿僧企耶菩薩。第二入胎是初阿僧企耶菩薩。第一入胎是此前菩薩。有說。第四入胎是最後身菩薩。謂從覩史多天歿下生淨飯王宮時。第三入胎是一生所繫菩薩。謂當從贍部洲歿生覩史多天時。第二入胎是次此前生菩薩。謂所從歿生贍部洲迦葉波佛法中修梵行時。第一入胎。謂此前菩薩。評曰。不應作如是說。以菩薩從九十一劫來常憶宿命於死有中有生有本有常無倒想不失念故。由此因緣前說為善。問諸結生位必起染心。一切染心皆與不正知相應。云何得說正知入母胎耶。答所說正知。謂無顛倒想顛倒勝解。非要無明不相應故。名為正知。然菩薩於結生時。亦起自體愛父母愛故。亦有染心。問若爾。與餘有情何異。答如餘有情將入胎時。父非父想母非母想。由如此故。男則於父生恚於母生愛。起顛倒想。謂與母會。女則於母生恚於父生愛起顛倒想。謂與父會。由此倒想而便結生。菩薩不爾。將入胎時。於父父想於母母想。我依彼故增長後蘊。當於贍部洲中受尊勝報依此證得阿耨多羅三藐三菩提。與諸有情作饒益事。作是念已。便於父母等生親愛。由此結生。是故正知。謂無倒想非要無染。此四種入胎唯欲界繫。是故但依未至定滅。 tứ chủng nhập thai giả 。hữu bất chánh tri nhập mẫu thai 。trụ/trú xuất diệc nhĩ 。thị đệ nhất nhập thai 。hữu chánh tri nhập mẫu thai 。bất chánh tri trụ/trú 。bất chánh tri xuất 。thị đệ nhị nhập thai 。hữu chánh tri nhập mẫu thai 。diệc chánh tri trụ/trú 。bất chánh tri xuất 。thị đệ tam nhập thai 。hữu chánh tri nhập mẫu thai 。trụ/trú xuất diệc nhĩ 。thị đệ tứ nhập thai 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tứ chủng nhập mẫu thai 。nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ bất thuyết giả kim dục thuyết chi 。cố tác tư luận 。vân hà bất chánh tri nhập mẫu thai trụ/trú xuất diệc nhĩ 。đáp thử hữu nhị chủng 。vị nhược/nhã bạc phước giả ư nhập thai thời khởi điên đảo tưởng 。điên đảo thắng giải 。kiến Thiên uẩn thảm hàn thiết phong vũ 。đa nhân nháo loạn Đại chúng tụ tập 。tiện niệm ngã kim thả nhập như thị thảo cức tùng trung 。hoặc trù lâm gian thảo quật diệp quật 。hoặc trụ/trú như thị tường gian thụ hạ dĩ tị phong vũ cập chư huyên loạn 。niệm dĩ tức kiến thân vãng kỳ trung 。bỉ trụ thai thời 。diệc khởi như thị đảo tưởng thắng giải 。vị ngã kim trụ/trú như thị tùng lâm thảo quật diệp quật tường gian thụ hạ tu du chỉ tức 。bỉ xuất thai thời 。diệc hữu như thị đảo tưởng thắng giải 。vị ngã kim xuất như thị tùng lâm thảo quật diệp quật 。hoặc xả tường gian thụ hạ nhi khứ 。nhược/nhã phước đức giả ư nhập thai thời 。diệc khởi điên đảo tưởng điên đảo thắng giải 。kiến Thiên uẩn thảm hàn thiết phong vũ đa nhân nháo loạn Đại chúng tụ tập 。tiện niệm ngã ưng nhập thử viên uyển 。hoặc hoa lâm gian 。hoặc thăng điện đường 。hoặc đăng lâu các 。dĩ tị phong vũ cập chư nháo loạn 。niệm dĩ tức kiến thân nhập viên trung nãi chí đăng các 。ư trụ thai thời 。diệc khởi như thị đảo tưởng thắng giải 。vị ngã kim trụ/trú như thị viên uyển hoa lâm đường các già phu nhi tọa 。ư xuất thai thời 。diệc hữu như thị đảo tưởng thắng giải 。vị ngã kim xuất như thị viên uyển 。nãi chí tùng ư lâu các nhi hạ 。thị danh đệ nhất bất chánh tri nhập mẫu thai trụ/trú xuất diệc nhĩ 。vân hà chánh tri nhập mẫu thai bất chánh tri trụ/trú bất chánh tri xuất 。đáp hữu đa phước giả 。nhập mẫu thai thời 。bất khởi điên đảo tưởng điên đảo thắng giải 。năng tự liễu tri ngã kim nhập mẫu thai 。bỉ trụ thai xuất thai tiện bất chánh tri 。như tiền quảng thuyết 。thị danh đệ nhị chánh tri nhập mẫu thai bất chánh tri trụ/trú bất chánh tri xuất 。vân hà chánh tri nhập mẫu thai diệc chánh tri trụ/trú bất chánh tri xuất 。đáp hữu đa phước giả 。ư nhập mẫu thai trụ/trú mẫu thai thời 。giai bất khởi điên đảo tưởng điên đảo thắng giải 。năng tự liễu tri ngã kim nhập mẫu thai ngã kim trụ/trú mẫu thai 。nhiên ư xuất thời tiện bất chánh tri 。quảng như tiền thuyết 。thị danh đệ tam chánh tri nhập mẫu thai diệc chánh tri trụ/trú bất chánh tri xuất 。vân hà chánh tri nhập mẫu thai trụ/trú xuất diệc nhĩ 。đáp hữu đa phước giả 。nhập mẫu thai thời 。trụ/trú mẫu thai thời 。xuất mẫu thai thời 。giai bất khởi điên đảo tưởng điên đảo thắng giải 。năng tự liễu tri 。ngã kim nhập mẫu thai 。ngã kim trụ/trú mẫu thai 。ngã kim xuất mẫu thai 。thị danh đệ tứ chánh tri nhập mẫu thai trụ/trú xuất diệc nhĩ 。vấn hà nhập thai thị thùy da 。đáp hữu thuyết 。đệ tứ nhập thai vị Bồ Tát 。đệ tam nhập thai vị độc giác 。đệ nhị nhập thai vị luân Vương 。đệ nhất nhập thai vị dư hữu tình 。hữu thuyết 。đệ tứ nhập thai vị Bồ Tát 。đệ tam nhập thai vị độc giác 。đệ nhị nhập thai vị Ba-la-mật-đa Thanh văn 。đệ nhất nhập thai vị dư hữu tình 。hữu thuyết 。đệ tứ nhập thai vị Bồ Tát 。đệ tam nhập thai vị độc giác 。đệ nhị nhập thai vị Dự-lưu Nhất lai 。đệ nhất nhập thai vị dư hữu tình 。hữu thuyết 。chư hữu tình trung hữu cầu diệu trí nghiệp diệc thanh tịnh 。hữu cầu diệu trí nhi nghiệp bất tịnh 。hữu nghiệp thanh tịnh nhi bất cầu trí 。hữu bất cầu trí nghiệp diệc bất tịnh 。sơ hữu tình tác tối hậu nhập thai 。đệ nhị hữu tình tác đệ tam nhập thai 。đệ tam hữu Tình tác đệ nhị nhập thai 。tối hậu hữu Tình tác tối sơ nhập thai 。vị sơ hữu tình nhập mẫu thai thời 。mẫu phước an tĩnh ly chư nhiêu xúc 。trụ/trú mẫu thai thời 。thai tạng khoan bác thanh tịnh vô não 。xuất mẫu thai thời sản môn khai thư bất tao bách trách 。cố nhập trụ xuất giai bất thất niệm 。đệ nhị hữu tình 。ư nhập thai thời cập trụ thai thời 。như tiền an ổn nhi bất thất niệm 。đãn ư xuất thời 。sản môn hiệp tiểu bị bách trách cố tức tiện thất niệm 。đệ tam hữu Tình 。ư nhập thai thời diệc vô nhiêu xúc 。như tiền an ổn nhi bất thất niệm 。nhiên trụ thai thời 。thai tạng trách ải tạp uế sở não 。cập xuất thai thời 。sản môn hiệp tiểu cực vi bách trách 。cố ư trụ/trú xuất câu lệnh thất niệm 。đệ tứ hữu Tình nhập mẫu thai thời 。mẫu phước huyên động kinh khủng bất an 。cập trụ/trú xuất thời như tiền bức não 。cố ư tam thời giai lệnh thất niệm 。phục thứ thử tứ chủng nhập thai giai vị Bồ Tát 。ư trung hữu thuyết 。đệ tứ nhập thai thị đệ tam A tăng xí da Bồ Tát 。đệ tam nhập thai thị đệ nhị A tăng xí da Bồ Tát 。đệ nhị nhập thai thị sơ A tăng xí da Bồ Tát 。đệ nhất nhập thai thị thử tiền Bồ Tát 。hữu thuyết 。đệ tứ nhập thai thị tối hậu thân Bồ Tát 。vị tùng Đổ-sử-đa thiên một hạ sanh Tịnh Phạn Vương cung thời 。đệ tam nhập thai thị nhất sanh sở hệ Bồ-tát 。vị đương tùng thiệm bộ châu một sanh Đổ-sử-đa thiên thời 。đệ nhị nhập thai thị thứ thử tiền sanh Bồ Tát 。vị sở tùng một sanh thiệm bộ châu Ca-diếp-ba Phật Pháp trung tu phạm hạnh thời 。đệ nhất nhập thai 。vị thử tiền Bồ Tát 。bình viết 。bất ưng tác như thị thuyết 。dĩ Bồ Tát tùng cửu thập nhất kiếp lai thường ức tú mạng ư tử hữu trung hữu sanh hữu bản hữu thường vô đảo tưởng bất thất niệm cố 。do thử nhân duyên tiền thuyết vi thiện 。vấn chư kết sanh vị tất khởi nhiễm tâm 。nhất thiết nhiễm tâm giai dữ bất chánh tri tướng ứng 。vân hà đắc thuyết chánh tri nhập mẫu thai da 。đáp sở thuyết chánh tri 。vị vô điên đảo tưởng điên đảo thắng giải 。phi yếu vô minh bất tướng ứng cố 。danh vi chánh tri 。nhiên Bồ Tát ư kết/kiết sanh thời 。diệc khởi tự thể ái phụ mẫu ái cố 。diệc hữu nhiễm tâm 。vấn nhược nhĩ 。dữ dư hữu tình hà dị 。đáp như dư hữu tình tướng nhập thai thời 。phụ phi phụ tưởng mẫu phi mẫu tưởng 。do như thử cố 。nam tức ư phụ sanh nhuế/khuể ư mẫu sanh ái 。khởi điên đảo tưởng 。vị dữ mẫu hội 。nữ tức ư mẫu sanh nhuế/khuể ư phụ sanh ái khởi điên đảo tưởng 。vị dữ phụ hội 。do thử đảo tưởng nhi tiện kết sanh 。Bồ Tát bất nhĩ 。tướng nhập thai thời 。ư phụ phụ tưởng ư mẫu mẫu tưởng 。ngã y bỉ cố tăng trưởng hậu uẩn 。đương ư thiệm bộ châu trung thọ/thụ tôn thắng báo y thử chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dữ chư hữu tình tác nhiêu ích sự 。tác thị niệm dĩ 。tiện ư phụ mẫu đẳng sanh thân ái 。do thử kết sanh 。thị cố chánh tri 。vị vô đảo tưởng phi yếu vô nhiễm 。thử tứ chủng nhập thai duy dục giới hệ 。thị cố đãn y vị chí định diệt 。 四識住中後三識住依七或未至滅。謂後三識住九地繫。欲界繫者。依未至定滅。初靜慮繫者。依初靜慮。未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本未至定靜慮中間滅。然此中所說定者。若說依無漏定說者。彼說未至言顯未至定靜慮中間。若說依有漏無漏定說者。彼說未至言顯未至定靜慮中間上七近分。又此中所說滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言攝未至定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至非想非非想處繫後三識住故。若說依究竟滅說者。彼未至言攝未至定靜慮中間。於未至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想處繫後三識住故。由此故言依七或未至滅。色識住依四或未至滅。謂色識住五地繫。欲界繫者。依未至定滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮未至定靜慮中間空無邊處近分滅。然此中所說定者。有說。依無漏定說。有說。依有漏無漏定說。隨其所應如前分別。又此中所說滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言攝未至定靜慮中間上四近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至第四靜慮繫色識住故。若說依究竟滅說者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間空無邊處近分。依此能滅第四靜慮繫色識住故。由此故言依四或未至滅四識住。廣說如大種蘊。 tứ thức trụ trung hậu tam thức trụ y thất hoặc vị chí diệt 。vị hậu tam thức trụ cửu địa hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。sơ tĩnh lự hệ giả 。y sơ tĩnh lự 。vị chí định tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。y thất căn bản vị chí định tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。nhược/nhã thuyết y vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định tĩnh lự trung gian 。nhược/nhã thuyết y hữu lậu vô lậu định thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn hiển vị chí định tĩnh lự trung gian thượng thất cận phần 。hựu thử trung sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian thượng thất cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hậu tam thức trụ cố 。nhược/nhã thuyết y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ vị chí ngôn nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hậu tam thức trụ cố 。do thử cố ngôn y thất hoặc vị chí diệt 。sắc thức trụ y tứ hoặc vị chí diệt 。vị sắc thức trụ ngũ địa hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ giả 。y tứ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian không vô biên xứ cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết 。y vô lậu định thuyết 。hữu thuyết 。y hữu lậu vô lậu định thuyết 。tùy kỳ sở ưng như tiền phân biệt 。hựu thử trung sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian thượng tứ cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ sắc thức trụ cố 。nhược/nhã thuyết y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn 。nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian không vô biên xứ cận phần 。y thử năng diệt đệ tứ tĩnh lự hệ sắc thức trụ cố 。do thử cố ngôn y tứ hoặc vị chí diệt tứ thức trụ 。quảng thuyết như đại chủng uẩn 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之七 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi thất 五蘊五取蘊五趣五妙欲五學處。依何定滅。答色蘊色取蘊依四或未至。四蘊四取蘊天趣。依七或未至。餘四趣五妙欲五學處依未至。此中五蘊五取蘊。廣說如十門納息。然色蘊五地繫及不繫。色取蘊唯五地繫。此俱依四或未至滅。謂欲界繫者。依未至定滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮未至定靜慮中間空無邊處近分滅。然此中所說定者。有說。無漏。有說。有漏無漏。如前分別。所說滅者。若說此依種類滅說者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間上四近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至第四靜慮繫色蘊色取蘊故。若說此依究竟滅說者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間空無邊處近分。於未至定中唯攝無漏。依此能滅第四靜慮繫色蘊色取蘊故。由此故說依四或未至滅。四蘊九地繫及不繫。四取蘊九地繫。此俱依七或未至滅。謂欲界繫者。依未至定滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本未至定靜慮中間滅。然此中所說定者。有說。無漏。有說。有漏無漏。亦如前分別。所說滅者。若說此依種類滅說者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至非想非非想處繫四蘊四取蘊故。若說此依究竟滅說者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間。於未至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想處繫四蘊四取蘊故。由此故言依七或未至滅。 ngũ uẩn ngũ thủ uẩn ngũ thú ngũ diệu dục ngũ học xứ 。y hà định diệt 。đáp sắc uẩn sắc thủ uẩn y tứ hoặc vị chí 。tứ uẩn tứ thủ uẩn thiên thú 。y thất hoặc vị chí 。dư tứ thú ngũ diệu dục ngũ học xứ y vị chí 。thử trung ngũ uẩn ngũ thủ uẩn 。quảng thuyết như thập môn nạp tức 。nhiên sắc uẩn ngũ địa hệ cập bất hệ 。sắc thủ uẩn duy ngũ địa hệ 。thử câu y tứ hoặc vị chí diệt 。vị dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ giả 。y tứ tĩnh lự vị chí định tĩnh lự trung gian không vô biên xứ cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết 。vô lậu 。hữu thuyết 。hữu lậu vô lậu 。như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết thử y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn 。nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian thượng tứ cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ sắc uẩn sắc thủ uẩn cố 。nhược/nhã thuyết thử y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn 。nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian không vô biên xứ cận phần 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt đệ tứ tĩnh lự hệ sắc uẩn sắc thủ uẩn cố 。do thử cố thuyết y tứ hoặc vị chí diệt 。tứ uẩn cửu địa hệ cập bất hệ 。tứ thủ uẩn cửu địa hệ 。thử câu y thất hoặc vị chí diệt 。vị dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。y thất căn bản vị chí định tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết 。vô lậu 。hữu thuyết 。hữu lậu vô lậu 。diệc như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết thử y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn 。nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian thượng thất cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ tứ uẩn tứ thủ uẩn cố 。nhược/nhã thuyết thử y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn 。nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt phi tưởng phi phi tưởng xử hệ tứ uẩn tứ thủ uẩn cố 。do thử cố ngôn y thất hoặc vị chí diệt 。 五趣謂(木*奈)落迦傍生鬼人天趣。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。五趣謂地獄趣乃至天趣。契經雖作是說。而不廣分別。契經是此論所依根本。彼所不說者今應分別。故作斯論。問趣體性是何。為無記為三種。若無記者。品類足論當云何通。如說。五趣一切隨眠之所隨增。若三種者。云何諸趣不相雜亂。謂地獄趣成就乃至他化自在天業煩惱。乃至他化自在天。成就乃至地獄趣業煩惱故。答應作是說。趣體唯是無覆無記。問若爾。則諸趣不相雜亂。然品類足說當云何通。答彼文應說。四趣是欲界遍行及修所斷隨眠隨增。天趣是三界遍行及修所斷隨眠隨增。而不作此說者。當知是誦者錯謬。有說。彼論通說五趣眷屬。謂結生位五部煩惱相應之心。彼心是一切隨眠所隨增故。有說。趣體通善染無記。問若爾則品類足說善通。云何諸趣不相雜亂。答若以成就則有雜亂。若以現行則無雜亂。謂地獄趣於地獄趣業煩惱成就亦現行。於乃至他化自在天業煩惱成就不現行。乃至他化自在天。於他化自在天業煩惱成就亦現行。於乃至地獄趣業煩惱成就不現行。是故諸趣無雜亂過。評曰應說趣體唯是無覆無記。云何知然。如契經中尊者舍利子作是言。若地獄諸漏現在前時。造作增長順地獄受業。彼身語意曲穢濁故。於捺落迦中受五蘊異熟。異熟起已名(木*奈)落迦。除此五蘊彼(木*奈)落迦都不可得。乃至天趣說亦如是。由此故知趣體唯是無覆無記。問已知趣體唯是無覆無記。於中為但是異熟。為通長養。若但是異熟者。品類足說當云何通。如說。五趣攝五蘊十二處十八界。聲處聲界非異熟故。若通長養者。則趣體雜亂。以人趣中亦能引起色界長養諸根大種故。答應作是說。諸趣體性唯是異熟。問品類足說當云何通。答彼文應說。五趣攝五蘊十一處十七界少分。而不作是說者。當知是誦者錯謬。有說彼論通說五趣眷屬感五趣業及能防護。非唯說趣。是故無過。然由煩惱界有差別。由異熟蘊趣有差別。是故趣體唯是異熟。問何故名趣。趣是何義。答所往義是趣義是諸有情所應往。所應生。結生處。故名趣。已總說諸趣。彼一一異相今當說。云何(木*奈)落迦趣。答諸(木*奈)落迦一類伴侶眾同分。依得事得處得。及已生(木*奈)落迦無覆無記色受想行識。是名(木*奈)落迦趣。此中一類伴侶眾同分言。顯彼眾同分。依得事得處得言。顯彼界蘊處得。及已生(木*奈)落迦無覆無記色受想行識言。顯彼自體是異熟非餘。問何故彼趣名(木*奈)落迦。答是(木*奈)落迦所趣處故。以(木*奈)落迦為所有故名(木*奈)落迦。彼諸有情無悅無愛無味無利無喜樂故。名(木*奈)落迦。或有說者。由彼先時造作增長增上暴惡身語意惡行。往彼生彼令彼生相續。故名(木*奈)落迦。有說。(木*奈)落迦者。是假名假想名施設想施設。一切名想隨欲而立不必如義。有說。彼趣以卑下故名(木*奈)落迦。謂五趣中無有卑下如彼趣者。有說。彼趣以顛墜故名(木*奈)落迦。如有頌言。 ngũ thú vị (mộc *nại )lạc ca bàng sanh quỷ nhân thiên thú 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。ngũ thú vị địa ngục thú nãi chí thiên thú 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng phân biệt 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng phân biệt 。cố tác tư luận 。vấn thú thể tánh thị hà 。vi vô kí vi tam chủng 。nhược/nhã vô kí giả 。phẩm loại túc luận đương vân hà thông 。như thuyết 。ngũ thú nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。nhược/nhã tam chủng giả 。vân hà chư thú bất tướng tạp loạn 。vị địa ngục thú thành tựu nãi chí tha hóa tự tại thiên nghiệp phiền não 。nãi chí tha hóa tự tại thiên 。thành tựu nãi chí địa ngục thú nghiệp phiền não cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。thú thể duy thị vô phước vô kí 。vấn nhược nhĩ 。tức chư thú bất tướng tạp loạn 。nhiên phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng thuyết 。tứ thú thị dục giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。thiên thú thị tam giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。nhi bất tác thử thuyết giả 。đương tri thị tụng giả thác/thố mậu 。hữu thuyết 。bỉ luận thông thuyết ngũ thú quyến thuộc 。vị kết sanh vị ngũ bộ phiền não tướng ứng chi tâm 。bỉ tâm thị nhất thiết tùy miên sở tùy tăng cố 。hữu thuyết 。thú thể thông thiện nhiễm vô kí 。vấn nhược nhĩ tức phẩm loại túc thuyết thiện thông 。vân hà chư thú bất tướng tạp loạn 。đáp nhược/nhã dĩ thành tựu tức hữu tạp loạn 。nhược/nhã dĩ hiện hành tức vô tạp loạn 。vị địa ngục thú ư địa ngục thú nghiệp phiền não thành tựu diệc hiện hành 。ư nãi chí tha hóa tự tại thiên nghiệp phiền não thành tựu bất hiện hành 。nãi chí tha hóa tự tại thiên 。ư tha hóa tự tại thiên nghiệp phiền não thành tựu diệc hiện hành 。ư nãi chí địa ngục thú nghiệp phiền não thành tựu bất hiện hành 。thị cố chư thú vô tạp loạn quá/qua 。bình viết ưng thuyết thú thể duy thị vô phước vô kí 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh trung tôn giả Xá-lợi-tử tác thị ngôn 。nhược/nhã địa ngục chư lậu hiện tại tiền thời 。tạo tác tăng trưởng thuận địa ngục thọ nghiệp 。bỉ thân ngữ ý khúc uế trược cố 。ư nại lạc ca trung thọ/thụ ngũ uẩn dị thục 。dị thục khởi dĩ danh (mộc *nại )lạc ca 。trừ thử ngũ uẩn bỉ (mộc *nại )lạc ca đô bất khả đắc 。nãi chí thiên thú thuyết diệc như thị 。do thử cố tri thú thể duy thị vô phước vô kí 。vấn dĩ tri thú thể duy thị vô phước vô kí 。ư trung vi đãn thị dị thục 。vi thông trường/trưởng dưỡng 。nhược/nhã đãn thị dị thục giả 。phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như thuyết 。ngũ thú nhiếp ngũ uẩn thập nhị xử thập bát giới 。thanh xứ thanh giới phi dị thục cố 。nhược/nhã thông trường/trưởng dưỡng giả 。tức thú thể tạp loạn 。dĩ nhân thú trung diệc năng dẫn khởi sắc giới trường/trưởng dưỡng chư căn đại chủng cố 。đáp ưng tác thị thuyết 。chư thú thể tánh duy thị dị thục 。vấn phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ văn ưng thuyết 。ngũ thú nhiếp ngũ uẩn thập nhất xứ/xử thập thất giới thiểu phần 。nhi bất tác thị thuyết giả 。đương tri thị tụng giả thác/thố mậu 。hữu thuyết bỉ luận thông thuyết ngũ thú quyến thuộc cảm ngũ thú nghiệp cập năng phòng hộ 。phi duy thuyết thú 。thị cố vô quá 。nhiên do phiền não giới hữu sái biệt 。do dị thục uẩn thú hữu sái biệt 。thị cố thú thể duy thị dị thục 。vấn hà cố danh thú 。thú thị hà nghĩa 。đáp sở vãng nghĩa thị thú nghĩa thị chư hữu tình sở ưng vãng 。sở ưng sanh 。kết/kiết sanh xứ 。cố danh thú 。dĩ tổng thuyết chư thú 。bỉ nhất nhất dị tướng kim đương thuyết 。vân hà (mộc *nại )lạc ca thú 。đáp chư (mộc *nại )lạc ca nhất loại bạn lữ chúng đồng phần 。y đắc sự đắc xứ/xử đắc 。cập dĩ sanh (mộc *nại )lạc ca vô phước vô kí sắc thọ tưởng hành thức 。thị danh (mộc *nại )lạc ca thú 。thử trung nhất loại bạn lữ chúng đồng phần ngôn 。hiển bỉ chúng đồng phần 。y đắc sự đắc xứ/xử đắc ngôn 。hiển bỉ giới uẩn xứ/xử đắc 。cập dĩ sanh (mộc *nại )lạc ca vô phước vô kí sắc thọ tưởng hành thức ngôn 。hiển bỉ tự thể thị dị thục phi dư 。vấn hà cố bỉ thú danh (mộc *nại )lạc ca 。đáp thị (mộc *nại )lạc ca sở thú xứ/xử cố 。dĩ (mộc *nại )lạc ca vi sở hữu cố danh (mộc *nại )lạc ca 。bỉ chư hữu tình vô duyệt vô ái vô vị vô lợi vô thiện lạc cố 。danh (mộc *nại )lạc ca 。hoặc hữu thuyết giả 。do bỉ tiên thời tạo tác tăng trưởng tăng thượng bạo ác thân ngữ ý ác hành 。vãng bỉ sanh bỉ lệnh bỉ sanh tướng tục 。cố danh (mộc *nại )lạc ca 。hữu thuyết 。(mộc *nại )lạc ca giả 。thị giả danh giả tưởng danh thí thiết tưởng thí thiết 。nhất thiết danh tưởng tùy dục nhi lập bất tất như nghĩa 。hữu thuyết 。bỉ thú dĩ ti hạ cố danh (mộc *nại )lạc ca 。vị ngũ thú trung vô hữu ti hạ như bỉ thú giả 。hữu thuyết 。bỉ thú dĩ điên trụy cố danh (mộc *nại )lạc ca 。như hữu tụng ngôn 。 顛墜於地獄 điên trụy ư địa ngục 足上而頭下 túc thượng nhi đầu hạ 由毀謗諸仙 do hủy báng chư tiên 樂寂修苦行 lạc/nhạc tịch tu khổ hạnh 有說。(木*奈)落名人。迦名為惡。惡人生彼處故名(木*奈)落迦。有說。落迦名可樂。(木*奈)是不義。彼處不可樂故名(木*奈)落迦。有說。落迦名喜樂。(木*奈)是壞義。彼處壞喜樂故名(木*奈)落迦。有說。落迦名歸趣。(木*奈)是無義。彼處有情重苦所逼無歸趣。故名(木*奈)落迦。有說。落迦名救濟。(木*奈)是無義。彼處有情眾苦所逼。無救濟者。故名(木*奈)落迦。問何故彼趣最下最大者名無間耶。答彼是假名假想。名施設想施設。一切名想隨欲而立。不必如義。彼處或名百釘釘身。或名六苦觸處。或名自受苦受。或名無間。雖亦有間假說無間。有說。彼處恒受苦受無喜樂間故名無間。問餘地獄中豈有歌舞飲食受喜樂異熟故不名無間耶。答餘地獄中雖無異熟喜樂。而有等流喜樂。如施設論說等活地獄中有時涼風所吹血肉還生。有時出聲唱言等活。彼諸有情欻然還活。唯於如是血肉生時及還活時。暫生喜樂。間苦受故不名無間。有說。眾多有情造作惡業相續生彼。滿彼處所故名無間。評曰不應作是說。生餘地獄多生無間者少。所以者何以造作增長上品身語意惡業者乃生彼處。有情造作增長上品惡業生彼處者少。造作增長中下品惡業生餘地獄者多。如造作增長上品善業生有頂者小。造作增長中下品善業生餘處者多故。應作是說。由造作增長增上不善業。生彼所得身形廣大。一一有情據多處所。中無間隙。故名無間。問地獄在何處。答多分在此贍部洲下。云何安立答有說。從此洲下四萬踰繕那至無間地獄底。無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那。次上一萬九千踰繕那中。安立餘七地獄。謂次上有極熱地獄。次上有熱地獄。次上有大(口*睪)叫地獄。次上有(口*睪)叫地獄。次上有眾合地獄。次上有黑繩地獄。次上有等活地獄。此七地獄一一縱廣萬踰繕那。次上餘有一千踰繕那五百踰繕那是白墡。五百踰繕那是泥。有說。從此洲下四萬踰繕那至無間地獄。此無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那。次上有三萬五千踰繕那安立餘七地獄。一一縱廣高下各五千踰繕那。次上餘有五千踰繕那。千踰繕那青色土。千踰繕那黃色土。千踰繕那赤色土。千踰繕那白色土。五百踰繕那白墡。五百踰繕那是泥。有說。無間地獄在於中央。餘七地獄周迴圍遶。如今聚落圍遶大城。問若爾者。施設論說當云何通。如說贍部洲周圍六千踰繕那。三踰繕那半。一一地獄其量廣大。云何於此洲下得相容受。如有頌言。 hữu thuyết 。(mộc *nại )lạc danh nhân 。Ca danh vi ác 。ác nhân sanh bỉ xứ cố danh (mộc *nại )lạc ca 。hữu thuyết 。lạc ca danh khả lạc/nhạc 。(mộc *nại )thị bất nghĩa 。bỉ xứ bất khả lạc/nhạc cố danh (mộc *nại )lạc ca 。hữu thuyết 。lạc ca danh thiện lạc 。(mộc *nại )thị hoại nghĩa 。bỉ xứ hoại thiện lạc cố danh (mộc *nại )lạc ca 。hữu thuyết 。lạc ca danh quy thú 。(mộc *nại )thị vô nghĩa 。bỉ xứ hữu tình trọng khổ sở bức vô quy thú 。cố danh (mộc *nại )lạc ca 。hữu thuyết 。lạc ca danh cứu tế 。(mộc *nại )thị vô nghĩa 。bỉ xứ hữu tình chúng khổ sở bức 。vô cứu tế giả 。cố danh (mộc *nại )lạc ca 。vấn hà cố bỉ thú tối hạ tối Đại giả danh Vô gián da 。đáp bỉ thị giả danh giả tưởng 。danh thí thiết tưởng thí thiết 。nhất thiết danh tưởng tùy dục nhi lập 。bất tất như nghĩa 。bỉ xứ hoặc danh bách đinh đinh thân 。hoặc danh lục khổ xúc xứ/xử 。hoặc danh tự thọ khổ thọ 。hoặc danh Vô gián 。tuy diệc hữu gian giả thuyết Vô gián 。hữu thuyết 。bỉ xứ hằng thọ khổ thọ/thụ vô thiện lạc gian cố danh Vô gián 。vấn dư địa ngục trung khởi hữu ca vũ ẩm thực thọ/thụ thiện lạc dị thục cố bất danh Vô gián da 。đáp dư địa ngục trung tuy vô dị thục thiện lạc 。nhi hữu đẳng lưu thiện lạc 。như thí thiết luận thuyết đẳng hoạt địa ngục trung hữu thời lương phong sở xuy huyết nhục hoàn sanh 。Hữu Thời xuất thanh xướng ngôn đẳng hoạt 。bỉ chư hữu tình huất nhiên hoàn hoạt 。duy ư như thị huyết nhục sanh thời cập hoàn hoạt thời 。tạm sanh thiện lạc 。gian khổ thọ cố bất danh Vô gián 。hữu thuyết 。chúng đa hữu tình tạo tác ác nghiệp tướng tục sanh bỉ 。mãn bỉ xứ sở cố danh Vô gián 。bình viết bất ưng tác thị thuyết 。sanh dư địa ngục đa sanh Vô gián giả thiểu 。sở dĩ giả hà dĩ tạo tác tăng trưởng thượng phẩm thân ngữ ý ác nghiệp giả nãi sanh bỉ xứ 。hữu tình tạo tác tăng trưởng thượng phẩm ác nghiệp sanh bỉ xứ giả thiểu 。tạo tác tăng trưởng trung hạ phẩm ác nghiệp sanh dư địa ngục giả đa 。như tạo tác tăng trưởng thượng phẩm thiện nghiệp sanh hữu đảnh/đính giả tiểu 。tạo tác tăng trưởng trung hạ phẩm thiện nghiệp sanh dư xứ giả đa cố 。ưng tác thị thuyết 。do tạo tác tăng trưởng tăng thượng bất thiện nghiệp 。sanh bỉ sở đắc thân hình quảng đại 。nhất nhất hữu tình cứ đa xứ sở 。trung Vô gián khích 。cố danh Vô gián 。vấn địa ngục tại hà xứ/xử 。đáp đa phần tại thử thiệm bộ châu hạ 。vân hà an lập đáp hữu thuyết 。tòng thử châu hạ tứ vạn du thiện na chí Vô gián địa ngục để 。Vô gián địa ngục túng quảng cao hạ các nhị vạn du thiện na 。thứ thượng nhất vạn cửu thiên du thiện na trung 。an lập dư thất địa ngục 。vị thứ thượng hữu cực nhiệt địa ngục 。thứ thượng hữu nhiệt địa ngục 。thứ thượng hữu Đại (khẩu *dịch )khiếu địa ngục 。thứ thượng hữu (khẩu *dịch )khiếu địa ngục 。thứ thượng hữu chúng hợp địa ngục 。thứ thượng hữu hắc thằng địa ngục 。thứ thượng hữu đẳng hoạt địa ngục 。thử thất địa ngục nhất nhất túng quảng vạn du thiện na 。thứ thượng dư hữu nhất thiên du thiện na ngũ bách du thiện na thị bạch thiện 。ngũ bách du thiện na thị nê 。hữu thuyết 。tòng thử châu hạ tứ vạn du thiện na chí Vô gián địa ngục 。thử Vô gián địa ngục túng quảng cao hạ các nhị vạn du thiện na 。thứ thượng hữu tam vạn ngũ thiên du thiện na an lập dư thất địa ngục 。nhất nhất túng quảng cao hạ các ngũ thiên du thiện na 。thứ thượng dư hữu ngũ thiên du thiện na 。thiên du thiện na thanh sắc độ 。thiên du thiện na hoàng sắc độ 。thiên du thiện na xích sắc độ 。thiên du thiện na bạch sắc độ 。ngũ bách du thiện na bạch thiện 。ngũ bách du thiện na thị nê 。hữu thuyết 。Vô gián địa ngục tại ư trung ương 。dư thất địa ngục châu hồi vi nhiễu 。như kim tụ lạc vi nhiễu đại thành 。vấn nhược nhĩ giả 。thí thiết luận thuyết đương vân hà thông 。như thuyết thiệm bộ châu châu vi lục thiên du thiện na 。tam du thiện na bán 。nhất nhất địa ngục kỳ lượng quảng đại 。vân hà ư thử châu hạ đắc tướng dung thọ 。như hữu tụng ngôn 。 熱鐵地如血 nhiệt thiết địa như huyết 猛火恒洞然 mãnh hỏa hằng đỗng nhiên 多百踰繕那 đa bách du thiện na 周遍焰交徹 chu biến diệm giao triệt 答此贍部洲上尖下闊。猶如穀聚。故得容受。由此經中說四大海漸入漸深。又一一大地獄有十六增。謂各有四門。一一門外各有四增。一煻煨增。謂此增內煻煨沒膝。二屍糞增。謂此增內屍糞泥滿。三鋒刃增。謂此增內復有三種。一刀刃路。謂於此中仰布刀刃以為道路。二劍葉林。謂此林上純以銛利劍刃為葉。三鐵刺林。謂此林上有利鐵。刺長十六指。刀刃路等三種雖殊而鐵枝同故一增攝。四烈河增。謂此增內有熱醎水。并本地獄以為十七。如是八大地獄并諸眷屬。便有一百三十六所。是故經說有一百三十六(木*奈)落迦。問何故眷屬地獄說名為增。答有說。本地獄中一種苦具治諸有情。此眷屬中種種苦具治諸有情故名為增。是故天使經說。眷屬地獄中以種種苦具治有罪者。有說。此是增受苦處故說名增。謂本地獄中被逼切已。復於此處重遭苦故。非謂多種苦具名增。本地獄中亦多苦具故。施設論說眷屬地獄中唯有一種煻煨等故。問諸地獄卒。為是有情數。非有情數耶。若是有情數者。彼多造惡。復於何處受異熟耶。若非有情數者。大德法善現頌當云何通。如說。 đáp thử thiệm bộ châu thượng tiêm hạ khoát 。do như cốc tụ 。cố đắc dung thọ 。do thử Kinh trung thuyết tứ đại hải tiệm nhập tiệm thâm 。hựu nhất nhất đại địa ngục hữu thập lục tăng 。vị các hữu tứ môn 。nhất nhất môn ngoại các hữu tứ tăng 。nhất 煻ổi tăng 。vị thử tăng nội 煻ổi một tất 。nhị thi phẩn tăng 。vị thử tăng nội thi phẩn nê mãn 。tam phong nhận tăng 。vị thử tăng nội phục hưũ tam chủng 。nhất đao nhận lộ 。vị ư thử trung ngưỡng bố đao nhận dĩ vi đạo lộ 。nhị kiếm diệp lâm 。vị thử lâm thượng thuần dĩ tiêm lợi kiếm nhận vi diệp 。tam thiết thứ lâm 。vị thử lâm thượng hữu lợi thiết 。thứ trường/trưởng thập lục chỉ 。đao nhận lộ đẳng tam chủng tuy thù nhi thiết chi đồng cố nhất tăng nhiếp 。tứ liệt hà tăng 。vị thử tăng nội hữu nhiệt mặn thủy 。tinh bổn địa ngục dĩ vi thập thất 。như thị bát đại địa ngục tinh chư quyến chúc 。tiện hữu nhất bách tam thập lục sở 。thị cố Kinh thuyết hữu nhất bách tam thập lục (mộc *nại )lạc ca 。vấn hà cố quyến thuộc địa ngục thuyết danh vi tăng 。đáp hữu thuyết 。bổn địa ngục trung nhất chủng khổ cụ trì chư hữu tình 。thử quyến thuộc trung chủng chủng khổ cụ trì chư hữu tình cố danh vi tăng 。thị cố Thiên sứ Kinh thuyết 。quyến thuộc địa ngục trung dĩ chủng chủng khổ cụ trì hữu tội giả 。hữu thuyết 。thử thị tăng thọ khổ xứ/xử cố thuyết danh tăng 。vị bổn địa ngục trung bị bức thiết dĩ 。phục ư thử xứ/xử trọng tao khổ cố 。phi vị đa chủng khổ cụ danh tăng 。bổn địa ngục trung diệc đa khổ cụ cố 。thí thiết luận thuyết quyến thuộc địa ngục trung duy hữu nhất chủng 煻ổi đẳng cố 。vấn chư địa ngục tốt 。vi thị hữu tình số 。phi hữu Tình số da 。nhược/nhã thị hữu tình số giả 。bỉ đa tạo ác 。phục ư hà xứ/xử thọ/thụ dị thục da 。nhược/nhã phi hữu Tình số giả 。Đại Đức Pháp thiện hiện tụng đương vân hà thông 。như thuyết 。 心常懷忿毒 tâm thường hoài phẫn độc 好集諸惡業 hảo tập chư ác nghiệp 見他苦生悅 kiến tha khổ sanh duyệt 死作琰魔卒 tử tác diệm ma tốt 有說。是有情數。問彼多造惡。復於何處受異熟耶。答即於彼地獄受。以彼中尚容無間業等極重異熟。況復此耶。有說。此是非有情數。由諸罪者業增上力。令非有情似有情現。以諸苦具殘害其身。問若爾大德法善現頌當云何通。答此不必須通。以非素怛纜毘奈耶阿毘達磨所說。但是造制文頌。夫造文頌或增或減。不必如義何須通耶。若必欲通者。彼有別意。謂若以鐵鎖繫縛初生地獄有情。往琰魔王所者是有情數。若以種種苦具於地獄中害有情者。是非有情數。大德依有情數作如是說。贍部洲下有大地獄。贍部洲上亦有邊地獄。及獨地獄或在谷中。或在山上。或在曠野。或在空中。於餘三洲唯有邊地獄獨地獄無大地獄。所以者何。唯贍部洲人造善猛利。彼作惡業亦復猛利。非餘洲故。有說。北拘盧洲亦無邊地獄等。是受淳淨業果處故。問若餘洲無大地獄者。彼諸有情造無間業。斷善根等當於何處受異熟耶。答即於此贍部洲下大地獄。受問地獄有情其形云何。答其形如人。問語言云何。答彼初生時皆作聖語。後受苦時雖出種種受苦痛聲。乃至無有一言可了。唯有斫刺破裂之聲。 hữu thuyết 。thị hữu tình số 。vấn bỉ đa tạo ác 。phục ư hà xứ/xử thọ/thụ dị thục da 。đáp tức ư bỉ địa ngục thọ/thụ 。dĩ bỉ trung thượng dung Vô gián nghiệp đẳng cực trọng dị thục 。huống phục thử da 。hữu thuyết 。thử thị phi hữu Tình số 。do chư tội giả nghiệp tăng thượng lực 。lệnh phi hữu Tình tự hữu Tình hiện 。dĩ chư khổ cụ tàn hại kỳ thân 。vấn nhược nhĩ Đại Đức Pháp thiện hiện tụng đương vân hà thông 。đáp thử bất tất tu thông 。dĩ phi tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma sở thuyết 。đãn thị tạo chế văn tụng 。phu tạo văn tụng hoặc tăng hoặc giảm 。bất tất như nghĩa hà tu thông da 。nhược/nhã tất dục thông giả 。bỉ hữu biệt ý 。vị nhược/nhã dĩ thiết tỏa hệ phược sơ sanh địa ngục hữu tình 。vãng diễm Ma Vương sở giả thị hữu tình số 。nhược/nhã dĩ chủng chủng khổ cụ ư địa ngục trung hại hữu tình giả 。thị phi hữu Tình số 。Đại Đức y hữu tình số tác như thị thuyết 。thiệm bộ châu hạ hữu đại địa ngục 。thiệm bộ châu thượng diệc hữu biên địa ngục 。cập độc địa ngục hoặc tại cốc trung 。hoặc tại sơn thượng 。hoặc tại khoáng dã 。hoặc tại không trung 。ư dư tam châu duy hữu biên địa ngục độc địa ngục vô đại địa ngục 。sở dĩ giả hà 。duy thiệm bộ châu nhân tạo thiện mãnh lợi 。bỉ tác ác nghiệp diệc phục mãnh lợi 。phi dư châu cố 。hữu thuyết 。Bắc-câu-lô châu diệc vô biên địa ngục đẳng 。thị thọ/thụ thuần tịnh nghiệp quả xứ/xử cố 。vấn nhược/nhã dư châu vô đại địa ngục giả 。bỉ chư hữu tình tạo Vô gián nghiệp 。đoạn thiện căn đẳng đương ư hà xứ/xử thọ/thụ dị thục da 。đáp tức ư thử thiệm bộ châu hạ đại địa ngục 。thọ/thụ vấn địa ngục hữu tình kỳ hình vân hà 。đáp kỳ hình như nhân 。vấn ngữ ngôn vân hà 。đáp bỉ sơ sanh thời giai tác thánh ngữ 。hậu thọ khổ thời tuy xuất chủng chủng thọ khổ thống thanh 。nãi chí vô hữu nhất ngôn khả liễu 。duy hữu chước thứ phá liệt chi thanh 。 云何傍生趣。答諸傍生一類伴侶眾同分。依得事得處得。及已生傍生無覆無記色受想行識。是名傍生趣。解釋如前。問何故彼趣名傍生。答其形傍故行亦傍。以行傍故形亦傍。是故名傍生。有說。傍生者是假名假想。名施設想施設。一切名想隨欲而立不必如義。有說。彼諸有情由造作增長增上愚癡身語意惡行。往彼生彼。令彼生相續。故名傍生趣。有說彼趣闇鈍故名傍生。闇鈍者即是無智。一切趣中無有無智如彼趣者。有說。流遍諸處故名傍生。謂此遍於五趣皆有。(木*奈)落迦中有無足者。如孃矩吒虫等。有二足者。如鐵嘴鳥等。有四足者。如黑駁狗等。有多足者。如百足等。於鬼趣中有無足者。如毒蛇等。有二足者。如烏鴟等。有四足者。如狐狸象馬等。有多足者。如六足百足等。於人趣三洲中有無足者。如一切腹行虫。有二足者。如鴻雁等。有四足者。如象馬等。有多足者。如百足等。於北拘盧洲中有二足者。如鴻雁等。有四足者。如象馬等。無有無足及多足者。彼是受無惱害業果處。故四大王眾天及三十三天中。有二足者。如妙色鳥等。有四足者。如象馬等。餘無者如前釋。上四天中唯有二足者。如妙色鳥等。餘皆無者。空居天處轉勝妙故。問彼處若無象馬等者。以何為乘。亦聞彼天乘象馬等。云何言無。答由彼諸天福業力故。作非情數象馬等形。而為御乘以自娛樂。問傍生本住何處。答本所住處在大海中。後時流轉遍在諸趣。問其形云何。答多分傍側。亦有竪者。如緊(木*奈)落。畢舍遮。醯盧索迦等。問語言云何。答劫初成時皆作聖語。後以飲食時分有情不平等故。及諂誑增上故便有種種語。乃至有不能言者。 vân hà bàng sanh thú 。đáp chư bàng sanh nhất loại bạn lữ chúng đồng phần 。y đắc sự đắc xứ/xử đắc 。cập dĩ sanh bàng sanh vô phước vô kí sắc thọ tưởng hành thức 。thị danh bàng sanh thú 。giải thích như tiền 。vấn hà cố bỉ thú danh bàng sanh 。đáp kỳ hình bàng cố hạnh/hành/hàng diệc bàng 。dĩ hạnh/hành/hàng bàng cố hình diệc bàng 。thị cố danh bàng sanh 。hữu thuyết 。bàng sanh giả thị giả danh giả tưởng 。danh thí thiết tưởng thí thiết 。nhất thiết danh tưởng tùy dục nhi lập bất tất như nghĩa 。hữu thuyết 。bỉ chư hữu tình do tạo tác tăng trưởng tăng thượng ngu si thân ngữ ý ác hành 。vãng bỉ sanh bỉ 。lệnh bỉ sanh tướng tục 。cố danh bàng sanh thú 。hữu thuyết bỉ thú ám độn cố danh bàng sanh 。ám độn giả tức thị vô trí 。nhất thiết thú trung vô hữu vô trí như bỉ thú giả 。hữu thuyết 。lưu biến chư xứ/xử cố danh bàng sanh 。vị thử biến ư ngũ thú giai hữu 。(mộc *nại )lạc ca trung hữu vô túc giả 。như nương củ trá trùng đẳng 。hữu nhị túc giả 。như thiết chủy điểu đẳng 。hữu tứ túc giả 。như hắc bác cẩu đẳng 。hữu đa túc giả 。như bách túc đẳng 。ư quỷ thú trung hữu vô túc giả 。như độc xà đẳng 。hữu nhị túc giả 。như ô si đẳng 。hữu tứ túc giả 。như hồ li tượng mã đẳng 。hữu đa túc giả 。như lục túc bách túc đẳng 。ư nhân thú tam châu trung hữu vô túc giả 。như nhất thiết phước hạnh/hành/hàng trùng 。hữu nhị túc giả 。như hồng nhạn đẳng 。hữu tứ túc giả 。như tượng mã đẳng 。hữu đa túc giả 。như bách túc đẳng 。ư Bắc-câu-lô châu trung hữu nhị túc giả 。như hồng nhạn đẳng 。hữu tứ túc giả 。như tượng mã đẳng 。vô hữu vô túc cập đa túc giả 。bỉ thị thọ/thụ vô não hại nghiệp quả xứ/xử 。cố tứ đại vương chúng Thiên cập tam thập tam thiên trung 。hữu nhị túc giả 。như diệu sắc điểu đẳng 。hữu tứ túc giả 。như tượng mã đẳng 。dư vô giả như tiền thích 。thượng tứ thiên trung duy hữu nhị túc giả 。như diệu sắc điểu đẳng 。dư giai vô giả 。không cư thiên xứ/xử chuyển thắng diệu cố 。vấn bỉ xứ nhược/nhã vô tượng mã đẳng giả 。dĩ hà vi thừa 。diệc văn bỉ thiên thừa tượng mã đẳng 。vân hà ngôn vô 。đáp do bỉ chư Thiên phước nghiệp lực cố 。tác phi tình số tượng mã đẳng hình 。nhi vi ngự thừa dĩ tự ngu lạc 。vấn bàng sanh bổn trụ/trú hà xứ/xử 。đáp bổn sở trụ xứ tại Đại hải trung 。hậu thời lưu chuyển biến tại chư thú 。vấn kỳ hình vân hà 。đáp đa phần bàng trắc 。diệc hữu thọ giả 。như khẩn (mộc *nại )lạc 。tất xá già 。hề lô tác/sách Ca đẳng 。vấn ngữ ngôn vân hà 。đáp kiếp sơ thành thời giai tác thánh ngữ 。hậu dĩ ẩm thực thời phần hữu tình bất bình đẳng cố 。cập siểm cuống tăng thượng cố tiện hữu chủng chủng ngữ 。nãi chí hữu bất năng ngôn giả 。 云何鬼趣。答諸鬼一類伴侶眾同分。乃至廣說。問何故彼趣名閉戾多。答施設論說。如今時鬼世界王名琰魔。如是劫初時有鬼世界王名粃多。是故往彼生彼諸有情類皆名閉戾多。即是粃多界中所有義。從是以後皆立此名。有說。閉戾多者是假名假想。乃至廣說。有說。由造作增長增上慳貪身語意惡行。往彼生彼令彼生相續。故名鬼趣。有說。飢渴增故名鬼。由彼積集感飢渴業。經百千歲不聞水名。豈能得見。況復得觸。或有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食而不能受。有說。被驅役故名鬼。恒為諸天處處驅役常馳走故。有說。多希望故名鬼。謂五趣中從他有情希望多者無過此故。由此因緣故名鬼趣。問鬼住何處。答贍部洲下五百踰繕那有琰魔王界。是一切鬼本所住處。從彼流轉亦在餘處。於此洲中有二種鬼。一有威德。二無威德。有威德者。或住花林果林種種樹上好山林中。亦有宮殿在空中者。乃至或住餘清淨處受諸福樂。無威德者。或住廁溷糞壤水竇坑塹之中。乃至或住種種雜穢諸不淨處。薄福貧窮飢渴所苦。東毘提訶。西瞿陀尼。亦有此二。北拘盧洲唯有大威德者。有說。全無。以諸鬼趣慳貪所感。北拘盧洲是無所攝受有情生處故。四大王眾天及三十三天中。唯有大威德鬼。與諸天眾守門防邏導從給使。有說。於此贍部洲西有五百渚兩行而住。於兩行渚中有五百城。二百五十城有威德鬼住。二百五十城無威德鬼住。是故昔有轉輪王名爾彌。告御者摩怛梨曰。吾欲遊觀。汝可引車從是道去。令我見諸有情受善惡果。時摩怛梨即如王教引車從於二渚中過。時王見彼有威德鬼。首冠花鬘身著天衣。食甘美食猶如天子。乘象馬車各各遊戲。見無威德鬼。頭髮蓬亂裸形無衣。顏色枯悴以髮自覆。執持瓦器而行乞匃。見已深信善惡業果。問鬼趣形狀云何。答多分如人。亦有傍者。或面似猪。或似種種餘惡禽獸。如今壁上彩畫所作。問語言云何。答劫初成時皆作聖語。後時隨處作種種言。或有說者。隨從何處命終生此即作彼形即作彼語。評曰。不應作是說。若從無色界歿來生此趣可無形無言耶。應作是說。隨所生處形言亦爾。 vân hà quỷ thú 。đáp chư quỷ nhất loại bạn lữ chúng đồng phần 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố bỉ thú danh bế lệ đa 。đáp thí thiết luận thuyết 。như kim thời quỷ thế giới Vương danh diệm ma 。như thị kiếp sơ thời hữu quỷ thế giới Vương danh chủy đa 。thị cố vãng bỉ sanh bỉ chư hữu tình loại giai danh bế lệ đa 。tức thị chủy đa giới trung sở hữu nghĩa 。tùng thị dĩ hậu giai lập thử danh 。hữu thuyết 。bế lệ đa giả thị giả danh giả tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。do tạo tác tăng trưởng tăng thượng xan tham thân ngữ ý ác hành 。vãng bỉ sanh bỉ lệnh bỉ sanh tướng tục 。cố danh quỷ thú 。hữu thuyết 。cơ khát tăng cố danh quỷ 。do bỉ tích tập cảm cơ khát nghiệp 。Kinh bách thiên tuế bất văn thủy danh 。khởi năng đắc kiến 。huống phục đắc xúc 。hoặc hữu phước Đại như sơn yết như châm khổng 。tuy ngộ ẩm thực nhi bất năng thọ 。hữu thuyết 。bị khu dịch cố danh quỷ 。hằng vi chư Thiên xứ xứ khu dịch thường trì tẩu cố 。hữu thuyết 。đa hy vọng cố danh quỷ 。vị ngũ thú trung tùng tha hữu tình hy vọng đa giả vô quá thử cố 。do thử nhân duyên cố danh quỷ thú 。vấn quỷ trụ/trú hà xứ/xử 。đáp thiệm bộ châu hạ ngũ bách du thiện na hữu diễm Ma Vương giới 。thị nhất thiết quỷ bổn sở trụ xứ 。tòng bỉ lưu chuyển diệc tại dư xứ 。ư thử châu trung hữu nhị chủng quỷ 。nhất hữu uy đức 。nhị vô uy đức 。hữu uy đức giả 。hoặc trụ/trú hoa lâm quả lâm chủng chủng thụ/thọ thượng hảo sơn lâm trung 。diệc hữu cung điện tại không trung giả 。nãi chí hoặc trụ/trú dư thanh tịnh xứ/xử thọ/thụ chư phước lạc/nhạc 。vô uy đức giả 。hoặc trụ/trú xí hỗn phẩn nhưỡng thủy đậu khanh tiệm chi trung 。nãi chí hoặc trụ/trú chủng chủng tạp uế chư bất tịnh xứ/xử 。bạc phước bần cùng cơ khát sở khổ 。Đông Tỳ đề ha 。Tây Cồ đà ni 。diệc hữu thử nhị 。Bắc-câu-lô châu duy hữu đại uy đức giả 。hữu thuyết 。toàn vô 。dĩ chư quỷ thú xan tham sở cảm 。Bắc-câu-lô châu thị vô sở nhiếp thọ hữu tình sanh xứ cố 。tứ đại vương chúng Thiên cập tam thập tam thiên trung 。duy hữu đại uy đức quỷ 。dữ chư Thiên Chúng thủ môn phòng lá đạo tùng cấp sử 。hữu thuyết 。ư thử thiệm bộ châu Tây hữu ngũ bách chử lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng nhi trụ/trú 。ư lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng chử trung hữu ngũ bách thành 。nhị bách ngũ thập thành hữu uy đức quỷ trụ/trú 。nhị bách ngũ thập thành vô uy đức quỷ trụ/trú 。thị cố tích hữu Chuyển luân Vương danh nhĩ di 。cáo ngự giả ma đát lê viết 。ngô dục du quán 。nhữ khả dẫn xa tùng thị đạo khứ 。lệnh ngã kiến chư hữu tình thọ/thụ thiện ác quả 。thời ma đát lê tức như Vương giáo dẫn xa tùng ư nhị chử trung quá/qua 。thời Vương kiến bỉ hữu uy đức quỷ 。thủ quan hoa man thân trước/trứ thiên y 。thực/tự cam mỹ thực/tự do như Thiên Tử 。thừa tượng mã xa các các du hí 。kiến vô uy đức quỷ 。đầu phát bồng loạn lỏa hình vô y 。nhan sắc khô tụy dĩ phát tự phước 。chấp trì ngõa khí nhi hạnh/hành/hàng khất cái 。kiến dĩ thâm tín thiện ác nghiệp quả 。vấn quỷ thú hình trạng vân hà 。đáp đa phần như nhân 。diệc hữu bàng giả 。hoặc diện tự trư 。hoặc tự chủng chủng dư ác cầm thú 。như kim bích thượng thải họa sở tác 。vấn ngữ ngôn vân hà 。đáp kiếp sơ thành thời giai tác thánh ngữ 。hậu thời tùy xử tác chủng chủng ngôn 。hoặc hữu thuyết giả 。tùy tùng hà xứ/xử mạng chung sanh thử tức tác bỉ hình tức tác bỉ ngữ 。bình viết 。bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tùng vô sắc giới một lai sanh thử thú khả vô hình vô ngôn da 。ưng tác thị thuyết 。tùy sở sanh xứ hình ngôn diệc nhĩ 。 云何人趣。答人一類伴侶眾同分。乃至廣說。問何故此趣名末奴沙。答昔有轉輪王名曼馱多。告諸人曰。汝等欲有所作應先思惟稱量觀察。爾時諸人即如王教。欲有所作皆先思惟稱量觀察。便於種種工巧業處而得善巧。以能用意思惟觀察所作事故。名末奴沙。從是以來傳立斯號。先未號此末奴沙時。人或相呼以為雲頸。或名多羅脛。或名底落迦。或名阿沙荼。有說。末奴沙者是假名假想。乃至廣說。有說。先造作增長下身語意妙行。往彼生彼令彼生相續。故名人趣。有說多憍慢故名人。以五趣中憍慢多者無如人故。有說。能寂靜意故名人。以五趣中能寂靜意無如人者。故契經說。人有三事勝於諸天。一勇猛。二憶念。三梵行勇猛者。謂不見當果而能修諸苦行。憶念者。謂能憶念久時所作。所說等事分明了了。梵行者。謂能初種順解脫分順決擇分等殊勝善根。及能受持別解脫戒。由此因緣故名人趣。問人住何處。答住四大洲。謂贍部洲。毘提訶洲。瞿陀尼洲。拘盧洲。亦住八中洲。何等為八。謂拘盧洲有二眷屬。一矩拉婆洲。二憍拉婆洲。毘提訶洲有二眷屬。一提訶洲。二蘇提訶洲。瞿陀尼洲有二眷屬。一舍(打-丁+虎)洲。二嗢怛羅漫怛里拏洲。贍部洲有二眷屬。一遮末羅洲。二筏羅遮末羅洲。此八洲中人形短小如此方侏儒。有說。七洲是人所住。遮末羅洲唯羅剎娑居。有說。此所說八即是四大洲之異名。以一一洲皆有二異名故。如是說者。應如初說此八中洲一一復有五百小洲以為眷屬。於中或有人住。或非人住。或有空者。問人趣形貌云何。答其形上立。然贍部洲人面如車箱。毘提訶人面如半月。瞿陀尼人面如滿月。拘盧洲人面如方池。問語言云何。答世界初成時一切皆作聖語。後以飲食時分有情不平等故。及諂誑增上故便有種種語。乃至有不能言者。 vân hà nhân thú 。đáp nhân nhất loại bạn lữ chúng đồng phần 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử thú danh mạt nô sa 。đáp tích hữu Chuyển luân Vương danh mạn Đà đa 。cáo chư nhân viết 。nhữ đẳng dục hữu sở tác ưng tiên tư tánh xưng lượng quan sát 。nhĩ thời chư nhân tức như Vương giáo 。dục hữu sở tác giai tiên tư tánh xưng lượng quan sát 。tiện ư chủng chủng công xảo nghiệp xứ nhi đắc thiện xảo 。dĩ năng dụng ý tư duy quan sát sở tác sự cố 。danh mạt nô sa 。tùng thị dĩ lai truyền lập tư hiệu 。tiên vị hiệu thử mạt nô sa thời 。nhân hoặc tướng hô dĩ vi vân cảnh 。hoặc danh Ta-la hĩnh 。hoặc danh để lạc ca 。hoặc danh A-sa-đồ 。hữu thuyết 。mạt nô sa giả thị giả danh giả tưởng 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。tiên tạo tác tăng trưởng hạ thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。vãng bỉ sanh bỉ lệnh bỉ sanh tướng tục 。cố danh nhân thú 。hữu thuyết đa kiêu mạn cố danh nhân 。dĩ ngũ thú trung kiêu mạn đa giả vô như nhân cố 。hữu thuyết 。năng tịch tĩnh ý cố danh nhân 。dĩ ngũ thú trung năng tịch tĩnh ý vô như nhân giả 。cố khế Kinh thuyết 。nhân hữu tam sự thắng ư chư Thiên 。nhất dũng mãnh 。nhị ức niệm 。tam phạm hạnh/hành/hàng dũng mãnh giả 。vị bất kiến đương quả nhi năng tu chư khổ hạnh 。ức niệm giả 。vị năng ức niệm cửu thời sở tác 。sở thuyết đẳng sự phân minh liễu liễu 。phạm hạnh giả 。vị năng sơ chủng thuận giải thoát phần thuận quyết trạch phần đẳng thù thắng thiện căn 。cập năng thọ trì biệt giải thoát giới 。do thử nhân duyên cố danh nhân thú 。vấn nhân trụ/trú hà xứ/xử 。đáp trụ/trú tứ đại châu 。vị thiệm bộ châu 。Tỳ đề ha châu 。Cồ đà ni châu 。câu-lô châu 。diệc trụ/trú bát trung châu 。hà đẳng vi bát 。vị câu-lô châu hữu nhị quyến thuộc 。nhất củ lạp bà châu 。nhị kiêu/kiều lạp Bà châu 。Tỳ đề ha châu hữu nhị quyến thuộc 。nhất đề ha châu 。nhị tô đề ha châu 。Cồ đà ni châu hữu nhị quyến thuộc 。nhất xá (đả -đinh +hổ )châu 。nhị ốt đát La mạn đát lý nã châu 。thiệm bộ châu hữu nhị quyến thuộc 。nhất già mạt la châu 。nhị phiệt La già mạt la châu 。thử bát châu trung nhân hình đoản tiểu như thử phương chu nho 。hữu thuyết 。thất châu thị nhân sở trụ 。già mạt la châu duy La-sát sa cư 。hữu thuyết 。thử sở thuyết bát tức thị tứ đại châu chi dị danh 。dĩ nhất nhất châu giai hữu nhị dị danh cố 。như thị thuyết giả 。ưng như sơ thuyết thử bát trung châu nhất nhất phục hưũ ngũ bách tiểu châu dĩ vi quyến thuộc 。ư trung hoặc hữu nhân trụ/trú 。hoặc phi nhân trụ/trú 。hoặc hữu không giả 。vấn nhân thú hình mạo vân hà 。đáp kỳ hình thượng lập 。nhiên thiệm bộ châu nhân diện như xa tương 。Tỳ đề ha nhân diện như bán nguyệt 。Cồ đà ni nhân diện như mãn nguyệt 。câu-lô châu nhân diện như phương trì 。vấn ngữ ngôn vân hà 。đáp thế giới sơ thành thời nhất thiết giai tác thánh ngữ 。hậu dĩ ẩm thực thời phần hữu tình bất bình đẳng cố 。cập siểm cuống tăng thượng cố tiện hữu chủng chủng ngữ 。nãi chí hữu bất năng ngôn giả 。 云何天趣。答天一類伴侶。乃至廣說。問何故彼趣名天。答於諸趣中彼趣最勝。最樂最善最妙最高故名天趣。有說。先造作增長上身語意妙行往彼生彼。令彼生相續故名天趣。有說。天者是假名假想乃至廣說。有說。光明增故名天。以彼自然身光恒照晝夜等故。聲論者說能照故名天。以現勝果照了先時所修因故。復次戲樂故名天。以恒遊戲受勝樂故。問諸天住在何處。答四大王眾天住七金山。及妙高山四層級上。并日月星中。三十三天住妙高山頂。夜摩乃至色究竟天。皆在空中密雲如地。各有宮殿於中居止。差別廣說如大種蘊。無色界天無形色故無別住處。問諸天形相云何。答其形上立。問語言云何。答皆作聖語。 vân hà thiên thú 。đáp Thiên nhất loại bạn lữ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố bỉ thú danh Thiên 。đáp ư chư thú trung bỉ thú tối thắng 。tối lạc/nhạc tối thiện tối diệu tối cao cố danh thiên thú 。hữu thuyết 。tiên tạo tác tăng trưởng thượng thân ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng vãng bỉ sanh bỉ 。lệnh bỉ sanh tướng tục cố danh thiên thú 。hữu thuyết 。Thiên giả thị giả danh giả tưởng nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。quang minh tăng cố danh Thiên 。dĩ bỉ tự nhiên thân quang hằng chiếu trú dạ đẳng cố 。thanh luận giả thuyết năng chiếu cố danh Thiên 。dĩ hiện thắng quả chiếu liễu tiên thời sở tu nhân cố 。phục thứ hí lạc/nhạc cố danh Thiên 。dĩ hằng du hí thọ/thụ thắng lạc/nhạc cố 。vấn chư Thiên trụ tại hà xứ/xử 。đáp tứ đại vương chúng Thiên trụ/trú thất kim sơn 。cập diệu cao sơn tứ tằng cấp thượng 。tinh nhật nguyệt tinh trung 。tam thập tam thiên trụ/trú diệu cao sơn đảnh/đính 。Dạ-Ma nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。giai tại không trung mật vân như địa 。các hữu cung điện ư trung cư chỉ 。sái biệt quảng thuyết như đại chủng uẩn 。vô sắc giới Thiên vô hình sắc cố vô biệt trụ xứ 。vấn chư Thiên hình tướng vân hà 。đáp kỳ hình thượng lập 。vấn ngữ ngôn vân hà 。đáp giai tác thánh ngữ 。 已說五趣一一差別。於彼中有阿素洛今當說。謂有餘部立阿素洛為第六趣。彼不應作是說。契經唯說有五趣故。問何故名阿素洛。答素洛是天。彼非天故名阿素洛。復次素洛名端政。彼非端政故名阿素洛。以彼憎嫉諸天令所得身形不端政故。復次素洛名同類。彼先與天相近而住。然類不同故名阿素洛。謂世界初成時諸阿素洛先住蘇迷盧頂。後有極光淨天壽盡業盡福盡故從彼天歿來生是中。勝妙宮殿自然而出。諸阿素洛心生嫉恚即便避之。此後復有第二天生彼更移處。如是乃至三十三天遍妙高山頂次第而住。彼極瞋恚即便退下。然諸天眾於初生時咸指之言。此非我類此非我類。由斯展轉名非同類。復由生嫉恚故形不端政。即以此故名非端政。問諸阿素洛退住何處。答有說。妙高山中有空缺處如覆寶器。其中有城是彼所住。問何故經說阿素洛云我所住海同一鹹味。答彼所部村落住鹹海中。而阿素落王住彼山內。有說。大鹹海中於金輪上有大金臺。高廣各五百踰繕那。臺上有城是彼所住。問若爾何故施設論說內海諸龍見阿素洛軍。著金銀吠琉璃頗胝迦鎧。執金銀等種種器仗。從阿素洛城出便告諸天耶。答天以諸龍在金山上而為守邏。彼時遙見大鹹海中阿素洛軍從城而出便告天眾。如三十三天有四妙苑。謂眾車麁惡雜林喜林。阿素洛王亦有四苑。一名慶悅。二名歡喜。三名極喜。四名可愛。如三十三天有波利夜怛羅樹。阿素洛王亦有質怛羅波吒梨樹。如三十三天帝釋為主。諸阿素洛毘摩質怛羅為主。問阿素洛其形云何。答其形上立。問語言云何。答皆作聖語。問諸阿素洛何趣所攝。答有說。是天趣攝。問若爾何故不能入正性離生。答諂曲所覆故。其事云何。答彼常疑佛朋黨諸天。若佛為其說四念住。彼作是念。佛為我等說四念住。必為諸天說五念住。乃至若佛為說三十七助道法。彼作是念。佛為我等說三十七。必為諸天說三十八。以為如是諂曲心所覆故。不能入正性離生。復次不可以不能入正性離生故便謂惡趣所攝。如諸達絮及篾戾車人亦不能入正性離生。而非惡趣所攝彼亦應爾。如是說者。是鬼趣攝。問若爾何故經說。帝釋語毘摩質怛羅阿素洛王言。汝本是此處天。答帝釋應言汝本是此處鬼。而言天者以尊敬婦公故作此愛語。又令設芝聞生歡喜。問若是鬼者何以與諸天交親耶。答諸天貪美色故不為族姓。如設芝阿素洛女端政無比。是故帝釋納以為妻。亦如大樹緊捺洛王女名為奪意端政無雙。雖是傍生趣攝。而蘇迷王太子蘇達那菩薩求娉為妻此亦如是。問何以復能與天鬪戰。答亦有劣者與勝者共諍。如奴與主鬪狗與人鬪。 dĩ thuyết ngũ thú nhất nhất sái biệt 。ư bỉ trung hữu A-tố-lạc kim đương thuyết 。vị hữu dư bộ lập A-tố-lạc vi đệ lục thú 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。khế Kinh duy thuyết hữu ngũ thú cố 。vấn hà cố danh A-tố-lạc 。đáp tố lạc thị Thiên 。bỉ phi thiên cố danh A-tố-lạc 。phục thứ tố lạc danh đoan chánh 。bỉ phi đoan chánh cố danh A-tố-lạc 。dĩ bỉ tăng tật chư Thiên lệnh sở đắc thân hình bất đoan chánh cố 。phục thứ tố lạc danh đồng loại 。bỉ tiên dữ Thiên tướng cận nhi trụ/trú 。nhiên loại bất đồng cố danh A-tố-lạc 。vị thế giới sơ thành thời chư A-tố-lạc tiên trụ/trú tô mê lô đảnh/đính 。hậu hữu Cực quang tịnh Thiên thọ tận nghiệp tận phước tận cố tòng bỉ Thiên một lai sanh thị trung 。thắng diệu cung điện tự nhiên nhi xuất 。chư A-tố-lạc tâm sanh tật nhuế/khuể tức tiện tị chi 。thử hậu phục hưũ đệ nhị Thiên sanh bỉ cánh di xứ/xử 。như thị nãi chí tam thập tam thiên biến diệu cao sơn đảnh/đính thứ đệ nhi trụ/trú 。bỉ cực sân khuể tức tiện thoái hạ 。nhiên chư Thiên Chúng ư sơ sanh thời hàm chỉ chi ngôn 。thử phi ngã loại thử phi ngã loại 。do tư triển chuyển danh phi đồng loại 。phục do sanh tật nhuế/khuể cố hình bất đoan chánh 。tức dĩ thử cố danh phi đoan chánh 。vấn chư A-tố-lạc thoái trụ/trú hà xứ/xử 。đáp hữu thuyết 。diệu cao sơn trung hữu không khuyết xứ/xử như phước bảo khí 。kỳ trung hữu thành thị bỉ sở trụ 。vấn hà cố Kinh thuyết A-tố-lạc vân ngã sở trụ hải đồng nhất hàm vị 。đáp bỉ sở bộ thôn lạc trụ/trú hàm hải trung 。nhi a tố lạc Vương trụ/trú bỉ sơn nội 。hữu thuyết 。Đại hàm hải trung ư kim luân thượng hữu Đại kim đài 。cao quảng các ngũ bách du thiện na 。đài thượng hữu thành thị bỉ sở trụ 。vấn nhược nhĩ hà cố thí thiết luận thuyết nội hải chư long kiến A-tố-lạc quân 。trước/trứ kim ngân phệ lưu ly pha chi ca khải 。chấp kim ngân đẳng chủng chủng khí trượng 。tùng A-tố-lạc thành xuất tiện cáo chư Thiên da 。đáp Thiên dĩ chư long tại kim sơn thượng nhi vi thủ lá 。bỉ thời dao kiến Đại hàm hải trung A-tố-lạc quân tùng thành nhi xuất tiện cáo Thiên Chúng 。như tam thập tam thiên hữu tứ diệu uyển 。vị chúng xa thô ác tạp lâm hỉ lâm 。A-tố-lạc Vương diệc hữu tứ uyển 。nhất danh khánh duyệt 。nhị danh hoan hỉ 。tam danh cực hỉ 。tứ danh khả ái 。như tam thập tam thiên hữu Ba lợi dạ đát La thụ/thọ 。A-tố-lạc Vương diệc hữu chất đát la ba trá lê thụ/thọ 。như tam thập tam thiên Đế Thích vi chủ 。chư A-tố-lạc Tỳ ma chất đát la vi chủ 。vấn A-tố-lạc kỳ hình vân hà 。đáp kỳ hình thượng lập 。vấn ngữ ngôn vân hà 。đáp giai tác thánh ngữ 。vấn chư A-tố-lạc hà thú sở nhiếp 。đáp hữu thuyết 。thị thiên thú nhiếp 。vấn nhược nhĩ hà cố bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。đáp siểm khúc sở phước cố 。kỳ sự vân hà 。đáp bỉ thường nghi Phật bằng đảng chư Thiên 。nhược/nhã Phật vi kỳ thuyết tứ niệm trụ 。bỉ tác thị niệm 。Phật vi ngã đẳng thuyết tứ niệm trụ 。tất vi chư Thiên thuyết ngũ niệm trụ 。nãi chí nhược/nhã Phật vi thuyết tam thập thất trợ đạo Pháp 。bỉ tác thị niệm 。Phật vi ngã đẳng thuyết tam thập thất 。tất vi chư Thiên thuyết tam thập bát 。dĩ vi như thị siểm khúc tâm sở phước cố 。bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。phục thứ bất khả dĩ bất năng nhập chánh tánh ly sanh cố tiện vị ác thú sở nhiếp 。như chư đạt nhứ cập miệt lệ xa nhân diệc bất năng nhập chánh tánh ly sanh 。nhi phi ác thú sở nhiếp bỉ diệc ưng nhĩ 。như thị thuyết giả 。thị quỷ thú nhiếp 。vấn nhược nhĩ hà cố Kinh thuyết 。Đế Thích ngữ Tỳ ma chất đát la A-tố-lạc Vương ngôn 。nhữ bổn thị thử xứ Thiên 。đáp Đế Thích ưng ngôn nhữ bổn thị thử xứ quỷ 。nhi ngôn Thiên giả dĩ tôn kính phụ công cố tác thử ái ngữ 。hựu lệnh thiết chi văn sanh hoan hỉ 。vấn nhược/nhã thị quỷ giả hà dĩ dữ chư Thiên giao thân da 。đáp chư Thiên tham mỹ sắc cố bất vi tộc tính 。như thiết chi A-tố-lạc nữ đoan chánh vô bỉ 。thị cố Đế Thích nạp dĩ vi thê 。diệc như Đại thụ/thọ khẩn nại lạc Vương nữ danh vi đoạt ý đoan chánh vô song 。tuy thị bàng sanh thú nhiếp 。nhi tô mê Vương Thái-Tử tô đạt na Bồ Tát cầu phinh vi thê thử diệc như thị 。vấn hà dĩ phục năng dữ Thiên đấu chiến 。đáp diệc hữu liệt giả dữ thắng giả cọng tránh 。như nô dữ chủ đấu cẩu dữ nhân đấu 。 問亦有人所承事以為天者。如筏栗達那神。旃稚迦神。旃荼履迦神。布刺拏跋達羅神。摩尼跋達羅神。訶利底神。末度塞建陀神等。為是天趣為鬼趣耶。若是天趣何故奪人精氣。亦斷人命受人祠祀。以諸天觀人飲食猶如糞穢。不應貪餮以為香美故。若是鬼趣訶利底神所說頌云何通。如說。 vấn diệc hữu nhân sở thừa sự dĩ vi Thiên giả 。như phiệt lật đạt na Thần 。chiên trĩ Ca Thần 。chiên đồ lý Ca Thần 。bố thứ nã bạt đạt la Thần 。ma-ni bạt đạt la Thần 。ha lợi để Thần 。mạt độ Tắc kiến đà Thần đẳng 。vi thị thiên thú vi quỷ thú da 。nhược/nhã thị thiên thú hà cố đoạt nhân tinh khí 。diệc đoạn nhân mạng thọ/thụ nhân từ tự 。dĩ chư Thiên quán nhân ẩm thực do như phẩn uế 。bất ưng tham thiết dĩ vi hương mỹ cố 。nhược/nhã thị quỷ thú ha lợi để Thần sở thuyết tụng vân hà thông 。như thuyết 。 可愛汝應默 khả ái nhữ ưng mặc 嗢怛羅亦然 ốt đát La diệc nhiên 我若見諦時 ngã nhược/nhã kiến đế thời 亦令汝等見 diệc lệnh nhữ đẳng kiến 末度塞建陀神所說復云何通。如說。長者勿怖長者勿怖。我次前生名末度塞建陀。與長者常為親友。今生四大王眾天中。恒住此始縛迦門上守護人眾耶。答有說。彼是天趣。問若爾何故奪人精氣。亦斷人命受人祠祀耶。答彼無是事。但彼所領鬼神有奪人精氣等事。如是說者。彼是鬼趣。問訶利底神頌當云何通。答彼於諦愚實不能見。而以深信故發此言。又於爾時聞說四諦起增上慢生見諦想故作是說。問末度塞建陀所說復云何通。答彼於趣愚實不能辯。以自高故說我生天。如今富人向僕隸邊自稱高貴彼亦如是。又彼承事四大王眾天。而以自身攝同所事故作是說。諸依地住神如鳩畔荼藥叉邏剎娑羯吒布怛那等皆鬼趣攝。若緊捺落畢舍遮醯盧索迦婆路尼折羅頗勒窶羅等皆傍生趣攝。彼形雖上立而猶有傍生相。謂或有耳尖。或有戴角。或執險杖。或作諸鳥獸頭。或作傍生蹄具。是故皆是傍生趣攝。 mạt độ Tắc kiến đà Thần sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。Trưởng-giả vật bố/phố Trưởng-giả vật bố/phố 。ngã thứ tiền sanh danh mạt độ Tắc kiến đà 。dữ Trưởng-giả thường vi thân hữu 。kim sanh tứ đại vương chúng Thiên trung 。hằng trụ thử thủy phược ca môn thượng thủ hộ nhân chúng da 。đáp hữu thuyết 。bỉ thị thiên thú 。vấn nhược nhĩ hà cố đoạt nhân tinh khí 。diệc đoạn nhân mạng thọ/thụ nhân từ tự da 。đáp bỉ vô thị sự 。đãn bỉ sở lĩnh quỷ thần hữu đoạt nhân tinh khí đẳng sự 。như thị thuyết giả 。bỉ thị quỷ thú 。vấn ha lợi để Thần tụng đương vân hà thông 。đáp bỉ ư đế ngu thật bất năng kiến 。nhi dĩ thâm tín cố phát thử ngôn 。hựu ư nhĩ thời văn thuyết Tứ đế khởi tăng thượng mạn sanh kiến đế tưởng cố tác thị thuyết 。vấn mạt độ Tắc kiến đà sở thuyết phục vân hà thông 。đáp bỉ ư thú ngu thật bất năng biện 。dĩ tự cao cố thuyết ngã sanh thiên 。như kim phú nhân hướng bộc lệ biên tự xưng cao quý bỉ diệc như thị 。hựu bỉ thừa sự tứ đại vương chúng Thiên 。nhi dĩ tự thân nhiếp đồng sở sự cố tác thị thuyết 。chư y địa trụ/trú Thần như cưu bạn đồ dược xoa lá sát sa yết trá bố đát na đẳng giai quỷ thú nhiếp 。nhược/nhã khẩn nại lạc tất xá già hề lô tác/sách Ca Bà lộ ni chiết La phả lặc cũ La đẳng giai bàng sanh thú nhiếp 。bỉ hình tuy thượng lập nhi do hữu bàng sanh tướng 。vị hoặc hữu nhĩ tiêm 。hoặc hữu đái giác 。hoặc chấp hiểm trượng 。hoặc tác chư điểu thú đầu 。hoặc tác bàng sanh Đề cụ 。thị cố giai thị bàng sanh thú nhiếp 。 此中前四趣唯欲界繫故依未至定滅。天趣依七或未至滅。然天趣九地繫。欲界繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者依七根本。未至定靜慮中間滅然。此中所說定者。有說無漏。有說有漏無漏。如前分別。所說滅者。若說此依種類滅說者。彼說未至言攝未至定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至非想非非想處繫天趣故。若說此依究竟滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。於未至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想處繫天趣故。由此故言依七或未至滅。 thử trung tiền tứ thú duy dục giới hệ cố y vị chí định diệt 。thiên thú y thất hoặc vị chí diệt 。nhiên thiên thú cửu địa hệ 。dục giới hệ giả y vị chí định diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả y thất căn bản 。vị chí định tĩnh lự trung gian diệt nhiên 。thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết vô lậu 。hữu thuyết hữu lậu vô lậu 。như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết thử y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định tĩnh lự trung gian thượng thất cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ thiên thú cố 。nhược/nhã thuyết thử y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt phi tưởng phi phi tưởng xử hệ thiên thú cố 。do thử cố ngôn y thất hoặc vị chí diệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中攝納息第三之八 định uẩn đệ thất trung nhiếp nạp tức đệ tam chi bát 五妙欲者。謂眼所識可愛可憙可樂。如意能引欲可染著色。乃至身所識可愛可憙可樂。如意能引欲可染著觸。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。眼所識可愛可憙乃至廣說。契經雖作是說而不廣分別。契經是此論所依根本。彼所不說者今應說之故作斯論。云何眼所識色妙欲。答若色欲界眼觸所生愛所緣境。云何耳所識聲妙欲。答若聲欲界耳觸所生愛所緣境。云何鼻所識香妙欲。答若香鼻觸所生愛所緣境。云何舌所識味妙欲。答若味舌觸所生愛所緣境。云何身所識觸妙欲。答若觸欲界身觸所生愛所緣境。問意所識法何故不立妙欲耶。答皆是愛所緣者立妙欲。意所識法有非愛所緣故不立妙欲。復次若法為二種愛所緣者立妙欲。謂眼觸所生愛。意觸所生愛。乃至身觸所生愛。意觸所生愛。意所識法但為一種愛所緣。謂意觸所生愛是故不立妙欲。問若爾者初靜慮色聲觸應立妙欲。亦為二種愛所緣故。答若法為二種愛所緣。而彼愛是不善者立妙欲。初靜慮色聲觸。雖為二種愛所緣。而彼愛是無記故不立妙欲。如不善無記欲愛。色愛說亦爾。有說。若法為二種愛所緣。而是婬因緣愛者立妙欲。初靜慮色聲觸。雖為二種愛所緣。而非婬因緣愛故不立妙欲。以是義故意所識法不立妙欲。復次若法是共所受用者立妙欲。如女相續男所受用。男相續女所受用等。意所識法非共受用故不立妙欲。復次若法體相麁顯多生愛者立妙欲。意所識法體相微細。非多生愛故不立妙欲。已說自性所以今當說。問何故名妙欲。答此欲妙故名為妙欲。問此皆有漏多諸過失。有何功德說名為妙。答此中亦有少分功德。謂能生喜樂是故云妙。復次諸欲下賤而耽欲者。分別增益取為淨妙故說為妙。復次諸欲稱可欲貪者意故說為妙。復次諸欲是耽欲者。保護希尚故說為妙。復次此能隨順增長貪欲愛味故說為妙。尊者妙音說曰。此是愚夫起妙想處故名為妙。尊者世友說曰。此是諸習欲者所愛所喜所樂所求故名妙欲。尊者覺天說曰。諸欲雖非勝義妙。而是世俗妙。雖非究竟妙。而是暫時妙。謂能少時引生喜樂息諸苦故。大德說曰。諸欲下劣而似淨妙故說為妙。由此因緣故名妙欲。如契經說。具壽迦莫迦往至佛所。頂禮佛足白佛言。世尊。佛常說欲欲為顯何事。佛言。欲者即五妙欲。何等為五。謂眼所識可愛可憙可樂。如意能引欲可染著色。乃至廣說。問勝義欲者。謂愛何故世尊說色等名欲。答是欲具故名欲。如樂具名樂。垢具名垢。漏具名漏。此亦如是。問何以得知勝義欲唯是愛。答由阿笈摩故。如尊者舍利子說伽他言。 ngũ diệu dục giả 。vị nhãn sở thức khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc 。như ý năng dẫn dục khả nhiễm trứ sắc 。nãi chí thân sở thức khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc 。như ý năng dẫn dục khả nhiễm trứ xúc 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。nhãn sở thức khả ái khả hỉ nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà nhãn sở thức sắc diệu dục 。đáp nhược/nhã sắc dục giới nhãn xúc sở sanh ái sở duyên cảnh 。vân hà nhĩ sở thức thanh diệu dục 。đáp nhược/nhã thanh dục giới nhĩ xúc sở sanh ái sở duyên cảnh 。vân hà Tỳ sở thức hương diệu dục 。đáp nhược/nhã hương Tỳ xúc sở sanh ái sở duyên cảnh 。vân hà thiệt sở thức vị diệu dục 。đáp nhược/nhã vị thiệt xúc sở sanh ái sở duyên cảnh 。vân hà thân sở thức xúc diệu dục 。đáp nhược/nhã xúc dục giới thân xúc sở sanh ái sở duyên cảnh 。vấn ý sở thức Pháp hà cố bất lập diệu dục da 。đáp giai thị ái sở duyên giả lập diệu dục 。ý sở thức pháp hữu phi ái sở duyên cố bất lập diệu dục 。phục thứ nhược/nhã Pháp vi nhị chủng ái sở duyên giả lập diệu dục 。vị nhãn xúc sở sanh ái 。ý xúc sở sanh ái 。nãi chí thân xúc sở sanh ái 。ý xúc sở sanh ái 。ý sở thức Pháp đãn vi nhất chủng ái sở duyên 。vị ý xúc sở sanh ái thị cố bất lập diệu dục 。vấn nhược nhĩ giả sơ tĩnh lự sắc thanh xúc ưng lập diệu dục 。diệc vi nhị chủng ái sở duyên cố 。đáp nhược/nhã Pháp vi nhị chủng ái sở duyên 。nhi bỉ ái thị bất thiện giả lập diệu dục 。sơ tĩnh lự sắc thanh xúc 。tuy vi nhị chủng ái sở duyên 。nhi bỉ ái thị vô kí cố bất lập diệu dục 。như bất thiện vô kí dục ái 。sắc ái thuyết diệc nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp vi nhị chủng ái sở duyên 。nhi thị dâm nhân duyên ái giả lập diệu dục 。sơ tĩnh lự sắc thanh xúc 。tuy vi nhị chủng ái sở duyên 。nhi phi dâm nhân duyên ái cố bất lập diệu dục 。dĩ thị nghĩa cố ý sở thức Pháp bất lập diệu dục 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị cọng sở thọ dụng giả lập diệu dục 。như nữ tướng tục nam sở thọ dụng 。nam tướng tục nữ sở thọ dụng đẳng 。ý sở thức Pháp phi cọng thọ dụng cố bất lập diệu dục 。phục thứ nhược/nhã pháp thể tướng thô hiển đa sanh ái giả lập diệu dục 。ý sở thức pháp thể tướng vi tế 。phi đa sanh ái cố bất lập diệu dục 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh diệu dục 。đáp thử dục diệu cố danh vi diệu dục 。vấn thử giai hữu lậu đa chư quá thất 。hữu hà công đức thuyết danh vi diệu 。đáp thử trung diệc hữu thiểu phần công đức 。vị năng sanh thiện lạc thị cố vân diệu 。phục thứ chư dục hạ tiện nhi đam dục giả 。phân biệt tăng ích thủ vi tịnh diệu cố thuyết vi diệu 。phục thứ chư dục xưng khả dục tham giả ý cố thuyết vi diệu 。phục thứ chư dục thị đam dục giả 。bảo hộ hy thượng cố thuyết vi diệu 。phục thứ thử năng tùy thuận tăng trưởng tham dục ái vị cố thuyết vi diệu 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。thử thị ngu phu khởi diệu tưởng xứ/xử cố danh vi diệu 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。thử thị chư tập dục giả sở ái sở hỉ sở lạc/nhạc sở cầu cố danh diệu dục 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。chư dục tuy phi thắng nghĩa diệu 。nhi thị thế tục diệu 。tuy phi cứu cánh diệu 。nhi thị tạm thời diệu 。vị năng thiểu thời dẫn sanh thiện lạc tức chư khổ cố 。Đại Đức thuyết viết 。chư dục hạ liệt nhi tự tịnh diệu cố thuyết vi diệu 。do thử nhân duyên cố danh diệu dục 。như khế Kinh thuyết 。cụ thọ Ca mạc Ca vãng chí Phật sở 。đảnh lễ Phật túc bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phật thường thuyết dục dục vi hiển hà sự 。Phật ngôn 。dục giả tức ngũ diệu dục 。hà đẳng vi ngũ 。vị nhãn sở thức khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc 。như ý năng dẫn dục khả nhiễm trứ sắc 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thắng nghĩa dục giả 。vị ái hà cố Thế Tôn thuyết sắc đẳng danh dục 。đáp thị dục cụ cố danh dục 。như lạc/nhạc cụ danh lạc/nhạc 。cấu cụ danh cấu 。lậu cụ danh lậu 。thử diệc như thị 。vấn hà dĩ đắc tri thắng nghĩa dục duy thị ái 。đáp do a cấp ma cố 。như Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết già tha ngôn 。 世諸妙境非真欲 thế chư diệu cảnh phi chân dục 真欲謂人分別貪 chân dục vị nhân phân biệt tham 妙境如本住世間 diệu cảnh như bổn trụ/trú thế gian 智者於中已除欲 trí giả ư trung dĩ trừ dục 爾時有一邪命外道不遠而住。即時以頌詰舍利子言。 nhĩ thời hữu nhất tà mạng ngoại đạo bất viễn nhi trụ/trú 。tức thời dĩ tụng cật Xá-lợi-tử ngôn 。 若世妙境非真欲 nhược/nhã thế diệu cảnh phi chân dục 說欲是人分別貪 thuyết dục thị nhân phân biệt tham 苾芻應名受欲人 Bí-sô ưng danh thọ dục nhân 起惡分別尋思故 khởi ác phân biệt tầm tư cố 時舍利子報外道言。起惡尋思實名受欲。復為外道說伽他言。 thời Xá-lợi-tử báo ngoại đạo ngôn 。khởi ác tầm tư thật danh thọ dục 。phục vi ngoại đạo thuyết già tha ngôn 。 若世妙境是真欲 nhược/nhã thế diệu cảnh thị chân dục 說欲非人分別貪 thuyết dục phi nhân phân biệt tham 汝師應名受欲人 nhữ sư ưng danh thọ dục nhân 恒觀可意妙色故 hằng quán khả ý diệu sắc cố 時彼外道默不能報。故知實欲是愛非境。契經中說欲生有三。一有諸有情樂受現前諸妙欲境。彼於如是現欲境中自在而轉。謂人及天一分。人者全攝人趣。天一分者謂下四天。二有諸有情樂受。自化諸妙欲境。彼於自化妙欲境中自在而轉。謂第五樂變化天。三有諸有情樂受。他化諸妙欲境。彼於他化妙欲境中自在而轉。謂第六他化自在天。問依何建立此三欲生。答依受如生現前欲境故立第一。依受如樂自化欲境故立第二。依受如樂他化欲境故立第三。問何故人及前四天眾合立欲生。後二天眾各別建立。答人及前四天煩惱麁。後二天煩惱細。復次人及前四天煩惱利。後二天煩惱數。復次人及前四天煩惱重。後二天眾煩惱輕。是故人及前四天總立。後二天別立。有說。人及前四天境不熾盛。後二天境界熾盛。復次人及前四天境不豐盈。後二天境界豐盈。復次人及前四天境不淨妙。後二天境界淨妙。復次人及前四天境不奪心。後二天境界奪心。復次人及前四天境不能令諸根醉悶。後二天境界能令諸根醉悶。是故人及前四天合立。後二天別立。有說。人及前四天去離欲道。遠婬事難息是故合立。後二天去離欲道。近婬事易息是故別立。有說。人及前四天相觸成婬是故合立。第五天共笑成婬。第六天相視成婬故各別立。此依喻顯婬事時量差別而說如前已辯。有說。人及前四天。同樂受用自然生境故合立一。第五天眾獨樂受用自所化境。第六天眾獨樂受用他所化境故各立一。此五妙欲唯欲界繫。是故但依未至定滅。 thời bỉ ngoại đạo mặc bất năng báo 。cố tri thật dục thị ái phi cảnh 。khế Kinh trung thuyết dục sanh hữu tam 。nhất hữu chư hữu tình lạc thọ hiện tiền chư diệu dục cảnh 。bỉ ư như thị hiện dục cảnh trung tự tại nhi chuyển 。vị nhân cập Thiên nhất phân 。nhân giả toàn nhiếp nhân thú 。Thiên nhất phân giả vị hạ tứ thiên 。nhị hữu chư hữu tình lạc thọ 。tự hóa chư diệu dục cảnh 。bỉ ư tự hóa diệu dục cảnh trung tự tại nhi chuyển 。vị đệ ngũ lạc/nhạc biến hóa Thiên 。tam hữu chư hữu tình lạc thọ 。tha hóa chư diệu dục cảnh 。bỉ ư tha hóa diệu dục cảnh trung tự tại nhi chuyển 。vị đệ lục tha hóa tự tại thiên 。vấn y hà kiến lập thử tam dục sanh 。đáp y thọ/thụ như sanh hiện tiền dục cảnh cố lập đệ nhất 。y thọ/thụ như lạc/nhạc tự hóa dục cảnh cố lập đệ nhị 。y thọ/thụ như lạc/nhạc tha hóa dục cảnh cố lập đệ tam 。vấn hà cố nhân cập tiền tứ thiên chúng hợp lập dục sanh 。hậu nhị Thiên Chúng các biệt kiến lập 。đáp nhân cập tiền tứ thiên phiền não thô 。hậu nhị Thiên phiền não tế 。phục thứ nhân cập tiền tứ thiên phiền não lợi 。hậu nhị Thiên phiền não số 。phục thứ nhân cập tiền tứ thiên phiền não trọng 。hậu nhị Thiên Chúng phiền não khinh 。thị cố nhân cập tiền tứ thiên tổng lập 。hậu nhị Thiên biệt lập 。hữu thuyết 。nhân cập tiền tứ thiên cảnh bất sí thịnh 。hậu nhị Thiên cảnh giới sí thịnh 。phục thứ nhân cập tiền tứ thiên cảnh bất phong doanh 。hậu nhị Thiên cảnh giới phong doanh 。phục thứ nhân cập tiền tứ thiên cảnh bất tịnh diệu 。hậu nhị Thiên cảnh giới tịnh diệu 。phục thứ nhân cập tiền tứ thiên cảnh bất đoạt tâm 。hậu nhị Thiên cảnh giới đoạt tâm 。phục thứ nhân cập tiền tứ thiên cảnh bất năng lệnh chư căn túy muộn 。hậu nhị Thiên cảnh giới năng lệnh chư căn túy muộn 。thị cố nhân cập tiền tứ thiên hợp lập 。hậu nhị Thiên biệt lập 。hữu thuyết 。nhân cập tiền tứ thiên khứ ly dục đạo 。viễn dâm sự nạn/nan tức thị cố hợp lập 。hậu nhị Thiên khứ ly dục đạo 。cận dâm sự dịch tức thị cố biệt lập 。hữu thuyết 。nhân cập tiền tứ thiên tướng xúc thành dâm thị cố hợp lập 。đệ ngũ thiên cọng tiếu thành dâm 。đệ lục thiên tướng thị thành dâm cố các biệt lập 。thử y dụ hiển dâm sự thời lượng sái biệt nhi thuyết như tiền dĩ biện 。hữu thuyết 。nhân cập tiền tứ thiên 。đồng lạc/nhạc thọ dụng tự nhiên sanh cảnh cố hợp lập nhất 。đệ ngũ Thiên Chúng độc lạc/nhạc thọ dụng tự sở hóa cảnh 。đệ lục Thiên Chúng độc lạc/nhạc thọ dụng tha sở hóa cảnh cố các lập nhất 。thử ngũ diệu dục duy dục giới hệ 。thị cố đãn y vị chí định diệt 。 五學處者。謂離斷生命。離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離飲諸酒。此五廣說如業蘊。皆欲界繫故唯依未至定滅。六內處。六外處。六識身。六觸身。六受身。六想身。六思身。六愛身。依何定滅。答五內處色聲觸外處。依四或未至。意內處。法外處。意識身。及彼相應觸受想思愛身。依七或未至。香味外處鼻舌識身。及彼相應觸受想思愛身依未至。眼耳身識身。及彼相應觸受想思愛身。依初或未至。問何故於此依六法而作論。答彼作論者意欲爾故隨彼意而作論。但不違法相便不應責。復次不應問作論者意。此是契經所說故。佛於經中處處說此諸六法門而不廣分別。契經是此論所依根本。彼所不分別者今應分別故作斯論。問置作論者意。即佛經中何故說此六法門耶。答有說。為顯五蘊及彼因故。謂若說前五內處前五外處。及法處一分則顯色蘊。若說六受身及法處一分則顯受蘊。若說六想身及法處一分則顯想蘊。若說六觸身及法處一分則顯行蘊。若說六識身及意處則顯識蘊。若說六思身六愛身則顯五蘊因。如契經說業為生因愛為起因生起即是所得五蘊。有說。為顯業煩惱苦三種集故。謂若說。六思身則顯業集。若說六愛身則顯煩惱集。若說餘六則顯苦集。如為顯業等三集。如是為顯業等三生。業等三道應知亦爾。諸六自性雜蘊等已說。然前五內處。及色聲觸外處皆五地繫故。依四或未至滅。於中欲界繫者依未至定滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。然此中所說定者。有說。依無漏定說。有說。依有漏無漏定說。如前分別。所說滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。上四近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至第四靜慮繫。五內處及色聲觸外處故。若說依究竟滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。空無邊處近分。於未至定中唯攝無漏。依此能滅第四靜慮繫。五內處。及色聲觸外處故。由此故言依四或未至滅。意內處法外處。意識身及彼相應觸受想思愛身皆九地繫。及有不繫者。彼九地繫者依七或未至滅。於中欲界繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本。未至定。靜慮中間滅。然此中所說定者。有說無漏。有說。有漏無漏如前分別。所說滅者。若說依種類滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。上七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至非想非非想處繫意處等故。若說依究竟滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。於未至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想處繫意處等故。由此故言依七或未至滅。香味外處鼻舌識身。及彼相應觸受想思愛身。皆欲界繫故唯依未至定滅。眼耳身識身。及彼相應觸受想思愛身。皆二地繫故。依初或未至滅。於中欲界繫者依未至定滅。初靜慮繫者依初靜慮。未至定。靜慮中間。第二靜慮近分滅。然此中所說定者。有說無漏。有說。有漏無漏如前分別。所說滅者。有說。依種類滅說。有說。依究竟滅說。隨其所應亦如前分別。由此故言依初或未至滅。 ngũ học xứ giả 。vị ly đoạn sanh mạng 。ly bất dữ thủ 。ly dục tà hành 。ly hư cuống ngữ 。ly ẩm chư tửu 。thử ngũ quảng thuyết như nghiệp uẩn 。giai dục giới hệ cố duy y vị chí định diệt 。lục nội xứ 。lục ngoại xứ 。lục thức thân 。lục xúc thân 。lục thọ thân 。lục tưởng thân 。lục tư thân 。lục ái thân 。y hà định diệt 。đáp ngũ nội xứ/xử sắc thanh xúc ngoại xứ/xử 。y tứ hoặc vị chí 。ý nội xứ/xử 。Pháp ngoại xứ/xử 。ý thức thân 。cập bỉ tướng ứng xúc thọ/thụ tưởng tư ái thân 。y thất hoặc vị chí 。hương vị ngoại xứ/xử Tỳ thiệt thức thân 。cập bỉ tướng ứng xúc thọ/thụ tưởng tư ái thân y vị chí 。nhãn nhĩ thân thức thân 。cập bỉ tướng ứng xúc thọ/thụ tưởng tư ái thân 。y sơ hoặc vị chí 。vấn hà cố ư thử y lục pháp nhi tác luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố tùy bỉ ý nhi tác luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。phục thứ bất ưng vấn tác luận giả ý 。thử thị khế Kinh sở thuyết cố 。Phật ư Kinh trung xứ xứ thuyết thử chư lục Pháp môn nhi bất quảng phân biệt 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng phân biệt cố tác tư luận 。vấn trí tác luận giả ý 。tức Phật Kinh trung hà cố thuyết thử lục Pháp môn da 。đáp hữu thuyết 。vi hiển ngũ uẩn cập bỉ nhân cố 。vị nhược/nhã thuyết tiền ngũ nội xứ/xử tiền ngũ ngoại xứ/xử 。cập Pháp xứ nhất phân tức hiển sắc uẩn 。nhược/nhã thuyết lục thọ thân cập Pháp xứ nhất phân tức hiển thọ uẩn 。nhược/nhã thuyết lục tưởng thân cập Pháp xứ nhất phân tức hiển tưởng uẩn 。nhược/nhã thuyết lục xúc thân cập Pháp xứ nhất phân tức hiển hành uẩn 。nhược/nhã thuyết lục thức thân cập ý xứ tức hiển thức uẩn 。nhược/nhã thuyết lục tư thân lục ái thân tức hiển ngũ uẩn nhân 。như khế Kinh thuyết nghiệp vi sanh nhân ái vi khởi nhân sanh khởi tức thị sở đắc ngũ uẩn 。hữu thuyết 。vi hiển nghiệp phiền não khổ tam chủng tập cố 。vị nhược/nhã thuyết 。lục tư thân tức hiển nghiệp tập 。nhược/nhã thuyết lục ái thân tức hiển phiền não tập 。nhược/nhã thuyết dư lục tức hiển khổ tập 。như vi hiển nghiệp đẳng tam tập 。như thị vi hiển nghiệp đẳng tam sanh 。nghiệp đẳng tam đạo ứng tri diệc nhĩ 。chư lục tự tánh tạp uẩn đẳng dĩ thuyết 。nhiên tiền ngũ nội xứ/xử 。cập sắc thanh xúc ngoại xứ/xử giai ngũ địa hệ cố 。y tứ hoặc vị chí diệt 。ư trung dục giới hệ giả y vị chí định diệt 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ giả 。y tứ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。không vô biên xứ cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết 。y vô lậu định thuyết 。hữu thuyết 。y hữu lậu vô lậu định thuyết 。như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。thượng tứ cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ 。ngũ nội xứ/xử cập sắc thanh xúc ngoại xứ/xử cố 。nhược/nhã thuyết y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。không vô biên xứ cận phần 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt đệ tứ tĩnh lự hệ 。ngũ nội xứ/xử 。cập sắc thanh xúc ngoại xứ/xử cố 。do thử cố ngôn y tứ hoặc vị chí diệt 。ý nội xứ/xử Pháp ngoại xứ/xử 。ý thức thân cập bỉ tướng ứng xúc thọ/thụ tưởng tư ái thân giai cửu địa hệ 。cập hữu bất hệ giả 。bỉ cửu địa hệ giả y thất hoặc vị chí diệt 。ư trung dục giới hệ giả y vị chí định diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。y thất căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết vô lậu 。hữu thuyết 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。nhược/nhã thuyết y chủng loại diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。thượng thất cận phần 。ư vị chí định trung nhiếp hữu lậu vô lậu 。y thử năng diệt dục giới hệ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ý xứ đẳng cố 。nhược/nhã thuyết y cứu cánh diệt thuyết giả 。bỉ thuyết vị chí ngôn nhiếp vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。ư vị chí định trung duy nhiếp vô lậu 。y thử năng diệt phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ý xứ đẳng cố 。do thử cố ngôn y thất hoặc vị chí diệt 。hương vị ngoại xứ/xử Tỳ thiệt thức thân 。cập bỉ tướng ứng xúc thọ/thụ tưởng tư ái thân 。giai dục giới hệ cố duy y vị chí định diệt 。nhãn nhĩ thân thức thân 。cập bỉ tướng ứng xúc thọ/thụ tưởng tư ái thân 。giai nhị địa hệ cố 。y sơ hoặc vị chí diệt 。ư trung dục giới hệ giả y vị chí định diệt 。sơ tĩnh lự hệ giả y sơ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết vô lậu 。hữu thuyết 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。hữu thuyết 。y chủng loại diệt thuyết 。hữu thuyết 。y cứu cánh diệt thuyết 。tùy kỳ sở ưng diệc như tiền phân biệt 。do thử cố ngôn y sơ hoặc vị chí diệt 。 七識住。八世法。九有情居。十業道。依何定滅。答初識住。八世法。初有情居。十業道。依未至。第二識住。有情居。依初或未至。第三識住有情居。依二或未至。第四識住有情居。依三或未至。第五有情居。依四或未至。第五識住。第六有情居。依五或未至。第六識住。第七有情居。依六或未至。第七識住。第八第九有情居。依七或未至。七識住如大種蘊廣說。於中初識住唯欲界繫故。但依未至定滅。第二識住初靜慮繫故。依初靜慮。未至定。靜慮中間。第二靜慮近分滅。第三識住第二靜慮繫故。依初二靜慮。未至定。靜慮中間。第三靜慮近分滅。第四識住第三靜慮繫故。依初三靜慮。未至定。靜慮中間。第四靜慮近分滅。第五識住空無邊處繫故。依五根本。未至定。靜慮中間。識無邊處近分滅。第六識住識無邊處繫故。依六根本。未至定。靜慮中間。無所有處近分滅。第七識住無所有處繫故。依七根本。未至定。靜慮中間。非想非非想處近分滅。然此中所說定者。有說無漏。有說。有漏無漏如前分別。所說滅者。此中無有種類滅究竟滅二說差別。以各各但是一地繫故。 thất thức trụ 。bát thế pháp 。cửu hữu tình cư 。thập nghiệp đạo 。y hà định diệt 。đáp sơ thức trụ 。bát thế pháp 。sơ hữu tình cư 。thập nghiệp đạo 。y vị chí 。đệ nhị thức trụ 。hữu tình cư 。y sơ hoặc vị chí 。đệ tam thức trụ hữu tình cư 。y nhị hoặc vị chí 。đệ tứ thức trụ hữu tình cư 。y tam hoặc vị chí 。đệ ngũ hữu tình cư 。y tứ hoặc vị chí 。đệ ngũ thức trụ 。đệ lục hữu tình cư 。y ngũ hoặc vị chí 。đệ lục thức trụ 。đệ thất hữu tình cư 。y lục hoặc vị chí 。đệ thất thức trụ 。đệ bát đệ cửu hữu tình cư 。y thất hoặc vị chí 。thất thức trụ như đại chủng uẩn quảng thuyết 。ư trung sơ thức trụ duy dục giới hệ cố 。đãn y vị chí định diệt 。đệ nhị thức trụ sơ tĩnh lự hệ cố 。y sơ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。đệ tam thức trụ đệ nhị tĩnh lự hệ cố 。y sơ nhị tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。đệ tam tĩnh lự cận phần diệt 。đệ tứ thức trụ đệ tam tĩnh lự hệ cố 。y sơ tam tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。đệ tứ tĩnh lự cận phần diệt 。đệ ngũ thức trụ không vô biên xứ hệ cố 。y ngũ căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。thức vô biên xứ cận phần diệt 。đệ lục thức trụ thức vô biên xứ hệ cố 。y lục căn bổn 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。vô sở hữu xứ cận phần diệt 。đệ thất thức trụ vô sở hữu xứ hệ cố 。y thất căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết vô lậu 。hữu thuyết 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。thử trung vô hữu chủng loại diệt cứu cánh diệt nhị thuyết sái biệt 。dĩ các các đãn thị nhất địa hệ cố 。 八世法者。一利二無利三譽四非譽五讚六毀七樂八苦。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂分別論者。及大眾部師執。佛生身是無漏法。彼何故作是說。依契經故如契經說。如來生世住世出現世間。不為世法所染。彼依此故說佛生身是無漏法。又彼說言佛一切煩惱并習氣皆永斷故。云何生身當是有漏。為止彼意顯佛生身但是有漏非無漏法故作斯論。問云何知佛生身是有漏法。答如契經說。苾芻當知。無明所覆。愛結所繫。愚夫感得有識之身。聰明者亦然。佛生身既是無明愛果故知非無漏法。又契經說。十處二少分是有漏。由此故知佛生身定是有漏。若佛生身是無漏者。無比女不應生貪。央掘利魔羅不應生瞋。鄔盧頻螺迦葉波。不應生癡。傲慢婆羅門不應生慢。以佛生身生他貪瞋癡慢故知定是有漏。問若爾者彼所引經當云何通。答彼經密意說佛法身。謂如來生世住世者。說佛生身出現世間。不為世法所染者說佛法身。復次世法者。即世八法。如來不為世八法所染故。言世法不染非謂無漏。謂世八法隨順世間有情。世間有情亦隨順世八法。世八法隨順如來。如來不隨順世八法。故說如來非世法所染。復次如來離世八法。故言不染非謂無漏。問如來亦有世八法何故言離。有利者。如鄔揭羅長者。於一日中以三百千衣服施佛。時縛迦醫王等八十人於一日中。各奉佛百千雙憍舍耶衣。無利者。如佛一時著衣持鉢。入娑羅婆羅門村乞食。空鉢而入空鉢而出。有譽者。佛初生時名至他化自在天。得阿耨多羅三藐三菩提時。名至色究竟天。轉法輪時名至梵天。非譽者。如佛一日遭戰遮婆羅門女誹謗。又於一時因孫陀利女惡聲聞於十六大國。有毀者。如跋羅惰闍惡口婆羅門。以五百頌現前罵佛。有讚者。如即彼婆羅門。以佛容色不異故便生淨信。復以五百頌現前讚佛。尊者舍利子以眾多頌。現前讚佛無上功德。尊者阿難陀以眾多頌。現前讚佛希有妙法。如是鄔波離婆耆奢尼羅部底等諸大論師。皆以百千伽他現前讚佛。有樂者。佛有殊勝身心受樂及輕安樂。一切有情所不能及。有苦者。世尊亦有背痛頭痛朅他羅刺傷足。及迸石傷指出血。如是等法世尊皆有。何故言離。答彼皆不能令佛生染故名為離。謂佛世尊雖遇利等四法而心不高。雖遭無利等四法而心不下。又雖遇利等四法而心不歡。雖遭無利等四法而心不慼。又雖遇利等四法。而心不染故生喜。雖遭無利等四法而心不憎故生憂。又雖遇利等四法而不生愛。雖遭無利等四法而不生恚。譬如妙高山王住金輪上。八方猛風不能傾動。世尊亦爾。安住戒金輪上世間八風所不能動。是故名為不為世法之所染污。非謂生身是無漏故說為不染。問如來於一切煩惱并習氣皆已永斷。云何當說是有漏耶。答雖自身中諸漏永斷。而能增長他身漏故。又從先時諸漏生故說為有漏。是故為止他宗顯己義故而作斯論。此中利者。有二種。一有命。二無命。有命利者。謂得象馬牛羊妻子僮僕等。無命利者。謂得金銀等寶衣服等物。無利者謂即不得前二種。利譽者謂不現前讚美。非譽者謂不現前毀呰。讚者謂現前讚美。毀者謂現前毀呰。樂者謂欲界身心樂。有說。唯取五識相應樂。苦者謂欲界身心苦。有說。唯取五識相應苦。問此八世法幾界幾處幾蘊所攝。答有命利十七界十一處五蘊所攝除聲。聲非恒有故。即屬身故。無命利四界四處一蘊所攝。謂色香味觸界處色蘊。無利譽非譽讚毀樂苦二界二處三蘊所攝。謂聲法界處色受行蘊。此中無利法界法處行蘊所攝。以無利是不成就故。譽非譽讚毀聲界聲處色蘊所攝。樂苦法界法處受蘊所攝。若總說八世法則十八界十二處五蘊所攝。有說利無利俱十八界十二處五蘊所攝。以所得及所不得俱通十八界等故。餘如前說。有說。利無利俱法界法處行蘊所攝。以利無利用成就不成就性為體故。餘如前說。問何故此八說名世法。答世間有情所隨順故名為世法。世間有情若遇利等四法其心則高。若遭無利等四法其心則下。又若遇利等四法心則生歡。若遭無利等四法心則生慼。又若遇利等四法心則染故生喜。若遭無利等四法心則憎故生憂。又若遇利等四法心則生愛。若遭無利等四法心則生恚。故此八種名為世法。如來於此心不隨順故。說不為世法所染。問聲聞獨覺愛恚斷故亦不隨順如是八法。何故不說。答彼不定故。謂有不染如不動法者。或復有染如退法等。復次二乘猶有相似法故。謂阿羅漢愛恚雖斷。而有愛恚相似餘習。如二阿羅漢俱是不時解脫。同止一處一則多得敬養名稱。一則不得。彼得者便似自高如有喜愛。彼不得者便似自下如有憂慼。故不說為世法不染。唯佛永拔愛恚習氣。假使一切有情皆得勝利恭敬名譽。如來不得一毫之分。終無自下似憂慼相反生慶悅。設佛獨得一切勝利恭敬名譽。諸餘有情無一毫分。終無自高如喜愛相反生慈愍故佛獨稱世法不染。又佛世尊得利不高慢習斷故。無利不下樂遠離故。得譽不歡愛習斷故。非譽不慼得無畏故。讚不生喜憍習斷故。毀不生憂住空三摩地故。樂不生愛住無願三摩地故。苦不生恚住無相三摩地故。此八世法唯欲界繫故。但依未至定滅。 bát thế pháp giả 。nhất lợi nhị vô lợi tam dự tứ phi dự ngũ tán lục hủy thất lạc/nhạc bát khổ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị phân biệt luận giả 。cập Đại chúng bộ sư chấp 。Phật sanh thân thị vô lậu Pháp 。bỉ hà cố tác thị thuyết 。y khế Kinh cố như khế Kinh thuyết 。Như Lai sanh thế trụ/trú thế xuất hiện thế gian 。bất vi thế Pháp sở nhiễm 。bỉ y thử cố thuyết Phật sanh thân thị vô lậu Pháp 。hựu bỉ thuyết ngôn Phật nhất thiết phiền não tinh tập khí giai vĩnh đoạn cố 。vân hà sanh thân đương thị hữu lậu 。vi chỉ bỉ ý hiển Phật sanh thân đãn thị hữu lậu phi vô lậu Pháp cố tác tư luận 。vấn vân hà tri Phật sanh thân thị hữu lậu pháp 。đáp như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。vô minh sở phước 。ái kết sở hệ 。ngu phu cảm đắc hữu thức chi thân 。thông minh giả diệc nhiên 。Phật sanh thân ký thị vô minh ái quả cố tri phi vô lậu Pháp 。hựu khế Kinh thuyết 。thập xứ/xử nhị thiểu phần thị hữu lậu 。do thử cố tri Phật sanh thân định thị hữu lậu 。nhược/nhã Phật sanh thân thị vô lậu giả 。vô bỉ nữ bất ưng sanh tham 。Ương quật lợi ma la bất ưng sanh sân 。ổ lô tần loa Ca-diếp-ba 。bất ưng sanh si 。ngạo mạn Bà-la-môn bất ưng sanh mạn 。dĩ Phật sanh thân sanh tha tham sân si mạn cố tri định thị hữu lậu 。vấn nhược nhĩ giả bỉ sở dẫn Kinh đương vân hà thông 。đáp bỉ Kinh mật ý thuyết Phật Pháp thân 。vi Như Lai sanh thế trụ/trú thế giả 。thuyết Phật sanh thân xuất hiện thế gian 。bất vi thế Pháp sở nhiễm giả thuyết Phật Pháp thân 。phục thứ thế Pháp giả 。tức thế bát pháp 。Như Lai bất vi thế bát pháp sở nhiễm cố 。ngôn thế Pháp bất nhiễm phi vị vô lậu 。vị thế bát pháp tùy thuận thế gian hữu tình 。thế gian hữu tình diệc tùy thuận thế bát pháp 。thế bát pháp tùy thuận Như Lai 。Như Lai bất tùy thuận thế bát pháp 。cố thuyết Như Lai phi thế Pháp sở nhiễm 。phục thứ Như Lai ly thế bát pháp 。cố ngôn bất nhiễm phi vị vô lậu 。vấn Như Lai diệc hữu thế bát pháp hà cố ngôn ly 。hữu lợi giả 。như ổ yết La Trưởng-giả 。ư nhất nhật trung dĩ tam bách thiên y phục thí Phật 。thời phược ca y vương đẳng bát thập nhân ư nhất nhật trung 。các phụng Phật bách thiên song Kiêu-xá-da y 。vô lợi giả 。như Phật nhất thời trước y trì bát 。nhập Ta-la Bà-la-môn thôn khất thực 。không bát nhi nhập không bát nhi xuất 。hữu dự giả 。Phật sơ sanh thời danh chí tha hóa tự tại thiên 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。danh chí Sắc cứu kính Thiên 。chuyển pháp luân thời danh chí Phạm Thiên 。phi dự giả 。như Phật nhất nhật tao Chiến già Bà-la-môn nữ phỉ báng 。hựu ư nhất thời nhân tôn đà lợi nữ ác Thanh văn ư thập lục đại quốc 。hữu hủy giả 。như bạt La nọa xà/đồ ác khẩu Bà-la-môn 。dĩ ngũ bách tụng hiện tiền mạ Phật 。hữu tán giả 。như tức bỉ Bà-la-môn 。dĩ Phật dung sắc bất dị cố tiện sanh tịnh tín 。phục dĩ ngũ bách tụng hiện tiền tán Phật 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử dĩ chúng đa tụng 。hiện tiền tán Phật vô thượng công đức 。Tôn-Giả A-nan-đà dĩ chúng đa tụng 。hiện tiền tán Phật hy hữu diệu pháp 。như thị ổ ba ly Bà kì xa ni la bộ để đẳng chư đại luận sư 。giai dĩ ách thiên già tha hiện tiền tán Phật 。hữu lạc/nhạc giả 。Phật hữu thù thắng thân tâm thọ/thụ lạc/nhạc cập khinh an lạc/nhạc 。nhất thiết hữu tình sở bất năng cập 。hữu khổ giả 。Thế Tôn diệc hữu bối thống đầu thống khiết tha La thứ thương túc 。cập bỉnh thạch thương chỉ xuất huyết 。như thị đẳng Pháp Thế Tôn giai hữu 。hà cố ngôn ly 。đáp bỉ giai bất năng lệnh Phật sanh nhiễm cố danh vi ly 。vị Phật Thế tôn tuy ngộ lợi đẳng tứ pháp nhi tâm bất cao 。tuy tao vô lợi đẳng tứ pháp nhi tâm bất hạ 。hựu tuy ngộ lợi đẳng tứ pháp nhi tâm bất hoan 。tuy tao vô lợi đẳng tứ pháp nhi tâm bất Thích 。hựu tuy ngộ lợi đẳng tứ pháp 。nhi tâm bất nhiễm cố sanh hỉ 。tuy tao vô lợi đẳng tứ pháp nhi tâm bất tăng cố sanh ưu 。hựu tuy ngộ lợi đẳng tứ pháp nhi bất sanh ái 。tuy tao vô lợi đẳng tứ pháp nhi bất sanh nhuế/khuể 。thí như diệu cao sơn Vương trụ/trú kim luân thượng 。bát phương mãnh phong bất năng khuynh động 。Thế Tôn diệc nhĩ 。an trụ giới kim luân thượng thế gian bát phong sở bất năng động 。thị cố danh vi bất vi thế Pháp chi sở nhiễm ô 。phi vị sanh thân thị vô lậu cố thuyết vi ất nhiễm 。vấn Như Lai ư nhất thiết phiền não tinh tập khí giai dĩ vĩnh đoạn 。vân hà đương thuyết thị hữu lậu da 。đáp tuy tự thân trung chư lậu vĩnh đoạn 。nhi năng tăng trưởng tha thân lậu cố 。hựu tùng tiên thời chư lậu sanh cố thuyết vi hữu lậu 。thị cố vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố nhi tác tư luận 。thử trung lợi giả 。hữu nhị chủng 。nhất hữu mạng 。nhị vô mạng 。hữu mạng lợi giả 。vị đắc tượng mã ngưu dương thê tử đồng bộc đẳng 。vô mạng lợi giả 。vị đắc kim ngân đẳng bảo y phục đẳng vật 。vô lợi giả vị tức bất đắc tiền nhị chủng 。lợi dự giả vị bất hiện tiền tán mỹ 。phi dự giả vị bất hiện tiền hủy 呰。tán giả vị hiện tiền tán mỹ 。hủy giả vị hiện tiền hủy 呰。lạc/nhạc giả vị dục giới thân tâm lạc/nhạc 。hữu thuyết 。duy thủ ngũ thức tướng ứng lạc/nhạc 。khổ giả vị dục giới thân tâm khổ 。hữu thuyết 。duy thủ ngũ thức tướng ứng khổ 。vấn thử bát thế pháp kỷ giới ki xứ kỷ uẩn sở nhiếp 。đáp hữu mạng lợi thập thất giới thập nhất xứ/xử ngũ uẩn sở nhiếp trừ thanh 。thanh phi hằng hữu cố 。tức chúc thân cố 。vô mạng lợi tứ giới tứ xứ nhất uẩn sở nhiếp 。vị sắc hương vị xúc giới xứ/xử sắc uẩn 。vô lợi dự phi dự tán hủy lạc/nhạc khổ nhị giới nhị xứ/xử tam uẩn sở nhiếp 。vị thanh Pháp giới xứ/xử sắc thọ/thụ hành uẩn 。thử trung vô lợi Pháp giới Pháp xứ hành uẩn sở nhiếp 。dĩ vô lợi thị bất thành tựu cố 。dự phi dự tán hủy thanh giới thanh xứ sắc uẩn sở nhiếp 。lạc/nhạc khổ Pháp giới Pháp xứ thọ uẩn sở nhiếp 。nhược/nhã tổng thuyết bát thế pháp tức thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn sở nhiếp 。hữu thuyết lợi vô lợi câu thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn sở nhiếp 。dĩ sở đắc cập sở bất đắc câu thông thập bát giới đẳng cố 。dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。lợi vô lợi câu Pháp giới Pháp xứ hành uẩn sở nhiếp 。dĩ lợi vô lợi dụng thành tựu bất thành tựu tánh vi thể cố 。dư như tiền thuyết 。vấn hà cố thử bát thuyết danh thế Pháp 。đáp thế gian hữu tình sở tùy thuận cố danh vi thế Pháp 。thế gian hữu tình nhược/nhã ngộ lợi đẳng tứ pháp kỳ tâm tức cao 。nhược/nhã tao vô lợi đẳng tứ pháp kỳ tâm tức hạ 。hựu nhược/nhã ngộ lợi đẳng tứ pháp tâm tức sanh hoan 。nhược/nhã tao vô lợi đẳng tứ pháp tâm tức sanh Thích 。hựu nhược/nhã ngộ lợi đẳng tứ pháp tâm tức nhiễm cố sanh hỉ 。nhược/nhã tao vô lợi đẳng tứ pháp tâm tức tăng cố sanh ưu 。hựu nhược/nhã ngộ lợi đẳng tứ pháp tâm tức sanh ái 。nhược/nhã tao vô lợi đẳng tứ pháp tâm tức sanh nhuế/khuể 。cố thử bát chủng danh vi thế Pháp 。Như Lai ư thử tâm bất tùy thuận cố 。thuyết bất vi thế Pháp sở nhiễm 。vấn thanh văn độc giác ái khuể đoạn cố diệc bất tùy thuận như thị bát pháp 。hà cố bất thuyết 。đáp bỉ bất định cố 。vị hữu bất nhiễm như bất động pháp giả 。hoặc phục hưũ nhiễm như thoái Pháp đẳng 。phục thứ nhị thừa do hữu tương tự Pháp cố 。vị A-la-hán ái khuể tuy đoạn 。nhi hữu ái nhuế/khuể tương tự dư tập 。như nhị A-la-hán câu thị bất thời giải thoát 。đồng chỉ nhất xứ/xử nhất tức đa đắc kính dưỡng danh xưng 。nhất tức bất đắc 。bỉ đắc giả tiện tự tự cao như hữu hỉ ái 。bỉ bất đắc giả tiện tự tự hạ như hữu ưu Thích 。cố bất thuyết vi thế Pháp bất nhiễm 。duy Phật vĩnh bạt ái khuể tập khí 。giả sử nhất thiết hữu tình giai đắc thắng lợi cung kính danh dự 。Như Lai bất đắc nhất hào chi phần 。chung vô tự hạ tự ưu Thích tướng phản sanh khánh duyệt 。thiết Phật độc đắc nhất Thiết thắng lợi cung kính danh dự 。chư dư hữu tình vô nhất hào phần 。chung vô tự cao như hỉ ái tướng phản sanh từ mẫn cố Phật độc xưng thế Pháp bất nhiễm 。hựu Phật Thế tôn đắc lợi bất cao mạn tập đoạn cố 。vô lợi bất hạ lạc/nhạc viễn ly cố 。đắc dự bất hoan ái tập đoạn cố 。phi dự bất Thích đắc vô úy cố 。tán bất sanh hỉ kiêu/kiều tập đoạn cố 。hủy bất sanh ưu trụ/trú không tam ma địa cố 。lạc/nhạc bất sanh ái trụ/trú vô nguyện tam-ma-địa cố 。khổ bất sanh nhuế/khuể trụ/trú vô tướng tam-ma-địa cố 。thử bát thế pháp duy dục giới hệ cố 。đãn y vị chí định diệt 。 九有情居廣說如大種蘊。於中七種滅義如七識住說。第五有情居第四靜慮繫故。依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。第九有情居非想非非想處繫故。依七根本。未至定。靜慮中間滅。然此中所說定者。有說無漏。有說。有漏無漏如前分別。此中亦無種類滅究竟滅二說差別。以各各但是一地繫故。十業道廣說如業蘊。於中十不善業道。唯欲界繫故但依未至定滅。前七善業道五地繫及不繫。欲界繫者。依未至定滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。後三善業道九地繫及不繫。欲界繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本。未至定。靜慮中間滅。然此中依不善業道近對治欲界善業道說故。但言依未至定滅。 cửu hữu tình cư quảng thuyết như đại chủng uẩn 。ư trung thất chủng diệt nghĩa như thất thức trụ thuyết 。đệ ngũ hữu tình cư đệ tứ tĩnh lự hệ cố 。y tứ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。không vô biên xứ cận phần diệt 。đệ cửu hữu tình cư phi tưởng phi phi tưởng xử hệ cố 。y thất căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu thuyết vô lậu 。hữu thuyết 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。thử trung diệc vô chủng loại diệt cứu cánh diệt nhị thuyết sái biệt 。dĩ các các đãn thị nhất địa hệ cố 。thập nghiệp đạo quảng thuyết như nghiệp uẩn 。ư trung thập bất thiện nghiệp đạo 。duy dục giới hệ cố đãn y vị chí định diệt 。tiền thất thiện nghiệp đạo ngũ địa hệ cập bất hệ 。dục giới hệ giả 。y vị chí định diệt 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ giả 。y tứ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。không vô biên xứ cận phần diệt 。hậu tam thiện nghiệp đạo cửu địa hệ cập bất hệ 。dục giới hệ giả y vị chí định diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。y thất căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung y bất thiện nghiệp đạo cận đối trì dục giới thiện nghiệp đạo thuyết cố 。đãn ngôn y vị chí định diệt 。 四靜慮。四無量四無色。八解脫。八勝處。十遍處依何定滅。答初靜慮依初或未至。第二靜慮喜無量初二解脫。前四勝處依二或未至。第三靜慮依三或未至。第四靜慮三無量淨解脫。後四勝處前八遍處。依四或未至。空無邊處。及彼解脫遍處。依五或未至。識無邊處。及彼解脫遍處。依六或未至。後二無色。後三解脫。依七或未至。此中四靜慮乃至十遍處。如餘處廣說。其四靜慮各自地繫及不繫。自地繫者。各依自下根本地。未至定。靜慮中間。及次上近分滅。然所說定者。有漏無漏如前分別。所說滅者。此中無有種類滅究竟滅二說差別。以各各但是一地繫故。四無量中喜無量初二靜慮繫故。依二或未至滅。餘三無量四地繫故。依四或未至滅。於中差別隨應如前。然所說定者有漏無漏如前分別。所說滅者。有說依種類滅說。有說依究竟滅說。隨其所應如前分別。然於未至定中皆唯攝無漏應知。四無色中前三無色。各自地繫及不繫。自地繫者各依自下根本地。未至定。靜慮中間。及次上近分滅。後一無色唯有自地繫。依七根本。未至定。靜慮中間滅。然所說定者。有漏無漏如前分別。於後一無色唯應依無漏定說。所說滅者。此中亦無種類滅究竟滅二說差別。亦各唯是一地繫故。八解脫中初二解脫。如喜無量說。下三無色解脫如下三無色說。後二解脫如第四無色說。淨解脫第四靜慮地繫故。依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。此中所說定。及所說滅。皆如第四靜慮說。八勝處中前四勝處。如初二解脫說。後四勝處如淨解脫說。十遍處中前八遍處如後四勝處說。空無邊處遍處唯自地繫故。依五根本。未至定。靜慮中間。識無邊處近分滅。識無邊處遍處亦唯自地繫故。依六根本。未至定。靜慮中間。無所有處近分滅。然此中所說定者。有漏無漏如前分別。所說滅者。亦無種類滅究竟滅二說差別。亦各唯是自地繫故。 tứ tĩnh lự 。tứ vô lượng tứ vô sắc 。bát giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ y hà định diệt 。đáp sơ tĩnh lự y sơ hoặc vị chí 。đệ nhị tĩnh lự hỉ vô lượng sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ y nhị hoặc vị chí 。đệ tam tĩnh lự y tam hoặc vị chí 。đệ tứ tĩnh lự tam vô lượng tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ tiền bát biến xứ/xử 。y tứ hoặc vị chí 。không vô biên xứ 。cập bỉ giải thoát biến xứ/xử 。y ngũ hoặc vị chí 。thức vô biên xứ 。cập bỉ giải thoát biến xứ/xử 。y lục hoặc vị chí 。hậu nhị vô sắc 。hậu tam giải thoát 。y thất hoặc vị chí 。thử trung tứ tĩnh lự nãi chí thập biến xứ 。như dư xứ quảng thuyết 。kỳ tứ tĩnh lự các tự địa hệ cập bất hệ 。tự địa hệ giả 。các y tự hạ căn bản địa 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。cập thứ thượng cận phần diệt 。nhiên sở thuyết định giả 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。thử trung vô hữu chủng loại diệt cứu cánh diệt nhị thuyết sái biệt 。dĩ các các đãn thị nhất địa hệ cố 。tứ vô lượng trung hỉ vô lượng sơ nhị tĩnh lự hệ cố 。y nhị hoặc vị chí diệt 。dư tam vô lượng tứ địa hệ cố 。y tứ hoặc vị chí diệt 。ư trung sái biệt tùy ưng như tiền 。nhiên sở thuyết định giả hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。hữu thuyết y chủng loại diệt thuyết 。hữu thuyết y cứu cánh diệt thuyết 。tùy kỳ sở ưng như tiền phân biệt 。nhiên ư vị chí định trung giai duy nhiếp vô lậu ứng tri 。tứ vô sắc trung tiền tam vô sắc 。các tự địa hệ cập bất hệ 。tự địa hệ giả các y tự hạ căn bản địa 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。cập thứ thượng cận phần diệt 。hậu nhất vô sắc duy hữu tự địa hệ 。y thất căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên sở thuyết định giả 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。ư hậu nhất vô sắc duy ưng y vô lậu định thuyết 。sở thuyết diệt giả 。thử trung diệc vô chủng loại diệt cứu cánh diệt nhị thuyết sái biệt 。diệc các duy thị nhất địa hệ cố 。bát giải thoát trung sơ nhị giải thoát 。như hỉ vô lượng thuyết 。hạ tam vô sắc giải thoát như hạ tam vô sắc thuyết 。hậu nhị giải thoát như đệ tứ vô sắc thuyết 。tịnh giải thoát đệ tứ tĩnh lự địa hệ cố 。y tứ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。không vô biên xứ cận phần diệt 。thử trung sở thuyết định 。cập sở thuyết diệt 。giai như đệ tứ tĩnh lự thuyết 。bát thắng xứ trung tiền tứ thắng xứ 。như sơ nhị giải thoát thuyết 。hậu tứ thắng xứ như tịnh giải thoát thuyết 。thập biến xứ trung tiền bát biến xứ/xử như hậu tứ thắng xứ thuyết 。không vô biên xứ biến xứ/xử duy tự địa hệ cố 。y ngũ căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。thức vô biên xứ cận phần diệt 。thức vô biên xứ biến xứ/xử diệc duy tự địa hệ cố 。y lục căn bổn 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。vô sở hữu xứ cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。diệc vô chủng loại diệt cứu cánh diệt nhị thuyết sái biệt 。diệc các duy thị tự địa hệ cố 。 他心智世俗智依何定滅。答他心智依四或未至。世俗智依七或未至。此中他心智世俗智如餘處廣說。然他心智四地繫及不繫。初靜慮繫者。依初靜慮。未至定。靜慮中間。第二靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜慮。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。然此中所說定者。有漏無漏如前分別。所說滅者。有說。依種類滅說。有說。依究竟滅說。亦隨所應如前分別。世俗智九地繫。欲界繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本。未至定。靜慮中間滅。然此中所說定。及所說滅皆隨所應如前分別。由此故言依七或未至滅。 tha tâm trí thế tục trí y hà định diệt 。đáp tha tâm trí y tứ hoặc vị chí 。thế tục trí y thất hoặc vị chí 。thử trung tha tâm trí thế tục trí như dư xứ quảng thuyết 。nhiên tha tâm trí tứ địa hệ cập bất hệ 。sơ tĩnh lự hệ giả 。y sơ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。đệ nhị tĩnh lự cận phần diệt 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự hệ giả 。y tứ tĩnh lự 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian 。không vô biên xứ cận phần diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định giả 。hữu lậu vô lậu như tiền phân biệt 。sở thuyết diệt giả 。hữu thuyết 。y chủng loại diệt thuyết 。hữu thuyết 。y cứu cánh diệt thuyết 。diệc tùy sở ưng như tiền phân biệt 。thế tục trí cửu địa hệ 。dục giới hệ giả y vị chí định diệt 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ giả 。y thất căn bản 。vị chí định 。tĩnh lự trung gian diệt 。nhiên thử trung sở thuyết định 。cập sở thuyết diệt giai tùy sở ưng như tiền phân biệt 。do thử cố ngôn y thất hoặc vị chí diệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十四 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập tứ 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之一 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi nhất 有五不還。謂中般涅槃。生般涅槃。有行般涅槃。無行般涅槃。上流往色究竟。為五攝一切。為一切攝五耶。如是等章及解章義既領會已應廣分別。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說有五不還。謂中般涅槃。乃至廣說。彼經雖作是說。而不明為五攝一切。為一切攝五。亦未曾顯勝劣差別。今欲具明故作斯論。 hữu ngũ Bất hoàn 。vị trung Bát Niết Bàn 。sanh Bát Niết Bàn 。hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。thượng lưu vãng sắc cứu cánh 。vi ngũ nhiếp nhất thiết 。vi nhất thiết nhiếp ngũ da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết hữu ngũ Bất hoàn 。vị trung Bát Niết Bàn 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất minh vi ngũ nhiếp nhất thiết 。vi nhất thiết nhiếp ngũ 。diệc vị tằng hiển thắng liệt sái biệt 。kim dục cụ minh cố tác tư luận 。 為五攝一切一切攝五耶。答一切攝五。非五攝一切。不攝何等。謂現法般涅槃。及往無色不還。此中一切多非五故。一切攝五非五攝一切。猶如大器覆於小器非小器覆大。一切者謂七不還即前五。并現法般涅槃。及往無色不還。於中後二非五所攝故名為多。問亦有不定般涅槃者。謂或於欲界而般涅槃。或於色界而般涅槃。或於無色界而般涅槃。此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。復次彼即攝在七不還中故不別說。謂彼若在欲界般者。即現法般涅槃攝。色界般者即五不還攝。無色界般者即往無色不還攝。問亦有轉生般涅槃者。謂彼或從極七返有。或從家家。或從一來。或從一間得不還果。彼得果已必於此生得般涅槃。彼非現法般涅槃。以契經說云何現法般涅槃。謂即此生得預流果。進斷餘結得一來不還阿羅漢果。由此因緣轉生般者非七所攝。此中何故不說。答應說而不說者當知有餘。復次彼由厭受生故得不還果已。未經幾時即般涅槃。於其中間時極促故。不容建立是以不說。復次彼亦攝在現法般涅槃中故不別說。以依此生得不還果。即於此生般涅槃故。 vi ngũ nhiếp nhất thiết nhất thiết nhiếp ngũ da 。đáp nhất thiết nhiếp ngũ 。phi ngũ nhiếp nhất thiết 。bất nhiếp hà đẳng 。vị hiện pháp Bát Niết Bàn 。cập vãng vô sắc Bất hoàn 。thử trung nhất thiết đa phi ngũ cố 。nhất thiết nhiếp ngũ phi ngũ nhiếp nhất thiết 。do như Đại khí phước ư tiểu khí phi tiểu khí phước Đại 。nhất thiết giả vị thất Bất hoàn tức tiền ngũ 。tinh hiện pháp Bát Niết Bàn 。cập vãng vô sắc Bất hoàn 。ư trung hậu nhị phi ngũ sở nhiếp cố danh vi đa 。vấn diệc hữu bất định Bát Niết Bàn giả 。vị hoặc ư dục giới nhi Bát Niết Bàn 。hoặc ư sắc giới nhi Bát Niết Bàn 。hoặc ư vô sắc giới nhi Bát Niết Bàn 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ bỉ tức nhiếp tại thất Bất hoàn trung cố bất biệt thuyết 。vị bỉ nhược/nhã tại dục giới ba/bát giả 。tức hiện pháp Bát Niết Bàn nhiếp 。sắc giới ba/bát giả tức ngũ Bất hoàn nhiếp 。vô sắc giới ba/bát giả tức vãng vô sắc Bất hoàn nhiếp 。vấn diệc hữu chuyển sanh Bát Niết Bàn giả 。vị bỉ hoặc tùng cực thất phản hữu 。hoặc tùng gia gia 。hoặc tùng Nhất lai 。hoặc tùng nhất gian đắc bất hoàn quả 。bỉ đắc quả dĩ tất ư thử sanh đắc Bát Niết Bàn 。bỉ phi hiện pháp Bát Niết Bàn 。dĩ khế Kinh thuyết vân hà hiện pháp Bát Niết Bàn 。vị tức thử sanh đắc dự lưu quả 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết đắc Nhất lai Bất hoàn A-la-hán quả 。do thử nhân duyên chuyển sanh ba/bát giả phi thất sở nhiếp 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri hữu dư 。phục thứ bỉ do yếm thọ sanh cố đắc bất hoàn quả dĩ 。vị Kinh kỷ thời tức Bát Niết Bàn 。ư kỳ trung gian thời cực xúc cố 。bất dung kiến lập thị dĩ ất thuyết 。phục thứ bỉ diệc nhiếp tại hiện pháp Bát Niết Bàn trung cố bất biệt thuyết 。dĩ y thử sanh đắc bất hoàn quả 。tức ư thử sanh Bát Niết Bàn cố 。 中般涅槃生般涅槃何者為勝。答若住等斷則中般涅槃為勝。若生般涅槃斷結多則彼為勝。謂此二不還若並具初靜慮縛。乃至若俱斷第四靜慮前八品結。則中般涅槃由三事故勝。一受苦少此受一有苦。彼受二有苦故。二速滅煩惱火。三疾捨蘊擔。若中般涅槃具初靜慮縛。乃至斷第四靜慮前七品結。生般涅槃斷初靜慮一品結。乃至斷第四靜慮前八品結。則生般涅槃由一事故勝。謂住多斷。中般涅槃。乃至上流。往色究竟。何者為勝。答若住等斷則中般涅槃為勝。若乃至上流往色究竟斷結多則彼為勝。謂中般涅槃。若對有行般涅槃無行般涅槃。皆如對生般涅槃說。若對上流往色究竟則於受苦有差別。謂此唯受一有苦。彼極少受四有苦故。餘如前說。如是生般涅槃。乃至上流往色究竟有行般涅槃。乃至上流往色究竟無行般涅槃上流往色究竟何者為勝。答若住等斷則生般涅槃等為勝。若有行般涅槃等斷結多則彼為勝。謂此諸不還隨所相對。若並具初靜慮縛。乃至若俱斷第四靜慮前八品結。則生般涅槃於有行般涅槃由一事故勝。謂生般涅槃有勤修道及速進道。有行般涅槃唯有勤修道無速進道。於無行般涅槃由二事故勝。彼無勤修道亦無速進道故。於上流往色究竟由一事故勝。謂受苦少此受二有苦。彼極少受四有苦故。有行般涅槃於無行般涅槃由一事故勝。此有勤修道。彼俱無故。於上流往色究竟由一事故勝。無行般涅槃於上流往色究竟亦由一事故勝。皆如前說。若生般涅槃等具初靜慮縛。乃至斷第四靜慮前七品結。有行般涅槃等斷初靜慮一品結。乃至斷第四靜慮前八品結。則有行般涅槃等。於生般涅槃等由一事故勝。謂住多斷。 trung Bát Niết Bàn sanh Bát Niết Bàn hà giả vi thắng 。đáp nhược/nhã trụ/trú đẳng đoạn tức trung Bát Niết Bàn vi thắng 。nhược/nhã sanh Bát Niết Bàn đoạn kết đa tức bỉ vi thắng 。vị thử nhị Bất hoàn nhược/nhã tịnh cụ sơ tĩnh lự phược 。nãi chí nhược/nhã câu đoạn đệ tứ tĩnh lự tiền bát phẩm kết/kiết 。tức trung Bát Niết Bàn do tam sự cố thắng 。nhất thọ khổ thiểu thử thọ/thụ nhất hữu khổ 。bỉ thọ/thụ nhị hữu khổ cố 。nhị tốc diệt phiền não hỏa 。tam tật xả uẩn đam/đảm 。nhược/nhã trung Bát Niết Bàn cụ sơ tĩnh lự phược 。nãi chí đoạn đệ tứ tĩnh lự tiền thất phẩm kết/kiết 。sanh Bát Niết Bàn đoạn sơ tĩnh lự nhất phẩm kết/kiết 。nãi chí đoạn đệ tứ tĩnh lự tiền bát phẩm kết/kiết 。tức sanh Bát Niết Bàn do nhất sự cố thắng 。vị trụ/trú đa đoạn 。trung Bát Niết Bàn 。nãi chí thượng lưu 。vãng sắc cứu cánh 。hà giả vi thắng 。đáp nhược/nhã trụ/trú đẳng đoạn tức trung Bát Niết Bàn vi thắng 。nhược/nhã nãi chí thượng lưu vãng sắc cứu cánh đoạn kết đa tức bỉ vi thắng 。vị trung Bát Niết Bàn 。nhược/nhã đối hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。giai như đối sanh Bát Niết Bàn thuyết 。nhược/nhã đối thượng lưu vãng sắc cứu cánh tức ư thọ khổ hữu sái biệt 。vị thử duy thọ/thụ nhất hữu khổ 。bỉ cực thiểu thọ/thụ tứ hữu khổ cố 。dư như tiền thuyết 。như thị sanh Bát Niết Bàn 。nãi chí thượng lưu vãng sắc cứu cánh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。nãi chí thượng lưu vãng sắc cứu cánh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn thượng lưu vãng sắc cứu cánh hà giả vi thắng 。đáp nhược/nhã trụ/trú đẳng đoạn tức sanh Bát Niết Bàn đẳng vi thắng 。nhược hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn đẳng đoạn kết đa tức bỉ vi thắng 。vị thử chư Bất hoàn tùy sở tướng đối 。nhược/nhã tịnh cụ sơ tĩnh lự phược 。nãi chí nhược/nhã câu đoạn đệ tứ tĩnh lự tiền bát phẩm kết/kiết 。tức sanh Bát Niết Bàn ư hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn do nhất sự cố thắng 。vị sanh Bát Niết Bàn hữu cần tu đạo cập tốc tiến đạo 。hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn duy hữu cần tu đạo vô tốc tiến đạo 。ư vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn do nhị sự cố thắng 。bỉ vô cần tu đạo diệc vô tốc tiến đạo cố 。ư thượng lưu vãng sắc cứu cánh do nhất sự cố thắng 。vị thọ khổ thiểu thử thọ/thụ nhị hữu khổ 。bỉ cực thiểu thọ/thụ tứ hữu khổ cố 。hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ư vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn do nhất sự cố thắng 。thử hữu cần tu đạo 。bỉ câu vô cố 。ư thượng lưu vãng sắc cứu cánh do nhất sự cố thắng 。vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ư thượng lưu vãng sắc cứu cánh diệc do nhất sự cố thắng 。giai như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh Bát Niết Bàn đẳng cụ sơ tĩnh lự phược 。nãi chí đoạn đệ tứ tĩnh lự tiền thất phẩm kết/kiết 。hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn đẳng đoạn sơ tĩnh lự nhất phẩm kết/kiết 。nãi chí đoạn đệ tứ tĩnh lự tiền bát phẩm kết/kiết 。tức hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn đẳng 。ư sanh Bát Niết Bàn đẳng do nhất sự cố thắng 。vị trụ/trú đa đoạn 。 復次集異門說。有五種不還補特伽羅。謂中般涅槃。乃至上流往色究竟。云何中般涅槃。謂有補特伽羅前生中於五順下分結已斷已遍知。於五順上分結未斷未遍知。造作增長順起有受業。不造作增長順生有受業。從彼命終起色界中有。即住彼中有得如是種類無漏道。由此道力進斷餘結。於無餘依涅槃界而般涅槃。是名中般涅槃問何故名中般涅槃。答此補特伽羅已過欲界。未到色界住彼中有而般涅槃故名中般涅槃。復次此補特伽羅利根軟煩惱故。能於中有而般涅槃故名中般涅槃。復次此補特伽羅先得有心。有心無間得學心。學心無間得無學心。無學心無間得非學非無學心。即住彼心而般涅槃故名中般涅槃。問此言欲差別誰。答欲差別餘聖者。謂餘聖者學心無間或起無學心。或起非學非無學心。此則不爾學心無間必起無學心。餘聖者非學非無學心無間或般涅槃。或更起無學心。此則不爾。非學非無學心無間定般涅槃。以餘聖者數起聖道現在前。此不數起故。 phục thứ tập dị môn thuyết 。hữu ngũ chủng bất hoàn Bổ-đặc-già-la 。vị trung Bát Niết Bàn 。nãi chí thượng lưu vãng sắc cứu cánh 。vân hà trung Bát Niết Bàn 。vị hữu Bổ-đặc-già-la tiền sanh trung ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ đoạn dĩ biến tri 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。tạo tác tăng trưởng thuận khởi hữu thọ nghiệp 。bất tạo tác tăng trưởng thuận sanh hữu thọ nghiệp 。tòng bỉ mạng chung khởi sắc giới trung hữu 。tức trụ/trú bỉ trung hữu đắc như thị chủng loại vô lậu đạo 。do thử đạo lực tiến/tấn đoạn dư kết/kiết 。ư vô dư y Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn 。thị danh trung Bát Niết Bàn vấn hà cố danh trung Bát Niết Bàn 。đáp thử Bổ-đặc-già-la dĩ quá/qua dục giới 。vị đáo sắc giới trụ/trú bỉ trung hữu nhi Bát Niết Bàn cố danh trung Bát Niết Bàn 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la lợi căn nhuyễn phiền não cố 。năng ư trung hữu nhi Bát Niết Bàn cố danh trung Bát Niết Bàn 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la tiên đắc hữu tâm 。hữu tâm Vô gián đắc học tâm 。học tâm Vô gián đắc vô học tâm 。vô học tâm Vô gián đắc phi học phi vô học tâm 。tức trụ/trú bỉ tâm nhi Bát Niết Bàn cố danh trung Bát Niết Bàn 。vấn thử ngôn dục sái biệt thùy 。đáp dục sái biệt dư Thánh Giả 。vị dư Thánh Giả học tâm Vô gián hoặc khởi vô học tâm 。hoặc khởi phi học phi vô học tâm 。thử tức bất nhĩ học tâm Vô gián tất khởi vô học tâm 。dư Thánh Giả phi học phi vô học tâm Vô gián hoặc Bát Niết Bàn 。hoặc cánh khởi vô học tâm 。thử tức bất nhĩ 。phi học phi vô học tâm Vô gián định Bát Niết Bàn 。dĩ dư Thánh Giả số khởi Thánh đạo hiện tại tiền 。thử bất số khởi cố 。 云何生般涅槃。謂有補特伽羅。前生中於五順下分結已斷已遍知。於五順上分結未斷未遍知。造作增長順起有受業。順生有受業。從彼命終起色界中有生色界天。生已未久得如是種類無漏道。由此道力進斷餘結。於有餘依般涅槃界而般涅槃。是名生般涅槃。問何故名生般涅槃。答此補特伽羅。生彼未久得阿羅漢果而般涅槃。故名生般涅槃。復次此補特伽羅。生彼未久得阿羅漢果。盡其壽量方般涅槃。故名生般涅槃。問若彼盡壽方般涅槃者。何故名生般涅槃。答依煩惱涅槃說。非蘊涅槃故無過。云何有行般涅槃。謂有補特伽羅前生中依有行道恒時作意。依不息加行三摩地。於五順下分結已斷已遍知。於五順上分結未斷未遍知。造作增長順起有受業。順生有受業。從彼命終起色界中有生色界天。生已多時。復依有行道。恒時作意。依不息加行三摩地進斷餘結。於有餘依般涅槃界而般涅槃。是名有行般涅槃。問何故名有行般涅槃。答此補特伽羅由有行道。斷餘煩惱而般涅槃。故名有行般涅槃。復次此補特伽羅由有行道得阿羅漢果。盡其壽量而般涅槃。故名有行般涅槃。復次此補特伽羅依有為緣道。進斷餘結而般涅槃。故名有行般涅槃。云何無行般涅槃。謂有補特伽羅前生中依無行道不恒時作意。依止息加行三摩地。於五順下分結已斷已遍知。於五順上分結未斷未遍知。造作增長順起有受業。順生有受業。從彼命終起色界中有生色界天。生已多時。復依無行道不恒時作意。依止息加行三摩地進斷餘結。於有餘依般涅槃界而般涅槃。是名無行般涅槃。問何故名無行般涅槃。答此補特伽羅由無行道。斷餘煩惱而般涅槃。故名無行般涅槃。復次此補特伽羅由無行道得阿羅漢果。盡其壽量而般涅槃。故名無行般涅槃。復次此補特伽羅依無為緣道。進斷餘結而般涅槃。故名無行般涅槃。云何上流往色究竟。謂有補特伽羅前生中於五順下分結已斷已遍知。於五順上分結未斷未遍知。得世俗四靜慮。將命終時退上三靜慮住初靜慮。由即彼愛及彼地造作增長順起有受業。順生有受業。故從彼命終起色界中有生梵眾天。生已復能入世俗第二靜慮。由即彼愛及彼地。造作增長順起有受業。順生有受業故。從彼命終生極光淨天。生已復能入世俗第三靜慮。由即彼愛乃至從彼命終生遍淨天。生已復能入世俗第四靜慮。由即彼愛乃至從彼命終生廣果天。生已復能起下品雜修世俗第四靜慮。由即彼愛乃至從彼命終生無煩天。如是乃至於餘四品雜修世俗第四靜慮。次第遍起於餘四天次第遍生。是名上流往色究竟。問何故名上流往色究竟。答流有二種。一生死愛。二後有業。此補特伽羅於二種流並未斷未遍知。由此為緣及為因故。上行上隨行。上往上隨往。上受上隨受。上流上隨流。故名上流往色究竟。復次此補特伽羅不下行唯勝進行得轉上轉妙轉勝定。及生入彼定受彼生。故名上流往色究竟。復次此補特伽羅上流上生令上生相續故名上流。問異生亦有上流上生令上生相續。何故不名上流耶。答若唯上流不下流者名為上流。異生上流亦下流故不名上流。有說。若上流遍一切處無礙者名為上流。異生不能遍一切處無礙故不名上流。彼於淨居則有礙故。問聖者上流亦於二處有礙。謂大梵王及無想處。何故得名上流。答彼無別處即梵輔廣果二處攝故。猶得名為遍一切處。有說。若上流能越界得果。永斷順五下分結者說名上流。異生雖能越界而不得果。亦不永斷順五下分結故不名上流。有說。具三種流者說名上流。謂業煩惱及與聖道。異生唯有業煩惱流無聖道流是以不名上流。 vân hà sanh Bát Niết Bàn 。vị hữu Bổ-đặc-già-la 。tiền sanh trung ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ đoạn dĩ biến tri 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。tạo tác tăng trưởng thuận khởi hữu thọ nghiệp 。thuận sanh hữu thọ nghiệp 。tòng bỉ mạng chung khởi sắc giới trung hữu sanh sắc giới Thiên 。sanh dĩ vị cửu đắc như thị chủng loại vô lậu đạo 。do thử đạo lực tiến/tấn đoạn dư kết/kiết 。ư hữu dư y ba/bát Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn 。thị danh sanh Bát Niết Bàn 。vấn hà cố danh sanh Bát Niết Bàn 。đáp thử Bổ-đặc-già-la 。sanh bỉ vị cửu đắc A-la-hán quả nhi Bát Niết Bàn 。cố danh sanh Bát Niết Bàn 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la 。sanh bỉ vị cửu đắc A-la-hán quả 。tận kỳ thọ lượng phương Bát Niết Bàn 。cố danh sanh Bát Niết Bàn 。vấn nhược/nhã bỉ tận thọ phương Bát Niết Bàn giả 。hà cố danh sanh Bát Niết Bàn 。đáp y phiền não Niết-Bàn thuyết 。phi uẩn Niết-Bàn cố vô quá 。vân hà hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。vị hữu Bổ-đặc-già-la tiền sanh trung y hữu hành đạo hằng thời tác ý 。y bất tức gia hạnh/hành/hàng tam-ma-địa 。ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ đoạn dĩ biến tri 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。tạo tác tăng trưởng thuận khởi hữu thọ nghiệp 。thuận sanh hữu thọ nghiệp 。tòng bỉ mạng chung khởi sắc giới trung hữu sanh sắc giới Thiên 。sanh dĩ đa thời 。phục y hữu hành đạo 。hằng thời tác ý 。y bất tức gia hạnh/hành/hàng tam-ma-địa tiến/tấn đoạn dư kết/kiết 。ư hữu dư y ba/bát Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn 。thị danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。vấn hà cố danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。đáp thử Bổ-đặc-già-la do hữu hành đạo 。đoạn dư phiền não nhi Bát Niết Bàn 。cố danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la do hữu hành đạo đắc A-la-hán quả 。tận kỳ thọ lượng nhi Bát Niết Bàn 。cố danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la y hữu vi duyên đạo 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。cố danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。vân hà vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。vị hữu Bổ-đặc-già-la tiền sanh trung y vô hành đạo bất hằng thời tác ý 。y chỉ tức gia hạnh/hành/hàng tam-ma-địa 。ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ đoạn dĩ biến tri 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。tạo tác tăng trưởng thuận khởi hữu thọ nghiệp 。thuận sanh hữu thọ nghiệp 。tòng bỉ mạng chung khởi sắc giới trung hữu sanh sắc giới Thiên 。sanh dĩ đa thời 。phục y vô hành đạo bất hằng thời tác ý 。y chỉ tức gia hạnh/hành/hàng tam-ma-địa tiến/tấn đoạn dư kết/kiết 。ư hữu dư y ba/bát Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn 。thị danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。vấn hà cố danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。đáp thử Bổ-đặc-già-la do vô hành đạo 。đoạn dư phiền não nhi Bát Niết Bàn 。cố danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la do vô hành đạo đắc A-la-hán quả 。tận kỳ thọ lượng nhi Bát Niết Bàn 。cố danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la y vô vi duyên đạo 。tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。cố danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。vân hà thượng lưu vãng sắc cứu cánh 。vị hữu Bổ-đặc-già-la tiền sanh trung ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết dĩ đoạn dĩ biến tri 。ư ngũ thuận thượng phần kết/kiết vị đoạn vị biến tri 。đắc thế tục tứ tĩnh lự 。tướng mạng chung thời thoái thượng tam tĩnh lự trụ/trú sơ tĩnh lự 。do tức bỉ ái cập bỉ địa tạo tác tăng trưởng thuận khởi hữu thọ nghiệp 。thuận sanh hữu thọ nghiệp 。cố tòng bỉ mạng chung khởi sắc giới trung hữu sanh phạm chúng Thiên 。sanh dĩ phục năng nhập thế tục đệ nhị tĩnh lự 。do tức bỉ ái cập bỉ địa 。tạo tác tăng trưởng thuận khởi hữu thọ nghiệp 。thuận sanh hữu thọ nghiệp cố 。tòng bỉ mạng chung sanh Cực quang tịnh Thiên 。sanh dĩ phục năng nhập thế tục đệ tam tĩnh lự 。do tức bỉ ái nãi chí tòng bỉ mạng chung sanh biến tịnh Thiên 。sanh dĩ phục năng nhập thế tục đệ tứ tĩnh lự 。do tức bỉ ái nãi chí tòng bỉ mạng chung sanh Quảng quả Thiên 。sanh dĩ phục năng khởi hạ phẩm tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。do tức bỉ ái nãi chí tòng bỉ mạng chung sanh vô phiền Thiên 。như thị nãi chí ư dư tứ phẩm tạp tu thế tục đệ tứ tĩnh lự 。thứ đệ biến khởi ư dư tứ thiên thứ đệ biến sanh 。thị danh thượng lưu vãng sắc cứu cánh 。vấn hà cố danh thượng lưu vãng sắc cứu cánh 。đáp lưu hữu nhị chủng 。nhất sanh tử ái 。nhị hậu hữu nghiệp 。thử Bổ-đặc-già-la ư nhị chủng lưu tịnh vị đoạn vị biến tri 。do thử vi duyên cập vi nhân cố 。thượng hạnh/hành/hàng thượng tùy hạnh/hành/hàng 。thượng vãng thượng tùy vãng 。thượng thọ/thụ thượng tùy thọ/thụ 。thượng lưu thượng tùy lưu 。cố danh thượng lưu vãng sắc cứu cánh 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la bất hạ hạnh/hành/hàng duy thắng tiến hạnh/hành/hàng đắc chuyển thượng chuyển diệu chuyển thắng định 。cập sanh nhập bỉ định thọ/thụ bỉ sanh 。cố danh thượng lưu vãng sắc cứu cánh 。phục thứ thử Bổ-đặc-già-la thượng lưu thượng sanh lệnh thượng sanh tướng tục cố danh thượng lưu 。vấn dị sanh diệc hữu thượng lưu thượng sanh lệnh thượng sanh tướng tục 。hà cố bất danh thượng lưu da 。đáp nhược/nhã duy thượng lưu bất hạ lưu giả danh vi thượng lưu 。dị sanh thượng lưu diệc hạ lưu cố bất danh thượng lưu 。hữu thuyết 。nhược/nhã thượng lưu biến nhất thiết xứ vô ngại giả danh vi thượng lưu 。dị sanh bất năng biến nhất thiết xứ vô ngại cố bất danh thượng lưu 。bỉ ư tịnh cư tức hữu ngại cố 。vấn Thánh Giả thượng lưu diệc ư nhị xứ/xử hữu ngại 。vị Đại Phạm Vương cập vô tưởng xứ/xử 。hà cố đắc danh thượng lưu 。đáp bỉ vô biệt xứ/xử tức phạm phụ quảng quả nhị xứ/xử nhiếp cố 。do đắc danh vi biến nhất thiết xứ 。hữu thuyết 。nhược/nhã thượng lưu năng việt giới đắc quả 。vĩnh đoạn thuận ngũ hạ phần kết/kiết giả thuyết danh thượng lưu 。dị sanh tuy năng việt giới nhi bất đắc quả 。diệc bất vĩnh đoạn thuận ngũ hạ phần kết/kiết cố bất danh thượng lưu 。hữu thuyết 。cụ tam chủng lưu giả thuyết danh thượng lưu 。vị nghiệp phiền não cập dữ Thánh đạo 。dị sanh duy hữu nghiệp phiền não lưu vô Thánh đạo lưu thị dĩ bất danh thượng lưu 。 復次上流有二種。一行色界。二行無色界。行色界者乃至色究竟天。行無色界者乃至非想非非想天。又行色界者有雜修靜慮。行無色界者無雜修靜慮。復次上流有三種。一全超二半超三一切處歿。全超者謂欲界歿生梵眾天。梵眾天歿生色究竟。或生非想非非想處而般涅槃。半超者謂欲界歿生梵眾天。梵眾天歿於上一切天處或更生一處或二或三或四或五。乃至或唯超一處遍生餘處然後生色究竟。或生非想非非想處而般涅槃。一切處歿者謂欲界歿生梵眾天。梵眾天歿生梵光行天如是次第生上諸處乃至生廣果天。從此以上有二路別。一入淨居。二入無色。入淨居者廣果天歿生無煩天。次第乃至生色究竟而般涅槃。入無色者廣果天歿生空無邊處。次第乃至生非想非非想處而般涅槃。如一切處歿有二路別。應知全超半超亦爾。問何等上流入淨居。何等上流入無色。答有二上流謂毘鉢舍那行奢摩他行。毘鉢舍那行者入淨居。奢摩他行者入無色。復次有二上流謂樂勝定及樂勝生。樂勝定者入淨居。樂勝生者入無色。復次有二上流謂樂決擇及樂寂靜。樂決擇者入淨居。樂寂靜者入無色。復次有二上流謂雜修不雜修。雜修者入淨居。不雜修者入無色。又一切處歿上流有來所顯非去。有去所顯非來。有來所顯亦去所顯。有來所顯非去者。謂生色究竟或非想非非想處。有去所顯非來者。謂生梵眾天。有來所顯亦去所顯者。謂生中間諸處。非來所顯非去所顯者無。問如前說往色究竟者。先得世俗四靜慮。後退住初靜慮。彼往非想非非想處者。亦先得世俗四無色。後退住初靜慮為不耶。答亦有。如先得世俗四靜慮。後退住初靜慮命終生梵世。展轉乃至生色究竟。如是亦有先得世俗四靜慮四無色。後退住初靜慮命終生梵世。展轉乃至生非想非非想處。但不必須爾。問何故不說彼退初靜慮耶。答無有退初靜慮而命終者是以不說。又此中顯不還差別彼退初靜慮者非復不還是故不說。問如說退住初靜慮生梵眾天作全超半超。一切處歿上流。彼若退住第二靜慮生少光天。退住第三靜慮生少淨天。退住第四靜慮生無雲天等。彼亦得作全超半超。一切處歿上流不耶。答有說不得。以生梵世於上不還所應生處無缺減故。依彼建立全超半超。一切處歿若退生上地處便缺減。故不依彼立全超等。有說。彼亦得名半超以超少分中間處故。有說。亦得具名三種彼說從欲界歿隨生何處。即於彼上所應生處亦可施設全超半超一切處歿故。問若不還者欲界歿生無色界亦得作全超等不。答有說不得。有說。彼亦得名半超。有說。彼亦具名三種此中所以皆如前釋。問如往色究竟上流。必先得四靜慮退生梵世。然後能往色究竟天。彼往非想非非想處上流。亦必先得四無色退生梵世。然後能往非想非非想處耶。答不必爾。以生色界不能初起雜修靜慮。要欲界時曾起今復重修方能往色究竟。生無色者更無如是殊勝類業。要於欲界曾起今更重修然後能生有頂。是故往有頂者若先得無色而退。若先不得彼欲界歿生梵眾天皆能往非想非非想處。問所說上流為但是信勝解。為亦有見至耶。答若不退上定而上流者此通二種。若退上定而上流者唯信勝解。復次即退上定而上流者亦通二種。問彼見至云何退耶。答彼非本性見至。但於退後未命終頃從信勝解練根作見至。然後命終而生上界為上流故。 phục thứ thượng lưu hữu nhị chủng 。nhất hạnh/hành/hàng sắc giới 。nhị hạnh/hành/hàng vô sắc giới 。hạnh/hành/hàng sắc giới giả nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。hạnh/hành/hàng vô sắc giới giả nãi chí phi tưởng phi phi tưởng thiên 。hựu hạnh/hành/hàng sắc giới giả hữu tạp tu tĩnh lự 。hạnh/hành/hàng vô sắc giới giả vô tạp tu tĩnh lự 。phục thứ thượng lưu hữu tam chủng 。nhất toàn siêu nhị bán siêu tam nhất thiết xứ một 。toàn siêu giả vị dục giới một sanh phạm chúng Thiên 。phạm chúng Thiên một sanh sắc cứu cánh 。hoặc sanh phi tưởng phi phi tưởng xử nhi Bát Niết Bàn 。bán siêu giả vị dục giới một sanh phạm chúng Thiên 。phạm chúng Thiên một ư thượng nhất thiết thiên xứ hoặc cánh sanh nhất xứ/xử hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ hoặc ngũ 。nãi chí hoặc duy siêu nhất xứ/xử biến sanh dư xứ nhiên hậu sanh sắc cứu cánh 。hoặc sanh phi tưởng phi phi tưởng xử nhi Bát Niết Bàn 。nhất thiết xứ một giả vị dục giới một sanh phạm chúng Thiên 。phạm chúng Thiên một sanh phạm quang hạnh/hành/hàng Thiên như thị thứ đệ sanh thượng chư xứ/xử nãi chí sanh Quảng quả Thiên 。tòng thử dĩ thượng hữu nhị lộ biệt 。nhất nhập tịnh cư 。nhị nhập vô sắc 。nhập tịnh cư giả Quảng quả Thiên một sanh vô phiền Thiên 。thứ đệ nãi chí sanh sắc cứu cánh nhi Bát Niết Bàn 。nhập vô sắc giả Quảng quả Thiên một sanh không vô biên xứ 。thứ đệ nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử nhi Bát Niết Bàn 。như nhất thiết xứ một hữu nhị lộ biệt 。ứng tri toàn siêu bán siêu diệc nhĩ 。vấn hà đẳng thượng lưu nhập tịnh cư 。hà đẳng thượng lưu nhập vô sắc 。đáp hữu nhị thượng lưu vị Tì bát xá na hạnh/hành/hàng xa ma tha hạnh/hành/hàng 。Tì bát xá na hành giả nhập tịnh cư 。xa ma tha hành giả nhập vô sắc 。phục thứ hữu nhị thượng lưu vị lạc/nhạc thắng định cập lạc/nhạc thắng sanh 。lạc/nhạc thắng định giả nhập tịnh cư 。lạc/nhạc thắng sanh giả nhập vô sắc 。phục thứ hữu nhị thượng lưu vị lạc/nhạc quyết trạch cập lạc/nhạc tịch tĩnh 。lạc/nhạc quyết trạch giả nhập tịnh cư 。lạc/nhạc tịch tĩnh giả nhập vô sắc 。phục thứ hữu nhị thượng lưu vị tạp tu bất tạp tu 。tạp tu giả nhập tịnh cư 。bất tạp tu giả nhập vô sắc 。hựu nhất thiết xứ một thượng lưu hữu lai sở hiển phi khứ 。hữu khứ sở hiển phi lai 。hữu lai sở hiển diệc khứ sở hiển 。hữu lai sở hiển phi khứ giả 。vị sanh sắc cứu cánh hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử 。hữu khứ sở hiển phi lai giả 。vị sanh phạm chúng Thiên 。hữu lai sở hiển diệc khứ sở hiển giả 。vị sanh trung gian chư xứ/xử 。phi lai sở hiển phi khứ sở hiển giả vô 。vấn như tiền thuyết vãng sắc cứu cánh giả 。tiên đắc thế tục tứ tĩnh lự 。hậu thoái trụ/trú sơ tĩnh lự 。bỉ vãng phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。diệc tiên đắc thế tục tứ vô sắc 。hậu thoái trụ/trú sơ tĩnh lự vi bất da 。đáp diệc hữu 。như tiên đắc thế tục tứ tĩnh lự 。hậu thoái trụ/trú sơ tĩnh lự mạng chung sanh phạm thế 。triển chuyển nãi chí sanh sắc cứu cánh 。như thị diệc hữu tiên đắc thế tục tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。hậu thoái trụ/trú sơ tĩnh lự mạng chung sanh phạm thế 。triển chuyển nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。đãn bất tất tu nhĩ 。vấn hà cố bất thuyết bỉ thoái sơ tĩnh lự da 。đáp vô hữu thoái sơ tĩnh lự nhi mạng chung giả thị dĩ ất thuyết 。hựu thử trung hiển Bất hoàn sái biệt bỉ thoái sơ tĩnh lự giả phi phục Bất hoàn thị cố bất thuyết 。vấn như thuyết thoái trụ/trú sơ tĩnh lự sanh phạm chúng Thiên tác toàn siêu bán siêu 。nhất thiết xứ một thượng lưu 。bỉ nhược/nhã thoái trụ/trú đệ nhị tĩnh lự sanh thiểu quang Thiên 。thoái trụ/trú đệ tam tĩnh lự sanh thiểu tịnh Thiên 。thoái trụ/trú đệ tứ tĩnh lự sanh vô vân Thiên đẳng 。bỉ diệc đắc tác toàn siêu bán siêu 。nhất thiết xứ một thượng lưu bất da 。đáp hữu thuyết bất đắc 。dĩ sanh phạm thế ư thượng Bất hoàn sở ưng sanh xứ vô khuyết giảm cố 。y bỉ kiến lập toàn siêu bán siêu 。nhất thiết xứ một nhược/nhã thoái sanh thượng địa xứ/xử tiện khuyết giảm 。cố bất y bỉ lập toàn siêu đẳng 。hữu thuyết 。bỉ diệc đắc danh bán siêu dĩ siêu thiểu phần trung gian xứ/xử cố 。hữu thuyết 。diệc đắc cụ danh tam chủng bỉ thuyết tùng dục giới một tùy sanh hà xứ/xử 。tức ư bỉ thượng sở ưng sanh xứ diệc khả thí thiết toàn siêu bán siêu nhất thiết xứ một cố 。vấn nhược/nhã Bất hoàn giả dục giới một sanh vô sắc giới diệc đắc tác toàn siêu đẳng bất 。đáp hữu thuyết bất đắc 。hữu thuyết 。bỉ diệc đắc danh bán siêu 。hữu thuyết 。bỉ diệc cụ danh tam chủng thử trung sở dĩ giai như tiền thích 。vấn như vãng sắc cứu cánh thượng lưu 。tất tiên đắc tứ tĩnh lự thoái sanh phạm thế 。nhiên hậu năng vãng Sắc cứu kính Thiên 。bỉ vãng phi tưởng phi phi tưởng xử thượng lưu 。diệc tất tiên đắc tứ vô sắc thoái sanh phạm thế 。nhiên hậu năng vãng phi tưởng phi phi tưởng xử da 。đáp bất tất nhĩ 。dĩ sanh sắc giới bất năng sơ khởi tạp tu tĩnh lự 。yếu dục giới thời tằng khởi kim phục trọng tu phương năng vãng sắc cứu cánh 。sanh vô sắc giả cánh vô như thị thù thắng loại nghiệp 。yếu ư dục giới tằng khởi kim cánh trọng tu nhiên hậu năng sanh hữu đảnh/đính 。thị cố vãng hữu đính giả nhược/nhã tiên đắc vô sắc nhi thoái 。nhược/nhã tiên bất đắc bỉ dục giới một sanh phạm chúng Thiên giai năng vãng phi tưởng phi phi tưởng xử 。vấn sở thuyết thượng lưu vi đãn thị tín thắng giải 。vi diệc hữu kiến chí da 。đáp nhược/nhã bất thoái thượng định nhi thượng lưu giả thử thông nhị chủng 。nhược/nhã thoái thượng định nhi thượng lưu giả duy tín thắng giải 。phục thứ tức thoái thượng định nhi thượng lưu giả diệc thông nhị chủng 。vấn bỉ kiến chí vân hà thoái da 。đáp bỉ phi bổn tánh kiến chí 。đãn ư thoái hậu vị mạng chung khoảnh tùng tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhiên hậu mạng chung nhi sanh thượng giới vi thượng lưu cố 。 問如色界有中般涅槃欲界亦有耶。答無。問何故。答欲界是不定界非修地非離染地多諸過失災橫留難。住本有時尚難得果。況住中有微劣身耶。色界不爾故住中有能般涅槃。復次若住欲界中有般涅槃者則依中有能越三界。然無依中有身能越三界者。復次若住欲界中有般涅槃者。則中有中能斷三界煩惱。然無住中有身能斷三界煩惱者。復次若住欲界中有般涅槃者則中有中能斷不善無記二種煩惱。然無住中有身能斷不善無記二種煩惱者。復次若住欲界中有般涅槃者則中有中能證若二若三沙門果。然無住中有身能證若二若三沙門果者。以是義故唯色界有中般涅槃欲界則無。復次中般涅槃必於前生已離欲界染。已離欲界染者必不起欲界中有。故於欲界無中般涅槃。復次欲界煩惱業重。非於中有微劣身中所能除斷。復次中有非得不還果所依。但是得阿羅漢果所依。復次欲界中有必不能起聖道現前以劣弱故。色界不爾。由此義故欲界無有中般涅槃。復次中有微劣唯能起自根本地聖道現前非未至等以難起故。若欲界中有般涅槃者則與此相違故必無有。復次欲界有違順相應煩惱。有外六門煩惱有能引二果煩惱。有無慚無愧相應煩惱。及有忿等種種雜類諸隨煩惱。難破難斷難越難離。住本有中作大功用。尚難除斷況在中有。故無欲界中般涅槃。復次要曾具修九品對治方於中有能般涅槃。欲界中有必未具修九品對治故彼中有不般涅槃。問如欲界歿受色界中有得般涅槃。如是從色界歿受色界中有亦般涅槃不。答不。所以者何。彼於欲界多苦多障多諸災橫可厭之身極生厭逆。既捨離已起色界中有現在前時。於當所受長時異熟亦生厭患便般涅槃。色界無有如是災橫極可厭事令生厭逆。如於本有有緣礙故不般涅槃。今中有亦爾。故從彼歿所起中有不般涅槃。復次若色界歿即彼中有般涅槃者。應亦名上流則五不還便成雜亂。謂彼無有差別因緣。唯欲界歿住中有中般涅槃者名中般涅槃。非色界歿者。又無因緣從彼趣上不名上流。由此過失故彼中有不般涅槃。問若欲界歿起色界中有由厭逆故得涅槃者。何不即於欲界本有得涅槃耶。增厭逆故。答彼住本有得不還果已起阿羅漢果。加行圓滿於未起聖道頃即便命終故。由前勢力能於中有進斷餘結而般涅槃。問彼加行圓滿何故不起聖道而便命終。答彼或壽盡故或業盡故或福盡故或他所害故或為饒益他故。或非意遇惡緣故。不及起聖道而便命終。有說。彼得不還果。已修後加行將圓滿時便遭長病。或闕資具。或遇命等諸難因緣未能盡漏從彼展轉遂至命終。既得色界中有新蘊諸根大種增上力故。速能引起聖道現前進斷餘結而般涅槃。問若欲界歿生無色界亦有生般涅槃等不。答有。以欲界歿生上二界更不再生般涅槃者。隨在何處即彼生中皆可建立生等三種二生。以上隨在何處皆可建立為上流故。問樂慧上流不至色究竟。樂定上流不至有頂。於下諸處般涅槃者亦得名為樂慧樂定二上流不。答彼亦隨類得二種名。然說樂慧至色究竟。樂定至有頂者依極處說。過此更無行處故。如預流者或名極七返有。而於中間般涅槃者亦得此名彼亦如是問何故聖者於上二界一一生處但受一生於欲界中不如是耶。答欲界是不定界是雜亂地諸煩惱業相陵相雜無分齊法式故。令聖者從下生上上復生下。或於一處而受多生。色無色界是定界非雜亂地。諸煩惱業不相陵雜有分齊法式故。令聖者唯上不下一處一生。 vấn như sắc giới hữu trung Bát Niết Bàn dục giới diệc hữu da 。đáp vô 。vấn hà cố 。đáp dục giới thị bất định giới phi tu địa phi ly nhiễm địa đa chư quá thất tai hoạnh lưu nạn/nan 。trụ/trú bổn Hữu Thời thượng nan đắc quả 。huống trụ/trú trung hữu vi liệt thân da 。sắc giới bất nhĩ cố trụ/trú trung hữu năng Bát Niết Bàn 。phục thứ nhược/nhã trụ/trú dục giới trung hữu Bát Niết Bàn giả tức y trung hữu năng việt tam giới 。nhiên vô y trung hữu thân năng việt tam giới giả 。phục thứ nhược/nhã trụ/trú dục giới trung hữu Bát Niết Bàn giả 。tức trung hữu trung năng đoạn tam giới phiền não 。nhiên vô trụ trung hữu thân năng đoạn tam giới phiền não giả 。phục thứ nhược/nhã trụ/trú dục giới trung hữu Bát Niết Bàn giả tức trung hữu trung năng đoạn bất thiện vô kí nhị chủng phiền não 。nhiên vô trụ trung hữu thân năng đoạn bất thiện vô kí nhị chủng phiền não giả 。phục thứ nhược/nhã trụ/trú dục giới trung hữu Bát Niết Bàn giả tức trung hữu trung năng chứng nhược/nhã nhị nhược/nhã tam sa môn quả 。nhiên vô trụ trung hữu thân năng chứng nhược/nhã nhị nhược/nhã tam sa môn quả giả 。dĩ thị nghĩa cố duy sắc giới hữu trung Bát Niết Bàn dục giới tức vô 。phục thứ trung Bát Niết Bàn tất ư tiền sanh dĩ ly dục giới nhiễm 。dĩ ly dục giới nhiễm giả tất bất khởi dục giới trung hữu 。cố ư dục giới vô trung Bát Niết Bàn 。phục thứ dục giới phiền não nghiệp trọng 。phi ư trung hữu vi liệt thân trung sở năng trừ đoạn 。phục thứ trung hữu phi đắc bất hoàn quả sở y 。đãn thị đắc A-la-hán quả sở y 。phục thứ dục giới trung hữu tất bất năng khởi Thánh đạo hiện tiền dĩ liệt nhược cố 。sắc giới bất nhĩ 。do thử nghĩa cố dục giới vô hữu trung Bát Niết Bàn 。phục thứ trung hữu vi liệt duy năng khởi tự căn bản địa Thánh đạo hiện tiền phi vị chí đẳng dĩ nạn/nan khởi cố 。nhược/nhã dục giới trung hữu Bát Niết Bàn giả tức dữ thử tướng vi cố tất vô hữu 。phục thứ dục giới hữu vi thuận tướng ứng phiền não 。hữu ngoại lục môn phiền não hữu năng dẫn nhị quả phiền não 。hữu vô tàm vô quý tướng ứng phiền não 。cập hữu phẫn đẳng chủng chủng tạp loại chư tùy phiền não 。nạn/nan phá nạn/nan đoạn nạn/nan việt nạn/nan ly 。trụ/trú bản hữu trung tác Đại công dụng 。thượng nạn/nan trừ đoạn huống tại trung hữu 。cố vô dục giới trung Bát Niết Bàn 。phục thứ yếu tằng cụ tu cửu phẩm đối trì phương ư trung hữu năng Bát Niết Bàn 。dục giới trung hữu tất vị cụ tu cửu phẩm đối trì cố bỉ trung hữu bất Bát Niết Bàn 。vấn như dục giới một thọ/thụ sắc giới trung hữu đắc Bát Niết Bàn 。như thị tùng sắc giới một thọ/thụ sắc giới trung hữu diệc Bát Niết Bàn bất 。đáp bất 。sở dĩ giả hà 。bỉ ư dục giới đa khổ đa chướng đa chư tai hoạnh khả yếm chi thân cực sanh yếm nghịch 。ký xả ly dĩ khởi sắc giới trung hữu hiện tại tiền thời 。ư đương sở thọ trường/trưởng thời dị thục diệc sanh yếm hoạn tiện Bát Niết Bàn 。sắc giới vô hữu như thị tai hoạnh cực khả yếm sự lệnh sanh yếm nghịch 。như ư bản hữu hữu duyên ngại cố bất Bát Niết Bàn 。kim trung hữu diệc nhĩ 。cố tòng bỉ một sở khởi trung hữu bất Bát Niết Bàn 。phục thứ nhược/nhã sắc giới một tức bỉ trung hữu Bát Niết Bàn giả 。ưng diệc danh thượng lưu tức ngũ Bất hoàn tiện thành tạp loạn 。vị bỉ vô hữu sái biệt nhân duyên 。duy dục giới một trụ/trú trung hữu trung Bát Niết Bàn giả danh trung Bát Niết Bàn 。phi sắc giới một giả 。hựu vô nhân duyên tòng bỉ thú thượng bất danh thượng lưu 。do thử quá thất cố bỉ trung hữu bất Bát Niết Bàn 。vấn nhược/nhã dục giới một khởi sắc giới trung hữu do yếm nghịch cố đắc Niết Bàn giả 。hà bất tức ư dục giới bản hữu đắc Niết Bàn da 。tăng yếm nghịch cố 。đáp bỉ trụ/trú bản hữu đắc bất hoàn quả dĩ khởi A-la-hán quả 。gia hạnh/hành/hàng viên mãn ư vị khởi Thánh đạo khoảnh tức tiện mạng chung cố 。do tiền thế lực năng ư trung hữu tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。vấn bỉ gia hạnh/hành/hàng viên mãn hà cố bất khởi Thánh đạo nhi tiện mạng chung 。đáp bỉ hoặc thọ tận cố hoặc nghiệp tận cố hoặc phước tận cố hoặc tha sở hại cố hoặc vi nhiêu ích tha cố 。hoặc phi ý ngộ ác duyên cố 。bất cập khởi Thánh đạo nhi tiện mạng chung 。hữu thuyết 。bỉ đắc bất hoàn quả 。dĩ tu hậu gia hạnh/hành/hàng tướng viên mãn thời tiện tao trường/trưởng bệnh 。hoặc khuyết tư cụ 。hoặc ngộ mạng đẳng chư nạn/nan nhân duyên vị năng tận lậu tòng bỉ triển chuyển toại chí mạng chung 。ký đắc sắc giới trung hữu tân uẩn chư căn đại chủng tăng thượng lực cố 。tốc năng dẫn khởi Thánh đạo hiện tiền tiến/tấn đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。vấn nhược/nhã dục giới một sanh vô sắc giới diệc hữu sanh Bát Niết Bàn đẳng bất 。đáp hữu 。dĩ dục giới một sanh thượng nhị giới cánh bất tái sanh Bát Niết Bàn giả 。tùy tại hà xứ/xử tức bỉ sanh trung giai khả kiến lập sanh đẳng tam chủng nhị sanh 。dĩ thượng tùy tại hà xứ/xử giai khả kiến lập vi thượng lưu cố 。vấn lạc/nhạc tuệ thượng lưu bất chí sắc cứu cánh 。lạc/nhạc định thượng lưu bất chí hữu đính 。ư hạ chư xứ/xử Bát Niết Bàn giả diệc đắc danh vi lạc/nhạc tuệ lạc/nhạc định nhị thượng lưu bất 。đáp bỉ diệc tùy loại đắc nhị chủng danh 。nhiên thuyết lạc/nhạc tuệ chí sắc cứu cánh 。lạc/nhạc định chí hữu đính giả y cực xứ/xử thuyết 。quá/qua thử cánh vô hành xử cố 。như Dự-lưu giả hoặc danh cực thất phản hữu 。nhi ư trung gian Bát Niết Bàn giả diệc đắc thử danh bỉ diệc như thị vấn hà cố Thánh Giả ư thượng nhị giới nhất nhất sanh xứ đãn thọ/thụ nhất sanh ư dục giới trung bất như thị da 。đáp dục giới thị bất định giới thị tạp loạn địa chư phiền não nghiệp tướng lăng tướng tạp vô phần tề pháp thức cố 。lệnh Thánh Giả tòng hạ sanh thượng thượng phục sanh hạ 。hoặc ư nhất xứ/xử nhi thọ/thụ đa sanh 。sắc vô sắc giới thị định giới phi tạp loạn địa 。chư phiền não nghiệp bất tướng lăng tạp hữu phần tề pháp thức cố 。lệnh Thánh Giả duy thượng bất hạ nhất xứ/xử nhất sanh 。 復次生欲界聖者不名不還。而名極七返有等故生上下亦一處重生。生上界聖者名曰不還故唯生上亦不重生。由此義故不還義滿。以尚不生本處況有還生下者。 phục thứ sanh dục giới Thánh Giả bất danh Bất hoàn 。nhi danh cực thất phản hữu đẳng cố sanh thượng hạ diệc nhất xứ/xử trọng sanh 。sanh thượng giới Thánh Giả danh viết Bất hoàn cố duy sanh thượng diệc bất trọng sanh 。do thử nghĩa cố Bất hoàn nghĩa mãn 。dĩ thượng bất sanh bổn xứ huống hữu hoàn sanh hạ giả 。 復次不還補特伽羅廣說有無量種。今且分別行色界五種。當知此依界建立故說一。生不生建立故說二。分位差別建立故說五。謂中般涅槃乃至上流。往色究竟即此根建立故說十五。謂下中上根。各五地建立故說二十。謂初靜慮乃至第四靜慮。各五種性建立故說三十。謂退法種性乃至不動法種性。各五處建立故說八十。謂梵眾天乃至色究竟天。各五種性根建立故說九十。謂退法種性下中上根。各有五乃至不動法種性亦爾。地種性建立故說百二十。謂初靜慮六種性各有五乃至第四靜慮亦爾。地種性根建立故說三百六十。謂初靜慮六種性三根各五乃至第四靜慮亦爾。處種性建立故說四百八十。謂梵眾天六種性各五乃至色究竟天亦爾。處種性根建立故說一千四百四十。謂梵眾天六種性三根各五乃至色究竟天亦爾。離染處種性根建立故說一萬二千九百六十。謂前一千四百四十各有九種離染差別。復次一中般涅槃差別建立亦有多種。謂界故說一。根故說三。地故說四。種性故說六。離染故說九。處故說十六。種性根故說十八。地種性故說二十四。地離染故說三十六。地種性根故說七十二。處種性故說九十六。地離染根故說一百八。處離染故說一百四十四。種性離染根故說一百六十二。地離染種性故說二百一十六。處種性根故說二百八十八。地離染種性根故說六百四十八。處種性離染故說八百六十四。處種性離染根故說二千五百九十二。如中般涅槃有爾所乃至上流亦爾。如是總有一萬二千九百六十不還差別。如行色界不還差別建立。如是行無色不還差別建立隨應亦爾。 phục thứ Bất hoàn Bổ-đặc-già-la quảng thuyết hữu vô lượng chủng 。kim thả phân biệt hạnh/hành/hàng sắc giới ngũ chủng 。đương tri thử y giới kiến lập cố thuyết nhất 。sanh bất sanh kiến lập cố thuyết nhị 。phần vị sái biệt kiến lập cố thuyết ngũ 。vị trung Bát Niết Bàn nãi chí thượng lưu 。vãng sắc cứu cánh tức thử căn kiến lập cố thuyết thập ngũ 。vị hạ trung thượng căn 。các ngũ địa kiến lập cố thuyết nhị thập 。vị sơ tĩnh lự nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。các ngũ chủng tánh kiến lập cố thuyết tam thập 。vị thoái Pháp chủng tánh nãi chí bất động pháp chủng tánh 。các ngũ xứ/xử kiến lập cố thuyết bát thập 。vị phạm chúng Thiên nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。các ngũ chủng tánh căn kiến lập cố thuyết cửu thập 。vị thoái Pháp chủng tánh hạ trung thượng căn 。các hữu ngũ nãi chí bất động pháp chủng tánh diệc nhĩ 。địa chủng tánh kiến lập cố thuyết bách nhị thập 。vị sơ tĩnh lự lục chủng tánh các hữu ngũ nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。địa chủng tánh căn kiến lập cố thuyết tam bách lục thập 。vị sơ tĩnh lự lục chủng tánh tam căn các ngũ nãi chí đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。xứ/xử chủng tánh kiến lập cố thuyết tứ bách bát thập 。vị phạm chúng Thiên lục chủng tánh các ngũ nãi chí Sắc cứu kính Thiên diệc nhĩ 。xứ/xử chủng tánh căn kiến lập cố thuyết nhất thiên tứ bách tứ thập 。vị phạm chúng Thiên lục chủng tánh tam căn các ngũ nãi chí Sắc cứu kính Thiên diệc nhĩ 。ly nhiễm xứ/xử chủng tánh căn kiến lập cố thuyết nhất vạn nhị thiên cửu bách lục thập 。vị tiền nhất thiên tứ bách tứ thập các hữu cửu chủng ly nhiễm sái biệt 。phục thứ nhất trung Bát Niết Bàn sái biệt kiến lập diệc hữu đa chủng 。vị giới cố thuyết nhất 。căn cố thuyết tam 。địa cố thuyết tứ 。chủng tánh cố thuyết lục 。ly nhiễm cố thuyết cửu 。xứ/xử cố thuyết thập lục 。chủng tánh căn cố thuyết thập bát 。địa chủng tánh cố thuyết nhị thập tứ 。địa ly nhiễm cố thuyết tam thập lục 。địa chủng tánh căn cố thuyết thất thập nhị 。xứ/xử chủng tánh cố thuyết cửu thập lục 。địa ly nhiễm căn cố thuyết nhất bách bát 。xứ/xử ly nhiễm cố thuyết nhất bách tứ thập tứ 。chủng tánh ly nhiễm căn cố thuyết nhất bách lục thập nhị 。địa ly nhiễm chủng tánh cố thuyết nhị bách nhất thập lục 。xứ/xử chủng tánh căn cố thuyết nhị bách bát thập bát 。địa ly nhiễm chủng tánh căn cố thuyết lục bách tứ thập bát 。xứ/xử chủng tánh ly nhiễm cố thuyết bát bách lục thập tứ 。xứ/xử chủng tánh ly nhiễm căn cố thuyết nhị thiên ngũ bách cửu thập nhị 。như trung Bát Niết Bàn hữu nhĩ sở nãi chí thượng lưu diệc nhĩ 。như thị tổng hữu nhất vạn nhị thiên cửu bách lục thập Bất hoàn sái biệt 。như hạnh/hành/hàng sắc giới Bất hoàn sái biệt kiến lập 。như thị hạnh/hành/hàng vô sắc Bất hoàn sái biệt kiến lập tùy ưng diệc nhĩ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之二 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi nhị 如契經說。佛告苾芻。有七善士趣。能進斷餘結得般涅槃。問云何建立七善士趣。為以界沙門果故。為以地處所故。為以根煩惱故而建立耶。設爾何過。若以界沙門果故而建立者應但說一。謂行色界不還。若以地處所故而建立者但應說四或說十六。若以根煩惱故而建立者應說有九。以彼各有九品故。答皆不以此三緣建立。但以生不生品上行故建立七種。若由此故立初生品。則由此故立初不生品。若由此故立第二生品。則由此故立第二不生品。若由此故立第三生品。則由此故立第三不生品。復以上行義勝立上流為一。由此建立七善士趣。謂生者或有勤修道有速進道。或有勤修道無速進道。或無勤修道無速進道。初為第一次為第二後為第三。如生有三不生亦爾。復以上行義勝立上流為一。由此建立七善士趣。復次生者有上根有中根有軟根如次為三。如生有三不生亦爾。餘如前說。煩惱差別與此相違說亦爾。復次生者有上品道有中品道有下品道如次為三。如生有三不生亦爾餘如前說。復次生者有上品業有中品業有下品業如次為三。此依無漏業說。若依有漏業說則後為第一次為第二初為第三如生有三不生亦爾。餘如前說。有說。生者有精進增上亦得勝慧。有精進增上不得勝慧。有得勝慧非精進增上如次為三。如生有三不生亦爾。餘如前說。有說。生者有常加行亦頓加行。有常加行不頓加行。有頓加行不常加行。如次為三。如生有三不生亦爾餘如前說。有說。生者有於生死見上品過患。有於生死見中品過患。有於生死見下品過患。如次為三。如生有三不生亦爾。餘如前說。於涅槃作功德勝解差別說亦爾。有說。生者或有上品奢摩他毘鉢舍那。或有中品或有下品如次為三。如生有三不生亦爾。餘如前說。餘善根差別說亦如是。有說。世尊顯示從七分位七種性七門七階七迹七路。而越非想非非想處難斷難壞修所斷結。得阿羅漢果故說如是七善士趣。 như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。hữu thất thiện sĩ thú 。năng tiến/tấn đoạn dư kết/kiết đắc Bát Niết Bàn 。vấn vân hà kiến lập thất thiện sĩ thú 。vi dĩ giới sa môn quả cố 。vi dĩ địa xứ sở cố 。vi dĩ căn phiền não cố nhi kiến lập da 。thiết nhĩ hà quá/qua 。nhược/nhã dĩ giới sa môn quả cố nhi kiến lập giả ưng đãn thuyết nhất 。vị hạnh/hành/hàng sắc giới Bất hoàn 。nhược/nhã dĩ địa xứ sở cố nhi kiến lập giả đãn ưng thuyết tứ hoặc thuyết thập lục 。nhược/nhã dĩ căn phiền não cố nhi kiến lập giả ưng thuyết hữu cửu 。dĩ bỉ các hữu cửu phẩm cố 。đáp giai bất dĩ thử tam duyên kiến lập 。đãn dĩ sanh bất sanh phẩm thượng hạnh/hành/hàng cố kiến lập thất chủng 。nhược/nhã do thử cố lập sơ sanh phẩm 。tức do thử cố lập sơ bất sanh phẩm 。nhược/nhã do thử cố lập đệ nhị sanh phẩm 。tức do thử cố lập đệ nhị bất sanh phẩm 。nhược/nhã do thử cố lập đệ tam sanh phẩm 。tức do thử cố lập đệ tam bất sanh phẩm 。phục dĩ thượng hạnh/hành/hàng nghĩa thắng lập thượng lưu vi nhất 。do thử kiến lập thất thiện sĩ thú 。vị sanh giả hoặc hữu cần tu đạo hữu tốc tiến đạo 。hoặc hữu cần tu đạo vô tốc tiến đạo 。hoặc vô cần tu đạo vô tốc tiến đạo 。sơ vi đệ nhất thứ vi đệ nhị hậu vi đệ tam 。như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ 。phục dĩ thượng hạnh/hành/hàng nghĩa thắng lập thượng lưu vi nhất 。do thử kiến lập thất thiện sĩ thú 。phục thứ sanh giả hữu thượng căn hữu trung căn hữu nhuyễn căn như thứ vi tam 。như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。phiền não sái biệt dữ thử tướng vi thuyết diệc nhĩ 。phục thứ sanh giả hữu thượng phẩm đạo hữu trung phẩm đạo hữu hạ phẩm đạo như thứ vi tam 。như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ dư như tiền thuyết 。phục thứ sanh giả hữu thượng phẩm nghiệp hữu trung phẩm nghiệp hữu hạ phẩm nghiệp như thứ vi tam 。thử y vô lậu nghiệp thuyết 。nhược/nhã y hữu lậu nghiệp thuyết tức hậu vi đệ nhất thứ vi đệ nhị sơ vi đệ tam như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。sanh giả hữu tinh tấn tăng thượng diệc đắc thắng tuệ 。hữu tinh tấn tăng thượng bất đắc thắng tuệ 。hữu đắc thắng tuệ phi tinh tấn tăng thượng như thứ vi tam 。như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。sanh giả hữu thường gia hạnh/hành/hàng diệc đốn gia hạnh/hành/hàng 。hữu thường gia hạnh/hành/hàng bất đốn gia hạnh/hành/hàng 。hữu đốn gia hạnh/hành/hàng bất thường gia hạnh/hành/hàng 。như thứ vi tam 。như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。sanh giả hữu ư sanh tử kiến thượng phẩm quá hoạn 。hữu ư sanh tử kiến trung phẩm quá hoạn 。hữu ư sanh tử kiến hạ phẩm quá hoạn 。như thứ vi tam 。như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。ư Niết-Bàn tác công đức thắng giải sái biệt thuyết diệc nhĩ 。hữu thuyết 。sanh giả hoặc hữu thượng phẩm xa ma tha Tì bát xá na 。hoặc hữu trung phẩm hoặc hữu hạ phẩm như thứ vi tam 。như sanh hữu tam bất sanh diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。dư thiện căn sái biệt thuyết diệc như thị 。hữu thuyết 。Thế Tôn hiển thị tùng thất phần vị thất chủng tánh thất môn thất giai thất tích thất lộ 。nhi việt phi tưởng phi phi tưởng xử nạn/nan đoạn nạn/nan hoại tu sở đoạn kết/kiết 。đắc A-la-hán quả cố thuyết như thị thất thiện sĩ thú 。 問如生不生各有三種上流亦爾。謂全超半超一切處歿。何故但說一耶。答生不生各是一有相續。於中分位差別難知欲令知故各說三種上流。三種生數自辯差別易知。是故但隨上行義勝合說一種。復次生與不生一期時促差別義少分齊易知。是故分三上流時。長差別多種分齊難辯故合立一。復次生不生亦有等義。上流亦有別義。欲以二文互相顯故作如是說。復次生與不生善士趣相現前易了。以彼速趣般涅槃故各分為三。其上流者善士趣相微隱難知。以彼尚經多生死故但合說一。 vấn như sanh bất sanh các hữu tam chủng thượng lưu diệc nhĩ 。vị toàn siêu bán siêu nhất thiết xứ một 。hà cố đãn thuyết nhất da 。đáp sanh bất sanh các thị nhất hữu tướng tục 。ư trung phần vị sái biệt nạn/nan tri dục lệnh tri cố các thuyết tam chủng thượng lưu 。tam chủng sanh số tự biện sái biệt dịch tri 。thị cố đãn tùy thượng hạnh/hành/hàng nghĩa thắng hợp thuyết nhất chủng 。phục thứ sanh dữ bất sanh nhất kỳ thời xúc sái biệt nghĩa thiểu phần tề dịch tri 。thị cố phần tam thượng lưu thời 。trường/trưởng sái biệt đa chủng phần tề nạn/nan biện cố hợp lập nhất 。phục thứ sanh bất sanh diệc hữu đẳng nghĩa 。thượng lưu diệc hữu biệt nghĩa 。dục dĩ nhị văn hỗ tương hiển cố tác như thị thuyết 。phục thứ sanh dữ bất sanh thiện sĩ thú tướng hiện tiền dịch liễu 。dĩ bỉ tốc thú Bát Niết Bàn cố các phần vi tam 。kỳ thượng lưu giả thiện sĩ thú tướng vi ẩn nạn/nan tri 。dĩ bỉ thượng Kinh đa sanh tử cố đãn hợp thuyết nhất 。 問何故經中不生三種以三喻顯。於生三種則不爾耶。答如以三喻顯不生三。當知亦已顯生三種是故前說。若由此故立初生品則由此故立初不生乃至廣說。復次以不生者趣生處時如涉路者。於中有去未遠便般涅槃。有去少遠而般涅槃。有去已遠垂至生處而般涅槃。是故世尊以三喻顯生中三種皆至生處。更無所趣遠近差別故無別喻。復次不生三種微細不現難覺難了故以喻顯。生中三種麁現易知不以喻顯。復次不生三種界攝非趣。生攝非趣相不圓滿故以喻顯。生三不爾故無喻顯。復次佛觀未來有僻執者於中有中而生誹謗。如分別論師等。佛因欲決定中有義故以三譬喻顯滅差別。於生有等無此誹謗故於生三不復說喻。復次中般涅槃於生般等有三事勝。一受苦少。二速滅煩惱火。三疾捨蘊擔故。以三喻顯之。生等不爾故無喻顯。 vấn hà cố Kinh trung bất sanh tam chủng dĩ tam dụ hiển 。ư sanh tam chủng tức bất nhĩ da 。đáp như dĩ tam dụ hiển bất sanh tam 。đương tri diệc dĩ hiển sanh tam chủng thị cố tiền thuyết 。nhược/nhã do thử cố lập sơ sanh phẩm tức do thử cố lập sơ bất sanh nãi chí quảng thuyết 。phục thứ dĩ bất sanh giả thú sanh xứ thời như thiệp lộ giả 。ư trung hữu khứ vị viễn tiện Bát Niết Bàn 。hữu khứ thiểu viễn nhi Bát Niết Bàn 。hữu khứ dĩ viễn thùy chí sanh xứ nhi Bát Niết Bàn 。thị cố Thế Tôn dĩ tam dụ hiển sanh trung tam chủng giai chí sanh xứ 。cánh vô sở thú viễn cận sái biệt cố vô biệt dụ 。phục thứ bất sanh tam chủng vi tế bất hiện nạn/nan giác nạn/nan liễu cố dĩ dụ hiển 。sanh trung tam chủng thô hiện dịch tri bất dĩ dụ hiển 。phục thứ bất sanh tam chủng giới nhiếp phi thú 。sanh nhiếp phi thú tướng bất viên mãn cố dĩ dụ hiển 。sanh tam bất nhĩ cố vô dụ hiển 。phục thứ Phật quán vị lai hữu tích chấp giả ư trung hữu trung nhi sanh phỉ báng 。như phân biệt luận sư đẳng 。Phật nhân dục quyết định trung hữu nghĩa cố dĩ tam thí dụ hiển diệt sái biệt 。ư sanh hữu đẳng vô thử phỉ báng cố ư sanh tam bất phục thuyết dụ 。phục thứ trung Bát Niết Bàn ư sanh ba/bát đẳng hữu tam sự thắng 。nhất thọ khổ thiểu 。nhị tốc diệt phiền não hỏa 。tam tật xả uẩn đam/đảm cố 。dĩ tam dụ hiển chi 。sanh đẳng bất nhĩ cố vô dụ hiển 。 問中般涅槃起何地聖道進斷餘結得阿羅漢果耶。答起自地聖道。謂若住初靜慮地中有般涅槃者。彼起初靜慮地聖道。乃至若住第四靜慮地中有般涅槃者。彼起第四靜慮地聖道。問彼得果已亦有起未至定靜慮中間聖道耶。答有說。亦有起者。謂若先依彼得不還果者今亦能起。如是說者。應說不起。所以者何。由法爾故。復次以時促故彼得果已疾般涅槃何容更起餘地無漏。復次中有唯於根本地聖道隨順非近分地。以近分地聖道苦道所攝難現前故。復次若地有定亦有生者住中有中起彼聖道。未至定有定無生。靜慮中間雖亦有生而是異生所生非聖者。四根本靜慮有定有生故住中有起彼聖道。問彼何故不起無色聖道答初時未得故。後時無用故。復次彼他地攝難現前故。復次彼苦道攝不欲起故。 vấn trung Bát Niết Bàn khởi hà địa Thánh đạo tiến/tấn đoạn dư kết/kiết đắc A-la-hán quả da 。đáp khởi tự địa Thánh đạo 。vị nhược/nhã trụ/trú sơ tĩnh lự địa trung hữu Bát Niết Bàn giả 。bỉ khởi sơ tĩnh lự địa Thánh đạo 。nãi chí nhược/nhã trụ/trú đệ tứ tĩnh lự địa trung hữu Bát Niết Bàn giả 。bỉ khởi đệ tứ tĩnh lự địa Thánh đạo 。vấn bỉ đắc quả dĩ diệc hữu khởi vị chí định tĩnh lự trung gian Thánh đạo da 。đáp hữu thuyết 。diệc hữu khởi giả 。vị nhược/nhã tiên y bỉ đắc bất hoàn quả giả kim diệc năng khởi 。như thị thuyết giả 。ưng thuyết bất khởi 。sở dĩ giả hà 。do Pháp nhĩ cố 。phục thứ dĩ thời xúc cố bỉ đắc quả dĩ tật Bát Niết Bàn hà dung cánh khởi dư địa vô lậu 。phục thứ trung hữu duy ư căn bản địa Thánh đạo tùy thuận phi cận phần địa 。dĩ cận phần địa Thánh đạo khổ đạo sở nhiếp nạn/nan hiện tiền cố 。phục thứ nhược/nhã địa hữu định diệc hữu sanh giả trụ/trú trung hữu trung khởi bỉ Thánh đạo 。vị chí định hữu định vô sanh 。tĩnh lự trung gian tuy diệc hữu sanh nhi thị dị sanh sở sanh phi Thánh Giả 。tứ căn bản tĩnh lự hữu định hữu sanh cố trụ/trú trung hữu khởi bỉ Thánh đạo 。vấn bỉ hà cố bất khởi vô sắc Thánh đạo đáp sơ thời vị đắc cố 。hậu thời vô dụng cố 。phục thứ bỉ tha địa nhiếp nạn/nan hiện tiền cố 。phục thứ bỉ khổ đạo nhiếp bất dục khởi cố 。 問何故不說預流一來為善士趣耶。答應說而不說者當知此義有餘。有說。世尊此中以七善士趣讚美中子。或時有處讚美長子。如伽他言。 vấn hà cố bất thuyết Dự-lưu Nhất lai vi thiện sĩ thú da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。Thế Tôn thử trung dĩ thất thiện sĩ thú tán mỹ trung tử 。hoặc thời hữu xứ tán mỹ trưởng tử 。như già tha ngôn 。 阿羅漢極樂 A-la-hán Cực-Lạc 以無貪愛心 dĩ vô tham ái tâm 及我慢已斷 cập ngã mạn dĩ đoạn 永絕癡網故 vĩnh tuyệt si võng cố 或時有處讚美幼子如池喻經廣說。今此亦以讚美中子。是故不說預流一來。有說。本為差別預流一來。世尊說此七善士趣。謂彼雖得名為善士如契經言云何善士。謂若成就有學正見。乃至正定法云何勝善士。謂若成就無學正見乃至正定。然其不得名善士趣。以彼尚遠非能近趣勝善士故。唯不還者名為善士亦名善士趣彼是善士。又能隣趣勝善士故。由此義故預流一來非善士趣。有說。有學位中若已越界已得果者立善士趣。預流一來雖已得果而未越界。有說。有學位中若已越界永斷不善煩惱業者立善士趣。預流一來二俱不爾。有說。有學位中若已得果及永斷不善煩惱業者立善士趣。預流一來不能如是故不立善士趣。如不善煩惱業。如是有異熟無慚無愧相應二果煩惱業亦爾。有說。有學位中若以越界。及永斷五順下分結者立善士趣。預流一來不爾。有說。有學位中若已得果。及永斷五順下分結者立善士趣。預流一來不爾。有說。有學位中若已永斷非善士共有法者立善士趣。何等名為非善士共有法。謂樂在家愛戀妻子。貪著臥具衣服飲食。好著種種花鬘瓔珞及諸香等塗飾其身。貯畜一切不淨財物。所謂金銀珍寶倉庫田宅奴僕作使諸象馬等。及以染心摩觸骨瑣眾惡所集不淨之身而生淨想染習欲事。或時發怒起加拳等苦楚有情諸損惱業預流一來猶有此事故不說在善士趣中。有說。於有學位若更不入黑闇牢獄母胎藏中稟諸不淨。而為身分生熟二藏中間住者立善士趣。預流一來尚有斯事是故不立七善士趣。尊者妙音作如是說。若學已斷欲貪瞋恚不於母胎受迫迮苦者立善士趣。預流一來不爾。有說。若學不為違順境界嬈觸心者立善士趣。預流一來不爾。有說。若趣上生不退還者立善士趣。預流一來不爾。有說。若學已得雜修靜慮雖退而不失靜慮者立善士趣預流一來不爾。有說。若學唯行善士法不行不善士法者立善士趣。預流一來亦行不善士法。由如此義預流一來不立善士趣。問行無色不還於行色界不還有五事勝。謂界勝地勝斷煩惱勝損減蘊勝三摩鉢底勝。何故不立為善士趣答應說而不說者當知此義有餘。有說。若麁現易了立善士趣。彼不顯了是故不說。有說。佛為勸誘未離欲界多過患處染聖者令速離故。說行色界不還為善士趣。不為勸誘未離色界少過患處染聖者令速離故。不說行無色不還為善士趣。有說。若有色身依有色處有來去等寂靜威儀可令他知是善士者立善士趣。行無色者無如是事故不立善士趣。有說。若處有五不還可施設七善趣者立善士趣。行無色不還不具五種不可施設七善士趣是故不說。有說。若彼界有唯聖者生處立善士趣。無色界不爾。有說。若已得雜修靜慮雖退而不失靜慮者立善士趣。行無色者不爾。有說。若界已離不善士法有諸善士往還談論於是界中立善士趣。無色界不爾故不立善士趣。問何故阿羅漢非善士趣。答亦應說阿羅漢為善士趣。而不說者當知此義有餘。復次趣上生者立善士趣。阿羅漢無生是故不立。復次趣上果者立善士趣。阿羅漢則是上果更無上果可趣是故不立。問時解脫阿羅漢亦趣上果。謂求不動何故非善士趣。答彼趣上種性非趣上果。復次若聖者成就煩惱而不成就非善士法者立善士趣。阿羅漢不成就煩惱是故不說。復次有學位中有成就非善士法者。對彼施設七善士趣。無學位不爾是故不說。復次不還是善士趣。阿羅漢是勝善士趣。若當說為善士趣者便是損減非謂如實是故不說。 hoặc thời hữu xứ tán mỹ ấu tử như trì dụ Kinh quảng thuyết 。kim thử diệc dĩ tán mỹ trung tử 。thị cố bất thuyết Dự-lưu Nhất lai 。hữu thuyết 。bổn vi sái biệt Dự-lưu Nhất lai 。Thế Tôn thuyết thử thất thiện sĩ thú 。vị bỉ tuy đắc danh vi thiện sĩ như khế Kinh ngôn vân hà thiện sĩ 。vị nhược/nhã thành tựu hữu học chánh kiến 。nãi chí chánh định pháp vân hà thắng thiện sĩ 。vị nhược/nhã thành tựu vô học chánh kiến nãi chí chánh định 。nhiên kỳ bất đắc danh thiện sĩ thú 。dĩ bỉ thượng viễn phi năng cận thú thắng thiện sĩ cố 。duy Bất hoàn giả danh vi thiện sĩ diệc danh thiện sĩ thú bỉ thị thiện sĩ 。hựu năng lân thú thắng thiện sĩ cố 。do thử nghĩa cố Dự-lưu Nhất lai phi thiện sĩ thú 。hữu thuyết 。hữu học vị trung nhược/nhã dĩ việt giới dĩ đắc quả giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai tuy dĩ đắc quả nhi vị việt giới 。hữu thuyết 。hữu học vị trung nhược/nhã dĩ việt giới vĩnh đoạn bất thiện phiền não nghiệp giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai nhị câu bất nhĩ 。hữu thuyết 。hữu học vị trung nhược/nhã dĩ đắc quả cập vĩnh đoạn bất thiện phiền não nghiệp giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai bất năng như thị cố bất lập thiện sĩ thú 。như bất thiện phiền não nghiệp 。như thị hữu dị thục vô tàm vô quý tướng ứng nhị quả phiền não nghiệp diệc nhĩ 。hữu thuyết 。hữu học vị trung nhược/nhã dĩ việt giới 。cập vĩnh đoạn ngũ thuận hạ phần kết/kiết giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai bất nhĩ 。hữu thuyết 。hữu học vị trung nhược/nhã dĩ đắc quả 。cập vĩnh đoạn ngũ thuận hạ phần kết/kiết giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai bất nhĩ 。hữu thuyết 。hữu học vị trung nhược/nhã dĩ vĩnh đoạn phi thiện sĩ cọng hữu pháp giả lập thiện sĩ thú 。hà đẳng danh vi phi thiện sĩ cọng hữu pháp 。vị lạc/nhạc tại gia ái luyến thê tử 。tham trước ngọa cụ y phục ẩm thực 。hảo trước/trứ chủng chủng hoa man anh lạc cập chư hương đẳng đồ sức kỳ thân 。trữ súc nhất thiết bất tịnh tài vật 。sở vị kim ngân trân bảo thương khố điền trạch nô bộc tác sử chư tượng mã đẳng 。cập dĩ nhiễm tâm ma xúc cốt tỏa chúng ác sở tập bất tịnh chi thân nhi sanh tịnh tưởng nhiễm tập dục sự 。hoặc thời phát nộ khởi gia quyền đẳng khổ sở hữu tình chư tổn não nghiệp Dự-lưu Nhất lai do hữu thử sự cố bất thuyết tại thiện sĩ thú trung 。hữu thuyết 。ư hữu học vị nhược/nhã cánh bất nhập hắc ám lao ngục mẫu thai tạng trung bẩm chư bất tịnh 。nhi vi thân phần sanh thục nhị tạng trung gian trụ/trú giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai thượng hữu tư sự thị cố bất lập thất thiện sĩ thú 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。nhược/nhã học dĩ đoạn dục tham sân khuể bất ư mẫu thai thọ/thụ bách trách khổ giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã học bất vi vi thuận cảnh giới nhiêu xúc tâm giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã thú thượng sanh bất thoái hoàn giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã học dĩ đắc tạp tu tĩnh lự tuy thoái nhi bất thất tĩnh lự giả lập thiện sĩ thú Dự-lưu Nhất lai bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã học duy hạnh/hành/hàng thiện sĩ Pháp bất hạnh/hành bất thiện sĩ Pháp giả lập thiện sĩ thú 。Dự-lưu Nhất lai diệc hạnh/hành/hàng bất thiện sĩ Pháp 。do như thử nghĩa Dự-lưu Nhất lai bất lập thiện sĩ thú 。vấn hạnh/hành/hàng vô sắc Bất hoàn ư hạnh/hành/hàng sắc giới Bất hoàn hữu ngũ sự thắng 。vị giới thắng địa thắng đoạn phiền não thắng tổn giảm uẩn thắng Tam Ma Bát Để thắng 。hà cố bất lập vi thiện sĩ thú đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。nhược/nhã thô hiện dịch liễu lập thiện sĩ thú 。bỉ bất hiển liễu thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。Phật vi khuyến dụ vị ly dục giới đa quá hoạn xứ/xử nhiễm Thánh Giả lệnh tốc ly cố 。thuyết hạnh/hành/hàng sắc giới Bất hoàn vi thiện sĩ thú 。bất vi khuyến dụ vị ly sắc giới thiểu quá hoạn xứ/xử nhiễm Thánh Giả lệnh tốc ly cố 。bất thuyết hạnh/hành/hàng vô sắc Bất hoàn vi thiện sĩ thú 。hữu thuyết 。nhược hữu sắc thân y hữu sắc xử hữu lai khứ đẳng tịch tĩnh uy nghi khả lệnh tha tri thị thiện sĩ giả lập thiện sĩ thú 。hạnh/hành/hàng vô sắc giả vô như thị sự cố bất lập thiện sĩ thú 。hữu thuyết 。nhã xứ hữu ngũ Bất hoàn khả thí thiết thất thiện thú giả lập thiện sĩ thú 。hạnh/hành/hàng vô sắc Bất hoàn bất cụ ngũ chủng bất khả thí thiết thất thiện sĩ thú thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã bỉ giới hữu duy Thánh Giả sanh xứ lập thiện sĩ thú 。vô sắc giới bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã dĩ đắc tạp tu tĩnh lự tuy thoái nhi bất thất tĩnh lự giả lập thiện sĩ thú 。hạnh/hành/hàng vô sắc giả bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã giới dĩ ly bất thiện sĩ pháp hữu chư thiện sĩ vãng hoàn đàm luận ư thị giới trung lập thiện sĩ thú 。vô sắc giới bất nhĩ cố bất lập thiện sĩ thú 。vấn hà cố A-la-hán phi thiện sĩ thú 。đáp diệc ưng thuyết A-la-hán vi thiện sĩ thú 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ thú thượng sanh giả lập thiện sĩ thú 。A-la-hán vô sanh thị cố bất lập 。phục thứ thú thượng quả giả lập thiện sĩ thú 。A-la-hán tức thị thượng quả cánh vô thượng quả khả thú thị cố bất lập 。vấn thời giải thoát A-la-hán diệc thú thượng quả 。vị cầu bất động hà cố phi thiện sĩ thú 。đáp bỉ thú thượng chủng tánh phi thú thượng quả 。phục thứ nhược/nhã Thánh Giả thành tựu phiền não nhi bất thành tựu phi thiện sĩ Pháp giả lập thiện sĩ thú 。A-la-hán bất thành tựu phiền não thị cố bất thuyết 。phục thứ hữu học vị trung hữu thành tựu phi thiện sĩ Pháp giả 。đối bỉ thí thiết thất thiện sĩ thú 。vô học vị bất nhĩ thị cố bất thuyết 。phục thứ Bất hoàn thị thiện sĩ thú 。A-la-hán thị thắng thiện sĩ thú 。nhược/nhã đương thuyết vi thiện sĩ thú giả tiện thị tổn giảm phi vị như thật thị cố bất thuyết 。 問如所說雜修靜慮以何為自性。答以五蘊為自性。問何故名為雜修靜慮彼雜修言欲何所顯。答遍熏故名雜修。合熏故名雜修。令嚴好故名雜修。令明淨故名雜修。譬喻者說緣彼故名雜修。遍熏故名雜修者如衣置於一篋以香遍熏。諸瑜伽師亦復如是。以前後二剎那無漏遍熏中間。一剎那有漏合熏故名雜修者。如花與苣蕂合熏令發香。彼瑜伽師亦復如是。以二剎那無漏隣雜熏發。一剎那有漏令嚴好故名雜修者。如以眾花散制多上令其嚴好。如是行者以二剎那無漏散一剎那有漏上。令其妙好令明淨故名雜修者。如以金等置於爐中調鍊銷鎔令轉明淨。如是行者以一剎那有漏置於無漏二剎那中。數數調鍊令轉淨妙緣彼故名雜修者。彼說以二剎那無漏緣一剎那有漏故名雜修界者。所雜修墮色界能雜修不墮界地者。能所雜修皆在根本四靜慮地。問有雜修無色不。答有說無。以難見故微細故。有說。佛於無色有雜修。非聲聞獨覺所依者依欲色界行相者。有說。能雜修所雜修皆作十六聖行相。所以者何。以聖行相無間能起聖道。聖道無間復起聖行相故。如是說者。能雜修作十六行相。所雜修或作十六行相。或作餘行相。謂無量解脫勝處等所緣者。有說。能雜修以所雜修為所緣所雜修所緣不定。如是說者。能雜修緣四聖諦。所雜修緣一切法念住者。有說。若能雜修若所雜修皆作法念住。有說。所雜修四念住。能雜修唯法念住。如是說者。能雜修所雜修皆容作四念住智者。有說。能雜修是苦集類智。所雜修是世俗智。如是說者。能雜修是四法四類智。所雜修是世俗智。若總說者有學七智。無學九智除他心智。三摩地俱者。有說。能雜修空無願三摩地俱。所雜修非三摩地俱。如是說者。能雜修三三摩地俱所雜修非三摩地俱。根相應者總而言之。能所雜修皆與樂喜捨三根相應。過去未來現在者能所雜修俱三世。緣三世者。有說。能雜修緣過未。所雜修緣三世及離世。如是說者。俱緣三世及離世。前已說能雜修緣四諦故不應異說。善不善無記者。能所雜修俱是善緣。善等者俱緣三種三界繫不繫者所雜修色界繫。能雜修是不繫。緣界繫不繫者。俱緣三界繫及不繫。學無學非學非無學者。能雜修或學或無學。所雜修非學非無學。緣學等者俱緣三種見所斷修所斷不斷者。所雜修是修所斷。能雜修是不斷緣見所斷等者俱緣三種。緣名緣義者俱緣名義。緣自相續他相續非相續者俱緣三種。何處起者欲色界起。然初起在欲界人趣三洲。於此起已或退不退。後生色界復起現前。加行得離染得生得者。佛離染得餘加行得。云何加行謂瑜伽師先入第四靜慮起多剎那無漏。從此則起多剎那有漏。此後復起多剎那無漏。如是旋還後後漸減乃至最後二剎那無漏無間二剎那有漏現前。二剎那有漏無間復二剎那無漏現前。齊此名為雜修靜慮加行圓滿。從此已後不由功用能從一剎那無漏無間起一剎那有漏。則此無間復起一剎那無漏。如是中間剎那有漏前後剎那無漏雜故名雜修靜慮。爾時名為雜修靜慮根本成就。如是雜修第四靜慮已乘此勢力隨其所應亦能雜修下三靜慮先依欲界人趣三洲如是雜修諸靜慮已後生色界。由串習力復能如前隨其所應雜修靜慮。問何等補特伽羅雜修靜慮。答是聖者非異生亦學亦無學謂信勝解見至時解脫不時解脫皆能雜修。問彼何故雜修靜慮。答三因緣故雜修靜慮。一樂等至故。二怖煩惱故。三樂受生故。樂等至者謂為現法樂住故。或為受用聖法財故。或為遊戲功德故。或為觀本所作故。或為引勝功德故。怖煩惱者謂懼退起煩惱現前失勝德故。或畏退起煩惱現前燒身心故。樂受生者謂樂生彼不共異生五淨居故。信勝解具由三因緣雜修靜慮。見至由二因緣雜修靜慮。除怖煩惱不退法故。時解脫由二因緣雜修靜慮除樂受生背一切生故。不時解脫由一因緣雜修靜慮除怖煩惱及樂受生。不退法故背一切生故。問雜修靜慮有幾品耶。答有五。一下品二中品三上品四上勝圓滿品五上極圓滿品。此一一品於成滿位皆有三心。一心有漏二心無漏。如是總說有十五心五心有漏十心無漏。問此十五心為不起定。為起定耶。答有說。不起定。譬如見道相續現前。有說。起定譬如修道數起數入。如是說者。此則不定或有不起定能十五心相續而轉。或復起定於中或有起三心已而便起定。或有起六心已而便起定。或有起九心已而便起定。或有起十二心已而便起定。是故於彼五品中間或起不起雜修成滿。問此十五心幾是曾得。幾是未曾得。答有說。五是未曾得。十是曾得。謂前五現在前時餘十未來修故。有說。十是未曾得五是曾得。謂前十現在前時後五未來修故。如是說者。此則不定或有十五皆未曾得。或有十五皆是曾得。或有少分曾得少分未曾得。問此十五心幾是轉。幾是隨轉。答有說。前五是轉後十是隨轉。有說。前十是轉後五是隨轉。如是說者。此則不定。或一切皆是轉或一切皆是隨轉。或少分是轉少分是隨轉。問若此品類轉則此品類隨轉亦餘品類耶。答有說。若此品類轉則此品類隨轉。謂智所緣行相念住前後相順方成雜修。是故若此轉必此隨轉不爾便於雜修為障。有說。若此品類轉餘品類隨轉。謂智所緣行相念住異類相間方成雜修。是故若此轉必餘隨轉不爾便應乖雜修義。如是說者。此則不定。謂若法智為轉。或法智或類智為隨轉。若類智為轉。或類智或法智為隨轉。餘智亦爾。若緣有為為轉。或緣有為或緣無為為隨轉。緣餘法亦爾。若無常行相為轉。或無常或苦等行相為隨轉。餘行相亦爾。若身念住為轉。或身念住或受念住等為隨轉。餘念住亦爾。問若轉隨轉或不同者行相所緣有雜亂故。云何不於雜修靜慮而作留難。答先加行位已熟修故。逕路已成雖復雜亂而於雜修不作留難。如見道中及世俗道雜染。雖行相所緣上下雜亂。而無留難此亦如是。問若轉隨轉或亦同者云何得名雜修靜慮非於一類行相所緣得名雜故。答有漏無漏相間相雜說名雜修。非謂智等前後異故說名為雜。問何故修雜修靜慮要有漏無漏相雜起耶。答欲顯於此二類靜慮中俱得入出自在故。復次欲以無漏置於前後。熏中間有漏令轉勝妙生淨居故。復次無始時來淨靜慮為味相應靜慮之所陵雜。今欲令與無漏靜慮更相入出。令味相應不復相雜展轉遠故。復次行者久入靜慮時極受長養遍身充密。欲令身中暫時開暢故與無漏相雜而起。諸欲雜修四靜慮者。要先雜修第四靜慮彼成滿已。次復雜修第三靜慮。次復雜修第二靜慮。後雜修初靜慮。若不先雜修第四靜慮。彼終不能雜修下地。問因論生論何故必先雜修第四。然後能修下三地耶。答第四靜慮諸靜慮中最圓滿故。是起功德最勝依故。能引最勝輕安樂故。令所依身遍充密故。是多功德所依止故。是不動定故。樂行中最勝故。最有堪能故。復次第四靜慮於無漏定最居中故。於上於下各三地故。復次第四靜慮過殑伽沙數如來應正等覺。並皆依之得阿耨多羅三藐三菩提故。復次第四靜慮具五種因五種果故。五種因者謂五品雜修五種果者謂五淨居天。問雜修下三靜慮有幾品耶。答有說。但有三品謂下中上。下地無有五淨居故。如是說者。亦有五品。問彼無五果何故有五品因。答雖無五果而其彼定法有五品。復次下地雖無五淨居果而有五品根故。問因論生論下三靜慮既有五品雜修。何緣無有五淨居果答非其田非其器。乃至廣說。復次聖者厭患異生共生處故求生淨居。若下地有淨居者便於異生共生處所不能厭離。於上處所未離染故。復次聖者欲超異生受生處所故生淨居。若下地有淨居者便為不能超過異生受生處所。於上猶有異生處故。復次聖者厭災患處故求生淨居。下三地中皆有災患故無淨居。復次淨居勝業所感壽量長遠。若下地有者三災起時彼定壽者為命終不。若命終者彼壽量定不應中夭。若不命終應與災起而作留難。如說若處有一有情下至蟻卵災終不壞。欲令無如是過故下地無淨居。尊者世友說曰。何故下地無淨居者。以雜修靜慮乃生淨居。雜修靜慮時必已離下三地染。非於已離染地而得受生。是故淨居非下地所有。又利根者乃能雜修。能雜修者必能速超下不淨地至純淨處故下地無淨居。又彼要得邊際定所依地乃能雜修。能雜修者乃生彼處故於下地無有淨居。大德說曰。下地有情多於世界壞時生上成時生下。生淨居者無如是事是故下地無淨居天。問何故淨居唯五不增不減。脇尊者言。此不應問。所以者何。若多若少俱亦生疑不以疑故便為乖理。然於法相如實義中唯應有五不增不減。有說。為對異生不共生處唯有五。故聖者生處亦唯有五。異生不共生處五者謂三惡趣北洲無想天。有說。雜修靜慮有五品故所感淨居亦唯有五。問則雜修靜慮何故唯五不增減耶。答雜修勢力唯爾所故。如見道十五心勢唯爾所不增不減。如是雜修靜慮勢力亦十五心而無增減。復次雜修靜慮是勝功德非下中品所攝。唯有上下上中上上上勝上極故唯有五。有餘師說。雜修靜慮則是調練信等五根。如其次第隨一增上而成五品故唯有五。是故由雜修有五品故淨居亦唯有五。有說。第四靜慮有九品善根次第生於九處。謂下下善根生無雲天。下中善根生福生天。乃至上上善根生色究竟。於此諸處不可增減。是故淨居唯應有五。有說。第四靜慮有九品煩惱。若於九品全未伏者生無雲天。伏上上品者生福生天。乃至伏下中品者生色究竟。無有伏下下品而受生者是故淨居唯有五種。問頗有雜修靜慮而不生淨居耶。答有。謂雜修靜慮已或成現法般涅槃或退生下地。或進生無色界。此謂不樂淨居而雜修靜慮者。問頗有具起五品雜修靜慮而生無雲天等耶。答有。謂有先生無雲。次生福生。次生廣果。後乃次第生五淨居。 vấn như sở thuyết tạp tu tĩnh lự dĩ hà vi tự tánh 。đáp dĩ ngũ uẩn vi tự tánh 。vấn hà cố danh vi tạp tu tĩnh lự bỉ tạp tu ngôn dục hà sở hiển 。đáp biến huân cố danh tạp tu 。hợp huân cố danh tạp tu 。lệnh nghiêm hảo cố danh tạp tu 。lệnh minh tịnh cố danh tạp tu 。thí dụ giả thuyết duyên bỉ cố danh tạp tu 。biến huân cố danh tạp tu giả như y trí ư nhất khiếp dĩ hương biến huân 。chư du già sư diệc phục như thị 。dĩ tiền hậu nhị sát-na vô lậu biến huân trung gian 。nhất sát-na hữu lậu hợp huân cố danh tạp tu giả 。như hoa dữ cự 蕂hợp huân lệnh phát hương 。bỉ du già sư diệc phục như thị 。dĩ nhị sát-na vô lậu lân tạp huân phát 。nhất sát-na hữu lậu lệnh nghiêm hảo cố danh tạp tu giả 。như dĩ chúng hoa tán chế đa thượng lệnh kỳ nghiêm hảo 。như thị hành giả dĩ nhị sát-na vô lậu tán nhất sát-na hữu lậu thượng 。lệnh kỳ diệu hảo lệnh minh tịnh cố danh tạp tu giả 。như dĩ kim đẳng trí ư lô trung điều luyện tiêu dong lệnh chuyển minh tịnh 。như thị hành giả dĩ nhất sát-na hữu lậu trí ư vô lậu nhị sát-na trung 。sát sát điều luyện lệnh chuyển tịnh diệu duyên bỉ cố danh tạp tu giả 。bỉ thuyết dĩ nhị sát-na vô lậu duyên nhất sát-na hữu lậu cố danh tạp tu giới giả 。sở tạp tu đọa sắc giới năng tạp tu bất đọa giới địa giả 。năng sở tạp tu giai tại căn bản tứ tĩnh lự địa 。vấn hữu tạp tu vô sắc bất 。đáp hữu thuyết vô 。dĩ nạn/nan kiến cố vi tế cố 。hữu thuyết 。Phật ư vô sắc hữu tạp tu 。phi thanh văn độc giác sở y giả y dục sắc giới hành tướng giả 。hữu thuyết 。năng tạp tu sở tạp tu giai tác thập lục Thánh hành tướng 。sở dĩ giả hà 。dĩ Thánh hành tướng Vô gián năng khởi Thánh đạo 。Thánh đạo Vô gián phục khởi Thánh hành tướng cố 。như thị thuyết giả 。năng tạp tu tác thập lục hành tướng 。sở tạp tu hoặc tác thập lục hành tướng 。hoặc tác dư hành tướng 。vị vô lượng giải thoát thắng xứ đẳng sở duyên giả 。hữu thuyết 。năng tạp tu dĩ sở tạp tu vi sở duyên sở tạp tu sở duyên bất định 。như thị thuyết giả 。năng tạp tu duyên tứ thánh đế 。sở tạp tu duyên nhất thiết pháp niệm trụ giả 。hữu thuyết 。nhược/nhã năng tạp tu nhược/nhã sở tạp tu giai tác pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。sở tạp tu tứ niệm trụ 。năng tạp tu duy pháp niệm trụ 。như thị thuyết giả 。năng tạp tu sở tạp tu giai dung tác tứ niệm trụ trí giả 。hữu thuyết 。năng tạp tu thị khổ tập loại trí 。sở tạp tu thị thế tục trí 。như thị thuyết giả 。năng tạp tu thị tứ pháp tứ loại trí 。sở tạp tu thị thế tục trí 。nhược/nhã tổng thuyết giả hữu học thất trí 。vô học cửu trí trừ tha tâm trí 。tam-ma-địa câu giả 。hữu thuyết 。năng tạp tu không vô nguyện tam-ma-địa câu 。sở tạp tu phi tam-ma-địa câu 。như thị thuyết giả 。năng tạp tu tam Tam-ma-địa câu sở tạp tu phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả tổng nhi ngôn chi 。năng sở tạp tu giai dữ lạc/nhạc hỉ xả tam căn tướng ứng 。quá khứ vị lai hiện tại giả năng sở tạp tu câu tam thế 。duyên tam thế giả 。hữu thuyết 。năng tạp tu duyên quá/qua vị 。sở tạp tu duyên tam thế cập ly thế 。như thị thuyết giả 。câu duyên tam thế cập ly thế 。tiền dĩ thuyết năng tạp tu duyên Tứ đế cố bất ưng dị thuyết 。thiện bất thiện vô kí giả 。năng sở tạp tu câu thị thiện duyên 。thiện đẳng giả câu duyên tam chủng tam giới hệ bất hệ giả sở tạp tu sắc giới hệ 。năng tạp tu thị bất hệ 。duyên giới hệ bất hệ giả 。câu duyên tam giới hệ cập bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。năng tạp tu hoặc học hoặc vô học 。sở tạp tu phi học phi vô học 。duyên học đẳng giả câu duyên tam chủng kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。sở tạp tu thị tu sở đoạn 。năng tạp tu thị bất đoạn duyên kiến sở đoạn đẳng giả câu duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả câu duyên danh nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả câu duyên tam chủng 。hà xứ/xử khởi giả dục sắc giới khởi 。nhiên sơ khởi tại dục giới nhân thú tam châu 。ư thử khởi dĩ hoặc thoái bất thoái 。hậu sanh sắc giới phục khởi hiện tiền 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc giả 。Phật ly nhiễm đắc dư gia hạnh/hành/hàng đắc 。vân hà gia hạnh/hành/hàng vị du già sư tiên nhập đệ tứ tĩnh lự khởi đa sát-na vô lậu 。tòng thử tức khởi đa sát-na hữu lậu 。thử hậu phục khởi đa sát-na vô lậu 。như thị toàn hoàn hậu hậu tiệm giảm nãi chí tối hậu nhị sát-na vô lậu Vô gián nhị sát-na hữu lậu hiện tiền 。nhị sát-na hữu lậu Vô gián phục nhị sát-na vô lậu hiện tiền 。tề thử danh vi tạp tu tĩnh lự gia hạnh/hành/hàng viên mãn 。tòng thử dĩ hậu bất do công dụng năng tùng nhất sát-na vô lậu Vô gián khởi nhất sát-na hữu lậu 。tức thử Vô gián phục khởi nhất sát-na vô lậu 。như thị trung gian sát-na hữu lậu tiền hậu sát-na vô lậu tạp cố danh tạp tu tĩnh lự 。nhĩ thời danh vi tạp tu tĩnh lự căn bản thành tựu 。như thị tạp tu đệ tứ tĩnh lự dĩ thừa thử thế lực tùy kỳ sở ưng diệc năng tạp tu hạ tam tĩnh lự tiên y dục giới nhân thú tam châu như thị tạp tu chư tĩnh lự dĩ hậu sanh sắc giới 。do xuyến tập lực phục năng như tiền tùy kỳ sở ưng tạp tu tĩnh lự 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la tạp tu tĩnh lự 。đáp thị Thánh Giả phi dị sanh diệc học diệc vô học vị tín thắng giải kiến chí thời giải thoát bất thời giải thoát giai năng tạp tu 。vấn bỉ hà cố tạp tu tĩnh lự 。đáp tam nhân duyên cố tạp tu tĩnh lự 。nhất lạc/nhạc đẳng chí cố 。nhị bố/phố phiền não cố 。tam lạc/nhạc thọ sanh cố 。lạc/nhạc đẳng chí giả vị vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú cố 。hoặc vi thọ dụng thánh pháp tài cố 。hoặc vi du hí công đức cố 。hoặc vi quán bổn sở tác cố 。hoặc vi dẫn thắng công đức cố 。bố/phố phiền não giả vị cụ thoái khởi phiền não hiện tiền thất Thắng đức cố 。hoặc úy thoái khởi phiền não hiện tiền thiêu thân tâm cố 。lạc/nhạc thọ sanh giả vị lạc/nhạc sanh bỉ bất cộng dị sanh ngũ tịnh cư cố 。tín thắng giải cụ do tam nhân duyên tạp tu tĩnh lự 。kiến chí do nhị nhân duyên tạp tu tĩnh lự 。trừ bố/phố phiền não bất thoái Pháp cố 。thời giải thoát do nhị nhân duyên tạp tu tĩnh lự trừ lạc/nhạc thọ sanh bối nhất thiết sanh cố 。bất thời giải thoát do nhất nhân duyên tạp tu tĩnh lự trừ bố/phố phiền não cập lạc/nhạc thọ sanh 。bất thoái Pháp cố bối nhất thiết sanh cố 。vấn tạp tu tĩnh lự hữu kỷ phẩm da 。đáp hữu ngũ 。nhất hạ phẩm nhị trung phẩm tam thượng phẩm tứ thượng thắng viên mãn phẩm ngũ thượng cực viên mãn phẩm 。thử nhất nhất phẩm ư thành mãn vị giai hữu tam tâm 。nhất tâm hữu lậu nhị tâm vô lậu 。như thị tổng thuyết hữu thập ngũ tâm ngũ tâm hữu lậu thập tâm vô lậu 。vấn thử thập ngũ tâm vi bất khởi định 。vi khởi định da 。đáp hữu thuyết 。bất khởi định 。thí như kiến đạo tướng tục hiện tiền 。hữu thuyết 。khởi định thí như tu đạo số khởi số nhập 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định hoặc hữu bất khởi định năng thập ngũ tâm tướng tục nhi chuyển 。hoặc phục khởi định ư trung hoặc hữu khởi tam tâm dĩ nhi tiện khởi định 。hoặc hữu khởi lục tâm dĩ nhi tiện khởi định 。hoặc hữu khởi cửu tâm dĩ nhi tiện khởi định 。hoặc hữu khởi thập nhị tâm dĩ nhi tiện khởi định 。thị cố ư bỉ ngũ phẩm trung gian hoặc khởi bất khởi tạp tu thành mãn 。vấn thử thập ngũ tâm kỷ thị tằng đắc 。kỷ thị vị tằng đắc 。đáp hữu thuyết 。ngũ thị vị tằng đắc 。thập thị tằng đắc 。vị tiền ngũ hiện tại tiền thời dư thập vị lai tu cố 。hữu thuyết 。thập thị vị tằng đắc ngũ thị tằng đắc 。vị tiền thập hiện tại tiền thời hậu ngũ vị lai tu cố 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định hoặc hữu thập ngũ giai vị tằng đắc 。hoặc hữu thập ngũ giai thị tằng đắc 。hoặc hữu thiểu phần tằng đắc thiểu phần vị tằng đắc 。vấn thử thập ngũ tâm kỷ thị chuyển 。kỷ thị tùy chuyển 。đáp hữu thuyết 。tiền ngũ thị chuyển hậu thập thị tùy chuyển 。hữu thuyết 。tiền thập thị chuyển hậu ngũ thị tùy chuyển 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định 。hoặc nhất thiết giai thị chuyển hoặc nhất thiết giai thị tùy chuyển 。hoặc thiểu phần thị chuyển thiểu phần thị tùy chuyển 。vấn nhược/nhã thử phẩm loại chuyển tức thử phẩm loại tùy chuyển diệc dư phẩm loại da 。đáp hữu thuyết 。nhược/nhã thử phẩm loại chuyển tức thử phẩm loại tùy chuyển 。vị trí sở duyên hành tướng niệm trụ tiền hậu tướng thuận phương thành tạp tu 。thị cố nhược/nhã thử chuyển tất thử tùy chuyển bất nhĩ tiện ư tạp tu vi chướng 。hữu thuyết 。nhược/nhã thử phẩm loại chuyển dư phẩm loại tùy chuyển 。vị trí sở duyên hành tướng niệm trụ dị loại tướng gian phương thành tạp tu 。thị cố nhược/nhã thử chuyển tất dư tùy chuyển bất nhĩ tiện ưng quai tạp tu nghĩa 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định 。vị nhược/nhã Pháp trí vi chuyển 。hoặc Pháp trí hoặc loại trí vi tùy chuyển 。nhược/nhã loại trí vi chuyển 。hoặc loại trí hoặc Pháp trí vi tùy chuyển 。dư trí diệc nhĩ 。nhược/nhã duyên hữu vi vi chuyển 。hoặc duyên hữu vi hoặc duyên vô vi vi tùy chuyển 。duyên dư Pháp diệc nhĩ 。nhược/nhã vô thường hành tướng vi chuyển 。hoặc vô thường hoặc khổ đẳng hành tướng vi tùy chuyển 。dư hành tướng diệc nhĩ 。nhược/nhã thân niệm trụ vi chuyển 。hoặc thân niệm trụ hoặc thọ/thụ niệm trụ đẳng vi tùy chuyển 。dư niệm trụ diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã chuyển tùy chuyển hoặc bất đồng giả hành tướng sở duyên hữu tạp loạn cố 。vân hà bất ư tạp tu tĩnh lự nhi tác lưu nạn/nan 。đáp tiên gia hành vị dĩ thục tu cố 。kính lộ dĩ thành tuy phục tạp loạn nhi ư tạp tu bất tác lưu nạn/nan 。như kiến đạo trung cập thế tục đạo tạp nhiễm 。tuy hành tướng sở duyên thượng hạ tạp loạn 。nhi vô lưu nạn/nan thử diệc như thị 。vấn nhược/nhã chuyển tùy chuyển hoặc diệc đồng giả vân hà đắc danh tạp tu tĩnh lự phi ư nhất loại hành tướng sở duyên đắc danh tạp cố 。đáp hữu lậu vô lậu tướng gian tướng tạp thuyết danh tạp tu 。phi vị trí đẳng tiền hậu dị cố thuyết danh vi tạp 。vấn hà cố tu tạp tu tĩnh lự yếu hữu lậu vô lậu tướng tạp khởi da 。đáp dục hiển ư thử nhị loại tĩnh lự trung câu đắc nhập xuất tự tại cố 。phục thứ dục dĩ vô lậu trí ư tiền hậu 。huân trung gian hữu lậu lệnh chuyển thắng diệu sanh tịnh cư cố 。phục thứ vô thủy thời lai tịnh tĩnh lự vi vị tướng ứng tĩnh lự chi sở lăng tạp 。kim dục lệnh dữ vô lậu tĩnh lự cánh tướng nhập xuất 。lệnh vị tướng ứng bất phục tướng tạp triển chuyển viễn cố 。phục thứ hành giả cửu nhập tĩnh lự thời cực thọ/thụ trường/trưởng dưỡng biến thân sung mật 。dục lệnh thân trung tạm thời khai sướng cố dữ vô lậu tướng tạp nhi khởi 。chư dục tạp tu tứ tĩnh lự giả 。yếu tiên tạp tu đệ tứ tĩnh lự bỉ thành mãn dĩ 。thứ phục tạp tu đệ tam tĩnh lự 。thứ phục tạp tu đệ nhị tĩnh lự 。hậu tạp tu sơ tĩnh lự 。nhược/nhã bất tiên tạp tu đệ tứ tĩnh lự 。bỉ chung bất năng tạp tu hạ địa 。vấn nhân luận sanh luận hà cố tất tiên tạp tu đệ tứ 。nhiên hậu năng tu hạ tam địa da 。đáp đệ tứ tĩnh lự chư tĩnh lự trung tối viên mãn cố 。thị khởi công đức tối thắng y cố 。năng dẫn tối thắng khinh an lạc/nhạc cố 。lệnh sở y thân biến sung mật cố 。thị đa công đức sở y chỉ cố 。thị bất động định cố 。lạc/nhạc hạnh/hành/hàng trung tối thắng cố 。tối hữu kham năng cố 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự ư vô lậu định tối cư trung cố 。ư thượng ư hạ các tam địa cố 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự quá/qua căn già sa số Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。tịnh giai y chi đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。phục thứ đệ tứ tĩnh lự cụ ngũ chủng nhân ngũ chủng quả cố 。ngũ chủng nhân giả vị ngũ phẩm tạp tu ngũ chủng quả giả vị ngũ tịnh cư thiên 。vấn tạp tu hạ tam tĩnh lự hữu kỷ phẩm da 。đáp hữu thuyết 。đãn hữu tam phẩm vị hạ trung thượng 。hạ địa vô hữu ngũ tịnh cư cố 。như thị thuyết giả 。diệc hữu ngũ phẩm 。vấn bỉ vô ngũ quả hà cố hữu ngũ phẩm nhân 。đáp tuy vô ngũ quả nhi kỳ bỉ định pháp hữu ngũ phẩm 。phục thứ hạ địa tuy vô ngũ tịnh cư quả nhi hữu ngũ phẩm căn cố 。vấn nhân luận sanh luận hạ tam tĩnh lự ký hữu ngũ phẩm tạp tu 。hà duyên vô hữu ngũ tịnh cư quả đáp phi kỳ điền phi kỳ khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ Thánh Giả yếm hoạn dị sanh cọng sanh xứ cố cầu sanh tịnh cư 。nhược/nhã hạ địa hữu tịnh cư giả tiện ư dị sanh cộng sanh xứ sở bất năng yếm ly 。ư thượng xứ sở vị ly nhiễm cố 。phục thứ Thánh Giả dục siêu dị sanh thọ sanh xứ sở cố sanh tịnh cư 。nhược/nhã hạ địa hữu tịnh cư giả tiện vi ất năng siêu quá dị sanh thọ sanh xứ sở 。ư thượng do hữu dị sanh xứ cố 。phục thứ Thánh Giả yếm tai hoạn xứ/xử cố cầu sanh tịnh cư 。hạ tam địa trung giai hữu tai hoạn cố vô tịnh cư 。phục thứ tịnh cư thắng nghiệp sở cảm thọ lượng trường/trưởng viễn 。nhược/nhã hạ địa hữu giả tam tai khởi thời bỉ định thọ giả vi mạng chung bất 。nhược/nhã mạng chung giả bỉ thọ lượng định bất ưng trung yêu 。nhược/nhã bất mạng chung ưng dữ tai khởi nhi tác lưu nạn/nan 。như thuyết nhã xứ hữu nhất hữu tình hạ chí nghĩ noãn tai chung bất hoại 。dục lệnh vô như thị quá/qua cố hạ địa vô tịnh cư 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hà cố hạ địa vô tịnh cư giả 。dĩ tạp tu tĩnh lự nãi sanh tịnh cư 。tạp tu tĩnh lự thời tất dĩ ly hạ tam địa nhiễm 。phi ư dĩ ly nhiễm địa nhi đắc thọ sanh 。thị cố tịnh cư phi hạ địa sở hữu 。hựu lợi căn giả nãi năng tạp tu 。năng tạp tu giả tất năng tốc siêu hạ bất tịnh địa chí thuần tịnh xứ/xử cố hạ địa vô tịnh cư 。hựu bỉ yếu đắc biên tế định sở y địa nãi năng tạp tu 。năng tạp tu giả nãi sanh bỉ xứ cố ư hạ địa vô hữu tịnh cư 。Đại Đức thuyết viết 。hạ địa hữu tình đa ư thế giới hoại thời sanh thượng thành thời sanh hạ 。sanh tịnh cư giả vô như thị sự thị cố hạ địa vô tịnh cư thiên 。vấn hà cố tịnh cư duy ngũ bất tăng bất giảm 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử bất ưng vấn 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã đa nhược/nhã thiểu câu diệc sanh nghi bất dĩ nghi cố tiện vi quai lý 。nhiên ư Pháp tướng như thật nghĩa trung duy ưng hữu ngũ bất tăng bất giảm 。hữu thuyết 。vi đối dị sanh bất cộng sanh xứ/xử duy hữu ngũ 。cố Thánh Giả sanh xứ diệc duy hữu ngũ 。dị sanh bất cộng sanh xứ/xử ngũ giả vị tam ác thú Bắc châu vô tưởng Thiên 。hữu thuyết 。tạp tu tĩnh lự hữu ngũ phẩm cố sở cảm tịnh cư diệc duy hữu ngũ 。vấn tức tạp tu tĩnh lự hà cố duy ngũ bất tăng giảm da 。đáp tạp tu thế lực duy nhĩ sở cố 。như kiến đạo thập ngũ tâm thế duy nhĩ sở bất tăng bất giảm 。như thị tạp tu tĩnh lự thế lực diệc thập ngũ tâm nhi vô tăng giảm 。phục thứ tạp tu tĩnh lự thị thắng công đức phi hạ trung phẩm sở nhiếp 。duy hữu thượng hạ thượng trung thượng thượng thượng thắng thượng cực cố duy hữu ngũ 。hữu dư sư thuyết 。tạp tu tĩnh lự tức thị điều luyện tín đẳng ngũ căn 。như kỳ thứ đệ tùy nhất tăng thượng nhi thành ngũ phẩm cố duy hữu ngũ 。thị cố do tạp tu hữu ngũ phẩm cố tịnh cư diệc duy hữu ngũ 。hữu thuyết 。đệ tứ tĩnh lự hữu cửu phẩm thiện căn thứ đệ sanh ư cửu xứ/xử 。vị hạ hạ thiện căn sanh vô vân Thiên 。hạ trung thiện căn sanh phước sanh thiên 。nãi chí thượng thượng thiện căn sanh sắc cứu cánh 。ư thử chư xứ/xử bất khả tăng giảm 。thị cố tịnh cư duy ưng hữu ngũ 。hữu thuyết 。đệ tứ tĩnh lự hữu cửu phẩm phiền não 。nhược/nhã ư cửu phẩm toàn vị phục giả sanh vô vân Thiên 。phục thượng thượng phẩm giả sanh phước sanh thiên 。nãi chí phục hạ trung phẩm giả sanh sắc cứu cánh 。vô hữu phục hạ hạ phẩm nhi thọ sanh giả thị cố tịnh cư duy hữu ngũ chủng 。vấn pha hữu tạp tu tĩnh lự nhi bất sanh tịnh cư da 。đáp hữu 。vị tạp tu tĩnh lự dĩ hoặc thành hiện pháp Bát Niết Bàn hoặc thoái sanh hạ địa 。hoặc tiến/tấn sanh vô sắc giới 。thử vị bất lạc/nhạc tịnh cư nhi tạp tu tĩnh lự giả 。vấn pha hữu cụ khởi ngũ phẩm tạp tu tĩnh lự nhi sanh vô vân Thiên đẳng da 。đáp hữu 。vị hữu tiên sanh vô vân 。thứ sanh phước sanh 。thứ sanh quảng quả 。hậu nãi thứ đệ sanh ngũ tịnh cư 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之三 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi tam 如施設論說有五淨居。謂無煩無熱善現善見色究竟天。云何無煩天。謂無煩天一類伴侶眾同分。依得事得處得。及已生彼天無覆無記。色受想行識是名無煩天。問彼天何故名無煩耶。答彼是假名假想名施設想施設隨欲而立。不必如名悉有其義。復次彼天身無煩擾心無煩擾。一期領受純寂靜樂非下所有故名無煩。復次彼天審見苦真是苦集真是集滅真是滅道真是道。離下所起麁重煩惱故名無煩。復次煩者謂廣即廣果天。今此天最初超彼故名無煩天。云何無熱天。謂無熱天一類伴侶乃至廣說。問彼天何故名無熱耶。答彼是假名假想乃至廣說。復次彼天身無熱惱心無熱惱。一期領受純清涼樂非下所有故名無熱。復次彼天審見苦真是苦乃至道真是道。離下所起煩惱蒸熱故名無熱。復次無煩天中隣逼下地所起增上煩惱火故猶名為熱。此超彼故名無熱天。云何善現天。謂善現天一類伴侶乃至廣說。問彼天何故名善現耶。答彼是假名假想乃至廣說。復次彼天形色端正妙好。過下二天故名善現。復次彼天審見苦真是苦乃至道真是道。離諸垢濁心淨顯了故名善現。復次彼得上品雜修靜慮善麁顯故名善現天。云何善見天。謂善見天一類伴侶乃至廣說。問彼天何故名善見耶。答彼是假名假想乃至廣說。復次彼天形色轉復妙好眾所樂觀故名善見。復次彼天審見苦真是苦乃至道真是道。離諸垢濁心轉淨了故名善見。復次彼得上勝圓滿品雜修靜慮所得善法轉麁顯故名善見天。云何色究竟天。謂色究竟天。一類伴侶乃至廣說。問彼天何故名色究竟。答彼是假名假想乃至廣說。復次彼天形色最為勝妙餘不及故名色究竟。復次彼天審見苦真是苦乃至道真是道。離諸垢濁諸餘色天所不及故名色究竟。復次彼得上極圓滿品雜修靜慮。餘色界善根所不能及故名色究竟。復次彼天於有色界最尊最勝最極故名色究竟。復次彼亦名為礙究竟天。礙者謂積集色。彼於此礙最尊最勝最極故名礙究竟。復次彼亦名為頂究竟天。是一切有色頂亦是究竟故。 như thí thiết luận thuyết hữu ngũ tịnh cư 。vị vô phiền vô nhiệt thiện hiện thiện kiến Sắc cứu kính Thiên 。vân hà vô phiền Thiên 。vị vô phiền Thiên nhất loại bạn lữ chúng đồng phần 。y đắc sự đắc xứ/xử đắc 。cập dĩ sanh bỉ Thiên vô phước vô kí 。sắc thọ tưởng hành thức thị danh vô phiền Thiên 。vấn bỉ Thiên hà cố danh vô phiền da 。đáp bỉ thị giả danh giả tưởng danh thí thiết tưởng thí thiết tùy dục nhi lập 。bất tất như danh tất hữu kỳ nghĩa 。phục thứ bỉ Thiên thân vô phiền nhiễu tâm vô phiền nhiễu 。nhất kỳ lĩnh thọ thuần tịch tĩnh lạc/nhạc phi hạ sở hữu cố danh vô phiền 。phục thứ bỉ Thiên thẩm kiến khổ chân thị khổ tập chân thị tập diệt chân thị diệt đạo chân thị đạo 。ly hạ sở khởi thô trọng phiền não cố danh vô phiền 。phục thứ phiền giả vị quảng tức Quảng quả Thiên 。kim thử Thiên tối sơ siêu bỉ cố danh vô phiền Thiên 。vân hà vô nhiệt Thiên 。vị vô nhiệt Thiên nhất loại bạn lữ nãi chí quảng thuyết 。vấn bỉ Thiên hà cố danh vô nhiệt da 。đáp bỉ thị giả danh giả tưởng nãi chí quảng thuyết 。phục thứ bỉ Thiên thân vô nhiệt não tâm vô nhiệt não 。nhất kỳ lĩnh thọ thuần thanh lương lạc/nhạc phi hạ sở hữu cố danh vô nhiệt 。phục thứ bỉ Thiên thẩm kiến khổ chân thị khổ nãi chí đạo chân thị đạo 。ly hạ sở khởi phiền não chưng nhiệt cố danh vô nhiệt 。phục thứ vô phiền Thiên trung lân bức hạ địa sở khởi tăng thượng phiền não hỏa cố do danh vi nhiệt 。thử siêu bỉ cố danh vô nhiệt Thiên 。vân hà thiện hiện Thiên 。vị thiện hiện Thiên nhất loại bạn lữ nãi chí quảng thuyết 。vấn bỉ Thiên hà cố danh thiện hiện da 。đáp bỉ thị giả danh giả tưởng nãi chí quảng thuyết 。phục thứ bỉ Thiên hình sắc đoan chánh diệu hảo 。quá/qua hạ nhị Thiên cố danh thiện hiện 。phục thứ bỉ Thiên thẩm kiến khổ chân thị khổ nãi chí đạo chân thị đạo 。Ly chư cấu trược tâm tịnh hiển liễu cố danh thiện hiện 。phục thứ bỉ đắc thượng phẩm tạp tu tĩnh lự thiện thô hiển cố danh thiện hiện Thiên 。vân hà thiện kiến Thiên 。vị thiện kiến Thiên nhất loại bạn lữ nãi chí quảng thuyết 。vấn bỉ Thiên hà cố danh thiện kiến da 。đáp bỉ thị giả danh giả tưởng nãi chí quảng thuyết 。phục thứ bỉ Thiên hình sắc chuyển phục diệu hảo chúng sở lạc/nhạc quán cố danh thiện kiến 。phục thứ bỉ Thiên thẩm kiến khổ chân thị khổ nãi chí đạo chân thị đạo 。Ly chư cấu trược tâm chuyển tịnh liễu cố danh thiện kiến 。phục thứ bỉ đắc thượng thắng viên mãn phẩm tạp tu tĩnh lự sở đắc thiện Pháp chuyển thô hiển cố danh thiện kiến Thiên 。vân hà Sắc cứu kính Thiên 。vị Sắc cứu kính Thiên 。nhất loại bạn lữ nãi chí quảng thuyết 。vấn bỉ Thiên hà cố danh sắc cứu cánh 。đáp bỉ thị giả danh giả tưởng nãi chí quảng thuyết 。phục thứ bỉ Thiên hình sắc tối vi thắng diệu dư bất cập cố danh sắc cứu cánh 。phục thứ bỉ Thiên thẩm kiến khổ chân thị khổ nãi chí đạo chân thị đạo 。Ly chư cấu trược chư dư sắc Thiên sở bất cập cố danh sắc cứu cánh 。phục thứ bỉ đắc thượng cực viên mãn phẩm tạp tu tĩnh lự 。dư sắc giới thiện căn sở bất năng cập cố danh sắc cứu cánh 。phục thứ bỉ Thiên ư hữu sắc giới tối tôn tối thắng tối cực cố danh sắc cứu cánh 。phục thứ bỉ diệc danh vi ngại cứu cánh Thiên 。ngại giả vị tích tập sắc 。bỉ ư thử ngại tối tôn tối thắng tối cực cố danh ngại cứu cánh 。phục thứ bỉ diệc danh vi đảnh/đính cứu cánh Thiên 。thị nhất thiết hữu sắc đính diệc thị cứu cánh cố 。 問淨居天生為由業感。為由雜修靜慮耶。若爾何失。若由業者雜修靜慮則為唐捐。若由雜修靜慮者便與品類足論所說相違。如彼說雜修靜慮及由業故生淨居天乃至廣說。答有作是說。彼由業感。問雜修靜慮豈不唐捐。答由雜修靜慮業得決定故非唐捐。復次要雜修靜慮後乃能引彼思業現前由此能引彼眾同分。有餘師說。由雜修靜慮。問品類足說當云何通。答即雜修靜慮以業聲說。復次彼論先說雜修靜慮者。為顯先時入彼定故。後說及由業故生淨居者。為顯後時即由彼力生淨居故。如是說者。亦由業力亦由雜修靜慮。謂雖有思業現前若不雜修靜慮則不得生彼。雖有雜修靜慮若無思業現前亦不得生彼。是故要有思業牽引雜修靜慮令其決定。方得生彼。 vấn tịnh cư thiên sanh vi do nghiệp cảm 。vi do tạp tu tĩnh lự da 。nhược nhĩ hà thất 。nhược/nhã do nghiệp giả tạp tu tĩnh lự tức vi đường quyên 。nhược/nhã do tạp tu tĩnh lự giả tiện dữ phẩm loại túc luận sở thuyết tướng vi 。như bỉ thuyết tạp tu tĩnh lự cập do nghiệp cố sanh tịnh cư thiên nãi chí quảng thuyết 。đáp hữu tác thị thuyết 。bỉ do nghiệp cảm 。vấn tạp tu tĩnh lự khởi bất đường quyên 。đáp do tạp tu tĩnh lự nghiệp đắc quyết định cố phi đường quyên 。phục thứ yếu tạp tu tĩnh lự hậu nãi năng dẫn bỉ tư nghiệp hiện tiền do thử năng dẫn bỉ chúng đồng phần 。hữu dư sư thuyết 。do tạp tu tĩnh lự 。vấn phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。đáp tức tạp tu tĩnh lự dĩ nghiệp thanh thuyết 。phục thứ bỉ luận tiên thuyết tạp tu tĩnh lự giả 。vi hiển tiên thời nhập bỉ định cố 。hậu thuyết cập do nghiệp cố sanh tịnh cư giả 。vi hiển hậu thời tức do bỉ lực sanh tịnh cư cố 。như thị thuyết giả 。diệc do nghiệp lực diệc do tạp tu tĩnh lự 。vị tuy hữu tư nghiệp hiện tiền nhược/nhã bất tạp tu tĩnh lự tức bất đắc sanh bỉ 。tuy hữu tạp tu tĩnh lự nhược/nhã vô tư nghiệp hiện tiền diệc bất đắc sanh bỉ 。thị cố yếu hữu tư nghiệp khiên dẫn tạp tu tĩnh lự lệnh kỳ quyết định 。phương đắc sanh bỉ 。 諸學彼一切為得未得而學耶。設為得未得而學彼一切學耶。答應作四句。問何故作此論。答始縛迦經是此論根本。彼說學所學故名學。勿有生疑。諸有學者學所學時乃名為學。住本性時不名為學。諸無學者住本性時乃名無學。學所學時不名無學。欲令此疑得決定故。顯諸學者有住本性。諸無學者亦學所學故作斯論。有學非為得未得而學。謂學住本性有二因緣名住本性。一守賢善性而無退轉。二守自分德而不進修。今但說不進修名住本性。謂預流者不進修一來果加行。一來者不進修不還果加行。不還者不進修阿羅漢果加行。信勝解不求作見至。又諸學者不求起所未得不淨觀持息念念住三義觀七處善靜慮無量無色解脫勝處遍處。不引發諸通。不雜修靜慮。不入滅盡定。不受持讀誦素怛纜毘奈耶阿毘達磨亦不授與他。不住阿練若處思惟觀察素怛纜毘奈耶阿毘達磨。亦不經營佛法僧事。是謂學非為得未得而學。問彼何因緣不學所學。答彼或長病。或闕資緣。作是思惟我已越度無量生死。唯餘七有。或餘一有。或念我已出欲淤泥。唯餘上界少許生在今既患苦。或資緣闕幸可少息何遽進修。由此學者不學所學。有為得未得而學彼非學。謂阿羅漢及異生進求上法。此中上法謂勝功德即時解脫求作不動。及阿羅漢起所未得不淨觀。持息念。念住三義觀。七處善。靜慮。無量。無色解脫。勝處遍處。引發諸通。雜修靜慮入滅盡定。起無礙解無諍願智邊際定空空無願無願無相無相。受持讀誦素怛纜毘奈耶阿毘達磨。若授與他若住阿練若處。思惟觀察素怛纜毘奈耶阿毘達磨。或復經營佛法僧事。及異生求離欲染色染無色一分染。或起不淨觀。持息念。念住。三義觀。七處善。煖頂忍世第一法。靜慮無量無色解脫勝處遍處引發諸通入無想定。受持讀誦素怛纜毘奈耶阿毘達磨。若授與他若住阿練若處。思惟觀察素怛纜毘奈耶阿毘達磨或復經營佛法僧事。是謂為得未得而學彼非學。問何故阿羅漢復學所學。答彼雖不為斷煩惱故學。而以愛樂勝功德故。學有學亦為得未得而學。謂學進求上法。即預流者進修一來果加行。廣說乃至或復經營佛法僧事。是謂學亦為得未得而學。有非學亦非為得未得而學。謂阿羅漢及異生住本性。即時解脫不求作不動。廣說乃至亦不經營佛法僧事。及異生不求離欲界染。廣說乃至亦不經營佛法僧事。是謂非學亦非為得未得而學。 chư học bỉ nhất thiết vi đắc vị đắc nhi học da 。thiết vi đắc vị đắc nhi học bỉ nhất thiết học da 。đáp ưng tác tứ cú 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp thủy phược ca Kinh thị thử luận căn bản 。bỉ thuyết học sở học cố danh học 。vật hữu sanh nghi 。chư hữu học giả học sở học thời nãi danh vi học 。trụ/trú bổn tánh thời bất danh vi học 。chư vô học giả trụ/trú bổn tánh thời nãi danh vô học 。học sở học thời bất danh vô học 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển chư học giả hữu trụ/trú bổn tánh 。chư vô học giả diệc học sở học cố tác tư luận 。hữu học phi vi đắc vị đắc nhi học 。vị học trụ/trú bổn tánh hữu nhị nhân duyên danh trụ/trú bổn tánh 。nhất thủ hiền thiện tánh nhi vô thoái chuyển 。nhị thủ tự phần đức nhi bất tiến/tấn tu 。kim đãn thuyết bất tiến/tấn tu danh trụ/trú bổn tánh 。vị Dự-lưu giả bất tiến/tấn tu nhất lai quả gia hạnh/hành/hàng 。Nhất lai giả bất tiến/tấn tu bất hoàn quả gia hạnh/hành/hàng 。Bất hoàn giả bất tiến/tấn tu A-la-hán quả gia hạnh/hành/hàng 。tín thắng giải bất cầu tác kiến chí 。hựu chư học giả bất cầu khởi sở vị đắc bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ tam nghĩa quán thất xứ thiện tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát thắng xứ biến xứ/xử 。bất dẫn phát chư thông 。bất tạp tu tĩnh lự 。bất nhập diệt tận định 。bất thọ trì đọc tụng tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma diệc bất thụ dữ tha 。bất trụ a luyện nhã xứ tư tánh quan sát tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma 。diệc bất kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị học phi vi đắc vị đắc nhi học 。vấn bỉ hà nhân duyên bất học sở học 。đáp bỉ hoặc trường/trưởng bệnh 。hoặc khuyết tư duyên 。tác thị tư tánh ngã dĩ việt độ vô lượng sanh tử 。duy dư thất hữu 。hoặc dư nhất hữu 。hoặc niệm ngã dĩ xuất dục ứ nê 。duy dư thượng giới thiểu hứa sanh tại kim ký hoạn khổ 。hoặc tư duyên khuyết hạnh khả thiểu tức hà cự tiến/tấn tu 。do thử học giả bất học sở học 。hữu vi đắc vị đắc nhi học bỉ phi học 。vị A-la-hán cập dị sanh tiến/tấn cầu thượng Pháp 。thử trung thượng Pháp vị thắng công đức tức thời giải thoát cầu tác bất động 。cập A-la-hán khởi sở vị đắc bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。tĩnh lự 。vô lượng 。vô sắc giải thoát 。thắng xứ biến xứ/xử 。dẫn phát chư thông 。tạp tu tĩnh lự nhập diệt tận định 。khởi vô ngại giải vô tránh nguyện trí biên tế định không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。thọ trì đọc tụng tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma 。nhược/nhã thụ dữ tha nhược/nhã trụ a luyện nhã xứ 。tư tánh quan sát tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma 。hoặc phục kinh doanh Phật pháp tăng sự 。cập dị sanh cầu ly dục nhiễm sắc nhiễm vô sắc nhất phân nhiễm 。hoặc khởi bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát thắng xứ biến xứ/xử dẫn phát chư thông nhập vô tưởng định 。thọ trì đọc tụng tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma 。nhược/nhã thụ dữ tha nhược/nhã trụ a luyện nhã xứ 。tư tánh quan sát tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma hoặc phục kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị vi đắc vị đắc nhi học bỉ phi học 。vấn hà cố A-la-hán phục học sở học 。đáp bỉ tuy bất vi đoạn phiền não cố học 。nhi dĩ ái lạc thắng công đức cố 。học hữu học diệc vi đắc vị đắc nhi học 。vị học tiến/tấn cầu thượng Pháp 。tức Dự-lưu giả tiến/tấn tu nhất lai quả gia hạnh/hành/hàng 。quảng thuyết nãi chí hoặc phục kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị học diệc vi đắc vị đắc nhi học 。hữu phi học diệc phi vi đắc vị đắc nhi học 。vị A-la-hán cập dị sanh trụ/trú bổn tánh 。tức thời giải thoát bất cầu tác bất động 。quảng thuyết nãi chí diệc bất kinh doanh Phật pháp tăng sự 。cập dị sanh bất cầu ly dục giới nhiễm 。quảng thuyết nãi chí diệc bất kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị phi học diệc phi vi đắc vị đắc nhi học 。 諸無學彼一切不為得未得而學耶。設不為得未得而學。彼一切無學耶。答應作四句。有無學非不為得未得而學。謂阿羅漢進求上法即時解脫求作不動及阿羅漢起所未得不淨觀持息念。廣說乃至或復經營佛法僧事。是謂無學非不為得未得而學。有不為得未得而學彼非無學。謂學及異生住本性即預流者不進修一來果加行。廣說乃至亦不經營佛法僧事。及異生不為離欲界染。廣說乃至亦不經營佛法僧事。是謂不為得未得而學彼非無學。有無學亦不為得未得而學。謂阿羅漢住本性即時解脫不求作不動及阿羅漢。不求起所未得不淨觀持息念。廣說乃至亦不經營佛法僧事。是謂無學亦不為得未得而學。有非無學亦非不為得未得而學。謂學及異生進求上法。即預流者進修一來果加行。廣說乃至或復經營佛法僧事。及異生求離欲界染。廣說乃至或復經營佛法僧事。是謂非無學亦非不為得未得而學。問為學所學故名學。為得學法故名學。設爾何失。若學所學故名學者此文云何通。如說學住本性。若得學法故名學者經說云何通。如說學所學故名學。答有說。得學法故名學。謂若學若不學但成就學法即名為學。問若爾。經說當云何通。答彼經但依現學者說。不說一切。復次彼經依意樂不息故作是說。謂諸學者若起善心。若起不善無記心。若起加行。若不起加行。彼一切學意樂未甞廢息。以不永捨加行。故如行路者暫休息時他問何往。答言往某。彼亦以意樂不息。故雖住言往此亦如是。有說。學所學故名學。問若爾。此文云何通。如說學住本性。答此依暫息加行而說。然以意樂。不捨學故名學所學。復次學住本性時雖不起學心心所等。而其學得恒時現行。依此義故名學所學。問若學者不學無學者學。云何建立學無學異。答於聖位中約斷煩惱立學無學。不依修勝功德。是故有異。 chư vô học bỉ nhất thiết bất vi đắc vị đắc nhi học da 。thiết ất vi đắc vị đắc nhi học 。bỉ nhất thiết vô học da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu vô học phi bất vi đắc vị đắc nhi học 。vị A-la-hán tiến/tấn cầu thượng Pháp tức thời giải thoát cầu tác bất động cập A-la-hán khởi sở vị đắc bất tịnh quán trì tức niệm 。quảng thuyết nãi chí hoặc phục kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị vô học phi bất vi đắc vị đắc nhi học 。hữu bất vi đắc vị đắc nhi học bỉ phi vô học 。vị học cập dị sanh trụ/trú bổn tánh tức Dự-lưu giả bất tiến/tấn tu nhất lai quả gia hạnh/hành/hàng 。quảng thuyết nãi chí diệc bất kinh doanh Phật pháp tăng sự 。cập dị sanh bất vi ly dục giới nhiễm 。quảng thuyết nãi chí diệc bất kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị bất vi đắc vị đắc nhi học bỉ phi vô học 。hữu vô học diệc bất vi đắc vị đắc nhi học 。vị A-la-hán trụ/trú bổn tánh tức thời giải thoát bất cầu tác bất động cập A-la-hán 。bất cầu khởi sở vị đắc bất tịnh quán trì tức niệm 。quảng thuyết nãi chí diệc bất kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị vô học diệc bất vi đắc vị đắc nhi học 。hữu phi vô học diệc phi bất vi đắc vị đắc nhi học 。vị học cập dị sanh tiến/tấn cầu thượng Pháp 。tức Dự-lưu giả tiến/tấn tu nhất lai quả gia hạnh/hành/hàng 。quảng thuyết nãi chí hoặc phục kinh doanh Phật pháp tăng sự 。cập dị sanh cầu ly dục giới nhiễm 。quảng thuyết nãi chí hoặc phục kinh doanh Phật pháp tăng sự 。thị vị phi vô học diệc phi bất vi đắc vị đắc nhi học 。vấn vi học sở học cố danh học 。vi đắc học Pháp cố danh học 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã học sở học cố danh học giả thử văn vân hà thông 。như thuyết học trụ/trú bổn tánh 。nhược/nhã đắc học Pháp cố danh học giả Kinh thuyết vân hà thông 。như thuyết học sở học cố danh học 。đáp hữu thuyết 。đắc học Pháp cố danh học 。vị nhược/nhã học nhược/nhã bất học đãn thành tựu học Pháp tức danh vi học 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ Kinh đãn y hiện học giả thuyết 。bất thuyết nhất thiết 。phục thứ bỉ Kinh y ý lạc bất tức cố tác thị thuyết 。vị chư học giả nhược/nhã khởi thiện tâm 。nhược/nhã khởi bất thiện vô kí tâm 。nhược/nhã khởi gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã bất khởi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết học ý lạc vị 甞phế tức 。dĩ bất vĩnh xả gia hạnh/hành/hàng 。cố như hạnh/hành/hàng lộ giả tạm hưu tức thời tha vấn hà vãng 。đáp ngôn vãng mỗ 。bỉ diệc dĩ ý lạc bất tức 。cố tuy trụ/trú ngôn vãng thử diệc như thị 。hữu thuyết 。học sở học cố danh học 。vấn nhược nhĩ 。thử văn vân hà thông 。như thuyết học trụ/trú bổn tánh 。đáp thử y tạm tức gia hạnh/hành/hàng nhi thuyết 。nhiên dĩ ý lạc 。bất xả học cố danh học sở học 。phục thứ học trụ/trú bổn tánh thời tuy bất khởi học tâm tâm sở đẳng 。nhi kỳ học đắc hằng thời hiện hành 。y thử nghĩa cố danh học sở học 。vấn nhược/nhã học giả bất học vô học giả học 。vân hà kiến lập học vô học dị 。đáp ư thánh vị trung ước đoạn phiền não lập học vô học 。bất y tu thắng công đức 。thị cố hữu dị 。 順流是何義。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。有四補特伽羅。一順流。二逆流。三中住。四到彼岸。契經雖作是說而不廣分別。彼經是此論所依根本。彼所不說者今應說之。故作斯論。問順流是何義。答於諸生諸趣諸有諸種類諸生死。為支為門為事為道為迹向是順流義。逆流是何義。答於諸生滅趣滅有滅種類滅生死滅。為支為門為事為道為迹向。是逆流義。流有多種。或說聖道名流。或說業名流或說愛名流。或說生死名流。此中流者。但說生死。又契經說順流云何。謂習諸欲及造惡業。逆流云何。謂不習諸欲不造惡業。當知彼經依一生建立順流逆流。此中所說依多生建立順流逆流。復次彼經依暫時起欲惡離欲惡。建立順流逆流。是故未離欲染聖者亦名順流。已離欲染異生亦名逆流。此中所說依長時向生死背生死建立順流逆流。是故有已離色染者而名順流。有未離欲染者而名逆流。諸生者謂四生。諸趣者謂五趣。諸有者謂三有。諸種類者謂地處等種類差別。諸生死者。謂無始時來乃至後際流轉差別。為支者謂十二有支。為門者謂業煩惱。為事者謂所依止。為道者謂趣生死道。為迹向者謂趣薩迦耶集迹向。此中前五句顯生死。後五句顯生死長養。生死攝受。生死任持。生死無斷絕。生死增益隨順。如引河流而無有盡。逆流義中生等五種如前說。差別者於彼得滅。為支者謂八聖道支。為門者謂不淨觀持息念等。為事者謂三解脫門。為道者謂趣生死滅道。為迹向者謂趣薩迦耶滅迹向。此中前五句顯生死滅。後五句顯能摧滅生死非長養。能棄背生死非攝受。能散壞生死非任持。能斷絕生死非無斷絕。能損減違逆生死非增益隨順。如決陂潢漸令枯涸。問齊何名順流逆流者。有說。乃至苦法智忍未生名順流者。已生名逆流者。有說。乃至世第一法未生名順流者。已生名逆流者。有說。乃至增上忍未生名順流者。已生名逆流者。有說。乃至忍法。有說乃至頂法。有說。乃至煖法。有說。乃至念住。有說。乃至不淨觀持息念等未生名順流者。已生。名逆流者。如是說者。若未種順解脫分善根名順流者。已種順解脫分善根名逆流者。所以者何。無量有情雖能惠施沙門婆羅門貧窮孤獨遠行疲極。及苦行者種種飲食衣服臥具醫藥房舍燈明香花。及諸珍寶種種所須。又設無遮祠祀大會。如吠羅摩不剛強等。彼由不種順解脫分善根故。於生死長夜受彼果已還生餓鬼中受飢渴苦經百千歲。乃至不聞飲食之名。或生人中貧窮下賤多諸苦惱。或復見有無量有情護持禁戒學習多聞。受持讀誦素怛纜毘奈耶阿毘達磨。通達文義分別解說。又能傍通世俗諸論。所謂記論因論王論諸醫方論工巧論等。或復兼善外道諸論。所謂勝論數論明論順世間論離繫論等。彼由不種順解脫分善根故。於生死長夜受彼果已。還生傍生趣中。作諸牛羊駝驢身等。愚癡盲瞑乃至不能言。或生人中盲聾喑啞闇鈍無智。或復見有無量有情。修習諸定。或離欲染。或離色染。或離無色一分染住八等至。起四無量引發五通。彼由不種順解脫分善根故。於生死長夜受彼果已。還生地獄受諸劇苦。或傍生趣作大蟒身。吐毒熾然崩巖裂石。或生人中作旃茶羅補羯娑等造穢惡業。諸如是等雖暫受福還退墮故皆名順流。若諸有情或但惠施一摶之食。或唯受持一日夜戒。或乃至誦四句伽他。或須臾間修定加行而能種殖順解脫分善根。由此後時雖因煩惱造作種種身語意惡行。或作無間業。或復斷滅一切善根。乃至身中無有少許白法種子。墮無間獄受種種苦。而得名為住涅槃岸。以彼必得般涅槃故。此中有喻。如釣魚人以食為餌。置於鉤上著深水中。有魚吞之。彼魚爾時雖復遊戲或入穴中。當知已名在彼人手。不久定當至岸上故。由此故說。寧作提婆達多墮無間獄。不作嗢達洛迦遏邏摩子生非想非非想天。所以者何。提婆達多雖造三無間業斷諸善根墮無間獄。而於人壽四萬歲時當得獨覺菩提。利根勝舍利子等。嗢達洛迦遏邏摩子。雖離八地染住八等至極奢摩他垂越三有近甘露門。生非想非非想處經八萬大劫受寂靜樂。從彼命終。由惡業力生彼阿練若苦行林中。作著翅飛狸捕食禽獸水陸空行無得免者。由此惡行命終當墮無間地獄。具受種種難忍處苦。佛不記彼得解脫時。由此故說。雖住苦行林中而名順流者。雖處五欲境界而名逆流者。此中有喻。如人齎二器行。一金二瓦。腳跌而倒二器俱破。其人爾時不惜金器而惜瓦器。以是嗟恨。人問其故彼具答之。人復詰言。金器破壞汝能不惜。何乃傷惜一瓦器耶。彼復答言。汝誠愚癡。所以者何。金器破已雖失器形不失器體。還付金師可令如本或勝於本。瓦器破已形體俱失。雖付陶師。乃至不堪復作燈盛。況本器乎。是故我今不歎金器而惜瓦器。如是天授已種順解脫分善根故。雖造眾惡生地獄中。而當成獨覺勝舍利子等。如彼金器破已還成。猛喜子不種順解脫分善根故。雖離八地染生有頂天。而終墮惡趣未期解脫。如彼瓦器破已不收。是故未種順解脫分善根者名為順流。已種順解脫分善根者名為逆流。問順解脫分善根在有情身其相微細。已種未種云何可知。答以相故知。彼有何相。謂若聞善友說正法時。身毛為竪悲泣流淚。厭離生死欣樂涅槃。於法法師深生愛敬。當知決定已種順解脫分善根。若不能如是當知未種。此中有喻。如人於田畦中下種子已經久生疑。我此畦中曾下種不。躊躇未決。傍人語言。何足猶豫。汝今但可以水灌漬以糞覆之。彼若生芽則知已種。不然則不。彼如其言便得決定。如是行者。自疑身中曾種解脫種子已不。時彼善友而語之言。汝今可往至說法所。若聽法時身毛為竪悲泣流淚。乃至於法法師生愛敬者。當知已種解脫種子。不然則不。故由此相可得了知。 thuận lưu thị hà nghĩa 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tứ Bổ-đặc-già-la 。nhất thuận lưu 。nhị nghịch lưu 。tam trung trụ/trú 。tứ đáo bỉ ngạn 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn thuận lưu thị hà nghĩa 。đáp ư chư sanh chư thú chư hữu chư chủng loại chư sanh tử 。vi chi vi môn vi sự vi đạo vi tích hướng thị thuận lưu nghĩa 。nghịch lưu thị hà nghĩa 。đáp ư chư sanh diệt thú diệt hữu diệt chủng loại diệt sanh tử diệt 。vi chi vi môn vi sự vi đạo vi tích hướng 。thị nghịch lưu nghĩa 。lưu hữu đa chủng 。hoặc thuyết Thánh đạo danh lưu 。hoặc thuyết nghiệp danh lưu hoặc thuyết ái danh lưu 。hoặc thuyết sanh tử danh lưu 。thử trung lưu giả 。đãn thuyết sanh tử 。hựu khế Kinh thuyết thuận lưu vân hà 。vị tập chư dục cập tạo ác nghiệp 。nghịch lưu vân hà 。vị bất tập chư dục bất tạo ác nghiệp 。đương tri bỉ Kinh y nhất sanh kiến lập thuận lưu nghịch lưu 。thử trung sở thuyết y đa sanh kiến lập thuận lưu nghịch lưu 。phục thứ bỉ Kinh y tạm thời khởi dục ác ly dục ác 。kiến lập thuận lưu nghịch lưu 。thị cố vị ly dục nhiễm Thánh Giả diệc danh thuận lưu 。dĩ ly dục nhiễm dị sanh diệc danh nghịch lưu 。thử trung sở thuyết y trường/trưởng thời hướng sanh tử bối sanh tử kiến lập thuận lưu nghịch lưu 。thị cố hữu dĩ ly sắc nhiễm giả nhi danh thuận lưu 。hữu vị ly dục nhiễm giả nhi danh nghịch lưu 。chư sanh giả vị tứ sanh 。chư thú giả vị ngũ thú 。chư hữu giả vị tam hữu 。chư chủng loại giả vị địa xứ/xử đẳng chủng loại sái biệt 。chư sanh tử giả 。vị vô thủy thời lai nãi chí hậu tế lưu chuyển sái biệt 。vi chi giả vị thập nhị hữu chi 。vi môn giả vị nghiệp phiền não 。vi sự giả vị sở y chỉ 。vi đạo giả vị thú sanh tử đạo 。vi tích hướng giả vị thú tát ca da tập tích hướng 。thử trung tiền ngũ cú hiển sanh tử 。hậu ngũ cú hiển sanh tử trường/trưởng dưỡng 。sanh tử nhiếp thọ 。sanh tử nhậm trì 。sanh tử vô đoạn tuyệt 。sanh tử tăng ích tùy thuận 。như dẫn hà lưu nhi vô hữu tận 。nghịch lưu nghĩa trung sanh đẳng ngũ chủng như tiền thuyết 。sái biệt giả ư bỉ đắc diệt 。vi chi giả vị bát thánh đạo chi 。vi môn giả vị bất tịnh quán trì tức niệm đẳng 。vi sự giả vị tam giải thoát môn 。vi đạo giả vị thú sanh tử diệt đạo 。vi tích hướng giả vị thú tát ca da diệt tích hướng 。thử trung tiền ngũ cú hiển sanh tử diệt 。hậu ngũ cú hiển năng tồi diệt sanh tử phi trường/trưởng dưỡng 。năng khí bối sanh tử phi nhiếp thọ 。năng tán hoại sanh tử phi nhậm trì 。năng đoạn tuyệt sanh tử phi vô đoạn tuyệt 。năng tổn giảm vi nghịch sanh tử phi tăng ích tùy thuận 。như quyết pha hoàng tiệm lệnh khô hạc 。vấn tề hà danh thuận lưu nghịch lưu giả 。hữu thuyết 。nãi chí khổ pháp trí nhẫn vị sanh danh thuận lưu giả 。dĩ sanh danh nghịch lưu giả 。hữu thuyết 。nãi chí thế đệ nhất Pháp vị sanh danh thuận lưu giả 。dĩ sanh danh nghịch lưu giả 。hữu thuyết 。nãi chí tăng thượng nhẫn vị sanh danh thuận lưu giả 。dĩ sanh danh nghịch lưu giả 。hữu thuyết 。nãi chí nhẫn pháp 。hữu thuyết nãi chí đảnh/đính Pháp 。hữu thuyết 。nãi chí noãn pháp 。hữu thuyết 。nãi chí niệm trụ 。hữu thuyết 。nãi chí bất tịnh quán trì tức niệm đẳng vị sanh danh thuận lưu giả 。dĩ sanh 。danh nghịch lưu giả 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã vị chủng thuận giải thoát phần thiện căn danh thuận lưu giả 。dĩ chủng thuận giải thoát phần thiện căn danh nghịch lưu giả 。sở dĩ giả hà 。vô lượng hữu tình tuy năng huệ thí Sa môn Bà la môn bần cùng cô độc viễn hạnh/hành/hàng bì cực 。cập khổ hạnh giả chủng chủng ẩm thực y phục ngọa cụ y dược phòng xá đăng minh hương hoa 。cập chư trân bảo chủng chủng sở tu 。hựu thiết vô già từ tự đại hội 。như phệ La-ma bất cương cưỡng đẳng 。bỉ do bất chủng thuận giải thoát phần thiện căn cố 。ư sanh tử trường/trưởng dạ thọ/thụ bỉ quả dĩ hoàn sanh ngạ quỷ trung thọ/thụ cơ khát khổ Kinh bách thiên tuế 。nãi chí bất văn ẩm thực chi danh 。hoặc sanh nhân trung bần cùng hạ tiện đa chư khổ não 。hoặc phục kiến hữu vô lượng hữu tình hộ trì cấm giới học tập đa văn 。thọ trì đọc tụng tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma 。thông đạt văn nghĩa phân biệt giải thuyết 。hựu năng bàng thông thế tục chư luận 。sở vị kí luận nhân luận Vương luận chư y phương luận công xảo luận đẳng 。hoặc phục kiêm thiện ngoại đạo chư luận 。sở vị thắng luận sổ luận minh luận thuận thế gian luận ly hệ luận đẳng 。bỉ do bất chủng thuận giải thoát phần thiện căn cố 。ư sanh tử trường/trưởng dạ thọ/thụ bỉ quả dĩ 。hoàn sanh bàng sanh thú trung 。tác chư ngưu dương Đà lư thân đẳng 。ngu si manh minh nãi chí bất năng ngôn 。hoặc sanh nhân trung manh lung âm ách ám độn vô trí 。hoặc phục kiến hữu vô lượng hữu tình 。tu tập chư định 。hoặc ly dục nhiễm 。hoặc ly sắc nhiễm 。hoặc ly vô sắc nhất phân nhiễm trụ/trú bát đẳng chí 。khởi tứ vô lượng dẫn phát ngũ thông 。bỉ do bất chủng thuận giải thoát phần thiện căn cố 。ư sanh tử trường/trưởng dạ thọ/thụ bỉ quả dĩ 。hoàn sanh địa ngục thọ/thụ chư kịch khổ 。hoặc bàng sanh thú tác Đại mãng thân 。thổ độc sí nhiên băng nham liệt thạch 。hoặc sanh nhân trung tác chiên trà La bổ yết sa đẳng tạo uế ác nghiệp 。chư như thị đẳng tuy tạm thọ/thụ phước hoàn thoái đọa cố giai danh thuận lưu 。nhược/nhã chư hữu tình hoặc đãn huệ thí nhất đoàn chi thực/tự 。hoặc duy thọ trì nhất nhật dạ giới 。hoặc nãi chí tụng tứ cú già tha 。hoặc tu du gian tu định gia hạnh/hành/hàng nhi năng chủng thực thuận giải thoát phần thiện căn 。do thử hậu thời tuy nhân phiền não tạo tác chủng chủng thân ngữ ý ác hành 。hoặc tác Vô gián nghiệp 。hoặc phục đoạn điệt nhất thiết thiện căn 。nãi chí thân trung vô hữu thiểu hứa bạch pháp chủng tử 。đọa Vô gián ngục thọ/thụ chủng chủng khổ 。nhi đắc danh vi trụ/trú Niết-Bàn ngạn 。dĩ bỉ tất đắc Bát Niết Bàn cố 。thử trung hữu dụ 。như điếu ngư nhân dĩ thực/tự vi nhị 。trí ư câu thượng trước/trứ thâm thủy trung 。hữu ngư thôn chi 。bỉ ngư nhĩ thời tuy phục du hí hoặc nhập huyệt trung 。đương tri dĩ danh tại bỉ nhân thủ 。bất cửu định đương chí ngạn thượng cố 。do thử cố thuyết 。ninh tác Đề bà đạt đa đọa Vô gián ngục 。bất tác ốt đạt lạc Ca át lá ma tử sanh phi tưởng phi phi tưởng thiên 。sở dĩ giả hà 。Đề bà đạt đa tuy tạo tam Vô gián nghiệp đoạn chư thiện căn đọa Vô gián ngục 。nhi ư nhân thọ tứ vạn tuế thời đương đắc độc giác Bồ-đề 。lợi căn thắng Xá-lợi-tử đẳng 。ốt đạt lạc Ca át lá ma tử 。tuy ly bát địa nhiễm trụ/trú bát đẳng chí cực xa ma tha thùy việt tam hữu cận cam lộ môn 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử Kinh bát vạn Đại kiếp thọ/thụ tịch tĩnh lạc/nhạc 。tòng bỉ mạng chung 。do ác nghiệp lực sanh bỉ a-luyện-nhã khổ hạnh lâm trung 。tác trước/trứ sí phi li bộ thực/tự cầm thú thủy lục không hạnh/hành/hàng vô đắc miễn giả 。do thử ác hành mạng chung đương đọa Vô gián địa ngục 。cụ thọ/thụ chủng chủng nạn/nan nhẫn xứ/xử khổ 。Phật bất kí bỉ đắc giải thoát thời 。do thử cố thuyết 。tuy trụ/trú khổ hạnh lâm trung nhi danh thuận lưu giả 。tuy xứ/xử ngũ dục cảnh giới nhi danh nghịch lưu giả 。thử trung hữu dụ 。như nhân tê nhị khí hạnh/hành/hàng 。nhất kim nhị ngõa 。cước điệt nhi đảo nhị khí câu phá 。kỳ nhân nhĩ thời bất tích kim khí nhi tích ngõa khí 。dĩ thị ta hận 。nhân vấn kỳ cố bỉ cụ đáp chi 。nhân phục cật ngôn 。kim khí phá hoại nhữ năng bất tích 。hà nãi thương tích nhất ngõa khí da 。bỉ phục đáp ngôn 。nhữ thành ngu si 。sở dĩ giả hà 。kim khí phá dĩ tuy thất khí hình bất thất khí thể 。hoàn phó kim sư khả lệnh như bổn hoặc thắng ư bổn 。ngõa khí phá dĩ hình thể câu thất 。tuy phó đào sư 。nãi chí bất kham phục tác đăng thịnh 。huống bổn khí hồ 。thị cố ngã kim bất thán kim khí nhi tích ngõa khí 。như thị thiên thụ dĩ chủng thuận giải thoát phần thiện căn cố 。tuy tạo chúng ác sanh địa ngục trung 。nhi đương thành độc giác thắng Xá-lợi-tử đẳng 。như bỉ kim khí phá dĩ hoàn thành 。mãnh hỉ tử bất chủng thuận giải thoát phần thiện căn cố 。tuy ly bát địa nhiễm sanh hữu đính thiên 。nhi chung đọa ác thú vị kỳ giải thoát 。như bỉ ngõa khí phá dĩ bất thu 。thị cố vị chủng thuận giải thoát phần thiện căn giả danh vi thuận lưu 。dĩ chủng thuận giải thoát phần thiện căn giả danh vi nghịch lưu 。vấn thuận giải thoát phần thiện căn tại hữu tình thân kỳ tướng vi tế 。dĩ chủng vị chủng vân hà khả tri 。đáp dĩ tướng cố tri 。bỉ hữu hà tướng 。vị nhược/nhã văn thiện hữu thuyết Chánh Pháp thời 。thân mao vi thọ bi khấp lưu lệ 。yếm ly sanh tử hân lạc/nhạc Niết-Bàn 。ư Pháp Pháp sư thâm sanh ái kính 。đương tri quyết định dĩ chủng thuận giải thoát phần thiện căn 。nhược/nhã bất năng như thị đương tri vị chủng 。thử trung hữu dụ 。như nhân ư điền huề trung hạ chủng tử dĩ Kinh cửu sanh nghi 。ngã thử huề trung tằng hạ chủng bất 。trù trù vị quyết 。bàng nhân ngữ ngôn 。hà túc do dự 。nhữ kim đãn khả dĩ thủy quán tí dĩ phẩn phước chi 。bỉ nhược/nhã sanh nha tức tri dĩ chủng 。bất nhiên tức bất 。bỉ như kỳ ngôn tiện đắc quyết định 。như thị hành giả 。tự nghi thân trung tằng chủng giải thoát chủng tử dĩ bất 。thời bỉ thiện hữu nhi ngữ chi ngôn 。nhữ kim khả vãng chí thuyết Pháp sở 。nhược/nhã thính pháp thời thân mao vi thọ bi khấp lưu lệ 。nãi chí ư Pháp Pháp sư sanh ái kính giả 。đương tri dĩ chủng giải thoát chủng tử 。bất nhiên tức bất 。cố do thử tướng khả đắc liễu tri 。 自住是何義。答非於諸生乃至諸生死為支。乃至為迹向亦非於生滅乃至生死滅為支。乃至為迹向是自住義。此謂少分所作已辦。或一切所作已辦。意樂暫息或究竟息。不同順流及逆流者。於生死涅槃各作所作意樂不息故名自住。即是住自分義。問諸阿羅漢彼一切自住耶。設自住彼一切阿羅漢耶。答諸阿羅漢彼一切皆自住。彼為住何處。謂住離非想非非想處染。阿羅漢果一切結盡斷遍知中。有自住非阿羅漢。謂不還。彼為住何處。謂住離欲染不還果五順下分結盡斷遍知中。如世尊言。 tự trụ/trú thị hà nghĩa 。đáp phi ư chư sanh nãi chí chư sanh tử vi chi 。nãi chí vi tích hướng diệc phi ư sanh diệt nãi chí sanh tử diệt vi chi 。nãi chí vi tích hướng thị tự trụ/trú nghĩa 。thử vị thiểu phần sở tác dĩ biện 。hoặc nhất thiết sở tác dĩ biện 。ý lạc tạm tức hoặc cứu cánh tức 。bất đồng thuận lưu cập nghịch lưu giả 。ư sanh tử Niết-Bàn các tác sở tác ý lạc/nhạc bất tức cố danh tự trụ/trú 。tức thị trụ/trú tự phần nghĩa 。vấn chư A-la-hán bỉ nhất thiết tự trụ/trú da 。thiết tự trụ/trú bỉ nhất thiết A-la-hán da 。đáp chư A-la-hán bỉ nhất thiết giai tự trụ/trú 。bỉ vi trụ/trú hà xứ/xử 。vị trụ/trú ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。A-la-hán quả nhất thiết kết/kiết tận đoạn biến tri trung 。hữu tự trụ/trú phi A-la-hán 。vị Bất hoàn 。bỉ vi trụ/trú hà xứ/xử 。vị trụ/trú ly dục nhiễm bất hoàn quả ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận đoạn biến tri trung 。như Thế Tôn ngôn 。 永斷五煩惱 vĩnh đoạn ngũ phiền não 學滿無引法 học mãn vô dẫn Pháp 得自在定根 đắc tự tại định căn 是人名自住 thị nhân danh tự trụ/trú 五煩惱者。謂五蓋及五順下分結。不還已盡故。言永斷。學滿者。謂果滿根滿非等至滿。無引法者。謂欲界業煩惱所不能引。得自在者。謂得心自在即是於他心智證通得自在究竟義。得定根者。謂成就靜慮所攝三摩地根。是人名自住者。謂住離欲染不還果五順下分結盡斷遍知中。 ngũ phiền não giả 。vị ngũ cái cập ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。Bất hoàn dĩ tận cố 。ngôn vĩnh đoạn 。học mãn giả 。vị quả mãn căn mãn phi đẳng chí mãn 。vô dẫn Pháp giả 。vị dục giới nghiệp phiền não sở bất năng dẫn 。đắc tự tại giả 。vị đắc tâm tự tại tức thị ư tha tâm trí chứng thông đắc tự tại cứu cánh nghĩa 。đắc định căn giả 。vị thành tựu tĩnh lự sở nhiếp tam-ma-địa căn 。thị nhân danh tự trụ/trú giả 。vị trụ/trú ly dục nhiễm bất hoàn quả ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận đoạn biến tri trung 。 諸得極禁。彼一切得極迹耶。設得極迹彼一切得極禁耶。答諸得極禁彼一切得極迹。所以者何。無學尸羅名為極禁。四種神足名為極迹。諸有已得無學尸羅。必亦逮得四神足故。有得極迹非得極禁。謂不還如世尊言。云何苾芻得極迹。謂於五順下分結永斷遍知。所以者何。以不還者。已得四神足未得無學尸羅故。或作是說。諸得極迹彼一切到彼岸耶。設到彼岸彼一切得極迹耶。答諸得極迹彼一切到彼岸。所以者何。一切結盡名為極迹。如契經說。迹謂涅槃。永斷五結不復輪迴生死名到彼岸。諸阿羅漢身已作證名得極迹。已斷五順上分結。不復輪迴三界生死名到彼岸。有到彼岸非得極迹。謂不還。如世尊言。云何苾芻名到彼岸。謂於五順下分結永斷遍知。以斷此故不復輪迴欲界生死名到彼岸。復次阿羅漢於三界再到彼岸。謂斷三界見所斷修所斷時。不還者。於欲界亦再到彼岸。謂斷欲界見所斷修所斷時。而未得涅槃故不名得極迹。或作是說。諸阿羅漢彼一切盡源底耶。設盡源底彼一切阿羅漢耶。答諸阿羅漢彼一切盡源底。有盡源底非阿羅漢。謂不還。如世尊言。云何苾芻盡源底。謂於五順下分結永斷遍知。此中二釋如到彼岸說。 chư đắc cực cấm 。bỉ nhất thiết đắc cực tích da 。thiết đắc cực tích bỉ nhất thiết đắc cực cấm da 。đáp chư đắc cực cấm bỉ nhất thiết đắc cực tích 。sở dĩ giả hà 。vô học thi-la danh vi cực cấm 。tứ chủng thần túc danh vi cực tích 。chư hữu dĩ đắc vô học thi-la 。tất diệc đãi đắc tứ Thần túc cố 。hữu đắc cực tích phi đắc cực cấm 。vị Bất hoàn như Thế Tôn ngôn 。vân hà Bí-sô đắc cực tích 。vị ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết vĩnh đoạn biến tri 。sở dĩ giả hà 。dĩ Bất hoàn giả 。dĩ đắc tứ Thần túc vị đắc vô học thi-la cố 。hoặc tác thị thuyết 。chư đắc cực tích bỉ nhất thiết đáo bỉ ngạn da 。thiết đáo bỉ ngạn bỉ nhất thiết đắc cực tích da 。đáp chư đắc cực tích bỉ nhất thiết đáo bỉ ngạn 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết kết/kiết tận danh vi cực tích 。như khế Kinh thuyết 。tích vị Niết-Bàn 。vĩnh đoạn ngũ kết bất phục Luân-hồi sanh tử danh đáo bỉ ngạn 。chư A-la-hán thân dĩ tác chứng danh đắc cực tích 。dĩ đoạn ngũ thuận thượng phần kết/kiết 。bất phục Luân-hồi tam giới sanh tử danh đáo bỉ ngạn 。hữu đáo bỉ ngạn phi đắc cực tích 。vị Bất hoàn 。như Thế Tôn ngôn 。vân hà Bí-sô danh đáo bỉ ngạn 。vị ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết vĩnh đoạn biến tri 。dĩ đoạn thử cố bất phục Luân-hồi dục giới sanh tử danh đáo bỉ ngạn 。phục thứ A-la-hán ư tam giới tái đáo bỉ ngạn 。vị đoạn tam giới kiến sở đoạn tu sở đoạn thời 。Bất hoàn giả 。ư dục giới diệc tái đáo bỉ ngạn 。vị đoạn dục giới kiến sở đoạn tu sở đoạn thời 。nhi vị đắc Niết Bàn cố bất danh đắc cực tích 。hoặc tác thị thuyết 。chư A-la-hán bỉ nhất thiết tận nguyên để da 。thiết tận nguyên để bỉ nhất thiết A-la-hán da 。đáp chư A-la-hán bỉ nhất thiết tận nguyên để 。hữu tận nguyên để phi A-la-hán 。vị Bất hoàn 。như Thế Tôn ngôn 。vân hà Bí-sô tận nguyên để 。vị ư ngũ thuận hạ phần kết/kiết vĩnh đoạn biến tri 。thử trung nhị thích như đáo bỉ ngạn thuyết 。 齊何名菩薩。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經言。有一有情。是不愚類是聰慧類。謂菩提薩埵。雖作是說而不分別。齊何名菩薩。得何名菩薩。彼契經是此論所依根本。彼所不說者今應說之。故作斯論。復次為斷實非菩薩起菩薩增上慢故而作斯論。所以者何。有諸有情。以一食施。或以一衣或一住處。乃至或以一楊枝施。或受持一戒。或誦一伽他。或一攝心觀不淨等。便師子吼作如是言。我因此故定當作佛。為斷如是增上慢故。顯雖經於三無數劫具修種種難行苦行。若未修習妙相業者猶未應言我是菩薩況彼極劣增上慢者。是故菩薩乃至初無數劫滿時。雖具修種種難行苦行。而未能決定自知作佛。第二無數劫滿時。雖能決定自知作佛。而猶未敢發無畏言我當作佛。第三無數劫滿已修妙相業時。亦決定知我當作佛。亦發無畏師子吼言。我當作佛。齊何名菩薩。答齊能造作增長相異熟業。問若諸有情發阿耨多羅三藐三菩提心能不退轉。從此便應說為菩薩。何故乃至造作增長相異熟業方名菩薩耶。答若於菩提決定及趣決定乃名真實菩薩。從初發心乃至未修妙相業來。雖於菩提決定。而趣未決定。未得名為真實菩薩。要至修習妙相業時。乃於菩提決定。趣亦決定。是故齊此方名菩薩。復次修妙相業時。若人若天共識知彼是菩薩故名真菩薩。未修妙相業時唯天所知。是故未得名真菩薩。復次修妙相業時。捨五劣事得五勝事。一捨諸惡趣恒生善趣。二捨下劣家恒生貴家。三捨非男身恒得男身。四捨不具根恒具諸根。五捨有忘失念恒得自性生念。由此得名真實菩薩。未修妙相業時與此相違。是故不名真實菩薩。問菩薩得此自性生念有何利益耶。答菩薩得此自性生念離有情過。積集多聞深信因果。善攝徒眾所說教誡終不唐捐。菩提資糧轉復圓滿是為利益。得何名菩薩。答得相異熟業。問何故復作此論。答欲令疑者得決定故。謂先作是說。齊能造作增長相異熟業名為菩薩。勿有生疑。雖齊此位名為菩薩。而菩薩名或由證得其餘勝法。欲顯即由相異熟業得菩薩名不由餘法。故作斯論。問由阿耨多羅三藐三菩提故名菩提薩埵。何故未證得時此名隨轉。及證得已便不隨轉而更名佛陀耶。答由此薩埵未得阿耨多羅三藐三菩提時。以增上意樂恒隨順菩提。趣向菩提。親近菩提。愛樂菩提。尊重菩提。渴仰菩提。求證欲證不懈不息。於菩提中心無暫捨。是故名為菩提薩埵。彼既證得阿耨多羅三藐三菩提已。於求菩提意樂加行並皆止息。唯於成就覺義為勝。一切染污不染污癡皆永斷故覺了一切勝義世俗諸爾焰故復能覺悟。無量有情隨根欲性作饒益故。由如是等覺義勝故。名為佛陀。不名菩薩。復次薩埵是勇猛者義。未得阿耨多羅三藐三菩提時。恒於菩提精進勇猛。求欲速證。是故名為菩提薩埵。既得阿耨多羅三藐三菩提已。便於菩提勇猛心息。唯覺義勝故名佛陀。以能成就最勝覺故。 tề hà danh Bồ Tát 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh ngôn 。hữu nhất hữu tình 。thị bất ngu loại thị thông tuệ loại 。vị Bồ-đề Tát-đỏa 。tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。tề hà danh Bồ Tát 。đắc hà danh Bồ Tát 。bỉ khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。phục thứ vi đoạn thật phi Bồ-tát khởi Bồ Tát tăng thượng mạn cố nhi tác tư luận 。sở dĩ giả hà 。hữu chư hữu tình 。dĩ nhất thực thí 。hoặc dĩ nhất y hoặc nhất trụ xứ 。nãi chí hoặc dĩ nhất dương chi thí 。hoặc thọ trì nhất giới 。hoặc tụng nhất già tha 。hoặc nhất nhiếp tâm quán bất tịnh đẳng 。tiện sư tử hống tác như thị ngôn 。ngã nhân thử cố định đương tác Phật 。vi đoạn như thị tăng thượng mạn cố 。hiển tuy Kinh ư tam vô số kiếp cụ tu chủng chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。nhược/nhã vị tu tập diệu tướng nghiệp giả do vị ưng ngôn ngã thị Bồ Tát huống bỉ cực liệt tăng thượng mạn giả 。thị cố Bồ Tát nãi chí sơ vô số kiếp mãn thời 。tuy cụ tu chủng chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。nhi vị năng quyết định tự tri tác Phật 。đệ nhị vô số kiếp mãn thời 。tuy năng quyết định tự tri tác Phật 。nhi do vị cảm phát vô úy ngôn ngã đương tác Phật 。đệ tam vô số kiếp mãn dĩ tu diệu tướng nghiệp thời 。diệc quyết định tri ngã đương tác Phật 。diệc phát vô úy sư tử hống ngôn 。ngã đương tác Phật 。tề hà danh Bồ Tát 。đáp tề năng tạo tác tăng trưởng tướng dị thục nghiệp 。vấn nhược/nhã chư hữu tình phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm năng Bất-thoái-chuyển 。tòng thử tiện ưng thuyết vi Bồ Tát 。hà cố nãi chí tạo tác tăng trưởng tướng dị thục nghiệp phương danh Bồ Tát da 。đáp nhược/nhã ư Bồ-đề quyết định cập thú quyết định nãi danh chân thật Bồ Tát 。tùng sơ phát tâm nãi chí vị tu diệu tướng nghiệp lai 。tuy ư Bồ-đề quyết định 。nhi thú vị quyết định 。vị đắc danh vi chân thật Bồ Tát 。yếu chí tu tập diệu tướng nghiệp thời 。nãi ư Bồ-đề quyết định 。thú diệc quyết định 。thị cố tề thử phương danh Bồ Tát 。phục thứ tu diệu tướng nghiệp thời 。nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên cọng thức tri bỉ thị Bồ Tát cố danh chân Bồ Tát 。vị tu diệu tướng nghiệp thời duy Thiên sở tri 。thị cố vị đắc danh chân Bồ Tát 。phục thứ tu diệu tướng nghiệp thời 。xả ngũ liệt sự đắc ngũ thắng sự 。nhất xả chư ác thú hằng sanh thiện thú 。nhị xả hạ liệt gia hằng sanh quý gia 。tam xả phi nam thân hằng đắc nam thân 。tứ xả bất cụ căn hằng cụ chư căn 。ngũ xả hữu vong thất niệm hằng đắc tự tánh sanh niệm 。do thử đắc danh chân thật Bồ Tát 。vị tu diệu tướng nghiệp thời dữ thử tướng vi 。thị cố bất danh chân thật Bồ Tát 。vấn Bồ Tát đắc thử tự tánh sanh niệm hữu hà lợi ích da 。đáp Bồ Tát đắc thử tự tánh sanh niệm ly hữu tình quá/qua 。tích tập đa văn thâm tín nhân quả 。thiện nhiếp đồ chúng sở thuyết giáo giới chung bất đường quyên 。Bồ-đề tư lương chuyển phục viên mãn thị vi lợi ích 。đắc hà danh Bồ Tát 。đáp đắc tướng dị thục nghiệp 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị tiên tác thị thuyết 。tề năng tạo tác tăng trưởng tướng dị thục nghiệp danh vi Bồ Tát 。vật hữu sanh nghi 。tuy tề thử vị danh vi Bồ Tát 。nhi Bồ Tát danh hoặc do chứng đắc kỳ dư thắng Pháp 。dục hiển tức do tướng dị thục nghiệp đắc Bồ Tát danh bất do dư Pháp 。cố tác tư luận 。vấn do A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố danh Bồ-đề Tát-đỏa 。hà cố vị chứng đắc thời thử danh tùy chuyển 。cập chứng đắc dĩ tiện bất tùy chuyển nhi cánh danh Phật-đà da 。đáp do thử Tát-đỏa vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。dĩ tăng thượng ý lạc hằng tùy thuận Bồ-đề 。thú hướng Bồ-đề 。thân cận Bồ-đề 。ái lạc Bồ-đề 。tôn trọng Bồ-đề 。khát ngưỡng Bồ-đề 。cầu chứng dục chứng bất giải bất tức 。ư Bồ-đề trung tâm vô tạm xả 。thị cố danh vi Bồ-đề Tát-đỏa 。bỉ ký chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。ư cầu Bồ-đề ý lạc gia hạnh/hành/hàng tịnh giai chỉ tức 。duy ư thành tựu giác nghĩa vi thắng 。nhất thiết nhiễm ô bất nhiễm ô si giai vĩnh đoạn cố giác liễu nhất Thiết thắng nghĩa thế tục chư nhĩ diệm cố phục năng giác ngộ 。vô lượng hữu tình tùy căn dục tánh tác nhiêu ích cố 。do như thị đẳng giác nghĩa thắng cố 。danh vi Phật-đà 。bất danh Bồ Tát 。phục thứ Tát-đỏa thị dũng mãnh giả nghĩa 。vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。hằng ư Bồ-đề tinh tấn dũng mãnh 。cầu dục tốc chứng 。thị cố danh vi Bồ-đề Tát-đỏa 。ký đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。tiện ư Bồ-đề dũng mãnh tâm tức 。duy giác nghĩa thắng cố danh Phật-đà 。dĩ năng thành tựu tối thắng giác cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之四 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi tứ 問相異熟業以何為自性。為身業。為語業。為意業耶。答三業為自性然意業增上。有說。唯意業為自性。非身語業。所以者何。此業猛利。身語業鈍故。問相異熟業為在意地。為五識身耶。答在意地。非五識身。所以者何。此業有分別。要觀察已行。五識無分別。隨境界力起故。問相異熟業。為加行得為離染得。為生得耶。答唯加行得。非離染得非生得。所以者何。此業必在三無數劫修諸波羅蜜多。圓滿身中加行功用作意後而得故。有說。此業加行得亦生得。但非離染得。問相異熟業為聞所成思所成修所成耶。答唯思所成。非聞非修。所以者何。此業勝故非聞所成。欲界繫故非修所成。有說。此業通聞思所成。但非修所成。問相異熟業何處起耶。答在欲界。非餘界。在人趣非餘趣在贍部洲非餘洲。依何身起者。依男身起非女身等。於何時起者。佛出世時非無佛世。緣何境起者現前緣佛起勝思願。不緣餘境。問三十二大丈夫相。為一思所引。為多思耶。若爾何失。若一思所引者。云何少業能引多果。施設論說復云何通。如說。如是類業能感足下平滿善住相。乃至如是類業能感頂上烏瑟膩沙相。若多思所引者。云何一眾同分不分分別引耶。答有說。一思所引。問云何少業能感多果。答先以一思牽引。後以多思圓滿。是故無過。譬如畫師先以一色作摸後填眾彩。問施設論說復云何通。答彼論說圓滿業不說牽引業。故無過。然三十二大丈夫相是眾同分圓滿業果。非眾同分牽引業果。有說。多思所引。問云何一眾同分不分分別引耶。答爾時菩薩能一注心於一所依所緣行相有多思轉。於中有思能感足下平滿善住相。乃至有思能感頂上烏瑟膩沙相。如是說者。三十二思引三十二大丈夫相。一一復以多業圓滿。問菩薩所起三十二思。於諸相中先引何相。答有說。先引足下平滿善住相。後引餘相。先安其足後乃餘故。有說。先引目紺青相。先以慈眼觀世間故。如是說者。此則不定。隨此相緣合則引此相。 vấn tướng dị thục nghiệp dĩ hà vi tự tánh 。vi thân nghiệp 。vi ngữ nghiệp 。vi ý nghiệp da 。đáp tam nghiệp vi tự tánh nhiên ý nghiệp tăng thượng 。hữu thuyết 。duy ý nghiệp vi tự tánh 。phi thân ngữ nghiệp 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp mãnh lợi 。thân ngữ nghiệp độn cố 。vấn tướng dị thục nghiệp vi tại ý địa 。vi ngũ thức thân da 。đáp tại ý địa 。phi ngũ thức thân 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp hữu phân biệt 。yếu quan sát dĩ hạnh/hành/hàng 。ngũ thức vô phân biệt 。tùy cảnh giới lực khởi cố 。vấn tướng dị thục nghiệp 。vi gia hạnh/hành/hàng đắc vi ly nhiễm đắc 。vi sanh đắc da 。đáp duy gia hạnh/hành/hàng đắc 。phi ly nhiễm đắc phi sanh đắc 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp tất tại tam vô số kiếp tu chư Ba-la-mật-đa 。viên mãn thân trung gia hạnh/hành/hàng công dụng tác ý hậu nhi đắc cố 。hữu thuyết 。thử nghiệp gia hạnh/hành/hàng đắc diệc sanh đắc 。đãn phi ly nhiễm đắc 。vấn tướng dị thục nghiệp vi văn sở thành tư sở thành tu sở thành da 。đáp duy tư sở thành 。phi văn phi tu 。sở dĩ giả hà 。thử nghiệp thắng cố phi văn sở thành 。dục giới hệ cố phi tu sở thành 。hữu thuyết 。thử nghiệp thông văn tư sở thành 。đãn phi tu sở thành 。vấn tướng dị thục nghiệp hà xứ/xử khởi da 。đáp tại dục giới 。phi dư giới 。tại nhân thú phi dư thú tại thiệm bộ châu phi dư châu 。y hà thân khởi giả 。y nam thân khởi phi nữ thân đẳng 。ư hà thời khởi giả 。Phật xuất thế thời phi vô Phật thế 。duyên hà cảnh khởi giả hiện tiền duyên Phật khởi thắng tư nguyện 。bất duyên dư cảnh 。vấn tam thập nhị đại trượng phu tướng 。vi nhất tư sở dẫn 。vi đa tư da 。nhược nhĩ hà thất 。nhược/nhã nhất tư sở dẫn giả 。vân hà thiểu nghiệp năng dẫn đa quả 。thí thiết luận thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。như thị loại nghiệp năng cảm túc hạ bình mãn thiện trụ/trú tướng 。nãi chí như thị loại nghiệp năng cảm đảnh/đính thượng ô sắt nị sa tướng 。nhược/nhã đa tư sở dẫn giả 。vân hà nhất chúng đồng phần bất phần phân biệt dẫn da 。đáp hữu thuyết 。nhất tư sở dẫn 。vấn vân hà thiểu nghiệp năng cảm đa quả 。đáp tiên dĩ nhất tư khiên dẫn 。hậu dĩ đa tư viên mãn 。thị cố vô quá 。thí như họa sư tiên dĩ nhất sắc tác  mạc hậu điền chúng thải 。vấn thí thiết luận thuyết phục vân hà thông 。đáp bỉ luận thuyết viên mãn nghiệp bất thuyết khiên dẫn nghiệp 。cố vô quá 。nhiên tam thập nhị đại trượng phu tướng thị chúng đồng phần viên mãn nghiệp quả 。phi chúng đồng phần khiên dẫn nghiệp quả 。hữu thuyết 。đa tư sở dẫn 。vấn vân hà nhất chúng đồng phần bất phần phân biệt dẫn da 。đáp nhĩ thời Bồ Tát năng nhất chú tâm ư nhất sở y sở duyên hành tướng hữu đa tư chuyển 。ư trung hữu tư năng cảm túc hạ bình mãn thiện trụ/trú tướng 。nãi chí hữu tư năng cảm đảnh/đính thượng ô sắt nị sa tướng 。như thị thuyết giả 。tam thập nhị tư dẫn tam thập nhị đại trượng phu tướng 。nhất nhất phục dĩ đa nghiệp viên mãn 。vấn Bồ Tát sở khởi tam thập nhị tư 。ư chư tướng trung tiên dẫn hà tướng 。đáp hữu thuyết 。tiên dẫn túc hạ bình mãn thiện trụ/trú tướng 。hậu dẫn dư tướng 。tiên an kỳ túc hậu nãi dư cố 。hữu thuyết 。tiên dẫn mục cám thanh tướng 。tiên dĩ từ nhãn quán thế gian cố 。như thị thuyết giả 。thử tức bất định 。tùy thử tướng duyên hợp tức dẫn thử tướng 。 三十二大丈夫相者。一足善住相。謂佛足下平滿不凹不凸。於踐躡時等按觸地。是故唯佛跡相分明。惡心欲去終不能滅。諸在家者若有此相。必為人王賓伏率土。諸出家者若有此相。必為法王化導一切。二者千輻輪相。謂佛於雙足下有文。如輪千輻具足轂輞圓滿分明巧妙。妙業天子雖極作意不能擬之而別化作。所以者何。妙業天子所化作事是無覆無記智所引。此相是純淨業所引故。復次彼天所作是生得智所引。此相是增上加行智所引故。復次彼天所作是一生所習智所引。此相是無量生所習智所引故。三者指纖長相。謂佛其指纖長傭而漸銳。節不麁現。並時無隙。安布得中光澤圓滿。四者足跟圓長相。謂佛足跟圓長端嚴廣直。五者手足細軟相。謂佛手足細軟如妬羅綿。六者手足網縵相。謂佛手足指間皆有網縵。猶如鵝王指。若合時網即不現而無皺緩。開時便現而無攣急。七者足趺端厚相。謂佛足趺圓厚向指傭寫兩邊端直。與跟相稱。躡時不廣。足下如紅蓮華色。網內邊如綵樹文爪甲如赤銅葉色。網外邊作真金色。細毛紺潤如吠琉璃故。佛雙足猶如寶履眾寶莊嚴光明微妙。八者翳泥耶(蹲-酋+(十/田/ㄙ))相。謂佛(蹲-酋+(十/田/ㄙ))脛圓直。漸下傭細。如翳泥耶鹿王(蹲-酋+(十/田/ㄙ))。九者勢峯藏密相。謂佛勢峯藏密猶如馬王。若爾云何所化得見。有說。世尊愍所化故方便示之。有說。世尊化作象馬陰藏殊妙告所化言。如彼我亦爾。十者身分圓滿相。謂佛身分圓滿如諾瞿陀樹。如從臍至頂。如是從臍至足上下相稱。十一者身毛上靡相。十二者孔生一毛相。十三者身毛右旋相。謂佛身諸毛孔各生一毛。如吠琉璃其色紺潤宛轉右旋毛端上靡。所以一一毛孔唯一毛者。以菩薩時不亂說法故。十四者身真金色相。謂佛身真金色。映奪世間一切金光令不復現。如今時人所用鐵等。於今時所用金邊威光不現。今時所用金至佛在世時所用金邊威光不現。佛在世時所用金若至大海轉輪王路金砂贍部捺陀金邊威光不現。此金砂金若至七金山金邊威光不現。七金山金至妙高山王金邊威光不現。妙高山王金至三十三天莊嚴具金邊威光不現。如是展轉乃至樂變化天莊嚴具金至他化自在天莊嚴具金邊威光不現。此他化自在天莊嚴具金若至佛身金邊威光不現。是故佛身金色最勝。映奪一切世間金色。十五者常光一尋相。謂佛身分周匝常有光明。面各一尋晝夜恒照。十六者皮膚細滑相。謂佛皮膚細滑塵水不住。如吠琉璃及蓮華葉。設佛以足蹈於塵山。吠嵐婆風於中擊坌。欲令佛身及佛足下一塵染著無有是處。十七者七處充滿相。謂佛七處充滿。於餘身分此為少增。兩手兩足兩肩及項是為七處。十八者身廣洪直相。謂佛身廣洪直不偃不僂。亦不傍敧端雅充實。十九者師子上身相。謂佛胸臆分齊方廣威肅。如師子王上半身分。二十者肩髆圓滿相。謂佛肩髆圓滿。非諸捔力姝壯力士之所能及。二十一者立手摩膝相。謂佛平立舒手摩自膝輪。二十二者師子頷輪相。謂佛頷輪廣好如師子王。二十三者具四十齒相。二十四者齒齊平密相。二十五者牙齒鮮白有光明相。謂佛具四十齒皆悉齊平。中無間隙如毛髮許。其色鮮白光明晈映如雪山王。問餘人但有三十二齒。而說彼身中有一百三骨。佛具四十齒。何故亦言身中有一百三骨。而不增耶。答餘人頭骨九分合成。世尊頭骨但有一段。是以俱有一百三骨。二十六者得最上味相。謂佛舌根淨故。令所飲食變成上味。有說。佛舌根上有一切世間悅意美妙勝味種子。若諸苦酢等物至舌根時。此種雜變皆成上味。有說。如來舌根有如是勢力。若諸飲食來至舌根。於中悅意美妙性者便生舌識。麁鄙性者不生舌識。有說。佛咽喉中有二乳泉。若飲食時其乳流出。雜諸飲食皆成上味。然於此中舌根淨故令味殊勝。此理應然。二十七者廣長舌相。謂佛舌相薄軟。廣長出時覆面至耳髮際。若還入口而於口中無所妨礙。二十八者目紺青相。謂佛眼目脩廣。其色紺淨如蘇闍多青蓮花葉。二十九者牛王睫相。謂佛眼睫安布善好猶如牛王。三十者烏瑟膩沙相。謂佛頂髻骨肉合成。量如覆拳青圓殊妙。三十一者眉間白毫相。謂佛眉間白毫長半尋量。右旋宛轉光明清徹。三十二者得梵音聲相。謂佛於喉藏中有妙大種。能發悅意和雅梵音。如羯羅頻迦鳥。及發深遠雷震之聲。如帝釋鼓。如是音聲具八功德。一者深遠。二者和雅。三者分明。四者悅耳。五者入心。六者發喜。七者易了。八者無厭。 tam thập nhị đại trượng phu tướng giả 。nhất túc thiện trụ/trú tướng 。vị Phật túc hạ bình mãn bất ao bất đột 。ư tiễn niếp thời đẳng án xúc địa 。thị cố duy Phật tích tướng phân minh 。ác tâm dục khứ chung bất năng diệt 。chư tại gia giả nhược hữu thử tướng 。tất vi nhân Vương tân phục suất độ 。chư xuất gia giả nhược hữu thử tướng 。tất vi pháp vương hóa đạo nhất thiết 。nhị giả thiên phước luân tướng 。vị Phật ư song túc hạ hữu văn 。như luân thiên phước cụ túc cốc võng viên mãn phân minh xảo diệu 。diệu nghiệp Thiên Tử tuy cực tác ý bất năng nghĩ chi nhi biệt hóa tác 。sở dĩ giả hà 。diệu nghiệp Thiên Tử sở hóa tác sự thị vô phước vô kí trí sở dẫn 。thử tướng thị thuần tịnh nghiệp sở dẫn cố 。phục thứ bỉ Thiên sở tác thị sanh đắc trí sở dẫn 。thử tướng thị tăng thượng gia hạnh/hành/hàng trí sở dẫn cố 。phục thứ bỉ Thiên sở tác thị nhất sanh sở tập trí sở dẫn 。thử tướng thị vô lượng sanh sở tập trí sở dẫn cố 。tam giả chỉ tiêm trường/trưởng tướng 。vị Phật kỳ chỉ tiêm trường/trưởng dong nhi tiệm nhuệ 。tiết bất thô hiện 。tịnh thời vô khích 。an bố đắc trung quang trạch viên mãn 。tứ giả túc cân viên trường/trưởng tướng 。vị Phật túc cân viên trường/trưởng đoan nghiêm quảng trực 。ngũ giả thủ túc tế nhuyễn tướng 。vị Phật thủ túc tế nhuyễn như đố la miên 。lục giả thủ túc võng man tướng 。vị Phật thủ túc chỉ gian giai hữu võng man 。do như nga vương chỉ 。nhược/nhã hợp thời võng tức bất hiện nhi vô trứu hoãn 。khai thời tiện hiện nhi vô luyên cấp 。thất giả túc phu đoan hậu tướng 。vị Phật túc phu viên hậu hướng chỉ dong tả lượng (lưỡng) biên đoan trực 。dữ cân tướng xưng 。niếp thời bất quảng 。túc hạ như hồng liên hoa sắc 。võng nội biên như thải thụ/thọ văn trảo giáp như xích đồng diệp sắc 。võng ngoại biên tác chân kim sắc 。tế mao cám nhuận như phệ lưu ly cố 。Phật song túc do như bảo lý chúng bảo trang nghiêm quang minh vi diệu 。bát giả ế nê da (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))tướng 。vị Phật (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))hĩnh viên trực 。tiệm hạ dong tế 。như ế nê da lộc Vương (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))。cửu giả thế phong tạng mật tướng 。vị Phật thế phong tạng mật do như mã Vương 。nhược nhĩ vân hà sở hóa đắc kiến 。hữu thuyết 。Thế Tôn mẫn sở hóa cố phương tiện thị chi 。hữu thuyết 。Thế Tôn hóa tác tượng mã uẩn tạng thù diệu cáo sở hóa ngôn 。như bỉ ngã diệc nhĩ 。thập giả thân phần viên mãn tướng 。vị Phật thân phần viên mãn như nặc-cồ đà thụ/thọ 。như tùng tề chí đảnh/đính 。như thị tùng tề chí túc thượng hạ tướng xưng 。thập nhất giả thân mao thượng mĩ tướng 。thập nhị giả khổng sanh nhất mao tướng 。thập tam giả thân mao hữu toàn tướng 。vị Phật thân chư mao khổng các sanh nhất mao 。như phệ lưu ly kỳ sắc cám nhuận uyển chuyển hữu toàn mao đoan thượng mĩ 。sở dĩ nhất nhất mao khổng duy nhất mao giả 。dĩ Bồ Tát thời bất loạn thuyết Pháp cố 。thập tứ giả thân chân kim sắc tướng 。vị Phật thân chân kim sắc 。ánh đoạt thế gian nhất thiết kim quang lệnh bất phục hiện 。như kim thời nhân sở dụng thiết đẳng 。ư kim thời sở dụng kim biên uy quang bất hiện 。kim thời sở dụng kim chí Phật tại thế thời sở dụng kim biên uy quang bất hiện 。Phật tại thế thời sở dụng kim nhược/nhã chí đại hải Chuyển luân Vương lộ kim sa thiệm bộ nại đà kim biên uy quang bất hiện 。thử kim sa kim nhược/nhã chí thất kim sơn kim biên uy quang bất hiện 。thất kim sơn kim chí diệu cao sơn Vương kim biên uy quang bất hiện 。diệu cao sơn Vương kim chí tam thập tam thiên trang nghiêm cụ kim biên uy quang bất hiện 。như thị triển chuyển nãi chí lạc/nhạc biến hóa Thiên trang nghiêm cụ kim chí tha hóa tự tại thiên trang nghiêm cụ kim biên uy quang bất hiện 。thử tha hóa tự tại thiên trang nghiêm cụ kim nhược/nhã chí Phật thân kim biên uy quang bất hiện 。thị cố Phật thân kim sắc tối thắng 。ánh đoạt nhất thiết thế gian kim sắc 。thập ngũ giả thường quang nhất tầm tướng 。vị Phật thân phần châu táp thường hữu quang minh 。diện các nhất tầm trú dạ hằng chiếu 。thập lục giả bì phu tế hoạt tướng 。vị Phật bì phu tế hoạt trần thủy bất trụ 。như phệ lưu ly cập liên hoa diệp 。thiết Phật dĩ túc đạo ư trần sơn 。phệ lam Bà phong ư trung kích bộn 。dục lệnh Phật thân cập Phật túc hạ nhất trần nhiễm trước vô hữu thị xứ 。thập thất giả thất xứ sung mãn tướng 。vị Phật thất xứ sung mãn 。ư dư thân phần thử vi thiểu tăng 。lưỡng thủ lưỡng túc lưỡng kiên cập hạng thị vi thất xứ 。thập bát giả thân quảng hồng trực tướng 。vị Phật thân quảng hồng trực bất yển bất lũ 。diệc bất bàng 敧đoan nhã sung thật 。thập cửu giả sư tử thượng thân tướng 。vị Phật hung ức phần tề phương quảng uy túc 。như Sư tử Vương thượng bán thân phần 。nhị thập giả kiên bác viên mãn tướng 。vị Phật kiên bác viên mãn 。phi chư 捔lực xu tráng lực sĩ chi sở năng cập 。nhị thập nhất giả lập thủ ma tất tướng 。vị Phật bình lập thư thủ ma tự tất luân 。nhị thập nhị giả sư tử hạm luân tướng 。vị Phật hạm luân quảng hảo như Sư tử Vương 。nhị thập tam giả cụ tứ thập xỉ tướng 。nhị thập tứ giả xỉ tề bình mật tướng 。nhị thập ngũ giả nha xỉ tiên bạch hữu quang minh tướng 。vị Phật Cụ Tứ Thập Xỉ Giai Tất Tề Bình 。trung Vô gián khích như mao phát hứa 。kỳ sắc tiên bạch quang minh 晈ánh như Tuyết sơn Vương 。vấn dư nhân đãn hữu tam thập nhị xỉ 。nhi thuyết bỉ thân trung hữu nhất bách tam cốt 。Phật cụ tứ thập xỉ 。hà cố diệc ngôn thân trung hữu nhất bách tam cốt 。nhi bất tăng da 。đáp dư nhân đầu cốt cửu phần hợp thành 。Thế Tôn đầu cốt đãn hữu nhất đoạn 。thị dĩ câu hữu nhất bách tam cốt 。nhị thập lục giả đắc tối thượng vị tướng 。vị Phật thiệt căn tịnh cố 。lệnh sở ẩm thực biến thành thượng vị 。hữu thuyết 。Phật thiệt căn thượng hữu nhất thiết thế gian duyệt ý mỹ diệu thắng vị chủng tử 。nhược/nhã chư khổ tạc đẳng vật chí thiệt căn thời 。thử chủng tạp biến giai thành thượng vị 。hữu thuyết 。Như Lai thiệt căn hữu như thị thế lực 。nhược/nhã chư ẩm thực lai chí thiệt căn 。ư trung duyệt ý mỹ diệu tánh giả tiện sanh thiệt thức 。thô bỉ tánh giả bất sanh thiệt thức 。hữu thuyết 。Phật yết hầu trung hữu nhị nhũ tuyền 。nhược/nhã ẩm thực thời kỳ nhũ lưu xuất 。tạp chư ẩm thực giai thành thượng vị 。nhiên ư thử trung thiệt căn tịnh cố lệnh vị thù thắng 。thử lý ưng nhiên 。nhị thập thất giả quảng trường/trưởng thiệt tướng 。vị Phật thiệt tướng bạc nhuyễn 。quảng trường/trưởng xuất thời phước diện chí nhĩ phát tế 。nhược/nhã hoàn nhập khẩu nhi ư khẩu trung vô sở phương ngại 。nhị thập bát giả mục cám thanh tướng 。vị Phật nhãn mục tu quảng 。kỳ sắc cám tịnh như tô xà/đồ đa thanh liên hoa diệp 。nhị thập cửu giả ngưu vương tiệp tướng 。vị Phật nhãn tiệp an bố thiện hảo do như ngưu vương 。tam thập giả ô sắt nị sa tướng 。vị Phật đảnh kế cốt nhục hợp thành 。lượng như phước quyền thanh viên thù diệu 。tam thập nhất giả my gian bạch hào tướng 。vị Phật my gian bạch hào trường/trưởng bán tầm lượng 。hữu toàn uyển chuyển quang minh thanh triệt 。tam thập nhị giả đắc Phạm Âm thanh tướng 。vị Phật ư hầu tạng trung hữu diệu đại chủng 。năng phát duyệt ý hòa nhã Phạm Âm 。như yết la tần ca điểu 。cập phát thâm viễn lôi chấn chi thanh 。như Đế Thích cổ 。như thị âm thanh cụ bát công đức 。nhất giả thâm viễn 。nhị giả hòa nhã 。tam giả phân minh 。tứ giả duyệt nhĩ 。ngũ giả nhập tâm 。lục giả phát hỉ 。thất giả dịch liễu 。bát giả vô yếm 。 問相是何義。答幖幟義是相義。殊勝義是相義。祥瑞義是相義。 vấn tướng thị hà nghĩa 。đáp tiêu xí nghĩa thị tướng nghĩa 。thù thắng nghĩa thị tướng nghĩa 。tường thụy nghĩa thị tướng nghĩa 。 問何故大丈夫相唯三十二不增不減耶。脅尊者說曰。若增若減俱亦生疑。唯三十二亦不違法相。有說。三十二者世間共許是吉祥數。故不增減。有說。若三十二相莊嚴佛身則於世間最勝無比。若當減者便為闕少。若更增者則亦雜亂。皆非殊妙故唯爾所。如佛說法不可增減。佛相亦爾。無減可增無增可減故。問八十隨好為在何處。答在諸相間隨諸相轉莊嚴佛身令極妙好。問相與隨好不相障奪耶。答不爾。相與隨好更相顯發如林中花顯發諸樹。佛身如是相好莊嚴。又如金山眾寶雜飾。如是佛身威光奇特。以如來身極鑒淨故。諸祥瑞物皆現其中。如至那鏡極磨瑩已。隨物遠近影像皆現。佛身亦爾。是故一切諸魔外道懷惡心者。至佛處時無不瞻仰。覩之無厭右繞而去。問菩薩於身為有愛慢而莊嚴耶。答不爾。問云何。答菩薩為欲降伏世間恃色憍慢不受化者令受化故。以諸相好而莊嚴身。復次為顯佛所有法皆殊勝故。謂色力族姓眷屬名譽財富自在。智見功德皆悉殊勝。若不爾者。則所說法無人信受。是故菩薩莊嚴其身。復次欲與阿耨多羅三藐三菩提作所依器故。所以者何。殊勝功德決定依止殊勝之身。彼未來阿耨多羅三藐三菩提義。語菩薩言。汝欲令我在身中者。先令汝身清淨殊勝。以諸相好而莊嚴之。若不爾者。我亦不能於汝身生。譬如有人欲娉王女迎至室宅。彼密遣使而語之言。汝欲令我至舍宅者。先應灑掃除去鄙穢。懸繒幡蓋燒香散花種種莊嚴。吾乃可往。若不爾者。我亦不能至汝舍宅。是故菩薩莊嚴其身。問菩薩造作增長相異熟業已中間。或作轉輪王時。為即所修相異熟業。感彼相果。為餘業耶。答有說。即以所修相異熟業。以此業功能廣大。假設至今恒作輪王。而彼業勢亦不盡故。如是說者。彼以餘業。所以者何。菩薩修相異熟業皆為於最後身受殊勝果未便受用。然由彼業為增上造餘善業感輪王相果。譬如大富長者多諸珍寶。其中大價寶珠未便出用。餘輕價者隨時貿易。彼亦如是。問菩薩所得三十二相與輪王相有何差別。答菩薩所得有四事勝。一熾盛。二分明。三圓滿。四得處。復次有五事勝。一得處。二極端嚴。三文象深。四隨順勝智。五隨順離染。問菩薩造作增長相異熟業已。未至最後身來。於諸有情有異相可識知不。答有。謂生貴族形貌端嚴具丈夫身諸根圓滿。得宿命念深信因果。憙樂多聞尊重正法。智見猛利有勝辯才。志性調柔言音和雅。所作決定終無退屈。見他受苦情不堪忍。要當拔濟。所修無不迴向菩提。樂與有情作饒益事。而不求報。此等名為彼菩薩相。 vấn hà cố đại trượng phu tướng duy tam thập nhị bất tăng bất giảm da 。hiếp tôn giả thuyết viết 。nhược tăng nhược/nhã giảm câu diệc sanh nghi 。duy tam thập nhị diệc bất vi Pháp tướng 。hữu thuyết 。tam thập nhị giả thế gian cộng hứa thị cát tường số 。cố bất tăng giảm 。hữu thuyết 。nhược/nhã tam thập nhị tướng trang nghiêm Phật thân tức ư thế gian tối thắng vô bỉ 。nhược/nhã đương giảm giả tiện vi khuyết thiểu 。nhược/nhã cánh tăng giả tức diệc tạp loạn 。giai phi thù diệu cố duy nhĩ sở 。như Phật thuyết Pháp bất khả tăng giảm 。Phật tướng diệc nhĩ 。vô giảm khả tăng vô tăng khả giảm cố 。vấn bát thập tùy hảo vi tại hà xứ/xử 。đáp tại chư tướng gian tùy chư tướng chuyển trang nghiêm Phật thân lệnh cực diệu hảo 。vấn tướng dữ tùy hảo bất tướng chướng đoạt da 。đáp bất nhĩ 。tướng dữ tùy hảo cánh tướng hiển phát như lâm trung hoa hiển phát chư thụ/thọ 。Phật thân như thị tướng hảo trang nghiêm 。hựu như kim sơn chúng bảo tạp sức 。như thị Phật thân uy quang kì đặc 。dĩ Như Lai thân cực giám tịnh cố 。chư tường thụy vật giai hiện kỳ trung 。như Chí na kính cực ma oánh dĩ 。tùy vật viễn cận ảnh tượng giai hiện 。Phật thân diệc nhĩ 。thị cố nhất thiết chư ma ngoại đạo hoài ác tâm giả 。chí Phật xứ/xử thời vô bất chiêm ngưỡng 。đổ chi vô yếm hữu nhiễu nhi khứ 。vấn Bồ Tát ư thân vi hữu ái mạn nhi trang nghiêm da 。đáp bất nhĩ 。vấn vân hà 。đáp Bồ Tát vi dục hàng phục thế gian thị sắc kiêu mạn bất thọ/thụ hóa giả lệnh thọ/thụ hóa cố 。dĩ chư tướng hảo nhi trang nghiêm thân 。phục thứ vi hiển Phật sở hữu Pháp giai thù thắng cố 。vị sắc lực tộc tính quyến thuộc danh dự tài phú tự tại 。trí kiến công đức giai tất thù thắng 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。tức sở thuyết pháp vô nhân tín thọ 。thị cố Bồ Tát trang nghiêm kỳ thân 。phục thứ dục dữ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tác sở y khí cố 。sở dĩ giả hà 。thù thắng công đức quyết định y chỉ thù thắng chi thân 。bỉ vị lai A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nghĩa 。ngữ Bồ Tát ngôn 。nhữ dục lệnh ngã tại thân trung giả 。tiên lệnh nhữ thân thanh tịnh thù thắng 。dĩ chư tướng hảo nhi trang nghiêm chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。ngã diệc bất năng ư nhữ thân sanh 。thí như hữu nhân dục phinh Vương nữ nghênh chí thất trạch 。bỉ mật khiển sử nhi ngữ chi ngôn 。nhữ dục lệnh ngã chí xá trạch giả 。tiên ưng sái tảo trừ khứ bỉ uế 。huyền tăng phan cái thiêu hương tán hoa chủng chủng trang nghiêm 。ngô nãi khả vãng 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。ngã diệc bất năng chí nhữ xá trạch 。thị cố Bồ Tát trang nghiêm kỳ thân 。vấn Bồ Tát tạo tác tăng trưởng tướng dị thục nghiệp dĩ trung gian 。hoặc tác Chuyển luân Vương thời 。vi tức sở tu tướng dị thục nghiệp 。cảm bỉ tướng quả 。vi dư nghiệp da 。đáp hữu thuyết 。tức dĩ sở tu tướng dị thục nghiệp 。dĩ thử nghiệp công năng quảng đại 。giả thiết chí kim hằng tác luân Vương 。nhi bỉ nghiệp thế diệc bất tận cố 。như thị thuyết giả 。bỉ dĩ dư nghiệp 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát tu tướng dị thục nghiệp giai vi ư tối hậu thân thọ/thụ thù thắng quả vị tiện thọ dụng 。nhiên do bỉ nghiệp vi tăng thượng tạo dư thiện nghiệp cảm luân Vương tướng quả 。thí như Đại phú Trưởng-giả đa chư trân bảo 。kỳ trung Đại giá bảo châu vị tiện xuất dụng 。dư khinh giá giả tùy thời mậu dịch 。bỉ diệc như thị 。vấn Bồ Tát sở đắc tam thập nhị tướng dữ luân Vương tướng hữu hà sái biệt 。đáp Bồ Tát sở đắc hữu tứ sự thắng 。nhất sí thịnh 。nhị phân minh 。tam viên mãn 。tứ đắc xứ/xử 。phục thứ hữu ngũ sự thắng 。nhất đắc xứ/xử 。nhị cực đoan nghiêm 。tam văn tượng thâm 。tứ tùy thuận thắng trí 。ngũ tùy thuận ly nhiễm 。vấn Bồ Tát tạo tác tăng trưởng tướng dị thục nghiệp dĩ 。vị chí tối hậu thân lai 。ư chư hữu tình hữu dị tướng khả thức tri bất 。đáp hữu 。vị sanh quý tộc hình mạo đoan nghiêm cụ trượng phu thân chư căn viên mãn 。đắc tú mạng niệm thâm tín nhân quả 。hỉ lạc/nhạc đa văn tôn trọng chánh pháp 。trí kiến mãnh lợi hữu thắng biện tài 。chí tánh điều nhu ngôn âm hòa nhã 。sở tác quyết định chung vô thoái khuất 。kiến tha thọ khổ Tình bất kham nhẫn 。yếu đương bạt tế 。sở tu vô bất hồi hướng Bồ-đề 。lạc/nhạc dữ hữu tình tác nhiêu ích sự 。nhi bất cầu báo 。thử đẳng danh vi bỉ Bồ Tát tướng 。 問如契經說佛一一相百福莊嚴。何謂百福。答此中百思名為百福。何謂百思。謂如菩薩造作增長足善住相業時。先起五十思。修治身器令淨調柔。次起一思正牽引彼。後復起五十思令其圓滿。譬如農夫先治畦壟次下種子後以糞水而覆溉之。彼亦如是。如足善住相業有如是百思莊嚴。乃至頂上烏瑟膩沙相業亦復如是。由此故說。佛一一相百福莊嚴。問何者是五十思耶。答依十業道各有五思。謂依離殺業道有五思。一離殺思。二勸導思。三讚美思。四隨喜思。五迴向思。謂迴所修向菩提故。乃至正見亦爾。是名五十思。有說。依十業道各起下中上上勝上極。五品善思如雜修靜慮。有說。依十業道各起五思。一加行淨。二根本淨。三後起淨。四非尋所害。五念攝受。有說。緣佛一相起五十剎那。未曾習思相續而轉。問如是百福一一量云何。答有說。若業能感轉輪王位。於四大洲自在而轉。是一福量。有說。若業能感天帝釋位。於二天眾自在而轉。是一福量。有說。若業能感他化自在天王位。於一切欲界天眾自在而轉。是一福量。有說。若業能感大梵天王位。於初靜慮及欲界天眾自在而轉。是一福量。有說。娑訶世界主大梵天王。勸請如來轉法輪福。是一福量。 vấn như khế Kinh thuyết Phật nhất nhất tướng bách phước trang nghiêm 。hà vị bách phước 。đáp thử trung bách tư danh vi bách phước 。hà vị bách tư 。vị như Bồ Tát tạo tác tăng trưởng túc thiện trụ/trú tướng nghiệp thời 。tiên khởi ngũ thập tư 。tu trì thân khí lệnh tịnh điều nhu 。thứ khởi nhất tư chánh khiên dẫn bỉ 。hậu phục khởi ngũ thập tư lệnh kỳ viên mãn 。thí như nông phu tiên trì huề lũng thứ hạ chủng tử hậu dĩ phẩn thủy nhi phước cái (khái) chi 。bỉ diệc như thị 。như túc thiện trụ/trú tướng nghiệp hữu như thị bách tư trang nghiêm 。nãi chí đảnh/đính thượng ô sắt nị sa tướng nghiệp diệc phục như thị 。do thử cố thuyết 。Phật nhất nhất tướng bách phước trang nghiêm 。vấn hà giả thị ngũ thập tư da 。đáp y thập nghiệp đạo các hữu ngũ tư 。vị y ly sát nghiệp đạo hữu ngũ tư 。nhất ly sát tư 。nhị khuyến đạo tư 。tam tán mỹ tư 。tứ tùy hỉ tư 。ngũ hồi hướng tư 。vị hồi sở tu hướng Bồ-đề cố 。nãi chí chánh kiến diệc nhĩ 。thị danh ngũ thập tư 。hữu thuyết 。y thập nghiệp đạo các khởi hạ trung thượng thượng thắng thượng cực 。ngũ phẩm thiện tư như tạp tu tĩnh lự 。hữu thuyết 。y thập nghiệp đạo các khởi ngũ tư 。nhất gia hạnh/hành/hàng tịnh 。nhị căn bản tịnh 。tam hậu khởi tịnh 。tứ phi tầm sở hại 。ngũ niệm nhiếp thọ 。hữu thuyết 。duyên Phật nhất tướng khởi ngũ thập sát-na 。vị tằng tập tư tướng tục nhi chuyển 。vấn như thị bách phước nhất nhất lượng vân hà 。đáp hữu thuyết 。nhược/nhã nghiệp năng cảm Chuyển luân Vương vị 。ư tứ đại châu tự tại nhi chuyển 。thị nhất phước lượng 。hữu thuyết 。nhược/nhã nghiệp năng cảm Thiên đế thích vị 。ư nhị Thiên Chúng tự tại nhi chuyển 。thị nhất phước lượng 。hữu thuyết 。nhược/nhã nghiệp năng cảm tha hóa tự tại thiên Vương vị 。ư nhất thiết dục giới thiên chúng tự tại nhi chuyển 。thị nhất phước lượng 。hữu thuyết 。nhược/nhã nghiệp năng cảm Đại phạm Thiên Vương vị 。ư sơ tĩnh lự cập dục giới thiên chúng tự tại nhi chuyển 。thị nhất phước lượng 。hữu thuyết 。sa ha thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương 。khuyến thỉnh Như Lai chuyển pháp luân phước 。thị nhất phước lượng 。 問彼請佛時是欲界繫無覆無記心。云何名福。答有說。彼住梵世。欲來請時先起如是善心。我當為諸有情作大饒益請佛轉法輪。爾時即名得彼梵福。此不應理。所以者何。非未作時已成就故。如是說者。彼請佛已還至梵宮。後世尊轉法輪時地神先唱。如是展轉聲徹梵宮。梵王聞已歡喜自慶。發淳淨心而生隨喜。爾時乃名成就此福。有說。世界成時一切有情業增上力。能感三千大千世界。是一福量。有說。除近佛地菩薩餘一切有情。所有能感富樂果業。是一福量。有說。此中一一福量應以喻顯。假使一切有情皆悉生盲。有一有情以大方便令俱得眼。彼有情福是一福量。復次假使一切有情皆飲毒藥悶亂將死。有一有情令皆除毒心得醒悟。彼有情福是一福量。復次假使一切有情皆被縛錄臨當斷命。有一有情俱令解脫一時得命。彼有情福是一福量。復次假使一切有情壞戒壞見。有一有情能令俱時戒見具足。彼有情福是一福量。評曰。如是所說皆是淳淨意樂。方便讚美菩薩福量。然皆未得其實。如實義者。菩薩所起一一福量無量無邊。以菩薩三無數劫積集圓滿諸波羅蜜多已。所引思願極廣大故。唯佛能知。非餘所測。如是所說廣大。量福。具足滿百莊嚴一相。展轉乃至三十二相皆具百福。佛以如是三十二百福莊嚴相。及八十隨好莊嚴其身故於天上人中最尊最勝。 vấn bỉ thỉnh Phật thời thị dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。vân hà danh phước 。đáp hữu thuyết 。bỉ trụ/trú phạm thế 。dục lai thỉnh thời tiên khởi như thị thiện tâm 。ngã đương vi chư hữu tình tác Đại nhiêu ích thỉnh Phật chuyển pháp luân 。nhĩ thời tức danh đắc bỉ phạm phước 。thử bất ưng lý 。sở dĩ giả hà 。phi vị tác thời dĩ thành tựu cố 。như thị thuyết giả 。bỉ thỉnh Phật dĩ hoàn chí phạm cung 。hậu Thế Tôn chuyển pháp luân thời địa thần tiên xướng 。như thị triển chuyển thanh triệt phạm cung 。Phạm Vương văn dĩ hoan hỉ tự khánh 。phát thuần tịnh tâm nhi sanh tùy hỉ 。nhĩ thời nãi danh thành tựu thử phước 。hữu thuyết 。thế giới thành thời nhất thiết hữu tình nghiệp tăng thượng lực 。năng cảm tam thiên đại thiên thế giới 。thị nhất phước lượng 。hữu thuyết 。trừ cận Phật địa Bồ Tát dư nhất thiết hữu tình 。sở hữu năng cảm phú lạc/nhạc quả nghiệp 。thị nhất phước lượng 。hữu thuyết 。thử trung nhất nhất phước lượng ưng dĩ dụ hiển 。giả sử nhất thiết hữu tình giai tất sanh manh 。hữu nhất hữu tình dĩ đại phương tiện lệnh câu đắc nhãn 。bỉ hữu tình phước thị nhất phước lượng 。phục thứ giả sử nhất thiết hữu tình giai ẩm độc dược muộn loạn tướng tử 。hữu nhất hữu tình lệnh giai trừ độc tâm đắc tỉnh ngộ 。bỉ hữu tình phước thị nhất phước lượng 。phục thứ giả sử nhất thiết hữu tình giai bị phược lục lâm đương đoạn mạng 。hữu nhất hữu tình câu lệnh giải thoát nhất thời đắc mạng 。bỉ hữu tình phước thị nhất phước lượng 。phục thứ giả sử nhất thiết hữu tình hoại giới hoại kiến 。hữu nhất hữu tình năng lệnh câu thời giới kiến cụ túc 。bỉ hữu tình phước thị nhất phước lượng 。bình viết 。như thị sở thuyết giai thị thuần tịnh ý lạc 。phương tiện tán mỹ Bồ Tát phước lượng 。nhiên giai vị đắc kỳ thật 。như thật nghĩa giả 。Bồ Tát sở khởi nhất nhất phước lượng vô lượng vô biên 。dĩ Bồ Tát tam vô số kiếp tích tập viên mãn chư Ba-la-mật-đa dĩ 。sở dẫn tư nguyện cực quảng đại cố 。duy Phật năng tri 。phi dư sở trắc 。như thị sở thuyết quảng đại 。lượng phước 。cụ túc mãn bách trang nghiêm nhất tướng 。triển chuyển nãi chí tam thập nhị tướng giai cụ bách phước 。Phật dĩ như thị tam thập nhị bách phước trang nghiêm tướng 。cập bát thập tùy hảo trang nghiêm kỳ thân cố ư Thiên thượng nhân trung tối tôn tối thắng 。 問此相異熟業經於幾時修習圓滿。答多分經百大劫。唯除釋迦菩薩。以釋迦菩薩極精進故超九大劫。但經九十一劫修習圓滿。便得無上正等菩提。其事云何。如契經說。過去有佛號曰底砂。或曰補砂。彼佛有二菩薩弟子勤修梵行。一名釋迦牟尼。二名梅怛儷藥。爾時彼佛觀二弟子誰先根熟。即如實知慈氏先熟。能寂後熟。復觀二士所化有情誰根先熟。又如實知釋迦所化應先根熟。知已即念。我今云何令彼機感相會遇耶。然令一人速熟則易。非令多人。作是念已。便告釋迦。吾欲遊山汝可隨去。爾時彼佛取尼師檀。隨路先往既至山上。入吠琉璃龕敷尼師檀。結跏趺坐入火界定。經七晝夜受妙喜樂。威光熾然。釋迦須臾亦往山上處處尋佛。如犢求母。展轉遇至彼龕室前。欻然見佛威儀端肅光明照曜。專誠懇發喜歎不堪。於行無間忘下一足。瞻仰尊顏目不暫捨。經七晝夜。以一伽他讚彼佛曰。 vấn thử tướng dị thục nghiệp Kinh ư kỷ thời tu tập viên mãn 。đáp đa phần Kinh bách Đại kiếp 。duy trừ Thích-Ca Bồ-tát 。dĩ Thích-Ca Bồ-tát cực tinh tấn cố siêu cửu Đại kiếp 。đãn Kinh cửu thập nhất kiếp tu tập viên mãn 。tiện đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。kỳ sự vân hà 。như khế Kinh thuyết 。quá khứ hữu Phật hiệu viết để sa 。hoặc viết bổ sa 。bỉ Phật hữu nhị Bồ Tát đệ-tử cần tu phạm hạnh 。nhất danh Thích-Ca Mâu Ni 。nhị danh mai đát lệ dược 。nhĩ thời bỉ Phật quán nhị đệ-tử thùy tiên căn thục 。tức như thật tri từ thị tiên thục 。năng tịch hậu thục 。phục quán nhị sĩ sở hóa hữu tình thùy căn tiên thục 。hựu như thật tri Thích Ca sở hóa ưng tiên căn thục 。tri dĩ tức niệm 。ngã kim vân hà lệnh bỉ ky cảm tướng hội ngộ da 。nhiên lệnh nhất nhân tốc thục tức dịch 。phi lệnh đa nhân 。tác thị niệm dĩ 。tiện cáo Thích Ca 。ngô dục du sơn nhữ khả tùy khứ 。nhĩ thời bỉ Phật thủ ni sư đàn 。tùy lộ tiên vãng ký chí sơn thượng 。nhập phệ lưu ly kham phu ni sư đàn 。kết già phu tọa nhập hỏa giới định 。Kinh thất trú dạ thọ/thụ diệu thiện lạc 。uy quang sí nhiên 。Thích Ca tu du diệc vãng sơn thượng xứ xứ tầm Phật 。như độc cầu mẫu 。triển chuyển ngộ chí bỉ kham thất tiền 。huất nhiên kiến Phật uy nghi đoan túc quang minh chiếu diệu 。chuyên thành khẩn phát hỉ thán bất kham 。ư hạnh/hành/hàng Vô gián vong hạ nhất túc 。chiêm ngưỡng tôn nhan mục bất tạm xả 。Kinh thất trú dạ 。dĩ nhất già tha tán bỉ Phật viết 。 天地此界多聞室 Thiên địa thử giới đa văn thất 逝宮天處十方無 thệ cung thiên xứ thập phương vô 丈夫牛王大沙門 trượng phu ngưu vương đại sa môn 尋地山林遍無等 tầm địa sơn lâm biến vô đẳng 如是讚已便超九劫。於慈氏前得無上覺。問近佛地菩薩必於名句文身。得未曾得巧妙自在。應以別頌異門讚佛。何故經七晝夜唯以一頌而讚佛耶。答菩薩爾時思願勝故不重文頌。若改文頌則思願不淳。復次菩薩爾時怖畏散亂。如頌差別心亦異故。云何而得一心流注。復次菩薩顯己心無厭倦能於一頌新新發起勝思願故。問何故慈氏菩薩自根先熟所化後熟。釋迦菩薩則與此相違耶。答慈氏菩薩多自饒益少饒益他。釋迦菩薩多饒益他少自饒益。是故皆與所化不並。問如契經說。菩薩經三劫阿僧企耶。修行四波羅蜜多方得圓滿。此是何等劫耶。答有說是中劫。有說。是成劫。有說。是壞劫。如是說者此是大劫。積此大劫至一阿僧企耶。如是至三阿僧企耶修習圓滿。問此劫阿僧企耶量云何可知。答有說。以大劫為一。積此一至百千名洛叉。至百百千名俱胝。百千俱胝名那庾多。百千那庾多名頻婆。百千頻婆名建他。此後非算數智所及。至此所不及位名一劫阿僧企耶量。第二第三劫阿僧企耶量亦爾。有說。以大劫為一。積此一至百千名洛叉。至百百千名俱胝。百千俱胝名俱胝俱胝。百千俱胝俱胝名阿哳哳俱胝。百千阿哳哳俱胝名阿吒吒俱胝。百千阿吒吒俱胝名阿庾多。百千阿庾多名阿庾多分。百千阿庾多分名那庾多。百千那庾多名那庾多分。百千那庾多分名俱物陀。百千俱物陀名俱物陀分。百千俱物陀分名鉢特摩。百千鉢特摩名鉢特摩分。百千鉢特摩分名迦末羅。百千迦末羅名迦末羅分。百千迦末羅分名捺稚那。百千捺稚那名捺稚那分。百千捺稚那分名覩胝。百千覩胝名覩胝分。百千覩胝分名阿波波。百千阿波波名阿波波分。百千阿波波分名吒吒。百千吒吒名吒吒分。百千吒吒分名鄔伽。百千鄔伽名鄔伽分。百千鄔伽分名跋羅。百千跋羅名跋羅分。百千跋羅分名婆揭羅。從此以後非算數智所及。至此所不及位名一劫阿僧企耶量。第二第三劫阿僧企耶量亦爾。有說。非算數智所不及故名阿僧企耶。然有契經說六十數。於中有一數名阿僧企耶積大劫數至此數時名一劫阿僧企耶。如彼經言。有一無餘數始為一。十一為十。十十為百。十百為千。十千為鉢羅薜陀。十鉢羅薜陀為洛叉。十洛叉為頞底洛叉。十頞底洛叉為俱胝。十俱胝為末陀。十末陀為阿庾多。十阿庾多為大阿庾多。十大阿庾多為那庾多。十那庾多為大那庾多。十大那庾多為鉢羅那庾多。十鉢羅那庾多為大鉢羅那庾多。十大鉢羅那庾多為矜羯羅。十矜羯羅為大矜羯羅。十大矜羯羅為頻跋羅。十頻跋羅為大頻跋羅。十大頻跋羅為阿芻婆。十阿芻婆為大阿芻婆。十大阿芻婆為毘婆訶。十毘婆訶為大毘婆訶。十大毘婆訶為嗢蹭伽。十嗢蹭伽為大嗢蹭伽。十大嗢蹭伽為婆喝那。十婆喝那為大婆喝那。十大婆喝那為地致婆。十地致婆為大地致婆。十大地致婆為醯都。十醯都為大醯都。十大醯都為羯臘婆。十羯臘婆為大羯臘婆。十大羯臘婆為印達羅。十印達羅為大印達羅。十大印達羅為三磨鉢耽。十三磨鉢耽為大三磨鉢耽。十大三磨鉢耽為揭底。十揭底為大揭底。十大揭底為枯筏羅闍。十枮筏羅闍為大枮筏羅闍。十大枮筏羅闍為姥達羅。十姥達羅為大姥達羅。十大姥達羅為跋藍。十跋藍為大跋藍。十大跋藍為珊若。十珊若為大珊若。十大珊若為毘步多。十毘步多為大毘步多。十大毘步多為跋邏攙。十跋邏攙為大跋邏攙。十大跋邏攙為阿僧企耶。此後更有八數及前為六十數積一大劫。至此第五十二阿僧企耶數。時名一劫阿僧企耶。第二第三劫阿僧企耶亦復如是。有說。尊者舍利子依第四靜慮起宿住隨念智通。緣過去世齊所及劫為一劫阿僧企耶量。第二第三劫阿僧企耶量亦爾。彼不應作是說。以劫阿僧企耶量非舍利子等宿住智境故。此中或說三劫阿僧企耶量。皆是舍利子宿住智境故。不應言齊彼智所及劫為一劫阿僧企耶量有說。依一施行分別三劫阿僧企耶量。謂若時菩薩雖行惠施。而未能捨一切物施一切田。齊此名為初劫阿僧企耶。若時菩薩能行惠施。亦能捨一切物而未能施一切田。或能施一切田而未能捨一切物。齊此名為第二劫阿僧企耶。若時菩薩能行惠施。亦能捨一切物及能施一切田。齊此名為第三劫阿僧企耶。有說。依所逢事佛分別三劫阿僧企耶量。謂過去久遠人壽百歲時。有佛名釋迦牟尼。出現於世。生剎帝利釋迦種中。母名摩訶摩耶。父名淨飯。子名羅怙羅。城名劫比羅筏窣覩多諸釋種。侍者弟子名阿難陀。第一雙弟子名舍利子大目揵連。爾時世間五濁增盛。為生老死之所逼迫。愚癡盲瞑無將導者。彼佛世尊以悲願力於中出現。精進增上化導有情未曾暫息。由如此故為風所薄。肩背有疾。時有陶師名曰廣熾。佛知時至即告侍者阿難陀言。吾今身疾不安。汝可往廣熾陶師家求胡麻油及煖水。為吾塗洗。侍者敬諾往陶師家。住廣熾前愛語問訊已。方便讚佛種種功德勝戒定慧。三十二相八十隨好圓光赫奕。智見無礙辯才無滯。復告廣熾。如是世尊若不出家。當為輪王王四洲界。我及汝等一切世間皆為僕使。然今棄捨如是王位出家苦行。得阿耨多羅三藐三菩提。具一切智見。斷一切疑網。施一切決定。能盡一切問論源底。視諸有情猶如一子。今者在此不遠而住。然為拔濟汝等苦故恒涉道路。為風所薄肩背勞積。須油煖水故相造詣。頗能施耶。爾時廣熾聞已踊躍歎未曾有。如何人間有是功德。即報尊者。仁今且還。我當如命自往佛所。其去未久。廣熾即辦生胡麻油及煖香水持往佛所。佛遙見之。為令彼人種善根故脫去餘衣。唯留襯身踞机而待。廣熾到已發淳淨心。以所持油恭敬善巧。塗佛肩背種種摩搦。復以煖水香湯灌洗。佛時風疾釋然除愈。以慈軟音慰喻廣熾。彼聞歡喜即發願言。願我未來當得作佛。名號眷屬時處弟子。如今世尊等無有異。當知彼陶師者即釋迦菩薩。由本願故今名號等如昔不異。然從彼佛發是願後。乃至逢事寶髻如來。是名初劫阿僧企耶滿。從此以後乃至逢事然燈如來。是名第二劫阿僧企耶滿。復從此後乃至逢事勝觀如來。是名第三劫阿僧企耶滿。此後復經九十一劫修妙相業。至逢事迦葉波佛時方得圓滿。有說。有三種阿僧企耶。一劫阿僧企耶。二生阿僧企耶。三妙行阿僧企耶。劫阿僧企耶者。謂以大劫為一積至洛叉俱胝。展轉乃至過婆揭羅數。生阿僧企耶者。謂一一劫經無數生。妙行阿僧企耶者。謂一一劫修無數妙行。由此三種阿僧企耶證無上覺。此不應理。如實義者。此中但說經三劫阿僧企耶。修行圓滿。 như thị tán dĩ tiện siêu cửu kiếp 。ư từ thị tiền đắc vô thượng giác 。vấn cận Phật địa Bồ Tát tất ư danh cú văn thân 。đắc vị tằng đắc xảo diệu tự tại 。ưng dĩ biệt tụng dị môn tán Phật 。hà cố Kinh thất trú dạ duy dĩ nhất tụng nhi tán Phật da 。đáp Bồ Tát nhĩ thời tư nguyện thắng cố bất trọng văn tụng 。nhược/nhã cải văn tụng tức tư nguyện bất thuần 。phục thứ Bồ Tát nhĩ thời bố úy tán loạn 。như tụng sái biệt tâm diệc dị cố 。vân hà nhi đắc nhất tâm lưu chú 。phục thứ Bồ Tát hiển kỷ tâm vô yếm quyện năng ư nhất tụng tân tân phát khởi thắng tư nguyện cố 。vấn hà cố từ thị Bồ Tát tự căn tiên thục sở hóa hậu thục 。Thích-Ca Bồ-tát tức dữ thử tướng vi da 。đáp từ thị Bồ Tát đa tự nhiêu ích thiểu nhiêu ích tha 。Thích-Ca Bồ-tát đa nhiêu ích tha thiểu tự nhiêu ích 。thị cố giai dữ sở hóa bất tịnh 。vấn như khế Kinh thuyết 。Bồ Tát Kinh tam kiếp A tăng xí da 。tu hành tứ Ba-la-mật-đa phương đắc viên mãn 。thử thị hà đẳng kiếp da 。đáp hữu thuyết thị trung kiếp 。hữu thuyết 。thị thành kiếp 。hữu thuyết 。thị hoại kiếp 。như thị thuyết giả thử thị Đại kiếp 。tích thử Đại kiếp chí nhất A tăng xí da 。như thị chí tam A tăng xí da tu tập viên mãn 。vấn thử kiếp A tăng xí da lượng vân hà khả tri 。đáp hữu thuyết 。dĩ Đại kiếp vi nhất 。tích thử nhất chí bách thiên danh lạc xoa 。chí bách bách thiên danh câu-chi 。bách thiên câu-chi danh na dữu đa 。bách thiên na dữu đa danh Tần-bà 。bách thiên Tần-bà danh kiến tha 。thử hậu phi toán số trí sở cập 。chí thử sở bất cập vị danh nhất kiếp A tăng xí da lượng 。đệ nhị đệ tam kiếp A tăng xí da lượng diệc nhĩ 。hữu thuyết 。dĩ Đại kiếp vi nhất 。tích thử nhất chí bách thiên danh lạc xoa 。chí bách bách thiên danh câu-chi 。bách thiên câu-chi danh câu-chi câu-chi 。bách thiên câu-chi câu-chi danh a 哳哳câu-chi 。bách thiên a 哳哳câu-chi danh A-trá-trá câu-chi 。bách thiên A-trá-trá câu-chi danh A-dữu-đa 。bách thiên A-dữu-đa danh A-dữu-đa phần 。bách thiên A-dữu-đa phần danh na dữu đa 。bách thiên na dữu đa danh na dữu đa phần 。bách thiên na dữu đa phần danh câu vật đà 。bách thiên câu vật đà danh câu vật đà phần 。bách thiên câu vật đà phần danh bát-đặc ma 。bách thiên bát-đặc ma danh bát-đặc ma phần 。bách thiên bát-đặc ma phần danh Ca mạt la 。bách thiên Ca mạt la danh Ca mạt la phần 。bách thiên Ca mạt la phần danh nại trĩ na 。bách thiên nại trĩ na danh nại trĩ na phần 。bách thiên nại trĩ na phần danh đổ chi 。bách thiên đổ chi danh đổ chi phần 。bách thiên đổ chi phần danh A-ba-ba 。bách thiên A-ba-ba danh A-ba-ba phần 。bách thiên A-ba-ba phần danh trá trá 。bách thiên trá trá danh trá trá phần 。bách thiên trá trá phần danh ổ già 。bách thiên ổ già danh ổ già phần 。bách thiên ổ già phần danh bạt La 。bách thiên bạt La danh bạt La phần 。bách thiên bạt La phần danh Bà yết La 。tòng thử dĩ hậu phi toán số trí sở cập 。chí thử sở bất cập vị danh nhất kiếp A tăng xí da lượng 。đệ nhị đệ tam kiếp A tăng xí da lượng diệc nhĩ 。hữu thuyết 。phi toán số trí sở bất cập cố danh A tăng xí da 。nhiên hữu khế Kinh thuyết lục thập số 。ư trung hữu nhất số danh A tăng xí da tích Đại kiếp số chí thử số thời danh nhất kiếp A tăng xí da 。như bỉ Kinh ngôn 。hữu nhất vô dư số thủy vi nhất 。thập nhất vi thập 。thập thập vi bách 。thập bách vi thiên 。thập thiên vi át la bệ đà 。thập bát la bệ đà vi lạc xoa 。thập lạc xoa vi át để lạc xoa 。thập át để lạc xoa vi câu-chi 。thập câu-chi vi mạt đà 。thập mạt đà vi A-dữu-đa 。thập A-dữu-đa vi Đại A-dữu-đa 。thập Đại A-dữu-đa vi na dữu đa 。thập na dữu đa vi Đại na dữu đa 。thập Đại na dữu đa vi át la na dữu đa 。thập bát la na dữu đa vi Đại bát la na dữu đa 。thập Đại bát la na dữu đa vi Căng-yết-la 。thập Căng-yết-la vi Đại Căng-yết-la 。thập Đại Căng-yết-la vi tần bạt La 。thập tần bạt La vi Đại tần bạt La 。thập Đại tần bạt La vi a sô Bà 。thập a sô Bà vi Đại a sô Bà 。thập Đại a sô Bà vi Tì Bà ha 。thập Tì Bà ha vi Đại Tì Bà ha 。thập Đại Tì Bà ha vi ốt thặng già 。thập ốt thặng già vi Đại ốt thặng già 。thập Đại ốt thặng già vi à-hát-na 。thập bà-hát-na vi đại bà hát na 。thập đại bà hát na vi địa trí bà 。thập địa trí bà vi Đại địa trí bà 。thập Đại địa trí bà vi ê đô 。thập ê đô vi Đại ê đô 。thập Đại ê đô vi yết lạp bà 。thập yết lạp bà vi Đại yết lạp bà 。thập Đại yết lạp bà vi ấn đạt la 。thập ấn đạt la vi đại ấn đạt la 。thập đại ấn đạt la vi tam ma bát đam 。thập tam ma bát đam vi Đại tam ma bát đam 。thập Đại tam ma bát đam vi yết để 。thập yết để vi Đại yết để 。thập Đại yết để vi khô phiệt la đồ 。thập 枮phiệt La xà/đồ vi Đại 枮phiệt La xà/đồ 。thập Đại 枮phiệt La xà/đồ vi mỗ đạt La 。thập mỗ đạt La vi Đại mỗ đạt La 。thập Đại mỗ đạt La vi ạt lam 。thập bạt lam vi Đại bạt lam 。thập Đại bạt lam vi san nhã 。thập san nhã vi Đại san nhã 。thập Đại san nhã vi Tì bộ đa 。thập Tì bộ đa vi Đại Tì bộ đa 。thập Đại Tì bộ đa vi bạt lá sam 。thập bạt lá sam vi Đại bạt lá sam 。thập Đại bạt lá sam vi A tăng xí da 。thử hậu cánh hữu bát số cập tiền vi lục thập số tích nhất Đại kiếp 。chí thử đệ ngũ thập nhị A tăng xí da số 。thời danh nhất kiếp A tăng xí da 。đệ nhị đệ tam kiếp A tăng xí da diệc phục như thị 。hữu thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử y đệ tứ tĩnh lự khởi tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。duyên quá khứ thế tề sở cập kiếp vi nhất kiếp A tăng xí da lượng 。đệ nhị đệ tam kiếp A tăng xí da lượng diệc nhĩ 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。dĩ kiếp A tăng xí da lượng phi Xá-lợi-tử đẳng tú trụ/trú trí cảnh cố 。thử trung hoặc thuyết tam kiếp A tăng xí da lượng 。giai thị Xá-lợi-tử tú trụ/trú trí cảnh cố 。bất ưng ngôn tề bỉ trí sở cập kiếp vi nhất kiếp A tăng xí da lượng hữu thuyết 。y nhất thí hạnh/hành/hàng phân biệt tam kiếp A tăng xí da lượng 。vị nhược thời Bồ Tát tuy hạnh/hành/hàng huệ thí 。nhi vị năng xả nhất thiết vật thí nhất thiết điền 。tề thử danh vi sơ kiếp A tăng xí da 。nhược thời Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng huệ thí 。diệc năng xả nhất thiết vật nhi vị năng thí nhất thiết điền 。hoặc năng thí nhất thiết điền nhi vị năng xả nhất thiết vật 。tề thử danh vi đệ nhị kiếp A tăng xí da 。nhược thời Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng huệ thí 。diệc năng xả nhất thiết vật cập năng thí nhất thiết điền 。tề thử danh vi đệ tam kiếp A tăng xí da 。hữu thuyết 。y sở phùng sự Phật phân biệt tam kiếp A tăng xí da lượng 。vị quá khứ cửu viễn nhân thọ bách tuế thời 。hữu Phật danh Thích-Ca Mâu Ni 。xuất hiện ư thế 。sanh Sát-đế lợi Thích Ca chủng trung 。mẫu danh Ma-ha Ma-da 。phụ danh Tịnh Phạn 。tử danh La-hỗ-la 。thành danh Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ đa chư Thích chủng 。thị giả đệ-tử danh A-nan-đà 。đệ nhất song đệ-tử danh Xá-lợi-tử Đại Mục-kiền-liên 。nhĩ thời thế gian ngũ trược tăng thịnh 。vi sanh lão tử chi sở bức bách 。ngu si manh minh vô tướng đạo giả 。bỉ Phật Thế tôn dĩ bi nguyện lực ư trung xuất hiện 。tinh tấn tăng thượng hóa đạo hữu tình vị tằng tạm tức 。do như thử cố vi phong sở bạc 。kiên bối hữu tật 。thời hữu đào sư danh viết quảng sí 。Phật tri thời chí tức cáo thị giả A-nan-đà ngôn 。ngô kim thân tật bất an 。nhữ khả vãng quảng sí đào sư gia cầu hồ ma du cập noãn thủy 。vi ngô đồ tẩy 。thị giả kính nặc vãng đào sư gia 。trụ/trú quảng sí tiền ái ngữ vấn tấn dĩ 。phương tiện tán Phật chủng chủng công đức thắng giới định tuệ 。tam thập nhị tướng bát thập tùy hảo viên quang hách dịch 。trí kiến vô ngại biện tài vô trệ 。phục cáo quảng sí 。như thị Thế Tôn nhược/nhã bất xuất gia 。đương vi luân Vương Vương tứ châu giới 。ngã cập nhữ đẳng nhất thiết thế gian giai vi bộc sử 。nhiên kim khí xả như thị Vương vị xuất gia khổ hạnh 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。cụ nhất thiết trí kiến 。đoạn nhất thiết nghi võng 。thí nhất thiết quyết định 。năng tận nhất thiết vấn luận nguyên để 。thị chư hữu tình do như nhất tử 。kim giả tại thử bất viễn nhi trụ/trú 。nhiên vi ạt tế nhữ đẳng khổ cố hằng thiệp đạo lộ 。vi phong sở bạc kiên bối lao tích 。tu du noãn thủy cố tướng tạo nghệ 。phả năng thí da 。nhĩ thời quảng sí văn dĩ dõng dược thán vị tằng hữu 。như hà nhân gian hữu thị công đức 。tức báo Tôn-Giả 。nhân kim thả hoàn 。ngã đương như mạng tự vãng Phật sở 。kỳ khứ vị cửu 。quảng sí tức biện/bạn sanh hồ ma du cập noãn hương thủy trì vãng Phật sở 。Phật dao kiến chi 。vi lệnh bỉ nhân chủng thiện căn cố thoát khứ dư y 。duy lưu sấn thân cứ cơ/ky/kỷ nhi đãi 。quảng sí đáo dĩ phát thuần tịnh tâm 。dĩ sở trì du cung kính thiện xảo 。đồ Phật kiên bối chủng chủng ma nạch 。phục dĩ noãn thủy hương thang quán tẩy 。Phật thời phong tật thích nhiên trừ dũ 。dĩ từ nhuyễn âm úy dụ quảng sí 。bỉ văn hoan hỉ tức phát nguyện ngôn 。nguyện ngã vị lai đương đắc tác Phật 。danh hiệu quyến thuộc thời xứ/xử đệ-tử 。như kim Thế Tôn đẳng vô hữu dị 。đương tri bỉ đào sư giả tức Thích-Ca Bồ-tát 。do Bổn Nguyện cố kim danh hiệu đẳng như tích bất dị 。nhiên tòng bỉ Phật phát thị nguyện hậu 。nãi chí phùng sự bảo kế Như Lai 。thị danh sơ kiếp A tăng xí da mãn 。tòng thử dĩ hậu nãi chí phùng sự Nhiên Đăng Như Lai 。thị danh đệ nhị kiếp A tăng xí da mãn 。phục tòng thử hậu nãi chí phùng sự thắng quán Như Lai 。thị danh đệ tam kiếp A tăng xí da mãn 。thử hậu phục Kinh cửu thập nhất kiếp tu diệu tướng nghiệp 。chí phùng sự Ca-diếp-ba Phật thời phương đắc viên mãn 。hữu thuyết 。hữu tam chủng A tăng xí da 。nhất kiếp A tăng xí da 。nhị sanh A tăng xí da 。tam diệu hạnh/hành/hàng A tăng xí da 。kiếp A tăng xí da giả 。vị dĩ Đại kiếp vi nhất tích chí lạc xoa câu-chi 。triển chuyển nãi chí quá/qua Bà yết La số 。sanh A tăng xí da giả 。vị nhất nhất kiếp Kinh vô số sanh 。diệu hạnh/hành/hàng A tăng xí da giả 。vị nhất nhất kiếp tu vô số diệu hạnh/hành/hàng 。do thử tam chủng A tăng xí da chứng vô thượng giác 。thử bất ưng lý 。như thật nghĩa giả 。thử trung đãn thuyết Kinh tam kiếp A tăng xí da 。tu hành viên mãn 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之五 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi ngũ 問如說菩薩經三劫阿僧企耶。修四波羅蜜多而得圓滿。謂施波羅蜜多。戒波羅蜜多。精進波羅蜜多。般若波羅蜜多。當言於何時分修何波羅蜜多而得圓滿。答有說。若菩薩行布施時。不為慳悋之所屈伏。當言施波羅蜜多圓滿。持淨戒時不為惡戒之所陵雜。當言戒波羅蜜多圓滿。起精進時不為懈怠之所退敗。當言精進波羅蜜多圓滿。修般若時不為惡慧之所嬈濁。當言般若波羅蜜多圓滿。有說。若時菩薩但以悲心能施一切一切種物。乃至身命頭目髓腦都無少許戀著之心。齊此名為施波羅蜜多圓滿。若時菩薩橫被有情斬截手足。割劓耳鼻。或斫身分。乃至無完如芥子許。爾時無有一念瞋心。況欲加報。齊此名為戒波羅蜜多圓滿。若時菩薩心勇猛故。經七晝夜一足而立不瞚而視。以一伽他讚歎於佛。而無一念懈倦之心。齊此名為精進波羅蜜多圓滿。若時菩薩名瞿頻陀精求菩提。聰慧第一論難無敵。世共稱仰。齊此名為般若波羅蜜多圓滿。或說。乃至坐金剛座入金剛喻定。將證無上正等菩提。齊此方名般若波羅蜜多圓滿。如是說者。此等所說皆依一時。一行增上說為圓滿。如實義者。得盡智時此四波羅蜜多方得圓滿。外國師說。有六波羅蜜多。謂於前四加忍靜慮。迦濕彌羅國諸論師言。後二波羅蜜多即前四所攝。謂忍攝在戒中。靜慮攝在般若。戒慧滿時即名彼滿故。復有別說。六波羅蜜多。謂於前四加聞及忍。若時菩薩能遍受持如來所說十二分教。齊此聞波羅蜜多名為圓滿。若時菩薩自稱忍辱被羯利王割截支體。曾無一念忿恨之心。反以慈言誓饒益彼。齊此忍波羅蜜多名為圓滿。此二亦在前四中攝。忍如前說聞攝在慧。雖諸功德皆可名為波羅蜜多。而依顯了增上義說。故唯有四。問修此四波羅蜜多時。於一一劫阿僧企耶逢事幾佛。答初劫阿僧企耶逢事七萬五千佛。最初名釋迦牟尼最後名寶髻。第二劫阿僧企耶逢事七萬六千佛。最初即寶髻最後名然燈。第三劫阿僧企耶逢事七萬七千佛。最初即然燈最後名勝觀。於修相異熟業九十一劫中逢事六佛。最初即勝觀最後名迦葉波。當知此依釋迦菩薩說。若餘菩薩不定。如是釋迦菩薩於迦葉波佛時。四波羅蜜多先隨分滿。相異熟業今善圓滿。從此贍部洲歿生覩史多天。受天趣最後異熟。問何故菩薩唯於覩史多天受天趣最後異熟。不於餘天耶。脅尊者言。此不應問。若上若下俱亦生疑。然生彼天不違法相。有說。覩史多天是千世界天趣之中猶如齊法。是故菩薩唯生彼天。有說。下天放逸上天根鈍。唯覩史多天離二過失。菩薩怖畏放逸厭患鈍根。故唯生彼。有說。下天煩惱利上天煩惱數。覩史多天離此二種。菩薩厭此二類煩惱。故生彼天。有說。菩薩唯造作增長彼天處業。故唯生彼。有說。唯覩史多天壽量與菩薩成佛及贍部洲人見佛業熟時分相稱。謂人間經五十七俱胝六十千歲。能化所化善根應熟。彼即是覩史多天壽量。是故菩薩唯生彼天。若生上天壽量未盡善根已熟。若生下天壽量已盡善根未熟。故不生彼。有說。為化覩史多天無量樂法菩薩眾故。謂彼天中有九廊院。廊各十二踰繕那量。樂法菩薩常滿其中。補處菩薩晝夜六時恒為說法。上下天處無如是事。有說。菩薩恒時樂處中行。故於最後生處中覩史多天。從彼歿已生中印度劫比羅筏窣覩城。於夜中分踰城出家。依處中行成等正覺。為諸有情說處中法。於夜中分入般涅槃。由此唯生覩史多天。非餘天處。問何緣菩薩於最後有唯從天歿不從人來。答有說。於諸趣中天趣勝故。有說。從天上來人所重故。有說。從天來時有神變事。從人趣來無如是事。有說。人中無有如是壽量如覩史多與善根熟時相稱可故。有說。覩史多天樂法菩薩業增上力。令此菩薩必生彼天為說法故。有說。菩薩彼有生天業定應受故。有說。若菩薩頻生人中而成佛者。則生厭賤不受化故。問何不即於覩史多天成正等覺。而必來人間耶。答隨諸佛法故。謂過殑伽沙數諸佛世尊。皆於人中而取正覺故。復次天趣身非阿耨多羅三藐三菩提所依止故。復次唯人智見猛利能得阿耨多羅三藐三菩提故。復次諸天耽著妙欲。於入正性離生得果離染等事非增上故。復次人趣根性猛利多分能受如來正法。天趣不爾。復次最後有菩薩必受胎生。天趣唯化生故。復次有二事處佛出世間。一有厭心。二有猛利智。當知此二唯人趣有。復次人天並是法器。為欲俱攝故來人間。若在天上則人無由往。又不可令天上成佛。來人間化人當疑佛。是幻所作不受法故。是以菩薩人間成佛。然菩薩住覩史多宮。彼壽量盡將下生時。先觀四事。一觀時分。二觀處所。三觀種姓。四觀依器。觀時分者。觀諸世間於何時中佛應出世。即知從人壽八萬歲。乃至百歲時佛應出世。今正是時。觀處所者。謂觀世間於何方處佛應出世。即知於贍部洲中印度佛應出世。非邊地達絮蔑戾車中。觀種姓者。謂觀世間何種姓中佛應出世。即知或剎帝利或婆羅門種姓中佛應出世。隨彼時強勝者即生其中。觀依器者。謂觀世間何等女人。父母種姓並皆清淨。胎藏寬博無諸過失。能持菩薩那羅延力所合成身經十月日。即知贍部洲中有是女人名字某甲堪為依器。菩薩如是觀四事已。即告行道天子言。汝可巡告覩史多天眾。却後七日。補處菩薩當從此歿生贍部洲中印度劫比羅筏窣覩城。廣作佛事。諸欲隨者當發往願。行道天子歡喜敬諾。乘己所有迅疾神通。遍告覩史多天眾言。天仙當知。却後七日補處菩薩當下贍部洲。生中印度劫比羅筏窣覩城。廣作佛事。仁等天眾欲隨從者當發往願。爾時便有五百天子。尋聲即發隨下生願。至第七日。菩薩便與五百天子。一時從覩史多天沒。於贍部洲中印度劫比羅筏窣覩城俱時而生。皆為釋種助宣佛事。當知此說釋迦菩薩。若餘菩薩隨其所應。 vấn như thuyết Bồ Tát Kinh tam kiếp A tăng xí da 。tu tứ Ba-la-mật-đa nhi đắc viên mãn 。vị thí Ba-la-mật đa 。giới Ba-la-mật đa 。tinh tấn Ba-la-mật-đa 。Bát-nhã Ba-la-mật đa 。đương ngôn ư hà thời phần tu hà Ba-la-mật-đa nhi đắc viên mãn 。đáp hữu thuyết 。nhược/nhã Bồ Tát hạnh bố thí thời 。bất vi xan lẫn chi sở khuất phục 。đương ngôn thí Ba-la-mật đa viên mãn 。trì tịnh giới thời bất vi ác giới chi sở lăng tạp 。đương ngôn giới Ba-la-mật đa viên mãn 。khởi tinh tấn thời bất vi giải đãi chi sở thoái bại 。đương ngôn tinh tấn Ba-la-mật-đa viên mãn 。tu Bát-nhã thời bất vi ác tuệ chi sở nhiêu trược 。đương ngôn Bát-nhã Ba-la-mật đa viên mãn 。hữu thuyết 。nhược thời Bồ Tát đãn dĩ i tâm năng thí nhất thiết nhất thiết chủng vật 。nãi chí thân mạng đầu mục tủy não đô vô thiểu hứa luyến trước/trứ chi tâm 。tề thử danh vi thí Ba-la-mật đa viên mãn 。nhược thời Bồ Tát hoạnh bị hữu tình trảm tiệt thủ túc 。cát nhị nhĩ Tỳ 。hoặc chước thân phần 。nãi chí vô hoàn như giới tử hứa 。nhĩ thời vô hữu nhất niệm sân tâm 。huống dục gia báo 。tề thử danh vi giới Ba-la-mật đa viên mãn 。nhược thời Bồ Tát tâm dũng mãnh cố 。Kinh thất trú dạ nhất túc nhi lập bất 瞚nhi thị 。dĩ nhất già tha tán thán ư Phật 。nhi vô nhất niệm giải quyện chi tâm 。tề thử danh vi tinh tấn Ba-la-mật-đa viên mãn 。nhược thời Bồ Tát danh Cồ tần đà tinh cầu Bồ-đề 。thông tuệ đệ nhất luận nạn/nan vô địch 。thế cọng xưng ngưỡng 。tề thử danh vi Bát-nhã Ba-la-mật đa viên mãn 。hoặc thuyết 。nãi chí tọa Kim Cương tọa nhập Kim Cương dụ định 。tướng chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。tề thử phương danh Bát-nhã Ba-la-mật đa viên mãn 。như thị thuyết giả 。thử đẳng sở thuyết giai y nhất thời 。nhất hạnh/hành/hàng tăng thượng thuyết vi viên mãn 。như thật nghĩa giả 。đắc tận trí thời thử tứ Ba-la-mật-đa phương đắc viên mãn 。ngoại Quốc Sư thuyết 。hữu lục Ba-la-mật-đa 。vị ư tiền tứ gia nhẫn tĩnh lự 。Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。hậu nhị Ba-la-mật-đa tức tiền tứ sở nhiếp 。vị nhẫn nhiếp tại giới trung 。tĩnh lự nhiếp tại Bát-nhã 。giới tuệ mãn thời tức danh bỉ mãn cố 。phục hưũ biệt thuyết 。lục Ba-la-mật-đa 。vị ư tiền tứ gia văn cập nhẫn 。nhược thời Bồ Tát năng biến thọ trì Như Lai sở thuyết thập nhị phân giáo 。tề thử văn Ba-la-mật-đa danh vi viên mãn 。nhược thời Bồ Tát tự xưng nhẫn nhục bị yết lợi Vương cát tiệt chi thể 。tằng vô nhất niệm phẫn hận chi tâm 。phản dĩ từ ngôn thệ nhiêu ích bỉ 。tề thử nhẫn Ba-la-mật đa danh vi viên mãn 。thử nhị diệc tại tiền tứ trung nhiếp 。nhẫn như tiền thuyết văn nhiếp tại tuệ 。tuy chư công đức giai khả danh vi Ba-la-mật-đa 。nhi y hiển liễu tăng thượng nghĩa thuyết 。cố duy hữu tứ 。vấn tu thử tứ Ba-la-mật-đa thời 。ư nhất nhất kiếp A tăng xí da phùng sự kỷ Phật 。đáp sơ kiếp A tăng xí da phùng sự thất vạn ngũ thiên Phật 。tối sơ danh Thích-Ca Mâu Ni tối hậu danh bảo kế 。đệ nhị kiếp A tăng xí da phùng sự thất vạn lục thiên Phật 。tối sơ tức bảo kế tối hậu danh Nhiên Đăng 。đệ tam kiếp A tăng xí da phùng sự thất vạn thất thiên Phật 。tối sơ tức Nhiên Đăng tối hậu danh thắng quán 。ư tu tướng dị thục nghiệp cửu thập nhất kiếp trung phùng sự lục Phật 。tối sơ tức thắng quán tối hậu danh Ca-diếp-ba 。đương tri thử y Thích-Ca Bồ-tát thuyết 。nhược/nhã dư Bồ Tát bất định 。như thị Thích-Ca Bồ-tát ư Ca-diếp-ba Phật thời 。tứ Ba-la-mật-đa tiên tùy phần mãn 。tướng dị thục nghiệp kim thiện viên mãn 。tòng thử thiệm bộ châu một sanh Đổ-sử-đa thiên 。thọ/thụ thiên thú tối hậu dị thục 。vấn hà cố Bồ Tát duy ư Đổ-sử-đa thiên thọ/thụ thiên thú tối hậu dị thục 。bất ư dư Thiên da 。hiếp tôn giả ngôn 。thử bất ưng vấn 。nhược/nhã thượng nhược/nhã hạ câu diệc sanh nghi 。nhiên sanh bỉ Thiên bất vi Pháp tướng 。hữu thuyết 。Đổ-sử-đa thiên thị thiên thế giới thiên thú chi trung do như tề Pháp 。thị cố Bồ Tát duy sanh bỉ Thiên 。hữu thuyết 。hạ Thiên phóng dật thượng thiên căn độn 。duy Đổ-sử-đa thiên ly nhị quá thất 。Bồ Tát bố úy phóng dật yếm hoạn độn căn 。cố duy sanh bỉ 。hữu thuyết 。hạ Thiên phiền não lợi thượng Thiên phiền não số 。Đổ-sử-đa thiên ly thử nhị chủng 。Bồ Tát yếm thử nhị loại phiền não 。cố sanh bỉ Thiên 。hữu thuyết 。Bồ Tát duy tạo tác tăng trưởng bỉ thiên xứ nghiệp 。cố duy sanh bỉ 。hữu thuyết 。duy Đổ-sử-đa thiên thọ lượng dữ Bồ Tát thành Phật cập thiệm bộ châu nhân kiến Phật nghiệp thục thời phần tướng xưng 。vị nhân gian Kinh ngũ thập thất câu-chi lục thập thiên tuế 。năng hóa sở hóa thiện căn ưng thục 。bỉ tức thị Đổ-sử-đa thiên thọ lượng 。thị cố Bồ Tát duy sanh bỉ Thiên 。nhược/nhã sanh thượng Thiên thọ lượng vị tận thiện căn dĩ thục 。nhược/nhã sanh hạ Thiên thọ lượng dĩ tận thiện căn vị thục 。cố bất sanh bỉ 。hữu thuyết 。vi hóa Đổ-sử-đa thiên vô lượng lạc/nhạc Pháp Bồ Tát chúng cố 。vị bỉ Thiên trung hữu cửu lang viện 。lang các thập nhị du thiện na lượng 。lạc/nhạc Pháp Bồ Tát thường mãn kỳ trung 。bổ xứ Bồ Tát trú dạ lục thời hằng vi thuyết Pháp 。thượng hạ thiên xứ vô như thị sự 。hữu thuyết 。Bồ Tát hằng thời lạc/nhạc xứ trung hạnh/hành/hàng 。cố ư tối hậu sanh xứ trung Đổ-sử-đa thiên 。tòng bỉ một dĩ sanh trung Ấn độ Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ thành 。ư dạ trung phần du thành xuất gia 。y xứ trung hạnh/hành/hàng thành đẳng chánh giác 。vi chư hữu tình thuyết xứ trung Pháp 。ư dạ trung phần nhập Bát Niết Bàn 。do thử duy sanh Đổ-sử-đa thiên 。phi dư thiên xứ 。vấn hà duyên Bồ Tát ư tối hậu hữu duy tùng Thiên một bất tùng nhân lai 。đáp hữu thuyết 。ư chư thú Trung Thiên thú thắng cố 。hữu thuyết 。tùng Thiên thượng lai nhân sở trọng cố 。hữu thuyết 。tùng Thiên lai thời hữu thần biến sự 。tùng nhân thú lai vô như thị sự 。hữu thuyết 。nhân trung vô hữu như thị thọ lượng như đổ sử đa dữ thiện căn thục thời tướng xưng khả cố 。hữu thuyết 。Đổ-sử-đa thiên lạc/nhạc Pháp Bồ Tát nghiệp tăng thượng lực 。lệnh thử Bồ Tát tất sanh bỉ Thiên vi thuyết Pháp cố 。hữu thuyết 。Bồ Tát bỉ hữu sanh thiên nghiệp định ưng thọ/thụ cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã Bồ Tát tần sanh nhân trung nhi thành Phật giả 。tức sanh yếm tiện bất thọ/thụ hóa cố 。vấn hà bất tức ư Đổ-sử-đa thiên thành chánh đẳng giác 。nhi tất lai nhân gian da 。đáp tùy chư Phật Pháp cố 。vị quá/qua căn già sa số chư Phật Thế tôn 。giai ư nhân trung nhi thủ chánh giác cố 。phục thứ thiên thú thân phi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề sở y chỉ cố 。phục thứ duy nhân trí kiến mãnh lợi năng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。phục thứ chư Thiên đam trước diệu dục 。ư nhập chánh tánh ly sanh đắc quả ly nhiễm đẳng sự phi tăng thượng cố 。phục thứ nhân thú căn tánh mãnh lợi đa phần năng thọ Như Lai chánh pháp 。thiên thú bất nhĩ 。phục thứ tối hậu hữu Bồ Tát tất thụ thai sanh 。thiên thú duy hóa sanh cố 。phục thứ hữu nhị sự xứ/xử Phật xuất thế gian 。nhất hữu yếm tâm 。nhị hữu mãnh lợi trí 。đương tri thử nhị duy nhân thú hữu 。phục thứ nhân thiên tịnh thị pháp khí 。vi dục câu nhiếp cố lai nhân gian 。nhược/nhã tại Thiên thượng tức nhân vô do vãng 。hựu bất khả lệnh Thiên thượng thành Phật 。lai nhân gian hóa nhân đương nghi Phật 。thị huyễn sở tác bất thọ/thụ Pháp cố 。thị dĩ ồ Tát nhân gian thành Phật 。nhiên Bồ-tát trụ đổ sử đa cung 。bỉ thọ lượng tận tướng hạ sanh thời 。tiên quán tứ sự 。nhất quán thời phần 。nhị quán xứ sở 。tam quán chủng tính 。tứ quán y khí 。quán thời phần giả 。quán chư thế gian ư hà thời trung Phật ưng xuất thế 。tức tri tùng nhân thọ bát vạn tuế 。nãi chí bách tuế thời Phật ưng xuất thế 。kim chánh Thị thời 。quán xứ sở giả 。vị quán thế gian ư hà phương xứ/xử Phật ưng xuất thế 。tức tri ư thiệm bộ châu trung Ấn độ Phật ưng xuất thế 。phi biên địa đạt nhứ miệt lệ xa trung 。quán chủng tính giả 。vị quán thế gian hà chủng tính trung Phật ưng xuất thế 。tức tri hoặc Sát-đế lợi hoặc Bà-la-môn chủng tính trung Phật ưng xuất thế 。tùy bỉ thời cường thắng giả tức sanh kỳ trung 。quán y khí giả 。vị quán thế gian hà đẳng nữ nhân 。phụ mẫu chủng tính tịnh giai thanh tịnh 。thai tạng khoan bác vô chư quá thất 。năng trì Bồ Tát Na-la-diên lực sở hợp thành thân Kinh thập nguyệt nhật 。tức tri thiệm bộ châu trung hữu thị nữ nhân danh tự mỗ giáp kham vi y khí 。Bồ Tát như thị quán tứ sự dĩ 。tức cáo hành đạo Thiên Tử ngôn 。nhữ khả tuần cáo Đổ-sử-đa thiên chúng 。khước hậu thất nhật 。bổ xứ Bồ Tát đương tòng thử một sanh thiệm bộ châu trung Ấn độ Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ thành 。quảng tác Phật sự 。chư dục tùy giả đương phát vãng nguyện 。hành đạo Thiên Tử hoan hỉ kính nặc 。thừa kỷ sở hữu tấn tật thần thông 。biến cáo Đổ-sử-đa thiên chúng ngôn 。Thiên tiên đương tri 。khước hậu thất nhật bổ xứ Bồ Tát đương hạ thiệm bộ châu 。sanh trung Ấn độ Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ thành 。quảng tác Phật sự 。nhân đẳng Thiên Chúng dục tùy tùng giả đương phát vãng nguyện 。nhĩ thời tiện hữu ngũ bách Thiên Tử 。tầm thanh tức phát tùy hạ sanh nguyện 。chí đệ thất nhật 。Bồ Tát tiện dữ ngũ bách Thiên Tử 。nhất thời tùng Đổ-sử-đa thiên một 。ư thiệm bộ châu trung Ấn độ Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ thành câu thời nhi sanh 。giai vi Thích chủng trợ tuyên Phật sự 。đương tri thử thuyết Thích-Ca Bồ-tát 。nhược/nhã dư Bồ Tát tùy kỳ sở ưng 。 如說慈氏。汝於來世當得作佛。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經故。如世尊說。於未來世人壽八萬歲時。此贍部洲其地寬廣。人民熾盛安隱豐樂。村邑城郭鷄鳴相接。女人年五百歲爾乃行嫁。彼時諸人身雖勝妙然有三患。一者大小便利。二者寒熱飢渴。三者貪婬老病。有轉輪王名曰餉佉。威伏四方如法化世。成就七寶。所謂輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏臣寶主兵臣寶。千子具足。勇健端政能摧怨敵。極大海際地平如掌。無有丘坑砂礫毒刺。人皆和睦慈心相向。兵戈不用以正自守。王有寶臺。高千尋量廣十六分。種種莊嚴持施福田興大福業。其後不久剃除鬚髮。以信出家勤修梵行。於現法中成阿羅漢。即能自知。我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。得般涅槃。時佛說是語已。眾中阿氏多苾芻。即從座起恭敬合掌而白佛言。世尊。願我於未來世當得作彼餉佉輪王。威伏四方如法化世。廣說乃至得般涅槃。爾時世尊呵叱彼曰。癡人云何不欲一死而求再死願於來世作餉佉輪王。乃至廣說。然阿氏多如汝所願。汝於來世定得作彼餉佉輪王。降伏四方如法化世。廣說乃至得般涅槃。復告大眾。未來人壽八萬歲時有佛出世。名曰慈氏如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。如我今者十號具足。彼佛復於此世間天魔大梵沙門婆羅門天人眾中。自稱我是。如來應正等覺。乃至佛薄伽梵。具足證得自在通慧。亦自了知我生已盡梵行已立所作已辦不受後有得大涅槃。復為有情宣說正法。開示初善中善後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。為諸人天正開梵行令廣修學。無量百千徒眾圍遶。無量慈種弟子侍衛。作大饒益。如我今者亦於此世間天魔大梵。廣說乃至。無量釋種弟子侍衛作大饒益。時佛說是語已。眾中慈氏菩薩即從座起。恭敬合掌而白佛言。世尊。願我於未來世當得作彼慈氏如來應正等覺。廣說乃至。如今世尊亦為無量釋種弟子侍衛作大饒益。爾時世尊聞彼語已起前際智。審觀慈氏三無數劫修四波羅蜜多得圓滿不。即如實知皆已圓滿。復審觀彼百大劫中修相異熟業得圓滿不。即如實知除金色相業餘皆圓滿。由此佛告大生主喬答彌言。汝今可以此金色衣布施眾僧。若供養僧當知亦名供養於我佛時預知眾僧得此金色衣已。有是因緣應慈氏得慈氏得已必當施我。乃至廣說。由此因緣金色業滿。此中或說。佛欲令彼金色業滿。告阿難陀言。汝可為我覓新金色衣。吾欲持與慈氏。時阿難陀如教即得。尋時跪進。世尊得已命慈氏言。汝可取此新金色衣。慈氏承命然不敢取。佛言。但取。任汝奉施佛上首僧。所以者何。汝於未來當由此福饒益世間故。慈氏敬諾取已奉施佛上首僧。由此因緣。金色業滿。有說。慈氏金色相業亦先圓滿。然佛令彼施金色衣者。欲顯功德雖滿而無厭足勸引他故。世尊起前際智觀慈氏前際已。復起後際智審觀未來人壽八萬歲時。慈氏有得阿耨多羅三藐三菩提所依身不。即知彼有。復審觀察彼於爾時為有堪能得菩提不。即知彼能。世尊觀彼前後際已。即讚慈氏菩薩言。善哉善哉。汝能發此廣大思願為欲饒益無量有情。誠為快善。復告慈氏。如汝所願。汝於來世人壽八萬歲時。當得作佛名曰慈氏如來應正等覺。廣說乃至。無量慈種弟子侍衛作大饒益。如我今者亦為無量釋種弟子侍衛作大饒益。問阿氏多及慈氏俱求未來八萬歲時身。何故世尊訶阿氏多而讚慈氏。答阿氏多苾芻於有起意樂起勝解起欣慕起希望起尋求故佛訶之。慈氏菩薩不於有起意樂。乃至尋求。然於利樂諸有情事起意樂。乃至尋求故佛讚之。復次阿氏多求世間輪王位故佛訶之。慈氏求出世法輪王位故佛讚之。如是求流轉王位。求還滅王位說亦爾。復次阿氏多求自利樂故佛訶之。慈氏求利樂他故佛讚之。如是求自饒益求饒益他說亦爾。契經雖作是說。慈氏汝於來世人壽八萬歲時當得作佛。名慈氏如來應正等覺。乃至廣說。而不分別此何智於何轉。契經是此論所依根本。彼所不分別者今應分別。故作斯論。問如說慈氏汝於來世當得作佛。名慈氏如來應正等覺。此何智。答因智道智。此即如來觀察慈氏前後際智。問此於何轉。答有於相異熟業轉。由此名因智。有於無漏根力覺支道支得阿耨多羅三藐三菩提轉由此名道智。此即如來觀察慈氏前際相異熟業圓滿不。圓滿智於因轉故說名因智。及是觀察慈氏後際。無漏根力覺支道支得無上正等菩提。智於道轉故說名道智。然此二智俱是世俗智攝。以非十六行相智故。或有身中雖有三十二相而無聖法。謂異生轉輪王。或有身中雖有聖法而無三十二相。謂非輪王聲聞等。或有身中有三十二相亦有聖法而非佛。謂餉佉王等得聖道已。或有身中無三十二相亦無聖法。謂餘異生。一切佛身必有無上三十二相及無上聖法。謂正等菩提。問何故此中唯說於相異熟業轉名因智。不說於四波羅蜜多轉名因智耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次相異熟業近。四波羅蜜多遠此中說近不說遠。復次相異熟業修時顯了人天共知。四波羅蜜多不爾。此中隨顯而說。復次修相異熟業時。菩提決定趣亦決定。修四波羅蜜多時。雖菩提決定。而趣未決定。是故不說。復次此中說知身近因菩提近因。相異熟業是身近因。無漏根力等是菩提近因。四波羅蜜多及不淨觀等非二近因。是故不說。 như thuyết từ thị 。nhữ ư lai thế đương đắc tác Phật 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh cố 。như Thế Tôn thuyết 。ư vị lai thế nhân thọ bát vạn tuế thời 。thử thiệm bộ châu kỳ địa khoan quảng 。nhân dân sí thịnh an ổn phong lạc/nhạc 。thôn ấp thành quách kê minh tướng tiếp 。nữ nhân niên ngũ bách tuế nhĩ nãi hạnh/hành/hàng giá 。bỉ thời chư nhân thân tuy thắng diệu nhiên hữu tam hoạn 。nhất giả Đại tiểu tiện lợi 。nhị giả hàn nhiệt cơ khát 。tam giả tham dâm lão bệnh 。hữu Chuyển luân Vương danh viết hướng khư 。uy phục tứ phương như pháp hóa thế 。thành tựu thất bảo 。sở vị luân bảo tượng bảo mã bảo châu bảo nữ bảo chủ tạng Thần bảo chủ binh Thần bảo 。thiên tử cụ túc 。dũng kiện đoan chánh năng tồi oán địch 。cực đại hải tế địa bình như chưởng 。vô hữu khâu khanh sa lịch độc thứ 。nhân giai hòa mục từ tâm tướng hướng 。binh qua bất dụng dĩ chánh tự thủ 。Vương hữu bảo đài 。cao thiên tầm lượng quảng thập lục phần 。chủng chủng trang nghiêm trì thí phước điền hưng Đại phước nghiệp 。kỳ hậu bất cửu thế trừ tu phát 。dĩ tín xuất gia cần tu phạm hạnh 。ư hiện pháp trung thành A-la-hán 。tức năng tự tri 。ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。đắc Bát Niết Bàn 。thời Phật thuyết thị ngữ dĩ 。chúng trung A-thị-đa Bí-sô 。tức tùng toạ khởi cung kính hợp chưởng nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nguyện ngã ư vị lai thế đương đắc tác bỉ hướng khư luân Vương 。uy phục tứ phương như pháp hóa thế 。quảng thuyết nãi chí đắc Bát Niết Bàn 。nhĩ thời Thế Tôn ha sất bỉ viết 。si nhân vân hà bất dục nhất tử nhi cầu tái tử nguyện ư lai thế tác hướng khư luân Vương 。nãi chí quảng thuyết 。nhiên A-thị-đa như nhữ sở nguyện 。nhữ ư lai thế định đắc tác bỉ hướng khư luân Vương 。hàng phục tứ phương như pháp hóa thế 。quảng thuyết nãi chí đắc Bát Niết Bàn 。phục cáo Đại chúng 。vị lai nhân thọ bát vạn tuế thời hữu Phật xuất thế 。danh viết từ thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。như ngã kim giả thập hiệu cụ túc 。bỉ Phật phục ư thử thế gian thiên ma đại phạm Sa môn Bà la môn Thiên Nhân chúng trung 。tự xưng ngã thị 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。nãi chí Phật Bạc Già Phạm 。cụ túc chứng đắc tự tại thông tuệ 。diệc tự liễu tri ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu đắc đại Niết Bàn 。phục vi hữu tình tuyên thuyết Chánh Pháp 。khai thị sơ thiện trung thiện hậu thiện 。văn nghĩa xảo diệu thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。vi chư nhân thiên chánh khai phạm hạnh lệnh quảng tu học 。vô lượng bách thiên đồ chúng vi nhiễu 。vô lượng từ chủng đệ-tử thị vệ 。tác Đại nhiêu ích 。như ngã kim giả diệc ư thử thế gian thiên ma đại phạm 。quảng thuyết nãi chí 。vô lượng Thích chủng đệ-tử thị vệ tác Đại nhiêu ích 。thời Phật thuyết thị ngữ dĩ 。chúng trung từ thị Bồ Tát tức tùng toạ khởi 。cung kính hợp chưởng nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nguyện ngã ư vị lai thế đương đắc tác bỉ từ thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。quảng thuyết nãi chí 。như kim Thế Tôn diệc vi vô lượng Thích chủng đệ-tử thị vệ tác Đại nhiêu ích 。nhĩ thời Thế Tôn văn bỉ ngữ dĩ khởi tiền tế trí 。thẩm quán từ thị tam vô số kiếp tu tứ Ba-la-mật-đa đắc viên mãn bất 。tức như thật tri giai dĩ viên mãn 。phục thẩm quán bỉ bách Đại kiếp trung tu tướng dị thục nghiệp đắc viên mãn bất 。tức như thật tri trừ kim sắc tướng nghiệp dư giai viên mãn 。do thử Phật cáo đại sanh chủ Kiều-đáp-di ngôn 。nhữ kim khả dĩ thử kim sắc y bố thí chúng tăng 。nhược/nhã cúng dường tăng đương tri diệc danh cúng dường ư ngã Phật thời dự tri chúng tăng đắc thử kim sắc y dĩ 。hữu thị nhân duyên ưng từ thị đắc từ thị đắc dĩ tất đương thí ngã 。nãi chí quảng thuyết 。do thử nhân duyên kim sắc nghiệp mãn 。thử trung hoặc thuyết 。Phật dục lệnh bỉ kim sắc nghiệp mãn 。cáo A-nan-đà ngôn 。nhữ khả vi ngã mịch tân kim sắc y 。ngô dục trì dữ từ thị 。thời A-nan-đà như giáo tức đắc 。tầm thời quỵ tiến/tấn 。Thế Tôn đắc dĩ mạng từ thị ngôn 。nhữ khả thủ thử tân kim sắc y 。từ thị thừa mạng nhiên bất cảm thủ 。Phật ngôn 。đãn thủ 。nhâm nhữ phụng thí Phật thượng thủ tăng 。sở dĩ giả hà 。nhữ ư vị lai đương do thử phước nhiêu ích thế gian cố 。từ thị kính nặc thủ dĩ phụng thí Phật thượng thủ tăng 。do thử nhân duyên 。kim sắc nghiệp mãn 。hữu thuyết 。từ thị kim sắc tướng nghiệp diệc tiên viên mãn 。nhiên Phật lệnh bỉ thí kim sắc y giả 。dục hiển công đức tuy mãn nhi Vô yếm túc khuyến dẫn tha cố 。Thế Tôn khởi tiền tế trí quán từ thị tiền tế dĩ 。phục khởi hậu tế trí thẩm quán vị lai nhân thọ bát vạn tuế thời 。từ thị hữu đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề sở y thân bất 。tức tri bỉ hữu 。phục thẩm quan sát bỉ ư nhĩ thời vi hữu kham năng đắc Bồ-đề bất 。tức tri bỉ năng 。Thế Tôn quán bỉ tiền hậu tế dĩ 。tức tán từ thị Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhữ năng phát thử quảng đại tư nguyện vi dục nhiêu ích vô lượng hữu tình 。thành vi khoái thiện 。phục cáo từ thị 。như nhữ sở nguyện 。nhữ ư lai thế nhân thọ bát vạn tuế thời 。đương đắc tác Phật danh viết từ thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。quảng thuyết nãi chí 。vô lượng từ chủng đệ-tử thị vệ tác Đại nhiêu ích 。như ngã kim giả diệc vi vô lượng Thích chủng đệ-tử thị vệ tác Đại nhiêu ích 。vấn A-thị-đa cập từ thị câu cầu vị lai bát vạn tuế thời thân 。hà cố Thế Tôn ha A-thị-đa nhi tán từ thị 。đáp A-thị-đa Bí-sô ư hữu khởi ý lạc khởi thắng giải khởi hân mộ khởi hy vọng khởi tầm cầu cố Phật ha chi 。từ thị Bồ Tát bất ư hữu khởi ý lạc 。nãi chí tầm cầu 。nhiên ư lợi lạc chư hữu tình sự khởi ý lạc 。nãi chí tầm cầu cố Phật tán chi 。phục thứ A-thị-đa cầu thế gian luân Vương vị cố Phật ha chi 。từ thị cầu xuất thế Pháp luân Vương vị cố Phật tán chi 。như thị cầu lưu chuyển Vương vị 。cầu hoàn diệt Vương vị thuyết diệc nhĩ 。phục thứ A-thị-đa cầu tự lợi lạc/nhạc cố Phật ha chi 。từ thị cầu lợi lạc tha cố Phật tán chi 。như thị cầu tự nhiêu ích cầu nhiêu ích tha thuyết diệc nhĩ 。khế Kinh tuy tác thị thuyết 。từ thị nhữ ư lai thế nhân thọ bát vạn tuế thời đương đắc tác Phật 。danh từ thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。nãi chí quảng thuyết 。nhi bất phân biệt thử hà trí ư hà chuyển 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng phân biệt 。cố tác tư luận 。vấn như thuyết từ thị nhữ ư lai thế đương đắc tác Phật 。danh từ thị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thử hà trí 。đáp nhân trí đạo trí 。thử tức Như Lai quan sát từ thị tiền hậu tế trí 。vấn thử ư hà chuyển 。đáp hữu ư tướng dị thục nghiệp chuyển 。do thử danh nhân trí 。hữu ư vô lậu căn lực giác chi đạo chi đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chuyển do thử danh đạo trí 。thử tức Như Lai quan sát từ thị tiền tế tướng dị thục nghiệp viên mãn bất 。viên mãn trí ư nhân chuyển cố thuyết danh nhân trí 。cập thị quan sát từ thị hậu tế 。vô lậu căn lực giác chi đạo chi đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。trí ư đạo chuyển cố thuyết danh đạo trí 。nhiên thử nhị trí câu thị thế tục trí nhiếp 。dĩ phi thập lục hành tướng trí cố 。hoặc hữu thân trung tuy hữu tam thập nhị tướng nhi vô thánh pháp 。vị dị sanh Chuyển luân Vương 。hoặc hữu thân trung tuy hữu thánh pháp nhi vô tam thập nhị tướng 。vị phi luân Vương Thanh văn đẳng 。hoặc hữu thân trung hữu tam thập nhị tướng diệc hữu thánh pháp nhi phi Phật 。vị hướng khư Vương đẳng đắc Thánh đạo dĩ 。hoặc hữu thân trung vô tam thập nhị tướng diệc vô thánh pháp 。vị dư dị sanh 。nhất thiết Phật thân tất hữu vô thượng tam thập nhị tướng cập vô thượng thánh pháp 。vị Chánh đẳng Bồ-đề 。vấn hà cố thử trung duy thuyết ư tướng dị thục nghiệp chuyển danh nhân trí 。bất thuyết ư tứ Ba-la-mật-đa chuyển danh nhân trí da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ tướng dị thục nghiệp cận 。tứ Ba-la-mật-đa viễn thử trung thuyết cận bất thuyết viễn 。phục thứ tướng dị thục nghiệp tu thời hiển liễu nhân thiên cọng tri 。tứ Ba-la-mật-đa bất nhĩ 。thử trung tùy hiển nhi thuyết 。phục thứ tu tướng dị thục nghiệp thời 。Bồ-đề quyết định thú diệc quyết định 。tu tứ Ba-la-mật-đa thời 。tuy Bồ-đề quyết định 。nhi thú vị quyết định 。thị cố bất thuyết 。phục thứ thử trung thuyết tri thân cận nhân Bồ-đề cận nhân 。tướng dị thục nghiệp thị thân cận nhân 。vô lậu căn lực đẳng thị Bồ-đề cận nhân 。tứ Ba-la-mật-đa cập bất tịnh quán đẳng phi nhị cận nhân 。thị cố bất thuyết 。 如說。此苾芻即於現法當辨聖旨。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如自恣經說。此苾芻即於現法當辨聖旨能自了知。我生已盡梵行已立所作已辦。不受後有得般涅槃。彼經雖作是說。而不分別此何智於何轉。彼經是此論所依根本。彼所不說者今應說之。故作斯論。問如說此苾芻即於現法當辨聖旨此何智。答道智。問此於何轉。答此於無漏根力覺支道支得諸漏永盡轉由此名道智。此即如來觀諸苾芻無漏根力覺支道支得諸漏永盡智於道轉故說名道智。此亦是世俗智攝。以非無漏十六行相智故。問此中何故不說因智。答有說。此中應作是說。此何智。答因智道智。此於何轉。答有於順解脫分善根等轉由此名因智。有於無漏根力覺支道支得諸漏永盡轉由此名道智。而不作是說者。當知此義有餘。有說。無上菩提加行廣大三無數劫百劫乃成彼因可重。是故說觀彼智。聲聞菩提加行狹小。謂極速者三生便得。第一生下種。第二生成熟。第三生解脫。因非可重故不說觀彼智。有說。菩薩相異熟業所依種性等決定故說知彼智。聲聞順解脫分善根所依種性等不決定故不說知彼智。有說。佛有二事勝。一所依身。二所得菩提。故觀彼所因具說知二種因智。聲聞但有所得菩提勝。非所依身故但說知菩提因智。有說。知順解脫分善根等智前亦不說。故於此中不應為問。願智云何。乃至廣說。問何故作此論。答前雖說願智作用。而未說彼自性。今欲說之故作斯論。問願智云何。答如阿羅漢成就神通得心自在。隨欲知義發正願已。便入邊際第四靜慮。從定起已如願皆知。隨欲知義者。問何故阿羅漢欲知義耶。答三因緣故。一為饒益弟子故。二為住持佛法故。三為知世間安不安故。饒益弟子者。謂阿羅漢於諸弟子修觀行時。法應觀彼入聖久近。我壽盡來某甲能入正性離生不。設不能入者我命終後。有餘能教令得入不。如此皆以願智故知。是等名為饒益弟子。住持佛法者。謂阿羅漢或有經營窣堵波毘訶羅僧伽藍等佛法僧事時。法應觀察久近成辦。盡我壽來為能辦不。設不辦者我命終後。為有餘人能續辦不。或有國王大臣長者及商主等欲於佛法作衰損事。有阿羅漢念欲化之。即便觀察彼可化不。設可化者為久近耶。我壽盡未化事果不。設不果者我命終後有能續不。此等皆以願智故知。諸如是事名住持佛法。知世間安不安者。謂阿羅漢或時觀察所在國土及時分中。當有豐儉怖畏安隱疾疫等事。欲令自他知趣捨故起願智知。如昔於此迦濕彌羅國有王名鑠迦。為縛喝國王入境侵奪。時王鑠迦即率兵士欲與交戰。彼王本性慈仁恒懼惡業。竊作是念。不知我今戰必得勝存王位不。脫當不遂徒殺人民。更招殃罪死墮地獄。曾聞某甲僧伽藍中。有阿羅漢得妙願智。我當往問。念已即往。歸誠禮敬請決所疑。彼阿羅漢便答王曰。我雖曾得此智然資緣闕故。身力羸劣久不現前。時王即以種種飲食上妙資具而供給之。尊者未幾能起願智即為觀察。便見彼縛喝王必當奪得鑠迦王位作大饒益。見已即報鑠迦王言。王當失國願自思勉。鑠迦敬諾。即率左右及將眷屬。捨國而去往投他土。由此因緣諸阿羅漢欲知彼義。入邊際第四靜慮者。問何故名邊際第四靜慮耶。答此於第四靜慮。為表為極為稠林。故名邊際第四靜慮。即是最勝品第四靜慮義。猶如樹端樹中最勝名樹邊際。有說。此是表智極智稠林智等諸功德法所依處。故名邊際第四靜慮。謂無量等種種功德熏相續已。方起此定故。依此定所起功德。於諸功德為表為極為稠林。猶如醍醐牛味中勝。有說。此應名後際第四靜慮。際有三。一前際二中際三後際。此三即過去現在未來。如其次第。此中前際二智所知。謂宿住隨念智。及願智。中際亦二智所知。謂他心智及願智。後際唯願智所知。以未來境中唯有此智。是故此智名後際智。能起此定名為後際第四靜慮。有說。此應名未至際第四靜慮。際有三種。一未至際二至際三至已際。此三即未來現在過去。如其次第。如知現在名至際智。知過去名至已際智。如是此智多分知未來故名未至際智。能起此定名未至際第四靜慮。有說。此但應名邊際第四靜慮。所以者何。邊者名現在蘊界處。際者名過去未來。如於現在蘊界處有現見智轉。如是於過去未來亦有現見智轉。故此智名邊際智。能起此定名為邊際第四靜慮。從定起已如願皆知者。問為在定知為起定知。若爾何失。若在定知。何故此中說從定起已如願皆知。若起定知。何故須入邊際第四靜慮耶。答即在定能知。問何故此中說從定起已如願皆知。答此於說時名知由說顯知故。復次爾時令他知故說名為知。有說。起定能知。問何故復入第四靜慮。答邊際第四靜慮是知方便。要入彼定此智生故。如是說者。初說為善以在定能知起定說故。 như thuyết 。thử Bí-sô tức ư hiện pháp đương biện Thánh chỉ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như Tự Tứ Kinh thuyết 。thử Bí-sô tức ư hiện pháp đương biện Thánh chỉ năng tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu đắc Bát Niết Bàn 。bỉ Kinh tuy tác thị thuyết 。nhi bất phân biệt thử hà trí ư hà chuyển 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn như thuyết thử Bí-sô tức ư hiện pháp đương biện Thánh chỉ thử hà trí 。đáp đạo trí 。vấn thử ư hà chuyển 。đáp thử ư vô lậu căn lực giác chi đạo chi đắc chư lậu vĩnh tận chuyển do thử danh đạo trí 。thử tức Như Lai quán chư Bí-sô vô lậu căn lực giác chi đạo chi đắc chư lậu vĩnh tận trí ư đạo chuyển cố thuyết danh đạo trí 。thử diệc thị thế tục trí nhiếp 。dĩ phi vô lậu thập lục hành tướng trí cố 。vấn thử trung hà cố bất thuyết nhân trí 。đáp hữu thuyết 。thử trung ưng tác thị thuyết 。thử hà trí 。đáp nhân trí đạo trí 。thử ư hà chuyển 。đáp hữu ư thuận giải thoát phần thiện căn đẳng chuyển do thử danh nhân trí 。hữu ư vô lậu căn lực giác chi đạo chi đắc chư lậu vĩnh tận chuyển do thử danh đạo trí 。nhi bất tác thị thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。vô thượng Bồ-đề gia hạnh/hành/hàng quảng đại tam vô số kiếp bách kiếp nãi thành bỉ nhân khả trọng 。thị cố thuyết quán bỉ trí 。Thanh văn Bồ-đề gia hạnh/hành/hàng hiệp tiểu 。vị cực tốc giả tam sanh tiện đắc 。đệ nhất sanh hạ chủng 。đệ nhị sanh thành thục 。đệ tam sanh giải thoát 。nhân phi khả trọng cố bất thuyết quán bỉ trí 。hữu thuyết 。Bồ Tát tướng dị thục nghiệp sở y chủng tánh đẳng quyết định cố thuyết tri bỉ trí 。Thanh văn thuận giải thoát phần thiện căn sở y chủng tánh đẳng bất quyết định cố bất thuyết tri bỉ trí 。hữu thuyết 。Phật hữu nhị sự thắng 。nhất sở y thân 。nhị sở đắc Bồ-đề 。cố quán bỉ sở nhân cụ thuyết tri nhị chủng nhân trí 。Thanh văn đãn hữu sở đắc Bồ-đề thắng 。phi sở y thân cố đãn thuyết tri Bồ-đề nhân trí 。hữu thuyết 。tri thuận giải thoát phần thiện căn đẳng trí tiền diệc bất thuyết 。cố ư thử trung bất ưng vi vấn 。nguyện trí vân hà 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp tiền tuy thuyết nguyện trí tác dụng 。nhi vị thuyết bỉ tự tánh 。kim dục thuyết chi cố tác tư luận 。vấn nguyện trí vân hà 。đáp như A-la-hán thành tựu thần thông đắc tâm tự tại 。tùy dục tri nghĩa phát chánh nguyện dĩ 。tiện nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tùng định khởi dĩ như nguyện giai tri 。tùy dục tri nghĩa giả 。vấn hà cố A-la-hán dục tri nghĩa da 。đáp tam nhân duyên cố 。nhất vi nhiêu ích đệ-tử cố 。nhị vi trụ trì Phật Pháp cố 。tam vi tri thế gian an bất an cố 。nhiêu ích đệ-tử giả 。vị A-la-hán ư chư đệ-tử tu quán hạnh/hành/hàng thời 。Pháp ưng quán bỉ nhập thánh cửu cận 。ngã thọ tận lai mỗ giáp năng nhập chánh tánh ly sanh bất 。thiết ất năng nhập giả ngã mạng chung hậu 。hữu dư năng giáo lệnh đắc nhập bất 。như thử giai dĩ nguyện trí cố tri 。thị đẳng danh vi nhiêu ích đệ-tử 。trụ trì Phật Pháp giả 。vị A-la-hán hoặc hữu kinh doanh tốt đổ ba Tỳ ha la tăng già lam đẳng Phật pháp tăng sự thời 。Pháp ưng quan sát cửu cận thành biện/bạn 。tận ngã thọ lai vi năng biện bất 。thiết ất biện/bạn giả ngã mạng chung hậu 。vi hữu dư nhân năng tục biện/bạn bất 。hoặc hữu Quốc Vương đại thần Trưởng-giả cập thương chủ đẳng dục ư Phật Pháp tác suy tổn sự 。hữu A-la-hán niệm dục hóa chi 。tức tiện quan sát bỉ khả hóa bất 。thiết khả hóa giả vi cửu cận da 。ngã thọ tận vị hóa sự quả bất 。thiết ất quả giả ngã mạng chung hậu hữu năng tục bất 。thử đẳng giai dĩ nguyện trí cố tri 。chư như thị sự danh trụ trì Phật Pháp 。tri thế gian an bất an giả 。vị A-la-hán hoặc thời quan sát sở tại quốc độ cập thời phần trung 。đương hữu phong kiệm bố úy an ổn tật dịch đẳng sự 。dục lệnh tự tha tri thú xả cố khởi nguyện trí tri 。như tích ư thử Ca thấp di la quốc hữu Vương danh thước Ca 。vi phược hát Quốc Vương nhập cảnh xâm đoạt 。thời Vương thước Ca tức suất binh sĩ dục dữ giao chiến 。bỉ Vương bổn tánh từ nhân hằng cụ ác nghiệp 。thiết tác thị niệm 。bất tri ngã kim chiến tất đắc thắng tồn Vương vị bất 。thoát đương bất toại đồ sát nhân dân 。cánh chiêu ương tội tử đọa địa ngục 。tằng văn mỗ giáp tăng già lam trung 。hữu A-la-hán đắc diệu nguyện trí 。ngã đương vãng vấn 。niệm dĩ tức vãng 。quy thành lễ kính thỉnh quyết sở nghi 。bỉ A-la-hán tiện đáp Vương viết 。ngã tuy tằng đắc thử trí nhiên tư duyên khuyết cố 。thân lực luy liệt cửu bất hiện tiền 。thời Vương tức dĩ chủng chủng ẩm thực thượng diệu tư cụ nhi cung cấp chi 。Tôn-Giả vị kỷ năng khởi nguyện trí tức vi quan sát 。tiện kiến bỉ phược hát Vương tất đương đoạt đắc thước Ca Vương vị tác Đại nhiêu ích 。kiến dĩ tức báo thước Ca Vương ngôn 。Vương đương thất quốc nguyện tự tư miễn 。thước Ca kính nặc 。tức suất tả hữu cập tướng quyến thuộc 。xả quốc nhi khứ vãng đầu tha thổ 。do thử nhân duyên chư A-la-hán dục tri bỉ nghĩa 。nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự giả 。vấn hà cố danh biên tế đệ tứ tĩnh lự da 。đáp thử ư đệ tứ tĩnh lự 。vi biểu vi cực vi trù lâm 。cố danh biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tức thị tối thắng phẩm đệ tứ tĩnh lự nghĩa 。do như thụ/thọ đoan thụ/thọ trung tối thắng danh thụ/thọ biên tế 。hữu thuyết 。thử thị biểu trí cực trí trù lâm trí đẳng chư công đức Pháp sở y xứ 。cố danh biên tế đệ tứ tĩnh lự 。vị vô lượng đẳng chủng chủng công đức huân tướng tục dĩ 。phương khởi thử định cố 。y thử định sở khởi công đức 。ư chư công đức vi biểu vi cực vi trù lâm 。do như thể hồ ngưu vị trung thắng 。hữu thuyết 。thử ưng danh hậu tế đệ tứ tĩnh lự 。tế hữu tam 。nhất tiền tế nhị trung tế tam hậu tế 。thử tam tức quá khứ hiện tại vị lai 。như kỳ thứ đệ 。thử trung tiền tế nhị trí sở tri 。vị tú trụ/trú tùy niệm trí 。cập nguyện trí 。trung tế diệc nhị trí sở tri 。vị tha tâm trí cập nguyện trí 。hậu tế duy nguyện trí sở tri 。dĩ vị lai cảnh trung duy hữu thử trí 。thị cố thử trí danh hậu tế trí 。năng khởi thử định danh vi hậu tế đệ tứ tĩnh lự 。hữu thuyết 。thử ưng danh vị chí tế đệ tứ tĩnh lự 。tế hữu tam chủng 。nhất vị chí tế nhị chí tế tam chí dĩ tế 。thử tam tức vị lai hiện tại quá khứ 。như kỳ thứ đệ 。như tri hiện tại danh chí tế trí 。tri quá khứ danh chí dĩ tế trí 。như thị thử trí đa phần tri vị lai cố danh vị chí tế trí 。năng khởi thử định danh vị chí tế đệ tứ tĩnh lự 。hữu thuyết 。thử đãn ưng danh biên tế đệ tứ tĩnh lự 。sở dĩ giả hà 。biên giả danh hiện tại uẩn giới xứ 。tế giả danh quá khứ vị lai 。như ư hiện tại uẩn giới xứ hữu hiện kiến trí chuyển 。như thị ư quá khứ vị lai diệc hữu hiện kiến trí chuyển 。cố thử trí danh biên tế trí 。năng khởi thử định danh vi biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tùng định khởi dĩ như nguyện giai tri giả 。vấn vi tại định tri vi khởi định tri 。nhược nhĩ hà thất 。nhược/nhã tại định tri 。hà cố thử trung thuyết tùng định khởi dĩ như nguyện giai tri 。nhược/nhã khởi định tri 。hà cố tu nhập biên tế đệ tứ tĩnh lự da 。đáp tức tại định năng tri 。vấn hà cố thử trung thuyết tùng định khởi dĩ như nguyện giai tri 。đáp thử ư thuyết thời danh tri do thuyết hiển tri cố 。phục thứ nhĩ thời lệnh tha tri cố thuyết danh vi tri 。hữu thuyết 。khởi định năng tri 。vấn hà cố phục nhập đệ tứ tĩnh lự 。đáp biên tế đệ tứ tĩnh lự thị tri phương tiện 。yếu nhập bỉ định thử trí sanh cố 。như thị thuyết giả 。sơ thuyết vi thiện dĩ tại định năng tri khởi định thuyết cố 。 問願智自性是何。答自性是慧。如自性如是我物性相本性亦爾。已說自性。所以今當說。問何故名願智。答如願能知故名願智。問為如自願能知。為如他願能知耶。答如自願亦知。如他願亦知。隨所有願皆能知故。復次知所有願故名願智。願有二種。謂菩提願及有願。菩提願者如慈氏等願。有願者如阿氏多等願。知此等願故名願智。復次智隨願起故名願智。謂此智殊勝。要由先願作意加行所引發故。如來雖無作意加行。而亦必有心願為先。有說。此應名期智以所知境微細甚深。必起要期方能知故。有說。此應名妙智以諸智中此最勝故。如世間說妙飲食妙衣服等。彼於勝說妙聲。此亦如是。然此願智。界者色界。地者在第四靜慮地。所依者依欲界身。行相者作十六行相。或餘行相所緣者緣一切法。念住者通四念住。智者舊阿毘達磨者說唯一世俗智。有餘師說。八智性除盡無生。所以者何。彼非見性願智是見性故。如是說者。唯一世俗智。三摩地俱者不與三摩地俱。唯有漏故。根相應者捨根相應。世者墮三世。緣三世及離世。善不善無記者是善緣三種。三界繫不繫者唯色界繫。緣三界繫及不繫。學無學非學非無學者是非學非無學。緣三種。見所斷修所斷不斷者是修所斷。緣三種。緣名緣義者通緣名義。緣自相續他相續非相續者通緣三種。何處起者。欲界起非色無色界。欲界中唯人趣非餘。人趣中唯三洲非北洲。三洲中男女身俱能起。尊者瞿沙筏摩作如是說。唯贍部洲能起非餘洲。唯男子能起非女人。所以者何。願智殊勝。要依增上猛利之身。餘二洲及女身皆羸劣故。如是說者初說為善。三洲男女身皆增上猛利。以皆能得心自在及定自在故。若不爾者。經不應說大生主為上首五百苾芻尼。於一日中俱捨壽行而般涅槃。彼若不得邊際第四靜慮則不能捨於壽行。既於此得何獨不能發起願智。問何等補特伽羅能起此智。答聖者非異生。聖中無學。非有學。無學中唯不時解脫。非時解脫。所以者何。若於定得自在及相續。不為煩惱所持者能起願智。諸異生及信勝解二事俱無。見至雖於定得自在。而相續為煩惱所持。時解脫雖相續不為煩惱所持。而於定不得自在。是故皆不能發起。願智唯有不時解脫於定得自在。及相續不為煩惱所持故。能起願智。 vấn nguyện trí tự tánh thị hà 。đáp tự tánh thị tuệ 。như tự tánh như thị ngã vật tánh tướng bổn tánh diệc nhĩ 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh nguyện trí 。đáp như nguyện năng tri cố danh nguyện trí 。vấn vi như tự nguyện năng tri 。vi như tha nguyện năng tri da 。đáp như tự nguyện diệc tri 。như tha nguyện diệc tri 。tùy sở hữu nguyện giai năng tri cố 。phục thứ tri sở hữu nguyện cố danh nguyện trí 。nguyện hữu nhị chủng 。vị Bồ-đề nguyện cập hữu nguyện 。Bồ-đề nguyện giả như từ thị đẳng nguyện 。hữu nguyện giả như A-thị-đa đẳng nguyện 。tri thử đẳng nguyện cố danh nguyện trí 。phục thứ trí tùy nguyện khởi cố danh nguyện trí 。vị thử trí thù thắng 。yếu do tiên nguyện tác ý gia hạnh/hành/hàng sở dẫn phát cố 。Như Lai tuy vô tác ý gia hạnh/hành/hàng 。nhi diệc tất hữu tâm nguyện vi tiên 。hữu thuyết 。thử ưng danh kỳ trí dĩ sở tri cảnh vi tế thậm thâm 。tất khởi yếu kỳ phương năng tri cố 。hữu thuyết 。thử ưng danh diệu trí dĩ chư trí trung thử tối thắng cố 。như thế gian thuyết diệu ẩm thực diệu y phục đẳng 。bỉ ư thắng thuyết diệu thanh 。thử diệc như thị 。nhiên thử nguyện trí 。giới giả sắc giới 。địa giả tại đệ tứ tĩnh lự địa 。sở y giả y dục giới thân 。hành tướng giả tác thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng sở duyên giả duyên nhất thiết pháp 。niệm trụ giả thông tứ niệm trụ 。trí giả cựu A-tỳ Đạt-ma giả thuyết duy nhất thế tục trí 。hữu dư sư thuyết 。bát trí tánh trừ tận vô sanh 。sở dĩ giả hà 。bỉ phi kiến tánh nguyện trí thị kiến tánh cố 。như thị thuyết giả 。duy nhất thế tục trí 。tam-ma-địa câu giả bất dữ tam-ma-địa câu 。duy hữu lậu cố 。căn tướng ứng giả xả căn tướng ứng 。thế giả đọa tam thế 。duyên tam thế cập ly thế 。thiện bất thiện vô kí giả thị thiện duyên tam chủng 。tam giới hệ bất hệ giả duy sắc giới hệ 。duyên tam giới hệ cập bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả thị phi học phi vô học 。duyên tam chủng 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả thị tu sở đoạn 。duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả thông duyên danh nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả thông duyên tam chủng 。hà xứ/xử khởi giả 。dục giới khởi phi sắc vô sắc giới 。dục giới trung duy nhân thú phi dư 。nhân thú trung duy tam châu phi Bắc châu 。tam châu trung nam nữ thân câu năng khởi 。Tôn-Giả Cồ sa phiệt ma tác như thị thuyết 。duy thiệm bộ châu năng khởi phi dư châu 。duy nam tử năng khởi phi nữ nhân 。sở dĩ giả hà 。nguyện trí thù thắng 。yếu y tăng thượng mãnh lợi chi thân 。dư nhị châu cập nữ thân giai luy liệt cố 。như thị thuyết giả sơ thuyết vi thiện 。tam châu nam nữ thân giai tăng thượng mãnh lợi 。dĩ giai năng đắc tâm tự tại cập định tự tại cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。Kinh bất ưng thuyết đại sanh chủ vi thượng thủ ngũ bách Bật-sô-ni 。ư nhất nhật trung câu xả thọ hạnh/hành/hàng nhi Bát Niết Bàn 。bỉ nhược/nhã bất đắc biên tế đệ tứ tĩnh lự tức bất năng xả ư thọ hạnh/hành/hàng 。ký ư thử đắc hà độc bất năng phát khởi nguyện trí 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la năng khởi thử trí 。đáp Thánh Giả phi dị sanh 。Thánh trung vô học 。phi hữu học 。vô học trung duy bất thời giải thoát 。phi thời giải thoát 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ư định đắc tự tại cập tướng tục 。bất vi phiền não sở trì giả năng khởi nguyện trí 。chư dị sanh cập tín thắng giải nhị sự câu vô 。kiến chí tuy ư định đắc tự tại 。nhi tướng tục vi phiền não sở trì 。thời giải thoát tuy tướng tục bất vi phiền não sở trì 。nhi ư định bất đắc tự tại 。thị cố giai bất năng phát khởi 。nguyện trí duy hữu bất thời giải thoát ư định đắc tự tại 。cập tướng tục bất vi phiền não sở trì cố 。năng khởi nguyện trí 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách thất thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之六 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi lục 問願智。為加行得。為離染得。答有加行得。有離染得。此中有說。佛離染得。盡智時得故。聲聞獨覺加行故得。加行故現在前。有說。佛及獨覺俱離染得。盡智時得故。聲聞加行故得。加行故現在前。有說。佛獨覺到究竟聲聞皆離染得。盡智時得故。餘聲聞加行故得。加行故現在前。如是說者。若決定可得者彼離染得。盡智時得故。後作加行方現在前。佛不由加行。獨覺下加行。聲聞或中或上。然有願智由邊際定加行故得。加行故現在前。問此願智加行云何。答以一切地及邊際定為加行。謂修行者將起此願智時。先起欲界善心。次此無間入初靜慮。次入第二靜慮。次第乃至入非想非非想處。從非想非非想處起還入無所有處。次第乃至入初靜慮。從初靜慮起復入第二靜慮。次第乃至入第四靜慮。彼既如是於上下地一切等至。循環入出令極調順第四靜慮已。復於第四靜慮從下入中從中入上。如是上品名為邊際第四靜慮。從此次第引起願智。是故尊者世友作如是言。諸阿羅漢為饒益他故。於上下地循環入出令調柔隨順第四靜慮。若時加行流注無滯。爾時名為加行成滿。從此能引願智現前。大德說曰。於無間滅無間起及俱生中了知方便。若時加行流注無滯。爾時名為加行成滿。從此引起願智現前。 vấn nguyện trí 。vi gia hạnh/hành/hàng đắc 。vi ly nhiễm đắc 。đáp hữu gia hạnh/hành/hàng đắc 。hữu ly nhiễm đắc 。thử trung hữu thuyết 。Phật ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。thanh văn độc giác gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。hữu thuyết 。Phật cập độc giác câu ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。Thanh văn gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。hữu thuyết 。Phật độc giác đáo cứu cánh Thanh văn giai ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。dư Thanh văn gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã quyết định khả đắc giả bỉ ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。hậu tác gia hạnh/hành/hàng phương hiện tại tiền 。Phật bất do gia hạnh/hành/hàng 。độc giác hạ gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hoặc trung hoặc thượng 。nhiên hữu nguyện trí do biên tế định gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。vấn thử nguyện trí gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp dĩ nhất thiết địa cập biên tế định vi gia hạnh/hành/hàng 。vị tu hành giả tướng khởi thử nguyện trí thời 。tiên khởi dục giới thiện tâm 。thứ thử Vô gián nhập sơ tĩnh lự 。thứ nhập đệ nhị tĩnh lự 。thứ đệ nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tùng phi tưởng phi phi tưởng xử khởi hoàn nhập vô sở hữu xứ 。thứ đệ nãi chí nhập sơ tĩnh lự 。tùng sơ tĩnh lự khởi phục nhập đệ nhị tĩnh lự 。thứ đệ nãi chí nhập đệ tứ tĩnh lự 。bỉ ký như thị ư thượng hạ địa nhất thiết đẳng chí 。tuần hoàn nhập xuất lệnh cực điều thuận đệ tứ tĩnh lự dĩ 。phục ư đệ tứ tĩnh lự tòng hạ nhập trung tùng trung nhập thượng 。như thị thượng phẩm danh vi biên tế đệ tứ tĩnh lự 。tòng thử thứ đệ dẫn khởi nguyện trí 。thị cố Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。chư A-la-hán vi nhiêu ích tha cố 。ư thượng hạ địa tuần hoàn nhập xuất lệnh điều nhu tùy thuận đệ tứ tĩnh lự 。nhược thời gia hạnh/hành/hàng lưu chú vô trệ 。nhĩ thời danh vi gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。tòng thử năng dẫn nguyện trí hiện tiền 。Đại Đức thuyết viết 。ư Vô gián diệt Vô gián khởi cập câu sanh trung liễu tri phương tiện 。nhược thời gia hạnh/hành/hàng lưu chú vô trệ 。nhĩ thời danh vi gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。tòng thử dẫn khởi nguyện trí hiện tiền 。 問宿住隨念智與緣過去願智何差別。答名即差別。謂此名宿住隨念智。此名緣過去願智。復次宿住隨念智知前際有漏五蘊。此願智知有漏無漏諸蘊。復次宿住隨念智知欲色界前際五蘊。此願智知三界及不繫諸蘊。復次宿住隨念智知諸蘊共相。此願智知諸蘊自相及共相。復次宿住隨念智此法者有外法者亦有。此願智唯此法者有。復次宿住隨念智異生有聖者亦有。此願智唯聖者有。復次宿住隨念智學無學非學非無學者皆有。此願智唯無學者有。復次宿住隨念智時解脫不時解脫相續中皆有。此願智唯不時解脫相續中有。復次宿住隨念智依四根本靜慮。此願智唯依第四根本靜慮。復次宿住隨念智通曾得未曾得曾習未曾習共不共。此願智唯未曾得未曾習不共。復次宿住隨念智初引發時唯能生生次第隨念後成滿時。若生生次第若超百生千生等。隨其所欲皆能隨念。此願智初引發時及成滿時。若次第若超越如其所願皆如實知。復次此願智但於宿住隨念智所知境轉者。即有六事勝。一熾盛勝。二增上勝。三微妙勝。四清淨勝。五明白勝。六迅速勝。況餘多耶。是謂宿住隨念智緣過去願智差別。 vấn tú trụ/trú tùy niệm trí dữ duyên quá khứ nguyện trí hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị thử danh tú trụ/trú tùy niệm trí 。thử danh duyên quá khứ nguyện trí 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí tri tiền tế hữu lậu ngũ uẩn 。thử nguyện trí tri hữu lậu vô lậu chư uẩn 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí tri dục sắc giới tiền tế ngũ uẩn 。thử nguyện trí tri tam giới cập bất hệ chư uẩn 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí tri chư uẩn cộng tướng 。thử nguyện trí tri chư uẩn tự tướng cập cộng tướng 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí thử pháp giả hữu ngoại pháp giả diệc hữu 。thử nguyện trí duy thử pháp giả hữu 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí dị sanh hữu Thánh Giả diệc hữu 。thử nguyện trí duy Thánh Giả hữu 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí học vô học phi học phi vô học giả giai hữu 。thử nguyện trí duy vô học giả hữu 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí thời giải thoát bất thời giải thoát tướng tục trung giai hữu 。thử nguyện trí duy bất thời giải thoát tướng tục trung hữu 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí y tứ căn bản tĩnh lự 。thử nguyện trí duy y đệ tứ căn bản tĩnh lự 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông tằng đắc vị tằng đắc tằng tập vị tằng tập cọng bất cộng 。thử nguyện trí duy vị tằng đắc vị tằng tập bất cộng 。phục thứ tú trụ/trú tùy niệm trí sơ dẫn phát thời duy năng sanh sanh thứ đệ tùy niệm hậu thành mãn thời 。nhược/nhã sanh sanh thứ đệ nhược/nhã siêu bách sanh thiên sanh đẳng 。tùy kỳ sở dục giai năng tùy niệm 。thử nguyện trí sơ dẫn phát thời cập thành mãn thời 。nhược/nhã thứ đệ nhược/nhã siêu việt như kỳ sở nguyện giai như thật tri 。phục thứ thử nguyện trí đãn ư tú trụ/trú tùy niệm trí sở tri cảnh chuyển giả 。tức hữu lục sự thắng 。nhất sí thịnh thắng 。nhị tăng thượng thắng 。tam vi diệu thắng 。tứ thanh tịnh thắng 。ngũ minh bạch thắng 。lục tấn tốc thắng 。huống dư đa da 。thị vị tú trụ/trú tùy niệm trí duyên quá khứ nguyện trí sái biệt 。 問他心智與緣現在願智何差別。答名即差別。謂此名他心智。此名緣現在願智。復次他心智緣一物為境。此願智緣一物或多物為境。復次他心智緣自相境。此願智緣自共相境。復次他心智緣他相續。此願智緣自他相續。復次他心智緣心心所法。此願智緣五蘊。復次他心智依四根本靜慮。此願智唯依第四根本靜慮。復次他心智此法者有外法者亦有。此願智唯此法者有。復次他心智異生有。聖者亦有。此願智唯聖者有。復次他心智學無學非學非無學者皆有。此願智唯無學者有。復次他心智時解脫不時解脫相續中皆有。此願智唯不時解脫相續中有。復次他心智通曾得未曾得曾習未曾習共不共。此願智唯未曾得未曾習不共。復次他心智有漏無漏。此願智唯有漏。復次他心智緣欲色界繫及不繫法為境。此願智緣三界繫及不繫法為境。復次此願智但於他心智所知境轉者。即有六事勝。謂熾盛勝等如前說。況餘多耶。是謂他心智緣現在願智差別。 vấn tha tâm trí dữ duyên hiện tại nguyện trí hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。vị thử danh tha tâm trí 。thử danh duyên hiện tại nguyện trí 。phục thứ tha tâm trí duyên nhất vật vi cảnh 。thử nguyện trí duyên nhất vật hoặc đa vật vi cảnh 。phục thứ tha tâm trí duyên tự tướng cảnh 。thử nguyện trí duyên tự cộng tướng cảnh 。phục thứ tha tâm trí duyên tha tướng tục 。thử nguyện trí duyên tự tha tướng tục 。phục thứ tha tâm trí duyên tâm tâm sở Pháp 。thử nguyện trí duyên ngũ uẩn 。phục thứ tha tâm trí y tứ căn bản tĩnh lự 。thử nguyện trí duy y đệ tứ căn bản tĩnh lự 。phục thứ tha tâm trí thử pháp giả hữu ngoại pháp giả diệc hữu 。thử nguyện trí duy thử pháp giả hữu 。phục thứ tha tâm trí dị sanh hữu 。Thánh Giả diệc hữu 。thử nguyện trí duy Thánh Giả hữu 。phục thứ tha tâm trí học vô học phi học phi vô học giả giai hữu 。thử nguyện trí duy vô học giả hữu 。phục thứ tha tâm trí thời giải thoát bất thời giải thoát tướng tục trung giai hữu 。thử nguyện trí duy bất thời giải thoát tướng tục trung hữu 。phục thứ tha tâm trí thông tằng đắc vị tằng đắc tằng tập vị tằng tập cọng bất cộng 。thử nguyện trí duy vị tằng đắc vị tằng tập bất cộng 。phục thứ tha tâm trí hữu lậu vô lậu 。thử nguyện trí duy hữu lậu 。phục thứ tha tâm trí duyên dục sắc giới hệ cập bất hệ Pháp vi cảnh 。thử nguyện trí duyên tam giới hệ cập bất hệ Pháp vi cảnh 。phục thứ thử nguyện trí đãn ư tha tâm trí sở tri cảnh chuyển giả 。tức hữu lục sự thắng 。vị sí thịnh thắng đẳng như tiền thuyết 。huống dư đa da 。thị vị tha tâm trí duyên hiện tại nguyện trí sái biệt 。 問云何願智能知未來。答有說。以過去現在比知未來。譬如田夫下種子已。比知定有如是果生。彼亦如是。有說。若爾願智應是比量智非現量智。應作是說。此願智不待觀因而能知果。不待觀果而能知因。是故此智是現量智。非比量智。問云何願智知無色界。答有說。由觀等流及行差別。如觀行路之人知所從至。有說。若爾願智應是比量智非現量智。應作是說。此願智不觀因而知果。不觀果而知因。故此智是現量智。非比量智。然聲聞獨覺有餘習過患故。於所願境加行乃知。如來餘習過患永盡。故於所願舉心即知。問世尊願智云何能知一切有情心相差別。答有說。此不必須問。所以者何。此是諸佛境界不可思議故。有說。先已品量而今能知。有說。由取一分所識知有情心相差別。類知餘者。如世界壞時有情多分生極光淨天。於彼展轉訪宿住事。後以宿住隨念智知。佛亦如是。有說。佛於緣起善達故知。有說。佛於願智自在故知。有說。佛於自業善達故知。有說。佛於等流善達故知。有說。佛於行差別善達故知。尊者說曰。佛於有情心界欲知便知。不因加行無煩責問。以初得阿耨多羅三藐三菩提時。此種類智皆已得故。問何緣發起如是願智。答為饒益他故。謂先起願智觀諸有情意樂差別。後隨所應作饒益事。譬如良醫先觀病者差別相已然後授藥。 vấn vân hà nguyện trí năng tri vị lai 。đáp hữu thuyết 。dĩ quá khứ hiện tại bỉ tri vị lai 。thí như điền phu hạ chủng tử dĩ 。bỉ tri định hữu như thị quả sanh 。bỉ diệc như thị 。hữu thuyết 。nhược nhĩ nguyện trí ưng thị tỉ lượng trí phi hiện lượng trí 。ưng tác thị thuyết 。thử nguyện trí bất đãi quán nhân nhi năng tri quả 。bất đãi quán quả nhi năng tri nhân 。thị cố thử trí thị hiện lượng trí 。phi tỉ lượng trí 。vấn vân hà nguyện trí tri vô sắc giới 。đáp hữu thuyết 。do quán đẳng lưu cập hạnh/hành/hàng sái biệt 。như quán hạnh/hành/hàng lộ chi nhân tri sở tùng chí 。hữu thuyết 。nhược nhĩ nguyện trí ưng thị tỉ lượng trí phi hiện lượng trí 。ưng tác thị thuyết 。thử nguyện trí bất quán nhân nhi tri quả 。bất quán quả nhi tri nhân 。cố thử trí thị hiện lượng trí 。phi tỉ lượng trí 。nhiên thanh văn độc giác hữu dư tập quá hoạn cố 。ư sở nguyện cảnh gia hạnh/hành/hàng nãi tri 。Như Lai dư tập quá hoạn vĩnh tận 。cố ư sở nguyện cử tâm tức tri 。vấn Thế Tôn nguyện trí vân hà năng tri nhất thiết hữu tình tâm tướng sái biệt 。đáp hữu thuyết 。thử bất tất tu vấn 。sở dĩ giả hà 。thử thị chư Phật cảnh giới bất khả tư nghị cố 。hữu thuyết 。tiên dĩ phẩm lượng nhi kim năng tri 。hữu thuyết 。do thủ nhất phân sở thức tri hữu tình tâm tướng sái biệt 。loại tri dư giả 。như thế giới hoại thời hữu tình đa phần sanh Cực quang tịnh Thiên 。ư bỉ triển chuyển phóng tú trụ/trú sự 。hậu dĩ tú trụ/trú tùy niệm trí tri 。Phật diệc như thị 。hữu thuyết 。Phật ư duyên khởi thiện đạt cố tri 。hữu thuyết 。Phật ư nguyện trí tự tại cố tri 。hữu thuyết 。Phật ư tự nghiệp thiện đạt cố tri 。hữu thuyết 。Phật ư đẳng lưu thiện đạt cố tri 。hữu thuyết 。Phật ư hạnh/hành/hàng sái biệt thiện đạt cố tri 。Tôn-Giả thuyết viết 。Phật ư hữu tình tâm giới dục tri tiện tri 。bất nhân gia hạnh/hành/hàng vô phiền trách vấn 。dĩ sơ đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。thử chủng loại trí giai dĩ đắc cố 。vấn hà duyên phát khởi như thị nguyện trí 。đáp vi nhiêu ích tha cố 。vị tiên khởi nguyện trí quán chư hữu tình ý lạc sái biệt 。hậu tùy sở ưng tác nhiêu ích sự 。thí như lương y tiên quán bệnh giả sái biệt tướng dĩ nhiên hậu thọ/thụ dược 。 問願智當言善耶。無記耶。答或善。或無記。此中有說。願智唯一。謂在第四靜慮唯是善。有說。願智有二。謂在第四靜慮及欲界各唯善。有說。願智有三。謂第四靜慮善欲界善無記。有說。願智有五。謂四靜慮及欲界各唯善。有說。願智有六。謂四靜慮善欲界善無記。有說。願智有七。謂上三靜慮唯善。初靜慮及欲界各善無記。有說。願智有十。謂四靜慮及欲界各有善無記。如是說者。應知如前說六者善。問願智唯在第四靜慮又唯是善。何故乃言四靜慮善欲界善無記耶。答願智實在第四靜慮及唯是善。然此中依密意說。願智及願智後同緣起說智。皆名願智故。其事云何。謂瑜伽師先依第四靜慮發起願智知所知法。即緣此法入第三靜慮。次第乃至即緣此法。起欲界善心。從此無間即緣此法起欲界善或無記心說所知法。此中若根本若後起皆說名願智。是故說或善或無記。 vấn nguyện trí đương ngôn thiện da 。vô kí da 。đáp hoặc thiện 。hoặc vô kí 。thử trung hữu thuyết 。nguyện trí duy nhất 。vị tại đệ tứ tĩnh lự duy thị thiện 。hữu thuyết 。nguyện trí hữu nhị 。vị tại đệ tứ tĩnh lự cập dục giới các duy thiện 。hữu thuyết 。nguyện trí hữu tam 。vị đệ tứ tĩnh lự thiện dục giới thiện vô kí 。hữu thuyết 。nguyện trí hữu ngũ 。vị tứ tĩnh lự cập dục giới các duy thiện 。hữu thuyết 。nguyện trí hữu lục 。vị tứ tĩnh lự thiện dục giới thiện vô kí 。hữu thuyết 。nguyện trí hữu thất 。vị thượng tam tĩnh lự duy thiện 。sơ tĩnh lự cập dục giới các thiện vô kí 。hữu thuyết 。nguyện trí hữu thập 。vị tứ tĩnh lự cập dục giới các hữu thiện vô kí 。như thị thuyết giả 。ứng tri như tiền thuyết lục giả thiện 。vấn nguyện trí duy tại đệ tứ tĩnh lự hựu duy thị thiện 。hà cố nãi ngôn tứ tĩnh lự thiện dục giới thiện vô kí da 。đáp nguyện trí thật tại đệ tứ tĩnh lự cập duy thị thiện 。nhiên thử trung y mật ý thuyết 。nguyện trí cập nguyện trí hậu đồng duyên khởi thuyết trí 。giai danh nguyện trí cố 。kỳ sự vân hà 。vị du già sư tiên y đệ tứ tĩnh lự phát khởi nguyện trí tri sở tri Pháp 。tức duyên thử pháp nhập đệ tam tĩnh lự 。thứ đệ nãi chí tức duyên thử pháp 。khởi dục giới thiện tâm 。tòng thử Vô gián tức duyên thử pháp khởi dục giới thiện hoặc vô kí tâm thuyết sở tri Pháp 。thử trung nhược/nhã căn bản nhược/nhã hậu khởi giai thuyết danh nguyện trí 。thị cố thuyết hoặc thiện hoặc vô kí 。 云何無諍行。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。我弟子中善現苾芻住無諍行第一。雖作是說。而不廣辯。云何無諍行無諍名何法。彼經是此論所依根本。彼所不說者。今應說之。故作斯論。問云何無諍行。答一切阿羅漢善達內時外不如是。若亦善達外時名無諍行。云何內時。謂自相續中所有煩惱。云何外時。謂他相續中所有煩惱。遮此煩惱名為善達。一切阿羅漢於自相續所有煩惱皆已遮斷。於他相續所有煩惱則不決定。若亦能遮名無諍行。有說。時謂三時。即日初分日中分日後分。於此三時制諸煩惱。名為善達。一切阿羅漢於自相續三時煩惱皆已制斷。於他相續三時煩惱則不決定。若亦能制名無諍行。有說。時謂六時。即日夜各初中後分。於此六時制諸煩惱名為善達。一切阿羅漢於自相續六時煩惱皆已制斷。於他相續六時煩惱則不決定。若亦能制名無諍行。尊者妙音說曰。非謂無有自相續中煩惱故名無諍行。但以能遮他相續中煩惱諍故名無諍行。所以者何。諍是對他之名。非對自故。問何故遮制煩惱。名為善達。答要由方便覺慧現前。方能遮制自他煩惱故名善達。 vân hà vô tránh hạnh/hành/hàng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。ngã đệ-tử trung thiện hiện Bí-sô trụ/trú vô tránh hạnh/hành/hàng đệ nhất 。tuy tác thị thuyết 。nhi bất quảng biện 。vân hà vô tránh hạnh/hành/hàng vô tránh danh hà Pháp 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả 。kim ưng thuyết chi 。cố tác tư luận 。vấn vân hà vô tránh hạnh/hành/hàng 。đáp nhất thiết A-la-hán thiện đạt nội thời ngoại bất như thị 。nhược/nhã diệc thiện đạt ngoại thời danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。vân hà nội thời 。vị tự tướng tục trung sở hữu phiền não 。vân hà ngoại thời 。vị tha tướng tục trung sở hữu phiền não 。già thử phiền não danh vi thiện đạt 。nhất thiết A-la-hán ư tự tướng tục sở hữu phiền não giai dĩ già đoạn 。ư tha tướng tục sở hữu phiền não tức bất quyết định 。nhược/nhã diệc năng già danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。thời vị tam thời 。tức nhật sơ phần nhật trung phần nhật hậu phần 。ư thử tam thời chế chư phiền não 。danh vi thiện đạt 。nhất thiết A-la-hán ư tự tướng tục tam thời phiền não giai dĩ chế đoạn 。ư tha tướng tục tam thời phiền não tức bất quyết định 。nhược/nhã diệc năng chế danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。thời vị lục thời 。tức nhật dạ các sơ trung hậu phần 。ư thử lục thời chế chư phiền não danh vi thiện đạt 。nhất thiết A-la-hán ư tự tướng tục lục thời phiền não giai dĩ chế đoạn 。ư tha tướng tục lục thời phiền não tức bất quyết định 。nhược/nhã diệc năng chế danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。phi vị vô hữu tự tướng tục trung phiền não cố danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。đãn dĩ năng già tha tướng tục trung phiền não tránh cố danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。tránh thị đối tha chi danh 。phi đối tự cố 。vấn hà cố già chế phiền não 。danh vi thiện đạt 。đáp yếu do phương tiện giác tuệ hiện tiền 。phương năng già chế tự tha phiền não cố danh thiện đạt 。 問無諍名何法。答令他相續無雜穢轉。謂諸煩惱能為津潤垢膩雜穢。得無諍者不為他相續中煩惱之所津潤垢膩雜穢。即是遠離他相續中諸煩惱義。有說。此文應言於他相續無遺餘轉。謂得無諍者。如於自相續煩惱永斷無餘。如是於他相續煩惱亦能遮制令無有餘。即是遍遮他相續中應令彼起諸煩惱義。有說。此文應言於他相續無差別轉。謂得無諍者如能遮親相續中煩惱令其不生。如是亦能遮怨及中相續中煩惱令其不起。即是平等遮制他相續中諸煩惱義。問善達外時無雜穢轉有何差別。答善達外時。謂慧無雜穢轉。謂煩惱不起。 vấn vô tránh danh hà Pháp 。đáp lệnh tha tướng tục vô tạp uế chuyển 。vị chư phiền não năng vi tân nhuận cấu nị tạp uế 。đắc vô tránh giả bất vi tha tướng tục trung phiền não chi sở tân nhuận cấu nị tạp uế 。tức thị viễn ly tha tướng tục trung chư phiền não nghĩa 。hữu thuyết 。thử văn ưng ngôn ư tha tướng tục vô di dư chuyển 。vị đắc vô tránh giả 。như ư tự tướng tục phiền não vĩnh đoạn vô dư 。như thị ư tha tướng tục phiền não diệc năng già chế lệnh vô hữu dư 。tức thị biến già tha tướng tục trung ưng lệnh bỉ khởi chư phiền não nghĩa 。hữu thuyết 。thử văn ưng ngôn ư tha tướng tục vô sái biệt chuyển 。vị đắc vô tránh giả như năng già thân tướng tục trung phiền não lệnh kỳ bất sanh 。như thị diệc năng già oán cập trung tướng tục trung phiền não lệnh kỳ bất khởi 。tức thị bình đẳng già chế tha tướng tục trung chư phiền não nghĩa 。vấn thiện đạt ngoại thời vô tạp uế chuyển hữu hà sái biệt 。đáp thiện đạt ngoại thời 。vị tuệ vô tạp uế chuyển 。vị phiền não bất khởi 。 復次彼阿羅漢行五種法。令他相續煩惱不起。何等為五。一淨威儀路。二應時語默。三善量去住。四分別應受不應受。五觀察補特伽羅。淨威儀路者。彼阿羅漢先一處坐。若他來者即觀其心。以何威儀令不起結。若知由此生彼結者。即便捨此住餘威儀。若不起結即如本住先住。餘威儀亦爾。應時語默者。彼阿羅漢見他來時便觀其意。為應與語為應默耶。觀已若見語起彼結。雖極欲語即便默然。若見由默起彼結者。雖不欲言而便與語。若涉道路見二人來。即觀誰應先可與語。觀已若見與此語時彼起結者。即與彼語與彼亦然。若俱與語而起結者。即便默然俱默亦爾。若語若默俱起結者。即為避路令不起結。善量去住者。彼阿羅漢隨所住處即便觀察。我為應住。為應去耶。若見住時起他結者處雖安隱資具豐饒隨順善品而便捨去。若見由去生他結者。處雖不安資緣匱乏不順善品而便強住。分別應受不應受者。彼阿羅漢若有施主以資具施。即觀其心為應受為不應受。觀已若見受起彼結。雖是所須而便不受。若見不受起彼結者。雖所不須而便故受。觀察補特伽羅者。彼阿羅漢為乞食故將入城邑里巷他家。觀察此中男女大小。勿有因我起諸煩惱。若知不起便入乞食。若知起者。雖復極飢而便不入。無如是事為分別故。假使一切有情。因見我故起煩惱者。我即往一無有情處斷食而死。終不令他因我起結。彼阿羅漢修行如是五種行法。則能遮他相續煩惱令不現前。 phục thứ bỉ A-la-hán hạnh/hành/hàng ngũ chủng Pháp 。lệnh tha tướng tục phiền não bất khởi 。hà đẳng vi ngũ 。nhất tịnh uy nghi lộ 。nhị ưng thời ngữ mặc 。tam thiện lượng khứ trụ/trú 。tứ phân biệt ưng thọ/thụ bất ưng thọ/thụ 。ngũ quan sát Bổ-đặc-già-la 。tịnh uy nghi lộ giả 。bỉ A-la-hán tiên nhất xứ/xử tọa 。nhược/nhã tha lai giả tức quán kỳ tâm 。dĩ hà uy nghi lệnh bất khởi kết/kiết 。nhược/nhã tri do thử sanh bỉ kết/kiết giả 。tức tiện xả thử trụ dư uy nghi 。nhược/nhã bất khởi kết/kiết tức như bổn trụ/trú tiên trụ/trú 。dư uy nghi diệc nhĩ 。ưng thời ngữ mặc giả 。bỉ A-la-hán kiến tha lai thời tiện quán kỳ ý 。vi ưng dữ ngữ vi ưng mặc da 。quán dĩ nhược/nhã kiến ngữ khởi bỉ kết/kiết 。tuy cực dục ngữ tức tiện mặc nhiên 。nhược/nhã kiến do mặc khởi bỉ kết/kiết giả 。tuy bất dục ngôn nhi tiện dữ ngữ 。nhược/nhã thiệp đạo lộ kiến nhị nhân lai 。tức quán thùy ưng tiên khả dữ ngữ 。quán dĩ nhược/nhã kiến dữ thử ngữ thời bỉ khởi kết/kiết giả 。tức dữ bỉ ngữ dữ bỉ diệc nhiên 。nhược/nhã câu dữ ngữ nhi khởi kết/kiết giả 。tức tiện mặc nhiên câu mặc diệc nhĩ 。nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc câu khởi kết/kiết giả 。tức vi tị lộ lệnh bất khởi kết/kiết 。thiện lượng khứ trụ/trú giả 。bỉ A-la-hán tùy sở trụ xứ tức tiện quan sát 。ngã vi ưng trụ/trú 。vi ưng khứ da 。nhược/nhã kiến trụ thời khởi tha kết/kiết giả xứ/xử tuy an ổn tư cụ phong nhiêu tùy thuận thiện phẩm nhi tiện xả khứ 。nhược/nhã kiến do khứ sanh tha kết/kiết giả 。xứ/xử tuy bất an tư duyên quỹ phạp bất thuận thiện phẩm nhi tiện cường trụ/trú 。phân biệt ưng thọ/thụ bất ưng thọ/thụ giả 。bỉ A-la-hán nhược hữu thí chủ dĩ tư cụ thí 。tức quán kỳ tâm vi ưng thọ/thụ vi ất ưng thọ/thụ 。quán dĩ nhược/nhã kiến thọ/thụ khởi bỉ kết/kiết 。tuy thị sở tu nhi tiện bất thọ/thụ 。nhược/nhã kiến bất thọ/thụ khởi bỉ kết/kiết giả 。tuy sở bất tu nhi tiện cố thọ/thụ 。quan sát Bổ-đặc-già-la giả 。bỉ A-la-hán vi khất thực cố tướng nhập thành ấp lý hạng tha gia 。quan sát thử trung nam nữ đại tiểu 。vật hữu nhân ngã khởi chư phiền não 。nhược/nhã tri bất khởi tiện nhập khất thực 。nhược/nhã tri khởi giả 。tuy phục cực cơ nhi tiện bất nhập 。vô như thị sự vi phân biệt cố 。giả sử nhất thiết hữu tình 。nhân kiến ngã cố khởi phiền não giả 。ngã tức vãng nhất vô hữu Tình xứ/xử đoạn thực nhi tử 。chung bất lệnh tha nhân ngã khởi kết/kiết 。bỉ A-la-hán tu hành như thị ngũ chủng hạnh/hành/hàng Pháp 。tức năng già tha tướng tục phiền não lệnh bất hiện tiền 。 問何故阿羅漢已得解脫而修此法自拘縛耶。答彼阿羅漢先是菩薩種性。不忍有情造惡招苦。為拔彼故恒作是念。我無始來與諸有情互起纏縛。輪迴五趣受諸劇苦。我幸得免復應救彼。又作是念。我無始來或作倡妓或婬女等鄙穢之身。百千眾生於我起結。尚由此故長夜受苦。況我今者離貪恚癡為世福田。於我起結而不招苦。故我今者不應復作煩惱因緣。故阿羅漢雖自解脫而為有情起無諍行。 vấn hà cố A-la-hán dĩ đắc giải thoát nhi tu thử pháp tự câu phược da 。đáp bỉ A-la-hán tiên thị Bồ-tát chủng tánh 。bất nhẫn hữu tình tạo ác chiêu khổ 。vi bạt bỉ cố hằng tác thị niệm 。ngã vô thủy lai dữ chư hữu tình hỗ khởi triền phược 。Luân-hồi ngũ thú thọ/thụ chư kịch khổ 。ngã hạnh đắc miễn phục ưng cứu bỉ 。hựu tác thị niệm 。ngã vô thủy lai hoặc tác xướng kĩ hoặc dâm nữ đẳng bỉ uế chi thân 。bách thiên chúng sanh ư ngã khởi kết/kiết 。thượng do thử cố trường/trưởng dạ thọ khổ 。huống ngã kim giả ly tham khuể si vi thế phước điền 。ư ngã khởi kết/kiết nhi bất chiêu khổ 。cố ngã kim giả bất ưng phục tác phiền não nhân duyên 。cố A-la-hán tuy tự giải thoát nhi vi hữu tình khởi vô tránh hạnh/hành/hàng 。 問彼為遮他自相煩惱。為共相耶。答唯自相可遮。非共相。所以者何。共相煩惱隨其所應。一時總緣一界一地一處一類。一所得身執我我所。或執斷常。或撥為無。或執第一。或執能淨。或起猶豫。無明不了一切有情恒任運起不可遮止。是故唯遮自相煩惱。問無諍行自性云何。為是定。為是慧耶。設爾何失。若是定者此文云何通。如說善達外時名無諍行。善達是慧。若是慧者餘說云何通。如說應習靜定無諍。答應說是慧。問若爾。何故說應習靜定無諍耶。答彼應說應習靜慧無諍。而說應習靜定無諍者。欲顯與定俱故名定。而實是慧。是名無諍自性。如自性我物等亦爾。已說自性。所以今當說。問云何名無諍行。答此行能對治他煩惱諍故。名無諍行。然諍有三。一煩惱諍。二蘊諍。三鬪諍。煩惱諍者謂百八煩惱。蘊諍者謂死。鬪諍者謂諸有情互相陵辱言語相違。應知此中說煩惱諍。為遮有情起煩惱故。復有說者。由此能令自他諍無故名無諍行。即是善修無我行義。是故尊者善現曾於日暮至一毘訶羅扣門而立。門內苾芻問言是誰。尊者善現由住無諍久時熟修無我行故。默不能答言我是善現。良久乃曰。此是世間假所立名為善現者。又彼尊者曾路行遇雨。至一外道門側避之。外道問言。仁字何等。尊者善現由住無諍久時熟修無我行故。默不能答我是善現。再三問已。乃徐答言。此是世間假名善現。故知善修無我行者。令自他諍無說名無諍行。有說。諸瑜伽師由住此故於愛不愛。宜不宜。可意不可意。有利無利苦樂具中。悉皆無諍故名無諍行。 vấn bỉ vi già tha tự tướng phiền não 。vi cộng tướng da 。đáp duy tự tướng khả già 。phi cộng tướng 。sở dĩ giả hà 。cộng tướng phiền não tùy kỳ sở ưng 。nhất thời tổng duyên nhất giới nhất địa nhất xứ/xử nhất loại 。nhất sở đắc thân chấp ngã ngã sở 。hoặc chấp đoạn thường 。hoặc bát vi vô 。hoặc chấp đệ nhất 。hoặc chấp năng tịnh 。hoặc khởi do dự 。vô minh bất liễu nhất thiết hữu tình hằng nhâm vận khởi bất khả già chỉ 。thị cố duy già tự tướng phiền não 。vấn vô tránh hạnh/hành/hàng tự tánh vân hà 。vi thị định 。vi thị tuệ da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị định giả thử văn vân hà thông 。như thuyết thiện đạt ngoại thời danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。thiện đạt thị tuệ 。nhược/nhã thị tuệ giả dư thuyết vân hà thông 。như thuyết ưng tập tĩnh định vô tránh 。đáp ưng thuyết thị tuệ 。vấn nhược nhĩ 。hà cố thuyết ưng tập tĩnh định vô tránh da 。đáp bỉ ưng thuyết ưng tập tĩnh tuệ vô tránh 。nhi thuyết ưng tập tĩnh định vô tránh giả 。dục hiển dữ định câu cố danh định 。nhi thật thị tuệ 。thị danh vô tránh tự tánh 。như tự tánh ngã vật đẳng diệc nhĩ 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn vân hà danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。đáp thử hạnh/hành/hàng năng đối trì tha phiền não tránh cố 。danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。nhiên tránh hữu tam 。nhất phiền não tránh 。nhị uẩn tránh 。tam đấu tranh 。phiền não tránh giả vị bách bát phiền não 。uẩn tránh giả vị tử 。đấu tranh giả vị chư hữu tình hỗ tương lăng nhục ngôn ngữ tướng vi 。ứng tri thử trung thuyết phiền não tránh 。vi già hữu tình khởi phiền não cố 。phục hưũ thuyết giả 。do thử năng lệnh tự tha tránh vô cố danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。tức thị thiện tu vô ngã hạnh/hành/hàng nghĩa 。thị cố Tôn-Giả thiện hiện tằng ư nhật mộ chí nhất Tỳ ha la khấu môn nhi lập 。môn nội Bí-sô vấn ngôn thị thùy 。Tôn-Giả thiện hiện do trụ/trú vô tránh cửu thời thục tu vô ngã hạnh/hành/hàng cố 。mặc bất năng đáp ngôn ngã thị thiện hiện 。lương cửu nãi viết 。thử thị thế gian giả sở lập danh vi thiện hiện giả 。hựu bỉ Tôn-Giả tằng lộ hạnh/hành/hàng ngộ vũ 。chí nhất ngoại đạo môn trắc tị chi 。ngoại đạo vấn ngôn 。nhân tự hà đẳng 。Tôn-Giả thiện hiện do trụ/trú vô tránh cửu thời thục tu vô ngã hạnh/hành/hàng cố 。mặc bất năng đáp ngã thị thiện hiện 。tái tam vấn dĩ 。nãi từ đáp ngôn 。thử thị thế gian giả danh thiện hiện 。cố tri thiện tu vô ngã hành giả 。lệnh tự tha tránh vô thuyết danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。chư du già sư do trụ/trú thử cố ư ái bất ái 。nghi bất nghi 。khả ý bất khả ý 。hữu lợi vô lợi khổ lạc/nhạc cụ trung 。tất giai vô tránh cố danh vô tránh hạnh/hành/hàng 。 復次無諍界者墮色界。有說。墮欲色界。如是說者。初說為善。地者在第四靜慮。有說。在五地。謂四靜慮及欲界。如是說者。謂初說善。所依者依欲界身。行相者是不分明行相。所緣者緣欲界。於欲界中但緣煩惱。有說。通緣欲界五蘊。如是說者。初說為善。念住者是法念住。有說。通四念住。如是說者。法念住。善智者是世俗智。三摩地俱者非三摩地俱。根相應者捨根相應。世者墮三世緣未來。善不善無記者是善緣不善。有說。通緣不善無記而多緣不善。三界繫不繫者。色界繫緣欲界繫。學無學非學非無學者。是非學非無學緣非學非無學。見所斷修所斷不斷者。是修所斷緣修所斷。有說。通緣見修所斷多緣修所斷。緣名緣義者但緣義緣自相續他相續非相續者。但緣他相續。有說。通緣自他相續而多緣他相續。何處起者。應言欲界起。非色無色界。欲界中唯人趣非餘趣。人趣中唯三洲非北洲。三洲中男子女人俱能起。尊者眾世說曰。唯贍部洲唯男子能起。如是說者初說為善。何等補特伽羅起者。是聖者非異生。唯無學非學。無學中唯不時解脫非時解脫。所以者何。以要得自在定及相續不為煩惱所持者方能起故。問佛獨覺到究竟聲聞。為亦住無諍不。設爾何失。若彼亦住無諍者。無諍能遮他相續煩惱。何故猶起百千眾生而緣彼起煩惱。若彼不住無諍者。契經說云何通。如說尊者善現住無諍第一。彼根性劣尚能住無諍。佛獨覺等根勝。而彼何故不能住於無諍耶。答應言佛等亦住無諍。問若爾。何故猶起百千眾生而緣彼起煩惱耶。答佛及到究竟聲聞。俱是說法教化他者皆得願智。觀察有情我今為能令彼於我不起煩惱而種善不。若知能者便往化之。若知不能不起彼結但能令彼種善根者。即念寧起彼結要當令種善根。所以者何。彼若能起毛許勝善。必能摧滅如山煩惱諸惡行故。若知俱不能者則方便避之。勝於善現過百千倍。有說。佛及到究竟聲聞不住無諍。問何故善現能住無諍。佛等根勝不能住耶。答尊者善現於無諍中愛樂尊重恒時修習。佛等不爾。非於無諍起極尊重想故。然非不能住。如是說者。佛等亦住無諍然不多住為化有情故。所以者何。諸受化者根性不等。或宜慰喻。或宜訶責。或宜稱讚。然後入法。彼雖或於訶責等位起貪瞋慢。然必因此種諸善根。是故如來舍利子等雖能恒住無諍行。為化有情而不多住。 phục thứ vô tránh giới giả đọa sắc giới 。hữu thuyết 。đọa dục sắc giới 。như thị thuyết giả 。sơ thuyết vi thiện 。địa giả tại đệ tứ tĩnh lự 。hữu thuyết 。tại ngũ địa 。vị tứ tĩnh lự cập dục giới 。như thị thuyết giả 。vị sơ thuyết thiện 。sở y giả y dục giới thân 。hành tướng giả thị bất phân minh hành tướng 。sở duyên giả duyên dục giới 。ư dục giới trung đãn duyên phiền não 。hữu thuyết 。thông duyên dục giới ngũ uẩn 。như thị thuyết giả 。sơ thuyết vi thiện 。niệm trụ giả thị pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。thông tứ niệm trụ 。như thị thuyết giả 。pháp niệm trụ 。thiện trí giả thị thế tục trí 。tam-ma-địa câu giả phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả xả căn tướng ứng 。thế giả đọa tam thế duyên vị lai 。thiện bất thiện vô kí giả thị thiện duyên bất thiện 。hữu thuyết 。thông duyên bất thiện vô kí nhi đa duyên bất thiện 。tam giới hệ bất hệ giả 。sắc giới hệ duyên dục giới hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。thị phi học phi vô học duyên phi học phi vô học 。kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。thị tu sở đoạn duyên tu sở đoạn 。hữu thuyết 。thông duyên kiến tu sở đoạn đa duyên tu sở đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả đãn duyên nghĩa duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。đãn duyên tha tướng tục 。hữu thuyết 。thông duyên tự tha tướng tục nhi đa duyên tha tướng tục 。hà xứ/xử khởi giả 。ưng ngôn dục giới khởi 。phi sắc vô sắc giới 。dục giới trung duy nhân thú phi dư thú 。nhân thú trung duy tam châu phi Bắc châu 。tam châu trung nam tử nữ nhân câu năng khởi 。Tôn-Giả chúng thế thuyết viết 。duy thiệm bộ châu duy nam tử năng khởi 。như thị thuyết giả sơ thuyết vi thiện 。hà đẳng Bổ-đặc-già-la khởi giả 。thị Thánh Giả phi dị sanh 。duy vô học phi học 。vô học trung duy bất thời giải thoát phi thời giải thoát 。sở dĩ giả hà 。dĩ yếu đắc tự tại định cập tướng tục bất vi phiền não sở trì giả phương năng khởi cố 。vấn Phật độc giác đáo cứu cánh Thanh văn 。vi diệc trụ/trú vô tránh bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã bỉ diệc trụ/trú vô tránh giả 。vô tránh năng già tha tướng tục phiền não 。hà cố do khởi bách thiên chúng sanh nhi duyên bỉ khởi phiền não 。nhược/nhã bỉ bất trụ vô tránh giả 。khế Kinh thuyết vân hà thông 。như thuyết Tôn-Giả thiện hiện trụ/trú vô tránh đệ nhất 。bỉ căn tánh liệt thượng năng trụ vô tránh 。Phật độc giác đẳng căn thắng 。nhi bỉ hà cố bất năng trụ ư vô tránh da 。đáp ưng ngôn Phật đẳng diệc trụ/trú vô tránh 。vấn nhược nhĩ 。hà cố do khởi bách thiên chúng sanh nhi duyên bỉ khởi phiền não da 。đáp Phật cập đáo cứu cánh Thanh văn 。câu thị thuyết Pháp giáo hóa tha giả giai đắc nguyện trí 。quan sát hữu tình ngã kim vi năng lệnh bỉ ư ngã bất khởi phiền não nhi chủng thiện bất 。nhược/nhã tri năng giả tiện vãng hóa chi 。nhược/nhã tri bất năng bất khởi bỉ kết/kiết đãn năng lệnh bỉ chủng thiện căn giả 。tức niệm ninh khởi bỉ kết/kiết yếu đương lệnh chủng thiện căn 。sở dĩ giả hà 。bỉ nhược/nhã năng khởi mao hứa thắng thiện 。tất năng tồi diệt như sơn phiền não chư ác hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã tri câu bất năng giả tức phương tiện tị chi 。thắng ư thiện hiện quá/qua bách thiên bội 。hữu thuyết 。Phật cập đáo cứu cánh Thanh văn bất trụ vô tránh 。vấn hà cố thiện hiện năng trụ vô tránh 。Phật đẳng căn thắng bất năng trụ da 。đáp Tôn-Giả thiện hiện ư vô tránh trung ái lạc tôn trọng hằng thời tu tập 。Phật đẳng bất nhĩ 。phi ư vô tránh khởi cực tôn trọng tưởng cố 。nhiên phi bất năng trụ 。như thị thuyết giả 。Phật đẳng diệc trụ/trú vô tránh nhiên bất đa trụ vi hóa hữu tình cố 。sở dĩ giả hà 。chư thọ/thụ hóa giả căn tánh bất đẳng 。hoặc nghi úy dụ 。hoặc nghi ha trách 。hoặc nghi xưng tán 。nhiên hậu nhập Pháp 。bỉ tuy hoặc ư ha trách đẳng vị khởi tham sân mạn 。nhiên tất nhân thử chủng chư thiện căn 。thị cố Như Lai Xá-lợi-tử đẳng tuy năng hằng trụ vô tránh hạnh/hành/hàng 。vi hóa hữu tình nhi bất đa trụ 。 問無諍。為加行得。為離染得。答有加行得。有離染得。此中有說。佛離染得。盡智時得故。聲聞獨覺加行故得。加行故現在前。有說。佛及獨覺俱離染得。盡智時得故。聲聞加行故得。加行故現在前。有說。佛獨覺到究竟聲聞皆離染得。盡智時得故。餘聲聞加行故得。加行故現在前。如是說者。若決定可得者彼離染得。盡智時得故。後加行現在前。佛不加行。獨覺下加行。聲聞或中或上。然有無諍由邊際定加行故得。加行故現在前。問此無諍加行云何。答以一切地及邊際定為加行。如願智中廣說。 vấn vô tránh 。vi gia hạnh/hành/hàng đắc 。vi ly nhiễm đắc 。đáp hữu gia hạnh/hành/hàng đắc 。hữu ly nhiễm đắc 。thử trung hữu thuyết 。Phật ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。thanh văn độc giác gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。hữu thuyết 。Phật cập độc giác câu ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。Thanh văn gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。hữu thuyết 。Phật độc giác đáo cứu cánh Thanh văn giai ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。dư Thanh văn gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã quyết định khả đắc giả bỉ ly nhiễm đắc 。tận trí thời đắc cố 。hậu gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền 。Phật bất gia hạnh/hành/hàng 。độc giác hạ gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hoặc trung hoặc thượng 。nhiên hữu vô tránh do biên tế định gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。vấn thử vô tránh gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp dĩ nhất thiết địa cập biên tế định vi gia hạnh/hành/hàng 。như nguyện trí trung quảng thuyết 。 如契經說。善現苾芻修無諍行證法隨法。問無諍不能斷諸煩惱。世尊何故作如是說。答彼尊者於無諍行從昔以來。愛樂修習由此展轉能起聖道。斷諸煩惱成阿羅漢。從此能起無諍現前。依此密意故作是說。非謂無諍能斷煩惱。其事云何。曾聞尊者昔由二緣。於無諍中發起正願。一由見二由聞。由見者。謂於往昔見佛弟子由住無諍。每至城邑衢路市里。將護有情令不起結。由聞者。謂於往昔聞佛弟子由住無諍。餘說如前。既見聞已起正憶念。隨所修習施戒多聞精勤梵行。一切皆以迴向無諍。願我未來作佛弟子恒住無諍。將護有情如所見聞。諸佛弟子。由彼願力感眾同分。於釋迦牟尼佛法中。為住無諍第一弟子。為無諍故速疾證得阿羅漢果。以無諍必依無學身故。由斯密意。契經說言。修無諍行證法隨法。問無諍作何行。答作寂靜行。為寂靜他諸煩惱故。 như khế Kinh thuyết 。thiện hiện Bí-sô tu vô tránh hạnh/hành/hàng chứng Pháp tùy pháp 。vấn vô tránh bất năng đoạn chư phiền não 。Thế Tôn hà cố tác như thị thuyết 。đáp bỉ Tôn-Giả ư vô tránh hạnh/hành/hàng tùng tích dĩ lai 。ái lạc tu tập do thử triển chuyển năng khởi Thánh đạo 。đoạn chư phiền não thành A-la-hán 。tòng thử năng khởi vô tránh hiện tiền 。y thử mật ý cố tác thị thuyết 。phi vị vô tránh năng đoạn phiền não 。kỳ sự vân hà 。tằng văn Tôn-Giả tích do nhị duyên 。ư vô tránh trung phát khởi chánh nguyện 。nhất do kiến nhị do văn 。do kiến giả 。vị ư vãng tích kiến Phật đệ tử do trụ/trú vô tránh 。mỗi chí thành ấp cù lộ thị lý 。tướng hộ hữu tình lệnh bất khởi kết/kiết 。do văn giả 。vị ư vãng tích văn Phật đệ tử do trụ/trú vô tránh 。dư thuyết như tiền 。ký kiến văn dĩ khởi chánh ức niệm 。tùy sở tu tập thí giới đa văn tinh cần phạm hạnh 。nhất thiết giai dĩ hồi hướng vô tránh 。nguyện ngã vị lai tác Phật đệ tử hằng trụ vô tránh 。tướng hộ hữu tình như sở kiến văn 。chư Phật đệ tử 。do bỉ nguyện lực cảm chúng đồng phần 。ư Thích Ca Mâu Ni Phật Pháp trung 。vi trụ/trú vô tránh đệ nhất đệ-tử 。vi vô tránh cố tốc tật chứng đắc A-la-hán quả 。dĩ vô tránh tất y vô học thân cố 。do tư mật ý 。khế Kinh thuyết ngôn 。tu vô tránh hạnh/hành/hàng chứng Pháp tùy pháp 。vấn vô tránh tác hà hạnh/hành/hàng 。đáp tác tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。vi tịch tĩnh tha chư phiền não cố 。 如說我弟子中因儒童黠慧第一。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經中。世尊記說五百弟子。各隨所能雙雙第一。今本論師欲於相似雙中顯差別故。而作斯論。問何故世尊說諸弟子雙雙第一。尊者世友說曰。世尊欲顯善說法中師與弟子賢和無諍互不相隱真實功德。非如外道為名利故心懷嫉姤弟子與師互相非毀。復次世尊欲顯善說法中弟子尚有真實功德可稱可記。何況於師。惡說法中師尚無有實德可記。何況弟子。復次欲顯善說法中慳垢永斷師與弟子互相稱揚真實功德。非如外道有慳垢故。師於弟子。弟子於師。尚不欲聞他人稱讚。何況自說。復次世尊顯已所應作事皆已成辦捨教授擔而自安故。復次欲顯苾芻修正加行。有所歸趣非悠悠故。復次世尊欲令於所讚德隨彼愛樂多住中者生敬重心意望滿故。復次佛為勉勵新學苾芻令生希慕翹勤修故。大德說曰。由二因緣世尊記說弟子功德。一者顯己現法樂住。二者哀愍後世有情。復次世尊自顯於九十六諸外道眾中我眾最勝故。復次世尊欲顯佛出世間有大饒益。謂佛出世乃有如是諸第一雙開士出現非無佛時。復次世尊欲令於諸功德差別門中別別樂者歡喜勤修捨諸懈怠疾證得故。復次世尊欲以弟子所得證已所說是真實故。復次欲止誹謗善說法中無有現證上人法者故。復次世尊欲止見諸苾芻形容顦悴生輕慢者。顯此皆有殊勝功德。阿毘達磨諸論師言。隨諸佛法故。謂過殑伽沙數如來應正等覺出現世間法。皆記說弟子眾中所有多雙第一功德今佛亦爾。復次欲令世間別別愛樂諸功德者聞生歡喜。於佛正法。起尊重心種諸善根獲大饒益故。復次欲與未來諸佛莊嚴徒眾故。謂佛記說諸弟子已無量有情若見若聞皆生歡喜發起正願。隨所修習施戒多聞正勤梵行皆以迴向第一功德。願我來世於佛法中得預如斯諸正士數。則為莊嚴彼佛徒眾。復次欲令所記弟子自慶願滿故。謂因儒童等五百苾芻曾於過去五百佛所。若見若聞彼佛記說弟子功德歡喜發願。隨我所有施戒多聞正勤梵行願於來世佛正法中得預如是大弟子數今既願滿。復聞佛記歡喜踊躍深自慶幸故有是說。一一如來大弟子眾皆於過去五百佛所大誓莊嚴方得成就。由如是等種種因緣佛記弟子雙雙第一。 như thuyết ngã đệ-tử trung nhân Nho đồng hiệt tuệ đệ nhất 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh trung 。thế tôn kí thuyết ngũ bách đệ-tử 。các tùy sở năng song song đệ nhất 。kim bổn Luận sư dục ư tương tự song trung hiển sái biệt cố 。nhi tác tư luận 。vấn hà cố Thế Tôn thuyết chư đệ-tử song song đệ nhất 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。Thế Tôn dục hiển thiện thuyết pháp trung sư dữ đệ-tử hiền hòa vô tránh hỗ bất tướng ẩn chân thật công đức 。phi như ngoại đạo vi danh lợi cố tâm hoài tật cấu đệ-tử dữ sư hỗ tương phi hủy 。phục thứ Thế Tôn dục hiển thiện thuyết pháp trung đệ-tử thượng hữu chân thật công đức khả xưng khả kí 。hà huống ư sư 。ác thuyết Pháp trung sư thượng vô hữu thật đức khả kí 。hà huống đệ-tử 。phục thứ dục hiển thiện thuyết pháp trung xan cấu vĩnh đoạn sư dữ đệ-tử hỗ tương xưng dương chân thật công đức 。phi như ngoại đạo hữu xan cấu cố 。sư ư đệ-tử 。đệ-tử ư sư 。thượng bất dục văn tha nhân xưng tán 。hà huống tự thuyết 。phục thứ Thế Tôn hiển dĩ sở ưng tác sự giai dĩ thành biện/bạn xả giáo thọ đam/đảm nhi tự an cố 。phục thứ dục hiển Bí-sô tu chánh gia hạnh/hành/hàng 。hữu sở quy thú phi du du cố 。phục thứ Thế Tôn dục lệnh ư sở tán đức tùy bỉ ái lạc đa trụ trung giả sanh kính trọng tâm ý vọng mãn cố 。phục thứ Phật vi miễn lệ tân học Bí-sô lệnh sanh hy mộ kiều cần tu cố 。Đại Đức thuyết viết 。do nhị nhân duyên thế tôn kí thuyết đệ-tử công đức 。nhất giả hiển kỷ hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。nhị giả ai mẩn hậu thế hữu tình 。phục thứ Thế Tôn tự hiển ư cửu thập lục chư ngoại đạo chúng trung ngã chúng tối thắng cố 。phục thứ Thế Tôn dục hiển Phật xuất thế gian hữu Đại nhiêu ích 。vị Phật xuất thế nãi hữu như thị chư đệ nhất song khai sĩ xuất hiện phi vô Phật thời 。phục thứ Thế Tôn dục lệnh ư chư công đức sái biệt môn trung biệt biệt lạc/nhạc giả hoan hỉ cần tu xả chư giải đãi tật chứng đắc cố 。phục thứ Thế Tôn dục dĩ đệ-tử sở đắc chứng dĩ sở thuyết thị chân thật cố 。phục thứ dục chỉ phỉ báng thiện thuyết pháp trung vô hữu hiện chứng thượng nhân Pháp giả cố 。phục thứ Thế Tôn dục chỉ kiến chư Bí-sô hình dung tiều tụy sanh khinh mạn giả 。hiển thử giai hữu thù thắng công đức 。A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。tùy chư Phật Pháp cố 。vị quá/qua căn già sa số Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác xuất hiện thế gian Pháp 。giai kí thuyết đệ-tử chúng trung sở hữu đa song đệ nhất công đức kim Phật diệc nhĩ 。phục thứ dục lệnh thế gian biệt biệt ái lạc chư công đức giả văn sanh hoan hỉ 。ư Phật chánh pháp 。khởi tôn trọng tâm chủng chư thiện căn hoạch Đại nhiêu ích cố 。phục thứ dục dữ vị lai chư Phật trang nghiêm đồ chúng cố 。vị Phật kí thuyết chư đệ-tử dĩ vô lượng hữu tình nhược/nhã kiến nhược/nhã văn giai sanh hoan hỉ phát khởi chánh nguyện 。tùy sở tu tập thí giới đa văn chánh cần phạm hạnh giai dĩ hồi hướng đệ nhất công đức 。nguyện ngã lai thế ư Phật Pháp trung đắc dự như tư chư chánh sĩ số 。tức vi trang nghiêm bỉ Phật đồ chúng 。phục thứ dục lệnh sở kí đệ-tử tự khánh nguyện mãn cố 。vị nhân Nho đồng đẳng ngũ bách Bí-sô tằng ư quá khứ ngũ bách Phật sở 。nhược/nhã kiến nhược/nhã văn bỉ Phật kí thuyết đệ-tử công đức hoan hỉ phát nguyện 。tùy ngã sở hữu thí giới đa văn chánh cần phạm hạnh nguyện ư lai thế Phật chánh pháp trung đắc dự như thị Đại đệ-tử số kim ký nguyện mãn 。phục văn Phật kí hoan hỉ dũng dược thâm tự khánh hạnh cố hữu thị thuyết 。nhất nhất Như Lai Đại đệ-tử chúng giai ư quá khứ ngũ bách Phật sở đại thệ trang nghiêm phương đắc thành tựu 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên Phật kí đệ-tử song song đệ nhất 。 問如說我弟子中因儒童黠慧第一。婆呬迦等敏捷第一。此二何差別。答尊者因儒童心直心無曲心淳質增上。尊者婆呬迦等心濡心調柔心和順增上由此俱名第一。此中黠慧即是敏捷敏捷即是黠慧。而佛各稱第一故須問其異相。尊者因儒童心直心無曲心淳質增上者。直無曲淳質名異義一如其次第以後釋前。或心直者是總句。心無曲者別。顯心無諂心淳質者別顯心無誑。如黠慧馬善識人意。雖或驚觸無損於人。尊者因儒童亦復如是由黠慧故善知佛意。於詰問時隨順正答。其事云何如契經說。彼在家時豐饒財寶親屬豪貴。常事日天彼以盛年時當娉婦。廣請外道婆羅門眾於自宅中大設祠祀。佛於化事終不失時。是日晨朝為化彼故著衣持鉢命阿難陀。汝可隨我入城乞食。命已便入室羅筏城至因儒童宅門而住。外道梵志遙見叱言。今日此家設吉祥會此不祥物何用來為。佛聞便告阿難陀曰。汝往語彼諸外道等。三界大師吉祥中最。汝不欲見吉事。豈成此因儒童定於今日棄捨汝等投我出家。盡汝技術能留難不。時阿難陀受佛教勅如師子王無所畏難往如群鹿外道眾中告言。如來善達因果所言誠諦語汝等曰。三界大師吉祥中最。汝不欲見吉事。豈成此因儒童定於今日棄捨汝等投我出家。盡汝伎術能留難不。外道聞已相視笑言。沙門喬答摩隨情詭說。何有將臨祀會延屈我等內外慶集而歸汝出家耶。奇哉沙門如是妄語。時有婆羅門名為五頂。曾見世尊記事不謬告外道眾曰。此因儒童定當出家莫生異念。外道咸曰。設有斯事我等必能為作留難。即共相率彈指拊掌。遶因儒童室七重而住。須臾日出此因儒童著新淨衣。至重閣上。燒香發願跪拜日輪。爾時世尊知化時至便自化作婆羅門形。著烏鹿皮金繩絡體。手執金杖。從日輪來至因儒童前敷座而坐。儒童接足歸誠頂敬。外道喜曰。儒童福人感大梵天親臨禮席事今已辦。快哉沙門所言無實。時佛即以所化作形告儒童言。今作何事如是喧擾。儒童羞赧俯首答曰。今隨俗法正欲娶婦。佛問所費。答言我費三百千金。復問所用。答言百千與婦作莊嚴具。百千為眾辦諸飲食。百千用施諸婆羅門。佛言汝設飲食施婆羅門用二百千。當獲愛果事容可爾。餘百千者用買婦耶。彼心直故即答言買。佛言汝婦直爾許耶。且汝婦髮為直幾許。儒童答言此無多直若諸倡伎婬女買之。直一迦羯尼。或唯直半。復問彼爪為直幾耶。儒童答言此無所直。佛復次第舉彼身中三十六物一一問之。儒童亦一一而答皆言此無所直。然因儒童曾於過去迦葉波佛法中。經十千歲修界方便觀因佛別問不淨物故。過去所習善品現前遂伏欲貪。離欲界染。世尊於是還復本形。為因儒童說四真諦。彼聞即得不還果證。佛時便執因儒童手上昇虛空。說伽他曰。 vấn như thuyết ngã đệ-tử trung nhân Nho đồng hiệt tuệ đệ nhất 。Bà hứ Ca đẳng mẫn tiệp đệ nhất 。thử nhị hà sái biệt 。đáp Tôn-Giả nhân Nho đồng tâm trực tâm vô khúc tâm thuần chất tăng thượng 。Tôn-Giả Bà hứ Ca đẳng tâm nhu tâm điều nhu tâm hòa thuận tăng thượng do thử câu danh đệ nhất 。thử trung hiệt tuệ tức thị mẫn tiệp mẫn tiệp tức thị hiệt tuệ 。nhi Phật các xưng đệ nhất cố tu vấn kỳ dị tướng 。Tôn-Giả nhân Nho đồng tâm trực tâm vô khúc tâm thuần chất tăng thượng giả 。trực vô khúc thuần chất danh dị nghĩa nhất như kỳ thứ đệ dĩ hậu thích tiền 。hoặc tâm trực giả thị tổng cú 。tâm vô khúc giả biệt 。hiển tâm vô siểm tâm thuần chất giả biệt hiển tâm vô cuống 。như hiệt tuệ mã thiện thức nhân ý 。tuy hoặc kinh xúc vô tổn ư nhân 。Tôn-Giả nhân Nho đồng diệc phục như thị do hiệt tuệ cố thiện tri Phật ý 。ư cật vấn thời tùy thuận chánh đáp 。kỳ sự vân hà như khế Kinh thuyết 。bỉ tại gia thời phong nhiêu tài bảo thân chúc hào quý 。thường sự nhật thiên bỉ dĩ thịnh niên thời đương phinh phụ 。quảng thỉnh ngoại đạo Bà-la-môn chúng ư tự trạch trung Đại thiết từ tự 。Phật ư hóa sự chung bất thất thời 。thị nhật thần triêu vi hóa bỉ cố trước y trì bát mạng A-nan-đà 。nhữ khả tùy ngã nhập thành khất thực 。mạng dĩ tiện nhập Thất La Phiệt thành chí nhân Nho đồng trạch môn nhi trụ/trú 。ngoại đạo Phạm-chí dao kiến sất ngôn 。kim nhật thử gia thiết cát tường hội thử bất tường vật hà dụng lai vi 。Phật văn tiện cáo A-nan-đà viết 。nhữ vãng ngữ bỉ chư ngoại đạo đẳng 。tam giới Đại sư cát tường trung tối 。nhữ bất dục kiến cát sự 。khởi thành thử nhân Nho đồng định ư kim nhật khí xả nhữ đẳng đầu ngã xuất gia 。tận nhữ kĩ thuật năng lưu nạn/nan bất 。thời A-nan-đà thọ/thụ Phật giáo sắc như Sư tử Vương vô sở úy nạn/nan vãng như quần lộc ngoại đạo chúng trung cáo ngôn 。Như Lai thiện đạt nhân quả sở ngôn thành đế ngữ nhữ đẳng viết 。tam giới Đại sư cát tường trung tối 。nhữ bất dục kiến cát sự 。khởi thành thử nhân Nho đồng định ư kim nhật khí xả nhữ đẳng đầu ngã xuất gia 。tận nhữ kỹ thuật năng lưu nạn/nan bất 。ngoại đạo văn dĩ tướng thị tiếu ngôn 。Sa Môn kiều đáp ma tùy tình quỷ thuyết 。hà hữu tướng lâm tự hội duyên khuất ngã đẳng nội ngoại khánh tập nhi quy nhữ xuất gia da 。kì tai Sa Môn như thị vọng ngữ 。thời hữu Bà-la-môn danh vi ngũ đính 。tằng kiến thế tôn kí sự bất mậu cáo ngoại đạo chúng viết 。thử nhân Nho đồng định đương xuất gia mạc sanh dị niệm 。ngoại đạo hàm viết 。thiết hữu tư sự ngã đẳng tất năng vi tác lưu nạn/nan 。tức cộng tướng suất đàn chỉ phụ chưởng 。nhiễu nhân Nho đồng thất thất trọng nhi trụ/trú 。tu du nhật xuất thử nhân Nho đồng trước/trứ tân tịnh y 。chí trọng các thượng 。thiêu hương phát nguyện quỵ bái nhật luân 。nhĩ thời Thế Tôn tri hóa thời chí tiện tự hóa tác Bà-la-môn hình 。trước/trứ ô lộc bì kim thằng lạc thể 。thủ chấp kim trượng 。tùng nhật luân lai chí nhân Nho đồng tiền phu toạ nhi tọa 。Nho đồng tiếp túc quy thành đảnh/đính kính 。ngoại đạo hỉ viết 。Nho đồng phước nhân cảm đại phạm thiên thân lâm lễ tịch sự kim dĩ biện/bạn 。khoái tai Sa Môn sở ngôn vô thật 。thời Phật tức dĩ sở hóa tác hình cáo Nho đồng ngôn 。kim tác hà sự như thị huyên nhiễu 。Nho đồng tu noản phủ thủ đáp viết 。kim tùy tục Pháp chánh dục thú phụ 。Phật vấn sở phí 。đáp ngôn ngã phí tam bách thiên kim 。phục vấn sở dụng 。đáp ngôn bách thiên dữ phụ tác trang nghiêm cụ 。bách thiên vi chúng biện/bạn chư ẩm thực 。bách thiên dụng thí chư Bà-la-môn 。Phật ngôn nhữ thiết ẩm thực thí Bà-la-môn dụng nhị bách thiên 。đương hoạch ái quả sự dung khả nhĩ 。dư bách thiên giả dụng mãi phụ da 。bỉ tâm trực cố tức đáp ngôn mãi 。Phật ngôn nhữ phụ trực nhĩ hứa da 。thả nhữ phụ phát vi trực kỷ hứa 。Nho đồng đáp ngôn thử vô đa trực nhược/nhã chư xướng kỹ dâm nữ mãi chi 。trực nhất Ca yết ni 。hoặc duy trực bán 。phục vấn bỉ trảo vi trực kỷ da 。Nho đồng đáp ngôn thử vô sở trực 。Phật phục thứ đệ cử bỉ thân trung tam thập lục vật nhất nhất vấn chi 。Nho đồng diệc nhất nhất nhi đáp giai ngôn thử vô sở trực 。nhiên nhân Nho đồng tằng ư quá khứ Ca-diếp-ba Phật Pháp trung 。Kinh thập thiên tuế tu giới phương tiện quán nhân Phật biệt vấn bất tịnh vật cố 。quá khứ sở tập thiện phẩm hiện tiền toại phục dục tham 。ly dục giới nhiễm 。Thế Tôn ư thị hoàn phục bổn hình 。vi nhân Nho đồng thuyết tứ chân đế 。bỉ văn tức đắc bất hoàn quả chứng 。Phật thời tiện chấp nhân Nho đồng thủ thượng thăng hư không 。thuyết già tha viết 。 雖極莊嚴而行法 tuy cực trang nghiêm nhi hạnh/hành/hàng Pháp 靜調息務修梵行 tĩnh điều tức vụ tu phạm hạnh 一切世間累皆捨 nhất thiết thế gian luy giai xả 即是淨志沙門僧 tức thị tịnh chí Sa Môn tăng 由此故知彼心質直。若不爾者。化人問時彼應答言。汝是梵志何用知我娶婦事。為娶婦法然云何名買。由質直故隨問而答。善品成熟得不還果。是故世尊讚因儒童黠慧第一。 do thử cố tri bỉ tâm chất trực 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hóa nhân vấn thời bỉ ưng đáp ngôn 。nhữ thị Phạm-chí hà dụng tri ngã thú phụ sự 。vi thú phụ pháp nhiên vân hà danh mãi 。do chất trực cố tùy vấn nhi đáp 。thiện phẩm thành thục đắc bất hoàn quả 。thị cố Thế Tôn tán nhân Nho đồng hiệt tuệ đệ nhất 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之七 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi thất 尊者婆呬迦等心濡心調柔心和順增上者。等言即攝尊者頗洛迦。尊者至履迦。此中心濡心調柔心和順名異義一。如其次第以後釋前。或心濡者是總句。心調柔者別顯無憍心心和順者別顯無慢。云何得知婆呬迦等有心濡等事。曾聞彼三人聞佛出世。訪知佛在室羅筏城。三人相隨從王舍城往室羅筏。世尊知彼經涉往反善根方熟。即取別路從室羅筏往王舍城。婆呬迦等至室羅筏。聞佛已復往王舍城。即復相將還趣王舍。至已聞佛已往瞻波。復更相將往瞻波國。至已尋訪聞佛已往婆羅痆斯。三人相隨復往彼國。至已承佛已往劫比羅筏窣覩城。復共詣彼承佛已往吠舍離城。如是世尊於六大城循環六反。婆呬迦等亦恒尋佛六反往還。佛知彼人根熟時。至於室羅筏與其相見。佛方入城彼從城出忽遙見佛歡喜不堪。足未至地得預流果。於後不久成阿羅漢。然彼三人若不心濡調柔和順便應趣在一城待佛。豈能尋佛遍六大城循環六反。初無一念勞倦之心。纔見佛時便證聖果故。佛讚言。婆呬迦等敏捷第一。 Tôn-Giả Bà hứ Ca đẳng tâm nhu tâm điều nhu tâm hòa thuận tăng thượng giả 。đẳng ngôn tức nhiếp Tôn-Giả phả lạc Ca 。Tôn-Giả chí lý Ca 。thử trung tâm nhu tâm điều nhu tâm hòa thuận danh dị nghĩa nhất 。như kỳ thứ đệ dĩ hậu thích tiền 。hoặc tâm nhu giả thị tổng cú 。tâm điều nhu giả biệt hiển vô kiêu/kiều tâm tâm hòa thuận giả biệt hiển vô mạn 。vân hà đắc tri Bà hứ Ca đẳng hữu tâm nhu đẳng sự 。tằng văn bỉ tam nhân văn Phật xuất thế 。phóng tri Phật tại Thất La Phiệt thành 。tam nhân tướng tùy tùng Vương-Xá thành vãng Thất La Phiệt 。Thế Tôn tri bỉ Kinh thiệp vãng phản thiện căn phương thục 。tức thủ biệt lộ tùng Thất La Phiệt vãng Vương-Xá thành 。Bà hứ Ca đẳng chí Thất La Phiệt 。văn Phật dĩ phục vãng Vương-Xá thành 。tức phục tướng tướng hoàn thú Vương Xá 。chí dĩ văn Phật dĩ vãng Chiêm Ba 。phục cánh tướng tướng vãng Chiêm-ba quốc 。chí dĩ tầm phóng văn Phật dĩ vãng Bà la nhiếp tư 。tam nhân tướng tùy phục vãng bỉ quốc 。chí dĩ thừa Phật dĩ vãng Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ thành 。phục cọng nghệ bỉ thừa Phật dĩ vãng phệ xá ly thành 。như thị Thế Tôn ư lục đại thành tuần hoàn lục phản 。Bà hứ Ca đẳng diệc hằng tầm Phật lục phản vãng hoàn 。Phật tri bỉ nhân căn thục thời 。chí ư Thất La Phiệt dữ kỳ tướng kiến 。Phật phương nhập thành bỉ tùng thành xuất hốt dao kiến Phật hoan hỉ bất kham 。túc vị chí địa đắc dự lưu quả 。ư hậu bất cửu thành A-la-hán 。nhiên bỉ tam nhân nhược/nhã bất tâm nhu điều nhu hòa thuận tiện ưng thú tại nhất thành đãi Phật 。khởi năng tầm Phật biến lục đại thành tuần hoàn lục phản 。sơ vô nhất niệm lao quyện chi tâm 。tài kiến Phật thời tiện chứng Thánh quả cố 。Phật tán ngôn 。Bà hứ Ca đẳng mẫn tiệp đệ nhất 。 問如說我弟子中小路於心迴善。大路於想迴善。此二何差別。答尊者小路多住於心循心觀念住。尊者大路多住於法循法觀念住。問何故尊者小路多住心念住。尊者大路多住法念住耶。答由彼尊者意樂異故。復次尊者小路是愛行者。彼由心力無始時來於生死中多受苦惱。今成無學常訶責心由此多住心念住觀。尊者大路是見行者彼由想力無始時來於生死中多受苦惱。今成無學常訶責想由此多住法念住觀。問此二尊者何故立此名耶。答曾聞室羅筏有婆羅門婦數生男生已輒死。其婦未幾復產一男。即時遣人棄之大路。經久不死故立此名。彼婦後時復生一子還即遣人棄之小路。亦經久不死因立此名。尊者大路利根見行。至年長大歸佛出家。精進修行成阿羅漢。尊者小路愛行鈍根。樂處居家保戀親屬。廣致財產位望奢豪。宗族熾盛受諸欲樂後皆衰減。如伽他曰。 vấn như thuyết ngã đệ-tử trung Tiểu lộ ư tâm hồi thiện 。Đại lộ ư tưởng hồi thiện 。thử nhị hà sái biệt 。đáp Tôn-Giả Tiểu lộ đa trụ ư tâm tuần tâm quán niệm trụ 。Tôn-Giả Đại lộ đa trụ ư Pháp tuần Pháp quán niệm trụ 。vấn hà cố Tôn-Giả Tiểu lộ đa trụ tâm niệm trụ 。Tôn-Giả Đại lộ đa trụ pháp niệm trụ da 。đáp do bỉ Tôn-Giả ý lạc dị cố 。phục thứ Tôn-Giả Tiểu lộ thị ái hành giả 。bỉ do tâm lực vô thủy thời lai ư sanh tử trung đa thọ khổ não 。kim thành vô học thường ha trách tâm do thử đa trụ tâm niệm trụ quán 。Tôn-Giả Đại lộ thị kiến hành giả bỉ do tưởng lực vô thủy thời lai ư sanh tử trung đa thọ khổ não 。kim thành vô học thường ha trách tưởng do thử đa trụ pháp niệm trụ quán 。vấn thử nhị Tôn-Giả hà cố lập thử danh da 。đáp tằng văn Thất La Phiệt hữu Bà-la-môn phụ số sanh nam sanh dĩ triếp tử 。kỳ phụ vị kỷ phục sản nhất nam 。tức thời khiển nhân khí chi Đại lộ 。Kinh cửu bất tử cố lập thử danh 。bỉ phụ hậu thời phục sanh nhất tử hoàn tức khiển nhân khí chi Tiểu lộ 。diệc Kinh cửu bất tử nhân lập thử danh 。Tôn-Giả Đại lộ lợi căn kiến hạnh/hành/hàng 。chí niên trường đại quy Phật xuất gia 。tinh tấn tu hành thành A-la-hán 。Tôn-Giả Tiểu lộ ái hạnh/hành/hàng độn căn 。lạc/nhạc xứ/xử cư gia bảo luyến thân chúc 。quảng trí tài sản vị vọng xa hào 。tông tộc sí thịnh thọ/thụ chư dục lạc/nhạc hậu giai suy giảm 。như già tha viết 。 財積後必盡 tài tích hậu tất tận 位高後必退 vị cao hậu tất thoái 親合後必離 thân hợp hậu tất ly 壽住後必死 thọ trụ/trú hậu tất tử 由此小路於後未幾父母喪亡。財寶散失退捨豪位。眷屬乖離形容顦悴。其兄大路見而愍之度令出家受具足戒。授俱迦聲頌令習誦之。 do thử Tiểu lộ ư hậu vị kỷ phụ mẫu tang vong 。tài bảo tán thất thoái xả hào vị 。quyến thuộc quai ly hình dung tiều tụy 。kỳ huynh Đại lộ kiến nhi mẫn chi độ lệnh xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。thọ/thụ câu Ca thanh tụng lệnh tập tụng chi 。 身語意莫作 thân ngữ ý mạc tác 一切世間惡 nhất thiết thế gian ác 離欲念正知 ly dục niệm chánh tri 不受苦無義 bất thọ khổ vô nghĩa 彼極闇鈍受此伽他。雨四月中勤苦習誦。牧牛羊者在路聞之誦皆通利。彼猶未得過雨四月。處處苾芻為謁世尊皆來集會。每日晨旦新學苾芻。皆往鄔波陀耶阿遮利耶所受文請義理所廢忘。小路爾時亦效他往將出房戶。兄即問言汝欲何往。答言欲往鄔波陀耶阿遮利耶所受文請義理所廢忘。其兄語言我即是汝鄔波陀耶。更何所往然彼小路是應訶擯而入道者。大路即時手搦其項曳出房外叱言。愚人。我四月中授汝一頌。牧牛羊者誦皆通利。汝猶未得而今乃言欲往他處受文請義理所忘耶。小路既被兄訶擯已至誓多林間啼泣而住。佛時從外入誓多林見而問之。可憐小路汝何以啼泣。彼以上事具白世尊。佛便語言。汝能隨我理所忘不。彼答言能。爾時世尊即以神力轉彼所有誦伽他障更為授之。尋時誦得過前四月所用功勞。復別授以除塵垢頌而語之言。今日苾芻從外來者汝皆可為拭革屣上所有塵垢。小路敬諾如教奉行。至日暮時有一苾芻。革屣極為塵垢所著。小路拭之一隻極淨一隻苦拭而不能淨即作是念。外物塵垢暫時染著猶不可淨。況內貪欲瞋癡等垢長夜染心何由能淨。作是念時。彼不淨觀及持息念便現在前。次第即得阿羅漢果。問小路何緣如是闇鈍。答尊者小路於昔迦葉波佛法中。具足受持彼佛三藏。由法慳垢覆蔽其心。曾不為他授文解義及理廢忘。由彼業故今得如是極闇鈍果。有說。彼尊者曾於婆羅痆斯城作販猪人。縛五百猪口運置船上度至彼岸。及下船時氣不通故猪皆已死。由彼業力如是闇鈍。有說。彼尊者昔餘生中曾閉塞瞿陀獸窟門令不得出在中而死。由彼業故闇鈍如是。如世尊說苾芻當知。我不見一法速疾迴轉猶如心者。所以者何。心速疾迴轉難作譬喻。是故汝等應學善知心善知心迴轉。問所說心速疾迴轉為以世為以所緣。設爾何失。若以世者則一切有為法皆於世速疾迴轉。若以所緣則一切心心所法皆於所緣速疾迴轉。何故但說心耶。答亦以世亦以所緣說心速疾迴轉。然依相續不依剎那。若依剎那說心速疾迴轉者則應於世有少分速疾迴轉。少分不速疾迴轉。亦無於所緣速疾迴轉。以說若法為彼所緣此法無時非彼所緣故。由此但依相續說心速疾迴轉。謂一身中心或時善或時不善或時無記。或時依眼乃至或時唯依於意。或時緣色乃至或時緣法。一一類中復轉易故。問諸心所法亦有如是速疾迴轉。何故但說心耶。答亦應說心所而不說者。應知是佛有餘之說。亦是隨緣簡略之說。有說。此中舉心亦攝心所以同聚故。有說。此中說最勝者如說王來。有說。心所依心以心故名心所。以心是大地故心所名大地所有。故說心時亦說心所。有說。他心智證通無間道但緣於心是故偏說。有說。此中心聲總說一切心及心所。以彼皆有積集義故。有說。心是前導故但說心。如伽他言意為法前導等。有說。心名遠行。如伽他言心遠行獨行等。有說。心名為王。如伽他言第六增上王等。復次心名為依。如契經說五根行處境界各別。意兼受用五根行處及彼境界彼依意故。復次心名城主如契經說。言城主者即有取識由如是義故但說心。復有說者。心能發起善戒惡戒是故偏說。如契經說善戒惡戒俱依心起。有說。心嶮生惡趣。心平生善趣。故但說心如契經說。都提耶子鸚鵡儒童。以於佛邊起惡心故身壞命終。如擲貝珠頃當墮地獄。彼復於佛起善心故身壞命終如擲貝珠頃當生天中。有說。心是內法遍一切處。能有所緣是故偏說。心是內法者內處攝故。遍一切處者下從無間上至有頂皆遍有故。能有所緣者能緣一切法故。有說。心恒相續心所不爾。復次心無增減心所不爾。有說。心於如是所依所緣行相轉時。心所隨轉如雄魚行處雌魚皆隨。是故偏說。有說。若心不調伏不密不護不防不修。不調柔者即便朽敗心所亦爾。若心調伏密護防修而調柔者。便不朽敗。心所亦爾是故偏說。復次若心不制馳散五境。心所亦爾。若心由制不馳五境。心所亦爾。如濾水筒上開則漏上閉則止。是故但說心非心所。問佛於餘處說心猶如猨猴。何故乃言心速疾迴轉難作譬喻。答非隨人隨力隨時隨慧能作彼喻故說難作不言無喻。非隨人者。非諸異生隨聞尋思劣定者能作。唯佛獨覺及聖弟子。善知諸心自相共相者能作。非隨力者非不作意無加行作。要由作意加行能作。非隨時者。非無佛時能作。要佛日出世方能作故。非隨慧者非麁淺慧能作。唯深細覺慧乃能作故。有說。若有於心善知起善知住善知出善知增善知損善知方便善知時分善知所行善知引發者。乃能作彼喻故說難作。有說。誰能作彼喻謂佛。誰知能作彼喻謂即佛。此二不俱故說難作。有說。誰能作彼喻。謂善知心剎那無間生滅者。誰知能作彼喻。謂善知心剎那無間生滅者。此二不俱故說難作。有說。彼喻或等或相似。等者如說心如心。相似者如說心如受等。此俱攝在心速疾中。是故前說此中心聲總攝一切心及心所。此外更無等及相似故說難作。有說。若法如心取境勢用可為彼喻。然無此法故說難作。雖契經說心如猨猴。然彼捨一枝取一枝頃有百千心。於境迴轉故說難作。有說。世尊但說難作。譬喻以無證知者故不說全無譬喻。謂佛力能化作一剎那樹以喻於心。然無知者故說難作。問尊者舍利子可不知耶。答有說。不知極迅速故有說。能知但不作意知以無用故。脇尊者曰。世尊說心如猨猴者。即是以心喻心。猨猴騰躍輕躁皆心所為故。問所說善知心善知心迴轉有何差別。答有說。無差別。善知心即是善知心迴轉。有說。亦有差別。謂名即差別名善知心。名善知心迴轉。復次觀心自性名善知心。觀心行相名善知心迴轉。復次觀心性差別名善知心。觀心行境差別名善知心迴轉。復次觀心自相名善知心。觀心共相名善知心迴轉。有說。心念住觀名善知心。法念住觀名善知心迴轉。復次唯觀識食識蘊意處七心界名善知心。總觀四食五蘊十二處十八界名善知心迴轉。有說。觀心名善知心觀心所名善知心迴轉。有說。觀識名善知心。觀識住名善知心迴轉。脇尊者曰。觀有貪心名善知心。觀轉有貪心為離貪心。名善知心迴轉。如有貪離貪。應知有瞋離瞋有癡離癡。散略下舉小大掉不掉不寂靜寂靜不定定不修修不解脫解脫染不染有漏無漏縛解繫不繫亦爾。 bỉ cực ám độn thọ/thụ thử già tha 。vũ tứ nguyệt trung cần khổ tập tụng 。mục ngưu dương giả tại lộ văn chi tụng giai thông lợi 。bỉ do vị đắc quá/qua vũ tứ nguyệt 。xứ xứ Bí-sô vi yết Thế Tôn giai lai tập hội 。mỗi nhật Thần đán tân học Bí-sô 。giai vãng ổ ba đà da A già lợi da sở thọ văn thỉnh nghĩa lý sở phế vong 。Tiểu lộ nhĩ thời diệc hiệu tha vãng tướng xuất phòng hộ 。huynh tức vấn ngôn nhữ dục hà vãng 。đáp ngôn dục vãng ổ ba đà da A già lợi da sở thọ văn thỉnh nghĩa lý sở phế vong 。kỳ huynh ngữ ngôn ngã tức thị nhữ ổ ba đà da 。cánh hà sở vãng nhiên bỉ Tiểu lộ thị ưng ha bấn nhi nhập đạo giả 。Đại lộ tức thời thủ nạch kỳ hạng duệ xuất phòng ngoại sất ngôn 。ngu nhân 。ngã tứ nguyệt trung thọ/thụ nhữ nhất tụng 。mục ngưu dương giả tụng giai thông lợi 。nhữ do vị đắc nhi kim nãi ngôn dục vãng tha xứ/xử thọ/thụ văn thỉnh nghĩa lý sở vong da 。Tiểu lộ ký bị huynh ha bấn dĩ chí thệ đa lâm gian Đề khấp nhi trụ/trú 。Phật thời tùng ngoại nhập thệ đa lâm kiến nhi vấn chi 。khả liên Tiểu lộ nhữ hà dĩ Đề khấp 。bỉ dĩ thượng sự cụ bạch Thế Tôn 。Phật tiện ngữ ngôn 。nhữ năng tùy ngã lý sở vong bất 。bỉ đáp ngôn năng 。nhĩ thời Thế Tôn tức dĩ thần lực chuyển bỉ sở hữu tụng già tha chướng cánh vi thọ/thụ chi 。tầm thời tụng đắc quá tiền tứ nguyệt sở dụng công lao 。phục biệt thọ/thụ dĩ trừ trần cấu tụng nhi ngữ chi ngôn 。kim nhật Bí-sô tùng ngoại lai giả nhữ giai khả vi thức cách tỉ thượng sở hữu trần cấu 。Tiểu lộ kính nặc như giáo phụng hành 。chí nhật mộ thời hữu nhất Bí-sô 。cách tỉ cực vi trần cấu sở trước/trứ 。Tiểu lộ thức chi nhất chích cực tịnh nhất chích khổ thức nhi bất năng tịnh tức tác thị niệm 。ngoại vật trần cấu tạm thời nhiễm trước do bất khả tịnh 。huống nội tham dục sân si đẳng cấu trường/trưởng dạ nhiễm tâm hà do năng tịnh 。tác thị niệm thời 。bỉ bất tịnh quán cập trì tức niệm tiện hiện tại tiền 。thứ đệ tức đắc A-la-hán quả 。vấn Tiểu lộ hà duyên như thị ám độn 。đáp Tôn-Giả Tiểu lộ ư tích Ca-diếp-ba Phật Pháp trung 。cụ túc thọ trì bỉ Phật Tam Tạng 。do Pháp xan cấu phước tế kỳ tâm 。tằng bất vi tha thọ/thụ văn giải nghĩa cập lý phế vong 。do bỉ nghiệp cố kim đắc như thị cực ám độn quả 。hữu thuyết 。bỉ Tôn-Giả tằng ư Bà la nhiếp tư thành tác phiến trư nhân 。phược ngũ bách trư khẩu vận trí thuyền thượng độ chí bỉ ngạn 。cập hạ thuyền thời khí bất thông cố trư giai dĩ tử 。do bỉ nghiệp lực như thị ám độn 。hữu thuyết 。bỉ Tôn-Giả tích dư sanh trung tằng bế tắc Cồ đà thú quật môn lệnh bất đắc xuất tại trung nhi tử 。do bỉ nghiệp cố ám độn như thị 。như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。ngã bất kiến nhất pháp tốc tật hồi chuyển do như tâm giả 。sở dĩ giả hà 。tâm tốc tật hồi chuyển nạn/nan tác thí dụ 。thị cố nhữ đẳng ưng học thiện tri tâm thiện tri tâm hồi chuyển 。vấn sở thuyết tâm tốc tật hồi chuyển vi dĩ thế vi dĩ sở duyên 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã dĩ thế giả tức nhất thiết hữu vi pháp giai ư thế tốc tật hồi chuyển 。nhược/nhã dĩ sở duyên tức nhất thiết tâm tâm sở Pháp giai ư sở duyên tốc tật hồi chuyển 。hà cố đãn thuyết tâm da 。đáp diệc dĩ thế diệc dĩ sở duyên thuyết tâm tốc tật hồi chuyển 。nhiên y tướng tục bất y sát-na 。nhược/nhã y sát-na thuyết tâm tốc tật hồi chuyển giả tức ưng ư thế hữu thiểu phần tốc tật hồi chuyển 。thiểu phần bất tốc tật hồi chuyển 。diệc vô ư sở duyên tốc tật hồi chuyển 。dĩ thuyết nhược/nhã Pháp vi bỉ sở duyên thử pháp vô thời phi bỉ sở duyên cố 。do thử đãn y tướng tục thuyết tâm tốc tật hồi chuyển 。vị nhất thân trung tâm hoặc thời thiện hoặc thời bất thiện hoặc thời vô kí 。hoặc thời y nhãn nãi chí hoặc thời duy y ư ý 。hoặc thời duyên sắc nãi chí hoặc thời duyên pháp 。nhất nhất loại trung phục chuyển dịch cố 。vấn chư tâm sở pháp diệc hữu như thị tốc tật hồi chuyển 。hà cố đãn thuyết tâm da 。đáp diệc ưng thuyết tâm sở nhi bất thuyết giả 。ứng tri thị Phật hữu dư chi thuyết 。diệc thị tùy duyên giản lược chi thuyết 。hữu thuyết 。thử trung cử tâm diệc nhiếp tâm sở dĩ đồng tụ cố 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tối thắng giả như thuyết Vương lai 。hữu thuyết 。tâm sở y tâm dĩ tâm cố danh tâm sở 。dĩ tâm thị Đại địa cố tâm sở danh Đại địa sở hữu 。cố thuyết tâm thời diệc thuyết tâm sở 。hữu thuyết 。tha tâm trí chứng thông vô gian đạo đãn duyên ư tâm thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。thử trung tâm thanh tổng thuyết nhất thiết tâm cập tâm sở 。dĩ bỉ giai hữu tích tập nghĩa cố 。hữu thuyết 。tâm thị tiền đạo cố đãn thuyết tâm 。như già tha ngôn ý vi Pháp tiền đạo đẳng 。hữu thuyết 。tâm danh viễn hạnh/hành/hàng 。như già tha ngôn tâm viễn hạnh/hành/hàng độc hành đẳng 。hữu thuyết 。tâm danh vi Vương 。như già tha ngôn đệ lục tăng thượng Vương đẳng 。phục thứ tâm danh vi y 。như khế Kinh thuyết ngũ căn hành xử cảnh giới các biệt 。ý kiêm thọ dụng ngũ căn hành xử cập bỉ cảnh giới bỉ y ý cố 。phục thứ tâm danh thành chủ như khế Kinh thuyết 。ngôn thành chủ giả tức hữu thủ thức do như thị nghĩa cố đãn thuyết tâm 。phục hưũ thuyết giả 。tâm năng phát khởi thiện giới ác giới thị cố Thiên thuyết 。như khế Kinh thuyết thiện giới ác giới câu y tâm khởi 。hữu thuyết 。tâm hiểm sanh ác thú 。tâm bình sanh thiện thú 。cố đãn thuyết tâm như khế Kinh thuyết 。đô Đề da tử anh vũ Nho đồng 。dĩ ư Phật biên khởi ác tâm cố thân hoại mạng chung 。như trịch bối châu khoảnh đương đọa địa ngục 。bỉ phục ư Phật khởi thiện tâm cố thân hoại mạng chung như trịch bối châu khoảnh đương sanh thiên trung 。hữu thuyết 。tâm thị nội pháp biến nhất thiết xứ 。năng hữu sở duyên thị cố Thiên thuyết 。tâm thị nội pháp giả nội xứ/xử nhiếp cố 。biến nhất thiết xứ giả hạ tùng Vô gián thượng chí hữu đính giai biến hữu cố 。năng hữu sở duyên giả năng duyên nhất thiết pháp cố 。hữu thuyết 。tâm hằng tướng tục tâm sở bất nhĩ 。phục thứ tâm vô tăng giảm tâm sở bất nhĩ 。hữu thuyết 。tâm ư như thị sở y sở duyên hành tướng chuyển thời 。tâm sở tùy chuyển như hùng ngư hành xử thư ngư giai tùy 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã tâm bất điều phục bất mật bất hộ bất phòng bất tu 。bất điều nhu giả tức tiện hủ bại tâm sở diệc nhĩ 。nhược/nhã tâm điều phục mật hộ phòng tu nhi điều nhu giả 。tiện bất hủ bại 。tâm sở diệc nhĩ thị cố Thiên thuyết 。phục thứ nhược/nhã tâm bất chế trì tán ngũ cảnh 。tâm sở diệc nhĩ 。nhược/nhã tâm do chế bất trì ngũ cảnh 。tâm sở diệc nhĩ 。như lự thủy đồng thượng khai tức lậu thượng bế tức chỉ 。thị cố đãn thuyết tâm phi tâm sở 。vấn Phật ư dư xứ thuyết tâm do như 猨hầu 。hà cố nãi ngôn tâm tốc tật hồi chuyển nạn/nan tác thí dụ 。đáp phi tùy nhân tùy lực tùy thời tùy tuệ năng tác bỉ dụ cố thuyết nạn/nan tác bất ngôn vô dụ 。phi tùy nhân giả 。phi chư dị sanh tùy văn tầm tư liệt định giả năng tác 。duy Phật độc giác cập thánh đệ tử 。thiện tri chư tâm tự tướng cộng tướng giả năng tác 。phi tùy lực giả phi bất tác ý vô gia hạnh/hành/hàng tác 。yếu do tác ý gia hạnh/hành/hàng năng tác 。phi tùy thời giả 。phi vô Phật thời năng tác 。yếu Phật nhật xuất thế phương năng tác cố 。phi tùy tuệ giả phi thô thiển tuệ năng tác 。duy thâm tế giác tuệ nãi năng tác cố 。hữu thuyết 。nhược hữu ư tâm thiện tri khởi thiện tri trụ/trú thiện tri xuất thiện tri tăng thiện tri tổn thiện tri phương tiện thiện tri thời phần thiện tri sở hạnh/hành/hàng thiện tri dẫn phát giả 。nãi năng tác bỉ dụ cố thuyết nạn/nan tác 。hữu thuyết 。thùy năng tác bỉ dụ vị Phật 。thùy tri năng tác bỉ dụ vị tức Phật 。thử nhị bất câu cố thuyết nạn/nan tác 。hữu thuyết 。thùy năng tác bỉ dụ 。vị thiện tri tâm sát-na Vô gián sanh diệt giả 。thùy tri năng tác bỉ dụ 。vị thiện tri tâm sát-na Vô gián sanh diệt giả 。thử nhị bất câu cố thuyết nạn/nan tác 。hữu thuyết 。bỉ dụ hoặc đẳng hoặc tương tự 。đẳng giả như thuyết tâm như tâm 。tương tự giả như thuyết tâm như thọ/thụ đẳng 。thử câu nhiếp tại tâm tốc tật trung 。thị cố tiền thuyết thử trung tâm thanh tổng nhiếp nhất thiết tâm cập tâm sở 。thử ngoại cánh vô đẳng cập tương tự cố thuyết nạn/nan tác 。hữu thuyết 。nhược/nhã Pháp như tâm thủ cảnh thế dụng khả vi bỉ dụ 。nhiên vô thử pháp cố thuyết nạn/nan tác 。tuy khế Kinh thuyết tâm như 猨hầu 。nhiên bỉ xả nhất chi thủ nhất chi khoảnh hữu bách thiên tâm 。ư cảnh hồi chuyển cố thuyết nạn/nan tác 。hữu thuyết 。Thế Tôn đãn thuyết nạn/nan tác 。thí dụ dĩ vô chứng tri giả cố bất thuyết toàn vô thí dụ 。vị Phật lực năng hóa tác nhất sát-na thụ/thọ dĩ dụ ư tâm 。nhiên vô tri giả cố thuyết nạn/nan tác 。vấn Tôn-Giả Xá-lợi-tử khả bất tri da 。đáp hữu thuyết 。bất tri cực tấn tốc cố hữu thuyết 。năng tri đãn bất tác ý tri dĩ vô dụng cố 。hiếp Tôn-Giả viết 。Thế Tôn thuyết tâm như 猨hầu giả 。tức thị dĩ tâm dụ tâm 。猨hầu đằng dược khinh táo giai tâm sở vi cố 。vấn sở thuyết thiện tri tâm thiện tri tâm hồi chuyển hữu hà sái biệt 。đáp hữu thuyết 。vô sái biệt 。thiện tri tâm tức thị thiện tri tâm hồi chuyển 。hữu thuyết 。diệc hữu sái biệt 。vị danh tức sái biệt danh thiện tri tâm 。danh thiện tri tâm hồi chuyển 。phục thứ quán tâm tự tánh danh thiện tri tâm 。quán tâm hành tướng danh thiện tri tâm hồi chuyển 。phục thứ quán tâm tánh sái biệt danh thiện tri tâm 。quán tâm hành cảnh sái biệt danh thiện tri tâm hồi chuyển 。phục thứ quán tâm tự tướng danh thiện tri tâm 。quán tâm cộng tướng danh thiện tri tâm hồi chuyển 。hữu thuyết 。tâm niệm trụ quán danh thiện tri tâm 。pháp niệm trụ quán danh thiện tri tâm hồi chuyển 。phục thứ duy quán thức thực thức uẩn ý xứ thất tâm giới danh thiện tri tâm 。tổng quán tứ thực ngũ uẩn thập nhị xử thập bát giới danh thiện tri tâm hồi chuyển 。hữu thuyết 。quán tâm danh thiện tri tâm quán tâm sở danh thiện tri tâm hồi chuyển 。hữu thuyết 。quán thức danh thiện tri tâm 。quán thức trụ danh thiện tri tâm hồi chuyển 。hiếp Tôn-Giả viết 。quán hữu tham tâm danh thiện tri tâm 。quán chuyển hữu tham tâm vi ly tham tâm 。danh thiện tri tâm hồi chuyển 。như hữu tham ly tham 。ứng tri hữu sân ly sân hữu si ly si 。tán lược hạ cử tiểu Đại điệu bất điệu bất tịch tĩnh tịch tĩnh bất định định bất tu tu bất giải thoát giải thoát nhiễm bất nhiễm hữu lậu vô lậu phược giải hệ bất hệ diệc nhĩ 。 如說我弟子中舍利子具大慧辯。執大藏得無礙解。此二何差別。答尊者舍利子多住義無礙解。尊者執大藏多住四無礙解。是故世尊各說第一。問若爾。尊者執大藏勝舍利子耶。答舍利子勝以能自在住四但捨而住一故問何故舍利子多住於義。執大藏多住四耶。答尊者舍利子厭離名言愛重於義。尊者執大藏於義名言皆生愛重。有說。尊者舍利子於四無礙解皆得自在。而隨樂住一義無礙解。彼一切時但求義故。尊者執大藏於四無礙解皆未自在。世尊說彼得無礙解。彼作是思勿我於此四無礙解入住出心有所忘失不稱所記。是故於四循環多住。如二苾芻俱誦四阿笈摩一皆通利一則生梗。彼通利者隨樂諷一。其生梗者循環遍理此亦如是。故二尊者所住各異。問四無礙解自性是何。答自性是慧。云何知然如品類足說。法無礙解云何。謂於名句文身不退轉智。義無礙解云何謂於勝義不退轉智。詞無礙解云何。謂於言詞不退轉智辯無礙解云何。謂於無滯應理說。及自在定慧中不退轉智。由此故知慧為自性智即慧故。是謂無礙解自性是我是物是性是相是本性。已說自性所以今當說。問何故名無礙解。答於所知境通達無滯名無礙解。謂法無礙解於名句文身義無礙解。於涅槃勝義詞無礙解。於諸方言詞辯無礙解。於正說及道以不退智解無滯礙。有說。於所知境現見而知名無礙解。如世於一現見事中云我於此解知無礙。有說。此應名深密解。謂解阿毘達磨深密處故。有說。此應名隨應解。謂隨於何境如應解故。界者法詞二無礙解墮欲色界。義辯二無礙解墮三界及不墮界。地者法無礙解。有說。在二地謂欲界初靜慮。有說。在五地謂欲界四靜慮。有說。在七地謂欲界未至靜慮中間及四靜慮。義辯二無礙解有漏者。在十一地。謂欲界未至靜慮中間四靜慮四無色。無漏者。在九地。謂未至靜慮中間四靜慮三無色。詞無礙解在二地。謂欲界初靜慮。所依者。四無礙解並依欲界。行相者。法詞二無礙解不明了行相。義無礙解。諸有欲令唯涅槃是勝義者。彼說作滅四行相及不明了行相。諸有欲令一切法是勝義者。彼說作十六行相及不明了行相。辯無礙解。有說。作十二行相及不明了行相。有說。作道四行相及不明了行相。所緣者。法無礙解緣名句文身。義無礙解或有欲令唯緣滅諦。或有欲令緣一切法。詞無礙解緣言詞。辯無礙解緣道及說。念住者。法無礙解法念住。義無礙解或有欲令唯法念住。或有欲令具四念住。詞無礙解身念住。辯無礙解四念住。智者。法詞二無礙解世俗智。義無礙解。諸有欲令唯涅槃是勝義者。有說。六智性謂法智類智世俗智滅智盡智無生智。有說。四智性除盡無生。無礙解是見性故。諸有欲令一切法皆是勝義者。有說。十智性。有說。八智性除盡無生智辯無礙解。有說。九智性除滅智。有說。七智性又除盡無生智。有說。六智性。謂法智類智世俗智道智盡智無生智。有說。四智性又除盡無生智。三摩地俱者。法詞二無礙解非三摩地俱。義無礙解。或有欲令唯無相及非三摩地俱。或有欲令三三摩地。及非三摩地俱。辯無礙解。有說。空無願及非三摩地俱。有說。唯道無願及非三摩地俱。根相應者。總說與三根相應。然欲界者喜捨相應。初二靜慮喜根相應。第三靜慮樂根相應。在餘地者。唯捨根相應。世者。皆墮三世。法辯二無礙解緣三世。詞無礙解過去緣過去。現在緣現在。未來生者緣未來。不生者緣三世。有說。法與詞同。有說。法詞辯三無礙解過去現在緣過去。未來緣三世。義無礙解。或有欲令唯緣離世。或有欲令緣三世及離世。善等者皆是善。法無礙解緣無記。義無礙解。或有欲令唯緣善。或有欲令緣三種。詞辯二無礙解緣三種。欲界繫等者。法詞二無礙解欲色界繫。義辯二無礙解三界繫及不繫。法無礙解。諸有欲令無色界。亦有名句文身者。彼說緣三界繫。諸有欲令無色界無名句文身者。彼說緣欲色界繫。義無礙解。或有欲令唯緣不繫。或有欲令緣三界繫及不繫。詞無礙解緣欲色界繫辯無礙解。有說。緣三界繫及不繫。有說。緣欲色界繫及不繫。學等者。法詞二無礙解是非學非無學緣亦爾。義辯二無礙解是無學及非學非無學義無礙解。或有欲令唯緣非學非無學。或有欲令緣三種。辯無礙解緣三種。見所斷等者。法詞二無礙解修所斷緣亦爾。義辯二無礙解有漏者修所斷。無漏者不斷。義無礙解。或有欲令唯緣不斷。或有欲令緣三種。辯無礙解緣修所斷及不斷。緣名緣義者。法無礙解唯緣名。義無礙解。或有欲令唯緣義。或有欲令通緣名義詞辯二無礙解唯緣於義。緣自相續等者。法詞辯三無礙解緣自相續他相續。有說。但緣自相續。義無礙解。或有欲令但緣非相續。或有欲令緣三種。加行得離染得者。通加行得及離染得。於中有說。佛離染得盡智時得故。聲聞獨覺加行故得加行故現在前。有說。佛獨覺離染得盡智時得故。聲聞加行故得加行故現在前。有說。佛獨覺到究竟聲聞離染得盡智時得故。餘聲聞加行故得。加行故現在前。如是說者。若定應得彼離染得盡智時得故。後加行現在前。佛不加行。獨覺下加行。聲聞或中或上。有無礙解由加行故得加行故現在前。問四無礙解加行云何。答有說。法無礙解以習數論為加行。義無礙解以習佛語為加行。詞無礙解以習聲論為加行。辯無礙解以習因論為加行。於此四處若未善巧必不能生無礙解故。有說。法詞二無礙解以習外論為加行。義辯二無礙解以習內論為加行。如是說者。四無礙解皆以習佛語為加行。如於一伽他中應如是說彼名習如是說名是法無礙解加行。應如是解彼義習如是解義是義無礙解加行。應如是訓彼詞習如是訓詞是詞無礙解加行。應如是無滯說。習如是無滯說是辯無礙解加行是故四無礙解皆以習佛語為加行。問依何引發此無礙解。答依第四靜慮邊際定慧之所引發。脇尊者言。依四靜慮通慧引發。問何處能起此無礙解。答唯欲界能起。欲界中唯人趣三洲。女身男身俱能起。尊者眾世說曰。唯贍部洲唯男子能起。如是說者初說為善。以三洲男子俱能留捨壽故。問何等補特伽羅能起無礙解。答聖者非異生。無學非學。不時解脫非時解脫。所以者何。要相續不為煩惱所持。及得自在定者方能起故。信勝解二事俱無。見至雖得自在定而相續為煩惱所持。時解脫雖相續不為煩惱所持而不得自在定。唯不時解脫具有二事是故能起。問四無礙解次第云何。為如說而起為不爾耶。答有說。如說而起。如契經中先說義無礙解是故前起。乃至後說辯無礙解是故後起。謂瑜伽師為知義故先起義無礙解。雖已知義而於名等未善安布。是故次起法無礙解。雖於名等已善安布而於言詞未能訓釋。是故次起詞無礙解。雖於言詞已能訓釋而未能無滯應理而說。是故後起辯無礙解。有說。如說。而起如阿毘達磨中先說。法無礙解是故前起。乃至後說辯無礙解。是故後起。謂瑜伽師為知名等次第安布。是故先起法無礙解。雖知名等次第安布。而未了所詮義。是故次起義無礙解。後二如前說。有說。不如說而起。謂先起詞次起法次起義後起辯。所以者何。以彼行者先應了達世俗言詞。次知言詞所依名等。次知名等所依義趣。知三事已方能無滯應理而說。是故詞能引法法能引義義能引辯。問四無礙解一一而得為不爾耶。答若得一時必具得四。如四聖種一時而得。隨所愛樂次第現前。問獨覺到究竟聲聞得無礙解不。若得者無退轉智名無礙解。此智所知應無謬失。何故尊者大目揵連記他生男而後生女。記天當雨而竟不雨。記王舍城軍勝而後反為吠舍離軍所敗。獨覺何緣不能說法。伽他所說復云何通。 như thuyết ngã đệ-tử trung Xá-lợi-tử cụ đại tuệ biện 。chấp đại tạng đắc vô ngại giải 。thử nhị hà sái biệt 。đáp Tôn-Giả Xá-lợi-tử đa trụ nghĩa vô ngại giải 。Tôn-Giả chấp đại tạng đa trụ tứ vô ngại giải 。thị cố Thế Tôn các thuyết đệ nhất 。vấn nhược nhĩ 。Tôn-Giả chấp đại tạng thắng Xá-lợi-tử da 。đáp Xá-lợi-tử thắng dĩ năng tự tại trụ/trú tứ đãn xả nhi trụ/trú nhất cố vấn hà cố Xá-lợi-tử đa trụ ư nghĩa 。chấp đại tạng đa trụ tứ da 。đáp Tôn-Giả Xá-lợi-tử yếm ly danh ngôn ái trọng ư nghĩa 。Tôn-Giả chấp đại tạng ư nghĩa danh ngôn giai sanh ái trọng 。hữu thuyết 。Tôn-Giả Xá-lợi-tử ư tứ vô ngại giải giai đắc tự tại 。nhi tùy lạc/nhạc trụ/trú nhất nghĩa vô ngại giải 。bỉ nhất thiết thời đãn cầu nghĩa cố 。Tôn-Giả chấp đại tạng ư tứ vô ngại giải giai vị tự tại 。Thế Tôn thuyết bỉ đắc vô ngại giải 。bỉ tác thị tư vật ngã ư thử tứ vô ngại giải nhập trụ xuất tâm hữu sở vong thất bất xưng sở kí 。thị cố ư tứ tuần hoàn đa trụ 。như nhị Bí-sô câu tụng tứ a cấp ma nhất giai thông lợi nhất tức sanh ngạnh 。bỉ thông lợi giả tùy lạc/nhạc phúng nhất 。kỳ sanh ngạnh giả tuần hoàn biến lý thử diệc như thị 。cố nhị Tôn-Giả sở trụ các dị 。vấn tứ vô ngại giải tự tánh thị hà 。đáp tự tánh thị tuệ 。vân hà tri nhiên như phẩm loại túc thuyết 。Pháp vô ngại giải vân hà 。vị ư danh cú văn thân Bất-thoái-chuyển trí 。nghĩa vô ngại giải vân hà vị ư thắng nghĩa Bất-thoái-chuyển trí 。từ vô ngại giải vân hà 。vị ư ngôn từ Bất-thoái-chuyển trí biện vô ngại giải vân hà 。vị ư vô trệ ưng lý thuyết 。cập tự tại định tuệ trung Bất-thoái-chuyển trí 。do thử cố tri tuệ vi tự tánh trí tức tuệ cố 。thị vị vô ngại giải tự tánh thị ngã thị vật thị tánh thị tướng thị bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh vô ngại giải 。đáp ư sở tri cảnh thông đạt vô trệ danh vô ngại giải 。vị Pháp vô ngại giải ư danh cú văn thân nghĩa vô ngại giải 。ư Niết-Bàn thắng nghĩa từ vô ngại giải 。ư chư phương ngôn từ biện vô ngại giải 。ư chánh thuyết cập đạo dĩ ất thoái trí giải vô trệ ngại 。hữu thuyết 。ư sở tri cảnh hiện kiến nhi tri danh vô ngại giải 。như thế ư nhất hiện kiến sự trung vân ngã ư thử giải tri vô ngại 。hữu thuyết 。thử ưng danh thâm mật giải 。vị giải A-tỳ Đạt-ma thâm mật xứ/xử cố 。hữu thuyết 。thử ưng danh tùy ưng giải 。vị tùy ư hà cảnh như ưng giải cố 。giới giả Pháp từ nhị vô ngại giải đọa dục sắc giới 。nghĩa biện nhị vô ngại giải đọa tam giới cập bất đọa giới 。địa giả Pháp vô ngại giải 。hữu thuyết 。tại nhị địa vị dục giới sơ tĩnh lự 。hữu thuyết 。tại ngũ địa vị dục giới tứ tĩnh lự 。hữu thuyết 。tại thất địa vị dục giới vị chí tĩnh lự trung gian cập tứ tĩnh lự 。nghĩa biện nhị vô ngại giải hữu lậu giả 。tại thập nhất địa 。vị dục giới vị chí tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。vô lậu giả 。tại cửu địa 。vị vị chí tĩnh lự trung gian tứ tĩnh lự tam vô sắc 。từ vô ngại giải tại nhị địa 。vị dục giới sơ tĩnh lự 。sở y giả 。tứ vô ngại giải tịnh y dục giới 。hành tướng giả 。Pháp từ nhị vô ngại giải bất minh liễu hành tướng 。nghĩa vô ngại giải 。chư hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。bỉ thuyết tác diệt tứ hành tướng cập bất minh liễu hành tướng 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。bỉ thuyết tác thập lục hành tướng cập bất minh liễu hành tướng 。biện vô ngại giải 。hữu thuyết 。tác thập nhị hành tướng cập bất minh liễu hành tướng 。hữu thuyết 。tác đạo tứ hành tướng cập bất minh liễu hành tướng 。sở duyên giả 。Pháp vô ngại giải duyên danh cú văn thân 。nghĩa vô ngại giải hoặc hữu dục lệnh duy duyên diệt đế 。hoặc hữu dục lệnh duyên nhất thiết pháp 。từ vô ngại giải duyên ngôn từ 。biện vô ngại giải duyên đạo cập thuyết 。niệm trụ giả 。Pháp vô ngại giải pháp niệm trụ 。nghĩa vô ngại giải hoặc hữu dục lệnh duy pháp niệm trụ 。hoặc hữu dục lệnh cụ tứ niệm trụ 。từ vô ngại giải thân niệm trụ 。biện vô ngại giải tứ niệm trụ 。trí giả 。Pháp từ nhị vô ngại giải thế tục trí 。nghĩa vô ngại giải 。chư hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。hữu thuyết 。lục trí tánh vị Pháp trí loại trí thế tục trí diệt trí tận trí vô sanh trí 。hữu thuyết 。tứ trí tánh trừ tận vô sanh 。vô ngại giải thị kiến tánh cố 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp giai thị thắng nghĩa giả 。hữu thuyết 。thập trí tánh 。hữu thuyết 。bát trí tánh trừ tận vô sanh trí biện vô ngại giải 。hữu thuyết 。cửu trí tánh trừ diệt trí 。hữu thuyết 。thất trí tánh hựu trừ tận vô sanh trí 。hữu thuyết 。lục trí tánh 。vị Pháp trí loại trí thế tục trí đạo trí tận trí vô sanh trí 。hữu thuyết 。tứ trí tánh hựu trừ tận vô sanh trí 。tam-ma-địa câu giả 。Pháp từ nhị vô ngại giải phi tam-ma-địa câu 。nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh duy vô tướng cập phi tam-ma-địa câu 。hoặc hữu dục lệnh tam Tam-ma-địa 。cập phi tam-ma-địa câu 。biện vô ngại giải 。hữu thuyết 。không vô nguyện cập phi tam-ma-địa câu 。hữu thuyết 。duy đạo vô nguyện cập phi tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。tổng thuyết dữ tam căn tướng ứng 。nhiên dục giới giả hỉ xả tướng ứng 。sơ nhị tĩnh lự hỉ căn tướng ứng 。đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn tướng ứng 。tại dư địa giả 。duy xả căn tướng ứng 。thế giả 。giai đọa tam thế 。Pháp biện nhị vô ngại giải duyên tam thế 。từ vô ngại giải quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai sanh giả duyên vị lai 。bất sanh giả duyên tam thế 。hữu thuyết 。Pháp dữ từ đồng 。hữu thuyết 。Pháp từ biện tam vô ngại giải quá khứ hiện tại duyên quá khứ 。vị lai duyên tam thế 。nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh duy duyên ly thế 。hoặc hữu dục lệnh duyên tam thế cập ly thế 。thiện đẳng giả giai thị thiện 。Pháp vô ngại giải duyên vô kí 。nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh duy duyên thiện 。hoặc hữu dục lệnh duyên tam chủng 。từ biện nhị vô ngại giải duyên tam chủng 。dục giới hệ đẳng giả 。Pháp từ nhị vô ngại giải dục sắc giới hệ 。nghĩa biện nhị vô ngại giải tam giới hệ cập bất hệ 。Pháp vô ngại giải 。chư hữu dục lệnh vô sắc giới 。diệc hữu danh cú văn thân giả 。bỉ thuyết duyên tam giới hệ 。chư hữu dục lệnh vô sắc giới vô danh cú văn thân giả 。bỉ thuyết duyên dục sắc giới hệ 。nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh duy duyên bất hệ 。hoặc hữu dục lệnh duyên tam giới hệ cập bất hệ 。từ vô ngại giải duyên dục sắc giới hệ biện vô ngại giải 。hữu thuyết 。duyên tam giới hệ cập bất hệ 。hữu thuyết 。duyên dục sắc giới hệ cập bất hệ 。học đẳng giả 。Pháp từ nhị vô ngại giải thị phi học phi vô học duyên diệc nhĩ 。nghĩa biện nhị vô ngại giải thị vô học cập phi học phi vô học nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh duy duyên phi học phi vô học 。hoặc hữu dục lệnh duyên tam chủng 。biện vô ngại giải duyên tam chủng 。kiến sở đoạn đẳng giả 。Pháp từ nhị vô ngại giải tu sở đoạn duyên diệc nhĩ 。nghĩa biện nhị vô ngại giải hữu lậu giả tu sở đoạn 。vô lậu giả bất đoạn 。nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh duy duyên bất đoạn 。hoặc hữu dục lệnh duyên tam chủng 。biện vô ngại giải duyên tu sở đoạn cập bất đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。Pháp vô ngại giải duy duyên danh 。nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh duy duyên nghĩa 。hoặc hữu dục lệnh thông duyên danh nghĩa từ biện nhị vô ngại giải duy duyên ư nghĩa 。duyên tự tướng tục đẳng giả 。Pháp từ biện tam vô ngại giải duyên tự tướng tục tha tướng tục 。hữu thuyết 。đãn duyên tự tướng tục 。nghĩa vô ngại giải 。hoặc hữu dục lệnh đãn duyên phi tướng tục 。hoặc hữu dục lệnh duyên tam chủng 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。thông gia hạnh/hành/hàng đắc cập ly nhiễm đắc 。ư trung hữu thuyết 。Phật ly nhiễm đắc tận trí thời đắc cố 。thanh văn độc giác gia hạnh/hành/hàng cố đắc gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。hữu thuyết 。Phật độc giác ly nhiễm đắc tận trí thời đắc cố 。Thanh văn gia hạnh/hành/hàng cố đắc gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。hữu thuyết 。Phật độc giác đáo cứu cánh Thanh văn ly nhiễm đắc tận trí thời đắc cố 。dư Thanh văn gia hạnh/hành/hàng cố đắc 。gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。như thị thuyết giả 。nhược/nhã định ưng đắc bỉ ly nhiễm đắc tận trí thời đắc cố 。hậu gia hạnh/hành/hàng hiện tại tiền 。Phật bất gia hạnh/hành/hàng 。độc giác hạ gia hạnh/hành/hàng 。Thanh văn hoặc trung hoặc thượng 。hữu vô ngại giải do gia hạnh/hành/hàng cố đắc gia hạnh/hành/hàng cố hiện tại tiền 。vấn tứ vô ngại giải gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp hữu thuyết 。Pháp vô ngại giải dĩ tập sổ luận vi gia hạnh/hành/hàng 。nghĩa vô ngại giải dĩ tập Phật ngữ vi gia hạnh/hành/hàng 。từ vô ngại giải dĩ tập thanh luận vi gia hạnh/hành/hàng 。biện vô ngại giải dĩ tập nhân luận vi gia hạnh/hành/hàng 。ư thử tứ xứ nhược/nhã vị thiện xảo tất bất năng sanh vô ngại giải cố 。hữu thuyết 。Pháp từ nhị vô ngại giải dĩ tập ngoại luận vi gia hạnh/hành/hàng 。nghĩa biện nhị vô ngại giải dĩ tập nội luận vi gia hạnh/hành/hàng 。như thị thuyết giả 。tứ vô ngại giải giai dĩ tập Phật ngữ vi gia hạnh/hành/hàng 。như ư nhất già tha trung ưng như thị thuyết bỉ danh tập như thị thuyết danh thị pháp vô ngại giải gia hạnh/hành/hàng 。ưng như thị giải bỉ nghĩa tập như thị giải nghĩa thị nghĩa vô ngại giải gia hạnh/hành/hàng 。ưng như thị huấn bỉ từ tập như thị huấn từ thị từ vô ngại giải gia hạnh/hành/hàng 。ưng như thị vô trệ thuyết 。tập như thị vô trệ thuyết thị biện vô ngại giải gia hạnh/hành/hàng thị cố tứ vô ngại giải giai dĩ tập Phật ngữ vi gia hạnh/hành/hàng 。vấn y hà dẫn phát thử vô ngại giải 。đáp y đệ tứ tĩnh lự biên tế định tuệ chi sở dẫn phát 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。y tứ tĩnh lự thông tuệ dẫn phát 。vấn hà xứ/xử năng khởi thử vô ngại giải 。đáp duy dục giới năng khởi 。dục giới trung duy nhân thú tam châu 。nữ thân nam thân câu năng khởi 。Tôn-Giả chúng thế thuyết viết 。duy thiệm bộ châu duy nam tử năng khởi 。như thị thuyết giả sơ thuyết vi thiện 。dĩ tam châu nam tử câu năng lưu xả thọ cố 。vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la năng khởi vô ngại giải 。đáp Thánh Giả phi dị sanh 。vô học phi học 。bất thời giải thoát phi thời giải thoát 。sở dĩ giả hà 。yếu tướng tục bất vi phiền não sở trì 。cập đắc tự tại định giả phương năng khởi cố 。tín thắng giải nhị sự câu vô 。kiến chí tuy đắc tự tại định nhi tướng tục vi phiền não sở trì 。thời giải thoát tuy tướng tục bất vi phiền não sở trì nhi bất đắc tự tại định 。duy bất thời giải thoát cụ hữu nhị sự thị cố năng khởi 。vấn tứ vô ngại giải thứ đệ vân hà 。vi như thuyết nhi khởi vi ất nhĩ da 。đáp hữu thuyết 。như thuyết nhi khởi 。như khế Kinh trung tiên thuyết nghĩa vô ngại giải thị cố tiền khởi 。nãi chí hậu thuyết biện vô ngại giải thị cố hậu khởi 。vị du già sư vi tri nghĩa cố tiên khởi nghĩa vô ngại giải 。tuy dĩ tri nghĩa nhi ư danh đẳng vị thiện an bố 。thị cố thứ khởi Pháp vô ngại giải 。tuy ư danh đẳng dĩ thiện an bố nhi ư ngôn từ vị năng huấn thích 。thị cố thứ khởi từ vô ngại giải 。tuy ư ngôn từ dĩ năng huấn thích nhi vị năng vô trệ ưng lý nhi thuyết 。thị cố hậu khởi biện vô ngại giải 。hữu thuyết 。như thuyết 。nhi khởi như A-tỳ Đạt-ma trung tiên thuyết 。Pháp vô ngại giải thị cố tiền khởi 。nãi chí hậu thuyết biện vô ngại giải 。thị cố hậu khởi 。vị du già sư vi tri danh đẳng thứ đệ an bố 。thị cố tiên khởi Pháp vô ngại giải 。tuy tri danh đẳng thứ đệ an bố 。nhi vị liễu sở thuyên nghĩa 。thị cố thứ khởi nghĩa vô ngại giải 。hậu nhị như tiền thuyết 。hữu thuyết 。bất như thuyết nhi khởi 。vị tiên khởi từ thứ khởi Pháp thứ khởi nghĩa hậu khởi biện 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ hành giả tiên ưng liễu đạt thế tục ngôn từ 。thứ tri ngôn từ sở y danh đẳng 。thứ tri danh đẳng sở y nghĩa thú 。tri tam sự dĩ phương năng vô trệ ưng lý nhi thuyết 。thị cố từ năng dẫn pháp pháp năng dẫn nghĩa nghĩa năng dẫn biện 。vấn tứ vô ngại giải nhất nhất nhi đắc vi ất nhĩ da 。đáp nhược/nhã đắc nhất thời tất cụ đắc tứ 。như tứ thánh chủng nhất thời nhi đắc 。tùy sở ái lạc thứ đệ hiện tiền 。vấn độc giác đáo cứu cánh Thanh văn đắc vô ngại giải bất 。nhược/nhã đắc giả vô thoái chuyển trí danh vô ngại giải 。thử trí sở tri ưng vô mậu thất 。hà cố Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên kí tha sanh nam nhi hậu sanh nữ 。kí Thiên đương vũ nhi cánh bất vũ 。kí Vương-Xá thành quân thắng nhi hậu phản vi phệ xá ly quân sở bại 。độc giác hà duyên bất năng thuyết Pháp 。già tha sở thuyết phục vân hà thông 。 唯佛稱無學 duy Phật xưng vô học 得無礙解者 đắc vô ngại giải giả 到功德彼岸 đáo công đức bỉ ngạn 永無諸誤失 vĩnh vô chư ngộ thất 若不得者。何故經言。我弟子中摩訶俱瑟恥羅得無礙解。彼尊者根劣佛尚說得大目揵連根勝。於彼何故不得耶。答應言。獨覺到究竟聲聞亦得無礙解。問無退轉智名無礙解。何故尊者大目揵連所記有謬。答彼於自分所觀境中智無退轉。非於異分不觀境中故無有過。如彼所記。先實是男後轉為女。時天亦雨。但羅怙羅阿素洛王接置大海。又二國將欲戰時護國藥叉先鬪王舍城藥叉初勝後敗國人亦爾。非初不勝。然彼尊者於此所記男等事中。但觀前位而不觀後。若觀後者記亦無謬。問若獨覺亦得無礙解者。何故不能為他說法。答彼愛寂靜樂獨處故。怖畏喧雜厭眾集故。見遠離功德憒鬧過失故。心背徒眾豈能說法。有說。一切獨覺皆是奢摩他行。要毘鉢舍那行方能說法。有說。一切獨覺不樂安布名身等故。有說。彼審觀察設我說法。彼即能入正性離生。得果離染及漏盡者我亦當說。然不能如是。我何能唐捐其功耶。是故不說。有說。一切獨覺能審度量世間。唯有二種所化。一者佛所化。二者聲聞所化。無有獨覺所化有情故不說法。有說。夫說法者。由二因緣。一者力所引發。二者由隨他教。獨覺無力不隨他教。又一者無畏引發。二者由隨他教。獨覺無無畏不隨他教。又一者大悲引發。二者由隨他教。獨覺無大悲不隨他教。是故彼不能說法。問說法具由一切佛法。何故但說力無畏大悲非餘耶。答力能安立自論。無畏能摧他論。大悲能起說法欲更不待餘故唯說此。有說。彼獨覺作是思惟。能說法者。所謂法王及法王子。我非法王亦非法王子。何能說法是故不說。有說。彼獨覺作是念。我從昔來不曾習學諸說法事是故不說。有說。若自覺而於三種正調伏事得善巧者乃能說法。獨覺不爾。有說。自覺而能具一切智一切種智者方能說法。獨覺不爾。有說。夫說正法皆為破我獨覺出世時。眾生著我堅固難破故不說法。有說。彼自覺者於說法時心必依趣涅槃。獨覺若起趣涅槃心時。第二剎那便入寂滅極樂解脫故。如來不爾。雖樂解脫而為大悲大捨所持能久住說。有說。自覺而能成就無忘失法乃能說法。獨覺若在空閑林中能以無礙解安布蘊界處等名句文身。若入聚落行乞食時前所安布或有忘失。彼作是念。我既不得無忘失法何用說法是故不說。有說。獨覺種性法應如是。雖得無礙解而不樂說法。欲有饒益唯現神通。或但為他授八齋戒。問若聲聞獨覺亦得無礙解。伽他所說復云何通。答唯佛所得究竟圓滿最勝自在無有錯謬故作是說非謂二乘皆不成就。若不爾者。二乘亦應不得無學。以伽他說唯佛是無學故。有餘師言。聲聞獨覺一切不得四無礙解。問何故經言。我弟子中摩訶俱瑟恥羅得無礙解。彼根非勝。佛尚說得獨覺到究竟聲聞根勝。於彼何故言一切不得耶。答彼所說得是無礙解相似善根而非真實。以彼尊者於長夜中愛樂此法精勤修習。佛隨其意故說彼得。餘雖得此相似善根。非極愛樂勤修習故不說彼得。問何故二乘一切不得無礙解耶。答無退轉智名無礙解。聲聞獨覺於諸境界智有退轉。以所記說有誤失故非無礙解。如是說者。初說為善。以聲聞獨覺於自分境中智無退故。 nhược/nhã bất đắc giả 。hà cố Kinh ngôn 。ngã đệ-tử trung Ma-ha câu sắt sỉ La đắc vô ngại giải 。bỉ Tôn-Giả căn liệt Phật thượng thuyết đắc Đại Mục-kiền-liên căn thắng 。ư bỉ hà cố bất đắc da 。đáp ưng ngôn 。độc giác đáo cứu cánh Thanh văn diệc đắc vô ngại giải 。vấn vô thoái chuyển trí danh vô ngại giải 。hà cố Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên sở kí hữu mậu 。đáp bỉ ư tự phần sở quán cảnh trung trí vô thoái chuyển 。phi ư dị phần bất quán cảnh trung cố vô hữu quá/qua 。như bỉ sở kí 。tiên thật thị nam hậu chuyển vi nữ 。thời Thiên diệc vũ 。đãn La-hỗ-la A-tố-lạc Vương tiếp trí đại hải 。hựu nhị quốc tướng dục chiến thời hộ quốc dược xoa tiên đấu Vương-Xá thành dược xoa sơ thắng hậu bại quốc nhân diệc nhĩ 。phi sơ bất thắng 。nhiên bỉ Tôn-Giả ư thử sở kí nam đẳng sự trung 。đãn quán tiền vị nhi bất quán hậu 。nhược/nhã quán hậu giả kí diệc vô mậu 。vấn nhược/nhã độc giác diệc đắc vô ngại giải giả 。hà cố bất năng vi tha thuyết Pháp 。đáp bỉ ái tịch tĩnh lạc/nhạc độc xứ/xử cố 。bố úy huyên tạp yếm chúng tập cố 。kiến viễn ly công đức hội nháo quá thất cố 。tâm bối đồ chúng khởi năng thuyết Pháp 。hữu thuyết 。nhất thiết độc giác giai thị xa ma tha hạnh/hành/hàng 。yếu Tì bát xá na hạnh/hành/hàng phương năng thuyết Pháp 。hữu thuyết 。nhất thiết độc giác bất lạc/nhạc an bố danh thân đẳng cố 。hữu thuyết 。bỉ thẩm quan sát thiết ngã thuyết Pháp 。bỉ tức năng nhập chánh tánh ly sanh 。đắc quả ly nhiễm cập lậu tận giả ngã diệc đương thuyết 。nhiên bất năng như thị 。ngã hà năng đường quyên kỳ công da 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。nhất thiết độc giác năng thẩm so lường thế gian 。duy hữu nhị chủng sở hóa 。nhất giả Phật sở hóa 。nhị giả Thanh văn sở hóa 。vô hữu độc giác sở hóa hữu tình cố bất thuyết Pháp 。hữu thuyết 。phu thuyết pháp giả 。do nhị nhân duyên 。nhất giả lực sở dẫn phát 。nhị giả do tùy tha giáo 。độc giác vô lực bất tùy tha giáo 。hựu nhất giả vô úy dẫn phát 。nhị giả do tùy tha giáo 。độc giác vô vô úy bất tùy tha giáo 。hựu nhất giả đại bi dẫn phát 。nhị giả do tùy tha giáo 。độc giác vô đại bi bất tùy tha giáo 。thị cố bỉ bất năng thuyết Pháp 。vấn thuyết Pháp cụ do nhất thiết Phật Pháp 。hà cố đãn thuyết lực vô úy đại bi phi dư da 。đáp lực năng an lập tự luận 。vô úy năng tồi tha luận 。đại bi năng khởi thuyết Pháp dục cánh bất đãi dư cố duy thuyết thử 。hữu thuyết 。bỉ độc giác tác thị tư tánh 。năng thuyết pháp giả 。sở vị pháp vương cập pháp vương tử 。ngã phi pháp Vương diệc phi pháp vương tử 。hà năng thuyết Pháp thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。bỉ độc giác tác thị niệm 。ngã tòng tích lai bất tằng tập học chư thuyết Pháp sự thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã tự giác nhi ư tam chủng chánh điều phục sự đắc thiện xảo giả nãi năng thuyết Pháp 。độc giác bất nhĩ 。hữu thuyết 。tự giác nhi năng cụ nhất thiết trí nhất thiết chủng trí giả phương năng thuyết Pháp 。độc giác bất nhĩ 。hữu thuyết 。phu thuyết Chánh Pháp giai vi phá ngã độc giác xuất thế thời 。chúng sanh trước ngã kiên cố nạn/nan phá cố bất thuyết Pháp 。hữu thuyết 。bỉ tự giác giả ư thuyết Pháp thời tâm tất y thú Niết-Bàn 。độc giác nhược/nhã khởi thú Niết-Bàn tâm thời 。đệ nhị sát-na tiện nhập tịch diệt Cực-Lạc giải thoát cố 。Như Lai bất nhĩ 。tuy lạc/nhạc giải thoát nhi vi đại bi đại xả sở trì năng cửu trụ thuyết 。hữu thuyết 。tự giác nhi năng thành tựu vô vong thất pháp nãi năng thuyết Pháp 。độc giác nhược/nhã tại không nhàn lâm trung năng dĩ vô ngại giải an bố uẩn giới xứ đẳng danh cú văn thân 。nhược/nhã nhập tụ lạc hạnh/hành/hàng khất thực thời tiền sở an bố hoặc hữu vong thất 。bỉ tác thị niệm 。ngã ký bất đắc vô vong thất pháp hà dụng thuyết Pháp thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。độc giác chủng tánh Pháp ưng như thị 。tuy đắc vô ngại giải nhi bất lạc/nhạc thuyết Pháp 。dục hữu nhiêu ích duy hiện thần thông 。hoặc đãn vi tha thọ/thụ bát trai giới 。vấn nhược/nhã thanh văn độc giác diệc đắc vô ngại giải 。già tha sở thuyết phục vân hà thông 。đáp duy Phật sở đắc cứu cánh viên mãn tối thắng tự tại vô hữu thác/thố mậu cố tác thị thuyết phi vị nhị thừa giai bất thành tựu 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。nhị thừa diệc ưng bất đắc vô học 。dĩ già tha thuyết duy Phật thị vô học cố 。hữu dư sư ngôn 。thanh văn độc giác nhất thiết bất đắc tứ vô ngại giải 。vấn hà cố Kinh ngôn 。ngã đệ-tử trung Ma-ha câu sắt sỉ La đắc vô ngại giải 。bỉ căn phi thắng 。Phật thượng thuyết đắc độc giác đáo cứu cánh Thanh văn căn thắng 。ư bỉ hà cố ngôn nhất thiết bất đắc da 。đáp bỉ sở thuyết đắc thị vô ngại giải tương tự thiện căn nhi phi chân thật 。dĩ bỉ Tôn-Giả ư trường/trưởng dạ trung ái lạc thử pháp tinh cần tu tập 。Phật tùy kỳ ý cố thuyết bỉ đắc 。dư tuy đắc thử tương tự thiện căn 。phi cực ái lạc cần tu tập cố bất thuyết bỉ đắc 。vấn hà cố nhị thừa nhất thiết bất đắc vô ngại giải da 。đáp vô thoái chuyển trí danh vô ngại giải 。thanh văn độc giác ư chư cảnh giới trí hữu thoái chuyển 。dĩ sở kí thuyết hữu ngộ thất cố phi vô ngại giải 。như thị thuyết giả 。sơ thuyết vi thiện 。dĩ thanh văn độc giác ư tự phần cảnh trung trí vô thoái cố 。 此中願智攝願智邊際智無諍智四無礙解。如願智應知義無礙解亦爾。邊際智不攝詞。餘如願智說。無諍智攝無諍智願智邊際智。義無礙解不攝法詞辯三無礙解。如無諍。應知法詞辯三無礙解亦爾。如其所應各說自攝除無諍詞無礙解。又不攝邊際智。此七種皆依邊際定得。邊際定力所引發故。邊際靜慮體有六種。謂七除詞。以第四靜慮最上品名邊際故。有餘師說。四靜慮最上品皆名邊際。是故彼說邊際靜慮具有七種七智相攝。亦有差別准上應知。然能引發唯是第四靜慮邊際非餘。 thử trung nguyện trí nhiếp nguyện trí biên tế trí vô tránh trí tứ vô ngại giải 。như nguyện trí ứng tri nghĩa vô ngại giải diệc nhĩ 。biên tế trí bất nhiếp từ 。dư như nguyện trí thuyết 。vô tránh trí nhiếp vô tránh trí nguyện trí biên tế trí 。nghĩa vô ngại giải bất nhiếp Pháp từ biện tam vô ngại giải 。như vô tránh 。ứng tri Pháp từ biện tam vô ngại giải diệc nhĩ 。như kỳ sở ưng các thuyết tự nhiếp trừ vô tránh từ vô ngại giải 。hựu bất nhiếp biên tế trí 。thử thất chủng giai y biên tế định đắc 。biên tế định lực sở dẫn phát cố 。biên tế tĩnh lự thể hữu lục chủng 。vị thất trừ từ 。dĩ đệ tứ tĩnh lự tối thượng phẩm danh biên tế cố 。hữu dư sư thuyết 。tứ tĩnh lự tối thượng phẩm giai danh biên tế 。thị cố bỉ thuyết biên tế tĩnh lự cụ hữu thất chủng thất trí tướng nhiếp 。diệc hữu sái biệt chuẩn thượng ứng tri 。nhiên năng dẫn phát duy thị đệ tứ tĩnh lự biên tế phi dư 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之八 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi bát 如說我弟子中大迦葉波少欲喜足具杜多行。薄矩羅少病節儉具淨戒行。此二何差別。答尊者大迦葉波所得飲食。若麁若妙隨次第食無所簡別。猶如良馬隨得而食。尊者薄矩羅所得飲食或麁或妙。簡去妙者而食麁者。問何故尊者大迦葉波麁妙等食。尊者薄矩羅簡妙食麁。答尊者大迦葉波具妙樂欲住沙門法。具妙樂欲。故不簡妙食。住沙門法故不簡麁食。但隨所得次第而食。尊者薄矩羅具麁樂欲住沙門法。具麁樂欲故簡去妙者。住沙門法故而食麁者。復次尊者大迦葉波。廣識大福易得衣服飲食臥具醫藥及餘資具先不受。杜多功德而能奉行。彼由二緣極為難事。謂易得利養不受。杜多功德而能奉行。尊者薄矩羅。非廣識大福難得衣服飲食臥具醫藥及餘資具先受。杜多功德亦能奉行。少識苾芻受杜多功德。於中隨轉此不為難。彼由二緣非為難事。謂難得利養先受。杜多功德隨而奉行。有於此文作相違誦。謂尊者大迦葉波。廣識大福易得衣服飲食臥具醫藥及餘資具先受。杜多功德隨而奉行。尊者薄矩羅非廣識大福。難得衣服飲食臥具醫藥及餘資具先不受。此杜多功德隨而奉行。少識苾芻不受。杜多功德於中隨轉。此不為難彼由二緣非為難事。謂難得利養先不受。杜多功德於中奉行。此顯迦葉波由三事故勝。謂具妙樂欲易得利養受行杜多功德。問何故尊者薄矩羅。簡去妙食而食麁者。答意樂力故。有情意樂不同隨所意樂而食。不可責其所以。有說。精妙飲食多用功成不欲勞費是故不食。有說。精妙飲食增長貪愛多由起諍是故不食。有說。好食乃是富家所有為益貧家是以不食。有說。美食必因害多生命斷百千頭在於地上。以多身分血肉所成。愍彼有情是故不食。有說。美食多生種種過患是以不食。問如所說。薄矩羅簡去妙者為初。即不受為受已棄之。設爾何失。若初即不受云何名受行。次第乞食杜多行者。若受已棄之。云何不損壞施主施物。答應言初即不受。問若爾云何名受行次第乞食杜多行者。答彼尊者得天眼願智將乞食時。先觀何方何村邑里巷唯有麁食。知已便往次第行乞。如契經說有四聖種。一依隨所得食喜足聖種。二依隨所得衣喜足聖種。三依隨所得臥具喜足聖種。四依有無有樂斷樂修聖種。問世尊何故說此契經。答為諸弟子安立產業及所作故。謂前三安立產業第四安立所作。前三安立產業者。謂捨四種業行。一種業捨。四種業者。一農務為業。二商估為業。三傭作為業。四自在為業。於此皆捨行一種業者唯以乞求為業。有說。為顯示無盡資業及所應作故。復次為顯示無罪資業及所應作故。復次為顯示無損害資業及所應作故。復次為顯示不共外道資業及所應作故。此中資業謂前三所應作謂第四。有說。為顯示道及道資糧故。此中前三顯道資糧後一顯道。如道及道資糧如是沙門沙門資糧。婆羅門婆羅門資糧。梵行梵行資糧應知亦爾。由此等義故。佛說此聖種契經。問聖種自性云何。答皆以無貪善根為自性。有說。前三是無貪善根後一是精進。如是說者初說為善。皆對治貪故。問若爾依何別義說四種耶。答為對治四種愛故。謂於衣喜足對治衣服愛。於食喜足對治飲食愛。於臥具喜足對治臥具愛。樂斷樂修對治有無有愛由此故說皆無貪性。若兼相應隨轉。則欲色界五蘊性。無色界四蘊性。此是聖種自性是我是物是性是相是本性。已說自性。所以今當說。問何故名聖種。有說。亦聖亦種故名聖種。謂善故名聖。無漏故名聖。即此能生諸功德法相續不斷故名為種。有說。聖之種故名為聖種。聖謂一切無倒善法。此四能生而相續故說名為種。有說。此於聖者相續中行令彼不斷故名聖種。有說。此於聖者相續中可得令彼不斷故名聖種。有說。聖謂可愛可喜可樂可意之果此能生彼相續不斷故名聖種。此依等流果說。有說。聖名可愛可喜可樂可意異熟。此能引彼相續不斷故名聖種。此依異熟果說。有說。聖者即是佛獨覺聲聞。彼從此生相續不斷故名聖種。有說。正法名聖。此能任持令久相續故名聖種。是以正法住世經於千載而不滅者皆是聖種之力。如椽梁持舍使不散壞。由此等緣故名聖種。界者皆墮三界及不墮界。問色界無飲食。無色界無前三。云何三界皆具四種。答彼雖無食等而有彼喜足功德。有說。由下界具四種故展轉引生上界者亦具四種。尊者世友作如是說。上界雖無食等而有彼對治。然對治有四種。謂斷對治厭壞對治持對治遠分對治。色界於食等具四對治。欲界有三除斷對治。無色界有二。謂持及遠分。尊者覺天說曰。如雖無有無漏衣食等而有無漏聖種。如是雖無色無色界食等而有彼界聖種。大德說曰。不顧戀身之資具尚名住聖種者。況彼亦不顧戀身而當無聖種耶。地者有漏在十一地。無漏在九地。所依者皆依三界。行相者皆作十六行相及餘行相。所緣者皆緣一切法。念住者皆四念住。智者皆八智或十智。三摩地俱者皆三三摩地俱及非俱。根者總說皆與三根相應。謂樂喜捨。世者皆墮三世緣三世及離世。善等者皆是善緣三種。欲界繫等者皆三界繫及不繫緣亦爾。問若爾施設論說云何通。如說四聖種皆不為煩惱所染所雜。答彼遮煩惱相應不遮有漏故無過。學等者皆通三種緣三種。見所斷等者皆修所斷及不斷緣三種。緣名緣義者皆緣名義。緣自相續他相續非相續者皆緣三種。加行得離染得生得者是加行得離染得非生得。有說。亦是生得。如是說者初說為善。若生得善亦是聖種者蟻卵蚊蛾等亦成就聖種耶。是故聖種不攝生得善。問聖種為聞為思為修所成耶。答通三種攝。為意地為五識。答唯意地非五識。有說。亦通五識。評曰。不應作是說。所以者何。五識中善唯生得故。問若是加行善者外道所得。靜慮無量無色解脫勝處遍處等亦是聖種耶。答彼非聖種。所以者何。若欣樂解脫厭背生死彼善根是聖種。外道所樂皆是生死故彼善根不名聖種。復次於有有具生喜足名聖種。外道善根與此相違故非聖種。以五頂外道等亦求生天受欲樂故。復次聖種皆是出家品善根。外道善根皆是在家品攝故非聖種。 như thuyết ngã đệ-tử trung đại Ca-diếp ba thiểu dục hỉ túc cụ đỗ đa hạnh/hành/hàng 。Bạc-củ-la thiểu bệnh tiết kiệm cụ tịnh giới hạnh/hành/hàng 。thử nhị hà sái biệt 。đáp Tôn-Giả đại Ca-diếp ba sở đắc ẩm thực 。nhược/nhã thô nhược/nhã diệu tùy thứ đệ thực/tự vô sở giản biệt 。do như lương mã tùy đắc nhi thực/tự 。Tôn-Giả Bạc-củ-la sở đắc ẩm thực hoặc thô hoặc diệu 。giản khứ diệu giả nhi thực/tự thô giả 。vấn hà cố Tôn-Giả đại Ca-diếp ba thô diệu đẳng thực/tự 。Tôn-Giả Bạc-củ-la giản diệu thực/tự thô 。đáp Tôn-Giả đại Ca-diếp ba cụ diệu lạc/nhạc dục trụ/trú Sa Môn Pháp 。cụ diệu lạc/nhạc dục 。cố bất giản diệu thực/tự 。trụ/trú Sa Môn Pháp cố bất giản thô thực/tự 。đãn tùy sở đắc thứ đệ nhi thực/tự 。Tôn-Giả Bạc-củ-la cụ thô lạc/nhạc dục trụ/trú Sa Môn Pháp 。cụ thô lạc/nhạc dục cố giản khứ diệu giả 。trụ/trú Sa Môn Pháp cố nhi thực/tự thô giả 。phục thứ Tôn-Giả đại Ca-diếp ba 。quảng thức Đại phước dịch đắc y phục ẩm thực ngọa cụ y dược cập dư tư cụ tiên bất thọ/thụ 。đỗ đa công đức nhi năng phụng hành 。bỉ do nhị duyên cực vi nạn/nan sự 。vị dịch đắc lợi dưỡng bất thọ/thụ 。đỗ đa công đức nhi năng phụng hành 。Tôn-Giả Bạc-củ-la 。phi quảng thức Đại phước nan đắc y phục ẩm thực ngọa cụ y dược cập dư tư cụ tiên thọ/thụ 。đỗ đa công đức diệc năng phụng hành 。thiểu thức Bí-sô thọ/thụ đỗ đa công đức 。ư trung tùy chuyển thử bất vi nạn/nan 。bỉ do nhị duyên phi vi nạn/nan sự 。vị nan đắc lợi dưỡng tiên thọ/thụ 。đỗ đa công đức tùy nhi phụng hành 。hữu ư thử văn tác tướng vi tụng 。vị Tôn-Giả đại Ca-diếp ba 。quảng thức Đại phước dịch đắc y phục ẩm thực ngọa cụ y dược cập dư tư cụ tiên thọ/thụ 。đỗ đa công đức tùy nhi phụng hành 。Tôn-Giả Bạc-củ-la phi quảng thức Đại phước 。nan đắc y phục ẩm thực ngọa cụ y dược cập dư tư cụ tiên bất thọ/thụ 。thử đỗ đa công đức tùy nhi phụng hành 。thiểu thức Bí-sô bất thọ/thụ 。đỗ đa công đức ư trung tùy chuyển 。thử bất vi nạn/nan bỉ do nhị duyên phi vi nạn/nan sự 。vị nan đắc lợi dưỡng tiên bất thọ/thụ 。đỗ đa công đức ư trung phụng hành 。thử hiển Ca-diếp-ba do tam sự cố thắng 。vị cụ diệu lạc/nhạc dục dịch đắc lợi dưỡng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đỗ đa công đức 。vấn hà cố Tôn-Giả Bạc-củ-la 。giản khứ diệu thực/tự nhi thực/tự thô giả 。đáp ý lạc lực cố 。hữu tình ý lạc bất đồng tùy sở ý lạc nhi thực/tự 。bất khả trách kỳ sở dĩ 。hữu thuyết 。tinh diệu ẩm thực đa dụng công thành bất dục lao phí thị cố bất thực/tự 。hữu thuyết 。tinh diệu ẩm thực tăng trưởng tham ái đa do khởi tránh thị cố bất thực/tự 。hữu thuyết 。hảo thực/tự nãi thị phú gia sở hữu vi ích bần gia thị dĩ bất thực/tự 。hữu thuyết 。mỹ thực/tự tất nhân hại đa sanh mạng đoạn bách thiên đầu tại ư địa thượng 。dĩ đa thân phần huyết nhục sở thành 。mẫn bỉ hữu tình thị cố bất thực/tự 。hữu thuyết 。mỹ thực/tự đa sanh chủng chủng quá hoạn thị dĩ bất thực/tự 。vấn như sở thuyết 。Bạc-củ-la giản khứ diệu giả vi sơ 。tức bất thọ/thụ vi thọ/thụ dĩ khí chi 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã sơ tức bất thọ/thụ vân hà danh thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。thứ đệ khất thực đỗ đa hành giả 。nhược/nhã thọ/thụ dĩ khí chi 。vân hà bất tổn hoại thí chủ thí vật 。đáp ưng ngôn sơ tức bất thọ/thụ 。vấn nhược nhĩ vân hà danh thọ/thụ hạnh/hành/hàng thứ đệ khất thực đỗ đa hành giả 。đáp bỉ Tôn-Giả đắc Thiên nhãn nguyện trí tướng khất thực thời 。tiên quán hà phương hà thôn ấp lý hạng duy hữu thô thực/tự 。tri dĩ tiện vãng thứ đệ hạnh/hành/hàng khất 。như khế Kinh thuyết hữu tứ thánh chủng 。nhất y tùy sở đắc thực/tự hỉ túc thánh chủng 。nhị y tùy sở đắc y hỉ túc thánh chủng 。tam y tùy sở đắc ngọa cụ hỉ túc thánh chủng 。tứ y hữu vô hữu lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu thánh chủng 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết thử khế Kinh 。đáp vi chư đệ-tử an lập sản nghiệp cập sở tác cố 。vị tiền tam an lập sản nghiệp đệ tứ an lập sở tác 。tiền tam an lập sản nghiệp giả 。vị xả tứ chủng nghiệp hạnh/hành/hàng 。nhất chủng nghiệp xả 。tứ chủng nghiệp giả 。nhất nông vụ vi nghiệp 。nhị thương cổ vi nghiệp 。tam dong tác vi nghiệp 。tứ tự tại vi nghiệp 。ư thử giai xả hạnh/hành/hàng nhất chủng nghiệp giả duy dĩ khất cầu vi nghiệp 。hữu thuyết 。vi hiển thị vô tận tư nghiệp cập sở ưng tác cố 。phục thứ vi hiển thị vô tội tư nghiệp cập sở ưng tác cố 。phục thứ vi hiển thị vô tổn hại tư nghiệp cập sở ưng tác cố 。phục thứ vi hiển thị bất cộng ngoại đạo tư nghiệp cập sở ưng tác cố 。thử trung tư nghiệp vị tiền tam sở ưng tác vị đệ tứ 。hữu thuyết 。vi hiển thị đạo cập đạo tư lương cố 。thử trung tiền tam hiển đạo tư lương hậu nhất hiển đạo 。như đạo cập đạo tư lương như thị Sa Môn Sa Môn tư lương 。Bà-la-môn Bà-la-môn tư lương 。phạm hạnh phạm hạnh tư lương ứng tri diệc nhĩ 。do thử đẳng nghĩa cố 。Phật thuyết thử thánh chủng khế Kinh 。vấn thánh chủng tự tánh vân hà 。đáp giai dĩ vô tham thiện căn vi tự tánh 。hữu thuyết 。tiền tam thị vô tham thiện căn hậu nhất thị tinh tấn 。như thị thuyết giả sơ thuyết vi thiện 。giai đối trì tham cố 。vấn nhược nhĩ y hà biệt nghĩa thuyết tứ chủng da 。đáp vi đối trì tứ chủng ái cố 。vị ư y hỉ túc đối trì y phục ái 。ư thực/tự hỉ túc đối trì ẩm thực ái 。ư ngọa cụ hỉ túc đối trì ngọa cụ ái 。lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu đối trì hữu vô hữu ái do thử cố thuyết giai vô tham tánh 。nhược/nhã kiêm tướng ứng tùy chuyển 。tức dục sắc giới ngũ uẩn tánh 。vô sắc giới tứ uẩn tánh 。thử thị thánh chủng tự tánh thị ngã thị vật thị tánh thị tướng thị bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thánh chủng 。hữu thuyết 。diệc Thánh diệc chủng cố danh thánh chủng 。vị thiện cố danh Thánh 。vô lậu cố danh Thánh 。tức thử năng sanh chư công đức Pháp tướng tục bất đoạn cố danh vi chủng 。hữu thuyết 。Thánh chi chủng cố danh vi thánh chủng 。Thánh vị nhất thiết vô đảo thiện Pháp 。thử tứ năng sanh nhi tướng tục cố thuyết danh vi chủng 。hữu thuyết 。thử ư Thánh Giả tướng tục trung hạnh/hành/hàng lệnh bỉ bất đoạn cố danh thánh chủng 。hữu thuyết 。thử ư Thánh Giả tướng tục trung khả đắc lệnh bỉ bất đoạn cố danh thánh chủng 。hữu thuyết 。Thánh vị khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc khả ý chi quả thử năng sanh bỉ tướng tục bất đoạn cố danh thánh chủng 。thử y đẳng lưu quả thuyết 。hữu thuyết 。Thánh danh khả ái khả hỉ khả lạc/nhạc khả ý dị thục 。thử năng dẫn bỉ tướng tục bất đoạn cố danh thánh chủng 。thử y dị thục quả thuyết 。hữu thuyết 。Thánh Giả tức thị Phật độc giác Thanh văn 。bỉ tòng thử sanh tướng tục bất đoạn cố danh thánh chủng 。hữu thuyết 。chánh pháp danh Thánh 。thử năng nhâm trì lệnh cửu tướng tục cố danh thánh chủng 。thị dĩ chánh pháp trụ thế Kinh ư thiên tái nhi bất diệt giả giai thị thánh chủng chi lực 。như chuyên lương trì xá sử bất tán hoại 。do thử đẳng duyên cố danh thánh chủng 。giới giả giai đọa tam giới cập bất đọa giới 。vấn sắc giới vô ẩm thực 。vô sắc giới vô tiền tam 。vân hà tam giới giai cụ tứ chủng 。đáp bỉ tuy vô thực/tự đẳng nhi hữu bỉ hỉ túc công đức 。hữu thuyết 。do hạ giới cụ tứ chủng cố triển chuyển dẫn sanh thượng giới giả diệc cụ tứ chủng 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。thượng giới tuy vô thực/tự đẳng nhi hữu bỉ đối trì 。nhiên đối trì hữu tứ chủng 。vị đoạn đối trì yếm hoại đối trì trì đối trì viễn phần đối trì 。sắc giới ư thực/tự đẳng cụ tứ đối trì 。dục giới hữu tam trừ đoạn đối trì 。vô sắc giới hữu nhị 。vị trì cập viễn phần 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。như tuy vô hữu vô lậu y thực đẳng nhi hữu vô lậu thánh chủng 。như thị tuy vô sắc vô sắc giới thực/tự đẳng nhi hữu bỉ giới thánh chủng 。Đại Đức thuyết viết 。bất cố luyến thân chi tư cụ thượng danh trụ/trú thánh chủng giả 。huống bỉ diệc bất cố luyến thân nhi đương vô thánh chủng da 。địa giả hữu lậu tại thập nhất địa 。vô lậu tại cửu địa 。sở y giả giai y tam giới 。hành tướng giả giai tác thập lục hành tướng cập dư hành tướng 。sở duyên giả giai duyên nhất thiết pháp 。niệm trụ giả giai tứ niệm trụ 。trí giả giai bát trí hoặc thập trí 。tam-ma-địa câu giả giai tam Tam-ma-địa câu cập phi câu 。căn giả tổng thuyết giai dữ tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。thế giả giai đọa tam thế duyên tam thế cập ly thế 。thiện đẳng giả giai thị thiện duyên tam chủng 。dục giới hệ đẳng giả giai tam giới hệ cập bất hệ duyên diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ thí thiết luận thuyết vân hà thông 。như thuyết tứ thánh chủng giai bất vi phiền não sở nhiễm sở tạp 。đáp bỉ già phiền não tướng ứng bất già hữu lậu cố vô quá 。học đẳng giả giai thông tam chủng duyên tam chủng 。kiến sở đoạn đẳng giả giai tu sở đoạn cập bất đoạn duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả giai duyên danh nghĩa 。duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả giai duyên tam chủng 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc giả thị gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc phi sanh đắc 。hữu thuyết 。diệc thị sanh đắc 。như thị thuyết giả sơ thuyết vi thiện 。nhược/nhã sanh đắc thiện diệc thị thánh chủng giả nghĩ noãn văn nga đẳng diệc thành tựu thánh chủng da 。thị cố thánh chủng bất nhiếp sanh đắc thiện 。vấn thánh chủng vi văn vi tư vi tu sở thành da 。đáp thông tam chủng nhiếp 。vi ý địa vi ngũ thức 。đáp duy ý địa phi ngũ thức 。hữu thuyết 。diệc thông ngũ thức 。bình viết 。bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。ngũ thức trung thiện duy sanh đắc cố 。vấn nhược/nhã thị gia hạnh/hành/hàng thiện giả ngoại đạo sở đắc 。tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng diệc thị thánh chủng da 。đáp bỉ phi thánh chủng 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã hân lạc/nhạc giải thoát yếm bối sanh tử bỉ thiện căn thị thánh chủng 。ngoại đạo sở lạc/nhạc giai thị sanh tử cố bỉ thiện căn bất danh thánh chủng 。phục thứ ư hữu hữu cụ sanh hỉ túc danh thánh chủng 。ngoại đạo thiện căn dữ thử tướng vi cố phi thánh chủng 。dĩ ngũ đính ngoại đạo đẳng diệc cầu sanh thiên thọ dục lạc/nhạc cố 。phục thứ thánh chủng giai thị xuất gia phẩm thiện căn 。ngoại đạo thiện căn giai thị tại gia phẩm nhiếp cố phi thánh chủng 。 問少欲喜足俱對治貪無貪為性。何故喜足立聖種非少欲耶。答少欲之名有過失有增益。喜足不爾。有過失者但言少欲不言無欲故。有增益者於實無欲而名少欲故。於喜足中無如是事故立聖種。有說。少欲於未來處未得事轉。喜足於現在處已得事轉。不取現在一迦履沙鉢拏為難非於未來。轉輪王位以喜足難故立為聖種。有說。為異外道故。不說少欲為聖種。若說少欲為聖種者。諸外道輩當作是言我等真是住聖種者。所以者何。汝等猶著糞掃衣而我等露形無衣。汝等猶乞食自活。而我等多自餓不食。汝等猶坐樹下而我等或常舉手蹻足而住。是故我等真名住聖種者。為遮彼故但說喜足為聖種。外道於有有具不喜足故。 vấn thiểu dục hỉ túc câu đối trì tham vô tham vi tánh 。hà cố hỉ túc lập thánh chủng phi thiểu dục da 。đáp thiểu dục chi danh hữu quá thất hữu tăng ích 。hỉ túc bất nhĩ 。hữu quá thất giả đãn ngôn thiểu dục bất ngôn vô dục cố 。hữu tăng ích giả ư thật vô dục nhi danh thiểu dục cố 。ư hỉ túc trung vô như thị sự cố lập thánh chủng 。hữu thuyết 。thiểu dục ư vị lai xứ/xử vị đắc sự chuyển 。hỉ túc ư hiện tại xứ/xử dĩ đắc sự chuyển 。bất thủ hiện tại nhất Ca lý sa bát nã vi nạn/nan phi ư vị lai 。Chuyển luân Vương vị dĩ hỉ túc nạn/nan cố lập vi thánh chủng 。hữu thuyết 。vi dị ngoại đạo cố 。bất thuyết thiểu dục vi thánh chủng 。nhược/nhã thuyết thiểu dục vi thánh chủng giả 。chư ngoại đạo bối đương tác thị ngôn ngã đẳng chân thị trụ/trú thánh chủng giả 。sở dĩ giả hà 。nhữ đẳng do trước/trứ phẩn tảo y nhi ngã đẳng lộ hình vô y 。nhữ đẳng do khất thực tự hoạt 。nhi ngã đẳng đa tự ngạ bất thực/tự 。nhữ đẳng do tọa thụ hạ nhi ngã đẳng hoặc thường cử thủ kiểu túc nhi trụ/trú 。thị cố ngã đẳng chân danh trụ/trú thánh chủng giả 。vi già bỉ cố đãn thuyết hỉ túc vi thánh chủng 。ngoại đạo ư hữu hữu cụ bất hỉ túc cố 。 問少欲喜足何差別。有說。少欲唯在意地。喜足通六識身。有說。少欲唯欲界。喜足通欲色界。有說。少欲唯欲色界。喜足通三界。有說。少欲墮三界。喜足三界繫及不繫。如是說者少欲喜足俱通三界繫及不繫。問若爾何差別。答少欲於未來處未得事轉。喜足於現在處已得事轉。是謂差別。 vấn thiểu dục hỉ túc hà sái biệt 。hữu thuyết 。thiểu dục duy tại ý địa 。hỉ túc thông lục thức thân 。hữu thuyết 。thiểu dục duy dục giới 。hỉ túc thông dục sắc giới 。hữu thuyết 。thiểu dục duy dục sắc giới 。hỉ túc thông tam giới 。hữu thuyết 。thiểu dục đọa tam giới 。hỉ túc tam giới hệ cập bất hệ 。như thị thuyết giả thiểu dục hỉ túc câu thông tam giới hệ cập bất hệ 。vấn nhược nhĩ hà sái biệt 。đáp thiểu dục ư vị lai xứ/xử vị đắc sự chuyển 。hỉ túc ư hiện tại xứ/xử dĩ đắc sự chuyển 。thị vị sái biệt 。 問病緣醫藥所生喜足何故不說聖種耶。答亦應說聖種而不說者當知有餘。有說。已攝在前所說中。謂病緣醫藥有二種。一可食二不可食。可食者攝食中。不可食者攝衣服臥具中。有說。為欲饒益病苾芻故不說於藥喜足為聖種。謂有苾芻身雖有病以少務故不求醫藥。若佛立此為聖種者。彼便守病不能勤修聖道加行。為饒益彼令勤修道是故不說彼為聖種。有說。若受用時能生放逸於彼喜足立為聖種。病緣醫藥於受用時但能除病不增放逸是故不說。有說。若一切處一切人一切時受用者於彼喜足立為聖種。病緣醫藥非有如是一切受用故彼喜足不立聖種。是以尊者薄矩羅言。我於佛法中出家年過八十。曾不憶身有疾疹乃至頭痛。亦不憶受用病緣醫藥乃至訶梨怛雞。生欲界者尚然何況生色無色界。問何故別解脫律儀唯無表立聖種非表耶。答前說相續不斷名為聖種。表非相續不斷是故不說。有說。無表可與聖道俱故立聖種。表不與聖道俱是故不說。出家者有四聖種。在家者亦有四聖種。然出家者二因緣故名有聖種。一意樂故。二受用故。諸在家者由一因緣名有聖種。謂意樂故非受用故。如天帝釋處妙花座有十二那庾多侍女圍遶六萬音樂而自娛樂。於四聖種恒有意樂而無受用。頻毘娑羅等諸國王蘇達多等諸長者亦爾。問為有一一聖種即名住聖種者耶。答不爾。要具四種方名住聖種者。然得一聖種時必具得四。如無礙解得一必具四。 vấn bệnh duyên y dược sở sanh hỉ túc hà cố bất thuyết thánh chủng da 。đáp diệc ưng thuyết thánh chủng nhi bất thuyết giả đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。dĩ nhiếp tại tiền sở thuyết trung 。vị bệnh duyên y dược hữu nhị chủng 。nhất khả thực/tự nhị bất khả thực 。khả thực/tự giả nhiếp thực/tự trung 。bất khả thực giả nhiếp y phục ngọa cụ trung 。hữu thuyết 。vi dục nhiêu ích bệnh Bí-sô cố bất thuyết ư dược hỉ túc vi thánh chủng 。vị hữu Bí-sô thân tuy hữu bệnh dĩ thiểu vụ cố bất cầu y dược 。nhược/nhã Phật lập thử vi thánh chủng giả 。bỉ tiện thủ bệnh bất năng cần tu Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng 。vi nhiêu ích bỉ lệnh cần tu đạo thị cố bất thuyết bỉ vi thánh chủng 。hữu thuyết 。nhược/nhã thọ dụng thời năng sanh phóng dật ư bỉ hỉ túc lập vi thánh chủng 。bệnh duyên y dược ư thọ dụng thời đãn năng trừ bệnh bất tăng phóng dật thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã nhất thiết xứ nhất thiết nhân nhất thiết thời thọ dụng giả ư bỉ hỉ túc lập vi thánh chủng 。bệnh duyên y dược phi hữu như thị nhất thiết thọ dụng cố bỉ hỉ túc bất lập thánh chủng 。thị dĩ Tôn-Giả Bạc-củ-la ngôn 。ngã ư Phật Pháp trung xuất gia niên quá/qua bát thập 。tằng bất ức thân hữu tật chẩn nãi chí đầu thống 。diệc bất ức thọ dụng bệnh duyên y dược nãi chí ha lê đát kê 。sanh dục giới giả thượng nhiên hà huống sanh sắc vô sắc giới 。vấn hà cố biệt giải thoát luật nghi duy vô biểu lập thánh chủng phi biểu da 。đáp tiền thuyết tướng tục bất đoạn danh vi thánh chủng 。biểu phi tướng tục bất đoạn thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。vô biểu khả dữ Thánh đạo câu cố lập thánh chủng 。biểu bất dữ Thánh đạo câu thị cố bất thuyết 。xuất gia giả hữu tứ thánh chủng 。tại gia giả diệc hữu tứ thánh chủng 。nhiên xuất gia giả nhị nhân duyên cố danh hữu thánh chủng 。nhất ý lạc cố 。nhị thọ dụng cố 。chư tại gia giả do nhất nhân duyên danh hữu thánh chủng 。vị ý lạc cố phi thọ dụng cố 。như Thiên đế thích xứ/xử diệu hoa tọa hữu thập nhị na dữu đa thị nữ vi nhiễu lục vạn âm lạc/nhạc nhi tự ngu lạc 。ư tứ thánh chủng hằng hữu ý lạc nhi vô thọ dụng 。tần tỳ Ta-la đẳng chư Quốc Vương Tô đạt đa đẳng chư Trưởng-giả diệc nhĩ 。vấn vi hữu nhất nhất thánh chủng tức danh trụ/trú thánh chủng giả da 。đáp bất nhĩ 。yếu cụ tứ chủng phương danh trụ/trú thánh chủng giả 。nhiên đắc nhất thánh chủng thời tất cụ đắc tứ 。như vô ngại giải đắc nhất tất cụ tứ 。 過去諸佛皆稱讚糞掃衣而不許著。今釋迦佛亦稱讚糞掃衣而便許著。問何故爾耶。答過去時人貪心微薄雖得價直百千衣服。染著之心不如今人染著凡衣故。有說。彼時人眾豐饒財寶。諸苾芻等欲求價直百千衣服。易於今時求糞掃衣故。尊者世友說曰。過去時人意樂廣大。見諸苾芻畜上妙資具。便生歡喜信敬之心。今時人意樂狹劣。若見苾芻畜麁弊資具。乃生歡喜信敬之心故。尊者覺天說曰。往昔時人身體細濡若受用麁弊物者則不能自存。今世時人身體麁(革*卬)雖受用麁弊則能自存故。大德說曰。過去諸佛稱讚糞掃衣當知即是亦許受用。若不爾者何故稱讚。諸佛不以無事而有所說故。 quá khứ chư Phật giai xưng tán phẩn tảo y nhi bất hứa trước/trứ 。kim Thích Ca Phật diệc xưng tán phẩn tảo y nhi tiện hứa trước/trứ 。vấn hà cố nhĩ da 。đáp quá khứ thời nhân tham tâm vi bạc tuy đắc giá trực bách thiên y phục 。nhiễm trước chi tâm bất như kim nhân nhiễm trước phàm y cố 。hữu thuyết 。bỉ thời nhân chúng phong nhiêu tài bảo 。chư Bí-sô đẳng dục cầu giá trực bách thiên y phục 。dịch ư kim thời cầu phẩn tảo y cố 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。quá khứ thời nhân ý lạc quảng đại 。kiến chư Bí-sô súc thượng diệu tư cụ 。tiện sanh hoan hỉ tín kính chi tâm 。kim thời nhân ý lạc hiệp liệt 。nhược/nhã kiến Bí-sô súc thô tệ tư cụ 。nãi sanh hoan hỉ tín kính chi tâm cố 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。vãng tích thời nhân thân thể tế nhu nhược/nhã thọ dụng thô tệ vật giả tức bất năng tự tồn 。kim thế thời nhân thân thể thô (cách *ngang )tuy thọ dụng thô tệ tức năng tự tồn cố 。Đại Đức thuyết viết 。quá khứ chư Phật xưng tán phẩn tảo y đương tri tức thị diệc hứa thọ dụng 。nhược/nhã bất nhĩ giả hà cố xưng tán 。chư Phật bất dĩ vô sự nhi hữu sở thuyết cố 。 如世尊說糞掃衣少易得無罪。云何少云何易得云何無罪。尊者世友說曰。少用功而辦故。非多人受用故名少。隨彼彼時處皆可得故名易得。佛所聽許故智者受用故名無罪。大德說曰。少價量故名少。不從他求故名易得。無攝受故名無罪。由二因緣佛說於衣喜足為聖種。一為訶責於衣不喜足如難陀等。二為讚美於衣喜足如大迦葉波等。由二因緣佛說於食喜足為聖種。一為訶責於食不喜足如婆拕梨等。二為讚美於食喜足如薄矩羅等。由二因緣佛說於臥具喜足為聖種。一為訶責於臥具不喜足。如愚王苾芻等。如契經說愚王苾芻白佛言。唯願世尊觀我床座麁弊如是。二為讚美於臥具喜足如頡戾茷多等。由二因緣佛說樂斷樂修為聖種。一為訶責懈怠如闡陀等。二為讚美精進如室路拏等。由四因緣則知彼是安住聖種補特伽羅。一不樂聞他說得利養。二不樂親近貪美食人。三所畜資具少而清淨不生染著。四於諸利養得與不得不生愛憎。 như Thế Tôn thuyết phẩn tảo y thiểu dịch đắc vô tội 。vân hà thiểu vân hà dịch đắc vân hà vô tội 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。thiểu dụng công nhi biện/bạn cố 。phi đa nhân thọ dụng cố danh thiểu 。tùy bỉ bỉ thời xứ/xử giai khả đắc cố danh dịch đắc 。Phật sở thính hứa cố trí giả thọ dụng cố danh vô tội 。Đại Đức thuyết viết 。thiểu giá lượng cố danh thiểu 。bất tòng tha cầu cố danh dịch đắc 。vô nhiếp thọ/thụ cố danh vô tội 。do nhị nhân duyên Phật thuyết ư y hỉ túc vi thánh chủng 。nhất vi ha trách ư y bất hỉ túc như Nan-đà đẳng 。nhị vi tán mỹ ư y hỉ túc như đại Ca-diếp ba đẳng 。do nhị nhân duyên Phật thuyết ư thực/tự hỉ túc vi thánh chủng 。nhất vi ha trách ư thực/tự bất hỉ túc như Bà tha lê đẳng 。nhị vi tán mỹ ư thực/tự hỉ túc như Bạc-củ-la đẳng 。do nhị nhân duyên Phật thuyết ư ngọa cụ hỉ túc vi thánh chủng 。nhất vi ha trách ư ngọa cụ bất hỉ túc 。như ngu Vương Bí-sô đẳng 。như khế Kinh thuyết ngu Vương Bí-sô bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn quán ngã sàng tọa thô tệ như thị 。nhị vi tán mỹ ư ngọa cụ hỉ túc như hiệt lệ 茷đa đẳng 。do nhị nhân duyên Phật thuyết lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu vi thánh chủng 。nhất vi ha trách giải đãi như Xiển đà đẳng 。nhị vi tán mỹ tinh tấn như thất lộ nã đẳng 。do tứ nhân duyên tức tri bỉ thị an trụ thánh chủng Bổ-đặc-già-la 。nhất bất lạc/nhạc văn tha thuyết đắc lợi dưỡng 。nhị bất lạc/nhạc thân cận tham mỹ thực/tự nhân 。tam sở súc tư cụ thiểu nhi thanh tịnh bất sanh nhiễm trước 。tứ ư chư lợi dưỡng đắc dữ bất đắc bất sanh ái tăng 。 如世尊言此四聖種是最勝知。是種性知是可樂知是無雜染。不可訶責一切世間。若沙門若婆羅門若天若魔若梵若餘世間。無能如法說其過者。云何名最勝知。有說。此四聖種能引最勝故得最勝果故趣向最勝故隨順最勝故名為最勝。佛所施設佛所知故說名為知。有說。佛說五百聲聞各有最勝之法。此四墮在彼最勝法中故名最勝。佛知此四是真喜足故名為知。有說。佛及弟子名最勝者彼所讚述名最勝知。有說。佛知此四是勝寶藏能令住者意望滿足故名最勝知。謂諸有情多分意望不滿而死。唯住聖種者無不意望滿足而死。有說。佛知此四是無盡藏令諸智者受用無盡故名最勝知。謂住此者不假多求及多積聚。亦無防守門戶關鑰隨意受用終。無有盡。如轉輪王王四洲界。所用財寶可速窮盡。受用此四而無有盡。云何名種性知。答過殑伽沙等諸佛及佛弟子皆從此生故名種性。智者所了故名為知。有說。種性者是能持義。謂能住持聖教令久不滅故名種性。是佛所了故名為知。云何名可樂知。答此四是智者所樂智者所知故名可樂知。有說。佛知此四皆能資助樂斷樂修故名可樂知。有說。佛知此四是於晝夜各三時中。智者隨應愛樂安住而無懈倦故名可樂知。有說。佛知此四是修行者所樂久住。謂從此日後分結跏趺坐安住其中乃至明日初分。餘緣所奪方從彼起。云何名無雜染。答此四聖種不為煩惱惡業所凌雜故。云何名不可訶責。答若住此四恒為住正法者之所讚美未嘗訶責。即由此故一切世間沙門婆羅門天魔梵等。無能如法說其過者。尊者世友作如是言。佛知此四能入聖胎故名最勝知。一切聖者皆從此生故名種性知。是修行者晝夜所樂故名可樂知。遠離四種世間事業故名無雜染。四事業者謂農務商估傭作自在。一切功德由此具故名不可訶責。於自於他俱無損害故。一切世間沙門。婆羅門天魔梵等無能如法說其過者。 như Thế Tôn ngôn thử tứ thánh chủng thị tối thắng tri 。thị chủng tánh tri thị khả lạc/nhạc tri thị vô tạp nhiễm 。bất khả ha trách nhất thiết thế gian 。nhược/nhã Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm nhược/nhã dư thế gian 。vô năng như pháp thuyết kỳ quá/qua giả 。vân hà danh tối thắng tri 。hữu thuyết 。thử tứ thánh chủng năng dẫn tối thắng cố đắc tối thắng quả cố thú hướng tối thắng cố tùy thuận tối thắng cố danh vi tối thắng 。Phật sở thí thiết Phật sở tri cố thuyết danh vi tri 。hữu thuyết 。Phật thuyết ngũ bách Thanh văn các hữu tối thắng chi Pháp 。thử tứ đọa tại bỉ tối thắng Pháp trung cố danh tối thắng 。Phật tri thử tứ thị chân hỉ túc cố danh vi tri 。hữu thuyết 。Phật cập đệ-tử danh tối thắng giả bỉ sở tán thuật danh tối thắng tri 。hữu thuyết 。Phật tri thử tứ thị thắng Bảo Tạng năng lệnh trụ/trú giả ý vọng mãn túc cố danh tối thắng tri 。vị chư hữu tình đa phần ý vọng bất mãn nhi tử 。duy trụ thánh chủng giả vô bất ý vọng mãn túc nhi tử 。hữu thuyết 。Phật tri thử tứ thị vô tận tạng lệnh chư trí giả thọ dụng vô tận cố danh tối thắng tri 。vị trụ/trú thử giả bất giả đa cầu cập đa tích tụ 。diệc vô phòng thủ môn hộ quan thược tùy ý thọ dụng chung 。vô hữu tận 。như Chuyển luân Vương Vương tứ châu giới 。sở dụng tài bảo khả tốc cùng tận 。thọ dụng thử tứ nhi vô hữu tận 。vân hà danh chủng tánh tri 。đáp quá/qua căn già sa đẳng chư Phật cập Phật đệ tử giai tòng thử sanh cố danh chủng tánh 。trí giả sở liễu cố danh vi tri 。hữu thuyết 。chủng tánh giả thị năng trì nghĩa 。vị năng trụ trì Thánh giáo lệnh cửu bất diệt cố danh chủng tánh 。thị Phật sở liễu cố danh vi tri 。vân hà danh khả lạc/nhạc tri 。đáp thử tứ thị trí giả sở lạc/nhạc trí giả sở tri cố danh khả lạc/nhạc tri 。hữu thuyết 。Phật tri thử tứ giai năng tư trợ lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu cố danh khả lạc/nhạc tri 。hữu thuyết 。Phật tri thử tứ thị ư trú dạ các tam thời trung 。trí giả tùy ưng ái lạc an trụ nhi vô giải quyện cố danh khả lạc/nhạc tri 。hữu thuyết 。Phật tri thử tứ thị tu hành giả sở lạc/nhạc cửu trụ 。vị tòng thử nhật hậu phần kết già phu tọa an trụ kỳ trung nãi chí minh nhật sơ phần 。dư duyên sở đoạt phương tòng bỉ khởi 。vân hà danh vô tạp nhiễm 。đáp thử tứ thánh chủng bất vi phiền não ác nghiệp sở lăng tạp cố 。vân hà danh bất khả ha trách 。đáp nhược/nhã trụ/trú thử tứ hằng vi trụ/trú chánh pháp giả chi sở tán mỹ vị thường ha trách 。tức do thử cố nhất thiết thế gian Sa môn Bà la môn thiên ma phạm đẳng 。vô năng như pháp thuyết kỳ quá/qua giả 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。Phật tri thử tứ năng nhập thánh thai cố danh tối thắng tri 。nhất thiết Thánh Giả giai tòng thử sanh cố danh chủng tánh tri 。thị tu hành giả trú dạ sở lạc/nhạc cố danh khả lạc/nhạc tri 。viễn ly tứ chủng thế gian sự nghiệp cố danh vô tạp nhiễm 。tứ sự nghiệp giả vị nông vụ thương cổ dong tác tự tại 。nhất thiết công đức do thử cụ cố danh bất khả ha trách 。ư tự ư tha câu vô tổn hại cố 。nhất thiết thế gian Sa Môn 。Bà-la-môn thiên ma phạm đẳng vô năng như pháp thuyết kỳ quá/qua giả 。 如薄伽梵於契經中說伽他言。 như Bạc Già Phạm ư khế Kinh trung thuyết già tha ngôn 。 諸有伏愛憎 chư hữu phục ái tăng 常居邊臥具 thường cư biên ngọa cụ 恒住不放逸 hằng trụ bất phóng dật 拔有貪隨眠 bạt hữu tham tùy miên 問此伽他中為辯何義答愛謂貪愛。憎謂憎恚。佛聖弟子若伏此二。居邊臥具住不放逸。便能永拔有貪隨眠。復次若於正法毘奈耶中。隨有所得味著心轉說名為愛。於所未得愁慼心轉說名為憎。佛聖弟子於已得不味於未得不慼。故能俱伏。由俱伏故居邊臥具。住不放逸則能永拔有貪隨眠。復次若於上妙衣服飲食貪求名愛。若於麁弊衣服飲食嫌逆名憎。佛聖弟子二俱能伏。此句顯示於衣服飲食喜足聖種。第二句顯示於臥具喜足聖種。後二句顯示樂斷樂修聖種。 vấn thử già tha trung vi biện hà nghĩa đáp ái vị tham ái 。tăng vị tăng nhuế/khuể 。Phật thánh đệ tử nhược/nhã phục thử nhị 。cư biên ngọa cụ trụ/trú bất phóng dật 。tiện năng vĩnh bạt hữu tham tùy miên 。phục thứ nhược/nhã ư chánh pháp Tỳ nại da trung 。tùy hữu sở đắc vị trước tâm chuyển thuyết danh vi ái 。ư sở vị đắc sầu Thích tâm chuyển thuyết danh vi tăng 。Phật thánh đệ tử ư dĩ đắc bất vị ư vị đắc bất Thích 。cố năng câu phục 。do câu phục cố cư biên ngọa cụ 。trụ/trú bất phóng dật tức năng vĩnh bạt hữu tham tùy miên 。phục thứ nhược/nhã ư thượng diệu y phục ẩm thực tham cầu danh ái 。nhược/nhã ư thô tệ y phục ẩm thực hiềm nghịch danh tăng 。Phật thánh đệ tử nhị câu năng phục 。thử cú hiển thị ư y phục ẩm thực hỉ túc thánh chủng 。đệ nhị cú hiển thị ư ngọa cụ hỉ túc thánh chủng 。hậu nhị cú hiển thị lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu thánh chủng 。 問樂斷樂修有何差別。答樂斷煩惱。樂修聖道。復次無間道名樂斷。解脫道名樂修。復次見道名樂斷。修道名樂修。如見道修道。如是見地修地未知當知根已知根應知亦爾。復次樂斷者顯諸忍。樂修者顯諸智。樂斷樂修是謂差別。 vấn lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu hữu hà sái biệt 。đáp lạc/nhạc đoạn phiền não 。lạc/nhạc tu Thánh đạo 。phục thứ vô gian đạo danh lạc/nhạc đoạn 。giải thoát đạo danh lạc/nhạc tu 。phục thứ kiến đạo danh lạc/nhạc đoạn 。tu đạo danh lạc/nhạc tu 。như kiến đạo tu đạo 。như thị kiến địa tu địa vị tri đương tri căn dĩ tri căn ứng tri diệc nhĩ 。phục thứ lạc/nhạc đoạn giả hiển chư nhẫn 。lạc/nhạc tu giả hiển chư trí 。lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu thị vị sái biệt 。 如說大名學多住五蓋漸斷乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經故。如契經說。佛告大名。學多住五蓋漸斷。契經雖作是說而不分別。云何學云何學多住五蓋漸斷。彼經是此論所依根本。彼所未說者今應說之故作斯論。如說大名學多住五蓋漸斷。此中云何學。答預流或一來。云何學多住五蓋漸斷。答漸斷漸離漸伏漸背。問何故此中不說隨信隨法行名學多。住五蓋漸斷耶。答應說而不說者當知此義有餘。有說。隨信隨法行有住五蓋已斷者。有住五蓋漸斷者。以不定故不說。預流一來不爾決定唯住五蓋漸斷是以說之。有說。若彼身中五蓋煩惱可現行。而漸斷者此中則說。隨信隨法行有漏善心無覆無記心尚無容現行。何況煩惱。是故不說。問預流一來身中疑蓋已斷。惡作雖未斷而更不現行。何故說彼多住五蓋漸斷。而復說可現行耶。答前文應作是說。學多住諸蓋漸斷不應言五。而言五者事有五故。謂貪欲瞋恚睡眠惛沈掉舉。有說。先斷今斷總說斷五。如言斷五順下分結得不還果。多住者謂數數住。問斷離伏背有何差別。有說。無差別俱顯斷故有說。亦有差別謂斷彼縛故名斷。離彼得故名離。令不行故名伏。厭逆彼故名背。復次依無間道說斷。依解脫道說離。此二依永斷說依近加行說伏。依遠加行說背。此二依暫斷說。復次依無間道說斷。依解脫道說離。此二依正斷說。依加行道說伏。依勝進道說背。此二依助斷說。復次斷者依斷對治說。離者依持對治說。伏者依遠分對治說。背者依厭壞對治說。斷離伏背是謂差別。 như thuyết Đại danh học đa trụ ngũ cái tiệm đoạn nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Đại danh 。học đa trụ ngũ cái tiệm đoạn 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vân hà học vân hà học đa trụ ngũ cái tiệm đoạn 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở vị thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。như thuyết Đại danh học đa trụ ngũ cái tiệm đoạn 。thử trung vân hà học 。đáp Dự-lưu hoặc Nhất lai 。vân hà học đa trụ ngũ cái tiệm đoạn 。đáp tiệm đoạn tiệm ly tiệm phục tiệm bối 。vấn hà cố thử trung bất thuyết tùy tín Tuỳ Pháp hành danh học đa 。trụ/trú ngũ cái tiệm đoạn da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。tùy tín Tuỳ Pháp hành hữu trụ/trú ngũ cái dĩ đoạn giả 。hữu trụ/trú ngũ cái tiệm đoạn giả 。dĩ ất định cố bất thuyết 。Dự-lưu Nhất lai bất nhĩ quyết định duy trụ ngũ cái tiệm đoạn thị dĩ thuyết chi 。hữu thuyết 。nhược/nhã bỉ thân trung ngũ cái phiền não khả hiện hành 。nhi tiệm đoạn giả thử trung tức thuyết 。tùy tín Tuỳ Pháp hành hữu lậu thiện tâm vô phước vô kí tâm thượng vô dung hiện hành 。hà huống phiền não 。thị cố bất thuyết 。vấn Dự-lưu Nhất lai thân trung nghi cái dĩ đoạn 。ác tác tuy vị đoạn nhi cánh bất hiện hành 。hà cố thuyết bỉ đa trụ ngũ cái tiệm đoạn 。nhi phục thuyết khả hiện hành da 。đáp tiền văn ưng tác thị thuyết 。học đa trụ chư cái tiệm đoạn bất ưng ngôn ngũ 。nhi ngôn ngũ giả sự hữu ngũ cố 。vị tham dục sân khuể thụy miên hôn trầm điệu cử 。hữu thuyết 。tiên đoạn kim đoạn tổng thuyết đoạn ngũ 。như ngôn đoạn ngũ thuận hạ phần kết/kiết đắc bất hoàn quả 。đa trụ giả vị sát sát trụ/trú 。vấn đoạn ly phục bối hữu hà sái biệt 。hữu thuyết 。vô sái biệt câu hiển đoạn cố hữu thuyết 。diệc hữu sái biệt vị đoạn bỉ phược cố danh đoạn 。ly bỉ đắc cố danh ly 。lệnh bất hạnh/hành cố danh phục 。yếm nghịch bỉ cố danh bối 。phục thứ y vô gian đạo thuyết đoạn 。y giải thoát đạo thuyết ly 。thử nhị y vĩnh đoạn thuyết y cận gia hạnh/hành/hàng thuyết phục 。y viễn gia hạnh/hành/hàng thuyết bối 。thử nhị y tạm đoạn thuyết 。phục thứ y vô gian đạo thuyết đoạn 。y giải thoát đạo thuyết ly 。thử nhị y chánh đoạn thuyết 。y gia hành đạo thuyết phục 。y thắng tiến đạo thuyết bối 。thử nhị y trợ đoạn thuyết 。phục thứ đoạn giả y đoạn đối trì thuyết 。ly giả y trì đối trì thuyết 。phục giả y viễn phần đối trì thuyết 。bối giả y yếm hoại đối trì thuyết 。đoạn ly phục bối thị vị sái biệt 。 如說苾芻法珊度沙故毘奈耶珊度沙。毘奈耶珊度沙故法珊度沙乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。經說未來有諸苾芻不修身戒心慧。彼不修身戒心慧者法珊度沙故乃至廣說。契經雖作是說而不分別。云何法。云何毘奈耶。云何法珊度沙故。乃至廣說。彼經是此論所依根本。彼所不說者今悉應說故作斯論。云何法。答八支聖道。云何毘奈耶。答貪瞋癡滅。云何法珊度沙故毘奈耶珊度沙。毘奈耶珊度沙故法珊度沙。答若於八支聖道不修習時。彼於貪瞋癡滅不能作證。若於貪瞋癡滅不作證時。彼於八支聖道不能修習。由此因緣故作是說。此中珊度沙言。有說顯喜足。有說顯毀壞。若說顯喜足者彼說云何法珊度沙故毘奈耶珊度沙。謂於見道生喜足。故便於修道不能修習。若於修道不修習時便於修所斷煩惱斷不能作證。如是法珊度沙故毘奈耶珊度沙。云何毘奈耶珊度沙故法珊度沙。謂於見所斷煩惱斷生喜足故。便於修所斷煩惱斷不能作證。若於修所斷煩惱斷不作證時。便於修道不能修習。如是毘奈耶珊度沙故法珊度沙。若說顯毀壞者。彼說由毀壞聖道故。於貪瞋癡滅不能作證故說法珊度沙故毘奈耶珊度沙。由毀壞貪瞋癡滅故。便於聖道不能修習故。說毘奈耶珊度沙故法珊度沙。問聖道與滅無有過失不可毀壞如何言毀壞聖道滅耶。答毀壞彼相續說毀壞。彼非彼自體實可毀壞。謂由煩惱現在前。故毀壞相續。由相續毀壞。故令聖道轉遠。由聖道轉遠故於貪瞋癡滅不能作證故說毀壞。如契經說此是法。此是毘奈耶。此是大師教。問此三何差別。答法謂八支聖道。毘奈耶謂貪瞋癡滅。大師教謂佛語。有說。法謂阿毘達磨藏。毘奈耶謂毘奈耶藏。大師教謂素怛纜藏。是謂此三差別。 như thuyết Bí-sô Pháp san độ sa cố Tỳ nại da san độ sa 。Tỳ nại da san độ sa cố Pháp san độ sa nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。Kinh thuyết vị lai hữu chư Bí-sô bất tu thân giới tâm tuệ 。bỉ bất tu thân giới tâm tuệ giả Pháp san độ sa cố nãi chí quảng thuyết 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vân hà Pháp 。vân hà Tỳ nại da 。vân hà Pháp san độ sa cố 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim tất ưng thuyết cố tác tư luận 。vân hà Pháp 。đáp bát chi thánh đạo 。vân hà Tỳ nại da 。đáp tham sân si diệt 。vân hà Pháp san độ sa cố Tỳ nại da san độ sa 。Tỳ nại da san độ sa cố Pháp san độ sa 。đáp nhược/nhã ư bát chi thánh đạo bất tu tập thời 。bỉ ư tham sân si diệt bất năng tác chứng 。nhược/nhã ư tham sân si diệt bất tác chứng thời 。bỉ ư bát chi thánh đạo bất năng tu tập 。do thử nhân duyên cố tác thị thuyết 。thử trung san độ sa ngôn 。hữu thuyết hiển hỉ túc 。hữu thuyết hiển hủy hoại 。nhược/nhã thuyết hiển hỉ túc giả bỉ thuyết vân hà Pháp san độ sa cố Tỳ nại da san độ sa 。vị ư kiến đạo sanh hỉ túc 。cố tiện ư tu đạo bất năng tu tập 。nhược/nhã ư tu đạo bất tu tập thời tiện ư tu sở đoạn phiền não đoạn bất năng tác chứng 。như thị pháp san độ sa cố Tỳ nại da san độ sa 。vân hà Tỳ nại da san độ sa cố Pháp san độ sa 。vị ư kiến sở đoạn phiền não đoạn sanh hỉ túc cố 。tiện ư tu sở đoạn phiền não đoạn bất năng tác chứng 。nhược/nhã ư tu sở đoạn phiền não đoạn bất tác chứng thời 。tiện ư tu đạo bất năng tu tập 。như thị Tỳ nại da san độ sa cố Pháp san độ sa 。nhược/nhã thuyết hiển hủy hoại giả 。bỉ thuyết do hủy hoại Thánh đạo cố 。ư tham sân si diệt bất năng tác chứng cố thuyết Pháp san độ sa cố Tỳ nại da san độ sa 。do hủy hoại tham sân si diệt cố 。tiện ư Thánh đạo bất năng tu tập cố 。thuyết Tỳ nại da san độ sa cố Pháp san độ sa 。vấn Thánh đạo dữ diệt vô hữu quá thất bất khả hủy hoại như hà ngôn hủy hoại Thánh đạo diệt da 。đáp hủy hoại bỉ tướng tục thuyết hủy hoại 。bỉ phi bỉ tự thể thật khả hủy hoại 。vị do phiền não hiện tại tiền 。cố hủy hoại tướng tục 。do tướng tục hủy hoại 。cố lệnh thánh đạo chuyển viễn 。do thánh đạo chuyển viễn cố ư tham sân si diệt bất năng tác chứng cố thuyết hủy hoại 。như khế Kinh thuyết thử thị pháp 。thử thị Tỳ nại da 。thử thị Đại sư giáo 。vấn thử tam hà sái biệt 。đáp Pháp vị bát chi thánh đạo 。Tỳ nại da vị tham sân si diệt 。Đại sư giáo vị Phật ngữ 。hữu thuyết 。Pháp vị A-tỳ Đạt-ma tạng 。Tỳ nại da vị Tỳ nại da tạng 。Đại sư giáo vị tố đát lãm tạng 。thị vị thử tam sái biệt 。 如說法隨法行乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說法隨法行雖作是說而不分別。云何法。云何隨法。云何法隨法行。彼經是此論所依根本。彼所不說者今應說之故作斯論。云何法。答寂滅涅槃。云何隨法。答八支聖道。云何法隨法行。答若於此中隨義而行。所謂為求涅槃故修習八支聖道故名法隨法行。能安住此名法隨法行者。問何故涅槃獨名為法。八支聖道名隨法耶。答於諸法中涅槃勝故。生老病死不能侵故獨得法名。八支聖道次彼順彼如王大臣故名隨法。故契經說一切法中涅槃最勝。有為法中聖道最勝。然舍利子讚學經中說言具壽法之隨法。所謂離繫。彼契經中。聖道名法。涅槃名隨法。以先得聖道後證涅槃故。前經依勝劣次第顯法隨法。後經依證得次第顯法隨法。復次別解脫名法。別解脫律儀名隨法。若於此中隨義而行名法隨法行。謂為求別解脫故受別解脫律儀。得已隨護無有毀犯名法隨法行。能安住此名法隨法行者。復次身律儀語律儀命清淨名法受此名隨法。若於此中隨義而行名法隨法行。謂為求身語律儀命清淨故受及受已隨護名法隨法行。能安住此名法隨法行者。問身語律儀命清淨即是別解脫律儀所攝何故重說耶。答前是不分別說今是分別說。前是總說今是別說。有說。前是律儀所攝妙行所攝非離律儀所攝。今是律儀所攝妙行所攝亦離律儀所攝。有說。前顯示所發起。今顯示能發起。前為護所發起故護能發起。今為護能發起故護所發起。有說。前為護果故隨護於因。今為護因故隨護於果。如因果能作所作亦爾。此中別解脫戒表及初念無表。是尸羅是律儀是妙行是般羅底木叉是般羅底木叉律儀是業是業道。此後無表是尸羅是律儀是妙行是般羅底木叉律儀。非般羅底木叉非初解脫。故是業非業道。究竟思不於此轉故。如說具壽我今當說般羅底木叉。汝等諦聽此中何法名般羅底木叉。為是尸羅。為是說戒者語。若是尸羅彼不可說。何故言我當說般羅底木叉。若是說戒者語。彼或善心說。或不善無記心說。毘柰耶說云何通。如說般羅底木叉是諸善法首上首前行。有說是尸羅。問尸羅不可說云何言我當說耶。答依展轉因故名為說。如子孫法謂語能起名名能顯義。有說。是說戒者語。問彼或善心說。或不善無記心說。云何言是諸善法首上首前行耶。答彼毘柰耶依不障因故作是說。謂說戒者隨何心說。聽者若能如說修行。皆能與彼一切功德作無障因。故言般羅底木叉為諸善法首上首等。 như thuyết Pháp Tuỳ Pháp hành nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết Pháp Tuỳ Pháp hành tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vân hà Pháp 。vân hà tùy pháp 。vân hà Pháp Tuỳ Pháp hành 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà Pháp 。đáp tịch diệt Niết-Bàn 。vân hà tùy pháp 。đáp bát chi thánh đạo 。vân hà Pháp Tuỳ Pháp hành 。đáp nhược/nhã ư thử trung tùy nghĩa nhi hạnh/hành/hàng 。sở vị vi cầu Niết-Bàn cố tu tập bát chi thánh đạo cố danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。năng an trụ thử danh Pháp Tuỳ Pháp hành giả 。vấn hà cố Niết-Bàn độc danh vi Pháp 。bát chi thánh đạo danh tùy pháp da 。đáp ư chư Pháp trung Niết-Bàn thắng cố 。sanh lão bệnh tử bất năng xâm cố độc đắc pháp danh 。bát chi thánh đạo thứ bỉ thuận bỉ như Vương đại thần cố danh tùy pháp 。cố khế Kinh thuyết nhất thiết pháp trung Niết-Bàn tối thắng 。hữu vi Pháp trung Thánh đạo tối thắng 。nhiên Xá-lợi-tử tán học Kinh trung thuyết ngôn cụ thọ Pháp chi tùy pháp 。sở vị ly hệ 。bỉ khế Kinh trung 。Thánh đạo danh Pháp 。Niết-Bàn danh tùy pháp 。dĩ tiên đắc Thánh đạo hậu chứng Niết Bàn cố 。tiền Kinh y thắng liệt thứ đệ hiển Pháp tùy pháp 。hậu Kinh y chứng đắc thứ đệ hiển Pháp tùy pháp 。phục thứ biệt giải thoát danh Pháp 。biệt giải thoát luật nghi danh tùy pháp 。nhược/nhã ư thử trung tùy nghĩa nhi hạnh/hành/hàng danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。vị vi cầu biệt giải thoát cố thọ/thụ biệt giải thoát luật nghi 。đắc dĩ tùy hộ vô hữu hủy phạm danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。năng an trụ thử danh Pháp Tuỳ Pháp hành giả 。phục thứ thân luật nghi ngữ luật nghi mạng thanh tịnh danh pháp thụ thử danh tùy pháp 。nhược/nhã ư thử trung tùy nghĩa nhi hạnh/hành/hàng danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。vị vi cầu thân ngữ luật nghi mạng thanh tịnh cố thọ/thụ cập thọ/thụ dĩ tùy hộ danh Pháp Tuỳ Pháp hành 。năng an trụ thử danh Pháp Tuỳ Pháp hành giả 。vấn thân ngữ luật nghi mạng thanh tịnh tức thị biệt giải thoát luật nghi sở nhiếp hà cố trọng thuyết da 。đáp tiền thị bất phân biệt thuyết kim thị phân biệt thuyết 。tiền thị tổng thuyết kim thị biệt thuyết 。hữu thuyết 。tiền thị luật nghi sở nhiếp diệu hạnh/hành/hàng sở nhiếp phi ly luật nghi sở nhiếp 。kim thị luật nghi sở nhiếp diệu hạnh/hành/hàng sở nhiếp diệc ly luật nghi sở nhiếp 。hữu thuyết 。tiền hiển thị sở phát khởi 。kim hiển thị năng phát khởi 。tiền vi hộ sở phát khởi cố hộ năng phát khởi 。kim vi hộ năng phát khởi cố hộ sở phát khởi 。hữu thuyết 。tiền vi hộ quả cố tùy hộ ư nhân 。kim vi hộ nhân cố tùy hộ ư quả 。như nhân quả năng tác sở tác diệc nhĩ 。thử trung biệt giải thoát giới biểu cập sơ niệm vô biểu 。thị thi-la thị luật nghi thị diệu hạnh/hành/hàng thị ba la để mộc xoa thị ba la để mộc xoa luật nghi thị nghiệp thị nghiệp đạo 。thử hậu vô biểu thị thi-la thị luật nghi thị diệu hạnh/hành/hàng thị ba la để mộc xoa luật nghi 。phi ba la để mộc xoa phi sơ giải thoát 。cố thị nghiệp phi nghiệp đạo 。cứu cánh tư bất ư thử chuyển cố 。như thuyết cụ thọ ngã kim đương thuyết ba la để mộc xoa 。nhữ đẳng đế thính thử trung hà Pháp danh ba la để mộc xoa 。vi thị thi-la 。vi thị thuyết giới giả ngữ 。nhược/nhã thị thi-la bỉ bất khả thuyết 。hà cố ngôn ngã đương thuyết ba la để mộc xoa 。nhược/nhã thị thuyết giới giả ngữ 。bỉ hoặc thiện tâm thuyết 。hoặc bất thiện vô kí tâm thuyết 。Tỳ nại da thuyết vân hà thông 。như thuyết ba la để mộc xoa thị chư thiện Pháp thủ thượng thủ tiền hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết thị thi-la 。vấn thi-la bất khả thuyết vân hà ngôn ngã đương thuyết da 。đáp y triển chuyển nhân cố danh vi thuyết 。như tử tôn Pháp vị ngữ năng khởi danh danh năng hiển nghĩa 。hữu thuyết 。thị thuyết giới giả ngữ 。vấn bỉ hoặc thiện tâm thuyết 。hoặc bất thiện vô kí tâm thuyết 。vân hà ngôn thị chư thiện Pháp thủ thượng thủ tiền hạnh/hành/hàng da 。đáp bỉ Tỳ nại da y bất chướng nhân cố tác thị thuyết 。vị thuyết giới giả tùy hà tâm thuyết 。thính giả nhược/nhã năng như thuyết tu hành 。giai năng dữ bỉ nhất thiết công đức tác Vô chướng nhân 。cố ngôn ba la để mộc xoa vi chư thiện Pháp thủ thượng thủ đẳng 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之九 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi cửu 云何法輪乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說世尊轉法輪諸餘世間沙門婆羅門天魔梵等皆無有能如法轉者。契經雖作是說而不分別。云何法輪齊何當言轉法輪。契經是此論所依根本。彼所不說者今應說之故作斯論。云何法輪。答八支聖道。若兼相應隨轉則五蘊性。此是法輪自性。是我是物是相是性是本性。已說自性所以今當說。問何故名法輪。答此輪是法所成法為自性故名法輪。如世間輪金等所成金等為性名金等輪。此亦如是。有說。此輪於諸法性能簡擇極簡擇能覺悟極覺悟現觀作證故名法輪。有說。此輪能淨聖慧法眼故名法輪。有說。此輪能治非法輪故名法輪。非法輪者謂布刺拏等六師所轉八邪支輪。問何故名輪輪是何義。答動轉不住義是輪義。捨此趣彼義是輪義。能伏怨敵義是輪義。由斯等義故名為輪。如大四十法門經說。有二十善品二十不善品此名梵輪。乃至廣說。問二十善品可爾。二十不善品云何名梵輪耶。答佛意不說彼為梵輪。但說於善不善品法有忍智轉名為梵輪。問此何故名梵。答極寂靜故離災橫故無罪累故不惱害故說名為梵。問何故名梵輪。答以梵世在初可得及具聖道故名梵輪。第二第三靜慮非初可得亦不具聖道。第四靜慮雖是佛身初得而不具聖道故不名輪。唯有梵世是初可得及亦具足故名梵輪。有說。修梵行者相續中可得故名梵輪。有說。對治非梵行故名為梵輪。有說。對治三界見所斷非梵煩惱故名梵輪。有說。此因梵王勸請而轉故名梵輪。有說。佛是大梵佛所宣說分別開示故名梵輪。有說。梵音演說故名梵輪。有說。唯梵世聖道能對治眾多非梵法故名為梵輪。眾多非梵法者謂三界見修所斷煩惱。或不善無記煩惱。或有異熟無異熟煩惱。或生二果生一果煩惱。或無慚無愧相應。無慚無愧不相應煩惱。或有事無事煩惱。或忍所治智所治煩惱。如是等名眾多非梵法。有說。唯梵世有多梵行果故名梵輪。多梵行果者謂四沙門果。上三靜慮唯有二沙門果。無色唯有一沙門果。唯梵世中具有四果。或九遍知果。上三靜慮唯有五遍知果。無色唯有二遍知果。唯梵世具有九遍知果。或八十九沙門果唯梵世具有非於上地。是故聖道說名梵輪。問何故唯說見道名法輪非餘耶。答前說動轉不住義是輪義。見道是速疾道不起期心道於動轉不住。最為隨順故獨名法輪。有說。前說捨此趣彼義是輪義。見道中捨苦現觀趣集現觀。乃至捨滅現觀趣道現觀。是故見道獨名法輪。有說。以四事故名輪。一捨此。二趣彼。三未降伏者降伏。四已降伏者守護。見道中亦爾。捨此者捨苦現觀。趣彼者趣集現觀。未降伏者降伏即集現觀。已降伏者守護即苦現觀。乃至滅道說亦如是故名法輪。有說。迴轉義是輪義。猶如車輪周旋迴轉。如是見道忍智循環。謂忍後智現前智後忍復現前。法品類品循環亦爾故名法輪。有說。上下義是輪義。猶如車輪或上或下如是見道緣境上下。謂緣欲界已即緣有頂。緣有頂已復緣欲界。對治上下說亦如是故名法輪。有說。見道猶如輻轂輞法故說為輪。猶如車輪轂最居中輻依轂住輞攝於輻。如是見道苦集忍智如輻。滅忍滅智如轂。道忍道智如輞。遍緣道故。或有說者。苦集滅忍智如輻三諦如轂道諦如輞。或有說者。三諦忍智如輻道忍道智如輞四諦如轂。或有說者。正見正思惟正勤如輻正語業命如轂正念正定如輞。或有說者。正思惟正勤正念正定如輻正語業命如轂正見如輞。或有說者。唯正定如輞餘如前說。有說。降伏四方義是輪義。如轉輪王所有輪寶。降伏四洲所有怨敵。如是行者以見道輪降伏四諦所有煩惱故名法輪。有說。見所斷煩惱名非法輪。能起八邪支故。見道是彼近對治故說名法輪。尊者妙音說曰。學八支道展轉和合一時至他相續中轉故名法輪。此八支道見道位勝是故見道獨名法輪。齊何當言轉法輪。答若時具壽阿若多憍陳那見法。問何故復作此論。答前雖顯法輪自性而未顯作用。今欲顯之故作斯論。有說。為止摩訶僧祇部說法輪語為自性。彼作是說一切佛語皆是法輪。若謂聖道是法輪者則菩提樹下已轉法輪。何故至婆羅痆斯方名轉法輪耶。為止彼意顯法輪體但是聖道非佛語性。若是佛語者則應菩提樹邊為商人說法已名轉法輪。何故後至婆羅痆斯國乃言轉法輪耶。故知爾時令他身中有聖道起方名轉法輪。法輪聖道為體故。說齊阿若多憍陳那見法名佛轉法輪。問若爾佛於菩提樹下已名轉法輪。何故於婆羅痆斯國乃言初轉法輪耶。答轉法輪有二種。一自相續中轉。二令他相續中轉。菩提樹下是自轉法輪。婆羅痆斯是令他轉法輪。佛以饒益他為正事故。依令他轉說初轉法輪。有說。轉法輪有二種。一共二不共。菩提樹下所轉法輪與二乘共自利法故。婆羅痆斯國所轉法輪不與二乘共利他法故。依不共說故言彼處初轉法輪。有說。與此相違名共不共依共說轉。如共不共曾未曾亦爾。有說。若於轉時勝獨覺者乃言初轉。謂諸獨覺亦能自轉。但不令他。唯佛亦能令他轉故。有說。若於轉時有人為證乃說初轉。謂五苾芻證無我理方能為佛作證轉法輪人。有說。婆羅痆斯所轉法輪是佛昔日三無數劫所修苦行功勞之果故說初轉。所以者何。佛若欲於過去佛所般涅槃者即得隨意。所以經於三無數劫精勤修習百千苦行。於蘊處界求善巧者皆為饒益所化有情恒作是願。若我證得無上菩提當為有情開甘露門。令皆解脫生死牢獄。故今所轉正是昔日苦行之果。有說。若能降伏他身煩惱方名法輪正所作用。如王輪寶降伏他土非但降伏自所住宮。如來法輪亦復如是。依此說佛初轉法輪。問若彼身中聖道生時即彼名為轉法輪者。何故說佛轉法輪耶。答依能轉因故作是說。謂彼身中所有聖道世尊若不以言說手為其轉者。則彼聖道無因得生。彼聖道生皆由佛力。是故說佛初轉法輪。如轉輪王未已輪寶置於左手右手轉之。則諸天神亦不能轉。要王轉已彼能轉之故說輪王能轉非彼此亦如是。有說。依開覺緣故作是說。謂彼身中雖有聖道乃至若未以佛語光而照觸者無由得生。彼聖道生皆是佛力是故說佛初轉法輪。譬如池中嗢鉢羅等種種蓮花。乃至若未以日光而照觸者則不開不敷不香。日光照時則開敷香此亦如是。有說。依除障緣故作是說。謂彼身中雖有聖道。若佛不以未曾有善巧名句文身除彼身中所有障者。則彼聖道無由得生。彼聖道生由佛除障。是故說佛初轉法輪。有說。依資助緣故作是說。謂彼身中雖有聖道。若佛不以法水灌之則聖道芽無由得生。彼得生者由佛資助。是故說佛初轉法輪。如倉中種子闕眾緣故芽則不生。當知芽生由資助力。此亦如是。有說。依示導緣故作是說。謂彼身中雖有聖道。若無如來言說示導彼者則彼身中聖道不轉。佛開示故彼聖道轉。是故說佛初轉法輪。如闇室中以燈炤了便見種種可取之物。此亦如是有說。二因二緣生於正見一聞他法音二如理作意。由聞他法音故說佛初轉。由如理作意故說彼自轉。有說。若人具足四法名多有所作。謂親近善士聽聞正法如理作意法隨法行。由親近善士聽聞正法故說佛轉法輪。由如理作意法隨法行故說彼自轉法輪。 vân hà Pháp luân nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết Thế Tôn chuyển pháp luân chư dư thế gian Sa môn Bà la môn thiên ma phạm đẳng giai vô hữu năng như pháp chuyển giả 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vân hà Pháp luân tề hà đương ngôn chuyển pháp luân 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。vân hà Pháp luân 。đáp bát chi thánh đạo 。nhược/nhã kiêm tướng ứng tùy chuyển tức ngũ uẩn tánh 。thử thị pháp luân tự tánh 。thị ngã thị vật thị tướng thị tánh thị bổn tánh 。dĩ thuyết tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh Pháp luân 。đáp thử luân thị pháp sở thành Pháp vi tự tánh cố danh Pháp luân 。như thế gian luân kim đẳng sở thành kim đẳng vi tánh danh kim đẳng luân 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。thử luân ư chư pháp tánh năng giản trạch cực giản trạch năng giác ngộ cực giác ngộ hiện quán tác chứng cố danh Pháp luân 。hữu thuyết 。thử luân năng tịnh thánh tuệ pháp nhãn cố danh Pháp luân 。hữu thuyết 。thử luân năng trì phi pháp luân cố danh Pháp luân 。phi pháp luân giả vị bố thứ nã đẳng lục sư sở chuyển bát tà chi luân 。vấn hà cố danh luân luân thị hà nghĩa 。đáp động chuyển bất trụ nghĩa thị luân nghĩa 。xả thử thú bỉ nghĩa thị luân nghĩa 。năng phục oán địch nghĩa thị luân nghĩa 。do tư đẳng nghĩa cố danh vi luân 。như Đại tứ thập Pháp môn Kinh thuyết 。hữu nhị thập thiện phẩm nhị thập bất thiện phẩm thử danh phạm luân 。nãi chí quảng thuyết 。vấn nhị thập thiện phẩm khả nhĩ 。nhị thập bất thiện phẩm vân hà danh phạm luân da 。đáp Phật ý bất thuyết bỉ vi phạm luân 。đãn thuyết ư thiện bất thiện phẩm pháp hữu nhẫn trí chuyển danh vi phạm luân 。vấn thử hà cố danh phạm 。đáp cực tịch tĩnh cố ly tai hoạnh cố vô tội luy cố bất não hại cố thuyết danh vi phạm 。vấn hà cố danh phạm luân 。đáp dĩ phạm thế tại sơ khả đắc cập cụ Thánh đạo cố danh phạm luân 。đệ nhị đệ tam tĩnh lự phi sơ khả đắc diệc bất cụ Thánh đạo 。đệ tứ tĩnh lự tuy thị Phật thân sơ đắc nhi bất cụ Thánh đạo cố bất danh luân 。duy hữu phạm thế thị sơ khả đắc cập diệc cụ túc cố danh phạm luân 。hữu thuyết 。tu phạm hạnh giả tướng tục trung khả đắc cố danh phạm luân 。hữu thuyết 。đối trì phi phạm hạnh cố danh vi phạm luân 。hữu thuyết 。đối trì tam giới kiến sở đoạn phi phạm phiền não cố danh phạm luân 。hữu thuyết 。thử nhân Phạm Vương khuyến thỉnh nhi chuyển cố danh phạm luân 。hữu thuyết 。Phật thị đại phạm Phật sở tuyên thuyết phân biệt khai thị cố danh phạm luân 。hữu thuyết 。Phạm Âm diễn thuyết cố danh phạm luân 。hữu thuyết 。duy phạm thế Thánh đạo năng đối trì chúng đa phi phạm Pháp cố danh vi phạm luân 。chúng đa phi phạm Pháp giả vị tam giới kiến tu sở đoạn phiền não 。hoặc bất thiện vô kí phiền não 。hoặc hữu dị thục vô dị thục phiền não 。hoặc sanh nhị quả sanh nhất quả phiền não 。hoặc vô tàm vô quý tướng ứng 。vô tàm vô quý bất tướng ứng phiền não 。hoặc hữu sự vô sự phiền não 。hoặc nhẫn sở trì trí sở trì phiền não 。như thị đẳng danh chúng đa phi phạm Pháp 。hữu thuyết 。duy phạm thế hữu đa phạm hạnh quả cố danh phạm luân 。đa phạm hạnh quả giả vị tứ sa môn quả 。thượng tam tĩnh lự duy hữu nhị sa môn quả 。vô sắc duy hữu nhất sa môn quả 。duy phạm thế trung cụ hữu tứ quả 。hoặc cửu biến tri quả 。thượng tam tĩnh lự duy hữu ngũ biến tri quả 。vô sắc duy hữu nhị biến tri quả 。duy phạm thế cụ hữu cửu biến tri quả 。hoặc bát thập cửu sa môn quả duy phạm thế cụ hữu phi ư thượng địa 。thị cố Thánh đạo thuyết danh phạm luân 。vấn hà cố duy thuyết kiến đạo danh Pháp luân phi dư da 。đáp tiền thuyết động chuyển bất trụ nghĩa thị luân nghĩa 。kiến đạo thị tốc tật đạo bất khởi kỳ tâm đạo ư động chuyển bất trụ 。tối vi tùy thuận cố độc danh Pháp luân 。hữu thuyết 。tiền thuyết xả thử thú bỉ nghĩa thị luân nghĩa 。kiến đạo trung xả khổ hiện quán thú tập hiện quán 。nãi chí xả diệt hiện quán thú đạo hiện quán 。thị cố kiến đạo độc danh Pháp luân 。hữu thuyết 。dĩ tứ sự cố danh luân 。nhất xả thử 。nhị thú bỉ 。tam vị hàng phục giả hàng phục 。tứ dĩ hàng phục giả thủ hộ 。kiến đạo trung diệc nhĩ 。xả thử giả xả khổ hiện quán 。thú bỉ giả thú tập hiện quán 。vị hàng phục giả hàng phục tức tập hiện quán 。dĩ hàng phục giả thủ hộ tức khổ hiện quán 。nãi chí diệt đạo thuyết diệc như thị cố danh Pháp luân 。hữu thuyết 。 hồi chuyển nghĩa thị luân nghĩa 。do như xa luân chu toàn hồi chuyển 。như thị kiến đạo nhẫn trí tuần hoàn 。vị nhẫn hậu trí hiện tiền trí hậu nhẫn phục hiện tiền 。Pháp phẩm loại phẩm tuần hoàn diệc nhĩ cố danh Pháp luân 。hữu thuyết 。thượng hạ nghĩa thị luân nghĩa 。do như xa luân hoặc thượng hoặc hạ như thị kiến đạo duyên cảnh thượng hạ 。vị duyên dục giới dĩ tức duyên hữu đính 。duyên hữu đính dĩ phục duyên dục giới 。đối trì thượng hạ thuyết diệc như thị cố danh Pháp luân 。hữu thuyết 。kiến đạo do như phước cốc võng Pháp cố thuyết vi luân 。do như xa luân cốc tối cư trung phước y cốc trụ/trú võng nhiếp ư phước 。như thị kiến đạo khổ tập nhẫn trí như phước 。diệt nhẫn diệt trí như cốc 。đạo nhẫn đạo trí như võng 。biến duyên đạo cố 。hoặc hữu thuyết giả 。khổ tập diệt nhẫn trí như phước tam đế như cốc đạo đế như võng 。hoặc hữu thuyết giả 。tam đế nhẫn trí như phước đạo nhẫn đạo trí như võng Tứ đế như cốc 。hoặc hữu thuyết giả 。chánh kiến chánh tư duy chánh cần như phước chánh ngữ nghiệp mạng như cốc chánh niệm chánh định như võng 。hoặc hữu thuyết giả 。chánh tư duy chánh cần chánh niệm chánh định như phước chánh ngữ nghiệp mạng như cốc chánh kiến như võng 。hoặc hữu thuyết giả 。duy chánh định như võng dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。hàng phục tứ phương nghĩa thị luân nghĩa 。như Chuyển luân Vương sở hữu luân bảo 。hàng phục tứ châu sở hữu oán địch 。như thị hành giả dĩ kiến đạo luân hàng phục Tứ đế sở hữu phiền não cố danh Pháp luân 。hữu thuyết 。kiến sở đoạn phiền não danh phi pháp luân 。năng khởi bát tà chi cố 。kiến đạo thị bỉ cận đối trì cố thuyết danh Pháp luân 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。học bát chi đạo triển chuyển hòa hợp nhất thời chí tha tướng tục trung chuyển cố danh Pháp luân 。thử bát chi đạo kiến đạo vị thắng thị cố kiến đạo độc danh Pháp luân 。tề hà đương ngôn chuyển pháp luân 。đáp nhược thời cụ thọ A nhã đa Kiều trần na kiến Pháp 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền tuy hiển Pháp luân tự tánh nhi vị hiển tác dụng 。kim dục hiển chi cố tác tư luận 。hữu thuyết 。vi chỉ Ma ha tăng kì bộ thuyết Pháp luân ngữ vi tự tánh 。bỉ tác thị thuyết nhất thiết Phật ngữ giai thị pháp luân 。nhược/nhã vị Thánh đạo thị pháp luân giả tức Bồ-đề thụ hạ dĩ chuyển pháp luân 。hà cố chí Bà la nhiếp tư phương danh chuyển pháp luân da 。vi chỉ bỉ ý hiển Pháp luân thể đãn thị Thánh đạo phi Phật ngữ tánh 。nhược/nhã thị Phật ngữ giả tức ưng Bồ-đề thụ biên vi thương nhân thuyết Pháp dĩ danh chuyển pháp luân 。hà cố hậu chí Bà la nhiếp tư quốc nãi ngôn chuyển pháp luân da 。cố tri nhĩ thời lệnh tha thân trung hữu Thánh đạo khởi phương danh chuyển pháp luân 。Pháp luân Thánh đạo vi thể cố 。thuyết tề A nhã đa Kiều trần na kiến Pháp danh Phật chuyển pháp luân 。vấn nhược nhĩ Phật ư Bồ-đề thụ hạ dĩ danh chuyển pháp luân 。hà cố ư Bà la nhiếp tư quốc nãi ngôn sơ chuyển Pháp luân da 。đáp chuyển pháp luân hữu nhị chủng 。nhất tự tướng tục trung chuyển 。nhị lệnh tha tướng tục trung chuyển 。Bồ-đề thụ hạ thị tự chuyển pháp luân 。Bà la nhiếp tư thị lệnh tha chuyển pháp luân 。Phật dĩ nhiêu ích tha vi chánh sự cố 。y lệnh tha chuyển thuyết sơ chuyển Pháp luân 。hữu thuyết 。chuyển pháp luân hữu nhị chủng 。nhất cọng nhị bất cộng 。Bồ-đề thụ hạ sở chuyển pháp luân dữ nhị thừa cọng tự lợi Pháp cố 。Bà la nhiếp tư quốc sở chuyển pháp luân bất dữ nhị thừa cọng lợi tha Pháp cố 。y bất cộng thuyết cố ngôn bỉ xứ sơ chuyển Pháp luân 。hữu thuyết 。dữ thử tướng vi danh cọng bất cộng y cọng thuyết chuyển 。như cọng bất cộng tằng vị tằng diệc nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư chuyển thời thắng độc giác giả nãi ngôn sơ chuyển 。vị chư độc giác diệc năng tự chuyển 。đãn bất lệnh tha 。duy Phật diệc năng lệnh tha chuyển cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư chuyển thời hữu nhân vi chứng nãi thuyết sơ chuyển 。vị ngũ Bí-sô chứng vô ngã lý phương năng vi Phật tác chứng chuyển pháp luân nhân 。hữu thuyết 。Bà la nhiếp tư sở chuyển pháp luân thị Phật tích nhật tam vô số kiếp sở tu khổ hạnh công lao chi quả cố thuyết sơ chuyển 。sở dĩ giả hà 。Phật nhược/nhã dục ư quá khứ Phật sở Bát Niết Bàn giả tức đắc tùy ý 。sở dĩ Kinh ư tam vô số kiếp tinh cần tu tập bách thiên khổ hạnh 。ư uẩn xứ giới cầu thiện xảo giả giai vi nhiêu ích sở hóa hữu tình hằng tác thị nguyện 。nhược/nhã ngã chứng đắc vô thượng Bồ-đề đương vi hữu tình khai cam lộ môn 。lệnh giai giải thoát sanh tử lao ngục 。cố kim sở chuyển chánh thị tích nhật khổ hạnh chi quả 。hữu thuyết 。nhược/nhã năng hàng phục tha thân phiền não phương danh Pháp luân chánh sở tác dụng 。như Vương luân bảo hàng phục tha thổ phi đãn hàng phục tự sở trụ cung 。Như Lai Pháp luân diệc phục như thị 。y thử thuyết Phật sơ chuyển Pháp luân 。vấn nhược/nhã bỉ thân trung Thánh đạo sanh thời tức bỉ danh vi chuyển pháp luân giả 。hà cố thuyết Phật chuyển pháp luân da 。đáp y năng chuyển nhân cố tác thị thuyết 。vị bỉ thân trung sở hữu Thánh đạo Thế Tôn nhược/nhã bất dĩ ngôn thuyết thủ vi kỳ chuyển giả 。tức bỉ Thánh đạo vô nhân đắc sanh 。bỉ Thánh đạo sanh giai do Phật lực 。thị cố thuyết Phật sơ chuyển Pháp luân 。như Chuyển luân Vương vị dĩ luân bảo trí ư tả thủ hữu thủ chuyển chi 。tức chư thiên thần diệc bất năng chuyển 。yếu Vương chuyển dĩ bỉ năng chuyển chi cố thuyết luân Vương năng chuyển phi bỉ thử diệc như thị 。hữu thuyết 。y khai giác duyên cố tác thị thuyết 。vị bỉ thân trung tuy hữu Thánh đạo nãi chí nhược/nhã vị dĩ Phật ngữ quang nhi chiếu xúc giả vô do đắc sanh 。bỉ Thánh đạo sanh giai thị Phật lực thị cố thuyết Phật sơ chuyển Pháp luân 。thí như trì trung ốt bát la đẳng chủng chủng liên hoa 。nãi chí nhược/nhã vị dĩ nhật quang nhi chiếu xúc giả tức bất khai bất phu bất hương 。nhật quang chiếu thời tức khai phu hương thử diệc như thị 。hữu thuyết 。y trừ chướng duyên cố tác thị thuyết 。vị bỉ thân trung tuy hữu Thánh đạo 。nhược/nhã Phật bất dĩ vị tằng hữu thiện xảo danh cú văn thân trừ bỉ thân trung sở hữu chướng giả 。tức bỉ Thánh đạo vô do đắc sanh 。bỉ Thánh đạo sanh do Phật trừ chướng 。thị cố thuyết Phật sơ chuyển Pháp luân 。hữu thuyết 。y tư trợ duyên cố tác thị thuyết 。vị bỉ thân trung tuy hữu Thánh đạo 。nhược/nhã Phật bất dĩ pháp thủy quán chi tức Thánh đạo nha vô do đắc sanh 。bỉ đắc sanh giả do Phật tư trợ 。thị cố thuyết Phật sơ chuyển Pháp luân 。như thương trung chủng tử khuyết chúng duyên cố nha tức bất sanh 。đương tri nha sanh do tư trợ lực 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。y thị đạo duyên cố tác thị thuyết 。vị bỉ thân trung tuy hữu Thánh đạo 。nhược/nhã vô Như Lai ngôn thuyết thị đạo bỉ giả tức bỉ thân trung Thánh đạo bất chuyển 。Phật khai thị cố bỉ thánh đạo chuyển 。thị cố thuyết Phật sơ chuyển Pháp luân 。như ám thất trung dĩ đăng 炤liễu tiện kiến chủng chủng khả thủ chi vật 。thử diệc như thị hữu thuyết 。nhị nhân nhị duyên sanh ư chánh kiến nhất văn tha pháp âm nhị như lý tác ý 。do văn tha pháp âm cố thuyết Phật sơ chuyển 。do như lý tác ý cố thuyết bỉ tự chuyển 。hữu thuyết 。nhược/nhã nhân cụ túc tứ pháp danh đa hữu sở tác 。vị thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp như lý tác ý Pháp Tuỳ Pháp hành 。do thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp cố thuyết Phật chuyển pháp luân 。do như lý tác ý Pháp Tuỳ Pháp hành cố thuyết bỉ tự chuyển pháp luân 。 問憍陳那住苦法智忍即應說佛初轉法輪。何故乃至道類智時方名為轉。答苦法智忍時雖得名轉。而未究竟道類智時於轉究竟。有說。道類智時三因緣具故說名轉。一捨曾道二得未曾道三結斷一味證。有說。道類智時五因緣具故名為轉。一捨曾道二得未曾道三結斷一味證四頓得八智五一時修十六行相。捨曾道者謂捨見道。得未曾道者謂得修道。結斷一味證者謂集證三界見所斷斷。頓得八智者謂頓得四法智四類智。一時修十六行相者。謂一時修苦四行相乃至道四行相。有說。道類智時已斷一切見所斷煩惱。無事煩惱忍所治煩惱永害見邪性故。於爾時方說為轉。有說。此所言轉依至果位可稱可數。有相可說可得施設法補特伽羅而說非於先時不名為轉。有說。此所言轉約可命終受生處說。非於先時不名為轉。 vấn Kiều-trần-na trụ/trú khổ pháp trí nhẫn tức ưng thuyết Phật sơ chuyển Pháp luân 。hà cố nãi chí đạo loại trí thời phương danh vi chuyển 。đáp khổ pháp trí nhẫn thời tuy đắc danh chuyển 。nhi vị cứu cánh đạo loại trí thời ư chuyển cứu cánh 。hữu thuyết 。đạo loại trí thời tam nhân duyên cụ cố thuyết danh chuyển 。nhất xả tằng đạo nhị đắc vị tằng đạo tam kết đoạn nhất vị chứng 。hữu thuyết 。đạo loại trí thời ngũ nhân duyên cụ cố danh vi chuyển 。nhất xả tằng đạo nhị đắc vị tằng đạo tam kết đoạn nhất vị chứng tứ đốn đắc bát trí ngũ nhất thời tu thập lục hành tướng 。xả tằng đạo giả vị xả kiến đạo 。đắc vị tằng đạo giả vị đắc tu đạo 。kết/kiết đoạn nhất vị chứng giả vị tập chứng tam giới kiến sở đoạn đoạn 。đốn đắc bát trí giả vị đốn đắc tứ pháp trí tứ loại trí 。nhất thời tu thập lục hành tướng giả 。vị nhất thời tu khổ tứ hành tướng nãi chí đạo tứ hành tướng 。hữu thuyết 。đạo loại trí thời dĩ đoạn nhất thiết kiến sở đoạn phiền não 。vô sự phiền não nhẫn sở trì phiền não vĩnh hại kiến tà tánh cố 。ư nhĩ thời phương thuyết vi chuyển 。hữu thuyết 。thử sở ngôn chuyển y chí quả vị khả xưng khả số 。hữu tướng khả thuyết khả đắc thí thiết Pháp Bổ-đặc-già-la nhi thuyết phi ư tiên thời bất danh vi chuyển 。hữu thuyết 。thử sở ngôn chuyển ước khả mạng chung thọ sanh xứ/xử thuyết 。phi ư tiên thời bất danh vi chuyển 。 如契經說佛說此法門時。具壽憍陳那及八萬諸天。遠塵離垢於諸法中生淨法眼。此中遠塵者謂遠隨眠。離垢者謂離纏垢。於諸法中者謂於四聖諦中。生淨法眼者謂見四聖諦淨法眼生。問佛說此法門時五苾芻皆見法。何故但說憍陳那耶。答以憍陳那先見法故。謂憍陳那已入見道。餘四猶在順決擇分善根位中。有說。世尊於彼有宿願故以彼為首而轉法輪是故偏說。由此佛告憍陳那言汝已解耶。彼言已解。第二第三亦復如是。因斯號彼為阿若多。問世尊何故三問彼耶。答彼憍陳那見聖諦已。世尊便起前後際智作是觀察。為憍陳那所應受惡趣相續蘊界處多。為我過去三無數劫所經剎那臘縛牟呼栗多多耶。觀已即見憍陳那所應受無間地獄相續蘊界處多。非我過去三無數劫所經剎那臘縛牟呼栗多多。見已便作是念我於三無數劫修無量百千難行苦行。今得無上正等菩提。但令憍陳那爾所無間地獄相續蘊界處住不生法中。設我即般涅槃於我劬勞已為果滿況作餘事以慶慰故三反問之。復次佛見從不可知本際以來。憍陳那起煩惱縛一切有情。一切有情亦起煩惱縛憍陳那。又見憍陳那於一切有情相續中受胎。一切有情於憍陳那相續中受胎。更相損害更相食噉說亦如是。如見前際見後際亦爾。佛見此已便作是念。我但令憍陳那一人於一切有情離如是事。於我三無數劫所修苦行便為果滿。況更饒益無量有情欣慰情深是以三問。有說。為止誹謗是以三問。謂佛為菩薩時厭老病死出劫比羅伐窣堵城求無上智時。淨飯王遣釋種五人隨逐給侍。二是母親三是父親。母親二人執受欲得淨。父親三人執苦行得淨。當於菩薩修苦行時。母親二人心不忍可即便捨去。菩薩知後苦行非道捨而受食羹飯酥乳。以油塗身習處中行。父親三人咸謂菩薩狂亂失志亦復捨去。於是二女所謂難陀難陀跋羅俱來給侍。爾時菩薩便作是念。若彼五人不捨我者豈令女人來相親近。菩薩受食十六轉乳糜已身力轉增。從吉祥人邊受取草已詣菩提樹自敷草座結跏趺坐。立如是誓我今要當不起此座。降魔軍眾永斷諸漏證取無上正等菩提。立此誓已尋時摧破三十六俱胝惡魔軍眾。以三十四心得阿耨多羅三藐三菩提。佛眼遍觀一切世界誰應最初聞我正法我當為說。觀已便知嗢達洛迦曷邏摩子應先聞我法。是時有天即白佛言。嗢達洛迦曷邏摩子昨日命過。有說七日。爾時世尊亦起智見知彼命過便傷歎言。彼失大利。若彼聞我所說法者當得正解。世尊復觀除彼誰應初聞我法我當為說。觀已便知頞邏茶迦。邏摩應先聞我法。天復白言頞邏荼迦邏摩命過來已經七日。有說昨日。爾時世尊亦起智見知彼命過而傷歎言。彼失大利若彼聞我所說法者當得正解。問佛初得阿耨多羅三藐三菩提時。何故不為二人說法。而令命過不得聞法將非教化失時耶。有說。世尊初成佛時未起為他說法心。又未以大悲緣有情界故。無化道失時之咎。尊者妙音說曰。佛初得無上菩提時愛重法故多日思念。尚不及起飲食之心。況能起心為他說法。復有說者。初成佛時未建立有情三聚差別。未知所應化導及非所應故無有失。有說彼時二人善根未熟未堪聞法。所以者何。佛成道已彼初一人若更經五十七日有餘命者應堪聞法。有說。五十六日。有說四十九日。彼第二人若更經五十一日有餘命者應堪聞法。有說。五十日有說。四十三日。由此非佛教化失時。世尊或時留自壽行待所化者如待蘇跋達羅等。若能留他壽行無有是處。問佛何故傷歎耶。答佛先以彼二人為師習世俗定不得真法。今佛自證無上真法欲令彼知。又欲以己所證饒益於彼而彼命終是以傷歎。問前說彼若聞我法者當得正解依何位說得正解耶。有說。此說入正性離生位。有說。住順決擇分善根位。有說。起順解脫分善根位。如是說者。乃至令彼除一切智增上慢。知唯佛世尊具一切智。爾時名得正解。世尊復觀除彼二人誰復最初應聞我法我當為說。觀已即知憍陳那等五人應先聞法。即作是念。彼皆是我父母親族先來恭敬供養於我。今欲酬報為何所在。天即白言今在婆羅痆斯國仙人鹿苑。爾時世尊亦起智見知在彼處。便捨菩提樹步涉而往婆羅痆斯。問佛具最勝神足何以步涉往耶。答敬重法故不以神足。然於行時足常去地如四指量。一一足迹皆有喜旋吉祥可愛。千輻輪相分明如畫。身影所觸乃至七日能令有情至其處者諸根安悅。漸次行到婆羅痆斯。爾時五人忽遙見佛遂共立制。彼憍答摩懈慢多求狂亂失志空無所獲。而今復來欲相呼誘。我等宜各勿與言談恭敬問訊。但敷一常座任其坐不。爾時世尊漸行近彼威德所逼。令捨本期不覺一時從座而起趍走迎逆合掌歸命。於中或有改敷淨座。或取佛衣或取佛鉢。或有供水。或有洗足。俱白佛言唯願就座。佛便作念如是癡人自立制約須臾還破。時佛就座安詳而坐。威光奇特如妙高山。是時五人雖復恭敬而猶呼佛為具壽。或復稱佛為喬答摩。佛即告言汝等勿呼如來為具壽亦勿稱觸姓名。若故爾者當於長夜獲無義利受諸劇苦。所以者何。如來已證無上菩提安隱涅槃。度生老病死覺一切法性。救護一切為三界尊。成就無邊功德法故。時五人言。具壽猶是昔喬答摩。身形所作不異往日。懈慢多求狂亂失志。捨於苦行受好飲食以油塗身皮膚充悅。雖知具壽自稱證得無上菩提安隱涅槃誰當相信。而不許我稱觸名姓。世尊告曰。汝今觀我面貌威光諸根容止豈與昔日同耶。五人答言。我觀具壽實異於昔。佛言。我若不證法者豈得如是。汝應以此證知我得無上菩提。何故猶於如來而生不信。世尊於是漸漸化誘令其調伏。於日初分為二人說法教誡教授。令餘三人入村乞食彼所乞食充足六人。於日後分為三人說法教誡教授。令餘二人入村乞食。所乞飲食充足五人。世尊性離非時食故。如是教化經於三月。有說四月。令彼五人善根熟已。於迦栗底迦月白半八日如來為彼轉正法輪。時憍陳那最初見法。佛便三問汝已解耶。此意問言汝今觀我是懈慢多求狂亂失志不證無上菩提涅槃而誑汝耶。故三問解不。彼還三反答言已解此意。答言我今觀佛實非懈慢多求。亦非狂亂失志。又實證得菩提涅槃而非誑我。我今為佛證人故三答已解。是故為止誹謗佛三問之。有說。為顯本願滿足是以三問。其事云何。曾聞過去此賢劫中有王名羯利。時有仙人號為忍辱。住一林中勤修苦行。時羯利王除去男子。與內宮眷屬作諸伎樂遊戲林間縱意娛樂經久疲厭而便睡眠。內宮諸女為花果故遊諸林間。遙見仙人於自所止端身靜思便馳趣之。皆集其所到已頂禮圍繞而坐。仙人即為說欲之過。所謂諸欲皆是不淨臭穢之法。是可訶責是可厭患。誰有智者當習近之。諸姊皆應生厭捨離。王從睡覺不見諸女便作是念。將無有人誘奪去耶。即拔利劍處處求覓。乃見諸女在仙人邊圍繞而坐。生大瞋恚是何大鬼誘我諸女。即前問之汝是誰耶。答言我是仙人。復問在此作何事耶。答言修忍辱道。王作是念。此人見我瞋故便言我修忍辱。我今試之即復問言。汝得非想非非想處定耶。答言不得。次第責問乃至汝得初靜慮耶。答言不得。王倍瞋忿語言。汝是未離欲人云何恣情觀我諸女。復言我是修忍辱人。可伸一臂試能忍不。爾時仙人便伸一臂。王以利劍斬之。如斷藕根墮於地上。王復責問汝是何人。答言我是修忍辱人。時王復令伸餘一臂即復斬之如前責問。仙人亦如前答我是修忍辱人。如是次斬兩足復截兩耳。又割其鼻一一責問答皆如前。令仙人身七分墮地作七瘡已王心便止。仙人告言。王今何故自生疲厭。假使斷我一切身分猶如芥子乃至微塵。我亦不生一念瞋忿。所言忍辱終無有二。復發是願。如汝今日我實無辜。而斷我身令成七分作七瘡孔。我未來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。以大悲心不待汝請最初令汝修七種道斷七隨眠。當知爾時忍辱仙人者即今世尊釋迦牟尼是。羯利王者即今具壽憍陳那是。故憍陳那見聖諦已佛以神力除彼闇障。令其憶念過去世事。彼便自見為羯利王佛為仙人。自以利劍斷佛七支作七瘡孔。佛不瞋恨反以誓願欲饒益之。故佛世尊三問解不。此意問言我豈違背昔願。豈不如本誓願已酬滿耶。時憍陳那極懷恥愧合掌恭敬亦三答已解。此意答言實知世尊不違昔願如本誓願皆已酬滿。我本愚癡作斯極惡。唯願哀愍赦我重罪。是故為滿本願佛三問之。有說。世尊顯己說法有善巧力故三問之。謂此意言我於三無數劫。修無量百千難行苦行。所證得法由巧說故令彼須臾即得悟解是故三問。有說。世尊令餘四人聞生勇勵速入見道故三問之。有說。世尊欲顯善說法中師及弟子。於所證法審諦真實離增上慢。不同外道於未得法。起增上慢謂為已得。是以三問。問佛初轉法輪時有八萬諸天亦同見法。何故但說為憍陳那等五人轉法輪耶。答此中但說正所為者。諸天因五人故得聞非正所為是以不說。有說。人先見法故偏說之。有說。人是現見天非現見。有說。佛與人趣身相威儀所作悉同天則不爾。有說。若於是處名為法滅即於是處名轉法輪。謂雖天中有證甘露若人中無便名法滅。是故但說為人轉法輪。有說。人中佛弟子有四眾差別天中不爾。有說。佛轉法輪以人為證不以天證。有說。人中有能轉者及所為者是以說之。天中唯有所為無能轉者是故不說。有說。人中能得種種殊勝功德。天中不爾。是故但說為人轉法輪。 như khế Kinh thuyết Phật thuyết thử pháp môn thời 。cụ thọ Kiều-trần-na cập bát vạn chư Thiên 。viễn trần ly cấu ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn 。thử trung viễn trần giả vị viễn tùy miên 。ly cấu giả vị ly triền cấu 。ư chư Pháp trung giả vị ư tứ thánh đế trung 。sanh tịnh Pháp nhãn giả vị kiến tứ thánh đế tịnh Pháp nhãn sanh 。vấn Phật thuyết thử pháp môn thời ngũ Bí-sô giai kiến Pháp 。hà cố đãn thuyết Kiều-trần-na da 。đáp dĩ Kiều-trần-na tiên kiến Pháp cố 。vị Kiều-trần-na dĩ nhập kiến đạo 。dư tứ do tại thuận quyết trạch phần thiện căn vị trung 。hữu thuyết 。Thế Tôn ư bỉ hữu tú nguyện cố dĩ bỉ vi thủ nhi chuyển pháp luân thị cố Thiên thuyết 。do thử Phật cáo Kiều-trần-na ngôn nhữ dĩ giải da 。bỉ ngôn dĩ giải 。đệ nhị đệ tam diệc phục như thị 。nhân tư hiệu bỉ vi A-nhã-đa 。vấn Thế Tôn hà cố tam vấn bỉ da 。đáp bỉ Kiều-trần-na kiến thánh đế dĩ 。Thế Tôn tiện khởi tiền hậu tế trí tác thị quan sát 。vi Kiều-trần-na sở ưng thọ/thụ ác thú tướng tục uẩn giới xứ đa 。vi ngã quá khứ tam vô số kiếp sở Kinh sát-na lạp phược mưu hô lật đa đa da 。quán dĩ tức kiến Kiều-trần-na sở ưng thọ/thụ Vô gián địa ngục tướng tục uẩn giới xứ đa 。phi ngã quá khứ tam vô số kiếp sở Kinh sát-na lạp phược mưu hô lật đa đa 。kiến dĩ tiện tác thị niệm ngã ư tam vô số kiếp tu vô lượng bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。kim đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。đãn lệnh Kiều-trần-na nhĩ sở Vô gián địa ngục tướng tục uẩn giới xứ trụ/trú bất sanh pháp trung 。thiết ngã tức Bát Niết Bàn ư ngã Cồ lao dĩ vi quả mãn huống tác dư sự dĩ khánh úy cố tam phản vấn chi 。phục thứ Phật kiến tùng bất khả tri bản tế dĩ lai 。Kiều-trần-na khởi phiền não phược nhất thiết hữu tình 。nhất thiết hữu tình diệc khởi phiền não phược Kiều-trần-na 。hựu kiến Kiều-trần-na ư nhất thiết hữu tình tướng tục trung thụ thai 。nhất thiết hữu tình ư Kiều-trần-na tướng tục trung thụ thai 。cánh tướng tổn hại cánh tướng thực đạm thuyết diệc như thị 。như kiến tiền tế kiến hậu tế diệc nhĩ 。Phật kiến thử dĩ tiện tác thị niệm 。ngã đãn lệnh Kiều-trần-na nhất nhân ư nhất thiết hữu tình ly như thị sự 。ư ngã tam vô số kiếp sở tu khổ hạnh tiện vi quả mãn 。huống cánh nhiêu ích vô lượng hữu tình hân úy Tình thâm thị dĩ tam vấn 。hữu thuyết 。vi chỉ phỉ báng thị dĩ tam vấn 。vị Phật vi ồ Tát thời yếm lão bệnh tử xuất Kiếp bỉ la phạt tốt đổ thành cầu vô thượng trí thời 。Tịnh Phạn Vương khiển Thích chủng ngũ nhân tùy trục cấp thị 。nhị thị mẫu thân tam thị phụ thân 。mẫu thân nhị nhân chấp thọ dục đắc tịnh 。phụ thân tam nhân chấp khổ hạnh đắc tịnh 。đương ư Bồ Tát tu khổ hạnh thời 。mẫu thân nhị nhân tâm bất nhẫn khả tức tiện xả khứ 。Bồ Tát tri hậu khổ hạnh phi đạo xả nhi thọ/thụ thực/tự canh phạn tô nhũ 。dĩ du đồ thân tập xứ trung hạnh/hành/hàng 。phụ thân tam nhân hàm vị Bồ Tát cuồng loạn thất chí diệc phục xả khứ 。ư thị nhị nữ sở vị Nan-đà Nan-đà bạt La câu lai cấp thị 。nhĩ thời Bồ Tát tiện tác thị niệm 。nhược/nhã bỉ ngũ nhân bất xả ngã giả khởi lệnh nữ nhân lai tướng thân cận 。Bồ Tát thọ/thụ thực/tự thập lục chuyển nhũ mi dĩ thân lực chuyển tăng 。tùng cát tường nhân biên thọ/thụ thủ thảo dĩ nghệ Bồ-đề thụ tự phu thảo tọa kết già phu tọa 。lập như thị thệ ngã kim yếu đương bất khởi thử tọa 。hàng ma quân chúng vĩnh đoạn chư lậu chứng thủ Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。lập thử thệ dĩ tầm thời tồi phá tam thập lục câu-chi ác ma quân chúng 。dĩ tam thập tứ tâm đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phật nhãn biến quán nhất thiết thế giới thùy ưng tối sơ văn ngã chánh pháp ngã đương vi thuyết 。quán dĩ tiện tri ốt đạt lạc Ca hạt lá ma tử ưng tiên văn ngã pháp 。Thị thời hữu Thiên tức bạch Phật ngôn 。ốt đạt lạc Ca hạt lá ma tử tạc nhật mạng quá/qua 。hữu thuyết thất nhật 。nhĩ thời Thế Tôn diệc khởi trí kiến tri bỉ mạng quá/qua tiện thương thán ngôn 。bỉ thất Đại lợi 。nhược/nhã bỉ văn ngã sở thuyết pháp giả đương đắc chánh giải 。Thế Tôn phục quán trừ bỉ thùy ưng sơ văn ngã pháp ngã đương vi thuyết 。quán dĩ tiện tri át lá trà Ca 。lá ma ưng tiên văn ngã pháp 。Thiên phục bạch ngôn át lá đồ Ca lá ma mạng quá/qua lai dĩ Kinh thất nhật 。hữu thuyết tạc nhật 。nhĩ thời Thế Tôn diệc khởi trí kiến tri bỉ mạng quá/qua nhi thương thán ngôn 。bỉ thất Đại lợi nhược/nhã bỉ văn ngã sở thuyết pháp giả đương đắc chánh giải 。vấn Phật sơ đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。hà cố bất vi nhị nhân thuyết Pháp 。nhi lệnh mạng quá/qua bất đắc văn Pháp tướng phi giáo hóa thất thời da 。hữu thuyết 。Thế Tôn sơ thành Phật thời vị khởi vi tha thuyết Pháp tâm 。hựu vị dĩ đại bi duyên hữu tình giới cố 。vô hóa đạo thất thời chi cữu 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。Phật sơ đắc vô thượng Bồ-đề thời ái trọng Pháp cố đa nhật tư niệm 。thượng bất cập khởi ẩm thực chi tâm 。huống năng khởi tâm vi tha thuyết Pháp 。phục hưũ thuyết giả 。sơ thành Phật thời vị kiến lập hữu tình tam tụ sái biệt 。vị tri sở ưng hóa đạo cập phi sở ưng cố vô hữu thất 。hữu thuyết bỉ thời nhị nhân thiện căn vị thục vị kham văn Pháp 。sở dĩ giả hà 。Phật thành đạo dĩ bỉ sơ nhất nhân nhược/nhã cánh Kinh ngũ thập thất nhật hữu dư mạng giả ưng kham văn Pháp 。hữu thuyết 。ngũ thập lục nhật 。hữu thuyết tứ thập cửu nhật 。bỉ đệ nhị nhân nhược/nhã cánh Kinh ngũ thập nhất nhật hữu dư mạng giả ưng kham văn Pháp 。hữu thuyết 。ngũ thập nhật hữu thuyết 。tứ thập tam nhật 。do thử phi Phật giáo hóa thất thời 。Thế Tôn hoặc thời lưu tự thọ hạnh/hành/hàng đãi sở hóa giả như đãi tô bạt đạt la đẳng 。nhược/nhã năng lưu tha thọ hạnh/hành/hàng vô hữu thị xứ 。vấn Phật hà cố thương thán da 。đáp Phật tiên dĩ bỉ nhị nhân vi sư tập thế tục định bất đắc chân Pháp 。kim Phật tự chứng vô thượng chân Pháp dục lệnh bỉ tri 。hựu dục dĩ kỷ sở chứng nhiêu ích ư bỉ nhi bỉ mạng chung thị dĩ thương thán 。vấn tiền thuyết bỉ nhược/nhã văn ngã pháp giả đương đắc chánh giải y hà vị thuyết đắc chánh giải da 。hữu thuyết 。thử thuyết nhập chánh tánh ly sanh vị 。hữu thuyết 。trụ/trú thuận quyết trạch phần thiện căn vị 。hữu thuyết 。khởi thuận giải thoát phần thiện căn vị 。như thị thuyết giả 。nãi chí lệnh bỉ trừ nhất thiết trí tăng thượng mạn 。tri duy Phật Thế tôn cụ nhất thiết trí 。nhĩ thời danh đắc chánh giải 。Thế Tôn phục quán trừ bỉ nhị nhân thùy phục tối sơ ưng văn ngã pháp ngã đương vi thuyết 。quán dĩ tức tri Kiều-trần-na đẳng ngũ nhân ưng tiên văn Pháp 。tức tác thị niệm 。bỉ giai thị ngã phụ mẫu thân tộc tiên lai cung kính cúng dường ư ngã 。kim dục thù báo vi hà sở tại 。Thiên tức bạch ngôn kim tại Bà la nhiếp tư quốc Tiên nhân Lộc Uyển 。nhĩ thời Thế Tôn diệc khởi trí kiến tri tại bỉ xứ 。tiện xả Bồ-đề thụ bộ thiệp nhi vãng Bà la nhiếp tư 。vấn Phật cụ tối thắng thần túc hà dĩ bộ thiệp vãng da 。đáp kính trọng Pháp cố bất dĩ thần túc 。nhiên ư hạnh/hành/hàng thời túc thường khứ địa như tứ chỉ lượng 。nhất nhất túc tích giai hữu hỉ toàn cát tường khả ái 。thiên phước luân tướng phân minh như họa 。thân ảnh sở xúc nãi chí thất nhật năng lệnh hữu tình chí kỳ xứ/xử giả chư căn an duyệt 。tiệm thứ hạnh/hành/hàng đáo Bà la nhiếp tư 。nhĩ thời ngũ nhân hốt dao kiến Phật toại cọng lập chế 。bỉ kiêu/kiều đáp ma giải mạn đa cầu cuồng loạn thất chí không vô sở hoạch 。nhi kim phục lai dục tướng hô dụ 。ngã đẳng nghi các vật dữ ngôn đàm cung kính vấn tấn 。đãn phu nhất thường tọa nhâm kỳ tọa bất 。nhĩ thời Thế Tôn tiệm hạnh/hành/hàng cận bỉ uy đức sở bức 。lệnh xả bổn kỳ bất giác nhất thời tùng tọa nhi khởi xu tẩu nghênh nghịch hợp chưởng quy mạng 。ư trung hoặc hữu cải phu tịnh tọa 。hoặc thủ Phật y hoặc thủ Phật bát 。hoặc hữu cung/cúng thủy 。hoặc hữu tẩy túc 。câu bạch Phật ngôn duy nguyện tựu tọa 。Phật tiện tác niệm như thị si nhân tự lập chế ước tu du hoàn phá 。thời Phật tựu tọa an tường nhi tọa 。uy quang kì đặc như diệu cao sơn 。Thị thời ngũ nhân tuy phục cung kính nhi do hô Phật vi cụ thọ 。hoặc phục xưng Phật vi kiều đáp ma 。Phật tức cáo ngôn nhữ đẳng vật hô Như Lai vi cụ thọ diệc vật xưng xúc tính danh 。nhược/nhã cố nhĩ giả đương ư trường/trưởng dạ hoạch vô nghĩa lợi thọ/thụ chư kịch khổ 。sở dĩ giả hà 。Như Lai dĩ chứng vô thượng Bồ-đề an ổn Niết-Bàn 。độ sanh lão bệnh tử giác nhất thiết pháp tánh 。cứu hộ nhất thiết vi tam giới tôn 。thành tựu vô biên công đức Pháp cố 。thời ngũ nhân ngôn 。cụ thọ do thị tích kiều đáp ma 。thân hình sở tác bất dị vãng nhật 。giải mạn đa cầu cuồng loạn thất chí 。xả ư khổ hạnh thọ/thụ hảo ẩm thực dĩ du đồ thân bì phu sung duyệt 。tuy tri cụ thọ tự xưng chứng đắc vô thượng Bồ-đề an ổn Niết-Bàn thùy đương tướng tín 。nhi bất hứa ngã xưng xúc danh tính 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ kim quán ngã diện mạo uy quang chư căn dung chỉ khởi dữ tích nhật đồng da 。ngũ nhân đáp ngôn 。ngã quán cụ thọ thật dị ư tích 。Phật ngôn 。ngã nhược/nhã bất chứng Pháp giả khởi đắc như thị 。nhữ ưng dĩ thử chứng tri ngã đắc vô thượng Bồ-đề 。hà cố do ư Như Lai nhi sanh bất tín 。Thế Tôn ư thị tiệm tiệm hóa dụ lệnh kỳ điều phục 。ư nhật sơ phần vi nhị nhân thuyết Pháp giáo giới giáo thọ 。lệnh dư tam nhân nhập thôn khất thực bỉ sở khất thực sung túc lục nhân 。ư nhật hậu phần vi tam nhân thuyết Pháp giáo giới giáo thọ 。lệnh dư nhị nhân nhập thôn khất thực 。sở khất ẩm thực sung túc ngũ nhân 。Thế Tôn tánh ly phi thời thực cố 。như thị giáo hóa Kinh ư tam nguyệt 。hữu thuyết tứ nguyệt 。lệnh bỉ ngũ nhân thiện căn thục dĩ 。ư Ca lật để ca nguyệt bạch bán bát nhật Như Lai vi bỉ chuyển chánh Pháp luân 。thời Kiều-trần-na tối sơ kiến Pháp 。Phật tiện tam vấn nhữ dĩ giải da 。thử ý vấn ngôn nhữ kim quán ngã thị giải mạn đa cầu cuồng loạn thất chí bất chứng vô thượng Bồ-đề Niết-Bàn nhi cuống nhữ da 。cố tam vấn giải bất 。bỉ hoàn tam phản đáp ngôn dĩ giải thử ý 。đáp ngôn ngã kim quán Phật thật phi giải mạn đa cầu 。diệc phi cuồng loạn thất chí 。hựu thật chứng đắc Bồ-đề Niết Bàn nhi phi cuống ngã 。ngã kim vi Phật chứng nhân cố tam đáp dĩ giải 。thị cố vi chỉ phỉ báng Phật tam vấn chi 。hữu thuyết 。vi hiển bản nguyện mãn túc thị dĩ tam vấn 。kỳ sự vân hà 。tằng văn quá khứ thử hiền kiếp trung hữu Vương danh yết lợi 。thời hữu Tiên nhân hiệu vi nhẫn nhục 。trụ/trú nhất lâm trung cần tu khổ hạnh 。thời yết lợi Vương trừ khứ nam tử 。dữ nội cung quyến thuộc tác chư kĩ nhạc du hí lâm gian túng ý ngu lạc Kinh cửu bì yếm nhi tiện thụy miên 。nội cung chư nữ vi hoa quả cố du chư lâm gian 。dao kiến Tiên nhân ư tự sở chỉ đoan thân tĩnh tư tiện trì thú chi 。giai tập kỳ sở đáo dĩ đảnh lễ vi nhiễu nhi tọa 。Tiên nhân tức vi thuyết dục chi quá/qua 。sở vị chư dục giai thị bất tịnh xú uế chi Pháp 。thị khả ha trách thị khả yếm hoạn 。thùy hữu trí giả đương tập cận chi 。chư tỉ giai ưng sanh yếm xả ly 。Vương tùng thụy giác bất kiến chư nữ tiện tác thị niệm 。tướng vô hữu nhân dụ đoạt khứ da 。tức bạt lợi kiếm xứ xứ cầu mịch 。nãi kiến chư nữ tại Tiên nhân biên vi nhiễu nhi tọa 。sanh Đại sân khuể thị hà Đại quỷ dụ ngã chư nữ 。tức tiền vấn chi nhữ thị thùy da 。đáp ngôn ngã thị Tiên nhân 。phục vấn tại thử tác hà sự da 。đáp ngôn tu nhẫn nhục đạo 。Vương tác thị niệm 。thử nhân kiến ngã sân cố tiện ngôn ngã tu nhẫn nhục 。ngã kim thí chi tức phục vấn ngôn 。nhữ đắc phi tưởng phi phi tưởng xử định da 。đáp ngôn bất đắc 。thứ đệ trách vấn nãi chí nhữ đắc sơ tĩnh lự da 。đáp ngôn bất đắc 。Vương bội sân phẫn ngữ ngôn 。nhữ thị vị ly dục nhân vân hà tứ Tình quán ngã chư nữ 。phục ngôn ngã thị tu nhẫn nhục nhân 。khả thân nhất tý thí năng nhẫn bất 。nhĩ thời Tiên nhân tiện thân nhất tý 。Vương dĩ lợi kiếm trảm chi 。như đoạn ngẫu căn đọa ư địa thượng 。Vương phục trách vấn nhữ thị hà nhân 。đáp ngôn ngã thị tu nhẫn nhục nhân 。thời Vương phục lệnh thân dư nhất tý tức phục trảm chi như tiền trách vấn 。Tiên nhân diệc như tiền đáp ngã thị tu nhẫn nhục nhân 。như thị thứ trảm lưỡng túc phục tiệt lượng (lưỡng) nhĩ 。hựu cát kỳ Tỳ nhất nhất trách vấn đáp giai như tiền 。lệnh Tiên nhân thân thất phần đọa địa tác thất sang dĩ Vương tâm tiện chỉ 。Tiên nhân cáo ngôn 。Vương kim hà cố tự sanh bì yếm 。giả sử đoạn ngã nhất thiết thân phần do như giới tử nãi chí vi trần 。ngã diệc bất sanh nhất niệm sân phẫn 。sở ngôn nhẫn nhục chung vô hữu nhị 。phục phát thị nguyện 。như nhữ kim nhật ngã thật vô cô 。nhi đoạn ngã thân lệnh thành thất phần tác thất sang khổng 。ngã vị lai thế 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。dĩ đại bi tâm bất đãi nhữ thỉnh tối sơ lệnh nhữ tu thất chủng đạo đoạn thất tùy miên 。đương tri nhĩ thời nhẫn nhục tiên nhân giả tức kim Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni thị 。yết lợi Vương giả tức kim cụ thọ Kiều-trần-na thị 。cố Kiều-trần-na kiến thánh đế dĩ Phật dĩ thần lực trừ bỉ ám chướng 。lệnh kỳ ức niệm quá khứ thế sự 。bỉ tiện tự kiến vi yết lợi Vương Phật vi Tiên nhân 。tự dĩ lợi kiếm đoạn Phật thất chi tác thất sang khổng 。Phật bất sân hận phản dĩ thệ nguyện dục nhiêu ích chi 。cố Phật Thế tôn tam vấn giải bất 。thử ý vấn ngôn ngã khởi vi bội tích nguyện 。khởi bất như bổn thệ nguyện dĩ thù mãn da 。thời Kiều-trần-na cực hoài sỉ quý hợp chưởng cung kính diệc tam đáp dĩ giải 。thử ý đáp ngôn thật tri Thế Tôn bất vi tích nguyện như bổn thệ nguyện giai dĩ thù mãn 。ngã bổn ngu si tác tư cực ác 。duy nguyện ai mẩn xá ngã trọng tội 。thị cố vi mãn bổn nguyện Phật tam vấn chi 。hữu thuyết 。Thế Tôn hiển kỷ thuyết Pháp hữu thiện xảo lực cố tam vấn chi 。vị thử ý ngôn ngã ư tam vô số kiếp 。tu vô lượng bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。sở chứng đắc Pháp do xảo thuyết cố lệnh bỉ tu du tức đắc ngộ giải thị cố tam vấn 。hữu thuyết 。Thế Tôn lệnh dư tứ nhân văn sanh dũng lệ tốc nhập kiến đạo cố tam vấn chi 。hữu thuyết 。Thế Tôn dục hiển thiện thuyết pháp trung sư cập đệ-tử 。ư sở chứng pháp thẩm đế chân thật ly tăng thượng mạn 。bất đồng ngoại đạo ư vị đắc pháp 。khởi tăng thượng mạn vị vi dĩ đắc 。thị dĩ tam vấn 。vấn Phật sơ chuyển Pháp luân thời hữu bát vạn chư Thiên diệc đồng kiến Pháp 。hà cố đãn thuyết vi Kiều-trần-na đẳng ngũ nhân chuyển pháp luân da 。đáp thử trung đãn thuyết chánh sở vi giả 。chư thiên nhân ngũ nhân cố đắc văn phi chánh sở vi thị dĩ ất thuyết 。hữu thuyết 。nhân tiên kiến Pháp cố Thiên thuyết chi 。hữu thuyết 。nhân thị hiện kiến Thiên phi hiện kiến 。hữu thuyết 。Phật dữ nhân thú thân tướng uy nghi sở tác tất đồng Thiên tức bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư thị xứ/xử danh vi pháp diệt tức ư thị xứ/xử danh chuyển pháp luân 。vị tuy Thiên trung hữu chứng cam lồ nhược/nhã nhân trung vô tiện danh pháp diệt 。thị cố đãn thuyết vi nhân chuyển pháp luân 。hữu thuyết 。nhân trung Phật đệ tử hữu Tứ Chúng sái biệt Thiên trung bất nhĩ 。hữu thuyết 。Phật chuyển pháp luân dĩ nhân vi chứng bất dĩ Thiên chứng 。hữu thuyết 。nhân trung hữu năng chuyển giả cập sở vi giả thị dĩ thuyết chi 。Thiên trung duy hữu sở vi vô năng chuyển giả thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。nhân trung năng đắc chủng chủng thù thắng công đức 。Thiên trung bất nhĩ 。thị cố đãn thuyết vi nhân chuyển pháp luân 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中不還納息第四之十 định uẩn đệ thất trung Bất hoàn nạp tức đệ tứ chi thập 轉法輪已地神唱聲展轉宣告乃至廣說問會中亦有餘天神眾發聲相告。何緣但說地神唱聲。答由彼地神先發聲故。問地神何故先發聲耶。答以彼最近佛所住故。復次彼恒隨佛而作衛故。謂從菩薩處胎初生踰城出家及修苦行乃至成佛轉法輪時。恒隨衛護令無留難。今見如來轉法輪已歡喜踊躍。自慶先來所施功勞今得果滿故先唱告。復次時會雖有餘天神眾而彼地神性輕躁故是以先唱。如今眾中性輕躁者多喜高聲彼亦如是。復次地神性多喜慶。見此希有極懷歡喜故先發聲。復次此是近遠次第法故。謂地神先唱。次虛空神。次四大王眾天。如是展轉經須臾頃聲至梵世。問聲是剎那性若此處生必此處滅。云何可說至梵世耶。答依展轉義故作是說。謂地神唱已虛空神唱展轉宣告乃至梵天如燃燈法展轉增廣有說。轉法輪時無量天眾皆悉來集既聞法已各還所住。宣告自部故說展轉聲至梵世。有說。彼時發聲亦無決定先後但是說者敘述次第法應如是故作是說。地神先唱乃至廣說。 chuyển pháp luân dĩ địa thần xướng thanh triển chuyển tuyên cáo nãi chí quảng thuyết vấn hội trung diệc hữu dư thiên thần chúng phát thanh tướng cáo 。hà duyên đãn thuyết địa thần xướng thanh 。đáp do bỉ địa thần tiên phát thanh cố 。vấn địa thần hà cố tiên phát thanh da 。đáp dĩ bỉ tối cận Phật sở trụ cố 。phục thứ bỉ hằng tùy Phật nhi tác vệ cố 。vị tùng Bồ Tát xứ thai sơ sanh du thành xuất gia cập tu khổ hạnh nãi chí thành Phật chuyển pháp luân thời 。hằng tùy vệ hộ lệnh vô lưu nạn/nan 。kim kiến Như Lai chuyển pháp luân dĩ hoan hỉ dũng dược 。tự khánh tiên lai sở thí công lao kim đắc quả mãn cố tiên xướng cáo 。phục thứ thời hội tuy hữu dư thiên thần chúng nhi bỉ địa thần tánh khinh táo cố thị dĩ tiên xướng 。như kim chúng trung tánh khinh táo giả đa hỉ cao thanh bỉ diệc như thị 。phục thứ địa thần tánh đa hỉ khánh 。kiến thử hy hữu cực hoài hoan hỉ cố tiên phát thanh 。phục thứ thử thị cận viễn thứ đệ Pháp cố 。vị địa thần tiên xướng 。thứ hư không thần 。thứ tứ đại vương chúng Thiên 。như thị triển chuyển Kinh tu du khoảnh thanh chí phạm thế 。vấn thanh thị sát-na tánh nhược/nhã thử xứ sanh tất thử xứ diệt 。vân hà khả thuyết chí phạm thế da 。đáp y triển chuyển nghĩa cố tác thị thuyết 。vị địa thần xướng dĩ hư không thần xướng triển chuyển tuyên cáo nãi chí Phạm Thiên như Nhiên Đăng Pháp triển chuyển tăng quảng hữu thuyết 。chuyển pháp luân thời vô lượng Thiên Chúng giai tất lai tập ký văn Pháp dĩ các hoàn sở trụ 。tuyên cáo tự bộ cố thuyết triển chuyển thanh chí phạm thế 。hữu thuyết 。bỉ thời phát thanh diệc vô quyết định tiên hậu đãn thị thuyết giả tự thuật thứ đệ Pháp ưng như thị cố tác thị thuyết 。địa thần tiên xướng nãi chí quảng thuyết 。 如契經說轉輪王出世時聲至他化自在天。佛為憍陳那等轉法輪時聲至梵世。佛得阿耨多羅三藐三菩提時聲至色究竟天。問何故如是三種差別。答轉輪王出世時以十善法。教導有情。此法必於欲界天中受異熟果。六欲天眾皆生歡喜我等眷屬不久增多。是故輪王出世聲至他化自在天。梵天王請佛轉法輪彼聞佛轉法輪深慶隨喜。是故轉法輪時聲至梵世。淨居天覺悟菩薩令踰城出家求無上智。彼聞菩薩得阿耨多羅三藐三菩提極懷喜慰。是故初成佛時聲至色究竟天。復次轉輪王是受欲者故出世時聲極欲界不至離欲地。佛轉法輪時於一眾會有尊卑勝劣。此事唯至梵世。是故轉法輪時聲至梵天。唯有如來名聲高遠無所不至。是故佛得無上菩提時其聲遍及所應至處。乃至色究竟天。設當有頂有情有耳識者聲亦徹彼。所以者何。如來久修名稱業故。復次諸有情類造作增長大名稱業有上中下。下者如轉輪王。中者如憍陳那等。上者謂佛。是故於彼聲有近遠。復次諸有情類造作增長淨尊貴業有上中下。下者如轉輪王中者如憍陳那等。上者謂佛。是故聲至有近有遠。尊者世友說曰。諸有情類恭敬讚歎父母師長。沙門婆羅門佛獨覺。及佛弟子。身語意業有上中下。下者如轉輪王。中者如憍陳那等。上者謂佛。是故聲至三處不同。 như khế Kinh thuyết Chuyển luân Vương xuất thế thời thanh chí tha hóa tự tại thiên 。Phật vi Kiều-trần-na đẳng chuyển pháp luân thời thanh chí phạm thế 。Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời thanh chí Sắc cứu kính Thiên 。vấn hà cố như thị tam chủng sái biệt 。đáp Chuyển luân Vương xuất thế thời dĩ Thập thiện Pháp 。giáo đạo hữu tình 。thử pháp tất ư dục giới thiên trung thọ/thụ dị thục quả 。Lục dục thiên chúng giai sanh hoan hỉ ngã đẳng quyến thuộc bất cửu tăng đa 。thị cố luân Vương xuất thế thanh chí tha hóa tự tại thiên 。phạm thiên vương thỉnh Phật chuyển pháp luân bỉ văn Phật chuyển pháp luân thâm khánh tùy hỉ 。thị cố chuyển pháp luân thời thanh chí phạm thế 。tịnh cư thiên giác ngộ Bồ Tát lệnh du thành xuất gia cầu vô thượng trí 。bỉ văn Bồ Tát đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cực hoài hỉ úy 。thị cố sơ thành Phật thời thanh chí Sắc cứu kính Thiên 。phục thứ Chuyển luân Vương thị thọ dục giả cố xuất thế thời thanh cực dục giới bất chí ly dục địa 。Phật chuyển pháp luân thời ư nhất chúng hội hữu tôn ti thắng liệt 。thử sự duy chí phạm thế 。thị cố chuyển pháp luân thời thanh chí Phạm Thiên 。duy hữu Như Lai danh thanh cao viễn vô sở bất chí 。thị cố Phật đắc vô thượng Bồ-đề thời kỳ thanh biến cập sở ưng chí xứ/xử 。nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。thiết đương hữu đính hữu Tình hữu nhĩ thức giả thanh diệc triệt bỉ 。sở dĩ giả hà 。Như Lai cửu tu danh xưng nghiệp cố 。phục thứ chư hữu tình loại tạo tác tăng trường đại danh xưng nghiệp hữu thượng trung hạ 。hạ giả như Chuyển luân Vương 。trung giả như Kiều-trần-na đẳng 。thượng giả vị Phật 。thị cố ư bỉ thanh hữu cận viễn 。phục thứ chư hữu tình loại tạo tác tăng trưởng tịnh tôn quý nghiệp hữu thượng trung hạ 。hạ giả như Chuyển luân Vương trung giả như Kiều-trần-na đẳng 。thượng giả vị Phật 。thị cố thanh chí hữu cận hữu viễn 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。chư hữu tình loại cung kính tán thán phụ mẫu sư trường/trưởng 。Sa môn Bà la môn Phật độc giác 。cập Phật đệ tử 。thân ngữ ý nghiệp hữu thượng trung hạ 。hạ giả như Chuyển luân Vương 。trung giả như Kiều-trần-na đẳng 。thượng giả vị Phật 。thị cố thanh chí tam xứ/xử bất đồng 。 問上地亦有聲何故轉法輪時聲唯至梵世。答語表業聲唯至彼故。復次語言行唯至彼地語言行者所謂尋伺。復次乃至彼地得有耳識非上地故。有說。唯至梵世得具起善染污無覆無記語有表聲非上地故。復次唯至梵世得具起善染污無覆無記耳識現前非上地故。有說。若處有眾生差別轉法輪時聲則至彼。復次若處作三千世界分齊者聲至於彼。有說。梵世是世間有情所尊重處。是故轉法輪時聲但至彼。復有說者。上地諸天亦名為梵。是故轉法輪時聲至梵世者。不唯至初靜慮地。 vấn thượng địa diệc hữu thanh hà cố chuyển pháp luân thời thanh duy chí phạm thế 。đáp ngữ biểu nghiệp thanh duy chí bỉ cố 。phục thứ ngữ ngôn hạnh/hành/hàng duy chí bỉ địa ngữ ngôn hành giả sở vị tầm tý 。phục thứ nãi chí bỉ địa đắc hữu nhĩ thức phi thượng địa cố 。hữu thuyết 。duy chí phạm thế đắc cụ khởi thiện nhiễm ô vô phước vô kí ngữ hữu biểu thanh phi thượng địa cố 。phục thứ duy chí phạm thế đắc cụ khởi thiện nhiễm ô vô phước vô kí nhĩ thức hiện tiền phi thượng địa cố 。hữu thuyết 。nhã xứ hữu chúng sanh sái biệt chuyển pháp luân thời thanh tức chí bỉ 。phục thứ nhã xứ tác tam thiên thế giới phần tề giả thanh chí ư bỉ 。hữu thuyết 。phạm thế thị thế gian hữu tình sở tôn trọng xứ/xử 。thị cố chuyển pháp luân thời thanh đãn chí bỉ 。phục hưũ thuyết giả 。thượng địa chư Thiên diệc danh vi phạm 。thị cố chuyển pháp luân thời thanh chí phạm thế giả 。bất duy chí sơ tĩnh lự địa 。 問佛所說法盡名法輪耶。答不也。唯令入見道者乃名法輪。問若爾聞佛說法入見道者多。何故不皆名法輪耶。答彼一切雖皆是法輪而最初最後得正解者說為法輪。初謂憍陳那等。後謂蘇跋達羅。 vấn Phật sở thuyết pháp tận danh Pháp luân da 。đáp bất dã 。duy lệnh nhập kiến đạo giả nãi danh Pháp luân 。vấn nhược nhĩ văn Phật thuyết Pháp nhập kiến đạo giả đa 。hà cố bất giai danh Pháp luân da 。đáp bỉ nhất thiết tuy giai thị pháp luân nhi tối sơ tối hậu đắc chánh giải giả thuyết vi Pháp luân 。sơ vị Kiều-trần-na đẳng 。hậu vị tô bạt đạt la 。 問一切佛轉法輪處為定不耶。若定者然燈佛本事當云何通。如說然燈佛於燈光城喝利多羅山轉正法輪。乃至廣說。若不定者達摩蘇部底所說頌云何通。如說。 vấn nhất thiết Phật chuyển pháp luân xứ/xử vi định bất da 。nhược/nhã định giả Nhiên Đăng Phật bổn sự đương vân hà thông 。như thuyết Nhiên Đăng Phật ư đăng quang thành hát lợi Ta-la sơn chuyển chánh Pháp luân 。nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã bất định giả Đạt-ma tô bộ để sở thuyết tụng vân hà thông 。như thuyết 。 應念過去佛 ưng niệm quá khứ Phật 於此迦尸宮 ư thử Ca thi cung 仙論施鹿林 tiên luận thí lộc lâm 亦初轉妙法 diệc sơ chuyển diệu pháp 有說。應言轉法輪處定問若爾然燈佛本事當云何通。答此不必須通。所以者何。此非素怛纜毘柰耶阿毘達磨所說。但是傳說諸傳所說或然不然。若必欲通者應知過去燈光城即是今婆羅痆斯。過去喝利多羅山即是今仙人鹿苑。若作是說。佛轉法輪處定者。彼說有四處定二處不定。四處定者謂菩提樹處。轉法輪處。天上來下處。現大神變處。二處不定者謂佛生處及般涅槃處。云何得知菩提樹處定。答曾聞過去有轉輪王。導從四兵飛空而過至菩提樹上。其輪便止欲前不得。王遂惶恐作是思惟。我今將無欲失王位或命難耶。時菩提樹神即白王曰。大王勿怪王不失位亦無命難。王不見下菩提樹耶。此中有金剛座一切菩薩皆於此座證得無上正等菩提。王欲過者可避此處從餘道往。時王便下種種供養菩提樹已從餘道去。以是事故知菩提樹處定。轉法輪處定者如前所引法善現頌。復云何知天上來下處定。答曾聞佛去世後此處有難事起諸苾芻等並皆捨去。外道異學來居其中。後諸苾芻來索其處。語外道曰。此是我師天上來處可速避去。諸外道言。此是我等常所住處。因此二眾大興鬪諍。近住城中長者居士諸官僚等來解其諍而不能得。乃至王自解之亦不能定。時諸苾芻告外道曰。今當與汝俱設誠言應屬誰者當有瑞相。外道言爾。彼遂先請而空無驗。苾芻即復作誠諦言。此處若是一切如來昇三十三天為慈母說法經三月已下來處者當現瑞相。時彼住處大石柱上有石師子即便哮吼。外道驚恐即時捨去。從師子口復出眾寶花鬘纏遶石柱皆悉周遍。時眾觀者歎未曾有。於是苾芻遂共居止。以是故知佛從天上來下處定。復云何知現大神變處定。答曾聞外道於六大城被佛追尋無所投迹。遂共聚集請與如來捔其神變。佛皆不許。後至室羅茷悉底城方始許可為現神變。無量外道歸佛出家以此故知現大神變處定。有說。諸佛轉法輪處不定。所以者何。若嗢達洛迦曷邏摩子。及頞邏茶迦羅摩不命終者。佛豈捨摩揭陀國往婆羅痆斯。故知但隨應初聞法者所在即於彼處而轉法輪。問若爾法善現頌當云何通。答此不必須通。所以者何。此非素怛纜毘柰耶阿毘達磨所說。但是文頌。夫造文頌或增或減。若必欲通者過去亦曾有佛於此初轉法輪。非謂一切故非決定。若作是說。轉法輪處不定者。彼說有三處定三處不定。三處定者謂菩提樹處。天上來下處。現大神變處。三處不定者謂生處。轉法輪處。般涅槃處。如所說佛於婆羅痆斯仙人論處施鹿林中。為憍陳那等轉正法輪。問何故名婆羅痆斯。答此是河名去其不遠造立王城。是故此城亦名婆羅痆斯。問何故名仙人論處。答若作是說。諸佛定於此處轉法輪者。彼說佛是最勝仙人皆於此處初轉法輪故名仙人論處。若作是說。諸佛非定於此轉法輪者。彼說應言仙人住處。謂佛出世時有佛大仙及聖弟子仙眾所住。佛不出世時有獨覺仙所住。若無獨覺時有世俗五通仙住。以此處恒有諸仙已住今住當住故名仙人住處。有說。應言仙人墮處。昔有五百仙人飛行空中至此遇退因緣一時墮落。問何故名施鹿林。答恒有諸鹿遊止此林故名鹿林。昔有國王名梵達多。以此林施與群鹿故名施鹿林。如羯蘭鐸迦長者。於王舍城竹林園中穿一池以施羯蘭鐸迦鳥。令其遊戲因名施羯蘭鐸迦池。此亦如是故名施鹿林。 hữu thuyết 。ưng ngôn chuyển pháp luân xứ/xử định vấn nhược nhĩ Nhiên Đăng Phật bổn sự đương vân hà thông 。đáp thử bất tất tu thông 。sở dĩ giả hà 。thử phi tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma sở thuyết 。đãn thị truyền thuyết chư truyền sở thuyết hoặc nhiên bất nhiên 。nhược/nhã tất dục thông giả ứng tri quá khứ đăng quang thành tức thị kim Bà la nhiếp tư 。quá khứ hát lợi Ta-la sơn tức thị kim Tiên nhân Lộc Uyển 。nhược/nhã tác thị thuyết 。Phật chuyển pháp luân xứ/xử định giả 。bỉ thuyết hữu tứ xứ định nhị xứ/xử bất định 。tứ xứ định giả vị Bồ-đề thụ xứ/xử 。chuyển pháp luân xứ/xử 。Thiên thượng lai hạ xứ/xử 。hiện Đại thần biến xứ/xử 。nhị xứ/xử bất định giả vị Phật sanh xứ cập Bát Niết Bàn xứ/xử 。vân hà đắc tri Bồ-đề thụ xứ/xử định 。đáp tằng văn quá khứ hữu Chuyển luân Vương 。đạo tùng tứ binh phi không nhi quá/qua chí Bồ-đề thụ thượng 。kỳ luân tiện chỉ dục tiền bất đắc 。Vương toại hoàng khủng tác thị tư tánh 。ngã kim tướng vô dục thất Vương vị hoặc mạng nạn/nan da 。thời Bồ-đề thụ Thần tức bạch Vương viết 。Đại Vương vật quái Vương bất thất vị diệc vô mạng nạn/nan 。Vương bất kiến hạ Bồ-đề thụ da 。thử trung hữu Kim Cương tọa nhất thiết Bồ Tát giai ư thử tọa chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。Vương dục quá/qua giả khả tị thử xứ tùng dư đạo vãng 。thời Vương tiện hạ chủng chủng cúng dường Bồ-đề thụ dĩ tùng dư đạo khứ 。dĩ thị sự cố tri Bồ-đề thụ xứ/xử định 。chuyển pháp luân xứ/xử định giả như tiền sở dẫn Pháp thiện hiện tụng 。phục vân hà tri Thiên thượng lai hạ xứ/xử định 。đáp tằng văn Phật khứ thế hậu thử xứ hữu nạn/nan sự khởi chư Bí-sô đẳng tịnh giai xả khứ 。ngoại đạo dị học lai cư kỳ trung 。hậu chư Bí-sô lai tác/sách kỳ xứ/xử 。ngữ ngoại đạo viết 。thử thị ngã sư Thiên thượng lai xứ/xử khả tốc tị khứ 。chư ngoại đạo ngôn 。thử thị ngã đẳng thường sở trụ xứ 。nhân thử nhị chúng Đại hưng đấu tranh 。cận trụ thành trung Trưởng-giả Cư-sĩ chư quan liêu đẳng lai giải kỳ tránh nhi bất năng đắc 。nãi chí Vương tự giải chi diệc bất năng định 。thời chư Bí-sô cáo ngoại đạo viết 。kim đương dữ nhữ câu thiết thành ngôn ưng chúc thùy giả đương hữu thụy tướng 。ngoại đạo ngôn nhĩ 。bỉ toại tiên thỉnh nhi không vô nghiệm 。Bí-sô tức phục tác thành đế ngôn 。thử xứ nhược/nhã thị nhất thiết Như Lai thăng tam thập tam thiên vi từ mẫu thuyết Pháp Kinh tam nguyệt dĩ hạ lai xứ/xử giả đương hiện thụy tướng 。thời bỉ trụ xứ Đại thạch trụ thượng hữu thạch sư tử tức tiện hao hống 。ngoại đạo kinh khủng tức thời xả khứ 。tùng sư tử khẩu phục xuất chúng bảo hoa man triền nhiễu thạch trụ giai tất chu biến 。thời chúng quán giả thán vị tằng hữu 。ư thị Bí-sô toại cọng cư chỉ 。dĩ thị cố tri Phật tùng Thiên thượng lai hạ xứ/xử định 。phục vân hà tri hiện Đại thần biến xứ/xử định 。đáp tằng văn ngoại đạo ư lục đại thành bị Phật truy tầm vô sở đầu tích 。toại cọng tụ tập thỉnh dữ Như Lai 捔kỳ thần biến 。Phật giai bất hứa 。hậu chí thất La 茷tất để thành phương thủy hứa khả vi hiện thần biến 。vô lượng ngoại đạo quy Phật xuất gia dĩ thử cố tri hiện Đại thần biến xứ/xử định 。hữu thuyết 。chư Phật chuyển pháp luân xứ/xử bất định 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ốt đạt lạc Ca hạt lá ma tử 。cập át lá trà Ca-la-ma bất mạng chung giả 。Phật khởi xả ma yết đà quốc vãng Bà la nhiếp tư 。cố tri đãn tùy ưng sơ văn Pháp giả sở tại tức ư bỉ xứ nhi chuyển pháp luân 。vấn nhược nhĩ Pháp thiện hiện tụng đương vân hà thông 。đáp thử bất tất tu thông 。sở dĩ giả hà 。thử phi tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma sở thuyết 。đãn thị văn tụng 。phu tạo văn tụng hoặc tăng hoặc giảm 。nhược/nhã tất dục thông giả quá khứ diệc tằng hữu Phật ư thử sơ chuyển Pháp luân 。phi vị nhất thiết cố phi quyết định 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chuyển pháp luân xứ/xử bất định giả 。bỉ thuyết hữu tam xứ/xử định tam xứ/xử bất định 。tam xứ/xử định giả vị Bồ-đề thụ xứ/xử 。Thiên thượng lai hạ xứ/xử 。hiện Đại thần biến xứ/xử 。tam xứ/xử bất định giả vị sanh xứ 。chuyển pháp luân xứ/xử 。Bát Niết Bàn xứ/xử 。như sở thuyết Phật ư Bà la nhiếp tư Tiên nhân luận xứ/xử thí lộc lâm trung 。vi Kiều-trần-na đẳng chuyển chánh Pháp luân 。vấn hà cố danh Bà la nhiếp tư 。đáp thử thị hà danh khứ kỳ bất viễn tạo lập vương thành 。thị cố thử thành diệc danh Bà la nhiếp tư 。vấn hà cố danh Tiên nhân luận xứ/xử 。đáp nhược/nhã tác thị thuyết 。chư Phật định ư thử xứ/xử chuyển pháp luân giả 。bỉ thuyết Phật thị tối thắng Tiên nhân giai ư thử xứ/xử sơ chuyển Pháp luân cố danh Tiên nhân luận xứ/xử 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư Phật phi định ư thử chuyển pháp luân giả 。bỉ thuyết ưng ngôn Tiên nhân trụ xứ 。vị Phật xuất thế thời hữu Phật đại tiên cập thánh đệ tử tiên chúng sở trụ 。Phật bất xuất thế thời hữu độc giác tiên sở trụ 。nhược/nhã vô độc giác thời hữu thế tục ngũ thông tiên trụ/trú 。dĩ thử xứ hằng hữu chư tiên dĩ trụ/trú kim trụ/trú đương trụ/trú cố danh Tiên nhân trụ xứ 。hữu thuyết 。ưng ngôn Tiên nhân Đọa xứ 。tích hữu ngũ bách Tiên nhân phi hạnh/hành/hàng không trung chí thử ngộ thoái nhân duyên nhất thời đọa lạc 。vấn hà cố danh thí lộc lâm 。đáp hằng hữu chư lộc du chỉ thử lâm cố danh lộc lâm 。tích hữu Quốc Vương danh phạm đạt đa 。dĩ thử lâm thí dữ quần lộc cố danh thí lộc lâm 。như yết lan đạc ca Trưởng-giả 。ư Vương-Xá thành Trúc Lâm viên trung xuyên nhất trì dĩ thí yết lan đạc ca điểu 。lệnh kỳ du hí nhân danh thí yết lan đạc ca trì 。thử diệc như thị cố danh thí lộc lâm 。 云何正法。答無漏根力覺支道支。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如伽他說。 vân hà chánh pháp 。đáp vô lậu căn lực giác chi đạo chi 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như già tha thuyết 。 三世三佛陀 tam thế tam Phật đà 能破諸愁毒 năng phá chư sầu độc 彼皆重正法 bỉ giai trọng chánh pháp 恒住於法性 hằng trụ ư pháp tánh 又契經說。有二補特伽羅能住持正法。謂說者行者。毘柰耶說我之正法應住千歲。或復過此由度女人出家便減五百。世尊雖於處處說正法言。而不分別。云何正法。契經是此論所依根本。彼所未說者今應說之故作斯論。問有漏根力道支是正法不。若是者。此中何故不說。若非者何故無漏是正法有漏非耶。有說。彼亦是正法。問此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。復次有漏根等是無漏加行。若說根本則已攝加行故不別說。復次有漏根等是無漏加行故亦名無漏。是故已攝在前所說中。有說。有漏根等非是正法。問何故無漏是正法有漏非耶。答以有漏法有過患故。要無過患乃名正法。復次是清淨是可稱讚名為正法。有漏法與此相違故非正法。復次正法者能永出生死得般涅槃。有漏不爾故不名正法。問念住正斷神足為亦是正法不。若是者此中何故不說。若非者何故根力覺支道支是正法念住等非耶。答彼亦是正法。問若爾此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。復次若說根等則於此文隨順念住等非順此文是故不說。復次念住正斷神足皆亦攝在此所說中。謂四念住即慧根慧力擇法覺支正見所攝。四正斷即精進根精進力精進覺支正勤所攝。四神足即定根定力定覺支正定所攝。 hựu khế Kinh thuyết 。hữu nhị Bổ-đặc-già-la năng trụ trì chánh pháp 。vị thuyết giả hành giả 。Tỳ nại da thuyết ngã chi chánh pháp ưng trụ/trú thiên tuế 。hoặc phục quá/qua thử do độ nữ nhân xuất gia tiện giảm ngũ bách 。Thế Tôn tuy ư xứ xứ thuyết Chánh Pháp ngôn 。nhi bất phân biệt 。vân hà chánh pháp 。khế Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở vị thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。vấn hữu lậu căn lực đạo chi thị chánh pháp bất 。nhược/nhã thị giả 。thử trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã phi giả hà cố vô lậu thị chánh pháp hữu lậu phi da 。hữu thuyết 。bỉ diệc thị chánh pháp 。vấn thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ hữu lậu căn đẳng thị vô lậu gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thuyết căn bản tức dĩ nhiếp gia hạnh/hành/hàng cố bất biệt thuyết 。phục thứ hữu lậu căn đẳng thị vô lậu gia hạnh/hành/hàng cố diệc danh vô lậu 。thị cố dĩ nhiếp tại tiền sở thuyết trung 。hữu thuyết 。hữu lậu căn đẳng phi thị chánh pháp 。vấn hà cố vô lậu thị chánh pháp hữu lậu phi da 。đáp dĩ hữu lậu pháp hữu quá hoạn cố 。yếu vô quá hoạn nãi danh chánh pháp 。phục thứ thị thanh tịnh thị khả xưng tán danh vi chánh pháp 。hữu lậu pháp dữ thử tướng vi cố phi chánh pháp 。phục thứ chánh pháp giả năng vĩnh xuất sanh tử đắc Bát Niết Bàn 。hữu lậu bất nhĩ cố bất danh chánh pháp 。vấn niệm trụ chánh đoạn thần túc vi diệc thị chánh pháp bất 。nhược/nhã thị giả thử trung hà cố bất thuyết 。nhược/nhã phi giả hà cố căn lực giác chi đạo chi thị chánh pháp niệm trụ đẳng phi da 。đáp bỉ diệc thị chánh pháp 。vấn nhược nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã thuyết căn đẳng tức ư thử văn tùy thuận niệm trụ đẳng phi thuận thử văn thị cố bất thuyết 。phục thứ niệm trụ chánh đoạn thần túc giai diệc nhiếp tại thử sở thuyết trung 。vị tứ niệm trụ tức tuệ căn tuệ lực trạch pháp giác chi chánh kiến sở nhiếp 。tứ chánh đoạn tức tinh tấn căn tinh tấn lực tinh tấn giác chi chánh cần sở nhiếp 。tứ Thần túc tức định căn định lực định giác chi chánh định sở nhiếp 。 齊何當言正法住。答若時行法者住。齊何當言正法滅。答若時行法者滅。問何故復作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。迦葉波當知如來所覺所說法毘柰耶。非地界水界火界風界所能滅沒。然有一類補特伽羅當出於世。惡欲惡行成就惡法非法說法法說非法。非毘柰耶說毘柰耶。於毘柰耶說非毘柰耶。彼能滅我三無數劫所集正法令無有餘。契經雖作是說而不分別。齊何當言正法住。齊何當言正法滅。彼經是此論所依根本。彼所不分別者今應分別故作斯論。此中有二種正法。一世俗正法。二勝義正法。世俗正法謂名句文身。即素怛纜毘柰耶阿毘達磨。勝義正法謂聖道即無漏根力覺支道支。行法者亦有二種。一持教法。二持證法。持教法者謂讀誦解說素怛纜等。持證法者謂能修證無漏聖道。若持教者相續不滅能令世俗正法久住。若持證者相續不滅能令勝義正法久住。彼若滅時正法則滅。故契經說我之正法不依牆壁柱等而住。但依行法有情相續而住。問何故世尊不決定說法住時分耶。答欲顯正法隨行法者住久近故。謂行法者若行正行恒如佛在世時。及如滅度未久時者則佛正法常住於世無有滅沒。若無如是行正法者則彼正法速疾滅沒。如佛告阿難陀言。於我善說法毘柰耶中。若當不度女人出家者我之正法應住千歲。或復過此。由度女人出家故令我正法減五百歲。問若正法住猶滿千年何故世尊作如是說。答此依解脫堅固密意而說。謂若不度女人出家應經千歲解脫堅固。而今後五百歲唯有戒聞等持堅固非解脫者。皆是度女人出家之過失耳。有餘師說。此依若不行八尊重法密意而說。謂若度女人出家不令行八尊重法者則佛正法應減五百歲住。由佛令彼行八尊重法故正法住世還滿千歲。 tề hà đương ngôn chánh pháp trụ 。đáp nhược thời hạnh/hành/hàng Pháp giả trụ/trú 。tề hà đương ngôn chánh pháp diệt 。đáp nhược thời hạnh/hành/hàng Pháp giả diệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。Ca-diếp-ba đương tri Như Lai sở giác sở thuyết pháp Tỳ nại da 。phi địa giới thủy giới hỏa giới phong giới sở năng diệt một 。nhiên hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la đương xuất ư thế 。ác dục ác hành thành tựu ác pháp phi pháp thuyết Pháp Pháp thuyết phi Pháp 。phi Tỳ nại da thuyết Tỳ nại da 。ư Tỳ nại da thuyết phi Tỳ nại da 。bỉ năng diệt ngã tam vô số kiếp sở tập chánh pháp lệnh vô hữu dư 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。tề hà đương ngôn chánh pháp trụ 。tề hà đương ngôn chánh pháp diệt 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng phân biệt cố tác tư luận 。thử trung hữu nhị chủng chánh pháp 。nhất thế tục chánh pháp 。nhị thắng nghĩa chánh pháp 。thế tục chánh pháp vị danh cú văn thân 。tức tố đát lãm Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma 。thắng nghĩa chánh pháp vị Thánh đạo tức vô lậu căn lực giác chi đạo chi 。hạnh/hành/hàng Pháp giả diệc hữu nhị chủng 。nhất trì giáo pháp 。nhị trì chứng Pháp 。trì giáo pháp giả vị độc tụng giải thuyết tố đát lãm đẳng 。trì chứng Pháp giả vị năng tu chứng vô lậu Thánh đạo 。nhược/nhã trì giáo giả tướng tục bất diệt năng lệnh thế tục chánh pháp cửu trụ 。nhược/nhã trì chứng giả tướng tục bất diệt năng lệnh thắng nghĩa chánh pháp cửu trụ 。bỉ nhược/nhã diệt thời chánh pháp tức diệt 。cố khế Kinh thuyết ngã chi chánh pháp bất y tường bích trụ đẳng nhi trụ/trú 。đãn y hạnh/hành/hàng pháp hữu Tình tướng tục nhi trụ/trú 。vấn hà cố Thế Tôn bất quyết định thuyết Pháp trụ thời phần da 。đáp dục hiển chánh Pháp tùy hạnh/hành/hàng Pháp giả trụ/trú cửu cận cố 。vị hạnh/hành/hàng Pháp giả nhược/nhã hạnh/hành/hàng chánh hạnh hằng như Phật tại thế thời 。cập như diệt độ vị cửu thời giả tức Phật chánh pháp thường trụ ư thế vô hữu diệt một 。nhược/nhã vô như thị hạnh/hành/hàng chánh pháp giả tức bỉ chánh pháp tốc tật diệt một 。như Phật cáo A-nan-đà ngôn 。ư ngã thiện thuyết pháp Tỳ nại da trung 。nhược/nhã đương bất độ nữ nhân xuất gia giả ngã chi chánh pháp ưng trụ/trú thiên tuế 。hoặc phục quá/qua thử 。do độ nữ nhân xuất gia cố lệnh ngã chánh pháp giảm ngũ bách tuế 。vấn nhược/nhã chánh pháp trụ do mãn thiên niên hà cố Thế Tôn tác như thị thuyết 。đáp thử y giải thoát kiên cố mật ý nhi thuyết 。vị nhược/nhã bất độ nữ nhân xuất gia ưng Kinh thiên tuế giải thoát kiên cố 。nhi kim hậu ngũ bách tuế duy hữu giới văn đẳng trì kiên cố phi giải thoát giả 。giai thị độ nữ nhân xuất gia chi quá thất nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。thử y nhược/nhã bất hạnh/hành bát tôn trọng pháp mật ý nhi thuyết 。vị nhược/nhã độ nữ nhân xuất gia bất lệnh hạnh/hành/hàng bát tôn trọng Pháp giả tức Phật chánh pháp ưng giảm ngũ bách tuế trụ/trú 。do Phật lệnh bỉ hạnh/hành/hàng bát tôn trọng Pháp cố chánh pháp trụ thế hoàn mãn thiên tuế 。 問如來正法云何滅耶。答如來正法將欲滅時此贍部洲當有三王出世。一王有法。二王無法。其有法者生在東方威德慈仁伏五印度。其無法者生在達絮篾戾車中。性皆頑嚚憎賤佛法相與合縱。從西侵食漸入印度轉至東方。志與佛法為大衰損。隨所到處破窣堵波壞僧伽藍。殺苾芻眾多聞持戒無得免者。燒滅經典無有遺餘。時東方王聞彼達絮篾戾車王侵食印度漸至東方。乃率兵士與之交戰。彼王軍眾即時退走擒獲二王皆斷其命。尋時遣使遍諸方維召命一切沙門釋子。請都集會住我國中。我當盡形供給奉施衣服飲食臥具湯藥。及餘所須令無乏短。於是一切贍部洲中所有苾芻皆來集會憍餉彌國。時王日日設五年會種種供養。然諸苾芻由多得利養故。及由多有先為活命而出家故。不能精勤讀誦經典。不樂獨處靜慮思惟。晝則群聚談說世事擾動喧雜。夜則疲怠耽著睡眠無所覺察。由此於佛所有教誡。皆悉慢緩而不遵行。是時贍部洲中唯有二行法者。一是阿羅漢名蘇剌多。一是三藏名室史迦。亦名般株。而為眾首。即於是日正法將滅。日初分時憍餉彌城中王為上首。五百淨信長者。同時造立五百僧伽藍。以彼先聞法將滅故舉手議言。佛涅槃時以法付囑二部弟子。一者在家二者出家。勿謂今由在家弟子。不能給施諸出家人。令乏短故正法滅沒。但由仁等出家弟子無正行故令正法滅。有說。如待客法初及後時皆設豐膳。如是正法初出現時及後將滅。皆致豐厚資緣供養。有說。彼作是念乃至佛法未滅世間猶有無量福田。佛法若滅世間但有有量福田。我等幸因佛法未滅。當共及時作所應作。有說。釋迦為菩薩時見過去佛或由資緣闕故。或由遭疾疫故令正法滅。即時發願。願我成佛勿由此事令法滅盡。故法雖滅而資緣豐厚住處增廣。是夜僧伽藍內為布灑陀故。無量苾芻皆共聚集。時悅眾者請眾首三藏室史迦為眾說般羅底木叉三藏許之而欲略說。時阿羅漢蘇剌多從座而起。偏袒一肩頂禮三藏合掌白言。唯願上座為眾廣說三藏。答言。於此眾中誰能具行般羅底木叉戒而請我廣說。阿羅漢曰。如佛在世諸苾芻等。於諸學處所行邊際我皆能行。若此名為能具行者願為廣說。作是語時三藏弟子生大瞋恚即叱之言。是何苾芻。故於眾前違反我師不受教誨。尋共害彼阿羅漢命。勝義正法從斯滅沒。時有敬重彼阿羅漢天龍藥叉。興大瞋忿殺彼三藏。有說。即彼阿羅漢弟子為報仇故害三藏命。有說。王聞彼阿羅漢無辜被殺追戀。懊惱而殺三藏。世俗正法從斯滅沒。爾時世間勝義世俗二種正法皆滅沒。已經七晝夜天地冥闇而其世間猶故未知正法已滅。所以者何。由佛往昔為菩薩時好掩他惡。亦不舉他所隱覆事。由此業故法滅七日無有知者。過七日已大地震動殞星雨火燒諸方維。空中天鼓發聲振吼甚可怖畏。天魔眷屬生大歡喜。於虛空中張大白蓋。空中復有大聲唱言。釋迦大仙所有正法從今永滅。更無能入正性離生。妙甘露門於斯永閉。大苦黑闇遍滿世間。更無救護將導之者。有作是說。爾時一切律儀羯磨結界皆捨。如是說者從此以後更無結界羯磨受戒。然先所有今時不捨。或有諸佛未般涅槃正法便滅。或有諸佛般涅槃後經於七日正法便滅。然我世尊釋迦牟尼般涅槃後乃至千歲正法方滅。彼未般涅槃及般涅槃已經於七日正法滅者。依更無有入正性離生說名為滅。釋迦如來正法滅者依甘露界斷說名為滅。雖天中猶有甘露界在。然依人中滅故名滅。問何故過去諸佛有未般涅槃正法即滅。有於般涅槃後七日即滅。今釋迦佛千歲方滅耶。答過去諸佛壽量長遠。於彼正教所應作者佛在世時多已究竟故法速滅。今世尊釋迦牟尼出百年時壽量短促。正教所作雖佛涅槃多未究竟。乃至千歲於中有種善根者。有成熟者有解脫者。是故經於多時正法方滅。有說。過去諸佛所有弟子愛重奢摩他非毘鉢舍那。由重奢摩他故恒住寂止。不樂傳說契經等十二分教故法速滅。今世尊弟子愛重毘鉢舍那非奢摩他。由重毘鉢舍那故。多住觀察皆樂傳授契經等十二分教。是故正法多時乃滅。問正法滅已無得聖者耶。答亦有從預流果得一來果。從一來果得不還果。從不還果得阿羅漢果。而無從順決擇分入正性離生者。唯由此故名正法滅。 vấn Như Lai chánh pháp vân hà diệt da 。đáp Như Lai chánh pháp tướng dục diệt thời thử thiệm bộ châu đương hữu tam Vương xuất thế 。nhất Vương hữu pháp 。nhị vương vô Pháp 。kỳ hữu pháp giả sanh tại Đông phương uy đức từ nhân phục ngũ ấn độ 。kỳ vô Pháp giả sanh tại đạt nhứ miệt lệ xa trung 。tánh giai ngoan ngân tăng tiện Phật Pháp tướng dữ hợp túng 。tùng Tây xâm thực/tự tiệm nhập ấn độ chuyển chí Đông phương 。chí dữ Phật Pháp vi Đại suy tổn 。tùy sở đáo xứ/xử phá tốt đổ ba hoại tăng già lam 。sát Bí-sô chúng đa văn trì giới vô đắc miễn giả 。thiêu diệt Kinh điển vô hữu di dư 。thời Đông phương Vương văn bỉ đạt nhứ miệt lệ xa Vương xâm thực/tự ấn độ tiệm chí Đông phương 。nãi suất binh sĩ dữ chi giao chiến 。bỉ Vương quân chúng tức thời thoái tẩu cầm hoạch nhị vương giai đoạn kỳ mạng 。tầm thời khiển sử biến chư phương duy triệu mạng nhất thiết Sa Môn Thích tử 。thỉnh đô tập hội trụ/trú ngã quốc trung 。ngã đương tận hình cung cấp phụng thí y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược 。cập dư sở tu lệnh vô phạp đoản 。ư thị nhất thiết thiệm bộ châu trung sở hữu Bí-sô giai lai tập hội Kiêu hướng di quốc 。thời vương nhật nhật thiết ngũ niên hội chủng chủng cúng dường 。nhiên chư Bí-sô do đa đắc lợi dưỡng cố 。cập do đa hữu tiên vi hoạt mạng nhi xuất gia cố 。bất năng tinh cần độc tụng Kinh điển 。bất lạc/nhạc độc xứ/xử tĩnh lự tư tánh 。trú tức quần tụ đàm thuyết thế sự nhiễu động huyên tạp 。dạ tức bì đãi đam trước thụy miên vô sở giác sát 。do thử ư Phật sở hữu giáo giới 。giai tất mạn hoãn nhi bất tuân hạnh/hành/hàng 。Thị thời thiệm bộ châu trung duy hữu nhị hạnh/hành/hàng Pháp giả 。nhất thị A-la-hán danh tô lạt đa 。nhất thị Tam Tạng danh thất sử Ca 。diệc danh ba/bát chu 。nhi vi chúng thủ 。tức ư thị nhật chánh pháp tướng diệt 。nhật sơ phần thời kiêu/kiều hướng di thành trung Vương vi thượng thủ 。ngũ bách tịnh tín Trưởng-giả 。đồng thời tạo lập ngũ bách tăng già lam 。dĩ bỉ tiên văn Pháp tướng diệt cố cử thủ nghị ngôn 。Phật Niết-Bàn thời dĩ pháp phó chúc nhị bộ đệ-tử 。nhất giả tại gia nhị giả xuất gia 。vật vị kim do tại gia đệ-tử 。bất năng cấp thí chư xuất gia nhân 。lệnh phạp đoản cố chánh pháp diệt một 。đãn do nhân đẳng xuất gia đệ-tử vô chánh hạnh cố lệnh chánh pháp diệt 。hữu thuyết 。như đãi khách pháp sơ cập hậu thời giai thiết phong thiện 。như thị chánh pháp sơ xuất hiện thời cập hậu tướng diệt 。giai trí phong hậu tư duyên cúng dường 。hữu thuyết 。bỉ tác thị niệm nãi chí Phật Pháp vị diệt thế gian do hữu vô lượng phước điền 。Phật Pháp nhược/nhã diệt thế gian đãn hữu hữu lượng phước điền 。ngã đẳng hạnh nhân Phật Pháp vị diệt 。đương cọng cập thời tác sở ưng tác 。hữu thuyết 。Thích Ca vi Bồ Tát thời kiến quá khứ Phật hoặc do tư duyên khuyết cố 。hoặc do tao tật dịch cố lệnh chánh pháp diệt 。tức thời phát nguyện 。nguyện ngã thành Phật vật do thử sự lệnh pháp diệt tận 。cố Pháp tuy diệt nhi tư duyên phong hậu trụ xứ tăng quảng 。thị dạ tăng già lam nội vi bố sái đà cố 。vô lượng Bí-sô giai cộng tụ tập 。thời duyệt chúng giả thỉnh chúng thủ Tam Tạng thất sử Ca vi chúng thuyết ba la để mộc xoa Tam Tạng hứa chi nhi dục lược thuyết 。thời A-la-hán tô lạt đa tùng tọa nhi khởi 。thiên đản nhất kiên đảnh lễ Tam Tạng hợp chưởng bạch ngôn 。duy nguyện Thượng tọa vi chúng quảng thuyết Tam Tạng 。đáp ngôn 。ư thử chúng trung thùy năng cụ hạnh/hành/hàng ba la để mộc xoa giới nhi thỉnh ngã quảng thuyết 。A-la-hán viết 。như Phật tại thế chư Bí-sô đẳng 。ư chư học xứ sở hạnh/hành/hàng biên tế ngã giai năng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thử danh vi năng cụ hành giả nguyện vi quảng thuyết 。tác thị ngữ thời Tam Tạng đệ-tử sanh Đại sân khuể tức sất chi ngôn 。thị hà Bí-sô 。cố ư chúng tiền vi phản ngã sư bất thọ giáo hối 。tầm cọng hại bỉ A-la-hán mạng 。thắng nghĩa chánh pháp tùng tư diệt một 。thời hữu kính trọng bỉ A-la-hán Thiên Long dược xoa 。hưng Đại sân phẫn sát bỉ Tam Tạng 。hữu thuyết 。tức bỉ A-la-hán đệ-tử vi báo cừu cố hại Tam Tạng mạng 。hữu thuyết 。Vương văn bỉ A-la-hán vô cô bị sát truy luyến 。áo não nhi sát Tam Tạng 。thế tục chánh pháp tùng tư diệt một 。nhĩ thời thế gian thắng nghĩa thế tục nhị chủng chánh pháp giai diệt một 。dĩ Kinh thất trú dạ Thiên địa minh ám nhi kỳ thế gian do cố vị tri chánh pháp dĩ diệt 。sở dĩ giả hà 。do Phật vãng tích vi Bồ Tát thời hảo yểm tha ác 。diệc bất cử tha sở ẩn phước sự 。do thử nghiệp cố pháp diệt thất nhật vô hữu tri giả 。quá/qua thất nhật dĩ Đại địa chấn động vẫn tinh vũ hỏa thiêu chư phương duy 。không Trung Thiên cổ phát thanh chấn hống thậm khả bố úy 。thiên ma quyến thuộc sanh đại hoan hỉ 。ư hư không trung trương Đại bạch cái 。không trung phục hưũ Đại thanh xướng ngôn 。Thích Ca đại tiên sở hữu chánh pháp tùng kim vĩnh diệt 。cánh vô năng nhập chánh tánh ly sanh 。diệu cam lộ môn ư tư vĩnh bế 。đại khổ hắc ám biến mãn thế gian 。cánh vô cứu hộ tướng đạo chi giả 。hữu tác thị thuyết 。nhĩ thời nhất thiết luật nghi Yết-ma kết giới giai xả 。như thị thuyết giả tòng thử dĩ hậu cánh vô kết giới Yết-ma thọ/thụ giới 。nhiên tiên sở hữu kim thời bất xả 。hoặc hữu chư Phật vị Bát Niết Bàn chánh pháp tiện diệt 。hoặc hữu chư Phật Bát Niết Bàn hậu Kinh ư thất nhật chánh pháp tiện diệt 。nhiên ngã Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni Bát Niết Bàn hậu nãi chí thiên tuế chánh pháp phương diệt 。bỉ vị Bát Niết Bàn cập Bát Niết Bàn dĩ Kinh ư thất nhật chánh pháp diệt giả 。y cánh vô hữu nhập chánh tánh ly sanh thuyết danh vi diệt 。Thích-Ca Như Lai chánh pháp diệt giả y cam lồ giới đoạn thuyết danh vi diệt 。tuy Thiên trung do hữu cam lồ giới tại 。nhiên y nhân trung diệt cố danh diệt 。vấn hà cố quá khứ chư Phật hữu vị Bát Niết Bàn chánh pháp tức diệt 。hữu ư Bát Niết Bàn hậu thất nhật tức diệt 。kim Thích Ca Phật thiên tuế phương diệt da 。đáp quá khứ chư Phật thọ lượng trường/trưởng viễn 。ư bỉ chánh giáo sở ưng tác giả Phật tại thế thời đa dĩ cứu cánh cố Pháp tốc diệt 。kim Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni xuất bách niên thời thọ lượng đoản xúc 。chánh giáo sở tác tuy Phật Niết-Bàn đa vị cứu cánh 。nãi chí thiên tuế ư trung hữu chủng thiện căn giả 。hữu thành thục giả hữu giải thoát giả 。thị cố Kinh ư đa thời chánh pháp phương diệt 。hữu thuyết 。quá khứ chư Phật sở hữu đệ-tử ái trọng xa ma tha phi Tì bát xá na 。do trọng xa ma tha cố hằng trụ tịch chỉ 。bất lạc/nhạc truyền thuyết khế Kinh đẳng thập nhị phân giáo cố Pháp tốc diệt 。kim Thế Tôn đệ-tử ái trọng Tì bát xá na phi xa ma tha 。do trọng Tì bát xá na cố 。đa trụ quan sát giai lạc/nhạc truyền thọ/thụ khế Kinh đẳng thập nhị phân giáo 。thị cố chánh pháp đa thời nãi diệt 。vấn chánh pháp diệt dĩ vô đắc Thánh Giả da 。đáp diệc hữu tùng dự lưu quả đắc nhất lai quả 。tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả 。tùng bất hoàn quả đắc A-la-hán quả 。nhi vô tùng thuận quyết trạch phần nhập chánh tánh ly sanh giả 。duy do thử cố danh chánh pháp diệt 。 若初入無漏初靜慮乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。無未來修。或有說。聖道是無為。或有說。聖道是一。為止彼意顯有未來修。亦顯聖道是有為而非是一。故作斯論。若無未來修者則功德法無增益義。佛盡智時應不具一切智。若聖道是無為者便不可修。以無為法非所修故。若聖道是一者則無三世差別。經不應說有三世佛等。問若聖道是有為而非一者。何故經說我證得舊道唯一無二。答由五因緣故作是說。謂加行相似行相相似等廣說如智蘊。若初入無漏初靜慮。由得此故得諸餘無漏心心所法彼何世攝。答未來。若初入乃至無漏無所有處。由得此故得諸餘無漏心心所法彼何世攝。答未來。此中初者有四種。一入正性離生初。二得果初。三離染初。四轉根初。廣說如智蘊。未來生時說名為得。若至現在名為已得。故今得者是說生時。 nhược/nhã sơ nhập vô lậu sơ tĩnh lự nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。vô vị lai tu 。hoặc hữu thuyết 。Thánh đạo thị vô vi 。hoặc hữu thuyết 。Thánh đạo thị nhất 。vi chỉ bỉ ý hiển hữu vị lai tu 。diệc hiển Thánh đạo thị hữu vi nhi phi thị nhất 。cố tác tư luận 。nhược/nhã vô vị lai tu giả tức công đức Pháp vô tăng ích nghĩa 。Phật tận trí thời ưng bất cụ nhất thiết trí 。nhược/nhã Thánh đạo thị vô vi giả tiện bất khả tu 。dĩ vô vi Pháp phi sở tu cố 。nhược/nhã Thánh đạo thị nhất giả tức vô tam thế sái biệt 。Kinh bất ưng thuyết hữu tam thế Phật đẳng 。vấn nhược/nhã Thánh đạo thị hữu vi nhi phi nhất giả 。hà cố Kinh thuyết ngã chứng đắc cựu đạo duy nhất vô nhị 。đáp do ngũ nhân duyên cố tác thị thuyết 。vị gia hạnh/hành/hàng tương tự hành tướng tương tự đẳng quảng thuyết như trí uẩn 。nhược/nhã sơ nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。do đắc thử cố đắc chư dư vô lậu tâm tâm sở pháp bỉ hà thế nhiếp 。đáp vị lai 。nhược/nhã sơ nhập nãi chí vô lậu vô sở hữu xứ 。do đắc thử cố đắc chư dư vô lậu tâm tâm sở pháp bỉ hà thế nhiếp 。đáp vị lai 。thử trung sơ giả hữu tứ chủng 。nhất nhập chánh tánh ly sanh sơ 。nhị đắc quả sơ 。tam ly nhiễm sơ 。tứ chuyển căn sơ 。quảng thuyết như trí uẩn 。vị lai sanh thời thuyết danh vi đắc 。nhược/nhã chí hiện tại danh vi dĩ đắc 。cố kim đắc giả thị thuyết sanh thời 。 諸生何世攝乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂譬喻者說有為法但有二時。一未生時。二已生時。除此更無正生正滅。今顯實有正生正滅時故作斯論。復次為止撥無去來世執現在是無為法。今說未來有生現在有滅故。即顯去來非無而現在是有為故作斯論。復次為止執有為法唯轉變隱顯而體無生滅。今說未來生現在滅。故即顯有為法非但轉變而實有生滅故作斯論。諸生何世攝。答未來。諸滅何世攝。答現在。以未來名正生。現在名正滅。現在名已生。過去名已滅故。 chư sanh hà thế nhiếp nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả thuyết hữu vi Pháp đãn hữu nhị thời 。nhất vị sanh thời 。nhị dĩ sanh thời 。trừ thử cánh vô chánh sanh chánh diệt 。kim hiển thật hữu chánh sanh chánh diệt thời cố tác tư luận 。phục thứ vi chỉ bát vô khứ lai thế chấp hiện tại thị vô vi Pháp 。kim thuyết vị lai hữu sanh hiện tại hữu diệt cố 。tức hiển khứ lai phi vô nhi hiện tại thị hữu vi cố tác tư luận 。phục thứ vi chỉ chấp hữu vi Pháp duy chuyển biến ẩn hiển nhi thể vô sanh diệt 。kim thuyết vị lai sanh hiện tại diệt 。cố tức hiển hữu vi Pháp phi đãn chuyển biến nhi thật hữu sanh diệt cố tác tư luận 。chư sanh hà thế nhiếp 。đáp vị lai 。chư diệt hà thế nhiếp 。đáp hiện tại 。dĩ vị lai danh chánh sanh 。hiện tại danh chánh diệt 。hiện tại danh dĩ sanh 。quá khứ danh dĩ diệt cố 。 定蘊第七中一行納息第五之一 định uẩn đệ thất trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ ngũ chi nhất 三三摩地謂空無願無相乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說有三三摩地。所謂空無願無相。契經雖作是說而不分別。若成就空彼無願耶。如是等。彼經是此論所依根本。彼所不說者今應說之故作斯論。復次為止撥無不成就性。說成就性但是假有。欲顯成就不成就性俱是實有故作斯論。復次為止撥無去來二世。執現在是無為法。顯有二世現是有為故作斯論。 tam Tam-ma-địa vị không vô nguyện vô tướng nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết hữu tam Tam-ma-địa 。sở vị không vô nguyện vô tướng 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。nhược/nhã thành tựu không bỉ vô nguyện da 。như thị đẳng 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim ưng thuyết chi cố tác tư luận 。phục thứ vi chỉ bát vô bất thành tựu tánh 。thuyết thành tựu tánh đãn thị giả hữu 。dục hiển thành tựu bất thành tựu tánh câu thị thật hữu cố tác tư luận 。phục thứ vi chỉ bát vô khứ lai nhị thế 。chấp hiện tại thị vô vi Pháp 。hiển hữu nhị thế hiện thị hữu vi cố tác tư luận 。 若成就空彼無願耶。答如是。設成就無願彼空耶。答如是。以此三三摩地俱時得故。同對治故。俱時得者謂若依空三摩地入正性離生苦現觀四心頃亦得無願。若依無願三摩地入正性離生苦現觀四心頃亦得空及於修道。無學道中若得一必具二。同對治者。謂彼俱能對治見苦所斷煩惱及修所斷。雖於見道集現觀四心頃。道現觀三心頃時得無願非空。而先於不成就得成就時。必俱得故恒俱成就若成就空彼無相耶。答若得此中得謂已得。即滅法智忍已生此後恒成就無相。設成就無相彼空耶。答如是。以成就無相時必先得空故。若成就無願彼無相耶。答若得。設成就無相彼無願耶。答如是此如以空對無相說。 nhược/nhã thành tựu không bỉ vô nguyện da 。đáp như thị 。thiết thành tựu vô nguyện bỉ không da 。đáp như thị 。dĩ thử tam Tam-ma-địa câu thời đắc cố 。đồng đối trì cố 。câu thời đắc giả vị nhược/nhã y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh diệc đắc vô nguyện 。nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh diệc đắc không cập ư tu đạo 。vô học đạo trung nhược/nhã đắc nhất tất cụ nhị 。đồng đối trì giả 。vị bỉ câu năng đối trì kiến khổ sở đoạn phiền não cập tu sở đoạn 。tuy ư kiến đạo tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh thời đắc vô nguyện phi không 。nhi tiên ư bất thành tựu đắc thành tựu thời 。tất câu đắc cố hằng câu thành tựu nhược/nhã thành tựu không bỉ vô tướng da 。đáp nhược/nhã đắc thử trung đắc vị dĩ đắc 。tức diệt pháp trí nhẫn dĩ sanh thử hậu hằng thành tựu vô tướng 。thiết thành tựu vô tướng bỉ không da 。đáp như thị 。dĩ thành tựu vô tướng thời tất tiên đắc không cố 。nhược/nhã thành tựu vô nguyện bỉ vô tướng da 。đáp nhược/nhã đắc 。thiết thành tựu vô tướng bỉ vô nguyện da 。đáp như thị thử như dĩ không đối vô tướng thuyết 。 若成就過去空彼未來耶。答如是。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生。苦現觀三心頃集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫阿羅漢練根作不動。彼空三摩地已起滅不失。設成就未來空彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說若依空三摩地入正性離生苦現觀一心頃。若依無願三摩地入正性離生。苦集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅。已起滅者由得果轉根故失。若成就過去空彼現在耶。答若現在前謂不起無願。或無相或有漏心亦非無心故言若現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。及現在前。設成就現在空彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依空三摩地入正性離生苦現觀一心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地現在前。而未已滅先已滅者。由得果轉根故失。若成就未來空彼現在耶。答若現在前。謂不起無願或無相或有漏心亦非無心故。言若現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地現在前。設成就現在空彼未來耶。答如是。問此說在何位。答此說即前所說諸位。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ vị lai da 。đáp như thị 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán tam tâm khoảnh tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。bỉ không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai không bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết nhược/nhã y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền vị bất khởi vô nguyện 。hoặc vô tướng hoặc hữu lậu tâm diệc phi vô tâm cố ngôn nhược/nhã hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。cập hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại không bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa hiện tại tiền 。nhi vị dĩ diệt tiên dĩ diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu vị lai không bỉ hiện tại da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị bất khởi vô nguyện hoặc vô tướng hoặc hữu lậu tâm diệc phi vô tâm cố 。ngôn nhược/nhã hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại không bỉ vị lai da 。đáp như thị 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。 若成就過去空彼未來現在耶。答未來成就現在。若現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。若時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失亦現在前。設成就未來現在空彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。如前現在對過去說。若成就未來空彼過去現在耶。答有成就未來空非過去現在。有及過去非現在。有及現在非過去。有及過去現在成就未來空非過去現在者。謂已得空未已滅。設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說依無願三摩地入正性離生苦集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。若時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失亦不現在前。及過去非現在者。謂空已滅不失不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。若時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失不現在前。及現在非過去者。謂空現在前未已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀一心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失而現在前。及過去現在者。謂空已滅不失現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失亦現在前。設成就過去現在空彼未來耶。答如是。此謂即前所說諸位。諸成就過去現在必成就未來故。若成就現在空彼過去未來耶。答未來成就過去。若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就未來成就者。如前現在對未來說。過去若已滅不失等者如前現在對過去說。設成就過去未來空彼現在耶。答現在前此如前未來對現在說。差別者此中必成就過去。如空歷作六句應知無願無相亦爾。隨其所應盡當知。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ vị lai hiện tại da 。đáp vị lai thành tựu hiện tại 。nhược/nhã hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。thiết thành tựu vị lai hiện tại không bỉ quá khứ da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。như tiền hiện tại đối quá khứ thuyết 。nhược/nhã thành tựu vị lai không bỉ quá khứ hiện tại da 。đáp hữu thành tựu vị lai không phi quá khứ hiện tại 。hữu cập quá khứ phi hiện tại 。hữu cập hiện tại phi quá khứ 。hữu cập quá khứ hiện tại thành tựu vị lai không phi quá khứ hiện tại giả 。vị dĩ đắc không vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất diệc bất hiện tại tiền 。cập quá khứ phi hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất bất hiện tại tiền 。cập hiện tại phi quá khứ giả 。vị không hiện tại tiền vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất nhi hiện tại tiền 。cập quá khứ hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại không bỉ vị lai da 。đáp như thị 。thử vị tức tiền sở thuyết chư vị 。chư thành tựu quá khứ hiện tại tất thành tựu vị lai cố 。nhược/nhã thành tựu hiện tại không bỉ quá khứ vị lai da 。đáp vị lai thành tựu quá khứ 。nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu vị lai thành tựu giả 。như tiền hiện tại đối vị lai thuyết 。quá khứ nhược/nhã dĩ diệt bất thất đẳng giả như tiền hiện tại đối quá khứ thuyết 。thiết thành tựu quá khứ vị lai không bỉ hiện tại da 。đáp hiện tại tiền thử như tiền vị lai đối hiện tại thuyết 。sái biệt giả thử trung tất thành tựu quá khứ 。như không lịch tác lục cú ứng tri vô nguyện vô tướng diệc nhĩ 。tùy kỳ sở ưng tận đương tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中一行納息第五之二 định uẩn đệ thất trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ ngũ chi nhị 若成就過去空彼過去無願耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說依空三摩地入正性離生集現觀三心頃。滅現觀四心頃道現觀三心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空三摩地已起已滅。若得一來果不還果信勝解練根作見至。空無願三摩地已起已滅。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空三摩地已起滅不失。無願三摩地未已起滅。先已起滅者。由得果轉根故失。設成就過去無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此位如答次前問說。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願三摩地已起滅不失。空三摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。若成就過去空彼未來無願耶。答如是。此二決定俱時得故。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。若得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。設成就未來無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說若依空三摩地入正性離生苦現觀一心頃。若依無願三摩地入正性離生苦集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。若成就過去空彼現在無願耶。答若現在前。謂若不起空或無相或有漏心亦非無心故言若現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生集現觀四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失無願現在前。設成就現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生苦集現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失無願現在前。若成就過去空彼過去現在無願耶。答有成就過去空非過去現在無願。有及過去非現在。有及現在非過去。有及過去現在。成就過去空非過去現在無願者。謂空已滅不失無願未已滅。設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空三摩地已起滅不失無願未已起滅先已起滅者。由得果。轉根故失亦不現在前。及過去非現在者。謂空無願已滅不失無願不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無願三摩地已起滅不失。無願不現在前。及現在非過去者。謂空已滅不失無願現在前。未已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說若依空三摩地入正性離生集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空三摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失而現在前。及過去現在者。謂空無願已滅不失無願現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生集道現觀各三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無願三摩地已起滅不失無願現在前。設成就過去現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生苦現觀三心頃集現觀四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願三摩地已起滅不失。空三摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失無願現在前。若成就過去空彼未來現在無願耶。答未來成就現在。若現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生集現觀四心頃。道現觀三心頃及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失無願現在前。設成就未來現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生苦集現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失無願現在前。若成就過去空彼過去未來無願耶。答未來成就過去。若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答未來成就過去。若已滅不失則成就者。此說依空三摩地入正性離生集現觀三心頃。滅現觀四心頃。道現觀三心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。若得一來果不還果。信勝解練根作見至。空無願三摩地已起滅不失。若未已起滅。設已起滅而失則不成就者。此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空三摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者由得果轉根故失。設成就過去未來無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此位如答次前問說。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願三摩地已起滅不失。空未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。若成就過去空彼過去未來現在無願耶。答有成就過去空及未來無願非過去現在。有及未來現在非過去。有及過去未來非現在。有及過去未來現在。成就過去空及未來無願。非過去現在者。謂空已滅不失無願未已滅設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空三摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失亦不現在前。及未來現在非過去者。謂空已滅不失無願現在前。非已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生集現觀一心頃。及得一來果不還果。信勝解練根作見至。空三摩地已起滅不失。無願未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。而現在前及過去未來非現在者。謂空無願已滅不失無願不現在前。問此說在何位。答此說若依空三摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無願不現在前。若得一來果不還果。信勝解練根作見至。空無願三摩地已起滅不失。無願不現在前。及過去未來現在者。謂空無願已滅不失。無願現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生集道現觀各三心頃。及得預流果阿羅漢果。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無願現在前。若得一來果不還果。信勝解練根作見至。空無願已起滅不失。無願現在前。設成就過去未來現在無願彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說若依無願三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四心頃。道現觀三心頃。及得預流乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無願已起滅不失。空未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失無願現在前。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ vô nguyện da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán tam tâm khoảnh 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả A-la-hán quả 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi dĩ diệt 。nhược/nhã đắc nhất lai quả bất hoàn quả tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi dĩ diệt 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện tam-ma-địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất 。thiết thành tựu quá khứ vô nguyện bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử vị như đáp thứ tiền vấn thuyết 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi diệt bất thất 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ vị lai vô nguyện da 。đáp như thị 。thử nhị quyết định câu thời đắc cố 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。nhược/nhã đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai vô nguyện bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết nhược/nhã y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhất tâm khoảnh 。nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ hiện tại vô nguyện da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。vị nhược/nhã bất khởi không hoặc vô tướng hoặc hữu lậu tâm diệc phi vô tâm cố ngôn nhược/nhã hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất vô nguyện hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại vô nguyện bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ tập hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ hiện tại vô nguyện da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ hiện tại vô nguyện 。hữu cập quá khứ phi hiện tại 。hữu cập hiện tại phi quá khứ 。hữu cập quá khứ hiện tại 。thành tựu quá khứ không phi quá khứ hiện tại vô nguyện giả 。vị không dĩ diệt bất thất vô nguyện vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất vô nguyện vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả 。chuyển căn cố thất diệc bất hiện tại tiền 。cập quá khứ phi hiện tại giả 。vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất vô nguyện bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện bất hiện tại tiền 。cập hiện tại phi quá khứ giả 。vị không dĩ diệt bất thất vô nguyện hiện tại tiền 。vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết nhược/nhã y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất nhi hiện tại tiền 。cập quá khứ hiện tại giả 。vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất vô nguyện hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi diệt bất thất vô nguyện hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại vô nguyện bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi diệt bất thất 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ vị lai hiện tại vô nguyện da 。đáp vị lai thành tựu hiện tại 。nhược/nhã hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất vô nguyện hiện tại tiền 。thiết thành tựu vị lai hiện tại vô nguyện bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ tập hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ vị lai vô nguyện da 。đáp vị lai thành tựu quá khứ 。nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp vị lai thành tựu quá khứ 。nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán tam tâm khoảnh 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả A-la-hán quả 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。nhược/nhã đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi diệt bất thất 。nhược/nhã vị dĩ khởi diệt 。thiết dĩ khởi diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。thiết thành tựu quá khứ vị lai vô nguyện bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử vị như đáp thứ tiền vấn thuyết 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập diệt hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi diệt bất thất 。không vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ vị lai hiện tại vô nguyện da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không cập vị lai vô nguyện phi quá khứ hiện tại 。hữu cập vị lai hiện tại phi quá khứ 。hữu cập quá khứ vị lai phi hiện tại 。hữu cập quá khứ vị lai hiện tại 。thành tựu quá khứ không cập vị lai vô nguyện 。phi quá khứ hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất vô nguyện vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất diệc bất hiện tại tiền 。cập vị lai hiện tại phi quá khứ giả 。vị không dĩ diệt bất thất vô nguyện hiện tại tiền 。phi dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhi hiện tại tiền cập quá khứ vị lai phi hiện tại giả 。vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất vô nguyện bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết nhược/nhã y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả A-la-hán quả 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện bất hiện tại tiền 。nhược/nhã đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không vô nguyện tam-ma-địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện bất hiện tại tiền 。cập quá khứ vị lai hiện tại giả 。vị không vô nguyện dĩ diệt bất thất 。vô nguyện hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh tập đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả A-la-hán quả 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã đắc nhất lai quả bất hoàn quả 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。không vô nguyện dĩ khởi diệt bất thất 。vô nguyện hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại vô nguyện bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc Dự-lưu nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。vô nguyện dĩ khởi diệt bất thất 。không vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất vô nguyện hiện tại tiền 。 若成就過去空彼過去無相耶。答若已滅。不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說依空三摩地入正性離生滅道現觀各三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已起滅不失。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四心頃。滅現觀一心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。設成就過去無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此位如答次前問說。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生滅道現觀各三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無相已起滅不失。空未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失。若成就過去空彼未來無相耶。答若得此謂已得名得即滅法智忍已生。問此說齊何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀四心頃道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。設成就未來無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已。滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生滅現觀四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。若成就過去空彼現在無相耶。答若現在前謂不起空。或無願或有漏心亦非無心故。言若現在前。問此說在何位。答此說若依空三摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相現在前。設成就現在無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說若依無願三摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅。先已起滅者。由得果轉根故失無相現在前。若成就過去空彼過去現在無相耶。答有成就過去空非過去現在無相。有及過去非現在。有及現在非過去有及過去現在成就過去空。非過去現在無相者。謂空已滅不失無相未已滅設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相未已起滅。先已起滅者。由得果轉根故失亦不現在前。及過去非現在者。謂空無相已滅不失無相不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已起滅不失。無相不現在前。及現在非過去者謂空已滅不失無相現在前。未已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀一心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相未已起滅。先已起滅者。由得果轉根故失無相現在前。及過去現在者謂空無相已滅不失無相現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已起滅不失無相現在前。設成就過去現在無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生滅現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。無相已起滅不失亦現在前。若成就過去空彼未來現在無相耶。答有成就過去空非未來現在無相。有及未來非現在。有及未來現在。成就過去空非未來現在。無相者。謂空已滅不失未得無相。與已得相違說名未得。即滅法智忍未已生時。問此說齊何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四心頃非餘位。以彼必成就未來無相故。及未來非現在者。謂空已滅不失。已得無相不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相不現在前。及未來現在者。謂空已滅不失無相現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相現在前。但成就現在必成就未來故不別說。設成就未來現在無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生滅現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。無相現在前。若成就過去空彼過去未來無相耶。答有成就過去空非過去未來無相。有及未來非過去。有及過去未來成就過去空。非過去未來無相者。謂空已滅不失未得無相。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四心頃。及未來非過去者謂空已滅不失。已得無相未已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀一心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相未已起滅先已起者由得果轉根故失。及過去未來者謂空無相已滅不失。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅道現觀各三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已起滅不失。設成就過去未來無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設已滅而失則不成就者。此說依無願三摩地入正性離生滅道現觀各三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無相已起滅不失。空未已起滅先已起滅者由得果轉根故失。若成就過去空彼過去未來現在無相耶。答有成就過去空非過去未來現在無相。有及未來非過去現在。有及未來現在非過去。有及過去未來非現在。有及過去未來現在。成就過去空。非過去未來現在無相者。謂空已滅不失未得無相。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。集現觀四心頃。及未來非過去現在者。謂空已滅不失已得無相未已滅。設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此說若得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相三摩地未已起滅。先已起滅者由得果轉根故失。亦不現在前。及未來現在非過去者。謂空已滅不失。無相現在前未已滅設已滅而失。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀一心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不失。無相未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失而現在前。及過去未來非現在者。謂空無相已滅不失無相不現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已起滅不失。無相不現在前。及過去未來現在者。謂空無相已滅不失。無相現在前。問此說在何位。答此說依空三摩地入正性離生滅現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。空無相已起滅不失。無相現在前。設成就過去未來現在無相彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅。設已滅而失則不成就者。此說若依無願三摩地入正性離生滅現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。無相已起滅不失亦現在前。空未已起滅先已起滅者。由得果練根故失。如空對無相作七句。應知無願對無相亦爾。隨其所應盡當知。如小七應知大七亦爾。差別者以二對一。如以過去空無願對過去無相有七。有說。此是大七種性故不應言對過去無相。所以者何。此但是一句故應作是說。如以過去空無願對無相有七。以此中具有七句故。有說。此中不應言有七。所以者何。此但是大七種性故。應作是說。如以過去空無願對過去無相。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在。 nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ vô tướng da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt 。bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô tướng dĩ khởi diệt bất thất 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất 。thiết thành tựu quá khứ vô tướng bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử vị như đáp thứ tiền vấn thuyết 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。vô tướng dĩ khởi diệt bất thất 。không vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ vị lai vô tướng da 。đáp nhược/nhã đắc thử vị dĩ đắc danh đắc tức diệt pháp trí nhẫn dĩ sanh 。vấn thử thuyết tề hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。thiết thành tựu vị lai vô tướng bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ 。diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ hiện tại vô tướng da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền vị bất khởi không 。hoặc vô nguyện hoặc hữu lậu tâm diệc phi vô tâm cố 。ngôn nhược/nhã hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết nhược/nhã y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng hiện tại tiền 。thiết thành tựu hiện tại vô tướng bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất vô tướng hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ hiện tại vô tướng da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ hiện tại vô tướng 。hữu cập quá khứ phi hiện tại 。hữu cập hiện tại phi quá khứ hữu cập quá khứ hiện tại thành tựu quá khứ không 。phi quá khứ hiện tại vô tướng giả 。vị không dĩ diệt bất thất vô tướng vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất diệc bất hiện tại tiền 。cập quá khứ phi hiện tại giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất vô tướng bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô tướng dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng bất hiện tại tiền 。cập hiện tại phi quá khứ giả vị không dĩ diệt bất thất vô tướng hiện tại tiền 。vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất vô tướng hiện tại tiền 。cập quá khứ hiện tại giả vị không vô tướng dĩ diệt bất thất vô tướng hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô tướng dĩ khởi diệt bất thất vô tướng hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ hiện tại vô tướng bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。vô tướng dĩ khởi diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ vị lai hiện tại vô tướng da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không phi vị lai hiện tại vô tướng 。hữu cập vị lai phi hiện tại 。hữu cập vị lai hiện tại 。thành tựu quá khứ không phi vị lai hiện tại 。vô tướng giả 。vị không dĩ diệt bất thất vị đắc vô tướng 。dữ dĩ đắc tướng vi thuyết danh vị đắc 。tức diệt pháp trí nhẫn vị dĩ sanh thời 。vấn thử thuyết tề hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán tứ tâm khoảnh phi dư vị 。dĩ bỉ tất thành tựu vị lai vô tướng cố 。cập vị lai phi hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。dĩ đắc vô tướng bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng bất hiện tại tiền 。cập vị lai hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất vô tướng hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng hiện tại tiền 。đãn thành tựu hiện tại tất thành tựu vị lai cố bất biệt thuyết 。thiết thành tựu vị lai hiện tại vô tướng bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。vô tướng hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ vị lai vô tướng da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ vị lai vô tướng 。hữu cập vị lai phi quá khứ 。hữu cập quá khứ vị lai thành tựu quá khứ không 。phi quá khứ vị lai vô tướng giả 。vị không dĩ diệt bất thất vị đắc vô tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập vị lai phi quá khứ giả vị không dĩ diệt bất thất 。dĩ đắc vô tướng vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。cập quá khứ vị lai giả vị không vô tướng dĩ diệt bất thất 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô tướng dĩ khởi diệt bất thất 。thiết thành tựu quá khứ vị lai vô tướng bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh diệt đạo hiện quán các tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。vô tướng dĩ khởi diệt bất thất 。không vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。nhược/nhã thành tựu quá khứ không bỉ quá khứ vị lai hiện tại vô tướng da 。đáp hữu thành tựu quá khứ không phi quá khứ vị lai hiện tại vô tướng 。hữu cập vị lai phi quá khứ hiện tại 。hữu cập vị lai hiện tại phi quá khứ 。hữu cập quá khứ vị lai phi hiện tại 。hữu cập quá khứ vị lai hiện tại 。thành tựu quá khứ không 。phi quá khứ vị lai hiện tại vô tướng giả 。vị không dĩ diệt bất thất vị đắc vô tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tam tâm khoảnh 。tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập vị lai phi quá khứ hiện tại giả 。vị không dĩ diệt bất thất dĩ đắc vô tướng vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết nhược/nhã đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng tam-ma-địa vị dĩ khởi diệt 。tiên dĩ khởi diệt giả do đắc quả chuyển căn cố thất 。diệc bất hiện tại tiền 。cập vị lai hiện tại phi quá khứ giả 。vị không dĩ diệt bất thất 。vô tướng hiện tại tiền vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán nhất tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không tam ma địa dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả chuyển căn cố thất nhi hiện tại tiền 。cập quá khứ vị lai phi hiện tại giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất vô tướng bất hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô tướng dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng bất hiện tại tiền 。cập quá khứ vị lai hiện tại giả 。vị không vô tướng dĩ diệt bất thất 。vô tướng hiện tại tiền 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。không vô tướng dĩ khởi diệt bất thất 。vô tướng hiện tại tiền 。thiết thành tựu quá khứ vị lai hiện tại vô tướng bỉ quá khứ không da 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu 。nhược/nhã vị dĩ diệt thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp nhược/nhã dĩ diệt bất thất tức thành tựu giả 。thử thuyết tức tiền sở thuyết chư vị 。nhược/nhã vị dĩ diệt 。thiết dĩ diệt nhi thất tức bất thành tựu giả 。thử thuyết nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tam tâm khoảnh 。cập đắc dự lưu quả nãi chí A-la-hán quả 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。vô tướng dĩ khởi diệt bất thất diệc hiện tại tiền 。không vị dĩ khởi diệt tiên dĩ khởi diệt giả 。do đắc quả luyện căn cố thất 。như không đối vô tướng tác thất cú 。ứng tri vô nguyện đối vô tướng diệc nhĩ 。tùy kỳ sở ưng tận đương tri 。như tiểu thất ứng tri Đại thất diệc nhĩ 。sái biệt giả dĩ nhị đối nhất 。như dĩ quá khứ không vô nguyện đối quá khứ vô tướng hữu thất 。hữu thuyết 。thử thị Đại thất chủng tánh cố bất ưng ngôn đối quá khứ vô tướng 。sở dĩ giả hà 。thử đãn thị nhất cú cố ưng tác thị thuyết 。như dĩ quá khứ không vô nguyện đối vô tướng hữu thất 。dĩ thử trung cụ hữu thất cú cố 。hữu thuyết 。thử trung bất ưng ngôn hữu thất 。sở dĩ giả hà 。thử đãn thị Đại thất chủng tánh cố 。ưng tác thị thuyết 。như dĩ quá khứ không vô nguyện đối quá khứ vô tướng 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại 。 無相有七以此中有一七句問。一七句答故。有說。此中所說顯於初句即有七句。所以者何。此中有七七句問七七句答。故如以過去空無願對過去無相作初句。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在。無相為第七句。復以過去空無願對未來無相作初句。次對現在乃至後對過去無相為第七句。復以過去空無願對現在無相作初句。次對過去乃至後對未來無相為第七句。復以過去空無願對過去現在無相作初句。次對未來現在。乃至後對現在無相為第七句。復以過去空無願對未來現在無相作初句。次對過去未來。乃至後對過去現在無相為第七句。復以過去空無願對過去未來無相作初句。次對過去未來現在。乃至後對未來現在無相為第七句。復以過去空無願。對過去未來現在無相作初句。次對過去乃至後對過去未來無相為第七七句。若作是說則唐捐其功於文無益於義無益。亦不成七七句。若欲於文有益於義有益亦成七七句者。應作是說。如以過去空無願對過去無相作初句。次對未來。次對現在。次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。後對過去未來現在無相為第七句。復以未來空無願對未來無相作初句。次對現在乃至後對過去無相為第七句。復以現在空無願對現在無相作初句。次對過去現在乃至後對未來無相為第七句。復以過去現在空無願對過去現在無相作初句。次對未來現在乃至後對現在無相為第七句。復以未來現在空無願對未來現在無相作初句。次對過去未來乃至後對過去現在無相為第七句。復以過去未來空無願對過去未來無相作初句。次對過去未來現在乃至後對未來現在無相為第七句。復以過去未來現在空無願。對過去未來現在無相作初句。次對過去乃至後對過去未來無相為第七七句。若作是說則於文有益於義有益成七七句。應知諸七義則如是。問此中一行歷六小七大七何差別。答名即差別。此名一行乃至此名大七。復次以一行道理為問名一行。以六句為問名歷六。以七句為問以一問一名小七。以七句為問以二問一名大七。復次問不相似法不以世定名一行。問相似法以世定名歷六。問不相似法以世定。以一問一名小七。問不相似法以世定以二問一名大七。一行歷六小七大七是謂差別。 vô tướng hữu thất dĩ thử trung hữu nhất thất cú vấn 。nhất thất cú đáp cố 。hữu thuyết 。thử trung sở thuyết hiển ư sơ cú tức hữu thất cú 。sở dĩ giả hà 。thử trung hữu thất thất cú vấn thất thất cú đáp 。cố như dĩ quá khứ không vô nguyện đối quá khứ vô tướng tác sơ cú 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại 。vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ không vô nguyện đối vị lai vô tướng tác sơ cú 。thứ đối hiện tại nãi chí hậu đối quá khứ vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ không vô nguyện đối hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ nãi chí hậu đối vị lai vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ không vô nguyện đối quá khứ hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối vị lai hiện tại 。nãi chí hậu đối hiện tại vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ không vô nguyện đối vị lai hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ vị lai 。nãi chí hậu đối quá khứ hiện tại vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ không vô nguyện đối quá khứ vị lai vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。nãi chí hậu đối vị lai hiện tại vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ không vô nguyện 。đối quá khứ vị lai hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ nãi chí hậu đối quá khứ vị lai vô tướng vi đệ thất thất cú 。nhược/nhã tác thị thuyết tức đường quyên kỳ công ư văn vô ích ư nghĩa vô ích 。diệc bất thành thất thất cú 。nhược/nhã dục ư văn hữu ích ư nghĩa hữu ích diệc thành thất thất cú giả 。ưng tác thị thuyết 。như dĩ quá khứ không vô nguyện đối quá khứ vô tướng tác sơ cú 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ vị lai không vô nguyện đối vị lai vô tướng tác sơ cú 。thứ đối hiện tại nãi chí hậu đối quá khứ vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ hiện tại không vô nguyện đối hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ hiện tại nãi chí hậu đối vị lai vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ hiện tại không vô nguyện đối quá khứ hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối vị lai hiện tại nãi chí hậu đối hiện tại vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ vị lai hiện tại không vô nguyện đối vị lai hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ vị lai nãi chí hậu đối quá khứ hiện tại vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ vị lai không vô nguyện đối quá khứ vị lai vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại nãi chí hậu đối vị lai hiện tại vô tướng vi đệ thất cú 。phục dĩ quá khứ vị lai hiện tại không vô nguyện 。đối quá khứ vị lai hiện tại vô tướng tác sơ cú 。thứ đối quá khứ nãi chí hậu đối quá khứ vị lai vô tướng vi đệ thất thất cú 。nhược/nhã tác thị thuyết tức ư văn hữu ích ư nghĩa hữu ích thành thất thất cú 。ứng tri chư thất nghĩa tức như thị 。vấn thử trung nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。thử danh nhất hạnh/hành/hàng nãi chí thử danh Đại thất 。phục thứ dĩ nhất hành đạo lý vi vấn danh nhất hạnh/hành/hàng 。dĩ lục cú vi vấn danh lịch lục 。dĩ thất cú vi vấn dĩ nhất vấn nhất danh tiểu thất 。dĩ thất cú vi vấn dĩ nhị vấn nhất danh Đại thất 。phục thứ vấn bất tương tự Pháp bất dĩ thế định danh nhất hạnh/hành/hàng 。vấn tương tự Pháp dĩ thế định danh lịch lục 。vấn bất tương tự Pháp dĩ thế định 。dĩ nhất vấn nhất danh tiểu thất 。vấn bất tương tự Pháp dĩ thế định dĩ nhị vấn nhất danh Đại thất 。nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất thị vị sái biệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中一行納息第五之三 định uẩn đệ thất trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ ngũ chi tam 若修空彼無願耶。乃至廣說。問何故作此論。答為止撥無去來二世。及說無未來修者意。欲顯有去來世亦有未來修故作斯論。修有四種。一得修。二習修。三對治修。四除遣修。此中依二修作論。謂得修習修。若修空彼無願耶。設修無願彼空耶。答應作四句。有修空非無願。謂已得空現在前。此是佛或獨覺聲聞為現法樂住等故。起已得空三摩地現在前。爾時彼勢力尚不及自類無間剎那。況能修餘未來功德。然現前位即是習修。有修無願非空。謂已得無願現在前。若未得無願現在前不修空。已得無願現在前者。如前釋。未得無願現在前不修空者。謂見道中集現觀四心頃。道現觀三心頃。以見道中對治決定及是不共對治故。不異諦修有俱修。謂未得空現在前。若未得無願現在前修空。若未得無相及未得世俗智現在前修空。無願未得空現在前者。謂依空三摩地入正性離生苦現觀四心頃。若依空三摩地離欲界乃至無所有處染。或以空為加行彼一切加行無間解脫道。及離非想非非想處染。除最後解脫道。若依空三摩地信勝解練根作見至。或以空為加行彼加行無間解脫道。及時解脫練根作不動。除最後解脫道。若依空三摩地雜修靜慮初後心頃。若依空三摩地起念住無色解脫義辯二無礙解。有說。唯義無礙解於如是時未得空現在前。亦修無願未得無願現在前。修空者謂依無願三摩地入正性離生。苦現觀四心頃道類智時。若依無願離欲界乃至非想非非想處染。或無願為加行。彼一切加行無間解脫道。若依無願信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。或無願為加行。彼一切加行無間解脫道。若依無願雜修靜慮初後心頃。若起無漏他心智通。若依無願起念住無色解脫義辯二無礙解。於如是時未得無願現在前亦修空未得無相現在前。修空無願者見道中無於修道無學道中。若依無相離欲界乃至無所有處染。或無相為加行彼一切加行無間解脫道。及離非想非非想處染。除最後解脫道。若依無相信勝解練根作見至。或無相為加行彼一切加行無間解脫道及時解脫練根作不動。除最後解脫道。若依無相雜修靜慮初後心頃。若依無相起念住無色解脫義無礙解。於如是時未得無相現在前。修空無願。未得世俗智現在前修空無願者。謂聖者以世俗道離欲界乃至無所有處染。或世俗道為加行彼一切加行無間解脫道。及離非想非非想處染。及信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。以世俗為加行彼加行道雜修靜慮中間心頃引發五通諸加行道。五無間道二解脫道。及有漏他心智通解脫道。起無量世俗解脫勝處遍處不淨觀持息念。世俗念住七處善三義觀世俗無礙解無諍願智邊際智。空空無願無願無相無相入滅定想微細心。於如是時未得世俗智現在前。修空及無願有俱不修。謂已得無相現在前。若未得無相現在前不修空無願。若已得世俗智現在前。若未得世俗智現在前不修空無願。一切異生染污心無記心在無想定滅盡定。生無想天已得無相現在前者如前釋。未得無相現在前不修空無願者。謂見道中滅現觀四心頃。不修空無願如前釋。已得世俗智現在前者如前釋。未得世俗智現在前不修空無願者。謂聖者聞思所成慧入滅定微微心。一切異生者謂此中所說三三摩地唯無漏故。異生皆無故無修義。染污心者謂染污心是順退分性。沈重懈怠相應。要順勝進性輕舉精進相應心方能修故。無記心者謂無記心不堅不住不實羸劣如朽敗種。要堅住實強盛心。方能修故。在無想定滅盡定者。謂彼無心。要有心位方能修故。生無想天者。有說。生彼於一切時不起善心。有說。生彼雖起善心而非修所依。雖前已遮一切異生。而復遮無想定。無想天者以彼是世俗所尚。或疑有修故於如是時不修空及無願。 nhược/nhã tu không bỉ vô nguyện da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ bát vô khứ lai nhị thế 。cập thuyết vô vị lai tu giả ý 。dục hiển hữu khứ lai thế diệc hữu vị lai tu cố tác tư luận 。tu hữu tứ chủng 。nhất đắc tu 。nhị tập tu 。tam đối trì tu 。tứ trừ khiển tu 。thử trung y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。nhược/nhã tu không bỉ vô nguyện da 。thiết tu vô nguyện bỉ không da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu không phi vô nguyện 。vị dĩ đắc không hiện tại tiền 。thử thị Phật hoặc độc giác Thanh văn vi hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú đẳng cố 。khởi dĩ đắc không tam ma địa hiện tại tiền 。nhĩ thời bỉ thế lực thượng bất cập tự loại Vô gián sát-na 。huống năng tu dư vị lai công đức 。nhiên hiện tiền vị tức thị tập tu 。hữu tu vô nguyện phi không 。vị dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền bất tu không 。dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền giả 。như tiền thích 。vị đắc vô nguyện hiện tại tiền bất tu không giả 。vị kiến đạo trung tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。dĩ kiến đạo trung đối trì quyết định cập thị bất cộng đối trì cố 。bất dị đế tu hữu câu tu 。vị vị đắc không hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền tu không 。nhược/nhã vị đắc vô tướng cập vị đắc thế tục trí hiện tại tiền tu không 。vô nguyện vị đắc không hiện tại tiền giả 。vị y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã y không tam ma địa ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。hoặc dĩ không vi gia hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。trừ tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y không tam ma địa tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。hoặc dĩ không vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập thời giải thoát luyện căn tác bất động 。trừ tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y không tam ma địa tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm khoảnh 。nhược/nhã y không tam ma địa khởi niệm trụ vô sắc giải thoát nghĩa biện nhị vô ngại giải 。hữu thuyết 。duy nghĩa vô ngại giải ư như Thị thời vị đắc không hiện tại tiền 。diệc tu vô nguyện vị đắc vô nguyện hiện tại tiền 。tu không giả vị y vô nguyện tam-ma-địa nhập chánh tánh ly sanh 。khổ hiện quán tứ tâm khoảnh đạo loại trí thời 。nhược/nhã y vô nguyện ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。hoặc vô nguyện vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。nhược/nhã y vô nguyện tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。hoặc vô nguyện vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。nhược/nhã y vô nguyện tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm khoảnh 。nhược/nhã khởi vô lậu tha tâm trí thông 。nhược/nhã y vô nguyện khởi niệm trụ vô sắc giải thoát nghĩa biện nhị vô ngại giải 。ư như Thị thời vị đắc vô nguyện hiện tại tiền diệc tu không vị đắc vô tướng hiện tại tiền 。tu không vô nguyện giả kiến đạo trung vô ư tu đạo vô học đạo trung 。nhược/nhã y vô tướng ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。hoặc vô tướng vi gia hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。trừ tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y vô tướng tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。hoặc vô tướng vi gia hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo cập thời giải thoát luyện căn tác bất động 。trừ tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y vô tướng tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm khoảnh 。nhược/nhã y vô tướng khởi niệm trụ vô sắc giải thoát nghĩa vô ngại giải 。ư như Thị thời vị đắc vô tướng hiện tại tiền 。tu không vô nguyện 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền tu không vô nguyện giả 。vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。hoặc thế tục đạo vi gia hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。cập tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。dĩ thế tục vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo tạp tu tĩnh lự trung gian tâm khoảnh dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo nhị giải thoát đạo 。cập hữu lậu tha tâm trí thông giải thoát đạo 。khởi vô lượng thế tục giải thoát thắng xứ biến xứ/xử bất tịnh quán trì tức niệm 。thế tục niệm trụ thất xứ thiện tam nghĩa quán thế tục vô ngại giải vô tránh nguyện trí biên tế trí 。không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng nhập diệt định tưởng vi tế tâm 。ư như Thị thời vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。tu không cập vô nguyện hữu câu bất tu 。vị dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền bất tu không vô nguyện 。nhược/nhã dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc thế tục trí hiện tại tiền bất tu không vô nguyện 。nhất thiết dị sanh nhiễm ô tâm vô kí tâm tại vô tưởng định diệt tận định 。sanh vô tưởng Thiên dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc vô tướng hiện tại tiền bất tu không vô nguyện giả 。vị kiến đạo trung diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。bất tu không vô nguyện như tiền thích 。dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền bất tu không vô nguyện giả 。vị Thánh Giả văn tư sở thành tuệ nhập diệt định vi vi tâm 。nhất thiết dị sanh giả vị thử trung sở thuyết tam Tam-ma-địa duy vô lậu cố 。dị sanh giai vô cố vô tu nghĩa 。nhiễm ô tâm giả vị nhiễm ô tâm thị thuận thoái phần tánh 。trầm trọng giải đãi tướng ứng 。yếu thuận thắng tiến tánh khinh cử tinh tấn tướng ứng tâm phương năng tu cố 。vô kí tâm giả vị vô kí tâm bất kiên bất trụ bất thật luy liệt như hủ bại chủng 。yếu kiên trụ/trú thật cường thịnh tâm 。phương năng tu cố 。tại vô tưởng định diệt tận định giả 。vị bỉ vô tâm 。yếu hữu tâm vị phương năng tu cố 。sanh vô tưởng Thiên giả 。hữu thuyết 。sanh bỉ ư nhất thiết thời bất khởi thiện tâm 。hữu thuyết 。sanh bỉ tuy khởi thiện tâm nhi phi tu sở y 。tuy tiền dĩ già nhất thiết dị sanh 。nhi phục già vô tưởng định 。vô tưởng Thiên giả dĩ bỉ thị thế tục sở thượng 。hoặc nghi hữu tu cố ư như Thị thời bất tu không cập vô nguyện 。 若修空彼無相耶。設修無相彼空耶。答應作四句。有修空非無相。謂已得空現在前。若未得空現在前不修無相。若未得無願現在前修空非無相。已得空現在前者如前釋。未得空現在前不修無相者。謂依空三摩地入正性離生苦現觀四心頃。未得無願現在前。修空非無相者。謂依無願入正性離生苦現觀四心頃。有修無相非空。謂已得無相現在前。若未得無相現在前不修空。已得無相現在前者如前釋。未得無相現在前不修空者。謂見道中滅現觀四心頃。有俱修謂未得空現在前修無相。若未得無相現在前修空。若未得無願及未得世俗智現在前修空無相。未得空現在前修無相者。謂依空三摩地離欲界乃至無所有處染。廣如前兼修無願說。未得無相現在前修空者。謂依無相三摩地離欲界乃至無所有處染。或無相為加行彼一切加行無間解脫道。及離非想非非想處染。除最後解脫道。若依無相練根作見至。以無相為加行彼加行無間解脫道。及時解脫練根作不動。除最後解脫道。若依無相雜修靜慮初後心頃。若依無相起念住無色解脫義無礙解。於如是時未得無相現在前亦修空。未得無願現在前修空無相者。謂道類智時。若依無願三摩地離欲界乃至非想非非想處染。廣如前兼修空說。未得世俗智現在前修空無相者。謂聖者以世俗道離欲界乃至無所有處染。廣如前兼修空無願說。有俱不修。謂已得無願現在前。若未得無願現在前不修空無相。若已得世俗智現在前。若未得世俗智現在前不修空無相。一切異生染污心無記心在無想定滅盡定。生無想天已得無願現在前者如前釋。未得無願現在前不修空無相者。謂見道中集現觀四心頃。道現觀三心頃。已得世俗智現在前者如前釋。未得世俗智現在前不修空無相者。謂聖者聞思所成慧入滅定微微心。一切異生乃至生無想天者如前釋。 nhược/nhã tu không bỉ vô tướng da 。thiết tu vô tướng bỉ không da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu không phi vô tướng 。vị dĩ đắc không hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc không hiện tại tiền bất tu vô tướng 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền tu không phi vô tướng 。dĩ đắc không hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc không hiện tại tiền bất tu vô tướng giả 。vị y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。vị đắc vô nguyện hiện tại tiền 。tu không phi vô tướng giả 。vị y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。hữu tu vô tướng phi không 。vị dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền bất tu không 。dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc vô tướng hiện tại tiền bất tu không giả 。vị kiến đạo trung diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。hữu câu tu vị vị đắc không hiện tại tiền tu vô tướng 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền tu không 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện cập vị đắc thế tục trí hiện tại tiền tu không vô tướng 。vị đắc không hiện tại tiền tu vô tướng giả 。vị y không tam ma địa ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。quảng như tiền kiêm tu vô nguyện thuyết 。vị đắc vô tướng hiện tại tiền tu không giả 。vị y vô tướng tam-ma-địa ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。hoặc vô tướng vi gia hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。trừ tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y vô tướng luyện căn tác kiến chí 。dĩ vô tướng vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。cập thời giải thoát luyện căn tác bất động 。trừ tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y vô tướng tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm khoảnh 。nhược/nhã y vô tướng khởi niệm trụ vô sắc giải thoát nghĩa vô ngại giải 。ư như Thị thời vị đắc vô tướng hiện tại tiền diệc tu không 。vị đắc vô nguyện hiện tại tiền tu không vô tướng giả 。vị đạo loại trí thời 。nhược/nhã y vô nguyện tam-ma-địa ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。quảng như tiền kiêm tu không thuyết 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền tu không vô tướng giả 。vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。quảng như tiền kiêm tu không vô nguyện thuyết 。hữu câu bất tu 。vị dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện hiện tại tiền bất tu không vô tướng 。nhược/nhã dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc thế tục trí hiện tại tiền bất tu không vô tướng 。nhất thiết dị sanh nhiễm ô tâm vô kí tâm tại vô tưởng định diệt tận định 。sanh vô tưởng Thiên dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc vô nguyện hiện tại tiền bất tu không vô tướng giả 。vị kiến đạo trung tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền bất tu không vô tướng giả 。vị Thánh Giả văn tư sở thành tuệ nhập diệt định vi vi tâm 。nhất thiết dị sanh nãi chí sanh vô tưởng Thiên giả như tiền thích 。 若修無願彼無相耶。設修無相彼無願耶。答應作四句。有修無願非無相。謂已得無願現在前。若未得無願及未得空現在前不修無相。已得無願現在前者如前釋。未得無願現在前不修無相者。謂依無願入正性離生苦現觀四心頃。集現觀四心頃。道現觀三心頃。未得空現在前不修無相者。謂依空三摩地入正性離生苦現觀四心頃。有修無相非無願。謂已得無相現在前。若未得無相現在前不修無願。已得無相現在前者如前釋。未得無相現在前不修無願者。謂見道中滅現觀四心頃。有俱修謂未得無願現在前修無相。若未得無相現在前修無願。若未得空及未得世俗智現在前修無願無相。此隨所應如前廣釋。有俱不修。謂已得空及已得世俗智現在前。若未得世俗智現在前不修無願無相。一切異生染污心無記心。在無想定滅盡定生無想天。此亦隨應如前廣釋。 nhược/nhã tu vô nguyện bỉ vô tướng da 。thiết tu vô tướng bỉ vô nguyện da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu vô nguyện phi vô tướng 。vị dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô nguyện cập vị đắc không hiện tại tiền bất tu vô tướng 。dĩ đắc vô nguyện hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc vô nguyện hiện tại tiền bất tu vô tướng giả 。vị y vô nguyện nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。vị đắc không hiện tại tiền bất tu vô tướng giả 。vị y không tam ma địa nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。hữu tu vô tướng phi vô nguyện 。vị dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền bất tu vô nguyện 。dĩ đắc vô tướng hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc vô tướng hiện tại tiền bất tu vô nguyện giả 。vị kiến đạo trung diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。hữu câu tu vị vị đắc vô nguyện hiện tại tiền tu vô tướng 。nhược/nhã vị đắc vô tướng hiện tại tiền tu vô nguyện 。nhược/nhã vị đắc không cập vị đắc thế tục trí hiện tại tiền tu vô nguyện vô tướng 。thử tùy sở ưng như tiền quảng thích 。hữu câu bất tu 。vị dĩ đắc không cập dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc thế tục trí hiện tại tiền bất tu vô nguyện vô tướng 。nhất thiết dị sanh nhiễm ô tâm vô kí tâm 。tại vô tưởng định diệt tận định sanh vô tưởng Thiên 。thử diệc tùy ưng như tiền quảng thích 。 頗有結空所斷非無願無相耶。乃至廣說。有二種決定。一對治決定。二作用決定。此中依對治決定而作論非作用決定。所以者何。無有道理。二三摩地俱時作用。何況有三。頗有結空所斷非無願無相耶。答無。以無如是類結唯是空所對治故。頗有結無願所斷非空無相耶。答有。謂見集見道所斷結無願斷。以彼唯是無願所對治故。頗有結無相所斷非空無願耶。答有。謂見滅所斷結無相斷。以彼唯是無相所對治故。頗有結空無願所斷非無相耶。答有謂見苦所斷結空無願斷。以彼唯是空無願所對治故頗有結空無相所斷非無願耶。答無以無如是類結唯是空無相所對治非無願故。頗有結無願無相所斷非空耶。答無。以無如是類結唯是無願無相所對治非空故。頗有結空無願無相所斷耶。答有。謂學見迹修所斷結。空無願無相斷即是聖者三界修所斷結。以彼是三三摩地所對治故。頗有結非空無願無相所斷。而是所斷耶。答有。謂異生所斷結。即諸異生欲界乃至無所有處見修所斷結。是世俗道所對治故。問彼結豈非空無願無相所對治耶。答是所對治。然在聖者非異生。彼在異生故說非空等斷。有說。前依對治決定而作論。今依作用決定作論。異生相續中三三摩地定無作用故。說彼結非空等斷。問若爾者。聖相續中欲界乃至無所有處。修所斷結亦世俗道斷。何故但說空等斷耶。答前文應說彼結亦是世俗道斷。而不說者有何意耶。應知聖者無漏道所顯故不說世俗道。異生無無漏道故依世俗道說。是以前說無過。 pha hữu kết/kiết không sở đoạn phi vô nguyện vô tướng da 。nãi chí quảng thuyết 。hữu nhị chủng quyết định 。nhất đối trì quyết định 。nhị tác dụng quyết định 。thử trung y đối trì quyết định nhi tác luận phi tác dụng quyết định 。sở dĩ giả hà 。vô hữu đạo lý 。nhị tam-ma-địa câu thời tác dụng 。hà huống hữu tam 。pha hữu kết/kiết không sở đoạn phi vô nguyện vô tướng da 。đáp vô 。dĩ vô như thị loại kết/kiết duy thị không sở đối trì cố 。pha hữu kết/kiết vô nguyện sở đoạn phi không vô tướng da 。đáp hữu 。vị kiến tập kiến đạo sở đoạn kết/kiết vô nguyện đoạn 。dĩ bỉ duy thị vô nguyện sở đối trì cố 。pha hữu kết/kiết vô tướng sở đoạn phi không vô nguyện da 。đáp hữu 。vị kiến diệt sở đoạn kết/kiết vô tướng đoạn 。dĩ bỉ duy thị vô tướng sở đối trì cố 。pha hữu kết/kiết không vô nguyện sở đoạn phi vô tướng da 。đáp hữu vị kiến khổ sở đoạn kết/kiết không vô nguyện đoạn 。dĩ bỉ duy thị không vô nguyện sở đối trì cố pha hữu kết/kiết không vô tướng sở đoạn phi vô nguyện da 。đáp vô dĩ vô như thị loại kết/kiết duy thị không vô tướng sở đối trì phi vô nguyện cố 。pha hữu kết/kiết vô nguyện vô tướng sở đoạn phi không da 。đáp vô 。dĩ vô như thị loại kết/kiết duy thị vô nguyện vô tướng sở đối trì phi không cố 。pha hữu kết/kiết không vô nguyện vô tướng sở đoạn da 。đáp hữu 。vị học kiến tích tu sở đoạn kết/kiết 。không vô nguyện vô tướng đoạn tức thị Thánh Giả tam giới tu sở đoạn kết/kiết 。dĩ bỉ thị tam Tam-ma-địa sở đối trì cố 。pha hữu kết/kiết phi không vô nguyện vô tướng sở đoạn 。nhi thị sở đoạn da 。đáp hữu 。vị dị sanh sở đoạn kết/kiết 。tức chư dị sanh dục giới nãi chí vô sở hữu xứ kiến tu sở đoạn kết/kiết 。thị thế tục đạo sở đối trì cố 。vấn bỉ kết/kiết khởi phi không vô nguyện vô tướng sở đối trì da 。đáp thị sở đối trì 。nhiên tại Thánh Giả phi dị sanh 。bỉ tại dị sanh cố thuyết phi không đẳng đoạn 。hữu thuyết 。tiền y đối trì quyết định nhi tác luận 。kim y tác dụng quyết định tác luận 。dị sanh tướng tục trung tam Tam-ma-địa định vô tác dụng cố 。thuyết bỉ kết/kiết phi không đẳng đoạn 。vấn nhược nhĩ giả 。Thánh tướng tục trung dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。tu sở đoạn kết/kiết diệc thế tục đạo đoạn 。hà cố đãn thuyết không đẳng đoạn da 。đáp tiền văn ưng thuyết bỉ kết/kiết diệc thị thế tục đạo đoạn 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý da 。ứng tri Thánh Giả vô lậu đạo sở hiển cố bất thuyết thế tục đạo 。dị sanh vô vô lậu đạo cố y thế tục đạo thuyết 。thị dĩ tiền thuyết vô quá 。 云何作意入正性離生。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。三三摩地隨一皆能入正性離生。今遮彼意顯唯二三摩地隨一能入。而非無相故作斯論。或復有說。唯無相三摩地能入正性離生。如達摩毱多部說。彼說以無相三摩地於涅槃起寂靜作意入正性離生。為遮彼執顯唯無相三摩地不能入正性離生故作斯論。云何作意入正性離生。答或無常或苦或空或無我。由此則止三三摩地及唯無相。能入正性離生者意。此中無常苦作意與無願三摩地相應。空無我作意與空三摩地相應。問何故唯此行相入正性離生非餘耶。答入正性離生者有二種。一愛行。二見行。愛行者依無願入見行者依空入。菩薩雖是愛行而能依空入正性離生。愛行者復有二種。謂我慢增。懈怠增。我慢增者以無常行相入。懈怠增者以苦行相入。見行者亦有二種。謂我見增。我所見增。我見增者以無我行相入。我所見增者以空行相入。是故唯作此四行相。問此四行相與何位法相應。有說。與世第一法相應。以說入正性離生故。有說。與苦法智忍相應。問若爾。何故言入。答此說已入名入。於近說遠聲。如言大王從何處來。彼於已來名來。此亦如是。問爾時亦有餘心所法。何故但說作意耶。答以唯作意能引發心心所故。有說。作意於入正性離生最隨順故。 vân hà tác ý nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。tam Tam-ma-địa tùy nhất giai năng nhập chánh tánh ly sanh 。kim già bỉ ý hiển duy nhị tam-ma-địa tùy nhất năng nhập 。nhi phi vô tướng cố tác tư luận 。hoặc phục hưũ thuyết 。duy vô tướng tam-ma-địa năng nhập chánh tánh ly sanh 。như Đạt-ma cúc đa bộ thuyết 。bỉ thuyết dĩ vô tướng tam-ma-địa ư Niết-Bàn khởi tịch tĩnh tác ý nhập chánh tánh ly sanh 。vi già bỉ chấp hiển duy vô tướng tam-ma-địa bất năng nhập chánh tánh ly sanh cố tác tư luận 。vân hà tác ý nhập chánh tánh ly sanh 。đáp hoặc vô thường hoặc khổ hoặc không hoặc vô ngã 。do thử tức chỉ tam Tam-ma-địa cập duy vô tướng 。năng nhập chánh tánh ly sanh giả ý 。thử trung vô thường khổ tác ý dữ vô nguyện tam-ma-địa tướng ứng 。không vô ngã tác ý dữ không tam ma địa tướng ứng 。vấn hà cố duy thử hành tướng nhập chánh tánh ly sanh phi dư da 。đáp nhập chánh tánh ly sanh giả hữu nhị chủng 。nhất ái hạnh/hành/hàng 。nhị kiến hạnh/hành/hàng 。ái hành giả y vô nguyện nhập kiến hành giả y không nhập 。Bồ Tát tuy thị ái hạnh/hành/hàng nhi năng y không nhập chánh tánh ly sanh 。ái hành giả phục hữu nhị chủng 。vị ngã mạn tăng 。giải đãi tăng 。ngã mạn tăng giả dĩ vô thường hành tướng nhập 。giải đãi tăng giả dĩ khổ hạnh tướng nhập 。kiến hành giả diệc hữu nhị chủng 。vị ngã kiến tăng 。ngã sở kiến tăng 。ngã kiến tăng giả dĩ vô ngã hành tướng nhập 。ngã sở kiến tăng giả dĩ không hành tướng nhập 。thị cố duy tác thử tứ hành tướng 。vấn thử tứ hành tướng dữ hà vị Pháp tướng ứng 。hữu thuyết 。dữ thế đệ nhất Pháp tướng ứng 。dĩ thuyết nhập chánh tánh ly sanh cố 。hữu thuyết 。dữ khổ pháp trí nhẫn tướng ứng 。vấn nhược nhĩ 。hà cố ngôn nhập 。đáp thử thuyết dĩ nhập danh nhập 。ư cận thuyết viễn thanh 。như ngôn Đại Vương tùng hà xứ/xử lai 。bỉ ư dĩ lai danh lai 。thử diệc như thị 。vấn nhĩ thời diệc hữu dư tâm sở pháp 。hà cố đãn thuyết tác ý da 。đáp dĩ duy tác ý năng dẫn phát tâm tâm sở cố 。hữu thuyết 。tác ý ư nhập chánh tánh ly sanh tối tùy thuận cố 。 思惟何繫行入正性離生。乃至廣說。問何故作此論。答欲止尊者達磨怛邏多說頓思惟三界行入正性離生。又為止說思惟涅槃入正性離生者意故作斯論。問思惟何繫行入正性離生。答欲界繫。由此則止如前二執。問何故但思惟欲界繫行入正性離生耶。答欲界苦麁顯現見易觀察故。有說。欲界苦是彼相續現成就故。有說。欲界繫行具三苦故。是以阿毘達磨者。說觀三苦諸行入正性離生。非如譬喻者唯說觀行苦諸行入正性離生。此中不可意諸行名苦苦。可意諸行名壞苦。順捨諸行名行苦。有說。欲界苦於修行者現為逼惱極所厭背故。先觀彼入正性離生。問涅槃亦是極所欣樂。何不觀彼入正性離生耶。答諸有情類厭苦心勝非欣涅槃。所以者何。現逼惱故。不現見故。如諸有情無不畏苦有不貪樂。問緣何諦忍後能入正性離生。有說。緣道諦。如是說者。緣苦諦。廣說如雜蘊初納息。 tư tánh hà hệ hạnh/hành/hàng nhập chánh tánh ly sanh 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ Tôn-Giả đạt-ma đát lá đa thuyết đốn tư tánh tam giới hạnh/hành/hàng nhập chánh tánh ly sanh 。hựu vi chỉ thuyết tư tánh Niết-Bàn nhập chánh tánh ly sanh giả ý cố tác tư luận 。vấn tư tánh hà hệ hạnh/hành/hàng nhập chánh tánh ly sanh 。đáp dục giới hệ 。do thử tức chỉ như tiền nhị chấp 。vấn hà cố đãn tư tánh dục giới hệ hạnh/hành/hàng nhập chánh tánh ly sanh da 。đáp dục giới khổ thô hiển hiện kiến dịch quan sát cố 。hữu thuyết 。dục giới khổ thị bỉ tướng tục hiện thành tựu cố 。hữu thuyết 。dục giới hệ hạnh/hành/hàng cụ tam khổ cố 。thị dĩ A-tỳ Đạt-ma giả 。thuyết quán tam khổ chư hạnh nhập chánh tánh ly sanh 。phi như thí dụ giả duy thuyết quán hạnh/hành/hàng khổ chư hạnh nhập chánh tánh ly sanh 。thử trung bất khả ý chư hạnh danh khổ khổ 。khả ý chư hạnh danh hoại khổ 。thuận xả chư hạnh danh hạnh/hành/hàng khổ 。hữu thuyết 。dục giới khổ ư tu hành giả hiện vi ức não cực sở yếm bối cố 。tiên quán bỉ nhập chánh tánh ly sanh 。vấn Niết-Bàn diệc thị cực sở hân lạc/nhạc 。hà bất quán bỉ nhập chánh tánh ly sanh da 。đáp chư hữu tình loại yếm khổ tâm thắng phi hân Niết-Bàn 。sở dĩ giả hà 。hiện bức não cố 。bất hiện kiến cố 。như chư hữu tình vô bất úy khổ hữu bất tham lạc/nhạc 。vấn duyên hà đế nhẫn hậu năng nhập chánh tánh ly sanh 。hữu thuyết 。duyên đạo đế 。như thị thuyết giả 。duyên khổ đế 。quảng thuyết như tạp uẩn sơ nạp tức 。 盡智當言於身循身觀念住耶。乃至當言於法循法觀念住耶。答盡智應言或於身循身觀念住。或於受或於心或於法循法觀念住。如盡智無生智亦爾。問何故作此論。答為令疑者得決定故。謂有生如是疑。盡無生智非見性故。亦應非念住性。今欲決定明此二智。雖非見性。而是念住故作斯論。復次見蘊中分別見自性念住。今定蘊中分別非見自性念住。故作斯論。復次加行地中說修念住有因此故。謂無學地無有念住。今欲明無學地中有念住故而作此論。復次經說盡無生智。緣生及後有為境。有因此故。謂彼但緣生及後有。今欲顯彼緣一切法。唯除虛空及非擇滅。故作斯論。復次有執。盡無生智唯總緣五蘊。今遮彼意顯盡無生智。或總緣五蘊或復別緣。故為此論。盡智應言或於身循身觀念住者謂緣色蘊。或於受循受觀念住者謂緣受蘊。或於心循心觀念住者謂緣識蘊。或於法循法觀念住者謂緣想蘊行蘊及擇滅。此說不雜緣法念住。若雜緣法念住則於五蘊。或二二緣。或三三緣。或四四緣。或五總緣。二二緣者謂色受緣。色想緣色行緣。色識緣。受想緣。受行緣。受識緣。想行緣。想識緣。行識緣。三三緣者。謂色受想緣。色受行緣。色受識緣。色想識緣。色行識緣。受想行緣。受想識緣。受行識緣。想行識緣。四四緣者。謂色受想行緣。色受想識緣。色受行識緣。色想行識緣。受想行識緣。或五總緣者。謂色受想行識一切總緣。其擇滅無為若有漏法念住。亦與色等餘法合緣。此中所說是無漏故唯不雜緣。諸無漏初靜慮樂諸輕安等覺支樂。此何差別。答無差別。諸無漏第二靜慮樂。諸輕安等覺支樂。此何差別答無差別。問何故作此論。答為止說初二靜慮有無漏樂根者意。顯彼二地無無漏樂根故作斯論。若有者不應答言此無差別。所以者何。輕安等覺支樂。大善地法中輕安為自性。無漏樂根大地法中受為自性故。又輕安等覺支樂行蘊攝。無漏樂根受蘊攝。如是二樂便有差別。而說無差別。故知彼二地無漏樂者即輕安樂。是故無漏樂根非彼地所有。若從等持出彼所緣耶。乃至廣說出有五種。一地二行相三所緣四異類心五剎那。此中但依二出作論。謂地所緣。若從等持出彼所緣耶。設從所緣出彼等持耶。答應作四句。有從等持出非所緣。謂如有一思惟此相入初靜慮。彼復思惟此相入第二靜慮。此中所緣以相聲說。如緣色蘊初靜慮等無間緣色蘊。第二靜慮現在前。緣餘蘊亦爾。是名從等持出非所緣。問第二靜慮亦是等持。何故言出。答以地別故。是故前說依二出作論。謂地所緣。有從所緣出非等持。謂如有一思惟此相入初靜慮。彼不出初靜慮。復思惟餘相如緣色蘊。初靜慮等無間緣受蘊初靜慮現在前。緣餘蘊亦爾。是名從所緣出非等持。有從等持出亦所緣。謂如有一思惟此相入初靜慮。彼思惟餘相入第二靜慮。如緣色蘊。初靜慮等無間緣受蘊。第二靜慮現在前。緣餘蘊亦爾。是名從等持出亦所緣。有非從等持出亦非所緣。謂如有一思惟此相入初靜慮。住經多時如緣色蘊。初靜慮流注相續多時現前。緣餘蘊亦爾。如蘊非蘊亦爾。如初靜慮乃至無所有處亦爾。復有別義。若從等持出彼行相耶。答應作四句。有從等持出非行相。謂如有一以此行相入初靜慮。彼復以此行相入第二靜慮。如無常行相。初靜慮等無間無常行相第二靜慮現在前。餘行相亦爾。有從行相出非等持。謂如有一以此行相入初靜慮。彼不出初靜慮復作餘行相。如無常行相初靜慮等無間苦行相初靜慮現在前。餘行相亦爾。有從等持出亦行相。謂如有一以此行相入初靜慮。以餘行相入第二靜慮。如無常行相初靜慮等無間苦行相第二靜慮現在前餘行相亦爾。有非從等持出亦非行相。謂如有一以此行相入初靜慮住經多時。如無常行相初靜慮流注相續多時現前。餘行相亦爾。如初靜慮乃至無所有處亦爾。復有別義。若從行相出彼所緣耶。答應作四句。有從行相出非所緣。謂如有一以此行相思惟此相。彼不捨此相復作餘行相。如緣色蘊無常行相等無間緣色蘊苦行相現在前。緣餘蘊餘行相亦爾。有從所緣出非行相。謂如有一以此行相思惟此相。即以此行相復思惟餘相。如緣色蘊無常行相等無間緣受蘊無常行相。現在前。緣餘蘊餘行相亦爾。有從行相出亦所緣。謂如有一以此行相思惟此相。復以餘行相思惟餘相。如緣色蘊無常行相等無間緣受蘊苦行相現在前。緣餘蘊餘行相亦爾。有非從行相出亦非所緣。謂如有一以此行相思惟此相住經多時。如緣色蘊無常行相流注相續多時現前。緣餘蘊餘行相亦爾。如蘊非蘊亦爾。 tận trí đương ngôn ư thân tuần thân quán niệm trụ da 。nãi chí đương ngôn ư Pháp tuần Pháp quán niệm trụ da 。đáp tận trí ưng ngôn hoặc ư thân tuần thân quán niệm trụ 。hoặc ư thọ/thụ hoặc ư tâm hoặc ư Pháp tuần Pháp quán niệm trụ 。như tận trí vô sanh trí diệc nhĩ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị hữu sanh như thị nghi 。tận vô sanh trí phi kiến tánh cố 。diệc ưng phi niệm trụ tánh 。kim dục quyết định minh thử nhị trí 。tuy phi kiến tánh 。nhi thị niệm trụ cố tác tư luận 。phục thứ kiến uẩn trung phân biệt kiến tự tánh niệm trụ 。kim định uẩn trung phân biệt phi kiến tự tánh niệm trụ 。cố tác tư luận 。phục thứ gia hạnh/hành/hàng địa trung thuyết tu niệm trụ hữu nhân thử cố 。vị vô học địa vô hữu niệm trụ 。kim dục minh vô học địa trung hữu niệm trụ cố nhi tác thử luận 。phục thứ Kinh thuyết tận vô sanh trí 。duyên sanh cập hậu hữu vi cảnh 。hữu nhân thử cố 。vị bỉ đãn duyên sanh cập hậu hữu 。kim dục hiển bỉ duyên nhất thiết pháp 。duy trừ hư không cập Phi trạch diệt 。cố tác tư luận 。phục thứ hữu chấp 。tận vô sanh trí duy tổng duyên ngũ uẩn 。kim già bỉ ý hiển tận vô sanh trí 。hoặc tổng duyên ngũ uẩn hoặc phục biệt duyên 。cố vi thử luận 。tận trí ưng ngôn hoặc ư thân tuần thân quán niệm trụ giả vị duyên sắc uẩn 。hoặc ư thọ/thụ tuần thọ/thụ quán niệm trụ giả vị duyên thọ uẩn 。hoặc ư tâm tuần tâm quán niệm trụ giả vị duyên thức uẩn 。hoặc ư Pháp tuần Pháp quán niệm trụ giả vị duyên tưởng uẩn hành uẩn cập trạch diệt 。thử thuyết bất tạp duyên pháp niệm trụ 。nhược/nhã tạp duyên pháp niệm trụ tức ư ngũ uẩn 。hoặc nhị nhị duyên 。hoặc tam tam duyên 。hoặc tứ tứ duyên 。hoặc ngũ tổng duyên 。nhị nhị duyên giả vị sắc thọ/thụ duyên 。sắc tưởng duyên sắc hạnh/hành/hàng duyên 。sắc thức duyên 。thọ/thụ tưởng duyên 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng duyên 。thọ/thụ thức duyên 。tưởng hạnh/hành/hàng duyên 。tưởng thức duyên 。hạnh/hành/hàng thức duyên 。tam tam duyên giả 。vị sắc thọ/thụ tưởng duyên 。sắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng duyên 。sắc thọ/thụ thức duyên 。sắc tưởng thức duyên 。sắc hạnh/hành/hàng thức duyên 。thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng duyên 。thọ/thụ tưởng thức duyên 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng thức duyên 。tưởng hạnh/hành/hàng thức duyên 。tứ tứ duyên giả 。vị sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng duyên 。sắc thọ/thụ tưởng thức duyên 。sắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng thức duyên 。sắc tưởng hạnh/hành/hàng thức duyên 。thọ tưởng hành thức duyên 。hoặc ngũ tổng duyên giả 。vị sắc thọ tưởng hành thức nhất thiết tổng duyên 。kỳ trạch diệt vô vi nhược hữu lậu pháp niệm trụ 。diệc dữ sắc đẳng dư Pháp hợp duyên 。thử trung sở thuyết thị vô lậu cố duy bất tạp duyên 。chư vô lậu sơ tĩnh lự lạc/nhạc chư khinh an đẳng giác chi lạc/nhạc 。thử hà sái biệt 。đáp vô sái biệt 。chư vô lậu đệ nhị tĩnh lự lạc/nhạc 。chư khinh an đẳng giác chi lạc/nhạc 。thử hà sái biệt đáp vô sái biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ thuyết sơ nhị tĩnh lự hữu vô lậu lạc/nhạc căn giả ý 。hiển bỉ nhị địa vô vô lậu lạc/nhạc căn cố tác tư luận 。nhược hữu giả bất ưng đáp ngôn thử vô sái biệt 。sở dĩ giả hà 。khinh an đẳng giác chi lạc/nhạc 。đại thiện địa pháp trung khinh an vi tự tánh 。vô lậu lạc/nhạc căn đại địa pháp trung thọ/thụ vi tự tánh cố 。hựu khinh an đẳng giác chi lạc/nhạc hành uẩn nhiếp 。vô lậu lạc/nhạc căn thọ uẩn nhiếp 。như thị nhị lạc/nhạc tiện hữu sái biệt 。nhi thuyết vô sái biệt 。cố tri bỉ nhị địa vô lậu lạc/nhạc giả tức khinh an lạc/nhạc 。thị cố vô lậu lạc/nhạc căn phi bỉ địa sở hữu 。nhược/nhã tùng đẳng trì xuất bỉ sở duyên da 。nãi chí quảng thuyết xuất hữu ngũ chủng 。nhất địa nhị hành tướng tam sở duyên tứ dị loại tâm ngũ sát-na 。thử trung đãn y nhị xuất tác luận 。vị địa sở duyên 。nhược/nhã tùng đẳng trì xuất bỉ sở duyên da 。thiết tùng sở duyên xuất bỉ đẳng trì da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tùng đẳng trì xuất phi sở duyên 。vị như hữu nhất tư tánh thử tướng nhập sơ tĩnh lự 。bỉ phục tư tánh thử tướng nhập đệ nhị tĩnh lự 。thử trung sở duyên dĩ tướng thanh thuyết 。như duyên sắc uẩn sơ tĩnh lự đẳng vô gian duyên sắc uẩn 。đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền 。duyên dư uẩn diệc nhĩ 。thị danh tùng đẳng trì xuất phi sở duyên 。vấn đệ nhị tĩnh lự diệc thị đẳng trì 。hà cố ngôn xuất 。đáp dĩ địa biệt cố 。thị cố tiền thuyết y nhị xuất tác luận 。vị địa sở duyên 。hữu tùng sở duyên xuất phi đẳng trì 。vị như hữu nhất tư tánh thử tướng nhập sơ tĩnh lự 。bỉ bất xuất sơ tĩnh lự 。phục tư tánh dư tướng như duyên sắc uẩn 。sơ tĩnh lự đẳng vô gian duyên thọ uẩn sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。duyên dư uẩn diệc nhĩ 。thị danh tùng sở duyên xuất phi đẳng trì 。hữu tùng đẳng trì xuất diệc sở duyên 。vị như hữu nhất tư tánh thử tướng nhập sơ tĩnh lự 。bỉ tư tánh dư tướng nhập đệ nhị tĩnh lự 。như duyên sắc uẩn 。sơ tĩnh lự đẳng vô gian duyên thọ uẩn 。đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền 。duyên dư uẩn diệc nhĩ 。thị danh tùng đẳng trì xuất diệc sở duyên 。hữu phi tùng đẳng trì xuất diệc phi sở duyên 。vị như hữu nhất tư tánh thử tướng nhập sơ tĩnh lự 。trụ/trú Kinh đa thời như duyên sắc uẩn 。sơ tĩnh lự lưu chú tướng tục đa thời hiện tiền 。duyên dư uẩn diệc nhĩ 。như uẩn phi uẩn diệc nhĩ 。như sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。phục hưũ biệt nghĩa 。nhược/nhã tùng đẳng trì xuất bỉ hành tướng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tùng đẳng trì xuất phi hành tướng 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng nhập sơ tĩnh lự 。bỉ phục dĩ thử hành tướng nhập đệ nhị tĩnh lự 。như vô thường hành tướng 。sơ tĩnh lự đẳng Vô gián vô thường hành tướng đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền 。dư hành tướng diệc nhĩ 。hữu tùng hành tướng xuất phi đẳng trì 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng nhập sơ tĩnh lự 。bỉ bất xuất sơ tĩnh lự phục tác dư hành tướng 。như vô thường hành tướng sơ tĩnh lự đẳng Vô gián khổ hạnh tướng sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。dư hành tướng diệc nhĩ 。hữu tùng đẳng trì xuất diệc hành tướng 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng nhập sơ tĩnh lự 。dĩ dư hành tướng nhập đệ nhị tĩnh lự 。như vô thường hành tướng sơ tĩnh lự đẳng Vô gián khổ hạnh tướng đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền dư hành tướng diệc nhĩ 。hữu phi tùng đẳng trì xuất diệc phi hành tướng 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng nhập sơ tĩnh lự trụ/trú Kinh đa thời 。như vô thường hành tướng sơ tĩnh lự lưu chú tướng tục đa thời hiện tiền 。dư hành tướng diệc nhĩ 。như sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。phục hưũ biệt nghĩa 。nhược/nhã tùng hành tướng xuất bỉ sở duyên da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tùng hành tướng xuất phi sở duyên 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng tư tánh thử tướng 。bỉ bất xả thử tướng phục tác dư hành tướng 。như duyên sắc uẩn vô thường hành tướng đẳng vô gian duyên sắc uẩn khổ hạnh tướng hiện tại tiền 。duyên dư uẩn dư hành tướng diệc nhĩ 。hữu tùng sở duyên xuất phi hành tướng 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng tư tánh thử tướng 。tức dĩ thử hành tướng phục tư tánh dư tướng 。như duyên sắc uẩn vô thường hành tướng đẳng vô gian duyên thọ uẩn vô thường hành tướng 。hiện tại tiền 。duyên dư uẩn dư hành tướng diệc nhĩ 。hữu tùng hành tướng xuất diệc sở duyên 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng tư tánh thử tướng 。phục dĩ dư hành tướng tư tánh dư tướng 。như duyên sắc uẩn vô thường hành tướng đẳng vô gian duyên thọ uẩn khổ hạnh tướng hiện tại tiền 。duyên dư uẩn dư hành tướng diệc nhĩ 。hữu phi tùng hành tướng xuất diệc phi sở duyên 。vị như hữu nhất dĩ thử hành tướng tư tánh thử tướng trụ/trú Kinh đa thời 。như duyên sắc uẩn vô thường hành tướng lưu chú tướng tục đa thời hiện tiền 。duyên dư uẩn dư hành tướng diệc nhĩ 。như uẩn phi uẩn diệc nhĩ 。 如說苾芻乃至想定能達聖旨。世尊弟子生非想非非想處。彼依何定得阿羅漢果。答無所有處。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如契經說。有七依定。我說依彼能盡諸漏。謂初靜慮乃至無所有處。又契經說。苾芻乃至想定能達聖旨。想定者。謂四靜慮三無色。能達聖旨者。謂能起智斷煩惱修道盡漏。或有生如是疑。非想非非想處既無聖道。若世尊弟子生彼處者。依何能盡諸漏。將無彼類不由聖道得阿羅漢耶。為令此疑得決定故。說彼依無所有處得阿羅漢果。復次為止分別論者說齊有頂阿羅漢故。彼說世尊弟子生非想非非想處。於命終時煩惱業命三事俱盡。不由聖道得阿羅漢果。為止彼意顯盡非俱必由聖道。故作斯論。問何故但說依無所有處。非餘地耶。答此於有頂最隣近故。問生下諸地亦有隣近。下地無漏何故不說依之盡漏。而但說生有頂者耶。答下諸地中有自地惑上地聖道易可現前非於下地。所以者何。下地繫善皆已捨故聖道難起。由此無有起現前者。生有頂不爾。自地無聖道。又無上地可依不可不由聖道而能盡漏。是故下地雖難而起。然彼聖道由因力強非加行力。暫起現前斷餘煩惱。得阿羅漢果已。設更住壽經八萬劫。終不重起以無用故。如說尊者大目揵連言。具壽我自憶住無所有處定。聞曼陀抧尼池邊有眾多龍象哮吼等聲。彼尊者為在定聞。為起定耶。答起定聞。非在定。問何故作此論。答為令疑者得決定故。如毘柰耶說。尊者大目揵連告諸苾芻言。具壽我自憶在鷲峯山住無所有處定。聞曼陀抧尼池邊有眾多龍象哮吼等聲。時諸苾芻共相謂言。今此大目揵連自稱得過人法必無是事。應共壞之。所以者何。住初靜慮者尚不聞聲。何況住無所有處定。便以此事白佛。佛時告曰。汝等不應壞大目揵連。所以者何。大目揵連如想而說。故毘柰耶雖作是說而不分別。由此或有疑。彼尊者在定聞聲。欲令此疑得決定故。顯彼尊者起定聞聲。故作斯論。問諸餘聲聞亦知在定不聞聲故尚無此說。況大目揵連是最勝聲聞。何故乃於苾芻眾中說不應說。有說。此不必須通。所以者何。此是偽毘柰耶故。謂佛滅後有於素怛纜中置偽素怛纜。毘柰耶中置偽毘柰耶。阿毘達磨中置偽阿毘達磨。諸偽文句不應通釋。有說。定海甚深。聲聞如兔不得其底。唯佛能盡故。彼尊者雖作是說亦無有過。問彼尊者豈不知在定不聞聲耶。何故作如是說。答彼尊者於定自在入出迅疾。雖起定聞作住定想。謂彼先從欲界善心入初靜慮。從初靜慮入第二靜慮。如是乃至入無所有處。從無所有處起還入識處。如是乃至入初靜慮。從此欲界善心現前聞龍象等聲不起分別。復還從欲界善心入初靜慮。從初靜慮入第二靜慮。如是乃至入無所有處。從無所有處起還入識處。如是乃至入初靜慮。從此欲界善心現前。不審分別便作是語。我自憶在無所有處定聞曼陀抧尼池。邊龍象等聲。彼但於二心起分別知。謂初入定心及後出定心。於其中間諸心相續。不審分別故作是說。亦無有過。 như thuyết Bí-sô nãi chí tưởng định năng đạt Thánh chỉ 。Thế Tôn đệ-tử sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。bỉ y hà định đắc A-la-hán quả 。đáp vô sở hữu xứ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu thất y định 。ngã thuyết y bỉ năng tận chư lậu 。vị sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。hựu khế Kinh thuyết 。Bí-sô nãi chí tưởng định năng đạt Thánh chỉ 。tưởng định giả 。vị tứ tĩnh lự tam vô sắc 。năng đạt Thánh chỉ giả 。vị năng khởi trí đoạn phiền não tu đạo tận lậu 。hoặc hữu sanh như thị nghi 。phi tưởng phi phi tưởng xử ký vô Thánh đạo 。nhược/nhã Thế Tôn đệ-tử sanh bỉ xứ giả 。y hà năng tận chư lậu 。tướng vô bỉ loại bất do Thánh đạo đắc A-la-hán da 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。thuyết bỉ y vô sở hữu xứ đắc A-la-hán quả 。phục thứ vi chỉ phân biệt luận giả thuyết tề hữu đính A-la-hán cố 。bỉ thuyết Thế Tôn đệ-tử sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。ư mạng chung thời phiền não nghiệp mạng tam sự câu tận 。bất do Thánh đạo đắc A-la-hán quả 。vi chỉ bỉ ý hiển tận phi câu tất do Thánh đạo 。cố tác tư luận 。vấn hà cố đãn thuyết y vô sở hữu xứ 。phi dư địa da 。đáp thử ư hữu đính tối lân cận cố 。vấn sanh hạ chư địa diệc hữu lân cận 。hạ địa vô lậu hà cố bất thuyết y chi tận lậu 。nhi đãn thuyết sanh hữu đảnh/đính giả da 。đáp hạ chư địa trung hữu tự địa hoặc thượng địa Thánh đạo dịch khả hiện tiền phi ư hạ địa 。sở dĩ giả hà 。hạ địa hệ thiện giai dĩ xả cố Thánh đạo nạn/nan khởi 。do thử vô hữu khởi hiện tiền giả 。sanh hữu đảnh/đính bất nhĩ 。tự địa vô Thánh đạo 。hựu vô thượng địa khả y bất khả bất do Thánh đạo nhi năng tận lậu 。thị cố hạ địa tuy nạn/nan nhi khởi 。nhiên bỉ Thánh đạo do nhân lực cường phi gia hạnh/hành/hàng lực 。tạm khởi hiện tiền đoạn dư phiền não 。đắc A-la-hán quả dĩ 。thiết cánh trụ/trú thọ Kinh bát vạn kiếp 。chung bất trọng khởi dĩ vô dụng cố 。như thuyết Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên ngôn 。cụ thọ ngã tự ức trụ/trú vô sở hữu xứ định 。văn mạn-đà 抧ni trì biên hữu chúng đa long tượng hao hống đẳng thanh 。bỉ Tôn-Giả vi tại định văn 。vi khởi định da 。đáp khởi định văn 。phi tại định 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như Tỳ nại da thuyết 。Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên cáo chư Bí-sô ngôn 。cụ thọ ngã tự ức tại Thứu Phong sơn trụ/trú vô sở hữu xứ định 。văn mạn-đà 抧ni trì biên hữu chúng đa long tượng hao hống đẳng thanh 。thời chư Bí-sô cộng tướng vị ngôn 。kim thử Đại Mục-kiền-liên tự xưng đắc quá/qua nhân pháp tất vô thị sự 。ưng cọng hoại chi 。sở dĩ giả hà 。trụ/trú sơ tĩnh lự giả thượng bất văn thanh 。hà huống trụ/trú vô sở hữu xứ định 。tiện dĩ thử sự bạch Phật 。Phật thời cáo viết 。nhữ đẳng bất ưng hoại Đại Mục-kiền-liên 。sở dĩ giả hà 。Đại Mục-kiền-liên như tưởng nhi thuyết 。cố Tỳ nại da tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。do thử hoặc hữu nghi 。bỉ Tôn-Giả tại định văn thanh 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển bỉ Tôn-Giả khởi định văn thanh 。cố tác tư luận 。vấn chư dư Thanh văn diệc tri tại định bất văn thanh cố thượng vô thử thuyết 。huống Đại Mục-kiền-liên thị tối thắng Thanh văn 。hà cố nãi ư Bí-sô chúng trung thuyết bất ưng thuyết 。hữu thuyết 。thử bất tất tu thông 。sở dĩ giả hà 。thử thị ngụy Tỳ nại da cố 。vị Phật diệt hậu hữu ư tố đát lãm trung trí ngụy tố đát lãm 。Tỳ nại da trung trí ngụy Tỳ nại da 。A-tỳ Đạt-ma trung trí ngụy A-tỳ Đạt-ma 。chư ngụy văn cú bất ưng thông thích 。hữu thuyết 。định hải thậm thâm 。Thanh văn như thỏ bất đắc kỳ để 。duy Phật năng tận cố 。bỉ Tôn-Giả tuy tác thị thuyết diệc vô hữu quá/qua 。vấn bỉ Tôn-Giả khởi bất tri tại định bất văn thanh da 。hà cố tác như thị thuyết 。đáp bỉ Tôn-Giả ư định tự tại nhập xuất tấn tật 。tuy khởi định văn tác trụ định tưởng 。vị bỉ tiên tùng dục giới thiện tâm nhập sơ tĩnh lự 。tùng sơ tĩnh lự nhập đệ nhị tĩnh lự 。như thị nãi chí nhập vô sở hữu xứ 。tùng vô sở hữu xứ khởi hoàn nhập thức xứ/xử 。như thị nãi chí nhập sơ tĩnh lự 。tòng thử dục giới thiện tâm hiện tiền văn long tượng đẳng thanh bất khởi phân biệt 。phục hoàn tùng dục giới thiện tâm nhập sơ tĩnh lự 。tùng sơ tĩnh lự nhập đệ nhị tĩnh lự 。như thị nãi chí nhập vô sở hữu xứ 。tùng vô sở hữu xứ khởi hoàn nhập thức xứ/xử 。như thị nãi chí nhập sơ tĩnh lự 。tòng thử dục giới thiện tâm hiện tiền 。bất thẩm phân biệt tiện tác thị ngữ 。ngã tự ức tại vô sở hữu xứ định văn mạn-đà 抧ni trì 。biên long tượng đẳng thanh 。bỉ đãn ư nhị tâm khởi phân biệt tri 。vị sơ nhập định tâm cập hậu xuất định tâm 。ư kỳ trung gian chư tâm tướng tục 。bất thẩm phân biệt cố tác thị thuyết 。diệc vô hữu quá/qua 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中一行納息第五之四 định uẩn đệ thất trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ ngũ chi tứ 諸不定彼一切非聰慧無明趣耶乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。如契經說。諸有情類有定有不定。有聰慧明趣。有非聰慧無明趣。雖作是說而不分別相攝差別。彼經是此論所依根本。彼所不說者今盡應說。故作斯論。問諸不定彼一切非聰慧無明趣耶。答諸不定彼一切非聰慧無明趣。有非聰慧無明趣而非不定。謂邪定。問諸定彼一切聰慧明趣耶。答諸聰慧明趣彼一切定。有定彼非聰慧明趣。謂邪定。此中非聰慧者謂愚夫異生無聖慧故。聰慧者謂諸聖者有聖慧故。云何知然。契經說故。如契經說。佛告苾芻。於汝意云何。諸有於苦聖諦如實知。於苦集聖諦苦滅聖諦。趣苦滅行聖諦如實知。或有於此不如實知。此中說何是聰慧者。苾芻白佛。如我解佛所說義者。諸有於苦聖諦。乃至於趣苦滅行聖諦如實知名聰慧者。非不如實知。由此故知聖是聰慧異生非聰慧。聰慧者是明趣明所依故。非聰慧者是無明趣無明所依故。諸不定彼一切非聰慧。無明趣者謂諸不定必是異生。一切異生皆非聰慧。無明趣攝。有非聰慧無明趣而非不定。謂邪定者謂諸邪定亦必異生。彼於邪性定故不名不定。諸聰慧明趣彼一切定者。謂諸聖者於正性定故說名為定。 chư bất định bỉ nhất thiết phi thông tuệ vô minh thú da nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。chư hữu tình loại hữu định hữu bất định 。hữu thông tuệ minh thú 。hữu phi thông tuệ vô minh thú 。tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt tướng nhiếp sái biệt 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim tận ưng thuyết 。cố tác tư luận 。vấn chư bất định bỉ nhất thiết phi thông tuệ vô minh thú da 。đáp chư bất định bỉ nhất thiết phi thông tuệ vô minh thú 。hữu phi thông tuệ vô minh thú nhi phi bất định 。vị tà định 。vấn chư định bỉ nhất thiết thông tuệ minh thú da 。đáp chư thông tuệ minh thú bỉ nhất thiết định 。hữu định bỉ phi thông tuệ minh thú 。vị tà định 。thử trung phi thông tuệ giả vị ngu phu dị sanh vô thánh tuệ cố 。thông tuệ giả vị chư thánh giả hữu thánh tuệ cố 。vân hà tri nhiên 。khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ư nhữ ý vân hà 。chư hữu ư khổ thánh đế như thật tri 。ư khổ tập thánh đế khổ diệt thánh đế 。thú khổ diệt hạnh/hành/hàng thánh đế như thật tri 。hoặc hữu ư thử bất như thật tri 。thử trung thuyết hà thị thông tuệ giả 。Bí-sô bạch Phật 。như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa giả 。chư hữu ư khổ thánh đế 。nãi chí ư thú khổ diệt hạnh/hành/hàng thánh đế như thật tri danh thông tuệ giả 。phi bất như thật tri 。do thử cố tri Thánh thị thông tuệ dị sanh phi thông tuệ 。thông tuệ giả thị minh thú minh sở y cố 。phi thông tuệ giả thị vô minh thú vô minh sở y cố 。chư bất định bỉ nhất thiết phi thông tuệ 。vô minh thú giả vị chư bất định tất thị dị sanh 。nhất thiết dị sanh giai phi thông tuệ 。vô minh thú nhiếp 。hữu phi thông tuệ vô minh thú nhi phi bất định 。vị tà định giả vị chư tà định diệc tất dị sanh 。bỉ ư tà tánh định cố bất danh bất định 。chư thông tuệ minh thú bỉ nhất thiết định giả 。vị chư thánh giả ư chánh tánh định cố thuyết danh vi định 。 諸不定彼一切不成就等覺支耶。答諸不定彼一切不成就等覺支。有不成就等覺支而非不定。謂邪定是異生故邪性定故。諸定彼一切成就等覺支耶。答諸成就等覺支彼一切定。有定而不成就等覺支。謂邪定如前釋。有三聚。一邪性定聚。二正性定聚。三不定聚邪性定聚。謂成就五無間業。正性定聚謂成就學無學法。不定聚謂唯成就餘有漏法及無為。是名三聚自性。界者邪性定聚一界少分。謂欲界。正性定聚三界少分。不定聚亦爾。趣者邪性定聚一趣少分。謂人。正性定聚二趣少分。謂人天。不定聚三趣全。謂地獄傍生餓鬼。二趣少分。謂人天。生者邪性定聚一生少分。謂胎生。正性定聚二生少分。謂胎生化生。不定聚二生全。謂卵生濕生。二生少分。謂餘二生。有說。邪性定聚三生少分。除化生。正性定聚四生少分不定聚亦爾。處者有說。邪性定聚三處少分。正性定聚五處全。二十四處少分。不定聚五處全。二十四處少分。如是說者。諸行有四十處。不定聚十一處全。二十四處少分。譬喻者說。從無間地獄乃至有頂皆有三聚。彼說般涅槃法名正性定聚。不般涅槃法名邪性定聚。不決定者名不定聚。評曰。如前說者好。此依集異門說。若依施設論說。邪性定聚謂五無間業。若彼因彼果彼等流彼異熟及成就彼法補特伽羅。正性定聚謂學無學法。若彼因彼果彼等流。及成就彼法補特伽羅。不定聚謂諸餘法。若彼因彼果。彼等流彼異熟。及成就彼法補特伽羅。是名三聚自性。界者如前說。趣者邪性定聚二趣少分。謂地獄及人。正性定聚亦二趣少分。謂人天。不定聚二趣全。謂傍生餓鬼。三趣少分。謂地獄人天。生者邪性定聚二生少分。謂胎生化生。正性定聚四生少分。不定聚亦爾。處所分別如應當知。毘奈耶說。世尊於菩提樹下建立一切有情為三聚。謂齊爾許名邪定聚。齊爾許名正定聚。齊爾許名不定聚。問為依有情分齊建立。為依法分齊耶。若依有情者。云何非是得有情海邊際耶。若依法者。聲聞亦能如是建立。佛與聲聞有何不共。有說。依有情建立。問若爾。云何非是得有情海邊際耶。答佛得有情海邊際亦無有過。然總相得非別相。謂一切有情不出四生。如是而得。有說。依法建立。問若爾。聲聞亦能如是建立。佛與聲聞有何不共。答聲聞因從佛聞。佛無師自能建立。是為不共。有說。若三千世界及千歲以來依有情建立。若餘世界及餘時依法建立。問若佛於菩提樹下已建立有情為三聚者。何故復言晝夜六時以佛眼觀世間耶。答先雖建立三聚。而未觀分位差別。誰於何時從邪定聚入不定聚。誰於何時從不定聚入邪定聚或正定聚。欲知此故復以佛眼晝夜觀察。有說。欲顯佛於一切時分恒樂思惟利他事故。有說。欲顯世尊大悲熏心無懈倦故。尊者世友說曰。有諸有情數數從餘世界來生此土。由先未建立故。今以佛眼觀之重為建立。尊者覺天說曰。佛以法為師。欲恭敬承事法故。晝夜六時以佛眼觀察世間。尊者妙音說曰。佛欲顯己所作審諦故。雖建立而復觀察。 chư bất định bỉ nhất thiết bất thành tựu đẳng giác chi da 。đáp chư bất định bỉ nhất thiết bất thành tựu đẳng giác chi 。hữu bất thành tựu đẳng giác chi nhi phi bất định 。vị tà định thị dị sanh cố tà tánh định cố 。chư định bỉ nhất thiết thành tựu đẳng giác chi da 。đáp chư thành tựu đẳng giác chi bỉ nhất thiết định 。hữu định nhi bất thành tựu đẳng giác chi 。vị tà định như tiền thích 。hữu tam tụ 。nhất tà tánh định tụ 。nhị chánh tánh định tụ 。tam bất định tụ tà tánh định tụ 。vị thành tựu ngũ Vô gián nghiệp 。chánh tánh định tụ vị thành tựu học vô học Pháp 。bất định tụ vị duy thành tựu dư hữu lậu pháp cập vô vi 。thị danh tam tụ tự tánh 。giới giả tà tánh định tụ nhất giới thiểu phần 。vị dục giới 。chánh tánh định tụ tam giới thiểu phần 。bất định tụ diệc nhĩ 。thú giả tà tánh định tụ nhất thú thiểu phần 。vị nhân 。chánh tánh định tụ nhị thú thiểu phần 。vị nhân thiên 。bất định tụ tam thú toàn 。vị địa ngục bàng sanh ngạ quỷ 。nhị thú thiểu phần 。vị nhân thiên 。sanh giả tà tánh định tụ nhất sanh thiểu phần 。vị thai sanh 。chánh tánh định tụ nhị sanh thiểu phần 。vị thai sanh hóa sanh 。bất định tụ nhị sanh toàn 。vị noãn sanh thấp sanh 。nhị sanh thiểu phần 。vị dư nhị sanh 。hữu thuyết 。tà tánh định tụ tam sanh thiểu phần 。trừ hóa sanh 。chánh tánh định tụ tứ sanh thiểu phần bất định tụ diệc nhĩ 。xứ/xử giả hữu thuyết 。tà tánh định tụ tam xứ/xử thiểu phần 。chánh tánh định tụ ngũ xứ/xử toàn 。nhị thập tứ xứ thiểu phần 。bất định tụ ngũ xứ/xử toàn 。nhị thập tứ xứ thiểu phần 。như thị thuyết giả 。chư hạnh hữu tứ thập xứ/xử 。bất định tụ thập nhất xứ/xử toàn 。nhị thập tứ xứ thiểu phần 。thí dụ giả thuyết 。tùng Vô gián địa ngục nãi chí hữu đính giai hữu tam tụ 。bỉ thuyết Bát Niết Bàn Pháp danh chánh tánh định tụ 。bất Bát Niết Bàn Pháp danh tà tánh định tụ 。bất quyết định giả danh bất định tụ 。bình viết 。như tiền thuyết giả hảo 。thử y tập dị môn thuyết 。nhược/nhã y thí thiết luận thuyết 。tà tánh định tụ vị ngũ Vô gián nghiệp 。nhược/nhã bỉ nhân bỉ quả bỉ đẳng lưu bỉ dị thục cập thành tựu bỉ Pháp Bổ-đặc-già-la 。chánh tánh định tụ vị học vô học Pháp 。nhược/nhã bỉ nhân bỉ quả bỉ đẳng lưu 。cập thành tựu bỉ Pháp Bổ-đặc-già-la 。bất định tụ vị chư dư Pháp 。nhược/nhã bỉ nhân bỉ quả 。bỉ đẳng lưu bỉ dị thục 。cập thành tựu bỉ Pháp Bổ-đặc-già-la 。thị danh tam tụ tự tánh 。giới giả như tiền thuyết 。thú giả tà tánh định tụ nhị thú thiểu phần 。vị địa ngục cập nhân 。chánh tánh định tụ diệc nhị thú thiểu phần 。vị nhân thiên 。bất định tụ nhị thú toàn 。vị bàng sanh ngạ quỷ 。tam thú thiểu phần 。vị địa ngục nhân thiên 。sanh giả tà tánh định tụ nhị sanh thiểu phần 。vị thai sanh hóa sanh 。chánh tánh định tụ tứ sanh thiểu phần 。bất định tụ diệc nhĩ 。xứ sở phân biệt như ứng đương tri 。Tỳ nại da thuyết 。Thế Tôn ư Bồ-đề thụ hạ kiến lập nhất thiết hữu tình vi tam tụ 。vị tề nhĩ hứa danh tà định tụ 。tề nhĩ hứa danh chánh định tụ 。tề nhĩ hứa danh bất định tụ 。vấn vi y hữu tình phần tề kiến lập 。vi y Pháp phần tề da 。nhược/nhã y hữu tình giả 。vân hà phi thị đắc hữu tình hải biên tế da 。nhược/nhã y Pháp giả 。Thanh văn diệc năng như thị kiến lập 。Phật dữ Thanh văn hữu hà bất cộng 。hữu thuyết 。y hữu tình kiến lập 。vấn nhược nhĩ 。vân hà phi thị đắc hữu tình hải biên tế da 。đáp Phật đắc hữu tình hải biên tế diệc vô hữu quá/qua 。nhiên tổng tương đắc phi biệt tướng 。vị nhất thiết hữu tình bất xuất tứ sanh 。như thị nhi đắc 。hữu thuyết 。y Pháp kiến lập 。vấn nhược nhĩ 。Thanh văn diệc năng như thị kiến lập 。Phật dữ Thanh văn hữu hà bất cộng 。đáp Thanh văn nhân tùng Phật văn 。Phật vô sư tự năng kiến lập 。thị vi ất cộng 。hữu thuyết 。nhược/nhã tam thiên thế giới cập thiên tuế dĩ lai y hữu tình kiến lập 。nhược/nhã dư thế giới cập dư thời y Pháp kiến lập 。vấn nhược/nhã Phật ư Bồ-đề thụ hạ dĩ kiến lập hữu tình vi tam tụ giả 。hà cố phục ngôn trú dạ lục thời dĩ Phật nhãn quán thế gian da 。đáp tiên tuy kiến lập tam tụ 。nhi vị quán phần vị sái biệt 。thùy ư hà thời tùng tà định tụ nhập bất định tụ 。thùy ư hà thời tùng bất định tụ nhập tà định tụ hoặc chánh định tụ 。dục tri thử cố phục dĩ Phật nhãn trú dạ quan sát 。hữu thuyết 。dục hiển Phật ư nhất thiết thời phần hằng lạc/nhạc tư tánh lợi tha sự cố 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn đại bi huân tâm vô giải quyện cố 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư hữu tình sát sát tùng dư thế giới lai sanh thử độ 。do tiên vị kiến lập cố 。kim dĩ Phật nhãn quán chi trọng vi kiến lập 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。Phật dĩ pháp vi sư 。dục cung kính thừa sự Pháp cố 。trú dạ lục thời dĩ Phật nhãn quan sát thế gian 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。Phật dục hiển kỷ sở tác thẩm đế cố 。tuy kiến lập nhi phục quan sát 。 諸成就等覺支。彼成就無漏法耶。答諸成就等覺支彼成就無漏法。以等覺支是無漏故。有成就無漏法非等覺支。謂諸異生。以諸異生皆成就非擇滅。隨離何品染亦成就擇滅故。諸不成就等覺支。彼不成就無漏法耶。答無不成就無漏法。以必成就非擇滅故。有不成就等覺支。謂諸異生。以諸異生必不成就有為無漏法故。 chư thành tựu đẳng giác chi 。bỉ thành tựu vô lậu Pháp da 。đáp chư thành tựu đẳng giác chi bỉ thành tựu vô lậu Pháp 。dĩ đẳng giác chi thị vô lậu cố 。hữu thành tựu vô lậu Pháp phi đẳng giác chi 。vị chư dị sanh 。dĩ chư dị sanh giai thành tựu Phi trạch diệt 。tùy ly hà phẩm nhiễm diệc thành tựu trạch diệt cố 。chư bất thành tựu đẳng giác chi 。bỉ bất thành tựu vô lậu Pháp da 。đáp vô bất thành tựu vô lậu Pháp 。dĩ tất thành tựu Phi trạch diệt cố 。hữu bất thành tựu đẳng giác chi 。vị chư dị sanh 。dĩ chư dị sanh tất bất thành tựu hữu vi vô lậu Pháp cố 。 諸得等覺支彼得無漏法耶。答諸得等覺支彼得無漏法。有得無漏法非等覺支。謂諸異生。問等覺支言得。是事可爾。入正性離生時未曾得而得故。無漏法云何言得。無有本來不成就非擇滅故。有說。此文但應言得等覺支。不應言得無漏法。有說。此中無漏法有二品。一覺支二擇滅。入正性離生時得覺支。隨離何品染時得擇滅。異生於八地見修所斷隨離何品皆得擇滅。故作是說。有說。此中無漏法有三品。一覺支二擇滅三非擇滅。入正性離生時得覺支。隨離何品染時得擇滅。隨於何時得非擇滅。問豈不異生本皆成就非擇滅耶。何故言得。答雖本成就而依勝進位中亦可言得。如或以施。或以戒。或以聞。或以思。或以不淨觀持息念念住。或以煗頂忍世第一法等故。令惡趣等法得非擇滅。復次若以種類言之不應言得。若以事差別言之亦可言得。剎那剎那隨彼彼事各別得故。諸捨等覺支彼捨無漏法耶。答無全捨等覺支。亦無全捨無漏法。必無聖者還為異生故。亦無有情不成就非擇滅故。然非不有隨分捨義故言無全捨。諸退等覺支彼退無漏法耶。答無全退等覺支。亦無全退無漏法。義如前釋。復次為止摩訶僧祇部說預流果有退。及止譬喻者不許有非擇滅法。故作是說。無全捨全退等覺支及無漏法。諸未斷彼未遍知耶。乃至廣說。此中依二種遍知作論。一智遍知。二斷遍知。於智遍知中。有說。唯無漏智。有說。通有漏無漏智。諸說唯無漏智者。彼說苦現觀時於五所斷法由智遍知故名遍知。於見苦所斷法由斷遍知故名斷。集現觀時亦爾。差別者說自諦。滅現觀時於滅諦由智遍知故名遍知。於見滅所斷法由斷遍知故名斷。道現觀時亦爾。差別者說自諦。修道中隨起何智於隨何所緣法。由智遍知故名遍知。於隨何所斷法。由斷遍知故名斷。是謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸未遍知彼未斷。要由智知乃能斷故。有未斷非未遍知。謂苦智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷此謂苦智已生集智未生。於四所斷法由智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。集智已生滅智未生。於三所斷法滅智已生道智未生。於二所斷法道智已生未離修所斷染。於一所斷法由智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。即彼已離欲界染未離上染。於色無色界修所斷法已離色染未離上染。於無色界修所斷法由智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。諸已斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已遍知。謂苦智已生集智未生。於一所斷法由智遍知故已遍知。斷遍知故已斷。集智已生滅智未生。於二所斷法滅智已生道智未生。於三所斷法道智已生未離修所斷染。於四所斷法由智遍知故已遍知。斷遍知故已斷。即彼已離欲界染未離上染。於三界見所斷。及欲界修所斷法。已離色界染未離上染。於三界見所斷。及欲色界修所斷法盡智已生。於三界見修所斷法由智遍知故已遍知。斷遍知故已斷。有已遍知非已斷。謂若智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷此。謂苦智已生集智未生。於四所斷法等廣說如上。諸說智遍知通有漏無漏智者。彼說順決擇分善根位。於五所斷法由智遍知故名遍知。非斷遍知故名斷。見道修道位如前說。 chư đắc đẳng giác chi bỉ đắc vô lậu Pháp da 。đáp chư đắc đẳng giác chi bỉ đắc vô lậu Pháp 。hữu đắc vô lậu Pháp phi đẳng giác chi 。vị chư dị sanh 。vấn đẳng giác chi ngôn đắc 。thị sự khả nhĩ 。nhập chánh tánh ly sanh thời vị tằng đắc nhi đắc cố 。vô lậu Pháp vân hà ngôn đắc 。vô hữu bản lai bất thành tựu Phi trạch diệt cố 。hữu thuyết 。thử văn đãn ưng ngôn đắc đẳng giác chi 。bất ưng ngôn đắc vô lậu Pháp 。hữu thuyết 。thử trung vô lậu Pháp hữu nhị phẩm 。nhất giác chi nhị trạch diệt 。nhập chánh tánh ly sanh thời đắc giác chi 。tùy ly hà phẩm nhiễm thời đắc trạch diệt 。dị sanh ư bát địa kiến tu sở đoạn tùy ly hà phẩm giai đắc trạch diệt 。cố tác thị thuyết 。hữu thuyết 。thử trung vô lậu Pháp hữu tam phẩm 。nhất giác chi nhị trạch diệt tam Phi trạch diệt 。nhập chánh tánh ly sanh thời đắc giác chi 。tùy ly hà phẩm nhiễm thời đắc trạch diệt 。tùy ư hà thời đắc Phi trạch diệt 。vấn khởi bất dị sanh bổn giai thành tựu Phi trạch diệt da 。hà cố ngôn đắc 。đáp tuy bổn thành tựu nhi y thắng tiến vị trung diệc khả ngôn đắc 。như hoặc dĩ thí 。hoặc dĩ giới 。hoặc dĩ văn 。hoặc dĩ tư 。hoặc dĩ ất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ 。hoặc dĩ 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp đẳng cố 。lệnh ác thú đẳng Pháp đắc Phi trạch diệt 。phục thứ nhược/nhã dĩ chủng loại ngôn chi bất ưng ngôn đắc 。nhược/nhã dĩ sự sái biệt ngôn chi diệc khả ngôn đắc 。sát-na sát-na tùy bỉ bỉ sự các biệt đắc cố 。chư xả đẳng giác chi bỉ xả vô lậu Pháp da 。đáp vô toàn xả đẳng giác chi 。diệc vô toàn xả vô lậu Pháp 。tất vô Thánh Giả hoàn vi dị sanh cố 。diệc vô hữu Tình bất thành tựu Phi trạch diệt cố 。nhiên phi bất hữu tùy phần xả nghĩa cố ngôn vô toàn xả 。chư thoái đẳng giác chi bỉ thoái vô lậu Pháp da 。đáp vô toàn thoái đẳng giác chi 。diệc vô toàn thoái vô lậu Pháp 。nghĩa như tiền thích 。phục thứ vi chỉ Ma ha tăng kì bộ thuyết dự lưu quả hữu thoái 。cập chỉ thí dụ giả bất hứa hữu Phi trạch diệt Pháp 。cố tác thị thuyết 。vô toàn xả toàn thoái đẳng giác chi cập vô lậu Pháp 。chư vị đoạn bỉ vị biến tri da 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung y nhị chủng biến tri tác luận 。nhất trí biến tri 。nhị đoạn biến tri 。ư trí biến tri trung 。hữu thuyết 。duy vô lậu trí 。hữu thuyết 。thông hữu lậu vô lậu trí 。chư thuyết duy vô lậu trí giả 。bỉ thuyết khổ hiện quán thời ư ngũ sở đoạn Pháp do trí biến tri cố danh biến tri 。ư kiến khổ sở đoạn Pháp do đoạn biến tri cố danh đoạn 。tập hiện quán thời diệc nhĩ 。sái biệt giả thuyết tự đế 。diệt hiện quán thời ư diệt đế do trí biến tri cố danh biến tri 。ư kiến diệt sở đoạn Pháp do đoạn biến tri cố danh đoạn 。đạo hiện quán thời diệc nhĩ 。sái biệt giả thuyết tự đế 。tu đạo trung tùy khởi hà trí ư tùy hà sở duyên Pháp 。do trí biến tri cố danh biến tri 。ư tùy hà sở đoạn Pháp 。do đoạn biến tri cố danh đoạn 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。chư vị đoạn bỉ vị biến tri da 。đáp chư vị biến tri bỉ vị đoạn 。yếu do trí tri nãi năng đoạn cố 。hữu vị đoạn phi vị biến tri 。vị khổ trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn thử vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư tứ sở đoạn Pháp do trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư tam sở đoạn pháp diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư nhị sở đoạn Pháp đạo trí dĩ sanh vị ly tu sở đoạn nhiễm 。ư nhất sở đoạn Pháp do trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。tức bỉ dĩ ly dục giới nhiễm vị ly thượng nhiễm 。ư sắc vô sắc giới tu sở đoạn Pháp dĩ ly sắc nhiễm vị ly thượng nhiễm 。ư vô sắc giới tu sở đoạn Pháp do trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。chư dĩ đoạn bỉ dĩ biến tri da 。đáp chư dĩ đoạn bỉ dĩ biến tri 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư nhất sở đoạn Pháp do trí biến tri cố dĩ biến tri 。đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。ư nhị sở đoạn pháp diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。ư tam sở đoạn Pháp đạo trí dĩ sanh vị ly tu sở đoạn nhiễm 。ư tứ sở đoạn Pháp do trí biến tri cố dĩ biến tri 。đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。tức bỉ dĩ ly dục giới nhiễm vị ly thượng nhiễm 。ư tam giới kiến sở đoạn 。cập dục giới tu sở đoạn Pháp 。dĩ ly sắc giới nhiễm vị ly thượng nhiễm 。ư tam giới kiến sở đoạn 。cập dục sắc giới tu sở đoạn Pháp tận trí dĩ sanh 。ư tam giới kiến tu sở đoạn Pháp do trí biến tri cố dĩ biến tri 。đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。hữu dĩ biến tri phi dĩ đoạn 。vị nhược/nhã trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn thử 。vị khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。ư tứ sở đoạn Pháp đẳng quảng thuyết như thượng 。chư thuyết trí biến tri thông hữu lậu vô lậu trí giả 。bỉ thuyết thuận quyết trạch phần thiện căn vị 。ư ngũ sở đoạn Pháp do trí biến tri cố danh biến tri 。phi đoạn biến tri cố danh đoạn 。kiến đạo tu đạo vị như tiền thuyết 。 問豈不念住位中於一切法已名遍知耶。答雖亦名遍知而非勝進。此中說勝進者。若行相與聖道同者名勝進。有說。若聞所成思所成修所成慧。若煗頂忍世第一法。於有漏事遍知自相共相故皆名智遍知。是謂此處略毘婆沙。諸未斷彼未遍知耶。答諸未遍知彼未斷。以先於彼得智遍知後方於彼斷遍知故。有未斷非未遍知。謂若智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順決擇分善根已生見道未生。於五所斷法由智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。餘廣說如上。諸已斷彼已遍知耶。答諸已斷彼已遍知。此如前釋。有已遍知非已斷。謂若智遍知故已遍知。非斷遍知故已斷。此謂順決擇分善根已生等。廣說如上。異生雖有斷而非斷遍知。是故不說。以非智遍知所證故。智遍知者唯聖行相故。 vấn khởi bất niệm trụ vị trung ư nhất thiết Pháp dĩ danh biến tri da 。đáp tuy diệc danh biến tri nhi phi thắng tiến 。thử trung thuyết thắng tiến giả 。nhược/nhã hành tướng dữ Thánh đạo đồng giả danh thắng tiến 。hữu thuyết 。nhược/nhã văn sở thành tư sở thành tu sở thành tuệ 。nhược/nhã 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。ư hữu lậu sự biến tri tự tướng cộng tướng cố giai danh trí biến tri 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。chư vị đoạn bỉ vị biến tri da 。đáp chư vị biến tri bỉ vị đoạn 。dĩ tiên ư bỉ đắc trí biến tri hậu phương ư bỉ đoạn biến tri cố 。hữu vị đoạn phi vị biến tri 。vị nhược/nhã trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。thử vị thuận quyết trạch phần thiện căn dĩ sanh kiến đạo vị sanh 。ư ngũ sở đoạn Pháp do trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。dư quảng thuyết như thượng 。chư dĩ đoạn bỉ dĩ biến tri da 。đáp chư dĩ đoạn bỉ dĩ biến tri 。thử như tiền thích 。hữu dĩ biến tri phi dĩ đoạn 。vị nhược/nhã trí biến tri cố dĩ biến tri 。phi đoạn biến tri cố dĩ đoạn 。thử vị thuận quyết trạch phần thiện căn dĩ sanh đẳng 。quảng thuyết như thượng 。dị sanh tuy hữu đoạn nhi phi đoạn biến tri 。thị cố bất thuyết 。dĩ phi trí biến tri sở chứng cố 。trí biến tri giả duy Thánh hành tướng cố 。 諸有此生眼不見色。彼依何法引發天眼耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如施設論說。死生智證通云何加行。云何引發死生智證通。謂初修業者於世俗三摩地。已善修習善得自在令起現前。為欲引發天眼通故。先取淨鏡面相。或日月輪星宮藥草燈燭末尼諸光明相。或大火聚燒諸城邑多踰繕那焰洞然相。取是相已由假想作意力。於不見位能起光明。勝解相續引發天眼。有時即於常眼處所有色界大種所造。淨天眼起能見眾色若好若惡。乃至廣說。或有生如是疑。諸有此生眼不見色。彼便不能引天眼耶。為令此疑得決定故。顯雖此生眼不見色而彼亦能引發天眼。故作斯論。又施設論說。天耳智證通云何加行。云何引發天耳智證通。謂初修業者於世俗三摩地。已善修習善得自在令起現前。為欲引發天耳通故先取象馬車聲。或鍾鼓蠡貝簫笛歌詠讚誦等聲。或四大聚互相扣擊所發音聲。善取如是諸聲相已。由假想作意力於離聞時能起諸聲。勝解相續引發天耳。有時即於常耳處。所有色界大種所造淨天耳起。能聞眾聲或人非人。乃至廣說。由此復有生如是疑。諸有此生耳不聞聲。彼應不能引發天耳。欲令此疑得決定故。顯雖此生耳不聞聲。而彼亦能引發天耳。故作斯論。諸有此生眼不見色。彼依何法引發天眼耶。答如有一得自性生念。先餘生中眼曾見色。彼依此故引發天眼。諸有此生耳不聞聲。彼依何法引發天耳耶。答如有一得自性生念。先餘生中耳曾聞聲。彼依此故引發天耳。問諸有獲得宿住隨念智者。亦能引發天眼天耳此中何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。若於生盲者天眼生聾者天耳俱能引發者此中說之。宿住隨念智。唯能引發彼類天眼非天耳。所以者何。諸生聾者無宿住隨念智故。要由他教此智生故。是以不說。 chư hữu thử sanh nhãn bất kiến sắc 。bỉ y hà Pháp dẫn phát Thiên nhãn da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như thí thiết luận thuyết 。tử sanh trí chứng thông vân hà gia hạnh/hành/hàng 。vân hà dẫn phát tử sanh trí chứng thông 。vị sơ tu nghiệp giả ư thế tục tam-ma-địa 。dĩ thiện tu tập thiện đắc tự tại lệnh khởi hiện tiền 。vi dục dẫn phát Thiên nhãn thông cố 。tiên thủ tịnh kính diện tướng 。hoặc nhật nguyệt luân tinh cung dược thảo đăng chúc mạt ni chư quang minh tướng 。hoặc Đại hỏa tụ thiêu chư thành ấp đa du thiện na diệm đỗng nhiên tướng 。thủ thị tướng dĩ do giả tưởng tác ý lực 。ư bất kiến vị năng khởi quang minh 。thắng giải tướng tục dẫn phát Thiên nhãn 。Hữu Thời tức ư thường nhãn xứ sở hữu sắc giới đại chủng sở tạo 。tịnh thiên nhãn khởi năng kiến chúng sắc nhược/nhã hảo nhược/nhã ác 。nãi chí quảng thuyết 。hoặc hữu sanh như thị nghi 。chư hữu thử sanh nhãn bất kiến sắc 。bỉ tiện bất năng dẫn Thiên nhãn da 。vi lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển tuy thử sanh nhãn bất kiến sắc nhi bỉ diệc năng dẫn phát Thiên nhãn 。cố tác tư luận 。hựu thí thiết luận thuyết 。thiên nhĩ trí chứng thông vân hà gia hạnh/hành/hàng 。vân hà dẫn phát thiên nhĩ trí chứng thông 。vị sơ tu nghiệp giả ư thế tục tam-ma-địa 。dĩ thiện tu tập thiện đắc tự tại lệnh khởi hiện tiền 。vi dục dẫn phát Thiên nhĩ thông cố tiên thủ tượng mã xa thanh 。hoặc chung cổ lễ bối tiêu địch ca vịnh tán tụng đẳng thanh 。hoặc tứ đại tụ hỗ tương khấu kích sở phát âm thanh 。thiện thủ như thị chư thanh tướng dĩ 。do giả tưởng tác ý lực ư ly văn thời năng khởi chư thanh 。thắng giải tướng tục dẫn phát thiên nhĩ 。Hữu Thời tức ư thường nhĩ xứ/xử 。sở hữu sắc giới đại chủng sở tạo tịnh thiên nhĩ khởi 。năng văn chúng thanh hoặc nhân phi nhân 。nãi chí quảng thuyết 。do thử phục hưũ sanh như thị nghi 。chư hữu thử sanh nhĩ bất văn thanh 。bỉ ưng bất năng dẫn phát thiên nhĩ 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển tuy thử sanh nhĩ bất văn thanh 。nhi bỉ diệc năng dẫn phát thiên nhĩ 。cố tác tư luận 。chư hữu thử sanh nhãn bất kiến sắc 。bỉ y hà Pháp dẫn phát Thiên nhãn da 。đáp như hữu nhất đắc tự tánh sanh niệm 。tiên dư sanh trung nhãn tằng kiến sắc 。bỉ y thử cố dẫn phát Thiên nhãn 。chư hữu thử sanh nhĩ bất văn thanh 。bỉ y hà Pháp dẫn phát thiên nhĩ da 。đáp như hữu nhất đắc tự tánh sanh niệm 。tiên dư sanh trung nhĩ tằng văn thanh 。bỉ y thử cố dẫn phát thiên nhĩ 。vấn chư hữu hoạch đắc tú trụ/trú tùy niệm trí giả 。diệc năng dẫn phát Thiên nhãn thiên nhĩ thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。nhược/nhã ư sanh manh giả Thiên nhãn sanh lung giả thiên nhĩ câu năng dẫn phát giả thử trung thuyết chi 。tú trụ/trú tùy niệm trí 。duy năng dẫn phát bỉ loại Thiên nhãn phi thiên nhĩ 。sở dĩ giả hà 。chư sanh lung giả vô tú trụ/trú tùy niệm trí cố 。yếu do tha giáo thử trí sanh cố 。thị dĩ ất thuyết 。 問何故天眼唯在四根本靜慮非近分地耶。答非其田非其器。乃至廣說。復次若地有通所依三摩地則有天眼。近分地無通所依三摩地故無天眼。復次若地有支所攝三摩地則有天眼。近分地不爾。有說。若地有樂通行道則有天眼。近分地不爾。如是天眼或說唯一。謂天眼。或說二。謂曾得未曾得。或說三。謂軟中上。或說四。謂四靜慮果。或說六。謂軟中上各有曾得未曾得。或說八。謂四靜慮果各有曾得未曾得。或說九。謂軟軟乃至上上。或說十二。謂四靜慮果各有軟中上。或說十八。謂軟軟乃至上上各有曾得未曾得。或說二十四。謂四靜慮各有前六。或說三十二。謂十六生得。及十六修得。有說。四靜慮果各有軟中上為十二。復各有五品雜修靜慮果為二十。是謂三十二。或說三十六。謂四靜慮果各有軟軟乃至上上。或說七十二。謂四靜慮各有前十八。若以相續及剎那則有無量。今但總說一天眼。如天眼天耳亦爾。問何故有不同分天眼耳現在前。而無不同分天鼻舌身現在前耶。答眼耳二根取不至境。欲遠見遠聞故起不同分天眼耳現前。鼻舌身根唯取至境。於不同分無別用故不起現前。有說。若起不同分鼻舌二根現在前者。則世所嗤誚。云何此人重鼻兩舌。若有不同分身根現在前者。世亦嗤誚。云何此人如雙生者有兩身耶。是故鼻等無不同分。又天眼左右勝劣品類必同。謂非左劣右勝等。又現前時必皆具足。無瞎無闕亦無眩亂及彼同分。餘如根蘊觸納息中廣說。 vấn hà cố Thiên nhãn duy tại tứ căn bản tĩnh lự phi cận phần địa da 。đáp phi kỳ điền phi kỳ khí 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ nhược/nhã địa hữu thông sở y tam-ma-địa tức hữu Thiên nhãn 。cận phần địa vô thông sở y tam-ma-địa cố vô Thiên nhãn 。phục thứ nhược/nhã địa hữu chi sở nhiếp tam-ma-địa tức hữu Thiên nhãn 。cận phần địa bất nhĩ 。hữu thuyết 。nhược/nhã địa hữu lạc/nhạc thông hành đạo tức hữu Thiên nhãn 。cận phần địa bất nhĩ 。như thị Thiên nhãn hoặc thuyết duy nhất 。vị Thiên nhãn 。hoặc thuyết nhị 。vị tằng đắc vị tằng đắc 。hoặc thuyết tam 。vị nhuyễn trung thượng 。hoặc thuyết tứ 。vị tứ tĩnh lự quả 。hoặc thuyết lục 。vị nhuyễn trung thượng các hữu tằng đắc vị tằng đắc 。hoặc thuyết bát 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu tằng đắc vị tằng đắc 。hoặc thuyết cửu 。vị nhuyễn nhuyễn nãi chí thượng thượng 。hoặc thuyết thập nhị 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu nhuyễn trung thượng 。hoặc thuyết thập bát 。vị nhuyễn nhuyễn nãi chí thượng thượng các hữu tằng đắc vị tằng đắc 。hoặc thuyết nhị thập tứ 。vị tứ tĩnh lự các hữu tiền lục 。hoặc thuyết tam thập nhị 。vị thập lục sanh đắc 。cập thập lục tu đắc 。hữu thuyết 。tứ tĩnh lự quả các hữu nhuyễn trung thượng vi thập nhị 。phục các hữu ngũ phẩm tạp tu tĩnh lự quả vi nhị thập 。thị vị tam thập nhị 。hoặc thuyết tam thập lục 。vị tứ tĩnh lự quả các hữu nhuyễn nhuyễn nãi chí thượng thượng 。hoặc thuyết thất thập nhị 。vị tứ tĩnh lự các hữu tiền thập bát 。nhược/nhã dĩ tướng tục cập sát-na tức hữu vô lượng 。kim đãn tổng thuyết nhất Thiên nhãn 。như Thiên nhãn thiên nhĩ diệc nhĩ 。vấn hà cố hữu bất đồng phần Thiên nhãn nhĩ hiện tại tiền 。nhi vô bất đồng phần Thiên Tỳ thiệt thân hiện tại tiền da 。đáp nhãn nhĩ nhị căn thủ bất chí cảnh 。dục viễn kiến viễn văn cố khởi bất đồng phần Thiên nhãn nhĩ hiện tiền 。Tỳ thiệt thân căn duy thủ chí cảnh 。ư bất đồng phần vô biệt dụng cố bất khởi hiện tiền 。hữu thuyết 。nhược/nhã khởi bất đồng phần Tỳ thiệt nhị căn hiện tại tiền giả 。tức thế sở xuy tiếu 。vân hà thử nhân trọng Tỳ lưỡng thiệt 。nhược hữu bất đồng phần thân căn hiện tại tiền giả 。thế diệc xuy tiếu 。vân hà thử nhân như song sanh giả hữu lượng (lưỡng) thân da 。thị cố Tỳ đẳng vô bất đồng phần 。hựu Thiên nhãn tả hữu thắng liệt phẩm loại tất đồng 。vị phi tả liệt hữu thắng đẳng 。hựu hiện tiền thời tất giai cụ túc 。vô hạt vô khuyết diệc vô huyễn loạn cập bỉ đồng phần 。dư như căn uẩn xúc nạp tức trung quảng thuyết 。 問何故異生退時見修所斷結增益。世尊弟子退時唯修所斷結增益耶。答異生用此道斷見所斷結。即用此道斷修所斷結故。彼退時二結俱增益。世尊弟子用此道斷見所斷結。彼於此道定不退。用餘道斷修所斷結。彼於餘道有退有不退。世尊弟子設用此道斷見所斷結。即用此道斷修所斷結者彼亦無退。何故作此論。答為止撥無退性者意。顯實有退故作斯論。此中諸得以增益名說積集生。故有處說得。名為近生近彼法生故。如施設論說。異生欲貪隨眠起時有五法起。一者欲貪隨眠。二者欲貪隨眠近生。三者無明隨眠。四者無明隨眠近生。五者掉舉。此中異生用此道斷見所斷結。即用此道斷修所斷結者。謂用九品道俱時斷見修所斷結故。彼退時二結得俱起。世尊弟子用此道斷見所斷結者。謂用一品道斷見所斷結。彼於此道定不退。用餘道斷修所斷結者。謂用九品道斷修所斷結。彼於餘道有退有不退。世尊弟子設用此道斷見所斷結。即用此道斷修所斷結者彼亦無退者。謂設用一品道俱時斷見修所斷結者彼亦無退。以世尊。弟子見所斷結必不退故。不可俱斷而別退故。又佛弟子先異生時用九品道俱斷見修所斷結。今亦不退二道所鎮故。復次異生用修道俱時斷見修所斷結故。彼退時二結得俱起。世尊弟子用見道斷見所斷結。彼於此道定不退。用修道斷修所斷結。彼於此道有退有不退。餘准前說。復次異生用智俱時斷見修所斷結故。彼退時二結得俱起。世尊弟子用忍斷見所斷結。彼於此道定不退。用智斷修所斷結。彼於此道有退有不退。餘准前說。復次異生不觀諦俱時斷見修所斷結故。彼退時二結得俱起。世尊弟子觀諦斷見所斷結。彼於此道定不退。或觀諦或不觀諦斷修所斷結。彼於此道有退有不退。餘准前說。復次異生用起不起道俱時斷見修所斷結。故彼退時二結得俱起。世尊弟子用不起道斷見所斷結。彼於此道定不退。用起不起道斷修所斷結。彼於此道有退有不退。餘准前說。復次異生用不猛利道俱時斷見修所斷結。故彼退時二結得俱起。世尊弟子用猛利道斷見所斷結。彼於此道定不退。用不猛利道斷修所斷結。彼於此道有退有不退。餘准前說。有說。異生用有漏道俱時斷見修所斷結。故彼退時二結得俱起。世尊弟子用無漏道斷見所斷結。彼於此道定不退。用有漏無漏道斷修所斷結。彼於此道有退有不退。然彼說用無漏道斷者決定不退。問若爾。應無退阿羅漢果者。以有頂結唯無漏道斷故。答若阿羅漢先以有漏道斷下八地修所斷結者。彼容有退。以根本不堅牢故。若先以無漏道斷下八地修所斷結者。彼必不退。以根本堅牢故。問何故無有退見道者耶。答以根本堅牢故。云何根本。謂求解脫者所有若施若戒若修若營佛法僧事。若給侍老病若讀誦聖言。為他演說如理作意。若修不淨觀持息念念住三義觀七處善煗頂忍世第一法。如是皆名見道根本。有說。見道猛利捷疾能以一品道斷九品結。是故不退。有說。見道唯一剎那忍智現前。是故不退。有說。若見道有退即所修梵行不可保信。以退見道為異生故。問所說聖者用餘道斷修所斷結。彼於餘道有退有不退者。誰退誰不退耶。答時解脫退。不動法不退。復次鈍根者退。利根者不退。復次內因力斷者不退。外緣力斷者退。有說。不淨觀為加行斷者退。持息念為加行斷者不退。有說。若以世俗道斷下八地修所斷結者有退。若以出世道斷者不退。譬如臺觀基危可傾。牢則不爾。 vấn hà cố dị sanh thoái thời kiến tu sở đoạn kết/kiết tăng ích 。Thế Tôn đệ-tử thoái thời duy tu sở đoạn kết/kiết tăng ích da 。đáp dị sanh dụng thử đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。tức dụng thử đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết cố 。bỉ thoái thời nhị kết/kiết câu tăng ích 。Thế Tôn đệ-tử dụng thử đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。dụng dư đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư dư đạo hữu thoái hữu bất thoái 。Thế Tôn đệ-tử thiết dụng thử đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。tức dụng thử đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết giả bỉ diệc vô thoái 。hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ bát vô thoái tánh giả ý 。hiển thật hữu thoái cố tác tư luận 。thử trung chư đắc dĩ tăng ích danh thuyết tích tập sanh 。cố hữu xứ thuyết đắc 。danh vi cận sanh cận bỉ Pháp sanh cố 。như thí thiết luận thuyết 。dị sanh dục tham tùy miên khởi thời hữu ngũ pháp khởi 。nhất giả dục tham tùy miên 。nhị giả dục tham tùy miên cận sanh 。tam giả vô minh tùy miên 。tứ giả vô minh tùy miên cận sanh 。ngũ giả điệu cử 。thử trung dị sanh dụng thử đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。tức dụng thử đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết giả 。vị dụng cửu phẩm đạo câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết cố 。bỉ thoái thời nhị kết/kiết đắc câu khởi 。Thế Tôn đệ-tử dụng thử đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết giả 。vị dụng nhất phẩm đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。dụng dư đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết giả 。vị dụng cửu phẩm đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư dư đạo hữu thoái hữu bất thoái 。Thế Tôn đệ-tử thiết dụng thử đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。tức dụng thử đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết giả bỉ diệc vô thoái giả 。vị thiết dụng nhất phẩm đạo câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết giả bỉ diệc vô thoái 。dĩ Thế Tôn 。đệ-tử kiến sở đoạn kết/kiết tất bất thoái cố 。bất khả câu đoạn nhi biệt thoái cố 。hựu Phật đệ tử tiên dị sanh thời dụng cửu phẩm đạo câu đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết 。kim diệc bất thoái nhị đạo sở trấn cố 。phục thứ dị sanh dụng tu đạo câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết cố 。bỉ thoái thời nhị kết/kiết đắc câu khởi 。Thế Tôn đệ-tử dụng kiến đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。dụng tu đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo hữu thoái hữu bất thoái 。dư chuẩn tiền thuyết 。phục thứ dị sanh dụng trí câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết cố 。bỉ thoái thời nhị kết/kiết đắc câu khởi 。Thế Tôn đệ-tử dụng nhẫn đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。dụng trí đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo hữu thoái hữu bất thoái 。dư chuẩn tiền thuyết 。phục thứ dị sanh bất quán đế câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết cố 。bỉ thoái thời nhị kết/kiết đắc câu khởi 。Thế Tôn đệ-tử quán đế đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。hoặc quán đế hoặc bất quán đế đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo hữu thoái hữu bất thoái 。dư chuẩn tiền thuyết 。phục thứ dị sanh dụng khởi bất khởi đạo câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết 。cố bỉ thoái thời nhị kết/kiết đắc câu khởi 。Thế Tôn đệ-tử dụng bất khởi đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。dụng khởi bất khởi đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo hữu thoái hữu bất thoái 。dư chuẩn tiền thuyết 。phục thứ dị sanh dụng bất mãnh lợi đạo câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết 。cố bỉ thoái thời nhị kết/kiết đắc câu khởi 。Thế Tôn đệ-tử dụng mãnh lợi đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。dụng bất mãnh lợi đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo hữu thoái hữu bất thoái 。dư chuẩn tiền thuyết 。hữu thuyết 。dị sanh dụng hữu lậu đạo câu thời đoạn kiến tu sở đoạn kết/kiết 。cố bỉ thoái thời nhị kết/kiết đắc câu khởi 。Thế Tôn đệ-tử dụng vô lậu đạo đoạn kiến sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo định bất thoái 。dụng hữu lậu vô lậu đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư thử đạo hữu thoái hữu bất thoái 。nhiên bỉ thuyết dụng vô lậu đạo đoạn giả quyết định bất thoái 。vấn nhược nhĩ 。ưng vô thoái A-la-hán quả giả 。dĩ hữu đính kết/kiết duy vô lậu đạo đoạn cố 。đáp nhược/nhã A-la-hán tiên dĩ hữu lậu đạo đoạn hạ bát địa tu sở đoạn kết/kiết giả 。bỉ dung hữu thoái 。dĩ căn bản bất kiên lao cố 。nhược/nhã tiên dĩ vô lậu đạo đoạn hạ bát địa tu sở đoạn kết/kiết giả 。bỉ tất bất thoái 。dĩ căn bản kiên lao cố 。vấn hà cố vô hữu thoái kiến đạo giả da 。đáp dĩ căn bản kiên lao cố 。vân hà căn bản 。vị cầu giải thoát giả sở hữu nhược/nhã thí nhược/nhã giới nhược/nhã tu nhược/nhã doanh Phật pháp tăng sự 。nhược/nhã cấp thị lão bệnh nhược/nhã độc tụng Thánh ngôn 。vi tha diễn thuyết như lý tác ý 。nhược/nhã tu bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ tam nghĩa quán thất xứ thiện 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。như thị giai danh kiến đạo căn bản 。hữu thuyết 。kiến đạo mãnh lợi tiệp tật năng dĩ nhất phẩm đạo đoạn cửu phẩm kết/kiết 。thị cố bất thoái 。hữu thuyết 。kiến đạo duy nhất sát-na nhẫn trí hiện tiền 。thị cố bất thoái 。hữu thuyết 。nhược/nhã kiến đạo hữu thoái tức sở tu phạm hạnh bất khả bảo tín 。dĩ thoái kiến đạo vi dị sanh cố 。vấn sở thuyết Thánh Giả dụng dư đạo đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。bỉ ư dư đạo hữu thoái hữu bất thoái giả 。thùy thoái thùy bất thoái da 。đáp thời giải thoát thoái 。bất động pháp bất thoái 。phục thứ độn căn giả thoái 。lợi căn giả bất thoái 。phục thứ nội nhân lực đoạn giả bất thoái 。ngoại duyên lực đoạn giả thoái 。hữu thuyết 。bất tịnh quán vi gia hạnh/hành/hàng đoạn giả thoái 。trì tức niệm vi gia hạnh/hành/hàng đoạn giả bất thoái 。hữu thuyết 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo đoạn hạ bát địa tu sở đoạn kết/kiết giả hữu thoái 。nhược/nhã dĩ xuất thế đạo đoạn giả bất thoái 。thí như đài quán cơ nguy khả khuynh 。lao tức bất nhĩ 。 問何故上三果有退非預流果耶。答修所斷結依有事起。謂有淨相有不淨相。彼由非理作意觀淨相時。便於不淨想退。見所斷結。依無事起。無有一法是我我所。可令彼觀於無我見退。問何故作此論。答欲止摩訶僧祇部說預流果有退。顯預流果決定無退故作斯論。修所斷結依有事起者。謂所執取髮毛爪等非無世間少分淨相。若非理作意思惟此時便於所修不淨想退。起先所斷修所斷結。見所斷結依無事起者。謂所執取我我所相畢竟無有。故契經說。法無作用亦無有情命者養者。補特伽羅作者受者。唯集諸行中無有我。如以空拳誑諸童稚。智者了達如見舒指。是故見無我已必無有退。故無退失預流果者。 vấn hà cố thượng tam quả hữu thoái phi dự lưu quả da 。đáp tu sở đoạn kết/kiết y hữu sự khởi 。vị hữu tịnh tướng hữu bất tịnh tướng 。bỉ do phi lý tác ý quán tịnh tướng thời 。tiện ư bất tịnh tưởng thoái 。kiến sở đoạn kết/kiết 。y vô sự khởi 。vô hữu nhất pháp thị ngã ngã sở 。khả lệnh bỉ quán ư vô ngã kiến thoái 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ Ma ha tăng kì bộ thuyết dự lưu quả hữu thoái 。hiển dự lưu quả quyết định vô thoái cố tác tư luận 。tu sở đoạn kết/kiết y hữu sự khởi giả 。vị sở chấp thủ phát mao trảo đẳng phi vô thế gian thiểu phần tịnh tướng 。nhược/nhã phi lý tác ý tư duy thử thời tiện ư sở tu bất tịnh tưởng thoái 。khởi tiên sở đoạn tu sở đoạn kết/kiết 。kiến sở đoạn kết/kiết y vô sự khởi giả 。vị sở chấp thủ ngã ngã sở tướng tất cánh vô hữu 。cố khế Kinh thuyết 。Pháp vô tác dụng diệc vô hữu Tình mạng giả dưỡng giả 。Bổ-đặc-già-la tác giả thọ/thụ giả 。duy tập chư hạnh trung vô hữu ngã 。như dĩ không quyền cuống chư đồng trĩ 。trí giả liễu đạt như kiến thư chỉ 。thị cố kiến vô ngã dĩ tất vô hữu thoái 。cố vô thoái thất dự lưu quả giả 。 退上三果時。諸所得無漏根力覺支道支。乃至廣說。問何故作此論。答為止尊者設摩達多說退阿羅漢果時。唯得未來先所捨學法不得過去。所以者何。以彼畢竟不現前故。今欲顯退阿羅漢果時。得過去未來先所捨學法。過去雖不可現前而可成就。由此因緣故作斯論。退上三果時諸所得無漏根力覺支道支。當言曾得得未曾得得耶。答當言曾得得。謂先得果時捨。今退時還得故。諸未曾得聖道唯勝進時得故。 thoái thượng tam quả thời 。chư sở đắc vô lậu căn lực giác chi đạo chi 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ Tôn-Giả thiết ma đạt đa thuyết thoái A-la-hán quả thời 。duy đắc vị lai tiên sở xả học Pháp bất đắc quá khứ 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ tất cánh bất hiện tiền cố 。kim dục hiển thoái A-la-hán quả thời 。đắc quá khứ vị lai tiên sở xả học Pháp 。quá khứ tuy bất khả hiện tiền nhi khả thành tựu 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。thoái thượng tam quả thời chư sở đắc vô lậu căn lực giác chi đạo chi 。đương ngôn tằng đắc đắc vị tằng đắc đắc da 。đáp đương ngôn tằng đắc đắc 。vị tiên đắc quả thời xả 。kim thoái thời hoàn đắc cố 。chư vị tằng đắc Thánh đạo duy thắng tiến thời đắc cố 。 無色界歿生欲界時諸所得蘊界處。乃至廣說。問何故作此論。答亦為遮止設摩達多說無色界歿生欲界時。唯得先所捨未來法不得過去。所以者何。以彼畢竟不現前故。今欲顯無色界歿生欲界時。得過去未來先所捨法故作斯論。若不爾者從無色界歿生欲界初結生時。但應成就二世生死。然無有情但成就二世生死者。決定成就三世有漏法故。無色界歿生欲界時。諸所得蘊界處善不善無記根。結縛隨眠隨煩惱纏。當言曾得得未曾得得耶。答應言善染污法曾得得。異熟法未曾得得。善染污法曾得得者。善謂生得善四蘊。有說。亦得串習聞思所成四蘊。此諸善法先由越界地故捨。今界地來還故得染污。謂不善有覆無記四蘊此染污法。先由離染故捨。今界地來還故得。問威儀路工巧處四蘊串習者亦應得。何故不說。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。無覆無記法中多分不得。謂異熟生通果全及餘少分。故雖少得而亦不說。有餘師說。串習者亦不得。以羸劣故。異熟法未曾得得者。謂無始來未曾得唯現在成就故。問長養諸蘊亦未曾得得何故不說耶。答應說而不說者。當知此義有餘。復次若說異熟應知亦已說長養。以長養防護異熟。如人重人。如牆重牆。必相隨故。爾時亦有等流法未曾得得。如異生性等以少故不說。無色界歿生色界時諸所得蘊界處。善無記。根結縛隨眠隨煩惱纏。當言曾得得未曾得得耶。答應言善染污法曾得得。異熟法未曾得得。善染污法曾得得者。善謂生得善四蘊。加行善五蘊。此諸善法先由越界地故捨。今界地來還故得。染污謂有覆無記四蘊。此染污法先由離染故捨。今界地來還故得。無覆無記法中通果四蘊亦曾得得。以少故不說。長養及等流如前釋。色界歿生欲界時諸所得蘊界處等。如無色界歿生欲界說。此中解釋亦如前應知。 vô sắc giới một sanh dục giới thời chư sở đắc uẩn giới xứ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp diệc vi già chỉ thiết ma đạt đa thuyết vô sắc giới một sanh dục giới thời 。duy đắc tiên sở xả vị lai pháp bất đắc quá khứ 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ tất cánh bất hiện tiền cố 。kim dục hiển vô sắc giới một sanh dục giới thời 。đắc quá khứ vị lai tiên sở xả Pháp cố tác tư luận 。nhược/nhã bất nhĩ giả tùng vô sắc giới một sanh dục giới sơ kết/kiết sanh thời 。đãn ưng thành tựu nhị thế sanh tử 。nhiên vô hữu Tình đãn thành tựu nhị thế sanh tử giả 。quyết định thành tựu tam thế hữu lậu pháp cố 。vô sắc giới một sanh dục giới thời 。chư sở đắc uẩn giới xứ thiện bất thiện vô kí căn 。kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。đương ngôn tằng đắc đắc vị tằng đắc đắc da 。đáp ưng ngôn thiện nhiễm ô pháp tằng đắc đắc 。dị thục Pháp vị tằng đắc đắc 。thiện nhiễm ô pháp tằng đắc đắc giả 。thiện vị sanh đắc thiện tứ uẩn 。hữu thuyết 。diệc đắc xuyến tập văn tư sở thành tứ uẩn 。thử chư thiện Pháp tiên do việt giới địa cố xả 。kim giới địa lai hoàn cố đắc nhiễm ô 。vị bất thiện hữu phước vô kí tứ uẩn thử nhiễm ô pháp 。tiên do ly nhiễm cố xả 。kim giới địa lai hoàn cố đắc 。vấn uy nghi lộ công xảo xứ/xử tứ uẩn xuyến tập giả diệc ưng đắc 。hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。vô phước vô kí Pháp trung đa phần bất đắc 。vị dị thục sanh thông quả toàn cập dư thiểu phần 。cố tuy thiểu đắc nhi diệc bất thuyết 。hữu dư sư thuyết 。xuyến tập giả diệc bất đắc 。dĩ luy liệt cố 。dị thục Pháp vị tằng đắc đắc giả 。vị vô thủy lai vị tằng đắc duy hiện tại thành tựu cố 。vấn trường/trưởng dưỡng chư uẩn diệc vị tằng đắc đắc hà cố bất thuyết da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ nhược/nhã thuyết dị thục ứng tri diệc dĩ thuyết trường/trưởng dưỡng 。dĩ trường/trưởng dưỡng phòng hộ dị thục 。như nhân trọng nhân 。như tường trọng tường 。tất tướng tùy cố 。nhĩ thời diệc hữu đẳng lưu Pháp vị tằng đắc đắc 。như dị sanh tánh đẳng dĩ thiểu cố bất thuyết 。vô sắc giới một sanh sắc giới thời chư sở đắc uẩn giới xứ 。thiện vô kí 。căn kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。đương ngôn tằng đắc đắc vị tằng đắc đắc da 。đáp ưng ngôn thiện nhiễm ô pháp tằng đắc đắc 。dị thục Pháp vị tằng đắc đắc 。thiện nhiễm ô pháp tằng đắc đắc giả 。thiện vị sanh đắc thiện tứ uẩn 。gia hạnh/hành/hàng thiện ngũ uẩn 。thử chư thiện Pháp tiên do việt giới địa cố xả 。kim giới địa lai hoàn cố đắc 。nhiễm ô vị hữu phước vô kí tứ uẩn 。thử nhiễm ô pháp tiên do ly nhiễm cố xả 。kim giới địa lai hoàn cố đắc 。vô phước vô kí Pháp trung thông quả tứ uẩn diệc tằng đắc đắc 。dĩ thiểu cố bất thuyết 。trường/trưởng dưỡng cập đẳng lưu như tiền thích 。sắc giới một sanh dục giới thời chư sở đắc uẩn giới xứ đẳng 。như vô sắc giới một sanh dục giới thuyết 。thử trung giải thích diệc như tiền ứng tri 。 依初靜慮引發神境通道時。彼極遠至何處耶。答乃至梵世。依初靜慮引發天耳通道時。彼極遠聞何繫聲耶。答乃至梵世。依初靜慮引發他心通道時。彼極遠知何繫心心所法耶。答乃至梵世。依初靜慮引發宿住隨念通道時。彼極遠憶何繫宿住事耶。答乃至梵世。依初靜慮引發天眼通道時。彼極遠見何繫色耶。答乃至梵世。如依初靜慮乃至依第四靜慮。各隨自處廣說亦爾。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。如素怛纜毘奈耶說。具神通者乃至梵世身自在轉。或有生如是疑。神通自在但至梵世非至上地。欲令此疑得決定故。說乃至依第四靜慮所起神通。乃至廣果或色究竟身自在轉故作斯論。問若爾。素怛纜毘奈耶說當云何通。答若處有自地身表者。世尊說之。第二靜慮以上無自地身表。是以不說。有說。彼中佛說最初所得上地非初所得。有說。梵世言攝四靜慮以皆有支所攝受清淨三摩地故。問乃至初靜慮有語表故。依初靜慮發天耳聞彼聲上地既無語表。依第二靜慮等引發天耳聞何等聲耶。答如生初靜慮者依初靜慮語表業等起心發語。如是生上三靜慮者亦依初靜慮語表業等起心發語。即是彼地天耳所聞。有說。上地雖無語表聲。而有餘聲是彼所聞。故無有失。問若生欲界依初靜慮發天耳通。能聞上三靜慮諸天語表聲不。有說不聞。以處遠故。或微細故。有說。若極作意者亦能聞。以是同地法故。問隨依何靜慮發神境通能至何處。答依初靜慮發者能至梵世。乃至依第四靜慮發者能至廣果或色究竟聲聞不作意傍極小千世界。作意極中千世界。獨覺不作意極中千世界。作意極大千世界佛不作意極大千世界。作意能極無邊世界。如神境通四通亦爾。廣釋六通如大種蘊。 y sơ tĩnh lự dẫn phát thần cảnh thông đạo thời 。bỉ cực viễn chí hà xứ/xử da 。đáp nãi chí phạm thế 。y sơ tĩnh lự dẫn phát Thiên nhĩ thông đạo thời 。bỉ cực viễn văn hà hệ thanh da 。đáp nãi chí phạm thế 。y sơ tĩnh lự dẫn phát tha tâm thông đạo thời 。bỉ cực viễn tri hà hệ tâm tâm sở Pháp da 。đáp nãi chí phạm thế 。y sơ tĩnh lự dẫn phát tú trụ/trú tùy niệm thông đạo thời 。bỉ cực viễn ức hà hệ tú trụ/trú sự da 。đáp nãi chí phạm thế 。y sơ tĩnh lự dẫn phát Thiên nhãn thông đạo thời 。bỉ cực viễn kiến hà hệ sắc da 。đáp nãi chí phạm thế 。như y sơ tĩnh lự nãi chí y đệ tứ tĩnh lự 。các tùy tự xứ/xử quảng thuyết diệc nhĩ 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。như tố đát lãm Tỳ nại da thuyết 。cụ thần thông giả nãi chí phạm thế thân tự tại chuyển 。hoặc hữu sanh như thị nghi 。thần thông tự tại đãn chí phạm thế phi chí thượng địa 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。thuyết nãi chí y đệ tứ tĩnh lự sở khởi thần thông 。nãi chí quảng quả hoặc sắc cứu cánh thân tự tại chuyển cố tác tư luận 。vấn nhược nhĩ 。tố đát lãm Tỳ nại da thuyết đương vân hà thông 。đáp nhã xứ hữu tự địa thân biểu giả 。Thế Tôn thuyết chi 。đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng vô tự địa thân biểu 。thị dĩ ất thuyết 。hữu thuyết 。bỉ trung Phật thuyết tối sơ sở đắc thượng địa phi sơ sở đắc 。hữu thuyết 。phạm thế ngôn nhiếp tứ tĩnh lự dĩ giai hữu chi sở nhiếp thọ thanh tịnh tam-ma-địa cố 。vấn nãi chí sơ tĩnh lự hữu ngữ biểu cố 。y sơ tĩnh lự phát thiên nhĩ văn bỉ thanh thượng địa ký vô ngữ biểu 。y đệ nhị tĩnh lự đẳng dẫn phát thiên nhĩ văn hà đẳng thanh da 。đáp như sanh sơ tĩnh lự giả y sơ tĩnh lự ngữ biểu nghiệp đẳng khởi tâm phát ngữ 。như thị sanh thượng tam tĩnh lự giả diệc y sơ tĩnh lự ngữ biểu nghiệp đẳng khởi tâm phát ngữ 。tức thị bỉ địa thiên nhĩ sở văn 。hữu thuyết 。thượng địa tuy vô ngữ biểu thanh 。nhi hữu dư thanh thị bỉ sở văn 。cố vô hữu thất 。vấn nhược/nhã sanh dục giới y sơ tĩnh lự phát Thiên nhĩ thông 。năng văn thượng tam tĩnh lự chư thiên ngữ biểu thanh bất 。hữu thuyết bất văn 。dĩ xứ/xử viễn cố 。hoặc vi tế cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã cực tác ý giả diệc năng văn 。dĩ thị đồng địa Pháp cố 。vấn tùy y hà tĩnh lự phát thần cảnh thông năng chí hà xứ/xử 。đáp y sơ tĩnh lự phát giả năng chí phạm thế 。nãi chí y đệ tứ tĩnh lự phát giả năng chí quảng quả hoặc sắc cứu cánh Thanh văn bất tác ý bàng cực Tiểu Thiên thế giới 。tác ý cực Trung Thiên thế giới 。độc giác bất tác ý cực Trung Thiên thế giới 。tác ý cực Đại Thiên thế giới Phật bất tác ý cực Đại Thiên thế giới 。tác ý năng cực vô biên thế giới 。như thần cảnh thông tứ thông diệc nhĩ 。quảng thích lục thông như đại chủng uẩn 。 若於苦思惟苦得阿羅漢果。彼思惟何繫苦。答無色界繫苦。此隨界總說。若隨地者應言非想非非想處繫苦即苦類智。若於集思惟集得阿羅漢果彼思惟何繫集。答無色界繫集。此亦隨界總說。若隨地者應言非想非非想處繫集即集類智。若於滅思惟滅得阿羅漢果。彼思惟何繫諸行滅。答或欲界繫。或色無色界繫。諸行滅即滅法智滅類智。若於道思惟道得阿羅漢果。彼思惟何繫諸行能斷道。答或欲界或色無色界繫。諸行能斷道即道法智道類智。如是六智各四行相作無間道。斷非想非非想處下下品煩惱與金剛喻三摩地俱。此能證得阿羅漢果金剛喻三摩地。廣說如雜蘊第三納息。雜色無色修所斷染皆用六智為無間道。謂四類智滅道法智此說無漏道。若有漏道唯世俗智。彼不遍故非此所說。依初靜慮起苦類智無間道時。有唯緣自地苦。有唯緣第二靜慮苦乃至有唯緣非想非非想處苦無合緣二。乃至緣八。麁細異故地別斷故。如苦類智集類智亦爾。起滅類智無間道時。有唯緣自地諸行滅。有唯緣第二靜慮諸行滅。乃至有唯緣非想非非想處諸行滅有合緣二。乃至緣八。等微妙故。皆違染故。起道類智無間道時。皆緣九地類智品道互相因故。種類等故。起滅法智無間道時。唯緣欲界諸行滅。起道法智無間道時。皆緣六地法智品道。如依初靜慮。乃至依無所有處亦爾。差別者依三無色無二法智不緣下滅。此中一切地不緣下苦集。已離下染起無用故。 nhược/nhã ư khổ tư tánh khổ đắc A-la-hán quả 。bỉ tư tánh hà hệ khổ 。đáp vô sắc giới hệ khổ 。thử tùy giới tổng thuyết 。nhược/nhã tùy địa giả ưng ngôn phi tưởng phi phi tưởng xử hệ khổ tức khổ loại trí 。nhược/nhã ư tập tư tánh tập đắc A-la-hán quả bỉ tư tánh hà hệ tập 。đáp vô sắc giới hệ tập 。thử diệc tùy giới tổng thuyết 。nhược/nhã tùy địa giả ưng ngôn phi tưởng phi phi tưởng xử hệ tập tức tập loại trí 。nhược/nhã ư diệt tư tánh diệt đắc A-la-hán quả 。bỉ tư tánh hà hệ chư hạnh diệt 。đáp hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc vô sắc giới hệ 。chư hạnh diệt tức diệt pháp trí diệt loại trí 。nhược/nhã ư đạo tư tánh đạo đắc A-la-hán quả 。bỉ tư tánh hà hệ chư hạnh năng đoạn đạo 。đáp hoặc dục giới hoặc sắc vô sắc giới hệ 。chư hạnh năng đoạn đạo tức đạo pháp trí đạo loại trí 。như thị lục trí các tứ hành tướng tác vô gian đạo 。đoạn phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phẩm phiền não dữ Kim cương dụ tam-ma-địa câu 。thử năng chứng đắc A-la-hán quả Kim cương dụ tam-ma-địa 。quảng thuyết như tạp uẩn đệ tam nạp tức 。tạp sắc vô sắc tu sở đoạn nhiễm giai dụng lục trí vi vô gian đạo 。vị tứ loại trí diệt đạo pháp trí thử thuyết vô lậu đạo 。nhược/nhã hữu lậu đạo duy thế tục trí 。bỉ bất biến cố phi thử sở thuyết 。y sơ tĩnh lự khởi khổ loại trí vô gian đạo thời 。hữu duy duyên tự địa khổ 。hữu duy duyên đệ nhị tĩnh lự khổ nãi chí hữu duy duyên phi tưởng phi phi tưởng xử khổ vô hợp duyên nhị 。nãi chí duyên bát 。thô tế dị cố địa biệt đoạn cố 。như khổ loại trí tập loại trí diệc nhĩ 。khởi diệt loại trí vô gian đạo thời 。hữu duy duyên tự địa chư hạnh diệt 。hữu duy duyên đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí hữu duy duyên phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt hữu hợp duyên nhị 。nãi chí duyên bát 。đẳng vi diệu cố 。giai vi nhiễm cố 。khởi đạo loại trí vô gian đạo thời 。giai duyên cửu địa loại trí phẩm đạo hỗ tương nhân cố 。chủng loại đẳng cố 。khởi diệt pháp trí vô gian đạo thời 。duy duyên dục giới chư hạnh diệt 。khởi đạo pháp trí vô gian đạo thời 。giai duyên lục địa Pháp trí phẩm đạo 。như y sơ tĩnh lự 。nãi chí y vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。sái biệt giả y tam vô sắc vô nhị Pháp trí bất duyên hạ diệt 。thử trung nhất thiết địa bất duyên hạ khổ tập 。dĩ ly hạ nhiễm khởi vô dụng cố 。 依初靜慮起無間道離初靜慮染時。苦集類智唯緣初靜慮苦集。滅類智有唯緣初靜慮諸行滅。有緣初第二靜慮諸行滅。有緣初第二第三靜慮諸行滅。有緣初第二第三第四靜慮諸行滅。有緣初靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣初靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣初靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣初靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類智總緣九地類智品道。滅法智唯緣欲界諸行滅。道法智總緣六地法智品道。依初靜慮起無間道。離第二靜慮染時。苦集類智唯緣第二靜慮苦集滅類智。有唯緣初靜慮諸行滅。有唯緣第二靜慮諸行滅。有緣初第二靜慮諸行滅。有緣第二第三靜慮諸行滅。有緣初第二第三靜慮諸行滅。有緣第二第三第四靜慮諸行滅。有緣初第二第三第四靜慮諸行滅。有緣第二靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣初靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣第二靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣初靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣第二靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣初靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣第二靜慮乃至非想非非想處諸行滅。有緣初靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類智滅道法智如前說。依初靜慮起無間道離第二靜慮染時。苦集類智唯緣第三靜慮苦集滅類智。有唯緣初靜慮諸行滅。有唯緣第二靜慮諸行滅。有唯緣第三靜慮諸行滅。有緣初第二靜慮諸行滅。有緣第二第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣初第二第三靜慮諸行滅。有緣第二第三第四靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣初第二第三第四靜慮諸行滅。有緣第二靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣第三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣初靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣第二靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣第三靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣初靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣第二靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣第三靜慮乃至非想非非想處諸行滅。有緣初靜慮乃至無所有處諸行滅。有緣第二靜慮乃至非想非非想處諸行滅。有緣初靜慮乃至非想非非想處諸行滅。道類智滅道法智如前說。依初靜慮起無間道離第四靜慮染時。苦集類智唯緣第四靜慮苦集。滅類智有唯緣初靜慮諸行滅。乃至有唯緣第四靜慮諸行滅。有緣初第二靜慮諸行滅。有緣第二第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣初第二第三靜慮諸行滅。有緣第二第三第四靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮空識無邊處諸行滅。有緣初乃至第四靜慮諸行滅。有緣第二靜慮乃至空無邊處諸行滅。有緣第三靜慮乃至識無邊處諸行滅。有緣第四靜慮乃至無所有處諸行滅。五六七八地合緣如前說。道類智滅道法智亦如前說。依初靜慮起無間道離空無邊處染時。苦集類智唯緣空無邊處苦集。滅類智有唯緣初靜慮諸行滅。乃至有唯緣空無邊處諸行滅。有緣初第二靜慮諸行滅。有緣第二第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣空識無邊處諸行滅。有緣初第二第三靜慮諸行滅。有緣第二第三第四靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮空識無邊處諸行滅。有緣空識無邊處無所有處諸行滅。四五六七八地合緣如前說。道類智滅道法智亦如前說。依初靜慮起無間道離識無邊處染時。苦集類智唯緣識無邊處苦集。滅類智有唯緣初靜慮諸行滅。乃至有唯緣識無邊處諸行滅。有緣初第二靜慮諸行滅。有緣第二第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣空識無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有處諸行滅。有緣初第二第三靜慮諸行滅。有緣第二第三第四靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣第四靜慮空識無邊處諸行滅。有緣空識無邊處無所有處諸行滅。有緣識無邊處無所有處非想非非想處諸行滅。四五六七八地合緣如前說。道類智滅道法智亦如前說。依初靜慮起無間道離無所有處染時。苦集類智唯緣無所有處苦集。滅類智有唯緣初靜慮諸行滅。乃至有唯緣無所有處諸行滅。有緣初第二靜慮諸行滅。有緣第二第三靜慮諸行滅。有緣第三第四靜慮諸行滅。有緣第四靜慮空無邊處諸行滅。有緣空識無邊處諸行滅。有緣識無邊處無所有處諸行滅。有緣無所有處非想非非想處諸行滅。三四五六七八地合緣如前說。道類智滅道法智亦如前說。依初靜慮起無間道離非想非非想處染時。苦集類智唯緣非想非非想處苦集。滅類智有唯緣初靜慮諸行滅。乃至有唯緣非想非非想處諸行滅。二三四五六七八地合緣如前說。道類智滅道法智亦如前說。如是依第二靜慮起無間道離第二靜慮乃至非想非非想處染。乃至依無所有處起無間道。離無所有處及非想非非想處染。如其所應皆當廣說。有差別者。三無色地。除二法智。及不能緣下地滅。如是即說生欲界者。若生色無色界一切法智皆不現起。生彼上地不緣下滅。如無間道。解脫道亦爾。唯除離非想非非想處下下品染解脫道。唯容得有苦集類智。 y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên sơ tĩnh lự khổ tập 。diệt loại trí hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。đạo loại trí tổng duyên cửu địa loại trí phẩm đạo 。diệt pháp trí duy duyên dục giới chư hạnh diệt 。đạo pháp trí tổng duyên lục địa Pháp trí phẩm đạo 。y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên đệ nhị tĩnh lự khổ tập diệt loại trí 。hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duy duyên đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。đạo loại trí diệt đạo pháp trí như tiền thuyết 。y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên đệ tam tĩnh lự khổ tập diệt loại trí 。hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duy duyên đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duy duyên đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。đạo loại trí diệt đạo pháp trí như tiền thuyết 。y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên đệ tứ tĩnh lự khổ tập 。diệt loại trí hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí hữu duy duyên đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ nãi chí đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị tĩnh lự nãi chí không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam tĩnh lự nãi chí thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。ngũ lục thất bát địa hợp duyên như tiền thuyết 。đạo loại trí diệt đạo pháp trí diệc như tiền thuyết 。y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo ly không vô biên xứ nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên không vô biên xứ khổ tập 。diệt loại trí hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí hữu duy duyên không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên không thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。tứ ngũ lục thất bát địa hợp duyên như tiền thuyết 。đạo loại trí diệt đạo pháp trí diệc như tiền thuyết 。y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo ly thức vô biên xứ nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên thức vô biên xứ khổ tập 。diệt loại trí hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí hữu duy duyên thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên không thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên thức vô biên xứ vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tứ ngũ lục thất bát địa hợp duyên như tiền thuyết 。đạo loại trí diệt đạo pháp trí diệc như tiền thuyết 。y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo ly vô sở hữu xứ nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên vô sở hữu xứ khổ tập 。diệt loại trí hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí hữu duy duyên vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên sơ đệ nhị tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ nhị đệ tam tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tam đệ tứ tĩnh lự chư hạnh diệt 。hữu duyên đệ tứ tĩnh lự không vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên không thức vô biên xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên thức vô biên xứ vô sở hữu xứ chư hạnh diệt 。hữu duyên vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。tam tứ ngũ lục thất bát địa hợp duyên như tiền thuyết 。đạo loại trí diệt đạo pháp trí diệc như tiền thuyết 。y sơ tĩnh lự khởi vô gian đạo ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。khổ tập loại trí duy duyên phi tưởng phi phi tưởng xử khổ tập 。diệt loại trí hữu duy duyên sơ tĩnh lự chư hạnh diệt 。nãi chí hữu duy duyên phi tưởng phi phi tưởng xử chư hạnh diệt 。nhị tam tứ ngũ lục thất bát địa hợp duyên như tiền thuyết 。đạo loại trí diệt đạo pháp trí diệc như tiền thuyết 。như thị y đệ nhị tĩnh lự khởi vô gian đạo ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nãi chí y vô sở hữu xứ khởi vô gian đạo 。ly vô sở hữu xứ cập phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。như kỳ sở ưng giai đương quảng thuyết 。hữu sái biệt giả 。tam vô sắc địa 。trừ nhị Pháp trí 。cập bất năng duyên hạ địa diệt 。như thị tức thuyết sanh dục giới giả 。nhược/nhã sanh sắc vô sắc giới nhất thiết pháp trí giai bất hiện khởi 。sanh bỉ thượng địa bất duyên hạ diệt 。như vô gian đạo 。giải thoát đạo diệc nhĩ 。duy trừ ly phi tưởng phi phi tưởng xử hạ hạ phẩm nhiễm giải thoát đạo 。duy dung đắc hữu khổ tập loại trí 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十七 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập thất 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中念住納息第一之一 kiến uẩn đệ bát trung niệm trụ nạp tức đệ nhất chi nhất 有四念住。謂身受心法念住。如是等章。及解章義既領會已。應廣分別。問何故作此論。答為欲解釋契經義故。如契經說。有四念住。謂身念住。乃至法念住。雖作是說而不分別。若修身念住彼受耶。乃至廣說。彼經是此論所依根本。彼所不分別者。今盡應說故作斯論。然佛說有三種念住。一自性念住。二相雜念住。三所緣念住。於何處說自性念住耶。答如契經說。有一趣道能令有情清淨超滅憂苦。謂四念住。何等為四。謂於身循身觀念住。乃至於法循法觀念住。復何處說相雜念住耶。答如契經說。若有說。善法聚者即四念住。是為正說。所以者何。淳具圓滿善法聚者唯四念住。何等為四。謂於身循身觀。乃至廣說。復何處說所緣念住耶。答如契經說。若有說。一切法即四念住。是為正說。所以者何。具足攝受一切法者唯四念住。何等為四。謂於身循身觀念住。乃至廣說。此中三經標句如其次第。別說自性相雜所緣念住。釋句皆說自性念住。以循觀言俱目慧故。問何故世尊於標句中。或說自性念住。或說相雜念住。或說所緣念住。於釋句中唯說自性念住耶。答欲令勝義念住無失壞故。念住有二種。一勝義。二世俗。自性念住是勝義。餘是世俗。勝義念住於一切時不可失壞。故佛於釋句中皆說自性。有說。由自性念住力故相雜所緣說名念住。有說。欲顯三種念住俱以慧為自性故。謂一慧性由俱有法相雜助伴。能有所作即名相雜念住。由所緣力能遍隨觀即名所緣念住。由佛於契經中說此三種念住故。阿毘達磨者亦於處處依三種念住而作論。云何知然。如說。云何身念住。謂緣身慧。乃至云何法念住。謂緣法慧。是謂說自性念住處。此即契經所說。有一趣道乃至廣說。如說。云何身念住。謂身增上道所生有漏無漏善。乃至云何法念住。謂法增上道所生有漏無漏善是。謂說相雜念住處。此即契經所說。善法聚者。即四念住。乃至廣說。如說。云何身念住。謂十色處及法處所攝色。云何受念住。謂六受身。云何心念住。謂六識身。云何法念住。謂受蘊所不攝非色法處是。謂說所緣念住處。此即契經所說。一切法者。即四念住。如是阿毘達磨所說與契經相應。是故此中亦依三種念住而作論。 hữu tứ niệm trụ 。vị thân thọ tâm pháp niệm trụ 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục giải thích khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。hữu tứ niệm trụ 。vị thân niệm trụ 。nãi chí pháp niệm trụ 。tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。nhược/nhã tu thân niệm trụ bỉ thọ/thụ da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả 。kim tận ưng thuyết cố tác tư luận 。nhiên Phật thuyết hữu tam chủng niệm trụ 。nhất tự tánh niệm trụ 。nhị tướng tạp niệm trụ 。tam sở duyên niệm trụ 。ư hà xứ/xử thuyết tự tánh niệm trụ da 。đáp như khế Kinh thuyết 。hữu nhất thú đạo năng lệnh hữu tình thanh tịnh siêu diệt ưu khổ 。vị tứ niệm trụ 。hà đẳng vi tứ 。vị ư thân tuần thân quán niệm trụ 。nãi chí ư Pháp tuần Pháp quán niệm trụ 。phục hà xứ/xử thuyết tướng tạp niệm trụ da 。đáp như khế Kinh thuyết 。nhược hữu thuyết 。thiện Pháp tụ giả tức tứ niệm trụ 。thị vi chánh thuyết 。sở dĩ giả hà 。thuần cụ viên mãn thiện Pháp tụ giả duy tứ niệm trụ 。hà đẳng vi tứ 。vị ư thân tuần thân quán 。nãi chí quảng thuyết 。phục hà xứ/xử thuyết sở duyên niệm trụ da 。đáp như khế Kinh thuyết 。nhược hữu thuyết 。nhất thiết pháp tức tứ niệm trụ 。thị vi chánh thuyết 。sở dĩ giả hà 。cụ túc nhiếp thọ nhất thiết pháp giả duy tứ niệm trụ 。hà đẳng vi tứ 。vị ư thân tuần thân quán niệm trụ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung tam Kinh tiêu cú như kỳ thứ đệ 。biệt thuyết tự tánh tướng tạp sở duyên niệm trụ 。thích cú giai thuyết tự tánh niệm trụ 。dĩ tuần quán ngôn câu mục tuệ cố 。vấn hà cố Thế Tôn ư tiêu cú trung 。hoặc thuyết tự tánh niệm trụ 。hoặc thuyết tướng tạp niệm trụ 。hoặc thuyết sở duyên niệm trụ 。ư thích cú trung duy thuyết tự tánh niệm trụ da 。đáp dục lệnh thắng nghĩa niệm trụ vô thất hoại cố 。niệm trụ hữu nhị chủng 。nhất thắng nghĩa 。nhị thế tục 。tự tánh niệm trụ thị thắng nghĩa 。dư thị thế tục 。thắng nghĩa niệm trụ ư nhất thiết thời bất khả thất hoại 。cố Phật ư thích cú trung giai thuyết tự tánh 。hữu thuyết 。do tự tánh niệm trụ lực cố tướng tạp sở duyên thuyết danh niệm trụ 。hữu thuyết 。dục hiển tam chủng niệm trụ câu dĩ tuệ vi tự tánh cố 。vị nhất tuệ tánh do câu hữu Pháp tướng tạp trợ bạn 。năng hữu sở tác tức danh tướng tạp niệm trụ 。do sở duyên lực năng biến tùy quán tức danh sở duyên niệm trụ 。do Phật ư khế Kinh trung thuyết thử tam chủng niệm trụ cố 。A-tỳ Đạt-ma giả diệc ư xứ xứ y tam chủng niệm trụ nhi tác luận 。vân hà tri nhiên 。như thuyết 。vân hà thân niệm trụ 。vị duyên thân tuệ 。nãi chí vân hà pháp niệm trụ 。vị duyên pháp tuệ 。thị vị thuyết tự tánh niệm trụ xứ 。thử tức khế Kinh sở thuyết 。hữu nhất thú đạo nãi chí quảng thuyết 。như thuyết 。vân hà thân niệm trụ 。vị thân tăng thượng đạo sở sanh hữu lậu vô lậu thiện 。nãi chí vân hà pháp niệm trụ 。vị Pháp tăng thượng đạo sở sanh hữu lậu vô lậu thiện thị 。vị thuyết tướng tạp niệm trụ xứ 。thử tức khế Kinh sở thuyết 。thiện Pháp tụ giả 。tức tứ niệm trụ 。nãi chí quảng thuyết 。như thuyết 。vân hà thân niệm trụ 。vị thập sắc xử cập pháp xứ sở nhiếp sắc 。vân hà thọ/thụ niệm trụ 。vị lục thọ thân 。vân hà tâm niệm trụ 。vị lục thức thân 。vân hà pháp niệm trụ 。vị thọ uẩn sở bất nhiếp phi sắc Pháp xứ/xử thị 。vị thuyết sở duyên niệm trụ xứ 。thử tức khế Kinh sở thuyết 。nhất thiết pháp giả 。tức tứ niệm trụ 。như thị A-tỳ Đạt-ma sở thuyết dữ khế Kinh tướng ứng 。thị cố thử trung diệc y tam chủng niệm trụ nhi tác luận 。 問世尊為何等有情說自性念住。乃至為何等有情說所緣念住耶。答為即愚彼三種有情說三念住。謂愚自性念住者為說自性念住。乃至愚所緣念住者為說所緣念住。復次有情行有差別。謂初業等。為初業者說所緣念住。為已習行說相雜念住。為已超作意說自性念住。復次有情樂欲有差別。謂廣略中樂略者為說自性念住。樂中者為說相雜念住。樂廣者為說所緣念住。復次有情根有差別。謂利中鈍為利根說自性念住。為中根說相雜念住。為鈍根說所緣念住。復次有情智有差別。謂開發生智分別生智引導生智。開發生智為說自性念住。分別生智為說相雜念住。引導生智。為說所緣念住。為如是等所化有情故。佛說此三種念住。 vấn Thế Tôn vi hà đẳng hữu tình thuyết tự tánh niệm trụ 。nãi chí vi hà đẳng hữu tình thuyết sở duyên niệm trụ da 。đáp vi tức ngu bỉ tam chủng hữu Tình thuyết tam niệm trụ 。vị ngu tự tánh niệm trụ giả vi thuyết tự tánh niệm trụ 。nãi chí ngu sở duyên niệm trụ giả vi thuyết sở duyên niệm trụ 。phục thứ hữu tình hạnh/hành/hàng hữu sái biệt 。vị sơ nghiệp đẳng 。vi sơ nghiệp giả thuyết sở duyên niệm trụ 。vi dĩ tập hạnh/hành/hàng thuyết tướng tạp niệm trụ 。vi dĩ siêu tác ý thuyết tự tánh niệm trụ 。phục thứ hữu tình lạc/nhạc dục hữu sái biệt 。vị quảng lược trung lạc/nhạc lược giả vi thuyết tự tánh niệm trụ 。lạc/nhạc trung giả vi thuyết tướng tạp niệm trụ 。lạc/nhạc quảng giả vi thuyết sở duyên niệm trụ 。phục thứ hữu tình căn hữu sái biệt 。vị lợi trung độn vi lợi căn thuyết tự tánh niệm trụ 。vi trung căn thuyết tướng tạp niệm trụ 。vi độn căn thuyết sở duyên niệm trụ 。phục thứ hữu tình trí hữu sái biệt 。vị khai phát sanh trí phần biệt sanh trí dẫn đạo sanh trí 。khai phát sanh trí vi thuyết tự tánh niệm trụ 。phân biệt sanh trí vi thuyết tướng tạp niệm trụ 。dẫn đạo sanh trí 。vi thuyết sở duyên niệm trụ 。vi như thị đẳng sở hóa hữu tình cố 。Phật thuyết thử tam chủng niệm trụ 。 問此三念住誰斷煩惱。答唯相雜念住能斷煩惱非餘。問何故自性念住不能斷煩惱耶。答若離助伴唯慧不能斷煩惱故。問何故所緣念住不能斷煩惱耶。答彼作意普散故。唯總略所緣作意能斷煩惱。問何故相雜念住能斷煩惱耶。答具二緣故。謂攝受助伴故。及總略所緣作意故。問若爾。修餘念住應成無用。答彼能引發相雜念住非為無用。有說。斷有二種。一暫時斷。二究竟斷。修餘念住能暫時斷故非無用。相雜念住復有三種。謂聞思修所成差別。問此三何者能斷煩惱。答修所成能斷煩惱非餘。問何故聞所成不能斷煩惱耶。答此必依名乃於義轉。唯不待名於義轉道能斷煩惱。問何故思所成不能斷煩惱耶。答由此作意是不定地所攝故。唯定地所攝道能斷煩惱。問何故修所成能斷煩惱耶。答具二緣故。謂不待名於義轉故。及定地所攝故。問若爾。修餘二種應成無用。答彼能引發修所成故。謂聞所成能引發思所成。思所成能引發修所成。修所成能斷煩惱。故非無用。有說。斷有二種。如前廣說。修所成念住復有四種。謂身受心法。問此四何者能斷煩惱。答法念住能斷煩惱非餘。問何故前三念住不能斷煩惱耶。答彼是自相作意所攝故。唯共相作意所攝道能斷煩惱。有說。彼一一蘊各別緣故。要總緣四蘊五蘊或離蘊道能斷煩惱。問若爾。修前三種應成無用。答能引發法念住故。謂身念住能引受念住。受念住能引心念住。心念住能引法念住。法念住能斷煩惱。故非無用。有說。要先分別諸蘊。後方能總緣而斷煩惱。故非無用。有說。斷有二種。如前廣說。法念住復有二種。一雜緣。二不雜緣。若緣想行蘊及無為名不雜緣。若於五蘊或二二緣或三三緣或四四緣或五總緣及無為名為雜緣。問此中何等法念住。能斷煩惱。答二俱能斷。謂若緣苦集道諦斷煩惱道。是雜緣法念住。若緣滅諦斷煩惱道。是不雜緣法念住。 vấn thử tam niệm trụ thùy đoạn phiền não 。đáp duy tướng tạp niệm trụ năng đoạn phiền não phi dư 。vấn hà cố tự tánh niệm trụ bất năng đoạn phiền não da 。đáp nhược/nhã ly trợ bạn duy tuệ bất năng đoạn phiền não cố 。vấn hà cố sở duyên niệm trụ bất năng đoạn phiền não da 。đáp bỉ tác ý phổ tán cố 。duy tổng lược sở duyên tác ý năng đoạn phiền não 。vấn hà cố tướng tạp niệm trụ năng đoạn phiền não da 。đáp cụ nhị duyên cố 。vị nhiếp thọ trợ bạn cố 。cập tổng lược sở duyên tác ý cố 。vấn nhược nhĩ 。tu dư niệm trụ ưng thành vô dụng 。đáp bỉ năng dẫn phát tướng tạp niệm trụ phi vi vô dụng 。hữu thuyết 。đoạn hữu nhị chủng 。nhất tạm thời đoạn 。nhị cứu cánh đoạn 。tu dư niệm trụ năng tạm thời đoạn cố phi vô dụng 。tướng tạp niệm trụ phục hưũ tam chủng 。vị văn tư tu sở thành sái biệt 。vấn thử tam hà giả năng đoạn phiền não 。đáp tu sở thành năng đoạn phiền não phi dư 。vấn hà cố văn sở thành bất năng đoạn phiền não da 。đáp thử tất y danh nãi ư nghĩa chuyển 。duy bất đãi danh ư nghĩa chuyển đạo năng đoạn phiền não 。vấn hà cố tư sở thành bất năng đoạn phiền não da 。đáp do thử tác ý thị bất định địa sở nhiếp cố 。duy định địa sở nhiếp đạo năng đoạn phiền não 。vấn hà cố tu sở thành năng đoạn phiền não da 。đáp cụ nhị duyên cố 。vị bất đãi danh ư nghĩa chuyển cố 。cập định địa sở nhiếp cố 。vấn nhược nhĩ 。tu dư nhị chủng ưng thành vô dụng 。đáp bỉ năng dẫn phát tu sở thành cố 。vị văn sở thành năng dẫn phát tư sở thành 。tư sở thành năng dẫn phát tu sở thành 。tu sở thành năng đoạn phiền não 。cố phi vô dụng 。hữu thuyết 。đoạn hữu nhị chủng 。như tiền quảng thuyết 。tu sở thành niệm trụ phục hưũ tứ chủng 。vị thân thọ tâm Pháp 。vấn thử tứ hà giả năng đoạn phiền não 。đáp pháp niệm trụ năng đoạn phiền não phi dư 。vấn hà cố tiền tam niệm trụ bất năng đoạn phiền não da 。đáp bỉ thị tự tướng tác ý sở nhiếp cố 。duy cộng tướng tác ý sở nhiếp đạo năng đoạn phiền não 。hữu thuyết 。bỉ nhất nhất uẩn các biệt duyên cố 。yếu tổng duyên tứ uẩn ngũ uẩn hoặc ly uẩn đạo năng đoạn phiền não 。vấn nhược nhĩ 。tu tiền tam chủng ưng thành vô dụng 。đáp năng dẫn phát pháp niệm trụ cố 。vị thân niệm trụ năng dẫn thọ/thụ niệm trụ 。thọ/thụ niệm trụ năng dẫn tâm niệm trụ 。tâm niệm trụ năng dẫn pháp niệm trụ 。pháp niệm trụ năng đoạn phiền não 。cố phi vô dụng 。hữu thuyết 。yếu tiên phân biệt chư uẩn 。hậu phương năng tổng duyên nhi đoạn phiền não 。cố phi vô dụng 。hữu thuyết 。đoạn hữu nhị chủng 。như tiền quảng thuyết 。pháp niệm trụ phục hữu nhị chủng 。nhất tạp duyên 。nhị bất tạp duyên 。nhược/nhã duyên tưởng hành uẩn cập vô vi danh bất tạp duyên 。nhược/nhã ư ngũ uẩn hoặc nhị nhị duyên hoặc tam tam duyên hoặc tứ tứ duyên hoặc ngũ tổng duyên cập vô vi danh vi tạp duyên 。vấn thử trung hà đẳng pháp niệm trụ 。năng đoạn phiền não 。đáp nhị câu năng đoạn 。vị nhược/nhã duyên khổ tập đạo đế đoạn phiền não đạo 。thị tạp duyên pháp niệm trụ 。nhược/nhã duyên diệt đế đoạn phiền não đạo 。thị bất tạp duyên pháp niệm trụ 。 此中或總說一念住。謂大地法慧根慧力正見擇法覺支。或說二。謂有漏無漏縛解繫不繫。或說三。謂軟中上品。或聞思修所成。或說四。謂身受心法。或說五。謂三界繫學無學。或說六。謂有漏無漏各有軟中上品。或說八。謂身受心法各有有漏無漏。或說九。謂軟軟乃至上上。或說十二。謂身受心法各有軟中上品。復有別說十二。如契經說。於內身住循身觀。於外身住循身觀。於內外身住循身觀。如身三種。乃至法亦爾。或說十八。謂有漏無漏各有軟軟乃至上上品。或說二十四。謂身受心法軟中上品各有有漏無漏。或說三十六。謂身受心法各有軟軟乃至上上品。復有別說三十六。如契經說。於內身住厭逆想。於內身住不厭逆想。於內身住俱離捨正念正知。如於內身。於外身內外身亦爾。如於身有九。乃至於法亦爾。或說七十二。謂身念住有漏無漏各有軟軟乃至上上品。如身念住有十八。乃至法念住亦爾。若約相續剎那分別則有無量念住。問若爾者。世尊何故於一等廣說四念住。於無量略說四念住耶。答為對治四顛倒故。謂對治於不淨淨想顛倒故說身念住。對治於苦樂想顛倒故說受念住。對治於無常常想顛倒故說心念住。對治於無我我想顛倒故說法念住。有說。為對治四食故。謂對治段食故說身念住。對治觸食故說受念住。對治識食故說心念住。對治意思食故說法念住。有說。為對治四識住故。謂對治色近行識住故說身念住。對治受近行識住故說受念住。對治住彼識故說心念住。對治想近行行近行識住故說法念住。有說。為對治五蘊故。謂對治色蘊故說身念住。對治受蘊故說受念住。對治識蘊故說心念住。對治想蘊行蘊故說法念住。有說。為對治四種不修故。謂對治不修身故說身念住。對治不修戒故說受念住。對治不修心故說心念住。對治不修慧故說法念住。有說。與四修同法故。說四念住。謂與修身同法故說身念住。與修戒同法故說受念住。與修心同法故說心念住。與修慧同法故說法念住。問念住以何為自性。為以念為以慧耶。若以念者。此說云何通。如說於身循身觀。乃至廣說。若以慧者。何故名念住。又契經說當云何通。如說於何處應觀念根。謂於四念住。答應說慧為自性。問若爾。何故名念住耶。答念於此住等住。各住故名念住。如象馬等所住處名象馬等住。此亦如是。有說。此由念力能於所緣起差別廣博作用。而不失壞故名念住。有說。由念力故此瑜伽師審記所緣。於所緣境忘已還憶。故名念住。有說。此修行者於所緣中先以念安住然後觀察。復於所緣先通達已後以念安住為守護故。如守門者故名念住。有說。此修行者於所緣境。先以念攝持。後以慧觀察。而斷煩惱。譬如田夫先以左手攬取草等。後以右手執鎌刈之。此亦如是。故名念住。有說。此瑜伽師被念鎧甲。於心相續上。執慧刀杖在生死陣中。不為煩惱怨所降伏。而能降伏於彼故名念住。有說。為遮取自性過故說名念住。若名慧住者便有取自性過失。有說。為顯非唯自性能有所作故名念住。由是等緣。但名念住不名慧住。問契經所說復云何通。如說於何處應觀念根謂於四念住。答以念根於念住位作用增上故作是說。如信根於四證淨位作用增上故。佛復說。於何處應觀信根謂於四證淨。如是精進根於四正斷。定根於四靜慮。慧根於四聖諦亦爾。故世尊乃至復說。於何處應觀慧根於四聖諦。此亦如是。是謂念住自性。 thử trung hoặc tổng thuyết nhất niệm trụ 。vị đại địa pháp tuệ căn tuệ lực chánh kiến trạch pháp giác chi 。hoặc thuyết nhị 。vị hữu lậu vô lậu phược giải hệ bất hệ 。hoặc thuyết tam 。vị nhuyễn trung thượng phẩm 。hoặc văn tư tu sở thành 。hoặc thuyết tứ 。vị thân thọ tâm Pháp 。hoặc thuyết ngũ 。vị tam giới hệ học vô học 。hoặc thuyết lục 。vị hữu lậu vô lậu các hữu nhuyễn trung thượng phẩm 。hoặc thuyết bát 。vị thân thọ tâm Pháp các hữu hữu lậu vô lậu 。hoặc thuyết cửu 。vị nhuyễn nhuyễn nãi chí thượng thượng 。hoặc thuyết thập nhị 。vị thân thọ tâm Pháp các hữu nhuyễn trung thượng phẩm 。phục hưũ biệt thuyết thập nhị 。như khế Kinh thuyết 。ư nội thân trụ tuần thân quán 。ư ngoại thân trụ tuần thân quán 。ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán 。như thân tam chủng 。nãi chí Pháp diệc nhĩ 。hoặc thuyết thập bát 。vị hữu lậu vô lậu các hữu nhuyễn nhuyễn nãi chí thượng thượng phẩm 。hoặc thuyết nhị thập tứ 。vị thân thọ tâm Pháp nhuyễn trung thượng phẩm các hữu hữu lậu vô lậu 。hoặc thuyết tam thập lục 。vị thân thọ tâm Pháp các hữu nhuyễn nhuyễn nãi chí thượng thượng phẩm 。phục hưũ biệt thuyết tam thập lục 。như khế Kinh thuyết 。ư nội thân trụ yếm nghịch tưởng 。ư nội thân trụ bất yếm nghịch tưởng 。ư nội thân trụ câu ly xả chánh niệm chánh tri 。như ư nội thân 。ư ngoại thân nội ngoại thân diệc nhĩ 。như ư thân hữu cửu 。nãi chí ư Pháp diệc nhĩ 。hoặc thuyết thất thập nhị 。vị thân niệm trụ hữu lậu vô lậu các hữu nhuyễn nhuyễn nãi chí thượng thượng phẩm 。như thân niệm trụ hữu thập bát 。nãi chí pháp niệm trụ diệc nhĩ 。nhược/nhã ước tướng tục sát-na phân biệt tức hữu vô lượng niệm trụ 。vấn nhược nhĩ giả 。Thế Tôn hà cố ư nhất đẳng quảng thuyết tứ niệm trụ 。ư vô lượng lược thuyết tứ niệm trụ da 。đáp vi đối trì tứ điên đảo cố 。vị đối trì ư bất tịnh tịnh tưởng điên đảo cố thuyết thân niệm trụ 。đối trì ư khổ lạc/nhạc tưởng điên đảo cố thuyết thọ/thụ niệm trụ 。đối trì ư vô thường thường tưởng điên đảo cố thuyết tâm niệm trụ 。đối trì ư vô ngã ngã tưởng điên đảo cố thuyết pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。vi đối trì tứ thực cố 。vị đối trì đoạn thực cố thuyết thân niệm trụ 。đối trì xúc thực cố thuyết thọ/thụ niệm trụ 。đối trì thức thực cố thuyết tâm niệm trụ 。đối trì ý tư thực cố thuyết pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。vi đối trì tứ thức trụ cố 。vị đối trì sắc cận hạnh/hành/hàng thức trụ cố thuyết thân niệm trụ 。đối trì thọ/thụ cận hạnh/hành/hàng thức trụ cố thuyết thọ/thụ niệm trụ 。đối trì trụ/trú bỉ thức cố thuyết tâm niệm trụ 。đối trì tưởng cận hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng cận hạnh/hành/hàng thức trụ cố thuyết pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。vi đối trì ngũ uẩn cố 。vị đối trì sắc uẩn cố thuyết thân niệm trụ 。đối trì thọ uẩn cố thuyết thọ/thụ niệm trụ 。đối trì thức uẩn cố thuyết tâm niệm trụ 。đối trì tưởng uẩn hành uẩn cố thuyết pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。vi đối trì tứ chủng bất tu cố 。vị đối trì bất tu thân cố thuyết thân niệm trụ 。đối trì bất tu giới cố thuyết thọ/thụ niệm trụ 。đối trì bất tu tâm cố thuyết tâm niệm trụ 。đối trì bất tu tuệ cố thuyết pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。dữ tứ tu đồng pháp cố 。thuyết tứ niệm trụ 。vị dữ tu thân đồng pháp cố thuyết thân niệm trụ 。dữ tu giới đồng pháp cố thuyết thọ/thụ niệm trụ 。dữ tu tâm đồng pháp cố thuyết tâm niệm trụ 。dữ tu tuệ đồng pháp cố thuyết pháp niệm trụ 。vấn niệm trụ dĩ hà vi tự tánh 。vi dĩ niệm vi dĩ tuệ da 。nhược/nhã dĩ niệm giả 。thử thuyết vân hà thông 。như thuyết ư thân tuần thân quán 。nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã dĩ tuệ giả 。hà cố danh niệm trụ 。hựu khế Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết ư hà xứ/xử ưng quán niệm căn 。vị ư tứ niệm trụ 。đáp ưng thuyết tuệ vi tự tánh 。vấn nhược nhĩ 。hà cố danh niệm trụ da 。đáp niệm ư thử trụ/trú đẳng trụ 。các trụ/trú cố danh niệm trụ 。như tượng mã đẳng sở trụ xứ danh tượng mã đẳng trụ 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。thử do niệm lực năng ư sở duyên khởi sái biệt quảng bác tác dụng 。nhi bất thất hoại cố danh niệm trụ 。hữu thuyết 。do niệm lực cố thử du già sư thẩm kí sở duyên 。ư sở duyên cảnh vong dĩ hoàn ức 。cố danh niệm trụ 。hữu thuyết 。thử tu hành giả ư sở duyên trung tiên dĩ niệm an trụ nhiên hậu quan sát 。phục ư sở duyên tiên thông đạt dĩ hậu dĩ niệm an trụ vi thủ hộ cố 。như thủ môn giả cố danh niệm trụ 。hữu thuyết 。thử tu hành giả ư sở duyên cảnh 。tiên dĩ niệm nhiếp trì 。hậu dĩ tuệ quan sát 。nhi đoạn phiền não 。thí như điền phu tiên dĩ tả thủ lãm thủ thảo đẳng 。hậu dĩ hữu thủ chấp liêm ngải chi 。thử diệc như thị 。cố danh niệm trụ 。hữu thuyết 。thử du già sư bị niệm khải giáp 。ư tâm tướng tục thượng 。chấp tuệ đao trượng tại sanh tử trận trung 。bất vi phiền não oán sở hàng phục 。nhi năng hàng phục ư bỉ cố danh niệm trụ 。hữu thuyết 。vi già thủ tự tánh quá/qua cố thuyết danh niệm trụ 。nhược/nhã danh tuệ trụ/trú giả tiện hữu thủ tự tánh quá thất 。hữu thuyết 。vi hiển phi duy tự tánh năng hữu sở tác cố danh niệm trụ 。do thị đẳng duyên 。đãn danh niệm trụ bất danh tuệ trụ/trú 。vấn khế Kinh sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết ư hà xứ/xử ưng quán niệm căn vị ư tứ niệm trụ 。đáp dĩ niệm căn ư niệm trụ vị tác dụng tăng thượng cố tác thị thuyết 。như tín căn ư tứ chứng tịnh vị tác dụng tăng thượng cố 。Phật phục thuyết 。ư hà xứ/xử ưng quán tín căn vị ư tứ chứng tịnh 。như thị tinh tấn căn ư tứ chánh đoạn 。định căn ư tứ tĩnh lự 。tuệ căn ư tứ thánh đế diệc nhĩ 。cố Thế Tôn nãi chí phục thuyết 。ư hà xứ/xử ưng quán tuệ căn ư tứ thánh đế 。thử diệc như thị 。thị vị niệm trụ tự tánh 。 已說自性。所以今當說。何故名念住。念住是何義。答念於此住等住各住。廣說如前。已總說念住所以。一一所以今當說。問何故名身念住。答此念住緣身故名身念住。問餘念住亦緣身。謂受念住緣六受身。心念住緣六識身。法念住緣六想身六思身等。何故不皆名身念住耶。答此中所說緣身者。謂緣色身。餘念住緣非色身故不名身念住。有說。若緣麁顯易見。現見身者名身念住。餘念住緣微隱難見難覺。不現見身故不名身念住。有說。若所緣身是極微聚所成者彼名身念住。餘所緣身非極微聚所成故。彼不名身念住。有說。若緣於身而能知所知俱時生者名身念住。餘雖緣身而能知所知不俱生故不名身念住。雖法念住中有俱生者以少故不說。如緣身故名身念住。如是緣受故名受念住。緣心故名心念住。緣法故名法念住。問一切皆是法一切皆唯有法故。何故唯一名法念住非餘耶。答雖一切皆是法。而但立一為法念住。如十八界皆是法。而但立一為法界。十二處皆是法。而但立一為法處如法界法處如是法智擇法覺支。法隨念法證淨法無礙解法寶法歸亦爾。有說。法念住有一名。餘念住有二名。有說。法念住有共名。餘念住有共不共名。有說。一切有為法由生所起。生是彼所緣故名法念住。有說。一切法由名所顯。名是彼所緣故名法念住。有說。諸有為相是一切有為法之幖幟。印此諸相墮在彼所緣中故名法念住。有說。空解脫門覺諸法法性。此空攝在彼所緣中。故名法念住。問若爾者。薩迦耶見亦覺諸法補特伽羅性。何故不依彼立名耶。答彼非真實覺。此是真實覺。故無有過。有說。慧能分別諸法自相共相。安立諸法自相共相。損害事愚及所緣愚。於諸法中不增減轉。此慧墮在彼所緣中。故名法念住。有說。滅諦涅槃是勝義法常住不變。此法攝在彼所緣中。故名法念住。有說。此念住能緣多法。謂色非色相應不相應。有所依無所依。有行相無行相。有所緣無所緣。有警覺無警覺。是故名法念住。有說。身念住緣身不緣緣身慧。受念住緣受不緣緣受慧。心念住緣心不緣緣心慧。法念住緣身亦緣緣身慧。緣受心法亦緣緣受心法慧。是故唯此名法念住。有說。身念住緣身不緣身生老無常。受念住緣受不緣受生老無常。心念住緣心不緣心生老無常。法念住緣身亦緣身生老無常。緣受心法亦緣受心法生老無常。是故唯此名法念住。有說。齊此諸瑜伽師我想一合想皆得止息。法想差別想修習圓滿。故名法念住。謂瑜伽師分析身已便計受為我分析受已。便計心為我分析心已。便計法為我分析法已。便知一切非我有情唯空行聚。是故齊此法想圓滿名法念住。已說念住一一所以。彼次第今當說。何故世尊先說身念住。乃至後說法念住耶。答顯示隨順故。謂若如是次第顯示則於文字言說隨順。有說。說受隨順故。謂若作如是次第。則於師說及弟子受皆得隨順。有說。此依生起次第故。次第有三種。一生起次第。二顯示次第。三現觀次第。生起次第者。如此念住。及靜慮無量無色解脫勝處遍處等。顯示次第者。謂正斷神足根力覺支道支等。現觀次第者。謂四聖諦。以瑜伽師先起身念住故佛前說。乃至後起法念住故佛後說。問因論生論。何故諸瑜伽師先起身念住。乃至後起法念住耶。答依麁細次第故。謂五蘊中色蘊最麁。故先觀察起身念住。四無色蘊中受蘊最麁。故次觀察起受念住。問受等無方所。如何可施設麁細耶。答雖無方所麁細而有行相麁細。亦可施設。此中受行相麁如說我手足等痛。又說我受如是如是苦故。受等蘊雖非色而如色施設麁細。四無色蘊中識蘊最細。而先想行蘊觀察起心念住者。以想行蘊與涅槃最微細法合施設故。彼最後觀察起法念住。有說。從不可知本際以來男為女色女為男色。是生染處。故先觀色起身念住。染著此色由貪樂受。故次觀受。起受念住。貪樂由於心不調伏。故次觀心起心念住。心不調伏由煩惱未斷。故最後觀法起法念住。有說以色可施設有增減。有取捨相似相續故。先觀色起身念住。於觀色時起身輕安及心輕安。由此為先引起樂受。故次觀受起受念住。於觀受時。引起勝義境界了別。故次觀識起心念住。彼作是念。若處起心亦起心所。故最後觀法起法念住。有說。身愚能持受愚乃至心愚能持法愚。非身愚不轉能轉受愚。乃至非心愚不轉能轉法愚故。四念住如是次第起。有說。身不愚能引受不愚。乃至心不愚能引法不愚。非身不愚不起能起受不愚。乃至非心不愚不起能起法不愚。故四念住如是次第起。有說。身觀能引受觀。乃至心觀能引法觀。非身觀不起能起受觀。廣說如上。有說。身觀與受觀為因為根為眼為道為漸為能作為緣生為起集為等起。受觀與心觀。心觀與法觀亦爾。餘如前說。有說。身觀與受觀。為加行為門為依。乃至心觀與法觀亦爾。餘如前說。有說。身觀與受觀。為依止為迹處。乃至心觀與法觀亦爾。餘如前說。問若爾。身觀復以誰為依止迹處耶。答以先所得奢摩他相。為依止為迹處。如說。彼先得不動奢摩他故。身輕輭相從足至頂周遍積聚。由此能起身念住乃至法念住。有說。彼於相續中分別諸處起四念住。謂瑜伽師先欲知諸色處故。先分別十色處及法處所攝色。是故先起身念住。次即於法處分別諸受故。次起受念住。次即於法處。分別想行蘊及三無為故。次起法念住。彼復作是念。除此有何。即如實知餘有意處。由此即分別意處。故最後起心念住。諸瑜伽師若依自相觀則先起法念住。後起心念住。若依共相觀則先起心念住。後起法念住。故四念住如是次第起。問為先起緣內念住。為先起緣外念住耶。若爾有何過。若先起緣內念住者。經說云何通。如說新學苾芻具淨尸羅意樂圓滿。欲疾除斷欲貪瞋者。應往澹泊路詣死屍所善取其相。或青淤或膿爛。乃至廣說。若先起緣外念住者。餘經說復云何通。如說先於內身住循身觀。次於外身。乃至廣說。答應作是說。先起緣內念住。所以者何。以有我故有我所。有我執故有我所執。有我見故有我所見。有五我見故有十五我所見。有我愚故有我所愚。有我愛故有眾具愛。為長養內我求外資具故。問若爾。前所引經云何通。答彼是念住加行非根本念住。云何知然。即彼經說善取相已速還本處。憶念先所取相。若能者善。若不能者復往屍所。更善取相馳還本處。洗足入房敷座而坐。以勝解作意令所取相明了現前。是名念住加行。若時以外所取相置於內身。而觀察者乃名入根本念住。有說。彼契經說。果勝作意非念住位。云何知然。即彼經說。彼新學苾芻得學意已。若欲往澹泊路者隨欲而往。此中新學苾芻即預流者。及一來者。故知彼契經說果勝作意非念住位。 dĩ thuyết tự tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。hà cố danh niệm trụ 。niệm trụ thị hà nghĩa 。đáp niệm ư thử trụ/trú đẳng trụ các trụ/trú 。quảng thuyết như tiền 。dĩ tổng thuyết niệm trụ sở dĩ 。nhất nhất sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh thân niệm trụ 。đáp thử niệm trụ duyên thân cố danh thân niệm trụ 。vấn dư niệm trụ diệc duyên thân 。vị thọ/thụ niệm trụ duyên lục thọ thân 。tâm niệm trụ duyên lục thức thân 。pháp niệm trụ duyên lục tưởng thân lục tư thân đẳng 。hà cố bất giai danh thân niệm trụ da 。đáp thử trung sở thuyết duyên thân giả 。vị duyên sắc thân 。dư niệm trụ duyên phi sắc thân cố bất danh thân niệm trụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã duyên thô hiển dịch kiến 。hiện kiến thân giả danh thân niệm trụ 。dư niệm trụ duyên vi ẩn nạn/nan kiến nạn/nan giác 。bất hiện kiến thân cố bất danh thân niệm trụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã sở duyên thân thị cực vi tụ sở thành giả bỉ danh thân niệm trụ 。dư sở duyên thân phi cực vi tụ sở thành cố 。bỉ bất danh thân niệm trụ 。hữu thuyết 。nhược/nhã duyên ư thân nhi năng tri sở tri câu thời sanh giả danh thân niệm trụ 。dư tuy duyên thân nhi năng tri sở tri bất câu sanh cố bất danh thân niệm trụ 。tuy pháp niệm trụ trung hữu câu sanh giả dĩ thiểu cố bất thuyết 。như duyên thân cố danh thân niệm trụ 。như thị duyên thọ/thụ cố danh thọ/thụ niệm trụ 。duyên tâm cố danh tâm niệm trụ 。duyên pháp cố danh pháp niệm trụ 。vấn nhất thiết giai thị pháp nhất thiết giai duy hữu pháp cố 。hà cố duy nhất danh pháp niệm trụ phi dư da 。đáp tuy nhất thiết giai thị pháp 。nhi đãn lập nhất vi pháp niệm trụ 。như thập bát giới giai thị pháp 。nhi đãn lập nhất vi Pháp giới 。thập nhị xử giai thị pháp 。nhi đãn lập nhất vi Pháp xứ như Pháp giới Pháp xứ như thị pháp trí trạch pháp giác chi 。Pháp tùy niệm Pháp chứng tịnh Pháp vô ngại giải pháp bảo Pháp quy diệc nhĩ 。hữu thuyết 。pháp niệm trụ hữu nhất danh 。dư niệm trụ hữu nhị danh 。hữu thuyết 。pháp niệm trụ hữu cọng danh 。dư niệm trụ hữu cọng bất cộng danh 。hữu thuyết 。nhất thiết hữu vi pháp do sanh sở khởi 。sanh thị bỉ sở duyên cố danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。nhất thiết pháp do danh sở hiển 。danh thị bỉ sở duyên cố danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。chư hữu vi tướng thị nhất thiết hữu vi pháp chi tiêu xí 。ấn thử chư tướng đọa tại bỉ sở duyên trung cố danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。không giải thoát môn giác chư Pháp pháp tánh 。thử không nhiếp tại bỉ sở duyên trung 。cố danh pháp niệm trụ 。vấn nhược nhĩ giả 。tát ca da kiến diệc giác chư Pháp Bổ-đặc-già-la tánh 。hà cố bất y bỉ lập danh da 。đáp bỉ phi chân thật giác 。thử thị chân thật giác 。cố vô hữu quá/qua 。hữu thuyết 。tuệ năng phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng 。an lập chư Pháp tự tướng cộng tướng 。tổn hại sự ngu cập sở duyên ngu 。ư chư Pháp trung bất tăng giảm chuyển 。thử tuệ đọa tại bỉ sở duyên trung 。cố danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。diệt đế Niết-Bàn thị thắng nghĩa pháp thường trụ bất biến 。thử pháp nhiếp tại bỉ sở duyên trung 。cố danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。thử niệm trụ năng duyên đa Pháp 。vị sắc phi sắc tướng ứng bất tướng ứng 。hữu sở y vô sở y 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu sở duyên vô sở duyên 。hữu cảnh giác vô cảnh giác 。thị cố danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。thân niệm trụ duyên thân bất duyên duyên thân tuệ 。thọ/thụ niệm trụ duyên thọ/thụ bất duyên duyên thọ/thụ tuệ 。tâm niệm trụ duyên tâm bất duyên duyên tâm tuệ 。pháp niệm trụ duyên thân diệc duyên duyên thân tuệ 。duyên thọ/thụ tâm Pháp diệc duyên duyên thọ/thụ tâm Pháp tuệ 。thị cố duy thử danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。thân niệm trụ duyên thân bất duyên thân sanh lão vô thường 。thọ/thụ niệm trụ duyên thọ/thụ bất duyên thọ sanh lão vô thường 。tâm niệm trụ duyên tâm bất duyên tâm sanh lão vô thường 。pháp niệm trụ duyên thân diệc duyên thân sanh lão vô thường 。duyên thọ/thụ tâm Pháp diệc duyên thọ/thụ tâm Pháp sanh lão vô thường 。thị cố duy thử danh pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。tề thử chư du già sư ngã tưởng nhất hợp tưởng giai đắc chỉ tức 。pháp tưởng sái biệt tưởng tu tập viên mãn 。cố danh pháp niệm trụ 。vị du già sư phân tích thân dĩ tiện kế thọ/thụ vi ngã phân tích thọ/thụ dĩ 。tiện kế tâm vi ngã phân tích tâm dĩ 。tiện kế Pháp vi ngã phân tích Pháp dĩ 。tiện tri nhất thiết phi ngã hữu Tình duy không hạnh/hành/hàng tụ 。thị cố tề thử pháp tưởng viên mãn danh pháp niệm trụ 。dĩ thuyết niệm trụ nhất nhất sở dĩ 。bỉ thứ đệ kim đương thuyết 。hà cố Thế Tôn tiên thuyết thân niệm trụ 。nãi chí hậu thuyết pháp niệm trụ da 。đáp hiển thị tùy thuận cố 。vị nhược như thị thứ đệ hiển thị tức ư văn tự ngôn thuyết tùy thuận 。hữu thuyết 。thuyết thọ/thụ tùy thuận cố 。vị nhược/nhã tác như thị thứ đệ 。tức ư sư thuyết cập đệ-tử thọ/thụ giai đắc tùy thuận 。hữu thuyết 。thử y sanh khởi thứ đệ cố 。thứ đệ hữu tam chủng 。nhất sanh khởi thứ đệ 。nhị hiển thị thứ đệ 。tam hiện quán thứ đệ 。sanh khởi thứ đệ giả 。như thử niệm trụ 。cập tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng 。hiển thị thứ đệ giả 。vị chánh đoạn thần túc căn lực giác chi đạo chi đẳng 。hiện quán thứ đệ giả 。vị tứ thánh đế 。dĩ du già sư tiên khởi thân niệm trụ cố Phật tiền thuyết 。nãi chí hậu khởi pháp niệm trụ cố Phật hậu thuyết 。vấn nhân luận sanh luận 。hà cố chư du già sư tiên khởi thân niệm trụ 。nãi chí hậu khởi pháp niệm trụ da 。đáp y thô tế thứ đệ cố 。vị ngũ uẩn trung sắc uẩn tối thô 。cố tiên quan sát khởi thân niệm trụ 。tứ vô sắc uẩn trung thọ uẩn tối thô 。cố thứ quan sát khởi thọ/thụ niệm trụ 。vấn thọ/thụ đẳng vô phương sở 。như hà khả thí thiết thô tế da 。đáp tuy vô phương sở thô tế nhi hữu hành tướng thô tế 。diệc khả thí thiết 。thử trung thọ/thụ hành tướng thô như thuyết ngã thủ túc đẳng thống 。hựu thuyết ngã thọ/thụ như thị như thị khổ cố 。thọ/thụ đẳng uẩn tuy phi sắc nhi như sắc thí thiết thô tế 。tứ vô sắc uẩn trung thức uẩn tối tế 。nhi tiên tưởng hành uẩn quan sát khởi tâm niệm trụ giả 。dĩ tưởng hành uẩn dữ Niết-Bàn tối vi tế Pháp hợp thí thiết cố 。bỉ tối hậu quan sát khởi pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。tùng bất khả tri bản tế dĩ lai nam vi nữ sắc nữ vi nam sắc 。thị sanh nhiễm xứ/xử 。cố tiên quán sắc khởi thân niệm trụ 。nhiễm trước thử sắc do tham lạc thọ 。cố thứ quán thọ/thụ 。khởi thọ/thụ niệm trụ 。tham lạc/nhạc do ư tâm bất điều phục 。cố thứ quán tâm khởi tâm niệm trụ 。tâm bất điều phục do phiền não vị đoạn 。cố tối hậu quán Pháp khởi pháp niệm trụ 。hữu thuyết dĩ sắc khả thí thiết hữu tăng giảm 。hữu thủ xả tương tự tướng tục cố 。tiên quán sắc khởi thân niệm trụ 。ư quán sắc thời khởi thân khinh an cập tâm khinh an 。do thử vi tiên dẫn khởi lạc thọ 。cố thứ quán thọ/thụ khởi thọ/thụ niệm trụ 。ư quán thọ/thụ thời 。dẫn khởi thắng nghĩa cảnh giới liễu biệt 。cố thứ quán thức khởi tâm niệm trụ 。bỉ tác thị niệm 。nhã xứ khởi tâm diệc khởi tâm sở 。cố tối hậu quán Pháp khởi pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。thân ngu năng trì thọ/thụ ngu nãi chí tâm ngu năng Trì Pháp ngu 。phi thân ngu bất chuyển năng chuyển thọ/thụ ngu 。nãi chí phi tâm ngu bất chuyển năng chuyển Pháp ngu cố 。tứ niệm trụ như thị thứ đệ khởi 。hữu thuyết 。thân bất ngu năng dẫn thọ/thụ bất ngu 。nãi chí tâm bất ngu năng dẫn Pháp bất ngu 。phi thân bất ngu bất khởi năng khởi thọ/thụ bất ngu 。nãi chí phi tâm bất ngu bất khởi năng khởi Pháp bất ngu 。cố tứ niệm trụ như thị thứ đệ khởi 。hữu thuyết 。thân quán năng dẫn thọ/thụ quán 。nãi chí tâm quán năng dẫn Pháp quán 。phi thân quán bất khởi năng khởi thọ/thụ quán 。quảng thuyết như thượng 。hữu thuyết 。thân quán dữ thọ/thụ quán vi nhân vi căn vi nhãn vi đạo vi tiệm vi năng tác vi duyên sanh vi khởi tập vi đẳng khởi 。thọ/thụ quán dữ tâm quán 。tâm quán dữ Pháp quán diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。thân quán dữ thọ/thụ quán 。vi gia hạnh/hành/hàng vi môn vi y 。nãi chí tâm quán dữ Pháp quán diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。thân quán dữ thọ/thụ quán 。vi y chỉ vi tích xứ/xử 。nãi chí tâm quán dữ Pháp quán diệc nhĩ 。dư như tiền thuyết 。vấn nhược nhĩ 。thân quán phục dĩ thùy vi y chỉ tích xứ/xử da 。đáp dĩ tiên sở đắc xa ma tha tướng 。vi y chỉ vi tích xứ/xử 。như thuyết 。bỉ tiên đắc bất động xa ma tha cố 。thân khinh nhuyễn tướng tùng túc chí đảnh/đính chu biến tích tụ 。do thử năng khởi thân niệm trụ nãi chí pháp niệm trụ 。hữu thuyết 。bỉ ư tướng tục trung phân biệt chư xứ/xử khởi tứ niệm trụ 。vị du già sư tiên dục tri chư sắc xử cố 。tiên phân biệt thập sắc xử cập pháp xứ sở nhiếp sắc 。thị cố tiên khởi thân niệm trụ 。thứ tức ư Pháp xứ phân biệt chư thọ/thụ cố 。thứ khởi thọ/thụ niệm trụ 。thứ tức ư Pháp xứ 。phân biệt tưởng hành uẩn cập tam vô vi cố 。thứ khởi pháp niệm trụ 。bỉ phục tác thị niệm 。trừ thử hữu hà 。tức như thật tri dư hữu ý xứ 。do thử tức phân biệt ý xứ 。cố tối hậu khởi tâm niệm trụ 。chư du già sư nhược/nhã y tự tướng quán tức tiên khởi pháp niệm trụ 。hậu khởi tâm niệm trụ 。nhược/nhã y cộng tướng quán tức tiên khởi tâm niệm trụ 。hậu khởi pháp niệm trụ 。cố tứ niệm trụ như thị thứ đệ khởi 。vấn vi tiên khởi duyên nội niệm trụ 。vi tiên khởi duyên ngoại niệm trụ da 。nhược nhĩ hữu hà quá/qua 。nhược/nhã tiên khởi duyên nội niệm trụ giả 。Kinh thuyết vân hà thông 。như thuyết tân học Bí-sô cụ tịnh thi la ý lạc viên mãn 。dục tật trừ đoạn dục tham sân giả 。ưng vãng đạm bạc lộ nghệ tử thi sở thiện thủ kỳ tướng 。hoặc thanh ứ hoặc nùng lan 。nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã tiên khởi duyên ngoại niệm trụ giả 。dư Kinh thuyết phục vân hà thông 。như thuyết tiên ư nội thân trụ tuần thân quán 。thứ ư ngoại thân 。nãi chí quảng thuyết 。đáp ưng tác thị thuyết 。tiên khởi duyên nội niệm trụ 。sở dĩ giả hà 。dĩ hữu ngã cố hữu ngã sở 。hữu ngã chấp cố hữu ngã sở chấp 。hữu ngã kiến cố hữu ngã sở kiến 。hữu ngũ ngã kiến cố hữu thập ngũ ngã sở kiến 。hữu ngã ngu cố hữu ngã sở ngu 。hữu ngã ái cố hữu chúng cụ ái 。vi trường/trưởng dưỡng nội ngã cầu ngoại tư cụ cố 。vấn nhược nhĩ 。tiền sở dẫn Kinh vân hà thông 。đáp bỉ thị niệm trụ gia hạnh/hành/hàng phi căn bản niệm trụ 。vân hà tri nhiên 。tức bỉ Kinh thuyết thiện thủ tướng dĩ tốc hoàn bổn xứ 。ức niệm tiên sở thủ tướng 。nhược/nhã năng giả thiện 。nhược/nhã bất năng giả phục vãng thi sở 。cánh thiện thủ tướng trì hoàn bổn xứ 。tẩy túc nhập phòng phu toạ nhi tọa 。dĩ thắng giải tác ý lệnh sở thủ tướng minh liễu hiện tiền 。thị danh niệm trụ gia hạnh/hành/hàng 。nhược thời dĩ ngoại sở thủ tướng trí ư nội thân 。nhi quan sát giả nãi danh nhập căn bản niệm trụ 。hữu thuyết 。bỉ khế Kinh thuyết 。quả thắng tác ý phi niệm trụ vị 。vân hà tri nhiên 。tức bỉ Kinh thuyết 。bỉ tân học Bí-sô đắc học ý dĩ 。nhược/nhã dục vãng đạm bạc lộ giả tùy dục nhi vãng 。thử trung tân học Bí-sô tức Dự-lưu giả 。cập Nhất lai giả 。cố tri bỉ khế Kinh thuyết quả thắng tác ý phi niệm trụ vị 。 如契經說。於內身住循身觀。於外身住循身觀。於內外身住循身觀。乃至廣說。問此中何者名內身等。何者名外身等答自相續所攝色名內身。他相續所攝色。及非有情數色名外身。內法外法說亦爾。自相續所攝受名內受。他相續所攝受名外受。內心外心說亦爾。有餘師說。有情數色名內身。非有情數色名外身。內法外法說亦爾。受心如前說。脅尊者言。現在名內。過去未來及無為名外。問何故現在名內。過去未來及無為名外耶。答以現在法多令有情攝受貪著。非過去未來及無為故。此中於內身住循身觀者。住內身自相觀。於外身住循身觀者。住外身自相觀。於內外身住循身觀者。住內外身共相觀。乃至法亦爾。有說。於內身住循身觀者。住內身廣觀。於外身住循身觀者。住外身廣觀。於內外身住循身觀者。住內外身略觀。乃至法亦爾。有說。於內身住循身觀者。對治我執。於外身住循身觀者。對治我所執。於內外身住循身觀者。對治我我所執。乃至法亦爾。如我執我所執。我見我所見說亦如是。有說。於內身住循身觀者。對治五我見。於外身住循身觀者。對治十五我所見。於內外身住循身觀者。對治二十種薩迦耶見。乃至法亦爾。如我見我所見。如是我愚我所愚說亦爾。有說。於內身住循身觀者。對治我愛。於外身住循身觀者。對治眾具愛。於內外身住循身觀者。對治俱愛。乃至法亦爾。問齊何當言身念住。乃至法念住圓滿耶。答由二緣故當知圓滿。一分別所緣。二善根增。分別所緣者。謂若時能以剎那極微分析所緣。或唯以剎那分析所緣。善根增者。謂依下生中依中生上。齊此應知念住圓滿。有說。由轉加行應知圓滿。謂瑜伽師先分別身。分別身已轉身覺慧次分別受。分別受已轉受覺慧次分別心。分別心已轉心覺慧分別於法。譬如農夫引水溉田。初畦滿已引溉第二。第二滿已引溉第三。第三滿已引溉第四。此亦如是。有說。齊怨害相成應知圓滿。怨害相有二種。一令不憙樂。二令生瞋恚。此中但說令不憙樂名怨害相。謂瑜伽師分別身已便於身不生憙樂。而憙樂受等。分別受已復於受不生憙樂。而憙樂心等。分別心已復於心不生憙樂。而憙樂於法。分別法已。便於一切境界不生憙樂應知。爾時念住圓滿。 như khế Kinh thuyết 。ư nội thân trụ tuần thân quán 。ư ngoại thân trụ tuần thân quán 。ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thử trung hà giả danh nội thân đẳng 。hà giả danh ngoại thân đẳng đáp tự tướng tục sở nhiếp sắc danh nội thân 。tha tướng tục sở nhiếp sắc 。cập phi hữu Tình số sắc danh ngoại thân 。nội pháp ngoại pháp thuyết diệc nhĩ 。tự tướng tục sở nhiếp thọ danh nội thọ/thụ 。tha tướng tục sở nhiếp thọ danh ngoại thọ/thụ 。nội tâm ngoại tâm thuyết diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。hữu tình số sắc danh nội thân 。phi hữu Tình số sắc danh ngoại thân 。nội pháp ngoại pháp thuyết diệc nhĩ 。thọ/thụ tâm như tiền thuyết 。hiếp tôn giả ngôn 。hiện tại danh nội 。quá khứ vị lai cập vô vi danh ngoại 。vấn hà cố hiện tại danh nội 。quá khứ vị lai cập vô vi danh ngoại da 。đáp dĩ hiện tại Pháp đa lệnh hữu tình nhiếp thọ tham trước 。phi quá khứ vị lai cập vô vi cố 。thử trung ư nội thân trụ tuần thân quán giả 。trụ/trú nội thân tự tướng quán 。ư ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。trụ/trú ngoại thân tự tướng quán 。ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。trụ/trú nội ngoại thân cộng tướng quán 。nãi chí Pháp diệc nhĩ 。hữu thuyết 。ư nội thân trụ tuần thân quán giả 。trụ/trú nội thân quảng quán 。ư ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。trụ/trú ngoại thân quảng quán 。ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。trụ/trú nội ngoại thân lược quán 。nãi chí Pháp diệc nhĩ 。hữu thuyết 。ư nội thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì ngã chấp 。ư ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì ngã sở chấp 。ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì ngã ngã sở chấp 。nãi chí Pháp diệc nhĩ 。như ngã chấp ngã sở chấp 。ngã kiến ngã sở kiến thuyết diệc như thị 。hữu thuyết 。ư nội thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì ngũ ngã kiến 。ư ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì thập ngũ ngã sở kiến 。ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì nhị thập chủng tát ca da kiến 。nãi chí Pháp diệc nhĩ 。như ngã kiến ngã sở kiến 。như thị ngã ngu ngã sở ngu thuyết diệc nhĩ 。hữu thuyết 。ư nội thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì ngã ái 。ư ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì chúng cụ ái 。ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán giả 。đối trì câu ái 。nãi chí Pháp diệc nhĩ 。vấn tề hà đương ngôn thân niệm trụ 。nãi chí pháp niệm trụ viên mãn da 。đáp do nhị duyên cố đương tri viên mãn 。nhất phân biệt sở duyên 。nhị thiện căn tăng 。phân biệt sở duyên giả 。vị nhược thời năng dĩ sát-na cực vi phân tích sở duyên 。hoặc duy dĩ sát-na phân tích sở duyên 。thiện căn tăng giả 。vị y hạ sanh trung y trung sanh thượng 。tề thử ứng tri niệm trụ viên mãn 。hữu thuyết 。do chuyển gia hạnh/hành/hàng ứng tri viên mãn 。vị du già sư tiên phân biệt thân 。phân biệt thân dĩ chuyển thân giác tuệ thứ phân biệt thọ/thụ 。phân biệt thọ/thụ dĩ chuyển thọ/thụ giác tuệ thứ phân biệt tâm 。phân biệt tâm dĩ chuyển tâm giác tuệ phân biệt ư Pháp 。thí như nông phu dẫn thủy cái (khái) điền 。sơ huề mãn dĩ dẫn cái (khái) đệ nhị 。đệ nhị mãn dĩ dẫn cái (khái) đệ tam 。đệ tam mãn dĩ dẫn cái (khái) đệ tứ 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。tề oán hại tướng thành ứng tri viên mãn 。oán hại tướng hữu nhị chủng 。nhất lệnh bất hỉ lạc/nhạc 。nhị lệnh sanh sân khuể 。thử trung đãn thuyết lệnh bất hỉ lạc/nhạc danh oán hại tướng 。vị du già sư phân biệt thân dĩ tiện ư thân bất sanh hỉ lạc/nhạc 。nhi hỉ lạc thọ đẳng 。phân biệt thọ/thụ dĩ phục ư thọ/thụ bất sanh hỉ lạc/nhạc 。nhi hỉ lạc/nhạc tâm đẳng 。phân biệt tâm dĩ phục ư tâm bất sanh hỉ lạc/nhạc 。nhi hỉ lạc/nhạc ư Pháp 。phân biệt Pháp dĩ 。tiện ư nhất thiết cảnh giới bất sanh hỉ lạc/nhạc ứng tri 。nhĩ thời niệm trụ viên mãn 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十八五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập bát ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中念住納息第一之二 kiến uẩn đệ bát trung niệm trụ nạp tức đệ nhất chi nhị 復次有三種念住。謂聞思修所成差別。此中有說。於佛所說十二分教。受持讀誦思量分別名聞所成念住。依聞起思。依思起修。依修能斷煩惱。如依金鑛出金。依金出金剛。依金剛能壞石等堅物。脅尊者言。於佛所說十二分教。受持讀誦思量分別。是生得慧。依生得慧起聞所成念住。依聞起思。依思起修。依修能斷煩惱。如依種子生芽。依芽生莖。依莖生枝葉。依枝葉生花菓。問此三念住何差別。有說。名則差別。謂此名聞所成念住。乃至此名修所成念住。有說。聞所成念住一切時依名於義轉。謂素怛纜說有何義。毘柰耶說有何義。阿毘達磨說有何義。鄔波拕耶說有何義。阿遮利耶說有何義。餘書論說有何義。思所成念住或依名。或不依名於義而轉。修所成念住一切時離名於義轉。譬如三人俱在池浴。初人未學浮。第二半學。第三善學。未學浮者一切時依岸浴。半學浮者或依岸或離岸而浴。善學浮者恒時離岸在中而浴。如第一人聞所成亦爾。如第二人。思所成亦爾。如第三人修所成亦爾。是謂此三念住差別。 phục thứ hữu tam chủng niệm trụ 。vị văn tư tu sở thành sái biệt 。thử trung hữu thuyết 。ư Phật sở thuyết thập nhị phân giáo 。thọ trì đọc tụng tư lượng phân biệt danh văn sở thành niệm trụ 。y văn khởi tư 。y tư khởi tu 。y tu năng đoạn phiền não 。như y kim khoáng xuất kim 。y kim xuất Kim cương 。y Kim cương năng hoại thạch đẳng kiên vật 。hiếp tôn giả ngôn 。ư Phật sở thuyết thập nhị phân giáo 。thọ trì đọc tụng tư lượng phân biệt 。thị sanh đắc tuệ 。y sanh đắc tuệ khởi văn sở thành niệm trụ 。y văn khởi tư 。y tư khởi tu 。y tu năng đoạn phiền não 。như y chủng tử sanh nha 。y nha sanh hành 。y hành sanh chi diệp 。y chi diệp sanh hoa quả 。vấn thử tam niệm trụ hà sái biệt 。hữu thuyết 。danh tức sái biệt 。vị thử danh văn sở thành niệm trụ 。nãi chí thử danh tu sở thành niệm trụ 。hữu thuyết 。văn sở thành niệm trụ nhất thiết thời y danh ư nghĩa chuyển 。vị tố đát lãm thuyết hữu hà nghĩa 。Tỳ nại da thuyết hữu hà nghĩa 。A-tỳ Đạt-ma thuyết hữu hà nghĩa 。ổ ba tha da thuyết hữu hà nghĩa 。A già lợi da thuyết hữu hà nghĩa 。dư thư luận thuyết hữu hà nghĩa 。tư sở thành niệm trụ hoặc y danh 。hoặc bất y danh ư nghĩa nhi chuyển 。tu sở thành niệm trụ nhất thiết thời ly danh ư nghĩa chuyển 。thí như tam nhân câu tại trì dục 。sơ nhân vị học phù 。đệ nhị bán học 。đệ tam thiện học 。vị học phù giả nhất thiết thời y ngạn dục 。bán học phù giả hoặc y ngạn hoặc ly ngạn nhi dục 。thiện học phù giả hằng thời ly ngạn tại trung nhi dục 。như đệ nhất nhân văn sở thành diệc nhĩ 。như đệ nhị nhân 。tư sở thành diệc nhĩ 。như đệ tam nhân tu sở thành diệc nhĩ 。thị vị thử tam niệm trụ sái biệt 。 問此聞思修所成念住。何界有幾種。答欲界有二。謂聞思所成非修。所以者何。欲界是不定界非修地非離染地。作意修時便墮思中故。色界有二。謂聞修所成非思。所以者何。色界是定界是修地是離染地。作意思時便墮修中故。無色界有一。謂修所成。然修所成亦不墮界。有餘師說。欲界具有三種。餘如前說。有說。欲色界各具三種。餘如前說。有說。三界皆具三種。唯修所成亦不墮界。評曰。初說者好。問此諸念住誰為誰因。答聞為三種因。思唯思因非聞因。以彼劣故非修因。以界別故。修唯修因非聞因。以彼劣故非思因。以彼劣及界別故。誰為誰果。答聞唯聞果思聞思果非修。修聞修果非思。 vấn thử văn tư tu sở thành niệm trụ 。hà giới hữu ki chủng 。đáp dục giới hữu nhị 。vị văn tư sở thành phi tu 。sở dĩ giả hà 。dục giới thị bất định giới phi tu địa phi ly nhiễm địa 。tác ý tu thời tiện đọa tư trung cố 。sắc giới hữu nhị 。vị văn tu sở thành phi tư 。sở dĩ giả hà 。sắc giới thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa 。tác ý tư thời tiện đọa tu trung cố 。vô sắc giới hữu nhất 。vị tu sở thành 。nhiên tu sở thành diệc bất đọa giới 。hữu dư sư thuyết 。dục giới cụ hữu tam chủng 。dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。dục sắc giới các cụ tam chủng 。dư như tiền thuyết 。hữu thuyết 。tam giới giai cụ tam chủng 。duy tu sở thành diệc bất đọa giới 。bình viết 。sơ thuyết giả hảo 。vấn thử chư niệm trụ thùy vi thùy nhân 。đáp văn vi tam chủng nhân 。tư duy tư nhân phi văn nhân 。dĩ bỉ liệt cố phi tu nhân 。dĩ giới biệt cố 。tu duy tu nhân phi văn nhân 。dĩ bỉ liệt cố phi tư nhân 。dĩ bỉ liệt cập giới biệt cố 。thùy vi thùy quả 。đáp văn duy văn quả tư văn tư quả phi tu 。tu văn tu quả phi tư 。 問此三念住誰現前修幾。答聞所成現前時唯修聞非思修。思所成現前時唯修思非聞修。此中聞思剎那現前時以習修故名修。非修未來以勢劣故。則以此故唯修自不修他。修所成現前時能修三種。聞思自力雖不能修未來。而由他力有未來修義。 vấn thử tam niệm trụ thùy hiện tiền tu kỷ 。đáp văn sở thành hiện tiền thời duy tu văn phi tư tu 。tư sở thành hiện tiền thời duy tu tư phi văn tu 。thử trung văn tư sát-na hiện tiền thời dĩ tập tu cố danh tu 。phi tu vị lai dĩ thế liệt cố 。tức dĩ thử cố duy tu tự bất tu tha 。tu sở thành hiện tiền thời năng tu tam chủng 。văn tư tự lực tuy bất năng tu vị lai 。nhi do tha lực hữu vị lai tu nghĩa 。 問聞思修所成念住。佛獨覺聲聞各有幾種。答佛具三種而修所成為勝。以自然覺及具力無畏等功德故。獨覺亦具有三而思所成為勝。以自思惟覺而無力無畏等功德故。聲聞亦具三種而聞所成為勝。以從聞他音入聖道故。如說。 vấn văn tư tu sở thành niệm trụ 。Phật độc giác Thanh văn các hữu ki chủng 。đáp Phật cụ tam chủng nhi tu sở thành vi thắng 。dĩ tự nhiên giác cập cụ lực vô úy đẳng công đức cố 。độc giác diệc cụ hữu tam nhi tư sở thành vi thắng 。dĩ tự tư tánh giác nhi vô lực vô úy đẳng công đức cố 。Thanh văn diệc cụ tam chủng nhi văn sở thành vi thắng 。dĩ tùng văn tha âm nhập Thánh đạo cố 。như thuyết 。 我聖弟子聞杖具足斷不善法修習善法。復有三種念住。謂言說究竟念住。思惟究竟念住。出離究竟念住。應知此三則聞思修所成念住。如其次第。然聞等三種念住一切皆可名聞所成。如說。 ngã thánh đệ tử văn trượng cụ túc đoạn bất thiện pháp tu tập thiện Pháp 。phục hưũ tam chủng niệm trụ 。vị ngôn thuyết cứu cánh niệm trụ 。tư tánh cứu cánh niệm trụ 。xuất ly cứu cánh niệm trụ 。ứng tri thử tam tức văn tư tu sở thành niệm trụ 。như kỳ thứ đệ 。nhiên văn đẳng tam chủng niệm trụ nhất thiết giai khả danh văn sở thành 。như thuyết 。 多聞能知法 đa văn năng tri Pháp 多聞能離罪 đa văn năng ly tội 多聞捨無義 đa văn xả vô nghĩa 多聞得涅槃 đa văn đắc Niết Bàn 一切皆可名思所成。如說。思者是業。慮者是慧。彼所說慮則思所成。一切皆可名。修所成如說。云何應修法。謂一切善有為法。 nhất thiết giai khả danh tư sở thành 。như thuyết 。tư giả thị nghiệp 。lự giả thị tuệ 。bỉ sở thuyết lự tức tư sở thành 。nhất thiết giai khả danh 。tu sở thành như thuyết 。vân hà ưng tu pháp 。vị nhất thiết thiện hữu vi Pháp 。 問何謂念住加行。云何自相種性雜緣。及聞思修所成念住生起次第。答不淨觀持息念界作意。是謂念住加行。則此為先入自相種性身念住。則身念住為先入自相種性受念住。則受念住為先入自相種性心念住。則心念住為先入自相種性法念住。從自相種性法念住起雜緣法念住。從雜緣法念住起三義觀。從三義觀有聞所成身念住。先作無常乃至無我行相緣苦諦起次作因。乃至緣行相緣集諦起。次作道乃至出行相緣道諦起。從此無間有聞所成受念住心念住。各作十二行相緣三諦起亦爾。從此無間有聞所成法念住。先作無常乃至無我行相緣苦諦起次作因。乃至緣行相緣集諦起次作滅。乃至離行相緣滅諦起次作道。乃至出行相緣道諦起。從聞所成法念住無間。有思所成身念住作十二行相緣三諦起。從此無間有受念住作十二行相緣三諦起。從此無間有心念住作十二行相緣三諦起從此無間有法念住作十六行相緣四諦起。從思所成法念住有修所成法念住先作無常。乃至無我行相緣苦諦起次作因。乃至緣行相緣集諦起次作滅。乃至離行相緣滅諦起次作道。乃至出行相緣道諦起。如是緣四諦作十六行相法念住名為初煗。是謂念住加行所引自相種性雜緣。及聞思修所成念住生起次第。問何故聞思所成念住皆初起身念住緣三諦作十二行相。後乃起餘念住。而修所成念住初則起法念住緣四諦作十六行相耶。答未曾得種性故。漸次得行相故。先觀麁蘊後觀細蘊。於五蘊中色蘊最麁。先觀彼故初起身念住。然身受心皆三諦攝故。身念住緣三諦作十二行相。如是聞所成身念住。引起聞所成受念住。聞所成受念住引起聞所成心念住。聞所成心念住引起聞所成法念住。此聞所成法念住緣四諦作十六行相。聞所成四念住漸圓滿已。便能引起思所成四念住。思所成四念住漸圓滿已。復能引起修所成法念住。此曾得種性故於一切蘊行相堅住。故初則起法念住。先緣苦諦作四行相。乃至後緣道諦作四行相。如契經說。如是修直正願念住能破無明發起於明。此中說。何名修直正願念住耶。有作是說。此中說苦法智忍以此能破無明。則欲界見苦所斷十隨眠發起於明則苦法智。有說。此中說道類智忍以此能破無明。則色無色界見道所斷十四隨眠發起於明則道類智。有說。此中說金剛喻定以此能破無明。則非想非非想處軟軟品煩惱發起於明則盡智。有說。此中說一切無間道以此能破無明。則彼所斷煩惱品發起於明則彼品解脫道脇尊者言。此中說方便善巧所攝受善慧名修直正願念住。以此能破無明。則三不善根發起於明則三善根。 vấn hà vị niệm trụ gia hạnh/hành/hàng 。vân hà tự tướng chủng tánh tạp duyên 。cập văn tư tu sở thành niệm trụ sanh khởi thứ đệ 。đáp bất tịnh quán trì tức niệm giới tác ý 。thị vị niệm trụ gia hạnh/hành/hàng 。tức thử vi tiên nhập tự tướng chủng tánh thân niệm trụ 。tức thân niệm trụ vi tiên nhập tự tướng chủng tánh thọ/thụ niệm trụ 。tức thọ/thụ niệm trụ vi tiên nhập tự tướng chủng tánh tâm niệm trụ 。tức tâm niệm trụ vi tiên nhập tự tướng chủng tánh pháp niệm trụ 。tùng tự tướng chủng tánh pháp niệm trụ khởi tạp duyên pháp niệm trụ 。tùng tạp duyên pháp niệm trụ khởi tam nghĩa quán 。tùng tam nghĩa quán hữu văn sở thành thân niệm trụ 。tiên tác vô thường nãi chí vô ngã hành tướng duyên khổ đế khởi thứ tác nhân 。nãi chí duyên hành tướng duyên tập đế khởi 。thứ tác đạo nãi chí xuất hành tướng duyên đạo đế khởi 。tòng thử Vô gián hữu văn sở thành thọ/thụ niệm trụ tâm niệm trụ 。các tác thập nhị hành tướng duyên tam đế khởi diệc nhĩ 。tòng thử Vô gián hữu văn sở thành pháp niệm trụ 。tiên tác vô thường nãi chí vô ngã hành tướng duyên khổ đế khởi thứ tác nhân 。nãi chí duyên hành tướng duyên tập đế khởi thứ tác diệt 。nãi chí ly hành tướng duyên diệt đế khởi thứ tác đạo 。nãi chí xuất hành tướng duyên đạo đế khởi 。tùng văn sở thành pháp niệm trụ Vô gián 。hữu tư sở thành thân niệm trụ tác thập nhị hành tướng duyên tam đế khởi 。tòng thử Vô gián hữu thọ/thụ niệm trụ tác thập nhị hành tướng duyên tam đế khởi 。tòng thử Vô gián hữu tâm niệm trụ tác thập nhị hành tướng duyên tam đế khởi tòng thử Vô gián hữu pháp niệm trụ tác thập lục hành tướng duyên Tứ đế khởi 。tùng tư sở thành pháp niệm trụ hữu tu sở thành pháp niệm trụ tiên tác vô thường 。nãi chí vô ngã hành tướng duyên khổ đế khởi thứ tác nhân 。nãi chí duyên hành tướng duyên tập đế khởi thứ tác diệt 。nãi chí ly hành tướng duyên diệt đế khởi thứ tác đạo 。nãi chí xuất hành tướng duyên đạo đế khởi 。như thị duyên Tứ đế tác thập lục hành tướng pháp niệm trụ danh vi sơ 煗。thị vị niệm trụ gia hạnh/hành/hàng sở dẫn tự tướng chủng tánh tạp duyên 。cập văn tư tu sở thành niệm trụ sanh khởi thứ đệ 。vấn hà cố văn tư sở thành niệm trụ giai sơ khởi thân niệm trụ duyên tam đế tác thập nhị hành tướng 。hậu nãi khởi dư niệm trụ 。nhi tu sở thành niệm trụ sơ tức khởi pháp niệm trụ duyên Tứ đế tác thập lục hành tướng da 。đáp vị tằng đắc chủng tánh cố 。tiệm thứ đắc hành tướng cố 。tiên quán thô uẩn hậu quán tế uẩn 。ư ngũ uẩn trung sắc uẩn tối thô 。tiên quán bỉ cố sơ khởi thân niệm trụ 。nhiên thân thọ tâm giai tam đế nhiếp cố 。thân niệm trụ duyên tam đế tác thập nhị hành tướng 。như thị văn sở thành thân niệm trụ 。dẫn khởi văn sở thành thọ/thụ niệm trụ 。văn sở thành thọ/thụ niệm trụ dẫn khởi văn sở thành tâm niệm trụ 。văn sở thành tâm niệm trụ dẫn khởi văn sở thành pháp niệm trụ 。thử văn sở thành pháp niệm trụ duyên Tứ đế tác thập lục hành tướng 。văn sở thành tứ niệm trụ tiệm viên mãn dĩ 。tiện năng dẫn khởi tư sở thành tứ niệm trụ 。tư sở thành tứ niệm trụ tiệm viên mãn dĩ 。phục năng dẫn khởi tu sở thành pháp niệm trụ 。thử tằng đắc chủng tánh cố ư nhất thiết uẩn hành tướng kiên trụ/trú 。cố sơ tức khởi pháp niệm trụ 。tiên duyên khổ đế tác tứ hành tướng 。nãi chí hậu duyên đạo đế tác tứ hành tướng 。như khế Kinh thuyết 。như thị tu trực chánh nguyện niệm trụ năng phá vô minh phát khởi ư minh 。thử trung thuyết 。hà danh tu trực chánh nguyện niệm trụ da 。hữu tác thị thuyết 。thử trung thuyết khổ pháp trí nhẫn dĩ thử năng phá vô minh 。tức dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên phát khởi ư minh tức khổ pháp trí 。hữu thuyết 。thử trung thuyết đạo loại trí nhẫn dĩ thử năng phá vô minh 。tức sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn thập tứ tùy miên phát khởi ư minh tức đạo loại trí 。hữu thuyết 。thử trung thuyết Kim Cương dụ định dĩ thử năng phá vô minh 。tức phi tưởng phi phi tưởng xử nhuyễn nhuyễn phẩm phiền não phát khởi ư minh tức tận trí 。hữu thuyết 。thử trung thuyết nhất thiết vô gian đạo dĩ thử năng phá vô minh 。tức bỉ sở đoạn phiền não phẩm phát khởi ư minh tức bỉ phẩm giải thoát đạo hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử trung thuyết phương tiện thiện xảo sở nhiếp thọ thiện tuệ danh tu trực chánh nguyện niệm trụ 。dĩ thử năng phá vô minh 。tức tam bất thiện căn phát khởi ư minh tức tam thiện căn 。 如薄伽梵說伽他言。 như Bạc Già Phạm thuyết già tha ngôn 。 若叢網便著 nhược/nhã tùng võng tiện trước/trứ 無愛誰能將 vô ái thùy năng tướng 佛所行無邊 Phật sở hạnh vô biên 無迹何迹引 vô tích hà tích dẫn 此中佛所行者。謂四念住。問佛為得念住邊際而般涅槃。為不得邊際而便般涅槃耶。設爾有何過。若言得者。何故說佛所行無邊。若不得者。何故說佛得盡智時事善究竟。答有因緣故可言得邊際。有因緣故可言不得邊際。謂依牽引故可言得邊際。依受用故可言不得邊際。復次依獲得故可言得邊際。依在身故可言不得邊際。復次依成就故可言得邊際。依現前故可言不得邊際。 thử trung Phật sở hạnh giả 。vị tứ niệm trụ 。vấn Phật vi đắc niệm trụ biên tế nhi Bát Niết Bàn 。vi ất đắc biên tế nhi tiện Bát Niết Bàn da 。thiết nhĩ hữu hà quá/qua 。nhược/nhã ngôn đắc giả 。hà cố thuyết Phật sở hạnh vô biên 。nhược/nhã bất đắc giả 。hà cố thuyết Phật đắc tận trí thời sự thiện cứu cánh 。đáp hữu nhân duyên cố khả ngôn đắc biên tế 。hữu nhân duyên cố khả ngôn bất đắc biên tế 。vị y khiên dẫn cố khả ngôn đắc biên tế 。y thọ dụng cố khả ngôn bất đắc biên tế 。phục thứ y hoạch đắc cố khả ngôn đắc biên tế 。y tại thân cố khả ngôn bất đắc biên tế 。phục thứ y thành tựu cố khả ngôn đắc biên tế 。y hiện tiền cố khả ngôn bất đắc biên tế 。 如契經說。何謂非苾芻所行處。應言五妙欲。是何謂是苾芻所行處。應言四念住是。問五妙欲亦隨入念住中。何故說非所行處耶。答依能觀者故作是說。謂若不如理觀名非所行處。若如理觀名所行處。 như khế Kinh thuyết 。hà vị phi Bí-sô sở hạnh xứ/xử 。ưng ngôn ngũ diệu dục 。thị hà vị thị Bí-sô sở hạnh xứ/xử 。ưng ngôn tứ niệm trụ thị 。vấn ngũ diệu dục diệc tùy nhập niệm trụ trung 。hà cố thuyết phi sở hạnh xứ/xử da 。đáp y năng quán giả cố tác thị thuyết 。vị nhược/nhã bất như lý quán danh phi sở hạnh xứ/xử 。nhược như lý quán danh sở hạnh xứ/xử 。 如契經說。有三念住聖者應習。若有聖者善習此時乃應御眾。云何為三。謂如來為弟子說法時起深憐愍義利悲心告言。此為利益此為安樂此為利益安樂。若弟子眾恭敬屬耳住奉教心。行法隨法不越聖教受學學處。如來於彼亦不喜慶心不踊悅。唯住正捨正念正知。是名第一念住。若有聖者善習此時乃應御眾。復次如來為弟子說法時起深憐愍。乃至義利悲心告言。此為利益此為安樂此為利益安樂。若弟子眾不恭敬不屬耳不住奉教心。不行法隨法違越聖教不受學學處。如來於彼亦不恚恨心無憂慼。唯住正捨正念正知。是名第二念住。若有聖者善習此時乃應御眾。復次如來為弟子說法時起深憐愍。乃至此為利益安樂。若一分弟子眾恭敬屬耳乃至受學學處。一分弟子眾不恭敬不屬耳乃至亦不受學學處。如來爾時於敬受者亦不歡喜心不踊悅。於不敬受者亦不恚恨心無憂慼。唯住正捨正念正知。是名第三念住。若有聖者善習此時乃應御眾。問若爾者。但應有二念住。謂於敬受及於不敬受。云何說三種耶。答隨眾會有三故說三種。謂有眾會一切敬受。有眾會一切不敬受。有眾會一分敬受。一分不敬受。是故隨彼說三念住。問若爾。便應說七念住。謂前四及此三種。答此中三種則入前四。以俱是前雜緣外法念住所攝故。問佛說法時若皆敬受便應無三念住。若有不敬受者。將無世尊於非田非器雨正法雨。如是佛說法則為唐捐。答世尊為人說法欲令人解。若當人不解者亦有天能解之。如是念住有三。亦非佛唐捐說法。所以者何。以人不解故念住有三。天能解故不於非田非器而雨法雨。有說。佛說法時欲令彼彼有情得阿羅漢果。彼不得阿羅漢果而得不還果。故念住有三。亦非佛唐捐說法。所以者何。以不得阿羅漢果故。念住有三。以得不還果故。不唐捐說法。復次佛說法時欲令彼彼有情得不還果。彼不得不還果而得一來果。廣說如前。如是欲令得一來果。預流果。順決擇分善根。順解脫分善根順福分善根。展轉次第廣說亦爾。復次佛說法時欲令彼彼有情得現法果。彼不得現法果而能種當來善根故。念住有三亦非佛唐捐說法。廣說如前。問何故弟子敬受教時。佛不生喜。不敬受時佛不生憂耶。答佛知有情有如是種性差別。惡意樂者行惡。善意樂者行善。若當惡意樂者行善可於彼生喜。善意樂者行惡可於彼生憂。但不如是。種性別故。如知外物種性差別。鐵鑛出鐵金鑛出金是故於銷鍊時。從鐵鑛得鐵心不生憂。從金鑛得金心不生喜。若當與此相違得者可生憂喜。然無是事種性異故。世尊亦爾。知諸有情種。性差別不生憂喜。有作是說。佛已善斷愛恚法故。謂喜似愛憂似恚。佛於愛恚皆已善斷。故無憂喜。復有說者。佛已善修空為根本而作是念。誰為恭敬者。誰為不恭敬者。唯空行聚故於眾會不生憂喜。 như khế Kinh thuyết 。hữu tam niệm trụ Thánh Giả ưng tập 。nhược hữu Thánh Giả thiện tập thử thời nãi ưng ngự chúng 。vân hà vi tam 。vi Như Lai vi đệ-tử thuyết Pháp thời khởi thâm liên mẫn nghĩa lợi bi tâm cáo ngôn 。thử vi lợi ích thử vi an lạc thử vi lợi ích an lạc 。nhược/nhã đệ-tử chúng cung kính chúc nhĩ trụ/trú phụng giáo tâm 。hạnh/hành/hàng Pháp tùy pháp bất việt Thánh giáo thọ học học xứ 。Như Lai ư bỉ diệc bất hỉ khánh tâm bất dũng/dõng duyệt 。duy trụ chánh xả chánh niệm chánh tri 。thị danh đệ nhất niệm trụ 。nhược hữu Thánh Giả thiện tập thử thời nãi ưng ngự chúng 。phục thứ Như Lai vi đệ-tử thuyết Pháp thời khởi thâm liên mẫn 。nãi chí nghĩa lợi bi tâm cáo ngôn 。thử vi lợi ích thử vi an lạc thử vi lợi ích an lạc 。nhược/nhã đệ-tử chúng bất cung kính bất chúc nhĩ bất trụ phụng giáo tâm 。bất hạnh/hành Pháp tùy pháp vi việt Thánh giáo bất thọ học học xứ 。Như Lai ư bỉ diệc bất khuể hận tâm Vô ưu Thích 。duy trụ chánh xả chánh niệm chánh tri 。thị danh đệ nhị niệm trụ 。nhược hữu Thánh Giả thiện tập thử thời nãi ưng ngự chúng 。phục thứ Như Lai vi đệ-tử thuyết Pháp thời khởi thâm liên mẫn 。nãi chí thử vi lợi ích an lạc 。nhược/nhã nhất phân đệ-tử chúng cung kính chúc nhĩ nãi chí thọ học học xứ 。nhất phân đệ-tử chúng bất cung kính bất chúc nhĩ nãi chí diệc bất thọ học học xứ 。Như Lai nhĩ thời ư kính thọ/thụ giả diệc bất hoan hỉ tâm bất dũng/dõng duyệt 。ư bất kính thọ/thụ giả diệc bất khuể hận tâm Vô ưu Thích 。duy trụ chánh xả chánh niệm chánh tri 。thị danh đệ tam niệm trụ 。nhược hữu Thánh Giả thiện tập thử thời nãi ưng ngự chúng 。vấn nhược nhĩ giả 。đãn ưng hữu nhị niệm trụ 。vị ư kính thọ/thụ cập ư bất kính thọ/thụ 。vân hà thuyết tam chủng da 。đáp tùy chúng hội hữu tam cố thuyết tam chủng 。vị hữu chúng hội nhất thiết kính thọ/thụ 。hữu chúng hội nhất thiết bất kính thọ/thụ 。hữu chúng hội nhất phân kính thọ/thụ 。nhất phân bất kính thọ/thụ 。thị cố tùy bỉ thuyết tam niệm trụ 。vấn nhược nhĩ 。tiện ưng thuyết thất niệm trụ 。vị tiền tứ cập thử tam chủng 。đáp thử trung tam chủng tức nhập tiền tứ 。dĩ câu thị tiền tạp duyên ngoại pháp niệm trụ sở nhiếp cố 。vấn Phật thuyết Pháp thời nhược/nhã giai kính thọ/thụ tiện ưng vô tam niệm trụ 。nhược hữu bất kính thọ/thụ giả 。tướng vô Thế Tôn ư phi điền phi khí vũ chánh Pháp vũ 。như thị Phật thuyết Pháp tức vi đường quyên 。đáp Thế Tôn vi nhân thuyết Pháp dục lệnh nhân giải 。nhược/nhã đương nhân bất giải giả diệc hữu Thiên năng giải chi 。như thị niệm trụ hữu tam 。diệc phi Phật đường quyên thuyết Pháp 。sở dĩ giả hà 。dĩ nhân bất giải cố niệm trụ hữu tam 。Thiên năng giải cố bất ư phi điền phi khí nhi vũ Pháp vũ 。hữu thuyết 。Phật thuyết Pháp thời dục lệnh bỉ bỉ hữu tình đắc A-la-hán quả 。bỉ bất đắc A-la-hán quả nhi đắc bất hoàn quả 。cố niệm trụ hữu tam 。diệc phi Phật đường quyên thuyết Pháp 。sở dĩ giả hà 。dĩ ất đắc A-la-hán quả cố 。niệm trụ hữu tam 。dĩ đắc bất hoàn quả cố 。bất đường quyên thuyết Pháp 。phục thứ Phật thuyết Pháp thời dục lệnh bỉ bỉ hữu tình đắc bất hoàn quả 。bỉ bất đắc bất hoàn quả nhi đắc nhất lai quả 。quảng thuyết như tiền 。như thị dục lệnh đắc nhất lai quả 。dự lưu quả 。thuận quyết trạch phần thiện căn 。thuận giải thoát phần thiện căn thuận phước phần thiện căn 。triển chuyển thứ đệ quảng thuyết diệc nhĩ 。phục thứ Phật thuyết Pháp thời dục lệnh bỉ bỉ hữu tình đắc hiện pháp quả 。bỉ bất đắc hiện pháp quả nhi năng chủng đương lai thiện căn cố 。niệm trụ hữu tam diệc phi Phật đường quyên thuyết Pháp 。quảng thuyết như tiền 。vấn hà cố đệ-tử kính thọ giáo thời 。Phật bất sanh hỉ 。bất kính thọ/thụ thời Phật bất sanh ưu da 。đáp Phật tri hữu Tình hữu như thị chủng tánh sái biệt 。ác ý lạc giả hạnh/hành/hàng ác 。thiện ý lạc giả hạnh/hành/hàng thiện 。nhược/nhã đương ác ý lạc giả hạnh/hành/hàng thiện khả ư bỉ sanh hỉ 。thiện ý lạc giả hạnh/hành/hàng ác khả ư bỉ sanh ưu 。đãn bất như thị 。chủng tánh biệt cố 。như tri ngoại vật chủng tánh sái biệt 。thiết khoáng xuất thiết kim khoáng xuất kim thị cố ư tiêu luyện thời 。tùng thiết khoáng đắc thiết tâm bất sanh ưu 。tùng kim khoáng đắc kim tâm bất sanh hỉ 。nhược/nhã đương dữ thử tướng vi đắc giả khả sanh ưu hỉ 。nhiên vô thị sự chủng tánh dị cố 。Thế Tôn diệc nhĩ 。tri chư hữu tình chủng 。tánh sái biệt bất sanh ưu hỉ 。hữu tác thị thuyết 。Phật dĩ thiện đoạn ái khuể Pháp cố 。vị hỉ tự ái ưu tự nhuế/khuể 。Phật ư ái khuể giai dĩ thiện đoạn 。cố Vô ưu hỉ 。phục hưũ thuyết giả 。Phật dĩ thiện tu không vi căn bản nhi tác thị niệm 。thùy vi cung kính giả 。thùy vi bất cung kính giả 。duy không hạnh/hành/hàng tụ cố ư chúng hội bất sanh ưu hỉ 。 如契經說。有一趣道能令有情清淨。謂四念住。乃至廣說。問云何名一趣道。為以能超越一界故名一趣道。為以能超越一趣故。為以能超越一生故為以能通達一諦故。為以能趣一究竟故。名一趣道。為以但有一道故名一趣道耶。設爾何過。若以能超越一界故名一趣道者。則非一趣道界有三故。若以能超越一趣故名一趣道者。亦非一趣道趣有五故。若以能超越一生故名一趣道者。亦非一趣道生有四故。若以能通達一諦故名一趣道者。亦非一趣道諦有四故。若以能趣一究竟故名一趣道者。亦非一趣道。以究竟有二種。一事究竟。二功用究竟故。若以但有一道故名一趣道者。亦非一趣道以道有多種。謂隨信行道隨法行道信勝解道見至道時解脫道不時解脫道故。云何言有一趣道耶。答則由前所說緣及餘緣故名一趣道。由前所說緣者。謂以能超越一界故名一趣道。則無色界。以超此界者。更不生三界故。亦以能超越一趣故名一趣道。則天趣。以超此趣者更不往五趣故。亦以能超越一生故名一趣道。則化生。以超此生者更不受四生故。亦以能通達一諦故名一趣道。則道諦。以此諦從無始時來未曾得故。及未曾通達故。亦以趣一究竟故名一趣道。則事究竟。以修功用究竟皆為得事究竟故。亦以但有一道故名一趣道。則聖道。問豈不有隨信行道乃至不時解脫道如是便有多道耶。答一切皆是趣苦滅行故說名一道。如趣苦滅行。如是趣有滅。世間滅。生死滅。流轉滅。生老病死滅行說亦爾。是名由前所說緣故。名一趣道。及餘緣故者。謂無異趣故不退還故。至不退解脫故。至背五趣之一趣故。如說涅槃是阿羅漢趣。由如是義名一趣道。復有說者。能對治異道故名一趣道。謂諸外道或執不食為道。或執隨日轉為道。或執臥灰飲風服水茹菜噉菓裸形麁衣臥不平等各以為道。佛為對治彼異道故說一趣道。此意義言。彼種種道皆非真道但是惡邪妄道。是不善士所習近道。非諸善士所習近道。所以者何。真道唯一。謂四念住。或有說者。能趣一解脫宮門故名一趣道。此中應引嗢底迦經所說喻。如彼說。佛告嗢底迦。如國邊城。其牆堅厚却敵樓櫓埤堄寮窓並皆嚴備。唯有一門委一人捉。其人聰慧多聞善習應入者聽不應者止。彼每巡城察之乃至不見獸往來處。況餘門耶。嗢底迦當知。彼守門者。雖不知日日有爾所有情入城出城。然其定知諸有入出皆由此門不從餘門。如是如來雖不作意知爾所有情已般涅槃。爾所有情當般涅槃。然其定知諸有情類已般涅槃未般涅槃。皆由此道不依餘道。是故以能趣一解脫宮門故名一趣道。 như khế Kinh thuyết 。hữu nhất thú đạo năng lệnh hữu tình thanh tịnh 。vị tứ niệm trụ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn vân hà danh nhất thú đạo 。vi dĩ năng siêu việt nhất giới cố danh nhất thú đạo 。vi dĩ năng siêu việt nhất thú cố 。vi dĩ năng siêu việt nhất sanh cố vi dĩ năng thông đạt nhất đế cố 。vi dĩ năng thú nhất cứu cánh cố 。danh nhất thú đạo 。vi dĩ đãn hữu nhất đạo cố danh nhất thú đạo da 。thiết nhĩ hà quá/qua 。nhược/nhã dĩ năng siêu việt nhất giới cố danh nhất thú đạo giả 。tức phi nhất thú đạo giới hữu tam cố 。nhược/nhã dĩ năng siêu việt nhất thú cố danh nhất thú đạo giả 。diệc phi nhất thú đạo thú hữu ngũ cố 。nhược/nhã dĩ năng siêu việt nhất sanh cố danh nhất thú đạo giả 。diệc phi nhất thú đạo sanh hữu tứ cố 。nhược/nhã dĩ năng thông đạt nhất đế cố danh nhất thú đạo giả 。diệc phi nhất thú đạo đế hữu tứ cố 。nhược/nhã dĩ năng thú nhất cứu cánh cố danh nhất thú đạo giả 。diệc phi nhất thú đạo 。dĩ cứu cánh hữu nhị chủng 。nhất sự cứu cánh 。nhị công dụng cứu cánh cố 。nhược/nhã dĩ đãn hữu nhất đạo cố danh nhất thú đạo giả 。diệc phi nhất thú đạo dĩ đạo hữu đa chủng 。vị tùy tín hành đạo Tuỳ Pháp hành đạo tín thắng giải đạo kiến chí đạo thời giải thoát đạo bất thời giải thoát đạo cố 。vân hà ngôn hữu nhất thú đạo da 。đáp tức do tiền sở thuyết duyên cập dư duyên cố danh nhất thú đạo 。do tiền sở thuyết duyên giả 。vị dĩ năng siêu việt nhất giới cố danh nhất thú đạo 。tức vô sắc giới 。dĩ siêu thử giới giả 。cánh bất sanh tam giới cố 。diệc dĩ năng siêu việt nhất thú cố danh nhất thú đạo 。tức thiên thú 。dĩ siêu thử thú giả cánh bất vãng ngũ thú cố 。diệc dĩ năng siêu việt nhất sanh cố danh nhất thú đạo 。tức hóa sanh 。dĩ siêu thử sanh giả cánh bất thọ/thụ tứ sanh cố 。diệc dĩ năng thông đạt nhất đế cố danh nhất thú đạo 。tức đạo đế 。dĩ thử đế tùng vô thủy thời lai vị tằng đắc cố 。cập vị tằng thông đạt cố 。diệc dĩ thú nhất cứu cánh cố danh nhất thú đạo 。tức sự cứu cánh 。dĩ tu công dụng cứu cánh giai vi đắc sự cứu cánh cố 。diệc dĩ đãn hữu nhất đạo cố danh nhất thú đạo 。tức Thánh đạo 。vấn khởi bất hữu tùy tín hành đạo nãi chí bất thời giải thoát đạo như thị tiện hữu đa đạo da 。đáp nhất thiết giai thị thú khổ diệt hạnh/hành/hàng cố thuyết danh nhất đạo 。như thú khổ diệt hạnh/hành/hàng 。như thị thú hữu diệt 。thế gian diệt 。sanh tử diệt 。lưu chuyển diệt 。sanh lão bệnh tử diệt hạnh/hành/hàng thuyết diệc nhĩ 。thị danh do tiền sở thuyết duyên cố 。danh nhất thú đạo 。cập dư duyên cố giả 。vị vô dị thú cố bất thoái hoàn cố 。chí bất thoái giải thoát cố 。chí bối ngũ thú chi nhất thú cố 。như thuyết Niết-Bàn thị A-la-hán thú 。do như thị nghĩa danh nhất thú đạo 。phục hưũ thuyết giả 。năng đối trì dị đạo cố danh nhất thú đạo 。vị chư ngoại đạo hoặc chấp bất thực/tự vi đạo 。hoặc chấp tùy nhật chuyển vi đạo 。hoặc chấp ngọa hôi ẩm phong phục thủy như thái đạm quả lỏa hình thô y ngọa bất bình đẳng các dĩ vi đạo 。Phật vi đối trì bỉ dị đạo cố thuyết nhất thú đạo 。thử ý nghĩa ngôn 。bỉ chủng chủng đạo giai phi chân đạo đãn thị ác tà vọng đạo 。thị bất thiện sĩ sở tập cận đạo 。phi chư thiện sĩ sở tập cận đạo 。sở dĩ giả hà 。chân đạo duy nhất 。vị tứ niệm trụ 。hoặc hữu thuyết giả 。năng thú nhất giải thoát cung môn cố danh nhất thú đạo 。thử trung ưng dẫn ốt để Ca Kinh sở thuyết dụ 。như bỉ thuyết 。Phật cáo ốt để Ca 。như quốc biên thành 。kỳ tường kiên hậu khước địch lâu lỗ bì 堄liêu song tịnh giai nghiêm bị 。duy hữu nhất môn ủy nhất nhân tróc 。kỳ nhân thông tuệ đa văn thiện tập ưng nhập giả thính bất ưng giả chỉ 。bỉ mỗi tuần thành sát chi nãi chí bất kiến thú vãng lai xứ/xử 。huống dư môn da 。ốt để Ca đương tri 。bỉ thủ môn giả 。tuy bất tri nhật nhật hữu nhĩ sở hữu Tình nhập thành xuất thành 。nhiên kỳ định tri chư hữu nhập xuất giai do thử môn bất tùng dư môn 。như thị Như Lai tuy bất tác ý tri nhĩ sở hữu Tình dĩ Bát Niết Bàn 。nhĩ sở hữu Tình đương Bát Niết Bàn 。nhiên kỳ định tri chư hữu tình loại dĩ Bát Niết Bàn vị Bát Niết Bàn 。giai do thử đạo bất y dư đạo 。thị cố dĩ năng thú nhất giải thoát cung môn cố danh nhất thú đạo 。 問正斷神足根力覺支道支為是一趣道不。若是者。何故彼經唯說念住名一趣道。不說餘耶。若非者何故唯念住是一趣道非餘耶。答應說彼亦是一趣道。問若爾者何故彼經而不說耶。答應說而不說者。當知此義有餘。有說。若說念住當知亦已說正斷等。有說。念住是一趣亦是道。正斷等是一趣而非道。以非一切皆是慧故。有說。念住從初業地乃至盡無生智作用恒勝。正斷等不爾。有說。念住能分別諸法自相共相能建立諸法自相共相。能害事愚及所緣愚。於諸法中不增減轉。正斷等不爾。有說。念住如有目者能將導所餘如盲。菩提分法趣涅槃宮而無異趣。如明眼者引諸盲人令隨正路不行非道。念住亦爾。是故。彼經唯說念住名一趣道而不說餘。 vấn chánh đoạn thần túc căn lực giác chi đạo chi vi thị nhất thú đạo bất 。nhược/nhã thị giả 。hà cố bỉ Kinh duy thuyết niệm trụ danh nhất thú đạo 。bất thuyết dư da 。nhược/nhã phi giả hà cố duy niệm trụ thị nhất thú đạo phi dư da 。đáp ưng thuyết bỉ diệc thị nhất thú đạo 。vấn nhược nhĩ giả hà cố bỉ Kinh nhi bất thuyết da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。nhược/nhã thuyết niệm trụ đương tri diệc dĩ thuyết chánh đoạn đẳng 。hữu thuyết 。niệm trụ thị nhất thú diệc thị đạo 。chánh đoạn đẳng thị nhất thú nhi phi đạo 。dĩ phi nhất thiết giai thị tuệ cố 。hữu thuyết 。niệm trụ tòng sơ nghiệp địa nãi chí tận vô sanh trí tác dụng hằng thắng 。chánh đoạn đẳng bất nhĩ 。hữu thuyết 。niệm trụ năng phân biệt chư Pháp tự tướng cộng tướng năng kiến lập chư Pháp tự tướng cộng tướng 。năng hại sự ngu cập sở duyên ngu 。ư chư Pháp trung bất tăng giảm chuyển 。chánh đoạn đẳng bất nhĩ 。hữu thuyết 。niệm trụ như hữu mục giả năng tướng đạo sở dư như manh 。Bồ-đề phần Pháp thú Niết Bàn cung nhi vô dị thú 。như minh nhãn giả dẫn chư manh nhân lệnh tùy chánh lộ bất hạnh/hành phi đạo 。niệm trụ diệc nhĩ 。thị cố 。bỉ Kinh duy thuyết niệm trụ danh nhất thú đạo nhi bất thuyết dư 。 如契經說。有一趣道能令有情清淨超滅憂苦。乃至能證隨正理法。謂聖正三摩地及彼因緣彼眾具。問何故世尊或說般若為一趣道。或說等持為一趣道耶。答隨所化有情所未具者而說故。謂所化有情或有闕奢摩他。或有闕毘鉢舍那。若闕奢摩他者為說等持為一趣道。若闕毘鉢舍那者。為說般若為一趣道。般若者則前所說念住。以念住慧為性故。 như khế Kinh thuyết 。hữu nhất thú đạo năng lệnh hữu tình thanh tịnh siêu diệt ưu khổ 。nãi chí năng chứng tùy chánh lý Pháp 。vị Thánh chánh tam-ma-địa cập bỉ nhân duyên bỉ chúng cụ 。vấn hà cố Thế Tôn hoặc thuyết Bát-nhã vi nhất thú đạo 。hoặc thuyết đẳng trì vi nhất thú đạo da 。đáp tùy sở hóa hữu tình sở vị cụ giả nhi thuyết cố 。vị sở hóa hữu tình hoặc hữu khuyết xa ma tha 。hoặc hữu khuyết Tì bát xá na 。nhược/nhã khuyết xa ma tha giả vi thuyết đẳng trì vi nhất thú đạo 。nhược/nhã khuyết Tì bát xá na giả 。vi thuyết Bát-nhã vi nhất thú đạo 。Bát-nhã giả tức tiền sở thuyết niệm trụ 。dĩ niệm trụ tuệ vi tánh cố 。 如契經說。若有能辦四念住則能辦正如理。若能辦正如理則能辦聖道。若能辦聖道則能辦甘露。若能辦甘露則能解脫生老病死愁歎憂苦諸熱惱法。問念住正如理聖道。甘露何差別。答名則差別謂名念住乃至名甘露。有說。念住則顯念住。正如理顯正斷神足根力覺支。聖道顯道支甘露顯彼果。有說。念住顯所緣念住。正如理顯相雜念住。聖道顯自性念住。甘露顯彼果。有說。念住顯聞所成念住。正如理顯思所成念住。聖道顯修所成念住。甘露顯彼果。有說。念住顯言說究竟念住。正如理顯思惟究竟念住。聖道顯出離究竟念住。甘露顯彼果。有說。念住顯見道。正如理顯修道。聖道顯無學道。見地修地無學地說亦爾。甘露顯彼果。有說。念住顯未知當知根正如理顯已知根。聖道顯具知根。甘露顯彼果。是謂念住正如理聖道甘露差別。 như khế Kinh thuyết 。nhược hữu năng biện tứ niệm trụ tức năng biện chánh như lý 。nhược/nhã năng biện chánh như lý tức năng biện Thánh đạo 。nhược/nhã năng biện Thánh đạo tức năng biện cam lồ 。nhược/nhã năng biện cam lồ tức năng giải thoát sanh lão bệnh tử sầu thán ưu khổ chư nhiệt não Pháp 。vấn niệm trụ chánh như lý Thánh đạo 。cam lồ hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt vị danh niệm trụ nãi chí danh cam lồ 。hữu thuyết 。niệm trụ tức hiển niệm trụ 。chánh như lý hiển chánh đoạn thần túc căn lực giác chi 。Thánh đạo hiển đạo chi cam lồ hiển bỉ quả 。hữu thuyết 。niệm trụ hiển sở duyên niệm trụ 。chánh như lý hiển tướng tạp niệm trụ 。Thánh đạo hiển tự tánh niệm trụ 。cam lồ hiển bỉ quả 。hữu thuyết 。niệm trụ hiển văn sở thành niệm trụ 。chánh như lý hiển tư sở thành niệm trụ 。Thánh đạo hiển tu sở thành niệm trụ 。cam lồ hiển bỉ quả 。hữu thuyết 。niệm trụ hiển ngôn thuyết cứu cánh niệm trụ 。chánh như lý hiển tư tánh cứu cánh niệm trụ 。Thánh đạo hiển xuất ly cứu cánh niệm trụ 。cam lồ hiển bỉ quả 。hữu thuyết 。niệm trụ hiển kiến đạo 。chánh như lý hiển tu đạo 。Thánh đạo hiển vô học đạo 。kiến địa tu địa vô học địa thuyết diệc nhĩ 。cam lồ hiển bỉ quả 。hữu thuyết 。niệm trụ hiển vị tri đương tri căn chánh như lý hiển dĩ tri căn 。Thánh đạo hiển cụ tri căn 。cam lồ hiển bỉ quả 。thị vị niệm trụ chánh như lý Thánh đạo cam lồ sái biệt 。 若修身念住彼受耶。乃至廣說。修有四種。謂得修習修對治修除遣修。得修習修謂一切善有為法。對治修除遣修謂一切有漏法。西方師言。修有六種。謂前四及防護修分別修。防護修者。謂修根如說。如是六根善調善護善守善防能感當來樂受異熟。分別修者。謂修身如說此身髮毛爪齒。乃至廣說。迦濕彌羅國諸師言。此後二修則前對治除遣修攝四修義如智蘊等處廣說。此中依二修作論。謂得修習修。依此二修於諸位中修念住有差別。謂初煗位中緣三諦法。念住現在修。未來修四。一行相現在修。未來修四。同分修非不同分。緣滅諦法念住現在修則此未來修。一行相現在修。未來修四。亦同分修非不同分。非初蘊滅觀。能修緣蘊道。故增長煗緣三諦。四念住隨一現在修。未來修四。同分不同分修。一行相現在修。未來修十六。緣滅諦法念住現在修。未來修四。一行相現在修。未來修十六。問何故初煗唯同分修非不同分。增長煗同分不同分修耶。答初煗是未曾得種性。初緣諦起行相勢力劣故唯同分修非不同分。增長煗是曾得種性。已緣諦起行相勢力強勝故能同分不同分修。初頂位中緣四諦法念住現在修。未來修四。同分不同分修。一行相現在修。未來修十六。增長頂位緣三諦四念住隨一現在修。未來修四。同分不同分修。一行相現在修。未來修十六。緣滅諦法念住現在修。未來修四。一行相現在修。未來修十六。初忍及增長位俱緣四諦法念住現在修。未來修四。同分不同分修。一行相現在修。未來修十六。問何故初忍及增長位皆唯法念住現在修耶。答以忍近見道故與見道相似。如見道中唯法念住現在修忍亦爾。尊者妙音說曰。順決擇分善根二在欲界。謂煗頂。二在色界謂忍世第一法。若依彼說初忍緣三諦法念住現在修。未來修四。一行相現在修。未來修四同分修非不同分。緣滅諦法念住現在修則此未來修非初蘊滅觀能修緣蘊道。故一行相現在修。未來修四。同分修非不同分。增長忍緣三諦四念住隨一現在修。未來修四。同分不同分修。一行相現在修。未來修十六。緣滅諦法念住現在修。未來修四。一行相現在修。未來修十六。問何故初忍唯同分修。增長忍亦不同分修耶。答如前廣說。評曰。前說者好然順決擇分善根順見道故。初起位中現在皆唯修法念住。於增長位有四念住隨一現前。從初忍位近見道故於一切時現在唯修法念住。世第一法位亦唯法念住現在修。未來修四。一行相現在修。未來修四。同分修非不同分。問世第一法亦是曾得種性已緣諦起行相。何故唯同分。修非不同分耶。答世第一法是極隣近見道善根最與見道相似。如見道中唯同分修非不同分。世第一法亦爾。有說。世第一法是見道前行修治道者故。如見道唯同分修。有說。世第一法唯有爾所行相可修。如裸形者無衣可奪。應知增上忍亦爾。餘忍位中隨減所緣則不修彼念住行相。如應當知。 nhược/nhã tu thân niệm trụ bỉ thọ/thụ da 。nãi chí quảng thuyết 。tu hữu tứ chủng 。vị đắc tu tập tu đối trì tu trừ khiển tu 。đắc tu tập tu vị nhất thiết thiện hữu vi Pháp 。đối trì tu trừ khiển tu vị nhất thiết hữu lậu Pháp 。Tây phương sư ngôn 。tu hữu lục chủng 。vị tiền tứ cập phòng hộ tu phân biệt tu 。phòng hộ tu giả 。vị tu căn như thuyết 。như thị lục căn thiện điều thiện hộ thiện thủ thiện phòng năng cảm đương lai lạc thọ dị thục 。phân biệt tu giả 。vị tu thân như thuyết thử thân phát mao trảo xỉ 。nãi chí quảng thuyết 。Ca thấp di la quốc chư sư ngôn 。thử hậu nhị tu tức tiền đối trì trừ khiển tu nhiếp tứ tu nghĩa như trí uẩn đẳng xứ/xử quảng thuyết 。thử trung y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。y thử nhị tu ư chư vị trung tu niệm trụ hữu sái biệt 。vị sơ noãn vị trung duyên tam đế Pháp 。niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần tu phi bất đồng phần 。duyên diệt đế pháp niệm trụ hiện tại tu tức thử vị lai tu 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。diệc đồng phần tu phi bất đồng phần 。phi sơ uẩn diệt quán 。năng tu duyên uẩn đạo 。cố tăng trưởng 煗duyên tam đế 。tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần bất đồng phần tu 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。duyên diệt đế pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。vấn hà cố sơ 煗duy đồng phần tu phi bất đồng phần 。tăng trưởng 煗đồng phần bất đồng phần tu da 。đáp sơ 煗thị vị tằng đắc chủng tánh 。sơ duyên đế khởi hành tướng thế lực liệt cố duy đồng phần tu phi bất đồng phần 。tăng trưởng 煗thị tằng đắc chủng tánh 。dĩ duyên đế khởi hành tướng thế lực cường thắng cố năng đồng phần bất đồng phần tu 。sơ đảnh/đính vị trung duyên tứ đế pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần bất đồng phần tu 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。tăng trưởng đảnh/đính vị duyên tam đế tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần bất đồng phần tu 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。duyên diệt đế pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。sơ nhẫn cập tăng trưởng vị câu duyên tứ đế pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần bất đồng phần tu 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。vấn hà cố sơ nhẫn cập tăng trưởng vị giai duy pháp niệm trụ hiện tại tu da 。đáp dĩ nhẫn cận kiến đạo cố dữ kiến đạo tương tự 。như kiến đạo trung duy pháp niệm trụ hiện tại tu nhẫn diệc nhĩ 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。thuận quyết trạch phần thiện căn nhị tại dục giới 。vị 煗đảnh/đính 。nhị tại sắc giới vị nhẫn thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã y bỉ thuyết sơ nhẫn duyên tam đế pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu tứ đồng phần tu phi bất đồng phần 。duyên diệt đế pháp niệm trụ hiện tại tu tức thử vị lai tu phi sơ uẩn diệt quán năng tu duyên uẩn đạo 。cố nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần tu phi bất đồng phần 。tăng trưởng nhẫn duyên tam đế tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần bất đồng phần tu 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。duyên diệt đế pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu thập lục 。vấn hà cố sơ nhẫn duy đồng phần tu 。tăng trưởng nhẫn diệc bất đồng phần tu da 。đáp như tiền quảng thuyết 。bình viết 。tiền thuyết giả hảo nhiên thuận quyết trạch phần thiện căn thuận kiến đạo cố 。sơ khởi vị trung hiện tại giai duy tu pháp niệm trụ 。ư tăng trưởng vị hữu tứ niệm trụ tùy nhất hiện tiền 。tòng sơ nhẫn vị cận kiến đạo cố ư nhất thiết thời hiện tại duy tu pháp niệm trụ 。thế đệ nhất Pháp vị diệc duy pháp niệm trụ hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。nhất hành tướng hiện tại tu 。vị lai tu tứ 。đồng phần tu phi bất đồng phần 。vấn thế đệ nhất Pháp diệc thị tằng đắc chủng tánh dĩ duyên đế khởi hành tướng 。hà cố duy đồng phần 。tu phi bất đồng phần da 。đáp thế đệ nhất Pháp thị cực lân cận kiến đạo thiện căn tối dữ kiến đạo tương tự 。như kiến đạo trung duy đồng phần tu phi bất đồng phần 。thế đệ nhất Pháp diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thế đệ nhất Pháp thị kiến đạo tiền hạnh/hành/hàng tu trì đạo giả cố 。như kiến đạo duy đồng phần tu 。hữu thuyết 。thế đệ nhất Pháp duy hữu nhĩ sở hạnh tướng khả tu 。như lỏa hình giả vô y khả đoạt 。ứng tri tăng thượng nhẫn diệc nhĩ 。dư nhẫn vị trung tùy giảm sở duyên tức bất tu bỉ niệm trụ hành tướng 。như ứng đương tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách bát thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中念住納息第一之三 kiến uẩn đệ bát trung niệm trụ nạp tức đệ nhất chi tam 若入正性離生苦集現觀各四心頃。道現觀三心頃。法念住現在修未來修四一行相。現在修未來修四同分修非不同分。滅現觀四心頃。法念住現在修即此未來修。非初無漏蘊滅觀即能修緣蘊道故一行相現在修未來修四同分修非不同分。以初得無漏種性力未廣故。道類智法念住現在修未來修四同分不同分修一行相現在修未來修十六已得無漏種性勢增廣故。從此以上一切聖者起未曾得善根現在前時。未來皆修四念住十六行相。唯除聞思所成慧。及入滅定微微心時。餘一切異生又無聖行相。是故從此以後但說修念住多少不說行相。 nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh khổ tập hiện quán các tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ nhất hành tướng 。hiện tại tu vị lai tu tứ đồng phần tu phi bất đồng phần 。diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。pháp niệm trụ hiện tại tu tức thử vị lai tu 。phi sơ vô lậu uẩn diệt quán tức năng tu duyên uẩn đạo cố nhất hành tướng hiện tại tu vị lai tu tứ đồng phần tu phi bất đồng phần 。dĩ sơ đắc vô lậu chủng tánh lực vị quảng cố 。đạo loại trí pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ đồng phần bất đồng phần tu nhất hành tướng hiện tại tu vị lai tu thập lục dĩ đắc vô lậu chủng tánh thế tăng quảng cố 。tòng thử dĩ thượng nhất thiết Thánh Giả khởi vị tằng đắc thiện căn hiện tại tiền thời 。vị lai giai tu tứ niệm trụ thập lục hành tướng 。duy trừ văn tư sở thành tuệ 。cập nhập diệt định vi vi tâm thời 。dư nhất thiết dị sanh hựu vô Thánh hành tướng 。thị cố tòng thử dĩ hậu đãn thuyết tu niệm trụ đa thiểu bất thuyết hành tướng 。 若諸異生離欲界染加行道時。四念住隨一現在修未來修四。九無間道九解脫道時法念住現在修未來修四。如離欲界染乃至離第三靜慮染亦爾。離第四靜慮染。若則以第四靜慮為加行。彼加行道時四念住隨一現在修未來修四。若以空無邊處近分為加行諸有欲令彼近分地有別緣者彼加行道時。四念住隨一現在修未來修四。九無間道八解脫道時。法念住現在修未來修四。第九解脫道時法念住現在修未來修三除身念住。諸有欲令彼近分地唯總緣者。彼加行道九無間道八解脫道時。法念住現在修則此未來修。第九解脫道時法念住現在修未來修三除身念住。如離第四靜慮染乃至離無所有染亦爾。差別者除身念住。則諸異生起不淨觀持息念。身念住初三解脫八勝處前八遍處。及引發神境天眼天耳通時。身念住現在修未來修四。起後三念住隨一現在修未來修四。起四無量引發宿住隨念通。時法念住現在修未來修四。引發他心通時心念住或受心法念住隨一現在修未來修四。若起無色解脫及後三念住時。後三念住隨一現在修未來修三除身念住。若起空無邊處識無邊處遍處時。法念住現在修未來修三除身念住。是謂異生位所修差別。若諸聖者離欲界乃至非想非非想處染一切加行道時。四念住隨一現在修未來修四。一切無間解脫道時。法念住現在修未來修四。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。一切加行道時四念住隨一現在修未來修四。一切無間道解脫道時法念住現在修未來修四。若諸聖者起不淨觀持息念身念住初三解脫八勝處前八遍處。及引發神境天眼天耳通。及起詞無礙解時身念住現在修未來修四。若雜修靜慮及諸有欲令一切法皆是勝義者。起義無礙解辯無礙解願智邊際定無色解脫。入滅定想微細心時。四念住隨一現在修未來修四。若起四無量宿住隨念通。及諸有欲令唯涅槃是勝義者。起義無礙解法無礙解無諍後二遍處空空無願無願無相無相時。法念住現在修未來修四。若引發他心通時。心念住或受心法念住及起後三念住時隨一現在修未來修四。是謂此處略毘婆沙。 nhược/nhã chư dị sanh ly dục giới nhiễm gia hành đạo thời 。tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。như ly dục giới nhiễm nãi chí ly đệ tam tĩnh lự nhiễm diệc nhĩ 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ đệ tứ tĩnh lự vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhược/nhã dĩ không vô biên xứ cận phần vi gia hạnh/hành/hàng chư hữu dục lệnh bỉ cận phần địa hữu biệt duyên giả bỉ gia hành đạo thời 。tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。đệ cửu giải thoát đạo thời pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tam trừ thân niệm trụ 。chư hữu dục lệnh bỉ cận phần địa duy tổng duyên giả 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。pháp niệm trụ hiện tại tu tức thử vị lai tu 。đệ cửu giải thoát đạo thời pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tam trừ thân niệm trụ 。như ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm nãi chí ly vô sở hữu nhiễm diệc nhĩ 。sái biệt giả trừ thân niệm trụ 。tức chư dị sanh khởi bất tịnh quán trì tức niệm 。thân niệm trụ sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử 。cập dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn Thiên nhĩ thông thời 。thân niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。khởi hậu tam niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。khởi tứ vô lượng dẫn phát tú trụ/trú tùy niệm thông 。thời pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。dẫn phát tha tâm thông thời tâm niệm trụ hoặc thọ/thụ tâm pháp niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhược/nhã khởi vô sắc giải thoát cập hậu tam niệm trụ thời 。hậu tam niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tam trừ thân niệm trụ 。nhược/nhã khởi không vô biên xứ thức vô biên xứ biến xứ/xử thời 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tam trừ thân niệm trụ 。thị vị dị sanh vị sở tu sái biệt 。nhược/nhã chư thánh giả ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm nhất thiết gia hành đạo thời 。tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhất thiết gia hành đạo thời tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhất thiết vô gian đạo giải thoát đạo thời pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhược/nhã chư thánh giả khởi bất tịnh quán trì tức niệm thân niệm trụ sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử 。cập dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn Thiên nhĩ thông 。cập khởi từ vô ngại giải thời thân niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhược/nhã tạp tu tĩnh lự cập chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp giai thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát 。nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。tứ niệm trụ tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhược/nhã khởi tứ vô lượng tú trụ/trú tùy niệm thông 。cập chư hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải Pháp vô ngại giải vô tránh hậu nhị biến xứ/xử không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。pháp niệm trụ hiện tại tu vị lai tu tứ 。nhược/nhã dẫn phát tha tâm thông thời 。tâm niệm trụ hoặc thọ/thụ tâm pháp niệm trụ cập khởi hậu tam niệm trụ thời tùy nhất hiện tại tu vị lai tu tứ 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 若修身念住彼受耶。設修受念住彼身耶。答應作四句。有修身念住非受。謂已得身念住現在前。以曾得法現在前時。無力能及未來故不修受念住。然現前是習修故說修身念住。問亦有未得身念住現在前不修受。如未曾得聞思所成身念住現在前時。此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中依修所成念住而作論。無有未得修所成身念住現在前時不修受念住者是故不說。有修受念住非身。謂已得受念住現在前。若未得受念住現在前不修身。若未得心法念住現在前修受非身。已得受念住現在前者如前釋。未得受念住現在前不修身者。謂諸異生離空無邊處乃至無所有處染。若以受念住為加行。彼加行道時若諸異生起受念住無色解脫時。於如是時未得受念住現在前修受非身。未得心念住現在前修受非身者。謂諸異生離空無邊處乃至無所有處染。若以心念住為加行。彼加行道時若諸異生起心念住無色解脫時。於如是時未得心念住現在前修受非身。未得法念住現在前修受非身者。謂諸異生離第四靜慮染最後解脫道時。離空無邊處乃至無所有處染。若依下根本地起法念住為加行。彼加行道時若依上近分地為加行。諸有欲令無色近分有別緣者。若以法念住為加行。彼加行道九無間道九解脫道時。諸有欲令無色近分唯總緣者唯第九解脫道時。若諸異生起法念住無色解脫。及起後二遍處時。於如是時未得法念住現在前修受非身。有俱修謂未得身念住現在前。若未得受念住現在前修身。若未得心法念住現在前修身受。未得身念住現在前者。謂增長煗頂位身念住現在前。若離欲界乃至非想非非想處染。身念住為加行彼加行道時。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。身念住為加行彼加行道時。若起不淨觀持息念身念住。初三解脫八勝處前八遍處引發神境天眼天耳通。起詞無礙解時。若以身念住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝義者。彼起身念住義無礙解及身念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅定想微細心時。於如是時未得身念住現在前修身受。未得受念住現在前修身者。謂增長煗頂位受念住現在前時。若離欲界乃至非想非非想處染。受念住為加行彼加行道時。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。受念住為加行。彼加行道時若引發他心通受念住現在前時。若以受念住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝義者。彼起受念住義無礙解及受念住辯無礙解。願智邊際定無色解脫入滅定想微細心時。於如是時未得受念住現在前修身受未得心念住現在前修身受者。謂增長煗頂位心念住現在前時。若離欲界乃至非想非非想處染心念住為加行。彼加行道時若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。心念住為加行彼加行道時。若引發他心通心念住現在前時。若以心念住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝義者。起心念住義無礙解。及心念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅定想微細心時。於如是時未曾得心念住現在前修身受。未得法念住現在前修身受者。謂初煗位緣三諦增長煗緣四諦法念住現在前時。若初及增長頂緣四諦法念住現在前時。若一切忍及世第一法時。若入正性離生苦集道現觀各四心頃。若離欲界乃至非想非非想處染法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。若引發他心通法念住現在前及引發宿住隨念通起四無量時。若以法念住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝義者。彼起法念住義無礙解時。諸有欲令唯涅槃是勝義者。彼起義無礙解法無礙解無諍。後二遍處空空無願無願無相無相時。若起法念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅定想微細心時。於如是時未得法念住現在前修身受。有俱不修。謂已得心法念住現在前。若未得法念住現在前。不修身受一切染污心。無記心在無想定滅盡定生無想天。已得心法念住現在前者如前釋。未得法念住現在前不修身受者。謂初煗位緣滅諦若入正性離生滅現觀四心頃。若諸異生離第四靜慮乃至無所有處染。諸有欲令無色近分唯總緣者。若上地近分為加行彼一切加行道九無間道八解脫道時。於如是時未得法念住現在前。不修身受。一切染污心者。謂染污心皆順退分性沈重懈怠相應。要順勝進性輕舉精進相應。心方能修故。無記心者。謂無記心其性羸劣腐敗萎歇要住強勢堅勝之心方能修故。在無想定滅盡定者。謂彼無心要有心者方能修故。生無想者。有說。生彼於一切時善心不起。有說。雖起而非修所依以不能修未來法故。於如是時不修身受。問亦有未得心念住現在前不修身受。如未曾得聞思所成心念住現在前時。此中何故不說。答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中說未曾得念住現在前時。能修未來而不修身受者。無未曾得心念住現在前時。能修未來而不修身受者是故不說。問若爾亦應說一切散善心何故但說染污心無記心耶。答應說而不說者當知此義有餘。有說。彼不決定難用稱說。謂若以修言之則彼無力能修未來。若以不修言之則現前時是習修攝。是故於此修不修中皆不說。彼如身念住受念住。應知身念住心念住亦爾。以未來受念住心念住修不修必俱故。 nhược/nhã tu thân niệm trụ bỉ thọ/thụ da 。thiết tu thọ/thụ niệm trụ bỉ thân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu thân niệm trụ phi thọ/thụ 。vị dĩ đắc thân niệm trụ hiện tại tiền 。dĩ tằng đắc pháp hiện tại tiền thời 。vô lực năng cập vị lai cố bất tu thọ/thụ niệm trụ 。nhiên hiện tiền thị tập tu cố thuyết tu thân niệm trụ 。vấn diệc hữu vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền bất tu thọ/thụ 。như vị tằng đắc văn tư sở thành thân niệm trụ hiện tại tiền thời 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung y tu sở thành niệm trụ nhi tác luận 。vô hữu vị đắc tu sở thành thân niệm trụ hiện tại tiền thời bất tu thọ/thụ niệm trụ giả thị cố bất thuyết 。hữu tu thọ/thụ niệm trụ phi thân 。vị dĩ đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân 。nhược/nhã vị đắc tâm pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ phi thân 。dĩ đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân giả 。vị chư dị sanh ly không vô biên xứ nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã dĩ thọ/thụ niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã chư dị sanh khởi thọ/thụ niệm trụ vô sắc giải thoát thời 。ư như Thị thời vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ phi thân 。vị đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ phi thân giả 。vị chư dị sanh ly không vô biên xứ nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã dĩ tâm niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã chư dị sanh khởi tâm niệm trụ vô sắc giải thoát thời 。ư như Thị thời vị đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ phi thân 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ phi thân giả 。vị chư dị sanh ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm tối hậu giải thoát đạo thời 。ly không vô biên xứ nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã y hạ căn bản địa khởi pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã y thượng cận phần địa vi gia hạnh/hành/hàng 。chư hữu dục lệnh vô sắc cận phần hữu biệt duyên giả 。nhược/nhã dĩ pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。chư hữu dục lệnh vô sắc cận phần duy tổng duyên giả duy đệ cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã chư dị sanh khởi pháp niệm trụ vô sắc giải thoát 。cập khởi hậu nhị biến xứ/xử thời 。ư như Thị thời vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ phi thân 。hữu câu tu vị vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền tu thân 。nhược/nhã vị đắc tâm pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ 。vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền giả 。vị tăng trưởng 煗đảnh/đính vị thân niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。thân niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。thân niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã khởi bất tịnh quán trì tức niệm thân niệm trụ 。sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn Thiên nhĩ thông 。khởi từ vô ngại giải thời 。nhược/nhã dĩ thân niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。bỉ khởi thân niệm trụ nghĩa vô ngại giải cập thân niệm trụ biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。ư như Thị thời vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ 。vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền tu thân giả 。vị tăng trưởng 煗đảnh/đính vị thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。thọ/thụ niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。thọ/thụ niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã dẫn phát tha tâm thông thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã dĩ thọ/thụ niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。bỉ khởi thọ/thụ niệm trụ nghĩa vô ngại giải cập thọ/thụ niệm trụ biện vô ngại giải 。nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。ư như Thị thời vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ vị đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ giả 。vị tăng trưởng 煗đảnh/đính vị tâm niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm tâm niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。tâm niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã dẫn phát tha tâm thông tâm niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã dĩ tâm niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。khởi tâm niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。cập tâm niệm trụ biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。ư như Thị thời vị tằng đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ giả 。vị sơ noãn vị duyên tam đế tăng trưởng 煗duyên tứ đế pháp niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã sơ cập tăng trưởng đảnh/đính duyên tứ đế pháp niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã nhất thiết nhẫn cập thế đệ nhất Pháp thời 。nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh khổ tập đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dẫn phát tha tâm thông pháp niệm trụ hiện tại tiền cập dẫn phát tú trụ/trú tùy niệm thông khởi tứ vô lượng thời 。nhược/nhã dĩ pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。bỉ khởi pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。chư hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。bỉ khởi nghĩa vô ngại giải Pháp vô ngại giải vô tránh 。hậu nhị biến xứ/xử không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。nhược/nhã khởi pháp niệm trụ biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。ư như Thị thời vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ 。hữu câu bất tu 。vị dĩ đắc tâm pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。bất tu thân thọ nhất thiết nhiễm ô tâm 。vô kí tâm tại vô tưởng định diệt tận định sanh vô tưởng Thiên 。dĩ đắc tâm pháp niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân thọ giả 。vị sơ noãn vị duyên diệt đế nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã chư dị sanh ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。chư hữu dục lệnh vô sắc cận phần duy tổng duyên giả 。nhược/nhã thượng địa cận phần vi gia hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。ư như Thị thời vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。bất tu thân thọ 。nhất thiết nhiễm ô tâm giả 。vị nhiễm ô tâm giai thuận thoái phần tánh trầm trọng giải đãi tướng ứng 。yếu thuận thắng tiến tánh khinh cử tinh tấn tướng ứng 。tâm phương năng tu cố 。vô kí tâm giả 。vị vô kí tâm kỳ tánh luy liệt hủ bại nuy hiết yếu trụ/trú cường thế kiên thắng chi tâm phương năng tu cố 。tại vô tưởng định diệt tận định giả 。vị bỉ vô tâm yếu hữu tâm giả phương năng tu cố 。sanh vô tưởng giả 。hữu thuyết 。sanh bỉ ư nhất thiết thời thiện tâm bất khởi 。hữu thuyết 。tuy khởi nhi phi tu sở y dĩ bất năng tu vị lai pháp cố 。ư như Thị thời bất tu thân thọ 。vấn diệc hữu vị đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân thọ 。như vị tằng đắc văn tư sở thành tâm niệm trụ hiện tại tiền thời 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết vị tằng đắc niệm trụ hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai nhi bất tu thân thọ giả 。vô vị tằng đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai nhi bất tu thân thọ giả thị cố bất thuyết 。vấn nhược nhĩ diệc ưng thuyết nhất thiết tán thiện tâm hà cố đãn thuyết nhiễm ô tâm vô kí tâm da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。bỉ bất quyết định nạn/nan dụng xưng thuyết 。vị nhược/nhã dĩ tu ngôn chi tức bỉ vô lực năng tu vị lai 。nhược/nhã dĩ bất tu ngôn chi tức hiện tiền thời thị tập tu nhiếp 。thị cố ư thử tu bất tu trung giai bất thuyết 。bỉ như thân niệm trụ thọ/thụ niệm trụ 。ứng tri thân niệm trụ tâm niệm trụ diệc nhĩ 。dĩ vị lai thọ/thụ niệm trụ tâm niệm trụ tu bất tu tất câu cố 。 若修身念住彼法耶。設修法念住彼身耶。答應作四句。有修身念住非法。謂已得身念住現在前此如前釋。有修法念住非身。謂已得法念住現在前。若未得法念住現在前不修身。若未得受心念住現在前修法非身。已得法念住現在前者如前釋。未得法念住現在前不修身者。謂初煖位緣滅諦。若入正性離生滅現觀四心頃。若諸異生離第四靜慮染。諸有欲令空無邊處近分唯總緣者。若以彼為加行彼加行道九無間道九解脫道時。若諸異生離空無邊處乃至無所有處染。以法念住為加行彼一切加行無間解脫道時。若諸異生起法念住無色解脫。及起後二遍處時。於如是時。未得法念住現在前不修身。未得受念住現在前修法非身者。如前未得受念住現在前不修身說。未得心念住現在前修法非身者即如受說有俱修。謂未得身念住現在前。若未得法念住現在前修身。若未得受心念住現在前修身法。未得身念住現在前者如前未得身念住現在前說。未得法念住現在前修身者如前未得法念住現在前修身受說。未得受心念住現在前修身法者。謂增長煗頂位受心念住現在前時。若離欲界乃至非想非非想處染。受心念住為加行彼加行道時。若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。受心念住為加行彼加行道時若引發他心通受心念住現在前時。若以受心念住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝義者。彼起受心念住義無礙解。及受心念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅定想微細心時。於如是時未得受心念住現在前修身法。有俱不修。謂已得受心念住現在前一切染污心無記心在無想定滅盡定生無想天皆如前釋。 nhược/nhã tu thân niệm trụ bỉ Pháp da 。thiết tu pháp niệm trụ bỉ thân da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu thân niệm trụ phi pháp 。vị dĩ đắc thân niệm trụ hiện tại tiền thử như tiền thích 。hữu tu pháp niệm trụ phi thân 。vị dĩ đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân 。nhược/nhã vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền tu pháp phi thân 。dĩ đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân giả 。vị sơ noãn vị duyên diệt đế 。nhược/nhã nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã chư dị sanh ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。chư hữu dục lệnh không vô biên xứ cận phần duy tổng duyên giả 。nhược/nhã dĩ bỉ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã chư dị sanh ly không vô biên xứ nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。dĩ pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã chư dị sanh khởi pháp niệm trụ vô sắc giải thoát 。cập khởi hậu nhị biến xứ/xử thời 。ư như Thị thời 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân 。vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền tu pháp phi thân giả 。như tiền vị đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền bất tu thân thuyết 。vị đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền tu pháp phi thân giả tức như thọ/thụ thuyết hữu câu tu 。vị vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thân 。nhược/nhã vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền tu thân Pháp 。vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền thuyết 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thân giả như tiền vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thân thọ thuyết 。vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền tu thân Pháp giả 。vị tăng trưởng 煗đảnh/đính vị thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。thọ/thụ tâm niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。thọ/thụ tâm niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã dẫn phát tha tâm thông thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền thời 。nhược/nhã dĩ thọ/thụ tâm niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。bỉ khởi thọ/thụ tâm niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。cập thọ/thụ tâm niệm trụ biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。ư như Thị thời vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền tu thân Pháp 。hữu câu bất tu 。vị dĩ đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền nhất thiết nhiễm ô tâm vô kí tâm tại vô tưởng định diệt tận định sanh vô tưởng Thiên giai như tiền thích 。 若修受念住彼心耶。設修心念住彼受耶。答應作四句。有修受念住非心。謂已得受念住現在前。有修心念住非受。謂已得心念住現在前皆如前釋。有俱修謂未得身受心念住現在前。若未得法念住現在前修受心。未得身念住現在前者如前諸未得身念住現在前說。未得受心念住現在前者如前諸未得受心念住現在前說。未得法念住現在前修受心者如前諸未得法念住現在前修餘念住說。有俱不修謂已得身法念住現在前。若未得法念住現在前不修受心。一切染污心無記心在無想定滅盡定生無想天。未得法念住現在前不修受心者。如前諸未得法念住現在前不修餘念住說餘如前釋。 nhược/nhã tu thọ/thụ niệm trụ bỉ tâm da 。thiết tu tâm niệm trụ bỉ thọ/thụ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu thọ/thụ niệm trụ phi tâm 。vị dĩ đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền 。hữu tu tâm niệm trụ phi thọ/thụ 。vị dĩ đắc tâm niệm trụ hiện tại tiền giai như tiền thích 。hữu câu tu vị vị đắc thân thọ tâm niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ tâm 。vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền chư vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền thuyết 。vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền chư vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền thuyết 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ tâm giả như tiền chư vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu dư niệm trụ thuyết 。hữu câu bất tu vị dĩ đắc thân pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thọ/thụ tâm 。nhất thiết nhiễm ô tâm vô kí tâm tại vô tưởng định diệt tận định sanh vô tưởng Thiên 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thọ/thụ tâm giả 。như tiền chư vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu dư niệm trụ thuyết dư như tiền thích 。 若修受念住彼法耶。設修法念住彼受耶。答應作四句。有修受念住非法。謂已得受念住現在前此如前釋。有修法念住非受。謂已得法念住現在前。若未得法念住現在前不修受。已得法念住現在前者如前釋。未得法念住現在前不修受者。如前諸未得法念住現在前不修餘念住說。有俱修謂未得身受心念住現在前。若未得法念住現在前修受。未得身念住現在前者。如前諸未得身念住現在前說。未得受心念住現在前者如前諸未得受心念住現在前說。未得法念住現在前修受者。如前諸未得法念住現在前。修餘念住說。有俱不修謂已得身心念住現在前。一切染污心無記心在無想定滅盡定生無想天。皆如前釋。如受念住法念住應知。心念住法念住亦爾。以未來受念住心念住修不修必俱故。 nhược/nhã tu thọ/thụ niệm trụ bỉ Pháp da 。thiết tu pháp niệm trụ bỉ thọ/thụ da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu thọ/thụ niệm trụ phi pháp 。vị dĩ đắc thọ/thụ niệm trụ hiện tại tiền thử như tiền thích 。hữu tu pháp niệm trụ phi thọ/thụ 。vị dĩ đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thọ/thụ 。dĩ đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền thích 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu thọ/thụ giả 。như tiền chư vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền bất tu dư niệm trụ thuyết 。hữu câu tu vị vị đắc thân thọ tâm niệm trụ hiện tại tiền 。nhược/nhã vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ 。vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền giả 。như tiền chư vị đắc thân niệm trụ hiện tại tiền thuyết 。vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền giả như tiền chư vị đắc thọ/thụ tâm niệm trụ hiện tại tiền thuyết 。vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền tu thọ/thụ giả 。như tiền chư vị đắc pháp niệm trụ hiện tại tiền 。tu dư niệm trụ thuyết 。hữu câu bất tu vị dĩ đắc thân tâm niệm trụ hiện tại tiền 。nhất thiết nhiễm ô tâm vô kí tâm tại vô tưởng định diệt tận định sanh vô tưởng Thiên 。giai như tiền thích 。như thọ/thụ niệm trụ pháp niệm trụ ứng tri 。tâm niệm trụ pháp niệm trụ diệc nhĩ 。dĩ vị lai thọ/thụ niệm trụ tâm niệm trụ tu bất tu tất câu cố 。 於身循身觀念住當言法智。乃至廣說。問此文應先修而說。所以者何。以有自性乃可修故而不先說者有何意耶。答阿毘達磨應以相求不以次第。以阿毘達磨正欲分別諸法性相但不違其義。若先若後說皆無失。有餘師說。欲顯此中唯分別修所成念住非聞思所成等故。先說修後明自性。於身循身觀念住當言法智。謂知欲界繫及一分無漏色當言類智。謂知色界繫及一分無漏色。不說他心智者他心智知心心所。法身念住唯知色法故。當言世俗智。謂知一切色當言苦智。謂知有漏色作非常苦空非我行相當言集智。謂知有漏色作因集生緣行相。不說滅智者滅智唯知無為法身念住。知有為法故當言道智。謂知無漏色作道如行出行相。此中不說。盡無生智者以此是見蘊但說諸見性智。彼智非見性是故不說。顯自性已當顯地。當言有尋有伺。謂依未至初靜慮當言無尋唯伺。謂依靜慮中間當言無尋無伺。謂依上三靜慮及四無色。顯地已當顯相應。當言樂根相應。謂依第三靜慮當言喜根相應。謂依初及第二靜慮。當言捨根相應。謂依未至靜慮中間第四靜慮及四無色。顯相應已當顯行相。當言空三摩地俱。謂二行相當言無願三摩地俱。謂十行相不說無相三摩地俱者如不說滅智說。顯行相已當顯所緣當言緣欲色界繫。謂緣苦集。當言緣不繫謂緣道。於受循受觀念住當言法智。謂知欲界繫及一分無漏。受當言類智。謂知色無色界繫及一分無漏。受當言他心智。謂知欲色界繫及一分無漏他相續現在前。受當言世俗智。謂知一切。受當言苦智。謂知有漏。受作非常等四行相。當言集智謂知有漏。受作因等四行相。不說滅智者以受念住唯知有為法故。當言道智謂知無漏。受作道等四行相。不說餘智者如前釋。顯自性已地相應行相皆如前說。當顯所緣。當言緣三界繫。謂緣苦集。當言緣不繫。謂緣道如於受於心亦爾。此一所緣常相應故於法修法觀念住當言法智。謂知欲界繫諸行及彼因彼滅彼一切法智品。當言類智謂知色無色界繫諸行及彼因彼滅彼一切類智品。當言他心智謂知欲色界繫及一分無漏他相續現在前。除受及心餘心所法當言世俗智。謂知一切法當言苦智。謂知五取蘊作無常等四行相。當言集智謂知有漏因作因等四行相當言滅智。謂知擇滅作滅等四行相當言道智。謂知無漏五蘊作道等四行相不說餘智者亦如前釋。顯自性已。地相應如前說。當顯行相當言空無願三摩地俱亦如前釋。當言無相三摩地俱。謂四行相顯行相已當顯所緣。當言緣三界繫。謂緣苦集。當言緣不繫。謂緣滅道。 ư thân tuần thân quán niệm trụ đương ngôn Pháp trí 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thử văn ưng tiên tu nhi thuyết 。sở dĩ giả hà 。dĩ hữu tự tánh nãi khả tu cố nhi bất tiên thuyết giả hữu hà ý da 。đáp A-tỳ Đạt-ma ưng dĩ tướng cầu bất dĩ thứ đệ 。dĩ A-tỳ Đạt-ma chánh dục phân biệt chư pháp tánh tướng đãn bất vi kỳ nghĩa 。nhược/nhã tiên nhược/nhã hậu thuyết giai vô thất 。hữu dư sư thuyết 。dục hiển thử trung duy phân biệt tu sở thành niệm trụ phi văn tư sở thành đẳng cố 。tiên thuyết tu hậu minh tự tánh 。ư thân tuần thân quán niệm trụ đương ngôn Pháp trí 。vị tri dục giới hệ cập nhất phân vô lậu sắc đương ngôn loại trí 。vị tri sắc giới hệ cập nhất phân vô lậu sắc 。bất thuyết tha tâm trí giả tha tâm trí tri tâm tâm sở 。Pháp thân niệm trụ duy tri sắc Pháp cố 。đương ngôn thế tục trí 。vị tri nhất thiết sắc đương ngôn khổ trí 。vị tri hữu lậu sắc tác phi thường khổ không phi ngã hành tướng đương ngôn tập trí 。vị tri hữu lậu sắc tác nhân tập sanh duyên hành tướng 。bất thuyết diệt trí giả diệt trí duy tri vô vi Pháp thân niệm trụ 。tri hữu vi Pháp cố đương ngôn đạo trí 。vị tri vô lậu sắc tác đạo như hạnh/hành/hàng xuất hành tướng 。thử trung bất thuyết 。tận vô sanh trí giả dĩ thử thị kiến uẩn đãn thuyết chư kiến tánh trí 。bỉ trí phi kiến tánh thị cố bất thuyết 。hiển tự tánh dĩ đương hiển địa 。đương ngôn hữu tầm hữu tý 。vị y vị chí sơ tĩnh lự đương ngôn vô tầm duy tý 。vị y tĩnh lự trung gian đương ngôn vô tầm vô tý 。vị y thượng tam tĩnh lự cập tứ vô sắc 。hiển địa dĩ đương hiển tướng ứng 。đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng 。vị y đệ tam tĩnh lự đương ngôn hỉ căn tướng ứng 。vị y sơ cập đệ nhị tĩnh lự 。đương ngôn xả căn tướng ứng 。vị y vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự cập tứ vô sắc 。hiển tướng ứng dĩ đương hiển hành tướng 。đương ngôn không tam ma địa câu 。vị nhị hành tướng đương ngôn vô nguyện tam-ma-địa câu 。vị thập hành tướng bất thuyết vô tướng tam-ma-địa câu giả như bất thuyết diệt trí thuyết 。hiển hành tướng dĩ đương hiển sở duyên đương ngôn duyên dục sắc giới hệ 。vị duyên khổ tập 。đương ngôn duyên bất hệ vị duyên đạo 。ư thọ/thụ tuần thọ/thụ quán niệm trụ đương ngôn Pháp trí 。vị tri dục giới hệ cập nhất phân vô lậu 。thọ/thụ đương ngôn loại trí 。vị tri sắc vô sắc giới hệ cập nhất phân vô lậu 。thọ/thụ đương ngôn tha tâm trí 。vị tri dục sắc giới hệ cập nhất phân vô lậu tha tướng tục hiện tại tiền 。thọ/thụ đương ngôn thế tục trí 。vị tri nhất thiết 。thọ/thụ đương ngôn khổ trí 。vị tri hữu lậu 。thọ/thụ tác phi thường đẳng tứ hành tướng 。đương ngôn tập trí vị tri hữu lậu 。thọ/thụ tác nhân đẳng tứ hành tướng 。bất thuyết diệt trí giả dĩ thọ/thụ niệm trụ duy tri hữu vi Pháp cố 。đương ngôn đạo trí vị tri vô lậu 。thọ/thụ tác đạo đẳng tứ hành tướng 。bất thuyết dư trí giả như tiền thích 。hiển tự tánh dĩ địa tướng ứng hành tướng giai như tiền thuyết 。đương hiển sở duyên 。đương ngôn duyên tam giới hệ 。vị duyên khổ tập 。đương ngôn duyên bất hệ 。vị duyên đạo như ư thọ/thụ ư tâm diệc nhĩ 。thử nhất sở duyên thường tướng ứng cố ư Pháp tu pháp quán niệm trụ đương ngôn Pháp trí 。vị tri dục giới hệ chư hạnh cập bỉ nhân bỉ diệt bỉ nhất thiết pháp trí phẩm 。đương ngôn loại trí vị tri sắc vô sắc giới hệ chư hạnh cập bỉ nhân bỉ diệt bỉ nhất thiết loại trí phẩm 。đương ngôn tha tâm trí vị tri dục sắc giới hệ cập nhất phân vô lậu tha tướng tục hiện tại tiền 。trừ thọ/thụ cập tâm dư tâm sở pháp đương ngôn thế tục trí 。vị tri nhất thiết pháp đương ngôn khổ trí 。vị tri ngũ thủ uẩn tác vô thường đẳng tứ hành tướng 。đương ngôn tập trí vị tri hữu lậu nhân tác nhân đẳng tứ hành tướng đương ngôn diệt trí 。vị tri trạch diệt tác diệt đẳng tứ hành tướng đương ngôn đạo trí 。vị tri vô lậu ngũ uẩn tác đạo đẳng tứ hành tướng bất thuyết dư trí giả diệc như tiền thích 。hiển tự tánh dĩ 。địa tướng ứng như tiền thuyết 。đương hiển hành tướng đương ngôn không vô nguyện tam-ma-địa câu diệc như tiền thích 。đương ngôn vô tướng tam-ma-địa câu 。vị tứ hành tướng hiển hành tướng dĩ đương hiển sở duyên 。đương ngôn duyên tam giới hệ 。vị duyên khổ tập 。đương ngôn duyên bất hệ 。vị duyên diệt đạo 。 如說受樂受時。如實知我受樂受。此四智。乃至廣說。問何故此中再度分別受心法念住。一度分別身念住耶。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。此中世尊亦應作是說。彼行住等時如實知我行住等此四智。乃至廣說。而不說者有何意耶。答若法微細難見難覺不明了。不現見者則重分別身念住麁顯。乃至現見故不重說。有說。若依彼起種種不相似異相文句。及異相智者則重分別身念住。若分別時文句不異智亦不異故不重說。問受樂受時則不如實知。如實知時則不受樂受。所以者何。受樂受時彼受在現在非爾時能如實知。不知相應故無二心品俱行故。如實知時彼受在過去未來。非爾時名受樂受無作用故。苦受不苦不樂受說亦爾。佛何故說受樂受時如實知我受樂受等耶。有說。此中應作是說。受樂受已如實知我已受樂受受苦受不苦不樂受已如實知我已受苦受不苦不樂受。而不作是說者有何意耶。應知此中說已受名受於過去說現在聲。如說大王從何方來。此說已來名來。又如說菩薩入正性離生時得現觀邊世俗智。此說已入名入彼亦如是。尊者世友說曰。諸受在過去未來時則不可受。在現在時唯自性轉亦不可受。云何說受樂受苦耶。當知彼觀樂苦眾具相續而說。謂觀樂具相續言我受樂。觀苦具相續言我受苦。復次彼觀樂苦因緣相續而說。謂觀攝受因緣相續言我受樂。觀損害因緣相續言我受苦。復次彼於諸受相續轉時中間數起彼境意識。便謂此於所依為益為損故言我今受樂受苦。大德說曰。彼於樂苦受所依大種相續轉中謂之為受故言我今受樂受苦。 như thuyết thọ/thụ lạc thọ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ lạc thọ 。thử tứ trí 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung tái độ phân biệt thọ/thụ tâm pháp niệm trụ 。nhất độ phân biệt thân niệm trụ da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử trung Thế Tôn diệc ưng tác thị thuyết 。bỉ hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng thời như thật tri ngã hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng thử tứ trí 。nãi chí quảng thuyết 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý da 。đáp nhược/nhã Pháp vi tế nạn/nan kiến nạn/nan giác bất minh liễu 。bất hiện kiến giả tức trọng phân biệt thân niệm trụ thô hiển 。nãi chí hiện kiến cố bất trọng thuyết 。hữu thuyết 。nhược/nhã y bỉ khởi chủng chủng bất tương tự dị tướng văn cú 。cập dị tướng trí giả tức trọng phân biệt thân niệm trụ 。nhược/nhã phân biệt thời văn cú bất dị trí diệc bất dị cố bất trọng thuyết 。vấn thọ/thụ lạc thọ thời tức bất như thật tri 。như thật tri thời tức bất thọ/thụ lạc thọ 。sở dĩ giả hà 。thọ/thụ lạc thọ thời bỉ thọ/thụ tại hiện tại phi nhĩ thời năng như thật tri 。bất tri tướng ứng cố vô nhị tâm phẩm câu hạnh/hành/hàng cố 。như thật tri thời bỉ thọ/thụ tại quá khứ vị lai 。phi nhĩ thời danh thọ/thụ lạc thọ vô tác dụng cố 。khổ thọ bất khổ bất lạc thọ thuyết diệc nhĩ 。Phật hà cố thuyết thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri ngã thọ/thụ lạc thọ đẳng da 。hữu thuyết 。thử trung ưng tác thị thuyết 。thọ/thụ lạc thọ dĩ như thật tri ngã dĩ thọ/thụ lạc thọ thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ dĩ như thật tri ngã dĩ thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。ứng tri thử trung thuyết dĩ thọ danh thọ/thụ ư quá khứ thuyết hiện tại thanh 。như thuyết Đại Vương tùng hà phương lai 。thử thuyết dĩ lai danh lai 。hựu như thuyết Bồ Tát nhập chánh tánh ly sanh thời đắc hiện quán biên thế tục trí 。thử thuyết dĩ nhập danh nhập bỉ diệc như thị 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。chư thọ/thụ tại quá khứ vị lai thời tức bất khả thọ/thụ 。tại hiện tại thời duy tự tánh chuyển diệc bất khả thọ/thụ 。vân hà thuyết thọ/thụ lạc/nhạc thọ khổ da 。đương tri bỉ quán lạc/nhạc khổ chúng cụ tướng tục nhi thuyết 。vị quán lạc/nhạc cụ tướng tục ngôn ngã thọ/thụ lạc/nhạc 。quán khổ cụ tướng tục ngôn ngã thọ khổ 。phục thứ bỉ quán lạc/nhạc khổ nhân duyên tướng tục nhi thuyết 。vị quán nhiếp thọ nhân duyên tướng tục ngôn ngã thọ/thụ lạc/nhạc 。quán tổn hại nhân duyên tướng tục ngôn ngã thọ khổ 。phục thứ bỉ ư chư thọ/thụ tướng tục chuyển thời trung gian số khởi bỉ cảnh ý thức 。tiện vị thử ư sở y vi ích vi tổn cố ngôn ngã kim thọ/thụ lạc/nhạc thọ khổ 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ ư lạc/nhạc khổ thọ sở y đại chủng tướng tục chuyển trung vị chi vi thọ/thụ cố ngôn ngã kim thọ/thụ lạc/nhạc thọ khổ 。 如說受樂受時如實知我受樂受。此四智謂法類世俗道。問何故此中不說他心智。答他心智知他相續心心所法。此中如實智知自相續心心所法是故不說。復次他心智知現在心心所法。此中如實智知過去心心所法。復次他心智但知心心所法。此中如實智亦知心心所法所依所緣。復次他心智一一法緣。此中如實智亦多法總緣以是故不說他心智。問此中復何故不說苦集智耶。有說。此中亦應說苦集智而不說者當知此義有餘。有說。苦集智是厭行相智。此中如實智是欣行相智是故不說。有說。苦集智緣所厭事。此中如實智緣所欣事。有說。苦集智憎惡所緣而轉。此中如實智愛樂所緣而轉。有說。此中說如實知有漏無漏心心所法。然有漏心心所法無始數知。又麁近易了起世俗智則能了知不待起無漏智。是故無有捨世俗智而以苦集智知者。無漏心心所法昔來未知。又微細難了起無漏智乃能知之。是故此中如實知有漏心心所法。唯世俗智如實知無漏心心所法。謂餘三智由此不說有苦集智。有說。此中說如實知有漏無漏心心所法事差別相。彼有漏者。起世俗智則知更不起苦集智以難起故。及起時但知總相故。彼無漏者起世俗智不能知故便起道智。然道智生雖不如前唯差別知。然以總相知差別事故有道智無苦集智。有說。此中說。如實知有漏無漏心心所法行相差別。然有漏心心所法多非緣諦行相。設所有者亦未善成就故。但以世俗智作非諦行相。如實知其行相差別。無漏心心所法皆是緣諦行相極善成就故。還以道智作諦行相如實知其行相差別。是故此中無苦集智不說盡無生智者。此是見蘊但說諸見性智。彼非見性智是故不說。此中法智者。謂知法智品樂受。類智者。謂知類智品樂受。世俗智者。謂知有漏樂受。道智者。謂知無漏樂受。雖無一樂受四智所知。謂有漏者一智知。無漏者三智知。然以總說故言四智如實知樂受。有說。無漏樂受四智所知。受苦受時如實知受苦受此一智謂世俗。以苦受唯有漏故世俗智知。受不苦不樂受時如實知受不苦不樂受。此四智謂法類世俗道。如知樂受說。 như thuyết thọ/thụ lạc thọ thời như thật tri ngã thọ/thụ lạc thọ 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。vấn hà cố thử trung bất thuyết tha tâm trí 。đáp tha tâm trí tri tha tướng tục tâm tâm sở Pháp 。thử trung như thật trí tri tự tướng tục tâm tâm sở Pháp thị cố bất thuyết 。phục thứ tha tâm trí tri hiện tại tâm tâm sở Pháp 。thử trung như thật trí tri quá khứ tâm tâm sở Pháp 。phục thứ tha tâm trí đãn tri tâm tâm sở Pháp 。thử trung như thật trí diệc tri tâm tâm sở Pháp sở y sở duyên 。phục thứ tha tâm trí nhất nhất pháp duyên 。thử trung như thật trí diệc đa Pháp tổng duyên dĩ thị cố bất thuyết tha tâm trí 。vấn thử trung phục hà cố bất thuyết khổ tập trí da 。hữu thuyết 。thử trung diệc ưng thuyết khổ tập trí nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。khổ tập trí thị yếm hành tướng trí 。thử trung như thật trí thị hân hành tướng trí thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。khổ tập trí duyên sở yếm sự 。thử trung như thật trí duyên sở hân sự 。hữu thuyết 。khổ tập trí tăng ác sở duyên nhi chuyển 。thử trung như thật trí ái lạc sở duyên nhi chuyển 。hữu thuyết 。thử trung thuyết như thật tri hữu lậu vô lậu tâm tâm sở Pháp 。nhiên hữu lậu tâm tâm sở Pháp vô thủy số tri 。hựu thô cận dịch liễu khởi thế tục trí tức năng liễu tri bất đãi khởi vô lậu trí 。thị cố vô hữu xả thế tục trí nhi dĩ khổ tập trí tri giả 。vô lậu tâm tâm sở pháp tích lai vị tri 。hựu vi tế nạn/nan liễu khởi vô lậu trí nãi năng tri chi 。thị cố thử trung như thật tri hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。duy thế tục trí như thật tri vô lậu tâm tâm sở pháp 。vị dư tam trí do thử bất thuyết hữu khổ tập trí 。hữu thuyết 。thử trung thuyết như thật tri hữu lậu vô lậu tâm tâm sở pháp sự sái biệt tướng 。bỉ hữu lậu giả 。khởi thế tục trí tức tri cánh bất khởi khổ tập trí dĩ nạn/nan khởi cố 。cập khởi thời đãn tri tổng tướng cố 。bỉ vô lậu giả khởi thế tục trí bất năng trai cố tiện khởi đạo trí 。nhiên đạo trí sanh tuy bất như tiền duy sái biệt tri 。nhiên dĩ tổng tướng tri sái biệt sự cố hữu đạo trí vô khổ tập trí 。hữu thuyết 。thử trung thuyết 。như thật tri hữu lậu vô lậu tâm tâm sở Pháp hành tướng sái biệt 。nhiên hữu lậu tâm tâm sở Pháp đa phi duyên đế hành tướng 。thiết sở hữu giả diệc vị thiện thành tựu cố 。đãn dĩ thế tục trí tác phi đế hành tướng 。như thật tri kỳ hành tướng sái biệt 。vô lậu tâm tâm sở pháp giai thị duyên đế hành tướng cực thiện thành tựu cố 。hoàn dĩ đạo trí tác đế hành tướng như thật tri kỳ hành tướng sái biệt 。thị cố thử trung vô khổ tập trí bất thuyết tận vô sanh trí giả 。thử thị kiến uẩn đãn thuyết chư kiến tánh trí 。bỉ phi kiến tánh trí thị cố bất thuyết 。thử trung Pháp trí giả 。vị tri Pháp trí phẩm lạc thọ 。loại trí giả 。vị tri loại trí phẩm lạc thọ 。thế tục trí giả 。vị tri hữu lậu lạc thọ 。đạo trí giả 。vị tri vô lậu lạc thọ 。tuy vô nhất lạc thọ tứ trí sở tri 。vị hữu lậu giả nhất trí tri 。vô lậu giả tam trí tri 。nhiên dĩ tổng thuyết cố ngôn tứ trí như thật tri lạc thọ 。hữu thuyết 。vô lậu lạc thọ tứ trí sở tri 。thọ khổ thọ/thụ thời như thật tri thọ khổ thọ/thụ thử nhất trí vị thế tục 。dĩ khổ thọ duy hữu lậu cố thế tục trí tri 。thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ thời như thật tri thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。như tri lạc thọ thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách bát thập cửu 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中念住納息第一之四 kiến uẩn đệ bát trung niệm trụ nạp tức đệ nhất chi tứ 受樂身受苦身受不苦不樂身受。及苦心受時如實知。此一智謂世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世俗智則如實知受樂心受不苦不樂心受時此四智。謂法類世俗道此二心受通有漏無漏故。以四智知廣釋如上。問此中何者名身受何者名心受耶。答若受在五識身名身受。在意地名心受。復次若受無分別名身受。有分別名心受。復次若受取自相境名身受。取自共相境名心受復次若受取現在境名身受。取三世及非世境名心受。復次若受取事別境名身受。取事別及和合境名心受。復次若受一墮境者名身受。數數墮境者名心受。復次若受於境率爾轉者名身受。思度轉者名心受。復次若受以色為所依色為所緣者名身受。 thọ/thụ lạc/nhạc thân thọ khổ thân thọ bất khổ bất lạc/nhạc thân thọ 。cập khổ tâm thọ/thụ thời như thật tri 。thử nhất trí vị thế tục nhất thiết thân thọ cập khổ tâm thọ/thụ duy hữu lậu cố 。khởi thế tục trí tức như thật tri thọ/thụ lạc/nhạc tâm thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc tâm thọ/thụ thời thử tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo thử nhị tâm thọ/thụ thông hữu lậu vô lậu cố 。dĩ tứ trí tri quảng thích như thượng 。vấn thử trung hà giả danh thân thọ hà giả danh tâm thọ/thụ da 。đáp nhược/nhã thọ/thụ tại ngũ thức thân danh thân thọ 。tại ý địa danh tâm thọ/thụ 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ vô phân biệt danh thân thọ 。hữu phân biệt danh tâm thọ/thụ 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ thủ tự tướng cảnh danh thân thọ 。thủ tự cộng tướng cảnh danh tâm thọ/thụ phục thứ nhược/nhã thọ/thụ thủ hiện tại cảnh danh thân thọ 。thủ tam thế cập phi thế cảnh danh tâm thọ/thụ 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ thủ sự biệt cảnh danh thân thọ 。thủ sự biệt cập hòa hợp cảnh danh tâm thọ/thụ 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ nhất đọa cảnh giả danh thân thọ 。sát sát đọa cảnh giả danh tâm thọ/thụ 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ ư cảnh suất nhĩ chuyển giả danh thân thọ 。tư độ chuyển giả danh tâm thọ/thụ 。phục thứ nhược/nhã thọ/thụ dĩ sắc vi sở y sắc vi sở duyên giả danh thân thọ 。 以非色為所依色非色為所緣者名心受。 dĩ phi sắc vi sở y sắc phi sắc vi sở duyên giả danh tâm thọ/thụ 。 如色非色。如是有對無對積聚非積聚和合不和合廣說亦爾。尊者世友說曰。如佛所說。彼於爾時受於二受。謂身受心受。云何身受。云何心受。答無有受是身受一切受皆是心受。所以者何。心相應故。然諸受若依五根轉此受名身受。恒以身為增上故。若依意根轉此受名心受。恒以心為增上故。復作是說。無有受是身受。一切受皆是心受心相應故。然諸受依取至境三根轉此受名身受恒作想故。依取不至境三根轉此受名心受不恒作想故。大德說曰。若是身受彼亦心受耶。答若是身受彼亦心受。有是心受而非身受。謂若計度外事於內取相及於事取補特伽羅并法處所攝色。心不相應行無為相。如此類受皆名心受。以於非實有境分別轉故。是謂身受心受差別。 như sắc phi sắc 。như thị hữu đối vô đối tích tụ phi tích tụ hòa hợp bất hòa hợp quảng thuyết diệc nhĩ 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。như Phật sở thuyết 。bỉ ư nhĩ thời thọ/thụ ư nhị thọ 。vị thân thọ tâm thọ/thụ 。vân hà thân thọ 。vân hà tâm thọ/thụ 。đáp vô hữu thọ/thụ thị thân thọ nhất thiết thọ/thụ giai thị tâm thọ/thụ 。sở dĩ giả hà 。tâm tướng ứng cố 。nhiên chư thọ/thụ nhược/nhã y ngũ căn chuyển thử thọ danh thân thọ 。hằng dĩ thân vi tăng thượng cố 。nhược/nhã y ý căn chuyển thử thọ danh tâm thọ/thụ 。hằng dĩ tâm vi tăng thượng cố 。phục tác thị thuyết 。vô hữu thọ/thụ thị thân thọ 。nhất thiết thọ/thụ giai thị tâm thọ/thụ tâm tướng ứng cố 。nhiên chư thọ/thụ y thủ chí cảnh tam căn chuyển thử thọ danh thân thọ hằng tác tưởng cố 。y thủ bất chí cảnh tam căn chuyển thử thọ danh tâm thọ/thụ bất hằng tác tưởng cố 。Đại Đức thuyết viết 。nhược/nhã thị thân thọ bỉ diệc tâm thọ/thụ da 。đáp nhược/nhã thị thân thọ bỉ diệc tâm thọ/thụ 。hữu thị tâm thọ/thụ nhi phi thân thọ 。vị nhược/nhã kế độ ngoại sự ư nội thủ tướng cập ư sự thủ Bổ-đặc-già-la tinh pháp xứ sở nhiếp sắc 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vô vi tướng 。như thử loại thọ/thụ giai danh tâm thọ/thụ 。dĩ ư phi thật hữu cảnh phân biệt chuyển cố 。thị vị thân thọ tâm thọ/thụ sái biệt 。 受樂有味受。苦有味受。不苦不樂有味受。及苦無味受時如實知。此一智。謂世俗。以一切有味受及苦無味受皆有漏故。起世俗智則如實知。受樂無味受不苦不樂無味受時如實知。此四智謂法類世俗道。此二無味受通有漏無漏故以四智知。廣釋如上。此中味者是愛味著性故。若受與彼為安足處名有味受。有說。味名一切煩惱取著性故。若受與彼為安足處名有味受。若受不與愛或一切煩惱為安足處名無味受。問若爾者則一切苦受皆名有味。皆能與愛或一切煩惱為安足處故。又如品類足說。云何有味法。謂有漏法。云何無味法謂無漏法。何故此中說有苦無味受耶。答苦受雖有漏而有少無味依性依彼故說苦無味依受。謂彼有與煩惱相違及與煩惱不相雜性。有餘師說。苦受雖皆是有漏而有能引發隨順勝義無味無漏受者。依彼故說苦無味受。以能暫時伏諸味故。 thọ/thụ lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ 。khổ hữu vị thọ/thụ 。bất khổ bất lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ 。cập khổ vô vị thọ/thụ thời như thật tri 。thử nhất trí 。vị thế tục 。dĩ nhất thiết hữu vị thọ/thụ cập khổ vô vị thọ/thụ giai hữu lậu cố 。khởi thế tục trí tức như thật tri 。thọ/thụ lạc/nhạc vô vị thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc vô vị thọ/thụ thời như thật tri 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。thử nhị vô vị thọ/thụ thông hữu lậu vô lậu cố dĩ tứ trí tri 。quảng thích như thượng 。thử trung vị giả thị ái vị trước tánh cố 。nhược/nhã thọ/thụ dữ bỉ vi an túc xứ/xử danh hữu vị thọ/thụ 。hữu thuyết 。vị danh nhất thiết phiền não thủ trước tánh cố 。nhược/nhã thọ/thụ dữ bỉ vi an túc xứ/xử danh hữu vị thọ/thụ 。nhược/nhã thọ/thụ bất dữ ái hoặc nhất thiết phiền não vi an túc xứ/xử danh vô vị thọ/thụ 。vấn nhược nhĩ giả tức nhất thiết khổ thọ/thụ giai danh hữu vị 。giai năng dữ ái hoặc nhất thiết phiền não vi an túc xứ/xử cố 。hựu như phẩm loại túc thuyết 。vân hà hữu vị Pháp 。vị hữu lậu pháp 。vân hà vô vị Pháp vị vô lậu Pháp 。hà cố thử trung thuyết hữu khổ vô vị thọ/thụ da 。đáp khổ thọ tuy hữu lậu nhi hữu thiểu vô vị y tánh y bỉ cố thuyết khổ vô vị y thọ/thụ 。vị bỉ hữu dữ phiền não tướng vi cập dữ phiền não bất tướng tạp tánh 。hữu dư sư thuyết 。khổ thọ tuy giai thị hữu lậu nhi hữu năng dẫn phát tùy thuận thắng nghĩa vô vị vô lậu thọ/thụ giả 。y bỉ cố thuyết khổ vô vị thọ/thụ 。dĩ năng tạm thời phục chư vị cố 。 受樂耽嗜依。受苦耽嗜依。受不苦不樂耽嗜依。受及苦出離依。受時如實知。此一智謂世俗。以一切耽嗜依。受及苦出離依受皆有漏故。起世俗智則如實知受樂出離依。受不苦不樂出離依受時如實知此四智。謂法類世俗道如前釋。此中耽嗜謂愛耽著性故。若受與彼為安足處名耽嗜依受。有說。耽嗜名一切煩惱執著性故。若受與彼為安足處名耽嗜依受。苦受不與愛或一切煩惱為安足處名出離依受。問若爾一切苦受皆應名耽嗜依。皆能與愛或一切煩惱為安足處故。又如品類足說。云何耽嗜依法謂有漏法。云何出離依法謂無漏法。何故此中說有苦出離依受耶。答苦受雖有漏而有少出離依性。依彼故說苦出離依受。謂彼有與煩惱相違及與煩惱不相雜性。有餘師說。苦受雖皆是有漏而有能引發隨順勝義出離依無漏受者。依彼故說苦出離依受以能暫時伏諸耽嗜故。 thọ/thụ lạc/nhạc đam thị y 。thọ khổ đam thị y 。thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc đam thị y 。thọ/thụ cập khổ xuất ly y 。thọ/thụ thời như thật tri 。thử nhất trí vị thế tục 。dĩ nhất thiết đam thị y 。thọ/thụ cập khổ xuất ly y thọ/thụ giai hữu lậu cố 。khởi thế tục trí tức như thật tri thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y 。thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời như thật tri thử tứ trí 。vị Pháp loại thế tục đạo như tiền thích 。thử trung đam thị vị ái đam trước tánh cố 。nhược/nhã thọ/thụ dữ bỉ vi an túc xứ/xử danh đam thị y thọ/thụ 。hữu thuyết 。đam thị danh nhất thiết phiền não chấp trước tánh cố 。nhược/nhã thọ/thụ dữ bỉ vi an túc xứ/xử danh đam thị y thọ/thụ 。khổ thọ bất dữ ái hoặc nhất thiết phiền não vi an túc xứ/xử danh xuất ly y thọ/thụ 。vấn nhược nhĩ nhất thiết khổ thọ/thụ giai ưng danh đam thị y 。giai năng dữ ái hoặc nhất thiết phiền não vi an túc xứ/xử cố 。hựu như phẩm loại túc thuyết 。vân hà đam thị y Pháp vị hữu lậu pháp 。vân hà xuất ly y Pháp vị vô lậu Pháp 。hà cố thử trung thuyết hữu khổ xuất ly y thọ/thụ da 。đáp khổ thọ tuy hữu lậu nhi hữu thiểu xuất ly y tánh 。y bỉ cố thuyết khổ xuất ly y thọ/thụ 。vị bỉ hữu dữ phiền não tướng vi cập dữ phiền não bất tướng tạp tánh 。hữu dư sư thuyết 。khổ thọ tuy giai thị hữu lậu nhi hữu năng dẫn phát tùy thuận thắng nghĩa xuất ly y vô lậu thọ/thụ giả 。y bỉ cố thuyết khổ xuất ly y thọ/thụ dĩ năng tạm thời phục chư đam thị cố 。 如說有貪心如實知有貪心。乃至廣說。有二義故。心名有貪一貪相雜故。二貪所繫故。有說。此中依相雜有貪而作論。有說。此中依二種有貪而作論。所以者何。若唯依相雜有貪而作論者則有漏善。及無覆無記心等應亦名離貪心。然彼亦是有貪心貪所繫故。如有貪心應知有瞋心等亦爾。此中貪所繫故名有貪心。貪對治故名離貪心。如是說者好。謂貪所繫故名有貪心。貪對治故名離貪心。若說貪相應故名有貪心。貪不相應故名離貪心者則貪不相應餘煩惱相應心等應名離貪心。然彼亦是有貪心貪所繫故。若說貪相應故名有貪心。貪對治故名離貪心者。則貪不相應染污心及無覆無記一分善心。應非有貪心亦非離貪心。然彼亦是有貪心貪所繫故。有貪心如實知有貪心。此一智謂世俗智。離貪心如實知離貪心。此四智謂法類世俗道皆如前釋。瞋所繫故名有瞋心。瞋對治故名離瞋心廣說如貪。有瞋心如實知有瞋心。此一智謂世俗如前釋。離瞋心如實知離瞋心。此三智謂法世俗道。此中依近對治說故不說類智。以類智品道非欲界近對治故餘如前釋。癡所繫故名有癡心。癡對治故名離癡心。如是說者好。謂癡所繫故名有癡心。癡對治故名離癡心。若說癡相應故名有癡心。癡不相應故名離癡心者。則無覆無記一分善心。亦應名離癡心。然彼亦名有癡心癡所繫故。若說癡相應故名有癡心。癡對治故名離癡心者。則無覆無記一分善心應非有癡心。亦非離癡心。然彼亦是有癡心癡所繫故。有癡心如實知有癡心。此一智謂世俗。離癡心如實知離癡心。此四智謂法類世俗道如前釋。染心者謂染污心煩惱相應故。不染心者謂善心煩惱相違故。有說。善心無覆無記心皆名不染心煩惱不相應故。染心如實知染心此一智謂世俗。不染心如實知不染心。此四智謂法類世俗道如前有癡離癡心釋。略心者。謂善心於所緣略攝故。散心者謂染污心於所緣馳散故。略心如實知略心。此四智謂法類世俗道。散心如實知散心此一智謂世俗。此隨所應如前釋。迦濕彌羅外諸師言。略心者謂眠相應心以說心略名眠故。如說眠云何。謂眠者所有眠夢不能持身心略為性。問若爾者。此中所說云何通。如說略心如實知略心此四智。乃至廣說。答此文應作是說。略心散心下心如實知略心散心下心此一智謂世俗。舉心如實知舉心此四智如前說。評曰。彼不應作是說。若作是說則染污眠相應心應亦名略心眠相應故。亦名散心以染污故。由此應知前說者好。下心者謂染污心懈怠相應故。舉心者謂善心精進相應故。下心如實知下心此一智謂世俗。舉心如實知舉心此四智謂法類世俗道如前釋。小心者謂染污心小生所習故。大心者謂善心大生所習故。問今現見無量有情作惡。少有情習善。云何染心小生所習耶。答此中不以類少名小。但以淨法少故名小。謂若淨法少生之所習者名小心。淨法多生之所習者名大心。是故遍生死海中唯佛多修善法而名為大。非一切有情。有說。染污心小價得故名小。善心大價得故名大。以染污心因少所為便起無量非理作意。令煩惱惡行起如河流。善心不爾。雖捨百千珍寶或有能起或有不能起者。有說。染污心少根故名小。善心多根故名大。謂染污心或唯一根或復至二善心。一切皆具三根。有說。染污心少隨轉故名小。善心多隨轉故名大。謂染污心唯三蘊隨轉。善心或三蘊或四蘊隨轉。有說。染污心少眷屬故名小。善心多眷屬故名大。謂染污心無未來修故。善心有未來修故。有說。染污心少對治故名小。善心多對治故名大。如一剎那苦法智忍生。能頓永斷欲界見苦所斷十隨眠等。此一力勝非彼一切如一力士能伏千人。而無一剎那染污心生有此勢力。復次染污心中所有上首闕於眼足。彼上首者則是無明。如說無明為上首為前因故生無量種惡不善法。及彼種類無慚無愧善心中所有上首具有眼足彼上首則是明。如說明為上首為前因故。生無量種善法及彼種類慚愧。復次無始時來所習不善法。暫時習善則令永斷。猶如室中多時積闇。燈明暫照則便除遣。如於多時習無鹽想暫甞鹽時彼想便捨。此亦如是。不善斷善無如是事。復次善於不善能畢竟伏。或畢竟斷。不善於善則不如是。由此等緣染污心名小善心名大。小心如實知小心此一智謂世俗。大心如實知大心此四智謂法類世俗道皆如前釋。掉心者謂染污心掉舉相應故。不掉心者謂善心奢摩他相應故。掉心如實知掉心。此一智謂世俗。不掉心如實知不掉心此四智謂法類世俗道皆如前釋。不寂靜心者。謂染污心恒喧動故。寂靜心者謂善心背喧動故。不寂靜心如實知不寂靜心此一智謂世俗。寂靜心如實知寂靜心。此四智謂法類世俗道皆如前釋。不定心者。謂染污心散亂相應故。定心者謂善心背散亂故。不定心如實知不定心此一智謂世俗。定心如實知定心此四智謂法類世俗道皆如前釋。不修心者謂於得修習修俱不修心。修心者謂於得修習修或俱或隨一修心。不修心如實知不修心此一智謂世俗。修心如實知修心此四智謂法類世俗道皆如前釋。不解脫心者。謂於自性解脫相續解脫俱不解脫心。解脫心者謂於自性解脫相續解脫。或俱或隨一解脫心。不解脫心如實知不解脫心此一智謂世俗。解脫心如實知解脫心此四智謂法類世俗道皆如前釋。 như thuyết hữu tham tâm như thật tri hữu tham tâm 。nãi chí quảng thuyết 。hữu nhị nghĩa cố 。tâm danh hữu tham nhất tham tướng tạp cố 。nhị tham sở hệ cố 。hữu thuyết 。thử trung y tướng tạp hữu tham nhi tác luận 。hữu thuyết 。thử trung y nhị chủng hữu tham nhi tác luận 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã duy y tướng tạp hữu tham nhi tác luận giả tức hữu lậu thiện 。cập vô phước vô kí tâm đẳng ưng diệc danh ly tham tâm 。nhiên bỉ diệc thị hữu tham tâm tham sở hệ cố 。như hữu tham tâm ứng tri hữu sân tâm đẳng diệc nhĩ 。thử trung tham sở hệ cố danh hữu tham tâm 。tham đối trì cố danh ly tham tâm 。như thị thuyết giả hảo 。vị tham sở hệ cố danh hữu tham tâm 。tham đối trì cố danh ly tham tâm 。nhược/nhã thuyết tham tướng ứng cố danh hữu tham tâm 。tham bất tướng ứng cố danh ly tham tâm giả tức tham bất tướng ứng dư phiền não tướng ứng tâm đẳng ưng danh ly tham tâm 。nhiên bỉ diệc thị hữu tham tâm tham sở hệ cố 。nhược/nhã thuyết tham tướng ứng cố danh hữu tham tâm 。tham đối trì cố danh ly tham tâm giả 。tức tham bất tướng ứng nhiễm ô tâm cập vô phước vô kí nhất phân thiện tâm 。ưng phi hữu tham tâm diệc phi ly tham tâm 。nhiên bỉ diệc thị hữu tham tâm tham sở hệ cố 。hữu tham tâm như thật tri hữu tham tâm 。thử nhất trí vị thế tục trí 。ly tham tâm như thật tri ly tham tâm 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo giai như tiền thích 。sân sở hệ cố danh hữu sân tâm 。sân đối trì cố danh ly sân tâm quảng thuyết như tham 。hữu sân tâm như thật tri hữu sân tâm 。thử nhất trí vị thế tục như tiền thích 。ly sân tâm như thật tri ly sân tâm 。thử tam trí vị Pháp thế tục đạo 。thử trung y cận đối trì thuyết cố bất thuyết loại trí 。dĩ loại trí phẩm đạo phi dục giới cận đối trì cố dư như tiền thích 。si sở hệ cố danh hữu si tâm 。si đối trì cố danh ly si tâm 。như thị thuyết giả hảo 。vị si sở hệ cố danh hữu si tâm 。si đối trì cố danh ly si tâm 。nhược/nhã thuyết si tướng ứng cố danh hữu si tâm 。si bất tướng ứng cố danh ly si tâm giả 。tức vô phước vô kí nhất phân thiện tâm 。diệc ưng danh ly si tâm 。nhiên bỉ diệc danh hữu si tâm si sở hệ cố 。nhược/nhã thuyết si tướng ứng cố danh hữu si tâm 。si đối trì cố danh ly si tâm giả 。tức vô phước vô kí nhất phân thiện tâm ưng phi hữu si tâm 。diệc phi ly si tâm 。nhiên bỉ diệc thị hữu si tâm si sở hệ cố 。hữu si tâm như thật tri hữu si tâm 。thử nhất trí vị thế tục 。ly si tâm như thật tri ly si tâm 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo như tiền thích 。nhiễm tâm giả vị nhiễm ô tâm phiền não tướng ứng cố 。bất nhiễm tâm giả vị thiện tâm phiền não tướng vi cố 。hữu thuyết 。thiện tâm vô phước vô kí tâm giai danh bất nhiễm tâm phiền não bất tướng ứng cố 。nhiễm tâm như thật tri nhiễm tâm thử nhất trí vị thế tục 。bất nhiễm tâm như thật tri bất nhiễm tâm 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo như tiền hữu si ly si tâm thích 。lược tâm giả 。vị thiện tâm ư sở duyên lược nhiếp cố 。tán tâm giả vị nhiễm ô tâm ư sở duyên trì tán cố 。lược tâm như thật tri lược tâm 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。tán tâm như thật tri tán tâm thử nhất trí vị thế tục 。thử tùy sở ưng như tiền thích 。Ca thấp di la ngoại chư sư ngôn 。lược tâm giả vị miên tướng ứng tâm dĩ thuyết tâm lược danh miên cố 。như thuyết miên vân hà 。vị miên giả sở hữu miên mộng bất năng trì thân tâm lược vi tánh 。vấn nhược nhĩ giả 。thử trung sở thuyết vân hà thông 。như thuyết lược tâm như thật tri lược tâm thử tứ trí 。nãi chí quảng thuyết 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。lược tâm tán tâm hạ tâm như thật tri lược tâm tán tâm hạ tâm thử nhất trí vị thế tục 。cử tâm như thật tri cử tâm thử tứ trí như tiền thuyết 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết tức nhiễm ô miên tướng ứng tâm ưng diệc danh lược tâm miên tướng ứng cố 。diệc danh tán tâm dĩ nhiễm ô cố 。do thử ứng tri tiền thuyết giả hảo 。hạ tâm giả vị nhiễm ô tâm giải đãi tướng ứng cố 。cử tâm giả vị thiện tâm tinh tấn tướng ứng cố 。hạ tâm như thật tri hạ tâm thử nhất trí vị thế tục 。cử tâm như thật tri cử tâm thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo như tiền thích 。tiểu tâm giả vị nhiễm ô tâm tiểu sanh sở tập cố 。Đại tâm giả vị thiện tâm Đại sanh sở tập cố 。vấn kim hiện kiến vô lượng hữu tình tác ác 。thiểu hữu tình tập thiện 。vân hà nhiễm tâm tiểu sanh sở tập da 。đáp thử trung bất dĩ loại thiểu danh tiểu 。đãn dĩ tịnh Pháp thiểu cố danh tiểu 。vị nhược/nhã tịnh Pháp thiểu sanh chi sở tập giả danh tiểu tâm 。tịnh Pháp đa sanh chi sở tập giả danh Đại tâm 。thị cố biến sanh tử hải trung duy Phật đa tu thiện Pháp nhi danh vi Đại 。phi nhất thiết hữu tình 。hữu thuyết 。nhiễm ô tâm tiểu giá đắc cố danh tiểu 。thiện tâm Đại giá đắc cố danh Đại 。dĩ nhiễm ô tâm nhân thiểu sở vi tiện khởi vô lượng phi lý tác ý 。lệnh phiền não ác hành khởi như hà lưu 。thiện tâm bất nhĩ 。tuy xả bách thiên trân bảo hoặc hữu năng khởi hoặc hữu bất năng khởi giả 。hữu thuyết 。nhiễm ô tâm thiểu căn cố danh tiểu 。thiện tâm đa căn cố danh Đại 。vị nhiễm ô tâm hoặc duy nhất căn hoặc phục chí nhị thiện tâm 。nhất thiết giai cụ tam căn 。hữu thuyết 。nhiễm ô tâm thiểu tùy chuyển cố danh tiểu 。thiện tâm đa tùy chuyển cố danh Đại 。vị nhiễm ô tâm duy tam uẩn tùy chuyển 。thiện tâm hoặc tam uẩn hoặc tứ uẩn tùy chuyển 。hữu thuyết 。nhiễm ô tâm thiểu quyến thuộc cố danh tiểu 。thiện tâm đa quyến thuộc cố danh Đại 。vị nhiễm ô tâm vô vị lai tu cố 。thiện tâm hữu vị lai tu cố 。hữu thuyết 。nhiễm ô tâm thiểu đối trì cố danh tiểu 。thiện tâm đa đối trì cố danh Đại 。như nhất sát-na khổ pháp trí nhẫn sanh 。năng đốn vĩnh đoạn dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên đẳng 。thử nhất lực thắng phi bỉ nhất thiết như nhất lực sĩ năng phục thiên nhân 。nhi vô nhất sát-na nhiễm ô tâm sanh hữu thử thế lực 。phục thứ nhiễm ô tâm trung sở hữu thượng thủ khuyết ư nhãn túc 。bỉ thượng thủ giả tức thị vô minh 。như thuyết vô minh vi thượng thủ vi tiền nhân cố sanh vô lượng chủng ác bất thiện pháp 。cập bỉ chủng loại vô tàm vô quý thiện tâm trung sở hữu thượng thủ cụ hữu nhãn túc bỉ thượng thủ tức thị minh 。như thuyết minh vi thượng thủ vi tiền nhân cố 。sanh vô lượng chủng thiện Pháp cập bỉ chủng loại tàm quý 。phục thứ vô thủy thời lai sở tập bất thiện pháp 。tạm thời tập thiện tức lệnh vĩnh đoạn 。do như thất trung đa thời tích ám 。đăng minh tạm chiếu tức tiện trừ khiển 。như ư đa thời tập vô diêm tưởng tạm 甞diêm thời bỉ tưởng tiện xả 。thử diệc như thị 。bất thiện đoạn thiện vô như thị sự 。phục thứ thiện ư bất thiện năng tất cánh phục 。hoặc tất cánh đoạn 。bất thiện ư thiện tức bất như thị 。do thử đẳng duyên nhiễm ô tâm danh tiểu thiện tâm danh Đại 。tiểu tâm như thật tri tiểu tâm thử nhất trí vị thế tục 。Đại tâm như thật tri Đại tâm thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo giai như tiền thích 。điệu tâm giả vị nhiễm ô tâm điệu cử tướng ứng cố 。bất điệu tâm giả vị thiện tâm xa ma tha tướng ứng cố 。điệu tâm như thật tri điệu tâm 。thử nhất trí vị thế tục 。bất điệu tâm như thật tri bất điệu tâm thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo giai như tiền thích 。bất tịch tĩnh tâm giả 。vị nhiễm ô tâm hằng huyên động cố 。tịch tĩnh tâm giả vị thiện tâm bối huyên động cố 。bất tịch tĩnh tâm như thật tri bất tịch tĩnh tâm thử nhất trí vị thế tục 。tịch tĩnh tâm như thật tri tịch tĩnh tâm 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo giai như tiền thích 。bất định tâm giả 。vị nhiễm ô tâm tán loạn tướng ứng cố 。định tâm giả vị thiện tâm bối tán loạn cố 。bất định tâm như thật tri bất định tâm thử nhất trí vị thế tục 。định tâm như thật tri định tâm thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo giai như tiền thích 。bất tu tâm giả vị ư đắc tu tập tu câu bất tu tâm 。tu tâm giả vị ư đắc tu tập tu hoặc câu hoặc tùy nhất tu tâm 。bất tu tâm như thật tri bất tu tâm thử nhất trí vị thế tục 。tu tâm như thật tri tu tâm thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo giai như tiền thích 。bất giải thoát tâm giả 。vị ư tự tánh giải thoát tướng tục giải thoát câu bất giải thoát tâm 。giải thoát tâm giả vị ư tự tánh giải thoát tướng tục giải thoát 。hoặc câu hoặc tùy nhất giải thoát tâm 。bất giải thoát tâm như thật tri bất giải thoát tâm thử nhất trí vị thế tục 。giải thoát tâm như thật tri giải thoát tâm thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo giai như tiền thích 。 如說有內貪欲蓋。乃至廣說。此聖教中內有二種。一內處攝故名內。如說此六內處。乃至廣說。二自相續攝故名內。如說於內身循身觀。乃至廣說。此中依相續內而作論不依處內。所以者何。若依處內而作論者。則不應言有內貪欲蓋等。以貪欲蓋等皆是外法處攝故。然彼雖是外處而以自相續攝故說名為內。如說有內貪欲蓋。如實知有內貪欲蓋。此一智謂世俗。此中有者謂自相續中貪欲蓋現行可得。或未離彼得獲成就。或彼對治道未生。此一智者以有漏故起世俗智。則如實知無內貪欲蓋。如實知無內貪欲蓋。此三智謂法世俗道。此中無者謂自相續中貪欲蓋非現行可得。或已離彼得獲成就。或彼對治道已生。此三智者謂貪欲蓋唯欲界故。彼近對治非類智品。如未生內貪欲蓋而生。如實知此一智謂世俗。此中未生而生者。謂由彼彼因彼彼緣內貪欲蓋生。此一智者如前釋。生已便斷斷已後不復生。如實知此三智謂法世俗道。此中生已便斷者。謂彼對治道已生貪欲蓋斷。斷已後不復生者。謂或畢竟不生。或乃至未退彼對治道。此三智者如前釋。如貪欲蓋應知瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋亦爾。以彼皆是欲界繫故。 như thuyết hữu nội tham dục cái 。nãi chí quảng thuyết 。thử Thánh giáo trung nội hữu nhị chủng 。nhất nội xứ/xử nhiếp cố danh nội 。như thuyết thử lục nội xứ 。nãi chí quảng thuyết 。nhị tự tướng tục nhiếp cố danh nội 。như thuyết ư nội thân tuần thân quán 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung y tướng tục nội nhi tác luận bất y xứ nội 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã y xứ nội nhi tác luận giả 。tức bất ưng ngôn hữu nội tham dục cái đẳng 。dĩ tham dục cái đẳng giai thị ngoại Pháp xứ nhiếp cố 。nhiên bỉ tuy thị ngoại xứ/xử nhi dĩ tự tướng tục nhiếp cố thuyết danh vi nội 。như thuyết hữu nội tham dục cái 。như thật tri hữu nội tham dục cái 。thử nhất trí vị thế tục 。thử trung hữu giả vị tự tướng tục trung tham dục cái hiện hành khả đắc 。hoặc vị ly bỉ đắc hoạch thành tựu 。hoặc bỉ đối trì đạo vị sanh 。thử nhất trí giả dĩ hữu lậu cố khởi thế tục trí 。tức như thật tri vô nội tham dục cái 。như thật tri vô nội tham dục cái 。thử tam trí vị Pháp thế tục đạo 。thử trung vô giả vị tự tướng tục trung tham dục cái phi hiện hành khả đắc 。hoặc dĩ ly bỉ đắc hoạch thành tựu 。hoặc bỉ đối trì đạo dĩ sanh 。thử tam trí giả vị tham dục cái duy dục giới cố 。bỉ cận đối trì phi loại trí phẩm 。như vị sanh nội tham dục cái nhi sanh 。như thật tri thử nhất trí vị thế tục 。thử trung vị sanh nhi sanh giả 。vị do bỉ bỉ nhân bỉ bỉ duyên nội tham dục cái sanh 。thử nhất trí giả như tiền thích 。sanh dĩ tiện đoạn đoạn dĩ hậu bất phục sanh 。như thật tri thử tam trí vị Pháp thế tục đạo 。thử trung sanh dĩ tiện đoạn giả 。vị bỉ đối trì đạo dĩ sanh tham dục cái đoạn 。đoạn dĩ hậu bất phục sanh giả 。vị hoặc tất cánh bất sanh 。hoặc nãi chí vị thoái bỉ đối trì đạo 。thử tam trí giả như tiền thích 。như tham dục cái ứng tri sân khuể hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác nghi cái diệc nhĩ 。dĩ bỉ giai thị dục giới hệ cố 。 如說有內眼結。如實知有內眼結此一智謂世俗。此中亦依相續內而作論。不依處內。廣說如前所說。有者亦謂自相續中眼結現行可得。或未離彼得獲成就。或彼對治道未生。此一智者如前釋。無內眼結如實知無內眼結。此四智謂法類世俗道。此中無者亦謂自相續中眼結非現行可得。或已離彼得獲成就。或彼對治道已生。此四智者謂內眼結欲色界繫故。彼近對治通法類智品。如未生內眼結而生如實知。此一智謂世俗。此中未生而生者。謂由彼彼因彼彼緣內眼結生。此一智者如前釋。生已便斷斷已後不復生。如實知此四智謂法類世俗道。此中生已便斷者。謂彼對治道已生內眼結斷。斷已後不復生者。謂或畢竟不生。或乃至未退彼對治道。此四智者如前釋。如眼結應知耳身意結亦爾。彼近對治俱通法類智品故。鼻舌結如蓋說。皆唯欲界繫故。如說有內念等覺支。如實知有內念等覺支。此四智謂法類世俗道。此中有者謂自相續中念等覺支現行可得。或已有彼得獲成就。或彼所對治障已斷。此四智者。有說。此中真實念等覺支三智知謂法類道智。相似念等覺支一智知謂世俗智。有說。此中唯說真實念等覺支則此為四智知。謂世俗智不明了知。法類道智明了知。無內念等覺支如實知無內念等覺支。此一智謂世俗。此中無者謂自相續中念等覺支非現行可得。或未有彼得獲成就。或彼所對治障未斷。一智者如前說。如未生念等覺支而生。生已住不忘令圓滿倍增廣智作證。此四智謂法類世俗道。此中未生而生者謂由彼彼因彼彼緣內念等覺支生。生已住不忘等者。問如爾所生則爾所滅。剎那後必不住如何可說生已住不忘等耶。答此中說二種善根。謂順住分及順勝進分。生已住不忘者說順住分善根。生已令圓滿倍增廣者說順勝進分善根。四智者如前釋。如念等覺支應知擇法精進喜安定捨等覺支亦爾。以種類同故。問喜等覺支則是受。前受念住中已觀。今何故重觀察耶。答前以受念住門觀察。今以法念住門觀察。復次前獨觀察。今與餘覺支觀察。復次前觀察彼自相。今觀察彼共相。復次前觀察有漏無漏。今觀察無漏。有說。此中亦觀察有漏無漏。以通觀察真實及相似覺支故。 như thuyết hữu nội nhãn kết/kiết 。như thật tri hữu nội nhãn kết/kiết thử nhất trí vị thế tục 。thử trung diệc y tướng tục nội nhi tác luận 。bất y xứ nội 。quảng thuyết như tiền sở thuyết 。hữu giả diệc vị tự tướng tục trung nhãn kết/kiết hiện hành khả đắc 。hoặc vị ly bỉ đắc hoạch thành tựu 。hoặc bỉ đối trì đạo vị sanh 。thử nhất trí giả như tiền thích 。vô nội nhãn kết/kiết như thật tri vô nội nhãn kết/kiết 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。thử trung vô giả diệc vị tự tướng tục trung nhãn kết/kiết phi hiện hành khả đắc 。hoặc dĩ ly bỉ đắc hoạch thành tựu 。hoặc bỉ đối trì đạo dĩ sanh 。thử tứ trí giả vị nội nhãn kết/kiết dục sắc giới hệ cố 。bỉ cận đối trì thông Pháp loại trí phẩm 。như vị sanh nội nhãn kết/kiết nhi sanh như thật tri 。thử nhất trí vị thế tục 。thử trung vị sanh nhi sanh giả 。vị do bỉ bỉ nhân bỉ bỉ duyên nội nhãn kết sanh 。thử nhất trí giả như tiền thích 。sanh dĩ tiện đoạn đoạn dĩ hậu bất phục sanh 。như thật tri thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。thử trung sanh dĩ tiện đoạn giả 。vị bỉ đối trì đạo dĩ sanh nội nhãn kết/kiết đoạn 。đoạn dĩ hậu bất phục sanh giả 。vị hoặc tất cánh bất sanh 。hoặc nãi chí vị thoái bỉ đối trì đạo 。thử tứ trí giả như tiền thích 。như nhãn kết/kiết ứng tri nhĩ thân ý kết/kiết diệc nhĩ 。bỉ cận đối trì câu thông Pháp loại trí phẩm cố 。Tỳ thiệt kết/kiết như cái thuyết 。giai duy dục giới hệ cố 。như thuyết hữu nội niệm đẳng giác chi 。như thật tri hữu nội niệm đẳng giác chi 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。thử trung hữu giả vị tự tướng tục trung niệm đẳng giác chi hiện hành khả đắc 。hoặc dĩ hữu bỉ đắc hoạch thành tựu 。hoặc bỉ sở đối trì chướng dĩ đoạn 。thử tứ trí giả 。hữu thuyết 。thử trung chân thật niệm đẳng giác chi tam trí tri vị Pháp loại đạo trí 。tương tự niệm đẳng giác chi nhất trí tri vị thế tục trí 。hữu thuyết 。thử trung duy thuyết chân thật niệm đẳng giác chi tức thử vi tứ trí tri 。vị thế tục trí bất minh liễu tri 。Pháp loại đạo trí minh liễu tri 。vô nội niệm đẳng giác chi như thật tri vô nội niệm đẳng giác chi 。thử nhất trí vị thế tục 。thử trung vô giả vị tự tướng tục trung niệm đẳng giác chi phi hiện hành khả đắc 。hoặc vị hữu bỉ đắc hoạch thành tựu 。hoặc bỉ sở đối trì chướng vị đoạn 。nhất trí giả như tiền thuyết 。như vị sanh niệm đẳng giác chi nhi sanh 。sanh dĩ trụ/trú bất vong lệnh viên mãn bội tăng quảng trí tác chứng 。thử tứ trí vị Pháp loại thế tục đạo 。thử trung vị sanh nhi sanh giả vị do bỉ bỉ nhân bỉ bỉ duyên nội niệm đẳng giác chi sanh 。sanh dĩ trụ/trú bất vong đẳng giả 。vấn như nhĩ sở sanh tức nhĩ sở diệt 。sát-na hậu tất bất trụ như hà khả thuyết sanh dĩ trụ/trú bất vong đẳng da 。đáp thử trung thuyết nhị chủng thiện căn 。vị thuận trụ/trú phần cập thuận thắng tiến phần 。sanh dĩ trụ/trú bất vong giả thuyết thuận trụ/trú phần thiện căn 。sanh dĩ lệnh viên mãn bội tăng quảng giả thuyết thuận thắng tiến phần thiện căn 。tứ trí giả như tiền thích 。như niệm đẳng giác chi ứng tri trạch pháp tinh tấn hỉ an định xả đẳng giác chi diệc nhĩ 。dĩ chủng loại đồng cố 。vấn hỉ đẳng giác chi tức thị thọ/thụ 。tiền thọ/thụ niệm trụ trung dĩ quán 。kim hà cố trọng quan sát da 。đáp tiền dĩ thọ/thụ niệm trụ môn quan sát 。kim dĩ pháp niệm trụ môn quan sát 。phục thứ tiền độc quan sát 。kim dữ dư giác chi quan sát 。phục thứ tiền quan sát bỉ tự tướng 。kim quan sát bỉ cộng tướng 。phục thứ tiền quan sát hữu lậu vô lậu 。kim quan sát vô lậu 。hữu thuyết 。thử trung diệc quan sát hữu lậu vô lậu 。dĩ thông quan sát chân thật cập tương tự giác chi cố 。 如說等隨觀自貪瞋癡增。乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別佛經義故。如契經說。諸苾芻苾芻尼等隨觀自貪增時。彼應知退諸善法佛說名退瞋癡亦爾。契經雖作是說而不廣分別。云何貪增乃至癡增。彼經是此論所依根本。彼所不分別者今應分別故作斯論。云何貪瞋癡增。答有下貪瞋癡纏故中。有中。故上是謂增。此中有說。依世所現見貪瞋癡增而作論。貪增者如諸男子於童子位起下貪纏。於少年位起中貪纏。於盛年位起上貪纏。於彼妻亦爾。瞋增者如諸男子展轉鬪諍。未發麁語起下瞋纏。發麁語時起中瞋纏。結憾謀害起上瞋纏。癡增者如有男子生外道家。未學彼書論起下癡纏。學而未達其義起中癡纏。若究竟通達起上癡纏。有說。此中依觀待道理而作論。謂觀下品貪纏故施設中。觀中故施設上。瞋癡亦爾。有說。此中依退作論。謂從下品貪纏退故中。從中退故上。瞋癡亦爾。 như thuyết đẳng tùy quán tự tham sân si tăng 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt Phật Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng tùy quán tự tham tăng thời 。bỉ ứng tri thoái chư thiện pháp Phật thuyết danh thoái sân si diệc nhĩ 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。vân hà tham tăng nãi chí si tăng 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất phân biệt giả kim ưng phân biệt cố tác tư luận 。vân hà tham sân si tăng 。đáp hữu hạ tham sân si triền cố trung 。hữu trung 。cố thượng thị vị tăng 。thử trung hữu thuyết 。y thế sở hiện kiến tham sân si tăng nhi tác luận 。tham tăng giả như chư nam tử ư Đồng tử vị khởi hạ tham triền 。ư thiểu niên vị khởi trung tham triền 。ư thịnh niên vị khởi thượng tham triền 。ư bỉ thê diệc nhĩ 。sân tăng giả như chư nam tử triển chuyển đấu tranh 。vị phát thô ngữ khởi hạ sân triền 。phát thô ngữ thời khởi trung sân triền 。kết/kiết hám mưu hại khởi thượng sân triền 。si tăng giả như hữu nam tử sanh ngoại đạo gia 。vị học bỉ thư luận khởi hạ si triền 。học nhi vị đạt kỳ nghĩa khởi trung si triền 。nhược/nhã cứu cánh thông đạt khởi thượng si triền 。hữu thuyết 。thử trung y quán đãi đạo lý nhi tác luận 。vị quán hạ phẩm tham triền cố thí thiết trung 。quán trung cố thí thiết thượng 。sân si diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thử trung y thoái tác luận 。vị tòng hạ phẩm tham triền thoái cố trung 。tùng trung thoái cố thượng 。sân si diệc nhĩ 。 如說等隨觀自貪瞋癡減。乃至廣說。問何故復作此論。答欲分別即前經中餘所說義故。如彼說。諸苾芻苾芻尼等隨觀自貪減時。彼應知不退善法。佛說名不退瞋癡亦爾。彼經雖作是說而不廣分別。云何貪減乃至癡減。彼經是此論所依根本。彼所不說者今悉應說故作斯論。云何貪瞋癡減。答無上貪瞋癡纏故中。無中故下是謂減。有說。此中依世所現見貪瞋癡減而作論。貪減者如諸男子。於盛年位起上貪纏。於中年位起中貪纏。於老年位起下貪纏。於彼妻亦爾。瞋減者如諸男子展轉結憾相謀害時起上瞋纏。為興鬪諍遣使往返起中瞋纏。正鬪諍時起下瞋纏。癡減者如諸男子。生外道家學彼書論。已通達時起上癡纏。若聞佛語心中住時起中癡纏。若於佛語少生信時起下癡纏。有說。此中依觀待道理而作論。謂觀上品貪纏故施設中。觀中故施設下。瞋癡亦爾。有說。此中依離染作論謂上品貪纏減故中。中減故下。 như thuyết đẳng tùy quán tự tham sân si giảm 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp dục phân biệt tức tiền Kinh trung dư sở thuyết nghĩa cố 。như bỉ thuyết 。chư Bí-sô Bật-sô-ni đẳng tùy quán tự tham giảm thời 。bỉ ứng tri bất thoái thiện Pháp 。Phật thuyết danh bất thoái sân si diệc nhĩ 。bỉ Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất quảng phân biệt 。vân hà tham giảm nãi chí si giảm 。bỉ Kinh thị thử luận sở y căn bản 。bỉ sở bất thuyết giả kim tất ưng thuyết cố tác tư luận 。vân hà tham sân si giảm 。đáp vô thượng tham sân si triền cố trung 。vô trung cố hạ thị vị giảm 。hữu thuyết 。thử trung y thế sở hiện kiến tham sân si giảm nhi tác luận 。tham giảm giả như chư nam tử 。ư thịnh niên vị khởi thượng tham triền 。ư trung niên vị khởi trung tham triền 。ư lão niên vị khởi hạ tham triền 。ư bỉ thê diệc nhĩ 。sân giảm giả như chư nam tử triển chuyển kết/kiết hám tướng mưu hại thời khởi thượng sân triền 。vi hưng đấu tranh khiển sử vãng phản khởi trung sân triền 。chánh đấu tranh thời khởi hạ sân triền 。si giảm giả như chư nam tử 。sanh ngoại đạo gia học bỉ thư luận 。dĩ thông đạt thời khởi thượng si triền 。nhược/nhã văn Phật ngữ tâm trung trụ thời khởi trung si triền 。nhược/nhã ư Phật ngữ thiểu sanh tín thời khởi hạ si triền 。hữu thuyết 。thử trung y quán đãi đạo lý nhi tác luận 。vị quán thượng phẩm tham triền cố thí thiết trung 。quán trung cố thí thiết hạ 。sân si diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thử trung y ly nhiễm tác luận vị thượng phẩm tham triền giảm cố trung 。trung giảm cố hạ 。 云何死邊際受。乃至廣說。問何故作此論。答為欲解釋契經義故。如契經說。阿難陀當知昔有轉輪王名曰善見。有如是類死邊際受。猶如壯士多食美食須臾迷悶。又契經說。我今已生猛利損害死邊際受。契經雖作是說而不分別。云何死邊際受。齊何當言死邊際受。乃至廣說。故作斯論。有說。所以作論者為止世間於非死邊際受。起死邊際受想故。如世間說。我已受死邊際受。今受當受彼於非死邊際受起死邊際受想。所以者何。若受此受不久便命終者乃名死邊際受故。云何死邊際受。答由此末摩斷命根滅。問此受何故名死邊際耶。答由此引至死邊際位故名死邊際受。問若爾應說最後受名死邊際受。不應說由此末摩斷。所以者何。末摩斷已或經晝夜方命終故。答則斷末摩受亦名最後受。以斷末摩後不久必命終故。有說。一眾同分中有二種受。一身受。二心受。斷末摩受是身受。最後命根滅受是心受。最後。 vân hà tử biên tế thọ/thụ 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục giải thích khế Kinh nghĩa cố 。như khế Kinh thuyết 。A-nan-đà đương tri tích hữu Chuyển luân Vương danh viết thiện kiến 。hữu như thị loại tử biên tế thọ/thụ 。do như tráng sĩ đa thực/tự mỹ thực/tự tu du mê muộn 。hựu khế Kinh thuyết 。ngã kim dĩ sanh mãnh lợi tổn hại tử biên tế thọ/thụ 。khế Kinh tuy tác thị thuyết nhi bất phân biệt 。vân hà tử biên tế thọ/thụ 。tề hà đương ngôn tử biên tế thọ/thụ 。nãi chí quảng thuyết 。cố tác tư luận 。hữu thuyết 。sở dĩ tác luận giả vi chỉ thế gian ư phi tử biên tế thọ/thụ 。khởi tử biên tế thọ/thụ tưởng cố 。như thế gian thuyết 。ngã dĩ thọ/thụ tử biên tế thọ/thụ 。kim thọ/thụ đương thọ/thụ bỉ ư phi tử biên tế thọ/thụ khởi tử biên tế thọ/thụ tưởng 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thọ/thụ thử thọ/thụ bất cửu tiện mạng chung giả nãi danh tử biên tế thọ/thụ cố 。vân hà tử biên tế thọ/thụ 。đáp do thử mạt ma đoạn mạng căn diệt 。vấn thử thọ/thụ hà cố danh tử biên tế da 。đáp do thử dẫn chí tử biên tế vị cố danh tử biên tế thọ/thụ 。vấn nhược nhĩ ưng thuyết tối hậu thọ danh tử biên tế thọ/thụ 。bất ưng thuyết do thử mạt ma đoạn 。sở dĩ giả hà 。mạt ma đoạn dĩ hoặc Kinh trú dạ phương mạng chung cố 。đáp tức đoạn mạt ma thọ/thụ diệc danh tối hậu thọ/thụ 。dĩ đoạn mạt ma hậu bất cửu tất mạng chung cố 。hữu thuyết 。nhất chúng đồng phần trung hữu nhị chủng thọ/thụ 。nhất thân thọ 。nhị tâm thọ/thụ 。đoạn mạt ma thọ/thụ thị thân thọ 。tối hậu mạng căn diệt thọ/thụ thị tâm thọ/thụ 。tối hậu 。 齊何當言死邊際受。答齊此末摩斷命根滅。問何故復作此論。答前說死邊際受自性。而未顯位今欲顯之故作斯論。死邊際受何處攝。答法處。幾識相應。答身識意識。謂初末摩斷受身識相應。最後受意識相應。問幾大種能斷末摩。答三謂水火風。問何故地大種不能斷末摩。答非田非器。乃至廣說。有說。猛利大種能斷末摩地大種不猛利。有說。若諸大種能壞。外分能為外災彼亦能壞內分能斷末摩地大種不能壞外分不能為外災故。亦不能壞內分不能斷末摩。此中水大種斷末摩者。謂將死時於內身中。水界增盛。由此浸漬令一切筋爛。諸筋爛故支節解。支節解故不久命終。火大種斷末摩者。謂將死時於內身中火界增盛。由此燒逼令一切筋燋。諸筋燋故支節解。支節解故不久命終。風大種斷末摩者。謂將命終時於內身中風界增盛。由此鼓擊令一切筋碎。諸筋碎故支節解。支節解故不久命終。亦有欲令地大種能斷末摩。彼作是說。將命終時。身中地界增盛能令一切竅穴閉塞。諸穴塞故支節解。支節解故不久命終。問何處有斷末摩。答在欲界非色無色界。於欲界中地獄無斷末摩以恒斷故。傍生餓鬼有斷末摩。人中三洲非北拘盧洲。欲界諸天亦無斷末摩。彼非惱亂業果故。 tề hà đương ngôn tử biên tế thọ/thụ 。đáp tề thử mạt ma đoạn mạng căn diệt 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền thuyết tử biên tế thọ/thụ tự tánh 。nhi vị hiển vị kim dục hiển chi cố tác tư luận 。tử biên tế thọ/thụ hà xứ/xử nhiếp 。đáp Pháp xứ 。kỷ thức tướng ứng 。đáp thân thức ý thức 。vị sơ mạt ma đoạn thọ/thụ thân thức tướng ứng 。tối hậu thọ/thụ ý thức tướng ứng 。vấn kỷ đại chủng năng đoạn mạt ma 。đáp tam vị thủy hỏa phong 。vấn hà cố địa đại chủng bất năng đoạn mạt ma 。đáp phi điền phi khí 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。mãnh lợi đại chủng năng đoạn mạt ma địa đại chủng bất mãnh lợi 。hữu thuyết 。nhược/nhã chư đại chủng năng hoại 。ngoại phần năng vi ngoại tai bỉ diệc năng hoại nội phần năng đoạn mạt ma địa đại chủng bất năng hoại ngoại phần bất năng vi ngoại tai cố 。diệc bất năng hoại nội phần bất năng đoạn mạt ma 。thử trung thủy đại chủng đoạn mạt ma giả 。vị tướng tử thời ư nội thân trung 。thủy giới tăng thịnh 。do thử tẩm tí lệnh nhất thiết cân lạn/lan 。chư cân lạn/lan cố chi tiết giải 。chi tiết giải cố bất cửu mạng chung 。hỏa đại chủng đoạn mạt ma giả 。vị tướng tử thời ư nội thân trung hỏa giới tăng thịnh 。do thử thiêu bức lệnh nhất thiết cân tiêu 。chư cân tiêu cố chi tiết giải 。chi tiết giải cố bất cửu mạng chung 。phong đại chủng đoạn mạt ma giả 。vị tướng mạng chung thời ư nội thân trung phong giới tăng thịnh 。do thử cổ kích lệnh nhất thiết cân toái 。chư cân toái cố chi tiết giải 。chi tiết giải cố bất cửu mạng chung 。diệc hữu dục lệnh địa đại chủng năng đoạn mạt ma 。bỉ tác thị thuyết 。tướng mạng chung thời 。thân trung địa giới tăng thịnh năng lệnh nhất thiết khiếu huyệt bế tắc 。chư huyệt tắc cố chi tiết giải 。chi tiết giải cố bất cửu mạng chung 。vấn hà xứ/xử hữu đoạn mạt ma 。đáp tại dục giới phi sắc vô sắc giới 。ư dục giới trung địa ngục vô đoạn mạt ma dĩ hằng đoạn cố 。bàng sanh ngạ quỷ hữu đoạn mạt ma 。nhân trung tam châu phi Bắc-câu-lô châu 。dục giới chư Thiên diệc vô đoạn mạt ma 。bỉ phi não loạn nghiệp quả cố 。 問何等補特伽羅有斷末摩。答異生聖者皆有。於聖者中預流一來不還阿羅漢獨覺皆有。唯除世尊無惱亂業故。諸佛世尊無斷末摩。聲音不壞無漸命終。以佛世尊諸根頓滅故。或阿羅漢有斷末摩。非屠羊人等。以斷末摩是惱亂業果。故若有惱亂業者雖阿羅漢而斷末摩。若無惱亂業雖屠羊人等亦無斷末摩事。 vấn hà đẳng Bổ-đặc-già-la hữu đoạn mạt ma 。đáp dị sanh Thánh Giả giai hữu 。ư Thánh Giả trung Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn A-la-hán độc giác giai hữu 。duy trừ Thế Tôn vô não loạn nghiệp cố 。chư Phật Thế tôn vô đoạn mạt ma 。thanh âm bất hoại vô tiệm mạng chung 。dĩ Phật Thế tôn chư căn đốn diệt cố 。hoặc A-la-hán hữu đoạn mạt ma 。phi đồ dương nhân đẳng 。dĩ đoạn mạt ma thị não loạn nghiệp quả 。cố nhược hữu não loạn nghiệp giả tuy A-la-hán nhi đoạn mạt ma 。nhược/nhã vô não loạn nghiệp tuy đồ dương nhân đẳng diệc vô đoạn mạt ma sự 。 問末摩中間云何安布。答象馬牛等諸大力獸末摩中間骨節相拄而復堅固。大諾健那骨節相接。猶如接版鉢羅塞建提骨節相鉤。如鐵鉤相鉤。那羅延身骨節連鎖猶如鐵鎖。佛身骨節展轉盤結猶如盤龍。諸餘有情骨節相離而不堅固。是故彼類其力最劣。 vấn mạt ma trung gian vân hà an bố 。đáp tượng mã ngưu đẳng chư Đại lực thú mạt ma trung gian cốt tiết tướng trụ nhi phục kiên cố 。Đại nặc kiện na cốt tiết tướng tiếp 。do như tiếp bản bát la tắc kiến Đề cốt tiết tướng câu 。như thiết câu tướng câu 。Na-la-diên thân cốt tiết liên tỏa do như thiết tỏa 。Phật thân cốt tiết triển chuyển bàn kết/kiết do như bàn long 。chư dư hữu tình cốt tiết tướng ly nhi bất kiên cố 。thị cố bỉ loại kỳ lực tối liệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十一五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập nhất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中念住納息第一之五 kiến uẩn đệ bát trung niệm trụ nạp tức đệ nhất chi ngũ 阿羅漢般涅槃心當言善耶無記耶。答當言無記。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂阿羅漢已斷不善法成就善法。或有便疑。若爾阿羅漢應住善心而般涅槃。欲令此疑得決定故。明阿羅漢雖斷不善法成就善法。然住無記心而般涅槃非善。若先不作此論者則乃至于今若作是問。阿羅漢般涅槃心當言善耶無記耶。彼不解故。或作是答。是善非無記。以阿羅漢已斷一切不善法成就善法故。由先作此論故。乃至于今皆得正解。由是因緣故造斯論。問何故阿羅漢唯住無記心而般涅槃。答唯無記心順心斷故。謂善心強盛堅住難壞能令餘心長時續起。於心斷不順。無記心羸劣如朽敗種不堅住易壞。不能令餘心長時續起故。於心斷最為隨順。有說。以無記心起過患少故。謂善不善心由二門於生死中起多過患。一由異熟果門。二由等流果門。無記心但由等流果門起過患非異熟果。有說。以阿羅漢背一切生故。謂餘有情將命終時為當生故極作意力。令善心起。勿我當墮諸非愛趣。阿羅漢背一切生故不復作意。但住無記心而般涅槃。有說。以阿羅漢不求趣異熟器故。謂餘有情求趣當來異熟器故將命終時以極加行令善心起。阿羅漢不求趣如是異熟器故但住無記心而般涅槃。有說。阿羅漢住自性心入於涅槃。自性心者則無記心。以生生中未嘗無故。或有一眾同分中無善心起。謂已斷善根未相續者。或有一眾同分中無不善心起。謂已離欲界染者。無有一眾同分中不起無記心者。是以說無記心名自性心。唯住此心入於涅槃。有說。阿羅漢要住如上親友心而涅槃故。如人欲適他土親友追送其下親友至門而返。中至村界上至國境。如是阿羅漢趣涅槃時不善染污心如下親友。於離欲界及非想非非想處染時即便捨離。善心如中親友。於起無記心時而便捨離。無記心如上親友。於般涅槃時乃便捨離。有說。此是阿羅漢漸捨生死法故。謂離欲界染時捨一切不善心。離非想非非想處染時捨一切染污心。起無記心時捨一切善心。入無餘依涅槃時捨一切無記心。尊者妙音說曰。一切善心皆是作功用起將命終時不能復作功用。是故唯住無記心而般涅槃。 A-la-hán Bát Niết Bàn tâm đương ngôn thiện da vô kí da 。đáp đương ngôn vô kí 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị A-la-hán dĩ đoạn bất thiện pháp thành tựu thiện Pháp 。hoặc hữu tiện nghi 。nhược nhĩ A-la-hán ưng trụ/trú thiện tâm nhi Bát Niết Bàn 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。minh A-la-hán tuy đoạn bất thiện pháp thành tựu thiện Pháp 。nhiên trụ/trú vô kí tâm nhi Bát Niết Bàn phi thiện 。nhược/nhã tiên bất tác thử luận giả tức nãi chí vu kim nhược/nhã tác thị vấn 。A-la-hán Bát Niết Bàn tâm đương ngôn thiện da vô kí da 。bỉ bất giải cố 。hoặc tác thị đáp 。thị thiện phi vô kí 。dĩ A-la-hán dĩ đoạn nhất thiết bất thiện pháp thành tựu thiện Pháp cố 。do tiên tác thử luận cố 。nãi chí vu kim giai đắc chánh giải 。do thị nhân duyên cố tạo tư luận 。vấn hà cố A-la-hán duy trụ vô kí tâm nhi Bát Niết Bàn 。đáp duy vô kí tâm thuận tâm đoạn cố 。vị thiện tâm cường thịnh kiên trụ/trú nạn/nan hoại năng lệnh dư tâm trường/trưởng thời tục khởi 。ư tâm đoạn bất thuận 。vô kí tâm luy liệt như hủ bại chủng bất kiên trụ/trú dịch hoại 。bất năng lệnh dư tâm trường/trưởng thời tục khởi cố 。ư tâm đoạn tối vi tùy thuận 。hữu thuyết 。dĩ vô kí tâm khởi quá hoạn thiểu cố 。vị thiện bất thiện tâm do nhị môn ư sanh tử trung khởi đa quá hoạn 。nhất do dị thục quả môn 。nhị do đẳng lưu quả môn 。vô kí tâm đãn do đẳng lưu quả môn khởi quá hoạn phi dị thục quả 。hữu thuyết 。dĩ A-la-hán bối nhất thiết sanh cố 。vị dư hữu tình tướng mạng chung thời vi đương sanh cố cực tác ý lực 。lệnh thiện tâm khởi 。vật ngã đương đọa chư phi ái thú 。A-la-hán bối nhất thiết sanh cố bất phục tác ý 。đãn trụ/trú vô kí tâm nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。dĩ A-la-hán bất cầu thú dị thục khí cố 。vị dư hữu tình cầu thú đương lai dị thục khí cố tướng mạng chung thời dĩ cực gia hạnh/hành/hàng lệnh thiện tâm khởi 。A-la-hán bất cầu thú như thị dị thục khí cố đãn trụ/trú vô kí tâm nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。A-la-hán trụ/trú tự tánh tâm nhập ư Niết-Bàn 。tự tánh tâm giả tức vô kí tâm 。dĩ sanh sanh trung vị thường vô cố 。hoặc hữu nhất chúng đồng phần trung vô thiện tâm khởi 。vị dĩ đoạn thiện căn vị tướng tục giả 。hoặc hữu nhất chúng đồng phần trung vô bất thiện tâm khởi 。vị dĩ ly dục giới nhiễm giả 。vô hữu nhất chúng đồng phần trung bất khởi vô kí tâm giả 。thị dĩ thuyết vô kí tâm danh tự tánh tâm 。duy trụ thử tâm nhập ư Niết-Bàn 。hữu thuyết 。A-la-hán yếu trụ/trú như thượng thân hữu tâm nhi Niết-Bàn cố 。như nhân dục thích tha thổ thân hữu truy tống kỳ hạ thân hữu chí môn nhi phản 。trung chí thôn giới thượng chí quốc cảnh 。như thị A-la-hán thú Niết-Bàn thời bất thiện nhiễm ô tâm như hạ thân hữu 。ư ly dục giới cập phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời tức tiện xả ly 。thiện tâm như trung thân hữu 。ư khởi vô kí tâm thời nhi tiện xả ly 。vô kí tâm như thượng thân hữu 。ư Bát Niết Bàn thời nãi tiện xả ly 。hữu thuyết 。thử thị A-la-hán tiệm xả sanh tử Pháp cố 。vị ly dục giới nhiễm thời xả nhất thiết bất thiện tâm 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời xả nhất thiết nhiễm ô tâm 。khởi vô kí tâm thời xả nhất thiết thiện tâm 。nhập vô dư y Niết Bàn thời xả nhất thiết vô kí tâm 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。nhất thiết thiện tâm giai thị tác công dụng khởi tướng mạng chung thời bất năng phục tác công dụng 。thị cố duy trụ vô kí tâm nhi Bát Niết Bàn 。 問阿羅漢最後心為何所緣耶。有說。緣自身中諸根大種。有說。緣內六處。有說。緣外六處。有說。緣十二處。尊者說曰。阿羅漢最後心為何所緣。答緣自身彼於自身作無命離命者想。空解脫門現在前而般涅槃。有說。彼心緣一切行以於諸行深見過失。無願解脫門現在前而般涅槃。有說。彼心緣涅槃以於涅槃觀寂靜功德。無相解脫門現在前而般涅槃。應知此中依阿羅漢相續命終心說。非剎那最後心以彼心唯無記故。大德說曰。阿羅漢最後心緣所見聞覺知境。以彼心是異熟生自體所攝。由先業行盡故自然斷滅。如陶家輪勢極則止。 vấn A-la-hán tối hậu tâm vi hà sở duyên da 。hữu thuyết 。duyên tự thân trung chư căn đại chủng 。hữu thuyết 。duyên nội lục xứ 。hữu thuyết 。duyên ngoại lục xử 。hữu thuyết 。duyên thập nhị xử 。Tôn-Giả thuyết viết 。A-la-hán tối hậu tâm vi hà sở duyên 。đáp duyên tự thân bỉ ư tự thân tác vô mạng ly mạng giả tưởng 。không giải thoát môn hiện tại tiền nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。bỉ tâm duyên nhất thiết hành dĩ ư chư hạnh thâm kiến quá thất 。vô nguyện giải thoát môn hiện tại tiền nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。bỉ tâm duyên Niết-Bàn dĩ ư Niết-Bàn quán tịch tĩnh công đức 。vô tướng giải thoát môn hiện tại tiền nhi Bát Niết Bàn 。ứng tri thử trung y A-la-hán tướng tục mạng chung tâm thuyết 。phi sát-na tối hậu tâm dĩ bỉ tâm duy vô kí cố 。Đại Đức thuyết viết 。A-la-hán tối hậu tâm duyên sở kiến văn giác tri cảnh 。dĩ bỉ tâm thị dị thục sanh tự thể sở nhiếp 。do tiên nghiệp hạnh/hành/hàng tận cố tự nhiên đoạn điệt 。như đào gia luân thế cực tức chỉ 。 何故雙賢弟子先般涅槃然後佛耶。答彼二尊者先長夜中造作增長感無斷業勿空無果異熟故。由二因緣彼二尊者求如是處發起此業。一以見為先故。二以聞為先故。見為先者彼二尊者過去曾見先三藐三佛陀雙賢弟子先般涅槃然後彼佛。聞為先者彼二尊者過去曾聞先三藐三佛陀雙賢弟子先般涅槃然後彼佛。既見聞已而便引起隨順彼因。諸我所行若戒若禁苦行梵行一切迴向。願我未來得作如斯善士行類。恒與大師現受法樂而無間斷。若佛先般涅槃然後雙賢弟子者。則彼所造作增長感無斷業應空無果異熟。問一切造作增長感無斷業無如佛者。若雙賢弟子先般涅槃則佛感無斷業便空無果異熟。豈雙賢弟子感無斷業於佛為勝耶。答弟子於師有二種受用勝。一財受用。二法受用。師於弟子有一種受用勝。謂財非法。然造作增長感無斷業但為法故非為財故是以無前過失。問雙賢弟子中般若勝者復先涅槃非神通勝者。神通勝者於彼既失法受用義。云何非感無斷業空無果異熟耶。答般若勝者無如世尊。彼雖涅槃以世尊在故於法受用非空無果。復次由法爾故雙賢弟子先佛般涅槃。何謂法爾。謂法應如是不可改易不可徵詰是法爾義。此顯一切諸佛雙賢弟子法應先佛而般涅槃此理無異。有說。與轉輪王相似法故。如轉輪王欲往彼彼未至方域必令前軍勇將先導而往。如是十力法轉輪王欲往未至無餘依涅槃界。亦令如前軍勇將雙賢弟子先導而往。有說。欲令所化有情入佛法故。謂有所化有情雖近佛而住盡眾同分。不欲來詣佛所受行佛法。若見雙賢弟子般涅槃時便於生死厭怖。來詣佛所受行佛法。有說。為解所化有情愁憂心故。謂若佛先般涅槃則無有能解所化有情愁憂心者。若雙賢弟子先般涅槃則有如來能於雨四月中。依彼及自說無常教解彼愁憂令修勝行。有說。欲令所化有情於佛當般涅槃預繫念住。故謂由雙賢弟子先般涅槃。所化有情便作是念。佛亦不久當般涅槃。以雙賢弟子已涅槃故。如天欲雷必先掣電。若不以電為先而震雷者則令怯弱。有情聞之驚慴或復致死。是故天欲雷時愍有情故先流電耀。彼既知已虛心待之。雖聞吒雷則無驚駭。如是若佛先般涅槃者則令一類於佛慕戀渴仰有情驚怛悶絕。若雙賢弟子先涅槃者。則令彼類預起如來般涅槃想。至佛涅槃則無悶絕故。有頌言。 hà cố song hiền đệ-tử tiên Bát Niết Bàn nhiên hậu Phật da 。đáp bỉ nhị Tôn-Giả tiên trường/trưởng dạ trung tạo tác tăng trưởng cảm vô đoạn nghiệp vật không vô quả dị thục cố 。do nhị nhân duyên bỉ nhị Tôn-Giả cầu như thị xứ phát khởi thử nghiệp 。nhất dĩ kiến vi tiên cố 。nhị dĩ văn vi tiên cố 。kiến vi tiên giả bỉ nhị Tôn-Giả quá khứ tằng kiến tiên tam miệu tam Phật đà song hiền đệ-tử tiên Bát Niết Bàn nhiên hậu bỉ Phật 。văn vi tiên giả bỉ nhị Tôn-Giả quá khứ tằng văn tiên tam miệu tam Phật đà song hiền đệ-tử tiên Bát Niết Bàn nhiên hậu bỉ Phật 。ký kiến văn dĩ nhi tiện dẫn khởi tùy thuận bỉ nhân 。chư ngã sở hạnh nhược/nhã giới nhược/nhã cấm khổ hạnh phạm hạnh nhất thiết hồi hướng 。nguyện ngã vị lai đắc tác như tư thiện sĩ hạnh/hành/hàng loại 。hằng dữ Đại sư hiện thọ Pháp lạc/nhạc nhi Vô gián đoạn 。nhược/nhã Phật tiên Bát Niết Bàn nhiên hậu song hiền đệ-tử giả 。tức bỉ sở tạo tác tăng trưởng cảm vô đoạn nghiệp ưng không vô quả dị thục 。vấn nhất thiết tạo tác tăng trưởng cảm vô đoạn nghiệp vô như Phật giả 。nhược/nhã song hiền đệ-tử tiên Bát Niết Bàn tức Phật cảm vô đoạn nghiệp tiện không vô quả dị thục 。khởi song hiền đệ-tử cảm vô đoạn nghiệp ư Phật vi thắng da 。đáp đệ-tử ư sư hữu nhị chủng thọ dụng thắng 。nhất tài thọ dụng 。nhị Pháp thọ dụng 。sư ư đệ-tử hữu nhất chủng thọ dụng thắng 。vị tài phi pháp 。nhiên tạo tác tăng trưởng cảm vô đoạn nghiệp đãn vi Pháp cố phi vi tài cố thị dĩ vô tiền quá thất 。vấn song hiền đệ-tử trung Bát-nhã thắng giả phục tiên Niết-Bàn phi thần thông thắng giả 。thần thông thắng giả ư bỉ ký thất Pháp thọ dụng nghĩa 。vân hà phi cảm vô đoạn nghiệp không vô quả dị thục da 。đáp Bát-nhã thắng giả vô như Thế Tôn 。bỉ tuy Niết-Bàn dĩ Thế Tôn tại cố ư Pháp thọ dụng phi không vô quả 。phục thứ do Pháp nhĩ cố song hiền đệ-tử tiên Phật Bát Niết Bàn 。hà vị Pháp nhĩ 。vị Pháp ưng như thị bất khả cải dịch bất khả trưng cật thị pháp nhĩ nghĩa 。thử hiển nhất thiết chư Phật song hiền đệ-tử Pháp ưng tiên Phật nhi Bát Niết Bàn thử lý vô dị 。hữu thuyết 。dữ Chuyển luân Vương tương tự Pháp cố 。như Chuyển luân Vương dục vãng bỉ bỉ vị chí phương vực tất lệnh tiền quân dũng tướng tiên đạo nhi vãng 。như thị thập lực Pháp Chuyển luân Vương dục vãng vị chí vô dư y Niết Bàn giới 。diệc lệnh như tiền quân dũng tướng song hiền đệ-tử tiên đạo nhi vãng 。hữu thuyết 。dục lệnh sở hóa hữu tình nhập Phật Pháp cố 。vị hữu sở hóa hữu tình tuy cận Phật nhi trụ/trú tận chúng đồng phần 。bất dục lai nghệ Phật sở thọ hạnh/hành/hàng Phật Pháp 。nhược/nhã kiến song hiền đệ-tử Bát Niết Bàn thời tiện ư sanh tử yếm bố/phố 。lai nghệ Phật sở thọ hạnh/hành/hàng Phật Pháp 。hữu thuyết 。vi giải sở hóa hữu tình sầu ưu tâm cố 。vị nhược/nhã Phật tiên Bát Niết Bàn tức vô hữu năng giải sở hóa hữu tình sầu ưu tâm giả 。nhược/nhã song hiền đệ-tử tiên Bát Niết Bàn tức hữu Như Lai năng ư vũ tứ nguyệt trung 。y bỉ cập tự thuyết vô thường giáo giải bỉ sầu ưu lệnh tu thắng hành 。hữu thuyết 。dục lệnh sở hóa hữu tình ư Phật đương Bát Niết Bàn dự hệ niệm trụ 。cố vị do song hiền đệ-tử tiên Bát Niết Bàn 。sở hóa hữu tình tiện tác thị niệm 。Phật diệc bất cửu đương Bát Niết Bàn 。dĩ song hiền đệ-tử dĩ Niết-Bàn cố 。như Thiên dục lôi tất tiên xế điện 。nhược/nhã bất dĩ điện vi tiên nhi chấn lôi giả tức lệnh khiếp nhược 。hữu tình văn chi kinh triệp hoặc phục trí tử 。thị cố Thiên dục lôi thời mẫn hữu tình cố tiên lưu điện diệu 。bỉ ký tri dĩ hư tâm đãi chi 。tuy văn trá lôi tức vô kinh hãi 。như thị nhược/nhã Phật tiên Bát Niết Bàn giả tức lệnh nhất loại ư Phật mộ luyến khát ngưỡng hữu tình kinh đát muộn tuyệt 。nhược/nhã song hiền đệ-tử tiên Niết-Bàn giả 。tức lệnh bỉ loại dự khởi Như Lai Bát Niết Bàn tưởng 。chí Phật Niết-Bàn tức vô muộn tuyệt cố 。hữu tụng ngôn 。 恒作無常想 hằng tác vô thường tưởng 變壞則無憂 biến hoại tức Vô ưu 如覩電為先 như đổ điện vi tiên 聞雷不驚怖 văn lôi bất kinh phố 有說。為息謗故。謂有外道恒謗佛言。沙門喬答摩攝受鄔波底沙及俱履多故。夜從諮受晝為他說。若彼二人般涅槃已世尊說法不異先時則諸外道誹謗皆息。有說。為顯世尊不久住世必當般涅槃故。如世界將欲壞時。蘇迷盧山數為難陀鄔波難陀二大龍王纏遶捨去。諸天見已即知世界不久當壞。如是尊者舍利子大目揵連先般涅槃。世便知佛不久滅度由如是等種種因緣故。雙賢弟子先般涅槃然後佛滅。 hữu thuyết 。vi tức báng cố 。vị hữu ngoại đạo hằng báng Phật ngôn 。Sa Môn kiều đáp ma nhiếp thọ ổ ba Để Sa cập câu lý đa cố 。dạ tùng ti thọ/thụ trú vi tha thuyết 。nhược/nhã bỉ nhị nhân Bát Niết Bàn dĩ Thế Tôn thuyết Pháp bất dị tiên thời tức chư ngoại đạo phỉ báng giai tức 。hữu thuyết 。vi hiển Thế Tôn bất cửu trụ thế tất đương Bát Niết Bàn cố 。như thế giới tướng dục hoại thời 。tô mê lô sơn số vi Nan-đà ổ ba Nan-đà nhị Đại long Vương triền nhiễu xả khứ 。chư Thiên kiến dĩ tức tri thế giới bất cửu đương hoại 。như thị Tôn-Giả Xá-lợi-tử Đại Mục-kiền-liên tiên Bát Niết Bàn 。thế tiện tri Phật bất cửu diệt độ do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên cố 。song hiền đệ-tử tiên Bát Niết Bàn nhiên hậu Phật diệt 。 問何故具壽蘇跋陀羅先般涅槃然後佛耶。答亦由法爾故。謂諸佛法爾最後弟子先般涅槃然後佛。問何謂法爾。答法應如是不可改易故名法爾。此顯一切諸佛法應後最後弟子而般涅槃此理無異。有說。與轉輪王相似法故。如轉輪王欲入園苑勝地遊戲。必以諸莊嚴具嚴飾最小王子令其先入然後自往。如是十力無上法王。將欲入如園苑勝地無餘依涅槃界。亦先以菩提分法莊嚴最後弟子令先涅槃。然後自往。有說。尊者蘇跋陀羅作是念。一切同梵行者皆在我前入有餘依涅槃界。我當復在一切同梵行者前入無餘依涅槃界。由其志願故彼先佛而般涅槃。有說。彼尊者作是念。如受爾所聖教功德。還受爾所生死過患。我既不能領受聖教眾多功德。何須久住領受生死眾多過患。故彼先佛而般涅槃。有說。彼尊者怖畏多受利養恭敬故。謂拘尸城諸力士等先於彼尊者起大師想。復知彼得阿羅漢果。彼尊者作是念。若佛般涅槃後彼必於我大設供養。幸因佛未涅槃諸力士等供養世尊。未暇相及我當先佛而般涅槃。有說。彼欲斷絕諍根本故。謂彼尊者作如是念。若我後佛般涅槃者。外道謂我是彼同類。諸苾芻復言是我同類。因此便興種種鬪諍。彼觀未來有如是事是故先佛而般涅槃。有說。欲顯世尊於最後位教化功德亦無減故。謂或有作是念。世尊功德退減而般涅槃故。彼尊者欲顯世尊於最後位亦能教化有情令功德圓滿。謂令入無餘依涅槃界。由如是等種種因緣故彼先佛而般涅槃。如說世尊依不動寂靜定而般涅槃世間眼滅。此為在定為出定耶。答出定。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂契經說世尊依不動寂靜定而般涅槃世間眼滅。或有疑佛在定而般涅槃。欲令此疑得決定故明佛出定而般涅槃故作斯論。此中不動寂靜定者。謂有欲界無覆無記心相應定。似第四靜慮故名不動寂靜。佛依此而般涅槃。西方健馱羅國諸師作如是說。如說世尊入第四靜慮而般涅槃世間眼滅。此為在定為出定耶。答出定。問佛具入四靜慮而般涅槃何故但言入第四靜慮耶。答雖亦入前三靜慮而非堅著。若入第四靜慮即便堅著故偏說之。有說。為入第四靜慮故入前三靜慮是故偏說第四。有說。前三靜慮猶如在路第四靜慮是正所往是以偏說。有說。佛將般涅槃時從第四靜慮起入第三靜慮近分。從第三靜慮近分起入第二靜慮近分。從第二靜慮近分起入初靜慮近分。從初靜慮近分起欲界善心現在前。欲界善心無間欲界無覆無記心現在前。即住此心而般涅槃。以前三靜慮但入出近分非根本。第四靜慮入出根本是故偏說。尊者妙音說曰。佛將入涅槃時。第四靜慮無間欲界善心現在前。欲界善心無間欲界無覆無記心現在前。則住此心而般涅槃。問豈有能從第四靜慮無間則起欲界善心耶。答有。謂佛非餘。問何故佛般涅槃時最後入第四靜慮耶。答過殑伽沙數。如來應正等覺法皆如是。次第入定而般涅槃。謂一切佛般涅槃時最後法爾入第四靜慮。從彼起已而般涅槃。有說。欲顯佛於彼定極自在故雖將涅槃而猶現入。若不爾者應不能現前。有說。佛欲悲愍後世生故。謂佛滅後有諸眾生當作是念。世尊具一切智臨涅槃時尚入第四靜慮。況我等不於諸等至中勤作加行耶。由此勤修一切等至。有說。與轉輪王相似法故。如轉輪王若先於此地灌頂而受王位。後即於此地而命終。如是十力無上法王先依第四靜慮受法王位。後還依此地而般涅槃。有說。與大富商主相似法故。如富商主最後轉易大價珍寶而無戀著。如是世尊最後棄捨殊勝第四靜慮而無戀著。世尊臨般涅槃時先起欲界善心。從此無間入初靜慮。從初靜慮入第二靜慮。如是次第乃至從無所有處入非想非非想處。從非想非非想處無間入滅受想定。從滅受想定無間入無所有處。從無所有處入非想非非想處。從非想非非想處入識無邊處。從識無邊處入無所有處。從無所有處入空無邊處。從空無邊處入識無邊處從識無邊處入第四靜慮。從第四靜慮入空無邊處。從空無邊處入第三靜慮。從第三靜慮入第四靜慮。從第四靜慮入第二靜慮。從第二靜慮入第三靜慮。從第三靜慮入初靜慮。從初靜慮入第二靜慮。從第二靜慮入第三靜慮。從第三靜慮入第四靜慮。從第四靜慮起便般涅槃。如是世尊臨涅槃時四度入第四靜慮。前三入時未名不動寂靜定。第四入時乃名不動寂靜定。所以者何。前三入時不緣涅槃。第四入時乃緣涅槃故。問何故世尊臨涅槃時不順超入諸定。而但逆超入耶。答過殑伽沙數如來應正等覺法皆如是超入諸定。有說。欲顯世尊於諸定得自在故。所以者何。若有於定得自在者。乃能不因順超入而便逆超入。若於諸定不自在者尚不能順超。況能逆超而入諸定。有說。欲顯世尊能作難作事故。謂不順超而能逆超入諸定者此事為難。非如順超入已方逆超者。有說。欲顯世尊威力大故。世尊威力乃能不順超而逆超。聲聞獨覺若不順超則不能逆超而入諸定。有說。為欲兼入滅盡定故。謂佛爾時若順超入諸定者則無容入滅盡定。所以者何。以滅盡定要從漸次非想非非想處心無間現在前故。如是佛般涅槃時則不應現入一切靜慮解脫等持等至。然佛般涅槃時決定現入一切靜慮解脫等持等至。是故不順超入諸定而逆超入諸定。問世尊何故臨般涅槃現入一切靜慮解脫等持等至耶。答過殑伽沙數如來應正等覺法皆爾故。謂一切佛臨般涅槃法皆現入一切靜慮等持等至。有說。欲顯世尊於諸定得自在故。謂若於諸定得自在者臨般涅槃時猶能現入。若於諸定不得自在餘時尚不能現入況臨般涅槃。有說。佛為悲愍後時諸有情故。謂佛般涅槃後有諸有情當作是念。世尊具一切智臨般涅槃尚現入一切靜慮解脫等持等至。況我等於彼不勤作加行耶。由此勤修靜慮解脫等持等至。有說。為欲重修所留設利羅故。又為資養羸瘦身故。又為准陀工巧之子福田增廣故。又為止息因碎身所生身中諸苦受故。有說。與大富商主相似法故。如巨富商主臨命終時開諸庫藏觀閱財寶付囑子孫然後捨命。如是世尊為無上正法商主。臨涅槃時開功德庫藏。觀閱一切靜慮解脫等持等至諸法財寶。付囑弟子然後涅槃。尊者妙音說曰。世尊自顯不退法故。謂佛成就一切功德於一切境智得自在臨般涅槃。猶能現起一切靜慮解脫等持等至。如契經說。世尊在拘尸城力士生處雙娑羅林間而般涅槃。問世尊何故在拘尸城般涅槃耶。答為欲化度拘尸城中諸力士故。又為攝化外道蘇跋陀羅故又為令大力士補羯娑。種獨覺菩提種子故。又令彼妻種無上正等菩提種子故。有說。為止拘尸城中諸力士等被輕蔑事故。謂佛若於餘大城中般涅槃者。此小城中諸力士等便被輕蔑。不得如來遺身一分故佛於此而般涅槃。有說。為廣流布佛身界故。若佛於餘大城般涅槃者彼諸人眾難可摧伏。於佛身界或生保悋則不可分布。若拘尸城般涅槃者。諸力士等身心勇健心勇健故樂為分布。身勇健故不為他伏樂分布故。令佛身界廣得流布。有說。欲顯佛雖臨般涅槃而於世間猶受增上富貴果故。謂佛若於諸餘大城般涅槃者。則所受供養雖過輪王多百千倍未為奇特。若雖於此極小邊城入於涅槃。而所受供養猶過輪王多百千倍乃為奇特。有說。佛曾於此數數捨身命故。如彼經說。佛告阿難乃至拘尸城有金河雙娑羅林。諸力士冠增制多界分周匝正等十二踰繕那地。如來於此六返捨轉輪王身命。今第七返捨如來應正等覺身命。阿難當知我不見於此地處。或東或南或西或北如來更捨第八身命。所以者何。如來諸有道斷生死永盡無後有故。 vấn hà cố cụ thọ Tô bạt đà la tiên Bát Niết Bàn nhiên hậu Phật da 。đáp diệc do Pháp nhĩ cố 。vị chư Phật Pháp nhĩ tối hậu đệ-tử tiên Bát Niết Bàn nhiên hậu Phật 。vấn hà vị Pháp nhĩ 。đáp Pháp ưng như thị bất khả cải dịch cố danh Pháp nhĩ 。thử hiển nhất thiết chư Phật Pháp ưng hậu tối hậu đệ-tử nhi Bát Niết Bàn thử lý vô dị 。hữu thuyết 。dữ Chuyển luân Vương tương tự Pháp cố 。như Chuyển luân Vương dục nhập viên uyển thắng địa du hí 。tất dĩ chư trang nghiêm cụ nghiêm sức tối tiểu Vương tử lệnh kỳ tiên nhập nhiên hậu tự vãng 。như thị thập lực vô thượng Pháp Vương 。tướng dục nhập như viên uyển thắng địa vô dư y Niết Bàn giới 。diệc tiên dĩ Bồ-đề phần Pháp trang nghiêm tối hậu đệ-tử lệnh tiên Niết-Bàn 。nhiên hậu tự vãng 。hữu thuyết 。Tôn-Giả Tô bạt đà la tác thị niệm 。nhất thiết đồng phạm hạnh giả giai tại ngã tiền nhập hữu dư y Niết Bàn giới 。ngã đương phục tại nhất thiết đồng phạm hạnh giả tiền nhập vô dư y Niết Bàn giới 。do kỳ chí nguyện cố bỉ tiên Phật nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。bỉ Tôn-Giả tác thị niệm 。như thọ/thụ nhĩ sở Thánh giáo công đức 。hoàn thọ nhĩ sở sanh tử quá hoạn 。ngã ký bất năng lĩnh thọ Thánh giáo chúng đa công đức 。hà tu cửu trụ lĩnh thọ sanh tử chúng đa quá hoạn 。cố bỉ tiên Phật nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。bỉ Tôn-Giả bố úy đa thọ/thụ lợi dưỡng cung kính cố 。vị Câu-thi thành chư lực sĩ đẳng tiên ư bỉ Tôn-Giả khởi Đại sư tưởng 。phục tri bỉ đắc A-la-hán quả 。bỉ Tôn-Giả tác thị niệm 。nhược/nhã Phật Bát Niết Bàn hậu bỉ tất ư ngã Đại thiết cúng dường 。hạnh nhân Phật vị Niết-Bàn chư lực sĩ đẳng cung dưỡng Thế Tôn 。vị hạ tướng cập ngã đương tiên Phật nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。bỉ dục đoạn tuyệt tránh căn bản cố 。vị bỉ Tôn-Giả tác như thị niệm 。nhược/nhã ngã hậu Phật Bát Niết Bàn giả 。ngoại đạo vị ngã thị bỉ đồng loại 。chư Bí-sô phục ngôn thị ngã đồng loại 。nhân thử tiện hưng chủng chủng đấu tranh 。bỉ quán vị lai hữu như thị sự thị cố tiên Phật nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn ư tối hậu vị giáo hóa công đức diệc vô giảm cố 。vị hoặc hữu tác thị niệm 。Thế Tôn công đức thoái giảm nhi Bát Niết Bàn cố 。bỉ Tôn-Giả dục hiển Thế Tôn ư tối hậu vị diệc năng giáo hóa hữu tình lệnh công đức viên mãn 。vị lệnh nhập vô dư y Niết Bàn giới 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên cố bỉ tiên Phật nhi Bát Niết Bàn 。như thuyết Thế Tôn y bất động tịch tĩnh định nhi Bát Niết Bàn thế gian nhãn diệt 。thử vi tại định vi xuất định da 。đáp xuất định 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị khế Kinh thuyết Thế Tôn y bất động tịch tĩnh định nhi Bát Niết Bàn thế gian nhãn diệt 。hoặc hữu nghi Phật tại định nhi Bát Niết Bàn 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố minh Phật xuất định nhi Bát Niết Bàn cố tác tư luận 。thử trung bất động tịch tĩnh định giả 。vị hữu dục giới vô phước vô kí tâm tướng ứng định 。tự đệ tứ tĩnh lự cố danh bất động tịch tĩnh 。Phật y thử nhi Bát Niết Bàn 。Tây phương Kiện-đà-la quốc chư sư tác như thị thuyết 。như thuyết Thế Tôn nhập đệ tứ tĩnh lự nhi Bát Niết Bàn thế gian nhãn diệt 。thử vi tại định vi xuất định da 。đáp xuất định 。vấn Phật cụ nhập tứ tĩnh lự nhi Bát Niết Bàn hà cố đãn ngôn nhập đệ tứ tĩnh lự da 。đáp tuy diệc nhập tiền tam tĩnh lự nhi phi kiên trước/trứ 。nhược/nhã nhập đệ tứ tĩnh lự tức tiện kiên trước/trứ cố Thiên thuyết chi 。hữu thuyết 。vi nhập đệ tứ tĩnh lự cố nhập tiền tam tĩnh lự thị cố Thiên thuyết đệ tứ 。hữu thuyết 。tiền tam tĩnh lự do như tại lộ đệ tứ tĩnh lự thị chánh sở vãng thị dĩ Thiên thuyết 。hữu thuyết 。Phật tướng Bát Niết Bàn thời tùng đệ tứ tĩnh lự khởi nhập đệ tam tĩnh lự cận phần 。tùng đệ tam tĩnh lự cận phần khởi nhập đệ nhị tĩnh lự cận phần 。tùng đệ nhị tĩnh lự cận phần khởi nhập sơ tĩnh lự cận phần 。tùng sơ tĩnh lự cận phần khởi dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。dục giới thiện tâm Vô gián dục giới vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。tức trụ/trú thử tâm nhi Bát Niết Bàn 。dĩ tiền tam tĩnh lự đãn nhập xuất cận phần phi căn bản 。đệ tứ tĩnh lự nhập xuất căn bản thị cố Thiên thuyết 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。Phật tướng nhập Niết Bàn thời 。đệ tứ tĩnh lự Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。dục giới thiện tâm Vô gián dục giới vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。tức trụ/trú thử tâm nhi Bát Niết Bàn 。vấn khởi hữu năng tùng đệ tứ tĩnh lự Vô gián tức khởi dục giới thiện tâm da 。đáp hữu 。vị Phật phi dư 。vấn hà cố Phật Bát Niết Bàn thời tối hậu nhập đệ tứ tĩnh lự da 。đáp quá/qua căn già sa số 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Pháp giai như thị 。thứ đệ nhập định nhi Bát Niết Bàn 。vị nhất thiết Phật Bát Niết Bàn thời tối hậu Pháp nhĩ nhập đệ tứ tĩnh lự 。tòng bỉ khởi dĩ nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。dục hiển Phật ư bỉ định cực tự tại cố tuy tướng Niết-Bàn nhi do hiện nhập 。nhược/nhã bất nhĩ giả ưng bất năng hiện tiền 。hữu thuyết 。Phật dục bi mẫn hậu thế sanh cố 。vị Phật diệt hậu hữu chư chúng sanh đương tác thị niệm 。Thế Tôn cụ nhất thiết trí lâm Niết-Bàn thời thượng nhập đệ tứ tĩnh lự 。huống ngã đẳng bất ư chư đẳng chí trung cần tác gia hạnh/hành/hàng da 。do thử cần tu nhất thiết đẳng chí 。hữu thuyết 。dữ Chuyển luân Vương tương tự Pháp cố 。như Chuyển luân Vương nhược/nhã tiên ư thử địa quán đảnh nhi thọ/thụ Vương vị 。hậu tức ư thử địa nhi mạng chung 。như thị thập lực vô thượng Pháp Vương tiên y đệ tứ tĩnh lự thọ/thụ pháp vương vị 。hậu hoàn y thử địa nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。dữ Đại phú thương chủ tương tự Pháp cố 。như phú thương chủ tối hậu chuyển dịch Đại giá trân bảo nhi vô luyến trước/trứ 。như thị Thế Tôn tối hậu khí xả thù thắng đệ tứ tĩnh lự nhi vô luyến trước/trứ 。Thế Tôn lâm Bát Niết Bàn thời tiên khởi dục giới thiện tâm 。tòng thử Vô gián nhập sơ tĩnh lự 。tùng sơ tĩnh lự nhập đệ nhị tĩnh lự 。như thị thứ đệ nãi chí tùng vô sở hữu xứ nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tùng phi tưởng phi phi tưởng xử Vô gián nhập diệt thọ tưởng định 。tùng diệt thọ tưởng định Vô gián nhập vô sở hữu xứ 。tùng vô sở hữu xứ nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 。tùng phi tưởng phi phi tưởng xử nhập thức vô biên xứ 。tùng thức vô biên xứ nhập vô sở hữu xứ 。tùng vô sở hữu xứ nhập không vô biên xứ 。tùng không vô biên xứ nhập thức vô biên xứ tùng thức vô biên xứ nhập đệ tứ tĩnh lự 。tùng đệ tứ tĩnh lự nhập không vô biên xứ 。tùng không vô biên xứ nhập đệ tam tĩnh lự 。tùng đệ tam tĩnh lự nhập đệ tứ tĩnh lự 。tùng đệ tứ tĩnh lự nhập đệ nhị tĩnh lự 。tùng đệ nhị tĩnh lự nhập đệ tam tĩnh lự 。tùng đệ tam tĩnh lự nhập sơ tĩnh lự 。tùng sơ tĩnh lự nhập đệ nhị tĩnh lự 。tùng đệ nhị tĩnh lự nhập đệ tam tĩnh lự 。tùng đệ tam tĩnh lự nhập đệ tứ tĩnh lự 。tùng đệ tứ tĩnh lự khởi tiện Bát Niết Bàn 。như thị Thế Tôn lâm Niết-Bàn thời tứ độ nhập đệ tứ tĩnh lự 。tiền tam nhập thời vị danh bất động tịch tĩnh định 。đệ tứ nhập thời nãi danh bất động tịch tĩnh định 。sở dĩ giả hà 。tiền tam nhập thời bất duyên Niết-Bàn 。đệ tứ nhập thời nãi duyên Niết-Bàn cố 。vấn hà cố Thế Tôn lâm Niết-Bàn thời bất thuận siêu nhập chư định 。nhi đãn nghịch siêu nhập da 。đáp quá/qua căn già sa số Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Pháp giai như thị siêu nhập chư định 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn ư chư định đắc tự tại cố 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu ư định đắc tự tại giả 。nãi năng bất nhân thuận siêu nhập nhi tiện nghịch siêu nhập 。nhược/nhã ư chư định bất tự tại giả thượng bất năng thuận siêu 。huống năng nghịch siêu nhi nhập chư định 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn năng tác nạn/nan tác sự cố 。vị bất thuận siêu nhi năng nghịch siêu nhập chư định giả thử sự vi nạn/nan 。phi như thuận siêu nhập dĩ phương nghịch siêu giả 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn uy lực Đại cố 。Thế Tôn uy lực nãi năng bất thuận siêu nhi nghịch siêu 。thanh văn độc giác nhược/nhã bất thuận siêu tức bất năng nghịch siêu nhi nhập chư định 。hữu thuyết 。vi dục kiêm nhập diệt tận định cố 。vị Phật nhĩ thời nhược/nhã thuận siêu nhập chư định giả tức vô dung nhập diệt tận định 。sở dĩ giả hà 。dĩ diệt tận định yếu tùng tiệm thứ phi tưởng phi phi tưởng xử tâm Vô gián hiện tại tiền cố 。như thị Phật Bát Niết Bàn thời tức bất ưng hiện nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。nhiên Phật Bát Niết Bàn thời quyết định hiện nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。thị cố bất thuận siêu nhập chư định nhi nghịch siêu nhập chư định 。vấn Thế Tôn hà cố lâm Bát Niết Bàn hiện nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí da 。đáp quá/qua căn già sa số Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Pháp giai nhĩ cố 。vị nhất thiết Phật lâm Bát Niết Bàn Pháp giai hiện nhập nhất thiết tĩnh lự đẳng trì đẳng chí 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn ư chư định đắc tự tại cố 。vị nhược/nhã ư chư định đắc tự tại giả lâm Bát Niết Bàn thời do năng hiện nhập 。nhược/nhã ư chư định bất đắc tự tại dư thời thượng bất năng hiện nhập huống lâm Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。Phật vi i mẫn hậu thời chư hữu tình cố 。vị Phật Bát Niết Bàn hậu hữu chư hữu tình đương tác thị niệm 。Thế Tôn cụ nhất thiết trí lâm Bát Niết Bàn thượng hiện nhập nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。huống ngã đẳng ư bỉ bất cần tác gia hạnh/hành/hàng da 。do thử cần tu Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。hữu thuyết 。vi dục trọng tu sở lưu thiết lợi La cố 。hựu vi tư dưỡng luy sấu thân cố 。hựu vi chuẩn đà công xảo chi tử phước điền tăng quảng cố 。hựu vi chỉ tức nhân toái thân sở sanh thân trung chư khổ thọ cố 。hữu thuyết 。dữ Đại phú thương chủ tương tự Pháp cố 。như cự phú thương chủ lâm mạng chung thời khai chư khố tạng quán duyệt tài bảo phó chúc tử tôn nhiên hậu xả mạng 。như thị Thế Tôn vi vô thượng chánh pháp thương chủ 。lâm Niết-Bàn thời khai công đức khố tạng 。quán duyệt nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí chư pháp tài bảo 。phó chúc đệ-tử nhiên hậu Niết-Bàn 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。Thế Tôn tự hiển bất thoái Pháp cố 。vị Phật thành tựu nhất thiết công đức ư nhất thiết cảnh trí đắc tự tại lâm Bát Niết Bàn 。do năng hiện khởi nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。như khế Kinh thuyết 。Thế Tôn tại Câu-thi thành lực sĩ sanh xứ song Ta-la lâm gian nhi Bát Niết Bàn 。vấn Thế Tôn hà cố tại Câu-thi thành Bát Niết Bàn da 。đáp vi dục hóa độ Câu-thi thành trung chư lực sĩ cố 。hựu vi nhiếp hóa ngoại đạo Tô bạt đà la cố hựu vi lệnh Đại lực sĩ bổ yết sa 。chủng độc giác Bồ-đề chủng tử cố 。hựu lệnh bỉ thê chủng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chủng tử cố 。hữu thuyết 。vi chỉ Câu-thi thành trung chư lực sĩ đẳng bị khinh miệt sự cố 。vị Phật nhược/nhã ư dư đại thành trung Bát Niết Bàn giả 。thử tiểu thành trung chư lực sĩ đẳng tiện bị khinh miệt 。bất đắc Như Lai di thân nhất phân cố Phật ư thử nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。vi quảng lưu bố Phật thân giới cố 。nhược/nhã Phật ư dư đại thành Bát Niết Bàn giả bỉ chư nhân chúng nạn/nan khả tồi phục 。ư Phật thân giới hoặc sanh bảo lẫn tức bất khả phân bố 。nhược/nhã Câu-thi thành Bát Niết Bàn giả 。chư lực sĩ đẳng thân tâm dũng kiện tâm dũng kiện cố lạc/nhạc vi phân bố 。thân dũng kiện cố bất vi tha phục lạc/nhạc phân bố cố 。lệnh Phật thân giới quảng đắc lưu bố 。hữu thuyết 。dục hiển Phật tuy lâm Bát Niết Bàn nhi ư thế gian do thọ/thụ tăng thượng phú quý quả cố 。vị Phật nhược/nhã ư chư dư đại thành Bát Niết Bàn giả 。tức sở thọ cúng dường tuy quá/qua luân Vương đa bách thiên bội vị vi kì đặc 。nhược/nhã tuy ư thử cực tiểu biên thành nhập ư Niết-Bàn 。nhi sở thọ cúng dường do quá/qua luân Vương đa bách thiên bội nãi vi kì đặc 。hữu thuyết 。Phật tằng ư thử sát sát xả thân mạng cố 。như bỉ Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan nãi chí Câu-thi thành hữu kim hà song Ta-la lâm 。chư lực sĩ quan tăng chế đa giới phần châu táp Chánh đẳng thập nhị du thiện na địa 。Như Lai ư thử lục phản xả Chuyển luân Vương thân mạng 。kim đệ thất phản xả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thân mạng 。A-nan đương tri ngã bất kiến ư thử địa xứ/xử 。hoặc Đông hoặc Nam hoặc Tây hoặc Bắc Như Lai cánh xả đệ bát thân mạng 。sở dĩ giả hà 。Như Lai chư hữu đạo đoạn sanh tử vĩnh tận vô hậu hữu cố 。 如說佛告阿難。汝應往雙娑羅林間為佛敷設北首臥床。如來於今日中夜當於無依涅槃界而般涅槃乃至廣說。問世尊何故令敷設北首臥床而臥耶。答欲顯彼國論師法應爾故。謂彼國論師皆敷設北首床而臥。世尊亦爾。以佛能伏諸論師故即是無上第一。論師故令隨彼敷設而臥。有說。欲顯遠離世所妄執吉祥事故。謂彼國死者乃令床上北首而臥。佛為破彼妄吉祥執是故未般涅槃則令敷設北首床而臥。有說。欲止拘尸城中諸力士等不淨心故。謂彼國俗皆於北方建立天祠。若佛北足而臥者。即諸力士生不淨心。云何欺蔑我等所事北足而臥。有說。為欲顯佛恭敬正法故。謂佛預知般涅槃後無上法炬北方熾然久久不滅故於床上北首而臥。有說。佛欲顯己於一切時所作漸勝故。謂佛三無數劫來所起善根。漸漸增勝無有萎歇故。令首趣勝方而臥。以北方是勝方故。有說。佛欲顯北方人眾漸增廣故。謂佛預知般涅槃後北方人眾漸漸增廣故令敷設北首床而臥。如說爾時世尊趣所敷床右脇在下累足西面北首而臥。住光明想具念正知乃至廣說。問世尊何故右脇而臥。答欲顯佛如師子王而臥故。如契經說。臥有四種謂師子王臥天臥鬼臥耽欲者臥。師子王右脇而臥。天即仰面。鬼則伏面。耽欲者臥左脇著地。佛是無上人中師子故右脇而臥。有說。欲顯世尊如說而作故。謂契經說。佛告阿難。汝等應學師子王臥。佛是如說而作者既勸人右脇而臥故自亦為之。問世尊何故臥般涅槃而不坐耶。答欲令大眾於佛一切身分易了知故。有說。若佛臥涅槃者即身度量現可了知不待分別。有說。欲顯如來離矯誑故。若佛坐涅槃者即不信者當作是言。此是矯誑何有死人而能端坐。有說。為止當來於諸聖者生誹謗故。若坐般涅槃者即於今時諸阿羅漢身力羸劣臥入涅槃。世便謗言非阿羅漢若是者何不同佛坐涅槃耶。有說。為斷恃力者憍慢心故。謂彼見佛臥般涅槃咸作是念。世尊一一身分皆具那羅延力尚為無常所逼不能正坐。況我等輩凡下微弱而恃少力生憍慢耶。 như thuyết Phật cáo A-nan 。nhữ ưng vãng song Ta-la lâm gian vi Phật phu thiết Bắc thủ ngọa sàng 。Như Lai ư kim nhật trung dạ đương ư vô y Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn nãi chí quảng thuyết 。vấn Thế Tôn hà cố lệnh phu thiết Bắc thủ ngọa sàng nhi ngọa da 。đáp dục hiển bỉ quốc Luận sư Pháp ưng nhĩ cố 。vị bỉ quốc Luận sư giai phu thiết Bắc thủ sàng nhi ngọa 。Thế Tôn diệc nhĩ 。dĩ Phật năng phục chư Luận sư cố tức thị vô thượng đệ nhất 。Luận sư cố lệnh tùy bỉ phu thiết nhi ngọa 。hữu thuyết 。dục hiển viễn ly thế sở vọng chấp cát tường sự cố 。vị bỉ quốc tử giả nãi lệnh sàng thượng Bắc thủ nhi ngọa 。Phật vi phá bỉ vọng cát tường chấp thị cố vị Bát Niết Bàn tức lệnh phu thiết Bắc thủ sàng nhi ngọa 。hữu thuyết 。dục chỉ Câu-thi thành trung chư lực sĩ đẳng bất tịnh tâm cố 。vị bỉ quốc tục giai ư Bắc phương kiến lập thiên từ 。nhược/nhã Phật Bắc túc nhi ngọa giả 。tức chư lực sĩ sanh bất tịnh tâm 。vân hà khi miệt ngã đẳng sở sự Bắc túc nhi ngọa 。hữu thuyết 。vi dục hiển Phật cung kính chánh pháp cố 。vị Phật dự tri Bát Niết Bàn hậu vô thượng pháp cự Bắc phương sí nhiên cửu cửu bất diệt cố ư sàng thượng Bắc thủ nhi ngọa 。hữu thuyết 。Phật dục hiển kỷ ư nhất thiết thời sở tác tiệm thắng cố 。vị Phật tam vô số kiếp lai sở khởi thiện căn 。tiệm tiệm tăng thắng vô hữu nuy hiết cố 。lệnh thủ thú thắng phương nhi ngọa 。dĩ Bắc phương thị thắng phương cố 。hữu thuyết 。Phật dục hiển Bắc phương nhân chúng tiệm tăng quảng cố 。vị Phật dự tri Bát Niết Bàn hậu Bắc phương nhân chúng tiệm tiệm tăng quảng cố lệnh phu thiết Bắc thủ sàng nhi ngọa 。như thuyết nhĩ thời Thế Tôn thú sở phu sàng hữu hiếp tại hạ luy túc Tây diện Bắc thủ nhi ngọa 。trụ/trú quang minh tưởng cụ niệm chánh tri nãi chí quảng thuyết 。vấn Thế Tôn hà cố hữu hiếp nhi ngọa 。đáp dục hiển Phật như Sư tử Vương nhi ngọa cố 。như khế Kinh thuyết 。ngọa hữu tứ chủng vị Sư tử Vương ngọa Thiên ngọa quỷ ngọa đam dục giả ngọa 。Sư tử Vương hữu hiếp nhi ngọa 。Thiên tức ngưỡng diện 。quỷ tức phục diện 。đam dục giả ngọa tả hiếp trước/trứ địa 。Phật thị vô thượng nhân trung sư tử cố hữu hiếp nhi ngọa 。hữu thuyết 。dục hiển Thế Tôn như thuyết nhi tác cố 。vị khế Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。nhữ đẳng ưng học Sư tử Vương ngọa 。Phật thị như thuyết nhi tác giả ký khuyến nhân hữu hiếp nhi ngọa cố tự diệc vi chi 。vấn Thế Tôn hà cố ngọa Bát Niết Bàn nhi bất tọa da 。đáp dục lệnh Đại chúng ư Phật nhất thiết thân phần dịch liễu tri cố 。hữu thuyết 。nhược/nhã Phật ngọa Niết-Bàn giả tức thân so lường hiện khả liễu tri bất đãi phân biệt 。hữu thuyết 。dục hiển Như Lai ly kiểu cuống cố 。nhược/nhã Phật tọa Niết-Bàn giả tức bất tín giả đương tác thị ngôn 。thử thị kiểu cuống hà hữu tử nhân nhi năng đoan tọa 。hữu thuyết 。vi chỉ đương lai ư chư thánh giả sanh phỉ báng cố 。nhược/nhã tọa Bát Niết Bàn giả tức ư kim thời chư A-la-hán thân lực luy liệt ngọa nhập Niết Bàn 。thế tiện báng ngôn phi A-la-hán nhược/nhã thị giả hà bất đồng Phật tọa Niết-Bàn da 。hữu thuyết 。vi đoạn thị lực giả kiêu mạn tâm cố 。vị bỉ kiến Phật ngọa Bát Niết Bàn hàm tác thị niệm 。Thế Tôn nhất nhất thân phần giai cụ Na-la-diên lực thượng vi vô thường sở bức bất năng chánh tọa 。huống ngã đẳng bối phàm hạ vi nhược nhi thị thiểu lực sanh kiêu mạn da 。 問世尊何故於中夜分而般涅槃。答以此時最寂靜故。謂彼土暑熱晝時不堪作務。多於初夜後夜分中作諸事業。唯中夜分一切寂然。如來恒時愛樂寂靜讚美寂靜故於中夜而般涅槃。有說。欲顯佛於增減事善節量中不須臾捨離故。謂佛留初夜分命捨後夜分壽。復於中夜分中留前捨後於其中分而般涅槃。有說。佛欲令大眾於生死黑闇起大厭怖故。謂佛於迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃。爾時月輪沒於山頂。如是佛正遍知月亦隱靜慮大涅槃山則時二種黑闇俱起。謂色性闇及無明闇。時諸大眾覩斯事已。便於生死起大厭怖。故於中夜而般涅槃。有說。佛一切時樂處中行故。謂佛昔為菩薩時於最後天生中生處中覩史多天處。於最後人生中生中印度劫比羅筏窣堵城。於中夜分。踰城出家習處中行。證無上覺為益有情。說離有無處中妙法。於夜中分而般涅槃。 vấn Thế Tôn hà cố ư trung dạ phần nhi Bát Niết Bàn 。đáp dĩ thử thời tối tịch tĩnh cố 。vị bỉ độ thử nhiệt trú thời bất kham tác vụ 。đa ư sơ dạ hậu dạ phần trung tác chư sự nghiệp 。duy trung dạ phần nhất thiết tịch nhiên 。Như Lai hằng thời ái lạc tịch tĩnh tán mỹ tịch tĩnh cố ư trung dạ nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。dục hiển Phật ư tăng giảm sự thiện tiết lượng trung bất tu du xả ly cố 。vị Phật lưu sơ dạ phần mạng xả hậu dạ phần thọ 。phục ư trung dạ phần trung lưu tiền xả hậu ư kỳ trung phần nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。Phật dục lệnh Đại chúng ư sanh tử hắc ám khởi Đại yếm bố/phố cố 。vị Phật ư Ca lật để ca nguyệt bạch bán bát nhật trung dạ nhi Bát Niết Bàn 。nhĩ thời nguyệt luân một ư sơn đảnh/đính 。như thị Phật Chánh-biến-Tri nguyệt diệc ẩn tĩnh lự Đại Niết Bàn sơn tức thời nhị chủng hắc ám câu khởi 。vị sắc tánh ám cập vô minh ám 。thời chư Đại chúng đổ tư sự dĩ 。tiện ư sanh tử khởi Đại yếm bố/phố 。cố ư trung dạ nhi Bát Niết Bàn 。hữu thuyết 。Phật nhất thiết thời lạc/nhạc xứ trung hạnh/hành/hàng cố 。vị Phật tích vi Bồ Tát thời ư tối hậu Thiên sanh trung sanh xứ trung Đổ-sử-đa thiên xứ/xử 。ư tối hậu nhân sanh trung sanh trung Ấn độ Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ thành 。ư trung dạ phần 。du thành xuất gia tập xứ trung hạnh/hành/hàng 。chứng vô thượng giác vi ích hữu tình 。thuyết ly hữu vô xứ trung diệu pháp 。ư dạ trung phần nhi Bát Niết Bàn 。 如說爾時阿難白佛言。世尊。此拘尸城中有如是如是力士。并男女大小僮僕作使親友眷屬一切。歸依世尊及法并苾芻僧。受諸學處乃至廣說。問別解脫律儀由自表得。云何彼力士等所受戒由他表得耶。答佛神力故謂戒皆由自表而得。然佛臨涅槃時以佛威力令力士等戒亦由他表而得。有說。尊者阿難先曾入拘尸城已授諸力士等三歸學處。今但白佛令知欲顯諸力士等是佛真實弟子。及顯如來於最後位猶能攝受諸新學輩。是故世尊弟子具足非如外道至臨終時弟子離散。有說。別解脫律儀亦更有餘從他表得。如半迦尸女等雖自表不大明了而由他表力故亦得別解脫律儀。 như thuyết nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử Câu-thi thành trung hữu như thị như thị lực sĩ 。tinh nam nữ đại tiểu đồng bộc tác sử thân hữu quyến thuộc nhất thiết 。quy y Thế Tôn cập Pháp tinh Bí-sô tăng 。thọ/thụ chư học xứ nãi chí quảng thuyết 。vấn biệt giải thoát luật nghi do tự biểu đắc 。vân hà bỉ lực sĩ đẳng sở thọ giới do tha biểu đắc da 。đáp Phật thần lực cố vị giới giai do tự biểu nhi đắc 。nhiên Phật lâm Niết-Bàn thời dĩ Phật uy lực lệnh lực sĩ đẳng giới diệc do tha biểu nhi đắc 。hữu thuyết 。Tôn-Giả A-nan tiên tằng nhập Câu-thi thành dĩ thọ/thụ chư lực sĩ đẳng tam quy học xứ 。kim đãn bạch Phật lệnh tri dục hiển chư lực sĩ đẳng thị Phật chân thật đệ-tử 。cập hiển Như Lai ư tối hậu vị do năng nhiếp thọ chư tân học bối 。thị cố Thế Tôn đệ-tử cụ túc phi như ngoại đạo chí lâm chung thời đệ-tử ly tán 。hữu thuyết 。biệt giải thoát luật nghi diệc cánh hữu dư tòng tha biểu đắc 。như bán Ca thi nữ đẳng tuy tự biểu bất Đại minh liễu nhi do tha biểu lực cố diệc đắc biệt giải thoát luật nghi 。 如說佛告苾芻。從今以往及我滅度後不應輒度外道出家與受具戒。唯除釋種及事火多髮外道。若有釋種作外道服來求出家。汝等即應度令出家與受具戒。所以者何。我之眷屬應開許故。乃至廣說。問世尊成就遍行大悲何故唯令開許自眷屬耶。答有諸釋種先歸依外道未歸依佛。今方便攝受故發此言。謂因惡王毘盧釋迦。誅戮劫比羅筏窣堵城諸釋種故。有餘釋種以怖畏故依外道出家偷存身命佛為彼故義言汝等以怖畏故。依外道出家受彼法服。今無怖畏必應還來歸依佛法。故我勅諸弟子持令度彼因此無量釋種外道來歸佛法。有說。為欲誘引未入佛法增上慢釋種令入佛法故。謂有釋種增上慢纏心故盡眾同分不來見佛。如來說此語已便般涅槃。彼後聞之當作是念。佛豈不以我為眷屬故臨般涅槃猶垂哀愍。由此無不發淳淨心來歸佛法出家受戒。尊者世友說曰。如來為令釋種眷屬積集增廣殊勝善根故臨涅槃以為付囑。如契經說。爾時世尊袒上身分告苾芻眾曰。汝應觀我汝應察我。所以者何。如來應正等覺。難可出現。難可得見。過漚曇跋羅華。問世尊何故袒上身分告苾芻眾汝應觀我乃至廣說。答假如有人習奢摩他滿十二歲。所生善品不如於須臾頃觀察佛相好之身所獲功德。此中佛語義言我三無數劫所集福聚乃至未作灰聚以來。汝等宜應諦仰觀察求堅固法。問汝應觀我汝應察我有何差別。答汝應觀我者謂以眼識。汝應察我者謂以意識。復次應觀我者謂以無分別心。應察我者。謂以有分別心。復次應觀我者。謂於現在。應察我者。謂於未來。復次應觀我者。謂於生身。應察我者。謂於法身。復次觀我者。謂觀所集。察我者。謂察所證。復次觀我者。謂觀所厭。察我者。謂察所欣。復次觀我者。謂觀相好。察我者。謂察功德。是謂觀察差別。 như thuyết Phật cáo Bí-sô 。tùng kim dĩ vãng cập ngã diệt độ hậu bất ưng triếp độ ngoại đạo xuất gia dữ thọ cụ giới 。duy trừ Thích chủng cập sự hỏa đa phát ngoại đạo 。nhược hữu Thích chủng tác ngoại đạo phục lai cầu xuất gia 。nhữ đẳng tức ưng độ lệnh xuất gia dữ thọ cụ giới 。sở dĩ giả hà 。ngã chi quyến thuộc ưng khai hứa cố 。nãi chí quảng thuyết 。vấn Thế Tôn thành tựu biến hạnh/hành/hàng đại bi hà cố duy lệnh khai hứa tự quyến thuộc da 。đáp hữu chư Thích chủng tiên quy y ngoại đạo vị quy y Phật 。kim phương tiện nhiếp thọ cố phát thử ngôn 。vị nhân ác vương Tì lô Thích Ca 。tru lục Kiếp-bỉ-la phiệt tốt đổ thành chư Thích chủng cố 。hữu dư Thích chủng dĩ ố úy cố y ngoại đạo xuất gia thâu tồn thân mạng Phật vi bỉ cố nghĩa ngôn nhữ đẳng dĩ ố úy cố 。y ngoại đạo xuất gia thọ/thụ bỉ pháp phục 。kim vô bố úy tất ưng hoàn lai quy y Phật Pháp 。cố ngã sắc chư đệ-tử trì lệnh độ bỉ nhân thử vô lượng Thích chủng ngoại đạo lai quy Phật Pháp 。hữu thuyết 。vi dục dụ dẫn vị nhập Phật Pháp tăng thượng mạn Thích chủng lệnh nhập Phật Pháp cố 。vị hữu Thích chủng tăng thượng mạn triền tâm cố tận chúng đồng phần Bất-lai kiến Phật 。Như Lai thuyết thử ngữ dĩ tiện Bát Niết Bàn 。bỉ hậu văn chi đương tác thị niệm 。Phật khởi bất dĩ ngã vi quyến thuộc cố lâm Bát Niết Bàn do thùy ai mẩn 。do thử vô bất phát thuần tịnh tâm lai quy Phật Pháp xuất gia thọ/thụ giới 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。Như Lai vi lệnh Thích chủng quyến thuộc tích tập tăng quảng thù thắng thiện căn cố lâm Niết-Bàn dĩ vi phó chúc 。như khế Kinh thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn đản thượng thân phần cáo Bí-sô chúng viết 。nhữ ưng quán ngã nhữ ưng sát ngã 。sở dĩ giả hà 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。nạn/nan khả xuất hiện 。nạn/nan khả đắc kiến 。quá/qua ẩu đàm bạt La hoa 。vấn Thế Tôn hà cố đản thượng thân phần cáo Bí-sô chúng nhữ ưng quán ngã nãi chí quảng thuyết 。đáp giả như hữu nhân tập xa ma tha mãn thập nhị tuế 。sở sanh thiện phẩm bất như ư tu du khoảnh quan sát Phật tướng hảo chi thân sở hoạch công đức 。thử trung Phật ngữ nghĩa ngôn ngã tam vô số kiếp sở tập phước tụ nãi chí vị tác hôi tụ dĩ lai 。nhữ đẳng nghi ưng đế ngưỡng quan sát cầu kiên cố Pháp 。vấn nhữ ưng quán ngã nhữ ưng sát ngã hữu hà sái biệt 。đáp nhữ ưng quán ngã giả vị dĩ nhãn thức 。nhữ ưng sát ngã giả vị dĩ ý thức 。phục thứ ưng quán ngã giả vị dĩ vô phân biệt tâm 。ưng sát ngã giả 。vị dĩ hữu phân biệt tâm 。phục thứ ưng quán ngã giả 。vị ư hiện tại 。ưng sát ngã giả 。vị ư vị lai 。phục thứ ưng quán ngã giả 。vị ư sanh thân 。ưng sát ngã giả 。vị ư Pháp thân 。phục thứ quán ngã giả 。vị quán sở tập 。sát ngã giả 。vị sát sở chứng 。phục thứ quán ngã giả 。vị quán sở yếm 。sát ngã giả 。vị sát sở hân 。phục thứ quán ngã giả 。vị quán tướng hảo 。sát ngã giả 。vị sát công đức 。thị vị quan sát sái biệt 。 如契經說。汝等苾芻且可裁默應觀諸行是盡滅法。此是世尊最後教誨。問世尊何故說此語耶。答諸苾芻等以佛將涅槃故極懷愁惱展轉悲號。佛欲止其悲哀令生觀行故說是語。此中汝等苾芻且可裁默者令住正念應觀諸行是盡滅法者令起正知。復次可裁默者。令修奢摩他觀諸行者令修毘鉢舍那。復次可裁默者。令止憂悲觀諸行者令起觀行。尊者妙音說曰。汝等苾芻且可裁默者。欲止他悲哀應觀諸行是盡滅法者顯自成就無忘失法。此中佛語義言我成佛未久已作是說。 như khế Kinh thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô thả khả tài mặc ưng quán chư hạnh thị tận diệt pháp 。thử thị Thế Tôn tối hậu giáo hối 。vấn Thế Tôn hà cố thuyết thử ngữ da 。đáp chư Bí-sô đẳng dĩ Phật tướng Niết-Bàn cố cực hoài sầu não triển chuyển bi hiệu 。Phật dục chỉ kỳ bi ai lệnh sanh quán hạnh/hành/hàng cố thuyết thị ngữ 。thử trung nhữ đẳng Bí-sô thả khả tài mặc giả lệnh trụ chánh niệm ưng quán chư hạnh thị tận diệt pháp giả lệnh khởi chánh tri 。phục thứ khả tài mặc giả 。lệnh tu xa ma tha quán chư hành giả lệnh tu Tì bát xá na 。phục thứ khả tài mặc giả 。lệnh chỉ ưu bi quán chư hành giả lệnh khởi quán hạnh/hành/hàng 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。nhữ đẳng Bí-sô thả khả tài mặc giả 。dục chỉ tha bi ai ưng quán chư hạnh thị tận diệt pháp giả hiển tự thành tựu vô vong thất pháp 。thử trung Phật ngữ nghĩa ngôn ngã thành Phật vị cửu dĩ tác thị thuyết 。 諸行無常 chư hạnh vô thường 有生滅法 hữu sanh diệt Pháp 以起盡故 dĩ khởi tận cố 彼寂為樂 bỉ tịch vi lạc/nhạc 今復依彼說言諸行是盡滅法。豈非我成就無忘失法耶。 kim phục y bỉ thuyết ngôn chư hạnh thị tận diệt pháp 。khởi phi ngã thành tựu vô vong thất pháp da 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập nhất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十二五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập nhị ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中念住納息第一之六 kiến uẩn đệ bát trung niệm trụ nạp tức đệ nhất chi lục 爾時世尊說此語已便入初靜慮。次第乃至入滅盡定。時尊者阿難則問尊者阿泥律陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。但是入滅盡定耳。復問云何知耶。答言我親從佛聞。世尊入第四靜慮依不動寂靜定而般涅槃世間眼滅。問尊者阿難為知故問為不知耶。若知者何故復問。若不知者云何名知佛心耶。有說。彼尊者知之問。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử ngữ dĩ tiện nhập sơ tĩnh lự 。thứ đệ nãi chí nhập diệt tận định 。thời Tôn-Giả A-nan tức vấn Tôn-Giả A-nê-luật-đà ngôn 。Thế Tôn kim giả dĩ Bát Niết Bàn da 。đáp ngôn vị dã 。đãn thị nhập diệt tận định nhĩ 。phục vấn vân hà tri da 。đáp ngôn ngã thân tùng Phật văn 。Thế Tôn nhập đệ tứ tĩnh lự y bất động tịch tĩnh định nhi Bát Niết Bàn thế gian nhãn diệt 。vấn Tôn-Giả A-nan vi tri cố vấn vi bất tri da 。nhược/nhã tri giả hà cố phục vấn 。nhược/nhã bất tri giả vân hà danh tri Phật tâm da 。hữu thuyết 。bỉ Tôn-Giả tri chi vấn 。 若爾者何故復問。答亦有知而故問為發起言論故。如說世尊知而故問。復次尊者阿難欲顯尊者阿泥律陀有勝德故雖知而問。謂彼尊者雖有勝德而眾不知。欲令其知是以故問。有說。彼尊者不知問。若爾者云何名知佛心耶。答佛出定已阿難知其前心而彼時不知者以佛猶在定故。復次彼尊者若住常性心時能知佛心。爾時彼心由二憂惱所覆沒故不知佛心。一者失眷屬憂惱。二者失大師憂惱。問尊者阿泥律陀云何知耶。有說。世尊臨涅槃時入共聲聞等至故彼得知。評曰。不應作是說。以佛爾時現入不共一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至故。問若然者彼云何知。答世尊爾時起共聲聞獨覺入出定心。彼由此知是彼境故。猶如象王渡深河時。若正在河中則人無知者。但觀入出水跡則知象王所入出處。如是世尊若住甚深等至河時。一切聲聞獨覺不能現見。但觀如入出水跡入出定心便知。入如是定從如是定出。 nhược nhĩ giả hà cố phục vấn 。đáp diệc hữu tri nhi cố vấn vi phát khởi ngôn luận cố 。như thuyết Thế Tôn tri nhi cố vấn 。phục thứ Tôn-Giả A-nan dục hiển Tôn-Giả A-nê-luật-đà hữu Thắng đức cố tuy tri nhi vấn 。vị bỉ Tôn-Giả tuy hữu Thắng đức nhi chúng bất tri 。dục lệnh kỳ tri thị dĩ cố vấn 。hữu thuyết 。bỉ Tôn-Giả bất tri vấn 。nhược nhĩ giả vân hà danh tri Phật tâm da 。đáp Phật xuất định dĩ A-nan tri kỳ tiền tâm nhi bỉ thời bất tri giả dĩ Phật do tại định cố 。phục thứ bỉ Tôn-Giả nhược/nhã trụ/trú thường tánh tâm thời năng tri Phật tâm 。nhĩ thời bỉ tâm do nhị ưu não sở phước một cố bất tri Phật tâm 。nhất giả thất quyến thuộc ưu não 。nhị giả thất Đại sư ưu não 。vấn Tôn-Giả A-nê-luật-đà vân hà tri da 。hữu thuyết 。Thế Tôn lâm Niết-Bàn thời nhập cọng Thanh văn đẳng chí cố bỉ đắc tri 。bình viết 。bất ưng tác thị thuyết 。dĩ Phật nhĩ thời hiện nhập bất cộng nhất thiết thanh văn độc giác Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí cố 。vấn nhược/nhã nhiên giả bỉ vân hà tri 。đáp Thế Tôn nhĩ thời khởi cọng thanh văn độc giác nhập xuất định tâm 。bỉ do thử tri thị bỉ cảnh cố 。do như Tượng Vương độ thâm hà thời 。nhược/nhã chánh tại hà trung tức nhân vô tri giả 。đãn quán nhập xuất thủy tích tức tri Tượng Vương sở nhập xuất xứ/xử 。như thị Thế Tôn nhược/nhã trụ/trú thậm thâm đẳng chí hà thời 。nhất thiết thanh văn độc giác bất năng hiện kiến 。đãn quán như nhập xuất thủy tích nhập xuất định tâm tiện tri 。nhập như thị định tùng như thị định xuất 。 如說爾時尊者大迦葉波作是念。我當以何滅焚如來身火。尋作是念。我今應以香乳滅之。則起心時便有四道香乳從空而下由此令焚如來身火一時而滅。問何故必以香乳滅焚如來身火耶。答欲顯與諸仙人相似法故。謂彼國俗若仙人命終則以乳滅焚身之火。若受欲者命終則以酒滅焚身之火。佛於諸仙中勝則是第一仙人。故今亦以香乳滅火。復次欲令佛設利羅極清淨故以乳灌之。復次佛生身是乳所長養故。今設利羅亦以乳浴之。復次乳性肥而能滅火。或有物雖性肥而不能滅火。乃令其熾如酥油等。有物雖能滅火而性不肥如水酒等。唯乳性肥又能滅火故唯以乳。由此義故尊者大迦葉波。現四道香乳用滅如來焚身之火。 như thuyết nhĩ thời Tôn-Giả đại Ca-diếp ba tác thị niệm 。ngã đương dĩ hà diệt phần Như Lai thân hỏa 。tầm tác thị niệm 。ngã kim ưng dĩ hương nhũ diệt chi 。tức khởi tâm thời tiện hữu tứ đạo hương nhũ tùng không nhi hạ do thử lệnh phần Như Lai thân hỏa nhất thời nhi diệt 。vấn hà cố tất dĩ hương nhũ diệt phần Như Lai thân hỏa da 。đáp dục hiển dữ chư Tiên nhân tương tự Pháp cố 。vị bỉ quốc tục nhược/nhã Tiên nhân mạng chung tức dĩ nhũ diệt phần thân chi hỏa 。nhược/nhã thọ dục giả mạng chung tức dĩ tửu diệt phần thân chi hỏa 。Phật ư chư tiên trung thắng tức thị đệ nhất Tiên nhân 。cố kim diệc dĩ hương nhũ diệt hỏa 。phục thứ dục lệnh Phật thiết lợi La cực thanh tịnh cố dĩ nhũ quán chi 。phục thứ Phật sanh thân thị nhũ sở trường/trưởng dưỡng cố 。kim thiết lợi La diệc dĩ nhũ dục chi 。phục thứ nhũ tánh phì nhi năng diệt hỏa 。hoặc hữu vật tuy tánh phì nhi bất năng diệt hỏa 。nãi lệnh kỳ sí như tô du đẳng 。hữu vật tuy năng diệt hỏa nhi tánh bất phì như thủy tửu đẳng 。duy nhũ tánh phì hựu năng diệt hỏa cố duy dĩ nhũ 。do thử nghĩa cố Tôn-Giả đại Ca-diếp ba 。hiện tứ đạo hương nhũ dụng diệt Như Lai phần thân chi hỏa 。 如說爾時尊者阿難佛涅槃已經七晝夜右遶焚如來火聚。說伽他言。 như thuyết nhĩ thời Tôn-Giả A-nan Phật Niết-Bàn dĩ Kinh thất trú dạ hữu nhiễu phần Như Lai hỏa tụ 。thuyết già tha ngôn 。 千衣纏佛葬 thiên y triền Phật táng 唯二衣不燒 duy nhị y bất thiêu 謂外及襯身 vị ngoại cập sấn thân 此為奇特事 thử vi kì đặc sự 問何故世尊唯二衣不燒耶。答有信敬佛諸天神等威力所持令不燒故。有說。是佛願力所持令內外淨故。謂一衣在內持如來馱都令不散染。 vấn hà cố Thế Tôn duy nhị y bất thiêu da 。đáp hữu tín kính Phật chư thiên thần đẳng uy lực sở trì lệnh bất thiêu cố 。hữu thuyết 。thị Phật nguyện lực sở trì lệnh nội ngoại tịnh cố 。vị nhất y tại nội trì Như Lai đà đô lệnh bất tán nhiễm 。 一衣在外持所有灰令不飄坌。有說。此表如來正法有內外二種護故。內護者謂清淨苾芻苾芻尼等。外護者謂淨信國王大臣等。此則正法威力令其不燒。有說。此表如來內心外身俱清淨故。心清淨者謂已永離一切煩惱并習氣故。身清淨者謂從最勝相異熟業所引生故。 nhất y tại ngoại trì sở hữu hôi lệnh bất phiêu bộn 。hữu thuyết 。thử biểu Như Lai chánh pháp hữu nội ngoại nhị chủng hộ cố 。nội hộ giả vị thanh tịnh Bí-sô Bật-sô-ni đẳng 。ngoại hộ giả vị tịnh tín Quốc Vương đại thần đẳng 。thử tức chánh pháp uy lực lệnh kỳ bất thiêu 。hữu thuyết 。thử biểu Như Lai nội tâm ngoại thân câu thanh tịnh cố 。tâm thanh tịnh giả vị dĩ vĩnh ly nhất thiết phiền não tinh tập khí cố 。thân thanh tịnh giả vị tùng tối thắng tướng dị thục nghiệp sở dẫn sanh cố 。 如說四有。謂本有中有生有死有。有聲目多義如前廣說。此中有聲說屬眾同分有情數五蘊名有。云何本有。答除生分死分諸蘊中間諸有。此則一期五蘊四蘊為性。問何故此有說名本有。答此是前時所造業生故名本有。問若爾餘有亦是本有皆前時所造業所生故。答若是前時所造業生麁顯易覺明了現見者說名本有。餘雖前時所造業生而微隱難覺非明了現見是以不說。云何死有。答死分諸蘊則命終時五蘊四蘊為性。云何中有。答除死分生分諸蘊中間諸有則二有中間五蘊為性。問何故此有說名中有。答此於二有中間生故。名中有。問若爾餘有亦是中有皆於二有中間生故。答若於二有中間生非趣所攝者名中有。餘雖二有中間生而是趣攝不名中有。云何生有。答生分諸蘊則結生時五蘊四蘊為性。問此四有幾剎那幾相續。答二剎那謂死有生有二相續謂餘有。問此四有幾染污幾不染污。答皆通二種。問此四有心幾染污幾不染污。答生有心唯染污。餘心染污不染污。問此四有幾有漏幾無漏。答皆唯有漏。問此四有時心幾有漏幾無漏。答二唯有漏謂死有生有時心。二通有漏無漏謂餘有時心。問此四有時幾起同分心幾起不同分心。答二唯起同分心謂死有生有時。二起同分不同分心謂餘有時。 như thuyết tứ hữu 。vị bản hữu trung hữu sanh hữu tử hữu 。hữu thanh mục đa nghĩa như tiền quảng thuyết 。thử trung hữu thanh thuyết chúc chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。vân hà bản hữu 。đáp trừ sanh phần tử phần chư uẩn trung gian chư hữu 。thử tức nhất kỳ ngũ uẩn tứ uẩn vi tánh 。vấn hà cố thử hữu thuyết danh bản hữu 。đáp thử thị tiền thời sở tạo nghiệp sanh cố danh bản hữu 。vấn nhược nhĩ dư hữu diệc thị bản hữu giai tiền thời sở tạo nghiệp sở sanh cố 。đáp nhược/nhã thị tiền thời sở tạo nghiệp sanh thô hiển dịch giác minh liễu hiện kiến giả thuyết danh bản hữu 。dư tuy tiền thời sở tạo nghiệp sanh nhi vi ẩn nạn/nan giác phi minh liễu hiện kiến thị dĩ ất thuyết 。vân hà tử hữu 。đáp tử phần chư uẩn tức mạng chung thời ngũ uẩn tứ uẩn vi tánh 。vân hà trung hữu 。đáp trừ tử phần sanh phần chư uẩn trung gian chư hữu tức nhị hữu trung gian ngũ uẩn vi tánh 。vấn hà cố thử hữu thuyết danh trung hữu 。đáp thử ư nhị hữu trung gian sanh cố 。danh trung hữu 。vấn nhược nhĩ dư hữu diệc thị trung hữu giai ư nhị hữu trung gian sanh cố 。đáp nhược/nhã ư nhị hữu trung gian sanh phi thú sở nhiếp giả danh trung hữu 。dư tuy nhị hữu trung gian sanh nhi thị thú nhiếp bất danh trung hữu 。vân hà sanh hữu 。đáp sanh phần chư uẩn tức kết/kiết sanh thời ngũ uẩn tứ uẩn vi tánh 。vấn thử tứ hữu kỷ sát-na kỷ tướng tục 。đáp nhị sát-na vị tử hữu sanh hữu nhị tướng tục vị dư hữu 。vấn thử tứ hữu kỷ nhiễm ô kỷ bất nhiễm ô 。đáp giai thông nhị chủng 。vấn thử tứ hữu tâm kỷ nhiễm ô kỷ bất nhiễm ô 。đáp sanh hữu tâm duy nhiễm ô 。dư tâm nhiễm ô bất nhiễm ô 。vấn thử tứ hữu kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 。đáp giai duy hữu lậu 。vấn thử tứ hữu thời tâm kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 。đáp nhị duy hữu lậu vị tử hữu sanh hữu thời tâm 。nhị thông hữu lậu vô lậu vị dư Hữu Thời tâm 。vấn thử tứ hữu thời kỷ khởi đồng phần tâm kỷ khởi bất đồng phần tâm 。đáp nhị duy khởi đồng phần tâm vị tử hữu sanh hữu thời 。nhị khởi đồng phần bất đồng phần tâm vị dư Hữu Thời 。 諸欲有彼一切有五行耶乃至廣說。此中諸蘊以行聲說。過去如來應正等覺說蘊為行。今釋迦牟尼如來應正等覺說行為蘊。以先佛說五行今佛說五取蘊故。此阿毘達磨中說五行者。欲顯今佛所說五蘊則是先佛所說五行故。問何故先佛說蘊為行今佛說行為蘊耶。答佛觀所化有情隨所應而說故。謂先佛所化應聞說行而得正解。今佛所化應聞說蘊而得正解。問何故名行。答流轉故名行謂前生諸蘊由後生諸蘊故流轉。或後生諸蘊由前生諸蘊故流轉。若生欲界以欲界心為同分心與彼命根眾同分為同分故。以色無色界及無漏心為不同分心。不與彼命根眾同分為同分故。若生色界以色界心為同分心。以欲無色界及無漏心為不同分心。若生無色界以無色界心為同分心。以無漏心為不同分心。 chư dục hữu bỉ nhất thiết hữu ngũ hành da nãi chí quảng thuyết 。thử trung chư uẩn dĩ hạnh/hành/hàng thanh thuyết 。quá khứ Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thuyết uẩn vi hạnh/hành/hàng 。kim Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thuyết hạnh/hành/hàng vi uẩn 。dĩ tiên Phật thuyết ngũ hành kim Phật thuyết ngũ thủ uẩn cố 。thử A-tỳ Đạt-ma trung thuyết ngũ hành giả 。dục hiển kim Phật sở thuyết ngũ uẩn tức thị tiên Phật sở thuyết ngũ hành cố 。vấn hà cố tiên Phật thuyết uẩn vi hạnh/hành/hàng kim Phật thuyết hạnh/hành/hàng vi uẩn da 。đáp Phật quán sở hóa hữu tình tùy sở ưng nhi thuyết cố 。vị tiên Phật sở hóa ưng văn thuyết hạnh/hành/hàng nhi đắc chánh giải 。kim Phật sở hóa ưng văn thuyết uẩn nhi đắc chánh giải 。vấn hà cố danh hạnh/hành/hàng 。đáp lưu chuyển cố danh hạnh/hành/hàng vị tiền sanh chư uẩn do hậu sanh chư uẩn cố lưu chuyển 。hoặc hậu sanh chư uẩn do tiền sanh chư uẩn cố lưu chuyển 。nhược/nhã sanh dục giới dĩ dục giới tâm vi đồng phần tâm dữ bỉ mạng căn chúng đồng phần vi đồng phần cố 。dĩ sắc vô sắc giới cập vô lậu tâm vi ất đồng phần tâm 。bất dữ bỉ mạng căn chúng đồng phần vi đồng phần cố 。nhược/nhã sanh sắc giới dĩ sắc giới tâm vi đồng phần tâm 。dĩ dục vô sắc giới cập vô lậu tâm vi ất đồng phần tâm 。nhược/nhã sanh vô sắc giới dĩ vô sắc giới tâm vi đồng phần tâm 。dĩ vô lậu tâm vi ất đồng phần tâm 。 諸欲有彼一切五行耶。設五行彼一切欲有耶。答應作四句。有欲有非五行。謂欲界有情住不同分心及住無想滅盡定。彼時欲有唯二行故。有五行非欲有。謂色界有想天住同分心。若無想天不得無想。爾時皆具五行彼無想天有心位。必不起不同分心故而彼行非欲有。有欲有亦五行。謂欲界有情住同分心。彼時欲有具五行故。有非欲有亦非五行。謂色界有想天住不同分心及住無想滅盡定。若無想天得無想若生無色界。爾時但有二行或四行或一行。彼行又非欲有故。諸色有有想天彼一切五行耶。設五行彼一切色有有想天耶。答應作四句。有色有有想天非五行。謂色界有想天住不同分心。及住無想滅盡定。爾時色有有想天皆唯二行故。有五行非色有有想天。謂欲界有情住同分心。若無想天不得無想。爾時雖皆五行。而彼行非色有有想天故。有色有有想天亦五行。謂色界有想天住同分心。爾時色有有想天具五行故。有非色有有想天亦非五行。謂欲界有情住不同分心。及住無想滅盡定。若無想天得無想若生無色界。爾時但有二行或四行或一行。彼行又非色有有想天故。諸色有無想天彼一切二行耶。設二行彼一切色有無想天耶。答應作四句。有色有無想天非二行。謂無想天不得無想。爾時彼色有無想天具五行故所以如前。有二行非色有無想天。謂欲界有情住不同分心。及住無想滅盡定。若色界有想天住不同分心。及住無想滅盡定。爾時雖皆二行而彼行非色有無想天故。有色有無想天亦二行。謂無想天得無想。爾時彼色有無想天唯二行故。有非色有無想天亦非二行。謂欲界有情及色界有想天住同分心若生無色界。爾時乃有五行或四行或一行。彼行又非色有無想天故。諸無色有彼一切四行耶。設四行彼一切無色有耶。答諸四行彼一切無色有。非欲色界有情有四行故。有無色有非四行。謂無色界有情住不同分心。爾時彼無色有唯一行故。頗有有五行耶。乃至廣說。問何故復作此論。答前文雖成立有二行有而未遮止有三行有。亦未成立有一行有今為遮止有三行有。及欲成立有一行有故作斯論。頗有有五行耶。答有。謂欲界有情及色界有想天住同分心。若無想天不得無想彼必有自地現在五行故。頗有有四行耶。答有。謂無色界有情住同分心。頗有有三行耶。答無。以無有情三蘊成故。所以者何。心心所法定不相離受想思等恒相應故。頗有有二行耶。答有。謂欲界有情及色界有想天住不同分心。若住無想滅盡定。若無想天得無想彼但有二行故。頗有有一行耶。答有。謂無色界有情住不同分心彼但有一行故。頗有有無行耶。答無。以無有情非蘊成故。一切有情必有自地命根等故。 chư dục hữu bỉ nhất thiết ngũ hành da 。thiết ngũ hành bỉ nhất thiết dục hữu da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu dục hữu phi ngũ hành 。vị dục giới hữu tình trụ bất đồng phần tâm cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。bỉ thời dục hữu duy nhị hạnh/hành/hàng cố 。hữu ngũ hành phi dục hữu 。vị sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú đồng phần tâm 。nhược/nhã vô tưởng Thiên bất đắc vô tưởng 。nhĩ thời giai cụ ngũ hành bỉ vô tưởng Thiên hữu tâm vị 。tất bất khởi bất đồng phần tâm cố nhi bỉ hạnh/hành/hàng phi dục hữu 。hữu dục hữu diệc ngũ hành 。vị dục giới hữu tình trụ đồng phần tâm 。bỉ thời dục hữu cụ ngũ hành cố 。hữu phi dục hữu diệc phi ngũ hành 。vị sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú bất đồng phần tâm cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhược/nhã vô tưởng Thiên đắc vô tưởng nhược/nhã sanh vô sắc giới 。nhĩ thời đãn hữu nhị hạnh/hành/hàng hoặc tứ hạnh/hành/hàng hoặc nhất hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng hựu phi dục hữu cố 。chư sắc hữu hữu tưởng Thiên bỉ nhất thiết ngũ hành da 。thiết ngũ hành bỉ nhất thiết sắc hữu hữu tưởng Thiên da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc hữu hữu tưởng Thiên phi ngũ hành 。vị sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhĩ thời sắc hữu hữu tưởng Thiên giai duy nhị hạnh/hành/hàng cố 。hữu ngũ hành phi sắc hữu hữu tưởng Thiên 。vị dục giới hữu tình trụ đồng phần tâm 。nhược/nhã vô tưởng Thiên bất đắc vô tưởng 。nhĩ thời tuy giai ngũ hành 。nhi bỉ hạnh/hành/hàng phi sắc hữu hữu tưởng Thiên cố 。hữu sắc hữu hữu tưởng Thiên diệc ngũ hành 。vị sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú đồng phần tâm 。nhĩ thời sắc hữu hữu tưởng Thiên cụ ngũ hành cố 。hữu phi sắc hữu hữu tưởng Thiên diệc phi ngũ hành 。vị dục giới hữu tình trụ bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhược/nhã vô tưởng Thiên đắc vô tưởng nhược/nhã sanh vô sắc giới 。nhĩ thời đãn hữu nhị hạnh/hành/hàng hoặc tứ hạnh/hành/hàng hoặc nhất hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng hựu phi sắc hữu hữu tưởng Thiên cố 。chư sắc hữu vô tưởng Thiên bỉ nhất thiết nhị hạnh/hành/hàng da 。thiết nhị hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết sắc hữu vô tưởng Thiên da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc hữu vô tưởng Thiên phi nhị hạnh/hành/hàng 。vị vô tưởng Thiên bất đắc vô tưởng 。nhĩ thời bỉ sắc hữu vô tưởng Thiên cụ ngũ hành cố sở dĩ như tiền 。hữu nhị hạnh/hành/hàng phi sắc hữu vô tưởng Thiên 。vị dục giới hữu tình trụ bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhược/nhã sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú bất đồng phần tâm 。cập trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhĩ thời tuy giai nhị hạnh/hành/hàng nhi bỉ hạnh/hành/hàng phi sắc hữu vô tưởng Thiên cố 。hữu sắc hữu vô tưởng Thiên diệc nhị hạnh/hành/hàng 。vị vô tưởng Thiên đắc vô tưởng 。nhĩ thời bỉ sắc hữu vô tưởng Thiên duy nhị hạnh/hành/hàng cố 。hữu phi sắc hữu vô tưởng Thiên diệc phi nhị hạnh/hành/hàng 。vị dục giới hữu tình cập sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú đồng phần tâm nhược/nhã sanh vô sắc giới 。nhĩ thời nãi hữu ngũ hành hoặc tứ hạnh/hành/hàng hoặc nhất hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng hựu phi sắc hữu vô tưởng Thiên cố 。chư vô sắc hữu bỉ nhất thiết tứ hạnh/hành/hàng da 。thiết tứ hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết vô sắc hữu da 。đáp chư tứ hạnh/hành/hàng bỉ nhất thiết vô sắc hữu 。phi dục sắc giới hữu Tình hữu tứ hạnh/hành/hàng cố 。hữu vô sắc hữu phi tứ hạnh/hành/hàng 。vị vô sắc giới hữu tình trụ bất đồng phần tâm 。nhĩ thời bỉ vô sắc hữu duy nhất hạnh/hành/hàng cố 。pha hữu hữu ngũ hành da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền văn tuy thành lập hữu nhị hạnh/hành/hàng hữu nhi vị già chỉ hữu tam hành hữu 。diệc vị thành lập hữu nhất hạnh/hành/hàng hữu kim vi già chỉ hữu tam hành hữu 。cập dục thành lập hữu nhất hạnh/hành/hàng hữu cố tác tư luận 。pha hữu hữu ngũ hành da 。đáp hữu 。vị dục giới hữu tình cập sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú đồng phần tâm 。nhược/nhã vô tưởng Thiên bất đắc vô tưởng bỉ tất hữu tự địa hiện tại ngũ hành cố 。pha hữu hữu tứ hạnh/hành/hàng da 。đáp hữu 。vị vô sắc giới hữu tình trụ đồng phần tâm 。pha hữu hữu tam hành da 。đáp vô 。dĩ vô hữu Tình tam uẩn thành cố 。sở dĩ giả hà 。tâm tâm sở pháp định bất tướng ly thọ/thụ tưởng tư đẳng hằng tướng ứng cố 。pha hữu hữu nhị hạnh/hành/hàng da 。đáp hữu 。vị dục giới hữu tình cập sắc giới hữu tưởng Thiên trụ/trú bất đồng phần tâm 。nhược/nhã trụ/trú vô tưởng diệt tận định 。nhược/nhã vô tưởng Thiên đắc vô tưởng bỉ đãn hữu nhị hạnh/hành/hàng cố 。pha hữu hữu nhất hạnh/hành/hàng da 。đáp hữu 。vị vô sắc giới hữu tình trụ bất đồng phần tâm bỉ đãn hữu nhất hạnh/hành/hàng cố 。pha hữu hữu vô hạnh/hành/hàng da 。đáp vô 。dĩ vô hữu Tình phi uẩn thành cố 。nhất thiết hữu tình tất hữu tự địa mạng căn đẳng cố 。 見蘊第八中三有納息第二之一 kiến uẩn đệ bát trung tam hữu nạp tức đệ nhị chi nhất 諸捨欲有欲有相續。彼一切欲界法滅。欲界法現在前耶。如是等章及解章義既領會已。應廣分別然有聲目多義。此中說屬眾同分有情數五蘊名有。如說欲界死生欲界。彼一切欲有相續耶。乃至廣說。彼亦說屬眾同分有情數五蘊名有。如說諸纏所纏地獄有相續。彼初所得諸根大種與此心心所法為一增上。乃至廣說。又復如說欲有相續時。最初得幾業所生根。乃至廣說。又如說四有。謂本有死有中有生有。當知彼文皆說屬眾同分有情數五蘊名有。如說頗勒窶那識食所引能感後有令其現前。彼說續生時心眷屬名有。如說阿難陀。如是業有能牽後有。彼說牽後有思名有。如說取緣有彼說分位五蘊名有。尊者妙音說曰。彼說牽後有業名有。如說云何有法謂一切有漏。彼說諸有漏法名有。如說七有謂地獄有傍生有鬼界有人有天有業有中有。彼說五趣五趣因五趣方便名有。如說欲有云何。謂業能感欲界後有。乃至廣說。彼說業及異熟名有。不說取所緣有。問若爾彼後所說當云何通。如說欲有欲界一切隨眠隨增。乃至廣說。欲有五部業皆能感異熟可說欲界一切隨眠隨增。色無色有唯修所斷業能感異熟。如何可說色無色界一切隨眠隨增耶。答後文應作是說。欲有欲界一切隨眠隨增。色無色有色無色界遍行。及修所斷隨眠隨增。應作是說。而不說者當知彼說有及眷屬悉名為有。和合有法亦名有故。有餘師說。前說業及異熟名有。不說取所緣有。後說業及異熟名有。亦說取所緣有。彼不應作是說。諸作論者。依章立門不可章所說異門所說異。是故如前所說者好。問何故名有。答能有能非有故名有。問若爾聖道應名有聖道亦是能有能非有故。答若能有能非有能長養攝益任持諸有者名有。聖道雖能有能非有而於諸有損壞離散故不名有。復次若能有能非有能令諸有相續流轉令老死道不斷者名有。聖道雖能有能非有而令諸有不相續不流轉。斷老死道故不名有。復次若能有能非有是趣苦集行趣有世間。流轉生死老死集行者名有。聖道雖能有能非有。而是趣苦滅行趣有世間流轉生死老死滅行故不名有。復次若能有能非有。是有身見事顛倒事隨眠事愛事。貪瞋癡安足處。有垢有毒諸有所攝。墮苦集諦者名有。聖道雖能有能非有而非有身見事乃至愛事非貪瞋癡安足處。無垢無穢無濁無毒非諸有攝。不墮苦集諦故不名有。有餘師說。是苦器故名有。問若爾此亦是樂器。如說大名若色一向是苦非樂非隨順樂不增長喜樂。唯是離樂因者則諸有情不應於色起貪起染。大名以色非一向苦亦是樂亦隨順樂亦增長喜樂。非唯是離樂因故。有情於色起貪起染。又佛決定建立三受不相雜亂。謂樂受苦受不苦不樂受。如是有漏法亦是樂器。何故但說是苦器故名為有耶。答以苦多故。謂生死中苦多樂少順苦法多順樂法少。以樂少故置在苦品。如一渧蜜墮毒器中不名蜜器。猶名毒器。以毒多故此亦如是。復有說者。可怖畏故名有。問若爾涅槃應亦名。有如說苾芻諸愚夫類無聞異生於涅槃中生大怖畏。謂我不有我所不有我當不有我所當不有。彼於涅槃既生怖畏是則涅槃亦應名有。答於有生怖是則為正。於涅槃生怖是則為邪。以涅槃非可怖故。由此不名為有。復次若令異生聖者皆生怖畏乃名為有。涅槃但令異生生怖故不名有 chư xả dục hữu dục hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt nhiên hữu thanh mục đa nghĩa 。thử trung thuyết chúc chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。như thuyết dục giới tử sanh dục giới 。bỉ nhất thiết dục hữu tướng tục da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ diệc thuyết chúc chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。như thuyết chư triền sở triền địa ngục hữu tướng tục 。bỉ sơ sở đắc chư căn đại chủng dữ thử tâm tâm sở Pháp vi nhất tăng thượng 。nãi chí quảng thuyết 。hựu phục như thuyết dục hữu tướng tục thời 。tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn 。nãi chí quảng thuyết 。hựu như thuyết tứ hữu 。vị bản hữu tử hữu trung hữu sanh hữu 。đương tri bỉ văn giai thuyết chúc chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。như thuyết phả lặc cũ na thức thực sở dẫn năng cảm hậu hữu lệnh kỳ hiện tiền 。bỉ thuyết tục sanh thời tâm quyến thuộc danh hữu 。như thuyết A-nan-đà 。như thị nghiệp hữu năng khiên hậu hữu 。bỉ thuyết khiên hậu hữu tư danh hữu 。như thuyết thủ duyên hữu bỉ thuyết phần vị ngũ uẩn danh hữu 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。bỉ thuyết khiên hậu hữu nghiệp danh hữu 。như thuyết vân hà hữu pháp vị nhất thiết hữu lậu 。bỉ thuyết chư hữu lậu pháp danh hữu 。như thuyết thất hữu vị địa ngục hữu bàng sanh hữu quỷ giới hữu nhân hữu thiên hữu nghiệp hữu trung hữu 。bỉ thuyết ngũ thú ngũ thú nhân ngũ thú phương tiện danh hữu 。như thuyết dục hữu vân hà 。vị nghiệp năng cảm dục giới hậu hữu 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ thuyết nghiệp cập dị thục danh hữu 。bất thuyết thủ sở duyên hữu 。vấn nhược nhĩ bỉ hậu sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết dục hữu dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。nãi chí quảng thuyết 。dục hữu ngũ bộ nghiệp giai năng cảm dị thục khả thuyết dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。sắc vô sắc hữu duy tu sở đoạn nghiệp năng cảm dị thục 。như hà khả thuyết sắc vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng da 。đáp hậu văn ưng tác thị thuyết 。dục hữu dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。sắc vô sắc hữu sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả đương tri bỉ thuyết hữu cập quyến thuộc tất danh vi hữu 。hòa hợp hữu pháp diệc danh hữu cố 。hữu dư sư thuyết 。tiền thuyết nghiệp cập dị thục danh hữu 。bất thuyết thủ sở duyên hữu 。hậu thuyết nghiệp cập dị thục danh hữu 。diệc thuyết thủ sở duyên hữu 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。chư tác luận giả 。y chương lập môn bất khả chương sở thuyết dị môn sở thuyết dị 。thị cố như tiền sở thuyết giả hảo 。vấn hà cố danh hữu 。đáp năng hữu năng phi hữu cố danh hữu 。vấn nhược nhĩ Thánh đạo ưng danh hữu Thánh đạo diệc thị năng hữu năng phi hữu cố 。đáp nhược/nhã năng hữu năng phi hữu năng trường/trưởng dưỡng nhiếp ích nhậm trì chư hữu giả danh hữu 。Thánh đạo tuy năng hữu năng phi hữu nhi ư chư hữu tổn hoại ly tán cố bất danh hữu 。phục thứ nhược/nhã năng hữu năng phi hữu năng lệnh chư hữu tướng tục lưu chuyển lệnh lão tử đạo bất đoạn giả danh hữu 。Thánh đạo tuy năng hữu năng phi hữu nhi lệnh chư hữu bất tướng tục bất lưu chuyển 。đoạn lão tử đạo cố bất danh hữu 。phục thứ nhược/nhã năng hữu năng phi hữu thị thú khổ tập hạnh/hành/hàng thú hữu thế gian 。lưu chuyển sanh tử lão tử tập hành giả danh hữu 。Thánh đạo tuy năng hữu năng phi hữu 。nhi thị thú khổ diệt hạnh/hành/hàng thú hữu thế gian lưu chuyển sanh tử lão tử diệt hạnh/hành/hàng cố bất danh hữu 。phục thứ nhược/nhã năng hữu năng phi hữu 。thị hữu thân kiến sự điên đảo sự tùy miên sự ái sự 。tham sân si an túc xứ/xử 。hữu cấu hữu độc chư hữu sở nhiếp 。đọa khổ tập đế giả danh hữu 。Thánh đạo tuy năng hữu năng phi hữu nhi phi hữu thân kiến sự nãi chí ái sự phi tham sân si an túc xứ/xử 。vô cấu vô uế vô trược vô độc phi chư hữu nhiếp 。bất đọa khổ tập đế cố bất danh hữu 。hữu dư sư thuyết 。thị khổ khí cố danh hữu 。vấn nhược nhĩ thử diệc thị lạc/nhạc khí 。như thuyết Đại danh nhược/nhã sắc nhất hướng thị khổ phi lạc/nhạc phi tùy thuận lạc/nhạc bất tăng trưởng thiện lạc 。duy thị ly lạc/nhạc nhân giả tức chư hữu tình bất ưng ư sắc khởi tham khởi nhiễm 。Đại danh dĩ sắc phi nhất hướng khổ diệc thị lạc/nhạc diệc tùy thuận lạc/nhạc diệc tăng trưởng thiện lạc 。phi duy thị ly lạc/nhạc nhân cố 。hữu tình ư sắc khởi tham khởi nhiễm 。hựu Phật quyết định kiến lập tam thọ bất tướng tạp loạn 。vị lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。như thị hữu lậu pháp diệc thị lạc/nhạc khí 。hà cố đãn thuyết thị khổ khí cố danh vi hữu da 。đáp dĩ khổ đa cố 。vị sanh tử trung khổ đa lạc/nhạc thiểu thuận khổ Pháp đa thuận lạc/nhạc Pháp thiểu 。dĩ lạc/nhạc thiểu cố trí tại khổ phẩm 。như nhất đế mật đọa độc khí trung bất danh mật khí 。do danh độc khí 。dĩ độc đa cố thử diệc như thị 。phục hưũ thuyết giả 。khả bố úy cố danh hữu 。vấn nhược nhĩ Niết-Bàn ưng diệc danh 。hữu như thuyết Bí-sô chư ngu phu loại vô văn dị sanh ư Niết-Bàn trung sanh Đại bố úy 。vị ngã bất hữu ngã sở bất hữu ngã đương bất hữu ngã sở đương bất hữu 。bỉ ư Niết-Bàn ký sanh bố úy thị tắc Niết-Bàn diệc ưng danh hữu 。đáp ư hữu sanh bố/phố thị tắc vi chánh 。ư Niết-Bàn sanh bố/phố thị tắc vi tà 。dĩ Niết-Bàn phi khả bố/phố cố 。do thử bất danh vi hữu 。phục thứ nhược/nhã lệnh dị sanh Thánh Giả giai sanh bố úy nãi danh vi hữu 。Niết-Bàn đãn lệnh dị sanh sanh bố/phố cố bất danh hữu 相續有五。一中有相續。二生有相續。三分位相續。四法相續。五剎那相續。中有相續者。謂死有蘊滅中有蘊生。死有諸蘊由中有諸蘊說名相續故名中有相續。生有相續者。謂中有蘊滅生有蘊生。中有諸蘊由生有諸蘊說名相續故名生有相續。分位相續者。謂羯邏藍分位滅頞部曇分位生。羯邏藍分位由頞部曇分位說名相續。乃至壯年分位滅老年分位生。壯年分位由老年分位說名相續。故名分位相續。法相續者。謂善法無間染或無記法現在前。善法由染及無記法說名相續。染法無記法無間各二現前廣說亦爾故名法相續。剎那相續者。前剎那無間後剎那現在前。前剎那由後剎那說名相續故名剎那相續。此五相續皆攝二相續中。謂法相續剎那相續。以中有生有分位相續皆名為法及剎那故。欲界具五相續。色界有四除分位。無色界有三除中有及分位。天那落迦及化生有四相續除分位。餘皆具五。有說。天及化生亦具五相續。於五相續中。此中依二相續而作論。謂中有生有。諸捨欲有。欲有相續。彼一切欲界法滅。欲界法現在前耶。答諸捨欲有。欲有相續彼一切欲界法滅。欲界法現在前。謂欲界命終還生欲界。從死有往中有時。捨欲有者。謂欲界死有。欲有相續者謂欲界中有。欲界法滅者謂欲界死有諸蘊。欲界法現在前者謂欲界中有諸蘊。若從中有往生有時。捨欲有者謂欲界中有。欲有相續者謂欲界生有。欲界法滅者。 tướng tục hữu ngũ 。nhất trung hữu tướng tục 。nhị sanh hữu tướng tục 。tam phần vị tướng tục 。tứ pháp tướng tục 。ngũ sát-na tướng tục 。trung hữu tướng tục giả 。vị tử hữu uẩn diệt trung hữu uẩn sanh 。tử hữu chư uẩn do trung hữu chư uẩn thuyết danh tướng tục cố danh trung hữu tướng tục 。sanh hữu tướng tục giả 。vị trung hữu uẩn diệt sanh hữu uẩn sanh 。trung hữu chư uẩn do sanh hữu chư uẩn thuyết danh tướng tục cố danh sanh hữu tướng tục 。phần vị tướng tục giả 。vị yết la lam phần vị diệt át bộ đàm phần vị sanh 。yết la lam phần vị do át bộ đàm phần vị thuyết danh tướng tục 。nãi chí tráng niên phần vị diệt lão niên phần vị sanh 。tráng niên phần vị do lão niên phần vị thuyết danh tướng tục 。cố danh phần vị tướng tục 。Pháp tướng tục giả 。vị thiện Pháp Vô gián nhiễm hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。thiện Pháp do nhiễm cập vô kí pháp thuyết danh tướng tục 。nhiễm pháp vô kí pháp Vô gián các nhị hiện tiền quảng thuyết diệc nhĩ cố danh Pháp tướng tục 。sát-na tướng tục giả 。tiền sát-na Vô gián hậu sát-na hiện tại tiền 。tiền sát-na do hậu sát-na thuyết danh tướng tục cố danh sát-na tướng tục 。thử ngũ tướng tục giai nhiếp nhị tướng tục trung 。vị Pháp tướng tục sát-na tướng tục 。dĩ trung hữu sanh hữu phần vị tướng tục giai danh vi Pháp cập sát-na cố 。dục giới cụ ngũ tướng tục 。sắc giới hữu tứ trừ phần vị 。vô sắc giới hữu tam trừ trung hữu cập phần vị 。Thiên na lạc ca cập hóa sanh hữu tứ tướng tục trừ phần vị 。dư giai cụ ngũ 。hữu thuyết 。Thiên cập hóa sanh diệc cụ ngũ tướng tục 。ư ngũ tướng tục trung 。thử trung y nhị tướng tục nhi tác luận 。vị trung hữu sanh hữu 。chư xả dục hữu 。dục hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả dục hữu 。dục hữu tướng tục bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt 。dục giới Pháp hiện tại tiền 。vị dục giới mạng chung hoàn sanh dục giới 。tùng tử hữu vãng trung hữu thời 。xả dục hữu giả 。vị dục giới tử hữu 。dục hữu tướng tục giả vị dục giới trung hữu 。dục giới pháp diệt giả vị dục giới tử hữu chư uẩn 。dục giới Pháp hiện tại tiền giả vị dục giới trung hữu chư uẩn 。nhược/nhã tùng trung hữu vãng sanh Hữu Thời 。xả dục hữu giả vị dục giới trung hữu 。dục hữu tướng tục giả vị dục giới sanh hữu 。dục giới pháp diệt giả 。 謂欲界中有諸蘊。欲界法現在前者謂欲界生有諸蘊。問若住欲界無覆無記心命終者住中有時。不成就死有住生有時。不成就中有可名為捨。若住善或染心而命終者住中有時。成就死有。住生有時。成就中有。云何名捨。有說。此中但依住無覆無記心命終者。說是故無過。有說。此中依現行捨說雖住中有成就死有住生有成就中有。而不現行故說為捨。有說。此中棄背前蘊說名為捨。不說成就不成就義。有欲界法滅欲界法現在前。而非捨欲有欲有相續。謂不命終而欲界法滅欲界法現在前其事云何。謂羯邏藍位無間頞部曇位現在前。乃至壯年位無間老年位現在前。善法無間染或無記法現在前。染法無間善或無記法現在前。無記法無間善及染法現在前。前剎那無間後剎那現在前。諸捨欲有色有相續。彼一切欲界法滅色界法現在前耶。答諸捨欲有色有相續。彼一切欲界法滅色界法現在前。謂欲界命終生色界。從死有往中有時捨欲有者。謂欲界死有。色有相續者謂色界中有。欲界法滅者謂欲界死有諸蘊。色界法現在前者謂色界中有諸蘊。有欲界法滅色界法現在前。而非捨欲有色有相續。謂不命終欲界法滅色界法現在前其事云何。此中有說。欲界善心無間未至定現在前。有說。欲界善心無間未至定初靜慮現在前。有說。欲界善心無間未至定初靜慮靜慮中間現在前。尊者妙音說曰。欲界善心無間未至定初靜慮靜慮中間第二靜慮現在前。所以者何。如超定時。初靜慮無間第三靜慮現在前此亦應爾。又欲界有四種變化心。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。欲界初靜慮果變化心無間淨初靜慮現在前。乃至欲界第四靜慮果變化心無間淨第四靜慮現在前。諸捨欲有無色有相續。彼一切欲界法滅無色界法現在前耶。答如是。設欲界法滅無色界法現在前。彼一切捨欲有無色有相續耶。答如是。問此中何故不說不命終欲界法滅。無色界法現在前耶。答理必無有在無色界不命終而有欲界法滅。無色界法現在前故。問豈不容有在欲界不命終。而欲界得滅無色界得現在前耶。答此中說同類法滅同類法現在前。無有在欲界。不命終而欲界同類法得滅。無色界同類法得而現在前是以不說。有說。此中說心心所法滅。心心所法現在前無有在欲界不命終而欲界心心所法滅。無色界心心所法現在前是故不說。諸捨色有色有相續。彼一切色界法滅色界法現在前耶。答諸捨色有色有相續彼一切色界法滅。色界法現在前。謂色界命終還生色界。從死有往中有時。捨色有者謂色界死有。色有相續者謂色界中有。色界法滅者謂色界死有諸蘊。色界法現在前者謂色界中有諸蘊。從中有往生有時。捨色有者謂色界中有。色有相續者謂色界生有。色界法滅者謂色界中有諸蘊。色界法現在前者謂色界生有諸蘊。此中若住無覆無記心命終。及住善心或染心命終時皆名捨色有。問答分別如前應知。有色界法滅色界法現在前。而非捨色有色有相續。謂不命終色界法滅。色界法現在前其事云何。謂初靜慮無間第二第三靜慮現在前。第二靜慮無間初第三第四靜慮現在前。第三靜慮無間初第二第四靜慮現在前。第四靜慮無間第二第三靜慮現在前。善法無間染或無記法現在前。染法無記法說亦爾。前剎那無間後剎那現在前。諸捨色有欲有相續。彼一切色界法滅欲界法現在前耶。答諸捨色有欲有相續。彼一切色界法滅欲界法現在前。謂色界命終生欲界。從死有往中有時。捨色有者謂色界死有。欲有相續者謂欲界中有。色界法滅者謂色界死有諸蘊。欲界法現前者謂欲界中有諸蘊。有色界法滅欲界法現在前。而非捨色有欲有相續。謂不命終而色界法滅欲界法現在前其事云何。此中有說。未至定無間欲界善心現在前。有說。未至定初靜慮無間欲界善心現在前。有說。未至定初靜慮靜慮中間無間欲界善心現在前。尊者妙音說曰。未至定初靜慮靜慮中間第二靜慮無間欲界善心現在前。所以者何。如超定時第三靜慮無間初靜慮現在前此亦應爾。又欲界有四種變化心。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。淨初靜慮無間欲界初靜慮果變化心現在前。乃至淨第四靜慮無間欲界第四靜慮果變化心現在前。諸捨色有無色有相續。彼一切色界法滅無色界法現在前耶。答諸捨色有無色有相續。彼一切色界法滅無色界法現在前。謂色界命終生無色界從死有往生有時。捨色有者謂色界死有。無色有相續者謂無色界生有。色界法滅者謂色界死有諸蘊。無色界法現在前者謂無色界生有諸蘊。有色界法滅無色界法現在前。而非捨色有無色有相續。謂不命終色界法滅。無色界法現在前其事云何。謂第三靜慮無間空無邊處現在前。第四靜慮無間空識無邊處現在前。 vị dục giới trung hữu chư uẩn 。dục giới Pháp hiện tại tiền giả vị dục giới sanh hữu chư uẩn 。vấn nhược/nhã trụ/trú dục giới vô phước vô kí tâm mạng chung giả trụ/trú trung hữu thời 。bất thành tựu tử hữu trụ sanh Hữu Thời 。bất thành tựu trung hữu khả danh vi xả 。nhược/nhã trụ/trú thiện hoặc nhiễm tâm nhi mạng chung giả trụ/trú trung hữu thời 。thành tựu tử hữu 。trụ sanh Hữu Thời 。thành tựu trung hữu 。vân hà danh xả 。hữu thuyết 。thử trung đãn y trụ vô phước vô kí tâm mạng chung giả 。thuyết thị cố vô quá 。hữu thuyết 。thử trung y hiện hành xả thuyết tuy trụ/trú trung hữu thành tựu tử hữu trụ sanh hữu thành tựu trung hữu 。nhi bất hiện hành cố thuyết vi xả 。hữu thuyết 。thử trung khí bối tiền uẩn thuyết danh vi xả 。bất thuyết thành tựu bất thành tựu nghĩa 。hữu dục giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền 。nhi phi xả dục hữu dục hữu tướng tục 。vị bất mạng chung nhi dục giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền kỳ sự vân hà 。vị yết la lam vị Vô gián át bộ đàm vị hiện tại tiền 。nãi chí tráng niên vị Vô gián lão niên vị hiện tại tiền 。thiện Pháp Vô gián nhiễm hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。nhiễm pháp Vô gián thiện hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。vô kí pháp Vô gián thiện cập nhiễm pháp hiện tại tiền 。tiền sát-na Vô gián hậu sát-na hiện tại tiền 。chư xả dục hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả dục hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền 。vị dục giới mạng chung sanh sắc giới 。tùng tử hữu vãng trung hữu thời xả dục hữu giả 。vị dục giới tử hữu 。sắc hữu tướng tục giả vị sắc giới trung hữu 。dục giới pháp diệt giả vị dục giới tử hữu chư uẩn 。sắc giới Pháp hiện tại tiền giả vị sắc giới trung hữu chư uẩn 。hữu dục giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền 。nhi phi xả dục hữu sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung dục giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền kỳ sự vân hà 。thử trung hữu thuyết 。dục giới thiện tâm Vô gián vị chí định hiện tại tiền 。hữu thuyết 。dục giới thiện tâm Vô gián vị chí định sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。hữu thuyết 。dục giới thiện tâm Vô gián vị chí định sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian hiện tại tiền 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。dục giới thiện tâm Vô gián vị chí định sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự hiện tại tiền 。sở dĩ giả hà 。như siêu định thời 。sơ tĩnh lự Vô gián đệ tam tĩnh lự hiện tại tiền thử diệc ưng nhĩ 。hựu dục giới hữu tứ chủng biến hóa tâm 。vị sơ tĩnh lự quả nãi chí đệ tứ tĩnh lự quả 。dục giới sơ tĩnh lự quả biến hóa tâm Vô gián tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nãi chí dục giới đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm Vô gián tịnh đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。chư xả dục hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết dục giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp như thị 。thiết dục giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。bỉ nhất thiết xả dục hữu vô sắc hữu tướng tục da 。đáp như thị 。vấn thử trung hà cố bất thuyết bất mạng chung dục giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp lý tất vô hữu tại vô sắc giới bất mạng chung nhi hữu dục giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền cố 。vấn khởi bất dung hữu tại dục giới bất mạng chung 。nhi dục giới đắc diệt vô sắc giới đắc hiện tại tiền da 。đáp thử trung thuyết đồng loại pháp diệt đồng loại Pháp hiện tại tiền 。vô hữu tại dục giới 。bất mạng chung nhi dục giới đồng loại Pháp đắc diệt 。vô sắc giới đồng loại Pháp đắc nhi hiện tại tiền thị dĩ ất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tâm tâm sở pháp diệt 。tâm tâm sở Pháp hiện tại tiền vô hữu tại dục giới bất mạng chung nhi dục giới tâm tâm sở pháp diệt 。vô sắc giới tâm tâm sở Pháp hiện tại tiền thị cố bất thuyết 。chư xả sắc hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả sắc hữu sắc hữu tướng tục bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt 。sắc giới Pháp hiện tại tiền 。vị sắc giới mạng chung hoàn sanh sắc giới 。tùng tử hữu vãng trung hữu thời 。xả sắc hữu giả vị sắc giới tử hữu 。sắc hữu tướng tục giả vị sắc giới trung hữu 。sắc giới pháp diệt giả vị sắc giới tử hữu chư uẩn 。sắc giới Pháp hiện tại tiền giả vị sắc giới trung hữu chư uẩn 。tùng trung hữu vãng sanh Hữu Thời 。xả sắc hữu giả vị sắc giới trung hữu 。sắc hữu tướng tục giả vị sắc giới sanh hữu 。sắc giới pháp diệt giả vị sắc giới trung hữu chư uẩn 。sắc giới Pháp hiện tại tiền giả vị sắc giới sanh hữu chư uẩn 。thử trung nhược/nhã trụ/trú vô phước vô kí tâm mạng chung 。cập trụ/trú thiện tâm hoặc nhiễm tâm mạng chung thời giai danh xả sắc hữu 。vấn đáp phân biệt như tiền ứng tri 。hữu sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền 。nhi phi xả sắc hữu sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung sắc giới pháp diệt 。sắc giới Pháp hiện tại tiền kỳ sự vân hà 。vị sơ tĩnh lự Vô gián đệ nhị đệ tam tĩnh lự hiện tại tiền 。đệ nhị tĩnh lự Vô gián sơ đệ tam đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。đệ tam tĩnh lự Vô gián sơ đệ nhị đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。đệ tứ tĩnh lự Vô gián đệ nhị đệ tam tĩnh lự hiện tại tiền 。thiện Pháp Vô gián nhiễm hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。nhiễm pháp vô kí pháp thuyết diệc nhĩ 。tiền sát-na Vô gián hậu sát-na hiện tại tiền 。chư xả sắc hữu dục hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả sắc hữu dục hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền 。vị sắc giới mạng chung sanh dục giới 。tùng tử hữu vãng trung hữu thời 。xả sắc hữu giả vị sắc giới tử hữu 。dục hữu tướng tục giả vị dục giới trung hữu 。sắc giới pháp diệt giả vị sắc giới tử hữu chư uẩn 。dục giới pháp hiện tiền giả vị dục giới trung hữu chư uẩn 。hữu sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền 。nhi phi xả sắc hữu dục hữu tướng tục 。vị bất mạng chung nhi sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền kỳ sự vân hà 。thử trung hữu thuyết 。vị chí định Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。hữu thuyết 。vị chí định sơ tĩnh lự Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。hữu thuyết 。vị chí định sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。vị chí định sơ tĩnh lự tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự Vô gián dục giới thiện tâm hiện tại tiền 。sở dĩ giả hà 。như siêu định thời đệ tam tĩnh lự Vô gián sơ tĩnh lự hiện tại tiền thử diệc ưng nhĩ 。hựu dục giới hữu tứ chủng biến hóa tâm 。vị sơ tĩnh lự quả nãi chí đệ tứ tĩnh lự quả 。tịnh sơ tĩnh lự Vô gián dục giới sơ tĩnh lự quả biến hóa tâm hiện tại tiền 。nãi chí tịnh đệ tứ tĩnh lự Vô gián dục giới đệ tứ tĩnh lự quả biến hóa tâm hiện tại tiền 。chư xả sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。vị sắc giới mạng chung sanh vô sắc giới tùng tử hữu vãng sanh Hữu Thời 。xả sắc hữu giả vị sắc giới tử hữu 。vô sắc hữu tướng tục giả vị vô sắc giới sanh hữu 。sắc giới pháp diệt giả vị sắc giới tử hữu chư uẩn 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền giả vị vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。hữu sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。nhi phi xả sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung sắc giới pháp diệt 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền kỳ sự vân hà 。vị đệ tam tĩnh lự Vô gián không vô biên xứ hiện tại tiền 。đệ tứ tĩnh lự Vô gián không thức vô biên xứ hiện tại tiền 。 諸捨無色有無色有相續。彼一切無色界法滅無色界法現在前耶。答諸捨無色有無色有相續。彼一切無色界法滅無色界。法現在前謂無色界命終。還生無色界。從死有至生有時。捨無色有者謂無色界死有。無色有相續者謂無色界生有。無色界法滅者謂無色界死有諸蘊。無色界法現在前者謂無色界生有諸蘊。有無色界法滅無色界法現在前。而非捨無色有無色有相續。謂不命終無色界法滅無色界法現在前其事云何。謂空無邊處無間識無邊處無所有處現在前。識無邊處無間空無邊處無所有處非想非非想處現在前。無所有處無間空識無邊處非想非非想處現在前。非想非非想處無間識無邊處無所有處現在前。善法無間染或無記法現在前。染法無記法說亦爾。前剎那無間後剎那現在前。諸捨無色有欲有相續。彼一切無色界法滅欲界法現在前耶。答如是。設無色界法滅欲界法現在前。彼一切捨無色有欲有相續耶。答如是。問此中何故不說不命終無色界法滅欲界法現在前耶。答理必無有在無色界不命終。而有無色界法滅欲界法現在前故。餘問答如前。諸捨無色有色有相續。彼一切無色界法滅色界法現在前耶。答諸捨無色有色有相續。彼一切無色界法滅色界法現在前。謂無色界命終生色界。從死有往中有時。捨無色有者謂無色界死有。色有相續者謂色界中有。無色界法滅者謂無色界死有諸蘊。色界法現在前者謂色界中有諸蘊。有無色界法滅色界法現在前而非捨無色有色有相續。謂不命終而無色界法滅色界法現在前其事云何。謂識無邊處無間第四靜慮現在前。空無邊處無間第三第四靜慮現在前。 chư xả vô sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả vô sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt vô sắc giới 。Pháp hiện tại tiền vị vô sắc giới mạng chung 。hoàn sanh vô sắc giới 。tùng tử hữu chí sanh hữu thời 。xả vô sắc hữu giả vị vô sắc giới tử hữu 。vô sắc hữu tướng tục giả vị vô sắc giới sanh hữu 。vô sắc giới pháp diệt giả vị vô sắc giới tử hữu chư uẩn 。vô sắc giới Pháp hiện tại tiền giả vị vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。hữu vô sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền 。nhi phi xả vô sắc hữu vô sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung vô sắc giới pháp diệt vô sắc giới Pháp hiện tại tiền kỳ sự vân hà 。vị không vô biên xứ Vô gián thức vô biên xứ vô sở hữu xứ hiện tại tiền 。thức vô biên xứ Vô gián không vô biên xứ vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử hiện tại tiền 。vô sở hữu xứ Vô gián không thức vô biên xứ phi tưởng phi phi tưởng xử hiện tại tiền 。phi tưởng phi phi tưởng xử Vô gián thức vô biên xứ vô sở hữu xứ hiện tại tiền 。thiện Pháp Vô gián nhiễm hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。nhiễm pháp vô kí pháp thuyết diệc nhĩ 。tiền sát-na Vô gián hậu sát-na hiện tại tiền 。chư xả vô sắc hữu dục hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp như thị 。thiết vô sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền 。bỉ nhất thiết xả vô sắc hữu dục hữu tướng tục da 。đáp như thị 。vấn thử trung hà cố bất thuyết bất mạng chung vô sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp lý tất vô hữu tại vô sắc giới bất mạng chung 。nhi hữu vô sắc giới pháp diệt dục giới Pháp hiện tại tiền cố 。dư vấn đáp như tiền 。chư xả vô sắc hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền da 。đáp chư xả vô sắc hữu sắc hữu tướng tục 。bỉ nhất thiết vô sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền 。vị vô sắc giới mạng chung sanh sắc giới 。tùng tử hữu vãng trung hữu thời 。xả vô sắc hữu giả vị vô sắc giới tử hữu 。sắc hữu tướng tục giả vị sắc giới trung hữu 。vô sắc giới pháp diệt giả vị vô sắc giới tử hữu chư uẩn 。sắc giới Pháp hiện tại tiền giả vị sắc giới trung hữu chư uẩn 。hữu vô sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền nhi phi xả vô sắc hữu sắc hữu tướng tục 。vị bất mạng chung nhi vô sắc giới pháp diệt sắc giới Pháp hiện tại tiền kỳ sự vân hà 。vị thức vô biên xứ Vô gián đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。không vô biên xứ Vô gián đệ tam đệ tứ tĩnh lự hiện tại tiền 。 且隨本文分別義已當隨其義復廣分別。問若欲界命終還生欲界。彼何所捨何所得何法滅何法現在前。乃至若無色界命終生色界。彼何所捨何所得何法滅何法現在前。答諸欲界命終還生欲界。若本住別解脫律儀無不善身語表。設有已失者若住善心命終。彼捨善蘊二無記蘊二。得無記蘊二。即於彼時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊二無記蘊二。得無記蘊二。即於彼時善二蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊二無記蘊五。得無記蘊二。即於彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。則彼若有不善身語表不失者。若住善心命終。彼捨善蘊二染蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼時善五蘊染二蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊二染蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼時善二蘊染五蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊二染蘊二無記蘊五。得無記蘊二。則於彼時善二蘊染二蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若本住不律儀無善身語表。設有已失者。 thả tùy bổn văn phân biệt nghĩa dĩ đương tùy kỳ nghĩa phục quảng phân biệt 。vấn nhược/nhã dục giới mạng chung hoàn sanh dục giới 。bỉ hà sở xả hà sở đắc hà pháp diệt hà Pháp hiện tại tiền 。nãi chí nhược/nhã vô sắc giới mạng chung sanh sắc giới 。bỉ hà sở xả hà sở đắc hà pháp diệt hà Pháp hiện tại tiền 。đáp chư dục giới mạng chung hoàn sanh dục giới 。nhược/nhã bổn trụ/trú biệt giải thoát luật nghi vô bất thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu dĩ thất giả nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn nhị vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện ngũ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn nhị vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhị uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn nhị vô kí uẩn ngũ 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhị uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。tức bỉ nhược hữu bất thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn nhị nhiễm uẩn nhị vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện ngũ uẩn nhiễm nhị uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn nhị nhiễm uẩn nhị vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhị uẩn nhiễm ngũ uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn nhị nhiễm uẩn nhị vô kí uẩn ngũ 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhị uẩn nhiễm nhị uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã bổn trụ/trú bất luật nghi vô thiện thân ngữ biểu 。thiết hữu dĩ thất giả 。 若住善心命終。彼捨染蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼時善四蘊染二蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記。二蘊現在前。若住染心命終。彼捨染蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼時善一蘊。染五蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨染蘊二無記蘊五。得無記蘊二。則於彼時善一蘊染二蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。即彼若有善身語表不失者。若住善心命終等廣如住別解脫律儀。有不善身語表說。若本住非律儀非不律儀無善不善身語表設有已失者。若住善心命終。彼捨無記蘊二。得無記蘊二。則於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨無記蘊二得無記蘊二。則於彼時善一蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨無記蘊五。得無記蘊二。則於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。即彼若有善身語表不失。無不善身語表設有已失者。若住善染無記心命終。如住別解脫律儀。無不善身語表設有已失者住三種心命終說。即彼若有不善身語表不失無善身語表設有已失者。若住善染無記心命終。如住不律儀無善身語表設有已失者。住三種心命終說。則彼若有善不善身語表不失者。若住善染無記心命終。如住別解脫律儀。有不善身語表不失者。及住不律儀有善身語表不失者。住三種心命終說。 nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả nhiễm uẩn nhị vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhị uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí 。nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả nhiễm uẩn nhị vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn 。nhiễm ngũ uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả nhiễm uẩn nhị vô kí uẩn ngũ 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhị uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。tức bỉ nhược hữu thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung đẳng quảng như trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hữu bất thiện thân ngữ biểu thuyết 。nhược/nhã bổn trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi vô thiện bất thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn nhị đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn ngũ 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。tức bỉ nhược hữu thiện thân ngữ biểu bất thất 。vô bất thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện nhiễm vô kí tâm mạng chung 。như trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。vô bất thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả trụ/trú tam chủng tâm mạng chung thuyết 。tức bỉ nhược hữu bất thiện thân ngữ biểu bất thất vô thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện nhiễm vô kí tâm mạng chung 。như trụ/trú bất luật nghi vô thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả 。trụ/trú tam chủng tâm mạng chung thuyết 。tức bỉ nhược hữu thiện bất thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện nhiễm vô kí tâm mạng chung 。như trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hữu bất thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。cập trụ/trú bất luật nghi hữu thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。trụ/trú tam chủng tâm mạng chung thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập nhị 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十三五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập tam ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中三有納息第二之二 kiến uẩn đệ bát trung tam hữu nạp tức đệ nhị chi nhị 諸欲界命終生初靜慮。若本住別解脫律儀。或不住別解脫律儀。有善身語表不失者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊二。有說。五得善蘊四無記蘊二。即於彼時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若本不住別解脫律儀。無善身語表設有已失者。若住善心命終。彼捨善蘊四無記蘊二。有說。五得善蘊四無記蘊二。則於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。諸欲界命終生第二第三第四靜慮。若本住別解脫律儀。或不住別解脫律儀。有善身語表不失者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若本不住別解脫律儀。無善身語表設有已失者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。諸欲界命終生無色界。若本住別解脫律儀。或不住別解脫律儀。有善身語表不失者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若本不住別解脫律儀。無善身語表設有已失者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。諸色界命終還生色界。即此地沒還生此地者。若住善心命終。彼捨無記蘊二。得無記蘊二。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨無記蘊二。得無記蘊二。即於彼時善一蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨無記蘊五。得無記蘊二。即於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。色界下地沒生上地者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。則於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。色界上地沒生下地者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊五染蘊四無記蘊五。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊五染蘊四無記蘊五。則於彼時善一蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊五染蘊四無記蘊五。即於彼善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。諸色界命終生欲界者。若住善心命終彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。則於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。即於彼時善一蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。即於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。 chư dục giới mạng chung sanh sơ tĩnh lự 。nhược/nhã bổn trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hoặc bất trụ biệt giải thoát luật nghi 。hữu thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết 。ngũ đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện ngũ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhị uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã bổn bất trụ biệt giải thoát luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết 。ngũ đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。chư dục giới mạng chung sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。nhược/nhã bổn trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hoặc bất trụ biệt giải thoát luật nghi 。hữu thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện ngũ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhị uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã bổn bất trụ biệt giải thoát luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。chư dục giới mạng chung sanh vô sắc giới 。nhược/nhã bổn trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hoặc bất trụ biệt giải thoát luật nghi 。hữu thiện thân ngữ biểu bất thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện ngũ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhị uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã bổn bất trụ biệt giải thoát luật nghi 。vô thiện thân ngữ biểu thiết hữu dĩ thất giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。chư sắc giới mạng chung hoàn sanh sắc giới 。tức thử địa một hoàn sanh thử địa giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn nhị 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn ngũ 。đắc vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。sắc giới hạ địa một sanh thượng địa giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。sắc giới thượng địa một sanh hạ địa giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn ngũ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn ngũ 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn ngũ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn ngũ 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn ngũ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn ngũ 。tức ư bỉ thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。chư sắc giới mạng chung sanh dục giới giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết ngũ 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết ngũ 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết ngũ 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。 諸色界命終生無色界。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。諸無色界命終生無色界。即此地沒還生此地者。若住善心命終。彼捨無記蘊一得無記蘊一。即於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住染心命終。彼捨無記蘊一。得無記蘊一。即於彼時善一蘊染四蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前若住無記心命終。彼捨無記蘊四。得無記蘊一。即於彼時善一蘊染一蘊無記四蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。無色界下地沒生上地者。若住善心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊四。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善一蘊染一蘊無記四蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。無色界上地沒生下地者。若住善心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四染蘊四無記蘊一。則於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四染蘊四無記蘊一。則於彼時善一蘊染四蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊四。得善蘊四染蘊四無記蘊一。則於彼時善一蘊染一蘊無記四蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。 chư sắc giới mạng chung sanh vô sắc giới 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhị uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn ngũ vô kí uẩn ngũ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí ngũ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。chư vô sắc giới mạng chung sanh vô sắc giới 。tức thử địa một hoàn sanh thử địa giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn nhất đắc vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn nhất 。đắc vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả vô kí uẩn tứ 。đắc vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí tứ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。vô sắc giới hạ địa một sanh thượng địa giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn tứ 。đắc thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí tứ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。vô sắc giới thượng địa một sanh hạ địa giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn tứ 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí tứ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn hiện tại tiền 。 諸無色界命終生欲界者。若住善心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。則於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。即於彼時善一蘊染四蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊四。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。即於彼時善一蘊染一蘊無記四蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。諸無色界命終生色界者。若住善心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊五染蘊四無記蘊五。即於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊五染蘊四無記蘊五。即於彼時善一蘊染四蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊四。得善蘊五染蘊四無記蘊五。即於彼時善一蘊染一蘊無記四蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。 chư vô sắc giới mạng chung sanh dục giới giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết ngũ 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết ngũ 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn tứ 。đắc thiện uẩn tứ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn nhị 。hữu thuyết ngũ 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí tứ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。chư vô sắc giới mạng chung sanh sắc giới giả 。nhược/nhã trụ/trú thiện tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。đắc thiện uẩn ngũ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn ngũ 。tức ư bỉ thời thiện tứ uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú nhiễm tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn nhất 。đắc thiện uẩn ngũ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn ngũ 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhất uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。nhược/nhã trụ/trú vô kí tâm mạng chung 。bỉ xả thiện uẩn tứ vô kí uẩn tứ 。đắc thiện uẩn ngũ nhiễm uẩn tứ vô kí uẩn ngũ 。tức ư bỉ thời thiện nhất uẩn nhiễm nhất uẩn vô kí tứ uẩn diệt 。thiện nhất uẩn nhiễm tứ uẩn vô kí nhị uẩn hiện tại tiền 。 何故欲界隨眠不於色界法隨增耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定故。謂前結蘊有情納息中說。欲界異生有九十八隨眠隨增九結繫。色界異生有六十二隨眠隨增六結繫。無色界異生有三十一隨眠隨增六結繫。或有生疑。欲界異生為色無色界隨眠隨增。色界異生為無色界隨眠隨增。欲令此疑得決定故。顯成就彼非彼隨增。謂欲界異生但為欲界隨眠隨增非色無色界。色界異生但為色界隨眠隨增非無色界。由此因緣故作斯論。何故欲界隨眠不於色界法隨增耶。答界應雜亂及不可施設離欲染故。界雜亂者。謂彼亦是欲界亦是色界。則不可說欲色界異。及不可施設離欲染者。謂離欲界貪時不名離欲界染。離色界貪時乃名離欲界染。此不應理。何故欲界隨眠不於無色界法隨增耶。答界應雜亂。及不可施設離欲染故。界雜亂者。謂彼亦是欲界亦是無色界。則不可說欲無色界異。及不可施設離欲染者。謂離欲界貪時不名離欲界染。離無色界貪時乃名離欲界染。此不應理。何故色界隨眠不於欲界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。界雜亂者。謂彼亦是色界亦是欲界。則不可說色欲界異及彼非此所緣故者。謂無上地煩惱緣下地法故。何故色界隨眠不於無色界法隨增耶。答界應雜亂。及不可施設離色染故。界雜亂者。謂彼亦是色界亦是無色界。則不可說色無色界異。及不可施設離色染者。謂離色界貪時不名離色界染。離無色界貪時乃名離色界染。此不應理。何故無色界隨眠不於欲界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。何故無色界隨眠不於色界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。皆如前應知。 hà cố dục giới tùy miên bất ư sắc giới Pháp tùy tăng da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị tiền kết/kiết uẩn hữu tình nạp tức trung thuyết 。dục giới dị sanh hữu cửu thập bát tùy miên tùy tăng cửu kết hệ 。sắc giới dị sanh hữu lục thập nhị tùy miên tùy tăng lục kết hệ 。vô sắc giới dị sanh hữu tam thập nhất tùy miên tùy tăng lục kết hệ 。hoặc hữu sanh nghi 。dục giới dị sanh vi sắc vô sắc giới tùy miên tùy tăng 。sắc giới dị sanh vi vô sắc giới tùy miên tùy tăng 。dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển thành tựu bỉ phi bỉ tùy tăng 。vị dục giới dị sanh đãn vi dục giới tùy miên tùy tăng phi sắc vô sắc giới 。sắc giới dị sanh đãn vi sắc giới tùy miên tùy tăng phi vô sắc giới 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。hà cố dục giới tùy miên bất ư sắc giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn cập bất khả thí thiết ly dục nhiễm cố 。giới tạp loạn giả 。vị bỉ diệc thị dục giới diệc thị sắc giới 。tức bất khả thuyết dục sắc giới dị 。cập bất khả thí thiết ly dục nhiễm giả 。vị ly dục giới tham thời bất danh ly dục giới nhiễm 。ly sắc giới tham thời nãi danh ly dục giới nhiễm 。thử bất ưng lý 。hà cố dục giới tùy miên bất ư vô sắc giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn 。cập bất khả thí thiết ly dục nhiễm cố 。giới tạp loạn giả 。vị bỉ diệc thị dục giới diệc thị vô sắc giới 。tức bất khả thuyết dục vô sắc giới dị 。cập bất khả thí thiết ly dục nhiễm giả 。vị ly dục giới tham thời bất danh ly dục giới nhiễm 。ly vô sắc giới tham thời nãi danh ly dục giới nhiễm 。thử bất ưng lý 。hà cố sắc giới tùy miên bất ư dục giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。giới tạp loạn giả 。vị bỉ diệc thị sắc giới diệc thị dục giới 。tức bất khả thuyết sắc dục giới dị cập bỉ phi thử sở duyên cố giả 。vị vô thượng địa phiền não duyên hạ địa Pháp cố 。hà cố sắc giới tùy miên bất ư vô sắc giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn 。cập bất khả thí thiết ly sắc nhiễm cố 。giới tạp loạn giả 。vị bỉ diệc thị sắc giới diệc thị vô sắc giới 。tức bất khả thuyết sắc vô sắc giới dị 。cập bất khả thí thiết ly sắc nhiễm giả 。vị ly sắc giới tham thời bất danh ly sắc giới nhiễm 。ly vô sắc giới tham thời nãi danh ly sắc giới nhiễm 。thử bất ưng lý 。hà cố vô sắc giới tùy miên bất ư dục giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。hà cố vô sắc giới tùy miên bất ư sắc giới Pháp tùy tăng da 。đáp giới ưng tạp loạn 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。giai như tiền ứng tri 。 問所說三界云何建立。為以地為以處為以愛斷耶。設爾何失。若以地者應說九界地有九故。謂欲界四靜慮四無色。若以處者。應說四十界有四十處故。謂欲界二十處。色界十六處。無色界四處。若以愛斷者。亦應說九界。謂欲界愛乃至非想非非想處愛。各分齊有異故。答應說以愛斷故建立三界。問若爾。應立九界。答同類愛斷故唯立三界。謂從無間地獄乃至他化自在天皆由欲愛所差別故建立欲界。從梵眾天乃至色究竟天。皆由色愛所差別故建立色界。從空無邊處乃至非想非非想處皆由無色愛所差別故建立無色界。復次若處有色有欲立欲界。有色無欲立色界。無色無欲立無色界。復次若處有色有第二立欲界。有色無第二立色界。無色無第二立無色界。復次若處有色有境立欲界。有色無境立色界。無色無境立無色界。復次若處有色有眾具立欲界。有色無眾具立色界。無色無眾具立無色界。復次若處有色有欲有我執立欲界。有色無欲有我執立色界。無色無欲有我執立無色界。復次若處有色有第二有我執立欲界。有色無第二有我執立色界。無色無第二有我執立無色界。境及眾具說亦爾。復次若處有色無慚無愧相應立欲界有色無慚無愧不相應立色界。無色無慚無愧不相應立無色界。復次若處有色慳嫉相應立欲界。有色慳嫉不相應立色界。無色慳嫉不相應立無色界。復次若處有色憂苦根相應立欲界。有色憂苦根不相應立色界。無色憂苦根不相應立無色界。復次若處有色段食婬愛相應立欲界。有色段食婬愛不相應立色界。無色段食婬愛不相應立無色界。復次若處有五蘊異熟因五蘊異熟果。不善無記隨眠隨增立欲界。有五蘊異熟因五蘊異熟果。唯無記隨眠隨增立色界。有四蘊異熟因四蘊異熟果。唯無記隨眠隨增立無色界。復次若處有四蘊異熟因得一果。不善無記隨眠隨增立欲界。有五蘊異熟因得一果。唯無記隨眠隨增立色界。有四蘊異熟因得一果。唯無記隨眠隨增立無色界。復次若處有三受異熟因三受異熟果。不善無記隨眠隨增立欲界。有二受異熟因二受異熟果。唯無記隨眠隨增立色界。有一受異熟因一受異熟果。唯無記隨眠隨增立無色界。復次若處有五受異熟因四受異熟果。不善無記隨眠隨增立欲界。有三受異熟因三受異熟果。唯無記隨眠隨增立色界。有一受異熟因一受異熟果。唯無記隨眠隨增立無色界。復次若處有有色無色異熟因有色無色異熟果。不善無記隨眠隨增立欲界。有有色無色異熟因有色無色異熟果。唯無記隨眠隨增立色界。有無色異熟因無色異熟果。唯無記隨眠隨增立無色界。如有色無色如是。有見無見有對無對說亦爾。問所說三界云何安立。為上下重累。為隣次傍布。若上下者。云何施設遍離彼染。云何神通能遍至彼。若傍布者。陀羅達多所說當云何通。如說下方世界無邊上方世界無邊。此中有說。上下重累。謂從此界風輪之下虛空懸遠有下方色究竟天。彼下展轉乃至風輪次下復有色究竟天。展轉向下乃至風輪。如是展轉下方世界乃至無邊。又從此界色究竟上虛空懸遠有上方風輪。彼上展轉乃至色究竟天。次上復有風輪展轉向上乃至色究竟天。如是展轉上方世界乃至無邊。問若爾。云何施設遍離彼染。云何神通能遍至彼。答若有離一欲界染時。即名離一切欲界染。以相同故。然依初定所發神通。但能至一欲界梵世非餘。以處別故。如是離色界染及依餘定發通。隨應亦爾。有餘師說。隣次傍布。問若爾。陀羅達多所說當云何通。答彼應作是說。下方欲界無邊。上方色界無邊。此中欲界諸處同一隨眠。色無色界隨地差別各別隨眠。問何故欲界諸處同一隨眠。色無色界隨地各別。答欲界是不定界非修地非離染地。此中煩惱如無轡馬自在奔逸。故一切處同一隨眠。色無色界是定界是修地是離染地。此中煩惱如有轡馬不自在轉。故上下地各別隨眠。復次欲界不善根強盛善根羸劣。故一切處。同一隨眠。色無色界無不善根善根強盛。故上下地各別隨眠。復次欲界不善增長善法退減。色無色界無不善法善法增長。復次欲界不善如主。善法如客。色無色界無不善法。善法如主。復次欲界有不善根能斷善根。色無色界無不善根能斷善根。復次欲界禮儀無忌猶如夫妻。故一切處同一隨眠。色無色界禮儀有隔猶如母子。故上下地各別隨眠。復次欲界善法威儀有雜。猶如王子與旃荼羅子同禁囹圄。故一切處同一隨眠。色無色界善法威儀無雜。猶如王子與長者子同禁囹圄。故上下地各別隨眠。問三界中間有物間不。若有者。彼有二物界應成五。即五中間復有四物。界應成九。如是展轉便為無窮。若無者。云何不三界合成一耶。答應言彼中更無物間。問若爾。三界云何不成一耶。答於彼中間雖無物間而不成一。如十八界十二處五蘊三世四大種等。雖無物間而不成一。此亦如是。復次性相異故物類別故。雖無物間而不成一。問若爾。他化自在天上初靜慮下中間懸遠。有無量空界色。云何可知此是欲界此是色界分齊差別耶。答二界輪際俱有光網。二光分齊麁妙不等。由此了知此是欲界此是色界。復次若欲界生得天眼所能見處是欲界。不能見處是色界。復次若欲界生得神通所能到處是欲界。不能到處是色界。復次若處欲界愛所緣是欲界。色界愛所緣是色界。是謂二界分齊差別。 vấn sở thuyết tam giới vân hà kiến lập 。vi dĩ địa vi dĩ xứ/xử vi dĩ ái đoạn da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã dĩ địa giả ưng thuyết cửu giới địa hữu cửu cố 。vị dục giới tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。nhược/nhã dĩ xứ/xử giả 。ưng thuyết tứ thập giới hữu tứ thập xứ/xử cố 。vị dục giới nhị thập xứ/xử 。sắc giới thập lục xứ/xử 。vô sắc giới tứ xứ 。nhược/nhã dĩ ái đoạn giả 。diệc ưng thuyết cửu giới 。vị dục giới ái nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ái 。các phần tề hữu dị cố 。đáp ưng thuyết dĩ ái đoạn cố kiến lập tam giới 。vấn nhược nhĩ 。ưng lập cửu giới 。đáp đồng loại ái đoạn cố duy lập tam giới 。vị tùng Vô gián địa ngục nãi chí tha hóa tự tại thiên giai do dục ái sở sái biệt cố kiến lập dục giới 。tùng phạm chúng Thiên nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。giai do sắc ái sở sái biệt cố kiến lập sắc giới 。tùng không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giai do vô sắc ái sở sái biệt cố kiến lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc hữu dục lập dục giới 。hữu sắc vô dục lập sắc giới 。vô sắc vô dục lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc hữu đệ nhị lập dục giới 。hữu sắc vô đệ nhị lập sắc giới 。vô sắc vô đệ nhị lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc hữu cảnh lập dục giới 。hữu sắc vô cảnh lập sắc giới 。vô sắc vô cảnh lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc hữu chúng cụ lập dục giới 。hữu sắc vô chúng cụ lập sắc giới 。vô sắc vô chúng cụ lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc hữu dục hữu ngã chấp lập dục giới 。hữu sắc vô dục hữu ngã chấp lập sắc giới 。vô sắc vô dục hữu ngã chấp lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc hữu đệ nhị hữu ngã chấp lập dục giới 。hữu sắc vô đệ nhị hữu ngã chấp lập sắc giới 。vô sắc vô đệ nhị hữu ngã chấp lập vô sắc giới 。cảnh cập chúng cụ thuyết diệc nhĩ 。phục thứ nhã xứ hữu sắc vô tàm vô quý tướng ứng lập dục giới hữu sắc vô tàm vô quý bất tướng ứng lập sắc giới 。vô sắc vô tàm vô quý bất tướng ứng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc xan tật tướng ứng lập dục giới 。hữu sắc xan tật bất tướng ứng lập sắc giới 。vô sắc xan tật bất tướng ứng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc ưu khổ căn tướng ứng lập dục giới 。hữu sắc ưu khổ căn bất tướng ứng lập sắc giới 。vô sắc ưu khổ căn bất tướng ứng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu sắc đoạn thực dâm ái tướng ứng lập dục giới 。hữu sắc đoạn thực dâm ái bất tướng ứng lập sắc giới 。vô sắc đoạn thực dâm ái bất tướng ứng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu ngũ uẩn dị thục nhân ngũ uẩn dị thục quả 。bất thiện vô kí tùy miên tùy tăng lập dục giới 。hữu ngũ uẩn dị thục nhân ngũ uẩn dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập sắc giới 。hữu tứ uẩn dị thục nhân tứ uẩn dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu tứ uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。bất thiện vô kí tùy miên tùy tăng lập dục giới 。hữu ngũ uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập sắc giới 。hữu tứ uẩn dị thục nhân đắc nhất quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu tam thọ dị thục nhân tam thọ dị thục quả 。bất thiện vô kí tùy miên tùy tăng lập dục giới 。hữu nhị thọ dị thục nhân nhị thọ dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập sắc giới 。hữu nhất thọ/thụ dị thục nhân nhất thọ/thụ dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu ngũ thọ dị thục nhân tứ thọ/thụ dị thục quả 。bất thiện vô kí tùy miên tùy tăng lập dục giới 。hữu tam thọ dị thục nhân tam thọ dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập sắc giới 。hữu nhất thọ/thụ dị thục nhân nhất thọ/thụ dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập vô sắc giới 。phục thứ nhã xứ hữu hữu sắc vô sắc dị thục nhân hữu sắc vô sắc dị thục quả 。bất thiện vô kí tùy miên tùy tăng lập dục giới 。hữu hữu sắc vô sắc dị thục nhân hữu sắc vô sắc dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập sắc giới 。hữu vô sắc dị thục nhân vô sắc dị thục quả 。duy vô kí tùy miên tùy tăng lập vô sắc giới 。như hữu sắc vô sắc như thị 。hữu kiến vô kiến hữu đối vô đối thuyết diệc nhĩ 。vấn sở thuyết tam giới vân hà an lập 。vi thượng hạ trọng luy 。vi lân thứ bàng bố 。nhược/nhã thượng hạ giả 。vân hà thí thiết biến ly bỉ nhiễm 。vân hà thần thông năng biến chí bỉ 。nhược/nhã bàng bố giả 。Đà-la đạt đa sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hạ phương thế giới vô biên thượng phương thế giới vô biên 。thử trung hữu thuyết 。thượng hạ trọng luy 。vị tòng thử giới phong luân chi hạ hư không huyền viễn hữu hạ phương Sắc cứu kính Thiên 。bỉ hạ triển chuyển nãi chí phong luân thứ hạ phục hưũ Sắc cứu kính Thiên 。triển chuyển hướng hạ nãi chí phong luân 。như thị triển chuyển hạ phương thế giới nãi chí vô biên 。hựu tòng thử giới sắc cứu cánh thượng hư không huyền viễn hữu thượng phương phong luân 。bỉ thượng triển chuyển nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。thứ thượng phục hưũ phong luân triển chuyển hướng thượng nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。như thị triển chuyển thượng phương thế giới nãi chí vô biên 。vấn nhược nhĩ 。vân hà thí thiết biến ly bỉ nhiễm 。vân hà thần thông năng biến chí bỉ 。đáp nhược hữu ly nhất dục giới nhiễm thời 。tức danh ly nhất thiết dục giới nhiễm 。dĩ tướng đồng cố 。nhiên y sơ định sở phát thần thông 。đãn năng chí nhất dục giới phạm thế phi dư 。dĩ xứ/xử biệt cố 。như thị ly sắc giới nhiễm cập y dư định phát thông 。tùy ưng diệc nhĩ 。hữu dư sư thuyết 。lân thứ bàng bố 。vấn nhược nhĩ 。Đà-la đạt đa sở thuyết đương vân hà thông 。đáp bỉ ưng tác thị thuyết 。hạ phương dục giới vô biên 。thượng phương sắc giới vô biên 。thử trung dục giới chư xứ/xử đồng nhất tùy miên 。sắc vô sắc giới tùy địa sái biệt các biệt tùy miên 。vấn hà cố dục giới chư xứ/xử đồng nhất tùy miên 。sắc vô sắc giới tùy địa các biệt 。đáp dục giới thị bất định giới phi tu địa phi ly nhiễm địa 。thử trung phiền não như vô bí mã tự tại bôn dật 。cố nhất thiết xứ đồng nhất tùy miên 。sắc vô sắc giới thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa 。thử trung phiền não như hữu bí mã bất tự tại chuyển 。cố thượng hạ địa các biệt tùy miên 。phục thứ dục giới bất thiện căn cường thịnh thiện căn luy liệt 。cố nhất thiết xứ 。đồng nhất tùy miên 。sắc vô sắc giới vô bất thiện căn thiện căn cường thịnh 。cố thượng hạ địa các biệt tùy miên 。phục thứ dục giới bất thiện tăng trưởng thiện Pháp thoái giảm 。sắc vô sắc giới vô bất thiện pháp thiện Pháp tăng trưởng 。phục thứ dục giới bất thiện như chủ 。thiện Pháp như khách 。sắc vô sắc giới vô bất thiện pháp 。thiện Pháp như chủ 。phục thứ dục giới hữu bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。sắc vô sắc giới vô bất thiện căn năng đoạn thiện căn 。phục thứ dục giới lễ nghi vô kị do như phu thê 。cố nhất thiết xứ đồng nhất tùy miên 。sắc vô sắc giới lễ nghi hữu cách do như mẫu tử 。cố thượng hạ địa các biệt tùy miên 。phục thứ dục giới thiện Pháp uy nghi hữu tạp 。do như Vương tử dữ Chiên-đà-la tử đồng cấm linh ngữ 。cố nhất thiết xứ đồng nhất tùy miên 。sắc vô sắc giới thiện Pháp uy nghi vô tạp 。do như Vương tử dữ Trưởng-giả tử đồng cấm linh ngữ 。cố thượng hạ địa các biệt tùy miên 。vấn tam giới trung gian hữu vật gian bất 。nhược hữu giả 。bỉ hữu nhị vật giới ưng thành ngũ 。tức ngũ trung gian phục hưũ tứ vật 。giới ưng thành cửu 。như thị triển chuyển tiện vi vô cùng 。nhược/nhã vô giả 。vân hà bất tam giới hợp thành nhất da 。đáp ưng ngôn bỉ trung cánh vô vật gian 。vấn nhược nhĩ 。tam giới vân hà bất thành nhất da 。đáp ư bỉ trung gian tuy vô vật gian nhi bất thành nhất 。như thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn tam thế tứ đại chủng đẳng 。tuy vô vật gian nhi bất thành nhất 。thử diệc như thị 。phục thứ tánh tướng dị cố vật loại biệt cố 。tuy vô vật gian nhi bất thành nhất 。vấn nhược nhĩ 。tha hóa tự tại thiên thượng sơ tĩnh lự hạ trung gian huyền viễn 。hữu vô lượng không giới sắc 。vân hà khả tri thử thị dục giới thử thị sắc giới phần tề sái biệt da 。đáp nhị giới luân tế câu hữu quang võng 。nhị quang phần tề thô diệu bất đẳng 。do thử liễu tri thử thị dục giới thử thị sắc giới 。phục thứ nhược/nhã dục giới sanh đắc Thiên nhãn sở năng kiến xứ thị dục giới 。bất năng kiến xứ/xử thị sắc giới 。phục thứ nhược/nhã dục giới sanh đắc thần thông sở năng đáo xứ/xử thị dục giới 。bất năng đáo xứ/xử thị sắc giới 。phục thứ nhã xứ dục giới ái sở duyên thị dục giới 。sắc giới ái sở duyên thị sắc giới 。thị vị nhị giới phần tề sái biệt 。 何故欲界不遍行隨眠不遍於欲界法隨增耶。答此應成遍行及彼非此所緣故。此應成遍行者。謂此欲界不遍行隨眠。若遍於欲界法隨增者。亦應成遍行。則不可施設遍行隨眠不遍行隨眠相用差別。及彼非此所緣故者。謂彼異部諸法非此不遍行隨眠所緣。此但以自部法為所緣故。所以者何。由不遍行隨眠勢力。建立五部諸法有異。若不遍行隨眠亦遍緣五部者。則於五部應遍隨增。如是便為五部雜亂。五部雜亂故則對治雜亂。對治雜亂故則現觀雜亂。現觀雜亂故則不可施設遍知差別。沙門果差別。欲令無如是過。是故欲界不遍行隨眠不遍於欲界法隨增。何故色界不遍行隨眠。不遍於色界法隨增耶。答此應成遍行。及彼非此所緣故。何故無色界不遍行隨眠不遍於無色界法隨增耶。答此應成遍行。及彼非此所緣故。皆如前釋。遍行因義廣說如雜蘊智納息。及結蘊不善納息。有十想謂無常想乃至滅想。此如定蘊攝納息中已廣分別。若修無常想彼思惟無常想耶。乃至廣說。修有四種。謂得修習修對治修除遣修。四修義如智蘊他心智納息中廣說。此中有說。但依習修作論。有說。通依得修習修作論。諸有欲令此中但依習修作論者。彼說若修無常想者。謂無常想現在前。彼思惟無常想者。謂以無常想為所緣。即是無常想現在前時緣無常想義。若修無常想彼思惟無常想耶。答應作四句。有修無常想不思惟無常想。 hà cố dục giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên bất biến ư dục giới Pháp tùy tăng da 。đáp thử ưng thành biến hạnh/hành/hàng cập bỉ phi thử sở duyên cố 。thử ưng thành biến hành giả 。vị thử dục giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。nhược/nhã biến ư dục giới Pháp tùy tăng giả 。diệc ưng thành biến hạnh/hành/hàng 。tức bất khả thí thiết biến hạnh/hành/hàng tùy miên bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng dụng sái biệt 。cập bỉ phi thử sở duyên cố giả 。vị bỉ dị bộ chư Pháp phi thử bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên sở duyên 。thử đãn dĩ tự bộ Pháp vi sở duyên cố 。sở dĩ giả hà 。do bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên thế lực 。kiến lập ngũ bộ chư pháp hữu dị 。nhược/nhã bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên diệc biến duyên ngũ bộ giả 。tức ư ngũ bộ ưng biến tùy tăng 。như thị tiện vi ngũ bộ tạp loạn 。ngũ bộ tạp loạn cố tức đối trì tạp loạn 。đối trì tạp loạn cố tức hiện quán tạp loạn 。hiện quán tạp loạn cố tức bất khả thí thiết biến tri sái biệt 。sa môn quả sái biệt 。dục lệnh vô như thị quá/qua 。thị cố dục giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên bất biến ư dục giới Pháp tùy tăng 。hà cố sắc giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。bất biến ư sắc giới Pháp tùy tăng da 。đáp thử ưng thành biến hạnh/hành/hàng 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。hà cố vô sắc giới bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên bất biến ư vô sắc giới Pháp tùy tăng da 。đáp thử ưng thành biến hạnh/hành/hàng 。cập bỉ phi thử sở duyên cố 。giai như tiền thích 。biến hạnh/hành/hàng nhân nghĩa quảng thuyết như tạp uẩn trí nạp tức 。cập kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức 。hữu thập tưởng vị vô thường tưởng nãi chí diệt tưởng 。thử như định uẩn nhiếp nạp tức trung dĩ quảng phân biệt 。nhược/nhã tu vô thường tưởng bỉ tư tánh vô thường tưởng da 。nãi chí quảng thuyết 。tu hữu tứ chủng 。vị đắc tu tập tu đối trì tu trừ khiển tu 。tứ tu nghĩa như trí uẩn tha tâm trí nạp tức trung quảng thuyết 。thử trung hữu thuyết 。đãn y tập tu tác luận 。hữu thuyết 。thông y đắc tu tập tu tác luận 。chư hữu dục lệnh thử trung đãn y tập tu tác luận giả 。bỉ thuyết nhược/nhã tu vô thường tưởng giả 。vị vô thường tưởng hiện tại tiền 。bỉ tư tánh vô thường tưởng giả 。vị dĩ vô thường tưởng vi sở duyên 。tức thị vô thường tưởng hiện tại tiền thời duyên vô thường tưởng nghĩa 。nhược/nhã tu vô thường tưởng bỉ tư tánh vô thường tưởng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu vô thường tưởng bất tư duy vô thường tưởng 。 謂緣餘法修無常想。如緣色受行識蘊。除無常想緣餘想蘊起無常想。問此說在何位。答在增長煗頂位起無常行相身受心念住及緣餘法法念住。若離欲界乃至非想非非想處染。起無常行相身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加行道時若信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。起無常行相身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加行道時。若起無常行相身受心念住。及緣餘法法念住時。若即以此類念住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝義者。即起此類念住義無礙解時。及起此類念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅盡定想微細心時。如是等時修無常想。無常想現在前故。不思惟無常想緣餘法故。有思惟無常想不修無常想。謂緣無常想修餘想。餘想者。謂無常苦想苦無我想及餘善染無記想。此中善想者。謂加行善。及生得善想加行善想。謂聞思修所成。聞所成者。謂緣無常想起非無常行相聞所成想。思所成者。謂緣無常想起非無常行相思所成想。修所成者。謂緣無常想起非無常行相。問此修所成想說在何位。答在煗頂忍初及增長位。緣無常想起非無常行相法念住。若世第一法位起三行相法念住。若已入正性離生苦現觀四心頃。起三行相法念住。集道現觀各四心頃。起四行相法念住。若以緣無常想非無常行相法念住。離欲界乃至非想非非想處染。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以緣無常想非無常行相法念住。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以緣無常想非無常行相法念住。雜修靜慮及起他心智宿住隨念智通時。起緣無常想非無常行相法念住時。起四無量時。諸有欲令一切法是勝義者。即起此類法念住義無礙解時。及起此類法念住辯無礙解。願智邊際定無色解脫空識無邊處遍處入滅盡定想微細心時。是名善想。染想者。謂緣無常想起薩迦耶見。執我我所起邊執見。執斷常起邪見。執無因無作及損減起見取。執上妙勝第一起戒禁取。執淨解脫出離起疑猶豫不決。起無明無智黑闇愚癡。起貪愛樂悅意。起瞋不愛樂不悅意。起慢高舉。如是等時是名染想。無記想者。謂緣無常想起非如理非不如理想。是名思惟無常想。緣無常想故不修無常想起餘想故。有修無常想亦思惟無常想。謂緣無常想修無常想。如無常想長時相續現在前時。緣自相續過去未來。及他相續三世無常想。問此說在何位。答在煗頂忍初及增長位。緣無常想起無常行相法念住。若世第一法位起無常行相法念住。若已入正性離生苦現觀四心頃。起無常行相法念住。若以緣無常想無常行相法念住。離欲界乃至非想非非想處染。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以此類法念住信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以此類法念住雜修靜慮。及有欲令一切法是勝義者。起義無礙解。及起願智邊際定無色解脫入滅盡定想微細心時。有說。及起無願無願三摩地時。如是等時修無常想無常想現在前故。亦思惟無常想緣無常想故。有不修無常想亦不思惟無常想。謂除前相。問此說在何位。答在初煗頂忍及增長忍。起緣滅諦法念住。若增長煗頂不緣無常想起非無常行相諸念住時。若已入正性離生滅現觀四心頃。若於修位無學位中。起一切不緣無常想非無常行相諸念住時。如是等時不修無常想。無常想不現前故。亦不思惟無常想。不緣無常想故。迦濕彌羅國外諸師作如是說。有不修無常想亦不思惟無常想。謂緣餘法修餘想。如緣色受行識蘊除無常想。餘想蘊起餘想。緣無為起餘想。餘想者。謂無常苦想苦無我想。及餘一切非無常想。廣說應知如無常想。無常苦想苦無我想亦爾。差別者。說自名。及第三句中皆除無願無願不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想。隨應當知者。謂若修不淨想。彼不思惟不淨想。以不淨想現在前時緣顯形色故。若思惟不淨想。彼不修不淨想。以緣不淨想時餘想現在前故。餘想者。謂無常想無常苦想苦無我想。及餘善染無記想。如不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想亦爾。差別者。說自所緣。謂若修厭食想。彼不思惟厭食想。以彼想現在前時緣香味觸故。若思惟厭食想。彼不修厭食想。以緣彼想時餘想現在前故。餘想者如前說。若修一切世間不可樂想。彼不思惟一切世間不可樂想。以一切世間不可樂想現在前時緣諸世間可愛事故。若思惟一切世間不可樂想。彼不修一切世間不可樂想。以緣彼世間不可樂想時餘想現在前故。餘想者如前說。若修死想彼不思惟死想。以死想現在前時緣命根及命根俱生無常性故。若思惟死想彼不修死想。以緣彼死想時餘想現在前故。餘想者如前說。若修斷想彼不思惟斷想。以斷想現在前時緣涅槃故。若思惟斷想彼不修斷想。以緣彼斷想時餘想現在前故。餘想者如前說。如斷想離想。滅想亦爾。 vị duyên dư Pháp tu vô thường tưởng 。như duyên sắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng thức uẩn 。trừ vô thường tưởng duyên dư tưởng uẩn khởi vô thường tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp tại tăng trưởng 煗đảnh/đính vị khởi vô thường hành tướng thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。nhược/nhã ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。khởi vô thường hành tướng thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。khởi vô thường hành tướng thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã khởi vô thường hành tướng thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。nhược/nhã tức dĩ thử loại niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。tức khởi thử loại niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。cập khởi thử loại niệm trụ biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。như thị đẳng thời tu vô thường tưởng 。vô thường tưởng hiện tại tiền cố 。bất tư duy vô thường tưởng duyên dư Pháp cố 。hữu tư tánh vô thường tưởng bất tu vô thường tưởng 。vị duyên vô thường tưởng tu dư tưởng 。dư tưởng giả 。vị vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng cập dư thiện nhiễm vô kí tưởng 。thử trung thiện tưởng giả 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện 。cập sanh đắc thiện tưởng gia hạnh/hành/hàng thiện tưởng 。vị văn tư tu sở thành 。văn sở thành giả 。vị duyên vô thường tưởng khởi phi vô thường hành tướng văn sở thành tưởng 。tư sở thành giả 。vị duyên vô thường tưởng khởi phi vô thường hành tướng tư sở thành tưởng 。tu sở thành giả 。vị duyên vô thường tưởng khởi phi vô thường hành tướng 。vấn thử tu sở thành tưởng thuyết tại hà vị 。đáp tại 煗đảnh/đính nhẫn sơ cập tăng trưởng vị 。duyên vô thường tưởng khởi phi vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。nhược/nhã thế đệ nhất Pháp vị khởi tam hành tướng pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。khởi tam hành tướng pháp niệm trụ 。tập đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。khởi tứ hành tướng pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng phi vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng phi vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã tức dĩ thử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng phi vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。tạp tu tĩnh lự cập khởi tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。khởi duyên vô thường tưởng phi vô thường hành tướng pháp niệm trụ thời 。khởi tứ vô lượng thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。tức khởi thử loại pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。cập khởi thử loại pháp niệm trụ biện vô ngại giải 。nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát không thức vô biên xứ biến xứ/xử nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。thị danh thiện tưởng 。nhiễm tưởng giả 。vị duyên vô thường tưởng khởi tát ca da kiến 。chấp ngã ngã sở khởi biên chấp kiến 。chấp đoạn thường khởi tà kiến 。chấp vô nhân vô tác cập tổn giảm khởi kiến thủ 。chấp thượng diệu thắng đệ nhất khởi giới cấm thủ 。chấp tịnh giải thoát xuất ly khởi nghi do dự bất quyết 。khởi vô minh vô trí hắc ám ngu si 。khởi tham ái lạc/nhạc duyệt ý 。khởi sân bất ái lạc/nhạc bất duyệt ý 。khởi mạn cao cử 。như thị đẳng thời thị danh nhiễm tưởng 。vô kí tưởng giả 。vị duyên vô thường tưởng khởi phi như lý phi bất như lý tưởng 。thị danh tư tánh vô thường tưởng 。duyên vô thường tưởng cố bất tu vô thường tưởng khởi dư tưởng cố 。hữu tu vô thường tưởng diệc tư tánh vô thường tưởng 。vị duyên vô thường tưởng tu vô thường tưởng 。như vô thường tưởng trường/trưởng thời tướng tục hiện tại tiền thời 。duyên tự tướng tục quá khứ vị lai 。cập tha tướng tục tam thế vô thường tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp tại 煗đảnh/đính nhẫn sơ cập tăng trưởng vị 。duyên vô thường tưởng khởi vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。nhược/nhã thế đệ nhất Pháp vị khởi vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。khởi vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng vô thường hành tướng pháp niệm trụ 。ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ thử loại pháp niệm trụ tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã tức dĩ thử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ thử loại pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự 。cập hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải 。cập khởi nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。hữu thuyết 。cập khởi vô nguyện vô nguyện tam-ma-địa thời 。như thị đẳng thời tu vô thường tưởng vô thường tưởng hiện tại tiền cố 。diệc tư tánh vô thường tưởng duyên vô thường tưởng cố 。hữu bất tu vô thường tưởng diệc bất tư duy vô thường tưởng 。vị trừ tiền tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp tại sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn 。khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính bất duyên vô thường tưởng khởi phi vô thường hành tướng chư niệm trụ thời 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã ư tu vị vô học vị trung 。khởi nhất thiết bất duyên vô thường tưởng phi vô thường hành tướng chư niệm trụ thời 。như thị đẳng thời bất tu vô thường tưởng 。vô thường tưởng bất hiện tiền cố 。diệc bất tư duy vô thường tưởng 。bất duyên vô thường tưởng cố 。Ca thấp di la quốc ngoại chư sư tác như thị thuyết 。hữu bất tu vô thường tưởng diệc bất tư duy vô thường tưởng 。vị duyên dư Pháp tu dư tưởng 。như duyên sắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng thức uẩn trừ vô thường tưởng 。dư tưởng uẩn khởi dư tưởng 。duyên vô vi khởi dư tưởng 。dư tưởng giả 。vị vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。cập dư nhất thiết phi vô thường tưởng 。quảng thuyết ứng tri như vô thường tưởng 。vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng diệc nhĩ 。sái biệt giả 。thuyết tự danh 。cập đệ tam cú trung giai trừ vô nguyện vô nguyện bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tử tưởng đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng 。tùy ứng đương tri giả 。vị nhược/nhã tu bất tịnh tưởng 。bỉ bất tư duy bất tịnh tưởng 。dĩ ất tịnh tưởng hiện tại tiền thời duyên hiển hình sắc cố 。nhược/nhã tư tánh bất tịnh tưởng 。bỉ bất tu bất tịnh tưởng 。dĩ duyên bất tịnh tưởng thời dư tưởng hiện tại tiền cố 。dư tưởng giả 。vị vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。cập dư thiện nhiễm vô kí tưởng 。như bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tử tưởng đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng diệc nhĩ 。sái biệt giả 。thuyết tự sở duyên 。vị nhược/nhã tu yếm thực/tự tưởng 。bỉ bất tư duy yếm thực/tự tưởng 。dĩ bỉ tưởng hiện tại tiền thời duyên hương vị xúc cố 。nhược/nhã tư tánh yếm thực/tự tưởng 。bỉ bất tu yếm thực/tự tưởng 。dĩ duyên bỉ tưởng thời dư tưởng hiện tại tiền cố 。dư tưởng giả như tiền thuyết 。nhược/nhã tu nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。bỉ bất tư duy nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。dĩ nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng hiện tại tiền thời duyên chư thế gian khả ái sự cố 。nhược/nhã tư tánh nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。bỉ bất tu nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。dĩ duyên bỉ thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng thời dư tưởng hiện tại tiền cố 。dư tưởng giả như tiền thuyết 。nhược/nhã tu tử tưởng bỉ bất tư duy tử tưởng 。dĩ tử tưởng hiện tại tiền thời duyên mạng căn cập mạng căn câu sanh vô thường tánh cố 。nhược/nhã tư tánh tử tưởng bỉ bất tu tử tưởng 。dĩ duyên bỉ tử tưởng thời dư tưởng hiện tại tiền cố 。dư tưởng giả như tiền thuyết 。nhược/nhã tu đoạn tưởng bỉ bất tư duy đoạn tưởng 。dĩ đoạn tưởng hiện tại tiền thời duyên Niết-Bàn cố 。nhược/nhã tư tánh đoạn tưởng bỉ bất tu đoạn tưởng 。dĩ duyên bỉ đoạn tưởng thời dư tưởng hiện tại tiền cố 。dư tưởng giả như tiền thuyết 。như đoạn tưởng ly tưởng 。diệt tưởng diệc nhĩ 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập tam 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十四五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập tứ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中三有納息第二之三 kiến uẩn đệ bát trung tam hữu nạp tức đệ nhị chi tam 諸有欲令此中通依得修習修作論者。彼說若修無常想者。謂無常想若現前若不現前。而修彼思惟無常想者。謂以無常想為所緣即是無常想。修時緣無常想義。若修無常想彼思惟無常想耶。答應作四句。有修無常想不思惟無常想。謂緣餘法修無常想。如緣色受行識蘊。除無常想餘想蘊。修無常想緣無為修無常想。問此說在何位。答此說在增長煗頂位。起身受心念住。及緣餘法法念住。若初頂忍及增長忍起緣滅諦法念住。若以滅智離欲界乃至無所有處染。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染說亦爾。唯除第九解脫道時。若以緣滅諦法念住。信勝解練根作見至。若以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加行無間解脫道時。無學練根說亦爾。唯除第九解脫道。若以身受心念住。及緣餘法法念住雜修靜慮時。若引發神境天眼天耳通時。若以受心念住及緣餘法法念住起他心智通時。若起不淨觀持息念初三解脫八勝處前八遍處法詞二無礙解時。起無諍空空無願無願無相無相時。有說。除起無願無願時。起身受心念住及緣餘法法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。起身受心念住及緣餘法法念住義無礙解。及有欲令唯涅槃是勝義者。起義無礙解時起身受心念住。及緣餘法法念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅盡定想微細心時。於如是時修無常想不思惟無常想。有思惟無常想不修無常想。謂緣無常想修餘想。餘想者。謂無常苦想苦無我想及餘善染無記想。此中善想者。謂加行善及生得善想加行善想。謂聞思修所成。聞思所成如前說。修所成者。謂緣無常想起非無常行相。修所成想而不修無常想。問此說在何位。答在初煗位緣集道諦時。若已入正性離生集現觀四心頃。道現觀三心頃。若異生離欲界乃至無所有處染。若以緣無常想法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。即異生引發緣無常想法念住。他心智宿住隨念智通時。即異生起四無量及緣無常想法念住時。即異生起緣無常想法念住無色解脫。及起空識無邊處遍處時。是名善想染及無記想。如前說。是名思惟無常想不修無常想。有修無常想亦思惟無常想。謂緣無常想修無常想。如無常想相續現在前時。緣自相續過未及他相續三世無常想。問此說在何位。答此說在初煗位。起緣苦諦法念住增長煗頂起緣無常想法念住初頂忍。及增長忍。起緣三諦法念住。若起世第一法。若已入正性離生苦現觀四心頃。及道類智時。若以緣無常想法念住。離欲界乃至非想非非想處染。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以緣無常想法念住。信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以緣無常想法念住雜修靜慮時。若起緣無常想他心智宿住隨念智通時。起四無量時。諸有欲令一切法是勝義者。起緣無常想義無礙解及辯無礙解。願智邊際定無色解脫。入滅盡定想微細心時。起空識無邊處遍處時。有說。及起無願無願時。於如是時修無常想亦思惟無常想。有不修無常想亦不思惟無常想。謂除前相。問此說在何位。答此說在初煗位。起緣滅諦法念住時。若已入正性離生滅現觀四心頃。及餘一切不緣無常想。亦不修無常想位。如其所應盡當知。外國師誦亦如前應知。如無常想無常苦想苦無我想亦爾。差別者。說自名及第三句中除有說無願無願不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想。隨應當知者。謂不淨想等亦應作四句。而有差別。謂若修不淨想彼思惟不淨想耶。答應作四句。有修不淨想彼不思惟不淨想。謂緣餘法修不淨想。問此說在何位。答此說若以滅道智離欲界。乃至第三靜慮染。若以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼一切加行道最後解脫道時。有說。一切解脫道時。若依有色定離第四靜慮乃至非想非非想處染。若以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼一切加行道時。若生欲色界得阿羅漢果最後解脫道時若以滅道智。信勝解練根作見至。以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加行道時解脫道不定如前說。時解脫練根作不動。若依有色定。以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加行道及最後解脫道時。若以身受心念住。及緣餘法法念住雜修靜慮時。若引發神境天眼天耳他心智通四無間道一解脫道。及緣餘法他心智通解脫道時。若起不淨觀持息念初三解脫八勝處前八遍處法詞二無礙解時。若依有色定起身受心念住。及緣餘法法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。依有色定起身受心念住。及緣餘法法念住義無礙解時。及有欲令唯涅槃是勝義者。起義無礙解時。若依有色定起辯無礙解。及起身受心念住。及緣餘法法念住願智邊際定時。若起無諍時。若依有色定起空空無願無願無相無相時。於如是時修不淨想不思惟不淨想。有思惟不淨想不修不淨想。謂緣不淨想修餘想。餘想者。謂無常想無常苦想苦無我想。及餘善染無記想。此中善想者。謂加行善及生得善想加行善想。謂聞思修所成。聞所成者。謂緣不淨想起聞所成想。思所成者。謂緣不淨想起思所成想。修所成者。謂緣不淨想起修所成想。而不修不淨想。問此說在何位。答此說在初煗頂忍及增長忍位緣苦集諦。增長煗頂起緣不淨想法念住。若起世第一法。若已入正性離生苦集現觀各四心頃。若以世俗道或苦集智。離欲界乃至第三靜慮染。一切九無間道八解脫道時。有說。唯無間道時。若以世俗道離第四靜慮染。以空無邊處近分緣不淨想。法念住為加行。彼一切加行無間道時。若以苦集智離第四靜慮染九無間道九解脫道時。若以苦集智。信勝解練根作見至。彼無間道時解脫道不定如前說。若依空無邊處近分。起緣不淨想法念住時。是名善想。染及無記想如前說。差別者緣不淨想。於如是時思惟不淨想不修不淨想。有修不淨想亦思惟不淨想。謂緣不淨想修不淨想。問此說在何位。答此說若以世俗道或苦集智。離欲界乃至第三靜慮染。以緣不淨想法念住為加行。彼一切加行道最後解脫道時。有說。及一切解脫道時。若依有色定離第四靜慮乃至非想非非想處染。若即依此以緣不淨想法念住為加行。彼一切加行道時。若以緣苦集諦法念住。信勝解練根作見至。以緣不淨想法念住為加行。彼加行道時解脫道不定如前說。若依有色定。時解脫練根作不動。以緣不淨想法念住為加行。彼加行道時若以緣不淨想法念住雜修靜慮時。若起緣不淨想他心智通時。若起宿住隨念智通時。若起四無量時。若依有色定起緣不淨想法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。依有色定起緣不淨想義無礙解時。若起緣不淨想願智邊際定時。於如是時修不淨想亦思惟不淨想。有不修不淨想亦不思惟不淨想。謂除前相。問此說在何位。答此說初煗頂忍及增長忍起緣滅道諦法念住。若增長煗頂起身受心念住。及緣餘法法念住。若已入正性離生滅道現觀各四心頃。若以滅道智離欲界乃至第三靜慮染。彼一切九無間道八解脫道時。有說。唯無間道時。若以滅道智離第四靜慮染九無間道九解脫道時。若以世俗道離第四靜慮染。即依空無邊處近分。以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加行道九解脫道時。若依有色定離空無邊處乃至非想非非想處染。一切無間解脫道時。唯除離非想非非想處染最後解脫道。若依無色定離空無邊處染。以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。若依無色定離上三無色染。彼一切加行無間解脫道時。唯除生欲色界離非想非非想染最後解脫道。若以緣滅道諦法念住。信勝解練根作見至。無間道時解脫道不定如前說。時解脫練根作不動。若依無色以身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。唯除最後解脫道。若起無色解脫後二遍處時。若依無色起身受心念住。及緣餘法法念住時。若依無色起義無礙解辯無礙解空空無願無願。無相無相。及起入滅盡定想微細心時。善位如是。若染污及無記位不緣不淨想。并一切無心位。於如是時不修不淨想亦不思惟不淨想。如不淨想厭食想乃至滅想亦爾。皆作四句。於中差別如理應思。 chư hữu dục lệnh thử trung thông y đắc tu tập tu tác luận giả 。bỉ thuyết nhược/nhã tu vô thường tưởng giả 。vị vô thường tưởng nhược/nhã hiện tiền nhược/nhã bất hiện tiền 。nhi tu bỉ tư tánh vô thường tưởng giả 。vị dĩ vô thường tưởng vi sở duyên tức thị vô thường tưởng 。tu thời duyên vô thường tưởng nghĩa 。nhược/nhã tu vô thường tưởng bỉ tư tánh vô thường tưởng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu vô thường tưởng bất tư duy vô thường tưởng 。vị duyên dư Pháp tu vô thường tưởng 。như duyên sắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng thức uẩn 。trừ vô thường tưởng dư tưởng uẩn 。tu vô thường tưởng duyên vô vi tu vô thường tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết tại tăng trưởng 煗đảnh/đính vị 。khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。nhược/nhã sơ đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ diệt trí ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thuyết diệc nhĩ 。duy trừ đệ cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên diệt đế pháp niệm trụ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。vô học luyện căn thuyết diệc nhĩ 。duy trừ đệ cửu giải thoát đạo 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。nhược/nhã dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn Thiên nhĩ thông thời 。nhược/nhã dĩ thọ/thụ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ khởi tha tâm trí thông thời 。nhược/nhã khởi bất tịnh quán trì tức niệm sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử Pháp từ nhị vô ngại giải thời 。khởi vô tránh không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。hữu thuyết 。trừ khởi vô nguyện vô nguyện thời 。khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải thời khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ biện vô ngại giải nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。ư như Thị thời tu vô thường tưởng bất tư duy vô thường tưởng 。hữu tư tánh vô thường tưởng bất tu vô thường tưởng 。vị duyên vô thường tưởng tu dư tưởng 。dư tưởng giả 。vị vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng cập dư thiện nhiễm vô kí tưởng 。thử trung thiện tưởng giả 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện tưởng gia hạnh/hành/hàng thiện tưởng 。vị văn tư tu sở thành 。văn tư sở thành như tiền thuyết 。tu sở thành giả 。vị duyên vô thường tưởng khởi phi vô thường hành tướng 。tu sở thành tưởng nhi bất tu vô thường tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp tại sơ noãn vị duyên tập đạo đế thời 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh tập hiện quán tứ tâm khoảnh 。đạo hiện quán tam tâm khoảnh 。nhược/nhã dị sanh ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức dị sanh dẫn phát duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ 。tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。tức dị sanh khởi tứ vô lượng cập duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ thời 。tức dị sanh khởi duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ vô sắc giải thoát 。cập khởi không thức vô biên xứ biến xứ/xử thời 。thị danh thiện tưởng nhiễm cập vô kí tưởng 。như tiền thuyết 。thị danh tư tánh vô thường tưởng bất tu vô thường tưởng 。hữu tu vô thường tưởng diệc tư tánh vô thường tưởng 。vị duyên vô thường tưởng tu vô thường tưởng 。như vô thường tưởng tướng tục hiện tại tiền thời 。duyên tự tướng tục quá/qua vị cập tha tướng tục tam thế vô thường tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết tại sơ noãn vị 。khởi duyên khổ đế pháp niệm trụ tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ sơ đảnh/đính nhẫn 。cập tăng trưởng nhẫn 。khởi duyên tam đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập đạo loại trí thời 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ 。ly dục giới nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã tức dĩ thử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên vô thường tưởng pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。nhược/nhã khởi duyên vô thường tưởng tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。khởi tứ vô lượng thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。khởi duyên vô thường tưởng nghĩa vô ngại giải cập biện vô ngại giải 。nguyện trí biên tế định vô sắc giải thoát 。nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。khởi không thức vô biên xứ biến xứ/xử thời 。hữu thuyết 。cập khởi vô nguyện vô nguyện thời 。ư như Thị thời tu vô thường tưởng diệc tư tánh vô thường tưởng 。hữu bất tu vô thường tưởng diệc bất tư duy vô thường tưởng 。vị trừ tiền tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết tại sơ noãn vị 。khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ thời 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。cập dư nhất thiết bất duyên vô thường tưởng 。diệc bất tu vô thường tưởng vị 。như kỳ sở ưng tận đương tri 。ngoại Quốc Sư tụng diệc như tiền ứng tri 。như vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng diệc nhĩ 。sái biệt giả 。thuyết tự danh cập đệ tam cú trung trừ hữu thuyết vô nguyện vô nguyện bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng tử tưởng đoạn tưởng ly tưởng diệt tưởng 。tùy ứng đương tri giả 。vị bất tịnh tưởng đẳng diệc ưng tác tứ cú 。nhi hữu sái biệt 。vị nhược/nhã tu bất tịnh tưởng bỉ tư tánh bất tịnh tưởng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu bất tịnh tưởng bỉ bất tư duy bất tịnh tưởng 。vị duyên dư Pháp tu bất tịnh tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết nhược/nhã dĩ diệt đạo trí ly dục giới 。nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo tối hậu giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。nhất thiết giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y hữu sắc định ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。nhược/nhã sanh dục sắc giới đắc A-la-hán quả tối hậu giải thoát đạo thời nhược/nhã dĩ diệt đạo trí 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã y hữu sắc định 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cập tối hậu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。nhược/nhã dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn thiên nhĩ tha tâm trí thông tứ vô gian đạo nhất giải thoát đạo 。cập duyên dư Pháp tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。nhược/nhã khởi bất tịnh quán trì tức niệm sơ tam giải thoát bát thắng xứ tiền bát biến xứ/xử Pháp từ nhị vô ngại giải thời 。nhược/nhã y hữu sắc định khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。y hữu sắc định khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải thời 。nhược/nhã y hữu sắc định khởi biện vô ngại giải 。cập khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nguyện trí biên tế định thời 。nhược/nhã khởi vô tránh thời 。nhược/nhã y hữu sắc định khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。ư như Thị thời tu bất tịnh tưởng bất tư duy bất tịnh tưởng 。hữu tư tánh bất tịnh tưởng bất tu bất tịnh tưởng 。vị duyên bất tịnh tưởng tu dư tưởng 。dư tưởng giả 。vị vô thường tưởng vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。cập dư thiện nhiễm vô kí tưởng 。thử trung thiện tưởng giả 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện tưởng gia hạnh/hành/hàng thiện tưởng 。vị văn tư tu sở thành 。văn sở thành giả 。vị duyên bất tịnh tưởng khởi văn sở thành tưởng 。tư sở thành giả 。vị duyên bất tịnh tưởng khởi tư sở thành tưởng 。tu sở thành giả 。vị duyên bất tịnh tưởng khởi tu sở thành tưởng 。nhi bất tu bất tịnh tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết tại sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn vị duyên khổ tập đế 。tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ tập hiện quán các tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo hoặc khổ tập trí 。ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhất thiết cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。duy vô gian đạo thời 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。dĩ không vô biên xứ cận phần duyên bất tịnh tưởng 。pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thời 。nhược/nhã dĩ khổ tập trí ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ khổ tập trí 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。bỉ vô gian đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã y không vô biên xứ cận phần 。khởi duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ thời 。thị danh thiện tưởng 。nhiễm cập vô kí tưởng như tiền thuyết 。sái biệt giả duyên bất tịnh tưởng 。ư như Thị thời tư tánh bất tịnh tưởng bất tu bất tịnh tưởng 。hữu tu bất tịnh tưởng diệc tư tánh bất tịnh tưởng 。vị duyên bất tịnh tưởng tu bất tịnh tưởng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết nhược/nhã dĩ thế tục đạo hoặc khổ tập trí 。ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo tối hậu giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。cập nhất thiết giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y hữu sắc định ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức y thử dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên khổ tập đế pháp niệm trụ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã y hữu sắc định 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời nhược/nhã dĩ duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。nhược/nhã khởi duyên bất tịnh tưởng tha tâm trí thông thời 。nhược/nhã khởi tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。nhược/nhã khởi tứ vô lượng thời 。nhược/nhã y hữu sắc định khởi duyên bất tịnh tưởng pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。y hữu sắc định khởi duyên bất tịnh tưởng nghĩa vô ngại giải thời 。nhược/nhã khởi duyên bất tịnh tưởng nguyện trí biên tế định thời 。ư như Thị thời tu bất tịnh tưởng diệc tư tánh bất tịnh tưởng 。hữu bất tu bất tịnh tưởng diệc bất tư duy bất tịnh tưởng 。vị trừ tiền tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn khởi duyên diệt đạo đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã dĩ diệt đạo trí ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ nhất thiết cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。duy vô gian đạo thời 。nhược/nhã dĩ diệt đạo trí ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。tức y không vô biên xứ cận phần 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y hữu sắc định ly không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y vô sắc định ly không vô biên xứ nhiễm 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y vô sắc định ly thượng tam vô sắc nhiễm 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ sanh dục sắc giới ly phi tưởng phi phi tưởng nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã dĩ duyên diệt đạo đế pháp niệm trụ 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。vô gian đạo thời giải thoát đạo bất định như tiền thuyết 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã y vô sắc dĩ thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã khởi vô sắc giải thoát hậu nhị biến xứ/xử thời 。nhược/nhã y vô sắc khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。nhược/nhã y vô sắc khởi nghĩa vô ngại giải biện vô ngại giải không không vô nguyện vô nguyện 。vô tướng vô tướng 。cập khởi nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。thiện vị như thị 。nhược/nhã nhiễm ô cập vô kí vị bất duyên bất tịnh tưởng 。tinh nhất thiết vô tâm vị 。ư như Thị thời bất tu bất tịnh tưởng diệc bất tư duy bất tịnh tưởng 。như bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng nãi chí diệt tưởng diệc nhĩ 。giai tác tứ cú 。ư trung sái biệt như lý ưng tư 。 若起欲尋彼思惟欲尋耶。答應作四句。有起欲尋不思惟欲尋。謂緣餘法起欲尋。如緣色受想識蘊。除欲尋餘行蘊起欲尋是名起欲尋不思惟欲尋。緣餘法故。有思惟欲尋不起欲尋。謂緣欲尋起餘尋。此有三種。謂善染無記。善者。謂加行善及生得善。加行善中通聞思修所成。聞所成者。謂緣欲尋起聞所成。思所成者。謂緣欲尋起思所成。修所成者。謂緣欲尋起修所成。問此說在何位。答此說初煗頂忍。及增長忍起緣欲界法念住。若增長煗頂起緣欲尋法念住。若起世第一法。若已入正性離生苦現觀二心頃。謂苦法智忍苦法智集現觀二心頃。謂集法智忍集法智。若以苦集智離欲界染。以緣欲尋法念住為加行。彼加行道九無間道九解脫道時。若以世俗智離欲界染。以緣欲尋法念住為加行。彼加行道九無間道時。若依未至定為離初靜慮乃至非想非非想處染。以緣欲尋法念住為加行。彼一切加行道時。乃至若依第四靜慮為離第四靜慮乃至非想非非想處染。以緣欲尋法念住為加行。彼一切加行道時。若以苦集法智信勝解練根作見至。以緣欲尋法念住為加行。彼加行無間解脫道時。若時解脫練根作不動。若以緣欲尋法念住為加行。彼加行道時。若以緣欲尋法念住雜修靜慮時。起緣欲尋他心智通時。起緣欲界宿住隨念智通時。起四無量時。起緣欲尋法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。起緣欲尋法念住義無礙解時。若起緣欲尋法念住無諍願智邊際定時。是名善。染污者。謂緣欲尋起薩迦耶見執我我所。廣說如前。無記者謂緣欲尋起非如理非不如理作意。於如是時思惟欲尋不起欲尋。有起欲尋亦思惟欲尋。謂緣欲尋起欲尋。如欲尋長時相續現在前時。緣自相續過未及他相續三世欲尋。有不起欲尋亦不思惟欲尋。謂除前相外方師誦。謂緣餘法起餘尋。此中如緣色受想識蘊。除欲尋餘行蘊起餘尋。緣無為起諸尋。及餘一切不起欲尋不思惟欲尋位。如欲尋恚尋害尋亦爾。差別者說自名。若起出離尋。彼思惟出離尋耶。答應作四句有起出離尋不思惟出離尋。謂緣餘法起出離尋。如緣色受想識蘊。除出離尋。餘行蘊起出離尋緣無為起出離尋。問此說在何位。答此說依未至初靜慮初煗頂忍及增長忍。起緣滅諦法念住。若增長煗頂起身受心念住及緣餘法法念住。若已入正性離生滅現觀四心頃。若依未至定以滅智離欲界及初靜慮染。及依初靜慮以滅智離初靜慮染。若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。即依彼二地以苦集滅智離第二靜慮乃至非想非非想處染。若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。即依彼地以滅智信勝解練根作見至。若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼加行無間解脫道時。即依彼地以苦集滅智時解脫練根作不動。若以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。若以身受心念住及緣餘法法念住雜修初靜慮時。若依初靜慮引發神境天眼天耳他心智通。四無間道一解脫道。及緣餘法他心智通解脫道時。若依未至起持息念時。若依未至初靜慮。起初二解脫前四勝處不淨觀身受心念住。及緣餘法法念住。諸有欲令一切法是勝義者。起身受心念住及緣餘法法念住義無礙解。及有欲令唯涅槃是勝義者。起義無礙解時。即依彼二地起法無礙解詞無礙解。若身受心念住及緣餘法法念住辯無礙解時。即依彼二地起空空無願無願無相無相時。有說。但起無相無相時。於如是時起出離尋不思惟出離尋緣餘法故。 nhược/nhã khởi dục tầm bỉ tư tánh dục tầm da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu khởi dục tầm bất tư duy dục tầm 。vị duyên dư Pháp khởi dục tầm 。như duyên sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。trừ dục tầm dư hành uẩn khởi dục tầm thị danh khởi dục tầm bất tư duy dục tầm 。duyên dư Pháp cố 。hữu tư tánh dục tầm bất khởi dục tầm 。vị duyên dục tầm khởi dư tầm 。thử hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm vô kí 。thiện giả 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện cập sanh đắc thiện 。gia hạnh/hành/hàng thiện trung thông văn tư tu sở thành 。văn sở thành giả 。vị duyên dục tầm khởi văn sở thành 。tư sở thành giả 。vị duyên dục tầm khởi tư sở thành 。tu sở thành giả 。vị duyên dục tầm khởi tu sở thành 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết sơ 煗đảnh/đính nhẫn 。cập tăng trưởng nhẫn khởi duyên dục giới pháp niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ hiện quán nhị tâm khoảnh 。vị khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí tập hiện quán nhị tâm khoảnh 。vị tập Pháp trí nhẫn tập Pháp trí 。nhược/nhã dĩ khổ tập trí ly dục giới nhiễm 。dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ thế tục trí ly dục giới nhiễm 。dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo thời 。nhược/nhã y vị chí định vi ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。nãi chí nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự vi ly đệ tứ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hành đạo thời 。nhược/nhã dĩ khổ tập Pháp trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên dục tầm pháp niệm trụ tạp tu tĩnh lự thời 。khởi duyên dục tầm tha tâm trí thông thời 。khởi duyên dục giới tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。khởi tứ vô lượng thời 。khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。nhược/nhã khởi duyên dục tầm pháp niệm trụ vô tránh nguyện trí biên tế định thời 。thị danh thiện 。nhiễm ô giả 。vị duyên dục tầm khởi tát ca da kiến chấp ngã ngã sở 。quảng thuyết như tiền 。vô kí giả vị duyên dục tầm khởi phi như lý phi bất như lý tác ý 。ư như Thị thời tư tánh dục tầm bất khởi dục tầm 。hữu khởi dục tầm diệc tư tánh dục tầm 。vị duyên dục tầm khởi dục tầm 。như dục tầm trường/trưởng thời tướng tục hiện tại tiền thời 。duyên tự tướng tục quá/qua vị cập tha tướng tục tam thế dục tầm 。hữu bất khởi dục tầm diệc bất tư duy dục tầm 。vị trừ tiền tướng ngoại phương sư tụng 。vị duyên dư Pháp khởi dư tầm 。thử trung như duyên sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。trừ dục tầm dư hành uẩn khởi dư tầm 。duyên vô vi khởi chư tầm 。cập dư nhất thiết bất khởi dục tầm bất tư duy dục tầm vị 。như dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm diệc nhĩ 。sái biệt giả thuyết tự danh 。nhược/nhã khởi xuất ly tầm 。bỉ tư tánh xuất ly tầm da 。đáp ưng tác tứ cú hữu khởi xuất ly tầm bất tư duy xuất ly tầm 。vị duyên dư Pháp khởi xuất ly tầm 。như duyên sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。trừ xuất ly tầm 。dư hành uẩn khởi xuất ly tầm duyên vô vi khởi xuất ly tầm 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y vị chí sơ tĩnh lự sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn 。khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã y vị chí định dĩ diệt trí ly dục giới cập sơ tĩnh lự nhiễm 。cập y sơ tĩnh lự dĩ diệt trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y bỉ nhị địa dĩ khổ tập diệt trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y bỉ địa dĩ diệt trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y bỉ địa dĩ khổ tập diệt trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu sơ tĩnh lự thời 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn thiên nhĩ tha tâm trí thông 。tứ vô gian đạo nhất giải thoát đạo 。cập duyên dư Pháp tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y vị chí khởi trì tức niệm thời 。nhược/nhã y vị chí sơ tĩnh lự 。khởi sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ bất tịnh quán thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。khởi nghĩa vô ngại giải thời 。tức y bỉ nhị địa khởi Pháp vô ngại giải từ vô ngại giải 。nhược/nhã thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ biện vô ngại giải thời 。tức y bỉ nhị địa khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。hữu thuyết 。đãn khởi vô tướng vô tướng thời 。ư như thị thời khởi xuất ly tầm bất tư duy xuất ly tầm duyên dư Pháp cố 。 有思惟出離尋不起出離尋。謂緣出離尋起餘尋。此有三種。謂善染無記。善者除思所成。餘如前說。於修所成中此說在何位。答此說依靜慮中間。及上三靜慮初煗頂忍。及增長忍位。起緣三諦法念住。若增長煗頂位起緣出離尋法念住。若起世第一法。若已入正性離生。若集道現觀各四心頃。若依靜慮中間。以苦集道智離初靜慮染。若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。即依靜慮中間以道智離第二靜慮乃至非想非非想處染。若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。唯除離有頂染最後解脫道。若依第二靜慮近分離初靜慮染。若即依此以緣出離尋法念住為加行。彼一切加行無間道時。若依第二靜慮以道智離第二靜慮乃至非想非非想處染。若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。唯除離有頂染最後解脫道。如依第二靜慮。依第三第四靜慮亦爾。若依空無邊處以道智離空無邊處乃至非想非非想處染。若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。唯除離有頂染最後解脫道。如依空無邊處。依識無邊處無所有處亦爾。若依非想非非想處為離彼染。以緣出離尋法念住為加行。彼加行道時。若依靜慮中間乃至第四靜慮。以苦集道智信勝解練根作見至。若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼加行無間解脫道時。即依彼諸地以道智時解脫練根作不動。若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。彼加行道九無間道八解脫道時。若依無色定以道智時解脫練根作不動。若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼加行道九無間道八解脫道時。若以緣出離尋苦集道智。世俗法念住雜修上三靜慮時。若依上三靜慮。引發緣出離尋他心智通宿住隨念智通時。若依靜慮中間乃至第四靜慮起無量時。若起緣出離尋無色解脫時。若依靜慮中間乃至非想非非想處。起緣出離尋法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。依靜慮中間乃至第四靜慮。起緣出離尋苦集道智世俗法念住義無礙解時。依無色定起緣出離尋道智世俗法念住義無礙解時。若依靜慮中間乃至非想非非想處。起緣出離尋辯無礙解時。若起緣出離尋願智邊際定。及入滅盡定想微細心時。是名善。染污者。謂緣出離尋起薩迦耶見執我我所。廣說如前。無記者。謂緣出離尋起非如理非不如理作意。於如是時思惟出離尋不起出離尋。 hữu tư tánh xuất ly tầm bất khởi xuất ly tầm 。vị duyên xuất ly tầm khởi dư tầm 。thử hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm vô kí 。thiện giả trừ tư sở thành 。dư như tiền thuyết 。ư tu sở thành trung thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y tĩnh lự trung gian 。cập thượng tam tĩnh lự sơ 煗đảnh/đính nhẫn 。cập tăng trưởng nhẫn vị 。khởi duyên tam đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính vị khởi duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh 。nhược/nhã tập đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。dĩ khổ tập đạo trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y tĩnh lự trung gian dĩ đạo trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự cận phần ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức y thử dĩ duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thời 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự dĩ đạo trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。như y đệ nhị tĩnh lự 。y đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc nhĩ 。nhược/nhã y không vô biên xứ dĩ đạo trí ly không vô biên xứ nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。như y không vô biên xứ 。y thức vô biên xứ vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。nhược/nhã y phi tưởng phi phi tưởng xử vi ly bỉ nhiễm 。dĩ duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。dĩ khổ tập đạo trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y bỉ chư địa dĩ đạo trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y vô sắc định dĩ đạo trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí 。thế tục pháp niệm trụ tạp tu thượng tam tĩnh lự thời 。nhược/nhã y thượng tam tĩnh lự 。dẫn phát duyên xuất ly tầm tha tâm trí thông tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi vô lượng thời 。nhược/nhã khởi duyên xuất ly tầm vô sắc giải thoát thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。khởi duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí thế tục pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。y vô sắc định khởi duyên xuất ly tầm đạo trí thế tục pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi duyên xuất ly tầm biện vô ngại giải thời 。nhược/nhã khởi duyên xuất ly tầm nguyện trí biên tế định 。cập nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。thị danh thiện 。nhiễm ô giả 。vị duyên xuất ly tầm khởi tát ca da kiến chấp ngã ngã sở 。quảng thuyết như tiền 。vô kí giả 。vị duyên xuất ly tầm khởi phi như lý phi bất như lý tác ý 。ư như Thị thời tư tánh xuất ly tầm bất khởi xuất ly tầm 。 有起出離尋亦思惟出離尋。謂緣出離尋起出離尋。如出離尋長時相續現在前時。緣自相續過去未來及他相續三世出離尋。問此說在何位。答此說依未至初靜慮初煗頂忍及增長忍位。起緣三諦法念住。若增長煗頂位起緣出離尋法念住。若起世第一法若已入正性離生苦集道現觀各四心頃。若以世俗道苦集道智離欲界染。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫道時。若依未至初靜慮。以苦集道智離初靜慮染。若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。即依彼二地以道智離第二靜慮乃至非想非非想處染。若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。唯除離有頂染最後解脫道。即依彼二地以苦集道智信勝解練根作見至。若即以此及緣出離尋世俗法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。即依彼二地以道智時解脫練根作不動。若即以此及緣出離尋苦集智世俗法念住為加行。彼加行道九無間道八解脫道時。若以緣出離尋苦集道智世俗法念住雜修初靜慮時。若依初靜慮引發緣出離尋他心智宿住隨念智通時。若依未至初靜慮起無量時。及緣出離尋法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。依未至初靜慮。起緣出離尋苦集道智世俗法念住義無礙解時。即依彼二地起緣出離尋辯無礙解時。有說。即依彼二地起空空無願無願時。如是等時起出離尋亦思惟出離尋。有不起出離尋亦不思惟出離尋。謂除前相。問此說在何位。答此說依靜慮中間乃至第四靜慮。初煗頂忍及增長忍位。起緣滅諦法念住。若增長煗頂位起身受心念住及緣餘法法念住。若已入正性離生滅現觀四心頃。若依靜慮中間。以滅智離初靜慮染。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。即依靜慮中間。以苦集滅智。離第二靜慮乃至非想非非想處染。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。若依第二靜慮近分離初靜慮染。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼加行道解脫道時。若依第二靜慮。以苦集滅智。離第二靜慮乃至非想非非想處染。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。如依第二靜慮乃至依無所有處亦爾。若依第三靜慮近分離第二靜慮染。若即依此以身受心念住及餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。如依第三靜慮近分。依第四靜慮近分亦爾。若依空無邊處近分離第四靜慮染。諸說無色近分有別緣者。彼說若即依此以身受心念住及緣餘法法念住為加行。諸說無色近分無別緣者。彼說若即依此以緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。如依空無邊處近分。乃至依非想非非想處近分亦爾。若依非想非非想處為離彼染起身受心念住。及緣餘法法念住為加行。彼加行道時。若依靜慮中間乃至第四靜慮。以滅智信勝解練根作見至。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼加行無間解脫道時。若依靜慮中間乃至無所有處。以苦集滅智。時解脫練根作不動。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼一切加行無間解脫道時。若依非想非非想處。時解脫為練根作不動故。以身受心念住及緣餘法法念住為加行。彼加行道時。若以身受心念住及緣餘法法念住雜修上三靜慮時。若依上三靜慮引發神境天眼天耳。及緣餘法他心智宿住隨念智通時。若依靜慮中間第二靜慮。起初二解脫前四勝處時。若起第三第八解脫後四勝處十遍處時。若起身受心念住。及緣餘法法念住四無色解脫時。若依靜慮中間乃至第四靜慮起不淨觀。及依靜慮中間第二第三靜慮近分起持息念時。若依靜慮中間乃至非想非非想處。起身受心念住及緣餘法法念住時。諸有欲令一切法是勝義者。依靜慮中間乃至非想非非想處。起身受心念住及緣餘法法念住義無礙解。及有欲令唯涅槃是勝義者。即依彼諸地起義無礙解時。即依彼諸地起身受心念住。及緣餘法法念住辯無礙解時。依靜慮中間乃至第四靜慮起法無礙解時。有說。及依靜慮中間起詞無礙解時。若起身受心念住。及緣餘法法念住願智邊際定。及入滅盡定想微細心時。若起無諍時。若依靜慮中間乃至非想非非想處。起空空無願無願無相無相時。如是等時不起出離尋。亦不思惟出離尋。如出離尋。無恚尋無害尋亦爾。三惡尋三善尋廣說如雜蘊思納息。 hữu khởi xuất ly tầm diệc tư tánh xuất ly tầm 。vị duyên xuất ly tầm khởi xuất ly tầm 。như xuất ly tầm trường/trưởng thời tướng tục hiện tại tiền thời 。duyên tự tướng tục quá khứ vị lai cập tha tướng tục tam thế xuất ly tầm 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y vị chí sơ tĩnh lự sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn vị 。khởi duyên tam đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính vị khởi duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ 。nhược/nhã khởi thế đệ nhất Pháp nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh khổ tập đạo hiện quán các tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo khổ tập đạo trí ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y vị chí sơ tĩnh lự 。dĩ khổ tập đạo trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y bỉ nhị địa dĩ đạo trí ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。duy trừ ly hữu đính nhiễm tối hậu giải thoát đạo 。tức y bỉ nhị địa dĩ khổ tập đạo trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y bỉ nhị địa dĩ đạo trí thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã tức dĩ thử cập duyên xuất ly tầm khổ tập trí thế tục pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。nhược/nhã dĩ duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí thế tục pháp niệm trụ tạp tu sơ tĩnh lự thời 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự dẫn phát duyên xuất ly tầm tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。nhược/nhã y vị chí sơ tĩnh lự khởi vô lượng thời 。cập duyên xuất ly tầm pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。y vị chí sơ tĩnh lự 。khởi duyên xuất ly tầm khổ tập đạo trí thế tục pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải thời 。tức y bỉ nhị địa khởi duyên xuất ly tầm biện vô ngại giải thời 。hữu thuyết 。tức y bỉ nhị địa khởi không không vô nguyện vô nguyện thời 。như thị đẳng thời khởi xuất ly tầm diệc tư tánh xuất ly tầm 。hữu bất khởi xuất ly tầm diệc bất tư duy xuất ly tầm 。vị trừ tiền tướng 。vấn thử thuyết tại hà vị 。đáp thử thuyết y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。sơ 煗đảnh/đính nhẫn cập tăng trưởng nhẫn vị 。khởi duyên diệt đế pháp niệm trụ 。nhược/nhã tăng trưởng 煗đảnh/đính vị khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ 。nhược/nhã dĩ nhập chánh tánh ly sanh diệt hiện quán tứ tâm khoảnh 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。dĩ diệt trí ly sơ tĩnh lự nhiễm 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。tức y tĩnh lự trung gian 。dĩ khổ tập diệt trí 。ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự cận phần ly sơ tĩnh lự nhiễm 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự 。dĩ khổ tập diệt trí 。ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。như y đệ nhị tĩnh lự nãi chí y vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự cận phần ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã tức y thử dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。như y đệ tam tĩnh lự cận phần 。y đệ tứ tĩnh lự cận phần diệc nhĩ 。nhược/nhã y không vô biên xứ cận phần ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。chư thuyết vô sắc cận phần hữu biệt duyên giả 。bỉ thuyết nhược/nhã tức y thử dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。chư thuyết vô sắc cận phần vô biệt duyên giả 。bỉ thuyết nhược/nhã tức y thử dĩ duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。như y không vô biên xứ cận phần 。nãi chí y phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần diệc nhĩ 。nhược/nhã y phi tưởng phi phi tưởng xử vi ly bỉ nhiễm khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。dĩ diệt trí tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí vô sở hữu xứ 。dĩ khổ tập diệt trí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。nhược/nhã y phi tưởng phi phi tưởng xử 。thời giải thoát vi luyện căn tác bất động cố 。dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ vi gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。nhược/nhã dĩ thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tạp tu thượng tam tĩnh lự thời 。nhược/nhã y thượng tam tĩnh lự dẫn phát Thần cảnh Thiên nhãn thiên nhĩ 。cập duyên dư Pháp tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian đệ nhị tĩnh lự 。khởi sơ nhị giải thoát tiền tứ thắng xứ thời 。nhược/nhã khởi đệ tam đệ bát giải thoát hậu tứ thắng xứ thập biến xứ thời 。nhược/nhã khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ tứ vô sắc giải thoát thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi bất tịnh quán 。cập y tĩnh lự trung gian đệ nhị đệ tam tĩnh lự cận phần khởi trì tức niệm thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ thời 。chư hữu dục lệnh nhất thiết pháp thị thắng nghĩa giả 。y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi thân thọ tâm niệm trụ cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nghĩa vô ngại giải 。cập hữu dục lệnh duy Niết-Bàn thị thắng nghĩa giả 。tức y bỉ chư địa khởi nghĩa vô ngại giải thời 。tức y bỉ chư địa khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ biện vô ngại giải thời 。y tĩnh lự trung gian nãi chí đệ tứ tĩnh lự khởi Pháp vô ngại giải thời 。hữu thuyết 。cập y tĩnh lự trung gian khởi từ vô ngại giải thời 。nhược/nhã khởi thân thọ tâm niệm trụ 。cập duyên dư Pháp pháp niệm trụ nguyện trí biên tế định 。cập nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。nhược/nhã khởi vô tránh thời 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。như thị đẳng thời bất khởi xuất ly tầm 。diệc bất tư duy xuất ly tầm 。như xuất ly tầm 。vô nhuế/khuể tầm vô hại tầm diệc nhĩ 。tam ác tầm tam thiện tầm quảng thuyết như tạp uẩn tư nạp tức 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập tứ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十五五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập ngũ ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中三有納息第二之四 kiến uẩn đệ bát trung tam hữu nạp tức đệ nhị chi tứ 諸法因無明此法緣無明耶。乃至廣說。問何故此中依明無明而作論。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。此二是雜染清淨根本法故。謂一切雜染無明為根本。如說。所有種種惡不善法。若生若長。皆以無明為根。為集為種類為等起。一切清淨明為根本。如說所有種種善法。若生若長。無不以明為根為集為種類為等起。有說。此二俱是上首法故。謂世尊於契經中說此二種為上首法。如說。苾芻。無明為上首。無明為前相。種種惡不善法皆得生起。又由此成無慚愧者明為上首明為前相。種種善法皆得生起。又由此成有慚愧者。有說。此二是近相障對治法故。謂無明是明近障。明是無明近對治。有說。此二是所共知相違法故。謂無明違明。明違無明。有說。此二俱緣相攝不相攝四聖諦故。俱緣不相攝有漏無漏法故。俱緣不相攝有為無為法故。由此等種種因緣故。作論者依明無明而作斯論。 chư Pháp nhân vô minh thử pháp duyên vô minh da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố thử trung y minh vô minh nhi tác luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử nhị thị tạp nhiễm thanh tịnh căn bản Pháp cố 。vị nhất thiết tạp nhiễm vô minh vi căn bản 。như thuyết 。sở hữu chủng chủng ác bất thiện pháp 。nhược/nhã sanh nhược/nhã trường/trưởng 。giai dĩ vô minh vi căn 。vi tập vi chủng loại vi đẳng khởi 。nhất thiết thanh tịnh minh vi căn bản 。như thuyết sở hữu chủng chủng thiện pháp 。nhược/nhã sanh nhược/nhã trường/trưởng 。vô bất dĩ minh vi căn vi tập vi chủng loại vi đẳng khởi 。hữu thuyết 。thử nhị câu thị thượng thủ Pháp cố 。vị Thế Tôn ư khế Kinh trung thuyết thử nhị chủng vi thượng thủ Pháp 。như thuyết 。Bí-sô 。vô minh vi thượng thủ 。vô minh vi tiền tướng 。chủng chủng ác bất thiện pháp giai đắc sanh khởi 。hựu do thử thành vô tàm quý giả minh vi thượng thủ minh vi tiền tướng 。chủng chủng thiện pháp giai đắc sanh khởi 。hựu do thử thành hữu tàm quý giả 。hữu thuyết 。thử nhị thị cận tướng chướng đối trì pháp cố 。vị vô minh thị minh cận chướng 。minh thị vô minh cận đối trì 。hữu thuyết 。thử nhị thị sở cọng tri tướng vi Pháp cố 。vị vô minh vi minh 。minh vi vô minh 。hữu thuyết 。thử nhị câu duyên tướng nhiếp bất tướng nhiếp tứ thánh đế cố 。câu duyên bất tướng nhiếp hữu lậu vô lậu Pháp cố 。câu duyên bất tướng nhiếp hữu vi vô vi Pháp cố 。do thử đẳng chủng chủng nhân duyên cố 。tác luận giả y minh vô minh nhi tác tư luận 。 然明無明為因緣法品類差別有十一種。彼欲界繫有四種。謂善不善有覆無記無覆無記。色界繫有三種除不善。無色界繫亦爾。及無漏法。此中欲界繫善法明無明俱非其因並作三緣。謂等無間所緣增上。不善法無明為其四因謂相應俱有同類遍行。亦為作四緣。明非其因為作二緣。謂所緣增上。欲界繫有覆無記法無明為其四因。謂相應俱有同類遍行。亦為作四緣。明非其因為作一增上緣。欲界無覆無記法除無明異熟。無明非其因為作三緣。謂等無間所緣增上。明非其因為作一增上緣。無明異熟無明為作一異熟因。為作三緣。謂因等無間增上。非所緣。以彼異熟在五識故。明非其因為作一增上緣。色界繫善法明無明俱非其因。並作三緣。謂等無間所緣增上。色界有覆無記法無明為其四因。謂相應俱有同類遍行。亦為作四緣。明非其因為作二緣。謂所緣增上。色界繫無覆無記法無明非其因為作三緣。謂等無間所緣增上。明非其因為作一增上緣。如色界三種。無色三種亦爾。無漏法無明非其因。為作二緣。謂所緣增上除初無漏。餘無漏法明為其三因。謂相應俱有同類為作四緣。除初明。餘初無漏法明為其二因。謂相應俱有。或一因謂俱有。為作二緣謂因增上。初明明非其因。為作一增上緣。是謂此處略毘婆沙。 nhiên minh vô minh vi nhân duyên pháp phẩm loại sái biệt hữu thập nhất chủng 。bỉ dục giới hệ hữu tứ chủng 。vị thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí 。sắc giới hệ hữu tam chủng trừ bất thiện 。vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。cập vô lậu Pháp 。thử trung dục giới hệ thiện pháp minh vô minh câu phi kỳ nhân tịnh tác tam duyên 。vị đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。bất thiện pháp vô minh vi kỳ tứ nhân vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。diệc vi tác tứ duyên 。minh phi kỳ nhân vi tác nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。dục giới hệ hữu phước vô kí Pháp vô minh vi kỳ tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。diệc vi tác tứ duyên 。minh phi kỳ nhân vi tác nhất tăng thượng duyên 。dục giới vô phước vô kí Pháp trừ vô minh dị thục 。vô minh phi kỳ nhân vi tác tam duyên 。vị đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。minh phi kỳ nhân vi tác nhất tăng thượng duyên 。vô minh dị thục vô minh vi tác nhất dị thục nhân 。vi tác tam duyên 。vị nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。phi sở duyên 。dĩ bỉ dị thục tại ngũ thức cố 。minh phi kỳ nhân vi tác nhất tăng thượng duyên 。sắc giới hệ thiện pháp minh vô minh câu phi kỳ nhân 。tịnh tác tam duyên 。vị đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。sắc giới hữu phước vô kí Pháp vô minh vi kỳ tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。diệc vi tác tứ duyên 。minh phi kỳ nhân vi tác nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。sắc giới hệ vô phước vô kí Pháp vô minh phi kỳ nhân vi tác tam duyên 。vị đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。minh phi kỳ nhân vi tác nhất tăng thượng duyên 。như sắc giới tam chủng 。vô sắc tam chủng diệc nhĩ 。vô lậu Pháp vô minh phi kỳ nhân 。vi tác nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng trừ sơ vô lậu 。dư vô lậu Pháp minh vi kỳ tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại vi tác tứ duyên 。trừ sơ minh 。dư sơ vô lậu Pháp minh vi kỳ nhị nhân 。vị tướng ứng câu hữu 。hoặc nhất nhân vị câu hữu 。vi tác nhị duyên vị nhân tăng thượng 。sơ minh minh phi kỳ nhân 。vi tác nhất tăng thượng duyên 。thị vị thử xứ lược Tỳ bà sa 。 諸法因無明彼法緣無明耶。答若法因無明彼法緣無明。此中因無明諸法以種類言之。彼法以無明為五因。謂相應俱有同類遍行異熟。緣無明者即因無明法以種類言之。無明為其四緣。有法緣無明不因無明。謂除無明異熟。諸餘無覆無記行及善行。無明於彼法或為三緣或為二緣或為一緣而非其因。諸法因明彼法緣明耶。答若法因明彼法緣明。此中因明諸法以種類言之。彼法以明為三因。謂相應俱有同類。緣明者即因明法以種類言之。明為其四緣有法緣明不因明。謂初明及諸有漏行。明於彼法或為三緣或為二緣或為一緣而非其因。 chư Pháp nhân vô minh bỉ pháp duyên vô minh da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân vô minh bỉ pháp duyên vô minh 。thử trung nhân vô minh chư Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。bỉ Pháp dĩ vô minh vi ngũ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên vô minh giả tức nhân vô minh Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。vô minh vi kỳ tứ duyên 。hữu pháp duyên vô minh bất nhân vô minh 。vị trừ vô minh dị thục 。chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng cập thiện hạnh/hành/hàng 。vô minh ư bỉ Pháp hoặc vi tam duyên hoặc vi nhị duyên hoặc vi nhất duyên nhi phi kỳ nhân 。chư Pháp nhân minh bỉ pháp duyên minh da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân minh bỉ pháp duyên minh 。thử trung nhân minh chư Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。bỉ Pháp dĩ minh vi tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại 。duyên minh giả tức nhân minh Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。minh vi kỳ tứ duyên hữu pháp duyên minh bất nhân minh 。vị sơ minh cập chư hữu lậu hạnh/hành/hàng 。minh ư bỉ Pháp hoặc vi tam duyên hoặc vi nhị duyên hoặc vi nhất duyên nhi phi kỳ nhân 。 諸法因無明彼法緣明耶。答若法因無明彼法緣明。此中因無明諸法以種類言之。彼法以無明為五因如前說。緣明者即因無明法以種類言之。明為其二緣。謂所緣增上。有法緣明不因無明。謂除無明異熟。諸餘無覆無記行及善行。明於彼法或為四緣或為三緣或為二緣或為一緣。無明非其因。 chư Pháp nhân vô minh bỉ pháp duyên minh da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân vô minh bỉ pháp duyên minh 。thử trung nhân vô minh chư Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。bỉ Pháp dĩ vô minh vi ngũ nhân như tiền thuyết 。duyên minh giả tức nhân vô minh Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。minh vi kỳ nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。hữu pháp duyên minh bất nhân vô minh 。vị trừ vô minh dị thục 。chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng cập thiện hạnh/hành/hàng 。minh ư bỉ Pháp hoặc vi tứ duyên hoặc vi tam duyên hoặc vi nhị duyên hoặc vi nhất duyên 。vô minh phi kỳ nhân 。 諸法因明彼法緣無明耶。答若法因明彼法緣無明。此中因明諸法以種類言之。彼法以明為三因。謂相應俱有同類。緣無明者即因明法以種類言之。無明為其二緣。謂所緣增上。有法緣無明不因明。謂初明及諸有漏行。無明於彼法或為四緣或為三緣或為二緣或為一緣。明非其因。 chư Pháp nhân minh bỉ pháp duyên vô minh da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân minh bỉ pháp duyên vô minh 。thử trung nhân minh chư Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。bỉ Pháp dĩ minh vi tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại 。duyên vô minh giả tức nhân minh Pháp dĩ chủng loại ngôn chi 。vô minh vi kỳ nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。hữu pháp duyên vô minh bất nhân minh 。vị sơ minh cập chư hữu lậu hạnh/hành/hàng 。vô minh ư bỉ Pháp hoặc vi tứ duyên hoặc vi tam duyên hoặc vi nhị duyên hoặc vi nhất duyên 。minh phi kỳ nhân 。 諸法因無明彼法不善耶。答若法。不善彼法因無明。此中因無明不善法。以種類言之。彼法以無明為四因。謂相應俱有同類遍行。有法因無明非不善。謂無明異熟及有覆無記行。此中無明異熟以無明為一異熟因。有覆無記行。種類言之。以無明為四因。謂相應俱有同類遍行。而彼法非不善。是無記故。 chư Pháp nhân vô minh bỉ Pháp bất thiện da 。đáp nhược/nhã Pháp 。bất thiện bỉ Pháp nhân vô minh 。thử trung nhân vô minh bất thiện pháp 。dĩ chủng loại ngôn chi 。bỉ Pháp dĩ vô minh vi tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu pháp nhân vô minh phi bất thiện 。vị vô minh dị thục cập hữu phước vô kí hạnh/hành/hàng 。thử trung vô minh dị thục dĩ vô minh vi nhất dị thục nhân 。hữu phước vô kí hạnh/hành/hàng 。chủng loại ngôn chi 。dĩ vô minh vi tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。nhi bỉ Pháp phi bất thiện 。thị vô kí cố 。 諸法因明彼法善耶。答若法因明彼法善。此中因明善法。以種類言之。彼法以明為三因。謂相應俱有同類。有法善不因明。謂初明及善有漏行。此中初明是善而不以明為因。無前及俱明故。善有漏行亦不以明為因。無因義故。 chư Pháp nhân minh bỉ Pháp thiện da 。đáp nhược/nhã Pháp nhân minh bỉ Pháp thiện 。thử trung nhân minh thiện Pháp 。dĩ chủng loại ngôn chi 。bỉ Pháp dĩ minh vi tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại 。hữu pháp thiện bất nhân minh 。vị sơ minh cập thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng 。thử trung sơ minh thị thiện nhi bất dĩ minh vi nhân 。vô tiền cập câu minh cố 。thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng diệc bất dĩ minh vi nhân 。vô nhân nghĩa cố 。 頗有不因明不因無明彼法非無因耶。答有。謂除無明異熟。諸餘無覆無記行及初明善有漏行。如是諸法不因明不因無明而非無因。於中除無明異熟。諸餘無覆無記行。以種類言之有四因。謂相應俱有同類異熟。初明有二因。謂相應俱有。善有漏行以種類言之有三因。謂相應俱有同類。問初明俱無漏得。亦不因明不因無明而非無因。此中何故不說。答此文應作是說及初明彼俱無漏得。而不說者當知此義有餘。有說。此得攝在初明俱有因中是以不說。彼不應作是說。得非初明俱有因故。應言攝在初明品中。若說初明當知已說彼聚。諸法明無明義廣說如雜蘊緣起納息。 pha hữu bất nhân minh bất nhân vô minh bỉ Pháp phi vô nhân da 。đáp hữu 。vị trừ vô minh dị thục 。chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng cập sơ minh thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng 。như thị chư Pháp bất nhân minh bất nhân vô minh nhi phi vô nhân 。ư trung trừ vô minh dị thục 。chư dư vô phước vô kí hạnh/hành/hàng 。dĩ chủng loại ngôn chi hữu tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại dị thục 。sơ minh hữu nhị nhân 。vị tướng ứng câu hữu 。thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng dĩ chủng loại ngôn chi hữu tam nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại 。vấn sơ minh câu vô lậu đắc 。diệc bất nhân minh bất nhân vô minh nhi phi vô nhân 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết cập sơ minh bỉ câu vô lậu đắc 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử đắc nhiếp tại sơ minh câu hữu nhân trung thị dĩ ất thuyết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。đắc phi sơ minh câu hữu nhân cố 。ưng ngôn nhiếp tại sơ minh phẩm trung 。nhược/nhã thuyết sơ minh đương tri dĩ thuyết bỉ tụ 。chư pháp minh vô minh nghĩa quảng thuyết như tạp uẩn duyên khởi nạp tức 。 見蘊第八中想納息第三之一 kiến uẩn đệ bát trung tưởng nạp tức đệ tam chi nhất 諸法無常想生彼法無常想相應耶。如是等章及解章義既領會已。應廣分別。問何故作此論。答為止愚相應法執相應法非實者意。顯相應法決定實有。故作斯論。諸法無常想生彼法無常想相應耶。答應作四句。有法無常想生非無常想相應。謂無常想現前必滅餘想現前必生彼相應法。此中說無常想無間無常苦想。乃至滅想隨一現在前。彼相應法者。謂除想餘九大地法。十大善地法。有尋有伺地。尋伺無尋。唯伺地伺及心。如是諸法無常想生無常想為等無間緣而起故。非無常想相應與苦無我想乃至滅想。隨一相應故。有法無常想相應非無常想生。謂餘想現前必滅無常想現前必生。彼相應法。此中說無常苦想乃至滅想隨一無間無常想現在前。 chư Pháp vô thường tưởng sanh bỉ Pháp vô thường tưởng tướng ứng da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。ưng quảng phân biệt 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ ngu tướng ứng Pháp chấp tướng ứng Pháp phi thật giả ý 。hiển tướng ứng Pháp quyết định thật hữu 。cố tác tư luận 。chư Pháp vô thường tưởng sanh bỉ Pháp vô thường tưởng tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp vô thường tưởng sanh phi vô thường tưởng tướng ứng 。vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt dư tưởng hiện tiền tất sanh bỉ tướng ứng Pháp 。thử trung thuyết vô thường tưởng Vô gián vô thường khổ tưởng 。nãi chí diệt tưởng tùy nhất hiện tại tiền 。bỉ tướng ứng Pháp giả 。vị trừ tưởng dư cửu đại địa pháp 。thập đại thiện địa pháp 。hữu tầm hữu tý địa 。tầm tý vô tầm 。duy tý địa tý cập tâm 。như thị chư Pháp vô thường tưởng sanh vô thường tưởng vi đẳng vô gian duyên nhi khởi cố 。phi vô thường tưởng tướng ứng dữ khổ vô ngã tưởng nãi chí diệt tưởng 。tùy nhất tướng ứng cố 。hữu pháp vô thường tưởng tướng ứng phi vô thường tưởng sanh 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt vô thường tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ tướng ứng Pháp 。thử trung thuyết vô thường khổ tưởng nãi chí diệt tưởng tùy nhất Vô gián vô thường tưởng hiện tại tiền 。 彼相應法者。謂除想餘九大地法等。廣說如上。如是諸法無常想相應非無常想生。無常苦想乃至滅想隨一為等無間緣而起故。有法無常想生亦無常想相應。謂無常想現前必滅。無常想現前必生。彼相應法。此中說後無常想聚中。除無常想餘心心所法。廣說如上。如是諸法無常想生無常想為等無間緣而起故。亦無常想相應。彼聚中有故。無常想雖從無常想生。而非無常想相應。以自性於自性三因緣故不相應。如前說。有法非無常想生亦非無常想相應。謂餘想現前必滅餘想現前必生。彼相應法。此中說無常苦想。乃至滅想隨一無間隨一現在前。彼諸想相應法。廣說如上。如是諸法非無常想生。餘想為等無間緣而起故。亦非無常想相應。與餘想相應故。如無常想乃至滅想亦爾。隨其所應皆作四句。如是便有十種四句。 bỉ tướng ứng Pháp giả 。vị trừ tưởng dư cửu đại địa pháp đẳng 。quảng thuyết như thượng 。như thị chư Pháp vô thường tưởng tướng ứng phi vô thường tưởng sanh 。vô thường khổ tưởng nãi chí diệt tưởng tùy nhất vi đẳng vô gian duyên nhi khởi cố 。hữu pháp vô thường tưởng sanh diệc vô thường tưởng tướng ứng 。vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt 。vô thường tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ tướng ứng Pháp 。thử trung thuyết hậu vô thường tưởng tụ trung 。trừ vô thường tưởng dư tâm tâm sở Pháp 。quảng thuyết như thượng 。như thị chư Pháp vô thường tưởng sanh vô thường tưởng vi đẳng vô gian duyên nhi khởi cố 。diệc vô thường tưởng tướng ứng 。bỉ tụ trung hữu cố 。vô thường tưởng tuy tùng vô thường tưởng sanh 。nhi phi vô thường tưởng tướng ứng 。dĩ tự tánh ư tự tánh tam nhân duyên cố bất tướng ứng 。như tiền thuyết 。hữu pháp phi vô thường tưởng sanh diệc phi vô thường tưởng tướng ứng 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt dư tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ tướng ứng Pháp 。thử trung thuyết vô thường khổ tưởng 。nãi chí diệt tưởng tùy nhất Vô gián tùy nhất hiện tại tiền 。bỉ chư tưởng tướng ứng Pháp 。quảng thuyết như thượng 。như thị chư Pháp phi vô thường tưởng sanh 。dư tưởng vi đẳng vô gian duyên nhi khởi cố 。diệc phi vô thường tưởng tướng ứng 。dữ dư tưởng tướng ứng cố 。như vô thường tưởng nãi chí diệt tưởng diệc nhĩ 。tùy kỳ sở ưng giai tác tứ cú 。như thị tiện hữu thập chủng tứ cú 。 諸法無常想生彼法無常想一緣耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲止愚於所緣體性執所緣性非實有法。顯所緣性決定實有。故作斯論。諸法無常想生彼法無常想一緣耶。答應作四句。有法無常想生非無常想一緣。謂無常想現前必滅。餘想現前必生。彼有餘緣。此中說緣色蘊無常想無間緣受等蘊。無常苦想苦無我想隨一現在前。緣餘蘊及界處說亦爾。彼法從無常想生非無常想一緣。緣餘法故。有法無常想一緣非無常想生。謂餘想現前必滅無常想現前必生。彼有此緣。此中說緣色等蘊無常苦想苦無我想。隨一無間即緣彼蘊無常想現在前。界處說亦爾。彼法無常想一緣不從無常想生。無常苦想苦無我想隨一為等無間緣而起故。問此中說何想與何想同一緣耶。為說無常想與無常想同一緣。為說無常想與餘想同一緣。設爾何失。二俱有過。若說無常想與無常想同一緣者。此文云何通。如說彼有此緣。若說無常想與餘想同一緣者。此文復云何通。如說彼法非無常想生。有時彼想從無常想生故。答此中說無常想與無常想同一緣故言無常想一緣。問若爾。此文云何通。如說彼有此緣。有說。此文應作是說。謂餘想現前必滅無常想現前必生。彼相應法。此則說無常想相應法與無常想相應。如是說者。此中攝三想。謂無常想後起餘想。餘想後復起無常想。於中說後起無常想與前無常想同緣故言無常想一緣。如是則二文善通。或有於此作如是問。今應思擇。此中說何想與何想同一緣耶。為說無常想與餘想同一緣。為說餘想與無常想同一緣。耶。此二何差別。若說無常想與餘想同一緣者。此文云何通。如說有法無常想一緣。若苦無我想無間無常想生。彼與苦無我想同一緣非無常想。若說餘想與無常想同一緣者。有時彼法從無常想生。則不應說非無常想生。有說。此中說無常想與餘想同一緣。問若爾者。此文云何通。如說有法無常想一緣。答應作是說。謂餘想現前必滅無常想現前必生。彼想相應法。若爾彼法應從無常想生。亦與無常想同一緣。如是說者。此中應說無常想與無常想同一緣。是故此中總攝三想。謂初無常想。次起餘想。餘想無間復起無常想。此中說後生無常想與前生無常想同一緣。如是則二過俱離。有法無常想生無常想一緣。謂無常想現前必滅。無常想現前必生。彼有此緣。此中說緣色等蘊無常想無間即緣彼蘊無常想現在前。界處說亦爾。彼法從無常想生亦與無常想同一緣。有法非無常想生亦非無常想一緣。謂餘想現前必滅餘想現前必生。彼有餘緣。此中說緣餘蘊無常苦想苦無我想。隨一無間緣餘蘊無常苦想苦無我想隨一現在前。界處說亦爾。彼法非無常想生。餘想為等無間緣而起故。亦非無常想一緣。餘想餘緣故。如無常想乃至滅想亦爾。問此所說中餘想可爾。不淨想厭食想。過去緣過去。現在緣現在。未來生者緣未來。云何得成第三句耶。答依相似說亦無有過。謂前不淨想緣骨瑣而滅後不淨想復緣骨瑣而生。以境相相似故。亦名一厭食想亦爾。 chư Pháp vô thường tưởng sanh bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ ngu ư sở duyên thể tánh chấp sở duyên tánh phi thật hữu Pháp 。hiển sở duyên tánh quyết định thật hữu 。cố tác tư luận 。chư Pháp vô thường tưởng sanh bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp vô thường tưởng sanh phi vô thường tưởng nhất duyên 。vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt 。dư tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ hữu dư duyên 。thử trung thuyết duyên sắc uẩn vô thường tưởng Vô gián duyên thọ/thụ đẳng uẩn 。vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tùy nhất hiện tại tiền 。duyên dư uẩn cập giới xứ/xử thuyết diệc nhĩ 。bỉ Pháp tùng vô thường tưởng sanh phi vô thường tưởng nhất duyên 。duyên dư Pháp cố 。hữu pháp vô thường tưởng nhất duyên phi vô thường tưởng sanh 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt vô thường tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ hữu thử duyên 。thử trung thuyết duyên sắc đẳng uẩn vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。tùy nhất Vô gián tức duyên bỉ uẩn vô thường tưởng hiện tại tiền 。giới xứ/xử thuyết diệc nhĩ 。bỉ Pháp vô thường tưởng nhất duyên bất tùng vô thường tưởng sanh 。vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tùy nhất vi đẳng vô gian duyên nhi khởi cố 。vấn thử trung thuyết hà tưởng dữ hà tưởng đồng nhất duyên da 。vi thuyết vô thường tưởng dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên 。vi thuyết vô thường tưởng dữ dư tưởng đồng nhất duyên 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược/nhã thuyết vô thường tưởng dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên giả 。thử văn vân hà thông 。như thuyết bỉ hữu thử duyên 。nhược/nhã thuyết vô thường tưởng dữ dư tưởng đồng nhất duyên giả 。thử văn phục vân hà thông 。như thuyết bỉ Pháp phi vô thường tưởng sanh 。Hữu Thời bỉ tưởng tùng vô thường tưởng sanh cố 。đáp thử trung thuyết vô thường tưởng dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên cố ngôn vô thường tưởng nhất duyên 。vấn nhược nhĩ 。thử văn vân hà thông 。như thuyết bỉ hữu thử duyên 。hữu thuyết 。thử văn ưng tác thị thuyết 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt vô thường tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ tướng ứng Pháp 。thử tức thuyết vô thường tưởng tướng ứng Pháp dữ vô thường tưởng tướng ứng 。như thị thuyết giả 。thử trung nhiếp tam tưởng 。vị vô thường tưởng hậu khởi dư tưởng 。dư tưởng hậu phục khởi vô thường tưởng 。ư trung thuyết hậu khởi vô thường tưởng dữ tiền vô thường tưởng đồng duyên cố ngôn vô thường tưởng nhất duyên 。như thị tắc nhị văn thiện thông 。hoặc hữu ư thử tác như thị vấn 。kim ưng tư trạch 。thử trung thuyết hà tưởng dữ hà tưởng đồng nhất duyên da 。vi thuyết vô thường tưởng dữ dư tưởng đồng nhất duyên 。vi thuyết dư tưởng dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên 。da 。thử nhị hà sái biệt 。nhược/nhã thuyết vô thường tưởng dữ dư tưởng đồng nhất duyên giả 。thử văn vân hà thông 。như thuyết hữu pháp vô thường tưởng nhất duyên 。nhược/nhã khổ vô ngã tưởng Vô gián vô thường tưởng sanh 。bỉ dữ khổ vô ngã tưởng đồng nhất duyên phi vô thường tưởng 。nhược/nhã thuyết dư tưởng dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên giả 。Hữu Thời bỉ Pháp tùng vô thường tưởng sanh 。tức bất ưng thuyết phi vô thường tưởng sanh 。hữu thuyết 。thử trung thuyết vô thường tưởng dữ dư tưởng đồng nhất duyên 。vấn nhược nhĩ giả 。thử văn vân hà thông 。như thuyết hữu pháp vô thường tưởng nhất duyên 。đáp ưng tác thị thuyết 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt vô thường tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ tưởng tướng ứng Pháp 。nhược nhĩ bỉ Pháp ưng tùng vô thường tưởng sanh 。diệc dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên 。như thị thuyết giả 。thử trung ưng thuyết vô thường tưởng dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên 。thị cố thử trung tổng nhiếp tam tưởng 。vị sơ vô thường tưởng 。thứ khởi dư tưởng 。dư tưởng Vô gián phục khởi vô thường tưởng 。thử trung thuyết hậu sanh vô thường tưởng dữ tiền sanh vô thường tưởng đồng nhất duyên 。như thị tắc nhị quá/qua câu ly 。hữu pháp vô thường tưởng sanh vô thường tưởng nhất duyên 。vị vô thường tưởng hiện tiền tất diệt 。vô thường tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ hữu thử duyên 。thử trung thuyết duyên sắc đẳng uẩn vô thường tưởng Vô gián tức duyên bỉ uẩn vô thường tưởng hiện tại tiền 。giới xứ/xử thuyết diệc nhĩ 。bỉ Pháp tùng vô thường tưởng sanh diệc dữ vô thường tưởng đồng nhất duyên 。hữu pháp phi vô thường tưởng sanh diệc phi vô thường tưởng nhất duyên 。vị dư tưởng hiện tiền tất diệt dư tưởng hiện tiền tất sanh 。bỉ hữu dư duyên 。thử trung thuyết duyên dư uẩn vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng 。tùy nhất Vô gián duyên dư uẩn vô thường khổ tưởng khổ vô ngã tưởng tùy nhất hiện tại tiền 。giới xứ/xử thuyết diệc nhĩ 。bỉ Pháp phi vô thường tưởng sanh 。dư tưởng vi đẳng vô gian duyên nhi khởi cố 。diệc phi vô thường tưởng nhất duyên 。dư tưởng dư duyên cố 。như vô thường tưởng nãi chí diệt tưởng diệc nhĩ 。vấn thử sở thuyết trung dư tưởng khả nhĩ 。bất tịnh tưởng yếm thực/tự tưởng 。quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai sanh giả duyên vị lai 。vân hà đắc thành đệ tam cú da 。đáp y tương tự thuyết diệc vô hữu quá/qua 。vị tiền bất tịnh tưởng duyên cốt tỏa nhi diệt hậu bất tịnh tưởng phục duyên cốt tỏa nhi sanh 。dĩ cảnh tướng tương tự cố 。diệc danh nhất yếm thực/tự tưởng diệc nhĩ 。 諸法由心起非不由心乃至廣說。前業蘊中顯示愛非愛果由心而起分位差別。此中顯示身語二業由心而起分位差別。心有二種。謂轉隨轉。轉謂能引身語二業在彼前起。隨轉謂助身語二業。與彼俱生。此中說轉不說隨轉。問所說諸法謂是何耶。或有說者。是別解脫律儀。若作是說。諸法是別解脫律儀者。彼說諸法由心起者。謂別解脫律儀心力所引起。非不由心者。無有離心力而得彼律儀。若時心起爾時彼法耶。答心先起後彼法。謂先起如是心。我當受別解脫律儀後便正起律儀表業。若時心滅爾時彼法耶。答心先滅後彼法。謂彼心先生已滅。後彼律儀表業生已復滅。所以者何。諸行無常所吞生已無力能暫停住剎那無間必謝滅故。若時心得爾時彼法耶。答心先得後彼法。謂彼善心由二緣故得。一善心相續。二界地來還彼律儀由表故得。若時心捨爾時彼法耶。答彼法先捨後乃心。謂彼律儀由四緣故捨。一捨學處。二二形生。三善根斷。四捨眾同分。有說。犯根本罪時亦捨。彼心由二緣捨。一善根斷。二越界地。問若欲界命終還生欲界者。可先捨彼法後乃心。若欲界命終生色無色界及般涅槃者。彼法與心俱時而捨。云何得說彼法先捨後乃心。耶。答此中但說欲界命終還生欲界者。彼命終時捨眾同分故別解脫律儀亦捨。雖捨眾同分而不捨心。有說。欲界命終生色無色界及般涅槃者。亦是此中所說。彼將死時身力羸劣。或斷末摩苦所觸故。便失所受身語律儀。後命終時其心方捨。問若爾云何可說某苾芻命終。答仍本名故無過。如王失位猶名為王。問彼衣鉢等諸出家者云何得分。答彼於昔時亦曾分他如是財物。今時命過他還分之。又是先來遞傳所許。曾聞昔有仙人命終。同梵行者以其財物輸納於王而作是言。此是某仙所有資產。彼無繼嗣。今持與王願為納受。王令持還而語之言。諸出家者所受用物。我等俗人不應受用。從今以去諸出家者若當命終。所有資具同梵行者應共分之。由是開許故無有過。評曰。如前所說者好。所以者何。苦觸非是捨戒緣故。本所要期乃至命終非命未終。離斷善等而令戒捨。是最後命終剎那心與律儀一時俱失。若時心受異熟爾時彼法耶。答或爾時或餘時。爾時者。謂一剎那或一相續或一分位或一眾同分。餘時者。謂異剎那或異相續或異分位或異眾同分。 chư Pháp do tâm khởi phi bất do tâm nãi chí quảng thuyết 。tiền nghiệp uẩn trung hiển thị ái phi ái quả do tâm nhi khởi phần vị sái biệt 。thử trung hiển thị thân ngữ nhị nghiệp do tâm nhi khởi phần vị sái biệt 。tâm hữu nhị chủng 。vị chuyển tùy chuyển 。chuyển vị năng dẫn thân ngữ nhị nghiệp tại bỉ tiền khởi 。tùy chuyển vị trợ thân ngữ nhị nghiệp 。dữ bỉ câu sanh 。thử trung thuyết chuyển bất thuyết tùy chuyển 。vấn sở thuyết chư Pháp vị thị hà da 。hoặc hữu thuyết giả 。thị biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư Pháp thị biệt giải thoát luật nghi giả 。bỉ thuyết chư Pháp do tâm khởi giả 。vị biệt giải thoát luật nghi tâm lực sở dẫn khởi 。phi bất do tâm giả 。vô hữu ly tâm lực nhi đắc bỉ luật nghi 。nhược thời tâm khởi nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên khởi hậu bỉ Pháp 。vị tiên khởi như thị tâm 。ngã đương thọ/thụ biệt giải thoát luật nghi hậu tiện chánh khởi luật nghi biểu nghiệp 。nhược thời tâm diệt nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên diệt hậu bỉ Pháp 。vị bỉ tâm tiên sanh dĩ diệt 。hậu bỉ luật nghi biểu nghiệp sanh dĩ phục diệt 。sở dĩ giả hà 。chư hạnh vô thường sở thôn sanh dĩ vô lực năng tạm đình trụ/trú sát-na Vô gián tất tạ diệt cố 。nhược thời tâm đắc nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên đắc hậu bỉ Pháp 。vị bỉ thiện tâm do nhị duyên cố đắc 。nhất thiện tâm tướng tục 。nhị giới địa lai hoàn bỉ luật nghi do biểu cố đắc 。nhược thời tâm xả nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp bỉ Pháp tiên xả hậu nãi tâm 。vị bỉ luật nghi do tứ duyên cố xả 。nhất xả học xứ 。nhị nhị hình sanh 。tam thiện căn đoạn 。tứ xả chúng đồng phần 。hữu thuyết 。phạm căn bản tội thời diệc xả 。bỉ tâm do nhị duyên xả 。nhất thiện căn đoạn 。nhị việt giới địa 。vấn nhược/nhã dục giới mạng chung hoàn sanh dục giới giả 。khả tiên xả bỉ Pháp hậu nãi tâm 。nhược/nhã dục giới mạng chung sanh sắc vô sắc giới cập Bát Niết Bàn giả 。bỉ Pháp dữ tâm câu thời nhi xả 。vân hà đắc thuyết bỉ Pháp tiên xả hậu nãi tâm 。da 。đáp thử trung đãn thuyết dục giới mạng chung hoàn sanh dục giới giả 。bỉ mạng chung thời xả chúng đồng phần cố biệt giải thoát luật nghi diệc xả 。tuy xả chúng đồng phần nhi bất xả tâm 。hữu thuyết 。dục giới mạng chung sanh sắc vô sắc giới cập Bát Niết Bàn giả 。diệc thị thử trung sở thuyết 。bỉ tướng tử thời thân lực luy liệt 。hoặc đoạn mạt ma khổ sở xúc cố 。tiện thất sở thọ thân ngữ luật nghi 。hậu mạng chung thời kỳ tâm phương xả 。vấn nhược nhĩ vân hà khả thuyết mỗ Bí-sô mạng chung 。đáp nhưng bổn danh cố vô quá 。như Vương thất vị do danh vi Vương 。vấn bỉ y bát đẳng chư xuất gia giả vân hà đắc phần 。đáp bỉ ư tích thời diệc tằng phần tha như thị tài vật 。kim thời mạng quá/qua tha hoàn phần chi 。hựu thị tiên lai đệ truyền sở hứa 。tằng văn tích hữu Tiên nhân mạng chung 。đồng phạm hạnh giả dĩ kỳ tài vật du nạp ư Vương nhi tác thị ngôn 。thử thị mỗ tiên sở hữu tư sản 。bỉ vô kế tự 。kim trì dữ Vương nguyện vi nạp thọ 。Vương lệnh trì hoàn nhi ngữ chi ngôn 。chư xuất gia giả sở thọ dụng vật 。ngã đẳng tục nhân bất ưng thọ dụng 。tùng kim dĩ khứ chư xuất gia giả nhược/nhã đương mạng chung 。sở hữu tư cụ đồng phạm hạnh giả ưng cọng phần chi 。do thị khai hứa cố vô hữu quá/qua 。bình viết 。như tiền sở thuyết giả hảo 。sở dĩ giả hà 。khổ xúc phi thị xả giới duyên cố 。bổn sở yếu kỳ nãi chí mạng chung phi mạng vị chung 。ly đoạn thiện đẳng nhi lệnh giới xả 。thị tối hậu mạng chung sát-na tâm dữ luật nghi nhất thời câu thất 。nhược thời tâm thọ/thụ dị thục nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp hoặc nhĩ thời hoặc dư thời 。nhĩ thời giả 。vị nhất sát-na hoặc nhất tướng tục hoặc nhất phân vị hoặc nhất chúng đồng phần 。dư thời giả 。vị dị sát-na hoặc dị tướng tục hoặc dị phần vị hoặc dị chúng đồng phần 。 以現在時有四種故。復有說者。諸法謂不律儀若作是說。諸法是不律儀者。彼說諸法由心起者。謂不律儀心力所引起。非不由心者。無有離心力而得不律儀。若時心起爾時彼法耶。答心先起後彼法。謂先起如是心。我當受作如是事業後便正起不律儀表業。若時心滅爾時彼法耶。答心先滅後彼法。謂彼心先生已滅。後不律儀生已復滅。所釋如前。若時心得爾時彼法耶。答心先得後彼法。謂彼不善心由二緣故得。一從離欲退二界地來還彼不律儀由表故得。若時心捨爾時彼法耶。答彼法先捨後乃心。謂不律儀由四緣故捨。一受律儀。二得靜慮。三二形生。四捨眾同分。彼不善心由一緣捨。謂離欲染時。若時心受異熟爾時彼法耶。答或爾時或餘時。如前釋。復有說者。諸法謂非律儀非不律儀所有身語妙行惡行。若作是說。諸法是非律儀非不律儀。所有身語妙行惡行者。彼說諸法由心起者。謂彼身語妙行惡行心力所引起。非不由心者。無有離心力而得彼身語妙行惡行。若時心起爾時彼法耶。答心先起後彼法。謂先起如是心。我當作如是如是事業。後便正起彼身語表。若時心滅爾時彼法耶。答心先滅後彼法。如前釋。若時心得爾時彼法耶。答心先得後彼法。謂彼善心二緣故。得。一善根相續。二界地來還。彼不善心亦二緣故得。一從離欲退。二界地來還彼身語妙行惡行由表故得。若時心捨爾時彼法耶。答彼法先捨後乃心。謂彼身語妙行惡行三緣故捨。一意樂息。二捨加行。三勢力盡。彼善心二緣故捨。不善心一緣故捨。皆如前說。若時心受異熟爾時彼法耶。答或爾時或餘時。如前釋。頗有法是所通達所遍知。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。所通達所遍知非實有法。或復有說。無漏有為亦是所斷。或復有說。加行所起無覆無記亦是所修。或復有說。唯有涅槃是所作證。欲止此等意趣明所通達所遍知是實有法。所斷唯是有漏。所修唯善。有為所證通一切善。及依定所起無覆無記。故造斯論。所通達者。謂一切法皆是善慧所通達故。所遍知者。謂一切法皆智遍知所遍知故。如說所通達云何。謂一切法。所遍知云何。謂一切法。所斷者謂一切有漏法是對治道所應斷故。如說所斷法云何。謂一切有漏法。所修者謂一切善有為法。是得修習修隨一或俱故。如說所修法云何。謂一切善有為法。所作證者。謂一切善及依定所起無覆無記是可欣尚求得彼故。如說所作證法云何。謂一切善法及依三摩鉢底所起無覆無記天眼天耳。頗有法是所通達所遍知。非所斷非所修非所作證耶。答有。謂虛空非擇滅。如是二法是所通達。是善慧所通達故。亦是所遍知是智遍知所遍知故。非所斷無漏故。非所修無為故。非所作證非可欣尚求得法故。頗有法是所通達所遍知。非所斷非所修是所作證耶。答有。謂擇滅此是所證是可欣尚求得法故。餘如前釋。頗有法是所通達所遍知。非所斷是所修是所作證耶。答有。謂無漏有為法。此是所修善有為故。餘如前釋。頗有法是所通達所遍知是所斷是所修是所作證耶。答有。謂善有漏行。此是所斷有漏故。餘如前釋。頗有法是所通達所遍知是所斷非所修是所作證耶。答有。謂定所起天眼耳。此是所斷有漏故。非所修無記故。是所作證。依定所起求得彼故。餘如前釋。頗有法是所通達所遍知是所斷非所修非所作證耶。答有。謂除定所起天眼耳。餘無記行不善法。義如前釋。問外國諸師說。所作證無覆無記法有八種。謂依定所起天眼天耳。及彼二識無覆無記法詞二無礙解願智變化心。此中何故但說天眼天耳非餘法耶。答外國諸師所誦文句作如是說。所作證法云何。謂一切善法及依三摩鉢底所起無覆無記法。迦濕彌羅國諸師亦應作是說。而不說者。有別意趣。謂依定所起天眼耳識攝在所說天眼耳中。若說所依當知已說依者法詞二無礙解。及願智皆唯是善亦是所修非此所攝。不應責問。變化心似工巧轉非甚欣尚。此中不說。以是故不隨彼所說。復次若依加行正所求得者是增上故。此中說之。天眼耳識無別加行。但因所求天眼耳得。諸變化心因起加行求離染得皆非增上。故此不說。復次天眼天耳廣設加行暫時成就是為希有故此說之。彼識及變化心因離欲染或界地還時不用功而得。得已恒時三世成就非謂希有。故此不說。復次天眼天耳是修果故。是攝受支定果故。離欲染後能現前故。於一切時識不空故。起必無有。彼同分故。但成就者必作用故。是眼耳通所依止故。是厭生死勝根本故。此中說之。餘法不爾。是故不說。此中所說非擇滅者。謂滅非離繫非擇法所得諸補特伽羅得時不離繫縛。所說擇滅者謂滅是離繫是擇法所得諸補特伽羅得時便離繫縛。此二滅廣說如雜蘊愛敬納息。頗有法無緣因緣無緣法緣無緣法俱生乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。諸有為相無實體性。如譬喻者所說。所以者何。彼說諸有為相是不相應行行蘊所攝。諸不相應行皆無實體。或復有說諸有為相是無為法。如分別論者所說。所以者何。彼作是說。若有為相是有為者。其力羸劣何能生他。乃至令滅。以是無為故便能生法乃至滅法。或復有說。有為相中生老住是有為。滅是無為。所以者何。彼說諸法令生老住則易。令滅則難。若無常相是有為者。其性羸劣何能滅他。以是無為故其性強盛能滅諸法。或復有說。色法生老住無常體即是色。餘亦如是。或復有說。諸有為相是相應法。為止如是種種異執。顯有為相是實有性非無為法。非即色等是不相應。故造斯論。 dĩ hiện tại thời hữu tứ chủng cố 。phục hưũ thuyết giả 。chư Pháp vị bất luật nghi nhược/nhã tác thị thuyết 。chư Pháp thị bất luật nghi giả 。bỉ thuyết chư Pháp do tâm khởi giả 。vị bất luật nghi tâm lực sở dẫn khởi 。phi bất do tâm giả 。vô hữu ly tâm lực nhi đắc bất luật nghi 。nhược thời tâm khởi nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên khởi hậu bỉ Pháp 。vị tiên khởi như thị tâm 。ngã đương thọ/thụ tác như thị sự nghiệp hậu tiện chánh khởi bất luật nghi biểu nghiệp 。nhược thời tâm diệt nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên diệt hậu bỉ Pháp 。vị bỉ tâm tiên sanh dĩ diệt 。hậu bất luật nghi sanh dĩ phục diệt 。sở thích như tiền 。nhược thời tâm đắc nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên đắc hậu bỉ Pháp 。vị bỉ bất thiện tâm do nhị duyên cố đắc 。nhất tùng ly dục thoái nhị giới địa lai hoàn bỉ bất luật nghi do biểu cố đắc 。nhược thời tâm xả nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp bỉ Pháp tiên xả hậu nãi tâm 。vị bất luật nghi do tứ duyên cố xả 。nhất thọ/thụ luật nghi 。nhị đắc tĩnh lự 。tam nhị hình sanh 。tứ xả chúng đồng phần 。bỉ bất thiện tâm do nhất duyên xả 。vị ly dục nhiễm thời 。nhược thời tâm thọ/thụ dị thục nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp hoặc nhĩ thời hoặc dư thời 。như tiền thích 。phục hưũ thuyết giả 。chư Pháp vị phi luật nghi phi bất luật nghi sở hữu thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược/nhã tác thị thuyết 。chư Pháp thị phi luật nghi phi bất luật nghi 。sở hữu thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành giả 。bỉ thuyết chư Pháp do tâm khởi giả 。vị bỉ thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành tâm lực sở dẫn khởi 。phi bất do tâm giả 。vô hữu ly tâm lực nhi đắc bỉ thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。nhược thời tâm khởi nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên khởi hậu bỉ Pháp 。vị tiên khởi như thị tâm 。ngã đương tác như thị như thị sự nghiệp 。hậu tiện chánh khởi bỉ thân ngữ biểu 。nhược thời tâm diệt nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên diệt hậu bỉ Pháp 。như tiền thích 。nhược thời tâm đắc nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp tâm tiên đắc hậu bỉ Pháp 。vị bỉ thiện tâm nhị duyên cố 。đắc 。nhất thiện căn tướng tục 。nhị giới địa lai hoàn 。bỉ bất thiện tâm diệc nhị duyên cố đắc 。nhất tùng ly dục thoái 。nhị giới địa lai hoàn bỉ thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành do biểu cố đắc 。nhược thời tâm xả nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp bỉ Pháp tiên xả hậu nãi tâm 。vị bỉ thân ngữ diệu hạnh/hành/hàng ác hành tam duyên cố xả 。nhất ý lạc tức 。nhị xả gia hạnh/hành/hàng 。tam thế lực tận 。bỉ thiện tâm nhị duyên cố xả 。bất thiện tâm nhất duyên cố xả 。giai như tiền thuyết 。nhược thời tâm thọ/thụ dị thục nhĩ thời bỉ Pháp da 。đáp hoặc nhĩ thời hoặc dư thời 。như tiền thích 。pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。sở thông đạt sở biến tri phi thật hữu Pháp 。hoặc phục hưũ thuyết 。vô lậu hữu vi diệc thị sở đoạn 。hoặc phục hưũ thuyết 。gia hạnh/hành/hàng sở khởi vô phước vô kí diệc thị sở tu 。hoặc phục hưũ thuyết 。duy hữu Niết-Bàn thị sở tác chứng 。dục chỉ thử đẳng ý thú minh sở thông đạt sở biến tri thị thật hữu Pháp 。sở đoạn duy thị hữu lậu 。sở tu duy thiện 。hữu vi sở chứng thông nhất thiết thiện 。cập y định sở khởi vô phước vô kí 。cố tạo tư luận 。sở thông đạt giả 。vị nhất thiết pháp giai thị thiện tuệ sở thông đạt cố 。sở biến tri giả 。vị nhất thiết pháp giai trí biến tri sở biến tri cố 。như thuyết sở thông đạt vân hà 。vị nhất thiết pháp 。sở biến tri vân hà 。vị nhất thiết pháp 。sở đoạn giả vị nhất thiết hữu lậu Pháp thị đối trì đạo sở ưng đoạn cố 。như thuyết sở đoạn Pháp vân hà 。vị nhất thiết hữu lậu Pháp 。sở tu giả vị nhất thiết thiện hữu vi Pháp 。thị đắc tu tập tu tùy nhất hoặc câu cố 。như thuyết sở tu pháp vân hà 。vị nhất thiết thiện hữu vi Pháp 。sở tác chứng giả 。vị nhất thiết thiện cập y định sở khởi vô phước vô kí thị khả hân thượng cầu đắc bỉ cố 。như thuyết sở tác chứng Pháp vân hà 。vị nhất thiết thiện pháp cập y Tam Ma Bát Để sở khởi vô phước vô kí Thiên nhãn thiên nhĩ 。pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri 。phi sở đoạn phi sở tu phi sở tác chứng da 。đáp hữu 。vị hư không Phi trạch diệt 。như thị nhị Pháp thị sở thông đạt 。thị thiện tuệ sở thông đạt cố 。diệc thị sở biến tri thị trí biến tri sở biến tri cố 。phi sở đoạn vô lậu cố 。phi sở tu vô vi cố 。phi sở tác chứng phi khả hân thượng cầu đắc pháp cố 。pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri 。phi sở đoạn phi sở tu thị sở tác chứng da 。đáp hữu 。vị trạch diệt thử thị sở chứng thị khả hân thượng cầu đắc pháp cố 。dư như tiền thích 。pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri 。phi sở đoạn thị sở tu thị sở tác chứng da 。đáp hữu 。vị vô lậu hữu vi Pháp 。thử thị sở tu thiện hữu vi cố 。dư như tiền thích 。pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri thị sở đoạn thị sở tu thị sở tác chứng da 。đáp hữu 。vị thiện hữu lậu hạnh/hành/hàng 。thử thị sở đoạn hữu lậu cố 。dư như tiền thích 。pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri thị sở đoạn phi sở tu thị sở tác chứng da 。đáp hữu 。vị định sở khởi Thiên nhãn nhĩ 。thử thị sở đoạn hữu lậu cố 。phi sở tu vô kí cố 。thị sở tác chứng 。y định sở khởi cầu đắc bỉ cố 。dư như tiền thích 。pha hữu Pháp thị sở thông đạt sở biến tri thị sở đoạn phi sở tu phi sở tác chứng da 。đáp hữu 。vị trừ định sở khởi Thiên nhãn nhĩ 。dư vô kí hạnh/hành/hàng bất thiện pháp 。nghĩa như tiền thích 。vấn ngoại quốc chư sư thuyết 。sở tác chứng vô phước vô kí pháp hữu bát chủng 。vị y định sở khởi Thiên nhãn thiên nhĩ 。cập bỉ nhị thức vô phước vô kí Pháp từ nhị vô ngại giải nguyện trí biến hóa tâm 。thử trung hà cố đãn thuyết Thiên nhãn thiên nhĩ phi dư Pháp da 。đáp ngoại quốc chư sư sở tụng văn cú tác như thị thuyết 。sở tác chứng Pháp vân hà 。vị nhất thiết thiện pháp cập y Tam Ma Bát Để sở khởi vô phước vô kí Pháp 。Ca thấp di la quốc chư sư diệc ưng tác thị thuyết 。nhi bất thuyết giả 。hữu biệt ý thú 。vị y định sở khởi Thiên nhãn nhĩ thức nhiếp tại sở thuyết Thiên nhãn nhĩ trung 。nhược/nhã thuyết sở y đương tri dĩ thuyết y giả Pháp từ nhị vô ngại giải 。cập nguyện trí giai duy thị thiện diệc thị sở tu phi thử sở nhiếp 。bất ưng trách vấn 。biến hóa tâm tự công xảo chuyển phi thậm hân thượng 。thử trung bất thuyết 。dĩ thị cố bất tùy bỉ sở thuyết 。phục thứ nhược/nhã y gia hạnh/hành/hàng chánh sở cầu đắc giả thị tăng thượng cố 。thử trung thuyết chi 。Thiên nhãn nhĩ thức vô biệt gia hạnh/hành/hàng 。đãn nhân sở cầu Thiên nhãn nhĩ đắc 。chư biến hóa tâm nhân khởi gia hạnh/hành/hàng cầu ly nhiễm đắc giai phi tăng thượng 。cố thử bất thuyết 。phục thứ Thiên nhãn thiên nhĩ quảng thiết gia hạnh/hành/hàng tạm thời thành tựu thị vi hy hữu cố thử thuyết chi 。bỉ thức cập biến hóa tâm nhân ly dục nhiễm hoặc giới địa hoàn thời bất dụng công nhi đắc 。đắc dĩ hằng thời tam thế thành tựu phi vị hy hữu 。cố thử bất thuyết 。phục thứ Thiên nhãn thiên nhĩ thị tu quả cố 。thị nhiếp thọ chi định quả cố 。ly dục nhiễm hậu năng hiện tiền cố 。ư nhất thiết thời thức bất không cố 。khởi tất vô hữu 。bỉ đồng phần cố 。đãn thành tựu giả tất tác dụng cố 。thị nhãn nhĩ thông sở y chỉ cố 。thị yếm sanh tử thắng căn bản cố 。thử trung thuyết chi 。dư Pháp bất nhĩ 。thị cố bất thuyết 。thử trung sở thuyết Phi trạch diệt giả 。vị diệt phi ly hệ phi trạch pháp sở đắc chư Bổ-đặc-già-la đắc thời bất ly hệ phược 。sở thuyết trạch diệt giả vị diệt thị ly hệ thị trạch pháp sở đắc chư Bổ-đặc-già-la đắc thời tiện ly hệ phược 。thử nhị diệt quảng thuyết như tạp uẩn ái kính nạp tức 。pha hữu Pháp vô duyên nhân duyên vô duyên pháp duyên vô duyên Pháp câu sanh nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư hữu vi tướng vô thật thể tánh 。như thí dụ giả sở thuyết 。sở dĩ giả hà 。bỉ thuyết chư hữu vi tướng thị bất tướng ứng hạnh/hành/hàng hành uẩn sở nhiếp 。chư bất tướng ứng hạnh/hành/hàng giai vô thật thể 。hoặc phục hưũ thuyết chư hữu vi tướng thị vô vi Pháp 。như phân biệt luận giả sở thuyết 。sở dĩ giả hà 。bỉ tác thị thuyết 。nhược hữu vi tướng thị hữu vi giả 。kỳ lực luy liệt hà năng sanh tha 。nãi chí lệnh diệt 。dĩ thị vô vi cố tiện năng sanh pháp nãi chí diệt pháp 。hoặc phục hưũ thuyết 。hữu vi tướng trung sanh lão trụ/trú thị hữu vi 。diệt thị vô vi 。sở dĩ giả hà 。bỉ thuyết chư Pháp lệnh sanh lão trụ/trú tức dịch 。lệnh diệt tức nạn/nan 。nhược/nhã vô thường tướng thị hữu vi giả 。kỳ tánh luy liệt hà năng diệt tha 。dĩ thị vô vi cố kỳ tánh cường thịnh năng diệt chư Pháp 。hoặc phục hưũ thuyết 。sắc Pháp sanh lão trụ/trú vô thường thể tức thị sắc 。dư diệc như thị 。hoặc phục hưũ thuyết 。chư hữu vi tướng thị tướng ứng Pháp 。vi chỉ như thị chủng chủng dị chấp 。hiển hữu vi tướng thị thật hữu tánh phi vô vi Pháp 。phi tức sắc đẳng thị bất tướng ứng 。cố tạo tư luận 。 頗有法無緣因緣無緣法緣無緣法俱生。是有是有性。非無非無性。異色異受想識異相應行耶。答有。謂五識身彼相應法及緣色無為心不相應行意識身彼相應法所有生老住無常此法無緣。是不相應行無所緣故。此因緣無緣法緣無緣法俱生。以前所說六識身及相應法為因。即與彼俱生故。由此已遮執有為相是無為者意。非無為法從因生故。此是有非無法故。是有性非假法故。非無非無性。此為決定前所說義。復次前二句成立己論。後二句遮破他論。成立己論者。如善說法者成立善說法宗。惡說法者成立惡說法宗。應理論者成立應理論宗。分別論者成立分別論宗。遮破他論者。如善說法者遮破惡說法宗。惡說法者遮破善說法宗。應理論者遮破分別論宗。分別論者遮破應理論宗。今此亦然。前二句成立自宗。後二句遮破他宗。若不成立自宗便破他者。則為空論。無所依故。若但成立自宗不破他者。則於自宗非善成立。是故先立己宗後破他論。義言此生老住無常有如是理趣。法爾是有是有性。非無非無性。由此已遮執有為相非實有者意。此異色非色法故。異受想識。非受想識法故。由此已遮執色等相即是色等此異相應行是不相應法故。由此已遮執有為相是相應法。此法於彼法當言因當言緣耶。答當言因當言緣。此中何謂此法何謂彼法。有作是說。生老住無常是此法。此俱六識身及相應法是彼法。若作是說者。彼說若此法於俱起彼法當言因當言緣。因者一因謂俱有。緣者二緣。謂因增上。若此法於後起彼法亦當言因當言緣。因者三因。謂同類遍行異熟。緣者三緣。除等無間。若此法於前起彼法當言緣不當言因。緣者二緣。謂所緣增上。若此法總於彼法當言因當言緣。因者四因。謂俱有同類遍行異熟。緣者三緣。除等無間。復有說者。前所說六識身及相應法。是此法此俱生老住無常是彼法。若作是說者。彼說若此法於俱起彼法當言因當言緣。因者一因。謂俱有。緣者二緣。謂因增上。若此法於後起彼法當言因當言緣。因者三因。謂同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。若此法於前起彼法當言緣不當言因。緣者一緣。謂增上。若此法總於彼法當言因當言緣。因者四因。謂俱有同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。復有說者。即前生老住無常是此法此同類生老住無常是彼法。若作是說者。彼說若此法於俱起彼法當言因當言緣。因者一因。謂俱有。緣者二緣。謂因增上。若此法於後起彼法當言因當言緣。因者三因。謂同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。若此法於前起彼法當言緣不當言因。緣者一緣。謂增上。若此法總於彼法當言因當言緣。因者四因。謂俱有同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。復有說者。即前所說生老住無常是此法。此生同類生乃至此無常同類無常是彼法。若作是說者。彼說若此法於俱起彼法當言因當言緣。因者一因。謂俱有。緣者二緣。謂因增上。若此法於後起彼法當言因當言緣。因者三因。謂同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。若此法於前起彼法當言緣不當言因。緣者一緣。謂增上。若此法總於彼法當言因當言緣。因者四因。謂俱有同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。此法當言善耶不善耶無記耶。答於善法當言善。於不善法當言不善。於無記法當言無記。以生所生乃至滅所滅性類必同故。此法幾隨眠隨增。幾結繫耶。答三界有漏緣隨眠隨增九結繫。問何故不說此法無漏緣隨眠隨增耶。答由二緣。故隨眠隨增。一所緣故。二相應故。無漏緣隨眠無所緣故。隨增境解脫故。雖有相應故隨增而於此無不與此相應故。此中依種類總說故言三界有漏緣隨眠隨增九結繫。若別說者欲界於欲界。乃至無色界於無色界。見苦所斷一切及見集所斷遍行。於見苦所斷。見集所斷一切。及見苦所斷遍行。於見集所斷。見滅所斷有漏緣及遍行。於見滅所斷。見道所斷有漏緣及遍行。於見道所斷。修所斷一切及遍行於修所斷。欲界九結。於欲界。色界六結。於色界。無色界六結。於無色界。如是三界有漏緣隨眠及九結。於此法皆由所緣故隨增及繫非相應故。諸有為相廣說如雜蘊色納息。 pha hữu Pháp vô duyên nhân duyên vô duyên pháp duyên vô duyên Pháp câu sanh 。thị hữu thị hữu tánh 。phi vô phi Vô tánh 。dị sắc dị thọ/thụ tưởng thức dị tướng ứng hạnh/hành/hàng da 。đáp hữu 。vị ngũ thức thân bỉ tướng ứng Pháp cập duyên sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ý thức thân bỉ tướng ứng Pháp sở hữu sanh lão trụ/trú vô thường thử pháp vô duyên 。thị bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vô sở duyên cố 。thử nhân duyên vô duyên pháp duyên vô duyên Pháp câu sanh 。dĩ tiền sở thuyết lục thức thân cập tướng ứng Pháp vi nhân 。tức dữ bỉ câu sanh cố 。do thử dĩ già chấp hữu vi tướng thị vô vi giả ý 。phi vô vi Pháp tùng nhân sanh cố 。thử thị hữu phi vô Pháp cố 。thị hữu tánh phi giả pháp cố 。phi vô phi Vô tánh 。thử vi quyết định tiền sở thuyết nghĩa 。phục thứ tiền nhị cú thành lập kỷ luận 。hậu nhị cú già phá tha luận 。thành lập kỷ luận giả 。như thiện thuyết pháp giả thành lập thiện thuyết pháp tông 。ác thuyết pháp giả thành lập ác thuyết Pháp tông 。ưng lý luận giả thành lập ưng lý luận tông 。phân biệt luận giả thành lập phân biệt luận tông 。già phá tha luận giả 。như thiện thuyết pháp giả già phá ác thuyết Pháp tông 。ác thuyết pháp giả già phá thiện thuyết pháp tông 。ưng lý luận giả già phá phân biệt luận tông 。phân biệt luận giả già phá ưng lý luận tông 。kim thử diệc nhiên 。tiền nhị cú thành lập tự tông 。hậu nhị cú già phá tha tông 。nhược/nhã bất thành lập tự tông tiện phá tha giả 。tức vi không luận 。vô sở y cố 。nhược/nhã đãn thành lập tự tông bất phá tha giả 。tức ư tự tông phi thiện thành lập 。thị cố tiên lập kỷ tông hậu phá tha luận 。nghĩa ngôn thử sanh lão trụ/trú vô thường hữu như thị lý thú 。Pháp nhĩ thị hữu thị hữu tánh 。phi vô phi Vô tánh 。do thử dĩ già chấp hữu vi tướng phi thật hữu giả ý 。thử dị sắc phi sắc Pháp cố 。dị thọ/thụ tưởng thức 。phi thọ/thụ tưởng thức Pháp cố 。do thử dĩ già chấp sắc đẳng tướng tức thị sắc đẳng thử dị tướng ứng hạnh/hành/hàng thị bất tướng ứng Pháp cố 。do thử dĩ già chấp hữu vi tướng thị tướng ứng Pháp 。thử pháp ư bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên da 。đáp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。thử trung hà vị thử pháp hà vị bỉ Pháp 。hữu tác thị thuyết 。sanh lão trụ/trú vô thường thị thử pháp 。thử câu lục thức thân cập tướng ứng Pháp thị bỉ Pháp 。nhược/nhã tác thị thuyết giả 。bỉ thuyết nhược/nhã thử pháp ư câu khởi bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả nhất nhân vị câu hữu 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp ư hậu khởi bỉ Pháp diệc đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tam nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả tam duyên 。trừ đẳng Vô gián 。nhược/nhã thử pháp ư tiền khởi bỉ Pháp đương ngôn duyên bất đương ngôn nhân 。duyên giả nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp tổng ư bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả tam duyên 。trừ đẳng Vô gián 。phục hưũ thuyết giả 。tiền sở thuyết lục thức thân cập tướng ứng Pháp 。thị thử pháp thử câu sanh lão trụ/trú vô thường thị bỉ Pháp 。nhược/nhã tác thị thuyết giả 。bỉ thuyết nhược/nhã thử pháp ư câu khởi bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp ư hậu khởi bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tam nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp ư tiền khởi bỉ Pháp đương ngôn duyên bất đương ngôn nhân 。duyên giả nhất duyên 。vị tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp tổng ư bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。phục hưũ thuyết giả 。tức tiền sanh lão trụ/trú vô thường thị thử pháp thử đồng loại sanh lão trụ/trú vô thường thị bỉ Pháp 。nhược/nhã tác thị thuyết giả 。bỉ thuyết nhược/nhã thử pháp ư câu khởi bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp ư hậu khởi bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tam nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp ư tiền khởi bỉ Pháp đương ngôn duyên bất đương ngôn nhân 。duyên giả nhất duyên 。vị tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp tổng ư bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。phục hưũ thuyết giả 。tức tiền sở thuyết sanh lão trụ/trú vô thường thị thử pháp 。thử sanh đồng loại sanh nãi chí thử vô thường đồng loại vô thường thị bỉ Pháp 。nhược/nhã tác thị thuyết giả 。bỉ thuyết nhược/nhã thử pháp ư câu khởi bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả nhất nhân 。vị câu hữu 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp ư hậu khởi bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tam nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp ư tiền khởi bỉ Pháp đương ngôn duyên bất đương ngôn nhân 。duyên giả nhất duyên 。vị tăng thượng 。nhược/nhã thử pháp tổng ư bỉ Pháp đương ngôn nhân đương ngôn duyên 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục 。duyên giả nhị duyên 。vị nhân tăng thượng 。thử pháp đương ngôn thiện da bất thiện da vô kí da 。đáp ư thiện Pháp đương ngôn thiện 。ư bất thiện pháp đương ngôn bất thiện 。ư vô kí pháp đương ngôn vô kí 。dĩ sanh sở sanh nãi chí diệt sở diệt tánh loại tất đồng cố 。thử pháp kỷ tùy miên tùy tăng 。kỷ kết/kiết hệ da 。đáp tam giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng cửu kết hệ 。vấn hà cố bất thuyết thử pháp vô lậu duyên tùy miên tùy tăng da 。đáp do nhị duyên 。cố tùy miên tùy tăng 。nhất sở duyên cố 。nhị tướng ứng cố 。vô lậu duyên tùy miên vô sở duyên cố 。tùy tăng cảnh giải thoát cố 。tuy hữu tướng ứng cố tùy tăng nhi ư thử vô bất dữ thử tướng ứng cố 。thử trung y chủng loại tổng thuyết cố ngôn tam giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng cửu kết hệ 。nhược/nhã biệt thuyết giả dục giới ư dục giới 。nãi chí vô sắc giới ư vô sắc giới 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng 。ư kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng 。ư kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên cập biến hạnh/hành/hàng 。ư kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên cập biến hạnh/hành/hàng 。ư kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng ư tu sở đoạn 。dục giới cửu kết 。ư dục giới 。sắc giới lục kết 。ư sắc giới 。vô sắc giới lục kết 。ư vô sắc giới 。như thị tam giới hữu lậu duyên tùy miên cập cửu kết 。ư thử Pháp giai do sở duyên cố tùy tăng cập hệ phi tướng ứng cố 。chư hữu vi tướng quảng thuyết như tạp uẩn sắc nạp tức 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập ngũ 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十六五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập lục ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中想納息第三之二 kiến uẩn đệ bát trung tưởng nạp tức đệ tam chi nhị 見相應受幾隨眠隨增乃至廣說。問何故作此論。答為止撥無世俗正見者意。顯實有世俗正見是修所斷及遍行隨眠之所隨增。又遮說有修所斷疑隨眠者意。顯疑隨眠唯見所斷。故作斯論。問如夜見物。杌耶人耶。此疑豈非修所斷耶。答此於彼事未了故疑。了時便斷非隨眠性。問此中何故但依見疑而作論。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。復次唯此二種互不相應而俱緣四諦。俱通遍行。俱緣有漏無漏。俱緣有為無為。於餘煩惱為勝。貪瞋慢雖互不相應。而不能通緣四諦。唯不遍行。但緣有漏。但緣有為無明雖緣四諦。亦是遍行通緣有為無為有漏無漏。而與一切煩惱相應皆非增勝。是故此中但依見疑而作論。見相應受幾隨眠隨增。答三界有漏緣及無漏緣見彼相應無明隨眠隨增此則總說。若別說者見相應受差別有五。謂見苦所斷乃至修所斷。此中見苦所斷見相應受見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨增。見集所斷見相應受見集所斷。一切見苦所斷遍行隨眠隨增。見滅所斷見相應受。見滅所斷無漏緣見彼相應無明見滅所斷。一切有漏緣。及遍行隨眠隨增。見道所斷見相應受見道所斷無漏緣見彼相應無明見道所斷。一切有漏緣及遍行隨眠隨增。修所斷見相應受修所斷一切。及遍行隨眠隨增。此中隨增差別應作四句。或有隨眠於見相應受所緣故隨增非相應故。或有隨眠於見相應受相應故隨增非所緣故。或有隨眠於見相應受所緣故隨增亦相應故。或有隨眠於見相應受非所緣故隨增亦非相應故。初句者謂除有漏緣見彼相應無明。諸餘有漏緣隨眠。第二句者謂無漏緣見彼相應無明。第三句者謂。有漏緣見彼相應無明。第四句者謂除無漏緣見彼相應無明。諸餘無漏緣隨眠。 kiến tướng ứng thọ/thụ kỷ tùy miên tùy tăng nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ bát vô thế tục chánh kiến giả ý 。hiển thật hữu thế tục chánh kiến thị tu sở đoạn cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。hựu già thuyết hữu tu sở đoạn nghi tùy miên giả ý 。hiển nghi tùy miên duy kiến sở đoạn 。cố tác tư luận 。vấn như dạ kiến vật 。ngột da nhân da 。thử nghi khởi phi tu sở đoạn da 。đáp thử ư bỉ sự vị liễu cố nghi 。liễu thời tiện đoạn phi tùy miên tánh 。vấn thử trung hà cố đãn y kiến nghi nhi tác luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。phục thứ duy thử nhị chủng hỗ bất tướng ứng nhi câu duyên Tứ đế 。câu thông biến hạnh/hành/hàng 。câu duyên hữu lậu vô lậu 。câu duyên hữu vi vô vi 。ư dư phiền não vi thắng 。tham sân mạn tuy hỗ bất tướng ứng 。nhi bất năng thông duyên Tứ đế 。duy bất biến hạnh/hành/hàng 。đãn duyên hữu lậu 。đãn duyên hữu vi vô minh tuy duyên Tứ đế 。diệc thị biến hạnh/hành/hàng thông duyên hữu vi vô vi hữu lậu vô lậu 。nhi dữ nhất thiết phiền não tướng ứng giai phi tăng thắng 。thị cố thử trung đãn y kiến nghi nhi tác luận 。kiến tướng ứng thọ/thụ kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp tam giới hữu lậu duyên cập vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh tùy miên tùy tăng thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả kiến tướng ứng thọ/thụ sái biệt hữu ngũ 。vị kiến khổ sở đoạn nãi chí tu sở đoạn 。thử trung kiến khổ sở đoạn kiến tướng ứng thọ/thụ kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。kiến tập sở đoạn kiến tướng ứng thọ/thụ kiến tập sở đoạn 。nhất thiết kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。kiến diệt sở đoạn kiến tướng ứng thọ/thụ 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh kiến diệt sở đoạn 。nhất thiết hữu lậu duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。kiến đạo sở đoạn kiến tướng ứng thọ/thụ kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh kiến đạo sở đoạn 。nhất thiết hữu lậu duyên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tu sở đoạn kiến tướng ứng thọ/thụ tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thử trung tùy tăng sái biệt ưng tác tứ cú 。hoặc hữu tùy miên ư kiến tướng ứng thọ/thụ sở duyên cố tùy tăng phi tướng ứng cố 。hoặc hữu tùy miên ư kiến tướng ứng thọ/thụ tướng ứng cố tùy tăng phi sở duyên cố 。hoặc hữu tùy miên ư kiến tướng ứng thọ/thụ sở duyên cố tùy tăng diệc tướng ứng cố 。hoặc hữu tùy miên ư kiến tướng ứng thọ/thụ phi sở duyên cố tùy tăng diệc phi tướng ứng cố 。sơ cú giả vị trừ hữu lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư hữu lậu duyên tùy miên 。đệ nhị cú giả vị vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。đệ tam cú giả vị 。hữu lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。đệ tứ cú giả vị trừ vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư vô lậu duyên tùy miên 。 見不相應受幾隨眠隨增。答除無漏緣見彼相應無明。餘隨眠隨增。此則總說。若別說者。見不相應。受差別有五。謂見苦所斷乃至修所斷。此中見苦所斷見不相應受。見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增見集所斷見不相應受。見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。見滅所斷見不相應受。除見滅所斷邪見彼相應無明諸餘見滅所斷及遍行隨眠隨增。見道所斷見不相應受。除見道所斷邪見彼相應無明。諸餘見道所斷。及遍行隨眠隨增。修所斷見不相應受。修所斷一切及遍行隨眠隨增。此中隨增差別亦作四句。或有隨眠於見不相應受。所緣故隨增非相應故。乃至廣作四句。第一句者謂有漏緣見彼相應無明。第二句者謂除無漏緣見彼相應無明。諸餘無漏緣隨眠。第三句者謂除有漏緣見彼相應無明。諸餘有漏緣隨眠。第四句者謂無漏緣見彼相應無明。 kiến bất tướng ứng thọ/thụ kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp trừ vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。dư tùy miên tùy tăng 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。kiến bất tướng ứng 。thọ/thụ sái biệt hữu ngũ 。vị kiến khổ sở đoạn nãi chí tu sở đoạn 。thử trung kiến khổ sở đoạn kiến bất tướng ứng thọ/thụ 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng kiến tập sở đoạn kiến bất tướng ứng thọ/thụ 。kiến tập sở đoạn nhất thiết 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。kiến diệt sở đoạn kiến bất tướng ứng thọ/thụ 。trừ kiến diệt sở đoạn tà kiến bỉ tướng ứng vô minh chư dư kiến diệt sở đoạn cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。kiến đạo sở đoạn kiến bất tướng ứng thọ/thụ 。trừ kiến đạo sở đoạn tà kiến bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư kiến đạo sở đoạn 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tu sở đoạn kiến bất tướng ứng thọ/thụ 。tu sở đoạn nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thử trung tùy tăng sái biệt diệc tác tứ cú 。hoặc hữu tùy miên ư kiến bất tướng ứng thọ/thụ 。sở duyên cố tùy tăng phi tướng ứng cố 。nãi chí quảng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả vị hữu lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。đệ nhị cú giả vị trừ vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư vô lậu duyên tùy miên 。đệ tam cú giả vị trừ hữu lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư hữu lậu duyên tùy miên 。đệ tứ cú giả vị vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。 疑相應受幾隨眠隨增。答三界見所斷有漏緣。及無漏緣疑彼相應無明隨眠隨增。此則總說。若別說者疑相應受差別有四。謂見苦集滅道所斷。此中見苦所斷見集所斷如前說。見滅所斷疑相應受。見滅所斷疑彼相應無明見滅所斷一切有漏緣。及遍行隨眠隨增。見道所斷疑相應受。見道所斷疑彼相應無明。見道所斷一切有漏緣。及遍行隨眠隨增。此中隨增差別亦作四句。或有隨眠。於疑相應受。所緣故隨增非相應故。乃至廣作四句。第一句者謂除有漏緣疑彼相應無明。諸餘見所斷有漏緣隨眠。第二句者謂無漏緣疑彼相應無明。第三句者謂有漏緣疑彼相應無明。第四句者謂除無漏緣疑彼相應無明。諸餘無漏緣隨眠。 nghi tướng ứng thọ/thụ kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp tam giới kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。cập vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh tùy miên tùy tăng 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả nghi tướng ứng thọ/thụ sái biệt hữu tứ 。vị kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn 。thử trung kiến khổ sở đoạn kiến tập sở đoạn như tiền thuyết 。kiến diệt sở đoạn nghi tướng ứng thọ/thụ 。kiến diệt sở đoạn nghi bỉ tướng ứng vô minh kiến diệt sở đoạn nhất thiết hữu lậu duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。kiến đạo sở đoạn nghi tướng ứng thọ/thụ 。kiến đạo sở đoạn nghi bỉ tướng ứng vô minh 。kiến đạo sở đoạn nhất thiết hữu lậu duyên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thử trung tùy tăng sái biệt diệc tác tứ cú 。hoặc hữu tùy miên 。ư nghi tướng ứng thọ/thụ 。sở duyên cố tùy tăng phi tướng ứng cố 。nãi chí quảng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả vị trừ hữu lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư kiến sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。đệ nhị cú giả vị vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。đệ tam cú giả vị hữu lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。đệ tứ cú giả vị trừ vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư vô lậu duyên tùy miên 。 疑不相應受幾隨眠隨增。答除無漏緣疑彼相應無明。餘隨眠隨增。此則總說。若別說者疑不相應受差別有五。謂見苦所斷乃至修所斷。此中見苦所斷見集所斷如前說。見滅所斷疑不相應受。除見滅所斷疑彼相應無明。諸餘見滅所斷。及遍行隨眠隨增。見道所斷疑不相應受。除見道所斷疑彼相應無明。諸餘見道所斷。及遍行隨眠隨增。修所斷疑不相應受。修所斷一切及遍行隨眠隨增。此中隨增差別亦作四句。或有隨眠於疑不相應受所緣故。隨增非相應故。乃至廣作四句。第一句者謂有漏緣疑彼相應無明。第二句者謂除無漏緣疑彼相應無明。諸餘無漏緣隨眠。第三句者謂除有漏緣疑彼相應無明。諸餘有漏緣隨眠。第四句者無漏緣疑彼相應無明。 nghi bất tướng ứng thọ/thụ kỷ tùy miên tùy tăng 。đáp trừ vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。dư tùy miên tùy tăng 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả nghi bất tướng ứng thọ/thụ sái biệt hữu ngũ 。vị kiến khổ sở đoạn nãi chí tu sở đoạn 。thử trung kiến khổ sở đoạn kiến tập sở đoạn như tiền thuyết 。kiến diệt sở đoạn nghi bất tướng ứng thọ/thụ 。trừ kiến diệt sở đoạn nghi bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư kiến diệt sở đoạn 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。kiến đạo sở đoạn nghi bất tướng ứng thọ/thụ 。trừ kiến đạo sở đoạn nghi bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư kiến đạo sở đoạn 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。tu sở đoạn nghi bất tướng ứng thọ/thụ 。tu sở đoạn nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。thử trung tùy tăng sái biệt diệc tác tứ cú 。hoặc hữu tùy miên ư nghi bất tướng ứng thọ/thụ sở duyên cố 。tùy tăng phi tướng ứng cố 。nãi chí quảng tác tứ cú 。đệ nhất cú giả vị hữu lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。đệ nhị cú giả vị trừ vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư vô lậu duyên tùy miên 。đệ tam cú giả vị trừ hữu lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。chư dư hữu lậu duyên tùy miên 。đệ tứ cú giả vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh 。 因道緣起法幾界幾處幾蘊攝。答十八界十二處五蘊。此中因者六因。謂相應乃至能作。道者八支聖道。謂正見乃至正定。緣起者十二支緣起。謂無明乃至老死。此因道緣起具攝一切界處蘊法。問因及緣起可爾。道云何亦具攝耶。答此文應作是說。因及緣起十八界十二處五蘊攝。道三界二處五蘊攝。而不作是說者。當知此中總說因道緣起攝一切界處蘊非一一攝。復有說者。因道緣起法皆謂六因此皆因之差別名故。如施設論說。因道路等盡同一義。是以皆攝十八界等。有作是說。因謂一切有為法。如品類足說。因法云何。謂一切有為法由此具攝十八界等。道即是因此因與誰為道與所得果。由此亦攝十八界等。緣起亦是一切有為法。如品類足說。緣起法云何。謂一切有為法。由此亦攝十八界等。除眼觸等起想受心相應法及耳觸等起想受心不相應法。餘法幾界幾處幾蘊攝。答十八界十二處五蘊等起有二種。謂因及剎那。此中但說剎那等起。以說相應不相應故。問此所說中除何相應不相應法。取何餘法界處蘊攝耶。答此中除眼觸聚中非觸想受心。餘相應法及耳觸聚中生老住無常。取所餘法界處蘊攝。所以者何。此所說中若法是眼觸等起想受心相應。及耳觸等起想受心不相應者。是所除彼眼觸聚中觸雖與想受心相應。而非眼觸等起自體。於自體無等起義故。想雖眼觸等起及受心相應。而非想相應自體。於自體無相應義故。受心說亦爾。是故眼觸聚中觸想受心皆非所除。餘相應法眼觸等起及想受心相應故乃是所除。耳觸聚中觸非耳觸等起。亦非想受心不相應。想雖耳觸等起及想不相應。而與受心相應。受心說亦爾。餘心所法雖耳觸等起。而與想受心相應。是故耳觸聚中心心所法皆非所除。彼俱起生老住無常耳觸等起。及想受心不相應故乃是所除是名所除法。餘法云何。謂六觸身六想身六受身六識身。及耳鼻舌身意觸聚中餘相應行蘊。除耳觸聚中生老住無常。餘不相應行蘊一切色無為。如是餘法十八界十二處五蘊攝。乃至除身觸等起想受心相應法。及意觸等起想受心不相應法。餘法幾界幾處幾蘊攝。答十八界十二處五蘊。此中展轉相望所除所取准前應廣釋。有餘於此作差別說。謂除眼觸等起想受心不相應法。及耳觸等起想受心相應法。餘法十八界十二處五蘊攝乃至除身觸等起想受心不相應法。及意觸等起想受心相應法。餘法攝如前說復有於此作差別說。謂除眼觸等起想受心相應法。及耳觸等起想受心相應法。餘法攝如前說。乃至除身觸等起想受心相應法。及意觸等起想受心相應法餘法攝如前說。復有於此作差別說。謂除眼觸等起想受心不相應法。及耳觸等起想受心不相應法。餘法攝如前說。乃至除身觸等起想受心不相應法。及意觸等起想受心不相應法。餘法攝如前說。 nhân đạo duyên khởi pháp kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。thử trung nhân giả lục nhân 。vị tướng ứng nãi chí năng tác 。đạo giả bát chi thánh đạo 。vị chánh kiến nãi chí chánh định 。duyên khởi giả thập nhị chi duyên khởi 。vị vô minh nãi chí lão tử 。thử nhân đạo duyên khởi cụ nhiếp nhất thiết giới xứ/xử uẩn Pháp 。vấn nhân cập duyên khởi khả nhĩ 。đạo vân hà diệc cụ nhiếp da 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。nhân cập duyên khởi thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。đạo tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。nhi bất tác thị thuyết giả 。đương tri thử trung tổng thuyết nhân đạo duyên khởi nhiếp nhất thiết giới xứ/xử uẩn phi nhất nhất nhiếp 。phục hưũ thuyết giả 。nhân đạo duyên khởi pháp giai vị lục nhân thử giai nhân chi sái biệt danh cố 。như thí thiết luận thuyết 。nhân đạo lộ đẳng tận đồng nhất nghĩa 。thị dĩ giai nhiếp thập bát giới đẳng 。hữu tác thị thuyết 。nhân vị nhất thiết hữu vi pháp 。như phẩm loại túc thuyết 。nhân Pháp vân hà 。vị nhất thiết hữu vi pháp do thử cụ nhiếp thập bát giới đẳng 。đạo tức thị nhân thử nhân dữ thùy vi đạo dữ sở đắc quả 。do thử diệc nhiếp thập bát giới đẳng 。duyên khởi diệc thị nhất thiết hữu vi pháp 。như phẩm loại túc thuyết 。duyên khởi pháp vân hà 。vị nhất thiết hữu vi pháp 。do thử diệc nhiếp thập bát giới đẳng 。trừ nhãn xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp cập nhĩ xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。dư Pháp kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn đẳng khởi hữu nhị chủng 。vị nhân cập sát-na 。thử trung đãn thuyết sát-na đẳng khởi 。dĩ thuyết tướng ứng bất tướng ứng cố 。vấn thử sở thuyết trung trừ hà tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。thủ hà dư Pháp giới xứ/xử uẩn nhiếp da 。đáp thử trung trừ nhãn xúc tụ trung phi xúc tưởng thọ/thụ tâm 。dư tướng ứng Pháp cập nhĩ xúc tụ trung sanh lão trụ/trú vô thường 。thủ sở dư Pháp giới xứ/xử uẩn nhiếp 。sở dĩ giả hà 。thử sở thuyết trung nhược/nhã Pháp thị nhãn xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng 。cập nhĩ xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng giả 。thị sở trừ bỉ nhãn xúc tụ trung xúc tuy dữ tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng 。nhi phi nhãn xúc đẳng khởi tự thể 。ư tự thể vô đẳng khởi nghĩa cố 。tưởng tuy nhãn xúc đẳng khởi cập thọ/thụ tâm tướng ứng 。nhi phi tưởng tướng ứng tự thể 。ư tự thể vô tướng ưng nghĩa cố 。thọ/thụ tâm thuyết diệc nhĩ 。thị cố nhãn xúc tụ trung xúc tưởng thọ/thụ tâm giai phi sở trừ 。dư tướng ứng pháp nhãn xúc đẳng khởi cập tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng cố nãi thị sở trừ 。nhĩ xúc tụ trung xúc phi nhĩ xúc đẳng khởi 。diệc phi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng 。tưởng tuy nhĩ xúc đẳng khởi cập tưởng bất tướng ứng 。nhi dữ thọ/thụ tâm tướng ứng 。thọ/thụ tâm thuyết diệc nhĩ 。dư tâm sở pháp tuy nhĩ xúc đẳng khởi 。nhi dữ tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng 。thị cố nhĩ xúc tụ trung tâm tâm sở Pháp giai phi sở trừ 。bỉ câu khởi sanh lão trụ/trú vô thường nhĩ xúc đẳng khởi 。cập tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng cố nãi thị sở trừ thị danh sở trừ Pháp 。dư Pháp vân hà 。vị lục xúc thân lục tưởng thân lục thọ thân lục thức thân 。cập nhĩ tị thiệt thân ý xúc tụ trung dư tướng ứng hành uẩn 。trừ nhĩ xúc tụ trung sanh lão trụ/trú vô thường 。dư bất tướng ứng hành uẩn nhất thiết sắc vô vi 。như thị dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。nãi chí trừ thân xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp 。cập ý xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。dư Pháp kỷ giới ki xứ kỷ uẩn nhiếp 。đáp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。thử trung triển chuyển tướng vọng sở trừ sở thủ chuẩn tiền ưng quảng thích 。hữu dư ư thử tác sái biệt thuyết 。vị trừ nhãn xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。cập nhĩ xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp nãi chí trừ thân xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。cập ý xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp 。dư Pháp nhiếp như tiền thuyết phục hưũ ư thử tác sái biệt thuyết 。vị trừ nhãn xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp 。cập nhĩ xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp 。dư Pháp nhiếp như tiền thuyết 。nãi chí trừ thân xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp 。cập ý xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm tướng ứng Pháp dư Pháp nhiếp như tiền thuyết 。phục hưũ ư thử tác sái biệt thuyết 。vị trừ nhãn xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。cập nhĩ xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。dư Pháp nhiếp như tiền thuyết 。nãi chí trừ thân xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。cập ý xúc đẳng khởi tưởng thọ/thụ tâm bất tướng ứng Pháp 。dư Pháp nhiếp như tiền thuyết 。 見蘊第八中智納息第四之一 kiến uẩn đệ bát trung trí nạp tức đệ tứ chi nhất 若事能通達彼事能遍知耶。如是等章及解章義。既領會已次應廣釋。問何故作此論。答欲止他說忍即是智性者意。顯示諸忍與自所斷疑得俱生。未重審決不得名智。故作斯論。事有五種一自性事二繫事三所緣事四因事五攝受事。自性事者如世尊說。我當為汝說四十四智事。及七十七智事。謂緣有支智以事聲說。尊者妙音作如是說。彼經說所緣事。謂諸有支是智所緣故說名事。然彼契經說智為事非諸有支。以後釋中但說智故。繫事者如前一行中說。若事愛結繫彼事亦恚結繫耶。謂五部煩惱於五部法或所緣故繫。或相應故繫。彼五部法以事聲說。所緣事者如品類足說。一切法皆智所知隨其事。云何隨其事。謂隨其所行隨其境界隨其所緣。諸智所行境界所緣以事聲說。因事者如品類足說。有事法無事法即是有因法無因法又如世尊伽他中說。 nhược sự năng thông đạt bỉ sự năng biến tri da 。như thị đẳng chương cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ thứ ưng quảng thích 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha thuyết nhẫn tức thị trí tánh giả ý 。hiển thị chư nhẫn dữ tự sở đoạn nghi đắc câu sanh 。vị trọng thẩm quyết bất đắc danh trí 。cố tác tư luận 。sự hữu ngũ chủng nhất tự tánh sự nhị hệ sự tam sở duyên sự tứ nhân sự ngũ nhiếp thọ sự 。tự tánh sự giả như Thế Tôn thuyết 。ngã đương vi nhữ tứ thập tứ trí sự 。cập thất thập thất trí sự 。vị duyên hữu chi trí dĩ sự thanh thuyết 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。bỉ Kinh thuyết sở duyên sự 。vị chư hữu chi thị trí sở duyên cố thuyết danh sự 。nhiên bỉ khế Kinh thuyết trí vi sự phi chư hữu chi 。dĩ hậu thích trung đãn thuyết trí cố 。hệ sự giả như tiền nhất hạnh/hành/hàng trung thuyết 。nhược sự ái kết hệ bỉ sự diệc khuể kết hệ da 。vị ngũ bộ phiền não ư ngũ bộ pháp hoặc sở duyên cố hệ 。hoặc tướng ứng cố hệ 。bỉ ngũ bộ pháp dĩ sự thanh thuyết 。sở duyên sự giả như phẩm loại túc thuyết 。nhất thiết pháp giai trí sở tri tùy kỳ sự 。vân hà tùy kỳ sự 。vị tùy kỳ sở hạnh tùy kỳ cảnh giới tùy kỳ sở duyên 。chư trí sở hạnh cảnh giới sở duyên dĩ sự thanh thuyết 。nhân sự giả như phẩm loại túc thuyết 。hữu sự pháp vô sự Pháp tức thị hữu nhân Pháp vô nhân Pháp hựu như Thế Tôn già tha trung thuyết 。 苾芻心寂靜 Bí-sô tâm tịch tĩnh 能永斷諸事 năng vĩnh đoạn chư sự 生死畢竟滅 sanh tử tất cánh diệt 更不受諸有 cánh bất thọ/thụ chư hữu 此中諸因以事聲說。一切生死無不由因。諸因若斷生死便滅不受諸有得般涅槃。攝受事者如契經說。棄捨所攝受田事宅事財寶等事。又如世尊伽他中說。 thử trung chư nhân dĩ sự thanh thuyết 。nhất thiết sanh tử vô bất do nhân 。chư nhân nhược/nhã đoạn sanh tử tiện diệt bất thọ/thụ chư hữu đắc Bát Niết Bàn 。nhiếp thọ sự giả như khế Kinh thuyết 。khí xả sở nhiếp thọ điền sự trạch sự tài bảo đẳng sự 。hựu như Thế Tôn già tha trung thuyết 。 人於田事財 nhân ư điền sự tài 牛馬童僕等 ngưu mã đồng bộc đẳng 男女諸親欲 nam nữ chư thân dục 各別而耽愛 các biệt nhi đam ái 又在家者作如是言。我已取彼爾所事。彼猶負我爾所事。諸如是等名攝受事。復有五種事。一界事二處事三蘊事四世事五剎那事。於十種事中此中依自性事而作論。謂忍智等自性以事名說。 hựu tại gia giả tác như thị ngôn 。ngã dĩ thủ bỉ nhĩ sở sự 。bỉ do phụ ngã nhĩ sở sự 。chư như thị đẳng danh nhiếp thọ sự 。phục hưũ ngũ chủng sự 。nhất giới sự nhị xứ/xử sự tam uẩn sự tứ thế sự ngũ sát-na sự 。ư thập chủng sự trung thử trung y tự tánh sự nhi tác luận 。vị nhẫn trí đẳng tự tánh dĩ sự danh thuyết 。 若事能通達彼事能遍知耶。答應作四句。此中能通達依無漏道智遍知說能如實知故能遍知。依無漏道證斷遍知說能永斷煩惱。故此二互有長短故應作四句。有事能通達非遍知。謂苦集滅道智不斷諸煩惱。此則見道中諸所有智。及修道等中除正斷煩惱道餘四諦智。如是諸智是能通達如實智性故非遍知。不斷煩惱故。有事能遍知非能通達。謂苦集滅道忍斷諸煩惱。此則見道中斷煩惱諸忍。若未離欲染者通法忍類忍。若已離欲染者唯類忍。如是諸忍是能遍知永斷煩惱故非能通達非如實智性故。問若諸忍非能通達者品類足說當云何通。如彼說能通達云何。謂善慧。所通達云何。謂一切法忍是善慧自性。何故此中說非能通達耶。答此文應作是說。若事是能通達彼事亦是能遍知。若事是能遍知彼事亦是能通達。而不作是說者有別意趣。謂此中依智遍知說能通達。依能證斷遍知說能遍知故不應難。有事能通達亦能遍知。謂苦集滅道智斷諸煩惱此則修道中正斷煩惱。道苦等四智是能通達如實智性故亦能遍知永斷煩惱故。有事非能通達亦非能遍知。謂苦集滅道忍不斷諸煩惱。此則已離欲染者於見道中四法忍非能通達。非如實智性。故亦非能遍知不永斷諸煩惱故。彼所對治煩惱先已斷故。 nhược sự năng thông đạt bỉ sự năng biến tri da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung năng thông đạt y vô lậu đạo trí biến tri thuyết năng như thật tri cố năng biến tri 。y vô lậu đạo chứng đoạn biến tri thuyết năng vĩnh đoạn phiền não 。cố thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản cố ưng tác tứ cú 。hữu sự năng thông đạt phi biến tri 。vị khổ tập diệt đạo trí bất đoạn chư phiền não 。thử tức kiến đạo trung chư sở hữu trí 。cập tu đạo đẳng trung trừ chánh đoạn phiền não đạo dư Tứ đế trí 。như thị chư trí thị năng thông đạt như thật trí tánh cố phi biến tri 。bất đoạn phiền não cố 。hữu sự năng biến tri phi năng thông đạt 。vị khổ tập diệt đạo nhẫn đoạn chư phiền não 。thử tức kiến đạo trung đoạn phiền não chư nhẫn 。nhược/nhã vị ly dục nhiễm giả thông pháp nhẫn loại nhẫn 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm giả duy loại nhẫn 。như thị chư nhẫn thị năng biến tri vĩnh đoạn phiền não cố phi năng thông đạt phi như thật trí tánh cố 。vấn nhược/nhã chư nhẫn phi năng thông đạt giả phẩm loại túc thuyết đương vân hà thông 。như bỉ thuyết năng thông đạt vân hà 。vị thiện tuệ 。sở thông đạt vân hà 。vị nhất thiết pháp nhẫn thị thiện tuệ tự tánh 。hà cố thử trung thuyết phi năng thông đạt da 。đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。nhược sự thị năng thông đạt bỉ sự diệc thị năng biến tri 。nhược sự thị năng biến tri bỉ sự diệc thị năng thông đạt 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu biệt ý thú 。vị thử trung y trí biến tri thuyết năng thông đạt 。y năng chứng đoạn biến tri thuyết năng biến tri cố bất ưng nạn/nan 。hữu sự năng thông đạt diệc năng biến tri 。vị khổ tập diệt đạo trí đoạn chư phiền não thử tức tu đạo trung chánh đoạn phiền não 。đạo khổ đẳng tứ trí thị năng thông đạt như thật trí tánh cố diệc năng biến tri vĩnh đoạn phiền não cố 。hữu sự phi năng thông đạt diệc phi năng biến tri 。vị khổ tập diệt đạo nhẫn bất đoạn chư phiền não 。thử tức dĩ ly dục nhiễm giả ư kiến đạo trung tứ pháp nhẫn phi năng thông đạt 。phi như thật trí tánh 。cố diệc phi năng biến tri bất vĩnh đoạn chư phiền não cố 。bỉ sở đối trì phiền não tiên dĩ đoạn cố 。 若事能厭彼事能離耶。答應作四句。此中厭者於有漏法厭行相轉。離者能離所斷煩惱。此二互有長短故應作四句。有事能厭非能離。謂苦集忍智不斷諸煩惱。此則已離欲染入見道者。於見道中苦集法忍。及一切苦集智。於修道等中除正斷煩惱道。餘苦集智是能厭緣可厭事轉故。非能離不斷煩惱故。有事能離非能厭。謂滅道忍智斷諸煩惱。此則未離欲染者。見道中滅道法忍。及一切滅道類忍。於修道中正斷煩惱。滅道二智。如是忍智是能離能斷煩惱故。非能厭緣可欣事轉故。有事能厭亦能離。謂苦集忍智斷諸煩惱。此則未離欲染者。於見道中苦集法忍。及一切苦集類忍。於修道中正斷煩惱道苦集二智。如是忍智是能厭緣可厭事轉故。亦能離斷諸煩惱故。有事非能厭亦非能離。謂滅道忍智不斷諸煩惱。此則已離欲染者。於見道中滅道法忍及一切滅道智。於修道等中除正斷煩惱道餘滅道智。如是忍智非能厭緣可欣事轉故。亦非能離不斷煩惱故。若事能厭彼事修厭耶。答若事能厭彼事亦修厭。此中修者得修習修。於見道中苦集忍智。於修道等中唯苦集智。如是忍智是能厭緣可厭事轉故。亦能修厭以厭行相於現在未來或一或俱修故。有事修厭非能厭。謂滅道智斷諸煩惱。此則於修道中以滅道智離三界染時。於未來世修苦集智厭行相故說名修厭。緣滅道諦可欣事轉故不名能厭。問有滅道智現在前時。不斷煩惱而亦能修厭。如在修道無學道中一切離染加行解脫勝進道時。滅道二智及則以此二智練根雜修靜慮。引發諸通諸無礙解無色解脫。及念住等諸功德時。亦能修厭而非能厭。此中何故不說耶。答亦應說而不說者當知此義有餘。有說。此中說決定者。謂滅道智斷諸煩惱。無間道時決定能修苦集二智。唯未曾得而現前故。餘時不定或是曾得或未曾得。若是曾得則不能修是故不說。有說。此中說最初位不說餘位。有說。此中隨其顯相以要言之。是故不說餘位修厭。 nhược sự năng yếm bỉ sự năng ly da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung yếm giả ư hữu lậu pháp yếm hành tướng chuyển 。ly giả năng ly sở đoạn phiền não 。thử nhị hỗ hữu trường/trưởng đoản cố ưng tác tứ cú 。hữu sự năng yếm phi năng ly 。vị khổ tập nhẫn trí bất đoạn chư phiền não 。thử tức dĩ ly dục nhiễm nhập kiến đạo giả 。ư kiến đạo trung khổ tập pháp nhẫn 。cập nhất thiết khổ tập trí 。ư tu đạo đẳng trung trừ chánh đoạn phiền não đạo 。dư khổ tập trí thị năng yếm duyên khả yếm sự chuyển cố 。phi năng ly bất đoạn phiền não cố 。hữu sự năng ly phi năng yếm 。vị diệt đạo nhẫn trí đoạn chư phiền não 。thử tức vị ly dục nhiễm giả 。kiến đạo trung diệt đạo pháp nhẫn 。cập nhất thiết diệt đạo loại nhẫn 。ư tu đạo trung chánh đoạn phiền não 。diệt đạo nhị trí 。như thị nhẫn trí thị năng ly năng đoạn phiền não cố 。phi năng yếm duyên khả hân sự chuyển cố 。hữu sự năng yếm diệc năng ly 。vị khổ tập nhẫn trí đoạn chư phiền não 。thử tức vị ly dục nhiễm giả 。ư kiến đạo trung khổ tập pháp nhẫn 。cập nhất thiết khổ tập loại nhẫn 。ư tu đạo trung chánh đoạn phiền não đạo khổ tập nhị trí 。như thị nhẫn trí thị năng yếm duyên khả yếm sự chuyển cố 。diệc năng ly đoạn chư phiền não cố 。hữu sự phi năng yếm diệc phi năng ly 。vị diệt đạo nhẫn trí bất đoạn chư phiền não 。thử tức dĩ ly dục nhiễm giả 。ư kiến đạo trung diệt đạo pháp nhẫn cập nhất thiết diệt đạo trí 。ư tu đạo đẳng trung trừ chánh đoạn phiền não đạo dư diệt đạo trí 。như thị nhẫn trí phi năng yếm duyên khả hân sự chuyển cố 。diệc phi năng ly bất đoạn phiền não cố 。nhược sự năng yếm bỉ sự tu yếm da 。đáp nhược sự năng yếm bỉ sự diệc tu yếm 。thử trung tu giả đắc tu tập tu 。ư kiến đạo trung khổ tập nhẫn trí 。ư tu đạo đẳng trung duy khổ tập trí 。như thị nhẫn trí thị năng yếm duyên khả yếm sự chuyển cố 。diệc năng tu yếm dĩ yếm hành tướng ư hiện tại vị lai hoặc nhất hoặc câu tu cố 。hữu sự tu yếm phi năng yếm 。vị diệt đạo trí đoạn chư phiền não 。thử tức ư tu đạo trung dĩ diệt đạo trí ly tam giới nhiễm thời 。ư vị lai thế tu khổ tập trí yếm hành tướng cố thuyết danh tu yếm 。duyên diệt đạo đế khả hân sự chuyển cố bất danh năng yếm 。vấn hữu diệt đạo trí hiện tại tiền thời 。bất đoạn phiền não nhi diệc năng tu yếm 。như tại tu đạo vô học đạo trung nhất thiết ly nhiễm gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo thời 。diệt đạo nhị trí cập tức dĩ thử nhị trí luyện căn tạp tu tĩnh lự 。dẫn phát chư thông chư vô ngại giải vô sắc giải thoát 。cập niệm trụ đẳng chư công đức thời 。diệc năng tu yếm nhi phi năng yếm 。thử trung hà cố bất thuyết da 。đáp diệc ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết quyết định giả 。vị diệt đạo trí đoạn chư phiền não 。vô gian đạo thời quyết định năng tu khổ tập nhị trí 。duy vị tằng đắc nhi hiện tiền cố 。dư thời bất định hoặc thị tằng đắc hoặc vị tằng đắc 。nhược/nhã thị tằng đắc tức bất năng tu thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tối sơ vị bất thuyết dư vị 。hữu thuyết 。thử trung tùy kỳ hiển tướng dĩ yếu ngôn chi 。thị cố bất thuyết dư vị tu yếm 。 若事能離彼修厭耶。答應作四句。有事能離非修厭。謂滅道忍斷諸煩惱此則未離欲染者。於見道中滅道法忍。及一切滅道類忍。如是諸忍是能離斷煩惱故非修厭。爾時唯修欣行相故。有事修厭非能離。謂苦集忍智不斷諸煩惱。此則已離欲染者見道中苦集法忍。及一切苦集智。於修道等中除正斷煩惱道餘苦集智。如是忍智是修厭。爾時能修厭行相故。非能離不斷煩惱故。問有滅道智現在前時。不斷煩惱亦修厭非離。如在修道無學道中。一切離染加行解脫勝進道時。滅道二智及則以此二智練根雜修靜慮。引發諸通諸無礙解無色解脫。及念住等諸功德時。亦修厭而非離此中何故不說。答亦應說。而不說者當知此義有餘。有說。此中說決定者。謂彼諸位苦集二智決定。修厭滅道二智則不決定。以曾得者現在前時不修厭故。有事能離亦修厭。謂苦集忍智及滅道智斷諸煩惱。此則未離欲染者於見道中苦集法忍。及一切苦集類忍。於修道中正斷煩惱道苦集滅道智。如是忍智是能離斷諸煩惱故亦修厭。爾時能修厭行相故。有事非能離亦非修厭。謂滅道忍智不斷諸煩惱。此則已離欲染者於見道中滅道法忍。及一切滅道智。於修道等中曾得滅道智現在前時。如是忍智非離不斷煩惱故亦非修厭。爾時不修厭行相故。前來所說厭離及修諸句差別。皆依無漏法類忍智分位差別。不依餘者乘前通達遍知事故。通達遍知唯無漏故。 nhược sự năng ly bỉ tu yếm da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sự năng ly phi tu yếm 。vị diệt đạo nhẫn đoạn chư phiền não thử tức vị ly dục nhiễm giả 。ư kiến đạo trung diệt đạo pháp nhẫn 。cập nhất thiết diệt đạo loại nhẫn 。như thị chư nhẫn thị năng ly đoạn phiền não cố phi tu yếm 。nhĩ thời duy tu hân hành tướng cố 。hữu sự tu yếm phi năng ly 。vị khổ tập nhẫn trí bất đoạn chư phiền não 。thử tức dĩ ly dục nhiễm giả kiến đạo trung khổ tập pháp nhẫn 。cập nhất thiết khổ tập trí 。ư tu đạo đẳng trung trừ chánh đoạn phiền não đạo dư khổ tập trí 。như thị nhẫn trí thị tu yếm 。nhĩ thời năng tu yếm hành tướng cố 。phi năng ly bất đoạn phiền não cố 。vấn hữu diệt đạo trí hiện tại tiền thời 。bất đoạn phiền não diệc tu yếm phi ly 。như tại tu đạo vô học đạo trung 。nhất thiết ly nhiễm gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo thời 。diệt đạo nhị trí cập tức dĩ thử nhị trí luyện căn tạp tu tĩnh lự 。dẫn phát chư thông chư vô ngại giải vô sắc giải thoát 。cập niệm trụ đẳng chư công đức thời 。diệc tu yếm nhi phi ly thử trung hà cố bất thuyết 。đáp diệc ưng thuyết 。nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết quyết định giả 。vị bỉ chư vị khổ tập nhị trí quyết định 。tu yếm diệt đạo nhị trí tức bất quyết định 。dĩ tằng đắc giả hiện tại tiền thời bất tu yếm cố 。hữu sự năng ly diệc tu yếm 。vị khổ tập nhẫn trí cập diệt đạo trí đoạn chư phiền não 。thử tức vị ly dục nhiễm giả ư kiến đạo trung khổ tập pháp nhẫn 。cập nhất thiết khổ tập loại nhẫn 。ư tu đạo trung chánh đoạn phiền não đạo khổ tập diệt đạo trí 。như thị nhẫn trí thị năng ly đoạn chư phiền não cố diệc tu yếm 。nhĩ thời năng tu yếm hành tướng cố 。hữu sự phi năng ly diệc phi tu yếm 。vị diệt đạo nhẫn trí bất đoạn chư phiền não 。thử tức dĩ ly dục nhiễm giả ư kiến đạo trung diệt đạo pháp nhẫn 。cập nhất thiết diệt đạo trí 。ư tu đạo đẳng trung tằng đắc diệt đạo trí hiện tại tiền thời 。như thị nhẫn trí phi ly bất đoạn phiền não cố diệc phi tu yếm 。nhĩ thời bất tu yếm hành tướng cố 。tiền lai sở thuyết yếm ly cập tu chư cú sái biệt 。giai y vô lậu Pháp loại nhẫn trí phần vị sái biệt 。bất y dư giả thừa tiền thông đạt biến tri sự cố 。thông đạt biến tri duy vô lậu cố 。 問如所說厭體性是何。為是無貪為是慧耶。設爾何失。若是無貪此文所說當云何通。如說有事能厭亦能離。謂苦集忍智斷諸煩惱。雜蘊所說復云何通。如說云何習厭離貪。謂無學厭相應無貪無瞋無癡。非無貪與無貪可說相應。自性與自性不相應故。若是慧者則上所說復云何通。如說云何習厭離貪。謂無學厭相應無貪無瞋無癡。無癡則慧非慧與慧可說相應。所以如前。此中有說。厭體性是無貪。問若爾者此文所說當云何通。如說有事能厭亦能離乃至廣說。答彼中說厭相雜法名厭。謂無貪與忍智相應說為忍智。問雜蘊所說復云何通。如說云何習厭離貪乃至廣說。答彼文應作是說。厭相應無瞋無癡善根。不應說無貪而說者當知是誦者隨言勢增益。有作是說。厭體是慧。問若爾者則雜蘊所說復云何通。如說云何習厭離貪乃至廣說。答彼文應作是說。厭相應無貪無瞋不應說無癡。而說者當知是誦者隨言勢增益。評曰。應說厭體性異非無貪非慧。別有心所法名厭與心相應。此則攝在復有所餘心所法中。此中說無漏厭。然亦有有漏厭。謂與不淨觀持息念。念住三義觀七處善。煗頂忍世第一法。見道中現觀邊世俗智。修道等中如病如癰如箭行相靜慮無量無色解脫勝處遍處等相應。廣說過四大海今略說爾所。如是厭所厭事應作四句。有厭非所厭。謂無漏厭。有所厭非厭謂除有漏厭餘有漏法。有厭亦所厭謂世俗厭。有非厭非所厭謂除無漏厭餘無漏法。問若緣一切法作無我行相。當說是欣相作意厭相作意耶。設爾何失。若是欣相作意者。云何亦緣厭事轉耶。若是厭相作意者云何亦緣欣事轉耶。答應作是說是欣相作意。問若爾云何亦緣厭事轉耶。答彼觀行者於可欣事深樂觀察。雖緣無量可厭事猶故生欣。如於銅錢聚上置一金錢。以金錢故而於彼聚生欣樂心。此亦如是。 vấn như sở thuyết yếm thể tánh thị hà 。vi thị vô tham vi thị tuệ da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị vô tham thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hữu sự năng yếm diệc năng ly 。vị khổ tập nhẫn trí đoạn chư phiền não 。tạp uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà tập yếm ly tham 。vị vô học yếm tướng ứng vô tham vô sân vô si 。phi vô tham dữ vô tham khả thuyết tướng ứng 。tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。nhược/nhã thị tuệ giả tức thượng sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà tập yếm ly tham 。vị vô học yếm tướng ứng vô tham vô sân vô si 。vô si tức tuệ phi tuệ dữ tuệ khả thuyết tướng ứng 。sở dĩ như tiền 。thử trung hữu thuyết 。yếm thể tánh thị vô tham 。vấn nhược nhĩ giả thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hữu sự năng yếm diệc năng ly nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ trung thuyết yếm tướng tạp Pháp danh yếm 。vị vô tham dữ nhẫn trí tướng ứng thuyết vi nhẫn trí 。vấn tạp uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà tập yếm ly tham nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。yếm tướng ứng vô sân vô si thiện căn 。bất ưng thuyết vô tham nhi thuyết giả đương tri thị tụng giả tùy ngôn thế tăng ích 。hữu tác thị thuyết 。yếm thể thị tuệ 。vấn nhược nhĩ giả tức tạp uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết vân hà tập yếm ly tham nãi chí quảng thuyết 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。yếm tướng ứng vô tham vô sân bất ưng thuyết vô si 。nhi thuyết giả đương tri thị tụng giả tùy ngôn thế tăng ích 。bình viết 。ưng thuyết yếm thể tánh dị phi vô tham phi tuệ 。biệt hữu tâm sở pháp danh yếm dữ tâm tướng ứng 。thử tức nhiếp tại phục hưũ sở dư tâm sở pháp trung 。thử trung thuyết vô lậu yếm 。nhiên diệc hữu hữu lậu yếm 。vị dữ bất tịnh quán trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa quán thất xứ thiện 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。kiến đạo trung hiện quán biên thế tục trí 。tu đạo đẳng trung như bệnh như ung như tiến hành tướng tĩnh lự vô lượng vô sắc giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng tướng ứng 。quảng thuyết quá tứ đại hải kim lược thuyết nhĩ sở 。như thị yếm sở yếm sự ưng tác tứ cú 。hữu yếm phi sở yếm 。vị vô lậu yếm 。hữu sở yếm phi yếm vị trừ hữu lậu yếm dư hữu lậu pháp 。hữu yếm diệc sở yếm vị thế tục yếm 。hữu phi yếm phi sở yếm vị trừ vô lậu yếm dư vô lậu Pháp 。vấn nhược/nhã duyên nhất thiết pháp tác vô ngã hành tướng 。đương thuyết thị hân tướng tác ý yếm tướng tác ý da 。thiết nhĩ hà thất 。nhược/nhã thị hân tướng tác ý giả 。vân hà diệc duyên yếm sự chuyển da 。nhược/nhã thị yếm tướng tác ý giả vân hà diệc duyên hân sự chuyển da 。đáp ưng tác thị thuyết thị hân tướng tác ý 。vấn nhược nhĩ vân hà diệc duyên yếm sự chuyển da 。đáp bỉ quán hành giả ư khả hân sự thâm lạc/nhạc quan sát 。tuy duyên vô lượng khả yếm sự do cố sanh hân 。như ư đồng tiễn tụ thượng trí nhất kim tiễn 。dĩ kim tiễn cố nhi ư bỉ tụ sanh hân lạc/nhạc tâm 。thử diệc như thị 。 若法與彼法作因。或時此法不與彼法。作因耶。答無時非因。問何故作此論。答為止愚於因緣法執因緣性非實有者意。顯因緣法體性實有故作斯論。有說。此中依一因作論。謂相應因。以相應因諸心心所同取一緣恒不相離通三世故。有說。此中依二因作論。謂相應俱有。以此二因俱通三世不相離故。有說。此中依三因作論。謂相應俱有異熟。此三於果有勝功能通三世故。有說此中依四因作論。謂相應俱有異熟能作。以此四因通三世故。有說。此中依五因作論。謂除遍行因。有說。此中依六因作論。問若法未至已生位則不能為同類遍行因。至已生位方能為因。如何依六因作論說無時非因耶。答此依最後位說。謂未來法至正生位定能為因。從此以後無時非因故作是說。問若爾者等無間緣何故不作是說。如說若法與彼法作等無間。或時此法不與彼法作等無間耶。答若時此法未至已生。然心心所法應為等無間緣者。至正生位定能為緣。何故不說無時非等無間耶。答彼亦應作是說而不說者。當知欲現種種文種種說莊嚴於義令易解故。復次欲現二門二略二階二影二明二炬互相顯示。如此彼亦爾。如彼此亦爾故。餘義廣說如雜蘊智納息。 nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác nhân 。hoặc thời thử pháp bất dữ bỉ Pháp 。tác nhân da 。đáp vô thời phi nhân 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ ngu ư nhân duyên pháp chấp nhân duyên tánh phi thật hữu giả ý 。hiển nhân duyên pháp thể tánh thật hữu cố tác tư luận 。hữu thuyết 。thử trung y nhất nhân tác luận 。vị tướng ứng nhân 。dĩ tướng ứng nhân chư tâm tâm sở đồng thủ nhất duyên hằng bất tướng ly thông tam thế cố 。hữu thuyết 。thử trung y nhị nhân tác luận 。vị tướng ứng câu hữu 。dĩ thử nhị nhân câu thông tam thế bất tướng ly cố 。hữu thuyết 。thử trung y tam nhân tác luận 。vị tướng ứng câu hữu dị thục 。thử tam ư quả hữu thắng công năng thông tam thế cố 。hữu thuyết thử trung y tứ nhân tác luận 。vị tướng ứng câu hữu dị thục năng tác 。dĩ thử tứ nhân thông tam thế cố 。hữu thuyết 。thử trung y ngũ nhân tác luận 。vị trừ biến hạnh/hành/hàng nhân 。hữu thuyết 。thử trung y lục nhân tác luận 。vấn nhược/nhã Pháp vị chí dĩ sanh vị tức bất năng vi đồng loại biến hạnh/hành/hàng nhân 。chí dĩ sanh vị phương năng vi nhân 。như hà y lục nhân tác luận thuyết vô thời phi nhân da 。đáp thử y tối hậu vị thuyết 。vị vị lai pháp chí chánh sanh vị định năng vi nhân 。tòng thử dĩ hậu vô thời phi nhân cố tác thị thuyết 。vấn nhược nhĩ giả đẳng vô gian duyên hà cố bất tác thị thuyết 。như thuyết nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián 。hoặc thời thử pháp bất dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián da 。đáp nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh 。nhiên tâm tâm sở Pháp ưng vi đẳng vô gian duyên giả 。chí chánh sanh vị định năng vi duyên 。hà cố bất thuyết vô thời phi đẳng Vô gián da 。đáp bỉ diệc ưng tác thị thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri dục hiện chủng chủng văn chủng chủng thuyết trang nghiêm ư nghĩa lệnh dịch giải cố 。phục thứ dục hiện nhị môn nhị lược nhị giai nhị ảnh nhị minh nhị cự hỗ tương hiển thị 。như thử bỉ diệc nhĩ 。như bỉ thử diệc nhĩ cố 。dư nghĩa quảng thuyết như tạp uẩn trí nạp tức 。 若法與彼法作等無間。或時此法不與彼法作等無間耶。答若時此法未至已生。問何故作此論。答為止愚於等無間緣法執等無間緣法非實有者意。顯等無間緣法體是實有故作斯論。問若時此法未至已生者此法是何。為前為後為前法未至已生位不與後法作等無間。若至便作等無間耶。為後法未至已生位。不與前法作等無間。若至便作等無間耶。如世第一法生苦法智忍為世第一法未至已生位。不與苦法智忍為等無間。若至便作等無間耶。為苦法智忍未至已生位。不與世第一法為等無間若至便作等無間耶。若前法未至已生位。不與後法作等無間。若至便作者有心位可爾。無心位云何可爾。如入無想定或滅盡定經七晝夜或復多時。若入定心至已生位。則與出定心為等無間者應第二剎那出定心則生。所以者何。若法與彼法為等無間緣取彼為果必無有法。或諸有情若藥草若呪術若佛若獨覺若到究竟聲聞。有能障彼令第二剎那不得生者。是則二無心定應永不起。若後法未至已生位不與前法作等無間。若至便作者豈不苦法智忍未至已生位。亦與世第一法為等無間耶。此中有說。若前法未至已生位。不與後法作等無間。若至便作。問若然者有心位可爾無心位云何可爾。答此中說有心位不說餘位。有說。設依無心位說亦無有過。謂入定心現在前時頓取諸定及出心果。亦與最初剎那定果後諸定剎那。及出定心生時與果非取先已取故。評曰。彼不應作是說。所以者何。無有等無間緣異時取果異時與果。若此時取果。則此時與果故。有作是說。若後法未至已生位不與前法作等無間。若至便作。問豈不苦法智忍未至已生位亦與世第一法為等無間耶。答爾時雖與世第一法作等無間。而非等無間緣。若至已生位亦名等無間亦名等無間緣。如等無間等無間緣。如是等無間有等無間相續有相續亦爾。餘義廣說如雜蘊智納息。 nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián 。hoặc thời thử pháp bất dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián da 。đáp nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ ngu ư đẳng vô gian duyên Pháp chấp đẳng vô gian duyên Pháp phi thật hữu giả ý 。hiển đẳng vô gian duyên pháp thể thị thật hữu cố tác tư luận 。vấn nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh giả thử pháp thị hà 。vi tiền vi hậu vi tiền Pháp vị chí dĩ sanh vị bất dữ hậu pháp tác đẳng Vô gián 。nhược/nhã chí tiện tác đẳng Vô gián da 。vi hậu pháp vị chí dĩ sanh vị 。bất dữ tiền Pháp tác đẳng Vô gián 。nhược/nhã chí tiện tác đẳng Vô gián da 。như thế đệ nhất Pháp sanh khổ pháp trí nhẫn vi thế đệ nhất Pháp vị chí dĩ sanh vị 。bất dữ khổ pháp trí nhẫn vi đẳng Vô gián 。nhược/nhã chí tiện tác đẳng Vô gián da 。vi khổ pháp trí nhẫn vị chí dĩ sanh vị 。bất dữ thế đệ nhất Pháp vi đẳng Vô gián nhược/nhã chí tiện tác đẳng Vô gián da 。nhược/nhã tiền Pháp vị chí dĩ sanh vị 。bất dữ hậu pháp tác đẳng Vô gián 。nhược/nhã chí tiện tác giả hữu tâm vị khả nhĩ 。vô tâm vị vân hà khả nhĩ 。như nhập vô tưởng định hoặc diệt tận định Kinh thất trú dạ hoặc phục đa thời 。nhược/nhã nhập định tâm chí dĩ sanh vị 。tức dữ xuất định tâm vi đẳng Vô gián giả ưng đệ nhị sát-na xuất định tâm tức sanh 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp vi đẳng vô gian duyên thủ bỉ vi quả tất vô hữu Pháp 。hoặc chư hữu tình nhược/nhã dược thảo nhược/nhã chú thuật nhược/nhã Phật nhược/nhã độc giác nhược/nhã đáo cứu cánh Thanh văn 。hữu năng chướng bỉ lệnh đệ nhị sát-na bất đắc sanh giả 。thị tắc nhị vô tâm định ưng vĩnh bất khởi 。nhược/nhã hậu pháp vị chí dĩ sanh vị bất dữ tiền Pháp tác đẳng Vô gián 。nhược/nhã chí tiện tác giả khởi bất khổ pháp trí nhẫn vị chí dĩ sanh vị 。diệc dữ thế đệ nhất Pháp vi đẳng Vô gián da 。thử trung hữu thuyết 。nhược/nhã tiền Pháp vị chí dĩ sanh vị 。bất dữ hậu pháp tác đẳng Vô gián 。nhược/nhã chí tiện tác 。vấn nhược/nhã nhiên giả hữu tâm vị khả nhĩ vô tâm vị vân hà khả nhĩ 。đáp thử trung thuyết hữu tâm vị bất thuyết dư vị 。hữu thuyết 。thiết y vô tâm vị thuyết diệc vô hữu quá/qua 。vị nhập định tâm hiện tại tiền thời đốn thủ chư định cập xuất tâm quả 。diệc dữ tối sơ sát-na định quả hậu chư định sát-na 。cập xuất định tâm sanh thời dữ quả phi thủ tiên dĩ thủ cố 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。vô hữu đẳng vô gian duyên dị thời thủ quả dị thời dữ quả 。nhược/nhã thử thời thủ quả 。tức thử thời dữ quả cố 。hữu tác thị thuyết 。nhược/nhã hậu pháp vị chí dĩ sanh vị bất dữ tiền Pháp tác đẳng Vô gián 。nhược/nhã chí tiện tác 。vấn khởi bất khổ pháp trí nhẫn vị chí dĩ sanh vị diệc dữ thế đệ nhất Pháp vi đẳng Vô gián da 。đáp nhĩ thời tuy dữ thế đệ nhất Pháp tác đẳng Vô gián 。nhi phi đẳng vô gian duyên 。nhược/nhã chí dĩ sanh vị diệc danh đẳng Vô gián diệc danh đẳng vô gian duyên 。như đẳng Vô gián đẳng vô gian duyên 。như thị đẳng Vô gián hữu đẳng Vô gián tướng tục hữu tướng tục diệc nhĩ 。dư nghĩa quảng thuyết như tạp uẩn trí nạp tức 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập lục 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十七五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập thất ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中智納息第四之二 kiến uẩn đệ bát trung trí nạp tức đệ tứ chi nhị 若法與彼法作所緣或時此法與彼法非所緣耶。答無時非所緣。問何故作此論。答欲止愚於所緣緣法執所緣緣法無實體性。顯所緣緣是實有法故作斯論。此中無時非所緣者以心心所法於所緣定故。問云何心心所法於所緣定。為於處定。為於青等定。為於剎那定耶。此中有說。心心所法但於處定非於青等及剎那定。所以者何。若於青等及剎那定者則無量心心所法住不生法中。欲令無如是過故唯於處定。問若唯於處定者彼色處中有青黃等多種色性。若於此不定者彼了青覺則了。黃等餘亦如是。不可一覺有多了性無二決定故。有說。心心所法於處定。亦於青等定非於剎那定。所以者何。若於剎那定者則無量心心所法住不生法中。勿有斯過是故不說於剎那定。問若爾者如青色中有多種青。謂青根青莖青枝青葉青花青果。若當於此不說定者彼了根覺則了。莖等餘亦如是。不可一覺有多了性無二決定故。如是說者。心心所法於三事定。問若爾者則應無量心心所法住不生法中。答即無量心心所法住不生法中復有何過。未來世寬無容處耶。然彼本來已有住處。問心心所法如於所緣定亦於所依定耶。答於所依亦定。謂眼等五識及相應法。在未來世與所依遠。現在則俱過去復遠。有說。未來與所依遠。現在過去與所依俱。餘義廣說如雜蘊智納息。 nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác sở duyên hoặc thời thử pháp dữ bỉ Pháp phi sở duyên da 。đáp vô thời phi sở duyên 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ ngu ư sở duyên duyên Pháp chấp sở duyên duyên Pháp vô thật thể tánh 。hiển sở duyên duyên thị thật hữu Pháp cố tác tư luận 。thử trung vô thời phi sở duyên giả dĩ tâm tâm sở Pháp ư sở duyên định cố 。vấn vân hà tâm tâm sở Pháp ư sở duyên định 。vi ư xứ/xử định 。vi ư thanh đẳng định 。vi ư sát-na định da 。thử trung hữu thuyết 。tâm tâm sở Pháp đãn ư xứ/xử định phi ư thanh đẳng cập sát-na định 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ư thanh đẳng cập sát-na định giả tức vô lượng tâm tâm sở pháp trụ bất sanh pháp trung 。dục lệnh vô như thị quá/qua cố duy ư xứ/xử định 。vấn nhược/nhã duy ư xứ/xử định giả bỉ sắc xứ trung hữu thanh hoàng đẳng đa chủng sắc tánh 。nhược/nhã ư thử bất định giả bỉ liễu thanh giác tức liễu 。hoàng đẳng dư diệc như thị 。bất khả nhất giác hữu đa liễu tánh vô nhị quyết định cố 。hữu thuyết 。tâm tâm sở Pháp ư xứ/xử định 。diệc ư thanh đẳng định phi ư sát-na định 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ư sát-na định giả tức vô lượng tâm tâm sở pháp trụ bất sanh pháp trung 。vật hữu tư quá/qua thị cố bất thuyết ư sát-na định 。vấn nhược nhĩ giả như thanh sắc trung hữu đa chủng thanh 。vị thanh căn thanh hành thanh chi thanh diệp thanh hoa thanh quả 。nhược/nhã đương ư thử bất thuyết định giả bỉ liễu căn giác tức liễu 。hành đẳng dư diệc như thị 。bất khả nhất giác hữu đa liễu tánh vô nhị quyết định cố 。như thị thuyết giả 。tâm tâm sở Pháp ư tam sự định 。vấn nhược nhĩ giả tức ưng vô lượng tâm tâm sở pháp trụ bất sanh pháp trung 。đáp tức vô lượng tâm tâm sở pháp trụ bất sanh pháp trung phục hưũ hà quá/qua 。vị lai thế khoan vô dung xứ/xử da 。nhiên bỉ bản lai dĩ hữu trụ xứ 。vấn tâm tâm sở Pháp như ư sở duyên định diệc ư sở y định da 。đáp ư sở y diệc định 。vị nhãn đẳng ngũ thức cập tướng ứng Pháp 。tại vị lai thế dữ sở y viễn 。hiện tại tức câu quá khứ phục viễn 。hữu thuyết 。vị lai dữ sở y viễn 。hiện tại quá khứ dữ sở y câu 。dư nghĩa quảng thuyết như tạp uẩn trí nạp tức 。 若法與彼法作增上。或時此法與彼法非增上耶。答無時非增上。問何故作此論。答為止愚於增上緣性執增上緣非實有者意。顯增上緣體性實有故作斯論。問緣和合故諸法生滅。此緣無有不和合時。諸法云何不恒生滅。尊者世友作如是言。諸法生滅和合各異。謂餘緣和合故諸法生。餘緣和合故諸法滅。是故不恒生滅。復次此法生已餘法隨生有多剎那次第隣逼。是故無有重生功能如人墮涯隤壤所壓欲起復壓。彼人爾時尚不能動何況得起。諸法亦然。是故無有恒生滅過。餘義廣說如雜蘊智納息。諸意觸彼一切三和合觸耶。乃至廣說。問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有執。心所則心。或有說。觸則根境識。為止彼意顯心所非心別有觸體與心相應。又為止他疑故。謂或有疑眼觸乃至身觸名三和合是義可爾。彼根境識俱時生故意觸亦名三和合觸云何可爾。所以者何。意根過去意識現在法或三世或離世故。今欲決定顯意觸亦名三和合。觸以互不相違共生一果名為和合非唯俱起名和合故。由此因緣故作斯論。諸意觸彼一切三和合觸耶。答諸意觸彼一切三和合觸。無觸不因三和合故。有三和合觸非意觸。謂五識身相應觸。故世尊說苾芻當知。有意界有法界有無明界。無明觸所生受。受所觸故無聞愚夫便執有執無。或執有無。此中有意界者謂過去意界。有法界者謂三世法界。有無明界者謂現在無明界。無明觸等者謂於無我事愚。便執有者。謂起常見。便執無者謂起斷見。或執有無者謂起斷常見。脇尊者言。此中意說。於自體愚名無明界。彼無間滅六識身名意界。爾時心心所法所於轉者名法界。無明觸等如前說。問五識相應觸由現在根境識。有名三和合觸是義可爾。意識相應觸根在過去境或未來識在現在云何名三和合觸。答和合有二種。一俱起不相離名和合。二不相違同辦一事名為和合。五識相應觸由二和合故名和合。意識相應觸由辦一事和合故名和合。所以者何。如五識根境現在所有作用如是。意識根境異世作用亦爾。是故尊者妙音作如是說。以根境識同辦一事故名和合。非以俱起不相離故名為和合。如此三法隨在何時皆能展轉辦一事故盡名和合。有餘於此作增益文。諸眼觸乃至身觸彼一切三和合觸耶。答諸眼觸乃至身觸彼一切三和合觸。有三和合觸非眼觸乃至身觸。謂意識身相應觸然今不作如是說者有何意耶。欲顯此中但成立不極成義。眼觸乃至身觸名三和合觸義自成立故不說之。意觸名三和合觸義非極成是以故。說由此如前所誦者好。諸慢彼一切自執耶。乃至廣說。問此見蘊中但應分別見何故分別慢耶。答彼作論者意欲爾故乃至廣說。有說。以相似故謂一切煩惱中無有煩惱非見自性。而似見轉猶如慢者。有說。先已說一一蘊中分別一切法。若此蘊中不分別慢者。云何名一一蘊分別一切法耶。是故此中亦分別慢諸慢彼一切自執耶。答諸慢彼一切自執。以慢是自舉自恃執競法故。有自執非慢。謂諸見趣。故世尊說苾芻當知。自執有我自執有我所。此中自執有我者顯示我見。自執有我所者顯示我所見。復次自執有我者顯示五我見。自執有我所者顯示十五我所見。復次自執有我者顯示我執行相。自執有我所者顯示我所執行相。有作是說。自執有我者顯示我愛。自執有我所者顯示我所愛。有餘師說。自執有我者顯示我愚。自執有我所者顯示我所愚。 nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác tăng thượng 。hoặc thời thử pháp dữ bỉ Pháp phi tăng thượng da 。đáp vô thời phi tăng thượng 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ ngu ư tăng thượng duyên tánh chấp tăng thượng duyên phi thật hữu giả ý 。hiển tăng thượng duyên thể tánh thật hữu cố tác tư luận 。vấn duyên hòa hợp cố chư Pháp sanh diệt 。thử duyên vô hữu bất hòa hợp thời 。chư Pháp vân hà bất hằng sanh diệt 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。chư Pháp sanh diệt hòa hợp các dị 。vị dư duyên hòa hợp cố chư Pháp sanh 。dư duyên hòa hợp cố chư pháp diệt 。thị cố bất hằng sanh diệt 。phục thứ thử pháp sanh dĩ dư Pháp tùy sanh hữu đa sát-na thứ đệ lân bức 。thị cố vô hữu trọng sanh công năng như nhân đọa nhai đồi nhưỡng sở áp dục khởi phục áp 。bỉ nhân nhĩ thời thượng bất năng động hà huống đắc khởi 。chư Pháp diệc nhiên 。thị cố vô hữu hằng sanh diệt quá/qua 。dư nghĩa quảng thuyết như tạp uẩn trí nạp tức 。chư ý xúc bỉ nhất thiết tam hòa hợp xúc da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。tâm sở tức tâm 。hoặc hữu thuyết 。xúc tức căn cảnh thức 。vi chỉ bỉ ý hiển tâm sở phi tâm biệt hữu xúc thể dữ tâm tướng ứng 。hựu vi chỉ tha nghi cố 。vị hoặc hữu nghi nhãn xúc nãi chí thân xúc danh tam hòa hợp thị nghĩa khả nhĩ 。bỉ căn cảnh thức câu thời sanh cố ý xúc diệc danh tam hòa hợp xúc vân hà khả nhĩ 。sở dĩ giả hà 。ý căn quá khứ ý thức hiện tại Pháp hoặc tam thế hoặc ly thế cố 。kim dục quyết định hiển ý xúc diệc danh tam hòa hợp 。xúc dĩ hỗ bất tướng vi cộng sanh nhất quả danh vi hòa hợp phi duy câu khởi danh hòa hợp cố 。do thử nhân duyên cố tác tư luận 。chư ý xúc bỉ nhất thiết tam hòa hợp xúc da 。đáp chư ý xúc bỉ nhất thiết tam hòa hợp xúc 。vô xúc bất nhân tam hòa hợp cố 。hữu tam hòa hợp xúc phi ý xúc 。vị ngũ thức thân tướng ứng xúc 。cố Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。hữu ý giới hữu Pháp giới hữu vô minh giới 。vô minh xúc sở sanh thọ/thụ 。thọ/thụ sở xúc cố vô văn ngu phu tiện chấp hữu chấp vô 。hoặc chấp hữu vô 。thử trung hữu ý giới giả vị quá khứ ý giới 。hữu Pháp giới giả vị tam thế Pháp giới 。hữu vô minh giới giả vị hiện tại vô minh giới 。vô minh xúc đẳng giả vị ư vô ngã sự ngu 。tiện chấp hữu giả 。vị khởi thường kiến 。tiện chấp vô giả vị khởi đoạn kiến 。hoặc chấp hữu vô giả vị khởi đoạn thường kiến 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。thử trung ý thuyết 。ư tự thể ngu danh vô minh giới 。bỉ Vô gián diệt lục thức thân danh ý giới 。nhĩ thời tâm tâm sở Pháp sở ư chuyển giả danh Pháp giới 。vô minh xúc đẳng như tiền thuyết 。vấn ngũ thức tướng ứng xúc do hiện tại căn cảnh thức 。hữu danh tam hòa hợp xúc thị nghĩa khả nhĩ 。ý thức tướng ứng xúc căn tại quá khứ cảnh hoặc vị lai thức tại hiện tại vân hà danh tam hòa hợp xúc 。đáp hòa hợp hữu nhị chủng 。nhất câu khởi bất tướng ly danh hòa hợp 。nhị bất tướng vi đồng biện/bạn nhất sự danh vi hòa hợp 。ngũ thức tướng ứng xúc do nhị hòa hợp cố danh hòa hợp 。ý thức tướng ứng xúc do biện/bạn nhất sự hòa hợp cố danh hòa hợp 。sở dĩ giả hà 。như ngũ thức căn cảnh hiện tại sở hữu tác dụng như thị 。ý thức căn cảnh dị thế tác dụng diệc nhĩ 。thị cố Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。dĩ căn cảnh thức đồng biện/bạn nhất sự cố danh hòa hợp 。phi dĩ câu khởi bất tướng ly cố danh vi hòa hợp 。như thử tam Pháp tùy tại hà thời giai năng triển chuyển biện/bạn nhất sự cố tận danh hòa hợp 。hữu dư ư thử tác tăng ích văn 。chư nhãn xúc nãi chí thân xúc bỉ nhất thiết tam hòa hợp xúc da 。đáp chư nhãn xúc nãi chí thân xúc bỉ nhất thiết tam hòa hợp xúc 。hữu tam hòa hợp xúc phi nhãn xúc nãi chí thân xúc 。vị ý thức thân tướng ứng xúc nhiên kim bất tác như thị thuyết giả hữu hà ý da 。dục hiển thử trung đãn thành lập bất cực thành nghĩa 。nhãn xúc nãi chí thân xúc danh tam hòa hợp xúc nghĩa tự thành lập cố bất thuyết chi 。ý xúc danh tam hòa hợp xúc nghĩa phi cực thành thị dĩ cố 。thuyết do thử như tiền sở tụng giả hảo 。chư mạn bỉ nhất thiết tự chấp da 。nãi chí quảng thuyết 。vấn thử kiến uẩn trung đãn ưng phân biệt kiến hà cố phân biệt mạn da 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。dĩ tương tự cố vị nhất thiết phiền não trung vô hữu phiền não phi kiến tự tánh 。nhi tự kiến chuyển do như mạn giả 。hữu thuyết 。tiên dĩ thuyết nhất nhất uẩn trung phân biệt nhất thiết pháp 。nhược/nhã thử uẩn trung bất phân biệt mạn giả 。vân hà danh nhất nhất uẩn phân biệt nhất thiết pháp da 。thị cố thử trung diệc phân biệt mạn chư mạn bỉ nhất thiết tự chấp da 。đáp chư mạn bỉ nhất thiết tự chấp 。dĩ mạn thị tự cử tự thị chấp cạnh Pháp cố 。hữu tự chấp phi mạn 。vị chư kiến thú 。cố Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。tự chấp hữu ngã tự chấp hữu ngã sở 。thử trung tự chấp hữu ngã giả hiển thị ngã kiến 。tự chấp hữu ngã sở giả hiển thị ngã sở kiến 。phục thứ tự chấp hữu ngã giả hiển thị ngũ ngã kiến 。tự chấp hữu ngã sở giả hiển thị thập ngũ ngã sở kiến 。phục thứ tự chấp hữu ngã giả hiển thị ngã chấp hành tướng 。tự chấp hữu ngã sở giả hiển thị ngã sở chấp hành tướng 。hữu tác thị thuyết 。tự chấp hữu ngã giả hiển thị ngã ái 。tự chấp hữu ngã sở giả hiển thị ngã sở ái 。hữu dư sư thuyết 。tự chấp hữu ngã giả hiển thị ngã ngu 。tự chấp hữu ngã sở giả hiển thị ngã sở ngu 。 復有說者。自執有我者顯示無別異事薩迦耶見。自執有我所者顯示有別異事薩迦耶見。一切煩惱中無有煩惱非慢自性而似慢轉。猶如見者故說見趣自執非慢。 phục hưũ thuyết giả 。tự chấp hữu ngã giả hiển thị vô biệt dị sự tát ca da kiến 。tự chấp hữu ngã sở giả hiển thị hữu biệt dị sự tát ca da kiến 。nhất thiết phiền não trung vô hữu phiền não phi mạn tự tánh nhi tự mạn chuyển 。do như kiến giả cố thuyết kiến thú tự chấp phi mạn 。 諸慢彼一切不寂靜耶。問何故復作此論。答前唯分別慢與見相似行相。未分別與一切煩惱相似行相。今欲分別故作斯論。諸慢彼一切不寂靜耶。答諸慢彼一切不寂靜。以慢是自舉自恃執競法故。有不寂靜非慢。謂餘煩惱現在前。故世尊說苾芻當知。動為魔所縛不動脫惡者。此中餘煩惱者。謂見疑無明貪瞋纏垢。現在前者顯不寂靜相。問何故現在煩惱有不寂靜相非過去未來耶。答現在煩惱於自身中障礙聖道及聖道加行。過去未來煩惱不爾。復次現在煩惱於自身中能取果與果。過去未來煩惱不爾。復次現在煩惱於自身中能取等流果異熟果。過未煩惱不爾。復次現在煩惱能令自身成可訶責可厭賤可遠離。過未煩惱不爾。復次現在煩惱燒然自身損壞自身逼惱自身。過未煩惱不爾。復次現在煩惱自害害他。或復俱害。過未煩惱不爾。復次現在煩惱是不寂靜性。有不寂靜用是故說之。過去未來煩惱是不寂靜性。無不寂靜用是以不說。動為魔所縛等者。此中初句顯不寂靜者為煩惱魔所縛。後句顯寂靜者解脫天魔。性弊惡者唯天魔故。有餘師說。此中二句皆顯示煩惱魔性。以諸煩惱害善法故說名為魔。起惡業故復名惡者。若諸有情不寂靜時為煩惱所縛。若能寂靜修習對治則於煩惱便得解脫。諸業彼不律儀耶。答應作四句。有業非不律儀。謂身語律儀。有不律儀非業謂根不律儀。有業亦不律儀謂身語不律儀。有非業亦非不律儀謂根律儀。諸業彼律儀耶。答應作四句。有業非律儀謂身語不律儀。有律儀非業謂根律儀。有業亦律儀謂身語律儀。有非業亦非律儀謂根不律儀。問此中根律儀根不律儀以何為自性。有作是說。根律儀以念正知為自性。根不律儀以忘念不正知為自性。云何知然。經為量故。如契經說。時有天神告苾芻曰。苾芻苾芻莫生瘡疣。苾芻答曰我當覆之。天復問言瘡疣既大以何能覆。苾芻答言我當以念正知覆之。天則讚言善哉善哉。能如是覆是為善覆。由此故知根律儀以念正知為自性。根不律儀以忘念不正知為自性。問若然者經云何通。如契經說念及正知滿足故能滿足根律儀。豈以自性滿足自性耶。答念及正知有因性有果性。因性者以念正知名說。果性者以律儀名說。以因滿故令果圓滿是故無過。有說。根律儀以不放逸為自性。根不律儀以放逸為自性。有說。根律儀以六恒住法為自性。根不律儀以依六根生諸煩惱為自性。有說。根律儀以根永斷遍知諸妙行善根為自性。根不律儀以根不永斷不遍知諸煩惱惡行不善根為自性。如是則以妙行惡行為根律儀根不律儀體。有說。根律儀以不成就根不永斷不遍知。及成就彼對治道為自性。根不律儀以成就根不永斷不遍知。及不成就彼對治道為自性。如是根律儀根不律儀俱以成就不成就為體。有說。根律儀以不染污法為自性。根不律儀以染污法為自性。如是根律儀根不律儀俱以五蘊為其體性。昔迦濕彌羅國招吉祥僧伽藍中有兄弟二阿羅漢。俱是法師世稱為難地迦子。彼說根律儀根不律儀。俱以無覆無記不相應行蘊中根律儀。根不律儀為自性。此自性成立謂體是實有。此則攝在復有所餘心不相應行中。問若根律儀根不律儀。俱以無覆無記行蘊為自性者。此有何差別。答此無覆無記行蘊有隨順善品者。有隨順煩惱品者。順善品者名根律儀。順煩惱品者名根不律儀。 chư mạn bỉ nhất thiết bất tịch tĩnh da 。vấn hà cố phục tác thử luận 。đáp tiền duy phân biệt mạn dữ kiến tương tự hành tướng 。vị phân biệt dữ nhất thiết phiền não tương tự hành tướng 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。chư mạn bỉ nhất thiết bất tịch tĩnh da 。đáp chư mạn bỉ nhất thiết bất tịch tĩnh 。dĩ mạn thị tự cử tự thị chấp cạnh Pháp cố 。hữu bất tịch tĩnh phi mạn 。vị dư phiền não hiện tại tiền 。cố Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。động vi ma sở phược bất động thoát ác giả 。thử trung dư phiền não giả 。vị kiến nghi vô minh tham sân triền cấu 。hiện tại tiền giả hiển bất tịch tĩnh tướng 。vấn hà cố hiện tại phiền não hữu bất tịch tĩnh tướng phi quá khứ vị lai da 。đáp hiện tại phiền não ư tự thân trung chướng ngại Thánh đạo cập Thánh đạo gia hạnh/hành/hàng 。quá khứ vị lai phiền não bất nhĩ 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự thân trung năng thủ quả dữ quả 。quá khứ vị lai phiền não bất nhĩ 。phục thứ hiện tại phiền não ư tự thân trung năng thủ đẳng lưu quả dị thục quả 。quá/qua vị phiền não bất nhĩ 。phục thứ hiện tại phiền não năng lệnh tự thân thành khả ha trách khả yếm tiện khả viễn ly 。quá/qua vị phiền não bất nhĩ 。phục thứ hiện tại phiền não thiêu nhiên tự thân tổn hoại tự thân bức não tự thân 。quá/qua vị phiền não bất nhĩ 。phục thứ hiện tại phiền não tự hại hại tha 。hoặc phục câu hại 。quá/qua vị phiền não bất nhĩ 。phục thứ hiện tại phiền não thị bất tịch tĩnh tánh 。hữu bất tịch tĩnh dụng thị cố thuyết chi 。quá khứ vị lai phiền não thị bất tịch tĩnh tánh 。vô bất tịch tĩnh dụng thị dĩ ất thuyết 。động vi ma sở phược đẳng giả 。thử trung sơ cú hiển bất tịch tĩnh giả vi phiền não ma sở phược 。hậu cú hiển tịch tĩnh giả Giải thoát Thiên ma 。tánh tệ ác giả duy thiên ma cố 。hữu dư sư thuyết 。thử trung nhị cú giai hiển thị phiền não ma tánh 。dĩ chư phiền não hại thiện Pháp cố thuyết danh vi ma 。khởi ác nghiệp cố phục danh ác giả 。nhược/nhã chư hữu tình bất tịch tĩnh thời vi phiền não sở phược 。nhược/nhã năng tịch tĩnh tu tập đối trì tức ư phiền não tiện đắc giải thoát 。chư nghiệp bỉ bất luật nghi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp phi bất luật nghi 。vị thân ngữ luật nghi 。hữu bất luật nghi phi nghiệp vị căn bất luật nghi 。hữu nghiệp diệc bất luật nghi vị thân ngữ bất luật nghi 。hữu phi nghiệp diệc phi bất luật nghi vị căn luật nghi 。chư nghiệp bỉ luật nghi da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu nghiệp phi luật nghi vị thân ngữ bất luật nghi 。hữu luật nghi phi nghiệp vị căn luật nghi 。hữu nghiệp diệc luật nghi vị thân ngữ luật nghi 。hữu phi nghiệp diệc phi luật nghi vị căn bất luật nghi 。vấn thử trung căn luật nghi căn bất luật nghi dĩ hà vi tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。căn luật nghi dĩ niệm chánh tri vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ vong niệm bất chánh tri vi tự tánh 。vân hà tri nhiên 。Kinh vi lượng cố 。như khế Kinh thuyết 。thời hữu thiên thần cáo Bí-sô viết 。Bí-sô Bí-sô mạc sanh sang vưu 。Bí-sô đáp viết ngã đương phước chi 。Thiên phục vấn ngôn sang vưu ký Đại dĩ hà năng phước 。Bí-sô đáp ngôn ngã đương dĩ niệm chánh tri phước chi 。Thiên tức tán ngôn Thiện tai thiện tai 。năng như thị phước thị vi thiện phước 。do thử cố tri căn luật nghi dĩ niệm chánh tri vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ vong niệm bất chánh tri vi tự tánh 。vấn nhược/nhã nhiên giả Kinh vân hà thông 。như khế Kinh thuyết niệm cập chánh tri mãn túc cố năng mãn túc căn luật nghi 。khởi dĩ tự tánh mãn túc tự tánh da 。đáp niệm cập chánh tri hữu nhân tánh hữu quả tánh 。nhân tánh giả dĩ niệm chánh tri danh thuyết 。quả tánh giả dĩ luật nghi danh thuyết 。dĩ nhân mãn cố lệnh quả viên mãn thị cố vô quá 。hữu thuyết 。căn luật nghi dĩ ất phóng dật vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ phóng dật vi tự tánh 。hữu thuyết 。căn luật nghi dĩ lục hằng trụ Pháp vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ y lục căn sanh chư phiền não vi tự tánh 。hữu thuyết 。căn luật nghi dĩ căn vĩnh đoạn biến tri chư diệu hạnh/hành/hàng thiện căn vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ căn bất vĩnh đoạn bất biến tri chư phiền não ác hành bất thiện căn vi tự tánh 。như thị tắc dĩ diệu hạnh/hành/hàng ác hành vi căn luật nghi căn bất luật nghi thể 。hữu thuyết 。căn luật nghi dĩ bất thành tựu căn bất vĩnh đoạn bất biến tri 。cập thành tựu bỉ đối trì đạo vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ thành tựu căn bất vĩnh đoạn bất biến tri 。cập bất thành tựu bỉ đối trì đạo vi tự tánh 。như thị căn luật nghi căn bất luật nghi câu dĩ thành tựu bất thành tựu vi thể 。hữu thuyết 。căn luật nghi dĩ bất nhiễm ô pháp vi tự tánh 。căn bất luật nghi dĩ nhiễm ô pháp vi tự tánh 。như thị căn luật nghi căn bất luật nghi câu dĩ ngũ uẩn vi kỳ thể tánh 。tích Ca thấp di la quốc chiêu cát tường tăng già lam trung hữu huynh đệ nhị A-la-hán 。câu thị pháp sư thế xưng vi nạn/nan địa Ca tử 。bỉ thuyết căn luật nghi căn bất luật nghi 。câu dĩ vô phước vô kí bất tướng ứng hành uẩn trung căn luật nghi 。căn bất luật nghi vi tự tánh 。thử tự tánh thành lập vị thể thị thật hữu 。thử tức nhiếp tại phục hưũ sở dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng trung 。vấn nhược/nhã căn luật nghi căn bất luật nghi 。câu dĩ vô phước vô kí hành uẩn vi tự tánh giả 。thử hữu hà sái biệt 。đáp thử vô phước vô kí hành uẩn hữu tùy thuận thiện phẩm giả 。hữu tùy thuận phiền não phẩm giả 。thuận thiện phẩm giả danh căn luật nghi 。thuận phiền não phẩm giả danh căn bất luật nghi 。 若事未得彼不成就耶乃至廣說。於前所說五種十種事中。此中依自性事而作論。欲止說無成就不成就性者意。顯成就不成就性是實有故。若事未得彼不成就耶。答若事未得彼不成就。謂不淨觀持息念念住三義觀七處善。煗頂忍世第一法。見道修道無學道。如是等事若未得彼不成就。有事不成就非未得。謂得已失此謂則前不淨觀等。非未得而不成就。若事已得彼成就耶。答若事成就彼已得。謂則前不淨觀等得已不失。有事已得而不成就。謂得已失此謂則前不淨觀等已得而失。 nhược sự vị đắc bỉ bất thành tựu da nãi chí quảng thuyết 。ư tiền sở thuyết ngũ chủng thập chủng sự trung 。thử trung y tự tánh sự nhi tác luận 。dục chỉ thuyết vô thành tựu bất thành tựu tánh giả ý 。hiển thành tựu bất thành tựu tánh thị thật hữu cố 。nhược sự vị đắc bỉ bất thành tựu da 。đáp nhược sự vị đắc bỉ bất thành tựu 。vị bất tịnh quán trì tức niệm niệm trụ tam nghĩa quán thất xứ thiện 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。kiến đạo tu đạo vô học đạo 。như thị đẳng sự nhược/nhã vị đắc bỉ bất thành tựu 。hữu sự bất thành tựu phi vị đắc 。vị đắc dĩ thất thử vị tức tiền bất tịnh quán đẳng 。phi vị đắc nhi bất thành tựu 。nhược sự dĩ đắc bỉ thành tựu da 。đáp nhược sự thành tựu bỉ dĩ đắc 。vị tức tiền bất tịnh quán đẳng đắc dĩ bất thất 。hữu sự dĩ đắc nhi bất thành tựu 。vị đắc dĩ thất thử vị tức tiền bất tịnh quán đẳng dĩ đắc nhi thất 。 除苦聖諦及法處乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂或有說。諸法攝他性不攝自性。集諦唯愛。道諦唯是八支聖道。或說法處攝一切法。或說法處唯是非色。或復說無去來二世。或說五識唯無記性。為遮此等種種僻執。及顯法相相應義故而作斯論。除言有二意趣。一欲安立。二欲遮遣。此中除言為欲遮遣除苦聖諦及法處餘法二界一處一蘊攝。此中苦聖諦謂一切有漏法則十五界。三界少分。十處二處少分。五蘊少分。法處謂七種法則想受行蘊無表色三無為。餘法謂無漏心。是故此法二界謂意界意識界。一處謂意處。一蘊謂識蘊攝。除集聖諦及法處說亦爾。苦集義異體不異故。除滅聖諦及法處餘法十七界十一處二蘊攝。此中滅聖諦謂擇滅無為。則法界法處少分。法處謂七種法如前說。餘法謂有對色及一切心是故此法十七界十一處二蘊攝。除道聖諦及法處說亦爾。此中以所攝量同故言亦爾。然道聖諦謂無漏有為法。則三界意界意識界法界。二處則意處法處。五蘊少分法處如前說。餘法謂有對色及有漏心。是故此法十七界十一處二蘊攝。 trừ khổ thánh đế cập Pháp xứ nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。chư Pháp nhiếp tha tánh bất nhiếp tự tánh 。tập đế duy ái 。đạo đế duy thị bát chi thánh đạo 。hoặc thuyết Pháp xứ/xử nhiếp nhất thiết pháp 。hoặc thuyết Pháp xứ/xử duy thị phi sắc 。hoặc phục thuyết vô khứ lai nhị thế 。hoặc thuyết ngũ thức duy vô kí tánh 。vi già thử đẳng chủng chủng tích chấp 。cập hiển Pháp tướng tướng ứng nghĩa cố nhi tác tư luận 。trừ ngôn hữu nhị ý thú 。nhất dục an lập 。nhị dục già khiển 。thử trung trừ ngôn vi dục già khiển trừ khổ thánh đế cập Pháp xứ dư Pháp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung khổ thánh đế vị nhất thiết hữu lậu Pháp tức thập ngũ giới 。tam giới thiểu phần 。thập xứ/xử nhị xứ/xử thiểu phần 。ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ vị thất chủng Pháp tức tưởng thọ/thụ hành uẩn vô biểu sắc tam vô vi 。dư Pháp vị vô lậu tâm 。thị cố thử pháp nhị giới vị ý giới ý thức giới 。nhất xứ/xử vị ý xứ 。nhất uẩn vị thức uẩn nhiếp 。trừ tập thánh đế cập Pháp xứ thuyết diệc nhĩ 。khổ tập nghĩa dị thể bất dị cố 。trừ diệt thánh đế cập Pháp xứ dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung diệt thánh đế vị trạch diệt vô vi 。tức Pháp giới Pháp xứ thiểu phần 。Pháp xứ vị thất chủng Pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị hữu đối sắc cập nhất thiết tâm thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ đạo Thánh đế cập Pháp xứ thuyết diệc nhĩ 。thử trung dĩ sở nhiếp lượng đồng cố ngôn diệc nhĩ 。nhiên đạo Thánh đế vị vô lậu hữu vi Pháp 。tức tam giới ý giới ý thức giới Pháp giới 。nhị xứ/xử tức ý xứ Pháp xứ 。ngũ uẩn thiểu phần Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị hữu đối sắc cập hữu lậu tâm 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。 除有色法及法處。餘法七界一處一蘊攝。此中有色法謂四大種及所造則十界。一界少分十處一處少分一蘊法處如前說。餘法謂一切心是故此法七心界一處一蘊攝。除無色法及法處。餘法十界十處一蘊攝。此中無色法。謂心心所法不相應行無為則七心界。一界少分一處一處少分。四蘊除色蘊法處如前說。餘法謂一切有對色是故此法十界十處一蘊攝。除有見法及法處。餘法十六界十處二蘊攝。此中有見法謂眼所行則一界一處及一蘊少分。法處如前說。餘法謂無見有對色及一切心。是故此法十六界除色界法界。十處除色處法處。二蘊所攝色識。除無見法及法處。餘法一界一處一蘊攝。此中無見法謂除眼所行。餘一切法則十七界。十一處四蘊一蘊少分。法處如前說。餘法謂眼所行是故此法一界一處一蘊攝。除有對法及法處。餘法七界一處一蘊攝。此中有對法謂除無表。餘一切色則十界十處及一蘊少分。法處如前說。餘法謂一切心是故此法七心界一處一蘊攝。除無對法及法處。餘法十界十處一蘊攝。此中無對法謂除有對色。餘一切法則八界二處四蘊一蘊少分。法處如前說。餘法謂一切有對色是故此法十界十處一蘊攝。除有漏法及法處。餘法二界一處一蘊攝。此中有漏法謂苦集諦。則十五界。三界少分十處二處少分五蘊少分。法處如前說。餘法謂無漏心。是故此法二界一處一蘊攝。除無漏法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。此中無漏法謂滅道諦及二無為。則三界二處五蘊少分。法處如前說。餘法謂有對色及有漏心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除有為法及法處。此除一切法而問餘法是無事空論。此中有為法謂苦集道諦則十七界。一界少分十一處一處少分五蘊。法處如前說。除此更無餘法可攝。是故此名無事空論。除無為法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。此中無為法謂虛空擇滅非擇滅則一界一處少分。法處如前說。餘法謂有對色及一切心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除過去法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。此中過去法謂已生已滅諸法則十八界十二處五蘊少分。法處如前說。餘法謂未來現在有對色及心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除未來法現在法及法處說亦爾。時別類不別故除善法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。此中善法謂能得愛果自性安隱法。則十界四處五蘊少分。法處如前說。餘法謂不善無記有對色及心。是故此法。十七界十一處二蘊攝。除不善法及法處說亦爾。類別攝不別故。除無記法及法處。餘法九界三處二蘊攝。此中無記。法謂不得愛不愛果。及非自性安隱法。即八界十界少分八處四處少分五。蘊少分。法處如前說。餘法謂善不善有對色及心。是故此法九界三處二蘊攝。除欲界繫法及法處。餘法十三界九處一蘊攝。此中欲界繫法。謂欲愛所隨增即四界十四界少分二處十處少分五蘊少分。法處如前說。餘法謂色界繫有對色及色無色界繫不繫心。是故此法十三界九處二蘊攝。除色界繫法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。此中色界繫法謂色愛所隨增。則十四界十處五蘊少分。法處如前說。餘法謂欲界繫有對色及欲無色界繫不繫心。是故此法十七界十一處二蘊攝。無色界繫法學法無學法及法處說亦爾。此以所攝數量同故。除非學非無學法及法處。餘法二界一處一蘊攝。此中非學非無學法謂一切有漏及無為法。則十五界三界少分十處二處少分五蘊少分。法處如前說。餘法謂無漏心。是故此法二界一處一蘊攝。除見所斷法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。此中見所斷法謂忍所對治。即三界二處四蘊少分。法處如前說。餘法謂一切有對色。及修所斷不斷心。是故此法十七界十一處二蘊攝。除修所斷法及法處。餘法二界一處一蘊攝。此中修所斷法謂智所對治。則十五界三界少分十處二處少分五蘊少分。法處如前說。餘法謂見所斷不斷心。是故此法二界一處一蘊攝。除不斷法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。此中不斷法謂一切無漏法。即三界二處五蘊少分。法處如前說。餘法謂一切有對色及有漏心。是故此法十七界十一處二蘊攝。 trừ hữu sắc Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung hữu sắc Pháp vị tứ đại chủng cập sở tạo tức thập giới 。nhất giới thiểu phần thập xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần nhất uẩn Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị nhất thiết tâm thị cố thử pháp thất tâm giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ vô sắc pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập giới thập xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung vô sắc pháp 。vị tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vô vi tức thất tâm giới 。nhất giới thiểu phần nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần 。tứ uẩn trừ sắc uẩn Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị nhất thiết hữu đối sắc thị cố thử pháp thập giới thập xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ hữu kiến Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập lục giới thập xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung hữu kiến Pháp vị nhãn sở hạnh tức nhất giới nhất xứ/xử cập nhất uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị vô kiến hữu đối sắc cập nhất thiết tâm 。thị cố thử pháp thập lục giới trừ sắc giới Pháp giới 。thập xứ/xử trừ sắc xử Pháp xứ 。nhị uẩn sở nhiếp sắc thức 。trừ vô kiến Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung vô kiến Pháp vị trừ nhãn sở hạnh 。dư nhất thiết pháp tức thập thất giới 。thập nhất xứ/xử tứ uẩn nhất uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị nhãn sở hạnh thị cố thử pháp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ hữu đối Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung hữu đối pháp vị trừ vô biểu 。dư nhất thiết sắc tức thập giới thập xứ/xử cập nhất uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị nhất thiết tâm thị cố thử pháp thất tâm giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ vô đối Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập giới thập xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung vô đối Pháp vị trừ hữu đối sắc 。dư nhất thiết pháp tức bát giới nhị xứ/xử tứ uẩn nhất uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị nhất thiết hữu đối sắc thị cố thử pháp thập giới thập xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ hữu lậu pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung hữu lậu pháp vị khổ tập đế 。tức thập ngũ giới 。tam giới thiểu phần thập xứ/xử nhị xứ/xử thiểu phần ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị vô lậu tâm 。thị cố thử pháp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ vô lậu Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung vô lậu Pháp vị diệt đạo đế cập nhị vô vi 。tức tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị hữu đối sắc cập hữu lậu tâm 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ hữu vi Pháp cập Pháp xứ 。thử trừ nhất thiết pháp nhi vấn dư Pháp thị vô sự không luận 。thử trung hữu vi Pháp vị khổ tập đạo đế tức thập thất giới 。nhất giới thiểu phần thập nhất xứ/xử nhất xứ/xử thiểu phần ngũ uẩn 。Pháp xứ như tiền thuyết 。trừ thử cánh vô dư Pháp khả nhiếp 。thị cố thử danh vô sự không luận 。trừ vô vi Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung vô vi Pháp vị hư không trạch diệt Phi trạch diệt tức nhất giới nhất xứ/xử thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị hữu đối sắc cập nhất thiết tâm 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ quá khứ Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung quá khứ Pháp vị dĩ sanh dĩ diệt chư Pháp tức thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị vị lai hiện tại hữu đối sắc cập tâm 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ vị lai pháp hiện tại Pháp cập Pháp xứ thuyết diệc nhĩ 。thời biệt loại bất biệt cố trừ thiện Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung thiện Pháp vị năng đắc ái quả tự tánh an ổn Pháp 。tức thập giới tứ xứ ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị bất thiện vô kí hữu đối sắc cập tâm 。thị cố thử pháp 。thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ bất thiện pháp cập Pháp xứ thuyết diệc nhĩ 。loại biệt nhiếp bất biệt cố 。trừ vô kí pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp cửu giới tam xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung vô kí 。Pháp vị bất đắc ái bất ái quả 。cập phi tự tánh an ổn Pháp 。tức bát giới thập giới thiểu phần bát xứ/xử tứ xứ thiểu phần ngũ 。uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị thiện bất thiện hữu đối sắc cập tâm 。thị cố thử pháp cửu giới tam xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ dục giới hệ Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập tam giới cửu xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung dục giới hệ Pháp 。vị dục ái sở tùy tăng tức tứ giới thập tứ giới thiểu phần nhị xứ/xử thập xứ/xử thiểu phần ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị sắc giới hệ hữu đối sắc cập sắc vô sắc giới hệ bất hệ tâm 。thị cố thử pháp thập tam giới cửu xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ sắc giới hệ Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung sắc giới hệ Pháp vị sắc ái sở tùy tăng 。tức thập tứ giới thập xứ/xử ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị dục giới hệ hữu đối sắc cập dục vô sắc giới hệ bất hệ tâm 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。vô sắc giới hệ Pháp học Pháp vô học Pháp cập Pháp xứ thuyết diệc nhĩ 。thử dĩ sở nhiếp số lượng đồng cố 。trừ phi học phi vô học Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung phi học phi vô học Pháp vị nhất thiết hữu lậu cập vô vi Pháp 。tức thập ngũ giới tam giới thiểu phần thập xứ/xử nhị xứ/xử thiểu phần ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị vô lậu tâm 。thị cố thử pháp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ kiến sở đoạn Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung kiến sở đoạn Pháp vị nhẫn sở đối trì 。tức tam giới nhị xứ/xử tứ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị nhất thiết hữu đối sắc 。cập tu sở đoạn bất đoạn tâm 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。trừ tu sở đoạn Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung tu sở đoạn Pháp vị trí sở đối trì 。tức thập ngũ giới tam giới thiểu phần thập xứ/xử nhị xứ/xử thiểu phần ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị kiến sở đoạn bất đoạn tâm 。thị cố thử pháp nhị giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ bất đoạn Pháp cập Pháp xứ 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。thử trung bất đoạn Pháp vị nhất thiết vô lậu Pháp 。tức tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn thiểu phần 。Pháp xứ như tiền thuyết 。dư Pháp vị nhất thiết hữu đối sắc cập hữu lậu tâm 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử nhị uẩn nhiếp 。 除已生法及定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中已生法謂過去現在即十八界十二處五蘊少分。定不生法謂過去現在法。及未來必不生法。并無為已生故得不生故無生故。決定不生此亦十八界十二處五蘊少分。餘法謂正生及可生法。是故此法亦十八界十二處五蘊攝。除非已生法及定不生法。此除一切法。問餘法是無事空論。此中非已生法謂未來法及無為。即十八界十二處五蘊少分。定不生法如前說。除此更無餘法可攝。是故說為無事空論。除有色法及定不生法。餘法八界二處四蘊攝。此中有色法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸心心所心不相應行。是故此法八界二處四蘊攝。除無色法及定不生法。餘法十一界十一處一蘊攝。此中無色法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸有色法。是故此法十一界十一處一蘊攝。除有見法及定不生法。餘法十七界十一處五蘊攝。此中有見法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸無見法。是故此法十七界十一處五蘊攝。除無見法及定不生法。餘法一界一處一蘊攝。此中無見法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸有見色。是故此法一界一處一蘊攝。除有對法及定不生法。餘法八界二處五蘊攝。此中有對法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸無對法。是故此法八界二處五蘊攝。除無對法及定不生法。餘法十界十處一蘊攝。此中無對法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸有對色。是故此法十界十處一蘊攝。除有漏法及定不生法。餘法三界二處五蘊攝。此中有漏法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸無漏法。是故此法三界二處五蘊攝。除無漏法及定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中無漏法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸有漏法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除有為法及定不生法此除一切法。問餘法是無事空論。此中有為法及定不生法如前說。除此更無餘法可攝。是故說為無事空論。除無為法及定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中無為法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸有為法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除過去法現在法及定不生法說亦爾。此中餘法俱謂正生可生諸有為法。是故此法。皆十八界十二處五蘊攝。除未來法及定不生法此除一切法問餘法是無事空論。此中未來法及定不生法具攝一切有為無為法。除此更無餘法可攝是故說為無事空論。除善法及定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中善法及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸不善無記法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除不善法及定不生法說亦爾。以於餘法所攝同故。除無記法及定不生法。餘法十界四處五蘊攝。此中無記法及定不生法如前說。餘法謂正生可生善不善法。是故此法十界四處五蘊攝。除欲界繫法及定不生法。餘法十四界十處五蘊攝。此中欲界繫法及定不生法如前說。餘法謂正生可生色無色界繫及不繫法。是故此法十四界十處五蘊攝。除色界繫法及定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中色界繫法及定不生法如前說。餘法謂正生可生欲無色界繫不繫法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除無色界繫法學法無學法。及定不生法說亦爾。以於餘法攝數同故。除非學非無學法及定不生法。餘法三界二處五蘊攝。此中非學非無學法。及定不生法如前說。餘法謂正生可生學無學法。是故此法三界二處五蘊攝。除見所斷法及定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中見所斷法及定不生法如前說。餘法謂正生可生修所斷不斷法。是故此法十八界十二處五蘊攝。除修所斷法及定不生法。餘法三界二處五蘊攝。此中修所斷法及定不生法如前說。餘法謂正生可生見所斷不斷法。是故此法三界二處五蘊攝。除不斷法及定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中不斷法及定不生法如前說。餘法謂正生可生見修所斷法。是故此法十八界十二處五蘊攝。 trừ dĩ sanh pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung dĩ sanh pháp vị quá khứ hiện tại tức thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn thiểu phần 。định bất sanh pháp vị quá khứ hiện tại Pháp 。cập vị lai tất bất sanh pháp 。tinh vô vi dĩ sanh cố đắc bất sanh cố vô sanh cố 。quyết định bất sanh thử diệc thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn thiểu phần 。dư Pháp vị chánh sanh cập khả sanh pháp 。thị cố thử pháp diệc thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ phi dĩ sanh pháp cập định bất sanh pháp 。thử trừ nhất thiết pháp 。vấn dư Pháp thị vô sự không luận 。thử trung phi dĩ sanh pháp vị vị lai pháp cập vô vi 。tức thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn thiểu phần 。định bất sanh pháp như tiền thuyết 。trừ thử cánh vô dư Pháp khả nhiếp 。thị cố thuyết vi vô sự không luận 。trừ hữu sắc Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp bát giới nhị xứ/xử tứ uẩn nhiếp 。thử trung hữu sắc Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư tâm tâm sở tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thị cố thử pháp bát giới nhị xứ/xử tứ uẩn nhiếp 。trừ vô sắc pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập nhất giới thập nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung vô sắc pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư hữu sắc Pháp 。thị cố thử pháp thập nhất giới thập nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ hữu kiến Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung hữu kiến Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư vô kiến Pháp 。thị cố thử pháp thập thất giới thập nhất xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ vô kiến Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung vô kiến Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư hữu kiến sắc 。thị cố thử pháp nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ hữu đối Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp bát giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung hữu đối pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư vô đối Pháp 。thị cố thử pháp bát giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ vô đối Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập giới thập xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。thử trung vô đối Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư hữu đối sắc 。thị cố thử pháp thập giới thập xứ/xử nhất uẩn nhiếp 。trừ hữu lậu pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung hữu lậu pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư vô lậu Pháp 。thị cố thử pháp tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ vô lậu Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung vô lậu Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư hữu lậu pháp 。thị cố thử pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ hữu vi Pháp cập định bất sanh pháp thử trừ nhất thiết pháp 。vấn dư Pháp thị vô sự không luận 。thử trung hữu vi Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。trừ thử cánh vô dư Pháp khả nhiếp 。thị cố thuyết vi vô sự không luận 。trừ vô vi Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung vô vi Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư hữu vi Pháp 。thị cố thử pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ quá khứ pháp hiện tại Pháp cập định bất sanh pháp thuyết diệc nhĩ 。thử trung dư Pháp câu vị chánh sanh khả sanh chư hữu vi Pháp 。thị cố thử pháp 。giai thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ vị lai pháp cập định bất sanh pháp thử trừ nhất thiết pháp vấn dư Pháp thị vô sự không luận 。thử trung vị lai pháp cập định bất sanh pháp cụ nhiếp nhất thiết hữu vi vô vi Pháp 。trừ thử cánh vô dư Pháp khả nhiếp thị cố thuyết vi vô sự không luận 。trừ thiện Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung thiện Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh chư bất thiện vô kí pháp 。thị cố thử pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ bất thiện pháp cập định bất sanh pháp thuyết diệc nhĩ 。dĩ ư dư Pháp sở nhiếp đồng cố 。trừ vô kí pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập giới tứ xứ ngũ uẩn nhiếp 。thử trung vô kí pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh thiện bất thiện Pháp 。thị cố thử pháp thập giới tứ xứ ngũ uẩn nhiếp 。trừ dục giới hệ Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập tứ giới thập xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung dục giới hệ Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ Pháp 。thị cố thử pháp thập tứ giới thập xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ sắc giới hệ Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung sắc giới hệ Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh dục vô sắc giới hệ bất hệ Pháp 。thị cố thử pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ vô sắc giới hệ Pháp học Pháp vô học Pháp 。cập định bất sanh pháp thuyết diệc nhĩ 。dĩ ư dư Pháp nhiếp số đồng cố 。trừ phi học phi vô học Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung phi học phi vô học Pháp 。cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh học vô học Pháp 。thị cố thử pháp tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ kiến sở đoạn Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung kiến sở đoạn Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh tu sở đoạn bất đoạn Pháp 。thị cố thử pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ tu sở đoạn Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung tu sở đoạn Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh kiến sở đoạn bất đoạn Pháp 。thị cố thử pháp tam giới nhị xứ/xử ngũ uẩn nhiếp 。trừ bất đoạn Pháp cập định bất sanh pháp 。dư Pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。thử trung bất đoạn Pháp cập định bất sanh pháp như tiền thuyết 。dư Pháp vị chánh sanh khả sanh kiến tu sở đoạn Pháp 。thị cố thử pháp thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn nhiếp 。 頗有一界一處一蘊攝一切法耶。答有。一界謂法界。一處謂意處。一蘊謂色蘊。如是則攝一切法盡。所以者何。一切法不出五事。謂色心心所法不相應行無為色蘊攝色。意處攝心。法處攝餘。是故攝一切法。復次一切法不出十八界。於中色蘊攝十色界。意處攝七心界。法界攝法界故攝一切法。復次一切法皆入蘊界處中。此三展轉相攝。謂色蘊攝十色界十色處法界法處少分。意處攝七心界。識蘊法界攝法處受想行蘊色蘊少分。是故此三攝一切法。 pha hữu nhất giới nhất xứ/xử nhất uẩn nhiếp nhất thiết pháp da 。đáp hữu 。nhất giới vị Pháp giới 。nhất xứ/xử vị ý xứ 。nhất uẩn vị sắc uẩn 。như thị tắc nhiếp nhất thiết pháp tận 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết pháp bất xuất ngũ sự 。vị sắc tâm tâm sở Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vô vi sắc uẩn nhiếp sắc 。ý xứ nhiếp tâm 。Pháp xứ nhiếp dư 。thị cố nhiếp nhất thiết pháp 。phục thứ nhất thiết pháp bất xuất thập bát giới 。ư trung sắc uẩn nhiếp thập sắc giới 。ý xứ nhiếp thất tâm giới 。Pháp giới nhiếp Pháp giới cố nhiếp nhất thiết pháp 。phục thứ nhất thiết pháp giai nhập uẩn giới xứ trung 。thử tam triển chuyển tướng nhiếp 。vị sắc uẩn nhiếp thập sắc giới thập sắc xử Pháp giới Pháp xứ thiểu phần 。ý xứ nhiếp thất tâm giới 。thức uẩn Pháp giới nhiếp Pháp xứ thọ/thụ tưởng hành uẩn sắc uẩn thiểu phần 。thị cố thử tam nhiếp nhất thiết pháp 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập thất 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十八 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập bát 五百大阿羅漢等造 ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中見納息第五之一 kiến uẩn đệ bát trung kiến nạp tức đệ ngũ chi nhất 諸有此見無施與乃至廣說。問何故作此論。答欲釋契經中所說見趣令知斷故。所以者何。於生死中起大執著引大無義。為大依取者莫如見趣。此等廣說如智蘊五事納息。諸有此見無施與無愛樂無祠祀無妙行惡行。此謗因邪見見集所斷。無施與等如上釋。此邪見者顯彼自性。見集所斷者顯彼對治。謂於集諦忍智已生於彼所有不正推尋不正分別。顛倒見不平等取便永斷滅沒。復次此見依集處轉故見集時則斷。如草頭露日出則乾。此亦如是無妙行惡行果此謗果邪見見苦所斷。此邪見者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治。謂於苦諦忍智已生。於彼所有不正推尋不正分別顛倒見不平等取便永斷滅沒。復次此見依苦處轉故見苦時即斷。如草頭露日出則乾。此亦如是。然此但說彼見自性及對治。不說等起。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道現見世間有殺生長壽離殺短壽。有盜豐財離盜乏財。有慳而富樂施而貧。有損惱他無病安樂。有不惱他而多疾苦。見如是等相違事已便作是念。無施與無愛樂乃至無妙行惡行果。若有者則應殺生一切短壽。乃至不惱他者無病安樂。現見相違故知決定無施與乃至廣說。然彼外道不善了知妙行惡行果有遠近故。於現見事中不如理尋思而起此見。有說。外道得世俗定見少時分不知終始因果差別。見行惡者有得生天。見造善者有墮惡趣。便作是念無施與無愛樂乃至廣說。或有說者。有諸外道不因現見亦不因定。但由隨順惡友教故說無施與乃至廣說。 chư hữu thử kiến vô thí dữ nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục thích khế Kinh trung sở thuyết kiến thú lệnh tri đoạn cố 。sở dĩ giả hà 。ư sanh tử trung khởi Đại chấp trước dẫn Đại vô nghĩa 。vi Đại y thủ giả mạc như kiến thú 。thử đẳng quảng thuyết như trí uẩn ngũ sự nạp tức 。chư hữu thử kiến vô thí dữ vô ái lạc/nhạc vô từ tự vô diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。vô thí dữ đẳng như thượng thích 。thử tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến tập sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。vị ư tập đế nhẫn trí dĩ sanh ư bỉ sở hữu bất chánh thôi tầm bất chánh phân biệt 。điên đảo kiến bất bình đẳng thủ tiện vĩnh đoạn diệt một 。phục thứ thử kiến y tập xứ/xử chuyển cố kiến tập thời tức đoạn 。như thảo đầu lộ nhật xuất tức kiền 。thử diệc như thị vô diệu hạnh/hành/hàng ác hành quả thử báng quả tà kiến kiến khổ sở đoạn 。thử tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。vị ư khổ đế nhẫn trí dĩ sanh 。ư bỉ sở hữu bất chánh thôi tầm bất chánh phân biệt điên đảo kiến bất bình đẳng thủ tiện vĩnh đoạn diệt một 。phục thứ thử kiến y khổ xứ/xử chuyển cố kiến khổ thời tức đoạn 。như thảo đầu lộ nhật xuất tức kiền 。thử diệc như thị 。nhiên thử đãn thuyết bỉ kiến tự tánh cập đối trì 。bất thuyết đẳng khởi 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo hiện kiến thế gian hữu sát sanh trường thọ ly sát đoản thọ 。hữu đạo phong tài ly đạo phạp tài 。hữu xan nhi phú lạc thí nhi bần 。hữu tổn não tha vô bệnh an lạc 。hữu bất não tha nhi đa tật khổ 。kiến như thị đẳng tướng vi sự dĩ tiện tác thị niệm 。vô thí dữ vô ái lạc/nhạc nãi chí vô diệu hạnh/hành/hàng ác hành quả 。nhược hữu giả tức ưng sát sanh nhất thiết đoản thọ 。nãi chí bất não tha giả vô bệnh an lạc 。hiện kiến tướng vi cố tri quyết định vô thí dữ nãi chí quảng thuyết 。nhiên bỉ ngoại đạo bất thiện liễu tri diệu hạnh/hành/hàng ác hành quả hữu viễn cận cố 。ư hiện kiến sự trung bất như lý tầm tư nhi khởi thử kiến 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục định kiến thiểu thời phần bất tri chung thủy nhân quả sái biệt 。kiến hạnh/hành/hàng ác giả hữu đắc sanh thiên 。kiến tạo thiện giả hữu đọa ác thú 。tiện tác thị niệm vô thí dữ vô ái lạc/nhạc nãi chí quảng thuyết 。hoặc hữu thuyết giả 。hữu chư ngoại đạo bất nhân hiện kiến diệc bất nhân định 。đãn do tùy thuận ác hữu giáo cố thuyết vô thí dữ nãi chí quảng thuyết 。 無此世無他世無化生有情。此謗因邪見或見集所斷。或謗果邪見見苦所斷。問他世是不現見說無可爾。此世現見何故言無。答彼諸外道無明所盲於現見事亦復非撥不應責。無明者愚盲者墮坑。復有說者。彼諸外道但謗因果不謗法體。無此世者謂無此世為他世因。或無此世為他世果。無他世者謂無他世為此世因。或無他世為此世果。無化生有情者有諸外道作如是說。諸有情生皆因現在精血等事。無有無緣忽然生者。譬如芽生必因種子水土時節無有無緣而得生者。故定無有化生有情。此或撥無感化生業。或復撥無所感化生。或有說者。化生有情所謂中有。無此世他世者謗無生有。無化生有情者謗無中有。有諸外道言中有無。彼說但應從此世間至彼世間更無第三世間可得。此或撥無感中有業。或復撥無所感中有。或撥中有為生有因。或撥中有為死有果。此邪見者顯彼自性。或見集所斷或見苦所斷者顯彼對治廣說如前。無父無母此謗因邪見見集所斷。問世間父母皆所現見彼以何故謗言無耶。答彼諸外道無明所盲乃至廣說。有說。彼諸外道謗無父母感子之業不謗其體。彼作是論父母自以愛染心故不為子故。然以精血和合緣故彼類自生非謂父母有感子業。如因濕葉糞土等故有諸蟲生。非濕葉等有感蟲業此亦如是。故彼外道有如是頌。 vô thử thế vô tha thế vô hóa sanh hữu Tình 。thử báng nhân tà kiến hoặc kiến tập sở đoạn 。hoặc báng quả tà kiến kiến khổ sở đoạn 。vấn tha thế thị bất hiện kiến thuyết vô khả nhĩ 。thử thế hiện kiến hà cố ngôn vô 。đáp bỉ chư ngoại đạo vô minh sở manh ư hiện kiến sự diệc phục phi bát bất ưng trách 。vô minh giả ngu manh giả đọa khanh 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ chư ngoại đạo đãn báng nhân quả bất báng pháp thể 。vô thử thế giả vị vô thử thế vi tha thế nhân 。hoặc vô thử thế vi tha thế quả 。vô tha thế giả vị vô tha thế vi thử thế nhân 。hoặc vô tha thế vi thử thế quả 。vô hóa sanh hữu Tình giả hữu chư ngoại đạo tác như thị thuyết 。chư hữu tình sanh giai nhân hiện tại tinh huyết đẳng sự 。vô hữu vô duyên hốt nhiên sanh giả 。thí như nha sanh tất nhân chủng tử thủy độ thời tiết vô hữu vô duyên nhi đắc sanh giả 。cố định vô hữu hóa sanh hữu Tình 。thử hoặc bát vô cảm hóa sanh nghiệp 。hoặc phục bát vô sở cảm hóa sanh 。hoặc hữu thuyết giả 。hóa sanh hữu Tình sở vị trung hữu 。vô thử thế tha thế giả báng vô sanh hữu 。vô hóa sanh hữu Tình giả báng vô trung hữu 。hữu chư ngoại đạo ngôn trung hữu vô 。bỉ thuyết đãn ưng tòng thử thế gian chí bỉ thế gian cánh vô đệ tam thế gian khả đắc 。thử hoặc bát vô cảm trung hữu nghiệp 。hoặc phục bát vô sở cảm trung hữu 。hoặc bát trung hữu vi sanh hữu nhân 。hoặc bát trung hữu vi tử hữu quả 。thử tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。hoặc kiến tập sở đoạn hoặc kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。vô phụ vô mẫu thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。vấn thế gian phụ mẫu giai sở hiện kiến bỉ dĩ hà cố báng ngôn vô da 。đáp bỉ chư ngoại đạo vô minh sở manh nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。bỉ chư ngoại đạo báng vô phụ mẫu cảm tử chi nghiệp bất báng kỳ thể 。bỉ tác thị luận phụ mẫu tự dĩ ái nhiễm tâm cố bất vi tử cố 。nhiên dĩ tinh huyết hòa hợp duyên cố bỉ loại tự sanh phi vị phụ mẫu hữu cảm tử nghiệp 。như nhân thấp diệp phẩn độ đẳng cố hữu chư trùng sanh 。phi thấp diệp đẳng hữu cảm trùng nghiệp thử diệc như thị 。cố bỉ ngoại đạo hữu như thị tụng 。 男女染心合 nam nữ nhiễm tâm hợp 女值時無病 nữ trị thời vô bệnh 我從此自有 ngã tòng thử tự hữu 彼於我何為 bỉ ư ngã hà vi 或有說者。彼諸外道謗父母義不謗其體。如因濕葉糞等生蟲。葉等於蟲非父非母。如是因彼不淨而生。彼復何緣獨於生者有重恩德名父母耶。是故彼類說無父母。此邪見者顯彼自性見集所斷者顯彼對治廣說如前。此中但說彼自性對治不說等起。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道天暴雨時見諸浮泡便作是念。此從何來滅至何所。但因水雨忽起忽滅。如是有情緣合故生。緣離故死。不從前世來至此生。亦非此生往至後世便決定說無此世無他世。又見世間父母生子水土生芽所見皆從緣合而有。便作是念何處當有化生有情。又見蟲生因濕葉等廣如前說。然彼外道不知情與非情生類有別四生有情。藉緣不等內法外法緣性各異。故於少分相似事中不正尋思起此諸見。復有說者。彼諸外道得世俗定有諸有情從上地及餘世界歿來生此間。或此間歿生於上地及餘世界。彼觀此類不見所從及所往處。便起此見無此世無他世。又彼獲得麁淺定故觀去來世時但見生有。不見中間中有之身以微細故。由此便說無化生有情。又因定力觀諸有情或從怨家來作父母。或從妻子兄弟姊妹來作父母。乃至或從駝驢狗等雜類之身來作父母。復從父母作彼形類便作是念。此如客舍有何決定。由此便說無父無母。復有說者。彼諸外道不因現見亦不因定。但由隨順惡友教故說無此世乃至廣說。 hoặc hữu thuyết giả 。bỉ chư ngoại đạo báng phụ mẫu nghĩa bất báng kỳ thể 。như nhân thấp diệp phẩn đẳng sanh trùng 。diệp đẳng ư trùng phi phụ phi mẫu 。như thị nhân bỉ bất tịnh nhi sanh 。bỉ phục hà duyên độc ư sanh giả hữu trọng ân đức danh phụ mẫu da 。thị cố bỉ loại thuyết vô phụ mẫu 。thử tà kiến giả hiển bỉ tự tánh kiến tập sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。thử trung đãn thuyết bỉ tự tánh đối trì bất thuyết đẳng khởi 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo Thiên bạo vũ thời kiến chư phù phao tiện tác thị niệm 。thử tùng hà lai diệt chí hà sở 。đãn nhân thủy vũ hốt khởi hốt diệt 。như thị hữu tình duyên hợp cố sanh 。duyên ly cố tử 。bất tùng tiền thế lai chí thử sanh 。diệc phi thử sanh vãng chí hậu thế tiện quyết định thuyết vô thử thế vô tha thế 。hựu kiến thế gian phụ mẫu sanh tử thủy độ sanh nha sở kiến giai tùng duyên hợp nhi hữu 。tiện tác thị niệm hà xứ/xử đương hữu hóa sanh hữu Tình 。hựu kiến trùng sanh nhân thấp diệp đẳng quảng như tiền thuyết 。nhiên bỉ ngoại đạo bất tri Tình dữ phi tình sanh loại hữu biệt tứ sanh hữu tình 。tạ duyên bất đẳng nội pháp ngoại pháp duyên tánh các dị 。cố ư thiểu phần tương tự sự trung bất chánh tầm tư khởi thử chư kiến 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ chư ngoại đạo đắc thế tục định hữu chư hữu tình tòng thượng địa cập dư thế giới một lai sanh thử gian 。hoặc thử gian một sanh ư thượng địa cập dư thế giới 。bỉ quán thử loại bất kiến sở tùng cập sở vãng xứ/xử 。tiện khởi thử kiến vô thử thế vô tha thế 。hựu bỉ hoạch đắc thô thiển định cố quán khứ lai thế thời đãn kiến sanh hữu 。bất kiến trung gian trung hữu chi thân dĩ vi tế cố 。do thử tiện thuyết vô hóa sanh hữu Tình 。hựu nhân định lực quán chư hữu tình hoặc tùng oan gia lai tác phụ mẫu 。hoặc tùng thê tử huynh đệ tỷ muội lai tác phụ mẫu 。nãi chí hoặc tùng Đà lư cẩu đẳng tạp loại chi thân lai tác phụ mẫu 。phục tùng phụ mẫu tác bỉ hình loại tiện tác thị niệm 。thử như khách xá hữu hà quyết định 。do thử tiện thuyết vô phụ vô mẫu 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ chư ngoại đạo bất nhân hiện kiến diệc bất nhân định 。đãn do tùy thuận ác hữu giáo cố thuyết vô thử thế nãi chí quảng thuyết 。 諸有此見世間無阿羅漢。此謗道邪見見道所斷。此謗道邪見者顯彼自性。見道所斷者顯彼對治。謂於道諦忍智已生。於彼所有不正推尋不正分別顛倒見不平等取便永斷滅沒。復次此見於道處轉故見道時即斷。如草頭露日出則乾。此亦如是無正至。此謗滅邪見見滅所斷。正至謂涅槃是無漏道所應至故。此謗滅邪見者顯彼自性。見滅所斷者顯彼對治。謂於滅諦忍智已生。於彼所有不正推尋不正分別顛倒見不平等取便永斷滅沒。復次此見於滅處轉故見滅時即斷。如草頭露日出則乾。此亦如是無正行此世他世則於現法知自通達作證具足住。我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。如實知此謗道邪見見道所斷。無正行此世他世者謂彼撥無四種正行。則苦遲通等此是謗有學道。餘是謗無學道。此謗道邪見者顯彼自性。見道所斷者顯彼對治廣說如前。此中但說彼見自性及對治。不說等起。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道見阿羅漢有老病死及受諸苦。同餘有情便說世間無阿羅漢。即是謗無阿羅漢法。又聞涅槃諸根永滅便作是念彼應是苦。復聞涅槃諸行寂滅便作是念彼應是無。又見聖者形貌飲食同餘有情便謂彼無一切聖道。然彼外道不知聖者有漏身異無漏身異涅槃寂樂。非苦非無故起如是差別邪見。有說。外道得世俗定不能觀見聖道涅槃。便作是言無阿羅漢乃至廣說。有說。外道不因現見亦不因定。但由隨順惡友教故。便言世間無阿羅漢乃至廣說。有說。此中應說始騫持事。彼事即是此見等起諸有此見。乃至活有命者死已斷壞。無有此四大種士夫身廣說乃至。此邊執見斷見攝。見苦所斷此中乃至活有命者死已斷壞無有者。彼執有我名為命者。此命者乃至此生未死恒有。死已更不相續名斷壞。無有此四大種土夫身者。彼所說士夫身亦餘法成而唯說四大種者以麁現故。死時地身歸地水身歸水火身歸火風身歸風根隨空轉者。彼說眾生死時內大種身歸外地等。根無大種為所依故便隨空轉。譬如樹倒鳥則飛空。此邊執見常見攝見苦所斷。以執我所是常住故。輿為第五者。謂四肘半輿四人舁之以送死屍。故言輿為第五持彼死屍往棄塚間。即施身處或燒屍處。名為塚間。未燒可知者。謂乃至未燒差別可見燒已成灰。餘鴿色骨者謂若燒已便成灰燼。此中燒言若謂燒薪等者此則正見。若謂即燒火者此則邪智非見。若謂燒有漏業者此謗因邪見見集所斷。若謂燒無漏業者此謗道邪見見道所斷。愚者讚施智者讚受。愚謂無智或惡慧者。智謂有智及善慧者。彼外道言諸愚癡者讚歎行施。諸智慧者讚歎受施。然佛獨覺及聖弟子諸智慧者皆讚行施。彼撥為愚此即謗無成智者法。此謗道邪見見道所斷。諸有論者一切空虛妄語乃至活有愚智者死已斷壞無有者。說有後世名有論者彼皆謗之為空妄語云乃至活有愚智者死已一切斷壞無有。然佛獨覺及聖弟子說有後世。彼撥為妄此即謗無實語者法。此謗道邪見見道所斷。此邊執見斷見攝者顯彼自性。此中雖有餘邪見等。而但顯示斷壞無有故。斷見攝。見苦所斷者顯彼對治廣說如前。此但說彼自性對治不說等起。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道不憶前際不見後際。計諸有情皆以此生得胎為初死為最後。又諸命終無有還者故說乃至活有命者。死已斷壞無有猶如草木無有後世。有說。外道得世俗定。或有眾生從此間歿生於上地及餘世界。彼觀此類不知所往便作是說。乃至活有命者。乃至廣說。有說。外道不因餘事但由惡友邪教授故便作是言。乃至活有命者乃至廣說。諸有此見無因無緣令有情雜染。非因非緣而有情雜染。此謗因邪見見集所斷。此謗因邪見者顯彼自性。見集所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道現見世間。有居阿練若處而生雜染。有住城邑而不起染。便作是念無因無緣令有情雜染。非因非緣而有情雜染。若有者則應住阿練若處者不生雜染。住城邑者皆生雜染現見相違。是故決定無因無緣乃至廣說。然由三事故有情雜染。一由因力。二由加行力。三由境界力。彼住阿練若處者雖無境界而由因力加行力故生諸雜染。住城邑者雖有因及境界。由無加行力故不生雜染。彼於此事不能通達便起此見無因無緣乃至廣說。有說。外道因得世俗麁淺定故。觀見有情起諸雜染。而不見其因緣差別。便起是見無因無緣乃至廣說。有說。外道不因現見亦不因定。但因惡友而起此見無因無緣令有情清淨。非因非緣而有情清淨。此謗道邪見見道所斷。此謗道邪見者顯彼自性。見道所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道現見世間有住城邑而得清淨。有居阿練若處而不清淨。便作是念無因無緣令有情清淨。非因非緣而有情清淨。若有者則應住阿練若斯皆清淨。住城邑者皆不清淨。現見相違。是故決定無因無緣乃至廣說。然由三事故有情清淨。一由因力。二由加行力。三由緣力。彼住阿練若處者雖有因緣或由闕加行故不得清淨。住城邑者雖或闕緣而由因及加行力故而得清淨。彼於此事不能通達便起此見。無因無緣乃至廣說。有說。外道因得世俗麁淺定故。觀見有情證得清淨而不見彼得淨因緣。便起是見無因無緣乃至廣說。有說。外道不因現見亦不因定但因惡友而起此見。 chư hữu thử kiến thế gian vô A-la-hán 。thử báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。thử báng đạo tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến đạo sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。vị ư đạo đế nhẫn trí dĩ sanh 。ư bỉ sở hữu bất chánh thôi tầm bất chánh phân biệt điên đảo kiến bất bình đẳng thủ tiện vĩnh đoạn diệt một 。phục thứ thử kiến ư đạo xứ/xử chuyển cố kiến đạo thời tức đoạn 。như thảo đầu lộ nhật xuất tức kiền 。thử diệc như thị vô chánh chí 。thử báng diệt tà kiến kiến diệt sở đoạn 。chánh chí vị Niết-Bàn thị vô lậu đạo sở ưng chí cố 。thử báng diệt tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến diệt sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。vị ư diệt đế nhẫn trí dĩ sanh 。ư bỉ sở hữu bất chánh thôi tầm bất chánh phân biệt điên đảo kiến bất bình đẳng thủ tiện vĩnh đoạn diệt một 。phục thứ thử kiến ư diệt xứ/xử chuyển cố kiến diệt thời tức đoạn 。như thảo đầu lộ nhật xuất tức kiền 。thử diệc như thị vô chánh hạnh thử thế tha thế tức ư hiện pháp tri tự thông đạt tác chứng cụ túc trụ/trú 。ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。như thật tri thử báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。vô chánh hạnh thử thế tha thế giả vị bỉ bát vô tứ chủng chánh hạnh 。tức khổ trì thông đẳng thử thị báng hữu học đạo 。dư thị báng vô học đạo 。thử báng đạo tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến đạo sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。thử trung đãn thuyết bỉ kiến tự tánh cập đối trì 。bất thuyết đẳng khởi 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo kiến A-la-hán hữu lão bệnh tử cập thọ/thụ chư khổ 。đồng dư hữu tình tiện thuyết thế gian vô A-la-hán 。tức thị báng vô A-la-hán Pháp 。hựu văn Niết-Bàn chư căn vĩnh diệt tiện tác thị niệm bỉ ưng thị khổ 。phục văn Niết-Bàn chư hạnh tịch diệt tiện tác thị niệm bỉ ưng thị vô 。hựu kiến Thánh Giả hình mạo ẩm thực đồng dư hữu tình tiện vị bỉ vô nhất thiết Thánh đạo 。nhiên bỉ ngoại đạo bất tri Thánh Giả hữu lậu thân dị vô lậu thân dị Niết-Bàn tịch lạc/nhạc 。phi khổ phi vô cố khởi như thị sái biệt tà kiến 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục định bất năng quán kiến Thánh đạo Niết-Bàn 。tiện tác thị ngôn vô A-la-hán nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo bất nhân hiện kiến diệc bất nhân định 。đãn do tùy thuận ác hữu giáo cố 。tiện ngôn thế gian vô A-la-hán nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。thử trung ưng thuyết thủy khiên trì sự 。bỉ sự tức thị thử kiến đẳng khởi chư hữu thử kiến 。nãi chí hoạt hữu mạng giả tử dĩ đoạn hoại 。vô hữu thử tứ đại chủng sĩ phu thân quảng thuyết nãi chí 。thử biên chấp kiến đoạn kiến nhiếp 。kiến khổ sở đoạn thử trung nãi chí hoạt hữu mạng giả tử dĩ đoạn hoại vô hữu giả 。bỉ chấp hữu ngã danh vi mạng giả 。thử mạng giả nãi chí thử sanh vị tử hằng hữu 。tử dĩ cánh bất tướng tục danh đoạn hoại 。vô hữu thử tứ đại chủng độ phu thân giả 。bỉ sở thuyết sĩ phu thân diệc dư pháp thành nhi duy thuyết tứ đại chủng giả dĩ thô hiện cố 。tử thời địa thân quy địa thủy thân quy thủy hỏa thân quy hỏa phong thân quy phong căn tùy không chuyển giả 。bỉ thuyết chúng sanh tử thời nội đại chủng thân quy ngoại địa đẳng 。căn vô đại chủng vi sở y cố tiện tùy không chuyển 。thí như thụ/thọ đảo điểu tức phi không 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp kiến khổ sở đoạn 。dĩ chấp ngã sở thị thường trụ cố 。dư vi đệ ngũ giả 。vị tứ trửu bán dư tứ nhân dư chi dĩ tống tử thi 。cố ngôn dư vi đệ ngũ trì bỉ tử thi vãng khí trủng gian 。tức thí thân xứ/xử hoặc thiêu thi xứ/xử 。danh vi trủng gian 。vị thiêu khả tri giả 。vị nãi chí vị thiêu sái biệt khả kiến thiêu dĩ thành hôi 。dư cáp sắc cốt giả vị nhược/nhã thiêu dĩ tiện thành hôi tẫn 。thử trung thiêu ngôn nhược/nhã vị thiêu tân đẳng giả thử tức chánh kiến 。nhược/nhã vị tức thiêu hỏa giả thử tức tà trí phi kiến 。nhược/nhã vị thiêu hữu lậu nghiệp giả thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。nhược/nhã vị thiêu vô lậu nghiệp giả thử báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。ngu giả tán thí trí giả tán thọ/thụ 。ngu vị vô trí hoặc ác tuệ giả 。trí vị hữu trí cập thiện tuệ giả 。bỉ ngoại đạo ngôn chư ngu si giả tán thán hạnh/hành/hàng thí 。chư trí tuệ giả tán thán thọ/thụ thí 。nhiên Phật độc giác cập thánh đệ tử chư trí tuệ giả giai tán hạnh/hành/hàng thí 。bỉ bát vi ngu thử tức báng vô thành trí giả Pháp 。thử báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。chư hữu luận giả nhất thiết không hư vọng ngữ nãi chí hoạt hữu ngu trí giả tử dĩ đoạn hoại vô hữu giả 。thuyết hữu hậu thế danh hữu luận giả bỉ giai báng chi vi không vọng ngữ vân nãi chí hoạt hữu ngu trí giả tử dĩ nhất thiết đoạn hoại vô hữu 。nhiên Phật độc giác cập thánh đệ tử thuyết hữu hậu thế 。bỉ bát vi vọng thử tức báng vô thật ngữ giả Pháp 。thử báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。thử biên chấp kiến đoạn kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。thử trung tuy hữu dư tà kiến đẳng 。nhi đãn hiển thị đoạn hoại vô hữu cố 。đoạn kiến nhiếp 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。thử đãn thuyết bỉ tự tánh đối trì bất thuyết đẳng khởi 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo bất ức tiền tế bất kiến hậu tế 。kế chư hữu tình giai dĩ thử sanh đắc thai vi sơ tử vi tối hậu 。hựu chư mạng chung vô hữu hoàn giả cố thuyết nãi chí hoạt hữu mạng giả 。tử dĩ đoạn hoại vô hữu do như thảo mộc vô hữu hậu thế 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục định 。hoặc hữu chúng sanh tòng thử gian một sanh ư thượng địa cập dư thế giới 。bỉ quán thử loại bất tri sở vãng tiện tác thị thuyết 。nãi chí hoạt hữu mạng giả 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo bất nhân dư sự đãn do ác hữu tà giáo thọ cố tiện tác thị ngôn 。nãi chí hoạt hữu mạng giả nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến vô nhân vô duyên lệnh hữu tình tạp nhiễm 。phi nhân phi duyên nhi hữu tình tạp nhiễm 。thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。thử báng nhân tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến tập sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo hiện kiến thế gian 。hữu cư a-luyện-nhã xứ/xử nhi sanh tạp nhiễm 。hữu trụ/trú thành ấp nhi bất khởi nhiễm 。tiện tác thị niệm vô nhân vô duyên lệnh hữu tình tạp nhiễm 。phi nhân phi duyên nhi hữu tình tạp nhiễm 。nhược hữu giả tức ưng trụ a luyện nhã xứ giả bất sanh tạp nhiễm 。trụ/trú thành ấp giả giai sanh tạp nhiễm hiện kiến tướng vi 。thị cố quyết định vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。nhiên do tam sự cố hữu tình tạp nhiễm 。nhất do nhân lực 。nhị do gia hạnh/hành/hàng lực 。tam do cảnh giới lực 。bỉ trụ a luyện nhã xứ giả tuy vô cảnh giới nhi do nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực cố sanh chư tạp nhiễm 。trụ/trú thành ấp giả tuy hữu nhân cập cảnh giới 。do vô gia hạnh/hành/hàng lực cố bất sanh tạp nhiễm 。bỉ ư thử sự bất năng thông đạt tiện khởi thử kiến vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo nhân đắc thế tục thô thiển định cố 。quán kiến hữu tình khởi chư tạp nhiễm 。nhi bất kiến kỳ nhân duyên sái biệt 。tiện khởi thị kiến vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo bất nhân hiện kiến diệc bất nhân định 。đãn nhân ác hữu nhi khởi thử kiến vô nhân vô duyên lệnh hữu tình thanh tịnh 。phi nhân phi duyên nhi hữu tình thanh tịnh 。thử báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。thử báng đạo tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến đạo sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo hiện kiến thế gian hữu trụ/trú thành ấp nhi đắc thanh tịnh 。hữu cư a-luyện-nhã xứ/xử nhi bất thanh tịnh 。tiện tác thị niệm vô nhân vô duyên lệnh hữu tình thanh tịnh 。phi nhân phi duyên nhi hữu tình thanh tịnh 。nhược hữu giả tức ưng trụ/trú a-luyện-nhã tư giai thanh tịnh 。trụ/trú thành ấp giả giai bất thanh tịnh 。hiện kiến tướng vi 。thị cố quyết định vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。nhiên do tam sự cố hữu tình thanh tịnh 。nhất do nhân lực 。nhị do gia hạnh/hành/hàng lực 。tam do duyên lực 。bỉ trụ a luyện nhã xứ giả tuy hữu nhân duyên hoặc do khuyết gia hạnh/hành/hàng cố bất đắc thanh tịnh 。trụ/trú thành ấp giả tuy hoặc khuyết duyên nhi do nhân cập gia hạnh/hành/hàng lực cố nhi đắc thanh tịnh 。bỉ ư thử sự bất năng thông đạt tiện khởi thử kiến 。vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo nhân đắc thế tục thô thiển định cố 。quán kiến hữu tình chứng đắc thanh tịnh nhi bất kiến bỉ đắc tịnh nhân duyên 。tiện khởi thị kiến vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo bất nhân hiện kiến diệc bất nhân định đãn nhân ác hữu nhi khởi thử kiến 。 無因無緣令有情無智無見。非因非緣而有情無智無見。此謗因邪見見集所斷。此謗因邪見者顯彼自性。見集所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道現見世間。不為求無智無見故起諸加行。而彼有情自然無智無見便作是念無因無緣乃至廣說。若有者則應作加行求無智見者。起無智見不求者不起。現見相違故知決定無因無緣乃至廣說。然由三事故有情無智無見。一由樂著阿賴耶故。二於所作多疑惑故。三於有情不謙敬故。有說。由五事故。三如前說。四由不勤求故。五由無方便故。彼於此事不善了知便起此見無因無緣乃至廣說。有說。外道得世俗麁淺定觀見有情無智無見。而不見其因緣差別便起此見無因無緣乃至廣說。有說。外道不因現見亦不因定。但因惡友而起此見無因無緣令有情智見。非因非緣而有情智見。此謗道邪見見道所斷。此謗道邪見者顯彼自性。見道所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道現見世間。有求智見起大加行而不生智見。有不起加行而生智見。便作是念無因無緣乃至廣說。若有者則應為求智見起加行者生於智見不起加行者不生智見。現見相違故知決定無因無緣乃至廣說。然由四事故有情智見。一善取其名。二善取其義。三樂多推尋。四樂簡擇是理非理彼於此事不善了知便言無因無緣乃至廣說。有說。外道得世俗麁淺定觀見有情得勝智見。而不見其因緣差別便起此見。無因無緣乃至廣說。有說。外道不因現見亦不因定。但因惡友而起此見。 vô nhân vô duyên lệnh hữu tình vô trí vô kiến 。phi nhân phi duyên nhi hữu tình vô trí vô kiến 。thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。thử báng nhân tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến tập sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo hiện kiến thế gian 。bất vi cầu vô trí vô kiến cố khởi chư gia hạnh/hành/hàng 。nhi bỉ hữu tình tự nhiên vô trí vô kiến tiện tác thị niệm vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。nhược hữu giả tức ưng tác gia hạnh/hành/hàng cầu vô trí kiến giả 。khởi vô trí kiến bất cầu giả bất khởi 。hiện kiến tướng vi cố tri quyết định vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。nhiên do tam sự cố hữu tình vô trí vô kiến 。nhất do lạc/nhạc trước/trứ a-lại-da cố 。nhị ư sở tác đa nghi hoặc cố 。tam ư hữu tình bất khiêm kính cố 。hữu thuyết 。do ngũ sự cố 。tam như tiền thuyết 。tứ do bất cần cầu cố 。ngũ do vô phương tiện cố 。bỉ ư thử sự bất thiện liễu tri tiện khởi thử kiến vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục thô thiển định quán kiến hữu tình vô trí vô kiến 。nhi bất kiến kỳ nhân duyên sái biệt tiện khởi thử kiến vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo bất nhân hiện kiến diệc bất nhân định 。đãn nhân ác hữu nhi khởi thử kiến vô nhân vô duyên lệnh hữu tình trí kiến 。phi nhân phi duyên nhi hữu tình trí kiến 。thử báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。thử báng đạo tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến đạo sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo hiện kiến thế gian 。hữu cầu trí kiến khởi Đại gia hạnh/hành/hàng nhi bất sanh trí kiến 。hữu bất khởi gia hạnh/hành/hàng nhi sanh trí kiến 。tiện tác thị niệm vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。nhược hữu giả tức ưng vi cầu trí kiến khởi gia hành giả sanh ư trí kiến bất khởi gia hành giả bất sanh trí kiến 。hiện kiến tướng vi cố tri quyết định vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。nhiên do tứ sự cố hữu tình trí kiến 。nhất thiện thủ kỳ danh 。nhị thiện thủ kỳ nghĩa 。tam lạc/nhạc đa thôi tầm 。tứ lạc/nhạc giản trạch thị lý phi lý bỉ ư thử sự bất thiện liễu tri tiện ngôn vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục thô thiển định quán kiến hữu tình đắc thắng trí kiến 。nhi bất kiến kỳ nhân duyên sái biệt tiện khởi thử kiến 。vô nhân vô duyên nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。ngoại đạo bất nhân hiện kiến diệc bất nhân định 。đãn nhân ác hữu nhi khởi thử kiến 。 諸有此見無力無精進。無力精進無士無威勢無士威勢。無自作無他作無自他作。一切有情一切生一切種。無力無自在無精進無威勢定合性變。於六勝生受諸苦樂。此若謗有漏力精進等。即謗因邪見見集所斷。若謗無漏力精進等即謗道邪見見道所斷。此中力精進士威勢體一義異。皆謂諸法功能差別。力者勢力是難屈伏義。精進者是發趣義。士者士用是雄猛義。威勢者是能伏他義。彼說諸法無如是義。即是總謗諸法功能。無自作者謗自相續諸法功能。無他作者謗他相續諸法功能。無自他作者謂俱謗。此是無衣迦葉波計如後當說。一切有情者謂有識類。一切生者謂即有情名曰眾生。一切種者謂即眾生為種相續。力自在等亦體一義異。即諸有情功能差別。自在者是能役他義。力等如前釋。彼說有情無有如是功德差別。定謂決定是法爾義合謂和合是緣會義。性謂本性。變謂轉變。彼說有情有如是理趣法爾緣會則本性轉變。於六勝生受諸苦樂。非由彼有力自在等能受苦樂六勝生後當說。此則謗因或謗道邪見者。顯彼自性。見集或見道所斷者顯彼對治。廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰有諸外道現見世間。為求富貴廣施功力而不能得。有不希求自然而得。便作是念無力無精進乃至廣說。若有者應求乃得不求不得。現見相違故知無也。然世福樂必由先時定不定業有施功力而不獲者以無先時業故。有不施功而便得者以有先時決定因故。彼於此事不善了知便謂無力無精進乃至廣說。由定及由惡友應准前說。前雜蘊中說顛倒處。唯明撥有漏因故見集所斷。此中通明謗有漏無漏因故。見集見道所斷。諸有此見造教造煮教煮害教。害殺諸眾生。不與取。欲邪行。知而妄語。故飲諸酒。穿牆解結盡取所有守阨斷道。害村害城害國生命以刀以輪擁略大地。所有眾生斷截分解聚集團積為一肉聚應知由此無惡無惡緣。於殑伽南斷截撾打。於殑伽北惠施修福應知由此無罪福。亦無罪福緣。布施愛語利行同事攝諸有情皆無有福。此謗因邪見見集所斷此中無惡者無惡自性。無惡緣者不能感惡果。無罪福亦無罪福緣應知亦爾。於殑伽南斷截撾打者以殑伽南多有藥叉祠。於中殺害眾生故。於殑伽北惠施修福者。以殑伽北多有天祠於中惠施修福故。此謗因邪見者顯彼自性。見集所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道現見世間。有造惡者受諸快樂。有修善者多遭憂苦。便作是念造教造廣說乃至皆無有福。若有者應造惡受苦。修善得樂。現見相違故知決定造教造乃至皆無有福。然善惡業果有遠近彼不善知便起此見。由定及由惡友應准前說。 chư hữu thử kiến vô lực vô tinh tấn 。vô lực tinh tấn vô sĩ vô uy thế vô sĩ uy thế 。vô tự tác vô tha tác vô tự tha tác 。nhất thiết hữu tình nhất thiết sanh nhất thiết chủng 。vô lực vô tự tại vô tinh tấn vô uy thế định hợp tánh biến 。ư lục thắng sanh thọ/thụ chư khổ lạc/nhạc 。thử nhược/nhã báng hữu lậu lực tinh tấn đẳng 。tức báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。nhược/nhã báng vô lậu lực tinh tấn đẳng tức báng đạo tà kiến kiến đạo sở đoạn 。thử trung lực tinh tấn sĩ uy thế thể nhất nghĩa dị 。giai vị chư Pháp công năng sái biệt 。lực giả thế lực thị nạn/nan khuất phục nghĩa 。tinh tấn giả thị phát thú nghĩa 。sĩ giả sĩ dụng thị hùng mãnh nghĩa 。uy thế giả thị năng phục tha nghĩa 。bỉ thuyết chư Pháp vô như thị nghĩa 。tức thị tổng báng chư Pháp công năng 。vô tự tác giả báng tự tướng tục chư Pháp công năng 。vô tha tác giả báng tha tướng tục chư Pháp công năng 。vô tự tha tác giả vị câu báng 。thử thị vô y Ca-diếp-ba kế như hậu đương thuyết 。nhất thiết hữu tình giả vị hữu thức loại 。nhất thiết sanh giả vị tức hữu tình danh viết chúng sanh 。nhất thiết chủng giả vị tức chúng sanh vi chủng tướng tục 。lực tự tại đẳng diệc thể nhất nghĩa dị 。tức chư hữu tình công năng sái biệt 。tự tại giả thị năng dịch tha nghĩa 。lực đẳng như tiền thích 。bỉ thuyết hữu tình vô hữu như thị công đức sái biệt 。định vị quyết định thị pháp nhĩ nghĩa hợp vị hòa hợp thị duyên hội nghĩa 。tánh vị bổn tánh 。biến vị chuyển biến 。bỉ thuyết hữu Tình hữu như thị lý thú Pháp nhĩ duyên hội tức bổn tánh chuyển biến 。ư lục thắng sanh thọ/thụ chư khổ lạc/nhạc 。phi do bỉ hữu lực tự tại đẳng năng thọ khổ lạc/nhạc lục thắng sanh hậu đương thuyết 。thử tức báng nhân hoặc báng đạo tà kiến giả 。hiển bỉ tự tánh 。kiến tập hoặc kiến đạo sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết hữu chư ngoại đạo hiện kiến thế gian 。vi cầu phú quý quảng thí công lực nhi bất năng đắc 。hữu bất hy cầu tự nhiên nhi đắc 。tiện tác thị niệm vô lực vô tinh tấn nãi chí quảng thuyết 。nhược hữu giả ưng cầu nãi đắc bất cầu bất đắc 。hiện kiến tướng vi cố tri vô dã 。nhiên thế phước lạc/nhạc tất do tiên thời định bất định nghiệp Hữu thí công lực nhi bất hoạch giả dĩ vô tiên thời nghiệp cố 。hữu bất thí công nhi tiện đắc giả dĩ hữu tiên thời quyết định nhân cố 。bỉ ư thử sự bất thiện liễu tri tiện vị vô lực vô tinh tấn nãi chí quảng thuyết 。do định cập do ác hữu ưng chuẩn tiền thuyết 。tiền tạp uẩn trung thuyết điên đảo xứ/xử 。duy minh bát hữu lậu nhân cố kiến tập sở đoạn 。thử trung thông minh báng hữu lậu vô lậu nhân cố 。kiến tập kiến đạo sở đoạn 。chư hữu thử kiến tạo giáo tạo chử giáo chử hại giáo 。hại sát chư chúng sanh 。bất dữ thủ 。dục tà hành 。tri nhi vọng ngữ 。cố ẩm chư tửu 。xuyên tường giải kết/kiết tận thủ sở hữu thủ ách đoạn đạo 。hại thôn hại thành hại quốc sanh mạng dĩ đao dĩ luân ủng lược Đại địa 。sở hữu chúng sanh đoạn tiệt phân giải tụ tập đoàn tích vi nhất nhục tụ ứng tri do thử vô ác vô ác duyên 。ư Hằng hà Nam đoạn tiệt qua đả 。ư Hằng hà Bắc huệ thí tu phước ứng tri do thử vô tội phước 。diệc vô tội phước duyên 。bố thí ái ngữ lợi hạnh/hành/hàng đồng sự nhiếp chư hữu tình giai vô hữu phước 。thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn thử trung vô ác giả vô ác tự tánh 。vô ác duyên giả bất năng cảm ác quả 。vô tội phước diệc vô tội phước duyên ứng tri diệc nhĩ 。ư Hằng hà Nam đoạn tiệt qua đả giả dĩ Hằng hà Nam đa hữu dược xoa từ 。ư trung sát hại chúng sanh cố 。ư Hằng hà Bắc huệ thí tu phước giả 。dĩ Hằng hà Bắc đa hữu thiên từ ư trung huệ thí tu phước cố 。thử báng nhân tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến tập sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo hiện kiến thế gian 。hữu tạo ác giả thọ/thụ chư khoái lạc 。hữu tu thiện giả đa tao ưu khổ 。tiện tác thị niệm tạo giáo tạo quảng thuyết nãi chí giai vô hữu phước 。nhược hữu giả ưng tạo ác thọ khổ 。tu thiện đắc lạc/nhạc 。hiện kiến tướng vi cố tri quyết định tạo giáo tạo nãi chí giai vô hữu phước 。nhiên thiện ác nghiệp quả hữu viễn cận bỉ bất thiện tri tiện khởi thử kiến 。do định cập do ác hữu ưng chuẩn tiền thuyết 。 諸有此見此七士身不作作不化化。不可害常安住如伊師迦安住不動無有轉變互不相觸。何等為七。謂地水火風及苦樂命。此七士身非作乃至如伊師迦安住不動。若罪若福若罪福若苦若樂若苦樂不能轉變。亦不能令互相觸礙。設有士夫斷士夫頭亦不名為害世間生。若行若住七身中間刀刃雖轉而不害命。此中無能害無所害。無能捶無所捶。無表無表處。此邊執見常見攝見苦所斷。七士身者謂我所執持。七士夫身不作者。謂無作者。能作。此身作者謂雖不作而似作顯現。不化者謂無化者能化此身。化者謂雖不化而似化顯現。如伊師迦者謂如伊師迦木。或如伊師迦山堅固難壞。無有轉變者謂我常住雖有隱顯而無轉變。互不相觸者無有能令互相觸礙。若行若住者行謂人等。住謂樹等彼說樹等亦名士夫。計彼類中有壽命故。七身中間雖有孔隙容刀刃轉。而不害命以常住我所任持命不可害故。無表者無能害能捶業故。無表處者無所害所捶境故。此邊執見常見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道於四大種及苦樂命相續。依因依緣和合故有剎那不住中不善了知。便計有我於中執持令無損害。彼所說命謂識相續。然彼不見身心相續。剎那剎那因果轉中所有間隙。便執有我持令常住。捨此身已受彼身時。如樹倒時鳥集餘樹故說此七士身乃至廣說。由定及由惡友應准前說。 chư hữu thử kiến thử thất sĩ thân bất tác tác bất hóa hóa 。bất khả hại thường an trụ như y sư ca an trụ bất động vô hữu chuyển biến hỗ bất tướng xúc 。hà đẳng vi thất 。vị địa thủy hỏa phong cập khổ lạc/nhạc mạng 。thử thất sĩ thân phi tác nãi chí như y sư ca an trụ bất động 。nhược/nhã tội nhược/nhã phước nhược/nhã tội phước nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc nhược/nhã khổ lạc/nhạc bất năng chuyển biến 。diệc bất năng lệnh hỗ tương xúc ngại 。thiết hữu sĩ phu đoạn sĩ phu đầu diệc bất danh vi hại thế gian sanh 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú thất thân trung gian đao nhận tuy chuyển nhi bất hại mạng 。thử trung vô năng hại vô sở hại 。vô năng chúy vô sở chúy 。vô biểu vô biểu xứ/xử 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thất sĩ thân giả vị ngã sở chấp trì 。thất sĩ phu thân bất tác giả 。vị vô tác giả 。năng tác 。thử thân tác giả vị tuy bất tác nhi tự tác hiển hiện 。bất hóa giả vị vô hóa giả năng hóa thử thân 。hóa giả vị tuy bất hóa nhi tự hóa hiển hiện 。như y sư ca giả vị như y sư ca mộc 。hoặc như y sư ca sơn kiên cố nạn/nan hoại 。vô hữu chuyển biến giả vị ngã thường trụ tuy hữu ẩn hiển nhi vô chuyển biến 。hỗ bất tướng xúc giả vô hữu năng lệnh hỗ tương xúc ngại 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú giả hạnh/hành/hàng vị nhân đẳng 。trụ/trú vị thụ/thọ đẳng bỉ thuyết thụ/thọ đẳng diệc danh sĩ phu 。kế bỉ loại trung hữu thọ mạng cố 。thất thân trung gian tuy hữu khổng khích dung đao nhận chuyển 。nhi bất hại mạng dĩ thường trụ ngã sở nhậm trì mạng bất khả hại cố 。vô biểu giả vô năng hại năng chúy nghiệp cố 。vô biểu xứ/xử giả vô sở hại sở chúy cảnh cố 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo ư tứ đại chủng cập khổ lạc/nhạc mạng tướng tục 。y nhân y duyên hòa hợp cố hữu sát-na bất trụ trung bất thiện liễu tri 。tiện kế hữu ngã ư trung chấp trì lệnh vô tổn hại 。bỉ sở thuyết mạng vị thức tướng tục 。nhiên bỉ bất kiến thân tâm tướng tục 。sát-na sát-na nhân quả chuyển trung sở hữu gian khích 。tiện chấp hữu ngã trì lệnh thường trụ 。xả thử thân dĩ thọ/thụ bỉ thân thời 。như thụ/thọ đảo thời điểu tập dư thụ/thọ cố thuyết thử thất sĩ thân nãi chí quảng thuyết 。do định cập do ác hữu ưng chuẩn tiền thuyết 。 諸有此見有十四億六萬六百生門。五業三業二業業半業六十二行跡。六十二中劫。百三十六地獄。百二十根。三十六塵界。四萬九千龍家。四萬九千妙翅鳥家。四萬九千異學家。四萬九千活命家。七有想藏。七無想藏。七離繫藏。七阿素洛。七畢舍遮。七天七人七夢七百夢七覺七百覺七池七百池七險七百險七減七百減七增七百增六勝生類八大士地。於如是處經八萬四千大劫。若愚若智往來流轉乃決定能作苦邊際。如擲縷丸縷盡便住此中無有沙門若婆羅門。能作是說我以尸羅或以精進或以梵行令所有業未熟者熟。熟者觸已即便變吐。以如是斛度量生死苦樂邊際不可施設。有增有減亦不可說。或然不然此非因計因戒禁取見苦所斷。十四億六萬六百生門者。如正法中有四生門。謂胎卵濕化是諸有情共所經受。其量決定不過不減。如是外道無勝髮褐計有爾所雜類生門。一一有情遍所經歷數量決定亦不增減。五業乃至業半業者如正法中感四生門。及於生門所造不出五業等業。如是外道所說感爾所生門。及於爾所生門所造亦不過於五業等業。五業者如正法中。說感五趣五趣加行五趣處所。如是外道所說五業。謂舉下屈申行為第五。或語手足大小門五。三業者如正法中身語意業。彼說亦爾但語為初。二業者如正法中思思已業。彼說所謂黑業白業。業半業者如正法中牽引業名業。圓滿業名半業。或具二種名業。隨但有一名半業。如是外道說有二業。一者雙業二者隻業。牽引業名雙業。圓滿業名隻業。或具二種名雙業。隨但有一名隻業。諸雙名業隻名半業。又彼外道說有二業。謂墮業近墮業。若害婆羅門若行父母師友女人。盜金飲酒名為墮業。其餘惡業名近墮業。初名為業後名半業。又說語身業名業損益自他故。意業名半業唯自損益故。又說感生有業名業。感中有業名半業。又說於未生感眾同分業名業。於生已受異熟業名半業。又說於業具足造名業。少分造名半業。六十二行跡者。如正法中說四行跡名清淨道。如是外道說六十二行跡名清淨道。六十二中劫者。如正法中說八十中劫為一分齊。如是外道說六十二中劫為一分齊。於此時中修六十二行跡作苦邊際。百三十六地獄者。如正法中說八大地獄一一各有十六眷屬。如是外道所說亦爾。然說有情遍生其中然後解脫。百二十根者如正法中說有二十二根。如是外道說有百二十根。謂眼耳鼻各二為六。舌身意命及五受根信等五根總為二十六。趣各二十為百二十六。趣者謂阿素洛為第六。彼說有情要於六趣受爾所根不過不減。有說。根者是增上義有情要於百二十處為主已然後解脫。三十六塵界者如正法中說有九十八隨眠為一切雜染依處。如是外道說有三十六塵界為雜染依處。四萬九千龍家者。家謂族類如正法中龍有四族即胎卵濕化。如是外道說有四萬九千龍家。一一有情於彼族類無不經受。四萬九千妙翅鳥家者。如正法中妙翅鳥有四族謂胎卵濕化。如是外道說有四萬九千妙翅鳥家。一一有情於彼族類無不經受。四萬九千異學家者。謂出家外道有爾所類。彼說一一有情於彼族類應遍出家。四萬九千活命家者。謂習工巧處以自活命有爾所類。彼說有情於彼處所皆應遍學。七有想藏者彼說有七有想定。七無想藏者彼說有七無想定。如是諸定一一有情皆應遍起。七離繫藏者即前所說諸定加行。彼說有情於彼加行應離諸繫攝心修習。七阿素洛七畢舍遮者。彼說有情於阿素洛畢舍遮處七返往還方得解脫。七天七人者彼說有情於天人處七返往還方得解脫。七夢七百夢者彼說有情生處差別大夢有七。小夢七百。所更所見各各不同。一一有情皆具經歷。七覺七百覺者。彼說有情生處差別隨爾所大小夢。還有爾所大小覺。所更所見亦各不同。一一有情皆具經歷。七池七百池者。彼說世間滅罪泉池大者有七。小有七百。一一有情皆遍洗浴方得解脫。七險七百險者。險謂坑谷山巖河岸。彼說如此滅罪險處。大者有七。小有七百。一一有情遍於其中經捨身命乃得解脫。七減七百減者。減謂退失功德。彼說有情退功德處。大者有七。小有七百。一一有情皆應於中退失功德。七增七百增者增謂增進功德。彼說有情進功德處。大者有七。小有七百。一一有情遍於其處隨退還進方得解脫。六勝生類者謂滿迦葉波外道施設六勝生類。謂黑青黃赤白極白。生類差別黑勝生類謂雜穢業者即屠膾等。青勝生類謂餘在家活命。黃勝生類謂餘出家活命。赤勝生類謂沙門釋子。白勝生類謂諸離繫。極白勝生類謂難陀伐蹉末塞羯利瞿賒利子等。彼說有情於此六種皆應具受然後解脫。佛亦施設六勝生類。一者有黑勝生類補特伽羅生長黑法。二者有黑勝生類補特伽羅生長白法。三者有黑勝生類補特伽羅生長不黑不白得涅槃法。四者有白勝生類補特伽羅生長白法。五者有白勝生類補特伽羅生長黑法。六者有白勝生類補特伽羅生長不黑不白得涅槃法。八大士地者。如正法中有四靜慮四無色具功德處。如是外道說有八梵勝處名八大士地。有情於中皆應遍得於如是處經八萬四千大劫。若愚若智往來流轉。乃決定能作苦邊際者。彼說黑勝生類經十四千大劫往來流轉。然後得入青勝生類。即青勝生類經十四千大劫往來流轉。然後得入黃勝生類。即黃勝生類復經十四千大劫往來流轉。然後得入赤勝生類。即赤勝生類復經十四千大劫往來流轉。然後得入白勝生類。即白勝生類復經十四千大劫往來流轉。然後得入極白勝生類。即極白勝生類復經十四千大劫往來流轉。然後乃能作苦邊際。如擲縷丸縷盡便止者。如在山上擲大縷丸乃至縷盡然後方止。如是有情經八萬四千大劫上諸生處往來流轉然後乃能作苦邊際。以如是斛度量生死苦樂邊際不可施設有增有減亦不可說。或然不然者如以斛函量稻麥等。知數量已不可增減亦不生疑。如是彼說有情經八萬四千大劫於上所說諸處往來流轉。然後解脫不過不減亦不應疑。有說。倍此所說數量於中流轉方得解脫。以彼說有往來言故此非因計因。戒禁取者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。謂有外道或因不正尋思。或因得世俗定。或因親近惡友而起此見如前應知。 chư hữu thử kiến hữu thập tứ ức lục vạn lục bách sanh môn 。ngũ nghiệp tam nghiệp nhị nghiệp nghiệp bán nghiệp lục thập nhị hạnh/hành/hàng tích 。lục thập nhị trung kiếp 。bách tam thập lục địa ngục 。bách nhị thập căn 。tam thập lục trần giới 。tứ vạn cửu thiên long gia 。tứ vạn cửu thiên diệu sí điểu gia 。tứ vạn cửu thiên dị học gia 。tứ vạn cửu thiên hoạt mạng gia 。thất hữu tưởng tạng 。thất vô tưởng tạng 。thất ly hệ tạng 。thất A-tố-lạc 。thất tất xá già 。thất Thiên thất nhân thất mộng thất bách mộng thất giác thất bách giác thất trì thất bách trì thất hiểm thất bách hiểm thất giảm thất bách giảm thất tăng thất bách tăng lục thắng sanh loại bát đại sĩ địa 。ư như thị xứ Kinh bát vạn tứ thiên Đại kiếp 。nhược/nhã ngu nhược/nhã trí vãng lai lưu chuyển nãi quyết định năng tác khổ biên tế 。như trịch lũ hoàn lũ tận tiện trụ/trú thử trung vô hữu Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn 。năng tác thị thuyết ngã dĩ thi-la hoặc dĩ tinh tấn hoặc dĩ phạm hạnh lệnh sở hữu nghiệp vị thục giả thục 。thục giả xúc dĩ tức tiện biến thổ 。dĩ như thị hộc so lường sanh tử khổ lạc/nhạc biên tế bất khả thí thiết 。hữu tăng hữu giảm diệc bất khả thuyết 。hoặc nhiên bất nhiên thử phi nhân kế nhân giới cấm thủ kiến khổ sở đoạn 。thập tứ ức lục vạn lục bách sanh môn giả 。như chánh pháp trung hữu tứ sanh môn 。vị thai noãn thấp hóa thị chư hữu tình cọng sở Kinh thọ/thụ 。kỳ lượng quyết định bất quá bất giảm 。như thị ngoại đạo Vô thắng phát hạt kế hữu nhĩ sở tạp loại sanh môn 。nhất nhất hữu tình biến sở kinh lịch số lượng quyết định diệc bất tăng giảm 。ngũ nghiệp nãi chí nghiệp bán nghiệp giả như chánh pháp trung cảm tứ sanh môn 。cập ư sanh môn sở tạo bất xuất ngũ nghiệp đẳng nghiệp 。như thị ngoại đạo sở thuyết cảm nhĩ sở sanh môn 。cập ư nhĩ sở sanh môn sở tạo diệc bất quá ư ngũ nghiệp đẳng nghiệp 。ngũ nghiệp giả như chánh pháp trung 。thuyết cảm ngũ thú ngũ thú gia hạnh/hành/hàng ngũ thú xứ sở 。như thị ngoại đạo sở thuyết ngũ nghiệp 。vị cử hạ khuất thân hạnh/hành/hàng vi đệ ngũ 。hoặc ngữ thủ túc đại tiểu môn ngũ 。tam nghiệp giả như chánh pháp trung thân ngữ ý nghiệp 。bỉ thuyết diệc nhĩ đãn ngữ vi sơ 。nhị nghiệp giả như chánh pháp trung tư tư dĩ nghiệp 。bỉ thuyết sở vị hắc nghiệp bạch nghiệp 。nghiệp bán nghiệp giả như chánh pháp trung khiên dẫn nghiệp danh nghiệp 。viên mãn nghiệp danh bán nghiệp 。hoặc cụ nhị chủng danh nghiệp 。tùy đãn hữu nhất danh bán nghiệp 。như thị ngoại đạo thuyết hữu nhị nghiệp 。nhất giả song nghiệp nhị giả chích nghiệp 。khiên dẫn nghiệp danh song nghiệp 。viên mãn nghiệp danh chích nghiệp 。hoặc cụ nhị chủng danh song nghiệp 。tùy đãn hữu nhất danh chích nghiệp 。chư song danh nghiệp chích danh bán nghiệp 。hựu bỉ ngoại đạo thuyết hữu nhị nghiệp 。vị đọa nghiệp cận đọa nghiệp 。nhược/nhã hại Bà-la-môn nhược/nhã hạnh/hành/hàng phụ mẫu sư hữu nữ nhân 。đạo kim ẩm tửu danh vi đọa nghiệp 。kỳ dư ác nghiệp danh cận đọa nghiệp 。sơ danh vi nghiệp hậu danh bán nghiệp 。hựu thuyết ngữ thân nghiệp danh nghiệp tổn ích tự tha cố 。ý nghiệp danh bán nghiệp duy tự tổn ích cố 。hựu thuyết cảm sanh hữu nghiệp danh nghiệp 。cảm trung hữu nghiệp danh bán nghiệp 。hựu thuyết ư vị sanh cảm chúng đồng phần nghiệp danh nghiệp 。ư sanh dĩ thọ/thụ dị thục nghiệp danh bán nghiệp 。hựu thuyết ư nghiệp cụ túc tạo danh nghiệp 。thiểu phần tạo danh bán nghiệp 。lục thập nhị hạnh/hành/hàng tích giả 。như chánh pháp trung thuyết tứ hạnh/hành/hàng tích danh thanh tịnh đạo 。như thị ngoại đạo thuyết lục thập nhị hạnh/hành/hàng tích danh thanh tịnh đạo 。lục thập nhị trung kiếp giả 。như chánh pháp trung thuyết bát thập trung kiếp vi nhất phân tề 。như thị ngoại đạo thuyết lục thập nhị trung kiếp vi nhất phân tề 。ư thử thời trung tu lục thập nhị hạnh/hành/hàng tích tác khổ biên tế 。bách tam thập lục địa ngục giả 。như chánh pháp trung thuyết bát đại địa ngục nhất nhất các hữu thập lục quyến thuộc 。như thị ngoại đạo sở thuyết diệc nhĩ 。nhiên thuyết hữu tình biến sanh kỳ trung nhiên hậu giải thoát 。bách nhị thập căn giả như chánh pháp trung thuyết hữu nhị thập nhị căn 。như thị ngoại đạo thuyết hữu bách nhị thập căn 。vị nhãn nhĩ Tỳ các nhị vi lục 。thiệt thân ý mạng cập ngũ thọ căn tín đẳng ngũ căn tổng vi nhị thập lục 。thú các nhị thập vi bách nhị thập lục 。thú giả vị A-tố-lạc vi đệ lục 。bỉ thuyết hữu tình yếu ư lục thú thọ/thụ nhĩ sở căn bất quá bất giảm 。hữu thuyết 。căn giả thị tăng thượng nghĩa hữu tình yếu ư bách nhị thập xứ/xử vi chủ dĩ nhiên hậu giải thoát 。tam thập lục trần giới giả như chánh pháp trung thuyết hữu cửu thập bát tùy miên vi nhất thiết tạp nhiễm y xứ 。như thị ngoại đạo thuyết hữu tam thập lục trần giới vi tạp nhiễm y xứ 。tứ vạn cửu thiên long gia giả 。gia vị tộc loại như chánh pháp trung long hữu tứ tộc tức thai noãn thấp hóa 。như thị ngoại đạo thuyết hữu tứ vạn cửu thiên long gia 。nhất nhất hữu tình ư bỉ tộc loại vô bất Kinh thọ/thụ 。tứ vạn cửu thiên diệu sí điểu gia giả 。như chánh pháp trung diệu sí điểu hữu tứ tộc vị thai noãn thấp hóa 。như thị ngoại đạo thuyết hữu tứ vạn cửu thiên diệu sí điểu gia 。nhất nhất hữu tình ư bỉ tộc loại vô bất Kinh thọ/thụ 。tứ vạn cửu thiên dị học gia giả 。vị xuất gia ngoại đạo hữu nhĩ sở loại 。bỉ thuyết nhất nhất hữu tình ư bỉ tộc loại ưng biến xuất gia 。tứ vạn cửu thiên hoạt mạng gia giả 。vị tập công xảo xứ/xử dĩ tự hoạt mạng hữu nhĩ sở loại 。bỉ thuyết hữu tình ư bỉ xứ sở giai ưng biến học 。thất hữu tưởng tạng giả bỉ thuyết hữu thất hữu tưởng định 。thất vô tưởng tạng giả bỉ thuyết hữu thất vô tưởng định 。như thị chư định nhất nhất hữu tình giai ưng biến khởi 。thất ly hệ tạng giả tức tiền sở thuyết chư định gia hạnh/hành/hàng 。bỉ thuyết hữu tình ư bỉ gia hạnh/hành/hàng ưng ly chư hệ nhiếp tâm tu tập 。thất A-tố-lạc thất tất xá già giả 。bỉ thuyết hữu tình ư A-tố-lạc tất xá già xứ/xử thất phản vãng hoàn phương đắc giải thoát 。thất Thiên thất nhân giả bỉ thuyết hữu tình ư Thiên Nhân xứ/xử thất phản vãng hoàn phương đắc giải thoát 。thất mộng thất bách mộng giả bỉ thuyết hữu tình sanh xứ sái biệt đại mộng hữu thất 。tiểu mộng thất bách 。sở cánh sở kiến các các bất đồng 。nhất nhất hữu tình giai cụ kinh lịch 。thất giác thất bách giác giả 。bỉ thuyết hữu tình sanh xứ sái biệt tùy nhĩ sở đại tiểu mộng 。hoàn hữu nhĩ sở đại tiểu giác 。sở cánh sở kiến diệc các bất đồng 。nhất nhất hữu tình giai cụ kinh lịch 。thất trì thất bách trì giả 。bỉ thuyết thế gian diệt tội tuyền trì Đại giả hữu thất 。tiểu hữu thất bách 。nhất nhất hữu tình giai biến tẩy dục phương đắc giải thoát 。thất hiểm thất bách hiểm giả 。hiểm vị khanh cốc sơn nham hà ngạn 。bỉ thuyết như thử diệt tội hiểm xứ/xử 。Đại giả hữu thất 。tiểu hữu thất bách 。nhất nhất hữu tình biến ư kỳ trung Kinh xả thân mạng nãi đắc giải thoát 。thất giảm thất bách giảm giả 。giảm vị thoái thất công đức 。bỉ thuyết hữu tình thoái công đức xứ/xử 。Đại giả hữu thất 。tiểu hữu thất bách 。nhất nhất hữu tình giai ưng ư trung thoái thất công đức 。thất tăng thất bách tăng giả tăng vị tăng tiến công đức 。bỉ thuyết hữu tình tiến/tấn công đức xứ/xử 。Đại giả hữu thất 。tiểu hữu thất bách 。nhất nhất hữu tình biến ư kỳ xứ/xử tùy thoái hoàn tiến/tấn phương đắc giải thoát 。lục thắng sanh loại giả vị mãn Ca-diếp-ba ngoại đạo thí thiết lục thắng sanh loại 。vị hắc thanh hoàng xích bạch cực bạch 。sanh loại sái biệt hắc thắng sanh loại vị tạp uế nghiệp giả tức đồ quái đẳng 。thanh thắng sanh loại vị dư tại gia hoạt mạng 。hoàng thắng sanh loại vị dư xuất gia hoạt mạng 。xích thắng sanh loại vị Sa Môn Thích tử 。bạch thắng sanh loại vị chư ly hệ 。cực bạch thắng sanh loại vị Nan-đà phạt tha mạt tắc yết lợi Cồ xa lợi tử đẳng 。bỉ thuyết hữu tình ư thử lục chủng giai ưng cụ thọ/thụ nhiên hậu giải thoát 。Phật diệc thí thiết lục thắng sanh loại 。nhất giả hữu hắc thắng sanh loại Bổ-đặc-già-la sanh trường/trưởng hắc Pháp 。nhị giả hữu hắc thắng sanh loại Bổ-đặc-già-la sanh trường/trưởng bạch pháp 。tam giả hữu hắc thắng sanh loại Bổ-đặc-già-la sanh trường/trưởng bất hắc bất bạch đắc Niết Bàn Pháp 。tứ giả hữu bạch thắng sanh loại Bổ-đặc-già-la sanh trường/trưởng bạch pháp 。ngũ giả hữu bạch thắng sanh loại Bổ-đặc-già-la sanh trường/trưởng hắc Pháp 。lục giả hữu bạch thắng sanh loại Bổ-đặc-già-la sanh trường/trưởng bất hắc bất bạch đắc Niết Bàn Pháp 。bát đại sĩ địa giả 。như chánh pháp trung hữu tứ tĩnh lự tứ vô sắc cụ công đức xứ/xử 。như thị ngoại đạo thuyết hữu bát phạm thắng xứ danh bát đại sĩ địa 。hữu tình ư trung giai ưng biến đắc ư như thị xứ Kinh bát vạn tứ thiên Đại kiếp 。nhược/nhã ngu nhược/nhã trí vãng lai lưu chuyển 。nãi quyết định năng tác khổ biên tế giả 。bỉ thuyết hắc thắng sanh loại Kinh thập tứ thiên Đại kiếp vãng lai lưu chuyển 。nhiên hậu đắc nhập thanh thắng sanh loại 。tức thanh thắng sanh loại Kinh thập tứ thiên Đại kiếp vãng lai lưu chuyển 。nhiên hậu đắc nhập hoàng thắng sanh loại 。tức hoàng thắng sanh loại phục Kinh thập tứ thiên Đại kiếp vãng lai lưu chuyển 。nhiên hậu đắc nhập xích thắng sanh loại 。tức xích thắng sanh loại phục Kinh thập tứ thiên Đại kiếp vãng lai lưu chuyển 。nhiên hậu đắc nhập bạch thắng sanh loại 。tức bạch thắng sanh loại phục Kinh thập tứ thiên Đại kiếp vãng lai lưu chuyển 。nhiên hậu đắc nhập cực bạch thắng sanh loại 。tức cực bạch thắng sanh loại phục Kinh thập tứ thiên Đại kiếp vãng lai lưu chuyển 。nhiên hậu nãi năng tác khổ biên tế 。như trịch lũ hoàn lũ tận tiện chỉ giả 。như tại sơn thượng trịch Đại lũ hoàn nãi chí lũ tận nhiên hậu phương chỉ 。như thị hữu tình Kinh bát vạn tứ thiên Đại kiếp thượng chư sanh xứ vãng lai lưu chuyển nhiên hậu nãi năng tác khổ biên tế 。dĩ như thị hộc so lường sanh tử khổ lạc/nhạc biên tế bất khả thí thiết hữu tăng hữu giảm diệc bất khả thuyết 。hoặc nhiên bất nhiên giả như dĩ hộc hàm lượng đạo mạch đẳng 。tri số lượng dĩ bất khả tăng giảm diệc bất sanh nghi 。như thị bỉ thuyết hữu tình Kinh bát vạn tứ thiên Đại kiếp ư thượng sở thuyết chư xứ/xử vãng lai lưu chuyển 。nhiên hậu giải thoát bất quá bất giảm diệc bất ưng nghi 。hữu thuyết 。bội thử sở thuyết số lượng ư trung lưu chuyển phương đắc giải thoát 。dĩ bỉ thuyết hữu vãng lai ngôn cố thử phi nhân kế nhân 。giới cấm thủ giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị hữu ngoại đạo hoặc nhân bất chánh tầm tư 。hoặc nhân đắc thế tục định 。hoặc nhân thân cận ác hữu nhi khởi thử kiến như tiền ứng tri 。 諸有此見一切士夫補特伽羅諸有所受。無不皆以宿作為因。此非因計因戒禁取。見苦所斷諸有所受謂一切現在所受苦樂。無不皆以宿作為因者。謂此皆以過去業為因。問此正法中亦說所受苦樂過去業為因而非惡見。彼外道亦作是說。何故名惡見耶。答此正法中說現所受有以過去業為因。有是現在士用果者。彼說一切皆以過去所作業為因。不說現在有士用果故名惡見。問彼既謗無現在因果。應名邪見何故名戒禁取耶。答今不說彼謗現因果名戒禁取。但說彼計餘因所生法以餘法為因故是戒禁取攝。此非因計因戒禁取者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。謂彼外道現見世間有設功用而不獲果。有不希求自然而得。便作是念當知皆是宿作為因非現功力。然彼不知善惡業類定與不定。及時分差別故起此執。有說。外道得世俗定念知過去所起諸業。便謂一切皆由宿作。有說。外道但因惡友廣說如前。 chư hữu thử kiến nhất thiết sĩ phu Bổ-đặc-già-la chư hữu sở thọ 。vô bất giai dĩ tú tác vi nhân 。thử phi nhân kế nhân giới cấm thủ 。kiến khổ sở đoạn chư hữu sở thọ vị nhất thiết hiện tại sở thọ khổ lạc/nhạc 。vô bất giai dĩ tú tác vi nhân giả 。vị thử giai dĩ quá khứ nghiệp vi nhân 。vấn thử chánh pháp trung diệc thuyết sở thọ khổ lạc/nhạc quá khứ nghiệp vi nhân nhi phi ác kiến 。bỉ ngoại đạo diệc tác thị thuyết 。hà cố danh ác kiến da 。đáp thử chánh pháp trung thuyết hiện sở thọ hữu dĩ quá khứ nghiệp vi nhân 。hữu thị hiện tại sĩ dụng quả giả 。bỉ thuyết nhất thiết giai dĩ quá khứ sở tác nghiệp vi nhân 。bất thuyết hiện tại hữu sĩ dụng quả cố danh ác kiến 。vấn bỉ ký báng vô hiện tại nhân quả 。ưng danh tà kiến hà cố danh giới cấm thủ da 。đáp kim bất thuyết bỉ báng hiện nhân quả danh giới cấm thủ 。đãn thuyết bỉ kế dư nhân sở sanh pháp dĩ dư Pháp vi nhân cố thị giới cấm thủ nhiếp 。thử phi nhân kế nhân giới cấm thủ giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị bỉ ngoại đạo hiện kiến thế gian hữu thiết công dụng nhi bất hoạch quả 。hữu bất hy cầu tự nhiên nhi đắc 。tiện tác thị niệm đương tri giai thị tú tác vi nhân phi hiện công lực 。nhiên bỉ bất tri thiện ác nghiệp loại định dữ bất định 。cập thời phần sái biệt cố khởi thử chấp 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục định niệm tri quá khứ sở khởi chư nghiệp 。tiện vị nhất thiết giai do tú tác 。hữu thuyết 。ngoại đạo đãn nhân ác hữu quảng thuyết như tiền 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập bát 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十九五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách cửu thập cửu ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中見納息第五之二 kiến uẩn đệ bát trung kiến nạp tức đệ ngũ chi nhị 諸有此見一切士夫補特伽羅。諸有所受皆以自在變化為因。此非因計因戒禁取見苦所斷。此非因計因戒禁取者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。謂有外道或因不正尋思。或因得定或因惡友而起此見如前應知。然諸法生非因自在漸次生故。謂諸世間若因自在變化生者則應一切俱時而生。彼因皆有無能障礙令不生故。若謂自在更待餘因方能生者便非自在如餘因故。若謂諸法皆從自在欲樂而生故不頓起。自在欲樂何不頓生彼生欲樂自在恒有無能障故。若謂自在更待餘因方生欲樂便非自在。又應無窮彼因復待餘因生故。又若自在生諸法者因無別故法應無別。若謂自在生初一法後從彼法轉復生多。彼法云何能生多法亦如自在體是一故。又所生法亦應是常果似因故。又自在體應不能生彼體是常如虛空故。 chư hữu thử kiến nhất thiết sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。chư hữu sở thọ giai dĩ tự tại biến hóa vi nhân 。thử phi nhân kế nhân giới cấm thủ kiến khổ sở đoạn 。thử phi nhân kế nhân giới cấm thủ giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị hữu ngoại đạo hoặc nhân bất chánh tầm tư 。hoặc nhân đắc định hoặc nhân ác hữu nhi khởi thử kiến như tiền ứng tri 。nhiên chư Pháp sanh phi nhân tự tại tiệm thứ sanh cố 。vị chư thế gian nhược/nhã nhân tự tại biến hóa sanh giả tức ưng nhất thiết câu thời nhi sanh 。bỉ nhân giai hữu vô năng chướng ngại lệnh bất sanh cố 。nhược/nhã vị tự tại cánh đãi dư nhân phương năng sanh giả tiện phi tự tại như dư nhân cố 。nhược/nhã vị chư Pháp giai tùng tự tại dục lạc/nhạc nhi sanh cố bất đốn khởi 。tự tại dục lạc/nhạc hà bất đốn sanh bỉ sanh dục lạc/nhạc tự tại hằng hữu vô năng chướng cố 。nhược/nhã vị tự tại cánh đãi dư nhân phương sanh dục lạc/nhạc tiện phi tự tại 。hựu ưng vô cùng bỉ nhân phục đãi dư nhân sanh cố 。hựu nhược/nhã tự tại sanh chư Pháp giả nhân vô biệt cố Pháp ưng vô biệt 。nhược/nhã vị tự tại sanh sơ nhất pháp hậu tòng bỉ Pháp chuyển phục sanh đa 。bỉ Pháp vân hà năng sanh đa Pháp diệc như tự tại thể thị nhất cố 。hựu sở sanh pháp diệc ưng thị thường quả tự nhân cố 。hựu tự tại thể ưng bất năng sanh bỉ thể thị thường như hư không cố 。 諸有此見一切士夫補特伽羅所受皆是無因無緣。此謗因邪見見集所斷。此謗因邪見者顯彼自性。見集所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。謂有外道見諸世間因果形相非定相似。諸有營求或不果遂便撥所受無因無緣。然諸所受非無因緣。現見諸法因緣生故非一切法一時生故。若無因緣應皆頓起應一切法無差別故。若無因緣。由何差別故諸所受非無因緣。 chư hữu thử kiến nhất thiết sĩ phu Bổ-đặc-già-la sở thọ giai thị vô nhân vô duyên 。thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。thử báng nhân tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến tập sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị hữu ngoại đạo kiến chư thế gian nhân quả hình tướng phi định tương tự 。chư hữu doanh cầu hoặc bất quả toại tiện bát sở thọ vô nhân vô duyên 。nhiên chư sở thọ phi vô nhân duyên 。hiện kiến chư Pháp nhân duyên sanh cố phi nhất thiết pháp nhất thời sanh cố 。nhược/nhã vô nhân duyên ưng giai đốn khởi ưng nhất thiết pháp vô sái biệt cố 。nhược/nhã vô nhân duyên 。do hà sái biệt cố chư sở thọ phi vô nhân duyên 。 諸有此見自作苦樂他作苦樂自他作苦樂。此非因計因戒禁取見苦所斷。諸有此見所受苦樂非自作非他作無因而生。此謗因邪見見集所斷。此非因計因戒禁取。及謗因邪見者顯彼自性。見苦及見集所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。謂無衣迦葉波因緣是此見等起。彼無衣迦葉波昔在家時曾為商主。數入海採寶最初入時逢諸海難辛苦得出便作是念。此難苦者是我自作坐入海時不洗浴故。彼於第二入時便自洗浴。既入海已遇難如前辛苦得還復作是念。此難苦者是他所作坐入海時不祠天故。彼於第三入時便自洗浴。及亦祠天既至海中如前遇難。困而得免。便作是念如是艱苦自作他作。坐入海時洗浴祠天不殷重故。彼於最後便極殷重洗浴祠天然後入海。入已遇難亦復如前僅得迴還便作是念。此所遭苦不由自他。但無因得。彼由此故便見居家攝受過失。即往無衣外道法中出家。後於王舍城見佛便問苦由誰作。爾時世尊以四記論法而調伏之。廣說如無衣迦葉波經。故彼因緣是此見等起。前來所說諸戒禁取皆見苦所斷者。依我常倒起於果處轉故。雖非因計因而見苦所斷。謂戒禁取總有二類。一非因計因。二非道計道。非因計因復有二類。一迷所執我常法起。二迷宿作苦行等起。前依我常倒亦於果處轉故。隨二倒見苦所斷後唯於果處轉。果相麁顯易可見故。計因為因非全邪故。既迷果相故亦見苦所斷。非道計道亦有二類。一執有漏戒等為道。此迷麁顯果相起故見苦諦時便能永斷。二執謗道謗邪見等為道。此親違道於因果相不別迷執故見道時方能永斷。謗集滅時既撥所斷所證法相。若執為道便為無用。定依所斷及所證法而立道故。又彼所撥與道相異必無彼無間執彼為道者。若於後時執彼為道定於果處而起道執。見苦諦時此見便斷故。無戒禁取見集滅所斷。見取所執無所待對但執為勝諸邪見後皆得現前故通四部。此中所說諸戒禁取唯非因計因故見苦所斷。 chư hữu thử kiến tự tác khổ lạc/nhạc tha tác khổ lạc/nhạc tự tha tác khổ lạc/nhạc 。thử phi nhân kế nhân giới cấm thủ kiến khổ sở đoạn 。chư hữu thử kiến sở thọ khổ lạc/nhạc phi tự tác phi tha tác vô nhân nhi sanh 。thử báng nhân tà kiến kiến tập sở đoạn 。thử phi nhân kế nhân giới cấm thủ 。cập báng nhân tà kiến giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ cập kiến tập sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị vô y Ca-diếp-ba nhân duyên thị thử kiến đẳng khởi 。bỉ vô y Ca-diếp-ba tích tại gia thời tằng vi thương chủ 。số nhập hải thải bảo tối sơ nhập thời phùng chư hải nạn/nan tân khổ đắc xuất tiện tác thị niệm 。thử nạn/nan khổ giả thị ngã tự tác tọa nhập hải thời bất tẩy dục cố 。bỉ ư đệ nhị nhập thời tiện tự tẩy dục 。ký nhập hải dĩ ngộ nạn/nan như tiền tân khổ đắc hoàn phục tác thị niệm 。thử nạn/nan khổ giả thị tha sở tác tọa nhập hải thời bất từ Thiên cố 。bỉ ư đệ tam nhập thời tiện tự tẩy dục 。cập diệc từ Thiên ký chí hải trung như tiền ngộ nạn/nan 。khốn nhi đắc miễn 。tiện tác thị niệm như thị gian khổ tự tác tha tác 。tọa nhập hải thời tẩy dục từ Thiên bất ân trọng cố 。bỉ ư tối hậu tiện cực ân trọng tẩy dục từ Thiên nhiên hậu nhập hải 。nhập dĩ ngộ nạn/nan diệc phục như tiền cận đắc hồi hoàn tiện tác thị niệm 。thử sở tao khổ bất do tự tha 。đãn vô nhân đắc 。bỉ do thử cố tiện kiến cư gia nhiếp thọ quá thất 。tức vãng vô y ngoại đạo Pháp trung xuất gia 。hậu ư Vương-Xá thành kiến Phật tiện vấn khổ do thùy tác 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ tứ kí luận Pháp nhi điều phục chi 。quảng thuyết như vô y Ca-diếp-ba Kinh 。cố bỉ nhân duyên thị thử kiến đẳng khởi 。tiền lai sở thuyết chư giới cấm thủ giai kiến khổ sở đoạn giả 。y ngã thường đảo khởi ư quả xứ/xử chuyển cố 。tuy phi nhân kế nhân nhi kiến khổ sở đoạn 。vị giới cấm thủ tổng hữu nhị loại 。nhất phi nhân kế nhân 。nhị phi đạo kế đạo 。phi nhân kế nhân phục hưũ nhị loại 。nhất mê sở chấp ngã thường Pháp khởi 。nhị mê tú tác khổ hạnh đẳng khởi 。tiền y ngã thường đảo diệc ư quả xứ/xử chuyển cố 。tùy nhị đảo kiến khổ sở đoạn hậu duy ư quả xứ/xử chuyển 。quả tướng thô hiển dịch khả kiến cố 。kế nhân vi nhân phi toàn tà cố 。ký mê quả tướng cố diệc kiến khổ sở đoạn 。phi đạo kế đạo diệc hữu nhị loại 。nhất chấp hữu lậu giới đẳng vi đạo 。thử mê thô hiển quả tướng khởi cố kiến khổ đế thời tiện năng vĩnh đoạn 。nhị chấp báng đạo báng tà kiến đẳng vi đạo 。thử thân vi đạo ư nhân quả tướng bất biệt mê chấp cố kiến đạo thời phương năng vĩnh đoạn 。báng tập diệt thời ký bát sở đoạn sở chứng pháp tướng 。nhược/nhã chấp vi đạo tiện vi vô dụng 。định y sở đoạn cập sở chứng pháp nhi lập đạo cố 。hựu bỉ sở bát dữ đạo tướng dị tất vô bỉ Vô gián chấp bỉ vi đạo giả 。nhược/nhã ư hậu thời chấp bỉ vi đạo định ư quả xứ/xử nhi khởi đạo chấp 。kiến khổ đế thời thử kiến tiện đoạn cố 。vô giới cấm thủ kiến tập diệt sở đoạn 。kiến thủ sở chấp vô sở đãi đối đãn chấp vi thắng chư tà kiến hậu giai đắc hiện tiền cố thông tứ bộ 。thử trung sở thuyết chư giới cấm thủ duy phi nhân kế nhân cố kiến khổ sở đoạn 。 諸有此見我及世間常恒堅住無變易法正爾安住。此邊執見常見攝見苦所斷。此邊執見常見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治。廣說如前。彼等起云何。謂有外道或因不正尋思。或因得定或因惡友而起此見。如前應知。然彼所執我及世間皆非常住。實我我所不可得故。現見一切有情世間器世間物有轉變故。因緣生故。諸有生者。一切皆當有滅壞故。不應執我及世間常恒堅等。言皆顯常義諸有此見諦故。住故我有我。此邊執見常見攝。見苦所斷諦故者。謂實義故。住故者。謂法爾故。我有我者謂我恒有。此邊執見常見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治。廣說如前。彼等起云何。謂有外道或因不正尋思。乃至廣說。諸有此見諦故住故我無我。此邊執見斷見攝見苦所斷諦故住故如前釋。我無我者。謂我當無。問此正法中亦說無我而非惡見。彼外道亦說無我何故名惡見耶。答此正法中於無我空行聚。見空無我說言無我故非惡見。彼外道於無我空行聚中妄謂有我。但說彼我當來不有故是惡見。此邊執見斷見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治。廣說如前。彼等起云何。謂有外道或因不正尋思。乃至廣說。諸有此見我觀我眼色即我。此有身見見苦斷。我觀我者謂有外道執我遍內外法故。眼見色時謂我觀我眼根及色俱即我故。諸有此見我觀無我眼即我色為眾具。此有身見見苦斷。我觀無我者謂有外道以眼是不共。又是內法故執之為我。色與此相違但是我眾具故眼見色時。謂我觀於無我諸有此見無我觀我色即我眼為眾具。此有身見見苦所斷。無我觀我者。謂有外道現見世間大地諸山經久不異。謂與我理相應便執為我。眼與此相違但是眾具故眼見色時謂無我觀我。問何故不說無我觀無我。答以一切法實無有我。若說無我觀無我者便是正見故此不說。問若有外道執耳聲等是我非餘故。眼見色時說無我觀無我此豈正見耶。答彼執耳聲等是我雖是惡見若說無我觀無我即是正見是故不說。此中諸有身見者顯彼自性。諸見苦所斷者顯彼對治。廣說如前。等起差別亦如前應知。諸有此見此是我是有情命者生者養育者。補特伽羅意生儒童作者教者生者等生者起者等起者語者覺者等領受者。非不曾有。非不當有。於彼彼處造善惡業。於彼彼處受果異熟。捨此蘊續餘蘊。此邊執見常見攝見苦所斷。此邊執見常見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治。廣說如前。等起差別亦如前應知。問初所說常論與此所說有何差別。有說。初者依定此依尋思。有說。初者是師後是弟子。有說。初是軌範後是近住。有說。初是尊重後是學者。有說。初是證者亦是說者。後是證者而非說者。有說。初執我從前際至今際恒有後執我從今際至後際恒有。是謂初後常論差別。問云何建立如是六見。為以自性為以所依所緣。設爾何過。若以自性者但應有二。謂有身見邊執見。若以所依所緣者應有十八。謂依眼色有三乃至依意法亦三。或成三十六。謂依眼色有六乃至依意法亦六。答此中以所依所緣故建立六種。問豈不已說應成十八或三十六耶。答不爾。所以者何。此中總依覺所覺根。根義有境界境界差別行相而建立故。若依相續剎那差別則有無量。今略說爾所。 chư hữu thử kiến ngã cập thế gian thường hằng kiên trụ/trú vô biến dịch Pháp chánh nhĩ an trụ 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị hữu ngoại đạo hoặc nhân bất chánh tầm tư 。hoặc nhân đắc định hoặc nhân ác hữu nhi khởi thử kiến 。như tiền ứng tri 。nhiên bỉ sở chấp ngã cập thế gian giai phi thường trụ 。thật ngã ngã sở bất khả đắc cố 。hiện kiến nhất thiết hữu tình thế gian khí thế gian vật hữu chuyển biến cố 。nhân duyên sanh cố 。chư hữu sanh giả 。nhất thiết giai đương hữu diệt hoại cố 。bất ưng chấp ngã cập thế gian thường hằng kiên đẳng 。ngôn giai hiển thường nghĩa chư hữu thử kiến đế cố 。trụ/trú cố ngã hữu ngã 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp 。kiến khổ sở đoạn đế cố giả 。vị thật nghĩa cố 。trụ/trú cố giả 。vị Pháp nhĩ cố 。ngã hữu ngã giả vị ngã hằng hữu 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị hữu ngoại đạo hoặc nhân bất chánh tầm tư 。nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến đế cố trụ/trú cố ngã vô ngã 。thử biên chấp kiến đoạn kiến nhiếp kiến khổ sở đoạn đế cố trụ/trú cố như tiền thích 。ngã vô ngã giả 。vị ngã đương vô 。vấn thử chánh pháp trung diệc thuyết vô ngã nhi phi ác kiến 。bỉ ngoại đạo diệc thuyết vô ngã hà cố danh ác kiến da 。đáp thử chánh pháp trung ư vô ngã không hạnh/hành/hàng tụ 。kiến không vô ngã thuyết ngôn vô ngã cố phi ác kiến 。bỉ ngoại đạo ư vô ngã không hạnh/hành/hàng tụ trung vọng vị hữu ngã 。đãn thuyết bỉ ngã đương lai bất hữu cố thị ác kiến 。thử biên chấp kiến đoạn kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị hữu ngoại đạo hoặc nhân bất chánh tầm tư 。nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến ngã quán ngã nhãn sắc tức ngã 。thử hữu thân kiến kiến khổ đoạn 。ngã quán ngã giả vị hữu ngoại đạo chấp ngã biến nội ngoại Pháp cố 。nhãn kiến sắc thời vị ngã quán ngã nhãn căn cập sắc câu tức ngã cố 。chư hữu thử kiến ngã quán vô ngã nhãn tức ngã sắc vi chúng cụ 。thử hữu thân kiến kiến khổ đoạn 。ngã quán vô ngã giả vị hữu ngoại đạo dĩ nhãn thị bất cộng 。hựu thị nội pháp cố chấp chi vi ngã 。sắc dữ thử tướng vi đãn thị ngã chúng cụ cố nhãn kiến sắc thời 。vị ngã quán ư vô ngã chư hữu thử kiến vô ngã quán ngã sắc tức ngã nhãn vi chúng cụ 。thử hữu thân kiến kiến khổ sở đoạn 。vô ngã quán ngã giả 。vị hữu ngoại đạo hiện kiến thế gian Đại địa chư sơn Kinh cửu bất dị 。vị dữ ngã lý tướng ứng tiện chấp vi ngã 。nhãn dữ thử tướng vi đãn thị chúng cụ cố nhãn kiến sắc thời vị vô ngã quán ngã 。vấn hà cố bất thuyết vô ngã quán vô ngã 。đáp dĩ nhất thiết pháp thật vô hữu ngã 。nhược/nhã thuyết vô ngã quán vô ngã giả tiện thị chánh kiến cố thử bất thuyết 。vấn nhược hữu ngoại đạo chấp nhĩ thanh đẳng thị ngã phi dư cố 。nhãn kiến sắc thời thuyết vô ngã quán vô ngã thử khởi chánh kiến da 。đáp bỉ chấp nhĩ thanh đẳng thị ngã tuy thị ác kiến nhược/nhã thuyết vô ngã quán vô ngã tức thị chánh kiến thị cố bất thuyết 。thử trung chư hữu thân kiến giả hiển bỉ tự tánh 。chư kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。đẳng khởi sái biệt diệc như tiền ứng tri 。chư hữu thử kiến thử thị ngã thị hữu tình mạng giả sanh giả dưỡng dục giả 。Bổ-đặc-già-la ý sanh Nho đồng tác giả giáo giả sanh giả đẳng sanh giả khởi giả đẳng khởi giả ngữ giả giác giả đẳng lĩnh thọ giả 。phi bất tằng hữu 。phi bất đương hữu 。ư bỉ bỉ xứ/xử tạo thiện ác nghiệp 。ư bỉ bỉ xứ/xử thọ/thụ quả dị thục 。xả thử uẩn tục dư uẩn 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。đẳng khởi sái biệt diệc như tiền ứng tri 。vấn sơ sở thuyết thường luận dữ thử sở thuyết hữu hà sái biệt 。hữu thuyết 。sơ giả y định thử y tầm tư 。hữu thuyết 。sơ giả thị sư hậu thị đệ-tử 。hữu thuyết 。sơ thị quỹ phạm hậu thị cận trụ 。hữu thuyết 。sơ thị tôn trọng hậu thị học giả 。hữu thuyết 。sơ thị chứng giả diệc thị thuyết giả 。hậu thị chứng giả nhi phi thuyết giả 。hữu thuyết 。sơ chấp ngã tùng tiền tế chí kim tế hằng hữu hậu chấp ngã tùng kim tế chí hậu tế hằng hữu 。thị vị sơ hậu thường luận sái biệt 。vấn vân hà kiến lập như thị lục kiến 。vi dĩ tự tánh vi dĩ sở y sở duyên 。thiết nhĩ hà quá/qua 。nhược/nhã dĩ tự tánh giả đãn ưng hữu nhị 。vị hữu thân kiến biên chấp kiến 。nhược/nhã dĩ sở y sở duyên giả ưng hữu thập bát 。vị y nhãn sắc hữu tam nãi chí y ý Pháp diệc tam 。hoặc thành tam thập lục 。vị y nhãn sắc hữu lục nãi chí y ý Pháp diệc lục 。đáp thử trung dĩ sở y sở duyên cố kiến lập lục chủng 。vấn khởi bất dĩ thuyết ưng thành thập bát hoặc tam thập lục da 。đáp bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。thử trung tổng y giác sở giác căn 。căn nghĩa hữu cảnh giới cảnh giới sái biệt hành tướng nhi kiến lập cố 。nhược/nhã y tướng tục sát-na sái biệt tức hữu vô lượng 。kim lược thuyết nhĩ sở 。 諸有。此見受妙五欲名得第一現法涅槃。此取劣法為勝見取見苦所斷。諸有此見離欲惡不善法有尋有伺。離生喜樂入初靜慮具足住名得第一現法涅槃。尋伺寂靜內等淨心。一趣性無尋無伺。定生喜樂入第二靜慮具足住名得第一現法涅槃。離喜住捨正念正知身受樂。聖說能捨具念樂住入第三靜慮具足住。名得第一現法涅槃。斷樂斷苦先喜憂沒不苦不樂捨念清淨。入第四靜慮具足住名得第一現法涅槃。此取劣法為勝見取見苦所斷。受妙五欲者。謂人及欲界天。有說。唯欲界天以彼五欲極勝妙故。現法涅槃者謂於現身所得涅槃。問此何故成見取。答五妙欲有垢有穢有毒有濁是鄙劣法。彼執同於出離等樂或涅槃樂故成見取。問入四靜慮具足住是勝功德。何故取為現法涅槃亦名見取。答世俗靜慮有垢有穢有毒有濁是鄙劣法。彼執同於離垢穢樂或涅槃樂故成見取。問亦有外道執無色定為涅槃者。此中何故不說。答彼諸外道多執靜慮為涅槃少執無色。此中依多分說是以無過。復次彼執無色為究竟涅槃。此中說現法涅槃故不說彼。復次四根本靜慮是樂道所攝故。諸外道計為現法涅槃。四無色是苦道所攝故。彼不執為現法涅槃。復次無色定微細諸外道於彼不了達故。謂為斷滅深生怖畏故不說。為現法涅槃。以是故不說無色。此取劣法為勝。見取者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治。廣說如前。彼等起云何。謂有外道聞說涅槃是勝妙樂。便謂若得欲界色界五地樂者。即名已得現法涅槃故起此見。有說。外道得世俗定見五地中諸有情類受諸快樂。便謂獲得現法涅槃故起此見。有說。外道由近惡友故起此見。問何故此見取見苦所斷耶。答此見依我見轉執有我體受涅槃樂故。復次此於果處轉執有漏果為涅槃故。復次此迷苦諦以苦法為樂故有九慢類乃至廣說。問何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契經中說九慢類而不廣分別。今欲分別故作斯論。問此見納息中但應分別諸見。何故分別諸慢類耶。答前已說一一蘊中說一切法。是故一一納息亦說多法而無有過。尊者世友說曰。此納息中正分別諸惡見。亦分別似惡見諸煩惱中無似惡見如諸慢者。故於此中亦分別慢。大德說曰。以諸慢類依有身見。是有身見之所長養。有身見後而現在前。已見諦者不復起故。由是此中正分別見亦分別慢。尊者覺天說曰。諸見慢類俱令有情難入佛法是以皆說。謂諸有情若無惡見及諸慢類。則能歸依如來正法修習梵行出生死苦得涅槃樂。由有見慢便不歸依如來正法失於勝利。尊者妙音說曰。惡見慢類俱障有情親近善士聽聞正法如理作意。法隨法行過失尤重是以俱說。我勝者彼於等謂己勝。是依見起過慢者。是依有身見所起過慢。於等謂己勝是過慢攝故。我等者彼於等謂己等。是依見起慢者是依有身見所起慢。於等謂己等而高舉是慢攝故。我劣者彼於勝謂己劣。是依見起卑慢者是依有身見所起卑慢。於多勝謂己少劣是卑慢攝故。有勝我者。彼謂有他勝己。即是於勝謂己劣。餘如前說。有等我者。彼謂有他等己。即是於等謂己等餘如前說。有劣我者。彼謂有他劣己即是於等謂己勝餘如前說無勝我者。彼謂無他勝己即是於等謂己等餘如前說。無等我者。彼謂無他等己即是於等謂己勝。餘如前說。無劣我者。彼謂無他劣己即是於勝謂己劣。餘如前說。此九慢類即七慢中三慢所攝。謂慢過慢卑慢。依此本論所釋如是。依品類足論我勝慢類中攝三種慢。若於劣謂己勝即是慢。若於等謂己勝即是過慢。若於勝謂己勝即是慢過慢。餘八慢類如理應說。此九皆通見修所斷而此中不說者。有說。以是傍論故。有說。彼非見相似故。 chư hữu 。thử kiến thọ/thụ diệu ngũ dục danh đắc đệ nhất hiện pháp Niết-Bàn 。thử thủ liệt Pháp vi thắng kiến thủ kiến khổ sở đoạn 。chư hữu thử kiến ly dục ác bất thiện pháp hữu tầm hữu tý 。ly sanh thiện lạc nhập sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú danh đắc đệ nhất hiện pháp Niết-Bàn 。tầm tý tịch tĩnh nội đẳng tịnh tâm 。nhất thú tánh vô tầm vô tý 。định sanh thiện lạc nhập đệ nhị tĩnh lự cụ túc trụ/trú danh đắc đệ nhất hiện pháp Niết-Bàn 。ly hỉ trụ xả chánh niệm chánh tri thân thọ lạc/nhạc 。Thánh thuyết năng xả cụ niệm lạc/nhạc trụ/trú nhập đệ tam tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。danh đắc đệ nhất hiện pháp Niết-Bàn 。đoạn lạc/nhạc đoạn khổ tiên hỉ ưu một bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh 。nhập đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú danh đắc đệ nhất hiện pháp Niết-Bàn 。thử thủ liệt Pháp vi thắng kiến thủ kiến khổ sở đoạn 。thọ/thụ diệu ngũ dục giả 。vị nhân cập dục giới thiên 。hữu thuyết 。duy dục giới thiên dĩ bỉ ngũ dục cực thắng diệu cố 。hiện pháp Niết-Bàn giả vị ư hiện thân sở đắc Niết Bàn 。vấn thử hà cố thành kiến thủ 。đáp ngũ diệu dục hữu cấu hữu uế hữu độc hữu trược thị bỉ liệt Pháp 。bỉ chấp đồng ư xuất ly đẳng lạc/nhạc hoặc Niết-Bàn lạc/nhạc cố thành kiến thủ 。vấn nhập tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú thị thắng công đức 。hà cố thủ vi hiện pháp Niết-Bàn diệc danh kiến thủ 。đáp thế tục tĩnh lự hữu cấu hữu uế hữu độc hữu trược thị bỉ liệt Pháp 。bỉ chấp đồng ư ly cấu uế lạc/nhạc hoặc Niết-Bàn lạc/nhạc cố thành kiến thủ 。vấn diệc hữu ngoại đạo chấp vô sắc định vi Niết-Bàn giả 。thử trung hà cố bất thuyết 。đáp bỉ chư ngoại đạo đa chấp tĩnh lự vi Niết-Bàn thiểu chấp vô sắc 。thử trung y đa phần thuyết thị dĩ vô quá 。phục thứ bỉ chấp vô sắc vi cứu cánh Niết Bàn 。thử trung thuyết hiện pháp Niết-Bàn cố bất thuyết bỉ 。phục thứ tứ căn bản tĩnh lự thị lạc/nhạc đạo sở nhiếp cố 。chư ngoại đạo kế vi hiện pháp Niết-Bàn 。tứ vô sắc thị khổ đạo sở nhiếp cố 。bỉ bất chấp vi hiện pháp Niết-Bàn 。phục thứ vô sắc định vi tế chư ngoại đạo ư bỉ bất liễu đạt cố 。vị vi đoạn điệt thâm sanh bố úy cố bất thuyết 。vi hiện pháp Niết-Bàn 。dĩ thị cố bất thuyết vô sắc 。thử thủ liệt Pháp vi thắng 。kiến thủ giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì 。quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。vị hữu ngoại đạo văn thuyết Niết-Bàn thị thắng diệu lạc/nhạc 。tiện vị nhược/nhã đắc dục giới sắc giới ngũ địa lạc/nhạc giả 。tức danh dĩ đắc hiện pháp Niết-Bàn cố khởi thử kiến 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục định kiến ngũ địa trung chư hữu tình loại thọ/thụ chư khoái lạc 。tiện vị hoạch đắc hiện pháp Niết-Bàn cố khởi thử kiến 。hữu thuyết 。ngoại đạo do cận ác hữu cố khởi thử kiến 。vấn hà cố thử kiến thủ kiến khổ sở đoạn da 。đáp thử kiến y ngã kiến chuyển chấp hữu ngã thể thọ/thụ Niết-Bàn lạc/nhạc cố 。phục thứ thử ư quả xứ/xử chuyển chấp hữu lậu quả vi Niết-Bàn cố 。phục thứ thử mê khổ đế dĩ khổ Pháp vi lạc/nhạc cố hữu cửu mạn loại nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi dục phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。vị khế Kinh trung thuyết cửu mạn loại nhi bất quảng phân biệt 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。vấn thử kiến nạp tức trung đãn ưng phân biệt chư kiến 。hà cố phân biệt chư mạn loại da 。đáp tiền dĩ thuyết nhất nhất uẩn trung thuyết nhất thiết pháp 。thị cố nhất nhất nạp tức diệc thuyết đa Pháp nhi vô hữu quá/qua 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。thử nạp tức trung chánh phân biệt chư ác kiến 。diệc phân biệt tự ác kiến chư phiền não trung vô tự ác kiến như chư mạn giả 。cố ư thử trung diệc phân biệt mạn 。Đại Đức thuyết viết 。dĩ chư mạn loại y hữu thân kiến 。thị hữu thân kiến chi sở trường/trưởng dưỡng 。hữu thân kiến hậu nhi hiện tại tiền 。dĩ kiến đế giả bất phục khởi cố 。do thị thử trung chánh phân biệt kiến diệc phân biệt mạn 。Tôn-Giả Giác Thiên thuyết viết 。chư kiến mạn loại câu lệnh hữu tình nạn/nan nhập Phật Pháp thị dĩ giai thuyết 。vị chư hữu tình nhược/nhã vô ác kiến cập chư mạn loại 。tức năng quy y Như Lai chánh pháp tu tập phạm hạnh xuất sanh tử khổ đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。do hữu kiến mạn tiện bất quy y Như Lai chánh pháp thất ư thắng lợi 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết viết 。ác kiến mạn loại câu chướng hữu tình thân cận thiện sĩ thính văn chánh pháp như lý tác ý 。Pháp Tuỳ Pháp hành quá thất vưu trọng thị dĩ câu thuyết 。ngã thắng giả bỉ ư đẳng vị kỷ thắng 。thị y kiến khởi quá mạn giả 。thị y hữu thân kiến sở khởi quá mạn 。ư đẳng vị kỷ thắng thị quá mạn nhiếp cố 。ngã đẳng giả bỉ ư đẳng vị kỷ đẳng 。thị y kiến khởi mạn giả thị y hữu thân kiến sở khởi mạn 。ư đẳng vị kỷ đẳng nhi cao cử thị mạn nhiếp cố 。ngã liệt giả bỉ ư thắng vị kỷ liệt 。thị y kiến khởi ty mạn giả thị y hữu thân kiến sở khởi ty mạn 。ư đa thắng vị kỷ thiểu liệt thị ty mạn nhiếp cố 。hữu thắng ngã giả 。bỉ vị hữu tha thắng kỷ 。tức thị ư thắng vị kỷ liệt 。dư như tiền thuyết 。hữu đẳng ngã giả 。bỉ vị hữu tha đẳng kỷ 。tức thị ư đẳng vị kỷ đẳng dư như tiền thuyết 。hữu liệt ngã giả 。bỉ vị hữu tha liệt kỷ tức thị ư đẳng vị kỷ thắng dư như tiền thuyết Vô thắng ngã giả 。bỉ vị vô tha thắng kỷ tức thị ư đẳng vị kỷ đẳng dư như tiền thuyết 。vô đẳng ngã giả 。bỉ vị vô tha đẳng kỷ tức thị ư đẳng vị kỷ thắng 。dư như tiền thuyết 。vô liệt ngã giả 。bỉ vị vô tha liệt kỷ tức thị ư thắng vị kỷ liệt 。dư như tiền thuyết 。thử cửu mạn loại tức thất mạn trung tam mạn sở nhiếp 。vị mạn quá mạn ty mạn 。y thử bổn luận sở thích như thị 。y phẩm loại túc luận ngã thắng mạn loại trung nhiếp tam chủng mạn 。nhược/nhã ư liệt vị kỷ thắng tức thị mạn 。nhược/nhã ư đẳng vị kỷ thắng tức thị quá mạn 。nhược/nhã ư thắng vị kỷ thắng tức thị mạn quá mạn 。dư bát mạn loại như lý ưng thuyết 。thử cửu giai thông kiến tu sở đoạn nhi thử trung bất thuyết giả 。hữu thuyết 。dĩ thị bàng luận cố 。hữu thuyết 。bỉ phi kiến tương tự cố 。 諸有此見風不吹河不流火不然乳不注胎不孕日月不出不沒。雜染清淨自性安住不增不減。此邊執見常見攝見苦所斷。此邊執見常見攝者顯彼自性。見苦所斷者顯彼對治廣說如前。彼等起云何。尊者世友說曰。有諸外道因不正尋思執有實我。微細常住遍一切處。於諸法中冥伏作動見風河等吹流等時謂是我作。非彼能爾如見樹動知風所為。機關動時知人所作。大德說曰。有諸外道因惡尋思執有實我。微細常住有勝作用轉變諸法。見風河等吹流等時。謂我令彼現如是相。如樹等動見影亦動。化主語時化身亦語。有說。外道得世俗定見諸有情諸趣流轉相續不斷。見風河等隨處隨時有無不定。便謂有我微細常住有勝作用。令風河等種種轉變或有或無。有說。外道親近惡友隨惡友教。發起此見。 chư hữu thử kiến phong bất xuy hà bất lưu hỏa bất nhiên nhũ bất chú thai bất dựng nhật nguyệt bất xuất bất một 。tạp nhiễm thanh tịnh tự tánh an trụ bất tăng bất giảm 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp kiến khổ sở đoạn 。thử biên chấp kiến thường kiến nhiếp giả hiển bỉ tự tánh 。kiến khổ sở đoạn giả hiển bỉ đối trì quảng thuyết như tiền 。bỉ đẳng khởi vân hà 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo nhân bất chánh tầm tư chấp hữu thật ngã 。vi tế thường trụ biến nhất thiết xứ 。ư chư Pháp trung minh phục tác động kiến phong hà đẳng xuy lưu đẳng thời vị thị ngã tác 。phi bỉ năng nhĩ như kiến thụ/thọ động tri phong sở vi 。ky quan động thời tri nhân sở tác 。Đại Đức thuyết viết 。hữu chư ngoại đạo nhân ác tầm tư chấp hữu thật ngã 。vi tế thường trụ hữu thắng tác dụng chuyển biến chư Pháp 。kiến phong hà đẳng xuy lưu đẳng thời 。vị ngã lệnh bỉ hiện như thị tướng 。như thụ/thọ đẳng động kiến ảnh diệc động 。hóa chủ ngữ thời hóa thân diệc ngữ 。hữu thuyết 。ngoại đạo đắc thế tục định kiến chư hữu tình chư thú lưu chuyển tướng tục bất đoạn 。kiến phong hà đẳng tùy xử tùy thời hữu vô bất định 。tiện vị hữu ngã vi tế thường trụ hữu thắng tác dụng 。lệnh phong hà đẳng chủng chủng chuyển biến hoặc hữu hoặc vô 。hữu thuyết 。ngoại đạo thân cận ác hữu tùy ác hữu giáo 。phát khởi thử kiến 。 眾生執我作。乃至廣說。此中略釋諸契經中呵責惡見伽他中義。執我能作等者。執內身中有勝義。我能作能生能化諸物。執他能作等者執外身中有勝義我。能作能生能化諸物。能作者作內恒有法。能生者生外恒有法。能化者化為內外非恒有法。復次能作者作自身諸法。能生者生他身諸法。能化者化為非情諸法。各謂一一非一切者。顯諸外道一一別執非一切。同箭謂惡見能中傷故者。顯此惡見行相猛利遠有所傷。猶如毒箭。彼諸外道無明所盲。不能如實觀知過患。當觀此是箭。乃至廣說。此中勸彼應觀惡見是真毒箭。與老病死為前導故者。如世毒箭引生眾苦。如是惡見引老病等種種苦惱具慢眾生。乃至廣說。此中顯示具七慢者慢所縛著故。於斷常見互相違逆不能越度無際生死。七慢如上說。著者少分著。多著者多分著。遍著者周遍著。縛等亦爾。問著與縛何差別。答名即差別。復次義亦有別。著謂堅著是難洗除義。縛謂纏縛是難解脫義。復次著者是相應縛。縛者是所緣縛。謂七慢類具二縛故。於彼眾生能著能縛。復次著謂著其心縛謂縛其身。是謂縛著二義差別。斷常見類互相違逆者。如在家者由貪縛著故於所攝受互相違逆。諸出家者由慢縛著故於斷常見互相違逆。無際生死者諸趣諸生流轉不息是生死義。如是生死無有前際不可知故。有先因故而有後際以般涅槃為後邊故。復次生死其量長遠不知得解脫時故名無際。得當得俱坌。乃至廣說。此顯外道於已得當得蘊界處中。為貪瞋癡塵之所坌故。於苦樂行二邊過失不如實見。以不見故極沈極走沈。謂大緩不能進趣。走謂太急不能達到。頌中餘義如論具釋。 chúng sanh chấp ngã tác 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung lược thích chư khế Kinh trung ha trách ác kiến già tha trung nghĩa 。chấp ngã năng tác đẳng giả 。chấp nội thân trung hữu thắng nghĩa 。ngã năng tác năng sanh năng hóa chư vật 。chấp tha năng tác đẳng giả chấp ngoại thân trung hữu thắng nghĩa ngã 。năng tác năng sanh năng hóa chư vật 。năng tác giả tác nội hằng hữu pháp 。năng sanh giả sanh ngoại hằng hữu pháp 。năng hóa giả hóa vi nội ngoại phi hằng hữu pháp 。phục thứ năng tác giả tác tự thân chư Pháp 。năng sanh giả sanh tha thân chư Pháp 。năng hóa giả hóa vi phi tình chư Pháp 。các vị nhất nhất phi nhất thiết giả 。hiển chư ngoại đạo nhất nhất biệt chấp phi nhất thiết 。đồng tiến vị ác kiến năng trung thương cố giả 。hiển thử ác kiến hành tướng mãnh lợi viễn hữu sở thương 。do như độc tiễn 。bỉ chư ngoại đạo vô minh sở manh 。bất năng như thật quán tri quá hoạn 。đương quán thử thị tiến 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung khuyến bỉ ưng quán ác kiến thị chân độc tiễn 。dữ lão bệnh tử vi tiền đạo cố giả 。như thế độc tiễn dẫn sanh chúng khổ 。như thị ác kiến dẫn lão bệnh đẳng chủng chủng khổ não cụ mạn chúng sanh 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung hiển thị cụ thất mạn giả mạn sở phược trứ cố 。ư đoạn thường kiến hỗ tương vi nghịch bất năng việt độ vô tế sanh tử 。thất mạn như thượng thuyết 。trước/trứ giả thiểu phần trước/trứ 。đa trước/trứ giả đa phần trước/trứ 。biến trước/trứ giả chu biến trước/trứ 。phược đẳng diệc nhĩ 。vấn trước/trứ dữ phược hà sái biệt 。đáp danh tức sái biệt 。phục thứ nghĩa diệc hữu biệt 。trước/trứ vị kiên trước/trứ thị nạn/nan tẩy trừ nghĩa 。phược vị triền phược thị nạn/nan giải thoát nghĩa 。phục thứ trước/trứ giả thị tướng ứng phược 。phược giả thị sở duyên phược 。vị thất mạn loại cụ nhị phược cố 。ư bỉ chúng sanh năng trước/trứ năng phược 。phục thứ trước/trứ vị trước/trứ kỳ tâm phược vị phược kỳ thân 。thị vị phược trước/trứ nhị nghĩa sái biệt 。đoạn thường kiến loại hỗ tương vi nghịch giả 。như tại gia giả do tham phược trước/trứ cố ư sở nhiếp thọ hỗ tương vi nghịch 。chư xuất gia giả do mạn phược trước/trứ cố ư đoạn thường kiến hỗ tương vi nghịch 。vô tế sanh tử giả chư thú chư sanh lưu chuyển bất tức thị sanh tử nghĩa 。như thị sanh tử vô hữu tiền tế bất khả tri cố 。hữu tiên nhân cố nhi hữu hậu tế dĩ át Niết Bàn vi hậu biên cố 。phục thứ sanh tử kỳ lượng trường/trưởng viễn bất tri đắc giải thoát thời cố danh vô tế 。đắc đương đắc câu bộn 。nãi chí quảng thuyết 。thử hiển ngoại đạo ư dĩ đắc đương đắc uẩn giới xứ trung 。vi tham sân si trần chi sở bộn cố 。ư khổ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhị biên quá thất bất như thật kiến 。dĩ ất kiến cố cực trầm cực tẩu trầm 。vị Đại hoãn bất năng tiến/tấn thú 。tẩu vị thái cấp bất năng đạt đáo 。tụng trung dư nghĩa như luận cụ thích 。 如契經說諸有沙門婆羅門等。各依勝解起諸諍論。一切皆於五處而轉。何等為五。一者執我死後有想。唯此諦實餘皆愚妄。二者執我死後無想。三者執我死後非有想非無想。四者執我死後斷滅。五者說有現法涅槃。彼五即三三即彼五。彼五即三者。謂彼有想論無想論非有想非無想論即此常見。彼斷滅論即此斷見。彼現法涅槃論即此見取。三即彼五者。謂此常見即彼有想論無想論。非有想非無想論。此斷見即彼斷滅論。此見取即彼現法涅槃論。 như khế Kinh thuyết chư hữu Sa môn Bà la môn đẳng 。các y thắng giải khởi chư tranh luận 。nhất thiết giai ư ngũ xứ/xử nhi chuyển 。hà đẳng vi ngũ 。nhất giả chấp ngã tử hậu hữu tưởng 。duy thử đế thật dư giai ngu vọng 。nhị giả chấp ngã tử hậu vô tưởng 。tam giả chấp ngã tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。tứ giả chấp ngã tử hậu đoạn điệt 。ngũ giả thuyết hữu hiện pháp Niết-Bàn 。bỉ ngũ tức tam tam tức bỉ ngũ 。bỉ ngũ tức tam giả 。vị bỉ hữu tưởng luận vô tưởng luận Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận tức thử thường kiến 。bỉ đoạn điệt luận tức thử đoạn kiến 。bỉ hiện pháp Niết-Bàn luận tức thử kiến thủ 。tam tức bỉ ngũ giả 。vị thử thường kiến tức bỉ hữu tưởng luận vô tưởng luận 。Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận 。thử đoạn kiến tức bỉ đoạn điệt luận 。thử kiến thủ tức bỉ hiện pháp Niết-Bàn luận 。 又梵網經說六十二諸惡見趣。皆有身見為本。六十二見趣者。謂前際分別見有十八。後際分別見有四十四。前際分別見有十八者。謂四遍常論。四一分常論。二無因生論。四有邊等論。四不死矯亂論。後際分別見有四十四者。謂十六有想論。八無想論。八非有想非無想論。七斷滅論。五現法涅槃論。此中依過去起分別見名前際分別見。依未來起分別見名後際分別見。若依現在起分別見此則不定。或名前際分別見或名後際分別見。以現在世是未來前過去後故。或未來因過去果故。前際分別見中四遍常論者。一由能憶一壞成劫。或二或三乃至八十。彼便執我世間俱常。問彼何故作是執。答彼計轉變或隱顯故。轉變論者。作如是執乳變為酪。種變為芽。薪變為灰。如是等類。若續彼而有者皆是彼所轉變。非彼法滅有此法生故。一切法自性常住。隱顯論者。作如是執。諸法自性或隱或顯。彼見此處先有如是形顯分量大地洲渚妙高山王餘山大海諸樹等壞。後於此處復有如是形顯分量大地等成。便作是念。彼於中間不可見者非性壞滅。然壞劫時彼性潛隱至成劫位彼性復顯。又七士身常無動轉互不相觸命不可害故作是念。我及所憶二俱是常。由斯便見我及世間俱是常住。二由能憶一生或二或三乃至百千生事。彼便執我世間俱常。由計轉變或隱顯故。彼若能憶外器壞成。由見此處先有如是形顯分量大地洲渚。如前乃至命不可害。若不能憶外器壞成執世間常理不待說。故作是念。我及所憶二俱是常。由斯便見我及世間俱是常住。問此與第一義有何異。答前雖憶多而於能憶諸生無間未得自在。今雖憶少而於能憶。諸生無間已得自在。三由天眼見諸有情死時生時諸蘊相續。謂見死有諸蘊無間中有現前。復見中有諸蘊無間生有現前。又見生有諸蘊無間本有現前。本有諸蘊分位相續乃至死有。譬如水流燈焰相續。由不覺知微細生滅於諸蘊中遂起常想故。便執我世間俱常。由計轉變或隱顯故。如刀於鞘蛇於其穴人於闇室入出隱顯。故作是念。我及所見二俱是常。由斯便見我及世間俱是常住。四由尋伺不如實知。謂我世間俱是常住。彼作是念。有法常有。無法恒無無不可生有不可滅。彼執因果從無始來性唯是一無滅無起。故是前際分別見攝。彼若執色以為我者。由見顯形恒相似故便執為常。若執心等以為我者。由心等法無間生故相似生故恒時生故。不能了知細生滅故。能憶往昔所更事故。前後事業互相似故他不礙故。便執為常。彼由如是虛妄尋伺。執我世間俱是常住。如是四種前際分別執遍常論。由劫及生死生尋伺四事而起。 hựu Phạm Võng Kinh thuyết lục thập nhị chư ác kiến thú 。giai hữu thân kiến vi bổn 。lục thập nhị kiến thú giả 。vị tiền tế phân biệt kiến hữu thập bát 。hậu tế phân biệt kiến hữu tứ thập tứ 。tiền tế phân biệt kiến hữu thập bát giả 。vị tứ biến thường luận 。tứ nhất phần thường luận 。nhị vô nhân sanh luận 。tứ hữu biên đẳng luận 。tứ bất tử kiểu loạn luận 。hậu tế phân biệt kiến hữu tứ thập tứ giả 。vị thập lục hữu tưởng luận 。bát vô tưởng luận 。bát Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận 。thất đoạn điệt luận 。ngũ hiện pháp Niết-Bàn luận 。thử trung y quá khứ khởi phân biệt kiến danh tiền tế phân biệt kiến 。y vị lai khởi phân biệt kiến danh hậu tế phân biệt kiến 。nhược/nhã y hiện tại khởi phân biệt kiến thử tức bất định 。hoặc danh tiền tế phân biệt kiến hoặc danh hậu tế phân biệt kiến 。dĩ hiện tại thế thị vị lai tiền quá khứ hậu cố 。hoặc vị lai nhân quá khứ quả cố 。tiền tế phân biệt kiến trung tứ biến thường luận giả 。nhất do năng ức nhất hoại thành kiếp 。hoặc nhị hoặc tam nãi chí bát thập 。bỉ tiện chấp ngã thế gian câu thường 。vấn bỉ hà cố tác thị chấp 。đáp bỉ kế chuyển biến hoặc ẩn hiển cố 。chuyển biến luận giả 。tác như thị chấp nhũ biến vi lạc 。chủng biến vi nha 。tân biến vi hôi 。như thị đẳng loại 。nhược/nhã tục bỉ nhi hữu giả giai thị bỉ sở chuyển biến 。phi bỉ pháp diệt hữu thử pháp sanh cố 。nhất thiết pháp tự tánh thường trụ 。ẩn hiển luận giả 。tác như thị chấp 。chư pháp tự tánh hoặc ẩn hoặc hiển 。bỉ kiến thử xứ tiên hữu như thị hình hiển phần lượng Đại địa châu chử diệu cao sơn Vương dư sơn đại hải chư thụ/thọ đẳng hoại 。hậu ư thử xứ/xử phục hưũ như thị hình hiển phần lượng Đại địa đẳng thành 。tiện tác thị niệm 。bỉ ư trung gian bất khả kiến giả phi tánh hoại diệt 。nhiên hoại kiếp thời bỉ tánh tiềm ẩn chí thành kiếp vị bỉ tánh phục hiển 。hựu thất sĩ thân thường vô động chuyển hỗ bất tướng xúc mạng bất khả hại cố tác thị niệm 。ngã cập sở ức nhị câu thị thường 。do tư tiện kiến ngã cập thế gian câu thị thường trụ 。nhị do năng ức nhất sanh hoặc nhị hoặc tam nãi chí bách thiên sanh sự 。bỉ tiện chấp ngã thế gian câu thường 。do kế chuyển biến hoặc ẩn hiển cố 。bỉ nhược/nhã năng ức ngoại khí hoại thành 。do kiến thử xứ tiên hữu như thị hình hiển phần lượng Đại địa châu chử 。như tiền nãi chí mạng bất khả hại 。nhược/nhã bất năng ức ngoại khí hoại thành chấp thế gian thường lý bất đãi thuyết 。cố tác thị niệm 。ngã cập sở ức nhị câu thị thường 。do tư tiện kiến ngã cập thế gian câu thị thường trụ 。vấn thử dữ đệ nhất nghĩa hữu hà dị 。đáp tiền tuy ức đa nhi ư năng ức chư sanh Vô gián vị đắc tự tại 。kim tuy ức thiểu nhi ư năng ức 。chư sanh Vô gián dĩ đắc tự tại 。tam do Thiên nhãn kiến chư hữu tình tử thời sanh thời chư uẩn tướng tục 。vị kiến tử hữu chư uẩn Vô gián trung hữu hiện tiền 。phục kiến trung hữu chư uẩn Vô gián sanh hữu hiện tiền 。hựu kiến sanh hữu chư uẩn Vô gián bản hữu hiện tiền 。bản hữu chư uẩn phần vị tướng tục nãi chí tử hữu 。thí như thủy lưu đăng diệm tướng tục 。do bất giác tri vi tế sanh diệt ư chư uẩn trung toại khởi thường tưởng cố 。tiện chấp ngã thế gian câu thường 。do kế chuyển biến hoặc ẩn hiển cố 。như đao ư sao xà ư kỳ huyệt nhân ư ám thất nhập xuất ẩn hiển 。cố tác thị niệm 。ngã cập sở kiến nhị câu thị thường 。do tư tiện kiến ngã cập thế gian câu thị thường trụ 。tứ do tầm tý bất như thật tri 。vị ngã thế gian câu thị thường trụ 。bỉ tác thị niệm 。hữu pháp thường hữu 。vô Pháp hằng vô vô bất khả sanh hữu bất khả diệt 。bỉ chấp nhân quả tùng vô thủy lai tánh duy thị nhất vô diệt vô khởi 。cố thị tiền tế phân biệt kiến nhiếp 。bỉ nhược/nhã chấp sắc dĩ vi ngã giả 。do kiến hiển hình hằng tương tự cố tiện chấp vi thường 。nhược/nhã chấp tâm đẳng dĩ vi ngã giả 。do tâm đẳng Pháp Vô gián sanh cố tương tự sanh cố hằng thời sanh cố 。bất năng liễu tri tế sanh diệt cố 。năng ức vãng tích sở cánh sự cố 。tiền hậu sự nghiệp hỗ tương tự cố tha bất ngại cố 。tiện chấp vi thường 。bỉ do như thị hư vọng tầm tý 。chấp ngã thế gian câu thị thường trụ 。như thị tứ chủng tiền tế phân biệt chấp biến thường luận 。do kiếp cập sanh tử sanh tầm tý tứ sự nhi khởi 。 四一分常論者。一從梵世歿來生此間。由得宿住隨念通故作如是執。我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化在彼常住。我等所化故是無常。二聞梵王有如是見立如是論。大種無常。心是常住。或翻此說心是無常大種常住同彼忍者或住梵世或生此間。或展轉聞如是道理便作是執。我以大梵天王為量。是故世間一分常住一分無常。三有先從戲忘天歿來生此間。由得宿住隨念通故便作是執。彼天諸有不極遊戲忘失念者在彼常住。我等先由極戲忘念從彼處歿故是無常。四有先從意憤天歿來生此間。由得宿住隨念通故便作是執。彼天諸有不極意憤角眼相視在彼常住。我等先由意極相憤角眼相視從彼處歿故是無常。問如是諸天住在何處。有說。彼住妙高層級。有說。彼是三十三天。如是四種前際分別一分常論。由執大梵大種或心戲忘憤恚四事而起。 tứ nhất phần thường luận giả 。nhất tùng phạm thế một lai sanh thử gian 。do đắc tú trụ/trú tùy niệm thông cố tác như thị chấp 。ngã đẳng giai thị Đại phạm Thiên Vương chi sở hóa tác 。Phạm Vương năng hóa tại bỉ thường trụ 。ngã đẳng sở hóa cố thị vô thường 。nhị văn Phạm Vương hữu như thị kiến lập như thị luận 。đại chủng vô thường 。tâm thị thường trụ 。hoặc phiên thử thuyết tâm thị vô thường đại chủng thường trụ đồng bỉ nhẫn giả hoặc trụ/trú phạm thế hoặc sanh thử gian 。hoặc triển chuyển Văn như thị đạo lý tiện tác thị chấp 。ngã dĩ Đại phạm Thiên Vương vi lượng 。thị cố thế gian nhất phân thường trụ nhất phân vô thường 。tam hữu tiên tùng hí vong thiên một lai sanh thử gian 。do đắc tú trụ/trú tùy niệm thông cố tiện tác thị chấp 。bỉ Thiên chư hữu bất cực du hí vong thất niệm giả tại bỉ thường trụ 。ngã đẳng tiên do cực hí vong niệm tòng bỉ xứ/xử một cố thị vô thường 。tứ hữu tiên tùng ý phẫn thiên một lai sanh thử gian 。do đắc tú trụ/trú tùy niệm thông cố tiện tác thị chấp 。bỉ Thiên chư hữu bất cực ý phẫn giác nhãn tướng thị tại bỉ thường trụ 。ngã đẳng tiên do ý cực tướng phẫn giác nhãn tướng thị tòng bỉ xứ/xử một cố thị vô thường 。vấn như thị chư Thiên trụ tại hà xứ/xử 。hữu thuyết 。bỉ trụ/trú diệu cao tằng cấp 。hữu thuyết 。bỉ thị tam thập tam thiên 。như thị tứ chủng tiền tế phân biệt nhất phân thường luận 。do chấp đại phạm đại chủng hoặc tâm hí vong phẫn nhuế/khuể tứ sự nhi khởi 。 二無因生論者。一從無想有情天歿來生此間。由得宿住隨念通故雖能憶彼出無想心及後諸位。而不能憶出心以前所有諸位。便作是念。我於彼時本無而起。諸法如我亦應一切本無而生。由斯便執我及世間皆無有因自然生起。二由尋伺虛妄推求。今身所更既皆能憶前身。若有彼所更事今此身中亦應能憶。既不能憶故知彼無。又作是念。若依彼生諸有情類必還似彼。如酪中虫還似於酪。牛糞中虫還似牛糞。青葉中虫還似青葉。父母生子還似父母。非即酪等是虫等因。故知一切身及諸根覺慧等法皆無因起。又作是念。現見孔雀鸞鳳雞等山石草木花果刺等。色形差別皆不由因自然而有。彼作是說。誰銛諸刺誰畫禽獸誰積山原誰鑿澗谷誰復彫鏤草木花菓。如是一切皆不由因於造世間無自在者由斯便執我及世間皆無因生自然而有。如是二種前際分別無因生論。由無想天虛妄尋伺二事而起。 nhị vô nhân sanh luận giả 。nhất tùng vô tưởng hữu tình Thiên một lai sanh thử gian 。do đắc tú trụ/trú tùy niệm thông cố tuy năng ức bỉ xuất vô tưởng tâm cập hậu chư vị 。nhi bất năng ức xuất tâm dĩ tiền sở hữu chư vị 。tiện tác thị niệm 。ngã ư bỉ thời bản vô nhi khởi 。chư Pháp như ngã diệc ưng nhất thiết bản vô nhi sanh 。do tư tiện chấp ngã cập thế gian giai vô hữu nhân tự nhiên sanh khởi 。nhị do tầm tý hư vọng thôi cầu 。kim thân sở cánh ký giai năng ức tiền thân 。nhược hữu bỉ sở cánh sự kim thử thân trung diệc ưng năng ức 。ký bất năng ức cố tri bỉ vô 。hựu tác thị niệm 。nhược/nhã y bỉ sanh chư hữu tình loại tất hoàn tự bỉ 。như lạc trung trùng hoàn tự ư lạc 。ngưu phẩn trung trùng hoàn tự ngưu phẩn 。thanh diệp trung trùng hoàn tự thanh diệp 。phụ mẫu sanh tử hoàn tự phụ mẫu 。phi tức lạc đẳng thị trùng đẳng nhân 。cố tri nhất thiết thân cập chư căn giác tuệ đẳng Pháp giai vô nhân khởi 。hựu tác thị niệm 。hiện kiến Khổng-tước loan phượng kê đẳng sơn thạch thảo mộc hoa quả thứ đẳng 。sắc hình sái biệt giai bất do nhân tự nhiên nhi hữu 。bỉ tác thị thuyết 。thùy tiêm chư thứ thùy họa cầm thú thùy tích sơn nguyên thùy tạc giản cốc thùy phục điêu lũ thảo mộc hoa quả 。như thị nhất thiết giai bất do nhân ư tạo thế gian vô tự tại giả do tư tiện chấp ngã cập thế gian giai vô nhân sanh tự nhiên nhi hữu 。như thị nhị chủng tiền tế phân biệt vô nhân sanh luận 。do vô tưởng Thiên hư vọng tầm tý nhị sự nhi khởi 。 四有邊等論者。一由天眼見下唯至無間地獄。見上唯至初靜慮天。執我於中悉皆遍滿。彼作是念。過此若有我及世間我亦應見。既更不見故知非有。由斯便執我及世間俱是有邊。即是二種有分限義。二由依止勝分靜慮發淨天眼傍見無邊執我於中悉皆遍滿。由斯便執我及世間俱是無邊。即是二種無分限義。三由天眼及神境通。由天眼通見下唯至無間地獄。見上唯至初靜慮天。由神境通運身傍去不得邊際。遂於上下起有邊想。於傍世界起無邊想。執我於中悉皆遍滿。由斯便執我及世間亦有邊亦無邊。即是二種俱有分限無分限義。四非有邊非無邊者即遮第三為此第四。彼作是念。我及世間俱不可說定是有邊定是無邊。然皆實有。或有說者。彼見世間橫無邊故。執我世間俱非有邊。彼見世間竪有邊故。執我世間俱非無邊雖無決定而實有我。復有說者。彼執我體或舒或卷不可定說。舒無邊故說非有邊。卷有邊故說非無邊。問如是四種既緣現在。云何說為前際分別。答彼待未來亦名前際。復有說者。此四由憶成劫壞劫而建立故。皆得說為前際分別。謂第一論由憶過去成劫之時。我及世間竪有分限故便起有邊想。若第二論由憶過去成劫之時。我及世間橫無分限故便起無邊想。若第三論由憶過去成劫之時。我及世間竪有分限橫無分限。起亦有邊亦無邊想。若第四論由憶過去壞劫之時。我及世間雖不可得分量狹廣。而是實有起非有邊非無邊想。有作是說。執有邊者即是斷見。執無邊者即是常見。執亦有邊亦無邊者。即是一分斷見一分常見。執非有邊非無邊者。即是唯起薩迦耶見。如是四種前際分別有邊等論。依前所說多四事起。 tứ hữu biên đẳng luận giả 。nhất do Thiên nhãn kiến hạ duy chí Vô gián địa ngục 。kiến thượng duy chí sơ tĩnh lự Thiên 。chấp ngã ư trung tất giai biến mãn 。bỉ tác thị niệm 。quá/qua thử nhược hữu ngã cập thế gian ngã diệc ưng kiến 。ký cánh bất kiến cố tri phi hữu 。do tư tiện chấp ngã cập thế gian câu thị hữu biên 。tức thị nhị chủng hữu phần hạn nghĩa 。nhị do y chỉ thắng phần tĩnh lự phát tịnh thiên nhãn bàng kiến vô biên chấp ngã ư trung tất giai biến mãn 。do tư tiện chấp ngã cập thế gian câu thị vô biên 。tức thị nhị chủng vô phần hạn nghĩa 。tam do Thiên nhãn cập thần cảnh thông 。do Thiên nhãn thông kiến hạ duy chí Vô gián địa ngục 。kiến thượng duy chí sơ tĩnh lự Thiên 。do thần cảnh thông vận thân bàng khứ bất đắc biên tế 。toại ư thượng hạ khởi hữu biên tưởng 。ư bàng thế giới khởi vô biên tưởng 。chấp ngã ư trung tất giai biến mãn 。do tư tiện chấp ngã cập thế gian diệc hữu biên diệc vô biên 。tức thị nhị chủng câu hữu phần hạn vô phần hạn nghĩa 。tứ phi hữu biên phi vô biên giả tức già đệ tam vi thử đệ tứ 。bỉ tác thị niệm 。ngã cập thế gian câu bất khả thuyết định thị hữu biên định thị vô biên 。nhiên giai thật hữu 。hoặc hữu thuyết giả 。bỉ kiến thế gian hoạnh vô biên cố 。chấp ngã thế gian câu phi hữu biên 。bỉ kiến thế gian thọ hữu biên cố 。chấp ngã thế gian câu phi vô biên tuy vô quyết định nhi thật hữu ngã 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ chấp ngã thể hoặc thư hoặc quyển bất khả định thuyết 。thư vô biên cố thuyết phi hữu biên 。quyển hữu biên cố thuyết phi vô biên 。vấn như thị tứ chủng ký duyên hiện tại 。vân hà thuyết vi tiền tế phân biệt 。đáp bỉ đãi vị lai diệc danh tiền tế 。phục hưũ thuyết giả 。thử tứ do ức thành kiếp hoại kiếp nhi kiến lập cố 。giai đắc thuyết vi tiền tế phân biệt 。vị đệ nhất luận do ức quá khứ thành kiếp chi thời 。ngã cập thế gian thọ hữu phần hạn cố tiện khởi hữu biên tưởng 。nhược/nhã đệ nhị luận do ức quá khứ thành kiếp chi thời 。ngã cập thế gian hoạnh vô phần hạn cố tiện khởi vô biên tưởng 。nhược/nhã đệ tam luận do ức quá khứ thành kiếp chi thời 。ngã cập thế gian thọ hữu phần hạn hoạnh vô phần hạn 。khởi diệc hữu biên diệc vô biên tưởng 。nhược/nhã đệ tứ luận do ức quá khứ hoại kiếp chi thời 。ngã cập thế gian tuy bất khả đắc phần lượng hiệp quảng 。nhi thị thật hữu khởi phi hữu biên phi vô biên tưởng 。hữu tác thị thuyết 。chấp hữu biên giả tức thị đoạn kiến 。chấp vô biên giả tức thị thường kiến 。chấp diệc hữu biên diệc vô biên giả 。tức thị nhất phân đoạn kiến nhất phân thường kiến 。chấp phi hữu biên phi vô biên giả 。tức thị duy khởi tát ca da kiến 。như thị tứ chủng tiền tế phân biệt hữu biên đẳng luận 。y tiền sở thuyết đa tứ sự khởi 。 四不死矯亂論者。不死謂天。以天長壽外道執為常住不死。有諸外道求生彼天。聞外道論作如是說。若有能答彼不死天。無亂問者得生彼天。若不能答彼不死天。無亂問者無得生義。然無亂有二種。一有相有分別。二無相無分別。有真見者無相無分別無所依故。無真見者有相有分別有所依故。彼外道輩於諸不死無亂問中。以言矯亂。一作是念。我不如實知若善若不善及四聖諦。有餘沙門婆羅門等於如是義求如實知。彼若問我如是義者。我若決定答彼所問。便為妄語。由妄語故我便不得生於彼天。彼怖妄語故於不死無亂問中以言矯亂謂作是說。我於諸天祕密義中不應皆說。或自所證或清淨道。二作是念我不如實知若善若不善及四聖諦。有餘沙門婆羅門等於如是義求如實知。彼若問我如是義者我若撥無彼所問義便為邪見。由邪見故我便不得生於彼天。彼怖邪見故於不死無亂問中以言矯亂餘如前說。三作是念。我不如實知若善若不善及四聖諦。有餘沙門婆羅門等。於如是義求如實知。彼若問我如是義者。我若不實印彼所問。彼或詰問。我便不知。由無知故我便不得生於彼天。彼怖無知故於不死無亂問中以言矯亂。餘如前說。四作是念。我性昧劣不能搆集矯亂言詞。又作是念。若一向執非為妙善。以一向執非皆稱順諸有情心。若於他心有所違逆。我便不得生於彼天。故我應依不相違理。若有問我有後世耶。應返問言。汝何所欲。若言欲有應印彼言。我於後世亦許為有。如是問無亦有亦無非有非無。或問如是或不如是或異或不異。皆應返問隨彼所欲我便印之。又作是念。我性愚癡。若違拒他彼便別我。怖愚癡故於諸不死無亂問中。以言矯亂。問如是四種是何見攝。答彼四於天起不死想皆常見攝。計答他問為生天因是戒禁取。問此四寧是前際分別。答此四皆於現在事轉。待未來故立前際名。或有說者。此四皆緣先所聞教。謂彼外道先聞自師所說至教。要由如是答他所問生不死天。彼不死天要由如是答問故得。故此四種皆是前際分別見攝。如是四種前際分別。不死矯亂依怖妄語邪見無知愚鈍事起。 tứ bất tử kiểu loạn luận giả 。bất tử vị Thiên 。dĩ Thiên trường thọ ngoại đạo chấp vi thường trụ bất tử 。hữu chư ngoại đạo cầu sanh bỉ Thiên 。văn ngoại đạo luận tác như thị thuyết 。nhược hữu năng đáp bỉ bất tử Thiên 。vô loạn vấn giả đắc sanh bỉ Thiên 。nhược/nhã bất năng đáp bỉ bất tử Thiên 。vô loạn vấn giả vô đắc sanh nghĩa 。nhiên vô loạn hữu nhị chủng 。nhất hữu tướng hữu phân biệt 。nhị vô tướng vô phân biệt 。hữu chân kiến giả vô tướng vô phân biệt vô sở y cố 。vô chân kiến giả hữu tướng hữu phân biệt hữu sở y cố 。bỉ ngoại đạo bối ư chư bất tử vô loạn vấn trung 。dĩ ngôn kiểu loạn 。nhất tác thị niệm 。ngã bất như thật tri nhược/nhã thiện nhược/nhã bất thiện cập tứ thánh đế 。hữu dư Sa môn Bà la môn đẳng ư như thị nghĩa cầu như thật tri 。bỉ nhược/nhã vấn ngã như thị nghĩa giả 。ngã nhược/nhã quyết định đáp bỉ sở vấn 。tiện vi vọng ngữ 。do vọng ngữ cố ngã tiện bất đắc sanh ư bỉ Thiên 。bỉ bố/phố vọng ngữ cố ư bất tử vô loạn vấn trung dĩ ngôn kiểu loạn vị tác thị thuyết 。ngã ư chư Thiên bí mật nghĩa trung bất ưng giai thuyết 。hoặc tự sở chứng hoặc thanh tịnh đạo 。nhị tác thị niệm ngã bất như thật tri nhược/nhã thiện nhược/nhã bất thiện cập tứ thánh đế 。hữu dư Sa môn Bà la môn đẳng ư như thị nghĩa cầu như thật tri 。bỉ nhược/nhã vấn ngã như thị nghĩa giả ngã nhược/nhã bát vô bỉ sở vấn nghĩa tiện vi tà kiến 。do tà kiến cố ngã tiện bất đắc sanh ư bỉ Thiên 。bỉ bố/phố tà kiến cố ư bất tử vô loạn vấn trung dĩ ngôn kiểu loạn dư như tiền thuyết 。tam tác thị niệm 。ngã bất như thật tri nhược/nhã thiện nhược/nhã bất thiện cập tứ thánh đế 。hữu dư Sa môn Bà la môn đẳng 。ư như thị nghĩa cầu như thật tri 。bỉ nhược/nhã vấn ngã như thị nghĩa giả 。ngã nhược/nhã bất thật ấn bỉ sở vấn 。bỉ hoặc cật vấn 。ngã tiện bất tri 。do vô tri cố ngã tiện bất đắc sanh ư bỉ Thiên 。bỉ bố/phố vô tri cố ư bất tử vô loạn vấn trung dĩ ngôn kiểu loạn 。dư như tiền thuyết 。tứ tác thị niệm 。ngã tánh muội liệt bất năng cấu tập kiểu loạn ngôn từ 。hựu tác thị niệm 。nhược/nhã nhất hướng chấp phi vi diệu thiện 。dĩ nhất hướng chấp phi giai xưng thuận chư hữu tình tâm 。nhược/nhã ư tha tâm hữu sở vi nghịch 。ngã tiện bất đắc sanh ư bỉ Thiên 。cố ngã ưng y bất tướng vi lý 。nhược hữu vấn ngã hữu hậu thế da 。ưng phản vấn ngôn 。nhữ hà sở dục 。nhược/nhã ngôn dục hữu ưng ấn bỉ ngôn 。ngã ư hậu thế diệc hứa vi hữu 。như thị vấn vô diệc hữu diệc vô phi hữu phi vô 。hoặc vấn như thị hoặc bất như thị hoặc dị hoặc bất dị 。giai ưng phản vấn tùy bỉ sở dục ngã tiện ấn chi 。hựu tác thị niệm 。ngã tánh ngu si 。nhược/nhã vi cự tha bỉ tiện biệt ngã 。bố/phố ngu si cố ư chư bất tử vô loạn vấn trung 。dĩ ngôn kiểu loạn 。vấn như thị tứ chủng thị hà kiến nhiếp 。đáp bỉ tứ ư Thiên khởi bất tử tưởng giai thường kiến nhiếp 。kế đáp tha vấn vi sanh thiên nhân thị giới cấm thủ 。vấn thử tứ ninh thị tiền tế phân biệt 。đáp thử tứ giai ư hiện tại sự chuyển 。đãi vị lai cố lập tiền tế danh 。hoặc hữu thuyết giả 。thử tứ giai duyên tiên sở văn giáo 。vị bỉ ngoại đạo tiên văn tự sư sở thuyết chí giáo 。yếu do như thị đáp tha sở vấn sanh bất tử Thiên 。bỉ bất tử Thiên yếu do như thị đáp vấn cố đắc 。cố thử tứ chủng giai thị tiền tế phân biệt kiến nhiếp 。như thị tứ chủng tiền tế phân biệt 。bất tử kiểu loạn y bố/phố vọng ngữ tà kiến vô tri ngu độn sự khởi 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách cửu thập cửu 此卷第二十三幅十六行。戒禁取問(之下)善及染污(乃至)故說命根緣緣識三界四部隨眠隨增(等)一百四十六字者。即是此論第八十七卷。卷末文耳。宋藏錯寫焉。此中二本即云。此四寧是前際分別。答此四皆於現在事轉。待未來故立前際名。或有說者。此四皆緣先所聞教。謂彼外道先聞自師所說至教。要由如是。答他所問生不死天。彼不死天。要由如是答問故得。故此四種皆是前際分別見攝。如是四種前際分別。不死矯亂依怖妄語邪見無知愚鈍事起(已上)此一百九字。乃正文也。 thử quyển đệ nhị thập tam phước thập lục hạnh/hành/hàng 。giới cấm thủ vấn (chi hạ )thiện cập nhiễm ô (nãi chí )cố thuyết mạng căn duyên duyên thức tam giới tứ bộ tùy miên tùy tăng (đẳng )nhất bách tứ thập lục tự giả 。tức thị thử luận đệ bát thập thất quyển 。quyển mạt văn nhĩ 。tống tạng thác/thố tả yên 。thử trung nhị bổn tức vân 。thử tứ ninh thị tiền tế phân biệt 。đáp thử tứ giai ư hiện tại sự chuyển 。đãi vị lai cố lập tiền tế danh 。hoặc hữu thuyết giả 。thử tứ giai duyên tiên sở văn giáo 。vị bỉ ngoại đạo tiên văn tự sư sở thuyết chí giáo 。yếu do như thị 。đáp tha sở vấn sanh bất tử Thiên 。bỉ bất tử Thiên 。yếu do như thị đáp vấn cố đắc 。cố thử tứ chủng giai thị tiền tế phân biệt kiến nhiếp 。như thị tứ chủng tiền tế phân biệt 。bất tử kiểu loạn y bố/phố vọng ngữ tà kiến vô tri ngu độn sự khởi (dĩ thượng )thử nhất bách cửu tự 。nãi chánh văn dã 。 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二百五百大阿羅漢等造 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhị bách ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 見蘊第八中見納息第五之三 kiến uẩn đệ bát trung kiến nạp tức đệ ngũ chi tam 後際分別見中十六有想論者。謂初四種依三見立。如說一類補特伽羅。起如是見立如是論。命者即身。復有一類補特伽羅。起如是見立如是論。命者異身。復有一類補特伽羅。起如是見立如是論。此總是我。遍滿無二無異無缺。依第一見建立第一我有色死後有想論。謂彼外道執色為我。執餘四蘊以為我所。彼所執我以色為性。故名有色。取諸法相說名為想。此有色我有彼想故說名有想。以執四蘊為我所故。彼作是念。此有色我死後有想。此在欲界全色界一分。除無想天。許無色界亦有色者。此亦在彼前三無色。此有想故不在後一。依第二見建立第二我無色死後有想論。謂彼外道執無色為我。執色或餘四蘊以為我所。謂若除想執餘三蘊總別為我。即執想色蘊為我所。若執想蘊為我。即執餘蘊為我所。彼所執我無色為性故名無色。取諸法相說名為想。此無色我或想為性。或有想用說名有想。或有彼想說名有想。以執想蘊為我所故。彼作是念。此無色我死後有想。此在欲界乃至無所有處。除無想天。依第三見建立第三我。亦有色亦無色死後有想論。謂彼外道執色無色為我。如諦語外道等。總於五蘊起一我想。由彼各別分別諸蘊不得實我。猶如各別分別甘酢醎辛苦淡。無總實有一味可得。彼於諸蘊起一想已總執為我。彼所執我以色無色為性。故名亦有色亦無色。取諸法相說名為想。此亦有色亦無色我。或以想為性。或有想用說名有想。或有彼想說名有想。以執自身諸蘊為我。執他諸蘊為我所故。有餘外道。於有色我見過失已。依無色我而住。於無色我見過失已。復依有色我而住。彼諸外道我見未斷。雖執有我而不決定。說所執我唯是有色或唯是無色。然作是念。此亦有色亦無色。我死後有想此在欲界全隨其所應。乃至廣說。第四我非有色非無色死後有想論。即遮第三無別依見。彼作是念。我雖實有而不可說定亦有色亦無色。彼見實我定亦有色亦無色。俱有過失故。作是說。此我非有色非無色死後有想。餘如前說。如是四種或依尋伺或依等至皆容得起。執我有邊死後有想論者。若執色為我。彼所執我體有分限。或在心中如指節量光明熾盛。或在身中稱身形量內外明徹。如說我我形相端嚴光明熾盛清淨第一。喬答摩尊寧說無我。若執非色為我。彼所執我亦有分限。以非色法所依所緣有分限故。亦名有邊。彼依尋伺起如是執。若依等至起此執者必未得遍處定。如是二種俱作是念。我定有邊死後有想。此在欲界全色界一分。除無想天。許無色界亦有色者此亦在彼前三無色。執我無邊死後有想論者。若執色為我。彼所執我遍一切處。如明論說。有我士夫其量廣大邊際難測。光色如日。諸冥闇者雖住其前而不能見。要知此我方能越度生老病死。異此更無越度理趣。又如有說。地即是我我即是地。其量無邊。若執無色為我。彼作是念。如不至火終不能燒。若不至刀終不能割。若不至水終不能潤。如是若有不至我者終不能取無邊分量。彼依尋伺起如是執。若依等至起此執者必已得遍處定。如是二種俱作是念。我定無邊死後有想。此在欲界全隨其所應。乃至廣說。執我亦有邊亦無邊死後有想論者。若執色為我。彼所執我隨所依身。或卷或舒其量不定。彼作是念。身若有量我即有邊。身若無量我即無邊。若執無色為我。彼作是念。若隨有量所依所緣我即有邊。若隨無量所依所緣我即無邊。如是二種俱作是念。我亦有邊亦無邊死後有想。此在欲界全隨其所應。乃至廣說。執我非有邊非無邊死後有想論者。即遮第三為此第四。三門異說如前應知。如是四種或依尋伺或依等至。皆容得起。 hậu tế phân biệt kiến trung thập lục hữu tưởng luận giả 。vị sơ tứ chủng y tam kiến lập 。như thuyết nhất loại Bổ-đặc-già-la 。khởi như thị kiến lập như thị luận 。mạng giả tức thân 。phục hưũ nhất loại Bổ-đặc-già-la 。khởi như thị kiến lập như thị luận 。mạng giả dị thân 。phục hưũ nhất loại Bổ-đặc-già-la 。khởi như thị kiến lập như thị luận 。thử tổng thị ngã 。biến mãn vô nhị vô dị vô khuyết 。y đệ nhất kiến kiến lập đệ nhất ngã hữu sắc tử hậu hữu tưởng luận 。vị bỉ ngoại đạo chấp sắc vi ngã 。chấp dư tứ uẩn dĩ vi ngã sở 。bỉ sở chấp ngã dĩ sắc vi tánh 。cố danh hữu sắc 。thủ chư Pháp tướng thuyết danh vi tưởng 。thử hữu sắc ngã hữu bỉ tưởng cố thuyết danh hữu tưởng 。dĩ chấp tứ uẩn vi ngã sở cố 。bỉ tác thị niệm 。thử hữu sắc ngã tử hậu hữu tưởng 。thử tại dục giới toàn sắc giới nhất phân 。trừ vô tưởng Thiên 。hứa vô sắc giới diệc hữu sắc giả 。thử diệc tại bỉ tiền tam vô sắc 。thử hữu tưởng cố bất tại hậu nhất 。y đệ nhị kiến kiến lập đệ nhị ngã vô sắc tử hậu hữu tưởng luận 。vị bỉ ngoại đạo chấp vô sắc vi ngã 。chấp sắc hoặc dư tứ uẩn dĩ vi ngã sở 。vị nhược/nhã trừ tưởng chấp dư tam uẩn tổng biệt vi ngã 。tức chấp tưởng sắc uẩn vi ngã sở 。nhược/nhã chấp tưởng uẩn vi ngã 。tức chấp dư uẩn vi ngã sở 。bỉ sở chấp ngã vô sắc vi tánh cố danh vô sắc 。thủ chư Pháp tướng thuyết danh vi tưởng 。thử vô sắc ngã hoặc tưởng vi tánh 。hoặc hữu tưởng dụng thuyết danh hữu tưởng 。hoặc hữu bỉ tưởng thuyết danh hữu tưởng 。dĩ chấp tưởng uẩn vi ngã sở cố 。bỉ tác thị niệm 。thử vô sắc ngã tử hậu hữu tưởng 。thử tại dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。trừ vô tưởng Thiên 。y đệ tam kiến kiến lập đệ tam ngã 。diệc hữu sắc diệc vô sắc tử hậu hữu tưởng luận 。vị bỉ ngoại đạo chấp sắc vô sắc vi ngã 。như đế ngữ ngoại đạo đẳng 。tổng ư ngũ uẩn khởi nhất ngã tưởng 。do bỉ các biệt phân biệt chư uẩn bất đắc thật ngã 。do như các biệt phân biệt cam tạc mặn tân khổ đạm 。vô tổng thật hữu nhất vị khả đắc 。bỉ ư chư uẩn khởi nhất tưởng dĩ tổng chấp vi ngã 。bỉ sở chấp ngã dĩ sắc vô sắc vi tánh 。cố danh diệc hữu sắc diệc vô sắc 。thủ chư Pháp tướng thuyết danh vi tưởng 。thử diệc hữu sắc diệc vô sắc ngã 。hoặc dĩ tưởng vi tánh 。hoặc hữu tưởng dụng thuyết danh hữu tưởng 。hoặc hữu bỉ tưởng thuyết danh hữu tưởng 。dĩ chấp tự thân chư uẩn vi ngã 。chấp tha chư uẩn vi ngã sở cố 。hữu dư ngoại đạo 。ư hữu sắc ngã kiến quá thất dĩ 。y vô sắc ngã nhi trụ/trú 。ư vô sắc ngã kiến quá thất dĩ 。phục y hữu sắc ngã nhi trụ/trú 。bỉ chư ngoại đạo ngã kiến vị đoạn 。tuy chấp hữu ngã nhi bất quyết định 。thuyết sở chấp ngã duy thị hữu sắc hoặc duy thị vô sắc 。nhiên tác thị niệm 。thử diệc hữu sắc diệc vô sắc 。ngã tử hậu hữu tưởng thử tại dục giới toàn tùy kỳ sở ưng 。nãi chí quảng thuyết 。đệ tứ ngã phi hữu sắc phi vô sắc tử hậu hữu tưởng luận 。tức già đệ tam vô biệt y kiến 。bỉ tác thị niệm 。ngã tuy thật hữu nhi bất khả thuyết định diệc hữu sắc diệc vô sắc 。bỉ kiến thật ngã định diệc hữu sắc diệc vô sắc 。câu hữu quá thất cố 。tác thị thuyết 。thử ngã phi hữu sắc phi vô sắc tử hậu hữu tưởng 。dư như tiền thuyết 。như thị tứ chủng hoặc y tầm tý hoặc y đẳng chí giai dung đắc khởi 。chấp ngã hữu biên tử hậu hữu tưởng luận giả 。nhược/nhã chấp sắc vi ngã 。bỉ sở chấp ngã thể hữu phần hạn 。hoặc tại tâm trung như chỉ tiết lượng quang minh sí thịnh 。hoặc tại thân trung xưng thân hình lượng nội ngoại minh triệt 。như thuyết ngã ngã hình tướng đoan nghiêm quang minh sí thịnh thanh tịnh đệ nhất 。kiều đáp ma tôn ninh thuyết vô ngã 。nhược/nhã chấp phi sắc vi ngã 。bỉ sở chấp ngã diệc hữu phần hạn 。dĩ phi sắc Pháp sở y sở duyên hữu phần hạn cố 。diệc danh hữu biên 。bỉ y tầm tý khởi như thị chấp 。nhược/nhã y đẳng chí khởi thử chấp giả tất vị đắc biến xứ/xử định 。như thị nhị chủng câu tác thị niệm 。ngã định hữu biên tử hậu hữu tưởng 。thử tại dục giới toàn sắc giới nhất phân 。trừ vô tưởng Thiên 。hứa vô sắc giới diệc hữu sắc giả thử diệc tại bỉ tiền tam vô sắc 。chấp ngã vô biên tử hậu hữu tưởng luận giả 。nhược/nhã chấp sắc vi ngã 。bỉ sở chấp ngã biến nhất thiết xứ 。như minh luận thuyết 。hữu ngã sĩ phu kỳ lượng quảng đại biên tế nạn/nan trắc 。quang sắc như nhật 。chư minh ám giả tuy trụ/trú kỳ tiền nhi bất năng kiến 。yếu tri thử ngã phương năng việt độ sanh lão bệnh tử 。dị thử cánh vô việt độ lý thú 。hựu như hữu thuyết 。địa tức thị ngã ngã tức thị địa 。kỳ lượng vô biên 。nhược/nhã chấp vô sắc vi ngã 。bỉ tác thị niệm 。như bất chí hỏa chung bất năng thiêu 。nhược/nhã bất chí đao chung bất năng cát 。nhược/nhã bất chí thủy chung bất năng nhuận 。như thị nhược hữu bất chí ngã giả chung bất năng thủ vô biên phần lượng 。bỉ y tầm tý khởi như thị chấp 。nhược/nhã y đẳng chí khởi thử chấp giả tất dĩ đắc biến xứ/xử định 。như thị nhị chủng câu tác thị niệm 。ngã định vô biên tử hậu hữu tưởng 。thử tại dục giới toàn tùy kỳ sở ưng 。nãi chí quảng thuyết 。chấp ngã diệc hữu biên diệc vô biên tử hậu hữu tưởng luận giả 。nhược/nhã chấp sắc vi ngã 。bỉ sở chấp ngã tùy sở y thân 。hoặc quyển hoặc thư kỳ lượng bất định 。bỉ tác thị niệm 。thân nhược hữu lượng ngã tức hữu biên 。thân nhược/nhã vô lượng ngã tức vô biên 。nhược/nhã chấp vô sắc vi ngã 。bỉ tác thị niệm 。nhược/nhã tùy hữu lượng sở y sở duyên ngã tức hữu biên 。nhược/nhã tùy vô lượng sở y sở duyên ngã tức vô biên 。như thị nhị chủng câu tác thị niệm 。ngã diệc hữu biên diệc vô biên tử hậu hữu tưởng 。thử tại dục giới toàn tùy kỳ sở ưng 。nãi chí quảng thuyết 。chấp ngã phi hữu biên phi vô biên tử hậu hữu tưởng luận giả 。tức già đệ tam vi thử đệ tứ 。tam môn dị thuyết như tiền ứng tri 。như thị tứ chủng hoặc y tầm tý hoặc y đẳng chí 。giai dung đắc khởi 。 依想受異故作是說。我有一想我有種種想我有小想我有無量想。我純有樂我純有苦。我有苦有樂我無苦無樂死後有想。此中我有一想者。謂在前三無色。由彼諸想一門轉故說名一想。我有種種想者。謂在欲色界。除無想天。由彼諸想六門四門轉故。及緣種種境故名種種想。依尋伺者我亦有差別。謂有一種工巧智者名有一想。若有種種工巧智者名有種種想。我有小想者。謂執少色為我。或執少無色為我。若執少色為我。彼執色我其量狹小。如指節等。彼執想為我。所依小身故緣少境故。說為小想。我與彼合名有小想。此在欲界全色界一分。除無想天。許無色界亦有色者。此亦在彼前三無色。若執少無色為我。彼或執受為我想為我所。依小身故。緣少境故。說為小想。我與彼合名有小想。執行為我執識為我。廣說亦爾。若執想為我。彼想依小身故緣少境故。說為小想。彼執小想為我性故。或有想用名有小想。此在欲界乃至無所有處。除無想天。我有無量想者。謂執無量色為我或執無量無色為我。若執無量色為我。彼執色我遍一切處。彼執想為我。所依無量身故緣無量境故名無量想。我與彼合名有無量想。此在欲界全色界一分。除無想天。許無色界亦有色者。此亦在彼前三無色。若執無量無色為我。彼或執受為我想為我所。彼想依無量身故緣無量境故名無量想。我與彼合故名有無量想。執行為我執識為我。廣說亦爾。若執想為我。彼想依無量身故緣無量境故名無量想。彼執無量想為我性故。或有想用故名有無量想。此在欲界乃至無所有處。除無想天。如是四種或依尋伺或依等至皆容得起。我純有樂者。謂在前三靜慮。諸得定者以天眼通見三靜慮恒時受樂。後從彼歿來生此間。便作是念我純有樂。諸尋伺者見諸有情於一切時與樂具合。便作是念我純有樂。如於此世他世亦爾。我純有苦者。謂在地獄。諸得定者以天眼通見在地獄恒時受苦。後從彼歿來生此間。便作是念我純有苦。諸尋伺者見諸有情於一切時與苦具合。便作是念我純有苦。如於此世他世亦爾。我有苦有樂者。謂在傍生鬼界人及欲界天。諸得定者以天眼通見彼有情苦樂雜受。後從彼歿來生此間。便作是念我有苦有樂。諸尋伺者見諸有情有時與苦具合有時。與樂具合。便作是念我有苦有樂。如於此世他世亦爾。我無苦無樂者。謂在第四靜慮乃至無所有處。諸得定者知彼有情無苦無樂。後從彼歿來生此間。便作是念我無苦無樂。諸尋伺者作如是念。我體是常不明了轉。雖有暫與苦樂相應而彼是客我非有彼。此十六種後際分別。諸有想論依前所說十六事起。八無想論者。謂有色等四有邊等四。有色等四者。一執我有色死後無想。謂彼執色為我得無想定。及見他得彼定生無想有情天便作是念。我有色死後無想。當生無想有情天中想不起故。諸尋伺者執色為我。見有風癎熟眠悶絕苦受所切似全無想便作是念。我雖有色而無其想。如於此世他世亦爾。二執我無色死後無想。謂彼執命根為我得無想定。及見他得彼定生無想有情天。便作是念。我無色死後無想當生無想有情天中。想不起故。諸尋伺者執命根為我。見有風癎熟眠悶絕苦受所切似全無想。便作是念。我無色亦無想。如於此世他世亦爾。有尋伺者除想執餘三蘊為我。亦容執我無色死後無想。三執我亦有色亦無色死後無想。謂彼執色命根為我。彼於此二起一我想。由彼各別分別此二不得實我。猶如各別分別甘等不得總味。彼執此二為一我已得無想定。及見他得彼定生無想有情天。便作是念。我亦有色亦無色死後無想。當生無想有情天中。想不起故。諸尋伺者執色命根為我。見有風癎熟眠悶絕苦受所切似全無想。便作是念。我亦有色亦無色而全無想。如於此世他世亦爾。有尋伺者除想執餘四蘊為我亦容執我亦有色亦無色死後無想。四執我非有色非無色死後無想。即遮第三為此第四。三門異說如前應知。有邊等四者。一執我有邊死後無想。謂若執色為我。彼執色我其量狹小。如指節等。若執無色為我。彼執命根為我。遍在身中稱身形量。如是執已得無想定。及見他得彼定生無想有情天。便作是念。我有邊死後無想。當生無想有情天中。想不起故。諸尋伺者亦執彼為我見有風癎。隨其所應。廣如前說。二執我無邊死後無想。謂若執色為我。彼執色我遍一切處。若執無色為我。彼執命根為我。亦遍一切處。如是執已得無想定。及見他得彼定生無想有情天。便作是念。我無邊死後無想。當生無想有情天中。想不起故。諸尋伺者亦執彼為我。見有風癎。隨其所應廣如前說。三執我亦有邊亦無邊死後無想。謂若執色為我。彼執色我或卷或舒。若執無色為我。彼執命根為我。亦如身色或卷或舒。如是執已得無想定。及見他得彼定生無想有情天。便作是念。我亦有邊亦無邊死後無想。當生無想有情天中。想不起故。諸尋伺者亦執彼為我。隨其所應廣如前說。四執我非有邊非無邊死後無想。即遮第三為此第四。三門異說如前應知。如是八種後際分別。諸無想論依前所說。八種事起。 y tưởng thọ/thụ dị cố tác thị thuyết 。ngã hữu nhất tưởng ngã hữu chủng chủng tưởng ngã hữu tiểu tưởng ngã hữu vô lượng tưởng 。ngã thuần hữu lạc/nhạc ngã thuần hữu khổ 。ngã hữu khổ hữu lạc/nhạc ngã vô khổ vô lạc/nhạc tử hậu hữu tưởng 。thử trung ngã hữu nhất tưởng giả 。vị tại tiền tam vô sắc 。do bỉ chư tưởng nhất môn chuyển cố thuyết danh nhất tưởng 。ngã hữu chủng chủng tưởng giả 。vị tại dục sắc giới 。trừ vô tưởng Thiên 。do bỉ chư tưởng lục môn tứ môn chuyển cố 。cập duyên chủng chủng cảnh cố danh chủng chủng tưởng 。y tầm tý giả ngã diệc hữu sái biệt 。vị hữu nhất chủng công xảo trí giả danh hữu nhất tưởng 。nhược hữu chủng chủng công xảo trí giả danh hữu chủng chủng tưởng 。ngã hữu tiểu tưởng giả 。vị chấp thiểu sắc vi ngã 。hoặc chấp thiểu vô sắc vi ngã 。nhược/nhã chấp thiểu sắc vi ngã 。bỉ chấp sắc ngã kỳ lượng hiệp tiểu 。như chỉ tiết đẳng 。bỉ chấp tưởng vi ngã 。sở y tiểu thân cố duyên thiểu cảnh cố 。thuyết vi tiểu tưởng 。ngã dữ bỉ hợp danh hữu tiểu tưởng 。thử tại dục giới toàn sắc giới nhất phân 。trừ vô tưởng Thiên 。hứa vô sắc giới diệc hữu sắc giả 。thử diệc tại bỉ tiền tam vô sắc 。nhược/nhã chấp thiểu vô sắc vi ngã 。bỉ hoặc chấp thọ vi ngã tưởng vi ngã sở 。y tiểu thân cố 。duyên thiểu cảnh cố 。thuyết vi tiểu tưởng 。ngã dữ bỉ hợp danh hữu tiểu tưởng 。chấp hành vi ngã chấp thức vi ngã 。quảng thuyết diệc nhĩ 。nhược/nhã chấp tưởng vi ngã 。bỉ tưởng y tiểu thân cố duyên thiểu cảnh cố 。thuyết vi tiểu tưởng 。bỉ chấp tiểu tưởng vi ngã tánh cố 。hoặc hữu tưởng dụng danh hữu tiểu tưởng 。thử tại dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。trừ vô tưởng Thiên 。ngã hữu vô lượng tưởng giả 。vị chấp vô lượng sắc vi ngã hoặc chấp vô lượng vô sắc vi ngã 。nhược/nhã chấp vô lượng sắc vi ngã 。bỉ chấp sắc ngã biến nhất thiết xứ 。bỉ chấp tưởng vi ngã 。sở y vô lượng thân cố duyên vô lượng cảnh cố danh vô lượng tưởng 。ngã dữ bỉ hợp danh hữu vô lượng tưởng 。thử tại dục giới toàn sắc giới nhất phân 。trừ vô tưởng Thiên 。hứa vô sắc giới diệc hữu sắc giả 。thử diệc tại bỉ tiền tam vô sắc 。nhược/nhã chấp vô lượng vô sắc vi ngã 。bỉ hoặc chấp thọ vi ngã tưởng vi ngã sở 。bỉ tưởng y vô lượng thân cố duyên vô lượng cảnh cố danh vô lượng tưởng 。ngã dữ bỉ hợp cố danh hữu vô lượng tưởng 。chấp hành vi ngã chấp thức vi ngã 。quảng thuyết diệc nhĩ 。nhược/nhã chấp tưởng vi ngã 。bỉ tưởng y vô lượng thân cố duyên vô lượng cảnh cố danh vô lượng tưởng 。bỉ chấp vô lượng tưởng vi ngã tánh cố 。hoặc hữu tưởng dụng cố danh hữu vô lượng tưởng 。thử tại dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。trừ vô tưởng Thiên 。như thị tứ chủng hoặc y tầm tý hoặc y đẳng chí giai dung đắc khởi 。ngã thuần hữu lạc/nhạc giả 。vị tại tiền tam tĩnh lự 。chư đắc định giả dĩ Thiên nhãn thông kiến tam tĩnh lự hằng thời thọ/thụ lạc/nhạc 。hậu tòng bỉ một lai sanh thử gian 。tiện tác thị niệm ngã thuần hữu lạc/nhạc 。chư tầm tý giả kiến chư hữu tình ư nhất thiết thời dữ lạc/nhạc cụ hợp 。tiện tác thị niệm ngã thuần hữu lạc/nhạc 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。ngã thuần hữu khổ giả 。vị tại địa ngục 。chư đắc định giả dĩ Thiên nhãn thông kiến tại địa ngục hằng thời thọ khổ 。hậu tòng bỉ một lai sanh thử gian 。tiện tác thị niệm ngã thuần hữu khổ 。chư tầm tý giả kiến chư hữu tình ư nhất thiết thời dữ khổ cụ hợp 。tiện tác thị niệm ngã thuần hữu khổ 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。ngã hữu khổ hữu lạc/nhạc giả 。vị tại bàng sanh quỷ giới nhân cập dục giới thiên 。chư đắc định giả dĩ Thiên nhãn thông kiến bỉ hữu tình khổ lạc/nhạc tạp thọ/thụ 。hậu tòng bỉ một lai sanh thử gian 。tiện tác thị niệm ngã hữu khổ hữu lạc/nhạc 。chư tầm tý giả kiến chư hữu tình Hữu Thời dữ khổ cụ hợp Hữu Thời 。dữ lạc/nhạc cụ hợp 。tiện tác thị niệm ngã hữu khổ hữu lạc/nhạc 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。ngã vô khổ vô lạc/nhạc giả 。vị tại đệ tứ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。chư đắc định giả tri bỉ hữu tình vô khổ vô lạc/nhạc 。hậu tòng bỉ một lai sanh thử gian 。tiện tác thị niệm ngã vô khổ vô lạc/nhạc 。chư tầm tý giả tác như thị niệm 。ngã thể thị thường bất minh liễu chuyển 。tuy hữu tạm dữ khổ lạc/nhạc tướng ứng nhi bỉ thị khách ngã phi hữu bỉ 。thử thập lục chủng hậu tế phân biệt 。chư hữu tưởng luận y tiền sở thuyết thập lục sự khởi 。bát vô tưởng luận giả 。vị hữu sắc đẳng tứ hữu biên đẳng tứ 。hữu sắc đẳng tứ giả 。nhất chấp ngã hữu sắc tử hậu vô tưởng 。vị bỉ chấp sắc vi ngã đắc vô tưởng định 。cập kiến tha đắc bỉ định sanh vô tưởng hữu tình Thiên tiện tác thị niệm 。ngã hữu sắc tử hậu vô tưởng 。đương sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung tưởng bất khởi cố 。chư tầm tý giả chấp sắc vi ngã 。kiến hữu phong giản thục miên muộn tuyệt khổ thọ sở thiết tự toàn vô tưởng tiện tác thị niệm 。ngã tuy hữu sắc nhi vô kỳ tưởng 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。nhị chấp ngã vô sắc tử hậu vô tưởng 。vị bỉ chấp mạng căn vi ngã đắc vô tưởng định 。cập kiến tha đắc bỉ định sanh vô tưởng hữu tình Thiên 。tiện tác thị niệm 。ngã vô sắc tử hậu vô tưởng đương sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung 。tưởng bất khởi cố 。chư tầm tý giả chấp mạng căn vi ngã 。kiến hữu phong giản thục miên muộn tuyệt khổ thọ sở thiết tự toàn vô tưởng 。tiện tác thị niệm 。ngã vô sắc diệc vô tưởng 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。hữu tầm tý giả trừ tưởng chấp dư tam uẩn vi ngã 。diệc dung chấp ngã vô sắc tử hậu vô tưởng 。tam chấp ngã diệc hữu sắc diệc vô sắc tử hậu vô tưởng 。vị bỉ chấp sắc mạng căn vi ngã 。bỉ ư thử nhị khởi nhất ngã tưởng 。do bỉ các biệt phân biệt thử nhị bất đắc thật ngã 。do như các biệt phân biệt cam đẳng bất đắc tổng vị 。bỉ chấp thử nhị vi nhất ngã dĩ đắc vô tưởng định 。cập kiến tha đắc bỉ định sanh vô tưởng hữu tình Thiên 。tiện tác thị niệm 。ngã diệc hữu sắc diệc vô sắc tử hậu vô tưởng 。đương sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung 。tưởng bất khởi cố 。chư tầm tý giả chấp sắc mạng căn vi ngã 。kiến hữu phong giản thục miên muộn tuyệt khổ thọ sở thiết tự toàn vô tưởng 。tiện tác thị niệm 。ngã diệc hữu sắc diệc vô sắc nhi toàn vô tưởng 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。hữu tầm tý giả trừ tưởng chấp dư tứ uẩn vi ngã diệc dung chấp ngã diệc hữu sắc diệc vô sắc tử hậu vô tưởng 。tứ chấp ngã phi hữu sắc phi vô sắc tử hậu vô tưởng 。tức già đệ tam vi thử đệ tứ 。tam môn dị thuyết như tiền ứng tri 。hữu biên đẳng tứ giả 。nhất chấp ngã hữu biên tử hậu vô tưởng 。vị nhược/nhã chấp sắc vi ngã 。bỉ chấp sắc ngã kỳ lượng hiệp tiểu 。như chỉ tiết đẳng 。nhược/nhã chấp vô sắc vi ngã 。bỉ chấp mạng căn vi ngã 。biến tại thân trung xưng thân hình lượng 。như thị chấp dĩ đắc vô tưởng định 。cập kiến tha đắc bỉ định sanh vô tưởng hữu tình Thiên 。tiện tác thị niệm 。ngã hữu biên tử hậu vô tưởng 。đương sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung 。tưởng bất khởi cố 。chư tầm tý giả diệc chấp bỉ vi ngã kiến hữu phong giản 。tùy kỳ sở ưng 。quảng như tiền thuyết 。nhị chấp ngã vô biên tử hậu vô tưởng 。vị nhược/nhã chấp sắc vi ngã 。bỉ chấp sắc ngã biến nhất thiết xứ 。nhược/nhã chấp vô sắc vi ngã 。bỉ chấp mạng căn vi ngã 。diệc biến nhất thiết xứ 。như thị chấp dĩ đắc vô tưởng định 。cập kiến tha đắc bỉ định sanh vô tưởng hữu tình Thiên 。tiện tác thị niệm 。ngã vô biên tử hậu vô tưởng 。đương sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung 。tưởng bất khởi cố 。chư tầm tý giả diệc chấp bỉ vi ngã 。kiến hữu phong giản 。tùy kỳ sở ưng quảng như tiền thuyết 。tam chấp ngã diệc hữu biên diệc vô biên tử hậu vô tưởng 。vị nhược/nhã chấp sắc vi ngã 。bỉ chấp sắc ngã hoặc quyển hoặc thư 。nhược/nhã chấp vô sắc vi ngã 。bỉ chấp mạng căn vi ngã 。diệc như thân sắc hoặc quyển hoặc thư 。như thị chấp dĩ đắc vô tưởng định 。cập kiến tha đắc bỉ định sanh vô tưởng hữu tình Thiên 。tiện tác thị niệm 。ngã diệc hữu biên diệc vô biên tử hậu vô tưởng 。đương sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung 。tưởng bất khởi cố 。chư tầm tý giả diệc chấp bỉ vi ngã 。tùy kỳ sở ưng quảng như tiền thuyết 。tứ chấp ngã phi hữu biên phi vô biên tử hậu vô tưởng 。tức già đệ tam vi thử đệ tứ 。tam môn dị thuyết như tiền ứng tri 。như thị bát chủng hậu tế phân biệt 。chư vô tưởng luận y tiền sở thuyết 。bát chủng sự khởi 。 八非有想非無想論者。謂有色等四有邊等四。有色等四者。一執我有色死後非有想非無想。謂尋伺者執色為我。彼見有情想不明了。便作是念。我有色非有想非無想。如於此世他世亦爾。非得彼定可有此執。所以者何。要已離無所有處染者。方可執非想非非想處諸蘊為我。彼既無色此執理無有依別義說。得彼定亦有此執。謂生欲色界已離無所有處染者。執非想非非想處諸蘊為我。彼所執我體雖非色。而與色合名有色我。如說有髻人而人體非髻。彼雖不執色為我所。而所執我未離色身。乃至命終猶隨身故說我有色。彼由所入非想非非想處定想不明了故。執我現在非有想非無想死後亦然。許無色界亦有色者。彼許有執非想非非想處我實有色。而非有想亦非無想。二執我無色死後非有想非無想。謂得彼定者執非想非非想處諸無色蘊為我。或為我所。彼所執我以無色為性。或有無色故名無色我。彼由所入非想非非想處定想不明了故。執我現在非有想非無想死後亦然。諸尋伺者執無色為我。彼見有情想不明了便作是念。我無色非有想非無想。如於此世他世亦爾。三執我亦有色亦無色死後非有想非無想。謂尋伺者執色無色為我。彼見有情想不明了。便作是念。我亦有色亦無色非有想非無想。如於此世他世亦爾。非得彼定可有此執。所以者何。要已離無所有處染者。方可執非想非非想處諸蘊為我。彼既無色此執理無有。依別義說。得彼定亦有此執。謂生欲色界已離無所有處染者。執非想非非想處諸蘊為我。彼所執我體雖非色而與色合名有色我。如說有髻人而人體非髻彼雖不執色為我所。而所執我未離色身。乃至命終猶隨身故說我亦有色。執無色為我故說我亦無色。彼由所入非想非非想處定想不明了故。執我現在非有想非無想死後亦然。許無色界亦有色者。彼許有執非想非非想處我實亦有色亦無色。而非有想亦非無想。四執我非有色非無色。死後非有想非無想。即遮第三為此第四。三門異說如前應知。 bát Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận giả 。vị hữu sắc đẳng tứ hữu biên đẳng tứ 。hữu sắc đẳng tứ giả 。nhất chấp ngã hữu sắc tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。vị tầm tý giả chấp sắc vi ngã 。bỉ kiến hữu tình tưởng bất minh liễu 。tiện tác thị niệm 。ngã hữu sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。phi đắc bỉ định khả hữu thử chấp 。sở dĩ giả hà 。yếu dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm giả 。phương khả chấp phi tưởng phi phi tưởng xử chư uẩn vi ngã 。bỉ ký vô sắc thử chấp lý vô hữu y biệt nghĩa thuyết 。đắc bỉ định diệc hữu thử chấp 。vị sanh dục sắc giới dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm giả 。chấp phi tưởng phi phi tưởng xử chư uẩn vi ngã 。bỉ sở chấp ngã thể tuy phi sắc 。nhi dữ sắc hợp danh hữu sắc ngã 。như thuyết hữu kế nhân nhi nhân thể phi kế 。bỉ tuy bất chấp sắc vi ngã sở 。nhi sở chấp ngã vị ly sắc thân 。nãi chí mạng chung do tùy thân cố thuyết ngã hữu sắc 。bỉ do sở nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định tưởng bất minh liễu cố 。chấp ngã hiện tại Phi hữu tưởng Phi vô tưởng tử hậu diệc nhiên 。hứa vô sắc giới diệc hữu sắc giả 。bỉ hứa hữu chấp phi tưởng phi phi tưởng xử ngã thật hữu sắc 。nhi Phi hữu tưởng diệc Phi vô tưởng 。nhị chấp ngã vô sắc tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。vị đắc bỉ định giả chấp phi tưởng phi phi tưởng xử chư vô sắc uẩn vi ngã 。hoặc vi ngã sở 。bỉ sở chấp ngã dĩ vô sắc vi tánh 。hoặc hữu vô sắc cố danh vô sắc ngã 。bỉ do sở nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định tưởng bất minh liễu cố 。chấp ngã hiện tại Phi hữu tưởng Phi vô tưởng tử hậu diệc nhiên 。chư tầm tý giả chấp vô sắc vi ngã 。bỉ kiến hữu tình tưởng bất minh liễu tiện tác thị niệm 。ngã vô sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。tam chấp ngã diệc hữu sắc diệc vô sắc tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。vị tầm tý giả chấp sắc vô sắc vi ngã 。bỉ kiến hữu tình tưởng bất minh liễu 。tiện tác thị niệm 。ngã diệc hữu sắc diệc vô sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。như ư thử thế tha thế diệc nhĩ 。phi đắc bỉ định khả hữu thử chấp 。sở dĩ giả hà 。yếu dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm giả 。phương khả chấp phi tưởng phi phi tưởng xử chư uẩn vi ngã 。bỉ ký vô sắc thử chấp lý vô hữu 。y biệt nghĩa thuyết 。đắc bỉ định diệc hữu thử chấp 。vị sanh dục sắc giới dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm giả 。chấp phi tưởng phi phi tưởng xử chư uẩn vi ngã 。bỉ sở chấp ngã thể tuy phi sắc nhi dữ sắc hợp danh hữu sắc ngã 。như thuyết hữu kế nhân nhi nhân thể phi kế bỉ tuy bất chấp sắc vi ngã sở 。nhi sở chấp ngã vị ly sắc thân 。nãi chí mạng chung do tùy thân cố thuyết ngã diệc hữu sắc 。chấp vô sắc vi ngã cố thuyết ngã diệc vô sắc 。bỉ do sở nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định tưởng bất minh liễu cố 。chấp ngã hiện tại Phi hữu tưởng Phi vô tưởng tử hậu diệc nhiên 。hứa vô sắc giới diệc hữu sắc giả 。bỉ hứa hữu chấp phi tưởng phi phi tưởng xử ngã thật diệc hữu sắc diệc vô sắc 。nhi Phi hữu tưởng diệc Phi vô tưởng 。tứ chấp ngã phi hữu sắc phi vô sắc 。tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。tức già đệ tam vi thử đệ tứ 。tam môn dị thuyết như tiền ứng tri 。 有邊等四者。一執我有邊死後非有想非無想。二執我無邊死後非有想非無想。三執我亦有邊亦無邊。死後非有想非無想。四執我非有邊非無邊。死後非有想非無想。如是一切皆執無色為我。已得非想非非想處定者皆容有此執。又此一切皆容執非想非非想處。四無色蘊為我我所。一由彼定時分促故。以一一蘊為所緣故執我有邊。二由彼定時分長故。總以四蘊為所緣故執我無邊。三由彼定時分或促或長故。或一一蘊或總四蘊為所緣故。執我亦有邊亦無邊。即遮第三為其第四。三門異說如前應知。此中一切皆由所入非想非非想處定想不明了故。執我現在非有想非無想死後亦然。諸尋伺者及許無色界亦有色者。執色無色為我。隨其所應廣如前說。如是八種後際分別非有想非無想論。依前所說八事而起。問何故無想論及非有想非無想論中。不說我有一想等八耶。答若亦說者一切皆應名有想論。以有想受者非無想等故。如是一切有想等論說死後故。皆是後際分別見攝。 hữu biên đẳng tứ giả 。nhất chấp ngã hữu biên tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。nhị chấp ngã vô biên tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。tam chấp ngã diệc hữu biên diệc vô biên 。tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。tứ chấp ngã phi hữu biên phi vô biên 。tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。như thị nhất thiết giai chấp vô sắc vi ngã 。dĩ đắc phi tưởng phi phi tưởng xử định giả giai dung hữu thử chấp 。hựu thử nhất thiết giai dung chấp phi tưởng phi phi tưởng xử 。tứ vô sắc uẩn vi ngã ngã sở 。nhất do bỉ định thời phần xúc cố 。dĩ nhất nhất uẩn vi sở duyên cố chấp ngã hữu biên 。nhị do bỉ định thời phần trường/trưởng cố 。tổng dĩ tứ uẩn vi sở duyên cố chấp ngã vô biên 。tam do bỉ định thời phần hoặc xúc hoặc trường/trưởng cố 。hoặc nhất nhất uẩn hoặc tổng tứ uẩn vi sở duyên cố 。chấp ngã diệc hữu biên diệc vô biên 。tức già đệ tam vi kỳ đệ tứ 。tam môn dị thuyết như tiền ứng tri 。thử trung nhất thiết giai do sở nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định tưởng bất minh liễu cố 。chấp ngã hiện tại Phi hữu tưởng Phi vô tưởng tử hậu diệc nhiên 。chư tầm tý giả cập hứa vô sắc giới diệc hữu sắc giả 。chấp sắc vô sắc vi ngã 。tùy kỳ sở ưng quảng như tiền thuyết 。như thị bát chủng hậu tế phân biệt Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận 。y tiền sở thuyết bát sự nhi khởi 。vấn hà cố vô tưởng luận cập Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận trung 。bất thuyết ngã hữu nhất tưởng đẳng bát da 。đáp nhược/nhã diệc thuyết giả nhất thiết giai ưng danh hữu tưởng luận 。dĩ hữu tưởng thọ/thụ giả Phi vô tưởng đẳng cố 。như thị nhất thiết hữu tưởng đẳng luận thuyết tử hậu cố 。giai thị hậu tế phân biệt kiến nhiếp 。 七斷滅論者。一作是念。此我有色麁四大種所造為性。死後斷滅畢竟無有。齊此名為我正斷滅。彼見此生受胎為初死時為後便作是念。我受胎時本無而有。若至死位有已還無名善斷滅。二作是念。此我欲界天死後斷滅畢竟無有。齊此名為我正斷滅。彼作是念。我既不因產門而生。本無而有。有已還無。如彗星等名善斷滅。三作是念。此我色界天死後斷滅畢竟無有。齊此名為我正斷滅。彼作是念。我既不因產門而生。本無而有。由等至力。有已還無名善斷滅。或有說者。此三斷見皆緣已離初靜慮染有情而起。彼斷見者。雖已得定而未能離初靜慮染。所發天眼唯見下地。前三有情既命終已皆生上地。所受中有生有等身。非彼境界便作是念。得靜慮者既命終已悉皆斷滅。四作是念。此我空無邊處天死後斷滅畢竟無有。齊此名為我正斷滅。五作是念。此我識無邊處天死後斷滅畢竟無有。齊此名為我正斷滅。六作是念。此我無所有處天死後斷滅畢竟無有。齊此名為我正斷滅。七作是念。此我非想非非想處天死後斷滅畢竟無有。齊此名為我正斷滅。此中後四有執空無邊處為生死頂。乃至有執非想非非想處為生死頂。若執空無邊處為生死頂。彼執空無邊處死後無有名善斷滅。乃至若執非想非非想處為生死頂。彼執非想非非想處死後無有名善斷滅。如是七種後際分別諸斷滅論。依前所說七事而起。如是七種皆說死後。故是後際分別見攝。五現法涅槃論者。謂外道執。若於現在我受安樂名得涅槃。若我有苦爾時不名得涅槃者不安樂故。初作是念。此我清淨解脫出離一切災橫。謂現受用妙五欲樂爾時名得現法涅槃。第二能見諸欲過失彼作是念。欲所生樂眾苦所隨多諸怨害。定所生樂微妙寂靜無眾苦隨離諸怨害。復作是念。此我清淨解脫出離一切災橫。謂現安住最初靜慮。爾時名得現法涅槃第三能見諸欲尋伺俱有過失。彼作是念。此我清淨解脫出離一切災橫。謂現安住第二靜慮爾時名得現法涅槃。第四能見諸欲尋伺及喜過失。彼作是念。此我清淨解脫出離一切災橫。謂現安住第三靜慮爾時名得現法涅槃。第五能見諸欲尋伺喜入出息皆有過失。彼作是念。此我清淨解脫出離一切災橫。謂現安住第四靜慮爾時名得現法涅槃。問云何此五現法涅槃論是後際分別見攝答此五雖緣現在而待過去名後。是故說為後際分別。復有說者。此五執我現既有樂後亦有樂。故是後際分別見攝問若爾。何故說為現法涅槃論者。答現樂為先而執後樂。現居先故用標論名。如是五種後際分別。現涅槃論依前所說五事而起。如契經說。苾芻當知。世間沙門婆羅門等。所依諸見皆入二見。謂有見無有見。今應分別。云何諸見一切皆入此二見中。答非此入言顯攝彼體。但顯彼入二見品中。所以者何。有見者即常見。無有見者即斷見。諸惡見趣雖有多種無不皆入此二品類。如此品初補剌拏說無施與等。五類邪見入斷見品。以執無故。有說。入二品。由執我常謗因等故。次說乃至活有命者死後斷壞無有等斷見攝故即斷見品。有作是說。此四大種士夫身乃至智者讚受入二品中。次說無因無緣等是末塞羯梨見。次說造教造等是珊闍夷見。此二俱入斷見品。以執無故。有說。入二品。由執我常謗因等故。次說此七士身等常見攝故即常見品。次說有十四億等是無勝髮褐見。次說一切士夫諸有所受無不皆以宿作為因等。是離繫親子見。此二俱入二品。以執有我後斷滅故。次說一切士夫所受皆是無因無緣等。是犎迦多衍那見。入斷見品。以執無故。有說。入二品。以執我常謗無因故。次說自作苦樂等此入二品。以執有我後斷滅故。次說所受苦樂非自作等入斷見品。以執無故。有說。入二品。以執我常謗無因故。次說我及世間常等常見攝故即常見品。次說諦故住故我有我等常見攝故即常見品。次說諦故住故我無我等斷見攝故即斷見品。次說我觀我等入常見品。次說受妙五欲等入常見品。執有我常得涅槃故。有說。入二品。以執有我後斷滅故。次說風不吹等常見攝故即常見品。次說眾生執我作等入二見品。以執有我後斷滅故。後說諸欲淨妙快意受用而無過失等入常見品。執有我常受勝欲故。有說。入二品。以執有我後斷滅故。契經中說。我有想見我無想見我非有想非無想見斷滅見現法涅槃見。此五入二見品。謂前三入常見品。第四入斷見品。第五。有說。入常見品。有說。入二品。梵網經中所說六十二見。亦總入此二見品中。謂前際分別見中四遍常論入常見品。四一分常論。有說。入常見品。有說。入二品以執有常有無常故。二無因論入斷見品。有說。入二品。以執我常謗無因故。有邊等四論。及不死矯亂四論入常見品。有說。入二品以執我常後亦斷故。後際分別見中有想無想非有想非無想論。皆常見攝故即常見品。七斷滅論斷見攝故即斷見品。五現法涅槃論入常見品。執有我常得涅槃故。有說。入二品。以執有我現得涅槃後斷滅故。迦多衍那契經中說。世有二見。一者有見。二者無見。如次攝入常斷見品。師子吼經說。一切見皆依二見。謂有見無有見。依有見者耽著有見憎無有見。依無有見者耽著無有見憎有見。此二如次亦即攝入常斷見品。如契經說。常見外道或執轉變。或執隱顯。或執往來意界常等。如是一切常見攝故即常見品。如契經說。有外道執命者即身。命者異身。命者非即身。命者非異身。問外道何故執命者即身耶。尊者世友作如是說。彼見世間身生時說有情生。身壞時說有情死故。復次彼見世間於有色根身說有命者。於無色根身說無命者故。復次彼見世間於身相差別起男女想故。復次彼見世間於身力強弱說強弱者故。復次彼見世間身形長短麁細肥瘦白黑等異說長短等者故。復次彼見世間於身一分有被損害時。遍身皆受不安隱苦故。復次彼見世間憂及喜時。流淚毛竪顏色怡悅故。復次彼見世間皆於身起我名想故。有餘師說。彼見世間守宮(虫*折)蜴等尾。若斷時各能動轉故。大德說曰。彼見世間於有色根身說有情形相。有情言音。有情好醜。有情威儀。有情作業等故。由如是等種種因緣。諸外道說命者即身。問外道何故執命者異身耶。尊者世友作如是說。彼諸外道執色為身。執心心所以為命者。色與心等相續各異。彼覺色身前後轉變。不覺心等前後異相。故起此見復次彼見身麁心心所細。命者是細故異於身。復次彼見威儀隨意欲轉。即執意欲以為命者。威儀即身轉變差別。復次彼見死者身相無異。便作是念。命者離身說名為死故與身異。復次彼見色身與心心所分位前後轉變各異。彼執心等即是命者故異於身。復次彼見色身有多分。而命者是一故異於身。復次彼諸外道見捨前有身受中有身。復捨中有身受今有身。如是展轉身雖有異而命者一故異於身。有餘師說。彼見睡眠時身亦有動轉。故知其中別有命者。復次彼見夢時。身在本處而有命者遊歷他方。故知異身別有命者。復有說者。彼見依定能憶過去。及知未來多身差別便作是念。身雖有多而命者一。故知各異。復次彼見世間身無動轉。能憶過去及知未來。故知離身別有命者。有作是說。彼見世間。憶先所作及所更事。而身不動。故知離身別有命者。或有說者。彼見身形前後位異。工巧智等隨轉無別。故知離身別有命者。大德說曰。彼見世間不自在者及自在者。身俱動搖。故知彼身由命者轉。問外道何故執命者非即身。尊者世友作如是說。彼見世間身多分異。命者不異故非即身。復次彼見世間身隨緣轉。命者不爾故非即身。復次彼見世間身有增減損益等異。命者不爾故非即身。大德說曰。彼見世間一身而有種種相異。命者不爾故非即身。問外道何故執命者非異身。尊者世友作如是說。彼見異身無別實物命者可得。故執命者非異於身。所餘如前即身中說。大德說曰。彼見世間於自身上而起我愛。不於餘法故執命者非異於身。所餘如前即身中說。然諸愚夫於色心等剎那相續不善了知。說有命者即異身等。若說即身及非異身入斷見品。若說異身及非即身入常見品。故諸外道諸惡見趣無不皆入斷常品中。一切如來應正等覺對治彼故宣說中道。謂色心等非斷非常。 thất đoạn điệt luận giả 。nhất tác thị niệm 。thử ngã hữu sắc thô tứ đại chủng sở tạo vi tánh 。tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。tề thử danh vi ngã chánh đoạn điệt 。bỉ kiến thử sanh thụ thai vi sơ tử thời vi hậu tiện tác thị niệm 。ngã thụ thai thời bản vô nhi hữu 。nhược/nhã chí tử vị hữu dĩ hoàn vô danh thiện đoạn điệt 。nhị tác thị niệm 。thử ngã dục giới thiên tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。tề thử danh vi ngã chánh đoạn điệt 。bỉ tác thị niệm 。ngã ký bất nhân sản môn nhi sanh 。bản vô nhi hữu 。hữu dĩ hoàn vô 。như tuệ tinh đẳng danh thiện đoạn điệt 。tam tác thị niệm 。thử ngã sắc giới Thiên tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。tề thử danh vi ngã chánh đoạn điệt 。bỉ tác thị niệm 。ngã ký bất nhân sản môn nhi sanh 。bản vô nhi hữu 。do đẳng chí lực 。hữu dĩ hoàn vô danh thiện đoạn điệt 。hoặc hữu thuyết giả 。thử tam đoạn kiến giai duyên dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm hữu tình nhi khởi 。bỉ đoạn kiến giả 。tuy dĩ đắc định nhi vị năng ly sơ tĩnh lự nhiễm 。sở phát Thiên nhãn duy kiến hạ địa 。tiền tam hữu Tình ký mạng chung dĩ giai sanh thượng địa 。sở thọ trung hữu sanh hữu đẳng thân 。phi bỉ cảnh giới tiện tác thị niệm 。đắc tĩnh lự giả ký mạng chung dĩ tất giai đoạn điệt 。tứ tác thị niệm 。thử ngã không vô biên xứ thiên tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。tề thử danh vi ngã chánh đoạn điệt 。ngũ tác thị niệm 。thử ngã thức vô biên xứ Thiên tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。tề thử danh vi ngã chánh đoạn điệt 。lục tác thị niệm 。thử ngã vô sở hữu xứ Thiên tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。tề thử danh vi ngã chánh đoạn điệt 。thất tác thị niệm 。thử ngã phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。tề thử danh vi ngã chánh đoạn điệt 。thử trung hậu tứ hữu chấp không vô biên xứ vi sanh tử đảnh/đính 。nãi chí hữu chấp phi tưởng phi phi tưởng xử vi sanh tử đảnh/đính 。nhược/nhã chấp không vô biên xứ vi sanh tử đảnh/đính 。bỉ chấp không vô biên xứ tử hậu vô hữu danh thiện đoạn điệt 。nãi chí nhược/nhã chấp phi tưởng phi phi tưởng xử vi sanh tử đảnh/đính 。bỉ chấp phi tưởng phi phi tưởng xử tử hậu vô hữu danh thiện đoạn điệt 。như thị thất chủng hậu tế phân biệt chư đoạn điệt luận 。y tiền sở thuyết thất sự nhi khởi 。như thị thất chủng giai thuyết tử hậu 。cố thị hậu tế phân biệt kiến nhiếp 。ngũ hiện pháp Niết-Bàn luận giả 。vị ngoại đạo chấp 。nhược/nhã ư hiện tại ngã thọ/thụ an lạc danh đắc Niết Bàn 。nhược/nhã ngã hữu khổ nhĩ thời bất danh đắc Niết Bàn giả bất an lạc/nhạc cố 。sơ tác thị niệm 。thử ngã thanh tịnh giải thoát xuất ly nhất thiết tai hoạnh 。vị hiện thọ dụng diệu ngũ dục lạc/nhạc nhĩ thời danh đắc hiện pháp Niết-Bàn 。đệ nhị năng kiến chư dục quá thất bỉ tác thị niệm 。dục sở sanh lạc/nhạc chúng khổ sở tùy đa chư oán hại 。định sở sanh lạc/nhạc vi diệu tịch tĩnh vô chúng khổ tùy ly chư oán hại 。phục tác thị niệm 。thử ngã thanh tịnh giải thoát xuất ly nhất thiết tai hoạnh 。vị hiện an trụ tối sơ tĩnh lự 。nhĩ thời danh đắc hiện pháp Niết-Bàn đệ tam năng kiến chư dục tầm tý câu hữu quá thất 。bỉ tác thị niệm 。thử ngã thanh tịnh giải thoát xuất ly nhất thiết tai hoạnh 。vị hiện an trụ đệ nhị tĩnh lự nhĩ thời danh đắc hiện pháp Niết-Bàn 。đệ tứ năng kiến chư dục tầm tý cập hỉ quá thất 。bỉ tác thị niệm 。thử ngã thanh tịnh giải thoát xuất ly nhất thiết tai hoạnh 。vị hiện an trụ đệ tam tĩnh lự nhĩ thời danh đắc hiện pháp Niết-Bàn 。đệ ngũ năng kiến chư dục tầm tý hỉ nhập xuất tức giai hữu quá thất 。bỉ tác thị niệm 。thử ngã thanh tịnh giải thoát xuất ly nhất thiết tai hoạnh 。vị hiện an trụ đệ tứ tĩnh lự nhĩ thời danh đắc hiện pháp Niết-Bàn 。vấn vân hà thử ngũ hiện pháp Niết-Bàn luận thị hậu tế phân biệt kiến nhiếp đáp thử ngũ tuy duyên hiện tại nhi đãi quá khứ danh hậu 。thị cố thuyết vi hậu tế phân biệt 。phục hưũ thuyết giả 。thử ngũ chấp ngã hiện ký hữu lạc/nhạc hậu diệc hữu lạc/nhạc 。cố thị hậu tế phân biệt kiến nhiếp vấn nhược nhĩ 。hà cố thuyết vi hiện pháp Niết-Bàn luận giả 。đáp hiện lạc/nhạc vi tiên nhi chấp hậu lạc/nhạc 。hiện cư tiên cố dụng tiêu luận danh 。như thị ngũ chủng hậu tế phân biệt 。hiện Niết-Bàn luận y tiền sở thuyết ngũ sự nhi khởi 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。thế gian Sa môn Bà la môn đẳng 。sở y chư kiến giai nhập nhị kiến 。vị hữu kiến vô hữu kiến 。kim ưng phân biệt 。vân hà chư kiến nhất thiết giai nhập thử nhị kiến trung 。đáp phi thử nhập ngôn hiển nhiếp bỉ thể 。đãn hiển bỉ nhập nhị kiến phẩm trung 。sở dĩ giả hà 。hữu kiến giả tức thường kiến 。vô hữu kiến giả tức đoạn kiến 。chư ác kiến thú tuy hữu đa chủng vô bất giai nhập thử nhị phẩm loại 。như thử phẩm sơ bổ lạt nã thuyết vô thí dữ đẳng 。ngũ loại tà kiến nhập đoạn kiến phẩm 。dĩ chấp vô cố 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。do chấp ngã thường báng nhân đẳng cố 。thứ thuyết nãi chí hoạt hữu mạng giả tử hậu đoạn hoại vô hữu đẳng đoạn kiến nhiếp cố tức đoạn kiến phẩm 。hữu tác thị thuyết 。thử tứ đại chủng sĩ phu thân nãi chí trí giả tán thọ/thụ nhập nhị phẩm trung 。thứ thuyết vô nhân vô duyên đẳng thị mạt tắc yết lê kiến 。thứ thuyết tạo giáo tạo đẳng thị san xà/đồ di kiến 。thử nhị câu nhập đoạn kiến phẩm 。dĩ chấp vô cố 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。do chấp ngã thường báng nhân đẳng cố 。thứ thuyết thử thất sĩ thân đẳng thường kiến nhiếp cố tức thường kiến phẩm 。thứ thuyết hữu thập tứ ức đẳng thị Vô thắng phát hạt kiến 。thứ thuyết nhất thiết sĩ phu chư hữu sở thọ vô bất giai dĩ tú tác vi nhân đẳng 。thị ly hệ thân tử kiến 。thử nhị câu nhập nhị phẩm 。dĩ chấp hữu ngã hậu đoạn điệt cố 。thứ thuyết nhất thiết sĩ phu sở thọ giai thị vô nhân vô duyên đẳng 。thị phong Ca đa diễn na kiến 。nhập đoạn kiến phẩm 。dĩ chấp vô cố 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。dĩ chấp ngã thường báng vô nhân cố 。thứ thuyết tự tác khổ lạc/nhạc đẳng thử nhập nhị phẩm 。dĩ chấp hữu ngã hậu đoạn điệt cố 。thứ thuyết sở thọ khổ lạc/nhạc phi tự tác đẳng nhập đoạn kiến phẩm 。dĩ chấp vô cố 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。dĩ chấp ngã thường báng vô nhân cố 。thứ thuyết ngã cập thế gian thường đẳng thường kiến nhiếp cố tức thường kiến phẩm 。thứ thuyết đế cố trụ/trú cố ngã hữu ngã đẳng thường kiến nhiếp cố tức thường kiến phẩm 。thứ thuyết đế cố trụ/trú cố ngã vô ngã đẳng đoạn kiến nhiếp cố tức đoạn kiến phẩm 。thứ thuyết ngã quán ngã đẳng nhập thường kiến phẩm 。thứ thuyết thọ/thụ diệu ngũ dục đẳng nhập thường kiến phẩm 。chấp hữu ngã thường đắc Niết Bàn cố 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。dĩ chấp hữu ngã hậu đoạn điệt cố 。thứ thuyết phong bất xuy đẳng thường kiến nhiếp cố tức thường kiến phẩm 。thứ thuyết chúng sanh chấp ngã tác đẳng nhập nhị kiến phẩm 。dĩ chấp hữu ngã hậu đoạn điệt cố 。hậu thuyết chư dục tịnh diệu khoái ý thọ dụng nhi vô quá thất đẳng nhập thường kiến phẩm 。chấp hữu ngã thường thọ/thụ thắng dục cố 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。dĩ chấp hữu ngã hậu đoạn điệt cố 。khế Kinh trung thuyết 。ngã hữu tưởng kiến ngã vô tưởng kiến ngã Phi hữu tưởng Phi vô tưởng kiến đoạn diệt kiến hiện pháp Niết-Bàn kiến 。thử ngũ nhập nhị kiến phẩm 。vị tiền tam nhập thường kiến phẩm 。đệ tứ nhập đoạn kiến phẩm 。đệ ngũ 。hữu thuyết 。nhập thường kiến phẩm 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。Phạm Võng Kinh trung sở thuyết lục thập nhị kiến 。diệc tổng nhập thử nhị kiến phẩm trung 。vị tiền tế phân biệt kiến trung tứ biến thường luận nhập thường kiến phẩm 。tứ nhất phần thường luận 。hữu thuyết 。nhập thường kiến phẩm 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm dĩ chấp hữu thường hữu vô thường cố 。nhị vô nhân luận nhập đoạn kiến phẩm 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。dĩ chấp ngã thường báng vô nhân cố 。hữu biên đẳng tứ luận 。cập bất tử kiểu loạn tứ luận nhập thường kiến phẩm 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm dĩ chấp ngã thường hậu diệc đoạn cố 。hậu tế phân biệt kiến trung hữu tưởng vô tưởng Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận 。giai thường kiến nhiếp cố tức thường kiến phẩm 。thất đoạn điệt luận đoạn kiến nhiếp cố tức đoạn kiến phẩm 。ngũ hiện pháp Niết-Bàn luận nhập thường kiến phẩm 。chấp hữu ngã thường đắc Niết Bàn cố 。hữu thuyết 。nhập nhị phẩm 。dĩ chấp hữu ngã hiện đắc Niết Bàn hậu đoạn điệt cố 。Ca đa diễn na khế Kinh trung thuyết 。thế hữu nhị kiến 。nhất giả hữu kiến 。nhị giả vô kiến 。như thứ nhiếp nhập thường đoạn kiến phẩm 。sư tử hống Kinh thuyết 。nhất thiết kiến giai y nhị kiến 。vị hữu kiến vô hữu kiến 。y hữu kiến giả đam trước hữu kiến tăng vô hữu kiến 。y vô hữu kiến giả đam trước vô hữu kiến tăng hữu kiến 。thử nhị như thứ diệc tức nhiếp nhập thường đoạn kiến phẩm 。như khế Kinh thuyết 。thường kiến ngoại đạo hoặc chấp chuyển biến 。hoặc chấp ẩn hiển 。hoặc chấp vãng lai ý giới thường đẳng 。như thị nhất thiết thường kiến nhiếp cố tức thường kiến phẩm 。như khế Kinh thuyết 。hữu ngoại đạo chấp mạng giả tức thân 。mạng giả dị thân 。mạng giả phi tức thân 。mạng giả phi dị thân 。vấn ngoại đạo hà cố chấp mạng giả tức thân da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ kiến thế gian thân sanh thời thuyết hữu tình sanh 。thân hoại thời thuyết hữu tình tử cố 。phục thứ bỉ kiến thế gian ư hữu sắc căn thân thuyết hữu mạng giả 。ư vô sắc căn thân thuyết vô mạng giả cố 。phục thứ bỉ kiến thế gian ư thân tướng sái biệt khởi nam nữ tưởng cố 。phục thứ bỉ kiến thế gian ư thân lực cường nhược thuyết cường nhược giả cố 。phục thứ bỉ kiến thế gian thân hình trường/trưởng đoản thô tế phì sấu bạch hắc đẳng dị thuyết trường/trưởng đoản đẳng giả cố 。phục thứ bỉ kiến thế gian ư thân nhất phân hữu bị tổn hại thời 。biến thân giai thọ/thụ bất an ẩn khổ cố 。phục thứ bỉ kiến thế gian ưu cập hỉ thời 。lưu lệ mao thọ nhan sắc di duyệt cố 。phục thứ bỉ kiến thế gian giai ư thân khởi ngã danh tưởng cố 。hữu dư sư thuyết 。bỉ kiến thế gian thủ cung (trùng *chiết )dịch đẳng vĩ 。nhược/nhã đoạn thời các năng động chuyển cố 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ kiến thế gian ư hữu sắc căn thân thuyết hữu tình hình tướng 。hữu tình ngôn âm 。hữu tình hảo xú 。hữu tình uy nghi 。hữu tình tác nghiệp đẳng cố 。do như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。chư ngoại đạo thuyết mạng giả tức thân 。vấn ngoại đạo hà cố chấp mạng giả dị thân da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ chư ngoại đạo chấp sắc vi thân 。chấp tâm tâm sở dĩ vi mạng giả 。sắc dữ tâm đẳng tướng tục các dị 。bỉ giác sắc thân tiền hậu chuyển biến 。bất giác tâm đẳng tiền hậu dị tướng 。cố khởi thử kiến phục thứ bỉ kiến thân thô tâm tâm sở tế 。mạng giả thị tế cố dị ư thân 。phục thứ bỉ kiến uy nghi tùy ý dục chuyển 。tức chấp ý dục dĩ vi mạng giả 。uy nghi tức thân chuyển biến sái biệt 。phục thứ bỉ kiến tử giả thân tướng vô dị 。tiện tác thị niệm 。mạng giả ly thân thuyết danh vi tử cố dữ thân dị 。phục thứ bỉ kiến sắc thân dữ tâm tâm sở phần vị tiền hậu chuyển biến các dị 。bỉ chấp tâm đẳng tức thị mạng giả cố dị ư thân 。phục thứ bỉ kiến sắc thân hữu đa phần 。nhi mạng giả thị nhất cố dị ư thân 。phục thứ bỉ chư ngoại đạo kiến xả tiền hữu thân thọ trung hữu thân 。phục xả trung hữu thân thọ kim hữu thân 。như thị triển chuyển thân tuy hữu dị nhi mạng giả nhất cố dị ư thân 。hữu dư sư thuyết 。bỉ kiến thụy miên thời thân diệc hữu động chuyển 。cố tri kỳ trung biệt hữu mạng giả 。phục thứ bỉ kiến mộng thời 。thân tại bổn xứ nhi hữu mạng giả du lịch tha phương 。cố tri dị thân biệt hữu mạng giả 。phục hưũ thuyết giả 。bỉ kiến y định năng ức quá khứ 。cập tri vị lai đa thân sái biệt tiện tác thị niệm 。thân tuy hữu đa nhi mạng giả nhất 。cố tri các dị 。phục thứ bỉ kiến thế gian thân vô động chuyển 。năng ức quá khứ cập tri vị lai 。cố tri ly thân biệt hữu mạng giả 。hữu tác thị thuyết 。bỉ kiến thế gian 。ức tiên sở tác cập sở cánh sự 。nhi thân bất động 。cố tri ly thân biệt hữu mạng giả 。hoặc hữu thuyết giả 。bỉ kiến thân hình tiền hậu vị dị 。công xảo trí đẳng tùy chuyển vô biệt 。cố tri ly thân biệt hữu mạng giả 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ kiến thế gian bất tự tại giả cập tự tại giả 。thân câu động dao 。cố tri bỉ thân do mạng giả chuyển 。vấn ngoại đạo hà cố chấp mạng giả phi tức thân 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ kiến thế gian thân đa phần dị 。mạng giả bất dị cố phi tức thân 。phục thứ bỉ kiến thế gian thân tùy duyên chuyển 。mạng giả bất nhĩ cố phi tức thân 。phục thứ bỉ kiến thế gian thân hữu tăng giảm tổn ích đẳng dị 。mạng giả bất nhĩ cố phi tức thân 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ kiến thế gian nhất thân nhi hữu chủng chủng tướng dị 。mạng giả bất nhĩ cố phi tức thân 。vấn ngoại đạo hà cố chấp mạng giả phi dị thân 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。bỉ kiến dị thân vô biệt thật vật mạng giả khả đắc 。cố chấp mạng giả phi dị ư thân 。sở dư như tiền tức thân trung thuyết 。Đại Đức thuyết viết 。bỉ kiến thế gian ư tự thân thượng nhi khởi ngã ái 。bất ư dư Pháp cố chấp mạng giả phi dị ư thân 。sở dư như tiền tức thân trung thuyết 。nhiên chư ngu phu ư sắc tâm đẳng sát-na tướng tục bất thiện liễu tri 。thuyết hữu mạng giả tức dị thân đẳng 。nhược/nhã thuyết tức thân cập phi dị thân nhập đoạn kiến phẩm 。nhược/nhã thuyết dị thân cập phi tức thân nhập thường kiến phẩm 。cố chư ngoại đạo chư ác kiến thú vô bất giai nhập đoạn thường phẩm trung 。nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đối trì bỉ cố tuyên thuyết trung đạo 。vị sắc tâm đẳng phi đoạn phi thường 。 問云何應知死後非斷。尊者世友作如是言。見今時心多念相續。由前前滅有後後生。後心必依前心而起。前心有力必引後心。遇極厭緣後方不起。由斯此世初受生心定有前心為因引起。將命終位無極厭緣。正死時心定能引後。前身既能引今身起。今身何故不引後身。由是應知死後非斷。復次見今根覺依已起根復能為因引意覺起。故知胎中最初意覺必因過去根覺引生。前生既能引今生起。今生何故不引後生。由是應知死後非斷。大德說曰。非離餘心有餘心轉。亦見有色隨心而生。復見有心依色而起。由煩惱故有色心生由是應知死後非斷。復次現見前念有煩惱身必能引生後念心色。知命終位有煩惱者定能引後心色令生。由是應知死後非斷。問諸色心等何故非常。答轉變非恒。豈是常住。問寧知轉變不由隱顯而執彼體有生滅耶。尊者世友作如是說。若彼轉變但由隱顯。則處胎藏嬰孩童子少中老位皆應頓起。然漸次起。故知轉變體有生滅不由隱顯。復次若彼轉變但由隱顯。則處胎藏嬰孩童子少中老位應有間斷。然無間斷。故知轉變體有生滅不由隱顯。大德說曰。世間現見眾緣合時有諸法起。緣若乖離諸法便壞。非隱顯者有此差別。故知轉變不由隱顯。但由彼體有生有滅。復次法轉變時前後相別體亦應別。相體一故。若法常住雖有隱顯分位差別而相無異。故知轉變體有生滅伽他納息所有義趣。如文易了故不復釋。 vấn vân hà ứng tri tử hậu phi đoạn 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị ngôn 。kiến kim thời tâm đa niệm tướng tục 。do tiền tiền diệt hữu hậu hậu sanh 。hậu tâm tất y tiền tâm nhi khởi 。tiền tâm hữu lực tất dẫn hậu tâm 。ngộ cực yếm duyên hậu phương bất khởi 。do tư thử thế sơ thọ sanh tâm định hữu tiền tâm vi nhân dẫn khởi 。tướng mạng chung vị vô cực yếm duyên 。chánh tử thời tâm định năng dẫn hậu 。tiền thân ký năng dẫn kim thân khởi 。kim thân hà cố bất dẫn hậu thân 。do thị ứng tri tử hậu phi đoạn 。phục thứ kiến kim căn giác y dĩ khởi căn phục năng vi nhân dẫn ý giác khởi 。cố tri thai trung tối sơ ý giác tất nhân quá khứ căn giác dẫn sanh 。tiền sanh ký năng dẫn kim sanh khởi 。kim sanh hà cố bất dẫn hậu sanh 。do thị ứng tri tử hậu phi đoạn 。Đại Đức thuyết viết 。phi ly dư tâm hữu dư tâm chuyển 。diệc kiến hữu sắc tùy tâm nhi sanh 。phục kiến hữu tâm y sắc nhi khởi 。do phiền não cố hữu sắc tâm sanh do thị ứng tri tử hậu phi đoạn 。phục thứ hiện kiến tiền niệm hữu phiền não thân tất năng dẫn sanh hậu niệm tâm sắc 。tri mạng chung vị hữu phiền não giả định năng dẫn hậu tâm sắc lệnh sanh 。do thị ứng tri tử hậu phi đoạn 。vấn chư sắc tâm đẳng hà cố phi thường 。đáp chuyển biến phi hằng 。khởi thị thường trụ 。vấn ninh tri chuyển biến bất do ẩn hiển nhi chấp bỉ thể hữu sanh diệt da 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。nhược/nhã bỉ chuyển biến đãn do ẩn hiển 。tức xứ thai tạng anh hài Đồng tử thiểu trung lão vị giai ưng đốn khởi 。nhiên tiệm thứ khởi 。cố tri chuyển biến thể hữu sanh diệt bất do ẩn hiển 。phục thứ nhược/nhã bỉ chuyển biến đãn do ẩn hiển 。tức xứ thai tạng anh hài Đồng tử thiểu trung lão vị ưng hữu gian đoạn 。nhiên Vô gián đoạn 。cố tri chuyển biến thể hữu sanh diệt bất do ẩn hiển 。Đại Đức thuyết viết 。thế gian hiện kiến chúng duyên hợp thời hữu chư Pháp khởi 。duyên nhược/nhã quai ly chư Pháp tiện hoại 。phi ẩn hiển giả hữu thử sái biệt 。cố tri chuyển biến bất do ẩn hiển 。đãn do bỉ thể hữu sanh hữu diệt 。phục thứ Pháp chuyển biến thời tiền hậu tướng biệt thể diệc ưng biệt 。tướng thể nhất cố 。nhược/nhã Pháp thường trụ tuy hữu ẩn hiển phần vị sái biệt nhi tướng vô dị 。cố tri chuyển biến thể hữu sanh diệt già tha nạp tức sở hữu nghĩa thú 。như văn dịch liễu cố bất phục thích 。 三藏法師玄奘譯斯論訖說二頌言。 Tam tạng Pháp sư Huyền Trang dịch tư luận cật thuyết nhị tụng ngôn 。 佛涅槃後四百年 Phật Niết-Bàn hậu tứ bách niên 迦膩色加王贍部 Ca nị sắc gia Vương thiệm bộ 召集五百應真士 triệu tập ngũ bách ưng chân sĩ 迦濕彌羅釋三藏 Ca thấp di la thích Tam Tạng 其中對法毘婆沙 kỳ trung đối pháp Tỳ bà sa 具獲本文今譯訖 cụ hoạch bổn văn kim dịch cật 願此等潤諸含識 nguyện thử đẳng nhuận chư hàm thức 速證圓寂妙菩提 tốc chứng viên tịch diệu Bồ-đề 說一切有部發智大毘婆沙論卷第二百 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhị bách * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 10:58:42 2018 ============================================================