TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 10:12:48 2018 ============================================================ No. 1541 (No. 1542) No. 1541 (No. 1542) 眾事分阿毘曇論卷第一 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhất 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 五法品第一五法 ngũ pháp phẩm đệ nhất ngũ pháp 問：云何五？答：謂色、心、心法、心不相應行、無為。云何色？謂四大及四大造色。云何四大？謂地界、水火風界。云何造色？謂眼根、耳鼻舌身根、色聲香味觸入少分及無作色。是名色法。云何心？謂意及六識。云何六？謂眼識、耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法？謂若法心相應，謂受、想、思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根，一切結、縛、使、煩惱上煩惱、纏，若智、若見、若無間等，此及餘心相應共起者，是名心法法。云何心不相應行？謂若法不與心相應，謂諸得無想定、滅盡定、無想天、命根、種類、處得、事得、入得、生、老、住、無常、名身、句身、味身，此及餘不與心相應共起者，是名心不相應行法。 vấn ：vân hà ngũ ？đáp ：vị sắc 、tâm 、tâm Pháp 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 、vô vi 。vân hà sắc ？vị tứ đại cập tứ đại tạo sắc 。vân hà tứ đại ？vị địa giới 、thủy hỏa phong giới 。vân hà tạo sắc ？vị nhãn căn 、nhĩ tị thiệt thân căn 、sắc thanh hương vị xúc nhập thiểu phần cập vô tác sắc 。thị danh sắc Pháp 。vân hà tâm ？vị ý cập lục thức 。vân hà lục ？vị nhãn thức 、nhĩ tị thiệt thân ý thức 。thị danh tâm Pháp 。vân hà tâm Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm tướng ứng ，vị thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、ức 、dục 、giải thoát 、niệm 、định 、tuệ 、tín 、tinh tấn 、giác 、quán 、phóng dật 、bất phóng dật 、thiện căn 、bất thiện căn 、vô kí căn ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、sử 、phiền não thượng phiền não 、triền ，nhược/nhã trí 、nhược/nhã kiến 、nhược/nhã Vô gián đẳng ，thử cập dư tâm tướng ứng cọng khởi giả ，thị danh tâm Pháp Pháp 。vân hà tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ？vị nhược/nhã Pháp bất dữ tâm tướng ứng ，vị chư đắc vô tưởng định 、diệt tận định 、vô tưởng Thiên 、mạng căn 、chủng loại 、xứ/xử đắc 、sự đắc 、nhập đắc 、sanh 、lão 、trụ/trú 、vô thường 、danh thân 、cú thân 、vị thân ，thử cập dư bất dữ tâm tướng ứng cọng khởi giả ，thị danh tâm bất tương ưng hành Pháp 。 云何無為？謂三無為：虛空、數滅、非數滅。是名無為法。 vân hà vô vi ？vị tam vô vi ：hư không 、số diệt 、phi số diệt 。thị danh vô vi Pháp 。 云何地界？謂堅。云何水界？謂濕潤。云何火界？謂溫暖。云何風界？謂飄動。 vân hà địa giới ？vị kiên 。vân hà thủy giới ？vị thấp nhuận 。vân hà hỏa giới ？vị ôn noãn 。vân hà phong giới ？vị phiêu động 。 云何眼根？謂眼識所依淨色。云何耳根？謂耳識所依淨色。云何鼻根？謂鼻識所依淨色。云何舌根？謂舌識所依淨色。云何身根？謂身識所依淨色。 vân hà nhãn căn ？vị nhãn thức sở y tịnh sắc 。vân hà nhĩ căn ？vị nhĩ thức sở y tịnh sắc 。vân hà Tỳ căn ？vị tị thức sở y tịnh sắc 。vân hà thiệt căn ？vị thiệt thức sở y tịnh sắc 。vân hà thân căn ？vị thân thức sở y tịnh sắc 。 云何色？謂色若好、若醜、若中間，彼二識識，先眼識、後意識，是名為色。云何聲？聲有二種，謂因受四大起、因不受四大起。彼二識識，先耳識、後意識，是名為聲。云何香？謂香若好、若惡、若中間，彼二識識，先鼻識、後意識，是名為香。云何味？謂味若可喜、若不可喜、若中間，彼二識識，先舌識、後意識，是名為味。云何觸入少分？謂澁、滑、輕、重、冷、飢、渴，彼二識識，先身識、後意識，是名觸入少分。 vân hà sắc ？vị sắc nhược/nhã hảo 、nhược/nhã xú 、nhược/nhã trung gian ，bỉ nhị thức thức ，tiên nhãn thức 、hậu ý thức ，thị danh vi sắc 。vân hà thanh ？thanh hữu nhị chủng ，vị nhân thọ/thụ tứ đại khởi 、nhân bất thọ/thụ tứ đại khởi 。bỉ nhị thức thức ，tiên nhĩ thức 、hậu ý thức ，thị danh vi thanh 。vân hà hương ？vị hương nhược/nhã hảo 、nhược/nhã ác 、nhược/nhã trung gian ，bỉ nhị thức thức ，tiên tị thức 、hậu ý thức ，thị danh vi hương 。vân hà vị ？vị vị nhược/nhã khả hỉ 、nhược/nhã bất khả hỉ 、nhược/nhã trung gian ，bỉ nhị thức thức ，tiên thiệt thức 、hậu ý thức ，thị danh vi vị 。vân hà xúc nhập thiểu phần ？vị sáp 、hoạt 、khinh 、trọng 、lãnh 、cơ 、khát ，bỉ nhị thức thức ，tiên thân thức 、hậu ý thức ，thị danh xúc nhập thiểu phần 。 云何無作色？謂法入所攝色，彼一識識，謂意識，是名無作色。 vân hà vô tác sắc ？vị pháp nhập sở nhiếp sắc ，bỉ nhất thức thức ，vị ý thức ，thị danh vô tác sắc 。 云何眼識？謂依眼根行於色。云何耳識？謂依耳根行於聲。云何鼻識？謂依鼻根行於香。云何舌識？謂依舌根行於味。云何身識？謂依身根行於觸。云何意識？謂依意根行於法。 vân hà nhãn thức ？vị y nhãn căn hạnh/hành/hàng ư sắc 。vân hà nhĩ thức ？vị y nhĩ căn hạnh/hành/hàng ư thanh 。vân hà tị thức ？vị y Tỳ căn hạnh/hành/hàng ư hương 。vân hà thiệt thức ？vị y thiệt căn hạnh/hành/hàng ư vị 。vân hà thân thức ？vị y thân căn hạnh/hành/hàng ư xúc 。vân hà ý thức ？vị y ý căn hạnh/hành/hàng ư Pháp 。 云何受？有三受，謂苦受、樂受、不苦不樂受。云何想？有三想，謂少想、多想、無量想。云何思？心所造作，三種業生，謂善、不善、無記。云何觸？謂三事和合生三種觸，謂苦觸、樂觸、不苦不樂觸。云何憶？謂心發悟，有三種：學、無學、非學非無學。云何欲？謂心欲作。云何解脫？謂心解、已解、當解。云何念？謂心不忘。云何定？謂一心。云何慧？謂於法決斷。云何信？謂心淨。云何精進？謂心堪能勇猛。云何覺？謂心麁。云何觀？謂心細。云何放逸？謂不修善法。云何不放逸？謂修善法。云何善根？有三善根，謂無貪、無恚、無癡。云何不善根？有三不善根，謂貪、恚、癡。云何無記根？有四無記根，謂無記愛、無記見、無記慢、無記無明。云何結？有九結，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、他取結、疑結、嫉結、慳結。云何愛結？謂三界貪。云何恚結？謂於眾生相違。云何慢結？有七慢，謂慢、增慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢。云何慢？於卑謂勝、於勝謂相似，於彼起輕心、自舉自高，是名慢。云何增慢？於等謂勝、於勝謂等，於彼起輕心、自舉自高，是名增慢。云何慢慢？於勝謂勝，於彼起輕心、自舉自高，是名慢慢。云何我慢？於五受陰計我、我所有，於彼起輕心、自舉自高，是名我慢。云何增上慢？未得勝法謂得、未到謂到、未觸謂觸、未證謂證，於彼起輕心、自舉自高，是名增上慢。云何不如慢？於彼極勝謂小不如，於彼起輕心、自舉自高，是名不如慢。云何邪慢？非德謂德，於彼起輕心、自舉自高，是名邪慢。如是七慢，名慢結。云何無明結？謂三界無知。云何見結？有三見，謂身見、邊見、邪見。云何身見？謂五受陰，見我、我所有，於彼起欲、起忍、起見，是名身見。云何邊見？謂五受陰，或見常、或見斷、於彼起欲、起忍、起見，是名邊見。云何邪見？謂謗因果，於彼起欲、起忍、起見，是名邪見。如是三見，名見結。云何他取結？有二見，謂見取、戒取。云何見取？謂五受陰第一勝妙，於彼起欲、起忍、起見，是名見取。云何戒取？謂五受陰清淨解脫出要，於彼起欲、起忍、起見，是名戒取。如是二見，名他取結。云何疑結？謂惑諦不了。云何嫉結？謂心瞋增廣。云何慳結？謂心堅著。是名九結。 vân hà thọ/thụ ？hữu tam thọ ，vị khổ thọ 、lạc thọ 、bất khổ bất lạc thọ 。vân hà tưởng ？hữu tam tưởng ，vị thiểu tưởng 、đa tưởng 、vô lượng tưởng 。vân hà tư ？tâm sở tạo tác ，tam chủng nghiệp sanh ，vị thiện 、bất thiện 、vô kí 。vân hà xúc ？vị tam sự hòa hợp sanh tam chủng xúc ，vị khổ xúc 、lạc/nhạc xúc 、bất khổ bất lạc/nhạc xúc 。vân hà ức ？vị tâm phát ngộ ，hữu tam chủng ：học 、vô học 、phi học phi vô học 。vân hà dục ？vị tâm dục tác 。vân hà giải thoát ？vị tâm giải 、dĩ giải 、đương giải 。vân hà niệm ？vị tâm bất vong 。vân hà định ？vị nhất tâm 。vân hà tuệ ？vị ư Pháp quyết đoạn 。vân hà tín ？vị tâm tịnh 。vân hà tinh tấn ？vị tâm kham năng dũng mãnh 。vân hà giác ？vị tâm thô 。vân hà quán ？vị tâm tế 。vân hà phóng dật ？vị bất tu thiện Pháp 。vân hà bất phóng dật ？vị tu thiện Pháp 。vân hà thiện căn ？hữu tam thiện căn ，vị vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 。vân hà bất thiện căn ？hữu tam bất thiện căn ，vị tham 、nhuế/khuể 、si 。vân hà vô kí căn ？hữu tứ vô kí căn ，vị vô kí ái 、vô kí kiến 、vô kí mạn 、vô kí vô minh 。vân hà kết/kiết ？hữu cửu kết ，vị ái kết 、khuể kết 、mạn kết 、vô minh kết 、kiến kết 、tha thủ kết 、nghi kết 、tật kết 、xan kết 。vân hà ái kết ？vị tam giới tham 。vân hà khuể kết ？vị ư chúng sanh tướng vi 。vân hà mạn kết ？hữu thất mạn ，vị mạn 、tăng mạn 、mạn mạn 、ngã mạn 、tăng thượng mạn 、bất như mạn 、tà mạn 。vân hà mạn ？ư ti vị thắng 、ư thắng vị tương tự ，ư bỉ khởi khinh tâm 、tự cử tự cao ，thị danh mạn 。vân hà tăng mạn ？ư đẳng vị thắng 、ư thắng vị đẳng ，ư bỉ khởi khinh tâm 、tự cử tự cao ，thị danh tăng mạn 。vân hà mạn mạn ？ư thắng vị thắng ，ư bỉ khởi khinh tâm 、tự cử tự cao ，thị danh mạn mạn 。vân hà ngã mạn ？ư ngũ thọ uẩn kế ngã 、ngã sở hữu ，ư bỉ khởi khinh tâm 、tự cử tự cao ，thị danh ngã mạn 。vân hà tăng thượng mạn ？vị đắc thắng Pháp vị đắc 、vị đáo vị đáo 、vị xúc vị xúc 、vị chứng vị chứng ，ư bỉ khởi khinh tâm 、tự cử tự cao ，thị danh tăng thượng mạn 。vân hà bất như mạn ？ư bỉ cực thắng vị tiểu bất như ，ư bỉ khởi khinh tâm 、tự cử tự cao ，thị danh bất như mạn 。vân hà tà mạn ？phi đức vị đức ，ư bỉ khởi khinh tâm 、tự cử tự cao ，thị danh tà mạn 。như thị thất mạn ，danh mạn kết 。vân hà vô minh kết ？vị tam giới vô tri 。vân hà kiến kết ？hữu tam kiến ，vị thân kiến 、biên kiến 、tà kiến 。vân hà thân kiến ？vị ngũ thọ uẩn ，kiến ngã 、ngã sở hữu ，ư bỉ khởi dục 、khởi nhẫn 、khởi kiến ，thị danh thân kiến 。vân hà biên kiến ？vị ngũ thọ uẩn ，hoặc kiến thường 、hoặc kiến đoạn 、ư bỉ khởi dục 、khởi nhẫn 、khởi kiến ，thị danh biên kiến 。vân hà tà kiến ？vị báng nhân quả ，ư bỉ khởi dục 、khởi nhẫn 、khởi kiến ，thị danh tà kiến 。như thị tam kiến ，danh kiến kết 。vân hà tha thủ kết ？hữu nhị kiến ，vị kiến thủ 、giới thủ 。vân hà kiến thủ ？vị ngũ thọ uẩn đệ nhất thắng diệu ，ư bỉ khởi dục 、khởi nhẫn 、khởi kiến ，thị danh kiến thủ 。vân hà giới thủ ？vị ngũ thọ uẩn thanh tịnh giải thoát xuất yếu ，ư bỉ khởi dục 、khởi nhẫn 、khởi kiến ，thị danh giới thủ 。như thị nhị kiến ，danh tha thủ kết 。vân hà nghi kết ？vị hoặc đế bất liễu 。vân hà tật kết ？vị tâm sân tăng quảng 。vân hà xan kết ？vị tâm kiên trước/trứ 。thị danh cửu kết 。 云何縛？謂結即是縛。復有三縛，謂貪欲縛、瞋恚縛、愚癡縛。 vân hà phược ？vị kết/kiết tức thị phược 。phục hưũ tam phược ，vị tham dục phược 、sân khuể phược 、ngu si phược 。 云何使？有七使，謂貪欲使、瞋恚使、有愛使、慢使、無明使、見使、疑使。云何貪欲使？有五種，謂欲界繫見苦所斷貪，欲界繫見集滅道、修道所斷貪，如是五種，名貪欲使。云何瞋恚使？有五種，謂欲界繫見苦所斷瞋，欲界繫見集滅道、修道所斷瞋，如是五種，名瞋恚使。云何有愛使？有十種，謂色界繫五種、無色界繫五種。云何色界繫五種？謂色界繫見苦所斷愛，色界繫見集滅道、修道所斷愛。如色界繫五種，無色界繫亦如是。如是十種，名有愛使。云何慢使？有十五種，謂欲界繫五種、色界繫五種、無色界繫五種。云何欲界繫五種？謂欲界繫見苦所斷慢，欲界繫見集滅道、修道所斷慢。如欲界繫五種，色、無色界繫亦如是。如是十五種，名慢使。云何無明使？有十五種，謂欲界繫五種、色界繫五種、無色界繫五種。云何欲界繫五種？謂欲界繫見苦所斷無明，欲界繫見集滅道、修道所斷無明。如欲界繫五種，色、無色界繫亦如是。如是十五種，名無明使。云何見使？有三十六種，謂欲界繫十二種、色界繫十二種、無色界繫十二種。云何欲界繫十二種？謂欲界繫見苦所斷身見、邊見、邪見、見取、戒取，欲界繫見集所斷邪見、見取，欲界繫見滅所斷邪見、見取，欲界繫見道所斷邪見、見取、戒取。如欲界繫十二種，色、無色界繫亦如是。如是三十六種，名見使。云何疑使？有十二種，謂欲界繫四種、色界繫四種、無色界繫四種。云何欲界繫四種？謂欲界繫見苦所斷疑，欲界繫見集滅道所斷疑。如欲界繫四種，色、無色界繫亦如是。如是十二種，名疑使。 vân hà sử ？hữu thất sử ，vị tham dục sử 、sân khuể sử 、hữu ái sử 、mạn sử 、vô minh sử 、kiến sử 、nghi sử 。vân hà tham dục sử ？hữu ngũ chủng ，vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tham ，dục giới hệ kiến tập diệt đạo 、tu đạo sở đoạn tham ，như thị ngũ chủng ，danh tham dục sử 。vân hà sân khuể sử ？hữu ngũ chủng ，vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn sân ，dục giới hệ kiến tập diệt đạo 、tu đạo sở đoạn sân ，như thị ngũ chủng ，danh sân khuể sử 。vân hà hữu ái sử ？hữu thập chủng ，vị sắc giới hệ ngũ chủng 、vô sắc giới hệ ngũ chủng 。vân hà sắc giới hệ ngũ chủng ？vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn ái ，sắc giới hệ kiến tập diệt đạo 、tu đạo sở đoạn ái 。như sắc giới hệ ngũ chủng ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。như thị thập chủng ，danh hữu ái sử 。vân hà mạn sử ？hữu thập ngũ chủng ，vị dục giới hệ ngũ chủng 、sắc giới hệ ngũ chủng 、vô sắc giới hệ ngũ chủng 。vân hà dục giới hệ ngũ chủng ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn mạn ，dục giới hệ kiến tập diệt đạo 、tu đạo sở đoạn mạn 。như dục giới hệ ngũ chủng ，sắc 、vô sắc giới hệ diệc như thị 。như thị thập ngũ chủng ，danh mạn sử 。vân hà vô minh sử ？hữu thập ngũ chủng ，vị dục giới hệ ngũ chủng 、sắc giới hệ ngũ chủng 、vô sắc giới hệ ngũ chủng 。vân hà dục giới hệ ngũ chủng ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn vô minh ，dục giới hệ kiến tập diệt đạo 、tu đạo sở đoạn vô minh 。như dục giới hệ ngũ chủng ，sắc 、vô sắc giới hệ diệc như thị 。như thị thập ngũ chủng ，danh vô minh sử 。vân hà kiến sử ？hữu tam thập lục chủng ，vị dục giới hệ thập nhị chủng 、sắc giới hệ thập nhị chủng 、vô sắc giới hệ thập nhị chủng 。vân hà dục giới hệ thập nhị chủng ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn thân kiến 、biên kiến 、tà kiến 、kiến thủ 、giới thủ ，dục giới hệ kiến tập sở đoạn tà kiến 、kiến thủ ，dục giới hệ kiến diệt sở đoạn tà kiến 、kiến thủ ，dục giới hệ kiến đạo sở đoạn tà kiến 、kiến thủ 、giới thủ 。như dục giới hệ thập nhị chủng ，sắc 、vô sắc giới hệ diệc như thị 。như thị tam thập lục chủng ，danh kiến sử 。vân hà nghi sử ？hữu thập nhị chủng ，vị dục giới hệ tứ chủng 、sắc giới hệ tứ chủng 、vô sắc giới hệ tứ chủng 。vân hà dục giới hệ tứ chủng ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn nghi ，dục giới hệ kiến tập diệt đạo sở đoạn nghi 。như dục giới hệ tứ chủng ，sắc 、vô sắc giới hệ diệc như thị 。như thị thập nhị chủng ，danh nghi sử 。 云何煩惱上煩惱？所謂煩惱即是上煩惱。復有上煩惱非煩惱，謂除煩惱，若餘染污行陰。云何纏？有八纏，謂睡、眠、掉、悔、慳、嫉、無慚、無愧(於十纏中無忿覆也)。 vân hà phiền não thượng phiền não ？sở vị phiền não tức thị thượng phiền não 。phục hưũ thượng phiền não phi phiền não ，vị trừ phiền não ，nhược/nhã dư nhiễm ô hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà triền ？hữu bát triền ，vị thụy 、miên 、điệu 、hối 、xan 、tật 、vô tàm 、vô quý (ư thập triền trung vô phẫn phước dã )。 云何智？有十智，謂法智、比智、知他心智、等智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。 vân hà trí ？hữu thập trí ，vị Pháp trí 、tỉ trí 、tri tha tâm trí 、đẳng trí 、khổ trí 、tập trí 、diệt trí 、đạo trí 、tận trí 、vô sanh trí 。 云何法智？謂知欲界繫行苦無漏智、知欲界繫行因無漏智、知欲界繫行滅無漏智、知斷欲界繫行道無漏智。復次法智亦緣法智地無漏智。是名法智。 vân hà Pháp trí ？vị tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng khổ vô lậu trí 、tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng nhân vô lậu trí 、tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt vô lậu trí 、tri đoạn dục giới hệ hành đạo vô lậu trí 。phục thứ Pháp trí diệc duyên Pháp trí địa vô lậu trí 。thị danh Pháp trí 。 云何比智？謂知色無色界繫行苦無漏智、知色無色界繫行因無漏智、知色無色界繫行滅無漏智、知斷色無色界繫行道無漏智。復次比智亦緣比智地無漏智。是名比智。 vân hà tỉ trí ？vị tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng khổ vô lậu trí 、tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng nhân vô lậu trí 、tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt vô lậu trí 、tri đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo vô lậu trí 。phục thứ tỉ trí diệc duyên tỉ trí địa vô lậu trí 。thị danh tỉ trí 。 云何知他心智？謂若智修果修得不失，知欲界色界他眾生現在心心法，亦知無漏心心法，是名知他心智。 vân hà tri tha tâm trí ？vị nhược/nhã trí tu quả tu đắc bất thất ，tri dục giới sắc giới tha chúng sanh hiện tại tâm tâm pháp ，diệc tri vô lậu tâm tâm Pháp ，thị danh tri tha tâm trí 。 云何等智？謂有漏慧，是名等智。 vân hà đẳng trí ？vị hữu lậu tuệ ，thị danh đẳng trí 。 云何苦智？謂無漏智，思惟五受陰無常、苦、空、非我，是名苦智。 vân hà khổ trí ？vị vô lậu trí ，tư tánh ngũ thọ uẩn vô thường 、khổ 、không 、phi ngã ，thị danh khổ trí 。 云何集智？謂無漏智，思惟有漏因因、集、有、緣，是名集智。 vân hà tập trí ？vị vô lậu trí ，tư tánh hữu lậu nhân nhân 、tập 、hữu 、duyên ，thị danh tập trí 。 云何滅智？謂無漏智，思惟滅滅、止、妙、離，是名滅智。 vân hà diệt trí ？vị vô lậu trí ，tư tánh diệt diệt 、chỉ 、diệu 、ly ，thị danh diệt trí 。 云何道智？謂無漏智，思惟道道、如、跡、乘，是名道智。 vân hà đạo trí ？vị vô lậu trí ，tư tánh đạo đạo 、như 、tích 、thừa ，thị danh đạo trí 。 云何盡智？謂我已知苦、我已斷集、我已證滅、我已修道，於彼起智、見、明、覺、慧無間等，是名盡智。 vân hà tận trí ？vị ngã dĩ tri khổ 、ngã dĩ đoạn tập 、ngã dĩ chứng diệt 、ngã dĩ tu đạo ，ư bỉ khởi trí 、kiến 、minh 、giác 、tuệ Vô gián đẳng ，thị danh tận trí 。 云何無生智？謂我已知苦，不復當知；我已斷集，不復當斷；我已證滅，不復當證；我已修道，不復當修，於彼起智、見、明、覺、慧無間等，是名無生智。 vân hà vô sanh trí ？vị ngã dĩ tri khổ ，bất phục đương tri ；ngã dĩ đoạn tập ，bất phục đương đoạn ；ngã dĩ chứng diệt ，bất phục đương chứng ；ngã dĩ tu đạo ，bất phục đương tu ，ư bỉ khởi trí 、kiến 、minh 、giác 、tuệ Vô gián đẳng ，thị danh vô sanh trí 。 復次我欲漏已盡，是名盡智；不復當生，是名無生智。我有漏、無明漏已盡，是名盡智；不復當生，是名無生智。 phục thứ ngã dục lậu dĩ tận ，thị danh tận trí ；bất phục đương sanh ，thị danh vô sanh trí 。ngã hữu lậu 、vô minh lậu dĩ tận ，thị danh tận trí ；bất phục đương sanh ，thị danh vô sanh trí 。 云何見？謂智即是見。或有見非智，所謂八無間忍，謂苦法忍、苦比忍、集法忍、集比忍、滅法忍、滅比忍、道法忍、道比忍。是名見。若智若見，即是無間等。云何得？謂得法。云何無想定？謂遍淨天離欲、上地未離欲，作出要想思惟先方便，心及心法滅，是名無想定。云何滅盡定？謂無所有處離欲、上地未離欲，作止息想先方便，心及心法滅，是名滅盡定。云何無想天？謂眾生生無想天，心及心法滅，是名無想天。云何命根？謂三界壽。云何種類？謂眾生種類。云何處得？謂得方處。云何事得？謂得陰。云何入得？謂得內外入。云何生？謂轉陰。云何老？謂陰熟。云何住？謂行起未壞。云何無常？謂行起壞。云何名身？謂增語。云何句身？謂字滿。云何味身？謂字身說味身。云何虛空？謂虛空無滿，容受諸色，來去無礙。云何數滅？謂數滅滅是解脫。云何非數滅？謂非數滅滅非解脫。 vân hà kiến ？vị trí tức thị kiến 。hoặc hữu kiến phi trí ，sở vị bát Vô gián nhẫn ，vị khổ pháp nhẫn 、khổ bỉ nhẫn 、tập pháp nhẫn 、tập bỉ nhẫn 、diệt pháp nhẫn 、diệt bỉ nhẫn 、đạo pháp nhẫn 、đạo bỉ nhẫn 。thị danh kiến 。nhược/nhã trí nhược/nhã kiến ，tức thị Vô gián đẳng 。vân hà đắc ？vị đắc pháp 。vân hà vô tưởng định ？vị biến tịnh Thiên ly dục 、thượng địa vị ly dục ，tác xuất yếu tưởng tư duy tiên phương tiện ，tâm cập tâm Pháp diệt ，thị danh vô tưởng định 。vân hà diệt tận định ？vị vô sở hữu xứ ly dục 、thượng địa vị ly dục ，tác chỉ tức tưởng tiên phương tiện ，tâm cập tâm Pháp diệt ，thị danh diệt tận định 。vân hà vô tưởng Thiên ？vị chúng sanh sanh vô tưởng Thiên ，tâm cập tâm Pháp diệt ，thị danh vô tưởng Thiên 。vân hà mạng căn ？vị tam giới thọ 。vân hà chủng loại ？vị chúng sanh chủng loại 。vân hà xứ/xử đắc ？vị đắc phương xứ/xử 。vân hà sự đắc ？vị đắc uẩn 。vân hà nhập đắc ？vị đắc nội ngoại nhập 。vân hà sanh ？vị chuyển uẩn 。vân hà lão ？vị uẩn thục 。vân hà trụ/trú ？vị hạnh/hành/hàng khởi vị hoại 。vân hà vô thường ？vị hạnh/hành/hàng khởi hoại 。vân hà danh thân ？vị tăng ngữ 。vân hà cú thân ？vị tự mãn 。vân hà vị thân ？vị tự thân thuyết vị thân 。vân hà hư không ？vị hư không vô mãn ，dung thọ chư sắc ，lai khứ vô ngại 。vân hà số diệt ？vị số diệt diệt thị giải thoát 。vân hà phi số diệt ？vị phi số diệt diệt phi giải thoát 。 眾事分阿毘曇論分別智品第二 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận phân biệt trí phẩm đệ nhị 十智，云何十？謂法智、比智、知他心智、等智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。 thập trí ，vân hà thập ？vị Pháp trí 、tỉ trí 、tri tha tâm trí 、đẳng trí 、khổ trí 、tập trí 、diệt trí 、đạo trí 、tận trí 、vô sanh trí 。 云何法智緣？謂法智欲界繫行緣及無漏緣。云何比智緣？謂比智色無色界繫行緣及無漏緣。云何知他心智緣？謂知他心智欲界色界繫現在他心心法緣及無漏緣。云何等智緣？謂等智一切法緣。云何苦智緣？謂苦智五受陰緣。云何集智緣？謂集智有漏因緣。云何滅智緣？謂滅智數滅緣。云何道智緣？謂道智學法無學法緣。云何盡智緣？謂盡智一切有為法緣及數滅緣。云何無生智緣？謂無生智一切有為法緣及數滅緣。 vân hà Pháp trí duyên ？vị Pháp trí dục giới hệ hạnh/hành/hàng duyên cập vô lậu duyên 。vân hà tỉ trí duyên ？vị bỉ trí sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng duyên cập vô lậu duyên 。vân hà tri tha tâm trí duyên ？vị tri tha tâm trí dục giới sắc giới hệ hiện tại tha tâm tâm pháp duyên cập vô lậu duyên 。vân hà đẳng trí duyên ？vị đẳng trí nhất thiết pháp duyên 。vân hà khổ trí duyên ？vị khổ trí ngũ thọ uẩn duyên 。vân hà tập trí duyên ？vị tập trí hữu lậu nhân duyên 。vân hà diệt trí duyên ？vị diệt trí số diệt duyên 。vân hà đạo trí duyên ？vị đạo trí học Pháp vô học pháp duyên 。vân hà tận trí duyên ？vị tận trí nhất thiết hữu vi pháp duyên cập số diệt duyên 。vân hà vô sanh trí duyên ？vị vô sanh trí nhất thiết hữu vi pháp duyên cập số diệt duyên 。 問：以何等故，法智欲界繫行緣及無漏緣？答：謂法智知欲界繫行苦、知欲界繫行因、知欲界繫行滅、知斷欲界繫行道，是故說法智欲界繫行緣及無漏緣。 vấn ：dĩ hà đẳng cố ，Pháp trí dục giới hệ hạnh/hành/hàng duyên cập vô lậu duyên ？đáp ：vị Pháp trí tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng nhân 、tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、tri đoạn dục giới hệ hành đạo ，thị cố thuyết Pháp trí dục giới hệ hạnh/hành/hàng duyên cập vô lậu duyên 。 以何等故，比智色無色界繫行緣及無漏緣？謂比智知色無色界繫行苦、知色無色界繫行因、知色無色界繫行滅、知斷色無色界繫行道，是故比智色無色界繫行緣及無漏緣。 dĩ hà đẳng cố ，bỉ trí sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng duyên cập vô lậu duyên ？vị tỉ trí tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng nhân 、tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、tri đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo ，thị cố bỉ trí sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng duyên cập vô lậu duyên 。 以何等故，知他心智欲界色界繫現在他心心法及無漏緣？謂知他心智知欲界色界現在他心心法及無漏緣，是故知他心智欲界色界繫現在他心心法及無漏緣。 dĩ hà đẳng cố ，tri tha tâm trí dục giới sắc giới hệ hiện tại tha tâm tâm pháp cập vô lậu duyên ？vị tri tha tâm trí tri dục giới sắc giới hiện tại tha tâm tâm pháp cập vô lậu duyên ，thị cố tri tha tâm trí dục giới sắc giới hệ hiện tại tha tâm tâm pháp cập vô lậu duyên 。 以何等故，等智一切法緣？謂等智知一切法巧便、不巧便、非巧便非不巧便，是故等智一切法緣。 dĩ hà đẳng cố ，đẳng trí nhất thiết pháp duyên ？vị đẳng trí tri nhất thiết pháp xảo tiện 、bất xảo tiện 、phi xảo tiện phi bất xảo tiện ，thị cố đẳng trí nhất thiết pháp duyên 。 以何等故，苦智五受陰緣？謂苦智知五受陰無常、苦、空、非我，是故苦智五受陰緣。 dĩ hà đẳng cố ，khổ trí ngũ thọ uẩn duyên ？vị khổ trí tri ngũ thọ uẩn vô thường 、khổ 、không 、phi ngã ，thị cố khổ trí ngũ thọ uẩn duyên 。 以何等故，集智有漏因緣？謂集智知有漏因因、集、有、緣，是故集智有漏因緣。 dĩ hà đẳng cố ，tập trí hữu lậu nhân duyên ？vị tập trí tri hữu lậu nhân nhân 、tập 、hữu 、duyên ，thị cố tập trí hữu lậu nhân duyên 。 以何等故，滅智數滅緣？謂滅智知數滅滅、止、妙、離，是故滅智數滅緣。 dĩ hà đẳng cố ，diệt trí số diệt duyên ？vị diệt trí tri số diệt diệt 、chỉ 、diệu 、ly ，thị cố diệt trí số diệt duyên 。 以何等故，道智學無學法緣？謂道智知道道、如、跡、乘，是故道智學無學法緣。 dĩ hà đẳng cố ，đạo trí học vô học pháp duyên ？vị đạo trí tri đạo đạo 、như 、tích 、thừa ，thị cố đạo trí học vô học pháp duyên 。 以何等故，盡智一切有為法及數滅緣？謂盡智知我已知苦、已斷集、已證滅、已修道，是故盡智一切有為法及數滅緣。 dĩ hà đẳng cố ，tận trí nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt duyên ？vị tận trí tri ngã dĩ tri khổ 、dĩ đoạn tập 、dĩ chứng diệt 、dĩ tu đạo ，thị cố tận trí nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt duyên 。 以何等故，無生智一切有為法及數滅緣？謂無生智知我已知苦不復當知、已斷集不復當斷、已證滅不復當證、已修道不復當修，是故無生智一切有為法及數滅緣。 dĩ hà đẳng cố ，vô sanh trí nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt duyên ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ tri khổ bất phục đương tri 、dĩ đoạn tập bất phục đương đoạn 、dĩ chứng diệt bất phục đương chứng 、dĩ tu đạo bất phục đương tu ，thị cố vô sanh trí nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt duyên 。 問：法智是幾智、幾智少分？答法智即法智，七智少分，謂知他心智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。 vấn ：Pháp trí thị kỷ trí 、kỷ trí thiểu phần ？đáp Pháp trí tức Pháp trí ，thất trí thiểu phần ，vị tri tha tâm trí 、khổ trí 、tập trí 、diệt trí 、đạo trí 、tận trí 、vô sanh trí 。 問：比智是幾智、幾智少分？答：比智即比智，七智少分，謂知他心智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。 vấn ：tỉ trí thị kỷ trí 、kỷ trí thiểu phần ？đáp ：tỉ trí tức tỉ trí ，thất trí thiểu phần ，vị tri tha tâm trí 、khổ trí 、tập trí 、diệt trí 、đạo trí 、tận trí 、vô sanh trí 。 問：知他心智是幾智、幾智少分？答：知他心智即知他心智，四智少分，謂法智、比智、等智、道智。 vấn ：tri tha tâm trí thị kỷ trí 、kỷ trí thiểu phần ？đáp ：tri tha tâm trí tức tri tha tâm trí ，tứ trí thiểu phần ，vị Pháp trí 、tỉ trí 、đẳng trí 、đạo trí 。 問：等智是幾智、幾智少分？答：等智即等智，一智少分，謂知他心智。 vấn ：đẳng trí thị kỷ trí 、kỷ trí thiểu phần ？đáp ：đẳng trí tức đẳng trí ，nhất trí thiểu phần ，vị tri tha tâm trí 。 問：苦智是幾智、幾智少分？答：苦智即苦智，四智少分，謂法智、比智、盡智、無生智。如苦智，集智、滅智亦如是。 vấn ：khổ trí thị kỷ trí 、kỷ trí thiểu phần ？đáp ：khổ trí tức khổ trí ，tứ trí thiểu phần ，vị Pháp trí 、tỉ trí 、tận trí 、vô sanh trí 。như khổ trí ，tập trí 、diệt trí diệc như thị 。 問：道智是幾智、幾智少分？答：道智即道智，五智少分，謂法智、比智、知他心智、盡智、無生智。 vấn ：đạo trí thị kỷ trí 、kỷ trí thiểu phần ？đáp ：đạo trí tức đạo trí ，ngũ trí thiểu phần ，vị Pháp trí 、tỉ trí 、tri tha tâm trí 、tận trí 、vô sanh trí 。 問：盡智是幾智、幾智少分？答：盡智即盡智，六智少分，謂法智、比智、苦集滅道智。如盡智，無生智亦如是。 vấn ：tận trí thị kỷ trí 、kỷ trí thiểu phần ？đáp ：tận trí tức tận trí ，lục trí thiểu phần ，vị Pháp trí 、tỉ trí 、khổ tập diệt đạo trí 。như tận trí ，vô sanh trí diệc như thị 。 云何法智即法智？謂法智知欲界繫行苦、知欲界繫行因、知欲界繫行滅、知斷欲界繫行道，是故法智即法智。 vân hà Pháp trí tức Pháp trí ？vị Pháp trí tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng nhân 、tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、tri đoạn dục giới hệ hành đạo ，thị cố Pháp trí tức Pháp trí 。 云何法智知他心智？謂法智知他斷欲界繫行道無漏心心法，是故法智知他心智。 vân hà Pháp trí tri tha tâm trí ？vị Pháp trí tri tha đoạn dục giới hệ hành đạo vô lậu tâm tâm Pháp ，thị cố Pháp trí tri tha tâm trí 。 云何法智苦智？謂法智知欲界繫五受陰無常、苦、空、非我，是故法智苦智。 vân hà Pháp trí khổ trí ？vị Pháp trí tri dục giới hệ ngũ thọ uẩn vô thường 、khổ 、không 、phi ngã ，thị cố Pháp trí khổ trí 。 云何法智集智？謂法智知欲界繫行因因、集、有、緣，是故法智集智。 vân hà Pháp trí tập trí ？vị Pháp trí tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng nhân nhân 、tập 、hữu 、duyên ，thị cố Pháp trí tập trí 。 云何法智滅智？謂法智知欲界繫行滅滅、止、妙、離，是故法智滅智。 vân hà Pháp trí diệt trí ？vị Pháp trí tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt diệt 、chỉ 、diệu 、ly ，thị cố Pháp trí diệt trí 。 云何法智道智？謂法智知斷欲界繫行道道、如、跡、乘，是故法智道智。 vân hà Pháp trí đạo trí ？vị Pháp trí tri đoạn dục giới hệ hành đạo đạo 、như 、tích 、thừa ，thị cố Pháp trí đạo trí 。 云何法智盡智？謂法智知我已知欲界繫行苦、知我已斷欲界繫行集、知我已證欲界繫行滅、知我已修斷欲界繫行道，是故法智盡智。 vân hà Pháp trí tận trí ？vị Pháp trí tri ngã dĩ tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、tri ngã dĩ đoạn dục giới hệ hạnh/hành/hàng tập 、tri ngã dĩ chứng dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、tri ngã dĩ tu đoạn dục giới hệ hành đạo ，thị cố Pháp trí tận trí 。 云何法智無生智？謂法智知我已知欲界繫行苦不復當知、知我已斷欲界繫行集不復當斷、知我已證欲界繫行滅不復當證、知我已修斷欲界繫行道不復當修，是故法智無生智。 vân hà Pháp trí vô sanh trí ？vị Pháp trí tri ngã dĩ tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng khổ bất phục đương tri 、tri ngã dĩ đoạn dục giới hệ hạnh/hành/hàng tập bất phục đương đoạn 、tri ngã dĩ chứng dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt bất phục đương chứng 、tri ngã dĩ tu đoạn dục giới hệ hành đạo bất phục đương tu ，thị cố Pháp trí vô sanh trí 。 云何比智即比智？謂比智知色無色界繫行苦、知色無色界繫行因、知色無色界繫行滅、知斷色無色界繫行道，是故比智即比智。 vân hà tỉ trí tức tỉ trí ？vị tỉ trí tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng nhân 、tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、tri đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo ，thị cố tỉ trí tức tỉ trí 。 云何比智知他心智？謂比智知他斷色無色界繫行道無漏心心法，是故比智知他心智。 vân hà tỉ trí tri tha tâm trí ？vị tỉ trí tri tha đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo vô lậu tâm tâm Pháp ，thị cố tỉ trí tri tha tâm trí 。 云何比智苦智？謂比智知色無色界繫五受陰無常、苦、空、非我，是故比智苦智。 vân hà tỉ trí khổ trí ？vị tỉ trí tri sắc vô sắc giới hệ ngũ thọ uẩn vô thường 、khổ 、không 、phi ngã ，thị cố tỉ trí khổ trí 。 云何比智集智？謂比智知色無色界繫行因因、集、有、緣，是故比智集智。 vân hà tỉ trí tập trí ？vị tỉ trí tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng nhân nhân 、tập 、hữu 、duyên ，thị cố tỉ trí tập trí 。 云何比智滅智？謂比智知色無色界繫行滅滅、止、妙、離，是故比智滅智。 vân hà tỉ trí diệt trí ？vị tỉ trí tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt diệt 、chỉ 、diệu 、ly ，thị cố tỉ trí diệt trí 。 云何比智道智？謂比智知斷色無色界繫行道道、如、跡、乘，是故比智道智。 vân hà tỉ trí đạo trí ？vị tỉ trí tri đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo đạo 、như 、tích 、thừa ，thị cố tỉ trí đạo trí 。 云何比智盡智？謂比智知我已知色無色界繫行苦、知我已斷色無色界繫行集、知我已證色無色界繫行滅、知我已修斷色無色界繫行道，是故比智盡智。 vân hà tỉ trí tận trí ？vị tỉ trí tri ngã dĩ tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、tri ngã dĩ đoạn sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng tập 、tri ngã dĩ chứng sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、tri ngã dĩ tu đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo ，thị cố tỉ trí tận trí 。 云何比智無生智？謂比智知我已知色無色界繫行苦不復當知、知我已斷色無色界繫行集不復當斷、知我已證色無色界繫行滅不復當證、知我已修斷色無色界繫行道不復當修，是故比智無生智。 vân hà tỉ trí vô sanh trí ？vị tỉ trí tri ngã dĩ tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng khổ bất phục đương tri 、tri ngã dĩ đoạn sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng tập bất phục đương đoạn 、tri ngã dĩ chứng sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt bất phục đương chứng 、tri ngã dĩ tu đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo bất phục đương tu ，thị cố tỉ trí vô sanh trí 。 云何知他心智即知他心智？謂知他心智知他欲界色界繫現在心心法及無漏心心法，是故知他心智即知他心智。 vân hà tri tha tâm trí tức tri tha tâm trí ？vị tri tha tâm trí tri tha dục giới sắc giới hệ hiện tại tâm tâm pháp cập vô lậu tâm tâm Pháp ，thị cố tri tha tâm trí tức tri tha tâm trí 。 云何知他心智法智？謂知他心智知他斷欲界繫行道無漏心心法，是故知他心智法智。 vân hà tri tha tâm trí Pháp trí ？vị tri tha tâm trí tri tha đoạn dục giới hệ hành đạo vô lậu tâm tâm Pháp ，thị cố tri tha tâm trí Pháp trí 。 云何知他心智比智？謂知他心智知他斷色無色界繫行道無漏心心法，是故知他心智比智。 vân hà tri tha tâm trí tỉ trí ？vị tri tha tâm trí tri tha đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo vô lậu tâm tâm Pháp ，thị cố tri tha tâm trí tỉ trí 。 云何知他心智等智？謂知他心智知他有漏心心法，是故知他心智等智。 vân hà tri tha tâm trí đẳng trí ？vị tri tha tâm trí tri tha hữu lậu tâm tâm pháp ，thị cố tri tha tâm trí đẳng trí 。 云何知他心智道智？謂知他心智知他無漏心心法，是故知他心智道智。 vân hà tri tha tâm trí đạo trí ？vị tri tha tâm trí tri tha vô lậu tâm tâm Pháp ，thị cố tri tha tâm trí đạo trí 。 云何等智即等智，謂等智知一切法巧便、不巧便、非巧便非不巧便，是故等智即等智。 vân hà đẳng trí tức đẳng trí ，vị đẳng trí tri nhất thiết pháp xảo tiện 、bất xảo tiện 、phi xảo tiện phi bất xảo tiện ，thị cố đẳng trí tức đẳng trí 。 云何等智知他心智？謂等智知他有漏心心法，是故等智知他心智。 vân hà đẳng trí tri tha tâm trí ？vị đẳng trí tri tha hữu lậu tâm tâm pháp ，thị cố đẳng trí tri tha tâm trí 。 云何苦智即苦智？謂苦智知五受陰無常、苦、空、非我，是故苦智即苦智。 vân hà khổ trí tức khổ trí ？vị khổ trí tri ngũ thọ uẩn vô thường 、khổ 、không 、phi ngã ，thị cố khổ trí tức khổ trí 。 云何苦智法智？謂苦智知欲界繫五受陰無常、苦、空、非我，是故苦智法智。 vân hà khổ trí Pháp trí ？vị khổ trí tri dục giới hệ ngũ thọ uẩn vô thường 、khổ 、không 、phi ngã ，thị cố khổ trí Pháp trí 。 云何苦智比智？謂苦智知色無色界繫五受陰無常、苦、空、非我，是故苦智比智。 vân hà khổ trí tỉ trí ？vị khổ trí tri sắc vô sắc giới hệ ngũ thọ uẩn vô thường 、khổ 、không 、phi ngã ，thị cố khổ trí tỉ trí 。 云何苦智盡智？謂苦智知我已知苦，是故苦智盡智。 vân hà khổ trí tận trí ？vị khổ trí tri ngã dĩ tri khổ ，thị cố khổ trí tận trí 。 云何苦智無生智？謂苦智知我已知苦不復當知，是故苦智無生智。 vân hà khổ trí vô sanh trí ？vị khổ trí tri ngã dĩ tri khổ bất phục đương tri ，thị cố khổ trí vô sanh trí 。 云何集智即集智？謂集智知有漏因因、集、有、緣，是故集智即集智。 vân hà tập trí tức tập trí ？vị tập trí tri hữu lậu nhân nhân 、tập 、hữu 、duyên ，thị cố tập trí tức tập trí 。 云何集智法智？謂集智知欲界繫行因因、集、有、緣，是故集智法智。 vân hà tập trí Pháp trí ？vị tập trí tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng nhân nhân 、tập 、hữu 、duyên ，thị cố tập trí Pháp trí 。 云何集智比智？謂集智知色無色界繫行因因、集、有、緣，是故集智比智。 vân hà tập trí tỉ trí ？vị tập trí tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng nhân nhân 、tập 、hữu 、duyên ，thị cố tập trí tỉ trí 。 云何集智盡智？謂集智知我已斷集，是故集智盡智。 vân hà tập trí tận trí ？vị tập trí tri ngã dĩ đoạn tập ，thị cố tập trí tận trí 。 云何集智無生智？謂集智知我已斷集不復當斷，是故集智無生智。 vân hà tập trí vô sanh trí ？vị tập trí tri ngã dĩ đoạn tập bất phục đương đoạn ，thị cố tập trí vô sanh trí 。 云何滅智即滅智？謂滅智知滅滅、止、妙、離，是故滅智即滅智。 vân hà diệt trí tức diệt trí ？vị diệt trí tri diệt diệt 、chỉ 、diệu 、ly ，thị cố diệt trí tức diệt trí 。 云何滅智法智？謂滅智知欲界繫行滅滅、止、妙、離，是故滅智法智。 vân hà diệt trí Pháp trí ？vị diệt trí tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt diệt 、chỉ 、diệu 、ly ，thị cố diệt trí Pháp trí 。 云何滅智比智？謂滅智知色無色界繫行滅滅、止、妙、離，是故滅智比智。 vân hà diệt trí tỉ trí ？vị diệt trí tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt diệt 、chỉ 、diệu 、ly ，thị cố diệt trí tỉ trí 。 云何滅智盡智？謂滅智知我已證滅，是故滅智盡智。 vân hà diệt trí tận trí ？vị diệt trí tri ngã dĩ chứng diệt ，thị cố diệt trí tận trí 。 云何滅智無生智？謂滅智知我已證滅不復當證，是故滅智無生智。 vân hà diệt trí vô sanh trí ？vị diệt trí tri ngã dĩ chứng diệt bất phục đương chứng ，thị cố diệt trí vô sanh trí 。 云何道智即道智？謂道智知道道、如、跡、乘，是故道智即道智。 vân hà đạo trí tức đạo trí ？vị đạo trí tri đạo đạo 、như 、tích 、thừa ，thị cố đạo trí tức đạo trí 。 云何道智法智？謂道智知斷欲界繫行道道、如、跡、乘，是故道智法智。 vân hà đạo trí Pháp trí ？vị đạo trí tri đoạn dục giới hệ hành đạo đạo 、như 、tích 、thừa ，thị cố đạo trí Pháp trí 。 云何道智比智？謂道智知斷色無色界繫行道道、如、跡、乘，是故道智比智。 vân hà đạo trí tỉ trí ？vị đạo trí tri đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo đạo 、như 、tích 、thừa ，thị cố đạo trí tỉ trí 。 云何道智知他心智？謂道智知他無漏心心法，是故道智知他心智。 vân hà đạo trí tri tha tâm trí ？vị đạo trí tri tha vô lậu tâm tâm Pháp ，thị cố đạo trí tri tha tâm trí 。 云何道智盡智？謂道智知我已修道，是故道智盡智。 vân hà đạo trí tận trí ？vị đạo trí tri ngã dĩ tu đạo ，thị cố đạo trí tận trí 。 云何道智無生智？謂道智知我已修道不復當修，是故道智無生智。 vân hà đạo trí vô sanh trí ？vị đạo trí tri ngã dĩ tu đạo bất phục đương tu ，thị cố đạo trí vô sanh trí 。 云何盡智即盡智？謂盡智知我已知苦、我已斷集、我已證滅、我已修道，是故盡智即盡智。 vân hà tận trí tức tận trí ？vị tận trí tri ngã dĩ tri khổ 、ngã dĩ đoạn tập 、ngã dĩ chứng diệt 、ngã dĩ tu đạo ，thị cố tận trí tức tận trí 。 云何盡智法智？謂盡智知我已知欲界繫行苦、我已斷欲界繫行集、我已證欲界繫行滅、我已修斷欲界繫行道，是故盡智法智。 vân hà tận trí Pháp trí ？vị tận trí tri ngã dĩ tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、ngã dĩ đoạn dục giới hệ hạnh/hành/hàng tập 、ngã dĩ chứng dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、ngã dĩ tu đoạn dục giới hệ hành đạo ，thị cố tận trí Pháp trí 。 云何盡智比智？謂盡智知我已知色無色界繫行苦、我已斷色無色界繫行集、我已證色無色界繫行滅、我已修斷色無色界繫行道，是故盡智比智。 vân hà tận trí tỉ trí ？vị tận trí tri ngã dĩ tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng khổ 、ngã dĩ đoạn sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng tập 、ngã dĩ chứng sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt 、ngã dĩ tu đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo ，thị cố tận trí tỉ trí 。 云何盡智苦智？謂盡智知我已知苦，是故盡智苦智。 vân hà tận trí khổ trí ？vị tận trí tri ngã dĩ tri khổ ，thị cố tận trí khổ trí 。 云何盡智集智？謂盡智知我已斷集，是故盡智集智。 vân hà tận trí tập trí ？vị tận trí tri ngã dĩ đoạn tập ，thị cố tận trí tập trí 。 云何盡智滅智？謂盡智知我已證滅，是故盡智滅智。 vân hà tận trí diệt trí ？vị tận trí tri ngã dĩ chứng diệt ，thị cố tận trí diệt trí 。 云何盡智道智？謂盡智知我已修道，是故盡智道智。 vân hà tận trí đạo trí ？vị tận trí tri ngã dĩ tu đạo ，thị cố tận trí đạo trí 。 云何無生智即無生智？謂無生智知我已知苦不復當知、我已斷集不復當斷、我已證滅不復當證、我已修道不復當修，是故無生智即無生智。 vân hà vô sanh trí tức vô sanh trí ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ tri khổ bất phục đương tri 、ngã dĩ đoạn tập bất phục đương đoạn 、ngã dĩ chứng diệt bất phục đương chứng 、ngã dĩ tu đạo bất phục đương tu ，thị cố vô sanh trí tức vô sanh trí 。 云何無生智法智？謂無生智知我已知欲界繫行苦不復當知、我已斷欲界繫行集不復當斷、我已證欲界繫行滅不復當證、我已修斷欲界繫行道不復當修，是故無生智法智。 vân hà vô sanh trí Pháp trí ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng khổ bất phục đương tri 、ngã dĩ đoạn dục giới hệ hạnh/hành/hàng tập bất phục đương đoạn 、ngã dĩ chứng dục giới hệ hạnh/hành/hàng diệt bất phục đương chứng 、ngã dĩ tu đoạn dục giới hệ hành đạo bất phục đương tu ，thị cố vô sanh trí Pháp trí 。 云何無生智比智？謂無生智知我已知色無色界繫行苦不復當知、我已斷色無色界繫行集不復當斷、我已證色無色界繫行滅不復當證、我已修斷色無色界繫行道不復當修，是故無生智比智。 vân hà vô sanh trí tỉ trí ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ tri sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng khổ bất phục đương tri 、ngã dĩ đoạn sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng tập bất phục đương đoạn 、ngã dĩ chứng sắc vô sắc giới hệ hạnh/hành/hàng diệt bất phục đương chứng 、ngã dĩ tu đoạn sắc vô sắc giới hệ hành đạo bất phục đương tu ，thị cố vô sanh trí tỉ trí 。 云何無生智苦智？謂無生智知我已知苦不復當知，是故無生智苦智。 vân hà vô sanh trí khổ trí ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ tri khổ bất phục đương tri ，thị cố vô sanh trí khổ trí 。 云何無生智集智？謂無生智知我已斷集不復當斷，是故無生智集智。 vân hà vô sanh trí tập trí ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ đoạn tập bất phục đương đoạn ，thị cố vô sanh trí tập trí 。 云何無生智滅智？謂無生智知我已證滅不復當證，是故無生智滅智。 vân hà vô sanh trí diệt trí ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ chứng diệt bất phục đương chứng ，thị cố vô sanh trí diệt trí 。 云何無生智道智？謂無生智知我已修道不復當修，是故無生智道智。 vân hà vô sanh trí đạo trí ？vị vô sanh trí tri ngã dĩ tu đạo bất phục đương tu ，thị cố vô sanh trí đạo trí 。 問：此十智，幾有漏、幾無漏？答：一有漏，八無漏，一當分別。知他心智，或有漏、或無漏。云何有漏？謂知他心智知他有漏心心法。云何無漏？謂知他心智知他無漏心心法。 vấn ：thử thập trí ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？đáp ：nhất hữu lậu ，bát vô lậu ，nhất đương phân biệt 。tri tha tâm trí ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị tri tha tâm trí tri tha hữu lậu tâm tâm pháp 。vân hà vô lậu ？vị tri tha tâm trí tri tha vô lậu tâm tâm Pháp 。 問：此十智，幾有漏緣、幾無漏緣？答：二有漏緣，謂苦智、集智；二無漏緣，謂滅智、道智；六當分別。法智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂法智苦緣、集緣。云何無漏緣？謂法智滅緣、道緣。如法智，比智、盡智、無生智亦如是。知他心智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂知他心智知他有漏心心法。云何無漏緣？謂知他心智知他無漏心心法。等智，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂等智苦緣、集緣。云何無漏緣？謂等智滅緣、道緣及虛空、非數滅緣。問：此十智，幾有為、幾無為？答：謂十智一切是有為，無無為。 vấn ：thử thập trí ，kỷ hữu lậu duyên 、kỷ vô lậu duyên ？đáp ：nhị hữu lậu duyên ，vị khổ trí 、tập trí ；nhị vô lậu duyên ，vị diệt trí 、đạo trí ；lục đương phân biệt 。Pháp trí ，hoặc hữu lậu duyên 、hoặc vô lậu duyên 。vân hà hữu lậu duyên ？vị Pháp trí khổ duyên 、tập duyên 。vân hà vô lậu duyên ？vị Pháp trí diệt duyên 、đạo duyên 。như Pháp trí ，tỉ trí 、tận trí 、vô sanh trí diệc như thị 。tri tha tâm trí ，hoặc hữu lậu duyên 、hoặc vô lậu duyên 。vân hà hữu lậu duyên ？vị tri tha tâm trí tri tha hữu lậu tâm tâm pháp 。vân hà vô lậu duyên ？vị tri tha tâm trí tri tha vô lậu tâm tâm Pháp 。đẳng trí ，hoặc hữu lậu duyên 、hoặc vô lậu duyên 。vân hà hữu lậu duyên ？vị đẳng trí khổ duyên 、tập duyên 。vân hà vô lậu duyên ？vị đẳng trí diệt duyên 、đạo duyên cập hư không 、phi số diệt duyên 。vấn ：thử thập trí ，kỷ hữu vi 、kỷ vô vi ？đáp ：vị thập trí nhất thiết thị hữu vi ，vô vô vi 。 問：此十智，幾有為緣、幾無為緣？答：四有為緣，謂知他心智、苦智、集智、道智；一無為緣，謂滅智；五當分別。法智，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？謂法智苦緣、集緣、道緣。云何無為緣？謂法智滅緣。如法智，比智、盡智、無生智亦如是。等智，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？謂等智苦緣、集緣、道緣。云何無為緣？謂等智二種滅緣及虛空緣。 vấn ：thử thập trí ，kỷ hữu vi duyên 、kỷ vô vi duyên ？đáp ：tứ hữu vi duyên ，vị tri tha tâm trí 、khổ trí 、tập trí 、đạo trí ；nhất vô vi duyên ，vị diệt trí ；ngũ đương phân biệt 。Pháp trí ，hoặc hữu vi duyên 、hoặc vô vi duyên 。vân hà hữu vi duyên ？vị Pháp trí khổ duyên 、tập duyên 、đạo duyên 。vân hà vô vi duyên ？vị Pháp trí diệt duyên 。như Pháp trí ，tỉ trí 、tận trí 、vô sanh trí diệc như thị 。đẳng trí ，hoặc hữu vi duyên 、hoặc vô vi duyên 。vân hà hữu vi duyên ？vị đẳng trí khổ duyên 、tập duyên 、đạo duyên 。vân hà vô vi duyên ？vị đẳng trí nhị chủng diệt duyên cập hư không duyên 。 眾事分阿毘曇論卷第一 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhất 眾事分阿毘曇論卷第二 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 分別諸入品第三 phân biệt chư nhập phẩm đệ tam 如世尊為闍諦輸盧那婆羅門說一切，婆羅門當知，一切者謂十二入。云何十二？謂眼入、色入、耳入、聲入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入、意入、法入。問：此十二入，幾色、幾非色。答：十是色，一非色，一分別。法入，或色、或非色。云何色？謂法入所攝身口業是色，餘非色。此十二入，幾可見、幾不可見？謂一可見，十一不可見。 như Thế Tôn vi xà/đồ đế du lô na Bà-la-môn thuyết nhất thiết ，Bà-la-môn đương tri ，nhất thiết giả vị thập nhị nhập 。vân hà thập nhị ？vị nhãn nhập 、sắc nhập 、nhĩ nhập 、thanh nhập 、tị nhập 、hương nhập 、thiệt nhập 、vị nhập 、thân nhập 、xúc nhập 、ý nhập 、pháp nhập 。vấn ：thử thập nhị nhập ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc 。đáp ：thập thị sắc ，nhất phi sắc ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc sắc 、hoặc phi sắc 。vân hà sắc ？vị pháp nhập sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。thử thập nhị nhập ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？vị nhất khả kiến ，thập nhất bất khả kiến 。 此十二入，幾有對、幾無對？謂十有對，二無對。此十二入，幾有漏、幾無漏？謂十有漏，二分別。意入，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意行相應意入。云何無漏？謂無漏意行相應意入。法入，或有漏、或無漏。云何有漏？謂法入所攝有漏身口業、有漏受陰想陰行陰。云何無漏？謂無漏身口業、無漏受陰想陰行陰及無為法。 thử thập nhị nhập ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？vị thập hữu đối ，nhị vô đối 。thử thập nhị nhập ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？vị thập hữu lậu ，nhị phân biệt 。ý nhập ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu ý hạnh/hành/hàng tướng ứng ý nhập 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu ý hạnh/hành/hàng tướng ứng ý nhập 。pháp nhập ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị pháp nhập sở nhiếp hữu lậu thân khẩu nghiệp 、hữu lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu thân khẩu nghiệp 、vô lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi Pháp 。 此十二入，幾有為、幾無為？謂十一有為，一分別。法入，或有為、或無為。云何有為？謂法入所攝身口業、受陰想陰行陰。云何無為？謂虛空、數滅、非數滅。 thử thập nhị nhập ，kỷ hữu vi 、kỷ vô vi ？vị thập nhất hữu vi ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc hữu vi 、hoặc vô vi 。vân hà hữu vi ？vị pháp nhập sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô vi ？vị hư không 、số diệt 、phi số diệt 。 此十二入，幾有諍、幾無諍？謂十有諍，二分別，二若有漏有諍、二若無漏無諍。如有諍，無諍如是。世間出世間、有過無過、依家依出要、使非使、受非受、纏非纏，亦如是。 thử thập nhị nhập ，kỷ hữu tránh 、kỷ vô tránh ？vị thập hữu tránh ，nhị phân biệt ，nhị nhược hữu lậu hữu tránh 、nhị nhược/nhã vô lậu vô tránh 。như hữu tránh ，vô tránh như thị 。thế gian xuất thế gian 、hữu quá vô quá 、y gia y xuất yếu 、sử phi sử 、thọ/thụ phi thọ/thụ 、triền phi triền ，diệc như thị 。 此十二入，幾有記、幾無記？謂八無記，四分別。色入，或有記、或無記。云何有記？謂善、不善色入。云何無記？謂除善、不善色入，諸餘色入。如色入，聲入、意入、法入亦如是。 thử thập nhị nhập ，kỷ hữu kí 、kỷ vô kí ？vị bát vô kí ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc hữu kí 、hoặc vô kí 。vân hà hữu kí ？vị thiện 、bất thiện sắc nhập 。vân hà vô kí ？vị trừ thiện 、bất thiện sắc nhập ，chư dư sắc nhập 。như sắc nhập ，thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập diệc như thị 。 此十二入，幾隱沒、幾不隱沒？謂八不隱沒，四分別。色入，或隱沒、或不隱沒。云何隱沒？謂穢污。云何不隱沒？謂不穢污。如色入，聲入、意入、法入亦如是。 thử thập nhị nhập ，kỷ ẩn một 、kỷ bất ẩn một ？vị bát bất ẩn một ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc ẩn một 、hoặc bất ẩn một 。vân hà ẩn một ？vị uế ô 。vân hà bất ẩn một ？vị bất uế ô 。như sắc nhập ，thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập diệc như thị 。 此十二入，幾應修、幾不應修？謂八不應修，四分別。色入，或應修、或不應修。云何應修？謂善色入。云何不應修？謂不善、無記色入。如色入，聲入、意入亦如是。法入，或應修、或不應修。云何應修？謂善有為法入。云何不應修？謂不善、無記法入及數滅。 thử thập nhị nhập ，kỷ ưng tu 、kỷ bất ưng tu ？vị bát bất ưng tu ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện sắc nhập 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện 、vô kí sắc nhập 。như sắc nhập ，thanh nhập 、ý nhập diệc như thị 。pháp nhập ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện hữu vi pháp nhập 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện 、vô kí pháp nhập cập số diệt 。 此十二入，幾穢污、幾不穢污？謂八不穢污，四分別。色入，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂隱沒。云何不穢污？謂不隱沒。如色入，聲入、意入、法入亦如是。 thử thập nhị nhập ，kỷ uế ô 、kỷ bất uế ô ？vị bát bất uế ô ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc uế ô 、hoặc bất uế ô 。vân hà uế ô ？vị ẩn một 。vân hà bất uế ô ？vị bất ẩn một 。như sắc nhập ，thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập diệc như thị 。 此十二入，幾有罪、幾無罪？謂八無罪，四分別。色入，或有罪、或無罪。云何有罪？謂不善色入及隱沒無記。云何無罪？謂善色入及不隱沒無記。如色入，聲入、意入、法入亦如是。 thử thập nhị nhập ，kỷ hữu tội 、kỷ vô tội ？vị bát vô tội ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc hữu tội 、hoặc vô tội 。vân hà hữu tội ？vị bất thiện sắc nhập cập ẩn một vô kí 。vân hà vô tội ？vị thiện sắc nhập cập bất ẩn một vô kí 。như sắc nhập ，thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập diệc như thị 。 此十二入，幾有報、幾無報？謂八無報，四分別。色入，或有報、或無報。云何有報？謂善、不善色入。云何無報？謂無記色入。如色入，聲入亦如是。意入，或有報、或無報。云何有報？謂不善、善有漏意入。云何無報？謂無記無漏意入。如意入，法入亦如是。 thử thập nhị nhập ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？vị bát vô báo ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị thiện 、bất thiện sắc nhập 。vân hà vô báo ？vị vô kí sắc nhập 。như sắc nhập ，thanh nhập diệc như thị 。ý nhập ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị bất thiện 、thiện hữu lậu ý nhập 。vân hà vô báo ？vị vô kí vô lậu ý nhập 。như ý nhập ，pháp nhập diệc như thị 。 此十二入，幾見、幾非見？謂一是見，十非見，一分別。法入，或見、或非見。云何見？謂八見名見，謂五邪見、世俗正見、學見、無學見，餘非見。 thử thập nhị nhập ，kỷ kiến 、kỷ phi kiến ？vị nhất thị kiến ，thập phi kiến ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc kiến 、hoặc phi kiến 。vân hà kiến ？vị bát kiến danh kiến ，vị ngũ tà kiến 、thế tục chánh kiến 、học kiến 、vô học kiến ，dư phi kiến 。 此十二入，幾內、幾外？謂六內，六外。 thử thập nhị nhập ，kỷ nội 、kỷ ngoại ？vị lục nội ，lục ngoại 。 此十二入，幾受、幾不受？謂三不受，九分別。眼入，或受、或不受。云何受？謂自性受。云何不受？謂非自性受。如眼入，色入、耳入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入亦如是。 thử thập nhị nhập ，kỷ thọ/thụ 、kỷ bất thọ/thụ ？vị tam bất thọ/thụ ，cửu phân biệt 。nhãn nhập ，hoặc thọ/thụ 、hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ ？vị tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ ？vị phi tự tánh thọ/thụ 。như nhãn nhập ，sắc nhập 、nhĩ nhập 、tị nhập 、hương nhập 、thiệt nhập 、vị nhập 、thân nhập 、xúc nhập diệc như thị 。 此十二入，幾心、幾非心？謂一是心，十一非心。 thử thập nhị nhập ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？vị nhất thị tâm ，thập nhất phi tâm 。 此十二入，幾有緣、幾無緣？謂一有緣，十無緣，一分別。法入，或有緣、或無緣。云何有緣？謂心法。云何無緣？謂非心法。 thử thập nhị nhập ，kỷ hữu duyên 、kỷ vô duyên ？vị nhất hữu duyên ，thập vô duyên ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc hữu duyên 、hoặc vô duyên 。vân hà hữu duyên ？vị tâm Pháp 。vân hà vô duyên ？vị phi tâm Pháp 。 此十二入，幾心法、幾非心法？謂十一非心法，一分別。法入，或心法、或非心法。云何心法？謂有緣。云何非心法？謂無緣。 thử thập nhị nhập ，kỷ tâm Pháp 、kỷ phi tâm Pháp ？vị thập nhất phi tâm Pháp ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc tâm Pháp 、hoặc phi tâm Pháp 。vân hà tâm Pháp ？vị hữu duyên 。vân hà phi tâm Pháp ？vị vô duyên 。 此十二入，幾業、幾非業？謂九非業，三分別。色入，或業、或非業。云何業？謂身作是業，餘非業。聲入，或業、或非業。云何業？謂口作是業，餘非業。法入，或業、或非業。云何業？謂法入所攝身口業及思是業，餘非業。 thử thập nhị nhập ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？vị cửu phi nghiệp ，tam phân biệt 。sắc nhập ，hoặc nghiệp 、hoặc phi nghiệp 。vân hà nghiệp ？vị thân tác thị nghiệp ，dư phi nghiệp 。thanh nhập ，hoặc nghiệp 、hoặc phi nghiệp 。vân hà nghiệp ？vị khẩu tác thị nghiệp ，dư phi nghiệp 。pháp nhập ，hoặc nghiệp 、hoặc phi nghiệp 。vân hà nghiệp ？vị pháp nhập sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư thị nghiệp ，dư phi nghiệp 。 此十二入，幾善、不善、無記？謂八無記，四分別。色入，或善、不善、無記。云何善？謂善身作。云何不善？謂不善身作。云何無記？謂除善、不善身作色，餘身作色。聲入，或善、不善、無記。云何善？謂善口聲。云何不善？謂不善口聲。云何無記？謂除善、不善口聲，諸餘口聲。意入，或善、不善、無記。云何善？謂善意思惟相應意入。云何不善？謂不善意思惟相應意入。云何無記？謂無記意思惟相應意入。法入，或善、不善、無記。云何善？謂法入所攝善身口業、善受陰想陰行陰及數滅。云何不善？謂法入所攝不善身口業、不善受陰想陰行陰。云何無記？謂法入所攝無記受陰想陰行陰及虛空、非數滅。 thử thập nhị nhập ，kỷ thiện 、bất thiện 、vô kí ？vị bát vô kí ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc thiện 、bất thiện 、vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện thân tác 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện thân tác 。vân hà vô kí ？vị trừ thiện 、bất thiện thân tác sắc ，dư thân tác sắc 。thanh nhập ，hoặc thiện 、bất thiện 、vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện khẩu thanh 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện khẩu thanh 。vân hà vô kí ？vị trừ thiện 、bất thiện khẩu thanh ，chư dư khẩu thanh 。ý nhập ，hoặc thiện 、bất thiện 、vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô kí ？vị vô kí ý tư duy tướng ứng ý nhập 。pháp nhập ，hoặc thiện 、bất thiện 、vô kí 。vân hà thiện ？vị pháp nhập sở nhiếp thiện thân khẩu nghiệp 、thiện thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập số diệt 。vân hà bất thiện ？vị pháp nhập sở nhiếp bất thiện thân khẩu nghiệp 、bất thiện thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô kí ？vị pháp nhập sở nhiếp vô kí thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập hư không 、phi số diệt 。 此十二入，幾見斷、幾修斷、幾不斷？謂十修斷，二分別。意入，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若意入隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使相應意入。云何修斷？若意入學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使相應意入及不穢污有漏意入。云何不斷？謂無漏意入。法入，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若法入隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使彼相應法入，彼所起心不相應行。云何修斷？若法入學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使彼相應法入，彼所起身口業、彼所起心不相應行及不穢污有漏法入。云何不斷？謂無漏法入。 thử thập nhị nhập ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tu đoạn 、kỷ bất đoạn ？vị thập tu đoạn ，nhị phân biệt 。ý nhập ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã ý nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử tướng ứng ý nhập 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã ý nhập học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử tướng ứng ý nhập cập bất uế ô hữu lậu ý nhập 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu ý nhập 。pháp nhập ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã pháp nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử bỉ tướng ứng pháp nhập ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã pháp nhập học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử bỉ tướng ứng pháp nhập ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập bất uế ô hữu lậu pháp nhập 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu Pháp nhập 。 此十二入，幾學、幾無學、幾非學非無學？謂十非學非無學，二分別。意入，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學意思惟相應意入。云何無學？謂無學意思惟相應意入。云何非學非無學？謂有漏意思惟相應意入。法入，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學身口業、學受陰想陰行陰。云何無學？謂無學身口業、無學受陰想陰行陰。云何非學非無學？謂法入所攝有漏身口業、有漏受陰想陰行陰及無為法。 thử thập nhị nhập ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？vị thập phi học phi vô học ，nhị phân biệt 。ý nhập ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị học ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô học ？vị vô học ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà phi học phi vô học ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý nhập 。pháp nhập ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị học thân khẩu nghiệp 、học thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô học ？vị vô học thân khẩu nghiệp 、vô học thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị pháp nhập sở nhiếp hữu lậu thân khẩu nghiệp 、hữu lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi Pháp 。 此十二入，幾欲界繫、幾色無色界繫、幾不繫？謂二欲界繫，十分別。眼入，或欲界繫、或色界繫。云何欲界繫？謂眼入欲界繫四大所造。云何色界繫？謂眼入色界繫四大所造。如眼入，色入、耳入、聲入、鼻入、舌入、身入亦如是。觸入，或欲界繫、或色界繫。云何欲界繫？謂觸入欲界繫四大所造。云何色界繫？謂觸入色界繫四大所造。意入，或欲界繫，或色界繫，或無色界繫，或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫意思惟相應意入。云何色界繫？謂色界繫意思惟相應意入。云何無色界繫？謂無色界繫意思惟相應意入。云何不繫？謂無漏意思惟相應意入。法入，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂法入欲界繫彼所攝身口業、彼所攝受陰想陰行陰。云何色界繫？謂法入色界繫彼所攝身口業、彼所攝受陰想陰行陰。云何無色界繫？謂法入無色界繫彼所攝受陰想陰行陰。云何不繫？謂無漏所攝身口業、無漏所攝受陰想陰行陰及無為法。 thử thập nhị nhập ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？vị nhị dục giới hệ ，thập phân biệt 。nhãn nhập ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị nhãn nhập dục giới hệ tứ đại sở tạo 。vân hà sắc giới hệ ？vị nhãn nhập sắc giới hệ tứ đại sở tạo 。như nhãn nhập ，sắc nhập 、nhĩ nhập 、thanh nhập 、tị nhập 、thiệt nhập 、thân nhập diệc như thị 。xúc nhập ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị xúc nhập dục giới hệ tứ đại sở tạo 。vân hà sắc giới hệ ？vị xúc nhập sắc giới hệ tứ đại sở tạo 。ý nhập ，hoặc dục giới hệ ，hoặc sắc giới hệ ，hoặc vô sắc giới hệ ，hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị vô sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý nhập 。pháp nhập ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị pháp nhập dục giới hệ bỉ sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、bỉ sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà sắc giới hệ ？vị pháp nhập sắc giới hệ bỉ sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、bỉ sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị pháp nhập vô sắc giới hệ bỉ sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、vô lậu sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi Pháp 。 此十二入，幾過去、幾未來、幾現在？謂十一，或過去、或未來、或現在，一分別。法入，若有為，或過去、或未來、或現在；若無為，非過去、非未來、非現在。 thử thập nhị nhập ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại ？vị thập nhất ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，nhược hữu vi ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại ；nhược/nhã vô vi ，phi quá khứ 、phi vị lai 、phi hiện tại 。 此十二入，幾苦諦攝、幾集諦攝、幾滅諦攝、幾道諦攝、幾非諦攝？謂十苦集諦所攝，二分別。意入，若有漏，苦集諦所攝；若無漏，道諦所攝。法入，若有漏，苦集諦所攝；若無漏，有為道諦所攝。若數滅，滅諦所攝。虛空、非數滅，非諦所攝。 thử thập nhị nhập ，kỷ khổ đế nhiếp 、kỷ tập đế nhiếp 、kỷ diệt đế nhiếp 、kỷ đạo đế nhiếp 、kỷ phi đế nhiếp ？vị thập khổ tập đế sở nhiếp ，nhị phân biệt 。ý nhập ，nhược hữu lậu ，khổ tập đế sở nhiếp ；nhược/nhã vô lậu ，đạo đế sở nhiếp 。pháp nhập ，nhược hữu lậu ，khổ tập đế sở nhiếp ；nhược/nhã vô lậu ，hữu vi đạo đế sở nhiếp 。nhược/nhã số diệt ，diệt đế sở nhiếp 。hư không 、phi số diệt ，phi đế sở nhiếp 。 此十二入，幾見苦斷、幾見集斷、幾見滅斷、幾見道斷、幾修斷、幾不斷？謂十修斷，二分別。意入，或見苦斷、或見集斷、或見滅斷、或見道斷、或修斷、或不斷。云何見苦斷？若意入隨信行、隨法行人苦無間忍等斷。彼云何斷？謂見苦斷二十八使相應意入。云何見集斷？若意入隨信行、隨法行人集無間忍等斷。彼云何斷？謂見集斷十九使相應意入。云何見滅斷？若意入隨信行、隨法行人滅無間忍等斷。彼云何斷？謂見滅斷十九使相應意入。云何見道斷？若意入隨信行、隨法行人道無間忍等斷。彼云何斷？謂見道斷二十二使相應意入。云何修斷？若意入學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使相應意入及不穢污有漏意入。云何不斷？謂無漏意入。法入，或見苦斷、或見集斷、或見滅斷、或見道斷、或修斷、或不斷。云何見苦斷？若法入隨信行、隨法行人苦無間忍等斷。彼云何斷？謂見苦斷二十八使彼相應法入，彼所起心不相應行。云何見集斷？若法入隨信行、隨法行人集無間忍等斷。彼云何斷？謂見集斷十九使彼相應法入，彼所起心不相應行。云何見滅斷？若法入隨信行、隨法行人滅無間忍等斷。彼云何斷？謂見滅斷十九使彼相應法入，彼所起心不相應行。云何見道斷？若法入隨信行、隨法行人道無間忍等斷。彼云何斷？謂見道斷二十二使彼相應法入，彼所起心不相應行。云何修斷？若法入學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使彼相應法入，彼所起身口業、彼所起心不相應行及不穢污有漏法入。云何不斷？謂無漏法入。 thử thập nhị nhập ，kỷ kiến khổ đoạn 、kỷ kiến tập đoạn 、kỷ kiến diệt đoạn 、kỷ kiến đạo đoạn 、kỷ tu đoạn 、kỷ bất đoạn ？vị thập tu đoạn ，nhị phân biệt 。ý nhập ，hoặc kiến khổ đoạn 、hoặc kiến tập đoạn 、hoặc kiến diệt đoạn 、hoặc kiến đạo đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến khổ đoạn ？nhược/nhã ý nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân khổ Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến khổ đoạn nhị thập bát sử tướng ứng ý nhập 。vân hà kiến tập đoạn ？nhược/nhã ý nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân tập Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến tập đoạn thập cửu sử tướng ứng ý nhập 。vân hà kiến diệt đoạn ？nhược/nhã ý nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân diệt Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến diệt đoạn thập cửu sử tướng ứng ý nhập 。vân hà kiến đạo đoạn ？nhược/nhã ý nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân đạo Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đạo đoạn nhị thập nhị sử tướng ứng ý nhập 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã ý nhập học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử tướng ứng ý nhập cập bất uế ô hữu lậu ý nhập 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu ý nhập 。pháp nhập ，hoặc kiến khổ đoạn 、hoặc kiến tập đoạn 、hoặc kiến diệt đoạn 、hoặc kiến đạo đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến khổ đoạn ？nhược/nhã pháp nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân khổ Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến khổ đoạn nhị thập bát sử bỉ tướng ứng pháp nhập ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà kiến tập đoạn ？nhược/nhã pháp nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân tập Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến tập đoạn thập cửu sử bỉ tướng ứng pháp nhập ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà kiến diệt đoạn ？nhược/nhã pháp nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân diệt Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến diệt đoạn thập cửu sử bỉ tướng ứng pháp nhập ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà kiến đạo đoạn ？nhược/nhã pháp nhập tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân đạo Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đạo đoạn nhị thập nhị sử bỉ tướng ứng pháp nhập ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã pháp nhập học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử bỉ tướng ứng pháp nhập ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập bất uế ô hữu lậu pháp nhập 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu Pháp nhập 。 問：五陰十二入，為五陰攝十二入、為十二入 vấn ：ngũ uẩn thập nhị nhập ，vi ngũ uẩn nhiếp thập nhị nhập 、vi thập nhị nhập 攝五陰？答：十二入攝五陰，非五陰攝十二入。何所不攝？謂無為法入。 nhiếp ngũ uẩn ？đáp ：thập nhị nhập nhiếp ngũ uẩn ，phi ngũ uẩn nhiếp thập nhị nhập 。hà sở bất nhiếp ？vị vô vi pháp nhập 。 問：五陰十八界，為五陰攝十八界、為十八界攝五陰？答：十八界攝五陰，非五陰攝十八界。何所不攝？謂無為法界。 vấn ：ngũ uẩn thập bát giới ，vi ngũ uẩn nhiếp thập bát giới 、vi thập bát giới nhiếp ngũ uẩn ？đáp ：thập bát giới nhiếp ngũ uẩn ，phi ngũ uẩn nhiếp thập bát giới 。hà sở bất nhiếp ？vị vô vi Pháp giới 。 問：五陰二十二根，為五陰攝二十二根、為二十二根攝五陰？答：二陰及二陰少分攝二十二根，二十二根亦攝二陰及二陰少分。何所不攝？謂一陰及二陰少分。 vấn ：ngũ uẩn nhị thập nhị căn ，vi ngũ uẩn nhiếp nhị thập nhị căn 、vi nhị thập nhị căn nhiếp ngũ uẩn ？đáp ：nhị uẩn cập nhị uẩn thiểu phần nhiếp nhị thập nhị căn ，nhị thập nhị căn diệc nhiếp nhị uẩn cập nhị uẩn thiểu phần 。hà sở bất nhiếp ？vị nhất uẩn cập nhị uẩn thiểu phần 。 問：五陰九十八使，為五陰攝九十八使、為九十八使攝五陰？答：一陰少分攝九十八使，九十八使亦攝一陰少分。何所不攝？謂四陰及一陰少分。 vấn ：ngũ uẩn cửu thập bát sử ，vi ngũ uẩn nhiếp cửu thập bát sử 、vi cửu thập bát sử nhiếp ngũ uẩn ？đáp ：nhất uẩn thiểu phần nhiếp cửu thập bát sử ，cửu thập bát sử diệc nhiếp nhất uẩn thiểu phần 。hà sở bất nhiếp ？vị tứ uẩn cập nhất uẩn thiểu phần 。 問：十二入十八界，為十二入攝十八界、為十八界攝十二入。答：展轉相攝，隨其所應。 vấn ：thập nhị nhập thập bát giới ，vi thập nhị nhập nhiếp thập bát giới 、vi thập bát giới nhiếp thập nhị nhập 。đáp ：triển chuyển tướng nhiếp ，tùy kỳ sở ưng 。 問：十二入二十二根，為十二入攝二十二根、為二十二根攝十二入？答：六內入及一外入少分攝二十二根，二十二根亦攝六內入及一外入少分。何所不攝？謂五外入及一外入少分。 vấn ：thập nhị nhập nhị thập nhị căn ，vi thập nhị nhập nhiếp nhị thập nhị căn 、vi nhị thập nhị căn nhiếp thập nhị nhập ？đáp ：lục nội nhập cập nhất ngoại nhập thiểu phần nhiếp nhị thập nhị căn ，nhị thập nhị căn diệc nhiếp lục nội nhập cập nhất ngoại nhập thiểu phần 。hà sở bất nhiếp ？vị ngũ ngoại nhập cập nhất ngoại nhập thiểu phần 。 問十二入九十八使，為十二入攝九十八使、為九十八使攝十二入？答：一外入少分攝九十八使，九十八使亦攝一外入少分。何所不攝？謂十一入及一外入少分。 vấn thập nhị nhập cửu thập bát sử ，vi thập nhị nhập nhiếp cửu thập bát sử 、vi cửu thập bát sử nhiếp thập nhị nhập ？đáp ：nhất ngoại nhập thiểu phần nhiếp cửu thập bát sử ，cửu thập bát sử diệc nhiếp nhất ngoại nhập thiểu phần 。hà sở bất nhiếp ？vị thập nhất nhập cập nhất ngoại nhập thiểu phần 。 問：十八界二十二根，為十八界攝二十二根、為二十二根攝十八界？答：十二內界及一外界少分攝二十二根，二十二根亦攝十二內界及一外界少分。何所不攝？謂五外界及一外界少分。 vấn ：thập bát giới nhị thập nhị căn ，vi thập bát giới nhiếp nhị thập nhị căn 、vi nhị thập nhị căn nhiếp thập bát giới ？đáp ：thập nhị nội giới cập nhất ngoại giới thiểu phần nhiếp nhị thập nhị căn ，nhị thập nhị căn diệc nhiếp thập nhị nội giới cập nhất ngoại giới thiểu phần 。hà sở bất nhiếp ？vị ngũ ngoại giới cập nhất ngoại giới thiểu phần 。 問：十八界九十八使，為十八界攝九十八使、為九十八使攝十八界？答：一外界少分攝九十八使，九十八使亦攝一外界少分。何所不攝？謂十七界及一外界少分。 vấn ：thập bát giới cửu thập bát sử ，vi thập bát giới nhiếp cửu thập bát sử 、vi cửu thập bát sử nhiếp thập bát giới ？đáp ：nhất ngoại giới thiểu phần nhiếp cửu thập bát sử ，cửu thập bát sử diệc nhiếp nhất ngoại giới thiểu phần 。hà sở bất nhiếp ？vị thập thất giới cập nhất ngoại giới thiểu phần 。 問：二十二根九十八使，為二十二根攝九十八使、為九十八使攝二十二根？答：展轉不相攝。 vấn ：nhị thập nhị căn cửu thập bát sử ，vi nhị thập nhị căn nhiếp cửu thập bát sử 、vi cửu thập bát sử nhiếp nhị thập nhị căn ？đáp ：triển chuyển bất tướng nhiếp 。 眾事分阿毘曇論分別七事品第四 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận phân biệt thất sự phẩm đệ tứ 十八界、十二入、五陰、五盛陰、六界、十大地法、十煩惱大地法、十小煩惱大地法、五煩惱、五觸、五見、五根、五法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身。 thập bát giới 、thập nhị nhập 、ngũ uẩn 、ngũ thịnh uẩn 、lục giới 、thập đại địa pháp 、thập phiền não đại địa pháp 、thập tiểu phiền não đại địa pháp 、ngũ phiền não 、ngũ xúc 、ngũ kiến 、ngũ căn 、ngũ pháp 、lục thức thân 、lục xúc thân 、lục thọ thân 、lục tưởng thân 、lục tư thân 、lục ái thân 。 云何十八界？謂眼界色界眼識界、耳界聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識界。 vân hà thập bát giới ？vị nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 、nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới 、Tỳ giới hương giới tị thức giới 、thiệt giới vị giới thiệt thức giới 、thân giới xúc giới thân thức giới 、ý giới Pháp giới ý thức giới 。 云何十二入？謂眼入色入、耳入聲入、鼻入香入、舌入味入、身入觸入、意入法入。 vân hà thập nhị nhập ？vị nhãn nhập sắc nhập 、nhĩ nhập thanh nhập 、tị nhập hương nhập 、thiệt nhập vị nhập 、thân nhập xúc nhập 、ý nhập pháp nhập 。 云何五陰？謂色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。 vân hà ngũ uẩn ？vị sắc uẩn 、thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn 。 云何五盛陰？謂色盛陰、受盛陰、想盛陰、行盛陰、識盛陰。 vân hà ngũ thịnh uẩn ？vị sắc thịnh uẩn 、thọ/thụ thịnh uẩn 、tưởng thịnh uẩn 、hạnh/hành/hàng thịnh uẩn 、thức thịnh uẩn 。 云何六界？謂地界、水界、火界、風界、虛空界、識界。 vân hà lục giới ？vị địa giới 、thủy giới 、hỏa giới 、phong giới 、hư không giới 、thức giới 。 云何十大地法？謂受、想、思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧。 vân hà thập đại địa pháp ？vị thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、ức 、dục 、giải thoát 、niệm 、định 、tuệ 。 云何十煩惱大地法？謂不信、懈怠、忘念、亂、無明、邪慧、邪憶、邪解脫、掉、放逸。 vân hà thập phiền não đại địa pháp ？vị bất tín 、giải đãi 、vong niệm 、loạn 、vô minh 、tà tuệ 、tà ức 、tà giải thoát 、điệu 、phóng dật 。 云何十小煩惱大地法？謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害。 vân hà thập tiểu phiền não đại địa pháp ？vị phẫn 、hận 、phước 、não 、tật 、xan 、cuống 、siểm 、kiêu/kiều 、hại 。 云何五煩惱？謂欲貪、色貪、無色貪、瞋恚、癡。 vân hà ngũ phiền não ？vị dục tham 、sắc tham 、vô sắc tham 、sân khuể 、si 。 云何五觸？謂對觸、增上語觸、明觸、無明觸、非明非無明觸。 vân hà ngũ xúc ？vị đối xúc 、tăng thượng ngữ xúc 、minh xúc 、vô minh xúc 、phi minh phi vô minh xúc 。 云何五見？謂身見、邊見、邪見、取見見、取戒見。 vân hà ngũ kiến ？vị thân kiến 、biên kiến 、tà kiến 、thủ kiến kiến 、thủ giới kiến 。 云何五根？謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。 vân hà ngũ căn ？vị lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 。 云何五法？謂覺、觀、識、無慚、無愧。 vân hà ngũ pháp ？vị giác 、quán 、thức 、vô tàm 、vô quý 。 云何六識身？謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。 vân hà lục thức thân ？vị nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức 、ý thức 。 云何六觸身？謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。 vân hà lục xúc thân ？vị nhãn xúc 、nhĩ xúc 、Tỳ xúc 、thiệt xúc 、thân xúc 、ý xúc 。 云何六受身？謂眼觸生受、耳鼻舌身意觸生受。 vân hà lục thọ thân ？vị nhãn xúc sanh thọ/thụ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc sanh thọ/thụ 。 云何六想身？謂眼觸生想、耳鼻舌身意觸生想。 vân hà lục tưởng thân ？vị nhãn xúc sanh tưởng 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc sanh tưởng 。 云何六思身？謂眼觸生思、耳鼻舌身意觸生思。 vân hà lục tư thân ？vị nhãn xúc sanh tư 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc sanh tư 。 云何六愛身？謂眼觸生愛、耳鼻舌身意觸生愛。 vân hà lục ái thân ？vị nhãn xúc sanh ái 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc sanh ái 。 云何眼界？若眼於色已見今見當見，隨彼一一有分。云何色界？若色於眼已見今見當見，隨彼有分。云何眼識界？若眼見色起眼識、眼增上見色，若眼識於色、若識分別知色，是名眼識界。云何耳界？若耳於聲已聞今聞當聞，隨彼一一有分。云何聲界？若聲於耳已聞今聞當聞，隨彼有分。云何耳識界？若耳聞聲起耳識、耳增上聞聲，若耳識於聲、若識分別知聲，是名耳識界。云何鼻界？若鼻於香已覺今覺當覺，隨彼一一有分。云何香界？若香於鼻已覺今覺當覺，隨彼有分。云何鼻識界？若鼻覺香起鼻識、鼻增上覺香，若鼻識於香、若識分別知香，是名鼻識界。云何舌界？若舌於味已嘗今嘗當嘗，隨彼一一有分。云何味界？若味於舌已嘗今嘗當嘗，隨彼有分。云何舌識界？若舌甞味起舌識、舌增上甞味，若舌識於味、若識分別知味，是名舌識界。云何身界？若身於觸已覺今覺當覺，隨彼一一有分。云何觸界？若觸於身已覺今覺當覺，隨彼有分。云何身識界？若身覺觸起身識、身增上覺觸，若身識於觸、若識分別知觸，是名身識界。云何意界？若意於法已識今識當識，隨彼一一有分。云何法界？若法於意已識今識當識，隨彼有分。云何意識界？若意緣法起意識、意增上緣法，若意識於法、若識分別知法，是名意識界。眼入乃至法入，廣說亦如是。 vân hà nhãn giới ？nhược/nhã nhãn ư sắc dĩ kiến kim kiến đương kiến ，tùy bỉ nhất nhất hữu phần 。vân hà sắc giới ？nhược/nhã sắc ư nhãn dĩ kiến kim kiến đương kiến ，tùy bỉ hữu phần 。vân hà nhãn thức giới ？nhược/nhã nhãn kiến sắc khởi nhãn thức 、nhãn tăng thượng kiến sắc ，nhược/nhã nhãn thức ư sắc 、nhược/nhã thức phân biệt tri sắc ，thị danh nhãn thức giới 。vân hà nhĩ giới ？nhược/nhã nhĩ ư thanh dĩ văn kim văn đương văn ，tùy bỉ nhất nhất hữu phần 。vân hà thanh giới ？nhược/nhã thanh ư nhĩ dĩ văn kim văn đương văn ，tùy bỉ hữu phần 。vân hà nhĩ thức giới ？nhược/nhã nhĩ văn thanh khởi nhĩ thức 、nhĩ tăng thượng văn thanh ，nhược/nhã nhĩ thức ư thanh 、nhược/nhã thức phân biệt tri thanh ，thị danh nhĩ thức giới 。vân hà Tỳ giới ？nhược/nhã Tỳ ư hương dĩ giác kim giác đương giác ，tùy bỉ nhất nhất hữu phần 。vân hà hương giới ？nhược/nhã hương ư Tỳ dĩ giác kim giác đương giác ，tùy bỉ hữu phần 。vân hà tị thức giới ？nhược/nhã Tỳ giác hương khởi tị thức 、Tỳ tăng thượng giác hương ，nhược/nhã tị thức ư hương 、nhược/nhã thức phân biệt tri hương ，thị danh tị thức giới 。vân hà thiệt giới ？nhược/nhã thiệt ư vị dĩ thường kim thường đương thường ，tùy bỉ nhất nhất hữu phần 。vân hà vị giới ？nhược/nhã vị ư thiệt dĩ thường kim thường đương thường ，tùy bỉ hữu phần 。vân hà thiệt thức giới ？nhược/nhã thiệt 甞vị khởi thiệt thức 、thiệt tăng thượng 甞vị ，nhược/nhã thiệt thức ư vị 、nhược/nhã thức phân biệt tri vị ，thị danh thiệt thức giới 。vân hà thân giới ？nhược/nhã thân ư xúc dĩ giác kim giác đương giác ，tùy bỉ nhất nhất hữu phần 。vân hà xúc giới ？nhược/nhã xúc ư thân dĩ giác kim giác đương giác ，tùy bỉ hữu phần 。vân hà thân thức giới ？nhược/nhã thân giác xúc khởi thân thức 、thân tăng thượng giác xúc ，nhược/nhã thân thức ư xúc 、nhược/nhã thức phân biệt tri xúc ，thị danh thân thức giới 。vân hà ý giới ？nhược/nhã ý ư Pháp dĩ thức kim thức đương thức ，tùy bỉ nhất nhất hữu phần 。vân hà Pháp giới ？nhược/nhã Pháp ư ý dĩ thức kim thức đương thức ，tùy bỉ hữu phần 。vân hà ý thức giới ？nhược/nhã ý duyên pháp khởi ý thức 、ý tăng thượng duyên Pháp ，nhược/nhã ý thức ư Pháp 、nhược/nhã thức phân biệt tri Pháp ，thị danh ý thức giới 。nhãn nhập nãi chí pháp nhập ，quảng thuyết diệc như thị 。 云何色陰？謂十種色入及法入所攝色。云何受陰？謂六受身。云何六？謂眼觸生受，乃至意觸生受。云何想陰？謂六想身。云何六？謂眼觸生想，乃至意觸生想。云何行陰？行陰有二種，謂心相應、心不相應。云何心相應行陰？謂思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根，一切結縛、使、煩惱上煩惱、纏，一切智、一切見一切無間等，如是比心相應法，是名心相應行陰。云何心不相應行陰？謂諸得無想正受、滅盡正受、無想天、命根、身種類、處得、事得、入得、生、住、異、滅、名身、句身、味身，如是比心不相應法，是名心不相應行陰。彼二法，總為行陰數。云何識陰？謂六識身。云何六？謂眼識身，乃至意識身。 vân hà sắc uẩn ？vị thập chủng sắc nhập cập pháp nhập sở nhiếp sắc 。vân hà thọ/thụ uẩn ？vị lục thọ thân 。vân hà lục ？vị nhãn xúc sanh thọ/thụ ，nãi chí ý xúc sanh thọ/thụ 。vân hà tưởng uẩn ？vị lục tưởng thân 。vân hà lục ？vị nhãn xúc sanh tưởng ，nãi chí ý xúc sanh tưởng 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn ？hạnh/hành/hàng uẩn hữu nhị chủng ，vị tâm tướng ứng 、tâm bất tướng ứng 。vân hà tâm tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ？vị tư 、xúc 、ức 、dục 、giải thoát 、niệm 、định 、tuệ 、tín 、tinh tấn 、giác 、quán 、phóng dật 、bất phóng dật 、thiện căn 、bất thiện căn 、vô kí căn ，nhất thiết kết phược 、sử 、phiền não thượng phiền não 、triền ，nhất thiết trí 、nhất thiết kiến nhất thiết Vô gián đẳng ，như thị bỉ tâm tướng ứng Pháp ，thị danh tâm tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ？vị chư đắc vô tưởng chánh thọ 、diệt tận chánh thọ 、vô tưởng Thiên 、mạng căn 、thân chủng loại 、xứ/xử đắc 、sự đắc 、nhập đắc 、sanh 、trụ/trú 、dị 、diệt 、danh thân 、cú thân 、vị thân ，như thị bỉ tâm bất tướng ứng Pháp ，thị danh tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。bỉ nhị Pháp ，tổng vi hạnh/hành/hàng uẩn số 。vân hà thức uẩn ？vị lục thức thân 。vân hà lục ？vị nhãn thức thân ，nãi chí ý thức thân 。 云何色盛陰？若色有漏盛受，謂此色若於過去未來現在起欲已起當起，或貪或恚或癡，彼一一心數煩惱已起當起，是名色盛陰。受、想、行盛陰亦如是。云何識盛陰？若識有漏盛受，謂此識若於過去未來現在起欲已起當起，或貪或恚或癡，彼一一心數煩惱已起當起，是名識盛陰。 vân hà sắc thịnh uẩn ？nhược/nhã sắc hữu lậu thịnh thọ/thụ ，vị thử sắc nhược/nhã ư quá khứ vị lai hiện tại khởi dục dĩ khởi đương khởi ，hoặc tham hoặc nhuế/khuể hoặc si ，bỉ nhất nhất tâm số phiền não dĩ khởi đương khởi ，thị danh sắc thịnh uẩn 。thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng thịnh uẩn diệc như thị 。vân hà thức thịnh uẩn ？nhược/nhã thức hữu lậu thịnh thọ/thụ ，vị thử thức nhược/nhã ư quá khứ vị lai hiện tại khởi dục dĩ khởi đương khởi ，hoặc tham hoặc nhuế/khuể hoặc si ，bỉ nhất nhất tâm số phiền não dĩ khởi đương khởi ，thị danh thức thịnh uẩn 。 云何地界？謂堅相，乃至風界，如五法品說。云何虛空界？謂空邊色。云何識界？謂五識身及有漏意識身。 vân hà địa giới ？vị kiên tướng ，nãi chí phong giới ，như ngũ pháp phẩm thuyết 。vân hà hư không giới ？vị không biên sắc 。vân hà thức giới ？vị ngũ thức thân cập hữu lậu ý thức thân 。 云何受？謂受、覺、知、痛等苦、樂、俱非三境界轉。云何想？謂想、等想、增上想於像貌轉。云何思？謂思、等思、增上思，思起心行於業。云何觸？謂觸、等觸、增上觸，依緣心和合轉。云何憶？謂心發悟，憶念思惟心行境界。云何欲？謂欲於緣堅持深著，為作欲樂。云何解脫？謂心解脫，意於緣解。云何念？謂念隨念不捨於緣，不廢亂忘。云何定？謂心等住不動移境，不散不亂、攝受止一。云何慧？謂心於法起選擇相，決斷覺知照了觀察。 vân hà thọ/thụ ？vị thọ/thụ 、giác 、tri 、thống đẳng khổ 、lạc/nhạc 、câu phi tam cảnh giới chuyển 。vân hà tưởng ？vị tưởng 、đẳng tưởng 、tăng thượng tưởng ư tượng mạo chuyển 。vân hà tư ？vị tư 、đẳng tư 、tăng thượng tư ，tư khởi tâm hành ư nghiệp 。vân hà xúc ？vị xúc 、đẳng xúc 、tăng thượng xúc ，y duyên tâm hòa hợp chuyển 。vân hà ức ？vị tâm phát ngộ ，ức niệm tư tánh tâm hành cảnh giới 。vân hà dục ？vị dục ư duyên kiên trì thâm trước/trứ ，vi tác dục lạc/nhạc 。vân hà giải thoát ？vị tâm giải thoát ，ý ư duyên giải 。vân hà niệm ？vị niệm tùy niệm bất xả ư duyên ，bất phế loạn vong 。vân hà định ？vị tâm đẳng trụ bất động di cảnh ，bất tán bất loạn 、nhiếp thọ chỉ nhất 。vân hà tuệ ？vị tâm ư Pháp khởi tuyển trạch tướng ，quyết đoạn giác tri chiếu liễu quan sát 。 云何不信？謂心不信受、不正思惟、不修德本、不種善行、不造勝業、意不清淨。云何懈怠？謂心下劣、不勤勇猛、意不捷疾。云何忘念？謂念虛妄、外向邪記。云何亂？謂心亂散飄馳轉動，緣不止一。云何無明？謂愚三界闇無知。云何邪慧？謂不順正念邪解決斷。云何邪憶？謂穢污意行曲受境界，不正思惟。云何邪解脫？謂穢污意行解脫於緣。云何掉？謂心躁動不依寂靜。云何放逸？謂捨正方便、作不應作，於諸善法不懃修習。 vân hà bất tín ？vị tâm bất tín thọ 、bất chánh tư duy 、bất tu đức bổn 、bất chủng thiện hạnh/hành/hàng 、bất tạo thắng nghiệp 、ý bất thanh tịnh 。vân hà giải đãi ？vị tâm hạ liệt 、bất cần dũng mãnh 、ý bất tiệp tật 。vân hà vong niệm ？vị niệm hư vọng 、ngoại hướng tà kí 。vân hà loạn ？vị tâm loạn tán phiêu trì chuyển động ，duyên bất chỉ nhất 。vân hà vô minh ？vị ngu tam giới ám vô tri 。vân hà tà tuệ ？vị bất thuận chánh niệm tà giải quyết đoạn 。vân hà tà ức ？vị uế ô ý hạnh/hành/hàng khúc thọ/thụ cảnh giới ，bất chánh tư duy 。vân hà tà giải thoát ？vị uế ô ý hạnh/hành/hàng giải thoát ư duyên 。vân hà điệu ？vị tâm táo động bất y tịch tĩnh 。vân hà phóng dật ？vị xả chánh phương tiện 、tác bất ưng tác ，ư chư thiện Pháp bất cần tu tập 。 云何忿？謂於不饒益事、於瞋相續起心忿。云何恨？謂若事不順所欲，起心恨。云何覆？謂覆藏自罪。云何惱？謂若心熱燒。云何嫉？謂於所嫌不欲彼利，起心妬忌。云何慳？謂心所受堅著不捨。云何誑？謂欺偽他。云何諂？謂起心曲行。云何憍？謂心醉舉迷。云何害？謂惱切眾生，起心逼迫。 vân hà phẫn ？vị ư bất nhiêu ích sự 、ư sân tướng tục khởi tâm phẫn 。vân hà hận ？vị nhược sự bất thuận sở dục ，khởi tâm hận 。vân hà phước ？vị phước tạng tự tội 。vân hà não ？vị nhược/nhã tâm nhiệt thiêu 。vân hà tật ？vị ư sở hiềm bất dục bỉ lợi ，khởi tâm đố kị 。vân hà xan ？vị tâm sở thọ/thụ kiên trước/trứ bất xả 。vân hà cuống ？vị khi ngụy tha 。vân hà siểm ？vị khởi tâm khúc hạnh/hành/hàng 。vân hà kiêu/kiều ？vị tâm túy cử mê 。vân hà hại ？vị não thiết chúng sanh ，khởi tâm bức bách 。 云何欲貪？若欲貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。云何色貪？若色貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。云何無色貪？若無色貪等貪，結聚貪室，堅著愛樂。云何瞋恚？謂於彼眾生？起損害心？誹謗苦切。云何疑？謂惑諦不了。 vân hà dục tham ？nhược/nhã dục tham đẳng tham ，kết/kiết tụ tham thất ，kiên trước/trứ ái lạc 。vân hà sắc tham ？nhược/nhã sắc tham đẳng tham ，kết/kiết tụ tham thất ，kiên trước/trứ ái lạc 。vân hà vô sắc tham ？nhược/nhã vô sắc tham đẳng tham ，kết/kiết tụ tham thất ，kiên trước/trứ ái lạc 。vân hà sân khuể ？vị ư bỉ chúng sanh ？khởi tổn hại tâm ？phỉ báng khổ thiết 。vân hà nghi ？vị hoặc đế bất liễu 。 云何對觸？謂五識身相應觸。云何增上語觸？謂意識身相應觸。云何明觸？謂無漏觸。云何無明觸？謂穢污觸。云何非明非無明觸？謂不穢污有漏觸。 vân hà đối xúc ？vị ngũ thức thân tướng ứng xúc 。vân hà tăng thượng ngữ xúc ？vị ý thức thân tướng ứng xúc 。vân hà minh xúc ？vị vô lậu xúc 。vân hà vô minh xúc ？vị uế ô xúc 。vân hà phi minh phi vô minh xúc ？vị bất uế ô hữu lậu xúc 。 云何身見？謂於五盛陰起我我所有見，於彼堪忍樂著。云何邊見？謂於五盛陰或斷常見，於彼堪忍樂著。云何邪見？謂誹謗因果、毀所應作，於彼堪忍樂著。云何取見見？謂於五盛陰起第一見最上最勝，於彼堪忍樂著。云何取戒見？謂於五盛陰起見清淨解脫出要，於彼堪忍樂著。 vân hà thân kiến ？vị ư ngũ thịnh uẩn khởi ngã ngã sở hữu kiến ，ư bỉ kham nhẫn lạc/nhạc trước/trứ 。vân hà biên kiến ？vị ư ngũ thịnh uẩn hoặc đoạn thường kiến ，ư bỉ kham nhẫn lạc/nhạc trước/trứ 。vân hà tà kiến ？vị phỉ báng nhân quả 、hủy sở ưng tác ，ư bỉ kham nhẫn lạc/nhạc trước/trứ 。vân hà thủ kiến kiến ？vị ư ngũ thịnh uẩn khởi đệ nhất kiến tối thượng tối thắng ，ư bỉ kham nhẫn lạc/nhạc trước/trứ 。vân hà thủ giới kiến ？vị ư ngũ thịnh uẩn khởi kiến thanh tịnh giải thoát xuất yếu ，ư bỉ kham nhẫn lạc/nhạc trước/trứ 。 云何樂根？若樂受觸所觸，若起身意樂、起覺知想。云何苦根？若苦受觸所觸，若起身等苦、起覺知想。云何喜根？若喜受觸所觸，若起心喜想覺受生。云何憂根？若憂受觸所觸，若起心苦想覺受生。云何捨根？若不苦不樂受觸所觸，若起身心非覺受非不覺受生。 vân hà lạc/nhạc căn ？nhược/nhã lạc thọ xúc sở xúc ，nhược/nhã khởi thân ý lạc 、khởi giác tri tưởng 。vân hà khổ căn ？nhược/nhã khổ thọ xúc sở xúc ，nhược/nhã khởi thân đẳng khổ 、khởi giác tri tưởng 。vân hà hỉ căn ？nhược/nhã hỉ thọ xúc sở xúc ，nhược/nhã khởi tâm hỉ tưởng giác thọ sanh 。vân hà ưu căn ？nhược/nhã ưu thọ xúc sở xúc ，nhược/nhã khởi tâm khổ tưởng giác thọ sanh 。vân hà xả căn ？nhược/nhã bất khổ bất lạc thọ xúc sở xúc ，nhược/nhã khởi thân tâm phi giác thọ phi bất giác thọ sanh 。 云何覺？若心覺遍覺、色覺增上色覺，覺數覺覺等思惟麁心轉。云何觀？若心行少行隨微行，隨順細心轉。云何識？謂六識身，眼識乃至意識。云何無慚？若心無慚，不厭患過、不極厭離、不恭敬、不柔軟、不自畏、不自羞，恣心自在。云何無愧？若無愧於他、於罪無畏、於罪無怖、於罪不見、於諸過惡不羞恥他。 vân hà giác ？nhược/nhã tâm giác biến giác 、sắc giác tăng thượng sắc giác ，giác số giác giác đẳng tư tánh thô tâm chuyển 。vân hà quán ？nhược/nhã tâm hành thiểu hạnh/hành/hàng tùy vi hạnh/hành/hàng ，tùy thuận tế tâm chuyển 。vân hà thức ？vị lục thức thân ，nhãn thức nãi chí ý thức 。vân hà vô tàm ？nhược/nhã tâm vô tàm ，bất yếm hoạn quá/qua 、bất cực yếm ly 、bất cung kính 、bất nhu nhuyễn 、bất tự úy 、bất tự tu ，tứ tâm tự tại 。vân hà vô quý ？nhược/nhã vô quý ư tha 、ư tội vô úy 、ư tội vô bố/phố 、ư tội bất kiến 、ư chư quá ác bất tu sỉ tha 。 云何眼識？謂眼緣色起眼識、眼增上緣色，眼識於色若識、若分別色，是名眼識。乃至意識亦如是。 vân hà nhãn thức ？vị nhãn duyên sắc khởi nhãn thức 、nhãn tăng thượng duyên sắc ，nhãn thức ư sắc nhược/nhã thức 、nhược/nhã phân biệt sắc ，thị danh nhãn thức 。nãi chí ý thức diệc như thị 。 云何眼觸？謂眼緣色起眼識，三和合生觸。眼增上緣色、眼識於色，若觸等觸，是名眼觸。耳鼻舌身亦如是。云何意觸？謂意緣法起意識，三和合生觸。意增上緣法、意識於法，若觸等觸，是名意觸。 vân hà nhãn xúc ？vị nhãn duyên sắc khởi nhãn thức ，tam hòa hợp sanh xúc 。nhãn tăng thượng duyên sắc 、nhãn thức ư sắc ，nhược/nhã xúc đẳng xúc ，thị danh nhãn xúc 。nhĩ tị thiệt thân diệc như thị 。vân hà ý xúc ？vị ý duyên pháp khởi ý thức ，tam hòa hợp sanh xúc 。ý tăng thượng duyên Pháp 、ý thức ư Pháp ，nhược/nhã xúc đẳng xúc ，thị danh ý xúc 。 云何眼觸生受？謂眼緣色起眼識，三和合生觸，觸緣受。眼增上緣色，眼觸因、眼觸集、眼觸生、眼觸有，眼觸意思惟相應，眼識於色，若覺受等受，是名眼觸生受。耳鼻舌身亦如是。 vân hà nhãn xúc sanh thọ/thụ ？vị nhãn duyên sắc khởi nhãn thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên thọ/thụ 。nhãn tăng thượng duyên sắc ，nhãn xúc nhân 、nhãn xúc tập 、nhãn xúc sanh 、nhãn xúc hữu ，nhãn xúc ý tư duy tướng ứng ，nhãn thức ư sắc ，nhược/nhã giác thọ đẳng thọ/thụ ，thị danh nhãn xúc sanh thọ/thụ 。nhĩ tị thiệt thân diệc như thị 。 云何意觸生受？謂意緣法起意識，三和合生觸，觸緣受。意增上緣法，意觸因、意觸集、意觸生、意觸有，意觸思惟相應，意識於法，若覺受等受，是名意觸生受。 vân hà ý xúc sanh thọ/thụ ？vị ý duyên pháp khởi ý thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên thọ/thụ 。ý tăng thượng duyên Pháp ，ý xúc nhân 、ý xúc tập 、ý xúc sanh 、ý xúc hữu ，ý xúc tư tánh tướng ứng ，ý thức ư Pháp ，nhược/nhã giác thọ đẳng thọ/thụ ，thị danh ý xúc sanh thọ/thụ 。 云何眼觸生想？謂眼緣色起眼識，三和合生觸，觸緣想。眼增上緣色，眼觸因、眼觸集、眼觸生、眼觸有，眼觸意思惟相應，眼識於色，若想等想、增上想、分別想，是名眼觸生想。耳鼻舌身亦如是。 vân hà nhãn xúc sanh tưởng ？vị nhãn duyên sắc khởi nhãn thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên tưởng 。nhãn tăng thượng duyên sắc ，nhãn xúc nhân 、nhãn xúc tập 、nhãn xúc sanh 、nhãn xúc hữu ，nhãn xúc ý tư duy tướng ứng ，nhãn thức ư sắc ，nhược/nhã tưởng đẳng tưởng 、tăng thượng tưởng 、phân biệt tưởng ，thị danh nhãn xúc sanh tưởng 。nhĩ tị thiệt thân diệc như thị 。 云何意觸生想？謂意緣法起意識，三和合生觸，觸緣想。意增上緣法，意觸因、意觸集、意觸生、意觸有，意觸思惟相應，意識於法，若想等想、增上想、分別想，是名意觸生想。 vân hà ý xúc sanh tưởng ？vị ý duyên pháp khởi ý thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên tưởng 。ý tăng thượng duyên Pháp ，ý xúc nhân 、ý xúc tập 、ý xúc sanh 、ý xúc hữu ，ý xúc tư tánh tướng ứng ，ý thức ư Pháp ，nhược/nhã tưởng đẳng tưởng 、tăng thượng tưởng 、phân biệt tưởng ，thị danh ý xúc sanh tưởng 。 云何眼觸生思？謂眼緣色起眼識，三和合生觸，觸緣思。眼增上緣色，眼觸因、眼觸集、眼觸生、眼觸有，眼觸意思惟相應，眼識於色，若思等思、增上思，思轉心行於業，是名眼觸生思。耳鼻舌身亦如是。 vân hà nhãn xúc sanh tư ？vị nhãn duyên sắc khởi nhãn thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên tư 。nhãn tăng thượng duyên sắc ，nhãn xúc nhân 、nhãn xúc tập 、nhãn xúc sanh 、nhãn xúc hữu ，nhãn xúc ý tư duy tướng ứng ，nhãn thức ư sắc ，nhược/nhã tư đẳng tư 、tăng thượng tư ，tư chuyển tâm hành ư nghiệp ，thị danh nhãn xúc sanh tư 。nhĩ tị thiệt thân diệc như thị 。 云何意觸生思？謂意緣法起意識，三和合生觸，觸緣思。意增上緣法，意觸因、意觸集、意觸生、意觸有，意觸思惟相應，意識於法，若思等思、增上思，思轉心行於業，是名意觸生思。 vân hà ý xúc sanh tư ？vị ý duyên pháp khởi ý thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên tư 。ý tăng thượng duyên Pháp ，ý xúc nhân 、ý xúc tập 、ý xúc sanh 、ý xúc hữu ，ý xúc tư tánh tướng ứng ，ý thức ư Pháp ，nhược/nhã tư đẳng tư 、tăng thượng tư ，tư chuyển tâm hành ư nghiệp ，thị danh ý xúc sanh tư 。 云何眼觸生愛？謂眼緣色起眼識，三和合生觸，觸緣受，受緣愛。眼增上緣色，眼識於色若貪貪聚貪室，堅著愛樂，是名眼觸生愛。耳鼻舌身亦如是。云何意觸生愛？謂意緣法起意識，三和合生觸，觸緣受，受緣愛。意增上緣法，意識於法若貪貪聚貪室，堅著愛樂，是名意觸生愛。 vân hà nhãn xúc sanh ái ？vị nhãn duyên sắc khởi nhãn thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên thọ/thụ ，thọ/thụ duyên ái 。nhãn tăng thượng duyên sắc ，nhãn thức ư sắc nhược/nhã tham tham tụ tham thất ，kiên trước/trứ ái lạc ，thị danh nhãn xúc sanh ái 。nhĩ tị thiệt thân diệc như thị 。vân hà ý xúc sanh ái ？vị ý duyên pháp khởi ý thức ，tam hòa hợp sanh xúc ，xúc duyên thọ/thụ ，thọ/thụ duyên ái 。ý tăng thượng duyên Pháp ，ý thức ư Pháp nhược/nhã tham tham tụ tham thất ，kiên trước/trứ ái lạc ，thị danh ý xúc sanh ái 。 問：眼界，幾界、幾入、幾陰攝？眼界攝法，幾界、幾入、幾陰攝？眼界不攝法，幾界、幾入、幾陰攝？眼界攝不攝法，幾界、幾入、幾陰攝？除眼界攝法，餘法，幾界、幾入、幾陰攝？除眼界不攝法，餘法，幾界、幾入、幾陰攝？除眼界攝不攝法，餘法，幾界、幾入、幾陰攝？如眼界，乃至意觸生愛亦如是。 vấn ：nhãn giới ，kỷ giới 、kỷ nhập 、kỷ uẩn nhiếp ？nhãn giới nhiếp Pháp ，kỷ giới 、kỷ nhập 、kỷ uẩn nhiếp ？nhãn giới bất nhiếp Pháp ，kỷ giới 、kỷ nhập 、kỷ uẩn nhiếp ？nhãn giới nhiếp bất nhiếp Pháp ，kỷ giới 、kỷ nhập 、kỷ uẩn nhiếp ？trừ nhãn giới nhiếp Pháp ，dư Pháp ，kỷ giới 、kỷ nhập 、kỷ uẩn nhiếp ？trừ nhãn giới bất nhiếp Pháp ，dư Pháp ，kỷ giới 、kỷ nhập 、kỷ uẩn nhiếp ？trừ nhãn giới nhiếp bất nhiếp Pháp ，dư Pháp ，kỷ giới 、kỷ nhập 、kỷ uẩn nhiếp ？như nhãn giới ，nãi chí ý xúc sanh ái diệc như thị 。 答：眼界，一界、一入、一陰攝，不攝十七界、十一入、五陰。如眼界，眼界攝法亦如是。 đáp ：nhãn giới ，nhất giới 、nhất nhập 、nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập thất giới 、thập nhất nhập 、ngũ uẩn 。như nhãn giới ，nhãn giới nhiếp Pháp diệc như thị 。 眼界不攝法，十七界、十一入、五陰攝，不攝一界、一入、一陰。眼界攝不攝法，十八界、十二入、五陰攝。除眼界攝法，餘法，十七界、十一入、五陰攝，不攝一界、一入、一陰。除眼界不攝法，餘法，一界、一入、一陰攝，不攝十七界、十一入、五陰。除眼界攝法，餘法，如眼界不攝。除眼界不攝法，餘法，如眼界。除眼界攝不攝法，若問餘法，虛空，無事無論。如眼界，九色界、十色入亦如是。 nhãn giới bất nhiếp Pháp ，thập thất giới 、thập nhất nhập 、ngũ uẩn nhiếp ，bất nhiếp nhất giới 、nhất nhập 、nhất uẩn 。nhãn giới nhiếp bất nhiếp Pháp ，thập bát giới 、thập nhị nhập 、ngũ uẩn nhiếp 。trừ nhãn giới nhiếp Pháp ，dư Pháp ，thập thất giới 、thập nhất nhập 、ngũ uẩn nhiếp ，bất nhiếp nhất giới 、nhất nhập 、nhất uẩn 。trừ nhãn giới bất nhiếp Pháp ，dư Pháp ，nhất giới 、nhất nhập 、nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập thất giới 、thập nhất nhập 、ngũ uẩn 。trừ nhãn giới nhiếp Pháp ，dư Pháp ，như nhãn giới bất nhiếp 。trừ nhãn giới bất nhiếp Pháp ，dư Pháp ，như nhãn giới 。trừ nhãn giới nhiếp bất nhiếp Pháp ，nhược/nhã vấn dư Pháp ，hư không ，vô sự vô luận 。như nhãn giới ，cửu sắc giới 、thập sắc nhập diệc như thị 。 眼識界，一界一入一陰攝，不攝十七界十二入五陰。如眼識界，耳鼻舌身意識界、六識身亦如是。 nhãn thức giới ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập thất giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như nhãn thức giới ，nhĩ tị thiệt thân ý thức giới 、lục thức thân diệc như thị 。 意界，七界一入一陰攝，不攝十一界十一入四陰。如意界，意入識陰識法亦如是。 ý giới ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập nhất giới thập nhất nhập tứ uẩn 。như ý giới ，ý nhập thức uẩn thức Pháp diệc như thị 。 法界，一界一入四陰攝，不攝十七界十一入二陰。如法界，法入亦如是。 Pháp giới ，nhất giới nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập thất giới thập nhất nhập nhị uẩn 。như Pháp giới ，pháp nhập diệc như thị 。 色陰，十一界十一入一陰攝，不攝八界二入四陰。 sắc uẩn ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp bát giới nhị nhập tứ uẩn 。 受陰，一界一入一陰攝，不攝十八界十二入四陰。如受陰，想陰行陰、受大地、想大地亦如是。 thọ/thụ uẩn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập bát giới thập nhị nhập tứ uẩn 。như thọ/thụ uẩn ，tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 、thọ/thụ Đại địa 、tưởng Đại địa diệc như thị 。 色盛陰，十一界十一入一陰攝，不攝八界二入五陰。 sắc thịnh uẩn ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp bát giới nhị nhập ngũ uẩn 。 受盛陰，一界一入一陰攝，不攝十八界十二入五陰。如受盛陰，想盛陰行盛陰、五色界、八大地法、十煩惱大地法、十小煩惱大地法、五煩惱、五觸、五見、五根四法五六亦如是。 thọ/thụ thịnh uẩn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như thọ/thụ thịnh uẩn ，tưởng thịnh uẩn hạnh/hành/hàng thịnh uẩn 、ngũ sắc giới 、bát đại địa pháp 、thập phiền não đại địa pháp 、thập tiểu phiền não đại địa pháp 、ngũ phiền não 、ngũ xúc 、ngũ kiến 、ngũ căn tứ pháp ngũ lục diệc như thị 。 識盛陰，七界一入一陰攝，不攝十三界十二入五陰。如識盛陰，識界亦如是。眼識界，一界一入三陰相應；不相應者，十八界十二入五陰。如眼識界，耳鼻舌身意識界、識盛陰、識界、六識身亦如是。 thức thịnh uẩn ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bất nhiếp thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như thức thịnh uẩn ，thức giới diệc như thị 。nhãn thức giới ，nhất giới nhất nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như nhãn thức giới ，nhĩ tị thiệt thân ý thức giới 、thức thịnh uẩn 、thức giới 、lục thức thân diệc như thị 。 意界，一界一入三陰相應；不相應者，十八界十二入三陰。如意界，意入識陰識法亦如是。法界，八界二入四陰相應；不相應者，十一界十一入二陰。如法界，法入、行陰、八大地法亦如是。受陰，八界二入三陰相應；不相應者，十一界十一入三陰。如受陰，想陰、受大地、想大地亦如是。 ý giới ，nhất giới nhất nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập tam uẩn 。như ý giới ，ý nhập thức uẩn thức Pháp diệc như thị 。Pháp giới ，bát giới nhị nhập tứ uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn 。như Pháp giới ，pháp nhập 、hạnh/hành/hàng uẩn 、bát đại địa pháp diệc như thị 。thọ/thụ uẩn ，bát giới nhị nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập nhất giới thập nhất nhập tam uẩn 。như thọ/thụ uẩn ，tưởng uẩn 、thọ/thụ Đại địa 、tưởng Đại địa diệc như thị 。 受盛陰，八界二入三陰相應；不相應者，十三界十二入五陰。如受盛陰，想盛陰亦如是。 thọ/thụ thịnh uẩn ，bát giới nhị nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như thọ/thụ thịnh uẩn ，tưởng thịnh uẩn diệc như thị 。 行盛陰，八界二入四陰相應；不相應者，十三界十二入五陰。如行盛陰，覺、觀法亦如是。 hạnh/hành/hàng thịnh uẩn ，bát giới nhị nhập tứ uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như hạnh/hành/hàng thịnh uẩn ，giác 、quán Pháp diệc như thị 。 不信，八界二入四陰相應；不相應者，十八界十二入五陰。如不信，餘煩惱大地法亦如是，欲貪、瞋恚、無明觸、非明非無明觸、無慚、無愧亦如是。 bất tín ，bát giới nhị nhập tứ uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như bất tín ，dư phiền não đại địa pháp diệc như thị ，dục tham 、sân khuể 、vô minh xúc 、phi minh phi vô minh xúc 、vô tàm 、vô quý diệc như thị 。 忿，三界二入四陰相應；不相應者，十八界十二入五陰。如忿，餘小煩惱大地法、無色界貪、疑、明觸、五見、六受身亦如是。 phẫn ，tam giới nhị nhập tứ uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như phẫn ，dư tiểu phiền não đại địa pháp 、vô sắc giới tham 、nghi 、minh xúc 、ngũ kiến 、lục thọ thân diệc như thị 。 色貪，六界二入四陰相應；不相應者，十八界十二入五陰。 sắc tham ，lục giới nhị nhập tứ uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。 對觸，七界二入四陰相應；不相應者，十三界十二入五陰。 đối xúc ，thất giới nhị nhập tứ uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。 增上語觸，三界二入四陰相應；不相應者，十七界十二入五陰。如增上語觸，六觸身、六思身亦如是。 tăng thượng ngữ xúc ，tam giới nhị nhập tứ uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập thất giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như tăng thượng ngữ xúc ，lục xúc thân 、lục tư thân diệc như thị 。 樂根，八界二入三陰相應；不相應者，十八界十二入五陰。如樂根，捨根亦如是。 lạc/nhạc căn ，bát giới nhị nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như lạc/nhạc căn ，xả căn diệc như thị 。 苦根，七界二入三陰相應；不相應者，十八界十二入五陰。 khổ căn ，thất giới nhị nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。 喜根，三界二入三陰相應；不相應者，十八界十二入五陰。如喜根，憂根亦如是。 hỉ căn ，tam giới nhị nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như hỉ căn ，ưu căn diệc như thị 。 眼觸生受，三界二入三陰相應；不相應者，十七界十二入五陰。如眼觸生受，耳鼻舌身意觸生受、六想身亦如是。 nhãn xúc sanh thọ/thụ ，tam giới nhị nhập tam uẩn tướng ứng ；bất tướng ứng giả ，thập thất giới thập nhị nhập ngũ uẩn 。như nhãn xúc sanh thọ/thụ ，nhĩ tị thiệt thân ý xúc sanh thọ/thụ 、lục tưởng thân diệc như thị 。 眾事分阿毘曇論卷第二 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị 眾事分阿毘曇論卷第三 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ tam 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 分別諸使品第五 phân biệt chư sử phẩm đệ ngũ 問：九十八使，幾界繫？答：三界繫，謂欲界、色界、無色界。問：此九十八使，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫？答：三十六欲界繫，三十一色界繫，三十一無色界繫。問：此九十八使，幾見斷、幾修斷？答：八十八見斷，十修斷。 vấn ：cửu thập bát sử ，kỷ giới hệ ？đáp ：tam giới hệ ，vị dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 。vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ ？đáp ：tam thập lục dục giới hệ ，tam thập nhất sắc giới hệ ，tam thập nhất vô sắc giới hệ 。vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tu đoạn ？đáp ：bát thập bát kiến đoạn ，thập tu đoạn 。 問：此欲界繫三十六使，幾見斷、幾修斷？答：三十二見斷，四修斷。問：此色界繫三十一使，幾見斷、幾修斷？答：二十八見斷，三修斷。如色界繫，無色界繫亦如是。 vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tu đoạn ？đáp ：tam thập nhị kiến đoạn ，tứ tu đoạn 。vấn ：thử sắc giới hệ tam thập nhất sử ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tu đoạn ？đáp ：nhị thập bát kiến đoạn ，tam tu đoạn 。như sắc giới hệ ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：此九十八使，幾見苦斷、幾見集斷、幾見滅斷、幾見道斷、幾修斷？答：二十八見苦斷，十九見集斷，十九見滅斷，二十二見道斷，十修斷。問：此欲界繫三十六使，幾見苦斷、幾見集斷、幾見滅斷、幾見道斷、幾修斷？答：十見苦斷，七見集斷，七見滅斷，八見道斷，四修斷。問：此色界繫三十一使，幾見苦斷、幾見集斷、幾見滅斷、幾見道斷、幾修斷？答：九見苦斷，六見集斷，六見滅斷，七見道斷，三修斷。如色界繫，無色界繫亦如是。 vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ kiến khổ đoạn 、kỷ kiến tập đoạn 、kỷ kiến diệt đoạn 、kỷ kiến đạo đoạn 、kỷ tu đoạn ？đáp ：nhị thập bát kiến khổ đoạn ，thập cửu kiến tập đoạn ，thập cửu kiến diệt đoạn ，nhị thập nhị kiến đạo đoạn ，thập tu đoạn 。vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，kỷ kiến khổ đoạn 、kỷ kiến tập đoạn 、kỷ kiến diệt đoạn 、kỷ kiến đạo đoạn 、kỷ tu đoạn ？đáp ：thập kiến khổ đoạn ，thất kiến tập đoạn ，thất kiến diệt đoạn ，bát kiến đạo đoạn ，tứ tu đoạn 。vấn ：thử sắc giới hệ tam thập nhất sử ，kỷ kiến khổ đoạn 、kỷ kiến tập đoạn 、kỷ kiến diệt đoạn 、kỷ kiến đạo đoạn 、kỷ tu đoạn ？đáp ：cửu kiến khổ đoạn ，lục kiến tập đoạn ，lục kiến diệt đoạn ，thất kiến đạo đoạn ，tam tu đoạn 。như sắc giới hệ ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：使是何義？答：微細是使義、使是使義、隨入是使義、隨逐是使義，謂彼使不斷不知。二事使：使緣使及相應使，彼自界非他界。十二使：貪使、恚使、色貪使、無色貪使、慢使、無明使、身見使、邊見使、邪見使、見取使、戒取使、疑使。云何欲貪使使？謂愛染念著，悅樂可意。云何恚使使？謂不愛不樂、不念不悅、不可意。云何色貪使使？謂愛樂淨、可樂可意。云何無色貪使使？謂愛樂可意。云何慢使使？謂貢高自舉。云何無明使使？謂無照闇愚。云何身見使使？謂計我我所有。云何邊見使使？謂所計或斷或常。云何邪見使使？謂無作無得，起見誹謗。云何見取使使？謂上勝第一。云何戒取使使？謂清淨解脫起出要見。云何疑使使？謂惑諦不了三處起欲愛使，此欲愛使不斷不知欲愛纏所纏法，樂著境界，惡意思惟行。如是乃至三處起疑使。此疑使，不斷不知疑纏所纏法，樂著境界，惡意思惟行。 vấn ：sử thị hà nghĩa ？đáp ：vi tế thị sử nghĩa 、sử thị sử nghĩa 、tùy nhập thị sử nghĩa 、tùy trục thị sử nghĩa ，vị bỉ sử bất đoạn bất tri 。nhị sự sử ：sử duyên sử cập tướng ứng sử ，bỉ tự giới phi tha giới 。thập nhị sử ：tham sử 、nhuế/khuể sử 、sắc tham sử 、vô sắc tham sử 、mạn sử 、vô minh sử 、thân kiến sử 、biên kiến sử 、tà kiến sử 、kiến thủ sử 、giới thủ sử 、nghi sử 。vân hà dục tham sử sử ？vị ái nhiễm niệm trước ，duyệt lạc/nhạc khả ý 。vân hà nhuế/khuể sử sử ？vị bất ái bất lạc/nhạc 、bất niệm bất duyệt 、bất khả ý 。vân hà sắc tham sử sử ？vị ái lạc tịnh 、khả lạc/nhạc khả ý 。vân hà vô sắc tham sử sử ？vị ái lạc khả ý 。vân hà mạn sử sử ？vị cống cao tự cử 。vân hà vô minh sử sử ？vị vô chiếu ám ngu 。vân hà thân kiến sử sử ？vị kế ngã ngã sở hữu 。vân hà biên kiến sử sử ？vị sở kế hoặc đoạn hoặc thường 。vân hà tà kiến sử sử ？vị vô tác vô đắc ，khởi kiến phỉ báng 。vân hà kiến thủ sử sử ？vị thượng thắng đệ nhất 。vân hà giới thủ sử sử ？vị thanh tịnh giải thoát khởi xuất yếu kiến 。vân hà nghi sử sử ？vị hoặc đế bất liễu tam xứ/xử khởi dục ái sử ，thử dục ái sử bất đoạn bất tri dục ái triền sở triền Pháp ，lạc/nhạc trước/trứ cảnh giới ，ác ý tư duy hạnh/hành/hàng 。như thị nãi chí tam xứ/xử khởi nghi sử 。thử nghi sử ，bất đoạn bất tri nghi triền sở triền Pháp ，lạc/nhạc trước/trứ cảnh giới ，ác ý tư duy hạnh/hành/hàng 。 問：七使十二使，為七使攝十二使、為十二使攝七使？答：展轉相攝隨其事。云何隨其事？彼欲貪使，欲貪使攝。瞋恚使，瞋恚使攝。有貪使，二使攝。慢使，慢使攝。無明使，無明使攝。見使，五見使攝。疑使，疑使攝。是七使攝十二使，十二使亦攝七使，是故說展轉相攝隨其事。 vấn ：thất sử thập nhị sử ，vi thất sử nhiếp thập nhị sử 、vi thập nhị sử nhiếp thất sử ？đáp ：triển chuyển tướng nhiếp tùy kỳ sự 。vân hà tùy kỳ sự ？bỉ dục tham sử ，dục tham sử nhiếp 。sân khuể sử ，sân khuể sử nhiếp 。hữu tham sử ，nhị sử nhiếp 。mạn sử ，mạn sử nhiếp 。vô minh sử ，vô minh sử nhiếp 。kiến sử ，ngũ kiến sử nhiếp 。nghi sử ，nghi sử nhiếp 。thị thất sử nhiếp thập nhị sử ，thập nhị sử diệc nhiếp thất sử ，thị cố thuyết triển chuyển tướng nhiếp tùy kỳ sự 。 問七使九十八使，為七使攝九十八使、為九十八使攝七使？答：展轉相攝隨其事。云何隨其事？彼欲貪使攝五，瞋恚使攝五，有貪使攝十，慢使攝十五，無明使攝十五，見使攝三十六，疑使攝十二。是七使攝九十八使，九十八使亦攝七使，是故說展轉相攝隨其事。 vấn thất sử cửu thập bát sử ，vi thất sử nhiếp cửu thập bát sử 、vi cửu thập bát sử nhiếp thất sử ？đáp ：triển chuyển tướng nhiếp tùy kỳ sự 。vân hà tùy kỳ sự ？bỉ dục tham sử nhiếp ngũ ，sân khuể sử nhiếp ngũ ，hữu tham sử nhiếp thập ，mạn sử nhiếp thập ngũ ，vô minh sử nhiếp thập ngũ ，kiến sử nhiếp tam thập lục ，nghi sử nhiếp thập nhị 。thị thất sử nhiếp cửu thập bát sử ，cửu thập bát sử diệc nhiếp thất sử ，thị cố thuyết triển chuyển tướng nhiếp tùy kỳ sự 。 問十二使九十八使，為十二使攝九十八使、為九十八使攝十二使？答：展轉相攝隨其事。云何隨其事？彼欲貪使攝五，瞋恚使攝五，色貪使攝五，無色貪使攝五，慢使攝十五，無明使攝十五，身見使攝三，邊見使攝三，邪見使攝十二，見取使攝十二，戒取使攝六，疑使攝十二。是十二使攝九十八使，九十八使亦攝十二使，是故說展轉相攝隨其事。 vấn thập nhị sử cửu thập bát sử ，vi thập nhị sử nhiếp cửu thập bát sử 、vi cửu thập bát sử nhiếp thập nhị sử ？đáp ：triển chuyển tướng nhiếp tùy kỳ sự 。vân hà tùy kỳ sự ？bỉ dục tham sử nhiếp ngũ ，sân khuể sử nhiếp ngũ ，sắc tham sử nhiếp ngũ ，vô sắc tham sử nhiếp ngũ ，mạn sử nhiếp thập ngũ ，vô minh sử nhiếp thập ngũ ，thân kiến sử nhiếp tam ，biên kiến sử nhiếp tam ，tà kiến sử nhiếp thập nhị ，kiến thủ sử nhiếp thập nhị ，giới thủ sử nhiếp lục ，nghi sử nhiếp thập nhị 。thị thập nhị sử nhiếp cửu thập bát sử ，cửu thập bát sử diệc nhiếp thập nhị sử ，thị cố thuyết triển chuyển tướng nhiếp tùy kỳ sự 。 問：此九十八使，幾一切遍、幾不一切遍？答：二十七一切遍，六十五不一切遍，六分別。見苦集斷無明使，或一切遍、或不一切遍。云何一切遍？謂見苦集斷不一切遍使不相應無明。云何不一切遍？謂見苦集斷不一切遍使相應無明。 vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ nhất thiết biến 、kỷ bất nhất thiết biến ？đáp ：nhị thập thất nhất thiết biến ，lục thập ngũ bất nhất thiết biến ，lục phân biệt 。kiến khổ tập đoạn vô minh sử ，hoặc nhất thiết biến 、hoặc bất nhất thiết biến 。vân hà nhất thiết biến ？vị kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử bất tướng ứng vô minh 。vân hà bất nhất thiết biến ？vị kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử tướng ứng vô minh 。 問：此欲界繫三十六使，幾一切遍、幾不一切遍？答：九一切遍，二十五不一切遍，二分別。欲界繫見苦集斷無明使，或一切遍、或不一切遍。云何一切遍？謂欲界繫見苦集斷不一切遍使不相應無明。云何不一切遍？謂欲界繫見苦集斷不一切遍使相應無明。 vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，kỷ nhất thiết biến 、kỷ bất nhất thiết biến ？đáp ：cửu nhất thiết biến ，nhị thập ngũ bất nhất thiết biến ，nhị phân biệt 。dục giới hệ kiến khổ tập đoạn vô minh sử ，hoặc nhất thiết biến 、hoặc bất nhất thiết biến 。vân hà nhất thiết biến ？vị dục giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử bất tướng ứng vô minh 。vân hà bất nhất thiết biến ？vị dục giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử tướng ứng vô minh 。 問：此色界繫三十一使，幾一切遍、幾不一切遍？答：九一切遍，二十不一切遍，二分別。色界繫見苦集斷無明使，或一切遍、或不一切遍。云何一切遍？謂色界繫見苦集斷不一切遍使不相應無明。云何不一切遍？謂色界繫見苦集斷不一切遍使相應無明。如色界繫，無色界繫亦如是。 vấn ：thử sắc giới hệ tam thập nhất sử ，kỷ nhất thiết biến 、kỷ bất nhất thiết biến ？đáp ：cửu nhất thiết biến ，nhị thập bất nhất thiết biến ，nhị phân biệt 。sắc giới hệ kiến khổ tập đoạn vô minh sử ，hoặc nhất thiết biến 、hoặc bất nhất thiết biến 。vân hà nhất thiết biến ？vị sắc giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử bất tướng ứng vô minh 。vân hà bất nhất thiết biến ？vị sắc giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử tướng ứng vô minh 。như sắc giới hệ ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：此九十八使，幾一切遍修斷、幾不一切遍非修斷？答：三十七一切遍修斷，五十五不一切遍非修斷，六分別。見苦集斷無明使，或一切遍、或不一切遍。云何一切遍？謂見苦集斷不一切遍不相應無明使。云何不一切遍？謂見苦集斷不一切遍相應無明使。 vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ nhất thiết biến tu đoạn 、kỷ bất nhất thiết biến phi tu đoạn ？đáp ：tam thập thất nhất thiết biến tu đoạn ，ngũ thập ngũ bất nhất thiết biến phi tu đoạn ，lục phân biệt 。kiến khổ tập đoạn vô minh sử ，hoặc nhất thiết biến 、hoặc bất nhất thiết biến 。vân hà nhất thiết biến ？vị kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến bất tướng ứng vô minh sử 。vân hà bất nhất thiết biến ？vị kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến tướng ứng vô minh sử 。 問：此欲界繫三十六使，幾一切遍修斷、幾不一切遍非修斷？答：十三一切遍修斷，二十一不一切遍非修斷，二分別。欲界繫見苦集斷無明使，或一切遍、或不一切遍。云何一切遍？謂欲界繫見苦集斷不一切遍使不相應無明使。云何不一切遍？謂欲界繫見苦集斷不一切遍使相應無明使。 vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，kỷ nhất thiết biến tu đoạn 、kỷ bất nhất thiết biến phi tu đoạn ？đáp ：thập tam nhất thiết biến tu đoạn ，nhị thập nhất bất nhất thiết biến phi tu đoạn ，nhị phân biệt 。dục giới hệ kiến khổ tập đoạn vô minh sử ，hoặc nhất thiết biến 、hoặc bất nhất thiết biến 。vân hà nhất thiết biến ？vị dục giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử bất tướng ứng vô minh sử 。vân hà bất nhất thiết biến ？vị dục giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử tướng ứng vô minh sử 。 問：此色界繫三十一使，幾一切遍修斷、幾不一切遍非修斷？答：十二一切遍修斷，十七不一切遍非修斷，二分別。見苦集斷無明使，或一切遍、或不一切遍。云何一切遍？謂色界繫見苦集斷不一切遍使不相應無明使。云何不一切遍？謂色界繫見苦集斷不一切遍使相應無明使。如色界繫，無色界繫亦如是。 vấn ：thử sắc giới hệ tam thập nhất sử ，kỷ nhất thiết biến tu đoạn 、kỷ bất nhất thiết biến phi tu đoạn ？đáp ：thập nhị nhất thiết biến tu đoạn ，thập thất bất nhất thiết biến phi tu đoạn ，nhị phân biệt 。kiến khổ tập đoạn vô minh sử ，hoặc nhất thiết biến 、hoặc bất nhất thiết biến 。vân hà nhất thiết biến ？vị sắc giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử bất tướng ứng vô minh sử 。vân hà bất nhất thiết biến ？vị sắc giới hệ kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử tướng ứng vô minh sử 。như sắc giới hệ ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：此九十八使，幾有漏緣、幾無漏緣？答：八十有漏緣，十二無漏緣，六分別。見滅、見道斷無明使，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂見滅見道斷有漏緣使相應無明使。云何無漏緣？謂見滅見道斷有漏緣使不相應無明使。 vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ hữu lậu duyên 、kỷ vô lậu duyên ？đáp ：bát thập hữu lậu duyên ，thập nhị vô lậu duyên ，lục phân biệt 。kiến diệt 、kiến đạo đoạn vô minh sử ，hoặc hữu lậu duyên 、hoặc vô lậu duyên 。vân hà hữu lậu duyên ？vị kiến diệt kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử tướng ứng vô minh sử 。vân hà vô lậu duyên ？vị kiến diệt kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử bất tướng ứng vô minh sử 。 問：此欲界繫三十六使，幾有漏緣、幾無漏緣？答：三十有漏緣，四無漏緣，二分別。欲界繫見滅、見道斷無明使，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂欲界繫見滅見道斷有漏緣使相應無明使。云何無漏緣？謂欲界繫見滅見道斷有漏緣使不相應無明使。 vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，kỷ hữu lậu duyên 、kỷ vô lậu duyên ？đáp ：tam thập hữu lậu duyên ，tứ vô lậu duyên ，nhị phân biệt 。dục giới hệ kiến diệt 、kiến đạo đoạn vô minh sử ，hoặc hữu lậu duyên 、hoặc vô lậu duyên 。vân hà hữu lậu duyên ？vị dục giới hệ kiến diệt kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử tướng ứng vô minh sử 。vân hà vô lậu duyên ？vị dục giới hệ kiến diệt kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử bất tướng ứng vô minh sử 。 問：此色界繫三十一使，幾有漏緣、幾無漏緣？答：二十五有漏緣，四無漏緣，二分別。色界繫見滅、見道斷無明使，或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣？謂色界繫見滅見道斷有漏緣使相應無明使。云何無漏緣？謂色界繫見滅見道斷有漏緣使不相應無明使。如色界繫，無色界繫亦如是。 vấn ：thử sắc giới hệ tam thập nhất sử ，kỷ hữu lậu duyên 、kỷ vô lậu duyên ？đáp ：nhị thập ngũ hữu lậu duyên ，tứ vô lậu duyên ，nhị phân biệt 。sắc giới hệ kiến diệt 、kiến đạo đoạn vô minh sử ，hoặc hữu lậu duyên 、hoặc vô lậu duyên 。vân hà hữu lậu duyên ？vị sắc giới hệ kiến diệt kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử tướng ứng vô minh sử 。vân hà vô lậu duyên ？vị sắc giới hệ kiến diệt kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử bất tướng ứng vô minh sử 。như sắc giới hệ ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：此九十八使，幾有為緣、幾無為緣？答：八十九有為緣，六無為緣，三分別。見滅斷無明使，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？謂見滅斷有為緣使相應無明使。云何無為緣？謂見滅斷有為緣使不相應無明使。 vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ hữu vi duyên 、kỷ vô vi duyên ？đáp ：bát thập cửu hữu vi duyên ，lục vô vi duyên ，tam phân biệt 。kiến diệt đoạn vô minh sử ，hoặc hữu vi duyên 、hoặc vô vi duyên 。vân hà hữu vi duyên ？vị kiến diệt đoạn hữu vi duyên sử tướng ứng vô minh sử 。vân hà vô vi duyên ？vị kiến diệt đoạn hữu vi duyên sử bất tướng ứng vô minh sử 。 問：此欲界繫三十六使，幾有為緣、幾無為緣？答：三十三有為緣，二無為緣，一分別。欲界繫見滅斷無明使，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？謂欲界繫見滅斷有為緣使相應無明使。云何無為緣？謂欲界繫見滅斷有為緣使不相應無明使。 vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，kỷ hữu vi duyên 、kỷ vô vi duyên ？đáp ：tam thập tam hữu vi duyên ，nhị vô vi duyên ，nhất phân biệt 。dục giới hệ kiến diệt đoạn vô minh sử ，hoặc hữu vi duyên 、hoặc vô vi duyên 。vân hà hữu vi duyên ？vị dục giới hệ kiến diệt đoạn hữu vi duyên sử tướng ứng vô minh sử 。vân hà vô vi duyên ？vị dục giới hệ kiến diệt đoạn hữu vi duyên sử bất tướng ứng vô minh sử 。 問：此色界繫三十一使，幾有為緣、幾無為緣？答：二十八有為緣，二無為緣，一分別。色界繫見滅斷無明使，或有為緣、或無為緣。云何有為緣？謂色界繫見滅斷有為緣使相應無明使。云何無為緣？謂色界繫見滅斷有為緣使不相應無明使。如色界繫，無色界繫亦如是。 vấn ：thử sắc giới hệ tam thập nhất sử ，kỷ hữu vi duyên 、kỷ vô vi duyên ？đáp ：nhị thập bát hữu vi duyên ，nhị vô vi duyên ，nhất phân biệt 。sắc giới hệ kiến diệt đoạn vô minh sử ，hoặc hữu vi duyên 、hoặc vô vi duyên 。vân hà hữu vi duyên ？vị sắc giới hệ kiến diệt đoạn hữu vi duyên sử tướng ứng vô minh sử 。vân hà vô vi duyên ？vị sắc giới hệ kiến diệt đoạn hữu vi duyên sử bất tướng ứng vô minh sử 。như sắc giới hệ ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：此九十八使，幾緣使非相應使、幾相應使非緣使、幾緣使亦相應使、幾非緣使亦非相應使？答：緣使非相應者無，相應使非緣者無漏緣使，緣使亦相應使者有漏緣使，非緣使亦非相應使者無。 vấn ：thử cửu thập bát sử ，kỷ duyên sử phi tướng ứng sử 、kỷ tướng ứng sử phi duyên sử 、kỷ duyên sử diệc tướng ứng sử 、kỷ phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử ？đáp ：duyên sử phi tướng ứng giả vô ，tướng ứng sử phi duyên giả vô lậu duyên sử ，duyên sử diệc tướng ứng sử giả hữu lậu duyên sử ，phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。 問：此欲界繫三十六使，幾緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者無，相應使非緣者欲界繫無漏緣使，緣使亦相應使者欲界繫有漏緣使，非緣使亦非相應使者無。此色界繫三十一使，幾緣使非相應使？作四句。緣使非相應者無，相應使非緣者色界繫無漏緣使，緣使亦相應使者色界繫有漏緣使，非緣使亦非相應使者無。如色界繫，無色界繫亦如是。二十法，見苦斷法、見集斷法、見滅斷法、見道斷法、修斷法，如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，kỷ duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả vô ，tướng ứng sử phi duyên giả dục giới hệ vô lậu duyên sử ，duyên sử diệc tướng ứng sử giả dục giới hệ hữu lậu duyên sử ，phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。thử sắc giới hệ tam thập nhất sử ，kỷ duyên sử phi tướng ứng sử ？tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả vô ，tướng ứng sử phi duyên giả sắc giới hệ vô lậu duyên sử ，duyên sử diệc tướng ứng sử giả sắc giới hệ hữu lậu duyên sử ，phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。như sắc giới hệ ，vô sắc giới hệ diệc như thị 。nhị thập pháp ，kiến khổ đoạn Pháp 、kiến tập đoạn Pháp 、kiến diệt đoạn Pháp 、kiến đạo đoạn Pháp 、tu đoạn Pháp ，như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：彼見苦斷法，幾使使？答：見苦斷一切，見集斷一切遍。問：彼見集斷法，幾使使？答：見集斷一切，見苦斷一切遍。問：彼見滅斷法，幾使使？答：見滅斷一切及一切遍。問：彼見道斷法，幾使使？答：見道斷一切及一切遍。問：彼修斷法，幾使使？答：修斷一切及一切遍。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：bỉ kiến khổ đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến khổ đoạn nhất thiết ，kiến tập đoạn nhất thiết biến 。vấn ：bỉ kiến tập đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến tập đoạn nhất thiết ，kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。vấn ：bỉ kiến diệt đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。vấn ：bỉ kiến đạo đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến đạo đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。vấn ：bỉ tu đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：彼見苦斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見集斷一切遍使。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見苦斷一切。非緣使亦非相應使者，見集斷不一切遍，及見滅見道斷、修斷一切。 vấn ：bỉ kiến khổ đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến tập đoạn nhất thiết biến sử 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn 、tu đoạn nhất thiết 。 問：彼見集斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見苦斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見集斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦斷不一切遍，及見滅見道斷、修斷一切。 vấn ：bỉ kiến tập đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn 、tu đoạn nhất thiết 。 問：彼見滅斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，見滅斷無漏緣使。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣使。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍、見道斷及修斷一切。 vấn ：bỉ kiến diệt đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên sử 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên sử 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến 、kiến đạo đoạn cập tu đoạn nhất thiết 。 問：彼見道斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，見道斷無漏緣使。緣使亦相應使者，見道斷有漏緣使。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍、見滅斷及修斷一切。 vấn ：bỉ kiến đạo đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến đạo đoạn vô lậu duyên sử 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến 、kiến diệt đoạn cập tu đoạn nhất thiết 。 問：彼修斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，修斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，及見滅見道斷一切。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：bỉ tu đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，tu đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn nhất thiết 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 即此二十法，即此見苦斷法、即此見集斷法、即此見滅斷法、即此見道斷法、即此修斷法，如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 tức thử nhị thập pháp ，tức thử kiến khổ đoạn Pháp 、tức thử kiến tập đoạn Pháp 、tức thử kiến diệt đoạn Pháp 、tức thử kiến đạo đoạn Pháp 、tức thử tu đoạn Pháp ，như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：即此見苦斷法，幾使使？答：即此見苦斷不一切遍。問：即此見集斷法，幾使使？答：即此見集斷不一切遍。問：即此見滅斷法，幾使使？答：即此見滅斷一切。問：即此見道斷法，幾使使？答：即此見道斷一切。問：即此修斷法，幾使使？答：即此修斷一切。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：tức thử kiến khổ đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：tức thử kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến 。vấn ：tức thử kiến tập đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：tức thử kiến tập đoạn bất nhất thiết biến 。vấn ：tức thử kiến diệt đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：tức thử kiến diệt đoạn nhất thiết 。vấn ：tức thử kiến đạo đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：tức thử kiến đạo đoạn nhất thiết 。vấn ：tức thử tu đoạn Pháp ，kỷ sử sử ？đáp ：tức thử tu đoạn nhất thiết 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：即此見苦斷法，幾使緣使非相應使？答作四句。緣使非相應者無。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見苦斷不一切遍。非緣使亦非相應使者無。 vấn ：tức thử kiến khổ đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả vô 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。 問：即此見集斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者無。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見集斷不一切遍。非緣使亦非相應使者無。 vấn ：tức thử kiến tập đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả vô 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn bất nhất thiết biến 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。 問：即此見滅斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者無。相應使非緣者，見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者無。 vấn ：tức thử kiến diệt đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả vô 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。 問：即此見道斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者無。相應使非緣者，見道斷無漏緣。緣使亦相應使者，見道斷有漏緣。非緣使亦非相應使者無。 vấn ：tức thử kiến đạo đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả vô 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến đạo đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến đạo đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。 問：即此修斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者無。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，即修斷一切。非緣使亦非相應使者無。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。二十心者，見苦斷心、見集斷心、見滅斷心、見道斷心、修斷心，如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：tức thử tu đoạn Pháp ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả vô 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，tức tu đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả vô 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。nhị thập tâm giả ，kiến khổ đoạn tâm 、kiến tập đoạn tâm 、kiến diệt đoạn tâm 、kiến đạo đoạn tâm 、tu đoạn tâm ，như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：見苦斷心，幾使使？答：見苦斷一切、見集斷一切遍。彼相應法，見苦斷一切、見集斷一切遍。彼所起心不相應行，見苦斷一切、見集斷一切遍。 vấn ：kiến khổ đoạn tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến khổ đoạn nhất thiết 、kiến tập đoạn nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến khổ đoạn nhất thiết 、kiến tập đoạn nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến khổ đoạn nhất thiết 、kiến tập đoạn nhất thiết biến 。 問：見集斷心，幾使使？答：見集斷一切、見苦斷一切遍。彼相應法，見集斷一切、見苦斷一切遍。彼所起心不相應行，見集斷一切、見苦斷一切遍。 vấn ：kiến tập đoạn tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến tập đoạn nhất thiết 、kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến tập đoạn nhất thiết 、kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến tập đoạn nhất thiết 、kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。 問：見滅斷心，幾使使？答：見滅斷一切及一切遍。彼相應法，見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見道斷心，幾使使？答：見道斷一切及一切遍。彼相應法，見道斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見道斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến đạo đoạn tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến đạo đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến đạo đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến đạo đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：修斷心，幾使使？答：修斷一切及一切遍。彼相應法，修斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，修斷一切及一切遍。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：tu đoạn tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：見苦斷心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見集斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見苦斷一切。非緣使亦非相應使者，見集斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見苦斷一切、見集斷一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến khổ đoạn tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến tập đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến khổ đoạn nhất thiết 、kiến tập đoạn nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見集斷心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見苦斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見集斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見集斷一切、見苦斷一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến tập đoạn tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến tập đoạn nhất thiết 、kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如見滅斷，見道斷亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。 問：修斷心，幾使緣使非相應使？答作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，修斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，及見滅見道斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，修斷一切及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：tu đoạn tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，tu đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 四十八心者，見滅斷邪見相應心、見滅斷疑相應心、見滅斷邪見疑相應心、見滅斷邪見不相應心、見滅斷疑不相應心、見滅斷邪見疑不相應心。如見滅斷，見道斷亦如是。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 tứ thập bát tâm giả ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng tâm 、kiến diệt đoạn nghi tướng ứng tâm 、kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng tâm 、kiến diệt đoạn tà kiến bất tướng ứng tâm 、kiến diệt đoạn nghi bất tướng ứng tâm 、kiến diệt đoạn tà kiến nghi bất tướng ứng tâm 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：見滅斷邪見相應心，幾使使？答：見滅斷邪見相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷邪見相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷疑相應心，幾使使？答：見滅斷疑相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷疑相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn nghi tướng ứng tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷邪見疑相應心，幾使使？答：見滅斷邪見疑相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷邪見疑相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷邪見不相應心，幾使使？答：除見滅斷邪見彼相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼相應法，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến bất tướng ứng tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：trừ kiến diệt đoạn tà kiến bỉ tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷疑不相應心，幾使使？答：除見滅斷疑相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼相應法，除見滅斷疑相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn nghi bất tướng ứng tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：trừ kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，trừ kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷邪見疑不相應心，幾使使？答：除見滅斷邪見疑相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼相應法，除見滅斷邪見疑相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。如見滅斷，見道斷亦如是。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi bất tướng ứng tâm ，kỷ sử sử ？đáp ：trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：見滅斷邪見相應心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷疑相應心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷疑相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷疑相應無明，餘見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn nghi tướng ứng tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷邪見疑相應心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見疑相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見疑相應無明，餘見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷邪見不相應心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷邪見相應無明，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến bất tướng ứng tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷疑不相應心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，除見滅斷疑相應無明，餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷疑相應無明，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn nghi bất tướng ứng tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，trừ kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷邪見疑不相應心，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，除見滅斷邪見疑相應無明，餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷邪見疑相應無明，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法四句，即如心說。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如見滅斷，見道斷亦如是。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi bất tướng ứng tâm ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp tứ cú ，tức như tâm thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：此欲界繫三十六使，十見苦斷、七見集斷、七見滅斷、八見道斷、四修斷。云何見苦斷十使？答：謂身見、邊見，見苦斷邪見、見取、戒取、疑、貪、恚、慢、無明。云何見集斷七使？謂見集斷邪見、見取、疑、貪、恚、慢、無明。云何見滅斷七使？謂見滅斷邪見、見取、疑、貪、恚、慢、無明。云何見道斷八使？謂見道斷邪見、見取、戒取、疑、貪、恚、慢、無明。云何修斷四使？謂修斷貪、恚、慢、無明。 vấn ：thử dục giới hệ tam thập lục sử ，thập kiến khổ đoạn 、thất kiến tập đoạn 、thất kiến diệt đoạn 、bát kiến đạo đoạn 、tứ tu đoạn 。vân hà kiến khổ đoạn thập sử ？đáp ：vị thân kiến 、biên kiến ，kiến khổ đoạn tà kiến 、kiến thủ 、giới thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn 、vô minh 。vân hà kiến tập đoạn thất sử ？vị kiến tập đoạn tà kiến 、kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn 、vô minh 。vân hà kiến diệt đoạn thất sử ？vị kiến diệt đoạn tà kiến 、kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn 、vô minh 。vân hà kiến đạo đoạn bát sử ？vị kiến đạo đoạn tà kiến 、kiến thủ 、giới thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn 、vô minh 。vân hà tu đoạn tứ sử ？vị tu đoạn tham 、nhuế/khuể 、mạn 、vô minh 。 問：身見，幾使使？答見苦斷一切，見集斷一切遍。彼相應法，見苦斷一切，見集斷一切遍。彼所起心不相應行，見苦斷一切，見集斷一切遍。如身見、邊見見苦斷，邪見、見取、戒取、疑、貪、恚、慢、無明亦如是。 vấn ：thân kiến ，kỷ sử sử ？đáp kiến khổ đoạn nhất thiết ，kiến tập đoạn nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến khổ đoạn nhất thiết ，kiến tập đoạn nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến khổ đoạn nhất thiết ，kiến tập đoạn nhất thiết biến 。như thân kiến 、biên kiến kiến khổ đoạn ，tà kiến 、kiến thủ 、giới thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn 、vô minh diệc như thị 。 問：見集斷邪見，幾使使？答：見集斷一切，見苦斷一切遍。彼相應法，見集斷一切，見苦斷一切遍。彼所起心不相應行，見集斷一切，見苦斷一切遍。如見集斷邪見，見取疑貪恚慢無明亦如是。 vấn ：kiến tập đoạn tà kiến ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến tập đoạn nhất thiết ，kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến tập đoạn nhất thiết ，kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến tập đoạn nhất thiết ，kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。như kiến tập đoạn tà kiến ，kiến thủ nghi tham nhuế/khuể mạn vô minh diệc như thị 。 問：見滅斷邪見，幾使使？答：見滅斷邪見相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷邪見相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。如見滅斷邪見，疑亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。như kiến diệt đoạn tà kiến ，nghi diệc như thị 。 問：見滅斷見取，幾使使？答：見滅斷見取相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷見取相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。如見滅斷見取，貪、恚、慢亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn kiến thủ ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn kiến thủ tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn kiến thủ tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。như kiến diệt đoạn kiến thủ ，tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc như thị 。 問：見滅斷無明，幾使使？答：見滅斷無明，除無漏緣，餘見滅斷一切及一切遍。彼相應法，見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。如見滅斷，見道斷亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn vô minh ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn vô minh ，trừ vô lậu duyên ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。 問：修斷貪，幾使使？答：修斷一切及一切遍。彼相應法，即如貪說。彼所起心不相應行，亦如是說。如貪，恚、慢、無明亦如是。 vấn ：tu đoạn tham ，kỷ sử sử ？đáp ：tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，tức như tham thuyết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，diệc như thị thuyết 。như tham ，nhuế/khuể 、mạn 、vô minh diệc như thị 。 問：身見，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，除身見相應無明，餘見苦斷一切，及見集斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，身見相應無明。非緣使亦非相應使者，見集斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，除身見相應無明，餘見苦斷一切，及見集斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，身見相應無明。非緣使亦非相應使者，見集斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見苦斷一切，見集斷一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如身見、邊見見苦斷，邪見、見取、戒取、疑、貪、恚、慢亦如是。 vấn ：thân kiến ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ thân kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến khổ đoạn nhất thiết ，cập kiến tập đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，thân kiến tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ thân kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến khổ đoạn nhất thiết ，cập kiến tập đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，thân kiến tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến khổ đoạn nhất thiết ，kiến tập đoạn nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như thân kiến 、biên kiến kiến khổ đoạn ，tà kiến 、kiến thủ 、giới thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc như thị 。 問：見苦斷無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見苦斷無明，及見集斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，除見苦斷無明，餘見苦斷一切。非緣使亦非相應使者，見集斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，見集斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見苦斷一切。非緣使亦非相應使者，見集斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見苦斷一切，及見集斷一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến khổ đoạn vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến khổ đoạn vô minh ，cập kiến tập đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，trừ kiến khổ đoạn vô minh ，dư kiến khổ đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến tập đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến khổ đoạn nhất thiết ，cập kiến tập đoạn nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見集斷邪見，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，除邪見相應無明，餘見集斷一切，及見苦斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見集斷邪見相應無明。非緣使亦非相應使者，見苦斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，除見集斷邪見相應無明，餘見集斷一切，及見苦斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見集斷邪見相應無明。非緣使亦非相應使者，見苦斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見集斷一切，及見苦斷一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如見集斷邪見，見取、疑、貪、恚、慢亦如是。 vấn ：kiến tập đoạn tà kiến ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến tập đoạn nhất thiết ，cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn tà kiến tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ kiến tập đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến tập đoạn nhất thiết ，cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn tà kiến tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến tập đoạn nhất thiết ，cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như kiến tập đoạn tà kiến ，kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc như thị 。 問：見集斷無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見集斷無明，及見苦斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，除見集斷無明，餘見集斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，見苦斷一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見集斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦斷不一切遍，見滅見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見集斷一切，及見苦斷一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến tập đoạn vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến tập đoạn vô minh ，cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，trừ kiến tập đoạn vô minh ，dư kiến tập đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến tập đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến ，kiến diệt kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến tập đoạn nhất thiết ，cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問見滅斷邪見，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷無漏緣，及見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如見滅斷邪見，疑亦如是。 vấn kiến diệt đoạn tà kiến ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，cập kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như kiến diệt đoạn tà kiến ，nghi diệc như thị 。 問：見滅斷見取，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，除見滅斷見取相應無明，餘見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見滅斷見取相應無明。非緣使亦非相應使者，見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，除見滅斷見取相應無明，餘見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，見滅斷見取相應無明。非緣使亦非相應使者，見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如見滅斷見取，貪、恚、慢亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn kiến thủ ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ kiến diệt đoạn kiến thủ tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn kiến thủ tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ kiến diệt đoạn kiến thủ tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn kiến thủ tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như kiến diệt đoạn kiến thủ ，tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc như thị 。 問：見滅斷無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣無明及一切遍。相應使非緣者，除見滅斷無漏緣無明，餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，除見滅斷有漏緣無明，餘見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷無漏緣無明，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如見滅斷，見道斷亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，trừ kiến diệt đoạn vô lậu duyên vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh ，dư kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên vô minh ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。 問：修斷貪，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，除修斷貪相應無明，餘修斷一切及一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，修斷貪相應無明。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，及見滅見道斷一切。彼相應法，緣使非相應者，除修斷貪相應無明，餘修斷一切及一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，修斷貪相應無明。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，及見滅見道斷一切。彼所起心不相應行，修斷一切及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。如貪，恚、慢亦如是。 vấn ：tu đoạn tham ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ tu đoạn tham tướng ứng vô minh ，dư tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，tu đoạn tham tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，trừ tu đoạn tham tướng ứng vô minh ，dư tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，tu đoạn tham tướng ứng vô minh 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như tham ，nhuế/khuể 、mạn diệc như thị 。 問：修斷無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，修斷無明及一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，除修斷無明，餘修斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，及見滅見道斷一切。彼相應法，緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，修斷一切。非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，及見滅見道斷一切。彼所起心不相應行，修斷一切及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。四十八無明，見滅斷邪見相應無明、見滅斷疑相應無明、見滅斷邪見疑相應無明、見滅斷邪見不相應無明、見滅斷疑不相應無明、見滅斷邪見疑不相應無明。如見滅斷，見道斷亦如是。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：tu đoạn vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，tu đoạn vô minh cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，trừ tu đoạn vô minh ，dư tu đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，tu đoạn nhất thiết 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，cập kiến diệt kiến đạo đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。tứ thập bát vô minh ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh 、kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh 、kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh 、kiến diệt đoạn tà kiến bất tướng ứng vô minh 、kiến diệt đoạn nghi bất tướng ứng vô minh 、kiến diệt đoạn tà kiến nghi bất tướng ứng vô minh 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：見滅斷邪見相應無明，幾使使？答：見滅斷邪見，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷邪見相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn tà kiến ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷疑相應無明，幾使使？答：見滅斷疑，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷疑相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn nghi ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷邪見疑相應無明，幾使使？答見滅斷邪見疑，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，見滅斷邪見疑相應無明，見滅斷有漏緣及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，kỷ sử sử ？đáp kiến diệt đoạn tà kiến nghi ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問：見滅斷邪見不相應無明，幾使使？答：見滅斷疑，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến bất tướng ứng vô minh ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn nghi ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問見滅斷疑不相應無明，幾使使？答：見滅斷邪見，見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，除見滅斷疑相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。 vấn kiến diệt đoạn nghi bất tướng ứng vô minh ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn tà kiến ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，trừ kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。 問見滅斷邪見疑不相應無明，幾使使？答：見滅斷有漏緣及一切遍。彼相應法，除見滅斷邪見疑相應無明，餘見滅斷一切及一切遍。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。如見滅斷，見道斷亦如是。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn kiến diệt đoạn tà kiến nghi bất tướng ứng vô minh ，kỷ sử sử ？đáp ：kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。bỉ tướng ứng Pháp ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：見滅斷邪見相應無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見，餘見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷疑相應無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷疑。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷疑，餘見滅斷無漏緣，及見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷疑相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷疑相應無明，餘見滅斷無漏緣，及見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn nghi 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn nghi ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，cập kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，cập kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷邪見疑相應無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見疑。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見疑，餘見滅斷無漏緣，及見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，見滅斷有漏緣及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見疑相應無明。緣使亦相應使者無。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見疑相應無明，餘見滅斷無漏緣，及見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến nghi 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，cập kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả vô 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，cập kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷邪見不相應無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣無明及一切遍。相應使非緣者，見滅斷疑。緣使亦相應使者，除見滅斷有漏緣無明，餘見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，除見滅斷疑，餘見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷邪見相應無明，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến bất tướng ứng vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn nghi 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh ，dư kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn nghi ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷疑不相應無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣無明及一切遍。相應使非緣者，見滅斷邪見。緣使亦相應使者，除見滅斷有漏緣無明，餘見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，除見滅斷邪見，餘見滅斷無漏緣，及見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應者，一切遍。相應使非緣者，除見滅斷邪見相應無明，餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷疑。彼相應無明，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘非緣使亦非相應使。 vấn ：kiến diệt đoạn nghi bất tướng ứng vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，kiến diệt đoạn tà kiến 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh ，dư kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，cập kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn nghi 。bỉ tướng ứng vô minh ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。 問：見滅斷邪見疑不相應無明，幾使緣使非相應使？答：作四句。緣使非相應者，見滅斷有漏緣無明及一切遍。相應使非緣者無。緣使亦相應使者，除見滅斷有漏緣無明，餘見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷無漏緣，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼相應法，緣使非相應使者，一切遍。相應使非緣者，除見滅斷邪見疑相應無明，餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣。非緣使亦非相應使者，見滅斷邪見疑相應無明，見苦集斷不一切遍，見道及修斷一切。彼所起心不相應行，見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使，餘者非緣使亦非相應使。如見滅斷，見道斷亦如是。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。 vấn ：kiến diệt đoạn tà kiến nghi bất tướng ứng vô minh ，kỷ sử duyên sử phi tướng ứng sử ？đáp ：tác tứ cú 。duyên sử phi tướng ứng giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh cập nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả vô 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，trừ kiến diệt đoạn hữu lậu duyên vô minh ，dư kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn vô lậu duyên ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ tướng ứng Pháp ，duyên sử phi tướng ứng sử giả ，nhất thiết biến 。tướng ứng sử phi duyên giả ，trừ kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，dư kiến diệt đoạn vô lậu duyên 。duyên sử diệc tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên 。phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử giả ，kiến diệt đoạn tà kiến nghi tướng ứng vô minh ，kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến ，kiến đạo cập tu đoạn nhất thiết 。bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên cập nhất thiết biến 。thử sử duyên sử phi tướng ứng sử ，dư giả phi duyên sử diệc phi tướng ứng sử 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。như bất định dục giới hệ ，sắc vô sắc giới hệ diệc như thị 。 問：若有漏緣使，緣使相應使耶？若緣使相應使，有漏緣使耶？答：有。若使緣使相應使，彼有漏緣使、或使有漏緣，非彼緣使相應使。云何有？謂他界一切遍，謂使欲界繫緣色界繫，欲界繫緣無色界繫，色界繫緣無色界繫，欲界繫緣色無色界繫。 vấn ：nhược hữu lậu duyên sử ，duyên sử tướng ứng sử da ？nhược/nhã duyên sử tướng ứng sử ，hữu lậu duyên sử da ？đáp ：hữu 。nhược/nhã sử duyên sử tướng ứng sử ，bỉ hữu lậu duyên sử 、hoặc sử hữu lậu duyên ，phi bỉ duyên sử tướng ứng sử 。vân hà hữu ？vị tha giới nhất thiết biến ，vị sử dục giới hệ duyên sắc giới hệ ，dục giới hệ duyên vô sắc giới hệ ，sắc giới hệ duyên vô sắc giới hệ ，dục giới hệ duyên sắc vô sắc giới hệ 。 問：若無漏緣使，相應使耶？若相應使，無漏緣使耶？答：有。若使相應使，彼無漏緣使、或使相應使，非彼無漏緣使。云何有？謂他界一切遍使，謂使欲界繫緣色界繫，欲界繫緣無色界繫，色界繫緣無色界繫，欲界繫緣色無色界繫(分別諸使品第五竟)。 vấn ：nhược/nhã vô lậu duyên sử ，tướng ứng sử da ？nhược/nhã tướng ứng sử ，vô lậu duyên sử da ？đáp ：hữu 。nhược/nhã sử tướng ứng sử ，bỉ vô lậu duyên sử 、hoặc sử tướng ứng sử ，phi bỉ vô lậu duyên sử 。vân hà hữu ？vị tha giới nhất thiết biến sử ，vị sử dục giới hệ duyên sắc giới hệ ，dục giới hệ duyên vô sắc giới hệ ，sắc giới hệ duyên vô sắc giới hệ ，dục giới hệ duyên sắc vô sắc giới hệ (phân biệt chư sử phẩm đệ ngũ cánh )。 眾事分阿毘曇論卷第三 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ tam 眾事分阿毘曇論卷第四 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ tứ 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 分別攝品第六初 phân biệt nhiếp phẩm đệ lục sơ 爾炎法，識法，通爾炎法，緣法，增上法，色法、非色法，可見法、不可見法，有對法、無對法，有漏法。無漏法，有為法、無為法，有諍法、無諍法，世間法、出世間法，入法、不入法，染污法、不染污法，依家法、依出要法，心法、非心法，心法法、非心法法，心相應法、心不相應法，心共有法、非心共有法，心隨轉法、非心隨轉法，心因法、非心因法，心次第法、非心次第法，緣心法、非緣心法，心增上法、非心增上法，心果法、非心果法，心報法、非心報法，業法、非業法，業相應法、非業相應法，業共有法、非業共有法，業隨轉法、非業隨轉法，業因法、非業因法，業次第法、非業次第法，緣業法、非緣業法，業增上法、非業增上法，業果法、非業果法，業報法、非業報法，有法、非有法，有相應法、非有相應法，有共有法、非有共有法，有隨轉有因法、非有隨轉非有因法，有次第法、非有次第法，緣有法、非緣有法，有增上法、非有增上法，有果法、非有果法，有報法、非有報法，斷知法，智所知法、非智所知法，斷知所斷法、非斷知所斷法，修法、非修法，證法、非證法，習法、非習法，有罪法、無罪法，黑法、白法，退法、不退法，隱沒法、不隱沒法，記法、無記法，已起法、不起法，今起法、非今起法，已滅法、非已滅法，今滅法、非今滅法，緣起法、非緣起法，緣生法、非緣生法，因法、非因法，有因法、非有因法，因起法、非因起法，因相應法、非因相應法，結法、非結法，生結法、非生結法，取法、非取法，受法、非受法，取生法、非取生法，煩惱法、非煩惱法，穢污法、不穢污法，有穢污法、非有穢污法，纏法、非纏法，纏住法、非纏住法，纏生法、非纏生法，有緣法、無緣法，有覺法、非有覺法，有觀法、非有觀法，可樂法、非可樂法，受用法、非受用法，有事有緣法、無事無緣法，有上法、無上法，遠法、近法，有量法、無量法，見法、非見法，見處法、非見處法，見相應法、非見相應法，凡夫法、非凡夫法，凡夫共法、非凡夫共法，定法、非定法，惱法、非惱法，根法、非根法，聖諦攝法、非聖諦攝法，共有法、非共有法，相應法、非相應法，果法、非果法，有果法、非有果法，報法、非報法，有報法、非有報法，因緣法、非因緣法，有因緣法、非有因緣法，出法、非出法，有出法、非有出法，相續法、非相續法，有相續法、非有相續法(二法有二百一十六種竟)。 nhĩ viêm Pháp ，thức Pháp ，thông nhĩ viêm Pháp ，duyên pháp ，tăng thượng Pháp ，sắc Pháp 、phi sắc Pháp ，khả kiến Pháp 、bất khả kiến Pháp ，hữu đối Pháp 、vô đối Pháp ，hữu lậu pháp 。vô lậu Pháp ，hữu vi Pháp 、vô vi Pháp ，hữu tránh Pháp 、vô tránh Pháp ，thế gian pháp 、xuất thế gian pháp ，nhập Pháp 、bất nhập Pháp ，nhiễm ô pháp 、bất nhiễm ô pháp ，y gia pháp 、y xuất yếu Pháp ，tâm Pháp 、phi tâm Pháp ，tâm Pháp Pháp 、phi tâm Pháp Pháp ，tâm tướng ứng Pháp 、tâm bất tướng ứng Pháp ，tâm cọng hữu pháp 、phi tâm cọng hữu pháp ，tâm tùy chuyển Pháp 、phi tâm tùy chuyển Pháp ，tâm nhân Pháp 、phi tâm nhân Pháp ，tâm thứ đệ Pháp 、phi tâm thứ đệ Pháp ，duyên tâm Pháp 、phi duyên tâm Pháp ，tâm tăng thượng Pháp 、phi tâm tăng thượng Pháp ，tâm quả Pháp 、phi tâm quả Pháp ，tâm báo Pháp 、phi tâm báo Pháp ，nghiệp Pháp 、phi nghiệp Pháp ，nghiệp tướng ứng Pháp 、phi nghiệp tướng ứng Pháp ，nghiệp cọng hữu pháp 、phi nghiệp cọng hữu pháp ，nghiệp tùy chuyển Pháp 、phi nghiệp tùy chuyển Pháp ，nghiệp nhân Pháp 、phi nghiệp nhân Pháp ，nghiệp thứ đệ Pháp 、phi nghiệp thứ đệ Pháp ，duyên nghiệp Pháp 、phi duyên nghiệp Pháp ，nghiệp tăng thượng Pháp 、phi nghiệp tăng thượng Pháp ，nghiệp quả Pháp 、phi nghiệp quả Pháp ，nghiệp báo Pháp 、phi nghiệp báo Pháp ，hữu pháp 、phi hữu Pháp ，hữu tướng ứng Pháp 、phi hữu tướng ứng Pháp ，hữu cọng hữu pháp 、phi hữu cọng hữu pháp ，hữu tùy chuyển hữu nhân Pháp 、phi hữu tùy chuyển phi hữu nhân Pháp ，hữu thứ đệ Pháp 、phi hữu thứ đệ Pháp ，duyên hữu pháp 、phi duyên hữu pháp ，hữu tăng thượng Pháp 、phi hữu tăng thượng Pháp ，hữu quả Pháp 、phi hữu quả Pháp ，hữu báo Pháp 、phi hữu báo Pháp ，đoạn tri Pháp ，trí sở tri Pháp 、phi trí sở tri Pháp ，đoạn tri sở đoạn Pháp 、phi đoạn tri sở đoạn Pháp ，tu pháp 、phi tu pháp ，chứng Pháp 、phi chứng Pháp ，tập Pháp 、phi tập Pháp ，hữu tội Pháp 、vô tội Pháp ，hắc Pháp 、bạch pháp ，thoái Pháp 、bất thoái Pháp ，ẩn một Pháp 、bất ẩn một Pháp ，kí Pháp 、vô kí pháp ，dĩ khởi Pháp 、bất khởi Pháp ，kim khởi Pháp 、phi kim khởi Pháp ，dĩ diệt pháp 、phi dĩ diệt pháp ，kim diệt pháp 、phi kim diệt pháp ，duyên khởi pháp 、phi duyên khởi pháp ，duyên sanh pháp 、phi duyên sanh pháp ，nhân Pháp 、phi nhân Pháp ，hữu nhân Pháp 、phi hữu nhân Pháp ，nhân khởi Pháp 、phi nhân khởi Pháp ，nhân tướng ứng Pháp 、phi nhân tướng ứng Pháp ，kết/kiết Pháp 、phi kết/kiết Pháp ，sanh kết/kiết Pháp 、phi sanh kết/kiết Pháp ，thủ Pháp 、phi thủ Pháp ，thọ/thụ Pháp 、phi thọ/thụ Pháp ，thủ sanh pháp 、phi thủ sanh pháp ，phiền não Pháp 、phi phiền não Pháp ，uế ô Pháp 、bất uế ô Pháp ，hữu uế ô Pháp 、phi hữu uế ô Pháp ，triền Pháp 、phi triền Pháp ，triền trụ pháp 、phi triền trụ pháp ，triền sanh pháp 、phi triền sanh pháp ，hữu duyên Pháp 、vô duyên Pháp ，hữu giác Pháp 、phi hữu giác Pháp ，hữu quán Pháp 、phi hữu quán Pháp ，khả lạc/nhạc Pháp 、phi khả lạc/nhạc Pháp ，thọ dụng pháp 、phi thọ dụng pháp ，hữu sự hữu duyên Pháp 、vô sự vô duyên Pháp ，hữu thượng Pháp 、vô thượng pháp ，viễn Pháp 、cận Pháp ，hữu lượng Pháp 、vô lượng Pháp ，kiến Pháp 、phi kiến Pháp ，kiến xứ Pháp 、phi kiến xứ Pháp ，kiến tướng ứng Pháp 、phi kiến tướng ứng Pháp ，phàm phu Pháp 、phi phàm phu Pháp ，phàm phu cộng pháp 、phi phàm phu cộng pháp ，định pháp 、phi định Pháp ，não Pháp 、phi não Pháp ，căn Pháp 、phi căn Pháp ，thánh đế nhiếp Pháp 、phi thánh đế nhiếp Pháp ，cọng hữu pháp 、phi cọng hữu pháp ，tướng ứng Pháp 、phi tướng ứng Pháp ，quả Pháp 、phi quả Pháp ，hữu quả Pháp 、phi hữu quả Pháp ，báo Pháp 、phi báo Pháp ，hữu báo Pháp 、phi hữu báo Pháp ，nhân duyên pháp 、phi nhân duyên pháp ，hữu nhân duyên pháp 、phi hữu nhân duyên pháp ，xuất Pháp 、phi xuất Pháp ，hữu xuất Pháp 、phi hữu xuất Pháp ，tướng tục Pháp 、phi tướng tục Pháp ，hữu tướng tục Pháp 、phi hữu tướng tục Pháp (nhị pháp hữu nhị bách nhất thập lục chủng cánh )。 善法、不善法、無記法。學法、無學法、非學非無學法。見斷法、修斷法、不斷法。見斷因法、修斷因法、不斷因法。可見有對法、不可見有對法、不可見無對法。報法、非報法、非報非非報法。下法、中法、上法。小法、大法、無量法。意樂法、非意樂法、非意樂非不意樂法。樂俱法、苦俱法、不苦不樂俱法。俱起法、俱住法、俱滅法。非俱起法、非俱住法、非俱滅法。心俱起法、心俱住法、心俱滅法。非心俱起法、非心俱住法、非心俱滅法。三界：欲界、瞋界、害界。又三界：出要界、無瞋界、無害界。又三界：欲界、色界、無色界。又三界：色界、無色界、滅界。三有：欲有、色有、無色有。三漏：欲漏：有漏：無明漏。三世：過去世、未來世、現在世。三說事：過去說事、未來說事、現在說事。三苦、苦苦苦、變苦苦、行苦苦。三法：有覺有觀法、無覺有觀法、無覺無觀法。三地：有覺有觀地、無覺有觀地、無覺無觀地。三業：身業、口業、意業。又三業：善業、不善業、無記業。又三業：學業、無學業、非學非無學業。又三業：見斷業、修斷業、不斷業。又三業：現法受業、生法受業、後法受業。又三業：樂受業、苦受業、不苦不樂受業(三法有九十三種竟)。 thiện Pháp 、bất thiện pháp 、vô kí pháp 。học Pháp 、vô học Pháp 、phi học phi vô học Pháp 。kiến đoạn Pháp 、tu đoạn Pháp 、bất đoạn Pháp 。kiến đoạn nhân Pháp 、tu đoạn nhân Pháp 、bất đoạn nhân Pháp 。khả kiến hữu đối Pháp 、bất khả kiến hữu đối Pháp 、bất khả kiến vô đối Pháp 。báo Pháp 、phi báo Pháp 、phi báo phi phi báo Pháp 。hạ Pháp 、trung Pháp 、thượng Pháp 。tiểu pháp 、đại pháp 、vô lượng Pháp 。ý lạc Pháp 、phi ý lạc Pháp 、phi ý lạc phi bất ý lạc Pháp 。lạc/nhạc câu Pháp 、khổ câu Pháp 、bất khổ bất lạc/nhạc câu Pháp 。câu khởi Pháp 、câu trụ pháp 、câu diệt pháp 。phi câu khởi Pháp 、phi câu trụ pháp 、phi câu diệt pháp 。tâm câu khởi Pháp 、tâm câu trụ pháp 、tâm câu diệt pháp 。phi tâm câu khởi Pháp 、phi tâm câu trụ pháp 、phi tâm câu diệt pháp 。tam giới ：dục giới 、sân giới 、hại giới 。hựu tam giới ：xuất yếu giới 、vô sân giới 、vô hại giới 。hựu tam giới ：dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 。hựu tam giới ：sắc giới 、vô sắc giới 、diệt giới 。tam hữu ：dục hữu 、sắc hữu 、vô sắc hữu 。tam lậu ：dục lậu ：hữu lậu ：vô minh lậu 。tam thế ：quá khứ thế 、vị lai thế 、hiện tại thế 。tam thuyết sự ：quá khứ thuyết sự 、vị lai thuyết sự 、hiện tại thuyết sự 。tam khổ 、khổ khổ khổ 、biến khổ khổ 、hạnh/hành/hàng khổ khổ 。tam Pháp ：hữu giác hữu quán Pháp 、vô giác hữu quán Pháp 、vô giác vô quán Pháp 。tam địa ：hữu giác hữu quán địa 、vô giác hữu quán địa 、vô giác vô quán địa 。tam nghiệp ：thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。hựu tam nghiệp ：thiện nghiệp 、bất thiện nghiệp 、vô kí nghiệp 。hựu tam nghiệp ：học nghiệp 、vô học nghiệp 、phi học phi vô học nghiệp 。hựu tam nghiệp ：kiến đoạn nghiệp 、tu đoạn nghiệp 、bất đoạn nghiệp 。hựu tam nghiệp ：hiện pháp thọ nghiệp 、sanh pháp thọ nghiệp 、hậu pháp thọ nghiệp 。hựu tam nghiệp ：lạc/nhạc thọ nghiệp 、khổ thọ nghiệp 、bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp (tam Pháp hữu cửu thập tam chủng cánh )。 四念處，謂身念處、受念處、心念處、法念處。四正懃，謂已起惡不善法方便令斷正懃、未起惡不善法方便令不起正懃、未生善法方便令生正懃、已生善法方便懃修令住使不忘失滿足修習增廣智證正懃。四如意足，謂欲定淨行成就如意足、精進定淨行成就如意足、心定淨行成就如意足、慧定淨行成就如意足。四禪，謂初禪、二禪、三禪、四禪。四聖諦，謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。四無量，謂慈、悲、喜、捨。四無色，謂空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處。四聖種，謂隨乞得衣知足聖種、謂隨乞得食知足聖種、謂隨得眠臥具等知足聖種、謂樂閑靜樂修聖種。四沙門果，謂須陀洹沙門果、斯陀含沙門果、阿那含沙門果、阿羅漢無上沙門果。四智，謂法智、比智、知他心智、等智。又四智，謂苦智、集智、滅智、道智。四辯，謂義辯、法辯、辭辯、隨應辯。四緣，謂因緣、次第緣、緣緣、增上緣。四食，謂麁摶食、細觸食、意思食、識食。四流，謂欲流、有流、見流、無明流。四扼，謂欲扼、有扼、見扼、無明扼。四取，謂欲取、見取、戒取、我取。四法，謂過去法、未來法、現在法、非過去未來現在法。又四法，謂欲界繫法、色界繫法、無色界繫法、不繫法。又四法，謂善因法、不善因法、無記因法、非善因非不善因非無記因法。又四法，謂有緣緣法、無緣緣法、有緣緣無緣緣法、非有緣緣非無緣緣法(四法有八十四種竟)。 tứ niệm xứ ，vị thân niệm xứ 、thọ niệm xứ 、tâm niệm xứ 、pháp niệm xứ 。tứ chánh cần ，vị dĩ khởi ác bất thiện pháp phương tiện lệnh đoạn chánh cần 、vị khởi ác bất thiện pháp phương tiện lệnh bất khởi chánh cần 、vị sanh thiện Pháp phương tiện lệnh sanh chánh cần 、dĩ sanh thiện Pháp phương tiện cần tu lệnh trụ/trú sử bất vong thất mãn túc tu tập tăng quảng trí chứng chánh cần 。tứ như ý túc ，vị dục định tịnh hạnh thành tựu như ý túc 、tinh tấn định tịnh hạnh thành tựu như ý túc 、tâm định tịnh hạnh thành tựu như ý túc 、tuệ định tịnh hạnh thành tựu như ý túc 。tứ Thiền ，vị sơ Thiền 、nhị Thiền 、tam Thiền 、tứ Thiền 。tứ thánh đế ，vị khổ thánh đế 、khổ tập thánh đế 、khổ diệt thánh đế 、khổ diệt đạo Thánh đế 。tứ vô lượng ，vị từ 、bi 、hỉ 、xả 。tứ vô sắc ，vị không nhập xứ/xử 、thức nhập xứ/xử 、vô sở hữu nhập xứ/xử 、phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử 。tứ thánh chủng ，vị tùy khất đắc y tri túc thánh chủng 、vị tùy khất đắc thực/tự tri túc thánh chủng 、vị tùy đắc miên ngọa cụ đẳng tri túc thánh chủng 、vị lạc/nhạc nhàn tĩnh lạc/nhạc tu thánh chủng 。tứ sa môn quả ，vị Tu đà Hoàn sa môn quả 、Tư đà hàm sa môn quả 、A-na-hàm sa môn quả 、A-la-hán vô thượng sa môn quả 。tứ trí ，vị Pháp trí 、tỉ trí 、tri tha tâm trí 、đẳng trí 。hựu tứ trí ，vị khổ trí 、tập trí 、diệt trí 、đạo trí 。tứ biện ，vị nghĩa biện 、Pháp biện 、từ biện 、tùy ưng biện 。tứ duyên ，vị nhân duyên 、thứ đệ duyên 、duyên duyên 、tăng thượng duyên 。tứ thực ，vị thô đoàn thực/tự 、tế xúc thực 、ý tư thực 、thức thực 。tứ lưu ，vị dục lưu 、hữu lưu 、kiến lưu 、vô minh lưu 。tứ ách ，vị dục ách 、hữu ách 、kiến ách 、vô minh ách 。tứ thủ ，vị dục thủ 、kiến thủ 、giới thủ 、ngã thủ 。tứ pháp ，vị quá khứ Pháp 、vị lai pháp 、hiện tại Pháp 、phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp 。hựu tứ pháp ，vị dục giới hệ Pháp 、sắc giới hệ Pháp 、vô sắc giới hệ Pháp 、bất hệ Pháp 。hựu tứ pháp ，vị thiện nhân Pháp 、bất thiện nhân Pháp 、vô kí nhân Pháp 、phi thiện nhân phi bất thiện nhân phi vô kí nhân Pháp 。hựu tứ pháp ，vị hữu duyên duyên pháp 、vô duyên duyên pháp 、hữu duyên duyên vô duyên duyên pháp 、phi hữu duyên duyên phi vô duyên duyên pháp (tứ pháp hữu bát thập tứ chủng cánh )。 五陰，謂色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。五盛陰，謂色盛陰、受想行識盛陰。五趣，謂地獄趣、畜生趣、餓鬼趣、天趣、人趣。五煩惱身，謂見苦斷煩惱身、見集斷煩惱身、見滅斷煩惱身、見道斷煩惱身、修斷煩惱身。五法，謂色法、心法、心法法、心不相應行法、無為法(五法有二十五種竟)。 ngũ uẩn ，vị sắc uẩn 、thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn 。ngũ thịnh uẩn ，vị sắc thịnh uẩn 、thọ tưởng hành thức thịnh uẩn 。ngũ thú ，vị địa ngục thú 、súc sanh thú 、ngạ quỷ thú 、thiên thú 、nhân thú 。ngũ phiền não thân ，vị kiến khổ đoạn phiền não thân 、kiến tập đoạn phiền não thân 、kiến diệt đoạn phiền não thân 、kiến đạo đoạn phiền não thân 、tu đoạn phiền não thân 。ngũ pháp ，vị sắc Pháp 、tâm Pháp 、tâm Pháp Pháp 、tâm bất tương ưng hành Pháp 、vô vi Pháp (ngũ pháp hữu nhị thập ngũ chủng cánh )。 六界，謂地界、水界、火界、風界、虛空界、識界。六法，謂見苦斷法、見集斷法、見滅斷法、見道斷法、修斷法、不斷法(六法有十二種竟)。 lục giới ，vị địa giới 、thủy giới 、hỏa giới 、phong giới 、hư không giới 、thức giới 。lục pháp ，vị kiến khổ đoạn Pháp 、kiến tập đoạn Pháp 、kiến diệt đoạn Pháp 、kiến đạo đoạn Pháp 、tu đoạn Pháp 、bất đoạn Pháp (lục pháp hữu thập nhị chủng cánh )。 七使，謂貪欲使、瞋恚使、有愛使、慢使、無明使、見使、疑使。 thất sử ，vị tham dục sử 、sân khuể sử 、hữu ái sử 、mạn sử 、vô minh sử 、kiến sử 、nghi sử 。 七識住，謂有色眾生，種種身、種種想，謂人及天，是名初識住處。有色眾生，種種身、一種想，謂梵天身彼初所轉，是名第二識住處。有色眾生，一種身、種種想，謂光音天，是名第三識住處。有色眾生，一種身、一種想，謂遍淨天，是名第四識住處。無色眾生，已離一切色想、障閡想、究竟不種種想，思惟無量空處，入無量空入處，謂空入處天，是名第五識住處。無色眾生，已離一切空入處，無量識，入無量識入處，謂識入處天，是名第六識住處。無色眾生，已離一切識入處，無所有，入無所有入處，謂無所有入處天，是名第七識住處。 thất thức trụ ，vị hữu sắc chúng sanh ，chủng chủng thân 、chủng chủng tưởng ，vị nhân cập Thiên ，thị danh sơ thức trụ xứ 。hữu sắc chúng sanh ，chủng chủng thân 、nhất chủng tưởng ，vị Phạm Thiên thân bỉ sơ sở chuyển ，thị danh đệ nhị thức trụ xứ 。hữu sắc chúng sanh ，nhất chủng thân 、chủng chủng tưởng ，vị Quang âm Thiên ，thị danh đệ tam thức trụ xứ 。hữu sắc chúng sanh ，nhất chủng thân 、nhất chủng tưởng ，vị biến tịnh Thiên ，thị danh đệ tứ thức trụ xứ 。vô sắc chúng sanh ，dĩ ly nhất thiết sắc tưởng 、chướng ngại tưởng 、cứu cánh bất chủng chủng tưởng ，tư tánh vô lượng không xứ ，nhập vô lượng không nhập xứ/xử ，vị không nhập xứ/xử Thiên ，thị danh đệ ngũ thức trụ xứ 。vô sắc chúng sanh ，dĩ ly nhất thiết không nhập xứ/xử ，vô lượng thức ，nhập vô lượng thức nhập xứ/xử ，vị thức nhập xứ/xử Thiên ，thị danh đệ lục thức trụ xứ 。vô sắc chúng sanh ，dĩ ly nhất thiết thức nhập xứ/xử ，vô sở hữu ，nhập vô sở hữu nhập xứ/xử ，vị vô sở hữu nhập xứ/xử Thiên ，thị danh đệ thất thức trụ xứ/xử 。 七覺支，謂念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、猗覺支、定覺支、捨覺支(七法有二十一種竟)。 thất giác chi ，vị niệm giác chi 、trạch pháp giác chi 、tinh tấn giác chi 、hỉ giác chi 、y giác chi 、định giác chi 、xả giác chi (thất pháp hữu nhị thập nhất chủng cánh )。 八解脫處，謂內有色想外觀色，是名初解脫處。內無色想外觀色，是名第二解脫處。淨身證解脫處，是名第三解脫處。已離一切色想、障閡想，究竟無種種想，思惟無邊空處，入無邊空入處，是名第四解脫處。離一切空入處，無量識，入無量識入處，是名第五解脫處。離一切識入處，無所有，入無所有入處，是名第六解脫處。離一切無所有入處，非想非非想，入非想非非想入處，是名第七解脫處。已離一切非想非非想入處，想受滅身證住，是名第八解脫處。 bát giải thoát xứ ，vị nội hữu sắc tưởng ngoại quán sắc ，thị danh sơ giải thoát xứ 。nội vô sắc tưởng ngoại quán sắc ，thị danh đệ nhị giải thoát xứ/xử 。tịnh thân chứng giải thoát xứ ，thị danh đệ tam giải thoát xứ/xử 。dĩ ly nhất thiết sắc tưởng 、chướng ngại tưởng ，cứu cánh vô chủng chủng tưởng ，tư tánh vô biên không xứ ，nhập vô biên không nhập xứ/xử ，thị danh đệ tứ giải thoát xứ 。ly nhất thiết không nhập xứ/xử ，vô lượng thức ，nhập vô lượng thức nhập xứ/xử ，thị danh đệ ngũ giải thoát xứ 。ly nhất thiết thức nhập xứ/xử ，vô sở hữu ，nhập vô sở hữu nhập xứ/xử ，thị danh đệ lục giải thoát xứ 。ly nhất thiết vô sở hữu nhập xứ/xử ，phi tưởng phi phi tưởng ，nhập phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử ，thị danh đệ thất giải thoát xứ 。dĩ ly nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử ，tưởng thọ diệt thân chứng trụ/trú ，thị danh đệ bát giải thoát xứ 。 八勝處，謂內有色想、外觀少色好色惡色，謂彼色勝處生觀想，是名初勝處入。內有色想、外觀多色好色惡色，謂彼色勝處生觀想，是名第二勝處入。內無色想、外觀少色好色惡色，謂彼色勝處生觀想，是名第三勝處入。內無色想、外觀多色好色惡色，謂彼色勝處生觀想，是名第四勝處入。內無色想、外觀色青，青色青觀青光，譬如鳩牟迦華色，成就婆羅(木*奈)衣青，青色青觀青光；如是比丘，內無色想、外觀色青，青色青觀青光，謂彼色勝處生觀想，是名第五勝處入。內無色想、外觀色黃，黃色黃觀黃光，譬如迦梨那華色，成就婆羅(木*奈)衣黃，黃色黃觀黃光；如是比丘，內無色想、外觀色黃，黃色黃觀黃光，謂彼色勝處生觀想，是名第六勝處入。內無色想、外觀色赤，赤色赤觀赤光，譬如槃頭嗜婆迦華色，成就婆羅(木*奈)衣赤，赤色赤觀赤光；如是比丘，內無色想、外觀色赤，赤色赤觀赤色，謂彼色勝處生觀想，是名第七勝處入。內無色想、外觀色白，白色白觀白光，譬如優私多羅華色，成就婆羅(木*奈)衣白，白色白觀白光；如是比丘，內無色想、外觀色白，白色白觀白光，謂彼色勝處生觀想，是名第八勝處。 bát thắng xứ ，vị nội hữu sắc tưởng 、ngoại quán thiểu sắc hảo sắc ác sắc ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh sơ thắng xứ nhập 。nội hữu sắc tưởng 、ngoại quán đa sắc hảo sắc ác sắc ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ nhị thắng xứ nhập 。nội vô sắc tưởng 、ngoại quán thiểu sắc hảo sắc ác sắc ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ tam thắng xứ nhập 。nội vô sắc tưởng 、ngoại quán đa sắc hảo sắc ác sắc ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ tứ thắng xứ nhập 。nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc thanh ，thanh sắc thanh quán thanh quang ，thí như cưu mưu Ca hoa sắc ，thành tựu Bà la (mộc *nại )y thanh ，thanh sắc thanh quán thanh quang ；như thị Tỳ-kheo ，nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc thanh ，thanh sắc thanh quán thanh quang ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ ngũ thắng xứ nhập 。nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc hoàng ，hoàng sắc hoàng quán hoàng quang ，thí như Ca lê na hoa sắc ，thành tựu Bà la (mộc *nại )y hoàng ，hoàng sắc hoàng quán hoàng quang ；như thị Tỳ-kheo ，nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc hoàng ，hoàng sắc hoàng quán hoàng quang ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ lục thắng xứ nhập 。nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc xích ，xích sắc xích quán xích quang ，thí như bàn đầu thị Bà Ca hoa sắc ，thành tựu Bà la (mộc *nại )y xích ，xích sắc xích quán xích quang ；như thị Tỳ-kheo ，nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc xích ，xích sắc xích quán xích sắc ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ thất thắng xứ nhập 。nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc bạch ，bạch sắc bạch quán bạch quang ，thí như ưu tư đa La hoa sắc ，thành tựu Bà la (mộc *nại )y bạch ，bạch sắc bạch quán bạch quang ；như thị Tỳ-kheo ，nội vô sắc tưởng 、ngoại quán sắc bạch ，bạch sắc bạch quán bạch quang ，vị bỉ sắc thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ bát thắng xứ 。 八道支，謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正方便、正念、正定(八法有二十四種竟)。 bát đạo chi ，vị chánh kiến 、chánh tư duy 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh phương tiện 、chánh niệm 、chánh định (bát pháp hữu nhị thập tứ chủng cánh )。 九結，謂貪欲結、瞋恚結、慢結、無明結、見結、他取結、疑結、嫉結、慳結。 cửu kết ，vị tham dục kết/kiết 、sân khuể kết/kiết 、mạn kết 、vô minh kết 、kiến kết 、tha thủ kết 、nghi kết 、tật kết 、xan kết 。 九眾生居處，謂有色眾生，種種身、種種想，謂人及天，是名初眾生居處。有色眾生，種種身、一種想，謂梵天身彼初所轉，是名第二眾生居處。有色眾生，一種身、種種想，謂光音天，是名第三眾生居處。有色眾生，一種身、一種想，謂遍淨天，是名第四眾生居處。有色眾生，無有想，謂無想天眾生，是名第五眾生居處。無色眾生，已離一切色想、障礙想，究竟不種種想，思惟無量空處，入無量空處住，所謂空處天，是名第六眾生居處。無色眾生，離一切空處，入無量識處住，所謂識處天，是名第七眾生居處。無色眾生，離一切識處，入無所有處住，所謂無所有處天，是名第八眾生居處。無色眾生，離一切無所有處，入非想非非想處住，所謂非想非非想處天，是名第九眾生居處(九法有十八種竟)。 cửu chúng sanh cư xử ，vị hữu sắc chúng sanh ，chủng chủng thân 、chủng chủng tưởng ，vị nhân cập Thiên ，thị danh sơ chúng sanh cư xử 。hữu sắc chúng sanh ，chủng chủng thân 、nhất chủng tưởng ，vị Phạm Thiên thân bỉ sơ sở chuyển ，thị danh đệ nhị chúng sanh cư xử 。hữu sắc chúng sanh ，nhất chủng thân 、chủng chủng tưởng ，vị Quang âm Thiên ，thị danh đệ tam chúng sanh cư xử 。hữu sắc chúng sanh ，nhất chủng thân 、nhất chủng tưởng ，vị biến tịnh Thiên ，thị danh đệ Tứ Chúng sanh cư xử 。hữu sắc chúng sanh ，vô hữu tưởng ，vị vô tưởng Thiên chúng sanh ，thị danh đệ ngũ chúng sanh cư xử 。vô sắc chúng sanh ，dĩ ly nhất thiết sắc tưởng 、chướng ngại tưởng ，cứu cánh bất chủng chủng tưởng ，tư tánh vô lượng không xứ ，nhập vô lượng không xứ trụ/trú ，sở vị không xứ Thiên ，thị danh đệ lục chúng sanh cư xử 。vô sắc chúng sanh ，ly nhất thiết không xứ ，nhập vô lượng thức xứ trụ ，sở vị thức xứ thiên ，thị danh đệ thất chúng sanh cư xử 。vô sắc chúng sanh ，ly nhất thiết thức xứ/xử ，nhập vô sở hữu xứ trụ/trú ，sở vị vô sở hữu xứ Thiên ，thị danh đệ bát chúng sanh cư xử 。vô sắc chúng sanh ，ly nhất thiết vô sở hữu xứ ，nhập phi tưởng phi phi tưởng xử trụ/trú ，sở vị phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ，thị danh đệ cửu chúng sanh cư xử (cửu pháp hữu thập bát chủng cánh )。 十一切入，謂地一切入，一相生，上下諸方無二無量，是名初一切入處。水火風入、青黃赤白空一切入處、識一切入處，一相生，上下諸方無二無量，是名十一切入處。 thập nhất thiết nhập ，vị địa nhất thiết nhập ，nhất tướng sanh ，thượng hạ chư phương vô nhị vô lượng ，thị danh sơ nhất thiết nhập xứ/xử 。thủy hỏa phong nhập 、thanh hoàng xích bạch không nhất thiết nhập xứ/xử 、thức nhất thiết nhập xứ/xử ，nhất tướng sanh ，thượng hạ chư phương vô nhị vô lượng ，thị danh thập nhất thiết nhập xứ/xử 。 十無學法，謂無學正見，乃至無學解脫、無學解脫知見(十法有二十種竟)。 thập vô học Pháp ，vị vô học chánh kiến ，nãi chí vô học giải thoát 、vô học giải thoát tri kiến (thập pháp hữu nhị thập chủng cánh )。 十一法，謂色有漏無漏，受想行識有漏無漏，及無為法(十一法有十一種竟)。 thập nhất Pháp ，vị sắc hữu lậu vô lậu ，thọ tưởng hành thức hữu lậu vô lậu ，cập vô vi Pháp (thập nhất pháp hữu thập nhất chủng cánh )。 十二入，謂眼入色入，乃至意入法入(十二法有十二種竟)。 thập nhị nhập ，vị nhãn nhập sắc nhập ，nãi chí ý nhập pháp nhập (thập nhị pháp hữu thập nhị chủng cánh )。 十八界，廣說如前分別七事品(十八法有十八種竟)。 thập bát giới ，quảng thuyết như tiền phân biệt thất sự phẩm (thập bát pháp hữu thập bát chủng cánh )。 二十二根，謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根、命根、意根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、精進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、無知根(二十二法有二十二種竟)。 nhị thập nhị căn ，vị nhãn căn 、nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn 、nam căn 、nữ căn 、mạng căn 、ý căn 、lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、tín căn 、tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 、vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn 、vô tri căn (nhị thập nhị pháp hữu nhị thập nhị chủng cánh )。 九十八使(九十八法有九十八種竟)。 cửu thập bát sử (cửu thập bát pháp hữu cửu thập bát chủng cánh )。 云何爾炎法？謂一切法爾炎智所知，隨其所應。云何隨其所應？謂彼苦智知、苦集智知、集滅智知、滅道智知、道及善等智亦知。苦、集、滅、道、虛空、數滅、非數滅，此一切法爾炎智所知，隨其所應，是名爾炎法。 vân hà nhĩ viêm Pháp ？vị nhất thiết pháp nhĩ viêm trí sở tri ，tùy kỳ sở ưng 。vân hà tùy kỳ sở ưng ？vị bỉ khổ trí tri 、khổ tập trí tri 、tập diệt trí tri 、diệt đạo trí tri 、đạo cập thiện đẳng trí diệc tri 。khổ 、tập 、diệt 、đạo 、hư không 、số diệt 、phi số diệt ，thử nhất thiết pháp nhĩ viêm trí sở tri ，tùy kỳ sở ưng ，thị danh nhĩ viêm Pháp 。 云何識法？謂一切法，識所識、識分別，隨其所應。云何隨其所應？謂彼眼識識色、耳識識聲、鼻識識香、舌識識味、身識識觸、意識識法。眼色亦識眼識識、耳聲亦識耳識識、鼻香亦識鼻識識、舌味亦識舌識識、身觸亦識身識識、意法亦識意識識。此一切法識分別，隨其所應，是名識法。 vân hà thức Pháp ？vị nhất thiết pháp ，thức sở thức 、thức phân biệt ，tùy kỳ sở ưng 。vân hà tùy kỳ sở ưng ？vị bỉ nhãn thức thức sắc 、nhĩ thức thức thanh 、tị thức thức hương 、thiệt thức thức vị 、thân thức thức xúc 、ý thức thức Pháp 。nhãn sắc diệc thức nhãn thức thức 、nhĩ thanh diệc thức nhĩ thức thức 、Tỳ hương diệc thức tị thức thức 、thiệt vị diệc thức thiệt thức thức 、thân xúc diệc thức thân thức thức 、ý Pháp diệc thức ý thức thức 。thử nhất thiết pháp thức phân biệt ，tùy kỳ sở ưng ，thị danh thức Pháp 。 云何通爾炎？謂通爾炎者，謂慧，彼一切法通爾炎，隨其所應。云何隨其所應？謂彼苦忍苦智通苦爾炎、集忍集智通集爾炎、滅忍滅智通滅爾炎、道忍道智通道爾炎，及善有漏慧亦通苦爾炎，集、滅、道、虛空、數滅、非數滅，通爾炎。此一切法通爾炎，隨其所應，是名通爾炎法。云何緣法？謂一切法緣，謂心、心法，隨其所應。云何隨其所應？謂彼眼識眼識相應法緣色、耳識耳識相應法緣聲、鼻識鼻識相應法緣香、舌識舌識相應法緣味、身識身識相應法緣觸、意識意識相應法緣。眼色及眼識緣、耳聲及耳識緣、鼻香及鼻識緣、身觸及身識緣、意法及意識一切法緣，謂心、心法，是名緣法。 vân hà thông nhĩ viêm ？vị thông nhĩ viêm giả ，vị tuệ ，bỉ nhất thiết pháp thông nhĩ viêm ，tùy kỳ sở ưng 。vân hà tùy kỳ sở ưng ？vị bỉ khổ nhẫn khổ Trí Thông khổ nhĩ viêm 、tập nhẫn tập Trí Thông tập nhĩ viêm 、diệt nhẫn diệt Trí Thông diệt nhĩ viêm 、đạo nhẫn đạo Trí Thông đạo nhĩ viêm ，cập thiện hữu lậu tuệ diệc thông khổ nhĩ viêm ，tập 、diệt 、đạo 、hư không 、số diệt 、phi số diệt ，thông nhĩ viêm 。thử nhất thiết pháp thông nhĩ viêm ，tùy kỳ sở ưng ，thị danh thông nhĩ viêm Pháp 。vân hà duyên pháp ？vị nhất thiết pháp duyên ，vị tâm 、tâm Pháp ，tùy kỳ sở ưng 。vân hà tùy kỳ sở ưng ？vị bỉ nhãn thức nhãn thức tướng ứng pháp duyên sắc 、nhĩ thức nhĩ thức tướng ứng pháp duyên thanh 、tị thức tị thức tướng ứng pháp duyên hương 、thiệt thức thiệt thức tướng ứng pháp duyên vị 、thân thức thân thức tướng ứng pháp duyên xúc 、ý thức ý thức tướng ứng pháp duyên 。nhãn sắc cập nhãn thức duyên 、nhĩ thanh cập nhĩ thức duyên 、Tỳ hương cập tị thức duyên 、thân xúc cập thân thức duyên 、ý Pháp cập ý thức nhất thiết pháp duyên ，vị tâm 、tâm Pháp ，thị danh duyên pháp 。 云何增上法？謂一切有為法展轉增上，及無為法為有為法增上，是名增上法。 vân hà tăng thượng Pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp triển chuyển tăng thượng ，cập vô vi Pháp vi hữu vi Pháp tăng thượng ，thị danh tăng thượng Pháp 。 云何色法？謂十種色入及一入少分。云何非色法？謂一入及一入少分。 vân hà sắc Pháp ？vị thập chủng sắc nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà phi sắc Pháp ？vị nhất nhập cập nhất nhập thiểu phần 。 云何可見法？謂一入。云何不可見法？謂十一入。 vân hà khả kiến Pháp ？vị nhất nhập 。vân hà bất khả kiến Pháp ？vị thập nhất nhập 。 云何有對法？謂十入。云何無對法？謂二入。 vân hà hữu đối Pháp ？vị thập nhập 。vân hà vô đối Pháp ？vị nhị nhập 。 云何有漏法？謂十入及二入少分。云何無漏法？謂二入少分。 vân hà hữu lậu pháp ？vị thập nhập cập nhị nhập thiểu phần 。vân hà vô lậu Pháp ？vị nhị nhập thiểu phần 。 云何有為法？謂十一入及一入少分。云何無為法？謂一入少分。 vân hà hữu vi Pháp ？vị thập nhất nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà vô vi Pháp ？vị nhất nhập thiểu phần 。 云何有諍法？謂十入及二入少分。云何無諍法？謂二入少分。如有諍法，無諍法、世間法、出世間法、入法、不入法、染污法、不染污法、依家法、依出要法亦如是。 vân hà hữu tránh Pháp ？vị thập nhập cập nhị nhập thiểu phần 。vân hà vô tránh Pháp ？vị nhị nhập thiểu phần 。như hữu tránh Pháp ，vô tránh Pháp 、thế gian pháp 、xuất thế gian pháp 、nhập Pháp 、bất nhập Pháp 、nhiễm ô pháp 、bất nhiễm ô pháp 、y gia pháp 、y xuất yếu Pháp diệc như thị 。 云何心法？謂一入。云何非心法？謂十一入。 vân hà tâm Pháp ？vị nhất nhập 。vân hà phi tâm Pháp ？vị thập nhất nhập 。 云何心法法？謂若法心相應。彼復云何？謂受陰、想陰彼相應行陰。云何非心法法？謂若法心不相應。彼復云何？謂色、心、心不相應行及無為。如心法法，非心法法、心相應法、心不相應法亦如是。 vân hà tâm Pháp Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm tướng ứng 。bỉ phục vân hà ？vị thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà phi tâm Pháp Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm bất tướng ứng 。bỉ phục vân hà ？vị sắc 、tâm 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập vô vi 。như tâm Pháp Pháp ，phi tâm Pháp Pháp 、tâm tướng ứng Pháp 、tâm bất tướng ứng Pháp diệc như thị 。 云何心共有法？謂若心共有十一入少分，除意入。云何非心共有法？謂意入，若非心共有十一入少分。 vân hà tâm cọng hữu pháp ？vị nhược/nhã tâm cọng hữu thập nhất nhập thiểu phần ，trừ ý nhập 。vân hà phi tâm cọng hữu pháp ？vị ý nhập ，nhược/nhã phi tâm cọng hữu thập nhất nhập thiểu phần 。 云何心隨轉法？謂若法心共一起一住一滅。彼復云何？謂一切心法法，及道共、定共戒，彼心及彼法生住異滅，是名心隨轉法。云何非心隨轉法？謂若法心不共一起不一住不一滅。彼復云何？謂除心法法及道共、定共戒，若餘色，除心隨轉、心不相應行，若餘心不相應行心及無為。 vân hà tâm tùy chuyển Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm cọng nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ phục vân hà ？vị nhất thiết tâm pháp pháp ，cập đạo cọng 、định cọng giới ，bỉ tâm cập bỉ Pháp sanh trụ dị diệt ，thị danh tâm tùy chuyển Pháp 。vân hà phi tâm tùy chuyển Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm bất cộng nhất khởi bất Nhất Trụ bất nhất diệt 。bỉ phục vân hà ？vị trừ tâm Pháp Pháp cập đạo cọng 、định cọng giới ，nhược/nhã dư sắc ，trừ tâm tùy chuyển 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tâm cập vô vi 。 云何心因法？謂若入超昇離生人，除彼初無漏心。若餘心及餘凡夫決定趣向超昇離生，除彼未來初無漏心，若餘心、若心因十一入少分。云何非心因法？謂若入超昇離生人，彼初無漏心；及餘凡夫決定趣向超昇離生，彼初未來無漏心；及非心、若非心因十一入少分。 vân hà tâm nhân Pháp ？vị nhược/nhã nhập siêu thăng ly sanh nhân ，trừ bỉ sơ vô lậu tâm 。nhược/nhã dư tâm cập dư phàm phu quyết định thú hướng siêu thăng ly sanh ，trừ bỉ vị lai sơ vô lậu tâm ，nhược/nhã dư tâm 、nhược/nhã tâm nhân thập nhất nhập thiểu phần 。vân hà phi tâm nhân Pháp ？vị nhược/nhã nhập siêu thăng ly sanh nhân ，bỉ sơ vô lậu tâm ；cập dư phàm phu quyết định thú hướng siêu thăng ly sanh ，bỉ sơ vị lai vô lậu tâm ；cập phi tâm 、nhược/nhã phi tâm nhân thập nhất nhập thiểu phần 。 云何心次第法？謂若心次第，餘心心法已生當生，若無想定、滅盡定已起當起，是名心次第法。云何非心次第法？謂除心次第心心法，若餘心心法，除心次第、心不相應行，若餘心不相應行、色及無為。 vân hà tâm thứ đệ Pháp ？vị nhược/nhã tâm thứ đệ ，dư tâm tâm pháp dĩ sanh đương sanh ，nhược/nhã vô tưởng định 、diệt tận định dĩ khởi đương khởi ，thị danh tâm thứ đệ Pháp 。vân hà phi tâm thứ đệ Pháp ？vị trừ tâm thứ đệ tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư tâm tâm pháp ，trừ tâm thứ đệ 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 、sắc cập vô vi 。 云何緣心法？謂若意識相應緣心。云何非緣心法？謂除緣心意識相應，餘非緣心意識相應，及五識相應色，及無為、心不相應行。 vân hà duyên tâm Pháp ？vị nhược/nhã ý thức tướng ứng duyên tâm 。vân hà phi duyên tâm Pháp ？vị trừ duyên tâm ý thức tướng ứng ，dư phi duyên tâm ý thức tướng ứng ，cập ngũ thức tướng ứng sắc ，cập vô vi 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何心增上法？謂有為法。云何非心增上法？謂無為法。 vân hà tâm tăng thượng Pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi tâm tăng thượng Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何心果法？謂一切有為法及數滅。云何非心果法？謂虛空、非數滅。 vân hà tâm quả Pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt 。vân hà phi tâm quả Pháp ？vị hư không 、phi số diệt 。 云何心報法？謂若心報得十一入少分，除聲入。云何非心報法？謂聲入？若非心報得十一入少分。 vân hà tâm báo Pháp ？vị nhược/nhã tâm báo đắc thập nhất nhập thiểu phần ，trừ thanh nhập 。vân hà phi tâm báo Pháp ？vị thanh nhập ？nhược/nhã phi tâm báo đắc thập nhất nhập thiểu phần 。 云何業法？謂身業、口業、思業。云何非業法？謂除身、口業，若餘色；除思業，若餘行；除餘受等三陰及無為。云何業相應法？謂若法思相應。彼復云何？謂一切心、心法，除思。云何非業相應法？謂若法思不相應。彼復云何？謂色思心不相應行及無為。 vân hà nghiệp Pháp ？vị thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、tư nghiệp 。vân hà phi nghiệp Pháp ？vị trừ thân 、khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư sắc ；trừ tư nghiệp ，nhược/nhã dư hạnh/hành/hàng ；trừ dư thọ/thụ đẳng tam uẩn cập vô vi 。vân hà nghiệp tướng ứng Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tư tướng ứng 。bỉ phục vân hà ？vị nhất thiết tâm 、tâm Pháp ，trừ tư 。vân hà phi nghiệp tướng ứng Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tư bất tướng ứng 。bỉ phục vân hà ？vị sắc tư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập vô vi 。 云何業共有法？謂意入，若業共有十一入少分，除思。云何非業共有法？謂思業，除意入及非業共有十一入少分。 vân hà nghiệp cọng hữu pháp ？vị ý nhập ，nhược/nhã nghiệp cọng hữu thập nhất nhập thiểu phần ，trừ tư 。vân hà phi nghiệp cọng hữu pháp ？vị tư nghiệp ，trừ ý nhập cập phi nghiệp cọng hữu thập nhất nhập thiểu phần 。 云何業隨轉法？謂若法與思俱一起一住一滅。彼復云何？謂一切心、心法，除思；若道共、定共戒若彼思業，及彼法生住異滅，是名業隨轉法。云何非業隨轉法？謂若法不與思俱一起一住一滅。彼復云何？謂除心、心法及業隨轉身口業，若餘色；除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行思及無為。 vân hà nghiệp tùy chuyển Pháp ？vị nhược/nhã Pháp dữ tư câu nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ phục vân hà ？vị nhất thiết tâm 、tâm Pháp ，trừ tư ；nhược/nhã đạo cọng 、định cọng giới nhược/nhã bỉ tư nghiệp ，cập bỉ Pháp sanh trụ dị diệt ，thị danh nghiệp tùy chuyển Pháp 。vân hà phi nghiệp tùy chuyển Pháp ？vị nhược/nhã Pháp bất dữ tư câu nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt 。bỉ phục vân hà ？vị trừ tâm 、tâm Pháp cập nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư sắc ；trừ nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tư cập vô vi 。 云何業因法？謂若入超昇離生人，除彼初無漏思業，若餘思；及餘凡夫決定趣向超昇離生，除彼初未來無漏思業，若餘思；及意入，若業因十一入少分。云何非業因法？謂若入超昇離生人，彼初無漏思；及餘凡夫決定趣向超昇離生，彼未來初無漏思，若非業因十一入少分，除意入。 vân hà nghiệp nhân Pháp ？vị nhược/nhã nhập siêu thăng ly sanh nhân ，trừ bỉ sơ vô lậu tư nghiệp ，nhược/nhã dư tư ；cập dư phàm phu quyết định thú hướng siêu thăng ly sanh ，trừ bỉ sơ vị lai vô lậu tư nghiệp ，nhược/nhã dư tư ；cập ý nhập ，nhược/nhã nghiệp nhân thập nhất nhập thiểu phần 。vân hà phi nghiệp nhân Pháp ？vị nhược/nhã nhập siêu thăng ly sanh nhân ，bỉ sơ vô lậu tư ；cập dư phàm phu quyết định thú hướng siêu thăng ly sanh ，bỉ vị lai sơ vô lậu tư ，nhược/nhã phi nghiệp nhân thập nhất nhập thiểu phần ，trừ ý nhập 。 云何業次第法？謂若法心次第。云何非業次第法？謂若法非心次第。 vân hà nghiệp thứ đệ Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm thứ đệ 。vân hà phi nghiệp thứ đệ Pháp ？vị nhược/nhã Pháp phi tâm thứ đệ 。 云何緣業法？謂若眼耳意等，彼三識身相應緣業。云何非緣業法？謂若除眼等緣業三識身相應，若眼等；餘緣非業三識身相應，及鼻舌身等三識身相應色，及無為心不相應行。 vân hà duyên nghiệp Pháp ？vị nhược/nhã nhãn nhĩ ý đẳng ，bỉ tam thức thân tướng ứng duyên nghiệp 。vân hà phi duyên nghiệp Pháp ？vị nhược/nhã trừ nhãn đẳng duyên nghiệp tam thức thân tướng ứng ，nhược/nhã nhãn đẳng ；dư duyên phi nghiệp tam thức thân tướng ứng ，cập Tỳ thiệt thân đẳng tam thức thân tướng ứng sắc ，cập vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何業增上法？謂有為法。云何非業增上法？謂無為法。 vân hà nghiệp tăng thượng Pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi nghiệp tăng thượng Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何業果法？謂一切有為法及數滅。云何非業果法？謂虛空、非數滅。 vân hà nghiệp quả Pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt 。vân hà phi nghiệp quả Pháp ？vị hư không 、phi số diệt 。 云何業報法？謂若業報得十一入少分，除聲入。云何非業報法？謂聲入，若非業報得十一入少分。 vân hà nghiệp báo Pháp ？vị nhược/nhã nghiệp báo đắc thập nhất nhập thiểu phần ，trừ thanh nhập 。vân hà phi nghiệp báo Pháp ？vị thanh nhập ，nhược/nhã phi nghiệp báo đắc thập nhất nhập thiểu phần 。 云何有法？謂有漏法。云何非有法？謂無漏法。 vân hà hữu pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi hữu Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何有相應法？謂有漏心、心法。云何非有相應法？謂無漏心、心法，色及無為、心不相應行。 vân hà hữu tướng ứng Pháp ？vị hữu lậu tâm 、tâm Pháp 。vân hà phi hữu tướng ứng Pháp ？vị vô lậu tâm 、tâm Pháp ，sắc cập vô vi 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何有共有法？謂有漏法，若無漏法有漏法俱起。云何非有共有法？謂除有漏法及共有無漏法，若餘無漏法。 vân hà hữu cọng hữu pháp ？vị hữu lậu pháp ，nhược/nhã vô lậu Pháp hữu lậu pháp câu khởi 。vân hà phi hữu cọng hữu pháp ？vị trừ hữu lậu pháp cập cọng hữu vô lậu Pháp ，nhược/nhã dư vô lậu Pháp 。 云何有隨轉有因法？謂有漏法。云何非有隨轉非有因法？謂無漏法。 vân hà hữu tùy chuyển hữu nhân Pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi hữu tùy chuyển phi hữu nhân Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何有次第法？謂彼有漏心心法次第生，餘心心法已起當起，及無想正受、滅盡正受已起當起，是名有次第法。云何非有次第法？謂除有次第心心法，若餘心心法；除有次第心不相應行，若餘心不相應行、色及無為。 vân hà hữu thứ đệ Pháp ？vị bỉ hữu lậu tâm tâm pháp thứ đệ sanh ，dư tâm tâm pháp dĩ khởi đương khởi ，cập vô tưởng chánh thọ 、diệt tận chánh thọ dĩ khởi đương khởi ，thị danh hữu thứ đệ Pháp 。vân hà phi hữu thứ đệ Pháp ？vị trừ hữu thứ đệ tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư tâm tâm pháp ；trừ hữu thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 、sắc cập vô vi 。 云何緣有法？謂五識相應及緣有意識相應。云何非緣有法？謂除五識相應及緣有意識相應，若餘意識相應色，及無為、心不相應行。 vân hà duyên hữu pháp ？vị ngũ thức tướng ứng cập duyên hữu ý thức tướng ứng 。vân hà phi duyên hữu pháp ？vị trừ ngũ thức tướng ứng cập duyên hữu ý thức tướng ứng ，nhược/nhã dư ý thức tướng ứng sắc ，cập vô vi 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何有增上法？謂有為法。云何非有增上法？謂無為法。 vân hà hữu tăng thượng Pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi hữu tăng thượng Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何有果法？謂有漏法，若世俗道斷諸結證。云何非有果法？謂除有漏法及有果無漏法，若餘無漏法。 vân hà hữu quả Pháp ？vị hữu lậu pháp ，nhược/nhã thế tục đạo đoạn chư kết/kiết chứng 。vân hà phi hữu quả Pháp ？vị trừ hữu lậu pháp cập hữu quả vô lậu Pháp ，nhược/nhã dư vô lậu Pháp 。 云何有報法？謂若有報得十一入少分，除聲入。云何非有報法？謂聲入，若非有報得十一入少分。 vân hà hữu báo Pháp ？vị nhược hữu báo đắc thập nhất nhập thiểu phần ，trừ thanh nhập 。vân hà phi hữu báo Pháp ？vị thanh nhập ，nhược/nhã phi hữu báo đắc thập nhất nhập thiểu phần 。 云何斷知法？謂二智：法智、比智。 vân hà đoạn tri Pháp ？vị nhị trí ：Pháp trí 、tỉ trí 。 云何智所知法？謂一切法智所知。云何非智所知法？謂若求如是法者不可得也。 vân hà trí sở tri Pháp ？vị nhất thiết pháp trí sở tri 。vân hà phi trí sở tri Pháp ？vị nhược/nhã cầu như thị pháp giả bất khả đắc dã 。 云何斷知所斷法？謂有漏法。云何非斷知所斷法？謂無漏法。 vân hà đoạn tri sở đoạn Pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi đoạn tri sở đoạn Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何修法？謂善有為法。云何非修法？謂不善無記法及數滅。 vân hà tu pháp ？vị thiện hữu vi Pháp 。vân hà phi tu pháp ？vị bất thiện vô kí pháp cập số diệt 。 云何證法？謂有二證法：智證及得證。云何智證法？謂一切法智所證。云何非智證法？謂若求如是法不可得也。 vân hà chứng Pháp ？vị hữu nhị chứng Pháp ：trí chứng cập đắc chứng 。vân hà trí chứng Pháp ？vị nhất thiết pháp trí sở chứng 。vân hà phi trí chứng Pháp ？vị nhược/nhã cầu như thị pháp bất khả đắc dã 。 云何得證法？謂善法依正受證不隱沒無記天眼、天耳，是名得證。云何非得證法？謂除不隱沒無記天眼、天耳，若餘無記及不善法。 vân hà đắc chứng Pháp ？vị thiện Pháp y chánh thọ/thụ chứng bất ẩn một vô kí Thiên nhãn 、thiên nhĩ ，thị danh đắc chứng 。vân hà phi đắc chứng Pháp ？vị trừ bất ẩn một vô kí Thiên nhãn 、thiên nhĩ ，nhược/nhã dư vô kí cập bất thiện pháp 。 云何習法？謂善有為法。云何非習法？謂不善、無記法及數滅。 vân hà tập Pháp ？vị thiện hữu vi Pháp 。vân hà phi tập Pháp ？vị bất thiện 、vô kí pháp cập số diệt 。 云何有罪法？謂不善法及隱沒無記。云何無罪法？謂善法及不隱沒無記。如有罪法，無罪法、黑法、白法、退法、不退法亦如是。 vân hà hữu tội Pháp ？vị bất thiện pháp cập ẩn một vô kí 。vân hà vô tội Pháp ？vị thiện Pháp cập bất ẩn một vô kí 。như hữu tội Pháp ，vô tội Pháp 、hắc Pháp 、bạch pháp 、thoái Pháp 、bất thoái Pháp diệc như thị 。 云何隱沒法？謂穢污法。云何不隱沒法？謂不穢污法。 vân hà ẩn một Pháp ？vị uế ô Pháp 。vân hà bất ẩn một Pháp ？vị bất uế ô Pháp 。 云何記法？謂善法及不善法。云何無記法？謂除善、不善，若餘法是。 vân hà kí Pháp ？vị thiện Pháp cập bất thiện pháp 。vân hà vô kí pháp ？vị trừ thiện 、bất thiện ，nhược/nhã dư Pháp thị 。 云何已起法？謂過去、現在法。云何不起法？謂未來不生法及無為法。 vân hà dĩ khởi Pháp ？vị quá khứ 、hiện tại Pháp 。vân hà bất khởi Pháp ？vị vị lai bất sanh pháp cập vô vi Pháp 。 云何今起法？謂若未來法現前必起。云何非今起法？謂除未來法現前必起，若餘未來法、過去現在法及無為法。 vân hà kim khởi Pháp ？vị nhược/nhã vị lai pháp hiện tiền tất khởi 。vân hà phi kim khởi Pháp ？vị trừ vị lai pháp hiện tiền tất khởi ，nhược/nhã dư vị lai pháp 、quá khứ hiện tại Pháp cập vô vi Pháp 。 云何已滅法？謂過去法。云何非已滅法？謂未來、現在法及無為法。 vân hà dĩ diệt pháp ？vị quá khứ Pháp 。vân hà phi dĩ diệt pháp ？vị vị lai 、hiện tại Pháp cập vô vi Pháp 。 云何今滅法？謂若法現在滅。云何非今滅法？謂除現在現前滅法，若餘現在法及過去、未來法及無為法。 vân hà kim diệt pháp ？vị nhược/nhã pháp hiện tại diệt 。vân hà phi kim diệt pháp ？vị trừ hiện tại hiện tiền diệt pháp ，nhược/nhã dư hiện tại Pháp cập quá khứ 、vị lai pháp cập vô vi Pháp 。 云何緣起法？謂有為法。云何非緣起法？謂無為法。如緣起法，非緣起法、緣生法、非緣生法、因法、非因法、有因法、非有因法、因起法、非因起法亦如是。 vân hà duyên khởi pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi duyên khởi pháp ？vị vô vi Pháp 。như duyên khởi pháp ，phi duyên khởi pháp 、duyên sanh pháp 、phi duyên sanh pháp 、nhân Pháp 、phi nhân Pháp 、hữu nhân Pháp 、phi hữu nhân Pháp 、nhân khởi Pháp 、phi nhân khởi Pháp diệc như thị 。 云何因相應法？謂一切心心法。云何非因相應法？謂色及無為、心不相應行。 vân hà nhân tướng ứng Pháp ？vị nhất thiết tâm tâm pháp 。vân hà phi nhân tướng ứng Pháp ？vị sắc cập vô vi 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何結法？謂九結。云何非結法？謂除九結，若諸餘法。 vân hà kết/kiết Pháp ？vị cửu kết 。vân hà phi kết/kiết Pháp ？vị trừ cửu kết ，nhược/nhã chư dư Pháp 。 云何生結法？謂有漏法。云何非生結法？謂無漏法。 vân hà sanh kết/kiết Pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi sanh kết/kiết Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何取法？謂四取法。云何非取法？謂無漏法。 vân hà thủ Pháp ？vị tứ thủ Pháp 。vân hà phi thủ Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何受法？謂若法自性所攝。云何非受法？謂若法非自性所攝。 vân hà thọ/thụ Pháp ？vị nhược/nhã pháp tự tánh sở nhiếp 。vân hà phi thọ/thụ Pháp ？vị nhược/nhã Pháp phi tự tánh sở nhiếp 。 云何取生法？謂有漏法。云何非取生法？謂無漏法。 vân hà thủ sanh pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi thủ sanh pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何煩惱法？謂若法纏所起。云何非煩惱法？謂若法非纏所起。 vân hà phiền não Pháp ？vị nhược/nhã Pháp triền sở khởi 。vân hà phi phiền não Pháp ？vị nhược/nhã Pháp phi triền sở khởi 。 云何穢污法？謂不善法及隱沒無記。云何不穢污法？謂善法及不隱沒無記。 vân hà uế ô Pháp ？vị bất thiện pháp cập ẩn một vô kí 。vân hà bất uế ô Pháp ？vị thiện Pháp cập bất ẩn một vô kí 。 云何有穢污法？謂有漏法。云何非有穢污法？謂無漏法。 vân hà hữu uế ô Pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi hữu uế ô Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何纏法？謂諸煩惱法。云何非纏法？謂非諸煩惱法。 vân hà triền Pháp ？vị chư phiền não Pháp 。vân hà phi triền Pháp ？vị phi chư phiền não Pháp 。 云何纏住法？謂穢污心、心法。云何非纏住法？謂不穢污心、心法、色及無為、心不相應行。 vân hà triền trụ pháp ？vị uế ô tâm 、tâm Pháp 。vân hà phi triền trụ pháp ？vị bất uế ô tâm 、tâm Pháp 、sắc cập vô vi 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何纏生法？謂有漏法。云何非纏生法？謂無漏法。 vân hà triền sanh pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi triền sanh pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何有緣法？謂一切心、心法。云何無緣法？謂色、無為及心不相應行。 vân hà hữu duyên Pháp ？vị nhất thiết tâm 、tâm Pháp 。vân hà vô duyên Pháp ？vị sắc 、vô vi cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何有覺法？謂若法覺相應。云何非有覺法？謂若法覺不相應。 vân hà hữu giác Pháp ？vị nhược/nhã Pháp giác tướng ứng 。vân hà phi hữu giác Pháp ？vị nhược/nhã Pháp giác bất tướng ứng 。 云何有觀法？謂若法觀相應。云何非有觀法？謂若法觀不相應。 vân hà hữu quán Pháp ？vị nhược/nhã Pháp quán tướng ứng 。vân hà phi hữu quán Pháp ？vị nhược/nhã Pháp quán bất tướng ứng 。 云何可樂法？謂若法喜根相應。云何非可樂法？謂若法喜根不相應。 vân hà khả lạc/nhạc Pháp ？vị nhược/nhã pháp hỉ căn tướng ứng 。vân hà phi khả lạc/nhạc Pháp ？vị nhược/nhã pháp hỉ căn bất tướng ứng 。 云何受用法？謂若法意思惟相應。云何非受用法？謂若法意思惟不相應。 vân hà thọ dụng pháp ？vị nhược/nhã Pháp ý tư duy tướng ứng 。vân hà phi thọ dụng pháp ？vị nhược/nhã Pháp ý tư duy bất tướng ứng 。 云何有事有緣法？謂有為法。云何無事無緣法？謂無為法。 vân hà hữu sự hữu duyên Pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà vô sự vô duyên Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何有上法？謂一切有為法及虛空、非數滅。云何無上法？謂數滅法。 vân hà hữu thượng Pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp cập hư không 、phi số diệt 。vân hà vô thượng pháp ？vị số diệt pháp 。 云何遠法？謂過去、未來法。云何近法？謂現在法及無為法。 vân hà viễn Pháp ？vị quá khứ 、vị lai pháp 。vân hà cận Pháp ？vị hiện tại Pháp cập vô vi Pháp 。 云何有量法？謂若法有量果及報量所得稱。云何無量法？謂若法無量果及報量所不稱。 vân hà hữu lượng Pháp ？vị nhược/nhã pháp hữu lượng quả cập báo lượng sở đắc xưng 。vân hà vô lượng Pháp ？vị nhược/nhã Pháp vô lượng quả cập báo lượng sở bất xưng 。 云何見法？謂眼根，及五邪見、世俗正見、學見、無學見。云何非見法？謂除眼根，若餘色；除八見，若餘行陰所攝法，受等三陰及無為法。 vân hà kiến Pháp ？vị nhãn căn ，cập ngũ tà kiến 、thế tục chánh kiến 、học kiến 、vô học kiến 。vân hà phi kiến Pháp ？vị trừ nhãn căn ，nhược/nhã dư sắc ；trừ bát kiến ，nhược/nhã dư hạnh/hành/hàng uẩn sở nhiếp Pháp ，thọ/thụ đẳng tam uẩn cập vô vi Pháp 。 云何見處法？謂有漏法。云何非見處法？謂無漏法。 vân hà kiến xứ Pháp ？vị hữu lậu pháp 。vân hà phi kiến xứ Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何見相應法？謂八見相應法。云何非見相應法？謂非八見相應法。 vân hà kiến tướng ứng Pháp ？vị bát kiến tướng ứng Pháp 。vân hà phi kiến tướng ứng Pháp ？vị phi bát kiến tướng ứng Pháp 。 云何凡夫法？謂地獄眾生入、畜生入、餓鬼入、欝單越人入、無想天入，若由業生彼，是名凡夫法。云何非凡夫法？謂四跡、四辯、四沙門果、無諍、願智、大悲、滅盡正受、空空、無願無願、無相無相、熏修禪無間等智、淨居天人，由業生彼，是名非凡夫法。 vân hà phàm phu Pháp ？vị địa ngục chúng sanh nhập 、súc sanh nhập 、ngạ quỷ nhập 、uất đan việt nhân nhập 、vô tưởng Thiên nhập ，nhược/nhã do nghiệp sanh bỉ ，thị danh phàm phu Pháp 。vân hà phi phàm phu Pháp ？vị tứ tích 、tứ biện 、tứ sa môn quả 、vô tránh 、nguyện trí 、đại bi 、diệt tận chánh thọ 、không không 、vô nguyện vô nguyện 、vô tướng vô tướng 、huân tu Thiền Vô gián đẳng trí 、tịnh cư thiên nhân ，do nghiệp sanh bỉ ，thị danh phi phàm phu Pháp 。 云何凡夫共法？謂若道共、定共，生彼有處容凡夫及聖人，若正受若生，是名凡夫共法。云何非凡夫共法？謂如非凡夫法。 vân hà phàm phu cộng pháp ？vị nhược/nhã đạo cọng 、định cọng ，sanh bỉ hữu xứ dung phàm phu cập Thánh nhân ，nhược/nhã chánh thọ nhược/nhã sanh ，thị danh phàm phu cộng pháp 。vân hà phi phàm phu cộng pháp ？vị như phi phàm phu Pháp 。 云何定法？謂五無間業、學法、無學法。云何非定法？謂除五無間業及二學法，諸餘有漏法及無為。 vân hà định pháp ？vị ngũ Vô gián nghiệp 、học Pháp 、vô học Pháp 。vân hà phi định Pháp ？vị trừ ngũ Vô gián nghiệp cập nhị học Pháp ，chư dư hữu lậu pháp cập vô vi 。 云何惱法？謂不善法及隱沒無記。云何非惱法？謂善法及不隱沒無記。 vân hà não Pháp ？vị bất thiện pháp cập ẩn một vô kí 。vân hà phi não Pháp ？vị thiện Pháp cập bất ẩn một vô kí 。 云何根法？謂六內入及法入中根所攝法。云何非根法？謂五外入及法入中根所不攝法。 vân hà căn Pháp ？vị lục nội nhập cập pháp nhập trung căn sở nhiếp Pháp 。vân hà phi căn Pháp ？vị ngũ ngoại nhập cập pháp nhập trung căn sở bất nhiếp Pháp 。 云何聖諦攝法？謂一切有為法及數滅。云何非聖諦攝法？謂虛空、非數滅。 vân hà thánh đế nhiếp Pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt 。vân hà phi thánh đế nhiếp Pháp ？vị hư không 、phi số diệt 。 云何共相法？謂有為法。云何非共有法？謂無為法。 vân hà cộng tướng Pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi cọng hữu pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何相應法？謂一切心、心法。云何非相應法？謂色、無為及心不相應行。 vân hà tướng ứng Pháp ？vị nhất thiết tâm 、tâm Pháp 。vân hà phi tướng ứng Pháp ？vị sắc 、vô vi cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何果法？謂一切有為法及數滅。云何非果法？謂虛空、非數滅。 vân hà quả Pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp cập số diệt 。vân hà phi quả Pháp ？vị hư không 、phi số diệt 。 云何有果法？謂有為法。云何非有果法？謂無為法。 vân hà hữu quả Pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi hữu quả Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何報法？謂若報得十一入少分，除聲入。云何非報法？謂聲入，若非報得十一入少分。 vân hà báo Pháp ？vị nhược/nhã báo đắc thập nhất nhập thiểu phần ，trừ thanh nhập 。vân hà phi báo Pháp ？vị thanh nhập ，nhược/nhã phi báo đắc thập nhất nhập thiểu phần 。 云何有報法？謂不善、善有漏法。云何非有報法？謂無記無漏法。 vân hà hữu báo Pháp ？vị bất thiện 、thiện hữu lậu pháp 。vân hà phi hữu báo Pháp ？vị vô kí vô lậu Pháp 。 云何因緣法？謂一切法。云何非因緣法？謂如是法不可得也。 vân hà nhân duyên pháp ？vị nhất thiết pháp 。vân hà phi nhân duyên pháp ？vị như thị pháp bất khả đắc dã 。 云何有因緣法？謂有為法。云何非有因緣法？謂無為法。 vân hà hữu nhân duyên pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi hữu nhân duyên pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何出法？謂欲界繫善戒、色無色界繫出要寂靜善正受、學法、無學法及數滅。云何非出法？謂除欲界繫善戒，餘欲界繫法；除色無色界繫出要寂靜善正受，餘色無色界繫法及虛空、非數滅。 vân hà xuất Pháp ？vị dục giới hệ thiện giới 、sắc vô sắc giới hệ xuất yếu tịch tĩnh thiện chánh thọ 、học Pháp 、vô học Pháp cập số diệt 。vân hà phi xuất Pháp ？vị trừ dục giới hệ thiện giới ，dư dục giới hệ Pháp ；trừ sắc vô sắc giới hệ xuất yếu tịch tĩnh thiện chánh thọ ，dư sắc vô sắc giới hệ Pháp cập hư không 、phi số diệt 。 云何有出法？謂有為法。云何非有出法？謂無為法。 vân hà hữu xuất Pháp ？vị hữu vi Pháp 。vân hà phi hữu xuất Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何相續法？謂若彼法分段已起當起。彼復云何？謂過去、現在法，若未來法現前必起，後法與前法相續，是名相續法。云何非相續法？謂除過去、現在法及未來現前必起法，若餘未來法及無為法。 vân hà tướng tục Pháp ？vị nhược/nhã bỉ Pháp phần đoạn dĩ khởi đương khởi 。bỉ phục vân hà ？vị quá khứ 、hiện tại Pháp ，nhược/nhã vị lai pháp hiện tiền tất khởi ，hậu pháp dữ tiền Pháp tướng tục ，thị danh tướng tục Pháp 。vân hà phi tướng tục Pháp ？vị trừ quá khứ 、hiện tại Pháp cập vị lai hiện tiền tất khởi Pháp ，nhược/nhã dư vị lai pháp cập vô vi Pháp 。 云何有相續法？謂若彼法分段已起。彼復云何？謂過去、現在，除阿羅漢最後命終五陰，若餘過去、現在法，前法招後相續，是名有相續法。云何非有相續法？謂過去現在阿羅漢最後命終五陰，若未來法及無為法(二法竟)。 vân hà hữu tướng tục Pháp ？vị nhược/nhã bỉ Pháp phần đoạn dĩ khởi 。bỉ phục vân hà ？vị quá khứ 、hiện tại ，trừ A-la-hán tối hậu mạng chung ngũ uẩn ，nhược/nhã dư quá khứ 、hiện tại Pháp ，tiền Pháp chiêu hậu tướng tục ，thị danh hữu tướng tục Pháp 。vân hà phi hữu tướng tục Pháp ？vị quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung ngũ uẩn ，nhược/nhã vị lai pháp cập vô vi Pháp (nhị Pháp cánh )。 眾事分阿毘曇論卷第四 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ tứ 眾事分阿毘曇論卷第五 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ ngũ 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 分別攝品第六之二 phân biệt nhiếp phẩm đệ lục chi nhị 云何善法？謂善五陰及數滅。云何不善法？謂不善五陰。云何無記法？謂無記五陰及虛空？非數滅。 vân hà thiện Pháp ？vị thiện ngũ uẩn cập số diệt 。vân hà bất thiện pháp ？vị bất thiện ngũ uẩn 。vân hà vô kí pháp ？vị vô kí ngũ uẩn cập hư không ？phi số diệt 。 云何學法？謂學五陰。云何無學法？謂無學五陰。云何非學非無學法？謂有漏五陰及無為。 vân hà học Pháp ？vị học ngũ uẩn 。vân hà vô học Pháp ？vị vô học ngũ uẩn 。vân hà phi học phi vô học Pháp ？vị hữu lậu ngũ uẩn cập vô vi 。 云何見斷法？謂若法隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使彼相應法、彼所起心不相應行。云何修斷法？謂若法學見跡修斷。彼云何斷？謂修斷十使彼相應法、彼所起身口業、彼所起心不相應行及不穢污有漏法。云何不斷法？謂無漏法。 vân hà kiến đoạn Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử bỉ tướng ứng Pháp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn Pháp ？vị nhược/nhã Pháp học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử bỉ tướng ứng Pháp 、bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập bất uế ô hữu lậu pháp 。vân hà bất đoạn Pháp ？vị vô lậu Pháp 。 云何見斷因法？謂穢污法，若見所斷法報。云何修斷因法？謂修所斷法，即如是法斷。云何不斷因法？謂無漏有為法。 vân hà kiến đoạn nhân Pháp ？vị uế ô Pháp ，nhược/nhã kiến sở đoạn Pháp báo 。vân hà tu đoạn nhân Pháp ？vị tu sở đoạn Pháp ，tức như thị pháp đoạn 。vân hà bất đoạn nhân Pháp ？vị vô lậu hữu vi Pháp 。 云何可見有對法？謂一入。云何不可見有對法？謂九入。云何不可見無對法？謂二入。 vân hà khả kiến hữu đối Pháp ？vị nhất nhập 。vân hà bất khả kiến hữu đối Pháp ？vị cửu nhập 。vân hà bất khả kiến vô đối Pháp ？vị nhị nhập 。 云何報法？謂若報得十一入少分，除聲入。云何非報法？謂不善、善有漏法及聲入。云何非報非非報法？謂除報無記法，若餘無記及無漏法。 vân hà báo Pháp ？vị nhược/nhã báo đắc thập nhất nhập thiểu phần ，trừ thanh nhập 。vân hà phi báo Pháp ？vị bất thiện 、thiện hữu lậu pháp cập thanh nhập 。vân hà phi báo phi phi báo Pháp ？vị trừ báo vô kí pháp ，nhược/nhã dư vô kí cập vô lậu Pháp 。 云何下法？謂不善法、隱沒無記法。云何中法？謂善有漏及不隱沒無記法。云何上法？謂無漏有為法及數滅。 vân hà hạ Pháp ？vị bất thiện pháp 、ẩn một vô kí pháp 。vân hà trung Pháp ？vị thiện hữu lậu cập bất ẩn một vô kí pháp 。vân hà thượng Pháp ？vị vô lậu hữu vi Pháp cập số diệt 。 云何小法？謂少信、少欲、少意解，彼相應法、彼共有法、彼色法，謂少、微、不多、不廣，是名小法。云何大法？謂大信、大欲、大意解，彼相應法、彼共有法、彼色法，謂多、廣、無邊、無際、無量，及虛空、非數滅，是名大法。云何無量法？謂無量信、無量欲、無量意解，彼相應法、彼共有法、彼色法，謂多、廣、無邊、無際、無量，及虛空、數滅、非數滅，是名無量法。 vân hà tiểu pháp ？vị thiểu tín 、thiểu dục 、thiểu ý giải ，bỉ tướng ứng Pháp 、bỉ cọng hữu pháp 、bỉ sắc Pháp ，vị thiểu 、vi 、bất đa 、bất quảng ，thị danh tiểu pháp 。vân hà đại pháp ？vị Đại tín 、Đại dục 、Đại ý giải ，bỉ tướng ứng Pháp 、bỉ cọng hữu pháp 、bỉ sắc Pháp ，vị đa 、quảng 、vô biên 、vô tế 、vô lượng ，cập hư không 、phi số diệt ，thị danh đại pháp 。vân hà vô lượng Pháp ？vị vô lượng tín 、vô lượng dục 、vô lượng ý giải ，bỉ tướng ứng Pháp 、bỉ cọng hữu pháp 、bỉ sắc Pháp ，vị đa 、quảng 、vô biên 、vô tế 、vô lượng ，cập hư không 、số diệt 、phi số diệt ，thị danh vô lượng Pháp 。 云何意樂法？謂若法意所樂。云何非意樂法？謂若法非意所樂。云何非意樂非非意樂法？謂若意於法捨。 vân hà ý lạc Pháp ？vị nhược/nhã Pháp ý sở lạc/nhạc 。vân hà phi ý lạc Pháp ？vị nhược/nhã Pháp phi ý sở lạc/nhạc 。vân hà phi ý lạc phi phi ý lạc Pháp ？vị nhược/nhã ý ư Pháp xả 。 云何樂俱法？謂若法樂受相應。云何苦俱法？謂若法苦受相應。云何不苦不樂俱法？謂若法不苦不樂受相應。 vân hà lạc/nhạc câu Pháp ？vị nhược/nhã Pháp lạc thọ tướng ứng 。vân hà khổ câu Pháp ？vị nhược/nhã Pháp khổ thọ tướng ứng 。vân hà bất khổ bất lạc/nhạc câu Pháp ？vị nhược/nhã Pháp bất khổ bất lạc thọ tướng ứng 。 云何俱起法？謂一切有為法生相故。云何俱住法？謂一切有為法住相故。云何俱滅法？謂一切有為法滅相故。 vân hà câu khởi Pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp sanh tướng cố 。vân hà câu trụ pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp trụ/trú tướng cố 。vân hà câu diệt pháp ？vị nhất thiết hữu vi pháp diệt tướng cố 。 云何非俱起法？謂無為法非生相故。云何非俱住法？謂無為法非住相故。云何非俱滅法？謂無為法非滅相故。 vân hà phi câu khởi Pháp ？vị vô vi Pháp phi sanh tướng cố 。vân hà phi câu trụ pháp ？vị vô vi Pháp phi trụ/trú tướng cố 。vân hà phi câu diệt pháp ？vị vô vi Pháp phi diệt tướng cố 。 云何心俱起法？謂若心俱起十一入少分，除意入。云何心俱住法？謂若法心隨轉。云何心俱滅法？謂若心俱滅十入少分，除聲入及意入。 vân hà tâm câu khởi Pháp ？vị nhược/nhã tâm câu khởi thập nhất nhập thiểu phần ，trừ ý nhập 。vân hà tâm câu trụ pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm tùy chuyển 。vân hà tâm câu diệt pháp ？vị nhược/nhã tâm câu diệt thập nhập thiểu phần ，trừ thanh nhập cập ý nhập 。 云何非心俱起法？謂意入，若非心俱起十一入少分。云何非心俱住法？謂若法非心隨轉。云何非心俱滅法？謂聲入、意入，若非心俱滅十入少分。 vân hà phi tâm câu khởi Pháp ？vị ý nhập ，nhược/nhã phi tâm câu khởi thập nhất nhập thiểu phần 。vân hà phi tâm câu trụ pháp ？vị nhược/nhã Pháp phi tâm tùy chuyển 。vân hà phi tâm câu diệt pháp ？vị thanh nhập 、ý nhập ，nhược/nhã phi tâm câu diệt thập nhập thiểu phần 。 云何欲界？謂欲貪欲貪相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何瞋恚界？謂瞋恚瞋恚相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何害界？謂害害相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。 vân hà dục giới ？vị dục tham dục tham tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà sân khuể giới ？vị sân khuể sân khuể tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà hại giới ？vị hại hại tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何出要界？謂出要出要相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行，及數滅。云何無瞋恚界？謂無瞋恚無瞋恚相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。云何無害界？謂無害無害相應，若受想行識，彼所起身口業、彼所起心不相應行。 vân hà xuất yếu giới ？vị xuất yếu xuất yếu tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập số diệt 。vân hà vô sân khuể giới ？vị vô sân khuể vô sân khuể tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà vô hại giới ？vị vô hại vô hại tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp 、bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何欲界？謂若法欲貪使所使。云何色界？謂若法色貪使所使。云何無色界？謂若法無色貪使所使。 vân hà dục giới ？vị nhược/nhã Pháp dục tham sử sở sử 。vân hà sắc giới ？vị nhược/nhã Pháp sắc tham sử sở sử 。vân hà vô sắc giới ？vị nhược/nhã Pháp vô sắc tham sử sở sử 。 云何色界？謂欲界、色界，是名色界。云何無色界？謂四無色，是名無色界。云何滅界？謂數滅及非數滅，是名滅界。 vân hà sắc giới ？vị dục giới 、sắc giới ，thị danh sắc giới 。vân hà vô sắc giới ？vị tứ vô sắc ，thị danh vô sắc giới 。vân hà diệt giới ？vị số diệt cập phi số diệt ，thị danh diệt giới 。 又復一切色法，是名色界。除數滅、非數滅，餘一切非色法，是名無色界。數滅及非數滅，是名滅界。 hựu phục nhất thiết sắc Pháp ，thị danh sắc giới 。trừ số diệt 、phi số diệt ，dư nhất thiết phi sắc Pháp ，thị danh vô sắc giới 。số diệt cập phi số diệt ，thị danh diệt giới 。 云何欲有？謂若業欲界繫受緣轉起未來彼業報。云何色有？謂若業色界繫受緣轉起未來彼業報。云何無色有？謂若業無色界繫受緣轉起未來彼業報。 vân hà dục hữu ？vị nhược/nhã nghiệp dục giới hệ thọ/thụ duyên chuyển khởi vị lai bỉ nghiệp báo 。vân hà sắc hữu ？vị nhược/nhã nghiệp sắc giới hệ thọ/thụ duyên chuyển khởi vị lai bỉ nghiệp báo 。vân hà vô sắc hữu ？vị nhược/nhã nghiệp vô sắc giới hệ thọ/thụ duyên chuyển khởi vị lai bỉ nghiệp báo 。 云何欲漏？謂除欲界繫無明，餘欲界繫相應結、縛、使、煩惱、纏，是名欲漏。云何有漏？謂除色、無色界繫無明，餘色無色界繫相應結縛使煩惱纏，是名有漏。云何無明漏？謂愚三界闇無知。 vân hà dục lậu ？vị trừ dục giới hệ vô minh ，dư dục giới hệ tướng ứng kết/kiết 、phược 、sử 、phiền não 、triền ，thị danh dục lậu 。vân hà hữu lậu ？vị trừ sắc 、vô sắc giới hệ vô minh ，dư sắc vô sắc giới hệ tướng ứng kết phược sử phiền não triền ，thị danh hữu lậu 。vân hà vô minh lậu ？vị ngu tam giới ám vô tri 。 云何過去世？謂若行已起等起、生等生、轉已轉、已有、已過去、已盡變，過去、過去究竟、過去世所攝，是名過去世。云何未來世？謂若行未起未等起、未生未等生、未轉未已轉、未有、未現在，未來、未來究竟、未來世所攝，是名未來世。云何現在世？謂若行今起等起、生等生、轉已轉、已有、已現在住、未盡變，現在、現在究竟、現在世所攝，是名現在世。 vân hà quá khứ thế ？vị nhược/nhã hạnh/hành/hàng dĩ khởi đẳng khởi 、sanh đẳng sanh 、chuyển dĩ chuyển 、dĩ hữu 、dĩ quá khứ 、dĩ tận biến ，quá khứ 、quá khứ cứu cánh 、quá khứ thế sở nhiếp ，thị danh quá khứ thế 。vân hà vị lai thế ？vị nhược/nhã hạnh/hành/hàng vị khởi vị đẳng khởi 、vị sanh vị đẳng sanh 、vị chuyển vị dĩ chuyển 、vị hữu 、vị hiện tại ，vị lai 、vị lai cứu cánh 、vị lai thế sở nhiếp ，thị danh vị lai thế 。vân hà hiện tại thế ？vị nhược/nhã hạnh/hành/hàng kim khởi đẳng khởi 、sanh đẳng sanh 、chuyển dĩ chuyển 、dĩ hữu 、dĩ hiện tại trụ/trú 、vị tận biến ，hiện tại 、hiện tại cứu cánh 、hiện tại thế sở nhiếp ，thị danh hiện tại thế 。 云何過去說事？謂過去行。云何未來說事？謂未來行。云何現在說事？謂現在行。 vân hà quá khứ thuyết sự ？vị quá khứ hạnh/hành/hàng 。vân hà vị lai thuyết sự ？vị vị lai hạnh/hành/hàng 。vân hà hiện tại thuyết sự ？vị hiện tại hạnh/hành/hàng 。 云何苦苦苦、變苦苦、行苦苦？謂欲界苦苦苦，色界變苦苦，無色界行苦苦。復次苦受苦苦苦，樂受變苦苦，不苦不樂受行苦苦。復次非意樂行苦苦苦，意樂行變苦苦，非意樂非非意樂行行苦苦。 vân hà khổ khổ khổ 、biến khổ khổ 、hạnh/hành/hàng khổ khổ ？vị dục giới khổ khổ khổ ，sắc giới biến khổ khổ ，vô sắc giới hạnh/hành/hàng khổ khổ 。phục thứ khổ thọ khổ khổ khổ ，lạc thọ biến khổ khổ ，bất khổ bất lạc thọ hạnh/hành/hàng khổ khổ 。phục thứ phi ý lạc hạnh/hành/hàng khổ khổ khổ ，ý lạc hạnh/hành/hàng biến khổ khổ ，phi ý lạc phi phi ý lạc hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng khổ khổ 。 云何有覺有觀法？謂若覺觀相應。云何無覺有觀法？謂若法覺不相應、觀相應。云何無覺無觀法？謂若法覺觀不相應。 vân hà hữu giác hữu quán Pháp ？vị nhược/nhã giác quán tướng ứng 。vân hà vô giác hữu quán Pháp ？vị nhược/nhã Pháp giác bất tướng ứng 、quán tướng ứng 。vân hà vô giác vô quán Pháp ？vị nhược/nhã Pháp giác quán bất tướng ứng 。 云何有覺有觀地？謂欲界至梵世及無漏法。云何無覺有觀地？謂修禪中間已能得至大梵及無漏法。云何無覺無觀地？謂一切光音、一切遍淨、一切果實、一切無色，及無漏法。 vân hà hữu giác hữu quán địa ？vị dục giới chí phạm thế cập vô lậu Pháp 。vân hà vô giác hữu quán địa ？vị tu Thiền trung gian dĩ năng đắc chí đại phạm cập vô lậu Pháp 。vân hà vô giác vô quán địa ？vị nhất thiết quang âm 、nhất thiết Biến tịnh 、nhất thiết quả thật 、nhất thiết vô sắc ，cập vô lậu Pháp 。 云何身業？謂身作及無作。云何口業？謂口作及無作。云何意業？謂思業。 vân hà thân nghiệp ？vị thân tác cập vô tác 。vân hà khẩu nghiệp ？vị khẩu tác cập vô tác 。vân hà ý nghiệp ？vị tư nghiệp 。 云何善業？謂善身、口業及善思業。云何不善業？謂不善身口業及不善思業。云何無記業？謂無記身口業及無記思業。 vân hà thiện nghiệp ？vị thiện thân 、khẩu nghiệp cập thiện tư nghiệp 。vân hà bất thiện nghiệp ？vị bất thiện thân khẩu nghiệp cập bất thiện tư nghiệp 。vân hà vô kí nghiệp ？vị vô kí thân khẩu nghiệp cập vô kí tư nghiệp 。 云何學業？謂學身口業及學思業。云何無學業？謂無學身口業及無學思業。云何非學非無學業？謂有漏身口業及有漏思業。 vân hà học nghiệp ？vị học thân khẩu nghiệp cập học tư nghiệp 。vân hà vô học nghiệp ？vị vô học thân khẩu nghiệp cập vô học tư nghiệp 。vân hà phi học phi vô học nghiệp ？vị hữu lậu thân khẩu nghiệp cập hữu lậu tư nghiệp 。 云何見斷業？謂若業隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使相應思業。云何修斷業？謂若業學見跡修斷。彼云何斷？謂修斷十使相應思業彼所起身口業及不穢污有漏業。云何不斷業？謂無漏身口業及無漏思業。 vân hà kiến đoạn nghiệp ？vị nhược/nhã nghiệp tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử tướng ứng tư nghiệp 。vân hà tu đoạn nghiệp ？vị nhược/nhã nghiệp học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử tướng ứng tư nghiệp bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp cập bất uế ô hữu lậu nghiệp 。vân hà bất đoạn nghiệp ？vị vô lậu thân khẩu nghiệp cập vô lậu tư nghiệp 。 云何現法受業？謂若業此生作長養，彼業即此生受現法報，非餘生受，是名現法受業。云何生受業？謂若業此生作長養，彼業第二生受報，是名生受業。云何後受業？謂若業此生作長養，彼業至第三第四生方受其報，或復經眾多生然後受報，是名後受業。 vân hà hiện pháp thọ nghiệp ？vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tác trường/trưởng dưỡng ，bỉ nghiệp tức thử sanh thọ/thụ hiện pháp báo ，phi dư sanh thọ/thụ ，thị danh hiện pháp thọ nghiệp 。vân hà sanh thọ nghiệp ？vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tác trường/trưởng dưỡng ，bỉ nghiệp đệ nhị sanh thọ/thụ báo ，thị danh sanh thọ nghiệp 。vân hà hậu thọ nghiệp ？vị nhược/nhã nghiệp thử sanh tác trường/trưởng dưỡng ，bỉ nghiệp chí đệ tam đệ tứ sanh phương thọ/thụ kỳ báo ，hoặc phục Kinh chúng đa sanh nhiên hậu thọ/thụ báo ，thị danh hậu thọ nghiệp 。 云何樂受業？謂欲界相應善業，乃至第三禪善業。云何苦受業？謂不善業。云何不苦不樂受業？謂第四禪地善業，乃至無色界相應善業(三法竟)。 vân hà lạc/nhạc thọ nghiệp ？vị dục giới tướng ứng thiện nghiệp ，nãi chí đệ tam Thiền thiện nghiệp 。vân hà khổ thọ nghiệp ？vị bất thiện nghiệp 。vân hà bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp ？vị đệ tứ Thiền địa thiện nghiệp ，nãi chí vô sắc giới tướng ứng thiện nghiệp (tam Pháp cánh )。 云何身念處？謂十色入及法入中所攝色，是名身念處。云何受念處？謂六受身，眼觸生受，如是耳鼻舌身意觸生受。云何心念處？謂六識身，眼識耳鼻舌身意識身，是名心念處。云何法念處？謂受所不攝非色法、法入攝，是名法念處。復次身增上，彼道生善有漏及無漏，是名身念處。受心法增上，彼道生善有漏及無漏，是名法念處。復次緣身慧，是身念處。緣受心法慧，是法念處。 vân hà thân niệm xứ ？vị thập sắc nhập cập pháp nhập trung sở nhiếp sắc ，thị danh thân niệm xứ 。vân hà thọ niệm xứ ？vị lục thọ thân ，nhãn xúc sanh thọ/thụ ，như thị nhĩ tị thiệt thân ý xúc sanh thọ/thụ 。vân hà tâm niệm xứ ？vị lục thức thân ，nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức thân ，thị danh tâm niệm xứ 。vân hà pháp niệm xứ ？vị thọ/thụ sở bất nhiếp phi sắc Pháp 、pháp nhập nhiếp ，thị danh pháp niệm xứ 。phục thứ thân tăng thượng ，bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh thân niệm xứ 。thọ/thụ tâm Pháp tăng thượng ，bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh pháp niệm xứ 。phục thứ duyên thân tuệ ，thị thân niệm xứ 。duyên thọ/thụ tâm Pháp tuệ ，thị pháp niệm xứ 。 云何已起惡不善法方便令斷正勤？謂已起惡不善法，修令斷增上道，生善有漏及無漏，是名已起惡不善法方便令斷正勤。云何未起惡不善法方便令不起正勤，謂未起惡不善法，修令不起增上道，生善有漏及無漏，是名未生惡不善法方便令不生正勤。云何未生善法方便令生正勤？謂未生善法，勤修令生增上道，生善有漏及無漏，是名未生善法勤修令生正勤。云何已生善法方便勤修令住使不忘失滿足修習增廣智證正勤？謂已起善法，勤修令住使不忘失滿足修習增廣智證增上道，生善有漏及無漏，是名已生善法勤修令住使不忘失滿足修習增廣智證正勤。 vân hà dĩ khởi ác bất thiện pháp phương tiện lệnh đoạn chánh cần ？vị dĩ khởi ác bất thiện pháp ，tu lệnh đoạn tăng thượng đạo ，sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh dĩ khởi ác bất thiện pháp phương tiện lệnh đoạn chánh cần 。vân hà vị khởi ác bất thiện pháp phương tiện lệnh bất khởi chánh cần ，vị vị khởi ác bất thiện pháp ，tu lệnh bất khởi tăng thượng đạo ，sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh vị sanh ác bất thiện pháp phương tiện lệnh bất sanh chánh cần 。vân hà vị sanh thiện Pháp phương tiện lệnh sanh chánh cần ？vị vị sanh thiện Pháp ，cần tu lệnh sanh tăng thượng đạo ，sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh vị sanh thiện Pháp cần tu lệnh sanh chánh cần 。vân hà dĩ sanh thiện Pháp phương tiện cần tu lệnh trụ/trú sử bất vong thất mãn túc tu tập tăng quảng trí chứng chánh cần ？vị dĩ khởi thiện Pháp ，cần tu lệnh trụ/trú sử bất vong thất mãn túc tu tập tăng quảng trí chứng tăng thượng đạo ，sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh dĩ sanh thiện Pháp cần tu lệnh trụ/trú sử bất vong thất mãn túc tu tập tăng quảng trí chứng chánh cần 。 云何欲定淨行成就如意足？謂欲增上彼道生善有漏及無漏，是名欲定淨行成就如意足。云何精進、心、慧定淨行成就如意足？謂慧等增上彼道生善有漏及無漏，是名慧定淨行成就如意足。 vân hà dục định tịnh hạnh thành tựu như ý túc ？vị dục tăng thượng bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh dục định tịnh hạnh thành tựu như ý túc 。vân hà tinh tấn 、tâm 、tuệ định tịnh hạnh thành tựu như ý túc ？vị tuệ đẳng tăng thượng bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh tuệ định tịnh hạnh thành tựu như ý túc 。 云何初禪？謂初禪所攝善五陰。云何第二、第三、第四禪？謂乃至第四禪所攝善五陰。 vân hà sơ Thiền ？vị sơ Thiền sở nhiếp thiện ngũ uẩn 。vân hà đệ nhị 、đệ tam 、đệ tứ Thiền ？vị nãi chí đệ tứ Thiền sở nhiếp thiện ngũ uẩn 。 云何苦聖諦？謂五盛陰。云何集聖諦？謂有漏因。云何苦滅聖諦？謂數滅滅。云何苦滅道聖諦？謂學法、無學法。 vân hà khổ thánh đế ？vị ngũ thịnh uẩn 。vân hà tập thánh đế ？vị hữu lậu nhân 。vân hà khổ diệt thánh đế ？vị số diệt diệt 。vân hà khổ diệt đạo Thánh đế ？vị học Pháp 、vô học Pháp 。 云何慈？謂慈慈相應，若受想行識，彼所起身口業，及彼所起心不相應行。悲、喜亦如是。云何捨？謂捨捨相應，若受想行識，彼所起身口業，及彼所起心不相應行。 vân hà từ ？vị từ từ tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp ，cập bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。bi 、hỉ diệc như thị 。vân hà xả ？vị xả xả tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp ，cập bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何虛空入處？謂虛空入處有二種，謂正受及受生彼相應法，若受想行識。如虛空入處，識入處、無所有入處亦如是。云何非想非非想入處？謂非想非非想入處有二種，謂正受及受生彼相應法，若受想行識，是名非想非非想入處。 vân hà hư không nhập xứ/xử ？vị hư không nhập xứ/xử hữu nhị chủng ，vị chánh thọ cập thọ sanh bỉ tướng ứng Pháp ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức 。như hư không nhập xứ/xử ，thức nhập xứ/xử 、vô sở hữu nhập xứ/xử diệc như thị 。vân hà phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử ？vị phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử hữu nhị chủng ，vị chánh thọ cập thọ sanh bỉ tướng ứng Pháp ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，thị danh phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử 。 云何隨乞得衣知足聖種？謂隨乞得衣知足業增上彼道生善有漏及無漏，是名隨乞得衣知足聖種。云何隨乞得食及眠臥具等及樂閑靜樂修聖種？謂隨乞得食、眠臥具等、樂閑靜樂修業增上彼道生善有漏及無漏，是名隨乞得食及眠臥具等及樂閑靜樂修聖種。 vân hà tùy khất đắc y tri túc thánh chủng ？vị tùy khất đắc y tri túc nghiệp tăng thượng bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh tùy khất đắc y tri túc thánh chủng 。vân hà tùy khất đắc thực/tự cập miên ngọa cụ đẳng cập lạc/nhạc nhàn tĩnh lạc/nhạc tu thánh chủng ？vị tùy khất đắc thực/tự 、miên ngọa cụ đẳng 、lạc/nhạc nhàn tĩnh lạc/nhạc tu nghiệp tăng thượng bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu ，thị danh tùy khất đắc thực/tự cập miên ngọa cụ đẳng cập lạc/nhạc nhàn tĩnh lạc/nhạc tu thánh chủng 。 云何須陀洹沙門果？謂須陀洹果有二種，有為及無為。云何須陀洹有為果？謂證須陀洹果，若學法已得今得當得，是名須陀洹有為果。云何須陀洹無為果？謂證須陀洹果，若結使斷已得今得當得，是名須陀洹無為果。如須陀洹沙門果，斯陀含沙門果、阿那含沙門果亦如是。云何阿羅漢沙門果？謂阿羅漢果有二種：有為及無為。云何阿羅漢有為果？謂證阿羅漢果，若無學法已得今得當得，是名阿羅漢有為果。云何阿羅漢無為果？謂證阿羅漢果，若諸結斷已得今得當得，是名阿羅漢無為果。 vân hà Tu đà Hoàn sa môn quả ？vị Tu-đà-hoàn quả hữu nhị chủng ，hữu vi cập vô vi 。vân hà Tu đà Hoàn hữu vi quả ？vị chứng Tu-đà-hoàn quả ，nhược/nhã học Pháp dĩ đắc kim đắc đương đắc ，thị danh Tu đà Hoàn hữu vi quả 。vân hà Tu đà Hoàn vô vi quả ？vị chứng Tu-đà-hoàn quả ，nhược/nhã kết/kiết sử đoạn dĩ đắc kim đắc đương đắc ，thị danh Tu đà Hoàn vô vi quả 。như Tu đà Hoàn sa môn quả ，Tư đà hàm sa môn quả 、A-na-hàm sa môn quả diệc như thị 。vân hà A-la-hán sa môn quả ？vị A-la-hán quả hữu nhị chủng ：hữu vi cập vô vi 。vân hà A-la-hán hữu vi quả ？vị chứng A-la-hán quả ，nhược/nhã vô học Pháp dĩ đắc kim đắc đương đắc ，thị danh A-la-hán hữu vi quả 。vân hà A-la-hán vô vi quả ？vị chứng A-la-hán quả ，nhược/nhã chư kết/kiết đoạn dĩ đắc kim đắc đương đắc ，thị danh A-la-hán vô vi quả 。 云何法智？謂知欲界繫行無漏智，廣說如前五法品。乃至無生智亦如是。 vân hà Pháp trí ？vị tri dục giới hệ hạnh/hành/hàng vô lậu trí ，quảng thuyết như tiền ngũ pháp phẩm 。nãi chí vô sanh trí diệc như thị 。 云何義辯？謂不動智於彼第一義善能分別。云何法辯？謂不動智於彼名、味、句身善能分別。云何辭辯？謂不動智於彼言說不生閡想。云何隨應辯？謂不動智不斷不散決定自在。 vân hà nghĩa biện ？vị bất động trí ư bỉ đệ nhất nghĩa thiện năng phân biệt 。vân hà Pháp biện ？vị bất động trí ư bỉ danh 、vị 、cú thân thiện năng phân biệt 。vân hà từ biện ？vị bất động trí ư bỉ ngôn thuyết bất sanh ngại tưởng 。vân hà tùy ưng biện ？vị bất động trí bất đoạn bất tán quyết định tự tại 。 云何因緣？謂有為法。云何次第緣？謂過去現在，除阿羅漢最後命終心、心法，若餘過去現在心心法。云何緣緣、增上緣？謂境界一切法。 vân hà nhân duyên ？vị hữu vi Pháp 。vân hà thứ đệ duyên ？vị quá khứ hiện tại ，trừ A-la-hán tối hậu mạng chung tâm 、tâm Pháp ，nhược/nhã dư quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。vân hà duyên duyên 、tăng thượng duyên ？vị cảnh giới nhất thiết pháp 。 云何麁摶食？謂摶食性，因彼食故，諸根增長、四大增長，隨養隨護，充足清明，是名摶食。云何觸食？謂緣有漏觸，諸根增長、四大增長，養育諸根，隨護長養，亦如前說。云何意思食？謂緣有漏思，諸根增長、四大增長，如前廣說。云何識食？謂緣有漏識，諸根增長、四大增長，如前廣說。 vân hà thô đoàn thực/tự ？vị đoàn thực/tự tánh ，nhân bỉ thực/tự cố ，chư căn tăng trưởng 、tứ đại tăng trưởng ，tùy dưỡng tùy hộ ，sung túc thanh minh ，thị danh đoàn thực/tự 。vân hà xúc thực ？vị duyên hữu lậu xúc ，chư căn tăng trưởng 、tứ đại tăng trưởng ，dưỡng dục chư căn ，tùy hộ trường/trưởng dưỡng ，diệc như tiền thuyết 。vân hà ý tư thực ？vị duyên hữu lậu tư ，chư căn tăng trưởng 、tứ đại tăng trưởng ，như tiền quảng thuyết 。vân hà thức thực ？vị duyên hữu lậu thức ，chư căn tăng trưởng 、tứ đại tăng trưởng ，như tiền quảng thuyết 。 云何欲流？謂除欲界繫五見及無明，餘欲界繫、結、縛、使、煩惱、纏，是名欲流。云何有流？謂除色、無色界繫五見及無明，餘色無色界繫結縛使煩惱纏，是名有流。云何見流？謂五見，是名見流。云何無明流？謂愚三界暗無知。如流，軛亦如是。 vân hà dục lưu ？vị trừ dục giới hệ ngũ kiến cập vô minh ，dư dục giới hệ 、kết/kiết 、phược 、sử 、phiền não 、triền ，thị danh dục lưu 。vân hà hữu lưu ？vị trừ sắc 、vô sắc giới hệ ngũ kiến cập vô minh ，dư sắc vô sắc giới hệ kết phược sử phiền não triền ，thị danh hữu lưu 。vân hà kiến lưu ？vị ngũ kiến ，thị danh kiến lưu 。vân hà vô minh lưu ？vị ngu tam giới ám vô tri 。như lưu ，ách diệc như thị 。 云何欲取？謂除欲界繫五見，餘欲界繫、結、縛、使、煩惱、纏，是名欲取。云何見取？謂四見，除一見，謂身見、邊見、邪見、取見見，是名見取。云何戒取？謂一見，除四見，謂取戒見。彼復云何？謂若人邪取戒相，以為清淨、即是解脫，起見起忍，是名戒取。云何我取？謂除色無色界繫五見，餘色無色界繫結縛使煩惱纏，是名我取。 vân hà dục thủ ？vị trừ dục giới hệ ngũ kiến ，dư dục giới hệ 、kết/kiết 、phược 、sử 、phiền não 、triền ，thị danh dục thủ 。vân hà kiến thủ ？vị tứ kiến ，trừ nhất kiến ，vị thân kiến 、biên kiến 、tà kiến 、thủ kiến kiến ，thị danh kiến thủ 。vân hà giới thủ ？vị nhất kiến ，trừ tứ kiến ，vị thủ giới kiến 。bỉ phục vân hà ？vị nhược/nhã nhân tà thủ giới tướng ，dĩ vi thanh tịnh 、tức thị giải thoát ，khởi kiến khởi nhẫn ，thị danh giới thủ 。vân hà ngã thủ ？vị trừ sắc vô sắc giới hệ ngũ kiến ，dư sắc vô sắc giới hệ kết phược sử phiền não triền ，thị danh ngã thủ 。 云何過去法？謂過去五陰。云何未來法？謂未來五陰。云何現在法？謂現在五陰。云何非過去未來現在法？謂無為法。 vân hà quá khứ Pháp ？vị quá khứ ngũ uẩn 。vân hà vị lai pháp ？vị vị lai ngũ uẩn 。vân hà hiện tại Pháp ？vị hiện tại ngũ uẩn 。vân hà phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何欲界繫法？謂欲界繫五陰。云何色界繫法？謂色界繫五陰。云何無色界繫法？謂無色界繫四陰。云何不繫法？謂無漏五陰及無為。 vân hà dục giới hệ Pháp ？vị dục giới hệ ngũ uẩn 。vân hà sắc giới hệ Pháp ？vị sắc giới hệ ngũ uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ Pháp ？vị vô sắc giới hệ tứ uẩn 。vân hà bất hệ Pháp ？vị vô lậu ngũ uẩn cập vô vi 。 云何善因法？謂善有為法及善法報。云何不善因法？謂欲界繫穢污法及不善法報。云何無記因法？謂無記有為法及不善法。云何非善因非不善因非無記因法？謂無為法。 vân hà thiện nhân Pháp ？vị thiện hữu vi Pháp cập thiện Pháp báo 。vân hà bất thiện nhân Pháp ？vị dục giới hệ uế ô Pháp cập bất thiện pháp báo 。vân hà vô kí nhân Pháp ？vị vô kí hữu vi Pháp cập bất thiện pháp 。vân hà phi thiện nhân phi bất thiện nhân phi vô kí nhân Pháp ？vị vô vi Pháp 。 云何有緣緣法？謂意識相應心心法緣。云何無緣緣法？謂五識相應，若意識相應色無為心不相應行緣。云何有緣緣無緣緣法？謂若意識相應心心法緣，色、無為心不相應行緣。云何非有緣緣非無緣緣法？謂色、無為心不相應行(四法竟)。 vân hà hữu duyên duyên pháp ？vị ý thức tướng ứng tâm tâm pháp duyên 。vân hà vô duyên duyên pháp ？vị ngũ thức tướng ứng ，nhược/nhã ý thức tướng ứng sắc vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng duyên 。vân hà hữu duyên duyên vô duyên duyên pháp ？vị nhược/nhã ý thức tướng ứng tâm tâm pháp duyên ，sắc 、vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng duyên 。vân hà phi hữu duyên duyên phi vô duyên duyên pháp ？vị sắc 、vô vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng (tứ pháp cánh )。 云何五陰、五盛陰？謂廣說如前分別七事品。 vân hà ngũ uẩn 、ngũ thịnh uẩn ？vị quảng thuyết như tiền phân biệt thất sự phẩm 。 云何地獄趣？謂地獄眾生，若一性、一種類、一身自分，得處、得事、得入；若地獄眾生，生彼處不隱沒無記色受想行識，是名地獄趣。畜生、餓鬼趣亦如是。云何天趣、人趣？謂若天、若人，一性、一種類、一身自分，得處、得事、得入；若天若人，生彼此處不隱沒無記色受想行識，是名人天趣。 vân hà địa ngục thú ？vị địa ngục chúng sanh ，nhược/nhã nhất tánh 、nhất chủng loại 、nhất thân tự phần ，đắc xứ/xử 、đắc sự 、đắc nhập ；nhược/nhã địa ngục chúng sanh ，sanh bỉ xứ bất ẩn một vô kí sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh địa ngục thú 。súc sanh 、ngạ quỷ thú diệc như thị 。vân hà thiên thú 、nhân thú ？vị nhược/nhã Thiên 、nhược/nhã nhân ，nhất tánh 、nhất chủng loại 、nhất thân tự phần ，đắc xứ/xử 、đắc sự 、đắc nhập ；nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân ，sanh bỉ thử xứ bất ẩn một vô kí sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh nhân thiên thú 。 云何見苦斷煩惱身？謂煩惱身若隨信行、隨法行人苦無間忍等斷。彼云何斷？謂見苦斷二十八使彼相應煩惱身。云何見集斷煩惱身？謂煩惱身若隨信行、隨法行人集無間忍等斷。彼云何斷？謂見集斷十九使彼相應煩惱身。云何見滅斷煩惱身？謂煩惱身若隨信行、隨法行人滅無間忍等斷。彼云何斷？謂見滅斷十九使彼相應煩惱身。云何見道斷煩惱身？謂煩惱身若隨信行、隨法行人道無間忍等斷。彼云何斷？謂見道斷二十二使彼相應煩惱身。云何修斷煩惱身？謂煩惱身若學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使彼相應煩惱身。 vân hà kiến khổ đoạn phiền não thân ？vị phiền não thân nhược/nhã tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân khổ Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến khổ đoạn nhị thập bát sử bỉ tướng ứng phiền não thân 。vân hà kiến tập đoạn phiền não thân ？vị phiền não thân nhược/nhã tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân tập Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến tập đoạn thập cửu sử bỉ tướng ứng phiền não thân 。vân hà kiến diệt đoạn phiền não thân ？vị phiền não thân nhược/nhã tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân diệt Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến diệt đoạn thập cửu sử bỉ tướng ứng phiền não thân 。vân hà kiến đạo đoạn phiền não thân ？vị phiền não thân nhược/nhã tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân đạo Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đạo đoạn nhị thập nhị sử bỉ tướng ứng phiền não thân 。vân hà tu đoạn phiền não thân ？vị phiền não thân nhược/nhã học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử bỉ tướng ứng phiền não thân 。 云何色法？謂一切四大及四大所造。云何心法？謂六識身，眼識身乃至意識身。云何心法法？謂若法心相應。彼復云何？謂受、想、思、觸、憶、欲、解脫、念、定、慧、信、精進、覺、觀，乃至煩惱、結、纏，如前五法品廣說。云何心不相應行？謂若法心不相應。彼復云何？謂諸得乃至名、句、味身，如前五法品廣說。云何無為法？謂三無為，虛空、數滅、非數滅(五法竟)。 vân hà sắc Pháp ？vị nhất thiết tứ đại cập tứ đại sở tạo 。vân hà tâm Pháp ？vị lục thức thân ，nhãn thức thân nãi chí ý thức thân 。vân hà tâm Pháp Pháp ？vị nhược/nhã Pháp tâm tướng ứng 。bỉ phục vân hà ？vị thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、ức 、dục 、giải thoát 、niệm 、định 、tuệ 、tín 、tinh tấn 、giác 、quán ，nãi chí phiền não 、kết/kiết 、triền ，như tiền ngũ pháp phẩm quảng thuyết 。vân hà tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ？vị nhược/nhã Pháp tâm bất tướng ứng 。bỉ phục vân hà ？vị chư đắc nãi chí danh 、cú 、vị thân ，như tiền ngũ pháp phẩm quảng thuyết 。vân hà vô vi Pháp ？vị tam vô vi ，hư không 、số diệt 、phi số diệt (ngũ pháp cánh )。 云何地界？謂堅相。云何水界？謂濕相。云何火界？謂熱相。云何風界？謂輕動相。云何虛空界？謂空邊色。云何識界？謂五識身及有漏意識。 vân hà địa giới ？vị kiên tướng 。vân hà thủy giới ？vị thấp tướng 。vân hà hỏa giới ？vị nhiệt tướng 。vân hà phong giới ？vị khinh động tướng 。vân hà hư không giới ？vị không biên sắc 。vân hà thức giới ？vị ngũ thức thân cập hữu lậu ý thức 。 云何見苦斷法？謂隨信行、隨法行人苦無間忍等斷，廣說如前分別諸入品。集、滅、道、修亦如是。云何不斷法？謂無漏法(六法竟)。 vân hà kiến khổ đoạn Pháp ？vị tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân khổ Vô gián nhẫn đẳng đoạn ，quảng thuyết như tiền phân biệt chư nhập phẩm 。tập 、diệt 、đạo 、tu diệc như thị 。vân hà bất đoạn Pháp ？vị vô lậu Pháp (lục pháp cánh )。 云何欲貪使？謂如欲貪說。云何瞋恚使？謂惱害眾生。云何有愛使？謂色無色愛。云何慢使？謂慢心高下受。云何無明使？謂愚三界暗無知。云何見使？謂五邪見。云何疑使？謂惑諦不了。 vân hà dục tham sử ？vị như dục tham thuyết 。vân hà sân khuể sử ？vị não hại chúng sanh 。vân hà hữu ái sử ？vị sắc vô sắc ái 。vân hà mạn sử ？vị mạn tâm cao hạ thọ/thụ 。vân hà vô minh sử ？vị ngu tam giới ám vô tri 。vân hà kiến sử ？vị ngũ tà kiến 。vân hà nghi sử ？vị hoặc đế bất liễu 。 云何初識住？謂有色眾生，種種身、種種想，謂人及天，是名初識住處。云何初次第相續數？謂初識住，彼相應不相應，若色受想行識，是名初識住。有色眾生，種種身、一種想，謂梵天身彼初所轉，是名第二識住處。云何第二次第相續數？謂第二識住，彼相應不相應，若色受想行識，是名第二識住。有色眾生，一種身、種種想，謂光音天，是名第三識住處，乃至是名第三識住，廣說如上。有色眾生，一種身、一種想，謂遍淨天，是名第四識住處，乃至是名第四識住，廣說如上。無色眾生，離一切色想、離閡想、閡想究竟、無種種想，思惟無邊空處，住無邊空入處，謂空入處天，是名第五識住。云何第五次第相續數？謂第五識住彼相應，若受想行識，是名第五識住。無色眾生，已離一切虛空入處，無量識住無量識入處，謂識入處天，是名第六識住，乃至是名第六識住，廣說如上。無色眾生，已離一切識入處，無所有住無所有入處，謂無所有入處天，是名第七識住，乃至是名第七識住，廣說如上。 vân hà sơ thức trụ ？vị hữu sắc chúng sanh ，chủng chủng thân 、chủng chủng tưởng ，vị nhân cập Thiên ，thị danh sơ thức trụ xứ 。vân hà sơ thứ đệ tướng tục số ？vị sơ thức trụ ，bỉ tướng ứng bất tướng ứng ，nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh sơ thức trụ 。hữu sắc chúng sanh ，chủng chủng thân 、nhất chủng tưởng ，vị Phạm Thiên thân bỉ sơ sở chuyển ，thị danh đệ nhị thức trụ xứ 。vân hà đệ nhị thứ đệ tướng tục số ？vị đệ nhị thức trụ ，bỉ tướng ứng bất tướng ứng ，nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh đệ nhị thức trụ 。hữu sắc chúng sanh ，nhất chủng thân 、chủng chủng tưởng ，vị Quang âm Thiên ，thị danh đệ tam thức trụ xứ ，nãi chí thị danh đệ tam thức trụ ，quảng thuyết như thượng 。hữu sắc chúng sanh ，nhất chủng thân 、nhất chủng tưởng ，vị biến tịnh Thiên ，thị danh đệ tứ thức trụ xứ ，nãi chí thị danh đệ tứ thức trụ ，quảng thuyết như thượng 。vô sắc chúng sanh ，ly nhất thiết sắc tưởng 、ly ngại tưởng 、ngại tưởng cứu cánh 、vô chủng chủng tưởng ，tư tánh vô biên không xứ ，trụ/trú vô biên không nhập xứ/xử ，vị không nhập xứ/xử Thiên ，thị danh đệ ngũ thức trụ 。vân hà đệ ngũ thứ đệ tướng tục số ？vị đệ ngũ thức trụ bỉ tướng ứng ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức ，thị danh đệ ngũ thức trụ 。vô sắc chúng sanh ，dĩ ly nhất thiết hư không nhập xứ/xử ，vô lượng thức trụ vô lượng thức nhập xứ/xử ，vị thức nhập xứ/xử Thiên ，thị danh đệ lục thức trụ ，nãi chí thị danh đệ lục thức trụ ，quảng thuyết như thượng 。vô sắc chúng sanh ，dĩ ly nhất thiết thức nhập xứ/xử ，vô sở hữu trụ/trú vô sở hữu nhập xứ/xử ，vị vô sở hữu nhập xứ/xử Thiên ，thị danh đệ thất thức trụ ，nãi chí thị danh đệ thất thức trụ ，quảng thuyết như thượng 。 云何念覺支？謂賢聖弟子，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏意思惟相應，若念隨念、念不忘失不散忘常不廢忘，是名念覺支。云何擇法覺支？謂賢聖弟子，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏意思惟相應，於法簡擇選擇、擇相等擇相、決定相，慧覺聰明、慧行觀察，是名擇法覺支。云何精進覺支？謂賢聖弟子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，若欲精進方便出要，勇健心攝受，捷疾無間，是名精進覺支。云何喜覺支？謂賢聖弟子，乃至無漏意思惟相應，若心歡喜踊躍，增上歡喜、決定心樂、所堪能喜所喜，是名喜覺支。云何猗覺支？謂賢聖弟子，乃至無漏意思惟相應，若身猗心猗、樂猗所猗，是名猗覺支。云何定覺支？謂賢聖弟子，乃至無漏意思惟相應，若心住等住、樂住所住，不散不亂、攝受一心，是名定覺支。云何捨覺支？謂賢聖弟子，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏意思惟相應，若心平等、等攝受心、無受用住，是名捨覺支(七法竟)。 vân hà niệm giác chi ？vị hiền thánh đệ tử ，ư khổ tư tánh khổ 、ư tập tư tánh tập 、ư diệt tư tánh diệt 、ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã niệm tùy niệm 、niệm bất vong thất bất tán vong thường bất phế vong ，thị danh niệm giác chi 。vân hà trạch pháp giác chi ？vị hiền thánh đệ tử ，ư khổ tư tánh khổ 、ư tập tư tánh tập 、ư diệt tư tánh diệt 、ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，ư Pháp giản trạch tuyển trạch 、trạch tướng đẳng trạch tướng 、quyết định tướng ，tuệ giác thông minh 、tuệ hạnh/hành/hàng quan sát ，thị danh trạch pháp giác chi 。vân hà tinh tấn giác chi ？vị hiền thánh đệ tử ，ư khổ tư tánh khổ nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã dục tinh tấn phương tiện xuất yếu ，dũng kiện tâm nhiếp thọ ，tiệp tật Vô gián ，thị danh tinh tấn giác chi 。vân hà hỉ giác chi ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí vô lậu ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã tâm hoan hỉ dũng dược ，tăng thượng hoan hỉ 、quyết định tâm lạc/nhạc 、sở kham năng hỉ sở hỉ ，thị danh hỉ giác chi 。vân hà y giác chi ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí vô lậu ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã thân y tâm y 、lạc/nhạc y sở y ，thị danh y giác chi 。vân hà định giác chi ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí vô lậu ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã tâm trụ/trú đẳng trụ 、lạc/nhạc trụ/trú sở trụ ，bất tán bất loạn 、nhiếp thọ nhất tâm ，thị danh định giác chi 。vân hà xả giác chi ？vị hiền thánh đệ tử ，ư khổ tư tánh khổ 、ư tập tư tánh tập 、ư diệt tư tánh diệt 、ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã tâm bình đẳng 、đẳng nhiếp thọ tâm 、vô thọ dụng trụ/trú ，thị danh xả giác chi (thất pháp cánh )。 云何初解脫處？謂內有色想外觀色，是名初解脫處。云何初次第相續數次第正受？謂初解脫處，若入正受、善色受想行識，是名初解脫處。內無色想外觀色，是名第二解脫處。云何第二次第相續數次第正受？謂第二解脫處。若入正受、善色受想行識，是名第二解脫處。淨解脫處身證住，是名第三解脫處，乃至第三次第正受，廣說如上。離一切色想，離閡想、閡想究竟，思惟無邊空處，入無邊空處，是名第四解脫處。云何第四次第相續數次第正受？謂第四解脫處，若入正受、若善受想行識，是名第四解脫處。離一切空入處，入無邊識處，是名第五解脫處。乃至第五次第正受，廣說如上。無所有處非想非非想處，乃至第七正受，廣說如上，是名第七解脫處。離一切非想非非想處，想受滅身證住，是名第八解脫處。云何第八次第相續數次第正受？謂第八解脫處，若入正受、若解脫得脫，若法想、微因想、微次第想不相續、不成就，是名第八解脫處。 vân hà sơ giải thoát xứ ？vị nội hữu sắc tưởng ngoại quán sắc ，thị danh sơ giải thoát xứ 。vân hà sơ thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị sơ giải thoát xứ ，nhược/nhã nhập chánh thọ 、thiện sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh sơ giải thoát xứ 。nội vô sắc tưởng ngoại quán sắc ，thị danh đệ nhị giải thoát xứ/xử 。vân hà đệ nhị thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị đệ nhị giải thoát xứ/xử 。nhược/nhã nhập chánh thọ 、thiện sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh đệ nhị giải thoát xứ/xử 。tịnh giải thoát xứ thân chứng trụ/trú ，thị danh đệ tam giải thoát xứ/xử ，nãi chí đệ tam thứ đệ chánh thọ ，quảng thuyết như thượng 。ly nhất thiết sắc tưởng ，ly ngại tưởng 、ngại tưởng cứu cánh ，tư tánh vô biên không xứ ，nhập vô biên không xứ ，thị danh đệ tứ giải thoát xứ 。vân hà đệ tứ thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị đệ tứ giải thoát xứ ，nhược/nhã nhập chánh thọ 、nhược/nhã thiện thọ tưởng hành thức ，thị danh đệ tứ giải thoát xứ 。ly nhất thiết không nhập xứ/xử ，nhập vô biên thức xứ/xử ，thị danh đệ ngũ giải thoát xứ 。nãi chí đệ ngũ thứ đệ chánh thọ ，quảng thuyết như thượng 。vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử ，nãi chí đệ thất chánh thọ ，quảng thuyết như thượng ，thị danh đệ thất giải thoát xứ 。ly nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử ，tưởng thọ diệt thân chứng trụ/trú ，thị danh đệ bát giải thoát xứ 。vân hà đệ bát thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị đệ bát giải thoát xứ ，nhược/nhã nhập chánh thọ 、nhược/nhã giải thoát đắc thoát ，nhược/nhã pháp tưởng 、vi nhân tưởng 、vi thứ đệ tưởng bất tướng tục 、bất thành tựu ，thị danh đệ bát giải thoát xứ 。 云何初勝處？謂內有色想，外觀少色若好色若惡色，謂彼勝處生觀想，是名初勝處入。云何初勝處次第相續數次第正受？謂初勝處，若入正受、善色受想行識，是名初勝處入。內有色想，外觀多色若好色若惡色，謂彼勝處生觀想，是名第二勝處入。乃至第二正受，廣說如上。乃至第七勝處正受，廣說如上。是名第七勝處入。內無色想，外觀色白，白色白觀白光，譬如優私多羅華色，成就如婆羅(木*奈)衣白，白色白觀白光。如是比丘，內無色想，外觀色白，白色白觀白光，謂彼勝處生觀想，是名第八勝處入。云何第八次第相續數次第正受？謂第八勝處，若入正受、善色受想行識，是名第八勝處入。 vân hà sơ thắng xứ ？vị nội hữu sắc tưởng ，ngoại quán thiểu sắc nhược/nhã hảo sắc nhược/nhã ác sắc ，vị bỉ thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh sơ thắng xứ nhập 。vân hà sơ thắng xứ thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị sơ thắng xứ ，nhược/nhã nhập chánh thọ 、thiện sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh sơ thắng xứ nhập 。nội hữu sắc tưởng ，ngoại quán đa sắc nhược/nhã hảo sắc nhược/nhã ác sắc ，vị bỉ thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ nhị thắng xứ nhập 。nãi chí đệ nhị chánh thọ ，quảng thuyết như thượng 。nãi chí đệ thất thắng xứ chánh thọ ，quảng thuyết như thượng 。thị danh đệ thất thắng xứ nhập 。nội vô sắc tưởng ，ngoại quán sắc bạch ，bạch sắc bạch quán bạch quang ，thí như ưu tư đa La hoa sắc ，thành tựu như Bà la (mộc *nại )y bạch ，bạch sắc bạch quán bạch quang 。như thị Tỳ-kheo ，nội vô sắc tưởng ，ngoại quán sắc bạch ，bạch sắc bạch quán bạch quang ，vị bỉ thắng xứ sanh quán tưởng ，thị danh đệ bát thắng xứ nhập 。vân hà đệ bát thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị đệ bát thắng xứ ，nhược/nhã nhập chánh thọ 、thiện sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh đệ bát thắng xứ nhập 。 云何正見？謂賢聖弟子，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏意思惟相應，於法簡擇、選擇、擇相等擇相、決定相，慧覺聰明、慧行觀察，是名正見。云何正思惟？謂賢聖弟子，乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，若心覺隨覺，色覺增上色覺，覺數覺、覺思惟、等思惟，是名正思惟。云何正語？謂賢聖弟子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，除邪命口四過餘口惡行，無漏數滅不作不為，收攝律儀等護自防，不作惡行、不作過罪，堅固堤塘住、堅固不犯住，是名正語。云何正業？謂賢聖弟子，乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，除邪命身三惡餘身惡行，無漏數滅，不作不為乃至堅固不犯住，如前正語說，是名正業。云何正命？謂賢聖弟子，乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，如前所除邪命身口惡，無漏數滅不作不為，如上廣說，是名正命。云何正方便？謂賢聖弟子，乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，廣說如精進覺支，是名正方便。正命，廣說如念覺支，是名正念。云何正定？謂賢聖弟子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏意思惟相應，廣說如正定覺支(八法竟)。 vân hà chánh kiến ？vị hiền thánh đệ tử ，ư khổ tư tánh khổ 、ư tập tư tánh tập 、ư diệt tư tánh diệt 、ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，ư Pháp giản trạch 、tuyển trạch 、trạch tướng đẳng trạch tướng 、quyết định tướng ，tuệ giác thông minh 、tuệ hạnh/hành/hàng quan sát ，thị danh chánh kiến 。vân hà chánh tư duy ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã tâm giác tùy giác ，sắc giác tăng thượng sắc giác ，giác số giác 、giác tư tánh 、đẳng tư tánh ，thị danh chánh tư duy 。vân hà chánh ngữ ？vị hiền thánh đệ tử ，ư khổ tư tánh khổ nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，trừ tà mạng khẩu tứ quá/qua dư khẩu ác hành ，vô lậu số diệt bất tác bất vi ，thu nhiếp luật nghi đẳng hộ tự phòng ，bất tác ác hạnh/hành/hàng 、bất tác quá tội ，kiên cố đê đường trụ/trú 、kiên cố bất phạm trụ/trú ，thị danh chánh ngữ 。vân hà chánh nghiệp ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，trừ tà mạng thân tam ác dư thân ác hành ，vô lậu số diệt ，bất tác bất vi nãi chí kiên cố bất phạm trụ/trú ，như tiền chánh ngữ thuyết ，thị danh chánh nghiệp 。vân hà chánh mạng ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，như tiền sở trừ tà mạng thân khẩu ác ，vô lậu số diệt bất tác bất vi ，như thượng quảng thuyết ，thị danh chánh mạng 。vân hà chánh phương tiện ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，quảng thuyết như tinh tấn giác chi ，thị danh chánh phương tiện 。chánh mạng ，quảng thuyết như niệm giác chi ，thị danh chánh niệm 。vân hà chánh định ？vị hiền thánh đệ tử ，ư khổ tư tánh khổ nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô lậu ý tư duy tướng ứng ，quảng thuyết như chánh định giác chi (bát pháp cánh )。 云何貪欲結？謂三界貪。云何瞋恚結？謂惱害眾生。云何慢結？謂七慢。云何無明結？謂愚三界暗無知。云何見結？謂三見：身見、邊見、邪見。云何他取結？謂二見：見取、戒取。云何疑結？謂惑諦不了。云何嫉結？謂心妬增廣。云何慳結？謂心攝受堅著。 vân hà tham dục kết/kiết ？vị tam giới tham 。vân hà sân khuể kết/kiết ？vị não hại chúng sanh 。vân hà mạn kết ？vị thất mạn 。vân hà vô minh kết ？vị ngu tam giới ám vô tri 。vân hà kiến kết ？vị tam kiến ：thân kiến 、biên kiến 、tà kiến 。vân hà tha thủ kết ？vị nhị kiến ：kiến thủ 、giới thủ 。vân hà nghi kết ？vị hoặc đế bất liễu 。vân hà tật kết ？vị tâm đố tăng quảng 。vân hà xan kết ？vị tâm nhiếp thọ kiên trước/trứ 。 云何初眾生居處？謂有色眾生，種種身、種種想，謂天及人，是名初眾生居處，是名初次第相續數。云何名眾生居處？謂眾生於中止住、於中受生入，是名眾生住處。云何第二、第三、第四眾生居處？謂如識住處廣說。云何第五眾生居處？謂有色眾生無想，所謂無想天，是名第五眾生居處。第五次第相續數，如上廣說。云何第六眾生居處，謂無色眾生，離一切色想、離閡想、閡想究竟，乃至第八眾生居處，廣說如後三識住處。云何第九眾生居處？謂無色眾生，離一切無所有處，入非想非非想處住，所謂非想非非想天，是名第九眾生居處。次第相續數，如上廣說。是名九眾生居處(九法竟)。 vân hà sơ chúng sanh cư xử ？vị hữu sắc chúng sanh ，chủng chủng thân 、chủng chủng tưởng ，vị Thiên cập nhân ，thị danh sơ chúng sanh cư xử ，thị danh sơ thứ đệ tướng tục số 。vân hà danh chúng sanh cư xử ？vị chúng sanh ư trung chỉ trụ 、ư trung thọ sanh nhập ，thị danh chúng sanh trụ xứ 。vân hà đệ nhị 、đệ tam 、đệ Tứ Chúng sanh cư xử ？vị như thức trụ xứ quảng thuyết 。vân hà đệ ngũ chúng sanh cư xử ？vị hữu sắc chúng sanh vô tưởng ，sở vị vô tưởng Thiên ，thị danh đệ ngũ chúng sanh cư xử 。đệ ngũ thứ đệ tướng tục số ，như thượng quảng thuyết 。vân hà đệ lục chúng sanh cư xử ，vị vô sắc chúng sanh ，ly nhất thiết sắc tưởng 、ly ngại tưởng 、ngại tưởng cứu cánh ，nãi chí đệ bát chúng sanh cư xử ，quảng thuyết như hậu tam thức trụ xứ 。vân hà đệ cửu chúng sanh cư xử ？vị vô sắc chúng sanh ，ly nhất thiết vô sở hữu xứ ，nhập phi tưởng phi phi tưởng xử trụ/trú ，sở vị phi tưởng phi phi tưởng thiên ，thị danh đệ cửu chúng sanh cư xử 。thứ đệ tướng tục số ，như thượng quảng thuyết 。thị danh cửu chúng sanh cư xử (cửu Pháp cánh )。 云何初一切入處？謂地一切入，一相生，上下諸方無二無量，是名初一切入處。云何初次第相續數次第正受？謂初一切入處，若入正受、善色受想行識，是名地一切入處。如地一切入，水、火、風、青、黃、赤、白一切入處亦如是。空一切入處、識一切入處，一相生，上下諸方無二無量，是名十一切入處。云何十一切入次第相續數次第正受？謂十一切入處，若入正受、善色受想行識，是名十一切入處。 vân hà sơ nhất thiết nhập xứ/xử ？vị địa nhất thiết nhập ，nhất tướng sanh ，thượng hạ chư phương vô nhị vô lượng ，thị danh sơ nhất thiết nhập xứ/xử 。vân hà sơ thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị sơ nhất thiết nhập xứ/xử ，nhược/nhã nhập chánh thọ 、thiện sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh địa nhất thiết nhập xứ/xử 。như địa nhất thiết nhập ，thủy 、hỏa 、phong 、thanh 、hoàng 、xích 、bạch nhất thiết nhập xứ/xử diệc như thị 。không nhất thiết nhập xứ/xử 、thức nhất thiết nhập xứ/xử ，nhất tướng sanh ，thượng hạ chư phương vô nhị vô lượng ，thị danh thập nhất thiết nhập xứ/xử 。vân hà thập nhất thiết nhập thứ đệ tướng tục số thứ đệ chánh thọ ？vị thập nhất thiết nhập xứ/xử ，nhược/nhã nhập chánh thọ 、thiện sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh thập nhất thiết nhập xứ/xử 。 無學正見乃至無學正定，如道支說。云何無學正解脫？謂賢聖弟子，乃至於道思惟道，無學意思惟相應，若心已解脫當解脫。云何無學解脫正知見？謂盡智、無生智(十法竟)。 vô học chánh kiến nãi chí vô học chánh định ，như đạo chi thuyết 。vân hà vô học chánh giải thoát ？vị hiền thánh đệ tử ，nãi chí ư đạo tư tánh đạo ，vô học ý tư duy tướng ứng ，nhược/nhã tâm dĩ giải thoát đương giải thoát 。vân hà vô học giải thoát chánh tri kiến ？vị tận trí 、vô sanh trí (thập pháp cánh )。 云何有漏色？謂若色有漏從取生，謂此色過去未來現在起欲，今起當起，若恚若癡，一一心數起諸煩惱，今起當起，是名有漏色。乃至有漏識亦如是。 vân hà hữu lậu sắc ？vị nhược/nhã sắc hữu lậu tùng thủ sanh ，vị thử sắc quá khứ vị lai hiện tại khởi dục ，kim khởi đương khởi ，nhược/nhã nhuế/khuể nhược/nhã si ，nhất nhất tâm số khởi chư phiền não ，kim khởi đương khởi ，thị danh hữu lậu sắc 。nãi chí hữu lậu thức diệc như thị 。 云何無漏色？謂若色無漏不從取生，謂此色過去未來現在，若欲應生不生，若恚若癡，及餘心數煩惱應生不生，是名無漏色。如是乃至無漏識亦如是。 vân hà vô lậu sắc ？vị nhược/nhã sắc vô lậu bất tùng thủ sanh ，vị thử sắc quá khứ vị lai hiện tại ，nhược/nhã dục ưng sanh bất sanh ，nhược/nhã nhuế/khuể nhược/nhã si ，cập dư tâm số phiền não ưng sanh bất sanh ，thị danh vô lậu sắc 。như thị nãi chí vô lậu thức diệc như thị 。 云何無為法？謂三無為：虛空、數滅、非數滅(十一法竟)。 vân hà vô vi Pháp ？vị tam vô vi ：hư không 、số diệt 、phi số diệt (thập nhất Pháp cánh )。 云何十二入、十八界？謂如前分別七事品廣說(十二法十八法竟)。 vân hà thập nhị nhập 、thập bát giới ？vị như tiền phân biệt thất sự phẩm quảng thuyết (thập nhị Pháp thập bát Pháp cánh )。 云何眼根？謂如眼入。如是乃至身根如身入。云何女根？謂身根少分。男根亦如是。云何命根？謂三界中命。云何意根？謂若心意識。彼復云何？謂六識身，所謂眼識乃至意識。樂根、苦根、喜根、憂根、捨根，如前分別七事品廣說。 vân hà nhãn căn ？vị như nhãn nhập 。như thị nãi chí thân căn như thân nhập 。vân hà nữ căn ？vị thân căn thiểu phần 。nam căn diệc như thị 。vân hà mạng căn ？vị tam giới trung mạng 。vân hà ý căn ？vị nhược/nhã tâm ý thức 。bỉ phục vân hà ？vị lục thức thân ，sở vị nhãn thức nãi chí ý thức 。lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，như tiền phân biệt thất sự phẩm quảng thuyết 。 云何信根？謂依出要寂靜生信善法，增上信正思惟，種種行、種種作、種種思惟心清淨，是名信根。 vân hà tín căn ？vị y xuất yếu tịch tĩnh sanh tín thiện Pháp ，tăng thượng tín chánh tư duy ，chủng chủng hạnh/hành/hàng 、chủng chủng tác 、chủng chủng tư tánh tâm thanh tịnh ，thị danh tín căn 。 云何精進根？謂出要寂靜生於善法，若欲精進方便，勇猛攝心、常不懈息，是名精進根。 vân hà tinh tấn căn ？vị xuất yếu tịch tĩnh sanh ư thiện Pháp ，nhược/nhã dục tinh tấn phương tiện ，dũng mãnh nhiếp tâm 、thường bất giải tức ，thị danh tinh tấn căn 。 云何念根？謂出要寂靜生於善法，若念隨念，是名念根。 vân hà niệm căn ？vị xuất yếu tịch tĩnh sanh ư thiện Pháp ，nhược/nhã niệm tùy niệm ，thị danh niệm căn 。 云何定根？謂出要寂靜生於善法，若心離亂、善住等住，是名定根。 vân hà định căn ？vị xuất yếu tịch tĩnh sanh ư thiện Pháp ，nhược/nhã tâm ly loạn 、thiện trụ/trú đẳng trụ ，thị danh định căn 。 云何慧根？謂出要寂靜生於善法，擇法照察、決斷審了，是名慧根。 vân hà tuệ căn ？vị xuất yếu tịch tĩnh sanh ư thiện Pháp ，trạch pháp chiếu sát 、quyết đoạn thẩm liễu ，thị danh tuệ căn 。 云何未知當知根？所謂超昇離生人，若學慧根，謂彼根隨信行、隨法行未無間等四聖諦而無間等生，是名未知當知根。 vân hà vị tri đương tri căn ？sở vị siêu thăng ly sanh nhân ，nhược/nhã học tuệ căn ，vị bỉ căn tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành vị Vô gián đẳng tứ thánh đế nhi Vô gián đẳng sanh ，thị danh vị tri đương tri căn 。 云何已知根？所謂見諦人無間等，若學慧根，謂彼根信解脫，見到身證，已無間等，四聖諦增上無間生，是名已知根。 vân hà dĩ tri căn ？sở vị kiến đế nhân Vô gián đẳng ，nhược/nhã học tuệ căn ，vị bỉ căn tín giải thoát ，kiến đáo thân chứng ，dĩ Vô gián đẳng ，tứ thánh đế tăng thượng Vô gián sanh ，thị danh dĩ tri căn 。 云何無知根？所謂阿羅漢，盡諸漏結，若無學慧根，謂彼根慧解脫、俱解脫，現法樂住，增上無間生，是名無知根(二十二法竟)。 vân hà vô tri căn ？sở vị A-la-hán ，tận chư lậu kết/kiết ，nhược/nhã vô học tuệ căn ，vị bỉ căn tuệ giải thoát 、câu giải thoát ，hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú ，tăng thượng Vô gián sanh ，thị danh vô tri căn (nhị thập nhị Pháp cánh )。 云何九十八使？謂三十六使欲界繫，三十一使色界繫，三十一使無色界繫(九十八法竟)。 vân hà cửu thập bát sử ？vị tam thập lục sử dục giới hệ ，tam thập nhất sử sắc giới hệ ，tam thập nhất sử vô sắc giới hệ (cửu thập bát Pháp cánh )。 眾事分阿毘曇論卷第五 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ ngũ 眾事分阿毘曇論卷第六尊者世友造 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ lục Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 分別攝品第六之三 phân biệt nhiếp phẩm đệ lục chi tam 爾焰法、識法、通爾焰法、緣法、增上法。十八界十二入五陰攝，十智知，六識識一切使使。色法，十一界十一入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，六識識欲色二界一切遍使使及修斷使使。非色法，八界二入四陰攝，十智知，一識識一切使使。 nhĩ diệm Pháp 、thức Pháp 、thông nhĩ diệm Pháp 、duyên pháp 、tăng thượng Pháp 。thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức nhất thiết sử sử 。sắc Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，lục thức thức dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi sắc Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，nhất thức thức nhất thiết sử sử 。 可見法，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，二識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。不可見法，十七界十一入五陰攝，十智知，五識識一切使使。 khả kiến Pháp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。bất khả kiến Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，ngũ thức thức nhất thiết sử sử 。 有對法，十界十入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，六識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。無對法，八界二入五陰攝，十智知，一識識，一切使使。 hữu đối Pháp ，thập giới thập nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。vô đối Pháp ，bát giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 有漏法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。無漏法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。 hữu lậu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。vô lậu Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 有為法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。無為法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。有諍法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。無諍法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。如有諍法，無諍法、世間法、出世間法、入法、不入法、染污法、不染污法、依家法、依出要法亦如是。 hữu vi Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。vô vi Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。hữu tránh Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。vô tránh Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。như hữu tránh Pháp ，vô tránh Pháp 、thế gian pháp 、xuất thế gian pháp 、nhập Pháp 、bất nhập Pháp 、nhiễm ô pháp 、bất nhiễm ô pháp 、y gia pháp 、y xuất yếu Pháp diệc như thị 。 心法，七界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非心法，十一界十一入四陰攝，十智知，六識識，一切使使。 tâm Pháp ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 心法法，一界一入三陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非心法法，十八界十二入三陰攝，十智知，六識識，一切使使。如心法法，非心法法、心相應法、心不相應法亦如是。 tâm Pháp Pháp ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm Pháp Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。như tâm Pháp Pháp ，phi tâm Pháp Pháp 、tâm tướng ứng Pháp 、tâm bất tướng ứng Pháp diệc như thị 。 心共有法，十一界十一入四陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非心共有法，十八界十二入三陰攝，十智知，六識識，一切使使。心隨轉法，一界一入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非心隨轉法，十八界十二入三陰攝，十智知，六識識，一切使使。心因法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非心因法，十三界十二入五陰攝，十智知，六識識，三界一切遍使使及修斷使使。心次第法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非心次第法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。緣心法，三界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，有為緣使使。非緣心法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。心增上法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，一切使使。非心增上法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。心果法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。非心果法，一界一入陰所不攝，一智知謂等智，一識識，使所不使。心報法，十七界十一入五陰攝，八智知除滅道智，五識識，三界一切遍使使及修斷使使。非心報法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。 tâm cọng hữu pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm cọng hữu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tâm tùy chuyển Pháp ，nhất giới nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm tùy chuyển Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tâm nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm nhân Pháp ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。tâm thứ đệ Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm thứ đệ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。duyên tâm Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，hữu vi duyên sử sử 。phi duyên tâm Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tâm tăng thượng Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thiết sử sử 。phi tâm tăng thượng Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tâm quả Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm quả Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，nhất trí tri vị đẳng trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tâm báo Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi tâm báo Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 業法，三界三入二陰攝，九智知除滅智，三識識，謂眼耳及意一切使使。非業法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。業相應法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非業相應法，十一界十一入二陰攝，十智知，六識識，一切使使。業共有法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非業共有法，十一界十一入二陰攝，十智知，六識識，一切使使。業隨轉法，八界二入五陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非業隨轉法，十一界十一入二陰攝，十智知，六識識，一切使使。業因法，十八界十二入五陰攝，九智知，除滅智，六識識，一切使使。非業因法，十一界十一入二陰攝，十智知，六識識，三界一切遍使使及修斷使使。業次第法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非業次第法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。緣業法，五界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，有為緣使使。非緣業法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。業增上法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非業增上法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。業果法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。非業果法，一界一入陰所不攝，一智知謂等智，一識識，使所不使。業報法，十七界十一入五陰攝，八智知除滅道智，五識識，三界一切遍使使及修斷使使。非業報法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。 nghiệp Pháp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，vị nhãn nhĩ cập ý nhất thiết sử sử 。phi nghiệp Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。nghiệp tướng ứng Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nghiệp tướng ứng Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。nghiệp cọng hữu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nghiệp cọng hữu pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。nghiệp tùy chuyển Pháp ，bát giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nghiệp tùy chuyển Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。nghiệp nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri ，trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nghiệp nhân Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。nghiệp thứ đệ Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nghiệp thứ đệ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。duyên nghiệp Pháp ，ngũ giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，hữu vi duyên sử sử 。phi duyên nghiệp Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。nghiệp tăng thượng Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nghiệp tăng thượng Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。nghiệp quả Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nghiệp quả Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，nhất trí tri vị đẳng trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。nghiệp báo Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi nghiệp báo Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 有法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非有法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。有相應法，八界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。非有相應法，十三界十二入五陰攝，十智知，六識識，有漏緣使使。有共有法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非有共有法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。有隨轉有因法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非有隨轉非有因法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。有次第法，八界二入四陰攝，九智知，除滅智，一識識，一切使使。非有次第法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。緣有法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，有漏緣使使。非緣有法，十三界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。有增上法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非有增上法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。有果法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非有果法，三界二入五陰攝，八智知，除苦集智，一識識，使所不使。有報法，十七界十一入五陰攝，八智知除滅道智，五識識，三界一切遍使使及修斷使使。非有報法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。 hữu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。hữu tướng ứng Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu tướng ứng Pháp ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。hữu cọng hữu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu cọng hữu pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。hữu tùy chuyển hữu nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu tùy chuyển phi hữu nhân Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。hữu thứ đệ Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri ，trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu thứ đệ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。duyên hữu pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。phi duyên hữu pháp ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。hữu tăng thượng Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu tăng thượng Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。hữu quả Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu quả Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri ，trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。hữu báo Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi hữu báo Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 智所知法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。非智所知法，界入及陰所不攝，智所不知，識所不識，使所不使。 trí sở tri Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi trí sở tri Pháp ，giới nhập cập uẩn sở bất nhiếp ，trí sở bất tri ，thức sở bất thức ，sử sở bất sử 。 斷知所斷法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非斷知所斷法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。 đoạn tri sở đoạn Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi đoạn tri sở đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 修法，十界四入五陰攝，九智知除滅智，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。非修法，十八界十二入五陰攝，九智知除道智，六識識，一切使使。 tu pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi tu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 智證法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。非智證法，界入及陰所不攝，智所不知，識所不識，使所不使。 trí chứng Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi trí chứng Pháp ，giới nhập cập uẩn sở bất nhiếp ，trí sở bất tri ，thức sở bất thức ，sử sở bất sử 。 得證法，十二界六入五陰攝，十智知，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。非得證法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。習法，十界四入五陰攝，九智知除滅智，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。非習法，十八界十二入五陰攝，九智知除道智，六識識，一切使使。 đắc chứng Pháp ，thập nhị giới lục nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi đắc chứng Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tập Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi tập Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 有罪法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，一切使使。無罪法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，三界一切遍使使及修斷使使。如有罪法，無罪法、黑法、白法、退法、不退法、隱沒法、不隱沒法亦如是。 hữu tội Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。vô tội Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như hữu tội Pháp ，vô tội Pháp 、hắc Pháp 、bạch pháp 、thoái Pháp 、bất thoái Pháp 、ẩn một Pháp 、bất ẩn một Pháp diệc như thị 。 記法，十界四入五陰攝，十智知，三識識，欲界一切使使，色無色界一切遍使使，及修斷使使。無記法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，色無色界一切，欲界二身見，集斷一切遍使使。 kí Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử ，sắc vô sắc giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。vô kí pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến ，tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。 已起法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。不起法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。如已起法，不起法、今起法、非今起法、已滅法、非已滅法、今滅法、非今滅法亦如是。 dĩ khởi Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。bất khởi Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。như dĩ khởi Pháp ，bất khởi Pháp 、kim khởi Pháp 、phi kim khởi Pháp 、dĩ diệt pháp 、phi dĩ diệt pháp 、kim diệt pháp 、phi kim diệt pháp diệc như thị 。 緣起法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非緣起法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。如緣起法，非緣起法、緣生法、非緣生法、因法、非因法、有因法、非有因法、因起法、非因起法亦如是。 duyên khởi pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi duyên khởi pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。như duyên khởi pháp ，phi duyên khởi pháp 、duyên sanh pháp 、phi duyên sanh pháp 、nhân Pháp 、phi nhân Pháp 、hữu nhân Pháp 、phi hữu nhân Pháp 、nhân khởi Pháp 、phi nhân khởi Pháp diệc như thị 。 因相應法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非因相應法，十一界十一入二陰攝，九智知除知他心智，六識識，有漏緣使使。 nhân tướng ứng Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi nhân tướng ứng Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ tri tha tâm trí ，lục thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。 結法，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，除無漏緣獨無明，餘一切使使。非結法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。生結法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非生結法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。 kết/kiết Pháp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ vô lậu duyên độc vô minh ，dư nhất thiết sử sử 。phi kết/kiết Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。sanh kết/kiết Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi sanh kết/kiết Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 取法，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。非取法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。 thủ Pháp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi thủ Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 受法，九界九入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，五識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。非受法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。 thọ/thụ Pháp ，cửu giới cửu nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi thọ/thụ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 取生法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非取生法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。煩惱法，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。非煩惱法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。穢污法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，一切使使。不穢污法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。有穢污法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非有穢污法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。 thủ sanh pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi thủ sanh pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。phiền não Pháp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi phiền não Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。uế ô Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。bất uế ô Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。hữu uế ô Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu uế ô Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 纏法，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。非纏法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。纏住法，八界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。非纏住法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，有漏緣使使。纏生法，廣說如有漏法。非纏生法，廣說如無漏法。有緣法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。無緣法，十一界十一入二陰攝，九智知除知他心智，六識識，有漏緣使使。有覺法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，欲色二界一切使使。非有覺法，十三界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。如有覺法，非有覺法、有觀法、非有觀法亦如是。可樂法，三界二入三陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切使使，除欲界無漏緣疑相應無明，餘欲界一切使使。非可樂法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。 triền Pháp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi triền Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。triền trụ pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi triền trụ pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。triền sanh pháp ，quảng thuyết như hữu lậu pháp 。phi triền sanh pháp ，quảng thuyết như vô lậu Pháp 。hữu duyên Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。vô duyên Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ tri tha tâm trí ，lục thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。hữu giác Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết sử sử 。phi hữu giác Pháp ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。như hữu giác Pháp ，phi hữu giác Pháp 、hữu quán Pháp 、phi hữu quán Pháp diệc như thị 。khả lạc/nhạc Pháp ，tam giới nhị nhập tam uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử ，trừ dục giới vô lậu duyên nghi tướng ứng vô minh ，dư dục giới nhất thiết sử sử 。phi khả lạc/nhạc Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 受用法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非受用法，十一界十一入二陰攝，十智知，六識識，一切使使。 thọ dụng pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi thọ dụng pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 有事有緣法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。無事無緣法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。 hữu sự hữu duyên Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。vô sự vô duyên Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 有上法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。無上法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。遠法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。近法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。如遠法，近法、有量法、無量法亦如是。 hữu thượng Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。vô thượng pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。viễn Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。cận Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。như viễn Pháp ，cận Pháp 、hữu lượng Pháp 、vô lượng Pháp diệc như thị 。 見法，二界二入二陰攝，九智知除滅智，一識識，有漏緣使使及無漏緣見彼相應無明。非見法，十七界十一入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。見處法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非見處法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。見相應法，三界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，有漏緣使使及無漏緣見彼相應無明。非見相應法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，除無漏緣見餘一切使使。 kiến Pháp ，nhị giới nhị nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，hữu lậu duyên sử sử cập vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。phi kiến Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。kiến xứ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi kiến xứ Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。kiến tướng ứng Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，hữu lậu duyên sử sử cập vô lậu duyên kiến bỉ tướng ứng vô minh 。phi kiến tướng ứng Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，trừ vô lậu duyên kiến dư nhất thiết sử sử 。 凡夫法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，三界一切使使。非凡夫法，十一界十入五陰攝，十智知，四識識，三界一切遍使使及修斷使使。凡夫共法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，三界一切使使。非凡夫共法，十一界十入五陰攝，十智知，四識識，三界一切遍使使及修斷使使。 phàm phu Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết sử sử 。phi phàm phu Pháp ，thập nhất giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tứ thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phàm phu cộng pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết sử sử 。phi phàm phu cộng pháp ，thập nhất giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tứ thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 定法，五界四入五陰攝，九智知除滅智，三識識，欲界一切遍使使及修斷使使。非定法，十八界十二入五陰攝，九智知除道智，六識識，一切使使。 định pháp ，ngũ giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi định Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 惱法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，一切使使。非惱法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，三界一切遍使使及修斷使使。 não Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi não Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 根法，十三界七入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非根法，六界六入三陰攝，十智知，六識識，一切使使。聖諦攝法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。非聖諦攝法，一界一入陰所不攝，一智知謂等智，一識識，使所不使。 căn Pháp ，thập tam giới thất nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi căn Pháp ，lục giới lục nhập tam uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。thánh đế nhiếp Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi thánh đế nhiếp Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，nhất trí tri vị đẳng trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 共有法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非共有法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。相應法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非相應法，十一界十一入二陰攝，九智知除知他心智，六識識，有漏緣使使。 cọng hữu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi cọng hữu pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tướng ứng Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tướng ứng Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ tri tha tâm trí ，lục thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。 果法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。非果法，一界一入陰所不攝，一智知謂等智，一識識，使所不使。有果法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非有果法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。報法，十七界十一入五陰攝，八智知除滅道智，五識識，三界一切遍使使及修斷使使。非報法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。有報法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，欲界一切使使，色無色界一切遍使使，及修斷使使。非有報法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，色無色界一切，欲界二身見集斷一切遍使使，及修斷使使。因緣法，廣說如智所知法。非因緣法，廣說如非智所知法。有因緣法，廣說如有果法。非有因緣法，廣說如非有果法。 quả Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi quả Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，nhất trí tri vị đẳng trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。hữu quả Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu quả Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。báo Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi báo Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。hữu báo Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử ，sắc vô sắc giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。phi hữu báo Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。nhân duyên pháp ，quảng thuyết như trí sở tri Pháp 。phi nhân duyên pháp ，quảng thuyết như phi trí sở tri Pháp 。hữu nhân duyên pháp ，quảng thuyết như hữu quả Pháp 。phi hữu nhân duyên pháp ，quảng thuyết như phi hữu quả Pháp 。 出法，五界四入五陰攝，十智知，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。非出法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。有出法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非有出法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。 xuất Pháp ，ngũ giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi xuất Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。hữu xuất Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu xuất Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 相續法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非相續法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。如相續法，非相續法、有相續法、非有相續法亦如是(二法竟)。善法，十界四入五陰攝，十智知，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。不善法，十界四入五陰攝，七智知除比智及滅道智，三識識，欲界一切使使。無記法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，色無色界一切，欲界二身見集斷一切遍使使，及修斷使使。學法，三界二入五陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。無學法亦如是。非學非無學法，十八界十二入五陰攝，九智知除道智，六識識，一切使使。 tướng tục Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tướng tục Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。như tướng tục Pháp ，phi tướng tục Pháp 、hữu tướng tục Pháp 、phi hữu tướng tục Pháp diệc như thị (nhị Pháp cánh )。thiện Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。bất thiện pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。vô kí pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。học Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。vô học Pháp diệc như thị 。phi học phi vô học Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 見斷法，三界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷一切使使。修斷法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，修斷一切使使及一切遍使使。不斷法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。見斷因法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。修斷因法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，修斷一切使使及一切遍使使。不斷因法，三界二入五陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。 kiến đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn nhất thiết sử sử 。tu đoạn Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。bất đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。kiến đoạn nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tu đoạn nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。bất đoạn nhân Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 可見有對法，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，二識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。不可見有對法，九界九入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，五識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。不可見無對法，八界二入五陰攝，十智知，一識識，一切使使。 khả kiến hữu đối Pháp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。bất khả kiến hữu đối Pháp ，cửu giới cửu nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。bất khả kiến vô đối Pháp ，bát giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 報法，十七界十一入五陰攝，八智知除滅道智，五識識，三界一切遍使使及修斷使使。非報法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，欲界一切使使，色無色界一切遍使使，及修斷使使。非報非非報法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，色無色界一切，欲界二身見集斷一切遍使使，及修斷使使。 báo Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi báo Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử ，sắc vô sắc giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。phi báo phi phi báo Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。 下法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，一切使使。中法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，三界一切遍使使及修斷使使。上法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。 hạ Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。trung Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。thượng Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 小法及大法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。 tiểu pháp cập đại pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 無量法、意樂法、非意樂法、非意樂非不意樂法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。 vô lượng Pháp 、ý lạc Pháp 、phi ý lạc Pháp 、phi ý lạc phi bất ý lạc Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 樂俱法，八界二入三陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切使使，除欲界無漏緣疑彼相應無明餘欲界一切使使。苦俱法，八界二入三陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切使使。不苦不樂俱法，八界二入三陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。俱起法、俱住法、俱滅法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非俱起法、非俱住法、非俱滅法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。心俱起法，十一界十一入四陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。心俱住法，一界一入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。心俱滅法，十界十入四陰攝，九智知除滅智，五識識，一切使使。非心俱起法、非心俱住法、非心俱滅法，十八界十二入三陰攝，十智知，六識識，一切使使。 lạc/nhạc câu Pháp ，bát giới nhị nhập tam uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử ，trừ dục giới vô lậu duyên nghi bỉ tướng ứng vô minh dư dục giới nhất thiết sử sử 。khổ câu Pháp ，bát giới nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。bất khổ bất lạc/nhạc câu Pháp ，bát giới nhị nhập tam uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。câu khởi Pháp 、câu trụ pháp 、câu diệt pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi câu khởi Pháp 、phi câu trụ pháp 、phi câu diệt pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tâm câu khởi Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tâm câu trụ pháp ，nhất giới nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tâm câu diệt pháp ，thập giới thập nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，ngũ thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi tâm câu khởi Pháp 、phi tâm câu trụ pháp 、phi tâm câu diệt pháp ，thập bát giới thập nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 欲界，十界四入五陰攝，七智知除比智及滅道智，三識識，欲界有漏緣使使。如欲界，瞋恚界亦如是。害界，五界四入五陰攝，七智知除比智及滅道智，三識識，欲界一切遍使使及修斷使使。 dục giới ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới hữu lậu duyên sử sử 。như dục giới ，sân khuể giới diệc như thị 。hại giới ，ngũ giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 出要界，十界四入五陰攝，十智知，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。無瞋界、無害界，十界四入五陰攝，九智知除滅智，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。 xuất yếu giới ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。vô sân giới 、vô hại giới ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 欲界，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。色界，十四界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，四識識，色界一切使使。無色界，三界二入四陰攝，六智知除法智知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。 dục giới ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。sắc giới ，thập tứ giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。vô sắc giới ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。 欲界色界是名色界者，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，欲色二界一切使使。四無色是名無色界者，三界二入四陰攝，六智知除法智知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。數滅及非數滅是名滅界者，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。一切色法是名色界者，十一界十一入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，六識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。除數滅及非數滅餘一切非色法是名無色界者，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。數滅及非數滅是名滅界者，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。欲有，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。色有，十四界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，四識識，色界一切使使。無色有，三界二入四陰攝，六智知除法智知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。 dục giới sắc giới thị danh sắc giới giả ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết sử sử 。tứ vô sắc thị danh vô sắc giới giả ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。số diệt cập phi số diệt thị danh diệt giới giả ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。nhất thiết sắc Pháp thị danh sắc giới giả ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。trừ số diệt cập phi số diệt dư nhất thiết phi sắc Pháp thị danh vô sắc giới giả ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。số diệt cập phi số diệt thị danh diệt giới giả ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。dục hữu ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。sắc hữu ，thập tứ giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。vô sắc hữu ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。 欲漏，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切使使。有漏，一界一入一陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色無色界一切使使。無明漏，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，除無漏緣無明餘一切使使。 dục lậu ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。hữu lậu ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết sử sử 。vô minh lậu ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ vô lậu duyên vô minh dư nhất thiết sử sử 。 眾事分阿毘曇論卷第六 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ lục 眾事分阿毘曇論卷第七 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thất 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 分別攝品第六之四 phân biệt nhiếp phẩm đệ lục chi tứ 三世及三世說事，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。欲界苦苦，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。色界變苦苦，十四界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，四識識，色界一切使使。無色界行苦苦，三界二入四陰攝，六智知除法智知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。復次苦受苦苦，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切使使。樂受變苦苦，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切使使，除欲界無漏緣疑及彼相應無明餘欲界一切使使。不苦不樂受行苦苦，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。 tam thế cập tam thế thuyết sự ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。dục giới khổ khổ ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。sắc giới biến khổ khổ ，thập tứ giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。vô sắc giới hạnh/hành/hàng khổ khổ ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。phục thứ khổ thọ khổ khổ ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。lạc thọ biến khổ khổ ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử ，trừ dục giới vô lậu duyên nghi cập bỉ tướng ứng vô minh dư dục giới nhất thiết sử sử 。bất khổ bất lạc thọ hạnh/hành/hàng khổ khổ ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 有覺有觀法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，欲色二界一切使使。無覺有觀法，三界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，欲色二界一切使使。無覺無觀法，十三界十二入五陰攝，十智知，六識識，色無色界一切使使，欲界有漏緣使使。有覺有觀地，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，欲色二界一切使使。無覺有觀地，三界二入五陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切遍使使及修斷使使。無覺無觀地，十一界十入五陰攝，九智知除滅智，四識識，色無色界一切使使。 hữu giác hữu quán Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết sử sử 。vô giác hữu quán Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết sử sử 。vô giác vô quán Pháp ，thập tam giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết sử sử ，dục giới hữu lậu duyên sử sử 。hữu giác hữu quán địa ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết sử sử 。vô giác hữu quán địa ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。vô giác vô quán địa ，thập nhất giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tứ thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết sử sử 。 身業，二界二入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，二識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。如身業，口業亦如是。意業，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。 thân nghiệp ，nhị giới nhị nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，nhị thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như thân nghiệp ，khẩu nghiệp diệc như thị 。ý nghiệp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 善業，三界二入二陰攝，九智知除滅智，三識識，三界一切遍使使及修斷使使。不善業，三界三入二陰攝，七智知除比智及滅道智，三識識，欲界一切使使。無記業，三界三入二陰攝，八智知除滅道智，三識識，色無色界一切，欲界二身見集斷一切遍使使，及修斷使使。 thiện nghiệp ，tam giới nhị nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。bất thiện nghiệp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。vô kí nghiệp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。 學業，一界一入二陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。如學業，無學業亦如是。非學非無學業，三界三入二陰攝，八智知除滅道智，三識識，一切使使。 học nghiệp ，nhất giới nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。như học nghiệp ，vô học nghiệp diệc như thị 。phi học phi vô học nghiệp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。 見斷業，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷一切使使。修斷業，三界三入二陰攝，八智知除滅道智，三識識，修斷一切使使及一切遍使使。不斷業，一界一入二陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。 kiến đoạn nghiệp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn nhất thiết sử sử 。tu đoạn nghiệp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。bất đoạn nghiệp ，nhất giới nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 現法受業、生受業、後受業，三界三入二陰攝，八智知除滅道智，三識識，欲界一切使使，色無色界一切遍使使，及修斷使使。 hiện pháp thọ nghiệp 、sanh thọ nghiệp 、hậu thọ nghiệp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử ，sắc vô sắc giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。 樂受業，三界三入二陰攝，八智知除滅道智，三識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。苦受業，三界三入二陰攝，七智知除比智及滅道智，三識識，欲界一切使使。不苦不樂受業，一界一入二陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色無色界一切遍使使，及修斷使使(三法竟)。 lạc/nhạc thọ nghiệp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。khổ thọ nghiệp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp ，nhất giới nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử (tam Pháp cánh )。 身念處，十一界十一入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，六識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。受念處，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。心念處，七界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。法念處，一界一入二陰攝，十智知，一識識，一切使使。復次身增上彼道生善有漏及無漏、受心法增上彼道生善有漏及無漏、四正勤、四神足，三界二入五陰攝，九智知除滅智，一識識，三界一切遍使使及修斷使使。 thân niệm xứ ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。thọ niệm xứ ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tâm niệm xứ ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。pháp niệm xứ ，nhất giới nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thập trí tri ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phục thứ thân tăng thượng bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu 、thọ/thụ tâm Pháp tăng thượng bỉ Đạo sanh thiện hữu lậu cập vô lậu 、tứ chánh cần 、tứ Thần túc ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 禪，三界二入五陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切遍使使及修斷使使。 Thiền ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 苦諦，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。如苦諦，集諦亦如是。滅諦，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。道諦，三界二入五陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。 khổ đế ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。diệt đế ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。đạo đế ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 慈悲喜捨，三界二入五陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色界一切遍使使及修斷使使。 từ bi hỉ xả ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 空入處、識入處、無所有入處，三界二入四陰攝，七智知除法智、知他心智、滅智，一識識，無色界一切使使。非想非非想入處，三界二入四陰攝，六智知除法智、知他心智及滅、道智，一識識，無色界一切使使。 không nhập xứ/xử 、thức nhập xứ/xử 、vô sở hữu nhập xứ/xử ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí 、diệt trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt 、đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。 四聖種，三界二入五陰攝，九智知除滅智，一識識，三界一切遍使使及修斷使使。 tứ thánh chủng ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 有為沙門果，三界二入五陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。無為沙門果，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。 hữu vi sa môn quả ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。vô vi sa môn quả ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 法智，一界一入一陰攝，六智知除比智及苦集滅智，一識識，使所不使。比智，一界一入一陰攝，六智知除法智及苦集滅智，一識識，使所不使。知他心智，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切遍使使及修斷使使。等智，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，除見無漏緣餘一切使使。餘智，一界一入一陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。 Pháp trí ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tỉ trí cập khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tỉ trí ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí cập khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tri tha tâm trí ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。đẳng trí ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ kiến vô lậu duyên dư nhất thiết sử sử 。dư trí ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 義辯及應辯，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，三界一切遍使使及修斷使使。法辯及辭辯，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。 nghĩa biện cập ưng biện ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。Pháp biện cập từ biện ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 因緣，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。次第緣，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。所緣緣及增上緣，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。 nhân duyên ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。thứ đệ duyên ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。sở duyên duyên cập tăng thượng duyên ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。 摶食，三界三入一陰攝，六智知除比智、知他心智及滅道智，四識識，欲界一切遍使使及修斷使使。觸食及意思食，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。識食，七界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。 đoàn thực/tự ，tam giới tam nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tỉ trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。xúc thực cập ý tư thực ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。thức thực ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 欲流，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切使使。有流，一界一入一陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色無色界一切使使。見流，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷有漏緣使使除見相應無漏緣。無明無明流，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，除無漏緣無明餘一切使使。如流，軛亦如是。 dục lưu ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。hữu lưu ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết sử sử 。kiến lưu ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn hữu lậu duyên sử sử trừ kiến tướng ứng vô lậu duyên 。vô minh vô minh lưu ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ vô lậu duyên vô minh dư nhất thiết sử sử 。như lưu ，ách diệc như thị 。 欲取，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切使使。見取，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷有漏緣使使除見相應無漏緣無明。戒取，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見苦斷一切使使，見集斷一切遍使使，乃至見道斷有漏緣使使。我取，廣說如有流。 dục thủ ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。kiến thủ ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn hữu lậu duyên sử sử trừ kiến tướng ứng vô lậu duyên vô minh 。giới thủ ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến khổ đoạn nhất thiết sử sử ，kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử ，nãi chí kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử sử 。ngã thủ ，quảng thuyết như hữu lưu 。 過去法、未來法、現在法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。非過去未來現在法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。 quá khứ Pháp 、vị lai pháp 、hiện tại Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 欲界繫法，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。色界繫法，十四界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，四識識，色界一切使使。無色界繫法，三界二入四陰攝，六智知除法智、知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。不繫法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。 dục giới hệ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。sắc giới hệ Pháp ，thập tứ giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。vô sắc giới hệ Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。bất hệ Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 善因法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，三界一切遍使使及修斷使使。不善因法，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。無記因法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。非善因非不善因非無記因法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。 thiện nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。bất thiện nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。vô kí nhân Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi thiện nhân phi bất thiện nhân phi vô kí nhân Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。 有緣緣法，三界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，有為緣使使。無緣緣法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。有緣緣無緣緣法，三界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。非有緣緣非無緣緣法，十一界十一入二陰攝，九智知除知他心智，六識識，有漏緣使使(四法竟)。 hữu duyên duyên pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，hữu vi duyên sử sử 。vô duyên duyên pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。hữu duyên duyên vô duyên duyên pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。phi hữu duyên duyên phi vô duyên duyên pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ tri tha tâm trí ，lục thức thức ，hữu lậu duyên sử sử (tứ pháp cánh )。 色陰，十一界十一入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，六識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。受陰、想陰、行陰，一界一入三陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。識陰，七界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。 sắc uẩn ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。thức uẩn ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 色盛陰，十一界十一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，六識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。受盛陰、想盛陰、行盛陰，一界一入三陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。識盛陰，七界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。 sắc thịnh uẩn ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。thọ/thụ thịnh uẩn 、tưởng thịnh uẩn 、hạnh/hành/hàng thịnh uẩn ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。thức thịnh uẩn ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 地獄趣、畜生、餓鬼及人趣，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。天趣，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，三界一切使使。 địa ngục thú 、súc sanh 、ngạ quỷ cập nhân thú ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。thiên thú ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết sử sử 。 見苦斷煩惱身，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見苦斷一切使使及見集斷一切遍使使。見集斷煩惱身，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見集斷一切使使及見苦斷一切遍使使。見滅斷煩惱身，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見滅斷有漏緣使使及一切遍使使。見道斷煩惱身，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見道斷有漏緣使使及一切遍使使。修斷煩惱身，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，修斷一切使使及一切遍使使。 kiến khổ đoạn phiền não thân ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến khổ đoạn nhất thiết sử sử cập kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。kiến tập đoạn phiền não thân ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến tập đoạn nhất thiết sử sử cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến sử sử 。kiến diệt đoạn phiền não thân ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến diệt đoạn hữu lậu duyên sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。kiến đạo đoạn phiền não thân ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đạo đoạn hữu lậu duyên sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。tu đoạn phiền não thân ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。 色法如色陰。心法如識陰。心法法，一界一入三陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。心不相應行，一界一入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，一識識，有漏緣使使。無為法，廣說如果非果法(五法竟)。 sắc Pháp như sắc uẩn 。tâm Pháp như thức uẩn 。tâm Pháp Pháp ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，nhất thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。vô vi Pháp ，quảng thuyết như quả phi quả Pháp (ngũ pháp cánh )。 地界，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，二識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。如地界，水界、火界、風界、虛空界亦如是。識界，七界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。 địa giới ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như địa giới ，thủy giới 、hỏa giới 、phong giới 、hư không giới diệc như thị 。thức giới ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。 見苦斷法，三界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，見苦斷一切使使及見集斷一切遍使使。見集斷法，三界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，見集斷一切使使及見苦斷一切遍使使。見滅斷法，三界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，見道斷一切使使及一切遍使使。見道斷法，三界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，見道斷一切使使及一切遍使使。修斷法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，修斷一切使使及一切遍使使。不斷法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使(六法竟)。 kiến khổ đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến khổ đoạn nhất thiết sử sử cập kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。kiến tập đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến tập đoạn nhất thiết sử sử cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến sử sử 。kiến diệt đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đạo đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。kiến đạo đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đạo đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。tu đoạn Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。bất đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử (lục pháp cánh )。 貪欲使及瞋恚使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界有漏緣使使。有愛使，一界一入一陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色無色界有漏緣使使。慢使，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，三界有漏緣使使。無明使，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，除無漏緣無明餘一切使使。見使，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷有漏緣使使及見相應無漏緣無明。疑使，一界一入，一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷有漏緣使使及疑相應無漏緣無明。 tham dục sử cập sân khuể sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hữu lậu duyên sử sử 。hữu ái sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc vô sắc giới hữu lậu duyên sử sử 。mạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，tam giới hữu lậu duyên sử sử 。vô minh sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ vô lậu duyên vô minh dư nhất thiết sử sử 。kiến sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn hữu lậu duyên sử sử cập kiến tướng ứng vô lậu duyên vô minh 。nghi sử ，nhất giới nhất nhập ，nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn hữu lậu duyên sử sử cập nghi tướng ứng vô lậu duyên vô minh 。 初識住處，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。第二識住處，十四界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，四識識，色界一切使使。第三、第四識住處，十一界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色界一切使使。第五、第六、第七識住處，三界二入四陰攝，六智知除法智、知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。 sơ thức trụ xứ ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。đệ nhị thức trụ xứ ，thập tứ giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。đệ tam 、đệ tứ thức trụ xứ ，thập nhất giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。đệ ngũ 、đệ lục 、đệ thất thức trụ xứ/xử ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。 七覺支品，一界一入二陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使(七法竟)。 thất giác chi phẩm ，nhất giới nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử (thất pháp cánh )。 初解脫處及第二、第三解脫處，三界二入五陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色界一切遍使使及修斷使使。空入處解脫、識入處解脫、無所有入處解脫，三界二入四陰攝，七智知除法智、知他心智及滅智，一識識，無色界一切遍使使及修斷使使。非想非非想入處解脫，三界二入四陰攝，六智知除法智、知他心智及滅道智，一識識，無色界一切遍使使及修斷使使。想受滅入處解脫，一界一入一陰攝，六智知除法智、知他心智及滅道智，一識識，無色界一切遍使使及修斷使使。 sơ giải thoát xứ cập đệ nhị 、đệ tam giải thoát xứ/xử ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。không nhập xứ/xử giải thoát 、thức nhập xứ/xử giải thoát 、vô sở hữu nhập xứ/xử giải thoát ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử giải thoát ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。tưởng thọ diệt nhập xứ/xử giải thoát ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 八勝處入及八一切入處，三界二入五陰攝，七智知除法智及滅道智，一識識，色界一切遍使使及修斷使使。 bát thắng xứ nhập cập bát nhất thiết nhập xứ/xử ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 道支中正語、正業、正命，一界一入一陰攝，六智知除知他心智及苦集滅智，一識識，使所不使。諸餘道支，一界一入一陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使(八法竟)。 đạo chi trung chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。chư dư đạo chi ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử (bát pháp cánh )。 貪欲結及慢結，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，三界有漏緣使使。瞋恚結，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界有漏緣使使。無明結，如無明使。見結，如見使。他取結，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷有漏緣使使。疑結，一界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷有漏緣使使及疑相應無漏緣無明。慳、嫉二結，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切遍使使及修斷使使。 tham dục kết/kiết cập mạn kết ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，tam giới hữu lậu duyên sử sử 。sân khuể kết/kiết ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hữu lậu duyên sử sử 。vô minh kết ，như vô minh sử 。kiến kết ，như kiến sử 。tha thủ kết ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn hữu lậu duyên sử sử 。nghi kết ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn hữu lậu duyên sử sử cập nghi tướng ứng vô lậu duyên vô minh 。xan 、tật nhị kết/kiết ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 初眾生居處，如初識住處。第二眾生居處，如第二識住處。第三、第四、第五眾生居處，如第三、第四識住處。餘眾生居處，如餘識住處(九法竟)。 sơ chúng sanh cư xử ，như sơ thức trụ xứ 。đệ nhị chúng sanh cư xử ，như đệ nhị thức trụ xứ 。đệ tam 、đệ tứ 、đệ ngũ chúng sanh cư xử ，như đệ tam 、đệ tứ thức trụ xứ 。dư chúng sanh cư xử ，như dư thức trụ xứ (cửu Pháp cánh )。 空一切入處及識一切入處，三界二入四陰攝，六智知除法智、知他心智及滅道智，一識識，無色界一切遍使使及修斷使使。 không nhất thiết nhập xứ/xử cập thức nhất thiết nhập xứ/xử ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。 無學法中正語、正業、正命，一界一入一陰攝，六智知除知他心智及苦集滅智，一識識，使所不使。餘無學法，如餘道支(十法竟)。 vô học Pháp trung chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。dư vô học Pháp ，như dư đạo chi (thập pháp cánh )。 有漏色，十一界十一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，六識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。有漏受、想、行，一界一入三陰攝，八智知除滅道智，一識識，一切使使。有漏識，如識界。無漏色，一界一入一陰攝，六智知除知他心智及苦集滅智，一識識，使所不使。無漏受、想、行，一界一入三陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。無漏識，二界一入一陰攝，七智知除苦集智及滅智，一識識，使所不使。無為法，廣說如果非果法(十一法竟)。 hữu lậu sắc ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。hữu lậu thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。hữu lậu thức ，như thức giới 。vô lậu sắc ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。vô lậu thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。vô lậu thức ，nhị giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập trí cập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。vô vi Pháp ，quảng thuyết như quả phi quả Pháp (thập nhất Pháp cánh )。 眼入，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，一識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。如眼入，耳入、鼻入、舌入、身入、眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根亦如是。色入，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，二識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。如色入，聲入、觸入、色界、聲界、觸界亦如是。香入，一界一入一陰攝，六智知除比智、知他心智及滅道智，二識識，欲界一切遍使使及修斷使使。如香入，味入、香界、味界亦如是。意入，七界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。如意入，意界、意根亦如是。法入，一界一入四陰攝，十智知，一識識，一切使使。如法入，法界亦如是(十二法竟)。 nhãn nhập ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như nhãn nhập ，nhĩ nhập 、tị nhập 、thiệt nhập 、thân nhập 、nhãn giới 、nhĩ giới 、Tỳ giới 、thiệt giới 、thân giới 、nhãn căn 、nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn diệc như thị 。sắc nhập ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như sắc nhập ，thanh nhập 、xúc nhập 、sắc giới 、thanh giới 、xúc giới diệc như thị 。hương nhập ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tỉ trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như hương nhập ，vị nhập 、hương giới 、vị giới diệc như thị 。ý nhập ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。như ý nhập ，ý giới 、ý căn diệc như thị 。pháp nhập ，nhất giới nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。như pháp nhập ，Pháp giới diệc như thị (thập nhị Pháp cánh )。 眼識界，二界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，欲色二界一切遍使使及修斷使使。如眼識界，耳識界、身識界亦如是。鼻識界，二界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切遍使使及修斷使使。如鼻識界，舌識界亦如是。意識界，二界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使(十八法竟)。 nhãn thức giới ，nhị giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như nhãn thức giới ，nhĩ thức giới 、thân thức giới diệc như thị 。tị thức giới ，nhị giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như tị thức giới ，thiệt thức giới diệc như thị 。ý thức giới ，nhị giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử (thập bát Pháp cánh )。 女根，一界一入一陰攝，六智知除比智、知他心智及滅道智，一識識，欲界一切遍使使及修斷使使。如女根，男根亦如是。 nữ căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tỉ trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như nữ căn ，nam căn diệc như thị 。 命根，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，一識識，三界一切遍使使及修斷使使。樂根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切使使，欲界一切遍使使及修斷使使。苦根，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切遍使使及修斷使使。喜根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切使使，除欲界無漏緣疑及彼相應無明，餘欲界一切使使。憂根，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切使使。捨根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。信根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，三界一切遍使使及修斷使使。如信根，精進根、念根、定根、慧根亦如是。未知當知根，三界二入三陰攝，七智知除苦集滅智，一識識，使所不使。如未知當知根，已知根、無知根亦如是(二十二法竟)。 mạng căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。lạc/nhạc căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。khổ căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。hỉ căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử ，trừ dục giới vô lậu duyên nghi cập bỉ tướng ứng vô minh ，dư dục giới nhất thiết sử sử 。ưu căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。xả căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tín căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử cập tu đoạn sử sử 。như tín căn ，tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn diệc như thị 。vị tri đương tri căn ，tam giới nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。như vị tri đương tri căn ，dĩ tri căn 、vô tri căn diệc như thị (nhị thập nhị Pháp cánh )。 欲界繫見苦斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界繫見苦斷一切使使及見集斷一切遍使使。欲界繫見集斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界繫見集斷一切使使及見苦斷一切遍使使。欲界繫見滅斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，除欲界繫見滅斷無漏緣不共無明，餘欲界繫見滅斷一切使使及一切遍使使。欲界繫見道斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，除欲界繫見道斷無漏緣不共無明，餘欲界繫見道斷一切使使及一切遍使使。欲界繫修斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界繫修斷一切使使及一切遍使使。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦如是。色界差別者，除法智。無色界差別者，六智知除法智、知他心智、滅、道智。餘如上說(九十八使竟)。 dục giới hệ kiến khổ đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hệ kiến khổ đoạn nhất thiết sử sử cập kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。dục giới hệ kiến tập đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hệ kiến tập đoạn nhất thiết sử sử cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến sử sử 。dục giới hệ kiến diệt đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ dục giới hệ kiến diệt đoạn vô lậu duyên bất cộng vô minh ，dư dục giới hệ kiến diệt đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。dục giới hệ kiến đạo đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ dục giới hệ kiến đạo đoạn vô lậu duyên bất cộng vô minh ，dư dục giới hệ kiến đạo đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。dục giới hệ tu đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hệ tu đoạn nhất thiết sử sử cập nhất thiết biến sử sử 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc như thị 。sắc giới sái biệt giả ，trừ Pháp trí 。vô sắc giới sái biệt giả ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí 、diệt 、đạo trí 。dư như thượng thuyết (cửu thập bát sử cánh )。 眾事分阿毘曇論卷第七 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thất 眾事分阿毘曇論卷第八 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ bát 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 千問論品第七之一 thiên vấn luận phẩm đệ thất chi nhất 戒、淨、果、通、種、斷、如意足、念、諦。 giới 、tịnh 、quả 、thông 、chủng 、đoạn 、như ý túc 、niệm 、đế 。 戒者，謂優婆塞五戒。問：云何五？答：謂優婆塞受盡形壽不殺生，是優婆塞學迹。盡形壽不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是優婆塞學迹。問：此優婆塞五戒，幾色幾非色、幾可見幾不可見、幾有對幾無對、幾有漏幾無漏、幾有為幾無為、幾有報幾無報、幾因緣生世所攝幾非因緣生非世所攝、幾色攝幾名攝、幾內入攝幾外入攝、幾智知幾非智知、幾斷知知幾非斷知知、幾斷幾不斷、幾應修幾不應修、幾穢污幾不穢污、幾果幾非果、幾有果幾非有果、幾果亦有果幾非果亦非有果、幾受幾不受、幾四大造幾非四大造、幾有上幾無上、幾是有幾非是有、幾因相應幾因不相應？ giới giả ，vị ưu-bà-tắc ngũ giới 。vấn ：vân hà ngũ ？đáp ：vị ưu-bà-tắc thọ/thụ tận hình thọ bất sát sanh ，thị ưu-bà-tắc học tích 。tận hình thọ bất thâu đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngữ 、bất ẩm tửu ，thị ưu-bà-tắc học tích 。vấn ：thử ưu-bà-tắc ngũ giới ，kỷ sắc kỷ phi sắc 、kỷ khả kiến kỷ bất khả kiến 、kỷ hữu đối kỷ vô đối 、kỷ hữu lậu kỷ vô lậu 、kỷ hữu vi kỷ vô vi 、kỷ hữu báo kỷ vô báo 、kỷ nhân duyên sanh thế sở nhiếp kỷ phi nhân duyên sanh phi thế sở nhiếp 、kỷ sắc nhiếp kỷ danh nhiếp 、kỷ nội nhập nhiếp kỷ ngoại nhập nhiếp 、kỷ trí tri kỷ phi trí tri 、kỷ đoạn tri tri kỷ phi đoạn tri tri 、kỷ đoạn kỷ bất đoạn 、kỷ ưng tu kỷ bất ưng tu 、kỷ uế ô kỷ bất uế ô 、kỷ quả kỷ phi quả 、kỷ hữu quả kỷ phi hữu quả 、kỷ quả diệc hữu quả kỷ phi quả diệc phi hữu quả 、kỷ thọ/thụ kỷ bất thọ/thụ 、kỷ tứ đại tạo kỷ phi tứ đại tạo 、kỷ hữu thượng kỷ vô thượng 、kỷ thị hữu kỷ phi thị hữu 、kỷ nhân tướng ứng kỷ nhân bất tướng ứng ？ 有六處善攝，謂善色、善受想行識及數滅。問：為善處攝五戒、為五戒攝善處？有五處不善攝，謂不善色、不善受想行識。問：為不善處攝五戒、為五戒攝不善處？ hữu lục xứ thiện nhiếp ，vị thiện sắc 、thiện thọ tưởng hành thức cập số diệt 。vấn ：vi thiện xứ nhiếp ngũ giới 、vi ngũ giới nhiếp thiện xứ ？hữu ngũ xứ/xử bất thiện nhiếp ，vị bất thiện sắc 、bất thiện thọ tưởng hành thức 。vấn ：vi bất thiện xứ nhiếp ngũ giới 、vi ngũ giới nhiếp bất thiện xứ ？ 有七處無記攝，謂無記色、無記受想行識及虛空、非數滅。問：為無記處攝五戒、為五戒攝無記處？ hữu thất xứ vô kí nhiếp ，vị vô kí sắc 、vô kí thọ tưởng hành thức cập hư không 、phi số diệt 。vấn ：vi vô kí xứ/xử nhiếp ngũ giới 、vi ngũ giới nhiếp vô kí xứ/xử ？ 有三處漏攝，謂欲漏、有漏、無明漏。問：為漏處攝五戒、為五戒攝漏處？ hữu tam xứ/xử lậu nhiếp ，vị dục lậu 、hữu lậu 、vô minh lậu 。vấn ：vi lậu xứ/xử nhiếp ngũ giới 、vi ngũ giới nhiếp lậu xứ/xử ？ 有五處有漏攝，謂有漏色、有漏受想行識。問：為有漏處攝五戒、為五戒攝有漏處？ hữu ngũ xứ/xử hữu lậu nhiếp ，vị hữu lậu sắc 、hữu lậu thọ tưởng hành thức 。vấn ：vi hữu lậu xứ/xử nhiếp ngũ giới 、vi ngũ giới nhiếp hữu lậu xứ/xử ？ 有六處無漏攝，謂無漏色、無漏受想行識及數滅。問：為無漏處攝五戒、為五戒攝無漏處？ hữu lục xứ vô lậu nhiếp ，vị vô lậu sắc 、vô lậu thọ tưởng hành thức cập số diệt 。vấn ：vi vô lậu xứ/xử nhiếp ngũ giới 、vi ngũ giới nhiếp vô lậu xứ/xử ？ 問：此五戒，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？幾善、幾不善、幾無記？幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？幾學、幾無學、幾非學非無學？幾見諦斷、幾修斷、幾不斷？幾心、幾心法、幾非心、幾非心法、幾心相應、幾惟心？幾心隨轉非受相應、幾受相應非心隨轉、幾心隨轉亦受相應、幾非心隨轉亦非受相應。幾心隨轉非想行相應、幾想行相應非心隨轉、幾心隨轉亦想行相應、幾非心隨轉亦非想行相應？幾覺隨轉非觀相應、幾觀相應非覺隨轉、幾覺隨轉亦觀相應、幾非覺隨轉亦非觀相應。幾見非見處、幾見處非見、幾見亦見處、幾非見亦非見處？幾身見因非身見、幾身見非身見因、幾身見因亦身見、幾非身見因亦非身見？幾業非業報、幾業報非業、幾業亦業報、幾非業亦非業報？幾業非業隨轉、幾業隨轉非業、幾業亦業隨轉、幾非業亦非業隨轉？幾造色色非可見色、幾可見色非造色色、幾造色色亦可見色、幾非造色色亦非可見色？幾造色色非有對色、幾有對色非造色色、幾造色色亦有對色、幾非造色亦非有對色？幾甚深難了、幾難了甚深？ vấn ：thử ngũ giới ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？kỷ kiến đế đoạn 、kỷ tu đoạn 、kỷ bất đoạn ？kỷ tâm 、kỷ tâm Pháp 、kỷ phi tâm 、kỷ phi tâm Pháp 、kỷ tâm tướng ứng 、kỷ duy tâm ？kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 、kỷ thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển 、kỷ tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng 、kỷ phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng 。kỷ tâm tùy chuyển phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng 、kỷ tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng phi tâm tùy chuyển 、kỷ tâm tùy chuyển diệc tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng 、kỷ phi tâm tùy chuyển diệc phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ？kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng 、kỷ quán tướng ứng phi giác tùy chuyển 、kỷ giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng 、kỷ phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。kỷ kiến phi kiến xứ/xử 、kỷ kiến xứ phi kiến 、kỷ kiến diệc kiến xứ 、kỷ phi kiến diệc phi kiến xứ ？kỷ thân kiến nhân phi thân kiến 、kỷ thân kiến phi thân kiến nhân 、kỷ thân kiến nhân diệc thân kiến 、kỷ phi thân kiến nhân diệc phi thân kiến ？kỷ nghiệp phi nghiệp báo 、kỷ nghiệp báo phi nghiệp 、kỷ nghiệp diệc nghiệp báo 、kỷ phi nghiệp diệc phi nghiệp báo ？kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển 、kỷ nghiệp tùy chuyển phi nghiệp 、kỷ nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển 、kỷ phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển ？kỷ tạo sắc sắc phi khả kiến sắc 、kỷ khả kiến sắc phi tạo sắc sắc 、kỷ tạo sắc sắc diệc khả kiến sắc 、kỷ phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc ？kỷ tạo sắc sắc phi hữu đối sắc 、kỷ hữu đối sắc phi tạo sắc sắc 、kỷ tạo sắc sắc diệc hữu đối sắc 、kỷ phi tạo sắc diệc phi hữu đối sắc ？kỷ thậm thâm nạn/nan liễu 、kỷ nạn/nan liễu thậm thâm ？ 幾善非善因、幾善因非善、幾善亦善因、幾非善亦非善因？幾不善非不善因、幾不善因非不善、幾不善亦不善因、幾非不善亦非不善因？幾無記非無記因、幾無記因非無記、幾無記亦無記因、幾非無記亦非無記因？幾因緣緣非有因、幾有因非因緣緣、幾因緣緣亦有因、幾非因緣緣亦非有因？幾次第緣緣非次第、幾次第非次第緣緣、幾次第緣緣亦次第、幾非次第緣緣亦非次第？幾緣緣緣非有緣、幾有緣非緣緣緣、幾緣緣緣亦有緣、幾非緣緣緣亦非有緣？幾增上緣緣非增上、幾增上非增上緣緣、幾增上亦增上緣緣、幾非增上緣緣亦非增上？幾流非隨流、幾隨流非流、幾流亦隨流、幾非流亦非隨流。如是一切修多羅廣問。 kỷ thiện phi thiện nhân 、kỷ thiện nhân phi thiện 、kỷ thiện diệc thiện nhân 、kỷ phi thiện diệc phi thiện nhân ？kỷ bất thiện phi bất thiện nhân 、kỷ bất thiện nhân phi bất thiện 、kỷ bất thiện diệc bất thiện nhân 、kỷ phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ？kỷ vô kí phi vô kí nhân 、kỷ vô kí nhân phi vô kí 、kỷ vô kí diệc vô kí nhân 、kỷ phi vô kí diệc phi vô kí nhân ？kỷ nhân duyên duyên phi hữu nhân 、kỷ hữu nhân phi nhân duyên duyên 、kỷ nhân duyên duyên diệc hữu nhân 、kỷ phi nhân duyên duyên diệc phi hữu nhân ？kỷ thứ đệ duyên duyên phi thứ đệ 、kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên 、kỷ thứ đệ duyên duyên diệc thứ đệ 、kỷ phi thứ đệ duyên duyên diệc phi thứ đệ ？kỷ duyên duyên duyên phi hữu duyên 、kỷ hữu duyên phi duyên duyên duyên 、kỷ duyên duyên duyên diệc hữu duyên 、kỷ phi duyên duyên duyên diệc phi hữu duyên ？kỷ tăng thượng duyên duyên phi tăng thượng 、kỷ tăng thượng phi tăng thượng duyên duyên 、kỷ tăng thượng diệc tăng thượng duyên duyên 、kỷ phi tăng thượng duyên duyên diệc phi tăng thượng ？kỷ lưu phi tùy lưu 、kỷ tùy lưu phi lưu 、kỷ lưu diệc tùy lưu 、kỷ phi lưu diệc phi tùy lưu 。như thị nhất thiết tu-đa-la quảng vấn 。 問此優婆塞五戒，幾色幾非色者，今當答。謂一切是色，一不可見、四分別，謂四作可見、無作不可見，彼一切作有對、無作無對，一切是有漏，一切是有為，一切是有報，一切從因緣生世所攝，一切是色所攝，一切是外入所攝，一切是智知，一切是斷知知，一切是斷，一切是應修，一切不穢污，一切是果亦有果，一切是不受，一切是四大造，一切是有上，一切是有，一切因不相應。 vấn thử ưu-bà-tắc ngũ giới ，kỷ sắc kỷ phi sắc giả ，kim đương đáp 。vị nhất thiết thị sắc ，nhất bất khả kiến 、tứ phân biệt ，vị tứ tác khả kiến 、vô tác bất khả kiến ，bỉ nhất thiết tác hữu đối 、vô tác vô đối ，nhất thiết thị hữu lậu ，nhất thiết thị hữu vi ，nhất thiết thị hữu báo ，nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất thiết thị sắc sở nhiếp ，nhất thiết thị ngoại nhập sở nhiếp ，nhất thiết thị trí tri ，nhất thiết thị đoạn tri tri ，nhất thiết thị đoạn ，nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả diệc hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ ，nhất thiết thị tứ đại tạo ，nhất thiết thị hữu thượng ，nhất thiết thị hữu ，nhất thiết nhân bất tướng ứng 。 善一處少分攝五戒，五戒亦攝善一處少分，不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝。有漏一處少分攝五戒，五戒亦攝有漏一處少分，無漏處所不攝。一切或過去或未來或現在，一切是善，一切是欲界繫，一切是非學非無學，一切是修斷，一切是非心非心法非心相應，一切是非心隨轉非受相應，一切是非心隨轉非想行相應，一切是非學隨轉非觀相應，一切是見處非見，一切非身見因身見亦非彼因，一切是業非業報，一切是業非業隨轉。一是造色色非可見色、四分別，謂四若作是造色色可見色，若無作是造色色非可見色，一切若作是造色色有對色，若無作是造色色非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因，一切非次第亦非次第緣緣，一切是緣緣緣非有緣，一切是增上緣緣及有增上，一切是隨流非流。 thiện nhất xứ/xử thiểu phần nhiếp ngũ giới ，ngũ giới diệc nhiếp thiện nhất xứ/xử thiểu phần ，bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 。hữu lậu nhất xứ/xử thiểu phần nhiếp ngũ giới ，ngũ giới diệc nhiếp hữu lậu nhất xứ/xử thiểu phần ，vô lậu xứ sở bất nhiếp 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện ，nhất thiết thị dục giới hệ ，nhất thiết thị phi học phi vô học ，nhất thiết thị tu đoạn ，nhất thiết thị phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，nhất thiết thị phi tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，nhất thiết thị phi tâm tùy chuyển phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ，nhất thiết thị phi học tùy chuyển phi quán tướng ứng ，nhất thiết thị kiến xứ phi kiến ，nhất thiết phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân ，nhất thiết thị nghiệp phi nghiệp báo ，nhất thiết thị nghiệp phi nghiệp tùy chuyển 。nhất thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc 、tứ phân biệt ，vị tứ nhược/nhã tác thị tạo sắc sắc khả kiến sắc ，nhược/nhã vô tác thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，nhất thiết nhược/nhã tác thị tạo sắc sắc hữu đối sắc ，nhược/nhã vô tác thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân ，nhất thiết phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên ，nhất thiết thị duyên duyên duyên phi hữu duyên ，nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất thiết thị tùy lưu phi lưu 。 淨者，謂四不壞淨。問：云何四？答：謂佛不壞淨、法不壞淨、僧不壞淨、聖戒不壞淨。 tịnh giả ，vị tứ bất hoại tịnh 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị Phật bất hoại tịnh 、Pháp bất hoại tịnh 、tăng bất hoại tịnh 、Thánh giới bất hoại tịnh 。 問：此四不壞淨，幾色幾非色？答：一是色、三非色。一切不可見，一切是無對，一切是無漏，一切是有為，一切是無報，一切從因緣生世所攝，一是色所攝、三是名所攝，一切是外入所攝，一切是智知，一切非斷知知，一切是不斷，一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是不受，一是四大造、三非四大造，一切是有上，一切是非有，一因不相應、三因相應。善二處少分攝四不壞淨，四不壞淨亦攝善二處少分，不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝、有漏處所不攝。無漏一處及一處少分攝四不壞淨，四不壞淨亦攝無漏一處及一處少分。一切或過去或未來或現在，一切是善，一切是不繫。 vấn ：thử tứ bất hoại tịnh ，kỷ sắc kỷ phi sắc ？đáp ：nhất thị sắc 、tam phi sắc 。nhất thiết bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối ，nhất thiết thị vô lậu ，nhất thiết thị hữu vi ，nhất thiết thị vô báo ，nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất thị sắc sở nhiếp 、tam thị danh sở nhiếp ，nhất thiết thị ngoại nhập sở nhiếp ，nhất thiết thị trí tri ，nhất thiết phi đoạn tri tri ，nhất thiết thị bất đoạn ，nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ ，nhất thị tứ đại tạo 、tam phi tứ đại tạo ，nhất thiết thị hữu thượng ，nhất thiết thị phi hữu ，nhất nhân bất tướng ứng 、tam nhân tướng ứng 。thiện nhị xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ bất hoại tịnh ，tứ bất hoại tịnh diệc nhiếp thiện nhị xứ/xử thiểu phần ，bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 、hữu lậu xứ sở bất nhiếp 。vô lậu nhất xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ bất hoại tịnh ，tứ bất hoại tịnh diệc nhiếp vô lậu nhất xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện ，nhất thiết thị bất hệ 。 問：不壞淨，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：一切應分別。佛不壞淨，或學、或無學。云何學？謂學意思惟相應佛不壞淨。云何無學？謂無學意思惟相應佛不壞淨。如佛不壞淨，法、僧不壞淨亦如是。聖戒不壞淨，或學、或無學。云何學？謂學身口業。云何無學？謂無學身口業。一切是不斷，一非心非心法非心相應、三心法心相應，一心隨轉非受相應、三心隨轉亦受相應，一心隨轉非想行相應、三心隨轉亦想行相應，除其自性。 vấn ：bất hoại tịnh ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。Phật bất hoại tịnh ，hoặc học 、hoặc vô học 。vân hà học ？vị học ý tư duy tướng ứng Phật bất hoại tịnh 。vân hà vô học ？vị vô học ý tư duy tướng ứng Phật bất hoại tịnh 。như Phật bất hoại tịnh ，Pháp 、tăng bất hoại tịnh diệc như thị 。Thánh giới bất hoại tịnh ，hoặc học 、hoặc vô học 。vân hà học ？vị học thân khẩu nghiệp 。vân hà vô học ？vị vô học thân khẩu nghiệp 。nhất thiết thị bất đoạn ，nhất phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 、tam tâm Pháp tâm tướng ứng ，nhất tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 、tam tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng ，nhất tâm tùy chuyển phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng 、tam tâm tùy chuyển diệc tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ，trừ kỳ tự tánh 。 問：不壞淨，幾覺隨轉非觀相應？答：一切應分別。佛不壞淨，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應佛不壞淨。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應佛不壞淨。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應佛不壞淨。如佛不壞淨，法、僧不壞淨亦如是。聖戒不壞淨，或覺隨轉非觀相應、或非覺隨轉亦非觀相應。云何覺隨轉非觀相應？謂覺隨轉身口業，餘非覺隨轉亦非觀相應。一切非見亦非見處，一切非身見因身見亦非彼因，一是業非業報、三非業亦非業報，一是業亦業隨轉、三業隨轉非業，一是造色色非可見色、三非造色色亦非可見色，一是造色色非有對色、三非造色色亦非有對色，一切是甚深難了、難了甚深。一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因。 vấn ：bất hoại tịnh ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。Phật bất hoại tịnh ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng Phật bất hoại tịnh 。vân hà vô giác hữu quán ？vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng Phật bất hoại tịnh 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng Phật bất hoại tịnh 。như Phật bất hoại tịnh ，Pháp 、tăng bất hoại tịnh diệc như thị 。Thánh giới bất hoại tịnh ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng 、hoặc phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。vân hà giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，dư phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。nhất thiết phi kiến diệc phi kiến xứ ，nhất thiết phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân ，nhất thị nghiệp phi nghiệp báo 、tam phi nghiệp diệc phi nghiệp báo ，nhất thị nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển 、tam nghiệp tùy chuyển phi nghiệp ，nhất thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc 、tam phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc ，nhất thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc 、tam phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc ，nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân 。 問：不壞淨，幾次第非次第緣緣？答：一非次第亦非次第緣緣、三分別。佛不壞淨，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起佛不壞淨。次第亦次第緣緣者，謂過去現在佛不壞淨。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起佛不壞淨，若餘未來佛不壞淨。如佛不壞淨，法、僧不壞淨亦如是。 vấn ：bất hoại tịnh ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên 、tam phân biệt 。Phật bất hoại tịnh ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi Phật bất hoại tịnh 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại Phật bất hoại tịnh 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi Phật bất hoại tịnh ，nhược/nhã dư vị lai Phật bất hoại tịnh 。như Phật bất hoại tịnh ，Pháp 、tăng bất hoại tịnh diệc như thị 。 一是緣緣緣非有緣、二是緣緣緣亦有緣，一切是增上緣緣及有增上，一切非流亦非隨流。 nhất thị duyên duyên duyên phi hữu duyên 、nhị thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên ，nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất thiết phi lưu diệc phi tùy lưu 。 果者，謂四沙門果。問：云何四？答：謂須陀洹果乃至阿羅漢果。 quả giả ，vị tứ sa môn quả 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả 。 問：此四沙門果，幾色、幾非色？答：謂沙門果所攝身口業是色，餘非色。一切不可見，一切是無對，一切是無漏。 vấn ：thử tứ sa môn quả ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：vị sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。nhất thiết bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối ，nhất thiết thị vô lậu 。 問：沙門果，幾有為、幾無為？答：一切應分別。謂須陀洹果，或有為、或無為。云何有為？謂須陀洹果有為五陰。云何無為？謂須陀洹果所攝數滅。如須陀洹果，乃至阿羅漢果亦如是。 vấn ：sa môn quả ，kỷ hữu vi 、kỷ vô vi ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。vị Tu-đà-hoàn quả ，hoặc hữu vi 、hoặc vô vi 。vân hà hữu vi ？vị Tu-đà-hoàn quả hữu vi ngũ uẩn 。vân hà vô vi ？vị Tu-đà-hoàn quả sở nhiếp số diệt 。như Tu-đà-hoàn quả ，nãi chí A-la-hán quả diệc như thị 。 一切是無報沙門果，若有為從因緣生世所攝、若無為非因緣生非世所攝。沙門果所攝身口業是色所攝，餘是名所攝。沙門果所攝心意識是內入所攝，餘是外入所攝。一切是智知，一切非斷知知及不斷，若有為是應修、若無為是不應修，一切不穢污，若有為是果及有果、若無為是果非有果，一切是不受，沙門果所攝身口業是四大造、餘非四大造，若有為是有上、若無為是無上，一切是非有，沙門果所攝身口業及心不相應行及數滅因不相應、餘因相應。 nhất thiết thị vô báo sa môn quả ，nhược hữu vi tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 、nhược/nhã vô vi phi nhân duyên sanh phi thế sở nhiếp 。sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。sa môn quả sở nhiếp tâm ý thức thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri ，nhất thiết phi đoạn tri tri cập bất đoạn ，nhược hữu vi thị ưng tu 、nhược/nhã vô vi thị bất ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhược hữu vi thị quả cập hữu quả 、nhược/nhã vô vi thị quả phi hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ ，sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị tứ đại tạo 、dư phi tứ đại tạo ，nhược hữu vi thị hữu thượng 、nhược/nhã vô vi thị vô thượng ，nhất thiết thị phi hữu ，sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập số diệt nhân bất tướng ứng 、dư nhân tướng ứng 。 善六處少分攝四沙門果，四沙門果亦攝善六處少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝、有漏處所不攝。無漏六處少分攝四沙門果，四沙門果亦攝無漏六處少分。若有為或過去或未來或現在、若無為非過去非未來非現在，一切是善，一切是不繫。 thiện lục xứ thiểu phần nhiếp tứ sa môn quả ，tứ sa môn quả diệc nhiếp thiện lục xứ thiểu phần 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 、hữu lậu xứ sở bất nhiếp 。vô lậu lục xứ thiểu phần nhiếp tứ sa môn quả ，tứ sa môn quả diệc nhiếp vô lậu lục xứ thiểu phần 。nhược hữu vi hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 、nhược/nhã vô vi phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ，nhất thiết thị thiện ，nhất thiết thị bất hệ 。 問：沙門果，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：一切應分別。謂須陀洹果，或學、或非學非無學。云何學？謂須陀洹有為果。云何非學非無學？謂須陀洹無為果。如須陀洹果，斯陀含果、阿那含果亦如是。阿羅漢果，或無學、或非學非無學。云何無學？謂阿羅漢有為果。云何非學非無學？謂阿羅漢無為果。一切是不斷，沙門果所攝身口業心不相應行及數滅非心非心法非心相應，沙門果所攝受陰想陰彼相應行陰是心法心相應，心意識即心也。 vấn ：sa môn quả ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。vị Tu-đà-hoàn quả ，hoặc học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị Tu đà Hoàn hữu vi quả 。vân hà phi học phi vô học ？vị Tu đà Hoàn vô vi quả 。như Tu-đà-hoàn quả ，Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả diệc như thị 。A-la-hán quả ，hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà vô học ？vị A-la-hán hữu vi quả 。vân hà phi học phi vô học ？vị A-la-hán vô vi quả 。nhất thiết thị bất đoạn ，sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập số diệt phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，sa môn quả sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn thị tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 問：須陀洹果，幾心隨轉非受相應？答：作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行及數滅。如須陀洹果，乃至阿羅漢果亦如是。如受，想、行亦如是，除其自性。 vấn ：Tu-đà-hoàn quả ，kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ？đáp ：tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập số diệt 。như Tu-đà-hoàn quả ，nãi chí A-la-hán quả diệc như thị 。như thọ/thụ ，tưởng 、hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 問：須陀洹果，幾覺隨轉非觀相應？答：作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業、覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行及數滅。如須陀洹果，斯陀含果亦如是。阿那含果，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業、覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法及數滅。如阿那含果，阿羅漢果亦如是。 vấn ：Tu-đà-hoàn quả ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp 、giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập số diệt 。như Tu-đà-hoàn quả ，Tư đà hàm quả diệc như thị 。A-na-hàm quả ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp 、giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp cập số diệt 。như A-na-hàm quả ，A-la-hán quả diệc như thị 。 須陀洹果所攝慧，是見非見處、餘非見亦非見處。如須陀洹果，斯陀含果、阿那含果亦如是。 Tu-đà-hoàn quả sở nhiếp tuệ ，thị kiến phi kiến xứ/xử 、dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。như Tu-đà-hoàn quả ，Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả diệc như thị 。 阿羅漢果，所攝盡智、無生智，所不攝無漏慧。是見非見處，餘非見亦非見處。一切非身見因、身見亦非彼因。沙門果所攝身口業及思，是業非業報，餘非業亦非業報。 A-la-hán quả ，sở nhiếp tận trí 、vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。thị kiến phi kiến xứ/xử ，dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。nhất thiết phi thân kiến nhân 、thân kiến diệc phi bỉ nhân 。sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư ，thị nghiệp phi nghiệp báo ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 問：須陀洹果，幾業非業隨轉？答：作四句。業非業隨轉者，謂思業。業隨轉非業者，謂受陰、想陰、識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行及數滅。如須陀洹果，乃至阿羅漢果亦如是。沙門果所攝身口業，是造色色非可見色，餘非造色色亦非可見色。沙門果所攝身口業，是造色色非有對色，餘非造色色亦非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。 vấn ：Tu-đà-hoàn quả ，kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ？đáp ：tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập số diệt 。như Tu-đà-hoàn quả ，nãi chí A-la-hán quả diệc như thị 。sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc 。sa môn quả sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 沙門果，若有為是善亦善因、若無為是善非善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因。沙門果，若有為是因緣緣及有因、若無為非因緣緣及非因。 sa môn quả ，nhược hữu vi thị thiện diệc thiện nhân 、nhược/nhã vô vi thị thiện phi thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân 。sa môn quả ，nhược hữu vi thị nhân duyên duyên cập hữu nhân 、nhược/nhã vô vi phi nhân duyên duyên cập phi nhân 。 問沙門果，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。沙門果，若有為或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若餘未來心心法，及身口業心不相應行，及數滅。沙門果，若有為所攝身口業心不相應行及數滅，是緣緣緣非有緣，餘者是緣緣緣亦有緣。沙門果，若有為是增上緣緣及有增上、若無為是增上緣緣非有增上，一切非流亦非隨流。 vấn sa môn quả ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sa môn quả ，nhược hữu vi hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp ，cập thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập số diệt 。sa môn quả ，nhược hữu vi sở nhiếp thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập số diệt ，thị duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư giả thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。sa môn quả ，nhược hữu vi thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 、nhược/nhã vô vi thị tăng thượng duyên duyên phi hữu tăng thượng ，nhất thiết phi lưu diệc phi tùy lưu 。 通者，謂四通。問云何四？答：謂有苦遲通、有苦速通、有樂遲通、有樂速通。云何苦遲通？謂未來禪、中間禪及三無色，若鈍根道。云何苦速通？謂未來禪、中間禪及三無色，若利根道。云何樂遲通？謂根本四禪，若鈍根道。云何樂速通？謂根本四禪，若利根道。 thông giả ，vị tứ thông 。vấn vân hà tứ ？đáp ：vị hữu khổ trì thông 、hữu khổ tốc thông 、hữu lạc/nhạc trì thông 、hữu lạc/nhạc tốc thông 。vân hà khổ trì thông ？vị vị lai Thiền 、trung gian Thiền cập tam vô sắc ，nhược/nhã độn căn đạo 。vân hà khổ tốc thông ？vị vị lai Thiền 、trung gian Thiền cập tam vô sắc ，nhược/nhã lợi căn đạo 。vân hà lạc/nhạc trì thông ？vị căn bản tứ Thiền ，nhược/nhã độn căn đạo 。vân hà lạc/nhạc tốc thông ？vị căn bản tứ Thiền ，nhược/nhã lợi căn đạo 。 問：此四通，幾是色、幾非色？答：通所攝身口業是色，餘非色。一切不可見，一切是無對，一切是無漏，一切是有為，一切是無報，一切從因緣生世所攝。通所攝身口業是色所攝，餘是名所攝。通所攝心意識是內入所攝，餘是外入所攝。一切是智知，一切非斷知知及不斷，一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是不受。通所攝身口業是四大造，餘非四大造。一切是有上，一切是非有。通所攝身口業及心不相應行，因不相應，餘因相應。善五處少分攝四通，四通亦攝善五處少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝、有漏處所不攝。無漏五處少分攝四通，四通亦攝無漏五處少分。一切或過去或未來或現在，一切是善，一切是不繫。 vấn ：thử tứ thông ，kỷ thị sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。nhất thiết bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối ，nhất thiết thị vô lậu ，nhất thiết thị hữu vi ，nhất thiết thị vô báo ，nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。thông sở nhiếp tâm ý thức thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri ，nhất thiết phi đoạn tri tri cập bất đoạn ，nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ 。thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị tứ đại tạo ，dư phi tứ đại tạo 。nhất thiết thị hữu thượng ，nhất thiết thị phi hữu 。thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。thiện ngũ xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ thông ，tứ thông diệc nhiếp thiện ngũ xứ/xử thiểu phần 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 、hữu lậu xứ sở bất nhiếp 。vô lậu ngũ xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ thông ，tứ thông diệc nhiếp vô lậu ngũ xứ/xử thiểu phần 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện ，nhất thiết thị bất hệ 。 問：四通，幾學、幾無學？答：一切應分別。通或學、或無學。云何學？謂通所攝學五陰。云何無學？謂通所攝無學五陰。一切是不斷。通所攝身口業、心不相應行，非心非心法非心相應。通所攝受陰想陰，彼相應行陰，是心法心相應，心意識即心也。 vấn ：tứ thông ，kỷ học 、kỷ vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thông hoặc học 、hoặc vô học 。vân hà học ？vị thông sở nhiếp học ngũ uẩn 。vân hà vô học ？vị thông sở nhiếp vô học ngũ uẩn 。nhất thiết thị bất đoạn 。thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。thông sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，thị tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 問：四通，幾心隨轉非受相應？答作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如受，想行亦如是，除其自性。 vấn ：tứ thông ，kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ？đáp tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 問：苦遲通，幾覺隨轉非觀相應？答：作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法。如苦遲通，苦速通亦如是。樂遲通，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法。如樂遲通，樂速通亦如是。 vấn ：khổ trì thông ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。như khổ trì thông ，khổ tốc thông diệc như thị 。lạc/nhạc trì thông ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。như lạc/nhạc trì thông ，lạc/nhạc tốc thông diệc như thị 。 通所攝盡智、無生智，所不攝無漏慧。是見非見處，餘非見亦非見處。一切非身見因、身見亦非彼因。通所攝身口業及思，此是業非業報，餘非業亦非業報。 thông sở nhiếp tận trí 、vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。thị kiến phi kiến xứ/xử ，dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。nhất thiết phi thân kiến nhân 、thân kiến diệc phi bỉ nhân 。thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư ，thử thị nghiệp phi nghiệp báo ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 問四通，幾業非業隨轉？答：作四句。業非業隨轉者，謂思業。業隨轉非業者，謂受陰、想陰、識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行。 vấn tứ thông ，kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ？đáp ：tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 通所攝身口業，是造色色非可見色，餘非造色色亦非可見色。通所攝身口業，是造色色非有對色，餘非造色色亦非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因。 thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc 。thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân 。 問四通，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。通或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若餘未來心心法，及身口業心不相應行。通所攝身口業心不相應行，是緣緣緣非有緣，餘者是緣緣緣亦有緣。一切是增上緣緣及有增上，一切非流亦非隨流。 vấn tứ thông ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thông hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp ，cập thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thông sở nhiếp thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，thị duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư giả thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất thiết phi lưu diệc phi tùy lưu 。 種者，謂四聖種。問：云何四？答：一謂隨乞得衣知足聖種，二謂隨乞得食知足聖種，三謂隨得眠臥具等知足聖種，四謂樂閑靜樂修聖種。 chủng giả ，vị tứ thánh chủng 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：nhất vị tùy khất đắc y tri túc thánh chủng ，nhị vị tùy khất đắc thực/tự tri túc thánh chủng ，tam vị tùy đắc miên ngọa cụ đẳng tri túc thánh chủng ，tứ vị lạc/nhạc nhàn tĩnh lạc/nhạc tu thánh chủng 。 問：此四聖種，幾色、幾非色？答：聖種所攝身口業是色，餘非色。一切是不可見，一切是無對。 vấn ：thử tứ thánh chủng ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。nhất thiết thị bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối 。 問聖種，幾有漏、幾無漏？答一切應分別。聖種，或有漏、或無漏。云何有漏？謂聖種所攝有漏五陰。云何無漏？謂聖種所攝無漏五陰。一切是有為。若有漏，彼有報；若無漏，彼無報。一切從因緣生世所攝。聖種所攝身口業是色所攝，餘是名所攝。聖種所攝心意識是內入所攝，餘是外入所攝。一切是智知。若有漏，斷知知及斷；若無漏，非斷知知及不斷。一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是不受。聖種所攝身口業是四大造，餘非四大造。一切是有上。聖種，若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。聖種所攝身口業及心不相應行，因不相應，餘因相應。善五處少分攝四聖種，四聖種亦攝善五處少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝。或有漏處攝非聖種，作四句。有漏處攝非聖種者，謂聖種所不攝有漏五陰。聖種攝非有漏處者，謂聖種所攝無漏五陰。有漏處攝亦聖種者，謂聖種所攝有漏五陰。非有漏處攝亦非聖種者，謂虛空及數滅、非數滅。或無漏處攝非聖種，作四句。無漏處攝非聖種者，謂虛空及數滅、非數滅。聖種攝非無漏處者，謂聖種所攝有漏五陰。無漏處攝亦聖種者，謂聖種所攝無漏五陰。非無漏處攝亦非聖種者，謂聖種所不攝有漏五陰。一切或過去或未來或現在，一切是善。 vấn thánh chủng ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？đáp nhất thiết ưng phân biệt 。thánh chủng ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị thánh chủng sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。vân hà vô lậu ？vị thánh chủng sở nhiếp vô lậu ngũ uẩn 。nhất thiết thị hữu vi 。nhược hữu lậu ，bỉ hữu báo ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ vô báo 。nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。thánh chủng sở nhiếp tâm ý thức thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。nhược hữu lậu ，đoạn tri tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ 。thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị tứ đại tạo ，dư phi tứ đại tạo 。nhất thiết thị hữu thượng 。thánh chủng ，nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。thiện ngũ xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ thánh chủng ，tứ thánh chủng diệc nhiếp thiện ngũ xứ/xử thiểu phần 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 。hoặc hữu lậu xứ/xử nhiếp phi thánh chủng ，tác tứ cú 。hữu lậu xứ/xử nhiếp phi thánh chủng giả ，vị thánh chủng sở bất nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。thánh chủng nhiếp phi hữu lậu xứ/xử giả ，vị thánh chủng sở nhiếp vô lậu ngũ uẩn 。hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc thánh chủng giả ，vị thánh chủng sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。phi hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc phi thánh chủng giả ，vị hư không cập số diệt 、phi số diệt 。hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi thánh chủng ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi thánh chủng giả ，vị hư không cập số diệt 、phi số diệt 。thánh chủng nhiếp phi vô lậu xứ/xử giả ，vị thánh chủng sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc thánh chủng giả ，vị thánh chủng sở nhiếp vô lậu ngũ uẩn 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi thánh chủng giả ，vị thánh chủng sở bất nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện 。 聖種，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂聖種所攝欲界繫五陰。云何色界繫？謂聖種所攝色界繫五陰。云何無色界繫？謂聖種所攝無色界繫四陰。云何不繫？謂無漏四聖種。 thánh chủng ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị thánh chủng sở nhiếp dục giới hệ ngũ uẩn 。vân hà sắc giới hệ ？vị thánh chủng sở nhiếp sắc giới hệ ngũ uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị thánh chủng sở nhiếp vô sắc giới hệ tứ uẩn 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu tứ thánh chủng 。 問：聖種，幾學、幾無學、幾非學非無學。答：一切應分別。聖種，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂聖種所攝學五陰。云何無學？謂聖種所攝無學五陰。云何非學非無學？謂聖種所攝有漏五陰。聖種，若有漏，彼修斷；若無漏，彼不斷。聖種所攝身口業及心不相應行，非心非心法非心相應。聖種所攝受陰想陰，彼相應行陰，是心法心相應，心意識即心也。 vấn ：thánh chủng ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học 。đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thánh chủng ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị thánh chủng sở nhiếp học ngũ uẩn 。vân hà vô học ？vị thánh chủng sở nhiếp vô học ngũ uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị thánh chủng sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。thánh chủng ，nhược hữu lậu ，bỉ tu đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ bất đoạn 。thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。thánh chủng sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，thị tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 問：聖種，幾心隨轉非受相應？答：作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉身口業，若餘身口業，除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如受，想、行亦如是，除其自性。 vấn ：thánh chủng ，kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ？đáp ：tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thọ/thụ ，tưởng 、hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 問：聖種，幾覺隨轉非觀相應？答：作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法。 vấn ：thánh chủng ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。 問：聖種，幾見非見處？答：作四句。見非見處者，謂聖種所攝盡智、無生智，所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏四聖種。見亦見處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏四聖種。一切非身見因、身見亦非彼因。聖種所攝身口業及思，此是業非業報，餘非業亦非業報。 vấn ：thánh chủng ，kỷ kiến phi kiến xứ/xử ？đáp ：tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị thánh chủng sở nhiếp tận trí 、vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu tứ thánh chủng 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu tứ thánh chủng 。nhất thiết phi thân kiến nhân 、thân kiến diệc phi bỉ nhân 。thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư ，thử thị nghiệp phi nghiệp báo ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 問：聖種，幾業非業隨轉？答：作四句。業非業隨轉者，謂除業隨轉身口業，若餘身口業，及思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業及業隨轉心不相應行，若餘心不相應行。聖種所攝身口業，是造色色非可見色，餘非造色色亦非可見色。聖種所攝身口業，是造色色非有對色，餘非造色色亦非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因。 vấn ：thánh chủng ，kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ？đáp ：tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，cập tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc 。thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân 。 問：聖種，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。聖種，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若餘未來心心法及身口業心不相應行。 vấn ：thánh chủng ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thánh chủng ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp cập thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 聖種所攝身口業、心不相應行，是緣緣緣非有緣，餘者是緣緣緣亦有緣。一切是增上緣緣及有增上。聖種，若有漏，彼隨流非流；若無漏，非流亦非隨流。 thánh chủng sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，thị duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư giả thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。thánh chủng ，nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ；nhược/nhã vô lậu ，phi lưu diệc phi tùy lưu 。 如四聖種，四正勤、四如意足，善聚修多羅亦如是。 như tứ thánh chủng ，tứ chánh cần 、tứ như ý túc ，thiện tụ tu-đa-la diệc như thị 。 念者，謂四念處。問：云何四？答：謂身念處乃至法念處。云何身念處？謂緣身慧。云何受念處？謂緣受慧。云何心念處？謂緣心慧。云何法念處？謂緣法慧。問：此四念處，幾色、幾非色？答：一切非色，一切不可見，一切是無對。 niệm giả ，vị tứ niệm xứ 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị thân niệm xứ nãi chí pháp niệm xứ 。vân hà thân niệm xứ ？vị duyên thân tuệ 。vân hà thọ niệm xứ ？vị duyên thọ/thụ tuệ 。vân hà tâm niệm xứ ？vị duyên tâm tuệ 。vân hà pháp niệm xứ ？vị duyên pháp tuệ 。vấn ：thử tứ niệm xứ ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：nhất thiết phi sắc ，nhất thiết bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối 。 問：念處，幾有漏、幾無漏？答：一切應分別。緣身慧或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意思惟相應緣身慧。云何無漏？謂無漏意思惟相應緣身慧。如緣身慧，乃至緣法慧亦如是。 vấn ：niệm xứ ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。duyên thân tuệ hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。như duyên thân tuệ ，nãi chí duyên pháp tuệ diệc như thị 。 一切是有為念處，若有漏，彼有報；若無漏，彼無報。一切從因緣生世所攝，一切是名所攝，一切是外入所攝，一切是智知。若有漏，斷知知及斷；若無漏，非斷知知及不斷。一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是不受，一切非四大造，一切是有上。念處，若有漏，是有；若無漏，非是有。一切因相應。 nhất thiết thị hữu vi niệm xứ ，nhược hữu lậu ，bỉ hữu báo ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ vô báo 。nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất thiết thị danh sở nhiếp ，nhất thiết thị ngoại nhập sở nhiếp ，nhất thiết thị trí tri 。nhược hữu lậu ，đoạn tri tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ ，nhất thiết phi tứ đại tạo ，nhất thiết thị hữu thượng 。niệm xứ ，nhược hữu lậu ，thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，phi thị hữu 。nhất thiết nhân tướng ứng 。 善一處少分攝四念處，四念處亦攝善一處少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝。 thiện nhất xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ niệm xứ ，tứ niệm xứ diệc nhiếp thiện nhất xứ/xử thiểu phần 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 。 或有漏處攝非念處，作四句。有漏處攝非念處者，謂有漏色陰、有漏受陰想陰識陰，念處所不攝有漏行陰。念處攝非有漏處者，謂無漏四念處。有漏處攝亦念處者，謂有漏四念處。非有漏處攝亦非念處者，謂無漏色陰受陰想陰識陰，念處所不攝無漏行陰及無為。或無漏處攝非念處，作四句。無漏處攝非念處者，謂無漏色陰受陰想陰識陰，念處所不攝無漏行陰及無為。念處攝非無漏者，謂有漏四念處。無漏處攝亦念處者，謂無漏四念處。非無漏處攝亦非念處者，謂有漏色陰受陰想陰識陰，念處所不攝有漏行陰。一切或過去或未來或現在，一切是善。 hoặc hữu lậu xứ/xử nhiếp phi niệm xứ ，tác tứ cú 。hữu lậu xứ/xử nhiếp phi niệm xứ giả ，vị hữu lậu sắc uẩn 、hữu lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，niệm xứ sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。niệm xứ nhiếp phi hữu lậu xứ/xử giả ，vị vô lậu tứ niệm xứ 。hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc niệm xứ giả ，vị hữu lậu tứ niệm xứ 。phi hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc phi niệm xứ giả ，vị vô lậu sắc uẩn thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，niệm xứ sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi niệm xứ ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi niệm xứ giả ，vị vô lậu sắc uẩn thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，niệm xứ sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。niệm xứ nhiếp phi vô lậu giả ，vị hữu lậu tứ niệm xứ 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc niệm xứ giả ，vị vô lậu tứ niệm xứ 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi niệm xứ giả ，vị hữu lậu sắc uẩn thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，niệm xứ sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện 。 問：念處，幾界繫？答：一切應分別。緣身慧，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫意思惟相應緣身慧。云何色界繫？謂色界繫意思惟相應緣身慧。云何無色界繫？謂無色界繫意思惟相應緣身慧。云何無繫？謂無漏意思惟相應緣身慧。如緣身慧，乃至緣法慧亦如是。 vấn ：niệm xứ ，kỷ giới hệ ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。duyên thân tuệ ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị vô sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà vô hệ ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。như duyên thân tuệ ，nãi chí duyên pháp tuệ diệc như thị 。 問：念處，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：一切應分別。緣身慧，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學意思惟相應緣身慧。云何無學？謂無學意思惟相應緣身慧。云何非學非無學？謂有漏意思惟相應緣身慧。如緣身慧，乃至緣法慧亦如是。 vấn ：niệm xứ ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。duyên thân tuệ ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị học ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà vô học ？vị vô học ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà phi học phi vô học ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。như duyên thân tuệ ，nãi chí duyên pháp tuệ diệc như thị 。 念處，若有漏，彼修斷；若無漏，彼不斷。一切是心法心相應，一切心隨轉受相應，一切心隨轉想行相應，除其自性。 niệm xứ ，nhược hữu lậu ，bỉ tu đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ bất đoạn 。nhất thiết thị tâm Pháp tâm tướng ứng ，nhất thiết tâm tùy chuyển thọ/thụ tướng ứng ，nhất thiết tâm tùy chuyển tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ，trừ kỳ tự tánh 。 問：念處，幾有覺有觀？答：一切應分別。緣身慧，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應緣身慧。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應緣身慧。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應緣身慧。如緣身慧，乃至緣法慧亦如是。 vấn ：niệm xứ ，kỷ hữu giác hữu quán ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。duyên thân tuệ ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà vô giác hữu quán ？vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng duyên thân tuệ 。như duyên thân tuệ ，nãi chí duyên pháp tuệ diệc như thị 。 問：念處，幾見非見處？答：一切應分別。緣身慧，或見非見處，作四句。見非見處者，謂盡智、無生智所不攝無漏緣身慧。見處非見者，謂見所不攝有漏緣身慧，及五識身相應緣身慧。見亦見處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏緣身慧。 vấn ：niệm xứ ，kỷ kiến phi kiến xứ/xử ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。duyên thân tuệ ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị tận trí 、vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu duyên thân tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu duyên thân tuệ ，cập ngũ thức thân tướng ứng duyên thân tuệ 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu duyên thân tuệ 。 緣受慧，或見非見處，作四句。見非見處者，謂盡智無生智所不攝無漏緣受慧。見處非見者，謂見所不攝有漏緣受慧。見亦見處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏緣受慧。如無漏緣受慧，緣心慧、緣法慧亦如是。 duyên thọ/thụ tuệ ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu duyên thọ/thụ tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu duyên thọ/thụ tuệ 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu duyên thọ/thụ tuệ 。như vô lậu duyên thọ/thụ tuệ ，duyên tâm tuệ 、duyên pháp tuệ diệc như thị 。 一切非身見因身見亦非彼因，一切非業亦非業報，一切是業隨轉非業，一切非造色色非可見色，一切非造色色非有對色，一切是甚深難了、難了甚深。一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因。 nhất thiết phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân ，nhất thiết phi nghiệp diệc phi nghiệp báo ，nhất thiết thị nghiệp tùy chuyển phi nghiệp ，nhất thiết phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，nhất thiết phi tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân 。 問：念處，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。緣身慧，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起緣身慧。次第亦次第緣緣者，謂過去現在緣身慧。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起緣身慧，若餘未來緣身慧。如緣身慧，乃至緣法慧亦如是。 vấn ：niệm xứ ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。duyên thân tuệ ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi duyên thân tuệ 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại duyên thân tuệ 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi duyên thân tuệ ，nhược/nhã dư vị lai duyên thân tuệ 。như duyên thân tuệ ，nãi chí duyên pháp tuệ diệc như thị 。 一切是緣緣緣亦有緣，一切是增上緣緣及有增上。若有漏，彼隨流非流，餘非流亦非隨流。 nhất thiết thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên ，nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ，dư phi lưu diệc phi tùy lưu 。 眾事分阿毘曇論卷第八 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ bát 眾事分阿毘曇論卷第九 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ cửu 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 千問論品第七之二 thiên vấn luận phẩm đệ thất chi nhị 四念處。問：云何四？答：謂身念處、受念處、心念處、法念處。問：此四念處，幾色、幾非色？答：一是色、三非色，三不可見，一分別。身念處，或可見、或不可見。云何可見？謂一入。云何不可見？謂九入及一入少分。三無對，一分別。身念處，或有對、或無對。云何有對？謂十入。云何無對？謂一入少分。 tứ niệm xứ 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị thân niệm xứ 、thọ niệm xứ 、tâm niệm xứ 、pháp niệm xứ 。vấn ：thử tứ niệm xứ ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：nhất thị sắc 、tam phi sắc ，tam bất khả kiến ，nhất phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc khả kiến 、hoặc bất khả kiến 。vân hà khả kiến ？vị nhất nhập 。vân hà bất khả kiến ？vị cửu nhập cập nhất nhập thiểu phần 。tam vô đối ，nhất phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc hữu đối 、hoặc vô đối 。vân hà hữu đối ？vị thập nhập 。vân hà vô đối ？vị nhất nhập thiểu phần 。 問：四念處，幾有漏、幾無漏？答：一切應分別。身念處，或有漏、或無漏。云何有漏？謂十入及一入少分。云何無漏？謂一入少分。受念處，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意思惟相應受念處。云何無漏？謂無漏意思惟相應受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏想陰行陰。云何無漏？謂無漏想陰行陰及無為。三有為，一分別。法念處，或有為、或無為。云何有為？謂想陰、行陰。云何無為？謂虛空、數滅、非數滅。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị thập nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà vô lậu ？vị nhất nhập thiểu phần 。thọ niệm xứ ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。tam hữu vi ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，hoặc hữu vi 、hoặc vô vi 。vân hà hữu vi ？vị tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô vi ？vị hư không 、số diệt 、phi số diệt 。 問：四念處，幾有報、幾無報？答：一切應分別。身念處，或有報、或無報。云何有報？謂不善及善有漏身念處。云何無報？謂無記無漏身念處。如身念處，受、心、法念處亦如是。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị bất thiện cập thiện hữu lậu thân niệm xứ 。vân hà vô báo ？vị vô kí vô lậu thân niệm xứ 。như thân niệm xứ ，thọ/thụ 、tâm 、pháp niệm xứ diệc như thị 。 三從因緣生世所攝，一分別。法念處，若有為，從因緣生世所攝；若無為，非因緣生非世所攝。 tam tòng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，nhược hữu vi ，tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ；nhược/nhã vô vi ，phi nhân duyên sanh phi thế sở nhiếp 。 一是色所攝，三是名所攝。一是內入所攝，二是外入所攝，一分別。身念處，或內入所攝、或外入所攝。云何內入所攝？謂五內入。云何外入所攝？謂五外入及一外入少分。一切是智知。若有漏，彼斷知知及斷；若無漏，彼非斷知知及不斷。 nhất thị sắc sở nhiếp ，tam thị danh sở nhiếp 。nhất thị nội nhập sở nhiếp ，nhị thị ngoại nhập sở nhiếp ，nhất phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc nội nhập sở nhiếp 、hoặc ngoại nhập sở nhiếp 。vân hà nội nhập sở nhiếp ？vị ngũ nội nhập 。vân hà ngoại nhập sở nhiếp ？vị ngũ ngoại nhập cập nhất ngoại nhập thiểu phần 。nhất thiết thị trí tri 。nhược hữu lậu ，bỉ đoạn tri tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。 問：四念處幾應修、幾不應修？答：一切應分別。身念處，或應修、或不應修。云何應修？謂善身念處。云何不應修？謂不善、無記身念處。如身念處，受、心念處亦如是。法念處，或應修、或不應修。云何應修？謂善有為法念處。云何不應修？謂不善、無記法念處，及虛空、數滅、非數滅。 vấn ：tứ niệm xứ kỷ ưng tu 、kỷ bất ưng tu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện thân niệm xứ 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện 、vô kí thân niệm xứ 。như thân niệm xứ ，thọ/thụ 、tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện hữu vi pháp niệm xứ 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện 、vô kí pháp niệm xứ ，cập hư không 、số diệt 、phi số diệt 。 問：四念處，幾穢污、幾不穢污？答：一切應分別。身念處，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂隱沒。云何不穢污？謂不隱沒。如身念處，受、心、法念處亦如是。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ uế ô 、kỷ bất uế ô ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc uế ô 、hoặc bất uế ô 。vân hà uế ô ？vị ẩn một 。vân hà bất uế ô ？vị bất ẩn một 。như thân niệm xứ ，thọ/thụ 、tâm 、pháp niệm xứ diệc như thị 。 三是果及有果，一分別。法念處，或果非有果，作三句。果非有果者，謂數滅。果亦有果者，謂有為法念處。非果亦非有果者，謂虛空及非數滅。 tam thị quả cập hữu quả ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，hoặc quả phi hữu quả ，tác tam cú 。quả phi hữu quả giả ，vị số diệt 。quả diệc hữu quả giả ，vị hữu vi pháp niệm xứ 。phi quả diệc phi hữu quả giả ，vị hư không cập phi số diệt 。 三不受，一分別。身念處，或受、或不受。云何受？謂內入自性受。云何不受？謂非自性受。 tam bất thọ/thụ ，nhất phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc thọ/thụ 、hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ ？vị nội nhập tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ ？vị phi tự tánh thọ/thụ 。 三非四大造，一分別。身念處，或四大造、或非四大造。云何四大造？謂九入及二入少分。云何非四大造？謂一入少分。 tam phi tứ đại tạo ，nhất phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc tứ đại tạo 、hoặc phi tứ đại tạo 。vân hà tứ đại tạo ？vị cửu nhập cập nhị nhập thiểu phần 。vân hà phi tứ đại tạo ？vị nhất nhập thiểu phần 。 三有上，一分別。法念處，或有上、或無上。云何有上？謂想陰、行陰、虛空、非數滅。云何無上？謂數滅。若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。一因不相應，二因相應，一分別。法念處，若心法因相應、若非心法因不相應。 tam hữu thượng ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，hoặc hữu thượng 、hoặc vô thượng 。vân hà hữu thượng ？vị tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、hư không 、phi số diệt 。vân hà vô thượng ？vị số diệt 。nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。nhất nhân bất tướng ứng ，nhị nhân tướng ứng ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，nhược/nhã tâm Pháp nhân tướng ứng 、nhược/nhã phi tâm Pháp nhân bất tướng ứng 。 善處少分攝四念處少分，四念處少分亦攝善處少分。不善處少分攝四念處少分，四念處少分亦攝不善處少分。無記處少分攝四念處少分，四念處少分亦攝無記處少分。漏處少分攝一念處少分，一念處少分亦攝漏處少分。有漏處少分攝四念處少分，四念處少分亦攝有漏處少分。無漏處少分攝四念處少分，四念處少分亦攝無漏處少分。三或過去或未來或現在，一分別。法念處，若有為，或過去或未來或現在；若無為，非過去非未來非現在。 thiện xứ thiểu phần nhiếp tứ niệm xứ thiểu phần ，tứ niệm xứ thiểu phần diệc nhiếp thiện xứ thiểu phần 。bất thiện xứ thiểu phần nhiếp tứ niệm xứ thiểu phần ，tứ niệm xứ thiểu phần diệc nhiếp bất thiện xứ thiểu phần 。vô kí xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ niệm xứ thiểu phần ，tứ niệm xứ thiểu phần diệc nhiếp vô kí xứ/xử thiểu phần 。lậu xứ/xử thiểu phần nhiếp nhất niệm xứ thiểu phần ，nhất niệm xứ thiểu phần diệc nhiếp lậu xứ/xử thiểu phần 。hữu lậu xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ niệm xứ thiểu phần ，tứ niệm xứ thiểu phần diệc nhiếp hữu lậu xứ/xử thiểu phần 。vô lậu xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ niệm xứ thiểu phần ，tứ niệm xứ thiểu phần diệc nhiếp vô lậu xứ/xử thiểu phần 。tam hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，nhược hữu vi ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ；nhược/nhã vô vi ，phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。 問：四念處，幾善、幾不善、幾無記？答：一切應分別。身念處，或善、或不善、或無記。云何善？謂三入少分。云何不善？謂三入少分。云何無記謂八入？及三入少分。受念處，或善、或不善、或無記。云何善？謂善意思惟相應受念處。云何不善？謂不善意思惟相應受念處。云何無記？謂無記意思惟相應受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或善、或不善、或無記。云何善？謂善想陰行陰及數滅。云何不善？謂不善想陰行陰。云何無記？謂無記想陰行陰、虛空、非數滅。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị tam nhập thiểu phần 。vân hà bất thiện ？vị tam nhập thiểu phần 。vân hà vô kí vị bát nhập ？cập tam nhập thiểu phần 。thọ niệm xứ ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà vô kí ？vị vô kí ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập số diệt 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô kí ？vị vô kí tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 、hư không 、phi số diệt 。 問：四念處，幾界繫？答：一切應分別。身念處，或欲界繫、或色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂二入及九入少分。云何色界繫？謂九入少分。云何不繫？謂一入少分。受念處，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫意思惟相應受念處。云何色界繫？謂色界繫意思惟相應受念處。云何無色界繫？謂無色界繫意思惟相應受念處。云何不繫？謂無漏意思惟相應受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫想陰行陰。云何色界繫？謂色界繫想陰行陰。云何無色界繫？謂無色界繫想陰行陰。云何不繫？謂無漏想陰行陰及無為。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ giới hệ ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị nhị nhập cập cửu nhập thiểu phần 。vân hà sắc giới hệ ？vị cửu nhập thiểu phần 。vân hà bất hệ ？vị nhất nhập thiểu phần 。thọ niệm xứ ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị vô sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị vô sắc giới hệ tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。 問：四念處，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：一切應分別。身念處，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂一入處少分。云何無學？謂一入處少分。云何非學非無學？謂十入及一入少分。受念處，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學意思惟相應受念處。云何無學？謂無學意思惟相應受念處。云何非學非無學？謂有漏意思惟相應受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學想陰行陰。云何無學？謂無學想陰行陰。云何非學非無學？謂有漏想陰行陰及無為。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị nhất nhập xứ/xử thiểu phần 。vân hà vô học ？vị nhất nhập xứ/xử thiểu phần 。vân hà phi học phi vô học ？vị thập nhập cập nhất nhập thiểu phần 。thọ niệm xứ ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị học ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà vô học ？vị vô học ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà phi học phi vô học ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị học tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô học ？vị vô học tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị hữu lậu tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。 問：四念處，幾見斷、幾修斷、幾不斷？答：一切應分別。身念處，或修斷、或不斷。云何修斷？謂十入及一入少分。云何不斷？謂一入少分。受念處，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？謂受念處隨信行、隨法行人無間等忍斷。彼云何斷？謂見斷八十八使相應受念處。云何修斷？謂受念處學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使相應受念處及不穢污有漏受念處。云何不斷？謂無漏受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？謂法念處隨信行、隨法行人無間等忍斷。彼云何斷？謂見斷八十八使彼相應法念處，彼所起心不相應行。云何修斷？謂法念處學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使彼相應法念處，彼所起身口業，彼所起心不相應行，及不穢污有漏法念處。云何不斷？謂無漏法念處。一非心非心法非心相應，一心法心相應，一惟心，一分別。法念處，若有緣，彼心法及心相應；若無緣，彼非心非心法非心相應。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tu đoạn 、kỷ bất đoạn ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà tu đoạn ？vị thập nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà bất đoạn ？vị nhất nhập thiểu phần 。thọ niệm xứ ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？vị thọ niệm xứ tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián đẳng nhẫn đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà tu đoạn ？vị thọ niệm xứ học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử tướng ứng thọ niệm xứ cập bất uế ô hữu lậu thọ niệm xứ 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？vị pháp niệm xứ tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián đẳng nhẫn đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử bỉ tướng ứng pháp niệm xứ ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn ？vị pháp niệm xứ học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử bỉ tướng ứng pháp niệm xứ ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập bất uế ô hữu lậu pháp niệm xứ 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu Pháp niệm xứ 。nhất phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，nhất tâm Pháp tâm tướng ứng ，nhất duy tâm ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，nhược hữu duyên ，bỉ tâm Pháp cập tâm tướng ứng ；nhược/nhã vô duyên ，bỉ phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。 一心隨轉非受相應，一受相應非心隨轉，二分別。身念處，或心隨轉非受相應、或非心隨轉亦非受相應。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，餘非心隨轉亦非受相應。法念處，或心隨轉非受相應，作三句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉心不相應行。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行及無為。如受，想行亦如是，除其自性。 nhất tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，nhất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển ，nhị phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 、hoặc phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，dư phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng 。pháp niệm xứ ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tam cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập vô vi 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 問：四念處，幾覺隨轉非觀相應？答：一切應分別。身念處，或覺隨轉非觀相應、或非覺隨轉亦非觀相應。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，餘非覺隨轉亦非觀相應。受念處，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應受念處。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應受念處。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心法法念處。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心法法念處。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉心不相應行，餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心法法念處及無為。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng 、hoặc phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，dư phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。thọ niệm xứ ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà vô giác hữu quán ？vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm Pháp pháp niệm xứ 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm Pháp pháp niệm xứ 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm Pháp pháp niệm xứ cập vô vi 。 問：四念處，幾見非見處？答：一切應分別。身念處，或見處非見，作三句。見處非見者，謂九入及一入少分。見亦見處者，謂一入。非見亦非見處者，謂一入少分。受念處，若有漏，彼見處非見；若無漏，非見亦非見處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或見非見處，作四句。見非見處者，謂盡智無生智所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏法念處。見亦見處者，謂五見世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏法念處。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ kiến phi kiến xứ/xử ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc kiến xứ phi kiến ，tác tam cú 。kiến xứ phi kiến giả ，vị cửu nhập cập nhất nhập thiểu phần 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị nhất nhập 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。thọ niệm xứ ，nhược hữu lậu ，bỉ kiến xứ phi kiến ；nhược/nhã vô lậu ，phi kiến diệc phi kiến xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu pháp niệm xứ 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị ngũ kiến thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu Pháp niệm xứ 。 問：四念處，幾身見是彼因彼非身見因？答：一切應分別。身念處，若穢污，身見是彼因彼非身見因；若不穢污，身見非彼因彼亦非身見因。受念處，或身見是彼因彼非身見因、或身見是彼因彼亦身見因、或身見非彼因彼亦非身見因。身見是彼因彼非身見因者，謂除過去現在見苦斷使彼相應受念處，除過去現在見集斷一切遍使彼相應受念處，除未來身見相應受念處，除身見生住異滅及彼相應法生住異滅，若諸餘穢污受念處。身見是彼因彼亦身見因者，謂前所除爾所法者是。身見非彼因彼亦非身見因者，謂不穢污受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或身見是彼因彼非身見因，作三句。身見是彼因彼非身見因者，謂除過去現在見苦斷使彼相應法念處，除過去現在見集斷一切遍使彼相應法念處，除未來身見相應法念處，除身見生住異滅及彼相應法生住異滅，若諸餘穢污法念處。身見是彼因彼亦身見因者，謂前所除爾所法者是。身見非彼因彼亦非身見因者，謂不穢污法念處。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，nhược/nhã uế ô ，thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân ；nhược/nhã bất uế ô ，thân kiến phi bỉ nhân bỉ diệc phi thân kiến nhân 。thọ niệm xứ ，hoặc thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân 、hoặc thân kiến thị bỉ nhân bỉ diệc thân kiến nhân 、hoặc thân kiến phi bỉ nhân bỉ diệc phi thân kiến nhân 。thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân giả ，vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ đoạn sử bỉ tướng ứng thọ niệm xứ ，trừ quá khứ hiện tại kiến tập đoạn nhất thiết biến sử bỉ tướng ứng thọ niệm xứ ，trừ vị lai thân kiến tướng ứng thọ niệm xứ ，trừ thân kiến sanh trụ dị diệt cập bỉ tướng ứng Pháp sanh trụ dị diệt ，nhược/nhã chư dư uế ô thọ niệm xứ 。thân kiến thị bỉ nhân bỉ diệc thân kiến nhân giả ，vị tiền sở trừ nhĩ sở Pháp giả thị 。thân kiến phi bỉ nhân bỉ diệc phi thân kiến nhân giả ，vị bất uế ô thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân ，tác tam cú 。thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân giả ，vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ đoạn sử bỉ tướng ứng pháp niệm xứ ，trừ quá khứ hiện tại kiến tập đoạn nhất thiết biến sử bỉ tướng ứng pháp niệm xứ ，trừ vị lai thân kiến tướng ứng pháp niệm xứ ，trừ thân kiến sanh trụ dị diệt cập bỉ tướng ứng Pháp sanh trụ dị diệt ，nhược/nhã chư dư uế ô pháp niệm xứ 。thân kiến thị bỉ nhân bỉ diệc thân kiến nhân giả ，vị tiền sở trừ nhĩ sở Pháp giả thị 。thân kiến phi bỉ nhân bỉ diệc phi thân kiến nhân giả ，vị bất uế ô pháp niệm xứ 。 問：四念處，幾業非業報？答：一切應分別。身念處，或業非業報，作三句。業非業報者，謂身口業。業報非業者，謂報生身念處。非業亦非業報者，謂除業及業報身念處，餘身念處。受念處。或業報非業。或非業亦非業報。業報非業者，謂報生受念處，餘非業亦非業報。如受念處，心念處亦如是。法念處，或業非業報，作四句。業非業報者，謂報所不攝思業。業報非業者，謂若思所不攝報生法念處。業亦業報者，謂報生思業。非業亦非業報者，謂除業及業報法念處，若餘法念處。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ nghiệp phi nghiệp báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc nghiệp phi nghiệp báo ，tác tam cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả ，vị thân khẩu nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị báo sanh thân niệm xứ 。phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp báo thân niệm xứ ，dư thân niệm xứ 。thọ niệm xứ 。hoặc nghiệp báo phi nghiệp 。hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị báo sanh thọ niệm xứ ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc nghiệp phi nghiệp báo ，tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả ，vị báo sở bất nhiếp tư nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị nhược/nhã tư sở bất nhiếp báo sanh pháp niệm xứ 。nghiệp diệc nghiệp báo giả ，vị báo sanh tư nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp báo pháp niệm xứ ，nhược/nhã dư pháp niệm xứ 。 二業隨轉非業，二分別。身念處，或業非業隨轉，作三句。業非業隨轉者，謂除業隨轉身口業，若餘身口業。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除非業隨轉身口業及業隨轉身念處，若餘身念處。法念處，或業非業隨轉，作三句。業非業隨轉者，謂思業。業隨轉非業者，謂想陰，若思所不攝業隨轉行陰。非業亦非業隨轉者，謂除業及業隨轉法念處，若餘法念處。 nhị nghiệp tùy chuyển phi nghiệp ，nhị phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ，tác tam cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ phi nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp cập nghiệp tùy chuyển thân niệm xứ ，nhược/nhã dư thân niệm xứ 。pháp niệm xứ ，hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ，tác tam cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị tưởng uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp tùy chuyển pháp niệm xứ ，nhược/nhã dư pháp niệm xứ 。 三非造色色非可見色，一分別。身念處，或造色色非可見色，作三句。造色色非可見色者，謂八入及二入少分。造色色亦可見色者，謂一入。非造色色亦非可見色者，謂一入少分。三非造色色非有對色，一分別。身念處，或造色色非有對色，作三句。造色色非有對色者，謂一入少分。有對色非造色色者，謂一入少分。造色色亦有對色者，謂九入及一入少分。一切是甚深難了、難了甚深。 tam phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，nhất phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，tác tam cú 。tạo sắc sắc phi khả kiến sắc giả ，vị bát nhập cập nhị nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc khả kiến sắc giả ，vị nhất nhập 。phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。tam phi tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，nhất phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，tác tam cú 。tạo sắc sắc phi hữu đối sắc giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。hữu đối sắc phi tạo sắc sắc giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc hữu đối sắc giả ，vị cửu nhập cập nhất nhập thiểu phần 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 問：四念處，幾善因非善？答：一切應分別。身念處，或善因非善，作三句。善因非善者，謂善報生身念處。善亦善因者，謂善身念處。非善亦非善因者，謂除善報生身念處，若餘無記及不善身念處。如身念處，受、心念處亦如是。法念處，或善非善因，作四句。善非善因者，謂數滅。善因非善者，謂善報生法念處。善亦善因者，謂善有為法念處。非善亦非善因者，謂除善報生法念處，若餘無記及不善法念處。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ thiện nhân phi thiện ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc thiện nhân phi thiện ，tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh thân niệm xứ 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện thân niệm xứ 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị trừ thiện báo sanh thân niệm xứ ，nhược/nhã dư vô kí cập bất thiện thân niệm xứ 。như thân niệm xứ ，thọ/thụ 、tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc thiện phi thiện nhân ，tác tứ cú 。thiện phi thiện nhân giả ，vị số diệt 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh pháp niệm xứ 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện hữu vi pháp niệm xứ 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị trừ thiện báo sanh pháp niệm xứ ，nhược/nhã dư vô kí cập bất thiện pháp niệm xứ 。 問：四念處，幾不善不善因？答：一切應分別。身念處，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善報生身念處。不善亦不善因者，謂不善身念處。非不善亦非不善因者，謂除不善報生身念處，若餘無記及善身念處。受念處，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善報生受念處，及欲界身見邊見相應受念處。不善亦不善因者，謂不善受念處。非不善亦非不善因者，謂除不善報生受念處及除欲界身見邊見相應受念處，若餘無記及善受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善報生法念處，及欲界身見邊見相應法念處。不善亦不善因者，謂不善法念處。非不善亦非不善因者，謂除不善報生法念處，及除欲界身見邊見相應法念處，若餘無記及善法念處。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ bất thiện bất thiện nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh thân niệm xứ 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện thân niệm xứ 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị trừ bất thiện báo sanh thân niệm xứ ，nhược/nhã dư vô kí cập thiện thân niệm xứ 。thọ niệm xứ ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh thọ niệm xứ ，cập dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng thọ niệm xứ 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện thọ niệm xứ 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị trừ bất thiện báo sanh thọ niệm xứ cập trừ dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng thọ niệm xứ ，nhược/nhã dư vô kí cập thiện thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh pháp niệm xứ ，cập dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng pháp niệm xứ 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện pháp niệm xứ 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị trừ bất thiện báo sanh pháp niệm xứ ，cập trừ dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng pháp niệm xứ ，nhược/nhã dư vô kí cập thiện pháp niệm xứ 。 問：四念處，幾無記非無記因？答：一切應分別。身念處，或無記因非無記，作三句。無記因非無記者，謂不善身念處。無記亦無記因者，謂無記身念處。非無記亦非無記因者，謂善身念處。如身念處，受、心念處亦如是。法念處，或無記非無記因，作四句。無記非無記因者，謂虛空、非數滅。無記因非無記者，謂不善法念處。無記亦無記因者，謂無記有為法念處。非無記亦非無記因者，謂善法念處。三是因緣緣及有因，一分別。法念處，若有為，彼因緣緣及有因；若無為，非因緣緣及非有因。一非次第亦非次第緣緣，三分別。受念處，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起受念處，過去及現在阿羅漢最後命終受念處。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終受念處，若餘過去及現在受念處。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起受念處，若餘未來受念處。如受念處，心念處亦如是。法念處，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心法法念處，過去及現在阿羅漢最後命終心法法念處，及無想正受、滅盡正受已起當起。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終心法法念處，若餘過去及現在心法法念處。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心法法念處，若餘未來心法法念處，除次第心不相應行，若餘心不相應行，及無為。一是緣緣緣非有緣，二是緣緣緣及有緣，法念處，若心法緣緣緣及有緣，若非心法緣緣緣非有緣。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ vô kí phi vô kí nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，hoặc vô kí nhân phi vô kí ，tác tam cú 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện thân niệm xứ 。vô kí diệc vô kí nhân giả ，vị vô kí thân niệm xứ 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện thân niệm xứ 。như thân niệm xứ ，thọ/thụ 、tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc vô kí phi vô kí nhân ，tác tứ cú 。vô kí phi vô kí nhân giả ，vị hư không 、phi số diệt 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện pháp niệm xứ 。vô kí diệc vô kí nhân giả ，vị vô kí hữu vi pháp niệm xứ 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện pháp niệm xứ 。tam thị nhân duyên duyên cập hữu nhân ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，nhược hữu vi ，bỉ nhân duyên duyên cập hữu nhân ；nhược/nhã vô vi ，phi nhân duyên duyên cập phi hữu nhân 。nhất phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên ，tam phân biệt 。thọ niệm xứ ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi thọ niệm xứ ，quá khứ cập hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung thọ niệm xứ 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung thọ niệm xứ ，nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại thọ niệm xứ 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi thọ niệm xứ ，nhược/nhã dư vị lai thọ niệm xứ 。như thọ niệm xứ ，tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp pháp niệm xứ ，quá khứ cập hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm Pháp pháp niệm xứ ，cập vô tưởng chánh thọ 、diệt tận chánh thọ dĩ khởi đương khởi 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm Pháp pháp niệm xứ ，nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại tâm Pháp pháp niệm xứ 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp pháp niệm xứ ，nhược/nhã dư vị lai tâm Pháp pháp niệm xứ ，trừ thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập vô vi 。nhất thị duyên duyên duyên phi hữu duyên ，nhị thị duyên duyên duyên cập hữu duyên ，pháp niệm xứ ，nhược/nhã tâm Pháp duyên duyên duyên cập hữu duyên ，nhược/nhã phi tâm Pháp duyên duyên duyên phi hữu duyên 。 三是增上緣緣及有增上，一分別。法念處，若有為，彼是增上緣緣及有增上；若無為，是增上緣緣非有增上。 tam thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất phân biệt 。pháp niệm xứ ，nhược hữu vi ，bỉ thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ；nhược/nhã vô vi ，thị tăng thượng duyên duyên phi hữu tăng thượng 。 問：四念處，幾流、幾隨流？答：一切應分別。身念處，若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼非流亦非隨流。如身念處，受、心念處亦如是。法念處，或隨流非流，作三句。隨流非流者，謂流所不攝有漏法念處。流亦隨流者，謂四流。非流亦非隨流者，謂無漏法念處。 vấn ：tứ niệm xứ ，kỷ lưu 、kỷ tùy lưu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。thân niệm xứ ，nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi lưu diệc phi tùy lưu 。như thân niệm xứ ，thọ/thụ 、tâm niệm xứ diệc như thị 。pháp niệm xứ ，hoặc tùy lưu phi lưu ，tác tam cú 。tùy lưu phi lưu giả ，vị lưu sở bất nhiếp hữu lậu pháp niệm xứ 。lưu diệc tùy lưu giả ，vị tứ lưu 。phi lưu diệc phi tùy lưu giả ，vị vô lậu Pháp niệm xứ 。 諦者，謂四聖諦。問云何四？答：謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。 đế giả ，vị tứ thánh đế 。vấn vân hà tứ ？đáp ：vị khổ thánh đế 、tập thánh đế 、diệt thánh đế 、đạo Thánh đế 。 問：此四聖諦，幾色、幾非色？答：一非色，三分別苦諦，或色、或非色。云何色？謂十入及一入少分。云何非色？謂一入及一入少分。如苦諦，集諦亦如是。道諦所攝身口業是色，餘非色。二不可見，二分別。苦諦，或可見、或不可見。云何可見？謂一入。云何不可見？謂十一入。如苦諦，集諦亦如是。 vấn ：thử tứ thánh đế ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：nhất phi sắc ，tam phân biệt khổ đế ，hoặc sắc 、hoặc phi sắc 。vân hà sắc ？vị thập nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà phi sắc ？vị nhất nhập cập nhất nhập thiểu phần 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。nhị bất khả kiến ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc khả kiến 、hoặc bất khả kiến 。vân hà khả kiến ？vị nhất nhập 。vân hà bất khả kiến ？vị thập nhất nhập 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 二無對，二分別。苦諦，或有對、或無對。云何有？對謂十入。云何無對？謂二入。如苦諦，集諦亦如是。 nhị vô đối ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc hữu đối 、hoặc vô đối 。vân hà hữu ？đối vị thập nhập 。vân hà vô đối ？vị nhị nhập 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 二有漏，二無漏。三有為，一無為。二無報，二分別。苦諦，或有報、或無報。云何有報？謂善不善苦諦。云何無報？謂無記苦諦。如苦諦，集諦亦如是。 nhị hữu lậu ，nhị vô lậu 。tam hữu vi ，nhất vô vi 。nhị vô báo ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị thiện bất thiện khổ đế 。vân hà vô báo ？vị vô kí khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 三從因緣生世所攝，一非因緣生非世所攝。一名所攝，三分別。苦諦，或色所攝、或名所攝。云何色所攝？謂十入及一入少分。云何名所攝？謂一入及一入少分。如苦諦，集諦亦如是。道諦所攝身口業是色所攝，餘是名所攝。一是外入所攝，三分別。苦諦，或內入所攝、或外入所攝。云何內入所攝？謂六內入。云何外入所攝？謂六外入。如苦諦，集諦亦如是。 tam tòng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất phi nhân duyên sanh phi thế sở nhiếp 。nhất danh sở nhiếp ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc sắc sở nhiếp 、hoặc danh sở nhiếp 。vân hà sắc sở nhiếp ？vị thập nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà danh sở nhiếp ？vị nhất nhập cập nhất nhập thiểu phần 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。nhất thị ngoại nhập sở nhiếp ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc nội nhập sở nhiếp 、hoặc ngoại nhập sở nhiếp 。vân hà nội nhập sở nhiếp ？vị lục nội nhập 。vân hà ngoại nhập sở nhiếp ？vị lục ngoại nhập 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 道諦所攝心意識，此內入所攝，餘外入所攝。一切是智知。二斷知知及斷，二非斷知知及不斷。 đạo đế sở nhiếp tâm ý thức ，thử nội nhập sở nhiếp ，dư ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。nhị đoạn tri tri cập đoạn ，nhị phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。 一應修，一不應修，二分別。苦諦，或應修、或不應修。云何應修？謂善苦諦。云何不應修？謂不善、無記苦諦。如苦諦、集諦亦如是。 nhất ưng tu ，nhất bất ưng tu ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện khổ đế 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện 、vô kí khổ đế 。như khổ đế 、tập đế diệc như thị 。 二不穢污，二分別。苦諦，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂隱沒。云何不穢污？謂不隱沒。如苦諦，集諦亦如是。一果非有果，三果及有果。二不受，二分別。苦諦，或受、或不受。云何受？謂自性受。云何不受？謂非自性受。如苦諦，集諦亦如是。 nhị bất uế ô ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc uế ô 、hoặc bất uế ô 。vân hà uế ô ？vị ẩn một 。vân hà bất uế ô ？vị bất ẩn một 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。nhất quả phi hữu quả ，tam quả cập hữu quả 。nhị bất thọ/thụ ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc thọ/thụ 、hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ ？vị tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ ？vị phi tự tánh thọ/thụ 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 一非四大造，三分別。苦諦，或四大造、或非四大造。云何四大造？謂九入及二入少分。云何非四大造？謂一入及二入少分。如苦諦，集諦亦如是。 nhất phi tứ đại tạo ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc tứ đại tạo 、hoặc phi tứ đại tạo 。vân hà tứ đại tạo ？vị cửu nhập cập nhị nhập thiểu phần 。vân hà phi tứ đại tạo ？vị nhất nhập cập nhị nhập thiểu phần 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 道諦所攝身口業四大造，餘非四大造。三有上，一無上。二是有，二非有。一因不相應，三分別。苦諦所攝色心不相應行，因不相應，餘因相應。如苦諦，集諦亦如是。 đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp tứ đại tạo ，dư phi tứ đại tạo 。tam hữu thượng ，nhất vô thượng 。nhị thị hữu ，nhị phi hữu 。nhất nhân bất tướng ứng ，tam phân biệt 。khổ đế sở nhiếp sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 道諦所攝身口業心不相應行，因不相應，餘因相應。 đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。 善處攝二諦及二諦少分，二諦及二諦少分亦攝善處。不善處攝二諦少分，二諦少分亦攝不善處。 thiện xứ nhiếp nhị đế cập nhị đế thiểu phần ，nhị đế cập nhị đế thiểu phần diệc nhiếp thiện xứ 。bất thiện xứ nhiếp nhị đế thiểu phần ，nhị đế thiểu phần diệc nhiếp bất thiện xứ 。 或無記處攝非諦，作四句。無記處攝非諦者，謂虛空、非數滅。諦攝非無記處者，謂二諦及二諦少分。無記處攝亦諦者，謂二諦少分。非無記處攝亦非諦者，是事不可得也。 hoặc vô kí xứ/xử nhiếp phi đế ，tác tứ cú 。vô kí xứ/xử nhiếp phi đế giả ，vị hư không 、phi số diệt 。đế nhiếp phi vô kí xứ/xử giả ，vị nhị đế cập nhị đế thiểu phần 。vô kí xứ/xử nhiếp diệc đế giả ，vị nhị đế thiểu phần 。phi vô kí xứ/xử nhiếp diệc phi đế giả ，thị sự bất khả đắc dã 。 漏處攝二諦少分，二諦少分亦攝漏處。有漏處攝二諦，二諦亦攝有漏處。或無漏處攝非諦，作四句。無漏處攝非諦者，謂虛空及非數滅。諦攝非無漏處者，謂二諦。無漏處攝亦諦者，謂二諦。非無漏處攝亦非諦者，是事不可得也。 lậu xứ/xử nhiếp nhị đế thiểu phần ，nhị đế thiểu phần diệc nhiếp lậu xứ/xử 。hữu lậu xứ/xử nhiếp nhị đế ，nhị đế diệc nhiếp hữu lậu xứ/xử 。hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi đế ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi đế giả ，vị hư không cập phi số diệt 。đế nhiếp phi vô lậu xứ/xử giả ，vị nhị đế 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc đế giả ，vị nhị đế 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi đế giả ，thị sự bất khả đắc dã 。 三或過去或未來或現在，一非過去非未來非現在。 tam hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。 二善，二分別。苦諦，或善、或不善、或無記。云何善？謂苦諦所攝善五陰。云何不善？謂苦諦所攝不善五陰。云何無記？謂苦諦所攝無記五陰。如苦諦，集諦亦如是。 nhị thiện ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị khổ đế sở nhiếp thiện ngũ uẩn 。vân hà bất thiện ？vị khổ đế sở nhiếp bất thiện ngũ uẩn 。vân hà vô kí ？vị khổ đế sở nhiếp vô kí ngũ uẩn 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 二不繫，二分別。苦諦，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。云何欲界繫？謂苦諦所攝欲界繫五陰。云何色界繫？謂苦諦所攝色界繫五陰。云何無色界繫？謂苦諦所攝無色界繫四陰。如苦諦，集諦亦如是。 nhị bất hệ ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị khổ đế sở nhiếp dục giới hệ ngũ uẩn 。vân hà sắc giới hệ ？vị khổ đế sở nhiếp sắc giới hệ ngũ uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị khổ đế sở nhiếp vô sắc giới hệ tứ uẩn 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 三非學非無學，一分別。道諦，或學、或無學。云何學？謂學五陰。云何無學？謂無學五陰。 tam phi học phi vô học ，nhất phân biệt 。đạo đế ，hoặc học 、hoặc vô học 。vân hà học ？vị học ngũ uẩn 。vân hà vô học ？vị vô học ngũ uẩn 。 二不斷，二分別。苦諦，或見斷、或修斷。云何見斷？若苦諦隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使彼相應苦諦，彼所起心不相應行。云何修斷？若苦諦學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使彼相應苦諦，彼所起身口業，彼所起心不相應行，及不穢污苦諦。如苦諦，集諦亦如是。 nhị bất đoạn ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã khổ đế tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử bỉ tướng ứng khổ đế ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã khổ đế học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử bỉ tướng ứng khổ đế ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập bất uế ô khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 一非心非心法非心相應，三分別。苦諦所攝色心不相應行，非心非心法非心相應；受陰想陰彼相應行陰、心法心相應，心意識即心也。如苦諦、集諦亦如是。 nhất phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，tam phân biệt 。khổ đế sở nhiếp sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ；thọ/thụ uẩn tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 、tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。như khổ đế 、tập đế diệc như thị 。 道諦所攝身口業心不相應行，非心非心法非心相應；受陰想陰彼相應行陰，心法心相應，心意識即心也。 đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ；thọ/thụ uẩn tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 一非心隨轉非受相應，三分別。苦諦，或心隨轉非受相應，作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉身口業，若餘色；除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如苦諦，集諦亦如是。 nhất phi tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư sắc ；trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 道諦，或心隨轉非受相應，作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如受，想行亦如是，除其自性。 đạo đế ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 一非覺隨轉非觀相應，三分別。苦諦，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行，及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺若覺不相應觀相應心心法苦諦。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法苦諦。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘色，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法苦諦。如苦諦，集諦亦如是。 nhất phi giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp khổ đế 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp khổ đế 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư sắc ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 道諦，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行，及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法。 đạo đế ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。 一非見亦非見處，三分別。苦諦，或見亦見處、或見處非見。見亦見處者，謂眼根，及五見、世俗正見，餘見處非見。如苦諦，集諦亦如是。道諦所攝盡智無生智所不攝無漏慧，此是見非見處，餘非見亦非見處。 nhất phi kiến diệc phi kiến xứ ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc kiến diệc kiến xứ 、hoặc kiến xứ phi kiến 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị nhãn căn ，cập ngũ kiến 、thế tục chánh kiến ，dư kiến xứ phi kiến 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế sở nhiếp tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ ，thử thị kiến phi kiến xứ/xử ，dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。 二身見非彼因彼亦非身見因，二分別。苦諦，或身見是彼因彼非身見因、或身見是彼因彼亦身見因、或身見非彼因彼亦非身見因。身見是彼因彼非身見因者，謂除過去現在見苦斷使彼相應苦諦，除過去現在見集斷一切遍使彼相應苦諦，除未來身見相應苦諦，除身見生住異滅及彼相應法生住異滅，若諸餘穢污苦諦。身見是彼因彼亦身見因者，謂前所除爾所法者是。身見非彼因彼亦非身見因者，謂不穢污苦諦。如苦諦，集諦亦如是。 nhị thân kiến phi bỉ nhân bỉ diệc phi thân kiến nhân ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân 、hoặc thân kiến thị bỉ nhân bỉ diệc thân kiến nhân 、hoặc thân kiến phi bỉ nhân bỉ diệc phi thân kiến nhân 。thân kiến thị bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân giả ，vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ đoạn sử bỉ tướng ứng khổ đế ，trừ quá khứ hiện tại kiến tập đoạn nhất thiết biến sử bỉ tướng ứng khổ đế ，trừ vị lai thân kiến tướng ứng khổ đế ，trừ thân kiến sanh trụ dị diệt cập bỉ tướng ứng Pháp sanh trụ dị diệt ，nhược/nhã chư dư uế ô khổ đế 。thân kiến thị bỉ nhân bỉ diệc thân kiến nhân giả ，vị tiền sở trừ nhĩ sở Pháp giả thị 。thân kiến phi bỉ nhân bỉ diệc phi thân kiến nhân giả ，vị bất uế ô khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 一非業非業報，三分別。苦諦，或業非業報，作四句。業非業報者，謂身口業及報所不攝思業。業報非業者，謂若思所不攝報生苦諦。業亦業報者，謂報生思業。非業亦非業報者，謂除業及業報苦諦，若餘苦諦。如苦諦，集諦亦如是。道諦所攝身口業及思，是業非業報，餘非業亦非業報。 nhất phi nghiệp phi nghiệp báo ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc nghiệp phi nghiệp báo ，tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả ，vị thân khẩu nghiệp cập báo sở bất nhiếp tư nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị nhược/nhã tư sở bất nhiếp báo sanh khổ đế 。nghiệp diệc nghiệp báo giả ，vị báo sanh tư nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp báo khổ đế ，nhược/nhã dư khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư ，thị nghiệp phi nghiệp báo ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 一非業亦非業隨轉，三分別。苦諦，或業非業隨轉，作四句。業非業隨轉者，謂除業隨轉身口業，若餘身口業及思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業及業隨轉苦諦，若餘苦諦。如苦諦，集諦亦如是。道諦，或業非業隨轉，作四句。業非業隨轉者，謂思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行。 nhất phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ，tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp cập tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp tùy chuyển khổ đế ，nhược/nhã dư khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế ，hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ，tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 一非造色色非可見色，三分別。苦諦，或造色色非可見色，作三句。造色色非可見色者，謂八入及二入少分。造色色亦可見色者，謂一入。非造色色亦非可見色者，謂一入及二入少分。如苦諦，集諦亦如是。道諦所攝身口業，是造色色非可見色，餘非造色色亦非可見色。 nhất phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，tác tam cú 。tạo sắc sắc phi khả kiến sắc giả ，vị bát nhập cập nhị nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc khả kiến sắc giả ，vị nhất nhập 。phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc giả ，vị nhất nhập cập nhị nhập thiểu phần 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc 。 一非造色色亦非有對色，三分別。苦諦，或造色色非有對色，作四句。造色色非有對色者，謂一入少分。有對色非造色色者，謂一入少分。造色色亦有對色者，謂九入及一入少分。非造色色亦非有對色者，謂一入及一入少分。如苦諦，集諦亦如是。道諦所攝身口業，是造色色非有對色，餘非造色色亦非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。 nhất phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc ，tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，tác tứ cú 。tạo sắc sắc phi hữu đối sắc giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。hữu đối sắc phi tạo sắc sắc giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc hữu đối sắc giả ，vị cửu nhập cập nhất nhập thiểu phần 。phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc giả ，vị nhất nhập cập nhất nhập thiểu phần 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 一是善非善因，一善亦善因，二分別。苦諦，或善因非善，作三句。善因非善者，謂善報生苦諦。善亦善因者，謂善苦諦。非善亦非善因者，謂除善報生苦諦，若餘無記及不善苦諦。如苦諦，集諦亦如是。 nhất thị thiện phi thiện nhân ，nhất thiện diệc thiện nhân ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc thiện nhân phi thiện ，tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh khổ đế 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện khổ đế 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị trừ thiện báo sanh khổ đế ，nhược/nhã dư vô kí cập bất thiện khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 二非不善因亦非不善，二分別。苦諦，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善報生苦諦，及欲界身見邊見彼相應苦諦。不善亦不善因者，謂不善苦諦。非不善亦非不善因者，謂除不善報生苦諦，除欲界身見邊見彼相應苦諦，若餘無記及善苦諦。如苦諦，集諦亦如是。 nhị phi bất thiện nhân diệc phi bất thiện ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh khổ đế ，cập dục giới thân kiến biên kiến bỉ tướng ứng khổ đế 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện khổ đế 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị trừ bất thiện báo sanh khổ đế ，trừ dục giới thân kiến biên kiến bỉ tướng ứng khổ đế ，nhược/nhã dư vô kí cập thiện khổ đế 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 二非無記亦非無記因，二分別。苦諦。或無記因非無記。作三句。無記因非無記者。謂不善苦諦。無記亦無記因者。謂無記苦諦。非無記亦非無記因者。謂善苦諦。如苦諦。集諦亦如是。 nhị phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhị phân biệt 。khổ đế 。hoặc vô kí nhân phi vô kí 。tác tam cú 。vô kí nhân phi vô kí giả 。vị bất thiện khổ đế 。vô kí diệc vô kí nhân giả 。vị vô kí khổ đế 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả 。vị thiện khổ đế 。như khổ đế 。tập đế diệc như thị 。 一非因緣緣非有因。三因緣緣及有因。一非次第亦非次第緣緣。三分別。苦諦，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法苦諦，過去及現在阿羅漢最後命終心心法苦諦，及無想正受、滅盡正受已起當起。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終心心法苦諦，若餘過去及現在心心法苦諦。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法苦諦，若餘未來心心法苦諦，除次第心不相應行，若餘心不相應行及色。如苦諦，集諦亦如是。道諦，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法道諦。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法道諦。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法道諦，若餘未來心心法道諦，及身口業心隨轉心不相應行。 nhất phi nhân duyên duyên phi hữu nhân 。tam nhân duyên duyên cập hữu nhân 。nhất phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên 。tam phân biệt 。khổ đế ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp khổ đế ，quá khứ cập hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm tâm pháp khổ đế ，cập vô tưởng chánh thọ 、diệt tận chánh thọ dĩ khởi đương khởi 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm tâm pháp khổ đế ，nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại tâm tâm pháp khổ đế 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp khổ đế ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp khổ đế ，trừ thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập sắc 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp đạo đế 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp đạo đế 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp đạo đế ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp đạo đế ，cập thân khẩu nghiệp tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 一緣緣緣非有緣，三分別。苦諦所攝色心不相應行緣緣緣非有緣，餘緣緣緣及有緣。如苦諦，集諦亦如是。道諦所攝身口業緣緣緣非有緣，餘緣緣緣亦有緣。 nhất duyên duyên duyên phi hữu duyên ，tam phân biệt 。khổ đế sở nhiếp sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư duyên duyên duyên cập hữu duyên 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。đạo đế sở nhiếp thân khẩu nghiệp duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。 三是增上緣緣及有增上，一是增上緣緣非有增上。二非流非隨流，二分別。苦諦，或流亦隨流、或隨流非流。流亦隨流者，謂四流，餘隨流非流。如苦諦，集諦亦如是。 tam thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất thị tăng thượng duyên duyên phi hữu tăng thượng 。nhị phi lưu phi tùy lưu ，nhị phân biệt 。khổ đế ，hoặc lưu diệc tùy lưu 、hoặc tùy lưu phi lưu 。lưu diệc tùy lưu giả ，vị tứ lưu ，dư tùy lưu phi lưu 。như khổ đế ，tập đế diệc như thị 。 眾事分阿毘曇論卷第九 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ cửu 眾事分阿毘曇論卷第十 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 千問論品第七之三 thiên vấn luận phẩm đệ thất chi tam 禪、無量、無色、三摩提、定、菩提品、根、入、陰、界。 Thiền 、vô lượng 、vô sắc 、tam ma đề 、định 、Bồ-đề phẩm 、căn 、nhập 、uẩn 、giới 。 禪者，謂四禪。問：云何四？答：謂初禪、二禪、三禪、四禪。 Thiền giả ，vị tứ Thiền 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị sơ Thiền 、nhị Thiền 、tam Thiền 、tứ Thiền 。 問：此四禪，幾色、幾非色？答：禪所攝身口業，此是色，餘非色。一切不可見，一切是無對。 vấn ：thử tứ Thiền ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thử thị sắc ，dư phi sắc 。nhất thiết bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối 。 問：禪，幾有漏、幾無漏？答：一切應分別。禪，或有漏、或無漏。云何有漏？謂禪所攝有漏五陰。云何無漏？謂禪所攝無漏五陰。一切是有為。若有漏，彼有報；若無漏，彼無報。一切從因緣生世所攝。禪所攝身口業，是色所攝，餘是名所攝。禪所攝心意識，是內入所攝，餘是外入所攝。一切是智知。若有漏，斷智知及斷；若無漏，非斷智知及不斷。一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是不受。禪所攝身口業，是四大造，餘非四大造。一切是有上。禪，若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。禪所攝身口業及心不相應行，因不相應，餘因相應。 vấn ：Thiền ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。Thiền ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị Thiền sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。vân hà vô lậu ？vị Thiền sở nhiếp vô lậu ngũ uẩn 。nhất thiết thị hữu vi 。nhược hữu lậu ，bỉ hữu báo ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ vô báo 。nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。Thiền sở nhiếp tâm ý thức ，thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。nhược hữu lậu ，đoạn trí tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，phi đoạn trí tri cập bất đoạn 。nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ 。Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tứ đại tạo ，dư phi tứ đại tạo 。nhất thiết thị hữu thượng 。Thiền ，nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。 善五處少分攝四禪，四禪亦攝善五處少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝。或有漏處攝非禪，作四句。有漏處攝非禪者，謂禪所不攝有漏五陰。禪攝非有漏處者，謂無漏四禪。有漏處攝亦禪者，謂有漏四禪。非有漏處攝亦非禪者，謂禪所不攝無漏五陰及無為。 thiện ngũ xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ Thiền ，tứ Thiền diệc nhiếp thiện ngũ xứ/xử thiểu phần 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 。hoặc hữu lậu xứ/xử nhiếp phi Thiền ，tác tứ cú 。hữu lậu xứ/xử nhiếp phi Thiền giả ，vị Thiền sở bất nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。Thiền nhiếp phi hữu lậu xứ/xử giả ，vị vô lậu tứ Thiền 。hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc Thiền giả ，vị hữu lậu tứ Thiền 。phi hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc phi Thiền giả ，vị Thiền sở bất nhiếp vô lậu ngũ uẩn cập vô vi 。 或無漏處攝非禪，作四句。無漏處攝非禪者，謂禪所不攝無漏五陰及無為。禪攝非無漏處者，謂有漏四禪。無漏處攝亦禪者，謂無漏四禪。非無漏處攝亦非禪者，謂禪所不攝有漏五陰。一切或過去或未來或現在，一切若有漏，是色界繫；若無漏，是不繫。 hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi Thiền ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi Thiền giả ，vị Thiền sở bất nhiếp vô lậu ngũ uẩn cập vô vi 。Thiền nhiếp phi vô lậu xứ/xử giả ，vị hữu lậu tứ Thiền 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc Thiền giả ，vị vô lậu tứ Thiền 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi Thiền giả ，vị Thiền sở bất nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết nhược hữu lậu ，thị sắc giới hệ ；nhược/nhã vô lậu ，thị bất hệ 。 問：禪，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：一切應分別。禪，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂禪所攝學五陰。云何無學？謂禪所攝無學五陰。云何非學非無學？謂禪所攝有漏五陰。禪，若有漏，彼修斷；若無漏；彼不斷。禪所攝身口業及心不相應行，非心非心法非心相應。禪所攝受陰想陰，彼相應行陰，是心法心相應，心意識即心也。 vấn ：Thiền ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。Thiền ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị Thiền sở nhiếp học ngũ uẩn 。vân hà vô học ？vị Thiền sở nhiếp vô học ngũ uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị Thiền sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。Thiền ，nhược hữu lậu ，bỉ tu đoạn ；nhược/nhã vô lậu ；bỉ bất đoạn 。Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。Thiền sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，thị tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 問：禪，幾心隨轉非受相應？答：作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如受，想行亦如是，除其自性。三非覺非觀，一分別。初禪，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行，及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行。 vấn ：Thiền ，kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ？đáp ：tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。tam phi giác phi quán ，nhất phân biệt 。sơ Thiền ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 問：禪，幾見非見處？答：作四句。見非見處者，謂禪所攝盡智、無生智，所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏四禪。見亦見處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏四禪。一切非身見因身見亦非彼因。禪所攝身口業及思，此是業非業報，餘非業亦非業報。 vấn ：Thiền ，kỷ kiến phi kiến xứ/xử ？đáp ：tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị Thiền sở nhiếp tận trí 、vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu tứ Thiền 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu tứ Thiền 。nhất thiết phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư ，thử thị nghiệp phi nghiệp báo ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 問：禪幾業非業隨轉？答：作四句。業非業隨轉者，謂思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行。 vấn ：Thiền kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ？đáp ：tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 禪所攝身口業，是造色色非可見色，餘非造色色亦非可見色。禪所攝身口業，是造色色非有對色，餘非造色色亦非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因。 Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc 。Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân 。 問：禪，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。初禪，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若餘未來心心法，及身口業心不相應行。如初禪，第二第三禪亦如是。第四禪，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法，及無想正受已起當起。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若餘未來心心法，除次第心不相應行，若餘心不相應行及身口業。 vấn ：Thiền ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sơ Thiền ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp ，cập thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như sơ Thiền ，đệ nhị đệ tam Thiền diệc như thị 。đệ tứ Thiền ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，cập vô tưởng chánh thọ dĩ khởi đương khởi 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp ，trừ thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thân khẩu nghiệp 。 禪所攝身口業心不相應行，是緣緣緣非有緣，餘者是緣緣緣亦有緣。一切是增上緣緣及有增上。禪，若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼非流亦非隨流。 Thiền sở nhiếp thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，thị duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư giả thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。Thiền ，nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi lưu diệc phi tùy lưu 。 無量者，謂四無量。問：云何四？答：謂慈悲喜捨。 vô lượng giả ，vị tứ vô lượng 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị từ bi hỉ xả 。 問：此四無量，幾色、幾非色？答：無量所攝身口業，此是色，餘非色。一切是不可見，一切是無對，一切是有漏，一切是有為，一切是有報，一切從因緣生世所攝。無量所攝身口業，此是色所攝，餘是名所攝。無量所攝心意識，是內入所攝，餘是外入所攝。一切是智知，一切是斷智知及斷，一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是有上，一切是不受。無量所攝身口業，是四大造，餘非四大造。一切是有。無量所攝身口業及心不相應行，因不相應，餘因相應。 vấn ：thử tứ vô lượng ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thử thị sắc ，dư phi sắc 。nhất thiết thị bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối ，nhất thiết thị hữu lậu ，nhất thiết thị hữu vi ，nhất thiết thị hữu báo ，nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thử thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。vô lượng sở nhiếp tâm ý thức ，thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri ，nhất thiết thị đoạn trí tri cập đoạn ，nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị hữu thượng ，nhất thiết thị bất thọ/thụ 。vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tứ đại tạo ，dư phi tứ đại tạo 。nhất thiết thị hữu 。vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。 善五處少分攝四無量，四無量亦攝善五處少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝、無漏處所不攝。有漏五處少分攝四無量，四無量亦攝有漏五處少分。一切或過去或未來或現在，一切是善，一切是色界繫，一切是非學非無學，一切是修斷。無量所攝身口業、心不相應行，非心非心法非心相應；受陰想陰，彼相應行陰，心法心相應，心意識即心也。 thiện ngũ xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ vô lượng ，tứ vô lượng diệc nhiếp thiện ngũ xứ/xử thiểu phần 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 、vô lậu xứ sở bất nhiếp 。hữu lậu ngũ xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ vô lượng ，tứ vô lượng diệc nhiếp hữu lậu ngũ xứ/xử thiểu phần 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện ，nhất thiết thị sắc giới hệ ，nhất thiết thị phi học phi vô học ，nhất thiết thị tu đoạn 。vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ；thọ/thụ uẩn tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 問：無量，幾心隨轉非受相應？答：一切應分別。慈，或心隨轉非受相應，作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如慈，悲、喜、捨亦如是。如受，想行亦如是，除其自性。 vấn ：vô lượng ，kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。từ ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như từ ，bi 、hỉ 、xả diệc như thị 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 問：無量，幾覺隨轉非觀相應？答：一切應分別。慈心，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法。如慈，悲、捨亦如是。喜，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及非覺觀相應心心法。 vấn ：vô lượng ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。từ tâm ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。như từ ，bi 、xả diệc như thị 。hỉ ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。 無量，或見亦見處、或見處非見。見亦見處者，謂世俗正見，餘是見處非見。一切非身見因身見亦非彼因。無量所攝身口業及思，是業非業報，餘非業亦非業報。 vô lượng ，hoặc kiến diệc kiến xứ 、hoặc kiến xứ phi kiến 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến ，dư thị kiến xứ phi kiến 。nhất thiết phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư ，thị nghiệp phi nghiệp báo ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 問：無量，幾業非業隨轉？答：作四句。業非業隨轉者：謂思業。業隨轉非業者：謂受陰想陰識陰：若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者：謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者：謂除業隨轉心不相應行：若餘心不相應行。 vấn ：vô lượng ，kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ？đáp ：tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ：vị tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ：vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ：nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ：vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ：vị trừ nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ：nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 無量所攝身口業：是造色色非可見色：餘非造色色亦非可見色。 vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp ：thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ：dư phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc 。 無量所攝身口業：是造色色非有對色：餘非造色色亦非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。 vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp ：thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ：dư phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因。 nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân 。 問：無量，幾次第非次第緣緣？答：作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若餘未來心心法，及身口業心不相應行。 vấn ：vô lượng ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp ，cập thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 無量所攝身口業、心不相應行，緣緣緣非有緣，餘緣緣緣亦有緣。一切是增上緣緣及有增上，一切隨流非流。 vô lượng sở nhiếp thân khẩu nghiệp 、tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất thiết tùy lưu phi lưu 。 無色者，謂四無色。問：云何四？答：謂空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處。 vô sắc giả ，vị tứ vô sắc 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị không nhập xứ/xử 、thức nhập xứ/xử 、vô sở hữu nhập xứ/xử 、phi tưởng phi phi tưởng nhập xứ/xử 。 問：此四無色，幾色、幾非色？答：一切是非色，一切不可見，一切是無對。一有漏，三分別。空處，或有漏、或無漏。云何有漏？謂空處所攝有漏四陰。云何無漏？謂空處所攝無漏四陰。如空處，識處、無所有處亦如是。一切是有為。 vấn ：thử tứ vô sắc ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：nhất thiết thị phi sắc ，nhất thiết bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối 。nhất hữu lậu ，tam phân biệt 。không xứ ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị không xứ sở nhiếp hữu lậu tứ uẩn 。vân hà vô lậu ？vị không xứ sở nhiếp vô lậu tứ uẩn 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ diệc như thị 。nhất thiết thị hữu vi 。 問：無色，幾有報、幾無報？答：一切應分別。空處，或有報、或無報。云何有報？謂善有漏空處。云何無報？謂無記無漏空處。如空處，識處、無所有處亦如是。非想非非想處，或有報、或無報。云何有報？謂善非想非非想處。云何無報？謂無記非想非非想處。 vấn ：vô sắc ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。không xứ ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị thiện hữu lậu không xứ 。vân hà vô báo ？vị vô kí vô lậu không xứ 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ diệc như thị 。phi tưởng phi phi tưởng xử ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị thiện phi tưởng phi phi tưởng xử 。vân hà vô báo ？vị vô kí phi tưởng phi phi tưởng xử 。 一切從因緣生世所攝，一切是名所攝。無色所攝心意識，是內入所攝，餘是外入所攝。一切是智知。一斷智知及斷，三分別。三若有漏，彼斷智知及斷；若無漏，非斷智知及不斷。 nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất thiết thị danh sở nhiếp 。vô sắc sở nhiếp tâm ý thức ，thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。nhất đoạn trí tri cập đoạn ，tam phân biệt 。tam nhược hữu lậu ，bỉ đoạn trí tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，phi đoạn trí tri cập bất đoạn 。 問：無色，幾是應修、幾是不應修？答：一切應分別。空處，或應修、或不應修。云何應修？謂善空處。云何不應修？謂無記空處。如空處，識處、無所有處、非想非非想處亦如是。 vấn ：vô sắc ，kỷ thị ưng tu 、kỷ thị bất ưng tu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。không xứ ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện không xứ 。vân hà bất ưng tu ？vị vô kí không xứ 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ 、phi tưởng phi phi tưởng xử diệc như thị 。 問：無色，幾穢污、幾不穢污？答：一切應分別。無色，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂隱沒。云何不穢污？謂不隱沒。一切是果及有果，一切是不受，一切非四大造，一切有上。一是有，三分別。三若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。無色所攝心不相應行，因不相應，餘因相應。或善處攝非無色，作四句。善處攝非無色者，謂善色陰，無色所不攝善四陰及數滅。無色攝非善處者，謂無記四無色。善處攝亦無色者，謂善四無色。非善處攝亦非無色者，謂不善五陰，無記色陰，無色所不攝無記四陰，及虛空、非數滅。不善處所不攝。或無記處攝非無色，作四句。無記處攝非無色者，謂無記色陰，無色所不攝無記四陰，虛空及非數滅。無色攝非無記者，謂善四無色。無記處攝亦無色者，謂無記四無色。非無記處攝亦非無色者，謂善五陰及數滅。或漏處攝非無色，作四句。漏處攝非無色者，謂一漏處及二漏處少分。無色攝非漏處者，謂漏處所不攝四無色。漏處攝亦無色者，謂二漏處少分。非漏處攝亦非無色者，謂色陰，漏處所不攝四陰，及無為。 vấn ：vô sắc ，kỷ uế ô 、kỷ bất uế ô ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。vô sắc ，hoặc uế ô 、hoặc bất uế ô 。vân hà uế ô ？vị ẩn một 。vân hà bất uế ô ？vị bất ẩn một 。nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ ，nhất thiết phi tứ đại tạo ，nhất thiết hữu thượng 。nhất thị hữu ，tam phân biệt 。tam nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。vô sắc sở nhiếp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。hoặc thiện xứ nhiếp phi vô sắc ，tác tứ cú 。thiện xứ nhiếp phi vô sắc giả ，vị thiện sắc uẩn ，vô sắc sở bất nhiếp thiện tứ uẩn cập số diệt 。vô sắc nhiếp phi thiện xứ giả ，vị vô kí tứ vô sắc 。thiện xứ nhiếp diệc vô sắc giả ，vị thiện tứ vô sắc 。phi thiện xứ nhiếp diệc phi vô sắc giả ，vị bất thiện ngũ uẩn ，vô kí sắc uẩn ，vô sắc sở bất nhiếp vô kí tứ uẩn ，cập hư không 、phi số diệt 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 。hoặc vô kí xứ/xử nhiếp phi vô sắc ，tác tứ cú 。vô kí xứ/xử nhiếp phi vô sắc giả ，vị vô kí sắc uẩn ，vô sắc sở bất nhiếp vô kí tứ uẩn ，hư không cập phi số diệt 。vô sắc nhiếp phi vô kí giả ，vị thiện tứ vô sắc 。vô kí xứ/xử nhiếp diệc vô sắc giả ，vị vô kí tứ vô sắc 。phi vô kí xứ/xử nhiếp diệc phi vô sắc giả ，vị thiện ngũ uẩn cập số diệt 。hoặc lậu xứ/xử nhiếp phi vô sắc ，tác tứ cú 。lậu xứ/xử nhiếp phi vô sắc giả ，vị nhất lậu xứ/xử cập nhị lậu xứ/xử thiểu phần 。vô sắc nhiếp phi lậu xứ/xử giả ，vị lậu xứ sở bất nhiếp tứ vô sắc 。lậu xứ/xử nhiếp diệc vô sắc giả ，vị nhị lậu xứ/xử thiểu phần 。phi lậu xứ/xử nhiếp diệc phi vô sắc giả ，vị sắc uẩn ，lậu xứ sở bất nhiếp tứ uẩn ，cập vô vi 。 或有漏處攝非無色，作四句。有漏處攝非無色者，謂有漏色陰，無色所不攝有漏四陰。無色攝非有漏處者，謂三無色少分。有漏處攝亦無色者，謂一無色及三無色少分。非有漏處攝亦非無色者，謂無漏色陰，無色所不攝無漏四陰，及無為。 hoặc hữu lậu xứ/xử nhiếp phi vô sắc ，tác tứ cú 。hữu lậu xứ/xử nhiếp phi vô sắc giả ，vị hữu lậu sắc uẩn ，vô sắc sở bất nhiếp hữu lậu tứ uẩn 。vô sắc nhiếp phi hữu lậu xứ/xử giả ，vị tam vô sắc thiểu phần 。hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc vô sắc giả ，vị nhất vô sắc cập tam vô sắc thiểu phần 。phi hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc phi vô sắc giả ，vị vô lậu sắc uẩn ，vô sắc sở bất nhiếp vô lậu tứ uẩn ，cập vô vi 。 或無漏處攝非無色，作四句。無漏處攝非無色者，謂無漏色陰，無色所不攝無漏四陰，及無為。無色攝非無漏處者，謂一無色及三無色少分。無漏處攝亦無色者，謂三無色少分。非無漏處攝亦非無色者，謂有漏色陰，及無色所不攝有漏四陰。一切或過去或未來或現在。 hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi vô sắc ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi vô sắc giả ，vị vô lậu sắc uẩn ，vô sắc sở bất nhiếp vô lậu tứ uẩn ，cập vô vi 。vô sắc nhiếp phi vô lậu xứ/xử giả ，vị nhất vô sắc cập tam vô sắc thiểu phần 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc vô sắc giả ，vị tam vô sắc thiểu phần 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi vô sắc giả ，vị hữu lậu sắc uẩn ，cập vô sắc sở bất nhiếp hữu lậu tứ uẩn 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。 問：無色，幾善幾無記？答：一切應分別。無色，或善、或無記。云何善？謂無色所攝善四陰。云何無記？謂無色所攝無記四陰。一無色界繫，三分別。三若有漏，彼無色界繫；若無漏，彼不繫。一非學非無學，三分別。空處，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂空處所攝學四陰。云何無學？謂空處所攝無學四陰。云何非學非無學？謂空處所攝有漏四陰。如空處，識處、無所有處亦如是。 vấn ：vô sắc ，kỷ thiện kỷ vô kí ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。vô sắc ，hoặc thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị vô sắc sở nhiếp thiện tứ uẩn 。vân hà vô kí ？vị vô sắc sở nhiếp vô kí tứ uẩn 。nhất vô sắc giới hệ ，tam phân biệt 。tam nhược hữu lậu ，bỉ vô sắc giới hệ ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ bất hệ 。nhất phi học phi vô học ，tam phân biệt 。không xứ ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị không xứ sở nhiếp học tứ uẩn 。vân hà vô học ？vị không xứ sở nhiếp vô học tứ uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị không xứ sở nhiếp hữu lậu tứ uẩn 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ diệc như thị 。 問：無色，幾見斷、幾修斷、幾不斷？答：一切應分別。空處，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？謂空處隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷二十八使，彼相應空處，彼所起心不相應行。云何修斷？謂空處學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷三使，彼相應空處，彼所起心不相應行及不穢污有漏空處。云何不斷？謂無漏空處。如空處，識處、無所有處亦如是。非想非非想處，或見斷、或修斷。云何見斷？謂非想非非想隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷二十八使，彼相應非想非非想處，彼所起心不相應行。云何修斷？謂非想非非想處學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷三使，彼相應非想非非想處，彼所起心不相應行，及不穢污有漏非想非非想處。 vấn ：vô sắc ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tu đoạn 、kỷ bất đoạn ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。không xứ ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？vị không xứ tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn nhị thập bát sử ，bỉ tướng ứng không xứ ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn ？vị không xứ học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn tam sử ，bỉ tướng ứng không xứ ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập bất uế ô hữu lậu không xứ 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu không xứ 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ diệc như thị 。phi tưởng phi phi tưởng xử ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 。vân hà kiến đoạn ？vị phi tưởng phi phi tưởng tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn nhị thập bát sử ，bỉ tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn ？vị phi tưởng phi phi tưởng xử học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn tam sử ，bỉ tướng ứng phi tưởng phi phi tưởng xử ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập bất uế ô hữu lậu phi tưởng phi phi tưởng xử 。 無色所攝心不相應行，非心非心法非心相應；受陰想陰彼相應行陰，心法心相應，心意識即心也。 vô sắc sở nhiếp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ；thọ/thụ uẩn tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 問：無色，幾心隨轉非受相應？答：作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如受，想行亦如是，除其自性。一切非覺隨轉非觀相應。 vấn ：vô sắc ，kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ？đáp ：tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。nhất thiết phi giác tùy chuyển phi quán tướng ứng 。 問：無色，幾見非見處？答：一切應分別。空處，或見非見處，作四句。見非見處者，謂空處所攝盡智無生智，所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏空處。見亦見處者，謂五見、世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏空處。如空處，識處、無所有處亦如是。非想非非想處，或見亦見處、或見處非見。見亦見處者，謂五見、世俗正見，餘見處非見。四無色，幾身見因？廣說如苦集諦。 vấn ：vô sắc ，kỷ kiến phi kiến xứ/xử ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。không xứ ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị không xứ sở nhiếp tận trí vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu không xứ 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị ngũ kiến 、thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu không xứ 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ diệc như thị 。phi tưởng phi phi tưởng xử ，hoặc kiến diệc kiến xứ 、hoặc kiến xứ phi kiến 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị ngũ kiến 、thế tục chánh kiến ，dư kiến xứ phi kiến 。tứ vô sắc ，kỷ thân kiến nhân ？quảng thuyết như khổ tập đế 。 問：無色，幾業非業報？答：一切應分別。空處，或業非業報，作四句。業非業報者，謂報所不攝思業。業報非業者，謂思所不攝報生空處。業亦業報者，謂報生思業。非業亦非業報者，謂除業業報空處，若餘空處。如空處，乃至非想非非想處亦如是。 vấn ：vô sắc ，kỷ nghiệp phi nghiệp báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。không xứ ，hoặc nghiệp phi nghiệp báo ，tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả ，vị báo sở bất nhiếp tư nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị tư sở bất nhiếp báo sanh không xứ/xử 。nghiệp diệc nghiệp báo giả ，vị báo sanh tư nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả ，vị trừ nghiệp nghiệp báo không xứ ，nhược/nhã dư không xứ 。như không xứ/xử ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử diệc như thị 。 問：無色，幾業非業隨轉？答：作三句。業非業隨轉者，謂思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若思所不攝業隨轉行陰。非業亦非業隨轉者，謂除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行。一切非造色色非可見色，一切非造色色非有對色，一切是甚深難了、難了甚深。 vấn ：vô sắc ，kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ？đáp ：tác tam cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn thức uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nhất thiết phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，nhất thiết phi tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 問：無色，幾善因非善？答：作三句。善因非善者，謂善報生四無色。善亦善因者，謂善四無色。非善亦非善因者，謂除善報生四無色，若餘無記四無色。一切非不善亦非不善因。 vấn ：vô sắc ，kỷ thiện nhân phi thiện ？đáp ：tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh tứ vô sắc 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện tứ vô sắc 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị trừ thiện báo sanh tứ vô sắc ，nhược/nhã dư vô kí tứ vô sắc 。nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。 問：無色，幾無記非無記因？答：一切應分別。無色，或無記亦無記因、或非無記亦非無記因。無記亦無記因者，謂無記四無色。非無記亦非無記因者，謂善四無色。一切因緣緣及有因。 vấn ：vô sắc ，kỷ vô kí phi vô kí nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。vô sắc ，hoặc vô kí diệc vô kí nhân 、hoặc phi vô kí diệc phi vô kí nhân 。vô kí diệc vô kí nhân giả ，vị vô kí tứ vô sắc 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện tứ vô sắc 。nhất thiết nhân duyên duyên cập hữu nhân 。 問：無色，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。空處，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法空處，過去現在阿羅漢最後命終心心法空處。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終心心法空處，若餘過去現在心心法空處。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法空處，若餘未來心心法空處，及心不相應行。如空處，識處、無所有處亦如是。非想非非想處，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法非想非非想處，過去現在阿羅漢最後命終心心法非想非非想處，及滅盡正受已起當起。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終心心法非想非非想處，若餘過去現在非想非非想處。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法非想非非想處，若餘未來心心法非想非非想處，除次第心不相應行，若餘心不相應行。 vấn ：vô sắc ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。không xứ ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp không xứ ，quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm tâm pháp không xứ 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm tâm pháp không xứ ，nhược/nhã dư quá khứ hiện tại tâm tâm pháp không xứ 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp không xứ ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp không xứ ，cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ diệc như thị 。phi tưởng phi phi tưởng xử ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp phi tưởng phi phi tưởng xử ，quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm tâm pháp phi tưởng phi phi tưởng xử ，cập diệt tận chánh thọ dĩ khởi đương khởi 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm tâm pháp phi tưởng phi phi tưởng xử ，nhược/nhã dư quá khứ hiện tại phi tưởng phi phi tưởng xử 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp phi tưởng phi phi tưởng xử ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp phi tưởng phi phi tưởng xử ，trừ thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 無色所不攝心不相應行，緣緣緣非有緣，餘緣緣緣及有緣。一切是增上緣緣及有增上。 vô sắc sở bất nhiếp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư duyên duyên duyên cập hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。 問：無色，幾流幾隨流？答：一切應分別。空處，或隨流非流，作三句。隨流非流者，謂除流，若餘有漏空處。流亦隨流者，謂三流少分。非流亦非隨流者，謂無漏空處。如空處，識處、無所有處亦如是。非想非非想處，或流亦隨流、或隨流非流。流亦隨流者，謂三流少分，此是流亦隨流，餘隨流非流。 vấn ：vô sắc ，kỷ lưu kỷ tùy lưu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。không xứ ，hoặc tùy lưu phi lưu ，tác tam cú 。tùy lưu phi lưu giả ，vị trừ lưu ，nhược/nhã dư hữu lậu không xứ 。lưu diệc tùy lưu giả ，vị tam lưu thiểu phần 。phi lưu diệc phi tùy lưu giả ，vị vô lậu không xứ 。như không xứ/xử ，thức xứ/xử 、vô sở hữu xứ diệc như thị 。phi tưởng phi phi tưởng xử ，hoặc lưu diệc tùy lưu 、hoặc tùy lưu phi lưu 。lưu diệc tùy lưu giả ，vị tam lưu thiểu phần ，thử thị lưu diệc tùy lưu ，dư tùy lưu phi lưu 。 三摩提定者，謂四三昧修。問：云何四？答：謂有三昧修廣修習住現法樂轉，有三昧修廣修習知見轉，有三昧修廣修習慧分別轉，有三昧修廣修習漏盡轉。 tam ma đề định giả ，vị tứ tam muội tu 。vấn ：vân hà tứ ？đáp ：vị hữu tam muội tu quảng tu tập trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc chuyển ，hữu tam muội tu quảng tu tập tri kiến chuyển ，hữu tam muội tu quảng tu tập tuệ phân biệt chuyển ，hữu tam muội tu quảng tu tập lậu tận chuyển 。 問：此四三昧修，幾色、幾非色？答：三昧修所攝身口業是色，餘非色。一切是不可見，一切是無對。一有漏，一無漏，二分別。住現法樂三昧修，或有漏、或無漏。云何有漏？謂住現法樂三昧修所攝有漏五陰。云何無漏？謂住現法樂三昧修所攝無漏五陰。慧分別三昧修，或有漏、或無漏。云何有漏？謂慧分別三昧修所攝有漏五陰。云何無漏？謂慧分別三昧修所攝無漏五陰。 vấn ：thử tứ tam muội tu ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。nhất thiết thị bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối 。nhất hữu lậu ，nhất vô lậu ，nhị phân biệt 。trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。vân hà vô lậu ？vị trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu sở nhiếp vô lậu ngũ uẩn 。tuệ phân biệt tam muội tu ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。vân hà vô lậu ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp vô lậu ngũ uẩn 。 一切是有為。一有報，一無報，二分別。三若有漏，彼有報；若無漏，彼無報。一切從因緣生世所攝。三昧修所攝身口業，是色所攝，餘是名所攝。三昧修所攝心意識，是內入所攝，餘是外入所攝。一切是智知。一是斷智知及斷，一非斷智知及不斷，二分別。二若有漏，斷智知及斷；若無漏，非斷智知及不斷。一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是不受。三昧修所攝身口業，是四大造，餘非四大造。一切是有上。一是有，一非有，二分別。二若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。三昧修所攝身口業及心不相應行，因不相應，餘因相應。 nhất thiết thị hữu vi 。nhất hữu báo ，nhất vô báo ，nhị phân biệt 。tam nhược hữu lậu ，bỉ hữu báo ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ vô báo 。nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。tam muội tu sở nhiếp tâm ý thức ，thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。nhất thị đoạn trí tri cập đoạn ，nhất phi đoạn trí tri cập bất đoạn ，nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu ，đoạn trí tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，phi đoạn trí tri cập bất đoạn 。nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ 。tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tứ đại tạo ，dư phi tứ đại tạo 。nhất thiết thị hữu thượng 。nhất thị hữu ，nhất phi hữu ，nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhân bất tướng ứng ，dư nhân tướng ứng 。 善五處少分攝四三昧修，四三昧修亦攝善五處少分。不善所不攝、無記所不攝、漏所不攝。 thiện ngũ xứ/xử thiểu phần nhiếp tứ tam muội tu ，tứ tam muội tu diệc nhiếp thiện ngũ xứ/xử thiểu phần 。bất thiện sở bất nhiếp 、vô kí sở bất nhiếp 、lậu sở bất nhiếp 。 或有漏處攝非三昧修，作四句。有漏處攝非三昧修者，謂三昧修所不攝有漏五陰。三昧修攝非有漏處者，謂一三昧修及二三昧修少分。有漏處攝亦三昧修者，謂一三昧修及二三昧修少分。非有漏處攝亦非三昧修者，謂虛空及數滅、非數滅。 hoặc hữu lậu xứ/xử nhiếp phi tam muội tu ，tác tứ cú 。hữu lậu xứ/xử nhiếp phi tam muội tu giả ，vị tam muội tu sở bất nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。tam muội tu nhiếp phi hữu lậu xứ/xử giả ，vị nhất tam muội tu cập nhị tam muội tu thiểu phần 。hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc tam muội tu giả ，vị nhất tam muội tu cập nhị tam muội tu thiểu phần 。phi hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc phi tam muội tu giả ，vị hư không cập số diệt 、phi số diệt 。 或無漏處攝非三昧修，作四句。無漏處攝非三昧修者，謂虛空及數滅、非數滅。三昧修攝非無漏者，謂一三昧修及二三昧修少分。無漏處攝亦三昧修者，謂一三昧修及二三昧修少分。非無漏處攝亦非三昧修者，謂三昧修所不攝有漏五陰。 hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi tam muội tu ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi tam muội tu giả ，vị hư không cập số diệt 、phi số diệt 。tam muội tu nhiếp phi vô lậu giả ，vị nhất tam muội tu cập nhị tam muội tu thiểu phần 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc tam muội tu giả ，vị nhất tam muội tu cập nhị tam muội tu thiểu phần 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi tam muội tu giả ，vị tam muội tu sở bất nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。 一切或過去或未來或現在，一切是善。一色界繫，一不繫，二分別。住現法樂三昧修，若有漏，色界繫；若無漏，不繫。慧分別三昧修，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂慧分別三昧修所攝欲界繫五陰。云何色界繫？謂慧分別三昧修所攝色界繫五陰。云何無色界繫？謂慧分別三昧修所攝無色界繫四陰。云何不繫？謂慧分別三昧修所攝無漏五陰。 nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện 。nhất sắc giới hệ ，nhất bất hệ ，nhị phân biệt 。trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu ，nhược hữu lậu ，sắc giới hệ ；nhược/nhã vô lậu ，bất hệ 。tuệ phân biệt tam muội tu ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp dục giới hệ ngũ uẩn 。vân hà sắc giới hệ ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp sắc giới hệ ngũ uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp vô sắc giới hệ tứ uẩn 。vân hà bất hệ ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp vô lậu ngũ uẩn 。 一無學，一非學非無學，二分別。住現法樂三昧修，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂住現法樂三昧修所攝學五陰。云何無學？謂住現法樂三昧修所攝無學五陰。云何非學非無學？謂住現法樂三昧修所攝有漏五陰。慧分別三昧修，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂慧分別三昧修所攝學五陰。云何無學？謂慧分別三昧修所攝無學五陰。云何非學非無學？謂慧分別三昧修所攝有漏五陰。 nhất vô học ，nhất phi học phi vô học ，nhị phân biệt 。trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu sở nhiếp học ngũ uẩn 。vân hà vô học ？vị trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu sở nhiếp vô học ngũ uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。tuệ phân biệt tam muội tu ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp học ngũ uẩn 。vân hà vô học ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp vô học ngũ uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp hữu lậu ngũ uẩn 。 一修斷，一不斷，二分別。二若有漏，彼修斷；若無漏，彼不斷。三昧修所攝身口業及心不相應行，非心非心法非心相應。三昧修所攝受陰想陰，彼相應行陰，心法心相應，心意識即心也。 nhất tu đoạn ，nhất bất đoạn ，nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu ，bỉ tu đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ bất đoạn 。tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。tam muội tu sở nhiếp thọ uẩn tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，tâm Pháp tâm tướng ứng ，tâm ý thức tức tâm dã 。 問：三昧修，幾心隨轉非受相應？答：一切應分別。住現法樂三昧修，或心隨轉非受相應，作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如住現法樂三昧修，知見三昧修、漏盡三昧修亦如是。慧分別三昧修，或心隨轉非受相應，作四句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉身口業，若餘身口業，除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行。如受，想行亦如是，除其自性。 vấn ：tam muội tu ，kỷ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu ，tri kiến tam muội tu 、lậu tận tam muội tu diệc như thị 。tuệ phân biệt tam muội tu ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tứ cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển giả ，vị tâm ý thức 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 一無覺無觀，三分別。住現法樂三昧修，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，廣說如喜心。知見三昧修亦如是。慧分別三昧修，廣說如慈心。 nhất vô giác vô quán ，tam phân biệt 。trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，quảng thuyết như hỉ tâm 。tri kiến tam muội tu diệc như thị 。tuệ phân biệt tam muội tu ，quảng thuyết như từ tâm 。 問：三昧修，幾見非見處？答：一切應分別。住現法樂三昧修，或見非見處，作四句。見非見處者，謂住現法樂三昧修所攝盡智無生智，所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏住現法樂三昧修。見亦見處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏住現法樂三昧修。知見三昧修，或見亦見處、或見處非見。見亦見處者，謂知見三昧修所攝世俗正見，餘見處非見。慧分別三昧修，或見非見處，作四句。見非見處者，謂慧分別三昧修所攝盡智無生智，所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏慧分別三昧修。見亦見處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏慧分別三昧修。 vấn ：tam muội tu ，kỷ kiến phi kiến xứ/xử ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu sở nhiếp tận trí vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu 。tri kiến tam muội tu ，hoặc kiến diệc kiến xứ 、hoặc kiến xứ phi kiến 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị tri kiến tam muội tu sở nhiếp thế tục chánh kiến ，dư kiến xứ phi kiến 。tuệ phân biệt tam muội tu ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị tuệ phân biệt tam muội tu sở nhiếp tận trí vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu tuệ phân biệt tam muội tu 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu tuệ phân biệt tam muội tu 。 漏盡三昧修所攝慧，是見非見處，餘非見亦非見處。 lậu tận tam muội tu sở nhiếp tuệ ，thị kiến phi kiến xứ/xử ，dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。 一切非身見因身見亦非彼因。三昧修所攝身口業及思，此是業非業報，餘非業亦非業報。 nhất thiết phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp cập tư ，thử thị nghiệp phi nghiệp báo ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。 問：三昧修，幾業非業隨轉？答：一切應分別。住現法樂三昧修、知見三昧修、漏盡三昧修，廣說四句，如禪修多羅中分別。慧分別三昧修，廣說四句，如聖種修多羅中分別。 vấn ：tam muội tu ，kỷ nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc tam muội tu 、tri kiến tam muội tu 、lậu tận tam muội tu ，quảng thuyết tứ cú ，như Thiền tu-đa-la trung phân biệt 。tuệ phân biệt tam muội tu ，quảng thuyết tứ cú ，như thánh chủng tu-đa-la trung phân biệt 。 三昧修所攝身口業，是造色色非可見色，餘非造色色亦非可見色。三昧修所攝身口業，是造色色非有對色，餘非造色色亦非有對色。一切是甚深難了，難了甚深。 tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc 。tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，dư phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu ，nạn/nan liễu thậm thâm 。 一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣及有因。 nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên cập hữu nhân 。 問：三昧修，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。三昧修，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法。次第亦次第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若餘未來心心法，及身口業心不相應行。 vấn ：tam muội tu ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。tam muội tu ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại tâm tâm pháp 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm tâm pháp ，nhược/nhã dư vị lai tâm tâm pháp ，cập thân khẩu nghiệp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 三昧修所攝身口業，是緣緣緣非有緣，餘是緣緣緣亦有緣。一切是增上緣緣及有增上。一隨流非流，一非流亦非隨流，二分別。二若有漏，彼隨流非流；若無漏，非流亦非隨流。 tam muội tu sở nhiếp thân khẩu nghiệp ，thị duyên duyên duyên phi hữu duyên ，dư thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。nhất tùy lưu phi lưu ，nhất phi lưu diệc phi tùy lưu ，nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ；nhược/nhã vô lậu ，phi lưu diệc phi tùy lưu 。 菩提品者，謂七覺支。問：云何七？答：謂念覺支乃至捨覺支。 Bồ-đề phẩm giả ，vị thất giác chi 。vấn ：vân hà thất ？đáp ：vị niệm giác chi nãi chí xả giác chi 。 問：此七覺支，幾色幾非色？答：一切非色，一切不可見，一切是無對，一切是無漏，一切是有為，一切是無報，一切從因緣生世所攝，一切是名所攝，一切是外入所攝，一切是智知，一切非斷智知及不斷，一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，一切是不受，一切非四大造，一切是有上，一切非有，一切因相應。 vấn ：thử thất giác chi ，kỷ sắc kỷ phi sắc ？đáp ：nhất thiết phi sắc ，nhất thiết bất khả kiến ，nhất thiết thị vô đối ，nhất thiết thị vô lậu ，nhất thiết thị hữu vi ，nhất thiết thị vô báo ，nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất thiết thị danh sở nhiếp ，nhất thiết thị ngoại nhập sở nhiếp ，nhất thiết thị trí tri ，nhất thiết phi đoạn trí tri cập bất đoạn ，nhất thiết thị ưng tu ，nhất thiết bất uế ô ，nhất thiết thị quả cập hữu quả ，nhất thiết thị bất thọ/thụ ，nhất thiết phi tứ đại tạo ，nhất thiết thị hữu thượng ，nhất thiết phi hữu ，nhất thiết nhân tướng ứng 。 善二處少分攝七覺支，七覺支亦攝善二處少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所不攝、有漏處所不攝。無漏二處少分攝七覺支，七覺支亦攝無漏二處少分。一切或過去或未來或現在，一切是善，一切是不繫。 thiện nhị xứ/xử thiểu phần nhiếp thất giác chi ，thất giác chi diệc nhiếp thiện nhị xứ/xử thiểu phần 。bất thiện xứ sở bất nhiếp 、vô kí xứ sở bất nhiếp 、lậu xứ sở bất nhiếp 、hữu lậu xứ sở bất nhiếp 。vô lậu nhị xứ/xử thiểu phần nhiếp thất giác chi ，thất giác chi diệc nhiếp vô lậu nhị xứ/xử thiểu phần 。nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất thiết thị thiện ，nhất thiết thị bất hệ 。 問：覺支，幾學幾無學？答：一切應分別。念覺支，或學、或無學。云何學？謂學意思惟相應念覺支。云何無學？謂無學意思惟相應念覺支。如念覺支，餘一切亦如是。 vấn ：giác chi ，kỷ học kỷ vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。niệm giác chi ，hoặc học 、hoặc vô học 。vân hà học ？vị học ý tư duy tướng ứng niệm giác chi 。vân hà vô học ？vị vô học ý tư duy tướng ứng niệm giác chi 。như niệm giác chi ，dư nhất thiết diệc như thị 。 一切是不斷，一切是心法心相應。一心隨轉非受相應，六心隨轉亦受相應。一切心隨轉想行相應，除其自性。 nhất thiết thị bất đoạn ，nhất thiết thị tâm Pháp tâm tướng ứng 。nhất tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，lục tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng 。nhất thiết tâm tùy chuyển tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ，trừ kỳ tự tánh 。 問：覺支，幾覺隨轉非觀相應？答：一切應分別。念覺支，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應念覺支。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應念覺支。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應念覺支。如念覺支，擇法、精進、猗、定、捨覺支亦如是。喜覺支，或有覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應喜覺支。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應喜覺支。 vấn ：giác chi ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。niệm giác chi ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng niệm giác chi 。vân hà vô giác hữu quán ？vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng niệm giác chi 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng niệm giác chi 。như niệm giác chi ，trạch pháp 、tinh tấn 、y 、định 、xả giác chi diệc như thị 。hỉ giác chi ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng hỉ giác chi 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng hỉ giác chi 。 亦非見亦非見處，一分別。擇法覺支所攝盡智無生智，所不攝無漏慧，是見非見處，餘非見亦非見處。 diệc phi kiến diệc phi kiến xứ ，nhất phân biệt 。trạch pháp giác chi sở nhiếp tận trí vô sanh trí ，sở bất nhiếp vô lậu tuệ ，thị kiến phi kiến xứ/xử ，dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。 一切非身見因身見亦非彼因，一切非業亦非業報，一切是業隨轉非業，一切非造色色非可見色，一切非造色色非有對色，一切是甚深難了、難了甚深。 nhất thiết phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân ，nhất thiết phi nghiệp diệc phi nghiệp báo ，nhất thiết thị nghiệp tùy chuyển phi nghiệp ，nhất thiết phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，nhất thiết phi tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦有因。 nhất thiết thị thiện diệc thiện nhân ，nhất thiết phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân ，nhất thiết phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，nhất thiết thị nhân duyên duyên diệc hữu nhân 。 問：覺支，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。念覺支，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起念覺支。次第亦次第緣緣者，謂過去現在念覺支。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起念覺支，若餘未來念覺支。如念覺支，餘一切亦如是。一切是緣緣緣亦有緣，一切是增上緣緣及有增上，一切非流亦非隨流。 vấn ：giác chi ，kỷ thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。niệm giác chi ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi niệm giác chi 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại niệm giác chi 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi niệm giác chi ，nhược/nhã dư vị lai niệm giác chi 。như niệm giác chi ，dư nhất thiết diệc như thị 。nhất thiết thị duyên duyên duyên diệc hữu duyên ，nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất thiết phi lưu diệc phi tùy lưu 。 眾事分阿毘曇論卷第十 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập 眾事分阿毘曇論卷第十一 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhất 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 千問論品第七之四 thiên vấn luận phẩm đệ thất chi tứ 根者，謂二十二根。問：此二十二根，幾色、幾非色？答七是色，十五非色。一切不可見。七有對，十五無對。十有漏，三無漏，九分別。意根，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意思惟相應意根。云何無漏？謂無漏意思惟相應意根。如意根，樂根、喜根、捨根、信、精進、念、定、慧根亦如是。一切是有為。 căn giả ，vị nhị thập nhị căn 。vấn ：thử nhị thập nhị căn ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp thất thị sắc ，thập ngũ phi sắc 。nhất thiết bất khả kiến 。thất hữu đối ，thập ngũ vô đối 。thập hữu lậu ，tam vô lậu ，cửu phân biệt 。ý căn ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。như ý căn ，lạc/nhạc căn 、hỉ căn 、xả căn 、tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn diệc như thị 。nhất thiết thị hữu vi 。 一有報，十一無報，十分別。意根，或有報、或無報。云何有報？謂不善善有漏意根。云何無報？謂無記無漏意根。如意根，樂根、喜根、捨根亦如是。 nhất hữu báo ，thập nhất vô báo ，thập phân biệt 。ý căn ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị bất thiện thiện hữu lậu ý căn 。vân hà vô báo ？vị vô kí vô lậu ý căn 。như ý căn ，lạc/nhạc căn 、hỉ căn 、xả căn diệc như thị 。 苦根，或有報、或無報。云何有報？謂善不善苦根。云何無報？謂無記苦根。信、精進、念、定、慧根，若有漏，彼有報；若無漏，彼無報。 khổ căn ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị thiện bất thiện khổ căn 。vân hà vô báo ？vị vô kí khổ căn 。tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn ，nhược hữu lậu ，bỉ hữu báo ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ vô báo 。 一切從因緣生世所攝。七是色所攝，十五是名所攝。八是內入所攝，十一是外入所攝，三分別。未知當知根、已知根、無知根所攝心意識，是內入所攝，餘是外入所攝。 nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。thất thị sắc sở nhiếp ，thập ngũ thị danh sở nhiếp 。bát thị nội nhập sở nhiếp ，thập nhất thị ngoại nhập sở nhiếp ，tam phân biệt 。vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn 、vô tri căn sở nhiếp tâm ý thức ，thị nội nhập sở nhiếp ，dư thị ngoại nhập sở nhiếp 。 一切是智知。十是斷智知及斷，三非斷智知及不斷，九分別。九若有漏，彼斷智知及斷；若無漏，非斷智知及不斷。八應修，八不應修，六分別。意根，或應修、或不應修。云何應修？謂善意根。云何不應修？謂不善、無記意根。如意根，樂根、苦根、喜根、捨根亦如是。憂根，或應修、或不應修。云何應修？謂善憂根。云何不應修？謂不善憂根。 nhất thiết thị trí tri 。thập thị đoạn trí tri cập đoạn ，tam phi đoạn trí tri cập bất đoạn ，cửu phân biệt 。cửu nhược hữu lậu ，bỉ đoạn trí tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，phi đoạn trí tri cập bất đoạn 。bát ưng tu ，bát bất ưng tu ，lục phân biệt 。ý căn ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện ý căn 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện 、vô kí ý căn 。như ý căn ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、xả căn diệc như thị 。ưu căn ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện ưu căn 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện ưu căn 。 十六不穢污，六分別。意根，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂隱沒。云何不穢污？謂不隱沒。如意根，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根亦如是。 thập lục bất uế ô ，lục phân biệt 。ý căn ，hoặc uế ô 、hoặc bất uế ô 。vân hà uế ô ？vị ẩn một 。vân hà bất uế ô ？vị bất ẩn một 。như ý căn ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn diệc như thị 。 一切是果及有果。十五不受，七分別。眼根，或受、或不受。云何受？若自性受。云何不受？若非自性受。如眼根，耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根亦如是。 nhất thiết thị quả cập hữu quả 。thập ngũ bất thọ/thụ ，thất phân biệt 。nhãn căn ，hoặc thọ/thụ 、hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ ？nhược/nhã tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ ？nhược/nhã phi tự tánh thọ/thụ 。như nhãn căn ，nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn 、nam căn 、nữ căn diệc như thị 。 七四大造，十五非四大造。一切是有上。十是有，三非有，九分別。九若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。八因不相應，十四因相應。 thất tứ đại tạo ，thập ngũ phi tứ đại tạo 。nhất thiết thị hữu thượng 。thập thị hữu ，tam phi hữu ，cửu phân biệt 。cửu nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。bát nhân bất tướng ứng ，thập tứ nhân tướng ứng 。 或善處攝非根，作四句。善處攝非根者，謂善色陰想陰，根所不攝善行陰，及數滅。根攝非善處者，謂八根六根少分。善處攝亦根者，謂八根六根少分。非善處攝亦非根者，謂不善色陰想陰，根所不攝不善行陰，根所不攝無記色陰想陰，根所不攝無記行陰，及虛空非數滅。 hoặc thiện xứ nhiếp phi căn ，tác tứ cú 。thiện xứ nhiếp phi căn giả ，vị thiện sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp thiện hạnh/hành/hàng uẩn ，cập số diệt 。căn nhiếp phi thiện xứ giả ，vị bát căn lục căn thiểu phần 。thiện xứ nhiếp diệc căn giả ，vị bát căn lục căn thiểu phần 。phi thiện xứ nhiếp diệc phi căn giả ，vị bất thiện sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp bất thiện hành uẩn ，căn sở bất nhiếp vô kí sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp vô kí hạnh/hành/hàng uẩn ，cập hư không phi số diệt 。 或不善處攝非根，作四句，不善處攝非根者，謂不善色陰想陰，根所不攝不善行陰。根攝非不善處者，謂十六根六根少分。不善處攝亦根攝者，謂六根少分。非不善處攝亦非根者，謂善色陰想陰，根所不攝善行陰及數滅，根所不攝無記色陰想陰，根所不攝無記行陰，及虛空、非數滅。 hoặc bất thiện xứ nhiếp phi căn ，tác tứ cú ，bất thiện xứ nhiếp phi căn giả ，vị bất thiện sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp bất thiện hành uẩn 。căn nhiếp phi bất thiện xứ giả ，vị thập lục căn lục căn thiểu phần 。bất thiện xứ nhiếp diệc căn nhiếp giả ，vị lục căn thiểu phần 。phi bất thiện xứ nhiếp diệc phi căn giả ，vị thiện sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp thiện hạnh/hành/hàng uẩn cập số diệt ，căn sở bất nhiếp vô kí sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp vô kí hạnh/hành/hàng uẩn ，cập hư không 、phi số diệt 。 或無記處攝非根，作四句。無記處攝非根者，謂根所不攝無記色陰想陰，根所不攝無記行陰，虛空及非數滅。根攝非無記處者，謂九根及五根少分。無記處攝亦根者，謂八根及五根少分。非無記處攝亦非根者，謂善色陰想陰，根所不攝善行陰及數滅，及不善色陰想陰，根所不攝不善行陰。漏處所不攝。或有漏處攝非根，作四句。有漏處攝非根者，謂根所不攝有漏色陰想陰，根所不攝有漏行陰。根攝非有漏處者，謂三根及九根少分。有漏處攝亦根者，謂十根及九根少分。非有漏處攝亦非根者，謂無漏色陰想陰，根所不攝無漏行陰及無為。或無漏處攝非根，作四句。無漏處攝非根者，謂無漏色陰想陰，根所不攝無漏行陰及無為。根攝非無漏處者，謂十根及九根少分。無漏處攝亦根攝者，謂三根及九根少分。非無漏處攝亦非根者，謂根所不攝有漏色陰想陰，根所不攝有漏行陰。 hoặc vô kí xứ/xử nhiếp phi căn ，tác tứ cú 。vô kí xứ/xử nhiếp phi căn giả ，vị căn sở bất nhiếp vô kí sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp vô kí hạnh/hành/hàng uẩn ，hư không cập phi số diệt 。căn nhiếp phi vô kí xứ/xử giả ，vị cửu căn cập ngũ căn thiểu phần 。vô kí xứ/xử nhiếp diệc căn giả ，vị bát căn cập ngũ căn thiểu phần 。phi vô kí xứ/xử nhiếp diệc phi căn giả ，vị thiện sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp thiện hạnh/hành/hàng uẩn cập số diệt ，cập bất thiện sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp bất thiện hành uẩn 。lậu xứ sở bất nhiếp 。hoặc hữu lậu xứ/xử nhiếp phi căn ，tác tứ cú 。hữu lậu xứ/xử nhiếp phi căn giả ，vị căn sở bất nhiếp hữu lậu sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。căn nhiếp phi hữu lậu xứ/xử giả ，vị tam căn cập cửu căn thiểu phần 。hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc căn giả ，vị thập căn cập cửu căn thiểu phần 。phi hữu lậu xứ/xử nhiếp diệc phi căn giả ，vị vô lậu sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi căn ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi căn giả ，vị vô lậu sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。căn nhiếp phi vô lậu xứ/xử giả ，vị thập căn cập cửu căn thiểu phần 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc căn nhiếp giả ，vị tam căn cập cửu căn thiểu phần 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi căn giả ，vị căn sở bất nhiếp hữu lậu sắc uẩn tưởng uẩn ，căn sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。 一切或過去或未來或現在。八善，八無記，六分別。意根，或善、或不善、或無記。云何善？謂善意思惟相應意根。云何不善？謂不善意思惟相應意根。云何無記？謂無記意思惟相應意根。如意根，樂、苦、喜、捨根亦如是。憂根，或善、或不善。云何善？謂善意思惟相應憂根。云何不善？謂不善意思惟相應憂根。 nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。bát thiện ，bát vô kí ，lục phân biệt 。ý căn ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà vô kí ？vị vô kí ý tư duy tướng ứng ý căn 。như ý căn ，lạc/nhạc 、khổ 、hỉ 、xả căn diệc như thị 。ưu căn ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 。vân hà thiện ？vị thiện ý tư duy tướng ứng ưu căn 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện ý tư duy tướng ứng ưu căn 。 四欲界繫，三不繫，十五分別。眼根，或欲界繫、或色界繫。云何欲界繫？謂眼根欲界繫四大所造。云何色界繫？謂眼根色界繫四大所造。如眼根，耳鼻舌身根亦如是。命根，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。云何欲界繫？謂欲界繫命。云何色界繫？謂色界繫命。云何無色界繫？謂無色界繫命。意根，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫意思惟相應意根。云何色界繫？謂色界繫意思惟相應意根。云何無色界繫？謂無色界繫意思惟相應意根。云何不繫？謂無漏意思惟相應意根。如意根，捨根、信、精進、念、定、慧根亦如是。樂根，或欲界繫、或色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫意思惟相應樂根。云何色界繫？謂色界繫意思惟相應樂根。云何不繫？謂無漏意思惟相應樂根。如樂根，喜根亦如是。 tứ dục giới hệ ，tam bất hệ ，thập ngũ phân biệt 。nhãn căn ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị nhãn căn dục giới hệ tứ đại sở tạo 。vân hà sắc giới hệ ？vị nhãn căn sắc giới hệ tứ đại sở tạo 。như nhãn căn ，nhĩ tị thiệt thân căn diệc như thị 。mạng căn ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ mạng 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ mạng 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị vô sắc giới hệ mạng 。ý căn ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị vô sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。như ý căn ，xả căn 、tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn diệc như thị 。lạc/nhạc căn ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。như lạc/nhạc căn ，hỉ căn diệc như thị 。 二學，一無學，十非學非無學，九分別。意根，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學意思惟相應意根。無學，即無學意思惟相應亦如是。云何非學非無學？謂有漏意思惟相應意根。如意根，樂、喜、捨根，信、精進、念、定、慧根亦如是。 nhị học ，nhất vô học ，thập phi học phi vô học ，cửu phân biệt 。ý căn ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị học ý tư duy tướng ứng ý căn 。vô học ，tức vô học ý tư duy tướng ứng diệc như thị 。vân hà phi học phi vô học ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý căn 。như ý căn ，lạc/nhạc 、hỉ 、xả căn ，tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn diệc như thị 。 九修斷，三不斷，十分別。意根，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若意根隨信行、隨法行人無間忍等斷，廣說如分別諸入品。云何修斷？謂如前廣說。云何不斷？謂無漏意根。如意根，捨根亦如是。 cửu tu đoạn ，tam bất đoạn ，thập phân biệt 。ý căn ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã ý căn tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn ，quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。vân hà tu đoạn ？vị như tiền quảng thuyết 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu ý căn 。như ý căn ，xả căn diệc như thị 。 樂根，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若樂根隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷二十八使相應樂根。云何修斷？若樂根學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷五使相應樂根，及不穢污有漏樂根。云何不斷？謂無漏樂根(二十八者，三禪四諦二十八；五者，三禪思惟三、欲界思惟貪及無明二也)。 lạc/nhạc căn ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã lạc/nhạc căn tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn nhị thập bát sử tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã lạc/nhạc căn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn ngũ sử tướng ứng lạc/nhạc căn ，cập bất uế ô hữu lậu lạc/nhạc căn 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu lạc/nhạc căn (nhị thập bát giả ，tam Thiền Tứ đế nhị thập bát ；ngũ giả ，tam Thiền tư tánh tam 、dục giới tư tánh tham cập vô minh nhị dã )。 喜根，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若喜根隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷五十二使相應喜根。云何修斷？若喜根學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷六使相應喜根，及不穢污有漏喜根。云何不斷？謂無漏喜根(五十二者，二禪四諦二十八、欲界四諦身見一、邊見一、邪見四、戒盜二、見盜四、貪四、慢四、無明四；六者，二禪思惟、三欲界思惟、貪、慢、無明三也)。 hỉ căn ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã hỉ căn tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn ngũ thập nhị sử tướng ứng hỉ căn 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã hỉ căn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn lục sử tướng ứng hỉ căn ，cập bất uế ô hữu lậu hỉ căn 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu hỉ căn (ngũ thập nhị giả ，nhị Thiền Tứ đế nhị thập bát 、dục giới Tứ đế thân kiến nhất 、biên kiến nhất 、tà kiến tứ 、giới đạo nhị 、kiến đạo tứ 、tham tứ 、mạn tứ 、vô minh tứ ；lục giả ，nhị Thiền tư tánh 、tam dục giới tư tánh 、tham 、mạn 、vô minh tam dã )。 憂根，或見斷、或修斷。云何見斷？若憂根隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷十六使相應憂根。云何修斷？若憂根學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷二使相應憂根，及不穢污憂根(十六者，欲界四諦邪見四、疑四、瞋恚四、無明四；二者，欲界思惟瞋恚、無明二也)。 ưu căn ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã ưu căn tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn thập lục sử tướng ứng ưu căn 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã ưu căn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn nhị sử tướng ứng ưu căn ，cập bất uế ô ưu căn (thập lục giả ，dục giới Tứ đế tà kiến tứ 、nghi tứ 、sân khuể tứ 、vô minh tứ ；nhị giả ，dục giới tư tánh sân khuể 、vô minh nhị dã )。 信、精進、念、定、慧，若有漏，彼修斷；若無漏，彼不斷。 tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ ，nhược hữu lậu ，bỉ tu đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ bất đoạn 。 八非心非心法非心相應，十心法心相應一即心，三分別。未知當知根、已知根、無知根所攝九根八根，心法及心相應，一根即心也。八非心隨轉非受相應，一受相應非心隨轉，五心隨轉非受相應，五心隨轉亦受相應，三分別。未知當知根、已知根、無知根所攝三根，心隨轉非受相應，一受相應非心隨轉，五心隨轉亦受相應。 bát phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，thập tâm Pháp tâm tướng ứng nhất tức tâm ，tam phân biệt 。vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn 、vô tri căn sở nhiếp cửu căn bát căn ，tâm Pháp cập tâm tướng ứng ，nhất căn tức tâm dã 。bát phi tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，nhất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển ，ngũ tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，ngũ tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng ，tam phân biệt 。vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn 、vô tri căn sở nhiếp tam căn ，tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，nhất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển ，ngũ tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng 。 八非心隨轉非想行相應，一想行相應非心隨轉，十心隨轉及想行相應，除其自性，三分別。未知當知根、已知根、無知根所攝九根八根，心隨轉亦想行相應，除其自性，一根想行相應非心隨轉。 bát phi tâm tùy chuyển phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ，nhất tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng phi tâm tùy chuyển ，thập tâm tùy chuyển cập tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ，trừ kỳ tự tánh ，tam phân biệt 。vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn 、vô tri căn sở nhiếp cửu căn bát căn ，tâm tùy chuyển diệc tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng ，trừ kỳ tự tánh ，nhất căn tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng phi tâm tùy chuyển 。 二有覺有觀，八無覺無觀，十二分別。意根，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應意根。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應意根。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應意根。如意根，捨根，信、精進、念、定、慧根，未知當知根，已知根，無知根亦如是。樂根，或有覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應樂根。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應樂根。如樂根，喜根亦如是。 nhị hữu giác hữu quán ，bát vô giác vô quán ，thập nhị phân biệt 。ý căn ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà vô giác hữu quán ？vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý căn 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng ý căn 。như ý căn ，xả căn ，tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn ，vị tri đương tri căn ，dĩ tri căn ，vô tri căn diệc như thị 。lạc/nhạc căn ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng lạc/nhạc căn 。như lạc/nhạc căn ，hỉ căn diệc như thị 。 一見亦見處，九見處非見，十二分別。意根，若有漏，彼見處非見；若無漏，彼非見亦非見處。如意根，樂根、喜根、捨根，信、精進、念、定根亦如是。 nhất kiến diệc kiến xứ ，cửu kiến xứ phi kiến ，thập nhị phân biệt 。ý căn ，nhược hữu lậu ，bỉ kiến xứ phi kiến ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi kiến diệc phi kiến xứ 。như ý căn ，lạc/nhạc căn 、hỉ căn 、xả căn ，tín 、tinh tấn 、niệm 、định căn diệc như thị 。 慧根，或見非見處，作四句。見非見處者，謂盡智無生智所不攝無漏慧根。見處非見者，謂見所不攝有漏慧根。見亦見處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏慧根。未知當知根、已知根所攝，見非見處，餘非見亦非見處。無知根所攝盡智無生智所不攝無漏慧根，是見非見處，餘非見亦非見處。 tuệ căn ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ căn 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu tuệ căn 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu tuệ căn 。vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn sở nhiếp ，kiến phi kiến xứ/xử ，dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。vô tri căn sở nhiếp tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ căn ，thị kiến phi kiến xứ/xử ，dư phi kiến diệc phi kiến xứ 。 十六非身見因身見亦非彼因，六分別。意根、樂根、喜根、捨根，廣說如受念處。苦根，若穢污，彼身見因身見非彼因；若不穢污，彼非身見因身見亦非彼因。憂根，或身見因身見非彼因，作三句。身見因身見非彼因者，謂除過去現在見苦斷使相應憂根，除過去現在見集斷一切遍使相應憂根，若餘穢污憂根。身見因身見亦彼因者，謂前爾所所除者是。非身見因身見亦非彼因者，謂不穢污憂根。 thập lục phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân ，lục phân biệt 。ý căn 、lạc/nhạc căn 、hỉ căn 、xả căn ，quảng thuyết như thọ niệm xứ 。khổ căn ，nhược/nhã uế ô ，bỉ thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân ；nhược/nhã bất uế ô ，bỉ phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。ưu căn ，hoặc thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân ，tác tam cú 。thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân giả ，vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ đoạn sử tướng ứng ưu căn ，trừ quá khứ hiện tại kiến tập đoạn nhất thiết biến sử tướng ứng ưu căn ，nhược/nhã dư uế ô ưu căn 。thân kiến nhân thân kiến diệc bỉ nhân giả ，vị tiền nhĩ sở sở trừ giả thị 。phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân giả ，vị bất uế ô ưu căn 。 九非業非業報，一業報非業，十二分別。眼根，或業報非業、或非業亦非業報。業報非業者，謂報生眼根，餘非業亦非業報。如眼根，耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根、意根、樂根、喜根、捨根、苦根亦如是。 cửu phi nghiệp phi nghiệp báo ，nhất nghiệp báo phi nghiệp ，thập nhị phân biệt 。nhãn căn ，hoặc nghiệp báo phi nghiệp 、hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị báo sanh nhãn căn ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。như nhãn căn ，nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn 、nam căn 、nữ căn 、ý căn 、lạc/nhạc căn 、hỉ căn 、xả căn 、khổ căn diệc như thị 。 八非業非業隨轉，十四業隨轉非業。七是造色色非可見色，十五非造色色非可見色。七是造色色有對色，十五非造色色非有對色。一切是甚深難了、難了甚深。 bát phi nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ，thập tứ nghiệp tùy chuyển phi nghiệp 。thất thị tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，thập ngũ phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc 。thất thị tạo sắc sắc hữu đối sắc ，thập ngũ phi tạo sắc sắc phi hữu đối sắc 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 八是善亦善因，十四分別。眼根，或善因非善、或非善因亦非善。善因非善者，謂善報生眼根，餘非善因亦非善。如眼根，耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根、命根亦如是。 bát thị thiện diệc thiện nhân ，thập tứ phân biệt 。nhãn căn ，hoặc thiện nhân phi thiện 、hoặc phi thiện nhân diệc phi thiện 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh nhãn căn ，dư phi thiện nhân diệc phi thiện 。như nhãn căn ，nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn 、nam căn 、nữ căn 、mạng căn diệc như thị 。 意根，或善因非善，作三句。善因非善者，謂善報生意根。善亦善因者，謂善意根。非善亦非善因者，謂除善報生意根及善意根，若餘不善無記意根。如意根，樂根、喜根、捨根亦如是。苦根，或善亦善因、或非善亦非善因。善亦善因者，謂善苦根。非善亦非善因者，謂不善及無記苦根。憂根，或善亦善因、或非善亦非善因。善亦善因者，謂善憂根。非善亦非善因者，謂不善憂根。 ý căn ，hoặc thiện nhân phi thiện ，tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh ý căn 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện ý căn 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị trừ thiện báo sanh ý căn cập thiện ý căn ，nhược/nhã dư bất thiện vô kí ý căn 。như ý căn ，lạc/nhạc căn 、hỉ căn 、xả căn diệc như thị 。khổ căn ，hoặc thiện diệc thiện nhân 、hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện khổ căn 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị bất thiện cập vô kí khổ căn 。ưu căn ，hoặc thiện diệc thiện nhân 、hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện ưu căn 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị bất thiện ưu căn 。 八非不善非不善因，十四分別。眼根，或不善因非不善、或非不善因亦非不善。不善因非不善者，謂不善報生眼根，餘非不善因亦非不善。如眼根，耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根、命根亦如是。意根，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善報生意根，及欲界身見邊見相應意根。不善亦不善因者，謂不善意根。非不善亦非不善因者，謂除不善報生意根，除欲界身見邊見相應意根及除不善意根，若餘無記及善意根。樂根，或不善非不善因、或非不善亦非不善因。不善非不善因者，謂不善樂根。非不善亦非不善因者，謂善及無記樂根。苦根，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善報生苦根。不善亦不善因者，謂不善苦根。非不善亦非不善因者，謂除不善報生苦根及不善苦根，若餘無記及善苦根。喜根，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂欲界身見邊見彼相應喜根。不善亦不善因者，謂不善喜根。非不善亦非不善因者，謂除欲界身見邊見彼相應喜根，及除不善喜根，若餘無記及善喜根。如喜根，捨根亦如是。憂根，或不善亦不善因、或非不善亦非不善因。不善亦不善因者，謂不善憂根。非不善亦非不善因者，謂善憂根。 bát phi bất thiện phi bất thiện nhân ，thập tứ phân biệt 。nhãn căn ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện 、hoặc phi bất thiện nhân diệc phi bất thiện 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh nhãn căn ，dư phi bất thiện nhân diệc phi bất thiện 。như nhãn căn ，nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn 、nam căn 、nữ căn 、mạng căn diệc như thị 。ý căn ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh ý căn ，cập dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng ý căn 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện ý căn 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị trừ bất thiện báo sanh ý căn ，trừ dục giới thân kiến biên kiến tướng ứng ý căn cập trừ bất thiện ý căn ，nhược/nhã dư vô kí cập thiện ý căn 。lạc/nhạc căn ，hoặc bất thiện phi bất thiện nhân 、hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。bất thiện phi bất thiện nhân giả ，vị bất thiện lạc/nhạc căn 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị thiện cập vô kí lạc/nhạc căn 。khổ căn ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh khổ căn 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện khổ căn 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị trừ bất thiện báo sanh khổ căn cập bất thiện khổ căn ，nhược/nhã dư vô kí cập thiện khổ căn 。hỉ căn ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị dục giới thân kiến biên kiến bỉ tướng ứng hỉ căn 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện hỉ căn 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị trừ dục giới thân kiến biên kiến bỉ tướng ứng hỉ căn ，cập trừ bất thiện hỉ căn ，nhược/nhã dư vô kí cập thiện hỉ căn 。như hỉ căn ，xả căn diệc như thị 。ưu căn ，hoặc bất thiện diệc bất thiện nhân 、hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện ưu căn 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị thiện ưu căn 。 八非無記亦非無記因，八無記亦無記因，六分別。意根，或無記因非無記，作三句。無記因非無記者，謂不善意根。無記亦無記因者，謂無記意根。非無記亦非無記因者，謂善意根。如意根，樂根、苦根、喜根、捨根亦如是。憂根，或無記因非無記、或非無記亦非無記因。無記因非無記者，謂不善憂根。非無記亦非無記因者，謂善憂根。一切因緣緣及有因。 bát phi vô kí diệc phi vô kí nhân ，bát vô kí diệc vô kí nhân ，lục phân biệt 。ý căn ，hoặc vô kí nhân phi vô kí ，tác tam cú 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện ý căn 。vô kí diệc vô kí nhân giả ，vị vô kí ý căn 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện ý căn 。như ý căn ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、xả căn diệc như thị 。ưu căn ，hoặc vô kí nhân phi vô kí 、hoặc phi vô kí diệc phi vô kí nhân 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện ưu căn 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện ưu căn 。nhất thiết nhân duyên duyên cập hữu nhân 。 八非次第亦非次第緣緣，十四分別。意根，或次第非次第緣緣，廣說如受念處。捨根亦如是。樂根，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起樂根。次第亦次第緣緣者，謂過去現在樂根。非次第亦非次第緣緣者，除未來現前必起樂根，若餘未來樂根。如樂根，苦根、喜根、憂根，信、精進、念、定、慧根，未知當知根、已知根、無知根亦如是。 bát phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên ，thập tứ phân biệt 。ý căn ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，quảng thuyết như thọ niệm xứ 。xả căn diệc như thị 。lạc/nhạc căn ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi lạc/nhạc căn 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại lạc/nhạc căn 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，trừ vị lai hiện tiền tất khởi lạc/nhạc căn ，nhược/nhã dư vị lai lạc/nhạc căn 。như lạc/nhạc căn ，khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn ，tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn ，vị tri đương tri căn 、dĩ tri căn 、vô tri căn diệc như thị 。 八緣緣緣非有緣，十四緣緣緣及有緣。一切是增上緣緣亦有增上。十隨流非流，三非流亦非隨流，九分別。九若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼非流亦非隨流。 bát duyên duyên duyên phi hữu duyên ，thập tứ duyên duyên duyên cập hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên diệc hữu tăng thượng 。thập tùy lưu phi lưu ，tam phi lưu diệc phi tùy lưu ，cửu phân biệt 。cửu nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi lưu diệc phi tùy lưu 。 入者，謂十二入。問：云何十二？答：廣說如前。 nhập giả ，vị thập nhị nhập 。vấn ：vân hà thập nhị ？đáp ：quảng thuyết như tiền 。 問：此十二入，幾色、幾非色？答：謂十色，一非色，一分別。法入中，或色，或非色。云何色？謂法入中身口業是色，餘非色。一可見，十一不可見。十有對，二無對。十有漏，二分別。意入，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意思惟相應意入。云何無漏？謂無漏意思惟相應意入。法入，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏身口業，有漏受陰想陰行陰。云何無漏？謂無漏身口業，無漏受陰想陰行陰及無為。 vấn ：thử thập nhị nhập ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：vị thập sắc ，nhất phi sắc ，nhất phân biệt 。pháp nhập trung ，hoặc sắc ，hoặc phi sắc 。vân hà sắc ？vị pháp nhập trung thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。nhất khả kiến ，thập nhất bất khả kiến 。thập hữu đối ，nhị vô đối 。thập hữu lậu ，nhị phân biệt 。ý nhập ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý nhập 。pháp nhập ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu thân khẩu nghiệp ，hữu lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu thân khẩu nghiệp ，vô lậu thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn cập vô vi 。 十一有為，一分別。法入，或有為、或無為。云何有為？謂法入中身口業，受陰想陰行陰。云何無為？謂虛空、數滅及非數滅。 thập nhất hữu vi ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc hữu vi 、hoặc vô vi 。vân hà hữu vi ？vị pháp nhập trung thân khẩu nghiệp ，thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô vi ？vị hư không 、số diệt cập phi số diệt 。 八無報，四分別。色入，或有報、或無報。云何有報？謂善不善色入。云何無報？謂除善不善色入，若餘色入。如色入，聲入亦如是。 bát vô báo ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị thiện bất thiện sắc nhập 。vân hà vô báo ？vị trừ thiện bất thiện sắc nhập ，nhược/nhã dư sắc nhập 。như sắc nhập ，thanh nhập diệc như thị 。 意入，或有報、或無報？云何有報？謂不善善有漏意入。云何無報？謂無記及無漏意入。如意入，法入亦如是。十一從因緣生世所攝，一分別。法入，若有為因緣生世所攝，若無為非因緣生非世所攝。十是色所攝，一是名所攝，一分別。法入中身口業，是色所攝，餘是名所攝。六是內入所攝，六是外入所攝。一切是智知。十斷知知及斷，二分別。二若有漏，彼斷知知及斷；若無漏，彼非斷知知及不斷。八不應修，四分別。色入，或應修、或不應修。云何應修？謂善色入。云何不應修？謂不善及無記色入。如色入，聲入、意入亦如是。法入，廣說如分別諸入品。八不穢污，四分別，廣說如上。十一是果及有果，一分別。法入中，或果非有果，作三句。果非有果者，謂數滅。果亦有果者，謂有為法入。非果亦非有果者，謂虛空及非數滅。三不受，九分別。眼入，或受、或不受。云何受？謂自性受。云何不受？謂非自性受。如眼入，耳入、鼻入、舌入、身入、色入、香入、味入、觸入亦如是。 ý nhập ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo ？vân hà hữu báo ？vị bất thiện thiện hữu lậu ý nhập 。vân hà vô báo ？vị vô kí cập vô lậu ý nhập 。như ý nhập ，pháp nhập diệc như thị 。thập nhất tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，nhược hữu vi nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhược/nhã vô vi phi nhân duyên sanh phi thế sở nhiếp 。thập thị sắc sở nhiếp ，nhất thị danh sở nhiếp ，nhất phân biệt 。pháp nhập trung thân khẩu nghiệp ，thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。lục thị nội nhập sở nhiếp ，lục thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。thập đoạn tri tri cập đoạn ，nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu ，bỉ đoạn tri tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。bát bất ưng tu ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện sắc nhập 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện cập vô kí sắc nhập 。như sắc nhập ，thanh nhập 、ý nhập diệc như thị 。pháp nhập ，quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。bát bất uế ô ，tứ phân biệt ，quảng thuyết như thượng 。thập nhất thị quả cập hữu quả ，nhất phân biệt 。pháp nhập trung ，hoặc quả phi hữu quả ，tác tam cú 。quả phi hữu quả giả ，vị số diệt 。quả diệc hữu quả giả ，vị hữu vi pháp nhập 。phi quả diệc phi hữu quả giả ，vị hư không cập phi số diệt 。tam bất thọ/thụ ，cửu phân biệt 。nhãn nhập ，hoặc thọ/thụ 、hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ ？vị tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ ？vị phi tự tánh thọ/thụ 。như nhãn nhập ，nhĩ nhập 、tị nhập 、thiệt nhập 、thân nhập 、sắc nhập 、hương nhập 、vị nhập 、xúc nhập diệc như thị 。 十二入，或四大造、或非四大造。云何四大造？謂九入及二入少分。云何非四大造？謂一入及二入少分。十一有上，一分別。法入，或有上、或無上。云何有上？謂法入中身口業，及受陰想陰行陰，虛空及非數滅。云何無上？謂數滅。十是有，二分別。二若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。十因不相應，一因相應，一分別。法入，若心法因相應，若非心法因不相應。 thập nhị nhập ，hoặc tứ đại tạo 、hoặc phi tứ đại tạo 。vân hà tứ đại tạo ？vị cửu nhập cập nhị nhập thiểu phần 。vân hà phi tứ đại tạo ？vị nhất nhập cập nhị nhập thiểu phần 。thập nhất hữu thượng ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc hữu thượng 、hoặc vô thượng 。vân hà hữu thượng ？vị pháp nhập trung thân khẩu nghiệp ，cập thọ/thụ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn ，hư không cập phi số diệt 。vân hà vô thượng ？vị số diệt 。thập thị hữu ，nhị phân biệt 。nhị nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。thập nhân bất tướng ứng ，nhất nhân tướng ứng ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，nhược/nhã tâm Pháp nhân tướng ứng ，nhược/nhã phi tâm Pháp nhân bất tướng ứng 。 善處攝四入少分，四入少分亦攝善處。不善處攝四入少分，四入少分亦攝不善處。無記處攝八入及四入少分，八入及四入少分亦攝無記處。漏處攝一入少分，一入少分亦攝漏處。有漏處攝十入及二入少分，十入及二入少分亦攝有漏處。無漏處攝二入少分，二入少分亦攝無漏處。 thiện xứ nhiếp tứ nhập thiểu phần ，tứ nhập thiểu phần diệc nhiếp thiện xứ 。bất thiện xứ nhiếp tứ nhập thiểu phần ，tứ nhập thiểu phần diệc nhiếp bất thiện xứ 。vô kí xứ/xử nhiếp bát nhập cập tứ nhập thiểu phần ，bát nhập cập tứ nhập thiểu phần diệc nhiếp vô kí xứ/xử 。lậu xứ/xử nhiếp nhất nhập thiểu phần ，nhất nhập thiểu phần diệc nhiếp lậu xứ/xử 。hữu lậu xứ/xử nhiếp thập nhập cập nhị nhập thiểu phần ，thập nhập cập nhị nhập thiểu phần diệc nhiếp hữu lậu xứ/xử 。vô lậu xứ/xử nhiếp nhị nhập thiểu phần ，nhị nhập thiểu phần diệc nhiếp vô lậu xứ/xử 。 十一，或過去或未來或現在一分別。法入，若有為，或過去或未來或現在；若無為，非過去非未來非現在。八無記，四分別，廣說如分別諸入品。二欲界繫，十分別，廣說如分別諸入品。 thập nhất ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại nhất phân biệt 。pháp nhập ，nhược hữu vi ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ；nhược/nhã vô vi ，phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。bát vô kí ，tứ phân biệt ，quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。nhị dục giới hệ ，thập phân biệt ，quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。 問：十二入，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：廣說如分別諸入品。十修斷，二分別，廣說如分別諸入品。十非心非心法非心相應，一即心，一分別。法入，若有緣心法心相應，若無緣非心法非心相應。 vấn ：thập nhị nhập ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？đáp ：quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。thập tu đoạn ，nhị phân biệt ，quảng thuyết như phân biệt chư nhập phẩm 。thập phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，nhất tức tâm ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，nhược hữu duyên tâm Pháp tâm tướng ứng ，nhược/nhã vô duyên phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng 。 十非心隨轉非受相應，一受相應非心隨轉一分別。法入，或心隨轉非受相應，作三句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，心隨轉心不相應行及受。心隨轉亦受相應者，謂想陰彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉身口業，若餘身口業，除心隨轉心不相應行，若餘心不相應行及無為。如受，想行亦如是，除其自性。十非覺隨轉亦非觀相應，二分別。意入，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應意入。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應意入。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應意入。法入，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心不相應行，及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法法入，及無為。 thập phi tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，nhất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển nhất phân biệt 。pháp nhập ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tam cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập thọ/thụ 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tưởng uẩn bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập vô vi 。như thọ/thụ ，tưởng hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。thập phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng ，nhị phân biệt 。ý nhập ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô giác hữu quán ？vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng ý nhập 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng ý nhập 。pháp nhập ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm tâm pháp 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm tâm pháp 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp ，trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm tâm pháp pháp nhập ，cập vô vi 。 一見亦見處，九見處非見，二分別。意入，若有漏，見處非見；若無漏，非見亦非見處。法入，或見非見處，作四句。見非見處者，謂法入所攝盡智無生智所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏法入。見亦見處者，謂五見、世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏法入。 nhất kiến diệc kiến xứ ，cửu kiến xứ phi kiến ，nhị phân biệt 。ý nhập ，nhược hữu lậu ，kiến xứ phi kiến ；nhược/nhã vô lậu ，phi kiến diệc phi kiến xứ 。pháp nhập ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị pháp nhập sở nhiếp tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu pháp nhập 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị ngũ kiến 、thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu Pháp nhập 。 八非身見因身見亦非彼因，四分別。色入，若穢污，身見因身見非彼因；若不穢污，非身見因身見亦非彼因。如色入，聲入亦如是。意入，廣說如受念處。法入，廣說如法念處。 bát phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，nhược/nhã uế ô ，thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân ；nhược/nhã bất uế ô ，phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。như sắc nhập ，thanh nhập diệc như thị 。ý nhập ，quảng thuyết như thọ niệm xứ 。pháp nhập ，quảng thuyết như pháp niệm xứ 。 問十二入，幾業非業報？答：一切應分別。眼入，或業報非業、或非業報亦非業。業報非業者，謂報生眼入，餘非業報亦非業。如眼入，耳入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入、意入亦如是。色入，或業非業報，作三句。業非業報者，謂身作色。業報非業者，謂報生色入。非業亦非業報者，謂除業色及業報生色入，若餘色入。聲入，或業非業報、或非業亦非業報。業非業報者，謂口作，餘非業亦非業報。法入，或業非業報，作四句。業非業報者，謂身口業及報所不攝思業。業報非業者，謂思所不攝報生法入。業亦業報者，謂報生思業。非業亦非業報者，謂除業及業報生法入，若餘法入。八非業非業隨轉，一業隨轉非業，三分別。色入，或業非業隨轉、或非業亦非業隨轉。業非業隨轉者，謂身作色，餘非業亦非業隨轉。聲入亦如是。法入，或業非業隨轉，作四句。業非業隨轉者，謂除業隨轉身口業，若餘身口業及思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業及業隨轉法入，若餘法入。 vấn thập nhị nhập ，kỷ nghiệp phi nghiệp báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn nhập ，hoặc nghiệp báo phi nghiệp 、hoặc phi nghiệp báo diệc phi nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị báo sanh nhãn nhập ，dư phi nghiệp báo diệc phi nghiệp 。như nhãn nhập ，nhĩ nhập 、tị nhập 、hương nhập 、thiệt nhập 、vị nhập 、thân nhập 、xúc nhập 、ý nhập diệc như thị 。sắc nhập ，hoặc nghiệp phi nghiệp báo ，tác tam cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả ，vị thân tác sắc 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị báo sanh sắc nhập 。phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả ，vị trừ nghiệp sắc cập nghiệp báo sanh sắc nhập ，nhược/nhã dư sắc nhập 。thanh nhập ，hoặc nghiệp phi nghiệp báo 、hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。nghiệp phi nghiệp báo giả ，vị khẩu tác ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。pháp nhập ，hoặc nghiệp phi nghiệp báo ，tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp báo giả ，vị thân khẩu nghiệp cập báo sở bất nhiếp tư nghiệp 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị tư sở bất nhiếp báo sanh pháp nhập 。nghiệp diệc nghiệp báo giả ，vị báo sanh tư nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp báo giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp báo sanh pháp nhập ，nhược/nhã dư pháp nhập 。bát phi nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ，nhất nghiệp tùy chuyển phi nghiệp ，tam phân biệt 。sắc nhập ，hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển 、hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị thân tác sắc ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển 。thanh nhập diệc như thị 。pháp nhập ，hoặc nghiệp phi nghiệp tùy chuyển ，tác tứ cú 。nghiệp phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，nhược/nhã dư thân khẩu nghiệp cập tư nghiệp 。nghiệp tùy chuyển phi nghiệp giả ，vị thọ/thụ uẩn tưởng uẩn ，nhược/nhã tư sở bất nhiếp nghiệp tùy chuyển hạnh/hành/hàng uẩn 。nghiệp diệc nghiệp tùy chuyển giả ，vị nghiệp tùy chuyển thân khẩu nghiệp 。phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển giả ，vị trừ nghiệp cập nghiệp tùy chuyển pháp nhập ，nhược/nhã dư pháp nhập 。 十二入，或造色色非可見色，作三句。造色色非可見色者，謂八入及二入少分。造色色亦可見色者，謂一入。非造色色亦非可見色者，謂一入及二入少分。 thập nhị nhập ，hoặc tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，tác tam cú 。tạo sắc sắc phi khả kiến sắc giả ，vị bát nhập cập nhị nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc khả kiến sắc giả ，vị nhất nhập 。phi tạo sắc sắc diệc phi khả kiến sắc giả ，vị nhất nhập cập nhị nhập thiểu phần 。 十二入，或造色色非有對色，作四句。造色色非有對色者，謂一入少分。有對色非造色色者，謂一入少分。造色色亦有對色者，謂九入及一入少分。非造色色亦非有對色者，謂一入及一入少分。一切是甚深難了、難了甚深。問：十二入，幾善亦善因？答：一切應分別。眼入，或善因非善、或非善亦非善因。善因非善者，謂善報生眼入，餘非善因亦非善。如眼入，耳入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入亦如是。色入，或善因非善，作三句。善因非善者，謂善報生色入。善亦善因者，謂善色入。非善亦非善因者，謂無記及不善色入。如色入，意入亦如是。 thập nhị nhập ，hoặc tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，tác tứ cú 。tạo sắc sắc phi hữu đối sắc giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。hữu đối sắc phi tạo sắc sắc giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc hữu đối sắc giả ，vị cửu nhập cập nhất nhập thiểu phần 。phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc giả ，vị nhất nhập cập nhất nhập thiểu phần 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。vấn ：thập nhị nhập ，kỷ thiện diệc thiện nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn nhập ，hoặc thiện nhân phi thiện 、hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh nhãn nhập ，dư phi thiện nhân diệc phi thiện 。như nhãn nhập ，nhĩ nhập 、tị nhập 、hương nhập 、thiệt nhập 、vị nhập 、thân nhập 、xúc nhập diệc như thị 。sắc nhập ，hoặc thiện nhân phi thiện ，tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh sắc nhập 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện sắc nhập 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị vô kí cập bất thiện sắc nhập 。như sắc nhập ，ý nhập diệc như thị 。 聲入，或善亦善因、或非善亦非善因。善亦善因者，謂善聲入，餘非善亦非善因。法入，或善非善因，廣說如法念處。 thanh nhập ，hoặc thiện diệc thiện nhân 、hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện thanh nhập ，dư phi thiện diệc phi thiện nhân 。pháp nhập ，hoặc thiện phi thiện nhân ，quảng thuyết như pháp niệm xứ 。 問：十二入，幾不善亦不善因？答：一切應分別。眼入，或不善因非不善、或非不善亦非不善因。不善因非不善者，謂不善報生眼入，餘非不善因亦非不善。如眼入，耳入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入亦如是。色入，或不善因非不善，作三句。不善因非不善者，謂不善報生色入。不善亦不善因者，謂不善色入。非不善亦非不善因者，謂無記及善色入。聲入，或不善亦不善因、或非不善亦非不善因。不善亦不善因者，謂不善聲入，餘非不善亦非不善因。意入，如意根。法入，如法念處。八無記亦無記因，四分別。色入，或無記因非無記，作三句。無記因非無記者，謂不善色入。無記因亦無記者，謂無記色入。非無記因亦非無記者，謂善色入。如色入，聲入、意入亦如是。法入，或無記非無記因，作四句。無記非無記因者，謂虛空及非數滅。無記因非無記者，謂不善法入。無記亦無記因者，謂無記有為法入。非無記亦非無記因者，謂善法入。 vấn ：thập nhị nhập ，kỷ bất thiện diệc bất thiện nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn nhập ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện 、hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh nhãn nhập ，dư phi bất thiện nhân diệc phi bất thiện 。như nhãn nhập ，nhĩ nhập 、tị nhập 、hương nhập 、thiệt nhập 、vị nhập 、thân nhập 、xúc nhập diệc như thị 。sắc nhập ，hoặc bất thiện nhân phi bất thiện ，tác tam cú 。bất thiện nhân phi bất thiện giả ，vị bất thiện báo sanh sắc nhập 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện sắc nhập 。phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân giả ，vị vô kí cập thiện sắc nhập 。thanh nhập ，hoặc bất thiện diệc bất thiện nhân 、hoặc phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。bất thiện diệc bất thiện nhân giả ，vị bất thiện thanh nhập ，dư phi bất thiện diệc phi bất thiện nhân 。ý nhập ，như ý căn 。pháp nhập ，như pháp niệm xứ 。bát vô kí diệc vô kí nhân ，tứ phân biệt 。sắc nhập ，hoặc vô kí nhân phi vô kí ，tác tam cú 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện sắc nhập 。vô kí nhân diệc vô kí giả ，vị vô kí sắc nhập 。phi vô kí nhân diệc phi vô kí giả ，vị thiện sắc nhập 。như sắc nhập ，thanh nhập 、ý nhập diệc như thị 。pháp nhập ，hoặc vô kí phi vô kí nhân ，tác tứ cú 。vô kí phi vô kí nhân giả ，vị hư không cập phi số diệt 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện pháp nhập 。vô kí diệc vô kí nhân giả ，vị vô kí hữu vi pháp nhập 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện pháp nhập 。 十一因緣緣及有因，一分別。法入，若有為，因緣緣及有因；若無為，非因緣緣非有因。 thập nhất nhân duyên duyên cập hữu nhân ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，nhược hữu vi ，nhân duyên duyên cập hữu nhân ；nhược/nhã vô vi ，phi nhân duyên duyên phi hữu nhân 。 十非次第亦非次第緣緣，二分別。意入，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起意入，過去現在阿羅漢最後命終意入。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終意入，若餘過去及現在意入。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起意入，若餘未來意入。法入，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心法法入，過去及現在阿羅漢最後命終心法法入，及無想正受、滅盡正受已起當起法入。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終心法法入，若餘過去及現在心法法入。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心法法入，若餘未來心法法入，除次第心不相應行，若餘心不相應行身口業及無為。 thập phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên ，nhị phân biệt 。ý nhập ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi ý nhập ，quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung ý nhập 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung ý nhập ，nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại ý nhập 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi ý nhập ，nhược/nhã dư vị lai ý nhập 。pháp nhập ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp pháp nhập ，quá khứ cập hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm pháp pháp nhập ，cập vô tưởng chánh thọ 、diệt tận chánh thọ dĩ khởi đương khởi pháp nhập 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm pháp pháp nhập ，nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại tâm Pháp pháp nhập 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp pháp nhập ，nhược/nhã dư vị lai tâm Pháp pháp nhập ，trừ thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thân khẩu nghiệp cập vô vi 。 十緣緣緣非有緣，一緣緣緣亦有緣，一分別。緣法入，若心法，彼緣緣緣亦有緣，餘非緣緣緣亦非有緣。 thập duyên duyên duyên phi hữu duyên ，nhất duyên duyên duyên diệc hữu duyên ，nhất phân biệt 。duyên pháp nhập ，nhược/nhã tâm Pháp ，bỉ duyên duyên duyên diệc hữu duyên ，dư phi duyên duyên duyên diệc phi hữu duyên 。 十一是增上緣緣及有增上，一分別。法入，若有為，彼增上緣緣及有增上；若無為，增上緣緣非有增上。 thập nhất thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất phân biệt 。pháp nhập ，nhược hữu vi ，bỉ tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ；nhược/nhã vô vi ，tăng thượng duyên duyên phi hữu tăng thượng 。 十隨流非流，二分別。意入，若有漏，彼隨流非流；若無漏，非流亦非隨流。法入，或隨流非流，作三句。隨流非流者，謂流所不攝有漏法。入流亦隨流者，謂四流。非流亦非隨流者，謂流所不攝無漏法入。 thập tùy lưu phi lưu ，nhị phân biệt 。ý nhập ，nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ；nhược/nhã vô lậu ，phi lưu diệc phi tùy lưu 。pháp nhập ，hoặc tùy lưu phi lưu ，tác tam cú 。tùy lưu phi lưu giả ，vị lưu sở bất nhiếp hữu lậu pháp 。Nhập-Lưu diệc tùy lưu giả ，vị tứ lưu 。phi lưu diệc phi tùy lưu giả ，vị lưu sở bất nhiếp vô lậu Pháp nhập 。 眾事分阿毘曇論卷第十一 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhất 眾事分阿毘曇論卷第十二 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhị 尊者世友造 Tôn-Giả Thế-hữu tạo 宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯 tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la cọng Bồ-đề Da xá dịch 千問論品第七之餘 thiên vấn luận phẩm đệ thất chi dư 陰者，謂五陰。問：云何五？答：廣說如上。問：此五陰，幾色、幾非色？答：一是色，四非色。四是不可見，一分別。色陰，或可見、或不可見。云何可見？謂一入。云何不可見？謂九入及一入少分。四無對，一分別。色陰，或有對、或無對。云何有對？謂十入。云何無對？謂一入少分。色陰，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏十入及一入少分。云何無漏？謂一入少分。受陰，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意思惟相應受陰。云何無漏？謂無漏意思惟相應受陰。如受陰，想陰、識陰亦如是。行陰，或有漏、或無漏。云何有漏？謂若有漏心相應及有漏心不相應行陰。云何無漏？謂無漏心相應及無漏心不相應行陰。一切是有為。 uẩn giả ，vị ngũ uẩn 。vấn ：vân hà ngũ ？đáp ：quảng thuyết như thượng 。vấn ：thử ngũ uẩn ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：nhất thị sắc ，tứ phi sắc 。tứ thị bất khả kiến ，nhất phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc khả kiến 、hoặc bất khả kiến 。vân hà khả kiến ？vị nhất nhập 。vân hà bất khả kiến ？vị cửu nhập cập nhất nhập thiểu phần 。tứ vô đối ，nhất phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc hữu đối 、hoặc vô đối 。vân hà hữu đối ？vị thập nhập 。vân hà vô đối ？vị nhất nhập thiểu phần 。sắc uẩn ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu thập nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà vô lậu ？vị nhất nhập thiểu phần 。thọ/thụ uẩn ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng thọ/thụ uẩn 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng thọ/thụ uẩn 。như thọ/thụ uẩn ，tưởng uẩn 、thức uẩn diệc như thị 。hạnh/hành/hàng uẩn ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị nhược hữu lậu tâm tướng ứng cập hữu lậu tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu tâm tướng ứng cập vô lậu tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。nhất thiết thị hữu vi 。 問：陰，幾有報、幾無報？答：一切應分別。色陰，或有報、或無報。云何有報？謂不善色陰及善有漏色陰。云何無報？謂無記及無漏色陰。如色陰，受陰、想陰、行陰、識陰亦如是。 vấn ：uẩn ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị bất thiện sắc uẩn cập thiện hữu lậu sắc uẩn 。vân hà vô báo ？vị vô kí cập vô lậu sắc uẩn 。như sắc uẩn ，thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn diệc như thị 。 一切從因緣生世所攝。一是色所攝，四是名所攝。一是內入所攝，三是外入所攝，一分別。色陰，或內入所攝、或外入所攝。云何內入所攝？謂五內入。云何外入所攝？謂五外入及一外入少分。一切是智知。若有漏，彼斷知知及斷；若無漏，彼非斷知知及不斷。 nhất thiết tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp 。nhất thị sắc sở nhiếp ，tứ thị danh sở nhiếp 。nhất thị nội nhập sở nhiếp ，tam thị ngoại nhập sở nhiếp ，nhất phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc nội nhập sở nhiếp 、hoặc ngoại nhập sở nhiếp 。vân hà nội nhập sở nhiếp ？vị ngũ nội nhập 。vân hà ngoại nhập sở nhiếp ？vị ngũ ngoại nhập cập nhất ngoại nhập thiểu phần 。nhất thiết thị trí tri 。nhược hữu lậu ，bỉ đoạn tri tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。 問：陰，幾應修、幾不應修？答：一切應分別。色陰，或應修、或不應修。云何應修？謂善色陰。云何不應修？謂不善及無記色陰。如色陰，受陰、想陰、識陰、行陰亦如是。 vấn ：uẩn ，kỷ ưng tu 、kỷ bất ưng tu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện sắc uẩn 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện cập vô kí sắc uẩn 。như sắc uẩn ，thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn diệc như thị 。 問：陰，幾穢污、幾非穢污？答：一切應分別。色陰，或穢污、或非穢污。云何穢污？謂不善色陰及隱沒無記色陰。云何非穢污？謂善色陰及不隱沒無記色陰。如色陰，受陰、想陰、識陰、行陰亦如是。 vấn ：uẩn ，kỷ uế ô 、kỷ phi uế ô ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc uế ô 、hoặc phi uế ô 。vân hà uế ô ？vị bất thiện sắc uẩn cập ẩn một vô kí sắc uẩn 。vân hà phi uế ô ？vị thiện sắc uẩn cập bất ẩn một vô kí sắc uẩn 。như sắc uẩn ，thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn diệc như thị 。 一切是果及有果。四不受，一分別。色陰，或受、或不受。云何受？若自性受。云何不受？若非自性受。四非四大造，一分別。色陰，或四大造、或非四大造。云何四大造？謂九入及二入少分。云何非四大造？謂一入少分。一切有上。 nhất thiết thị quả cập hữu quả 。tứ bất thọ/thụ ，nhất phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc thọ/thụ 、hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ ？nhược/nhã tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ ？nhược/nhã phi tự tánh thọ/thụ 。tứ phi tứ đại tạo ，nhất phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc tứ đại tạo 、hoặc phi tứ đại tạo 。vân hà tứ đại tạo ？vị cửu nhập cập nhị nhập thiểu phần 。vân hà phi tứ đại tạo ？vị nhất nhập thiểu phần 。nhất thiết hữu thượng 。 問：陰，幾是有、幾非有？答：一切應分別。陰若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。一因不相應，二因相應，一分別。行陰，若心法，因相應；若非心法，因不相應。 vấn ：uẩn ，kỷ thị hữu 、kỷ phi hữu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。uẩn nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。nhất nhân bất tướng ứng ，nhị nhân tướng ứng ，nhất phân biệt 。hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã tâm Pháp ，nhân tướng ứng ；nhược/nhã phi tâm Pháp ，nhân bất tướng ứng 。 或善處攝非陰，作四句。善處攝非陰者，謂數滅。陰攝非善處者，謂不善及無記五陰。善處攝亦陰者，謂善五陰。非善處攝亦非陰者，謂虛空非數滅。不善處攝五陰少分，五陰少分亦攝不善處。 hoặc thiện xứ nhiếp phi uẩn ，tác tứ cú 。thiện xứ nhiếp phi uẩn giả ，vị số diệt 。uẩn nhiếp phi thiện xứ giả ，vị bất thiện cập vô kí ngũ uẩn 。thiện xứ nhiếp diệc uẩn giả ，vị thiện ngũ uẩn 。phi thiện xứ nhiếp diệc phi uẩn giả ，vị hư không phi số diệt 。bất thiện xứ nhiếp ngũ uẩn thiểu phần ，ngũ uẩn thiểu phần diệc nhiếp bất thiện xứ 。 或無記處攝非陰，作四句。無記處攝非陰者，謂虛空及非數滅。陰攝非無記處者，謂善不善五陰。無記處攝亦陰者，謂無記五陰。非無記處攝亦非陰者，謂數滅。漏處攝一陰少分，一陰少分亦攝漏處。有漏處攝五陰少分，五陰少分亦攝有漏處。 hoặc vô kí xứ/xử nhiếp phi uẩn ，tác tứ cú 。vô kí xứ/xử nhiếp phi uẩn giả ，vị hư không cập phi số diệt 。uẩn nhiếp phi vô kí xứ/xử giả ，vị thiện bất thiện ngũ uẩn 。vô kí xứ/xử nhiếp diệc uẩn giả ，vị vô kí ngũ uẩn 。phi vô kí xứ/xử nhiếp diệc phi uẩn giả ，vị số diệt 。lậu xứ/xử nhiếp nhất uẩn thiểu phần ，nhất uẩn thiểu phần diệc nhiếp lậu xứ/xử 。hữu lậu xứ/xử nhiếp ngũ uẩn thiểu phần ，ngũ uẩn thiểu phần diệc nhiếp hữu lậu xứ/xử 。 或無漏處攝非陰，作四句。無漏處攝非陰者，謂虛空、數滅、非數滅。陰攝非無漏處者，謂有漏五陰。無漏處攝亦陰者，謂無漏五陰。非無漏處攝亦非陰者，是事不可得也。 hoặc vô lậu xứ/xử nhiếp phi uẩn ，tác tứ cú 。vô lậu xứ/xử nhiếp phi uẩn giả ，vị hư không 、số diệt 、phi số diệt 。uẩn nhiếp phi vô lậu xứ/xử giả ，vị hữu lậu ngũ uẩn 。vô lậu xứ/xử nhiếp diệc uẩn giả ，vị vô lậu ngũ uẩn 。phi vô lậu xứ/xử nhiếp diệc phi uẩn giả ，thị sự bất khả đắc dã 。 陰，或過去或未來或現在。陰，或善、或不善、或無記。云何善？謂善五陰。云何不善？謂不善五陰。云何無記？謂無記五陰。陰，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫五陰。云何色界繫？謂色界繫五陰。云何無色界繫？謂無色界繫四陰。云何不繫？謂無漏五陰。 uẩn ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。uẩn ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện ngũ uẩn 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện ngũ uẩn 。vân hà vô kí ？vị vô kí ngũ uẩn 。uẩn ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 、hoặc bất hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới hệ ngũ uẩn 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới hệ ngũ uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ ？vị vô sắc giới hệ tứ uẩn 。vân hà bất hệ ？vị vô lậu ngũ uẩn 。 問：陰，幾學、幾無學、幾非學非無學？答：一切應分別。陰，或學、或無學、或非學非無學。云何學？謂學五陰。云何無學？謂無學五陰。云何非學非無學？謂有漏五陰。 vấn ：uẩn ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。uẩn ，hoặc học 、hoặc vô học 、hoặc phi học phi vô học 。vân hà học ？vị học ngũ uẩn 。vân hà vô học ？vị vô học ngũ uẩn 。vân hà phi học phi vô học ？vị hữu lậu ngũ uẩn 。 問：陰，幾見斷、幾修斷？答：一切應分別。色陰，若有漏，彼修斷；若無漏，彼不斷。云何修斷？謂十入及一入少分。云何不斷？謂一入少分。受陰，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若受陰隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使相應受陰。云何修斷？若受陰學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使相應受陰，及不穢污有漏受陰。云何不斷？謂無漏受陰。如受陰，想陰、識陰亦如是。行陰，或見斷、或修斷、或不斷。云何見斷？若行陰隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云何斷？謂見斷八十八使，彼相應行陰，彼所起心不相應行。云何修斷？若行陰學見迹修斷。彼云何斷？謂修斷十使，彼相應行陰，彼所起身口業，彼所起心不相應行，及不穢污有漏行陰。云何不斷？謂無漏行陰。一非心非心法非心相應，二心法亦心相應，一唯心，一分別。行陰，若心不相應，彼非心非心法非心相應，餘心法亦心相應。一心隨轉非受相應，一心隨轉亦受相應，二分別。色陰，或心隨轉非受相應、或非心隨轉亦非受相應。心隨轉非受相應者，謂心隨轉身口業，餘非心隨轉亦非受相應。 vấn ：uẩn ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tu đoạn ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，nhược hữu lậu ，bỉ tu đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ bất đoạn 。vân hà tu đoạn ？vị thập nhập cập nhất nhập thiểu phần 。vân hà bất đoạn ？vị nhất nhập thiểu phần 。thọ/thụ uẩn ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử tướng ứng thọ/thụ uẩn 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử tướng ứng thọ/thụ uẩn ，cập bất uế ô hữu lậu thọ/thụ uẩn 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu thọ/thụ uẩn 。như thọ/thụ uẩn ，tưởng uẩn 、thức uẩn diệc như thị 。hạnh/hành/hàng uẩn ，hoặc kiến đoạn 、hoặc tu đoạn 、hoặc bất đoạn 。vân hà kiến đoạn ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành nhân Vô gián nhẫn đẳng đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị kiến đoạn bát thập bát sử ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vân hà tu đoạn ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn học kiến tích tu đoạn 。bỉ vân hà đoạn ？vị tu đoạn thập sử ，bỉ tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，bỉ sở khởi thân khẩu nghiệp ，bỉ sở khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ，cập bất uế ô hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà bất đoạn ？vị vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。nhất phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，nhị tâm Pháp diệc tâm tướng ứng ，nhất duy tâm ，nhất phân biệt 。hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã tâm bất tướng ứng ，bỉ phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，dư tâm Pháp diệc tâm tướng ứng 。nhất tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，nhất tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng ，nhị phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 、hoặc phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，dư phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng 。 行陰，或心隨轉非受相應，作三句。心隨轉非受相應者，謂心隨轉心不相應行陰。心隨轉亦受相應者，謂心相應行陰。非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉心不相應行陰，若餘心不相應行陰。如受，想亦如是，除其自性。 hạnh/hành/hàng uẩn ，hoặc tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，tác tam cú 。tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。tâm tùy chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả ，vị tâm tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。phi tâm tùy chuyển diệc phi thọ/thụ tướng ứng giả ，vị trừ tâm tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。như thọ/thụ ，tưởng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。 問：陰，幾覺隨轉非觀相應？答：一切應分別。色陰，或覺隨轉非觀相應、或非覺隨轉亦非觀相應。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，餘非覺隨轉亦非觀相應。受陰，或有覺有觀、或無覺有觀、或無覺無觀。云何有覺有觀？謂有覺有觀意思惟相應受陰。云何無覺有觀？謂無覺有觀意思惟相應受陰。云何無覺無觀？謂無覺無觀意思惟相應受陰。如受陰，想陰、識陰亦如是。行陰，或覺隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉心不相應行陰，及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相應觀相應心法行陰。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應心法行陰。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨轉心不相應行陰，若餘心不相應行陰，及覺不相應觀，及非覺觀相應心法行陰。 vấn ：uẩn ，kỷ giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng 、hoặc phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển thân khẩu nghiệp ，dư phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng 。thọ/thụ uẩn ，hoặc hữu giác hữu quán 、hoặc vô giác hữu quán 、hoặc vô giác vô quán 。vân hà hữu giác hữu quán ？vị hữu giác hữu quán ý tư duy tướng ứng thọ/thụ uẩn 。vân hà vô giác hữu quán ？vị vô giác hữu quán ý tư duy tướng ứng thọ/thụ uẩn 。vân hà vô giác vô quán ？vị vô giác vô quán ý tư duy tướng ứng thọ/thụ uẩn 。như thọ/thụ uẩn ，tưởng uẩn 、thức uẩn diệc như thị 。hạnh/hành/hàng uẩn ，hoặc giác tùy chuyển phi quán tướng ứng ，tác tứ cú 。giác tùy chuyển phi quán tướng ứng giả ，vị giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，cập giác tướng ứng quán 。quán tướng ứng phi giác tùy chuyển giả ，vị giác ，nhược/nhã giác bất tướng ứng quán tướng ứng tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn 。giác tùy chuyển diệc quán tướng ứng giả ，vị giác quán tướng ứng tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn 。phi giác tùy chuyển diệc phi quán tướng ứng giả ，vị trừ giác tùy chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，cập giác bất tướng ứng quán ，cập phi giác quán tướng ứng tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn 。 問：陰，幾見非見處？答：一切應分別。色陰，或見處非見，作三句。見處非見者，謂九入及一入少分。見亦見處者，謂一入。非見亦非見處者，謂一入少分。受陰、想陰、識陰，若有漏，彼見處非見；若無漏，彼非見亦非見處。行陰，或見非見處，作四句。見非見處者，謂行陰所攝盡智無生智所不攝無漏慧。見處非見者，謂見所不攝有漏行陰。見亦見處者，謂五見及世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏行陰。 vấn ：uẩn ，kỷ kiến phi kiến xứ/xử ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，hoặc kiến xứ phi kiến ，tác tam cú 。kiến xứ phi kiến giả ，vị cửu nhập cập nhất nhập thiểu phần 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị nhất nhập 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị nhất nhập thiểu phần 。thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，nhược hữu lậu ，bỉ kiến xứ phi kiến ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi kiến diệc phi kiến xứ 。hạnh/hành/hàng uẩn ，hoặc kiến phi kiến xứ/xử ，tác tứ cú 。kiến phi kiến xứ/xử giả ，vị hạnh/hành/hàng uẩn sở nhiếp tận trí vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。kiến xứ phi kiến giả ，vị kiến sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。kiến diệc kiến xứ giả ，vị ngũ kiến cập thế tục chánh kiến 。phi kiến diệc phi kiến xứ giả ，vị kiến sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。 問：陰，幾身見非彼因彼非身見因？答：一切應分別。色陰，如色入。受陰，想陰，識陰，如受念處。行陰，如法念處。 vấn ：uẩn ，kỷ thân kiến phi bỉ nhân bỉ phi thân kiến nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，như sắc nhập 。thọ/thụ uẩn ，tưởng uẩn ，thức uẩn ，như thọ niệm xứ 。hạnh/hành/hàng uẩn ，như pháp niệm xứ 。 問：陰，幾業非業報？答：一切應分別。色陰，如身念處。受陰、想陰、識陰，如受念處。行陰，如法念處。三業隨轉非業，二分別。色陰，如身念處。行陰，如法念處。四陰非造色色非可見色，一分別。色陰，如身念處。四非造色色非有對色，一分別。色陰，如身念處。一切是甚深難了、難了甚深。 vấn ：uẩn ，kỷ nghiệp phi nghiệp báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，như thân niệm xứ 。thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，như thọ niệm xứ 。hạnh/hành/hàng uẩn ，như pháp niệm xứ 。tam nghiệp tùy chuyển phi nghiệp ，nhị phân biệt 。sắc uẩn ，như thân niệm xứ 。hạnh/hành/hàng uẩn ，như pháp niệm xứ 。tứ uẩn phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，nhất phân biệt 。sắc uẩn ，như thân niệm xứ 。tứ phi tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，nhất phân biệt 。sắc uẩn ，như thân niệm xứ 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 問：陰，幾善因非善？答一切應分別。陰或善因非善，作三句。善因非善者，謂善報生五陰。善亦善因者，謂善五陰。非善亦非善因者，謂不善及無記五陰。 vấn ：uẩn ，kỷ thiện nhân phi thiện ？đáp nhất thiết ưng phân biệt 。uẩn hoặc thiện nhân phi thiện ，tác tam cú 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh ngũ uẩn 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện ngũ uẩn 。phi thiện diệc phi thiện nhân giả ，vị bất thiện cập vô kí ngũ uẩn 。 問：陰，幾不善非不善因？答：一切應分別。色陰，如身念處。受陰、想陰、識陰、如受念處。行陰、如法念處。 vấn ：uẩn ，kỷ bất thiện phi bất thiện nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn ，như thân niệm xứ 。thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn 、như thọ niệm xứ 。hạnh/hành/hàng uẩn 、như pháp niệm xứ 。 問：陰，幾無記因非無記？答：一切應分別。陰或無記因非無記，作三句。無記因非無記者，謂不善五陰。無記亦無記因者，謂無記五陰。非無記亦非無記因者，謂善五陰。一切因緣緣及有因。一非次第亦非次第緣緣，四分別。受陰、想陰、識陰，如受念處。行陰，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心法行陰，過去及現在阿羅漢最後命終心法行陰，及無想正受、滅盡正受已起當起心法行陰。次第亦次第緣緣者，謂除過去現在阿羅漢最後命終心法行陰，若餘過去及現在心法行陰。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起心法行陰，若餘未來心法行陰，除次第心不相應行陰，若餘心不相應行陰。 vấn ：uẩn ，kỷ vô kí nhân phi vô kí ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。uẩn hoặc vô kí nhân phi vô kí ，tác tam cú 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện ngũ uẩn 。vô kí diệc vô kí nhân giả ，vị vô kí ngũ uẩn 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện ngũ uẩn 。nhất thiết nhân duyên duyên cập hữu nhân 。nhất phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên ，tứ phân biệt 。thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，như thọ niệm xứ 。hạnh/hành/hàng uẩn ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn ，quá khứ cập hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm Pháp hành uẩn ，cập vô tưởng chánh thọ 、diệt tận chánh thọ dĩ khởi đương khởi tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán tối hậu mạng chung tâm Pháp hành uẩn ，nhược/nhã dư quá khứ cập hiện tại tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã dư vị lai tâm Pháp hạnh/hành/hàng uẩn ，trừ thứ đệ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn 。 一緣緣緣非有緣，三緣緣緣及有緣，一分別。行陰，若心法，彼緣緣緣及有緣；若非心法，緣緣緣非有緣。一切是增上緣緣及有增上。 nhất duyên duyên duyên phi hữu duyên ，tam duyên duyên duyên cập hữu duyên ，nhất phân biệt 。hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã tâm Pháp ，bỉ duyên duyên duyên cập hữu duyên ；nhược/nhã phi tâm Pháp ，duyên duyên duyên phi hữu duyên 。nhất thiết thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng 。 問：陰，幾流亦隨流？答：一切應分別。色陰、受陰、想陰、識陰，若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼非流亦非隨流。行陰，或隨流非流，作三句。隨流非流者，謂流所不攝有漏行陰。流亦隨流者，謂四流。非流亦非隨流者，謂流所不攝無漏行陰。 vấn ：uẩn ，kỷ lưu diệc tùy lưu ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。sắc uẩn 、thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，nhược hữu lậu ，bỉ tùy lưu phi lưu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi lưu diệc phi tùy lưu 。hạnh/hành/hàng uẩn ，hoặc tùy lưu phi lưu ，tác tam cú 。tùy lưu phi lưu giả ，vị lưu sở bất nhiếp hữu lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。lưu diệc tùy lưu giả ，vị tứ lưu 。phi lưu diệc phi tùy lưu giả ，vị lưu sở bất nhiếp vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn 。 界者，謂十八界。問：云何十八？答：廣說如前。 giới giả ，vị thập bát giới 。vấn ：vân hà thập bát ？đáp ：quảng thuyết như tiền 。 問：此十八界，幾色、幾非色？答：十是色，七非色，一分別。法界中身口業是色，餘非色。一可見，十七不可見。十有對，八無對。十五有漏，三分別。意界，或有漏、或無漏。云何有漏？謂有漏意思惟相應意界。云何無漏？謂無漏意思惟相應意界。如意界，意識界亦如是。法界，如法入。十七有為，一分別。法界，如法入。八無報，十分別。色界，或有報、或無報。云何有報？謂善不善色界。云何無報？謂無記色界。如色界，聲界、眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界亦如是。意界，或有報、或無報。云何有報？謂不善及善有漏意界。云何無報？謂無記及無漏意界。如意界，意識界、法界亦如是。 vấn ：thử thập bát giới ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？đáp ：thập thị sắc ，thất phi sắc ，nhất phân biệt 。Pháp giới trung thân khẩu nghiệp thị sắc ，dư phi sắc 。nhất khả kiến ，thập thất bất khả kiến 。thập hữu đối ，bát vô đối 。thập ngũ hữu lậu ，tam phân biệt 。ý giới ，hoặc hữu lậu 、hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu ？vị hữu lậu ý tư duy tướng ứng ý giới 。vân hà vô lậu ？vị vô lậu ý tư duy tướng ứng ý giới 。như ý giới ，ý thức giới diệc như thị 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập thất hữu vi ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。bát vô báo ，thập phân biệt 。sắc giới ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị thiện bất thiện sắc giới 。vân hà vô báo ？vị vô kí sắc giới 。như sắc giới ，thanh giới 、nhãn thức giới 、nhĩ thức giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới 、thân thức giới diệc như thị 。ý giới ，hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ？vị bất thiện cập thiện hữu lậu ý giới 。vân hà vô báo ？vị vô kí cập vô lậu ý giới 。như ý giới ，ý thức giới 、Pháp giới diệc như thị 。 十七從因緣生世所攝，一分別。法界，如法入。十是色所攝，七是名所攝，一分別。法界中身口業是色所攝，餘是名所攝。十二是內入所攝，六是外入所攝。一切是智知。十五斷知知及斷，三分別。三若有漏，斷知知及斷；若無漏，非斷知知及不斷。八不應修，十分別。色界，或應修、或不應修。云何應修、謂善色界。云何不應修、謂不善及無記色界。如色界，聲界、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識界、意界、意識界亦如是。法界，或應修、或不應修。云何應修？謂善有為法界。云何不應修？謂不善無記法界及數滅。八不穢污，十分別。色界，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂不善色界及隱沒無記色界。云何不穢污？謂善色界及不隱沒無記色界。如色界，聲界、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識界、意界、意識界、法界亦如是。 thập thất tùng nhân duyên sanh thế sở nhiếp ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập thị sắc sở nhiếp ，thất thị danh sở nhiếp ，nhất phân biệt 。Pháp giới trung thân khẩu nghiệp thị sắc sở nhiếp ，dư thị danh sở nhiếp 。thập nhị thị nội nhập sở nhiếp ，lục thị ngoại nhập sở nhiếp 。nhất thiết thị trí tri 。thập ngũ đoạn tri tri cập đoạn ，tam phân biệt 。tam nhược hữu lậu ，đoạn tri tri cập đoạn ；nhược/nhã vô lậu ，phi đoạn tri tri cập bất đoạn 。bát bất ưng tu ，thập phân biệt 。sắc giới ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu 、vị thiện sắc giới 。vân hà bất ưng tu 、vị bất thiện cập vô kí sắc giới 。như sắc giới ，thanh giới 、nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức giới 、ý giới 、ý thức giới diệc như thị 。Pháp giới ，hoặc ưng tu 、hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu ？vị thiện hữu vi Pháp giới 。vân hà bất ưng tu ？vị bất thiện vô kí pháp giới cập số diệt 。bát bất uế ô ，thập phân biệt 。sắc giới ，hoặc uế ô 、hoặc bất uế ô 。vân hà uế ô ？vị bất thiện sắc giới cập ẩn một vô kí sắc giới 。vân hà bất uế ô ？vị thiện sắc giới cập bất ẩn một vô kí sắc giới 。như sắc giới ，thanh giới 、nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức giới 、ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới diệc như thị 。 十七是果及有果，一分別。法界，如法入。九不受，九分別。眼界，或受、或不受。云何受？若自性受。云何不受？若非自性受。如眼界，色界、耳界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、觸界亦如是。十八界，或四大造、或非四大造。云何四大造？謂九界及二界少分。云何非四大造？謂七界及二界少分。十七界是有上，一分別。法界，如法入。十五是有，三分別。三若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。十因不相應，七因相應，一分別。法界，如法入。 thập thất thị quả cập hữu quả ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。cửu bất thọ/thụ ，cửu phân biệt 。nhãn giới ，hoặc thọ/thụ 、hoặc bất thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ ？nhược/nhã tự tánh thọ/thụ 。vân hà bất thọ/thụ ？nhược/nhã phi tự tánh thọ/thụ 。như nhãn giới ，sắc giới 、nhĩ giới 、Tỳ giới 、hương giới 、thiệt giới 、vị giới 、thân giới 、xúc giới diệc như thị 。thập bát giới ，hoặc tứ đại tạo 、hoặc phi tứ đại tạo 。vân hà tứ đại tạo ？vị cửu giới cập nhị giới thiểu phần 。vân hà phi tứ đại tạo ？vị thất giới cập nhị giới thiểu phần 。thập thất giới thị hữu thượng ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập ngũ thị hữu ，tam phân biệt 。tam nhược hữu lậu ，bỉ thị hữu ；nhược/nhã vô lậu ，bỉ phi hữu 。thập nhân bất tướng ứng ，thất nhân tướng ứng ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 善處攝十界少分，十界少分亦攝善處。不善處攝十界少分，十界少分亦攝不善處。無記處攝八界及十界少分，八界及十界少分亦攝無記處。漏處攝一界少分，一界少分亦攝漏處。有漏處攝十五界及三界少分，十五界及三界少分亦攝有漏處。無漏處攝三界少分，三界少分亦攝無漏處。十七界，或過去或未來或現在，一分別。法界，如法入。八無記，十分別。色界，或善、或不善、或無記。云何善？謂善身作。云何不善？謂不善身作。云何無記？謂除善不善身作，若餘色界。聲界亦如是。眼識界，或善、或不善、或無記。云何善？謂善意思惟相應眼識界。云何不善？謂不善意思惟相應眼識界。云何無記？謂無記意思惟相應眼識界。如眼識，耳識、鼻識、舌識、身識、意界、意識界亦如是。 thiện xứ nhiếp thập giới thiểu phần ，thập giới thiểu phần diệc nhiếp thiện xứ 。bất thiện xứ nhiếp thập giới thiểu phần ，thập giới thiểu phần diệc nhiếp bất thiện xứ 。vô kí xứ/xử nhiếp bát giới cập thập giới thiểu phần ，bát giới cập thập giới thiểu phần diệc nhiếp vô kí xứ/xử 。lậu xứ/xử nhiếp nhất giới thiểu phần ，nhất giới thiểu phần diệc nhiếp lậu xứ/xử 。hữu lậu xứ/xử nhiếp thập ngũ giới cập tam giới thiểu phần ，thập ngũ giới cập tam giới thiểu phần diệc nhiếp hữu lậu xứ/xử 。vô lậu xứ/xử nhiếp tam giới thiểu phần ，tam giới thiểu phần diệc nhiếp vô lậu xứ/xử 。thập thất giới ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。bát vô kí ，thập phân biệt 。sắc giới ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện thân tác 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện thân tác 。vân hà vô kí ？vị trừ thiện bất thiện thân tác ，nhược/nhã dư sắc giới 。thanh giới diệc như thị 。nhãn thức giới ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。vân hà thiện ？vị thiện ý tư duy tướng ứng nhãn thức giới 。vân hà bất thiện ？vị bất thiện ý tư duy tướng ứng nhãn thức giới 。vân hà vô kí ？vị vô kí ý tư duy tướng ứng nhãn thức giới 。như nhãn thức ，nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức 、ý giới 、ý thức giới diệc như thị 。 法界，如法入。四欲界繫，十四分別。眼界、色界、耳界、聲界、鼻界、舌界、身界、觸界，如分別諸入品廣說。眼識界，或欲界繫、或色界繫。云何欲界繫？謂欲界意思惟相應眼識界。云何色界繫？謂色界意思惟相應眼識界。如眼識界，耳識、身識界亦如是。 Pháp giới ，như pháp nhập 。tứ dục giới hệ ，thập tứ phân biệt 。nhãn giới 、sắc giới 、nhĩ giới 、thanh giới 、Tỳ giới 、thiệt giới 、thân giới 、xúc giới ，như phân biệt chư nhập phẩm quảng thuyết 。nhãn thức giới ，hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 。vân hà dục giới hệ ？vị dục giới ý tư duy tướng ứng nhãn thức giới 。vân hà sắc giới hệ ？vị sắc giới ý tư duy tướng ứng nhãn thức giới 。như nhãn thức giới ，nhĩ thức 、thân thức giới diệc như thị 。 意界、意識界，如意入。法界，如法入。十五非學非無學，三分別。意界、法界、意識界，如分別諸入品廣說。十五修斷，三分別。意界、法界、意識界，如分別諸入品廣說。十非心非心法非心相應，七即心，一分別。法界，如法入。十非心隨轉非受相應，七受相應非心隨轉，一分別。法界，如法入。如受，想、行亦如是，除其自性。十非有覺有觀，五有覺有觀，三分別。意界及意識界，如意入。法界，如法入。 ý giới 、ý thức giới ，như ý nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập ngũ phi học phi vô học ，tam phân biệt 。ý giới 、Pháp giới 、ý thức giới ，như phân biệt chư nhập phẩm quảng thuyết 。thập ngũ tu đoạn ，tam phân biệt 。ý giới 、Pháp giới 、ý thức giới ，như phân biệt chư nhập phẩm quảng thuyết 。thập phi tâm phi tâm Pháp phi tâm tướng ứng ，thất tức tâm ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập phi tâm tùy chuyển phi thọ/thụ tướng ứng ，thất thọ/thụ tướng ứng phi tâm tùy chuyển ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。như thọ/thụ ，tưởng 、hạnh/hành/hàng diệc như thị ，trừ kỳ tự tánh 。thập phi hữu giác hữu quán ，ngũ hữu giác hữu quán ，tam phân biệt 。ý giới cập ý thức giới ，như ý nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 一見亦見處，十四見處非見，三分別。意界，意識界，如意入。法界，如法入。八非身見因身見亦非彼因，十分別。色界，若穢污，身見因身見非彼因；若不穢污，非身見因身見亦非彼因。如色界，聲界、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識界亦如是。意界及意識界，如意入。法界，如法入。 nhất kiến diệc kiến xứ ，thập tứ kiến xứ/xử phi kiến ，tam phân biệt 。ý giới ，ý thức giới ，như ý nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。bát phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân ，thập phân biệt 。sắc giới ，nhược/nhã uế ô ，thân kiến nhân thân kiến phi bỉ nhân ；nhược/nhã bất uế ô ，phi thân kiến nhân thân kiến diệc phi bỉ nhân 。như sắc giới ，thanh giới 、nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức giới diệc như thị 。ý giới cập ý thức giới ，như ý nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 問：十八界，幾業非業報？答：一切應分別。眼界，或業報非業、或非業亦非業報。業報非業者，謂報生眼界，餘非業亦非業報。如眼界，眼識界、耳界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識界、意界、意識界亦如是。色界，如色入。聲界，如聲入。法界，如法入。八非業亦非業隨轉，七業隨轉非業，三分別。色界，如色入。聲界，如聲入。法界，如法入。 vấn ：thập bát giới ，kỷ nghiệp phi nghiệp báo ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn giới ，hoặc nghiệp báo phi nghiệp 、hoặc phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。nghiệp báo phi nghiệp giả ，vị báo sanh nhãn giới ，dư phi nghiệp diệc phi nghiệp báo 。như nhãn giới ，nhãn thức giới 、nhĩ giới 、nhĩ thức giới 、Tỳ giới 、hương giới 、tị thức giới 、thiệt giới 、vị giới 、thiệt thức giới 、thân giới 、xúc giới 、thân thức giới 、ý giới 、ý thức giới diệc như thị 。sắc giới ，như sắc nhập 。thanh giới ，như thanh nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。bát phi nghiệp diệc phi nghiệp tùy chuyển ，thất nghiệp tùy chuyển phi nghiệp ，tam phân biệt 。sắc giới ，như sắc nhập 。thanh giới ，như thanh nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 十八界，或造色色非可見色，作三句。造色色非可見色者，謂八界及二入少分。造色色亦可見色者，謂一界。非造色色非可見色者，謂七界及二界少分。 thập bát giới ，hoặc tạo sắc sắc phi khả kiến sắc ，tác tam cú 。tạo sắc sắc phi khả kiến sắc giả ，vị bát giới cập nhị nhập thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc khả kiến sắc giả ，vị nhất giới 。phi tạo sắc sắc phi khả kiến sắc giả ，vị thất giới cập nhị giới thiểu phần 。 十八界，或造色色非有對色，作四句。造色色非有對色者，謂一界少分。有對色非造色色者，謂一界少分。造色色亦有對色者，九界及一界少分。非造色色亦非有對色者，謂七界及一界少分。一切是甚深難了、難了甚深。 thập bát giới ，hoặc tạo sắc sắc phi hữu đối sắc ，tác tứ cú 。tạo sắc sắc phi hữu đối sắc giả ，vị nhất giới thiểu phần 。hữu đối sắc phi tạo sắc sắc giả ，vị nhất giới thiểu phần 。tạo sắc sắc diệc hữu đối sắc giả ，cửu giới cập nhất giới thiểu phần 。phi tạo sắc sắc diệc phi hữu đối sắc giả ，vị thất giới cập nhất giới thiểu phần 。nhất thiết thị thậm thâm nạn/nan liễu 、nạn/nan liễu thậm thâm 。 問：十八界，幾善非善因？答：一切應分別。眼界，或善因非善、或非善因亦非善。善因非善者，謂善報生眼界，餘非善亦非善因。如眼界，耳、鼻、香、舌、味、身、觸界亦如是。 vấn ：thập bát giới ，kỷ thiện phi thiện nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn giới ，hoặc thiện nhân phi thiện 、hoặc phi thiện nhân diệc phi thiện 。thiện nhân phi thiện giả ，vị thiện báo sanh nhãn giới ，dư phi thiện diệc phi thiện nhân 。như nhãn giới ，nhĩ 、Tỳ 、hương 、thiệt 、vị 、thân 、xúc giới diệc như thị 。 色界，如色入。眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意界、意識界亦如是。聲界，或善亦善因、或非善亦非善因。善亦善因者，謂善聲界，餘非善亦非善因。法界，如法入。 sắc giới ，như sắc nhập 。nhãn thức giới 、nhĩ thức giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới 、thân thức giới 、ý giới 、ý thức giới diệc như thị 。thanh giới ，hoặc thiện diệc thiện nhân 、hoặc phi thiện diệc phi thiện nhân 。thiện diệc thiện nhân giả ，vị thiện thanh giới ，dư phi thiện diệc phi thiện nhân 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 問：十八界，幾不善亦不善因？答：一切應分別。眼界，廣說如眼入。如眼界，耳界，鼻界，香界，舌界，味界，身界，觸界亦如是。色界，如色入。如色界，眼識界，耳識，鼻識，舌識，身識界亦如是。聲界，如聲入。意界，如意根。意識界，如喜根。法界，如法入。 vấn ：thập bát giới ，kỷ bất thiện diệc bất thiện nhân ？đáp ：nhất thiết ưng phân biệt 。nhãn giới ，quảng thuyết như nhãn nhập 。như nhãn giới ，nhĩ giới ，Tỳ giới ，hương giới ，thiệt giới ，vị giới ，thân giới ，xúc giới diệc như thị 。sắc giới ，như sắc nhập 。như sắc giới ，nhãn thức giới ，nhĩ thức ，tị thức ，thiệt thức ，thân thức giới diệc như thị 。thanh giới ，như thanh nhập 。ý giới ，như ý căn 。ý thức giới ，như hỉ căn 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 八無記亦無記因，十分別。色界，或無記因非無記，作三句。無記因非無記者，謂不善色界。無記亦無記因者，謂無記色界。非無記亦非無記因者，謂善色界。如色界，眼識界、聲界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意界、意識界亦如是。法界，如法入。 bát vô kí diệc vô kí nhân ，thập phân biệt 。sắc giới ，hoặc vô kí nhân phi vô kí ，tác tam cú 。vô kí nhân phi vô kí giả ，vị bất thiện sắc giới 。vô kí diệc vô kí nhân giả ，vị vô kí sắc giới 。phi vô kí diệc phi vô kí nhân giả ，vị thiện sắc giới 。như sắc giới ，nhãn thức giới 、thanh giới 、nhĩ thức giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới 、thân thức giới 、ý giới 、ý thức giới diệc như thị 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 十七因緣緣及有因，一分別。法界，如法入。十界非次第亦非次第緣緣，八分別。眼識界，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第緣緣者，謂未來現前必起眼識界。次第亦次第緣緣者，謂過去現在眼識界。非次第亦非次第緣緣者，謂除未來現前必起眼識界，若餘未來眼識界。如眼識界，耳識、鼻識、舌識、身識界亦如是。意界及意識界，如意入。法界，如法入。 thập thất nhân duyên duyên cập hữu nhân ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập giới phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên ，bát phân biệt 。nhãn thức giới ，hoặc thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên ，tác tam cú 。thứ đệ phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị vị lai hiện tiền tất khởi nhãn thức giới 。thứ đệ diệc thứ đệ duyên duyên giả ，vị quá khứ hiện tại nhãn thức giới 。phi thứ đệ diệc phi thứ đệ duyên duyên giả ，vị trừ vị lai hiện tiền tất khởi nhãn thức giới ，nhược/nhã dư vị lai nhãn thức giới 。như nhãn thức giới ，nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức giới diệc như thị 。ý giới cập ý thức giới ，như ý nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 十緣緣緣非有緣，七緣緣緣亦有緣，一分別。法界，如法入。十七界是增上緣緣及有增上，一分別。法界，如法入。十五隨流非流，三分別。意界、意識界，如意入。法界，如法入。 thập duyên duyên duyên phi hữu duyên ，thất duyên duyên duyên diệc hữu duyên ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập thất giới thị tăng thượng duyên duyên cập hữu tăng thượng ，nhất phân biệt 。Pháp giới ，như pháp nhập 。thập ngũ tùy lưu phi lưu ，tam phân biệt 。ý giới 、ý thức giới ，như ý nhập 。Pháp giới ，như pháp nhập 。 眾事分阿毘曇擇品第八 chúng sự phần A-tỳ-đàm trạch phẩm đệ bát 色法，十一界十一入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，六識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即色法，十界十入一陰攝，非智知，五識識，非使使。 sắc Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức sắc Pháp ，thập giới thập nhập nhất uẩn nhiếp ，phi trí tri ，ngũ thức thức ，phi sử sử 。 非色法，八界二入四陰攝，十智知，一識識，一切使使。即非色法，七界一入四陰攝，二智知謂知他心智及滅智，非識識，無色界一切，欲色二界二身見苦集斷不一切遍使使。 phi sắc Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi sắc Pháp ，thất giới nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị tri tha tâm trí cập diệt trí ，phi thức thức ，vô sắc giới nhất thiết ，dục sắc nhị giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 可見法，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，二識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即可見法，一界一入非陰攝，非智知，一識識，非使使。 khả kiến Pháp ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức khả kiến Pháp ，nhất giới nhất nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，nhất thức thức ，phi sử sử 。 不可見法，十七界十一入五陰攝，十智知，五識識，一切使使。即不可見法，十七界十一入四陰攝，三智知謂知他心智及滅道智，四識識，無色界一切，欲色二界二身見苦集斷不一切遍使使。 bất khả kiến Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，ngũ thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức bất khả kiến Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，tam trí tri vị tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，vô sắc giới nhất thiết ，dục sắc nhị giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 有對法，十界十入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，六識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即有對法，十界十入非陰攝，非智知，五識識，非使使。 hữu đối Pháp ，thập giới thập nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức hữu đối Pháp ，thập giới thập nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，ngũ thức thức ，phi sử sử 。 無對法，八界二入五陰攝，十智知，一識識，一切使使。即無對法，八界二入四陰攝，三智知謂知他心智及滅道智，非識識，無色界一切，欲色二界二身見苦集斷不一切遍使使。 vô đối Pháp ，bát giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức vô đối Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，tam trí tri vị tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，phi thức thức ，vô sắc giới nhất thiết ，dục sắc nhị giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 有漏法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，一切使使。即有漏法，十五界十入非陰攝，二智知謂苦集智，五識識，一切使使。 hữu lậu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức hữu lậu pháp ，thập ngũ giới thập nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị khổ tập trí ，ngũ thức thức ，nhất thiết sử sử 。 無漏法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。即無漏法，非界非入非陰攝，二智知謂滅道智，非識識，非使使。 vô lậu Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tức vô lậu Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 有為法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。即有為法，十七界十一入五陰攝，四智知謂知他心智、苦智、集智、道智，五識識，一切使使。 hữu vi Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức hữu vi Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，tứ trí tri vị tri tha tâm trí 、khổ trí 、tập trí 、đạo trí ，ngũ thức thức ，nhất thiết sử sử 。 無為法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。即無為法，非界非入非陰攝，一智知謂滅智，非識識，非使使。 vô vi Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tức vô vi Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 有諍無諍法，如有漏無漏法。如有諍無諍，世間、出世間、入、不入、染污、不染污、依家、依出要、結、非結、受、非受、纏、非纏法亦如是。 hữu tránh vô tránh Pháp ，như hữu lậu vô lậu Pháp 。như hữu tránh vô tránh ，thế gian 、xuất thế gian 、nhập 、bất nhập 、nhiễm ô 、bất nhiễm ô 、y gia 、y xuất yếu 、kết/kiết 、phi kết/kiết 、thọ/thụ 、phi thọ/thụ 、triền 、phi triền Pháp diệc như thị 。 記法，十界四入五陰攝，十智知，三識識，欲界一切，色無色界一切遍使使，及修斷使使。即記法，非界非入非陰攝，二智知謂滅道智，非識識，欲界二身見集斷不一切遍使使。 kí Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết ，sắc vô sắc giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức kí Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，phi thức thức ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 無記法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，色無色界一切，欲界二身見集斷一切遍使使。即無記法，八界八入非陰攝，非智知，三識識，色無色界二身見苦集斷不一切遍使使。 vô kí pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。tức vô kí pháp ，bát giới bát nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，tam thức thức ，sắc vô sắc giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 隱沒法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，一切使使。即隱沒法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，三界二身見苦集斷不一切遍使使。 ẩn một Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức ẩn một Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，tam giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 不隱沒法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，三界一切遍使使，及修斷使使。即不隱沒法，八界八入非陰攝，二智知謂滅道智，三識識，非使使。 bất ẩn một Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức bất ẩn một Pháp ，bát giới bát nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，tam thức thức ，phi sử sử 。 修法，十界四入五陰攝，九智知除滅智，三識識，三界一切遍使使，及修斷使使。即修法，非界非入非陰攝，一智知謂道智，非識識，非使使。 tu pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức tu pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị đạo trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 非修法，十八界十二入五陰攝，九智知除道智六識識，一切使使。即非修法，八界八入非陰攝，一智知謂滅智，二識識，三界二身見苦集斷不一切遍使使。 phi tu pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ đạo trí lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi tu pháp ，bát giới bát nhập phi uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，nhị thức thức ，tam giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 穢污法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，一切使使。即穢污法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，三界二身見苦集斷不一切遍使使。 uế ô Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức uế ô Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，tam giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 非穢污法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。即非穢污法，八界八入非陰攝，二智知謂滅道智，三識識，非使使。如穢污法，非穢污、有罪、無罪亦如是。 phi uế ô Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi uế ô Pháp ，bát giới bát nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，tam thức thức ，phi sử sử 。như uế ô Pháp ，phi uế ô 、hữu tội 、vô tội diệc như thị 。 有報法，十界四入五陰攝，八智知除滅道智，三識識，欲界一切，色無色界一切遍使使，及修斷使使。即有報法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，欲界二身見集斷不一切遍使使。 hữu báo Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết ，sắc vô sắc giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức hữu báo Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 非有報法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，色無色界一切，欲界二身見集斷一切遍使使。即非有報法，八界八入非陰攝，二智知謂滅道智，三識識，色無色界二身見苦集斷不一切遍使使。 phi hữu báo Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。tức phi hữu báo Pháp ，bát giới bát nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，tam thức thức ，sắc vô sắc giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 見法，二界二入二陰攝，九智知除滅智，一識識，有漏緣使使，及無漏緣見相應無明使使。即見法，一界一入非陰攝，非智知，非識識，無漏緣見相應無明使使。 kiến Pháp ，nhị giới nhị nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，hữu lậu duyên sử sử ，cập vô lậu duyên kiến tướng ứng vô minh sử sử 。tức kiến Pháp ，nhất giới nhất nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，vô lậu duyên kiến tướng ứng vô minh sử sử 。 非見法，十七界十一入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。即非見法，十六界十入三陰攝，一智知謂滅智，五識識，除無漏緣見相應無明，若餘無漏緣使使。 phi kiến Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi kiến Pháp ，thập lục giới thập nhập tam uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，ngũ thức thức ，trừ vô lậu duyên kiến tướng ứng vô minh ，nhược/nhã dư vô lậu duyên sử sử 。 內法，十二界六入二陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即內法，十二界六入一陰攝，非智知，非識識，非使使。 nội pháp ，thập nhị giới lục nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức nội pháp ，thập nhị giới lục nhập nhất uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 外法，六界六入四陰攝，十智知，六識識，一切使使。即外法，六界六入三陰攝，一智知謂滅智，五識識，非使使。 ngoại pháp ，lục giới lục nhập tứ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức ngoại pháp ，lục giới lục nhập tam uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，ngũ thức thức ，phi sử sử 。 受法，九界九入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，五識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即受法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 thọ/thụ Pháp ，cửu giới cửu nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，ngũ thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức thọ/thụ Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 非受法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。即非受法，九界三入四陰攝，三智知謂知他心智及滅道智，一識識，無色界一切，欲色二界二身見苦集斷不一切遍使使。 phi thọ/thụ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi thọ/thụ Pháp ，cửu giới tam nhập tứ uẩn nhiếp ，tam trí tri vị tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết ，dục sắc nhị giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 心法，七界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即心法，七界一入一陰攝，非智知，非識識，非使使。 tâm Pháp ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức tâm Pháp ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 有緣法，八界二入四陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即有緣法，七界一入三陰攝，一智知謂知他心智，非識識，無漏緣使使。 hữu duyên Pháp ，bát giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức hữu duyên Pháp ，thất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị tri tha tâm trí ，phi thức thức ，vô lậu duyên sử sử 。 無緣法，十一界十一入二陰攝，九智知除知他心智，六識識，有漏緣使使。即無緣法，十界十入一陰攝，一智知謂滅智，五識識，非使使。 vô duyên Pháp ，thập nhất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ tri tha tâm trí ，lục thức thức ，hữu lậu duyên sử sử 。tức vô duyên Pháp ，thập giới thập nhập nhất uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，ngũ thức thức ，phi sử sử 。 心法法，一界一入三陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即心法法，非界非入二陰攝，非智知，非識識，非使使。 tâm Pháp Pháp ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức tâm Pháp Pháp ，phi giới phi nhập nhị uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 非心法法，十八界十二入三陰攝，十智知，六識識，一切使使。即非心法法，十七界十一入二陰攝，一智知謂滅智，五識識，非使使。 phi tâm Pháp Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi tâm Pháp Pháp ，thập thất giới thập nhất nhập nhị uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，ngũ thức thức ，phi sử sử 。 業法，三界三入二陰攝，九智知除滅智，三識識，一切使使。即業法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 nghiệp Pháp ，tam giới tam nhập nhị uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，tam thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức nghiệp Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 非業法，十八界十二入五陰攝，十智知，六識識，一切使使。即非業法，十五界九入三陰攝，一智知謂滅智，三識識，非使使。 phi nghiệp Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi nghiệp Pháp ，thập ngũ giới cửu nhập tam uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，tam thức thức ，phi sử sử 。 善法，十界四入五陰攝，十智知，三識識，三界一切遍使使，及修斷使使。即善法，非界非入非陰攝，二智知謂滅道智，非識識，非使使。 thiện Pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thập trí tri ，tam thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức thiện Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 不善法，十界四入五陰攝，七智知除比智及滅道智，三識識，欲界一切使使。即不善法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，欲界二身見集斷不一切遍使使。 bất thiện pháp ，thập giới tứ nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，tam thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。tức bất thiện pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 無記法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，色無色界一切，欲界二身見集斷一切遍使使。即無記法，八界八入非陰攝，非智知，三識識，色無色界二身見苦集斷不一切遍使使。 vô kí pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，sắc vô sắc giới nhất thiết ，dục giới nhị thân kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。tức vô kí pháp ，bát giới bát nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，tam thức thức ，sắc vô sắc giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 見斷法，三界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，見斷一切使使。即見斷法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，三界二身見苦集斷不一切遍使使。 kiến đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến đoạn nhất thiết sử sử 。tức kiến đoạn Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，tam giới nhị thân kiến khổ tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 修斷法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，修斷一切及一切遍使使。即修斷法，十五界十入非陰攝，非智知，五識識，修斷一切使使。 tu đoạn Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tu đoạn nhất thiết cập nhất thiết biến sử sử 。tức tu đoạn Pháp ，thập ngũ giới thập nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，ngũ thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử 。 無斷法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。即無斷法，非界非入非陰攝，二智知謂滅道智，非識識，非使使。 vô đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tức vô đoạn Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 學法，三界二入五陰攝，七智知除苦集智及滅智，一識識，使所不使。即學法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如學法，無學法亦如是。 học Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập trí cập diệt trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tức học Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như học Pháp ，vô học Pháp diệc như thị 。 非學非無學法，十八界十二入五陰攝，九智知除道智，六識識，一切使使。即非學非無學法，十五界十入非陰攝，三智知謂苦集滅智，五識識，一切使使。 phi học phi vô học Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ đạo trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức phi học phi vô học Pháp ，thập ngũ giới thập nhập phi uẩn nhiếp ，tam trí tri vị khổ tập diệt trí ，ngũ thức thức ，nhất thiết sử sử 。 欲界繫法，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。即欲界繫法，四界二入非陰攝，非智知，二識識，欲界一切使使。 dục giới hệ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，lục thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。tức dục giới hệ Pháp ，tứ giới nhị nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，nhị thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。 色界繫法，十四界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，四識識，色界一切使使。即色界繫法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，色界一切使使。 sắc giới hệ Pháp ，thập tứ giới thập nhập ngũ uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ Pháp trí cập diệt đạo trí ，tứ thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。tức sắc giới hệ Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử 。 無色界繫法，三界二入四陰攝，六智知除法智、知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。即無色界繫法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，無色界一切使使。 vô sắc giới hệ Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。tức vô sắc giới hệ Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，vô sắc giới nhất thiết sử sử 。 無繫法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。即無繫法，非界非入非陰攝，二智知謂滅道智，非識識，非使使。 vô hệ Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tức vô hệ Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 過去法，十八界十二入五陰攝，九智知除滅智，六識識，一切使使。即過去法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如過去法，未來、現在法亦如是。非過去未來現在法，一界一入陰所不攝，六智知除知他心智及苦集道智，一識識，使所不使。即非過去未來現在法，非界非入非陰攝，一智知謂滅智，非識識，非使使。 quá khứ Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，lục thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức quá khứ Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như quá khứ Pháp ，vị lai 、hiện tại Pháp diệc như thị 。phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp ，nhất giới nhất nhập uẩn sở bất nhiếp ，lục trí tri trừ tri tha tâm trí cập khổ tập đạo trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tức phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 苦諦所攝法，廣說如苦諦。即苦諦所攝法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如苦諦，集諦所攝法亦如是。 khổ đế sở nhiếp Pháp ，quảng thuyết như khổ đế 。tức khổ đế sở nhiếp Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như khổ đế ，tập đế sở nhiếp Pháp diệc như thị 。 滅諦所攝法，如滅諦。即滅諦所攝法，非界非入非陰攝，一智知謂滅智，非識識，非使使。道諦所攝法，如道諦。即道諦所攝法，非界非入非陰攝，一智知謂道智，非識識，非使使。諦所不攝法，一界一入非陰攝，一智知謂等智，一識識，非使使。即諦所不攝法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。見苦斷法，三界二入四陰攝，八智知除滅道智，一識識，見苦斷一切，及見集斷一切遍使使。即見苦斷法，非界非入非陰攝，非智知，非識識，即見苦斷不一切遍使使。 diệt đế sở nhiếp Pháp ，như diệt đế 。tức diệt đế sở nhiếp Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。đạo đế sở nhiếp Pháp ，như đạo đế 。tức đạo đế sở nhiếp Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị đạo trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。đế sở bất nhiếp Pháp ，nhất giới nhất nhập phi uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị đẳng trí ，nhất thức thức ，phi sử sử 。tức đế sở bất nhiếp Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。kiến khổ đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập tứ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，kiến khổ đoạn nhất thiết ，cập kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。tức kiến khổ đoạn Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，tức kiến khổ đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。 如是見集斷差別者，即見集斷不一切遍使使。見滅斷差別者，謂見滅斷一切使使。如是見道斷差別者，見道斷一切使使。 như thị kiến tập đoạn sái biệt giả ，tức kiến tập đoạn bất nhất thiết biến sử sử 。kiến diệt đoạn sái biệt giả ，vị kiến diệt đoạn nhất thiết sử sử 。như thị kiến đạo đoạn sái biệt giả ，kiến đạo đoạn nhất thiết sử sử 。 修斷法，十八界十二入五陰攝，八智知除滅道智，六識識，修斷一切使使，及一切遍使使。即修斷法，十五界十入非陰攝，非智知，五識識，修斷一切使使。 tu đoạn Pháp ，thập bát giới thập nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，lục thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử ，cập nhất thiết biến sử sử 。tức tu đoạn Pháp ，thập ngũ giới thập nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，ngũ thức thức ，tu đoạn nhất thiết sử sử 。 無斷法，三界二入五陰攝，八智知除苦集智，一識識，使所不使。即無斷法，非界非入非陰攝，二智知謂滅道智，非識識，非使使。 vô đoạn Pháp ，tam giới nhị nhập ngũ uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ khổ tập trí ，nhất thức thức ，sử sở bất sử 。tức vô đoạn Pháp ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，nhị trí tri vị diệt đạo trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。 色陰，十一界十一入一陰攝，八智知除知他心智及滅智，六識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即色陰，十界十入一陰攝，非智知，五識識，非使使。 sắc uẩn ，thập nhất giới thập nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt trí ，lục thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức sắc uẩn ，thập giới thập nhập nhất uẩn nhiếp ，phi trí tri ，ngũ thức thức ，phi sử sử 。 受陰，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即受陰，非界非入一陰攝，非智知，非識識，非使使。如受陰，想陰、行陰亦如是。識陰，七界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即識陰，七界一入一陰攝，非智知，非識識，非使使。 thọ/thụ uẩn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức thọ/thụ uẩn ，phi giới phi nhập nhất uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như thọ/thụ uẩn ，tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn diệc như thị 。thức uẩn ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức thức uẩn ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 眼入，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，一識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即眼入，一界一入非陰攝，非智知，非識識。如眼入，耳入、鼻入、舌入、身入，眼界、耳鼻舌身界，眼根、耳鼻舌身根亦如是。 nhãn nhập ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức nhãn nhập ，nhất giới nhất nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức 。như nhãn nhập ，nhĩ nhập 、tị nhập 、thiệt nhập 、thân nhập ，nhãn giới 、nhĩ tị thiệt thân giới ，nhãn căn 、nhĩ tị thiệt thân căn diệc như thị 。 色入，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，二識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即色入，一界一入非陰攝，非智知，一識識，非使使。如色入，聲入、觸入、色界、聲界、觸界亦如是。 sắc nhập ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức sắc nhập ，nhất giới nhất nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，nhất thức thức ，phi sử sử 。như sắc nhập ，thanh nhập 、xúc nhập 、sắc giới 、thanh giới 、xúc giới diệc như thị 。 香入，一界一入一陰攝，六智知除比智、知他心智及滅道智，二識識，欲界一切遍使使，及修斷使使。即香入，一界一入非陰攝，非智知，一識識，非使使。如香入，味入、香界、味界亦如是。 hương nhập ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tỉ trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhị thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức hương nhập ，nhất giới nhất nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，nhất thức thức ，phi sử sử 。như hương nhập ，vị nhập 、hương giới 、vị giới diệc như thị 。 意入，七界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即意入，七界一入一陰攝，非智知，非識識，非使使。如意入，意界、意根亦如是。法入，一界一入四陰攝，七智知，一識識，一切使使。即法入，一界一入三陰攝，一智知謂滅智，非識識，非使使。如法入，法界亦如是。 ý nhập ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức ý nhập ，thất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như ý nhập ，ý giới 、ý căn diệc như thị 。pháp nhập ，nhất giới nhất nhập tứ uẩn nhiếp ，thất trí tri ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức pháp nhập ，nhất giới nhất nhập tam uẩn nhiếp ，nhất trí tri vị diệt trí ，phi thức thức ，phi sử sử 。như pháp nhập ，Pháp giới diệc như thị 。 眼識界，二界一入一陰攝，八智知除滅道智，一識識，欲色二界一切遍使使，及修斷使使。即眼識界，一界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如眼識界，耳識界、身識界亦如是。 nhãn thức giới ，nhị giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，bát trí tri trừ diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục sắc nhị giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức nhãn thức giới ，nhất giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như nhãn thức giới ，nhĩ thức giới 、thân thức giới diệc như thị 。 鼻識界，二界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切遍使使，及修斷使使。即鼻識界，一界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如鼻識界，舌識界亦如是。 tị thức giới ，nhị giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức tị thức giới ，nhất giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như tị thức giới ，thiệt thức giới diệc như thị 。 意識界，二界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即意界，一界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。女根，一界一入一陰攝，六智知除比智、知他心智及滅道智，一識識，欲界一切遍使使，及修斷使使。即女根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如女根，男根亦如是。 ý thức giới ，nhị giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức ý giới ，nhất giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。nữ căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，lục trí tri trừ tỉ trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức nữ căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như nữ căn ，nam căn diệc như thị 。 命根，一界一入一陰攝，七智知除知他心智及滅道智，一識識，三界一切遍使使，及修斷使使。即命根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 mạng căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức mạng căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 樂根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切使使，欲界一切遍使使，及修斷使使。即樂根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 lạc/nhạc căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử ，dục giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức lạc/nhạc căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 喜根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，色界一切使使，除欲界無漏緣疑及彼相應無明，餘欲界一切使使。即喜根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 hỉ căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，sắc giới nhất thiết sử sử ，trừ dục giới vô lậu duyên nghi cập bỉ tướng ứng vô minh ，dư dục giới nhất thiết sử sử 。tức hỉ căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 憂根，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切使使。即憂根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 ưu căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết sử sử 。tức ưu căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 捨根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，一切使使。即捨根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 xả căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，nhất thiết sử sử 。tức xả căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 信根，一界一入一陰攝，九智知除滅智，一識識，三界一切遍使使，及修斷使使。即信根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如信根，精進根、念根、定根、慧根亦如是。 tín căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，cửu trí tri trừ diệt trí ，nhất thức thức ，tam giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức tín căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như tín căn ，tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn diệc như thị 。 苦根，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界一切遍使使，及修斷使使。即苦根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。 khổ căn ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới nhất thiết biến sử sử ，cập tu đoạn sử sử 。tức khổ căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。 未知當知根，三界二入三陰攝，七智知除苦集智及滅智，一識識，非使使。即未知當知根，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如未知當知根，已知根、無知根亦如是。 vị tri đương tri căn ，tam giới nhị nhập tam uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ khổ tập trí cập diệt trí ，nhất thức thức ，phi sử sử 。tức vị tri đương tri căn ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như vị tri đương tri căn ，dĩ tri căn 、vô tri căn diệc như thị 。 欲界繫見苦斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界繫見苦斷一切使使，及見集斷一切遍使使。即欲界繫見苦斷使，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。欲界繫見集斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界繫見集斷一切使使，及見苦斷一切遍使使。即欲界繫見集斷使，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。欲界繫見滅斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，除欲界繫見滅斷無漏緣不共無明，若餘欲界繫見滅斷一切使使，及一切遍使使。即欲界繫見滅斷使，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如見滅斷，見道斷亦如是。 dục giới hệ kiến khổ đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hệ kiến khổ đoạn nhất thiết sử sử ，cập kiến tập đoạn nhất thiết biến sử sử 。tức dục giới hệ kiến khổ đoạn sử ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。dục giới hệ kiến tập đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hệ kiến tập đoạn nhất thiết sử sử ，cập kiến khổ đoạn nhất thiết biến sử sử 。tức dục giới hệ kiến tập đoạn sử ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。dục giới hệ kiến diệt đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，trừ dục giới hệ kiến diệt đoạn vô lậu duyên bất cộng vô minh ，nhược/nhã dư dục giới hệ kiến diệt đoạn nhất thiết sử sử ，cập nhất thiết biến sử sử 。tức dục giới hệ kiến diệt đoạn sử ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như kiến diệt đoạn ，kiến đạo đoạn diệc như thị 。 欲界繫修斷使，一界一入一陰攝，七智知除比智及滅道智，一識識，欲界繫修斷一切使使，及一切遍使使。即欲界繫修斷使，非界非入非陰攝，非智知，非識識，非使使。如欲界繫，色界繫、無色界繫，差別者，色無色界繫見苦集滅道修斷使，六智知除法智、知他心智及滅道智，餘如前說。 dục giới hệ tu đoạn sử ，nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp ，thất trí tri trừ tỉ trí cập diệt đạo trí ，nhất thức thức ，dục giới hệ tu đoạn nhất thiết sử sử ，cập nhất thiết biến sử sử 。tức dục giới hệ tu đoạn sử ，phi giới phi nhập phi uẩn nhiếp ，phi trí tri ，phi thức thức ，phi sử sử 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ ，sái biệt giả ，sắc vô sắc giới hệ kiến khổ tập diệt đạo tu đoạn sử ，lục trí tri trừ Pháp trí 、tri tha tâm trí cập diệt đạo trí ，dư như tiền thuyết 。 敬禮最真覺， kính lễ tối chân giác ， 無為第一尊， vô vi đệ nhất tôn ， 敬禮最寂滅， kính lễ tối tịch diệt ， 及三乘妙道， cập tam thừa diệu đạo ， 敬禮最息心， kính lễ tối tức tâm ， 淨戒清涼僧。 tịnh giới thanh lương tăng 。 今歸憑三寶， kim quy bằng Tam Bảo ， 欲有所微通， dục hữu sở vi thông ， 願加垂威神， nguyện gia thùy uy thần ， 必流無滯塞。 tất lưu vô trệ tắc 。 古昔諸尊人， cổ tích chư tôn nhân ， 於妙甚深義， ư diệu thậm thâm nghĩa ， 究竟無障礙， cứu cánh vô chướng ngại ， 結集為眾典， kết tập vi chúng điển ， 助聖揚法化， trợ Thánh dương pháp hóa ， 謹順三藏寶。 cẩn thuận Tam Tạng bảo 。 於彼佛遊國， ư bỉ Phật du quốc ， 流宣長賢眾， lưu tuyên trường/trưởng hiền chúng ， 茲土文不傳， tư độ văn bất truyền ， 壅理在葉墨。 ủng lý tại diệp mặc 。 我釋迦比丘， ngã Thích Ca Tỳ-kheo ， 求那跋陀羅， Cầu na bạt đà la ， 於此眾事分， ư thử chúng sự phần ， 真定胡文本， chân định hồ văn bổn ， 請釋迦比丘， thỉnh Thích Ca Tỳ-kheo ， 師菩提耶舍， sư Bồ-đề Da xá ， 於彼胡文典， ư bỉ hồ văn điển ， 專精宋辭譯， chuyên tinh tống từ dịch ， 執筆錄心受， chấp bút lục tâm thọ/thụ ， 一一從義書， nhất nhất tùng nghĩa thư ， 句味粗已定， cú vị thô dĩ định ， 謹呈舊學僧， cẩn trình cựu học tăng ， 實不為名稱， thật bất vi danh xưng ， 每存增學徒。 mỗi tồn tăng học đồ 。 願以此微緣， nguyện dĩ thử vi duyên ， 善了諸法相， thiện liễu chư Pháp tướng ， 明達四真諦， minh đạt tứ chân đế ， 永處涅槃樂。 vĩnh xứ/xử Niết-Bàn lạc/nhạc 。 眾事分阿毘曇論卷第十二 chúng sự phần A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhị * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 10:14:33 2018 ============================================================