TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 10:10:40 2018 ============================================================ No. 1539 No. 1539 阿毘達磨識身足論卷第一 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ nhất 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初歸禮讚頌 sơ quy lễ tán tụng 稽首大覺覺中王， khể thủ đại giác giác trung Vương ， 覺王所供三界日， giác vương sở cung/cúng tam giới nhật ， 解脫妙法智所歸， giải thoát diệu Pháp trí sở quy ， 智者所依諸聖眾。 trí giả sở y chư Thánh chúng 。 阿毘達磨海難渡， A-tỳ Đạt-ma hải nạn/nan độ ， 佛口池流千聖飲， Phật khẩu trì lưu thiên Thánh ẩm ， 於境巨溟能善決， ư cảnh cự minh năng thiện quyết ， 故我至誠今頂禮。 cố ngã chí thành kim đảnh lễ 。 朗日不舉照人間， lãng nhật bất cử chiếu nhân gian ， 稠林昏翳孰能遣？ trù lâm hôn ế thục năng khiển ？ 若無阿毘達磨論， nhược/nhã vô A-tỳ Đạt-ma luận ， 智所知冥誰殄滅？ trí sở tri minh thùy điễn diệt ？ 阿毘達磨正法燈， A-tỳ Đạt-ma chánh pháp đăng ， 心中淨眼智根本， tâm trung Tịnh nhãn trí căn bản ， 所知林日邪論劍， sở tri lâm nhật tà luận kiếm ， 開士威力如來藏。 khai sĩ uy lực Như Lai tạng 。 三界照明慧眼道， tam giới chiếu minh Tuệ-nhãn đạo ， 一切法燈佛語海， nhất thiết pháp đăng Phật ngữ hải ， 能發勝慧破諸疑， năng phát thắng tuệ phá chư nghi ， 是諸聖賢法衢路。 thị chư thánh hiền Pháp cù lộ 。 智者慧水大陂池， trí giả tuệ thủy đại pha trì ， 求智勇銳勝基本， cầu trí dõng nhuệ thắng cơ bổn ， 了此勝法至聰明， liễu thử thắng Pháp chí thông minh ， 悟斯聖教真佛子。 ngộ tư Thánh giáo chân Phật tử 。 總嗢拕南頌 tổng ốt tha Nam tụng 初目乾連蘊， sơ Mục-kiền-liên uẩn ， 次補特伽羅， thứ Bổ-đặc-già-la ， 因所緣雜類， nhân sở duyên tạp loại ， 四句最為後。 tứ cú tối vi hậu 。 識身足論目乾連蘊第一之一第一嗢拕南頌 thức thân túc luận Mục-kiền-liên uẩn đệ nhất chi nhất đệ nhất ốt tha Nam tụng 根惡行想， căn ác hành tưởng ， 尋思界漏， tầm tư giới lậu ， 火愛所有， hỏa ái sở hữu ， 垢縛皆三。 cấu phược giai tam 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說三不善根：貪不善根、瞋不善根、癡不善根。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？謂有能於貪不善根已觀、今觀、當觀是不善？彼答言：爾。為何所觀？過去耶、未來耶、現在耶？若言觀過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言觀未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言觀現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所觀、一是能觀，此不應理。若不說一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所觀、一是能觀，則不應說觀於現在；言觀現在，不應道理。若言不觀過去、未來、現在，則無能於貪不善根已觀、今觀、當觀。是不善若無能觀，則無能已厭、今厭、當厭。若無能厭，則無能已離染、今離染、當離染。若無能離染，則無能已解脫、今解脫、當解脫。若無能解脫，則無能已般涅槃、今般涅槃、當般涅槃。如不善，如是結，縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知亦爾。復問彼言：汝然此不？謂有能於貪不善根已觀、今觀、當觀，後世感苦異熟？彼答言：爾。為何所觀？過去耶、未來耶、現在耶？若言觀過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言觀未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言觀現在，應說有一補特伽羅，非前非後亦能造業亦即領受此業異熟，此不應理。若不說一補特伽羅，非前非後亦能造業亦即領受此業異熟，則不應說觀於現在；言觀現在，不應道理。若言不觀過去、未來、現在，則無能於貪不善根已觀、今觀、當觀後世感苦異熟。若無能觀，則無能已厭、今厭、當厭。若無能厭，則無能已離染、今離染、當離染。若無能離染，則無能已解脫、今解脫、當解脫。若無能解脫，則無能已般涅槃、今般涅槃、當般涅槃。如貪不善根，如是瞋不善根、癡不善根亦爾。身惡行、語惡行是不善，非結、非縛、非隨眠、非隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。意惡行是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。欲想、恚想、害想是不善，非結、非縛、非隨眠、非隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。欲尋、恚尋、害尋是不善，非結、非縛、非隨眠，是隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。欲界、恚界是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。害界是不善，非結、非縛、非隨眠，是隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。欲漏、無明漏是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。有漏非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。貪火、瞋火、癡火及欲愛是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。色愛、無色愛非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。貪所有、瞋所有、癡所有、貪垢、瞋垢、癡垢、貪縛、瞋縛、癡縛是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄，所捨，所斷遍知，能於後世感苦異熟。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết tam bất thiện căn ：tham bất thiện căn 、sân bất thiện căn 、si bất thiện căn 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị hữu năng ư tham bất thiện căn dĩ quán 、kim quán 、đương quán thị bất thiện ？bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở quán ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn quán quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở quán 、nhất thị năng quán ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã bất thuyết nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở quán 、nhất thị năng quán ，tức bất ưng thuyết quán ư hiện tại ；ngôn quán hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất quán quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，tức vô năng ư tham bất thiện căn dĩ quán 、kim quán 、đương quán 。thị bất thiện nhược/nhã vô năng quán ，tức vô năng dĩ yếm 、kim yếm 、đương yếm 。nhược/nhã vô năng yếm ，tức vô năng dĩ ly nhiễm 、kim ly nhiễm 、đương ly nhiễm 。nhược/nhã vô năng ly nhiễm ，tức vô năng dĩ giải thoát 、kim giải thoát 、đương giải thoát 。nhược/nhã vô năng giải thoát ，tức vô năng dĩ Bát Niết Bàn 、kim Bát Niết Bàn 、đương Bát Niết Bàn 。như bất thiện ，như thị kết/kiết ，phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri diệc nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị hữu năng ư tham bất thiện căn dĩ quán 、kim quán 、đương quán ，hậu thế cảm khổ dị thục ？bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở quán ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn quán quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu diệc năng tạo nghiệp diệc tức lĩnh thọ thử nghiệp dị thục ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã bất thuyết nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu diệc năng tạo nghiệp diệc tức lĩnh thọ thử nghiệp dị thục ，tức bất ưng thuyết quán ư hiện tại ；ngôn quán hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất quán quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，tức vô năng ư tham bất thiện căn dĩ quán 、kim quán 、đương quán hậu thế cảm khổ dị thục 。nhược/nhã vô năng quán ，tức vô năng dĩ yếm 、kim yếm 、đương yếm 。nhược/nhã vô năng yếm ，tức vô năng dĩ ly nhiễm 、kim ly nhiễm 、đương ly nhiễm 。nhược/nhã vô năng ly nhiễm ，tức vô năng dĩ giải thoát 、kim giải thoát 、đương giải thoát 。nhược/nhã vô năng giải thoát ，tức vô năng dĩ Bát Niết Bàn 、kim Bát Niết Bàn 、đương Bát Niết Bàn 。như tham bất thiện căn ，như thị sân bất thiện căn 、si bất thiện căn diệc nhĩ 。thân ác hành 、ngữ ác hành thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên 、phi tùy phiền não 、phi triền ，thị sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。ý ác hành thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。dục tưởng 、nhuế/khuể tưởng 、hại tưởng thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên 、phi tùy phiền não 、phi triền ，thị sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。dục tầm 、nhuế/khuể tầm 、hại tầm thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên ，thị tùy phiền não 、phi triền ，thị sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。dục giới 、nhuế/khuể giới thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền 、sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。hại giới thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên ，thị tùy phiền não 、phi triền ，thị sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。dục lậu 、vô minh lậu thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。hữu lậu phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。tham hỏa 、sân hỏa 、si hỏa cập dục ái thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。sắc ái 、vô sắc ái phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。tham sở hữu 、sân sở hữu 、si sở hữu 、tham cấu 、sân cấu 、si cấu 、tham phược 、sân phược 、si phược thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí ，sở xả ，sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。 識身足論目乾連蘊第一中第二嗢拕南頌 thức thân túc luận Mục-kiền-liên uẩn đệ nhất trung đệ nhị ốt tha Nam tụng 瀑扼取繫蓋， bộc ách thủ hệ cái ， 下上栽拘礙， hạ thượng tài câu ngại ， 見愛與隨眠， kiến ái dữ tùy miên ， 邪支結業道。 tà chi kết/kiết nghiệp đạo 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說四種瀑流：欲瀑流、有瀑流、見瀑流、無明瀑流。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？謂有能於欲瀑流已觀、今觀、當觀是不善？彼答言：爾。為何所觀？過去耶、未來耶、現在耶？若言觀過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言觀未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言觀現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所觀、一是能觀，此不應理。若不說一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所觀、一是能觀，則不應說觀於現在；言觀現在，不應道理。若言不觀過去、未來、現在，則無能於欲瀑流已觀、今觀、當觀是不善。若無能觀，則無能已厭、今厭、當厭。若無能厭，則無能已離染、今離染、當離染。若無能離染，則無能已解脫、今解脫、當解脫。若無能解脫、則無能已般涅槃、今般涅槃、當般涅槃。如不善，如是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知亦爾。復問彼言：汝然此不？謂有能於欲瀑流已觀、今觀、當觀，後世感苦異熟。彼答言：爾。為何所觀？過去耶、未來耶、現在耶？若言觀過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言觀未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言觀現在，應說有一補特伽羅，非前非後亦能造業亦即領受此業異熟，此不應理。若不說一補特伽羅，非前非後亦能造業亦即領受此業異熟，則不應說觀於現在；言觀現在，不應道理。若言不觀過去、未來、現在，則無能於欲瀑流已觀、今觀、當觀後世感苦異熟。若無能觀，則無能已厭、今厭、當厭。若無能厭，則無能已離染、今離染、當離染。若無能離染，則無能已解脫、今解脫、當解脫。若無能解脫，則無能已般涅槃、今般涅槃、當般涅槃。如欲瀑流，如是見瀑流、無明瀑流亦爾。有瀑流非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。如瀑流，扼亦爾。於諸取中，欲取、見取、戒禁取是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。我語取非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。諸繫是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。於諸蓋中，貪欲蓋、瞋恚蓋、疑蓋是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋是不善，非結、非縛、非隨眠，是隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。下分結中薩迦耶見非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。餘下分結是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。上分結中掉舉結非不善，非結、非縛、非隨眠，是隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。餘上分結非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。五心根栽、五心拘礙是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。於諸見中薩迦耶見、邊執見非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，非於後世感苦異熟。邪見、見取、戒禁取是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。諸身愛是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。諸隨眠中有貪隨眠非不善，是結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄，所捨，所斷遍知，非於後世感苦異熟。所餘隨眠是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。諸邪支中邪見是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。邪語、邪業、邪命是不善，非結、非縛、非隨眠、非隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。所餘邪支是不善，非結、非縛、非隨眠，是隨煩惱，非纏，是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。於諸結中，嫉結、慳結是不善，結、縛，非隨眠，是隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。所餘諸結是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。諸業道中前七業道是不善，非結、非縛、非隨眠、非隨煩惱、非纏，是所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。後三業道是不善，結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，所棄、所捨、所斷遍知，能於後世感苦異熟。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết tứ chủng bộc lưu ：dục bộc lưu 、hữu bộc lưu 、kiến bộc lưu 、vô minh bộc lưu 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị hữu năng ư dục bộc lưu dĩ quán 、kim quán 、đương quán thị bất thiện ？bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở quán ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn quán quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở quán 、nhất thị năng quán ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã bất thuyết nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở quán 、nhất thị năng quán ，tức bất ưng thuyết quán ư hiện tại ；ngôn quán hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất quán quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，tức vô năng ư dục bộc lưu dĩ quán 、kim quán 、đương quán thị bất thiện 。nhược/nhã vô năng quán ，tức vô năng dĩ yếm 、kim yếm 、đương yếm 。nhược/nhã vô năng yếm ，tức vô năng dĩ ly nhiễm 、kim ly nhiễm 、đương ly nhiễm 。nhược/nhã vô năng ly nhiễm ，tức vô năng dĩ giải thoát 、kim giải thoát 、đương giải thoát 。nhược/nhã vô năng giải thoát 、tức vô năng dĩ Bát Niết Bàn 、kim Bát Niết Bàn 、đương Bát Niết Bàn 。như bất thiện ，như thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri diệc nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị hữu năng ư dục bộc lưu dĩ quán 、kim quán 、đương quán ，hậu thế cảm khổ dị thục 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở quán ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn quán quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu diệc năng tạo nghiệp diệc tức lĩnh thọ thử nghiệp dị thục ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã bất thuyết nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu diệc năng tạo nghiệp diệc tức lĩnh thọ thử nghiệp dị thục ，tức bất ưng thuyết quán ư hiện tại ；ngôn quán hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất quán quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，tức vô năng ư dục bộc lưu dĩ quán 、kim quán 、đương quán hậu thế cảm khổ dị thục 。nhược/nhã vô năng quán ，tức vô năng dĩ yếm 、kim yếm 、đương yếm 。nhược/nhã vô năng yếm ，tức vô năng dĩ ly nhiễm 、kim ly nhiễm 、đương ly nhiễm 。nhược/nhã vô năng ly nhiễm ，tức vô năng dĩ giải thoát 、kim giải thoát 、đương giải thoát 。nhược/nhã vô năng giải thoát ，tức vô năng dĩ Bát Niết Bàn 、kim Bát Niết Bàn 、đương Bát Niết Bàn 。như dục bộc lưu ，như thị kiến bộc lưu 、vô minh bộc lưu diệc nhĩ 。hữu bộc lưu phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。như bộc lưu ，ách diệc nhĩ 。ư chư thủ trung ，dục thủ 、kiến thủ 、giới cấm thủ thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。ngã ngữ thủ phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。chư hệ thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。ư chư cái trung ，tham dục cái 、sân khuể cái 、nghi cái thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。hôn trầm thụy miên cái 、điệu cử ác tác cái thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên ，thị tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。hạ phần kết/kiết trung tát ca da kiến phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。dư hạ phần kết/kiết thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。thượng phần kết/kiết trung điệu cử kết/kiết phi bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên ，thị tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。dư thượng phần kết/kiết phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。ngũ tâm căn tài 、ngũ tâm câu ngại thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。ư chư kiến trung tát ca da kiến 、biên chấp kiến phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。tà kiến 、kiến thủ 、giới cấm thủ thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。chư thân ái thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。chư tùy miên trung hữu tham tùy miên phi bất thiện ，thị kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí ，sở xả ，sở đoạn biến tri ，phi ư hậu thế cảm khổ dị thục 。sở dư tùy miên thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。chư tà chi trung tà kiến thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。tà ngữ 、tà nghiệp 、tà mạng thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên 、phi tùy phiền não 、phi triền ，thị sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。sở dư tà chi thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên ，thị tùy phiền não ，phi triền ，thị sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。ư chư kết/kiết trung ，tật kết 、xan kết thị bất thiện ，kết/kiết 、phược ，phi tùy miên ，thị tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。sở dư chư kết/kiết thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。chư nghiệp đạo trung tiền thất nghiệp đạo thị bất thiện ，phi kết/kiết 、phi phược 、phi tùy miên 、phi tùy phiền não 、phi triền ，thị sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。hậu tam nghiệp đạo thị bất thiện ，kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，sở khí 、sở xả 、sở đoạn biến tri ，năng ư hậu thế cảm khổ dị thục 。 識身足論目乾連蘊第一中第三嗢拕南頌 thức thân túc luận Mục-kiền-liên uẩn đệ nhất trung đệ tam ốt tha Nam tụng 結蓋覺支心受意， kết/kiết cái giác chi tâm thọ/thụ ý ， 調練陀堅最為後。 điều luyện đà kiên tối vi hậu 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，若有內眼結，如實了知我有內眼結。若無內眼結，如實了知我無內眼結。如此眼結未生而生、生已令斷、斷已當來不復更生亦如實知。彼答言：爾。為何所知？過去耶、未來耶、現在耶？若言知過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言知未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言知現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，不應說言知於現在；言知現在，不應道理。若言不知過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，若有內眼結，如實了知我有內眼結。若無內眼結，如實了知我無內眼結。如此眼結，未生而生、生已令斷、斷已當來不復更生亦如實知。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。如眼結，如是耳鼻舌身意結亦爾。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược hữu nội nhãn kết/kiết ，như thật liễu tri ngã hữu nội nhãn kết/kiết 。nhược/nhã vô nội nhãn kết/kiết ，như thật liễu tri ngã vô nội nhãn kết/kiết 。như thử nhãn kết/kiết vị sanh nhi sanh 、sanh dĩ lệnh đoạn 、đoạn dĩ đương lai bất phục cánh sanh diệc như thật tri 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở tri ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tri quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，bất ưng thuyết ngôn tri ư hiện tại ；ngôn tri hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược hữu nội nhãn kết/kiết ，như thật liễu tri ngã hữu nội nhãn kết/kiết 。nhược/nhã vô nội nhãn kết/kiết ，như thật liễu tri ngã vô nội nhãn kết/kiết 。như thử nhãn kết/kiết ，vị sanh nhi sanh 、sanh dĩ lệnh đoạn 、đoạn dĩ đương lai bất phục cánh sanh diệc như thật tri 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。như nhãn kết/kiết ，như thị nhĩ tị thiệt thân ý kết/kiết diệc nhĩ 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？於契經中世尊善語善詞善說，若有內貪欲蓋，如實了知我有內貪欲蓋。若無內貪欲蓋，如實了知我無內貪欲蓋。如此貪欲蓋，未生而生、生已令斷、斷已當來不復更生亦如實知。彼答言：爾。為何所知？過去耶、未來耶、現在耶？若言知過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言知未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言知現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，則不應言知於現在；言知現在，不應道理。若言不知過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，若有內貪欲蓋，如實了知我有內貪欲蓋。若無內貪欲蓋，如實了知我無內貪欲蓋。如此貪欲蓋，未生而生、生已令斷、斷已當來不復更生亦如實知。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。如貪欲蓋，如是瞋恚、惛沈、睡眠、掉舉、惡作疑蓋亦爾。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？ư khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược hữu nội tham dục cái ，như thật liễu tri ngã hữu nội tham dục cái 。nhược/nhã vô nội tham dục cái ，như thật liễu tri ngã vô nội tham dục cái 。như thử tham dục cái ，vị sanh nhi sanh 、sanh dĩ lệnh đoạn 、đoạn dĩ đương lai bất phục cánh sanh diệc như thật tri 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở tri ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tri quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，tức bất ưng ngôn tri ư hiện tại ；ngôn tri hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược hữu nội tham dục cái ，như thật liễu tri ngã hữu nội tham dục cái 。nhược/nhã vô nội tham dục cái ，như thật liễu tri ngã vô nội tham dục cái 。như thử tham dục cái ，vị sanh nhi sanh 、sanh dĩ lệnh đoạn 、đoạn dĩ đương lai bất phục cánh sanh diệc như thật tri 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。như tham dục cái ，như thị sân khuể 、hôn trầm 、thụy miên 、điệu cử 、ác tác nghi cái diệc nhĩ 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？於契經中世尊善語善詞善說，若有內念等覺支，如實了知我有內念等覺支。若無內念等覺支，如實了知我無內念等覺支。如此念等覺支，未生令生、生已令住不忘修習圓滿、倍復增廣智作證亦如實知。彼答言：爾。為何所知？過去耶、未來耶、現在耶？若言知過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言知未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言知現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，則不應言知於現在；言知現在，不應道理。若言不知過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，若有內念等覺支，如實了知我有內念等覺支。若無內念等覺支，如實了知我無內念等覺支。如此念等覺支，未生令生、生已令住不忘修習圓滿、倍復增廣智作證亦如實知。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。如念等覺支，如是擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支亦爾。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？ư khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược hữu nội niệm đẳng giác chi ，như thật liễu tri ngã hữu nội niệm đẳng giác chi 。nhược/nhã vô nội niệm đẳng giác chi ，như thật liễu tri ngã vô nội niệm đẳng giác chi 。như thử niệm đẳng giác chi ，vị sanh lệnh sanh 、sanh dĩ lệnh trụ/trú bất vong tu tập viên mãn 、bội phục tăng quảng trí tác chứng diệc như thật tri 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở tri ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tri quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，tức bất ưng ngôn tri ư hiện tại ；ngôn tri hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược hữu nội niệm đẳng giác chi ，như thật liễu tri ngã hữu nội niệm đẳng giác chi 。nhược/nhã vô nội niệm đẳng giác chi ，như thật liễu tri ngã vô nội niệm đẳng giác chi 。như thử niệm đẳng giác chi ，vị sanh lệnh sanh 、sanh dĩ lệnh trụ/trú bất vong tu tập viên mãn 、bội phục tăng quảng trí tác chứng diệc như thật tri 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。như niệm đẳng giác chi ，như thị trạch pháp đẳng giác chi 、tinh tấn đẳng giác chi 、hỉ đẳng giác chi 、khinh an đẳng giác chi 、định đẳng giác chi 、xả đẳng giác chi diệc nhĩ 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，若有貪心，如實了知是有貪心。若離貪心，如實了知是離貪心。彼答言：爾。為何所知？過去耶、未來耶、現在耶？若言知過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言知未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言知現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所知、一是能知，則不應言知於現在；言知現在，不應道理。若言不知過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，若有貪心，如實了知是有貪心。若離貪心，如實了知是離貪心。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。如有貪心，離貪心如是。有瞋心離瞋心、有癡心離癡心、略心散心、沈心舉心、掉動心不掉動心、不寂靜心寂靜心、不定心定心、不修心修心、不解脫心解脫心，如實了知亦爾。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược/nhã hữu tham tâm ，như thật liễu tri thị hữu tham tâm 。nhược/nhã ly tham tâm ，như thật liễu tri thị ly tham tâm 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở tri ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tri quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tri hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở tri 、nhất thị năng tri ，tức bất ưng ngôn tri ư hiện tại ；ngôn tri hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhược/nhã hữu tham tâm ，như thật liễu tri thị hữu tham tâm 。nhược/nhã ly tham tâm ，như thật liễu tri thị ly tham tâm 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。như hữu tham tâm ，ly tham tâm như thị 。hữu sân tâm ly sân tâm 、hữu si tâm ly si tâm 、lược tâm tán tâm 、trầm tâm cử tâm 、điệu động tâm bất điệu động tâm 、bất tịch tĩnh tâm tịch tĩnh tâm 、bất định tâm định tâm 、bất tu tâm tu tâm 、bất giải thoát tâm giải thoát tâm ，như thật liễu tri diệc nhĩ 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，受有二種：一者身受；二者心受。彼答言：爾。具壽！若時領納身受、心受，爾時當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，應說有一補特伽羅，非前非後領納二受，一者身受、二者心受，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後領納二受，一者身受、二者心受，則不應言在於現在；言在現在，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，受有二種：一者身受；二者心受。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，thọ/thụ hữu nhị chủng ：nhất giả thân thọ ；nhị giả tâm thọ/thụ 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！nhược thời lĩnh nạp thân thọ 、tâm thọ/thụ ，nhĩ thời đương ngôn tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu lĩnh nạp nhị thọ ，nhất giả thân thọ 、nhị giả tâm thọ/thụ ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu lĩnh nạp nhị thọ ，nhất giả thân thọ 、nhị giả tâm thọ/thụ ，tức bất ưng ngôn tại ư hiện tại ；ngôn tại hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，thọ/thụ hữu nhị chủng ：nhất giả thân thọ ；nhị giả tâm thọ/thụ 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，受有三種：一者樂受；二者苦受；三者不苦不樂受。彼答言：爾。具壽！若時領納樂等三受，爾時當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，應說有一補特伽羅，非前非後領納三受，一者樂受、二者苦受、三者不苦不樂受，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後領納三受，一者樂受、二者苦受、三者不苦不樂受，則不應言在於現在；言在現在，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，受有三種：一者樂受、二者苦受、三者不苦不樂受。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，thọ/thụ hữu tam chủng ：nhất giả lạc thọ ；nhị giả khổ thọ ；tam giả bất khổ bất lạc thọ 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！nhược thời lĩnh nạp lạc/nhạc đẳng tam thọ ，nhĩ thời đương ngôn tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu lĩnh nạp tam thọ ，nhất giả lạc thọ 、nhị giả khổ thọ 、tam giả bất khổ bất lạc thọ ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu lĩnh nạp tam thọ ，nhất giả lạc thọ 、nhị giả khổ thọ 、tam giả bất khổ bất lạc thọ ，tức bất ưng ngôn tại ư hiện tại ；ngôn tại hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，thọ/thụ hữu tam chủng ：nhất giả lạc thọ 、nhị giả khổ thọ 、tam giả bất khổ bất lạc thọ 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，意、法為緣發生意識。彼答言：爾。具壽！若時意識現起意，於爾時當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，意及意識，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，意及意識，則不應言在於現在；言在現在，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，意、法為緣發生意識。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，ý 、Pháp vi duyên phát sanh ý thức 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！nhược thời ý thức hiện khởi ý ，ư nhĩ thời đương ngôn tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，ý cập ý thức ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，ý cập ý thức ，tức bất ưng ngôn tại ư hiện tại ；ngôn tại hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，ý 、Pháp vi duyên phát sanh ý thức 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，以齒持齒、舌端著齶，復以其心降伏執持調練其心。何所調練？過去耶、未來耶、現在耶？若言調練過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言調練未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言調練現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一所調練、一能調練，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一所調練、一能調練，則不應言調練現在；言調練現在，不應道理。若言不調練過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，以齒持齒、舌端著齶，復以其心降伏執持調練其心。如是契經，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，dĩ xỉ trì xỉ 、thiệt đoan trước/trứ 齶，phục dĩ kỳ tâm hàng phục chấp trì điều luyện kỳ tâm 。hà sở điều luyện ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn điều luyện quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn điều luyện vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn điều luyện hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất sở điều luyện 、nhất năng điều luyện ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất sở điều luyện 、nhất năng điều luyện ，tức bất ưng ngôn điều luyện hiện tại ；ngôn điều luyện hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất điều luyện quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，dĩ xỉ trì xỉ 、thiệt đoan trước/trứ 齶，phục dĩ kỳ tâm hàng phục chấp trì điều luyện kỳ tâm 。như thị khế Kinh ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為彼具壽補穡揭羅娑利苾芻說，有十八意近行，名為士夫。彼答言：爾。復問彼言：具壽！若時眼見色已，隨順喜處諸色近行，爾時十七餘意近行當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，應說有一補特伽羅，非前非後有十八意近行同時現行，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後有十八意近行同時現行，則不應言在於現在；言在現在，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，為彼具壽補穡揭羅娑利苾芻，說有十八意近行，名為士夫。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bỉ cụ thọ bổ sắc yết La sa lợi Bí-sô thuyết ，hữu thập bát ý cận hạnh/hành/hàng ，danh vi sĩ phu 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：cụ thọ ！nhược thời nhãn kiến sắc dĩ ，tùy thuận hỉ xứ/xử chư sắc cận hạnh/hành/hàng ，nhĩ thời thập thất dư ý cận hạnh/hành/hàng đương ngôn tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu hữu thập bát ý cận hạnh/hành/hàng đồng thời hiện hành ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu hữu thập bát ý cận hạnh/hành/hàng đồng thời hiện hành ，tức bất ưng ngôn tại ư hiện tại ；ngôn tại hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bỉ cụ thọ bổ sắc yết La sa lợi Bí-sô ，thuyết hữu thập bát ý cận hạnh/hành/hàng ，danh vi sĩ phu 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。 識身足論目乾連蘊第一中第四嗢拕南頌初 thức thân túc luận Mục-kiền-liên uẩn đệ nhất trung đệ tứ ốt tha Nam tụng sơ 無所緣靜慮， vô sở duyên tĩnh lự ， 異生大士羞， dị sanh đại sĩ tu ， 宣說有情居， tuyên thuyết hữu tình cư ， 食聖諦斷漏。 thực/tự thánh đế đoạn lậu 。 沙門目連作如是說：有無所緣心。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，苾芻了別，了別故名為識。何所了別？謂了別色，了別聲香味觸法。彼答言：爾。汝聽墮負。若汝說有無所緣心，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，苾芻了別了別故名為識。何所了別？謂了別色了別聲香味觸法。作如是言不應道理。汝今若言謂契經中世尊善語善詞善說，苾芻了別了別故名為識。何所了別？謂了別色了別聲香味觸法。則不應說有無所緣心；言有無所緣心，不應道理。彼作是言：無所緣心決定是有。何者是耶？謂緣過去或緣未來。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為本魚師莎底苾芻說言，苾芻由彼彼因、由彼彼緣發生於識，識既生已墮彼彼數。由眼及色發生於識，識既生已墮眼識數。由耳鼻舌身意及法發生於識，識既生已墮意識數。彼答言：爾。汝聽墮負。若汝說言無所緣心決定是有，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，為本魚師莎底苾芻說言，苾芻！由彼彼因、由彼彼緣發生於識，識既生已墮彼彼數。由眼及色發生於識，識既生已墮眼識數。由耳鼻舌身意及法發生於識，識既生已墮意識數。作如是言，不應道理。汝今若言謂契經中世尊善語善詞善說，為本魚師莎底苾芻說言，苾芻！由彼彼因、由彼彼緣發生於識，識既生已墮彼彼數。由眼及色發生於識，識既生已墮眼識數。由耳鼻舌身意及法發生於識，識既生已墮意識數。則不應說無所緣心決定是有；言決定有無所緣心，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：hữu vô sở duyên tâm 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，Bí-sô liễu biệt ，liễu biệt cố danh vi thức 。hà sở liễu biệt ？vị liễu biệt sắc ，liễu biệt thanh hương vị xúc Pháp 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã nhữ thuyết hữu vô sở duyên tâm ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，Bí-sô liễu biệt liễu biệt cố danh vi thức 。hà sở liễu biệt ？vị liễu biệt sắc liễu biệt thanh hương vị xúc Pháp 。tác như thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，Bí-sô liễu biệt liễu biệt cố danh vi thức 。hà sở liễu biệt ？vị liễu biệt sắc liễu biệt thanh hương vị xúc Pháp 。tức bất ưng thuyết hữu vô sở duyên tâm ；ngôn hữu vô sở duyên tâm ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：vô sở duyên tâm quyết định thị hữu 。hà giả thị da ？vị duyên quá khứ hoặc duyên vị lai 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bổn ngư sư bà để Bí-sô thuyết ngôn ，Bí-sô do bỉ bỉ nhân 、do bỉ bỉ duyên phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa bỉ bỉ số 。do nhãn cập sắc phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa nhãn thức số 。do nhĩ tị thiệt thân ý cập Pháp phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa ý thức số 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã nhữ thuyết ngôn vô sở duyên tâm quyết định thị hữu ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bổn ngư sư bà để Bí-sô thuyết ngôn ，Bí-sô ！do bỉ bỉ nhân 、do bỉ bỉ duyên phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa bỉ bỉ số 。do nhãn cập sắc phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa nhãn thức số 。do nhĩ tị thiệt thân ý cập Pháp phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa ý thức số 。tác như thị ngôn ，bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bổn ngư sư bà để Bí-sô thuyết ngôn ，Bí-sô ！do bỉ bỉ nhân 、do bỉ bỉ duyên phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa bỉ bỉ số 。do nhãn cập sắc phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa nhãn thức số 。do nhĩ tị thiệt thân ý cập Pháp phát sanh ư thức ，thức ký sanh dĩ đọa ý thức số 。tức bất ưng thuyết vô sở duyên tâm quyết định thị hữu ；ngôn quyết định hữu vô sở duyên tâm ，bất ưng đạo lý 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？若有慚羞、惡作防護、愛樂所學、久居善處，證得世間四種靜慮。彼答言：爾。即彼具壽臨終時分，有諸識達同梵行者來詣問言：具壽！當記自所證得。彼作是言：具壽！我今已得世間四種靜慮。應問彼言：即彼具壽記何所證，過去耶、未來耶、現在耶？若言記過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言記未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言記現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所記、一是能記，又在定中應說異語，此不應理。若不說一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所記、一是能記，又在定中不說異語，則不應言記於現在；言記現在，不應道理。若言不記過去、未來、現在，是則空無勝過人法，自稱言有，彼應毀壞。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？nhược hữu tàm tu 、ác tác phòng hộ 、ái lạc sở học 、cửu cư thiện xứ ，chứng đắc thế gian tứ chủng tĩnh lự 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。tức bỉ cụ thọ lâm chung thời phần ，hữu chư thức đạt đồng phạm hạnh giả lai nghệ vấn ngôn ：cụ thọ ！đương kí tự sở chứng đắc 。bỉ tác thị ngôn ：cụ thọ ！ngã kim dĩ đắc thế gian tứ chủng tĩnh lự 。ưng vấn bỉ ngôn ：tức bỉ cụ thọ kí hà sở chứng ，quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn kí quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn kí vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn kí hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở kí 、nhất thị năng kí ，hựu tại định trung ưng thuyết dị ngữ ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã bất thuyết nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở kí 、nhất thị năng kí ，hựu tại định trung bất thuyết dị ngữ ，tức bất ưng ngôn kí ư hiện tại ；ngôn kí hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất kí quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc không Vô thắng quá/qua nhân pháp ，tự xưng ngôn hữu ，bỉ ưng hủy hoại 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，有五種根，所謂信根、精進根、念根、定根、慧根。苾芻！若有於此五根，由上品故、由猛利故、由調善故、由圓滿故，成阿羅漢俱分解脫。自斯已降，轉微轉鈍，成慧解脫。自斯已降，轉微轉鈍，成於身證。自斯已降，轉微轉鈍，成於見得。自斯已降，轉微轉鈍，成信解脫。自斯已降，轉微轉鈍，成隨法行。自斯已降，轉微轉鈍，成隨信行。苾芻！如是根波羅蜜多為緣，果波羅蜜多施設可知。果波羅蜜多為緣，補特伽羅波羅蜜多施設可知。如是五根無有唐捐。苾芻！若有於此五根一切皆無，我說彼住外異生品。彼答言：爾。具壽！有學現起纏心，爾時此五根當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一者學心、二者纏心，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一者學心、二者纏心，則不應言在於現在；言在現在，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則有學現起纏心，應言是外、應言異生、應言住在外異生品。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，hữu ngũ chủng căn ，sở vị tín căn 、tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 。Bí-sô ！nhược hữu ư thử ngũ căn ，do thượng phẩm cố 、do mãnh lợi cố 、do điều thiện cố 、do viên mãn cố ，thành A-la-hán câu phân giải thoát 。tự tư dĩ hàng ，chuyển vi chuyển độn ，thành tuệ giải thoát 。tự tư dĩ hàng ，chuyển vi chuyển độn ，thành ư thân chứng 。tự tư dĩ hàng ，chuyển vi chuyển độn ，thành ư kiến đắc 。tự tư dĩ hàng ，chuyển vi chuyển độn ，thành tín giải thoát 。tự tư dĩ hàng ，chuyển vi chuyển độn ，thành Tuỳ Pháp hành 。tự tư dĩ hàng ，chuyển vi chuyển độn ，thành tùy tín hạnh/hành/hàng 。Bí-sô ！như thị căn Ba-la-mật-đa vi duyên ，quả Ba-la-mật-đa thí thiết khả tri 。quả Ba-la-mật-đa vi duyên ，Bổ-đặc-già-la Ba-la-mật-đa thí thiết khả tri 。như thị ngũ căn vô hữu đường quyên 。Bí-sô ！nhược hữu ư thử ngũ căn nhất thiết giai vô ，ngã thuyết bỉ trụ/trú ngoại dị sanh phẩm 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！hữu học hiện khởi triền tâm ，nhĩ thời thử ngũ căn đương ngôn tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất giả học tâm 、nhị giả triền tâm ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất giả học tâm 、nhị giả triền tâm ，tức bất ưng ngôn tại ư hiện tại ；ngôn tại hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc hữu học hiện khởi triền tâm ，ưng ngôn thị ngoại 、ưng ngôn dị sanh 、ưng ngôn trụ tại ngoại dị sanh phẩm 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為具壽無滅於大士尋思中說，少欲是法、大欲非法。彼答言：爾。具壽！少欲是何法？是心所有法，與心相應。具壽！若阿羅漢身在欲界現入滅定，如是少欲當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，即不應說現入滅定；言現入滅定，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則阿羅漢身在欲界現入滅定，應無少欲。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi cụ thọ vô diệt ư đại sĩ tầm tư trung thuyết ，thiểu dục thị pháp 、Đại dục phi pháp 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！thiểu dục thị hà Pháp ？thị tâm sở hữu Pháp ，dữ tâm tướng ứng 。cụ thọ ！nhược/nhã A-la-hán thân tại dục giới hiện nhập diệt định ，như thị thiểu dục đương ngôn tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，tức bất ưng thuyết hiện nhập diệt định ；ngôn hiện nhập diệt định ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc A-la-hán thân tại dục giới hiện nhập diệt định ，ưng vô thiểu dục 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為具壽羅怙羅說，羅怙羅！若有正知而說妄語，無羞無慚無有惡作，我說彼無惡業不造。彼答言：爾。具壽！羞慚是何法？是心所有法與心相應。具壽！若阿羅漢身在欲界現入滅定，羞慚當在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，則不應說現入滅定；言現入滅定，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則阿羅漢身在欲界現入滅定，應無羞慚。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi cụ thọ La-hỗ-la thuyết ，La-hỗ-la ！nhược hữu chánh tri nhi thuyết vọng ngữ ，vô tu vô tàm vô hữu ác tác ，ngã thuyết bỉ vô ác nghiệp bất tạo 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！tu tàm thị hà Pháp ？thị tâm sở hữu Pháp dữ tâm tướng ứng 。cụ thọ ！nhược/nhã A-la-hán thân tại dục giới hiện nhập diệt định ，tu tàm đương tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，tức bất ưng thuyết hiện nhập diệt định ；ngôn hiện nhập diệt định ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc A-la-hán thân tại dục giới hiện nhập diệt định ，ưng vô tu tàm 。 說一切有部識身足論卷第一 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ nhất 阿毘達磨識身足論卷第二 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ nhị 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 目乾連蘊第一之二第四嗢拕南頌後 Mục-kiền-liên uẩn đệ nhất chi nhị đệ tứ ốt tha Nam tụng hậu 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，九有情居有諸有情，有色、有種種身、有種種想，謂人及天一分，是名初有情居。有諸有情，有色、有種種身、有一種想，謂梵眾天在彼初生，是名第二有情居。有諸有情，有色、有一種身、有種種想，謂光音天，是名第三有情居。有諸有情，有色、有一種身、有一種想，謂遍淨天，是名第四有情居。有諸有情，有色、無想、無各異想，謂無想天，是名第五有情居。有諸有情，無色、一切種色想超過故、有對想滅沒故、種種想不作意故，無邊虛空空無邊處具足住，謂近趣空無邊處天，是名第六有情居。有諸有情，無色、一切種無邊虛空處超過已，無邊識識無邊處具足住，謂近趣識無邊處天，是名第七有情居。有諸有情，無色、一切種識無邊處超過已，無少所有無所有處具足住，謂近趣無所有處天，是名第八有情居。有諸有情，無色、一切種無所有處超過已，非想非非想處具足住，謂近趣非想非非想處天，是名第九有情居。彼答言：爾。具壽！若阿羅漢身在欲界現入滅定，當言住在何有情居？彼答言：有種種身、有種種想。具壽、由何世想說名有想？過去耶、未來耶、現在耶、若言由過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言由未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言由現在，則不應說現入滅定；言現入滅定，不應道理。若言不由過去、未來、現在，是則阿羅漢身在欲界現入滅定，應言無想、應言無想有情、應言住在無想有情。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，cửu hữu tình cư hữu chư hữu tình ，hữu sắc 、hữu chủng chủng thân 、hữu chủng chủng tưởng ，vị nhân cập Thiên nhất phân ，thị danh sơ hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，hữu sắc 、hữu chủng chủng thân 、hữu nhất chủng tưởng ，vị phạm chúng Thiên tại bỉ sơ sanh ，thị danh đệ nhị hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，hữu sắc 、hữu nhất chủng thân 、hữu chủng chủng tưởng ，vị Quang âm Thiên ，thị danh đệ tam hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，hữu sắc 、hữu nhất chủng thân 、hữu nhất chủng tưởng ，vị biến tịnh Thiên ，thị danh đệ tứ hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，hữu sắc 、vô tưởng 、vô các dị tưởng ，vị vô tưởng Thiên ，thị danh đệ ngũ hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，vô sắc 、nhất thiết chủng sắc tưởng siêu quá cố 、hữu đối tưởng diệt một cố 、chủng chủng tưởng bất tác ý cố ，vô biên hư không không vô biên xứ cụ túc trụ/trú ，vị cận thú không vô biên xứ thiên ，thị danh đệ lục hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，vô sắc 、nhất thiết chủng vô biên hư không xứ siêu quá dĩ ，vô biên thức thức vô biên xứ cụ túc trụ/trú ，vị cận thú thức vô biên xứ Thiên ，thị danh đệ thất hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，vô sắc 、nhất thiết chủng thức vô biên xứ siêu quá dĩ ，vô thiểu sở hữu vô sở hữu xứ cụ túc trụ/trú ，vị cận thú vô sở hữu xứ Thiên ，thị danh đệ bát hữu tình cư 。hữu chư hữu tình ，vô sắc 、nhất thiết chủng vô sở hữu xứ siêu quá dĩ ，phi tưởng phi phi tưởng xử cụ túc trụ/trú ，vị cận thú phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ，thị danh đệ cửu hữu tình cư 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！nhược/nhã A-la-hán thân tại dục giới hiện nhập diệt định ，đương ngôn trụ tại hà hữu tình cư ？bỉ đáp ngôn ：hữu chủng chủng thân 、hữu chủng chủng tưởng 。cụ thọ 、do hà thế tưởng thuyết danh hữu tưởng ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da 、nhược/nhã ngôn do quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn do vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn do hiện tại ，tức bất ưng thuyết hiện nhập diệt định ；ngôn hiện nhập diệt định ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất do quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc A-la-hán thân tại dục giới hiện nhập diệt định ，ưng ngôn vô tưởng 、ưng ngôn vô tưởng hữu tình 、ưng ngôn trụ tại vô tưởng hữu tình 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，一切有情皆依食住。彼答言：爾。具壽！無想有情諸天，當言有何食？彼答：有觸、意、思、識食。具壽！彼食爾時當言在何世？過去耶、未來耶、現在耶？若言在過去，應說有過去，不應無過去；言過去無；不應道理。若言在未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言在現在，則不應說無想有情；言無想有情，不應道理。若言不在過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，一切有情皆依食住。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhất thiết hữu tình giai y thực/tự trụ/trú 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。cụ thọ ！vô tưởng hữu tình chư Thiên ，đương ngôn hữu hà thực/tự ？bỉ đáp ：hữu xúc 、ý 、tư 、thức thực 。cụ thọ ！bỉ thực/tự nhĩ thời đương ngôn tại hà thế ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn tại quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ；bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn tại hiện tại ，tức bất ưng thuyết vô tưởng hữu tình ；ngôn vô tưởng hữu tình ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất tại quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，nhất thiết hữu tình giai y thực/tự trụ/trú 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，有六識身，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。彼答言：爾。應問彼言：汝然此不？謂有能於眼識已觀、今觀、當觀，是無常、是苦、是空、是無我。已觀、今觀、當觀，彼因是因、是集、是生、是緣，彼滅是滅、是靜、是妙、是離，能斷彼道是道、是如、是行、是出。彼答言：爾。為何所觀？過去耶、未來耶、現在耶？若言觀過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若言觀未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言觀現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所觀、一是能觀，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所觀、一是能觀，則不應說觀於現在；言觀現在，不應道理。若言不觀過去、未來、現在，是則應無能於眼識已觀、今觀、當觀，是無常、是苦、是空、是無我。已觀、今觀、當觀，彼因是因、是集、是生、是緣，彼滅是滅，是靜，是妙，是離，能斷彼道是道、是如、是行、是出。若無能觀，則應無能已厭、今厭、當厭。若無能厭，則應無能已離染、今離染、當離染。若無能離染，則應無能已解脫、今解脫、當解脫。若無能解脫，則應無能已般涅槃、今般涅槃、當般涅槃。如眼識，如是耳識、鼻識、舌識、身識、意識亦爾。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，hữu lục thức thân ，nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức 、ý thức 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị hữu năng ư nhãn thức dĩ quán 、kim quán 、đương quán ，thị vô thường 、thị khổ 、thị không 、thị vô ngã 。dĩ quán 、kim quán 、đương quán ，bỉ nhân thị nhân 、thị tập 、thị sanh 、thị duyên ，bỉ diệt thị diệt 、thị tĩnh 、thị diệu 、thị ly ，năng đoạn bỉ đạo thị đạo 、thị như 、thị hạnh/hành/hàng 、thị xuất 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở quán ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn quán quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn quán hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở quán 、nhất thị năng quán ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở quán 、nhất thị năng quán ，tức bất ưng thuyết quán ư hiện tại ；ngôn quán hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất quán quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc ưng vô năng ư nhãn thức dĩ quán 、kim quán 、đương quán ，thị vô thường 、thị khổ 、thị không 、thị vô ngã 。dĩ quán 、kim quán 、đương quán ，bỉ nhân thị nhân 、thị tập 、thị sanh 、thị duyên ，bỉ diệt thị diệt ，thị tĩnh ，thị diệu ，thị ly ，năng đoạn bỉ đạo thị đạo 、thị như 、thị hạnh/hành/hàng 、thị xuất 。nhược/nhã vô năng quán ，tức ưng vô năng dĩ yếm 、kim yếm 、đương yếm 。nhược/nhã vô năng yếm ，tức ưng vô năng dĩ ly nhiễm 、kim ly nhiễm 、đương ly nhiễm 。nhược/nhã vô năng ly nhiễm ，tức ưng vô năng dĩ giải thoát 、kim giải thoát 、đương giải thoát 。nhược/nhã vô năng giải thoát ，tức ưng vô năng dĩ Bát Niết Bàn 、kim Bát Niết Bàn 、đương Bát Niết Bàn 。như nhãn thức ，như thị nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức 、ý thức diệc nhĩ 。 沙門目連作如是說：過去未來無，現在無為有。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，是諸苾芻應斷諸漏。彼答言：爾。為何所斷？過去耶、未來耶、現在耶？若言斷過去，應說有過去，不應無過去；言過去無，不應道理。若斷未來，應說有未來，不應無未來；言未來無，不應道理。若言斷現在，應說有一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所斷、一是能斷，此不應理。若言無一補特伽羅，非前非後二心和合，一是所斷、一是能斷，則不應說斷於現在；言斷現在，不應道理。若言不斷過去、未來、現在，是則經中世尊善語善詞善說，是諸苾芻應斷諸漏。如是契經世尊所說，汝便誹謗違越拒逆。若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經，不應道理。 Sa Môn Mục liên tác như thị thuyết ：quá khứ vị lai vô ，hiện tại vô vi hữu 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，thị chư Bí-sô ưng đoạn chư lậu 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vi hà sở đoạn ？quá khứ da 、vị lai da 、hiện tại da ？nhược/nhã ngôn đoạn quá khứ ，ưng thuyết hữu quá khứ ，bất ưng vô quá khứ ；ngôn quá khứ vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã đoạn vị lai ，ưng thuyết hữu vị lai ，bất ưng vô vị lai ；ngôn vị lai vô ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn đoạn hiện tại ，ưng thuyết hữu nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở đoạn 、nhất thị năng đoạn ，thử bất ưng lý 。nhược/nhã ngôn vô nhất Bổ-đặc-già-la ，phi tiền phi hậu nhị tâm hòa hợp ，nhất thị sở đoạn 、nhất thị năng đoạn ，tức bất ưng thuyết đoạn ư hiện tại ；ngôn đoạn hiện tại ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã ngôn bất đoạn quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị tắc Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，thị chư Bí-sô ưng đoạn chư lậu 。như thị khế Kinh Thế Tôn sở thuyết ，nhữ tiện phỉ báng vi việt cự nghịch 。nhược/nhã nhữ phỉ báng vi việt cự nghịch như thị Thế Tôn sở thuyết khế Kinh ，bất ưng đạo lý 。 識身足論補特伽羅蘊第二之一第一嗢拕南頌初 thức thân túc luận Bổ-đặc-già-la uẩn đệ nhị chi nhất đệ nhất ốt tha Nam tụng sơ 趣補特伽羅， thú Bổ-đặc-già-la ， 八種與三聚， bát chủng dữ tam tụ ， 三種自造作， tam chủng tự tạo tác ， 見聞覺知後。 kiến văn giác tri hậu 。 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是五趣決定安立不相雜亂，謂捺落迦趣、傍生趣、鬼趣、天趣、人趣。決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？有從(木*奈)落迦沒生傍生趣？彼答言：爾。汝聽墮負。若有五趣決定安立不相雜亂，謂(木*奈)落迦趣乃至人趣，決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣，則不應說有從(木*奈)落迦沒生傍生趣。汝作是言，不應道理。汝今若說有從(木*奈)落迦沒生傍生趣，則不應說如是五趣決定安立不相雜亂，謂(木*奈)落迦趣乃至人趣，決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣；言此五趣決定安立不相雜亂，謂(木*奈)落迦趣乃至人趣，決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣，不應道理。彼作是言：定有從(木*奈)落迦沒生傍生趣。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。若定有從(木*奈)落迦沒生傍生趣，是則應說彼即是彼；汝作是言，不應道理。若汝不說彼即是彼，則不應言定有從(木*奈)落迦沒生傍生趣；言定有從(木*奈)落迦沒生傍生趣，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？彼(木*奈)落迦即傍生趣。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼(木*奈)落迦即傍生趣，汝作是言不應道理。若汝不說彼(木*奈)落迦即傍生趣，則不應說彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？(木*奈)落迦斷別生傍生。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異彼，是則應說(木*奈)落迦斷別生傍生，汝作是言不應道理。若汝不說(木*奈)落迦斷別生傍生，則不應說彼異於彼；言彼異於彼，不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？有從(木*奈)落迦沒生傍生趣，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應言有從(木*奈)落迦沒生傍生趣。如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝不說有從捺落迦沒生傍生趣，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。如有從(木*奈)落迦沒生傍生趣，如是有從(木*奈)落迦沒生於鬼趣亦爾。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị nại lạc ca thú 、bàng sanh thú 、quỷ thú 、thiên thú 、nhân thú 。quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú ？bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị (mộc *nại )lạc ca thú nãi chí nhân thú ，quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú ，tức bất ưng thuyết hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú 。nhữ tác thị ngôn ，bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú ，tức bất ưng thuyết như thị ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị (mộc *nại )lạc ca thú nãi chí nhân thú ，quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú ；ngôn thử ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị (mộc *nại )lạc ca thú nãi chí nhân thú ，quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tức thị bỉ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú ，thị tắc ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ；nhữ tác thị ngôn ，bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tức thị bỉ ，tức bất ưng ngôn định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú ；ngôn định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ (mộc *nại )lạc ca tức bàng sanh thú 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ (mộc *nại )lạc ca tức bàng sanh thú ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ (mộc *nại )lạc ca tức bàng sanh thú ，tức bất ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ dị ư bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？(mộc *nại )lạc ca đoạn biệt sanh bàng sanh 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ dị bỉ ，thị tắc ưng thuyết (mộc *nại )lạc ca đoạn biệt sanh bàng sanh ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết (mộc *nại )lạc ca đoạn biệt sanh bàng sanh ，tức bất ưng thuyết bỉ dị ư bỉ ；ngôn bỉ dị ư bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，thị tắc ưng ngôn hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú 。như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết hữu tùng nại lạc ca một sanh bàng sanh thú ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ；ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，bất ưng đạo lý 。như hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh bàng sanh thú ，như thị hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư quỷ thú diệc nhĩ 。 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是五趣決定安立不相雜亂，謂(木*奈)落迦趣、傍生趣、鬼趣、天趣、人趣，決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？有從(木*奈)落迦沒生於人趣。彼答言：爾。汝聽墮負。若有五趣決定安立不相雜亂，謂(木*奈)落迦趣乃至人趣，決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣，則不應說有從(木*奈)落迦沒生於人趣，汝作是言不應道理。汝今若說有從(木*奈)落迦沒生於人趣，則不應說如是五趣決定安立不相雜亂，謂(木*奈)落迦趣乃至人趣，決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣；言此五趣決定安立不相雜亂，謂(木*奈)落迦趣乃至人趣，決定別有(木*奈)落迦趣，乃至決定別有人趣，不應道理。彼作是言：定有從(木*奈)落迦沒生於人趣。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。若定有從(木*奈)落迦沒生於人趣，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼即是彼，則不應言定有從(木*奈)落迦沒生於人趣，言定有從(木*奈)落迦沒生於人趣，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？彼(木*奈)落迦即是人趣。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼(木*奈)落迦即是人趣，汝作是言不應道理。若汝不說彼(木*奈)落迦即是人趣，則不應說彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？(木*奈)落迦趣於生無漏根、力、覺支無所堪能，人趣有所堪能。彼答言爾。復問彼言：汝然此不？彼無堪能即有堪能。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼無堪能即有堪能，汝作是言不應道理。若汝不說彼無堪能即有堪能，則不應說彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？(木*奈)落迦斷別生人趣。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異於彼，是則應說(木*奈)落迦斷別生人趣，汝作是言不應道理。若汝不說(木*奈)落迦斷別生人趣，則不應說彼異於彼；言彼異於彼，不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？有從(木*奈)落迦沒生於人趣，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應言有從(木*奈)落迦沒生於人趣，如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝不說有從(木*奈)落迦沒生於人趣，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。如有從(木*奈)落迦沒生於人趣，如是有從(木*奈)落迦沒生於天趣亦爾。如(木*奈)落迦趣，如是傍生鬼天人趣亦爾。此中差別者，於(木*奈)落迦傍生鬼趣中不應說有所堪能，於天人趣中應說有所堪能。於天人趣中不應說無所堪能，於(木*奈)落迦傍生鬼趣中應說無所堪能。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị (mộc *nại )lạc ca thú 、bàng sanh thú 、quỷ thú 、thiên thú 、nhân thú ，quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị (mộc *nại )lạc ca thú nãi chí nhân thú ，quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú ，tức bất ưng thuyết hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，tức bất ưng thuyết như thị ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị (mộc *nại )lạc ca thú nãi chí nhân thú ，quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú ；ngôn thử ngũ thú quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị (mộc *nại )lạc ca thú nãi chí nhân thú ，quyết định biệt hữu (mộc *nại )lạc ca thú ，nãi chí quyết định biệt hữu nhân thú ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tức thị bỉ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，thị tắc ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tức thị bỉ ，tức bất ưng ngôn định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，ngôn định hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ (mộc *nại )lạc ca tức thị nhân thú 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ (mộc *nại )lạc ca tức thị nhân thú ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ (mộc *nại )lạc ca tức thị nhân thú ，tức bất ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。hựu nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？(mộc *nại )lạc ca thú ư sanh vô lậu căn 、lực 、giác chi vô sở kham năng ，nhân thú hữu sở kham năng 。bỉ đáp ngôn nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ vô kham năng tức hữu kham năng 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ vô kham năng tức hữu kham năng ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ vô kham năng tức hữu kham năng ，tức bất ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ dị ư bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？(mộc *nại )lạc ca đoạn biệt sanh nhân thú 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ dị ư bỉ ，thị tắc ưng thuyết (mộc *nại )lạc ca đoạn biệt sanh nhân thú ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết (mộc *nại )lạc ca đoạn biệt sanh nhân thú ，tức bất ưng thuyết bỉ dị ư bỉ ；ngôn bỉ dị ư bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，thị tắc ưng ngôn hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ；ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，bất ưng đạo lý 。như hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư nhân thú ，như thị hữu tùng (mộc *nại )lạc ca một sanh ư thiên thú diệc nhĩ 。như (mộc *nại )lạc ca thú ，như thị bàng sanh quỷ Thiên Nhân thú diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，ư (mộc *nại )lạc ca bàng sanh quỷ thú trung bất ưng thuyết hữu sở kham năng ，ư Thiên Nhân thú trung ưng thuyết hữu sở kham năng 。ư Thiên Nhân thú trung bất ưng thuyết vô sở kham năng ，ư (mộc *nại )lạc ca bàng sanh quỷ thú trung ưng thuyết vô sở kham năng 。 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅，決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？諸預流果能作證向補特伽羅得預流果。彼答言：爾。汝聽墮負。若有八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，則不應言諸預流果能作證向補特伽羅得預流果，汝作是言不應道理。今汝若說諸預流果能作證向補特伽羅得預流果，則不應說如是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果。言此八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，不應道理。彼作是言：諸預流果能作證向補特伽羅定得預流果。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。若預流果能作證向補特伽羅定得預流果，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼即是彼，則不應言諸預流果能作證向補特伽羅定得預流果；言預流果能作證向補特伽羅定得預流果，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？彼作證向即是住果。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，汝則應言彼作證向即是住果，汝作是言不應道理。若汝不說彼作證向即是住果，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？諸預流果能作證向補特伽羅不成就果，若預流果成就於果。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？彼不成就即是成就。答言：不爾。汝聽墮負。若預流果能作證向補特伽羅不成就果，彼預流果成就於果，是則應言彼不成就即是成就，汝作是言不應道理。若汝不說彼不成就即是成就，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？諸預流果能作證向斷別生預流果。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異於彼，是則應言諸預流果能作證向斷別生預流果，汝作是言不應道理。若汝不說諸預流果能作證向斷別生預流果，則不應言彼異於彼；言彼異於彼，不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？諸預流果能作證向得預流果，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應言諸預流果能作證向得預流果，如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝不說諸預流果能作證向得預流果，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異，汝作是言不應道理。如預流果能作證向望預流果，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異，汝作是言不應道理。如預流果能作證向望預流果，如是諸一來果能作證向望一來果亦爾。此中差別者，諸一來果能作證向，不應定說不成就果。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị bát chủng Bổ-đặc-già-la ，quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la đắc dự lưu quả 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ，tức bất ưng ngôn chư dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la đắc dự lưu quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。kim nhữ nhược/nhã thuyết chư dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la đắc dự lưu quả ，tức bất ưng thuyết như thị bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả 。ngôn thử bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：chư dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la định đắc dự lưu quả 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tức thị bỉ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la định đắc dự lưu quả ，thị tắc ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tức thị bỉ ，tức bất ưng ngôn chư dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la định đắc dự lưu quả ；ngôn dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la định đắc dự lưu quả ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，nhữ tức ưng ngôn bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。hựu nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la bất thành tựu quả ，nhược/nhã dự lưu quả thành tựu ư quả 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ bất thành tựu tức thị thành tựu 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã dự lưu quả năng tác chứng hướng Bổ-đặc-già-la bất thành tựu quả ，bỉ dự lưu quả thành tựu ư quả ，thị tắc ưng ngôn bỉ bất thành tựu tức thị thành tựu ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ bất thành tựu tức thị thành tựu ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ dị ư bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư dự lưu quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh dự lưu quả 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ dị ư bỉ ，thị tắc ưng ngôn chư dự lưu quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh dự lưu quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư dự lưu quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh dự lưu quả ，tức bất ưng ngôn bỉ dị ư bỉ ；ngôn bỉ dị ư bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư dự lưu quả năng tác chứng hướng đắc dự lưu quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，thị tắc ưng ngôn chư dự lưu quả năng tác chứng hướng đắc dự lưu quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư dự lưu quả năng tác chứng hướng đắc dự lưu quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。như dự lưu quả năng tác chứng hướng vọng dự lưu quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。như dự lưu quả năng tác chứng hướng vọng dự lưu quả ，như thị chư nhất lai quả năng tác chứng hướng vọng nhất lai quả diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，chư nhất lai quả năng tác chứng hướng ，bất ưng định thuyết bất thành tựu quả 。 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果。決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？諸不還果能作證向得不還果。彼答言：爾。汝聽墮負。若有八種補特伽羅，決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，則不應說諸不還果能作證向得不還果，汝作是言不應道理。汝今若說諸不還果能作證向得不還果，則不應言如是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果；言有八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，不應道理。彼作是言：諸不還果能作證向定得不還果。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。若不還果能作證向定得不還果，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼即是彼，則不應言諸不還果能作證向定得不還果；言不還果能作證向定得不還果，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？彼作證向即是住果。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼作證向即是住果，汝作是言不應道理。若汝不說彼作證向即是住果，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？諸不還果能作證向有其瞋恚，彼不還果遠離瞋恚。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？彼有瞋恚即離瞋恚。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼有瞋恚即離瞋恚，汝作是言不應道理。若汝不說彼有瞋恚即離瞋恚，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？諸不還果能作證向斷別生不還果。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異於彼，是則應說諸不還果能作證向斷別生不還果，汝作是言不應道理。若汝不說諸不還果能作證向斷別生不還果，則不應言彼異於彼；言彼異於彼；不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？諸不還果能作證向得不還果，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應說諸不還果能作證向得不還果，如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝不說諸不還果能作證向得不還果，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả 。quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đắc bất hoàn quả 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu bát chủng Bổ-đặc-già-la ，quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ，tức bất ưng thuyết chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đắc bất hoàn quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đắc bất hoàn quả ，tức bất ưng ngôn như thị bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ；ngôn hữu bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng định đắc bất hoàn quả 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tức thị bỉ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất hoàn quả năng tác chứng hướng định đắc bất hoàn quả ，thị tắc ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tức thị bỉ ，tức bất ưng ngôn chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng định đắc bất hoàn quả ；ngôn bất hoàn quả năng tác chứng hướng định đắc bất hoàn quả ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。hựu nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng hữu kỳ sân khuể ，bỉ bất hoàn quả viễn ly sân khuể 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ hữu sân khuể tức ly sân khuể 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ hữu sân khuể tức ly sân khuể ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ hữu sân khuể tức ly sân khuể ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ dị ư bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh bất hoàn quả 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ dị ư bỉ ，thị tắc ưng thuyết chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh bất hoàn quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh bất hoàn quả ，tức bất ưng ngôn bỉ dị ư bỉ ；ngôn bỉ dị ư bỉ ；bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đắc bất hoàn quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，thị tắc ưng thuyết chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đắc bất hoàn quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư bất hoàn quả năng tác chứng hướng đắc bất hoàn quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ；ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，bất ưng đạo lý 。 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅：可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。彼答言：爾。汝聽墮負。若有八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，則不應說阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，汝作是言不應道理。汝今若說阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，則不應說如是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果；言有八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，不應道理。彼作是言：阿羅漢果能作證向定得阿羅漢果。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。若有阿羅漢果能作證向定得阿羅漢果，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼即是彼，則不應言阿羅漢果能作證向定得阿羅漢果；言阿羅漢果能作證向定得阿羅漢果，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？彼作證向即是住果。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼作證向即是住果，汝作是言不應道理。若汝不說彼作證向即是住果，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？諸阿羅漢果能作證向，未全離貪、未全離慢、未全離無明，學有所作。阿羅漢果已全離貪、已全離慢、已全離無明，是其無學，所作已辦。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？彼有所作即所作已辦。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼有所作即所作已辦，汝作是言不應道理。若汝不說彼有所作即所作已辦，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？諸阿羅漢果能作證向斷別生阿羅漢果。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異於彼，是則應說諸阿羅漢果能作證向斷別生阿羅漢果，汝作是言不應道理。若汝不說諸阿羅漢果，能作證向斷別生阿羅漢果，則不應言彼異於彼；言彼異於彼，不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？諸阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應說諸阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝不說諸阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ：khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？A-la-hán quả năng tác chứng hướng đắc A-la-hán quả 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ，tức bất ưng thuyết A-la-hán quả năng tác chứng hướng đắc A-la-hán quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết A-la-hán quả năng tác chứng hướng đắc A-la-hán quả ，tức bất ưng thuyết như thị bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ；ngôn hữu bát chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị dự lưu quả năng tác chứng hướng nhược/nhã dự lưu quả ，nãi chí A-la-hán quả năng tác chứng hướng nhược/nhã A-la-hán quả ，quyết định biệt hữu dự lưu quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu dự lưu quả ，nãi chí quyết định biệt hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng quyết định biệt hữu A-la-hán quả ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：A-la-hán quả năng tác chứng hướng định đắc A-la-hán quả 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tức thị bỉ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu A-la-hán quả năng tác chứng hướng định đắc A-la-hán quả ，thị tắc ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tức thị bỉ ，tức bất ưng ngôn A-la-hán quả năng tác chứng hướng định đắc A-la-hán quả ；ngôn A-la-hán quả năng tác chứng hướng định đắc A-la-hán quả ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tác chứng hướng tức thị trụ quả ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。hựu nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư A-la-hán quả năng tác chứng hướng ，vị toàn ly tham 、vị toàn ly mạn 、vị toàn ly vô minh ，học hữu sở tác 。A-la-hán quả dĩ toàn ly tham 、dĩ toàn ly mạn 、dĩ toàn ly vô minh ，thị kỳ vô học ，sở tác dĩ biện 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ hữu sở tác tức sở tác dĩ biện 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ hữu sở tác tức sở tác dĩ biện ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ hữu sở tác tức sở tác dĩ biện ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ dị ư bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư A-la-hán quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh A-la-hán quả 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ dị ư bỉ ，thị tắc ưng thuyết chư A-la-hán quả năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh A-la-hán quả ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư A-la-hán quả ，năng tác chứng hướng đoạn biệt sanh A-la-hán quả ，tức bất ưng ngôn bỉ dị ư bỉ ；ngôn bỉ dị ư bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư A-la-hán quả năng tác chứng hướng đắc A-la-hán quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，thị tắc ưng thuyết chư A-la-hán quả năng tác chứng hướng đắc A-la-hán quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư A-la-hán quả năng tác chứng hướng đắc A-la-hán quả ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ；ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，bất ưng đạo lý 。 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚、邪性定聚、正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？有從不定聚入邪性定聚。彼答言：爾。汝聽墮負。若有三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚、邪性定聚、正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚，則不應說有從不定聚入邪性定聚，汝作是言不應道理。汝今若說有從不定聚入邪性定聚，則不應說如是三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚、邪性定聚、正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚；言有三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚，邪性定聚，正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚，不應道理。彼作是言：定有從不定聚入邪性定聚。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。若定有從不定聚入邪性定聚，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼即是彼，則不應言定有從不定聚入邪性定聚；言定有從不定聚入邪性定聚，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？諸住不定聚即是住邪性定聚。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說諸住不定聚即是住邪性定聚，汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚即是住邪性定聚，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？住不定聚於生無漏根、力、覺支有所堪能，住邪性定聚無所堪能。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？彼有堪能即無堪能。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼有堪能即無堪能，汝作是言不應道理。若汝不說彼有堪能即無堪能，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？諸住不定聚斷別生住邪性定聚。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異於彼，是則應說諸住不定聚斷別生住邪性定聚，汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚斷別生住邪性定聚，則不應言彼異於彼；言彼異於彼不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？諸從不定聚入邪性定聚，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應說諸從不定聚入邪性定聚，如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝不說諸從不定聚入邪性定聚，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ 、tà tánh định tụ 、chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？hữu tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ 、tà tánh định tụ 、chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ ，tức bất ưng thuyết hữu tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết hữu tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ，tức bất ưng thuyết như thị tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ 、tà tánh định tụ 、chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ ；ngôn hữu tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ ，tà tánh định tụ ，chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：định hữu tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tức thị bỉ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã định hữu tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ，thị tắc ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tức thị bỉ ，tức bất ưng ngôn định hữu tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ；ngôn định hữu tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư trụ bất định tụ tức thị trụ/trú tà tánh định tụ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết chư trụ bất định tụ tức thị trụ/trú tà tánh định tụ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư trụ bất định tụ tức thị trụ/trú tà tánh định tụ ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。hựu nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？trụ/trú bất định tụ ư sanh vô lậu căn 、lực 、giác chi hữu sở kham năng ，trụ/trú tà tánh định tụ vô sở kham năng 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ hữu kham năng tức vô kham năng 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết bỉ hữu kham năng tức vô kham năng ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ hữu kham năng tức vô kham năng ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ dị ư bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư trụ bất định tụ đoạn biệt sanh trụ/trú tà tánh định tụ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ dị ư bỉ ，thị tắc ưng thuyết chư trụ bất định tụ đoạn biệt sanh trụ/trú tà tánh định tụ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư trụ bất định tụ đoạn biệt sanh trụ/trú tà tánh định tụ ，tức bất ưng ngôn bỉ dị ư bỉ ；ngôn bỉ dị ư bỉ bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，thị tắc ưng thuyết chư tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư tùng bất định tụ nhập tà tánh định tụ ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ；ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，bất ưng đạo lý 。 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚、邪性定聚、正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？有從不定聚入正性定聚。彼答言：爾。汝聽墮負。若有三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚、邪性定聚、正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚，則不應說有從不定聚入正性定聚，汝作是言不應道理。汝今若說有從不定聚入正性定聚，則不應言如是三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚、邪性定聚、正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚；言有三聚決定安立不相雜亂，謂不定聚、邪性定聚、正性定聚，決定別有不定聚、決定別有邪性定聚、決定別有正性定聚，不應道理。彼作是言：定有從不定聚入正性定聚。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。若定有從不定聚入正性定聚，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼即是彼，則不應言定有從不定聚入正性定聚；言定有從不定聚入正性定聚，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？諸住不定聚即是住正性定聚。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說諸住不定聚即是住正性定聚，汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚即是住正性定聚，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？諸住不定聚是有量福田，住正性定聚是無量福田。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？諸有量福田即是無量福田。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說諸有量福田即是無量福田，汝作是言不應道理。若汝不說諸有量福田即是無量福田，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？諸住不定聚斷別生住正性定聚。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異於彼，是則應說諸住不定聚斷別生住正性定聚，汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚斷別生住正性定聚，則不應言彼異於彼；言彼異於彼，不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？諸有從不定聚入正性定聚，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應說諸有從不定聚入正性定聚，如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。若汝不說諸有從不定聚入正性定聚，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ 、tà tánh định tụ 、chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ 、tà tánh định tụ 、chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ ，tức bất ưng thuyết hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ，tức bất ưng ngôn như thị tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ 、tà tánh định tụ 、chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ ；ngôn hữu tam tụ quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị bất định tụ 、tà tánh định tụ 、chánh tánh định tụ ，quyết định biệt hữu bất định tụ 、quyết định biệt hữu tà tánh định tụ 、quyết định biệt hữu chánh tánh định tụ ，bất ưng đạo lý 。bỉ tác thị ngôn ：định hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？bỉ tức thị bỉ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã định hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ，thị tắc ưng thuyết bỉ tức thị bỉ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết bỉ tức thị bỉ ，tức bất ưng ngôn định hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ；ngôn định hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư trụ bất định tụ tức thị trụ/trú chánh tánh định tụ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết chư trụ bất định tụ tức thị trụ/trú chánh tánh định tụ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư trụ bất định tụ tức thị trụ/trú chánh tánh định tụ ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。hựu nhược tác thị ngôn ：bỉ tức thị bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư trụ bất định tụ thị hữu lượng phước điền ，trụ/trú chánh tánh định tụ thị vô lượng phước điền 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư hữu lượng phước điền tức thị vô lượng phước điền 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ tức thị bỉ ，thị tắc ưng thuyết chư hữu lượng phước điền tức thị vô lượng phước điền ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư hữu lượng phước điền tức thị vô lượng phước điền ，tức bất ưng ngôn bỉ tức thị bỉ ；ngôn bỉ tức thị bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bỉ dị ư bỉ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư trụ bất định tụ đoạn biệt sanh trụ/trú chánh tánh định tụ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bỉ dị ư bỉ ，thị tắc ưng thuyết chư trụ bất định tụ đoạn biệt sanh trụ/trú chánh tánh định tụ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư trụ bất định tụ đoạn biệt sanh trụ/trú chánh tánh định tụ ，tức bất ưng ngôn bỉ dị ư bỉ ；ngôn bỉ dị ư bỉ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？chư hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，thị tắc ưng thuyết chư hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết chư hữu tùng bất định tụ nhập chánh tánh định tụ ，như thị chi ngôn diệc bất khả thuyết hoặc bỉ hoặc dị ，tức bất ưng ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ；ngôn bất khả thuyết bỉ hoặc bỉ hoặc dị ，bất ưng đạo lý 。 說一切有部識身足論卷第二 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ nhị 阿毘達磨識身足論卷第三 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ tam 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 補特伽羅蘊第二之二第一嗢拕南頌後 Bổ-đặc-già-la uẩn đệ nhị chi nhị đệ nhất ốt tha Nam tụng hậu 補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，如是三種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂學補特伽羅、無學補特伽羅、非學非無學補特伽羅。彼答言：爾。法亦三種，謂學法、無學法、非學非無學法。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？先是非學非無學補特伽羅次成學，既成學已後成無學，成無學已復成學補特伽羅。彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？先是非學非無學法次成學，既成學已後成無學，成無學已復成學法。答言：不爾。汝聽墮負。若先是非學非無學補特伽羅次成學，既成學已後成無學，成無學已復成學補持伽羅，是則應說先是非學非無學法次成學，既成學已後成無學，成無學已復成學法，汝作是言不應道理。若汝不說先是非學非無學法次成學，既成學已後成無學，成無學已復成學法，則不應說先是非學非無學補特伽羅次成學，既成學已後成無學，成無學已復成學補特伽羅；言先是非學非無學補特伽羅次成學，既成學已後成無學，成無學已復成學補特伽羅，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，khả đắc 、khả chứng 、hiện hữu 、đẳng hữu ，thị cố định hữu Bổ-đặc-già-la 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，như thị tam chủng Bổ-đặc-già-la quyết định an lập bất tướng tạp loạn ，vị học Bổ-đặc-già-la 、vô học Bổ-đặc-già-la 、phi học phi vô học Bổ-đặc-già-la 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。Pháp diệc tam chủng ，vị học Pháp 、vô học Pháp 、phi học phi vô học Pháp 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？tiên thị phi học phi vô học Bổ-đặc-già-la thứ thành học ，ký thành học dĩ hậu thành vô học ，thành vô học dĩ phục thành học Bổ-đặc-già-la 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。phục vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？tiên thị phi học phi vô học Pháp thứ thành học ，ký thành học dĩ hậu thành vô học ，thành vô học dĩ phục thành học Pháp 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã tiên thị phi học phi vô học Bổ-đặc-già-la thứ thành học ，ký thành học dĩ hậu thành vô học ，thành vô học dĩ phục thành học bổ trì già la ，thị tắc ưng thuyết tiên thị phi học phi vô học Pháp thứ thành học ，ký thành học dĩ hậu thành vô học ，thành vô học dĩ phục thành học Pháp ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết tiên thị phi học phi vô học Pháp thứ thành học ，ký thành học dĩ hậu thành vô học ，thành vô học dĩ phục thành học Pháp ，tức bất ưng thuyết tiên thị phi học phi vô học Bổ-đặc-già-la thứ thành học ，ký thành học dĩ hậu thành vô học ，thành vô học dĩ phục thành học Bổ-đặc-già-la ；ngôn tiên thị phi học phi vô học Bổ-đặc-già-la thứ thành học ，ký thành học dĩ hậu thành vô học ，thành vô học dĩ phục thành học Bổ-đặc-già-la ，bất ưng đạo lý 。 補特伽羅論者作如是言：有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受。性空論者作是問言：汝然此不？自作苦樂。答言：不爾。汝聽墮負。若有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已受不苦不樂受，是則應說自作苦樂，汝作是言不應道理。若汝不說自作苦樂，則不應說有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已受不苦不樂受；言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已受不苦不樂受，不應道理。若作是言：自作苦樂。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為鉆部盧出家外道說，鉆部盧即受即領諸有欲令自作苦樂，此鉆部盧！我終不說。彼答言：爾。汝聽墮負。若自作苦樂，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，為鉆部盧出家外道說，鉆部盧即受即領諸有欲令自作苦樂，此鉆部盧！我終不說，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，為鉆部盧出家外道說，鉆部盧即受即領諸有欲令自作苦樂，此鉆部盧！我終不說，則不應言自作苦樂；言自作苦樂，不應道理。若作是言：他作苦樂。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為鉆部盧出家外道說，鉆部盧異受異領若有欲令他作苦樂，此鉆部盧！我終不說。彼答言！爾。汝聽墮負。若他作苦樂，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，為鉆部盧出家外道說，鉆部盧異受異領諸有欲令他作苦樂，此鉆部盧！我終不說，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，為鉆部盧出家外道說，鉆部盧異受異領諸有欲令他作苦樂，此鉆部盧！我終不說，則不應言他作苦樂；言他作苦樂，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ bất khổ bất lạc thọ 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？tự tác khổ lạc/nhạc 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ ，thị tắc ưng thuyết tự tác khổ lạc/nhạc ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết tự tác khổ lạc/nhạc ，tức bất ưng thuyết hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ ；ngôn hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：tự tác khổ lạc/nhạc 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi 鉆bộ lô xuất gia ngoại đạo thuyết ，鉆bộ lô tức thọ/thụ tức lĩnh chư hữu dục lệnh tự tác khổ lạc/nhạc ，thử 鉆bộ lô ！ngã chung bất thuyết 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã tự tác khổ lạc/nhạc ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi 鉆bộ lô xuất gia ngoại đạo thuyết ，鉆bộ lô tức thọ/thụ tức lĩnh chư hữu dục lệnh tự tác khổ lạc/nhạc ，thử 鉆bộ lô ！ngã chung bất thuyết ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi 鉆bộ lô xuất gia ngoại đạo thuyết ，鉆bộ lô tức thọ/thụ tức lĩnh chư hữu dục lệnh tự tác khổ lạc/nhạc ，thử 鉆bộ lô ！ngã chung bất thuyết ，tức bất ưng ngôn tự tác khổ lạc/nhạc ；ngôn tự tác khổ lạc/nhạc ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：tha tác khổ lạc/nhạc 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi 鉆bộ lô xuất gia ngoại đạo thuyết ，鉆bộ lô dị thọ/thụ dị lĩnh nhược hữu dục lệnh tha tác khổ lạc/nhạc ，thử 鉆bộ lô ！ngã chung bất thuyết 。bỉ đáp ngôn ！nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã tha tác khổ lạc/nhạc ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi 鉆bộ lô xuất gia ngoại đạo thuyết ，鉆bộ lô dị thọ/thụ dị lĩnh chư hữu dục lệnh tha tác khổ lạc/nhạc ，thử 鉆bộ lô ！ngã chung bất thuyết ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi 鉆bộ lô xuất gia ngoại đạo thuyết ，鉆bộ lô dị thọ/thụ dị lĩnh chư hữu dục lệnh tha tác khổ lạc/nhạc ，thử 鉆bộ lô ！ngã chung bất thuyết ，tức bất ưng ngôn tha tác khổ lạc/nhạc ；ngôn tha tác khổ lạc/nhạc ，bất ưng đạo lý 。 補特伽羅論者作如是言：有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受。性空論者作是問言：汝然此不？此作此受。答言：不爾。汝聽墮負。若有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受，是則應言此作此受，汝作是言不應道理。若汝不說此作此受，則不應言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受；言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故能造諸業，或順樂受、或順苦受、或順不苦不樂受。彼造順樂受業已領受樂受，造順苦受業已領受苦受，造順不苦不樂受業已領受不苦不樂受，不應道理。若作是言：此作此受。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常邊。彼答言：爾。汝聽墮負。若此作此受，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常邊，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！此作此受是墮常邊，則不應言此作此受；言此作此受，不應道理。若作是言：異作異受。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！異作異受是墮斷邊。彼答言：爾。汝聽墮負。若異作異受，則不應言於契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！異作異受是墮斷邊，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，為一梵志說言，梵志！異作異受是墮斷邊，則不應言異作異受；言異作異受，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ bất khổ bất lạc thọ 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？thử tác thử thọ/thụ 。đáp ngôn ：bất nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ bất khổ bất lạc thọ ，thị tắc ưng ngôn thử tác thử thọ/thụ ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhược/nhã nhữ bất thuyết thử tác thử thọ/thụ ，tức bất ưng ngôn hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ bất khổ bất lạc thọ ；ngôn hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố năng tạo chư nghiệp ，hoặc thuận lạc thọ 、hoặc thuận khổ thọ 、hoặc thuận bất khổ bất lạc thọ 。bỉ tạo thuận lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ lạc thọ ，tạo thuận khổ thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ khổ thọ/thụ ，tạo thuận bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp dĩ lĩnh thọ bất khổ bất lạc thọ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：thử tác thử thọ/thụ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi nhất Phạm-chí thuyết ngôn ，Phạm-chí ！thử tác thử thọ/thụ thị đọa thường biên 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã thử tác thử thọ/thụ ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi nhất Phạm-chí thuyết ngôn ，Phạm-chí ！thử tác thử thọ/thụ thị đọa thường biên ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi nhất Phạm-chí thuyết ngôn ，Phạm-chí ！thử tác thử thọ/thụ thị đọa thường biên ，tức bất ưng ngôn thử tác thử thọ/thụ ；ngôn thử tác thử thọ/thụ ，bất ưng đạo lý 。nhược tác thị ngôn ：dị tác dị thọ/thụ 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi nhất Phạm-chí thuyết ngôn ，Phạm-chí ！dị tác dị thọ/thụ thị đọa đoạn biên 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã dị tác dị thọ/thụ ，tức bất ưng ngôn ư khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi nhất Phạm-chí thuyết ngôn ，Phạm-chí ！dị tác dị thọ/thụ thị đọa đoạn biên ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi nhất Phạm-chí thuyết ngôn ，Phạm-chí ！dị tác dị thọ/thụ thị đọa đoạn biên ，tức bất ưng ngôn dị tác dị thọ/thụ ；ngôn dị tác dị thọ/thụ ，bất ưng đạo lý 。 補特伽羅論者作如是言：有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。如是一切非我我所亦非我我，如是如實正慧觀見。彼答言：爾。汝聽墮負。若有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。如是一切，非我我所亦非我我，如是如實正慧觀見，汝作是言不應道理。汝今若言謂契經中世尊善語善詞善說，為本牧驢頞李瑟吒苾芻說言，苾芻！諸所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺。如是一切，非我我所亦非我我，如是如實正慧觀見，則不應言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺；言有我、有情、命者、生者、養育、士夫、補特伽羅，由有補特伽羅故，於所見聞覺知法中，已得已求，意隨尋伺，不應道理。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố ，ư sở kiến văn giác tri Pháp trung ，dĩ đắc dĩ cầu ，ý tùy tầm tý 。tánh không luận giả tác thị vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bổn mục lư át lý sắt trá Bí-sô thuyết ngôn ，Bí-sô ！chư sở kiến văn giác tri Pháp trung ，dĩ đắc dĩ cầu ，ý tùy tầm tý 。như thị nhất thiết phi ngã ngã sở diệc phi ngã ngã ，như thị như thật chánh tuệ quán kiến 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。nhữ thính đọa phụ 。nhược hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố ，ư sở kiến văn giác tri Pháp trung ，dĩ đắc dĩ cầu ，ý tùy tầm tý ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bổn mục lư át lý sắt trá Bí-sô thuyết ngôn ，Bí-sô ！chư sở kiến văn giác tri Pháp trung ，dĩ đắc dĩ cầu ，ý tùy tầm tý 。như thị nhất thiết ，phi ngã ngã sở diệc phi ngã ngã ，như thị như thật chánh tuệ quán kiến ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，vi bổn mục lư át lý sắt trá Bí-sô thuyết ngôn ，Bí-sô ！chư sở kiến văn giác tri Pháp trung ，dĩ đắc dĩ cầu ，ý tùy tầm tý 。như thị nhất thiết ，phi ngã ngã sở diệc phi ngã ngã ，như thị như thật chánh tuệ quán kiến ，tức bất ưng ngôn hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố ，ư sở kiến văn giác tri Pháp trung ，dĩ đắc dĩ cầu ，ý tùy tầm tý ；ngôn hữu ngã 、hữu tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng dục 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la ，do hữu Bổ-đặc-già-la cố ，ư sở kiến văn giác tri Pháp trung ，dĩ đắc dĩ cầu ，ý tùy tầm tý ，bất ưng đạo lý 。 識身足論補特伽羅蘊第二中第二嗢拕南頌 thức thân túc luận Bổ-đặc-già-la uẩn đệ nhị trung đệ nhị ốt tha Nam tụng 言慈何所緣， ngôn từ hà sở duyên ， 識身與念住， thức thân dữ niệm trụ ， 諸覺支可得， chư giác chi khả đắc ， 有為及無為。 hữu vi cập vô vi 。 性空論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。補特伽羅論者問言：具壽！慈何所緣？答言：諸法性有等有，由想等想假說有情，於此義中慈緣執受諸蘊相續。彼問：汝說慈緣執受蘊相續耶？此答言：爾。彼復問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至。此答言：爾。彼作是言：汝聽墮負。若慈緣執受諸蘊相續，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，則不應言慈緣執受諸蘊相續；言慈緣執受諸蘊相續，不應道理。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，有六識身，眼識耳鼻舌身意識。彼答言：爾。問言：具壽！慈與何等識身相應？為眼識耶、為耳鼻舌身意識耶？若言眼識相應，則不緣有情，以諸眼識唯緣色故。若言耳識相應，則不緣有情，以諸耳識唯緣聲故。若言鼻識相應，則不緣有情，以諸鼻識唯緣香故。若言舌識相應，則不緣有情，以諸舌識唯緣味故。若言身識相應，則不緣有情，以諸身識唯緣觸故。若言意識相應，則不緣有情，以諸意識唯緣法故。若言不與眼識耳鼻舌身意識相應，即應別有第七有情之識慈與彼相應，此識世尊不現等覺。具壽！世尊於無畏中作如是說，我於諸法現正等覺，若有沙門或婆羅門天魔梵等如法詰難或令憶念，於是法中不現等覺。我於如是正見，無緣我正見，彼無有緣故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位轉大梵輪，於大眾中正師子吼。具壽！若爾，豈不難佛為無智耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊曾為具壽阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間宣傳，謂四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。汝阿難陀、如來於法無有師拳，謂自覆藏恐他知我無所識解。具壽！若爾，為不難佛有師拳耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，亦不難佛為有師拳，世尊於彼雖現等覺而不宣說。具壽！世尊昇攝波林契經中說，汝等苾芻乃至大地昇攝波林葉之齊量，我於彼法自然了知，雖現等覺不為他說。是故世尊於如是識，雖現等覺而不宣說。應問彼言：具壽！即彼契經為不更有餘廣句耶？謂世尊言，汝等苾芻！然彼諸法，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃。設有如是補特伽羅，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃，即無所用，是故無有補特伽羅。 tánh không luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。Bổ-đặc-già-la luận giả vấn ngôn ：cụ thọ ！từ hà sở duyên ？đáp ngôn ：chư pháp tánh hữu đẳng hữu ，do tưởng đẳng tưởng giả thuyết hữu tình ，ư thử nghĩa trung từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục 。bỉ vấn ：nhữ thuyết từ duyên chấp thọ uẩn tướng tục da ？thử đáp ngôn ：nhĩ 。bỉ phục vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí 。thử đáp ngôn ：nhĩ 。bỉ tác thị ngôn ：nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí ，tức bất ưng ngôn từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ；ngôn từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ，bất ưng đạo lý 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，hữu lục thức thân ，nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vấn ngôn ：cụ thọ ！từ dữ hà đẳng thức thân tướng ứng ？vi nhãn thức da 、vi nhĩ tị thiệt thân ý thức da ？nhược/nhã ngôn nhãn thức tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ chư nhãn thức duy duyên sắc cố 。nhược/nhã ngôn nhĩ thức tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ chư nhĩ thức duy duyên thanh cố 。nhược/nhã ngôn tị thức tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ chư tị thức duy duyên hương cố 。nhược/nhã ngôn thiệt thức tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ chư thiệt thức duy duyên vị cố 。nhược/nhã ngôn thân thức tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ chư thân thức duy duyên xúc cố 。nhược/nhã ngôn ý thức tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ chư ý thức duy duyên pháp cố 。nhược/nhã ngôn bất dữ nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức tướng ứng ，tức ưng biệt hữu đệ thất hữu Tình chi thức từ dữ bỉ tướng ứng ，thử thức Thế Tôn bất hiện đẳng giác 。cụ thọ ！Thế Tôn ư vô úy trung tác như thị thuyết ，ngã ư chư pháp hiện chánh đẳng giác ，nhược hữu Sa Môn hoặc Bà-la-môn thiên ma phạm đẳng như pháp cật nạn/nan hoặc lệnh ức niệm ，ư thị Pháp trung bất hiện đẳng giác 。ngã ư như thị chánh kiến ，vô duyên ngã chánh kiến ，bỉ vô hữu duyên cố ，đắc an ổn trụ/trú vô bố/phố vô úy ，tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân ，ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。cụ thọ ！nhược nhĩ ，khởi bất nạn/nan Phật vi vô trí da ？bỉ ngôn ：cụ thọ ！ngã bất nạn/nan Phật dĩ vi vô trí ，Thế Tôn ư thử tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。cụ thọ ！Thế Tôn tằng vi cụ thọ A-nan-đà thuyết ，nhữ A-nan-đà ！ngã ư chư Pháp Vô gián tuyên truyền ，vị tứ niệm trụ 、tứ chánh đoạn 、tứ như ý túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi 。nhữ A-nan-đà 、Như Lai ư Pháp vô hữu sư quyền ，vị tự phước tạng khủng tha tri ngã vô sở thức giải 。cụ thọ ！nhược nhĩ ，vi bất nạn/nan Phật hữu sư quyền da ？bỉ ngôn ：cụ thọ ！ngã bất nạn/nan Phật dĩ vi vô trí ，diệc bất nạn/nan Phật vi hữu sư quyền ，Thế Tôn ư bỉ tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。cụ thọ ！Thế Tôn thăng nhiếp ba lâm khế Kinh trung thuyết ，nhữ đẳng Bí-sô nãi chí Đại địa thăng nhiếp ba lâm diệp chi tề lượng ，ngã ư bỉ Pháp tự nhiên liễu tri ，tuy hiện đẳng giác bất vi tha thuyết 。thị cố Thế Tôn ư như thị thức ，tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。ưng vấn bỉ ngôn ：cụ thọ ！tức bỉ khế Kinh vi bất cánh hữu dư quảng cú da ？vị Thế Tôn ngôn ，nhữ đẳng Bí-sô ！nhiên bỉ chư Pháp ，bất năng dẫn nghĩa 、bất năng dẫn thiện 、bất năng dẫn Pháp 、bất dẫn phạm hạnh 、bất chứng thần thông 、bất chứng đẳng giác 、bất chứng Niết Bàn 。thiết hữu như thị Bổ-đặc-già-la ，bất năng dẫn nghĩa 、bất năng dẫn thiện 、bất năng dẫn Pháp 、bất dẫn phạm hạnh 、bất chứng thần thông 、bất chứng đẳng giác 、bất chứng Niết Bàn ，tức vô sở dụng ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。 性空論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。補特伽羅論者問言：具壽！慈何所緣？答言：諸法性有等有，由想等想假說有情，於此義中慈緣執受諸蘊相續。彼問：汝說慈緣執受蘊相續耶？此答言？爾。彼復問言？汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至。此答言：爾。彼作是言：汝聽墮負。若慈緣執受諸蘊相續，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，則不應言慈緣執受諸蘊相續；言慈緣執受諸蘊相續，不應道理。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，有四念住，身念住受心法念住。彼答言：爾。問言：具壽！慈與何等念住相應？為身念住耶、為受心法念住耶？若言身念住相應，則不緣有情，以身念住唯緣身故。若言受念住相應，則不緣有情，以受念住唯緣受故。若言心念住相應，則不緣有情，以心念住唯緣心故。若言法念住相應，則不緣有情，以法念住唯緣法故。若言不與身念住受心法念住相應，即應別有第五有情念住慈與彼相應，此念住世尊不現等覺。具壽！世尊於無畏中作如是說，我於諸法現正等覺，若有沙門或婆羅門天魔梵等如法詰難或令憶念，於是法中不現等覺。我於如是正見，無緣我正見，彼無有緣故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位轉大梵輪，於大眾中正師子吼。具壽！若爾，豈不難佛為無智耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊曾為具壽阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間宣傳，謂四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。汝阿難陀！如來於法無有師拳，謂自覆藏，恐他知我無所識解。具壽！若爾，為不難佛有師拳耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，亦不難佛為有師拳，世尊於彼雖現等覺而不宣說。具壽！世尊昇攝波林契經中說，汝等苾芻！乃至大地昇攝波林葉之齊量，我於彼法自然了知，雖現等覺不為他說。是故世尊於彼念住，雖現等覺而不宣說。應問彼言：具壽：即彼契經：為不更有餘廣句耶？謂世尊言，汝等苾芻！然彼諸法，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃。設有如是補特伽羅，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃，即無所用，是故無有補特伽羅。 tánh không luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。Bổ-đặc-già-la luận giả vấn ngôn ：cụ thọ ！từ hà sở duyên ？đáp ngôn ：chư pháp tánh hữu đẳng hữu ，do tưởng đẳng tưởng giả thuyết hữu tình ，ư thử nghĩa trung từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục 。bỉ vấn ：nhữ thuyết từ duyên chấp thọ uẩn tướng tục da ？thử đáp ngôn ？nhĩ 。bỉ phục vấn ngôn ？nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí 。thử đáp ngôn ：nhĩ 。bỉ tác thị ngôn ：nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí ，tức bất ưng ngôn từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ；ngôn từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ，bất ưng đạo lý 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，hữu tứ niệm trụ ，thân niệm trụ thọ/thụ tâm pháp niệm trụ 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vấn ngôn ：cụ thọ ！từ dữ hà đẳng niệm trụ tướng ứng ？vi thân niệm trụ da 、vi thọ/thụ tâm pháp niệm trụ da ？nhược/nhã ngôn thân niệm trụ tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ thân niệm trụ duy duyên thân cố 。nhược/nhã ngôn thọ/thụ niệm trụ tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ thọ/thụ niệm trụ duy duyên thọ/thụ cố 。nhược/nhã ngôn tâm niệm trụ tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ tâm niệm trụ duy duyên tâm cố 。nhược/nhã ngôn pháp niệm trụ tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ pháp niệm trụ duy duyên pháp cố 。nhược/nhã ngôn bất dữ thân niệm trụ thọ/thụ tâm pháp niệm trụ tướng ứng ，tức ưng biệt hữu đệ ngũ hữu tình niệm trụ từ dữ bỉ tướng ứng ，thử niệm trụ Thế Tôn bất hiện đẳng giác 。cụ thọ ！Thế Tôn ư vô úy trung tác như thị thuyết ，ngã ư chư pháp hiện chánh đẳng giác ，nhược hữu Sa Môn hoặc Bà-la-môn thiên ma phạm đẳng như pháp cật nạn/nan hoặc lệnh ức niệm ，ư thị Pháp trung bất hiện đẳng giác 。ngã ư như thị chánh kiến ，vô duyên ngã chánh kiến ，bỉ vô hữu duyên cố ，đắc an ổn trụ/trú vô bố/phố vô úy ，tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân ，ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。cụ thọ ！nhược nhĩ ，khởi bất nạn/nan Phật vi vô trí da ？bỉ ngôn ：cụ thọ ！ngã bất nạn/nan Phật dĩ vi vô trí ，Thế Tôn ư thử tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。cụ thọ ！Thế Tôn tằng vi cụ thọ A-nan-đà thuyết ，nhữ A-nan-đà ！ngã ư chư Pháp Vô gián tuyên truyền ，vị tứ niệm trụ 、tứ chánh đoạn 、tứ như ý túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi 。nhữ A-nan-đà ！Như Lai ư Pháp vô hữu sư quyền ，vị tự phước tạng ，khủng tha tri ngã vô sở thức giải 。cụ thọ ！nhược nhĩ ，vi bất nạn/nan Phật hữu sư quyền da ？bỉ ngôn ：cụ thọ ！ngã bất nạn/nan Phật dĩ vi vô trí ，diệc bất nạn/nan Phật vi hữu sư quyền ，Thế Tôn ư bỉ tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。cụ thọ ！Thế Tôn thăng nhiếp ba lâm khế Kinh trung thuyết ，nhữ đẳng Bí-sô ！nãi chí Đại địa thăng nhiếp ba lâm diệp chi tề lượng ，ngã ư bỉ Pháp tự nhiên liễu tri ，tuy hiện đẳng giác bất vi tha thuyết 。thị cố Thế Tôn ư bỉ niệm trụ ，tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。ưng vấn bỉ ngôn ：cụ thọ ：tức bỉ khế Kinh ：vi bất cánh hữu dư quảng cú da ？vị Thế Tôn ngôn ，nhữ đẳng Bí-sô ！nhiên bỉ chư Pháp ，bất năng dẫn nghĩa 、bất năng dẫn thiện 、bất năng dẫn Pháp 、bất dẫn phạm hạnh 、bất chứng thần thông 、bất chứng đẳng giác 、bất chứng Niết Bàn 。thiết hữu như thị Bổ-đặc-già-la ，bất năng dẫn nghĩa 、bất năng dẫn thiện 、bất năng dẫn Pháp 、bất dẫn phạm hạnh 、bất chứng thần thông 、bất chứng đẳng giác 、bất chứng Niết Bàn ，tức vô sở dụng ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。 性空論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。補特伽羅論者問言：具壽！慈何所緣？答言：諸法性有等有，由想等想假說有情，於此義中慈緣執受諸蘊相續。彼問：汝說慈緣執受蘊相續耶？此答言：爾。彼復問言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至。此答言：爾。彼作是言：汝聽墮負。若慈緣執受諸蘊相續，則不應言謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，汝作是言不應道理。汝今若說謂契經中世尊善語善詞善說，當使有情具諸快樂，如是思惟入慈等至，則不應言慈緣執受諸蘊相續；言慈緣執受諸蘊相續，不應道理。應問彼言：汝然此不？謂契經中世尊善語善詞善說，有七等覺支，念等覺支、擇法精進喜安定捨等覺支。彼答言：爾。問言：具壽！慈與何等覺支相應？為念等覺支耶、為擇法精進喜安定捨等覺支耶？若言念等覺支相應，則不緣有情，以念等覺支唯緣法故。若言擇法精進喜安定捨等覺支相應，則不緣有情，以捨等覺支唯緣法故。若言不與念等覺支擇法精進喜安定捨等覺支相應，即應別有第八有情等覺支慈與彼相應，此等覺支世尊不現等覺。具壽！世尊於無畏中作如是說，我於諸法現正等覺，若有沙門或婆羅門天魔梵等如法詰難或令憶念，於是法中不現等覺。我於如是正見，無緣我正見，彼無有緣故，得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位轉大梵輪，於大眾中正師子吼。具壽！若爾，豈不難佛為無智耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊曾為具壽阿難陀說，汝阿難陀！我於諸法無間宣傳，謂四念住、四正斷、四如意足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。汝阿難陀！如來於法無有師拳，謂自覆藏，恐他知我無所識解。具壽！若爾，為不難佛有師拳耶？彼言：具壽！我不難佛以為無智，亦不難佛為有師拳，世尊於此雖現等覺而不宣說。具壽！世尊昇攝波林契經中說，汝等苾芻！乃至大地昇攝波林葉之齊量，我於彼法自然了知，雖現等覺不為他說。是故世尊於彼等覺支，雖現等覺而不宣說。應問彼言：具壽！即彼契經，為不更有餘廣句耶？謂世尊言，汝等苾芻！然彼諸法，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃。設有如是補特伽羅，不能引義、不能引善、不能引法、不引梵行、不證神通、不證等覺、不證涅槃，即無所用，是故無有補特伽羅。 tánh không luận giả tác như thị ngôn ：đế nghĩa thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。Bổ-đặc-già-la luận giả vấn ngôn ：cụ thọ ！từ hà sở duyên ？đáp ngôn ：chư pháp tánh hữu đẳng hữu ，do tưởng đẳng tưởng giả thuyết hữu tình ，ư thử nghĩa trung từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục 。bỉ vấn ：nhữ thuyết từ duyên chấp thọ uẩn tướng tục da ？thử đáp ngôn ：nhĩ 。bỉ phục vấn ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí 。thử đáp ngôn ：nhĩ 。bỉ tác thị ngôn ：nhữ thính đọa phụ 。nhược/nhã từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ，tức bất ưng ngôn vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí ，nhữ tác thị ngôn bất ưng đạo lý 。nhữ kim nhược/nhã thuyết vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，đương sử hữu tình cụ chư khoái lạc ，như thị tư duy nhập từ đẳng chí ，tức bất ưng ngôn từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ；ngôn từ duyên chấp thọ chư uẩn tướng tục ，bất ưng đạo lý 。ưng vấn bỉ ngôn ：nhữ nhiên thử bất ？vị khế Kinh trung Thế Tôn thiện ngữ thiện từ thiện thuyết ，hữu thất đẳng giác chi ，niệm đẳng giác chi 、trạch pháp tinh tấn hỉ an định xả đẳng giác chi 。bỉ đáp ngôn ：nhĩ 。vấn ngôn ：cụ thọ ！từ dữ hà đẳng giác chi tướng ứng ？vi niệm đẳng giác chi da 、vi trạch pháp tinh tấn hỉ an định xả đẳng giác chi da ？nhược/nhã ngôn niệm đẳng giác chi tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ niệm đẳng giác chi duy duyên pháp cố 。nhược/nhã ngôn trạch pháp tinh tấn hỉ an định xả đẳng giác chi tướng ứng ，tức bất duyên hữu tình ，dĩ xả đẳng giác chi duy duyên pháp cố 。nhược/nhã ngôn bất dữ niệm đẳng giác chi trạch pháp tinh tấn hỉ an định xả đẳng giác chi tướng ứng ，tức ưng biệt hữu đệ bát hữu tình đẳng giác chi từ dữ bỉ tướng ứng ，thử đẳng giác chi Thế Tôn bất hiện đẳng giác 。cụ thọ ！Thế Tôn ư vô úy trung tác như thị thuyết ，ngã ư chư pháp hiện chánh đẳng giác ，nhược hữu Sa Môn hoặc Bà-la-môn thiên ma phạm đẳng như pháp cật nạn/nan hoặc lệnh ức niệm ，ư thị Pháp trung bất hiện đẳng giác 。ngã ư như thị chánh kiến ，vô duyên ngã chánh kiến ，bỉ vô hữu duyên cố ，đắc an ổn trụ/trú vô bố/phố vô úy ，tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân ，ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。cụ thọ ！nhược nhĩ ，khởi bất nạn/nan Phật vi vô trí da ？bỉ ngôn ：cụ thọ ！ngã bất nạn/nan Phật dĩ vi vô trí ，Thế Tôn ư thử tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。cụ thọ ！Thế Tôn tằng vi cụ thọ A-nan-đà thuyết ，nhữ A-nan-đà ！ngã ư chư Pháp Vô gián tuyên truyền ，vị tứ niệm trụ 、tứ chánh đoạn 、tứ như ý túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi 。nhữ A-nan-đà ！Như Lai ư Pháp vô hữu sư quyền ，vị tự phước tạng ，khủng tha tri ngã vô sở thức giải 。cụ thọ ！nhược nhĩ ，vi bất nạn/nan Phật hữu sư quyền da ？bỉ ngôn ：cụ thọ ！ngã bất nạn/nan Phật dĩ vi vô trí ，diệc bất nạn/nan Phật vi hữu sư quyền ，Thế Tôn ư thử tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。cụ thọ ！Thế Tôn thăng nhiếp ba lâm khế Kinh trung thuyết ，nhữ đẳng Bí-sô ！nãi chí Đại địa thăng nhiếp ba lâm diệp chi tề lượng ，ngã ư bỉ Pháp tự nhiên liễu tri ，tuy hiện đẳng giác bất vi tha thuyết 。thị cố Thế Tôn ư bỉ đẳng giác chi ，tuy hiện đẳng giác nhi bất tuyên thuyết 。ưng vấn bỉ ngôn ：cụ thọ ！tức bỉ khế Kinh ，vi bất cánh hữu dư quảng cú da ？vị Thế Tôn ngôn ，nhữ đẳng Bí-sô ！nhiên bỉ chư Pháp ，bất năng dẫn nghĩa 、bất năng dẫn thiện 、bất năng dẫn Pháp 、bất dẫn phạm hạnh 、bất chứng thần thông 、bất chứng đẳng giác 、bất chứng Niết Bàn 。thiết hữu như thị Bổ-đặc-già-la ，bất năng dẫn nghĩa 、bất năng dẫn thiện 、bất năng dẫn Pháp 、bất dẫn phạm hạnh 、bất chứng thần thông 、bất chứng đẳng giác 、bất chứng Niết Bàn ，tức vô sở dụng ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。 補特伽羅論者作如是言：有為可得、無為可得、補特伽羅亦有可得。性空論者問言：具壽！補特伽羅當言有為、當言無為？若言有為，應同有為可施設有生滅住異。若言無為，應同無為可施設無生滅住異。具壽！世尊為諸苾芻說有二物：一者有為：二者無為。為無為外無別有物，是故無有補特伽羅。 Bổ-đặc-già-la luận giả tác như thị ngôn ：hữu vi khả đắc 、vô vi khả đắc 、Bổ-đặc-già-la diệc hữu khả đắc 。tánh không luận giả vấn ngôn ：cụ thọ ！Bổ-đặc-già-la đương ngôn hữu vi 、đương ngôn vô vi ？nhược/nhã ngôn hữu vi ，ưng đồng hữu vi khả thí thiết hữu sanh diệt trụ/trú dị 。nhược/nhã ngôn vô vi ，ưng đồng vô vi khả thí thiết vô sanh diệt trụ/trú dị 。cụ thọ ！Thế Tôn vi chư Bí-sô thuyết hữu nhị vật ：nhất giả hữu vi ：nhị giả vô vi 。vi vô vi ngoại vô biệt hữu vật ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。 識身足論補特伽羅蘊第二中第三嗢拕南頌 thức thân túc luận Bổ-đặc-già-la uẩn đệ nhị trung đệ tam ốt tha Nam tụng 補特伽羅無有空， Bổ-đặc-già-la vô hữu không ， 諸法和合各所作， chư Pháp hòa hợp các sở tác ， 了知由幾俱生二， liễu tri do kỷ câu sanh nhị ， 心性無常明愛緣。 tâm tánh vô thường minh ái duyên 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識，眼色為緣生眼識，如是眼識唯能識諸色，非補特伽羅。此補特伽羅非眼識所識，唯有諸色為眼識所識，是故此眼識非補特伽羅識。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，如是眼觸唯能觸諸色，非補特伽羅。此補特伽羅非眼觸所觸，唯有諸色為眼觸所觸，是故此眼觸非補特伽羅觸。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生受，如是眼觸所生受唯能受諸色，非補特伽羅。此補特伽羅非眼觸所生受所受，唯有諸色為眼觸所生受所受，是故此眼觸所生受非補特伽羅觸所生受。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生想。如是眼觸所生想，唯能想諸色，非補特伽羅。此補特伽羅非眼觸所生想所想，唯有諸色為眼觸所生想所想，是故此眼觸所生想，非補特伽羅觸所生想。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生思。如是眼觸所生思，唯能思諸色，非補特伽羅。此補特伽羅非眼觸所生思所思，唯有諸色為眼觸所生思所思，是故此眼觸所生思，非補特伽羅觸所生思。由此諸法觸為第五補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức ，nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，như thị nhãn thức duy năng thức chư sắc ，phi Bổ-đặc-già-la 。thử Bổ-đặc-già-la phi nhãn thức sở thức ，duy hữu chư sắc vi nhãn thức sở thức ，thị cố thử nhãn thức phi Bổ-đặc-già-la thức 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，như thị nhãn xúc duy năng xúc chư sắc ，phi Bổ-đặc-già-la 。thử Bổ-đặc-già-la phi nhãn xúc sở xúc ，duy hữu chư sắc vi nhãn xúc sở xúc ，thị cố thử nhãn xúc phi Bổ-đặc-già-la xúc 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh thọ/thụ ，như thị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ duy năng thọ chư sắc ，phi Bổ-đặc-già-la 。thử Bổ-đặc-già-la phi nhãn xúc sở sanh thọ/thụ sở thọ ，duy hữu chư sắc vi nhãn xúc sở sanh thọ/thụ sở thọ ，thị cố thử nhãn xúc sở sanh thọ/thụ phi Bổ-đặc-già-la xúc sở sanh thọ/thụ 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tưởng 。như thị nhãn xúc sở sanh tưởng ，duy năng tưởng chư sắc ，phi Bổ-đặc-già-la 。thử Bổ-đặc-già-la phi nhãn xúc sở sanh tưởng sở tưởng ，duy hữu chư sắc vi nhãn xúc sở sanh tưởng sở tưởng ，thị cố thử nhãn xúc sở sanh tưởng ，phi Bổ-đặc-già-la xúc sở sanh tưởng 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tư 。như thị nhãn xúc sở sanh tư ，duy năng tư chư sắc ，phi Bổ-đặc-già-la 。thử Bổ-đặc-già-la phi nhãn xúc sở sanh tư sở tư ，duy hữu chư sắc vi nhãn xúc sở sanh tư sở tư ，thị cố thử nhãn xúc sở sanh tư ，phi Bổ-đặc-già-la xúc sở sanh tư 。do thử chư Pháp xúc vi đệ ngũ Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 有六識身，為眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣生眼識，此中若眼若色若眼識，皆非補特伽羅，唯有眼色為緣生眼識。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，此中若眼若色若眼識若眼觸，皆非補特伽羅，唯有眼色為緣生眼識，三和合故有觸。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生受。此中若眼若色若眼識若眼觸若眼觸所生受，皆非補特伽羅，唯有眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生受。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生想。此中若眼若色若眼識若眼觸若眼觸所生想，皆非補特伽羅，唯有眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生想。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生思。此中若眼若色若眼識若眼觸若眼觸所生思，皆非補特伽羅，唯有眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生思。由此諸法觸為第五補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vi nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，thử trung nhược/nhã nhãn nhược/nhã sắc nhược/nhã nhãn thức ，giai phi Bổ-đặc-già-la ，duy hữu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，thử trung nhược/nhã nhãn nhược/nhã sắc nhược/nhã nhãn thức nhược/nhã nhãn xúc ，giai phi Bổ-đặc-già-la ，duy hữu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh thọ/thụ 。thử trung nhược/nhã nhãn nhược/nhã sắc nhược/nhã nhãn thức nhược/nhã nhãn xúc nhược/nhã nhãn xúc sở sanh thọ/thụ ，giai phi Bổ-đặc-già-la ，duy hữu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh thọ/thụ 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tưởng 。thử trung nhược/nhã nhãn nhược/nhã sắc nhược/nhã nhãn thức nhược/nhã nhãn xúc nhược/nhã nhãn xúc sở sanh tưởng ，giai phi Bổ-đặc-già-la ，duy hữu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tưởng 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tư 。thử trung nhược/nhã nhãn nhược/nhã sắc nhược/nhã nhãn thức nhược/nhã nhãn xúc nhược/nhã nhãn xúc sở sanh tư ，giai phi Bổ-đặc-già-la ，duy hữu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tư 。do thử chư Pháp xúc vi đệ ngũ Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣生眼識，此中眼生色生眼識不生，如是不可得。眼生色生眼識亦生，如是可得。此中眼滅色滅，眼識不滅，如是不可得。眼滅色滅，眼識亦滅，如是可得。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸。此中眼生色生眼識生，眼觸不生，如是不可得。眼生色生眼識生眼觸亦生，如是可得。此中眼滅色滅眼識滅，眼觸不滅，如是不可得。眼滅色滅眼識滅，眼觸亦滅，如是可得。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生受。此中眼生色生眼識生眼觸生，眼觸所生受不生，如是不可得。眼生色生眼識生眼觸生，眼觸所生受亦生，如是可得。此中眼滅色滅眼識滅眼觸滅，眼觸所生受不滅，如是不可得。眼滅色滅眼識滅眼觸滅，眼觸所生受亦滅，如是可得。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生想。此中眼生色生眼識生眼觸生，眼觸所生想不生，如是不可得。眼生色生眼識生眼觸生，眼觸所生想亦生，如是可得。此中眼滅色滅眼識滅眼觸滅，眼觸所生想不滅，如是不可得。眼滅色滅眼識滅眼觸滅，眼觸所生想亦滅，如是可得。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生思。此中眼生色生眼識生眼觸生，眼觸所生思不生，如是不可得。眼生色生眼識生眼觸生，眼觸所生思亦生，如是可得。此中眼滅色滅眼識滅眼觸滅，眼觸所生思不滅，如是不可得。眼滅色滅眼識滅眼觸滅，眼觸所生思亦滅，如是可得。如是諸法觸為第五，同生同住同滅，一生時一切生、一滅時一切滅。由此諸法觸為第五補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，thử trung nhãn sanh sắc sanh nhãn thức bất sanh ，như thị bất khả đắc 。nhãn sanh sắc sanh nhãn thức diệc sanh ，như thị khả đắc 。thử trung nhãn diệt sắc diệt ，nhãn thức bất diệt ，như thị bất khả đắc 。nhãn diệt sắc diệt ，nhãn thức diệc diệt ，như thị khả đắc 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc 。thử trung nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh ，nhãn xúc bất sanh ，như thị bất khả đắc 。nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh nhãn xúc diệc sanh ，như thị khả đắc 。thử trung nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt ，nhãn xúc bất diệt ，như thị bất khả đắc 。nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt ，nhãn xúc diệc diệt ，như thị khả đắc 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh thọ/thụ 。thử trung nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh nhãn xúc sanh ，nhãn xúc sở sanh thọ/thụ bất sanh ，như thị bất khả đắc 。nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh nhãn xúc sanh ，nhãn xúc sở sanh thọ/thụ diệc sanh ，như thị khả đắc 。thử trung nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt nhãn xúc diệt ，nhãn xúc sở sanh thọ/thụ bất diệt ，như thị bất khả đắc 。nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt nhãn xúc diệt ，nhãn xúc sở sanh thọ/thụ diệc diệt ，như thị khả đắc 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tưởng 。thử trung nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh nhãn xúc sanh ，nhãn xúc sở sanh tưởng bất sanh ，như thị bất khả đắc 。nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh nhãn xúc sanh ，nhãn xúc sở sanh tưởng diệc sanh ，như thị khả đắc 。thử trung nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt nhãn xúc diệt ，nhãn xúc sở sanh tưởng bất diệt ，như thị bất khả đắc 。nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt nhãn xúc diệt ，nhãn xúc sở sanh tưởng diệc diệt ，như thị khả đắc 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tư 。thử trung nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh nhãn xúc sanh ，nhãn xúc sở sanh tư bất sanh ，như thị bất khả đắc 。nhãn sanh sắc sanh nhãn thức sanh nhãn xúc sanh ，nhãn xúc sở sanh tư diệc sanh ，như thị khả đắc 。thử trung nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt nhãn xúc diệt ，nhãn xúc sở sanh tư bất diệt ，như thị bất khả đắc 。nhãn diệt sắc diệt nhãn thức diệt nhãn xúc diệt ，nhãn xúc sở sanh tư diệc diệt ，như thị khả đắc 。như thị chư Pháp xúc vi đệ ngũ ，đồng sanh đồng trụ/trú đồng diệt ，nhất sanh thời nhất thiết sanh 、nhất diệt thời nhất thiết diệt 。do thử chư Pháp xúc vi đệ ngũ Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣生眼識，如是眼識能識諸色，非觸非受非想非思，由能識相是眼識故。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸。如是眼觸能觸諸色，非受非想非思非識，由能觸相是眼觸故。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生受。如是眼觸所生受能受諸色，非想非思非識非觸，由能受相是眼觸所生受故。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生想。如是眼觸所生想能想諸色，非思非識非觸非受，由能想相是眼觸所生想故。又眼色為緣生眼識，三和合故有觸，觸為緣故生思。如是眼觸所生思能思諸色，非識非觸非受非想，由能思相是眼觸所生思故。如是諸法觸為第五，同生同住同滅，一生時一切生、一滅時一切滅。既生起已，各各別作自所作事，不作其餘他所作事。由此諸法觸為第五補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，như thị nhãn thức năng thức chư sắc ，phi xúc phi thọ/thụ phi tưởng phi tư ，do năng thức tướng thị nhãn thức cố 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc 。như thị nhãn xúc năng xúc chư sắc ，phi thọ/thụ phi tưởng phi tư phi thức ，do năng xúc tướng thị nhãn xúc cố 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh thọ/thụ 。như thị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ năng thọ chư sắc ，phi tưởng phi tư phi thức phi xúc ，do năng thọ tướng thị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ cố 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tưởng 。như thị nhãn xúc sở sanh tưởng năng tưởng chư sắc ，phi tư phi thức phi xúc phi thọ/thụ ，do năng tưởng tướng thị nhãn xúc sở sanh tưởng cố 。hựu nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，xúc vi duyên cố sanh tư 。như thị nhãn xúc sở sanh tư năng tư chư sắc ，phi thức phi xúc phi thọ/thụ phi tưởng ，do năng tư tướng thị nhãn xúc sở sanh tư cố 。như thị chư Pháp xúc vi đệ ngũ ，đồng sanh đồng trụ/trú đồng diệt ，nhất sanh thời nhất thiết sanh 、nhất diệt thời nhất thiết diệt 。ký sanh khởi dĩ ，các các biệt tác tự sở tác sự ，bất tác kỳ dư tha sở tác sự 。do thử chư Pháp xúc vi đệ ngũ Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。問：眼識何所了別？答：眼識了別諸色。何所不了別？謂十一處。問：耳識何所了別？答：耳識了別諸聲。何所不了別？謂十一處。問：鼻識何所了別？答：鼻識了別諸香。何所不了別？謂十一處。問：舌識何所了別？答：舌識了別諸味。何所不了別？謂十一處。問：身識何所了別？答：身識了別諸觸。何所不了別？謂十一處。問：意識何所了別？答：意識了別眼色及眼識、耳聲及耳識、鼻香及鼻識、舌味及舌識、身觸及身識、意法及意識。如是六識身是能了別，有了別性，非無了別性。補特伽羅無如是性，是故無有補特伽羅。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。vấn ：nhãn thức hà sở liễu biệt ？đáp ：nhãn thức liễu biệt chư sắc 。hà sở bất liễu biệt ？vị thập nhất xứ/xử 。vấn ：nhĩ thức hà sở liễu biệt ？đáp ：nhĩ thức liễu biệt chư thanh 。hà sở bất liễu biệt ？vị thập nhất xứ/xử 。vấn ：tị thức hà sở liễu biệt ？đáp ：tị thức liễu biệt chư hương 。hà sở bất liễu biệt ？vị thập nhất xứ/xử 。vấn ：thiệt thức hà sở liễu biệt ？đáp ：thiệt thức liễu biệt chư vị 。hà sở bất liễu biệt ？vị thập nhất xứ/xử 。vấn ：thân thức hà sở liễu biệt ？đáp ：thân thức liễu biệt chư xúc 。hà sở bất liễu biệt ？vị thập nhất xứ/xử 。vấn ：ý thức hà sở liễu biệt ？đáp ：ý thức liễu biệt nhãn sắc cập nhãn thức 、nhĩ thanh cập nhĩ thức 、Tỳ hương cập tị thức 、thiệt vị cập thiệt thức 、thân xúc cập thân thức 、ý Pháp cập ý thức 。như thị lục thức thân thị năng liễu biệt ，hữu liễu biệt tánh ，phi vô liễu biệt tánh 。Bổ-đặc-già-la vô như thị tánh ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。 有十二處，謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、舌處味處、身處觸處、意處法處。問：眼處幾識所識，乃至法處幾識所識？答：色處二識所識，謂眼識及意識。聲處二識所識，謂耳識及意識。香處二識所識，謂鼻識及意識。味處二識所識，謂舌識及意識。觸處二識所識，謂身識及意識。餘七處唯意識所識。如是十二處，是所識，有所識性，非無所識性。補特伽羅無如是性，是故無有補特伽羅。 hữu thập nhị xử ，vị nhãn xứ/xử sắc xử 、nhĩ xứ/xử thanh xứ 、Tỳ xứ/xử hương xứ/xử 、thiệt xứ/xử vị xứ/xử 、thân xứ/xử xúc xứ/xử 、ý xứ Pháp xứ 。vấn ：nhãn xứ/xử kỷ thức sở thức ，nãi chí Pháp xứ kỷ thức sở thức ？đáp ：sắc xử nhị thức sở thức ，vị nhãn thức cập ý thức 。thanh xứ nhị thức sở thức ，vị nhĩ thức cập ý thức 。hương xứ/xử nhị thức sở thức ，vị tị thức cập ý thức 。vị xứ/xử nhị thức sở thức ，vị thiệt thức cập ý thức 。xúc xứ/xử nhị thức sở thức ，vị thân thức cập ý thức 。dư thất xứ duy ý thức sở thức 。như thị thập nhị xử ，thị sở thức ，hữu sở thức tánh ，phi vô sở thức tánh 。Bổ-đặc-già-la vô như thị tánh ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣生眼識，三和合故有觸，與觸俱生有受想思，由此識法觸為第五。補特伽羅，非可得、非可證、非現有、非等有，是故無有補特伽羅。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，tam hòa hợp cố hữu xúc ，dữ xúc câu sanh hữu thọ/thụ tưởng tư ，do thử thức Pháp xúc vi đệ ngũ 。Bổ-đặc-già-la ，phi khả đắc 、phi khả chứng 、phi hiện hữu 、phi đẳng hữu ，thị cố vô hữu Bổ-đặc-già-la 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於可愛事由無智故便生等貪，此中無智即是無明，等貪即行，了別事相即是其識，識俱四蘊即是名色，名色依根即是六處，六處和合即是其觸，此中領納即是其受，受生欣喜即是其愛，此愛增廣即名為取，能生後有業即名有，諸蘊現起即名為生，諸蘊成熟即名為老，諸蘊棄捨即名為死，於內熱惱即名為愁，發言怨嗟即名為歎，五識相應不平安受說名為苦，意識相應不平安受說名為憂，其心熱惱擾惱燋惱說名擾惱，等起謂生。言如是者，示現顯了開發增語，能生起故，說名積集。純謂至極，究竟圓滿。大苦蘊者，大災大橫大殃大惱，順大世分，眾苦法聚。 ư khả ái sự do vô trí cố tiện sanh đẳng tham ，thử trung vô trí tức thị vô minh ，đẳng tham tức hạnh/hành/hàng ，liễu biệt sự tướng tức thị kỳ thức ，thức câu tứ uẩn tức thị danh sắc ，danh sắc y căn tức thị lục xứ ，lục xứ hòa hợp tức thị kỳ xúc ，thử trung lĩnh nạp tức thị kỳ thọ/thụ ，thọ sanh hân hỉ tức thị kỳ ái ，thử ái tăng quảng tức danh vi thủ ，năng sanh hậu hữu nghiệp tức danh hữu ，chư uẩn hiện khởi tức danh vi sanh ，chư uẩn thành thục tức danh vi lão ，chư uẩn khí xả tức danh vi tử ，ư nội nhiệt não tức danh vi sầu ，phát ngôn oán ta tức danh vi thán ，ngũ thức tướng ứng bất bình an thọ/thụ thuyết danh vi khổ ，ý thức tướng ứng bất bình an thọ/thụ thuyết danh vi ưu ，kỳ tâm nhiệt não nhiễu não tiêu não thuyết danh nhiễu não ，đẳng khởi vị sanh 。ngôn như thị giả ，thị hiện hiển liễu khai phát tăng ngữ ，năng sanh khởi cố ，thuyết danh tích tập 。thuần vị chí cực ，cứu cánh viên mãn 。Đại khổ uẩn giả ，Đại tai Đại hoạnh Đại ương Đại não ，thuận Đại thế phần ，chúng khổ Pháp tụ 。 又諸無明未斷未知，為因為緣諸行生起，謂隨福行、隨非福行、隨不動行。如是諸行未斷未知，為因為緣諸識生起，或往善趣或往惡趣。如是諸識未斷未知，為因為緣名色生起，或在此世或在後世。如是名色未斷未知，為因為緣六處生起，或有圓滿或不圓滿。六處和合故有其觸，隨觸領納故有其受，受生欣喜故有其愛，即愛增廣說名為取，能感後有業名為有，諸蘊現起說名為生，諸蘊成熟說名為老，諸蘊棄捨說名為死，於內熱惱說名為愁，發言怨嗟說名為歎，五識相應不平安受說名為苦，意識相應不平安受說名為憂，其心熱惱擾惱燋惱說名擾惱，等起謂生。言如是者，示現顯了開發增語，能生起故，說名積集。純謂至極，究竟圓滿。大苦蘊者，大災大橫大殃大惱，順大世分，眾苦法聚。 hựu chư vô minh vị đoạn vị tri ，vi nhân vi duyên chư hạnh sanh khởi ，vị tùy phước hạnh/hành/hàng 、tùy phi phước hạnh/hành/hàng 、tùy bất động hạnh/hành/hàng 。như thị chư hạnh vị đoạn vị tri ，vi nhân vi duyên chư thức sanh khởi ，hoặc vãng thiện thú hoặc vãng ác thú 。như thị chư thức vị đoạn vị tri ，vi nhân vi duyên danh sắc sanh khởi ，hoặc tại thử thế hoặc tại hậu thế 。như thị danh sắc vị đoạn vị tri ，vi nhân vi duyên lục xứ sanh khởi ，hoặc hữu viên mãn hoặc bất viên mãn 。lục xứ hòa hợp cố hữu kỳ xúc ，tùy xúc lĩnh nạp cố hữu kỳ thọ/thụ ，thọ sanh hân hỉ cố hữu kỳ ái ，tức ái tăng quảng thuyết danh vi thủ ，năng cảm hậu hữu nghiệp danh vi hữu ，chư uẩn hiện khởi thuyết danh vi sanh ，chư uẩn thành thục thuyết danh vi lão ，chư uẩn khí xả thuyết danh vi tử ，ư nội nhiệt não thuyết danh vi sầu ，phát ngôn oán ta thuyết danh vi thán ，ngũ thức tướng ứng bất bình an thọ/thụ thuyết danh vi khổ ，ý thức tướng ứng bất bình an thọ/thụ thuyết danh vi ưu ，kỳ tâm nhiệt não nhiễu não tiêu não thuyết danh nhiễu não ，đẳng khởi vị sanh 。ngôn như thị giả ，thị hiện hiển liễu khai phát tăng ngữ ，năng sanh khởi cố ，thuyết danh tích tập 。thuần vị chí cực ，cứu cánh viên mãn 。Đại khổ uẩn giả ，Đại tai Đại hoạnh Đại ương Đại não ，thuận Đại thế phần ，chúng khổ Pháp tụ 。 由十四因，應知心性決定無常，謂加行故、相應故、威儀路故、工巧處故、身業故、語業故、意業故、因故、等無間故、所緣故、增上故、染不染故、受差別故、所作事業展轉異故。 do thập tứ nhân ，ứng tri tâm tánh quyết định vô thường ，vị gia hạnh/hành/hàng cố 、tướng ứng cố 、uy nghi lộ cố 、công xảo xứ/xử cố 、thân nghiệp cố 、ngữ nghiệp cố 、ý nghiệp cố 、nhân cố 、đẳng Vô gián cố 、sở duyên cố 、tăng thượng cố 、nhiễm bất nhiễm cố 、thọ/thụ sái biệt cố 、sở tác sự nghiệp triển chuyển dị cố 。 若心已生分明可了，或於今時或於餘時諸所憶念即所了知，如是心性不離前心。又此心性不離前心，由此道理諸心展轉，無前際來諸心次第，如是名為苦集聖諦。如是應觀苦集聖諦，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪智。 nhược/nhã tâm dĩ sanh phân minh khả liễu ，hoặc ư kim thời hoặc ư dư thời chư sở ức niệm tức sở liễu tri ，như thị tâm tánh bất ly tiền tâm 。hựu thử tâm tánh bất ly tiền tâm ，do thử đạo lý chư tâm triển chuyển ，vô tiền tế lai chư tâm thứ đệ ，như thị danh vi khổ tập thánh đế 。như thị ưng quán khổ tập thánh đế ，như thị quán giả danh vi chánh quán ，nhược/nhã dị quán giả danh vi tà trí 。 若有諸愛未斷未知，為因為緣後苦生起。若有諸愛已斷已知，無因無緣可令後苦更得生起。設使諸愛已斷已知，為因為緣後苦生起，由此具壽應見應聞，如是具壽已離諸愛生於世間，然今諸愛已斷已知，無因無緣可令後苦更得生起，是故具壽不見不聞，如是具壽已離諸愛生於世間，如是名為苦滅聖諦。如是應觀苦滅聖諦，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪智。 nhược hữu chư ái vị đoạn vị tri ，vi nhân vi duyên hậu khổ sanh khởi 。nhược hữu chư ái dĩ đoạn dĩ tri ，vô nhân vô duyên khả lệnh hậu khổ cánh đắc sanh khởi 。thiết sử chư ái dĩ đoạn dĩ tri ，vi nhân vi duyên hậu khổ sanh khởi ，do thử cụ thọ ưng kiến ưng văn ，như thị cụ thọ dĩ ly chư ái sanh ư thế gian ，nhiên kim chư ái dĩ đoạn dĩ tri ，vô nhân vô duyên khả lệnh hậu khổ cánh đắc sanh khởi ，thị cố cụ thọ bất kiến bất văn ，như thị cụ thọ dĩ ly chư ái sanh ư thế gian ，như thị danh vi khổ diệt thánh đế 。như thị ưng quán khổ diệt thánh đế ，như thị quán giả danh vi chánh quán ，nhược/nhã dị quán giả danh vi tà trí 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼識有四緣：一、因緣；二、等無間緣；三、所緣緣；四、增上緣。何等因緣？謂此俱有相應法等。何等等無間緣？謂若從彼諸心心法平等無間如是眼識已生正生。何等所緣緣？謂一切色。何等增上緣？謂除自性，餘一切法。是名眼識所有四緣，謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。如是眼識是誰因緣？謂此俱有相應法等。是誰等無間緣？謂從眼識平等無間已生正生諸心心法。是誰所緣緣？謂能緣此諸心心法。是誰增上緣？謂除自性，餘一切法。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。nhãn thức hữu tứ duyên ：nhất 、nhân duyên ；nhị 、đẳng vô gian duyên ；tam 、sở duyên duyên ；tứ 、tăng thượng duyên 。hà đẳng nhân duyên ？vị thử câu hữu tướng ứng Pháp đẳng 。hà đẳng đẳng vô gian duyên ？vị nhược/nhã tòng bỉ chư tâm tâm pháp bình đẳng Vô gián như thị nhãn thức dĩ sanh chánh sanh 。hà đẳng sở duyên duyên ？vị nhất thiết sắc 。hà đẳng tăng thượng duyên ？vị trừ tự tánh ，dư nhất thiết pháp 。thị danh nhãn thức sở hữu tứ duyên ，vị nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên 。như thị nhãn thức thị thùy nhân duyên ？vị thử câu hữu tướng ứng Pháp đẳng 。thị thùy đẳng vô gian duyên ？vị tùng nhãn thức bình đẳng Vô gián dĩ sanh chánh sanh chư tâm tâm pháp 。thị thùy sở duyên duyên ？vị năng duyên thử chư tâm tâm pháp 。thị thùy tăng thượng duyên ？vị trừ tự tánh ，dư nhất thiết pháp 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 說一切有部識身足論卷第三 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ tam 阿毘達磨識身足論卷第四 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ tứ 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 因緣蘊第三之一嗢拕南頌 nhân duyên uẩn đệ tam chi nhất ốt tha Nam tụng 過去等因與善等， quá khứ đẳng nhân dữ thiện đẳng ， 隨增幾緣幾因等， tùy tăng kỷ duyên kỷ nhân đẳng ， 十十五心非因等， thập thập ngũ tâm phi nhân đẳng ， 結縛隨眠等相應。 kết phược tùy miên đẳng tướng ứng 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或過去或未來或現在。過去眼識，頗有過去為因，非未來為因、非現在為因耶？頗有未來為因，非過去為因、非現在為因耶？頗有現在為因，非過去為因、非未來為因耶？頗有過去現在為因，非未來為因耶？頗有未來現在為因，非過去為因耶？頗有過去未來為因，非現在為因耶？頗有過去未來現在為因耶？如過去眼識，未來現在眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。quá khứ nhãn thức ，pha hữu quá khứ vi nhân ，phi vị lai vi nhân 、phi hiện tại vi nhân da ？pha hữu vị lai vi nhân ，phi quá khứ vi nhân 、phi hiện tại vi nhân da ？pha hữu hiện tại vi nhân ，phi quá khứ vi nhân 、phi vị lai vi nhân da ？pha hữu quá khứ hiện tại vi nhân ，phi vị lai vi nhân da ？pha hữu vị lai hiện tại vi nhân ，phi quá khứ vi nhân da ？pha hữu quá khứ vị lai vi nhân ，phi hiện tại vi nhân da ？pha hữu quá khứ vị lai hiện tại vi nhân da ？như quá khứ nhãn thức ，vị lai hiện tại nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 過去眼識，一切皆用過去為因，所餘諸句皆不可得。未來眼識，或用過去、未來為因，非現在為因。何等未來因？謂此俱有相應等法。何等過去因？謂過去法與此眼識或為同類或異熟等，非現在法與此眼識或為同類或異熟等。或有過去未來現在為因。何等未來因？謂此俱有相應等法。何等過去現在因？謂過去現在法與此眼識或為同類或異熟等。現在眼識，一切皆用過去現在為因，所餘諸句皆不可得。何等現在因？謂此俱有相應諸法。何等過去因？謂過去法與此眼識或為同類或異熟等。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。過去意識，一切皆用過去為因，所餘諸句皆不可得。未來意識，或有未來為因，非過去現在為因，謂未證入正性離生補特伽羅，未來最初無漏意識。何等未來因？謂此俱有相應諸法。或有未來現在為因，非過去為因，謂苦法智忍現在前時，所有未來無漏意識。何等未來因？謂此俱有相應諸法。何等現在因？謂苦法智忍及彼俱有相應等法。或有過去未來為因非現在為因。何等未來因？謂此俱有相應等法。何等過去因？謂過去法與此意識或為同類或異熟等，非現在法與此意識或為同類或異熟等。或有過去未來現在為因。何等未來因？謂此俱有相應等法。何等過去現在因？謂過去現在法與此意識或為同類或異熟等。現在意識，或有現在為因，非過去為因、非未來為因，謂苦法智忍現在前時，與彼俱有相應意識。何等現在因？謂此俱有相應諸法。或有過去現在為因，非未來為因。何等現在因？謂此俱有相應諸法。何等過去因？謂過去法與此意識或為同類或異熟等。 quá khứ nhãn thức ，nhất thiết giai dụng quá khứ vi nhân ，sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vị lai nhãn thức ，hoặc dụng quá khứ 、vị lai vi nhân ，phi hiện tại vi nhân 。hà đẳng vị lai nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng quá khứ nhân ？vị quá khứ Pháp dữ thử nhãn thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng ，phi hiện tại Pháp dữ thử nhãn thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng 。hoặc hữu quá khứ vị lai hiện tại vi nhân 。hà đẳng vị lai nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng quá khứ hiện tại nhân ？vị quá khứ hiện tại Pháp dữ thử nhãn thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng 。hiện tại nhãn thức ，nhất thiết giai dụng quá khứ hiện tại vi nhân ，sở dư chư cú giai bất khả đắc 。hà đẳng hiện tại nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hà đẳng quá khứ nhân ？vị quá khứ Pháp dữ thử nhãn thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。quá khứ ý thức ，nhất thiết giai dụng quá khứ vi nhân ，sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vị lai ý thức ，hoặc hữu vị lai vi nhân ，phi quá khứ hiện tại vi nhân ，vị vị chứng nhập chánh tánh ly sanh Bổ-đặc-già-la ，vị lai tối sơ vô lậu ý thức 。hà đẳng vị lai nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hoặc hữu vị lai hiện tại vi nhân ，phi quá khứ vi nhân ，vị khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời ，sở hữu vị lai vô lậu ý thức 。hà đẳng vị lai nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hà đẳng hiện tại nhân ？vị khổ pháp trí nhẫn cập bỉ câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hoặc hữu quá khứ vị lai vi nhân phi hiện tại vi nhân 。hà đẳng vị lai nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng quá khứ nhân ？vị quá khứ Pháp dữ thử ý thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng ，phi hiện tại Pháp dữ thử ý thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng 。hoặc hữu quá khứ vị lai hiện tại vi nhân 。hà đẳng vị lai nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng quá khứ hiện tại nhân ？vị quá khứ hiện tại Pháp dữ thử ý thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng 。hiện tại ý thức ，hoặc hữu hiện tại vi nhân ，phi quá khứ vi nhân 、phi vị lai vi nhân ，vị khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời ，dữ bỉ câu hữu tướng ứng ý thức 。hà đẳng hiện tại nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hoặc hữu quá khứ hiện tại vi nhân ，phi vị lai vi nhân 。hà đẳng hiện tại nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hà đẳng quá khứ nhân ？vị quá khứ Pháp dữ thử ý thức hoặc vi đồng loại hoặc dị thục đẳng 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善、或不善、或無記。善眼識，頗有善為因，非不善為因、非無記為因耶？頗有不善為因，非善為因、非無記為因耶。頗有無記為因？非善為因、非不善為因耶？頗有善無記為因，非不善為因耶。頗有不善無記為因，非善為因耶？頗有善不善為因，非無記為因耶？頗有善不善無記為因耶？如善眼識，不善無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。thiện nhãn thức ，pha hữu thiện vi nhân ，phi bất thiện vi nhân 、phi vô kí vi nhân da ？pha hữu bất thiện vi nhân ，phi thiện vi nhân 、phi vô kí vi nhân da 。pha hữu vô kí vi nhân ？phi thiện vi nhân 、phi bất thiện vi nhân da ？pha hữu thiện vô kí vi nhân ，phi bất thiện vi nhân da 。pha hữu bất thiện vô kí vi nhân ，phi thiện vi nhân da ？pha hữu thiện bất thiện vi nhân ，phi vô kí vi nhân da ？pha hữu thiện bất thiện vô kí vi nhân da ？như thiện nhãn thức ，bất thiện vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 善眼識，一切皆用善為因，所餘諸句皆不可得。不善眼識，一切皆用不善無記為因，所餘諸句皆不可得。無記眼識，或有無記為因、非善為因、非不善為因，謂威儀路工巧處眼識，及梵世所繫染污眼識。或有善無記為因、非不善為因，謂善異熟生眼識。何等無記因？謂此俱有相應等法。何等善因？謂彼善法能感於此眼識異熟。或有不善無記為因，非善為因，謂不善異熟生眼識。何等無記因？謂此俱有相應等法。何等不善因？謂彼不善法能感於此眼識異熟。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有梵世所繫。善意識，一切皆用善為因，所餘諸句皆不可得。不善意識，一切皆用不善無記為因，所餘諸句皆不可得。無記意識，或有無記為因、非善為因、非不善為因，謂威儀路工巧處意識，及色無色所繫染污意識。或有善無記為因、非不善為因，謂善異熟生意識。何等無記因？謂此俱有相應等法。何等善因？謂彼善法能感於此意識異熟。或有不善無記為因、非善為因，謂欲所繫有身見、邊執見相應意識。何等無記因？謂此俱有相應等法。何等不善因？謂欲所繫見苦所斷八隨眠等，及見集所斷遍行隨眠等。 thiện nhãn thức ，nhất thiết giai dụng thiện vi nhân ，sở dư chư cú giai bất khả đắc 。bất thiện nhãn thức ，nhất thiết giai dụng bất thiện vô kí vi nhân ，sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vô kí nhãn thức ，hoặc hữu vô kí vi nhân 、phi thiện vi nhân 、phi bất thiện vi nhân ，vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhãn thức ，cập phạm thế sở hệ nhiễm ô nhãn thức 。hoặc hữu thiện vô kí vi nhân 、phi bất thiện vi nhân ，vị thiện dị thục sanh nhãn thức 。hà đẳng vô kí nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng thiện nhân ？vị bỉ thiện Pháp năng cảm ư thử nhãn thức dị thục 。hoặc hữu bất thiện vô kí vi nhân ，phi thiện vi nhân ，vị bất thiện dị thục sanh nhãn thức 。hà đẳng vô kí nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng bất thiện nhân ？vị bỉ bất thiện pháp năng cảm ư thử nhãn thức dị thục 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu phạm thế sở hệ 。thiện ý thức ，nhất thiết giai dụng thiện vi nhân ，sở dư chư cú giai bất khả đắc 。bất thiện ý thức ，nhất thiết giai dụng bất thiện vô kí vi nhân ，sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vô kí ý thức ，hoặc hữu vô kí vi nhân 、phi thiện vi nhân 、phi bất thiện vi nhân ，vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử ý thức ，cập sắc vô sắc sở hệ nhiễm ô ý thức 。hoặc hữu thiện vô kí vi nhân 、phi bất thiện vi nhân ，vị thiện dị thục sanh ý thức 。hà đẳng vô kí nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng thiện nhân ？vị bỉ thiện Pháp năng cảm ư thử ý thức dị thục 。hoặc hữu bất thiện vô kí vi nhân 、phi thiện vi nhân ，vị dục sở hệ hữu thân kiến 、biên chấp kiến tướng ứng ý thức 。hà đẳng vô kí nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng bất thiện nhân ？vị dục sở hệ kiến khổ sở đoạn bát tùy miên đẳng ，cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên đẳng 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善或不善、或有覆無記或無覆無記。於善眼識，有幾隨眠之所隨增？於不善有覆無記無覆無記眼識，有幾隨眠之所隨增？如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc thiện hoặc bất thiện 、hoặc hữu phước vô kí hoặc vô phước vô kí 。ư thiện nhãn thức ，hữu kỷ tùy miên chi sở tùy tăng ？ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức ，hữu kỷ tùy miên chi sở tùy tăng ？như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識，有欲纏色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。於不善眼識，有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。於有覆無記眼識，有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。於無覆無記眼識，有欲纏色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識，有三界遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。於不善意識，有欲纏一切隨眠之所隨增。於有覆無記意識，有色無色纏一切隨眠及欲纏見苦所斷一切隨眠見集所斷遍行隨眠之所隨增。於無覆無記意識，有三界遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。 ư thiện nhãn thức ，hữu dục triền sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ư bất thiện nhãn thức ，hữu dục triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ư hữu phước vô kí nhãn thức ，hữu sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ư vô phước vô kí nhãn thức ，hữu dục triền sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。ư thiện ý thức ，hữu tam giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ư bất thiện ý thức ，hữu dục triền nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。ư hữu phước vô kí ý thức ，hữu sắc vô sắc triền nhất thiết tùy miên cập dục triền kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。ư vô phước vô kí ý thức ，hữu tam giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善或不善、或有覆無記或無覆無記。於善眼識，有幾隨眠當言為因、當言為緣？有幾隨眠，當言為緣而不為因？於不善有覆無記無覆無記眼識，有幾隨眠當言為因、當言為緣？有幾隨眠，當言為緣而不為因？如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc thiện hoặc bất thiện 、hoặc hữu phước vô kí hoặc vô phước vô kí 。ư thiện nhãn thức ，hữu kỷ tùy miên đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ？hữu kỷ tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân ？ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức ，hữu kỷ tùy miên đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ？hữu kỷ tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân ？như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識，一切隨眠當言為緣而不為因。於不善眼識有十五隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於有覆無記眼識，有十四隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於無覆無記眼識中，除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識，一切隨眠，當言為緣而不為因。於隨眠異熟眼識，有三十四隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。問：一心耶？答：不爾。於見苦所斷邪見隨眠異熟眼識，有二隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。如見苦所斷邪見，見取、戒禁取、疑、貪、恚、慢亦爾。於見苦所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於見集所斷邪見隨眠異熟眼識，有二隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。如見集所斷邪見，見取、疑、貪、恚、慢亦爾。於見集所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠、當言為緣而不為因。於見滅所斷邪見隨眠異熟眼識，有二隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。如見滅所斷邪見，見取、疑、貪、恚、慢亦爾。於見滅所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於見道所斷邪見隨眠異熟眼識，有二隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。如見道所斷邪見，見取、戒禁取、疑、貪、恚、慢亦爾。於見道所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於修所斷貪隨眠異熟眼識，有二隨眠，當言為因，當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。如修所斷貪，恚、慢亦爾。於修所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識，一切隨眠，當言為緣而不為因。於不善意識，有三十六隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。問：一心耶？答不爾。於見苦所斷不善意識，有十四隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠、當言為緣而不為因。於見集所斷不善意識、有十四隨眠、當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於見滅所斷不善意識，有十八隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於見道所斷不善意識，有十九隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於修所斷不善意識，有十五隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於有覆無記意識，有七十六隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。問：一心耶？答：不爾。於欲所繫有覆無記意識，有十四隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於色所繫見苦所斷有覆無記意識，有十三隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於色所繫見集所斷有覆無記意識，有十三隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於色所繫見滅所斷有覆無記意識，有十七隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於色所繫見道所斷有覆無記意識，有十八隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。於色所繫修所斷有覆無記意識，有十四隨眠，當言為因、當言為緣；所餘隨眠，當言為緣而不為因。如色所繫，無色所繫亦爾。於無覆無記意識，一切隨眠，當言為緣而不為因。 ư thiện nhãn thức ，nhất thiết tùy miên đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư bất thiện nhãn thức hữu thập ngũ tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư hữu phước vô kí nhãn thức ，hữu thập tứ tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư vô phước vô kí nhãn thức trung ，trừ tùy miên dị thục nhãn thức 。ư dư vô phước vô kí nhãn thức ，nhất thiết tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu tam thập tứ tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。vấn ：nhất tâm da ？đáp ：bất nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến khổ sở đoạn tà kiến ，kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến tập sở đoạn tà kiến ，kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc nhĩ 。ư kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên 、đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến ，kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc nhĩ 。ư kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến đạo sở đoạn tà kiến ，kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn diệc nhĩ 。ư kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư tu sở đoạn tham tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị tùy miên ，đương ngôn vi nhân ，đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như tu sở đoạn tham ，nhuế/khuể 、mạn diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。ư thiện ý thức ，nhất thiết tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư bất thiện ý thức ，hữu tam thập lục tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。vấn ：nhất tâm da ？đáp bất nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thập tứ tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên 、đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến tập sở đoạn bất thiện ý thức 、hữu thập tứ tùy miên 、đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến diệt sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thập bát tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến đạo sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thập cửu tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư tu sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thập ngũ tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư hữu phước vô kí ý thức ，hữu thất thập lục tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。vấn ：nhất tâm da ？đáp ：bất nhĩ 。ư dục sở hệ hữu phước vô kí ý thức ，hữu thập tứ tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc sở hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu thập tam tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc sở hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu thập tam tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc sở hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu thập thất tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc sở hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu thập bát tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc sở hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu thập tứ tùy miên ，đương ngôn vi nhân 、đương ngôn vi duyên ；sở dư tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như sắc sở hệ ，vô sắc sở hệ diệc nhĩ 。ư vô phước vô kí ý thức ，nhất thiết tùy miên ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或過去或未來或現在、或善或不善、或有覆無記或無覆無記。於過去善眼識所有隨眠，彼於此心若所隨增，亦能為因耶？設於此心能為因者，為所隨增耶？如過去善眼識，未來現在善眼識亦爾。如善眼識，不善、有覆無記無覆無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 、hoặc thiện hoặc bất thiện 、hoặc hữu phước vô kí hoặc vô phước vô kí 。ư quá khứ thiện nhãn thức sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng ，diệc năng vi nhân da ？thiết ư thử tâm năng vi nhân giả ，vi sở tùy tăng da ？như quá khứ thiện nhãn thức ，vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。như thiện nhãn thức ，bất thiện 、hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於過去善眼識所有隨眠，彼於此心若所隨增，即不為因；若於此心能為因者，即非隨眠亦不隨增。如過去善眼識，未來現在善眼識亦爾。於過去不善眼識，所有隨眠，彼於此心或能為因非所隨增，或所隨增不能為因，或能為因亦所隨增，或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠，若不緣此、設緣已斷及此相應隨眠已斷。為所隨增不能為因者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。能為其因亦所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應隨眠未斷。不能為因亦非所隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷，若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如過去不善眼識，未來不善眼識亦爾。於現在不善眼識，所有隨眠，彼於此心或能為因非所隨增，或所隨增不能為因，或能為因亦所隨增，或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。是所隨增不能為因者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。是能為因亦所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應所有隨眠。不能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如不善眼識，有覆無記眼識亦爾。於過去無覆無記眼識，所有隨眠，彼於此心為所隨增亦為因耶？除諸隨眠異熟眼識。於餘過去無覆無記眼識，所有隨眠，彼於此心若所隨增不能為因；若於此心能為因者，即非隨眠亦不隨增。若諸隨眠異熟眼識，所有隨眠，彼於此心或能為因非所隨增，或所隨增不能為因，或能為因亦所隨增，或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者，謂諸隨眠為因，能感此心異熟，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。為所隨增不能為因者，謂諸隨眠不為因，感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。是能為因亦所隨增者，謂諸隨眠為因，能感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。不能為因非所隨增者，謂諸隨眠不為因，感此心異熟，即彼隨眠不能緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如過去無覆無記眼識，未來現在無覆無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆無記，不應說有隨眠所感異熟意識。 ư quá khứ thiện nhãn thức sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng ，tức bất vi nhân ；nhược/nhã ư thử tâm năng vi nhân giả ，tức phi tùy miên diệc bất tùy tăng 。như quá khứ thiện nhãn thức ，vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư quá khứ bất thiện nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm hoặc năng vi nhân phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng bất năng vi nhân ，hoặc năng vi nhân diệc sở tùy tăng ，hoặc bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên ，nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。vi sở tùy tăng bất năng vi nhân giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。năng vi kỳ nhân diệc sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn ，nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như quá khứ bất thiện nhãn thức ，vị lai bất thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư hiện tại bất thiện nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm hoặc năng vi nhân phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng bất năng vi nhân ，hoặc năng vi nhân diệc sở tùy tăng ，hoặc bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng bất năng vi nhân giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。thị năng vi nhân diệc sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。bất năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như bất thiện nhãn thức ，hữu phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。ư quá khứ vô phước vô kí nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm vi sở tùy tăng diệc vi nhân da ？trừ chư tùy miên dị thục nhãn thức 。ư dư quá khứ vô phước vô kí nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng bất năng vi nhân ；nhược/nhã ư thử tâm năng vi nhân giả ，tức phi tùy miên diệc bất tùy tăng 。nhược/nhã chư tùy miên dị thục nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm hoặc năng vi nhân phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng bất năng vi nhân ，hoặc năng vi nhân diệc sở tùy tăng ，hoặc bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên vi nhân ，năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。vi sở tùy tăng bất năng vi nhân giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân ，cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。thị năng vi nhân diệc sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên vi nhân ，năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。bất năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân ，cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên bất năng duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như quá khứ vô phước vô kí nhãn thức ，vị lai hiện tại vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí ，bất ưng thuyết hữu tùy miên sở cảm dị thục ý thức 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或過去或未來或現在、或善或不善、或有覆無記或無覆無記。於過去善眼識所有隨眠，彼於此心若不隨增，亦不為因耶？設於此心不為因者，亦不隨增耶？如過去善眼識，未來現在善眼識亦爾。如善眼識，不善、有覆無記無覆無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 、hoặc thiện hoặc bất thiện 、hoặc hữu phước vô kí hoặc vô phước vô kí 。ư quá khứ thiện nhãn thức sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng ，diệc bất vi nhân da ？thiết ư thử tâm bất vi nhân giả ，diệc bất tùy tăng da ？như quá khứ thiện nhãn thức ，vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。như thiện nhãn thức ，bất thiện 、hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於過去善眼識，所有隨眠，彼於此心若不隨增亦不為因，或不為因非不隨增，謂諸隨眠緣此未斷。如過去善眼識，未來現在善眼識亦爾。於過去不善眼識，所有隨眠，彼於此心或不為因非不隨增，或不隨增非不為因，或不為因亦不隨增，或非不為因非不隨增。且不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因者，謂彼隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷，及此相應隨眠已斷。不能為因亦不隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應隨眠未斷。如過去不善眼識，未來不善眼識亦爾。於現在不善眼識，所有隨眠，彼於此心或不為因非不隨增，或不隨增非不為因，或不為因亦不隨增，或非不為因非不隨增。且不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。不能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應所有隨眠。如善眼識，有覆無記眼識亦爾。於過去無覆無記眼識，所有隨眠，彼於此心若不隨增亦不為因耶？謂除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識，所有隨眠，彼於此心若不隨增亦不為因，或不為因非不隨增，謂諸隨眠緣此未斷。若諸隨眠異熟眼識，所有隨眠，彼於此心或不為因非不隨增，或不隨增非不為因，或不為因亦不隨增，或非不為因非不隨增。且不為因非不隨增者，謂諸隨眠不為因，感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因者，謂諸隨眠為因，能感此心異熟，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。不能為因非所隨眠者，謂諸隨眠不為因，感此心異熟，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者，謂諸隨眠為因，能感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。如過去無覆無記眼識，未來現在無覆無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆無記，不應說有隨眠所感異熟意識。 ư quá khứ thiện nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，vị chư tùy miên duyên thử vị đoạn 。như quá khứ thiện nhãn thức ，vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư quá khứ bất thiện nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，hoặc bất tùy tăng phi bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân diệc bất tùy tăng ，hoặc phi bất vi nhân phi bất tùy tăng 。thả bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi bất vi nhân giả ，vị bỉ tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn ，cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。bất năng vi nhân diệc bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。như quá khứ bất thiện nhãn thức ，vị lai bất thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư hiện tại bất thiện nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，hoặc bất tùy tăng phi bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân diệc bất tùy tăng ，hoặc phi bất vi nhân phi bất tùy tăng 。thả bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi bất vi nhân giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。bất năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。như thiện nhãn thức ，hữu phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。ư quá khứ vô phước vô kí nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi nhân da ？vị trừ tùy miên dị thục nhãn thức 。ư dư vô phước vô kí nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，vị chư tùy miên duyên thử vị đoạn 。nhược/nhã chư tùy miên dị thục nhãn thức ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，hoặc bất tùy tăng phi bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân diệc bất tùy tăng ，hoặc phi bất vi nhân phi bất tùy tăng 。thả bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân ，cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi bất vi nhân giả ，vị chư tùy miên vi nhân ，năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。bất năng vi nhân phi sở tùy miên giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân ，cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên vi nhân ，năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。như quá khứ vô phước vô kí nhãn thức ，vị lai hiện tại vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí ，bất ưng thuyết hữu tùy miên sở cảm dị thục ý thức 。 有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心。色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。欲界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？設未斷為因，體未斷耶？乃至無色界繫無覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？設未斷為因，體未斷耶？ hữu thập chủng tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm 。sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm 。vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm 。dục giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？nãi chí vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？ 欲界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？曰：如是。設未斷為因，體未斷耶？曰：如是。諸不善心，若體未斷，未斷為因耶？或體未斷，未斷為因；或體未斷，已斷為因及未斷為因。且體未斷，未斷為因者，謂諸具縛補特伽羅諸不善心，自體未斷，未斷為因；或體未斷，已斷為因及未斷為因者，謂未離欲界貪。苦智已生、集智未生，見集滅道及修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集智已生、滅智未生，見滅道修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅智已生、道智未生，見道修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名體未斷，已斷為因及未斷為因。設未斷為因，體未斷耶？或未斷為因，體亦未斷；或未斷為因及已斷為因，而體未斷；或未斷為因及已斷為因，其體已斷。未斷為因體未斷者，謂諸具縛補特伽羅諸不善心，是名未斷為因體亦未斷。未斷為因及已斷為因體未斷者，謂未離欲界貪。苦智已生、集智未生，見集滅道及修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集智已生、滅智未生，見滅道修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅智已生、道智未生、見道修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因而體未斷。未斷為因及已斷為因體已斷者，謂未離欲界貪。苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善心，何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名未斷為因及已斷為因其體已斷。諸欲界繫有覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？曰：如是。設未斷為因，體未斷耶？或未斷為因，其體未斷；或未斷為因及已斷為因，其體已斷。未斷為因體未斷者，謂諸具縛補特伽羅諸欲界繫有覆無記心，是名未斷為因其體未斷。未斷為因及已斷為因體已斷者，謂未離欲界貪。苦智已生、集智未生，諸欲界繫見苦所斷有覆無記心，何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名未斷為因及已斷為因其體已斷。諸欲界繫無覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？除諸隨眠所感異熟，餘欲界繫無覆無記心，若體未斷未斷為因耶？曰，如是。設未斷為因，體未斷耶？曰：如是。若諸隨眠所感異熟，或體未斷，未斷為因；或體未斷，已斷為因及未斷為因。其體未斷未斷為因者，謂諸具縛補特伽羅隨眠所感諸異熟心，若未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見集滅道及修所斷隨眠所感諸異熟心。集智已生、滅智未生，見滅道修所斷隨眠所感諸異熟心。滅智已生、道智未生，見道修所斷隨眠所感諸異熟心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷隨眠所感諸異熟心，是名體未斷，未斷為因。其體未斷，已斷為因及未斷為因者，謂未離欲界貪。苦智已生、集智未生，見苦所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。集智已生、滅智未生，見苦集所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦集所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦集滅所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。是名體未斷，已斷為因及未斷為因。設未斷為因，體未斷耶？曰：如是。諸色界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？曰：如是。設未斷為因，體未斷耶？曰：如是。諸色界繫有覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？或體未斷，未斷為因；或體未斷，已斷為因及未斷為因。其體未斷未斷為因者，謂諸具縛補特伽羅諸色界繫有覆無記心，已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，是名體未斷未斷為因。其體未斷，已斷為因及未斷為因者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名體未斷，已斷為因及未斷為因。設未斷為因，其體未斷耶？或未斷為因其體未斷，或未斷為因及已斷為因其體未斷，或未斷為因及已斷為因其體已斷。未斷為因其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅諸色界繫有覆無記心，已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，是名未斷為因其體未斷。未斷為因及已斷為因其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因其體未斷。未斷為因及已斷為因其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦未斷有覆無記心，何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂色界繫見集所斷遍行隨眠，及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因其體已斷。諸色界繫無覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？曰：如是。諸無色界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？曰：如是。諸無色界繫有覆無記心，若體未斷未斷為因耶？或體未斷未斷為因，或體未斷已斷為因及未斷為因。其體未斷未斷為因者，謂諸具縛補特伽羅諸無色界繫有覆無記心，已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心；已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心。是名體未斷未斷為因。其體未斷已斷為因及未斷為因者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名體未斷，已斷為因及未斷為因。設未斷為因，其體未斷耶？或未斷為因其體未斷，或未斷為因及已斷為因其體未斷，或未斷為因及已斷為因其體已斷。未斷為因其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫有覆無記心；已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心；已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心。是名未斷為因其體未斷。未斷為因及已斷為因其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因其體未斷。未斷為因及已斷為因其體已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂無色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。諸無色界繫無覆無記心，若體未斷未斷為因耶？曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？曰：如是。 dục giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。chư bất thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？hoặc thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân ；hoặc thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thả thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la chư bất thiện tâm ，tự thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân ；hoặc thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến diệt đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，kiến đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？hoặc vị đoạn vi nhân ，thể diệc vị đoạn ；hoặc vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân ，nhi thể vị đoạn ；hoặc vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi nhân thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la chư bất thiện tâm ，thị danh vị đoạn vi nhân thể diệc vị đoạn 。vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến diệt đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh 、kiến đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，tu sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân nhi thể vị đoạn 。vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến khổ sở đoạn chư bất thiện tâm ，hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp ，thị danh vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？hoặc vị đoạn vi nhân ，kỳ thể vị đoạn ；hoặc vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi nhân thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thị danh vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp ，thị danh vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？trừ chư tùy miên sở cảm dị thục ，dư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi nhân da ？viết ，như thị 。thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã chư tùy miên sở cảm dị thục ，hoặc thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân ；hoặc thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。kỳ thể vị đoạn vị đoạn vi nhân giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，nhược/nhã vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến diệt đạo tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，kiến đạo tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，thị danh thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân 。kỳ thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến khổ sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến khổ sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến khổ tập sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến khổ tập sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，kiến khổ tập diệt sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến khổ tập diệt sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，kiến sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm 。thị danh thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。chư sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết vị đoạn vi nhân ，thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？hoặc thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân ；hoặc thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。kỳ thể vị đoạn vị đoạn vi nhân giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thị danh thể vị đoạn vị đoạn vi nhân 。kỳ thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết vị đoạn vi nhân ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn ，hoặc vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn ，hoặc vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thị danh vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ vị đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết vị đoạn vi nhân ，kỳ thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，vị đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết vị đoạn vi nhân ，kỳ thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi nhân da ？hoặc thể vị đoạn vị đoạn vi nhân ，hoặc thể vị đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。kỳ thể vị đoạn vị đoạn vi nhân giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thị danh thể vị đoạn vị đoạn vi nhân 。kỳ thể vị đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh thể vị đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết vị đoạn vi nhân ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn ，hoặc vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn ，hoặc vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thị danh vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。vị đoạn vi nhân cập dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết vị đoạn vi nhân ，kỳ thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。 說一切有部識身足論卷第四 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ tứ 阿毘達磨識身足論卷第五 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ ngũ 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 因緣蘊第三之二 nhân duyên uẩn đệ tam chi nhị 有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心？諸欲界繫善心，若體已斷，已斷為因耶？設已斷為因，其體已斷耶？乃至無色界繫無覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？設已斷為因，其體已斷耶？諸欲界繫善心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。諸不善心，若體已斷，已斷為因耶？或體已斷，已斷為因；或體已斷，已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者，謂未離欲界貪，集智已生、滅智未生，見苦集所斷不善心；滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷不善心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所斷不善心；已離欲界貪，未離色界貪諸不善心；已離色界貪，未離無色界貪諸不善心、已離無色界貪諸不善心，是名體已斷已斷為因。其體已斷，已斷為因及未斷為因者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。是名體已斷，已斷為因及未斷為因。設已斷為因，其體已斷耶？或已斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者，謂未離欲界貪，集智已生、滅智未生，見苦集所斷諸不善心；滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷諸不善心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所斷諸不善心；已離欲界貪，未離色界貪諸不善心；已離色界貪，未離無色界貪諸不善心、已離無色界貪諸不善心，是名已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見集滅道及修所斷諸不善心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集智已生、滅智未生，見滅道修所斷諸不善心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅智已生、道智未生，見道修所斷諸不善心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷諸不善心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法，是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸欲界繫有覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？或體已斷已斷為因，或體已斷已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者，謂未離欲界貪，集智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆無記心；滅智已生、道智未生，諸欲界繫有覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無記心；已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫有覆無記心；已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫有覆無記心；已離無色界貪，諸欲界繫有覆無記心，是名其體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。諸欲界繫無覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？謂除隨眠所感異熟，餘欲界繫無覆無記心。已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。隨眠所感諸異熟心，或已斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，隨眠所感諸異熟心；已離色界貪，未離無色界貪，隨眠所感諸異熟心；已離無色界貪，隨眠所感諸異熟心，是名已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，見苦所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。集智已生、滅智未生，見苦集所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦集所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦集滅所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心，是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸色界繫善心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。諸色界繫有覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？或體已斷已斷為因，或體已斷已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者，謂未離色界貪，集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心；滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心；已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心；已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，是名體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因，其體已斷耶？或已斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者，謂未離色界貪，集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心；已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心；已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，是名已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名已斷為因及未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道修所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸色界繫無覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。諸無色界繫善心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。諸無色界繫有覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？或體已斷已斷為因，或體已斷已斷為因及未斷為因。其體已斷已斷為因者，謂集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心；滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集滅所斷無覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心；已離無色界貪，諸無色界繫有覆無記心。是名體已斷已斷為因。其體已斷已斷為因及未斷為因者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂無色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。是名體已斷已斷為因及未斷為因。設已斷為因，其體已斷耶？或已斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體已斷，或已斷為因及未斷為因其體未斷。已斷為因其體已斷者，謂集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心；滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集滅所斷有覆無記心。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心；已離無色界貪，諸無色界繫有覆無記心。是名已斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂無色界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為因其體已斷。已斷為因及未斷為因其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見道修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫修所斷有覆無記心。何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名已斷為因及未斷為因其體未斷。諸無色界繫無覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已斷耶？曰：如是。 hữu thập chủng tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ？chư dục giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？nãi chí vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？chư dục giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。chư bất thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？hoặc thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân ；hoặc thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân giả ，vị vị ly dục giới tham ，tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ；diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，kiến khổ tập diệt sở đoạn bất thiện tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，kiến sở đoạn bất thiện tâm ；dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham chư bất thiện tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm 、dĩ ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm ，thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến khổ sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến khổ tập sở đoạn chư bất thiện tâm ；diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，kiến khổ tập diệt sở đoạn chư bất thiện tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，kiến sở đoạn chư bất thiện tâm ；dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham chư bất thiện tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm 、dĩ ly vô sắc giới tham chư bất thiện tâm ，thị danh dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến khổ sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến diệt đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，kiến đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp ，thị danh dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân ，hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân giả ，vị vị ly dục giới tham ，tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ；diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thị danh kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp ，thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？vị trừ tùy miên sở cảm dị thục ，dư dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，hoặc dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ；dĩ ly vô sắc giới tham ，tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，thị danh dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，kiến khổ sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến khổ sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，kiến khổ tập sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến khổ tập sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，kiến khổ tập diệt sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm ，hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến khổ tập diệt sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị kiến sở đoạn chư tùy miên đẳng ，năng cảm như thị chư dị thục tâm ，thị danh dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。chư sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân ，hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân giả ，vị vị ly sắc giới tham ，tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ；diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp ，thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thị danh dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp ，thị danh dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân ，hoặc thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân giả ，vị tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ；diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân 。kỳ thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh thể dĩ đoạn dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ；diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ；dĩ ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thị danh dĩ đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể dĩ đoạn 。dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân ？vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân ？vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh dĩ đoạn vi nhân cập vị đoạn vi nhân kỳ thể vị đoạn 。chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，dĩ đoạn vi nhân da ？viết ：như thị 。thiết dĩ đoạn vi nhân ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。 有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。如是十五心，或過去或未來或現在。云何欲界繫有五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。於過去欲界繫見苦所斷心，所有隨眠，彼於此心若所隨增亦為因耶？設為因者亦隨增耶？乃至於過去無色界繫修所斷心，所有隨眠，彼於此心若所隨增亦為因耶？設為因者亦隨增耶？ hữu thập ngũ tâm ，vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 、sắc giới hệ hữu ngũ tâm 、vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。như thị thập ngũ tâm ，hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà dục giới hệ hữu ngũ tâm ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 、kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi nhân da ？thiết vi nhân giả diệc tùy tăng da ？nãi chí ư quá khứ vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi nhân da ？thiết vi nhân giả diệc tùy tăng da ？ 於過去欲界繫見苦所斷心，所有隨眠，彼於此心若所隨增亦為因耶？或能為因非所隨增，或所隨增不能為因，或能為因亦所隨增，或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷，及此相應隨眠已斷。是所隨增不能為因者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。亦能為因亦所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應隨眠未斷。不能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如過去欲界繫見苦所斷心，未來欲界繫見苦所斷心亦爾。於現在欲界繫見苦所斷心，所有隨眠，彼於此心，若所隨增亦為因耶？或能為因非所隨增，或所隨增不能為因，或能為因亦所隨增，或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。是所隨增不能為因者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。亦能為因亦所隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應所有隨眠。不能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如見苦所斷心，見集滅道及修所斷染污心亦爾。於過去欲界繫修所斷不染污心，所有隨眠，彼於此心，若所隨增亦為因耶？謂除隨眠所感異熟，餘過去欲界繫修所斷不染污心，所有隨眠，彼於此心若所隨增即不為因。若於此心能為因者，即非隨眠亦不隨增。於隨眠所感異熟心，或能為因非所隨增，或所隨增不能為因，或能為因亦所隨增，或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者，謂諸隨眠為因能感此心異熟，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。是所隨增不能為因者，謂諸隨眠不為因感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。亦能為因亦所隨增者，謂諸隨眠為因能感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。不能為因非所隨增者，謂諸隨眠不為因感此心異熟，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如過去，未來、現在亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。此中差別有色界繫心、無色界繫心不應說有隨眠異熟。 ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi nhân da ？hoặc năng vi nhân phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng bất năng vi nhân ，hoặc năng vi nhân diệc sở tùy tăng ，hoặc bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn ，cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng bất năng vi nhân giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。diệc năng vi nhân diệc sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。bất năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，vị lai dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm diệc nhĩ 。ư hiện tại dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm ，nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi nhân da ？hoặc năng vi nhân phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng bất năng vi nhân ，hoặc năng vi nhân diệc sở tùy tăng ，hoặc bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng bất năng vi nhân giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。diệc năng vi nhân diệc sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。bất năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn nhiễm ô tâm diệc nhĩ 。ư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm ，nhược/nhã sở tùy tăng diệc vi nhân da ？vị trừ tùy miên sở cảm dị thục ，dư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng tức bất vi nhân 。nhược/nhã ư thử tâm năng vi nhân giả ，tức phi tùy miên diệc bất tùy tăng 。ư tùy miên sở cảm dị thục tâm ，hoặc năng vi nhân phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng bất năng vi nhân ，hoặc năng vi nhân diệc sở tùy tăng ，hoặc bất năng vi nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên vi nhân năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng bất năng vi nhân giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。diệc năng vi nhân diệc sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên vi nhân năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。bất năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như quá khứ ，vị lai 、hiện tại diệc nhĩ 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。thử trung sái biệt hữu sắc giới hệ tâm 、vô sắc giới hệ tâm bất ưng thuyết hữu tùy miên dị thục 。 有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。如是十五心，或過去、或未來、或現在。云何欲界繫有五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。於過去欲界繫見苦所斷心，所有隨眠，彼於此心若不隨增，亦不為因耶？設不為因，亦不隨增耶？乃至於現在無色界繫修所斷心，所有隨眠，彼於此心若不隨增，亦不為因耶？設不為因，亦不隨增耶？ hữu thập ngũ tâm ，vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 、sắc giới hệ hữu ngũ tâm 、vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。như thị thập ngũ tâm ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。vân hà dục giới hệ hữu ngũ tâm ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 、kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng ，diệc bất vi nhân da ？thiết ất vi nhân ，diệc bất tùy tăng da ？nãi chí ư hiện tại vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng ，diệc bất vi nhân da ？thiết ất vi nhân ，diệc bất tùy tăng da ？ 於過去欲界繫見苦所斷心，所有隨眠，彼於此心若不隨增，亦不為因耶？或不為因非不隨增，或不隨增非不為因，或不為因亦不隨增，或非不為因非不隨增。且不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷，及此相應隨眠已斷。不能為因非所隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠，若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應隨眠未斷。如過去欲界繫見苦所斷心，未來亦爾。於現在欲界繫見苦所斷心，所有隨眠，彼於此心若不隨增，亦不為因耶？或不為因非不隨增，或不隨增非不為因，或不為因亦不隨增，或非不為因非不隨增。且不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因者，為諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。不能為因非所隨眠者，謂諸隨眠在此心後同類遍行，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者，謂諸隨眠在此心前同類遍行，即彼隨眠緣此未斷，及此相應所有隨眠。如見苦所斷心，見集滅道及修所斷染污心亦爾。於過去欲界繫修所斷不染污心，所有隨眠，彼於此心若不隨增，亦不為因耶？謂除隨眠所感異熟，於餘欲界繫修所斷不染污心，所有隨眠，彼於此心若不隨增亦不為因，或不為因非不隨增，謂諸隨眠緣此未斷。若諸隨眠所感異熟，或不為因非不隨增，或不隨增非不為因，或不為因亦不隨增，或非不為因非不隨增。不能為因非不隨增者，謂諸隨眠不為因感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。非所隨增非不為因者，謂諸隨眠為因能感此心異熟，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷。不能為因不隨增者，謂諸隨眠不為因感此心異熟，即彼隨眠若不緣此、設緣已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者，謂諸隨眠為因能感此心異熟，即彼隨眠緣此未斷。如過去欲界繫修所斷不染污心，未來、現在亦爾。如欲界繫心，色界繫心、無色界繫心亦爾。此中差別者，色界繫心、無色界繫心不應說有隨眠異熟。 ư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng ，diệc bất vi nhân da ？hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，hoặc bất tùy tăng phi bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân diệc bất tùy tăng ，hoặc phi bất vi nhân phi bất tùy tăng 。thả bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi bất vi nhân giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn ，cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。bất năng vi nhân phi sở tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên ，nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。như quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，vị lai diệc nhĩ 。ư hiện tại dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng ，diệc bất vi nhân da ？hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，hoặc bất tùy tăng phi bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân diệc bất tùy tăng ，hoặc phi bất vi nhân phi bất tùy tăng 。thả bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi bất vi nhân giả ，vi chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。bất năng vi nhân phi sở tùy miên giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm hậu đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên tại thử tâm tiền đồng loại biến hạnh/hành/hàng ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn ，cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。như kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn nhiễm ô tâm diệc nhĩ 。ư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng ，diệc bất vi nhân da ？vị trừ tùy miên sở cảm dị thục ，ư dư dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm ，sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，vị chư tùy miên duyên thử vị đoạn 。nhược/nhã chư tùy miên sở cảm dị thục ，hoặc bất vi nhân phi bất tùy tăng ，hoặc bất tùy tăng phi bất vi nhân ，hoặc bất vi nhân diệc bất tùy tăng ，hoặc phi bất vi nhân phi bất tùy tăng 。bất năng vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi bất vi nhân giả ，vị chư tùy miên vi nhân năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 。bất năng vi nhân bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên bất vi nhân cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên nhược/nhã bất duyên thử 、thiết duyên dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi nhân phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên vi nhân năng cảm thử tâm dị thục ，tức bỉ tùy miên duyên thử vị đoạn 。như quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm ，vị lai 、hiện tại diệc nhĩ 。như dục giới hệ tâm ，sắc giới hệ tâm 、vô sắc giới hệ tâm diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，sắc giới hệ tâm 、vô sắc giới hệ tâm bất ưng thuyết hữu tùy miên dị thục 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善、或不善、或有覆無記、或無覆無記。於善眼識所有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，幾當言為因當言為緣、幾當言為緣而不為因？於不善有覆無記無覆無記眼識，所有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，幾當言為因當言為緣、幾當言為緣而不為因？如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc hữu phước vô kí 、hoặc vô phước vô kí 。ư thiện nhãn thức sở hữu kết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，kỷ đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên 、kỷ đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân ？ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức ，sở hữu kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，kỷ đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên 、kỷ đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân ？như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，皆當言為緣而不為因。於不善眼識，有七結、七縛、十五隨眠、二十隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於有覆無記眼識，有六結、六縛、十四隨眠、十六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。無覆無記眼識中，除隨眠異熟，於餘無覆無記眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，皆當言為緣而不為因。於隨眠異熟眼識，有七結、七縛、三十四隨眠、三十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。一心耶？曰：不爾。於見苦所斷邪見隨眠異熟眼識，有二結、二縛、二隨眠、七隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。如見苦所斷邪見隨眠異熟眼識，見取、戒禁取、疑、貪、恚、慢隨眠異熟眼識亦爾。於見苦所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一結、一縛、一隨眠、六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見集所斷邪見隨眠異熟眼識，有二結、二縛、二隨眠、七隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。如見集所斷邪見隨眠異熟眼識，見取、疑、貪、恚、慢隨眠異熟眼識亦爾。於見集所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一結、一縛、一隨眠、六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見滅所斷邪見隨眠異熟眼識，有二結、二縛、二隨眠、七隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。如見滅所斷邪見隨眠異熟眼識，見取、疑、貪、恚、慢隨眠異熟眼識亦爾。於見滅所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一結、一縛、一隨眠、六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見道所斷邪見隨眠異熟眼識，有二結、二縛、二隨眠、七隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。如見道所斷邪見隨眠異熟眼識，見取、戒禁取、疑、貪、恚、慢隨眠異熟眼識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一結、一縛、一隨眠、六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於修所斷貪隨眠異熟眼識，有二結、二縛、二隨眠、七隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。如修所斷貪隨眠異熟眼識，恚、慢隨眠異熟眼識亦爾。於修所斷不共無明隨眠異熟眼識，有一結、一縛、一隨眠、六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，皆當言為緣而不為因。於不善意識，有七結、七縛、三十六隨眠、四十一隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。一心耶？曰：不爾。於見苦所斷不善意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見集所斷不善意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見滅所斷不善意識，有七結、七縛、十八隨眠、二十三隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於見道所斷不善意識，有七結、七縛、十九隨眠、二十四隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於修所斷不善意識，有七結、七縛、十五隨眠、二十隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於有覆無記意識，有七結、七縛、七十六隨眠、八十一隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。一心耶？曰：不爾。於欲界繫有覆無記意識，有七結、七縛、十四隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見苦所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見集所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十三隨眠、十五隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見滅所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十七隨眠、十九隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫見道所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十八隨眠、二十隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於色界繫修所斷有覆無記意識，有六結、六縛、十四隨眠、十六隨煩惱纏，當言為因當言為緣，所餘一切當言為緣而不為因。於無覆無記意識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言為緣而不為因。 ư thiện nhãn thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，giai đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư bất thiện nhãn thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thập ngũ tùy miên 、nhị thập tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư hữu phước vô kí nhãn thức ，hữu lục kết 、lục phược 、thập tứ tùy miên 、thập lục tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。vô phước vô kí nhãn thức trung ，trừ tùy miên dị thục ，ư dư vô phước vô kí nhãn thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，giai đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、tam thập tứ tùy miên 、tam thập cửu tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。nhất tâm da ？viết ：bất nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、thất tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、lục tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、thất tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。ư kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、lục tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、thất tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。ư kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、lục tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、thất tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức ，kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。ư kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、lục tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư tu sở đoạn tham tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、thất tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như tu sở đoạn tham tùy miên dị thục nhãn thức ，nhuế/khuể 、mạn tùy miên dị thục nhãn thức diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、lục tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。ư thiện ý thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，giai đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư bất thiện ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、tam thập lục tùy miên 、tứ thập nhất tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。nhất tâm da ？viết ：bất nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thập tứ tùy miên 、thập cửu tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến tập sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thập tứ tùy miên 、thập cửu tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến diệt sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thập bát tùy miên 、nhị thập tam tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư kiến đạo sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thập cửu tùy miên 、nhị thập tứ tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư tu sở đoạn bất thiện ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thập ngũ tùy miên 、nhị thập tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư hữu phước vô kí ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thất thập lục tùy miên 、bát thập nhất tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。nhất tâm da ？viết ：bất nhĩ 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、thập tứ tùy miên 、thập cửu tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu lục kết 、lục phược 、thập tam tùy miên 、thập ngũ tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu lục kết 、lục phược 、thập tam tùy miên 、thập ngũ tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu lục kết 、lục phược 、thập thất tùy miên 、thập cửu tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu lục kết 、lục phược 、thập bát tùy miên 、nhị thập tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí ý thức ，hữu lục kết 、lục phược 、thập tứ tùy miên 、thập lục tùy phiền não triền ，đương ngôn vi nhân đương ngôn vi duyên ，sở dư nhất thiết đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。ư vô phước vô kí ý thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，đương ngôn vi duyên nhi bất vi nhân 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善、或不善、或有覆無記、或無覆無記。於善眼識所有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言與幾相應、幾不相應？於不善有覆無記無覆無記眼識，所有結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言與幾相應、幾不相應？如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc hữu phước vô kí 、hoặc vô phước vô kí 。ư thiện nhãn thức sở hữu kết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，đương ngôn dữ kỷ tướng ứng 、kỷ bất tướng ứng ？ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức ，sở hữu kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，đương ngôn dữ kỷ tướng ứng 、kỷ bất tướng ứng ？như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相應。於不善眼識，有三結、三縛、三隨眠、七隨煩惱纏，當言相應。一心耶？曰：不爾。於貪相應不善眼識，有二結、二縛、二隨眠、六隨煩惱纏，當言相應。如貪相應不善眼識，瞋相應不善眼識亦爾。於有覆無記眼識，有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。於無覆無記眼識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相應。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。此中差別者，鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相應。於不善意識，有七結、七縛、三十四隨眠、三十九隨煩惱纏，當言相應。一心耶？曰：不爾。於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識，有二結、二縛、二隨眠；若覺悟位，六隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第七眠。如見苦所斷邪見隨眠相應不善意識，見取、戒禁取、疑、貪、恚、慢隨眠相應不善意識亦爾。於見苦所斷不共無明隨眠相應不善意識，有一結、一縛、一隨眠；若覺悟位，五隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第六眠。於見集所斷邪見隨眠相應不善意識，有二結、二縛、二隨眠；若覺悟位，六隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第七眠。如見集所斷邪見隨眠相應不善意識，見取、疑、貪、恚、慢隨眠相應不善意識亦爾。於見集所斷不共無明隨眠相應不善意識，有一結、一縛、一隨眠；若覺悟位，五隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第六眠。於見滅所斷邪見隨眠相應不善意識，有二結、二縛、二隨眠；若覺悟位，六隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第七眠。如見滅所斷邪見隨眠相應不善意識，見取、疑、貪、恚、慢隨眠相應不善意識亦爾。於見滅所斷不共無明隨眠相應不善意識，有一結、一縛、一隨眠；若覺悟位，五隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第六眠。於見道所斷邪見隨眠相應不善意識，有二結、二縛、二隨眠；若覺悟位，六隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第七眠。如見道所斷邪見隨眠相應不善意識，見取、戒禁取、疑、貪、恚、慢隨眠相應不善意識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠相應不善意識，有一結、一縛、一隨眠；若覺悟位，五隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第六眠。於修所斷貪隨眠相應不善意識，有二結、二縛、二隨眠；若覺悟位，六隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第七眠。如修所斷貪隨眠相應不善意識，恚、慢隨眠相應不善意識亦爾。於修所斷不共無明隨眠相應不善意識，有一結、一縛、一隨眠；若覺悟位，五隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第六眠。於有覆無記意識，有六結、六縛、六十五隨眠、六十八隨煩惱纏當言相應。一心耶？曰：不爾。於欲界繫薩迦耶見相應有覆無記意識，有二結、二縛、二隨眠；若覺悟位，四隨煩惱纏當言相應；若睡眠位，增第五眠。如欲界繫薩迦耶見相應有覆無記意識，邊執見相應有覆無記意識亦爾。於色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無記意識，有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。如色界繫薩迦耶見隨眠相應有覆無記意識，邊執見見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於色界繫見苦所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識，有一結、一縛、一隨眠、三隨煩惱纏，當言相應。於色界繫見集所斷邪見隨眠相應有覆無記意識，有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。如色界繫見集所斷邪見隨眠相應有覆無記意識，見取、疑、貪、慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於色界繫見集所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識，有一結、一縛、一隨眠、三隨煩惱纏，當言相應。於色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識，有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。如色界繫見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識，見取、疑、貪、慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於色界繫見滅所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識，有一結、一縛、一隨眠、三隨煩惱纏，當言相應。於色界繫見道所斷邪見隨眠相應有覆無記意識，有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。如色界繫見道所斷邪見隨眠相應有覆無記意識，見取、戒禁取、疑、貪、慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於色界繫見道所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識，有一結、一縛、一隨眠、三隨煩惱纏，當言相應。於色界繫修所斷貪隨眠相應有覆無記意識，有二結、二縛、二隨眠、四隨煩惱纏，當言相應。如色界繫修所斷貪隨眠相應有覆無記意識，慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於色界繫修所斷不共無明隨眠相應有覆無記意識，有一結、一縛、一隨眠、三隨煩惱纏，當言相應。如色界繫有覆無記意識，無色界繫有覆無記意識亦爾。於無覆無記意識，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言皆不相應。 ư thiện nhãn thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，đương ngôn giai bất tướng ứng 。ư bất thiện nhãn thức ，hữu tam kết 、tam phược 、tam tùy miên 、thất tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。nhất tâm da ？viết ：bất nhĩ 。ư tham tướng ứng bất thiện nhãn thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、lục tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。như tham tướng ứng bất thiện nhãn thức ，sân tướng ứng bất thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư hữu phước vô kí nhãn thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、tứ tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。ư vô phước vô kí nhãn thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，đương ngôn giai bất tướng ứng 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả ，tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。ư thiện ý thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，đương ngôn giai bất tướng ứng 。ư bất thiện ý thức ，hữu thất kết/kiết 、thất phược 、tam thập tứ tùy miên 、tam thập cửu tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。nhất tâm da ？viết ：bất nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，lục tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ thất miên 。như kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，ngũ tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ lục miên 。ư kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，lục tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ thất miên 。như kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。ư kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，ngũ tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ lục miên 。ư kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，lục tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ thất miên 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，kiến thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。ư kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，ngũ tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ lục miên 。ư kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，lục tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ thất miên 。như kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、nhuế/khuể 、mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。ư kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，ngũ tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ lục miên 。ư tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，lục tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ thất miên 。như tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，nhuế/khuể 、mạn tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức diệc nhĩ 。ư tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng bất thiện ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，ngũ tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ lục miên 。ư hữu phước vô kí ý thức ，hữu lục kết 、lục phược 、lục thập ngũ tùy miên 、lục thập bát tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng 。nhất tâm da ？viết ：bất nhĩ 。ư dục giới hệ tát ca da kiến tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên ；nhược/nhã giác ngộ vị ，tứ tùy phiền não triền đương ngôn tướng ứng ；nhược/nhã thụy miên vị ，tăng đệ ngũ miên 。như dục giới hệ tát ca da kiến tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，biên chấp kiến tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。ư sắc giới hệ tát ca da kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、tứ tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。như sắc giới hệ tát ca da kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，biên chấp kiến kiến khổ sở đoạn tà kiến 、kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。ư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、tam tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。ư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、tứ tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。như sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，kiến thủ 、nghi 、tham 、mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。ư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、tam tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。ư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、tứ tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。như sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，kiến thủ 、nghi 、tham 、mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。ư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、tam tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。ư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、tứ tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。như sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，kiến thủ 、giới cấm thủ 、nghi 、tham 、mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。ư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、tam tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。ư sắc giới hệ tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhị kết/kiết 、nhị phược 、nhị tùy miên 、tứ tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。như sắc giới hệ tu sở đoạn tham tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，mạn tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。ư sắc giới hệ tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên tướng ứng hữu phước vô kí ý thức ，hữu nhất kết/kiết 、nhất phược 、nhất tùy miên 、tam tùy phiền não triền ，đương ngôn tướng ứng 。như sắc giới hệ hữu phước vô kí ý thức ，vô sắc giới hệ hữu phước vô kí ý thức diệc nhĩ 。ư vô phước vô kí ý thức ，nhất thiết kết/kiết 、phược 、tùy miên 、tùy phiền não 、triền ，đương ngôn giai bất tướng ứng 。 說一切有部識身足論卷第五 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ ngũ 阿毘達磨識身足論卷第六 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ lục 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 所緣緣蘊第四之一嗢拕南頌 sở duyên duyên uẩn đệ tứ chi nhất ốt tha Nam tụng 問過去等問善等， vấn quá khứ đẳng vấn thiện đẳng ， 問了青等二四心， vấn liễu thanh đẳng nhị tứ tâm ， 問十二心有二種， vấn thập nhị tâm hữu nhị chủng ， 問十五心有五種。 vấn thập ngũ tâm hữu ngũ chủng 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或過去、或未來、或現在。過去眼識，有緣過去非未來現在耶？有緣未來非過去現在耶？有緣現在非過去未來耶？有緣過去現在非未來耶？有緣未來現在非過去耶？有緣過去未來非現在耶？有緣過去未來現在耶？如過去眼識，未來現在眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。quá khứ nhãn thức ，hữu duyên quá khứ phi vị lai hiện tại da ？hữu duyên vị lai phi quá khứ hiện tại da ？hữu duyên hiện tại phi quá khứ vị lai da ？hữu duyên quá khứ hiện tại phi vị lai da ？hữu duyên vị lai hiện tại phi quá khứ da ？hữu duyên quá khứ vị lai phi hiện tại da ？hữu duyên quá khứ vị lai hiện tại da ？như quá khứ nhãn thức ，vị lai hiện tại nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 一切過去眼識，皆緣過去，餘句不可得。未來眼識，或緣過去、或緣未來、或緣現在。一切現在眼識，皆緣現在，餘句不可得。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。過去未來現在意識，皆應說言緣一切法。 nhất thiết quá khứ nhãn thức ，giai duyên quá khứ ，dư cú bất khả đắc 。vị lai nhãn thức ，hoặc duyên quá khứ 、hoặc duyên vị lai 、hoặc duyên hiện tại 。nhất thiết hiện tại nhãn thức ，giai duyên hiện tại ，dư cú bất khả đắc 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。quá khứ vị lai hiện tại ý thức ，giai ưng thuyết ngôn duyên nhất thiết pháp 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識身，或善、或不善、或無記。善眼識，有緣善非不善無記耶？有緣不善非善無記耶？有緣無記非善不善耶？有緣善不善非無記耶？有緣善無記非不善耶？有緣不善無記非善耶？有緣善不善無記耶。如善眼識，不善無記眼識亦爾。如眼識，耳鼻舌身意識亦爾。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。như thị lục thức thân ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc vô kí 。thiện nhãn thức ，hữu duyên thiện phi bất thiện vô kí da ？hữu duyên bất thiện phi thiện vô kí da ？hữu duyên vô kí phi thiện bất thiện da ？hữu duyên thiện bất thiện phi vô kí da ？hữu duyên thiện vô kí phi bất thiện da ？hữu duyên bất thiện vô kí phi thiện da ？hữu duyên thiện bất thiện vô kí da 。như thiện nhãn thức ，bất thiện vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 善眼識，或緣善、或緣不善、或緣無記。不善眼識，或緣善、或緣不善、或緣無記。無記眼識，或緣善、或緣不善、或緣無記。如眼識，耳識意識亦爾。餘三識身，若善、若不善、若無記，一切應言唯緣無記。 thiện nhãn thức ，hoặc duyên thiện 、hoặc duyên bất thiện 、hoặc duyên vô kí 。bất thiện nhãn thức ，hoặc duyên thiện 、hoặc duyên bất thiện 、hoặc duyên vô kí 。vô kí nhãn thức ，hoặc duyên thiện 、hoặc duyên bất thiện 、hoặc duyên vô kí 。như nhãn thức ，nhĩ thức ý thức diệc nhĩ 。dư tam thức thân ，nhược/nhã thiện 、nhược/nhã bất thiện 、nhược/nhã vô kí ，nhất thiết ưng ngôn duy duyên vô kí 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼識唯能了別青色，不能了別此是青色。意識亦能了別青色，乃至未能了別其名，不能了別此是青色；若能了別其名，爾時亦能了別青色，亦能了別此是青色。如青色，黃赤白等色亦爾。耳識唯能了別聲，不能了別此是聲。意識亦能了別聲，乃至未能了別其名，不能了別此是聲；若能了別其名，爾時亦能了別聲，亦能了別此是聲。鼻識唯能了別香，不能了別此是香。意識亦能了別香，乃至未能了別其名，不能了別此是香；若能了別其名，爾時亦能了別香，亦能了別此是香。舌識唯能了別味，不能了別此是味。意識亦能了別味，乃至未能了別其名，不能了別此是味；若能了別其名，爾時亦能了別味，亦能了別此是味。身識唯能了別觸，不能了別此是觸。意識亦能了別觸，乃至未能了別其名，不能了別此是觸；若能了別其名，爾時亦能了別觸，亦能了別此是觸。意識亦能了別諸法，謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若瞋若慢若癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂緣，若於滅謂滅謂靜謂妙謂離，若於道謂道謂如謂行謂出。若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。nhãn thức duy năng liễu biệt thanh sắc ，bất năng liễu biệt thử thị thanh sắc 。ý thức diệc năng liễu biệt thanh sắc ，nãi chí vị năng liễu biệt kỳ danh ，bất năng liễu biệt thử thị thanh sắc ；nhược/nhã năng liễu biệt kỳ danh ，nhĩ thời diệc năng liễu biệt thanh sắc ，diệc năng liễu biệt thử thị thanh sắc 。như thanh sắc ，hoàng xích bạch đẳng sắc diệc nhĩ 。nhĩ thức duy năng liễu biệt thanh ，bất năng liễu biệt thử thị thanh 。ý thức diệc năng liễu biệt thanh ，nãi chí vị năng liễu biệt kỳ danh ，bất năng liễu biệt thử thị thanh ；nhược/nhã năng liễu biệt kỳ danh ，nhĩ thời diệc năng liễu biệt thanh ，diệc năng liễu biệt thử thị thanh 。tị thức duy năng liễu biệt hương ，bất năng liễu biệt thử thị hương 。ý thức diệc năng liễu biệt hương ，nãi chí vị năng liễu biệt kỳ danh ，bất năng liễu biệt thử thị hương ；nhược/nhã năng liễu biệt kỳ danh ，nhĩ thời diệc năng liễu biệt hương ，diệc năng liễu biệt thử thị hương 。thiệt thức duy năng liễu biệt vị ，bất năng liễu biệt thử thị vị 。ý thức diệc năng liễu biệt vị ，nãi chí vị năng liễu biệt kỳ danh ，bất năng liễu biệt thử thị vị ；nhược/nhã năng liễu biệt kỳ danh ，nhĩ thời diệc năng liễu biệt vị ，diệc năng liễu biệt thử thị vị 。thân thức duy năng liễu biệt xúc ，bất năng liễu biệt thử thị xúc 。ý thức diệc năng liễu biệt xúc ，nãi chí vị năng liễu biệt kỳ danh ，bất năng liễu biệt thử thị xúc ；nhược/nhã năng liễu biệt kỳ danh ，nhĩ thời diệc năng liễu biệt xúc ，diệc năng liễu biệt thử thị xúc 。ý thức diệc năng liễu biệt chư Pháp ，vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã 。nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly ，nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất 。nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。 有四種心，謂欲界繫心、色界繫心、無色界繫心、不繫心。欲界繫心有能了別欲界繫法耶？有能了別色界繫法耶？有能了別無色界繫法耶？有能了別不繫法耶？有能了別欲界繫色界繫法耶？有能了別欲界繫無色界繫法耶？有能了別欲界繫不繫法耶？有能了別色界繫無色界繫法耶？有能了別色界繫不繫法耶？有能了別無色界繫不繫法耶？有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶？有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？有能了別欲界繫無色界繫不繫法耶？有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶？如欲界繫心，乃至不繫心亦爾。欲界繫心有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若瞋若慢若癡、若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離。若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若苦若空若無我、若損減滅、若損減道、若猶豫了別、若愚癡，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫不繫法耶？曰能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。色界繫心有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因，若有起，若有是處，若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若苦若空若無我、若損減滅、若損減道，若猶豫了別若愚癡，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶？曰能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。無色界繫心有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若空若無我，若損減滅、若損減道，若猶豫了別若愚癡，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障，若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶？曰：能了別。若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘不了別。不繫心有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘不了別。 hữu tứ chủng tâm ，vị dục giới hệ tâm 、sắc giới hệ tâm 、vô sắc giới hệ tâm 、bất hệ tâm 。dục giới hệ tâm hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？như dục giới hệ tâm ，nãi chí bất hệ tâm diệc nhĩ 。dục giới hệ tâm hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly 。nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã 、nhược/nhã tổn giảm diệt 、nhược/nhã tổn giảm đạo 、nhược/nhã do dự liễu biệt 、nhược/nhã ngu si ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly 、nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。sắc giới hệ tâm hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly 、nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly 、nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân ，nhược hữu khởi ，nhược hữu thị xứ ，nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã 、nhược/nhã tổn giảm diệt 、nhược/nhã tổn giảm đạo ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly 、nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。vô sắc giới hệ tâm hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly 、nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã tổn giảm diệt 、nhược/nhã tổn giảm đạo ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。bất hệ tâm hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。 有四種心，謂欲界繫心、色界繫心、無色界繫心、不繫心。諸欲界繫心若能了別欲界繫法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？乃至諸不繫心若能了別不繫法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？諸欲界繫心若能了別欲界繫法，此中有欲纏有漏緣隨眠是所隨增。諸欲界繫心若能了別色界繫法，此中有欲纏三部隨眠是所隨增。諸欲界繫心若能了別無色界繫法，此中有欲纏三部隨眠是所隨增。諸欲界繫心若能了別不繫法，此中有欲纏三部隨眠及遍行隨眠是所隨增。諸欲界繫心若能了別色界繫無色界繫法，此中有欲纏三部隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸色界繫心若能了別色界繫法，此中有色纏有漏緣隨眠是所隨增。諸色界繫心若能了別無色界繫法，此中有色纏三部隨眠是所隨增。諸色界繫心若能了別不繫法，此中有色纏三部隨眠及遍行隨眠是所隨增。諸色界繫心若能了別色界繫無色界繫法，此中有色纏三部隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸無色界繫心若能了別無色界繫法，此中有無色纏有漏緣隨眠是所隨增。諸無色界繫心若能了別不繫法，此中有無色纏三部隨眠及遍行隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸不繫心若能了別不繫法，此中無有隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中亦無有隨眠是所隨增。 hữu tứ chủng tâm ，vị dục giới hệ tâm 、sắc giới hệ tâm 、vô sắc giới hệ tâm 、bất hệ tâm 。chư dục giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nãi chí chư bất hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？chư dục giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền hữu lậu duyên tùy miên thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền tam bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền tam bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền tam bộ tùy miên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền tam bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu dục triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền hữu lậu duyên tùy miên thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền tam bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền tam bộ tùy miên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền tam bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền hữu lậu duyên tùy miên thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền tam bộ tùy miên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư bất hệ tâm nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung vô hữu tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung diệc vô hữu tùy miên thị sở tùy tăng 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，學心、無學心。欲界繫善心，有能了別欲界繫法耶？有能了別色界繫法耶？有能了別無色界繫法耶？有能了別不繫法耶？有能了別欲界繫色界繫法耶？有能了別欲界繫無色界繫法耶？有能了別欲界繫不繫法耶？有能了別色界繫無色界繫法耶？有能了別色界繫不繫法耶？有能了別無色界繫不繫法耶？有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶？有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？有能了別欲界繫無色界繫不繫法耶？有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶？如欲界繫善心，乃至無學心亦爾。 hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，học tâm 、vô học tâm 。dục giới hệ thiện tâm ，hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？như dục giới hệ thiện tâm ，nãi chí vô học tâm diệc nhĩ 。 欲界繫善心有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因，若有起，若有是處，若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫不繫法耶？曰：能了別。若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。諸不善心有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離、若惑若疑若猶豫、若貪若瞋若慢若癡，若不如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若損減滅、若損減道，若猶預了別若愚癡，若不如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸欲界繫有覆無記心有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸欲界繫無覆無記心有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別，餘不了別。 dục giới hệ thiện tâm hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân ，nhược hữu khởi ，nhược hữu thị xứ ，nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。chư bất thiện tâm hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly 、nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã tổn giảm diệt 、nhược/nhã tổn giảm đạo ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。 說一切有部識身足論卷第六 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ lục 阿毘達磨識身足論卷第七 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thất 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 所緣緣蘊第四之二 sở duyên duyên uẩn đệ tứ chi nhị 諸色界繫善心有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。 chư sắc giới hệ thiện tâm hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。 諸色界繫有覆無記心有能了別色界繫法耶？曰能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥闇若愚癡，若不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若損減滅、若損減道，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥闇若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸色界繫無覆無記心有能了別色界繫法耶？曰：能了別，謂非如理所引非不如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰：能了別，謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別，餘不了別。 chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã tổn giảm diệt 、nhược/nhã tổn giảm đạo ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt ，vị phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt ，vị phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。 諸無色界繫善心有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰、若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障，若如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘不了別。 chư vô sắc giới hệ thiện tâm hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung 、nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。 諸無色界繫有覆無記心有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。有能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若損減滅、若損減道、若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô nhân 、hoặc bát vô tác 、hoặc phục tổn giảm 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã tổn giảm diệt 、nhược/nhã tổn giảm đạo 、nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。 諸無色界繫無覆無記心有能了別無色界繫法耶？曰能了別，謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別，餘不了別。 chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết năng liễu biệt ，vị phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。 諸學心有能了別不繫法耶？曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別欲界繫法耶？曰能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別無色界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶？曰：能了別。謂若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘不了別。如學心，無學心亦爾。 chư học tâm hữu năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt dục giới hệ Pháp da ？viết năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。hữu năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。như học tâm ，vô học tâm diệc nhĩ 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，學心、無學心。諸欲界繫善心若能了別欲界繫法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？乃至諸無學心若能了別不繫法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，học tâm 、vô học tâm 。chư dục giới hệ thiện tâm nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nãi chí chư vô học tâm nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？ 諸欲界繫善心若能了別欲界繫法，此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中亦有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸不善心若能了別欲界繫法，此中有欲纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別色界繫法，此中有欲纏二部隨眠是所隨增。若能了別無色界繫法，此中有欲纏二部隨眠是所隨增。若能了別不繫法，此中有欲纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。若能了別色界繫無色界繫法，此中有欲纏二部隨眠是所隨增。諸欲界繫有覆無記心唯能了別欲界繫法，此中有欲纏見苦所斷一切隨眠及見集所斷遍行隨眠是所隨增。諸欲界繫無覆無記心唯能了別欲界繫法，此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸色界繫善心若能了別色界繫法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸色界繫有覆無記心若能了別色界繫法，此中有色纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別無色界繫法，此中有色纏二部隨眠是所隨增。若能了別不繫法，此中有色纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。若能了別色界繫無色界繫法，此中有色纏二部隨眠是所隨增。諸色界繫無覆無記心若能了別色界繫法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸無色界繫善心若能了別無色界繫法，此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸無色界繫有覆無記心若能了別無色界繫法，此中有無色纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別不繫法，此中有無色纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。諸無色界繫無覆無記心唯能了別無色界繫法，此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸學心若能了別不繫法，此中無有隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法，此中亦無有隨眠是所隨增。如學心，無學心亦爾。 chư dục giới hệ thiện tâm nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung diệc hữu dục triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư bất thiện tâm nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền hữu lậu duyên tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền nhị bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền nhị bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền nhị bộ tùy miên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền nhị bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm duy năng liễu biệt dục giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm duy năng liễu biệt dục giới hệ Pháp ，thử trung hữu dục triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ thiện tâm nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền hữu lậu duyên tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền nhị bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền nhị bộ tùy miên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền nhị bộ tùy miên thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm nhược/nhã năng liễu biệt sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ thiện tâm nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền hữu lậu duyên tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền nhị bộ tùy miên cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm duy năng liễu biệt vô sắc giới hệ Pháp ，thử trung hữu vô sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên thị sở tùy tăng 。chư học tâm nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ Pháp ，thử trung vô hữu tùy miên thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung diệc vô hữu tùy miên thị sở tùy tăng 。như học tâm ，vô học tâm diệc nhĩ 。 有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。諸欲界繫善心，若體未斷，所緣未斷耶？設所緣未斷，體未斷耶？乃至諸無色界繫無覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？設所緣未斷，體未斷耶？ hữu thập chủng tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm 。chư dục giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？thiết sở duyên vị đoạn ，thể vị đoạn da ？nãi chí chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？thiết sở duyên vị đoạn ，thể vị đoạn da ？ 諸欲界善心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。若未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心緣見所緣。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸欲界繫善心，緣非所斷。若未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣非所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善，心緣非所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所緣已斷其體未斷，或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫，未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸欲界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸欲界繫善心，緣無色界繫。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣。已斷其體未斷所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸不善心若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，緣見集滅道及修所斷。諸見集所斷不善心，緣見集所斷。諸見滅所斷不善心，緣見滅所斷。諸見道所斷不善心，緣見道所斷。諸修所斷不善心，緣修所斷。集智已生、滅智未生，諸見滅所斷不善心，緣見滅所斷。諸見道所斷不善心，緣見道所斷。諸修所斷不善心，緣修所斷。滅智已生、道智未生，諸見道所斷不善心，緣見道所斷。諸修所斷不善心，緣修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸修所斷不善心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，緣見苦所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸不善心，緣非所斷。未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸不善心，緣非所斷。集智已生、滅智未生，諸見滅道所斷不善心，緣非所斷。滅智已生、道智未生，諸見道所斷不善心，緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所緣已斷其體未斷，或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫，未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，緣見集滅道及修所斷。見集所斷不善心，緣見集所斷。見滅所斷不善心，緣見滅所斷。見道所斷不善心，緣見道所斷。修所斷不善心，緣修所斷。集智已生、滅智未生，諸見滅所斷不善心，緣見滅所斷。見道所斷不善心，緣見道所斷。修所斷不善心，緣修所斷。滅智已生、道智未生，諸見道所斷不善心，緣見道所斷。諸修所斷不善心，緣修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸修所斷不善心，緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣修所斷。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸不善心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸不善心，緣無色界繫。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣色界繫無色界繫。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸欲界繫有覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？曰：如是。設所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸欲界繫有覆無記心，緣欲界繫。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫見苦所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫見苦所斷有覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫見苦所斷有覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣修所斷。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸欲界繫無覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸欲界繫無覆無記心，緣欲界繫，未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅智所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣見所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？曰：如是。 chư dục giới thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。nhược/nhã vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm duyên kiến sở duyên 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。nhược/nhã vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện ，tâm duyên phi sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ ，vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên 。dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。chư bất thiện tâm nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。chư kiến diệt sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。chư kiến đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。chư tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến diệt sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。chư kiến đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。chư tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。chư tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến diệt đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ ，vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến diệt sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến đạo sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。chư tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư tu sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư bất thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư bất thiện tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？viết ：như thị 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ ，vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt trí sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。 說一切有部識身足論卷第七 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thất 阿毘達磨識身足論卷第八 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ bát 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 所緣緣蘊第四之三 sở duyên duyên uẩn đệ tứ chi tam 諸色界繫善心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸色界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣欲界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣見所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸色界繫善心，緣非所斷。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣非所斷。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣非所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣非所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所緣已斷其體未斷，或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸色界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者，謂已離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣無色界繫。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸色界繫有覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷見道所斷。有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫修所斷有覆無記心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸色界繫有覆無記心，緣非所斷。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，緣非所斷。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫有覆無記心，緣非所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅道所斷有覆無記心，緣非所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道所斷有覆無記心，緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所緣已斷其體未斷，或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫修所斷有覆無記心，緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，緣無色界繫。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫無色界繫。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸色界繫無覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸色界繫無覆無記心，緣欲界繫緣色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣欲界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣見所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？曰：如是。 chư sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn kiến đạo sở đoạn 。hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ duyên sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。 諸無色界繫善心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣無色界繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色繫善心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫善心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣色界繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫善心，緣見所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫善心，緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫善心，緣非所斷。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣非所斷。已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣非所斷。苦類智已生、集類智未生，諸無色繫善心，緣非所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣非所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫善心，緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？曰：如是。 chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc hệ thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。 諸無色界繫有覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫修所斷有覆無記心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫有覆無記心，緣非所斷。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣非所斷。已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣非所斷。苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣非所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道所斷有覆無記心，緣非所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見道所斷有覆無記心，緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣未斷及所緣已斷其體未斷，或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫修所斷有覆無記心，緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心，緣修所斷。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心，緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸無色界繫無覆無記心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫無覆無記心，緣無色界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣無色界繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫無覆無記心，緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫無覆無記心，緣見所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生，道類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫無覆無記心，緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？曰：如是。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo sở đoạn 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên vị đoạn cập sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể vị đoạn ，sở duyên vị đoạn da ？hoặc thể vị đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh ，đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh thể vị đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。thiết sở duyên vị đoạn ，kỳ thể vị đoạn da ？viết ：như thị 。 說一切有部識身足論卷第八 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ bát 阿毘達磨識身足論卷第九 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ cửu 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 所緣緣蘊第四之四 sở duyên duyên uẩn đệ tứ chi tứ 有十種心，謂欲界繫善心，不善心，有覆無記心，無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。諸欲界繫善心，若體已斷，所緣已斷耶？設所緣已斷，其體已斷耶？乃至諸無色界繫無覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？設所緣已斷，其體已斷耶？ hữu thập chủng tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm ，bất thiện tâm ，hữu phước vô kí tâm ，vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm 。chư dục giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？nãi chí chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？ 諸欲界繫善心，若體已斷，所緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷，或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣欲界繫色界繫。已離無色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸欲界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸欲界繫善心，緣無色界繫。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫善心，緣非所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫善心，緣非所斷。已離無色界貪，諸欲界繫善心，緣非所斷。是名體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體已斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣欲界繫色界繫。已離無色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫善心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸不善心，若體已斷，所緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷，或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集所斷。見苦所斷不善心，緣見苦所斷。見集所斷不善心，緣見集所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷不善心，緣見苦所斷。見集所斷不善心，緣見集所斷。見滅所斷不善心，緣見滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣見所斷。已離欲界貪，未離色界貪，諸不善心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫。已離無色界貪，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣修所斷。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸不善心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸不善心，緣無色界繫。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂未離欲界貪，滅智已生、道智未生，諸見滅所斷不善心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣非所斷。已離欲界貪，未離色界貪，諸不善心，緣非所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣非所斷。已離無色界貪，諸不善心，緣非所斷。是名體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體已斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集所斷。見苦所斷不善心，緣見苦所斷。見集所斷不善心，緣見集所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷不善心，緣見苦所斷。見集所斷不善心，緣見集所斷。見滅所斷不善心，緣見滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣見所斷。已離欲界貪，未離色界貪，諸不善心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫。已離無色界貪，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，緣見苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣色界繫無色界繫。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸欲界繫有覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷所緣已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣見所斷。已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣欲界繫。已離無色界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣欲界繫。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣修所斷。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣修所斷。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。設所緣已斷，其體已斷耶？曰：如是。諸欲界繫無覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？曰：如是。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣欲界繫。已離無色界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣欲界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸色界繫善心，若體已斷，所緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷，或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫。已離無色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者，謂已離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣無色界繫。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫善心，緣非所斷。已離無色界貪，諸色界繫善心，緣非所斷。是名體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣已斷，其體已斷耶。或所緣已斷其體已斷。或所緣已斷其體未斷？或所緣已斷及所緣未斷其體已斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣欲界繫色界繫。已離無色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣欲界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸色界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生，道類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸色界繫有覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷，或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣見所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫。已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣修所斷。已離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，緣無色界繫。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫無色界繫。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂未離色界貪，滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見滅所斷有覆無記心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見滅道所斷有覆無記心，緣非所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣非所斷。已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣非所斷。是名體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體已斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣見所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫。已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣見修所斷已離色界貪。未離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣色界繫無色界繫。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸色界繫無覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？曰：如是。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣欲界繫、緣色界繫。已離無色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣欲界繫、緣色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣欲界繫，未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫無覆無記心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。 chư dục giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。chư bất thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên tu sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư bất thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư bất thiện tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến diệt sở đoạn bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư kiến khổ tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư kiến sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư bất thiện tâm ，duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư kiến tập sở đoạn bất thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly dục giới tham ，khổ trí dĩ sanh 、tập trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập trí dĩ sanh 、diệt trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt trí dĩ sanh 、đạo trí vị sanh ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly dục giới tham ，chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。chư sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da 。hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ？hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên dục giới hệ sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ vô sắc giới hệ 、duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh ，đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，khổ loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 、duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn dĩ ly sắc giới tham 。vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ 、duyên sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên dục giới hệ ，vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị vị ly sắc giới tham ，khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly sắc giới tham ，chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。 說一切有部識身足論卷第九 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ cửu 阿毘達磨識身足論卷第十 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thập 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 所緣緣蘊第四之五 sở duyên duyên uẩn đệ tứ chi ngũ 諸無色界繫善心，若體已斷，所緣已斷耶？曰如是。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離無色界貪，諸無色界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸無色界繫善心，緣色界繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫善心，緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫善心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無色界繫有覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷，或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心，緣見所斷。已離無色界貪，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心，緣修所斷。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心，緣見修所斷。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂未離無色界貪，滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見滅所斷有覆無記心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見滅道所斷有覆無記心，緣非所斷。已離無色界貪，諸無色界繫有覆無記心，緣非所斷。是名體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體已斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心，緣見所斷。已離無色界貪，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無色界繫無覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？曰：如是。設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離無色界貪，諸無色界繫無覆無記心，緣無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫無覆無記心，緣見所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色界繫無覆無記心，緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。 chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？viết như thị 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 、duyên vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên sắc giới hệ 。khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ thiện tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn ，hoặc thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên tu sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn 。kỳ thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn giả ，vị vị ly vô sắc giới tham ，diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên phi sở đoạn 。thị danh thể dĩ đoạn bất khả phân biệt thử tâm sở duyên dĩ đoạn vị đoạn 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tập sở đoạn 。kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。dĩ ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ kiến sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã thể dĩ đoạn ，sở duyên dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。thiết sở duyên dĩ đoạn ，kỳ thể dĩ đoạn da ？hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn ，hoặc sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn giả ，vị dĩ ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên vô sắc giới hệ 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể dĩ đoạn 。sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn kỳ thể vị đoạn 。sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn giả ，vị khổ loại trí dĩ sanh 、tập loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。tập loại trí dĩ sanh 、diệt loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。diệt loại trí dĩ sanh 、đạo loại trí vị sanh ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến khổ tập diệt đạo cập tu sở đoạn 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử ，vị ly vô sắc giới tham ，chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，duyên kiến tu sở đoạn 。thị danh sở duyên dĩ đoạn cập sở duyên vị đoạn kỳ thể vị đoạn 。 有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。云何欲界繫有五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集所斷心、見滅所斷心、見道所斷心、修所斷心。如欲界繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。如是十五心，或過去、或未來、或現在。諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？設是能緣，所隨增耶？如過去，未來現在亦爾。如見苦所斷心，見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。 hữu thập ngũ tâm ，vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 、sắc giới hệ hữu ngũ tâm 、vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。vân hà dục giới hệ hữu ngũ tâm ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 、kiến tập sở đoạn tâm 、kiến diệt sở đoạn tâm 、kiến đạo sở đoạn tâm 、tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ ngũ tâm ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ ngũ tâm diệc nhĩ 。như thị thập ngũ tâm ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。chư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng ，thị năng duyên da ？thiết thị năng duyên ，sở tùy tăng da ？như quá khứ ，vị lai hiện tại diệc nhĩ 。như kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm diệc nhĩ 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？或所隨增非是能緣，或是能緣非所隨增，或所隨增亦是能緣，或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者，謂彼隨眠此心相應未斷。是其能緣非所隨增者，謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者，謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者，謂彼隨眠此心相應已斷、若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如過去，未來亦爾。諸現在欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？或所隨增非是能緣，或是能緣非所隨增，或所隨增亦是能緣，或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者，謂彼隨眠此心相應。是其能緣非所隨增者，謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者，謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者，謂彼隨眠，若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。如欲界繫見苦所斷心，見集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過去欲界繫修所斷不染污心所有隨眠，彼於此心若所隨增，是能緣耶？若諸隨眠是所隨增亦是能緣。或是能緣非所隨增，謂諸隨眠緣此心已斷。如過去，未來、現在亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。 chư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng ，thị năng duyên da ？hoặc sở tùy tăng phi thị năng duyên ，hoặc thị năng duyên phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng diệc thị năng duyên ，hoặc phi sở tùy tăng phi thị năng duyên 。thị sở tùy tăng phi thị năng duyên giả ，vị bỉ tùy miên thử tâm tướng ứng vị đoạn 。thị kỳ năng duyên phi sở tùy tăng giả ，vị bỉ tùy miên năng duyên thử tâm dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng diệc thị năng duyên giả ，vị bỉ tùy miên năng duyên thử tâm vị đoạn 。phi sở tùy tăng diệc phi năng duyên giả ，vị bỉ tùy miên thử tâm tướng ứng dĩ đoạn 、nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。chư hiện tại dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng ，thị năng duyên da ？hoặc sở tùy tăng phi thị năng duyên ，hoặc thị năng duyên phi sở tùy tăng ，hoặc sở tùy tăng diệc thị năng duyên ，hoặc phi sở tùy tăng phi thị năng duyên 。thị sở tùy tăng phi thị năng duyên giả ，vị bỉ tùy miên thử tâm tướng ứng 。thị kỳ năng duyên phi sở tùy tăng giả ，vị bỉ tùy miên năng duyên thử tâm dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng diệc thị năng duyên giả ，vị bỉ tùy miên năng duyên thử tâm vị đoạn 。phi sở tùy tăng diệc phi năng duyên giả ，vị bỉ tùy miên ，nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn nhiễm ô tâm diệc nhĩ 。chư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng ，thị năng duyên da ？nhược/nhã chư tùy miên thị sở tùy tăng diệc thị năng duyên 。hoặc thị năng duyên phi sở tùy tăng ，vị chư tùy miên duyên thử tâm dĩ đoạn 。như quá khứ ，vị lai 、hiện tại diệc nhĩ 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。云何欲界繫有五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界繫有五心，色界繫、無色界繫亦爾。如是十五心，或過去、或未來、或現在。諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若非所隨增，非是能緣耶？設非是能緣，非所隨增耶？如過去，未來、現在亦爾。如見苦所斷心，見集滅道及修所斷心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。 hữu thập ngũ tâm ，vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 、sắc giới hệ hữu ngũ tâm 、vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。vân hà dục giới hệ hữu ngũ tâm ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 、kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ hữu ngũ tâm ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。như thị thập ngũ tâm ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。chư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã phi sở tùy tăng ，phi thị năng duyên da ？thiết phi thị năng duyên ，phi sở tùy tăng da ？như quá khứ ，vị lai 、hiện tại diệc nhĩ 。như kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn tâm diệc nhĩ 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 諸過去欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若非所隨增，非是能緣耶？或非所隨增非不能緣，或非能緣非不隨增，或非所隨增亦不能緣，或非不隨增非不能緣。非所隨增非不能緣者，謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者，謂諸隨眠此心相應未斷。非所隨增非是能緣者，謂諸隨眠此心相應已斷，若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者，謂諸隨眠緣此心未斷。如過去，未來亦爾。諸現在欲界繫見苦所斷心所有隨眠，彼於此心若非所隨增，非是能緣耶？或非所隨增非不能緣，或非能緣非不隨增，或非所隨增亦非能緣，或非不隨增非不能緣。非所隨增非不能緣者，謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者，謂諸隨眠此心相應。非所隨增非是能緣者，謂諸隨眠，若所餘緣、若他隨眠、若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者，謂諸隨眠緣此心未斷。如欲界繫見苦所斷心，見集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過去欲界繫修所斷不染污心所有隨眠，彼於此心若非所隨增，或非能緣耶？若諸隨眠非是能緣亦非隨增，或非隨增非不能緣，謂諸隨眠緣此心已斷。如過去，未來、現在亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。 chư quá khứ dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã phi sở tùy tăng ，phi thị năng duyên da ？hoặc phi sở tùy tăng phi bất năng duyên ，hoặc phi năng duyên phi bất tùy tăng ，hoặc phi sở tùy tăng diệc bất năng duyên ，hoặc phi bất tùy tăng phi bất năng duyên 。phi sở tùy tăng phi bất năng duyên giả ，vị chư tùy miên duyên thử tâm dĩ đoạn 。phi thị năng duyên phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên thử tâm tướng ứng vị đoạn 。phi sở tùy tăng phi thị năng duyên giả ，vị chư tùy miên thử tâm tướng ứng dĩ đoạn ，nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất tùy tăng phi bất năng duyên giả ，vị chư tùy miên duyên thử tâm vị đoạn 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。chư hiện tại dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã phi sở tùy tăng ，phi thị năng duyên da ？hoặc phi sở tùy tăng phi bất năng duyên ，hoặc phi năng duyên phi bất tùy tăng ，hoặc phi sở tùy tăng diệc phi năng duyên ，hoặc phi bất tùy tăng phi bất năng duyên 。phi sở tùy tăng phi bất năng duyên giả ，vị chư tùy miên duyên thử tâm dĩ đoạn 。phi thị năng duyên phi bất tùy tăng giả ，vị chư tùy miên thử tâm tướng ứng 。phi sở tùy tăng phi thị năng duyên giả ，vị chư tùy miên ，nhược/nhã sở dư duyên 、nhược/nhã tha tùy miên 、nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất tùy tăng phi bất năng duyên giả ，vị chư tùy miên duyên thử tâm vị đoạn 。như dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn nhiễm ô tâm diệc nhĩ 。chư quá khứ dục giới hệ tu sở đoạn bất nhiễm ô tâm sở hữu tùy miên ，bỉ ư thử tâm nhược/nhã phi sở tùy tăng ，hoặc phi năng duyên da ？nhược/nhã chư tùy miên phi thị năng duyên diệc phi tùy tăng ，hoặc phi tùy tăng phi bất năng duyên ，vị chư tùy miên duyên thử tâm dĩ đoạn 。như quá khứ ，vị lai 、hiện tại diệc nhĩ 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。云何欲界繫五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。諸欲界繫見苦所斷心，能了別欲界繫見苦所斷法耶？能了別自地四種所斷法耶？能了別色界繫無色界繫五種所斷法耶？如欲界繫見苦所斷心，見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。 hữu thập ngũ tâm ，vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 、sắc giới hệ hữu ngũ tâm 、vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。vân hà dục giới hệ ngũ tâm ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 、kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ ngũ tâm ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ ngũ tâm diệc nhĩ 。chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，năng liễu biệt dục giới hệ kiến khổ sở đoạn Pháp da ？năng liễu biệt tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ ngũ chủng sở đoạn Pháp da ？như dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm diệc nhĩ 。như dục giới hệ ngũ tâm ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ ngũ tâm diệc nhĩ 。 諸欲界繫見苦所斷心，能了別欲界繫見苦所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若瞋若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。亦能了別色界繫無色界繫五種所斷法耶？曰：能了別。謂或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。諸欲界繫見集所斷心，能了別欲界繫見集所斷法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若惑若疑若猶豫，若貪若瞋若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別自地四種、色界繫無色界繫五種所斷法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。諸欲界繫見滅所斷心，能了別欲界繫見滅所斷法耶？曰：能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若貪若瞋若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂或撥無滅，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸欲界繫見道所斷心，能了別欲界繫見道所斷法耶？曰：能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若貪若瞋若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂或撥無道，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸欲界繫修所斷心，能了別欲界繫修所斷法耶？曰？能了別。謂若貪若瞋若慢若癡、若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶？曰：能了別。若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別色界繫無色界繫四種所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。亦能了別色界繫無色界繫修所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若如惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。諸色界繫見苦所斷心，能了別色界繫見苦所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。亦能了別無色界繫五種所斷法耶？曰：能了別。謂或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸色界繫見集所斷心，能了別色界繫見集所斷法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別自地四種、無色界繫五種所斷法耶？曰能了別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸色界繫見滅所斷心，能了別色界繫見滅所斷法耶？曰：能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂或撥無滅，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸色界繫見道所斷心，能了別色界繫見道所斷法耶？曰？能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂或撥無道，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸色界繫修所斷心，能了別色界繫修所斷法耶？曰：能了別。謂若貪若慢若癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別欲界繫五種、自地四種所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。亦能了別無色界繫四種所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。亦能了別無色界繫修所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。諸無色界繫見苦所斷心，能了別無色界繫見苦所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶？曰：能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無苦、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若惑若疑若猶豫，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸無色界繫見集所斷心，能了別無色界繫見集所斷法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶？曰：能了別。謂或撥無因、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若惑若疑若猶豫、若無智若冥暗若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸無色界繫見滅所斷心，能了別無色界繫見滅所斷法耶？曰：能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一，若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂或撥無滅，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸無色界繫見道所斷心，能了別無色界繫見道所斷法耶？曰：能了別。謂或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離，若貪若慢若癡，若不如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂或撥無道，若猶豫了別若愚癡，若不如理所引了別。如是了別，餘不了別。諸無色界繫修所斷心，能了別無色界繫修所斷法耶？曰：能了別。謂若貪若慢若癡、若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若不如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我，若於因謂因謂集謂生謂緣，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別、若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別色界繫五種所斷法耶？曰：能了別。謂若麁若苦若障，若如理所引了別。亦能了別不繫法耶？曰：能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出，若無常若空若無我，若有因、若有起、若有是處、若有是事，若如理所引了別。如是了別，餘不了別。 chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，năng liễu biệt dục giới hệ kiến khổ sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ ngũ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。chư dục giới hệ kiến tập sở đoạn tâm ，năng liễu biệt dục giới hệ kiến tập sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự ，nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng 、sắc giới hệ vô sắc giới hệ ngũ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。chư dục giới hệ kiến diệt sở đoạn tâm ，năng liễu biệt dục giới hệ kiến diệt sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô diệt ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư dục giới hệ kiến đạo sở đoạn tâm ，năng liễu biệt dục giới hệ kiến đạo sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô đạo ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư dục giới hệ tu sở đoạn tâm ，năng liễu biệt dục giới hệ tu sở đoạn Pháp da ？viết ？năng liễu biệt 。vị nhược/nhã tham nhược/nhã sân nhược/nhã mạn nhược/nhã si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt sắc giới hệ vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược như não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，năng liễu biệt sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt vô sắc giới hệ ngũ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tâm ，năng liễu biệt sắc giới hệ kiến tập sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng 、vô sắc giới hệ ngũ chủng sở đoạn Pháp da ？viết năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tâm ，năng liễu biệt sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô diệt ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tâm ，năng liễu biệt sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn Pháp da ？viết ？năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô đạo ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư sắc giới hệ tu sở đoạn tâm ，năng liễu biệt sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt dục giới hệ ngũ chủng 、tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt vô sắc giới hệ tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，năng liễu biệt vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi ngã 、hoặc chấp ngã sở 、hoặc chấp vi đoạn 、hoặc chấp vi thường 、hoặc bát vô khổ 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tâm ，năng liễu biệt vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô nhân 、hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã hoặc nhược/nhã nghi nhược/nhã do dự 、nhược/nhã vô trí nhược/nhã minh ám nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư vô sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tâm ，năng liễu biệt vô sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất ，nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô diệt ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư vô sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tâm ，năng liễu biệt vô sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc chấp vi tôn 、hoặc chấp vi thắng 、hoặc chấp vi thượng 、hoặc chấp đệ nhất 、hoặc chấp thanh tịnh 、hoặc chấp giải thoát 、hoặc chấp xuất ly ，nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị hoặc bát vô đạo ，nhược/nhã do dự liễu biệt nhược/nhã ngu si ，nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm ，năng liễu biệt vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã tham nhược/nhã mạn nhược/nhã si 、nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược/nhã tĩnh nhược/nhã diệu nhược/nhã ly 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã bất như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt tự địa tứ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng 、nhược như bệnh nhược như ung nhược như tiến nhược/nhã não hại 、nhược/nhã vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược/nhã ư nhân vị nhân vị tập vị sanh vị duyên ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 、nhược/nhã phi như lý sở dẫn phi bất như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt sắc giới hệ ngũ chủng sở đoạn Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã thô nhược/nhã khổ nhược/nhã chướng ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。diệc năng liễu biệt bất hệ Pháp da ？viết ：năng liễu biệt 。vị nhược/nhã ư diệt vị diệt vị tĩnh vị diệu vị ly 、nhược/nhã ư đạo vị đạo vị như vị hạnh/hành/hàng vị xuất ，nhược/nhã vô thường nhược/nhã không nhược/nhã vô ngã ，nhược hữu nhân 、nhược hữu khởi 、nhược hữu thị xứ 、nhược hữu thị sự ，nhược như lý sở dẫn liễu biệt 。như thị liễu biệt ，dư bất liễu biệt 。 有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。云何欲界繫五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界繫五心，色界繫無色界繫五心亦爾。諸欲界繫見苦所斷心，若能了別欲界繫見苦所斷法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？乃至諸無色界繫修所斷心，若能了別無色界繫修所斷法，此中有幾隨眠是所隨增？若能了別所餘諸法，此中有幾隨眠是所隨增？諸欲界繫見苦所斷心，若能了別欲界繫見苦所斷法，此中有欲界繫見苦所斷一切隨眠、見集所斷遍行隨眠，是所隨增。若能了別所餘諸法，此中亦有欲界繫見苦所斷一切隨眠、見集所斷遍行隨眠，是所隨增。諸欲界繫見集所斷心，若能了別欲界繫見集所斷法，此中有欲界繫見集所斷一切隨眠、見苦所斷遍行隨眠，是所隨增。若能了別所餘諸法，此中亦有見集所斷一切隨眠、見苦所斷遍行隨眠，是所隨增。諸欲界繫見滅所斷心，若能了別欲界繫見滅所斷法，此中有欲界繫見滅所斷有漏緣隨眠、遍行隨眠，是所隨增。若能了別不繫諸法，此中有欲界繫見滅所斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨增。諸欲界繫見道所斷心，若能了別欲界繫見道所斷法，此中有欲界繫見道所斷有漏緣隨眠、遍行隨眠，是所隨增。若能了別不繫諸法，此中有欲界繫見道所斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨增。諸欲界繫修所斷心，若能了別欲界繫修所斷法，此中有欲界繫修所斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨增。若能了別所餘諸法，此中有欲界繫修所斷一切隨眠、遍行隨眠，是所隨增。如欲界繫心，色界繫、無色界繫心亦爾。 hữu thập ngũ tâm ，vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 、sắc giới hệ hữu ngũ tâm 、vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。vân hà dục giới hệ ngũ tâm ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 、kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ ngũ tâm ，sắc giới hệ vô sắc giới hệ ngũ tâm diệc nhĩ 。chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ kiến khổ sở đoạn Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nãi chí chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm ，nhược/nhã năng liễu biệt vô sắc giới hệ tu sở đoạn Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ kiến khổ sở đoạn Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 、kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung diệc hữu dục giới hệ kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 、kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ kiến tập sở đoạn tâm ，nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ kiến tập sở đoạn Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 、kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung diệc hữu kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 、kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ kiến diệt sở đoạn tâm ，nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ kiến diệt sở đoạn Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 、biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ chư Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 、biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ kiến đạo sở đoạn tâm ，nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ kiến đạo sở đoạn Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 、biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt bất hệ chư Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên 、biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ tu sở đoạn tâm ，nhược/nhã năng liễu biệt dục giới hệ tu sở đoạn Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 、biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。nhược/nhã năng liễu biệt sở dư chư Pháp ，thử trung hữu dục giới hệ tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 、biến hạnh/hành/hàng tùy miên ，thị sở tùy tăng 。như dục giới hệ tâm ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ tâm diệc nhĩ 。 有十五心，謂欲界繫有五心、色界繫有五心、無色界繫有五心。云何欲界繫五心？謂欲界繫見苦所斷心、見集滅道修所斷心。如欲界繫五心，色界繫、無色界繫五心亦爾。如是十五心，或善、或不善、或有覆無記、或無覆無記。諸欲界繫見苦所斷善心，此能緣識有幾隨眠是所隨增？諸欲界繫見苦所斷不善心、有覆無記心、無覆無記心，此能緣識有幾隨眠是所隨增？如見苦所斷心，見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。諸欲界繫見苦所斷心，無有是善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善有覆無記。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸欲界繫見集所斷心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸欲界繫見滅所斷心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及欲界繫見滅所斷有漏緣隨眠、色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸欲界繫見道所斷心，無有是善、有覆無記、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有不善。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及欲界繫見道所斷有漏緣隨眠、色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸欲界繫修所斷心，無有覆無記，亦無此心能緣之識，有善、不善、無覆無記。此能緣識，有欲界繫三部隨眠及色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸色界繫見苦所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有欲界繫及色界繫三部隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸色界繫見集所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有欲界繫及色界繫三部隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸色界繫見滅所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有欲界繫及色界繫三部隨眠、色界繫見滅所斷有漏緣隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸色界繫見道所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有欲界繫及色界繫三部隨眠、色界繫見道所斷有漏緣隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸色界繫修所斷心，無有不善，亦無此心能緣之識，有善、有覆無記、無覆無記。此能緣識，有欲界繫及色界繫三部隨眠、無色界繫遍行隨眠、修所斷隨眠，是所隨增。諸無色界繫見苦所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有三界繫三部隨眠，是所隨增。諸無色界繫見集所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有三界繫三部隨眠，是所隨增。諸無色界繫見滅所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有三界繫三部隨眠及無色界繫見滅所斷有漏緣隨眠，是所隨增。諸無色界繫見道所斷心，無善、不善、無覆無記，亦無此心能緣之識，唯有有覆無記。此能緣識，有三界繫三部隨眠及無色界繫見道所斷有漏緣隨眠，是所隨增。諸無色界繫修所斷心，無有不善，亦無此心能緣之識，有善、有覆無記、無覆無記。此能緣識，有三界繫三部隨眠，是所隨增。 hữu thập ngũ tâm ，vị dục giới hệ hữu ngũ tâm 、sắc giới hệ hữu ngũ tâm 、vô sắc giới hệ hữu ngũ tâm 。vân hà dục giới hệ ngũ tâm ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm 、kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm 。như dục giới hệ ngũ tâm ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ ngũ tâm diệc nhĩ 。như thị thập ngũ tâm ，hoặc thiện 、hoặc bất thiện 、hoặc hữu phước vô kí 、hoặc vô phước vô kí 。chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn thiện tâm ，thử năng duyên thức hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，thử năng duyên thức hữu kỷ tùy miên thị sở tùy tăng ？như kiến khổ sở đoạn tâm ，kiến tập diệt đạo tu sở đoạn tâm diệc nhĩ 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，vô hữu thị thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu bất thiện hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ tam bộ tùy miên cập sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ kiến tập sở đoạn tâm ，vô hữu thị thiện 、hữu phước vô kí 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu bất thiện 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ tam bộ tùy miên cập sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ kiến diệt sở đoạn tâm ，vô hữu thị thiện 、hữu phước vô kí 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu bất thiện 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ tam bộ tùy miên cập dục giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 、sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ kiến đạo sở đoạn tâm ，vô hữu thị thiện 、hữu phước vô kí 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu bất thiện 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ tam bộ tùy miên cập dục giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 、sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư dục giới hệ tu sở đoạn tâm ，vô hữu phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，hữu thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ tam bộ tùy miên cập sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ cập sắc giới hệ tam bộ tùy miên 、vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ cập sắc giới hệ tam bộ tùy miên 、vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ cập sắc giới hệ tam bộ tùy miên 、sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 、vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ cập sắc giới hệ tam bộ tùy miên 、sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 、vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư sắc giới hệ tu sở đoạn tâm ，vô hữu bất thiện ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，hữu thiện 、hữu phước vô kí 、vô phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu dục giới hệ cập sắc giới hệ tam bộ tùy miên 、vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 、tu sở đoạn tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu tam giới hệ tam bộ tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu tam giới hệ tam bộ tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu tam giới hệ tam bộ tùy miên cập vô sắc giới hệ kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn tâm ，vô thiện 、bất thiện 、vô phước vô kí ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，duy hữu hữu phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu tam giới hệ tam bộ tùy miên cập vô sắc giới hệ kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên ，thị sở tùy tăng 。chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm ，vô hữu bất thiện ，diệc vô thử tâm năng duyên chi thức ，hữu thiện 、hữu phước vô kí 、vô phước vô kí 。thử năng duyên thức ，hữu tam giới hệ tam bộ tùy miên ，thị sở tùy tăng 。 說一切有部識身足論卷第十 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thập 阿毘達磨識身足論卷第十一 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thập nhất 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第五之一嗢柁南頌 tạp uẩn đệ ngũ chi nhất ốt đả nam tụng 雜蘊初染次所識， tạp uẩn sơ nhiễm thứ sở thức ， 色頗有受心世間， sắc pha hữu thọ/thụ tâm thế gian ， 無間緣增斷善染， Vô gián duyên tăng đoạn thiện nhiễm ， 分見緣界後了別。 phần kiến duyên giới hậu liễu biệt 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯能起染，不能離染；意識身亦能起染，亦能離染。那落迦趣、傍生趣、祖域趣、斷善根者、邪定性者、北拘盧洲、無想有情心，唯能起染，不能離染。不定性者、正定性者、南贍部洲、東毘提訶、西瞿陀尼諸有情心，亦能起染，亦能離染。四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵世間天、光音天、遍淨天、無想有情不攝廣果天，及諸中有、諸無色處諸有情心，亦能起染，亦能離染。諸隨信行、隨法行心，唯能離染，不能起染。諸信、勝解、見得、身證心，亦能起染，亦能離染。諸慧解脫、俱分解脫心，不能起染，不能離染。有說，此二亦能離染，就遠分說。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。ngũ thức thân duy năng khởi nhiễm ，bất năng ly nhiễm ；ý thức thân diệc năng khởi nhiễm ，diệc năng ly nhiễm 。na lạc ca thú 、bàng sanh thú 、tổ vực thú 、đoạn thiện căn giả 、tà định tánh giả 、Bắc-câu-lô châu 、vô tưởng hữu tình tâm ，duy năng khởi nhiễm ，bất năng ly nhiễm 。bất định tánh giả 、chánh định tánh giả 、Nam thiệm bộ châu 、Đông Tỳ đề ha 、Tây Cồ đà ni chư hữu tình tâm ，diệc năng khởi nhiễm ，diệc năng ly nhiễm 。tứ đại vương chúng Thiên 、tam thập tam thiên 、dạ ma thiên 、Đổ-sử-đa thiên 、lạc/nhạc biến hóa Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、phạm thế gian thiên 、Quang âm Thiên 、biến tịnh Thiên 、vô tưởng hữu tình bất nhiếp Quảng quả Thiên ，cập chư trung hữu 、chư vô sắc xứ/xử chư hữu tình tâm ，diệc năng khởi nhiễm ，diệc năng ly nhiễm 。chư tùy tín hạnh/hành/hàng 、Tuỳ Pháp hành tâm ，duy năng ly nhiễm ，bất năng khởi nhiễm 。chư tín 、thắng giải 、kiến đắc 、thân chứng tâm ，diệc năng khởi nhiễm ，diệc năng ly nhiễm 。chư tuệ giải thoát 、câu phân giải thoát tâm ，bất năng khởi nhiễm ，bất năng ly nhiễm 。hữu thuyết ，thử nhị diệc năng ly nhiễm ，tựu viễn phần thuyết 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法六識所識，唯有色法五識所識。諸無色法一識所識，唯無色法非識所識。諸有見法二識所識，唯有見法一識所識。諸無見法五識所識，唯無見法四識所識。諸有對法六識所識，唯有對法五識所識。諸無對法一識所識，唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識，唯有漏法五識所識。諸無漏法一識所識，唯無漏法非識所識。諸有為法六識所識，唯有為法五識所識。諸無為法一識所識，唯無為法非識所識。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。chư hữu sắc Pháp lục thức sở thức ，duy hữu sắc Pháp ngũ thức sở thức 。chư vô sắc pháp nhất thức sở thức ，duy vô sắc pháp phi thức sở thức 。chư hữu kiến Pháp nhị thức sở thức ，duy hữu kiến Pháp nhất thức sở thức 。chư vô kiến Pháp ngũ thức sở thức ，duy vô kiến Pháp tứ thức sở thức 。chư hữu đối Pháp lục thức sở thức ，duy hữu đối Pháp ngũ thức sở thức 。chư vô đối Pháp nhất thức sở thức ，duy vô đối Pháp phi thức sở thức 。chư hữu lậu pháp lục thức sở thức ，duy hữu lậu pháp ngũ thức sở thức 。chư vô lậu Pháp nhất thức sở thức ，duy vô lậu Pháp phi thức sở thức 。chư hữu vi Pháp lục thức sở thức ，duy hữu vi Pháp ngũ thức sở thức 。chư vô vi Pháp nhất thức sở thức ，duy vô vi Pháp phi thức sở thức 。 有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣生於眼識，若諸青色可意樂俱，了別此青可意樂俱，觸受思想此青色轉可意樂俱，由此便能長養諸根、增益大種。眼色為緣生於眼識，若諸青色違意苦俱，了別此青違意苦俱，觸受思想此青色轉違意苦俱，由此便能損減諸根、破壞大種。眼色為緣生於眼識，若諸青色非是可意亦非違意非苦樂俱，了別此青非是可意亦非違意非苦樂俱，觸受思想此青色轉非是可意亦非違意非苦樂俱，由此諸根非養非損，大種亦爾非增非壞。如青色，黃赤白色亦爾。如眼識，耳鼻舌身識亦爾。意法為緣生於意識，若有諸法可意樂俱，了別此法可意樂俱，觸受思想此諸法轉可意樂俱，由此便能長養諸根、增益大種。意法為緣生於意識，若有諸法違意苦俱，了別此法違意苦俱，觸受思想此諸法轉違意苦俱，由此便能損減諸根、破壞大種。意法為緣生於意識，若有諸法非是可意亦非違意非苦樂俱，了別此法非是可意亦非違意非苦樂俱，觸受思想此諸法轉非是可意亦非違意非苦樂俱，由此諸根非養非損，大種亦爾非增非壞。 hữu lục thức thân ，vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。nhãn sắc vi duyên sanh ư nhãn thức ，nhược/nhã chư thanh sắc khả ý lạc câu ，liễu biệt thử thanh khả ý lạc câu ，xúc thọ/thụ tư tưởng thử thanh sắc chuyển khả ý lạc câu ，do thử tiện năng trường/trưởng dưỡng chư căn 、tăng ích đại chủng 。nhãn sắc vi duyên sanh ư nhãn thức ，nhược/nhã chư thanh sắc vi ý khổ câu ，liễu biệt thử thanh vi ý khổ câu ，xúc thọ/thụ tư tưởng thử thanh sắc chuyển vi ý khổ câu ，do thử tiện năng tổn giảm chư căn 、phá hoại đại chủng 。nhãn sắc vi duyên sanh ư nhãn thức ，nhược/nhã chư thanh sắc phi thị khả ý diệc phi vi ý phi khổ lạc/nhạc câu ，liễu biệt thử thanh phi thị khả ý diệc phi vi ý phi khổ lạc/nhạc câu ，xúc thọ/thụ tư tưởng thử thanh sắc chuyển phi thị khả ý diệc phi vi ý phi khổ lạc/nhạc câu ，do thử chư căn phi dưỡng phi tổn ，đại chủng diệc nhĩ phi tăng phi hoại 。như thanh sắc ，hoàng xích bạch sắc diệc nhĩ 。như nhãn thức ，nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。ý Pháp vi duyên sanh ư ý thức ，nhược hữu chư Pháp khả ý lạc câu ，liễu biệt thử pháp khả ý lạc câu ，xúc thọ/thụ tư tưởng thử chư Pháp chuyển khả ý lạc câu ，do thử tiện năng trường/trưởng dưỡng chư căn 、tăng ích đại chủng 。ý Pháp vi duyên sanh ư ý thức ，nhược hữu chư Pháp vi ý khổ câu ，liễu biệt thử pháp vi ý khổ câu ，xúc thọ/thụ tư tưởng thử chư Pháp chuyển vi ý khổ câu ，do thử tiện năng tổn giảm chư căn 、phá hoại đại chủng 。ý Pháp vi duyên sanh ư ý thức ，nhược hữu chư Pháp phi thị khả ý diệc phi vi ý phi khổ lạc/nhạc câu ，liễu biệt thử pháp phi thị khả ý diệc phi vi ý phi khổ lạc/nhạc câu ，xúc thọ/thụ tư tưởng thử chư Pháp chuyển phi thị khả ý diệc phi vi ý phi khổ lạc/nhạc câu ，do thử chư căn phi dưỡng phi tổn ，đại chủng diệc nhĩ phi tăng phi hoại 。 或有諸色有顯無形，或有諸色有形無顯，或有諸色有顯有形，或有諸色無顯無形。有顯無形者，謂青、黃、赤、白、影、光、明、闇、空、一、顯色，此即如彼青黃赤白。有形無顯者，謂身表業。有顯有形者，謂若諸色有顯有形。無顯無形者，謂若諸色無顯無形。 hoặc hữu chư sắc hữu hiển vô hình ，hoặc hữu chư sắc hữu hình vô hiển ，hoặc hữu chư sắc hữu hiển hữu hình ，hoặc hữu chư sắc vô hiển vô hình 。hữu hiển vô hình giả ，vị thanh 、hoàng 、xích 、bạch 、ảnh 、quang 、minh 、ám 、không 、nhất 、hiển sắc ，thử tức như bỉ thanh hoàng xích bạch 。hữu hình vô hiển giả ，vị thân biểu nghiệp 。hữu hiển hữu hình giả ，vị nhược/nhã chư sắc hữu hiển hữu hình 。vô hiển vô hình giả ，vị nhược/nhã chư sắc vô hiển vô hình 。 頗有此繫心此繫業，此心此業即此繫果耶？曰：有。如欲界繫心欲界繫業，此心此業欲界繫果；色無色界繫心、色無色界繫業，色無色界繫果。頗有此繫心此繫業，此心此業非此繫果耶？曰：有。如色界道欲界化，化作欲界事、說欲界語；如色無色界道斷結作證。 pha hữu thử hệ tâm thử hệ nghiệp ，thử tâm thử nghiệp tức thử hệ quả da ？viết ：hữu 。như dục giới hệ tâm dục giới hệ nghiệp ，thử tâm thử nghiệp dục giới hệ quả ；sắc vô sắc giới hệ tâm 、sắc vô sắc giới hệ nghiệp ，sắc vô sắc giới hệ quả 。pha hữu thử hệ tâm thử hệ nghiệp ，thử tâm thử nghiệp phi thử hệ quả da ？viết ：hữu 。như sắc giới đạo dục giới hóa ，hóa tác dục giới sự 、thuyết dục giới ngữ ；như sắc vô sắc giới đạo đoạn kết tác chứng 。 諸受過去，此受一切已滅耶？曰：諸受過去，此受一切已滅。或受已滅，此受非過去，謂此生中受生已滅。諸受未來，此受一切未生耶？曰：諸受未來，此受一切未生。或受未生，此受非未來，謂此生中受定當生。諸受現在，此受一切現前耶？曰：諸受現前，此受一切現在。或受現在，此受非現前，謂此生中受生已滅，及此生中受定當生。 chư thọ/thụ quá khứ ，thử thọ/thụ nhất thiết dĩ diệt da ？viết ：chư thọ/thụ quá khứ ，thử thọ/thụ nhất thiết dĩ diệt 。hoặc thọ/thụ dĩ diệt ，thử thọ/thụ phi quá khứ ，vị thử sanh trung thọ sanh dĩ diệt 。chư thọ/thụ vị lai ，thử thọ/thụ nhất thiết vị sanh da ？viết ：chư thọ/thụ vị lai ，thử thọ/thụ nhất thiết vị sanh 。hoặc thọ/thụ vị sanh ，thử thọ/thụ phi vị lai ，vị thử sanh trung thọ/thụ định đương sanh 。chư thọ/thụ hiện tại ，thử thọ/thụ nhất thiết hiện tiền da ？viết ：chư thọ/thụ hiện tiền ，thử thọ/thụ nhất thiết hiện tại 。hoặc thọ/thụ hiện tại ，thử thọ/thụ phi hiện tiền ，vị thử sanh trung thọ sanh dĩ diệt ，cập thử sanh trung thọ/thụ định đương sanh 。 有六種心，謂欲界繫見所斷心、修所斷心，色界繫見所斷心、修所斷心，無色界繫見所斷心、修所斷心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶？唯緣不善法耶？唯緣有覆無記法耶？唯緣無覆無記法耶。如見所斷心，修所斷心亦爾。如欲界繫，色界繫、無色界繫亦爾。 hữu lục chủng tâm ，vị dục giới hệ kiến sở đoạn tâm 、tu sở đoạn tâm ，sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm 、tu sở đoạn tâm ，vô sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm 、tu sở đoạn tâm 。pha hữu dục giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên thiện Pháp da ？duy duyên bất thiện pháp da ？duy duyên hữu phước vô kí Pháp da ？duy duyên vô phước vô kí Pháp da 。như kiến sở đoạn tâm ，tu sở đoạn tâm diệc nhĩ 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ diệc nhĩ 。 頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂欲界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣不善法耶？曰：有，謂欲界繫見集所斷不遍行隨眠相應諸心，及欲界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶、無覆無記法耶？曰：無。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂欲界繫空空無願無願相應諸心。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣不善法耶、有覆無記法耶？曰：無。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶？曰：有，謂欲界繫三識身，及欲界繫無相無相相應諸心。頗有色界繫見所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂色界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有色界繫見所斷心決定唯緣不善法耶？曰：無。頗有色界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶？曰有，謂色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心，及色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心。頗有色界繫見所斷心決定唯緣無覆無記法耶？曰：無。頗有色界繫修所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂色界繫空空無願無願相應諸心。頗有色界繫修所斷心決定唯緣不善法耶、有覆無記法耶？曰：無。頗有色界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶？曰：有，謂色界繫一識身，及色界繫無相無相相應諸心。頗有無色界繫見所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂無色界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有無色界繫見所斷心決定唯緣不善法耶？曰：無。頗有無色界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶？曰：有，謂無色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心，及無色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心。頗有無色界繫見所斷心決定唯緣無覆無記法耶？曰：無。頗有無色界繫修所斷心決定唯緣善法耶？曰：有，謂無色界繫空空無願無願相應諸心。頗有無色界繫修所斷心決定唯緣不善法耶、有覆無記法耶？曰：無。頗有無色界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶？曰：有，謂無色界繫無相無相相應諸心。 pha hữu dục giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên thiện Pháp da ？viết ：hữu ，vị dục giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng chư tâm 。pha hữu dục giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên bất thiện pháp da ？viết ：hữu ，vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng chư tâm ，cập dục giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng chư tâm 。pha hữu dục giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên hữu phước vô kí Pháp da 、vô phước vô kí Pháp da ？viết ：vô 。pha hữu dục giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên thiện Pháp da ？viết ：hữu ，vị dục giới hệ không không vô nguyện vô nguyện tướng ứng chư tâm 。pha hữu dục giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên bất thiện pháp da 、hữu phước vô kí Pháp da ？viết ：vô 。pha hữu dục giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên vô phước vô kí Pháp da ？viết ：hữu ，vị dục giới hệ tam thức thân ，cập dục giới hệ vô tướng vô tướng tướng ứng chư tâm 。pha hữu sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên thiện Pháp da ？viết ：hữu ，vị sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng chư tâm 。pha hữu sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên bất thiện pháp da ？viết ：vô 。pha hữu sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên hữu phước vô kí Pháp da ？viết hữu ，vị sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng chư tâm ，cập sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng chư tâm 。pha hữu sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên vô phước vô kí Pháp da ？viết ：vô 。pha hữu sắc giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên thiện Pháp da ？viết ：hữu ，vị sắc giới hệ không không vô nguyện vô nguyện tướng ứng chư tâm 。pha hữu sắc giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên bất thiện pháp da 、hữu phước vô kí Pháp da ？viết ：vô 。pha hữu sắc giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên vô phước vô kí Pháp da ？viết ：hữu ，vị sắc giới hệ nhất thức thân ，cập sắc giới hệ vô tướng vô tướng tướng ứng chư tâm 。pha hữu vô sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên thiện Pháp da ？viết ：hữu ，vị vô sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng chư tâm 。pha hữu vô sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên bất thiện pháp da ？viết ：vô 。pha hữu vô sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên hữu phước vô kí Pháp da ？viết ：hữu ，vị vô sắc giới hệ kiến khổ tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng chư tâm ，cập vô sắc giới hệ kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng chư tâm 。pha hữu vô sắc giới hệ kiến sở đoạn tâm quyết định duy duyên vô phước vô kí Pháp da ？viết ：vô 。pha hữu vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên thiện Pháp da ？viết ：hữu ，vị vô sắc giới hệ không không vô nguyện vô nguyện tướng ứng chư tâm 。pha hữu vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên bất thiện pháp da 、hữu phước vô kí Pháp da ？viết ：vô 。pha hữu vô sắc giới hệ tu sở đoạn tâm quyết định duy duyên vô phước vô kí Pháp da ？viết ：hữu ，vị vô sắc giới hệ vô tướng vô tướng tướng ứng chư tâm 。 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝，自內等起思擇等生，是妙善性欲界所繫，唯聖者有，不共一切愚夫異生？曰：有，謂欲界繫現觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝，自內等起思擇等生，是妙善性色界所繫，唯聖者有，不共一切愚夫異生？曰：有，謂色界繫現觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝，自內等起思擇等生，無色界繫，唯聖者有，不共一切愚夫異生？曰：有，謂滅盡定。 pha hữu chư Pháp thế gian hữu lậu tùy thuận hữu thủ thủ uẩn sở nhiếp ，tự nội đẳng khởi tư trạch đẳng sanh ，thị diệu thiện tánh dục giới sở hệ ，duy Thánh Giả hữu ，bất cộng nhất thiết ngu phu dị sanh ？viết ：hữu ，vị dục giới hệ hiện quán hậu biên chư thế tục trí 。pha hữu chư Pháp thế gian hữu lậu tùy thuận hữu thủ thủ uẩn sở nhiếp ，tự nội đẳng khởi tư trạch đẳng sanh ，thị diệu thiện tánh sắc giới sở hệ ，duy Thánh Giả hữu ，bất cộng nhất thiết ngu phu dị sanh ？viết ：hữu ，vị sắc giới hệ hiện quán hậu biên chư thế tục trí 。pha hữu chư Pháp thế gian hữu lậu tùy thuận hữu thủ thủ uẩn sở nhiếp ，tự nội đẳng khởi tư trạch đẳng sanh ，vô sắc giới hệ ，duy Thánh Giả hữu ，bất cộng nhất thiết ngu phu dị sanh ？viết ：hữu ，vị diệt tận định 。 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝，自內等起思擇等生，是妙善性，欲界所繫定無漏法、等無間生緣無漏法，唯聖者有，不共一切愚夫異生？曰：有，謂欲界繫空空無願無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝，自內等起思擇等生，是妙善性，色界所繫定無漏法、等無間生緣無漏法，唯聖者有，不共一切愚夫異生？曰：有，謂色界繫空空無願無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝，自內等起思擇等生，是妙善性，無色界繫定無漏法、等無間生緣無漏法，唯聖者有，不共一切愚夫異生？曰：有，謂無色界繫空空無願無願無相無相。 pha hữu chư Pháp thế gian hữu lậu tùy thuận hữu thủ thủ uẩn sở nhiếp ，tự nội đẳng khởi tư trạch đẳng sanh ，thị diệu thiện tánh ，dục giới sở hệ định vô lậu Pháp 、đẳng Vô gián sanh duyên vô lậu Pháp ，duy Thánh Giả hữu ，bất cộng nhất thiết ngu phu dị sanh ？viết ：hữu ，vị dục giới hệ không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。pha hữu chư Pháp thế gian hữu lậu tùy thuận hữu thủ thủ uẩn sở nhiếp ，tự nội đẳng khởi tư trạch đẳng sanh ，thị diệu thiện tánh ，sắc giới sở hệ định vô lậu Pháp 、đẳng Vô gián sanh duyên vô lậu Pháp ，duy Thánh Giả hữu ，bất cộng nhất thiết ngu phu dị sanh ？viết ：hữu ，vị sắc giới hệ không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。pha hữu chư Pháp thế gian hữu lậu tùy thuận hữu thủ thủ uẩn sở nhiếp ，tự nội đẳng khởi tư trạch đẳng sanh ，thị diệu thiện tánh ，vô sắc giới hệ định vô lậu Pháp 、đẳng Vô gián sanh duyên vô lậu Pháp ，duy Thánh Giả hữu ，bất cộng nhất thiết ngu phu dị sanh ？viết ：hữu ，vị vô sắc giới hệ không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。欲界繫善心等無間生幾心？乃至無學心等無間生幾心？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。dục giới hệ thiện tâm đẳng Vô gián sanh kỷ tâm ？nãi chí vô học tâm đẳng Vô gián sanh kỷ tâm ？ 欲界繫善心等無間生九心。不善心欲界繫有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等無間生七心。色界繫善心等無間生十一心。有覆無記心、無覆無記心等無間生六心。無色界繫善心等無間生九心。有覆無記心等無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學心等無間生五心。無學心等無間生四心。 dục giới hệ thiện tâm đẳng Vô gián sanh cửu tâm 。bất thiện tâm dục giới hệ hữu phước vô kí tâm đẳng Vô gián sanh tứ tâm 。vô phước vô kí tâm đẳng Vô gián sanh thất tâm 。sắc giới hệ thiện tâm đẳng Vô gián sanh thập nhất tâm 。hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm đẳng Vô gián sanh lục tâm 。vô sắc giới hệ thiện tâm đẳng Vô gián sanh cửu tâm 。hữu phước vô kí tâm đẳng Vô gián sanh thất tâm 。vô phước vô kí tâm đẳng Vô gián sanh lục tâm 。học tâm đẳng Vô gián sanh ngũ tâm 。vô học tâm đẳng Vô gián sanh tứ tâm 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。欲界繫善心，於欲界繫善心由幾緣故說能為緣？欲界繫善心乃至於無學心，由幾緣故說能為緣？乃至無學心，於無學心由幾緣故說能為緣？無學心於欲界繫善心乃至學心，由幾緣故說能為緣？欲界繫善心，於欲界繫善心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心、欲界繫有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫無覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心、無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。不善心，於不善心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心、無覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫善心、無覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心及無色界繫一切心，由一增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。欲界繫有覆無記心，於欲界繫有覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫無覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫善心、無覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心及無色界繫一切心，由一增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。欲界繫無覆無記心，於欲界繫無覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心、無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心、不善心、有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。色界繫善心，於色界繫善心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心、不善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心、無覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。色界繫有覆無記心，於色界繫有覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心、無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心、不善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。色界繫無覆無記心，於色界繫無覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於色界繫善心、有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。無色界繫善心，於無色界繫善心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫無覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於色界繫善心、有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。無色界繫有覆無記心，於無色界繫有覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫無覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於色界繫善心、有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。無色界繫無覆無記心，於無色界繫無覆無記心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於學心、無學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心，由等無間緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫無覆無記心，由一增上緣，故說能為。緣於色界繫善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心、有覆無記心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。學心，於學心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無學心，亦由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心、無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。無學心，於無學心，由因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於不善心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於欲界繫有覆無記心、無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫有覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於無色界繫善心，由等無間緣、所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫有覆無記心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。於無色界繫無覆無記心，由一增上緣故，說能為緣。於學心，由所緣緣、增上緣故，說能為緣。 hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。dục giới hệ thiện tâm ，ư dục giới hệ thiện tâm do kỷ duyên cố thuyết năng vi duyên ？dục giới hệ thiện tâm nãi chí ư vô học tâm ，do kỷ duyên cố thuyết năng vi duyên ？nãi chí vô học tâm ，ư vô học tâm do kỷ duyên cố thuyết năng vi duyên ？vô học tâm ư dục giới hệ thiện tâm nãi chí học tâm ，do kỷ duyên cố thuyết năng vi duyên ？dục giới hệ thiện tâm ，ư dục giới hệ thiện tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm 、dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm 、vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。bất thiện tâm ，ư bất thiện tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm 、vô phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm cập vô sắc giới hệ nhất thiết tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm 、vô phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm cập vô sắc giới hệ nhất thiết tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm 、vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。sắc giới hệ thiện tâm ，ư sắc giới hệ thiện tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。vô sắc giới hệ thiện tâm ，ư vô sắc giới hệ thiện tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，ư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm 、vô học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên ，cố thuyết năng vi 。duyên ư sắc giới hệ thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。học tâm ，ư học tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô học tâm ，diệc do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。vô học tâm ，ư vô học tâm ，do nhân duyên 、đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư bất thiện tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ thiện tâm ，do đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，do nhất tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。ư học tâm ，do sở duyên duyên 、tăng thượng duyên cố ，thuyết năng vi duyên 。 云何增上緣？謂眼色為緣生眼識，此眼識以眼為增上緣。亦以色、耳聲及耳識、鼻香及鼻識、舌味及舌識、身觸及身識、意法及意識。若此相應法、若此俱有法，若有色無色、若有見無見、若有對無對、若有漏無漏、若有為無為，如是一切法皆為增上緣，唯除自性。如是耳鼻舌身意法為緣生意識，此意識以意為增上緣，亦以法、眼色及眼識、耳聲及耳識、鼻香及鼻識、舌味及舌識、身觸及身識，若此相應法、若此俱有法，若有色無色、若有見無見、若有對無對、若有漏無漏、若有為無為，如是一切法皆為增上緣，唯除自性。是名增上緣。 vân hà tăng thượng duyên ？vị nhãn sắc vi duyên sanh nhãn thức ，thử nhãn thức dĩ nhãn vi tăng thượng duyên 。diệc dĩ sắc 、nhĩ thanh cập nhĩ thức 、Tỳ hương cập tị thức 、thiệt vị cập thiệt thức 、thân xúc cập thân thức 、ý Pháp cập ý thức 。nhược/nhã thử tướng ứng Pháp 、nhược/nhã thử câu hữu pháp ，nhược hữu sắc vô sắc 、nhược hữu kiến vô kiến 、nhược hữu đối vô đối 、nhược/nhã hữu lậu vô lậu 、nhược hữu vi vô vi ，như thị nhất thiết pháp giai vi tăng thượng duyên ，duy trừ tự tánh 。như thị nhĩ tị thiệt thân ý Pháp vi duyên sanh ý thức ，thử ý thức dĩ ý vi tăng thượng duyên ，diệc dĩ pháp 、nhãn sắc cập nhãn thức 、nhĩ thanh cập nhĩ thức 、Tỳ hương cập tị thức 、thiệt vị cập thiệt thức 、thân xúc cập thân thức ，nhược/nhã thử tướng ứng Pháp 、nhược/nhã thử câu hữu pháp ，nhược hữu sắc vô sắc 、nhược hữu kiến vô kiến 、nhược hữu đối vô đối 、nhược/nhã hữu lậu vô lậu 、nhược hữu vi vô vi ，như thị nhất thiết pháp giai vi tăng thượng duyên ，duy trừ tự tánh 。thị danh tăng thượng duyên 。 諸斷善根，彼云何斷？何行相斷？謂如有一，害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血，能斷善根。諸以故思害母命者，彼云何害？何行相害？謂如有一，具貪瞋癡其性猛利，彼由猛利貪瞋癡故，樂著博戲、嗜酒耽婬、好惡朋友好惡伴侶、染習種種諸放逸處。其母專志攝錄遮制，告言：「子子！汝今勿復樂著博戲、嗜酒耽婬、好惡朋友好惡伴侶、染習種種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄、傍生、餓鬼。汝今勿應墮諸惡處、生諸惡趣。」由母專志攝錄遮制，便於母所起猛利瞋，不忍不信作是怨言：「苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事，我當決定害其命根。」如是能斷。彼於異時所發起瞋，不忍不信轉復猛利堅固熾盛，由所起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛，復於後時發起如是修斷瞋纏。由此瞋纏之所纏故，便起故思害其母命。彼由如是身業、語業、意思悕求願行種類，說名邪性。由此棄捨先所成就，諸想等想假立言說住不定聚不定種性，由此獲得先未成就，諸想等想假立言說住邪定聚邪定種性，獲得五種補特伽羅、和雜種類助伴種類，惡眾同分，處得、事得、生長處得，謂害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血。諸以故思害母命者，彼如是害。此行相害，如說害母，害父亦爾。諸害聲聞阿羅漢命，彼云何害？何行相害？謂如有一，於其聲聞阿羅漢人所有衣鉢，或隨一一沙門命緣如法眾具，極生貪染繫心不捨。作是思惟：「我今要當隨分竊奪。若彼因此於我損害，縛錄退黜呵責毀罵，令墮下賤不尊貴處，我當決定害其命根。」如是能斷。又如聲聞阿羅漢人處大眾中，於自言論顯照施設成立開示、於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門或婆羅門，懷怨害見朋怨害論，作是怨言：「苦哉荼毒。云何如是名類沙門處大眾中，於自言論顯照施設成立開示、於他言論破壞遮止。若復於我作如此類不饒益事，我當決定害其命根。」如是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信，轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛，復於後時發起如是修斷瞋纏。由此瞋纏之所纏故，便起故思害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業、語業、意思悕求願行種類，說名邪性，由此棄捨先所成就，諸想等想假立言說，住不定聚不定種性。由此獲得先未成就，諸想等想假立言說，住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅，和雜種類助伴種類，惡眾同分、處得、事得、生長處得，謂害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命，彼如是害，此行相害。諸破如來聲聞弟子和合僧眾，彼云何破？何行相破？謂如有一，於非法法想、於非毘柰耶毘柰耶想，彼不覆此想、不覆此忍、不覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧眾教示勸誨，令其歡悅修學受持，言是正法、是毘柰耶、是大師教：「具壽！汝今於是正法、是毘柰耶、是大師教，應當許可忍受開顯，應起受籌。」若以彼身為其第五起受籌者，下極此數補特伽羅，雖言能破如來弟子和合僧眾，然不能生一劫住罪。復如有一，於法非法想、於毘柰耶非毘柰耶想，彼不覆此想、不覆此忍、不覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧眾教示勸誨，令其歡悅修學受持，言非正法、非毘柰耶、非大師教：「具壽！汝今於是非法、非毘柰耶、非大師教，應當許可忍受開顯，應起受籌。」若以彼身為其第五起受籌者，下極此數補特伽羅，雖言能破如來弟子和合僧眾，然不能生一劫住罪。復如有一，於非法非法想、於非毘柰耶非毘柰耶想，彼隱覆此想、隱覆此忍、隱覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧眾教示勸誨，令其歡悅修學受持，言是正法、是毘柰耶、是大師教：「具壽！汝今於是正法、是毘柰耶、是大師教，應當許可忍受開顯，應起受籌。」若以彼身為其第五起受籌者，下極此數補特伽羅，應言能破如來弟子和合僧眾，亦能生於一劫住罪。復如有一，於法法想、於毘柰耶毘柰耶想，彼隱覆此想、隱覆此忍、隱覆如是樂慧觀見，於其如來聲聞弟子和合僧眾教示勸誨，令其歡悅修學受持，言非正法、非毘柰耶、非大師教：「具壽！汝今於是非法、非毘柰耶、非大師教，應當許可忍受開顯，應起受籌。」若以彼身為其第五起受籌者，下極此數補特伽羅，應言能破如來弟子和合僧眾，亦能生於一劫住罪。彼由如是身業、語業、意思悕求願行種類，說名邪性，由此棄捨先所成就，諸想等想假立言說，住不定聚不定種性。由此獲得先未成就，諸想等想假立言說，住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅，和雜種類助伴種類，惡眾同分、處得、事得、生長處得，謂害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合僧眾，彼如是破，此行相破。諸勃惡心出如來血，彼云何出？何行相出？謂如如來處大眾中，於自言論顯照施設成立開示、於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門或婆羅門，懷怨害見明怨害論，作是怨言：「苦哉荼毒。云何如是名類沙門處大眾中，於自言論顯照施設成立開示、於他言論破壞遮止。若復於我作如此類不饒益事，我當決定害其命根。」如是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信，轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛，復於後時發起如是修斷瞋纏。由此瞋纏之所纏故，便起故思：「我今決定害如來命。」然諸如來法爾無有能害命者，唯可有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業、語業、意思悕求願行種類，說名邪性，由此棄捨先所成就，諸想等想假立言說，住不定聚不定種性。由此獲得先未成就，諸想等想假立言說，住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅，和雜種類助伴種類，惡眾同分、處得、事得、生長處得，謂害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血，彼如是出，此行相出。 chư đoạn thiện căn ，bỉ vân hà đoạn ？hà hành tướng đoạn ？vị như hữu nhất ，hại mẫu 、hại phụ 、hại A-la-hán 、phá hòa hợp tăng 、dĩ bột ác tâm xuất Như Lai huyết ，năng đoạn thiện căn 。chư dĩ cố tư hại mẫu mạng giả ，bỉ vân hà hại ？hà hành tướng hại ？vị như hữu nhất ，cụ tham sân si kỳ tánh mãnh lợi ，bỉ do mãnh lợi tham sân si cố ，lạc/nhạc trước/trứ bác hí 、thị tửu đam dâm 、hảo ác bằng hữu hảo ác bạn lữ 、nhiễm tập chủng chủng chư phóng dật xứ/xử 。kỳ mẫu chuyên chí nhiếp lục già chế ，cáo ngôn ：「tử tử ！nhữ kim vật phục lạc/nhạc trước/trứ bác hí 、thị tửu đam dâm 、hảo ác bằng hữu hảo ác bạn lữ 、nhiễm tập chủng chủng chư phóng dật xứ/xử 。nhữ kim vật ưng vãng thú địa ngục 、bàng sanh 、ngạ quỷ 。nhữ kim vật ưng đọa chư ác xứ/xử 、sanh chư ác thú 。」do mẫu chuyên chí nhiếp lục già chế ，tiện ư mẫu sở khởi mãnh lợi sân ，bất nhẫn bất tín tác thị oán ngôn ：「khổ tai đồ độc 。vân hà ngã mẫu chế ngã sở ái bác hí tửu dâm bằng hữu bạn lữ 。nhược phục ư ngã tác như thử loại bất nhiêu ích sự ，ngã đương quyết định hại kỳ mạng căn 。」như thị năng đoạn 。bỉ ư dị thời sở phát khởi sân ，bất nhẫn bất tín chuyển phục mãnh lợi kiên cố sí thịnh ，do sở khởi sân bất nhẫn bất tín triển chuyển mãnh lợi kiên cố sí thịnh ，phục ư hậu thời phát khởi như thị tu đoạn sân triền 。do thử sân triền chi sở triền cố ，tiện khởi cố tư hại kỳ mẫu mạng 。bỉ do như thị thân nghiệp 、ngữ nghiệp 、ý tư hy cầu nguyện hạnh chủng loại ，thuyết danh tà tánh 。do thử khí xả tiên sở thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết trụ/trú bất định tụ bất định chủng tánh ，do thử hoạch đắc tiên vị thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết trụ/trú tà định tụ tà định chủng tánh ，hoạch đắc ngũ chủng Bổ-đặc-già-la 、hòa tạp chủng loại trợ bạn chủng loại ，ác chúng đồng phần ，xứ/xử đắc 、sự đắc 、sanh trường/trưởng xứ/xử đắc ，vị hại mẫu 、hại phụ 、hại A-la-hán 、phá hòa hợp tăng 、dĩ bột ác tâm xuất Như Lai huyết 。chư dĩ cố tư hại mẫu mạng giả ，bỉ như thị hại 。thử hành tướng hại ，như thuyết hại mẫu ，hại phụ diệc nhĩ 。chư hại Thanh văn A-la-hán mạng ，bỉ vân hà hại ？hà hành tướng hại ？vị như hữu nhất ，ư kỳ Thanh văn A-la-hán nhân sở hữu y bát ，hoặc tùy nhất nhất Sa Môn mạng duyên như pháp chúng cụ ，cực sanh tham nhiễm hệ tâm bất xả 。tác thị tư tánh ：「ngã kim yếu đương tùy phần thiết đoạt 。nhược/nhã bỉ nhân thử ư ngã tổn hại ，phược lục thoái truất ha trách hủy mạ ，lệnh đọa hạ tiện bất tôn quý xứ/xử ，ngã đương quyết định hại kỳ mạng căn 。」như thị năng đoạn 。hựu như Thanh văn A-la-hán nhân xứ/xử Đại chúng trung ，ư tự ngôn luận hiển chiếu thí thiết thành lập khai thị 、ư tha ngôn luận phá hoại già chỉ 。kỳ trung sở hữu hoặc chư Sa Môn hoặc Bà-la-môn ，hoài oán hại kiến bằng oán hại luận ，tác thị oán ngôn ：「khổ tai đồ độc 。vân hà như thị danh loại Sa Môn xứ/xử Đại chúng trung ，ư tự ngôn luận hiển chiếu thí thiết thành lập khai thị 、ư tha ngôn luận phá hoại già chỉ 。nhược phục ư ngã tác như thử loại bất nhiêu ích sự ，ngã đương quyết định hại kỳ mạng căn 。」như thị năng đoạn 。bỉ ư dị thời sở phát khởi sân bất nhẫn bất tín ，chuyển phục mãnh lợi kiên cố sí thịnh 。do sở khởi sân bất nhẫn bất tín triển chuyển mãnh lợi kiên cố sí thịnh ，phục ư hậu thời phát khởi như thị tu đoạn sân triền 。do thử sân triền chi sở triền cố ，tiện khởi cố tư hại bỉ Thanh văn A-la-hán mạng 。bỉ do như thị thân nghiệp 、ngữ nghiệp 、ý tư hy cầu nguyện hạnh chủng loại ，thuyết danh tà tánh ，do thử khí xả tiên sở thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú bất định tụ bất định chủng tánh 。do thử hoạch đắc tiên vị thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú tà định tụ tà định chủng tánh 。hoạch đắc ngũ chủng Bổ-đặc-già-la ，hòa tạp chủng loại trợ bạn chủng loại ，ác chúng đồng phần 、xứ/xử đắc 、sự đắc 、sanh trường/trưởng xứ/xử đắc ，vị hại mẫu 、hại phụ 、hại A-la-hán 、phá hòa hợp tăng 、dĩ bột ác tâm xuất Như Lai huyết 。chư hại Thanh văn A-la-hán mạng ，bỉ như thị hại ，thử hành tướng hại 。chư phá Như Lai Thanh văn đệ-tử hòa hợp tăng chúng ，bỉ vân hà phá ？hà hành tướng phá ？vị như hữu nhất ，ư phi pháp pháp tưởng 、ư phi Tỳ nại da Tỳ nại da tưởng ，bỉ bất phước thử tưởng 、bất phước thử nhẫn 、bất phước như thị lạc/nhạc tuệ quán kiến 。ư kỳ Như Lai Thanh văn đệ-tử hòa hợp tăng chúng giáo thị khuyến hối ，lệnh kỳ hoan duyệt tu học thọ trì ，ngôn thị chánh pháp 、thị Tỳ nại da 、thị Đại sư giáo ：「cụ thọ ！nhữ kim ư thị chánh pháp 、thị Tỳ nại da 、thị Đại sư giáo ，ứng đương hứa khả nhẫn thọ khai hiển ，ưng khởi thọ/thụ trù 。」nhược/nhã dĩ bỉ thân vi kỳ đệ ngũ khởi thọ/thụ trù giả ，hạ cực thử số Bổ-đặc-già-la ，tuy ngôn năng phá Như Lai đệ-tử hòa hợp tăng chúng ，nhiên bất năng sanh nhất kiếp trụ/trú tội 。phục như hữu nhất ，ư pháp phi pháp tưởng 、ư Tỳ nại da phi Tỳ nại da tưởng ，bỉ bất phước thử tưởng 、bất phước thử nhẫn 、bất phước như thị lạc/nhạc tuệ quán kiến 。ư kỳ Như Lai Thanh văn đệ-tử hòa hợp tăng chúng giáo thị khuyến hối ，lệnh kỳ hoan duyệt tu học thọ trì ，ngôn phi chánh pháp 、phi Tỳ nại da 、phi Đại sư giáo ：「cụ thọ ！nhữ kim ư thị phi pháp 、phi Tỳ nại da 、phi Đại sư giáo ，ứng đương hứa khả nhẫn thọ khai hiển ，ưng khởi thọ/thụ trù 。」nhược/nhã dĩ bỉ thân vi kỳ đệ ngũ khởi thọ/thụ trù giả ，hạ cực thử số Bổ-đặc-già-la ，tuy ngôn năng phá Như Lai đệ-tử hòa hợp tăng chúng ，nhiên bất năng sanh nhất kiếp trụ/trú tội 。phục như hữu nhất ，ư phi pháp phi pháp tưởng 、ư phi Tỳ nại da phi Tỳ nại da tưởng ，bỉ ẩn phước thử tưởng 、ẩn phước thử nhẫn 、ẩn phước như thị lạc/nhạc tuệ quán kiến 。ư kỳ Như Lai Thanh văn đệ-tử hòa hợp tăng chúng giáo thị khuyến hối ，lệnh kỳ hoan duyệt tu học thọ trì ，ngôn thị chánh pháp 、thị Tỳ nại da 、thị Đại sư giáo ：「cụ thọ ！nhữ kim ư thị chánh pháp 、thị Tỳ nại da 、thị Đại sư giáo ，ứng đương hứa khả nhẫn thọ khai hiển ，ưng khởi thọ/thụ trù 。」nhược/nhã dĩ bỉ thân vi kỳ đệ ngũ khởi thọ/thụ trù giả ，hạ cực thử số Bổ-đặc-già-la ，ưng ngôn năng phá Như Lai đệ-tử hòa hợp tăng chúng ，diệc năng sanh ư nhất kiếp trụ/trú tội 。phục như hữu nhất ，ư Pháp pháp tưởng 、ư Tỳ nại da Tỳ nại da tưởng ，bỉ ẩn phước thử tưởng 、ẩn phước thử nhẫn 、ẩn phước như thị lạc/nhạc tuệ quán kiến ，ư kỳ Như Lai Thanh văn đệ-tử hòa hợp tăng chúng giáo thị khuyến hối ，lệnh kỳ hoan duyệt tu học thọ trì ，ngôn phi chánh pháp 、phi Tỳ nại da 、phi Đại sư giáo ：「cụ thọ ！nhữ kim ư thị phi pháp 、phi Tỳ nại da 、phi Đại sư giáo ，ứng đương hứa khả nhẫn thọ khai hiển ，ưng khởi thọ/thụ trù 。」nhược/nhã dĩ bỉ thân vi kỳ đệ ngũ khởi thọ/thụ trù giả ，hạ cực thử số Bổ-đặc-già-la ，ưng ngôn năng phá Như Lai đệ-tử hòa hợp tăng chúng ，diệc năng sanh ư nhất kiếp trụ/trú tội 。bỉ do như thị thân nghiệp 、ngữ nghiệp 、ý tư hy cầu nguyện hạnh chủng loại ，thuyết danh tà tánh ，do thử khí xả tiên sở thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú bất định tụ bất định chủng tánh 。do thử hoạch đắc tiên vị thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú tà định tụ tà định chủng tánh 。hoạch đắc ngũ chủng Bổ-đặc-già-la ，hòa tạp chủng loại trợ bạn chủng loại ，ác chúng đồng phần 、xứ/xử đắc 、sự đắc 、sanh trường/trưởng xứ/xử đắc ，vị hại mẫu 、hại phụ 、hại A-la-hán 、phá hòa hợp tăng 、dĩ bột ác tâm xuất Như Lai huyết 。chư phá Như Lai Thanh văn đệ-tử hòa hợp tăng chúng ，bỉ như thị phá ，thử hành tướng phá 。chư bột ác tâm xuất Như Lai huyết ，bỉ vân hà xuất ？hà hành tướng xuất ？vị như Như Lai xứ/xử Đại chúng trung ，ư tự ngôn luận hiển chiếu thí thiết thành lập khai thị 、ư tha ngôn luận phá hoại già chỉ 。kỳ trung sở hữu hoặc chư Sa Môn hoặc Bà-la-môn ，hoài oán hại kiến minh oán hại luận ，tác thị oán ngôn ：「khổ tai đồ độc 。vân hà như thị danh loại Sa Môn xứ/xử Đại chúng trung ，ư tự ngôn luận hiển chiếu thí thiết thành lập khai thị 、ư tha ngôn luận phá hoại già chỉ 。nhược phục ư ngã tác như thử loại bất nhiêu ích sự ，ngã đương quyết định hại kỳ mạng căn 。」như thị năng đoạn 。bỉ ư dị thời sở phát khởi sân bất nhẫn bất tín ，chuyển phục mãnh lợi kiên cố sí thịnh 。do sở khởi sân bất nhẫn bất tín triển chuyển mãnh lợi kiên cố sí thịnh ，phục ư hậu thời phát khởi như thị tu đoạn sân triền 。do thử sân triền chi sở triền cố ，tiện khởi cố tư ：「ngã kim quyết định hại Như Lai mạng 。」nhiên chư Như Lai Pháp nhĩ vô hữu năng hại mạng giả ，duy khả hữu năng dĩ bột ác tâm xuất Như Lai huyết 。bỉ do như thị thân nghiệp 、ngữ nghiệp 、ý tư hy cầu nguyện hạnh chủng loại ，thuyết danh tà tánh ，do thử khí xả tiên sở thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú bất định tụ bất định chủng tánh 。do thử hoạch đắc tiên vị thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú tà định tụ tà định chủng tánh 。hoạch đắc ngũ chủng Bổ-đặc-già-la ，hòa tạp chủng loại trợ bạn chủng loại ，ác chúng đồng phần 、xứ/xử đắc 、sự đắc 、sanh trường/trưởng xứ/xử đắc ，vị hại mẫu 、hại phụ 、hại A-la-hán 、phá hòa hợp tăng 、dĩ bột ác tâm xuất Như Lai huyết 。chư bột ác tâm xuất Như Lai huyết ，bỉ như thị xuất ，thử hành tướng xuất 。 說一切有部識身足論卷第十一 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thập nhất 阿毘達磨識身足論卷第十二 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thập nhị 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第五之二 tạp uẩn đệ ngũ chi nhị 諸斷善根，彼云何斷？何行相斷？謂如有一，故思害母、害父命已，無隨愧悔。復如有一，故思害母、害父命已，有隨愧悔。如是二人，師諸沙門，或婆羅門嗢羯洛迦或彼徒類，執無有見，立無有論，言無有因、言無有作，施設彼彼善業惡業皆斷壞者。數往請問：「云何為善？云何不善？云何有罪？云何無罪。作何事已成好非惡？」彼由親近承事供養如是師故，於所作罪未生愧悔令其不生，已生愧悔令速除遣，作如是言：「殺生愚妄虛無有果，無義無起、無味無利。無有殺生，無有殺生所感異熟。如是不與取、欲邪行、妄語、離間語、麁惡語、綺語、貪、嗔、邪見，皆是愚妄虛無有果，無義無起、無味無利。無邪見等，無邪見等所感異熟。」彼於此事深生愛樂忍受開顯。以於此事深生愛樂忍受開顯，便說是人履於左道，謂邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪勤、邪念、邪定。彼由如是履左道故，三種善根漸漸損減微薄間缺，三不善根漸漸增長猛利熾盛；三種妙行漸漸損減微薄間缺，三種惡行漸漸增長猛利熾盛；十善業道漸漸損減微薄間缺，十惡業道漸漸增長猛利熾盛；八正右道漸漸損減微薄間缺，八邪左道漸漸增長猛利熾盛。彼由殺生、不與取、欲邪行、妄語、離間語、麁惡語、綺語、貪、嗔、邪見轉增長故，多住不寂靜、多住不律儀。雖於少時生起微劣善心心法正見俱行，然復種種惡不善法多分現行多居左品。如度夏熱入秋涼時，夜分垂雲靉靆冥暗，震雷掣電暫發光明，纔覩眾色速還隱沒。如是彼人多住不寂靜、多住不律儀，雖於少時生起微劣善心心法正見俱行，然復種種惡不善法多分現行多居左品。又如有人春末夏初，熱渴所悶、熱風所惱，入清涼池濯清冷水。沐浴飲已速疾還出，其身所有麁渧皆落，唯有微渧住毛孔中。如是彼人多住不寂靜、多住不律儀，雖於少時生起微劣善心心法正見俱行，然復種種惡不善法多分現行多居左品。彼於後時亦能傷害尊勝生命，無隨愧悔，究竟撥無一切善惡業果異熟。由彼傷害尊勝生命無隨愧悔，究竟撥無一切善惡業果異熟，便說是人已斷三界所有善根，謂欲界繫及色界繫、無色界繫。當知如是補特伽羅，於現法中不能更續所有善根，決定當於地獄死時或於生時續諸善根。問：若殺如是補特伽羅，若殺蟻卵折脚蟻子，何者罪大？答：若以等纏，異熟亦等。復有說者，若殺蟻卵折脚蟻子所得罪大，非殺如是補特伽羅。何以故？以諸蟻卵折脚蟻子不斷善根，如是色類補特伽羅斷善根故。彼由如是身業、語業、意思希求願行種類，說名邪性。由此棄捨先所成就，諸想等想假立言說，住不定聚不定種性。由此獲得先未成就，諸想等想假立言說，住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅，和雜種類助伴種類，惡眾同分、處得、事得、生長處得，謂害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、以勃惡心出如來血。諸斷善根，彼如是斷，此行相斷。謂有一類補特伽羅，由欲界繫諸染污心現在前故，所有善根或捨而不得、或得而不捨、或亦捨亦得、或不捨不得。捨而不得者，謂善根斷時。及已離欲界貪異生，由欲界纏退，色無色界繫所有善根捨而不得。已離欲界貪異生，欲界纏退，色界繫善根捨而不得。已離色界貪有學，欲界纏退，無色界繫善根捨而不得。如是名為捨而不得。得而不捨者，謂迷惑心續善根時。亦捨亦得者，謂無色界沒生欲界時，捨無色界繫善根，得欲界繫善根。從色界沒生欲界時，捨色界繫善根，得欲界繫善根。諸阿羅漢欲界纏退，捨無色界繫及無學善根，得學善根，退無學心住有學心。如是名為亦捨亦得。不捨不得者，謂不斷善根，從欲界沒還生欲界。如是名為不捨不得。復有一類補特伽羅，由色界繫諸染污心現在前故，所有善根或捨而不得、或亦捨亦得、或不捨不得。捨而不得者，謂已離色界貪有學異生，色界纏退，無色界繫善根捨而不得。從欲界沒生色界時，欲界繫善根捨而不得。如是名為捨而不得。亦捨亦得者，謂無色界沒生色界時，捨無色界繫善根，得色界繫善根。諸阿羅漢色界纏退，捨無色界繫及無學善根，得學善根，退無學心住有學心。如是名為亦捨亦得。不捨不得者，謂色界沒還生色界。如是名為不捨不得。復有一類補特伽羅，由無色界繫諸染污心現在前故，所有善根或捨而不得、或亦捨亦得、或不捨不得。捨而不得者，謂從欲界沒生無色界，諸欲界繫及色界繫善根捨而不得。從色界沒生無色界，諸色界繫善根捨而不得。如是名為捨而不得。亦捨亦得者，謂阿羅漢無色纏退，捨無學善根，得有學善根，退無學心住有學心。如是名為亦捨亦得。不捨不得者，謂無色界沒還生無色界。如是名為不捨不得。 chư đoạn thiện căn ，bỉ vân hà đoạn ？hà hành tướng đoạn ？vị như hữu nhất ，cố tư hại mẫu 、hại phụ mạng dĩ ，vô tùy quý hối 。phục như hữu nhất ，cố tư hại mẫu 、hại phụ mạng dĩ ，hữu tùy quý hối 。như thị nhị nhân ，sư chư Sa Môn ，hoặc Bà-la-môn ốt yết lạc Ca hoặc bỉ đồ loại ，chấp vô hữu kiến ，lập vô hữu luận ，ngôn vô hữu nhân 、ngôn vô hữu tác ，thí thiết bỉ bỉ thiện nghiệp ác nghiệp giai đoạn hoại giả 。số vãng thỉnh vấn ：「vân hà vi thiện ？vân hà bất thiện ？vân hà hữu tội ？vân hà vô tội 。tác hà sự dĩ thành hảo phi ác ？」bỉ do thân cận thừa sự cúng dường như thị sư cố ，ư sở tác tội vị sanh quý hối lệnh kỳ bất sanh ，dĩ sanh quý hối lệnh tốc trừ khiển ，tác như thị ngôn ：「sát sanh ngu vọng hư vô hữu quả ，vô nghĩa vô khởi 、vô vị vô lợi 。vô hữu sát sanh ，vô hữu sát sanh sở cảm dị thục 。như thị bất dữ thủ 、dục tà hành 、vọng ngữ 、ly gian ngữ 、thô ác ngữ 、khỉ ngữ 、tham 、sân 、tà kiến ，giai thị ngu vọng hư vô hữu quả ，vô nghĩa vô khởi 、vô vị vô lợi 。vô tà kiến đẳng ，vô tà kiến đẳng sở cảm dị thục 。」bỉ ư thử sự thâm sanh ái lạc nhẫn thọ khai hiển 。dĩ ư thử sự thâm sanh ái lạc nhẫn thọ khai hiển ，tiện thuyết thị nhân lý ư tả đạo ，vị tà kiến 、tà tư tánh 、tà ngữ 、tà nghiệp 、tà mạng 、tà cần 、tà niệm 、tà định 。bỉ do như thị lý tả đạo cố ，tam chủng thiện căn tiệm tiệm tổn giảm vi bạc gian khuyết ，tam bất thiện căn tiệm tiệm tăng trưởng mãnh lợi sí thịnh ；tam chủng diệu hạnh/hành/hàng tiệm tiệm tổn giảm vi bạc gian khuyết ，tam chủng ác hành tiệm tiệm tăng trưởng mãnh lợi sí thịnh ；thập thiện nghiệp đạo tiệm tiệm tổn giảm vi bạc gian khuyết ，thập ác nghiệp đạo tiệm tiệm tăng trưởng mãnh lợi sí thịnh ；bát chánh hữu đạo tiệm tiệm tổn giảm vi bạc gian khuyết ，bát tà tả đạo tiệm tiệm tăng trưởng mãnh lợi sí thịnh 。bỉ do sát sanh 、bất dữ thủ 、dục tà hành 、vọng ngữ 、ly gian ngữ 、thô ác ngữ 、khỉ ngữ 、tham 、sân 、tà kiến chuyển tăng trưởng cố ，đa trụ bất tịch tĩnh 、đa trụ bất luật nghi 。tuy ư thiểu thời sanh khởi vi liệt thiện tâm tâm pháp chánh kiến câu hạnh/hành/hàng ，nhiên phục chủng chủng ác bất thiện pháp đa phần hiện hành đa cư tả phẩm 。như độ hạ nhiệt nhập thu lương thời ，dạ phần thùy vân ái đãi minh ám ，chấn lôi xế điện tạm phát quang minh ，tài đổ chúng sắc tốc hoàn ẩn một 。như thị bỉ nhân đa trụ bất tịch tĩnh 、đa trụ bất luật nghi ，tuy ư thiểu thời sanh khởi vi liệt thiện tâm tâm pháp chánh kiến câu hạnh/hành/hàng ，nhiên phục chủng chủng ác bất thiện pháp đa phần hiện hành đa cư tả phẩm 。hựu như hữu nhân xuân mạt hạ sơ ，nhiệt khát sở muộn 、nhiệt phong sở não ，nhập thanh lương trì trạc thanh lãnh thủy 。mộc dục ẩm dĩ tốc tật hoàn xuất ，kỳ thân sở hữu thô đế giai lạc ，duy hữu vi đế trụ/trú mao khổng trung 。như thị bỉ nhân đa trụ bất tịch tĩnh 、đa trụ bất luật nghi ，tuy ư thiểu thời sanh khởi vi liệt thiện tâm tâm pháp chánh kiến câu hạnh/hành/hàng ，nhiên phục chủng chủng ác bất thiện pháp đa phần hiện hành đa cư tả phẩm 。bỉ ư hậu thời diệc năng thương hại tôn thắng sanh mạng ，vô tùy quý hối ，cứu cánh bát vô nhất thiết thiện ác nghiệp quả dị thục 。do bỉ thương hại tôn thắng sanh mạng vô tùy quý hối ，cứu cánh bát vô nhất thiết thiện ác nghiệp quả dị thục ，tiện thuyết thị nhân dĩ đoạn tam giới sở hữu thiện căn ，vị dục giới hệ cập sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ 。đương tri như thị Bổ-đặc-già-la ，ư hiện pháp trung bất năng cánh tục sở hữu thiện căn ，quyết định đương ư địa ngục tử thời hoặc ư sanh thời tục chư thiện căn 。vấn ：nhược/nhã sát như thị Bổ-đặc-già-la ，nhược/nhã sát nghĩ noãn chiết cước nghĩ tử ，hà giả tội Đại ？đáp ：nhược/nhã dĩ đẳng triền ，dị thục diệc đẳng 。phục hưũ thuyết giả ，nhược/nhã sát nghĩ noãn chiết cước nghĩ tử sở đắc tội Đại ，phi sát như thị Bổ-đặc-già-la 。hà dĩ cố ？dĩ chư nghĩ noãn chiết cước nghĩ tử bất đoạn thiện căn ，như thị sắc loại Bổ-đặc-già-la đoạn thiện căn cố 。bỉ do như thị thân nghiệp 、ngữ nghiệp 、ý tư hy cầu nguyện hạnh chủng loại ，thuyết danh tà tánh 。do thử khí xả tiên sở thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú bất định tụ bất định chủng tánh 。do thử hoạch đắc tiên vị thành tựu ，chư tưởng đẳng tưởng giả lập ngôn thuyết ，trụ/trú tà định tụ tà định chủng tánh 。hoạch đắc ngũ chủng Bổ-đặc-già-la ，hòa tạp chủng loại trợ bạn chủng loại ，ác chúng đồng phần 、xứ/xử đắc 、sự đắc 、sanh trường/trưởng xứ/xử đắc ，vị hại mẫu 、hại phụ 、hại A-la-hán 、phá hòa hợp tăng 、dĩ bột ác tâm xuất Như Lai huyết 。chư đoạn thiện căn ，bỉ như thị đoạn ，thử hành tướng đoạn 。vị hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la ，do dục giới hệ chư nhiễm ô tâm hiện tại tiền cố ，sở hữu thiện căn hoặc xả nhi bất đắc 、hoặc đắc nhi bất xả 、hoặc diệc xả diệc đắc 、hoặc bất xả bất đắc 。xả nhi bất đắc giả ，vị thiện căn đoạn thời 。cập dĩ ly dục giới tham dị sanh ，do dục giới triền thoái ，sắc vô sắc giới hệ sở hữu thiện căn xả nhi bất đắc 。dĩ ly dục giới tham dị sanh ，dục giới triền thoái ，sắc giới hệ thiện căn xả nhi bất đắc 。dĩ ly sắc giới tham hữu học ，dục giới triền thoái ，vô sắc giới hệ thiện căn xả nhi bất đắc 。như thị danh vi xả nhi bất đắc 。đắc nhi bất xả giả ，vị mê hoặc tâm tục thiện căn thời 。diệc xả diệc đắc giả ，vị vô sắc giới một sanh dục giới thời ，xả vô sắc giới hệ thiện căn ，đắc dục giới hệ thiện căn 。tùng sắc giới một sanh dục giới thời ，xả sắc giới hệ thiện căn ，đắc dục giới hệ thiện căn 。chư A-la-hán dục giới triền thoái ，xả vô sắc giới hệ cập vô học thiện căn ，đắc học thiện căn ，thoái vô học tâm trụ/trú hữu học tâm 。như thị danh vi diệc xả diệc đắc 。bất xả bất đắc giả ，vị bất đoạn thiện căn ，tùng dục giới một hoàn sanh dục giới 。như thị danh vi ất xả bất đắc 。phục hưũ nhất loại Bổ-đặc-già-la ，do sắc giới hệ chư nhiễm ô tâm hiện tại tiền cố ，sở hữu thiện căn hoặc xả nhi bất đắc 、hoặc diệc xả diệc đắc 、hoặc bất xả bất đắc 。xả nhi bất đắc giả ，vị dĩ ly sắc giới tham hữu học dị sanh ，sắc giới triền thoái ，vô sắc giới hệ thiện căn xả nhi bất đắc 。tùng dục giới một sanh sắc giới thời ，dục giới hệ thiện căn xả nhi bất đắc 。như thị danh vi xả nhi bất đắc 。diệc xả diệc đắc giả ，vị vô sắc giới một sanh sắc giới thời ，xả vô sắc giới hệ thiện căn ，đắc sắc giới hệ thiện căn 。chư A-la-hán sắc giới triền thoái ，xả vô sắc giới hệ cập vô học thiện căn ，đắc học thiện căn ，thoái vô học tâm trụ/trú hữu học tâm 。như thị danh vi diệc xả diệc đắc 。bất xả bất đắc giả ，vị sắc giới một hoàn sanh sắc giới 。như thị danh vi ất xả bất đắc 。phục hưũ nhất loại Bổ-đặc-già-la ，do vô sắc giới hệ chư nhiễm ô tâm hiện tại tiền cố ，sở hữu thiện căn hoặc xả nhi bất đắc 、hoặc diệc xả diệc đắc 、hoặc bất xả bất đắc 。xả nhi bất đắc giả ，vị tùng dục giới một sanh vô sắc giới ，chư dục giới hệ cập sắc giới hệ thiện căn xả nhi bất đắc 。tùng sắc giới một sanh vô sắc giới ，chư sắc giới hệ thiện căn xả nhi bất đắc 。như thị danh vi xả nhi bất đắc 。diệc xả diệc đắc giả ，vị A-la-hán vô sắc triền thoái ，xả vô học thiện căn ，đắc hữu học thiện căn ，thoái vô học tâm trụ/trú hữu học tâm 。như thị danh vi diệc xả diệc đắc 。bất xả bất đắc giả ，vị vô sắc giới một hoàn sanh vô sắc giới 。như thị danh vi ất xả bất đắc 。 又十二處，謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、舌處味處、身處觸處、意處法處。云何眼處？謂諸眼處，已見色、今見色、當見色，或復所餘彼同分眼處。云何彼同分眼處？謂彼同分眼處，或過去、或未來、或現在。云何過去彼同分眼處？謂諸眼處不見色已滅。云何未來彼同分眼處？謂諸眼處，或在未來定不當生，或有當生不見色當滅。云何現在彼同分眼處？謂諸眼處，不見色今滅。云何色處？謂諸色處，眼已見、眼今見、眼當見，或復所餘彼同分色處。云何彼同分色處？謂彼同分色處，或過去、或未來、或現在。云何過去彼同分色處？謂諸色處，眼不見已滅。云何未來彼同分色處？謂諸色處，或在未來定不當生，或有當生眼不見當滅。云何現在彼同分色處？謂諸色處，眼不見今滅。如眼處色處，耳處聲處、鼻處香處、舌處味處、身處觸處亦爾。云何意處？謂諸意處，已了別法、今了別法、當了別法，或復所餘彼同分意處。云何彼同分意處？謂諸意處在未來世定不當生，無有過去現在彼同分意處，無有彼同分法處。過去眼於色有二句，謂過去眼於色或已見非今見非當見，或非已見非今見非當見。未來眼於色有三句，謂未來眼於色或非已見非今見非當見，或非已見非今見是當見，或非已見非今見或當見或不當見。現在眼於色有十二句，謂現在眼於色或已見非今見非當見，或今見非已見非當見，或當見非已見非今見，或已見今見非當見，或已見當見非今見，或今見當見非已見，或已見非今見或當見或不當見，或今見非已見或當見或不當見，或非已見非今見或當見或不當見，或已見今見或當見或不當見，或已見今見當見，或非已見非今見非當見。 hựu thập nhị xử ，vị nhãn xứ/xử sắc xử 、nhĩ xứ/xử thanh xứ 、Tỳ xứ/xử hương xứ/xử 、thiệt xứ/xử vị xứ/xử 、thân xứ/xử xúc xứ/xử 、ý xứ Pháp xứ 。vân hà nhãn xứ/xử ？vị chư nhãn xứ/xử ，dĩ kiến sắc 、kim kiến sắc 、đương kiến sắc ，hoặc phục sở dư bỉ đồng phần nhãn xứ/xử 。vân hà bỉ đồng phần nhãn xứ/xử ？vị bỉ đồng phần nhãn xứ/xử ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。vân hà quá khứ bỉ đồng phần nhãn xứ/xử ？vị chư nhãn xứ/xử bất kiến sắc dĩ diệt 。vân hà vị lai bỉ đồng phần nhãn xứ/xử ？vị chư nhãn xứ/xử ，hoặc tại vị lai định bất đương sanh ，hoặc hữu đương sanh bất kiến sắc đương diệt 。vân hà hiện tại bỉ đồng phần nhãn xứ/xử ？vị chư nhãn xứ/xử ，bất kiến sắc kim diệt 。vân hà sắc xử ？vị chư sắc xử ，nhãn dĩ kiến 、nhãn kim kiến 、nhãn đương kiến ，hoặc phục sở dư bỉ đồng phần sắc xử 。vân hà bỉ đồng phần sắc xử ？vị bỉ đồng phần sắc xử ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。vân hà quá khứ bỉ đồng phần sắc xử ？vị chư sắc xử ，nhãn bất kiến dĩ diệt 。vân hà vị lai bỉ đồng phần sắc xử ？vị chư sắc xử ，hoặc tại vị lai định bất đương sanh ，hoặc hữu đương sanh nhãn bất kiến đương diệt 。vân hà hiện tại bỉ đồng phần sắc xử ？vị chư sắc xử ，nhãn bất kiến kim diệt 。như nhãn xứ/xử sắc xử ，nhĩ xứ/xử thanh xứ 、Tỳ xứ/xử hương xứ/xử 、thiệt xứ/xử vị xứ/xử 、thân xứ/xử xúc xứ/xử diệc nhĩ 。vân hà ý xứ ？vị chư ý xứ ，dĩ liễu biệt Pháp 、kim liễu biệt Pháp 、đương liễu biệt Pháp ，hoặc phục sở dư bỉ đồng phần ý xứ 。vân hà bỉ đồng phần ý xứ ？vị chư ý xứ tại vị lai thế định bất đương sanh ，vô hữu quá khứ hiện tại bỉ đồng phần ý xứ ，vô hữu bỉ đồng phần Pháp xứ 。quá khứ nhãn ư sắc hữu nhị cú ，vị quá khứ nhãn ư sắc hoặc dĩ kiến phi kim kiến phi đương kiến ，hoặc phi dĩ kiến phi kim kiến phi đương kiến 。vị lai nhãn ư sắc hữu tam cú ，vị vị lai nhãn ư sắc hoặc phi dĩ kiến phi kim kiến phi đương kiến ，hoặc phi dĩ kiến phi kim kiến thị đương kiến ，hoặc phi dĩ kiến phi kim kiến hoặc đương kiến hoặc bất đương kiến 。hiện tại nhãn ư sắc hữu thập nhị cú ，vị hiện tại nhãn ư sắc hoặc dĩ kiến phi kim kiến phi đương kiến ，hoặc kim kiến phi dĩ kiến phi đương kiến ，hoặc đương kiến phi dĩ kiến phi kim kiến ，hoặc dĩ kiến kim kiến phi đương kiến ，hoặc dĩ kiến đương kiến phi kim kiến ，hoặc kim kiến đương kiến phi dĩ kiến ，hoặc dĩ kiến phi kim kiến hoặc đương kiến hoặc bất đương kiến ，hoặc kim kiến phi dĩ kiến hoặc đương kiến hoặc bất đương kiến ，hoặc phi dĩ kiến phi kim kiến hoặc đương kiến hoặc bất đương kiến ，hoặc dĩ kiến kim kiến hoặc đương kiến hoặc bất đương kiến ，hoặc dĩ kiến kim kiến đương kiến ，hoặc phi dĩ kiến phi kim kiến phi đương kiến 。 頗眼為緣中、為緣上？此緣何緣即緣下眼？曰有，謂中與上。頗眼為緣初非此緣？何非此緣？即業大種。曰：有，謂下中上。如眼，耳鼻舌身亦爾。頗意為緣中為緣上？此緣何緣即緣下意？曰：有，謂中與上。頗意為緣初非此緣？何非此緣？謂業煩惱。曰：有，謂下中上。 phả nhãn vi duyên trung 、vi duyên thượng ？thử duyên hà duyên tức duyên hạ nhãn ？viết hữu ，vị trung dữ thượng 。phả nhãn vi duyên sơ phi thử duyên ？hà phi thử duyên ？tức nghiệp đại chủng 。viết ：hữu ，vị hạ trung thượng 。như nhãn ，nhĩ tị thiệt thân diệc nhĩ 。phả ý vi duyên trung vi duyên thượng ？thử duyên hà duyên tức duyên hạ ý ？viết ：hữu ，vị trung dữ thượng 。phả ý vi duyên sơ phi thử duyên ？hà phi thử duyên ？vị nghiệp phiền não 。viết ：hữu ，vị hạ trung thượng 。 有十八界，謂眼界色界眼識界、耳界聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識界。頗眼界已斷已遍知，色界亦爾耶？設色界已斷已遍知，眼界亦爾耶？頗眼界已斷已遍知，乃至意識界亦爾耶？設意識界已斷已遍知，眼界亦爾耶？頗乃至法界已斷已遍知，意識界亦爾耶？設意識界已斷已遍知，法界亦爾耶？ hữu thập bát giới ，vị nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 、nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới 、Tỳ giới hương giới tị thức giới 、thiệt giới vị giới thiệt thức giới 、thân giới xúc giới thân thức giới 、ý giới Pháp giới ý thức giới 。phả nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，sắc giới diệc nhĩ da ？thiết sắc giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn giới diệc nhĩ da ？phả nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nãi chí ý thức giới diệc nhĩ da ？thiết ý thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn giới diệc nhĩ da ？phả nãi chí Pháp giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，ý thức giới diệc nhĩ da ？thiết ý thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，Pháp giới diệc nhĩ da ？ 頗眼界已斷已遍知，色界亦爾耶？曰：如是。設色界已斷已遍知，眼界亦爾耶？曰：如是。如眼界望色界，望耳界、聲界、鼻界、舌界、身界、觸界亦爾。頗眼界已斷已遍知，眼識界亦爾耶？曰：若眼界已斷已遍知，眼識界亦爾。或眼識界已斷已遍知，非眼界，謂已離梵世貪，未離上貪。如眼界望眼識界，望耳識界、身識界亦爾。頗眼界已斷已遍知，香界亦爾耶？曰：若眼界已斷已遍知，香界亦爾。或香界已斷已遍知，非眼界，謂已離欲界貪，未離上貪。如眼界望香界，望味界、鼻識界、舌識界亦爾。頗眼界已斷已遍知，意界亦爾耶？曰：若意界已斷已遍知，眼界亦爾。或眼界已斷已遍知，非意界，謂已離色界貪，未離上貪。如眼界望意界，望法界、意識界亦爾。如眼界如是廣說，色界、耳界、聲界、鼻界、舌界、身界、觸界，廣說亦爾。頗眼識界已斷已遍知，耳識界亦爾耶？曰：如是。設耳識界已斷已遍知，眼識界亦爾耶？曰：如是。如眼識界望耳識界，望身識界亦爾。頗眼識界已斷已遍知，香界亦爾耶？曰：若眼識界已斷已遍知，香界亦爾。或香界已斷已遍知，非眼識界，謂已離欲界貪，未離梵世貪。如眼識界望香界，望味界、鼻識界、舌識界亦爾。頗眼識界已斷已遍知，意界亦爾耶？曰：若意界已斷已遍知，眼識界亦爾。或眼識界已斷已遍知，非意界，謂已離梵世貪，未離上貪。如眼識界望意界，望法界、意識界亦爾。如眼識界如是廣說，耳識界、身識界廣說亦爾。頗香界已斷已遍知，味界亦爾耶？曰：如是。設味界已斷已遍知，香界亦爾耶？曰：如是。如香界望味界，望鼻識界、舌識界亦爾。頗香界已斷已遍知，意界亦爾耶？曰：若意界已斷已遍知，香界亦爾。或香界已斷已遍知，非意界，謂已離欲界貪，未離上貪。如香界望意界，望法界、意識界亦爾。如香界如是廣說，味界、鼻識界、舌識界廣說亦爾。頗意界已斷已遍知，法界亦爾耶？曰：如是。設法界已斷已遍知，意界亦爾耶？曰：如是。如意界望法界，望意識界亦爾。頗法界已斷已遍知，意識界亦爾耶？曰：如是。設意識界已斷已遍知，法界亦爾耶？曰：如是。 phả nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，sắc giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。thiết sắc giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。như nhãn giới vọng sắc giới ，vọng nhĩ giới 、thanh giới 、Tỳ giới 、thiệt giới 、thân giới 、xúc giới diệc nhĩ 。phả nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn thức giới diệc nhĩ da ？viết ：nhược/nhã nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn thức giới diệc nhĩ 。hoặc nhãn thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，phi nhãn giới ，vị dĩ ly phạm thế tham ，vị ly thượng tham 。như nhãn giới vọng nhãn thức giới ，vọng nhĩ thức giới 、thân thức giới diệc nhĩ 。phả nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，hương giới diệc nhĩ da ？viết ：nhược/nhã nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，hương giới diệc nhĩ 。hoặc hương giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，phi nhãn giới ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly thượng tham 。như nhãn giới vọng hương giới ，vọng vị giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới diệc nhĩ 。phả nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，ý giới diệc nhĩ da ？viết ：nhược/nhã ý giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn giới diệc nhĩ 。hoặc nhãn giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，phi ý giới ，vị dĩ ly sắc giới tham ，vị ly thượng tham 。như nhãn giới vọng ý giới ，vọng Pháp giới 、ý thức giới diệc nhĩ 。như nhãn giới như thị quảng thuyết ，sắc giới 、nhĩ giới 、thanh giới 、Tỳ giới 、thiệt giới 、thân giới 、xúc giới ，quảng thuyết diệc nhĩ 。phả nhãn thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhĩ thức giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。thiết nhĩ thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn thức giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。như nhãn thức giới vọng nhĩ thức giới ，vọng thân thức giới diệc nhĩ 。phả nhãn thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，hương giới diệc nhĩ da ？viết ：nhược/nhã nhãn thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，hương giới diệc nhĩ 。hoặc hương giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，phi nhãn thức giới ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly phạm thế tham 。như nhãn thức giới vọng hương giới ，vọng vị giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới diệc nhĩ 。phả nhãn thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，ý giới diệc nhĩ da ？viết ：nhược/nhã ý giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，nhãn thức giới diệc nhĩ 。hoặc nhãn thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，phi ý giới ，vị dĩ ly phạm thế tham ，vị ly thượng tham 。như nhãn thức giới vọng ý giới ，vọng Pháp giới 、ý thức giới diệc nhĩ 。như nhãn thức giới như thị quảng thuyết ，nhĩ thức giới 、thân thức giới quảng thuyết diệc nhĩ 。phả hương giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，vị giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。thiết vị giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，hương giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。như hương giới vọng vị giới ，vọng tị thức giới 、thiệt thức giới diệc nhĩ 。phả hương giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，ý giới diệc nhĩ da ？viết ：nhược/nhã ý giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，hương giới diệc nhĩ 。hoặc hương giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，phi ý giới ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly thượng tham 。như hương giới vọng ý giới ，vọng Pháp giới 、ý thức giới diệc nhĩ 。như hương giới như thị quảng thuyết ，vị giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới quảng thuyết diệc nhĩ 。phả ý giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，Pháp giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。thiết Pháp giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，ý giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。như ý giới vọng Pháp giới ，vọng ý thức giới diệc nhĩ 。phả Pháp giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，ý thức giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。thiết ý thức giới dĩ đoạn dĩ biến tri ，Pháp giới diệc nhĩ da ？viết ：như thị 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。如是十二心，或過去、或未來、或現在。過去欲界繫善心有四句：謂或已了別非今了別非當了別，或已了別當了別非今了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂色無色界生長諸聖補特伽羅。已了別當了別非今了別者，謂已斷善根補特伽羅及色無色界生長異生。已了別今了別非當了別者，謂欲界生長趣色無色界諸不還者住最後善心。已了別今了別當了別者，謂欲界生長不斷善根住自性位。如過去，未來亦爾。欲界繫未曾得善心有四句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別，或今了別當了別非已了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得或不當得。今了別當了別非已了別者，謂先未曾得最初現前。現在欲界繫善心有三句：或已了別今了別非當了別，或非已了別今了別當了別，或已了別今了別當了別。已了別今了別非當了別者，謂欲界生長趣色無色界諸不還者住最後善心。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得最初現前。已了別今了別當了別者，謂先曾得今現在前。過去不善心有七句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別非今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別，或已了別今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂已離欲界貪，從離欲貪定不當退。已了別非今了別當了別者，謂已離欲界貪，從離欲貪決定當退。已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂已離欲界貪，從離欲貪或當退或不當退。已了別今了別非當了別者，謂住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪定不當退。已了別今了別當了別者，謂住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪決定當退。已了別今了別或當了別或不當了別者，謂住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪或當退或不當退。已了別今了別當了別者，謂未離欲界貪，住自性位。如過去，未來亦爾。現在不善心有一句：即已了別今了別當了別，謂不善心正現在前。過去欲界繫有覆無記心有七句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別非今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別，或已了別今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪定不當退；及未離欲界貪聖者，現觀邊苦法智已生。已了別非今了別當了別者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪決定當退。已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪或當退或不當退。已了別今了別非當了別者，謂諸異生住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪定不當退；及未離欲界貪聖者，現觀邊苦法智未生。已了別今了別當了別者，謂諸異生住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪決定當退。已了別今了別或當了別或不當了別者，謂諸異生住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪或當退或不當退。已了別今了別當了別者，謂未離欲界貪異生，住自性位。如過去，未來亦爾。現在欲界繫有覆無記心有一句，即已了別今了別當了別，謂諸異生欲界繫有覆無記心正現在前。過去欲界繫無覆無記心有四句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂無色界生長諸聖補特伽羅。已了別非今了別當了別者，謂無色界生長異生。已了別今了別非當了別者，謂欲界色界生長趣無色界諸不還者住最後心。已了別今了別當了別者，謂欲界色界生長，住自性位。如過去，未來亦爾。欲界繫未曾得無覆無記心有四句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別，或非已了別今了別當了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得或不當得。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得最初現前。現在欲界繫無覆無記心有三句：或已了別今了別非當了別，或非已了別今了別當了別，或已了別今了別當了別。已了別今了別非當了別者，謂欲界色界生長趣無色界諸不還者住最後無覆無記心。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得最初現前。已了別今了別當了別者，謂先曾得今現在前。過去色界繫善心有四句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂無色界生長諸聖補特伽羅。已了別非今了別當了別者，謂欲界生長未得色界善心及無色界生長異生。已了別今了別非當了別者，謂欲界色界生長趣無色界諸不還者住最後心。已了別今了別當了別者，謂欲界生長得色界善心住自性位，及色界生長住自性位。如過去，未來亦爾。色界繫未曾得善心有四句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別，或非已了別今了別當了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得或不當得。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得最初現前。現在色界繫善心有三句：或已了別今了別非當了別，或非已了別今了別當了別，或已了別今了別當了別。已了別今了別非當了別者，謂色界生長趣無色界諸不還者住最後善心。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得最初現前。已了別今了別當了別者，謂先曾得，今現在前。過去色界繫有覆無記心有七句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別非今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別，或已了別今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂已離色界貪，從離色貪定不當退。已了別非今了別當了別者，謂已離色界貪，從離色貪決定當退。已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂已離色界貪，從離色貪或當退或不當退。已了別今了別非當了別者，謂住離色貪，無間道中得離色貪，從離色貪定不當退。已了別今了別當了別者，謂住離色貪，無間道中得離色貪，從離色貪決定當退。已了別今了別或當了別或不當了別者，謂住離色貪，無間道中得離色貪，從離色貪或當退或不當退。已了別今了別當了別者，謂未離色界貪住自性位。如過去，未來亦爾。現在色界繫有覆無記心有一句：即已了別今了別當了別，謂色界繫有覆無記心正現在前。過去色界繫無覆無記心有四句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂無色界生長諸聖補特伽羅。已了別非今了別當了別者，謂欲界生長未離欲界貪，及無色界生長異生。已了別今了別非當了別者，謂欲界色界生長趣無色界諸不還者住最後心。已了別今了別當了別者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長住自性位。如過去，未來亦爾。色界繫未曾得無覆無記心有四句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別，或非已了別今了別當了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得，或當得或不當得。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。現在色界繫無覆無記心有三句：或已了別今了別非當了別，或非已了別今了別當了別，或已了別今了別當了別。已了別今了別非當了別者，謂色界生長趣無色界諸不還者住最後無覆無記心。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。已了別今了別當了別者，謂先曾得，今現在前。過去無色界繫善心有二句：或已了別非今了別當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別當了別者，謂未得無色界善心。已了別今了別當了別者，謂已得無色界善心。如過去，未來亦爾。無色界繫未曾得善心有四句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別，或非已了別今了別當了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得，或當得或不當得。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。現在無色界繫善心有二句：或非已了別今了別當了別，或已了別今了別當了別。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。已了別今了別當了別者，謂先曾得，今現在前。過去無色界繫有覆無記心有七句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別非今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別，或已了別今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂已離無色界貪，從離無色貪定不當退。已了別非今了別當了別者，謂已離無色界貪，從離無色貪決定當退。已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂已離無色界貪，從離無色貪或當退或不當退。已了別今了別非當了別者，謂住離無色貪，無間道中得離無色貪，從離無色貪定不當退。已了別今了別或當了別或不當了別者，謂住離無色貪，無間道中得離無色貪，從離無色貪或當退或不當退。已了別今了別當了別者，謂未離無色貪住自性位。如過去，未來亦爾。現在無色界繫有覆無記心有一句：即已了別今了別當了別，謂無色界繫有覆無記心正現在前。過去無色界繫無覆無記心有一句：即已了別非今了別非當了別，謂異熟心已滅。如過去，未來亦爾。無色界繫未曾得無覆無記心有三句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得或不當得。現在無色界繫無覆無記心有一句：即非已了別今了別非當了別，謂異熟心正現在前。過去學心有七句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別非今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別，或已了別今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂阿羅漢從阿羅漢果定不當退。已了別非今了別當了別者，謂阿羅漢從阿羅漢果決定當退。已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂阿羅漢從阿羅漢果或當退或不當退。已了別今了別非當了別者，謂住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果定不當退。已了別今了別當了別者，謂住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果決定當退。已了別今了別或當了別或不當了別者，謂住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果或當退或不當退。已了別今了別當了別者，謂諸有學住自性位。如過去，未來亦爾。未曾得學心有四句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別，或非已了別今了別當了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得或不當得。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。現在學心有八句：或非已了別今了別非當了別，或非已了別今了別當了別，或非已了別今了別或當了別或不當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別，或已了別今了別或當了別或不當了別，或非已了別今了別當了別，或已了別今了別當了別。非已了別今了別非當了別者，謂先不退阿羅漢果，住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果定不當退。非已了別今了別當了別者，謂先不退阿羅漢果，住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果決定當退。非已了別今了別或當了別或不當了別者，謂先不退阿羅漢果，住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果或當退或不當退。已了別今了別非當了別者，謂先已退阿羅漢果，住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果定不當退。已了別今了別當了別者，謂先已退阿羅漢果，住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果決定當退。已了別今了別或當了別或不當了別者，謂先已退阿羅漢果，住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從阿羅漢果或當退或不當退。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。已了別今了別當了別者，謂先已曾得，今現在前。過去無學心有四句：或已了別非今了別非當了別，或已了別非今了別當了別，或已了別今了別非當了別，或已了別今了別當了別。已了別非今了別非當了別者，謂時解脫阿羅漢果，已入不動。已了別非今了別當了別者，謂阿羅漢已退阿羅漢果。已了別今了別非當了別者，謂時解脫阿羅漢，住得不動無間道中。已了別今了別當了別者，謂諸無學住自性位。如過去，未來亦爾。未曾得無學心有四句：或非已了別非今了別非當了別，或非已了別非今了別當了別，或非已了別非今了別或當了別或不當了別，或非已了別今了別當了別。非已了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決定當得。非已了別非今了別或當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得或不當得。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。現在無學心有三句：或已了別今了別非當了別，或非已了別今了別當了別，或已了別今了別當了別。已了別今了別非當了別者，謂時解脫阿羅漢，住得不動無間道中。非已了別今了別當了別者，謂先未曾得，最初現前。已了別今了別當了別者，謂先曾得，今現在前。 hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。như thị thập nhị tâm ，hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。quá khứ dục giới hệ thiện tâm hữu tứ cú ：vị hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt đương liễu biệt phi kim liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng chư Thánh Bổ-đặc-già-la 。dĩ liễu biệt đương liễu biệt phi kim liễu biệt giả ，vị dĩ đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la cập sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng dị sanh 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng thú sắc vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu thiện tâm 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。dục giới hệ vị tằng đắc thiện tâm hữu tứ cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc kim liễu biệt đương liễu biệt phi dĩ liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。kim liễu biệt đương liễu biệt phi dĩ liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc tối sơ hiện tiền 。hiện tại dục giới hệ thiện tâm hữu tam cú ：hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng thú sắc vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu thiện tâm 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc tối sơ hiện tiền 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên tằng đắc kim hiện tại tiền 。quá khứ bất thiện tâm hữu thất cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，tùng ly dục tham định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，tùng ly dục tham quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，tùng ly dục tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly dục tham ，vô gian đạo trung đắc ly dục tham ，tùng ly dục tham định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly dục tham ，vô gian đạo trung đắc ly dục tham ，tùng ly dục tham quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly dục tham ，vô gian đạo trung đắc ly dục tham ，tùng ly dục tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị vị ly dục giới tham ，trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。hiện tại bất thiện tâm hữu nhất cú ：tức dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，vị bất thiện tâm chánh hiện tại tiền 。quá khứ dục giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu thất cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，tùng ly dục tham định bất đương thoái ；cập vị ly dục giới tham Thánh Giả ，hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，tùng ly dục tham quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，tùng ly dục tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị chư dị sanh trụ/trú ly dục tham ，vô gian đạo trung đắc ly dục tham ，tùng ly dục tham định bất đương thoái ；cập vị ly dục giới tham Thánh Giả ，hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị chư dị sanh trụ/trú ly dục tham ，vô gian đạo trung đắc ly dục tham ，tùng ly dục tham quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị chư dị sanh trụ/trú ly dục tham ，vô gian đạo trung đắc ly dục tham ，tùng ly dục tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị vị ly dục giới tham dị sanh ，trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。hiện tại dục giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu nhất cú ，tức dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，vị chư dị sanh dục giới hệ hữu phước vô kí tâm chánh hiện tại tiền 。quá khứ dục giới hệ vô phước vô kí tâm hữu tứ cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư Thánh Bổ-đặc-già-la 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị sanh 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng thú vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu tâm 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng ，trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。dục giới hệ vị tằng đắc vô phước vô kí tâm hữu tứ cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc tối sơ hiện tiền 。hiện tại dục giới hệ vô phước vô kí tâm hữu tam cú ：hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng thú vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu vô phước vô kí tâm 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc tối sơ hiện tiền 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên tằng đắc kim hiện tại tiền 。quá khứ sắc giới hệ thiện tâm hữu tứ cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư Thánh Bổ-đặc-già-la 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm cập vô sắc giới sanh trường/trưởng dị sanh 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng thú vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu tâm 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng đắc sắc giới thiện tâm trụ/trú tự tánh vị ，cập sắc giới sanh trường/trưởng trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。sắc giới hệ vị tằng đắc thiện tâm hữu tứ cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc tối sơ hiện tiền 。hiện tại sắc giới hệ thiện tâm hữu tam cú ：hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng thú vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu thiện tâm 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc tối sơ hiện tiền 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên tằng đắc ，kim hiện tại tiền 。quá khứ sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu thất cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，tùng ly sắc tham định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，tùng ly sắc tham quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，tùng ly sắc tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly sắc tham ，vô gian đạo trung đắc ly sắc tham ，tùng ly sắc tham định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly sắc tham ，vô gian đạo trung đắc ly sắc tham ，tùng ly sắc tham quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly sắc tham ，vô gian đạo trung đắc ly sắc tham ，tùng ly sắc tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị vị ly sắc giới tham trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。hiện tại sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu nhất cú ：tức dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，vị sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm chánh hiện tại tiền 。quá khứ sắc giới hệ vô phước vô kí tâm hữu tứ cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư Thánh Bổ-đặc-già-la 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng dị sanh 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng thú vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu tâm 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。sắc giới hệ vị tằng đắc vô phước vô kí tâm hữu tứ cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。hiện tại sắc giới hệ vô phước vô kí tâm hữu tam cú ：hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng thú vô sắc giới chư Bất hoàn giả trụ/trú tối hậu vô phước vô kí tâm 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên tằng đắc ，kim hiện tại tiền 。quá khứ vô sắc giới hệ thiện tâm hữu nhị cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。vô sắc giới hệ vị tằng đắc thiện tâm hữu tứ cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。hiện tại vô sắc giới hệ thiện tâm hữu nhị cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên tằng đắc ，kim hiện tại tiền 。quá khứ vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu thất cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly vô sắc giới tham ，tùng ly vô sắc tham định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly vô sắc giới tham ，tùng ly vô sắc tham quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị dĩ ly vô sắc giới tham ，tùng ly vô sắc tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly vô sắc tham ，vô gian đạo trung đắc ly vô sắc tham ，tùng ly vô sắc tham định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú ly vô sắc tham ，vô gian đạo trung đắc ly vô sắc tham ，tùng ly vô sắc tham hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị vị ly vô sắc tham trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。hiện tại vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm hữu nhất cú ：tức dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，vị vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm chánh hiện tại tiền 。quá khứ vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm hữu nhất cú ：tức dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，vị dị thục tâm dĩ diệt 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。vô sắc giới hệ vị tằng đắc vô phước vô kí tâm hữu tam cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。hiện tại vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm hữu nhất cú ：tức phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，vị dị thục tâm chánh hiện tại tiền 。quá khứ học tâm hữu thất cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị A-la-hán tùng A-la-hán quả định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị A-la-hán tùng A-la-hán quả quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị A-la-hán tùng A-la-hán quả hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị chư hữu học trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。vị tằng đắc học tâm hữu tứ cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。hiện tại học tâm hữu bát cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên bất thoái A-la-hán quả ，trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả định bất đương thoái 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên bất thoái A-la-hán quả ，trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả quyết định đương thoái 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên bất thoái A-la-hán quả ，trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên dĩ thoái A-la-hán quả ，trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả định bất đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên dĩ thoái A-la-hán quả ，trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả quyết định đương thoái 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên dĩ thoái A-la-hán quả ，trụ/trú A-la-hán quả ，vô gian đạo trung đắc A-la-hán quả ，tùng A-la-hán quả hoặc đương thoái hoặc bất đương thoái 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên dĩ tằng đắc ，kim hiện tại tiền 。quá khứ vô học tâm hữu tứ cú ：hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị thời giải thoát A-la-hán quả ，dĩ nhập bất động 。dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị A-la-hán dĩ thoái A-la-hán quả 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị thời giải thoát A-la-hán ，trụ/trú đắc bất động vô gian đạo trung 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị chư vô học trụ/trú tự tánh vị 。như quá khứ ，vị lai diệc nhĩ 。vị tằng đắc vô học tâm hữu tứ cú ：hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc định bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc quyết định đương đắc 。phi dĩ liễu biệt phi kim liễu biệt hoặc đương liễu biệt hoặc bất đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc hoặc đương đắc hoặc bất đương đắc 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。hiện tại vô học tâm hữu tam cú ：hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt ，hoặc phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt ，hoặc dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt phi đương liễu biệt giả ，vị thời giải thoát A-la-hán ，trụ/trú đắc bất động vô gian đạo trung 。phi dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên vị tằng đắc ，tối sơ hiện tiền 。dĩ liễu biệt kim liễu biệt đương liễu biệt giả ，vị tiên tằng đắc ，kim hiện tại tiền 。 說一切有部識身足論卷第十二 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thập nhị 阿毘達磨識身足論卷第十三 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thập tam 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 成就蘊第六之一嗢拕南頌 thành tựu uẩn đệ lục chi nhất ốt tha Nam tụng 初成不成與捨得， sơ thành bất thành dữ xả đắc ， 未斷已斷二種心， vị đoạn dĩ đoạn nhị chủng tâm ， 補特伽羅二梵世， Bổ-đặc-già-la nhị phạm thế ， 學無學心二最後。 học vô học tâm nhị tối hậu 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若成就欲界繫善心，亦成就不善心耶？設成就不善心，亦成就此善心耶？若成就欲界繫善心，乃至亦成就無學心耶？設成就無學心，亦成就此善心耶？乃至若成就學心，亦成就無學心耶？設成就無學心，亦成就學心耶？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu bất thiện tâm da ？thiết thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu thử thiện tâm da ？nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，nãi chí diệc thành tựu vô học tâm da ？thiết thành tựu vô học tâm ，diệc thành tựu thử thiện tâm da ？nãi chí nhược/nhã thành tựu học tâm ，diệc thành tựu vô học tâm da ？thiết thành tựu vô học tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？ 若成就欲界繫善心，亦成就不善心耶？或成就欲界繫善心非不善心，或成就不善心非此善心，或成就此善心亦不善心，或非成就此善心亦非不善心。成就欲界繫善心非不善心者，謂欲界生長已離欲界貪補特伽羅。成就不善心非此善心者，謂已斷善根補特伽羅。成就此善心亦不善心者，謂欲界生長不斷善根未離欲界貪補特伽羅。非成就此善心亦非不善心者，謂色無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就欲界繫有覆無記心耶？或成就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心，或成就欲界繫有覆無記心非欲界繫善心，或成就此善心亦此有覆無記心，或非成就此善心亦非此有覆無記心。成就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪聖者異生，及未離欲界貪聖者，現觀邊苦法智已生。成就欲界繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂已斷善根補特伽羅。成就欲界繫善心亦欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生不斷善根未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。非成就欲界繫善心亦非欲界繫有覆無記心者，謂色無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就欲界繫無覆無記心耶？若成就欲界繫善心，定成就欲界繫無覆無記心。或成就欲界繫無覆無記心非欲界繫善心，謂已斷善根及色界生長補特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就色界繫善心耶？或成就欲界繫善心非色界繫善心，或成就色界繫善心非欲界繫善心，或成就欲界繫善心亦色界繫善心，或非成就欲界繫善心亦非色界繫善心。成就欲界繫善心非色界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未得色界善心補特伽羅。成就色界繫善心非欲界繫善心者，謂色界生長補特伽羅。成就欲界繫善心亦色界繫善心者，謂欲界生長已得色界善心補特伽羅。非成就欲界繫善心亦非色界繫善心者，謂已斷善根及無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就色界繫有覆無記心耶？或成就欲界繫善心非色界繫有覆無記心，或成就色界繫有覆無記心非欲界繫善心，或成就欲界繫善心亦色界繫有覆無記心，或非成就欲界繫善心亦非色界繫有覆無記心。成就欲界繫善心非色界繫有覆無記心者，謂欲界生長已離色界貪補特伽羅。成就色界繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂已斷善根及色界生長未離色界貪補特伽羅。成就欲界繫善心亦色界繫有覆無記心者，謂欲界生長不斷善根未離色界貪補特伽羅。非成就欲界繫善心亦非色界繫有覆無記心者，謂色界生長已離色界貪，及無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就色界繫無覆無記心耶？或成就欲界繫善心非色界繫無覆無記心，或成就色界繫無覆無記心非欲界繫善心，或成就欲界繫善心亦色界繫無覆無記心，或非成就欲界繫善心亦非色界繫無覆無記心。成就欲界繫善心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長不斷善根未離欲界貪補特伽羅。成就色界繫無覆無記心非欲界繫善心者，謂色界生長補特伽羅。成就欲界繫善心亦色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪補特伽羅。非成就欲界繫善心亦非色界繫無覆無記心者，謂已斷善根，及無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就無色界繫善心耶？或成就欲界繫善心非無色界繫善心，或成就無色界繫善心非欲界繫善心，或成就欲界繫善心亦無色界繫善心，或非成就欲界繫善心亦非無色界繫善心。成就欲界繫善心非無色界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未得無色界善心補特伽羅。成就無色界繫善心非欲界繫善心者，謂色界生長已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。成就欲界繫善心亦無色界繫善心者，謂欲界生長已得無色界善心補特伽羅。非成就欲界繫善心亦非無色界繫善心者，謂已斷善根，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心，或成就無色界繫有覆無記心非欲界繫善心，或成就欲界繫善心亦無色界繫有覆無記心，或非成就欲界繫善心亦非無色界繫有覆無記心。成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長阿羅漢。成就無色界繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂已斷善根，及色無色界生長有學異生補特伽羅。成就欲界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有學及異生不斷善根補特伽羅。非成就欲界繫善心亦非無色界繫有覆無記心者，謂色無色界生長阿羅漢。若成就欲界繫善心，亦成就無色界繫無覆無記心耶？若成就欲界繫善心，定不成就無色界繫無覆無記心。若成就無色界繫無覆無記心，定不成就欲界繫善心。若成就欲界繫善心亦成就學心耶？或成就欲界繫善心非學心，或成就學心非欲界繫善心，或成就欲界繫善心亦學心，或非成就欲界繫善心亦非學心。成就欲界繫善心非學心者，謂欲界生長阿羅漢，及異生不斷善根補特伽羅。成就學心非欲界繫善心者，謂色無色界生長。有學補特伽羅。成就欲界繫善心亦學心者，謂欲界生長有學補特伽羅。非成就欲界繫善心亦非學心者，謂已斷善根，及色無色界生長阿羅漢。若異生補特伽羅，若成就欲界繫善心，亦成就無學心耶？或成就欲界繫善心非無學心，或成就無學心非欲界繫善心，或成就欲界繫善心亦無學心，或非成就欲界繫善心亦非無學心。成就欲界繫善心非無學心者，謂欲界生長有學，及異生不斷善根補特伽羅。成就無學心非欲界繫善心者，謂色無色界生長阿羅漢。成就欲界繫善心亦無學心者，謂欲界生長阿羅漢。非成就欲界繫善心亦非無學心者，謂已斷善根，及色無色界生長有學，若異生補特伽羅。若成就不善心，亦成就欲界繫有覆無記心耶？若成就欲界繫有覆無記心，定成就不善心。或成就不善心非欲界繫有覆無記心，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。若成就不善心，亦成就欲界繫無覆無記心耶？若成就不善心，定成就欲界繫無覆無記心。或成就欲界繫無覆無記心非不善心，謂欲界生長已離欲界貪，或色界生長補特伽羅。若成就不善心，亦成就色界繫善心耶？或成就不善心非色界繫善心，或成就色界繫善心非不善心，或成就不善心亦色界繫善心，或非成就不善心亦非色界繫善心。成就不善心非色界繫善心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。成就色界繫善心非不善心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。成就不善心亦色界繫善心者，謂欲界生長未離欲界貪已得色界善心補特伽羅。非成就不善心亦非色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。若成就不善心，亦成就色界繫有覆無記心耶？若成就不善心，定成就色界繫有覆無記心。或成就色界繫有覆無記心非不善心，謂欲界生長已離欲界貪未離色界貪，及色界生長未離色界貪補特伽羅。若成就不善心，亦成就色界繫無覆無記心耶？若成就不善心，定不成就色界繫無覆無記心。若成就色界繫無覆無記心，定不成就不善心。若成就不善心亦成就無色界繫善心耶？若成就不善心，定不成就無色界繫善心。若成就無色界繫善心，定不成就不善心。若成就不善心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？若成就不善心，定成就無色界繫有覆無記心。或成就無色界繫有覆無記心非不善心，謂有學異生已離欲界貪。若成就不善心，定不成就無色界繫無覆無記心。若無學心若成就無色界繫無覆無記心，若無學心定不成就不善心。若成就不善心，亦成就學心耶？或成就不善心非學心，或成就學心非不善心，或成就不善心亦學心，或非成就不善心亦非學心。成就不善心非學心者，謂欲界生長異生未離欲界貪。成就學心非不善心者，謂諸有學已離欲界貪。成就不善心亦學心者，謂諸有學未離欲界貪。非成就不善心亦非學心者，謂阿羅漢及諸異生已離欲界貪。若成就欲界繫有覆無記心，亦成就欲界繫無覆無記心耶？若成就欲界繫有覆無記心，定成就欲界繫無覆無記心。或成就欲界繫無覆無記心非欲界繫有覆無記心，謂欲界生長已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長補特伽羅。若成就欲界繫有覆無記心，亦成就色界繫善心耶？或成就欲界繫有覆無記心非色界繫善心，或成就色界繫善心非欲界繫有覆無記心，或成就欲界繫有覆無記心亦色界繫善心，或非成就欲界繫有覆無記心亦非色界繫善心。成就欲界繫有覆無記心非色界繫善心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。成就色界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長補特伽羅。成就欲界繫有覆無記心亦色界繫善心者，謂欲界生長異生未離欲界貪已得色界善心，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。非成就欲界繫有覆無記心亦非色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫有覆無記心，亦成就色界繫有覆無記心耶？若成就欲界繫有覆無記心，定成就色界繫有覆無記心。或成就色界繫有覆無記心非欲界繫有覆無記心，謂欲界生長有學異生已離欲界貪未離色界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若生色界生長未離彼貪補特伽羅。若成就欲界繫有覆無記心，定不成就色界繫無覆無記心，若無色界繫善心。若成就色界繫無覆無記心，若無色界繫善心，定不成就欲界繫有覆無記心。若成就欲界繫有覆無記心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？若成就欲界繫有覆無記心，定成就無色界繫有覆無記心。或成就無色界繫有覆無記心非欲界繫有覆無記心，謂已離欲界貪有學異生，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。若成就欲界繫有覆無記心，定不成就無色界繫無覆無記心，若無學心。若成就無色界繫無覆無記心，若無學心，定不成就欲界繫有覆無記心。若成就欲界繫有覆無記心，亦成就學心耶？或成就欲界繫有覆無記心非學心，或成就學心非欲界繫有覆無記心，或成就欲界繫有覆無記心亦學心，或非成就欲界繫有覆無記心亦非學心。成就欲界繫有覆無記心非學心者，謂欲界生長異生未離欲界貪。成就學心非欲界繫有覆無記心者，謂諸有學現觀邊苦法智已生。成就欲界繫有覆無記心亦學心者，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。非成就欲界繫有覆無記心亦非學心者，謂阿羅漢及諸異生已離欲界貪。若成就欲界繫無覆無記心，亦成就色界繫善心耶？若成就色界繫善心，定成就欲界繫無覆無記心。或成就欲界繫無覆無記心非色界繫善心，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。若成就欲界繫無覆無記心，亦成就色界繫有覆無記心耶？若成就色界繫有覆無記心，定成就欲界繫無覆無記心。或成就欲界繫無覆無記心非色界繫有覆無記心，謂欲界色界生長已離色界貪補特伽羅。若成就欲界繫無覆無記心，亦成就色界繫無覆無記心耶？若成就色界繫無覆無記心，定成就欲界繫無覆無記心。或成就欲界繫無覆無記心非色界繫無覆無記心，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。若成就欲界繫無覆無記心，亦成就無色界繫善心耶？或成就欲界繫無覆無記心非無色界繫善心，或成就無色界繫善心非欲界繫無覆無記心，或成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫善心，或非成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫善心。成就欲界繫無覆無記心非無色界繫善心者，謂欲界色界生長未得無色界善心補特伽羅。成就無色界繫善心非欲界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心補特伽羅。非成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫善心者，無有此句。若成就欲界繫無覆無記心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或成就欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心，或成就無色界繫有覆無記心非欲界繫無覆無記心，或成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記心，或非成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記心。成就欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。成就無色界繫有覆無記心非欲界繫無覆無記心者，謂無色界生長有學異生。成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長有學位生。非成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。若成就欲界繫無覆無記心，定不成就無色界繫無覆無記心。若成就無色界繫無覆無記心，定不成就欲界繫無覆無記心。若成就欲界繫無覆無記心，亦成就學心耶？或成就欲界繫無覆無記心非學心，或成就學心非欲界繫無覆無記心，或成就欲界繫無覆無記心亦學心，或非成就欲界繫無覆無記心亦非學心。成就欲界繫無覆無記心亦非學心者，謂欲界色界生長阿羅漢，及諸異生。成就學心非欲界繫無覆無記心者，謂無色界生長有學補特伽羅。成就欲界繫無覆無記心亦學心者，謂欲界色界生長有學補特伽羅。非成就欲界繫無覆無記心亦非學心者，謂無色界生長阿羅漢，及諸異生。若成就欲界繫無覆無記心，亦成就無學心耶？或成就欲界繫無覆無記心非無學心，廣說四句。成就欲界繫無覆無記心亦非無學心者，謂欲界色界生長有學，及諸異生。成就無學心非欲界繫無覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。成就欲界繫無覆無記心亦無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。非成就欲界繫無覆無記心亦非無學心者，謂無色界生長有學，及諸異生。若成就色界繫善心，亦成就色界繫有覆無記心耶？或成就色界繫善心非色界繫有覆無記心，廣說四句。成就色界繫善心非色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長已離色界貪補特伽羅。成就色界繫有覆無記心非色界繫善心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。成就色界繫善心亦色界繫有覆無記心者，謂欲界生長已得色界善心未離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。非成就色界繫善心亦非色界繫有覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。若成就色界繫善心，亦成就色界繫無覆無記心耶？若成就色界繫無覆無記心，定成就色界繫善心。或成就色界繫善心非色界繫無覆無記心，謂欲界生長未離欲界貪已得色界繫善心補特伽羅。若成就色界繫善心，亦成就無色界善心耶？或成就色界繫善心非無色界繫善心，廣說四句。成就色界繫善心非無色界繫善心者，謂欲界生長已得色界善心未得無色界善心，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。成就無色界繫善心非色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。成就色界繫善心亦無色繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心補特伽羅。非成就色界繫善心亦非無色界繫善心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。若成就色界繫善心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或成就色界繫善心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。成就色界繫善心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。成就無色界繫有覆無記心非色界繫善心者，謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長有學異生。成就色界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有學異生已得色界善心，及色界生長有學異生。非成就色界繫善心亦非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。若成就色界繫善心，定不成就無色界繫無覆無記心。若成就無色界繫無覆無記心，定不成就色界繫善心。若成就色界繫善心，亦成就學心耶？或成就色界繫善心非學心，廣說四句。成就色界繫善心非學心者，謂欲界生長阿羅漢，及諸異生已得色界善心，若色界生長阿羅漢及諸異生。成就學心非色界繫善心者，謂無色界生長有學補特伽羅。成就色界繫善心亦學心者，謂欲界色界生長有學補特伽羅。非成就色界繫善心亦非學心者，謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長阿羅漢及諸異生。若成就色界繫善心，亦成就無學心耶？或成就色界繫善心非無學心，廣說四句。成就色界繫善心非無學心者，謂欲界生長有學異生已得色界善心，及色界生長有學異生。成就無學心非色界繫善心者，謂無色界生長諸阿羅漢。成就色界繫善心亦無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。非成就色界繫善心亦非無學心者，謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長有學異生。若成就色界繫有覆無記心，亦成就色界繫無覆無記心耶？或成就色界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心，廣說四句。成就色界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。成就色界繫無覆無記心非色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長已離色界貪補特伽羅。成就色界繫有覆無記心亦色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪未離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。非成就色界繫有覆無記心亦非色界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。若成就色界繫有覆無記心，亦成就無色界繫善心耶？或成就色界繫有覆無記心非無色繫善心，廣說四句。成就色界繫有覆無記心非無色界繫善心者，謂欲界色界生長未得無色界善心補特伽羅。成就無色界繫善心非色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長已離色界貪，及無色界生長補特伽羅。成就色界繫有覆無記心亦無色界繫善心者，謂欲界色界生長未離色界貪已得無色界善心補特伽羅。非成就色界繫有覆無記心亦非無色界繫善心者，無有此句。若成就色界繫有覆無記心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？若成就色界繫有覆無記心，定成就無色界繫有覆無記心。或成就無色界繫有覆無記心非色界繫有覆無記心，謂有學異生已離色界貪。若成就色界繫有覆無記心，定不成就無色界繫無覆無記心，若無學心。若成就無色界繫無覆無記心，若無學心，定不成就色界繫有覆無記心。若成就色界繫有覆無記心，亦成就學心耶？或成就色界繫有覆無記心非學心，廣說四句。成就色界繫有覆無記心非學心者，謂諸異生未離色界貪。成就學心非色界繫有覆無記心者，謂諸有學已離色界貪。成就色界繫有覆無記心亦學心者，謂諸有學未離色界貪。非成就色界繫有覆無記心亦非學心者，謂阿羅漢，及諸異生已離色界貪。若成就色界繫無覆無記心，亦成就無色界繫善心耶？或成就色界繫無覆無記心非無色界繫善心，廣說四句。成就色界繫無覆無記心非無色界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪未得無色界善心，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。成就無色界繫善心非色界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。成就色界繫無覆無記心亦無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心補特伽羅。非成就色界繫無覆無記心亦非無色界繫善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。若成就色界繫無覆無記心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或成就色界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。成就色界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。成就無色界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪，及無色界生長有學異生。成就色界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有學異生已離欲界貪，及色界生長有學異生。非成就色界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。若成就色界繫無覆無記心，定不成就無色界繫無覆無記心。若成就無色界繫無覆無記心，定不成就色界繫無覆無記心。若成就色界繫無覆無記心，亦成就學心耶？或成就色界繫無覆無記心非學心，廣說四句。成就色界繫無覆無記心非學心者，謂欲界生長諸阿羅漢，及諸異生已離欲界貪，若色界生長諸阿羅漢及諸異生。成就學心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長有學未離欲界貪，及無色界生長有學補特伽羅。成就色界繫無覆無記心亦學心者，謂欲界生長有學已離欲界貪，及色界生長有學補特伽羅。非成就欲界繫無覆無記心亦非學心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及無色界生長諸阿羅漢及諸異生。若成就色界繫無覆無記心，亦成就無學心耶？或成就色界繫無覆無記心非無學心，廣說四句。成就色界繫無覆無記心非無學心者，謂欲界生長有學異生已離欲界貪，及色界生長有學異生。成就無學心非色界繫無覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。成就色界繫無覆無記心亦無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。非成就色界繫無覆無記心亦非無學心者，謂欲界生長未離欲界貪，及無色界生長有學異生。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu bất thiện tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm ，hoặc thành tựu bất thiện tâm phi thử thiện tâm ，hoặc thành tựu thử thiện tâm diệc bất thiện tâm ，hoặc phi thành tựu thử thiện tâm diệc phi bất thiện tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。thành tựu bất thiện tâm phi thử thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。thành tựu thử thiện tâm diệc bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu thử thiện tâm diệc phi bất thiện tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu thử thiện tâm diệc thử hữu phước vô kí tâm ，hoặc phi thành tựu thử thiện tâm diệc phi thử hữu phước vô kí tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham Thánh Giả dị sanh ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả ，hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，định thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，vị dĩ đoạn thiện căn cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng A-la-hán 。thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học cập dị sanh bất đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi học tâm ，hoặc thành tựu học tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc học tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi học tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng A-la-hán ，cập dị sanh bất đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。thành tựu học tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng 。hữu học Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán 。nhược/nhã dị sanh Bổ-đặc-già-la ，nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô học tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô học tâm ，hoặc thành tựu vô học tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô học tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô học tâm 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học ，cập dị sanh bất đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。thành tựu vô học tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán 。thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng A-la-hán 。phi thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học ，nhược/nhã dị sanh Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định thành tựu bất thiện tâm 。hoặc thành tựu bất thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，định thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi bất thiện tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，hoặc sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc thành tựu bất thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm ，hoặc thành tựu bất thiện tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc phi thành tựu bất thiện tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm 。thành tựu bất thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu bất thiện tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham dĩ đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu bất thiện tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，định thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi bất thiện tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu bất thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm diệc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，định bất thành tựu bất thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，định thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi bất thiện tâm ，vị hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã vô học tâm nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã vô học tâm định bất thành tựu bất thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu bất thiện tâm phi học tâm ，hoặc thành tựu học tâm phi bất thiện tâm ，hoặc thành tựu bất thiện tâm diệc học tâm ，hoặc phi thành tựu bất thiện tâm diệc phi học tâm 。thành tựu bất thiện tâm phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham 。thành tựu học tâm phi bất thiện tâm giả ，vị chư hữu học dĩ ly dục giới tham 。thành tựu bất thiện tâm diệc học tâm giả ，vị chư hữu học vị ly dục giới tham 。phi thành tựu bất thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị A-la-hán cập chư dị sanh dĩ ly dục giới tham 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm 。thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。phi thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sanh sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dĩ ly dục giới tham hữu học dị sanh ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã vô học tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã vô học tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm ，hoặc thành tựu học tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc học tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi học tâm 。thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham 。thành tựu học tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị chư hữu học hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。phi thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị A-la-hán cập chư dị sanh dĩ ly dục giới tham 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，định thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học vị sanh 。phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm ，hoặc thành tựu học tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc học tâm ，hoặc phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán ，cập chư dị sanh 。thành tựu học tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán ，cập chư dị sanh 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô học tâm da ？hoặc thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học ，cập chư dị sanh 。thành tựu vô học tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học ，cập chư dị sanh 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định thành tựu sắc giới hệ thiện tâm 。hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham dĩ đắc sắc giới hệ thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới thiện tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm vị đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc vô sắc hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。phi thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán cập chư dị sanh 。thành tựu học tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán cập chư dị sanh 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô học tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。thành tựu vô học tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。phi thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng vị ly sắc giới tham dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị hữu học dị sanh dĩ ly sắc giới tham 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã vô học tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhược/nhã vô học tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị chư dị sanh vị ly sắc giới tham 。thành tựu học tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị chư hữu học dĩ ly sắc giới tham 。thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị chư hữu học vị ly sắc giới tham 。phi thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ ly sắc giới tham 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。phi thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ ly dục giới tham ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán cập chư dị sanh 。thành tựu học tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。phi thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán cập chư dị sanh 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô học tâm da ？hoặc thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。thành tựu vô học tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。phi thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。 說一切有部識身足論卷第十三 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thập tam 阿毘達磨識身足論卷第十四 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thập tứ 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 成就蘊第六之二 thành tựu uẩn đệ lục chi nhị 若成就無色界繫善心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或成就無色界繫善心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。成就無色界繫善心非無色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢。成就無色界繫有覆無記心非無色界繫善心者，謂諸有學異生未得無色界善心。成就無色界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，謂諸有學異生已得無色界善心。非成就無色界繫善心亦非無色繫有覆無記心者，無有此句。若成就無色界繫善心，亦成就無色界繫無覆無記心耶？若成就無色界繫無覆無記心，定成就無色界繫善心。或成就無色界繫善心非無色界繫無覆無記心，謂欲界色界生長已得無色界善心，及無色界生長異熟果心不現在前。若成就無色界繫善心，亦成就學心耶？或成就無色界繫善心非學心，廣說四句。成就無色界繫善心非學心者，謂阿羅漢，及諸異生已得無色界善心。成就學心非無色界繫善心者，謂諸有學未得無色界善心。成就無色界繫善心亦學心者，謂諸有學已得無色界善心。非成就無色界善心亦非學心者，謂諸異生未得無色界善心。若成就無色界善心，亦成就無學心耶？若成就無學心，定成就無色界繫善心。或成就無色界繫善心非無學心，謂諸有學異生已得無色界善心。若成就無色界繫有覆無記心，亦成就無色界繫無覆無記心耶？或成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生，及無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。成就無色界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢異熟果心正現在前。成就無色界繫有覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長有學異生異熟果心正現在前。非成就無色界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢，及無色界生長諸阿羅漢，異熟果心不現在前。若成就無色界繫有覆無記心亦成就學心耶？若成就學心，定成就無色界繫有覆無記心。或成就無色界繫有覆無記心非學心，謂諸異生若成就無色界繫有覆無記心，定不成就無學心。若成就無學心，定不成就無色界繫有覆無記心。若成就無色界繫無覆無記心，亦成就學心耶？或成就無色界繫無覆無記心非學心，廣說四句。成就無色界繫無覆無記心非學心者，謂無色界生長阿羅漢異生異熟果心正現在前。成就學心非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長有學，及無色界生長有學，異熟果心不現在前。成就無色界繫無覆無記心亦學心者，謂無色界生長有學異熟果心正現在前。非成就無色界繫無覆無記心亦非學心者，謂欲界色界生長阿羅漢異生，及無色界生長阿羅漢異生，異熟果心不現在前。若成就無色界繫無覆無記心，亦成就無學心耶？或成就無色界繫無覆無記心非無學心，或成就無學心非無色界繫無覆無記心，或成就無色界繫無覆無記心亦無學心，或非成就無色界繫無覆無記心亦非無學心。成就無色界繫無覆無記心非無學心者，謂無色界生長有學異生異熟果心正現在前。成就無學心非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢，及無色界生長諸阿羅漢，異熟果心不現在前。成就無色界繫無覆無記心亦無學心者，謂無色界生長諸阿羅漢異熟果心正現在前。非成就無色界繫無覆無記心亦非無學心者，謂欲界色界生長有學異生，及無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。若成就學心，定不成就無學心。若成就無學心，定不成就學心。 nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị A-la-hán 。thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị chư hữu học dị sanh vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị chư hữu học dị sanh dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。phi thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，định thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm 。hoặc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm giả ，vị A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。thành tựu học tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị chư hữu học vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm diệc học tâm giả ，vị chư hữu học dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。phi thành tựu vô sắc giới thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị chư dị sanh vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới thiện tâm ，diệc thành tựu vô học tâm da ？nhược/nhã thành tựu vô học tâm ，định thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm 。hoặc thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi vô học tâm ，vị chư hữu học dị sanh dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。phi thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc thành tựu học tâm da ？nhược/nhã thành tựu học tâm ，định thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm ，vị chư dị sanh nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu vô học tâm 。nhược/nhã thành tựu vô học tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu học tâm da ？hoặc thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。thành tựu học tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。phi thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô học tâm da ？hoặc thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm ，hoặc thành tựu vô học tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô học tâm ，hoặc phi thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm 。thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。thành tựu vô học tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。phi thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu học tâm ，định bất thành tựu vô học tâm 。nhược/nhã thành tựu vô học tâm ，định bất thành tựu học tâm 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若不成就欲界繫善心，亦不成就不善心耶。設不成就不善心。亦不成就欲界繫善心耶？若不成就欲界繫善心，乃至亦不成就無學心耶？設不成就無學心，亦不成就欲界繫善心耶？乃至若不成就學心，亦不成就無學心耶？設不成就無學心，亦不成就學心耶？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu bất thiện tâm da 。thiết ất thành tựu bất thiện tâm 。diệc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，nãi chí diệc bất thành tựu vô học tâm da ？thiết ất thành tựu vô học tâm ，diệc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm da ？nãi chí nhược/nhã bất thành tựu học tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？thiết ất thành tựu vô học tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？ 若不成就欲界繫善心，亦不成就不善心耶？或不成就欲界繫善心非不善心，或不成就不善心非欲界繫善心，或不成就欲界繫善心亦不善心，或非不成就欲界繫善心亦非不善心。不成就欲界繫善心非不善心者，謂已斷善根補特伽羅。不成就不善心非欲界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪補特伽羅。不成就欲界繫善心亦不善心者，謂色無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非不善心者，謂不斷善根未離欲界貪補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就欲界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂已斷善根補特伽羅。不成就欲界繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。不成就欲界繫善心亦欲界繫有覆無記心者，謂色無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生不斷善根未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。若不成就欲界繫善心，亦不成就欲界繫無覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就欲界繫善心。或不成就欲界繫善心非欲界繫無覆無記心，謂已斷善根，及色界生長補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就色界繫善心耶？或不成就欲界繫善心非色界繫善心，廣說四句。不成就欲界繫善心非色界繫善心者，謂色界生長補特伽羅。不成就色界繫善心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未得色界善心補特伽羅。不成就欲界繫善心亦色界繫善心者，謂已斷善根，及無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非色界繫善心者，謂欲界生長已得色界繫善心補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非色界繫有覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫善心非色界繫有覆無記心者，謂已斷善根，及色界生長未離色界貪補特伽羅。不成就色界繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長已離色界貪補特伽羅。不成就欲界繫善心亦色界繫有覆無記心者，謂色界生長已離色界貪，及無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非色界繫有覆無記心者，謂欲界生長不斷善根未離色界貪補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫善心非色界繫無覆無記心者，謂色界生長補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未離欲界貪補特伽羅。不成就欲界繫善心亦色界繫無覆無記心者，謂已斷善根，及無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就欲界繫善心非無色界繫善心，廣說四句。不成就欲界繫善心非無色界繫善心者，謂色界生長已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根未得無色界善心補特伽羅。不成就欲界繫善心亦無色界繫善心者，謂已斷善根，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。非不成就欲界善心亦非無色界善心者，謂欲界生長已得無色界善心補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心者，謂已斷善根，及色無色界生長有學異生。不成就無色界繫有覆無記心非欲界善心者，謂欲界生長諸阿羅漢。不成就欲界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，謂色無色界生長諸阿羅漢。非不成就欲界繫善心亦非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有學，及不斷善根異生。若不成就欲界繫善心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫善心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫善心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非欲界繫善心者，謂欲界生長不斷善根。不成就欲界繫善心亦無色界繫無覆無記心者，謂已斷善根，及色界生長若無色界生長，異熟果心不現在前。非不成就欲界繫善心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就欲界繫善心，亦不成就學心耶？或不成就欲界繫善心非學心，廣說四句。不成就欲界繫善心非學心者，謂色無色界生長有學。不成就學心非欲界繫善心者，謂欲界生長諸阿羅漢，及諸異生不斷善根。不成就欲界繫善心亦非學心者，謂已斷善根，及色無色界生長諸阿羅漢，及諸異生。非不成就欲界繫善心亦非學心者，謂欲界生長有學。若不成就欲界繫善心，亦不成就無學心耶？或不成就欲界繫善心非無學心，廣說四句。不成就欲界繫善心非無學心者，謂色無色界生長諸阿羅漢。不成就無學心非欲界繫善心者，謂欲界生長有學異生不斷善根。不成就欲界繫善心亦無學心者，謂已斷善根，及色無色生長有學異生。非不成就欲界繫善心亦非無學心者，謂欲界生長諸阿羅漢。若不成就不善心，亦不成就欲界繫有覆無記心耶？若不成就不善心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心非不善心，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。若不成就不善心，亦不成就欲界繫無覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就不善心。或不成就不善心非不成就欲界繫無覆無記心，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。若不成就不善心，亦不成就色界繫善心耶？或不成就不善心非色界繫善心，廣說四句。不成就不善心非色界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。不成就色界繫善心非不善心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。不成就不善心亦色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。非不成就不善心亦非色界繫善心者，謂欲界生長未離欲界貪已得色界善心補特伽羅。若不成就不善心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？若不成就色界繫有覆無記心，定不成就不善心。或不成就不善心非色界繫有覆無記心，謂欲界生長已離欲界貪未離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。若不成就不善心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？或不成就不善心非色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就不善心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心非不善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。不成就不善心亦色界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。非不成就不善心亦非色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就不善心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就不善心非無色界繫善心，廣說四句。不成就不善心非無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非不善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。不成就不善心亦無色界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪未得無色界善心，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。非不成就不善心非無色界繫善心者，無有此句。若不成就不善心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不成就不善心。或不成就不善心非無色界繫有覆無記心，謂有學異生已離欲界貪。若不成就不善心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就不善心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就不善心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非不善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。不成就不善心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長若無色界生長，異熟果心不現在前。非不成就不善心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就不善心，亦不成就學心耶？或不成就不善心非學心，廣說四句。不成就不善心非學心者，謂諸有學已離欲界貪。不成就學心非不善心者，謂欲界生長異生未離欲界貪。不成就不善心亦學心者，謂阿羅漢，及諸異生已離欲界貪。非不成就不善心亦非學心者，謂諸有學未離欲界貪。若不成就不善心，亦不成就無學心耶？或不成就不善心非無學心，廣說四句。不成就不善心非無學心者，謂阿羅漢。不成就無學心非不善心者，謂有學異生未離欲界貪。不成就不善心亦無學心者，謂有學異生已離欲界貪。非不成就不善心亦非無學心者，無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就欲界繫無覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長補特伽羅。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就色界繫善心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非色界繫善心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非色界繫善心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長補特伽羅。不成就色界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。不成就欲界繫有覆無記心亦色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫有覆無記心亦非色界繫善心者，謂欲界生長異生未離欲界貪已得色界善心，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？若不成就色界繫有覆無記心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心非不成就色界繫有覆無記心，謂欲界生長異生已離欲界貪未離色界貪，及未離色界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長未離彼貪補特伽羅。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心亦色界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫有覆無記心亦非色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫善心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心亦無色界繫善心者，謂欲界生長異生已離欲界貪未得無色界善心，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長未得無色界善心補特伽羅。非不成就欲界繫有覆無記心亦非無色界繫善心者，無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫有覆無記心，謂已離欲界貪異生，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界聖者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界生長若無色界生長，異熟果心不現在前。非不成就欲界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非學心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非學心者，謂諸有學現觀邊苦法智已生。不成就學心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪。不成就欲界繫有覆無記心亦學心者，謂阿羅漢，及諸異生已離欲界貪。非不成就欲界繫有覆無記心亦非學心者，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就欲界繫有覆無記心非無學心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心非無學心者，謂阿羅漢。不成就無學心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心亦無學心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色無色界生長有學異生。非不成就欲界繫有覆無記心亦非無學心者，無有此句。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就色界繫善心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就色界繫善心。或不成就色界繫善心非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就色界繫有覆無記心。或不成就色界繫有覆無記心非不成就欲界繫無覆無記心，謂欲界色界生長已離色界貪補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成就色界繫無覆無記心。或不成就色界繫無覆無記心非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，定非不成就無色界繫善心。若不成就無色界繫善心，定非不成就欲界繫無覆無記心。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長有學異生。不成就無色界繫有覆無記心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。不成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長補特伽羅。不成就欲界繫無覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心不現在前。非不成就欲界繫無覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非學心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心非學心者，謂無色界生長有學補特伽羅。不成就學心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長阿羅漢異生。不成就欲界繫無覆無記心亦學心者，謂無色界生長阿羅漢異生。非不成就欲界繫無覆無記心亦非學心者，謂欲界色界生長有學補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就欲界繫無覆無記心非無學心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心非無學心者，謂無色界生長諸阿羅漢。不成就無學心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生。不成就欲界繫無覆無記心亦無學心者，謂無色界生長有學異生。非不成就欲界繫無覆無記心亦非無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。 nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu bất thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm ，hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc bất thiện tâm ，hoặc phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi bất thiện tâm 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu bất thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc bất thiện tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi bất thiện tâm giả ，vị bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm 。hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới hệ thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới thiện tâm diệc phi vô sắc giới thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học ，cập bất đoạn thiện căn dị sanh 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc giới sanh trường/trưởng nhược/nhã vô sắc giới sanh trường/trưởng ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi học tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học 。bất thành tựu học tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，cập chư dị sanh bất đoạn thiện căn 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，cập chư dị sanh 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm phi vô học tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh bất đoạn thiện căn 。bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc vô học tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn ，cập sắc vô sắc sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。phi bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi bất thiện tâm ，vị vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu bất thiện tâm 。hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu bất thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu bất thiện tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu bất thiện tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham dĩ đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu bất thiện tâm 。hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu bất thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu bất thiện tâm diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu bất thiện tâm diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu bất thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu bất thiện tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu bất thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu bất thiện tâm 。hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu bất thiện tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu bất thiện tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng nhược/nhã vô sắc giới sanh trường/trưởng ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu bất thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu bất thiện tâm phi học tâm giả ，vị chư hữu học dĩ ly dục giới tham 。bất thành tựu học tâm phi bất thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham 。bất thành tựu bất thiện tâm diệc học tâm giả ，vị A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ ly dục giới tham 。phi bất thành tựu bất thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị chư hữu học vị ly dục giới tham 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu bất thiện tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu bất thiện tâm phi vô học tâm giả ，vị A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi bất thiện tâm giả ，vị hữu học dị sanh vị ly dục giới tham 。bất thành tựu bất thiện tâm diệc vô học tâm giả ，vị hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham 。phi bất thành tựu bất thiện tâm diệc phi vô học tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập vị ly sắc giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham vị đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc giới sanh trường/trưởng nhược/nhã vô sắc giới sanh trường/trưởng ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị chư hữu học hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh 。bất thành tựu học tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ ly dục giới tham 。phi bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô học tâm giả ，vị A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí vị sanh 。bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí dĩ sanh ，nhược/nhã sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。phi bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm 。hoặc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，định phi bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，định phi bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。phi bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu học tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh 。phi bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。phi bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。 說一切有部識身足論卷第十四 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thập tứ 阿毘達磨識身足論卷第十五 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thập ngũ 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 成就蘊第六之三 thành tựu uẩn đệ lục chi tam 若不成就色界繫善心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？或不成就色界繫善心非色界繫有覆無記心，廣說四句。不成就色界繫善心非色界繫有覆無記心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。不成就色界繫有覆無記心非色界繫善心者，謂欲界色界生長已離色界貪補特伽羅。不成就色界繫善心亦色界繫有覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。非不成就色界繫善心亦非色界繫有覆無記心者，謂欲界生長已得色界善心未離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。若不成就色界繫善心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？若不成就色界繫善心，定不成就色界繫無覆無記心。或不成就色界繫無覆無記心非色界繫善心，謂欲界生長未離欲界貪已得色界善心補特伽羅。若不成就色界繫善心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就色界繫善心非無色界繫善心，廣說四句。不成就色界繫善心非無色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非色界繫善心者，謂欲界生長已得色界善心未得無色界善心，及色界生長未得無色界善心補特伽羅。不成就色界繫善心亦無色界繫善心者，謂欲界生長未得色界善心補特伽羅。非不成就色界繫善心亦非無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心補特伽羅。若不成就色界繫善心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？或不成就色界繫善心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。不成就色界繫善心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長有學異生。不成就無色界繫有覆無記心非色界繫善心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。不成就色界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就色界繫善心亦非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有學異生已得色界善心，及色界生長有學異生。若不成就色界繫善心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就色界繫善心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就色界繫善心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非色界繫善心者，謂欲界生長已得色界善心，及色界生長補特伽羅。不成就色界繫善心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長異熟果心不現在前。非不成就色界繫善心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就色界繫善心，亦不成就學心耶？或不成就色界繫善心非學心，廣說四句。不成就色界繫善心非學心者，謂無色界生長有學補特伽羅。不成就學心非色界繫善心者，謂欲界生長阿羅漢異生已得色界善心，及色界生長阿羅漢異生。不成就色界繫善心亦學心者，謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長阿羅漢異生。非不成就色界繫善心亦非學心者，謂欲界色界生長有學補特伽羅。若不成就色界繫善心，亦不成就無學心耶？或不成就色界繫善心非無學心，廣說四句。不成就色界繫善心非無學心者，謂無色界生長諸阿羅漢。不成就無學心非色界繫善心者，謂欲界生長有學異生已得色界善心，及色界生長有學異生。不成就色界繫善心亦無學心者，謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長有學異生。非不成就色界繫善心亦非無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。 nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham dĩ đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm vị đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。phi bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu học tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh 。phi bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm phi vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。phi bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。 若不成就色界繫有覆無記心，亦不成就色界繫無覆無記心耶？或不成就色界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就色界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長已離色界貪補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心非色界繫有覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。不成就色界繫有覆無記心亦色界繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。非不成就色界繫有覆無記心亦非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪未離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。若不成就色界繫有覆無記心，定非不成就無色界繫善心。若不成就無色界繫善心，定非不成就色界繫有覆無記心。若不成就色界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫有覆無記心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不成就色界繫有覆無記心。或不成就色界繫有覆無記心非無色界繫有覆無記心，謂有學異生已離色界貪。若不成就色界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長未離色界貪補特伽羅。不成就色界繫有覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長已離色界貪，及無色界生長異熟果心不現在前。非不成就色界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就色界繫有覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就色界繫有覆無記心非學心，廣說四句。不成就色界繫有覆無記心非學心者，謂諸有學已離色界貪。不成就學心非色界繫有覆無記心者，謂諸異生未離色界貪。不成就色界繫有覆無記心亦學心者，謂阿羅漢，及諸異生已離色界貪。非不成就色界繫有覆無記心亦非學心者，謂諸有學未離色界貪。若不成就色界繫有覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就色界繫有覆無記心非無學心，廣說四句。不成就色界繫有覆無記心非無學心者，謂阿羅漢。不成就無學心非色界繫有覆無記心者，謂諸有學異生未離色界貪。不成就色界繫有覆無記心亦無學心者，謂有學異生已離色界貪。非不成就色界繫有覆無記心亦非無學心者，無有此句。若不成就色界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫善心耶？或不成就色界繫無覆無記心非無色界繫善心，廣說四句。不成就色界繫無覆無記心非無色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。不成就無色界繫善心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪未得無色界善心，及色界生長未得無色善心補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心亦無色界繫善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。非不成就色界繫無覆無記心亦非無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無色界善心補特伽羅。若成就色界繫無覆無記心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或不成就色界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。不成就色界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪，及無色界生長有學異生。不成就無色界繫有覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。不成就色界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就色界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有學異生已離欲界貪，及色界生長有學異生。若不成就色界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就色界繫無覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就色界繫無覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪，及無色界生長異熟果心不現在前。非不成就色界繫無覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成就色界繫無覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就色界繫無覆無記心非學心，廣說四句。不成就色界繫無覆無記心非學心者，謂欲界生長有學未離欲界貪，及無色界生長有學補特伽羅。不成就學心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長諸阿羅漢，及諸異生已離欲界貪，及色界生長諸阿羅漢及諸異生。不成就色界繫無覆無記心亦學心者，謂欲界生長異生未離欲界貪，及無色界生長阿羅漢異生。非不成就色界繫無覆無記心亦非學心者，謂欲界生長有學已離欲界貪，及色界生長有學補特伽羅。若不成就色界繫無覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就色界繫無覆無記心非無學心，廣說四句。不成就色界繫無覆無記心非無學心者，謂無色界生長阿羅漢。不成就無學心非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長有學異生已離欲界貪，及色界生長有學異生。不成就色界繫無覆無記心亦無學心者，謂欲界生長未離欲界貪，及無色界生長有學異生。非不成就色界繫無覆無記心亦非無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。若不成就無色界繫善心，定非不成就無色界繫有覆無記心。若不成就無色界繫有覆無記心，定非不成就無色界繫善心。若不成就無色界繫善心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？若不成就無色界繫善心，定不成就無色界繫無覆無記心。或不成就無色界繫無覆無記心非無色界繫善心，謂欲界色界生長已得無色界善心，及無色界生長異熟果心不現在前補特伽羅。若不成就無色界繫善心，亦不成就學心耶？或不成就無色界繫善心非學心，廣說四句。不成就無色界繫善心非學心者，謂諸有學未得無色界善心。不成就學心非無色界繫善心者，謂阿羅漢異生已得無色界善心。不成就無色界繫善心亦學心者，謂諸異生未得無色界善心。非不成就無色界繫善心亦非學心者，謂欲界色界生長有學已得無色界善心。若不成就無色界繫善心，亦不成就無學心耶？若不成就無色界繫善心，定不成就無學心。或不成就無學心非無色界繫善心，謂有學異生已得無色界善心。若不成就無色界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心，廣說四句。不成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長阿羅漢異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生，及無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。不成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長阿羅漢異熟果心正現在前。非不成就無色界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長有學異生異熟果心正現在前。若不成就無色界繫有覆無記心，亦不成就學心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不成就學心。或不成就學心非無色界繫有覆無記心，謂諸異生若不成就無色界繫有覆無記心，定非不成就無學心。若不成就無學心，定非不成就無色界繫有覆無記心。若不成就無色界繫無覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就無色界繫無覆無記心非學心，廣說四句。不成就無色界繫無覆無記心非學心者，謂欲界色界生長有學，及無色界生長有學，異熟果心不現在前。不成就學心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長阿羅漢異生，異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心亦學心者，謂欲界色界生長阿羅漢異生，及無色界生長阿羅漢異生，異熟果心不現在前。非不成就無色界繫無覆無記心亦非學心者，謂無色界生長有學異熟果心正現在前。若不成就無色界繫無覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就無色界繫無覆無記心非無學心，廣說四句。不成就無色界繫無覆無記心非無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢，及無色界生長諸阿羅漢，異熟果心不現在前。不成就無學心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長有學異生異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆無記心亦無學心者，謂欲界色界生長有學異生，及無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。非不成就無色界繫無覆無記心亦非無學心者，謂無色界生長阿羅漢異熟果心正現在前。若不成就學心，亦不成就無學心耶？或不成就學心非無學心，或不成就無學心非學心，或不成就學心亦無學心，或非不成就學心亦非無學心。不成就學心非無學心者，謂阿羅漢。不成就無學心非學心者，謂諸有學。不成就學心亦無學心者，謂諸異生。非不成就學心亦非無學心者，無有此句。 nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định phi bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，định phi bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị hữu học dị sanh dĩ ly sắc giới tham 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị chư hữu học dĩ ly sắc giới tham 。bất thành tựu học tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị chư dị sanh vị ly sắc giới tham 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ ly sắc giới tham 。phi bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị chư hữu học vị ly sắc giới tham 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô học tâm giả ，vị A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị chư hữu học dị sanh vị ly sắc giới tham 。bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị hữu học dị sanh dĩ ly sắc giới tham 。phi bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị đắc vô sắc thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la 。phi bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。phi bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。bất thành tựu học tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，cập chư dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán cập chư dị sanh 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh 。phi bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh 。phi bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，định phi bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định phi bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，định bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。hoặc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng dị thục quả tâm bất hiện tại tiền Bổ-đặc-già-la 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm phi học tâm giả ，vị chư hữu học vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。bất thành tựu học tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị A-la-hán dị sanh dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm diệc học tâm giả ，vị chư dị sanh vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。phi bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm diệc phi học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，định bất thành tựu vô học tâm 。hoặc bất thành tựu vô học tâm phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，vị hữu học dị sanh dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm da ？hoặc bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。phi bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định bất thành tựu học tâm 。hoặc bất thành tựu học tâm phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị chư dị sanh nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，định phi bất thành tựu vô học tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô học tâm ，định phi bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu học tâm da ？hoặc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。bất thành tựu học tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh ，dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị sanh ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm phi vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng chư A-la-hán ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。bất thành tựu vô học tâm phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc vô học tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，cập vô sắc giới sanh trường/trưởng hữu học dị sanh ，dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc phi vô học tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng A-la-hán dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。nhược/nhã bất thành tựu học tâm ，diệc bất thành tựu vô học tâm da ？hoặc bất thành tựu học tâm phi vô học tâm ，hoặc bất thành tựu vô học tâm phi học tâm ，hoặc bất thành tựu học tâm diệc vô học tâm ，hoặc phi bất thành tựu học tâm diệc phi vô học tâm 。bất thành tựu học tâm phi vô học tâm giả ，vị A-la-hán 。bất thành tựu vô học tâm phi học tâm giả ，vị chư hữu học 。bất thành tựu học tâm diệc vô học tâm giả ，vị chư dị sanh 。phi bất thành tựu học tâm diệc phi vô học tâm giả ，vô hữu thử cú 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若欲界繫善心捨成就得不成就，不善心亦爾耶？設不善心捨成就得不成就，欲界繫善心亦爾耶。若欲界繫善心捨成就得不成就，乃至無學心亦爾耶？設無學心捨成就得不成就，欲界繫善心亦爾耶？乃至若學心捨成就得不成就，無學心亦爾耶？設無學心捨成就得不成就，學心亦爾耶？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，bất thiện tâm diệc nhĩ da ？thiết ất thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，dục giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，nãi chí vô học tâm diệc nhĩ da ？thiết vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，dục giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？nãi chí nhược/nhã học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，vô học tâm diệc nhĩ da ？thiết vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，học tâm diệc nhĩ da ？ 若欲界繫善心捨成就得不成就，定非不善心及欲界繫有覆無記心。若不善心及欲界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫善心。若欲界繫善心捨成就得不成就，欲界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫善心捨成就得不成就非欲界繫無覆無記心，或欲界繫無覆無記心捨成就得不成就非欲界繫善心，或欲界繫善心捨成就得不成就亦欲界繫無覆無記心，或非欲界繫善心捨成就得不成就亦非欲界繫無覆無記心。欲界繫善心捨成就得不成就非欲界繫無覆無記心者，謂善根斷時，及欲界沒色界生時。欲界繫無覆無記心捨成就得不成就非欲界繫善心者，謂從色界沒無色界生時。欲界繫善心捨成就得不成就亦欲界繫無覆無記心者，謂從欲界沒無色界生時。非欲界繫善心捨成就得不成就亦非欲界繫無覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫善心捨成就得不成就，色界繫善心亦爾耶？或欲界繫善心捨成就得不成就非色界繫善心，廣說四句。欲界繫善心捨成就得不成就非色界繫善心者，謂善根斷時，及欲界沒色界生時。色界繫善心捨成就得不成就非欲界繫善心者，謂欲界生長已得色界善心，從色界善心復還退時，及色界沒或欲界或無色界生時。欲界繫善心捨成就得不成就亦色界繫善心者，謂從欲界沒無色界生時。非欲界繫善心捨成就得不成就亦非色界繫善心者，除上爾所相。若欲界善心捨成就得不成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫善心。若欲界善心捨成就得不成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫善心捨成就得不成就非色界繫無覆無記心，廣說四句。欲界繫善心捨成就得不成就非色界繫無覆無記心者，謂善根斷時，及欲界沒色界生時。色界繫無覆無記心捨成就得不成就非欲界繫善心者，謂已離欲界貪，從離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時，若從色界沒無色界生時。欲界善心捨成就得不成就亦色界繫無覆無記心者，謂從欲界沒無色界生時。非欲界繫善心捨成就得不成就亦非色界繫無覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫善心捨成就得不成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨成就得不成就，定非欲界繫善心。從此以後亦都無有。若不善心捨成就得不成就，欲界繫有覆無記心亦爾耶？或不善心捨成就得不成就非欲界繫有覆無記心，廣說四句。不善心捨成就得不成就非欲界繫有覆無記心者，謂諸聖者離欲貪時。欲界有覆無記心捨成就得不成就非不善心者，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智現在前時。不善心捨成就得不成就亦欲界繫有覆無記心者，謂諸異生離欲貪時。非不善心捨成就得不成就亦非欲界繫有覆無記心者，除上爾所相。若不善心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非不善心。從此已後亦都無有。若欲界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫有覆無記心。從此已後亦都無有。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫善心亦爾耶？若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫善心定爾。或色界繫善心捨成就得不成就非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長已得色界善心，從色界善心復還退時，及色界沒欲界生時。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫無覆無記心定爾。或色界繫無覆無記心捨成就得不成就非欲界繫無覆無記心，謂已離欲界貪，從離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心。從此以後都無所有。若色界繫善心捨成就得不成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非色界繫善心。若色界繫善心捨成就得不成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或色界繫善心捨成就得不成就非色界繫無覆無記心，廣說四句。色界繫善心捨成就得不成就非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長異生未離欲界貪已得色界善心，從色界善心復還退時。色界繫無覆無記心捨成就得不成就非色界繫善心者，謂已離欲界貪聖者，從離欲貪復還退時。色界繫善心捨成就得不成就亦色界繫無覆無記心者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪復還退時，及欲界色界沒無色界生時，若色界沒欲界生時。非色界繫善心捨成就得不成就亦非色界繫無覆無記心者，除上爾所相。若色界繫善心捨成就得不成就，無色界繫善心亦爾耶？或色界繫善心捨成就得不成就非無色界繫善心，廣說四句。色界繫善心捨成就得不成就非無色界繫善心者，謂欲界生長已得色界善心，未得無色界善心，從色界善心復還退時，及色界沒或欲界或無色界生時，若欲界沒無色界生時。無色界繫善心捨成就得不成就非色界繫善心者，謂欲界生長已得無色界善心，起色界纏復還退時，及無色界沒或欲界或色界生時。色界繫善心捨成就得不成就亦無色界繫善心者，謂欲界生長異生已得無色界善心，起欲界纏復還退時。非色界繫善心捨成就得不成就亦非無色界繫善心者，除上爾所相。若色界繫善心捨成就得不成就，定非無色界繫有覆無記心。若無色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非色界繫善心。從此以後都無所有。若色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非色界繫無覆無記心。若色界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非色界繫有覆無記心。從此以後都無所有。若色界繫無覆無記心捨成就得不成就，無色界繫善心亦爾耶？或色界繫無覆無記心捨成就得不成就非無色界繫善心，廣說四句。色界繫無覆無記心捨成就得不成就非無色界繫善心者，謂欲界生長已離欲界貪，未得色界善心，從離欲貪復還退時，及色界沒或欲界或無色界生時。無色界繫善心捨成就得不成就非色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已得無色界善心，起色界纏復還退時，及無色界沒或欲界或色界生時。色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦無色界繫善心者，謂欲界生長已得無色界善心，起欲界纏復還退時。非色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦非無色界繫善心者，除上爾所相。若色界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非無色界繫有覆無記心無覆無記心學心。若無色界繫有覆無記心無覆無記心學心捨成就得不成就，定非色界繫無覆無記心。若色界繫無覆無記心捨成就得不成就，無學心亦爾耶？或色界繫無覆無記心捨成就得不成就非無學心，廣說四句。色界繫無覆無記心捨成就得不成就非無學心者，謂已離欲界貪有學異生，從離欲貪復還退時，及色界沒或欲界或無色界生時，若欲界沒無色界生時。無學心捨成就得不成就非色界繫無覆無記心者，謂阿羅漢起色無色纏復還退時。色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦無學心者，謂阿羅漢起欲界纏復還退時。非色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦非無學心者，除上爾所相。若無色界繫善心捨成就得不成就，定非無色界繫有覆無記心。若無色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨成就得不成就，無色界繫無覆無記心亦爾耶？或無色界繫善心捨成就得不成就非無色界繫無覆無記心，廣說四句。無色界繫善心捨成就得不成就非無色界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長已得無色界善心，從無色界善心復還退時，及無色界善心染污心沒，或欲界或色界生時。無色界無覆無記心捨成就得不成就非無色界繫善心者，謂無色界異熟果心生已滅時。無色界繫善心捨成就得不成就亦無色界繫無覆無記心者，謂無色界住，異熟果心沒，或欲界或色界生時。非無色界繫善心捨成就得不成就亦非無色界繫無覆無記心者，除上爾所相。若無色界繫善心捨成就得不成就，定非學心。若學心捨成就得不成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨成就得不成就，無學心亦爾耶？或無色界繫善心捨成就得不成就非無學心，廣說四句。無色界繫善心捨成就得不成就非無學心者，謂有學異生已得無色界善心，從無色界善心復還退時，及無色界沒或欲界或色界生時。無學心捨成就得不成就非無色界繫善心者，謂阿羅漢起無色纏復還退時。無色界繫善心捨成就得不成就亦無學心者，謂阿羅漢起欲色界纏復還退時。非無色界繫善心捨成就得不成就亦非無學心者，除上爾所相。若無色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非無色界繫無覆無記心。若無色界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非無色界繫有覆無記心。從此以後都無所有。若無色界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非學心及無學心。若學心及無學心捨成就得不成就，定非無色界繫無覆無記心。若學心捨成就得不成就，定非無學心。若無學心捨成就得不成就，定非學心。 nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi bất thiện tâm cập dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã bất thiện tâm cập dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm ，hoặc dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，hoặc phi dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị thiện căn đoạn thời ，cập dục giới một sắc giới sanh thời 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị tùng sắc giới một vô sắc giới sanh thời 。dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị tùng dục giới một vô sắc giới sanh thời 。phi dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，sắc giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị thiện căn đoạn thời ，cập dục giới một sắc giới sanh thời 。sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，tùng sắc giới thiện tâm phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một hoặc dục giới hoặc vô sắc giới sanh thời 。dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị tùng dục giới một vô sắc giới sanh thời 。phi dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã dục giới thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị thiện căn đoạn thời ，cập dục giới một sắc giới sanh thời 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời ，nhược/nhã tùng sắc giới một vô sắc giới sanh thời 。dục giới thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị tùng dục giới một vô sắc giới sanh thời 。phi dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ thiện tâm 。tòng thử dĩ hậu diệc đô vô hữu 。nhược/nhã bất thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc bất thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị chư thánh giả ly dục tham thời 。dục giới hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi bất thiện tâm giả ，vị vị ly dục giới tham Thánh Giả hiện quán biên khổ pháp trí hiện tại tiền thời 。bất thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị chư dị sanh ly dục tham thời 。phi bất thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã bất thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi bất thiện tâm 。tòng thử dĩ hậu diệc đô vô hữu 。nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。tòng thử dĩ hậu diệc đô vô hữu 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，sắc giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，sắc giới hệ thiện tâm định nhĩ 。hoặc sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，tùng sắc giới thiện tâm phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，sắc giới hệ vô phước vô kí tâm định nhĩ 。hoặc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dĩ ly dục giới tham ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh vị ly dục giới tham dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，tùng sắc giới thiện tâm phục hoàn thoái thời 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham Thánh Giả ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời 。sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập dục giới sắc giới một vô sắc giới sanh thời ，nhược/nhã sắc giới một dục giới sanh thời 。phi sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，vô sắc giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm ，vị đắc vô sắc giới thiện tâm ，tùng sắc giới thiện tâm phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một hoặc dục giới hoặc vô sắc giới sanh thời ，nhược/nhã dục giới một vô sắc giới sanh thời 。vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，khởi sắc giới triền phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một hoặc dục giới hoặc sắc giới sanh thời 。sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dị sanh dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，khởi dục giới triền phục hoàn thoái thời 。phi sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ thiện tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，vô sắc giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，vị đắc sắc giới thiện tâm ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một hoặc dục giới hoặc vô sắc giới sanh thời 。vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，khởi sắc giới triền phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một hoặc dục giới hoặc sắc giới sanh thời 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，khởi dục giới triền phục hoàn thoái thời 。phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm vô phước vô kí tâm học tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm vô phước vô kí tâm học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，vô học tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô học tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham hữu học dị sanh ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một hoặc dục giới hoặc vô sắc giới sanh thời ，nhược/nhã dục giới một vô sắc giới sanh thời 。vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị A-la-hán khởi sắc vô sắc triền phục hoàn thoái thời 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc vô học tâm giả ，vị A-la-hán khởi dục giới triền phục hoàn thoái thời 。phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi vô học tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，tùng vô sắc giới thiện tâm phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới thiện tâm nhiễm ô tâm một ，hoặc dục giới hoặc sắc giới sanh thời 。vô sắc giới vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới dị thục quả tâm sanh dĩ diệt thời 。vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới trụ/trú ，dị thục quả tâm một ，hoặc dục giới hoặc sắc giới sanh thời 。phi vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi học tâm 。nhược/nhã học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，vô học tâm diệc nhĩ da ？hoặc vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô học tâm giả ，vị hữu học dị sanh dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm ，tùng vô sắc giới thiện tâm phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một hoặc dục giới hoặc sắc giới sanh thời 。vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu phi vô sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị A-la-hán khởi vô sắc triền phục hoàn thoái thời 。vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc vô học tâm giả ，vị A-la-hán khởi dục sắc giới triền phục hoàn thoái thời 。phi vô sắc giới hệ thiện tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi vô học tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi học tâm cập vô học tâm 。nhược/nhã học tâm cập vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi vô học tâm 。nhược/nhã vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，định phi học tâm 。 說一切有部識身足論卷第十五 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thập ngũ 阿毘達磨識身足論卷第十六 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ thập lục 提婆設摩阿羅漢造 Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 成就蘊第六之四 thành tựu uẩn đệ lục chi tứ 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若欲界繫善心捨不成就得成就，不善心亦爾耶？設不善心捨不成就得成就，欲界繫善心亦爾耶？若欲界繫善心捨不成就得成就，乃至無學心亦爾耶？設無學心捨不成就得成就，欲界繫善心亦爾耶？乃至若學心捨不成就得成就，無學心亦爾耶？設無學心捨不成就得成就，學心亦爾耶？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，bất thiện tâm diệc nhĩ da ？thiết ất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dục giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，nãi chí vô học tâm diệc nhĩ da ？thiết vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dục giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？nãi chí nhược/nhã học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，vô học tâm diệc nhĩ da ？thiết vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，học tâm diệc nhĩ da ？ 若欲界繫善心捨不成就得成就，不善心亦爾耶？或欲界繫善心捨不成就得成就非不善心，廣說四句。欲界繫善心捨不成就得成就非不善心者，謂善根續時。不善心捨不成就得成就非欲界繫善心者，謂已離欲界貪，從離欲貪復還退時。欲界繫善心捨不成就得成就亦不善心者，謂色無色界沒欲界生時。非欲界善心捨不成就得成就亦非不善心者，除上爾所相。若欲界繫善心捨不成就得成就，欲界繫有覆無記心亦爾耶？或欲界繫善心捨不成就得成就非欲界繫有覆無記心，廣說四句。欲界善心捨不成就得成就非欲界繫有覆無記心者，謂善根續時。欲界繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫善心者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪復還退時。欲界繫善心捨不成就得成就亦欲界繫有覆無記心者，謂色無色界沒欲界生時。非欲界繫善心捨不成就得成就亦非欲界繫有覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫善心捨不成就得成就，欲界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫善心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心，廣說四句。欲界繫善心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心者，謂善根續時，及色界沒欲界生時。欲界繫無覆無記心捨不成就得成就非欲界繫善心者，謂無色界沒色界生時。欲界繫善心捨不成就得成就亦欲界繫無覆無記心者，謂無色界沒欲界生時。非欲界繫善心捨不成就得成就亦非欲界繫無覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫善心捨不成就得成就，定非色界繫善心。若色界繫善心捨不成就得成就，定非欲界繫善心。若欲界繫善心捨不成就得成就，色界繫有覆無記心亦爾耶？或欲界繫善心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心，廣說四句。欲界繫善心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂善根續時，及色界沒欲界生時。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫善心者，謂已離色界貪，從離色貪復還退時，及無色界沒色界生時。欲界繫善心捨不成就得成就亦色界繫有覆無記心者，謂無色界沒欲界生時。非欲界繫善心捨不成就得成就亦非色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫善心捨不成就得成就，定非色界繫無覆無記心。若色界繫無覆無記心捨不成就得成就，定非欲界繫善心。從此以後都無所有。若不善心捨不成就得成就，欲界繫有覆無記心亦爾耶？若欲界繫有覆無記心捨不成就得成就，不善心定爾。或不善心捨不成就得成就非欲界繫有覆無記心，謂已離欲界貪聖者，從離欲貪復還退時。若不善心捨不成就得成就，欲界繫無覆無記心亦爾耶？或不善心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心，廣說四句。不善心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心者，謂已離欲界貪，從離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時。欲界無覆無記心捨不成就得成就非不善心者，謂無色界沒色界生時。不善心捨不成就得成就亦欲界繫無覆無記心者，謂無色界沒欲界生時。非不善心捨不成就得成就亦非欲界繫無覆無記心者，除上爾所相。若不善心捨不成就得成就，定非色界繫善心。若色界繫善心捨不成就得成就，定非不善心。若不善心捨不成就得成就，色界繫有覆無記心亦爾耶？或不善心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心，廣說四句。不善心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂已離欲界貪，未離色界貪，從離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非不善心者，謂已離色界貪，起色界纏復還退時，及無色界沒色界生時。不善心捨不成就得成就亦色界繫有覆無記心者，謂已離色界貪，起欲界纏復還退時，及無色界沒欲界生時。非不善心捨不成就得成就亦非色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若不善心捨不成就得成就，定非色界繫無覆無記心及無色界繫善心。若色界繫無覆無記心及無色界繫善心捨不成就得成就，定非不善心。若不善心捨不成就得成就，無色界繫有覆無記心亦爾耶？或不善心捨不成就得成就非無色界繫有覆無記心，廣說四句。不善心捨不成就得成就非無色界繫有覆無記心者，謂已離欲界貪有學異生，從離欲貪復還退時，及色無色界沒欲界生時。無色界繫有覆無記心捨不成就得成就非不善心者，謂阿羅漢起色無色界纏復還退時。不善心捨不成就得成就亦無色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢起欲界纏復還退時。非不善心捨不成就得成就亦非無色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若不善心捨不成就得成就，定非無色界繫無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆無記心及無學心捨不成就得成就，定非不善心。若不善心捨不成就得成就，學心亦爾耶？或不善心捨不成就得成就非學心，廣說四句。不善心捨不成就得成就非學心者，謂已離欲界貪有學異生，從離欲貪復還退時，及色無色界沒欲界生時。學心捨不成就得成就非不善心者，謂阿羅漢起色無色界纏復還退時，及修加行入見道時。不善心捨不成就得成就亦學心者，謂阿羅漢起欲界纏復還退時。非不善心捨不成就得成就亦非學心者，除上爾所相。若欲界繫有覆無記心捨不成就得成就，欲界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心，廣說四句。欲界繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時。欲界繫無覆無記心捨不成就得成就非欲界繫有覆無記心者，謂無色界沒色界生時。欲界繫有覆無記心捨不成就得成就亦欲界繫無覆無記心者，謂無色界沒欲界生時。非欲界繫有覆無記心捨不成就得成就亦非欲界繫無覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫有覆無記心捨不成就得成就，定非色界繫善心。若色界繫善心捨不成就得成就，定非欲界繫有覆無記心。若欲界繫有覆無記心捨不成就得成就，色界繫有覆無記心亦爾耶？或欲界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心，廣說四句。欲界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂已離欲界貪異生，未離色界貪，從離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫有覆無記心者，謂已離色界貪，起色界纏復還退時，及無色界沒色界生時。欲界繫有覆無記心捨不成就得成就亦色界繫有覆無記心者，謂已離色界貪異生，起欲界纏復還退時，及無色界沒欲界生時。非欲界繫有覆無記心捨不成就得成就亦非色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫有覆無記心捨不成就得成就，定非色界繫無覆無記心。若色界繫無覆無記心捨不成就得成就，定非欲界繫有覆無記心。從此以後都無所有。若欲界繫無覆無記心捨不成就得成就，色界繫善心亦爾耶？或欲界繫無覆無記心捨不成就得成就非色界繫善心，廣說四句。欲界繫無覆無記心捨不成就得成就非色界繫善心者，謂無色界沒欲界生時。色界繫善心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心者，謂修加行，色界善心初現前時。欲界繫無覆無記心捨不成就得成就亦欲界繫善心者，謂無色界沒色界生時。非欲界繫無覆無記心捨不成就得成就亦非色界繫善心者，除上爾所相。若欲界繫無覆無記心捨不成就得成就，色界繫有覆無記心定爾。或色界繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心，謂已離色界貪，從離色貪復還退時。若欲界繫無覆無記心捨不成就得成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫無覆無記心捨不成就得成就非色界繫無覆無記心，廣說四句。欲界繫無覆無記心捨不成就得成就非色界繫無覆無記心者，謂無色界沒欲界生時。色界繫無覆無記心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心者，謂於欲界得離欲時。欲界繫無覆無記心捨不成就得成就亦色界繫無覆無記心者，謂無色界沒色界生時。非欲界繫無覆無記心捨不成就得成就亦非色界繫無覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫無覆無記心捨不成就得成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨不成就得成就，定非欲界繫無覆無記心。從此以後都無所有。若色界繫善心捨不成就得成就，色界繫有覆無記心亦爾耶？或色界繫善心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心，廣說四句。色界繫善心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂修加行，色界善心初現前時。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界繫善心者，謂已離色界貪，從離色貪復還退時，及無色界沒欲界生時。色界繫善心捨不成就得成就亦色界繫有覆無記心者，謂無色界沒色界生時。非色界繫善心捨不成就得成就亦非色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若色界繫善心捨不成就得成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或色界繫善心捨不成就得成就非色界繫無覆無記心，廣說四句。色界繫善心捨不成就得成就非色界繫無覆無記心者，謂修加行，色界善心初現前時。色界繫無覆無記心捨不成就得成就非色界繫善心者，謂於欲界得離欲時。色界繫善心捨不成就得成就亦色界繫無覆無記心者，謂無色界沒色界生時。非色界繫善心捨不成就得成就亦非色界繫無覆無記心者，除上爾所相。若色界繫善心捨不成就得成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨不成就得成就，定非色界繫善心。從此以後都無所有。若色界繫有覆無記心捨不成就得成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或色界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界繫無覆無記心，廣說四句。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界繫無覆無記心者，謂已離色界貪，從離色界貪復還退時，及無色界沒欲界生時。色界繫無覆無記心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂於欲界得離欲時。色界繫有覆無記心捨不成就得成就亦色界繫無覆無記心者，謂無色界沒色界生時。非色界繫有覆無記心捨不成就得成就亦非色界繫無覆無記心者，除上爾所相。若色界繫有覆無記心捨不成就得成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨不成就得成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨不成就得成就，無色界繫有覆無記心亦爾耶？或色界繫有覆無記心捨不成就得成就非無色界繫有覆無記心，廣說四句。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非無色界繫有覆無記心者，謂已離色界貪有學異生，從離色貪復還退時，及無色界沒欲界生時。無色界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢起無色界纏復還退時。色界繫有覆無記心捨不成就得成就亦無色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢起欲界色界纏復還退時。非色界繫有覆無記心捨不成就得成就亦非無色界繫有覆無記心者，除上爾所相。若色界繫有覆無記心捨不成就得成就，定非無色界繫無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆無記心及無學心捨不成就得成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨不成就得成就，學心亦爾耶？或色界繫有覆無記心捨不成就得成就非學心，廣說四句。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非學心者，謂已離色界貪有學異生，從離色貪復還退時，及無色界沒欲界色界生時。學心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心者，謂阿羅漢起無色界纏復還退時，及修加行入見道時。無色界繫有覆無記心捨不成就得成就亦非學心者，謂阿羅漢起欲界色界纏復還退時。非色界繫有覆無記心捨不成就得成就亦非學心者，除上爾所相。若色界繫無覆無記心捨不成就得成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨不成就得成就，定非色界繫無覆無記心。從此以後都無所有。若無色界繫善心捨不成就得成就，定非無色界繫有覆無記心。若無色界繫有覆無記心捨不成就得成就，定非無色界繫善心。從此以後都無所有。若無色界繫有覆無記心捨不成就得成就，定非無色界繫無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆無記心及無學心捨不成就得成就，定非無色界繫有覆無記心。若無色界繫有覆無記心捨不成就得成就，學心定爾。或學心捨不成就得成就非無色界繫有覆無記心，謂修加行入見道時。若無色界繫無覆無記心捨不成就得成就，定非學心及無學心。若學心及無學心捨不成就得成就，定非無色界繫無覆無記心。若學心捨不成就得成就，定非無學心。若無學心捨不成就得成就，定非學心。 nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，bất thiện tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi bất thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi bất thiện tâm giả ，vị thiện căn tục thời 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời 。dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc bất thiện tâm giả ，vị sắc vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi dục giới thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi bất thiện tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị thiện căn tục thời 。dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời 。dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị sắc vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị thiện căn tục thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi dục giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị thiện căn tục thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，tùng ly sắc tham phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi dục giới hệ thiện tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dục giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，bất thiện tâm định nhĩ 。hoặc bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị dĩ ly dục giới tham Thánh Giả ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。dục giới vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi bất thiện tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi bất thiện tâm 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham ，vị ly sắc giới tham ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi bất thiện tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，khởi sắc giới triền phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，khởi dục giới triền phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi bất thiện tâm 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham hữu học dị sanh ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc vô sắc giới một dục giới sanh thời 。vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi bất thiện tâm giả ，vị A-la-hán khởi sắc vô sắc giới triền phục hoàn thoái thời 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị A-la-hán khởi dục giới triền phục hoàn thoái thời 。phi bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô học tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi bất thiện tâm 。nhược/nhã bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，học tâm diệc nhĩ da ？hoặc bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi học tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham hữu học dị sanh ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc vô sắc giới một dục giới sanh thời 。học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi bất thiện tâm giả ，vị A-la-hán khởi sắc vô sắc giới triền phục hoàn thoái thời ，cập tu gia hạnh/hành/hàng nhập kiến đạo thời 。bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc học tâm giả ，vị A-la-hán khởi dục giới triền phục hoàn thoái thời 。phi bất thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi học tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dục giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly dục giới tham dị sanh ，vị ly sắc giới tham ，tùng ly dục tham phục hoàn thoái thời ，cập sắc giới một dục giới sanh thời 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，khởi sắc giới triền phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham dị sanh ，khởi dục giới triền phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một dục giới sanh thời 。phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ thiện tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới một dục giới sanh thời 。sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị tu gia hạnh/hành/hàng ，sắc giới thiện tâm sơ hiện tiền thời 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc dục giới hệ thiện tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm định nhĩ 。hoặc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，vị dĩ ly sắc giới tham ，tùng ly sắc tham phục hoàn thoái thời 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một dục giới sanh thời 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị ư dục giới đắc ly dục thời 。dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị tu gia hạnh/hành/hàng ，sắc giới thiện tâm sơ hiện tiền thời 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，tùng ly sắc tham phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một dục giới sanh thời 。sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。phi sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị tu gia hạnh/hành/hàng ，sắc giới thiện tâm sơ hiện tiền thời 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ thiện tâm giả ，vị ư dục giới đắc ly dục thời 。sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。phi sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ thiện tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，sắc giới hệ vô phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham ，tùng ly sắc giới tham phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một dục giới sanh thời 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị ư dục giới đắc ly dục thời 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，vị vô sắc giới một sắc giới sanh thời 。phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham hữu học dị sanh ，tùng ly sắc tham phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một dục giới sanh thời 。vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị A-la-hán khởi vô sắc giới triền phục hoàn thoái thời 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị A-la-hán khởi dục giới sắc giới triền phục hoàn thoái thời 。phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô học tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，học tâm diệc nhĩ da ？hoặc sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi học tâm ，quảng thuyết tứ cú 。sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi học tâm giả ，vị dĩ ly sắc giới tham hữu học dị sanh ，tùng ly sắc tham phục hoàn thoái thời ，cập vô sắc giới một dục giới sắc giới sanh thời 。học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm giả ，vị A-la-hán khởi vô sắc giới triền phục hoàn thoái thời ，cập tu gia hạnh/hành/hàng nhập kiến đạo thời 。vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi học tâm giả ，vị A-la-hán khởi dục giới sắc giới triền phục hoàn thoái thời 。phi sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi học tâm giả ，trừ thượng nhĩ sở tướng 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ thiện tâm 。tòng thử dĩ hậu đô vô sở hữu 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô học tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm cập vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，học tâm định nhĩ 。hoặc học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu phi vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，vị tu gia hạnh/hành/hàng nhập kiến đạo thời 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi học tâm cập vô học tâm 。nhược/nhã học tâm cập vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi vô học tâm 。nhược/nhã vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，định phi học tâm 。 有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。若欲界繫善心未斷，成就此心耶？設成就此心，此心未斷耶。乃至若無色界繫無覆無記心未斷，成就此心耶？設成就此心，此心未斷耶？ hữu thập chủng tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？thiết thành tựu thử tâm ，thử tâm vị đoạn da 。nãi chí nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？thiết thành tựu thử tâm ，thử tâm vị đoạn da ？ 若欲界繫善心未斷，成就此心耶？或欲界繫善心未斷非成就此心，或成就此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，或非此心未斷亦非成就此心。此心未斷非成就此心者，謂已斷善根。成就此心非此心未斷者，謂欲界生長已離欲界貪。此心未斷亦成就此心者，謂欲界生長不斷善根未離欲界貪。非此心未斷亦非成就此心者，謂色無色界生長。若不善心未斷，成就此心耶？曰：如是。設成就此心，此心未斷耶？曰：如是。若欲界繫有覆無記心未斷，成就此心耶？曰：如是。設成就此心，此心未斷耶？曰：如是。若欲界繫無覆無記心未斷，成就此心耶？若此心未斷，定成就此心。或成就此心非此心未斷，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長。若色界繫善心未斷，成就此心耶？或色界繫善心未斷非成就此心，或成就此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，或非此心未斷亦非成就此心。色界繫善心未斷非成就此心者，謂欲界生長未得色界善心。成就此心非此心未斷者，謂欲界色界生長已離色界貪。此心未斷亦成就此心者，謂欲界生長已得色界善心未離色界貪，及色界生長未離彼貪。非此心未斷亦非成就此心者，謂無色界生長。若色界繫有覆無記心未斷，成就此心耶？曰：如是。設成就此心，此心未斷耶？曰：如是。若色界繫無覆無記心未斷，成就此心耶？或色界繫無覆無記心未斷非成就此心，或成就此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，或非此心未斷亦非成就此心。色界繫無覆無記心未斷非成就此心者，謂欲界生長未離欲界貪。成就此心非此心未斷者，謂欲界色界生長已離色界貪。此心未斷亦成就此心者，謂欲界生長已離欲界貪未離色界貪，及色界生長未離彼貪。非此心未斷亦非成就此心者，謂無色界生長。若無色界繫善心未斷，成就此心耶？或無色界善心未斷非成就此心，或成就此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，或非此心未斷亦非成就此心。無色界繫善心未斷非成就此心者，謂未得無色界善心。成就此心非此心未斷者，謂阿羅漢。此心未斷亦成就此心者，謂有學異生。已得無色界善心非此心未斷亦非成就此心者，無有此句。若無色界繫有覆無記心未斷，成就此心耶？曰：如是。設成就此心，此心未斷耶？曰：如是。若無色界繫無覆無記心未斷，成就此心耶？或無色界繫無覆無記心未斷非成就此心，或成就此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，或非此心未斷亦非成就此心。無色界繫無覆無記心未斷亦非成就此心者，謂有學異生無色界繫異熟果心不現在前。成就此心非此心未斷者，謂阿羅漢無色界繫異熟果心正現在前。此心未斷亦成就此心者，謂有學異生無色界繫異熟果心正現在前。非此心未斷亦非成就此心者，謂阿羅漢無色界繫異熟果心不現在前。 nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm ，hoặc thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn ，hoặc thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm 。thử tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm giả ，vị dĩ đoạn thiện căn 。thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham 。thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham 。phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng 。nhược/nhã bất thiện tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết thành tựu thử tâm ，thử tâm vị đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết thành tựu thử tâm ，thử tâm vị đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？nhược/nhã thử tâm vị đoạn ，định thành tựu thử tâm 。hoặc thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？hoặc sắc giới hệ thiện tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm ，hoặc thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn ，hoặc thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm 。sắc giới hệ thiện tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm 。thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham 。thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham 。phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết thành tựu thử tâm ，thử tâm vị đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？hoặc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm ，hoặc thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn ，hoặc thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham 。thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham 。thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham 。phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？hoặc vô sắc giới thiện tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm ，hoặc thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn ，hoặc thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm 。vô sắc giới hệ thiện tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm giả ，vị vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn giả ，vị A-la-hán 。thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm giả ，vị hữu học dị sanh 。dĩ đắc vô sắc giới thiện tâm phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm giả ，vô hữu thử cú 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết thành tựu thử tâm ，thử tâm vị đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn ，thành tựu thử tâm da ？hoặc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn phi thành tựu thử tâm ，hoặc thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn ，hoặc thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm 。vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm giả ，vị hữu học dị sanh vô sắc giới hệ dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。thành tựu thử tâm phi thử tâm vị đoạn giả ，vị A-la-hán vô sắc giới hệ dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。thử tâm vị đoạn diệc thành tựu thử tâm giả ，vị hữu học dị sanh vô sắc giới hệ dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。phi thử tâm vị đoạn diệc phi thành tựu thử tâm giả ，vị A-la-hán vô sắc giới hệ dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。 有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。若欲界繫善心已斷，不成就此心耶？設不成就此心，此心已斷耶？乃至若無色界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？設不成就此心，此心已斷耶？ hữu thập chủng tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？thiết ất thành tựu thử tâm ，thử tâm dĩ đoạn da ？nãi chí nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？thiết ất thành tựu thử tâm ，thử tâm dĩ đoạn da ？ 若欲界繫善心已斷，不成就此心耶？或欲界繫善心已斷非不成就此心，或不成就此心非此心已斷，或此心已斷亦不成就此心，或非此心已斷亦非不成就此心。欲界繫善心已斷非不成就此心者，謂欲界生長已離欲界貪。不成就此心非此心已斷者，謂已斷善根。此心已斷亦不成就此心者，謂色無色界生長。非此心已斷亦非不成就此心者，謂欲界生長不斷善根未離欲界貪。若不善心已斷，不成就此心耶？曰：如是。設不成就此心，此心已斷耶？曰：如是。若欲界繫有覆無記心已斷，不成就此心耶？曰：如是。設不成就此心，此心已斷耶？曰：如是。若欲界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？若欲界繫無覆無記心不成就，此心定已斷。或此心已斷非不成就此心，謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長。若色界繫善心已斷，不成就此心耶？或色界繫善心已斷非不成就此心，或不成就此心非此心已斷，或此心已斷亦不成就此心，或非此心已斷亦非不成就此心。色界繫善心已斷非不成就此心者，謂欲界色界生長已離色界貪。不成就此心非此心已斷者，謂欲界生長未得色界善心。此心已斷亦不成就此心者，謂無色界生長。非此心已斷亦非不成就此心者，謂欲界生長已得色界善心未離色界貪，及色界生長未離彼貪。若色界繫有覆無記心已斷，不成就此心耶？曰：如是。設不成就此心，此心已斷耶？曰：如是。若色界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？或色界繫無覆無記心已斷非不成就此心，或不成就此心非此心已斷，或此心已斷亦不成就此心，或非此心已斷亦非不成就此心。色界繫無覆無記心已斷非不成就此心者，謂欲界色界生長已離色界貪。不成就此心非此心已斷者，謂欲界生長未離欲界貪。此心已斷亦不成就此心者，謂無色界生長。非此心已斷亦非不成就此心者，謂欲界生長已離欲界貪未離色界貪，及色界生長未離彼貪。若無色界繫善心已斷，不成就此心耶？若無色界繫善心已斷，定非不成就此心。或不成就此心非此心已斷，謂未得無色界善心。若無色界繫有覆無記心已斷，不成就此心耶？曰：如是。設不成就此心，此心已斷耶？曰：如是。若無色界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？或無色界繫無覆無記心已斷非不成就此心，或不成就此心非此心已斷，或此心已斷亦不成就此心，或非此心已斷亦非不成就此心。無色界繫無覆無記心已斷非不成就此心者，謂阿羅漢無色界繫異熟果心正現在前。不成就此心非此心已斷者，謂有學異生無色界繫異熟果心不現在前。此心已斷亦不成就此心者，謂阿羅漢無色界繫異熟果心不現在前。非此心已斷亦非不成就此心者，謂有學異生無色界繫異熟果心正現在前。 nhược/nhã dục giới hệ thiện tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？hoặc dục giới hệ thiện tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm ，hoặc bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn ，hoặc thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm 。dục giới hệ thiện tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham 。bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn giả ，vị dĩ đoạn thiện căn 。thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm giả ，vị sắc vô sắc giới sanh trường/trưởng 。phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng bất đoạn thiện căn vị ly dục giới tham 。nhược/nhã bất thiện tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết ất thành tựu thử tâm ，thử tâm dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã dục giới hệ hữu phước vô kí tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết ất thành tựu thử tâm ，thử tâm dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？nhược/nhã dục giới hệ vô phước vô kí tâm bất thành tựu ，thử tâm định dĩ đoạn 。hoặc thử tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng 。nhược/nhã sắc giới hệ thiện tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？hoặc sắc giới hệ thiện tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm ，hoặc bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn ，hoặc thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm 。sắc giới hệ thiện tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham 。bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị đắc sắc giới thiện tâm 。thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng 。phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ đắc sắc giới thiện tâm vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham 。nhược/nhã sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết ất thành tựu thử tâm ，thử tâm dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã sắc giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？hoặc sắc giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm ，hoặc bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn ，hoặc thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm 。sắc giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sắc giới sanh trường/trưởng dĩ ly sắc giới tham 。bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng vị ly dục giới tham 。thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm giả ，vị vô sắc giới sanh trường/trưởng 。phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị dục giới sanh trường/trưởng dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham ，cập sắc giới sanh trường/trưởng vị ly bỉ tham 。nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？nhược/nhã vô sắc giới hệ thiện tâm dĩ đoạn ，định phi bất thành tựu thử tâm 。hoặc bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn ，vị vị đắc vô sắc giới thiện tâm 。nhược/nhã vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？viết ：như thị 。thiết ất thành tựu thử tâm ，thử tâm dĩ đoạn da ？viết ：như thị 。nhược/nhã vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn ，bất thành tựu thử tâm da ？hoặc vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm ，hoặc bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn ，hoặc thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm ，hoặc phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm 。vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm dĩ đoạn phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị A-la-hán vô sắc giới hệ dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。bất thành tựu thử tâm phi thử tâm dĩ đoạn giả ，vị hữu học dị sanh vô sắc giới hệ dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。thử tâm dĩ đoạn diệc bất thành tựu thử tâm giả ，vị A-la-hán vô sắc giới hệ dị thục quả tâm bất hiện tại tiền 。phi thử tâm dĩ đoạn diệc phi bất thành tựu thử tâm giả ，vị hữu học dị sanh vô sắc giới hệ dị thục quả tâm chánh hiện tại tiền 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若成就欲界繫善心，如是十二心幾成就、幾不成就？乃至若成就無學心，如是十二心幾成就、幾不成就？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，như thị thập nhị tâm kỷ thành tựu 、kỷ bất thành tựu ？nãi chí nhược/nhã thành tựu vô học tâm ，như thị thập nhị tâm kỷ thành tựu 、kỷ bất thành tựu ？ 若成就欲界繫善心，二心定成就，一心定不成就，餘或成就或不成就。若成就不善心，四心定成就，四心定不成就，餘或成就或不成就。若成就欲界繫有覆無記心，五心定成就，四心定不成就，餘或成就或不成就。若成就欲界繫無覆無記心，此一心定成就，一心定不成就，餘或成就或不成就。若成就色界繫善心，二心定成就，一心定不成就，餘或成就或不成就。若成就色界繫有覆無記心，三心定成就，二心定不成就，餘或成就或不成就。若成就色界繫無覆無記心，三心定成就，三心定不成就，餘或成就或不成就。若成就無色界繫善心，此一心定成就，二心定不成就，餘或成就或不成就。若成就無色界繫有覆無記心，此一心定成就，一心定不成就，餘或成就或不成就。若成就無色界繫無覆無記心，二心定成就，七心定不成就，餘或成就或不成就。若成就學心，二心定成就，一心定不成就，餘或成就或不成就。若成就無學心，二心定成就，五心定不成就，餘或成就或不成就。 nhược/nhã thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，nhị tâm định thành tựu ，nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu bất thiện tâm ，tứ tâm định thành tựu ，tứ tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，ngũ tâm định thành tựu ，tứ tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，thử nhất tâm định thành tựu ，nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，nhị tâm định thành tựu ，nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，tam tâm định thành tựu ，nhị tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，tam tâm định thành tựu ，tam tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，thử nhất tâm định thành tựu ，nhị tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thử nhất tâm định thành tựu ，nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，nhị tâm định thành tựu ，thất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu học tâm ，nhị tâm định thành tựu ，nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã thành tựu vô học tâm ，nhị tâm định thành tựu ，ngũ tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若不成就欲界繫善心，如是十二心幾不成就、幾成就？乃至若不成就無學心，如是十二心幾不成就、幾成就？若不成就欲界繫善心，此一心定不成就，餘或成就或不成就。若不成就不善心，二心定不成就，餘或成就或不成就。若不成就欲界繫有覆無記心，此一心定不成就，餘或成就或不成就。若不成就欲界繫無覆無記心，七心定不成就，一心定成就，餘或成就或不成就。若不成就色界繫善心，二心定不成就，餘或成就或不成就。若不成就色界繫有覆無記心，三心定不成就，一心定成就，餘或成就或不成就。若不成就色界繫無覆無記心，此一心定不成就，餘或成就或不成就。若不成就無色界繫善心，三心定不成就，三心定成就，餘或成就或不成就。若不成就無色界繫有覆無記心，五心定不成就，二心定成就，餘或成就或不成就。若不成就無色界繫無覆無記心，此一心定不成就，餘或成就或不成就。若不成就學心，此一心定不成就，餘或成就或不成就。若不成就無學心，此一心定不成就，一心定成就，餘或成就或不成就。 hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，như thị thập nhị tâm kỷ bất thành tựu 、kỷ thành tựu ？nãi chí nhược/nhã bất thành tựu vô học tâm ，như thị thập nhị tâm kỷ bất thành tựu 、kỷ thành tựu ？nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ thiện tâm ，thử nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu bất thiện tâm ，nhị tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ hữu phước vô kí tâm ，thử nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu dục giới hệ vô phước vô kí tâm ，thất tâm định bất thành tựu ，nhất tâm định thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ thiện tâm ，nhị tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，tam tâm định bất thành tựu ，nhất tâm định thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，thử nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ thiện tâm ，tam tâm định bất thành tựu ，tam tâm định thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm ，ngũ tâm định bất thành tựu ，nhị tâm định thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm ，thử nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu học tâm ，thử nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu vô học tâm ，thử nhất tâm định bất thành tựu ，nhất tâm định thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。復有三種補特伽羅：一、未離欲界貪補特伽羅；二、未離色界貪補特伽羅；三、未離無色界貪補特伽羅。未離欲界貪補特伽羅，如是十二心幾成就、幾不成就？未離色界貪補特伽羅，如是十二心幾成就、幾不成就？未離無色界貪補特伽羅，如是十二心幾成就、幾不成就？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。phục hưũ tam chủng Bổ-đặc-già-la ：nhất 、vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la ；nhị 、vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ；tam 、vị ly vô sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la ，như thị thập nhị tâm kỷ thành tựu 、kỷ bất thành tựu ？vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，như thị thập nhị tâm kỷ thành tựu 、kỷ bất thành tựu ？vị ly vô sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，như thị thập nhị tâm kỷ thành tựu 、kỷ bất thành tựu ？ 未離欲界貪補特伽羅，四心定成就，四心定不成就，餘或成就或不成就。未離色界貪補特伽羅，三心定成就，二心定不成就，餘或成就或不成就。未離無色界貪補特伽羅，一心定成就，一心定不成就，餘或成就或不成就。 vị ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la ，tứ tâm định thành tựu ，tứ tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。vị ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，tam tâm định thành tựu ，nhị tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。vị ly vô sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，nhất tâm định thành tựu ，nhất tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。 十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。復有三種補特伽羅：一、已離欲界貪補特伽羅；二、已離色界貪補特伽羅；三、已離無色界貪補特伽羅。已離欲界貪補特伽羅，如是十二心幾不成就、幾成就？已離色界貪補特伽羅，如是十二心幾不成就、幾成就？已離無色界貪補特伽羅，如是十二心幾不成就、幾成就？ thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。phục hưũ tam chủng Bổ-đặc-già-la ：nhất 、dĩ ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la ；nhị 、dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ；tam 、dĩ ly vô sắc giới tham Bổ-đặc-già-la 。dĩ ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la ，như thị thập nhị tâm kỷ bất thành tựu 、kỷ thành tựu ？dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，như thị thập nhị tâm kỷ bất thành tựu 、kỷ thành tựu ？dĩ ly vô sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，như thị thập nhị tâm kỷ bất thành tựu 、kỷ thành tựu ？ 已離欲界貪補特伽羅，二心定不成就，餘或成就或不成就。已離色界貪補特伽羅，三心定不成就，一心定成就，餘或成就或不成就。已離無色界貪補特伽羅，五心定不成就，二心定成就，餘或成就或不成就。 dĩ ly dục giới tham Bổ-đặc-già-la ，nhị tâm định bất thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。dĩ ly sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，tam tâm định bất thành tựu ，nhất tâm định thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。dĩ ly vô sắc giới tham Bổ-đặc-già-la ，ngũ tâm định bất thành tựu ，nhị tâm định thành tựu ，dư hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。 若最初梵世繫善心現在前，一切欲界繫善心等無間耶？若最初修加行梵世繫善心現在前，一切欲界繫善心等無間。或最初梵世繫善心現在前非欲界繫善心等無間，謂從梵世上沒生梵世中，彼最初梵世繫善心現在前。乃至若最初無所有處繫善心現在前，一切識無邊處繫善心等無間耶？若最初修加行無所有處繫善心現在前，一切識無邊處繫善心等無間。或最初無所有處繫善心現在前非識無邊處繫善心等無間，謂從非想非非想處沒生無所有處，彼最初無所有處繫善心現在前。 nhược/nhã tối sơ phạm thế hệ thiện tâm hiện tại tiền ，nhất thiết dục giới hệ thiện tâm đẳng Vô gián da ？nhược/nhã tối sơ tu gia hạnh/hành/hàng phạm thế hệ thiện tâm hiện tại tiền ，nhất thiết dục giới hệ thiện tâm đẳng Vô gián 。hoặc tối sơ phạm thế hệ thiện tâm hiện tại tiền phi dục giới hệ thiện tâm đẳng Vô gián ，vị tùng phạm thế thượng một sanh phạm thế trung ，bỉ tối sơ phạm thế hệ thiện tâm hiện tại tiền 。nãi chí nhược/nhã tối sơ vô sở hữu xứ hệ thiện tâm hiện tại tiền ，nhất thiết thức vô biên xứ hệ thiện tâm đẳng Vô gián da ？nhược/nhã tối sơ tu gia hạnh/hành/hàng vô sở hữu xứ hệ thiện tâm hiện tại tiền ，nhất thiết thức vô biên xứ hệ thiện tâm đẳng Vô gián 。hoặc tối sơ vô sở hữu xứ hệ thiện tâm hiện tại tiền phi thức vô biên xứ hệ thiện tâm đẳng Vô gián ，vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một sanh vô sở hữu xứ ，bỉ tối sơ vô sở hữu xứ hệ thiện tâm hiện tại tiền 。 有十二心，欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若學心捨成就得不成就，如是十二心幾捨成就得不成就、幾捨不成就得成就？若無學心捨成就得不成就，如是十二心幾捨成就得不成就、幾捨不成就得成就？ hữu thập nhị tâm ，dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，như thị thập nhị tâm kỷ xả thành tựu đắc bất thành tựu 、kỷ xả bất thành tựu đắc thành tựu ？nhược/nhã vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，như thị thập nhị tâm kỷ xả thành tựu đắc bất thành tựu 、kỷ xả bất thành tựu đắc thành tựu ？ 若學心捨成就得不成就，二心定捨成就得不成就，一心定捨不成就得成就，餘非捨成就得不成就亦非捨不成就得成就。若無學心捨成就得不成就，一心定捨成就得不成就，二心定捨不成就得成就，二心或捨成就得不成就，二心或捨不成就得成就，五心非捨成就得不成就亦非捨不成就得成就。 nhược/nhã học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，nhị tâm định xả thành tựu đắc bất thành tựu ，nhất tâm định xả bất thành tựu đắc thành tựu ，dư phi xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi xả bất thành tựu đắc thành tựu 。nhược/nhã vô học tâm xả thành tựu đắc bất thành tựu ，nhất tâm định xả thành tựu đắc bất thành tựu ，nhị tâm định xả bất thành tựu đắc thành tựu ，nhị tâm hoặc xả thành tựu đắc bất thành tựu ，nhị tâm hoặc xả bất thành tựu đắc thành tựu ，ngũ tâm phi xả thành tựu đắc bất thành tựu diệc phi xả bất thành tựu đắc thành tựu 。 有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心，及學心、無學心。若學心捨不成就得成就，如是十二心幾捨不成就得成就、幾捨成就得不成就？若無學心捨不成就得成就，如是十二心幾捨不成就得成就、幾捨成就得不成就？ hữu thập nhị tâm ，vị dục giới hệ thiện tâm 、bất thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，vô sắc giới hệ thiện tâm 、hữu phước vô kí tâm 、vô phước vô kí tâm ，cập học tâm 、vô học tâm 。nhược/nhã học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，như thị thập nhị tâm kỷ xả bất thành tựu đắc thành tựu 、kỷ xả thành tựu đắc bất thành tựu ？nhược/nhã vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，như thị thập nhị tâm kỷ xả bất thành tựu đắc thành tựu 、kỷ xả thành tựu đắc bất thành tựu ？ 若學心捨不成就得成就，或有二心定捨不成就得成就，一心定捨成就得不成就，二心或捨不成就得成就，二心或捨成就得不成就，或有得一都無所捨，五心非捨不成就得成就亦非捨成就得不成就。若無學心捨不成就得成就，一心定捨不成就得成就，二心定捨成就得不成就。 nhược/nhã học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，hoặc hữu nhị tâm định xả bất thành tựu đắc thành tựu ，nhất tâm định xả thành tựu đắc bất thành tựu ，nhị tâm hoặc xả bất thành tựu đắc thành tựu ，nhị tâm hoặc xả thành tựu đắc bất thành tựu ，hoặc hữu đắc nhất đô vô sở xả ，ngũ tâm phi xả bất thành tựu đắc thành tựu diệc phi xả thành tựu đắc bất thành tựu 。nhược/nhã vô học tâm xả bất thành tựu đắc thành tựu ，nhất tâm định xả bất thành tựu đắc thành tựu ，nhị tâm định xả thành tựu đắc bất thành tựu 。 說一切有部識身足論卷第十六 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ thập lục * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 10:12:30 2018 ============================================================