TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 09:17:19 2018
============================================================
 
No. 1494 
No. 1494
 
佛說淨業障經 
Phật Thuyết Tịnh Nghiệp Chướng Kinh  
 
失譯人名今附秦錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   tần   lục   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛住毘舍離菴羅樹園，與大比丘眾五百人俱，菩薩摩訶薩三萬二千，其名曰壞魔菩薩、神通遊戲光焰菩薩、蓮花身菩薩、放光王菩薩、常調身菩薩、滿眾願菩薩、寶莊嚴堅意菩薩、雜華眼菩薩、淨音聲王菩薩、光照明菩薩、妙真金菩薩、降伏一切諸根境界菩薩、大雷音菩薩、如意光積菩薩、文殊師利法王子，如是等三萬二千菩薩而為上首。 
nhất thời  Phật trụ/trú   Tỳ xá ly  am la  thụ/thọ   viên   ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   ngũ bách  nhân   câu   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tam vạn nhị   thiên   ，kỳ  danh   viết   hoại   ma   Bồ Tát 、thần thông du hí quang   diệm  Bồ Tát 、liên hoa  thân  Bồ Tát 、phóng quang  Vương Bồ Tát 、thường   điều  thân  Bồ Tát 、mãn   chúng   nguyện   Bồ Tát 、bảo   trang nghiêm kiên ý  Bồ Tát 、Tạp hoa  nhãn   Bồ Tát 、tịnh   âm thanh Vương Bồ Tát 、quang   chiếu   minh   Bồ Tát 、diệu   chân   kim   Bồ Tát 、hàng phục nhất thiết chư căn  cảnh giới Bồ Tát 、Đại  lôi   âm   Bồ Tát 、như ý  quang   tích  Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ，như thị đẳng tam vạn nhị   thiên   Bồ Tát nhi vi thượng thủ  。
 
爾時有一比丘名無垢光，入毘舍離城次第乞食，以不知故入婬女家。時無垢光入其家已，是時婬女於無垢光起染污心，作是思惟：「我今必當與此比丘共行欲法。若不從我，我將殞命。」作是念已即便閉門，語比丘言：「願與尊者共行欲事。若不從我，我當必死。」時無垢光語婬女言：「且止。大姊！我今不應犯如此事。所以者何？佛所制戒我應奉行，寧捨身命不毀此戒。」 
nhĩ thời  hữu nhất  Tỳ-kheo danh   vô cấu quang  ，nhập   Tỳ-xá-ly thành  thứ đệ khất thực  ，dĩ  bất tri   cố  nhập   dâm nữ  gia  。thời  vô cấu quang  nhập   kỳ  gia  dĩ   ，Thị thời dâm nữ  ư  vô cấu quang  khởi   nhiễm   ô tâm   ，tác thị  tư tánh ：「ngã   kim   tất   đương  dữ  thử   Tỳ-kheo cọng  hạnh/hành/hàng  dục pháp  。nhược/nhã  bất tùng  ngã   ，ngã   tướng  vẫn   mạng   。」tác thị niệm dĩ   tức   tiện   bế   môn   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nguyện   dữ  Tôn-Giả cọng  hạnh/hành/hàng  dục   sự   。nhược/nhã  bất tùng  ngã   ，ngã   đương  tất   tử   。」thời  vô cấu quang  ngữ  dâm nữ  ngôn  ：「thả  chỉ   。đại tỉ  ！ngã   kim   bất ưng phạm   như   thử sự  。sở dĩ giả hà ？Phật sở   chế giới  ngã   ưng  phụng hành ，ninh   xả thân  mạng   bất hủy   thử   giới   。」
 
爾時婬女復更思惟：「我今當以呪術藥草令此比丘共為欲事。」語比丘言：「我今不能令汝退轉毀犯禁戒，但當受我所施之食。」而入舍內，便呪其食投比丘鉢。呪術力故，令此比丘便失正念，起於欲心展轉增盛。爾時婬女見此比丘顏色變異，即前牽手共為欲事。是時比丘與彼婬女共相愛樂行婬欲已，持所乞食還詣精舍。到精舍已，生大憂悔舉體煩熱：「咄哉！何為破大戒身？我今不應受他信施，我今則是破戒之人當墮地獄。」時無垢光向諸比丘同梵行者說如是言：「我今破戒，非是沙門，必趣地獄。」時諸比丘問無垢光：「有何因緣而破此戒？」時無垢光具說上事。時諸同學語無垢光：「仁者當知，此有菩薩摩訶薩名文殊師利，得無生法忍，善能除滅破戒之罪，亦令眾生離諸蓋纏。我今與汝共詣文殊師利菩薩摩訶薩所，除汝憂悔。」 
nhĩ thời  dâm nữ  phục  cánh  tư tánh ：「ngã   kim   đương  dĩ  chú thuật  dược thảo  lệnh  thử   Tỳ-kheo cọng  vi  dục   sự   。」ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   kim   bất năng  lệnh  nhữ   thoái chuyển  hủy phạm  cấm giới ，đãn   đương  thọ/thụ   ngã sở thí  chi thực/tự  。」nhi   nhập   xá  nội  ，tiện   chú   kỳ  thực/tự  đầu   Tỳ-kheo bát   。chú thuật  lực   cố  ，lệnh  thử   Tỳ-kheo tiện   thất   chánh niệm ，khởi   ư  dục tâm  triển chuyển  tăng thịnh  。nhĩ thời  dâm nữ  kiến  thử   Tỳ-kheo nhan sắc biến dị  ，tức   tiền   khiên  thủ   cọng  vi  dục   sự   。Thị thời Tỳ-kheo dữ  bỉ   dâm nữ  cộng tướng  ái lạc hạnh/hành/hàng  dâm dục  dĩ   ，trì   sở   khất thực  hoàn  nghệ   Tịnh Xá 。đáo   Tịnh Xá dĩ   ，sanh  Đại  ưu hối  cử   thể   phiền   nhiệt   ：「đốt  tai   ！hà   vi  phá   đại giới  thân  ？ngã   kim   bất ưng thọ/thụ   tha  tín thí  ，ngã   kim   tức   thị  phá giới  chi nhân   đương  đọa  địa ngục  。」thời  vô cấu quang  hướng   chư   Tỳ-kheo đồng   phạm hạnh  giả thuyết  như thị ngôn  ：「ngã   kim   phá giới  ，phi thị Sa Môn ，tất   thú  địa ngục  。」thời  chư   Tỳ-kheo vấn   vô cấu quang  ：「hữu hà  nhân duyên  nhi   phá   thử   giới   ？」thời  vô cấu quang  cụ thuyết  thượng  sự   。thời  chư   đồng học  ngữ  vô cấu quang  ：「nhân giả  đương tri ，thử   hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   Văn-thù-sư-lợi ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，thiện năng  trừ diệt phá giới  chi tội   ，diệc   lệnh  chúng sanh ly   chư cái  triền   。ngã   kim   dữ  nhữ   cọng  nghệ   Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，trừ   nhữ   ưu hối  。」
 
時無垢光猶故未食，與諸比丘詣文殊師利法王子所。到已問訊供養恭敬，即以上事具白文殊師利。文殊師利語無垢光：「汝今且食。食已當共詣如來所問如此事。如佛所說，當共受持。」 
thời  vô cấu quang  do  cố  vị  thực/tự  ，dữ  chư   Tỳ-kheo nghệ   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  sở   。đáo   dĩ   vấn tấn cúng dường cung kính ，tức   dĩ  thượng  sự   cụ   bạch   Văn-thù-sư-lợi 。Văn-thù-sư-lợi ngữ  vô cấu quang  ：「nhữ   kim   thả  thực/tự  。thực/tự  dĩ   đương  cọng  nghệ   Như Lai  sở   vấn   như   thử sự  。như   Phật sở thuyết  ，đương  cọng  thọ trì 。」
 
比丘食已，與文殊師利共詣佛所。到已頂禮佛足却坐一面。爾時無垢光比丘心懷恐懼不敢問佛。於是文殊師利即從坐起整衣服，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，即以上事具白世尊。爾時世尊告無垢光：「汝實爾不？」答言：「實爾。」 
Tỳ-kheo thực/tự  dĩ   ，dữ  Văn-thù-sư-lợi cọng  nghệ   Phật sở   。đáo   dĩ   đảnh lễ Phật túc  khước  tọa   nhất diện 。nhĩ thời  vô cấu quang  Tỳ-kheo tâm   hoài   khủng  cụ   bất cảm   vấn   Phật 。ư thị Văn-thù-sư-lợi tức   tùng tọa khởi chỉnh y phục ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，tức   dĩ  thượng  sự   cụ   bạch   Thế Tôn 。nhĩ thời Thế Tôn  cáo  vô cấu quang  ：「nhữ   thật nhĩ  bất ？」đáp   ngôn  ：「thật nhĩ  。」
 
佛告比丘：「汝本有心欲犯婬不？」答言：「不也。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhữ   bổn  hữu tâm  dục   phạm   dâm  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
佛告比丘：「汝本無心，云何而犯？」比丘答言：「我於後時乃生欲心。」「如是比丘！心犯欲耶？」答言：「如是。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhữ   bổn  vô tâm  ，vân hà nhi   phạm   ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   ư  hậu thời  nãi  sanh  dục tâm  。」「như thị Tỳ-kheo ！tâm   phạm   dục   da   ？」đáp   ngôn  ：「như thị 。」
 
佛告比丘：「我常不言心垢故眾生垢，心淨故眾生淨耶？」答言：「如是。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「ngã   thường   bất ngôn  tâm cấu  cố  chúng sanh cấu   ，tâm tịnh  cố  chúng sanh tịnh   da   ？」đáp   ngôn  ：「như thị 。」
 
佛告比丘：「於意云何？汝曾夢中受欲之時，心覺知不？」答言：「覺知。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「ư ý vân hà ？nhữ   tằng   mộng trung  thọ dục  chi thời  ，tâm   giác tri  bất ？」đáp   ngôn  ：「giác tri  。」
 
佛告比丘：「汝向犯欲，豈非由心而覺知耶？」答言：「如是。」「若如是者，比丘！寤、夢犯欲有何差別？」比丘答言：「寤、夢犯欲無差別也。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhữ   hướng   phạm   dục   ，khởi  phi   do   tâm   nhi   giác tri  da   ？」đáp   ngôn  ：「như thị 。」「nhược như  thị  giả ，Tỳ-kheo ！ngụ   、mộng  phạm   dục   hữu hà  sái biệt  ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngụ   、mộng  phạm   dục   vô sái biệt  dã  。」
 
佛言：「於意云何？我先不言一切諸法皆如夢耶？」答言：「如是。」 
Phật ngôn  ：「ư ý vân hà ？ngã   tiên  bất ngôn  nhất thiết chư pháp  giai   như   mộng  da   ？」đáp   ngôn  ：「như thị 。」
 
佛言：「於意云何？如夢諸法是真實耶？」答言：「不也。」 
Phật ngôn  ：「ư ý vân hà ？như   mộng  chư Pháp thị  chân   thật   da   ？」đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
佛告比丘：「於意云何？寤、夢二心俱真實耶？」「不也。世尊！」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「ư ý vân hà ？ngụ   、mộng  nhị tâm  câu   chân   thật   da   ？」「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛告比丘：「若非真實，是有法不？」「不也。世尊！」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhược/nhã  phi   chân   thật   ，thị  hữu pháp  bất ？」「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛告比丘：「於意云何？無所有法，為有生不？」「不也。世尊！」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「ư ý vân hà ？vô sở hữu  Pháp   ，vi  hữu sanh  bất ？」「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛告比丘：「若法無生，有滅、有縛、有解脫耶？」「不也。世尊。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhược/nhã  Pháp   vô sanh  ，hữu  diệt   、hữu phược  、hữu giải  thoát  da   ？」「bất dã 。Thế Tôn 。」
 
佛告比丘：「於意云何？無生之法，當墮阿鼻地獄、餓鬼、畜生中耶？」答言：「世尊！無生之法尚無所有，而當有墮三惡道耶？」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「ư ý vân hà ？vô sanh  chi Pháp   ，đương  đọa  A-tỳ địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh trung  da   ？」đáp   ngôn  ：「Thế Tôn ！vô sanh  chi Pháp   thượng   vô sở hữu  ，nhi   đương  hữu  đọa  tam ác đạo  da   ？」
 
佛告比丘：「一切諸法本性清淨。然諸凡夫愚小無智，於無有法不知如故妄生分別，以分別故墮三惡道。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhất thiết chư pháp  bổn tánh  thanh tịnh 。nhiên chư   phàm phu ngu   tiểu   vô trí  ，ư  vô hữu Pháp   bất tri   như   cố  vọng sanh  phân biệt ，dĩ  phân biệt cố  đọa  tam ác đạo  。」
 
復告比丘：「諸法無實而現種種所應作事，為著貪欲、瞋恚、愚癡凡夫等故分別諸法。不如如故，非是真實。」 
phục  cáo  Tỳ-kheo ：「chư Pháp vô thật nhi   hiện   chủng chủng sở   ưng  tác sự  ，vi  trước/trứ  tham dục  、sân khuể  、ngu   si phàm  phu  đẳng cố  phân biệt chư Pháp 。bất như như  cố  ，phi thị chân   thật   。」
 
復告比丘：「諸法虛誑，如野馬故。諸法如夢，本性自然逮清淨故。諸法究竟，如水中月、泡沫等故。諸法寂靜，無生老病死諸過患故。諸法無取，非是色法，不可見故。諸法無聚，如虛空故。諸法無性，過諸性故。諸法甚深，過虛空故。諸法廣大，無處所故。法無所作，究竟寂故。法無所依，境界空故。法無根本，畢竟空故。法離蓋纏，煩惱結使不可得故。法離熾然，性不生故。法無障礙，本性淨故。諸法無報，猶如影故。諸法如幻，不如如故。法無所依，妄分別故。諸法流轉，而諸眾生著諸邊故。諸法不起，諸緣各各性相違故。法無染愛，無所屬故。法無穢污，一切結使不可得故。諸法無垢，淨過空故。法無微相，相寂靜故。諸法調柔，性不生故。諸法如如，初中後際無差別故。諸法解脫，不相屬故。諸法無聞，如瓦礫故。諸法非色，同虛空故。諸法平等，無積聚故。法不可持，猶如虛空不可執故。諸法無得，智者推求不可得故。法無擾動，三世淨故。法無扼縛，破闇冥故。法無荊棘，離諸纏故。諸法安隱，如涅槃故。法無怖畏，過諸畏故。法無彼岸，無此岸故。諸法無量，過算數故。諸法無相，其相空故。諸法無作，斷諸願故。諸法無行，行虛誑故。法無戲論，滅覺觀故。法無窟宅，離住處故。法無有濁，常清淨故。法同涅槃生不可得，空無有故。比丘當知，諸法如是不可宣說，是故我昔坐於道場得無所得，無有一法有出有沒、有縛有解，亦無有法有障有纏、有憂有悔。所以者何？諸法清淨無雜穢故。」 
phục  cáo  Tỳ-kheo ：「chư Pháp hư cuống  ，như   dã   mã   cố  。chư Pháp như   mộng  ，bổn tánh  tự nhiên  đãi  thanh tịnh cố  。chư Pháp cứu cánh ，như   thủy trung nguyệt  、phao  mạt   đẳng cố  。chư Pháp tịch tĩnh  ，vô  sanh lão bệnh tử  chư   quá hoạn  cố  。chư Pháp vô thủ  ，phi thị sắc Pháp  ，bất khả kiến  cố  。chư Pháp vô  tụ   ，như hư không  cố  。chư Pháp Vô tánh  ，quá/qua  chư   tánh   cố  。chư Pháp thậm thâm  ，quá/qua  hư không  cố  。chư Pháp quảng đại ，vô  xứ sở  cố  。Pháp   vô sở  tác ，cứu cánh tịch   cố  。Pháp   vô sở  y  ，cảnh giới không  cố  。Pháp   vô căn  bổn  ，tất cánh không  cố  。Pháp   ly cái  triền   ，phiền não  kết/kiết   sử  bất khả đắc cố  。Pháp   ly   sí nhiên ，tánh   bất sanh  cố  。Pháp   vô chướng ngại  ，bổn  tánh tịnh  cố  。chư Pháp vô  báo   ，do  như ảnh  cố  。chư Pháp như huyễn  ，bất như như  cố  。Pháp   vô sở  y  ，vọng   phân biệt cố  。chư Pháp lưu chuyển  ，nhi   chư   chúng sanh trước/trứ  chư   biên   cố  。chư Pháp bất khởi   ，chư duyên  các các tánh   tướng  vi   cố  。Pháp   vô nhiễm  ái   ，vô sở  chúc  cố  。Pháp   vô uế  ô ，nhất thiết kết/kiết   sử  bất khả đắc cố  。chư Pháp vô cấu  ，tịnh   quá/qua  không  cố  。Pháp   vô  vi   tướng  ，tướng  tịch tĩnh  cố  。chư Pháp điều nhu  ，tánh   bất sanh  cố  。chư   pháp như như  ，sơ trung hậu tế  vô sái biệt  cố  。chư Pháp giải thoát  ，bất tướng  chúc  cố  。chư Pháp vô  văn  ，như   ngõa   lịch   cố  。chư Pháp phi sắc  ，đồng   hư không  cố  。chư   pháp bình đẳng  ，vô  tích tụ  cố  。Pháp   bất khả trì   ，do  như hư không  bất khả chấp   cố  。chư Pháp vô đắc ，trí giả  thôi cầu  bất khả đắc cố  。Pháp   vô  nhiễu   động   ，tam thế  tịnh   cố  。Pháp   vô  ách   phược  ，phá   ám minh  cố  。Pháp   vô  kinh   cức   ，ly   chư   triền   cố  。chư Pháp an ổn ，như   Niết-Bàn cố  。Pháp   vô bố úy  ，quá/qua  chư   úy   cố  。Pháp   vô  bỉ ngạn  ，vô  thử ngạn  cố  。chư Pháp vô lượng  ，quá/qua  toán   số  cố  。chư Pháp vô tướng ，kỳ  tướng  không  cố  。chư Pháp vô tác  ，đoạn  chư   nguyện   cố  。chư Pháp vô  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  hư cuống  cố  。Pháp   vô  hí luận ，diệt   giác  quán  cố  。Pháp   vô  quật   trạch   ，ly   trụ xứ  cố  。Pháp   vô hữu trược  ，thường   thanh tịnh cố  。Pháp   đồng   Niết-Bàn sanh  bất khả đắc ，không  vô hữu cố  。Tỳ-kheo đương tri ，chư Pháp như thị bất khả tuyên thuyết  ，thị cố ngã   tích   tọa   ư  đạo tràng đắc   vô sở đắc ，vô hữu nhất   pháp hữu  xuất  hữu  một   、hữu phược  hữu giải  ，diệc   vô hữu pháp hữu  chướng   hữu  triền   、hữu  ưu   hữu  hối  。sở dĩ giả hà ？chư Pháp thanh tịnh vô tạp  uế   cố  。」
 
爾時無垢光聞說是法，心懷踊躍悲喜交集，即時雨淚叉手合掌一心觀佛，即說偈言： 
nhĩ thời  vô cấu quang  văn thuyết  thị pháp ，tâm   hoài   dõng dược  bi   hỉ  giao   tập   ，tức   thời  vũ  lệ   xoa thủ  hợp chưởng nhất tâm quán  Phật ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「快哉世尊大功德， 
「khoái   tai   Thế Tôn Đại  công đức  ，
 
諸天世人所歸仰， 
chư Thiên thế   nhân   sở quy  ngưỡng  ，
 
善覺一切妙勝行， 
thiện giác  nhất thiết diệu   thắng hành ，
 
稽首能斷諸苦行。 
khể thủ  năng đoạn  chư   khổ hạnh 。
 
無所依者為作依， 
vô sở  y  giả vi  tác y  ，
 
無有導者為獎導， 
vô hữu đạo   giả vi  tưởng   đạo   ，
 
安住實道常清淨， 
an trụ  thật đạo  thường   thanh tịnh ，
 
稽首世尊大威德。 
khể thủ  Thế Tôn đại uy đức  。
 
為世闇冥作燈明， 
vi  thế   ám minh  tác đăng minh  ，
 
諸無目者為作目， 
chư   vô  mục   giả vi  tác mục   ，
 
深著虛妄能度脫， 
thâm   trước/trứ  hư vọng năng  độ thoát  ，
 
稽首勇猛大精進。 
khể thủ  dũng mãnh  đại tinh tấn  。
 
已離染污無瞋恚， 
dĩ   ly nhiễm  ô vô sân khuể  ，
 
於諸縛著得解脫， 
ư  chư   phược  trước/trứ  đắc giải thoát  ，
 
等於怨親能解縛， 
đẳng ư  oán thân  năng giải  phược  ，
 
稽首真實功德聚。 
khể thủ  chân   thật   công đức tụ  。
 
乾竭渴愛及愚癡， 
càn kiệt  khát ái  cập ngu si ，
 
破壞諸有除眾苦， 
phá hoại  chư hữu  trừ   chúng khổ ，
 
生死輪轉久已斷， 
sanh tử luân  chuyển  cửu   dĩ đoạn  ，
 
稽首大力無上乘。 
khể thủ  Đại lực  vô thượng thừa  。
 
於諸分別無所著， 
ư  chư   phân biệt vô sở trước  ，
 
解脫妙智難思議， 
giải thoát  diệu trí  nạn/nan  tư nghị  ，
 
三界最勝離諸垢， 
tam giới  tối thắng Ly chư cấu  ，
 
稽首清淨無垢人。 
khể thủ  thanh tịnh vô cấu  nhân   。
 
我今悉求如是道， 
ngã   kim   tất   cầu   như thị đạo  ，
 
當脫無依眾生苦， 
đương  thoát  vô y  chúng   sanh khổ  ，
 
願令我得如是乘， 
nguyện   lệnh  ngã   đắc   như thị thừa  ，
 
終不小乘盡諸漏。 
chung   bất Tiểu thừa  tận  chư lậu  。
 
億那由他無量劫， 
ức   na-do-tha vô lượng kiếp  ，
 
常受眾苦不捨道， 
thường   thọ/thụ   chúng khổ bất xả  đạo  ，
 
如月盛滿顯眾星， 
như   nguyệt   thịnh  mãn   hiển   chúng   tinh   ，
 
我觀如來亦如是。 
ngã   quán  Như Lai  diệc như thị 。
 
譬如有人入大海， 
thí như  hữu  nhân   nhập   đại hải  ，
 
其意下劣求水精， 
kỳ  ý   hạ liệt cầu   thủy tinh  ，
 
雖遇無量珍寶聚， 
tuy   ngộ   vô lượng  trân bảo  tụ   ，
 
捨之而取下賤者。 
xả   chi nhi   thủ   hạ  tiện giả 。
 
如人聞佛無量力， 
như   nhân   văn  Phật vô lượng lực  ，
 
而不生念我當得， 
nhi   bất sanh niệm ngã   đương đắc ，
 
大乘廣博所作事， 
Đại-Thừa quảng bác sở tác sự  ，
 
放捨菩提證聲聞。 
phóng xả  Bồ-đề chứng   Thanh văn  。
 
譬如有人見大王， 
thí như  hữu  nhân   kiến  Đại Vương  ，
 
與諸群臣相圍繞， 
dữ  chư   quần thần tướng  vi nhiễu ，
 
不求王位悕臣佐， 
bất cầu  Vương  vị   hi  Thần   tá   ，
 
當知是意非黠慧。 
đương tri thị  ý   phi   hiệt tuệ  。
 
如人聞佛大功德， 
như   nhân   văn  Phật Đại  công đức  ，
 
妙勝智慧所作事， 
diệu   thắng  trí tuệ  sở tác sự  ，
 
而於小乘生喜樂， 
nhi   ư  Tiểu thừa  sanh  thiện lạc ，
 
是則下劣懈怠心。 
thị tắc  hạ liệt giải đãi  tâm   。
 
眾生不應貪小乘， 
chúng sanh bất ưng tham   Tiểu thừa  ，
 
以如闇夜螢火明， 
dĩ  như   ám   dạ   huỳnh   hỏa   minh   ，
 
當悕日光普大照， 
đương  hi  nhật quang  phổ   Đại  chiếu   ，
 
能破一切諸黑闇。 
năng phá  nhất thiết chư   hắc ám  。
 
佛有無量大名聞， 
Phật hữu  vô lượng  Đại danh  văn  ，
 
聲徹人天諸惡趣， 
thanh   triệt   nhân thiên  chư ác thú  ，
 
佛光微妙為最上， 
Phật quang  vi diệu  vi  tối thượng  ，
 
能照世間諸闇冥。 
năng  chiếu   thế gian chư   ám minh  。
 
譬如師子處野干， 
thí như  sư tử  xứ/xử  dã can  ，
 
其心好樂野干眾， 
kỳ tâm hảo  lạc/nhạc  dã can  chúng   ，
 
放捨師子所應作， 
phóng xả  sư tử  sở   ưng  tác ，
 
而更隨逐野干法。 
nhi   cánh  tùy trục  dã can  Pháp   。
 
如有大人在聲聞， 
như hữu  đại nhân  tại   Thanh văn  ，
 
其猶師子在野干， 
kỳ  do  sư tử  tại   dã can  ，
 
貪樂小法以為足， 
tham   lạc/nhạc  tiểu pháp  dĩ  vi  túc   ，
 
當知是輩行貧道。 
đương tri thị  bối   hạnh/hành/hàng  bần đạo  。
 
若人欲求大乘道， 
nhược/nhã  nhân   dục cầu  Đại thừa đạo  ，
 
當應常發如是心， 
đương  ưng  thường   phát   như thị tâm ，
 
利益世間斷眾苦， 
lợi ích  thế gian đoạn  chúng khổ ，
 
不應同彼諸聲聞。」 
bất ưng đồng   bỉ   chư   Thanh văn  。」
 
爾時眾會聞無垢光所說偈已，四萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心，即散摩訶曼陀羅華拘茂陀等供養世尊、文殊師利，讚無垢光作如是言：「善哉善哉！無垢！能報佛恩，於菩提道多所饒益。」 
nhĩ thời  chúng   hội  văn  vô cấu quang  sở thuyết  kệ   dĩ   ，tứ vạn nhị thiên Thiên Tử phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tức   tán  Ma-ha mạn đà la hoa  câu  mậu   đà  đẳng cung  dưỡng  Thế Tôn 、Văn-thù-sư-lợi ，tán   vô cấu quang  tác như thị ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！vô cấu  ！năng  báo   Phật ân  ，ư  Bồ-đề đạo đa   sở   nhiêu ích  。」
 
爾時世尊即時微笑。諸佛常法，若微笑時有五色光從口而出，所謂青、黃、赤、白、紅頗梨色，遍照無量無邊世界上至梵世，蔽於日月所有光明，還至佛所繞佛三匝從頂上沒。爾時阿難即從坐起整衣服，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！有何因緣而現微笑？諸佛世尊不以無緣而現微笑。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tức   thời  vi   tiếu   。chư Phật thường   Pháp   ，nhược/nhã  vi   tiếu   thời  hữu  ngũ   sắc quang  tùng  khẩu   nhi   xuất  ，sở vị thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、hồng   pha-lê sắc   ，biến chiếu vô lượng vô biên  thế giới thượng chí phạm thế  ，tế  ư  nhật nguyệt sở hữu  quang minh  ，hoàn chí Phật sở   nhiễu Phật  tam  tạp/táp   tùng  đảnh/đính   thượng  một   。nhĩ thời  A-nan tức   tùng tọa khởi chỉnh y phục ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hữu hà  nhân duyên  nhi   hiện   vi   tiếu   ？chư   Phật Thế tôn  bất dĩ  vô duyên  nhi   hiện   vi   tiếu   。」
 
佛告阿難：「此無垢光比丘有大深慧，發阿耨多羅三藐三菩提心，我今當授阿耨多羅三藐三菩提記。」 
Phật cáo  A-nan ：「thử   vô cấu quang  Tỳ-kheo hữu  Đại  thâm   tuệ   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ngã   kim   đương  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」
 
佛告阿難：「此無垢光比丘，於未來世彌勒佛所逮無生忍，亦當供養見賢劫千佛。過是之後復經十劫，供養二十億諸佛已，得成為佛，號名功德蓮華最勝妙行師子雷音如來。」 
Phật cáo  A-nan ：「thử   vô cấu quang  Tỳ-kheo ，ư  vị lai thế  Di Lặc Phật  sở   đãi  vô sanh nhẫn  ，diệc   đương  cúng dường kiến  hiền kiếp  thiên Phật  。quá/qua  thị  chi hậu  phục  Kinh   thập kiếp  ，cúng dường nhị thập  ức   chư Phật dĩ   ，đắc thành  vi  Phật ，hiệu   danh   công đức  liên hoa  tối thắng diệu  hạnh/hành/hàng  sư tử  lôi   âm   Như Lai  。」
 
復告阿難：「功德蓮華最勝妙行師子雷音如來、應、正遍知，彼佛世界名無量音，七寶所成，無有緣覺聲聞弟子，純諸菩薩。彼佛世界常轉平等不退法輪。阿難！此無垢光速當得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？所乘妙勝淨佛土故。」 
phục  cáo  A-nan ：「công đức  liên hoa  tối thắng diệu  hạnh/hành/hàng  sư tử  lôi   âm   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，bỉ Phật thế giới danh   vô lượng  âm   ，thất bảo  sở   thành  ，vô hữu duyên giác  Thanh văn  đệ-tử ，thuần  chư Bồ-tát  。bỉ Phật thế giới thường   chuyển  bình đẳng  bất thoái Pháp luân  。A-nan ！thử   vô cấu quang  tốc   đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。sở dĩ giả hà ？sở   thừa  diệu   thắng  tịnh Phật  độ  cố  。」
 
爾時世尊復告阿難：「譬如日光所至之處破眾闇冥。如是，阿難！若有眾生得聞此經，當知是處有大照明，能令眾生於一切法得無障礙。」 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  cáo  A-nan ：「thí như  nhật quang  sở   chí   chi xứ/xử  phá   chúng   ám minh  。như thị ，A-nan ！nhược hữu chúng sanh đắc   văn  thử Kinh ，đương tri thị xứ hữu  Đại  chiếu   minh   ，năng  lệnh  chúng sanh ư nhất thiết  Pháp   đắc   vô chướng ngại  。」
 
爾時阿難前白佛言：「世尊！云何眾生於一切法得無障礙？」 
nhĩ thời  A-nan tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà chúng sanh ư nhất thiết  Pháp   đắc   vô chướng ngại  ？」
 
佛言：「且止。阿難！何用問此如是事為？如來若說障與無障，諸天世人皆當驚疑。」 
Phật ngôn  ：「thả  chỉ   。A-nan ！hà   dụng   vấn   thử như  thị  sự   vi  ？Như Lai  nhược/nhã  thuyết  chướng   dữ  Vô chướng  ，chư Thiên thế   nhân   giai   đương  kinh   nghi   。」
 
爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！願說障礙不障礙法。諸菩薩聞，能於後時五濁惡世，於諸世法不生染著。」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   thuyết  chướng ngại bất chướng ngại Pháp   。chư Bồ-tát  văn  ，năng  ư  hậu thời  ngũ trược ác thế ，ư  chư   thế Pháp  bất sanh  nhiễm trước  。」
 
佛告文殊師利：「夫障礙者，貪欲是障礙、瞋恚是障礙、愚癡是障礙。布施是障礙、持戒是障礙、忍辱是障礙、精進是障礙、禪定是障礙、智慧是障礙。佛想是障礙、法想是障礙、僧想是障礙。空想是障礙、無相想是障礙、無作想是障礙。無行想是障礙、不生想是障礙。文殊師利！取要言之，若於諸法有縛有解，當知如是皆是障礙。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「phu  chướng ngại giả ，tham dục  thị  chướng ngại 、sân khuể  thị  chướng ngại 、ngu si thị  chướng ngại 。bố thí  thị  chướng ngại 、trì giới thị  chướng ngại 、nhẫn nhục  thị  chướng ngại 、tinh tấn thị  chướng ngại 、Thiền định  thị  chướng ngại 、trí tuệ  thị  chướng ngại 。Phật tưởng   thị  chướng ngại 、pháp tưởng  thị  chướng ngại 、tăng   tưởng   thị  chướng ngại 。không tưởng  thị  chướng ngại 、vô tướng tưởng   thị  chướng ngại 、vô tác  tưởng   thị  chướng ngại 。vô  hạnh/hành/hàng  tưởng   thị  chướng ngại 、bất sanh  tưởng   thị  chướng ngại 。Văn-thù-sư-lợi ！thủ   yếu ngôn  chi ，nhược/nhã  ư  chư   pháp hữu  phược  hữu giải  ，đương tri như thị giai thị chướng ngại 。」
 
爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！云何布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧是障礙法？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  thị  chướng ngại Pháp   ？」
 
佛告文殊師利法王子：「一切諸法性無障礙，而諸凡夫愚小無智自生分別，於布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧而作障礙。所以者何？文殊師利！凡愚之人行布施時，於慳眾生不生恭敬，以不恭敬便生瞋心，以瞋心故墮大地獄。身自持戒，見犯戒者而生輕慢，說其過惡令他聞之生不恭敬，以不恭敬故墮於惡趣。自修忍辱，以忍辱故而生高心：『我是忍辱，餘人麁惡。』以是忍故而生放逸，當知即是眾罪之本。自行精進，於懈怠者生如是念：『如此愚人，不應食他信施供養，乃至不應受一飲水。』常於己身而起貢高、卑下他人，當知是輩愚小無智。自行禪定，見亂想者發如是念：『我常修定，其餘比丘多諸亂心說於邪論。如此之人去道尚遠，何能得佛？』作是念時，隨所起念，一念一劫還受生死，受生死已甫當更修菩提之道。自恃多聞，於無名法以不真智妄生分別，見有所得起大憍慢：『我說是輩是大愚癡無智之人，諸覺所覆非是大人。』雖復志求大乘之道，作如是言：『我當於世為最為勝。』而於聲聞小乘之人不生恭敬，輕慢惡賤說其過罪，以其惡心說麁語故而墮惡趣。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ：「nhất thiết chư pháp  tánh   vô chướng ngại  ，nhi   chư   phàm phu ngu   tiểu   vô trí  tự sanh  phân biệt ，ư  bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  nhi   tác chướng ngại 。sở dĩ giả hà ？Văn-thù-sư-lợi ！phàm ngu  chi nhân   hạnh/hành/hàng  bố thí  thời  ，ư  xan  chúng sanh bất sanh  cung kính ，dĩ  bất cung kính tiện   sanh  sân tâm  ，dĩ  sân tâm  cố  đọa  đại địa ngục  。thân  tự   trì giới ，kiến  phạm giới giả  nhi   sanh  khinh mạn  ，thuyết  kỳ  quá ác  lệnh  tha  văn  chi sanh  bất cung kính ，dĩ  bất cung kính cố  đọa  ư  ác thú 。tự   tu   nhẫn nhục  ，dĩ  nhẫn nhục  cố nhi  sanh  cao   tâm   ：『ngã   thị  nhẫn nhục  ，dư   nhân   thô ác  。』dĩ  thị  nhẫn   cố nhi  sanh  phóng dật  ，đương tri tức thị chúng   tội   chi bổn  。tự   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，ư  giải đãi  giả sanh  như thị niệm   ：『như thử  ngu nhân ，bất ưng thực/tự  tha  tín thí  cúng dường ，nãi chí bất ưng thọ/thụ   nhất   ẩm  thủy   。』thường   ư  kỷ thân  nhi   khởi   cống cao  、ti hạ tha nhân ，đương tri thị  bối   ngu   tiểu   vô trí  。tự   hạnh/hành/hàng  Thiền định  ，kiến  loạn tưởng  giả phát   như thị niệm   ：『ngã   thường   tu   định  ，kỳ dư  Tỳ-kheo đa   chư   loạn tâm  thuyết  ư  tà luận  。như thử  chi nhân   khứ  đạo  thượng   viễn  ，hà   năng đắc  Phật ？』tác thị niệm thời  ，tùy sở  khởi niệm  ，nhất niệm  nhất kiếp  hoàn  thọ sanh  tử   ，thọ sanh  tử   dĩ   phủ   đương  cánh  tu   Bồ-đề chi đạo  。tự thị đa văn  ，ư  vô danh  Pháp   dĩ  bất chân   trí   vọng sanh  phân biệt ，kiến  hữu sở đắc  khởi   Đại  kiêu mạn ：『ngã   thuyết  thị  bối   thị  Đại  ngu si vô trí  chi nhân   ，chư   giác  sở   phước  phi thị đại nhân  。』tuy   phục  chí cầu  Đại-Thừa chi đạo  ，tác như thị ngôn  ：『ngã   đương  ư  thế   vi  tối   vi  thắng  。』nhi   ư  Thanh văn  Tiểu thừa  chi nhân   bất sanh  cung kính ，khinh mạn  ác  tiện   thuyết  kỳ  quá tội  ，dĩ  kỳ  ác tâm  thuyết  thô ngữ  cố nhi  đọa  ác thú 。」
 
爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！菩薩不應於佛法中妄宣人惡。」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát bất ưng ư  Phật Pháp trung  vọng   tuyên   nhân   ác  。」
 
佛言：「如是如是。文殊師利！於意云何？菩薩豈不於諸眾生常起慈心憐愍愛念，不以惡眼而視之耶？」 
Phật ngôn  ：「như thị như thị  。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？Bồ Tát khởi  bất ư  chư   chúng sanh thường   khởi từ tâm  liên mẫn  ái niệm  ，bất dĩ  ác  nhãn   nhi   thị   chi da   ？」
 
文殊師利言：「如是。世尊。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị 。Thế Tôn 。」
 
「復次文殊師利！於意云何？菩薩豈當於一眾生不以聲聞、緣覺、大乘而度脫耶？」「不也。世尊。菩薩未曾捨一眾生而不度脫，常於一切起平等心。」 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？Bồ Tát khởi  đương  ư  nhất   chúng sanh bất dĩ  Thanh văn  、duyên giác  、Đại-Thừa nhi   độ thoát  da   ？」「bất dã 。Thế Tôn 。Bồ Tát vị  tằng   xả   nhất   chúng sanh nhi   bất độ thoát  ，thường   ư nhất thiết  khởi   bình đẳng tâm  。」
 
佛告文殊師利：「譬如良醫等療眾病，國王大臣長者居士及諸貧民，常作是念：『云何能令眾生免苦得離諸病？』文殊師利！菩薩亦爾，常於眾生起大悲心發平等意：『云何當令一切眾生受行佛法使不斷絕？』又如良醫所有醫方經書呪術不斷絕時，心生歡喜踊躍無量。文殊師利！菩薩亦爾，諸佛種性不斷絕時，心生歡喜亦復如是。文殊師利！一切眾生不盡如醫能治眾病，設有能者是亦難得。文殊師利！菩薩亦爾，不盡如佛起菩提心而自莊嚴，設有能者是亦難得。又如良醫於諸醫方經書祕術，不應懈怠以修醫法。文殊師利！菩薩亦爾，不應懈怠如羸病人發菩提心。文殊師利！自然無師是為難得，不從他知是亦難得，妙勝之心是亦難得，修行佛法是亦難得。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「thí như  lương y  đẳng liệu   chúng   bệnh   ，Quốc Vương đại thần  Trưởng-giả Cư-sĩ cập chư   bần   dân   ，thường   tác thị niệm ：『vân hà năng  lệnh  chúng sanh miễn  khổ   đắc ly  chư   bệnh   ？』Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，thường   ư  chúng   sanh khởi  đại bi tâm  phát   bình đẳng  ý   ：『vân hà đương  lệnh  nhất thiết chúng sanh thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  Phật Pháp sử  bất đoạn tuyệt ？』hựu   như   lương y  sở hữu  y phương  Kinh   thư   chú thuật  bất đoạn tuyệt thời  ，tâm sanh  hoan hỉ dũng dược  vô lượng  。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，chư   Phật chủng  tánh   bất đoạn tuyệt thời  ，tâm sanh  hoan hỉ  diệc phục như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chúng sanh bất tận  như   y   năng trì  chúng   bệnh   ，thiết hữu  năng  giả thị  diệc   nan đắc 。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，bất tận  như   Phật khởi   Bồ-đề tâm nhi   tự   trang nghiêm ，thiết hữu  năng  giả thị  diệc   nan đắc 。hựu   như   lương y  ư  chư   y phương  Kinh   thư   bí   thuật   ，bất ưng giải đãi  dĩ  tu   y   Pháp   。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，bất ưng giải đãi  như   luy  bệnh nhân phát Bồ-đề tâm  。Văn-thù-sư-lợi ！tự nhiên  vô sư  thị  vi  nan đắc ，bất tòng tha  tri   thị  diệc   nan đắc ，diệu   thắng  chi tâm   thị  diệc   nan đắc ，tu hành Phật Pháp thị  diệc   nan đắc 。」
 
爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！云何菩薩於一切法心無障礙逮得清淨？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát ư nhất thiết  Pháp   tâm   vô chướng ngại  đãi đắc  thanh tịnh ？」
 
佛告文殊師利法王子言：「若有菩薩觀於貪欲是一切法、瞋恚愚癡是一切法，是則名為淨諸業障。 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「nhược hữu Bồ Tát quán  ư  tham dục  thị  nhất thiết pháp  、sân khuể  ngu si thị  nhất thiết pháp  ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩於諸五欲不生愛樂亦不放捨，觀欲實性即是佛法，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát ư  chư   ngũ dục  bất sanh  ái lạc diệc   bất phóng xả  ，quán  dục   thật tánh  tức thị Phật Pháp ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩而於五蓋以求菩提，如是觀時不得五蓋及與菩提，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát nhi   ư  ngũ cái  dĩ  cầu   Bồ-đề ，như thị quán  thời  bất đắc ngũ cái  cập dữ  Bồ-đề ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩觀九惱法即是慈心，思惟觀察九惱法時不得他人及與己身，名最上慈，以於諸法無所得故。菩薩觀忍亦復如是，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát quán  cửu não  Pháp   tức thị từ tâm  ，tư tánh quan sát cửu não  Pháp   thời  bất đắc tha nhân cập dữ  kỷ thân  ，danh   tối thượng  từ   ，dĩ  ư  chư Pháp vô sở đắc cố  。Bồ Tát quán  nhẫn   diệc phục như thị ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩觀於犯戒即是不犯、觀非毘尼即是毘尼、觀於繫縛即是解脫、觀於生死即涅槃界，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát quán  ư  phạm giới  tức thị bất phạm  、quán  phi   Tỳ ni  tức thị Tỳ ni  、quán  ư  hệ phược  tức thị giải thoát  、quán  ư  sanh tử  tức   Niết Bàn giới  ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩觀貪欲界即涅槃界，瞋恚、愚癡亦復如是，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát quán  tham dục  giới   tức   Niết Bàn giới  ，sân khuể  、ngu si diệc phục như thị ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩觀一切法即是佛法，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát quán  nhất thiết pháp  tức thị Phật Pháp ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩觀一切法無有體相亦無根本，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát quán  nhất thiết pháp  vô hữu thể   tướng  diệc   vô căn  bổn  ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩觀慳及施不作二想、持戒毀戒不作二想、瞋恚忍辱不作二想、懈怠精進不作二想、亂心禪定不作二想、愚癡智慧不作二想，是則名為淨諸業障。 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát quán  xan  cập thí  bất tác  nhị   tưởng   、trì giới hủy   giới   bất tác  nhị   tưởng   、sân khuể  nhẫn nhục  bất tác  nhị   tưởng   、giải đãi  tinh tấn bất tác  nhị   tưởng   、loạn tâm  Thiền định  bất tác  nhị   tưởng   、ngu si trí tuệ  bất tác  nhị   tưởng   ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。
 
「復次文殊師利！若有菩薩觀諸煩惱即是佛法，是則名為淨諸業障。」 
「phục thứ Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát quán  chư   phiền não  tức thị Phật Pháp ，thị tắc  danh vi tịnh chư nghiệp chướng  。」
 
爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！云何菩薩觀諸煩惱即是佛法？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát quán  chư   phiền não  tức thị Phật Pháp ？」
 
佛告文殊師利：「於意云何？汝頗見法能還與法作繫縛不？」答言：「不也。世尊！」「文殊師利！於意云何！頗見有法能為諸法作解脫不？」「不也。世尊！」「文殊師利！云何菩薩得無生忍？」文殊師利言：「一切煩惱即無生忍。所以者何？一切煩惱同虛空性。以是義故，我觀諸法無智無斷、無證無修，而諸凡夫障礙所蔽無有佛法，見有斷結修佛法故。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「ư ý vân hà ？nhữ   phả  kiến  Pháp   năng  hoàn  dữ  Pháp   tác hệ phược  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn ！」「Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ！phả  kiến  hữu pháp  năng  vi  chư Pháp tác giải thoát  bất ？」「bất dã 。Thế Tôn ！」「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  ？」Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhất thiết phiền não  tức   vô sanh nhẫn  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết phiền não  đồng   hư  không tánh  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ngã   quán  chư Pháp vô trí  vô đoạn  、vô  chứng   vô  tu   ，nhi   chư   phàm phu chướng ngại sở   tế  vô hữu Phật Pháp ，kiến  hữu  đoạn kết  tu   Phật Pháp cố  。」
 
爾時世尊讚文殊師利法王子言：「善哉善哉！文殊師利！善能解說無盡之法。文殊師利！過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛號日無垢光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世。文殊師利！日無垢光如來壽九十劫，國名眾香。彼佛世界多諸眾生好樂小法，少能修習無上大乘。彼佛世尊般涅槃後，法住千歲分布舍利，如我滅後等無差別。時有比丘名曰勇施，慚愧樂學善修戒身，多聞智慧顏貌端正，成就第一清淨妙色。爾時勇施著衣持鉢入難勝城，次行乞食到長者舍，其家有女容貌端正未適夫主。時長者女見勇施已生愛染心，作如是念：『我若不得勇施比丘以為夫者，當自殞命。』初不向人說如此念，欲心內結遂以成病。爾時勇施乞食得已還詣精舍。而於後時女父命終，爾時其母而問女言：『汝何因緣而致斯病？』女時默然遂不飲食。爾時女母密遣餘女，先來親善同苦樂者，而往問言：『以何因緣而致斯病？』時女答言：『我於先時見一比丘顏貌端正，便生欲心以致斯病。若得從意我病則愈，若不得者便當殞命。』是時餘女聞此事已，還向其母具說上事。其母聞已作是思惟：『今我此女病患如是，若使不得勇施比丘，當作何計？』復作是念：『我今當請勇施比丘數至我家，當使此女從受經法。』 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Văn-thù-sư-lợi ！thiện năng  giải thuyết  vô tận  chi Pháp   。Văn-thù-sư-lợi ！quá khứ cửu viễn  vô lượng vô biên  bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời  hữu  Phật hiệu  nhật   vô cấu quang  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，xuất hiện ư thế 。Văn-thù-sư-lợi ！nhật   vô cấu quang  Như Lai  thọ   cửu  thập kiếp  ，quốc   danh   chúng   hương   。bỉ Phật thế giới đa   chư   chúng sanh hảo  lạc/nhạc  tiểu pháp  ，thiểu  năng  tu tập vô thượng Đại-Thừa 。bỉ   Phật Thế tôn  Bát Niết Bàn hậu  ，pháp trụ  thiên   tuế   phân bố xá lợi  ，như   ngã   diệt hậu  đẳng vô sái biệt  。thời  hữu  Tỳ-kheo danh   viết   Dũng-Thí ，tàm quý  lạc/nhạc  học   thiện tu  giới   thân  ，đa văn  trí tuệ  nhan mạo đoan chánh ，thành tựu đệ nhất  thanh   tịnh diệu  sắc   。nhĩ thời  Dũng-Thí trước y trì bát nhập   nạn/nan  thắng  thành   ，thứ   hạnh/hành/hàng  khất thực  đáo   Trưởng-giả xá  ，kỳ  gia  hữu  nữ  dung mạo đoan chánh vị  thích  phu  chủ   。thời  Trưởng-giả nử kiến  Dũng-Thí dĩ sanh  ái nhiễm tâm  ，tác như thị niệm  ：『ngã   nhược/nhã  bất đắc Dũng-Thí Tỳ-kheo dĩ  vi  phu  giả ，đương  tự   vẫn   mạng   。』sơ   bất hướng   nhân   thuyết  như thử  niệm   ，dục tâm  nội  kết/kiết   toại   dĩ  thành  bệnh   。nhĩ thời  Dũng-Thí khất thực  đắc dĩ  hoàn  nghệ   Tịnh Xá 。nhi   ư  hậu thời  nữ  phụ  mạng chung  ，nhĩ thời  kỳ  mẫu   nhi   vấn   nữ  ngôn  ：『nhữ   hà   nhân duyên  nhi   trí   tư   bệnh   ？』nữ  thời  mặc nhiên  toại   bất ẩm thực  。nhĩ thời  nữ mẫu  mật   khiển  dư   nữ  ，tiên lai  thân  thiện  đồng   khổ   lạc/nhạc  giả ，nhi   vãng   vấn   ngôn  ：『dĩ hà nhân duyên  nhi   trí   tư   bệnh   ？』thời  nữ  đáp   ngôn  ：『ngã   ư  tiên thời  kiến  nhất   Tỳ-kheo nhan mạo đoan chánh ，tiện   sanh  dục tâm  dĩ  trí   tư   bệnh   。nhược/nhã  đắc   tùng  ý   ngã   bệnh   tức   dũ   ，nhược/nhã  bất đắc giả tiện   đương  vẫn   mạng   。』Thị thời dư   nữ  văn  thử sự  dĩ   ，hoàn  hướng   kỳ  mẫu   cụ thuyết  thượng  sự   。kỳ  mẫu   văn dĩ  tác thị  tư tánh ：『kim   ngã   thử   nữ bệnh  hoạn   như thị ，nhược/nhã  sử  bất đắc Dũng-Thí Tỳ-kheo ，đương  tác hà   kế  ？』phục  tác thị niệm ：『ngã   kim   đương  thỉnh  Dũng-Thí Tỳ-kheo số  chí   ngã   gia  ，đương  sử  thử   nữ  tùng  thọ/thụ   Kinh pháp  。』
 
「爾時勇施而於異時入城乞食，復至其家。見長者女身體羸瘦，而問之言：『此女何緣而有此病？』時母答言：『而我此女好聽經法。我常固遮不遂其意，以致斯病。』爾時勇施語其母言：『莫遮此女使不聽法。』母還報言：『尊者！若能教授此女經法，我當聽之。』爾時勇施即便許可。其母語言：『從今已往常至我家。』答言：『可。』爾時長者女聞是語已心大歡喜：『我今當作種種方便，令此比丘於我生著。』時長者女語勇施言：『唯願尊者！哀愍我故常至我舍。』爾時勇施默然許可，即受其食還詣精舍。 
「nhĩ thời  Dũng-Thí nhi   ư  dị   thời  nhập   thành   khất thực  ，phục  chí   kỳ  gia  。kiến  Trưởng-giả nử thân thể luy  sấu   ，nhi   vấn   chi ngôn  ：『thử   nữ  hà duyên  nhi   hữu  thử   bệnh   ？』thời  mẫu   đáp   ngôn  ：『nhi   ngã   thử   nữ  hảo  thính   Kinh pháp  。ngã   thường   cố   già   bất toại  kỳ  ý   ，dĩ  trí   tư   bệnh   。』nhĩ thời  Dũng-Thí ngữ  kỳ  mẫu   ngôn  ：『mạc  già   thử   nữ  sử  bất thính pháp  。』mẫu   hoàn  báo   ngôn  ：『Tôn-Giả ！nhược/nhã  năng  giáo thọ thử   nữ  Kinh pháp  ，ngã   đương  thính   chi 。』nhĩ thời  Dũng-Thí tức   tiện   hứa khả  。kỳ  mẫu   ngữ ngôn ：『tùng  kim   dĩ   vãng   thường   chí   ngã   gia  。』đáp   ngôn  ：『khả  。』nhĩ thời  Trưởng-giả nử văn  thị  ngữ  dĩ   tâm   đại hoan hỉ  ：『ngã   kim   đương  tác chủng chủng phương tiện  ，lệnh  thử   Tỳ-kheo ư  ngã   sanh  trước/trứ  。』thời  Trưởng-giả nử ngữ  Dũng-Thí ngôn  ：『duy nguyện Tôn-Giả ！ai mẩn ngã   cố  thường   chí   ngã   xá  。』nhĩ thời  Dũng-Thí mặc nhiên  hứa khả  ，tức   thọ/thụ   kỳ  thực/tự  hoàn  nghệ   Tịnh Xá 。
 
「爾時其母語其女言：『從今已往好自莊嚴，以好栴檀種種雜香以塗其身，更著新好上妙衣服。如是莊嚴可得從意。』其後勇施數到其家轉相親厚，數相見故便失正念而生欲心，即與彼女共行婬法，心遂耽著往來頻數。時彼女夫見此比丘往來頻數，心生疑恚，即設方便欲斷其命。勇施比丘聞是事已，即作是念：『當以毒藥持與彼女令斷夫命。』爾時勇施即以毒藥持與彼女，而語之言：『若必念我，可持此藥以殺汝夫。』時長者女即以毒藥和著食中，勅其婢使：『持此飯食以飯我夫。』夫食飯已即便命終。爾時勇施聞彼命終，心生大悔作是思惟：『今我所作是大重惡。何名比丘，受行婬法又斷人命？我今如是當何所歸？』生大憂惱：『我若命終當墮惡道。誰能免我如是之苦？』以是事故，從一精舍至一精舍，惶怖馳走衣服落地，作如是言：『咄哉怪哉！我今即是地獄眾生。』 
「nhĩ thời  kỳ  mẫu   ngữ  kỳ  nữ  ngôn  ：『tùng  kim   dĩ   vãng   hảo  tự   trang nghiêm ，dĩ  hảo  chiên đàn  chủng chủng tạp   hương   dĩ  đồ  kỳ thân ，cánh  trước/trứ  tân   hảo  thượng diệu  y phục 。như thị trang nghiêm khả đắc tùng  ý   。』kỳ  hậu  Dũng-Thí số  đáo   kỳ  gia  chuyển tướng  thân  hậu   ，số  tướng  kiến  cố  tiện   thất   chánh niệm nhi   sanh  dục tâm  ，tức   dữ  bỉ   nữ  cọng  hạnh/hành/hàng  dâm  Pháp   ，tâm   toại   đam trước  vãng lai  tần   số  。thời  bỉ   nữ  phu  kiến  thử   Tỳ-kheo vãng lai  tần   số  ，tâm sanh  nghi   nhuế/khuể   ，tức   thiết phương tiện  dục   đoạn  kỳ  mạng   。Dũng-Thí Tỳ-kheo văn  thị  sự   dĩ   ，tức   tác thị niệm ：『đương  dĩ  độc dược trì   dữ  bỉ   nữ  lệnh  đoạn  phu  mạng   。』nhĩ thời  Dũng-Thí tức   dĩ  độc dược trì   dữ  bỉ   nữ  ，nhi   ngữ  chi ngôn  ：『nhược/nhã  tất   niệm   ngã   ，khả  trì   thử   dược   dĩ  sát  nhữ   phu  。』thời  Trưởng-giả nử tức   dĩ  độc dược hòa  trước/trứ  thực/tự  trung  ，sắc   kỳ  Tì   sử  ：『trì   thử   phạn thực dĩ  phạn  ngã   phu  。』phu  thực/tự  phạn  dĩ   tức   tiện   mạng chung  。nhĩ thời  Dũng-Thí văn  bỉ   mạng chung  ，tâm sanh  Đại  hối  tác thị  tư tánh ：『kim   ngã   sở tác  thị  Đại  trọng  ác  。hà   danh   Tỳ-kheo ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  dâm  Pháp   hựu   đoạn  nhân mạng ？ngã   kim   như thị đương hà sở quy  ？』sanh  Đại  ưu não  ：『ngã   nhược/nhã  mạng chung  đương  đọa ác đạo  。thùy   năng miễn  ngã   như thị chi khổ   ？』dĩ  thị  sự   cố  ，tùng  nhất   Tịnh Xá chí   nhất   Tịnh Xá ，hoàng   bố/phố trì  tẩu   y phục lạc   địa   ，tác như thị ngôn  ：『đốt  tai   quái   tai   ！ngã   kim   tức thị địa ngục  chúng sanh 。』
 
「時有精舍名曰醯無，中有菩薩名曰鼻揉多羅，勇施比丘即入其房舉身投地。時彼菩薩問勇施言：『何為以身自投於地？』答言：『大德！我今即是地獄眾生。』又復問言：『誰乃令汝為地獄人？』勇施答言：『我作大罪，犯於婬戒又斷人命。』時彼菩薩語勇施言：『比丘莫怖。我今力能施汝無畏。』爾時勇施聞彼菩薩施無畏聲，心生歡喜踊躍無量。爾時鼻揉多羅菩薩即時從地接起勇施牽其右手，將至異處坐林樹中。時鼻揉多羅菩薩湧身虛空高一多羅樹，語勇施言：『今汝於我生深信不？』勇施即時叉手合掌而答之言：『我見仁者，如遇大師亦如世尊。』 
「thời  hữu  Tịnh Xá danh   viết   hề   vô  ，trung hữu  Bồ Tát danh   viết   Tỳ  nhu  Ta-la ，Dũng-Thí Tỳ-kheo tức   nhập   kỳ  phòng  cử   thân  đầu   địa   。thời  bỉ   Bồ Tát vấn   Dũng-Thí ngôn  ：『hà   vi  dĩ  thân  tự   đầu   ư  địa   ？』đáp   ngôn  ：『Đại Đức ！ngã   kim   tức thị địa ngục  chúng sanh 。』hựu phục  vấn   ngôn  ：『thùy   nãi  lệnh  nhữ   vi  địa ngục  nhân   ？』Dũng-Thí đáp   ngôn  ：『ngã   tác đại tội  ，phạm   ư  dâm giới  hựu   đoạn  nhân mạng 。』thời  bỉ   Bồ Tát ngữ  Dũng-Thí ngôn  ：『Tỳ-kheo mạc  bố/phố 。ngã   kim   lực   năng  thí  nhữ   vô úy  。』nhĩ thời  Dũng-Thí văn  bỉ   Bồ Tát thí vô úy  thanh   ，tâm sanh  hoan hỉ dũng dược  vô lượng  。nhĩ thời  Tỳ  nhu  đa la Bồ-tát  tức   thời  tùng  địa   tiếp   khởi   Dũng-Thí khiên  kỳ  hữu thủ  ，tướng  chí   dị   xứ/xử  tọa   lâm   thụ/thọ   trung  。thời  Tỳ  nhu  đa la Bồ-tát  dũng   thân  hư không  cao   nhất   Ta-la thụ ，ngữ  Dũng-Thí ngôn  ：『kim   nhữ   ư  ngã   sanh  thâm tín  bất ？』Dũng-Thí tức   thời  xoa thủ  hợp chưởng nhi   đáp   chi ngôn  ：『ngã kiến  nhân giả  ，như   ngộ   Đại sư diệc   như   Thế Tôn 。』
 
「爾時鼻揉多羅菩薩即時入於諸佛境界大乘妙門如來寶印三昧。入三昧已，即於身上出無量佛身，皆金色三十二相遍林樹間。爾時諸佛即時同聲說是偈言： 
「nhĩ thời  Tỳ  nhu  đa la Bồ-tát  tức   thời  nhập   ư  chư Phật cảnh giới  Đại-Thừa diệu môn  Như Lai  bảo ấn tam-muội  。nhập   tam muội  dĩ   ，tức   ư  thân  thượng  xuất  vô lượng  Phật thân ，giai   kim sắc  tam thập nhị tướng  biến  lâm   thụ/thọ   gian  。nhĩ thời  chư Phật tức   thời  đồng   thanh   thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「『諸法同鏡像， 
「『chư Pháp đồng   kính tượng  ，
 
亦如水中月， 
diệc   như   thủy trung nguyệt  ，
 
凡夫愚惑心， 
phàm phu ngu hoặc  tâm   ，
 
分別癡恚愛。 
phân biệt si   nhuế/khuể   ái   。
 
法無作無處， 
Pháp   vô tác  vô  xứ/xử  ，
 
如虛空清淨， 
như hư không  thanh tịnh ，
 
亦無有覺知， 
diệc   vô hữu giác tri  ，
 
虛誑不牢固， 
hư cuống  bất lao cố  ，
 
於內求恚愛， 
ư nội  cầu   nhuế/khuể   ái   ，
 
未甞有得者。 
vị  甞hữu  đắc   giả 。
 
凡夫生染愛， 
phàm phu sanh  nhiễm ái  ，
 
實無有染著， 
thật   vô hữu nhiễm trước  ，
 
如於眠夢中， 
như   ư  miên   mộng trung  ，
 
染著於諸色， 
nhiễm trước  ư  chư sắc  ，
 
亦如刀割物， 
diệc   như   đao   cát   vật   ，
 
而刀無所知。 
nhi   đao   vô sở  tri   。
 
凡夫亦如是， 
phàm phu diệc như thị ，
 
愚惑妄分別， 
ngu hoặc  vọng   phân biệt ，
 
於愛生染著， 
ư  ái   sanh  nhiễm trước  ，
 
於恚增諍訟。 
ư  nhuế/khuể   tăng  tranh tụng  。
 
世間猶如夢， 
thế gian do như  mộng  ，
 
空無不牢固， 
không  vô bất  lao cố  ，
 
如焰空中雲， 
như diễm  không  trung  vân   ，
 
癡愛寂無相。 
si ái  tịch   vô tướng 。
 
諸法如草木， 
chư Pháp như   thảo mộc  ，
 
心不在內外， 
tâm   bất tại nội  ngoại   ，
 
愛非壽命人， 
ái   phi   thọ mạng nhân   ，
 
自性無所有。 
tự tánh  vô sở hữu  。
 
凡夫見諸法， 
phàm phu kiến  chư Pháp ，
 
計從因緣生， 
kế  tùng  nhân duyên sanh  ，
 
無作不可取， 
vô tác  bất khả thủ  ，
 
性離常寂靜。 
tánh ly  thường   tịch tĩnh  。
 
諸法猶如幻， 
chư Pháp do  như huyễn  ，
 
凡夫生取著， 
phàm phu sanh  thủ trước  ，
 
幻性無堅固， 
huyễn  tánh   vô  kiên cố ，
 
貪瞋癡亦然。 
tham sân si diệc   nhiên 。
 
諸法常無相， 
chư Pháp thường   vô tướng ，
 
寂靜無根本， 
tịch tĩnh  vô căn  bổn  ，
 
無邊不可取， 
vô biên  bất khả thủ  ，
 
欲性亦如是。 
dục tánh  diệc như thị 。
 
眾生如鏡像， 
chúng sanh như   kính tượng  ，
 
計著於我所， 
kế trước  ư  ngã sở ，
 
離如妄分別， 
ly   như   vọng   phân biệt ，
 
無堅固可取。 
vô  kiên cố khả  thủ   。
 
諸法如影響， 
chư Pháp như ảnh  hưởng   ，
 
欲恚無處所， 
dục   nhuế/khuể   vô  xứ sở  ，
 
如幻夢水月， 
như huyễn  mộng  thủy nguyệt  ，
 
實無染恚者。 
thật   vô nhiễm  nhuế/khuể   giả 。
 
境界不真實， 
cảnh giới bất chân   thật   ，
 
空無不可取， 
không vô  bất khả thủ  ，
 
分別法無主， 
phân biệt Pháp   vô  chủ   ，
 
根本常寂靜。 
căn bản  thường   tịch tĩnh  。
 
譬如幻化人， 
thí   như huyễn hóa  nhân   ，
 
無有貪恚癡， 
vô hữu tham khuể si  ，
 
幻夢等諸法， 
huyễn mộng  đẳng chư Pháp   ，
 
其邊不可得， 
kỳ  biên   bất khả đắc ，
 
如月現於水， 
như   nguyệt   hiện   ư  thủy   ，
 
而不在水中。 
nhi   bất tại   thủy   trung  。
 
凡夫染癡恚， 
phàm phu nhiễm   si   nhuế/khuể   ，
 
癡愛恚無性， 
si ái  nhuế/khuể   Vô tánh  ，
 
貪瞋恚愚癡； 
tham   sân khuể  ngu si ；
 
諸緣常空無， 
chư duyên  thường   không vô  ，
 
無眾生壽命。 
vô  chúng sanh thọ mạng 。
 
虛無常寂靜， 
hư  vô thường  tịch tĩnh  ，
 
無眼亦無耳， 
vô  nhãn   diệc   vô  nhĩ   ，
 
鼻舌亦復然； 
Tỳ  thiệt   diệc   phục  nhiên ；
 
凡夫癡無智， 
phàm phu si   vô trí  ，
 
虛妄生牢固。 
hư  vọng sanh  lao cố  。
 
如虛空無邊， 
như hư không  vô biên  ，
 
無盡無去來， 
vô tận  vô  khứ lai  ，
 
諸法亦如是， 
chư Pháp diệc như thị ，
 
如手摸虛空。 
như   thủ    mạc  hư không  。
 
種種分別法， 
chủng chủng phân biệt Pháp   ，
 
實無分別者， 
thật   vô  phân biệt giả ，
 
凡愚計諸陰， 
phàm ngu  kế  chư   uẩn  ，
 
而實無有生。 
nhi   thật   vô hữu sanh  。
 
我觀一切法， 
ngã   quán  nhất thiết pháp  ，
 
性相無所有， 
tánh   tướng  vô sở hữu  ，
 
無生亦無滅， 
vô sanh  diệc   vô diệt  ，
 
未曾有聚散。 
vị tằng hữu  tụ   tán  。
 
諸法性解脫， 
chư   pháp tánh  giải thoát  ，
 
寂靜無處所， 
tịch tĩnh  vô  xứ sở  ，
 
無能悕取者， 
vô năng  hi  thủ   giả ，
 
解此名為智。』 
giải  thử   danh vi trí   。』
 
「爾時林中萬二千天子，詣鼻揉多羅菩薩來聽法者，聞說是偈即時皆得無生法忍。勇施比丘見諸化佛神通變現，於諸法中思惟選擇，離諸蓋纏得無生忍。 
「nhĩ thời  lâm trung vạn   nhị   thiên   Thiên Tử ，nghệ   Tỳ  nhu  đa la Bồ-tát  lai  thính pháp  giả ，văn thuyết  thị  kệ   tức   thời  giai đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。Dũng-Thí Tỳ-kheo kiến  chư   hóa Phật  thần thông biến hiện  ，ư  chư Pháp trung  tư tánh tuyển trạch  ，ly   chư cái  triền   đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「文殊師利！汝莫生疑。爾時鼻揉多羅菩薩豈異人乎？今彌勒菩薩是也。勇施比丘豈異人乎？寶月如來是也。」 
「Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   mạc  sanh  nghi   。nhĩ thời  Tỳ  nhu  đa la Bồ-tát  khởi  dị nhân  hồ  ？kim   Di Lặc Bồ-tát  thị  dã  。Dũng-Thí Tỳ-kheo khởi  dị nhân  hồ  ？Bảo nguyệt  Như Lai  thị  dã  。」
 
爾時文殊師利白佛言：「世尊！勇施比丘已成佛耶？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Dũng-Thí Tỳ-kheo dĩ   thành Phật  da   ？」
 
佛告文殊師利：「今已成佛，在於西方去此佛土恒河沙數諸佛世界，有國名常光，寶月如來於彼成佛。文殊師利！汝觀是法能令眾生離諸業障，受行婬法斷人命根能令現身得無生忍。所以者何？能觀三界如影響故。猶如幻師觀於幻人無有障礙。文殊師利！諸凡夫人於無有法妄生分別，墮諸惡趣受於無量百千萬苦。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「kim   dĩ   thành Phật  ，tại   ư  Tây phương  khứ  thử   Phật thổ  hằng-hà sa-số chư   Phật thế giới  ，hữu  quốc   danh   thường quang  ，Bảo nguyệt  Như Lai  ư  bỉ   thành Phật  。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   quán  thị pháp năng  lệnh  chúng sanh ly   chư   nghiệp chướng  ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  dâm  Pháp   đoạn  nhân mạng căn  năng  lệnh  hiện thân  đắc   vô sanh nhẫn  。sở dĩ giả hà ？năng  quán  tam giới  như ảnh  hưởng   cố  。do  như huyễn  sư   quán  ư  huyễn nhân  vô hữu chướng ngại 。Văn-thù-sư-lợi ！chư   phàm phu nhân  ư  vô hữu Pháp   vọng sanh  phân biệt ，đọa chư ác thú  thọ/thụ   ư  vô lượng  bách thiên vạn khổ   。」
 
爾時文殊師利白佛言：「世尊！若有菩薩得聞是經，受持讀誦書寫供養尊重讚歎，而於現世得何等利？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát đắc   văn  thị  Kinh   ，thọ trì đọc tụng  thư tả cúng dường tôn trọng tán thán ，nhi   ư  hiện thế  đắc   hà đẳng  lợi   ？」
 
佛告文殊師利：「於意云何？如日光明照閻浮提，於諸眾生有幾所利？」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「ư ý vân hà ？như   nhật   quang minh  chiếu   Diêm-phù-đề ，ư  chư   chúng   sanh hữu  kỷ  sở   lợi   ？」
 
文殊師利白佛言：「世尊！如日光明照閻浮提，於諸眾生而作利益，無量無邊不可思議。」 
Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   nhật   quang minh  chiếu   Diêm-phù-đề ，ư  chư   chúng sanh nhi   tác lợi ích  ，vô lượng vô biên  bất khả tư nghị 。」
 
「文殊師利！當知是經亦復如是，能令菩薩破諸結縛，能生無量智慧光明，亦於諸法得無障礙，速疾能生無礙智辯，若說法時不為眾魔及外道之所破壞、斷其樂說。文殊師利！譬如大火焚燒草木無有遺餘，當知是經燒一切結亦復如是。文殊師利！如雪山王，諸餘黑山不能障翳。若有菩薩得聞是經亦復如是，諸餘外道不能如法而毀壞者。文殊師利！如轉輪王，諸小國王無敢拒逆。若有菩薩得聞是經亦復如是，一切雜論嚴飾章句，如是之人不能抑制。文殊師利！譬如比丘善能持律，能除他人破戒疑悔。當知此經亦復如是，能令眾生離諸憂悔。文殊師利！如日天子所至之處能破眾冥。若有菩薩得聞是經亦復如是，能破一切無明黑闇，能生一切智慧光耀。所以者何？以因是經善修慧故。」 
「Văn-thù-sư-lợi ！đương tri thị  Kinh   diệc phục như thị ，năng  lệnh  Bồ Tát phá   chư   kết phược  ，năng sanh  vô lượng trí tuệ quang minh   ，diệc   ư  chư Pháp đắc   vô chướng ngại  ，tốc tật  năng sanh  vô ngại trí  biện   ，nhược/nhã  thuyết Pháp thời  bất vi  chúng   ma   cập ngoại đạo  chi sở   phá hoại  、đoạn  kỳ  lạc/nhạc  thuyết  。Văn-thù-sư-lợi ！thí như  Đại  hỏa   phần thiêu  thảo mộc  vô hữu di dư  ，đương tri thị  Kinh   thiêu  nhất thiết kết/kiết   diệc phục như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！như   Tuyết sơn Vương  ，chư dư  hắc sơn  bất năng chướng  ế   。nhược hữu Bồ Tát đắc   văn  thị  Kinh   diệc phục như thị ，chư dư  ngoại đạo  bất năng  như pháp  nhi   hủy hoại  giả 。Văn-thù-sư-lợi ！như   Chuyển luân Vương ，chư   tiểu   Quốc Vương vô  cảm   cự  nghịch  。nhược hữu Bồ Tát đắc   văn  thị  Kinh   diệc phục như thị ，nhất thiết tạp   luận  nghiêm sức  chương cú ，như thị chi nhân bất năng  ức   chế   。Văn-thù-sư-lợi ！thí như  Tỳ-kheo thiện năng  trì luật  ，năng trừ  tha nhân phá giới  nghi hối  。đương tri thử Kinh diệc phục như thị ，năng  lệnh  chúng sanh ly   chư   ưu hối  。Văn-thù-sư-lợi ！như   Nhật Thiên tử  sở   chí   chi xứ/xử  năng phá  chúng   minh   。nhược hữu Bồ Tát đắc   văn  thị  Kinh   diệc phục như thị ，năng phá  nhất thiết vô minh  hắc ám  ，năng sanh  nhất thiết trí tuệ  Quang diệu  。sở dĩ giả hà ？dĩ  nhân   thị  Kinh   thiện  tu tuệ  cố  。」
 
爾時惡魔來至佛所白佛言：「世尊！如來大悲憐愍一切常施安樂。唯願世尊莫說此經。所以者何？若說此經，諸魔宮殿皆悉震動，諸憂惱箭入我身中。以此經典行閻浮提故，世尊！我今當令如是經典，無有受持讀誦書寫供養之者，當使此經似如邪道，令諸眾生起於邪見，讀誦方廣大乘比丘心生疑悔誹謗此經。」 
nhĩ thời  ác ma  lai chí  Phật sở   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai đại bi  liên mẫn  nhất thiết thường thí  an lạc 。duy nguyện Thế Tôn mạc  thuyết  thử Kinh 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  thuyết  thử Kinh ，chư   ma   cung điện giai tất chấn động ，chư   ưu não  tiến   nhập   ngã   thân  trung  。dĩ  thử Kinh điển   hạnh/hành/hàng  Diêm-phù-đề cố  ，Thế Tôn ！ngã   kim   đương  lệnh  như thị Kinh điển ，vô hữu thọ trì đọc tụng  thư tả cúng dường chi giả ，đương  sử  thử Kinh tự   như   tà đạo ，lệnh  chư   chúng   sanh khởi  ư  tà kiến  ，độc tụng phương   quảng đại thừa  Tỳ-kheo tâm sanh  nghi hối  phỉ báng  thử Kinh 。」
 
爾時釋提桓因以佛神力，即於佛前頭面禮足，以天曼陀羅華而散佛上，白佛言：「世尊！惡魔波旬設諸方便欲為此經而作留難。世尊！我當受持讀誦書寫供養恭敬。如來滅後，我與阿難當令此經行閻浮提，普令周遍。我與四王諸鬼神等，常當擁護說是經者。若有受持讀誦書寫供養恭敬是經典者，於諸擁護我為宗主。」 
nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  dĩ  Phật thần lực ，tức   ư  Phật tiền  đầu diện lễ túc  ，dĩ  Thiên   mạn đà la hoa  nhi   tán  Phật thượng  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ác  Ma Ba-tuần  thiết chư   phương tiện  dục   vi  thử Kinh nhi   tác lưu   nạn/nan  。Thế Tôn ！ngã   đương  thọ trì đọc tụng  thư tả cúng dường cung kính 。Như Lai  diệt hậu  ，ngã   dữ  A-nan đương  lệnh  thử Kinh hạnh/hành/hàng  Diêm-phù-đề ，phổ   lệnh  chu biến  。ngã   dữ  tứ vương  chư   quỷ thần  đẳng ，thường   đương  ủng hộ thuyết  thị  Kinh giả  。nhược hữu thọ trì đọc tụng  thư tả cúng dường cung kính thị  Kinh điển  giả ，ư  chư   ủng hộ ngã   vi  tông   chủ   。」
 
爾時世尊告阿難言：「汝當受持讀誦書寫供養恭敬如是經典，亦為他人流布顯現。所以者何？阿難！此經則是諸法之鏡。」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   đương  thọ trì đọc tụng  thư tả cúng dường cung kính như thị Kinh điển ，diệc   vi  tha nhân lưu bố hiển hiện  。sở dĩ giả hà ？A-nan ！thử Kinh tức   thị  chư Pháp chi kính   。」
 
阿難言：「如世尊教，我當受持。當何名斯經？云何奉行？」 
A-nan ngôn  ：「như   thế   tôn giáo  ，ngã   đương  thọ trì 。đương hà danh   tư   Kinh   ？vân hà phụng hành ？」
 
佛告阿難：「此經名為『淨諸業障』，亦復名為『入於諸法無障礙慧』。」 
Phật cáo  A-nan ：「thử Kinh danh vi 『tịnh chư nghiệp chướng  』，diệc   phục  danh vi 『nhập   ư  chư Pháp vô chướng ngại  tuệ   』。」
 
說是經時，六十比丘不受諸法漏盡意解，八十菩薩得無生法忍。 
thuyết  thị  Kinh   thời  ，lục thập  Tỳ-kheo bất thọ/thụ   chư Pháp lậu tận ý giải  ，bát thập  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時尊者阿難，文殊師利法王子，及諸天、世人、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。 
nhĩ thời  Tôn-Giả A-nan ，Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ，cập chư Thiên 、thế   nhân   、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng ，văn Phật sở thuyết giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
佛說淨業障經 
Phật Thuyết Tịnh Nghiệp Chướng Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:17:33 2018
============================================================