TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 09:16:49 2018
============================================================
 
No. 1490 (No. 1489) 
No. 1490 (No. 1489)
 
寂調音所問經(一名如來所說清淨調伏) 
tịch   điều  âm   sở   vấn   Kinh   (nhất   danh   Như Lai  sở thuyết  thanh tịnh điều phục  )
 
宋三藏法師法海奉　詔譯 
tống   Tam tạng Pháp sư  pháp hải  phụng  　chiếu   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時婆伽婆遊王舍城耆闍崛山，與大比丘僧八百人俱，菩薩摩訶薩萬二千人，及欲界色界淨居諸天子等。 
nhất thời  Bà-Già-Bà du   Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn  ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   bát bách nhân   câu   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn   nhị   thiên   nhân   ，cập dục giới  sắc giới  tịnh cư  chư   Thiên Tử đẳng 。
 
爾時世尊與無量百千之眾恭敬圍遶而為說法。爾時眾中有一天子，名寂調音，承佛威神從坐而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！文殊師利法王子今在何所？此諸大眾為聞法故，渴仰欲得見彼賢士。」 
nhĩ thời Thế Tôn  dữ  vô lượng  bách thiên chi chúng   cung kính vi nhiễu  nhi vi thuyết Pháp 。nhĩ thời  chúng   trung hữu  nhất   Thiên Tử ，danh   tịch   điều  âm   ，thừa   Phật uy thần tùng  tọa   nhi   khởi   ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  kim   tại   hà sở  ？thử   chư   Đại chúng vi  văn Pháp  cố  ，khát ngưỡng  dục   đắc   kiến  bỉ   hiền   sĩ   。」
 
爾時世尊告寂調音：「東方去此過萬佛土，有世界名曰寶住，佛號寶相如來、應供、正遍知，今現在。文殊師利法王子為彼諸菩薩摩訶薩如應說法。」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  tịch   điều  âm   ：「Đông phương  khứ  thử   quá/qua  vạn   Phật thổ  ，hữu thế giới danh viết   bảo   trụ/trú   ，Phật hiệu  Bảo-Tướng Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，kim   hiện tại 。Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  vi  bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát như   ưng  thuyết Pháp 。」
 
時寂調音天子白佛言：「世尊！願現微相，令彼賢士而來會此。所以者何？世尊！唯除如來，一切聲聞辟支佛，無能說法如彼文殊師利法王子者。何以故？以世尊、文殊師利法王子說法力故魔不得便，令諸魔宮隱蔽不現，悉能降伏群邪異學，增上慢者離於慢心，未發菩提心者令其發心，已發心者得不退轉，可攝受者即便攝受，未任攝受方便調伏，令佛正法得久住世。」 
thời  tịch   điều  âm   Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   hiện   vi   tướng  ，lệnh  bỉ   hiền   sĩ   nhi   lai  hội  thử   。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn ！duy trừ  Như Lai  ，nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  ，vô năng  thuyết Pháp như   bỉ   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  giả 。hà dĩ cố ？dĩ  Thế Tôn 、Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  thuyết Pháp lực   cố  ma   bất đắc tiện   ，lệnh  chư   ma   cung   ẩn  tế  bất hiện  ，tất   năng hàng phục  quần   tà  dị học  ，tăng thượng mạn  giả ly   ư  mạn   tâm   ，vị  phát Bồ-đề tâm  giả lệnh  kỳ  phát tâm ，dĩ phát tâm  giả đắc   Bất-thoái-chuyển ，khả  nhiếp thọ giả tức   tiện   nhiếp thọ ，vị  nhâm  nhiếp thọ phương tiện điều phục  ，lệnh  Phật chánh pháp  đắc   cửu trụ  thế   。」
 
爾時世尊受寂調音天子請已，於大丈夫白毫相中放一光明，此勝光明遍照三千大千世界，徹照萬佛剎已遍照寶住世界。 
nhĩ thời Thế Tôn  thọ/thụ   tịch   điều  âm   Thiên Tử thỉnh  dĩ   ，ư  đại trượng phu  bạch hào tướng  trung  phóng  nhất   quang minh  ，thử   thắng  quang minh biến chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  ，triệt   chiếu   vạn   Phật sát   dĩ   biến chiếu bảo   trụ/trú   thế giới 。
 
彼諸菩薩摩訶薩見此光已，白寶相佛言：「是何瑞相，令此世界大光普照。」 
bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  thử   quang   dĩ   ，bạch   Bảo-Tướng Phật ngôn  ：「thị  hà   thụy   tướng  ，lệnh  thử thế  giới   đại quang phổ chiếu  。」
 
彼佛告言：「善男子等！西方去此過萬佛土，有世界名曰娑婆，彼有如來名釋迦牟尼應供正遍知，今現在說法。是彼如來所放白毫相光，此光徹過萬佛剎已來照此世界。」彼諸菩薩白其佛言：「釋迦牟尼如來以何緣故放此光明？」彼佛告大眾言：「善男子等！釋迦如來與無量百千億菩薩、釋梵護世、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾，為聽法故渴仰欲見文殊師利聞其說法，是故彼佛放此光明。」 
bỉ Phật cáo  ngôn  ：「Thiện nam tử  đẳng ！Tây phương  khứ  thử   quá/qua  vạn   Phật thổ  ，hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，bỉ   hữu  Như Lai  danh   Thích-Ca Mâu Ni  Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。thị  bỉ   Như Lai  sở   phóng  bạch hào tướng  quang   ，thử   quang triệt  quá/qua  vạn   Phật sát   dĩ lai  chiếu   thử thế  giới   。」bỉ   chư Bồ-tát  bạch   kỳ  Phật ngôn  ：「Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  dĩ  hà duyên  cố  phóng  thử   quang minh  ？」bỉ Phật cáo  Đại chúng ngôn  ：「Thiện nam tử  đẳng ！Thích-Ca Như Lai  dữ  vô lượng  bách thiên ức   Bồ Tát 、Thích Phạm hộ thế  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di chúng   ，vi  thính pháp  cố  khát ngưỡng  dục kiến  Văn-thù-sư-lợi văn  kỳ  thuyết Pháp ，thị cố bỉ Phật phóng  thử   quang minh  。」
 
爾時寶相如來、應、正遍知告文殊師利法王子言：「善男子！汝詣娑婆世界。彼釋迦牟尼如來及諸大眾，遲欲見汝聞所說法。」時文殊師利白彼佛言：「唯然世尊！已見光明。」 
nhĩ thời  Bảo-Tướng Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri cáo  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   nghệ   Ta Bà thế giới 。bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  cập chư   Đại chúng ，trì  dục kiến  nhữ   văn  sở thuyết pháp  。」thời  Văn-thù-sư-lợi bạch   bỉ   Phật ngôn  ：「duy nhiên Thế Tôn ！dĩ   kiến  quang minh  。」
 
時文殊師利法王子即與萬菩薩俱，頂禮彼佛右遶三匝已，猶如力士屈申臂頃，與萬菩薩於彼世界忽然不現，至娑婆界住於空中，為供佛故即雨第一淨花，其花香氣普遍大眾，積至于膝。是時大眾怪未曾有，而白佛言：「世尊！是誰神力雨此妙花」 
thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  tức   dữ  vạn   Bồ Tát câu   ，đảnh lễ bỉ Phật hữu   nhiễu tam tạp  dĩ   ，do như  lực sĩ  khuất  thân   tý   khoảnh  ，dữ  vạn   Bồ Tát ư  bỉ   thế giới hốt nhiên  bất hiện  ，chí   Ta-bà  giới   trụ/trú   ư  không  trung  ，vi  cúng Phật  cố  tức   vũ  đệ nhất  tịnh   hoa   ，kỳ  hoa   hương khí  phổ biến  Đại chúng ，tích  chí   vu  tất   。Thị thời Đại chúng quái   vị tằng hữu  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  thùy   thần lực  vũ  thử   diệu   hoa   」
 
佛告大眾：「此是文殊師利法王子與萬菩薩，從寶住世界來至娑婆，為供佛故於上空中雨此妙花」 
Phật cáo  Đại chúng ：「thử   thị  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  dữ  vạn   Bồ Tát ，tùng  bảo   trụ/trú   thế giới lai chí  Ta-bà  ，vi  cúng Phật  cố  ư  thượng  không  trung  vũ  thử   diệu   hoa   」
 
寂調音天子白佛言：「世尊！願樂欲見文殊師利及彼菩薩摩訶薩眾。世尊！彼善丈夫是無救者救。」作是語已，即時文殊師利法王子與萬菩薩從上空中忽然而下，頂禮佛足遶七匝已，文殊師利即坐己力所化蓮花師子座上，及萬菩薩亦頂禮佛足右遶七匝，於世尊前合掌向佛而作是言：「世尊！寶相如來、應、正遍知敬問世尊：少病少惱氣力康耶？」時彼菩薩作是語已，各坐己力所化座上。 
tịch   điều  âm   Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục kiến  Văn-thù-sư-lợi cập bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   。Thế Tôn ！bỉ   thiện trượng phu  thị  vô  cứu   giả cứu   。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  dữ  vạn   Bồ Tát tòng thượng  không  trung  hốt nhiên  nhi   hạ  ，đảnh lễ Phật túc  nhiễu   thất   tạp/táp   dĩ   ，Văn-thù-sư-lợi tức   tọa   kỷ   lực   sở hóa  liên hoa  sư tử tọa  thượng  ，cập vạn   Bồ Tát diệc   đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   ，ư  Thế Tôn tiền   hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！Bảo-Tướng Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri kính   vấn   Thế Tôn ：thiểu  bệnh   thiểu  não   khí lực khang   da   ？」thời  bỉ   Bồ Tát tác thị  ngữ  dĩ   ，các   tọa   kỷ   lực   sở hóa  tọa   thượng  。
 
是時寂調音天子白佛言：「世尊！今此大眾渴仰欲聞文殊師利法王子所說妙法。唯願世尊聽我少問。」佛告天子：「有所疑者，恣聽汝問。」 
Thị thời tịch   điều  âm   Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   thử   Đại chúng khát ngưỡng  dục   văn  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  sở thuyết  diệu pháp  。duy nguyện Thế Tôn thính   ngã   thiểu  vấn   。」Phật cáo  Thiên Tử ：「hữu  sở   nghi   giả ，tứ  thính   nhữ   vấn   。」
 
時寂調音天子以恭敬心向文殊師利作是問言：「寶相如來世界以何說法？仁者樂彼。」 
thời  tịch   điều  âm   Thiên Tử dĩ  cung kính tâm   hướng   Văn-thù-sư-lợi tác thị  vấn   ngôn  ：「Bảo-Tướng Như Lai  thế giới dĩ hà thuyết Pháp ？nhân giả  lạc/nhạc  bỉ   。」
 
文殊師利言：「天子！彼所說法，不為生貪欲故、不為盡貪欲故，不為生瞋恚故、不為盡瞋恚故，不為生愚癡故、不為盡愚癡故，不為生煩惱故、不為盡煩惱故。所以者何？夫法無生則無有盡。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！bỉ   sở thuyết pháp  ，bất vi  sanh  tham dục  cố  、bất vi  tận  tham dục  cố  ，bất vi  sanh  sân khuể  cố  、bất vi  tận  sân khuể  cố  ，bất vi  sanh  ngu si cố  、bất vi  tận  ngu si cố  ，bất vi  sanh  phiền não  cố  、bất vi  tận  phiền não  cố  。sở dĩ giả hà ？phu  Pháp   vô sanh  tức   vô hữu tận  。」
 
天子言：「文殊師利！彼土眾生無貪欲等諸結使生與滅耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ độ chúng sanh vô tham  dục   đẳng chư kết/kiết   sử  sanh  dữ  diệt   da   ？」
 
文殊師利言：「如是。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị 。」
 
天子言：「若如是者，彼佛說法為何所斷？」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhược như  thị  giả ，bỉ Phật thuyết Pháp vi  hà   sở đoạn  ？」
 
文殊師利言：「法本無生，為何所盡？所以者何？彼佛世界眾生無知無斷、無修無證。彼界眾生貴第一義諦，不貴方便諦。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「pháp bản  vô sanh  ，vi  hà sở  tận  ？sở dĩ giả hà ？bỉ Phật thế giới chúng sanh vô tri  vô đoạn  、vô  tu   vô  chứng   。bỉ   giới   chúng sanh quý   đệ nhất nghĩa đế  ，bất quý   phương tiện  đế  。」
 
天子言：「文殊師利！何者第一義諦？何者方便諦？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà   giả đệ nhất nghĩa đế  ？hà   giả phương tiện  đế  ？」
 
文殊師利言：「天子！義者不以生故得稱、不以壞故得稱，無處所相無非處相、非一相非無相、無影響相、不可相非不可相、不可盡非不可盡、非墮落非不墮落，是名第一義諦。天子！義者無心無心相續、非跡非不跡、非此岸非彼岸非中流，是名第一義諦。無名稱無文字處，是名第一義。所以者何？世尊說一切音聲悉皆虛妄。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！nghĩa   giả bất dĩ  sanh  cố  đắc   xưng  、bất dĩ  hoại   cố  đắc   xưng  ，vô  xứ sở  tướng  vô  phi xứ  tướng  、phi nhất  tướng  phi   vô tướng 、vô  ảnh hưởng  tướng  、bất khả tướng  phi   bất khả tướng  、bất khả tận  phi   bất khả tận  、phi   đọa lạc  phi   bất đọa lạc  ，thị danh đệ nhất nghĩa đế  。Thiên Tử ！nghĩa   giả vô tâm  vô tâm  tướng tục  、phi   tích   phi   bất tích   、phi   thử ngạn  phi   bỉ ngạn  phi   trung lưu  ，thị danh đệ nhất nghĩa đế  。vô danh  xưng  vô  văn tự xứ/xử  ，thị danh đệ nhất nghĩa  。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn thuyết  nhất thiết âm thanh tất giai  hư vọng 。」
 
天子言：「文殊師利！世尊所說亦盡虛妄耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Thế Tôn sở thuyết  diệc   tận  hư vọng da   ？」
 
文殊師利言：「世尊不說實不說虛妄。所以者何？世尊住離二邊離心意言，說於有為無為法中，不說實不說虛，是故無二。天子！於汝意云何？如來所化化人若有所說，為實為虛？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn bất thuyết  thật   bất thuyết  hư vọng 。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn trụ/trú   ly   nhị biên  ly   tâm   ý ngôn  ，thuyết  ư  hữu vi vô  vi  Pháp   trung  ，bất thuyết  thật   bất thuyết  hư  ，thị cố vô nhị 。Thiên Tử ！ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  sở hóa  hóa nhân  nhược hữu sở thuyết  ，vi  thật   vi  hư  ？」
 
天子言：「二俱無也。所以者何？如來所化化人，無身無成就。」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhị   câu   vô  dã  。sở dĩ giả hà ？Như Lai  sở hóa  hóa nhân  ，vô  thân  vô thành  tựu   。」
 
文殊師利言：「如是天子！如來說一切法同於化性，不說實不說虛，是故無二。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị Thiên Tử ！Như Lai  thuyết  nhất thiết pháp  đồng   ư  hóa   tánh   ，bất thuyết  thật   bất thuyết  hư  ，thị cố vô nhị 。」
 
天子言：「文殊師利！如來云何說第一義諦？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  vân hà thuyết  đệ nhất nghĩa đế  ？」
 
文殊師利言：「天子！第一義諦不可言說。何以故？不可言說。何以故？不可喻、不可說、不可名，是名第一義諦。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！đệ nhất nghĩa đế  bất khả ngôn thuyết  。hà dĩ cố ？bất khả ngôn thuyết  。hà dĩ cố ？bất khả dụ   、bất khả thuyết  、bất khả danh   ，thị danh đệ nhất nghĩa đế  。」
 
說此第一義諦時，五百比丘遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；二百天子得無生法忍。 
thuyết  thử   đệ nhất nghĩa đế  thời  ，ngũ bách  Tỳ-kheo viễn trần ly cấu  ，ư  chư Pháp trung  đắc pháp nhãn tịnh  ；nhị bách Thiên Tử đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
寂調音天子復問文殊師利：「第一義者難可究盡。」 
tịch   điều  âm   Thiên Tử phục  vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「đệ nhất nghĩa  giả nạn/nan  khả  cứu   tận  。」
 
文殊師利言：「如是天子！第一義諦，不正精進者難可究盡。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị Thiên Tử ！đệ nhất nghĩa đế  ，bất chánh tinh tấn  giả nạn/nan  khả  cứu   tận  。」
 
天子言：「云何菩薩正精進耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「vân hà Bồ Tát chánh tinh tấn  da   ？」
 
文殊師利言：「若菩薩不為知、不為斷、不為修、不為證而精進者，是名正精進。所以者何？若謂此應知、此應斷、此應修、此應證者，此則有相、此則取著、此則戲論、此則有作。若如是行，不名正精進。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát bất vi  tri   、bất vi  đoạn  、bất vi  tu   、bất vi  chứng   nhi   tinh tấn giả ，thị danh chánh tinh tấn  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  vị   thử   ứng tri  、thử   ưng  đoạn  、thử   ưng  tu   、thử   ưng  chứng   giả ，thử   tức   hữu  tướng  、thử   tức   thủ trước  、thử   tức   hí luận 、thử   tức   hữu tác  。nhược như  thị  hạnh/hành/hàng  ，bất danh   chánh tinh tấn  。」
 
天子言：「若如是者，復云何名正精進耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhược như  thị  giả ，phục  vân hà danh  chánh tinh tấn  da   ？」
 
文殊師利言：「如如等、法界等，即與無聞等。如如等、法界等，即與見等。凡夫法等、學法無學法、聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法等，即諸行等、涅槃等、垢等淨等。如是平等精進者，名正精進。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như như  đẳng 、Pháp giới  đẳng ，tức   dữ  vô  văn  đẳng 。như như  đẳng 、Pháp giới  đẳng ，tức   dữ  kiến  đẳng 。phàm phu Pháp   đẳng 、học   Pháp   vô học  Pháp   、thanh   văn Pháp  、duyên giác  Pháp   、Bồ Tát Pháp   、Phật Pháp đẳng ，tức   chư hạnh  đẳng 、Niết-Bàn đẳng 、cấu   đẳng tịnh   đẳng 。như thị bình đẳng  tinh tấn giả ，danh   chánh tinh tấn  。」
 
天子言：「文殊師利！何等如與垢淨等？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà đẳng  như   dữ  cấu   tịnh   đẳng ？」
 
文殊師利言：「空、無相、無願如。所以者何？涅槃空故。天子！如瓦器中空、寶器中空，無二無別。如是天子！垢空淨空俱同一空，無二無別。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「không  、vô tướng 、vô nguyện  như   。sở dĩ giả hà ？Niết-Bàn không  cố  。Thiên Tử ！như   ngõa khí  trung  không  、bảo   khí   trung  không  ，vô nhị vô biệt 。như thị Thiên Tử ！cấu   không  tịnh   không  câu   đồng   nhất không  ，vô nhị vô biệt 。」
 
天子言：「文殊師利！菩薩於諸聖諦應精進不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát ư  chư   thánh đế  ưng  tinh tấn bất ？」
 
文殊師利言：「天子！若菩薩不於諸諦起精進者，云何當為聲聞說法？所以者何？菩薩修諦必有所為，聲聞修諦則無所為。菩薩修諦有善方便，聲聞修諦無善方便。菩薩修諦有所觀察，聲聞修諦無所觀察。菩薩修諦為一切眾生而不證實際；菩薩修諦方便堅固而不捨生死及涅槃門；菩薩修諦為一切佛法故。天子！喻如有人離大商主獨度曠野，心懷驚怖劣乃得過。天子！聲聞之人亦復如是，畏懼生死心懷驚怖，於此世界無有還心，亦復無有為眾生心觀生死曠遠，於諸佛法無有方便，獨一無二而修諸諦。天子！如彼商主多諸財寶資產豐實，度曠野已廣利眾生。如是天子！菩薩之人如大商主，具足大慈大悲，成就法利具於寂滅，善御巧便調伏資產，乘六度船、執四攝弓箭成就方便，為於佛法而修諸諦。天子！喻如狗皮，以須漫瞻蔔婆師迦而用熏之，雖變為香，一切人天所不愛樂。聲聞修諦亦復如是，願不滿足中般涅槃，不能出生多聞、定、慧、解脫、知見之香，亦不能斷依煩惱習緒，不為人天之所愛樂。天子！喻如天迦尸迦衣，以多竭流阿竭流旃檀婆師迦等百千種淨香常以熏之，一切人天之所愛樂。菩薩亦復如是，於百千億那由他阿僧祇劫，以修諦法而自熏修，於其中間不般涅槃，諸願滿足，廣能出生無上淨香多聞、定、慧、解脫、知見功德之香，斷依煩惱習緒，一切人天阿修羅等之所愛樂。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát bất ư  chư   đế  khởi   tinh tấn giả ，vân hà đương  vi  thanh   văn thuyết  Pháp   ？sở dĩ giả hà ？Bồ Tát tu   đế  tất   hữu  sở   vi  ，Thanh văn  tu   đế  tức   vô sở  vi  。Bồ Tát tu   đế  hữu thiện  phương tiện  ，Thanh văn  tu   đế  vô  thiện  phương tiện  。Bồ Tát tu   đế  hữu  sở   quan sát ，Thanh văn  tu   đế  vô sở  quan sát 。Bồ Tát tu   đế  vi  nhất thiết chúng sanh nhi   bất chứng   thật tế  ；Bồ Tát tu   đế  phương tiện  kiên cố nhi   bất xả sanh  tử   cập Niết Bàn môn  ；Bồ Tát tu   đế  vi  nhất thiết Phật Pháp cố  。Thiên Tử ！dụ   như hữu  nhân   ly   Đại  thương   chủ   độc   độ  khoáng dã  ，tâm   hoài   kinh phố  liệt   nãi  đắc   quá/qua  。Thiên Tử ！Thanh văn  chi nhân   diệc phục như thị ，úy   cụ   sanh tử  tâm   hoài   kinh phố  ，ư thử  thế giới vô hữu hoàn  tâm   ，diệc   phục  vô hữu vi  chúng   sanh tâm quán  sanh tử  khoáng   viễn  ，ư  chư   Phật Pháp vô hữu phương tiện  ，độc nhất  vô nhị nhi   tu   chư   đế  。Thiên Tử ！như   bỉ   thương   chủ   đa   chư   tài   bảo   tư   sản   phong   thật   ，độ  khoáng dã  dĩ   quảng  lợi   chúng sanh 。như thị Thiên Tử ！Bồ Tát chi nhân   như   Đại  thương   chủ   ，cụ túc đại từ đại bi  ，thành tựu pháp  lợi   cụ   ư  tịch diệt ，thiện  ngự  xảo   tiện   điều phục  tư   sản   ，thừa  lục độ  thuyền   、chấp   tứ nhiếp  cung   tiến   thành tựu phương tiện  ，vi  ư  Phật Pháp nhi   tu   chư   đế  。Thiên Tử ！dụ   như   cẩu   bì   ，dĩ  tu   mạn  Chiêm bặc Bà-sư-ca  nhi   dụng   huân   chi ，tuy   biến  vi  hương   ，nhất thiết nhân thiên  sở   bất ái  lạc/nhạc  。Thanh văn  tu   đế  diệc phục như thị ，nguyện   bất mãn túc  trung  Bát Niết Bàn ，bất năng  xuất sanh  đa văn  、định  、tuệ   、giải thoát  、tri kiến  chi hương   ，diệc   bất năng đoạn  y  phiền não tập  tự   ，bất vi  nhân thiên  chi sở ái  lạc/nhạc  。Thiên Tử ！dụ   như   thiên ca  thi   Ca  y  ，dĩ  đa   kiệt   lưu   a  kiệt   lưu   chiên   đàn   Bà-sư-ca  đẳng bách thiên chủng  tịnh   hương   thường   dĩ  huân   chi ，nhất thiết nhân thiên  chi sở ái  lạc/nhạc  。Bồ Tát diệc phục như thị ，ư  bách thiên ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp ，dĩ  tu   đế  Pháp   nhi   tự   huân tu  ，ư  kỳ  trung gian bất Bát Niết Bàn ，chư   nguyện   mãn túc  ，quảng  năng  xuất sanh  vô thượng tịnh   hương   đa văn  、định  、tuệ   、giải thoát  、tri kiến  công đức  chi hương   ，đoạn  y  phiền não tập  tự   ，nhất thiết nhân thiên  A-tu-la đẳng chi sở ái  lạc/nhạc  。」
 
寂調音天子復謂文殊師利法王子言：「文殊師利！彼寶相如來世界諸聲聞眾德行云何？仁能與其俱共樂彼。」 
tịch   điều  âm   Thiên Tử phục  vị   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ   Bảo-Tướng Như Lai  thế giới chư   Thanh văn  chúng   đức   hạnh/hành/hàng  vân hà ？nhân   năng  dữ  kỳ  câu   cọng  lạc/nhạc  bỉ   。」
 
文殊師利言：「彼聲聞眾非堅信非不隨他信、非堅法非異法界、非八人而度八邪、非須陀洹而離一切惡道畏、非斯陀含為化眾生示有去來、非阿那含去至過去一切法中、非阿羅漢應受三千世界利養實、非聲聞而能解了諸佛所說，不離欲染然復不為欲火所熱，於取著處離諸希望；不離瞋恚不為恚惱所惱，於一切眾生不起恚礙；不離愚癡不為愚癡所蔽，於一切法離諸暗冥；不離煩惱勤為眾生斷諸煩惱。未昇決定而不受生，化度眾生而無我相，無所受取而畢報施恩，無恩無念而修諸念處，無生無滅而修諸正勤，離於身心而起諸神足，為滿足一切眾生神通故而修諸通，為增長一切眾生根故而修諸根，為摧滅一切煩惱故而修諸力，為覺了平等智故而修諸覺，為度一切邪徑故而修諸道，為得道故而證無為，為入實際故而修於通，為入法界故而起知見，為盡無明故而起於明，為離二邊故而修解脫。能以肉眼悉見諸佛及世界世界眾生，以天眼見一切眾生生死，以慧眼領知一切眾生心行，以法眼見諸法平等、觀三世一切眾生平等，以佛眼照明佛法。以天耳解一切佛所說，以一心知一切眾生心行，以憶念智念過去劫際，以神足過無邊佛剎，諸漏已盡而於無生心得解脫。雖復可見而不成就色身，雖有文字而無言說，心不思議言辭無礙，顏色端嚴善可樂見，具諸相好功德莊嚴，威德難視名聞高遠，體具稱譽世法不染，不為眾惱所惱、不為惡言所污，遊戲諸通多聞應辯，智見踊悅滅暗冥黑，熾然智慧說法無礙，深入總持諸佛顧念。非聲聞辟支佛所見，念如大海、定如須彌、堪任如地、神足變現如因陀羅、心得自在喻如梵王、無等等與空等，遍一切處入一切處。天子！彼寶相如來世界諸聲聞眾德皆如是，復更成就無量功德。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bỉ   Thanh văn  chúng   phi   kiên tín  phi   bất tùy tha  tín   、phi   kiên pháp  phi   dị   Pháp giới  、phi   bát nhân  nhi   độ  bát tà  、phi   Tu đà Hoàn  nhi   ly   nhất thiết ác đạo úy  、phi   Tư đà hàm  vi  hóa   chúng sanh thị  hữu  khứ lai  、phi   A-na-hàm khứ  chí   quá khứ nhất thiết pháp trung  、phi   A-la-hán ưng  thọ/thụ   tam thiên thế giới  lợi dưỡng  thật   、phi   Thanh văn  nhi   năng giải  liễu   chư Phật sở thuyết  ，bất ly dục nhiễm   nhiên phục  bất vi  dục hỏa  sở   nhiệt   ，ư  thủ trước  xứ/xử  ly   chư   hy vọng  ；bất ly  sân khuể  bất vi  khuể não  sở   não   ，ư nhất thiết  chúng sanh bất khởi   nhuế/khuể   ngại   ；bất ly  ngu si bất vi  ngu si sở   tế  ，ư nhất thiết  Pháp   ly   chư   ám   minh   ；bất ly  phiền não  cần   vi  chúng sanh đoạn chư phiền não  。vị  thăng   quyết  định  nhi   bất thọ sanh  ，hóa độ chúng sanh nhi   vô ngã tướng  ，vô sở  thọ/thụ   thủ   nhi   tất   báo   thí  ân   ，vô ân  vô niệm  nhi   tu   chư   niệm xứ  ，vô sanh vô diệt nhi   tu   chư   chánh cần  ，ly   ư  thân tâm  nhi   khởi   chư   thần túc  ，vi  mãn túc  nhất thiết chúng sanh thần thông  cố nhi  tu   chư thông  ，vi  tăng trưởng  nhất thiết chúng sanh căn  cố nhi  tu   chư căn  ，vi  tồi  diệt   nhất thiết phiền não  cố nhi  tu   chư   lực   ，vi  giác liễu  bình đẳng trí  cố nhi  tu   chư   giác  ，vi  độ  nhất thiết tà  kính   cố nhi  tu   chư   đạo  ，vi  đắc đạo cố nhi  chứng   vô  vi  ，vi  nhập   thật tế  cố nhi  tu   ư  thông   ，vi  nhập   Pháp giới  cố nhi  khởi   tri kiến  ，vi  tận  vô minh  cố nhi  khởi   ư  minh   ，vi  ly   nhị biên  cố nhi  tu   giải thoát  。năng  dĩ  nhục nhãn  tất   kiến  chư Phật cập thế giới thế giới chúng sanh ，dĩ  Thiên nhãn kiến  nhất thiết chúng sanh sanh tử  ，dĩ  Tuệ-nhãn lĩnh   tri   nhất thiết chúng sanh tâm hành ，dĩ  pháp nhãn  kiến  chư   pháp bình đẳng  、quán  tam thế  nhất thiết chúng sanh bình đẳng  ，dĩ  Phật nhãn chiếu   minh   Phật Pháp 。dĩ  thiên nhĩ  giải  nhất thiết Phật sở thuyết  ，dĩ  nhất tâm tri   nhất thiết chúng sanh tâm hành ，dĩ  ức niệm  trí   niệm   quá khứ kiếp   tế   ，dĩ  thần túc  quá/qua  vô biên  Phật sát   ，chư   lậu dĩ tận  nhi   ư  vô sanh tâm  đắc giải thoát  。tuy   phục  khả kiến  nhi   bất thành tựu sắc thân  ，tuy hữu  văn tự nhi   vô ngôn  thuyết  ，tâm   bất tư nghị  ngôn  từ   vô ngại  ，nhan sắc đoan nghiêm  thiện  khả  lạc/nhạc  kiến  ，cụ   chư tướng  hảo  công đức trang nghiêm  ，uy đức  nạn/nan  thị   danh văn  cao   viễn  ，thể cụ  xưng dự  thế Pháp  bất nhiễm  ，bất vi  chúng   não   sở   não   、bất vi  ác  ngôn  sở   ô ，du hí  chư thông  đa văn  ưng  biện   ，trí kiến  dũng/dõng   duyệt   diệt   ám   minh   hắc  ，sí nhiên trí tuệ  thuyết  pháp vô ngại  ，thâm nhập  tổng trì  chư Phật cố niệm  。phi   Thanh văn  Bích Chi Phật  sở kiến  ，niệm   như   đại hải  、định  như   Tu-Di 、kham nhâm  như   địa   、thần túc  biến hiện  như   Nhân-đà-la  、tâm đắc tự tại  dụ   như   Phạm Vương 、vô đẳng đẳng  dữ  không  đẳng ，biến  nhất thiết xứ  nhập   nhất thiết xứ  。Thiên Tử ！bỉ   Bảo-Tướng Như Lai  thế giới chư   Thanh văn  chúng   đức   giai   như thị ，phục  cánh  thành tựu vô lượng công đức  。」
 
說此法時，五百比丘、五百比丘尼、五百優婆塞、五百優婆夷、五千天子等未昇決定者，各作是言：「我等願欲樂往彼土寶相如來諸聲聞眾。」文殊師利言：「善男子等！不可以聲聞心得生彼土。是故汝等宜應發阿耨多羅三藐三菩提心，乃可得生。」時諸大眾為生彼故，發阿耨多羅三藐三菩提心願生彼土。世尊即說當得往生。 
thuyết  thử pháp  thời  ，ngũ bách  Tỳ-kheo 、ngũ bách  Tì-kheo-ni 、ngũ bách  ưu-bà-tắc  、ngũ bách  ưu-bà-di 、ngũ   thiên   Thiên Tử đẳng vị  thăng   quyết  định  giả ，các   tác thị ngôn ：「ngã đẳng nguyện   dục   lạc/nhạc  vãng   bỉ độ Bảo-Tướng Như Lai  chư   Thanh văn  chúng   。」Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện nam tử  đẳng ！bất khả dĩ  Thanh văn  tâm   đắc sanh  bỉ độ 。thị cố nhữ đẳng  nghi   ưng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，nãi  khả đắc sanh  。」thời  chư   Đại chúng vi  sanh  bỉ   cố  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  nguyện sanh bỉ độ 。Thế Tôn tức   thuyết  đương đắc vãng sanh 。
 
寂調音天子復謂文殊師利法王子言：「文殊師利！彼土以何法調伏聲聞、調伏菩薩？」 
tịch   điều  âm   Thiên Tử phục  vị   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ độ dĩ hà Pháp   điều phục  Thanh văn  、điều phục  Bồ Tát ？」
 
文殊師利言：「天子！以三乘性調伏聲聞，以攝無量生死等安慰一切眾生故受身調伏菩薩。以毀呰功德資產調伏聲聞，以不厭廣積功德資產利益眾生調伏菩薩。以不願斷一切眾生煩惱調伏聲聞，以樂斷一切眾生煩惱調伏菩薩。以捨一切眾生不為成就一切佛法調伏聲聞，以大悲心念一切眾生為成就諸佛之法調伏菩薩。以少分行調伏聲聞，以遍一切世間行調伏菩薩。以捨眾魔調伏聲聞，以怖一切世界眾魔摧伏異論調伏菩薩。以成就己心調伏聲聞，以成就無上菩提心調伏菩薩。以照明已照調伏聲聞，以照明一切世界眾生身及佛法調伏菩薩。以次第方便調伏聲聞，以一剎那心方便調伏菩薩。以斷三寶種調伏聲聞，以長養三寶種調伏菩薩。以治破瓦石器調伏聲聞，以治破金銀器調伏菩薩。以不成就十力、四無所畏、佛十八不共法調伏聲聞，以成就十力、四無所畏、佛十八不共法調伏菩薩。以不成就六波羅蜜方便四攝調伏聲聞，以成就六波羅蜜方便四攝調伏菩薩。以獨處林藪樂於遠離調伏聲聞，以樂園林臺觀樂於法樂調伏菩薩。以斷煩惱習調伏聲聞，以不斷煩惱習調伏菩薩。以有量、有思議、有等、有數調伏聲聞，以無量、不思議、無等、無數調伏菩薩。是名調伏。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！dĩ  tam thừa  tánh   điều phục  Thanh văn  ，dĩ  nhiếp   vô lượng  sanh tử  đẳng an uý nhất thiết chúng sanh cố  thọ/thụ   thân  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  hủy   呰công đức  tư   sản   điều phục  Thanh văn  ，dĩ  bất yếm  quảng  tích  công đức  tư   sản   lợi ích  chúng sanh điều phục  Bồ Tát 。dĩ  bất nguyện   đoạn  nhất thiết chúng sanh phiền não  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  lạc/nhạc  đoạn  nhất thiết chúng sanh phiền não  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  xả   nhất thiết chúng sanh bất vi  thành tựu nhất thiết Phật Pháp điều phục  Thanh văn  ，dĩ  đại bi tâm  niệm   nhất thiết chúng sanh vi  thành tựu chư Phật chi Pháp   điều phục  Bồ Tát 。dĩ  thiểu  phần  hạnh/hành/hàng  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  biến  nhất thiết thế gian  hạnh/hành/hàng  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  xả   chúng   ma   điều phục  Thanh văn  ，dĩ  bố/phố nhất thiết thế giới chúng   ma   tồi phục  dị luận  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  thành tựu kỷ tâm  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  thành tựu vô thượng Bồ-đề  tâm   điều phục  Bồ Tát 。dĩ  chiếu   minh   dĩ   chiếu   điều phục  Thanh văn  ，dĩ  chiếu   minh   nhất thiết thế giới chúng   sanh thân  cập Phật Pháp điều phục  Bồ Tát 。dĩ  thứ đệ phương tiện điều phục  Thanh văn  ，dĩ  nhất   sát-na tâm   phương tiện điều phục  Bồ Tát 。dĩ  đoạn  Tam Bảo chủng  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  trường/trưởng  dưỡng  Tam Bảo chủng  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  trì  phá   ngõa   thạch   khí   điều phục  Thanh văn  ，dĩ  trì  phá   kim ngân khí   điều phục  Bồ Tát 。dĩ  bất thành tựu thập lực 、tứ vô sở úy 、Phật thập bát bất cộng pháp  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  thành tựu thập lực 、tứ vô sở úy 、Phật thập bát bất cộng pháp  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  bất thành tựu lục Ba la mật  phương tiện  tứ nhiếp  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  thành tựu lục Ba la mật  phương tiện  tứ nhiếp  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  độc   xứ/xử  lâm   tẩu   lạc/nhạc  ư  viễn ly  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  lạc/nhạc  viên   lâm   đài   quán  lạc/nhạc  ư  Pháp   lạc/nhạc  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  đoạn  phiền não tập  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  ất đoạn  phiền não tập  điều phục  Bồ Tát 。dĩ  hữu lượng  、hữu  tư nghị  、hữu  đẳng 、hữu  số  điều phục  Thanh văn  ，dĩ  vô lượng  、bất tư nghị  、vô đẳng  、vô số  điều phục  Bồ Tát 。thị danh điều phục  。」
 
爾時世尊嘆文殊師利法王子言：「善哉善哉！汝善說此菩薩調伏。汝今聽我說喻更明此義。文殊師利！喻如一人終身嘆說牛跡中水，復有一人嘆大海水。文殊師利！於汝意云何？如此二水可相比不？」 
nhĩ thời Thế Tôn  thán   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！nhữ   thiện thuyết  thử   Bồ Tát điều phục  。nhữ   kim   thính   ngã   thuyết  dụ   cánh  minh   thử   nghĩa   。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   như   nhất   nhân   chung   thân  thán   thuyết  ngưu tích  trung  thủy   ，phục hưũ nhất   nhân   thán   đại hải thủy 。Văn-thù-sư-lợi ！ư  nhữ ý vân hà  ？như thử  nhị   thủy   khả  tướng  bỉ  bất ？」
 
文殊師利白佛言：「世尊！牛跡甚少，其歎亦少；大海無量，歎亦無量。」 
Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngưu tích  thậm   thiểu  ，kỳ  thán   diệc   thiểu  ；đại hải  vô lượng  ，thán   diệc   vô lượng  。」
 
佛言：「如是。文殊師利！喻如牛跡水，少其歎亦少，聲聞調伏亦復如是。喻如大海水既無量，歎亦無量，菩薩調伏亦復如是。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   như   ngưu tích  thủy   ，thiểu  kỳ  thán   diệc   thiểu  ，Thanh văn  điều phục  diệc phục như thị 。dụ   như   đại hải thủy ký   vô lượng  ，thán   diệc   vô lượng  ，Bồ Tát điều phục  diệc phục như thị 。」
 
說是法時，萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心，而作是言：「世尊！我等亦欲學菩薩調伏，當以調伏無量眾生。」 
thuyết  thị pháp thời  ，vạn   nhị   thiên   Thiên Tử phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   dục   học   Bồ Tát điều phục  ，đương  dĩ  điều phục  vô lượng  chúng sanh 。」
 
寂調音天子復謂文殊師利法王子言：「文殊師利！仁者學何調伏？為學聲聞調伏、緣覺調伏、菩薩調伏耶？」 
tịch   điều  âm   Thiên Tử phục  vị   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân giả  học   hà   điều phục  ？vi  học   Thanh văn  điều phục  、duyên giác  điều phục  、Bồ Tát điều phục  da   ？」
 
文殊師利言：「天子！於汝意云何？頗有大海不受眾流者不？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！ư  nhữ ý vân hà  ？pha hữu  đại hải  bất thọ/thụ   chúng   lưu   giả bất ？」
 
天子言：「無也。」 
Thiên Tử ngôn  ：「vô  dã  。」
 
文殊師利言：「如是天子！諸菩薩調伏喻如大海，於諸調伏勤作方便，修聲聞調伏、緣覺調伏、菩薩調伏。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị Thiên Tử ！chư Bồ-tát  điều phục  dụ   như   đại hải  ，ư  chư   điều phục  cần   tác phương tiện  ，tu   Thanh văn  điều phục  、duyên giác  điều phục  、Bồ Tát điều phục  。」
 
天子言：「文殊師利！調伏句者是何義耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！điều phục  cú  giả thị  hà   nghĩa   da   ？」
 
文殊師利言：「若知煩惱斷煩惱者，謂是調伏。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  tri   phiền não  đoạn phiền não  giả ，vị   thị  điều phục  。」
 
天子言：「文殊師利！云何調伏煩惱？云何知煩惱？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà điều phục  phiền não  ？vân hà tri   phiền não  ？」
 
文殊師利言：「若妄想分別憶想，不善順思惟，計有彼我斷俱行見纏顛倒、無明等，如是為煩惱縛著。若不妄想、不分別、不憶想，善順思惟，不計彼我俱行見纏顛倒，離無明等，是名滅煩惱無憶想及究竟調伏。天子！是名究竟調伏。菩薩若復以智如是知煩惱微小、虛誑不堅牢、空無主無我無所屬、無所從來去無所至無方處、非內非外非兩中間、非積聚物、無色無形無相無貌無處所，如是煩惱究竟滅。天子！喻如有人能識毒蛇種性所生，則能滅毒。如是天子！若知煩惱種性所生，能滅煩惱。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  vọng tưởng  phân biệt ức   tưởng   ，bất thiện  thuận   tư tánh ，kế  hữu  bỉ ngã đoạn  câu   hạnh/hành/hàng  kiến  triền   điên đảo 、vô minh  đẳng ，như thị vi  phiền não  phược  trước/trứ  。nhược/nhã  bất vọng tưởng  、bất phân biệt 、bất ức   tưởng   ，thiện  thuận   tư tánh ，bất kế  bỉ ngã câu   hạnh/hành/hàng  kiến  triền   điên đảo ，ly   vô minh  đẳng ，thị danh diệt   phiền não  vô  ức   tưởng   cập cứu cánh điều phục  。Thiên Tử ！thị danh cứu cánh điều phục  。Bồ Tát nhược phục  dĩ  trí   như thị tri  phiền não  vi   tiểu   、hư cuống  bất kiên lao  、không vô  chủ   vô ngã vô sở  chúc  、vô sở  tòng lai  khứ  vô sở  chí   vô phương  xứ/xử  、phi   nội  phi   ngoại   phi   lượng (lưỡng)   trung gian 、phi   tích tụ  vật   、vô sắc  vô hình  vô tướng vô  mạo  vô  xứ sở  ，như thị phiền não  cứu cánh diệt  。Thiên Tử ！dụ   như hữu  nhân   năng thức  độc xà chủng tánh  sở sanh  ，tức   năng  diệt   độc  。như thị Thiên Tử ！nhược/nhã  tri   phiền não chủng  tánh   sở sanh  ，năng  diệt   phiền não  。」
 
天子言：「文殊師利！云何為煩惱種性所生？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà vi phiền não chủng  tánh   sở sanh  ？」
 
文殊師利言：「天子！從妄想生煩惱，若無妄想則無煩惱，無煩惱故則無禪窟，無禪窟故則無所住，無所住故則無惱害，無惱害故則究竟調伏。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！tùng  vọng tưởng  sanh  phiền não  ，nhược/nhã  vô vọng  tưởng   tức   vô phiền  não   ，vô phiền  não   cố  tức   vô  Thiền quật  ，vô  Thiền quật  cố  tức   vô sở trụ  ，vô sở trụ  cố  tức   vô não  hại  ，vô não  hại  cố  tức   cứu cánh điều phục  。」
 
天子言：「文殊師利！為有煩惱故調伏？為無煩惱故調伏？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vi  hữu  phiền não  cố  điều phục  ？vi  vô phiền  não   cố  điều phục  ？」
 
文殊師利言：「天子！喻如有人夢為毒蛇所螫，此人為苦所逼，即於夢中而服解藥，以服藥故毒氣得除。天子！於汝意云何？此人實為蛇所螫不耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！dụ   như hữu  nhân   mộng  vi  độc xà sở   thích   ，thử   nhân   vi  khổ   sở   bức   ，tức   ư  mộng trung  nhi   phục   giải  dược   ，dĩ  phục   dược   cố  độc khí  đắc   trừ   。Thiên Tử ！ư  nhữ ý vân hà  ？thử   nhân   thật   vi  xà  sở   thích   bất da   ？」
 
天子言：「不也。」 
Thiên Tử ngôn  ：「bất dã 。」
 
文殊師利言：「彼毒實為除不耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bỉ   độc  thật   vi  trừ   bất da   ？」
 
天子言：「文殊師利！如實不被螫，除亦如是。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！như thật  bất bị  thích   ，trừ   diệc như thị 。」
 
文殊師利言：「天子！一切賢聖調伏亦復如是。天子！汝作是言：『為有煩惱故調伏、無故調伏？』者，天子！如我與無我，有煩惱無煩惱亦如是。如我無我亦無，如是有煩惱無煩惱亦爾，以我即無我故。有煩惱無煩惱，此處餘處無有煩惱可調伏。所以者何？一切法寂靜，不可愛故。一切法寂靜，不可取故。一切法究竟寂靜，不可生故。一切法無盡，以不生故。一切法無生，無成就故。一切法無成就，無作者故。一切法無我作者，以無我故。一切法無我，以無主故。一切法無主，與虛空等故。一切法無來，無所依故。一切法無去，無禪窟故。一切法無住，無所安立故。一切法無安立，生即滅故。一切法無為，以無漏故。一切法無受，究竟調伏故。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！nhất thiết hiền thánh  điều phục  diệc phục như thị 。Thiên Tử ！nhữ   tác thị ngôn ：『vi  hữu  phiền não  cố  điều phục  、vô cố điều phục  ？』giả ，Thiên Tử ！như   ngã   dữ  vô ngã ，hữu  phiền não  vô phiền  não   diệc như thị 。như   ngã   vô ngã diệc   vô  ，như thị hữu  phiền não  vô phiền  não   diệc nhĩ  ，dĩ  ngã   tức   vô ngã cố  。hữu  phiền não  vô phiền  não   ，thử xứ  dư xứ  vô hữu phiền não  khả  điều phục  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết pháp  tịch tĩnh  ，bất khả ái cố  。nhất thiết pháp  tịch tĩnh  ，bất khả thủ  cố  。nhất thiết pháp  cứu cánh tịch tĩnh  ，bất khả sanh  cố  。nhất thiết pháp  vô tận  ，dĩ  ất sanh  cố  。nhất thiết pháp  vô sanh  ，vô thành  tựu   cố  。nhất thiết pháp  vô thành  tựu   ，vô tác  giả cố  。nhất thiết pháp vô ngã  tác giả  ，dĩ  vô ngã cố  。nhất thiết pháp vô ngã  ，dĩ  vô  chủ   cố  。nhất thiết pháp  vô  chủ   ，dữ  hư không  đẳng cố  。nhất thiết pháp  vô  lai  ，vô sở  y  cố  。nhất thiết pháp  vô  khứ  ，vô  Thiền quật  cố  。nhất thiết pháp  vô trụ  ，vô sở  an lập cố  。nhất thiết pháp  vô  an lập ，sanh  tức   diệt   cố  。nhất thiết pháp  vô  vi  ，dĩ  vô lậu cố  。nhất thiết pháp  thị cố ，cứu cánh điều phục  cố  。」
 
寂調音天子復謂文殊師利法王子言：「諸法以何為最？」 
tịch   điều  âm   Thiên Tử phục  vị   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「chư Pháp dĩ hà vi  tối   ？」
 
文殊師利言：「生死所習，不善順為最；趣涅槃界，善順為最。於障礙中不精進為最，於正覺中精進為最。於諸蓋中疑網為最，種種相中得解觀為最。諸煩惱中妄想為最，無煩惱中不妄想為最。於諸覺中多事為最，於滅心中禪定為最。於諸見中增上慢為最，於空法中無增上慢為最。諸不善法中惡知識為最，諸善法中善知識為最。一切苦法中邪見為最，一切樂法中正見為最。於貧窮中慳貪為最，於大富中布施為最。於惡趣中破戒為最，於勝趣中持戒為最。於垢心中瞋恚為最，於淨心中忍辱為最。於退善法中懈怠為最，於修善法中精進為最。於散亂中諸覺為最，於一心中禪定為最。無智慧中愚癡為最，於三十七助道法中般若為最。於慈心中無礙為最，於悲心中專念不諂為最，於喜心中樂法樂為最，於捨心中離愛憎為最。於念處中不忘宿善根為最，於正勤中正方便為最，於如意足中身心輕為最，於諸根中信首為最，於諸力中摧伏煩惱為最，於諸覺中悟平等為最，於八聖道度一切邪道為最，於佛法中菩提心為最。於攝法中財法為最，導化眾生中說法為最，於方便中處非處智為最。於般若波羅蜜中知一切眾生心行相續到彼岸為最，於六波羅蜜中大乘為最。於求空中慧明為最，於法忍出離中不由他為最。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「sanh tử  sở   tập   ，bất thiện  thuận   vi  tối   ；thú  Niết Bàn giới  ，thiện  thuận   vi  tối   。ư  chướng ngại trung  bất tinh tấn vi  tối   ，ư  chánh giác  trung  tinh tấn vi  tối   。ư  chư cái  trung  nghi võng  vi  tối   ，chủng chủng tướng  trung  đắc   giải  quán  vi  tối   。chư   phiền não  trung  vọng tưởng  vi  tối   ，vô phiền  não   trung  bất vọng tưởng  vi  tối   。ư  chư   giác  trung  đa   sự   vi  tối   ，ư  diệt   tâm   trung  Thiền định  vi  tối   。ư  chư kiến  trung  tăng thượng mạn  vi  tối   ，ư  không pháp  trung  vô tăng thượng mạn  vi  tối   。chư   bất thiện pháp  trung  ác tri thức  vi  tối   ，chư thiện  Pháp   trung  thiện tri thức  vi  tối   。nhất thiết khổ  Pháp   trung  tà kiến  vi  tối   ，nhất thiết lạc/nhạc  Pháp   trung  chánh kiến vi  tối   。ư  bần cùng  trung  xan tham  vi  tối   ，ư  Đại  phú   trung  bố thí  vi  tối   。ư  ác thú trung  phá giới  vi  tối   ，ư  thắng  thú  trung  trì giới vi  tối   。ư  cấu   tâm   trung  sân khuể  vi  tối   ，ư  tịnh tâm  trung nhẫn  nhục   vi  tối   。ư  thoái  thiện  Pháp   trung  giải đãi  vi  tối   ，ư  tu thiện  Pháp   trung  tinh tấn vi  tối   。ư  tán loạn  trung  chư   giác  vi  tối   ，ư  nhất tâm trung  Thiền định  vi  tối   。vô trí  tuệ   trung  ngu si vi  tối   ，ư  tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   trung  Bát-nhã  vi  tối   。ư  từ tâm  trung  vô ngại  vi  tối   ，ư  bi tâm  trung  chuyên niệm  bất siểm   vi  tối   ，ư  hỉ  tâm   trung  lạc/nhạc  Pháp   lạc/nhạc  vi  tối   ，ư  xả tâm  trung  ly   ái tăng  vi  tối   。ư  niệm   xứ trung  bất vong  tú  thiện căn  vi  tối   ，ư  chánh cần  trung  chánh phương tiện  vi  tối   ，ư  như ý túc  trung  thân tâm  khinh  vi  tối   ，ư  chư căn  trung  tín   thủ  vi  tối   ，ư  chư   lực   trung  tồi phục  phiền não  vi  tối   ，ư  chư   giác  trung  ngộ   bình đẳng  vi  tối   ，ư  bát Thánh đạo  độ  nhất thiết tà đạo vi  tối   ，ư  Phật Pháp trung  Bồ-đề tâm vi  tối   。ư  nhiếp   Pháp   trung  tài   Pháp   vi  tối   ，đạo hóa  chúng sanh trung  thuyết Pháp vi  tối   ，ư  phương tiện  trung  xứ phi xứ trí  vi  tối   。ư  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  tri   nhất thiết chúng sanh tâm hành tướng tục  đáo bỉ ngạn  vi  tối   ，ư  lục Ba la mật  trung  Đại-Thừa vi  tối   。ư  cầu   không  trung  tuệ minh  vi  tối   ，ư  pháp nhẫn  xuất ly  trung  bất do  tha  vi  tối   。」
 
寂調音天子復謂文殊師利法王子言：「文殊師利！法界以何為最？」 
tịch   điều  âm   Thiên Tử phục  vị   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp giới  dĩ hà vi  tối   ？」
 
文殊師利言：「天子！法界以平等為最。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！Pháp giới  dĩ  ình đẳng  vi  tối   。」
 
天子言：「文殊師利！法界以何為界？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp giới  dĩ hà vi  giới   ？」
 
文殊師利言：「法界以一切眾生界為界。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Pháp giới  dĩ  nhất thiết chúng sanh giới   vi  giới   。」
 
天子言：「文殊師利！法界頗有分齊不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp giới  pha hữu  phần  tề  bất ？」
 
文殊師利言：「天子！於汝意云何？空界頗有分齊不？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！ư  nhữ ý vân hà  ？không giới  pha hữu  phần  tề  bất ？」
 
天子言：「無也。」 
Thiên Tử ngôn  ：「vô  dã  。」
 
文殊師利言：「天子！如空界無分齊，法界亦如是無有分齊。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！như không  giới   vô  phần  tề  ，Pháp giới  diệc như thị vô hữu phần  tề  。」
 
天子言：「文殊師利！法界若爾，仁者云何知法界耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp giới  nhược nhĩ  ，nhân giả  vân hà tri   Pháp giới  da   ？」
 
文殊師利言：「法界即無法界，法界不知法界。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Pháp giới  tức   vô  Pháp giới  ，Pháp giới  bất tri   Pháp giới  。」
 
天子言：「文殊師利！若如是者，仁知何法辯乃如是？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược như  thị  giả ，nhân   tri   hà   Pháp   biện   nãi  như thị ？」
 
文殊師利言：「天子！於汝意云何？呼聲響為知何法而有應聲？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！ư  nhữ ý vân hà  ？hô  thanh   hưởng   vi  tri   hà   Pháp   nhi   hữu  ưng  thanh   ？」
 
天子言：「呼聲響無所知，但以因緣合故便有聲出。」 
Thiên Tử ngôn  ：「hô  thanh   hưởng   vô sở  tri   ，đãn   dĩ  nhân duyên  hợp  cố  tiện   hữu  thanh   xuất  。」
 
文殊師利言：「如是天子！以緣眾生為境界故，諸菩薩便有應辯。」天子言：「仁者為住何處而說法耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị Thiên Tử ！dĩ  duyên  chúng sanh vi  cảnh giới cố  ，chư Bồ-tát  tiện   hữu  ưng  biện   。」Thiên Tử ngôn  ：「nhân giả  vi  trụ/trú   hà   xứ/xử  nhi   thuyết Pháp da   ？」
 
文殊師利言：「天子！如如來所作化人所住說法，我所說法亦復如是。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！như   Như Lai sở tác  hóa nhân  sở trụ  thuyết Pháp ，ngã   sở thuyết pháp  diệc phục như thị 。」
 
天子言：「文殊師利！如來所化無所住故而有所說。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  sở hóa  vô sở trụ  cố nhi  hữu  sở thuyết  。」
 
文殊師利言：「我亦如是，無所住故而有所說。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã   diệc như thị ，vô sở trụ  cố nhi  hữu  sở thuyết  。」
 
天子言：「文殊師利！若一切處無所住者，仁住何處當得阿耨多羅三藐三菩提？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  nhất thiết xứ  vô sở trụ  giả ，nhân   trụ/trú   hà   xứ/xử  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？」
 
文殊師利言：「我住無間當得阿耨多羅三藐三菩提。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã   trụ/trú   Vô gián đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
天子言：「彼無間復何所住？」 
Thiên Tử ngôn  ：「bỉ   Vô gián phục  hà   sở trụ  ？」
 
文殊師利言：「天子！無間者，無根本、無所住。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！Vô gián giả ，vô căn  bổn  、vô sở trụ  。」
 
天子言：「文殊師利！成就無間業者，如來不說趣無間獄耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thành tựu Vô gián nghiệp   giả ，Như Lai  bất thuyết  thú  Vô gián ngục   da   ？」
 
文殊師利言：「天子！有無間業者，如來說趣無間獄。如是天子！菩薩住五無間，速得阿耨多羅三藐三菩提。何等為五？若菩薩專念發阿耨多羅三藐三菩提心時，於其中間不墮聲聞辟支佛地。復次若廢捨一切所有心時，於其中間不與慳垢心俱。復次我應當救一切眾生，於其中間不生下劣心。復次知一切法無生已，於生法中得忍，於其中間不與諸見俱。復次所應知應見應證處應正覺了，如是一切悉以一心一剎那勤方便慧正覺了至得一切智，於其中間終不懈廢。天子！是名五無間。菩薩住是無間，速得阿耨多羅三藐三菩提。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！hữu  Vô gián nghiệp   giả ，Như Lai  thuyết  thú  Vô gián ngục   。như thị Thiên Tử ！Bồ-tát trụ  ngũ   Vô gián ，tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhược/nhã  Bồ Tát chuyên niệm  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  thời  ，ư  kỳ  trung gian bất đọa  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   。phục thứ nhược/nhã  phế   xả   nhất thiết sở hữu  tâm   thời  ，ư  kỳ  trung gian bất dữ  xan cấu  tâm   câu   。phục thứ ngã   ứng đương Cứu nhất thiết  chúng sanh ，ư  kỳ  trung gian bất sanh  hạ liệt tâm  。phục thứ tri   nhất thiết pháp  vô sanh  dĩ   ，ư  sanh pháp  trung  đắc   nhẫn   ，ư  kỳ  trung gian bất dữ  chư kiến  câu   。phục thứ sở   ứng tri  ưng  kiến  ưng  chứng   xứ/xử  ưng  chánh  giác liễu  ，như thị nhất thiết tất   dĩ  nhất tâm nhất   sát-na cần   phương tiện tuệ  chánh  giác liễu  chí đắc  nhất thiết trí  ，ư  kỳ  trung gian chung   bất giải phế  。Thiên Tử ！thị danh ngũ   Vô gián 。Bồ-tát trụ  thị  Vô gián ，tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
天子言：「文殊師利！頗有凡夫愚人住無間罪趣無間獄，菩薩即住是無間可證阿耨多羅三藐三菩提不耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  phàm phu ngu nhân trụ/trú   Vô gián tội   thú  Vô gián ngục   ，Bồ Tát tức   trụ/trú   thị  Vô gián khả  chứng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất da   ？」
 
文殊師利言：「有。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「hữu  。」
 
天子言：「以何方便？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「天子！一切法以諸入空空故，空無相無願、無生無起、無作無為，順緣起故則是菩提。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！nhất thiết pháp  dĩ  chư   nhập   không không  cố  ，không  vô tướng vô nguyện  、vô sanh  vô khởi  、vô tác  vô  vi  ，thuận   duyên khởi  cố  tức   thị  Bồ-đề 。」
 
天子言：「文殊師利！此法不可見。誰當信耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thử pháp  bất khả kiến  。thùy   đương  tín   da   ？」
 
文殊師利言：「若不信順如來者，云何當信聲聞耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  bất tín thuận  Như Lai  giả ，vân hà đương  tín   Thanh văn  da   ？」
 
天子言：「若如是者，云何當得解脫耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhược như  thị  giả ，vân hà đương  đắc giải thoát  da   ？」
 
文殊師利言：「若不行我者、若不受一切煩惱者、若復受持如是經典者、若以大悲授一切眾生法手者。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  bất hạnh/hành ngã   giả 、nhược/nhã  bất thọ/thụ   nhất thiết phiền não  giả 、nhược phục  thọ trì như thị Kinh điển giả 、nhược/nhã  dĩ  đại bi  thọ/thụ   nhất thiết chúng   sanh pháp  thủ   giả 。」
 
曰：「彼等有何相貌？」 
viết   ：「bỉ đẳng  hữu hà  tướng mạo ？」
 
曰：「彼等當有相貌，陰界入相貌。」 
viết   ：「bỉ đẳng  đương  hữu  tướng mạo ，uẩn  giới   nhập   tướng mạo 。」
 
曰：「彼等當有何行？」 
viết   ：「bỉ đẳng  đương  hữu hà  hạnh/hành/hàng  ？」
 
曰：「當有空無相無願行。」 
viết   ：「đương  hữu không  vô tướng vô nguyện  hạnh/hành/hàng  。」
 
曰：「彼等當何所趣？」 
viết   ：「bỉ đẳng  đương hà sở thú  ？」
 
曰：「彼等當趣一切智，當趣一切眾生心行。」 
viết   ：「bỉ đẳng  đương  thú  nhất thiết trí  ，đương  thú  nhất thiết chúng sanh tâm hành 。」
 
曰：「文殊師利！退轉菩薩云何？」 
viết   ：「Văn-thù-sư-lợi ！thoái chuyển  Bồ Tát vân hà ？」
 
曰：「天子！若退轉菩薩得阿耨多羅三藐三菩提者，無有是處。」 
viết   ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  thoái chuyển  Bồ Tát đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，vô hữu thị xứ 。」
 
曰：「於何退轉？」 
viết   ：「ư hà thoái chuyển  ？」
 
曰：「於一切煩惱及聲聞辟支佛地。」 
viết   ：「ư  nhất thiết phiền não  cập Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   。」
 
曰：「云何不退？」 
viết   ：「vân hà bất thoái ？」
 
曰：「若與平等等。」 
viết   ：「nhược/nhã  dữ  bình  đẳng đẳng 。」
 
曰：「文殊師利！平等句者有何義？」 
viết   ：「Văn-thù-sư-lợi ！bình đẳng  cú  giả hữu hà  nghĩa   ？」
 
曰：「此是不異之說。」 
viết   ：「thử   thị  bất dị   chi thuyết  。」
 
曰：「文殊師利！若如是者，云何知一切法差別？」 
viết   ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược như  thị  giả ，vân hà tri   nhất thiết pháp  sái biệt  ？」
 
曰：「天子！不知平等者於平等中生差別，行差別故趣於差別。若知平等者則不行差別，以不行差別故即趣平等，謂趣無差別。」 
viết   ：「Thiên Tử ！bất tri   bình đẳng  giả ư  bình đẳng  trung  sanh  sái biệt  ，hạnh/hành/hàng  sái biệt  cố  thú  ư  sái biệt  。nhược/nhã  tri   bình đẳng  giả tức   bất hạnh/hành sái biệt  ，dĩ  ất hạnh/hành sái biệt  cố  tức   thú  bình đẳng  ，vị   thú  vô sái biệt  。」
 
天子言：「文殊師利！頗有有煩惱菩薩有菩提不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  hữu  phiền não  Bồ Tát hữu  Bồ-đề bất ？」
 
曰：「有。」 
viết   ：「hữu  。」
 
曰：「以何方便？」 
viết   ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「若菩薩無煩惱如聲聞者，則無受生。天子！菩薩為斷一切眾生煩惱故，起大悲發菩提心，名有菩提。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát vô phiền  não   như   thanh   văn giả ，tức   vô  thọ sanh  。Thiên Tử ！Bồ Tát vi  đoạn  nhất thiết chúng sanh phiền não  cố  ，khởi   đại bi  phát Bồ-đề tâm  ，danh   hữu  Bồ-đề 。」
 
「文殊師利！頗有菩薩有慳有菩提不耶？」 
「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát hữu  xan  hữu  Bồ-đề bất da   ？」
 
曰：「有。」 
viết   ：「hữu  。」
 
天子言：「以何方便？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「若菩薩不捨菩提心而化度眾生攝受諸法，是菩薩有慳成就檀波羅蜜。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát bất xả  Bồ-đề tâm nhi   hóa độ chúng sanh nhiếp thọ chư Pháp ，thị  Bồ Tát hữu  xan  thành tựu đàn ba-la-mật 。」
 
天子言：「文殊師利！頗有菩薩捨戒成就尸波羅蜜不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát xả   giới   thành tựu thi Ba-la-mật  bất ？」
 
曰：「有。」 
viết   ：「hữu  。」
 
天子言：「以何方便？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「若菩薩以化度眾生故為於眾生，是菩薩無戒成就尸波羅蜜。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát dĩ  hóa độ chúng sanh cố  vi  ư  chúng sanh ，thị  Bồ Tát vô  giới   thành tựu thi Ba-la-mật  。」
 
天子言：「文殊師利！頗有菩薩捨忍成就羼提波羅蜜不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát xả   nhẫn   thành tựu Sạn-đề Ba-la-mật  bất ？」
 
曰：「有。」 
viết   ：「hữu  。」
 
天子言：「以何方便？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「若菩薩捨一切異道忍修佛法忍，是菩薩捨忍成就羼提波羅蜜。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát xả   nhất thiết dị đạo  nhẫn   tu   Phật Pháp nhẫn   ，thị  Bồ Tát xả   nhẫn   thành tựu Sạn-đề Ba-la-mật  。」
 
天子言：「文殊師利！頗有菩薩捨於精進成就毘梨耶波羅蜜不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát xả   ư  tinh tấn thành tựu Tỳ-lê-da Ba-la-mật  bất ？」
 
曰：「有。」 
viết   ：「hữu  。」
 
天子言：「以何方便？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「若菩薩捨聲聞辟支佛精進趣等正覺菩提，是菩薩捨精進成就毘梨耶波羅蜜。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát xả   Thanh văn  Bích Chi Phật  tinh tấn thú  đẳng chánh giác  Bồ-đề ，thị  Bồ Tát xả   tinh tấn thành tựu Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。」
 
天子言：「文殊師利！頗有菩薩忘念成就禪波羅蜜不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát vong niệm  thành tựu Thiền  Ba-la-mật  bất ？」
 
曰：「有。」 
viết   ：「hữu  。」
 
天子言：「以何方便？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「若菩薩乃至夢中不生聲聞辟支佛念，常定不捨等正覺心，是菩薩忘念成就禪波羅蜜。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát nãi chí mộng trung  bất sanh  Thanh văn  Bích Chi Phật  niệm   ，thường   định  bất xả  đẳng chánh giác  tâm   ，thị  Bồ Tát vong niệm  thành tựu Thiền  Ba-la-mật  。」
 
天子言：「文殊師利！頗有菩薩無智慧成就般若波羅蜜不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát vô trí  tuệ   thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật  bất ？」
 
曰：「有。」 
viết   ：「hữu  。」
 
天子言：「以何方便？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「若菩薩一切世間蠱道起尸諸惡呪術，於中無慧，唯為成就攝一切智，是菩薩無慧成就般若波羅蜜。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát nhất thiết thế gian  cổ   đạo  khởi   thi   chư ác  chú thuật  ，ư  trung  vô tuệ  ，duy  vi  thành tựu nhiếp   nhất thiết trí  ，thị  Bồ Tát vô tuệ  thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật  。」
 
爾時世尊嘆文殊師利法王子言：「善哉善哉！文殊師利！善說菩薩摩訶薩所應行、所不應行。又文殊師利！吾當為汝說喻重明此義。文殊師利！譬如有人飢渴羸瘦，彼人寧忍飢渴終不食於雜毒之食。何以故？食可畏故。如是文殊師利！菩薩寧慳嫉破戒惡名懶惰忘念無慧，終不希求聲聞辟支佛地。所以者何？以可畏故。」 
nhĩ thời Thế Tôn  thán   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Văn-thù-sư-lợi ！thiện thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ưng  hạnh/hành/hàng  、sở   bất ưng hạnh/hành/hàng  。hựu   Văn-thù-sư-lợi ！ngô   đương vi nhữ dụ   trọng  minh   thử   nghĩa   。Văn-thù-sư-lợi ！thí như  hữu  nhân   cơ   khát  luy  sấu   ，bỉ nhân ninh   nhẫn   cơ   khát  chung   bất thực/tự  ư  tạp   độc  chi thực/tự  。hà dĩ cố ？thực/tự  khả  úy   cố  。như thị Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát ninh   xan tật  phá giới  ác danh  lại nọa  vong niệm  vô tuệ  ，chung   bất hy cầu  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   。sở dĩ giả hà ？dĩ  khả  úy   cố  。」
 
天子白佛言：「世尊！諸菩薩不畏煩惱耶？」 
Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Bồ-tát  bất úy   phiền não  da   ？」
 
佛告天子：「應畏煩惱，畏聲聞辟支佛地復過於彼。又天子！我今問汝，隨汝意答。天子！於汝云何？樂生之人當畏何處，為畏斬首、斬支節耶？」 
Phật cáo  Thiên Tử ：「ưng  úy   phiền não  ，úy   Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   phục  quá/qua  ư  bỉ   。hựu   Thiên Tử ！ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。Thiên Tử ！ư  nhữ   vân hà ？lạc/nhạc  sanh  chi nhân   đương  úy   hà   xứ/xử  ，vi  úy   trảm   thủ  、trảm   chi   tiết  da   ？」
 
天子白佛言：「世尊！畏於斬首。所以者何？斬支節能修福業生於勝處，其斬首者無有壽命不能修福。」 
Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！úy   ư  trảm   thủ  。sở dĩ giả hà ？trảm   chi   tiết  năng tu  phước nghiệp  sanh  ư  thắng xứ ，kỳ  trảm   thủ  giả vô hữu thọ mạng bất năng tu  phước   。」
 
佛告天子：「如是。菩薩寧毀禁戒終不捨見，寧有煩惱終不昇於聲聞決定。」 
Phật cáo  Thiên Tử ：「như thị 。Bồ Tát ninh   hủy cấm  giới   chung   bất xả  kiến  ，ninh   hữu  phiền não  chung   bất thăng   ư  Thanh văn  quyết  định  。」
 
天子白佛言：「希有世尊！菩薩所行世所難信。所以者何？聲聞之人持戒精進，乃是菩薩破戒懶惰。」 
Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「hy hữu Thế Tôn  ！Bồ Tát sở hạnh thế   sở   nạn/nan  tín   。sở dĩ giả hà ？Thanh văn  chi nhân   trì giới tinh tấn ，nãi  thị  Bồ Tát phá giới  lại nọa  。」
 
佛告天子：「如汝所言，如貧人食是轉輪王毒。如是天子！聲聞之人持戒精進，即是菩薩破戒懶惰。天子！喻如有人庸作自活，其人尚自不能資眾眷屬令得快樂，況復餘人。如是天子！聲聞精進為自斷結以此精進，不能令閻浮提人得樂，況餘一切。天子！如大商主多饒財寶，常樂賑給精進不息，則能利益一切眾生。如是天子！菩薩專心精進成就悲愍，則能利益一切眾生，為無量眾生而作樂因，能授世間出世間之樂。」 
Phật cáo  Thiên Tử ：「như nhữ sở ngôn ，như   bần   nhân   thực/tự  thị  Chuyển luân Vương độc  。như thị Thiên Tử ！Thanh văn  chi nhân   trì giới tinh tấn ，tức thị Bồ Tát phá giới  lại nọa  。Thiên Tử ！dụ   như hữu  nhân   dung   tác tự   hoạt  ，kỳ nhân thượng   tự   bất năng  tư   chúng   quyến thuộc lệnh  đắc   khoái lạc ，huống   phục  dư   nhân   。như thị Thiên Tử ！Thanh văn  tinh tấn vi  tự   đoạn kết  dĩ  thử   tinh tấn ，bất năng  lệnh  Diêm-phù-đề nhân   đắc   lạc/nhạc  ，huống dư  nhất thiết 。Thiên Tử ！như   Đại  thương   chủ   đa   nhiêu   tài   bảo   ，thường   lạc/nhạc  chẩn   cấp   tinh tấn bất tức   ，tức   năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。như thị Thiên Tử ！Bồ Tát chuyên tâm  tinh tấn thành tựu bi mẫn  ，tức   năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，vi  vô lượng  chúng sanh nhi   tác lạc/nhạc  nhân   ，năng thụ  thế gian xuất thế gian  chi lạc/nhạc  。」
 
爾時長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！聲聞之人證無為法，菩薩之人到於有為。到有為者，云何輕蔑到無為者？」 
nhĩ thời  Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thanh văn  chi nhân   chứng   vô  vi  Pháp   ，Bồ Tát chi nhân   đáo   ư  hữu vi 。đáo   hữu vi giả ，vân hà khinh miệt  đáo   vô  vi  giả ？」
 
佛告迦葉：「吾當為汝說喻以明此義。迦葉！喻四大海滿中生酥，有人析於一毛以為百分，以一分毛取酥一渧。迦葉！於汝意云何？一分毛渧能輕滿四海生酥不？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「ngô   đương vi nhữ dụ   dĩ  minh   thử   nghĩa   。Ca-diếp  ！dụ   tứ đại hải   mãn   trung  sanh  tô   ，hữu  nhân   tích   ư  nhất   mao  dĩ  vi  bách  phần  ，dĩ  nhất phân  mao  thủ   tô   nhất   đế  。Ca-diếp  ！ư  nhữ ý vân hà  ？nhất phân  mao  đế  năng  khinh  mãn   tứ hải  sanh  tô   bất ？」
 
迦葉白佛言：「世尊！不能輕也。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bất năng  khinh  dã  。」
 
佛告迦葉：「於汝意云何？此二酥中何者為多？何者價貴？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？thử   nhị   tô   trung  hà   giả vi  đa   ？hà   giả giá   quý   ？」
 
迦葉復白佛言：「世尊！一大海生酥億百千分之一尚多尚勝，況復四海。」 
Ca-diếp  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất   đại hải  sanh  tô   ức   bách thiên phần  chi nhất   thượng   đa   thượng   thắng  ，huống   phục  tứ hải  。」
 
「迦葉！如百分毛一所舉酥渧，當知聲聞無為智亦爾。迦葉！如四大海生酥，當知菩薩有為善根百千阿僧祇劫迴向一切智亦復如是。迦葉！喻如蟻子取一粒穀，比秋月穀成熟之時一切大地所有諸穀。迦葉！於意云何？如此二穀何者多勝？」 
「Ca-diếp  ！như   bách  phần  mao  nhất   sở   cử   tô   đế  ，đương tri Thanh văn  vô  vi  trí   diệc nhĩ  。Ca-diếp  ！như   tứ đại hải   sanh  tô   ，đương tri Bồ Tát hữu vi thiện căn  bách thiên a-tăng-kì kiếp  hồi hướng  nhất thiết trí  diệc phục như thị 。Ca-diếp  ！dụ   như   nghĩ   tử  thủ   nhất   lạp   cốc   ，bỉ  thu   nguyệt   cốc   thành thục  chi thời  nhất thiết Đại địa  sở hữu  chư   cốc   。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？như thử  nhị   cốc   hà   giả đa   thắng  ？」
 
迦葉白佛言：「世尊！秋月熟時無量眾生各得受用，此為多勝。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thu   nguyệt   thục   thời vô lượng  chúng sanh các   đắc   thọ dụng  ，thử   vi  đa   thắng  。」
 
「如是迦葉！如蟻子所取一粒之穀，當知聲聞解脫果亦復如是。迦葉！猶如秋月一切大地苗稼成熟，當知菩薩具六波羅蜜四攝善根此成熟已，則能利益無量眾生，亦復如是。迦葉！喻如百千駄水精器來入城邑；復有一無價琉璃寶珠，於大海中載船舫上，安隱得至閻浮提界，到已則能除人貧乏窮患。迦葉！於汝意云何？諸水精器頗能輕此無價琉璃寶不？」 
「như thị Ca-diếp  ！như   nghĩ   tử  sở thủ  nhất   lạp   chi cốc   ，đương tri Thanh văn  giải thoát  quả   diệc phục như thị 。Ca-diếp  ！do như  thu   nguyệt   nhất thiết Đại địa  miêu giá   thành thục  ，đương tri Bồ Tát cụ   lục Ba la mật  tứ nhiếp  thiện căn  thử   thành thục  dĩ   ，tức   năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，diệc phục như thị 。Ca-diếp  ！dụ   như   bách thiên đà  thủy tinh  khí   lai  nhập   thành   ấp   ；phục hưũ nhất   vô giá  lưu ly bảo châu  ，ư  Đại  hải trung tái  thuyền   phảng  thượng  ，an ổn đắc   chí   Diêm-phù-đề giới   ，đáo   dĩ   tức   năng trừ  nhân   bần   phạp   cùng   hoạn   。Ca-diếp  ！ư  nhữ ý vân hà  ？chư   thủy tinh  khí   phả  năng  khinh  thử   vô giá  lưu ly bảo   bất ？」
 
迦葉白佛言：「不敢輕也。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「bất cảm   khinh  dã  。」
 
「迦葉！如水精駄入城邑者，當知聲聞無為亦復如是。如無價琉璃大寶，當知菩薩紹三寶種使不斷絕、生一切智寶心，亦復如是。」 
「Ca-diếp  ！như   thủy tinh  đà  nhập   thành   ấp   giả ，đương tri Thanh văn  vô  vi  diệc phục như thị 。như   vô giá  lưu ly đại bảo  ，đương tri Bồ Tát thiệu   Tam Bảo chủng  sử  bất đoạn tuyệt 、sanh  nhất thiết trí  bảo   tâm   ，diệc phục như thị 。」
 
爾時長老摩訶迦葉白佛言：「希有世尊！如來善說！一薩婆若心寶菩薩，則勝一切聲聞辟支佛。」 
nhĩ thời  Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「hy hữu Thế Tôn  ！Như Lai  thiện thuyết  ！nhất   Tát bà nhã  tâm   bảo   Bồ Tát ，tức   thắng  nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  。」
 
爾時寶相如來剎土諸來菩薩，聞說此法已咸懷希有，白佛言：「世尊！此諸所說皆是戲論，有種種垢淨起諸異說。彼寶相如來剎土，唯說菩薩不退轉法，無煩惱纏。希有難及！釋迦如來、應、正遍知乃能堪忍如是煩惱，於無分別一味法中說上中下，顯示三乘差別之異。」爾時諸菩薩以諸天花供養如來已，謂文殊師利法王子言：「文殊師利！我等欲還寶住世界。」 
nhĩ thời  Bảo-Tướng Như Lai  sát   độ  chư   lai  Bồ Tát ，văn thuyết  thử pháp  dĩ   hàm   hoài   hy hữu  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   chư   sở thuyết  giai thị hí luận ，hữu  chủng chủng cấu   tịnh   khởi   chư   dị thuyết  。bỉ   Bảo-Tướng Như Lai  sát   độ  ，duy thuyết  Bồ Tát Bất-thoái-chuyển Pháp   ，vô  phiền não triền  。hy hữu  nạn/nan  cập ！Thích-Ca Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri nãi  năng  kham nhẫn  như thị phiền não  ，ư  vô  phân biệt nhất vị  Pháp   trung  thuyết  thượng  trung  hạ  ，hiển thị  tam thừa  sái biệt  chi dị   。」nhĩ thời  chư Bồ-tát  dĩ  chư   thiên hoa  cúng dường Như Lai  dĩ   ，vị   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ngã đẳng dục   hoàn  bảo   trụ/trú   thế giới 。」
 
文殊師利言：「善男子等！宜知是時。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện nam tử  đẳng ！nghi   tri   Thị thời 。」
 
諸菩薩言：「仁者不俱去耶？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhân giả  bất câu   khứ  da   ？」
 
文殊師利言：「善男子！剎土平等、佛法及眾生平等處，我欲樂是當趣是處。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện nam tử  ！sát   độ  bình đẳng  、Phật Pháp cập chúng sanh bình đẳng  xứ/xử  ，ngã   dục   lạc/nhạc  thị  đương  thú  thị xứ 。」
 
諸菩薩曰：「文殊師利！以何方便？」 
chư Bồ-tát  viết   ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà phương tiện  ？」
 
文殊師利言：「一切剎土平等無盡故，諸佛等正覺不可思議，一切法空，眾生自性無我。諸善男子！我觀平等性如是，故作是說，言一切剎土平等、一切佛法眾生平等故，我趣是處。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhất thiết sát   độ  bình đẳng  vô tận  cố  ，chư Phật đẳng chánh giác  bất khả tư nghị ，nhất thiết pháp không  ，chúng sanh tự tánh  vô ngã 。chư   Thiện nam tử  ！ngã   quán  bình đẳng tánh  như thị ，cố  tác thị  thuyết  ，ngôn  nhất thiết sát   độ  bình đẳng  、nhất thiết Phật Pháp chúng sanh bình đẳng  cố  ，ngã   thú  thị xứ 。」
 
於是文殊師利即入三昧，變此世界如寶住世界，一切大眾咸悉得見無增無減，亦見世尊釋迦牟尼色貌形體如寶相如來，諸聲聞眾皆如彼菩薩形色相貌。時彼菩薩見是相已，皆謂已到寶住世界，咸謂釋迦牟尼佛即是寶相如來，而白佛言：「世尊！誰將我等還此世界？」佛告諸菩薩：「善男子等！云汝等去時誰將汝去？」諸菩薩言：「文殊師利法王子。」佛告諸菩薩：「亦彼將還。」 
ư thị Văn-thù-sư-lợi tức   nhập   tam muội  ，biến  thử thế  giới như  bảo   trụ/trú   thế giới ，nhất thiết Đại chúng hàm   tất   đắc   kiến  vô  tăng  vô giảm  ，diệc   kiến  Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  sắc   mạo  hình   thể   như   Bảo-Tướng Như Lai  ，chư   Thanh văn  chúng   giai   như   bỉ   Bồ Tát hình sắc  tướng mạo 。thời  bỉ   Bồ Tát kiến  thị  tướng  dĩ   ，giai   vị   dĩ   đáo   bảo   trụ/trú   thế giới ，hàm   vị   Thích Ca Mâu Ni Phật  tức thị Bảo-Tướng Như Lai  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thùy   tướng  ngã đẳng hoàn  thử thế  giới   ？」Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「Thiện nam tử  đẳng ！vân   nhữ đẳng  khứ  thời  thùy   tướng  nhữ   khứ  ？」chư Bồ-tát  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  。」Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「diệc   bỉ   tướng  hoàn  。」
 
時文殊師利從三昧出，謂諸菩薩言：「善男子！各念三昧。」時諸菩薩各各念已，所得三昧現在前已，而作是念：「希有希有！我等今者猶在於此，乃謂已到寶住世界。」時諸菩薩怪未曾有，而白佛言：「甚奇世尊！文殊師利法王子乃能有是不可思議神通定力。世尊！願諸眾生得神通力，如文殊師利。」佛告諸菩薩言：「善男子等！喻如金銀、頗梨、金剛、栴檀等寶器及瓦器等，是諸器等皆受空界。空界遍在諸器，以空界平等故。如是善男子等！若法、如、際及空，此等諸法即一無差，入第一義空故。而彼眾生以作種種行故，受種種生、示現千種我，分化成若干千色，所受地獄、畜生、餓鬼、人、天色，聲聞、辟支佛、菩薩、佛色。此等諸色雖皆可見，平等、色如、色空，等一無差、無有別異。善男子等！以是義故當如是知。」 
thời  Văn-thù-sư-lợi tùng  tam muội  xuất  ，vị   chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！các   niệm   tam muội  。」thời  chư Bồ-tát  các các niệm   dĩ   ，sở đắc  tam muội  hiện tại tiền  dĩ   ，nhi   tác thị niệm ：「hy hữu  hy hữu  ！ngã đẳng kim   giả do  tại   ư thử  ，nãi  vị   dĩ   đáo   bảo   trụ/trú   thế giới 。」thời  chư Bồ-tát  quái   vị tằng hữu  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「thậm   kì  Thế Tôn ！Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  nãi  năng  hữu  thị  bất khả tư nghị thần thông  định lực 。Thế Tôn ！nguyện   chư   chúng sanh đắc   thần thông lực  ，như   Văn-thù-sư-lợi 。」Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  đẳng ！dụ   như   kim ngân 、pha-lê 、Kim cương 、chiên đàn  đẳng bảo   khí   cập ngõa khí  đẳng ，thị  chư   khí   đẳng giai   thọ/thụ   không giới  。không giới  biến  tại   chư   khí   ，dĩ  không giới  bình đẳng  cố  。như thị Thiện nam tử  đẳng ！nhược/nhã  Pháp   、như   、tế   cập không  ，thử   đẳng chư Pháp   tức   nhất   vô  sái  ，nhập   đệ nhất nghĩa không  cố  。nhi   bỉ   chúng sanh dĩ  tác chủng chủng hạnh/hành/hàng  cố  ，thọ/thụ   chủng chủng sanh  、thị hiện thiên   chủng  ngã   ，phần  hóa   thành  nhược can  thiên   sắc   ，sở thọ  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân   、Thiên   sắc   ，Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát 、Phật sắc   。thử   đẳng chư sắc   tuy   giai   khả kiến  ，bình đẳng  、sắc   như   、sắc   không  ，đẳng nhất  vô  sái  、vô hữu biệt dị  。Thiện nam tử  đẳng ！dĩ  thị  nghĩa   cố  đương  như thị tri  。」
 
文殊師利法王子言：「一切剎土等無別異故，一切佛等，一切法等、一切眾生等，無差別故。」 
Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「nhất thiết sát   độ  đẳng vô biệt dị   cố  ，nhất thiết Phật đẳng ，nhất thiết pháp  đẳng 、nhất thiết chúng sanh đẳng ，vô sái biệt  cố  。」
 
時諸菩薩受世尊如法教法，深生厭離心得喜悅，頂禮佛足右遶三匝。離世尊已，即於娑婆世界不現，還至寶住世界。 
thời  chư Bồ-tát  thọ/thụ   Thế Tôn như   pháp giáo  Pháp   ，thâm sanh  yếm ly tâm  đắc   hỉ duyệt  ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  。ly   Thế Tôn dĩ   ，tức   ư  Ta Bà thế giới bất hiện  ，hoàn chí bảo   trụ/trú   thế giới 。
 
爾時世尊告慧命阿難言：「阿難！此勝經典汝當受持讀誦廣令通利。所以者何？若能以此經典廣為人說，若能故聽受者，則得無量福聚。」阿難白佛言：「唯然世尊！我已受持。當何名此經？云何奉持？」佛告阿難：「此經當名『寂調音所問』，如是受持；又名『如來所說清淨調伏受持』。」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  tuệ mạng  A-nan ngôn  ：「A-nan ！thử   thắng  Kinh điển  nhữ   đương  thọ trì đọc tụng  quảng  lệnh  thông lợi  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  năng  dĩ  thử Kinh điển   quảng  vi nhân thuyết ，nhược/nhã  năng  cố  thính thọ  giả ，tức   đắc   vô lượng  phước tụ  。」A-nan bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！ngã   dĩ   thọ trì 。đương hà danh   thử Kinh ？vân hà phụng trì ？」Phật cáo  A-nan ：「thử Kinh đương  danh   『tịch   điều  âm   sở   vấn   』，như thị thọ trì ；hựu   danh   『Như Lai  sở thuyết  thanh tịnh điều phục  thọ trì 』。」
 
佛說經竟，寂調音天子、文殊師利法王子，長老摩訶迦葉、慧命阿難，及諸時會大眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、護世等，聞佛所說，歡喜奉行。 
Phật thuyết Kinh  cánh   ，tịch   điều  âm   Thiên Tử 、Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  、tuệ mạng  A-nan ，cập chư   thời  hội  Đại chúng ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、hộ thế  đẳng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ  phụng hành 。
 
寂調音所問經 
tịch   điều  âm   sở   vấn   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:17:03 2018
============================================================