TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 09:16:36 2018
============================================================
 
No. 1489 (No. 1490) 
No. 1489 (No. 1490)
 
清淨毘尼方廣經 
thanh tịnh Tỳ ni  phương quảng  Kinh   
 
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
Hậu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛住王舍城祇闍崛山，與大比丘僧八千人俱，菩薩摩訶薩萬二千人，及欲色界天淨居天子。 
nhất thời  Phật trụ/trú   Vương-Xá thành kì  Xà-quật sơn  ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   bát   thiên   nhân   câu   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn   nhị   thiên   nhân   ，cập dục   sắc giới  Thiên   tịnh cư thiên  tử  。
 
爾時世尊與諸無量百千大眾恭敬圍繞而演說法。時有天子名寂調伏音，來在會坐。是時寂調伏音天子從坐而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛白世尊言：「是文殊師利為住何處？今此大眾渴仰欲見是善丈夫，從其聞法。」如是問已，時佛告彼寂調伏音天子：「東方過此十千佛土，彼有佛國名曰寶主，是中有佛，號曰寶相如來、應、正遍覺，現在說法。文殊師利住在彼土，為諸菩薩摩訶薩而轉說法。」 
nhĩ thời Thế Tôn  dữ  chư   vô lượng  bách thiên Đại chúng cung kính vây quanh nhi   diễn   thuyết Pháp 。thời  hữu  Thiên Tử danh   tịch   điều phục  âm   ，lai  tại   hội  tọa   。Thị thời tịch   điều phục  âm   Thiên Tử tùng  tọa   nhi   khởi   ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật bạch   Thế Tôn ngôn  ：「thị  Văn-thù-sư-lợi vi  trụ/trú   hà   xứ/xử  ？kim   thử   Đại chúng khát ngưỡng  dục kiến  thị  thiện trượng phu  ，tùng  kỳ  văn Pháp  。」như thị vấn   dĩ   ，thời  Phật cáo  bỉ   tịch   điều phục  âm   Thiên Tử ：「Đông phương  quá/qua  thử   thập   thiên Phật  độ  ，bỉ   hữu  Phật quốc  danh   viết   bảo   chủ   ，thị  trung hữu  Phật ，hiệu   viết   Bảo-Tướng Như Lai  、ưng  、chánh  biến  giác  ，hiện tại thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi trụ tại  bỉ độ ，vi  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi   chuyển  thuyết Pháp 。」
 
時彼天子白世尊言：「唯願現相令文殊師利來詣此土。何以故？世尊！若從一切聲聞緣覺有所聞法，不如從於文殊師利所聞法也；唯除如來，其餘說法無有勝者。文殊師利若演說法，一切魔宮皆悉闇蔽，一切眾魔悉能摧伏，去增上慢、滅增上慢。若有未發菩提心者發菩提心，已發心者住不退轉，可攝者攝、可捨者捨，順如來欲令正法久住。」 
thời  bỉ   Thiên Tử bạch   Thế Tôn ngôn  ：「duy nguyện hiện   tướng  lệnh  Văn-thù-sư-lợi lai nghệ thử   độ  。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！nhược/nhã  tùng  nhất thiết Thanh văn Duyên giác  hữu  sở   văn Pháp  ，bất như   tùng  ư  Văn-thù-sư-lợi sở   văn Pháp  dã  ；duy trừ  Như Lai  ，kỳ dư  thuyết Pháp vô hữu thắng giả  。Văn-thù-sư-lợi nhược/nhã  diễn   thuyết Pháp ，nhất thiết ma   cung   giai tất ám tế  ，nhất thiết chúng   ma   tất   năng  tồi phục  ，khứ  tăng thượng mạn  、diệt   tăng thượng mạn  。nhược hữu vị  phát Bồ-đề tâm  giả phát Bồ-đề tâm  ，dĩ phát tâm  giả trụ/trú   Bất-thoái-chuyển ，khả  nhiếp   giả nhiếp   、khả  xả   giả xả   ，thuận   Như Lai  dục   lệnh  chánh pháp  cửu trụ  。」
 
爾時世尊知寂調伏音天子心已，放白毫藏光普遍照此佛世界已，東方過於十千佛土普照遍彼寶主世界。 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   tịch   điều phục  âm   Thiên Tử tâm   dĩ   ，phóng  bạch hào tạng  quang   phổ biến  chiếu   thử   Phật thế giới  dĩ   ，Đông phương  quá/qua  ư  thập   thiên Phật  độ  phổ chiếu  biến  bỉ   bảo   chủ   thế giới 。
 
時寶主世界菩薩摩訶薩見此光已，白寶相佛言：「世尊！是何光相，有此光明遍照此界？」如是問已，寶相佛告諸菩薩言：「善男子！西方去此十千佛土，有國名娑婆，其中有佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍覺，現在說法。彼如來放毫藏一光，是光通徹十千佛土來照此界。」 
thời  bảo   chủ   thế giới Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  thử   quang   dĩ   ，bạch   Bảo-Tướng Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  hà   quang   tướng  ，hữu  thử   quang minh biến chiếu  thử   giới   ？」như thị vấn   dĩ   ，Bảo-Tướng Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Tây phương  khứ  thử   thập   thiên Phật  độ  ，hữu  quốc   danh   Ta-bà  ，kỳ  trung hữu  Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、chánh  biến  giác  ，hiện tại thuyết Pháp 。bỉ   Như Lai  phóng  hào   tạng  nhất   quang   ，thị  quang   thông   triệt   thập   thiên Phật  độ  lai  chiếu   thử   giới   。」
 
是諸菩薩白世尊言：「以何因緣故，彼釋迦牟尼如來、應、正遍覺放毫藏一光？」時佛報言：「彼釋迦牟尼如來國，有無量千億菩薩皆悉集會，及釋梵護世、一切四眾，欲見文殊師利童子，從其聞法。以是緣故，請彼釋迦牟尼如來放毫藏一光。」 
thị  chư Bồ-tát  bạch   Thế Tôn ngôn  ：「dĩ  hà nhân duyên cố  ，bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、chánh  biến  giác  phóng  hào   tạng  nhất   quang   ？」thời  Phật báo   ngôn  ：「bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  quốc   ，hữu  vô lượng  thiên   ức   Bồ Tát giai tất tập hội  ，cập Thích Phạm hộ thế  、nhất thiết Tứ Chúng ，dục kiến  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tùng  kỳ  văn Pháp  。dĩ  thị  duyên  cố  ，thỉnh  bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  phóng  hào   tạng  nhất   quang   。」
 
時寶相佛告文殊師利：「汝今可往娑婆世界。釋迦如來、應、正遍覺喜欲見汝，及諸大眾欲見聞法。」文殊師利白彼世尊：「我今亦知如是光瑞。」 
thời  Bảo-Tướng Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「nhữ   kim   khả  vãng   Ta Bà thế giới 。Thích-Ca Như Lai  、ưng  、chánh  biến  giác  hỉ  dục kiến  nhữ   ，cập chư   Đại chúng dục kiến  văn Pháp  。」Văn-thù-sư-lợi bạch   bỉ   Thế Tôn ：「ngã   kim   diệc   tri   như thị quang thụy  。」
 
時文殊師利法王之子，與十千菩薩俱，頭面敬禮寶相佛足，譬如壯士屈申臂頃，與十千菩薩沒寶主界到娑婆界。住虛空中而不現形，雨種種花以供如來、普及大眾，積至於膝，雜色妙好色香適意。一切大眾見雨此華，白世尊言：「是何先相，大雨此花？」佛言：「諸善男子！是文殊師利法王之子，與十千菩薩俱，來到此娑婆世界，住虛空中而不現形，雨花供我。」時諸大眾俱共同聲白世尊言：「我等欲見文殊師利法王之子，及諸菩薩摩訶薩，覩其形容。」 
thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương  chi tử  ，dữ  thập   thiên   Bồ Tát câu   ，đầu diện  kính lễ  Bảo-Tướng Phật túc  ，thí như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  ，dữ  thập   thiên   Bồ Tát một   bảo   chủ   giới   đáo   Ta-bà  giới   。trụ/trú   hư không  trung  nhi   bất hiện hình  ，vũ  chủng chủng hoa   dĩ  cung/cúng   Như Lai  、phổ   cập Đại chúng ，tích  chí   ư  tất   ，tạp sắc  diệu   hảo sắc  hương   thích  ý   。nhất thiết Đại chúng kiến  vũ  thử   hoa  ，bạch   Thế Tôn ngôn  ：「thị  hà   tiên  tướng  ，Đại  vũ  thử   hoa   ？」Phật ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！thị  Văn-thù-sư-lợi pháp vương  chi tử  ，dữ  thập   thiên   Bồ Tát câu   ，lai  đáo   thử   Ta Bà thế giới ，trụ/trú   hư không  trung  nhi   bất hiện hình  ，vũ hoa  cung/cúng   ngã   。」thời  chư   Đại chúng câu   cộng đồng  thanh   bạch   Thế Tôn ngôn  ：「ngã đẳng dục kiến  Văn-thù-sư-lợi pháp vương  chi tử  ，cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đổ   kỳ  hình   dung   。」
 
時文殊師利及十千菩薩從空而下，頂禮佛足右遶已畢，各以神力化作座已却坐一面。時寂調伏音天子白世尊言：「願問文殊師利法王之子，建立言論眾所欲聞。」佛告天子：「汝今自問文殊師利法王之子，隨汝所疑。」 
thời  Văn-thù-sư-lợi cập thập   thiên   Bồ Tát tùng  không  nhi   hạ  ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu   dĩ   tất   ，các   dĩ  thần lực  hóa tác  tọa   dĩ   khước  tọa   nhất diện 。thời  tịch   điều phục  âm   Thiên Tử bạch   Thế Tôn ngôn  ：「nguyện   vấn   Văn-thù-sư-lợi pháp vương  chi tử  ，kiến lập  ngôn luận  chúng   sở dục  văn  。」Phật cáo  Thiên Tử ：「nhữ   kim   tự   vấn   Văn-thù-sư-lợi pháp vương  chi tử  ，tùy   nhữ   sở   nghi   。」
 
時寂調伏音天子問文殊師利：「彼寶相佛土云何說法，汝樂於彼？」 
thời  tịch   điều phục  âm   Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「bỉ   Bảo-Tướng Phật thổ  vân hà thuyết Pháp ，nhữ   lạc/nhạc  ư  bỉ   ？」
 
文殊師利報言：「天子！不生貪欲不滅貪欲、不生瞋恚不滅瞋恚、不生愚癡不滅愚癡、不生煩惱不滅煩惱。何以故？無生之法終無有滅。」 
Văn-thù-sư-lợi báo   ngôn  ：「Thiên Tử ！bất sanh  tham dục  bất diệt tham dục  、bất sanh  sân khuể  bất diệt sân khuể  、bất sanh  ngu si bất diệt ngu si 、bất sanh phiền não  bất diệt phiền não  。hà dĩ cố ？vô sanh  chi Pháp   chung   vô hữu diệt   。」
 
天子問言：「云何，文殊師利！彼土眾生不生貪瞋愚癡煩惱又不滅耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「vân hà ，Văn-thù-sư-lợi ！bỉ độ chúng sanh bất sanh  tham   sân   ngu si phiền não  hựu   bất diệt da   ？」
 
答言：「不也。天子！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。Thiên Tử ！」
 
天子問言：「彼佛說法為何所斷？」答言：「為不生不滅而演說法。何以故？彼佛剎土不知斷、不修證。彼諸眾生重第一義諦，非重世諦。」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「bỉ Phật thuyết Pháp vi  hà   sở đoạn  ？」đáp   ngôn  ：「vi  ất sanh bất diệt nhi   diễn   thuyết Pháp 。hà dĩ cố ？bỉ Phật sát   độ  bất tri   đoạn  、bất tu chứng  。bỉ   chư   chúng sanh trọng  đệ nhất nghĩa đế  ，phi   trọng  thế đế  。」
 
天子問言：「文殊師利！云何名為第一義諦？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà danh  vi  đệ nhất nghĩa đế  ？」
 
文殊師利言：「天子！彼不住生又不住滅，無有處相非無處相、非相非無相、非相非虛空，色相非可相非不可相、非盡可盡、無盡無有能盡，如是說名第一義諦。天子！義者非心非心相續、非言說句、無此無彼亦無中間，如是說名第一義諦。天子！又復義者而不可得，無文字行，是名第一義諦。何以故？佛說一切所有音聲皆是虛妄。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！bỉ   bất trụ sanh  hựu   bất trụ  diệt   ，vô hữu xứ/xử  tướng  phi   vô  xứ/xử  tướng  、phi tướng phi   vô tướng 、phi tướng phi   hư không  ，sắc   tướng  phi   khả  tướng  phi   bất khả tướng  、phi   tận  khả  tận  、vô tận  vô hữu năng tận  ，như thị thuyết  danh   đệ nhất nghĩa đế  。Thiên Tử ！nghĩa   giả phi tâm  phi tâm  tướng tục  、phi   ngôn thuyết  cú  、vô  thử   vô  bỉ   diệc   vô  trung gian ，như thị thuyết  danh   đệ nhất nghĩa đế  。Thiên Tử ！hựu phục  nghĩa   giả nhi   bất khả đắc ，vô  văn tự hạnh/hành/hàng  ，thị danh đệ nhất nghĩa đế  。hà dĩ cố ？Phật thuyết  nhất thiết sở hữu  âm thanh giai thị hư vọng 。」
 
天子言：「文殊師利？如來所說可虛妄耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ？Như Lai  sở thuyết  khả  hư vọng da   ？」
 
「天子！如來所說無實無虛妄。何以故？如來無二相、無住心無言說、非有為法非無為法、非說實非說虛，無二相。天子！於意云何！如來化人若有所說，為實為虛妄？」 
「Thiên Tử ！Như Lai  sở thuyết  vô thật vô hư vọng   。hà dĩ cố ？Như Lai  vô nhị tướng  、vô trụ  tâm   vô ngôn  thuyết  、phi hữu vi  Pháp   phi   vô  vi  Pháp   、phi   thuyết  thật   phi   thuyết  hư  ，vô nhị tướng  。Thiên Tử ！ư ý vân hà ！Như Lai  hóa nhân  nhược hữu sở thuyết  ，vi  thật   vi  hư vọng ？」
 
答言：「非實非虛妄。何以故？如來化人無有實故。」 
đáp   ngôn  ：「phi thật  phi   hư vọng 。hà dĩ cố ？Như Lai  hóa nhân  vô hữu thật   cố  。」
 
文殊師利言：「如是如是。天子！一切諸法無成就者，如來所說無實無虛妄，故名無二。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị như thị  。Thiên Tử ！nhất thiết chư pháp  vô thành  tựu   giả ，Như Lai  sở thuyết  vô thật vô hư vọng   ，cố danh  vô nhị 。」
 
天子言：「文殊師利！云何如來說第一義諦？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà Như Lai  thuyết  đệ nhất nghĩa đế  ？」
 
文殊師利言：「天子！無有能說第一義諦者。何以故？是無言說、無能說者。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！vô hữu năng thuyết  đệ nhất nghĩa đế  giả 。hà dĩ cố ？thị  vô ngôn  thuyết  、vô năng  thuyết  giả 。」
 
說是法時，五百比丘不受諸法，漏盡心得解脫；二百天子逮得法忍。 
thuyết  thị pháp thời  ，ngũ bách  Tỳ-kheo bất thọ/thụ   chư Pháp ，lậu  tận tâm đắc giải thoát  ；nhị bách Thiên Tử đãi đắc  pháp nhẫn  。
 
爾時寂調伏音天子問文殊師利：「第一義諦甚為難解。」 
nhĩ thời  tịch   điều phục  âm   Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「đệ nhất nghĩa đế  thậm   vi  nạn/nan  giải  。」
 
文殊師利言：「如是如是。天子！第一義諦實為難解，不正修行者實為難解。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị như thị  。Thiên Tử ！đệ nhất nghĩa đế  thật   vi  nạn/nan  giải  ，bất chánh tu hành  giả thật   vi  nạn/nan  giải  。」
 
天子問言：「文殊師利！云何菩薩名正修行？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà Bồ Tát danh   chánh tu hành  ？」
 
文殊師利言：「若不說言：『知是、斷是、修是、證是。』何以故？若有相者，是貪、是著、是戲論。若有說言：『是應知、應斷、應修、應證。』是不名為正修行也。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  bất thuyết ngôn  ：『tri   thị  、đoạn  thị  、tu   thị  、chứng   thị  。』hà dĩ cố ？nhược hữu tướng  giả ，thị  tham   、thị  trước/trứ  、thị  hí luận 。nhược hữu thuyết ngôn  ：『thị  ứng tri  、ưng  đoạn  、ưng  tu   、ưng  chứng   。』thị  bất danh vi chánh tu hành  dã  。」
 
天子問言：「文殊師利！云何菩薩正修行也？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà Bồ Tát chánh tu hành  dã  ？」
 
「天子！如如等、法界等、五逆等，如法界等諸見亦等。如凡夫法等，學法亦等、無學法等。如聲聞法等，緣覺法等、菩薩法等、佛法亦等。如生死法等，涅槃法等、煩惱亦等、諍訟亦等。」 
「Thiên Tử ！như như  đẳng 、Pháp giới  đẳng 、ngũ nghịch  đẳng ，như   Pháp giới  đẳng chư kiến  diệc   đẳng 。như   phàm phu Pháp   đẳng ，học   Pháp   diệc   đẳng 、vô học  Pháp   đẳng 。như   thanh   văn Pháp  đẳng ，duyên giác  Pháp   đẳng 、Bồ Tát Pháp   đẳng 、Phật Pháp diệc   đẳng 。như   sanh tử  Pháp   đẳng ，Niết-Bàn Pháp   đẳng 、phiền não  diệc   đẳng 、tranh tụng  diệc   đẳng 。」
 
天子問言：「文殊師利！云何諍訟等煩惱亦等？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà tranh tụng  đẳng phiền não  diệc   đẳng ？」
 
文殊師利言：「空故等、無相故等、無願故等。何以故？空無分異故。天子！如寶器空、泥器空，其中空界等無有異，無有種種，以無二故。如是天子！如煩惱空及諍訟空，無有別異等無有二。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「không  cố  đẳng 、vô tướng cố  đẳng 、vô nguyện  cố  đẳng 。hà dĩ cố ？không vô  phần  dị   cố  。Thiên Tử ！như   bảo   khí   không  、nê  khí   không  ，kỳ trung không giới  đẳng vô hữu dị  ，vô hữu chủng chủng ，dĩ  vô nhị cố  。như thị Thiên Tử ！như   phiền não  không  cập tranh tụng  không  ，vô hữu biệt dị  đẳng vô hữu nhị   。」
 
天子言：「文殊師利！菩薩頗修於聖諦不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát phả  tu   ư  thánh đế  bất ？」
 
文殊師利言：「天子！若其菩薩不修聖諦，云何能為聲聞說法？又復天子！菩薩修聖諦有觀，聲聞修聖諦無觀。菩薩修聖諦有閑，聲聞修聖諦無閑。菩薩修聖諦有緣，聲聞修聖諦無緣。菩薩修聖諦而正觀之，不證實際。菩薩修聖諦有善方便，不背生死向於涅槃。菩薩修聖諦觀一切佛法。天子！譬如有人捨大伴主，獨一無侶欲過曠路，心甚驚怖不敢復還。如是天子！聲聞亦爾，怖畏生死不還世間，捨一切眾生不還生死。不觀佛法無善方便，獨一無二修行聖諦。天子！如大伴主多諸眷屬、多諸財產，資糧豐饒大獲生利欲過曠路。天子！菩薩如是為大伴主多諸眷屬，成大法利、多法資糧，具足六波羅蜜成四攝法、普悉觀緣一切眾生，觀生死迴流正觀佛法，從於佛土至於佛土，具善方便修於聖諦。天子！如疎薄物，若以瞻婆須曼婆師花所熏之香，香氣速出。如是天子！聲聞修諦速疾如是，不滿所願中入涅槃。彼亦不出於佛戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見功德之香，又亦不能斷煩惱習。天子！如迦尸衣，若以天寶沈水香熏，經百千年清淨美香，人天敬重。如是天子！菩薩百千萬億劫中常修聖諦，不中入涅槃欲滿本願。出佛戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見功德之香，能斷結習，為諸人、天、阿修羅、乾闥婆等之所敬重。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  kỳ  Bồ Tát bất tu   thánh đế  ，vân hà năng  vi  thanh   văn thuyết  Pháp   ？hựu phục  Thiên Tử ！Bồ Tát tu   thánh đế  hữu  quán  ，Thanh văn  tu   thánh đế  vô  quán  。Bồ Tát tu   thánh đế  hữu  nhàn   ，Thanh văn  tu   thánh đế  vô  nhàn   。Bồ Tát tu   thánh đế  hữu duyên  ，Thanh văn  tu   thánh đế  vô duyên  。Bồ Tát tu   thánh đế  nhi   chánh quán chi ，bất chứng   thật tế  。Bồ Tát tu   thánh đế  hữu thiện  phương tiện  ，bất bối  sanh tử  hướng   ư  Niết-Bàn 。Bồ Tát tu   thánh đế  quán  nhất thiết Phật Pháp 。Thiên Tử ！thí như  hữu  nhân   xả   Đại  bạn   chủ   ，độc nhất  vô  lữ   dục   quá/qua  khoáng   lộ   ，tâm   thậm   kinh phố  bất cảm   phục hoàn  。như thị Thiên Tử ！Thanh văn  diệc nhĩ  ，bố úy  sanh tử  Bất hoàn  thế gian ，xả   nhất thiết chúng sanh Bất hoàn  sanh tử  。bất quán  Phật Pháp vô  thiện  phương tiện  ，độc nhất  vô nhị tu hành thánh đế  。Thiên Tử ！như   Đại  bạn   chủ   đa   chư quyến chúc  、đa   chư   tài sản ，tư lương  phong   nhiêu   Đại  hoạch   sanh  lợi   dục   quá/qua  khoáng   lộ   。Thiên Tử ！Bồ Tát như thị vi  Đại  bạn   chủ   đa   chư quyến chúc  ，thành  Đại  pháp lợi  、đa   Pháp   tư lương  ，cụ túc lục Ba la mật  thành  tứ nhiếp Pháp  、phổ   tất   quán  duyên  nhất thiết chúng sanh ，quán  sanh tử  hồi lưu   chánh quán Phật Pháp ，tùng  ư  Phật thổ  chí   ư  Phật thổ  ，cụ   thiện  phương tiện  tu   ư  thánh đế  。Thiên Tử ！như   sơ   bạc  vật   ，nhược/nhã  dĩ  Chiêm Bà tu-mạn Bà sư  hoa   sở huân  chi hương   ，hương khí  tốc   xuất  。như thị Thiên Tử ！Thanh văn  tu   đế  tốc tật  như thị ，bất mãn sở nguyện  trung  nhập Niết Bàn  。bỉ   diệc   bất xuất  ư  Phật giới  、văn  、định  、tuệ   、giải thoát  、giải thoát tri kiến  công đức  chi hương   ，hựu   diệc   bất năng đoạn  phiền não tập  。Thiên Tử ！như   Ca thi  y  ，nhược/nhã  dĩ  Thiên   bảo   trầm thủy hương   huân   ，Kinh   bách thiên niên   thanh tịnh mỹ   hương   ，nhân thiên  kính   trọng  。như thị Thiên Tử ！Bồ Tát bách thiên vạn ức   kiếp   trung  thường   tu   thánh đế  ，bất trung  nhập Niết Bàn  dục   mãn   Bổn Nguyện 。xuất  Phật giới  、văn  、định  、tuệ   、giải thoát  、giải thoát tri kiến  công đức  chi hương   ，năng đoạn  kết/kiết   tập   ，vi  chư   nhân   、Thiên   、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng chi sở   kính   trọng  。」
 
寂調伏音天子又問文殊師利：「彼寶相如來、應、正遍覺，是佛國土諸聲聞眾為何如也，如樂於彼。」 
tịch   điều phục  âm   Thiên Tử hựu   vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「bỉ   Bảo-Tướng Như Lai  、ưng  、chánh  biến  giác  ，thị  Phật quốc độ  chư   Thanh văn  chúng   vi  hà   như   dã  ，như   lạc/nhạc  ư  bỉ   。」
 
文殊師利言：「天子！彼土聲聞不住於信、不教他信、不護法界，非八人出過八邪、非須陀洹出過惡道、非斯陀含往來教化一切眾生、非阿那含一切諸法無去來故、非阿羅漢受於一切三千界供，亦非聲聞能持一切佛所說法，不斷於欲不為欲熱、不斷於瞋不為瞋熱、不斷於癡不為癡熱、於一切法離諸暗障，不斷煩惱勤行精進，斷於一切眾生煩惱永無有生，過一切生隨心欲生，無有我人眾生之相，而教化眾生無取無與，一切眾生清淨福田。無思無念而修正念，不生不滅而修正斷，遠離身心而出生神足，知於一切眾生諸根到於彼岸而修行根，摧一切結而修於力，遍知一切而修於覺，得於無為不證於道，到於實際而修於定，至於法界而修於慧，盡於無明而生於明，無有二行而證解脫。肉眼悉見一切眾生、一切佛國、一切諸佛，天眼悉見一切眾生死此生彼，慧眼觀見一切眾生生死無來無去，法眼見於諸法平等，佛眼明見一切佛界。天耳悉聞一切佛法，能受能持。一心能知一切眾生所有心行，悉知宿命過去際劫。百千萬億神通，能過無量佛剎。煩惱悉盡不證解脫，雖復可見然非色身，雖有言說無有文字，雖有思念而心無動，形色尊妙眾相莊嚴，功德瓔珞威德難當，名聞高遠淨戒塗香，世法不污煩惱不染，無麁惡言遊戲神通，多聞增廣辯才震吼善知變化，調伏闇冥大慧明照，所說無滯總持究竟，常為諸佛之所護念。聲聞所念常恒專念，菩提之道其念如海，定如須彌、忍如大地，勇健降魔猶如帝釋，無能輕者寂靜如梵，無有等等猶如虛空遍入一切。天子！彼寶相佛土聲聞如是！所有功德復過於此。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！bỉ độ Thanh văn  bất trụ  ư  tín   、bất giáo  tha  tín   、bất hộ  Pháp giới  ，phi   bát nhân  xuất  quá/qua  bát tà  、phi   Tu đà Hoàn  xuất  quá ác  đạo  、phi   Tư đà hàm  vãng lai  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh 、phi   A-na-hàm nhất thiết chư pháp  vô  khứ lai  cố  、phi   A-la-hán thọ/thụ   ư nhất thiết  tam thiên  giới   cung/cúng   ，diệc   phi   Thanh văn  năng trì  nhất thiết Phật sở thuyết pháp  ，bất đoạn  ư  dục   bất vi  dục   nhiệt   、bất đoạn  ư  sân   bất vi  sân   nhiệt   、bất đoạn  ư  si   bất vi  si   nhiệt   、ư nhất thiết  Pháp   ly   chư   ám   chướng   ，bất đoạn phiền não  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，đoạn  ư nhất thiết  chúng sanh phiền não  vĩnh   vô hữu sanh  ，quá/qua  nhất thiết sanh  tùy tâm  dục   sanh  ，vô hữu ngã   nhân   chúng sanh chi tướng  ，nhi   giáo hóa  chúng sanh vô thủ  vô  dữ  ，nhất thiết chúng sanh thanh tịnh phước điền  。vô  tư  vô niệm  nhi   tu   chánh niệm ，bất sanh bất diệt nhi   tu   chánh đoạn  ，viễn ly  thân tâm  nhi   xuất sanh  thần túc  ，tri   ư nhất thiết  chúng sanh chư căn  đáo   ư  bỉ ngạn  nhi   tu hành căn  ，tồi  nhất thiết kết/kiết   nhi   tu   ư  lực   ，biến tri  nhất thiết nhi   tu   ư  giác  ，đắc   ư  vô  vi  bất chứng   ư  đạo  ，đáo   ư  thật tế  nhi   tu   ư  định  ，chí   ư  Pháp giới  nhi   tu   ư  tuệ   ，tận  ư  vô minh  nhi   sanh  ư  minh   ，vô hữu nhị   hạnh/hành/hàng  nhi   chứng   giải thoát  。nhục nhãn  tất   kiến  nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật quốc  、nhất thiết chư Phật  ，Thiên nhãn tất   kiến  nhất thiết chúng   sanh tử  thử sanh  bỉ   ，Tuệ-nhãn quán  kiến  nhất thiết chúng sanh sanh tử  vô lai vô khứ ，pháp nhãn  kiến  ư  chư   pháp bình đẳng  ，Phật nhãn minh   kiến  nhất thiết Phật giới  。thiên nhĩ  tất   văn  nhất thiết Phật Pháp ，năng thọ  năng trì  。nhất tâm năng tri  nhất thiết chúng sanh sở hữu  tâm hành ，tất tri tú  mạng   quá khứ tế   kiếp   。bách thiên vạn ức   thần thông  ，năng  quá/qua  vô lượng  Phật sát   。phiền não  tất   tận  bất chứng   giải thoát  ，tuy   phục  khả kiến  nhiên phi   sắc thân  ，tuy hữu  ngôn thuyết  vô hữu văn tự ，tuy hữu  tư  niệm   nhi   tâm   vô động  ，hình sắc  tôn   diệu   chúng   tướng  trang nghiêm ，công đức  anh lạc uy đức  nạn/nan  đương  ，danh văn  cao   viễn  tịnh giới  đồ hương  ，thế Pháp  bất ô phiền não  bất nhiễm  ，vô  thô ác  ngôn  du hí thần thông  ，đa văn  tăng  quảng biện  tài   chấn   hống   thiện tri  biến hóa  ，điều phục  ám minh  Đại  tuệ minh  chiếu   ，sở thuyết  vô trệ  tổng trì  cứu cánh ，thường   vi  chư Phật chi sở   hộ niệm  。Thanh văn  sở   niệm   thường hằng  chuyên niệm  ，Bồ-đề chi đạo  kỳ  niệm   như hải  ，định  như   Tu-Di 、nhẫn   như   Đại địa  ，dũng kiện  hàng ma  do như  Đế Thích ，vô năng  khinh  giả tịch tĩnh  như   phạm  ，vô hữu đẳng đẳng do  như hư không  biến  nhập   nhất thiết 。Thiên Tử ！bỉ   Bảo-Tướng Phật thổ  thanh   Văn như thị ！sở hữu  công đức  phục  quá/qua  ư thử  。」
 
說是法時，於是會中五百比丘、五百比丘尼、五百優婆塞、五百優婆夷、五千天子向聲聞智，說如是言：「世尊！我等願為彼寶相如來作聲聞眾。」 
thuyết  thị pháp thời  ，ư thị hội trung ngũ bách  Tỳ-kheo 、ngũ bách  Tì-kheo-ni 、ngũ bách  ưu-bà-tắc  、ngũ bách  ưu-bà-di 、ngũ   thiên   Thiên Tử hướng   Thanh văn  trí   ，thuyết  như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng nguyện   vi  bỉ   Bảo-Tướng Như Lai  tác Thanh văn  chúng   。」
 
文殊師利言：「善男子！非聲聞心能生彼土。汝等可發無上道心，得生彼土。諸生彼者皆是發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時是等即發無上正真道心，如來悉記當生彼土。 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phi   Thanh văn  tâm   năng sanh  bỉ độ 。nhữ đẳng  khả  phát   vô thượng đạo  tâm   ，đắc sanh  bỉ độ 。chư   sanh  bỉ   giả giai thị phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」nhĩ thời  thị  đẳng tức   phát   vô thượng chánh  chân   đạo tâm  ，Như Lai  tất   kí   đương sanh  bỉ độ 。
 
時寂調伏音天子問文殊師利：「云何名為菩薩毘尼？云何名為聲聞毘尼？」 
thời  tịch   điều phục  âm   Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「vân hà danh  vi  Bồ Tát Tỳ ni  ？vân hà danh  vi  Thanh văn  Tỳ ni  ？」
 
文殊師利言：「天子！怖畏三界毘尼，是聲聞毘尼；受無量生死、欲化一切諸眾生等，生於三界毘尼，是菩薩毘尼。輕毀功德莊嚴毘尼，是聲聞毘尼；自集功德莊嚴毘尼，是菩薩毘尼。自斷一切諸煩惱結，是聲聞毘尼；欲斷一切眾生煩惱，是菩薩毘尼。不念成熟一切眾生、一切佛法，是聲聞毘尼；念欲成熟一切眾生、一切佛法，是菩薩毘尼。非為一切諸天所識，是聲聞毘尼；一切三千大千世界諸天識知，是菩薩毘尼。一切魔捨，是聲聞毘尼；一切三千大千世界諸魔(口*睪)哭、一切眾魔生於怨憎生摧伏想，是菩薩毘尼。唯獨照明，是聲聞毘尼；普欲照明一切世間，欲照明成就一切佛法，是菩薩毘尼。自觀之心是聲聞毘尼；觀一切佛法是菩薩毘尼。漸次毘尼是聲聞毘尼；一念悉知是菩薩毘尼。斷三寶種是聲聞毘尼；持三寶種是菩薩毘尼。如破瓦器不可修補，是聲聞毘尼；如金銀器破還可修治，是菩薩毘尼。無善方便是聲聞毘尼；成就方便是菩薩毘尼。無有十力、四無所畏，是聲聞毘尼；成就十力、四無所畏，是菩薩毘尼。少水果樹是聲聞毘尼；園林堂閣法樂可樂是菩薩毘尼。無六波羅蜜、無四攝法是聲聞毘尼；有六波羅蜜、具四攝法是菩薩毘尼。不斷一切習是聲聞毘尼；滅一切習是菩薩毘尼。又復天子！略說有限所攝，有少法功德、有少戒聞定慧解脫解脫知見，是聲聞毘尼；無量無量所攝，無量功德、無量戒聞定慧解脫解脫知見，是菩薩毘尼。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！bố úy  tam giới  Tỳ ni  ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；thọ/thụ   vô lượng  sanh tử  、dục   hóa   nhất thiết chư   chúng sanh đẳng ，sanh  ư  tam giới  Tỳ ni  ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。khinh  hủy   công đức trang nghiêm  Tỳ ni  ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；tự   tập   công đức trang nghiêm  Tỳ ni  ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。tự   đoạn  nhất thiết chư   phiền não  kết/kiết   ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；dục   đoạn  nhất thiết chúng sanh phiền não  ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。bất niệm   thành thục  nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật Pháp ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；niệm   dục   thành thục  nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật Pháp ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。phi   vi  nhất thiết chư Thiên sở   thức  ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới  chư   thiên thức  tri   ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。nhất thiết ma   xả   ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới  chư   ma   (khẩu   *dịch   )khốc   、nhất thiết chúng   ma   sanh  ư  oán tăng  sanh  tồi phục  tưởng   ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。duy  độc   chiếu   minh   ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；phổ   dục   chiếu   minh   nhất thiết thế gian  ，dục   chiếu   minh   thành tựu nhất thiết Phật Pháp ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。tự   quán  chi tâm   thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；quán  nhất thiết Phật Pháp thị  Bồ Tát Tỳ ni  。tiệm thứ  Tỳ ni  thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；nhất niệm  tất tri thị  Bồ Tát Tỳ ni  。đoạn  Tam Bảo chủng  thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；trì   Tam Bảo chủng  thị  Bồ Tát Tỳ ni  。như   phá   ngõa khí  bất khả tu   bổ   ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；như   kim ngân khí   phá   hoàn  khả tu trì  ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。vô  thiện  phương tiện  thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；thành tựu phương tiện  thị  Bồ Tát Tỳ ni  。vô hữu thập lực 、tứ vô sở úy ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；thành tựu thập lực 、tứ vô sở úy ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。thiểu  thủy   quả   thụ/thọ   thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；viên   lâm   đường   các   Pháp   lạc/nhạc  khả  lạc/nhạc  thị  Bồ Tát Tỳ ni  。vô  lục Ba la mật  、vô  tứ nhiếp Pháp  thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；hữu  lục Ba la mật  、cụ   tứ nhiếp Pháp  thị  Bồ Tát Tỳ ni  。bất đoạn  nhất thiết tập   thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；diệt   nhất thiết tập   thị  Bồ Tát Tỳ ni  。hựu phục  Thiên Tử ！lược thuyết  hữu hạn  sở nhiếp  ，hữu  thiểu  Pháp   công đức  、hữu  thiểu  giới   văn  định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  ，thị  Thanh văn  Tỳ ni  ；vô lượng  vô lượng  sở nhiếp  ，vô lượng công đức  、vô lượng  giới   văn  định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  ，thị  Bồ Tát Tỳ ni  。」
 
爾時世尊讚文殊師利：「善哉善哉！文殊師利！汝快說此菩薩毘尼。文殊師利！聽我少說成滿汝義。文殊師利！譬如二人，一讚大海、二歎牛跡。文殊師利！於意云何！是人能讚是牛跡中幾所功德？」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   Văn-thù-sư-lợi ：「Thiện tai thiện tai  ！Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   khoái   thuyết  thử   Bồ Tát Tỳ ni  。Văn-thù-sư-lợi ！thính   ngã   thiểu  thuyết  thành mãn  nhữ   nghĩa   。Văn-thù-sư-lợi ！thí như  nhị   nhân   ，nhất   tán   đại hải  、nhị   thán   ngưu tích  。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ！thị nhân năng  tán   thị  ngưu tích  trung  kỷ  sở   công đức  ？」
 
文殊師利白言：「世尊！大海無量，牛跡甚少，當何所讚？」佛言：「如是。知聲聞毘尼猶如牛跡，小無功德無可讚歎。聲聞乘人亦復如是。文殊師利！於意云何？彼第二人能讚大海功德不也？」 
Văn-thù-sư-lợi bạch ngôn ：「Thế Tôn ！đại hải  vô lượng  ，ngưu tích  thậm   thiểu  ，đương  hà sở  tán   ？」Phật ngôn  ：「như thị 。tri   Thanh văn  Tỳ ni  do như  ngưu tích  ，tiểu   vô công đức  vô  khả  tán thán 。Thanh văn thừa  nhân   diệc phục như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？bỉ   đệ nhị  nhân   năng  tán   đại hải  công đức  bất dã ？」
 
文殊師利言：「世尊！而是大海有無量功德、無量可歎。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn ！nhi   thị  đại hải  hữu  vô lượng công đức  、vô lượng  khả  thán   。」
 
佛言：「當知菩薩毘尼亦復如是。譬如大海無量功德、無量可歎。當知大乘亦復如是。」 
Phật ngôn  ：「đương tri Bồ Tát Tỳ ni  diệc phục như thị 。thí như  đại hải  vô lượng công đức  、vô lượng  khả  thán   。đương tri Đại-Thừa diệc phục như thị 。」
 
說是法時，萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心，而說是言：「世尊！我等亦當修學如此菩薩毘尼，調伏無量一切眾生。」 
thuyết  thị pháp thời  ，vạn   nhị   thiên   Thiên Tử phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，nhi   thuyết  thị  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   đương  tu học  như thử  Bồ Tát Tỳ ni  ，điều phục  vô lượng  nhất thiết chúng sanh 。」
 
時寂調伏音天子問文殊師利：「汝今修學何等毘尼？聲聞毘尼、緣覺毘尼、菩薩毘尼？」 
thời  tịch   điều phục  âm   Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「nhữ   kim   tu học  hà đẳng  Tỳ ni  ？Thanh văn  Tỳ ni  、duyên giác  Tỳ ni  、Bồ Tát Tỳ ni  ？」
 
文殊師利言：「天子！於意云何？頗有大海不納眾水？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？pha hữu  đại hải  bất nạp   chúng   thủy   ？」
 
天子答言：「文殊師利！無有大海不納眾水。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vô hữu đại hải  bất nạp   chúng   thủy   。」
 
文殊師利言：「如是天子！菩薩毘尼猶如大海，所有毘尼無不納受，所謂聲聞毘尼、緣覺毘尼、菩薩毘尼、一切毘尼。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị Thiên Tử ！Bồ Tát Tỳ ni  do như  đại hải  ，sở hữu  Tỳ ni  vô bất  nạp thọ  ，sở vị Thanh văn  Tỳ ni  、duyên giác  Tỳ ni  、Bồ Tát Tỳ ni  、nhất thiết Tỳ ni  。」
 
天子言：「文殊師利！所言毘尼，毘尼者為何等義？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  Tỳ ni  ，Tỳ ni  giả vi  hà đẳng  nghĩa   ？」
 
文殊師利言：「天子！毘尼毘尼者，調伏煩惱。為知煩惱，故名毘尼。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！Tỳ ni  Tỳ ni  giả ，điều phục  phiền não  。vi  tri   phiền não  ，cố danh  Tỳ ni  。」
 
天子言：「文殊師利！云何當修調伏煩惱？云何知煩惱？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà đương  tu   điều phục  phiền não  ？vân hà tri   phiền não  ？」
 
文殊師利言：「若自妄想、若他妄想、自他妄想不正憶念，自想、他想顛倒不實，諸見所縛無明為首，如是則能發生煩惱。若不自妄想、不他妄想、不自他妄想，專正憶念不自想、他想，斷於顛倒不住諸見，除去無明不行二行，如是則便不起煩惱，煩惱不起是畢竟毘尼。天子！是名畢竟毘尼。若以聖智知於煩惱，虛妄詐偽是無所有、無主無我無所繫屬、無來處去處、無方非無方、非內非外非中可得、無聚無積無形無色，如是名為知於煩惱。天子！如人知於毒蛇種性，能寂彼毒。如是，若知結使種性，能寂煩惱。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  tự   vọng tưởng  、nhược/nhã  tha  vọng tưởng  、tự tha  vọng tưởng  bất chánh ức niệm  ，tự   tưởng   、tha  tưởng   điên đảo bất thật  ，chư kiến  sở phược  vô minh  vi  thủ  ，như   thị tắc  năng  phát sanh  phiền não  。nhược/nhã  bất tự   vọng tưởng  、bất tha  vọng tưởng  、bất tự tha  vọng tưởng  ，chuyên  chánh ức niệm  bất tự   tưởng   、tha  tưởng   ，đoạn  ư  điên đảo bất trụ  chư kiến  ，trừ khứ  vô minh  bất hạnh/hành nhị   hạnh/hành/hàng  ，như   thị tắc  tiện   bất khởi   phiền não  ，phiền não  bất khởi   thị  tất cánh Tỳ ni  。Thiên Tử ！thị danh tất cánh Tỳ ni  。nhược/nhã  dĩ  Thánh trí tri   ư  phiền não  ，hư vọng trá   ngụy thị  vô sở hữu  、vô  chủ   vô ngã vô sở  hệ   chúc  、vô  lai  xứ/xử  khứ  xứ/xử  、vô phương  phi   vô phương  、phi   nội  phi   ngoại   phi   trung  khả đắc 、vô  tụ   vô  tích  vô hình  vô sắc  ，như thị danh  vi  tri   ư  phiền não  。Thiên Tử ！như   nhân   tri   ư  độc xà chủng tánh  ，năng  tịch   bỉ   độc  。như thị ，nhược/nhã  tri   kết/kiết   sử  chủng tánh  ，năng  tịch   phiền não  。」
 
天子問言：「云何名為煩惱種性？」文殊師利言：「妄想是煩惱種。若不妄想則便不起，若其不起則非煩惱，若無煩惱則無窟宅，若無窟宅則無所燒亦無所住，若無所住名畢竟毘尼。如是名為知煩惱種性。」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「vân hà danh  vi  phiền não chủng  tánh   ？」Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「vọng tưởng  thị  phiền não chủng  。nhược/nhã  bất vọng tưởng  tức   tiện   bất khởi   ，nhược/nhã  kỳ  bất khởi   tức   phi   phiền não  ，nhược/nhã  vô phiền  não   tức   vô  quật   trạch   ，nhược/nhã  vô  quật   trạch   tức   vô sở  thiêu  diệc   vô sở trụ  ，nhược/nhã  vô sở trụ  danh   tất cánh Tỳ ni  。như thị danh  vi  tri   phiền não chủng  tánh   。」
 
天子問言：「云何，文殊師利！是調伏煩惱？為實為不實？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「vân hà ，Văn-thù-sư-lợi ！thị  điều phục  phiền não  ？vi  thật   vi  ất thật  ？」
 
文殊師利言：「天子！如人夢為毒蛇所螫，以苦痛故服於毒藥，蛇毒消除苦痛便差。天子！於意云何？如彼人者為蛇所螫，為實不實？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！như   nhân   mộng  vi  độc xà sở   thích   ，dĩ  khổ   thống   cố  phục   ư  độc dược ，xà độc tiêu trừ  khổ   thống   tiện   sái  。Thiên Tử ！ư ý vân hà ？như   bỉ nhân giả vi  xà  sở   thích   ，vi  thật   bất thật  ？」
 
天子答言：「文殊師利！此是不實。無有實故，當除何毒？」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thử   thị  bất thật  。vô hữu thật   cố  ，đương  trừ   hà   độc  ？」
 
文殊師利言：「毒蛇不實、除亦不實，應如是知。諸聖毘尼亦復如是。天子！汝作是言：『云何是調伏煩惱？為實為不實？』天子！若我無我，煩惱無煩惱；若我實者，煩惱亦實。是中若我無我、煩惱無煩惱，都不可得。若如是者，當何調伏？何以故？天子？一切法寂，以無生故。一切法寂，不可取故。一切法寂，無形相故。一切法盡，無所有故。一切法無盡，以無生故。一切法無生，無所有故。一切法無滅，無有堅實故。一切法無作，無作者故。一切法無作，無有我故。一切法無我，以無主故。一切法無主，如虛空故。一切法無來，以無體故。一切法無去，以無際故。一切法無住，無住處故。一切法無住，無生滅故。一切法無為，以無漏故。天子！一切法無與，畢竟調伏故。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「độc xà bất thật  、trừ   diệc   bất thật  ，ưng  như thị tri  。chư   Thánh   Tỳ ni  diệc phục như thị 。Thiên Tử ！nhữ   tác thị ngôn ：『vân hà thị điều phục  phiền não  ？vi  thật   vi  ất thật  ？』Thiên Tử ！nhược/nhã  ngã   vô ngã ，phiền não  vô phiền  não   ；nhược/nhã  ngã   thật   giả ，phiền não  diệc   thật   。thị  trung  nhược/nhã  ngã   vô ngã 、phiền não  vô phiền  não   ，đô   bất khả đắc 。nhược như  thị  giả ，đương hà điều phục  ？hà dĩ cố ？Thiên Tử ？nhất thiết pháp  tịch   ，dĩ  vô sanh  cố  。nhất thiết pháp  tịch   ，bất khả thủ  cố  。nhất thiết pháp  tịch   ，vô hình  tướng  cố  。nhất thiết pháp  tận  ，vô sở hữu  cố  。nhất thiết pháp  vô tận  ，dĩ  vô sanh  cố  。nhất thiết pháp  vô sanh  ，vô sở hữu  cố  。nhất thiết pháp  vô diệt  ，vô hữu kiên thật  cố  。nhất thiết pháp  vô tác  ，vô tác  giả cố  。nhất thiết pháp  vô tác  ，vô hữu ngã   cố  。nhất thiết pháp vô ngã  ，dĩ  vô  chủ   cố  。nhất thiết pháp  vô  chủ   ，như hư không  cố  。nhất thiết pháp  vô  lai  ，dĩ  vô thể  cố  。nhất thiết pháp  vô  khứ  ，dĩ  vô tế  cố  。nhất thiết pháp  vô trụ  ，vô trụ  xứ/xử  cố  。nhất thiết pháp  vô trụ  ，vô sanh  diệt   cố  。nhất thiết pháp  vô  vi  ，dĩ  vô lậu cố  。Thiên Tử ！nhất thiết pháp  vô  dữ  ，tất cánh điều phục  cố  。」
 
寂調伏音天子復問文殊師利：「一切諸法以何為門？」 
tịch   điều phục  âm   Thiên Tử phục  vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「nhất thiết chư pháp  dĩ hà vi  môn   ？」
 
文殊師利言：「不正修門，增生死故；正修行門，獲涅槃故。正修行門，得自在故；不正修門，不得自在故。疑惑門，闇障礙故；達解門，無暗障故。妄想門，增煩惱故；無妄想門，無煩惱故。識門，有結使故；無識門，無結使故。覺門，多事務故；寂門，一切寂靜故。見門，增憍慢故；空門，滅憍慢故。惡知識門，生諸惡法故；善知識門，生諸善法故。邪見門，生諸苦本故；正見門，生諸善本故。慳惜門，貧窮故；布施門，大財封故。毀戒門，諸惡道故；持戒門，諸善處故。諍訟門，障諸法故；忍辱門，增勝法故。懈怠門，令心垢故；精進門，心無垢故。覺觀門，多亂鬧故；禪定門，心一處故。無智慧門，如癡羊故；智慧門，三十七助道分故。慈門，不障智故；悲門，質直無虛偽故；喜門，集法寶故；捨門，離愛憎故。正念門，不失本善根故；斷門，修正行故；神足門，身心輕故；根門，信為首故；力門，摧伏一切諸煩惱故；覺門，順覺諸法故；八聖道門，出過一切諸非道故。復次天子！菩提心門，一切佛法故；攝一切法門，於一切法得自在故；攝眾生門；演說法故；善方便門；處非處故；慧度門，到於一切眾生心行之彼岸故；六波羅蜜門，大乘故；六神通門，慧光明故；法施忍門，不隨他智故。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bất chánh tu  môn   ，tăng  sanh tử  cố  ；chánh tu hành  môn   ，hoạch   Niết-Bàn cố  。chánh tu hành  môn   ，đắc   tự tại  cố  ；bất chánh tu  môn   ，bất đắc tự tại  cố  。nghi hoặc  môn   ，ám   chướng ngại cố  ；đạt   giải  môn   ，vô  ám   chướng   cố  。vọng tưởng  môn   ，tăng  phiền não  cố  ；vô vọng  tưởng   môn   ，vô phiền  não   cố  。thức  môn   ，hữu kết  sử  cố  ；vô  thức  môn   ，vô kết  sử  cố  。giác  môn   ，đa   sự vụ  cố  ；tịch   môn   ，nhất thiết tịch tĩnh  cố  。kiến  môn   ，tăng  kiêu mạn cố  ；không môn  ，diệt   kiêu mạn cố  。ác tri thức  môn   ，sanh  chư ác  Pháp   cố  ；thiện tri thức  môn   ，sanh  chư thiện  Pháp   cố  。tà kiến  môn   ，sanh  chư   khổ bản  cố  ；chánh kiến môn   ，sanh  chư   thiện bản  cố  。xan tích  môn   ，bần cùng  cố  ；bố thí  môn   ，Đại  tài   phong   cố  。hủy   giới môn  ，chư ác  đạo  cố  ；trì giới môn   ，chư   thiện xứ  cố  。tranh tụng  môn   ，chướng   chư Pháp cố  ；nhẫn nhục  môn   ，tăng  thắng Pháp cố  。giải đãi  môn   ，lệnh  tâm cấu  cố  ；tinh tấn môn   ，tâm   vô cấu  cố  。giác  quán  môn   ，đa   loạn   nháo  cố  ；Thiền định  môn   ，tâm   nhất   xứ/xử  cố  。vô  trí tuệ môn  ，như   si   dương   cố  ；trí tuệ môn  ，tam thập  thất   trợ đạo  phần  cố  。từ môn  ，bất chướng  trí   cố  ；bi   môn   ，chất trực  vô  hư  ngụy cố  ；hỉ  môn   ，tập   pháp bảo  cố  ；xả   môn   ，ly   ái tăng  cố  。chánh niệm môn   ，bất thất   bổn  thiện căn  cố  ；đoạn  môn   ，tu   chánh hạnh  cố  ；thần túc  môn   ，thân tâm  khinh  cố  ；căn môn  ，tín   vi  thủ  cố  ；lực   môn   ，tồi phục  nhất thiết chư   phiền não  cố  ；giác  môn   ，thuận   giác  chư Pháp cố  ；bát   thánh đạo môn  ，xuất  quá/qua  nhất thiết chư   phi đạo  cố  。phục thứ Thiên Tử ！Bồ-đề tâm môn   ，nhất thiết Phật Pháp cố  ；nhiếp   nhất thiết pháp  môn   ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   tự tại  cố  ；nhiếp   chúng sanh môn   ；diễn   thuyết Pháp cố  ；thiện  phương tiện môn  ；xứ phi xứ  cố  ；tuệ   độ môn  ，đáo   ư nhất thiết  chúng sanh tâm hành chi bỉ ngạn  cố  ；lục Ba la mật  môn   ，Đại-Thừa cố  ；lục Thần thông  môn   ，tuệ quang minh   cố  ；pháp thí  nhẫn môn  ，bất tùy tha  trí   cố  。」
 
天子又問：「文殊師利！何等為法界門？」 
Thiên Tử hựu   vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà đẳng  vi  Pháp giới  môn   ？」
 
文殊師利言：「天子！普遍門是法界門。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！phổ biến  môn   thị pháp giới   môn   。」
 
天子言：「何界是法界？」 
Thiên Tử ngôn  ：「hà   giới   thị pháp giới   ？」
 
文殊師利言：「一切眾生界是法界。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh giới   thị pháp giới   。」
 
天子言：「文殊師利！法界有邊際不？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Pháp giới  hữu biên  tế   bất ？」
 
答言：「天子！於意云何？虛空有邊際不？」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？hư  không hữu  biên tế  bất ？」
 
「不也。文殊師利！」 
「bất dã 。Văn-thù-sư-lợi ！」
 
「天子！猶如虛空無有邊際，法界亦爾，無有邊際。」 
「Thiên Tử ！do  như hư không  vô hữu biên tế   ，Pháp giới  diệc nhĩ  ，vô hữu biên tế   。」
 
天子言：「文殊師利！汝知法界耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   tri   Pháp giới  da   ？」
 
答言：「天子！法界不知法界。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Pháp giới  bất tri   Pháp giới  。」
 
天子言：「文殊師利！汝知何法有如是辯？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   tri   hà   pháp hữu  như thị biện   ？」
 
答言：「天子！於意云何？響知何法而出音聲？」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？hưởng   tri   hà   Pháp   nhi   xuất  âm thanh ？」
 
天子言：「響無所知而出音聲，以因緣故而有音聲。」 
Thiên Tử ngôn  ：「hưởng   vô sở  tri   nhi   xuất  âm thanh ，dĩ  nhân duyên  cố nhi  hữu  âm thanh 。」
 
「如是天子！菩薩緣眾生故而有所說。」 
「như thị Thiên Tử ！Bồ Tát duyên  chúng sanh cố nhi  hữu  sở thuyết  。」
 
天子言：「汝住何處能有所說？」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhữ   trụ/trú   hà   xứ/xử  năng  hữu  sở thuyết  ？」
 
答言：「天子！猶如如來化人所住而有所說，我住亦爾。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！do  như Như Lai hóa nhân  sở trụ  nhi   hữu  sở thuyết  ，ngã   trụ/trú   diệc nhĩ  。」
 
天子言：「如來化人無有住處。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Như Lai  hóa nhân  vô hữu trụ xứ  。」
 
答言：「天子！如來化人無所住而有所說，一切諸法亦無所住而有所說。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Như Lai  hóa nhân  vô sở trụ  nhi   hữu  sở thuyết  ，nhất thiết chư pháp  diệc   vô sở trụ  nhi   hữu  sở thuyết  。」
 
天子言：「文殊師利！若一切法無住，汝住何處成無上道？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  vô trụ  ，nhữ   trụ/trú   hà   xứ/xử  thành  vô thượng đạo  ？」
 
文殊師利言：「天子！我住無間成無上道。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã   trụ/trú   Vô gián thành  vô thượng đạo  。」
 
天子言：「無間為住何處？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Vô gián vi  trụ/trú   hà   xứ/xử  ？」
 
答言：「無間住無根本。」 
đáp   ngôn  ：「Vô gián trụ/trú   vô căn  bổn  。」
 
天子言：「文殊師利！住無間者必墮地獄。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！trụ/trú   Vô gián giả tất   đọa  địa ngục  。」
 
答言：「天子！如是如是。如來所說造五無間必墮地獄。天子！我今亦住於五無間。天子！菩薩住五無間成無上道。何等為五？菩薩摩訶薩從初發心求無上道，中間不墮聲聞、緣覺地，是初無間。我應救濟一切眾生，中間無懈，是二無間。捨一切物，中間無慳，是三無間。知諸法無生，中間不與諸見共住，是四無間。若知、若見、若斷平等正覺，以一念相應慧而覺知之，中間不起，必成正覺。是五無間。若菩薩住是五無間，成阿耨多羅三藐三菩提。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！như thị như thị  。Như Lai  sở thuyết  tạo  ngũ   Vô gián tất   đọa  địa ngục  。Thiên Tử ！ngã   kim   diệc   trụ/trú   ư  ngũ   Vô gián 。Thiên Tử ！Bồ-tát trụ  ngũ   Vô gián thành  vô thượng đạo  。hà đẳng  vi  ngũ   ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát tâm  cầu   vô thượng đạo  ，trung gian bất đọa  Thanh văn  、duyên giác  địa   ，thị  sơ   Vô gián 。ngã   ưng  cứu   tế  nhất thiết chúng sanh ，trung gian vô giải  ，thị  nhị   Vô gián 。xả   nhất thiết vật   ，trung gian vô xan  ，thị  tam  Vô gián 。tri   chư Pháp vô sanh  ，trung gian bất dữ  chư kiến  cộng trụ  ，thị  tứ   Vô gián 。nhược/nhã  tri   、nhược/nhã  kiến  、nhược/nhã  đoạn  bình  đẳng chánh giác  ，dĩ  nhất niệm  tướng ứng  tuệ   nhi   giác tri  chi ，trung gian bất khởi   ，tất   thành  chánh giác  。thị  ngũ   Vô gián 。nhược/nhã  Bồ-tát trụ  thị  ngũ   Vô gián ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
天子言：「文殊師利！頗有凡夫住五無間墮於地獄，菩薩亦住此五無間成於無上正真道耶？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  phàm phu trụ/trú   ngũ   Vô gián đọa  ư  địa ngục  ，Bồ Tát diệc   trụ/trú   thử   ngũ   Vô gián thành  ư  vô thượng chánh  chân   đạo  da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
天子言：「以何因緣故？」 
Thiên Tử ngôn  ：「dĩ  hà nhân duyên cố  ？」
 
答言：「天子！一切法空，解於空故名得菩提。一切諸法無相、無願、非有為，無生無起因緣生。覺是因緣，故名覺菩提。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhất thiết pháp không  ，giải  ư  không  cố danh  đắc   Bồ-đề 。nhất thiết chư pháp  vô tướng 、vô nguyện  、phi hữu vi  ，vô sanh  vô khởi  nhân duyên sanh  。giác  thị  nhân duyên  ，cố danh  giác  Bồ-đề 。」
 
天子言：「文殊師利！誰信此法？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thùy   tín   thử pháp  ？」
 
答言：「天子！若佛如來尚不生信，況復聲聞？」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Phật Như Lai thượng   bất sanh  tín   ，huống   phục  Thanh văn  ？」
 
天子又問：「誰解是法？」 
Thiên Tử hựu   vấn   ：「thùy   giải  thị pháp ？」
 
答言：「不行我相者。」 
đáp   ngôn  ：「bất hạnh/hành ngã   tướng  giả 。」
 
又問：「誰信是法？」 
hựu   vấn   ：「thùy   tín   thị pháp ？」
 
答言：「不住此彼岸者。」 
đáp   ngôn  ：「bất trụ  thử   bỉ ngạn  giả 。」
 
天子言：「若不住此彼，誰想是法？」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhược/nhã  bất trụ  thử   bỉ   ，thùy   tưởng   thị pháp ？」
 
答言：「於一切法無憶想者。」 
đáp   ngôn  ：「ư nhất thiết  Pháp   vô  ức   tưởng   giả 。」
 
又問：「誰持？」 
hựu   vấn   ：「thùy   trì   ？」
 
答言：「不持一切結使者持。」 
đáp   ngôn  ：「bất trì   nhất thiết kết/kiết   sử  giả trì   。」
 
天子又問：「此經當至何等人手？」 
Thiên Tử hựu   vấn   ：「thử Kinh đương  chí   hà đẳng  nhân   thủ   ？」
 
答言：「至與一切眾生法者之手。」 
đáp   ngôn  ：「chí   dữ  nhất thiết chúng   sanh pháp  giả chi thủ   。」
 
又問：「彼何形色？」 
hựu   vấn   ：「bỉ   hà   hình sắc  ？」
 
答言：「天子！彼有法色，非陰界入色。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！bỉ   hữu pháp  sắc   ，phi   uẩn  giới   nhập   sắc   。」
 
又問：「彼有何行？」 
hựu   vấn   ：「bỉ   hữu hà  hạnh/hành/hàng  ？」
 
答言：「彼有空行、無相行、無願行。」 
đáp   ngôn  ：「bỉ   hữu không  hạnh/hành/hàng  、vô tướng hạnh/hành/hàng  、vô nguyện  hạnh/hành/hàng  。」
 
又問：「彼趣何處？」 
hựu   vấn   ：「bỉ   thú  hà   xứ/xử  ？」
 
答言：「天子！彼當趣向一切至處，到於一切眾生心行，至無所至。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！bỉ   đương  thú hướng  nhất thiết chí   xứ/xử  ，đáo   ư nhất thiết  chúng sanh tâm hành ，chí   vô sở  chí   。」
 
天子問言：「文殊師利！菩薩退不？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát thoái  bất ？」
 
答言：「天子！若菩薩退阿耨多羅三藐三菩提，無有是處。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát thoái   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，vô hữu thị xứ 。」
 
天子言：「誰為退者？」 
Thiên Tử ngôn  ：「thùy   vi  thoái  giả ？」
 
答言：「一切諸煩惱退，一切聲聞緣覺地退。」 
đáp   ngôn  ：「nhất thiết chư   phiền não  thoái  ，nhất thiết Thanh văn Duyên giác  địa   thoái  。」
 
又問：「誰是不退？」 
hựu   vấn   ：「thùy   thị  bất thoái ？」
 
答言：「三昧等者是無有退。」 
đáp   ngôn  ：「tam muội  đẳng giả thị  vô hữu thoái  。」
 
天子言：「文殊師利！何等為三昧？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà đẳng  vi  tam muội  ？」
 
答言：「無二無別異？」 
đáp   ngôn  ：「vô nhị vô biệt dị   ？」
 
天子言：「文殊師利！若一切法無有別異，誰為別異？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  vô hữu biệt dị  ，thùy   vi  iệt dị  ？」
 
答言：「天子！不知一切法平等者分別為二，彼行二行、墮於二行。若知平等，不行別異。若知平等，彼趣平等。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！bất tri   nhất thiết pháp bình đẳng  giả phân biệt vi  nhị   ，bỉ   hạnh/hành/hàng  nhị   hạnh/hành/hàng  、đọa  ư  nhị   hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  tri   bình đẳng  ，bất hạnh/hành biệt dị  。nhược/nhã  tri   bình đẳng  ，bỉ   thú  bình đẳng  。」
 
天子又問：「文殊師利！頗有菩薩具於煩惱成菩提耶？」 
Thiên Tử hựu   vấn   ：「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát cụ   ư  phiền não  thành  Bồ-đề da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
天子又問：「是誰？」 
Thiên Tử hựu   vấn   ：「thị  thùy   ？」
 
答言：「天子！若菩薩斷結使是聲聞；若菩薩知一切眾生煩惱結使，大悲增盛，發於無上正真道心，是有菩提。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát đoạn kết  sử  thị  Thanh văn  ；nhược/nhã  Bồ Tát tri   nhất thiết chúng sanh phiền não  kết/kiết   sử  ，đại bi  tăng thịnh  ，phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo tâm  ，thị  hữu  Bồ-đề 。」
 
天子問言：「頗有慳悋成檀波羅蜜耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「pha hữu  xan lẫn thành  đàn ba-la-mật da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
問言：「是誰？」 
vấn   ngôn  ：「thị  thùy   ？」
 
答言：「天子！若菩薩不捨菩提之心，攝護眾生，如是慳悋是檀波羅蜜。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát bất xả  Bồ-đề chi tâm   ，nhiếp hộ  chúng sanh ，như thị xan lẫn thị  đàn ba-la-mật 。」
 
天子又問：「頗有毀戒名尸波羅蜜耶？」 
Thiên Tử hựu   vấn   ：「pha hữu  hủy   giới   danh   thi Ba-la-mật  da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
問言：「是誰？」 
vấn   ngôn  ：「thị  thùy   ？」
 
答言：「天子！若菩薩多益一切眾生不自觀戒，如是毀戒名尸波羅蜜。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát đa   ích   nhất thiết chúng sanh bất tự   quán  giới   ，như thị hủy   giới   danh   thi Ba-la-mật  。」
 
「文殊師利！頗有菩薩捨於堪忍名忍波羅蜜耶？」 
「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  Bồ Tát xả   ư  kham nhẫn  danh   nhẫn Ba-la-mật  da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
問言：「是誰？」 
vấn   ngôn  ：「thị  thùy   ？」
 
答言：「天子！若菩薩捨外道禁戒堅住佛戒，是名羼提波羅蜜。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát xả   ngoại đạo  cấm giới kiên   trụ/trú   Phật giới  ，thị danh Sạn-đề Ba-la-mật  。」
 
「文殊師利！頗有懈怠成精進波羅蜜耶？」 
「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  giải đãi  thành  tinh tấn Ba-la-mật  da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
問言：「是誰？」 
vấn   ngôn  ：「thị  thùy   ？」
 
答言：「天子！若菩薩於聲聞緣覺地生於懈怠，勤加修習無上正道，是名毘梨耶波羅蜜。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát ư  Thanh văn Duyên giác  địa   sanh  ư  giải đãi  ，cần gia  tu tập vô thượng chánh đạo ，thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。」
 
「文殊師利！頗有不定心名禪波羅蜜耶？」 
「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  bất định tâm  danh   Thiền  Ba-la-mật  da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
問言：「是誰？」 
vấn   ngôn  ：「thị  thùy   ？」
 
答言：「天子！菩薩夢中不生聲聞緣覺地心，是菩薩不定心，是名禪波羅蜜。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Bồ Tát mộng trung  bất sanh  Thanh văn Duyên giác  địa   tâm   ，thị  Bồ Tát bất định tâm  ，thị danh Thiền  Ba-la-mật  。」
 
「文殊師利！頗有無慧名菩薩般若波羅蜜耶？」 
「Văn-thù-sư-lợi ！pha hữu  vô tuệ  danh   Bồ Tát Bát-nhã Ba-la-mật  da   ？」
 
答言：「有。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  。」
 
問言：「是誰？」 
vấn   ngôn  ：「thị  thùy   ？」
 
答言：「天子！謂無慧者而是菩薩，不作一切世間蠱道諸惡呪術厭鎮顛狂，苦於一切眾生法慧，是菩薩成就具一切智，是名般若波羅蜜。」 
đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！vị   vô tuệ  giả nhi   thị  Bồ Tát ，bất tác  nhất thiết thế gian  cổ   đạo  chư ác  chú thuật  yếm  trấn   điên  cuồng   ，khổ   ư nhất thiết  chúng   sanh pháp  tuệ   ，thị  Bồ Tát thành tựu cụ   nhất thiết trí  ，thị danh Bát-nhã Ba-la-mật  。」
 
是時世尊讚文殊師利：「善哉善哉！文殊師利！善說菩薩應作不應作，汝如是說。文殊師利！聽吾少說。文殊師利！如人飢羸寧忍飢苦，終不服於雜毒之食。菩薩如是，寧慳貪毀戒、瞋諍懈怠、亂心妄念愚無智慧，不住聲聞緣覺地中，正念施戒忍進禪慧。何以故？菩薩於中應生怖畏。」 
Thị thời Thế Tôn tán   Văn-thù-sư-lợi ：「Thiện tai thiện tai  ！Văn-thù-sư-lợi ！thiện thuyết  Bồ Tát ưng  tác bất ưng tác ，nhữ   như thị thuyết  。Văn-thù-sư-lợi ！thính   ngô   thiểu  thuyết  。Văn-thù-sư-lợi ！như   nhân   cơ   luy  ninh   nhẫn   cơ   khổ   ，chung   bất phục   ư  tạp   độc  chi thực/tự  。Bồ Tát như thị ，ninh   xan tham  hủy   giới   、sân   tránh   giải đãi  、loạn tâm  vọng niệm  ngu   vô trí  tuệ   ，bất trụ  Thanh văn Duyên giác  địa trung  ，chánh  niệm thí  giới nhẫn  tiến/tấn   Thiền tuệ  。hà dĩ cố ？Bồ Tát ư  trung  ưng  sanh  bố úy  。」
 
天子問佛：「菩薩不怖畏結使耶？」 
Thiên Tử vấn   Phật ：「Bồ Tát bất bố úy  kết/kiết   sử  da   ？」
 
佛言：「應怖。天子！但菩薩於聲聞地中倍應生怖。天子！於意云何？如人護命，為畏斬頭、畏斬手足？」 
Phật ngôn  ：「ưng  bố/phố 。Thiên Tử ！đãn   Bồ Tát ư  Thanh văn địa  trung  bội   ưng  sanh  bố/phố 。Thiên Tử ！ư ý vân hà ？như   nhân   hộ mạng  ，vi  úy   trảm   đầu   、úy   trảm   thủ túc ？」
 
天子白佛：「彼畏斬頭，不畏手足。何以故？世尊！人斬手足能修福業，以是因緣得生天上。世尊！若人斬頭失於壽命，不修德行。」 
Thiên Tử bạch Phật ：「bỉ   úy   trảm   đầu   ，bất úy   thủ túc 。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！nhân   trảm   thủ túc năng tu  phước nghiệp  ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc sanh  Thiên thượng 。Thế Tôn ！nhược/nhã  nhân   trảm   đầu   thất   ư  thọ mạng ，bất tu   đức   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「如是。天子！菩薩寧當毀犯禁戒，終不捨於一切智心。寧為菩薩具諸煩惱，終不作於漏盡羅漢。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。Thiên Tử ！Bồ Tát ninh   đương  hủy phạm  cấm giới ，chung   bất xả  ư  nhất thiết trí tâm  。ninh   vi  Bồ Tát cụ   chư   phiền não  ，chung   bất tác  ư  lậu tận  La-hán 。」
 
天子歎曰：「希有世尊！是菩薩所行勝餘世間。世尊！諸聲聞持戒勤加精進，即是菩薩毀禁懈怠。」 
Thiên Tử thán   viết   ：「hy hữu Thế Tôn  ！thị  Bồ Tát sở hạnh thắng  dư   thế gian 。Thế Tôn ！chư   thanh   văn trì  giới   cần gia  tinh tấn ，tức thị Bồ Tát hủy cấm  giải đãi  。」
 
佛言：「如是如是。如汝所說。天子！如貧人食，是轉輪王毒。如是天子！聲聞勤進斷諸煩惱，尚不安樂閻浮眾生，況復一切諸眾生也。天子！如大商主多財封邑，大捨勤進多所利安、多所養育。菩薩如是，行大慈悲，於一切眾生興起大悲修行，精進養育無量一切眾生，令得世間出世間樂。」 
Phật ngôn  ：「như thị như thị  。như nhữ sở thuyết  。Thiên Tử ！như   bần   nhân   thực/tự  ，thị  Chuyển luân Vương độc  。như thị Thiên Tử ！Thanh văn  cần   tiến/tấn   đoạn chư phiền não  ，thượng   bất an  lạc/nhạc  Diêm-phù  chúng sanh ，huống   phục  nhất thiết chư   chúng sanh dã  。Thiên Tử ！như   Đại  thương   chủ   đa   tài   phong   ấp   ，đại xả  cần   tiến/tấn   đa   sở   lợi   an   、đa   sở   dưỡng dục  。Bồ Tát như thị ，hạnh/hành/hàng  đại từ bi  ，ư nhất thiết  chúng sanh hưng  khởi   đại bi  tu hành ，tinh tấn dưỡng dục  vô lượng  nhất thiết chúng sanh ，lệnh  đắc   thế gian xuất thế gian  lạc/nhạc  。」
 
是時長老大迦葉白世尊言：「諸聲聞人證無為法，菩薩唯得有為之法。云何有為菩薩勝無為聲聞？」 
Thị thời Trưởng-lão đại Ca-diếp  bạch   Thế Tôn ngôn  ：「chư   Thanh văn  nhân   chứng   vô  vi  Pháp   ，Bồ Tát duy  đắc   hữu vi chi Pháp   。vân hà hữu vi Bồ Tát thắng  vô  vi  Thanh văn  ？」
 
佛言：「迦葉！我今為喻，諸有智者因是得解。迦葉！譬如有人破析一毛以為百分，是人復以此一分毛點滿四大海中之酥。迦葉！於意云何？是人毛分取四海酥，能作是念：『我所取多，非海中者。』」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！ngã   kim   vi  dụ   ，chư hữu  trí giả  nhân   thị  đắc   giải  。Ca-diếp  ！thí như  hữu  nhân   phá   tích   nhất   mao  dĩ  vi  bách  phần  ，thị nhân phục  dĩ  thử   nhất phân  mao  điểm   mãn   tứ đại hải trung chi tô   。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？thị nhân mao  phần  thủ   tứ hải  tô   ，năng  tác thị niệm ：『ngã   sở thủ  đa   ，phi   hải trung giả 。』」
 
迦葉白言：「不也。世尊！」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛言：「迦葉！汝意云何？於此二分，何者為勝？何者為大？何者為多？何者大價？」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！nhữ ý vân hà  ？ư thử  nhị   phần  ，hà   giả vi  thắng  ？hà   giả vi  Đại  ？hà   giả vi  đa   ？hà   giả Đại  giá   ？」
 
迦葉白言：「假使令取千億由旬，餘者猶勝、猶大、猶多、有於大價，況以毛分唯取一渧。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「giả sử lệnh  thủ   thiên   ức   do-tuần ，dư   giả do  thắng  、do  Đại  、do  đa   、hữu  ư  Đại  giá   ，huống   dĩ  mao  phần  duy  thủ   nhất   đế  。」
 
佛言：「迦葉！如毛百分以一分毛取一點酥，聲聞所有無為智慧亦復如是。佛智所知，迦葉！如滿四大海中之酥，菩薩有為善根功德亦復如是，用以迴向無為智故。迦葉！譬如蟻子含持一粒，猶如秋月成熟穀滿大地。迦葉！於意云何？何者為勝？」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！như   mao  bách  phần  dĩ  nhất phân  mao  thủ   nhất   điểm   tô   ，Thanh văn  sở hữu  vô  vi  trí tuệ  diệc phục như thị 。Phật trí  sở tri  ，Ca-diếp  ！như   mãn   tứ đại hải trung chi tô   ，Bồ Tát hữu vi thiện căn công đức  diệc phục như thị ，dụng   dĩ   hồi hướng  vô  vi  trí   cố  。Ca-diếp  ！thí như  nghĩ   tử  hàm   trì   nhất   lạp   ，do như  thu   nguyệt   thành thục  cốc   mãn   Đại địa  。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？hà   giả vi  thắng  ？」
 
「世尊！秋月成熟穀滿大地，有無量穀，救濟養育無量眾生以為資糧。世尊！蟻持一粒，無所利安。」 
「Thế Tôn ！thu   nguyệt   thành thục  cốc   mãn   Đại địa  ，hữu  vô lượng  cốc   ，cứu   tế  dưỡng dục  vô lượng  chúng sanh dĩ  vi  tư lương  。Thế Tôn ！nghĩ   trì   nhất   lạp   ，vô sở  lợi   an   。」
 
「迦葉！蟻持一粒，如諸聲聞解脫之果亦復如是。如秋穀成熟滿於大地，當知菩薩六波羅蜜四攝之法，善根功德亦復如是，成熟養活無量眾生，安置世樂出世間樂及涅槃樂。迦葉！如有百千水精珠擔而來入城，若一無價琉璃寶珠置之船上，若其安隱達閻浮提，救護一切貧窮困苦。迦葉！於意云何？是百千擔水精入城，是無價寶一琉璃珠可為比不？」 
「Ca-diếp  ！nghĩ   trì   nhất   lạp   ，như   chư   Thanh văn  giải thoát  chi quả   diệc phục như thị 。như   thu   cốc   thành thục  mãn   ư  Đại địa  ，đương tri Bồ Tát lục Ba la mật  tứ nhiếp  chi Pháp   ，thiện căn công đức  diệc phục như thị ，thành thục  dưỡng  hoạt  vô lượng  chúng sanh ，an trí  thế   lạc/nhạc  xuất thế gian  lạc/nhạc  cập Niết-Bàn lạc/nhạc  。Ca-diếp  ！như hữu  bách thiên thủy tinh  châu   đam/đảm  nhi   lai  nhập   thành   ，nhược/nhã  nhất   vô giá  lưu ly bảo châu  trí   chi thuyền   thượng  ，nhược/nhã  kỳ  an ổn đạt   Diêm-phù-đề ，cứu hộ  nhất thiết bần cùng  khốn khổ 。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？thị  bách thiên đam/đảm  thủy tinh  nhập   thành   ，thị  vô giá  bảo   nhất   lưu ly châu   khả  vi  bỉ  bất ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「迦葉！是百千擔諸水精珠來入城者，喻於聲聞無為功德亦復如是。如一無價寶琉璃珠船上安隱，至閻浮提多所安樂，菩薩如是不斷三寶種，發於一切智寶之心多所安樂。」 
「Ca-diếp  ！thị  bách thiên đam/đảm  chư   thủy tinh  châu   lai  nhập   thành   giả ，dụ   ư  Thanh văn  vô  vi  công đức  diệc phục như thị 。như   nhất   vô giá  bảo   lưu ly châu   thuyền   thượng  an ổn ，chí   Diêm-phù-đề đa   sở   an lạc ，Bồ Tát như thị bất đoạn  Tam Bảo chủng  ，phát   ư nhất thiết  trí   bảo   chi tâm   đa   sở   an lạc 。」
 
時大迦葉白世尊言：「未曾有也。如來善說。諸菩薩等發於一切智寶之心，出過一切聲聞緣覺。」 
thời  đại Ca-diếp  bạch   Thế Tôn ngôn  ：「vị tằng hữu  dã  。Như Lai  thiện thuyết  。chư Bồ-tát  đẳng phát   ư nhất thiết  trí   bảo   chi tâm   ，xuất  quá/qua  nhất thiết Thanh văn Duyên giác  。」
 
爾時寶主世界菩薩諸與文殊師利來者，聞說是已白世尊言：「一切言說皆是戲論，是差別說、呵責結使說。世尊！寶相佛土無有是說，純明菩薩不退轉說，無差別說。世尊難有，釋迦牟尼如來、應、正遍覺能忍是苦，得一切法無有差別無上中下，一味法性安置三乘。」是諸菩薩即以天花散供佛上，語文殊師利：「我等可還寶主世界。」 
nhĩ thời  bảo   chủ   thế giới Bồ Tát chư   dữ  Văn-thù-sư-lợi lai  giả ，văn thuyết  thị  dĩ   bạch   Thế Tôn ngôn  ：「nhất thiết ngôn thuyết  giai thị hí luận ，thị  sái biệt  thuyết  、ha trách  kết/kiết   sử  thuyết  。Thế Tôn ！Bảo-Tướng Phật thổ  vô hữu thị  thuyết  ，thuần  minh   Bồ Tát Bất-thoái-chuyển thuyết  ，vô sái biệt  thuyết  。Thế Tôn nạn/nan  hữu  ，Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、chánh  biến  giác  năng nhẫn  thị  khổ   ，đắc   nhất thiết pháp  vô hữu sái biệt  vô thượng trung  hạ  ，nhất vị  pháp tánh  an trí  tam thừa  。」thị  chư Bồ-tát  tức   dĩ  thiên hoa  tán cung  Phật thượng  ，ngữ  Văn-thù-sư-lợi ：「ngã đẳng khả  hoàn  bảo   chủ   thế giới 。」
 
文殊師利言：「汝等可去，宜知是時。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhữ đẳng  khả  khứ  ，nghi   tri   Thị thời 。」
 
諸菩薩言：「汝不去耶？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhữ   bất khứ  da   ？」
 
文殊師利言：「善男子！一切世界皆悉平等，一切佛等、一切法等、一切眾生等。我住於彼，何所為作？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất thiết thế giới giai tất bình đẳng  ，nhất thiết Phật đẳng 、nhất thiết pháp  đẳng 、nhất thiết chúng sanh đẳng 。ngã   trụ/trú   ư  bỉ   ，hà sở  vi  tác ？」
 
諸菩薩言：「以何事故，一切世界等、一切佛等、一切法等、一切眾生等？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「dĩ hà sự   cố  ，nhất thiết thế giới đẳng 、nhất thiết Phật đẳng 、nhất thiết pháp  đẳng 、nhất thiết chúng sanh đẳng ？」
 
文殊師利言：「諸善男子！一切剎土如虛空故等，諸佛法界不思議故等，一切諸法虛偽故等，一切眾生無我故等。以是義故我如是說，一切世界等乃至一切諸眾生等。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！nhất thiết sát   độ  như hư không  cố  đẳng ，chư   Phật Pháp giới   bất tư nghị  cố  đẳng ，nhất thiết chư pháp  hư  ngụy cố  đẳng ，nhất thiết chúng sanh vô ngã cố  đẳng 。dĩ  thị  nghĩa   cố  ngã   như thị thuyết  ，nhất thiết thế giới đẳng nãi chí nhất thiết chư   chúng sanh đẳng 。」
 
時文殊師利現神通力，以神力故令娑婆界如寶主界等無差別，令世尊釋迦牟尼如寶相如來等無差別。彼諸菩薩各作是念：「我等已到寶主世界。」於釋迦牟尼佛生寶相佛想，即白佛言：「誰使我等來至此土？」佛言：「誰將汝去？」諸菩薩言：「文殊師利童子將我等去。」佛言：「彼將汝來。」 
thời  Văn-thù-sư-lợi hiện   thần thông lực  ，dĩ  thần lực  cố  lệnh  Ta-bà  giới như  bảo   chủ   giới   đẳng vô sái biệt  ，lệnh  Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  như   Bảo-Tướng Như Lai  đẳng vô sái biệt  。bỉ   chư Bồ-tát  các   tác thị niệm ：「ngã đẳng dĩ   đáo   bảo   chủ   thế giới 。」ư  Thích Ca Mâu Ni Phật  sanh  Bảo-Tướng Phật tưởng   ，tức   bạch Phật ngôn ：「thùy   sử  ngã đẳng lai chí  thử   độ  ？」Phật ngôn  ：「thùy   tướng  nhữ   khứ  ？」chư Bồ-tát  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tướng  ngã đẳng khứ  。」Phật ngôn  ：「bỉ   tướng  nhữ   lai  。」
 
爾時文殊師利語諸菩薩：「善男子！汝等各各入定觀之，誰將汝來？誰將汝去？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi ngữ  chư Bồ-tát  ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  các các nhập định  quán  chi ，thùy   tướng  nhữ   lai  ？thùy   tướng  nhữ   khứ  ？」
 
時諸菩薩各入定觀，各作念言：「我等不動娑婆世界去，我等自謂至寶主界。世尊！未曾有也。文殊師利以神通力三昧之力，使我等謂到寶主界，猶故不動是娑婆界。世尊！願令一切眾生悉得如是神力如文殊師利。」 
thời  chư Bồ-tát  các   nhập định  quán  ，các   tác niệm ngôn  ：「ngã đẳng bất động  Ta Bà thế giới khứ  ，ngã đẳng tự vị  chí   bảo   chủ   giới   。Thế Tôn ！vị tằng hữu  dã  。Văn-thù-sư-lợi dĩ  thần thông lực  tam muội  chi lực   ，sử  ngã đẳng vị   đáo   bảo   chủ   giới   ，do  cố  bất động  thị  Ta-bà  giới   。Thế Tôn ！nguyện   lệnh  nhất thiết chúng sanh tất   đắc   như thị thần lực  như   Văn-thù-sư-lợi 。」
 
爾時佛告寶主世界諸來菩薩：「善男子等！如金器銀器、頗梨器、琉璃器、水精器、鐵器、金剛器、栴檀器、寶器、瓦器、木器其中空界，器雖種種其空無異。如是一法性、一如、一實際，然諸眾生種種形相各取生處，彼自體變百千億種形色別異，謂地獄色、畜生色、餓鬼色、天色、人色、聲聞色、緣覺色、菩薩色、佛色。以平等故色等，如如等故色等，如空等故色等。善男子！文殊師利以是事故說一切世界等乃至一切眾生等。是故說言我今不往。」 
nhĩ thời  Phật cáo  bảo   chủ   thế giới chư   lai  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  đẳng ！như   kim   khí   ngân   khí   、pha-lê khí   、lưu ly khí   、thủy tinh  khí   、thiết   khí   、Kim cương khí   、chiên đàn  khí   、bảo   khí   、ngõa khí  、mộc   khí   kỳ trung không giới  ，khí   tuy   chủng chủng kỳ  không  vô dị  。như thị nhất   pháp tánh  、nhất như  、nhất   thật tế  ，nhiên chư   chúng sanh chủng chủng hình   tướng  các   thủ   sanh xứ  ，bỉ   tự thể biến  bách thiên ức   chủng  hình sắc  biệt dị  ，vị   địa ngục  sắc   、súc sanh sắc   、ngạ quỷ sắc   、Thiên   sắc   、nhân   sắc   、Thanh văn  sắc   、duyên giác  sắc   、Bồ Tát sắc   、Phật sắc   。dĩ  ình đẳng  cố  sắc đẳng  ，như như  đẳng cố  sắc đẳng  ，như không  đẳng cố  sắc đẳng  。Thiện nam tử  ！Văn-thù-sư-lợi dĩ  thị  sự   cố thuyết  nhất thiết thế giới đẳng nãi chí nhất thiết chúng sanh đẳng 。thị cố thuyết ngôn  ngã   kim   bất vãng  。」
 
是時世尊以如是法示教利喜諸菩薩已，頭面禮足遶佛三匝出眾不遠，沒娑婆界往寶主界。 
Thị thời Thế Tôn dĩ  như   thị pháp thị giáo  lợi   hỉ  chư Bồ-tát  dĩ   ，đầu diện lễ túc  nhiễu Phật  tam  tạp/táp   xuất  chúng   bất viễn  ，một   Ta-bà  giới   vãng   bảo   chủ   giới   。
 
是時佛告阿難：「汝受此經持讀誦說，於大眾中為人廣說。」 
Thị thời Phật cáo  A-nan ：「nhữ   thọ/thụ   thử Kinh trì   độc tụng thuyết  ，ư  Đại chúng trung  vi  nhân   quảng thuyết  。」
 
大德阿難白世尊言：「我已受持。世尊！當何名斯經？云何受持？」 
Đại Đức A-nan bạch   Thế Tôn ngôn  ：「ngã   dĩ   thọ trì 。Thế Tôn ！đương hà danh   tư   Kinh   ？vân hà thọ trì ？」
 
佛告阿難：「此經名『寂調伏音天子所問』，亦名『清淨毘尼』、亦名『一切佛法』」。 
Phật cáo  A-nan ：「thử Kinh danh   『tịch   điều phục  âm   Thiên Tử sở   vấn   』，diệc   danh   『thanh tịnh Tỳ ni  』、diệc   danh   『nhất thiết Phật Pháp 』」。
 
佛說是經已，大德阿難、寂調伏音天子、文殊師利等一切菩薩、大迦葉等一切聲聞，聞佛所說，皆大歡喜。 
Phật thuyết thị Kinh dĩ ，Đại Đức A-nan 、tịch   điều phục  âm   Thiên Tử 、Văn-thù-sư-lợi đẳng nhất thiết Bồ Tát 、đại Ca-diếp  đẳng nhất thiết Thanh văn  ，văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  。
 
清淨毘尼方廣經 
thanh tịnh Tỳ ni  phương quảng  Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:16:49 2018
============================================================