TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 08:32:21 2018
============================================================
 
No. 1444 
No. 1444
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第一 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ nhất  
 
大唐三藏義淨奉　制譯 
Đại Đường Tam Tạng  NghĩaTịnh  phụng  　chế   dịch   
 
總攝頌曰： 
tổng   nhiếp   tụng   viết   ：
 
舍利子出家、 
Xá-lợi-tử  xuất gia 、
 
并外道二人、 
tinh  ngoại đạo  nhị   nhân   、
 
及驅烏少兒、 
cập khu ô  thiểu  nhi  、
 
阿羅漢病女。 
A-la-hán bệnh   nữ  。
 
別攝頌曰： 
biệt   nhiếp   tụng   viết   ：
 
舍利子出家， 
Xá-lợi-tử  xuất gia ，
 
許受近圓法； 
hứa  thọ/thụ   cận viên  Pháp   ；
 
調伏謂小軍， 
điều phục  vị   tiểu   quân   ，
 
外道并五種。 
ngoại đạo  tinh  ngũ chủng  。
 
爾時有占波國王，名曰央伽，復有隣國摩揭陀王，號大蓮華，兩境相接，並皆人民熾盛、豐樂安隱、兵馬精強，互相攻伐一得一失，已歷多年。後於異時，其央伽王以國充人實，追計舊怨，即繕甲治兵、盛興軍旅，誡期誓眾，共來誅滅。于時邊人先覺，馳使報王，其王既聞，出師禦捍，交兵對戰。蓮華敗績，收軍入城，閉關固拒。時央伽王志在平剋，遣使報曰：「若也出降為善；如其不者，終不相容。假使騰空，飛羅掩取；設令入水，沈網牽來；乃至登山竄林，亦無逃路。」其蓮華王聞已大懼，即告群臣曰：「今央伽兵盛，嚴使又來，國難既深，何方免釋？」諸臣答王，說伽他曰： 
nhĩ thời  hữu  chiêm  ba   Quốc Vương ，danh   viết   ương   già   ，phục hưũ lân  quốc   ma yết đà  Vương  ，hiệu   đại liên hoa  ，lượng (lưỡng)   cảnh  tướng  tiếp   ，tịnh   giai   nhân dân  sí thịnh  、phong   lạc/nhạc  an ổn 、binh   mã   tinh  cường   ，hỗ tương công   phạt   nhất   đắc   nhất   thất   ，dĩ   lịch   đa   niên   。hậu  ư  dị   thời  ，kỳ  ương   già   Vương  dĩ  quốc   sung   nhân   thật   ，truy  kế  cựu   oán   ，tức   thiện   giáp   trì  binh   、thịnh  hưng  quân   lữ   ，giới   kỳ  thệ   chúng   ，cọng  lai  tru   diệt   。vu  thời  biên   nhân   tiên  giác  ，trì  sử  báo   Vương  ，kỳ  Vương  ký   văn  ，xuất  sư   ngữ   hãn   ，giao   binh   đối   chiến   。liên hoa  bại   tích   ，thu  quân   nhập   thành   ，bế quan  cố   cự  。thời  ương   già   Vương  chí   tại   bình  khắc   ，khiển  sử  báo   viết   ：「nhược dã  xuất  hàng  vi  thiện  ；như   kỳ  bất giả ，chung   bất tướng  dung   。giả sử đằng   không  ，phi   La   yểm   thủ   ；thiết lệnh  nhập   thủy   ，trầm  võng   khiên  lai  ；nãi chí đăng   sơn  thoán   lâm   ，diệc   vô  đào   lộ   。」kỳ  liên hoa  Vương  văn dĩ  Đại  cụ   ，tức   cáo  quần thần viết   ：「kim   ương   già   binh   thịnh  ，nghiêm   sử  hựu   lai  ，quốc   nạn/nan  ký   thâm   ，hà   phương   miễn  thích  ？」chư   Thần   đáp   Vương  ，thuyết  già tha  viết   ：
 
「有王便有國， 
「hữu  Vương  tiện   hữu  quốc   ，
 
無王國不存； 
vô  Vương  quốc   bất tồn  ；
 
國破可還興， 
quốc   phá   khả  hoàn  hưng  ，
 
命殞終難續。 
mạng   vẫn   chung   nạn/nan  tục   。
 
國命兩相違， 
quốc   mạng   lượng (lưỡng)   tướng  vi   ，
 
人應善護命； 
nhân   ưng  thiện  hộ mạng  ；
 
國破還成立， 
quốc   phá   hoàn  thành lập  ，
 
命斷更難期。」 
mạng   đoạn  cánh  nạn/nan  kỳ  。」
 
時諸臣等勸王出降，王從其義，便自鎖頸，詣央伽處，相與立盟，永供輸稅。其事既畢，遂即放還。 
thời  chư   Thần   đẳng khuyến   Vương  xuất  hàng  ，Vương  tùng  kỳ nghĩa ，tiện   tự   tỏa   cảnh   ，nghệ   ương   già   xứ/xử  ，tướng  dữ  lập   minh   ，vĩnh   cung/cúng   du  thuế  。kỳ  sự   ký   tất   ，toại   tức   phóng  hoàn  。
 
爾時菩薩在覩史天宮，觀察世界有五事具處，將欲下生。時六欲諸天，辦所應辦，於迦維羅衛國閱頭檀家，三淨摩耶夫人胎中，乃令獲大吉夢，見菩薩作白象形，降神母胎。當此之時，大地震動，光明晃耀，映奪金色，周遍世界，過日月輪，乃至上極三十三天，朗然洞徹，一切幽暗，無不皆除。設使日月威光先所遺漏，不自分辯長處晦冥，一遇神光，普皆相見。然聖人示相，非世間所知。于時有四大國王：第一王舍城，有大蓮華王；第二室羅伐城，有摩羅大王；第三鄔舍尼城，奢多彌大王；第四驕奢彌城，阿難多泥彌大王。此之四王，當菩薩降生之日，各於內宮俱誕太子。其大蓮華王，以誕子遇光，便謂子瑞，作是念言：「我子威德，如日出時。我子威光，能照世界。」以其光影殊勝，用表休祥，因遂名為影勝太子。 
nhĩ thời  Bồ Tát tại   đổ   sử   Thiên cung  ，quan sát thế giới hữu  ngũ sự  cụ   xứ/xử  ，tướng  dục   hạ sanh 。thời  lục dục  chư Thiên ，biện/bạn  sở   ưng  biện/bạn  ，ư  Ca-duy-la-vệ quốc   duyệt đầu đàn  gia  ，tam  tịnh   Ma Da Phu nhân  thai   trung  ，nãi  lệnh  hoạch   Đại  cát   mộng  ，kiến  Bồ Tát tác bạch tượng  hình   ，hàng thần  mẫu   thai   。đương  thử   chi thời  ，Đại địa  chấn động ，quang minh  hoảng diệu   ，ánh đoạt  kim sắc  ，chu biến  thế giới ，quá/qua  nhật nguyệt luân   ，nãi chí thượng  cực  tam thập tam thiên  ，lãng nhiên  đỗng triệt  ，nhất thiết u   ám   ，vô bất  giai   trừ   。thiết sử  nhật nguyệt uy   quang   tiên  sở   di  lậu  ，bất tự   phần  biện   trường/trưởng  xứ/xử  hối   minh   ，nhất   ngộ   thần quang  ，phổ   giai   tướng  kiến  。nhiên Thánh nhân  thị  tướng  ，phi   thế gian sở tri  。vu  thời  hữu  tứ đại Quốc Vương ：đệ nhất  Vương-Xá thành ，hữu  đại liên hoa  Vương  ；đệ nhị  thất la phạt  thành   ，hữu  ma la  Đại Vương  ；đệ tam  ổ   xá  ni  thành   ，xa đa  di   Đại Vương  ；đệ tứ  kiêu   xa di  thành   ，A-nan đa   nê  di   Đại Vương  。thử   chi tứ vương  ，đương  Bồ Tát hàng sanh  chi nhật   ，các   ư nội  cung   câu   đản   Thái-Tử 。kỳ  đại liên hoa  Vương  ，dĩ  đản   tử  ngộ   quang   ，tiện   vị   tử  thụy   ，tác thị niệm ngôn  ：「ngã   tử  uy đức  ，như   nhật   xuất thời 。ngã   tử  uy   quang   ，năng  chiếu   thế giới 。」dĩ  kỳ  quang ảnh  thù thắng ，dụng   biểu   hưu   tường   ，nhân   toại   danh vi ảnh   thắng  Thái-Tử 。
 
時摩羅大王亦同彼王，以彼光明而為子瑞，便作是言：「我今此子初生，休徵殊勝，光明遍滿，國界清夷，宜可表德立名。」因遂名為勝軍太子。 
thời  ma la  Đại Vương  diệc   đồng   bỉ   Vương  ，dĩ  bỉ   quang minh  nhi vi tử  thụy   ，tiện   tác thị ngôn ：「ngã   kim   thử   tử  sơ sanh  ，hưu   trưng  thù thắng ，quang minh  biến mãn ，quốc giới thanh   di   ，nghi   khả  biểu đức  lập danh  。」nhân   toại   danh vi thắng quân  Thái-Tử 。
 
時奢多彌王亦同彼王，將為子瑞，而作是言：「我子有德，出現光明，宜可立名，表彰休祥。」因遂名為出光太子。 
thời  xa đa  di   Vương  diệc   đồng   bỉ   Vương  ，tướng  vi  tử  thụy   ，nhi tác thị ngôn ：「ngã   tử  hữu đức  ，xuất hiện quang minh  ，nghi   khả  lập danh  ，biểu   chương   hưu   tường   。」nhân   toại   danh vi xuất  quang   Thái-Tử 。
 
時阿難多泥彌王亦同彼王，以為子瑞，而作是言：「我子誕生，如日初出，揚光破暗，光輝轉昇，用表嘉祥。」因遂名為日初太子。 
thời  A-nan đa   nê  di   Vương  diệc   đồng   bỉ   Vương  ，dĩ  vi  tử  thụy   ，nhi tác thị ngôn ：「ngã   tử  đản   sanh  ，như   nhật   sơ   xuất  ，dương   quang   phá   ám   ，quang   huy   chuyển  thăng   ，dụng   biểu   gia   tường   。」nhân   toại   danh vi nhật   sơ   Thái-Tử 。
 
爾時四國王等各各為子標瑞立名，咸悉不知並是釋迦菩薩大威神力之所顯現。然諸王子並久積勝因，有大願力，各將眷屬，隨聖來生。所以影勝應期，亦是異人間出，遂使初生之日，五百大臣皆生一子，隨其族姓而為立名。其影勝太子，置八乳母而保養之。日就月將，如蓮華出水，其所習學，經書技藝、曆數算計，及一切剎利灌頂王法，無所不解，更復留心工巧之處，及調象馭馬、乘車等法，彎弓走箭、搭索之方，擊劍治瘡，眾術皆盡；四種明處，貫練無遺。并五百大臣之子，亦悉通達。 
nhĩ thời  tứ   Quốc Vương đẳng các các vi  tử  tiêu  thụy   lập danh  ，hàm   tất   bất tri   tịnh   thị  Thích-Ca Bồ-tát  Đại  uy thần lực  chi sở hiển hiện  。nhiên chư   Vương tử tịnh   cửu   tích  thắng  nhân   ，hữu  đại nguyện lực  ，các   tướng  quyến thuộc ，tùy   Thánh   lai sanh  。sở dĩ ảnh   thắng  ưng  kỳ  ，diệc   thị  dị   nhân gian xuất  ，toại   sử  sơ sanh  chi nhật   ，ngũ bách  đại thần  giai   sanh  nhất   tử  ，tùy   kỳ  tộc tính  nhi vi lập danh  。kỳ  ảnh   thắng  Thái-Tử ，trí   bát   nhũ mẫu  nhi   bảo   dưỡng  chi 。nhật   tựu   nguyệt   tướng  ，như   liên hoa  xuất  thủy   ，kỳ  sở   tập   học   ，Kinh   thư   kỹ nghệ  、lịch   số  toán kế  ，cập nhất thiết sát   lợi   quán đảnh  vương pháp  ，vô sở  bất giải  ，cánh  phục  lưu   tâm   công xảo  chi xứ/xử  ，cập điều  tượng   ngự   mã   、thừa  xa   đẳng Pháp   ，彎cung   tẩu   tiến   、đáp   tác/sách  chi phương   ，kích   kiếm   trì  sang   ，chúng   thuật   giai   tận  ；tứ chủng  minh xứ  ，quán   luyện   vô  di  。tinh  ngũ bách  đại thần  chi tử  ，diệc   tất   thông đạt  。
 
後於異時，太子監國，因於暇日，乘象遊行，乃見人間徵斂賦稅。便問從者：「此輩何故有所徵求？」答曰：「彼是隣國央伽王使，遠來收索。」太子問曰：「我國何故輸稅與他？」答曰：「久來若此。」是時太子即召使人問曰：「彼國是剎利灌頂王，我國亦是剎利灌頂王，統化不同，人民各異。何緣越國踰限，就此徵求？宜可即還，從茲永絕。」其使聞已，便作是念：「今此太子，稟性剛獷，意欲違盟，令我空返。我等今者可就大蓮華而為徵索。」既見王已，還勅依舊徵收。太子却歸，還逢此使如前徵索不止，太子告曰：「我已發遣，何得尚留？即還為善，若不去者必加嚴罰。」諸人懷懼，相率俱還，至國具奏王知：「其影勝太子，為人獷暴，違盟負信，不受徵科，幸願大王早為先策。如其不爾，恐招後患。」時王即以伽他答使臣曰： 
hậu  ư  dị   thời  ，Thái-Tử giam  quốc   ，nhân   ư  hạ   nhật   ，thừa  tượng   du   hạnh/hành/hàng  ，nãi  kiến  nhân gian trưng  liễm  phú   thuế  。tiện   vấn   tùng  giả ：「thử bối  hà cố  hữu  sở   trưng  cầu   ？」đáp   viết   ：「bỉ   thị  lân  quốc   ương   già   Vương  sử  ，viễn  lai  thu  tác/sách  。」Thái-Tử vấn   viết   ：「ngã   quốc   hà cố  du  thuế  dữ  tha  ？」đáp   viết   ：「cửu   lai  nhược/nhã  thử   。」Thị thời Thái-Tử tức   triệu   sử  nhân   vấn   viết   ：「bỉ quốc thị  sát   lợi   quán đảnh  Vương  ，ngã   quốc   diệc   thị  sát   lợi   quán đảnh  Vương  ，thống   hóa   bất đồng  ，nhân dân  các   dị   。hà duyên  việt  quốc   du   hạn   ，tựu   thử   trưng  cầu   ？nghi   khả  tức   hoàn  ，tùng  tư  vĩnh   tuyệt   。」kỳ  sử  văn dĩ  ，tiện   tác thị niệm ：「kim   thử   Thái-Tử ，bẩm tánh  cương   quánh   ，ý   dục   vi   minh   ，lệnh  ngã không  phản   。ngã đẳng kim   giả khả  tựu   đại liên hoa  nhi vi trưng  tác/sách  。」ký   kiến  Vương  dĩ   ，hoàn  sắc   y  cựu   trưng  thu  。Thái-Tử khước  quy   ，hoàn  phùng   thử   sử  như tiền  trưng  tác/sách  bất chỉ   ，Thái-Tử cáo  viết   ：「ngã   dĩ   phát khiển  ，hà   đắc   thượng   lưu   ？tức   hoàn  vi  thiện  ，nhược/nhã  bất khứ  giả tất   gia   nghiêm   phạt   。」chư   nhân   hoài   cụ   ，tướng  suất  câu   hoàn  ，chí   quốc   cụ   tấu   Vương  tri   ：「kỳ  ảnh   thắng  Thái-Tử ，vi  nhân   quánh   bạo  ，vi   minh   phụ   tín   ，bất thọ/thụ   trưng  khoa   ，hạnh   nguyện   Đại Vương  tảo   vi  tiên  sách   。như   kỳ  bất nhĩ  ，khủng  chiêu  hậu  hoạn   。」thời  Vương  tức   dĩ  già tha  đáp   sử  Thần   viết   ：
 
「樹木在萌芽， 
「thụ/thọ   mộc   tại   manh   nha   ，
 
爪甲便能斷； 
trảo   giáp   tiện   năng đoạn  ；
 
扶踈大連抱， 
phù   踈Đại  liên   bão   ，
 
斤斧莫能摧。」 
cân  phủ   mạc  năng  tồi  。」
 
爾時央伽王大怒，便發使致書大蓮華王曰：「影勝逆命，繫頸送來。若不然者，我當自往就彼屠戮。宜知朕意。」蓮華聞已，君臣恐懼，唯憂亡國。便召影勝，責其違拒，并遣與書。影勝白言：「彼是剎利灌頂王，我國亦是剎利灌頂王，境界各殊，何緣供稅？唯願大王與我四兵，自共對決。」時蓮華王即自思忖，知其影勝堪謀大事，遂乃復書央伽王曰：「辱書賜追影勝，仍令繫頸馳送將來。但我此子，欲令紹繼先王，嚴告雖加，未敢從命。大王必欲雄力掩覆、猛氣相陵，橫野列兵，唯知待罪。」央伽披奏，忿怒非常，便勅合國徵兵，鍊磨器械：「我將親往，破滅蓮華，誅斬影勝。」遂興萬眾千軍，兵馬騰躍，旌旗蔽地，鍾鼓聒天，直入摩揭陀國。時蓮華大怖，即召影勝，付授四兵。于時太子既受王教，率大臣子，而宣令曰：「央伽與國宿讎，我今報復，寇賊入境，佇濟嘉謀。汝等世積功勳，受國恩寵，何方助我，破賊安人？」答曰：「某等雖無計略，敢竭股肱侍從太子。」爾時影勝說伽他曰： 
nhĩ thời  ương   già   Vương  Đại  nộ   ，tiện   phát   sử  trí   thư   đại liên hoa  Vương  viết   ：「ảnh   thắng  nghịch  mạng   ，hệ   cảnh   tống   lai  。nhược/nhã  bất nhiên  giả ，ngã   đương  tự   vãng   tựu   bỉ   đồ  lục   。nghi   tri   Trẫm   ý   。」liên hoa  văn dĩ  ，quân   Thần   khủng  cụ   ，duy  ưu   vong  quốc   。tiện   triệu   ảnh   thắng  ，trách  kỳ  vi   cự  ，tinh  khiển  dữ  thư   。ảnh   thắng  bạch ngôn ：「bỉ   thị  sát   lợi   quán đảnh  Vương  ，ngã   quốc   diệc   thị  sát   lợi   quán đảnh  Vương  ，cảnh giới các   thù   ，hà duyên  cung/cúng   thuế  ？duy nguyện Đại Vương  dữ  ngã   tứ binh  ，tự   cọng  đối   quyết  。」thời  liên hoa  Vương  tức   tự   tư  thốn   ，tri   kỳ  ảnh   thắng  kham   mưu   Đại sự  ，toại   nãi  phục  thư   ương   già   Vương  viết   ：「nhục   thư   tứ   truy  ảnh   thắng  ，nhưng   lệnh  hệ   cảnh   trì  tống   tướng  lai  。đãn   ngã   thử   tử  ，dục   lệnh  thiệu kế  tiên  Vương  ，nghiêm   cáo  tuy   gia   ，vị  cảm   tùng  mạng   。Đại Vương  tất   dục   hùng   lực   yểm   phước  、mãnh   khí   tướng  lăng   ，hoạnh  dã   liệt   binh   ，duy  tri   đãi   tội   。」ương   già   phi  tấu   ，phẫn nộ phi thường  ，tiện   sắc   hợp  quốc   trưng  binh   ，luyện   ma  khí   giới   ：「ngã   tướng  thân  vãng   ，phá   diệt   liên hoa  ，tru   trảm   ảnh   thắng  。」toại   hưng  vạn   chúng   thiên   quân   ，binh   mã   đằng   dược   ，tinh   kỳ   tế  địa   ，chung   cổ   quát   Thiên   ，trực   nhập   ma yết đà quốc  。thời  liên hoa  Đại  bố/phố ，tức   triệu   ảnh   thắng  ，phó thụ  tứ binh  。vu  thời  Thái-Tử ký   thọ/thụ   Vương  giáo  ，suất  đại thần  tử  ，nhi   tuyên   lệnh  viết   ：「ương   già   dữ  quốc   tú  thù   ，ngã   kim   báo   phục  ，khấu   tặc   nhập   cảnh  ，trữ   tế  gia   mưu   。nhữ đẳng  thế   tích  công   huân  ，thọ/thụ   quốc   ân   sủng   ，hà   phương   trợ   ngã   ，phá   tặc   an   nhân   ？」đáp   viết   ：「mỗ   đẳng tuy   vô  kế  lược   ，cảm   kiệt   cổ   quăng   thị tòng  Thái-Tử 。」nhĩ thời  ảnh   thắng thuyết  già tha  viết   ：
 
「治國養黎人， 
「trì  quốc   dưỡng  lê   nhân   ，
 
應當善守護； 
ứng đương thiện  thủ hộ  ；
 
為他所侵奪， 
vi  tha sở  xâm   đoạt   ，
 
萬姓失歸依。」 
vạn   tính   thất   quy y 。」
 
是時太子告諸人曰：「汝等同心共力衛護於我。」作是語已，號令三軍，兵馬咸發。時大蓮華王登高樓上，與諸侍衛前後圍遶觀望軍眾，謂諸臣曰：「此是誰兵？」答曰：「此是影勝太子兵。」王曰：「汝等應知，兵眾甚大。宜可號為兵眾影勝。」其中或稱此是大梯影勝，如是種種歎美太子威德盛相。 
Thị thời Thái-Tử cáo  chư   nhân   viết   ：「nhữ đẳng  đồng   tâm   cọng  lực   vệ   hộ   ư  ngã   。」tác thị  ngữ  dĩ   ，hiệu   lệnh  tam  quân   ，binh   mã   hàm   phát   。thời  đại liên hoa  Vương  đăng   cao   lâu   thượng  ，dữ  chư   thị   vệ   tiền hậu  vi nhiễu  quán  vọng   quân   chúng   ，vị   chư   Thần   viết   ：「thử   thị  thùy   binh   ？」đáp   viết   ：「thử   thị  ảnh   thắng  Thái-Tử binh   。」Vương  viết   ：「nhữ đẳng  ứng tri  ，binh   chúng   thậm đại  。nghi   khả  hiệu   vi  binh   chúng   ảnh   thắng  。」kỳ trung hoặc   xưng  thử   thị  Đại  thê   ảnh   thắng  ，như thị chủng chủng thán   mỹ   Thái-Tử uy đức  thịnh  tướng  。
 
爾時太子告諸人曰：「吾聞善戰者，不勞軍陣。今央伽王有大兵馬，其數甚多，不可爭鋒，致傷我眾。權謀祕決，擒獲為先。」即募驍雄，伺其無備，遂殺央伽。三軍六師，一時退散，爰整兵士，逐北前臨。彼國之人，不知王死，安城固守。時影勝太子即令鎗彼王頭，示於城內，仍宣令曰：「此是汝國央伽王頭，汝等可急開門。若不爾者，同時喪命。」眾聞大怖，即為開門，諸有大臣繫頸歸款，所有百姓無不順伏。是時影勝太子既入城已，遣使聞奏，還白父王：「幸承大王威嚴、臣人盡力，央伽逆命，今已斬除，合境無虞，遠安邇肅。」蓮華聞已，慶悅無量，即以種種衣服瓔珞嚴身之具，及七寶蓋送與影勝。即便令彼占波為王，以代央伽。其國百姓，因共號為影勝大王。後時聖德神功，通被幽顯，人民豐樂，寇賊屏除，威德嘉聲，流布遐邇。 
nhĩ thời  Thái-Tử cáo  chư   nhân   viết   ：「ngô   văn  thiện  chiến   giả ，bất lao   quân   trận   。kim   ương   già   Vương  hữu  Đại  binh   mã   ，kỳ  số  thậm   đa   ，bất khả tranh  phong   ，trí   thương   ngã   chúng   。quyền mưu  bí quyết  ，cầm   hoạch   vi  tiên  。」tức   mộ   kiêu   hùng   ，tý  kỳ  vô  bị   ，toại   sát  ương   già   。tam  quân   lục sư  ，nhất thời  thoái  tán  ，viên   chỉnh   binh sĩ ，trục   Bắc   tiền   lâm  。bỉ quốc chi nhân   ，bất tri   Vương  tử   ，an   thành   cố   thủ  。thời  ảnh   thắng  Thái-Tử tức   lệnh  sanh  bỉ   Vương  đầu   ，thị  ư  thành   nội  ，nhưng   tuyên   lệnh  viết   ：「thử   thị  nhữ   quốc   ương   già   Vương  đầu   ，nhữ đẳng  khả  cấp   khai   môn   。nhược/nhã  bất nhĩ  giả ，đồng   thời  tang  mạng   。」chúng   văn  Đại  bố/phố ，tức   vi  khai   môn   ，chư hữu  đại thần  hệ   cảnh   quy   khoản   ，sở hữu  bách  tính   vô bất  thuận   phục   。Thị thời ảnh   thắng  Thái-Tử ký   nhập   thành   dĩ   ，khiển  sử  văn  tấu   ，hoàn  bạch   Phụ Vương ：「hạnh   thừa   Đại Vương  uy   nghiêm   、Thần   nhân   tận  lực   ，ương   già   nghịch  mạng   ，kim   dĩ   trảm   trừ   ，hợp  cảnh  vô  ngu   ，viễn  an   nhĩ   túc   。」liên hoa  văn dĩ  ，khánh duyệt  vô lượng  ，tức   dĩ  chủng chủng y phục anh lạc nghiêm   thân  chi cụ   ，cập thất bảo  cái   tống   dữ  ảnh   thắng  。tức   tiện   lệnh  bỉ   chiêm  ba   vi  Vương  ，dĩ  đại  ương   già   。kỳ quốc bách  tính   ，nhân   cọng  hiệu   vi  ảnh   thắng  Đại Vương  。hậu thời  Thánh   đức   Thần   công   ，thông   bị  u hiển  ，nhân dân  phong   lạc/nhạc  ，khấu   tặc   bình trừ  ，uy đức  gia   thanh   ，lưu bố hà   nhĩ   。
 
後於異時，蓮華王崩，摩揭陀國諸群臣等告哀請還，統治本國。是時影勝即以占波國事付彼舊臣，嚴駕星馳，赴哀歸國。服制既畢，紹繼父王，以法化人，風調雨順，百穀豐熟，兆庶又安。立德轉高，隣國慕化，無諸怨賊。 
hậu  ư  dị   thời  ，liên hoa  Vương  băng   ，ma yết đà quốc  chư   quần thần đẳng cáo  ai   thỉnh  hoàn  ，thống   trì  bổn quốc 。Thị thời ảnh   thắng  tức   dĩ  chiêm  ba   quốc   sự   phó  bỉ   cựu   Thần   ，nghiêm   giá   tinh   trì  ，phó   ai   quy   quốc   。phục   chế   ký   tất   ，thiệu kế  Phụ Vương ，dĩ  pháp hóa  nhân   ，phong   điều  vũ  thuận   ，bách  cốc   phong   thục   ，triệu   thứ   hựu   an   。lập   đức   chuyển  cao   ，lân  quốc   mộ   hóa   ，vô  chư   oán tặc  。
 
爾時中方有一婆羅門子，欲學法術，遍行諸處，漸至南方。其南天竺，有大婆羅門名曰地師，善明四論，世號大師。即便詣彼師所，頂禮其足，叉手白言：「我於師所，為弟子禮。」彼即問曰：「欲何所學？」答曰：「我今學四明大論。」師曰：「任隨所學。」即便學諸事法。婆羅門法，每月三日，諸事皆悉不作，或時洗浴、或入城市、或火中燒木。既到是日，諸婆羅門子，共往取木欲燒，隨路而去。便即相問種姓生處，犢子等四姓，隨一而說。復相問言：「汝是何方？」一即說言：「我是東方。」或有說言：「我是南方。」或有說言：「我是西方。」或有說言：「我是北方。」復作是言：「彼諸國土，我悉見聞。」即伽他曰： 
nhĩ thời  trung  phương hữu  nhất   Bà-la-môn tử  ，dục   học   Pháp   thuật   ，biến  hạnh/hành/hàng  chư   xứ/xử  ，tiệm  chí   Nam phương  。kỳ  Nam Thiên Trúc  ，hữu  đại Bà la môn  danh   viết   địa   sư   ，thiện  minh   tứ luận  ，thế   hiệu   Đại sư 。tức   tiện   nghệ   bỉ   sư   sở   ，đảnh lễ kỳ  túc   ，xoa thủ  bạch ngôn ：「ngã   ư  sư   sở   ，vi  đệ-tử lễ   。」bỉ   tức   vấn   viết   ：「dục   hà   sở học  ？」đáp   viết   ：「ngã   kim   học   tứ minh  đại luận  。」sư   viết   ：「nhâm  tùy sở  học   。」tức   tiện   học   chư   sự pháp  。Bà-la-môn Pháp   ，mỗi  nguyệt   tam  nhật   ，chư   sự   giai tất bất tác  ，hoặc thời  tẩy dục  、hoặc   nhập   thành   thị   、hoặc   hỏa   trung  thiêu  mộc   。ký   đáo   thị  nhật   ，chư   Bà-la-môn tử  ，cọng  vãng   thủ   mộc   dục   thiêu  ，tùy   lộ   nhi   khứ  。tiện   tức   tướng  vấn   chủng tính  sanh xứ  ，độc tử  đẳng tứ tính  ，tùy nhất  nhi   thuyết  。phục  tướng  vấn   ngôn  ：「nhữ   thị  hà   phương   ？」nhất   tức   thuyết ngôn  ：「ngã   thị  Đông phương  。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「ngã   thị  Nam phương  。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「ngã   thị  Tây phương  。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「ngã   thị  Bắc   phương   。」phục  tác thị ngôn ：「bỉ   chư   quốc độ ，ngã   tất   kiến văn  。」tức   già tha  viết   ：
 
「智慧出東方， 
「trí tuệ  xuất  Đông phương  ，
 
兩舌在西國， 
lưỡng thiệt  tại   Tây  quốc   ，
 
敬順生南國， 
kính thuận  sanh  Nam   quốc   ，
 
惡口居北方。」 
ác khẩu  cư  Bắc   phương   。」
 
婆羅門子等作如是言：「諸處悉知，不知中國如何？」諸弟子等諮其師曰：「鄔波馱耶！我今欲往中國見彼國土，復欲於彼水中洗浴，承事參禮彼方諸師。彼國論師，我欲伏之，我等名稱，必遠知聞，多獲珍財，而為利益。」彼婆羅門，於弟子處甚生愛念，所有衣物分給弟子，資緣既辦，共往中國。隨路而行，或有諸餘智人來者，與其言論悉皆得勝，或有得服、以瓶盛灰打其頭上；或有諸人，來學騎術弓箭戰具，咸悉教之；或有諸人，以香花等幢幡寶蓋，而來迎之。復有無量諸人皆悉來至，而師事之。漸漸遊行所經諸國，城邑村落悉皆得勝，方至中國。時婆羅門作是念曰：「我聞諸有智人並在王門。我等今日亦應往彼，而當伏之，猶如何等？譬如大樹根及枝葉，我所經諸處論議得勝者，猶如枝葉，若於王邊而得勝者，猶如罰根，我今宜往王所。」即便往去。既至其所，呪願王曰：「長壽無諸災障。」立住一面，而白王言：「我於師所，承得少多學問，願欲與王國內諸師共為談論。」王即告曰：「任自隨意。」王又告諸臣曰：「我此國中，有如是婆羅門，能與彼人論議不？」諸臣答曰：「有那羅村中婆羅門，解四明論，智慧如火。彼自造論，題名摩吒羅。」王曰：「喚彼鄔波馱耶來。」大臣依命請至王所，同前呪願。王即告曰：「汝能與彼婆羅門，於我前論議不？」彼答曰：「承王威命，盡其力能，敢為酬對。」當即依法作曼荼羅，兩邊施座。王即勅曰：「誰當先與？」大臣答曰：「客婆羅門名曰地師，可令先首。」彼既先與，誦五百頌已便住默然。時摩吒羅覆誦其頌，出多過失，即便告言：「其誦言義甚不相當，不合道理。」地師聞已，便即默然，無所言說。論議之法，默然不答便是墮負。王告臣曰：「誰為得勝？誰是不如？」大臣答言：「摩吒囉論議得勝。」其王心悅，作如是言：「我國界內，亦有如是聰明大智慧人。」王問：「鄔波馱耶住何聚落？」答曰：「那羅村。」王即賞賜：「那羅村，任汝受用。」 
Bà-la-môn tử  đẳng tác như thị ngôn  ：「chư   xứ/xử  tất tri ，bất tri   Trung Quốc như hà  ？」chư   đệ-tử đẳng ti  kỳ  sư   viết   ：「ổ   ba   Đà  da   ！ngã   kim   dục   vãng   Trung Quốc kiến  bỉ quốc độ ，phục  dục   ư  bỉ   thủy   trung  tẩy dục  ，thừa sự  tham  lễ   bỉ   phương   chư sư  。bỉ quốc Luận sư ，ngã   dục   phục   chi ，ngã đẳng danh xưng  ，tất   viễn  tri   văn  ，đa   hoạch   trân tài  ，nhi vi lợi ích  。」bỉ   Bà-la-môn ，ư  đệ-tử xứ/xử  thậm   sanh  ái niệm  ，sở hữu  y  vật   phần  cấp   đệ-tử ，tư duyên  ký   biện/bạn  ，cọng  vãng   Trung Quốc 。tùy   lộ   nhi   hạnh/hành/hàng  ，hoặc hữu  chư dư  trí   nhân   lai  giả ，dữ  kỳ  ngôn luận  tất giai  đắc thắng  ，hoặc hữu  đắc   phục   、dĩ  bình thịnh  hôi  đả   kỳ  đầu   thượng  ；hoặc hữu  chư   nhân   ，lai  học   kị   thuật   cung   tiến   chiến   cụ   ，hàm   tất   giáo  chi ；hoặc hữu  chư   nhân   ，dĩ  hương   hoa   đẳng tràng phan  bảo cái  ，nhi   lai nghênh  chi 。phục hưũ vô lượng  chư   nhân   giai tất lai chí  ，nhi   sư   sự   chi 。tiệm tiệm du   hạnh/hành/hàng  sở kinh chư quốc ，thành   ấp   thôn   lạc   tất giai  đắc thắng  ，phương   chí   Trung Quốc 。thời  Bà-la-môn tác thị niệm viết   ：「ngã văn chư   hữu trí nhân tịnh   tại   Vương  môn   。ngã đẳng kim nhật diệc   ưng  vãng   bỉ   ，nhi   đương  phục   chi ，do  như hà  đẳng ？thí như  Đại  thụ/thọ   căn  cập chi  diệp   ，ngã sở Kinh   chư   xứ/xử  luận nghị  đắc   thắng giả  ，do như  chi  diệp   ，nhược/nhã  ư  Vương  biên   nhi   đắc   thắng giả  ，do như  phạt   căn  ，ngã   kim   nghi   vãng   Vương  sở   。」tức   tiện   vãng   khứ  。ký   chí   kỳ  sở   ，chú   nguyện   Vương  viết   ：「trường thọ vô  chư   tai chướng   。」lập trụ  nhất diện ，nhi   bạch   Vương  ngôn  ：「ngã   ư  sư   sở   ，thừa   đắc   thiểu  đa   học vấn  ，nguyện   dục   dữ  Vương  quốc   nội  chư sư  cọng  vi  đàm   luận  。」Vương  tức   cáo  viết   ：「nhâm tự  tùy ý  。」Vương  hựu   cáo  chư   Thần   viết   ：「ngã   thử   quốc   trung  ，hữu  như thị Bà-la-môn ，năng  dữ  bỉ nhân luận nghị  bất ？」chư   Thần   đáp   viết   ：「hữu  na la  thôn   trung  Bà-la-môn ，giải  tứ minh  luận  ，trí   tuệ như  hỏa   。bỉ   tự tạo  luận  ，đề danh  ma   trá  La   。」Vương  viết   ：「hoán   bỉ   ổ   ba   Đà  da   lai  。」đại thần  y  mạng   thỉnh  chí   Vương  sở   ，đồng   tiền   chú   nguyện   。Vương  tức   cáo  viết   ：「nhữ   năng  dữ  bỉ   Bà-la-môn ，ư  ngã   tiền   luận nghị  bất ？」bỉ   đáp   viết   ：「thừa   Vương  uy   mạng   ，tận  kỳ  lực   năng  ，cảm   vi  thù   đối   。」đương  tức   y  Pháp   tác mạn-đà-la ，lượng (lưỡng)   biên   thí  tọa   。Vương  tức   sắc   viết   ：「thùy   đương  tiên  dữ  ？」đại thần  đáp   viết   ：「khách   Bà-la-môn danh   viết   địa   sư   ，khả  lệnh  tiên  thủ  。」bỉ   ký   tiên  dữ  ，tụng   ngũ bách  tụng   dĩ   tiện   trụ/trú   mặc nhiên  。thời  ma   trá  La   phước  tụng   kỳ  tụng   ，xuất  đa   quá thất  ，tức   tiện   cáo  ngôn  ：「kỳ  tụng   ngôn  nghĩa   thậm   bất tướng  đương  ，bất hợp  đạo lý  。」địa   sư   văn dĩ  ，tiện   tức   mặc nhiên  ，vô sở  ngôn thuyết  。luận nghị  chi Pháp   ，mặc nhiên  bất đáp   tiện   thị  đọa  phụ   。Vương  cáo  Thần   viết   ：「thùy   vi  đắc thắng  ？thùy   thị  bất như   ？」đại thần  đáp   ngôn  ：「ma   trá  La   luận nghị  đắc thắng  。」kỳ  Vương  tâm   duyệt   ，tác như thị ngôn  ：「ngã   quốc giới nội  ，diệc   hữu  như thị thông minh  đại trí tuệ  nhân   。」Vương  vấn   ：「ổ   ba   Đà  da   trụ/trú   hà   tụ lạc  ？」đáp   viết   ：「na la  thôn   。」Vương  tức   thưởng   tứ   ：「na la  thôn   ，nhâm  nhữ   thọ dụng  。」
 
世人常法，悉欲求樂。有諸婆羅門女，比求夫婿，竟未能得。時摩吒羅便於自類取妻，共住歡娛。不久乃生一子，廣為設會。其子體長，便與立字名為長體。以種種供給養育，漸漸長大，教其藝業，所謂算計手印、婆羅門行、洗淨取灰取土、讚歎四薜陀書、祭祀讀誦，施受六種悉得成就。後於異時，復誕一女，其女眼目如鸜鵒鳥。諸親會集，建立名字，號為鸜鵒。其女養育，漸長成已，父教文字論義之法。後於異時，共兄論義，互相擊難。妹得勝時，父告子言：「汝是男子，被女論勝。我若無後，所有受用，必輸失他。」 
thế   nhân   thường   Pháp   ，tất   dục cầu  lạc/nhạc  。hữu  chư   Bà-la-môn nữ  ，bỉ  cầu   phu  tế ，cánh   vị năng  đắc   。thời  ma   trá  La   tiện   ư  tự loại  thủ   thê  ，cộng trụ  hoan   ngu   。bất cửu  nãi  sanh  nhất   tử  ，quảng  vi  thiết hội  。kỳ  tử  thể   trường/trưởng  ，tiện   dữ  lập   tự   danh vi trường/trưởng  thể   。dĩ  chủng chủng cung cấp  dưỡng dục  ，tiệm tiệm trường đại ，giáo  kỳ  nghệ   nghiệp   ，sở vị toán kế  thủ ấn  、Bà-la-môn hạnh/hành/hàng  、tẩy tịnh  thủ   hôi  thủ   độ  、tán thán tứ   bệ đà  thư   、tế tự  độc tụng ，thí  thọ/thụ   lục chủng  tất   đắc   thành tựu 。hậu  ư  dị   thời  ，phục  đản   nhất   nữ  ，kỳ  nữ  nhãn mục  như   cù   dục   điểu   。chư   thân  hội  tập   ，kiến  lập danh  tự   ，hiệu   vi  cù   dục   。kỳ  nữ  dưỡng dục  ，tiệm  trường/trưởng  thành  dĩ   ，phụ  giáo  văn tự luận  nghĩa   chi Pháp   。hậu  ư  dị   thời  ，cọng  huynh   luận  nghĩa   ，hỗ tương kích   nạn/nan  。muội  đắc thắng  thời  ，phụ  cáo  tử  ngôn  ：「nhữ   thị  nam   tử  ，bị  nữ  luận  thắng  。ngã   nhược/nhã  vô  hậu  ，sở hữu  thọ dụng  ，tất   du  thất   tha  。」
 
於後有南天竺國，有婆羅門童子名曰底沙，善明無後世論。為求法故，從南方來至摩吒羅所，禮其足已，白言：「大師！我欲於鄔波馱耶處學問。」問曰：「欲學何藝？」白言：「欲學無後世論。」報曰：「任汝所作。」既受法已，若放學時，論說之事，如前廣說。其童子底沙後在王前共師論，各立兩宗。此摩吒羅最為年尊，可應先舉。其摩吒囉便作是念：「彼婆羅門子，新學論成，恐難不得，今應捉彼錯處。」作是念已，時摩吒囉即先舉出長五百頌。彼婆羅門子復頌答已，便捉過失：「此是非言，此言非類，此說不可。」彼遂默然而住。凡論難不如，無言答者，是為墮負。于時國王問大臣曰：「此誰得勝？」臣白王曰：「底沙婆羅門為勝。」時王告言：「勝者賜其村邑。」時諸大臣前白王言：「若來論難得勝，即賜村邑，其摩揭陀國不久總盡。應取摩吒囉村，與彼受用。」時王告言：「如是。」即奪摩吒囉受用所封，與彼底沙。其摩吒囉即命妻曰：「賢首！宜速裝束，往詣餘方。」其妻問曰：「何故？」時夫答言：「我久承事國王，今論難之時不護於我，奪我村邑。」其妻裝束欲去。時諸親族既聞此事，即來問曰：「鄔波馱耶！何故裝束？」答言：「我久承事國王，論難之時不護於我，是故餘去。」親族報言：「此住甚好，於親族中，請住於此。」彼即頌曰： 
ư  hậu hữu  Nam   Thiên Trúc quốc  ，hữu  Bà-la-môn Đồng tử danh   viết   Để Sa  ，thiện  minh   vô  hậu  thế luận  。vi  cầu Pháp cố  ，tùng  Nam phương  lai chí  ma   trá  La   sở   ，lễ   kỳ  túc   dĩ   ，bạch ngôn ：「Đại sư ！ngã   dục   ư  ổ   ba   Đà  da   xứ/xử  học vấn  。」vấn   viết   ：「dục   học   hà   nghệ   ？」bạch ngôn ：「dục   học   vô  hậu  thế luận  。」báo   viết   ：「nhâm  nhữ   sở tác  。」ký   thọ/thụ   Pháp   dĩ   ，nhược/nhã  phóng  học   thời  ，luận thuyết  chi sự   ，như tiền quảng thuyết  。kỳ  Đồng tử Để Sa  hậu  tại   Vương  tiền   cọng  sư   luận  ，các   lập   lưỡng tông  。thử   ma   trá  La   tối   vi  niên   tôn   ，khả  ưng  tiên  cử   。kỳ  ma   trá  La   tiện   tác thị niệm ：「bỉ   Bà-la-môn tử  ，tân học  luận  thành  ，khủng  nạn/nan  bất đắc ，kim   ưng  tróc   bỉ   thác/thố   xứ/xử  。」tác thị niệm dĩ   ，thời  ma   trá  La   tức   tiên  cử   xuất  trường/trưởng  ngũ bách  tụng   。bỉ   Bà-la-môn tử  phục  tụng   đáp   dĩ   ，tiện   tróc   quá thất  ：「thử   thị phi  ngôn  ，thử   ngôn  phi   loại   ，thử   thuyết  bất khả 。」bỉ   toại   mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。phàm  luận  nạn/nan  bất như   ，vô ngôn  đáp   giả ，thị  vi  đọa  phụ   。vu  thời  Quốc Vương vấn   đại thần  viết   ：「thử   thùy   đắc thắng  ？」Thần   bạch   Vương  viết   ：「Để Sa  Bà-la-môn vi  thắng  。」thời  Vương  cáo  ngôn  ：「thắng giả  tứ   kỳ  thôn   ấp   。」thời  chư   đại thần  tiền   bạch   Vương  ngôn  ：「nhược/nhã  lai  luận  nan đắc thắng  ，tức   tứ   thôn   ấp   ，kỳ  ma yết đà quốc  bất cửu  tổng   tận  。ưng  thủ   ma   trá  La   thôn   ，dữ  bỉ   thọ dụng  。」thời  Vương  cáo  ngôn  ：「như thị 。」tức   đoạt   ma   trá  La   thọ dụng  sở   phong   ，dữ  bỉ   Để Sa  。kỳ  ma   trá  La   tức   mạng   thê  viết   ：「Hiền Thủ ！nghi   tốc   trang   thúc  ，vãng   nghệ   dư   phương   。」kỳ  thê  vấn   viết   ：「hà cố  ？」thời  phu  đáp   ngôn  ：「ngã   cửu   thừa sự  Quốc Vương ，kim   luận  nạn/nan  chi thời  bất hộ  ư  ngã   ，đoạt   ngã   thôn   ấp   。」kỳ  thê  trang   thúc  dục   khứ  。thời  chư   thân  tộc   ký   văn  thử sự  ，tức   lai  vấn   viết   ：「ổ   ba   Đà  da   ！hà cố  trang   thúc  ？」đáp   ngôn  ：「ngã   cửu   thừa sự  Quốc Vương ，luận  nạn/nan  chi thời  bất hộ  ư  ngã   ，thị cố dư   khứ  。」thân  tộc   báo   ngôn  ：「thử trụ  thậm   hảo  ，ư  thân  tộc   trung  ，thỉnh  trụ/trú   ư thử  。」bỉ   tức   tụng   viết   ：
 
「本國被人欺， 
「bổn quốc bị  nhân   khi   ，
 
外國住最勝； 
ngoại   quốc   trụ/trú   tối thắng ；
 
不被欺之處， 
bất bị  khi   chi xứ/xử  ，
 
是本國親族。」 
thị  bổn quốc thân  tộc   。」
 
時底沙婆羅門聞已，報言：「鄔波馱耶！我是客人，暫住即去；其邑受用，還當相與。」時摩吒囉，雖蒙恩惠亦不肯住。底沙又言：「且宜住此，分取半邑，我亦取半。」報曰：「善哉！」摩吒囉即命妻曰：「賢首！我久承事國王，不護於我，今底沙極大恩造，與我半邑。我以此女，與彼為妻。」妻曰：「待長子俱瑟恥羅。」其父即命子曰：「我久事王，於論難時不能護我。此底沙婆羅門，有大恩惠，分半邑與我。今嫁舍利，與彼為妻。」子白父言：「此之底沙，是父怨讎，奪邑將去，豈合為親？」父便報曰：「汝是愚癡，無所識知。」父母正意，子不敢違，即依禮法，嫁女與彼底沙。 
thời  Để Sa  Bà-la-môn văn dĩ  ，báo   ngôn  ：「ổ   ba   Đà  da   ！ngã   thị  khách   nhân   ，tạm trụ  tức   khứ  ；kỳ  ấp   thọ dụng  ，hoàn  đương  tướng  dữ  。」thời  ma   trá  La   ，tuy   mông   ân huệ  diệc   bất khẳng  trụ/trú   。Để Sa  hựu   ngôn  ：「thả  nghi   trụ/trú   thử   ，phần  thủ   bán   ấp   ，ngã   diệc   thủ   bán   。」báo   viết   ：「Thiện tai ！」ma   trá  La   tức   mạng   thê  viết   ：「Hiền Thủ ！ngã   cửu   thừa sự  Quốc Vương ，bất hộ  ư  ngã   ，kim   Để Sa  cực  đại ân  tạo  ，dữ  ngã   bán   ấp   。ngã   dĩ  thử   nữ  ，dữ  bỉ   vi  thê  。」thê  viết   ：「đãi   trưởng tử câu   sắt sỉ   La   。」kỳ  phụ  tức   mạng   tử  viết   ：「ngã   cửu   sự vương  ，ư  luận  nạn/nan  thời  bất năng  hộ   ngã   。thử   Để Sa  Bà-la-môn ，hữu  đại ân  huệ   ，phần  bán   ấp   dữ  ngã   。kim   giá   xá lợi  ，dữ  bỉ   vi  thê  。」tử  bạch phụ ngôn  ：「thử   chi Để Sa  ，thị  phụ  oán   thù   ，đoạt   ấp   tướng  khứ  ，khởi  hợp  vi  thân  ？」phụ  tiện   báo   viết   ：「nhữ   thị  ngu si ，vô sở  thức  tri   。」phụ mẫu  chánh  ý   ，tử  bất cảm   vi   ，tức   y  lễ   Pháp   ，giá   nữ  dữ  bỉ   Để Sa  。
 
時俱瑟恥羅便作是念：「我今被欺，但由少學寡聞。然此底沙婆羅門，為解無後世論，今時得勝，我亦應學。」作是念已即問：「諸人何處方國明解無後世論？」有人報曰：「南方最善。」彼即漸次而行，至南天竺，遍問國內：「誰明無後世論？」有人報曰：「某甲梵志。」彼既聞已，即詣梵志處，白言：「尊者，我欲事仁為師，願哀納受。」彼師即問言：「欲求何事？」答曰：「欲學無後世論。」梵志報言：「我不教授俗人居士。」彼即答言：「若如是者，我今出家。」梵志即與出家，便自要期：「我若不解此論者，終不剪爪。」爪既漸長，時人皆號長爪梵志。 
thời  câu   sắt sỉ   La   tiện   tác thị niệm ：「ngã   kim   bị  khi   ，đãn   do   thiểu  học   quả   văn  。nhiên thử   Để Sa  Bà-la-môn ，vi  giải  vô  hậu  thế luận  ，kim thời  đắc thắng  ，ngã   diệc   ưng  học   。」tác thị niệm dĩ   tức   vấn   ：「chư   nhân   hà   xứ/xử  phương   quốc   minh   giải  vô  hậu  thế luận  ？」hữu  nhân   báo   viết   ：「Nam phương  tối   thiện  。」bỉ   tức   tiệm thứ  nhi   hạnh/hành/hàng  ，chí   Nam Thiên Trúc  ，biến  vấn   quốc   nội  ：「thùy   minh   vô  hậu  thế luận  ？」hữu  nhân   báo   viết   ：「mỗ giáp  Phạm-chí 。」bỉ   ký   văn dĩ  ，tức   nghệ   Phạm-chí xứ/xử  ，bạch ngôn ：「Tôn-Giả ，ngã   dục   sự   nhân   vi  sư   ，nguyện   ai   nạp thọ  。」bỉ   sư   tức   vấn   ngôn  ：「dục cầu  hà   sự   ？」đáp   viết   ：「dục   học   vô  hậu  thế luận  。」Phạm-chí báo   ngôn  ：「ngã   bất giáo thọ tục nhân  Cư-sĩ 。」bỉ   tức   đáp   ngôn  ：「nhược như  thị  giả ，ngã   kim   xuất gia 。」Phạm-chí tức   dữ  xuất gia ，tiện   tự   yếu  kỳ  ：「ngã   nhược/nhã  bất giải  thử   luận  giả ，chung   bất tiễn   trảo   。」trảo   ký   tiệm  trường/trưởng  ，thời  nhân   giai   hiệu   Trường trảo  Phạm-chí 。
 
于時舍利與底沙婆羅門，歡娛欲樂。時有淨天，久種善根，當受最後身，不樂生死，專求涅槃，不求後有。持最後身，從淨天沒，便於舍利腹中受胎。當受胎時，其母夢有人持炬入己腹中；復登大山、騰在虛空；又見大眾而禮己身。是時舍利於夢覺已，即向夫說如是等夢。其底沙婆羅門，雖解夢書，不閑此事。即往明解夢書婆羅門處，說言：「我妻昨夜作如是夢。」彼即答言：「其夢甚善。」婆羅門記曰：「當生善子，年至十四，即能善誦天帝等論。復於一切論難問答，得為最勝。所言登大山、騰虛空、眾禮等者，當得出家。有大威德，成就大戒，天人所敬。」作是記已，後於異時，底沙婆羅門而與舍利論難，舍利得勝。時底沙作如是念：「昔時論難，我已得勝。今時不如，此有何緣？」復作是念：「此應由胎，是彼威德。」乃於後時，十月滿足，生一男子，形貌端嚴，色相具足，身紫金色、頂圓若蓋、垂手過膝、額廣平正、鼻高修直，廣說如餘。乃至宗親集會，欲與立字，當作何名？父曰：「此兒宜可將詣外翁，當與立字。」既至翁處，白言：「大翁！此子當立何字？」其翁告曰：「既是底沙之子，宜可名為鄔波底沙。」使將兒還，底沙問曰：「子立何名？」報曰：「名為鄔波底沙。」于時底沙便作是念：「此子既與父族為名，我今更與母族為字，名舍利子。」時人或云「舍利子」或云「鄔波底沙」。即以孩兒，付八乳母。時母養育，以上乳酪，及以醍醐，而供給之，速得長成，如蓮出水。既漸長大，令修學業，世間技藝悉皆通達，四薜陀論總蘊在懷。至年十六，善解帝釋聲明，能伏他論。後於異時，遂於父前誦薜陀等論，子白父言：「向所誦者，是何義趣？」父曰：「我今不知。」答曰：「此所誦者，是古昔仙人所作讚誦。時人雖不知義，仙人讚頌非無義理。」其舍利子，學既勝於諸人，其父先有五百弟子悉歸舍利子。爾時舍利子教諸弟子，所有明論，無不周悉。 
vu  thời  xá lợi  dữ  Để Sa  Bà-la-môn ，hoan   ngu   dục   lạc/nhạc  。thời  hữu  tịnh thiên  ，cửu   chủng  thiện căn  ，đương  thọ/thụ   tối hậu thân  ，bất lạc/nhạc  sanh tử  ，chuyên  cầu   Niết-Bàn ，bất cầu  hậu hữu  。trì   tối hậu thân  ，tùng  tịnh thiên  một   ，tiện   ư  xá lợi  phước trung  thụ thai 。đương  thụ thai thời  ，kỳ  mẫu   mộng  hữu  nhân   trì   cự   nhập   kỷ   phước trung  ；phục  đăng   Đại  sơn  、đằng   tại   hư không  ；hựu   kiến  Đại chúng nhi   lễ   kỷ thân  。Thị thời xá lợi  ư  mộng  giác  dĩ   ，tức   hướng   phu  thuyết  như thị đẳng mộng  。kỳ  Để Sa  Bà-la-môn ，tuy   giải  mộng  thư   ，bất nhàn   thử sự  。tức   vãng   minh   giải  mộng  thư   Bà-la-môn xứ/xử  ，thuyết ngôn  ：「ngã   thê  tạc   dạ   tác như thị mộng  。」bỉ   tức   đáp   ngôn  ：「kỳ  mộng  thậm   thiện  。」Bà-la-môn kí   viết   ：「đương sanh  thiện  tử  ，niên   chí   thập tứ  ，tức   năng  thiện  tụng   Thiên đế  đẳng luận  。phục  ư nhất thiết  luận  nạn/nan  vấn đáp  ，đắc   vi  tối thắng 。sở ngôn  đăng   Đại  sơn  、đằng   hư không  、chúng   lễ   đẳng giả ，đương đắc xuất gia 。hữu  đại uy đức  ，thành tựu đại giới  ，Thiên Nhân sở   kính   。」tác thị  kí   dĩ   ，hậu  ư  dị   thời  ，Để Sa  Bà-la-môn nhi   dữ  xá lợi  luận  nạn/nan  ，xá lợi  đắc thắng  。thời  Để Sa  tác như thị niệm  ：「tích   thời  luận  nạn/nan  ，ngã   dĩ   đắc thắng  。kim thời  bất như   ，thử   hữu hà  duyên  ？」phục  tác thị niệm ：「thử   ưng  do   thai   ，thị  bỉ   uy đức  。」nãi  ư  hậu thời  ，thập   Nguyệt mãn  túc   ，sanh  nhất   nam   tử  ，hình mạo  đoan nghiêm  ，sắc   tướng  cụ túc ，thân  tử   kim sắc  、đảnh/đính   viên   nhược/nhã  cái   、thùy   thủ   quá/qua  tất   、ngạch   quảng  bình chánh 、Tỳ  cao   tu   trực   ，quảng thuyết  như   dư   。nãi chí tông thân tập hội  ，dục   dữ  lập   tự   ，đương  tác hà   danh   ？phụ  viết   ：「thử   nhi  nghi   khả  tướng  nghệ   ngoại   ông   ，đương  dữ  lập   tự   。」ký   chí   ông   xứ/xử  ，bạch ngôn ：「Đại  ông   ！thử   tử  đương  lập   hà   tự   ？」kỳ  ông   cáo  viết   ：「ký   thị  Để Sa  chi tử  ，nghi   khả  danh vi ổ   ba   Để Sa  。」sử  tướng  nhi  hoàn  ，Để Sa  vấn   viết   ：「tử  lập   hà   danh   ？」báo   viết   ：「danh vi ổ   ba   Để Sa  。」vu  thời  Để Sa  tiện   tác thị niệm ：「thử   tử  ký   dữ  phụ  tộc   vi  danh   ，ngã   kim   cánh  dữ  mẫu   tộc   vi  tự   ，danh   Xá-lợi-tử  。」thời  nhân   hoặc   vân   「Xá-lợi-tử  」hoặc   vân   「ổ   ba   Để Sa  」。tức   dĩ  hài   nhi  ，phó  bát   nhũ mẫu  。thời  mẫu   dưỡng dục  ，dĩ  thượng  nhũ   lạc   ，cập dĩ  thể hồ  ，nhi   cung cấp  chi ，tốc đắc  trường/trưởng  thành  ，như   liên   xuất  thủy   。ký   tiệm  trường đại ，lệnh  tu học  nghiệp   ，thế gian kỹ nghệ  tất giai  thông đạt  ，tứ   bệ đà  luận  tổng   uẩn  tại   hoài   。chí   niên   thập lục  ，thiện giải  Đế Thích thanh minh  ，năng  phục   tha luận  。hậu  ư  dị   thời  ，toại   ư  phụ  tiền   tụng   bệ đà  đẳng luận  ，tử  bạch phụ ngôn  ：「hướng   sở   tụng   giả ，thị  hà   nghĩa thú  ？」phụ  viết   ：「ngã   kim   bất tri   。」đáp   viết   ：「thử   sở   tụng   giả ，thị  cổ   tích   Tiên nhân sở tác  tán tụng  。thời  nhân   tuy   bất tri   nghĩa   ，Tiên nhân tán tụng  phi   vô nghĩa  lý   。」kỳ  Xá-lợi-tử  ，học   ký   thắng  ư  chư   nhân   ，kỳ  phụ  tiên  hữu  ngũ bách  đệ-tử tất   quy   Xá-lợi-tử  。nhĩ thời  Xá-lợi-tử  giáo  chư   đệ-tử ，sở hữu  minh luận  ，vô bất  châu  tất   。
 
爾時林圍聚落，有一大臣名曰形影，於此而住，大富多財，受用豐足。娶妻雖久，了無子息，常希男子，在處祈求，所有山林樹神，無不祈請，如是廣說。時有最後生人，從天沒已，來託母腹，廣說如上。既誕子已，廣設親會，欲立名字，諸人報言：「既是天抱將來，可名天抱，亦名目乾連。」時彼長者即以孩兒，付八乳母，養育長成，如蓮出水，乃至廣說，六種法事，四薜陀論，悉皆通達。 
nhĩ thời  lâm   vi   tụ lạc  ，hữu nhất  đại thần  danh   viết   hình   ảnh   ，ư thử  nhi   trụ/trú   ，Đại  phú   đa   tài   ，thọ dụng  phong   túc   。thú   thê  tuy   cửu   ，liễu   vô  tử  tức   ，thường   hy   nam   tử  ，tại   xứ/xử  kì   cầu   ，sở hữu  sơn lâm  thụ/thọ   Thần   ，vô bất  kì thỉnh  ，như thị quảng thuyết  。thời  hữu  tối hậu sanh  nhân   ，tùng  Thiên   một dĩ  ，lai  thác   mẫu   phước   ，quảng thuyết  như   thượng  。ký   đản   tử  dĩ   ，quảng thiết  thân  hội  ，dục   lập danh  tự   ，chư   nhân   báo   ngôn  ：「ký   thị  Thiên   bão   tướng  lai  ，khả  danh   Thiên   bão   ，diệc   danh   Mục-kiền-liên 。」thời  bỉ   Trưởng-giả tức   dĩ  hài   nhi  ，phó  bát   nhũ mẫu  ，dưỡng dục  trường/trưởng  thành  ，như   liên   xuất  thủy   ，nãi chí quảng thuyết  ，lục chủng  pháp sự  ，tứ   bệ đà  luận  ，tất giai  thông đạt  。
 
時彼天抱教五百弟子，學罷之時，五百弟子誦讚入城。其鄔波底沙諸弟子等，亦誦讚入城。爾時底沙弟子報目連弟子曰：「仁等何故錯誦論文？」彼問：「如何？」復問：「仁等於何處學？」答曰：「我之師主，猶如日月，具一切智。在林圍聚落，有大臣子名目乾連，我於彼學。」鄔波底沙弟子，學問具足，無有畏懼，情懷喜悅，即往親教師邊。師既見來，問曰：「何故喜悅？」答言：「無事。」師即以頌曰： 
thời  bỉ   Thiên   bão   giáo  ngũ bách  đệ-tử ，học   bãi  chi thời  ，ngũ bách  đệ-tử tụng   tán   nhập   thành   。kỳ  ổ   ba   Để Sa  chư   đệ-tử đẳng ，diệc   tụng   tán   nhập   thành   。nhĩ thời  Để Sa  đệ-tử báo   Mục liên  đệ-tử viết   ：「nhân   đẳng hà cố  thác/thố   tụng   luận  văn  ？」bỉ   vấn   ：「như hà  ？」phục  vấn   ：「nhân   đẳng ư hà xứ/xử  học   ？」đáp   viết   ：「ngã chi  sư   chủ   ，do như  nhật nguyệt ，cụ   nhất thiết trí  。tại   lâm   vi   tụ lạc  ，hữu  đại thần  tử  danh   Mục-kiền-liên ，ngã   ư  bỉ   học   。」ổ   ba   Để Sa  đệ-tử ，học vấn  cụ túc ，vô hữu úy   cụ   ，Tình   hoài   hỉ duyệt  ，tức   vãng   thân giáo sư  biên   。sư   ký   kiến  lai  ，vấn   viết   ：「hà cố  hỉ duyệt  ？」đáp   ngôn  ：「vô sự  。」sư   tức   dĩ  tụng   viết   ：
 
「所有內情意， 
「sở hữu  nội  Tình   ý   ，
 
亦應准可知； 
diệc   ưng  chuẩn   khả tri  ；
 
以聲色根形， 
dĩ  thanh   sắc căn  hình   ，
 
知隱不可得。」 
tri   ẩn  bất khả đắc 。」
 
說是頌已，告弟子曰：「必應有事。」時諸弟子以緣具說，師即報曰：「彼所誦者，是我迴文，並皆不錯。」弟子聞已，默而不喜。 
thuyết  thị  tụng   dĩ   ，cáo  đệ-tử viết   ：「tất   ưng  hữu sự  。」thời  chư   đệ-tử dĩ  duyên  cụ thuyết  ，sư   tức   báo   viết   ：「bỉ   sở   tụng   giả ，thị  ngã   hồi văn  ，tịnh   giai   bất thác/thố   。」đệ-tử văn dĩ  ，mặc   nhi   bất hỉ  。
 
爾時目乾連弟子等，往詣師處，悉皆不喜，師見問曰：「何故不樂？」答曰：「無事。」師即報言：「必應有事，何故不說？」是時弟子以緣具說，師言：「彼所誦者，然彼師主聰明智慧，所是長論短論、促文引文，極甚巧妙。」爾時二師互相知聞，欲求相見。時鄔波底沙詣其父所白言：「我欲暫往林圍聚落。」父問：「何故？」答言：「彼有大臣名曰形影，有子名為俱哩多，我欲相見。」父曰：「彼人智慧，可勝於汝。」子報父曰：「智慧不勝，然彼大富多財，眾人歎美。」時鄔波底沙說伽他曰： 
nhĩ thời  Mục-kiền-liên đệ-tử đẳng ，vãng   nghệ   sư   xứ/xử  ，tất giai  bất hỉ  ，sư   kiến  vấn   viết   ：「hà cố  bất lạc/nhạc  ？」đáp   viết   ：「vô sự  。」sư   tức   báo   ngôn  ：「tất   ưng  hữu sự  ，hà cố  bất thuyết  ？」Thị thời đệ-tử dĩ  duyên  cụ thuyết  ，sư   ngôn  ：「bỉ   sở   tụng   giả ，nhiên bỉ   sư   chủ   thông minh  trí tuệ  ，sở   thị  trường/trưởng  luận  đoản   luận  、xúc   văn  dẫn  văn  ，cực thậm  xảo diệu  。」nhĩ thời  nhị   sư   hỗ tương tri   văn  ，dục cầu  tướng  kiến  。thời  ổ   ba   Để Sa  nghệ   kỳ  phụ  sở   bạch ngôn ：「ngã   dục   tạm   vãng   lâm   vi   tụ lạc  。」phụ  vấn   ：「hà cố  ？」đáp   ngôn  ：「bỉ   hữu  đại thần  danh   viết   hình   ảnh   ，hữu  tử  danh vi câu   lý   đa   ，ngã   dục tướng kiến  。」phụ  viết   ：「bỉ nhân trí tuệ  ，khả  thắng  ư  nhữ   。」tử  báo   phụ  viết   ：「trí tuệ  bất thắng  ，nhiên bỉ   Đại  phú   đa   tài   ，chúng nhân thán   mỹ   。」thời  ổ   ba   Để Sa  thuyết  già tha  viết   ：
 
「年長是為尊， 
「niên   trường/trưởng  thị  vi  tôn   ，
 
多財人亦尊； 
đa   tài   nhân   diệc   tôn   ；
 
若有多聞者， 
nhược hữu đa   văn giả ，
 
咸共尊承事。」 
hàm   cọng  tôn   thừa sự  。」
 
父聞子語，而告子曰：「彼若來此，當可教授，不應往就。」時俱哩多詣父白言：「我欲往那剌陀聚落。」父言：「何故？」子白父言：「彼有婆羅門名曰底沙，有子名鄔波底沙，欲往相見。」父告子曰：「彼富於汝。」子言：「不富於我，然彼智慧勝於我故。」時俱哩多說伽他曰： 
phụ  văn  tử  ngữ  ，nhi   cáo  tử  viết   ：「bỉ   nhược/nhã  lai  thử   ，đương  khả  giáo thọ ，bất ưng vãng   tựu   。」thời  câu   lý   đa   nghệ   phụ  bạch ngôn ：「ngã   dục   vãng   na  lạt   đà  tụ lạc  。」phụ  ngôn  ：「hà cố  ？」tử  bạch phụ ngôn  ：「bỉ   hữu  Bà-la-môn danh   viết   Để Sa  ，hữu  tử  danh   ổ   ba   Để Sa  ，dục   vãng   tướng  kiến  。」phụ  cáo  tử  viết   ：「bỉ   phú   ư  nhữ   。」tử  ngôn  ：「bất phú   ư  ngã   ，nhiên bỉ   trí   tuệ thắng  ư  ngã   cố  。」thời  câu   lý   đa   thuyết  già tha  viết   ：
 
「年長是為尊， 
「niên   trường/trưởng  thị  vi  tôn   ，
 
多聞人亦尊； 
đa văn  nhân   diệc   tôn   ；
 
若有多財者， 
nhược hữu đa   tài   giả ，
 
咸共尊承事。」 
hàm   cọng  tôn   thừa sự  。」
 
父告子曰：「彼若來此，應與財物，不應往就。」後於異時，王舍城中有大節會。時王常法，或自往詣、或使太子。王有別緣，不獲自出，即遣太子未生怨去，出城遊戲。于時形影聞太子出遊，便作是念：「影勝王死，未生太子當繼王位，我俱哩多承事為臣。」作是念已，而告子曰：「汝可往彼遊戲之處，安四高座，所為：王座、大臣座、音聲座、婆羅門座。」復告子曰：「汝宜於大臣座上坐。」聞父語已，即詣往坐。是時底沙，亦聞影勝王遣太子出城遊戲，即告子曰：「汝應往彼看四高座，汝將瓶鉢及以錫杖置第三座，汝於第四高座上坐，日出日沒所有論師，非與汝等。」子聞依教，即詣往坐。時諸人等，種種音樂歌詠讚歎，鄔波底沙默然而住。諸人見已，各相謂曰：「此人必應大愚，非愚大智，所以默然。」時諸音樂，悉皆停住。于時俱哩多問鄔波底沙曰：「汝見音樂歌詠人不？」答曰：「我整內觀，不見斯事。」報曰：「不見，耳可不聞？」鄔波底沙以伽他答曰： 
phụ  cáo  tử  viết   ：「bỉ   nhược/nhã  lai  thử   ，ưng  dữ  tài vật  ，bất ưng vãng   tựu   。」hậu  ư  dị   thời  ，Vương-Xá thành trung hữu  đại tiết  hội  。thời  Vương  thường   Pháp   ，hoặc   tự   vãng   nghệ   、hoặc   sử  Thái-Tử 。Vương  hữu  biệt   duyên  ，bất hoạch   tự   xuất  ，tức   khiển  Thái-Tử vị sanh oán  khứ  ，xuất  thành   du hí  。vu  thời  hình   ảnh   văn  Thái-Tử xuất  du   ，tiện   tác thị niệm ：「ảnh   thắng  Vương  tử   ，vị sanh  Thái-Tử đương  kế   Vương  vị   ，ngã   câu   lý   đa   thừa sự  vi  Thần   。」tác thị niệm dĩ   ，nhi   cáo  tử  viết   ：「nhữ   khả  vãng   bỉ   du hí  chi xứ/xử  ，an   tứ   cao   tọa   ，sở   vi  ：Vương  tọa   、đại thần  tọa   、âm thanh tọa   、Bà-la-môn tọa   。」phục  cáo  tử  viết   ：「nhữ   nghi   ư  đại thần  tọa   Thượng tọa  。」văn  phụ  ngữ  dĩ   ，tức   nghệ   vãng   tọa   。Thị thời Để Sa  ，diệc   văn  ảnh   thắng  Vương  khiển  Thái-Tử xuất  thành   du hí  ，tức   cáo  tử  viết   ：「nhữ   ưng  vãng   bỉ   khán   tứ   cao   tọa   ，nhữ   tướng  bình bát   cập dĩ  tích trượng  trí   đệ tam  tọa   ，nhữ   ư  đệ tứ  cao   tọa   Thượng tọa  ，nhật   xuất  nhật một  sở hữu  Luận sư ，phi   dữ  nhữ đẳng  。」tử  văn  y  giáo  ，tức   nghệ   vãng   tọa   。thời  chư   nhân   đẳng ，chủng chủng âm   lạc/nhạc  ca vịnh  tán thán ，ổ   ba   Để Sa  mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。chư   nhân   kiến  dĩ   ，các   tướng  vị   viết   ：「thử   nhân   tất   ưng  Đại  ngu   ，phi   ngu   đại trí  ，sở dĩ mặc nhiên  。」thời  chư   âm   lạc/nhạc  ，tất giai  đình   trụ/trú   。vu  thời  câu   lý   đa   vấn   ổ   ba   Để Sa  viết   ：「nhữ   kiến  âm   lạc/nhạc  ca vịnh  nhân   bất ？」đáp   viết   ：「ngã   chỉnh   nội  quán  ，bất kiến  tư   sự   。」báo   viết   ：「bất kiến  ，nhĩ   khả  bất văn  ？」ổ   ba   Để Sa  dĩ  già tha  đáp   viết   ：
 
「死皮筋作樂， 
「tử   bì   cân   tác lạc/nhạc  ，
 
令眾有歡喜； 
lệnh  chúng   hữu  hoan hỉ  ；
 
無常急若輪， 
vô thường  cấp   nhược/nhã  luân   ，
 
智者知非樂。」 
trí giả  tri   phi   lạc/nhạc  。」
 
時俱哩多及以眾人聞說頌已，便即問曰：「汝是鄔波底沙不？」報曰：「大眾當知！我是鄔波底沙。」即問俱哩多曰：「汝見如上音樂等不？」答曰：「不見。」又復報曰：「汝貪內觀，耳可不聞。」時俱哩多以伽他答曰：「一切瓔珞等，莊嚴身受重，作舞動形軀，皆是虛誑攝。歌詠作戲者，譬如號叫聲，此等皆無常，思之有何樂。」 
thời  câu   lý   đa   cập dĩ  chúng nhân văn thuyết  tụng   dĩ   ，tiện   tức   vấn   viết   ：「nhữ   thị  ổ   ba   Để Sa  bất ？」báo   viết   ：「Đại chúng đương tri ！ngã   thị  ổ   ba   Để Sa  。」tức   vấn   câu   lý   đa   viết   ：「nhữ   kiến  như   thượng  âm   lạc/nhạc  đẳng bất ？」đáp   viết   ：「bất kiến  。」hựu phục  báo   viết   ：「nhữ   tham   nội  quán  ，nhĩ   khả  bất văn  。」thời  câu   lý   đa   dĩ  già tha  đáp   viết   ：「nhất thiết anh lạc đẳng ，trang nghiêm thân thọ  trọng  ，tác vũ   động   hình   khu   ，giai thị hư cuống  nhiếp   。ca vịnh  tác hí  giả ，thí như  hiệu   khiếu   thanh   ，thử   đẳng giai   vô thường  ，tư chi  hữu hà  lạc/nhạc  。」
 
爾時鄔波底沙告言：「汝是俱哩多耶？」眾人答曰：「如是。」鄔波底沙報曰：「我為汝來，共汝出家。」俱哩多答曰：「所為諸祭祀，及祭祀火神，求福修苦行，斯其果報皆在手中。家是大臣之種，我常乘象，何為出家？」爾時鄔波底沙說伽他曰： 
nhĩ thời  ổ   ba   Để Sa  cáo  ngôn  ：「nhữ   thị  câu   lý   đa   da   ？」chúng nhân đáp   viết   ：「như thị 。」ổ   ba   Để Sa  báo   viết   ：「ngã   vi  nhữ   lai  ，cọng  nhữ   xuất gia 。」câu   lý   đa   đáp   viết   ：「sở   vi  chư   tế tự  ，cập tế tự  hỏa thần  ，cầu phước  tu   khổ hạnh ，tư   kỳ  quả báo  giai   tại   thủ   trung  。gia  thị  đại thần  chi chủng  ，ngã   thường   thừa  tượng   ，hà   vi  xuất gia ？」nhĩ thời  ổ   ba   Để Sa  thuyết  già tha  viết   ：
 
「樹若欲倒時， 
「thụ/thọ   nhược/nhã  dục   đảo   thời  ，
 
枝葉不相濟； 
chi  diệp   bất tướng  tế  ；
 
死時亦如是， 
tử thời  diệc như thị ，
 
受用不能救。」 
thọ dụng  bất năng  cứu   。」
 
爾時鄔波底沙說伽他已，告曰：「仁來！同共出家。」答曰：「我問父母。」告言：「好去。」如是語時，此俱哩多即至父所，白言：「願父放我，清信出家，從家出家。」其父告曰：「所為諸祭祀，及祭火神法，求苦修行所得果報，汝今已獲。復是大臣之子、乘象之士，當作大臣，何為出家？」時俱哩多即於父前，說伽他曰： 
nhĩ thời  ổ   ba   Để Sa  thuyết  già tha  dĩ   ，cáo  viết   ：「nhân   lai  ！đồng cộng  xuất gia 。」đáp   viết   ：「ngã   vấn   phụ mẫu  。」cáo  ngôn  ：「hảo  khứ  。」như thị ngữ  thời  ，thử   câu   lý   đa   tức   chí   phụ  sở   ，bạch ngôn ：「nguyện   phụ  phóng  ngã   ，thanh   tín   xuất gia ，tùng  gia  xuất gia 。」kỳ  phụ  cáo  viết   ：「sở   vi  chư   tế tự  ，cập tế  hỏa thần  Pháp   ，cầu   khổ   tu hành sở đắc  quả báo  ，nhữ   kim   dĩ   hoạch   。phục  thị  đại thần  chi tử  、thừa  tượng   chi sĩ   ，đương  tác đại thần  ，hà   vi  xuất gia ？」thời  câu   lý   đa   tức   ư  phụ  tiền   ，thuyết  già tha  viết   ：
 
「寧於林內樹皮衣， 
「ninh   ư  lâm   nội  thụ/thọ   bì y  ，
 
共獸同居食諸果； 
cọng  thú   đồng cư  thực/tự  chư   quả   ；
 
不緣國事禁閉縛， 
bất duyên  quốc   sự   cấm  bế   phược  ，
 
智者不為恐懼事。」 
trí giả  bất vi  khủng  cụ   sự   。」
 
父聞頌已，告曰：「唯汝一子，如初月輪，愛之若此，如前廣說。凡是兒子，皆依父母，志願不移，從汝出家。」既蒙許已，于時同侶咸並到來，時俱哩多即發勝心，策勵身意，往那剌陀村。其鄔波底沙，常樂寂靜，在阿蘭若處，領諸弟子有五百人，令誦梵靜神呪。時俱哩多漸次而行，至那剌陀聚落，問諸人曰：「鄔波底沙今在何處？」村人答曰：「今在阿蘭若處，領五百眾，誦梵靜神呪。」時俱哩多即往阿蘭若處，既相見已，報鄔波底沙曰：「出家之事，今正是時。」鄔波底沙曰：「仁得父命放出家耶？」答曰：「得也。」鄔波底沙語俱哩多曰：「仁今暫住，我亦問父，令我出家不？」俱哩多曰：「仁今去問，何時得來？」答曰：「暫去即來。」鄔波底沙至父母處，白父母曰：「今有啟請，願垂哀愍，我意欲求清淨出家。」父母報曰：「甚為善事，如汝所願任汝出家。」爾時鄔波底沙還至俱哩多處，白言：「俱哩多！父母已聽，來共出家。」又問：「眾人！汝等父母放出家不？」眾人答曰：「已聽。」時俱哩多曰：「我問父母，已淹日月，仁作何計，來去速還？」答曰：「汝家因緣，厚重牢禁，所以來遲。我家累輕，是故來早。非但今日，乃至五百生來，曾已出家。又常發願，願當生處非貴非賤，處中而生。緣此縛輕，所以來速。」時俱哩多告眾人曰：「我宗高貴，今欲出家，豈得隨宜？共往王城，問諸淨梵。」 
phụ  văn  tụng   dĩ   ，cáo  viết   ：「duy  nhữ   nhất   tử  ，như   sơ   nguyệt luân  ，ái   chi nhược/nhã  thử   ，như tiền quảng thuyết  。phàm  thị  nhi tử  ，giai   y  phụ mẫu  ，chí   nguyện   bất di  ，tùng  nhữ   xuất gia 。」ký   mông   hứa  dĩ   ，vu  thời  đồng   lữ   hàm   tịnh   đáo   lai  ，thời  câu   lý   đa   tức   phát   thắng tâm  ，sách lệ  thân  ý   ，vãng   na  lạt   đà  thôn   。kỳ  ổ   ba   Để Sa  ，thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，tại   A-lan-nhã  xứ/xử  ，lĩnh   chư   đệ-tử hữu  ngũ bách  nhân   ，lệnh  tụng   phạm  tĩnh   Thần   chú   。thời  câu   lý   đa   tiệm thứ  nhi   hạnh/hành/hàng  ，Chí na  lạt   đà  tụ lạc  ，vấn   chư   nhân   viết   ：「ổ   ba   Để Sa  kim   tại   hà   xứ/xử  ？」thôn   nhân   đáp   viết   ：「kim   tại   A-lan-nhã  xứ/xử  ，lĩnh   ngũ bách  chúng   ，tụng   phạm  tĩnh   Thần   chú   。」thời  câu   lý   đa   tức   vãng   A-lan-nhã  xứ/xử  ，ký   tướng  kiến  dĩ   ，báo   ổ   ba   Để Sa  viết   ：「xuất gia chi sự   ，kim   chánh  Thị thời 。」ổ   ba   Để Sa  viết   ：「nhân   đắc   phụ  mạng   phóng  xuất gia da   ？」đáp   viết   ：「đắc   dã  。」ổ   ba   Để Sa  ngữ  câu   lý   đa   viết   ：「nhân   kim   tạm trụ  ，ngã   diệc   vấn   phụ  ，lệnh  ngã   xuất gia bất ？」câu   lý   đa   viết   ：「nhân   kim   khứ  vấn   ，hà   thời  đắc   lai  ？」đáp   viết   ：「tạm   khứ  tức   lai  。」ổ   ba   Để Sa  chí   phụ mẫu  xứ/xử  ，bạch   phụ mẫu  viết   ：「kim hữu  khải   thỉnh  ，nguyện   thùy   ai mẩn ，ngã   ý   dục cầu  thanh tịnh xuất gia 。」phụ mẫu  báo   viết   ：「thậm   vi  thiện sự  ，như   nhữ   sở nguyện  nhâm  nhữ   xuất gia 。」nhĩ thời  ổ   ba   Để Sa  hoàn chí câu   lý   đa   xứ/xử  ，bạch ngôn ：「câu   lý   đa   ！phụ mẫu  dĩ   thính   ，lai  cọng  xuất gia 。」hựu   vấn   ：「chúng nhân ！nhữ đẳng  phụ mẫu  phóng  xuất gia bất ？」chúng nhân đáp   viết   ：「dĩ   thính   。」thời  câu   lý   đa   viết   ：「ngã   vấn   phụ mẫu  ，dĩ   yêm  nhật nguyệt ，nhân   tác hà   kế  ，lai  khứ  tốc   hoàn  ？」đáp   viết   ：「nhữ   gia  nhân duyên  ，hậu   trọng  lao   cấm  ，sở dĩ lai  trì  。ngã   gia  luy  khinh  ，thị cố lai  tảo   。phi đãn  kim nhật ，nãi chí ngũ bách sanh  lai  ，tằng dĩ  xuất gia 。hựu   thường   phát nguyện ，nguyện   đương  sanh xứ  phi   quý   phi   tiện   ，xứ trung  nhi   sanh  。duyên  thử   phược  khinh  ，sở dĩ lai  tốc   。」thời  câu   lý   đa   cáo  chúng nhân viết   ：「ngã   tông   cao   quý   ，kim   dục   xuất gia ，khởi  đắc   tùy nghi  ？cọng  vãng   vương thành  ，vấn   chư   tịnh   phạm  。」
 
于時六師外道在彼城中，皆悉自謂俱得神通自在無礙。其鄔波底沙、俱哩多等，即問六師脯剌拏曰：「行何法眼？習何教法？復得何果？若持梵行獲何殊勝？」彼師答曰：「我如是見、我如是說：『無與、無愛、無見、無祭祀、無善行、無惡行、無善惡業報異熟果、無今世、無後世、無父、無母、無化生有情；世間無阿羅漢、正行正成就、若見此世後世者，於此自法證明神通，說得圓成：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。唯受此生，斷後世有，命終即壞。四大共成，假為人身。是命斷時，四大各歸本處，第五空界。諸根即轉，將此死屍，於林間焚燒，既變為灰，骸骨鴿色，即無人也。乃知了已，智者行施及受施者，所是說有之人，悉空妄說，虛叫之言，並皆愚夫。若是智者，了俱斷壞，知無後身。』」爾時俱哩多及鄔波底沙，作如是念：「此師住於非道、行於非智，仁者不應隨彼而學，修行嶮道。」說伽他曰： 
vu  thời  lục sư ngoại đạo  tại   bỉ thành trung  ，giai tất tự vị  câu   đắc   thần thông tự tại  vô ngại  。kỳ  ổ   ba   Để Sa  、câu   lý   đa   đẳng ，tức   vấn   lục sư  Bô lạt nã  viết   ：「hạnh/hành/hàng  hà   pháp nhãn  ？tập   hà   giáo pháp  ？phục  đắc   hà   quả   ？nhược/nhã  trì   phạm hạnh  hoạch   hà   thù thắng ？」bỉ   sư   đáp   viết   ：「ngã   như thị kiến  、ngã   như thị thuyết  ：『vô  dữ  、vô ái  、vô kiến  、vô  tế tự  、vô  thiện  hạnh/hành/hàng  、vô ác  hạnh/hành/hàng  、vô  thiện ác nghiệp báo  dị thục quả  、vô  kim thế  、vô  hậu thế 、vô  phụ  、vô  mẫu   、vô  hóa   sanh hữu  Tình   ；thế gian vô  A-la-hán 、chánh hạnh  chánh  thành tựu 、nhược/nhã  kiến  thử thế  hậu thế giả ，ư thử  tự   Pháp   chứng minh  thần thông  ，thuyết  đắc   viên thành  ：ngã   sanh dĩ  tận  ，phạm hạnh  dĩ   lập   ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ   hậu hữu  。duy  thọ/thụ   thử sanh  ，đoạn  hậu thế hữu  ，mạng chung  tức   hoại   。tứ đại cọng  thành  ，giả  vi  nhân thân  。thị  mạng   đoạn  thời  ，tứ đại các   quy bản  xứ/xử  ，đệ   ngũ không  giới   。chư căn  tức   chuyển  ，tướng  thử   tử thi  ，ư  lâm   gian  phần thiêu  ，ký   biến  vi  hôi  ，hài cốt  cáp   sắc   ，tức   vô  nhân   dã  。nãi  tri   liễu   dĩ   ，trí giả  hạnh/hành/hàng  thí  cập thọ/thụ   thí giả  ，sở   thị  thuyết  hữu  chi nhân   ，tất   không  vọng   thuyết  ，hư  khiếu   chi ngôn  ，tịnh   giai   ngu phu  。nhược/nhã  thị  trí giả  ，liễu   câu   đoạn hoại  ，tri   vô  hậu thân  。』」nhĩ thời  câu   lý   đa   cập ổ   ba   Để Sa  ，tác như thị niệm  ：「thử   sư   trụ/trú   ư  phi đạo  、hạnh/hành/hàng  ư  phi   trí   ，nhân giả  bất ưng tùy   bỉ   nhi   học   ，tu hành hiểm đạo  。」thuyết  già tha  viết   ：
 
「邪解非善說， 
「tà  giải  phi   thiện thuyết  ，
 
情樂下劣法； 
Tình   lạc/nhạc  hạ liệt Pháp   ；
 
善教若如是， 
thiện  giáo  nhược như  thị  ，
 
非法當云何？」 
phi pháp  đương  vân hà ？」
 
說是語已，當知彼是如擊空器，擊已而去。次詣末羯利瞿闍離子處，白言：「仁者行何法眼？習何教法？復得何果？若持梵行獲何殊勝？」答曰：「我如是說，如是見：無因無緣。有情受苦無因無緣，得淨不由因緣，自然得淨無因無緣。有情無智慧、無見，無因無緣有情自然智慧有見。無力、無精進、無丈夫、無世力、無我形、無他形、無我作、無他作。一切有情、一切有命、一切有類，無處無居無觀。決定正道，有情歸依，苦樂覺悟，所謂六道眾生。」時俱哩多及鄔波底沙，作如是念：「此師住於非道、乘於邪道，智者遠離，此是嶮道。」如是知已，說伽他曰： 
thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，đương tri bỉ   thị  như   kích   không  khí   ，kích   dĩ nhi khứ  。thứ   nghệ   mạt   yết  lợi   Cồ  xà/đồ  ly   tử  xứ/xử  ，bạch ngôn ：「nhân giả  hạnh/hành/hàng  hà   pháp nhãn  ？tập   hà   giáo pháp  ？phục  đắc   hà   quả   ？nhược/nhã  trì   phạm hạnh  hoạch   hà   thù thắng ？」đáp   viết   ：「ngã   như thị thuyết  ，như thị kiến  ：vô nhân  vô duyên  。hữu tình thọ khổ  vô nhân  vô duyên  ，đắc   tịnh   bất do  nhân duyên  ，tự nhiên  đắc   tịnh   vô nhân  vô duyên  。hữu tình vô trí  tuệ   、vô kiến  ，vô nhân  vô duyên  hữu tình tự nhiên trí  tuệ   hữu kiến  。vô  lực   、vô  tinh tấn 、vô  trượng phu 、vô  thế   lực   、vô ngã hình   、vô  tha  hình   、vô ngã tác 、vô  tha tác  。nhất thiết hữu tình  、nhất thiết hữu  mạng   、nhất thiết hữu  loại   ，vô  xứ/xử  vô  cư  vô  quán  。quyết  định  chánh đạo ，hữu tình quy y ，khổ   lạc/nhạc  giác ngộ  ，sở vị lục đạo  chúng sanh 。」thời  câu   lý   đa   cập ổ   ba   Để Sa  ，tác như thị niệm  ：「thử   sư   trụ/trú   ư  phi đạo  、thừa  ư  tà đạo ，trí giả  viễn ly  ，thử   thị  hiểm đạo  。」như thị tri  dĩ   ，thuyết  già tha  viết   ：
 
「邪解非善說， 
「tà  giải  phi   thiện thuyết  ，
 
情樂下劣法； 
Tình   lạc/nhạc  hạ liệt Pháp   ；
 
正法若如此， 
chánh pháp  nhược như  thử   ，
 
非法當云何？」 
phi pháp  đương  vân hà ？」
 
作是語已，如擊空器，知非而去。次往珊逝移毘剌知子處，白言：「仁者行何法眼？習何教法？復得何果？有何殊勝？修何梵行？」答言：「摩納婆！我於此處，作如是見、作如是說：汝應如是，為殺命故，應如是作，及教他作。應以自燒，及命他燒斫截害等。亦如是作，不與應取，於欲應行、妄語應作、酒等應飲。多積人山，利刀應殺、應剉為聚。如是種種殺害，無有罪業，亦無有報。於恒河南岸種種殺生，於北種種設會祭祀，無罪無福。若行布施持戒精進等法，及以四攝，如不作者，得大果報。」爾時俱哩多、鄔波底沙共相謂曰：「此說非理，並是邪教，應當恐怖，智者遠離。」作是語已，說伽他曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，như   kích   không  khí   ，tri   phi   nhi   khứ  。thứ   vãng   san   thệ   di  Tì   lạt   tri   tử  xứ/xử  ，bạch ngôn ：「nhân giả  hạnh/hành/hàng  hà   pháp nhãn  ？tập   hà   giáo pháp  ？phục  đắc   hà   quả   ？hữu hà  thù thắng ？tu   hà   phạm hạnh  ？」đáp   ngôn  ：「ma nạp  Bà   ！ngã   ư thử  xứ/xử  ，tác như thị kiến  、tác như thị thuyết  ：nhữ   ưng  như thị ，vi  sát  mạng   cố  ，ưng  như thị tác  ，cập giáo  tha tác  。ưng  dĩ  tự   thiêu  ，cập mạng   tha  thiêu  chước   tiệt   hại  đẳng 。diệc   như thị tác  ，bất dữ  ưng  thủ   ，ư  dục   ưng  hạnh/hành/hàng  、vọng ngữ  ưng  tác 、tửu   đẳng ưng  ẩm  。đa   tích  nhân   sơn  ，lợi   đao   ưng  sát  、ưng  tỏa   vi  tụ   。như thị chủng chủng sát  hại  ，vô hữu tội nghiệp  ，diệc   vô hữu báo   。ư  hằng hà  Nam   ngạn   chủng chủng sát sanh  ，ư  Bắc   chủng chủng thiết hội  tế tự  ，vô tội  vô  phước   。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  bố thí  trì giới tinh tấn đẳng Pháp   ，cập dĩ  tứ nhiếp  ，như   bất tác giả  ，đắc   Đại  quả báo  。」nhĩ thời  câu   lý   đa   、ổ   ba   Để Sa  cộng tướng  vị   viết   ：「thử   thuyết phi  lý   ，tịnh   thị  tà  giáo  ，ứng đương khủng bố  ，trí giả  viễn ly  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，thuyết  già tha  viết   ：
 
「邪解非善說， 
「tà  giải  phi   thiện thuyết  ，
 
情樂下劣法； 
Tình   lạc/nhạc  hạ liệt Pháp   ；
 
正法既如是， 
chánh pháp  ký   như thị ，
 
非法當云何？」 
phi pháp  đương  vân hà ？」
 
作是語已，如擊空器，捨之而去。次詣阿市多雞舍甘跋羅子處，白言：「仁者行何法眼？作何教示？有何殊勝？修何梵行？復得何果？」彼便答曰：「摩納婆！我有如是見、如是說：復有七身。何等為七？所謂地、水、火、風、苦、樂及命，彼皆無作無所作、無化所化、無有損害，積聚安住，猶如木梢更互相持，彼皆不生，無變易故，至不相害。若福若罪、若以罪福、若苦若樂、若以苦樂，於彼七中，誰是丈夫能相殺害？能殺所殺皆無主宰，不壞世間。命於六身，居竅而住、與六為主，終無損害，於中亦無能相害者，亦無鬪諍。無有悟者，亦無發悟、亦無憶念、無有省者，亦無表者，無表示者，凡有一萬四千六百發趣度門，以為上首。復有五業：三是應作、二是所作，亦有全業亦有半業。六萬四千觀屬，六十中劫，一百三十那剌迦諸根。復有一百三十六病界，四萬九千龍眷屬、四萬九千妙翅鳥、四萬九千尼揵子眷屬、四萬九千外道眷屬。七有名劫、七無名劫、七阿蘇羅世、七毘舍遮世、七天居、七人間、七大池、七小池、七大夢、七百小夢、七大巔坑、七百小巔坑、七大悟、七百小悟，六端嚴生、十增長以大丈夫。此是八萬四千大劫，於中愚夫智者，莫不流轉已而得苦盡，然始解脫。譬如以線纏繫重物，從高擲下，而轉線盡。愚夫智者，亦復如是，經於八萬四千劫中流轉生死，至劫終已而得解脫。於中若沙門婆羅門，能作如是語：『我以此禁戒，勤苦修梵行。未成熟者，令成熟。其成熟者，苦盡獲果。』作此說者，無有是處。然苦樂當住，無有增減，不可得知。我如是說：『了知生死，是實不虛。』」作此說已，時俱哩多及鄔波底沙，咸作是念：「然此教師，住於非道，猶如嶮路，智者應當遠離於彼。」作是念已，說伽他曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，như   kích   không  khí   ，xả   chi nhi   khứ  。thứ   nghệ   a  thị   đa   kê   xá  cam   bạt   La   tử  xứ/xử  ，bạch ngôn ：「nhân giả  hạnh/hành/hàng  hà   pháp nhãn  ？tác hà   giáo thị ？hữu hà  thù thắng ？tu   hà   phạm hạnh  ？phục  đắc   hà   quả   ？」bỉ   tiện   đáp   viết   ：「ma nạp  Bà   ！ngã hữu  như thị kiến  、như thị thuyết  ：phục hưũ thất   thân  。hà đẳng  vi  thất   ？sở vị địa   、thủy   、hỏa   、phong   、khổ   、lạc/nhạc  cập mạng   ，bỉ   giai   vô tác  vô sở  tác 、vô  hóa   sở hóa  、vô hữu tổn hại  ，tích tụ  an trụ  ，do như  mộc   sao  cánh  hỗ tương trì   ，bỉ   giai   bất sanh  ，vô biến  dịch  cố  ，chí   bất tướng  hại  。nhược/nhã  phước   nhược/nhã  tội   、nhược/nhã  dĩ  tội phước 、nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  、nhược/nhã  dĩ  khổ   lạc/nhạc  ，ư  bỉ   thất   trung  ，thùy   thị  trượng phu năng  tướng  sát  hại  ？năng  sát  sở   sát  giai   vô  chủ tể  ，bất hoại  thế gian 。mạng   ư  lục   thân  ，cư  khiếu   nhi   trụ/trú   、dữ  lục   vi  chủ   ，chung   vô tổn  hại  ，ư  trung  diệc   vô năng  tướng  hại giả  ，diệc   vô  đấu tranh  。vô hữu ngộ   giả ，diệc   vô  phát ngộ  、diệc   vô  ức niệm  、vô hữu tỉnh   giả ，diệc   vô biểu  giả ，vô biểu  thị  giả ，phàm  hữu nhất  vạn   tứ   thiên   lục bách phát thú  độ môn  ，dĩ  vi  thượng thủ  。phục hưũ ngũ nghiệp  ：tam  thị  ưng  tác 、nhị   thị  sở tác  ，diệc   hữu  toàn   nghiệp   diệc   hữu  bán   nghiệp   。lục vạn tứ   thiên   quán  chúc  ，lục thập  trung kiếp  ，nhất bách  tam thập  na  lạt   Ca  chư căn  。phục hưũ nhất bách  tam  thập lục  bệnh   giới   ，tứ vạn cửu  thiên   long  quyến thuộc 、tứ vạn cửu  thiên   diệu sí điểu  、tứ vạn cửu  thiên   ni  kiền  tử  quyến thuộc 、tứ vạn cửu  thiên   ngoại đạo  quyến thuộc 。thất hữu  danh   kiếp   、thất   vô danh  kiếp   、thất   A-tô-la  thế   、thất   Tỳ xá già  thế   、thất   Thiên   cư  、thất   nhân gian 、thất đại  trì   、thất   tiểu   trì   、thất đại  mộng  、thất bách tiểu   mộng  、thất đại  điên   khanh   、thất bách tiểu   điên   khanh   、thất đại  ngộ   、thất bách tiểu   ngộ   ，lục   đoan nghiêm  sanh  、thập   tăng trưởng  dĩ  đại trượng phu  。thử   thị  bát vạn tứ thiên  Đại  kiếp   ，ư  trung  ngu phu  trí giả  ，mạc  bất lưu chuyển  dĩ nhi đắc   khổ   tận  ，nhiên thủy  giải thoát  。thí như  dĩ  tuyến   triền   hệ   trọng  vật   ，tùng  cao   trịch   hạ  ，nhi   chuyển  tuyến   tận  。ngu phu  trí giả  ，diệc phục như thị ，Kinh   ư  bát vạn tứ thiên  kiếp   trung  lưu chuyển sanh tử  ，chí   kiếp   chung   dĩ nhi đắc giải thoát  。ư  trung  nhược/nhã  Sa môn Bà la môn  ，năng tác  như thị ngữ  ：『ngã   dĩ  thử   cấm giới ，cần khổ  tu   phạm hạnh  。vị thành thục  giả ，lệnh  thành thục  。kỳ  thành thục giả  ，khổ   tận  hoạch   quả   。』tác thử   thuyết  giả ，vô hữu thị xứ 。nhiên khổ   lạc/nhạc  đương  trụ/trú   ，vô hữu tăng giảm  ，bất khả đắc tri   。ngã   như thị thuyết  ：『liễu tri sanh tử  ，thị  thật   bất hư  。』」tác thử   thuyết  dĩ   ，thời  câu   lý   đa   cập ổ   ba   Để Sa  ，hàm   tác thị niệm ：「nhiên thử   giáo  sư   ，trụ/trú   ư  phi đạo  ，do như  hiểm  lộ   ，trí giả  ứng đương viễn ly  ư  bỉ   。」tác thị niệm dĩ   ，thuyết  già tha  viết   ：
 
「邪解非善說， 
「tà  giải  phi   thiện thuyết  ，
 
情樂下劣法， 
Tình   lạc/nhạc  hạ liệt Pháp   ，
 
正法既如是， 
chánh pháp  ký   như thị ，
 
非法當云何？」 
phi pháp  đương  vân hà ？」
 
說是頌已，如擊空器等，廣說如前。次詣昵揭爛陀子處，白言：「仁者行何法眼？作何教示？有何殊勝？有何梵行？復得何果？」答曰：「我如是見、我如是說：一切有情所受果報，皆由宿業。過去惡業，今修梵行而得苦盡。今修善業因緣獲果，更不造惡，當得漏盡。漏既盡已，苦業俱盡。苦果既盡，得至邊際。」爾時俱哩多、鄔波底沙聞是語已，便作是念：「此師說者，亦住非道，猶如險道，智者應離。」說伽他曰： 
thuyết  thị  tụng   dĩ   ，như   kích   không  khí   đẳng ，quảng thuyết  như tiền  。thứ   nghệ   nật   yết   lạn/lan   đà  tử  xứ/xử  ，bạch ngôn ：「nhân giả  hạnh/hành/hàng  hà   pháp nhãn  ？tác hà   giáo thị ？hữu hà  thù thắng ？hữu hà  phạm hạnh  ？phục  đắc   hà   quả   ？」đáp   viết   ：「ngã   như thị kiến  、ngã   như thị thuyết  ：nhất thiết hữu tình  sở   thọ quả  báo   ，giai   do   tú  nghiệp   。quá khứ ác nghiệp  ，kim   tu   phạm hạnh  nhi   đắc   khổ   tận  。kim   tu thiện  nghiệp   nhân duyên  hoạch   quả   ，cánh  bất tạo  ác  ，đương đắc lậu tận  。lậu  ký   tận  dĩ   ，khổ nghiệp  câu   tận  。khổ quả  ký   tận  ，đắc   chí   biên tế  。」nhĩ thời  câu   lý   đa   、ổ   ba   Để Sa  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tiện   tác thị niệm ：「thử   sư   thuyết  giả ，diệc   trụ/trú   phi đạo  ，do như  hiểm   đạo  ，trí giả  ưng  ly   。」thuyết  già tha  viết   ：
 
「邪解非善說， 
「tà  giải  phi   thiện thuyết  ，
 
情樂下劣法， 
Tình   lạc/nhạc  hạ liệt Pháp   ，
 
正法既如是， 
chánh pháp  ký   như thị ，
 
非法當云何？」 
phi pháp  đương  vân hà ？」
 
說是頌已，如擊空器等，廣如前說，便即捨去。 
thuyết  thị  tụng   dĩ   ，như   kích   không  khí   đẳng ，quảng  như tiền thuyết  ，tiện   tức   xả   khứ  。
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第一 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ nhất  
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第二 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ nhị  
 
大唐三藏義淨奉　制譯 
Đại Đường Tam Tạng  NghĩaTịnh  phụng  　chế   dịch   
 
此有度舍利目連緣。 
thử   hữu  độ  xá lợi  Mục liên  duyên  。
 
爾時有教師名曰珊逝移，即便詣彼，問諸人曰：「此教師何處宴坐？」其教師先在房中，聞是語已便作是念：「我久在此，不聞說此宴坐之語。」時俱哩多等復作是念：「彼人宴坐，我等不應輒令起動，待坐起已，即應相見。」作是念已，便隱屏處。爾時珊逝移從宴坐起，諸根清淨。彼二知已，即便詣彼，白言：「仁者有何法眼？作何教示？有何殊勝？修何梵行？復得何果？」答曰：「我如是見、我如是說：實不妄語、不害眾生、常不生不死、不墮不滅，當生二梵天。」爾時彼二問曰：「所說何義？」答曰：「不妄語者，名為出家；不害生者，與一切法以為根本；常不生不死不墮不滅等處，是為涅槃；生二梵者，諸婆羅門等所修梵行，皆求彼處。」聞是語已，白言：「尊者，願與我等攝受出家、修行梵行。」即俱與彼二人出家。既出家已，四遠皆聞俱哩多等於珊逝移處而得出家。于時珊逝移多獲利養，即作是念：「我昔族望憍陳種姓，今時亦為憍陳種姓。今獲利養，莫不由彼二人福德，非我福故。」作是念已，時珊逝移先有五百弟子，常教論典。即命彼二，各領二百五十弟子，受其教法。時珊逝移便染時患，時鄔波底沙告俱哩多曰：「師今染患，汝求醫藥，為看侍耶？」答曰：「仁有智慧，宜應看侍，我當求藥。」時俱哩多求得諸藥根莖花等，與師噉服，其病轉加。于時教師即便微笑，底沙白言：「大人無緣，必不應笑。師今微笑，有何因緣？」師便告曰：「如汝所言。我向所笑，金洲有王名曰金主，命終欲焚，其妻悲惱亦自焚身。眾生愚癡，由慾所牽，欲情染故，受斯苦惱。」鄔波底沙白言：「何年日月有如是事？」答曰：「某年月日，及以時節。」其二弟子即便錄記。又白師曰：「我所出家，求斷生死。師既獲已，願今教我得斷生死。」師即答言：「我意出家，亦求此事。如汝所請，我不獲得。然十五日褒灑陀時，有諸天眾在於虛空，作如是語：『於釋種中，有童子生，於雪山所有河名曰分路，於彼河側有劫比羅仙人住處，有婆羅門善解天文及能占相。彼記童子當作轉輪聖王，彼若出家當證如來、應、正等覺，名聞十方。』」告弟子曰：「汝等於彼教中出家，修持梵行，不應自恃族種尊高，應修梵行，調伏諸根。汝等於彼，當得妙果，不受生死。」說先語已，而說伽他曰： 
nhĩ thời  hữu giáo  sư   danh   viết   san   thệ   di  ，tức   tiện   nghệ   bỉ   ，vấn   chư   nhân   viết   ：「thử   giáo  sư   hà   xứ/xử  yến tọa  ？」kỳ  giáo  sư   tiên  tại   phòng  trung  ，văn  thị  ngữ  dĩ   tiện   tác thị niệm ：「ngã   cửu   tại   thử   ，bất văn thuyết  thử   yến tọa  chi ngữ  。」thời  câu   lý   đa   đẳng phục  tác thị niệm ：「bỉ nhân yến tọa  ，ngã đẳng bất ưng triếp   lệnh  khởi động  ，đãi   tọa   khởi   dĩ   ，tức   ưng  tướng  kiến  。」tác thị niệm dĩ   ，tiện   ẩn  bình   xứ/xử  。nhĩ thời  san   thệ   di  tùng  yến tọa  khởi   ，chư căn  thanh tịnh 。bỉ   nhị   tri dĩ  ，tức   tiện   nghệ   bỉ   ，bạch ngôn ：「nhân giả  hữu hà  pháp nhãn  ？tác hà   giáo thị ？hữu hà  thù thắng ？tu   hà   phạm hạnh  ？phục  đắc   hà   quả   ？」đáp   viết   ：「ngã   như thị kiến  、ngã   như thị thuyết  ：thật   bất vọng ngữ  、bất hại  chúng sanh 、thường   bất sanh  bất tử  、bất đọa  bất diệt ，đương sanh  nhị   Phạm Thiên  。」nhĩ thời  bỉ   nhị   vấn   viết   ：「sở thuyết  hà   nghĩa   ？」đáp   viết   ：「bất vọng ngữ  giả ，danh vi xuất gia ；bất hại  sanh giả  ，dữ  nhất thiết pháp  dĩ  vi  căn bản  ；thường   bất sanh  bất tử  bất đọa  bất diệt đẳng xứ/xử  ，thị  vi  Niết-Bàn ；sanh  nhị   phạm  giả ，chư   Bà-la-môn đẳng sở tu  phạm hạnh  ，giai   cầu   bỉ xứ  。」văn  thị  ngữ  dĩ   ，bạch ngôn ：「Tôn-Giả ，nguyện   dữ  ngã đẳng nhiếp thọ xuất gia 、tu hành phạm hạnh  。」tức   câu   dữ  bỉ   nhị   nhân   xuất gia 。ký   xuất gia dĩ   ，tứ   viễn  giai   văn  câu   lý   đa   đẳng ư  san   thệ   di  xứ/xử  nhi   đắc   xuất gia 。vu  thời  san   thệ   di  đa   hoạch   lợi dưỡng  ，tức   tác thị niệm ：「ngã   tích   tộc   vọng   kiêu/kiều   trần  chủng tính  ，kim thời  diệc   vi  kiêu/kiều   trần  chủng tính  。kim   hoạch   lợi dưỡng  ，mạc  bất do bỉ  nhị   nhân   phước đức  ，phi   ngã   phước   cố  。」tác thị niệm dĩ   ，thời  san   thệ   di  tiên  hữu  ngũ bách  đệ-tử ，thường   giáo  luận  điển   。tức   mạng   bỉ   nhị   ，các   lĩnh   nhị bách ngũ   thập đệ tử  ，thọ/thụ   kỳ  giáo pháp  。thời  san   thệ   di  tiện   nhiễm   thời  hoạn   ，thời  ổ   ba   Để Sa  cáo  câu   lý   đa   viết   ：「sư   kim   nhiễm   hoạn   ，nhữ   cầu   y dược  ，vi  khán   thị   da   ？」đáp   viết   ：「nhân   hữu trí tuệ  ，nghi   ưng  khán   thị   ，ngã   đương  cầu   dược   。」thời  câu   lý   đa   cầu đắc  chư   dược   căn  hành   hoa   đẳng ，dữ  sư   đạm   phục   ，kỳ  bệnh   chuyển  gia   。vu  thời giáo  sư   tức   tiện   vi   tiếu   ，Để Sa  bạch ngôn ：「đại nhân  vô duyên  ，tất   bất ưng tiếu   。sư   kim   vi   tiếu   ，hữu hà  nhân duyên  ？」sư   tiện   cáo  viết   ：「như nhữ sở ngôn 。ngã   hướng   sở   tiếu   ，kim   châu   hữu  Vương  danh   viết   kim   chủ   ，mạng chung  dục   phần  ，kỳ  thê  bi   não   diệc   tự   phần  thân  。chúng sanh ngu si ，do   dục   sở   khiên  ，dục   Tình   nhiễm   cố  ，thọ/thụ   tư   khổ não 。」ổ   ba   Để Sa  bạch ngôn ：「hà   niên   nhật nguyệt hữu  như thị sự   ？」đáp   viết   ：「mỗ   niên   nguyệt   nhật   ，cập dĩ  thời tiết 。」kỳ  nhị   đệ-tử tức   tiện   lục   kí   。hựu   bạch   sư   viết   ：「ngã sở xuất gia ，cầu   đoạn  sanh tử  。sư   ký   hoạch   dĩ   ，nguyện   kim   giáo  ngã   đắc   đoạn  sanh tử  。」sư   tức   đáp   ngôn  ：「ngã   ý   xuất gia ，diệc   cầu   thử sự  。như   nhữ   sở   thỉnh  ，ngã   bất hoạch đắc  。nhiên thập ngũ  nhật   bao   sái   đà  thời  ，hữu  chư   Thiên Chúng tại   ư  hư không  ，tác như thị ngữ  ：『ư  Thích chủng  trung  ，hữu  Đồng tử sanh  ，ư  tuyết sơn  sở hữu  hà   danh   viết   phần  lộ   ，ư  bỉ   hà   trắc   hữu  Kiếp-bỉ-la  Tiên nhân trụ xứ  ，hữu  Bà-la-môn thiện giải  Thiên   văn  cập năng  chiêm  tướng  。bỉ   kí   Đồng tử đương  tác Chuyển luân Thánh Vương  ，bỉ   nhược/nhã  xuất gia đương  chứng   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，danh văn  thập phương 。』」cáo  đệ-tử viết   ：「nhữ đẳng  ư  bỉ   giáo  trung  xuất gia ，tu trì  phạm hạnh  ，bất ưng tự thị tộc   chủng  tôn   cao   ，ưng  tu   phạm hạnh  ，điều phục  chư căn  。nhữ đẳng  ư  bỉ   ，đương đắc diệu quả  ，bất thọ sanh  tử   。」thuyết  tiên ngữ  dĩ   ，nhi   thuyết  già tha  viết   ：
 
「積聚皆消散， 
「tích tụ  giai   tiêu tán ，
 
崇高必墮落； 
sùng   cao   tất   đọa lạc  ；
 
會合終別離， 
hội  hợp  chung   biệt ly ，
 
有命咸歸死。」 
hữu mạng  hàm   quy   tử   。」
 
爾時教師不久命終，諸弟子等以青黃赤白繒綵纏已，將向林中以禮焚訖。于時金洲有婆羅門名曰金髮，從彼來至王舍城中，到鄔波底沙處。時鄔波底沙問：「汝從何來？」答曰：「從金洲來。」「汝彼曾見希有事不？」答曰：「不見餘事，然金主王命終焚燒，其妻悲念亦自焚身。」便即問曰：「何年日月？」答曰：「某年月日，及以時節。」其鄔波底沙自撿私記，誠如師言。時俱哩多告鄔波底沙曰：「我之教師已證妙法，然師祕法不教我等。師若不證天耳法眼，寧知他方有如是事？」時俱哩多便作是念：「鄔波底沙聰明智慧，於教師處應得妙法，不教於我。」作是念已便即告曰：「共立誓言：『若先證得上妙法者，應相度脫。』」作是誓已，俱遊人間。 
nhĩ   thời giáo  sư   bất cửu  mạng chung  ，chư   đệ-tử đẳng dĩ  thanh  hoàng  xích  bạch   tăng   thải   triền   dĩ   ，tướng  hướng   lâm trung dĩ  lễ   phần  cật  。vu  thời  kim   châu   hữu  Bà-la-môn danh   viết   kim   phát   ，tòng bỉ  lai chí  Vương-Xá thành trung  ，đáo   ổ   ba   Để Sa  xứ/xử  。thời  ổ   ba   Để Sa  vấn   ：「nhữ   tùng  hà   lai  ？」đáp   viết   ：「tùng  kim   châu   lai  。」「nhữ   bỉ   tằng   kiến  hy hữu  sự   bất ？」đáp   viết   ：「bất kiến  dư   sự   ，nhiên kim   chủ   Vương  mạng chung  phần thiêu  ，kỳ  thê  bi   niệm   diệc   tự   phần  thân  。」tiện   tức   vấn   viết   ：「hà   niên   nhật nguyệt ？」đáp   viết   ：「mỗ   niên   nguyệt   nhật   ，cập dĩ  thời tiết 。」kỳ  ổ   ba   Để Sa  tự   kiểm  tư   kí   ，thành   như   sư   ngôn  。thời  câu   lý   đa   cáo  ổ   ba   Để Sa  viết   ：「ngã chi  giáo  sư   dĩ   chứng   diệu pháp  ，nhiên sư   bí pháp  bất giáo  ngã đẳng 。sư   nhược/nhã  bất chứng   thiên nhĩ  pháp nhãn  ，ninh   tri   tha phương  hữu  như thị sự   ？」thời  câu   lý   đa   tiện   tác thị niệm ：「ổ   ba   Để Sa  thông minh  trí tuệ  ，ư  giáo  sư   xứ/xử  ưng  đắc   diệu pháp  ，bất giáo  ư  ngã   。」tác thị niệm dĩ   tiện   tức   cáo  viết   ：「cọng  lập   thệ ngôn  ：『nhược/nhã  tiên  chứng đắc thượng diệu  Pháp   giả ，ưng  tướng  độ thoát  。』」tác thị  thệ   dĩ   ，câu   du   nhân gian 。
 
爾時菩薩年二十九，欲在王宮受五欲樂。既見生老病死，心生厭離，中夜踰城，往詣林藪。六年苦行，都無所獲，隨意喘息，便飡美味乳酪等食，酥油塗身，以香湯浴，便即往詣軍營聚落，受歡喜、歡喜力二牧牛女十六倍乳糜。菩薩食已，時有黑色龍王，讚言：「善哉！」復有一人名曰常住，授與菩薩吉祥草已，即詣菩提樹下自敷斯草，其草不亂，便即右旋，於此草上結跏趺坐，端身正念，便即發要期之心：「我若諸漏不盡，終不起于此座。」 
nhĩ thời  Bồ Tát niên   nhị thập  cửu  ，dục   tại   vương cung thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  。ký   kiến  sanh lão bệnh tử  ，tâm sanh yếm ly  ，trung  dạ   du   thành   ，vãng   nghệ   lâm   tẩu   。lục niên khổ hạnh  ，đô   vô sở  hoạch   ，tùy ý  suyễn   tức   ，tiện   thực mỹ   vị   nhũ   lạc   đẳng thực/tự  ，tô   du   đồ thân  ，dĩ  hương thang  dục   ，tiện   tức   vãng   nghệ   quân   doanh  tụ lạc  ，thọ/thụ   hoan hỉ  、hoan hỉ  lực   nhị   mục ngưu  nữ  thập lục  bội   nhũ   mi   。Bồ Tát thực/tự  dĩ   ，thời  hữu  hắc sắc  long Vương ，tán   ngôn  ：「Thiện tai ！」phục hưũ nhất   nhân   danh   viết   thường trụ  ，thụ dữ  Bồ Tát cát tường thảo  dĩ   ，tức   nghệ   Bồ-đề thụ hạ tự   phu   tư   thảo   ，kỳ  thảo   bất loạn   ，tiện   tức   hữu toàn ，ư thử  thảo   thượng  kết già phu tọa  ，đoan   thân  chánh niệm ，tiện   tức   phát   yếu  kỳ  chi tâm   ：「ngã   nhược/nhã  chư lậu  bất tận  ，chung   bất khởi   vu  thử   tọa   。」
 
爾時菩薩應未證悟，便即降伏三十六萬俱胝惡魔，其魔各有百千鬼神眷屬。爾時菩薩以慈鎧仗降伏魔已，便證無上正等菩提。時有梵天來請世尊，於波羅痆斯三轉法輪。時會聽者，有大臣子五十餘人，既聞法已，並請出家，及受近圓。 
nhĩ thời  Bồ Tát ưng  vị chứng  ngộ   ，tiện   tức   hàng phục tam  thập lục  vạn   câu-chi ác ma  ，kỳ  ma   các   hữu  bách thiên quỷ thần  quyến thuộc 。nhĩ thời  Bồ Tát dĩ  từ   khải   trượng  hàng phục ma   dĩ   ，tiện chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thời  hữu  Phạm Thiên  lai thỉnh  Thế Tôn ，ư  ba la  nhiếp  tư   tam chuyển pháp luân  。thời  hội  thính   giả ，hữu  đại thần  tử  ngũ thập  dư   nhân   ，ký   văn Pháp  dĩ   ，tịnh   thỉnh  xuất gia ，cập thọ/thụ   cận viên  。
 
爾時世尊復詣聚落，名白(疊*毛)林。有六十人同為善伴，聞佛說已便得正信。復詣聚落名曰軍住，其聚落主有二女人：一字難陀、二名難陀波羅，聞佛說法，同前正信。復有一池名憂樓頻螺，其處有一大仙名曰迦攝，并諸弟子一千人俱，聞佛說法，咸請出家及受近圓。佛到伽耶頂制底所，有伽耶迦攝，示現三種神變事已，遂令迦攝住圓寂處。後往杖林，令摩揭陀主影勝大王得見真諦。與八萬天眾，及摩揭陀國婆羅門居士，至王舍城，住於竹林。 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  nghệ   tụ lạc  ，danh   bạch   (điệp   *mao  )lâm   。hữu  lục thập  nhân   đồng   vi  thiện  bạn   ，văn  Phật thuyết  dĩ   tiện   đắc   chánh tín  。phục  nghệ   tụ lạc  danh   viết   quân   trụ/trú   ，kỳ  tụ lạc  chủ   hữu  nhị   nữ nhân  ：nhất tự  Nan-đà  、nhị   danh   Nan-đà  ba la  ，văn  Phật thuyết Pháp ，đồng   tiền   chánh tín  。phục hưũ nhất   trì   danh   ưu   lâu   tần loa ，kỳ  xứ/xử  hữu nhất  đại tiên  danh   viết   Ca nhiếp  ，tinh  chư   đệ-tử nhất thiên  nhân   câu   ，văn  Phật thuyết Pháp ，hàm   thỉnh  xuất gia cập thọ/thụ   cận viên  。Phật đáo   già da  đảnh/đính   chế để  sở   ，hữu  già da  Ca nhiếp  ，thị hiện tam chủng thần biến  sự   dĩ   ，toại   lệnh  Ca  nhiếp trụ  viên tịch  xứ/xử  。hậu  vãng   Trượng lâm  ，lệnh  ma yết đà  chủ   ảnh   thắng  Đại Vương  đắc   kiến  chân đế 。dữ  bát vạn  Thiên Chúng ，cập ma yết đà quốc  Bà-la-môn Cư-sĩ ，chí   Vương-Xá thành ，trụ/trú   ư  Trúc Lâm  。
 
爾時世尊在竹林園羯蘭鐸迦池側。時鄔波底沙與俱哩多遊行人間，至王舍城，乃見城中寂靜，便作是念：「有二事因，令彼大城得寂靜住：或為有他怨怖；或緣有大威德沙門婆羅門。」作是念已，即行觀星，無他怨怖，面點三畫，漸次遊從。復有無量百千萬人，隨後而去。後於異時，面粧畫已，漸次遊從，隨後無有一人，便作是念：「我先遊從，乃有無量百千人眾隨從，今無一人，是事云何？」爾時諸佛常法如餘，佛即作念：「此異學人，一名地師、一名拘哩多，已於過去諸佛之所，多種善根、久修福業。猶如熱腫，時節若熟，逢緣發破，即得除愈。此人根熟，今正是時。」佛又觀其根器，云何得度？復於誰處而得有緣？觀知此人當於具足律儀人所而得發心，世尊即令馬勝苾芻往彼而度。時馬勝苾芻威儀庠序，諸天人眾見者發心。佛告馬勝：「汝可攝受二人。」既受勅已歡喜默然，頂禮佛足，便即往去。爾時馬勝至明食時，著衣持鉢，入王舍城，次第乞食，威儀庠序，顧若牛王。時鄔波底沙梵志出遊，乃見尊者馬勝，威儀具足，與世希奇，歎未曾有。于時鄔波底沙便作是念：「所有城中諸出家者，非與此等，我應問彼：『誰邊出家？所學何法？教師是誰？』」作是念已，便往近路而候尊者。于時尊者從彼而來，鄔波底沙見已，便即問曰：「誰是汝師？所學何法？誰邊出家？」馬勝答言：「我之大師，是釋迦種，沙門喬答摩，今證無上正等菩提。彼是我師，我依於彼，剃除鬢髮而為出家，修行梵行，讀誦教法。」爾時鄔波底沙告言：「具壽！願與我說，令我得聞。」馬勝報曰：「如來教法，甚深微妙，難解難知。我近出家，不能廣說。然我今者不能記文，略說其義。」底沙告曰：「願說其義。」爾時馬勝便以伽他而告之曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tại   Trúc Lâm  viên   yết lan đạc ca  trì   trắc   。thời  ổ   ba   Để Sa  dữ  câu   lý   đa   du   hạnh/hành/hàng  nhân gian ，chí   Vương-Xá thành ，nãi  kiến  thành   trung  tịch tĩnh  ，tiện   tác thị niệm ：「hữu  nhị   sự   nhân   ，lệnh  bỉ   đại thành  đắc   tịch tĩnh  trụ/trú   ：hoặc   vi  hữu  tha  oán   bố/phố ；hoặc   duyên hữu  đại uy đức  Sa môn Bà la môn  。」tác thị niệm dĩ   ，tức   hạnh/hành/hàng  quán  tinh   ，vô  tha  oán   bố/phố ，diện   điểm   tam  họa  ，tiệm thứ  du   tùng  。phục hưũ vô lượng  bách thiên vạn nhân   ，tùy   hậu  nhi   khứ  。hậu  ư  dị   thời  ，diện   trang   họa  dĩ   ，tiệm thứ  du   tùng  ，tùy   hậu  vô hữu nhất   nhân   ，tiện   tác thị niệm ：「ngã   tiên  du   tùng  ，nãi  hữu  vô lượng  bách thiên nhân   chúng   tùy   tùng  ，kim   vô nhất  nhân   ，thị  sự   vân hà ？」nhĩ thời  chư Phật thường   Pháp   như   dư   ，Phật tức   tác niệm   ：「thử   dị   học nhân  ，nhất   danh   địa   sư   、nhất   danh   câu  lý   đa   ，dĩ   ư  quá khứ chư Phật chi sở   ，đa chủng  thiện căn  、cửu   tu   phước nghiệp  。do như  nhiệt   thũng  ，thời tiết nhược/nhã  thục   ，phùng   duyên  phát   phá   ，tức   đắc   trừ dũ  。thử   nhân   căn  thục   ，kim   chánh  Thị thời 。」Phật hựu   quán  kỳ  căn khí  ，vân hà đắc độ  ？phục  ư  thùy   xứ/xử  nhi   đắc   hữu duyên  ？quán  tri   thử   nhân   đương  ư  cụ túc luật nghi  nhân   sở   nhi   đắc   phát tâm ，Thế Tôn tức   lệnh  Mã thắng  Bí-sô vãng   bỉ   nhi   độ  。thời  Mã thắng  Bí-sô uy nghi tường   tự   ，chư   Thiên Nhân chúng   kiến giả  phát tâm 。Phật cáo  Mã thắng  ：「nhữ   khả  nhiếp thọ nhị   nhân   。」ký   thọ/thụ   sắc   dĩ   hoan hỉ  mặc nhiên  ，đảnh lễ Phật túc  ，tiện   tức   vãng   khứ  。nhĩ thời  Mã thắng  chí   minh   thực thời ，trước y trì bát ，nhập   Vương-Xá thành ，thứ đệ khất thực  ，uy nghi tường   tự   ，cố   nhược/nhã  ngưu vương  。thời  ổ   ba   Để Sa  Phạm-chí xuất  du   ，nãi  kiến  Tôn-Giả Mã thắng  ，uy nghi cụ túc ，dữ  thế   hy kì  ，thán   vị tằng hữu  。vu  thời  ổ   ba   Để Sa  tiện   tác thị niệm ：「sở hữu  thành   trung  chư   xuất gia giả  ，phi   dữ  thử   đẳng ，ngã   ưng  vấn   bỉ   ：『thùy   biên   xuất gia ？sở học  hà   Pháp   ？giáo  sư   thị  thùy   ？』」tác thị niệm dĩ   ，tiện   vãng   cận  lộ   nhi   hậu   Tôn-Giả 。vu  thời  Tôn-Giả tòng bỉ  nhi   lai  ，ổ   ba   Để Sa  kiến  dĩ   ，tiện   tức   vấn   viết   ：「thùy   thị  nhữ   sư   ？sở học  hà   Pháp   ？thùy   biên   xuất gia ？」Mã thắng  đáp   ngôn  ：「ngã chi  Đại sư ，thị  Thích Ca  chủng  ，Sa Môn kiều   đáp ma  ，kim   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。bỉ   thị  ngã   sư   ，ngã   y  ư  bỉ   ，thế   trừ   tấn  phát   nhi vi xuất gia ，tu hành phạm hạnh  ，độc tụng giáo pháp  。」nhĩ thời  ổ   ba   Để Sa  cáo  ngôn  ：「cụ thọ  ！nguyện   dữ  ngã   thuyết  ，lệnh  ngã   đắc   văn  。」Mã thắng  báo   viết   ：「Như Lai  giáo pháp  ，thậm thâm  vi diệu  ，nạn/nan  giải  nạn/nan  tri   。ngã   cận  xuất gia ，bất năng  quảng thuyết  。nhiên ngã   kim   giả bất năng  kí   văn  ，lược thuyết  kỳ nghĩa 。」Để Sa  cáo  viết   ：「nguyện   thuyết  kỳ nghĩa 。」nhĩ thời  Mã thắng  tiện   dĩ  già tha  nhi   cáo  chi viết   ：
 
「諸法從緣起， 
「chư Pháp tùng  duyên khởi  ，
 
如來說是因； 
Như Lai  thuyết  thị  nhân   ；
 
彼法因緣盡， 
bỉ   Pháp   nhân duyên  tận  ，
 
是大沙門說。」 
thị  đại sa môn  thuyết  。」
 
說是頌已，時鄔波底沙即便離垢，證得法眼，法中之眼。得見法已，心無疑惑，情無畏懼，忽便起立，恭敬合掌，作如是言：「此是我師，此是正法。住此法者，更不墜墮，是無憂處。我從無量曠大劫來，未曾聞此甚深要法。」即告具壽：「大師世尊，今在何處？」答曰：「我之大師，在王舍城羯蘭鐸迦池側。」時鄔波底沙聞是語已，歡喜踊躍，恭敬合掌，右遶三匝，奉辭而去，便即往詣俱哩多處。時俱哩多遙見而來，告鄔波底沙曰：「汝今容貌，異常鮮潔，諸根清淨，為得甘露上妙法耶？」鄔波底沙答曰：「如是，如是！如汝所言。」時鄔波底沙具申上事，說伽他曰： 
thuyết  thị  tụng   dĩ   ，thời  ổ   ba   Để Sa  tức   tiện   ly cấu  ，chứng đắc pháp nhãn  ，Pháp   trung  chi nhãn   。đắc   kiến  Pháp   dĩ   ，tâm   vô nghi  hoặc   ，Tình   vô úy  cụ   ，hốt   tiện   khởi   lập   ，cung kính hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：「thử   thị  ngã   sư   ，thử   thị  chánh pháp  。trụ/trú   thử pháp  giả ，cánh  bất trụy   đọa  ，thị  Vô ưu  xứ/xử  。ngã   tùng  vô lượng  khoáng   Đại  kiếp   lai  ，vị  tằng   văn  thử   thậm thâm  yếu  Pháp   。」tức   cáo  cụ thọ  ：「Đại sư Thế Tôn ，kim   tại   hà   xứ/xử  ？」đáp   viết   ：「ngã chi  Đại sư ，tại   Vương-Xá thành yết lan đạc ca  trì   trắc   。」thời  ổ   ba   Để Sa  văn  thị  ngữ  dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  ，cung kính hợp chưởng ，hữu   nhiễu tam tạp  ，phụng  từ   nhi   khứ  ，tiện   tức   vãng   nghệ   câu   lý   đa   xứ/xử  。thời  câu   lý   đa   dao  kiến  nhi   lai  ，cáo  ổ   ba   Để Sa  viết   ：「nhữ   kim   dung mạo ，dị   thường   tiên  khiết   ，chư căn  thanh tịnh ，vi  đắc   cam lồ thượng diệu  Pháp   da   ？」ổ   ba   Để Sa  đáp   viết   ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn 。」thời  ổ   ba   Để Sa  cụ   thân   thượng  sự   ，thuyết  già tha  viết   ：
 
「諸法從緣起， 
「chư Pháp tùng  duyên khởi  ，
 
如來說是因； 
Như Lai  thuyết  thị  nhân   ；
 
彼法因緣盡， 
bỉ   Pháp   nhân duyên  tận  ，
 
是大沙門說。」 
thị  đại sa môn  thuyết  。」
 
爾時俱哩多聞是法已，告言：「具壽！更為我說。」時鄔波底沙復為重說： 
nhĩ thời  câu   lý   đa văn  thị pháp dĩ   ，cáo  ngôn  ：「cụ thọ  ！cánh  vi  ngã   thuyết  。」thời  ổ   ba   Để Sa  phục  vi  trọng  thuyết  ：
 
「諸法從緣起， 
「chư Pháp tùng  duyên khởi  ，
 
如來說是因； 
Như Lai  thuyết  thị  nhân   ；
 
彼法因緣盡， 
bỉ   Pháp   nhân duyên  tận  ，
 
是大沙門說。」 
thị  đại sa môn  thuyết  。」
 
說是法已，時俱哩多便得離垢，證得法眼，法中之眼。既見法已，恭敬合掌，歡喜頂禮，作如是言：「此是正法，若住此者，不墮落處。我從無量俱胝劫來，未聞此法。」時俱哩多告鄔波底沙曰：「大師世尊今在何處？」答曰：「在王舍城羯蘭鐸迦池側。」聞是語已，又告鄔波底沙：「今宜共往，於彼出家，修行梵行。」答言：「甚善！」俱哩多曰：「問諸弟子，共許以不？」鄔波底沙報言：「善哉，善哉！汝是名德，眾所知識，應問弟子。」爾時俱哩多告諸弟子曰：「我與鄔波底沙，今欲往詣佛世尊所，出家學道，修行梵行。汝等云何？」弟子答曰：「我等所學，皆依師授。今鄔波馱耶隨佛出家，我等亦願隨佛出家。」師告言：「善！今正是時。」爾時鄔波底沙與俱哩多，各與二百五十弟子，即出王城，欲往羯蘭鐸迦竹林池所。 
thuyết thị pháp dĩ ，thời  câu   lý   đa   tiện   đắc   ly cấu  ，chứng đắc pháp nhãn  ，Pháp   trung  chi nhãn   。ký   kiến  Pháp   dĩ   ，cung kính hợp chưởng ，hoan hỉ  đảnh lễ ，tác như thị ngôn  ：「thử   thị  chánh pháp  ，nhược/nhã  trụ/trú   thử   giả ，bất đọa lạc  xứ/xử  。ngã   tùng  vô lượng  câu-chi kiếp   lai  ，vị văn  thử pháp  。」thời  câu   lý   đa   cáo  ổ   ba   Để Sa  viết   ：「Đại sư Thế Tôn kim   tại   hà   xứ/xử  ？」đáp   viết   ：「tại   Vương-Xá thành yết lan đạc ca  trì   trắc   。」văn  thị  ngữ  dĩ   ，hựu   cáo  ổ   ba   Để Sa  ：「kim   nghi   cọng  vãng   ，ư  bỉ   xuất gia ，tu hành phạm hạnh  。」đáp   ngôn  ：「thậm   thiện  ！」câu   lý   đa   viết   ：「vấn   chư   đệ-tử ，cộng hứa  dĩ  bất ？」ổ   ba   Để Sa  báo   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   thị danh đức   ，chúng sở tri thức ，ưng  vấn   đệ-tử 。」nhĩ thời  câu   lý   đa   cáo  chư   đệ-tử viết   ：「ngã   dữ  ổ   ba   Để Sa  ，kim   dục   vãng   nghệ   Phật Thế tôn  sở   ，xuất gia học đạo  ，tu hành phạm hạnh  。nhữ đẳng  vân hà ？」đệ-tử đáp   viết   ：「ngã đẳng sở học  ，giai   y  sư   thọ/thụ   。kim   ổ   ba   Đà  da   tùy   Phật xuất gia ，ngã đẳng diệc   nguyện   tùy   Phật xuất gia 。」sư   cáo  ngôn  ：「thiện  ！kim   chánh  Thị thời 。」nhĩ thời  ổ   ba   Để Sa  dữ  câu   lý   đa   ，các   dữ  nhị bách ngũ   thập đệ tử  ，tức   xuất  vương thành  ，dục   vãng   yết lan đạc ca  Trúc Lâm  trì   sở   。
 
爾時具壽馬勝苾芻，去世尊不遠，在一樹下寂然宴坐。鄔波底沙既遙見已，告俱哩多曰：「為當先去禮世尊耶？為先於鄔波馱耶處而為聽法？」俱哩多曰：「應聽法處。」作是語已，俱詣尊者馬勝苾芻處，頭面禮足，退坐一面。爾時如來眾中有一婆羅門，先事月神，世尊為彼婆羅門而說伽他曰： 
nhĩ thời  cụ thọ  Mã thắng  Bí-sô ，khứ  Thế Tôn bất viễn  ，tại   nhất   thụ hạ tịch nhiên  yến tọa  。ổ   ba   Để Sa  ký   dao  kiến  dĩ   ，cáo  câu   lý   đa   viết   ：「vi  đương  tiên  khứ  lễ   Thế Tôn da   ？vi  tiên  ư  ổ   ba   Đà  da   xứ/xử  nhi vi thính pháp  ？」câu   lý   đa   viết   ：「ưng  thính pháp  xứ/xử  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，câu   nghệ   Tôn-Giả Mã thắng  Bí-sô xứ/xử  ，đầu diện lễ túc  ，thoái  tọa   nhất diện 。nhĩ thời  Như Lai  chúng   trung hữu  nhất   Bà-la-môn ，tiên  sự   nguyệt   Thần   ，Thế Tôn vi  bỉ   Bà-la-môn nhi   thuyết  già tha  viết   ：
 
「若人能了法， 
「nhược/nhã  nhân   năng liễu  Pháp   ，
 
無論老與少， 
vô  luận  lão   dữ  thiểu  ，
 
當須起恭敬， 
đương  tu   khởi   cung kính ，
 
猶如月初出。」 
do như  nguyệt   sơ   xuất  。」
 
爾時會中，有一事火婆羅門，世尊復為而說頌曰： 
nhĩ thời  hội trung ，hữu nhất  sự hỏa  Bà-la-môn ，Thế Tôn phục  vi  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若人能了法， 
「nhược/nhã  nhân   năng liễu  Pháp   ，
 
無論老與少， 
vô  luận  lão   dữ  thiểu  ，
 
當須起恭敬， 
đương  tu   khởi   cung kính ，
 
如火能淨穢。」 
như   hỏa   năng  tịnh   uế   。」
 
爾時鄔波底沙與俱哩多等，頂禮尊者馬勝足已，即詣佛所。爾時世尊與無量百千苾芻眾等前後圍遶，而為說法。世尊遙見俱哩多等，便告諸苾芻曰：「汝等見此二人，大眾圍遶而為上首不？」答言：「如是！我等已見。」世尊復言：「汝等當知，此二人等，於我法中，出家學道，於聲聞中，神通、智慧最為第一。」時俱哩多及鄔波底沙，至世尊所，頂禮佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！願與我等，於善法中，出家近圓，成苾芻性，修持梵行。」 
nhĩ thời  ổ   ba   Để Sa  dữ  câu   lý   đa   đẳng ，đảnh lễ Tôn-Giả Mã thắng  túc   dĩ   ，tức   nghệ   Phật sở   。nhĩ thời Thế Tôn  dữ  vô lượng  bách thiên Bí-sô chúng   đẳng tiền hậu  vi nhiễu  ，nhi vi thuyết Pháp 。Thế Tôn dao  kiến  câu   lý   đa   đẳng ，tiện   cáo  chư   Bí-sô viết   ：「nhữ đẳng  kiến  thử   nhị   nhân   ，Đại chúng vi nhiễu  nhi vi thượng thủ  bất ？」đáp   ngôn  ：「như thị ！ngã đẳng dĩ   kiến  。」Thế Tôn phục  ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，thử   nhị   nhân   đẳng ，ư  ngã pháp  trung  ，xuất gia học đạo  ，ư  Thanh văn  trung  ，thần thông  、trí tuệ  tối vi đệ nhất 。」thời  câu   lý   đa   cập ổ   ba   Để Sa  ，chí   Thế Tôn sở   ，đảnh lễ Phật túc  ，thoái  tọa   nhất diện ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   dữ  ngã đẳng ，ư  thiện  Pháp   trung  ，xuất gia cận viên  ，thành  Bí-sô tánh   ，tu trì  phạm hạnh  。」
 
爾時世尊命彼二人：「善來苾芻！修行梵行。」佛既語已，時彼二人，鬚髮自落，袈裟著身，如曾剃髮已經七日，威儀具足如百歲苾芻，而攝頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  mạng   bỉ   nhị   nhân   ：「thiện lai  Bí-sô ！tu hành phạm hạnh  。」Phật ký   ngữ  dĩ   ，thời  bỉ   nhị   nhân   ，tu   phát   tự   lạc   ，ca sa  trước/trứ  thân  ，như   tằng   thế phát dĩ   Kinh   thất   nhật   ，uy nghi cụ túc như   bách  tuế   Bí-sô ，nhi   nhiếp   tụng   viết   ：
 
世尊命善來， 
Thế Tôn mạng   thiện lai  ，
 
諸根得寂靜， 
chư căn  đắc   tịch tĩnh  ，
 
髮落衣著身， 
phát   lạc   y  trước/trứ  thân  ，
 
威儀如百夏。 
uy nghi như   bách  hạ  。
 
時有眾多苾芻，食時著衣持鉢，入王舍城，次第乞食。於其城內所是珊逝移諸弟子等，見諸苾芻，共相譏笑而說伽他曰： 
thời  hữu  chúng   đa   Bí-sô ，thực thời trước y trì bát ，nhập   Vương-Xá thành ，thứ đệ khất thực  。ư  kỳ thành nội  sở   thị  san   thệ   di  chư   đệ-tử đẳng ，kiến  chư   Bí-sô ，cộng tướng  ky   tiếu   nhi   thuyết  già tha  viết   ：
 
「佛於王舍城， 
「Phật ư  Vương-Xá thành ，
 
摩揭陀最勝； 
ma yết đà  tối thắng ；
 
珊逝悉度訖， 
san   thệ   tất   độ  cật  ，
 
汝今當度誰？」 
nhữ   kim   đương  độ  thùy   ？」
 
時諸苾芻聞是語已，便失威德，情不歡喜。乞食得已，還至本處，飯食已訖，收衣洗足，至世尊所，頂禮佛足，退坐一面。時諸苾芻白佛言：「世尊！我等食時，王城乞食，所有珊逝移弟子等種種譏嫌，具說上事。我等默然，無有威德，情懷不樂。」佛言：「彼若作如是語，汝應此答： 
thời  chư   Bí-sô văn  thị  ngữ  dĩ   ，tiện   thất   uy đức  ，Tình   bất hoan hỉ  。khất thực  đắc dĩ  ，hoàn chí bản xứ  ，phạn thực dĩ   cật  ，thu y  tẩy túc ，chí   Thế Tôn sở   ，đảnh lễ Phật túc  ，thoái  tọa   nhất diện 。thời  chư   Bí-sô bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng thực thời ，vương thành  khất thực  ，sở hữu  san   thệ   di  đệ-tử đẳng chủng chủng ky hiềm  ，cụ thuyết  thượng  sự   。ngã đẳng mặc nhiên  ，vô hữu uy đức  ，Tình   hoài   bất lạc/nhạc  。」Phật ngôn  ：「bỉ   nhược/nhã  tác như thị ngữ  ，nhữ   ưng  thử   đáp   ：
 
「凡度應如法， 
「phàm  độ  ưng  như pháp  ，
 
世尊教是正； 
thế   tôn giáo  thị  chánh  ；
 
汝等有何知， 
nhữ đẳng  hữu hà  tri   ，
 
彼度是依法？ 
bỉ   độ  thị  y  Pháp   ？
 
「若作此答，彼無威德，默然而去。」時諸苾芻著衣持鉢，入王舍城，次第乞食。時珊逝移諸弟子等如上譏嫌，說伽他曰： 
「nhược/nhã  tác thử   đáp   ，bỉ   vô  uy đức  ，mặc nhiên  nhi   khứ  。」thời  chư   Bí-sô trước y trì bát ，nhập   Vương-Xá thành ，thứ đệ khất thực  。thời  san   thệ   di  chư   đệ-tử đẳng như   thượng  ky hiềm  ，thuyết  già tha  viết   ：
 
「佛於王舍城， 
「Phật ư  Vương-Xá thành ，
 
摩揭陀最勝； 
ma yết đà  tối thắng ；
 
珊逝悉度訖， 
san   thệ   tất   độ  cật  ，
 
汝今當度誰？」 
nhữ   kim   đương  độ  thùy   ？」
 
時諸苾芻聞是語已，便說伽他答曰： 
thời  chư   Bí-sô văn  thị  ngữ  dĩ   ，tiện   thuyết  già tha  đáp   viết   ：
 
「凡度應如法， 
「phàm  độ  ưng  như pháp  ，
 
世尊教是正； 
thế   tôn giáo  thị  chánh  ；
 
汝等有何知， 
nhữ đẳng  hữu hà  tri   ，
 
彼度是依法？」 
bỉ   độ  thị  y  Pháp   ？」
 
時珊逝移弟子，聞是語已，威德俱失，默然退散。後於異時，摩吒羅婆羅門夫妻俱亡，底沙婆羅門及妻舍利，命亦終歿。俱瑟恥羅從南方還，將無後世論至那剌陀聚落。有守門人問曰：「具壽！汝是俱瑟恥囉不？」答言：「如是。眾人得知。」問守門人曰：「摩吒囉婆羅門今在何處？」答言：「已死。」又問：「其妻及底沙等。」具答如前。又問：「舍利子今在何處？」答言：「在王舍城。有一大師名曰珊逝移，近出世間，於彼出家。」俱瑟恥羅便作是言：「婆羅門法，不應出家，此非善事。」作是語已，漸次而行至王舍城，問諸人曰：「珊逝移大師今在何處？」諸人答言：「大師已死。所有弟子悉於沙門喬答摩處，於彼出家。」歎言：「甚善！彼既記言：『當作轉輪聖王，彼若作王，舍利子應為大臣。』」 
thời  san   thệ   di  đệ-tử ，văn  thị  ngữ  dĩ   ，uy đức  câu   thất   ，mặc nhiên  thoái  tán  。hậu  ư  dị   thời  ，ma   trá  La   Bà-la-môn phu  thê  câu   vong  ，Để Sa  Bà-la-môn cập thê  xá lợi  ，mạng   diệc   chung   một   。câu   sắt sỉ   La   tùng  Nam phương  hoàn  ，tướng vô  hậu  thế luận  Chí na  lạt   đà  tụ lạc  。hữu  thủ  môn   nhân   vấn   viết   ：「cụ thọ  ！nhữ   thị  câu   sắt sỉ   La   bất ？」đáp   ngôn  ：「như thị 。chúng nhân đắc   tri   。」vấn   thủ  môn   nhân   viết   ：「ma   trá  La   Bà-la-môn kim   tại   hà   xứ/xử  ？」đáp   ngôn  ：「dĩ   tử   。」hựu   vấn   ：「kỳ  thê  cập Để Sa  đẳng 。」cụ   đáp   như tiền  。hựu   vấn   ：「Xá-lợi-tử  kim   tại   hà   xứ/xử  ？」đáp   ngôn  ：「tại   Vương-Xá thành 。hữu nhất  Đại sư danh   viết   san   thệ   di  ，cận  xuất thế gian  ，ư  bỉ   xuất gia 。」câu   sắt sỉ   La   tiện   tác thị ngôn ：「Bà-la-môn Pháp   ，bất ưng xuất gia ，thử   phi   thiện sự  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tiệm thứ  nhi   hạnh/hành/hàng  chí   Vương-Xá thành ，vấn   chư   nhân   viết   ：「san   thệ   di  Đại sư kim   tại   hà   xứ/xử  ？」chư   nhân   đáp   ngôn  ：「Đại sư dĩ   tử   。sở hữu  đệ-tử tất   ư  Sa Môn kiều   đáp ma  xứ/xử  ，ư  bỉ   xuất gia 。」thán   ngôn  ：「thậm   thiện  ！bỉ   ký   kí   ngôn  ：『đương  tác Chuyển luân Thánh Vương  ，bỉ   nhược/nhã  tác Vương  ，Xá-lợi-tử  ưng  vi  đại thần  。』」
 
爾時長爪梵志聞是說已，即詣佛所，作如是語：「沙門喬答摩！一切我法，所有見等，皆我不欲。所有事火，作如是見、作如是說：『我所見者，悉離悉除，亦離變易。若離此見、不取相續，更不取餘見。』沙門喬答摩！我如是見，我如是解。世人所見，多與事火相違。又說如是見解，皆住此道。汝喬答摩！作如是見、如是解不？又事火論曰：『若沙門婆羅門等，能捨此見，不取餘見，如是此等，真沙門婆羅門，是微妙處。又事火者，皆住三見。云何為三？一者一切不欲、二者一切欲、三者一切願不欲，乃至出家。』」 
nhĩ thời  Trường trảo  Phạm-chí văn  thị  thuyết  dĩ   ，tức   nghệ   Phật sở   ，tác như thị ngữ  ：「Sa Môn kiều   đáp ma  ！nhất thiết ngã pháp  ，sở hữu  kiến  đẳng ，giai   ngã   bất dục   。sở hữu  sự hỏa  ，tác như thị kiến  、tác như thị thuyết  ：『ngã sở kiến  giả ，tất   ly   tất   trừ   ，diệc   ly   biến dịch 。nhược/nhã  ly   thử   kiến  、bất thủ   tướng tục  ，cánh  bất thủ   dư   kiến  。』Sa Môn kiều   đáp ma  ！ngã   như thị kiến  ，ngã   như thị giải  。thế   nhân   sở kiến  ，đa   dữ  sự hỏa  tướng  vi   。hựu   thuyết  như thị kiến giải  ，giai   trụ/trú   thử   đạo  。nhữ   kiều   đáp ma  ！tác như thị kiến  、như thị giải  bất ？hựu   sự hỏa  luận  viết   ：『nhược/nhã  Sa môn Bà la môn  đẳng ，năng xả  thử   kiến  ，bất thủ   dư   kiến  ，như thị thử   đẳng ，chân   Sa môn Bà la môn  ，thị  vi diệu  xứ/xử  。hựu   sự hỏa  giả ，giai   trụ/trú   tam kiến  。vân hà vi tam  ？nhất giả nhất thiết bất dục   、nhị giả nhất thiết dục   、tam giả nhất thiết nguyện   bất dục   ，nãi chí xuất gia 。』」
 
佛告諸苾芻：「於我聲聞弟子之中，明解聰利，俱瑟恥羅苾芻，最為第一。」 
Phật cáo  chư   Bí-sô ：「ư  ngã   Thanh văn  đệ-tử chi trung  ，minh   giải  thông   lợi   ，câu   sắt sỉ   La   Bí-sô ，tối vi đệ nhất 。」
 
時具壽舍利子，斷諸煩惱，證阿羅漢果。時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「此舍利子先作何業？由彼業故，感得利智、深智、無疑惑智。」 
thời  cụ thọ  Xá-lợi-tử  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán quả 。thời  chư   Bí-sô hàm   giai hữu  nghi   ，thỉnh  Thế Tôn viết   ：「thử   Xá-lợi-tử  tiên  tác hà   nghiệp   ？do bỉ  nghiệp   cố  ，cảm đắc  lợi trí  、thâm trí  、vô nghi  hoặc trí  。」
 
佛言：「諸苾芻！汝等應聽。其舍利子，先所作業，還應自得，非於餘處，廣說乃至果報還自受等。乃往古昔，於一聚落有婆羅門，娶妻未久便誕一息。不經多年復生一女，俱漸長大。父母遇病，皆悉身亡。時彼童子既遭憂慼，念往山林，即携其妹共至林所，採拾花果以自支持。汝等苾芻！如大黑蛇，有五過患。云何為五？一者多瞋、二者多恨、三者作惡、四者無恩、五者利毒。應知女人亦有五過：一者多瞋、二者多恨、三者作惡、四者無恩、五者利毒。云何名為女人利毒？凡諸女人，多懷猛利染欲之心。是時童女既至成人，欲心漸盛，告其兄曰：『我今不能常飡花果以自存命，可往人間求請飲食。』時兄將妹共出山林，往婆羅門家而行乞食。兩俱齊喚，主人出看，見而告曰：『隱居之人亦畜妻室？』兄曰：『此非我妻，是親妹也。』即問兄曰：『曾娉人未？』彼報言：『未。』『若如是者，何不與我？』答曰：『此已遠離世間惡法。』女心欲盛，報其兄曰：『豈我林中食諸花果不能活耶？然我不堪煩惱所逼，共辭林野遠至人間，今可以我與婆羅門。』兄曰：『我實不能嫁娶於汝，此是惡法，非我所為。汝有俗心，任情所欲。』時婆羅門知女心已，延入家中，大會宗親，納以為婦，報其兄曰：『今與我同宅而居，別為一室。』兄曰：『我不求欲，當樂出家。』妹曰：『共立要契，方可隨情。』兄曰：『是何言要？』妹曰：『若其證得殊勝果者，可來相見。』兄曰：『善哉！如汝所願。』即便辭去，至隱士所而為出家。由彼宿世善根力故，遂於三十七品菩提分法，無師自悟，證獨覺果，便作是念：『我先與妹，共立要契，今可往看。』便至其所，上昇虛空，身現神變，上出火光，下流清水，奇相非一，縱身而下。諸凡夫人見神通時，心疾迴轉，猶如大樹崩倒於地，頂禮尊足，白言：『大兄！今得如是殊妙勝德。』答言：『我證。』白言：『兄為資身，須得飲食。我為求福，願興供養，可住於此。』答曰：『汝無自在，可入報夫。』即白夫言：『仁今知不？我兄出家，成就禁戒，得上妙果，世間第一。我欲供養，不敢自專。若見許者，於三月中，飲食資給。』答言：『賢首！彼不出家，我雖不欲，終須供濟；況已出家，獲殊勝道。今隨汝意，供養三月。』其三月中，種種上妙供給其兄。三月既滿，即以上(疊*毛)刀子及針，即便奉施。兄既受已，以刀割截，刀子善利，裁割迅疾。其妹見已，便即蹲踞，作如是言：『願我根性，如此刀子，得善迅利，乃至未來，成就利智。』于時獨覺取衣縫刺，善用針線，縫刺無礙。妹便發願：『願我今身，乃至未來，令我智慧，猶若此針，智慧深遠，通達無礙。』」 
Phật ngôn  ：「chư   Bí-sô ！nhữ đẳng  ưng  thính   。kỳ  Xá-lợi-tử  ，tiên  sở tác nghiệp  ，hoàn  ưng  tự   đắc   ，phi   ư  dư xứ  ，quảng thuyết nãi chí  quả báo  hoàn  tự thọ  đẳng 。nãi vãng  cổ   tích   ，ư  nhất   tụ lạc  hữu  Bà-la-môn ，thú   thê  vị  cửu   tiện   đản   nhất tức  。bất Kinh   đa   niên   phục  sanh  nhất   nữ  ，câu   tiệm  trường đại 。phụ mẫu  ngộ   bệnh   ，giai tất thân  vong  。thời  bỉ   Đồng tử ký   tao   ưu   Thích   ，niệm   vãng   sơn lâm  ，tức   huề   kỳ  muội  cọng  chí   lâm   sở   ，thải  thập  hoa quả  dĩ  tự   chi trì  。nhữ đẳng  Bí-sô ！như   Đại  hắc  xà  ，hữu  ngũ   quá hoạn  。vân hà vi ngũ   ？nhất giả đa   sân   、nhị giả đa   hận  、tam giả tác ác  、tứ giả vô ân  、ngũ giả lợi   độc  。ứng tri  nữ nhân  diệc   hữu  ngũ   quá/qua  ：nhất giả đa   sân   、nhị giả đa   hận  、tam giả tác ác  、tứ giả vô ân  、ngũ giả lợi   độc  。vân hà danh  vi  nữ nhân  lợi   độc  ？phàm  chư   nữ nhân  ，đa   hoài   mãnh lợi  nhiễm dục  chi tâm   。Thị thời đồng nữ ký   chí   thành nhân  ，dục tâm  tiệm  thịnh  ，cáo  kỳ  huynh   viết   ：『ngã   kim   bất năng  thường   thực hoa quả  dĩ  tự   tồn   mạng   ，khả  vãng   nhân gian cầu thỉnh  ẩm thực  。』thời  huynh   tướng  muội  cọng  xuất  sơn lâm  ，vãng   Bà-la-môn gia  nhi   hạnh/hành/hàng  khất thực  。lượng (lưỡng)   câu   tề  hoán   ，chủ   nhân   xuất  khán   ，kiến  nhi   cáo  viết   ：『ẩn  cư  chi nhân   diệc   súc  thê  thất   ？』huynh   viết   ：『thử   phi   ngã   thê  ，thị  thân  muội  dã  。』tức   vấn   huynh   viết   ：『tằng   phinh   nhân   vị  ？』bỉ   báo   ngôn  ：『vị  。』『nhược như  thị  giả ，hà   bất dữ  ngã   ？』đáp   viết   ：『thử   dĩ   viễn ly  thế gian ác pháp  。』nữ  tâm   dục   thịnh  ，báo   kỳ  huynh   viết   ：『khởi  ngã   lâm   trung thực  chư   hoa quả  bất năng  hoạt  da   ？nhiên ngã   bất kham   phiền não  sở   bức   ，cọng  từ   lâm   dã   viễn  chí   nhân gian ，kim   khả  dĩ  ngã   dữ  Bà-la-môn 。』huynh   viết   ：『ngã   thật   bất năng  giá   thú   ư  nhữ   ，thử   thị  ác pháp  ，phi   ngã sở vi  。nhữ   hữu  tục   tâm   ，nhâm  Tình   sở dục  。』thời  Bà-la-môn tri   nữ  tâm   dĩ   ，duyên   nhập   gia  trung  ，đại hội  tông thân ，nạp   dĩ  vi  phụ   ，báo   kỳ  huynh   viết   ：『kim   dữ  ngã   đồng   trạch   nhi   cư  ，biệt   vi  nhất   thất   。』huynh   viết   ：『ngã   bất cầu dục  ，đương  lạc/nhạc  xuất gia 。』muội  viết   ：『cọng  lập yếu  khế  ，phương   khả  tùy tình  。』huynh   viết   ：『thị  hà   ngôn  yếu  ？』muội  viết   ：『nhược/nhã  kỳ  chứng đắc thù thắng quả   giả ，khả  lai  tướng  kiến  。』huynh   viết   ：『Thiện tai ！như   nhữ   sở nguyện  。』tức   tiện   từ   khứ  ，chí   ẩn  sĩ   sở   nhi vi xuất gia 。do bỉ  tú  thế   thiện căn lực  cố  ，toại   ư  tam thập thất phẩm  Bồ-đề phần Pháp   ，vô sư  tự   ngộ   ，chứng   độc giác quả  ，tiện   tác thị niệm ：『ngã   tiên  dữ  muội  ，cọng  lập yếu  khế  ，kim   khả  vãng   khán   。』tiện   chí   kỳ  sở   ，thượng thăng  hư không  ，thân  hiện   thần biến  ，thượng  xuất  hỏa quang  ，hạ  lưu   thanh   thủy   ，kì  tướng  phi nhất  ，túng  thân  nhi   hạ  。chư   phàm phu nhân  kiến  thần thông  thời  ，tâm   tật    hồi chuyển  ，do như  Đại  thụ/thọ   băng   đảo   ư  địa   ，đảnh lễ tôn   túc   ，bạch ngôn ：『Đại  huynh   ！kim   đắc   như thị thù diệu  Thắng đức  。』đáp   ngôn  ：『ngã   chứng   。』bạch ngôn ：『huynh   vi  tư thân  ，tu   đắc   ẩm thực  。ngã   vi  cầu phước  ，nguyện   hưng  cúng dường ，khả  trụ/trú   ư thử  。』đáp   viết   ：『nhữ   vô  tự tại  ，khả  nhập   báo   phu  。』tức   bạch   phu  ngôn  ：『nhân   kim   tri   bất ？ngã   huynh   xuất gia ，thành tựu cấm giới ，đắc   thượng diệu  quả   ，thế gian đệ nhất  。ngã   dục   cúng dường ，bất cảm   tự   chuyên  。nhược/nhã  kiến  hứa  giả ，ư  tam  nguyệt   trung  ，ẩm thực  tư   cấp   。』đáp   ngôn  ：『Hiền Thủ ！bỉ   bất xuất gia ，ngã   tuy   bất dục   ，chung   tu   cung/cúng   tế  ；huống   dĩ   xuất gia ，hoạch   thù thắng đạo  。kim   tùy   nhữ   ý   ，cúng dường tam  nguyệt   。』kỳ  tam  nguyệt   trung  ，chủng chủng thượng diệu  cung cấp  kỳ  huynh   。tam  nguyệt   ký   mãn   ，tức   dĩ  thượng  (điệp   *mao  )đao tử  cập châm   ，tức   tiện   phụng thí  。huynh   ký   thọ/thụ   dĩ   ，dĩ  đao   cát tiệt  ，đao tử  thiện  lợi   ，tài   cát   tấn   tật   。kỳ  muội  kiến  dĩ   ，tiện   tức   tồn  cứ   ，tác như thị ngôn  ：『nguyện   ngã   căn tánh  ，như thử  đao tử  ，đắc   thiện  tấn   lợi   ，nãi chí vị lai ，thành tựu lợi trí  。』vu  thời  độc giác  thủ   y  phùng  thứ  ，thiện  dụng   châm   tuyến   ，phùng  thứ  vô ngại  。muội  tiện   phát nguyện ：『nguyện   ngã   kim   thân  ，nãi chí vị lai ，lệnh  ngã   trí tuệ  ，do nhược  thử   châm   ，trí tuệ  thâm viễn  ，thông đạt  vô ngại  。』」
 
爾時佛告諸苾芻：「勿生異念。往昔婆羅門女者，豈異人乎？今舍利弗是。由彼過去供養獨覺，奉施刀子及白(疊*毛)等，廣發誓願。由此善根，今得利智聰明第一。汝等苾芻！當知黑業，還得黑報。若行白業，還得白報，乃至廣說，如上應知。」 
nhĩ thời  Phật cáo  chư   Bí-sô ：「vật   sanh  dị   niệm   。vãng tích  Bà-la-môn nữ  giả ，khởi  dị nhân  hồ  ？kim   Xá-lợi-phất  thị  。do bỉ  quá khứ cúng dường độc giác  ，phụng thí  đao tử  cập bạch   (điệp   *mao  )đẳng ，quảng  phát   thệ nguyện  。do thử  thiện căn  ，kim   đắc   lợi trí  thông minh  đệ nhất  。nhữ đẳng  Bí-sô ！đương tri hắc nghiệp  ，hoàn đắc  hắc  báo   。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  bạch nghiệp  ，hoàn đắc  bạch báo  ，nãi chí quảng thuyết  ，như   thượng  ứng tri  。」
 
時諸苾芻咸皆有疑，白世尊曰：「具壽舍利弗，昔作何業？今得非貴族種，非極下賤，處中而生，數數出家。」 
thời  chư   Bí-sô hàm   giai hữu  nghi   ，bạch   Thế Tôn viết   ：「cụ thọ  Xá-lợi-phất  ，tích   tác hà   nghiệp   ？kim   đắc   phi   quý   tộc   chủng  ，phi   cực hạ tiện  ，xứ trung  nhi   sanh  ，sát sát xuất gia 。」
 
佛告諸苾芻：「汝等應聽！乃往過去，有一國王，娶妻不久，自恣慾樂乃至遊獵，不經多年便誕一息。其子長大，見其父王非法化世，便作是念：『我父滅度，當墮地獄。我紹王位，亦同斯苦。我應往於善法律中，出家修道乃至梵行。』作是念已，即詣父所，白言：『大王！願王放我出家。』王告子曰：『所有種種祭祠天等，皆求富貴。汝是太子，乘象之種，王位在即。汝今何故而求出家？』種種呵責，不放出家。後於異時，太子乘象出城遊觀，見一貧人持葉乞食，告曰：『賢首！我是貴種，不得出家。汝非貴種，何不出家？』答言：『我無衣鉢，云何出家？』報言：『賢首！我當與汝三衣鉢等，汝應出家。』答言：『極善！』于時太子如上付與。時有五通仙人，在一樹下樂寂宴坐。于時太子及與乞士，俱詣仙人處。太子下象，至仙人處，白言：『聖者！願與出家。』時彼仙人即與出家。太子告言：『我今欲去，汝若得道及與證果，願令相報。』彼即答言：『如仁所言。』既出家已，即往靜處宴坐修定，遂於三十七品菩提分法無師自悟，證獨覺果，便作是念：『我所證果，皆由太子。我應於彼今可往看，示現神變。』作是念已，便至其所，上昇虛空，種種神變，乃至火光，下流水等，廣如上說。時諸人等見神變已，心疾迴轉，猶如大樹崩倒於地，咸皆頂禮，白言：『聖者！今證如是殊勝果耶？』答言：『我證。』太子見已，作如是念：『彼所獲者皆悉由我，我不出家證斯果者，莫不皆由高族家生？』作是念已，便發誓願：『唯願我等，生生世世，勿於高族家生及以下賤，處中而生，令我無障，易得出家。』汝等苾芻，勿生異念，往太子者，豈異人乎？今舍利弗是。由彼昔時誓願力故，今生出家，自在無礙。當知果報，自作自受。若作白業還得白報，若作黑業還得黑報，乃至善惡，廣說如前。汝等苾芻！當如是學。」 
Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nhữ đẳng  ưng  thính   ！nãi vãng  quá khứ ，hữu nhất  Quốc Vương ，thú   thê  bất cửu  ，Tự Tứ  dục   lạc/nhạc  nãi chí du   liệp   ，bất Kinh   đa   niên   tiện   đản   nhất tức  。kỳ  tử  trường đại ，kiến  kỳ  Phụ Vương phi pháp  hóa   thế   ，tiện   tác thị niệm ：『ngã   phụ  diệt độ ，đương  đọa  địa ngục  。ngã   thiệu   Vương  vị   ，diệc   đồng   tư   khổ   。ngã   ưng  vãng   ư  thiện  pháp luật  trung  ，xuất gia tu đạo  nãi chí phạm hạnh  。』tác thị niệm dĩ   ，tức   nghệ   phụ  sở   ，bạch ngôn ：『Đại Vương  ！nguyện   Vương  phóng  ngã   xuất gia 。』Vương  cáo  tử  viết   ：『sở hữu  chủng chủng tế  từ   Thiên   đẳng ，giai   cầu   phú quý  。nhữ   thị  Thái-Tử ，thừa  tượng   chi chủng  ，Vương  vị   tại   tức   。nhữ   kim   hà cố  nhi   cầu   xuất gia ？』chủng chủng ha trách  ，bất phóng  xuất gia 。hậu  ư  dị   thời  ，Thái-Tử thừa  tượng   xuất  thành   du   quán  ，kiến  nhất   bần   nhân   trì   diệp   khất thực  ，cáo  viết   ：『Hiền Thủ ！ngã   thị  quý   chủng  ，bất đắc xuất gia 。nhữ   phi   quý   chủng  ，hà   bất xuất gia ？』đáp   ngôn  ：『ngã   vô  y bát ，vân hà xuất gia ？』báo   ngôn  ：『Hiền Thủ ！ngã   đương  dữ  nhữ   tam  y bát đẳng ，nhữ   ưng  xuất gia 。』đáp   ngôn  ：『cực thiện  ！』vu  thời  Thái-Tử như   thượng  phó  dữ  。thời  hữu  ngũ thông tiên  nhân   ，tại   nhất   thụ hạ lạc/nhạc  tịch   yến tọa  。vu  thời  Thái-Tử cập dữ  khất sĩ  ，câu   nghệ   Tiên nhân xứ/xử  。Thái-Tử hạ  tượng   ，chí   Tiên nhân xứ/xử  ，bạch ngôn ：『Thánh Giả ！nguyện   dữ  xuất gia 。』thời  bỉ   Tiên nhân tức   dữ  xuất gia 。Thái-Tử cáo  ngôn  ：『ngã   kim   dục   khứ  ，nhữ   nhược/nhã  đắc đạo cập dữ  chứng quả  ，nguyện   lệnh  tướng  báo   。』bỉ   tức   đáp   ngôn  ：『như   nhân   sở ngôn  。』ký   xuất gia dĩ   ，tức   vãng   tĩnh   xứ/xử  yến tọa  tu   định  ，toại   ư  tam thập thất phẩm  Bồ-đề phần Pháp   vô sư  tự   ngộ   ，chứng   độc giác quả  ，tiện   tác thị niệm ：『ngã   sở chứng  quả   ，giai   do   Thái-Tử 。ngã   ưng  ư  bỉ   kim   khả  vãng   khán   ，thị hiện thần biến  。』tác thị niệm dĩ   ，tiện   chí   kỳ  sở   ，thượng thăng  hư không  ，chủng chủng thần biến  ，nãi chí hỏa quang  ，hạ  lưu thủy  đẳng ，quảng  như   thượng  thuyết  。thời  chư   nhân   đẳng kiến  thần biến  dĩ   ，tâm   tật    hồi chuyển  ，do như  Đại  thụ/thọ   băng   đảo   ư  địa   ，hàm   giai   đảnh lễ ，bạch ngôn ：『Thánh Giả ！kim   chứng   như thị thù thắng quả   da   ？』đáp   ngôn  ：『ngã   chứng   。』Thái-Tử kiến  dĩ   ，tác như thị niệm  ：『bỉ   sở hoạch  giả giai tất do   ngã   ，ngã   bất xuất gia chứng   tư   quả   giả ，mạc  bất giai   do   cao   tộc   gia  sanh  ？』tác thị niệm dĩ   ，tiện   phát   thệ nguyện  ：『duy nguyện ngã đẳng ，sanh sanh thế thế  ，vật   ư  cao   tộc   gia  sanh  cập dĩ  hạ tiện  ，xứ trung  nhi   sanh  ，lệnh  ngã   Vô chướng  ，dịch  đắc   xuất gia 。』nhữ đẳng  Bí-sô ，vật   sanh  dị   niệm   ，vãng   Thái-Tử giả ，khởi  dị nhân  hồ  ？kim   Xá-lợi-phất  thị  。do bỉ  tích   thời  thệ nguyện  lực   cố  ，kim   sanh  xuất gia ，tự tại  vô ngại  。đương  tri quả  báo   ，tự tác tự thọ  。nhược/nhã  tác bạch nghiệp  hoàn đắc  bạch báo  ，nhược/nhã  tác hắc nghiệp  hoàn đắc  hắc  báo   ，nãi chí thiện ác  ，quảng thuyết  như tiền  。nhữ đẳng  Bí-sô ！đương  như thị học 。」
 
時諸苾芻咸皆有疑，唯佛世尊能斷疑惑，諸苾芻等白世尊言：「此具壽舍利弗，作何福業成熟善根，於聲聞中，智慧第一？」 
thời  chư   Bí-sô hàm   giai hữu  nghi   ，duy  Phật Thế tôn  năng đoạn  nghi hoặc  ，chư   Bí-sô đẳng bạch   Thế Tôn ngôn  ：「thử   cụ thọ  Xá-lợi-phất  ，tác hà   phước nghiệp  thành thục  thiện căn  ，ư  Thanh văn  trung  ，trí tuệ đệ nhất  ？」
 
佛言：「由昔過去發願力故。」諸苾芻等白言：「世尊！作何誓願？唯佛慈悲，為我廣說。」佛告諸苾芻：「汝等應聽！乃往過去，此賢劫中人壽二萬歲時，有佛出世號曰迦攝波，十號具足。此舍利弗有一教師，迦葉佛所而得出家。迦攝波佛記舍利師：『汝於聲聞眾中，聰明智慧最為第一，乃至梵行而無虧缺。然無果報，非獲於果。』至師命終時廣發誓願：『我所修行梵行功德，以此善根，願迦葉波佛與彼嗢怛囉婆羅門，當來世時，人壽百歲有佛出世，號曰釋迦牟尼應正等覺，十號具足，於彼教中而得出家，斷諸煩惱乃至漏盡，證阿羅漢果。』爾時舍利弗，今所獲果，一如師願。由彼願力故，今舍利弗，諸聲聞中智慧第一。」 
Phật ngôn  ：「do   tích   quá khứ phát nguyện lực   cố  。」chư   Bí-sô đẳng bạch ngôn ：「Thế Tôn ！tác hà   thệ nguyện  ？duy  Phật từ bi  ，vi  ngã   quảng thuyết  。」Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nhữ đẳng  ưng  thính   ！nãi vãng  quá khứ ，thử   hiền kiếp  trung  nhân thọ nhị vạn tuế   thời  ，hữu  Phật xuất thế hiệu   viết   Ca nhiếp ba  ，thập hiệu  cụ túc 。thử   Xá-lợi-phất  hữu nhất  giáo  sư   ，Ca-diếp  Phật sở   nhi   đắc   xuất gia 。Ca nhiếp ba  Phật kí  xá lợi  sư   ：『nhữ   ư  Thanh văn  chúng   trung  ，thông minh  trí tuệ  tối vi đệ nhất ，nãi chí phạm hạnh  nhi   vô  khuy   khuyết   。nhiên vô quả  báo   ，phi   hoạch   ư  quả   。』chí   sư   mạng chung thời  quảng  phát   thệ nguyện  ：『ngã sở tu hành phạm hạnh  công đức  ，dĩ  thử   thiện căn  ，nguyện   Ca-diếp-ba  Phật dữ  bỉ   ốt   đát   La   Bà-la-môn ，đương lai thế  thời  ，nhân thọ bách  tuế   hữu  Phật xuất thế ，hiệu   viết   Thích-Ca Mâu Ni  Ứng Chánh Đẳng Giác ，thập hiệu  cụ túc ，ư  bỉ   giáo  trung  nhi   đắc   xuất gia ，đoạn chư phiền não  nãi chí lậu tận  ，chứng   A-la-hán quả 。』nhĩ thời  Xá-lợi-phất  ，kim   sở hoạch  quả   ，nhất như  sư   nguyện   。do bỉ  nguyện lực cố  ，kim   Xá-lợi-phất  ，chư   Thanh văn  trung  trí tuệ đệ nhất  。」
 
時諸苾芻咸皆有疑，唯佛能斷，白世尊曰：「彼具壽大目乾連，先作何業？成熟善根，諸聲聞中，神通第一。」 
thời  chư   Bí-sô hàm   giai hữu  nghi   ，duy  Phật năng đoạn  ，bạch   Thế Tôn viết   ：「bỉ   cụ thọ  Đại Mục kiền liên  ，tiên  tác hà   nghiệp   ？thành thục  thiện căn  ，chư   Thanh văn  trung  ，thần thông đệ nhất  。」
 
佛告諸苾芻：「汝等應聽！彼大目乾連，乃往過去，善行善業，積聚善根，乃至果報，廣說如前。」 
Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nhữ đẳng  ưng  thính   ！bỉ   Đại Mục kiền liên  ，nãi vãng  quá khứ ，thiện  hạnh/hành/hàng  thiện nghiệp  ，tích tụ  thiện căn  ，nãi chí quả báo  ，quảng thuyết  như tiền  。」
 
佛告諸苾芻：「乃往過去波羅奈城，去斯不遠，有一仙人於彼居止，心行慈悲，憐愍有情。于時有一採樵貧人，負薪至彼，疲極偃息。仙人見已，極生憐愍，遂作是念：『此貧窮人，先世不種修行善根，雖得人身，受斯辛苦而得衣食。我今應度此人出家，令修梵行。』作是念已，告言：『賢子！汝受辛苦，何不出家？』答言：『大仙！我是貧人，採樵活命，誰能見是度我出家？』告言：『賢首！我當度汝，令得出家。儻若獲果，願當相報。』答言：『聖者！必若證果，必當相報。』時彼仙人即與出家。既出家已，而逐靜處修禪習定，遂於三十七品菩提分法無師自悟，證獨覺果，便作是念：『我所證果，皆由仙人。我應覆誓，往看相報。』作是念已，至其仙所，上昇虛空，下流清水，乃至火光，十八變等，如前廣說。其仙見已，心疾迴轉，猶如大樹，崩倒於地，便發願言：『願我所修無量功德，於當來世所有威德如汝所有，神通第一。』汝等苾芻！勿生異念。往仙人者，豈異人乎？即大目乾連是也。當知果報黑白業等，廣如上說。汝等苾芻！應如是學。」 
Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nãi vãng  quá khứ Ba-la-nại thành   ，khứ  tư   bất viễn  ，hữu nhất  Tiên nhân ư  bỉ   cư  chỉ   ，tâm hành từ bi  ，liên mẫn  hữu tình 。vu  thời  hữu nhất  thải  tiều   bần   nhân   ，phụ   tân   chí   bỉ   ，bì   cực  yển   tức   。Tiên nhân kiến  dĩ   ，cực  sanh  liên mẫn  ，toại   tác thị niệm ：『thử   bần cùng  nhân   ，tiên thế bất chủng  tu hành thiện căn  ，tuy   đắc   nhân thân  ，thọ/thụ   tư   tân   khổ   nhi   đắc   y thực  。ngã   kim   ưng  độ  thử   nhân   xuất gia ，lệnh  tu   phạm hạnh  。』tác thị niệm dĩ   ，cáo  ngôn  ：『hiền   tử  ！nhữ   thọ/thụ   tân   khổ   ，hà   bất xuất gia ？』đáp   ngôn  ：『đại tiên  ！ngã   thị  bần   nhân   ，thải  tiều   hoạt mạng  ，thùy   năng kiến  thị  độ  ngã   xuất gia ？』cáo  ngôn  ：『Hiền Thủ ！ngã   đương  độ  nhữ   ，lệnh  đắc   xuất gia 。thảng   nhược/nhã  hoạch   quả   ，nguyện   đương  tướng  báo   。』đáp   ngôn  ：『Thánh Giả ！tất   nhược/nhã  chứng quả  ，tất   đương  tướng  báo   。』thời  bỉ   Tiên nhân tức   dữ  xuất gia 。ký   xuất gia dĩ   ，nhi   trục   tĩnh   xứ/xử  tu   Thiền tập  định  ，toại   ư  tam thập thất phẩm  Bồ-đề phần Pháp   vô sư  tự   ngộ   ，chứng   độc giác quả  ，tiện   tác thị niệm ：『ngã   sở chứng  quả   ，giai   do   Tiên nhân 。ngã   ưng  phước  thệ   ，vãng   khán   tướng  báo   。』tác thị niệm dĩ   ，chí   kỳ  tiên  sở   ，thượng thăng  hư không  ，hạ  lưu   thanh   thủy   ，nãi chí hỏa quang  ，thập bát  biến  đẳng ，như tiền quảng thuyết  。kỳ  tiên  kiến  dĩ   ，tâm   tật    hồi chuyển  ，do như  Đại  thụ/thọ   ，băng   đảo   ư  địa   ，tiện   phát nguyện ngôn  ：『nguyện   ngã   sở tu  vô lượng công đức  ，ư đương lai thế  sở hữu  uy đức  như   nhữ   sở hữu  ，thần thông đệ nhất  。』nhữ đẳng  Bí-sô ！vật   sanh  dị   niệm   。vãng   Tiên nhân giả ，khởi  dị nhân  hồ  ？tức   Đại Mục kiền liên  thị  dã  。đương  tri quả  báo   hắc bạch nghiệp  đẳng ，quảng  như   thượng  thuyết  。nhữ đẳng  Bí-sô ！ưng  như thị học 。」
 
時諸苾芻咸皆有疑，唯佛能斷，來白佛言：「此大目乾連，復作何業，於大德中，神通第一？」 
thời  chư   Bí-sô hàm   giai hữu  nghi   ，duy  Phật năng đoạn  ，lai  bạch Phật ngôn ：「thử   Đại Mục kiền liên  ，phục  tác hà   nghiệp   ，ư  Đại Đức trung  ，thần thông đệ nhất  ？」
 
佛告諸苾芻：「汝等應聽！乃往過去，此賢劫中迦攝波佛出現世時，以誓願故，廣如上說。」 
Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nhữ đẳng  ưng  thính   ！nãi vãng  quá khứ ，thử   hiền kiếp  trung  Ca nhiếp ba  Phật xuất hiện thế   thời  ，dĩ  thệ nguyện  cố  ，quảng  như   thượng  thuyết  。」
 
時諸苾芻咸皆有疑，唯佛能斷，來白世尊：「具壽憍陳如，先世作何善業？成熟善根，能四如意解，今時利根明了。」佛告諸苾芻：「於此賢劫中，過去有佛出現，名迦攝波，有教師修持梵行不獲果報，臨命終時發誓願故，如前廣說。」 
thời  chư   Bí-sô hàm   giai hữu  nghi   ，duy  Phật năng đoạn  ，lai  bạch   Thế Tôn ：「cụ thọ  Kiều-trần-như  ，tiên thế tác hà   thiện nghiệp  ？thành thục  thiện căn  ，năng  tứ   như   ý giải  ，kim thời  lợi căn  minh liễu  。」Phật cáo  chư   Bí-sô ：「ư thử  hiền kiếp  trung  ，quá khứ hữu  Phật xuất hiện ，danh   Ca nhiếp ba  ，hữu giáo  sư   tu trì  phạm hạnh  bất hoạch   quả báo  ，lâm mạng chung thời  phát   thệ nguyện  cố  ，như tiền quảng thuyết  。」
 
於佛住世之時，若有出家近圓者，皆來於世尊所，佛言：「善來苾芻！」鬚髮自落，袈裟著身，自然持鉢，即為出家近圓。別有一人，在外遠國，於苾芻處來求出家。彼苾芻將此人，來於佛所，欲與出家近圓。其人在路身亡，乃不得出家。時諸苾芻緣此事故，來白佛言，具如上說。爾時世尊便作是念：「疲乏我聲聞，若有人求出家近圓，在遠國者，我許於苾芻僧眾與彼出家近圓。」時佛世尊集諸苾芻，告言：「緣此事故，從今已後，若有求出家者，許苾芻僧眾與出家與近圓。」佛許此事已，彼苾芻眾不知云何與出家與近圓？以緣白佛。時世尊告諸苾芻：「但有人來求出家者，當問諸難。若無障難者，然後與受三歸。即令合掌(跍*月)跪，當自稱名，盡一形世，歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊。後與受五學處、十戒、二百五十戒。廣如餘說。」 
ư  Phật trụ/trú   thế   chi thời  ，nhược hữu xuất gia cận viên  giả ，giai   lai  ư  Thế Tôn sở   ，Phật ngôn  ：「thiện lai  Bí-sô ！」tu   phát   tự   lạc   ，ca sa  trước/trứ  thân  ，tự nhiên  trì bát ，tức   vi  xuất gia cận viên  。biệt   hữu nhất  nhân   ，tại   ngoại   viễn  quốc   ，ư  Bí-sô xứ/xử  lai  cầu   xuất gia 。bỉ   Bí-sô tướng  thử   nhân   ，lai  ư  Phật sở   ，dục   dữ  xuất gia cận viên  。kỳ nhân tại   lộ   thân  vong  ，nãi  bất đắc xuất gia 。thời  chư   Bí-sô duyên  thử sự  cố  ，lai  bạch Phật ngôn ，cụ   như   thượng  thuyết  。nhĩ thời Thế Tôn  tiện   tác thị niệm ：「bì   phạp   ngã   Thanh văn  ，nhược hữu nhân   cầu   xuất gia cận viên  ，tại   viễn  quốc   giả ，ngã   hứa  ư  Bí-sô tăng   chúng   dữ  bỉ   xuất gia cận viên  。」thời  Phật Thế tôn  tập   chư   Bí-sô ，cáo  ngôn  ：「duyên  thử sự  cố  ，tùng  kim   dĩ hậu  ，nhược hữu cầu   xuất gia giả  ，hứa  Bí-sô tăng   chúng   dữ  xuất gia dữ  cận viên  。」Phật hứa  thử sự  dĩ   ，bỉ   Bí-sô chúng   bất tri   vân hà dữ  xuất gia dữ  cận viên  ？dĩ  duyên  bạch Phật 。thời  Thế Tôn cáo  chư   Bí-sô ：「đãn   hữu  nhân   lai  cầu   xuất gia giả  ，đương  vấn   chư nạn  。nhược/nhã  Vô chướng  nạn/nan  giả ，nhiên hậu  dữ  thọ/thụ   tam quy  。tức   lệnh  hợp chưởng (跍*nguyệt   )quỵ   ，đương  tự   xưng danh  ，tận  nhất hình  thế   ，quy y Phật  lượng túc tôn  、quy y pháp  ly dục tôn   、quy y tăng  chúng   trung tôn  。hậu  dữ  thọ/thụ   ngũ học xứ  、thập giới  、nhị bách ngũ thập giới  。quảng  như   dư   thuyết  。」
 
既出家近圓已，於阿遮離、鄔波馱耶處，無怕懼心，所作之事，皆無所問。時諸苾芻以緣白佛。 
ký   xuất gia cận viên  dĩ   ，ư  a  già   ly   、ổ   ba   Đà  da   xứ/xử  ，vô  phạ   cụ   tâm   ，sở tác  chi sự   ，giai   vô sở  vấn   。thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật 。
 
爾時世尊告諸苾芻：「我今為諸弟子，制其學處：若諸弟子所作事業，以水洒地，及瞿摩耶塗壇掃地，及修理衣鉢，食噉等事，不告白師，及有客苾芻，先不相識，來至房中，應白師知。唯除五事，餘悉皆白。若不如是，得越法罪。言五事者，所謂嚼齒木、飲淨水、大小便利，及四十九尋內禮制底，此不應白二師。所有縫衣等事，弟子應白：『師勿自勞，我當代作。』若如是者善；不如是者，得越法罪。師若為福及眾作，不代無犯。二師有病，須勤看侍，應白師言；所須醫藥及以飲食，應隨師意，不得違情。若如是者善；若不如是，同前得罪。若二師有犯，同住弟子應善方便白二師言：『師犯如是惡作之罪，師應發露。』廣說如上。二師邪見，大眾為作驅擯等令出住處。弟子應須於大眾處，慇懃求謝，令眾歡喜。又須白師：『勿作惡見。』方便正諫令捨是事，令眾及師，和合樂住。若不如是，得越法罪，乃至廣說，如上應知，若二師犯僧伽伐尸沙罪，弟子應須令師發露。若復僧伽與其二師行遍住法及以意喜，不得與善苾芻同室眠臥等事。若如法悔，罪根及業，悉皆除滅，同善苾芻，乃至復本等，廣如上說。若如是者善；若不依行者，得越法罪。其弟子等慇懃諫悔；弟子有過，師亦慇懃呵責令改。」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  chư   Bí-sô ：「ngã   kim   vi  chư   đệ-tử ，chế   kỳ  học xứ  ：nhược/nhã  chư   đệ-tử sở tác sự nghiệp  ，dĩ  thủy   sái  địa   ，cập Cồ  Ma Da đồ  đàn   tảo địa  ，cập tu   lý   y bát ，thực đạm  đẳng sự   ，bất cáo  bạch   sư   ，cập hữu  khách   Bí-sô ，tiên  bất tướng  thức  ，lai chí  phòng  trung  ，ưng  bạch   sư   tri   。duy trừ  ngũ sự  ，dư   tất giai  bạch   。nhược/nhã  bất như thị ，đắc   việt  Pháp   tội   。ngôn  ngũ sự  giả ，sở vị tước   xỉ mộc  、ẩm  tịnh   thủy   、Đại  tiểu tiện  lợi   ，cập tứ thập  cửu  tầm   nội  lễ   chế để  ，thử   bất ưng bạch   nhị   sư   。sở hữu  phùng  y  đẳng sự   ，đệ-tử ưng  bạch   ：『sư   vật   tự   lao   ，ngã   đương  đại  tác 。』nhược như  thị  giả thiện  ；bất như thị giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。sư   nhược/nhã  vi  phước   cập chúng   tác ，bất đại  vô phạm  。nhị   sư   hữu bệnh  ，tu   cần   khán   thị   ，ưng  bạch   sư   ngôn  ；sở   tu   y dược  cập dĩ  ẩm thực  ，ưng  tùy   sư   ý   ，bất đắc vi   Tình   。nhược như  thị  giả thiện  ；nhược/nhã  bất như thị ，đồng   tiền   đắc   tội   。nhược/nhã  nhị   sư   hữu  phạm   ，đồng   trụ/trú   đệ-tử ưng  thiện  phương tiện  bạch   nhị   sư   ngôn  ：『sư   phạm   như thị ác tác chi tội   ，sư   ưng  phát lộ  。』quảng thuyết  như   thượng  。nhị   sư   tà kiến  ，Đại chúng vi  tác khu bấn  đẳng lệnh  xuất  trụ xứ  。đệ-tử ưng  tu   ư  Đại chúng xứ/xử  ，ân   cần   cầu   tạ   ，lệnh  chúng   hoan hỉ  。hựu   tu   bạch   sư   ：『vật   tác ác  kiến  。』phương tiện  chánh  gián   lệnh  xả   thị  sự   ，lệnh  chúng   cập sư   ，hòa hợp  lạc/nhạc  trụ/trú   。nhược/nhã  bất như thị ，đắc   việt  Pháp   tội   ，nãi chí quảng thuyết  ，như   thượng  ứng tri  ，nhược/nhã  nhị   sư   phạm   tăng già  phạt   thi   sa  tội   ，đệ-tử ưng  tu   lệnh  sư   phát lộ  。nhược phục  tăng già  dữ  kỳ  nhị   sư   hạnh/hành/hàng  biến  trụ pháp  cập dĩ  ý   hỉ  ，bất đắc dữ  thiện  Bí-sô đồng   thất   miên   ngọa   đẳng sự   。nhược như  Pháp   hối  ，tội căn  cập nghiệp   ，tất giai  trừ diệt ，đồng   thiện  Bí-sô ，nãi chí phục  bổn  đẳng ，quảng  như   thượng  thuyết  。nhược như  thị  giả thiện  ；nhược/nhã  bất y  hành giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。kỳ  đệ-tử đẳng ân   cần   gián   hối  ；đệ-tử hữu quá  ，sư   diệc   ân   cần   ha trách  lệnh  cải   。」
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第二 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ nhị  
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第三 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ tam  
 
大唐三藏義淨奉　制譯 
Đại Đường Tam Tạng  NghĩaTịnh  phụng  　chế   dịch   
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。時具壽近軍苾芻遊行人間，三月坐雨安居已，度一弟子，與彼漸行至室羅筏城。爾時具壽近軍洗足已，往詣佛所，頂禮佛足，退坐一面。諸佛常法，若有客苾芻來，先唱：「善來！從何處來？復於何方三月坐雨安居？」爾時佛告近軍苾芻：「汝從何方來？何處三月坐雨安居？」近軍苾芻白言：「世尊！我從餘國來，於彼三月坐雨安居。」佛問言：「此善男子，是誰弟子？」近軍答曰：「是我弟子。」佛言：「汝出家幾時？」答曰：「經今二年，其弟子度經一年。」爾時佛告諸苾芻曰：「此近軍已起過為首，我今制諸苾芻，不應出家經年，度餘弟子，及授近圓不與同住，應自依止。若出家未滿十夏，不度求寂及授近圓。有客僧來，先不相識，不與依止。若滿十夏，於別解脫戒經善知通塞，應度求寂，依止等事皆悉應作。自未調伏，調伏於他，無有是處。如是愚小亦不應度，自未證悟解脫寂定及以涅槃，為他說者，亦無是處。自墮淤泥，猶未得出，擬欲度他，此亦非理。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。thời  cụ thọ  cận  quân   Bí-sô du   hạnh/hành/hàng  nhân gian ，tam  nguyệt   tọa   vũ an cư  dĩ   ，độ  nhất   đệ-tử ，dữ  bỉ   tiệm  hạnh/hành/hàng  chí   Thất La Phiệt thành   。nhĩ thời  cụ thọ  cận  quân   tẩy túc dĩ   ，vãng nghệ Phật sở ，đảnh lễ Phật túc  ，thoái  tọa   nhất diện 。chư Phật thường   Pháp   ，nhược hữu khách   Bí-sô lai  ，tiên  xướng   ：「thiện lai  ！tùng  hà   xứ/xử  lai  ？phục  ư hà phương   tam  nguyệt   tọa   vũ an cư  ？」nhĩ thời  Phật cáo  cận  quân   Bí-sô ：「nhữ   tùng  hà   phương   lai  ？hà   xứ/xử  tam  nguyệt   tọa   vũ an cư  ？」cận  quân   Bí-sô bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tùng  dư   quốc   lai  ，ư  bỉ   tam  nguyệt   tọa   vũ an cư  。」Phật vấn   ngôn  ：「thử   Thiện nam tử  ，thị  thùy   đệ-tử ？」cận  quân   đáp   viết   ：「thị ngã đệ tử 。」Phật ngôn  ：「nhữ   xuất gia kỷ  thời  ？」đáp   viết   ：「Kinh   kim   nhị   niên   ，kỳ  đệ-tử độ  Kinh   nhất   niên   。」nhĩ thời  Phật cáo  chư   Bí-sô viết   ：「thử   cận  quân   dĩ   khởi   quá/qua  vi  thủ  ，ngã   kim   chế   chư   Bí-sô ，bất ưng xuất gia Kinh   niên   ，độ  dư   đệ-tử ，cập thọ/thụ   cận viên  bất dữ  đồng   trụ/trú   ，ưng  tự   y chỉ  。nhược/nhã  xuất gia vị  mãn   thập   hạ  ，bất độ  cầu tịch  cập thọ/thụ   cận viên  。hữu  khách   tăng   lai  ，tiên  bất tướng  thức  ，bất dữ  y chỉ  。nhược/nhã  mãn   thập   hạ  ，ư  biệt giải thoát giới  Kinh   thiện tri  thông tắc  ，ưng  độ  cầu tịch  ，y chỉ  đẳng sự   giai tất ưng  tác 。tự   vị  điều phục  ，điều phục  ư tha  ，vô hữu thị xứ 。như thị ngu   tiểu   diệc   bất ưng độ  ，tự   vị chứng  ngộ   giải thoát  tịch định  cập dĩ  Niết-Bàn ，vi  tha  thuyết  giả ，diệc   vô  thị xứ 。tự   đọa  ứ   nê  ，do  vị đắc  xuất  ，nghĩ   dục   độ  tha  ，thử   diệc   phi lý  。」
 
時有年老無知苾芻，不閑戒律，度一外道及授近圓。既近圓已，白鄔波馱耶曰：「今教授我。」其師不解，默然無對，遂生譏嫌。諸苾芻知，以緣白佛。佛言：「我今許十夏苾芻，許度弟子，近圓如前，不於他依止。而成就五法。何等為五？一者近圓經十夏已上；二者弟子患，能為看養；三者有惡作疑犯，隨事舉勗；四者若有邪見，教令正見；五者若不樂法，勤攝受令樂住。是名五法。復有五種。何等為五？一者具戒、二者多聞、三者持經、四者持律、五者善持母論，是名為五。復有五種。何等為五？一者具戒無缺、二者多聞、三者善明經義、四者於毘奈耶善知通塞、五者磨窒哩迦藏善明義趣，是名為五。復有五種。何等為五？一者具戒、二者多聞、三者持經知義、四者善通毘奈耶、五者善明摩窒哩迦藏，是名為五，廣如前說。復有五種。云何為五？此五同前，於一一上，唯加極言，廣說如上。復有五種，此五亦同，於一一上，更加勝字。復有五種，亦同上說，於上加能，廣說如前。復有五種。云何為五？一者戒成就、二者多聞成就、三者勝解脫成就、四者證智勝解脫成就、五者智慧成就，是名為五。復有五種：一者信成就、二者戒成就、三者多聞成就、四者捨成就、五者智成就，廣說如前。復有五種。云何為五？一者具戒、二者多聞、三者精進、四者念、五者慧，是名為五，廣說同前。復有五種。何等為五？一者具戒、二者多聞、三者精進、四者定、五者般若。是為五。復有五種，四者同上，第五為是樂寂靜坐。復有五種：一者有學戒蘊成就、二者有學定蘊成就、三者有學慧蘊成就、四者有學解脫蘊成就、五者有學解脫知見蘊成就，廣說如餘。復有五種無學成就，同有學說。復有五種：一者知有過、二者表示、三者意表示、四者捨棄、五者隨解。復有五種。何者為五？一者知有留難、二者知無留難、三者隨說教示、四者與依止弟子、五者攝受，廣說如前。復有五種。云何為五？一者知有犯、二者知無犯、三者知輕、四者知重、五者知波羅底木叉廣解演說。成就五法、滿十夏者，得與人出家近圓，與依止及教示，如自不具上五法成就者，應依止他。」 
thời  hữu  niên   lão   vô tri  Bí-sô ，bất nhàn   giới luật  ，độ  nhất   ngoại đạo  cập thọ/thụ   cận viên  。ký   cận viên  dĩ   ，bạch   ổ   ba   Đà  da   viết   ：「kim   giáo thọ ngã   。」kỳ  sư   bất giải  ，mặc nhiên  vô đối  ，toại   sanh  ky hiềm  。chư   Bí-sô tri   ，dĩ  duyên  bạch Phật 。Phật ngôn  ：「ngã   kim   hứa  thập   hạ  Bí-sô ，hứa  độ  đệ-tử ，cận viên  như tiền  ，bất ư tha  y chỉ  。nhi   thành tựu ngũ pháp  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả cận viên  Kinh   thập   hạ  dĩ thượng  ；nhị giả đệ-tử hoạn   ，năng  vi  khán   dưỡng  ；tam giả hữu  ác tác nghi   phạm   ，tùy   sự   cử   húc   ；tứ giả nhược hữu tà kiến  ，giáo  lệnh  chánh kiến ；ngũ giả nhược/nhã  bất lạc/nhạc  Pháp   ，cần   nhiếp thọ lệnh  lạc/nhạc  trụ/trú   。thị danh ngũ pháp  。phục hưũ ngũ chủng  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả cụ giới  、nhị giả đa văn  、tam giả trì Kinh  、tứ giả trì luật  、ngũ giả thiện  trì   mẫu   luận  ，thị danh vi  ngũ   。phục hưũ ngũ chủng  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả cụ giới  vô khuyết  、nhị giả đa văn  、tam giả thiện  minh   Kinh   nghĩa   、tứ giả ư  Tỳ nại da  thiện tri  thông tắc  、ngũ giả ma  trất   lý   Ca  tạng  thiện  minh   nghĩa thú  ，thị danh vi  ngũ   。phục hưũ ngũ chủng  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả cụ giới  、nhị giả đa văn  、tam giả trì Kinh  tri   nghĩa   、tứ giả thiện thông  Tỳ nại da  、ngũ giả thiện  minh   ma   trất   lý   Ca  tạng  ，thị danh vi  ngũ   ，quảng  như tiền thuyết  。phục hưũ ngũ chủng  。vân hà vi ngũ   ？thử   ngũ   đồng   tiền   ，ư  nhất nhất thượng  ，duy  gia   cực  ngôn  ，quảng thuyết  như   thượng  。phục hưũ ngũ chủng  ，thử   ngũ   diệc   đồng   ，ư  nhất nhất thượng  ，cánh  gia   thắng  tự   。phục hưũ ngũ chủng  ，diệc   đồng   thượng  thuyết  ，ư  thượng  gia   năng  ，quảng thuyết  như tiền  。phục hưũ ngũ chủng  。vân hà vi ngũ   ？nhất giả giới   thành tựu 、nhị giả đa văn  thành tựu 、tam giả thắng giải  thoát  thành tựu 、tứ giả chứng trí  thắng giải  thoát  thành tựu 、ngũ giả trí tuệ  thành tựu ，thị danh vi  ngũ   。phục hưũ ngũ chủng  ：nhất giả tín thành tựu  、nhị giả giới   thành tựu 、tam giả đa văn  thành tựu 、tứ giả xả   thành tựu 、ngũ giả trí   thành tựu ，quảng thuyết  như tiền  。phục hưũ ngũ chủng  。vân hà vi ngũ   ？nhất giả cụ giới  、nhị giả đa văn  、tam giả tinh tấn 、tứ giả niệm   、ngũ giả tuệ   ，thị danh vi  ngũ   ，quảng thuyết  đồng   tiền   。phục hưũ ngũ chủng  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả cụ giới  、nhị giả đa văn  、tam giả tinh tấn 、tứ giả định  、ngũ giả Bát-nhã  。thị  vi  ngũ   。phục hưũ ngũ chủng  ，tứ giả đồng   thượng  ，đệ ngũ  vi  thị  lạc/nhạc  tịch   tĩnh tọa  。phục hưũ ngũ chủng  ：nhất giả hữu học  giới uẩn  thành tựu 、nhị giả hữu học  định  uẩn  thành tựu 、tam giả hữu học  tuệ uẩn  thành tựu 、tứ giả hữu học  giải thoát  uẩn  thành tựu 、ngũ giả hữu học  giải thoát tri kiến  uẩn  thành tựu ，quảng thuyết  như   dư   。phục hưũ ngũ chủng  vô học  thành tựu ，đồng   hữu học  thuyết  。phục hưũ ngũ chủng  ：nhất giả tri   hữu quá  、nhị giả biểu thị  、tam giả ý   biểu thị  、tứ giả xả   khí   、ngũ giả tùy   giải  。phục hưũ ngũ chủng  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả tri   hữu  lưu   nạn/nan  、nhị giả tri   vô  lưu   nạn/nan  、tam giả tùy thuyết  giáo thị 、tứ giả dữ  y chỉ  đệ-tử 、ngũ giả nhiếp thọ ，quảng thuyết  như tiền  。phục hưũ ngũ chủng  。vân hà vi ngũ   ？nhất giả tri   hữu  phạm   、nhị giả tri   vô phạm  、tam giả tri   khinh  、tứ giả tri   trọng  、ngũ giả tri   ba la  để   mộc xoa  quảng giải  diễn thuyết  。thành tựu ngũ pháp  、mãn   thập   hạ  giả ，đắc   dữ  nhân   xuất gia cận viên  ，dữ  y chỉ  cập giáo thị ，như tự  bất cụ  thượng  ngũ   pháp thành tựu  giả ，ưng  y chỉ  tha  。」
 
爾時具壽鄔波離白佛言：「世尊！如佛所說：『已五法成就，滿十夏，應度弟子，自不應依止他。』若苾芻近圓，經六十夏，不解別解脫，若不成就五法者，應依止他住不？」佛言：「應依止他住。」白言：「云何依止？」佛言：「依止老者。」白言：「若無老者，云何當住？」佛言：「當依止少者，唯除禮拜，餘皆取教示。」 
nhĩ thời  cụ thọ  ổ   ba ly  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ：『dĩ   ngũ   pháp thành tựu  ，mãn   thập   hạ  ，ưng  độ  đệ-tử ，tự   bất ưng y chỉ  tha  。』nhược/nhã  Bí-sô cận viên  ，Kinh   lục thập  hạ  ，bất giải  biệt giải thoát  ，nhược/nhã  bất thành tựu ngũ pháp  giả ，ưng  y chỉ  tha  trụ/trú   bất ？」Phật ngôn  ：「ưng  y chỉ  tha  trụ/trú   。」bạch ngôn ：「vân hà y chỉ  ？」Phật ngôn  ：「y chỉ  lão   giả 。」bạch ngôn ：「nhược/nhã  vô  lão   giả ，vân hà đương  trụ/trú   ？」Phật ngôn  ：「đương  y chỉ  thiểu  giả ，duy trừ  lễ bái  ，dư   giai   thủ   giáo thị 。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。有一苾芻愚癡無智，不閑善惡，遂度外道令受近圓。乃共諸苾芻，常為諍論，遂便歸俗，種種謗毀，遂生譏嫌。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「何有斯事？愚癡無智，棄善法律，而就邪見？譬如有人，飢火所逼，棄好飲食，噉諸穢惡。如是之人，亦復如是，由彼愚癡，棄善法律，愛樂外道邪見。是故苾芻不應輒度外道以為弟子，唯度釋子。若有釋子，持外道服來求出家及近圓者，如此應度成苾芻性。除斯釋種，自餘外道，皆應四月共住。」佛已許度外道，四月共住，承事供養不捨本衣。時諸苾芻不知共住及以度法，以緣白佛，佛言：「若有外道來求出家，先可應問身無障難。若無障難已，與受三歸及五學處。將向眾中，於僧伽前，蹲踞合掌，教彼作如是言：『大德僧伽聽！我是外道，名字某甲，今求出家。於四月中，以我本服，供養僧伽，願眾許我。』已著眼見耳不聞處，應可差一苾芻，謂作羯磨，作如是說：『大德僧伽聽！此外道某甲，今求出家，以本服於四月中，供養鄔波馱耶及以僧伽。若僧伽時至聽者，僧伽應許；若不許者說。』如是三說。『僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』於四月中所有事業，一同求寂，著親教師衣，食僧伽食。於四月中，若舊見改，應與出家；若心樂外道者，應驅令出。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。hữu nhất  Bí-sô ngu si vô trí  ，bất nhàn   thiện ác  ，toại   độ  ngoại đạo  lệnh  thọ/thụ   cận viên  。nãi  cọng  chư   Bí-sô ，thường   vi  tranh luận  ，toại   tiện   quy tục  ，chủng chủng báng hủy  ，toại   sanh  ky hiềm  。thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật ngôn  ：「hà   hữu  tư   sự   ？ngu si vô trí  ，khí   thiện  pháp luật  ，nhi   tựu   tà kiến  ？thí như  hữu  nhân   ，cơ   hỏa   sở   bức   ，khí   hảo  ẩm thực  ，đạm   chư   uế ác  。như thị chi nhân ，diệc phục như thị ，do bỉ  ngu si ，khí   thiện  pháp luật  ，ái lạc ngoại đạo  tà kiến  。thị cố Bí-sô bất ưng triếp   độ  ngoại đạo  dĩ  vi  đệ-tử ，duy  độ  Thích tử  。nhược hữu Thích tử  ，trì   ngoại đạo  phục   lai  cầu   xuất gia cập cận viên  giả ，như thử  ưng  độ  thành  Bí-sô tánh   。trừ   tư   Thích chủng  ，tự dư  ngoại đạo  ，giai   ưng  tứ nguyệt  cộng trụ  。」Phật dĩ   hứa  độ  ngoại đạo  ，tứ nguyệt  cộng trụ  ，thừa sự cúng dường  bất xả  bổn  y  。thời  chư   Bí-sô bất tri   cộng trụ  cập dĩ  độ  Pháp   ，dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật ngôn  ：「nhược hữu ngoại đạo  lai  cầu   xuất gia ，tiên  khả  ưng  vấn   thân  Vô chướng  nạn/nan  。nhược/nhã  Vô chướng  nạn/nan  dĩ   ，dữ  thọ/thụ   tam quy  cập ngũ học xứ  。tướng  hướng   chúng   trung  ，ư  tăng già  tiền   ，tồn  cứ   hợp chưởng ，giáo  bỉ   tác như thị ngôn  ：『Đại Đức tăng già  thính   ！ngã   thị  ngoại đạo  ，danh tự  mỗ giáp  ，kim   cầu   xuất gia 。ư  tứ nguyệt  trung  ，dĩ  ngã   bổn  phục   ，cúng dường tăng già  ，nguyện   chúng   hứa  ngã   。』dĩ   trước/trứ  nhãn kiến  nhĩ   bất văn  xứ/xử  ，ưng  khả  sái  nhất   Bí-sô ，vị   tác Yết-ma ，tác như thị thuyết  ：『Đại Đức tăng già  thính   ！thử   ngoại đạo  mỗ giáp  ，kim   cầu   xuất gia ，dĩ  bổn  phục   ư  tứ nguyệt  trung  ，cúng dường ổ   ba   Đà  da   cập dĩ  tăng già  。nhược/nhã  tăng già  thời chí  thính   giả ，tăng già  ưng  hứa  ；nhược/nhã  bất hứa  giả thuyết  。』như thị tam  thuyết  。『tăng già  dĩ   thính   hứa  ，do   kỳ  mặc nhiên  cố  ，ngã   kim   như thị trì   。』ư  tứ nguyệt  trung  sở hữu  sự nghiệp ，nhất   đồng   cầu tịch  ，trước/trứ  thân giáo sư  y  ，thực/tự  tăng già  thực/tự  。ư  tứ nguyệt  trung  ，nhược/nhã  cựu   kiến  cải   ，ưng  dữ  xuất gia ；nhược/nhã  tâm   lạc/nhạc  ngoại đạo  giả ，ưng  khu   lệnh  xuất  。」
 
爾時具壽鄔波離問佛世尊：「如佛所說：『改舊見』者，云何得知改於舊見？」佛言：「應於彼前，讚歎三寶，說佛功德，應毀外道，種種毀訾。若聞讚歎佛法與僧，聞毀本族，心生歡喜，應與出家。若讚三寶心則不喜，聞毀訾外道心生憂慼，即不應度，應驅擯出。若聞毀訾外道之種，心不瞋恨，便生歡喜，是改舊見。」佛言：「若有事火外道，來求出家，應與彼度及授近圓。何以故？此事火種類，信三種業。何等為三？所謂有業及所作業與作因業，是故應度。汝等苾芻！應如是學。此等有業與有所作業及所作因業，汝等當學。」 
nhĩ thời  cụ thọ  ổ   ba ly  vấn   Phật Thế tôn  ：「như   Phật sở thuyết  ：『cải   cựu   kiến  』giả ，vân hà đắc   tri   cải   ư  cựu   kiến  ？」Phật ngôn  ：「ưng  ư  bỉ   tiền   ，tán thán Tam Bảo ，thuyết  Phật công đức  ，ưng  hủy   ngoại đạo  ，chủng chủng hủy   tí  。nhược/nhã  văn  tán thán Phật Pháp dữ  tăng   ，văn  hủy   bổn  tộc   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，ưng  dữ  xuất gia 。nhược/nhã  tán   Tam Bảo tâm   tức   bất hỉ  ，văn  hủy   tí  ngoại đạo  tâm sanh  ưu   Thích   ，tức   bất ưng độ  ，ưng  khu bấn  xuất  。nhược/nhã  văn  hủy   tí  ngoại đạo  chi chủng  ，tâm   bất sân hận ，tiện   sanh  hoan hỉ  ，thị  cải   cựu   kiến  。」Phật ngôn  ：「nhược hữu sự hỏa  ngoại đạo  ，lai  cầu   xuất gia ，ưng  dữ  bỉ   độ  cập thọ/thụ   cận viên  。hà dĩ cố ？thử sự  hỏa   chủng loại  ，tín   tam chủng  nghiệp   。hà đẳng  vi  tam  ？sở vị hữu  nghiệp   cập sở tác nghiệp  dữ  tác nhân nghiệp  ，thị cố ưng  độ  。nhữ đẳng  Bí-sô ！ưng  như thị học 。thử   đẳng hữu  nghiệp   dữ  hữu  sở tác nghiệp  cập sở tác  nhân nghiệp  ，nhữ đẳng  đương  học   。」
 
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園，三月坐雨安居已。時王舍城耆宿苾芻數少，年少者多。爾時世尊欲往南山遊行人間，告阿難陀曰：「汝應告諸苾芻：『欲隨世尊者，應修營支伐羅。』」時阿難陀受教勅已，即詣諸處告諸苾芻曰：「世尊欲往人間遊行，若欲隨世尊者，應修營支伐羅。」時耆宿苾芻告具壽阿難陀：「我不能隨世尊遊行。」阿難陀告言：「何故不能？」答曰：「我等年老。」時少年者：「我等不去。」問曰：「何故？」答言：「我之師主既不隨去，我今須為看侍鄔波馱耶。」爾時世尊與少弟子，具持衣鉢，即往人間在路遊行，左右顧望如大象王，恐諸苾芻執持瓶鉢有不如法。世尊迴顧，乃見苾芻其數不多。世尊知而故問告阿難陀曰：「何故苾芻，徒眾減少？」時阿難陀以如上事具答世尊。佛告諸苾芻：「我今應許五夏已上苾芻、成就五法，得隨處學，遊行人間不依止住。何等五法？一者知有犯、二者知無犯、三者知重罪、四者知輕罪、五者善持鉢唎底木叉廣能宣說，是名五法遊行人間隨處受學，得往勿疑。」 
Phật tại   Vương-Xá thành yết lan đạc ca  trì   Trúc Lâm  viên   ，tam  nguyệt   tọa   vũ an cư  dĩ   。thời  Vương-Xá thành kì  tú  Bí-sô số  thiểu  ，niên   thiểu  giả đa   。nhĩ thời Thế Tôn  dục   vãng   Nam sơn  du   hạnh/hành/hàng  nhân gian ，cáo  A-nan-đà  viết   ：「nhữ   ưng  cáo  chư   Bí-sô ：『dục   tùy   thế   Tôn-Giả ，ưng  tu   doanh  chi phạt la  。』」thời  A-nan-đà  thọ giáo sắc   dĩ   ，tức   nghệ   chư   xứ/xử  cáo  chư   Bí-sô viết   ：「Thế Tôn dục   vãng   nhân gian du   hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  dục   tùy   thế   Tôn-Giả ，ưng  tu   doanh  chi phạt la  。」thời  kì  tú  Bí-sô cáo  cụ thọ  A-nan-đà  ：「ngã   bất năng  tùy   Thế Tôn du   hạnh/hành/hàng  。」A-nan-đà  cáo  ngôn  ：「hà cố  bất năng  ？」đáp   viết   ：「ngã đẳng niên   lão   。」thời  thiểu  niên   giả ：「ngã đẳng bất khứ  。」vấn   viết   ：「hà cố  ？」đáp   ngôn  ：「ngã chi  sư   chủ   ký   bất tùy   khứ  ，ngã   kim   tu   vi  khán   thị   ổ   ba   Đà  da   。」nhĩ thời Thế Tôn  dữ  thiểu  đệ-tử ，cụ   trì   y bát ，tức   vãng   nhân gian tại   lộ   du   hạnh/hành/hàng  ，tả  hữu   cố   vọng   như   Đại  Tượng Vương  ，khủng  chư   Bí-sô chấp trì  bình bát   hữu bất như pháp  。Thế Tôn hồi cố   ，nãi  kiến  Bí-sô kỳ  số  bất đa   。Thế Tôn tri   nhi   cố  vấn   cáo  A-nan-đà  viết   ：「hà cố  Bí-sô ，đồ   chúng   giảm   thiểu  ？」thời  A-nan-đà  dĩ  như   thượng  sự   cụ   đáp   Thế Tôn 。Phật cáo  chư   Bí-sô ：「ngã   kim   ưng  hứa  ngũ   hạ  dĩ thượng  Bí-sô 、thành tựu ngũ pháp  ，đắc   tùy xử  học   ，du   hạnh/hành/hàng  nhân gian bất y chỉ  trụ/trú   。hà đẳng  ngũ pháp  ？nhất giả tri   hữu  phạm   、nhị giả tri   vô phạm  、tam giả tri   trọng tội 、tứ giả tri   khinh tội  、ngũ giả thiện  trì bát lợi  để   mộc xoa  quảng  năng  tuyên thuyết  ，thị danh ngũ pháp  du   hạnh/hành/hàng  nhân gian tùy xử  thọ học  ，đắc   vãng   vật   nghi   。」
 
具壽鄔波離問佛：「世尊！六年已去、成就五法，遊行人間受學，得不？」佛言：「得。」又白世尊：「三夏、成就五法，得往以不？」佛言：「不得。」佛言：「我今當制，五夏已上、成就五法，得隨意去。若未滿者，縱閑三藏，亦不應往遊行受學。」 
cụ thọ  ổ   ba ly  vấn   Phật ：「Thế Tôn ！lục   niên   dĩ khứ  、thành tựu ngũ pháp  ，du   hạnh/hành/hàng  nhân gian thọ học  ，đắc   bất ？」Phật ngôn  ：「đắc   。」hựu   bạch   Thế Tôn ：「tam  hạ  、thành tựu ngũ pháp  ，đắc   vãng   dĩ  bất ？」Phật ngôn  ：「bất đắc 。」Phật ngôn  ：「ngã   kim   đương  chế   ，ngũ   hạ  dĩ thượng  、thành tựu ngũ pháp  ，đắc   tùy ý  khứ  。nhược/nhã  vị  mãn   giả ，túng  nhàn   Tam Tạng  ，diệc   bất ưng vãng   du   hạnh/hành/hàng  thọ học  。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。時具壽大目乾連，與十七眾出家并受近圓。此皆幼年，以鄔波離為首，夜中忍飢，徹曉啼泣。時佛世尊知而故問，告阿難陀曰：「何故夜中小兒啼聲？」阿難陀以緣具答，佛告諸苾芻：「我今當制：若年未滿二十，不應與受近圓，成苾芻性。所以者何？未滿二十，不能忍飢寒熱渴乏，蚊蟲所唼及病等。又師呵嘖，不能忍受，及諸苦惱。由是幼小，不能忍斯如上等苦。」佛告阿難陀：「若滿二十，即有志烈，能忍如上呵嘖等苦。由年未滿，與受近圓，有如是過。是故苾芻，若未滿二十，不應與授近圓。若有求寂，來求近圓。苾芻應問：『年二十不？』若不問者，得越法罪。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。thời  cụ thọ  Đại Mục kiền liên  ，dữ  thập thất chúng   xuất gia tinh  thọ/thụ   cận viên  。thử   giai   ấu   niên   ，dĩ  ổ   ba ly  vi  thủ  ，dạ   trung nhẫn  cơ   ，triệt   hiểu   Đề   khấp   。thời  Phật Thế tôn  tri   nhi   cố  vấn   ，cáo  A-nan-đà  viết   ：「hà cố  dạ   trung  tiểu   nhi  Đề   thanh   ？」A-nan-đà  dĩ  duyên  cụ   đáp   ，Phật cáo  chư   Bí-sô ：「ngã   kim   đương  chế   ：nhược/nhã  niên   vị  mãn   nhị thập  ，bất ưng dữ  thọ/thụ   cận viên  ，thành  Bí-sô tánh   。sở dĩ giả hà ？vị  mãn   nhị thập  ，bất năng nhẫn  cơ hàn  nhiệt   khát  phạp   ，văn   trùng   sở   tiếp cập bệnh   đẳng 。hựu   sư   ha  sách  ，bất năng nhẫn thọ  ，cập chư   khổ não 。do thị ấu   tiểu   ，bất năng nhẫn  tư   như   thượng  đẳng khổ   。」Phật cáo  A-nan-đà  ：「nhược/nhã  mãn   nhị thập  ，tức   hữu  chí   liệt   ，năng nhẫn  như   thượng  ha  sách  đẳng khổ   。do   niên   vị  mãn   ，dữ  thọ/thụ   cận viên  ，hữu  như thị quá/qua  。thị cố Bí-sô ，nhược/nhã  vị  mãn   nhị thập  ，bất ưng dữ  thọ/thụ   cận viên  。nhược hữu cầu tịch  ，lai  cầu   cận viên  。Bí-sô ưng  vấn   ：『niên   nhị thập  bất ？』nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。時此城中有一長者，娶妻未久便誕一息，長養漸大。長者家業漸漸散盡，便作是念：「我今貧困，應求出家。」便命子曰：「我今年老，不能與汝紹其家業。我今欲於善法律中於彼出家，於汝意云何？」子白父言：「父若出家，我今亦應隨父出家。」父報言：「善。」于時父子相隨，往詣逝多林，於苾芻處白言：「聖者！願與我等而為出家。」苾芻報言：「善。」又告曰：「賢首！此小童子，是汝何親？」答言：「是子亦欲出家。」時彼苾芻俱與出家，教四威儀，及以喫食。經數日已，告言：「汝去，鹿不養鹿。室羅筏城是我境界，極以廣大，多諸人民，敬信三寶。汝應往彼，自求衣食，養活軀命。」聞是語已，嚴持衣鉢，相隨往詣室羅筏城，次第乞食。遂於衢路，見一婦人作其煎餅。時小求寂即從乞求，女人報曰：「與我價直。」求寂報言：「我是沙門，不畜財物。」既不與直，乞餅不得。時小求寂高聲啼泣，宛轉于地。時諸人等遂生譏嫌：「何故苾芻度此血團？」時諸苾芻以緣白佛，佛言：「所有過失，悉由度彼幼小出家。從今以去未滿十五，不與出家。若有童子來求出家，苾芻應問：『年十五不？』若不問者，得越法罪。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。thời  thử   thành   trung hữu  nhất   Trưởng-giả ，thú   thê  vị  cửu   tiện   đản   nhất tức  ，trường/trưởng  dưỡng  tiệm  Đại  。Trưởng-giả gia  nghiệp   tiệm tiệm tán  tận  ，tiện   tác thị niệm ：「ngã   kim   bần   khốn   ，ưng  cầu   xuất gia 。」tiện   mạng   tử  viết   ：「ngã   kim   niên   lão   ，bất năng  dữ  nhữ   thiệu   kỳ  gia  nghiệp   。ngã   kim   dục   ư  thiện  pháp luật  trung  ư  bỉ   xuất gia ，ư  nhữ ý vân hà  ？」tử  bạch phụ ngôn  ：「phụ  nhược/nhã  xuất gia ，ngã   kim   diệc   ưng  tùy   phụ  xuất gia 。」phụ  báo   ngôn  ：「thiện  。」vu  thời  phụ  tử  tướng  tùy   ，vãng   nghệ   Thệ đa lâm  ，ư  Bí-sô xứ/xử  bạch ngôn ：「Thánh Giả ！nguyện   dữ  ngã đẳng nhi vi xuất gia 。」Bí-sô báo   ngôn  ：「thiện  。」hựu   cáo  viết   ：「Hiền Thủ ！thử   tiểu   Đồng tử ，thị  nhữ   hà   thân  ？」đáp   ngôn  ：「thị  tử  diệc   dục   xuất gia 。」thời  bỉ   Bí-sô câu   dữ  xuất gia ，giáo  tứ uy nghi  ，cập dĩ  khiết   thực/tự  。Kinh   số  nhật   dĩ   ，cáo  ngôn  ：「nhữ   khứ  ，lộc   bất dưỡng  lộc   。Thất La Phiệt thành   thị  ngã   cảnh giới ，cực  dĩ  quảng đại ，đa   chư   nhân dân  ，kính   tín   Tam Bảo 。nhữ   ưng  vãng   bỉ   ，tự   cầu   y thực  ，dưỡng  hoạt  khu   mạng   。」văn  thị  ngữ  dĩ   ，nghiêm   trì   y bát ，tướng  tùy   vãng   nghệ   Thất La Phiệt thành   ，thứ đệ khất thực  。toại   ư  cù   lộ   ，kiến  nhất   phụ nhân  tác kỳ  tiên  bính   。thời  tiểu   cầu tịch  tức   tùng  khất cầu  ，nữ nhân  báo   viết   ：「dữ  ngã   giá   trực   。」cầu tịch  báo   ngôn  ：「ngã   thị  Sa Môn ，bất súc tài vật  。」ký   bất dữ  trực   ，khất  bính   bất đắc 。thời  tiểu   cầu tịch  cao   thanh   Đề   khấp   ，uyển chuyển vu  địa   。thời  chư   nhân   đẳng toại   sanh  ky hiềm  ：「hà cố  Bí-sô độ  thử   huyết   đoàn   ？」thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật ngôn  ：「sở hữu  quá thất  ，tất   do   độ  bỉ   ấu   tiểu   xuất gia 。tùng  kim   dĩ  khứ  vị  mãn   thập ngũ  ，bất dữ  xuất gia 。nhược hữu Đồng tử lai  cầu   xuất gia ，Bí-sô ưng  vấn   ：『niên   thập ngũ  bất ？』nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。具壽鄔波難陀有二求寂，更相調戲，猶如女人與丈夫戲，亦如男子共女人戲。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「所有過失，斯由畜二求寂。若畜者，得越法罪。」佛既制已，時有兄弟二人，年幾相似，來求出家。時諸苾芻不敢度彼，不知云何？以緣白佛，佛言：「若有兄弟，一時求出家者，應度無犯。彼二求寂，並未年滿，應自留一，教受事業。將一付與親知識處，或大德處。若至年滿，應與近圓。其未滿者，自養無犯。若年二十，不與彼等而受近圓，得越法罪」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。cụ thọ  ổ   ba   Nan-đà  hữu  nhị cầu  tịch   ，cánh  tướng  điều  hí  ，do như  nữ nhân  dữ  trượng phu hí  ，diệc   như   nam   tử  cọng  nữ nhân  hí  。thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật ngôn  ：「sở hữu  quá thất  ，tư   do   súc  nhị cầu  tịch   。nhược/nhã  súc  giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」Phật ký   chế   dĩ   ，thời  hữu  huynh đệ nhị   nhân   ，niên   kỷ  tương tự ，lai  cầu   xuất gia 。thời  chư   Bí-sô bất cảm   độ  bỉ   ，bất tri   vân hà ？dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật ngôn  ：「nhược hữu huynh đệ ，nhất thời  cầu   xuất gia giả  ，ưng  độ  vô phạm  。bỉ   nhị cầu  tịch   ，tịnh   vị  niên   mãn   ，ưng  tự   lưu   nhất   ，giáo  thọ/thụ   sự nghiệp 。tướng  nhất   phó  dữ  thân  tri thức xứ/xử  ，hoặc   Đại Đức xứ/xử  。nhược/nhã  chí   niên   mãn   ，ưng  dữ  cận viên  。kỳ  vị  mãn   giả ，tự   dưỡng  vô phạm  。nhược/nhã  niên   nhị thập  ，bất dữ  bỉ đẳng  nhi   thọ/thụ   cận viên  ，đắc   việt  Pháp   tội   」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。於此城中有一居士，家有一奴，勤求作務無有懈怠，所有作務先首為了。後於異時，曹主生瞋，便作是念：「曹主甚難承事，我當逃走。」復作是念：「生處難捨，是諸聲聞釋子，於王得恩，無能損者，我投彼處出家。」其奴即往逝多園林，於苾芻處白言：「聖者！我欲求出家。」時諸苾芻即與出家，及近圓已，種種教示，依教修行研求，能除諸煩惱，而證阿羅漢果，如餘廣說。于時長者乃生悔心，便作是念：「我奴所作之事，一切無有懈怠。我不應瞋，令彼捨我。我若見彼，應從懺摩。」即於室羅筏城，城門邊立。然彼苾芻，食時執持衣鉢，入城乞食。彼見告言：「賢首！汝得出家耶？」答言：「爾。」報曰：「現今無人可給事我，相隨歸舍。」爾時苾芻即昇虛空，乃現種種神變。是時居士而生悔心，速便歸信，心疾迴轉，猶如大樹摧倒，頂禮其足白言：「聖者！得證如此功能，願從今已後，受我衣服臥具，飲食湯藥。」名稱普聞：「某甲奴出家，證阿羅漢果，有如是勝妙功德。」時勝光王聞此語已：「某甲長者有奴出家，殊勝證悟，能獲四果。」作是語已，即命群臣而告之曰：「汝等應知，我是灌頂剎利王種，從今已往，一切官寮長者等家，有奴求出俗者，便放出家，勿令障礙。」室羅筏城時有長者，家有一奴，勤求作務常不懈怠，廣說如前，便即出家并受圓具，令學法式，告言：「賢首！鹿不養鹿，其室羅筏城，土地寬廣，父母居處。汝今可去乞食而活。」時彼長者心生追悔，便作是念：「彼奴勤求作務常不懈怠，我若見時應求懺悔。」時彼長者，遂於室羅筏城門側而立。時彼苾芻，食時著衣持鉢，入城乞食。長者見已，告言：「賢首！汝得出家，誰當事我？可共歸家。」即便執臂，苾芻告曰：「若觸我者，當截汝腕。勝光王勅，恩垂苾芻，猶如太子。」是長者毀呰苾芻曰：「沙門釋子，壞我城隍，及壞梵志，豈合與奴出家。」時諸苾芻聞此事已，以緣白佛。爾時世尊便作是念：「既有斯過，從今已往，汝等苾芻不應與奴出家。若有求者，當可問之：『汝是奴不？』若與奴出家者，得越法罪。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。ư thử  thành   trung hữu  nhất   Cư-sĩ ，gia  hữu nhất  nô   ，cần cầu  tác vụ   vô hữu giải đãi  ，sở hữu  tác vụ   tiên  thủ  vi  liễu   。hậu  ư  dị   thời  ，tào   chủ   sanh  sân   ，tiện   tác thị niệm ：「tào   chủ   thậm   nạn/nan  thừa sự  ，ngã   đương  đào   tẩu   。」phục  tác thị niệm ：「sanh xứ  nạn/nan  xả   ，thị  chư   Thanh văn  Thích tử  ，ư  Vương  đắc   ân   ，vô năng  tổn   giả ，ngã   đầu   bỉ xứ  xuất gia 。」kỳ  nô   tức   vãng   thệ đa  viên   lâm   ，ư  Bí-sô xứ/xử  bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã   dục cầu  xuất gia 。」thời  chư   Bí-sô tức   dữ  xuất gia ，cập cận viên  dĩ   ，chủng chủng giáo thị ，y  giáo  tu hành nghiên  cầu   ，năng trừ  chư   phiền não  ，nhi   chứng   A-la-hán quả ，như   dư   quảng thuyết  。vu  thời  Trưởng-giả nãi  sanh  hối  tâm   ，tiện   tác thị niệm ：「ngã   nô   sở tác  chi sự   ，nhất thiết vô hữu giải đãi  。ngã   bất ưng sân   ，lệnh  bỉ   xả   ngã   。ngã   nhược/nhã  kiến  bỉ   ，ưng  tùng  sám ma  。」tức   ư  Thất La Phiệt thành   ，thành   môn   biên   lập   。nhiên bỉ   Bí-sô ，thực thời chấp trì  y bát ，nhập   thành   khất thực  。bỉ   kiến  cáo  ngôn  ：「Hiền Thủ ！nhữ   đắc   xuất gia da   ？」đáp   ngôn  ：「nhĩ   。」báo   viết   ：「hiện   kim   vô  nhân   khả  cấp   sự   ngã   ，tướng  tùy   quy   xá  。」nhĩ thời  Bí-sô tức   thăng   hư không  ，nãi  hiện   chủng chủng thần biến  。Thị thời Cư-sĩ nhi   sanh  hối  tâm   ，tốc   tiện   quy tín  ，tâm   tật    hồi chuyển  ，do như  Đại  thụ/thọ   tồi  đảo   ，đảnh lễ kỳ  túc   bạch ngôn ：「Thánh Giả ！đắc   chứng   như thử  công năng  ，nguyện   tùng  kim   dĩ hậu  ，thọ/thụ   ngã   y phục ngọa cụ  ，ẩm thực  thang dược 。」danh xưng  phổ   văn  ：「mỗ giáp  nô   xuất gia ，chứng   A-la-hán quả ，hữu  như thị thắng diệu  công đức  。」thời  thắng  quang   Vương  văn  thử   ngữ  dĩ   ：「mỗ giáp  Trưởng-giả hữu  nô   xuất gia ，thù thắng chứng ngộ  ，năng  hoạch   tứ quả  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   mạng   quần thần nhi   cáo  chi viết   ：「nhữ đẳng  ứng tri  ，ngã   thị  quán đảnh  sát   lợi   Vương  chủng  ，tùng  kim   dĩ   vãng   ，nhất thiết quan   liêu   Trưởng-giả đẳng gia  ，hữu  nô   cầu   xuất  tục   giả ，tiện   phóng  xuất gia ，vật   lệnh  chướng ngại 。」Thất La Phiệt thành   thời  hữu  Trưởng-giả ，gia  hữu nhất  nô   ，cần cầu  tác vụ   thường   bất giải đãi  ，quảng thuyết  như tiền  ，tiện   tức   xuất gia tinh  thọ/thụ   viên cụ  ，lệnh  học   pháp thức  ，cáo  ngôn  ：「Hiền Thủ ！lộc   bất dưỡng  lộc   ，kỳ  Thất La Phiệt thành   ，độ  địa   khoan   quảng  ，phụ mẫu  cư xử  。nhữ   kim   khả  khứ  khất thực  nhi   hoạt  。」thời  bỉ   Trưởng-giả tâm sanh  truy hối  ，tiện   tác thị niệm ：「bỉ   nô   cần cầu  tác vụ   thường   bất giải đãi  ，ngã   nhược/nhã  kiến  thời  ưng  cầu   sám hối 。」thời  bỉ   Trưởng-giả ，toại   ư  Thất La Phiệt thành   môn   trắc   nhi   lập   。thời  bỉ   Bí-sô ，thực thời trước y trì bát ，nhập   thành   khất thực  。Trưởng-giả kiến  dĩ   ，cáo  ngôn  ：「Hiền Thủ ！nhữ   đắc   xuất gia ，thùy   đương  sự   ngã   ？khả  cọng  quy   gia  。」tức   tiện   chấp   tý   ，Bí-sô cáo  viết   ：「nhược/nhã  xúc   ngã   giả ，đương  tiệt   nhữ   oản   。thắng  quang   Vương  sắc   ，ân   thùy   Bí-sô ，do như  Thái-Tử 。」thị  Trưởng-giả hủy   呰Bí-sô viết   ：「Sa Môn Thích tử  ，hoại   ngã   thành   hoàng   ，cập hoại   Phạm-chí ，khởi  hợp  dữ  nô   xuất gia 。」thời  chư   Bí-sô văn  thử sự  dĩ   ，dĩ  duyên  bạch Phật 。nhĩ thời Thế Tôn  tiện   tác thị niệm ：「ký   hữu  tư   quá/qua  ，tùng  kim   dĩ   vãng   ，nhữ đẳng  Bí-sô bất ưng dữ  nô   xuất gia 。nhược hữu cầu giả  ，đương  khả  vấn   chi ：『nhữ   thị  nô   bất ？』nhược/nhã  dữ  nô   xuất gia giả  ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
爾時世尊在室羅筏城逝多林給孤獨園。於此城中有一長者，每放課錢，或時收利、或時本利俱收。復於後時見負債人，本利俱索，牽掣久捉不放，即共立限，方始放還。彼人便作是念：「然此長者甚是惡性，我復不能本利俱還，我當逃走。」復作是念：「鄉土難捨，沙門釋子而於王所猶如太子，我今於彼求出家耶？」即往逝多林，詣苾芻處白言：「聖者！我求出家。」彼與出家，及受近圓，并教法式。既近圓已，勇厲精勤，於中無間、不經多時，乃證阿羅漢果。時彼長者便生追悔，作如是念：「彼負我債，於時時間常還本利，以何因緣輒見輕棄？如若今時重得見者，我當懺謝。」即於城門佇立而住。時彼苾芻，於日初分，執持衣鉢，入城乞食。長者便見，問言：「賢首！汝已出家，雖復時時常還本利，今可共歸。」便執其手，欲引而行。爾時苾芻便即昇空，乃現種種十八神變，廣說如上。時彼長者速便歸信，心疾迴轉，猶如大樹崩倒于地，白言：「聖者！獲得如是殊勝功德，上妙果證。從今以去，聖者所須資具衣食，我當給與，願尊納受。」爾時四遠，皆悉聞知某甲長者所負財主，獲如是果。時勝軍王既聞斯事，勅大臣曰：「從今以去，所有負債未得還者，此等欲於佛所出家，若有如是，不應與彼生其留難。」時室羅筏城，有一長者，放債與人。時有一人，舉物生利，乃至出家，不養鹿等，廣如上說。復於異時，持鉢乞食，長者遇見，告言：「苾芻！汝已出家，誰復時時償我本利？今可共歸。」欲執其手，苾芻告曰：「汝莫觸我！若觸我者，當截汝手。」報言：「何故？」苾芻曰：「汝可不聞，王有教令：若欲出家，一切負債，皆悉放免。」彼共譏嫌，作如是語：「出家釋子多懷慠慢，現負他債，度令出家。」苾芻以緣白佛，佛作是念：「由度負債者，有如是過。」告諸苾芻：「從今已後，負債之人不應輒度。若有度者，得越法罪。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。ư thử  thành   trung hữu  nhất   Trưởng-giả ，mỗi  phóng  khóa   tiễn  ，hoặc thời  thu  lợi   、hoặc thời  bổn  lợi   câu   thu  。phục  ư  hậu thời  kiến  phụ   trái   nhân   ，bổn  lợi   câu   tác/sách  ，khiên  xế  cửu   tróc   bất phóng  ，tức   cọng  lập   hạn   ，phương   thủy  phóng  hoàn  。bỉ nhân tiện   tác thị niệm ：「nhiên thử   Trưởng-giả thậm   thị  ác  tánh   ，ngã   phục  bất năng  bổn  lợi   câu   hoàn  ，ngã   đương  đào   tẩu   。」phục  tác thị niệm ：「hương   độ  nạn/nan  xả   ，Sa Môn Thích tử  nhi   ư  Vương  sở   do như  Thái-Tử ，ngã   kim   ư  bỉ   cầu   xuất gia da   ？」tức   vãng   Thệ đa lâm  ，nghệ   Bí-sô xứ/xử  bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã   cầu   xuất gia 。」bỉ   dữ  xuất gia ，cập thọ/thụ   cận viên  ，tinh  giáo  pháp thức  。ký   cận viên  dĩ   ，dũng   lệ  tinh cần  ，ư  trung  Vô gián 、bất Kinh đa thời  ，nãi  chứng   A-la-hán quả 。thời  bỉ   Trưởng-giả tiện   sanh  truy hối  ，tác như thị niệm  ：「bỉ   phụ   ngã   trái   ，ư  thời thời gian  thường   hoàn  bổn  lợi   ，dĩ hà nhân duyên  triếp   kiến  khinh  khí   ？như   nhược/nhã  kim thời  trọng  đắc   kiến giả  ，ngã   đương  sám tạ  。」tức   ư  thành   môn   trữ   lập   nhi   trụ/trú   。thời  bỉ   Bí-sô ，ư  nhật   sơ   phần  ，chấp trì  y bát ，nhập   thành   khất thực  。Trưởng-giả tiện   kiến  ，vấn   ngôn  ：「Hiền Thủ ！nhữ   dĩ   xuất gia ，tuy   phục  thời thời thường   hoàn  bổn  lợi   ，kim   khả  cọng  quy   。」tiện   chấp   kỳ  thủ   ，dục   dẫn  nhi   hạnh/hành/hàng  。nhĩ thời  Bí-sô tiện   tức   thăng   không  ，nãi  hiện   chủng chủng thập   bát thần biến  ，quảng thuyết  như   thượng  。thời  bỉ   Trưởng-giả tốc   tiện   quy tín  ，tâm   tật    hồi chuyển  ，do như  Đại  thụ/thọ   băng   đảo   vu  địa   ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！hoạch đắc  như thị thù thắng công đức  ，thượng diệu  quả chứng  。tùng  kim   dĩ  khứ  ，Thánh Giả sở   tu   tư   cụ   y thực  ，ngã   đương  cấp   dữ  ，nguyện   tôn   nạp thọ  。」nhĩ thời  tứ   viễn  ，giai tất văn  tri   mỗ giáp  Trưởng-giả sở   phụ   tài chủ ，hoạch   như thị quả  。thời  thắng quân  Vương  ký   văn  tư   sự   ，sắc   đại thần  viết   ：「tùng  kim   dĩ  khứ  ，sở hữu  phụ   trái   vị đắc  hoàn  giả ，thử   đẳng dục   ư  Phật sở   xuất gia ，nhược hữu như thị ，bất ưng dữ  bỉ   sanh  kỳ  lưu   nạn/nan  。」thời  Thất La Phiệt thành   ，hữu nhất  Trưởng-giả ，phóng  trái   dữ  nhân   。thời  hữu nhất  nhân   ，cử   vật   sanh  lợi   ，nãi chí xuất gia ，bất dưỡng  lộc   đẳng ，quảng  như   thượng  thuyết  。phục  ư  dị   thời  ，trì bát khất thực  ，Trưởng-giả ngộ   kiến  ，cáo  ngôn  ：「Bí-sô ！nhữ   dĩ   xuất gia ，thùy   phục  thời thời thường   ngã   bổn  lợi   ？kim   khả  cọng  quy   。」dục   chấp   kỳ  thủ   ，Bí-sô cáo  viết   ：「nhữ   mạc  xúc   ngã   ！nhược/nhã  xúc   ngã   giả ，đương  tiệt   nhữ   thủ   。」báo   ngôn  ：「hà cố  ？」Bí-sô viết   ：「nhữ   khả  bất văn  ，Vương  hữu giáo  lệnh  ：nhược/nhã  dục   xuất gia ，nhất thiết phụ   trái   ，giai tất phóng  miễn  。」bỉ   cọng  ky hiềm  ，tác như thị ngữ  ：「xuất gia Thích tử  đa   hoài   ngạo mạn   ，hiện   phụ   tha  trái   ，độ  lệnh  xuất gia 。」Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật tác thị niệm ：「do   độ  phụ   trái   giả ，hữu  như thị quá/qua  。」cáo  chư   Bí-sô ：「tùng  kim   dĩ hậu  ，phụ   trái   chi nhân   bất ưng triếp   độ  。nhược hữu độ giả  ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
爾時佛在室羅筏城給孤獨園。有一長者，娶妻未久便生一息，乃至年漸長大。因父瞋責，遂即私逃。後作是念：「鄉國難離，然諸釋子皆如王子，得免眾事。我今宜可於彼出家。」即往給園，至苾芻所報言：「聖者！我願出家。」時有苾芻，即與出家，及授近圓。復於異時，其父覓子，往苾芻所，白言：「聖者！見有如是童子來不？」報言：「今已度訖。」長者告言：「此等苾芻常執刀耶？所有來者，即與剃髮。」又言：「豈不待於七八日間，何故即度？」苾芻以緣白佛，佛言：「不應即度。若有童子，去家不遠，來求出家，應七八日，然後方度出家。若有遠方來欲出家者，不七八日，與度無犯。」 
nhĩ thời  Phật tại   Thất La Phiệt thành   Cấp cô độc viên  。hữu nhất  Trưởng-giả ，thú   thê  vị  cửu   tiện   sanh  nhất tức  ，nãi chí niên   tiệm  trường đại 。nhân   phụ  sân   trách  ，toại   tức   tư   đào   。hậu  tác thị niệm ：「hương   quốc   nạn/nan  ly   ，nhiên chư   Thích tử  giai   như   Vương tử ，đắc   miễn  chúng   sự   。ngã   kim   nghi   khả  ư  bỉ   xuất gia 。」tức   vãng   cấp   viên   ，chí   Bí-sô sở   báo   ngôn  ：「Thánh Giả ！ngã   nguyện   xuất gia 。」thời  hữu  Bí-sô ，tức   dữ  xuất gia ，cập thọ/thụ   cận viên  。phục  ư  dị   thời  ，kỳ  phụ  mịch   tử  ，vãng   Bí-sô sở   ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！kiến  hữu  như thị Đồng tử lai  bất ？」báo   ngôn  ：「kim   dĩ   độ  cật  。」Trưởng-giả cáo  ngôn  ：「thử   đẳng Bí-sô thường   chấp   đao   da   ？sở hữu  lai  giả ，tức   dữ  thế phát 。」hựu   ngôn  ：「khởi  bất đãi  ư  thất   bát   nhật   gian  ，hà cố  tức   độ  ？」Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật ngôn  ：「bất ưng tức   độ  。nhược hữu Đồng tử ，khứ  gia  bất viễn  ，lai  cầu   xuất gia ，ưng  thất   bát   nhật   ，nhiên hậu  phương   độ  xuất gia 。nhược hữu viễn  phương   lai  dục   xuất gia giả  ，bất thất   bát   nhật   ，dữ  độ  vô phạm  。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。有一長者，娶妻不久便生一息，于時長者告其妻曰：「賢首！我子長養，雖復損我，我今欲往外國興易。我所負債，令子代還。」作是語已便即出去，遂乃不還。其妻養育，兒漸長大，送於學內，令教外典。其同學者，所有論典悉皆明解，唯此童子全無所獲。復於異時，其母詣學，告博士曰：「一種與直，何故諸人學問俱備，唯我童兒都無所解？」博士報曰：「夫所學者，有二種事學業成就。何等為二？一者具羞、二者有怖。然此童子，都無此二。」其母告言：「博士何不與杖？」復於異時，博士纔打，種種呵責乃即啼泣；歸向母邊，具陳上事，其母還打。時彼童子便作是念：「我遭苦事，前於一處被打，今遭兩處，不能受苦，宜可逃去入逝多林。」至彼見一求寂採花，便即歎言：「甚大快樂。」問言：「何故？」答言：「出家。」求寂報言：「汝今何不出家？」報言：「聖者！誰能與我出家？」報言：「汝來！共汝往問鄔波馱耶。」既見師已，白言：「鄔波馱耶！此善男子欲求出家。」時彼師主即與出家。其母後時往詣學堂，問博士曰：「我子何在？」博士答言：「我打走歸。」母即報言：「我見歸來遂即還打，棄我逃走。」于時慈母遂往諸處尋求訪覓不得，乃於王舍城門首立，東西顧望。佇立不久，乃見童子剃除鬢髮，與彼求寂俱持瓶鉢相隨而來。母時見識，以手搥胸悲號啼泣，告言：「癡子！我比無處不覓，遍歷諸方，尋求不得，音信不通。汝今何故賤沙門中而為出家？」執手將歸，脫其衣鉢，抑令還俗。時諸苾芻以緣白佛，佛作是念：「不白父母，與出家者，多生過失。」佛告諸苾芻：「我今當制：所有出家，不告父母，輒與出家者，得越法罪。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。hữu nhất  Trưởng-giả ，thú   thê  bất cửu  tiện   sanh  nhất tức  ，vu  thời  Trưởng-giả cáo  kỳ  thê  viết   ：「Hiền Thủ ！ngã   tử  trường/trưởng  dưỡng  ，tuy   phục  tổn   ngã   ，ngã   kim   dục   vãng   ngoại   quốc   hưng  dịch  。ngã sở phụ   trái   ，lệnh  tử  đại  hoàn  。」tác thị  ngữ  dĩ   tiện   tức   xuất  khứ  ，toại   nãi  Bất hoàn  。kỳ  thê  dưỡng dục  ，nhi  tiệm  trường đại ，tống   ư  học   nội  ，lệnh  giáo ngoại  điển   。kỳ  đồng   học giả  ，sở hữu  luận  điển   tất giai  minh   giải  ，duy  thử   Đồng tử toàn   vô sở  hoạch   。phục  ư  dị   thời  ，kỳ  mẫu   nghệ   học   ，cáo  bác   sĩ   viết   ：「nhất chủng  dữ  trực   ，hà cố  chư   nhân   học vấn  câu   bị   ，duy  ngã   đồng   nhi  đô   vô sở  giải  ？」bác   sĩ   báo   viết   ：「phu  sở học  giả ，hữu nhị chủng  sự   học   nghiệp   thành tựu 。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả cụ   tu   、nhị giả hữu  bố/phố 。nhiên thử   Đồng tử ，đô vô  thử   nhị   。」kỳ  mẫu   cáo  ngôn  ：「bác   sĩ   hà   bất dữ  trượng  ？」phục  ư  dị   thời  ，bác   sĩ   tài   đả   ，chủng chủng ha trách  nãi  tức   Đề   khấp   ；quy   hướng   mẫu   biên   ，cụ trần  thượng  sự   ，kỳ  mẫu   hoàn  đả   。thời  bỉ   Đồng tử tiện   tác thị niệm ：「ngã   tao   khổ sự  ，tiền   ư  nhất   xứ/xử  bị  đả   ，kim   tao   lượng (lưỡng)   xứ/xử  ，bất năng  thọ khổ  ，nghi   khả  đào   khứ  nhập   Thệ đa lâm  。」chí   bỉ   kiến  nhất   cầu tịch  thải hoa  ，tiện   tức   thán   ngôn  ：「thậm đại  khoái lạc 。」vấn   ngôn  ：「hà cố  ？」đáp   ngôn  ：「xuất gia 。」cầu tịch  báo   ngôn  ：「nhữ   kim   hà   bất xuất gia ？」báo   ngôn  ：「Thánh Giả ！thùy   năng  dữ  ngã   xuất gia ？」báo   ngôn  ：「nhữ   lai  ！cọng  nhữ   vãng   vấn   ổ   ba   Đà  da   。」ký   kiến  sư   dĩ   ，bạch ngôn ：「ổ   ba   Đà  da   ！thử   Thiện nam tử  dục cầu  xuất gia 。」thời  bỉ   sư   chủ   tức   dữ  xuất gia 。kỳ  mẫu   hậu thời  vãng   nghệ   học   đường   ，vấn   bác   sĩ   viết   ：「ngã   tử  hà   tại   ？」bác   sĩ   đáp   ngôn  ：「ngã   đả   tẩu   quy   。」mẫu   tức   báo   ngôn  ：「ngã kiến  quy   lai  toại   tức   hoàn  đả   ，khí   ngã   đào   tẩu   。」vu  thời  từ mẫu toại   vãng   chư   xứ/xử  tầm cầu  phóng  mịch   bất đắc ，nãi  ư  Vương-Xá thành môn thủ  lập   ，Đông   Tây  cố   vọng   。trữ   lập   bất cửu  ，nãi  kiến  Đồng tử thế   trừ   tấn  phát   ，dữ  bỉ   cầu tịch  câu   trì   bình bát   tướng  tùy   nhi   lai  。mẫu   thời  kiến  thức  ，dĩ  thủ   trùy  hung   bi   hiệu   Đề   khấp   ，cáo  ngôn  ：「si   tử  ！ngã   bỉ  vô  xứ/xử  bất mịch   ，biến  lịch   chư phương  ，tầm cầu  bất đắc ，âm   tín   bất thông   。nhữ   kim   hà cố  tiện   Sa Môn trung  nhi vi xuất gia ？」chấp   thủ   tướng  quy   ，thoát  kỳ  y bát ，ức   lệnh  hoàn tục  。thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật tác thị niệm ：「bất bạch   phụ mẫu  ，dữ  xuất gia giả  ，đa sanh  quá thất  。」Phật cáo  chư   Bí-sô ：「ngã   kim   đương  chế   ：sở hữu  xuất gia ，bất cáo  phụ mẫu  ，triếp   dữ  xuất gia giả  ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
佛在王舍城竹林園羯蘭鐸迦池。於此城中有一婆羅門，娶妻不久，誕生一息。年漸長大，忽嬰疾病，遍問醫人療治不可。母告子言：「可於侍縛迦長者所療治其病。」既至其所，白言：「長者！為我治病。」長者告曰：「汝身病重難可療治，然我所醫，治二種人。何等為二？一者佛及僧伽、二者王宮內人。汝等之病，無暇可治，汝今歸去。」其子即歸，母問子曰：「其病療耶？」答曰：「我病無人可治。」具如上說。母告子言：「汝應出家。」子答母曰：「我是婆羅門種，云何於雜種沙門釋子中而為出家？」又告子曰：「汝且出家，病可，還俗不難。」子曰：「若出家者，必剃我頭，此事云何？」母曰：「剃髮莫生，是為不可。後還生髮，何所懼耶？」即往竹園，詣苾芻所，頂禮足已，白言：「聖者！與我出家。」既出家已，於此夜中，遂住門外不入房中，師便告曰：「何不入來？」答曰：「我身有病，不得入來。」師便告曰：「汝今出家，何得有病？」白言：「鄔波馱耶！我身在俗，先患其病。」師曰：「汝何不告我？」答曰：「師不見問。」其師便怒。既至明已，其舊弟子皆來請白問：「鄔波馱耶！何故不喜？」師即告曰：「我之住處，乃是病坊。諸有病者，皆投來此。」求寂白曰：「如世尊說有二種事：一者不應擎重擔，二者已度不應棄。師今已度，知欲如何？」說此語時，侍縛醫王即便來至，師告醫曰：「此苾芻病，可治以不？」醫王答曰：「此病極重，然勝光王與藥若足，我當治之。」既治可已，白鄔波馱耶曰：「我為求事，今來出家。求事既了，今欲歸去。」師曰：「汝得阿羅漢果耶？」答曰：「未得。」又問：「汝得不還、一來及須陀洹果耶？」皆云：「未得。」「汝何故歸？」答曰：「我為病故投此出家，我病既差，何能住此？」師曰：「出家法中有四勝果，汝都未獲。汝宜且住還他藥債；若不爾者，後更得病必死無疑。」不取師言即便歸去。彼報恩故，於侍縛迦供給花菓嚼齒木等。時侍縛迦告言：「賢首！汝於我處求何事耶？」彼婆羅門白言：「我無所求，報恩故。」長者報曰：「我於汝更作何益事？」答曰：「我緣患病，療我得差。」時侍縛迦報言：「我不曾省。」答曰：「我作憶念，得省令解。」時侍縛迦言：「汝於善說法律中出家，於四沙門果中應證得果。汝已受他信心之物，今乃却墮惡事。」作是語已，便作是念：「我應以此事詣世尊所。」頭面禮足，退坐一面白言：「世尊！然諸苾芻，令病者出家受近圓。因此令王倉庫漸漸損減，我亦身勞，復於聖者闕修善法。願世尊制，勿令更度病者。」佛即默然而許。時侍縛迦知佛默然許已，頂禮而去。佛作是念：「諸有過失，悉由度彼病者。」佛告諸苾芻曰：「從今以去，不應度有患者，若為出家來者，應先問有患不？若不問者，得越法罪。」 
Phật tại   Vương-Xá thành Trúc Lâm  viên   yết lan đạc ca  trì   。ư thử  thành   trung hữu  nhất   Bà-la-môn ，thú   thê  bất cửu  ，đản   sanh  nhất tức  。niên   tiệm  trường đại ，hốt   anh   tật bệnh  ，biến  vấn   y   nhân   liệu   trì  bất khả 。mẫu   cáo  tử  ngôn  ：「khả  ư  thị   phược ca  Trưởng-giả sở   liệu   trì  kỳ  bệnh   。」ký   chí   kỳ  sở   ，bạch ngôn ：「Trưởng-giả ！vi  ngã   trì  bệnh   。」Trưởng-giả cáo  viết   ：「nhữ thân bệnh   trọng  nạn/nan  khả  liệu   trì  ，nhiên ngã sở y   ，trì  nhị chủng  nhân   。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả Phật cập tăng già  、nhị giả vương cung nội  nhân   。nhữ đẳng  chi bệnh   ，vô  hạ   khả  trì  ，nhữ   kim   quy   khứ  。」kỳ  tử  tức   quy   ，mẫu   vấn   tử  viết   ：「kỳ  bệnh   liệu   da   ？」đáp   viết   ：「ngã   bệnh   vô  nhân   khả  trì  。」cụ   như   thượng  thuyết  。mẫu   cáo  tử  ngôn  ：「nhữ   ưng  xuất gia 。」tử  đáp   mẫu   viết   ：「ngã   thị  Bà-la-môn chủng  ，vân hà ư  tạp   chủng  Sa Môn Thích tử  trung  nhi vi xuất gia ？」hựu   cáo  tử  viết   ：「nhữ   thả  xuất gia ，bệnh   khả  ，hoàn tục  bất nạn/nan  。」tử  viết   ：「nhược/nhã  xuất gia giả  ，tất   thế   ngã   đầu   ，thử sự  vân hà ？」mẫu   viết   ：「thế phát mạc  sanh  ，thị  vi  ất khả 。hậu  hoàn sanh  phát   ，hà sở  cụ   da   ？」tức   vãng   trúc   viên   ，nghệ   Bí-sô sở   ，đảnh lễ túc   dĩ   ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！dữ  ngã   xuất gia 。」ký   xuất gia dĩ   ，ư thử  dạ   trung  ，toại   trụ/trú   môn   ngoại   bất nhập  phòng  trung  ，sư   tiện   cáo  viết   ：「hà   bất nhập lai  ？」đáp   viết   ：「ngã   thân  hữu bệnh  ，bất đắc nhập lai  。」sư   tiện   cáo  viết   ：「nhữ   kim   xuất gia ，hà   đắc   hữu bệnh  ？」bạch ngôn ：「ổ   ba   Đà  da   ！ngã   thân  tại tục  ，tiên  hoạn   kỳ  bệnh   。」sư   viết   ：「nhữ   hà   bất cáo  ngã   ？」đáp   viết   ：「sư   bất kiến  vấn   。」kỳ  sư   tiện   nộ   。ký   chí   minh   dĩ   ，kỳ  cựu   đệ-tử giai   lai thỉnh  bạch   vấn   ：「ổ   ba   Đà  da   ！hà cố  bất hỉ  ？」sư   tức   cáo  viết   ：「ngã chi  trụ xứ  ，nãi  thị  bệnh   phường   。chư   hữu bệnh  giả ，giai   đầu   lai  thử   。」cầu tịch  bạch   viết   ：「như   Thế Tôn thuyết  hữu nhị chủng  sự   ：nhất giả bất ưng kình   trọng  đam/đảm  ，nhị giả dĩ   độ  bất ưng khí   。sư   kim   dĩ   độ  ，tri   dục   như hà  ？」thuyết  thử   ngữ  thời  ，thị   phược  y vương  tức   tiện   lai chí  ，sư   cáo  y   viết   ：「thử   Bí-sô bệnh   ，khả  trì  dĩ  bất ？」y vương  đáp   viết   ：「thử   bệnh   cực  trọng  ，nhiên thắng  quang   Vương  dữ  dược   nhược/nhã  túc   ，ngã   đương  trì  chi 。」ký   trì  khả  dĩ   ，bạch   ổ   ba   Đà  da   viết   ：「ngã   vi  cầu   sự   ，kim   lai  xuất gia 。cầu   sự   ký   liễu   ，kim   dục   quy   khứ  。」sư   viết   ：「nhữ   đắc   A-la-hán quả da   ？」đáp   viết   ：「vị đắc  。」hựu   vấn   ：「nhữ   đắc   Bất hoàn  、Nhất lai  cập Tu-đà-hoàn quả  da   ？」giai   vân   ：「vị đắc  。」「nhữ   hà cố  quy   ？」đáp   viết   ：「ngã   vi  bệnh   cố  đầu   thử   xuất gia ，ngã   bệnh   ký   sái  ，hà   năng trụ  thử   ？」sư   viết   ：「xuất gia Pháp   trung hữu  tứ   thắng quả  ，nhữ   đô   vị  hoạch   。nhữ   nghi   thả  trụ/trú   hoàn  tha  dược   trái   ；nhược/nhã  bất nhĩ  giả ，hậu  cánh  đắc   bệnh   tất   tử   vô nghi  。」bất thủ   sư   ngôn  tức   tiện   quy   khứ  。bỉ   báo ân  cố  ，ư  thị   phược ca  cung cấp  hoa   quả   tước   xỉ mộc  đẳng 。thời  thị   phược ca  cáo  ngôn  ：「Hiền Thủ ！nhữ   ư  ngã   xứ/xử  cầu   hà   sự   da   ？」bỉ   Bà-la-môn bạch ngôn ：「ngã   vô sở  cầu   ，báo ân  cố  。」Trưởng-giả báo   viết   ：「ngã   ư  nhữ   cánh  tác hà   ích   sự   ？」đáp   viết   ：「ngã   duyên  hoạn   bệnh   ，liệu   ngã   đắc   sái  。」thời  thị   phược ca  báo   ngôn  ：「ngã   bất tằng   tỉnh   。」đáp   viết   ：「ngã   tác ức niệm  ，đắc   tỉnh   lệnh  giải  。」thời  thị   phược ca  ngôn  ：「nhữ   ư  thiện thuyết pháp  luật   trung  xuất gia ，ư  tứ   sa môn quả  trung  ưng  chứng   đắc quả  。nhữ   dĩ   thọ/thụ   tha  tín tâm  chi vật   ，kim   nãi  khước  đọa  ác  sự   。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tiện   tác thị niệm ：「ngã   ưng  dĩ  thử sự  nghệ   Thế Tôn sở   。」đầu diện lễ túc  ，thoái  tọa   nhất diện bạch ngôn ：「Thế Tôn ！nhiên chư   Bí-sô ，lệnh  bệnh   giả xuất gia thọ/thụ   cận viên  。nhân   thử   lệnh  Vương  thương  khố   tiệm tiệm tổn giảm  ，ngã   diệc   thân  lao   ，phục  ư  Thánh Giả khuyết   tu thiện  Pháp   。nguyện   Thế Tôn chế   ，vật   lệnh  cánh  độ  bệnh   giả 。」Phật tức   mặc nhiên  nhi   hứa  。thời  thị   phược ca  tri   Phật mặc nhiên  hứa  dĩ   ，đảnh lễ nhi   khứ  。Phật tác thị niệm ：「chư hữu  quá thất  ，tất   do   độ  bỉ   bệnh   giả 。」Phật cáo  chư   Bí-sô viết   ：「tùng  kim   dĩ  khứ  ，bất ưng độ  hữu  hoạn   giả ，nhược/nhã  vi  xuất gia lai  giả ，ưng  tiên  vấn   hữu  hoạn   bất ？nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
佛在劫比羅城尼瞿陀林中住。時淨飯王而宣教令：「劫比羅城釋種，家別一子出家。」彼等諸親眷屬來看，時出家者為彼眷屬說法。聞法喜已，皆發信心，便即出家。其中或是父、或是兄、或是夫主、或是親叔、或是其子，彼皆憂惱，晝夜二時高聲啼泣。爾時淨飯王聞彼釋種啼泣聲已，告言：「何故晝夜二時，諸釋種等悲聲啼泣？」時諸釋種白王言曰：「我等眷屬，若在林中，彼諸聖者即令出家，為此憂惱而為悲泣。」王聞是語而作是念：「我應往詣佛所。」到已，頂禮佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！唯願世尊與我一願。」世尊問曰：「大王！求何願耶？」王曰：「有少許願。然諸釋種為言：『世尊當作轉輪聖王，乘空往四天下，我等亦隨世尊。』既出家已，我等所望，悉皆不得。復次難陀當作力轉輪王；彼亦世尊度令出家，亦絕希望。羅怙羅有大威德當作大王，世尊今亦令其出家，我等釋種亦絕希望。大德！父母於子，恩愛深極，願世尊制，若父母未許，勿使出家。」爾時世尊默然受父王所請。王見許已頂禮佛足，辭佛而去。佛作是念：「諸有過失，皆由不問父母，而與出家，及受近圓。」「若有來求出家者，應先問父母許已方與出家。若不先問與出家者，得越法罪。」世尊既制，不問父母不許出家。時有他方遠來，父母已許出家。諸苾芻不敢輒度出家，便有廢闕。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「若遠來者、父母先許出家，應聽出家，不問無犯。」 
Phật tại   Kiếp-bỉ-la  thành   ni  Cồ  đà  lâm trung trụ/trú   。thời  Tịnh Phạn Vương  nhi   tuyên   giáo  lệnh  ：「Kiếp-bỉ-la  thành   Thích chủng  ，gia  biệt   nhất   tử  xuất gia 。」bỉ   đẳng chư thân quyến  chúc  lai  khán   ，thời  xuất gia giả  vi  bỉ   quyến thuộc thuyết Pháp 。văn Pháp  hỉ  dĩ   ，giai   phát   tín tâm  ，tiện   tức   xuất gia 。kỳ trung hoặc   thị  phụ  、hoặc   thị  huynh   、hoặc   thị  phu  chủ   、hoặc   thị  thân  thúc   、hoặc   thị  kỳ  tử  ，bỉ   giai   ưu não  ，trú dạ nhị thời  cao   thanh   Đề   khấp   。nhĩ thời  Tịnh Phạn Vương  văn  bỉ   Thích chủng  Đề   khấp   thanh   dĩ   ，cáo  ngôn  ：「hà cố  trú dạ nhị thời  ，chư   Thích chủng  đẳng bi   thanh   Đề   khấp   ？」thời  chư   Thích chủng  bạch   Vương  ngôn  viết   ：「ngã đẳng quyến thuộc ，nhược/nhã  tại   lâm trung ，bỉ   chư thánh giả  tức   lệnh  xuất gia ，vi  thử   ưu não  nhi vi bi khấp  。」Vương  văn  thị  ngữ  nhi   tác thị niệm ：「ngã   ưng  vãng nghệ Phật sở 。」đáo   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  ，thoái  tọa   nhất diện ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Thế Tôn dữ  ngã   nhất   nguyện   。」Thế Tôn vấn   viết   ：「Đại Vương  ！cầu   hà   nguyện   da   ？」Vương  viết   ：「hữu  thiểu  hứa  nguyện   。nhiên chư   Thích chủng  vi  ngôn  ：『Thế Tôn đương  tác Chuyển luân Thánh Vương  ，thừa  không  vãng   tứ thiên hạ  ，ngã đẳng diệc   tùy   Thế Tôn 。』ký   xuất gia dĩ   ，ngã đẳng sở vọng  ，tất giai  bất đắc 。phục thứ Nan-đà  đương  tác lực   Chuyển luân Vương ；bỉ   diệc   Thế Tôn độ  lệnh  xuất gia ，diệc   tuyệt   hy vọng  。La-hỗ-la  hữu  đại uy đức  đương  tác Đại Vương  ，Thế Tôn kim   diệc   lệnh  kỳ  xuất gia ，ngã đẳng Thích chủng  diệc   tuyệt   hy vọng  。Đại Đức ！phụ mẫu  ư  tử  ，ân ái  thâm   cực  ，nguyện   Thế Tôn chế   ，nhược/nhã  phụ mẫu  vị  hứa  ，vật   sử  xuất gia 。」nhĩ thời Thế Tôn  mặc nhiên  thọ/thụ   Phụ Vương sở   thỉnh  。Vương  kiến  hứa  dĩ   đảnh lễ Phật túc  ，từ   Phật nhi   khứ  。Phật tác thị niệm ：「chư hữu  quá thất  ，giai   do   bất vấn   phụ mẫu  ，nhi   dữ  xuất gia ，cập thọ/thụ   cận viên  。」「nhược hữu lai  cầu   xuất gia giả  ，ưng  tiên  vấn   phụ mẫu  hứa  dĩ   phương   dữ  xuất gia 。nhược/nhã  bất tiên  vấn   dữ  xuất gia giả  ，đắc   việt  Pháp   tội   。」Thế Tôn ký   chế   ，bất vấn   phụ mẫu  bất hứa  xuất gia 。thời  hữu  tha phương  viễn  lai  ，phụ mẫu  dĩ   hứa  xuất gia 。chư   Bí-sô bất cảm   triếp   độ  xuất gia ，tiện   hữu  phế   khuyết   。thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật ，Phật ngôn  ：「nhược/nhã  viễn  lai  giả 、phụ mẫu  tiên  hứa  xuất gia ，ưng  thính   xuất gia ，bất vấn   vô phạm  。」
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第三 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ tam  
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第四 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ tứ  
 
大唐三藏義淨奉　詔譯 
Đại Đường Tam Tạng  NghĩaTịnh  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時商主等還至海岸已，在海艱辛，皆生疲倦，咸悉睡著。于時僧護苾芻觀是大海，又作是念：「如佛所說：『有五種事，觀不厭足。云何為五？一者具相象王、二者轉輪聖王、三者大海、四者妙高山王、五者如來應正等覺。是名為五。』」良久觀已，乃至五更便即睡著。時諸商主裝束象車，運載物去。既至明已，不見僧護，便大驚忙，四方求覓竟未能見。於中有言：「應向前去。」有言在後，四處既求不見，悉皆憂惱，作如是言：「我棄聖者，此非吉祥，宜應迴覓。」復作是說：「然彼聖者有大威德，大海嶮難由故得存，平地無閡豈容不達？」作是語已，便即進途。 
nhĩ thời  thương   chủ   đẳng hoàn chí hải   ngạn   dĩ   ，tại   hải   gian tân  ，giai   sanh  bì quyện ，hàm   tất   thụy   trước/trứ  。vu  thời  tăng   hộ   Bí-sô quán  thị  đại hải  ，hựu   tác thị niệm ：「như   Phật sở thuyết  ：『hữu  ngũ chủng  sự   ，quán  bất yếm  túc   。vân hà vi ngũ   ？nhất giả cụ   tướng  Tượng Vương  、nhị giả Chuyển luân Thánh Vương  、tam giả đại hải  、tứ giả diệu cao sơn  Vương  、ngũ giả Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác 。thị danh vi  ngũ   。』」lương   cửu   quán  dĩ   ，nãi chí ngũ   cánh  tiện   tức   thụy   trước/trứ  。thời  chư   thương   chủ   trang   thúc  tượng   xa   ，vận  tái  vật   khứ  。ký   chí   minh   dĩ   ，bất kiến  tăng   hộ   ，tiện   Đại  kinh   mang   ，tứ phương  cầu mịch  cánh   vị năng  kiến  。ư  trung hữu  ngôn  ：「ưng  hướng   tiền   khứ  。」hữu  ngôn  tại   hậu  ，tứ xứ  ký   cầu   bất kiến  ，tất giai  ưu não  ，tác như thị ngôn  ：「ngã   khí   Thánh Giả ，thử   phi cát  tường   ，nghi   ưng  hồi mịch   。」phục  tác thị  thuyết  ：「nhiên bỉ   Thánh Giả hữu  đại uy đức  ，đại hải  hiểm  nạn/nan  do   cố  đắc   tồn   ，bình  địa   vô  ngại   khởi  dung   bất đạt   ？」tác thị  ngữ  dĩ   ，tiện   tức   tiến/tấn   đồ   。
 
爾時僧護在沙磧上睡，日炙便覺。起立四顧都無一人，便作是語：「此商主等捨我而去。我不可住，宜應前進。」即漸次行，無有人蹤但見小徑，尋徑而行至一大林，於中見寺嚴麗精妙，床座榻席氈褥氍毺，殿堂樓閣窓牖殊妙。其中亦有流泉清沼，寶樹行列，奇異雜色枝葉隱映。於彼池中亦有眾鳥，白鶴孔雀、鸚鵡舍利、白鵝等鳥，猶若天宮。於此寺中有諸苾芻，威儀具足。爾時僧護見同梵行，即往至彼，恭敬頂禮。彼苾芻言：「善來善來。僧護！汝從何來？」僧護以具如上事答。時彼苾芻令憩定已，將入寺中，見諸好座、有妙飲食。苾芻問曰：「汝飢渴不？」答言：「飢渴。」報曰：「汝飢，噉食。」答曰：「待僧伽食，我當同食。」苾芻報曰：「汝在路疲乏，宜應且食。若至食時，有諸過失。」僧護食訖，向一邊住。既至食時，鳴揵椎、集僧伽，各自持鉢至食堂中，次第而坐。于時寺舍便即隱沒，其鉢變為鐵檛，各用此檛更互相打，頭面俱碎、血流遍地，受諸劇苦。食時既過，其寺復現，其諸苾芻平復如故，諸根寂靜次第而坐。是時僧護詣苾芻處白言：「聖者！作何因業，有如斯事，受諸苦惱？」答曰：「大德僧護！彼贍部洲人無有信心。」僧護報曰：「我今現見，何故不信？」告言：「僧護！我等往昔於迦攝波佛所而作聲聞，欲至食時遂相鬪打。由斯業故，令我於此別受地獄且受輕苦；於此命終，當墮大地獄。汝今應去報贍部僧伽，每於食時勿相鬪打。若鬪打者，必獲斯苦。」僧護答言：「唯唯如是。」即辭而去。 
nhĩ thời  tăng   hộ   tại   sa  thích   thượng  thụy   ，nhật   chích  tiện   giác  。khởi   lập   tứ   cố   đô   vô nhất  nhân   ，tiện   tác thị  ngữ  ：「thử   thương   chủ   đẳng xả   ngã   nhi   khứ  。ngã   bất khả trụ/trú   ，nghi   ưng  tiền   tiến/tấn   。」tức   tiệm thứ  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu nhân   tung   đãn   kiến  tiểu   kính   ，tầm   kính   nhi   hạnh/hành/hàng  chí   nhất   Đại  lâm   ，ư  trung  kiến  tự   nghiêm   lệ  tinh  diệu   ，sàng tọa  tháp   tịch   chiên   nhục   cù   毺，điện  đường   lâu các  song   dũ  thù diệu  。kỳ trung diệc   hữu lưu  tuyền  thanh   chiểu   ，bảo thụ  hạnh/hành/hàng  liệt   ，kì dị  tạp sắc  chi  diệp   ẩn  ánh   。ư  bỉ   trì   trung  diệc   hữu  chúng   điểu   ，bạch   hạc   Khổng-tước 、anh vũ  xá lợi  、bạch   nga   đẳng điểu   ，do nhược  Thiên cung  。ư thử  tự   trung hữu  chư   Bí-sô ，uy nghi cụ túc 。nhĩ thời  tăng   hộ   kiến  đồng   phạm hạnh  ，tức   vãng   chí   bỉ   ，cung kính đảnh lễ 。bỉ   Bí-sô ngôn  ：「thiện lai  thiện lai  。tăng   hộ   ！nhữ   tùng  hà   lai  ？」tăng   hộ   dĩ  cụ   như   thượng  sự   đáp   。thời  bỉ   Bí-sô lệnh  khế   định  dĩ   ，tướng nhập  tự   trung  ，kiến  chư   hảo  tọa   、hữu  diệu   ẩm thực  。Bí-sô vấn   viết   ：「nhữ   cơ   khát  bất ？」đáp   ngôn  ：「cơ   khát  。」báo   viết   ：「nhữ   cơ   ，đạm thực  。」đáp   viết   ：「đãi   tăng già  thực/tự  ，ngã   đương  đồng   thực/tự  。」Bí-sô báo   viết   ：「nhữ   tại   lộ   bì   phạp   ，nghi   ưng  thả  thực/tự  。nhược/nhã  chí   thực thời ，hữu  chư   quá thất  。」tăng   hộ   thực/tự  cật  ，hướng   nhất   biên   trụ/trú   。ký   chí   thực thời ，minh   kiền  chuy   、tập   tăng già  ，các tự  trì bát chí   thực đường  trung  ，thứ đệ nhi   tọa   。vu  thời  tự xá  tiện   tức   ẩn một  ，kỳ  bát   biến  vi  thiết   檛，các   dụng   thử   檛cánh  hỗ tương đả   ，đầu diện  câu   toái   、huyết   lưu   biến  địa   ，thọ/thụ   chư   kịch   khổ   。thực thời ký   quá/qua  ，kỳ  tự   phục hiện ，kỳ  chư   Bí-sô bình  phục  như   cố  ，chư căn  tịch tĩnh  thứ đệ nhi   tọa   。Thị thời tăng   hộ   nghệ   Bí-sô xứ/xử  bạch ngôn ：「Thánh Giả ！tác hà   nhân nghiệp  ，hữu  như   tư   sự   ，thọ chư khổ não  ？」đáp   viết   ：「Đại Đức tăng   hộ   ！bỉ   thiệm bộ châu  nhân   vô hữu tín tâm  。」tăng   hộ   báo   viết   ：「ngã   kim   hiện kiến  ，hà cố  bất tín  ？」cáo  ngôn  ：「tăng   hộ   ！ngã đẳng vãng tích  ư  Ca nhiếp ba  Phật sở   nhi   tác Thanh văn  ，dục   chí   thực thời toại   tướng  đấu   đả   。do tư  nghiệp   cố  ，lệnh  ngã   ư thử  biệt   thọ/thụ   địa ngục  thả  thọ/thụ   khinh  khổ   ；ư thử  mạng chung  ，đương  đọa  đại địa ngục  。nhữ   kim   ưng  khứ  báo   thiệm bộ  tăng già  ，mỗi  ư  thực thời vật   tướng  đấu   đả   。nhược/nhã  đấu   đả   giả ，tất   hoạch   tư   khổ   。」tăng   hộ   đáp   ngôn  ：「duy  duy  như thị 。」tức   từ   nhi   khứ  。
 
漸次前行，復見一寺。其寺嚴麗與前無異，還見苾芻威儀具足，乃至同前隱沒。苾芻鉢中，有熱洋銅更互相撜，乃至寺現，其苾芻眾依次而坐。僧護白言：「大德！由何業力，來至此間，受如斯苦？」苾芻告曰：「眾生難信。」答言：「我自親見，何得不信？」「僧護當知，我於迦攝波佛所而為聲聞。每至食時，得諸上妙酥等美食。于時有客苾芻，我等慳食，便作是念：『待彼客去，後當共食。』時值天雨乃經七日，客為泥雨不得進途，乃至七日不行斯食，並皆臭壞不堪充供，便將送棄。由受信施，不平均食，輒將棄擲。由斯業故，生於別獄且受輕苦；受已命終，墮大地獄。」告言：「僧護！汝報人間苾芻，勿為斯事。若爾，當招大地獄苦。」聞是語已，即辭而去。 
tiệm thứ  tiền   hạnh/hành/hàng  ，phục  kiến  nhất   tự   。kỳ  tự   nghiêm   lệ  dữ  tiền   vô dị  ，hoàn  kiến  Bí-sô uy nghi cụ túc ，nãi chí đồng   tiền   ẩn một  。Bí-sô bát   trung  ，hữu  nhiệt   dương   đồng   cánh  hỗ tương 撜，nãi chí tự   hiện   ，kỳ  Bí-sô chúng   y  thứ   nhi   tọa   。tăng   hộ   bạch ngôn ：「Đại Đức ！do   hà   nghiệp lực  ，lai chí  thử   gian  ，thọ/thụ   như   tư   khổ   ？」Bí-sô cáo  viết   ：「chúng sanh nạn/nan  tín   。」đáp   ngôn  ：「ngã   tự   thân  kiến  ，hà   đắc   bất tín  ？」「tăng   hộ   đương tri ，ngã   ư  Ca nhiếp ba  Phật sở   nhi vi Thanh văn  。mỗi  chí   thực thời ，đắc   chư   thượng diệu  tô   đẳng mỹ   thực/tự  。vu  thời  hữu  khách   Bí-sô ，ngã đẳng xan  thực/tự  ，tiện   tác thị niệm ：『đãi   bỉ   khách   khứ  ，hậu  đương  cọng  thực/tự  。』thời  trị   Thiên   vũ  nãi  Kinh   thất   nhật   ，khách   vi  nê  vũ  bất đắc tiến/tấn   đồ   ，nãi chí thất   nhật   bất hạnh/hành tư   thực/tự  ，tịnh   giai   xú  hoại   bất kham   sung   cung/cúng   ，tiện   tướng  tống   khí   。do   thọ/thụ   tín thí  ，bất bình  quân  thực/tự  ，triếp   tướng  khí   trịch   。do tư  nghiệp   cố  ，sanh  ư  biệt   ngục   thả  thọ/thụ   khinh  khổ   ；thọ/thụ   dĩ   mạng chung  ，đọa  đại địa ngục  。」cáo  ngôn  ：「tăng   hộ   ！nhữ   báo   nhân gian Bí-sô ，vật   vi  tư   sự   。nhược nhĩ  ，đương  chiêu  đại địa ngục  khổ   。」văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   từ   nhi   khứ  。
 
漸次前行，又見一寺，嚴麗如前，有諸苾芻。見食時至，同前而坐。其寺火起，猛焰熾盛。諸苾芻眾，悉皆被燒。食時既過，寺還如故。其苾芻眾，諸根調伏，依次而坐。僧護同前問答。告言：「善聽。我於往昔迦攝波佛所而作聲聞，便即破戒，僧擯我出遂於他處，與同類之人共住。後於異時，有一苾芻持戒精進，來至此處。又於異時，復有苾芻持戒無缺。亦來此處。整理僧徒，呵責我等，遂生不忍。後於異時，至食時間大眾欲食，遂即同心放火燒寺，乃至燒盡。由彼業力，來生此中且受別苦；於斯受盡，墮大地獄。汝當為報贍部苾芻。勿為斯事。若作此者，還如我等受如斯苦。」又復別見有情，形體如壁、或如大樹、或有如葉、或復如花、或有如果、亦有如柱。此等有情總以繩繫，挽令斷絕。 
tiệm thứ  tiền   hạnh/hành/hàng  ，hựu   kiến  nhất   tự   ，nghiêm   lệ  như tiền  ，hữu  chư   Bí-sô 。kiến  thực thời chí   ，đồng   tiền   nhi   tọa   。kỳ  tự   hỏa   khởi   ，mãnh   diệm  sí thịnh  。chư   Bí-sô chúng   ，tất giai  bị  thiêu  。thực thời ký   quá/qua  ，tự   hoàn  như   cố  。kỳ  Bí-sô chúng   ，chư căn  điều phục  ，y  thứ   nhi   tọa   。tăng   hộ   đồng   tiền   vấn đáp  。cáo  ngôn  ：「thiện  thính   。ngã   ư  vãng tích  Ca nhiếp ba  Phật sở   nhi   tác Thanh văn  ，tiện   tức   phá giới  ，tăng   bấn  ngã   xuất  toại   ư tha  xứ/xử  ，dữ  đồng loại  chi nhân   cộng trụ  。hậu  ư  dị   thời  ，hữu nhất  Bí-sô trì giới tinh tấn ，lai chí  thử xứ  。hựu   ư  dị   thời  ，phục hưũ Bí-sô trì giới vô khuyết  。diệc   lai  thử xứ  。chỉnh   lý   tăng đồ  ，ha trách  ngã đẳng ，toại   sanh  bất nhẫn   。hậu  ư  dị   thời  ，chí   thực thời gian  Đại chúng dục   thực/tự  ，toại   tức   đồng   tâm   phóng  hỏa   thiêu  tự   ，nãi chí thiêu  tận  。do bỉ  nghiệp lực  ，lai sanh  thử trung  thả  thọ/thụ   biệt   khổ   ；ư  tư   thọ/thụ   tận  ，đọa  đại địa ngục  。nhữ   đương  vi  báo   thiệm bộ  Bí-sô 。vật   vi  tư   sự   。nhược/nhã  tác thử   giả ，hoàn  như ngã đẳng thọ/thụ   như   tư   khổ   。」hựu phục  biệt kiến  hữu tình ，hình   thể   như   bích   、hoặc   như   Đại  thụ/thọ   、hoặc hữu  như   diệp   、hoặc phục  như   hoa   、hoặc hữu  như   quả   、diệc   hữu  như   trụ  。thử   đẳng hữu tình tổng   dĩ  thằng   hệ   ，vãn   lệnh  đoạn tuyệt 。
 
爾時僧護漸次前行，至一住處。有五百仙人見僧護來，各相謂曰：「此沙門釋子，多言多語，汝等不應與彼言談。」作是語已，嘿然而住。是時僧護到彼，告諸仙曰：「宜應與我安置住處。」諸仙嘿然，無人共語。眾中有一仙人，慈悲愍念，告諸仙曰：「豈不安置沙門釋子？」諸仙報曰：「宜應與座，勿與言談。」僧護答曰：「善。」於一空室安置僧護，洗足敷座。安置座已，端身正念。仙人住處先有眾多天女，至初夜分到僧護所，白言：「聖者！願與我等說其法要。」僧護報言：「姊妹！汝等大受快樂。我被諸仙制不令語，所以得此靜室而住。姊妹遣我說法，欲令我出去耶？」時諸天女便作是念：「此沙門釋子從外遠來，身應疲乏，宜應且去。」作是念已，諸天便去。至夜半後，天女還來，詣僧護處白言：「聖者！為我說法。」僧護報曰：「決定遣我出此處耶？」諸天復念：「彼眠未足，宜應且去。」至夜後分，天女還來，詣僧護所白言：「聖者！為我說法。」僧護復言：「姊妹！汝欲還令我去此耶？」天女曰：「天既曉已，何故不去？豈復不聞佛說：『至恐怖處當須忍。』耶？」爾時僧護便作是念：「天女厭我，我應速去。」復作是念：「此等仙人皆是異學，我應頌彼所學伽他，令彼聞者悉皆歡喜。」作是念已，便說伽他曰： 
nhĩ thời  tăng   hộ   tiệm thứ  tiền   hạnh/hành/hàng  ，chí   nhất   trụ xứ  。hữu  ngũ bách  Tiên nhân kiến  tăng   hộ   lai  ，các   tướng  vị   viết   ：「thử   Sa Môn Thích tử  ，đa   ngôn  đa   ngữ  ，nhữ đẳng  bất ưng dữ  bỉ   ngôn  đàm   。」tác thị  ngữ  dĩ   ，嘿nhiên nhi   trụ/trú   。Thị thời tăng   hộ   đáo   bỉ   ，cáo  chư tiên  viết   ：「nghi   ưng  dữ  ngã   an trí  trụ xứ  。」chư tiên  嘿nhiên ，vô  nhân   cọng  ngữ  。chúng   trung hữu  nhất   Tiên nhân ，từ bi  mẫn niệm  ，cáo  chư tiên  viết   ：「khởi  bất an  trí   Sa Môn Thích tử  ？」chư tiên  báo   viết   ：「nghi   ưng  dữ  tọa   ，vật   dữ  ngôn  đàm   。」tăng   hộ   đáp   viết   ：「thiện  。」ư  nhất không  thất   an trí  tăng   hộ   ，tẩy túc phu tọa 。an trí  tọa   dĩ   ，đoan   thân  chánh niệm 。Tiên nhân trụ xứ  tiên  hữu  chúng   đa   Thiên nữ ，chí   sơ dạ  phần  đáo   tăng   hộ   sở   ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！nguyện   dữ  ngã đẳng thuyết  kỳ  pháp yếu  。」tăng   hộ   báo   ngôn  ：「tỷ muội ！nhữ đẳng  Đại  thọ/thụ   khoái lạc 。ngã   bị  chư tiên  chế   bất lệnh  ngữ  ，sở dĩ đắc   thử   tĩnh thất nhi   trụ/trú   。tỷ muội khiển  ngã   thuyết Pháp ，dục   lệnh  ngã   xuất  khứ  da   ？」thời  chư   Thiên nữ tiện   tác thị niệm ：「thử   Sa Môn Thích tử  tùng  ngoại   viễn  lai  ，thân  ưng  bì   phạp   ，nghi   ưng  thả  khứ  。」tác thị niệm dĩ   ，chư Thiên tiện   khứ  。chí   dạ bán hậu  ，Thiên nữ hoàn lai  ，nghệ   tăng   hộ   xứ/xử  bạch ngôn ：「Thánh Giả ！vi  ngã   thuyết Pháp 。」tăng   hộ   báo   viết   ：「quyết  định  khiển  ngã   xuất  thử xứ  da   ？」chư Thiên phục  niệm   ：「bỉ   miên   vị  túc   ，nghi   ưng  thả  khứ  。」chí   dạ   hậu  phần  ，Thiên nữ hoàn lai  ，nghệ   tăng   hộ   sở   bạch ngôn ：「Thánh Giả ！vi  ngã   thuyết Pháp 。」tăng   hộ   phục  ngôn  ：「tỷ muội ！nhữ   dục   hoàn  lệnh  ngã   khứ  thử   da   ？」Thiên nữ viết   ：「Thiên   ký   hiểu   dĩ   ，hà cố  bất khứ  ？khởi  phục  bất văn  Phật thuyết  ：『chí   khủng bố  xứ/xử  đương  tu   nhẫn   。』da   ？」nhĩ thời  tăng   hộ   tiện   tác thị niệm ：「Thiên nữ yếm  ngã   ，ngã   ưng  tốc   khứ  。」phục  tác thị niệm ：「thử   đẳng Tiên nhân giai thị dị học  ，ngã   ưng  tụng   bỉ   sở học  già tha  ，lệnh  bỉ   văn giả tất giai  hoan hỉ  。」tác thị niệm dĩ   ，tiện   thuyết  già tha  viết   ：
 
「露形與長髮， 
「lộ hình  dữ  trường/trưởng  phát   ，
 
塗灰并斷食， 
đồ hôi  tinh  đoạn thực  ，
 
地臥澡浴身， 
địa   ngọa   táo dục thân  ，
 
蹲踞及邪念； 
tồn  cứ   cập tà  niệm   ；
 
此等諸邪法， 
thử   đẳng chư tà pháp  ，
 
終不免生死， 
chung   bất miễn  sanh tử  ，
 
唯除真妙法， 
duy trừ  chân   diệu pháp  ，
 
莊嚴於自身。 
trang nghiêm ư  tự thân  。
 
正見住思惟， 
chánh kiến trụ/trú   tư tánh ，
 
當斷貪瞋等， 
đương  đoạn  tham   sân   đẳng ，
 
慈悲行喜捨， 
từ bi  hạnh/hành/hàng  hỉ xả  ，
 
有情命不斷； 
hữu tình mạng   bất đoạn  ；
 
勤修於學處， 
cần tu  ư  học xứ  ，
 
此是真沙門， 
thử   thị  chân   Sa Môn ，
 
亦是婆羅門， 
diệc   thị  Bà-la-môn ，
 
是大苾芻性。」 
thị  Đại  Bí-sô tánh   。」
 
說是頌時，諸仙聞已共相謂曰：「此誦我經。」時諸仙眾各各私起，默聽其言。由諸天女迷彼仙人，互不相見。爾時僧護為說《城喻經》，令其覺悟。說是經已，時諸仙眾證第三果。諸天女等令彼仙人還復本心，各得相見，同聲唱言：「善說善說。此經微妙。」作是讚已，互相告曰：「汝等於彼，來聽法耶？」答曰：「爾。」又言：「我今於此獲妙善利。」時諸仙眾咸白言：「聖者！願我等與出家近圓，修持梵行，如尊者等。」僧護告曰：「諸具壽！汝等能有如是增上信心，斯為善事。如世尊說：『能出家者，獲五種利益。云何為五？一者出家功德是我自利、不共他有，是故智者應求出家。二者自知我是卑下之人、被他驅使，既出家後受人供養、禮拜稱讚，是故智者應求出家。三者從此命終當生天上、離三惡道，是故智者應求出家。四者由捨俗故出離生死，當得安隱無上涅槃，是故智者應求出家。五者常為諸佛及聲聞眾諸勝上人之所讚歎，是故智者應求出家。』汝應可觀斯利益，以慇重心捨諸俗網求大功德。是故我今度汝出家。汝等欲為於此出家？為當佛所？」諸仙答曰：「願與尊者同詣佛所，於彼出家。」諸仙又白：「為用尊者神力而往？為用我等神通去耶？」僧護聞是語已其心不悅，便作是念：「諸仙人眾聞我說法，上獲道果；我雖解說，不獲斯果。」告諸仙曰：「且待少時，我有所作。」詣一樹下，於彼敷座結跏趺坐，端身正念其心寂然。又作是念：「佛說多聞有五種益，如餘廣說。」 
thuyết  thị  tụng   thời  ，chư tiên  văn dĩ  cộng tướng  vị   viết   ：「thử   tụng   ngã   Kinh   。」thời  chư tiên  chúng   các các tư   khởi   ，mặc   thính   kỳ  ngôn  。do   chư   Thiên nữ mê   bỉ   Tiên nhân ，hỗ   bất tướng  kiến  。nhĩ thời  tăng   hộ   vi  thuyết  《thành   dụ   Kinh   》，lệnh  kỳ  giác ngộ  。thuyết thị Kinh dĩ ，thời  chư tiên  chúng   chứng   đệ   tam quả  。chư   Thiên nữ đẳng lệnh  bỉ   Tiên nhân hoàn phục  bản tâm  ，các   đắc   tướng  kiến  ，đồng   thanh   xướng   ngôn  ：「thiện thuyết  thiện thuyết  。thử Kinh vi diệu  。」tác thị  tán   dĩ   ，hỗ tương cáo  viết   ：「nhữ đẳng  ư  bỉ   ，lai  thính pháp  da   ？」đáp   viết   ：「nhĩ   。」hựu   ngôn  ：「ngã   kim   ư thử  hoạch   diệu thiện  lợi   。」thời  chư tiên  chúng   hàm   bạch ngôn ：「Thánh Giả ！nguyện   ngã đẳng dữ  xuất gia cận viên  ，tu trì  phạm hạnh  ，như   Tôn-Giả đẳng 。」tăng   hộ   cáo  viết   ：「chư   cụ thọ  ！nhữ đẳng  năng  hữu  như thị tăng thượng  tín tâm  ，tư   vi  thiện sự  。như   Thế Tôn thuyết  ：『năng  xuất gia giả  ，hoạch   ngũ chủng  lợi ích  。vân hà vi ngũ   ？nhất giả xuất gia công đức  thị  ngã   tự lợi  、bất cộng tha  hữu  ，thị cố trí giả  ưng  cầu   xuất gia 。nhị giả tự tri  ngã   thị  ti hạ chi nhân   、bị  tha  khu   sử  ，ký   xuất gia hậu  thọ/thụ   nhân   cúng dường 、lễ bái  xưng tán  ，thị cố trí giả  ưng  cầu   xuất gia 。tam giả tòng thử  mạng chung  đương sanh  Thiên thượng 、ly   tam ác đạo  ，thị cố trí giả  ưng  cầu   xuất gia 。tứ giả do   xả   tục   cố  xuất ly sanh tử  ，đương đắc an ổn vô thượng Niết Bàn  ，thị cố trí giả  ưng  cầu   xuất gia 。ngũ giả thường   vi  chư Phật cập Thanh văn  chúng   chư   thắng  thượng nhân  chi sở   tán thán ，thị cố trí giả  ưng  cầu   xuất gia 。』nhữ   ưng  khả  quán  tư   lợi ích  ，dĩ  ân   trọng  tâm   xả   chư   tục   võng   cầu   Đại  công đức  。thị cố ngã   kim   độ  nhữ   xuất gia 。nhữ đẳng  dục   vi  ư thử  xuất gia ？vi  đương  Phật sở   ？」chư tiên  đáp   viết   ：「nguyện   dữ  Tôn-Giả đồng   nghệ   Phật sở   ，ư  bỉ   xuất gia 。」chư tiên  hựu   bạch   ：「vi  dụng   Tôn-Giả thần lực  nhi   vãng   ？vi  dụng   ngã đẳng thần thông  khứ  da   ？」tăng   hộ   văn  thị  ngữ  dĩ   kỳ tâm bất duyệt  ，tiện   tác thị niệm ：「chư   Tiên nhân chúng   văn  ngã   thuyết Pháp ，thượng  hoạch   đạo quả  ；ngã   tuy   giải thuyết  ，bất hoạch   tư   quả   。」cáo  chư tiên  viết   ：「thả  đãi   thiểu  thời  ，ngã   hữu sở tác  。」nghệ   nhất   thụ hạ ，ư  bỉ   phu tọa kết già phu tọa  ，đoan   thân  chánh niệm kỳ tâm tịch nhiên  。hựu   tác thị niệm ：「Phật thuyết  đa văn  hữu  ngũ chủng  ích   ，như   dư   quảng thuyết  。」
 
如其精進煩惱頓斷，遂乃獲得阿羅漢果，出離三界，刀割香塗不生瞋恨，看金與土等無有異，應為帝釋諸天梵等之所供養。即告仙曰：「捉我衣角，承我神通而往佛所。」即昇虛空，猶如鴈王亦如鷹隼。其五百商人尚由未達，各停鞍馱，遙見僧護，白言：「聖者！善到來耶，今欲何去？」答曰：「此五百仙人，欲於佛所而求出家。我今相隨將至佛所。」時五百商人咸皆白言：「聖者！我等願欲同去出家。」又告：「聖者！且下而住。暫待我等將諸財物付與家內，相隨而往。」分付物已，僧護苾芻與彼千人同往佛所。 
như   kỳ  tinh tấn phiền não  đốn đoạn  ，toại   nãi  hoạch đắc  A-la-hán quả ，xuất ly  tam giới  ，đao   cát   hương   đồ  bất sanh sân hận  ，khán   kim   dữ  độ  đẳng vô hữu dị  ，ưng  vi  Đế Thích chư Thiên phạm  đẳng chi sở   cúng dường 。tức   cáo  tiên  viết   ：「tróc   ngã   y  giác  ，thừa   ngã   thần thông  nhi   vãng   Phật sở   。」tức   thăng   hư không  ，do như  nhạn vương  diệc   như   ưng   chuẩn   。kỳ  ngũ bách  thương   nhân   thượng   do   vị  đạt   ，các   đình   an   Đà  ，dao  kiến  tăng   hộ   ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thiện  đáo   lai  da   ，kim   dục   hà   khứ  ？」đáp   viết   ：「thử   ngũ bách  Tiên nhân ，dục   ư  Phật sở   nhi   cầu   xuất gia 。ngã   kim   tướng  tùy   tướng  chí   Phật sở   。」thời  ngũ bách  thương   nhân   hàm   giai   bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã đẳng nguyện   dục   đồng   khứ  xuất gia 。」hựu   cáo  ：「Thánh Giả ！thả  hạ  nhi   trụ/trú   。tạm   đãi   ngã đẳng tướng  chư   tài vật  phó  dữ  gia  nội  ，tướng  tùy   nhi   vãng   。」phần  phó  vật   dĩ   ，tăng   hộ   Bí-sô dữ  bỉ   thiên   nhân   đồng   vãng   Phật sở   。
 
時佛世尊正與無量百千大眾圍遶說法。世尊遙見僧護等來，告諸大眾：「汝並見此僧護苾芻，與彼千人前後圍遶相隨來不？」苾芻答曰：「我等咸見。」世尊告曰：「世間奉獻莫過於此，化人出家，調伏濟度。」時僧護等俱禮佛足，退坐一面。具壽僧護白佛言：「世尊！此諸族姓數有千人，咸欲於佛善說法律而為出家及受圓具，成苾芻性。願佛慈悲，哀愍聽許。」佛言：「善來苾芻！於我法中善修梵行，成大沙門。」說是語已，鬚髮自落，僧伽胝衣自然著體，剃頭之處如經七日，瓶鉢在手，威儀具足如百歲苾芻，廣如餘說。世尊為彼依教示誨。各自勤策，斷諸煩惱，證阿羅漢果，離三界欲，廣說乃至諸天帝釋而為供養。 
thời  Phật Thế tôn  chánh  dữ  vô lượng  bách thiên Đại chúng vi nhiễu  thuyết Pháp 。Thế Tôn dao  kiến  tăng   hộ   đẳng lai  ，cáo  chư   Đại chúng ：「nhữ   tịnh   kiến  thử   tăng   hộ   Bí-sô ，dữ  bỉ   thiên   nhân   tiền hậu  vi nhiễu  tướng  tùy   lai  bất ？」Bí-sô đáp   viết   ：「ngã đẳng hàm   kiến  。」Thế Tôn cáo  viết   ：「thế gian phụng hiến  mạc  quá/qua  ư thử  ，hóa nhân  xuất gia ，điều phục  tế độ  。」thời  tăng   hộ   đẳng câu   lễ   Phật túc  ，thoái  tọa   nhất diện 。cụ thọ  tăng   hộ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   chư   tộc tính  số  hữu  thiên   nhân   ，hàm   dục   ư  Phật thiện thuyết pháp  luật   nhi vi xuất gia cập thọ/thụ   viên cụ  ，thành  Bí-sô tánh   。nguyện Phật  từ bi  ，ai mẩn thính   hứa  。」Phật ngôn  ：「thiện lai  Bí-sô ！ư  ngã pháp  trung  thiện tu  phạm hạnh  ，thành  đại sa môn  。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tu   phát   tự   lạc   ，tăng già chi  y  tự nhiên  trước/trứ  thể   ，thế đầu  chi xứ/xử  như Kinh  thất   nhật   ，bình bát   tại   thủ   ，uy nghi cụ túc như   bách  tuế   Bí-sô ，quảng  như   dư   thuyết  。Thế Tôn vi  bỉ   y  giáo thị hối   。các tự  cần sách  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán quả ，ly   tam giới dục  ，quảng thuyết nãi chí  chư   Thiên đế thích  nhi vi cúng dường 。
 
爾時具壽僧護白佛言：「世尊！我於彼處見諸有情，其形如牆、或如柱樹、如葉花果、或如掃帚鐺杓臼形。彼於前身當作何業，受如斯報？」佛告僧護：「凡諸有情，自所作業，還須自受，他不相代，廣說乃至果報還須自受。乃往昔時，於此賢劫中人壽二萬歲時，有佛出現於世，號曰迦攝波佛，在仙人墮處施鹿林中。是時彼佛所有求寂，緣作苾芻。僧護！汝之所見形如牆者，彼諸眾生污泥僧伽牆壁，所以得如是報。所見似柱者，彼諸有情曾於僧伽柱以鼻涕唾污；由彼業故，受如斯報。形如杓者，曾作求寂，為行蜜漿於僧伽中。有客苾芻來至求寂處，其求寂洗杓。彼客苾芻問言：『於僧伽中行非時漿不？』求寂答言：『行漿已了。不見我今洗杓？』遂生瞋罵。由彼業力，受如是報。汝見形如臼者，昔日曾作苾芻，欲造鉢時，有一求寂專知僧伽庫藏。造鉢苾芻於求寂處借白：『我用擣物。』時求寂白言：『大德！且住少時，我今政忙。』少時與臼。苾芻乃即生瞋苦言：『我若自由，非論借臼以擣油麻，亦擣汝身。』于時求寂便作是念：『我若報答，必更大嗔。』默然而住。知彼苾芻嗔息定已，時求寂即詣彼邊白言：『汝今知我是何等人？』尊者告曰：『汝於迦攝波佛教中出家求寂。』求寂報曰：『汝出家事，所作未辦。汝被一切煩惱所縛，我得解脫。汝出麁言，當須說悔，罪即消薄。』彼即說悔，遂生臼形身。汝所見形猶如鐺者，昔與寺家曾作淨人承事苾芻，為苾芻煎藥。時苾芻瞋，然彼淨人因茲生恨，便故打鐺破。由此業力，身如鐺形。汝見以繩繫之挽斷者，昔為授事，外有施物，令彼僧伽寒熱受用。爾時授事，夏月衣物迴為冬用、迴冬衣物將為熱用。由此業故，受如斯苦。」 
nhĩ thời  cụ thọ  tăng   hộ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ư  bỉ xứ  kiến  chư hữu tình  ，kỳ  hình   như   tường   、hoặc   như   trụ  thụ/thọ   、như   diệp   hoa quả  、hoặc   như   tảo   trửu   đang  tiêu  cữu   hình   。bỉ   ư tiền  thân  đương  tác hà   nghiệp   ，thọ/thụ   như   tư   báo   ？」Phật cáo  tăng   hộ   ：「phàm  chư hữu tình  ，tự   sở tác nghiệp  ，hoàn  tu   tự thọ  ，tha  bất tướng  đại  ，quảng thuyết nãi chí  quả báo  hoàn  tu   tự thọ  。nãi  vãng tích  thời  ，ư thử  hiền kiếp  trung  nhân thọ nhị vạn tuế   thời  ，hữu  Phật xuất hiện ư thế ，hiệu   viết   Ca nhiếp ba  Phật ，tại   Tiên nhân Đọa xứ thí  lộc   lâm trung 。Thị thời bỉ Phật sở hữu  cầu tịch  ，duyên  tác Bí-sô 。tăng   hộ   ！nhữ   chi sở kiến  hình   như   tường   giả ，bỉ   chư   chúng sanh ô nê  tăng già  tường   bích   ，sở dĩ đắc   như thị báo  。sở kiến  tự   trụ  giả ，bỉ   chư hữu tình  tằng   ư  tăng già  trụ  dĩ  Tỳ  thế   thóa   ô ；do bỉ  nghiệp   cố  ，thọ/thụ   như   tư   báo   。hình   như   tiêu  giả ，tằng   tác cầu tịch  ，vi  hạnh/hành/hàng  mật   tương   ư  tăng già  trung  。hữu  khách   Bí-sô lai chí  cầu tịch  xứ/xử  ，kỳ  cầu tịch  tẩy  tiêu  。bỉ   khách   Bí-sô vấn   ngôn  ：『ư  tăng già  trung  hạnh/hành/hàng  phi thời  tương   bất ？』cầu tịch  đáp   ngôn  ：『hạnh/hành/hàng  tương   dĩ   liễu   。bất kiến  ngã   kim   tẩy  tiêu  ？』toại   sanh  sân   mạ   。do bỉ  nghiệp lực  ，thọ/thụ   như thị báo  。nhữ   kiến  hình   như   cữu   giả ，tích nhật tằng   tác Bí-sô ，dục   tạo  bát   thời  ，hữu nhất  cầu tịch  chuyên  tri   tăng già  khố   tạng  。tạo  bát   Bí-sô ư  cầu tịch  xứ/xử  tá   bạch   ：『ngã   dụng   đảo   vật   。』thời  cầu tịch  bạch ngôn ：『Đại Đức ！thả  trụ/trú   thiểu  thời  ，ngã   kim   chánh   mang   。』thiểu  thời  dữ  cữu   。Bí-sô nãi  tức   sanh  sân   khổ ngôn  ：『ngã   nhược/nhã  tự do  ，phi   luận  tá   cữu   dĩ  đảo   du   ma   ，diệc   đảo   nhữ thân 。』vu  thời  cầu tịch  tiện   tác thị niệm ：『ngã   nhược/nhã  báo đáp  ，tất   cánh  Đại  sân  。』mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。tri   bỉ   Bí-sô sân  tức   định  dĩ   ，thời  cầu tịch  tức   nghệ   bỉ   biên   bạch ngôn ：『nhữ   kim   tri   ngã   thị  hà đẳng  nhân   ？』Tôn-Giả cáo  viết   ：『nhữ   ư  Ca nhiếp ba  Phật giáo  trung  xuất gia cầu tịch  。』cầu tịch  báo   viết   ：『nhữ   xuất gia sự   ，sở tác  vị  biện/bạn  。nhữ   bị  nhất thiết phiền não  sở phược  ，ngã   đắc giải thoát  。nhữ   xuất  thô ngôn  ，đương  tu   thuyết  hối  ，tội   tức   tiêu   bạc  。』bỉ   tức   thuyết  hối  ，toại   sanh  cữu   hình   thân  。nhữ   sở kiến  hình   do như  đang  giả ，tích   dữ  tự   gia  tằng   tác tịnh   nhân   thừa sự  Bí-sô ，vi  Bí-sô tiên  dược   。thời  Bí-sô sân   ，nhiên bỉ   tịnh   nhân nhân  tư  sanh  hận  ，tiện   cố  đả   đang  phá   。do thử  nghiệp lực  ，thân  như   đang  hình   。nhữ   kiến  dĩ  thằng   hệ   chi vãn   đoạn  giả ，tích   vi  thụ sự  ，ngoại   Hữu thí  vật   ，lệnh  bỉ   tăng già  hàn   nhiệt   thọ dụng  。nhĩ thời  thụ sự  ，hạ  nguyệt   y  vật   hồi vi  đông   dụng   、hồi đông   y  vật   tướng  vi  nhiệt   dụng   。do thử  nghiệp   cố  ，thọ/thụ   như   tư   khổ   。」
 
時諸苾芻咸皆有疑，以緣白佛：「具壽僧護！曾作何業？由何業故，得於大富長者家生，復得出家證阿羅漢果，能作如是大利益事。」 
thời  chư   Bí-sô hàm   giai hữu  nghi   ，dĩ  duyên  bạch Phật ：「cụ thọ  tăng   hộ   ！tằng   tác hà   nghiệp   ？do   hà   nghiệp   cố  ，đắc   ư  Đại  phú   Trưởng-giả gia  sanh  ，phục  đắc   xuất gia chứng   A-la-hán quả ，năng tác  như thị Đại  lợi ích  sự   。」
 
佛告諸苾芻：「汝等應聽。僧護苾芻所作福業，乃至自受，廣如上說。乃往過去，迦攝波佛出現世時，人壽二萬歲。于時迦攝波佛在仙人墮處施鹿林中，僧護亦於彼出家。身作眾主，有五百弟子，四遠男女悉皆歸信。時彼眾主，乃至盡形堅持梵行，無有缺犯，然無所獲。後欲命終，便發是言：『我於迦攝波佛善法律中而修梵行，精懃無怠，然無所獲殊勝果報。所有功德願資我等，於當來世釋迦牟尼佛出現世時，於彼法律而得出家，淨修梵行，斷諸煩惱而證阿羅漢果。』是時五百弟子來詣師所，白：『鄔波馱耶！獲勝果不。』師曰：『未得。』又白師言：『發何勝願？』師曰：『發如上願。』弟子俱白：『若鄔波馱耶證如是果。我等亦隨出家，同證阿羅漢果。』時有聚落五百餘人來詣師所，同前問答，乃至廣說：『我等亦願證阿羅漢果。』汝等苾芻！勿生異念。昔時眾主者豈異人乎？今僧護是也。往昔五百弟子者，即五百仙人是。往昔聚落五百人者，今商主等是。因昔眾主供養僧伽，由彼業故得於大富長者家生。由發願故，復獲阿羅漢果。又由往昔廣能調伏，今生還得調伏多人，廣度有情而為利益。汝等苾芻！若種白業還得白報，乃至雜業等，廣說如上。汝等苾芻！應如是學。」 
Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nhữ đẳng  ưng  thính   。tăng   hộ   Bí-sô sở tác  phước nghiệp  ，nãi chí tự thọ  ，quảng  như   thượng  thuyết  。nãi vãng  quá khứ ，Ca nhiếp ba  Phật xuất hiện thế   thời  ，nhân thọ nhị vạn tuế   。vu  thời  Ca nhiếp ba  Phật tại   Tiên nhân Đọa xứ thí  lộc   lâm trung ，tăng   hộ   diệc   ư  bỉ   xuất gia 。thân  tác chúng   chủ   ，hữu  ngũ bách  đệ-tử ，tứ   viễn  nam nữ tất giai  quy tín  。thời  bỉ   chúng   chủ   ，nãi chí tận  hình   kiên   trì   phạm hạnh  ，vô hữu khuyết   phạm   ，nhiên vô sở  hoạch   。hậu  dục   mạng chung  ，tiện   phát   thị  ngôn  ：『ngã   ư  Ca nhiếp ba  Phật thiện  pháp luật  trung  nhi   tu   phạm hạnh  ，tinh  cần   vô  đãi   ，nhiên vô sở  hoạch   thù thắng quả báo  。sở hữu  công đức  nguyện   tư   ngã đẳng ，ư đương lai thế  Thích Ca Mâu Ni Phật  xuất hiện thế   thời  ，ư  bỉ   pháp luật  nhi   đắc   xuất gia ，tịnh tu  phạm hạnh  ，đoạn chư phiền não  nhi   chứng   A-la-hán quả 。』Thị thời ngũ bách  đệ-tử lai nghệ sư   sở   ，bạch   ：『ổ   ba   Đà  da   ！hoạch   thắng quả  bất 。』sư   viết   ：『vị đắc  。』hựu   bạch   sư   ngôn  ：『phát   hà   thắng  nguyện   ？』sư   viết   ：『phát   như   thượng  nguyện   。』đệ-tử câu   bạch   ：『nhược/nhã  ổ   ba   Đà  da   chứng   như thị quả  。ngã đẳng diệc   tùy   xuất gia ，đồng   chứng   A-la-hán quả 。』thời  hữu  tụ lạc  ngũ bách  dư   nhân   lai nghệ sư   sở   ，đồng   tiền   vấn đáp  ，nãi chí quảng thuyết  ：『ngã đẳng diệc   nguyện   chứng   A-la-hán quả 。』nhữ đẳng  Bí-sô ！vật   sanh  dị   niệm   。tích   thời  chúng   chủ   giả khởi  dị nhân  hồ  ？kim   tăng   hộ   thị  dã  。vãng tích  ngũ bách  đệ-tử giả ，tức   ngũ bách  Tiên nhân thị  。vãng tích  tụ lạc  ngũ bách  nhân   giả ，kim   thương   chủ   đẳng thị  。nhân   tích   chúng   chủ   cúng dường tăng già  ，do bỉ  nghiệp   cố  đắc   ư  Đại  phú   Trưởng-giả gia  sanh  。do   phát nguyện cố  ，phục  hoạch   A-la-hán quả 。hựu   do   vãng tích  quảng  năng  điều phục  ，kim   sanh  hoàn đắc  điều phục  đa   nhân   ，quảng  độ  hữu tình nhi vi lợi ích  。nhữ đẳng  Bí-sô ！nhược/nhã  chủng  bạch nghiệp  hoàn đắc  bạch báo  ，nãi chí tạp nghiệp  đẳng ，quảng thuyết  như   thượng  。nhữ đẳng  Bí-sô ！ưng  như thị học 。」
 
時諸苾芻又復有疑，以緣白佛：「其化龍苾芻，復於何處最初發心？」佛言：「乃往過去，此賢劫中人壽二萬歲時，有佛出世，號迦攝波，乃至廣說，施鹿林中為諸聲聞而說法要：『汝等苾芻！應於蘭若、山間樹下、空靜屍林、草菴逈地、龕窟等中，端身正念寂靜而坐。應勤精進，勿為放逸。應如我教，當如是學。』時諸苾芻聞是語已，如佛所教，其或往妙高山所、或向無熱池處、或往餘池，其中亦有七金山處、或有在於城邑聚落。時有一龍，生已未久，遂被金翅鳥王捉將至於空中，望見苾芻諸根寂靜端坐入定，龍作是念：『此等苾芻甚大安樂，不同於我受如斯苦。』便生歸仰慇重信心，作是念已即便命終。婆羅痆斯國有婆羅門，具六種法，於彼家生乃至長大，便於佛所出家圓具，懃修梵行，斷諸煩惱，證阿羅漢果，乃至帝釋諸天而為供養。即自觀察，由何業故？復從何沒而生此處，獲如斯果？遂即觀見，從龍趣沒來生人中，復見於大聲聞處發慇重心。又見過去龍時父母在彼龍宮，便作神通至龍宮，見舊父母悲惱啼泣。問其龍曰：『何故啼泣？』答言：『聖者！我生一子，未久之間乃被金翅鳥王捉我兒去，不知所在。』報其母曰：『我是愛子，於此命終生婆羅門家，又於迦攝波佛所而得出家，懃修梵行，斷諸煩惱，證阿羅漢果。』龍母白言：『聖者！此實難信，亦是希有。然我愛子為性甚惡，生其善趣由故不得，何況獲得阿羅漢耶？』又報母曰：『我實證果，不是虛言。』龍母告曰：『若如言者，從今已後，於日日中為我受食。』便即默然而受其請。苾芻每日常受上味種種飲食，飯食已訖還詣本住。 
thời  chư   Bí-sô hựu   phục hưũ nghi   ，dĩ  duyên  bạch Phật ：「kỳ  hóa   long  Bí-sô ，phục  ư hà xứ/xử  tối   sơ phát tâm  ？」Phật ngôn  ：「nãi vãng  quá khứ ，thử   hiền kiếp  trung  nhân thọ nhị vạn tuế   thời  ，hữu  Phật xuất thế ，hiệu   Ca nhiếp ba  ，nãi chí quảng thuyết  ，thí  lộc   lâm trung vi  chư   Thanh văn  nhi   thuyết Pháp yếu  ：『nhữ đẳng  Bí-sô ！ưng  ư  lan nhã 、sơn  gian  thụ hạ 、không  tĩnh   thi   lâm   、thảo   am   huýnh   địa   、kham  quật   đẳng trung  ，đoan   thân  chánh niệm tịch tĩnh  nhi   tọa   。ưng  cần tinh tấn  ，vật   vi  phóng dật  。ưng  như   ngã   giáo  ，đương  như thị học 。』thời  chư   Bí-sô văn  thị  ngữ  dĩ   ，như   Phật sở giáo  ，kỳ  hoặc   vãng   diệu cao sơn  sở   、hoặc   hướng   vô nhiệt trì  xứ/xử  、hoặc   vãng   dư   trì   ，kỳ trung diệc   hữu  thất kim sơn  xứ/xử  、hoặc hữu  tại   ư  thành   ấp   tụ lạc  。thời  hữu nhất  long  ，sanh dĩ  vị  cửu   ，toại   bị  kim-sí điểu  Vương  tróc   tướng  chí   ư  không  trung  ，vọng   kiến  Bí-sô chư căn  tịch tĩnh  đoan tọa  nhập định  ，long  tác thị niệm ：『thử   đẳng Bí-sô thậm đại  an lạc ，bất đồng  ư  ngã   thọ/thụ   như   tư   khổ   。』tiện   sanh  quy ngưỡng  ân   trọng  tín tâm  ，tác thị niệm dĩ   tức   tiện   mạng chung  。Bà la nhiếp tư  quốc   hữu  Bà-la-môn ，cụ   lục chủng  Pháp   ，ư  bỉ   gia  sanh  nãi chí trường đại ，tiện   ư  Phật sở   xuất gia viên cụ  ，cần   tu   phạm hạnh  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán quả ，nãi chí Đế Thích chư Thiên nhi vi cúng dường 。tức   tự   quan sát ，do   hà   nghiệp   cố  ？phục  tùng  hà   một   nhi   sanh  thử xứ  ，hoạch   như   tư   quả   ？toại   tức   quán  kiến  ，tùng  long  thú  một   lai sanh  nhân trung  ，phục  kiến  ư  đại Thanh văn  xứ/xử  phát   ân   trọng  tâm   。hựu   kiến  quá khứ long  thời  phụ mẫu  tại   bỉ   long cung  ，tiện   tác thần thông  chí   long cung  ，kiến  cựu   phụ mẫu  bi   não   Đề   khấp   。vấn   kỳ  long  viết   ：『hà cố  Đề   khấp   ？』đáp   ngôn  ：『Thánh Giả ！ngã   sanh  nhất   tử  ，vị  cửu   chi gian  nãi  bị  kim-sí điểu  Vương  tróc   ngã   nhi  khứ  ，bất tri sở  tại   。』báo   kỳ  mẫu   viết   ：『ngã   thị  ái   tử  ，ư thử  mạng chung  sanh  Bà-la-môn gia  ，hựu   ư  Ca nhiếp ba  Phật sở   nhi   đắc   xuất gia ，cần   tu   phạm hạnh  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán quả 。』long  mẫu   bạch ngôn ：『Thánh Giả ！thử   thật   nạn/nan  tín   ，diệc   thị  hy hữu  。nhiên ngã ái  tử  vi  tánh   thậm   ác  ，sanh  kỳ  thiện thú  do   cố  bất đắc ，hà huống  hoạch đắc  A-la-hán da   ？』hựu   báo   mẫu   viết   ：『ngã   thật   chứng quả  ，bất thị  hư ngôn  。』long  mẫu   cáo  viết   ：『nhược như  ngôn  giả ，tùng  kim   dĩ hậu  ，ư  nhật nhật trung  vi  ngã   thọ/thụ   thực/tự  。』tiện   tức   mặc nhiên  nhi   thọ/thụ   kỳ  thỉnh  。Bí-sô mỗi  nhật   thường   thọ/thụ   thượng  vị   chủng chủng ẩm thực  ，phạn thực dĩ   cật  hoàn  nghệ   bổn  trụ/trú   。
 
「然彼苾芻有一求寂，時諸苾芻問求寂曰：『汝之師主，每於何處喫食而來？』求寂報言：『我亦不知。』苾芻報曰：『汝之師主，每日常食種種飲食。汝何不去？』答曰：『我親教師有大威德而得去食；我無威德，云何輒去？』苾芻報曰：『汝師欲去，汝宜默捉支伐羅角。』求寂答曰：『我捉不辭，或恐墜地。』苾芻報曰：『汝師衣繫蘇迷盧山由故不墜，況汝身爾。』既被勸已，欲至食時即便默至師所，在隱屏處而立。其師欲昇空去，求寂默捉師主衣角，亦昇空去。時龍宮內，安二坐處、二漫茶羅。師既見已，問諸龍曰：『何故置此二座壇耶？』時龍報曰：『應觀背後更有人不？』師便迴顧，見此求寂：『汝亦來耶？』答曰：『爾。』師曰：『善哉。』至彼坐已，諸龍作念：『是彼師主獲殊勝果，有大威德，應供天食；然彼弟子未獲如是，應與凡食。』作是念已，時諸龍等依念供養。飯食了已，于時求寂取師主鉢，於此鉢中殘一粒飯，求寂取食，其飯甘美世味無比。求寂食已，便作是念：『二人喫食，便作兩般。』心生瞋恚，發如是願：『我於迦攝佛所出家，修習梵行。將此功德，願得龍身有大威德，奪取此宮，趁諸龍出。』由作猛利瞋恨，不惜軀命發是願已，便於兩手清水下流，宮內諸龍悉皆頭痛。諸龍白言：『聖者！然此求寂不念善事，宜應遮止。』師主告曰：『此是惡趣。汝今何故發如是念？』爾時求寂即以伽他答親教師曰： 
「nhiên bỉ   Bí-sô hữu nhất  cầu tịch  ，thời  chư   Bí-sô vấn   cầu tịch  viết   ：『nhữ   chi sư   chủ   ，mỗi  ư hà xứ/xử  khiết   thực/tự  nhi   lai  ？』cầu tịch  báo   ngôn  ：『ngã   diệc   bất tri   。』Bí-sô báo   viết   ：『nhữ   chi sư   chủ   ，mỗi  nhật   thường   thực/tự  chủng chủng ẩm thực  。nhữ   hà   bất khứ  ？』đáp   viết   ：『ngã   thân giáo sư  hữu  đại uy đức  nhi   đắc   khứ  thực/tự  ；ngã   vô  uy đức  ，vân hà triếp   khứ  ？』Bí-sô báo   viết   ：『nhữ   sư   dục   khứ  ，nhữ   nghi   mặc   tróc   chi phạt la  giác  。』cầu tịch  đáp   viết   ：『ngã   tróc   bất từ   ，hoặc khủng  trụy   địa   。』Bí-sô báo   viết   ：『nhữ   sư   y  hệ   tô mê lô  sơn  do   cố  bất trụy   ，huống   nhữ thân nhĩ   。』ký   bị  khuyến   dĩ   ，dục   chí   thực thời tức   tiện   mặc   chí   sư   sở   ，tại   ẩn  bình   xứ/xử  nhi   lập   。kỳ  sư   dục   thăng   không  khứ  ，cầu   tịch mặc  tróc   sư   chủ   y  giác  ，diệc   thăng   không  khứ  。thời  long cung  nội  ，an   nhị   tọa   xứ/xử  、nhị   mạn  trà   La   。sư   ký   kiến  dĩ   ，vấn   chư   long  viết   ：『hà cố  trí   thử   nhị   tọa   đàn   da   ？』thời  long  báo   viết   ：『ưng  quán  bối  hậu  cánh  hữu  nhân   bất ？』sư   tiện   hồi cố   ，kiến  thử   cầu tịch  ：『nhữ   diệc   lai  da   ？』đáp   viết   ：『nhĩ   。』sư   viết   ：『Thiện tai 。』chí   bỉ   tọa   dĩ   ，chư   long  tác niệm   ：『thị  bỉ   sư   chủ   hoạch   thù thắng quả   ，hữu  đại uy đức  ，Ứng-Cúng thiên thực  ；nhiên bỉ   đệ-tử vị  hoạch   như thị ，ưng  dữ  phàm  thực/tự  。』tác thị niệm dĩ   ，thời  chư   long  đẳng y  niệm   cúng dường 。phạn thực liễu   dĩ   ，vu  thời  cầu tịch  thủ   sư   chủ   bát   ，ư thử  bát   trung  tàn   nhất   lạp   phạn  ，cầu tịch  thủ   thực/tự  ，kỳ  phạn  cam   mỹ   thế   vị   vô bỉ  。cầu tịch  thực/tự  dĩ   ，tiện   tác thị niệm ：『nhị   nhân   khiết   thực/tự  ，tiện   tác lượng (lưỡng)   ba/bát  。』tâm sanh  sân khuể  ，phát   như thị nguyện   ：『ngã   ư  Ca nhiếp  Phật sở   xuất gia ，tu tập phạm hạnh  。tướng  thử   công đức  ，nguyện   đắc   long  thân  hữu  đại uy đức  ，đoạt   thủ   thử   cung   ，sấn   chư   long  xuất  。』do   tác mãnh lợi sân  hận  ，bất tích   khu   mạng   phát   thị  nguyện   dĩ   ，tiện   ư  lưỡng thủ  thanh   thủy   hạ  lưu   ，cung   nội  chư   long  tất giai  đầu   thống   。chư   long  bạch ngôn ：『Thánh Giả ！nhiên thử   cầu tịch  bất niệm   thiện sự  ，nghi   ưng  già chỉ  。』sư   chủ   cáo  viết   ：『thử   thị  ác thú 。nhữ   kim   hà cố  phát   như thị niệm   ？』nhĩ thời  cầu tịch  tức   dĩ  già tha  đáp   thân giáo sư  viết   ：
 
「『我心已去遠， 
「『ngã   tâm   dĩ khứ  viễn  ，
 
難可却追尋； 
nạn/nan  khả  khước  truy  tầm   ；
 
何故難追悔？ 
hà cố  nạn/nan  truy hối  ？
 
兩手水已流。』 
lưỡng thủ  thủy   dĩ   lưu   。』
 
「說是頌已，求寂為龍，便即擯出諸龍王等，自居宮內。」 
「thuyết  thị  tụng   dĩ   ，cầu tịch  vi  long  ，tiện   tức   bấn xuất  chư   long Vương đẳng ，tự   cư  cung   nội  。」
 
佛告諸苾芻曰：「其化龍苾芻者，此被擯龍王是。時彼龍王因斯發心，是為最初。」 
Phật cáo  chư   Bí-sô viết   ：「kỳ  hóa   long  Bí-sô giả ，thử   bị  bấn  long Vương thị  。thời  bỉ   long Vương nhân   tư   phát tâm ，thị  vi  tối sơ  。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。時有外道詣給孤林，見諸苾芻住處，床座榻席、受用資具及諸飲食，彼便作念：「沙門釋子，飲食臥具受用等好；雖然，法不如我。應此出家，飲食臥具於此受用；若欲聽法，應於彼處。」作是念已，即詣苾芻處白言：「聖者！我欲出家。」彼苾芻眾即與出家及受近圓。外道常法，每於十四日為褒灑陀；苾芻十五日。其外道至十四日，便往本外道處為褒洒陀；至十五日，又於苾芻處而為長淨。後於異時，黑月十四日僧伽長淨，爾時外道便作是念：「今既兩處長淨，為向彼處？為於此耶？」復作是念：「沙門釋子，慈心哀愍，法則寬泰；彼之外道，法則嚴切。我若不去，必應重罰瞋責於我。」作是念已，便往詣彼。時諸苾芻鳴揵椎、集僧伽。大眾集已，時秉法人白言：「僧伽盡集不？」諸苾芻眾乃共不見彼外道苾芻。既不見已，便作長淨。至於明日，彼即歸來。諸苾芻問曰：「汝於昨日何處去耶？」答曰：「我向本梵行處去來。」又言：「飲食臥具於此受用，然所受法於我本處。」時諸苾芻以緣白佛。佛言：「彼外道執邪，情樂彼法，邪見不捨。然於我教終無利益，不能增長法眼，應須滅擯，遣令歸俗。從今已去，來求出家者，苾芻應問：『汝非外道及心樂邪法不？』若言：『爾。』者，應須擯棄。若不問者，得越法罪。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。thời  hữu  ngoại đạo  nghệ   Cấp-cô  lâm   ，kiến  chư   Bí-sô trụ xứ  ，sàng tọa  tháp   tịch   、thọ dụng  tư   cụ   cập chư   ẩm thực  ，bỉ   tiện   tác niệm   ：「Sa Môn Thích tử  ，ẩm thực  ngọa cụ  thọ dụng  đẳng hảo  ；tuy nhiên  ，Pháp   bất như   ngã   。ưng  thử   xuất gia ，ẩm thực  ngọa cụ  ư thử  thọ dụng  ；nhược/nhã  dục   thính pháp  ，ưng  ư  bỉ xứ  。」tác thị niệm dĩ   ，tức   nghệ   Bí-sô xứ/xử  bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã   dục   xuất gia 。」bỉ   Bí-sô chúng   tức   dữ  xuất gia cập thọ/thụ   cận viên  。ngoại đạo  thường   Pháp   ，mỗi  ư  thập   tứ nhật  vi  bao   sái   đà  ；Bí-sô thập ngũ  nhật   。kỳ  ngoại đạo  chí   thập   tứ nhật  ，tiện   vãng   bổn  ngoại đạo  xứ/xử  vi  bao   sái  đà  ；chí   thập ngũ  nhật   ，hựu   ư  Bí-sô xứ/xử  nhi vi trường/trưởng  tịnh   。hậu  ư  dị   thời  ，hắc nguyệt  thập   tứ nhật  tăng già  trường/trưởng  tịnh   ，nhĩ thời  ngoại đạo  tiện   tác thị niệm ：「kim   ký   lượng (lưỡng)   xứ/xử  trường/trưởng  tịnh   ，vi  hướng   bỉ xứ  ？vi  ư thử  da   ？」phục  tác thị niệm ：「Sa Môn Thích tử  ，từ tâm  ai mẩn ，Pháp   tức   khoan   thái   ；bỉ   chi ngoại đạo  ，Pháp   tức   nghiêm   thiết  。ngã   nhược/nhã  bất khứ  ，tất   ưng  trọng  phạt   sân   trách  ư  ngã   。」tác thị niệm dĩ   ，tiện   vãng   nghệ   bỉ   。thời  chư   Bí-sô minh   kiền  chuy   、tập   tăng già  。Đại chúng tập   dĩ   ，thời  bỉnh   Pháp   nhân   bạch ngôn ：「tăng già  tận  tập   bất ？」chư   Bí-sô chúng   nãi  cọng  bất kiến  bỉ   ngoại đạo  Bí-sô 。ký   bất kiến  dĩ   ，tiện   tác trường/trưởng  tịnh   。chí   ư  minh   nhật   ，bỉ   tức   quy   lai  。chư   Bí-sô vấn   viết   ：「nhữ   ư  tạc   nhật   hà   xứ/xử  khứ  da   ？」đáp   viết   ：「ngã   hướng   bổn  phạm hạnh  xứ/xử  khứ lai  。」hựu   ngôn  ：「ẩm thực  ngọa cụ  ư thử  thọ dụng  ，nhiên sở thọ pháp  ư  ngã   bổn xứ 。」thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật 。Phật ngôn  ：「bỉ   ngoại đạo  chấp   tà  ，Tình   lạc/nhạc  bỉ   Pháp   ，tà kiến  bất xả  。nhiên ư  ngã   giáo  chung   vô lợi ích  ，bất năng  tăng trưởng  pháp nhãn  ，ưng  tu   diệt bấn  ，khiển  lệnh  quy tục  。tùng  kim   dĩ khứ  ，lai  cầu   xuất gia giả  ，Bí-sô ưng  vấn   ：『nhữ   phi   ngoại đạo  cập tâm   lạc/nhạc  tà pháp  bất ？』nhược/nhã  ngôn  ：『nhĩ   。』giả ，ưng  tu   bấn  khí   。nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
爾時具壽鄔波離白佛言：「世尊！輒度外道應滅擯者，何等外道應須擯棄？」佛言：「一者持外道服、二者心樂彼見、三者歸著本服。經明相出，此等三種咸須滅擯。」 
nhĩ thời  cụ thọ  ổ   ba ly  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！triếp   độ  ngoại đạo  ưng  diệt bấn  giả ，hà đẳng  ngoại đạo  ưng  tu   bấn  khí   ？」Phật ngôn  ：「nhất giả trì   ngoại đạo  phục   、nhị giả tâm   lạc/nhạc  bỉ   kiến  、tam giả quy   trước/trứ  bổn  phục   。Kinh   minh   tướng  xuất  ，thử   đẳng tam chủng  hàm   tu   diệt bấn  。」
 
緣在室羅筏城。有一長者，娶妻未久便誕一息，資以乳餔。爾時長者告其妻曰：「賢首！生此子者雖用我財，亦能代我償諸債負。」作是語已，便將貨物詣往外國興易取利，便沒不還。其妻以自身力及託諸親，種種養育，年漸長大。爾時此兒與諸童子相隨而往，至餘長者家。時彼長者有一少女，見此童子，便以花鬘擲彼童子。時諸童子問曰：「汝於此女有期會耶？」答言：「有。」諸童報曰：「此之長者為性嚴惡，汝莫為斯事，損害於汝。」諸餘童子乃至日暮守此童子，不令非法，便共相隨至於母處。私報母曰：「此小童兒，與某長者少女，欲為非法。我等勸諭，制不聽為。我今歸去，於此夜中宜應遮止。」母曰：「汝等既能共相勸諭，甚為善事。」其母即令童子入房安置，又於房中安觸瓶水及以觸盆，母自當門安床而臥。至夜半後，子告母曰：「與我開門，出外便易。」母即告曰：「房中已安觸盆，可應便易。」須臾之頃，其子復告：「與我開門。」母亦不開，子遂瞋怒。母曰：「汝所去處，我先已知。我今寧可於此受死，終不為汝開門。」凡欲火染心，無惡不作、不避惡業，遂於此時拔劍殺母橫屍於地，即詣長者家。既至彼已，見其少女。身形戰掉，女曰：「汝勿生怖，惟我獨住更無餘人。」童子念曰：「我今應報令知已殺於母。」告言：「少女！我已為汝殺母命根。」女曰：「汝所生母？為是嬭母？」報言：「是我所生母。」其女念曰：「此人瞋怒尚殺親母，況我餘人。」作是念已，報言：「汝應且待，我暫昇樓。」女上樓訖，高聲唱言：「此中有賊。」彼人聞已，於水竇中潛身而出。到己宅內，擲刀於地，高聲唱言：「賊殺我母。賊殺我母。」作是唱已，便依世法燒葬其母。內自思忖：「深是惡人，造極逆罪。」情懷戰懼不自寧心，遂向處處祠天，隨處告問：「修何業行而滅重罪？」或有說言：「應當入火。」或有說言：「自墜高巖。」或有說言：「投身溺水。」或有說言：「自縊其身。」各各說言所作方便，皆令自死，無有出路。復於後時往逝多林，乃見苾芻念誦經論，聲中頌曰： 
duyên  tại   Thất La Phiệt thành   。hữu nhất  Trưởng-giả ，thú   thê  vị  cửu   tiện   đản   nhất tức  ，tư   dĩ  nhũ   bô   。nhĩ thời  Trưởng-giả cáo  kỳ  thê  viết   ：「Hiền Thủ ！sanh  thử   tử  giả tuy   dụng   ngã   tài   ，diệc   năng  đại  ngã   thường   chư   trái phụ  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tiện   tướng  hóa   vật   nghệ   vãng   ngoại   quốc   hưng  dịch  thủ   lợi   ，tiện   một   Bất hoàn  。kỳ  thê  dĩ  tự thân  lực   cập thác   chư   thân  ，chủng chủng dưỡng dục  ，niên   tiệm  trường đại 。nhĩ thời  thử   nhi  dữ  chư   Đồng tử tướng  tùy   nhi   vãng   ，chí   dư   Trưởng-giả gia  。thời  bỉ   Trưởng-giả hữu nhất  thiểu  nữ  ，kiến  thử   Đồng tử ，tiện   dĩ  hoa man trịch   bỉ   Đồng tử 。thời  chư   Đồng tử vấn   viết   ：「nhữ   ư thử  nữ  hữu  kỳ  hội  da   ？」đáp   ngôn  ：「hữu  。」chư   đồng   báo   viết   ：「thử   chi Trưởng-giả vi  tánh   nghiêm   ác  ，nhữ   mạc  vi  tư   sự   ，tổn hại  ư  nhữ   。」chư dư  Đồng tử nãi chí nhật   mộ   thủ  thử   Đồng tử ，bất lệnh  phi pháp  ，tiện   cộng tướng  tùy   chí   ư  mẫu   xứ/xử  。tư   báo   mẫu   viết   ：「thử   tiểu   đồng   nhi  ，dữ  mỗ   Trưởng-giả thiểu  nữ  ，dục   vi  phi pháp  。ngã đẳng khuyến   dụ   ，chế   bất thính   vi  。ngã   kim   quy   khứ  ，ư thử  dạ   trung  nghi   ưng  già chỉ  。」mẫu   viết   ：「nhữ đẳng  ký   năng  cộng tướng  khuyến   dụ   ，thậm   vi  thiện sự  。」kỳ  mẫu   tức   lệnh  Đồng tử nhập   phòng  an trí  ，hựu   ư  phòng  trung  an   xúc   bình thủy   cập dĩ  xúc   bồn   ，mẫu   tự   đương  môn   an   sàng   nhi   ngọa   。chí   dạ bán hậu  ，tử  cáo  mẫu   viết   ：「dữ  ngã   khai   môn   ，xuất  ngoại   tiện   dịch  。」mẫu   tức   cáo  viết   ：「phòng  trung  dĩ   an   xúc   bồn   ，khả  ưng  tiện   dịch  。」tu du  chi khoảnh  ，kỳ  tử  phục  cáo  ：「dữ  ngã   khai   môn   。」mẫu   diệc   bất khai   ，tử  toại   sân   nộ   。mẫu   viết   ：「nhữ   sở   khứ  xứ/xử  ，ngã   tiên  dĩ tri  。ngã   kim   ninh   khả  ư thử  thọ/thụ   tử   ，chung   bất vi  nhữ   khai   môn   。」phàm  dục hỏa  nhiễm tâm  ，vô ác  bất tác  、bất tị   ác nghiệp  ，toại   ư thử  thời  bạt  kiếm   sát mẫu  hoạnh  thi   ư  địa   ，tức   nghệ   Trưởng-giả gia  。ký   chí   bỉ   dĩ   ，kiến  kỳ  thiểu  nữ  。thân hình  chiến   điệu  ，nữ  viết   ：「nhữ   vật   sanh  bố/phố ，duy   ngã   độc   trụ/trú   cánh  vô dư  nhân   。」Đồng tử niệm   viết   ：「ngã   kim   ưng  báo   lệnh  tri dĩ  sát  ư  mẫu   。」cáo  ngôn  ：「thiểu  nữ  ！ngã   dĩ   vi  nhữ   sát mẫu  mạng căn  。」nữ  viết   ：「nhữ   sở sanh  mẫu   ？vi  thị  nãi  mẫu   ？」báo   ngôn  ：「thị  ngã   sở sanh  mẫu   。」kỳ  nữ  niệm   viết   ：「thử   nhân   sân   nộ   thượng   sát  thân  mẫu   ，huống   ngã   dư   nhân   。」tác thị niệm dĩ   ，báo   ngôn  ：「nhữ   ưng  thả  đãi   ，ngã   tạm   thăng   lâu   。」nữ  thượng  lâu   cật  ，cao   thanh   xướng   ngôn  ：「thử   trung hữu  tặc   。」bỉ nhân văn dĩ  ，ư  thủy   đậu   trung  tiềm   thân  nhi   xuất  。đáo   kỷ   trạch   nội  ，trịch   đao   ư  địa   ，cao   thanh   xướng   ngôn  ：「tặc   sát  ngã   mẫu   。tặc   sát  ngã   mẫu   。」tác thị  xướng   dĩ   ，tiện   y  thế Pháp  thiêu  táng   kỳ  mẫu   。nội  tự   tư  thốn   ：「thâm   thị  ác nhân ，tạo  cực  nghịch tội  。」Tình   hoài   chiến   cụ   bất tự   ninh   tâm   ，toại   hướng   xứ xứ từ   Thiên   ，tùy xử  cáo  vấn   ：「tu   hà   nghiệp   hạnh/hành/hàng  nhi   diệt   trọng tội ？」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「ứng đương nhập   hỏa   。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「tự   trụy   cao   nham   。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「đầu thân  nịch  thủy   。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「tự   ải   kỳ thân 。」các các thuyết ngôn  sở tác  phương tiện  ，giai   lệnh  tự   tử   ，vô hữu xuất  lộ   。phục  ư  hậu thời  vãng   Thệ đa lâm  ，nãi  kiến  Bí-sô niệm   tụng Kinh  luận  ，thanh   trung  tụng   viết   ：
 
「若人作惡業， 
「nhược/nhã  nhân   tác ác  nghiệp   ，
 
修善而能滅； 
tu thiện  nhi   năng  diệt   ；
 
彼能照世間， 
bỉ   năng  chiếu   thế gian ，
 
如日出雲翳。」 
như   nhật   xuất  vân   ế   。」
 
爾時此人便作是念：「出家釋子有除罪法，今我應當出家，修諸善業而滅其罪。」即詣苾芻處白言：「聖者！我欲出家，願見哀愍。」時此苾芻便與出家并授近圓。既出家已，精懃讀誦，於三藏教悉皆具解，辯才無礙善能論答。別有苾芻問彼人曰：「具壽！何因苦行精懃？有何別求？」彼人答曰：「我為消重罪故。」問言：「汝作何罪？」答曰：「殺母。」又問：「是親生母？為當乳母？」答曰：「是親生母。」時諸苾芻以緣白佛。爾時世尊告諸苾芻曰：「若人殺母，便求出家，與出家者當壞我法，即須擯棄。從今已往，於我法律之中，若有人來求出家者，當須問言：『汝非殺母不？』若不問者，得越法罪。」 
nhĩ thời  thử   nhân   tiện   tác thị niệm ：「xuất gia Thích tử  hữu  trừ tội  Pháp   ，kim   ngã   ứng đương xuất gia ，tu   chư   thiện nghiệp  nhi   diệt   kỳ  tội   。」tức   nghệ   Bí-sô xứ/xử  bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã   dục   xuất gia ，nguyện   kiến  ai mẩn 。」thời  thử   Bí-sô tiện   dữ  xuất gia tinh  thọ/thụ   cận viên  。ký   xuất gia dĩ   ，tinh  cần   độc tụng ，ư  tam tạng giáo  tất giai  cụ   giải  ，biện tài  vô ngại  thiện năng  luận  đáp   。biệt   hữu  Bí-sô vấn   bỉ nhân viết   ：「cụ thọ  ！hà nhân  khổ hạnh tinh  cần   ？hữu hà  biệt   cầu   ？」bỉ nhân đáp   viết   ：「ngã   vi  tiêu   trọng tội cố  。」vấn   ngôn  ：「nhữ   tác hà   tội   ？」đáp   viết   ：「sát mẫu  。」hựu   vấn   ：「thị  thân  sanh  mẫu   ？vi  đương  nhũ mẫu  ？」đáp   viết   ：「thị  thân  sanh  mẫu   。」thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật 。nhĩ thời Thế Tôn  cáo  chư   Bí-sô viết   ：「nhược/nhã  nhân   sát mẫu  ，tiện   cầu   xuất gia ，dữ  xuất gia giả  đương  hoại   ngã pháp  ，tức   tu   bấn  khí   。tùng  kim   dĩ   vãng   ，ư  ngã   pháp luật  chi trung  ，nhược hữu nhân   lai  cầu   xuất gia giả  ，đương  tu   vấn   ngôn  ：『nhữ   phi   sát mẫu  bất ？』nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
其人被眾擯已，便自念曰：「我今不可還俗，應須遠去邊境而住。」便往邊境之處化一長者，長者於此苾芻乃生信敬，為造一寺。諸方客侶皆來此寺，來者皆為說法，多有證阿羅漢果。復於異時，身有病患，用諸根菓莖葉種種藥草，療治不差。漸漸困篤，餘命無幾。告弟子曰：「當造浴室。」時諸弟子依教，便造浴室。爾時師主說伽他曰： 
kỳ nhân bị  chúng   bấn  dĩ   ，tiện   tự   niệm   viết   ：「ngã   kim   bất khả hoàn tục  ，ưng  tu   viễn  khứ  biên   cảnh  nhi   trụ/trú   。」tiện   vãng   biên   cảnh  chi xứ/xử  hóa   nhất   Trưởng-giả ，Trưởng-giả ư thử  Bí-sô nãi  sanh  tín   kính   ，vi  tạo  nhất   tự   。chư phương  khách   lữ   giai   lai  thử   tự   ，lai  giả giai   vi  thuyết Pháp ，đa hữu chứng   A-la-hán quả 。phục  ư  dị   thời  ，thân  hữu bệnh  hoạn   ，dụng   chư căn  quả   hành   diệp   chủng chủng dược thảo  ，liệu   trì  bất sái  。tiệm tiệm khốn   đốc   ，dư   mạng   vô  kỷ  。cáo  đệ-tử viết   ：「đương  tạo  dục thất  。」thời  chư   đệ-tử y  giáo  ，tiện   tạo  dục thất  。nhĩ thời  sư   chủ   thuyết  già tha  viết   ：
 
「積聚皆消散， 
「tích tụ  giai   tiêu tán ，
 
崇高必墮落， 
sùng   cao   tất   đọa lạc  ，
 
合會終別離， 
hợp  hội  chung   biệt ly ，
 
有命咸歸死。」 
hữu mạng  hàm   quy   tử   。」
 
說此頌已，便即命終，墮無間地獄。然諸弟子證阿羅漢者，入定諦觀，鄔波馱耶當生何處？於諸天宮，諦觀不見；復觀人間及傍生趣并餓鬼中，悉皆不見。復觀地獄，乃見在於無間地獄中。爾時弟子共作是念：「我鄔波馱耶生存之時，持戒多聞，以法攝受。曾作何業墮於無間？」又復諦觀，乃見殺母之業。既被地獄猛火逼身，意想將是所造浴室，遂即唱言：「浴室浴室。熾熱猛火極燒於我。」是時當門獄卒以杵打頭，告言：「薄福罪人，此是無間地獄，云何言是浴室。」被打頭時乃發善心，即便命終，生四天王宮。凡生天者，起三種念：我從何來？今生何處？復緣何業？作此念時，乃見我從無間獄死，生在四天王宮，緣作浴室洗浴苾芻，乘斯福力而生此天。是時天子復作是念：「我緣世尊善方便故令我生天。不應安住，當須詣世尊所，以報此恩。」既至佛所，聽聞妙法，便證初果。得見諦已，歸還天宮。時彼上首弟子是阿羅漢，眾欲食時，於上座處坐。其小弟子為僧伽行水，是時上坐鉢中受水，指頭觸水，覺水極冷，便作是念：「我今於此飲斯冷水。鄔波馱耶在地獄之中飲鎔銅汁。」便觀地獄，遍皆不見；復觀人間、傍生、鬼趣，皆悉不見。即觀天上，乃見生在四天王宮，復於佛所而證初果。見已微笑，語言：「是佛、是法、是僧大淨妙事不可思議。此極重業，墮於地獄；有勝功能，得生天上。」彼行水者白尊者曰：「鄔波馱耶死，得為上坐，歡喜笑耶？」告曰：「具壽！汝今所問，非正是時；若僧伽集時，可問斯事，當為汝說。」 
thuyết  thử   tụng   dĩ   ，tiện   tức   mạng chung  ，đọa  Vô gián địa ngục  。nhiên chư   đệ-tử chứng   A-la-hán giả ，nhập định  đế  quán  ，ổ   ba   Đà  da   đương sanh  hà   xứ/xử  ？ư  chư   Thiên cung  ，đế  quán  bất kiến  ；phục  quán  nhân gian cập bàng sanh thú  tinh  ngạ quỷ trung  ，tất giai  bất kiến  。phục  quán  địa ngục  ，nãi  kiến  tại   ư  Vô gián địa ngục  trung  。nhĩ thời  đệ-tử cọng  tác thị niệm ：「ngã   ổ   ba   Đà  da   sanh  tồn   chi thời  ，trì giới đa văn  ，dĩ pháp  nhiếp thọ 。tằng   tác hà   nghiệp   đọa  ư  Vô gián ？」hựu phục  đế  quán  ，nãi  kiến  sát mẫu  chi nghiệp   。ký   bị  địa ngục  mãnh hỏa  bức   thân  ，ý   tưởng   tướng  thị  sở tạo  dục thất  ，toại   tức   xướng   ngôn  ：「dục thất  dục thất  。sí   nhiệt   mãnh hỏa  cực  thiêu  ư  ngã   。」Thị thời đương  môn   ngục   tốt  dĩ  xử   đả   đầu   ，cáo  ngôn  ：「bạc phước  tội nhân  ，thử   thị  Vô gián địa ngục  ，vân hà ngôn  thị  dục thất  。」bị  đả   đầu   thời  nãi  phát   thiện tâm  ，tức   tiện   mạng chung  ，sanh  Tứ Thiên Vương cung   。phàm  sanh thiên  giả ，khởi   tam chủng  niệm   ：ngã   tùng  hà   lai  ？kim   sanh  hà   xứ/xử  ？phục  duyên  hà   nghiệp   ？tác thử   niệm   thời  ，nãi  kiến  ngã   tùng  Vô gián ngục   tử   ，sanh tại  Tứ Thiên Vương cung   ，duyên  tác dục thất  tẩy dục  Bí-sô ，thừa  tư   phước   lực   nhi   sanh  thử   Thiên   。Thị thời Thiên Tử phục  tác thị niệm ：「ngã   duyên  Thế Tôn thiện  phương tiện  cố  lệnh  ngã   sanh thiên  。bất ưng an trụ  ，đương  tu   nghệ   Thế Tôn sở   ，dĩ  báo   thử   ân   。」ký   chí   Phật sở   ，thính văn  diệu pháp  ，tiện chứng  sơ quả  。đắc   kiến đế  dĩ   ，quy   hoàn  Thiên cung  。thời  bỉ   thượng thủ  đệ-tử thị  A-la-hán ，chúng   dục   thực thời ，ư  Thượng tọa  xứ/xử  tọa   。kỳ  tiểu   đệ-tử vi  tăng già  hạnh/hành/hàng  thủy   ，Thị thời Thượng tọa  bát   trung  thọ/thụ   thủy   ，chỉ   đầu   xúc   thủy   ，giác  thủy   cực  lãnh   ，tiện   tác thị niệm ：「ngã   kim   ư thử  ẩm  tư   lãnh   thủy   。ổ   ba   Đà  da   tại   địa ngục  chi trung  ẩm  dong  đồng   trấp  。」tiện   quán  địa ngục  ，biến  giai   bất kiến  ；phục  quán  nhân gian 、bàng sanh  、quỷ thú  ，giai tất bất kiến  。tức   quán  Thiên thượng ，nãi  kiến  sanh tại  Tứ Thiên Vương cung   ，phục  ư  Phật sở   nhi   chứng   sơ quả  。kiến  dĩ   vi   tiếu   ，ngữ ngôn ：「thị  Phật 、thị pháp 、thị  tăng   Đại  tịnh diệu  sự   bất khả tư nghị 。thử   cực  trọng  nghiệp   ，đọa  ư  địa ngục  ；hữu  thắng  công năng  ，đắc sanh  Thiên thượng 。」bỉ   hạnh/hành/hàng  thủy   giả bạch   Tôn-Giả viết   ：「ổ   ba   Đà  da   tử   ，đắc   vi  Thượng tọa  ，hoan hỉ  tiếu   da   ？」cáo  viết   ：「cụ thọ  ！nhữ   kim   sở   vấn   ，phi   chánh  Thị thời ；nhược/nhã  tăng già  tập   thời  ，khả  vấn   tư   sự   ，đương vi nhữ 。」
 
後於異時，苾芻僧伽集。其小同學眾中問曰：「大德！前見何事，歡喜為笑耶？為見鄔波馱耶死，得為上座故，歡喜笑耶？」于時眾首對於僧伽廣如上說，時諸弟子皆大歡喜，咸稱：「佛法僧寶是大勝利，我鄔波馱耶造斯罪業而得生天。」殺父准斯犯逆，廣說如前。 
hậu  ư  dị   thời  ，Bí-sô tăng già  tập   。kỳ  tiểu   đồng học  chúng   trung  vấn   viết   ：「Đại Đức ！tiền   kiến  hà   sự   ，hoan hỉ  vi  tiếu   da   ？vi  kiến  ổ   ba   Đà  da   tử   ，đắc   vi  Thượng tọa  cố  ，hoan hỉ  tiếu   da   ？」vu  thời  chúng   thủ  đối   ư  tăng già  quảng  như   thượng  thuyết  ，thời  chư   đệ-tử giai   đại hoan hỉ  ，hàm   xưng  ：「Phật pháp tăng bảo  thị  Đại  thắng lợi  ，ngã   ổ   ba   Đà  da   tạo  tư   tội nghiệp  nhi   đắc   sanh thiên  。」sát phụ  chuẩn   tư   phạm   nghịch  ，quảng thuyết  như tiền  。
 
爾時佛在室羅筏城逝多林中為王說法，其勝光王證見諦已，于時有八萬天眾俱時同證，并有無量百千梵志婆羅門居士等。爾時勝光大王擊鼓宣令曰：「於我國界住者，不應賊盜。若犯盜者，當科死罪。被盜之人，我自出物以酬其直。」爾時世尊復說《少年經》調伏王已，其王又擊鼓宣令告言：「於我國境不得賊盜。若犯者，當科死罪。被盜物家，我以庫藏物還。」其時摩揭陀國有賊，來向憍薩羅國兩國界中，商人來去皆被劫物。時摩揭陀國商人共往憍薩羅國，各相謂曰：「此兩界中多有劫賊，又多索稅直。」于時商人多並却迴，少分前去，至於中路群賊競出，速疾劫奪。其商人等，或有被殺、或有捨財而走。於商人內，有阿羅漢，見此事已諦思惟頃，不覺被賊斷其命根。商人散走而得免者，以泥塗身號啼叫聲，往勝光王所，合掌白王：「我等於王國界興易，今被賊劫。」時王問曰：「在何方所？」白言：「於某方所。」其王命大將名毘樓盧澤迦樓賴吒，令速往彼捉賊將來。大臣依命，將四種兵往捉。時諸賊等在叢林中，無畏而住不著衣甲，正分所得財物。毘樓盧澤迦樓賴吒令其四兵圍賊，四面一時擊鼓吹螺。其賊驚怕，棄物而走，或有被殺、或有捉獲。時大將軍得所劫之物并獲賊等，同詣王所，白大王曰：「此等是賊并物，今已捉獲。」王告賊曰：「我先擊鼓宣令：『於我國中不得行盜。若有犯者，當害其命。被劫之家，我庫藏中出物酬直。』」賊白王曰：「我亦聞王擊鼓宣令；為貪財物，違命去盜。」王曰：「汝等劫人，何故害命？」白言：「為欲令前人恐怕故。」王告言：「汝等令他恐怕；我今與汝未曾見事，遣汝恐怕。」王勅大臣：「將此賊殺斷。」其臣領賊，於四衢道告眾人曰：「此是劫賊，欲將殺去。」將行之時，一賊逃走得脫，往逝多林，至一苾芻所白言：「聖者！我欲出家。」時彼苾芻即與出家及以近圓。諸餘賊等，並被王殺。後於異時，諸苾芻等往屍林處。賊出家者亦來林間，見王殺賊，眼中淚出。餘苾芻見，各相謂曰：「此初出家苾芻極有信心，見斯死者眼中流淚。」見苾芻讚，便即放聲號咷大哭。苾芻問曰：「何故高聲大哭？」答曰：「此是我父，此是我兄及以弟等。」又問：「此之賊等曾殺羅漢。汝豈殺耶？」答曰：「曾殺。」時諸苾芻以緣白佛。佛言：「若殺阿羅漢者，是斷福田犯逆，亦壞我法，應須滅擯，驅令歸俗。汝等苾芻！若有人來求出家者，苾芻應問：『汝不殺阿羅漢不？』若不問者，得越法罪。」 
nhĩ thời  Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  trung  vi  Vương  thuyết Pháp ，kỳ  thắng  quang   Vương  chứng   kiến đế  dĩ   ，vu  thời  hữu  bát vạn  Thiên Chúng câu   thời  đồng   chứng   ，tinh  hữu  vô lượng  bách thiên Phạm-chí Bà-la-môn Cư-sĩ đẳng 。nhĩ thời  thắng  quang   Đại Vương  kích   cổ   tuyên   lệnh  viết   ：「ư  ngã   quốc giới trụ/trú   giả ，bất ưng tặc   đạo   。nhược/nhã  phạm   đạo   giả ，đương  khoa   tử   tội   。bị  đạo   chi nhân   ，ngã   tự   xuất  vật   dĩ  thù   kỳ  trực   。」nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  《thiểu  niên   Kinh   》điều phục  Vương  dĩ   ，kỳ  Vương  hựu   kích   cổ   tuyên   lệnh  cáo  ngôn  ：「ư  ngã   quốc   cảnh  bất đắc tặc   đạo   。nhược/nhã  phạm   giả ，đương  khoa   tử   tội   。bị  đạo   vật   gia  ，ngã   dĩ  khố   tạng  vật   hoàn  。」kỳ  thời  ma yết đà quốc  hữu  tặc   ，lai  hướng   Kiêu tát la quốc  lượng (lưỡng)   quốc giới trung  ，thương   nhân   lai  khứ  giai   bị  kiếp   vật   。thời  ma yết đà quốc  thương   nhân   cọng  vãng   Kiêu tát la quốc  ，các   tướng  vị   viết   ：「thử   lưỡng giới  trung  đa hữu kiếp tặc  ，hựu   đa   tác/sách  thuế  trực   。」vu  thời  thương   nhân   đa   tịnh   khước  hồi ，thiểu  phần  tiền   khứ  ，chí   ư  trung  lộ   quần   tặc   cạnh   xuất  ，tốc tật  kiếp   đoạt   。kỳ  thương   nhân   đẳng ，hoặc hữu  bị  sát  、hoặc hữu  xả   tài   nhi   tẩu   。ư  thương   nhân   nội  ，hữu  A-la-hán ，kiến  thử sự  dĩ   đế  tư tánh khoảnh  ，bất giác  bị  tặc   đoạn  kỳ  mạng căn  。thương   nhân   tán  tẩu   nhi   đắc   miễn  giả ，dĩ  nê  đồ thân  hiệu   Đề   khiếu   thanh   ，vãng   thắng  quang   Vương  sở   ，hợp chưởng bạch   Vương  ：「ngã đẳng ư  Vương  quốc giới hưng  dịch  ，kim   bị  tặc   kiếp   。」thời  Vương  vấn   viết   ：「tại   hà   phương sở  ？」bạch ngôn ：「ư  mỗ   phương sở  。」kỳ  Vương  mạng   Đại  tướng  danh   Tì-lâu lô   trạch   Ca lâu  lại trá ，lệnh  tốc   vãng   bỉ   tróc   tặc   tướng  lai  。đại thần  y  mạng   ，tướng  tứ chủng  binh   vãng   tróc   。thời  chư   tặc   đẳng tại   tùng lâm  trung  ，vô úy  nhi   trụ/trú   bất trước y giáp   ，chánh  phần  sở đắc  tài vật  。Tì-lâu lô   trạch   Ca lâu  lại trá lệnh  kỳ  tứ binh  vi   tặc   ，tứ   diện   nhất thời  kích   cổ xúy  loa   。kỳ  tặc   kinh   phạ   ，khí   vật   nhi   tẩu   ，hoặc hữu  bị  sát  、hoặc hữu  tróc   hoạch   。thời  Đại  tướng  quân   đắc   sở   kiếp   chi vật   tinh  hoạch   tặc   đẳng ，đồng   nghệ   Vương  sở   ，bạch   Đại Vương  viết   ：「thử   đẳng thị  tặc   tinh  vật   ，kim   dĩ   tróc   hoạch   。」Vương  cáo  tặc   viết   ：「ngã   tiên  kích   cổ   tuyên   lệnh  ：『ư  ngã   quốc   trung  bất đắc hạnh/hành/hàng  đạo   。nhược hữu phạm   giả ，đương  hại  kỳ  mạng   。bị  kiếp   chi gia  ，ngã   khố   tạng  trung  xuất  vật   thù   trực   。』」tặc   bạch   Vương  viết   ：「ngã   diệc   văn  Vương  kích   cổ   tuyên   lệnh  ；vi  tham   tài vật  ，vi   mạng   khứ  đạo   。」Vương  viết   ：「nhữ đẳng  kiếp   nhân   ，hà cố  hại  mạng   ？」bạch ngôn ：「vi  dục   lệnh  tiền   nhân   khủng  phạ   cố  。」Vương  cáo  ngôn  ：「nhữ đẳng  lệnh  tha  khủng  phạ   ；ngã   kim   dữ  nhữ   vị  tằng   kiến  sự   ，khiển  nhữ   khủng  phạ   。」Vương  sắc   đại thần  ：「tướng  thử   tặc   sát  đoạn  。」kỳ  Thần   lĩnh   tặc   ，ư  tứ cù  đạo  cáo  chúng nhân viết   ：「thử   thị  kiếp tặc  ，dục   tướng  sát  khứ  。」tướng  hạnh/hành/hàng  chi thời  ，nhất   tặc   đào   tẩu   đắc thoát  ，vãng   Thệ đa lâm  ，chí   nhất   Bí-sô sở   bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã   dục   xuất gia 。」thời  bỉ   Bí-sô tức   dữ  xuất gia cập dĩ  cận viên  。chư dư  tặc   đẳng ，tịnh   bị  Vương  sát  。hậu  ư  dị   thời  ，chư   Bí-sô đẳng vãng   thi   lâm   xứ/xử  。tặc   xuất gia giả  diệc   lai  lâm   gian  ，kiến  Vương  Sát Tặc ，nhãn trung  lệ   xuất  。dư   Bí-sô kiến  ，các   tướng  vị   viết   ：「thử   sơ   xuất gia Bí-sô cực  hữu  tín tâm  ，kiến  tư   tử   giả nhãn   trung lưu  lệ   。」kiến  Bí-sô tán   ，tiện   tức   phóng  thanh   hiệu   đào   Đại  khốc   。Bí-sô vấn   viết   ：「hà cố  cao   thanh   Đại  khốc   ？」đáp   viết   ：「thử   thị  ngã   phụ  ，thử   thị  ngã   huynh   cập dĩ  đệ  đẳng 。」hựu   vấn   ：「thử   chi tặc   đẳng tằng   sát  La-hán 。nhữ   khởi  sát  da   ？」đáp   viết   ：「tằng   sát  。」thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật 。Phật ngôn  ：「nhược/nhã  sát A-la-hán  giả ，thị  đoạn  phước điền  phạm   nghịch  ，diệc   hoại   ngã pháp  ，ưng  tu   diệt bấn  ，khu   lệnh  quy tục  。nhữ đẳng  Bí-sô ！nhược hữu nhân   lai  cầu   xuất gia giả  ，Bí-sô ưng  vấn   ：『nhữ   bất sát A-la-hán  bất ？』nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
具壽鄔波離白佛言：「若復有人，先曾出家，破壞僧伽，於後更來求出家者，應與出家不？」佛言：「不應。」佛告鄔波離：「從今已去，若有人來欲出家者，苾芻應問：『汝曾破僧伽不？』若非，應度。若不問者，得越法罪。」 
cụ thọ  ổ   ba ly  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，tiên  tằng   xuất gia ，phá hoại  tăng già  ，ư  hậu  cánh  lai  cầu   xuất gia giả  ，ưng  dữ  xuất gia bất ？」Phật ngôn  ：「bất ưng 。」Phật cáo  ổ   ba ly  ：「tùng  kim   dĩ khứ  ，nhược hữu nhân   lai  dục   xuất gia giả  ，Bí-sô ưng  vấn   ：『nhữ   tằng   phá   tăng già  bất ？』nhược/nhã  phi   ，ưng  độ  。nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
又白佛言：「若復有人，於佛世尊起惡逆心出佛身血。其人志求於佛法僧，心樂出家修持梵行者。有如是者，應與度不？」佛言：「不應。若有人來求出家者，苾芻應問：『汝非惡心出佛身血不？』若非，應度。若不問者，得越法罪。」 
hựu   bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ư  Phật Thế tôn  khởi   ác  nghịch  tâm   xuất Phật thân huyết  。kỳ nhân chí cầu  ư  Phật pháp tăng  ，tâm   lạc/nhạc  xuất gia tu trì  phạm hạnh  giả 。hữu  như thị giả ，ưng  dữ  độ  bất ？」Phật ngôn  ：「bất ưng 。nhược hữu nhân   lai  cầu   xuất gia giả  ，Bí-sô ưng  vấn   ：『nhữ   phi   ác tâm  xuất Phật thân huyết  bất ？』nhược/nhã  phi   ，ưng  độ  。nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
又白佛言：「若復有人，先曾出家，於四波羅市迦法中隨犯其一，便即歸俗。復於善法，心樂出家。應度以不？」佛言：「不應。若有人來求出家者，苾芻應問：『汝曾犯四重不？』若不問者，得越法罪。」 
hựu   bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，tiên  tằng   xuất gia ，ư  tứ   Ba la thị ca  Pháp   trung  tùy   phạm   kỳ  nhất   ，tiện   tức   quy tục  。phục  ư  thiện  Pháp   ，tâm   lạc/nhạc  xuất gia 。ưng  độ  dĩ  bất ？」Phật ngôn  ：「bất ưng 。nhược hữu nhân   lai  cầu   xuất gia giả  ，Bí-sô ưng  vấn   ：『nhữ   tằng   phạm   tứ trọng  bất ？』nhược/nhã  bất vấn   giả ，đắc   việt  Pháp   tội   。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。佛告諸苾芻：「若有苾芻作不見舉，因即歸俗。還來出家及受近圓，受近圓已還造諸罪，不肯發露、我不見罪。若如是者，僧伽應與滅擯。」佛言：「若近圓已，苾芻不懺、不捨惡見。眾作舉已，便即歸俗。來求出家，不捨本見，當須滅擯。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nhược hữu Bí-sô tác bất kiến  cử   ，nhân   tức   quy tục  。hoàn lai  xuất gia cập thọ/thụ   cận viên  ，thọ/thụ   cận viên  dĩ hoàn  tạo  chư   tội   ，bất khẳng  phát lộ  、ngã   bất kiến  tội   。nhược như  thị  giả ，tăng già  ưng  dữ  diệt bấn  。」Phật ngôn  ：「nhược/nhã  cận viên  dĩ   ，Bí-sô bất sám   、bất xả  ác kiến  。chúng   tác cử   dĩ   ，tiện   tức   quy tục  。lai  cầu   xuất gia ，bất xả  bổn  kiến  ，đương  tu   diệt bấn  。」
 
佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。六眾苾芻所度弟子，未知六眾性行，依止而住；知惡性已皆悉捨之，餘處依止，所作事業三時請問。于時六眾苾芻共相謂曰：「此諸黑鉢生，奪我等所度弟子；若更度者，應度如是色類。」後於異時，鄔波難陀乃見一人無手，告曰：「賢首！汝今何故而不出家？」答曰：「誰能度我無手之人？」鄔波難陀言：「世尊教法慈悲寬恕。我當度之。」及受近圓經三五日，所是威儀噉食等事皆悉教訖，即便報曰：「汝可不聞鹿不養鹿。室羅伐城甚大寬廣，汝應往彼乞食自供。」弟子報曰：「我今如是，云何乞食？」鄔波難陀告言：「具壽！我當教汝。」便即為著所有三衣，皆與繩繫，以鉢袋盛繫於左臂，錫杖繫於右臂，即入室羅筏城。時有一女，搥胸唱言：「誰作如是非法毒害，截此苾芻雙手？」苾芻告言：「姊妹！我在俗時被他截手，非出家後。」報言：「誰度？」苾芻報曰：「我鄔波馱耶鄔波難陀。」鄔波斯迦曰：「除彼六眾惡行無恥，誰能度此如是之人。」時諸苾芻以緣白佛。佛言：「諸苾芻！所有過失，斯由度此不完具者。何等名為不完具者？所謂無手、無指、無足、缺脣、無脣，及以諸根不具，皆悉不應。若度此類，得越法罪。若被杖者，若身形斑白，太老、太少。」佛言：「並不應度，一切穢污僧伽臥具咸不應與。又跛足綠眼，及以無目、曲腰侏儒、項有癭者、瘂聾水病，如是等類皆不應度。若度者，得越法罪。又婬欲過度，被女所傷；因重所傷，涉路而損，大小便痢不能禁制，如斯等類亦不應度。若度者，得越法罪。」又白佛言：「有癬疥、瘡癩、瘻癧、乾癬、濕癬、瘦病、患嗽、上氣、燋渴、瘧病、癲狂、痃癖、痔病等。」佛言：「不應度。若度得，越法罪。」 
Phật tại   Thất La Phiệt thành   Thệ đa lâm  Cấp cô độc viên  。lục   chúng   Bí-sô sở   độ  đệ-tử ，vị tri  lục   chúng   tánh   hạnh/hành/hàng  ，y chỉ  nhi   trụ/trú   ；tri   ác  tánh   dĩ   giai tất xả   chi ，dư xứ  y chỉ  ，sở tác sự nghiệp  tam thời  thỉnh  vấn   。vu  thời  lục   chúng   Bí-sô cộng tướng  vị   viết   ：「thử   chư   hắc  bát   sanh  ，đoạt   ngã đẳng sở   độ  đệ-tử ；nhược/nhã  cánh  độ giả  ，ưng  độ  như thị sắc loại  。」hậu  ư  dị   thời  ，ổ   ba   Nan-đà  nãi  kiến  nhất   nhân   vô  thủ   ，cáo  viết   ：「Hiền Thủ ！nhữ   kim   hà cố  nhi   bất xuất gia ？」đáp   viết   ：「thùy   năng  độ  ngã   vô  thủ   chi nhân   ？」ổ   ba   Nan-đà  ngôn  ：「thế   tôn giáo  Pháp   từ bi  khoan   thứ   。ngã   đương  độ  chi 。」cập thọ/thụ   cận viên  Kinh   tam  ngũ   nhật   ，sở   thị  uy nghi đạm thực  đẳng sự   giai tất giáo  cật  ，tức   tiện   báo   viết   ：「nhữ   khả  bất văn  lộc   bất dưỡng  lộc   。thất la phạt  thành   thậm đại  khoan   quảng  ，nhữ   ưng  vãng   bỉ   khất thực  tự   cung/cúng   。」đệ-tử báo   viết   ：「ngã   kim   như thị ，vân hà khất thực  ？」ổ   ba   Nan-đà  cáo  ngôn  ：「cụ thọ  ！ngã   đương  giáo  nhữ   。」tiện   tức   vi  trước/trứ  sở hữu  tam y  ，giai   dữ  thằng   hệ   ，dĩ  bát   Đại   thịnh  hệ   ư  tả  tý   ，tích trượng  hệ   ư  hữu   tý   ，tức   nhập   Thất La Phiệt thành   。thời  hữu nhất  nữ  ，trùy  hung   xướng   ngôn  ：「thùy   tác như   thị phi  Pháp   độc  hại  ，tiệt   thử   Bí-sô song   thủ   ？」Bí-sô cáo  ngôn  ：「tỷ muội ！ngã   tại tục  thời  bị  tha  tiệt   thủ   ，phi   xuất gia hậu  。」báo   ngôn  ：「thùy   độ  ？」Bí-sô báo   viết   ：「ngã   ổ   ba   Đà  da   ổ   ba   Nan-đà  。」ô ba tư ca viết   ：「trừ   bỉ   lục   chúng   ác hành  vô  sỉ   ，thùy   năng  độ  thử   như thị chi nhân 。」thời  chư   Bí-sô dĩ  duyên  bạch Phật 。Phật ngôn  ：「chư   Bí-sô ！sở hữu  quá thất  ，tư   do   độ  thử   bất hoàn   cụ   giả 。hà đẳng  danh vi bất hoàn   cụ   giả ？sở vị vô  thủ   、vô  chỉ   、vô  túc   、khuyết   thần  、vô  thần  ，cập dĩ  chư căn  bất cụ  ，giai tất bất ưng 。nhược/nhã  độ  thử   loại   ，đắc   việt  Pháp   tội   。nhược/nhã  bị  trượng  giả ，nhược/nhã  thân hình  ban   bạch   ，thái   lão   、thái   thiểu  。」Phật ngôn  ：「tịnh   bất ưng độ  ，nhất thiết uế   ô tăng già  ngọa cụ  hàm   bất ưng dữ  。hựu   bả   túc   lục   nhãn   ，cập dĩ  vô  mục   、khúc   yêu   chu   nho   、hạng   hữu  anh   giả 、ngọng lung   thủy   bệnh   ，như thị đẳng loại   giai   bất ưng độ  。nhược/nhã  độ giả  ，đắc   việt  Pháp   tội   。hựu   dâm dục  quá độ  ，bị  nữ  sở   thương   ；nhân   trọng  sở   thương   ，thiệp   lộ   nhi   tổn   ，Đại  tiểu tiện  lị   bất năng  cấm  chế   ，như   tư   đẳng loại  diệc   bất ưng độ  。nhược/nhã  độ giả  ，đắc   việt  Pháp   tội   。」hựu   bạch Phật ngôn ：「hữu  tiển   giới   、sang   lại   、lũ   lịch   、kiền  tiển   、thấp  tiển   、sấu   bệnh   、hoạn   thấu   、thượng  khí   、tiêu  khát  、ngược   bệnh   、điên   cuồng   、hiền  phích  、trĩ   bệnh   đẳng 。」Phật ngôn  ：「bất ưng độ  。nhược/nhã  độ đắc  ，việt  Pháp   tội   。」
 
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第四 
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ  Tỳ nại da  xuất gia sự   quyển  đệ tứ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 08:33:07 2018
============================================================