TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 08:12:54 2018 ============================================================ No. 1437 No. 1437 十誦比丘尼波羅提木叉戒本一卷 thập tụng Tì-kheo-ni Ba la đề mộc xoa giới bản nhất quyển 宋長干寺沙門釋法顯集出 tống trường/trưởng can tự Sa Môn thích Pháp Hiển tập xuất 說法章 thuyết Pháp chương 「大德尼僧聽！冬時一月過少一夜，餘有一夜三月在，老死至近，佛法欲滅。」 「Đại Đức ni tăng thính ！đông thời nhất nguyệt quá/qua thiểu nhất dạ ，dư hữu nhất dạ tam nguyệt tại ，lão tử chí cận ，Phật Pháp dục diệt 。」 第二教戒章 đệ nhị giáo giới chương 「諸大德！為得道故，一心勤精進。所以者何？諸佛一心勤精進故，得阿耨多羅三藐三菩提，何況餘善道法！」 「chư Đại Đức ！vi đắc đạo cố ，nhất tâm cần tinh tấn 。sở dĩ giả hà ？chư Phật nhất tâm cần tinh tấn cố ，đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hà huống dư thiện đạo Pháp ！」 第三會坐章 đệ tam hội tọa chương 「未受具足者已出。」「僧今和合，先作何事？」(一人答：「布薩說波羅提木叉。」)「諸大德！不來諸比丘尼，說欲及清淨。」 「vị thọ cụ túc giả dĩ xuất 。」「tăng kim hòa hợp ，tiên tác hà sự ？」(nhất nhân đáp ：「bố tát thuyết Ba la đề mộc xoa 。」)「chư Đại Đức ！Bất-lai chư Tì-kheo-ni ，thuyết dục cập thanh tịnh 。」 第四供養章 đệ tứ cúng dường chương 「合十指爪掌， 「hợp thập chỉ trảo chưởng ， 供養釋師子； cúng dường thích sư tử ； 我今欲說戒， ngã kim dục thuyết giới ， 僧當一心聽。 tăng đương nhất tâm thính 。 乃至小罪中， nãi chí tiểu tội trung ， 心應大怖畏； tâm ưng Đại bố úy ； 有罪一心悔， hữu tội nhất tâm hối ， 後更莫復犯。 hậu cánh mạc phục phạm 。 心馬馳惡道， tâm mã trì ác đạo ， 放逸難禁制； phóng dật nạn/nan cấm chế ； 佛說切戒行， Phật thuyết thiết giới hạnh/hành/hàng ， 亦如利轡勒。 diệc như lợi bí lặc 。 佛口說教誡， Phật khẩu thuyết giáo giới ， 善者能信受； thiện giả năng tín thọ ； 是人馬調順， thị nhân mã điều thuận ， 能破煩惱軍。 năng phá phiền não quân 。 若不受教勅， nhược/nhã bất thọ giáo sắc ， 亦不愛樂戒； diệc bất ái lạc/nhạc giới ； 是人馬不調， thị nhân mã bất điều ， 沒在煩惱軍。 một tại phiền não quân 。 若人守護戒， nhược/nhã nhân thủ hộ giới ， 如犛牛愛尾； như mao ngưu ái vĩ ； 繫心不放逸， hệ tâm bất phóng dật ， 亦如猴著鎖。 diệc như hầu trước/trứ tỏa 。 日夜常精進， nhật dạ Thường-tinh-tấn ， 求實智慧故； cầu thật trí tuệ cố ； 是人佛法中， thị nhân Phật Pháp trung ， 能得清淨命。」 năng đắc thanh tịnh mạng 。」 第五和眾章 đệ ngũ hòa chúng chương 「大德尼僧聽！今十五日布薩說波羅提木叉，若僧時到僧忍聽，僧一心作布薩說波羅提木叉。如是白。」 「Đại Đức ni tăng thính ！kim thập ngũ nhật bố tát thuyết Ba la đề mộc xoa ，nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ，tăng nhất tâm tác bố tát thuyết Ba la đề mộc xoa 。như thị bạch 。」 第六淨眾章 đệ lục tịnh chúng chương 「諸大德！今共作布薩說波羅提木叉，僧一心善聽！有罪者發露，無罪者默然。默然故，當知諸大德清淨。如一一比丘尼問答，是比丘尼眾中三唱亦如是。若有比丘尼，如是比丘尼眾中第三唱，憶有罪不發露，得故妄語罪。諸大德！故妄語罪，佛說遮道法。比丘尼於此中欲求清淨，憶有罪應發露，發露則安隱，不發露罪益深。」 「chư Đại Đức ！kim cọng tác bố tát thuyết Ba la đề mộc xoa ，tăng nhất tâm thiện thính ！hữu tội giả phát lộ ，vô tội giả mặc nhiên 。mặc nhiên cố ，đương tri chư Đại Đức thanh tịnh 。như nhất nhất Tì-kheo-ni vấn đáp ，thị Tì-kheo-ni chúng trung tam xướng diệc như thị 。nhược hữu Tì-kheo-ni ，như thị Tì-kheo-ni chúng trung đệ tam xướng ，ức hữu tội bất phát lộ ，đắc cố vọng ngữ tội 。chư Đại Đức ！cố vọng ngữ tội ，Phật thuyết già đạo pháp 。Tì-kheo-ni ư thử trung dục cầu thanh tịnh ，ức hữu tội ưng phát lộ ，phát lộ tức an ổn ，bất phát lộ tội ích thâm 。」 「諸大德！已說波羅提木叉序，今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết Ba la đề mộc xoa tự ，kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn ：「thị trung thanh tịnh bất ？」「chư Đại Đức ！thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德！是八波羅夷法，半月半月波羅提木叉中說。 「chư Đại Đức ！thị bát Ba-la-di Pháp ，bán nguyệt bán nguyệt Ba la đề mộc xoa trung thuyết 。 「若比丘尼，同入比丘尼學法，不捨戒、戒羸不出，行婬法乃至共畜生，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，đồng nhập Tì-kheo-ni học Pháp ，bất xả giới 、giới luy bất xuất ，hạnh/hành/hàng dâm Pháp nãi chí cọng súc sanh ，thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。 「若比丘尼，若聚落、若空地，不與取，名盜物。如不與物取故，若王、若王等，若捉、若殺、若縛、若擯、若輸金罪、若言：『汝小兒！汝賊！汝癡！』如是相，不與物取，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhược/nhã tụ lạc 、nhược/nhã không địa ，bất dữ thủ ，danh đạo vật 。như bất dữ vật thủ cố ，nhược/nhã Vương 、nhược/nhã Vương đẳng ，nhược/nhã tróc 、nhược/nhã sát 、nhược/nhã phược 、nhược/nhã bấn 、nhược/nhã du kim tội 、nhược/nhã ngôn ：『nhữ tiểu nhi ！nhữ tặc ！nhữ si ！』như thị tướng ，bất dữ vật thủ ，thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。 「若比丘尼，若人、若似人，故自手奪命、若持刀與，若教死、若讚死，作是言：『人用惡活為？死勝生。』隨彼心樂死，種種因緣教死、讚死，是人因是事死，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhược/nhã nhân 、nhược/nhã tự nhân ，cố tự thủ đoạt mạng 、nhược/nhã trì đao dữ ，nhược/nhã giáo tử 、nhược/nhã tán tử ，tác thị ngôn ：『nhân dụng ác hoạt vi ？tử thắng sanh 。』tùy bỉ tâm lạc/nhạc tử ，chủng chủng nhân duyên giáo tử 、tán tử ，thị nhân nhân thị sự tử ，thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。 「若比丘尼，不知不見，空無過人法，自言：『我如是知、如是見。』是比丘尼後時若問、若不問，貪利養故，不知言知、不見言見，空誑妄語，除增上慢，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất tri bất kiến ，không vô quá nhân pháp ，tự ngôn ：『ngã như thị tri 、như thị kiến 。』thị Tì-kheo-ni hậu thời nhược/nhã vấn 、nhược/nhã bất vấn ，tham lợi dưỡng cố ，bất tri ngôn tri 、bất kiến ngôn kiến ，không cuống vọng ngữ ，trừ tăng thượng mạn ，thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。 「若比丘尼，有漏心，聽漏心男子，髮際已下至膝腕已上，却衣順摩、逆摩、牽推、按掐、抱上、抱下，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hữu lậu tâm ，thính lậu tâm nam tử ，phát tế dĩ hạ chí tất oản dĩ thượng ，khước y thuận ma 、nghịch ma 、khiên thôi 、án kháp 、bão thượng 、bão hạ ，thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。 「若比丘尼，有漏心，聽漏心男子，捉手、捉衣，共立、共語、共期入屏覆處，待男子來，與身如白衣女。以此八事示貪著相，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hữu lậu tâm ，thính lậu tâm nam tử ，tróc thủ 、tróc y ，cọng lập 、cọng ngữ 、cọng kỳ nhập bình phước xứ/xử ，đãi nam tử lai ，dữ thân như bạch y nữ 。dĩ thử bát sự thị tham trước tướng ，thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。 「若比丘尼，知比丘尼犯重罪，覆藏乃至一夜，是比丘尼，知彼比丘尼若退、若住、若滅、若去，後作是言：『我亦先知是比丘尼犯如是如是罪，但不欲自舉、不欲向僧說。或有人言：「云何妹自污其姊？」』是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri Tì-kheo-ni phạm trọng tội ，phước tạng nãi chí nhất dạ ，thị Tì-kheo-ni ，tri bỉ Tì-kheo-ni nhược/nhã thoái 、nhược/nhã trụ/trú 、nhược/nhã diệt 、nhược/nhã khứ ，hậu tác thị ngôn ：『ngã diệc tiên tri thị Tì-kheo-ni phạm như thị như thị tội ，đãn bất dục tự cử 、bất dục hướng tăng thuyết 。hoặc hữu nhân ngôn ：「vân hà muội tự ô kỳ tỉ ？」』thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。 「若比丘尼，知是比丘，一心和合僧，如法作不見擯，獨一無二、無伴無侶，不休不息，便往隨順。諸比丘尼應如是諫是比丘尼：『是比丘，一心和合僧，如法作不見擯，獨一無二、無伴無侶，不休不息，汝莫隨順是比丘。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，諸比丘尼應第二、第三諫，令捨是事故。第二、第三諫時，若捨是事善；若不捨者，是比丘尼，犯波羅夷，不應共住。」 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri thị Tỳ-kheo ，nhất tâm hòa hợp tăng ，như pháp tác bất kiến bấn ，độc nhất vô nhị 、vô bạn vô lữ ，bất hưu bất tức ，tiện vãng tùy thuận 。chư Tì-kheo-ni ưng như thị gián thị Tì-kheo-ni ：『thị Tỳ-kheo ，nhất tâm hòa hợp tăng ，như pháp tác bất kiến bấn ，độc nhất vô nhị 、vô bạn vô lữ ，bất hưu bất tức ，nhữ mạc tùy thuận thị Tỳ-kheo 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，chư Tì-kheo-ni ưng đệ nhị 、đệ tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。đệ nhị 、đệ tam gián thời ，nhược/nhã xả thị sự thiện ；nhược/nhã bất xả giả ，thị Tì-kheo-ni ，phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。」 「諸大德！已說八波羅夷法，若比丘尼犯一一法，是比丘尼不得共住、不得共事。如前，後亦如是，是比丘尼犯波羅夷，不應共住。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết bát Ba-la-di Pháp ，nhược/nhã Tì-kheo-ni phạm nhất nhất pháp ，thị Tì-kheo-ni bất đắc cộng trụ 、bất đắc cộng sự 。như tiền ，hậu diệc như thị ，thị Tì-kheo-ni phạm ba-la-di ，bất ưng cộng trụ 。kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn ：「thị trung thanh tịnh bất ？」「chư Đại Đức ！thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德！是十七僧伽婆尸沙法，半月半月波羅提木叉中說。 「chư Đại Đức ！thị thập thất tăng già bà thi sa pháp ，bán nguyệt bán nguyệt Ba la đề mộc xoa trung thuyết 。 「若比丘尼，行媒法，若持男意語女、持女意語男，若為婦事、若私通事，乃至一會時，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hạnh/hành/hàng môi Pháp ，nhược/nhã trì nam ý ngữ nữ 、trì nữ ý ngữ nam ，nhược/nhã vi phụ sự 、nhược/nhã tư thông sự ，nãi chí nhất hội thời ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，惡瞋故，以無根波羅夷法，謗無波羅夷比丘尼，欲破彼梵行。是比丘尼後時若問、若不問，知是事無根，是比丘尼住瞋故作是語者，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ác sân cố ，dĩ vô căn ba-la-di Pháp ，báng vô ba-la-di Tì-kheo-ni ，dục phá bỉ phạm hạnh 。thị Tì-kheo-ni hậu thời nhược/nhã vấn 、nhược/nhã bất vấn ，tri thị sự vô căn ，thị Tì-kheo-ni trụ/trú sân cố tác thị ngữ giả ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，惡瞋故，異分中取片若似片事，以波羅夷法謗，欲破彼比丘尼梵行。是比丘尼後時若問、若不問，知是片似片事，是比丘尼住瞋故作是語者，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ác sân cố ，dị phần trung thủ phiến nhược/nhã tự phiến sự ，dĩ a-la-di Pháp báng ，dục phá bỉ Tì-kheo-ni phạm hạnh 。thị Tì-kheo-ni hậu thời nhược/nhã vấn 、nhược/nhã bất vấn ，tri thị phiến tự phiến sự ，thị Tì-kheo-ni trụ/trú sân cố tác thị ngữ giả ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，有漏心，從漏心男子自手取食，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hữu lậu tâm ，tùng lậu tâm nam tử tự thủ thủ thực/tự ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，語比丘尼言：『若汝無漏心，從漏心男子自手取食噉，若隨意用，於汝何所能？』是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ngữ Tì-kheo-ni ngôn ：『nhược/nhã nhữ vô lậu tâm ，tùng lậu tâm nam tử tự thủ thủ thực đạm ，nhược/nhã tùy ý dụng ，ư nhữ hà sở năng ？』thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，若夜、若晝，若異聚落、若異界、若度水彼岸一身獨宿，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhược/nhã dạ 、nhược/nhã trú ，nhược/nhã dị tụ lạc 、nhược/nhã dị giới 、nhược/nhã độ thủy bỉ ngạn nhất thân độc tú ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，恃勢言人者，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thị thế ngôn nhân giả ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，知賊女決斷應死，眾人皆知王及主不聽，便作弟子，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri tặc nữ quyết đoạn ưng tử ，chúng nhân giai tri Vương cập chủ bất thính ，tiện tác đệ-tử ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，知比丘尼和合僧如法作不見擯，不問比丘尼僧亦不取欲，便出界外與解擯者，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri Tì-kheo-ni hòa hợp tăng như pháp tác bất kiến bấn ，bất vấn Tì-kheo-ni tăng diệc bất thủ dục ，tiện xuất giới ngoại dữ giải bấn giả ，thị pháp sơ phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 「若比丘尼，欲破和合僧，懃方便受持破僧事。諸比丘尼應如是諫：『汝莫破和合僧懃方便受持破僧事，當與僧和合，僧和合者歡喜無諍，一心一學如水乳合，得安樂住。汝當捨是求破僧事。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，當再三諫令捨是事。再三諫時捨者善；不捨者，是法至三，犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dục phá hòa hợp tăng ，cần phương tiện thọ trì phá tăng sự 。chư Tì-kheo-ni ưng như thị gián ：『nhữ mạc phá hòa hợp tăng cần phương tiện thọ trì phá tăng sự ，đương dữ tăng hòa hợp ，tăng hòa hợp giả hoan hỉ vô tránh ，nhất tâm nhất học như thủy nhũ hợp ，đắc an lạc trụ 。nhữ đương xả thị cầu phá tăng sự 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，đương tái tam gián lệnh xả thị sự 。tái tam gián thời xả giả thiện ；bất xả giả ，thị pháp chí tam ，phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，求破和合僧，有餘同意相助比丘尼，若一、若二、若多，語諸比丘尼言：『汝是事中莫說是比丘尼。何以故？是比丘尼說法、說律，不說非法、不說非律。是比丘尼所說，皆是我等所欲，是知說非不知說。是比丘尼所說，皆是我等所欲樂忍。』諸比丘尼應如是諫是相助比丘尼：『汝莫作是語：「是比丘尼說法、說律，不說非法、不說非律。是比丘尼所說，皆是我等所欲，是知說非不知說。是比丘尼所說，皆是我等所欲樂忍。」汝莫相助求破僧事，當助和合僧。僧和合者歡喜無諍，一心一學如水乳合，得安樂住。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，諸比丘尼當再三諫，令捨是事故。再三諫時捨者善。不捨者，是法至三，犯僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cầu phá hòa hợp tăng ，hữu dư đồng ý tướng trợ Tì-kheo-ni ，nhược/nhã nhất 、nhược/nhã nhị 、nhược/nhã đa ，ngữ chư Tì-kheo-ni ngôn ：『nhữ thị sự trung mạc thuyết thị Tì-kheo-ni 。hà dĩ cố ？thị Tì-kheo-ni thuyết Pháp 、thuyết luật ，bất thuyết phi Pháp 、bất thuyết phi luật 。thị Tì-kheo-ni sở thuyết ，giai thị ngã đẳng sở dục ，thị tri thuyết phi bất tri thuyết 。thị Tì-kheo-ni sở thuyết ，giai thị ngã đẳng sở dục lạc/nhạc nhẫn 。』chư Tì-kheo-ni ưng như thị gián thị tướng trợ Tì-kheo-ni ：『nhữ mạc tác thị ngữ ：「thị Tì-kheo-ni thuyết Pháp 、thuyết luật ，bất thuyết phi Pháp 、bất thuyết phi luật 。thị Tì-kheo-ni sở thuyết ，giai thị ngã đẳng sở dục ，thị tri thuyết phi bất tri thuyết 。thị Tì-kheo-ni sở thuyết ，giai thị ngã đẳng sở dục lạc/nhạc nhẫn 。」nhữ mạc tướng trợ cầu phá tăng sự ，đương trợ hòa hợp tăng 。tăng hòa hợp giả hoan hỉ vô tránh ，nhất tâm nhất học như thủy nhũ hợp ，đắc an lạc trụ 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，chư Tì-kheo-ni đương tái tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。tái tam gián thời xả giả thiện 。bất xả giả ，thị pháp chí tam ，phạm tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，隨所依止聚落，作惡行、污他家，皆見、皆聞、皆知。諸比丘尼應如是言：『汝等作惡行、污他家，皆見、皆聞、皆知，汝等出去，不應住此。』是比丘尼語諸比丘尼言：『諸比丘尼隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。何以故？有如是同罪比丘尼，有驅者有不驅者。』諸比丘尼語是比丘尼：『汝莫作是語：「諸比丘尼隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。」何以故？諸比丘尼不隨愛、瞋、怖、癡行。汝等作惡行、污他家，皆見聞知，汝當捨是隨愛、瞋、怖、癡語。汝等出去，不應住此。』如是諫時，不捨是事者當再三諫，令捨是事故。再三諫時捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tùy sở y chỉ tụ lạc ，tác ác hạnh/hành/hàng 、ô tha gia ，giai kiến 、giai văn 、giai tri 。chư Tì-kheo-ni ưng như thị ngôn ：『nhữ đẳng tác ác hạnh/hành/hàng 、ô tha gia ，giai kiến 、giai văn 、giai tri ，nhữ đẳng xuất khứ ，bất ưng trụ/trú thử 。』thị Tì-kheo-ni ngữ chư Tì-kheo-ni ngôn ：『chư Tì-kheo-ni tùy ái 、tùy sân 、tùy bố/phố 、tùy si hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố ？hữu như thị đồng tội Tì-kheo-ni ，hữu khu giả hữu bất khu giả 。』chư Tì-kheo-ni ngữ thị Tì-kheo-ni ：『nhữ mạc tác thị ngữ ：「chư Tì-kheo-ni tùy ái 、tùy sân 、tùy bố/phố 、tùy si hạnh/hành/hàng 。」hà dĩ cố ？chư Tì-kheo-ni bất tùy ái 、sân 、bố/phố 、si hạnh/hành/hàng 。nhữ đẳng tác ác hạnh/hành/hàng 、ô tha gia ，giai kiến văn tri ，nhữ đương xả thị tùy ái 、sân 、bố/phố 、si ngữ 。nhữ đẳng xuất khứ ，bất ưng trụ/trú thử 。』như thị gián thời ，bất xả thị sự giả đương tái tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。tái tam gián thời xả giả thiện ；bất xả giả ，tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「有比丘尼惡性戾語，諸比丘尼說如法、如律、如戒經中事，是比丘尼戾語不受，語諸比丘尼言：『汝莫語我好惡，我亦不語汝好惡。』諸比丘尼應如是言：『諸比丘尼說如法、如律、如戒經中事，汝莫戾語當隨順語。諸比丘尼當為汝說如法如律，汝亦當為諸比丘尼說如法如律。何以故？如是者，諸如來眾得增長利益，以共語相教共罪中出故。汝當捨是戾語事。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，諸比丘尼當再三諫，令捨是事故。再三諫時捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙可悔過。 「hữu Tì-kheo-ni ác tánh lệ ngữ ，chư Tì-kheo-ni thuyết như pháp 、như luật 、như giới Kinh trung sự ，thị Tì-kheo-ni lệ ngữ bất thọ/thụ ，ngữ chư Tì-kheo-ni ngôn ：『nhữ mạc ngữ ngã hảo ác ，ngã diệc bất ngữ nhữ hảo ác 。』chư Tì-kheo-ni ưng như thị ngôn ：『chư Tì-kheo-ni thuyết như pháp 、như luật 、như giới Kinh trung sự ，nhữ mạc lệ ngữ đương tùy thuận ngữ 。chư Tì-kheo-ni đương vi nhữ như pháp như luật ，nhữ diệc đương vi chư Tì-kheo-ni thuyết như pháp như luật 。hà dĩ cố ？như thị giả ，chư Như Lai chúng đắc tăng trưởng lợi ích ，dĩ cọng ngữ tướng giáo cọng tội trung xuất cố 。nhữ đương xả thị lệ ngữ sự 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，chư Tì-kheo-ni đương tái tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。tái tam gián thời xả giả thiện ；bất xả giả ，tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，共比丘尼鬪諍時作是言：『我捨佛、捨法、捨僧、捨戒，非但沙門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒者，我當從彼修梵行。』諸比丘尼應諫是比丘尼言：『汝莫共諸比丘尼鬪諍時作是言：「我捨佛、捨法、捨僧、捨戒，非但沙門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒者，我當從彼修梵行。」汝應佛法中樂修梵行，當捨離自不樂心。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，當再三諫，令捨是事故。再三諫時捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng Tì-kheo-ni đấu tranh thời tác thị ngôn ：『ngã xả Phật 、xả Pháp 、xả tăng 、xả giới ，phi đãn Sa Môn Thích tử tri đạo ，cánh hữu dư Sa Môn 、Bà-la-môn hữu tàm quý thiện hảo lạc/nhạc trì giới giả ，ngã đương tòng bỉ tu phạm hạnh 。』chư Tì-kheo-ni ưng gián thị Tì-kheo-ni ngôn ：『nhữ mạc cọng chư Tì-kheo-ni đấu tranh thời tác thị ngôn ：「ngã xả Phật 、xả Pháp 、xả tăng 、xả giới ，phi đãn Sa Môn Thích tử tri đạo ，cánh hữu dư Sa Môn 、Bà-la-môn hữu tàm quý thiện hảo lạc/nhạc trì giới giả ，ngã đương tòng bỉ tu phạm hạnh 。」nhữ ưng Phật Pháp trung lạc/nhạc tu phạm hạnh ，đương xả ly tự bất lạc/nhạc tâm 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，đương tái tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。tái tam gián thời xả giả thiện ；bất xả giả ，tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，共比丘尼鬪諍時作是言：『比丘尼僧隨愛行、隨瞋行、隨怖行、隨癡行。』諸比丘尼應如是諫：『汝莫共諸比丘尼鬪諍時作是言：「比丘尼僧隨愛行、隨瞋行、隨怖行、隨癡行。」何以故？比丘尼僧不隨愛、瞋、怖、癡行。汝當捨是隨愛、瞋、怖、癡語。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，諸比丘尼應再三諫，令捨是事故。再三諫時捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng Tì-kheo-ni đấu tranh thời tác thị ngôn ：『Tì-kheo-ni tăng tùy ái hạnh/hành/hàng 、tùy sân hạnh/hành/hàng 、tùy bố/phố hạnh/hành/hàng 、tùy si hạnh/hành/hàng 。』chư Tì-kheo-ni ưng như thị gián ：『nhữ mạc cọng chư Tì-kheo-ni đấu tranh thời tác thị ngôn ：「Tì-kheo-ni tăng tùy ái hạnh/hành/hàng 、tùy sân hạnh/hành/hàng 、tùy bố/phố hạnh/hành/hàng 、tùy si hạnh/hành/hàng 。」hà dĩ cố ？Tì-kheo-ni tăng bất tùy ái 、sân 、bố/phố 、si hạnh/hành/hàng 。nhữ đương xả thị tùy ái 、sân 、bố/phố 、si ngữ 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，chư Tì-kheo-ni ưng tái tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。tái tam gián thời xả giả thiện ；bất xả giả ，tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若二比丘尼同心共作惡業有惡名聲、惱比丘尼僧、互相覆罪。諸比丘尼應如是諫：『汝等莫同心共作惡業有惡名聲、惱比丘尼僧、互相覆罪。汝等各別離行，別離行者增長佛法。汝等捨是隨順惡行。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，應再三諫，令捨是事故。再三諫時捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙可悔過。 「nhược/nhã nhị Tì-kheo-ni đồng tâm cọng tác ác nghiệp hữu ác danh thanh 、não Tì-kheo-ni tăng 、hỗ tương phước tội 。chư Tì-kheo-ni ưng như thị gián ：『nhữ đẳng mạc đồng tâm cọng tác ác nghiệp hữu ác danh thanh 、não Tì-kheo-ni tăng 、hỗ tương phước tội 。nhữ đẳng các biệt ly hạnh/hành/hàng ，biệt ly hành giả tăng trưởng Phật Pháp 。nhữ đẳng xả thị tùy thuận ác hành 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，ưng tái tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。tái tam gián thời xả giả thiện ；bất xả giả ，tăng già bà thi sa khả hối quá 。 「若比丘尼，教二比丘尼言：『汝莫別離行，當同心行。別離行者不得增長，若同心行者便得增長。比丘尼僧中，亦有如汝等者，僧以瞋故教汝別離行。』諸比丘尼應如是諫：『汝莫教二比丘尼作是言：「汝等莫別離行，當同心行。別離行者不得增長佛法，同心行者便得增長。眾中亦有如汝等者，僧以瞋故教汝別離行。」汝當捨是勸邪行事。』諸比丘尼如是諫時，堅持是事不捨者，當再三諫，令捨是事故。再三諫時捨者善。不捨者，僧伽婆尸沙可悔過。」 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，giáo nhị Tì-kheo-ni ngôn ：『nhữ mạc biệt ly hạnh/hành/hàng ，đương đồng tâm hành 。biệt ly hành giả bất đắc tăng trưởng ，nhược/nhã đồng tâm hành giả tiện đắc tăng trưởng 。Tì-kheo-ni tăng trung ，diệc hữu như nhữ đẳng giả ，tăng dĩ sân cố giáo nhữ biệt ly hạnh/hành/hàng 。』chư Tì-kheo-ni ưng như thị gián ：『nhữ mạc giáo nhị Tì-kheo-ni tác thị ngôn ：「nhữ đẳng mạc biệt ly hạnh/hành/hàng ，đương đồng tâm hành 。biệt ly hành giả bất đắc tăng trưởng Phật Pháp ，đồng tâm hành giả tiện đắc tăng trưởng 。chúng trung diệc hữu như nhữ đẳng giả ，tăng dĩ sân cố giáo nhữ biệt ly hạnh/hành/hàng 。」nhữ đương xả thị khuyến tà hành sự 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，đương tái tam gián ，lệnh xả thị sự cố 。tái tam gián thời xả giả thiện 。bất xả giả ，tăng già bà thi sa khả hối quá 。」 「諸大德！已說十七僧伽婆尸沙法，九初罪、八乃至三諫。若比丘尼隨犯一一罪，應二部僧中半月行摩那埵，可二部僧意。二部僧各二十眾，應出是比丘尼罪。若二部眾中若少一人，是比丘尼罪不名為出，二部僧可呵，是法應爾。」「今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết thập thất tăng già bà thi sa pháp ，cửu sơ tội 、bát nãi chí tam gián 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tùy phạm nhất nhất tội ，ưng nhị bộ tăng trung bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá ，khả nhị bộ tăng ý 。nhị bộ tăng các nhị thập chúng ，ưng xuất thị Tì-kheo-ni tội 。nhược/nhã nhị bộ chúng trung nhược/nhã thiểu nhất nhân ，thị Tì-kheo-ni tội bất danh vi xuất ，nhị bộ tăng khả ha ，thị pháp ưng nhĩ 。」「kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn ：「thị trung thanh tịnh bất ？」「chư Đại Đức ！thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德！是三十尼薩耆波夜提法，半月半月波羅提木叉中說。 「chư Đại Đức ！thị tam thập ni tát kì ba dạ đề Pháp ，bán nguyệt bán nguyệt Ba la đề mộc xoa trung thuyết 。 「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，畜長衣得至十日。過是畜者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，y cánh dĩ xả Ca hi na y ，súc trường/trưởng y đắc chí thập nhật 。quá/qua thị súc giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，五衣中若離一一衣，乃至一宿，尼薩耆波夜提；除僧羯磨。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，y cánh dĩ xả Ca hi na y ，ngũ y trung nhược/nhã ly nhất nhất y ，nãi chí nhất tú ，ni tát kì ba dạ đề ；trừ tăng yết ma 。 「若比丘尼，衣竟已捨迦絺那衣，若得非時衣，是比丘尼須者當自手取，速作受持。若足者善；若不足者，更望得衣令具足故，停是衣乃至一月。過是停者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，y cánh dĩ xả Ca hi na y ，nhược/nhã đắc phi thời y ，thị Tì-kheo-ni tu giả đương tự thủ thủ ，tốc tác thọ trì 。nhược/nhã túc giả thiện ；nhược/nhã bất túc giả ，cánh vọng đắc y lệnh cụ túc cố ，đình thị y nãi chí nhất nguyệt 。quá/qua thị đình giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，從非親里居士、居士婦乞衣。得衣者，尼薩耆波夜提；除因緣。因緣者，奪衣、失衣、燒衣、漂衣，是名因緣。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tùng phi thân lý Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ khất y 。đắc y giả ，ni tát kì ba dạ đề ；trừ nhân duyên 。nhân duyên giả ，đoạt y 、thất y 、thiêu y 、phiêu y ，thị danh nhân duyên 。 「若比丘尼，奪衣、失衣、燒衣、漂衣時，從非親里居士、居士婦乞衣，自恣多與衣，是比丘尼應取上下衣。過是取者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，đoạt y 、thất y 、thiêu y 、phiêu y thời ，tùng phi thân lý Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ khất y ，Tự Tứ đa dữ y ，thị Tì-kheo-ni ưng thủ thượng hạ y 。quá/qua thị thủ giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若為比丘尼故，非親里居士、居士婦辦衣直作是言：『我以是衣直，買如是衣，與某比丘尼。』是比丘尼，先不自恣請，便往居士、居士婦所，作同意言：『汝為我辦如是衣直，買如是如是衣與我，為好故。』若得衣者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã vi Tì-kheo-ni cố ，phi thân lý Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ biện/bạn y trực tác thị ngôn ：『ngã dĩ thị y trực ，mãi như thị y ，dữ mỗ Tì-kheo-ni 。』thị Tì-kheo-ni ，tiên bất Tự Tứ thỉnh ，tiện vãng Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ sở ，tác đồng ý ngôn ：『nhữ vi ngã biện/bạn như thị y trực ，mãi như thị như thị y dữ ngã ，vi hảo cố 。』nhược/nhã đắc y giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若為比丘尼，二非親里居士、居士婦，各辦衣直作是言：『我以是衣直，各買如是衣，與某比丘尼。』是比丘尼，先不自恣請，便往居士、居士婦所，作同意言：『汝等各辦衣直，合作一衣與我，為好故。』若得衣者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã vi Tì-kheo-ni ，nhị phi thân lý Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ ，các biện/bạn y trực tác thị ngôn ：『ngã dĩ thị y trực ，các mãi như thị y ，dữ mỗ Tì-kheo-ni 。』thị Tì-kheo-ni ，tiên bất Tự Tứ thỉnh ，tiện vãng Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ sở ，tác đồng ý ngôn ：『nhữ đẳng các biện/bạn y trực ，hợp tác nhất y dữ ngã ，vi hảo cố 。』nhược/nhã đắc y giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若為比丘尼故，若王、王臣、若婆羅門居士，遣使送衣直。是使到比丘尼所言：『大德！某送此衣直，汝當受取。』比丘尼應言：『我比丘尼法，不應受衣直。若須衣時得淨衣者，當自手受速作衣持。』使語比丘尼言：『大德！有執事人能為比丘尼執事不？』是比丘尼應示執事人、若僧園民、若優婆塞，此人能為比丘尼執事。是使往執事人所言：『汝取是衣直，作如是衣，與某比丘尼，是比丘尼須衣時來，汝當與衣。』是使語已還報比丘尼：『我已語竟。大德！須衣時便往取，當與汝衣。』是比丘尼往執事所索衣，作是言：『我須衣。』至再三反亦如是索。得衣者善；不得者，四反乃至六反，往執事人前默然立。若四反乃至六反默然立，得衣者善；若不得衣，過是求得衣者，尼薩耆波夜提。若不得衣，隨送衣直來處，若自往、若遣使語：『汝所送衣直，我不得，汝自知物莫使失，是事應爾。』 「nhược/nhã vi Tì-kheo-ni cố ，nhược/nhã Vương 、Vương Thần 、nhược/nhã Bà-la-môn Cư-sĩ ，khiển sử tống y trực 。thị sử đáo Tì-kheo-ni sở ngôn ：『Đại Đức ！mỗ tống thử y trực ，nhữ đương thọ/thụ thủ 。』Tì-kheo-ni ưng ngôn ：『ngã Tì-kheo-ni Pháp ，bất ưng thọ/thụ y trực 。nhược/nhã tu y thời đắc tịnh y giả ，đương tự thủ thọ/thụ tốc tác y trì 。』sử ngữ Tì-kheo-ni ngôn ：『Đại Đức ！hữu chấp sự nhân năng vi Tì-kheo-ni chấp sự bất ？』thị Tì-kheo-ni ưng thị chấp sự nhân 、nhược/nhã tăng viên dân 、nhược/nhã ưu-bà-tắc ，thử nhân năng vi Tì-kheo-ni chấp sự 。thị sử vãng chấp sự nhân sở ngôn ：『nhữ thủ thị y trực ，tác như thị y ，dữ mỗ Tì-kheo-ni ，thị Tì-kheo-ni tu y thời lai ，nhữ đương dữ y 。』thị sử ngữ dĩ hoàn báo Tì-kheo-ni ：『ngã dĩ ngữ cánh 。Đại Đức ！tu y thời tiện vãng thủ ，đương dữ nhữ y 。』thị Tì-kheo-ni vãng chấp sự sở tác/sách y ，tác thị ngôn ：『ngã tu y 。』chí tái tam phản diệc như thị tác/sách 。đắc y giả thiện ；bất đắc giả ，tứ phản nãi chí lục phản ，vãng chấp sự nhân tiền mặc nhiên lập 。nhược/nhã tứ phản nãi chí lục phản mặc nhiên lập ，đắc y giả thiện ；nhược/nhã bất đắc y ，quá/qua thị cầu đắc y giả ，ni tát kì ba dạ đề 。nhược/nhã bất đắc y ，tùy tống y trực lai xứ/xử ，nhược/nhã tự vãng 、nhược/nhã khiển sử ngữ ：『nhữ sở tống y trực ，ngã bất đắc ，nhữ tự tri vật mạc sử thất ，thị sự ưng nhĩ 。』 「若比丘尼，自手取寶、若使人取，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự thủ thủ bảo 、nhược/nhã sử nhân thủ ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，種種用寶者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，chủng chủng dụng bảo giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，種種販賣者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，chủng chủng phiến mại giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，所用鉢破減五綴，更乞新鉢，為好故，尼薩耆波夜提。是鉢應比丘尼僧中捨，眾中最下鉢，應與是比丘尼，如是教言：『汝比丘尼！畜是鉢乃至破，是事應爾。』 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sở dụng bát phá giảm ngũ chuế ，cánh khất tân bát ，vi hảo cố ，ni tát kì ba dạ đề 。thị bát ưng Tì-kheo-ni tăng trung xả ，chúng trung tối hạ bát ，ưng dữ thị Tì-kheo-ni ，như thị giáo ngôn ：『nhữ Tì-kheo-ni ！súc thị bát nãi chí phá ，thị sự ưng nhĩ 。』 「若比丘尼，自乞縷，使非親里織師織，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự khất lũ ，sử phi thân lý chức sư chức ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若為比丘尼故，非親里居士、居士婦，使織師為織衣，是比丘尼先不請，便往語織師言：『汝知不？是衣為我故織，汝好織、極好織、廣織、淨潔織，我當多少益汝。』是比丘尼，若自語、若使人語，後時若與食，若與食直，為好故。得衣者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã vi Tì-kheo-ni cố ，phi thân lý Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ ，sử chức sư vi chức y ，thị Tì-kheo-ni tiên bất thỉnh ，tiện vãng ngữ chức sư ngôn ：『nhữ tri bất ？thị y vi ngã cố chức ，nhữ hảo chức 、cực hảo chức 、quảng chức 、tịnh khiết chức ，ngã đương đa thiểu ích nhữ 。』thị Tì-kheo-ni ，nhược/nhã tự ngữ 、nhược/nhã sử nhân ngữ ，hậu thời nhược/nhã dữ thực/tự ，nhược/nhã dữ thực/tự trực ，vi hảo cố 。đắc y giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，與比丘尼衣，後瞋恚嫌恨，若自奪、若使人奪：『還我衣來不與汝。』得衣者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ Tì-kheo-ni y ，hậu sân khuể hiềm hận ，nhược/nhã tự đoạt 、nhược/nhã sử nhân đoạt ：『hoàn ngã y lai bất dữ nhữ 。』đắc y giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，十日未至自恣，有急施衣應受，比丘尼須是衣者，當自手取乃至衣時畜。過是畜者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thập nhật vị chí Tự Tứ ，hữu cấp thí y ưng thọ/thụ ，Tì-kheo-ni tu thị y giả ，đương tự thủ thủ nãi chí y thời súc 。quá/qua thị súc giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，知物向僧，自求向己者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri vật hướng tăng ，tự cầu hướng kỷ giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼病，聽服四種含消藥：酥、油、蜜、石蜜，共宿至七日得服。過是服者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni bệnh ，thính phục tứ chủng hàm tiêu dược ：tô 、du 、mật 、thạch mật ，cọng tú chí thất nhật đắc phục 。quá/qua thị phục giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，畜長鉢乃至一夜。過是畜者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc trường/trưởng bát nãi chí nhất dạ 。quá/qua thị súc giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，時衣作非時衣分者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thời y tác phi thời y phần giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，非時衣作時衣分者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，phi thời y tác thời y phần giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，共比丘尼貿衣，後到比丘尼所，作是言：『我還汝衣，汝還我衣。』得衣者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng Tì-kheo-ni mậu y ，hậu đáo Tì-kheo-ni sở ，tác thị ngôn ：『ngã hoàn nhữ y ，nhữ hoàn ngã y 。』đắc y giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若為比丘尼故，眾多非親里居士、居士婦，各各辦衣直作是言：『我等以是衣直，各買如是衣，與某比丘尼。』是比丘尼先不請，後到眾多居士、居士婦所，作是言：『汝等以是衣直，共買如是一衣與我，為好故。』得是衣者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã vi Tì-kheo-ni cố ，chúng đa phi thân lý Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ ，các các biện/bạn y trực tác thị ngôn ：『ngã đẳng dĩ thị y trực ，các mãi như thị y ，dữ mỗ Tì-kheo-ni 。』thị Tì-kheo-ni tiên bất thỉnh ，hậu đáo chúng đa Cư-sĩ 、Cư-sĩ phụ sở ，tác thị ngôn ：『nhữ đẳng dĩ thị y trực ，cọng mãi như thị nhất y dữ ngã ，vi hảo cố 。』đắc thị y giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，自為乞金銀，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự vi khất kim ngân ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，乞是已，更索餘者，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，khất thị dĩ ，cánh tác/sách dư giả ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，為僧是事乞，作餘事用，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，vi tăng thị sự khất ，tác dư sự dụng ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，自為是事乞，作餘事用，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự vi thị sự khất ，tác dư sự dụng ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，為多人是事乞，作餘事用，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，vi đa nhân thị sự khất ，tác dư sự dụng ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，乞重衣，應乞四錢直衣。過是乞，尼薩耆波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，khất trọng y ，ưng khất tứ tiễn trực y 。quá/qua thị khất ，ni tát kì ba dạ đề 。 「若比丘尼，乞輕衣，應乞二錢半直衣。過是乞，尼薩耆波夜提。」 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，khất khinh y ，ưng khất nhị tiễn bán trực y 。quá/qua thị khất ，ni tát kì ba dạ đề 。」 「諸大德！已說三十尼薩耆波夜提法，今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết tam thập ni tát kì ba dạ đề Pháp ，kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn ：「thị trung thanh tịnh bất ？」「chư Đại Đức ！thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德是百七十八波夜提法，半月半月波羅提木叉中說。 「chư Đại Đức thị bách thất thập bát ba-dạ-đề Pháp ，bán nguyệt bán nguyệt Ba la đề mộc xoa trung thuyết 。 「若比丘尼，故妄語，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cố vọng ngữ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，形相比丘尼，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hình tướng Tì-kheo-ni ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，兩舌者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，lưỡng thiệt giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，僧如法斷諍竟，還更發起，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tăng như pháp đoạn tránh cánh ，hoàn cánh phát khởi ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以句法教未受具戒人者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ cú pháp giáo vị thọ cụ giới nhân giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，實有過人法，向未受具戒人說，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thật hữu quá/qua nhân pháp ，hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，知比丘尼有惡罪，向未受具戒人說，波夜提；除僧羯磨。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri Tì-kheo-ni hữu ác tội ，hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết ，ba-dạ-đề ；trừ tăng yết ma 。 「若比丘尼先自勸與，後作是言：『諸比丘尼隨親厚迴僧物與。』波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni tiên tự khuyến dữ ，hậu tác thị ngôn ：『chư Tì-kheo-ni tùy thân hậu hồi tăng vật dữ 。』ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，說戒時作是言：『何用是雜碎戒為？半月說時令諸比丘尼疑悔惱熱愁憂不樂生反戒心。』作是輕呵戒者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thuyết giới thời tác thị ngôn ：『hà dụng thị tạp toái giới vi ？bán nguyệt thuyết thời lệnh chư Tì-kheo-ni nghi hối não nhiệt sầu ưu bất lạc/nhạc sanh phản giới tâm 。』tác thị khinh ha giới giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，斫伐鬼村種子村，波夜提。(一十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，chước phạt quỷ thôn chủng tử thôn ，ba-dạ-đề 。(nhất thập ) 「若比丘尼，瞋譏僧所差人，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sân ky tăng sở sái nhân ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，用異事默然惱他，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dụng dị sự mặc nhiên não tha ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，露地敷僧臥具，麁細繩床、被褥，若使人敷，是中坐臥，去時不自舉、不教人舉，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，lộ địa phu tăng ngọa cụ ，thô tế thằng sàng 、bị nhục ，nhược/nhã sử nhân phu ，thị trung tọa ngọa ，khứ thời bất tự cử 、bất giáo nhân cử ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，比丘尼房中敷僧臥具、若使人敷。是中坐臥，去時不自舉、不教人舉，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，Tì-kheo-ni phòng trung phu tăng ngọa cụ 、nhược/nhã sử nhân phu 。thị trung tọa ngọa ，khứ thời bất tự cử 、bất giáo nhân cử ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，比丘尼房中瞋恨不喜，便自牽出、若使人牽：『癡人遠去！不應住此。』波夜提；除因緣。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，Tì-kheo-ni phòng trung sân hận bất hỉ ，tiện tự khiên xuất 、nhược/nhã sử nhân khiên ：『si nhân viễn khứ ！bất ưng trụ/trú thử 。』ba-dạ-đề ；trừ nhân duyên 。 「若比丘尼，比丘尼房中知他先敷臥具，後來強敷、若使人敷：『不樂者自當出去。』波夜提；除因緣。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，Tì-kheo-ni phòng trung tri tha tiên phu ngọa cụ ，hậu lai cường phu 、nhược/nhã sử nhân phu ：『bất lạc/nhạc giả tự đương xuất khứ 。』ba-dạ-đề ；trừ nhân duyên 。 「若比丘尼，比丘尼房閣中，尖脚坐床、若臥床，用力坐臥，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，Tì-kheo-ni phòng các trung ，tiêm cước tọa sàng 、nhược/nhã ngọa sàng ，dụng lực tọa ngọa ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，知水有蟲，自用澆草和泥、若使人用，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri thủy hữu trùng ，tự dụng kiêu thảo hòa nê 、nhược/nhã sử nhân dụng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，獨與一比丘屏覆處坐，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，độc dữ nhất Tỳ-kheo bình phước xứ/xử tọa ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不病住福德舍過一食者，波夜提。(二十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất bệnh trụ/trú phước đức xá quá/qua nhất thực giả ，ba-dạ-đề 。(nhị thập ) 「若比丘尼，往白衣家，自恣請多與餅(麩-夫+少)，諸比丘尼須者，應二、三鉢取。過是取者，波夜提。二、三鉢取已出外，與餘比丘尼共分，是法應爾。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，vãng bạch y gia ，Tự Tứ thỉnh đa dữ bính (phu -phu +thiểu )，chư Tì-kheo-ni tu giả ，ưng nhị 、tam bát thủ 。quá/qua thị thủ giả ，ba-dạ-đề 。nhị 、tam bát thủ dĩ xuất ngoại ，dữ dư Tì-kheo-ni cọng phần ，thị pháp ưng nhĩ 。 「若比丘尼，別眾食，波夜提；除因緣。因緣者，病時、作衣時、道行時、船行時、大眾集時、沙門請時。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，biệt chúng thực/tự ，ba-dạ-đề ；trừ nhân duyên 。nhân duyên giả ，bệnh thời 、tác y thời 、đạo hạnh/hành/hàng thời 、thuyền hạnh/hành/hàng thời 、Đại chúng tập thời 、Sa Môn thỉnh thời 。 「若比丘尼，非時噉食，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，phi thời đạm thực ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，舉殘宿食食者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cử tàn tú thực/tự thực/tự giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不受食著口中，波夜提；除水及楊枝。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất thọ/thụ thực/tự trước/trứ khẩu trung ，ba-dạ-đề ；trừ thủy cập dương chi 。 「若比丘尼，知水有蟲取用，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri thủy hữu trùng thủ dụng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，有食家中強坐，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hữu thực/tự gia trung cường tọa ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，食家中獨與一男子舍內強坐，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thực/tự gia trung độc dữ nhất nam tử xá nội cường tọa ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，裸形外道、若出家男、出家女，自手與食，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，lõa hình ngoại đạo 、nhược/nhã xuất gia nam 、xuất gia nữ ，tự thủ dữ thực/tự ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，故往看軍發行，波夜提；除因緣。(三十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cố vãng khán quân phát hạnh/hành/hàng ，ba-dạ-đề ；trừ nhân duyên 。(tam thập ) 「若比丘尼，有因緣往軍中宿過二夜，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hữu nhân duyên vãng quân trung tú quá/qua nhị dạ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，二夜軍中宿時，往看軍陣器仗、牙旗幡幢、兩陣合戰，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhị dạ quân trung tú thời ，vãng khán quân trận khí trượng 、nha kỳ phan/phiên tràng 、lượng (lưỡng) trận hợp chiến ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，瞋打比丘尼，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sân đả Tì-kheo-ni ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，瞋舉手向比丘尼，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sân cử thủ hướng Tì-kheo-ni ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，知比丘尼犯僧殘罪，覆藏乃至一夜，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri Tì-kheo-ni phạm tăng tàn tội ，phước tạng nãi chí nhất dạ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，語餘比丘尼：『來共到諸家。』是比丘尼不教與食，便作是言：『汝去！與汝共坐共語不樂，我獨坐獨語樂。』欲惱彼故，以是因緣無異，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ngữ dư Tì-kheo-ni ：『lai cọng đáo chư gia 。』thị Tì-kheo-ni bất giáo dữ thực/tự ，tiện tác thị ngôn ：『nhữ khứ ！dữ nhữ cọng tọa cọng ngữ bất lạc/nhạc ，ngã độc tọa độc ngữ lạc/nhạc 。』dục não bỉ cố ，dĩ thị nhân duyên vô dị ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，無病露地燃火，若草木、牛糞、木皮、糞掃，若自燃、若使人燃，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，vô bệnh lộ địa nhiên hỏa ，nhược/nhã thảo mộc 、ngưu phẩn 、mộc bì 、phẩn tảo ，nhược/nhã tự nhiên 、nhược/nhã sử nhân nhiên ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，如法僧事與欲竟，後悔言：『我不應與。』波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，như pháp tăng sự dữ dục cánh ，hậu hối ngôn ：『ngã bất ưng dữ 。』ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，與未受具戒人同室宿過二夜，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ vị thọ cụ giới nhân đồng thất tú quá/qua nhị dạ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，作是語：『我如是知佛法義，行障道法不能障道。』諸比丘尼應如是諫：『汝莫作是語：「我知佛法義，行障道法不能障道。」汝莫謗佛、謗佛者不善。佛不作是語，佛種種因緣說障道法能障道。汝當捨是惡邪見。』諸比丘尼如是諫時，堅持不捨者，當再三諫，令捨是事。再三諫時捨者善；不捨者，波夜提。(四十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tác thị ngữ ：『ngã như thị tri Phật Pháp nghĩa ，hạnh/hành/hàng chướng đạo pháp bất năng chướng đạo 。』chư Tì-kheo-ni ưng như thị gián ：『nhữ mạc tác thị ngữ ：「ngã tri Phật Pháp nghĩa ，hạnh/hành/hàng chướng đạo pháp bất năng chướng đạo 。」nhữ mạc báng Phật 、báng Phật giả bất thiện 。Phật bất tác thị ngữ ，Phật chủng chủng nhân duyên thuyết chướng đạo pháp năng chướng đạo 。nhữ đương xả thị ác tà kiến 。』chư Tì-kheo-ni như thị gián thời ，kiên trì bất xả giả ，đương tái tam gián ，lệnh xả thị sự 。tái tam gián thời xả giả thiện ；bất xả giả ，ba-dạ-đề 。(tứ thập ) 「若比丘尼，知比丘尼作如是語，不如法悔、不捨惡邪。如法擯出，便與共事、共住、共同室宿，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri Tì-kheo-ni tác như thị ngữ ，bất như pháp hối 、bất xả ác tà 。như pháp bấn xuất ，tiện dữ cộng sự 、cộng trụ 、cộng đồng thất tú ，ba-dạ-đề 。 「若有沙彌尼作是語：『我知佛法義，行婬欲不能障道。』諸比丘尼應如是教言：『汝莫作是語：「我知佛法義，行婬欲不能障道。」汝莫謗佛、謗佛者不善。佛不作是語，佛種種因緣說婬欲能障道。汝當捨是惡邪見。』諸比丘尼如是教時，堅持是事不捨者，當再三教，令捨是事。再三教時捨者善；不捨者，諸比丘尼應如是語：『汝沙彌尼，從今不應言：「佛是我師。」亦不應隨諸比丘尼後行。餘沙彌尼，得共比丘尼同房再宿，汝今不得。癡人滅去！不應住此。』若比丘尼，知是滅擯沙彌尼，便畜經恤共事共宿，波夜提。 「nhược hữu sa di ni tác thị ngữ ：『ngã tri Phật Pháp nghĩa ，hạnh/hành/hàng dâm dục bất năng chướng đạo 。』chư Tì-kheo-ni ưng như thị giáo ngôn ：『nhữ mạc tác thị ngữ ：「ngã tri Phật Pháp nghĩa ，hạnh/hành/hàng dâm dục bất năng chướng đạo 。」nhữ mạc báng Phật 、báng Phật giả bất thiện 。Phật bất tác thị ngữ ，Phật chủng chủng nhân duyên thuyết dâm dục năng chướng đạo 。nhữ đương xả thị ác tà kiến 。』chư Tì-kheo-ni như thị giáo thời ，kiên trì thị sự bất xả giả ，đương tái tam giáo ，lệnh xả thị sự 。tái tam giáo thời xả giả thiện ；bất xả giả ，chư Tì-kheo-ni ưng như thị ngữ ：『nhữ sa di ni ，tùng kim bất ưng ngôn ：「Phật thị ngã sư 。」diệc bất ưng tùy chư Tì-kheo-ni hậu hạnh/hành/hàng 。dư sa di ni ，đắc cọng Tì-kheo-ni đồng phòng tái tú ，nhữ kim bất đắc 。si nhân diệt khứ ！bất ưng trụ/trú thử 。』nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tri thị diệt bấn sa di ni ，tiện súc Kinh tuất cộng sự cọng tú ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，若寶、似寶，自捉、教人捉，波夜提；除因緣。因緣者，若寶、似寶，在僧坊內、若住處內，如是心取：『主來當還。』是事應爾。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhược/nhã bảo 、tự bảo ，tự tróc 、giáo nhân tróc ，ba-dạ-đề ；trừ nhân duyên 。nhân duyên giả ，nhược/nhã bảo 、tự bảo ，tại tăng phường nội 、nhược/nhã trụ xứ nội ，như thị tâm thủ ：『chủ lai đương hoàn 。』thị sự ưng nhĩ 。 「若比丘尼，得新衣，應三種色中隨用一一種壞是衣色：若青、若泥、若木蘭。若比丘尼，不以三種壞色著新衣，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，đắc tân y ，ưng tam chủng sắc trung tùy dụng nhất nhất chủng hoại thị y sắc ：nhược/nhã thanh 、nhược/nhã nê 、nhược/nhã mộc lan 。nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất dĩ tam chủng hoại sắc trước/trứ tân y ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，減半月浴，波夜提；除因緣。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半，大熱時、病時、風時、雨時、作時、行時，是名因緣。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，giảm bán nguyệt dục ，ba-dạ-đề ；trừ nhân duyên 。nhân duyên giả ，xuân tàn nhất nguyệt bán 、hạ sơ nhất nguyệt ，thị nhị nguyệt bán ，Đại nhiệt thời 、bệnh thời 、phong thời 、vũ thời 、tác thời 、hạnh/hành/hàng thời ，thị danh nhân duyên 。 「若比丘尼，故奪畜生命，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cố đoạt súc sanh mạng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，故令比丘尼疑悔，使須臾時心不安隱，以是因緣無異，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cố lệnh Tì-kheo-ni nghi hối ，sử tu du thời tâm bất an ẩn ，dĩ thị nhân duyên vô dị ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以指擊攊他，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ chỉ kích 攊tha ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，水中戲，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thủy trung hí ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，與男子同室宿，波夜提。(五十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ nam tử đồng thất tú ，ba-dạ-đề 。(ngũ thập ) 「若比丘尼，自恐怖比丘尼，若使他恐怖，乃至戲笑，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự khủng bố Tì-kheo-ni ，nhược/nhã sử tha khủng bố ，nãi chí hí tiếu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，自藏比丘尼衣鉢、戶鉤、革屣、鍼筒，種種隨法物，若使他藏，乃至戲笑，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự tạng Tì-kheo-ni y bát 、hộ câu 、cách tỉ 、châm đồng ，chủng chủng tùy pháp vật ，nhược/nhã sử tha tạng ，nãi chí hí tiếu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，與比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣，他不還便強脫取，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thức xoa ma-ni 、sa di 、sa di ni y ，tha Bất hoàn tiện cường thoát thủ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以無根僧伽婆尸沙法謗比丘尼，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ vô căn tăng già bà thi sa pháp báng Tì-kheo-ni ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，與男子共期同道行，至一聚落，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ nam tử cọng kỳ đồng đạo hạnh/hành/hàng ，chí nhất tụ lạc ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，與賊共期同道行，乃至一聚落，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ tặc cọng kỳ đồng đạo hạnh/hành/hàng ，nãi chí nhất tụ lạc ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，自手掘地、若教他掘，作是言：『汝掘是處。』波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự thủ quật địa 、nhược/nhã giáo tha quật ，tác thị ngôn ：『nhữ quật thị xứ 。』ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，受四月自恣請，過是受者，波夜提；除常請、數數請、別請。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thọ/thụ tứ nguyệt Tự Tứ thỉnh ，quá/qua thị thọ/thụ giả ，ba-dạ-đề ；trừ thường thỉnh 、sát sát thỉnh 、biệt thỉnh 。 「若比丘尼，說戒時作是言：『我不受學是戒，先當問餘比丘持修多羅持毘尼持摩多羅伽者。』波夜提。若比丘尼欲知是法者，應從此戒中學，當問餘比丘，持修多羅持毘尼持摩多羅伽者，應如是問：『是語云何？』是事應爾。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thuyết giới thời tác thị ngôn ：『ngã bất thọ học thị giới ，tiên đương vấn dư Tỳ-kheo trì tu-đa-la trì Tỳ ni trì ma Ta-la già giả 。』ba-dạ-đề 。nhược/nhã Tì-kheo-ni dục tri thị pháp giả ，ưng tòng thử giới trung học ，đương vấn dư Tỳ-kheo ，trì tu-đa-la trì Tỳ ni trì ma Ta-la già giả ，ưng như thị vấn ：『thị ngữ vân hà ？』thị sự ưng nhĩ 。 「若比丘尼，共比丘尼鬪諍已，盜往立聽，『彼比丘尼所說我當憶持。』波夜提。(六十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng Tì-kheo-ni đấu tranh dĩ ，đạo vãng lập thính ，『bỉ Tì-kheo-ni sở thuyết ngã đương ức trì 。』ba-dạ-đề 。(lục thập ) 「若比丘尼，僧斷事時默然起去，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tăng đoạn sự thời mặc nhiên khởi khứ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不恭敬者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất cung kính giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，飲酒者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ẩm tửu giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，非時入聚落，不白餘比丘尼，波夜提；除急因緣。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，phi thời nhập tụ lạc ，bất bạch dư Tì-kheo-ni ，ba-dạ-đề ；trừ cấp nhân duyên 。 「若比丘尼，許他請僧，中前中後行至餘家，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hứa tha thỉnh tăng ，trung tiền trung hậu hạnh/hành/hàng chí dư gia ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，入灌頂剎利王家，夜未過未藏寶，若過門闑及闑處，波夜提；除急因緣。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhập quán đảnh sát lợi vương gia ，dạ vị quá/qua vị tạng bảo ，nhược quá môn niết cập niết xứ/xử ，ba-dạ-đề ；trừ cấp nhân duyên 。 「若比丘尼，說戒時作是言：『我今始知是事入戒經中半月次來所說。』諸比丘尼知是比丘尼先曾再三聞說此戒，何況復過！是比丘尼非以不知故得脫，隨所犯事應令如法悔過，應呵令厭：『汝失無利，是惡不善。汝說戒時不尊重戒、不一心聽。』以是事故，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thuyết giới thời tác thị ngôn ：『ngã kim thủy tri thị sự nhập giới Kinh trung bán nguyệt thứ lai sở thuyết 。』chư Tì-kheo-ni tri thị Tì-kheo-ni tiên tằng tái tam văn thuyết thử giới ，hà huống phục quá/qua ！thị Tì-kheo-ni phi dĩ bất tri cố đắc thoát ，tùy sở phạm sự ưng lệnh như pháp hối quá ，ưng ha lệnh yếm ：『nhữ thất vô lợi ，thị ác bất thiện 。nhữ thuyết giới thời bất tôn trọng giới 、bất nhất tâm thính 。』dĩ thị sự cố ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，用骨牙齒角作鍼筒，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dụng cốt nha xỉ giác tác châm đồng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，欲作床者，當應量作，足高八指，除入梐。過是作者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dục tác sàng giả ，đương ưng lượng tác ，túc cao bát chỉ ，trừ nhập bệ 。quá/qua thị tác giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，自以兜羅貯臥具、若使人貯，波夜提。(七十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tự dĩ đâu la trữ ngọa cụ 、nhược/nhã sử nhân trữ ，ba-dạ-đề 。(thất thập ) 「若比丘尼，如佛衣量作衣、若過作，波夜提。佛衣量者，長佛九磔手，廣六磔手，是佛衣量。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，như Phật y lượng tác y 、nhược quá tác ，ba-dạ-đề 。Phật y lượng giả ，trường/trưởng Phật cửu trách thủ ，quảng lục trách thủ ，thị Phật y lượng 。 「若比丘尼，噉生熟蒜，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，đạm sanh thục toán ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，剃大小便處毛，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thế Đại tiểu tiện xứ/xử mao ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，洗時以指刺女根中，過二指節，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tẩy thời dĩ chỉ thứ nữ căn trung ，quá/qua nhị chỉ tiết ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以掌拍女根者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ chưởng phách nữ căn giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，煮生物作食，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，chử sanh vật tác thực/tự ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，比丘食時在前立待，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，Tỳ-kheo thực thời tại tiền lập đãi ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以屎尿擲牆外，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ thỉ niệu trịch tường ngoại ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，棄屎尿著生草上，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，khí thỉ niệu trước/trứ sanh thảo thượng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，獨與一比丘屏處共立共語，波夜提。(八十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，độc dữ nhất Tỳ-kheo bình xứ/xử cọng lập cọng ngữ ，ba-dạ-đề 。(bát thập ) 「若比丘尼，獨與一比丘露地共立共語，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，độc dữ nhất Tỳ-kheo lộ địa cọng lập cọng ngữ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，獨與一白衣男子屏處共立共語，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，độc dữ nhất bạch y nam tử bình xứ/xử cọng lập cọng ngữ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，獨與一白衣男子露地共立共語，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，độc dữ nhất bạch y nam tử lộ địa cọng lập cọng ngữ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，闇中無燈與男子共立共坐，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ám trung vô đăng dữ nam tử cọng lập cọng tọa ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，作男根著女根中，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tác nam căn trước/trứ nữ căn trung ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，語比丘尼言：『善女來！共我房住。』後瞋不喜，若自牽出、若使人牽出，作是言：『汝遠滅去！莫此中住。』以是因緣無異，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ngữ Tì-kheo-ni ngôn ：『thiện nữ lai ！cọng ngã phòng trụ/trú 。』hậu sân bất hỉ ，nhược/nhã tự khiên xuất 、nhược/nhã sử nhân khiên xuất ，tác thị ngôn ：『nhữ viễn diệt khứ ！mạc thử trung trụ/trú 。』dĩ thị nhân duyên vô dị ，ba-dạ-đề 。 「若二比丘尼共一床臥，波夜提。 「nhược/nhã nhị Tì-kheo-ni cọng nhất sàng ngọa ，ba-dạ-đề 。 「若二比丘尼共一敷具臥，波夜提。 「nhược/nhã nhị Tì-kheo-ni cọng nhất phu cụ ngọa ，ba-dạ-đề 。 「若二比丘尼共一衣覆臥，波夜提。 「nhược/nhã nhị Tì-kheo-ni cọng nhất y phước ngọa ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，入白衣舍，獨與一比丘共立、共語、竊語，遣共行比丘尼，求閑便故，波夜提。(九十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhập bạch y xá ，độc dữ nhất Tỳ-kheo cọng lập 、cọng ngữ 、thiết ngữ ，khiển cọng hạnh/hành/hàng Tì-kheo-ni ，cầu nhàn tiện cố ，ba-dạ-đề 。(cửu thập ) 「若比丘尼，入白衣舍，獨與一白衣男子共立共語竊語，遣共行比丘尼，欲獨語，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nhập bạch y xá ，độc dữ nhất bạch y nam tử cọng lập cọng ngữ thiết ngữ ，khiển cọng hạnh/hành/hàng Tì-kheo-ni ，dục độc ngữ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，共比丘尼鬪諍相瞋，自打身啼者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng Tì-kheo-ni đấu tranh tướng sân ，tự đả thân Đề giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，共比丘尼鬪諍時，作法呪、泥梨呪，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng Tì-kheo-ni đấu tranh thời ，tác pháp chú 、nê lê chú ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不審諦看物便嫌恨，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất thẩm đế khán vật tiện hiềm hận ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，夏中無因緣遊行他國，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hạ trung vô nhân duyên du hạnh/hành/hàng tha quốc ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，自恣竟不遊行餘處一宿，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，Tự Tứ cánh bất du hạnh/hành/hàng dư xứ nhất tú ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，國內疑處畏處遊行，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，quốc nội nghi xứ/xử úy xứ/xử du hạnh/hành/hàng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，國外疑處畏處遊行，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，quốc ngoại nghi xứ/xử úy xứ/xử du hạnh/hành/hàng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，故往看畫舍，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cố vãng khán họa xá ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，先住惱後住者，波夜提。(一百) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tiên trụ/trú não hậu trụ/trú giả ，ba-dạ-đề 。(nhất bách ) 「若比丘尼，後住惱先住者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hậu trụ/trú não tiên trụ/trú giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，共活比丘尼病不供給，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng hoạt Tì-kheo-ni bệnh bất cung cấp ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，見比丘來不起，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，kiến Tỳ-kheo lai bất khởi ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不問比丘輒坐者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất vấn Tỳ-kheo triếp tọa giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不問主人便敷臥具、若使人敷，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất vấn chủ nhân tiện phu ngọa cụ 、nhược/nhã sử nhân phu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不滿十二歲畜眾者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất mãn thập nhị tuế súc chúng giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，滿十二歲，未作畜眾羯磨，畜眾者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，mãn thập nhị tuế ，vị tác súc chúng Yết-ma ，súc chúng giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，畜未滿十二歲已嫁女為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc vị mãn thập nhị tuế dĩ giá nữ vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，滿十二歲已嫁女，不作屬和上尼羯磨，畜為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，mãn thập nhị tuế dĩ giá nữ ，bất tác chúc hòa thượng ni Yết-ma ，súc vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，僧與止羯磨復畜眾者，波夜提。(一百一十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tăng dữ chỉ Yết-ma phục súc chúng giả ，ba-dạ-đề 。(nhất bách nhất thập ) 「若比丘尼，弟子不二歲學六法，畜為眾者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，đệ-tử bất nhị tuế học lục pháp ，súc vi chúng giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，弟子二歲學六法，未作屬和上尼羯磨，畜為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，đệ-tử nhị tuế học lục pháp ，vị tác chúc hòa thượng ni Yết-ma ，súc vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，受大戒已不二歲隨和上尼，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thọ/thụ đại giới dĩ bất nhị tuế tùy hòa thượng ni ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，畜弟子不與財法，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc đệ-tử bất dữ tài Pháp ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，畜婬女為眾，不遠本處五六由旬，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc dâm nữ vi chúng ，bất viễn bổn xứ ngũ lục do-tuần ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，畜未滿二十歲童女為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc vị mãn nhị thập tuế đồng nữ vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，滿二十歲童女，未作屬和上尼羯磨，畜為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，mãn nhị thập tuế đồng nữ ，vị tác chúc hòa thượng ni Yết-ma ，súc vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，畜孝女為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc hiếu nữ vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，畜將男女自隨女人為眾，波夜提。(四十即不共中第四十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc tướng nam nữ tự tùy nữ nhân vi chúng ，ba-dạ-đề 。(tứ thập tức bất cộng trung đệ tứ thập ) 「若比丘尼，畜惡性女人為眾，波夜提。(一百二十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，súc ác tánh nữ nhân vi chúng ，ba-dạ-đề 。(nhất bách nhị thập ) 「若比丘尼，滿二十歲童女，不二歲學六法，畜為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，mãn nhị thập tuế đồng nữ ，bất nhị tuế học lục pháp ，súc vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，滿二十歲童女、二歲學六法，不作屬和上尼羯磨，畜為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，mãn nhị thập tuế đồng nữ 、nhị tuế học lục pháp ，bất tác chúc hòa thượng ni Yết-ma ，súc vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，作是言：『汝與我衣鉢戶鉤、時藥、時分藥、七日藥、盡形藥，我當度汝。』波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tác thị ngôn ：『nhữ dữ ngã y bát hộ câu 、thời dược 、thời phần dược 、thất nhật dược 、tận hình dược ，ngã đương độ nhữ 。』ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，女人夫主不聽，畜為眾，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nữ nhân phu chủ bất thính ，súc vi chúng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，語他言：『汝二歲學六法，後當畜汝。』若不畜者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ngữ tha ngôn ：『nhữ nhị tuế học lục pháp ，hậu đương súc nhữ 。』nhược/nhã bất súc giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，歲歲度弟子者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tuế tuế độ đệ-tử giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，宿作乞屬和上尼羯磨，畜為眾者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tú tác khất chúc hòa thượng ni Yết-ma ，súc vi chúng giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，作浴衣者當應量作。量者：長五修伽陀磔手、廣二磔手半。過是作者，波夜提。(五十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tác dục y giả đương ưng lượng tác 。lượng giả ：trường/trưởng ngũ Tu-già-đà trách thủ 、quảng nhị trách thủ bán 。quá/qua thị tác giả ，ba-dạ-đề 。(ngũ thập ) 「若比丘尼，數數易衣服，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sát sát dịch y phục ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，作衣極久乃至五夜。過是成者，波夜提。(一百三十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tác y cực cửu nãi chí ngũ dạ 。quá/qua thị thành giả ，ba-dạ-đề 。(nhất bách tam thập ) 「若比丘尼，五夜不看五衣，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ngũ dạ bất khán ngũ y ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以衣與白衣，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ y dữ bạch y ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，月病休止，浣病衣已淨不起去，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nguyệt bệnh hưu chỉ ，hoán bệnh y dĩ tịnh bất khởi khứ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，遮與僧衣，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，già dữ tăng y ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，所望得衣弱，而受迦絺那衣，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sở vọng đắc y nhược ，nhi thọ/thụ Ca hi na y ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，僧捨迦絺那衣時不隨者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tăng xả Ca hi na y thời bất tùy giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，僧分衣時不隨者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tăng phần y thời bất tùy giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，僧斷事時不隨順者，波夜提。(六十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tăng đoạn sự thời bất tùy thuận giả ，ba-dạ-đề 。(lục thập ) 「若比丘尼，不以房舍囑他，至聚落中，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất dĩ phòng xá chúc tha ，chí tụ lạc trung ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，讀誦種種呪術，波夜提。(一百四十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，độc tụng chủng chủng chú thuật ，ba-dạ-đề 。(nhất bách tứ thập ) 「若比丘尼，教白衣讀誦種種呪術，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，giáo bạch y độc tụng chủng chủng chú thuật ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，與白衣作，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ bạch y tác ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，坐白衣床，不還付主便去，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tọa bạch y sàng ，Bất hoàn phó chủ tiện khứ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不問主人坐他床上，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất vấn chủ nhân tọa tha sàng thượng ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，無病乘乘，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，vô bệnh thừa thừa ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，紡績，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，phưởng tích ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，著腰絡，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，trước/trứ yêu lạc ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，捉蓋入白衣舍，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tróc cái nhập bạch y xá ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，離有比丘住處安居，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ly hữu Tỳ-kheo trụ xứ an cư ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，安居竟，不二部僧中求三事自恣說見聞疑，波夜提。(一百五十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，an cư cánh ，bất nhị bộ tăng trung cầu tam sự Tự Tứ thuyết kiến văn nghi ，ba-dạ-đề 。(nhất bách ngũ thập ) 「若比丘尼，半月不往僧中求教誡，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bán nguyệt bất vãng tăng trung cầu giáo giới ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，無病不往受教誡，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，vô bệnh bất vãng thọ giáo giới ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，有比丘住處外門，不問便入，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hữu Tỳ-kheo trụ xứ ngoại môn ，bất vấn tiện nhập ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，喑嗌向比丘，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，âm ách hướng Tỳ-kheo ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，共比丘尼鬪諍惡口，恐怖他言：『某王大臣鬪將，是我知識，當以彼力治汝。』波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cọng Tì-kheo-ni đấu tranh ác khẩu ，khủng bố tha ngôn ：『mỗ Vương đại thần đấu tướng ，thị ngã tri thức ，đương dĩ bỉ lực trì nhữ 。』ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，護惜他家，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hộ tích tha gia ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，受請都不食者，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，thọ/thụ thỉnh đô bất thực/tự giả ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，比丘不聽，便問經、律、阿毘曇，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，Tỳ-kheo bất thính ，tiện vấn Kinh 、luật 、A-tỳ-đàm ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，裸形露地洗浴，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，lỏa hình lộ địa tẩy dục ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，著白衣嚴身具，波夜提。(一百六十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，trước/trứ bạch y nghiêm thân cụ ，ba-dạ-đề 。(nhất bách lục thập ) 「若比丘尼，故往觀聽歌舞伎樂莊嚴妓兒，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cố vãng quán thính ca vũ kĩ nhạc trang nghiêm kĩ nhi ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，有瘡，使男子解繫，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，hữu sang ，sử nam tử giải hệ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，與男子共行說俗事，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dữ nam tử cọng hạnh/hành/hàng thuyết tục sự ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以塗香胡麻滓屑揩身，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ đồ hương hồ ma chỉ tiết khai thân ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，使他以塗香胡麻滓屑揩身，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sử tha dĩ đồ hương hồ ma chỉ tiết khai thân ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，著頭光，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，trước/trứ đầu quang ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，不語餘比丘尼出遠門去，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，bất ngữ dư Tì-kheo-ni xuất viễn môn khứ ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以刷刷頭，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ loát loát đầu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，使他刷頭，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sử tha loát đầu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，以梳梳頭，波夜提。(一百七十) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，dĩ sơ sơ đầu ，ba-dạ-đề 。(nhất bách thất thập ) 「若比丘尼，使他梳頭，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sử tha sơ đầu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，編頭，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，biên đầu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，使他編頭，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sử tha biên đầu ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，生草上大小便，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，sanh thảo thượng Đại tiểu tiện ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，故出精，除夢中，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，cố xuất tinh ，trừ mộng trung ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，飲精，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，ẩm tinh ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，男子洗處浴，波夜提。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，nam tử tẩy xứ/xử dục ，ba-dạ-đề 。 「若比丘尼，在門中立，波夜提。」(一百七十八) 「nhược/nhã Tì-kheo-ni ，tại môn trung lập ，ba-dạ-đề 。」(nhất bách thất thập bát ) 「諸大德！已說百七十八波夜提法。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問。「諸大德是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết bách thất thập bát ba-dạ-đề Pháp 。kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn 。「chư Đại Đức thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德！是八波羅提提舍尼法，半月半月波羅提木叉中說。 「chư Đại Đức ！thị bát Ba la đề đề xá ni Pháp ，bán nguyệt bán nguyệt Ba la đề mộc xoa trung thuyết 。 「若比丘尼無病，自為索乳，是比丘尼應向餘比丘尼說罪：『我墮可呵法不是，是說罪法。我今說罪悔過。』是初波羅提提舍尼法。 「nhược/nhã Tì-kheo-ni vô bệnh ，tự vi tác/sách nhũ ，thị Tì-kheo-ni ưng hướng dư Tì-kheo-ni thuyết tội ：『ngã đọa khả ha pháp bất thị ，thị thuyết tội Pháp 。ngã kim thuyết tội hối quá 。』thị sơ Ba la đề đề xá ni Pháp 。 「若比丘尼無病，自為索酪、生酥、熟酥、油、魚、肉、脯，是比丘尼應向餘比丘尼說罪：『我墮可呵法不是，是說罪法。我今說罪悔過。』是名八波羅提提舍尼法。」 「nhược/nhã Tì-kheo-ni vô bệnh ，tự vi tác/sách lạc 、sanh tô 、thục tô 、du 、ngư 、nhục 、bô ，thị Tì-kheo-ni ưng hướng dư Tì-kheo-ni thuyết tội ：『ngã đọa khả ha pháp bất thị ，thị thuyết tội Pháp 。ngã kim thuyết tội hối quá 。』thị danh bát Ba la đề đề xá ni Pháp 。」 「諸大德！已說八波羅提提舍尼法。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết bát Ba la đề đề xá ni Pháp 。kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn ：「thị trung thanh tịnh bất ？」「chư Đại Đức ！thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德！是眾學法，半月半月波羅提木叉中說。 「chư Đại Đức ！thị chúng học Pháp ，bán nguyệt bán nguyệt Ba la đề mộc xoa trung thuyết 。 「不高著泥洹僧，應當學。 「bất cao trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不下著泥洹僧，應當學。 「bất hạ trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不參差著泥洹僧，應當學。 「bất tham sái trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不如釘頭著泥洹僧，應當學。 「bất như đinh đầu trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不如象鼻著泥洹僧，應當學。 「bất như tượng tị trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不如多羅葉著泥洹僧，應當學。 「bất như Ta-la diệp trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不如(麩-夫+少)團著泥洹僧，應當學。 「bất như (phu -phu +thiểu )đoàn trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不細襵著泥洹僧，應當學。 「bất tế triệp trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不著耳泥洹僧，應當學。 「bất trước nhĩ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不併襵兩邊著泥洹僧，應當學。 「bất tính triệp lượng (lưỡng) biên trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不著細縷泥洹僧，應當學。 「bất trước tế lũ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「周齊著泥洹僧，應當學。 「châu tề trước/trứ nê hoàn tăng ，ứng đương học 。 「不高披衣，應當學。 「bất cao phi y ，ứng đương học 。 「不下披衣，應當學。 「bất hạ phi y ，ứng đương học 。 「不參差披衣，應當學。 「bất tham sái phi y ，ứng đương học 。 「周齊披衣，應當學。 「châu tề phi y ，ứng đương học 。 「好覆身入白衣舍，應當學。 「hảo phước thân nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「好覆身白衣舍坐，應當學。 「hảo phước thân bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「善攝身入白衣舍，應當學。 「thiện nhiếp thân nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「善攝身白衣舍坐，應當學。 「thiện nhiếp thân bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不高視入白衣舍，應當學。 「bất cao thị nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不高視白衣舍坐，應當學。 「bất cao thị bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不呵供養入白衣舍，應當學。 「bất ha cúng dường nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不呵供養白衣舍坐，應當學。 「bất ha cúng dường bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「靜默入白衣舍，應當學。 「tĩnh mặc nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「靜默白衣舍坐，應當學。 「tĩnh mặc bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不蹲行入白衣舍，應當學。 「bất tồn hạnh/hành/hàng nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不蹲行白衣舍坐，應當學。 「bất tồn hạnh/hành/hàng bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不覆頭入白衣舍，應當學。 「bất phước đầu nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不覆頭白衣舍坐，應當學。 「bất phước đầu bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不襆頭入白衣舍，應當學。 「bất bộc đầu nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不襆頭白衣舍坐，應當學。 「bất bộc đầu bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不肘隱人肩入白衣舍，應當學。 「bất trửu ẩn nhân kiên nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不肘隱人肩白衣舍坐，應當學。 「bất trửu ẩn nhân kiên bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不叉腰入白衣舍，應當學。 「bất xoa yêu nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不叉腰白衣舍坐，應當學。 「bất xoa yêu bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不左右反抄衣入白衣舍，應當學。 「bất tả hữu phản sao y nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不左右反抄衣白衣舍坐，應當學。 「bất tả hữu phản sao y bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不偏抄衣入白衣舍，應當學。 「bất Thiên sao y nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不偏抄衣白衣舍坐，應當學。 「bất Thiên sao y bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不以衣覆右肩全舉左肩上入白衣舍，應當學。 「bất dĩ y phước hữu kiên toàn cử tả kiên thượng nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不以衣覆右肩全舉左肩上白衣舍坐，應當學。 「bất dĩ y phước hữu kiên toàn cử tả kiên thượng bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不掉臂入白衣舍，應當學。 「bất điệu tý nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不掉臂白衣舍坐，應當學。 「bất điệu tý bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不搖肩入白衣舍，應當學。 「bất diêu/dao kiên nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不搖肩白衣舍坐，應當學。 「bất diêu/dao kiên bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不搖頭入白衣舍，應當學。 「bất diêu/dao đầu nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不搖頭白衣舍坐，應當學。 「bất diêu/dao đầu bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不搖身入白衣舍，應當學。 「bất diêu/dao thân nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不搖身白衣舍坐，應當學。 「bất diêu/dao thân bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不携手入白衣舍，應當學。 「bất huề thủ nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不携手白衣舍坐，應當學。 「bất huề thủ bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不翹一脚入白衣舍，應當學。 「bất kiều nhất cước nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不翹一脚白衣舍坐，應當學。 「bất kiều nhất cước bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不累脚入白衣舍，應當學。 「bất luy cước nhập bạch y xá ，ứng đương học 。 「不累脚白衣舍坐，應當學。 「bất luy cước bạch y xá tọa ，ứng đương học 。 「不掌扶頰白衣舍坐，為白衣笑故，應當學。 「bất chưởng phù giáp bạch y xá tọa ，vi ạch y tiếu cố ，ứng đương học 。 「一心受飯，應當學。 「nhất tâm thọ/thụ phạn ，ứng đương học 。 「一心受羹，應當學。 「nhất tâm thọ/thụ canh ，ứng đương học 。 「不溢鉢受飯食，應當學。 「bất dật bát thọ/thụ phạn thực ，ứng đương học 。 「羹飯等食，應當學。 「canh phạn đẳng thực/tự ，ứng đương học 。 「不刳飯如井食，應當學 「bất khô phạn như tỉnh thực/tự ，ứng đương học 「不摶飯食，應當學。 「bất đoàn phạn thực ，ứng đương học 。 「不大摶飯食，應當學。 「bất Đại đoàn phạn thực ，ứng đương học 。 「不手把食，應當學。 「bất thủ bả thực/tự ，ứng đương học 。 「不張口待飯食，應當學。 「bất trương khẩu đãi phạn thực ，ứng đương học 。 「不含食語，應當學。 「bất hàm thực/tự ngữ ，ứng đương học 。 「不齧半食，應當學。 「bất niết bán thực/tự ，ứng đương học 。 「不吸食作聲食，應當學。 「bất hấp thực/tự tác thanh thực/tự ，ứng đương học 。 「不嚼食作聲食，應當學。 「bất tước thực tác thanh thực/tự ，ứng đương học 。 「不味咽食食，應當學。 「bất vị yết thực/tự thực/tự ，ứng đương học 。 「不吐舌食，應當學。 「bất thổ thiệt thực/tự ，ứng đương học 。 「不縮鼻食，應當學。 「bất súc Tỳ thực/tự ，ứng đương học 。 「不舐手食，應當學。 「bất thỉ thủ thực/tự ，ứng đương học 。 「 不膩手受食器，應當學。 「 bất nị thủ thọ/thụ thực/tự khí ，ứng đương học 。 「不振手食，應當學。 「bất chấn thủ thực/tự ，ứng đương học 。 「不指捫鉢食，應當學。 「bất chỉ môn bát thực/tự ，ứng đương học 。 「不病不得為身索若飯若羹，應當學。 「bất bệnh bất đắc vi thân tác/sách nhược/nhã phạn nhược/nhã canh ，ứng đương học 。 「不得以飯覆羹更望得，應當學。 「bất đắc dĩ phạn phước canh cánh vọng đắc ，ứng đương học 。 「不呵相看比坐鉢，應當學。 「bất ha tướng khán bỉ tọa bát ，ứng đương học 。 「端視鉢食，應當學。 「đoan thị bát thực/tự ，ứng đương học 。 「次第食盡，應當學。 「thứ đệ thực/tự tận ，ứng đương học 。 「不應洗食鉢水棄白衣舍內，除語檀越，應當學。 「bất ưng tẩy thực/tự bát thủy khí bạch y xá nội ，trừ ngữ đàn việt ，ứng đương học 。 「騎乘人，不應為說法，除病，應當學。 「kị thừa nhân ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人在前、比丘尼在後，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tại tiền 、Tì-kheo-ni tại hậu ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人在道中、比丘尼在道外，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tại đạo trung 、Tì-kheo-ni tại đạo ngoại ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人坐、比丘尼立，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tọa 、Tì-kheo-ni lập ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人在高處、比丘尼在下處，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tại cao xứ/xử 、Tì-kheo-ni tại hạ xứ/xử ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人臥、比丘尼坐，不應為說法，除病，應當學。 「nhân ngọa 、Tì-kheo-ni tọa ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人覆頭不應為說法，除病，應當學。 「nhân phước đầu bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人襆頭，不應為說法，除病，應當學。 「nhân bộc đầu ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「肘隱人，不應為說法，除病，應當學。 「trửu ẩn nhân ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人叉腰，不應為說法，除病，應當學。 「nhân xoa yêu ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人左右反抄衣，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tả hữu phản sao y ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人偏抄衣，不應為說法，除病，應當學。 「nhân Thiên sao y ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「以衣覆右肩全舉左肩上，不應為說法，除病，應當學。 「dĩ y phước hữu kiên toàn cử tả kiên thượng ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人著革屣，不應為說法，除病，應當學。 「nhân trước/trứ cách tỉ ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人著屐，不應為說法，除病，應當學。 「nhân trước/trứ kịch ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人捉杖，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tróc trượng ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人捉蓋，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tróc cái ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人捉刀，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tróc đao ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「人捉弓箭種種器仗，不應為說法，除病，應當學。 「nhân tróc cung tiến chủng chủng khí trượng ，bất ưng vi thuyết Pháp ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「不應生草上涕唾，除病，應當學。 「bất ưng sanh thảo thượng thế thóa ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「不應淨用水中大小便涕唾，除病，應當學。 「bất ưng tịnh dụng thủy trung Đại tiểu tiện thế thóa ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「不應立大小便，除病，應當學。 「bất ưng lập Đại tiểu tiện ，trừ bệnh ，ứng đương học 。 「樹過人不應上，除大因緣，應當學。」 「thụ/thọ quá/qua nhân bất ưng thượng ，trừ Đại nhân duyên ，ứng đương học 。」 「諸大德！已說眾學法。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết chúng học Pháp 。kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn ：「thị trung thanh tịnh bất ？」「chư Đại Đức ！thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德！是七滅諍法，半月半月波羅提木叉中說。 「chư Đại Đức ！thị thất diệt tránh Pháp ，bán nguyệt bán nguyệt Ba la đề mộc xoa trung thuyết 。 「應與現前毘尼人，當與現前毘尼。 「ưng dữ hiện tiền tỳ ni nhân ，đương dữ hiện tiền tỳ ni 。 「應與憶念毘尼人，當與憶念毘尼。 「ưng dữ ức niệm Tỳ ni nhân ，đương dữ ức niệm Tỳ ni 。 「應與不癡毘尼人，當與不癡毘尼。 「ưng dữ bất si Tỳ ni nhân ，đương dữ bất si Tỳ ni 。 「應與自言治人，當與自言治。 「ưng dữ tự ngôn trì nhân ，đương dữ tự ngôn trì 。 「應與覓罪相人，當與覓罪相。 「ưng dữ mịch tội tướng nhân ，đương dữ mịch tội tướng 。 「應與多覓罪人，當與多覓罪。 「ưng dữ đa mịch tội nhân ，đương dữ đa mịch tội 。 「種種僧中諍事生，如草布地除滅，應當學。」 「chủng chủng tăng trung tránh sự sanh ，như thảo bố địa trừ diệt ，ứng đương học 。」 「諸大德！已說七滅諍法。今問諸大德是中清淨不？」第二、第三亦如是問：「是中清淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết thất diệt tránh Pháp 。kim vấn chư Đại Đức thị trung thanh tịnh bất ？」đệ nhị 、đệ tam diệc như thị vấn ：「thị trung thanh tịnh bất ？」「chư Đại Đức ！thị trung thanh tịnh ，mặc nhiên cố ，thị sự như thị trì 。」 「諸大德！已說戒序、已說八波羅夷法、已說十七僧伽婆尸沙法、已說三十尼薩耆波夜提法、已說百七十八波夜提法、已說八波羅提提舍尼法、已說眾學法、已說七滅諍法，是事入佛經中半月半月戒經中，說及餘隨道戒法，是中諸大德一心歡喜不諍，一學一道和合，如水乳合安樂行，如是應當學。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết giới tự 、dĩ thuyết bát Ba-la-di Pháp 、dĩ thuyết thập thất tăng già bà thi sa pháp 、dĩ thuyết tam thập ni tát kì ba dạ đề Pháp 、dĩ thuyết bách thất thập bát ba-dạ-đề Pháp 、dĩ thuyết bát Ba la đề đề xá ni Pháp 、dĩ thuyết chúng học Pháp 、dĩ thuyết thất diệt tránh Pháp ，thị sự nhập Phật Kinh trung bán nguyệt bán nguyệt giới Kinh trung ，thuyết cập dư tùy đạo giới pháp ，thị trung chư Đại Đức nhất tâm hoan hỉ bất tránh ，nhất học nhất đạo hòa hợp ，như thủy nhũ hợp an lạc hạnh/hành/hàng ，như thị ứng đương học 。」 毘婆尸佛如來、無所著、等正覺，為六百二十萬比丘前後圍繞，說是戒經： Tỳ Bà Thi Phật Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，vi lục bách nhị thập vạn Tỳ-kheo tiền hậu vi nhiễu ，thuyết thị giới Kinh ： 「忍辱第一道， 「nhẫn nhục đệ nhất đạo ， 涅槃佛稱最； Niết Bàn Phật xưng tối ； 出家惱他人， xuất gia não tha nhân ， 不名為沙門。」 bất danh vi Sa Môn 。」 式佛如來、無所著、等正覺，為八十萬比丘前後圍繞，說是戒經： thức Phật Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，vi bát thập vạn Tỳ-kheo tiền hậu vi nhiễu ，thuyết thị giới Kinh ： 「譬如明眼人， 「thí như minh nhãn nhân ， 能避嶮惡道； năng tị hiểm ác đạo ； 世有聰明人， thế hữu thông minh nhân ， 能遠離諸惡。」 năng viễn ly chư ác 。」 隨葉佛如來、無所著、等正覺，為十萬比丘前後圍繞，說是戒經： Tuỳ Diếp Phật Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，vi thập vạn Tỳ-kheo tiền hậu vi nhiễu ，thuyết thị giới Kinh ： 「不惱不說過， 「bất não bất thuyết quá ， 如戒所說行， như giới sở thuyết hạnh/hành/hàng ， 飯食知節量， phạn thực tri tiết lượng ， 常樂在閑處， thường lạc/nhạc tại nhàn xứ ， 心淨樂精進， tâm tịnh lạc/nhạc tinh tấn ， 是名諸佛教。」 thị danh chư Phật giáo 。」 拘樓孫佛如來、無所著、等正覺，為四萬比丘前後圍繞，說是戒經： Câu Lâu Tôn Phật Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，vi tứ vạn Tỳ-kheo tiền hậu vi nhiễu ，thuyết thị giới Kinh ： 「譬如蜂採花， 「thí như phong thải hoa ， 不壞色與香， bất hoại sắc dữ hương ， 但取其味去； đãn thủ kỳ vị khứ ； 比丘入聚落， Tỳ-kheo nhập tụ lạc ， 不破壞他事， bất phá hoại tha sự ， 不觀作不作， bất quán tác bất tác ， 但自觀身行， đãn tự quán thân hạnh/hành/hàng ， 諦視善不善。」 đế thị thiện bất thiện 。」 拘那含佛如來、無所著、等正覺。為三萬比丘前後圍繞，說是戒經： Câu-Na-Hàm Phật Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác 。vi tam vạn Tỳ-kheo tiền hậu vi nhiễu ，thuyết thị giới Kinh ： 「欲得好心莫放逸， 「dục đắc hảo tâm mạc phóng dật ， 聖人善法當勤學； Thánh nhân thiện Pháp đương cần học ； 若有知寂一心人， nhược hữu tri tịch nhất tâm nhân ， 乃能無復憂愁患。」 nãi năng vô phục ưu sầu hoạn 。」 迦葉佛如來、無所著、等正覺，為二萬比丘前後圍繞，說是戒經： Ca-diếp Phật Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，vi nhị vạn Tỳ-kheo tiền hậu vi nhiễu ，thuyết thị giới Kinh ： 「一切惡莫作， 「nhất thiết ác mạc tác ， 當具足善法， đương cụ túc thiện Pháp ， 自淨其志意， tự tịnh kỳ chí ý ， 是則諸佛教。」 thị tắc chư Phật giáo 。」 釋迦牟尼佛如來、無所著、等正覺，為千二百五十未曾有僧前後圍繞，說是戒經： Thích Ca Mâu Ni Phật Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，vi thiên nhị bách ngũ thập vị tằng hữu tăng tiền hậu vi nhiễu ，thuyết thị giới Kinh ： 「護身為善哉， 「hộ thân vi Thiện tai ， 能護口亦善； năng hộ khẩu diệc thiện ； 護意為善哉， hộ ý vi Thiện tai ， 護一切亦善。 hộ nhất thiết diệc thiện 。 比丘護一切， Tỳ-kheo hộ nhất thiết ， 便得離眾苦； tiện đắc ly chúng khổ ； 比丘守口意， Tỳ-kheo thủ khẩu ý ， 身不犯眾惡， thân bất phạm chúng ác ， 是三業道淨， thị tam nghiệp đạo tịnh ， 得聖所得道。」 đắc Thánh sở đắc đạo 。」 「若人撾罵不還報， 「nhược/nhã nhân qua mạ Bất hoàn báo ， 於嫌恨人心不恨， ư hiềm hận nhân tâm bất hận ， 於瞋人中心常淨， ư sân nhân trung tâm thường tịnh ， 見人為惡自不作。」 kiến nhân vi ác tự bất tác 。」 「七佛為世尊， 「thất Phật vi Thế Tôn ， 能救護世間； năng cứu hộ thế gian ； 所可說戒經， sở khả thuyết giới Kinh ， 我已廣說竟。 ngã dĩ quảng thuyết cánh 。 諸佛及弟子， chư Phật cập đệ-tử ， 恭敬是戒經； cung kính thị giới Kinh ； 恭敬戒經已， cung kính giới Kinh dĩ ， 各各相恭敬， các các tướng cung kính ， 慚愧得具足， tàm quý đắc cụ túc ， 能得無為道。」 năng đắc vô vi đạo 。」 「諸大德！已說波羅提木叉竟，僧一心得布薩。」 「chư Đại Đức ！dĩ thuyết Ba la đề mộc xoa cánh ，tăng nhất tâm đắc bố tát 。」 十誦比丘尼波羅提木叉戒本一卷 thập tụng Tì-kheo-ni Ba la đề mộc xoa giới bản nhất quyển * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 08:13:18 2018 ============================================================