TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 07:57:35 2018
============================================================
 
No. 1433 (Nos. 1432, 1434; cf. No. 1428) 
No. 1433 (Nos. 1432, 1434; cf. No. 1428)
 
羯磨一卷(出曇無德律) 
Yết-ma nhất   quyển  (xuất  đàm vô đức luật  )
 
曹魏安息沙門曇諦譯 
tào   ngụy   An Tức Sa Môn đàm   đế  dịch   
 
結界法第一(凡諸羯磨作法，應先白：「未受具戒者出？不來比丘說欲及清淨？僧今和合何所作為？」僧中一人隨事答言：「某甲羯磨。」除結界無受欲法故。又結法，二界不得相接，應留中間；亦不得隔駃流水結，除常有橋梁。若大界內安戒場者，先竪戒場四方相竟，於外下至相去一肘，竪大界內相，外隨近遠亦竪四方相。使一舊住比丘唱其方相，眾中差堪能羯磨者結。應先結大界，後結戒場。如欲唱此大界相者，先從外相東南角起四方一周；又唱內相，亦令一周。言：「彼為外相，此為內相，是大界內外相一周。」如是三唱。若內無戒場者，直唱外相。結大小界法，僧應盡集，不得受欲，受欲者不知相故、失衣、破夏故。) 
kết giới  Pháp   đệ nhất  (phàm  chư   Yết-ma tác pháp  ，ưng  tiên  bạch   ：「vị  thọ cụ  giới   giả xuất  ？Bất-lai Tỳ-kheo thuyết dục  cập thanh tịnh ？tăng   kim   hòa hợp  hà   sở tác  vi  ？」tăng   trung  nhất   nhân   tùy   sự   đáp   ngôn  ：「mỗ giáp  Yết-ma 。」trừ   kết giới  vô  thọ dục  Pháp   cố  。hựu   kết/kiết   Pháp   ，nhị   giới   bất đắc tướng  tiếp   ，ưng  lưu   trung gian ；diệc   bất đắc cách   駃lưu thủy  kết/kiết   ，trừ   thường   hữu  kiều lương  。nhược/nhã  Đại  giới nội  an   giới trường  giả ，tiên  thọ   giới trường  tứ phương  tướng  cánh   ，ư  ngoại   hạ chí  tướng  khứ  nhất   trửu   ，thọ   Đại  giới nội  tướng  ，ngoại   tùy   cận  viễn  diệc   thọ   tứ phương  tướng  。sử  nhất   cựu trụ  Tỳ-kheo xướng   kỳ  phương   tướng  ，chúng   trung  sái  kham năng  Yết-ma giả kết/kiết   。ưng  tiên  kết/kiết   đại giới  ，hậu  kết giới  trường  。như   dục   xướng   thử   đại giới  tướng  giả ，tiên  tùng  ngoại   tướng  Đông Nam  giác  khởi   tứ phương  nhất   châu  ；hựu   xướng   nội  tướng  ，diệc   lệnh  nhất   châu  。ngôn  ：「bỉ   vi  ngoại   tướng  ，thử   vi  nội  tướng  ，thị  đại giới  nội ngoại  tướng  nhất   châu  。」như thị tam  xướng   。nhược/nhã  nội  vô  giới trường  giả ，trực   xướng   ngoại   tướng  。kết/kiết   Đại  tiểu giới  Pháp   ，tăng   ưng  tận  tập   ，bất đắc thọ dục  ，thọ dục  giả bất tri   tướng  cố  、thất   y  、phá hạ  cố  。)
 
凡說欲有三種：一者，說戒時與欲清淨；二者，自恣時與欲自恣；三者，自餘羯磨但言與欲。 
phàm  thuyết dục  hữu  tam chủng  ：nhất giả ，thuyết  giới   thời  dữ dục  thanh tịnh ；nhị giả ，Tự Tứ  thời  dữ dục  Tự Tứ  ；tam giả ，tự dư  Yết-ma đãn ngôn  dữ dục  。
 
結大界羯磨文 
kết/kiết   đại giới  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！此住處比丘某甲，唱四方大界相。若僧時到僧忍聽，僧今於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xướng   tứ phương  đại giới  tướng  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   ư thử  tứ phương  tướng  nội  kết/kiết   đại giới  ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此住處比丘某甲，唱四方大界相。僧今於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒。誰諸長老忍僧於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒者默然，誰不忍者說。」僧已忍於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒，結大界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xướng   tứ phương  đại giới  tướng  。tăng   kim   ư thử  tứ phương  tướng  nội  kết/kiết   đại giới  ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   ư thử  tứ phương  tướng  nội  kết/kiết   đại giới  ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   ư thử  tứ phương  tướng  nội  kết/kiết   đại giới  ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，kết/kiết   đại giới  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
結戒場羯磨文(原戒場之興，為其住處眾大難集，故別結此界，用擬眾中有於要事，隨時得作故，不容即解。若不依住處，但為暫時作法者，事訖去即便解，不容不解，得罪，為礙後人結界故。) 
kết giới  trường  Yết-ma văn  (nguyên   giới trường  chi hưng  ，vi  kỳ  trụ xứ  chúng   Đại  nạn/nan  tập   ，cố  biệt   kết/kiết   thử   giới   ，dụng   nghĩ   chúng   trung hữu  ư  yếu  sự   ，tùy thời  đắc   tác cố  ，bất dung   tức   giải  。nhược/nhã  bất y trụ  xứ/xử  ，đãn   vi  tạm thời  tác pháp  giả ，sự   cật  khứ  tức   tiện   giải  ，bất dung   bất giải  ，đắc   tội   ，vi  ngại   hậu  nhân   kết giới  cố  。)
 
「大德僧聽！此住處比丘某甲，稱四方小界相。若僧時到僧忍聽，僧今於此四方小界相內結作戒場。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xưng  tứ phương  tiểu giới  tướng  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   ư thử  tứ phương  tiểu giới  tướng  nội  kết/kiết   tác giới  trường  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此住處比丘某甲，稱四方小界相。僧今於此四方小界相內結作戒場。誰諸長老忍僧於此四方相內結戒場者默然，誰不忍者說。」僧已忍於此四方相內結戒場竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xưng  tứ phương  tiểu giới  tướng  。tăng   kim   ư thử  tứ phương  tiểu giới  tướng  nội  kết/kiết   tác giới  trường  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   ư thử  tứ phương  tướng  nội  kết giới  trường  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   ư thử  tứ phương  tướng  nội  kết giới  trường  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
解大界、戒場羯磨文(此一羯磨通解二界，故羯磨文中但云解界，名無偏局，其致在茲。任現作法時隨事所稱解戒場，唯除同住，同說戒為異。) 
giải  đại giới  、giới trường  Yết-ma văn  (thử   nhất   Yết-ma thông   giải  nhị   giới   ，cố  Yết-ma văn  trung  đãn   vân   giải giới  ，danh   vô  Thiên   cục   ，kỳ  trí   tại   tư  。nhâm  hiện   tác pháp  thời  tùy   sự   sở   xưng  giải  giới trường  ，duy trừ  đồng   trụ/trú   ，đồng   thuyết  giới   vi  dị   。)
 
「大德僧聽！今此住處比丘，同一住處，同一說戒。若僧時到僧忍聽，解界。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim   thử   trụ xứ  Tỳ-kheo ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，giải giới  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此住處比丘，同一住處，同一說戒，今解界。誰諸長老忍僧同一住處，同一說戒，解界者默然，誰不忍者說。」僧已忍同一住處，同一說戒，解界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  Tỳ-kheo ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，kim   giải giới  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，giải giới  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，giải giới  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
結不失衣界羯磨文(不失衣界，即依大界相結，無別異相，故文言還稱此住處。若有村除村，無村不須唱除村、村外界。) 
kết/kiết   bất thất   y  giới   Yết-ma văn  (bất thất   y  giới   ，tức   y  đại giới  tướng  kết/kiết   ，vô biệt dị tướng ，cố  văn  ngôn  hoàn  xưng  thử   trụ xứ  。nhược hữu thôn   trừ   thôn   ，vô  thôn   bất tu  xướng   trừ   thôn   、thôn   ngoại   giới   。)
 
「大德僧聽！此住處同一住處，同一說戒。若僧時到僧忍聽，僧今結不失衣界，除村、村外界。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   kết/kiết   bất thất   y  giới   ，trừ   thôn   、thôn   ngoại   giới   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此住處同一住處，同一說戒。僧今結不失衣界，除村、村外界。誰諸長老忍僧於此住處同一住處，同一說戒，結不失衣界，除村、村外界者默然，誰不忍者說。」僧已忍同一住處，同一說戒，結不失衣界，除村、村外界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   。tăng   kim   kết/kiết   bất thất   y  giới   ，trừ   thôn   、thôn   ngoại   giới   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   ư thử  trụ xứ  đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，kết/kiết   bất thất   y  giới   ，trừ   thôn   、thôn   ngoại   giới   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，kết/kiết   bất thất   y  giới   ，trừ   thôn   、thôn   ngoại   giới   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
解不失衣界羯磨文(大界、不失衣界既是一處重結，故前後解結互易不同。若欲解者，應先解不失衣界，却解大界。) 
giải  bất thất   y  giới   Yết-ma văn  (đại giới  、bất thất   y  giới   ký   thị  nhất   xứ/xử  trọng  kết/kiết   ，cố  tiền hậu  giải  kết/kiết   hỗ   dịch  bất đồng  。nhược/nhã  dục   giải  giả ，ưng  tiên  giải  bất thất   y  giới   ，khước  giải  đại giới  。)
 
「大德僧聽！此住處比丘，同一住處，同一說戒。若僧時到僧忍聽，僧今解不失衣界。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  Tỳ-kheo ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   giải  bất thất   y  giới   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此住處比丘，同一住處，同一說戒，僧今解不失衣界。誰諸長老忍僧同一住處，同一說戒，解不失衣界者默然，誰不忍者說。」僧已忍同一住處，同一說戒，解不失衣界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  Tỳ-kheo ，đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，tăng   kim   giải  bất thất   y  giới   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，giải  bất thất   y  giới   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   đồng   nhất   trụ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，giải  bất thất   y  giới   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
結小界羯磨文(若布薩日，諸比丘於村野路中行，欲說戒，眾多難集，不得和合。聽隨同師善友知識，下道別集一處，結小界說戒。不須唱相，數人結故。) 
kết/kiết   tiểu giới  Yết-ma văn  (nhược/nhã  bố tát nhật  ，chư   Tỳ-kheo ư  thôn   dã   lộ   trung  hạnh/hành/hàng  ，dục   thuyết  giới   ，chúng   đa   nạn/nan  tập   ，bất đắc hòa hợp  。thính   tùy   đồng   sư   thiện hữu  tri thức ，hạ  đạo  biệt   tập   nhất   xứ/xử  ，kết/kiết   tiểu giới  thuyết  giới   。bất tu  xướng   tướng  ，sổ nhân  kết/kiết   cố  。)
 
「大德僧聽！今有爾許比丘集。若僧時到僧忍聽，結小界。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim hữu  nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，kết/kiết   tiểu giới  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！今有爾許比丘集結小界。誰諸長老忍爾許比丘集結小界者默然，誰不忍者說。」僧已忍爾許比丘集結小界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(四人言四人，五人言五人，等亦如是，不定數故言爾許比丘集。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim hữu  nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập kết  tiểu giới  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập kết  tiểu giới  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập kết  tiểu giới  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(tứ   nhân   ngôn  tứ   nhân   ，ngũ   nhân   ngôn  ngũ   nhân   ，đẳng diệc như thị ，bất định số  cố  ngôn  nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập   。)
 
解小界羯磨文 
giải  tiểu giới  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！今有爾許比丘集。若僧時到僧忍聽，解此處小界。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim hữu  nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，giải  thử xứ  tiểu giới  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！今有爾許比丘集解此處小界。誰諸長老忍僧解此處小界者默然，誰不忍者說。」僧已忍解此處小界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim hữu  nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập   giải  thử xứ  tiểu giới  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   giải  thử xứ  tiểu giới  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   giải  thử xứ  tiểu giới  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
結小界自恣法(非村阿蘭、若道路行，欲自恣，非同意，不得和合自恣，應同師親友異處結小界自恣。此是人坐已滿界，不須唱相也。) 
kết/kiết   tiểu giới  Tự Tứ  Pháp   (phi   thôn   a  lan   、nhược/nhã  đạo  lộ   hạnh/hành/hàng  ，dục   Tự Tứ  ，phi   đồng   ý   ，bất đắc hòa hợp  Tự Tứ  ，ưng  đồng   sư   thân hữu  dị   xứ/xử  kết/kiết   tiểu giới  Tự Tứ  。thử   thị nhân tọa   dĩ   mãn   giới   ，bất tu  xướng   tướng  dã  。)
 
「大德僧聽！諸比丘坐處已滿，齊如是比丘坐處。若僧時到僧忍聽，僧於此處結小界。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！chư   Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  dĩ   mãn   ，tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   ư thử  xứ/xử  kết/kiết   tiểu giới  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！齊如是比丘坐處，僧於此處結小界。誰諸長老忍齊如是比丘坐處，僧於中結小界者默然，誰不忍者說。」僧已忍齊如是比丘坐處結小界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  ，tăng   ư thử  xứ/xử  kết/kiết   tiểu giới  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  ，tăng   ư  trung  kết/kiết   tiểu giới  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  kết/kiết   tiểu giới  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
結同一說戒同一利養羯磨文(若二住處彼此各別，今欲共合，同一說戒，同一利養者，先彼此各解本界，然後兩住處通竪標相合為一界。僧盡集一處，羯磨結界。) 
kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   đồng   nhất   lợi dưỡng  Yết-ma văn  (nhược/nhã  nhị   trụ xứ  bỉ   thử   các biệt ，kim   dục   cọng  hợp  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  giả ，tiên  bỉ   thử   các   giải  bổn  giới   ，nhiên hậu  lượng (lưỡng)   trụ xứ  thông   thọ   tiêu  tướng  hợp  vi  nhất   giới   。tăng   tận  tập   nhất   xứ/xử  ，Yết-ma kết giới  。)
 
「大德僧聽！如所說戒相。若僧時到僧忍聽，於此處、彼處，結同一說戒，同一利養。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！như   sở thuyết  giới   tướng  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ư thử  xứ/xử  、bỉ xứ  ，kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！如所說界相，今僧於此處、彼處，結同一說戒，同一利養。誰諸長老忍僧於此處、彼處，同一說戒，同一利養，結界者默然，誰不忍者說。」僧已忍於此處、彼處，同一說戒，同一利養，結界竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！như   sở thuyết  giới   tướng  ，kim   tăng   ư thử  xứ/xử  、bỉ xứ  ，kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   ư thử  xứ/xử  、bỉ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  ，kết giới  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   ư thử  xứ/xử  、bỉ xứ  ，đồng   nhất   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  ，kết giới  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
結同一說戒別利養羯磨文(亦先彼此各解本界，然後兩住處通竪標相合為一界。僧盡集一處作羯磨結之。) 
kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   biệt   lợi dưỡng  Yết-ma văn  (diệc   tiên  bỉ   thử   các   giải  bổn  giới   ，nhiên hậu  lượng (lưỡng)   trụ xứ  thông   thọ   tiêu  tướng  hợp  vi  nhất   giới   。tăng   tận  tập   nhất   xứ/xử  tác Yết-ma kết/kiết   chi 。)
 
「大德僧聽！如所說界方相。若僧時到僧忍聽，僧今於此處結同一說戒，別利養。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！như   sở thuyết  giới   phương   tướng  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   ư thử  xứ/xử  kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   ，biệt   lợi dưỡng  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！如所說界方相，僧今於此處結同一說戒，別利養。誰諸長老忍僧於此四方相內，結同一說戒，別利養者默然，誰不忍者說。」僧已忍於此四方相內，結同一說戒，別利養竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(若二住處先共同說戒同利養，或同說戒別利養，後還欲別者，應先解界，後各自唱界相，依舊別結。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！như   sở thuyết  giới   phương   tướng  ，tăng   kim   ư thử  xứ/xử  kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   ，biệt   lợi dưỡng  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   ư thử  tứ phương  tướng  nội  ，kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   ，biệt   lợi dưỡng  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   ư thử  tứ phương  tướng  nội  ，kết/kiết   đồng   nhất   thuyết  giới   ，biệt   lợi dưỡng  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(nhược/nhã  nhị   trụ xứ  tiên  cộng đồng  thuyết  giới   đồng   lợi dưỡng  ，hoặc   đồng   thuyết  giới   biệt   lợi dưỡng  ，hậu  hoàn  dục   biệt   giả ，ưng  tiên  giải giới  ，hậu  các tự  xướng   giới   tướng  ，y  cựu   biệt   kết/kiết   。)
 
結別說戒同一利養羯磨文 
kết/kiết   biệt   thuyết  giới   đồng   nhất   lợi dưỡng  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處故。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   ư thử  、bỉ   trụ xứ  ，kết/kiết   biệt   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  ，vi  thủ hộ  trụ xứ  cố  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧今於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處故。誰諸長老忍僧於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處故。僧忍者默然，誰不忍者說。」僧已忍於此、彼住處，結別說戒，同一利養，為守護住處竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   kim   ư thử  、bỉ   trụ xứ  ，kết/kiết   biệt   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  ，vi  thủ hộ  trụ xứ  cố  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   ư thử  、bỉ   trụ xứ  ，kết/kiết   biệt   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  ，vi  thủ hộ  trụ xứ  cố  。tăng   nhẫn   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   ư thử  、bỉ   trụ xứ  ，kết/kiết   biệt   thuyết  giới   ，đồng   nhất   lợi dưỡng  ，vi  thủ hộ  trụ xứ  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
受戒法第二 
thọ/thụ   giới pháp  đệ nhị  
 
度沙彌法(若欲在僧伽藍中剃髮，當白一切僧。若不和合，房房語令知已與剃髮。若和合，當作白，白已然後剃髮。當如是白：) 
độ  sa di  Pháp   (nhược/nhã  dục   tại   tăng già lam  trung  thế phát ，đương  bạch   nhất thiết tăng   。nhược/nhã  bất hòa hợp  ，phòng  phòng  ngữ  lệnh  tri dĩ  dữ  thế phát 。nhược/nhã  hòa hợp  ，đương  tác bạch   ，bạch   dĩ   nhiên hậu  thế phát 。đương  như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！此某甲，欲求某甲剃髮。若僧時到僧忍聽，與某甲剃髮。」白如是。(若欲僧伽藍中度令出家者，當白一切僧，白已，然後聽與出家。當如是白：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，dục cầu  mỗ giáp  thế phát 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，dữ  mỗ giáp  thế phát 。」bạch   như thị 。(nhược/nhã  dục   tăng già lam  trung  độ  lệnh  xuất gia giả  ，đương  bạch   nhất thiết tăng   ，bạch   dĩ   ，nhiên hậu  thính   dữ  xuất gia 。đương  như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！此某甲，從某甲求出家。若僧時到僧忍聽，與某甲出家。」白如是。(作如是白已出家。教使著袈裟，偏露右肩，脫革屣，右膝著地，合掌，教作如是言：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  mỗ giáp  cầu   xuất gia 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，dữ  mỗ giáp  xuất gia 。」bạch   như thị 。(tác như thị bạch   dĩ   xuất gia 。giáo  sử  trước/trứ  ca sa  ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，giáo  tác như thị ngôn  ：)
 
「我某甲，歸依佛，歸依法，歸依僧。隨佛出家，某甲為和上，如來、至真、等正覺，是我世尊。」(如是三說。) 
「ngã   mỗ giáp  ，quy y Phật  ，quy y pháp  ，quy y tăng  。tùy   Phật xuất gia ，mỗ giáp  vi  hòa thượng  ，Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，thị  ngã   Thế Tôn 。」(như thị tam  thuyết  。)
 
「我某甲，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。隨佛出家竟，某甲為和上，如來至真等正覺，是我世尊。」(如是三說。) 
「ngã   mỗ giáp  ，quy y Phật  cánh   ，quy y pháp  cánh   ，quy y tăng  cánh   。tùy   Phật xuất gia cánh   ，mỗ giáp  vi  hòa thượng  ，Như Lai  chí   chân   đẳng chánh giác  ，thị  ngã   Thế Tôn 。」(như thị tam  thuyết  。)
 
「盡形壽不得殺生。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得盜。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得婬。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得妄語。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得飲酒。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得著華鬘、香油塗身。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得歌舞倡伎及故往觀聽。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得高廣大床上坐。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得非時食。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得捉持生像金銀寶物。是沙彌戒，能持不？」(答言：「能。」)「此是沙彌十戒，盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「tận  hình   thọ   bất đắc sát sanh  。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc đạo   。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc dâm  。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc vọng ngữ  。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc ẩm  tửu   。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc trước/trứ  hoa man 、hương du  đồ thân  。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc ca vũ  xướng  kỹ   cập cố  vãng   quán  thính   。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc cao   quảng đại sàng   Thượng tọa  。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc phi thời thực  。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc tróc   trì   sanh tượng  kim ngân bảo vật 。thị  sa di giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「thử   thị  sa di thập giới  ，tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「汝已受戒竟，當供養三寶：佛寶、法寶、僧寶；勤修三業：坐禪、誦經、勸作眾事。」 
「nhữ   dĩ   thọ/thụ   giới   cánh   ，đương  cúng dường Tam Bảo ：Phật bảo  、pháp bảo  、tăng bảo  ；cần tu  tam nghiệp  ：tọa Thiền  、tụng Kinh  、khuyến   tác chúng   sự   。」
 
受大戒法請和上文 
thọ/thụ   Đại  giới pháp  thỉnh  hòa thượng  văn  
 
「大德一心念！我某甲請大德為和上，願大德為我作和上。我依大德故，得受具足戒。慈愍故。」(第二、第三，亦如是說。和尚應言：「好。」若言：「可爾。」爾時眾僧應安欲受具足者離聞處、著見處已，戒師應問言：) 
「Đại Đức nhất tâm niệm   ！ngã   mỗ giáp  thỉnh  Đại Đức vi  hòa thượng  ，nguyện   Đại Đức vi  ngã   tác hòa thượng  。ngã   y  Đại Đức cố  ，đắc   thọ/thụ   cụ túc giới  。từ mẫn  cố  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。hòa thượng  ưng  ngôn  ：「hảo  。」nhược/nhã  ngôn  ：「khả nhĩ  。」nhĩ thời  chúng   tăng   ưng  an   dục   thọ cụ  túc   giả ly   văn  xứ/xử  、trước/trứ  kiến xứ  dĩ   ，giới sư  ưng  vấn   ngôn  ：)
 
「眾中誰能為某甲作教授師？」(若有能者，答言：「我能。」戒師即應作白：)差教授師法 
「chúng   trung  thùy   năng  vi  mỗ giáp  tác giáo thọ sư  ？」(nhược hữu năng  giả ，đáp   ngôn  ：「ngã   năng  。」giới sư  tức   ưng  tác bạch   ：)sái  giáo thọ sư  Pháp   
 
「大德僧聽！是某甲，從和上某甲，求受具足戒。若僧時到僧忍聽，某甲作教授師。」白如是。(教授師應往受戒人所，問言：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  mỗ giáp  ，cầu   thọ/thụ   cụ túc giới  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，mỗ giáp  tác giáo thọ sư  。」bạch   như thị 。(giáo thọ sư  ưng  vãng   thọ/thụ   giới   nhân   sở   ，vấn   ngôn  ：)
 
「此安陀會、欝多羅僧、僧伽梨，是衣鉢，是汝有不？」(答言：「是。」應語言：) 
「thử   an đà hội  、uất  Ta-la tăng   、tăng già lê  ，thị  y bát ，thị  nhữ   hữu bất ？」(đáp   ngôn  ：「thị  。」ưng  ngữ ngôn ：)
 
「善男子諦聽！今是真誠時，實語時，實當言實，不實當言不實。汝不犯邊罪不？汝不犯比丘尼不？汝不賊心受戒不？汝不破內外道不？汝非黃門不？汝不殺父不？汝不殺母不？汝不殺阿羅漢不？汝不破僧不？汝不惡心出佛身血不？汝非非人不？汝非畜生不？汝非二根不？汝字何等？和上字誰？年滿二十未？三衣鉢具不？父母聽汝不？汝不負債不？汝非奴不？汝非官人不？汝是丈夫不？丈夫有如是病：癩、癰疽、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂病。汝無如是諸病不？」(答言：「無。」應語言：) 
「Thiện nam tử  đế thính ！kim   thị  chân   thành   thời  ，thật ngữ  thời  ，thật   đương  ngôn  thật   ，bất thật  đương  ngôn  bất thật  。nhữ   bất phạm  biên tội  bất ？nhữ   bất phạm  Tì-kheo-ni bất ？nhữ   bất tặc   tâm   thọ/thụ   giới   bất ？nhữ   bất phá   nội ngoại đạo  bất ？nhữ   phi   hoàng môn  bất ？nhữ   bất sát phụ  bất ？nhữ   bất sát mẫu  bất ？nhữ   bất sát A-la-hán  bất ？nhữ   bất phá tăng  bất ？nhữ   bất ác tâm  xuất Phật thân huyết  bất ？nhữ   phi   phi nhân  bất ？nhữ   phi   súc sanh bất ？nhữ   phi   nhị căn  bất ？nhữ   tự   hà đẳng  ？hòa thượng  tự   thùy   ？niên   mãn   nhị thập  vị  ？tam  y bát cụ   bất ？phụ mẫu  thính   nhữ   bất ？nhữ   bất phụ   trái   bất ？nhữ   phi   nô   bất ？nhữ   phi   quan   nhân   bất ？nhữ   thị  trượng phu bất ？trượng phu hữu  như thị bệnh   ：lại   、ung   thư   、bạch   lại   、(bệnh   -bính   +can   )痟、điên  cuồng   bệnh   。nhữ   vô  như thị chư   bệnh   bất ？」(đáp   ngôn  ：「vô  。」ưng  ngữ ngôn ：)
 
「如我今問汝，僧中亦當如是問汝。如汝向者答我，僧中亦如是答。」(教授師如是問已，還僧中，如常威儀，至舒手及僧處立，應如是白：) 
「như   ngã   kim   vấn   nhữ   ，tăng   trung  diệc   đương  như thị vấn   nhữ   。như   nhữ   hướng   giả đáp   ngã   ，tăng   trung  diệc như thị đáp   。」(giáo thọ sư  như thị vấn   dĩ   ，hoàn  tăng   trung  ，như   thường   uy nghi ，chí   thư thủ  cập tăng   xứ/xử  lập   ，ưng  như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！是某甲，從和上某甲，求受具足戒。若僧時到僧忍聽，我問已，聽將來。」白如是。(教授師喚受戒人言：「汝來。」來已，為捉衣鉢與戒師，教禮僧足已，在戒師前長跪，合掌。教授師應教乞戒，如是白：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  mỗ giáp  ，cầu   thọ/thụ   cụ túc giới  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ngã   vấn   dĩ   ，thính   tướng  lai  。」bạch   như thị 。(giáo thọ sư  hoán   thọ/thụ   giới   nhân   ngôn  ：「nhữ   lai  。」lai  dĩ   ，vi  tróc   y bát dữ  giới sư  ，giáo  lễ   tăng   túc   dĩ   ，tại   giới sư  tiền   trường/trưởng  quỵ   ，hợp chưởng 。giáo thọ sư  ưng  giáo  khất  giới   ，như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！我某甲，從和上某甲，求受具足戒。我某甲，今從僧乞受具足戒，和上某甲。願僧濟度我，慈愍故。」(第二、第三，亦如是說。戒師應作白：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  mỗ giáp  ，cầu   thọ/thụ   cụ túc giới  。ngã   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   cụ túc giới  ，hòa thượng  mỗ giáp  。nguyện   tăng   tế độ  ngã   ，từ mẫn  cố  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。giới sư  ưng  tác bạch   ：)
 
「大德僧聽！是某甲，從和上某甲，求受具足戒。此某甲，今從眾僧乞受具足戒，和上某甲。若僧時到僧忍聽，我問諸難事。」白如是。(作是白已，應問言：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  mỗ giáp  ，cầu   thọ/thụ   cụ túc giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tùng  chúng   tăng   khất  thọ/thụ   cụ túc giới  ，hòa thượng  mỗ giáp  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ngã   vấn   chư nạn  sự   。」bạch   như thị 。(tác thị  bạch   dĩ   ，ưng  vấn   ngôn  ：)
 
「善男子聽！今是真誠時，實語時，我今問汝，當隨實答。汝不犯邊罪不？汝不犯淨戒尼不？汝不賊心受戒不？汝不破內外道不？汝非黃門不？汝不殺父不？汝不殺母不？汝不殺阿羅漢不？汝不破僧不？汝不惡心出佛身血不？汝非非人不？汝非畜生不？汝非二根不？汝字何等？和上字誰？年滿二十未？三衣鉢具不？父母聽汝不？汝不負債不？汝非奴不？汝非官人不？汝是丈夫不？丈夫有如是病：癩、癰疽、白癩、(病-丙+干)痟、癲狂。汝無如是諸病不？」(若言：「無。」應作白四羯磨。) 
「Thiện nam tử  thính   ！kim   thị  chân   thành   thời  ，thật ngữ  thời  ，ngã   kim   vấn   nhữ   ，đương  tùy   thật   đáp   。nhữ   bất phạm  biên tội  bất ？nhữ   bất phạm  tịnh giới  ni  bất ？nhữ   bất tặc   tâm   thọ/thụ   giới   bất ？nhữ   bất phá   nội ngoại đạo  bất ？nhữ   phi   hoàng môn  bất ？nhữ   bất sát phụ  bất ？nhữ   bất sát mẫu  bất ？nhữ   bất sát A-la-hán  bất ？nhữ   bất phá tăng  bất ？nhữ   bất ác tâm  xuất Phật thân huyết  bất ？nhữ   phi   phi nhân  bất ？nhữ   phi   súc sanh bất ？nhữ   phi   nhị căn  bất ？nhữ   tự   hà đẳng  ？hòa thượng  tự   thùy   ？niên   mãn   nhị thập  vị  ？tam  y bát cụ   bất ？phụ mẫu  thính   nhữ   bất ？nhữ   bất phụ   trái   bất ？nhữ   phi   nô   bất ？nhữ   phi   quan   nhân   bất ？nhữ   thị  trượng phu bất ？trượng phu hữu  như thị bệnh   ：lại   、ung   thư   、bạch   lại   、(bệnh   -bính   +can   )痟、điên   cuồng   。nhữ   vô  như thị chư   bệnh   bất ？」(nhược/nhã  ngôn  ：「vô  。」ưng  tác bạch tứ yết ma  。)
 
「大德僧聽！是某甲，從和上某甲，求受具足戒。此某甲，今從眾僧乞受具足戒，和上某甲。某甲自說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。若僧時到僧忍聽，僧今授某甲具足戒，和上某甲。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  mỗ giáp  ，cầu   thọ/thụ   cụ túc giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tùng  chúng   tăng   khất  thọ/thụ   cụ túc giới  ，hòa thượng  mỗ giáp  。mỗ giáp  tự thuyết  thanh tịnh ，vô  chư nạn  sự   ，niên   mãn   nhị thập  ，tam  y bát cụ   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   thọ/thụ   mỗ giáp  cụ túc giới  ，hòa thượng  mỗ giáp  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！是某甲，從和上某甲，求受具足戒。此某甲，今從眾僧乞受具足戒，和上某甲。某甲自說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。僧今授某甲具足戒，和上某甲。誰諸長老忍僧與某甲受具足戒，和上某甲者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三，亦如是說。)僧已與某甲受具足戒竟，和上某甲竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  mỗ giáp  ，cầu   thọ/thụ   cụ túc giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tùng  chúng   tăng   khất  thọ/thụ   cụ túc giới  ，hòa thượng  mỗ giáp  。mỗ giáp  tự thuyết  thanh tịnh ，vô  chư nạn  sự   ，niên   mãn   nhị thập  ，tam  y bát cụ   。tăng   kim   thọ/thụ   mỗ giáp  cụ túc giới  ，hòa thượng  mỗ giáp  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  mỗ giáp  thọ/thụ   cụ túc giới  ，hòa thượng  mỗ giáp  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)tăng   dĩ   dữ  mỗ giáp  thọ/thụ   cụ túc giới  cánh   ，hòa thượng  mỗ giáp  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
「善男子諦聽！如來、無所著、等正覺說四波羅夷法，若比丘犯一一法，非沙門，非釋種子。汝一切不得犯婬，作不淨行。若比丘犯不淨行，受婬欲法，乃至共畜生；非沙門，非釋種子，如折石破不可還合。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「一切不得盜乃至草葉。若比丘盜人五錢、若過五錢，若自取、若教人取，若自斫、教人斫，若自破、教人破，若自燒、教人燒，若埋、若壞色；非沙門，非釋種子，猶如截頭不復還活。汝是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「一切不得故斷眾生命乃至蟻子。若比丘故自手斷人命，持刀授與人，教死、讚死、勸死，與人非藥，若墮胎，若厭禱殺，自作方便、若教人作；非沙門，非釋種子，猶如多羅樹心斷不復生。汝是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「一切不得妄語乃至戲笑。若比丘不真實、非己有，自稱言得上人法，得禪、得解脫、得定、得四空定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，言天來、龍來、鬼神來供養我；非沙門，非釋種子，如針鼻破不復用。汝是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「Thiện nam tử  đế thính ！Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  thuyết  tứ Ba la di pháp  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   nhất   nhất pháp  ，phi   Sa Môn ，phi   Thích chủng tử 。nhữ   nhất thiết bất đắc phạm   dâm  ，tác bất tịnh hạnh 。nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   bất tịnh hạnh ，thọ/thụ   dâm  dục pháp  ，nãi chí cọng  súc sanh ；phi   Sa Môn ，phi   Thích chủng tử ，như   chiết thạch  phá   bất khả hoàn  hợp  。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhất thiết bất đắc đạo   nãi chí thảo   diệp   。nhược/nhã  Tỳ-kheo đạo nhân ngũ   tiễn  、nhược quá  ngũ   tiễn  ，nhược/nhã  tự   thủ   、nhược/nhã  giáo nhân  thủ   ，nhược/nhã  tự   chước   、giáo nhân  chước   ，nhược/nhã  tự   phá   、giáo nhân  phá   ，nhược/nhã  tự   thiêu  、giáo nhân  thiêu  ，nhược/nhã  mai   、nhược/nhã  hoại sắc  ；phi   Sa Môn ，phi   Thích chủng tử ，do như  tiệt   đầu   bất phục hoàn  hoạt  。nhữ   thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhất thiết bất đắc cố  đoạn  chúng sanh mạng   nãi chí nghĩ   tử  。nhược/nhã  Tỳ-kheo cố  tự   thủ   đoạn  nhân mạng ，trì   đao   thụ dữ  nhân   ，giáo  tử   、tán   tử   、khuyến   tử   ，dữ  nhân   phi   dược   ，nhược/nhã  đọa  thai   ，nhược/nhã  yếm  đảo   sát  ，tự   tác phương tiện  、nhược/nhã  giáo nhân  tác ；phi   Sa Môn ，phi   Thích chủng tử ，do như  Ta-la thụ tâm   đoạn  bất phục sanh  。nhữ   thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhất thiết bất đắc vọng ngữ  nãi chí hí  tiếu   。nhược/nhã  Tỳ-kheo bất chân   thật   、phi   kỷ   hữu  ，tự xưng  ngôn  đắc   thượng nhân  Pháp   ，đắc   Thiền  、đắc giải thoát  、đắc định  、đắc   tứ không định  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ，ngôn  Thiên   lai  、long  lai  、quỷ thần  lai  cúng dường ngã   ；phi   Sa Môn ，phi   Thích chủng tử ，như   châm   Tỳ  phá   bất phục  dụng   。nhữ   thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「善男子諦聽！如來、無所著、等正覺說四依法，比丘依是出家。依糞掃衣，是比丘出家人法。是中盡形壽，能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：檀越施衣、割壞衣，得受。」 
「Thiện nam tử  đế thính ！Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  thuyết  tứ y  Pháp   ，Tỳ-kheo y  thị  xuất gia 。y  phẩn tảo y  ，thị  Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp  。thị  trung  tận  hình   thọ   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：đàn việt  thí  y  、cát   hoại   y  ，đắc   thọ/thụ   。」
 
「依乞食，是比丘出家人法。是中盡形壽，能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：若僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、眾僧常食、檀越請食，得受。」 
「y  khất thực  ，thị  Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp  。thị  trung  tận  hình   thọ   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：nhược/nhã  tăng   sái  thực/tự  、nhược/nhã  đàn việt  tống   thực/tự  、nguyệt   bát   nhật   thực/tự  、thập ngũ  nhật   thực/tự  、nguyệt   sơ nhật  thực/tự  、chúng   tăng   thường   thực/tự  、đàn việt  thỉnh  thực/tự  ，đắc   thọ/thụ   。」
 
「依樹下坐，是比丘出家人法。是中盡形壽，能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：別房、尖頭屋、小房、石室、兩房一戶，得受。」 
「y  thụ hạ tọa  ，thị  Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp  。thị  trung  tận  hình   thọ   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：biệt   phòng  、tiêm   đầu   ốc   、tiểu   phòng  、thạch thất 、lượng (lưỡng)   phòng  nhất   hộ   ，đắc   thọ/thụ   。」
 
「依腐爛藥，是比丘出家人法。是中盡形壽，能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：酥、油、石蜜，得受。」 
「y  hủ lan dược  ，thị  Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp  。thị  trung  tận  hình   thọ   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：tô   、du   、thạch mật  ，đắc   thọ/thụ   。」
 
「汝已受戒竟，白四羯磨如法成就，得好處所，和上如法，阿闍梨如法，眾僧具足。當善受教法，應勸化作福治塔，供養眾僧，和上、阿闍梨一切如法教，不得違逆。應學問，坐禪，誦經，勤求方便，於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發心出家，功不唐捐，果報不絕。餘所未知，當問和上、阿闍梨。」(應令受戒人在前而去。) 
「nhữ   dĩ   thọ/thụ   giới   cánh   ，bạch tứ yết ma  như   pháp thành tựu  ，đắc   hảo  xứ sở  ，hòa thượng  như pháp  ，A-xà-lê như pháp  ，chúng   tăng   cụ túc 。đương  thiện  thọ giáo Pháp   ，ưng  khuyến hóa  tác phước   trì  tháp  ，cúng dường chúng   tăng   ，hòa thượng  、A-xà-lê nhất thiết như   pháp giáo  ，bất đắc vi nghịch  。ưng  học vấn  ，tọa Thiền  ，tụng Kinh  ，cần cầu  phương tiện  ，ư  Phật Pháp trung  đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 。nhữ   thủy  phát tâm xuất gia ，công   bất đường quyên  ，quả báo  bất tuyệt   。dư   sở   vị tri  ，đương  vấn   hòa thượng  、A-xà-lê 。」(ưng  lệnh  thọ/thụ   giới   nhân   tại tiền  nhi   khứ  。)
 
受衣鉢文 
thọ/thụ   y bát văn  
 
「長老一心念！我某甲，此僧伽梨若干條割截成，今受持，不離宿。」(如是三說。餘二衣亦爾。) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   mỗ giáp  ，thử   tăng già lê  nhược can  điều  cát tiệt  thành  ，kim   thọ trì ，bất ly  tú  。」(như thị tam  thuyết  。dư   nhị y  diệc nhĩ  。)
 
「長老一心念！我某甲，此鉢多羅應量器，今受持，常用故。」(如是三說) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   mỗ giáp  ，thử   bát đa la  ưng  lượng  khí   ，kim   thọ trì ，thường   dụng   cố  。」(như thị tam  thuyết  )
 
請依止文 
thỉnh  y chỉ  văn  
 
「大德一心念！我某甲，請大德為依止阿闍梨，願大德為我作依止阿闍梨。我依大德故，得如法住，慈愍故。」(如是三說。師應語言：「莫放逸。」若言：「好。」若言：「去。」彼答言：「爾。」) 
「Đại Đức nhất tâm niệm   ！ngã   mỗ giáp  ，thỉnh  Đại Đức vi  y chỉ A-xà-lê  ，nguyện   Đại Đức vi  ngã   tác y chỉ A-xà-lê  。ngã   y  Đại Đức cố  ，đắc   như   pháp trụ  ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  。sư   ưng  ngữ ngôn ：「mạc  phóng dật  。」nhược/nhã  ngôn  ：「hảo  。」nhược/nhã  ngôn  ：「khứ  。」bỉ   đáp   ngôn  ：「nhĩ   。」)
 
除罪法第三 
trừ tội  Pháp   đệ tam  
 
懺僧殘罪法(此第二篇，其罪既重，故須經眾悔，行調伏法，以肅其懷。然調伏法要有於二：一者治過，二者治罪故。初覆藏羯磨法，治過，非治罪故。乞覆藏羯磨時，先懺覆藏突吉羅罪，後方與覆藏羯磨治法。六夜、出罪，此二是治罪法，正懺僧殘故。有覆藏者，備三種羯磨；無覆藏者，唯與六夜、出罪。) 
sám   tăng tàn  tội   Pháp   (thử   đệ nhị thiên  ，kỳ  tội   ký   trọng  ，cố  tu   Kinh   chúng   hối  ，hạnh/hành/hàng  điều phục  Pháp   ，dĩ  túc   kỳ  hoài   。nhiên điều phục  pháp yếu  hữu  ư  nhị   ：nhất giả trì  quá/qua  ，nhị giả trì  tội   cố  。sơ   phước tạng  Yết-ma Pháp   ，trì  quá/qua  ，phi   trì  tội   cố  。khất  phước tạng  Yết-ma thời  ，tiên  sám   phước tạng  đột cát la  tội   ，hậu  phương   dữ  phước tạng  Yết-ma trì  Pháp   。lục   dạ   、xuất tội  ，thử   nhị   thị  trì  tội   Pháp   ，chánh  sám   tăng tàn  cố  。hữu  phước tạng  giả ，bị   tam chủng  Yết-ma ；vô phước  tạng  giả ，duy  dữ  lục   dạ   、xuất tội  。)
 
乞覆藏羯磨文 
khất  phước tạng  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，今從僧乞覆藏羯磨。願僧與我隨覆藏日羯磨，慈愍故。」(如是三說) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，kim   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma 。nguyện   tăng   dữ  ngã   tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  )
 
與覆藏羯磨文 
dữ  phước tạng  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲隨覆藏日羯磨。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲，犯某僧殘罪覆藏。此比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧今與比丘某甲隨覆藏日羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲隨覆藏日羯磨者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三，亦如是說。)僧已忍與比丘某甲隨覆藏日羯磨竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(行覆藏者，應當備修四法。羯磨，是其教法，剋宜遵之在心。奪三十五事，是折伏法，勿得有違。下最執眾苦事，敬奉清淨比丘，是調伏法，當一一順而行之。白等八事，是發露悔法，宜加愧省，深自慨責，憶念依法而白，勿容闕失；若闕，失宿，一一事皆得突吉羅罪。何等八？往餘寺不白，有客比丘來不白，有餘事出界外不白，寺內徐行者不白，病不遣信白，二三人共室宿，在無比丘處住，不半月半月說戒時白，是為八事失夜。佛聽半月半月說戒時白，應如是白，彼行覆藏者，應至僧中，偏露右肩，脫革屣，右膝著地，合掌，白如是言：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ   tăng tàn  tội   phước tạng  。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(hạnh/hành/hàng  phước tạng  giả ，ứng đương bị   tu   tứ pháp  。Yết-ma ，thị  kỳ  giáo pháp  ，khắc   nghi   tuân   chi tại   tâm   。đoạt   tam  thập ngũ  sự   ，thị  chiết phục  Pháp   ，vật   đắc hữu  vi   。hạ  tối   chấp   chúng   khổ sự  ，kính   phụng  thanh tịnh Tỳ-kheo ，thị  điều phục  Pháp   ，đương  nhất nhất thuận   nhi   hạnh/hành/hàng  chi 。bạch   đẳng bát   sự   ，thị  phát lộ  hối  Pháp   ，nghi   gia   quý   tỉnh   ，thâm   tự   khái   trách  ，ức niệm  y  Pháp   nhi   bạch   ，vật   dung   khuyết   thất   ；nhược/nhã  khuyết   ，thất   tú  ，nhất   nhất sự  giai đắc  đột cát la  tội   。hà đẳng  bát   ？vãng   dư   tự   bất bạch   ，hữu  khách   Tỳ-kheo lai  bất bạch   ，hữu dư  sự   xuất  giới ngoại  bất bạch   ，tự   nội  từ   hành giả bất bạch   ，bệnh   bất khiển  tín   bạch   ，nhị tam  nhân   cọng  thất   tú  ，tại   vô bỉ  khâu  xứ trụ  ，bất bán nguyệt bán nguyệt  thuyết  giới   thời  bạch   ，thị  vi  bát   sự   thất   dạ   。Phật thính   bán nguyệt bán nguyệt  thuyết  giới   thời  bạch   ，ưng  như thị bạch   ，bỉ   hạnh/hành/hàng  phước tạng  giả ，ưng  chí   tăng   trung  ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，bạch   như thị ngôn  ：)
 
「大德僧聽！我比丘某甲，犯僧殘罪覆藏。我比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，今從僧乞覆藏羯磨；僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲，已行若干日，未行若干日，白大德令知，我行覆藏。」(有三最下：一最大比丘下行，二最下臥具，三與最下房舍。有三事隨本次：僧得施物時，自恣時，行鉢時。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   phước tạng  。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，kim   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  ngã   tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，dĩ   hạnh/hành/hàng  nhược can  nhật   ，vị  hạnh/hành/hàng  nhược can  nhật   ，bạch   Đại Đức lệnh  tri   ，ngã   hạnh/hành/hàng  phước tạng  。」(hữu  tam  tối   hạ  ：nhất   tối   Đại Tỳ-kheo hạ  hạnh/hành/hàng  ，nhị   tối   hạ  ngọa cụ  ，tam  dữ  tối   hạ  phòng xá  。hữu  tam sự  tùy   bổn  thứ   ：tăng   đắc   thí  vật   thời  ，Tự Tứ  thời  ，hạnh/hành/hàng  bát   thời  。)
 
乞摩那埵羯磨文 
khất  ma na đoá Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲行覆藏竟，今從僧乞六夜摩那埵。願僧與我六夜摩那埵，慈愍故。」(如是三說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  ngã   tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  phước tạng  cánh   ，kim   tòng tăng  khất  lục   dạ   ma na đoá 。nguyện   tăng   dữ  ngã   lục   dạ   ma na đoá ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
與摩那埵羯磨文 
dữ  ma na đoá Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲行覆藏竟，今從僧乞六夜摩那埵。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲六夜摩那埵。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  phước tạng  cánh   ，kim   tòng tăng  khất  lục   dạ   ma na đoá 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  lục   dạ   ma na đoá 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲行覆藏竟，從僧乞六夜摩那埵；僧今與比丘某甲六夜摩那埵。誰諸長老忍僧與比丘某甲六夜摩那埵者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三，亦如是說。)僧已與比丘某甲六夜摩那埵竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  phước tạng  cánh   ，tòng tăng  khất  lục   dạ   ma na đoá ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  lục   dạ   ma na đoá 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  lục   dạ   ma na đoá giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)tăng   dĩ   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  lục   dạ   ma na đoá cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
(佛言：「聽行摩那埵比丘亦行如上事。」行摩那埵者，應常在僧中宿，日日白。應如是白，偏露右肩，脫革屣，右膝著地，合掌，白如是言：) 
(Phật ngôn  ：「thính   hạnh/hành/hàng  ma na đoá Tỳ-kheo diệc   hạnh/hành/hàng  như   thượng  sự   。」hạnh/hành/hàng  ma na đoá giả ，ưng  thường   tại   tăng   trung  tú  ，nhật nhật bạch   。ưng  như thị bạch   ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，bạch   như thị ngôn  ：)
 
「大德僧聽！我比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲行覆藏竟，從僧乞六夜摩那埵；僧已與我六夜摩那埵。我比丘某甲，已行若干日，未行若干日，白大德令知，我行摩那埵。」(三說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  ngã   tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  phước tạng  cánh   ，tòng tăng  khất  lục   dạ   ma na đoá ；tăng   dĩ   dữ  ngã   lục   dạ   ma na đoá 。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，dĩ   hạnh/hành/hàng  nhược can  nhật   ，vị  hạnh/hành/hàng  nhược can  nhật   ，bạch   Đại Đức lệnh  tri   ，ngã   hạnh/hành/hàng  ma na đoá 。」(tam  thuyết  。)
 
乞出罪羯磨文 
khất  xuất tội  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲行覆藏竟，從僧乞六夜摩那埵；僧已與我六夜摩那埵。我比丘某甲行六夜摩那埵竟，今從僧乞出罪羯磨。願僧與我出罪羯磨，慈愍故。」(第二、第三，亦如是說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  ngã   tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  phước tạng  cánh   ，tòng tăng  khất  lục   dạ   ma na đoá ；tăng   dĩ   dữ  ngã   lục   dạ   ma na đoá 。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  lục   dạ   ma na đoá cánh   ，kim   tòng tăng  khất  xuất tội  Yết-ma 。nguyện   tăng   dữ  ngã   xuất tội  Yết-ma ，từ mẫn  cố  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)
 
與出罪羯磨文 
dữ  xuất tội  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲，犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲已行覆藏日羯磨竟，從僧乞六夜摩那埵；僧已與比丘某甲六夜摩那埵。此比丘某甲行六夜摩那埵竟，今從僧乞出罪羯磨。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲出罪羯磨。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tăng tàn  tội   phước tạng  。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  dĩ   hạnh/hành/hàng  phước tạng  nhật   Yết-ma cánh   ，tòng tăng  khất  lục   dạ   ma na đoá ；tăng   dĩ   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  lục   dạ   ma na đoá 。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  lục   dạ   ma na đoá cánh   ，kim   tòng tăng  khất  xuất tội  Yết-ma 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲，犯僧殘罪覆藏。此比丘某甲，犯僧殘罪，隨覆藏日，已從僧乞覆藏羯磨；僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲行覆藏竟，從僧乞六夜摩那埵羯磨；僧已與比丘某甲六夜摩那埵羯磨。此比丘某甲行六夜摩那埵竟，從僧乞出罪羯磨；僧今與比丘某甲出罪羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲出罪羯磨者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三，亦如是說。)僧已忍與比丘某甲出罪羯磨竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   phước tạng  。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   tăng tàn  tội   ，tùy   phước tạng  nhật   ，dĩ   tòng tăng  khất  phước tạng  Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tùy   phước tạng  nhật   Yết-ma 。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  phước tạng  cánh   ，tòng tăng  khất  lục   dạ   ma na đoá Yết-ma ；tăng   dĩ   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  lục   dạ   ma na đoá Yết-ma 。thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  hạnh/hành/hàng  lục   dạ   ma na đoá cánh   ，tòng tăng  khất  xuất tội  Yết-ma ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
捨墮懺悔法(此第三篇尼薩耆波逸提過，犯兩篇故，加以折伏法，要須僧中捨。若住處無僧，亦得三人、二人、一人前捨，但不得別眾捨，不成捨。) 
xả đọa  sám hối Pháp   (thử   đệ tam thiên  ni tát kì ba dật đề  quá/qua  ，phạm   lượng (lưỡng)   thiên   cố  ，gia   dĩ  chiết phục  Pháp   ，yếu tu  tăng   trung  xả   。nhược/nhã  trụ xứ  vô  tăng   ，diệc   đắc   tam  nhân   、nhị   nhân   、nhất   nhân   tiền   xả   ，đãn   bất đắc biệt   chúng   xả   ，bất thành  xả   。)
 
持捨墮衣於僧中捨文 
trì   xả đọa  y  ư  tăng   trung  xả   văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲，故畜爾許長衣過十日，犯捨墮。今捨與僧。」(第二、第三，亦如是說。捨已，即應僧中懺悔。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，cố  súc  nhĩ   hứa  trường/trưởng  y  quá/qua  thập   nhật   ，phạm   xả đọa  。kim   xả   dữ  tăng   。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。xả   dĩ   ，tức   ưng  tăng   trung  sám hối 。)
 
從僧乞懺悔文 
tòng tăng  khất  sám hối văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲，故畜爾許長衣過十日，犯捨墮。此衣已捨與僧，犯某甲罪，今從眾僧乞懺悔。願僧聽我比丘某甲懺悔，慈愍故。」(第二、第三，亦如是說。僧中別請一人對懺悔，至清淨比丘所，作如是白：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，cố  súc  nhĩ   hứa  trường/trưởng  y  quá/qua  thập   nhật   ，phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   ，phạm   mỗ giáp  tội   ，kim   tùng  chúng   tăng   khất  sám hối 。nguyện   tăng   thính   ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  sám hối ，từ mẫn  cố  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。tăng   trung  biệt thỉnh  nhất   nhân   đối   sám hối ，chí   thanh tịnh Tỳ-kheo sở   ，tác như thị bạch   ：)
 
「我比丘某甲，請大德懺悔。」(受懺者應白僧已，然後受懺。) 
「ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thỉnh  Đại Đức sám hối 。」(thọ/thụ   sám   giả ưng  bạch   tăng   dĩ   ，nhiên hậu  thọ/thụ   sám   。)
 
受懺者僧中白文 
thọ/thụ   sám   giả tăng   trung  bạch   văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲，故畜爾所長衣過十日，犯捨墮。此衣已捨與僧，有某甲罪，今從眾僧懺悔。若僧時到僧忍聽，我受比丘某甲懺悔。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，cố  súc  nhĩ sở trường/trưởng  y  quá/qua  thập   nhật   ，phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   ，hữu  mỗ giáp  tội   ，kim   tùng  chúng   tăng   sám hối 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ngã   thọ/thụ   Tỳ-kheo mỗ giáp  sám hối 。」bạch   như thị 。
 
某對一人僧中懺悔文 
mỗ   đối   nhất   nhân   tăng   trung  sám hối văn  
 
「大德一心念！我比丘某甲，故畜爾所長衣過十日，犯捨墮。此衣已捨與僧，今有某甲罪，今從大德懺悔，不敢覆藏。懺悔則安樂，不懺悔不安樂，憶念犯發露，知而不敢覆藏。大德憶我清淨，戒身具足，清淨布薩。」(第二、第三，亦如是說。說已，受懺悔者應語言：)「自責汝心，生厭離。」(彼即應答言：「爾。」) 
「Đại Đức nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，cố  súc  nhĩ sở trường/trưởng  y  quá/qua  thập   nhật   ，phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   ，kim hữu  mỗ giáp  tội   ，kim   tùng  Đại Đức sám hối ，bất cảm   phước tạng  。sám hối tức   an lạc ，bất sám hối bất an  lạc/nhạc  ，ức niệm  phạm   phát lộ  ，tri   nhi   bất cảm   phước tạng  。Đại Đức ức   ngã   thanh tịnh ，giới   thân  cụ túc ，thanh tịnh bố tát  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。thuyết  dĩ   ，thọ/thụ   sám hối giả ưng  ngữ ngôn ：)「tự   trách  nhữ   tâm   ，sanh  yếm ly  。」(bỉ   tức   ưng  đáp   ngôn  ：「nhĩ   。」)
 
僧還此比丘衣羯磨文(捨墮還衣法：若有畜染者，應經宿方羯磨還；若有緣，亦聽即日作羯磨，但須別稱人轉付，不得直還。若無畜染者，皆即日還。今此畜長犯捨墮還衣，是經宿還羯磨文。) 
tăng   hoàn  thử   Tỳ-kheo y  Yết-ma văn  (xả đọa  hoàn  y Pháp ：nhược hữu súc  nhiễm   giả ，ưng  Kinh   tú  phương   Yết-ma hoàn  ；nhược hữu duyên  ，diệc   thính   tức   nhật   tác Yết-ma ，đãn   tu   biệt   xưng  nhân   chuyển  phó  ，bất đắc trực   hoàn  。nhược/nhã  vô  súc  nhiễm   giả ，giai   tức   nhật   hoàn  。kim   thử   súc  trường/trưởng  phạm   xả đọa  hoàn  y  ，thị  Kinh   tú  hoàn  Yết-ma văn  。)
 
「大德僧聽！比丘某甲，故畜爾所長衣過十日，犯捨墮。此衣已捨與僧。若僧時到僧忍聽，僧今持此衣與某甲，某甲當還比丘某甲。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，cố  súc  nhĩ sở trường/trưởng  y  quá/qua  thập   nhật   ，phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   trì   thử   y  dữ  mỗ giáp  ，mỗ giáp  đương  hoàn  Tỳ-kheo mỗ giáp  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲，故畜爾所長衣過十日，犯捨墮。此衣已捨與僧。僧今持此衣與某甲，某甲當還比丘某甲。誰諸長老忍僧持此衣與某甲，某甲當還比丘某甲者默然，誰不忍者說。」僧已忍僧持此衣與某甲，某甲當還比丘某甲衣竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，cố  súc  nhĩ sở trường/trưởng  y  quá/qua  thập   nhật   ，phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   。tăng   kim   trì   thử   y  dữ  mỗ giáp  ，mỗ giáp  đương  hoàn  Tỳ-kheo mỗ giáp  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   trì   thử   y  dữ  mỗ giáp  ，mỗ giáp  đương  hoàn  Tỳ-kheo mỗ giáp  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   tăng   trì   thử   y  dữ  mỗ giáp  ，mỗ giáp  đương  hoàn  Tỳ-kheo mỗ giáp  y  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
三人、二人、一人前捨墮文(若三人、二人、一人前，捨法同上，唯不稱僧為異。三人、二人、一人中懺法，受懺者應語邊人，然後受懺。對一人者，直爾捨已而懺悔也。) 
tam  nhân   、nhị   nhân   、nhất   nhân   tiền   xả đọa  văn  (nhược/nhã  tam  nhân   、nhị   nhân   、nhất   nhân   tiền   ，xả   Pháp   đồng   thượng  ，duy  bất xưng  tăng   vi  dị   。tam  nhân   、nhị   nhân   、nhất   nhân trung  sám pháp  ，thọ/thụ   sám   giả ưng  ngữ  biên   nhân   ，nhiên hậu  thọ/thụ   sám   。đối   nhất   nhân   giả ，trực   nhĩ   xả   dĩ nhi sám hối dã  。)
 
三人、二人中受懺者語邊人文 
tam  nhân   、nhị   nhân trung  thọ/thụ   sám   giả ngữ  biên   nhân   văn  
 
「長老聽我受比丘某甲懺悔。」(彼答言：「爾。」懺法如上。) 
「Trưởng-lão thính   ngã   thọ/thụ   Tỳ-kheo mỗ giáp  sám hối 。」(bỉ   đáp   ngôn  ：「nhĩ   。」sám pháp  như   thượng  。)
 
餘罪懺悔法(言餘罪者，除上二篇及尼薩耆，自餘波逸提、下二篇偷蘭遮、突吉羅等。此餘罪中波逸提提舍尼，皆是對首悔；第五篇罪皆是心悔；偷蘭遮罪中，重者眾中悔，微者對悔。故致悔法階降不同。) 
dư   tội   sám hối Pháp   (ngôn  dư   tội   giả ，trừ   thượng  nhị   thiên   cập ni tát kì  ，tự dư  ba-dật-đề  、hạ  nhị   thiên   thâu lan  già   、đột cát la  đẳng 。thử   dư   tội   trung  ba-dật-đề  đề xá ni  ，giai thị đối   thủ hối  ；đệ ngũ thiên  tội   giai thị tâm hối  ；thâu lan  già tội  trung  ，trọng  giả chúng   trung hối  ，vi   giả đối   hối  。cố  trí   hối  Pháp   giai hàng  bất đồng  。)
 
向一比丘懺悔文(應至一清淨比丘所，偏露右肩，若上座，禮足，右膝著地，合掌說罪名、說罪種，作如是言：) 
hướng   nhất   Tỳ-kheo sám hối văn  (ưng  chí   nhất   thanh tịnh Tỳ-kheo sở   ，Thiên   lộ   hữu kiên ，nhược/nhã  Thượng tọa  ，lễ   túc   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng thuyết tội  danh   、thuyết tội  chủng  ，tác như thị ngôn  ：)
 
「長老一心念！我某甲比丘，犯某甲罪，今從長老懺悔，不敢覆藏。懺悔則安樂，不懺悔不安樂，憶念犯發露，知而不覆藏。長老憶我清淨，戒身具足，清淨布薩。」(第二、第三，亦如是說。彼受懺者應語言：)「自責汝心，生厭離。」(即答言：「爾。」) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo ，phạm   mỗ giáp  tội   ，kim   tùng  Trưởng-lão sám hối ，bất cảm   phước tạng  。sám hối tức   an lạc ，bất sám hối bất an  lạc/nhạc  ，ức niệm  phạm   phát lộ  ，tri   nhi   bất phước tạng  。Trưởng-lão ức   ngã   thanh tịnh ，giới   thân  cụ túc ，thanh tịnh bố tát  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。bỉ   thọ/thụ   sám   giả ưng  ngữ ngôn ：)「tự   trách  nhữ   tâm   ，sanh  yếm ly  。」(tức   đáp   ngôn  ：「nhĩ   。」)
 
二比丘前懺悔文(應至二清淨比丘所，請一比丘對懺悔。受懺者應先問彼第二比丘，作如是言：) 
nhị   Tỳ-kheo tiền   sám hối văn  (ưng  chí   nhị   thanh tịnh Tỳ-kheo sở   ，thỉnh  nhất   Tỳ-kheo đối   sám hối 。thọ/thụ   sám   giả ưng  tiên  vấn   bỉ   đệ nhị  Tỳ-kheo ，tác như thị ngôn  ：)
 
「長老聽我比丘某甲懺悔。」(彼答言：「爾。」其懺法同上。) 
「Trưởng-lão thính   ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  sám hối 。」(bỉ   đáp   ngôn  ：「nhĩ   。」kỳ  sám pháp  đồng   thượng  。)
 
三比丘前懺悔文(應至三清淨比丘所，亦請一比丘對懺悔，餘與上二人法同也。) 
tam  Tỳ-kheo tiền   sám hối văn  (ưng  chí   tam  thanh tịnh Tỳ-kheo sở   ，diệc   thỉnh  nhất   Tỳ-kheo đối   sám hối ，dư   dữ  thượng  nhị   nhân pháp  đồng   dã  。)
 
僧中懺悔文(應往僧中，偏露右肩，脫革屣，禮僧足已，右膝著地，合掌，白如是言：) 
tăng   trung  sám hối văn  (ưng  vãng   tăng   trung  ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，lễ   tăng   túc   dĩ   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，bạch   như thị ngôn  ：)
 
「大德僧聽！我比丘某甲，犯某甲罪，今從僧乞懺悔。」(如是三說。僧中別請一人對懺悔，至清淨比丘所，作如是言：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tội   ，kim   tòng tăng  khất  sám hối 。」(như thị tam  thuyết  。tăng   trung  biệt thỉnh  nhất   nhân   đối   sám hối ，chí   thanh tịnh Tỳ-kheo sở   ，tác như thị ngôn  ：)
 
「我比丘某甲，請大德懺悔。」(受懺者應白僧已，然後受懺。應作如是白：) 
「ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thỉnh  Đại Đức sám hối 。」(thọ/thụ   sám   giả ưng  bạch   tăng   dĩ   ，nhiên hậu  thọ/thụ   sám   。ưng  tác như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！彼比丘某甲，犯某甲罪，今從僧懺悔。若僧時到僧忍聽，我受比丘某甲懺。」白如是。(作如是白已，受懺，其悔法同上。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！bỉ   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  tội   ，kim   tòng tăng  sám hối 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ngã   thọ/thụ   Tỳ-kheo mỗ giáp  sám   。」bạch   như thị 。(tác như thị bạch   dĩ   ，thọ/thụ   sám   ，kỳ  hối  Pháp   đồng   thượng  。)
 
一切僧同犯即僧中懺悔文(於住處當說戒時，一切僧同犯，而同犯者不得相向懺悔，既臨說戒時，復不容於外求清淨比丘，說戒事重故，聽眾以單白而懺，得為說戒。應作如是白：) 
nhất thiết tăng   đồng   phạm   tức   tăng   trung  sám hối văn  (ư  trụ xứ  đương  thuyết  giới   thời  ，nhất thiết tăng   đồng   phạm   ，nhi   đồng   phạm   giả bất đắc tướng  hướng   sám hối ，ký   lâm  thuyết  giới   thời  ，phục  bất dung   ư  ngoại   cầu   thanh tịnh Tỳ-kheo ，thuyết  giới   sự   trọng  cố  ，thính   chúng   dĩ  đan  bạch   nhi   sám   ，đắc   vi  thuyết  giới   。ưng  tác như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！此一切眾僧犯罪。若僧時到僧忍聽，此一切僧懺悔。」白如是。(作如是白已，然後說戒。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   nhất thiết chúng   tăng   phạm tội 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，thử   nhất thiết tăng   sám hối 。」bạch   như thị 。(tác như thị bạch   dĩ   ，nhiên hậu  thuyết  giới   。)
 
疑罪發露文(至一清淨比丘所，偏露右肩，脫革屣，禮僧足已，右膝著地，合掌自稱所犯戒名，口作是語：) 
nghi   tội   phát lộ  văn  (chí   nhất   thanh tịnh Tỳ-kheo sở   ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，lễ   tăng   túc   dĩ   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng tự xưng  sở phạm  giới   danh   ，khẩu   tác thị  ngữ  ：)
 
「大德憶念！我於某罪生疑，今向大德說。須後無疑時，當如法懺悔。」 
「Đại Đức ức niệm  ！ngã   ư  mỗ   tội   sanh  nghi   ，kim   hướng   Đại Đức thuyết  。tu   hậu  vô nghi  thời  ，đương  như pháp  sám hối 。」
 
一切僧同犯罪疑於僧中發露文(亦是當說戒時，疑罪發露，與上懺悔法同。應作如是白：) 
nhất thiết tăng   đồng   phạm tội nghi   ư  tăng   trung  phát lộ  văn  (diệc   thị  đương  thuyết  giới   thời  ，nghi   tội   phát lộ  ，dữ  thượng  sám hối Pháp   đồng   。ưng  tác như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！此一切僧於罪有疑。若僧時到僧忍聽，此眾僧自說罪。」白如是。(作如是白，然後得說戒。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   nhất thiết tăng   ư  tội   hữu  nghi   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，thử   chúng   tăng   tự thuyết  tội   。」bạch   như thị 。(tác như thị bạch   ，nhiên hậu  đắc   thuyết  giới   。)
 
說戒法第四 
thuyết  giới pháp  đệ tứ  
 
與欲及清淨文(若有佛法僧事、病患、及看病，與欲清淨法。) 
dữ dục  cập thanh tịnh văn  (nhược hữu Phật pháp tăng  sự   、bệnh   hoạn   、cập khán bệnh  ，dữ dục  thanh   tịnh Pháp  。)
 
「大德一心念！今日眾僧布薩說戒，我某甲為某緣事故，如法僧事，與欲清淨。」(有五種與欲。若言：「與汝欲。」若言：「我說欲。」若言：「與我說欲。」若現身相。若廣說。盡成與欲。不者，不成與欲。自恣時與欲亦同，但言我與欲自恣為異也。) 
「Đại Đức nhất tâm niệm   ！kim nhật chúng   tăng   bố tát  thuyết  giới   ，ngã   mỗ giáp  vi  mỗ   duyên sự  cố  ，như pháp  tăng   sự   ，dữ dục  thanh tịnh 。」(hữu  ngũ chủng  dữ dục  。nhược/nhã  ngôn  ：「dữ  nhữ   dục   。」nhược/nhã  ngôn  ：「ngã   thuyết dục  。」nhược/nhã  ngôn  ：「dữ  ngã   thuyết dục  。」nhược/nhã  hiện   thân tướng 。nhược/nhã  quảng thuyết  。tận  thành  dữ dục  。bất giả ，bất thành  dữ dục  。Tự Tứ  thời  dữ dục  diệc   đồng   ，đãn ngôn  ngã   dữ dục  Tự Tứ  vi  dị   dã  。)
 
受欲清淨文(隨能憶姓字多少，得受。至僧中應如是說：) 
thọ dục  thanh tịnh văn  (tùy năng  ức   tính tự đa   thiểu  ，đắc   thọ/thụ   。chí   tăng   trung  ưng  như thị thuyết  ：)
 
「大德一心念！眾多比丘，為某緣事，我與眾多比丘受欲清淨，如法僧事，與欲清淨。」 
「Đại Đức nhất tâm niệm   ！chúng   đa   Tỳ-kheo ，vi  mỗ   duyên sự  ，ngã   dữ  chúng   đa   Tỳ-kheo thọ dục  thanh tịnh ，như pháp  tăng   sự   ，dữ dục  thanh tịnh 。」
 
轉與欲清淨文(受彼欲清淨已，後自有事起，故以彼及己欲清淨，更轉與餘人言：) 
chuyển  dữ dục  thanh tịnh văn  (thọ/thụ   bỉ   dục   thanh tịnh dĩ   ，hậu  tự hữu  sự   khởi   ，cố  dĩ  bỉ   cập kỷ   dục   thanh tịnh ，cánh  chuyển  dữ  dư   nhân   ngôn  ：)
 
「長老一心念！我比丘某甲與眾多比丘受欲清淨，今有緣事，彼及我身，如法僧事，與欲清淨。」 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  dữ  chúng   đa   Tỳ-kheo thọ dục  thanh tịnh ，kim hữu  duyên sự  ，bỉ   cập ngã   thân  ，như pháp  tăng   sự   ，dữ dục  thanh tịnh 。」
 
布薩說戒文(布薩日，若小食上、若大食上，上座應唱言：) 
bố tát  thuyết  giới   văn  (bố tát nhật  ，nhược/nhã  tiểu thực  thượng  、nhược/nhã  Đại  thực/tự  thượng  ，Thượng tọa  ưng  xướng   ngôn  ：)
 
「今布薩日，某時，眾僧和合，集某堂說戒。」(若四人、若過四人，應先白已，然後說戒。白者，如戒中說。若三人、若二人，各各相向，共作三語布薩言：) 
「kim   bố tát nhật  ，mỗ   thời  ，chúng   tăng   hòa hợp  ，tập   mỗ   đường   thuyết  giới   。」(nhược/nhã  tứ   nhân   、nhược quá  tứ   nhân   ，ưng  tiên  bạch   dĩ   ，nhiên hậu  thuyết  giới   。bạch   giả ，như   giới   trung  thuyết  。nhược/nhã  tam  nhân   、nhược/nhã  nhị   nhân   ，các các tướng  hướng   ，cọng  tác tam ngữ  bố tát  ngôn  ：)
 
「長老一心念！今日眾僧十五日說戒，我某甲清淨。」(如是三說。若一人，應心念口言：) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！kim nhật chúng   tăng   thập ngũ  nhật   thuyết  giới   ，ngã   mỗ giáp  thanh tịnh 。」(như thị tam  thuyết  。nhược/nhã  nhất   nhân   ，ưng  tâm   niệm   khẩu   ngôn  ：)
 
「今日眾僧十五日說戒，我某甲清淨。」(如是三說。) 
「kim nhật chúng   tăng   thập ngũ  nhật   thuyết  giới   ，ngã   mỗ giáp  thanh tịnh 。」(như thị tam  thuyết  。)
 
告清淨文(布薩日有三：或十六日、十五日、十四日。若有客舊已說、未說，來有先後，眾有多少及等。若客已說，後舊比丘來，多之以等，皆重說戒。若舊比丘少，當出界外說戒。若舊比丘已說戒，後客比丘來多舊比丘，應更重說戒。客比丘少之以等，應自出界外說戒。若說戒日同，而時不同，客舊先後多少以等。若舊比丘說戒後，客比丘來，多之以等，皆更重說戒。若客比丘少，當告清淨。若客比丘說戒後，舊比丘來，多之以等，客比丘亦當更重說戒，少當告清淨，依次坐聽。若舉眾未起、若多以起，說以不說，義皆同上。告清淨法應言：) 
cáo  thanh tịnh văn  (bố tát nhật  hữu  tam  ：hoặc   thập lục  nhật   、thập ngũ  nhật   、thập   tứ nhật  。nhược hữu khách   cựu   dĩ thuyết  、vị  thuyết  ，lai  hữu  tiên  hậu  ，chúng   hữu  đa   thiểu  cập đẳng 。nhược/nhã  khách   dĩ thuyết  ，hậu  cựu   Tỳ-kheo lai  ，đa   chi dĩ  đẳng ，giai   trọng  thuyết  giới   。nhược/nhã  cựu   Tỳ-kheo thiểu  ，đương  xuất  giới ngoại  thuyết  giới   。nhược/nhã  cựu   Tỳ-kheo dĩ thuyết  giới   ，hậu  khách   Tỳ-kheo lai  đa   cựu   Tỳ-kheo ，ưng  cánh  trọng  thuyết  giới   。khách   Tỳ-kheo thiểu  chi dĩ  đẳng ，ưng  tự   xuất  giới ngoại  thuyết  giới   。nhược/nhã  thuyết  giới nhật  đồng   ，nhi   thời  bất đồng  ，khách   cựu   tiên  hậu  đa   thiểu  dĩ  đẳng 。nhược/nhã  cựu   Tỳ-kheo thuyết  giới   hậu  ，khách   Tỳ-kheo lai  ，đa   chi dĩ  đẳng ，giai   cánh  trọng  thuyết  giới   。nhược/nhã  khách   Tỳ-kheo thiểu  ，đương  cáo  thanh tịnh 。nhược/nhã  khách   Tỳ-kheo thuyết  giới   hậu  ，cựu   Tỳ-kheo lai  ，đa   chi dĩ  đẳng ，khách   Tỳ-kheo diệc   đương  cánh  trọng  thuyết  giới   ，thiểu  đương  cáo  thanh tịnh ，y  thứ   tọa   thính   。nhược/nhã  cử   chúng   vị khởi  、nhược/nhã  đa   dĩ  khởi   ，thuyết  dĩ  ất thuyết  ，nghĩa   giai   đồng   thượng  。cáo  thanh   tịnh Pháp  ưng  ngôn  ：)
 
「大德僧聽！我某甲清淨。」(如是三說已，隨次坐聽。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   mỗ giáp  thanh tịnh 。」(như thị tam  thuyết  dĩ   ，tùy   thứ   tọa   thính   。)
 
八難事起及餘緣略說戒文(八難者：王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人難、惡虫難，是為八難。及餘緣者：大眾集床座少、若眾多病、大眾集坐上覆蓋不周、或天雨、若布薩多、若鬪諍事起、論阿毘曇毘尼說法夜已久。明相未出，應作羯磨說戒；若明相出，不得宿受欲清淨羯磨說戒。應隨事遠近，可廣說便廣說，不者，如法治；可略說便略說，不者，如法治。若難事近不得略說，即應從坐起去。略說戒者：說戒序已，餘者應言：「僧常聞。」若說戒序四事已，餘者應言：「僧常聞。」如是乃至提舍尼，餘者應言：「僧常聞。」) 
bát nạn sự   khởi   cập dư  duyên  lược thuyết  giới   văn  (bát nạn giả ：Vương  nạn/nan  、tặc   nạn/nan  、hỏa   nạn/nan  、thủy   nạn/nan  、bệnh   nạn/nan  、nhân   nạn/nan  、phi nhân  nạn/nan  、ác  trùng   nạn/nan  ，thị  vi  át nạn 。cập dư  duyên  giả ：Đại chúng tập   sàng tọa  thiểu  、nhược/nhã  chúng   đa   bệnh   、Đại chúng tập   tọa   thượng  phước cái  bất châu  、hoặc   Thiên   vũ  、nhược/nhã  bố tát  đa   、nhược/nhã  đấu tranh  sự   khởi   、luận  A-tỳ-đàm  Tỳ ni  thuyết Pháp dạ   dĩ   cửu   。minh   tướng  vị  xuất  ，ưng  tác Yết-ma thuyết  giới   ；nhược/nhã  minh   tướng  xuất  ，bất đắc tú  thọ dục  thanh tịnh Yết-ma thuyết  giới   。ưng  tùy   sự   viễn  cận  ，khả  quảng thuyết  tiện   quảng thuyết  ，bất giả ，như pháp trì  ；khả  lược thuyết  tiện   lược thuyết  ，bất giả ，như pháp trì  。nhược/nhã  nạn/nan  sự   cận  bất đắc lược thuyết  ，tức   ưng  tùng tọa khởi khứ  。lược thuyết  giới   giả ：thuyết  giới   tự   dĩ   ，dư   giả ưng  ngôn  ：「tăng   thường   văn  。」nhược/nhã  thuyết  giới   tự   tứ sự  dĩ   ，dư   giả ưng  ngôn  ：「tăng   thường   văn  。」như thị nãi chí đề xá ni  ，dư   giả ưng  ngôn  ：「tăng   thường   văn  。」)
 
教誡比丘尼法(僧說戒時，誦戒者應問：「誰遣比丘尼來受教？」尼囑授者為白僧言：) 
giáo giới  Tì-kheo-ni Pháp   (tăng   thuyết  giới   thời  ，tụng giới  giả ưng  vấn   ：「thùy   khiển  Tì-kheo-ni lai  thọ giáo ？」ni  chúc   thọ/thụ   giả vi  bạch   tăng   ngôn  ：)
 
「大德僧聽！比丘尼僧某甲等，和合禮大德僧足，求教授。」(如是三說。眾中若有教授人，應差；若無，上座應設教授勅法。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tì-kheo-ni tăng   mỗ giáp  đẳng ，hòa hợp  lễ   Đại Đức tăng   túc   ，cầu   giáo thọ 。」(như thị tam  thuyết  。chúng   trung  nhược hữu giáo thọ nhân   ，ưng  sái  ；nhược/nhã  vô  ，Thượng tọa  ưng  thiết giáo thọ sắc   Pháp   。)
 
差教授比丘尼人羯磨文 
sái  giáo thọ Tì-kheo-ni nhân   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差比丘某甲教授比丘尼。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  giáo thọ Tì-kheo-ni 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧差比丘某甲教授比丘尼。誰諸長老忍僧差比丘某甲教授比丘尼者默然，誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲教授比丘尼竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(被差人往尼寺中，應教集尼僧已。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  giáo thọ Tì-kheo-ni 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  giáo thọ Tì-kheo-ni giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  giáo thọ Tì-kheo-ni cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(bị  sái  nhân   vãng   ni tự  trung  ，ưng  giáo  tập   ni tăng  dĩ   。)
 
先為說八不違法。何等為八？一者，雖百歲比丘尼，見新受戒比丘，應起迎逆、禮拜、與敷請坐。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。二者，比丘尼不應罵比丘、呵責比丘，不應誹謗言：破戒、破見、破威儀。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。三者，比丘尼不應為比丘作舉、作憶念、作自言，不應遮他覓罪、說戒、自恣；不應呵比丘，比丘應呵比丘尼。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。四者，式叉摩那學戒已，從比丘僧乞受大戒。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。五者，比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中半月行摩那埵。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。六者，比丘尼半月半月從僧乞教授。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。七者，比丘尼不應無比丘僧處夏安居。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。八者，比丘尼僧安居竟，應比丘僧中求三事自恣：見、聞、疑。此法應尊重讚歎，盡形壽不得違。(說八不可違已，然後隨意為說法。廣教法也。) 
tiên  vi  thuyết  bát bất vi   Pháp   。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả ，tuy   bách  tuế   Tì-kheo-ni ，kiến  tân   thọ/thụ   giới   Tỳ-kheo ，ưng  khởi nghênh  nghịch  、lễ bái  、dữ  phu   thỉnh  tọa   。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。nhị giả ，Tì-kheo-ni bất ưng mạ   Tỳ-kheo 、ha trách  Tỳ-kheo ，bất ưng phỉ báng  ngôn  ：phá giới  、phá   kiến  、phá   uy nghi 。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。tam giả ，Tì-kheo-ni bất ưng vi  Tỳ-kheo tác cử   、tác ức niệm  、tác tự   ngôn  ，bất ưng già   tha  mịch   tội   、thuyết  giới   、Tự Tứ  ；bất ưng ha  Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo ưng  ha  Tì-kheo-ni 。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。tứ giả ，thức xoa ma na  học   giới   dĩ   ，tùng  Tỳ-kheo tăng   khất  thọ/thụ   đại giới  。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。ngũ giả ，Tì-kheo-ni phạm   tăng tàn  tội   ，ưng  tại   nhị   bộ   tăng   trung  bán nguyệt  hạnh/hành/hàng  ma na đoá 。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。lục giả ，Tì-kheo-ni bán nguyệt bán nguyệt  tòng tăng  khất  giáo thọ 。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。thất giả ，Tì-kheo-ni bất ưng vô bỉ  khâu  tăng   xứ/xử  hạ an cư  。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。bát giả ，Tì-kheo-ni tăng   an cư cánh   ，ưng  Tỳ-kheo tăng   trung  cầu   tam sự  Tự Tứ  ：kiến  、văn  、nghi   。thử pháp  ưng  tôn trọng tán thán ，tận  hình   thọ   bất đắc vi   。(thuyết  bát   bất khả vi   dĩ   ，nhiên hậu  tùy ý  vi  thuyết Pháp 。quảng giáo  Pháp   dã  。)
 
上座教授勅文(答言：) 
Thượng tọa  giáo thọ sắc   văn  (đáp   ngôn  ：)
 
「此處無教授人，尼眾等當如法布薩，謹慎莫放逸。」(明日尼來時，受囑者應還依此文答遣。此略教法。) 
「thử xứ  vô  giáo thọ nhân   ，ni  chúng   đẳng đương  như pháp  bố tát  ，cẩn   thận mạc  phóng dật  。」(minh   nhật   ni  lai  thời  ，thọ/thụ   chúc   giả ưng  hoàn  y  thử   văn  đáp   khiển  。thử   lược   giáo pháp  。)
 
安居法第五 
an cư Pháp   đệ ngũ  
 
僧差人分房舍臥具羯磨文 
tăng   sái  nhân   phần  phòng xá  ngọa cụ  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差比丘某甲分房舍臥具。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  phần  phòng xá  ngọa cụ  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧差比丘某甲分房舍臥具。誰諸長老忍僧差比丘某甲分房舍臥具者默然，誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲分房舍臥具竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(分房法，先使營事人選擇一房，取已，餘房白上座次第取房，白言：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  phần  phòng xá  ngọa cụ  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  phần  phòng xá  ngọa cụ  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  phần  phòng xá  ngọa cụ  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(phần  phòng  Pháp   ，tiên  sử  doanh  sự   nhân   tuyển trạch  nhất   phòng  ，thủ   dĩ   ，dư   phòng  bạch   Thượng tọa  thứ đệ thủ   phòng  ，bạch ngôn ：)
 
「大德上座！如是好房舍臥具，隨意所樂便取。」(先與上座房以，次與第二、第三、第四乃至下座，亦如是。若長房，應留客比丘。) 
「Đại Đức Thượng tọa  ！như thị hảo  phòng xá  ngọa cụ  ，tùy ý  sở   lạc/nhạc  tiện   thủ   。」(tiên  dữ  Thượng tọa  phòng  dĩ  ，thứ   dữ  đệ nhị  、đệ tam  、đệ tứ  nãi chí hạ  tọa   ，diệc như thị 。nhược/nhã  trường/trưởng  phòng  ，ưng  lưu   khách   Tỳ-kheo 。)
 
安居文 
an cư văn  
 
「長老一心念！我某甲比丘，依某甲聚落某甲僧伽藍某甲房舍，前三月夏安居。房舍破，修治故。」(第二、第三，亦如是說。)「依某甲持律，若有疑事，當往問。」(後安居亦如是法，唯言後安居為異。) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo ，y  mỗ giáp  tụ lạc  mỗ giáp  tăng già lam  mỗ giáp  phòng xá  ，tiền   tam  nguyệt   hạ an cư  。phòng xá  phá   ，tu trì  cố  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)「y  mỗ giáp  trì luật  ，nhược hữu nghi   sự   ，đương  vãng   vấn   。」(hậu  an cư diệc như thị Pháp   ，duy  ngôn  hậu  an cư vi  dị   。)
 
受七日文 
thọ/thụ   thất   nhật   văn  
 
「長老一心念！我比丘某甲，受七日法出界外，為某甲事故，還此中安居，白長老令知。」(第二、第三，亦如是說。) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thọ/thụ   thất   nhật   Pháp   xuất  giới ngoại  ，vi  mỗ giáp  sự   cố  ，hoàn  thử trung  an cư ，bạch   Trưởng-lão lệnh  tri   。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)
 
受過七日羯磨法(其羯磨法，出在律本〈瞻波揵度〉。據斯以驗，舊本曰羯磨文不足，故宜須詳准，改以從正。) 
thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Yết-ma Pháp   (kỳ  Yết-ma Pháp   ，xuất tại  luật   bổn  〈Chiêm Ba kiền  độ  〉。cứ   tư   dĩ  nghiệm   ，cựu   bổn  viết   Yết-ma văn  bất túc   ，cố  nghi   tu   tường   chuẩn   ，cải   dĩ  tùng  chánh  。)
 
乞受過七日羯磨文 
khất  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲，此處夏安居，受過七日法，十五日、若一月日，出界外，為某事故，還此中安居，今從僧乞受過七日法，十五日、若一月日羯磨。願僧與我比丘某甲受過七日法，十五日、若一月日羯磨，慈愍故。」(第二、第三，亦如是說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử xứ  hạ an cư  ，thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   ，xuất  giới ngoại  ，vi  mỗ   sự   cố  ，hoàn  thử trung  an cư ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma 。nguyện   tăng   dữ  ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma ，từ mẫn  cố  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)
 
與過七日羯磨文 
dữ  quá/qua  thất   nhật   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲此處夏安居，受過七日法，十五日、若一月日，出界外，為某事故，還此中安居，今從僧乞受過七日法，十五日、若一月日羯磨。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲受過七日法，十五日、若一月日羯磨。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  thử xứ  hạ an cư  ，thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   ，xuất  giới ngoại  ，vi  mỗ   sự   cố  ，hoàn  thử trung  an cư ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲此處夏安居，受過七日法，十五日、若一月日，出界外，為某事故，還此中安居，今從僧乞受過七日法，十五日、若一月日羯磨；僧今與比丘某甲受過七日法，十五日、若一月日羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘某甲受過七日法，十五日、若一月日羯磨者默然，誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲受過七日法，十五日、若一月日羯磨竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  thử xứ  hạ an cư  ，thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   ，xuất  giới ngoại  ，vi  mỗ   sự   cố  ，hoàn  thử trung  an cư ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   ，thập ngũ  nhật   、nhược/nhã  nhất   nguyệt   nhật   Yết-ma cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
自恣法第六 
Tự Tứ  Pháp   đệ lục  
 
僧差自恣人羯磨文 
tăng   sái  Tự Tứ  nhân   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差比丘某甲作受自恣人。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧差比丘某甲作受自恣人。誰諸長老忍僧差比丘某甲作受自恣人者默然，誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲作受自恣人竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
白僧自恣文 
bạch   tăng   Tự Tứ  văn  
 
「大德僧聽！今日眾僧自恣。若僧時到僧忍聽，僧和合自恣。」白如是。(作如是白已，然後自恣。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim nhật chúng   tăng   Tự Tứ  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   hòa hợp  Tự Tứ  。」bạch   như thị 。(tác như thị bạch   dĩ   ，nhiên hậu  Tự Tứ  。)
 
眾僧自恣文 
chúng   tăng   Tự Tứ  văn  
 
「大德一心念！眾僧今日自恣，我比丘某甲亦自恣。若見、聞、疑罪，大德長老哀愍故語我，我若見罪，當如法懺悔。」(第二、第三，亦如是說。) 
「Đại Đức nhất tâm niệm   ！chúng   tăng   kim nhật Tự Tứ  ，ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  diệc   Tự Tứ  。nhược/nhã  kiến  、văn  、nghi   tội   ，Đại Đức Trưởng-lão ai mẩn cố  ngữ  ngã   ，ngã   nhược/nhã  kiến  tội   ，đương  như pháp  sám hối 。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)
 
若四人更互自恣文 
nhược/nhã  tứ   nhân   cánh  hỗ   Tự Tứ  văn  
 
「長老一心念！眾僧今日自恣，我比丘某甲亦自恣。」(如是三說。若二人、若三人，亦如是說；若一人，心念口言自恣。) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！chúng   tăng   kim nhật Tự Tứ  ，ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  diệc   Tự Tứ  。」(như thị tam  thuyết  。nhược/nhã  nhị   nhân   、nhược/nhã  tam  nhân   ，diệc như thị thuyết ；nhược/nhã  nhất   nhân   ，tâm   niệm   khẩu   ngôn  Tự Tứ  。)
 
「眾僧今日自恣，我比丘某甲亦自恣。」(如是三說。自恣法，若五人、若減五人，不得受欲。) 
「chúng   tăng   kim nhật Tự Tứ  ，ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  diệc   Tự Tứ  。」(như thị tam  thuyết  。Tự Tứ  Pháp   ，nhược/nhã  ngũ   nhân   、nhược/nhã  giảm   ngũ   nhân   ，bất đắc thọ dục  。)
 
有八難事起白僧各三語自恣文 
hữu  bát nạn sự   khởi   bạch   tăng   các   tam ngữ  Tự Tứ  văn  
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今各各三語自恣。」白如是。(如是白已，各各共三語自恣；再說、一說，亦如是。若難事近，不得各各共三語自恣，亦不得作白，彼比丘即應以此難事故去。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   các các tam ngữ  Tự Tứ  。」bạch   như thị 。(như thị bạch   dĩ   ，các   các cộng  tam ngữ  Tự Tứ  ；tái   thuyết  、nhất   thuyết  ，diệc như thị 。nhược/nhã  nạn/nan  sự   cận  ，bất đắc các   các cộng  tam ngữ  Tự Tứ  ，diệc   bất đắc tác bạch   ，bỉ   Tỳ-kheo tức   ưng  dĩ  thử   nạn/nan  sự   cố  khứ  。)
 
差持功德衣人羯磨文(僧應先問：「誰能持功德衣？」若有言能者，應差。) 
sái  trì   công đức y  nhân   Yết-ma văn  (tăng   ưng  tiên  vấn   ：「thùy   năng trì  công đức y  ？」nhược hữu ngôn  năng  giả ，ưng  sái  。)
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差比丘某甲為僧持功德衣。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  vi  tăng   trì   công đức y  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧差比丘某甲為僧持功德衣。誰諸長老忍僧差比丘某甲為僧持功德衣者默然，誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲為僧持功德衣竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  vi  tăng   trì   công đức y  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  vi  tăng   trì   công đức y  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  vi  tăng   trì   công đức y  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
以衣與持功德衣人羯磨文 
dĩ  y  dữ  trì   công đức y  nhân   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！此住處僧得可分衣，現前僧應分。若僧時到僧忍聽，僧今持此衣與比丘某甲，此比丘某甲當持此衣為僧受作功德衣，於此住處持。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  tăng   đắc   khả  phần  y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   trì   thử   y  dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  đương  trì   thử   y  vi  tăng   thọ/thụ   tác công đức y  ，ư thử  trụ xứ  trì   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此住處僧得可分衣，現前僧應分。僧今持此衣與比丘某甲，某甲比丘當持此衣為僧受作功德衣，於此住處持。誰諸長老忍僧持此衣與比丘某甲，某甲比丘當持此衣為僧受作功德衣，於此住處持者默然，誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲衣，此比丘某甲持此衣於此住處持竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  tăng   đắc   khả  phần  y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。tăng   kim   trì   thử   y  dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，mỗ giáp  Tỳ-kheo đương  trì   thử   y  vi  tăng   thọ/thụ   tác công đức y  ，ư thử  trụ xứ  trì   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   trì   thử   y  dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，mỗ giáp  Tỳ-kheo đương  trì   thử   y  vi  tăng   thọ/thụ   tác công đức y  ，ư thử  trụ xứ  trì   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  y  ，thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  trì   thử   y  ư thử  trụ xứ  trì   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
白僧受功德衣法 
bạch   tăng   thọ/thụ   công đức y  Pháp   
 
「大德僧聽！今日眾僧受功德衣。若僧時到僧忍聽，僧今和合受功德衣。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim nhật chúng   tăng   thọ/thụ   công đức y  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   hòa hợp  thọ/thụ   công đức y  。」bạch   như thị 。
 
持功德衣人持衣眾僧前說法(以功德衣橫疊長展，從上次第隨手及衣者，人各捉衣已，持衣應作如是說爾。) 
trì   công đức y  nhân   trì   y  chúng   tăng   tiền thuyết  Pháp   (dĩ  công đức y  hoạnh  điệp   trường/trưởng  triển   ，tòng thượng  thứ đệ tùy thủ  cập y  giả ，nhân   các   tróc   y  dĩ   ，trì   y  ưng  tác như thị thuyết  nhĩ   。)
 
「此衣眾僧當受作功德衣，此衣眾僧今受作功德衣，此衣眾僧已受作功德衣。」(如是三說。) 
「thử   y  chúng   tăng   đương  thọ/thụ   tác công đức y  ，thử   y  chúng   tăng   kim   thọ/thụ   tác công đức y  ，thử   y  chúng   tăng   dĩ   thọ/thụ   tác công đức y  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
捉衣者受功德衣法(其手捉衣人，隨次各自言受之，應作如是說。) 
tróc   y  giả thọ/thụ   công đức y  Pháp   (kỳ  thủ   tróc   y  nhân   ，tùy   thứ   các tự  ngôn  thọ/thụ   chi ，ưng  tác như thị thuyết  。)
 
「其受者已善受，此中所有功德名稱屬我。」(持衣者答言：「可爾。」如是盡各說受已，復以功德衣次第轉下，亦令隨手及者捉，說受法用如前。如是訖未。) 
「kỳ  thọ/thụ   giả dĩ   thiện thọ  ，thử trung  sở hữu  công đức  danh xưng  chúc  ngã   。」(trì   y  giả đáp   ngôn  ：「khả nhĩ  。」như thị tận  các   thuyết  thọ/thụ   dĩ   ，phục  dĩ  công đức y  thứ đệ chuyển  hạ  ，diệc   lệnh  tùy thủ  cập giả tróc   ，thuyết  thọ/thụ   Pháp   dụng   như tiền  。như thị cật  vị  。)
 
出功德衣白羯磨法 
xuất  công đức y  bạch   Yết-ma Pháp   
 
「大德僧聽！今日眾僧出功德衣。若僧時到僧忍聽，僧今和合出功德衣。」白如是。(過限不出得罪，五利功德亦失。)◎ 
「Đại Đức tăng   thính   ！kim nhật chúng   tăng   xuất  công đức y  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   hòa hợp  xuất  công đức y  。」bạch   như thị 。(quá/qua  hạn   bất xuất  đắc   tội   ，ngũ   lợi   công đức  diệc   thất   。)◎
 
◎分衣法第七 
◎phần  y Pháp đệ thất  
 
分非時僧得施羯磨法(僧得施凡有二種：一、時僧得施，為夏安居，應時法故，各隨安居處攝。二、非時僧得施，無所居故，作羯磨法分。) 
phần  phi thời  tăng   đắc   thí  Yết-ma Pháp   (tăng   đắc   thí  phàm  hữu nhị chủng  ：nhất   、thời  tăng   đắc   thí  ，vi  hạ an cư  ，ưng  thời  Pháp   cố  ，các   tùy   an   cư xử  nhiếp   。nhị   、phi thời  tăng   đắc   thí  ，vô sở  cư  cố  ，tác Yết-ma Pháp   phần  。)
 
「大德僧聽！此住處若衣、若非衣，現前僧應分。若僧時到僧忍聽，僧與比丘某甲，彼某甲當還與僧。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，bỉ   mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此住處若衣、若非衣，現前僧應分；僧與比丘某甲，彼某甲當還與僧。誰諸長老忍此住處若衣、若非衣，現前僧應分；僧與比丘某甲，彼某甲當還與僧者默然，誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲，彼某甲當還與僧竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(若住處有三人、二人得施衣物，應各各相向作如是說：) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   trụ xứ  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  ；tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，bỉ   mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   thử   trụ xứ  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  ；tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，bỉ   mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，bỉ   mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(nhược/nhã  trụ xứ  hữu  tam  nhân   、nhị   nhân   đắc   thí  y  vật   ，ưng  các các tướng  hướng   tác như thị thuyết  ：)
 
「長老一心念！是住處得可分衣物，現前僧應分。是中無僧，此衣物屬我及長老，我及長老受用。」(如是三說。若一人，應心念口言：) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！thị  trụ xứ  đắc   khả  phần  y  vật   ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。thị  trung  vô  tăng   ，thử   y  vật   chúc  ngã   cập Trưởng-lão ，ngã   cập Trưởng-lão thọ dụng  。」(như thị tam  thuyết  。nhược/nhã  nhất   nhân   ，ưng  tâm   niệm   khẩu   ngôn  ：)
 
「是住處得可分衣物，現前僧應分。是中無僧，此衣物屬我，我應受用。」(如是三說。) 
「thị  trụ xứ  đắc   khả  phần  y  vật   ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。thị  trung  vô  tăng   ，thử   y  vật   chúc  ngã   ，ngã   ưng  thọ dụng  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
分亡者衣物羯磨法(以出家人同遵出離，身行所為，莫不皆是僧法所攝。故身亡已後，所有資生，皆屬四方僧，義同非時僧得施。又僧得施其用有二：一者隨處，二者隨人。故非時僧得施，從施主為定。亡比丘衣物，據輕重為判，重者隨即入住處，輕者僧作羯磨法分。) 
phần  vong giả y  vật   Yết-ma Pháp   (dĩ  xuất gia nhân   đồng   tuân   xuất ly  ，thân  hạnh/hành/hàng  sở   vi  ，mạc  bất giai thị tăng   Pháp   sở nhiếp  。cố  thân  vong  dĩ hậu  ，sở hữu  tư sanh  ，giai   chúc  tứ phương  tăng   ，nghĩa   đồng   phi thời  tăng   đắc   thí  。hựu   tăng   đắc   thí  kỳ  dụng   hữu  nhị   ：nhất giả tùy xử  ，nhị giả tùy   nhân   。cố  phi thời  tăng   đắc   thí  ，tùng  thí chủ  vi  định  。vong  Tỳ-kheo y  vật   ，cứ   khinh  trọng  vi  phán   ，trọng  giả tùy   tức   nhập   trụ xứ  ，khinh  giả tăng   tác Yết-ma Pháp   phần  。)
 
看病人持亡者衣物資具僧中捨法 
khán bệnh  nhân   trì   vong giả y  vật   tư   cụ   tăng   trung  xả   Pháp   
 
「大德僧聽！比丘某甲，此住處命過，所有若衣、若非衣，此住處現前僧應分。」(如是三說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  ，sở hữu  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，thử   trụ xứ  hiện tiền tăng  ưng  phần  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
持亡者衣鉢與看病人羯磨文 
trì   vong giả y bát dữ  khán bệnh  nhân   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲，此住處命過。所有衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器，現前僧應分。若僧時到，僧忍聽，僧今與比丘某甲看病人。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  。sở hữu  y bát 、tọa cụ  、châm   đồng   、thịnh  y  (tụ   -do   +trước/trứ  )khí   ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   ，tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  khán bệnh  nhân   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲，此住處命過。所有衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器，現前僧應分；僧今與比丘某甲看病人。誰諸長老忍僧與比丘某甲看病人衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器者默然，誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲看病人衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  。sở hữu  y bát 、tọa cụ  、châm   đồng   、thịnh  y  (tụ   -do   +trước/trứ  )khí   ，hiện tiền tăng  ưng  phần  ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  khán bệnh  nhân   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  khán bệnh  nhân   y bát 、tọa cụ  、châm   đồng   、thịnh  y  (tụ   -do   +trước/trứ  )khí   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  khán bệnh  nhân   y bát 、tọa cụ  、châm   đồng   、thịnh  y  (tụ   -do   +trước/trứ  )khí   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
現前僧分亡者輕物羯磨文 
hiện tiền tăng  phần  vong giả khinh  vật   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲，此住處命過。所有若衣、若非衣，現前僧應分。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲，比丘某甲當還與僧。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  。sở hữu  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，Tỳ-kheo mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲，此住處命過。所有若衣、若非衣，現前僧應分；僧今與比丘某甲，比丘某甲當還與僧。誰諸長老忍比丘某甲，此住處命過，所有若衣、若非衣，現前僧應分；僧今與比丘某甲，比丘某甲當還與僧者默然，誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲比丘，某甲當還與僧竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  。sở hữu  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，Tỳ-kheo mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  ，sở hữu  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，Tỳ-kheo mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  Tỳ-kheo ，mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
三人、二人分亡者衣物文(若住處有三人、二人欲分亡者衣物，應一人作法，餘人不須，作如是言：) 
tam  nhân   、nhị   nhân   phần  vong giả y  vật   văn  (nhược/nhã  trụ xứ  hữu  tam  nhân   、nhị   nhân   dục   phần  vong giả y  vật   ，ưng  nhất   nhân   tác pháp  ，dư   nhân   bất tu  ，tác như thị ngôn  ：)
 
「長老一心念！比丘某甲，此住處命過。所有若衣、若非衣，現前僧應分。此處無僧，是衣物屬我及長老，我及長老受用。」(如是三說。若獨一人，應心念口言：) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  。sở hữu  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。thử xứ  vô  tăng   ，thị  y  vật   chúc  ngã   cập Trưởng-lão ，ngã   cập Trưởng-lão thọ dụng  。」(như thị tam  thuyết  。nhược/nhã  độc nhất  nhân   ，ưng  tâm   niệm   khẩu   ngôn  ：)
 
「比丘某甲，此住處命過。所有若衣、若非衣，現前僧應分。此處無僧，是衣物應屬我，我應受用。」(如是三說。) 
「Tỳ-kheo mỗ giáp  ，thử   trụ xứ  mạng   quá/qua  。sở hữu  nhược/nhã  y  、nhược/nhã  phi   y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。thử xứ  vô  tăng   ，thị  y  vật   ưng  chúc  ngã   ，ngã   ưng  thọ dụng  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
衣藥淨法第八 
y  dược   tịnh Pháp  đệ bát 
 
真實淨施文 
chân   thật   tịnh thí  văn  
 
「長老一心念！我比丘某甲，有此長衣未作淨，今為作淨故捨與長老，為真實淨施故。」 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，hữu  thử   trường/trưởng  y  vị tác  tịnh   ，kim   vi  tác tịnh   cố  xả   dữ  Trưởng-lão ，vi  chân   thật   tịnh thí  cố  。」
 
展轉淨施文 
triển chuyển  tịnh thí  văn  
 
「長老一心念！我比丘某甲，有此長衣未作淨，施與長老，為展轉淨故。」(彼受請者應如是言：) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，hữu  thử   trường/trưởng  y  vị tác  tịnh   ，thí dữ  Trưởng-lão ，vi  triển chuyển  tịnh   cố  。」(bỉ   thọ/thụ   thỉnh  giả ưng  như thị ngôn  ：)
 
「長老一心念！汝有此長衣未作淨，為展轉淨故施與我，我已受之。」(受已，當問彼言：「汝施與誰？」彼應答言：)「施與某甲。」(受請者應語如是言：) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！nhữ   hữu  thử   trường/trưởng  y  vị tác  tịnh   ，vi  triển chuyển  tịnh   cố  thí dữ  ngã   ，ngã   dĩ   thọ/thụ   chi 。」(thọ/thụ   dĩ   ，đương  vấn   bỉ   ngôn  ：「nhữ   thí dữ  thùy   ？」bỉ   ưng  đáp   ngôn  ：)「thí dữ  mỗ giáp  。」(thọ/thụ   thỉnh  giả ưng  ngữ  như thị ngôn  ：)
 
「長老一心念！汝有是長衣未作淨，為展轉淨故施與我，我今受之。受已，汝與某甲，是衣某甲已有，汝為某甲善護持，著用時隨意。」(作真實施者，應問主，然後得用。展轉淨施者，若問、若不問，隨意用之。) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！nhữ   hữu  thị  trường/trưởng  y  vị tác  tịnh   ，vi  triển chuyển  tịnh   cố  thí dữ  ngã   ，ngã   kim   thọ/thụ   chi 。thọ/thụ   dĩ   ，nhữ   dữ  mỗ giáp  ，thị  y  mỗ giáp  dĩ   hữu  ，nhữ   vi  mỗ giáp  thiện  hộ trì  ，trước/trứ  dụng   thời  tùy ý  。」(tác chân   thật   thí giả  ，ưng  vấn   chủ   ，nhiên hậu  đắc   dụng   。triển chuyển  tịnh thí  giả ，nhược/nhã  vấn   、nhược/nhã  bất vấn   ，tùy ý  dụng   chi 。)
 
足食已作餘食文(應持食至彼比丘前，應如是言：) 
túc   thực/tự  dĩ tác  dư   thực/tự  văn  (ưng  trì   thực/tự  chí   bỉ   Tỳ-kheo tiền   ，ưng  như thị ngôn  ：)
 
「大德！我已足食，長老看是知是，作餘食法。」(彼應即取少許食，食已語言：)「我已食止，汝取食之。」(若受請足食，作餘食法亦如是，唯稱受請為異。) 
「Đại Đức ！ngã   dĩ   túc   thực/tự  ，Trưởng-lão khán   thị  tri   thị  ，tác dư   thực/tự  Pháp   。」(bỉ   ưng  tức   thủ   thiểu  hứa  thực/tự  ，thực/tự  dĩ   ngữ ngôn ：)「ngã   dĩ   thực/tự  chỉ   ，nhữ   thủ   thực/tự  chi 。」(nhược/nhã  thọ/thụ   thỉnh  túc   thực/tự  ，tác dư   thực/tự  Pháp   diệc như thị ，duy  xưng  thọ/thụ   thỉnh  vi  dị   。)
 
受請已食前食後入村囑授文 
thọ/thụ   thỉnh  dĩ   thực tiền  thực/tự  hậu  nhập   thôn   chúc   thọ/thụ   văn  
 
「長老一心念！我比丘某甲，已受某甲請，有緣事，欲入某甲聚落，至某甲家，白長老令知。」 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，dĩ   thọ/thụ   mỗ giáp  thỉnh  ，hữu duyên  sự   ，dục   nhập   mỗ giáp  tụ lạc  ，chí   mỗ giáp  gia  ，bạch   Trưởng-lão lệnh  tri   。」
 
受七日藥文(先從淨人邊受已，持至大比丘所，作如是言：) 
thọ/thụ   thất   nhật   dược   văn  (tiên  tùng  tịnh   nhân   biên   thọ/thụ   dĩ   ，trì   chí   Đại Tỳ-kheo sở   ，tác như thị ngôn  ：)
 
「長老一心念！我比丘某甲，有病因緣，是七日藥，為共宿七日服故，今於長老邊受。」(如是三說。) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，hữu bệnh  nhân duyên  ，thị  thất   nhật   dược   ，vi  cọng  tú  thất   nhật   phục   cố  ，kim   ư  Trưởng-lão biên   thọ/thụ   。」(như thị tam  thuyết  。)
 
受盡形壽藥文(先從淨人邊受持，至大比丘所，作如是言：) 
thọ/thụ   tận  hình   thọ   dược   văn  (tiên  tùng  tịnh   nhân   biên   thọ trì ，chí   Đại Tỳ-kheo sở   ，tác như thị ngôn  ：)
 
「長老一心念！我比丘某甲，有病因緣，此盡形壽藥，為共宿長服故，今於長老邊受。」(如是三說。) 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，hữu bệnh  nhân duyên  ，thử   tận  hình   thọ   dược   ，vi  cọng  tú  trường/trưởng  phục   cố  ，kim   ư  Trưởng-lão biên   thọ/thụ   。」(như thị tam  thuyết  。)
 
結淨地文(淨地法有四種：一者，初作僧伽藍時處分。二者，僧伽藍半有牆障。三，新作僧伽藍未在中宿。此三不須羯磨結。四者，僧已住宿，作羯磨結。若故僧伽藍，疑先有淨地，應解已然後更結。) 
kết/kiết   tịnh địa  văn  (tịnh địa  pháp hữu  tứ chủng  ：nhất giả ，sơ   tác tăng già lam  thời  xứ/xử  phần  。nhị giả ，tăng già lam  bán   hữu  tường   chướng   。tam  ，tân   tác tăng già lam  vị  tại   trung  tú  。thử   tam  bất tu  Yết-ma kết/kiết   。tứ giả ，tăng   dĩ   trụ/trú   tú  ，tác Yết-ma kết/kiết   。nhược/nhã  cố  tăng già lam  ，nghi   tiên  hữu  tịnh địa  ，ưng  giải  dĩ   nhiên hậu  cánh  kết/kiết   。)
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今結某處作淨地。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   kết/kiết   mỗ   xứ/xử  tác tịnh địa  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧今結某處作淨地。誰諸長老忍僧結某處作淨地者默然，誰不忍者說。」僧已忍結某處作淨地竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   kim   kết/kiết   mỗ   xứ/xử  tác tịnh địa  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   kết/kiết   mỗ   xứ/xử  tác tịnh địa  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   kết/kiết   mỗ   xứ/xử  tác tịnh địa  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
房舍雜法第九 
phòng xá  tạp   Pháp   đệ cửu 
 
乞作小房羯磨文 
khất  tác tiểu   phòng  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲，自乞作房，無主，自為已，今從僧乞處分無難處、無妨處。」(第二、第三，亦如是說。僧應當觀此比丘，若可信，即應與法；若不可信，一切僧應當到彼處看；若遠，遣可信者。看已，作羯磨。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，tự   khất  tác phòng  ，vô  chủ   ，tự   vi  dĩ   ，kim   tòng tăng  khất  xứ/xử  phần  vô nan xứ/xử  、vô  phương  xứ/xử  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。tăng   ứng đương quán  thử   Tỳ-kheo ，nhược/nhã  khả  tín   ，tức   ưng  dữ  Pháp   ；nhược/nhã  bất khả tín   ，nhất thiết tăng   ứng đương đáo   bỉ xứ  khán   ；nhược/nhã  viễn  ，khiển  khả  tín giả  。khán   dĩ   ，tác Yết-ma 。)
 
「大德僧聽！比丘某甲，自乞作房，無主，自為已，今從僧乞處分無難處、無妨處。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲，處分無難處、無妨處。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，tự   khất  tác phòng  ，vô  chủ   ，tự   vi  dĩ   ，kim   tòng tăng  khất  xứ/xử  phần  vô nan xứ/xử  、vô  phương  xứ/xử  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xứ/xử  phần  vô nan xứ/xử  、vô  phương  xứ/xử  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此比丘某甲，自乞作房，無主，自為已，今從僧乞處分無難處、無妨處；僧今與比丘某甲，處分無難處、無妨處。誰諸長老忍僧與比丘某甲，處分無難處、無妨處者默然，誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲，處分無難處、無妨處竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，tự   khất  tác phòng  ，vô  chủ   ，tự   vi  dĩ   ，kim   tòng tăng  khất  xứ/xử  phần  vô nan xứ/xử  、vô  phương  xứ/xử  ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xứ/xử  phần  vô nan xứ/xử  、vô  phương  xứ/xử  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xứ/xử  phần  vô nan xứ/xử  、vô  phương  xứ/xử  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，xứ/xử  phần  vô nan xứ/xử  、vô  phương  xứ/xử  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
(次後大房羯磨，與此同，但稱有主為異。) 
(thứ hậu  Đại  phòng  Yết-ma ，dữ  thử   đồng   ，đãn   xưng  hữu  chủ   vi  dị   。)
 
結房作庫藏文 
kết/kiết   phòng  tác khố   tạng  văn  
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧結某甲房作庫藏屋。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kết/kiết   mỗ giáp  phòng  tác khố   tạng  ốc   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧結某甲房作庫藏屋。誰諸長老忍僧結某甲房作庫藏屋者默然，誰不忍者說。」僧已忍結某甲房作庫藏屋竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   kết/kiết   mỗ giáp  phòng  tác khố   tạng  ốc   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   kết/kiết   mỗ giáp  phòng  tác khố   tạng  ốc   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   kết/kiết   mỗ giáp  phòng  tác khố   tạng  ốc   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
差守庫藏物人羯磨文 
sái  thủ  khố   tạng  vật   nhân   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差比丘某甲作守物人。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thủ  vật   nhân   。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！僧差比丘某甲作守物人。誰諸長老忍僧差比丘某甲作守物人者默然，誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲作守物人竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(差作維那，使如法作飯食、淨果菜楊枝、敷僧臥具、分僧粥、分餅、分雨衣、處分沙彌、守僧園人，如是等羯磨文同，但稱事為異也。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thủ  vật   nhân   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thủ  vật   nhân   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác thủ  vật   nhân   cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(sái  tác duy na  ，sử  như pháp  tác phạn thực 、tịnh   quả   thái   dương chi  、phu   tăng   ngọa cụ  、phần  tăng   chúc  、phần  bính   、phần  vũ  y  、xứ/xử  phần  sa di  、thủ  tăng   viên   nhân   ，như thị đẳng Yết-ma văn  đồng   ，đãn   xưng  sự   vi  dị   dã  。)
 
老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文 
lão   bệnh   Tỳ-kheo súc  trượng  lạc   nang  khất  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！我比丘某甲老病，不能無杖絡囊而行，今從僧乞畜杖絡囊。願僧聽我比丘某甲，畜杖絡囊，慈愍故。」(如是三說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  lão   bệnh   ，bất năng  vô  trượng  lạc   nang  nhi   hạnh/hành/hàng  ，kim   tòng tăng  khất  súc  trượng  lạc   nang  。nguyện   tăng   thính   ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，súc  trượng  lạc   nang  ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
與老病比丘畜杖絡囊羯磨文 
dữ  lão   bệnh   Tỳ-kheo súc  trượng  lạc   nang  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲老病，不能無杖絡囊而行，今從僧乞畜杖絡囊。若僧時到僧忍聽，比丘某甲畜杖絡囊。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  lão   bệnh   ，bất năng  vô  trượng  lạc   nang  nhi   hạnh/hành/hàng  ，kim   tòng tăng  khất  súc  trượng  lạc   nang  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，Tỳ-kheo mỗ giáp  súc  trượng  lạc   nang  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！比丘某甲老病，不能無杖絡囊而行，今從僧乞畜杖絡囊；僧今聽此比丘畜杖絡囊。誰諸長老忍僧聽比丘某甲畜杖絡囊者默然，誰不忍者說。」僧已忍聽比丘某甲畜杖絡囊竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  lão   bệnh   ，bất năng  vô  trượng  lạc   nang  nhi   hạnh/hành/hàng  ，kim   tòng tăng  khất  súc  trượng  lạc   nang  ；tăng   kim   thính   thử   Tỳ-kheo súc  trượng  lạc   nang  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   thính   Tỳ-kheo mỗ giáp  súc  trượng  lạc   nang  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   thính   Tỳ-kheo mỗ giáp  súc  trượng  lạc   nang  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
非時入聚落囑授文 
phi thời  nhập   tụ lạc  chúc   thọ/thụ   văn  
 
「長老一心念！我比丘某甲，非時入某甲聚落，至某甲家，為某緣事，白長老令知。」 
「Trưởng-lão nhất tâm niệm   ！ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phi thời  nhập   mỗ giáp  tụ lạc  ，chí   mỗ giáp  gia  ，vi  mỗ   duyên sự  ，bạch   Trưởng-lão lệnh  tri   。」
 
比丘尼羯磨文 
Tì-kheo-ni Yết-ma văn  
 
結界法第一(其諸結界羯磨作法，一與上大僧同，唯稱尼大姊為異也。) 
kết giới  Pháp   đệ nhất  (kỳ  chư   kết giới  Yết-ma tác pháp  ，nhất   dữ  thượng  đại tăng  đồng   ，duy  xưng  ni  đại tỉ  vi  dị   dã  。)
 
受戒法第二 
thọ/thụ   giới pháp  đệ nhị  
 
比丘尼乞畜眾羯磨文(若比丘尼欲度人者，當往比丘尼僧中，偏露右肩，脫革屣，禮僧足已，右膝著地，合掌，乞畜眾羯磨，作如是白：) 
Tì-kheo-ni khất  súc  chúng   Yết-ma văn  (nhược/nhã  Tì-kheo-ni dục   độ  nhân   giả ，đương  vãng   Tì-kheo-ni tăng   trung  ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，lễ   tăng   túc   dĩ   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，khất  súc  chúng   Yết-ma ，tác như thị bạch   ：)
 
「大姊僧聽！我比丘尼某甲，今從僧乞度人授具足戒。願僧聽我度人授具足戒。」(如是三說。) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！ngã   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  độ  nhân   thọ/thụ   cụ túc giới  。nguyện   tăng   thính   ngã   độ  nhân   thọ/thụ   cụ túc giới  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
與畜眾羯磨文 
dữ  súc  chúng   Yết-ma văn  
 
「大姊僧聽！此比丘尼某甲，今從僧乞度人授人具足戒。若僧時到僧忍聽，僧今聽比丘尼某甲，度人授人具足戒。」白如是。 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  độ  nhân   thọ/thụ   nhân   cụ túc giới  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   thính   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，độ  nhân   thọ/thụ   nhân   cụ túc giới  。」bạch   như thị 。
 
「大姊僧聽！此比丘尼某甲，今從僧乞度人授人具足戒；僧今聽比丘尼某甲，度人授人具足戒。誰諸大姊忍僧聽比丘尼某甲，度人授人具足戒者默然，誰不忍者說。」僧已忍聽比丘尼某甲，度人授人具足戒竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  độ  nhân   thọ/thụ   nhân   cụ túc giới  ；tăng   kim   thính   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，độ  nhân   thọ/thụ   nhân   cụ túc giới  。thùy   chư   đại tỉ  nhẫn   tăng   thính   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，độ  nhân   thọ/thụ   nhân   cụ túc giới  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   thính   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，độ  nhân   thọ/thụ   nhân   cụ túc giới  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
度沙彌尼文(若欲在寺內剃髮者，應白一切僧知。若不和合，應房房語令知；若和合，應作白，然後與剃髮。應作如是白：) 
độ  sa di ni  văn  (nhược/nhã  dục   tại   tự   nội  thế phát giả ，ưng  bạch   nhất thiết tăng   tri   。nhược/nhã  bất hòa hợp  ，ưng  phòng  phòng  ngữ  lệnh  tri   ；nhược/nhã  hòa hợp  ，ưng  tác bạch   ，nhiên hậu  dữ  thế phát 。ưng  tác như thị bạch   ：)
 
「大姊僧聽！此某甲，欲從某甲求剃髮。若僧時到僧忍聽，為某甲剃髮。」白如是。(白已，為剃髮。欲在寺內出家者，應白一切僧。若不和合，應房房語令知；若和合，應作白，然後與出家。應作如是白：) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，dục   tùng  mỗ giáp  cầu   thế phát 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，vi  mỗ giáp  thế phát 。」bạch   như thị 。(bạch   dĩ   ，vi  thế phát 。dục   tại   tự   nội  xuất gia giả  ，ưng  bạch   nhất thiết tăng   。nhược/nhã  bất hòa hợp  ，ưng  phòng  phòng  ngữ  lệnh  tri   ；nhược/nhã  hòa hợp  ，ưng  tác bạch   ，nhiên hậu  dữ  xuất gia 。ưng  tác như thị bạch   ：)
 
「大姊僧聽！此某甲，欲從某甲求出家。若僧時到僧忍聽，與某甲出家。」白如是。(應作如是出家，教出家者著袈裟已，偏露右肩，脫革屣，右膝著地，合掌，教作如是言：) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，dục   tùng  mỗ giáp  cầu   xuất gia 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，dữ  mỗ giáp  xuất gia 。」bạch   như thị 。(ưng  tác như thị xuất gia ，giáo  xuất gia giả  trước/trứ  ca sa  dĩ   ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，giáo  tác như thị ngôn  ：)
 
「我阿夷某甲，歸依佛，歸依法，歸依僧。我今隨佛出家，和上尼某甲，如來、無所著、等正覺，是我世尊。」(如是三說。) 
「ngã   A di  mỗ giáp  ，quy y Phật  ，quy y pháp  ，quy y tăng  。ngã   kim   tùy   Phật xuất gia ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  ，Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，thị  ngã   Thế Tôn 。」(như thị tam  thuyết  。)
 
「我阿夷某甲，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。我今隨佛出家竟，和上尼某甲，如來、無所著、等正覺，是我世尊。」(第二、第三，亦如是說。如是說已，應與受戒。) 
「ngã   A di  mỗ giáp  ，quy y Phật  cánh   ，quy y pháp  cánh   ，quy y tăng  cánh   。ngã   kim   tùy   Phật xuất gia cánh   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  ，Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，thị  ngã   Thế Tôn 。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。như thị thuyết  dĩ   ，ưng  dữ  thọ/thụ   giới   。)
 
「盡形壽不得殺生。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得盜。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得婬。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得妄語。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得飲酒。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得著華鬘、香油塗身。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得歌舞倡伎亦不得故往觀聽。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得高廣大床上坐。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得非時食。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」)「盡形壽不得捉持生像金銀寶物。是沙彌尼戒，能持不？」(答言：「能。」) 
「tận  hình   thọ   bất đắc sát sanh  。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc đạo   。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc dâm  。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc vọng ngữ  。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc ẩm  tửu   。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc trước/trứ  hoa man 、hương du  đồ thân  。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc ca vũ  xướng  kỹ   diệc   bất đắc cố  vãng   quán  thính   。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc cao   quảng đại sàng   Thượng tọa  。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc phi thời thực  。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「tận  hình   thọ   bất đắc tróc   trì   sanh tượng  kim ngân bảo vật 。thị  sa di ni giới  ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「如是沙彌尼十戒。盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「như thị sa di ni  thập giới  。tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「汝已受戒竟，當供養三寶：佛寶、法寶、僧寶；當修三業：坐禪、誦經、勸助眾事。」(聽童女十八者，二年學戒，年滿二十，二部僧中受大戒。若年十歲，曾出適者，聽二歲學戒，年滿十二，與受大戒。應如是與二歲學戒。) 
「nhữ   dĩ   thọ/thụ   giới   cánh   ，đương  cúng dường Tam Bảo ：Phật bảo  、pháp bảo  、tăng bảo  ；đương  tu   tam nghiệp  ：tọa Thiền  、tụng Kinh  、khuyến   trợ   chúng   sự   。」(thính   đồng nữ thập bát  giả ，nhị   niên   học   giới   ，niên   mãn   nhị thập  ，nhị   bộ   tăng   trung  thọ/thụ   đại giới  。nhược/nhã  niên   thập   tuế   ，tằng   xuất  thích  giả ，thính   nhị   tuế   học   giới   ，niên   mãn   thập nhị  ，dữ  thọ/thụ   đại giới  。ưng  như thị dữ  nhị   tuế   học   giới   。)
 
式叉摩那受六法文(沙彌尼應往比丘尼眾中，偏露右肩，脫革屣，禮比丘尼僧足已，右膝著地，合掌，白如是言：) 
thức xoa ma na  thọ/thụ   lục   pháp văn  (sa di ni  ưng  vãng   Tì-kheo-ni chúng   trung  ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，lễ   Tì-kheo-ni tăng   túc   dĩ   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，bạch   như thị ngôn  ：)
 
「大姊僧聽！我沙彌尼某甲，今從僧乞二歲學戒，和上尼某甲。願僧濟度我，慈愍故，與我二歲學戒。」(第二、第三，亦如是說。應將沙彌尼至離聞處、著見處已，眾中差堪能作羯磨者，如上應作白言：) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！ngã   sa di ni  mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  nhị   tuế   học   giới   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。nguyện   tăng   tế độ  ngã   ，từ mẫn  cố  ，dữ  ngã   nhị   tuế   học   giới   。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。ưng  tướng  sa di ni  chí   ly   văn  xứ/xử  、trước/trứ  kiến xứ  dĩ   ，chúng   trung  sái  kham   năng tác  Yết-ma giả ，như   thượng  ưng  tác bạch ngôn ：)
 
「大姊僧聽！此某甲沙彌尼，今從僧乞二歲學戒，和上尼某甲。若僧時到僧忍聽，僧今與某甲沙彌尼二歲學戒，和上尼某甲。」白如是。 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  sa di ni  ，kim   tòng tăng  khất  nhị   tuế   học   giới   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  mỗ giáp  sa di ni  nhị   tuế   học   giới   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。」bạch   như thị 。
 
「大姊僧聽！此某甲沙彌尼，今從僧乞二歲學戒，和上尼某甲；僧今與某甲沙彌尼二歲學戒，和上尼某甲。誰諸大姊忍僧與某甲沙彌尼二歲學戒，和上尼某甲者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與某甲沙彌尼二歲學戒，和上尼某甲竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(應如是與六法) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  sa di ni  ，kim   tòng tăng  khất  nhị   tuế   học   giới   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  ；tăng   kim   dữ  mỗ giáp  sa di ni  nhị   tuế   học   giới   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。thùy   chư   đại tỉ  nhẫn   tăng   dữ  mỗ giáp  sa di ni  nhị   tuế   học   giới   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(như thị tam  thuyết  。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  mỗ giáp  sa di ni  nhị   tuế   học   giới   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(ưng  như thị dữ  lục pháp  )
 
「某甲諦聽！如來、無所著、等正覺說六法。不得犯不淨行，行婬欲法。若式叉摩那行婬欲法；非式叉摩那，非釋種女。與染污心男子共身相摩觸，缺戒，應更與受戒。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「不得偷盜乃至草葉。若式叉摩那取人五錢、若過五錢，若自取、教人取，若自斫、教人斫，若自破、教人破，若燒、若埋、若壞色；非式叉摩那，非釋種女。若取減五錢，缺戒，應更與受戒。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「不得故斷眾生命乃至蟻子。若式叉摩那故自手斷人命，持刀授與人，教死、勸死、讚死，若與非藥，若墮胎，厭禱呪術，自作、教人作者；非式叉摩那，非釋種女。若斷畜生不能變化者命，缺戒，應更與受戒。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「不得妄語乃至戲笑。若式叉摩那不真實，非己有，自稱言得上人法，言得禪、得解脫、得三昧、正受，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，言天來、龍來、鬼神來供養我；此非式叉摩那，非釋種女。若於眾中故作妄語，缺戒，應更與戒。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「不得非時食。若式叉摩那非時食，犯戒，應更與戒。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)「不得飲酒。若式叉摩那飲酒，犯戒，應更與戒。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」)式叉摩那於一切尼戒中應學，除為比丘尼過食自受食食。 
「mỗ giáp  đế thính ！Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  thuyết  lục pháp  。bất đắc phạm   bất tịnh hạnh ，hạnh/hành/hàng  dâm  dục pháp  。nhược/nhã  thức xoa ma na  hạnh/hành/hàng  dâm  dục pháp  ；phi   thức xoa ma na  ，phi   Thích chủng  nữ  。dữ  nhiễm   ô tâm   nam   tử  cọng  thân tướng ma   xúc   ，khuyết   giới   ，ưng  cánh  dữ  thọ/thụ   giới   。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「bất đắc thâu đạo  nãi chí thảo   diệp   。nhược/nhã  thức xoa ma na  thủ   nhân   ngũ   tiễn  、nhược quá  ngũ   tiễn  ，nhược/nhã  tự   thủ   、giáo nhân  thủ   ，nhược/nhã  tự   chước   、giáo nhân  chước   ，nhược/nhã  tự   phá   、giáo nhân  phá   ，nhược/nhã  thiêu  、nhược/nhã  mai   、nhược/nhã  hoại sắc  ；phi   thức xoa ma na  ，phi   Thích chủng  nữ  。nhược/nhã  thủ   giảm   ngũ   tiễn  ，khuyết   giới   ，ưng  cánh  dữ  thọ/thụ   giới   。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「bất đắc cố  đoạn  chúng sanh mạng   nãi chí nghĩ   tử  。nhược/nhã  thức xoa ma na  cố  tự   thủ   đoạn  nhân mạng ，trì   đao   thụ dữ  nhân   ，giáo  tử   、khuyến   tử   、tán   tử   ，nhược/nhã  dữ  phi   dược   ，nhược/nhã  đọa  thai   ，yếm  đảo   chú thuật  ，tự   tác 、giáo nhân  tác giả  ；phi   thức xoa ma na  ，phi   Thích chủng  nữ  。nhược/nhã  đoạn  súc sanh bất năng biến  hóa   giả mạng   ，khuyết   giới   ，ưng  cánh  dữ  thọ/thụ   giới   。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「bất đắc vọng ngữ  nãi chí hí  tiếu   。nhược/nhã  thức xoa ma na  bất chân   thật   ，phi   kỷ   hữu  ，tự xưng  ngôn  đắc   thượng nhân  Pháp   ，ngôn  đắc   Thiền  、đắc giải thoát  、đắc   tam muội  、chánh thọ  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ，ngôn  Thiên   lai  、long  lai  、quỷ thần  lai  cúng dường ngã   ；thử   phi   thức xoa ma na  ，phi   Thích chủng  nữ  。nhược/nhã  ư  chúng   trung  cố  tác vọng ngữ  ，khuyết   giới   ，ưng  cánh  dữ  giới   。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「bất đắc phi thời thực  。nhược/nhã  thức xoa ma na  phi thời thực  ，phạm giới  ，ưng  cánh  dữ  giới   。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「bất đắc ẩm  tửu   。nhược/nhã  thức xoa ma na  ẩm  tửu   ，phạm giới  ，ưng  cánh  dữ  giới   。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)thức xoa ma na  ư nhất thiết  ni giới  trung  ưng  học   ，trừ   vi  Tì-kheo-ni quá/qua  thực/tự  tự thọ  thực/tự  thực/tự  。
 
式叉摩那受大戒法(若式叉摩那學戒已，年滿二十、若滿十二，應與受大戒。先至比丘尼僧中請和尚，應如是說言：) 
thức xoa ma na  thọ/thụ   Đại  giới pháp  (nhược/nhã  thức xoa ma na  học   giới   dĩ   ，niên   mãn   nhị thập  、nhược/nhã  mãn   thập nhị  ，ưng  dữ  thọ/thụ   đại giới  。tiên  chí   Tì-kheo-ni tăng   trung  thỉnh  hòa thượng  ，ưng  như thị thuyết ngôn  ：)
 
「大姊一心念！我某甲，求阿夷為和上，願阿夷為我作和上。我依阿夷故，得受大戒。」(第二、第三，亦如是說。和尚尼應答言：)「爾。」(應如是受戒人離聞處、著見處，應差教授師。是中戒師應如是問言：) 
「đại tỉ  nhất tâm niệm   ！ngã   mỗ giáp  ，cầu   A di  vi  hòa thượng  ，nguyện   A di  vi  ngã   tác hòa thượng  。ngã   y  A di  cố  ，đắc   thọ/thụ   đại giới  。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。hòa thượng  ni  ưng  đáp   ngôn  ：)「nhĩ   。」(ưng  như thị thọ/thụ   giới   nhân   ly   văn  xứ/xử  、trước/trứ  kiến xứ  ，ưng  sái  giáo thọ sư  。thị  trung  giới sư  ưng  như thị vấn   ngôn  ：)
 
「此眾中誰能為某甲作教授師？」(若有者，答言：「我能。」爾時戒師即應作白：) 
「thử   chúng   trung  thùy   năng  vi  mỗ giáp  tác giáo thọ sư  ？」(nhược hữu giả ，đáp   ngôn  ：「ngã   năng  。」nhĩ thời  giới sư  tức   ưng  tác bạch   ：)
 
「大姊僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽，某甲為教授師。」白如是。(教授師應往至受戒人所，語言：) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，mỗ giáp  vi  giáo thọ sư  。」bạch   như thị 。(giáo thọ sư  ưng  vãng   chí   thọ/thụ   giới   nhân   sở   ，ngữ ngôn ：)
 
「此安陀會、欝多羅僧、僧伽梨、此僧祇支、覆肩衣，此衣鉢是汝有不？」(答言：「是。」) 
「thử   an đà hội  、uất  Ta-la tăng   、tăng già lê  、thử   tăng kì chi  、phước kiên  y  ，thử   y bát thị  nhữ   hữu bất ？」(đáp   ngôn  ：「thị  。」)
 
「善女人諦聽！今是真誠時，我今問汝，有便言有，無當言無。汝不犯邊罪不？汝不犯淨行比丘不？汝不賊心受戒不？汝不破內外道不？汝非黃門不？汝不殺父、殺母、殺真人阿羅漢不？汝不破僧不？汝不惡心出佛身血不？汝非非人不？汝非畜生不？汝非二根不？汝字何等？和上尼字誰？年歲滿不？衣鉢具足不？父母、夫主聽汝不？汝不負債不？汝非婢不？汝是女人不？女人有如是諸病：癩、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不？」(答言無者，應語言：) 
「thiện nữ nhân đế thính ！kim   thị  chân   thành   thời  ，ngã   kim   vấn   nhữ   ，hữu  tiện   ngôn  hữu  ，vô  đương  ngôn  vô  。nhữ   bất phạm  biên tội  bất ？nhữ   bất phạm  tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ？nhữ   bất tặc   tâm   thọ/thụ   giới   bất ？nhữ   bất phá   nội ngoại đạo  bất ？nhữ   phi   hoàng môn  bất ？nhữ   bất sát phụ  、sát mẫu  、sát  chân   nhân   A-la-hán bất ？nhữ   bất phá tăng  bất ？nhữ   bất ác tâm  xuất Phật thân huyết  bất ？nhữ   phi   phi nhân  bất ？nhữ   phi   súc sanh bất ？nhữ   phi   nhị căn  bất ？nhữ   tự   hà đẳng  ？hòa thượng  ni  tự   thùy   ？niên   tuế   mãn   bất ？y bát cụ túc bất ？phụ mẫu  、phu  chủ   thính   nhữ   bất ？nhữ   bất phụ   trái   bất ？nhữ   phi   Tì   bất ？nhữ   thị  nữ nhân  bất ？nữ nhân  hữu  như thị chư   bệnh   ：lại   、bạch   lại   、(bệnh   -bính   +can   )痟、điên  cuồng   、nhị căn  、nhị đạo  hợp  、đạo  tiểu   、Đại  tiểu tiện  thường   lậu  、thế   thóa   thường   xuất  。nhữ   hữu  như thị chư   bệnh   bất ？」(đáp   ngôn  vô  giả ，ưng  ngữ ngôn ：)
 
「如我向問汝，僧中亦當如是問。汝如汝向者答我，僧中亦當如是答。」(教授師問已，應至僧中，如常威儀，至舒手及處立，作白：) 
「như   ngã   hướng   vấn   nhữ   ，tăng   trung  diệc   đương  như thị vấn   。nhữ   như   nhữ   hướng   giả đáp   ngã   ，tăng   trung  diệc   đương  như thị đáp   。」(giáo thọ sư  vấn   dĩ   ，ưng  chí   tăng   trung  ，như   thường   uy nghi ，chí   thư thủ  cập xứ/xử  lập   ，tác bạch   ：)
 
「大姊僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽，我已問竟，聽將來。」白如是。(彼應語言：「來。」來已，應與捉衣鉢，教禮僧足已，在戒師前胡跪，合掌，教作如是乞。) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ngã   dĩ   vấn   cánh   ，thính   tướng  lai  。」bạch   như thị 。(bỉ   ưng  ngữ ngôn ：「lai  。」lai  dĩ   ，ưng  dữ  tróc   y bát ，giáo  lễ   tăng   túc   dĩ   ，tại   giới sư  tiền   hồ quỵ  ，hợp chưởng ，giáo  tác như thị khất  。)
 
「大姊僧聽！我某甲，從和上尼某甲求受大戒。我某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。願僧濟度我，慈愍故。」(如是三說。是中戒師應作白：) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！ngã   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。ngã   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。nguyện   tăng   tế độ  ngã   ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  。thị  trung  giới sư  ưng  tác bạch   ：)
 
「大姊僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。若僧時到僧忍聽，我問諸難事。」白如是。 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ngã   vấn   chư nạn  sự   。」bạch   như thị 。
 
「汝諦聽！今是真誠時，我今問汝，有當言有，無當言無。汝不犯邊罪不？汝不犯淨行比丘不？汝不賊心受戒不？汝不犯破內外道不？汝非黃門不？汝不殺父、殺母、殺真人阿羅漢不？汝不破僧不？汝不惡心出佛身血不？汝非非人不？汝非畜生不？汝不二根不？汝字何等？和上尼字誰？年歲滿不？衣鉢具足不？父母、夫主聽汝不？汝不負債不？汝非婢不？汝是女人不？女人有如是諸病：癩、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不？」(答言：「無。」應作白：) 
「nhữ   đế thính ！kim   thị  chân   thành   thời  ，ngã   kim   vấn   nhữ   ，hữu  đương  ngôn  hữu  ，vô  đương  ngôn  vô  。nhữ   bất phạm  biên tội  bất ？nhữ   bất phạm  tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ？nhữ   bất tặc   tâm   thọ/thụ   giới   bất ？nhữ   bất phạm  phá   nội ngoại đạo  bất ？nhữ   phi   hoàng môn  bất ？nhữ   bất sát phụ  、sát mẫu  、sát  chân   nhân   A-la-hán bất ？nhữ   bất phá tăng  bất ？nhữ   bất ác tâm  xuất Phật thân huyết  bất ？nhữ   phi   phi nhân  bất ？nhữ   phi   súc sanh bất ？nhữ   bất nhị căn  bất ？nhữ   tự   hà đẳng  ？hòa thượng  ni  tự   thùy   ？niên   tuế   mãn   bất ？y bát cụ túc bất ？phụ mẫu  、phu  chủ   thính   nhữ   bất ？nhữ   bất phụ   trái   bất ？nhữ   phi   Tì   bất ？nhữ   thị  nữ nhân  bất ？nữ nhân  hữu  như thị chư   bệnh   ：lại   、bạch   lại   、(bệnh   -bính   +can   )痟、điên  cuồng   、nhị căn  、nhị đạo  hợp  、đạo  tiểu   、Đại  tiểu tiện  thường   lậu  、thế   thóa   thường   xuất  。nhữ   hữu  như thị chư   bệnh   bất ？」(đáp   ngôn  ：「vô  。」ưng  tác bạch   ：)
 
「大姊僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。某甲自說清淨，無諸難事，年滿二十，衣鉢具足。若僧時到僧忍聽，僧今為某甲受大戒，和上尼某甲。」白如是。 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。mỗ giáp  tự thuyết  thanh tịnh ，vô  chư nạn  sự   ，niên   mãn   nhị thập  ，y bát cụ túc 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   vi  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。」bạch   như thị 。
 
「大姊僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。某甲自說清淨，無諸難事，年歲已滿，衣鉢具足。僧今為某甲受大戒，和上尼某甲。誰諸大姊忍僧今為某甲受大戒，和上尼某甲者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與某甲受大戒竟，和上尼某甲。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「đại tỉ  tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。mỗ giáp  tự thuyết  thanh tịnh ，vô  chư nạn  sự   ，niên   tuế   dĩ   mãn   ，y bát cụ túc 。tăng   kim   vi  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。thùy   chư   đại tỉ  nhẫn   tăng   kim   vi  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(như thị tam  thuyết  。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  cánh   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
尼往比丘僧中受大戒法(彼受戒者與比丘尼僧俱至比丘僧中，禮僧足已，右膝著地，合掌，作如是言：) 
ni  vãng   Tỳ-kheo tăng   trung  thọ/thụ   Đại  giới pháp  (bỉ   thọ/thụ   giới   giả dữ  Tì-kheo-ni tăng   câu   chí   Tỳ-kheo tăng   trung  ，lễ   tăng   túc   dĩ   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：)
 
「大德僧聽！我某甲，從和上尼某甲求受大戒。我某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。願僧救濟我，慈愍故。」(如是三說。此中戒師應問諸難事。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。ngã   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。nguyện   tăng   cứu   tế  ngã   ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  。thử trung  giới sư  ưng  vấn   chư nạn  sự   。)
 
「大德僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。若僧時到僧忍聽，我問諸難事。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，ngã   vấn   chư nạn  sự   。」bạch   như thị 。
 
「善女人諦聽！今是真誠時，實語時，我今問汝，有當言有，無當言無。汝不犯邊罪不？汝不犯淨行比丘不？汝不賊心受戒不？汝不破內外道不？汝非黃門不？汝不殺父、殺母、殺真人阿羅漢不？汝不破僧不？汝不惡心出佛身血不？汝非非人不？汝非畜生不？汝不二根不？汝字何等？和上尼字誰？年滿二十未？衣鉢具足不？父母、夫主聽汝不？汝不負債不？汝非婢不？汝是女人不？女人有如是諸病：癩病、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不？」(答言無者，應問言：)「汝學戒未？清淨不？」(答言：「學戒清淨。」應問餘比丘尼：)「某甲學戒未？清淨不？」(答言：「已學戒清淨。」) 
「thiện nữ nhân đế thính ！kim   thị  chân   thành   thời  ，thật ngữ  thời  ，ngã   kim   vấn   nhữ   ，hữu  đương  ngôn  hữu  ，vô  đương  ngôn  vô  。nhữ   bất phạm  biên tội  bất ？nhữ   bất phạm  tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ？nhữ   bất tặc   tâm   thọ/thụ   giới   bất ？nhữ   bất phá   nội ngoại đạo  bất ？nhữ   phi   hoàng môn  bất ？nhữ   bất sát phụ  、sát mẫu  、sát  chân   nhân   A-la-hán bất ？nhữ   bất phá tăng  bất ？nhữ   bất ác tâm  xuất Phật thân huyết  bất ？nhữ   phi   phi nhân  bất ？nhữ   phi   súc sanh bất ？nhữ   bất nhị căn  bất ？nhữ   tự   hà đẳng  ？hòa thượng  ni  tự   thùy   ？niên   mãn   nhị thập  vị  ？y bát cụ túc bất ？phụ mẫu  、phu  chủ   thính   nhữ   bất ？nhữ   bất phụ   trái   bất ？nhữ   phi   Tì   bất ？nhữ   thị  nữ nhân  bất ？nữ nhân  hữu  như thị chư   bệnh   ：lại   bệnh   、bạch   lại   、(bệnh   -bính   +can   )痟、điên  cuồng   、nhị căn  、nhị đạo  hợp  、đạo  tiểu   、Đại  tiểu tiện  thường   lậu  、thế   thóa   thường   xuất  。nhữ   hữu  như thị chư   bệnh   bất ？」(đáp   ngôn  vô  giả ，ưng  vấn   ngôn  ：)「nhữ   học   giới   vị  ？thanh tịnh bất ？」(đáp   ngôn  ：「học   giới   thanh tịnh 。」ưng  vấn   dư   Tì-kheo-ni ：)「mỗ giáp  học   giới   vị  ？thanh tịnh bất ？」(đáp   ngôn  ：「dĩ   học   giới   thanh tịnh 。」)
 
「大德僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。某甲自說清淨，無諸難事，年歲已滿，衣鉢具足，已學戒清淨。若僧時到僧忍聽，僧今為某甲受大戒，和上尼某甲。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。mỗ giáp  tự thuyết  thanh tịnh ，vô  chư nạn  sự   ，niên   tuế   dĩ   mãn   ，y bát cụ túc ，dĩ   học   giới   thanh tịnh 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   vi  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此某甲，從和上尼某甲求受大戒。此某甲，今從僧乞受大戒，和上尼某甲。某甲自說清淨，無諸難事，年歲已滿，衣鉢具足，已學戒清淨。僧今為某甲受大戒，和上尼某甲。誰諸長老忍僧為某甲受大戒，和上尼某甲者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍為某甲受大戒竟，和上尼某甲。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   mỗ giáp  ，tùng  hòa thượng  ni  mỗ giáp  cầu   thọ/thụ   đại giới  。thử   mỗ giáp  ，kim   tòng tăng  khất  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。mỗ giáp  tự thuyết  thanh tịnh ，vô  chư nạn  sự   ，niên   tuế   dĩ   mãn   ，y bát cụ túc ，dĩ   học   giới   thanh tịnh 。tăng   kim   vi  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   vi  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(như thị tam  thuyết  。)tăng   dĩ   nhẫn   vi  mỗ giáp  thọ/thụ   đại giới  cánh   ，hòa thượng  ni  mỗ giáp  。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
「善女人諦聽！如來、無所著、等正覺說八波羅夷法，若比丘尼犯者，非比丘尼，非釋種女。 
「thiện nữ nhân đế thính ！Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  thuyết  bát Ba-la-di  Pháp   ，nhược/nhã  Tì-kheo-ni phạm   giả ，phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  。
 
「不得犯不淨行，行婬欲法。若比丘尼作不淨行，行婬欲法，乃至共畜生；非比丘尼，非釋種女。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất đắc phạm   bất tịnh hạnh ，hạnh/hành/hàng  dâm  dục pháp  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tác bất tịnh hạnh ，hạnh/hành/hàng  dâm  dục pháp  ，nãi chí cọng  súc sanh ；phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「不得偷盜乃至草葉。若比丘尼盜人五錢、若過五錢，若自取、教人取，若自斫、教人斫，若自破、教人破，若燒、若埋、若壞色；非比丘尼，非釋種女。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất đắc thâu đạo  nãi chí thảo   diệp   。nhược/nhã  Tì-kheo-ni đạo nhân ngũ   tiễn  、nhược quá  ngũ   tiễn  ，nhược/nhã  tự   thủ   、giáo nhân  thủ   ，nhược/nhã  tự   chước   、giáo nhân  chước   ，nhược/nhã  tự   phá   、giáo nhân  phá   ，nhược/nhã  thiêu  、nhược/nhã  mai   、nhược/nhã  hoại sắc  ；phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「不得斷眾生命乃至蟻子。若比丘尼自手斷人命，持刀授與人，教死、讚死、勸死，與人非藥，墮胎，厭禱呪術，若作方便、教人作方便；彼非比丘尼，非釋種女。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất đắc đoạn  chúng sanh mạng   nãi chí nghĩ   tử  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tự   thủ   đoạn  nhân mạng ，trì   đao   thụ dữ  nhân   ，giáo  tử   、tán   tử   、khuyến   tử   ，dữ  nhân   phi   dược   ，đọa  thai   ，yếm  đảo   chú thuật  ，nhược/nhã  tác phương tiện  、giáo nhân  tác phương tiện  ；bỉ   phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「不得妄語乃至戲笑。若比丘尼不真實，非己有，自稱言得上人法，得禪、得解脫、三昧、正受，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，言天來、龍來、鬼神來供養我；彼非比丘尼，非釋種女。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất đắc vọng ngữ  nãi chí hí  tiếu   。nhược/nhã  Tì-kheo-ni bất chân   thật   ，phi   kỷ   hữu  ，tự xưng  ngôn  đắc   thượng nhân  Pháp   ，đắc   Thiền  、đắc giải thoát  、tam muội  、chánh thọ  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ，ngôn  Thiên   lai  、long  lai  、quỷ thần  lai  cúng dường ngã   ；bỉ   phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「不得身相觸乃至共畜生。若比丘尼有染污心，與染污心男子身相觸，腋已下，膝已上，若摩、若捺、若逆摩、若順摩、若牽、若推、若舉、若下、若捉、急捺；彼非比丘尼，非釋種女。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất đắc thân tướng xúc   nãi chí cọng  súc sanh 。nhược/nhã  Tì-kheo-ni hữu nhiễm  ô tâm   ，dữ  nhiễm   ô tâm   nam   tử  thân tướng xúc   ，dịch   dĩ   hạ  ，tất   dĩ thượng  ，nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  nại   、nhược/nhã  nghịch  ma   、nhược/nhã  thuận   ma   、nhược/nhã  khiên  、nhược/nhã  thôi   、nhược/nhã  cử   、nhược/nhã  hạ  、nhược/nhã  tróc   、cấp   nại   ；bỉ   phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「不得犯八事乃至共畜生。若比丘尼有染污心，與染污心男子，受捉手、捉衣、至屏處、屏處立、屏處語、若共行、若身相近、若共期，犯此八事；彼非比丘尼，非釋種女。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất đắc phạm   bát   sự   nãi chí cọng  súc sanh 。nhược/nhã  Tì-kheo-ni hữu nhiễm  ô tâm   ，dữ  nhiễm   ô tâm   nam   tử  ，thọ/thụ   tróc   thủ   、tróc   y  、chí   bình   xứ/xử  、bình   xứ/xử  lập   、bình   xứ/xử  ngữ  、nhược/nhã  cọng  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  thân tướng cận  、nhược/nhã  cọng  kỳ  ，phạm   thử   bát   sự   ；bỉ   phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「不應覆藏他罪乃至突吉羅惡說。若比丘尼知比丘尼犯波羅夷，不自舉、亦不白僧、不語人令知。後於異時，此比丘尼若休道、若滅擯、若作不共住、若入外道；後作如是言：『我先知此人如是如是。』彼非比丘尼，非釋種女，覆藏重罪。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất ưng phước tạng  tha  tội   nãi chí đột cát la  ác thuyết  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tri   Tì-kheo-ni phạm   ba-la-di ，bất tự   cử   、diệc   bất bạch   tăng   、bất ngữ  nhân   lệnh  tri   。hậu  ư  dị   thời  ，thử   Tì-kheo-ni nhược/nhã  hưu   đạo  、nhược/nhã  diệt bấn  、nhược/nhã  tác bất cộng trụ  、nhược/nhã  nhập   ngoại đạo  ；hậu  tác như thị ngôn  ：『ngã   tiên  tri   thử   nhân   như thị như thị  。』bỉ   phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  ，phước tạng  trọng tội 。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「不得隨被舉比丘語乃至沙彌。若比丘尼知比丘為僧所舉，如法、如毘尼、如佛所教，犯威儀，未懺悔，不作共住；便隨順彼比丘。彼比丘尼諫此比丘尼言：『大姊！彼比丘為僧所舉，如法、如毘尼、如佛所教，犯威儀，未懺悔，不共住；莫隨順彼比丘。』彼比丘尼諫此比丘尼時，堅持不捨。彼比丘尼應乃至三諫，捨此事故。乃至三諫，捨者善；若不捨者，彼非比丘尼，非釋種女，犯隨舉。是中盡形壽不得犯，能持不？」(答言：「能。」) 
「bất đắc tùy   bị  cử   Tỳ-kheo ngữ  nãi chí sa di  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tri   Tỳ-kheo vi  tăng   sở   cử   ，như pháp  、như   Tỳ ni  、như   Phật sở giáo  ，phạm   uy nghi ，vị  sám hối ，bất tác  cộng trụ  ；tiện   tùy thuận  bỉ   Tỳ-kheo 。bỉ   Tì-kheo-ni gián   thử   Tì-kheo-ni ngôn  ：『đại tỉ  ！bỉ   Tỳ-kheo vi  tăng   sở   cử   ，như pháp  、như   Tỳ ni  、như   Phật sở giáo  ，phạm   uy nghi ，vị  sám hối ，bất cộng trụ  ；mạc  tùy thuận  bỉ   Tỳ-kheo 。』bỉ   Tì-kheo-ni gián   thử   Tì-kheo-ni thời  ，kiên   trì   bất xả  。bỉ   Tì-kheo-ni ưng  nãi chí tam  gián   ，xả   thử sự  cố  。nãi chí tam  gián   ，xả   giả thiện  ；nhược/nhã  bất xả  giả ，bỉ   phi   Tì-kheo-ni ，phi   Thích chủng  nữ  ，phạm   tùy   cử   。thị  trung  tận  hình   thọ   bất đắc phạm   ，năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)
 
「善女人諦聽！如來、無所著、等正覺說四依法，比丘尼依此出家受大戒，是比丘尼法。」 
「thiện nữ nhân đế thính ！Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  thuyết  tứ y  Pháp   ，Tì-kheo-ni y  thử   xuất gia thọ/thụ   đại giới  ，thị  Tì-kheo-ni Pháp   。」
 
「依糞掃衣出家受大戒，是比丘尼法。是中盡形壽能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：若檀越施衣、若得輕衣、若得割截衣，應受。」 
「y  phẩn tảo y  xuất gia thọ/thụ   đại giới  ，thị  Tì-kheo-ni Pháp   。thị  trung  tận  hình   thọ   năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：nhược/nhã  đàn việt  thí  y  、nhược/nhã  đắc   khinh  y  、nhược/nhã  đắc   cát tiệt  y  ，ưng  thọ/thụ   。」
 
「依乞食出家受大戒，是比丘尼法。是中盡形壽能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、眾僧常食、檀越請食，得受。」 
「y  khất thực  xuất gia thọ/thụ   đại giới  ，thị  Tì-kheo-ni Pháp   。thị  trung  tận  hình   thọ   năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：tăng   sái  thực/tự  、nhược/nhã  đàn việt  tống   thực/tự  、nguyệt   bát   nhật   thực/tự  、thập ngũ  nhật   thực/tự  、nguyệt   sơ nhật  thực/tự  、chúng   tăng   thường   thực/tự  、đàn việt  thỉnh  thực/tự  ，đắc   thọ/thụ   。」
 
「依樹下坐出家受大戒，是比丘尼法。是中盡形壽能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：若別房、樓閣、小房、石室、兩房一戶，應受。」 
「y  thụ hạ tọa  xuất gia thọ/thụ   đại giới  ，thị  Tì-kheo-ni Pháp   。thị  trung  tận  hình   thọ   năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：nhược/nhã  biệt   phòng  、lâu các  、tiểu   phòng  、thạch thất 、lượng (lưỡng)   phòng  nhất   hộ   ，ưng  thọ/thụ   。」
 
「依腐爛藥出家受大戒，是比丘尼法。是中盡形壽能持不？」(答言：「能。」)「若得長利：蘇、油、生酥、蜜、石蜜，應受。」 
「y  hủ lan dược  xuất gia thọ/thụ   đại giới  ，thị  Tì-kheo-ni Pháp   。thị  trung  tận  hình   thọ   năng trì  bất ？」(đáp   ngôn  ：「năng  。」)「nhược/nhã  đắc   trường/trưởng  lợi   ：tô   、du   、sanh  tô   、mật   、thạch mật  ，ưng  thọ/thụ   。」
 
「汝已受戒竟，白四羯磨如法成就，得處所，和上如法，阿闍梨如法，二部僧具足滿。當善受教法，當勤供養佛法僧，和上、阿闍梨一切如法教勅，一不得違逆。當學問，誦經，勤求方便，於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始出家，功不唐捐，果報不絕。餘所未知者，當問和上、阿闍梨。」(使受戒人在前而去。) 
「nhữ   dĩ   thọ/thụ   giới   cánh   ，bạch tứ yết ma  như   pháp thành tựu  ，đắc   xứ sở  ，hòa thượng  như pháp  ，A-xà-lê như pháp  ，nhị   bộ   tăng   cụ túc mãn   。đương  thiện  thọ giáo Pháp   ，đương  cần   cúng dường Phật pháp tăng  ，hòa thượng  、A-xà-lê nhất thiết như   pháp giáo  sắc   ，nhất   bất đắc vi nghịch  。đương  học vấn  ，tụng Kinh  ，cần cầu  phương tiện  ，ư  Phật Pháp trung  đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 。nhữ   thủy  xuất gia ，công   bất đường quyên  ，quả báo  bất tuyệt   。dư   sở   vị tri  giả ，đương  vấn   hòa thượng  、A-xà-lê 。」(sử  thọ/thụ   giới   nhân   tại tiền  nhi   khứ  。)
 
除罪法第三 
trừ tội  Pháp   đệ tam  
 
尼懺僧殘罪法(尼以女弱，事須假其強緣，加其日數。如若私已容惡，則自壞壞彼，犯在不輕故。尼覆僧殘，但增罪治，半月行摩那埵，無別覆藏調伏法故。尼懺僧殘，要在二部僧中作摩那埵羯磨，大僧與尼二部各滿四人。若作出罪羯磨，大僧與尼二部各滿二十人，不得減。) 
ni  sám   tăng tàn  tội   Pháp   (ni  dĩ  nữ  nhược   ，sự   tu   giả  kỳ  cường   duyên  ，gia   kỳ  nhật   số  。như   nhược/nhã  tư   dĩ   dung   ác  ，tức   tự   hoại   hoại   bỉ   ，phạm   tại   bất khinh  cố  。ni  phước  tăng tàn  ，đãn   tăng  tội   trì  ，bán nguyệt  hạnh/hành/hàng  ma na đoá ，vô biệt phước tạng  điều phục  Pháp   cố  。ni  sám   tăng tàn  ，yếu  tại   nhị   bộ   tăng   trung  tác ma na đoá Yết-ma ，đại tăng  dữ  ni  nhị   bộ   các   mãn   tứ   nhân   。nhược/nhã  tác xuất tội  Yết-ma ，đại tăng  dữ  ni  nhị   bộ   các   mãn   nhị thập  nhân   ，bất đắc giảm   。)
 
乞摩那埵羯磨文(比丘尼犯僧殘罪，應二部僧中半月行摩那埵。行摩那埵時，應至二部僧中，偏露右肩，脫革屣，禮僧足，右膝著地，合掌，作如是乞也。) 
khất  ma na đoá Yết-ma văn  (Tì-kheo-ni phạm   tăng tàn  tội   ，ưng  nhị   bộ   tăng   trung  bán nguyệt  hạnh/hành/hàng  ma na đoá 。hạnh/hành/hàng  ma na đoá thời  ，ưng  chí   nhị   bộ   tăng   trung  ，Thiên   lộ   hữu kiên ，thoát  cách  tỉ  ，lễ   tăng   túc   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng ，tác như thị khất  dã  。)
 
「大德僧聽！我比丘尼某甲，犯某甲若干僧殘罪，今從二部僧乞半月摩那埵。願僧與我半月摩那埵，慈愍故。」(如是三說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  nhược can  tăng tàn  tội   ，kim   tùng  nhị   bộ   tăng   khất  bán nguyệt  ma na đoá 。nguyện   tăng   dữ  ngã   bán nguyệt  ma na đoá ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
與摩那埵羯磨文 
dữ  ma na đoá Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！此比丘尼某甲，犯某甲若干僧殘罪，今從二部僧乞半月摩那埵。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘尼某甲半月摩那埵。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  nhược can  tăng tàn  tội   ，kim   tùng  nhị   bộ   tăng   khất  bán nguyệt  ma na đoá 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  bán nguyệt  ma na đoá 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此比丘尼某甲，犯某甲若干僧殘罪，今從二部僧乞半月摩那埵；僧今與比丘尼某甲半月摩那埵。誰諸長老忍僧與比丘尼某甲半月摩那埵者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘尼某甲半月摩那埵竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(比丘尼行摩那埵法與上大僧同，唯應二部僧中日日應作如是白也。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  nhược can  tăng tàn  tội   ，kim   tùng  nhị   bộ   tăng   khất  bán nguyệt  ma na đoá ；tăng   kim   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  bán nguyệt  ma na đoá 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  bán nguyệt  ma na đoá giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(như thị tam  thuyết  。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  bán nguyệt  ma na đoá cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(Tì-kheo-ni hạnh/hành/hàng  ma na đoá Pháp   dữ  thượng  đại tăng  đồng   ，duy  ưng  nhị   bộ   tăng   trung nhật nhật   ưng  tác như thị bạch   dã  。)
 
「大德僧聽！我比丘尼某甲，犯某甲若干僧殘罪，已從二部僧乞半月摩那埵；僧已與我半月摩那埵。我比丘尼某甲，已行若干日過，餘有若干日在，白大德僧令知，我行摩那埵。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  nhược can  tăng tàn  tội   ，dĩ   tùng  nhị   bộ   tăng   khất  bán nguyệt  ma na đoá ；tăng   dĩ   dữ  ngã   bán nguyệt  ma na đoá 。ngã   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，dĩ   hạnh/hành/hàng  nhược can  nhật   quá/qua  ，dư   hữu  nhược can  nhật   tại   ，bạch   Đại Đức tăng   lệnh  tri   ，ngã   hạnh/hành/hàng  ma na đoá 。」
 
乞出罪羯磨文(比丘尼半月行摩那埵竟，應至二部僧中作如是乞。) 
khất  xuất tội  Yết-ma văn  (Tì-kheo-ni bán nguyệt  hạnh/hành/hàng  ma na đoá cánh   ，ưng  chí   nhị   bộ   tăng   trung  tác như thị khất  。)
 
「大德僧聽！我比丘尼某甲，犯某甲若干僧殘罪，已從二部僧乞半月摩那埵；僧已與我半月摩那埵。我已於二部僧中行半月摩那埵竟，今從僧乞出罪羯磨。願僧與我出罪羯磨，慈愍故。」(如是三說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！ngã   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  nhược can  tăng tàn  tội   ，dĩ   tùng  nhị   bộ   tăng   khất  bán nguyệt  ma na đoá ；tăng   dĩ   dữ  ngã   bán nguyệt  ma na đoá 。ngã   dĩ   ư  nhị   bộ   tăng   trung  hạnh/hành/hàng  bán nguyệt  ma na đoá cánh   ，kim   tòng tăng  khất  xuất tội  Yết-ma 。nguyện   tăng   dữ  ngã   xuất tội  Yết-ma ，từ mẫn  cố  。」(như thị tam  thuyết  。)
 
與出罪羯磨文 
dữ  xuất tội  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！此比丘尼某甲，犯某甲若干僧殘罪，已從二部僧乞半月摩那埵；僧已與比丘尼某甲半月摩那埵。此比丘尼某甲，已於二部僧中行半月摩那埵竟，今從僧乞出罪羯磨。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘尼某甲出罪羯磨。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  nhược can  tăng tàn  tội   ，dĩ   tùng  nhị   bộ   tăng   khất  bán nguyệt  ma na đoá ；tăng   dĩ   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  bán nguyệt  ma na đoá 。thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，dĩ   ư  nhị   bộ   tăng   trung  hạnh/hành/hàng  bán nguyệt  ma na đoá cánh   ，kim   tòng tăng  khất  xuất tội  Yết-ma 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此比丘尼某甲，犯某甲若干僧殘罪，已從二部僧乞半月摩那埵；僧已與比丘尼某甲半月摩那埵。此比丘尼某甲，已於二部僧中行半月摩那埵竟，今從僧乞出罪羯磨；僧今與比丘尼某甲出罪羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘尼某甲出罪羯磨者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三，亦如是說。)僧已忍與比丘尼某甲出罪羯磨竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  nhược can  tăng tàn  tội   ，dĩ   tùng  nhị   bộ   tăng   khất  bán nguyệt  ma na đoá ；tăng   dĩ   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  bán nguyệt  ma na đoá 。thử   Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，dĩ   ư  nhị   bộ   tăng   trung  hạnh/hành/hàng  bán nguyệt  ma na đoá cánh   ，kim   tòng tăng  khất  xuất tội  Yết-ma ；tăng   kim   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   kim   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tì-kheo-ni mỗ giáp  xuất tội  Yết-ma cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
說戒法第四(其說戒法，一與上大僧同。) 
thuyết  giới pháp  đệ tứ  (kỳ  thuyết  giới pháp  ，nhất   dữ  thượng  đại tăng  đồng   。)
 
尼僧差請教授人羯磨文(尼僧應半月至大僧中請教誡，故今須差此使為尼僧請教誡，應如是差。) 
ni tăng  sái  thỉnh  giáo thọ nhân   Yết-ma văn  (ni tăng  ưng  bán nguyệt  chí   đại tăng  trung  thỉnh  giáo giới  ，cố  kim   tu   sái  thử   sử  vi  ni tăng  thỉnh  giáo giới  ，ưng  như thị sái  。)
 
「大姊僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授。」白如是。 
「đại tỉ  tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，bán nguyệt  vãng   Tỳ-kheo tăng   trung  cầu   giáo thọ 。」bạch   như thị 。
 
「大姊僧聽！僧今差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授。誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授者默然，誰不忍者說。」僧已忍差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，半月往比丘僧中求教授竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(更差一人為伴，往大僧中，至舊住比丘所，禮足，曲身低頭，合掌，白如是言：) 
「đại tỉ  tăng   thính   ！tăng   kim   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，bán nguyệt  vãng   Tỳ-kheo tăng   trung  cầu   giáo thọ 。thùy   chư   đại tỉ  nhẫn   tăng   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，bán nguyệt  vãng   Tỳ-kheo tăng   trung  cầu   giáo thọ giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，bán nguyệt  vãng   Tỳ-kheo tăng   trung  cầu   giáo thọ cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(cánh  sái  nhất   nhân   vi  bạn   ，vãng   đại tăng  trung  ，chí   cựu trụ  Tỳ-kheo sở   ，lễ   túc   ，khúc   thân  đê đầu ，hợp chưởng ，bạch   như thị ngôn  ：)
 
「大德一心念！比丘尼僧某甲等和合，禮比丘僧足，求教授。」(第二、第三，亦如是說。受囑比丘說戒時，應作如是白：) 
「Đại Đức nhất tâm niệm   ！Tì-kheo-ni tăng   mỗ giáp  đẳng hòa hợp  ，lễ   Tỳ-kheo tăng   túc   ，cầu   giáo thọ 。」(đệ nhị  、đệ tam  ，diệc như thị thuyết 。thọ/thụ   chúc   Tỳ-kheo thuyết  giới   thời  ，ưng  tác như thị bạch   ：)
 
「大德僧聽！比丘尼僧某甲眾和合，禮大德僧足，求教授。」(如是三說。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tì-kheo-ni tăng   mỗ giáp  chúng   hòa hợp  ，lễ   Đại Đức tăng   túc   ，cầu   giáo thọ 。」(như thị tam  thuyết  。)
 
比丘尼明日應問可否？比丘教授師應期往，比丘尼應期迎比丘。期往不往者，突吉羅；比丘尼僧期迎而不迎者，突吉羅。若比丘尼聞教授師來，當半由旬迎至寺內，供給所須：洗浴具、羹粥、飲食、果蓏，以此供養；若不者，突吉羅。若比丘僧盡病、若眾不和合、若眾不滿，遣信往禮拜問訊。若比丘尼僧盡病、不和合、若眾不滿，亦當遣信往禮拜問訊；若不往者，突吉羅。 
Tì-kheo-ni minh   nhật   ưng  vấn   khả  phủ  ？Tỳ-kheo giáo thọ sư  ưng  kỳ  vãng   ，Tì-kheo-ni ưng  kỳ  nghênh  Tỳ-kheo 。kỳ  vãng   bất vãng  giả ，đột cát la  ；Tì-kheo-ni tăng   kỳ  nghênh  nhi   bất nghênh  giả ，đột cát la  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni văn  giáo thọ sư  lai  ，đương  bán   do-tuần nghênh  chí   tự   nội  ，cung cấp  sở   tu   ：tẩy dục  cụ   、canh  chúc  、ẩm thực  、quả   lỏa   ，dĩ  thử   cúng dường ；nhược/nhã  bất giả ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   tận  bệnh   、nhược/nhã  chúng   bất hòa hợp  、nhược/nhã  chúng   bất mãn ，khiển  tín   vãng   lễ bái  vấn tấn 。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tăng   tận  bệnh   、bất hòa hợp  、nhược/nhã  chúng   bất mãn ，diệc   đương  khiển  tín   vãng   lễ bái  vấn tấn ；nhược/nhã  bất vãng  giả ，đột cát la  。
 
安居法第五(其安居法，皆與上大僧同。) 
an cư Pháp   đệ ngũ  (kỳ  an cư Pháp   ，giai   dữ  thượng  đại tăng  đồng   。)
 
自恣法第六 
Tự Tứ  Pháp   đệ lục  
 
尼僧差往大僧中受自恣人羯磨文(比丘尼僧夏安居竟，應往大僧中受自恣，故今須差此使為尼僧詣大僧中求受自恣。應如是差之也。) 
ni tăng  sái  vãng   đại tăng  trung  thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   Yết-ma văn  (Tì-kheo-ni tăng   hạ an cư  cánh   ，ưng  vãng   đại tăng  trung  thọ/thụ   Tự Tứ  ，cố  kim   tu   sái  thử   sử  vi  ni tăng  nghệ   đại tăng  trung  cầu   thọ/thụ   Tự Tứ  。ưng  như thị sái  chi dã  。)
 
「大姊僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，往大僧中說三事自恣：見、聞、疑。」白如是。 
「đại tỉ  tăng   thính   ！nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，vãng   đại tăng  trung  thuyết  tam sự  Tự Tứ  ：kiến  、văn  、nghi   。」bạch   như thị 。
 
「大姊僧聽！僧今差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，往大僧中說三事自恣：見、聞、疑。誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，往大僧中說三事自恣：見、聞、疑者默然，誰不忍者說。」僧已忍差比丘尼某甲，為比丘尼僧故，往大僧中說三事自恣竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「đại tỉ  tăng   thính   ！tăng   kim   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，vãng   đại tăng  trung  thuyết  tam sự  Tự Tứ  ：kiến  、văn  、nghi   。thùy   chư   đại tỉ  nhẫn   tăng   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，vãng   đại tăng  trung  thuyết  tam sự  Tự Tứ  ：kiến  、văn  、nghi   giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  ，vi  Tì-kheo-ni tăng   cố  ，vãng   đại tăng  trung  thuyết  tam sự  Tự Tứ  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
往大僧中受自恣文(差二人為伴，往大僧中禮僧足已，曲身低頭，合掌，作如是說：) 
vãng   đại tăng  trung  thọ/thụ   Tự Tứ  văn  (sái  nhị   nhân   vi  bạn   ，vãng   đại tăng  trung  lễ   tăng   túc   dĩ   ，khúc   thân  đê đầu ，hợp chưởng ，tác như thị thuyết  ：)
 
「比丘尼僧夏安居竟，比丘僧夏安居竟。比丘尼僧說三事自恣：見、聞、疑。大德僧慈愍故語我，我若見罪，當如法懺悔。」(如是三說。) 
「Tì-kheo-ni tăng   hạ an cư  cánh   ，Tỳ-kheo tăng   hạ an cư  cánh   。Tì-kheo-ni tăng   thuyết  tam sự  Tự Tứ  ：kiến  、văn  、nghi   。Đại Đức tăng   từ mẫn  cố  ngữ  ngã   ，ngã   nhược/nhã  kiến  tội   ，đương  như pháp  sám hối 。」(như thị tam  thuyết  。)
 
彼比丘僧自恣日便自恣，而皆疲極。佛言：「不應爾。若比丘僧十四日自恣，比丘尼僧十五日自恣。」若大僧病、若眾不和合、若眾不滿，比丘尼應遣信禮拜問訊；不者，突吉羅。若比丘尼僧病、若眾不和合、若眾不滿，比丘尼僧亦當遣信禮拜問訊；不者，突吉羅。(其至大僧中受自恣人還，共尼僧作自恣。其自恣法與上大僧同也。) 
bỉ   Tỳ-kheo tăng tự tứ nhật  tiện   Tự Tứ  ，nhi   giai   bì   cực  。Phật ngôn  ：「bất ưng nhĩ   。nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   thập   tứ nhật  Tự Tứ  ，Tì-kheo-ni tăng   thập ngũ  nhật   Tự Tứ  。」nhược/nhã  đại tăng  bệnh   、nhược/nhã  chúng   bất hòa hợp  、nhược/nhã  chúng   bất mãn ，Tì-kheo-ni ưng  khiển  tín   lễ bái  vấn tấn ；bất giả ，đột cát la  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tăng   bệnh   、nhược/nhã  chúng   bất hòa hợp  、nhược/nhã  chúng   bất mãn ，Tì-kheo-ni tăng   diệc   đương  khiển  tín   lễ bái  vấn tấn ；bất giả ，đột cát la  。(kỳ  chí   đại tăng  trung  thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   hoàn  ，cọng  ni tăng  tác Tự Tứ  。kỳ  Tự Tứ  Pháp   dữ  thượng  đại tăng  đồng   dã  。)
 
分衣法第七(與上大僧同) 
phần  y Pháp đệ thất  (dữ  thượng  đại tăng  đồng   )
 
衣食淨法第八(尼無作餘食法，除此已，餘皆與大僧同。) 
y thực  tịnh Pháp  đệ bát (ni  vô tác  dư   thực/tự  Pháp   ，trừ   thử   dĩ   ，dư   giai   dữ  đại tăng  đồng   。)
 
雜法第九(尼無乞分處作房法，自餘皆與上大僧同。) 
tạp   Pháp   đệ cửu (ni  vô  khất  phần  xứ/xử  tác phòng  Pháp   ，tự dư  giai   dữ  thượng  đại tăng  đồng   。)
 
內護匡救僧眾擯罰羯磨法 
nội  hộ   khuông   cứu   tăng   chúng   bấn phạt  Yết-ma Pháp   
 
律藏所明僧之正法，採要有三，故結集稱言：是法、是毘尼、是佛所教。 
luật tạng  sở   minh   tăng   chi chánh pháp  ，thải  yếu  hữu  tam  ，cố  kết tập  xưng  ngôn  ：thị pháp 、thị  Tỳ ni  、thị  Phật sở giáo  。
 
法者，謂五種遠離行。何等五？(一、出離非世法，二、越度非受法，三、無欲非有欲，四、無結非有結，五、不親近生死非親近。)毘尼者，謂五種出要行。何等五？(一、少欲非多欲，二、知足非無厭，三、易護非難護，四、易養非難養，五、智慧非愚癡。) 
Pháp   giả ，vị   ngũ chủng  viễn ly  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  ngũ   ？(nhất   、xuất ly  phi   thế Pháp  ，nhị   、việt độ  phi   thọ/thụ   Pháp   ，tam  、vô  dục   phi hữu dục   ，tứ   、vô kết  phi hữu kết/kiết   ，ngũ   、bất thân cận sanh tử  phi   thân cận 。)Tỳ ni  giả ，vị   ngũ chủng  xuất  yếu  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  ngũ   ？(nhất   、thiểu  dục   phi   đa   dục   ，nhị   、tri túc  phi   vô yếm  ，tam  、dịch  hộ   phi   nạn/nan  hộ   ，tứ   、dịch  dưỡng  phi   nạn/nan  dưỡng  ，ngũ   、trí tuệ  phi   ngu si 。)
 
佛所教者，謂五種教誡行。何等五？(一、有罪行者制，二、無罪者聽，三、若制若聽，法有缺減者如法舉之，四、數數違犯者折伏與念，五、真實功德愛念稱美。)故經云：「正法住、正法滅。」謂之。於此傳法之人亦有於三，故聖語稱言：「知法、知律、知摩夷。」知法者，謂善持修多羅藏，如：阿難等。知律者，謂善持毘尼藏，如：優波離等。知摩夷者，謂善於訓導，宰任玄綱，如：大迦葉等。故凡欲暉蹤聖跡，以隆道教，繼軌後代，不絕於時者，非茲而誰！ 
Phật sở giáo  giả ，vị   ngũ chủng  giáo giới  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  ngũ   ？(nhất   、hữu tội  hành giả chế   ，nhị   、vô tội  giả thính   ，tam  、nhược/nhã  chế   nhược/nhã  thính   ，pháp hữu  khuyết   giảm   giả như pháp  cử   chi ，tứ   、sát sát vi phạm  giả chiết phục  dữ  niệm   ，ngũ   、chân   thật   công đức  ái niệm  xưng mỹ  。)cố  Kinh   vân   ：「chánh  pháp trụ  、chánh  pháp diệt  。」vị   chi 。ư thử  truyền  Pháp   chi nhân   diệc   hữu  ư  tam  ，cố  thánh ngữ  xưng  ngôn  ：「tri   Pháp   、tri   luật   、tri   ma di  。」tri   Pháp   giả ，vị   thiện  trì   tu đa la tạng  ，như   ：A-nan đẳng 。tri   luật   giả ，vị   thiện  trì   Tỳ ni tạng  ，như   ：ưu ba ly  đẳng 。tri   ma di  giả ，vị   thiện  ư  huấn   đạo   ，tể   nhâm  huyền   cương   ，như   ：đại Ca-diếp  đẳng 。cố  phàm  dục   huy   tung   Thánh   tích   ，dĩ  long   đạo giáo  ，kế   quỹ   hậu  đại  ，bất tuyệt   ư  thời  giả ，phi   tư  nhi   thùy   ！
 
五種入眾法。何等五？(一、應以慈心，二、應自卑下如拭塵巾，三、應善知坐起上下威儀，四、不雜說俗事，為眾說法、若請他說，五、若見僧中有不可事，心安忍，應作默然也。) 
ngũ chủng  nhập   chúng   Pháp   。hà đẳng  ngũ   ？(nhất   、ưng  dĩ  từ tâm  ，nhị   、ưng  tự   ti hạ như   thức   trần   cân   ，tam  、ưng  thiện tri  tọa   khởi   thượng hạ uy nghi ，tứ   、bất tạp   thuyết  tục   sự   ，vi  chúng   thuyết Pháp 、nhược/nhã  thỉnh  tha  thuyết  ，ngũ   、nhược/nhã  kiến  tăng   trung hữu  bất khả sự   ，tâm an  nhẫn   ，ưng  tác mặc nhiên  dã  。)
 
五種如法默然。何等五？(一、見他非法而默然，二、不得伴而默然，三、犯重而默然，四、同住默然，五、在同住地默然也。) 
ngũ chủng  như pháp  mặc nhiên  。hà đẳng  ngũ   ？(nhất   、kiến  tha  phi pháp  nhi   mặc nhiên  ，nhị   、bất đắc bạn   nhi   mặc nhiên  ，tam  、phạm   trọng  nhi   mặc nhiên  ，tứ   、đồng   trụ/trú   mặc nhiên  ，ngũ   、tại   đồng   tứ trụ địa  mặc nhiên  dã  。)
 
五種非法默然。何等五？(如法羯磨而心不同，默然任之；二、得同意伴亦默然任之；三、若見小罪而默然；四、為作別住而默然；五、在戒場上而默然。) 
ngũ chủng  phi pháp  mặc nhiên  。hà đẳng  ngũ   ？(như pháp  Yết-ma nhi   tâm   bất đồng  ，mặc nhiên  nhâm  chi ；nhị   、đắc   đồng   ý   bạn   diệc   mặc nhiên  nhâm  chi ；tam  、nhược/nhã  kiến  tiểu tội  nhi   mặc nhiên  ；tứ   、vi  tác biệt   trụ/trú   nhi   mặc nhiên  ；ngũ   、tại   giới trường  thượng  nhi   mặc nhiên  。)
 
五種棄法。何等五？(一、比丘犯罪，餘比丘問：「汝犯罪見不？」答言：「不見。」彼語言：「汝若見罪，應懺悔。」二、比丘犯罪，餘比丘問：「汝犯罪見不？」答言：「不見。」彼語言：「汝若見罪，應僧中懺悔。」三、比丘犯罪，餘比丘問言：「汝犯罪見不？」答言：「不見。」彼語言：「汝若見罪，當於此僧中懺悔。」四、比丘犯罪，餘比丘問言：「汝犯罪見不？」答言：「不見。」眾僧應捨棄語言：「汝不見罪，隨所至處，不聽汝布薩，如惡馬難調，合韁杙俱棄，汝亦如是。」五、比丘犯罪，餘比丘問言：「汝犯罪見不？」答言：「不見。」彼應僧中作不見舉羯磨也。) 
ngũ chủng  khí   Pháp   。hà đẳng  ngũ   ？(nhất   、Tỳ-kheo phạm tội ，dư   Tỳ-kheo vấn   ：「nhữ   phạm tội kiến  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất kiến  。」bỉ   ngữ ngôn ：「nhữ   nhược/nhã  kiến  tội   ，ưng  sám hối 。」nhị   、Tỳ-kheo phạm tội ，dư   Tỳ-kheo vấn   ：「nhữ   phạm tội kiến  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất kiến  。」bỉ   ngữ ngôn ：「nhữ   nhược/nhã  kiến  tội   ，ưng  tăng   trung  sám hối 。」tam  、Tỳ-kheo phạm tội ，dư   Tỳ-kheo vấn   ngôn  ：「nhữ   phạm tội kiến  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất kiến  。」bỉ   ngữ ngôn ：「nhữ   nhược/nhã  kiến  tội   ，đương  ư thử  tăng   trung  sám hối 。」tứ   、Tỳ-kheo phạm tội ，dư   Tỳ-kheo vấn   ngôn  ：「nhữ   phạm tội kiến  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất kiến  。」chúng   tăng   ưng  xả   khí   ngữ ngôn ：「nhữ   bất kiến  tội   ，tùy sở  chí   xứ/xử  ，bất thính   nhữ   bố tát  ，như   ác  mã   nạn/nan  điều  ，hợp  cương   dặc   câu   khí   ，nhữ   diệc như thị 。」ngũ   、Tỳ-kheo phạm tội ，dư   Tỳ-kheo vấn   ngôn  ：「nhữ   phạm tội kiến  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất kiến  。」bỉ   ưng  tăng   trung  tác bất kiến  cử   Yết-ma dã  。)
 
五種作羯磨法。何等五？(一、現前，二、自言，三、不清淨，四、如法，五、和合。)斯謂知病、知藥、知對治，善於廢立通塞存護之儀，故致任持之功，義顯於此。 
ngũ chủng  tác Yết-ma Pháp   。hà đẳng  ngũ   ？(nhất   、hiện tiền  ，nhị   、tự   ngôn  ，tam  、bất thanh tịnh ，tứ   、như pháp  ，ngũ   、hòa hợp  。)tư   vị   tri   bệnh   、tri   dược   、tri   đối trì  ，thiện  ư  phế lập  thông tắc  tồn   hộ   chi nghi   ，cố  trí   nhậm trì chi công   ，nghĩa   hiển   ư thử  。
 
三種調法。(謂呵責羯磨、擯羯磨、依止羯磨。) 
tam chủng  điều  Pháp   。(vị   ha trách  Yết-ma 、bấn  Yết-ma 、y chỉ  Yết-ma 。)
 
三種滅法。(謂罪處所、多人語、如草覆地也。) 
tam chủng  diệt pháp  。(vị   tội   xứ sở  、đa   nhân   ngữ  、như   thảo   phước  địa   dã  。)
 
三種不共住法。(謂三舉羯磨、惡罵治、滅擯羯磨。) 
tam chủng  bất cộng trụ pháp  。(vị   tam  cử   Yết-ma 、ác mạ  trì  、diệt bấn  Yết-ma 。)
 
呵責羯磨法(先作舉、作憶念、與罪已，然後作羯磨。) 
ha trách  Yết-ma Pháp   (tiên  tác cử   、tác ức niệm  、dữ  tội   dĩ   ，nhiên hậu  tác Yết-ma 。)
 
「大德僧聽！此比丘某甲，憙共鬪諍，共相罵詈，口出刀劍，互求長短。彼自共鬪諍已，若更有餘比丘鬪諍者，即復往彼勸言：『汝等勉力，莫不如他！汝等多聞智慧，財富亦勝，多有知識；我等當為汝作伴儻。』令僧未有諍事而生諍事，已有諍事而不除滅。若僧時到僧忍聽，為比丘某甲作呵責羯磨，若後復更鬪諍，共相罵詈者，眾僧當更增罪治。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，hỉ   cọng  đấu tranh  ，cộng tướng  mạ   lị   ，khẩu   xuất  đao   kiếm   ，hỗ   cầu   trường/trưởng  đoản   。bỉ   tự   cọng  đấu tranh  dĩ   ，nhược/nhã  cánh  hữu dư  Tỳ-kheo đấu tranh  giả ，tức   phục  vãng   bỉ   khuyến   ngôn  ：『nhữ đẳng  miễn   lực   ，mạc  bất như   tha  ！nhữ đẳng  đa văn  trí tuệ  ，tài phú  diệc   thắng  ，đa hữu tri thức ；ngã đẳng đương  vi  nhữ   tác bạn   thảng   。』lệnh  tăng   vị hữu  tránh   sự   nhi   sanh  tránh   sự   ，dĩ   hữu tránh  sự   nhi   bất trừ diệt 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，vi  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác ha trách  Yết-ma ，nhược/nhã  hậu  phục  cánh  đấu tranh  ，cộng tướng  mạ   lị   giả ，chúng   tăng   đương  cánh  tăng  tội   trì  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！此比丘某甲，憙共鬪諍，共罵詈，口出刀劍，互求長短。彼自共鬪諍已，若復有餘比丘鬪諍者，即復往彼勸言：『汝等勉力，莫不如他！汝等智慧多聞，財富亦勝，多有知識；我等當為汝作伴儻。』令僧未有諍事而有諍事，已有諍事而不除滅。僧為比丘某甲作呵責羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲作呵責羯磨，若復後更鬪諍，共相罵詈者，眾僧當更增罪治者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍為比丘某甲作呵責羯磨竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(與羯磨已，奪三十五事，令其折伏。後若其隨順改悔者，僧應還與解羯磨。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thử   Tỳ-kheo mỗ giáp  ，hỉ   cọng  đấu tranh  ，cọng  mạ   lị   ，khẩu   xuất  đao   kiếm   ，hỗ   cầu   trường/trưởng  đoản   。bỉ   tự   cọng  đấu tranh  dĩ   ，nhược/nhã  phục hưũ dư   Tỳ-kheo đấu tranh  giả ，tức   phục  vãng   bỉ   khuyến   ngôn  ：『nhữ đẳng  miễn   lực   ，mạc  bất như   tha  ！nhữ đẳng  trí tuệ  đa văn  ，tài phú  diệc   thắng  ，đa hữu tri thức ；ngã đẳng đương  vi  nhữ   tác bạn   thảng   。』lệnh  tăng   vị hữu  tránh   sự   nhi   hữu tránh  sự   ，dĩ   hữu tránh  sự   nhi   bất trừ diệt 。tăng   vi  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác ha trách  Yết-ma 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác ha trách  Yết-ma ，nhược phục  hậu  cánh  đấu tranh  ，cộng tướng  mạ   lị   giả ，chúng   tăng   đương  cánh  tăng  tội   trì  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(như thị tam  thuyết  。)tăng   dĩ   nhẫn   vi  Tỳ-kheo mỗ giáp  tác ha trách  Yết-ma cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(dữ  Yết-ma dĩ   ，đoạt   tam  thập ngũ  sự   ，lệnh  kỳ  chiết phục  。hậu  nhược/nhã  kỳ  tùy thuận  cải hối  giả ，tăng   ưng  hoàn  dữ  giải  Yết-ma 。)
 
與罪處所羯磨法(先作舉、作憶念、與罪已，然後作羯磨。) 
dữ  tội   xứ sở  Yết-ma Pháp   (tiên  tác cử   、tác ức niệm  、dữ  tội   dĩ   ，nhiên hậu  tác Yết-ma 。)
 
「大德僧聽！是比丘某甲，無慚無愧，多犯諸罪，有見、聞、疑。先自言犯，後言不犯，前後言語相違。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲罪處所羯磨。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，vô tàm  vô quý  ，đa   phạm   chư   tội   ，hữu kiến  、văn  、nghi   。tiên  tự   ngôn  phạm   ，hậu  ngôn  bất phạm  ，tiền hậu  ngôn ngữ  tướng  vi   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tội   xứ sở  Yết-ma 。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！是比丘某甲，無慚無愧，多犯諸罪，有見、聞、疑。先自言犯，後言不犯，前後言語相違；僧今與是比丘某甲罪處所羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘某甲罪處所羯磨者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘某甲罪處所羯磨竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(與羯磨已，奪三十五事，令其折伏。後若隨順改悔，僧應還與解羯磨。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，vô tàm  vô quý  ，đa   phạm   chư   tội   ，hữu kiến  、văn  、nghi   。tiên  tự   ngôn  phạm   ，hậu  ngôn  bất phạm  ，tiền hậu  ngôn ngữ  tướng  vi   ；tăng   kim   dữ  thị  Tỳ-kheo mỗ giáp  tội   xứ sở  Yết-ma 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tội   xứ sở  Yết-ma giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(như thị tam  thuyết  。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  tội   xứ sở  Yết-ma cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(dữ  Yết-ma dĩ   ，đoạt   tam  thập ngũ  sự   ，lệnh  kỳ  chiết phục  。hậu  nhược/nhã  tùy thuận  cải hối  ，tăng   ưng  hoàn  dữ  giải  Yết-ma 。)
 
與滅擯羯磨文(先作舉、作憶念、與罪已，然後作羯磨。) 
dữ  diệt bấn  Yết-ma văn  (tiên  tác cử   、tác ức niệm  、dữ  tội   dĩ   ，nhiên hậu  tác Yết-ma 。)
 
「大德僧聽！是比丘某甲，犯某甲波羅夷罪。若僧時到僧忍聽，僧今與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共事。」白如是。 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  ba-la-di tội   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ba-la-di tội   diệt bấn  Yết-ma ，bất đắc cộng trụ  ，bất đắc cộng sự  。」bạch   như thị 。
 
「大德僧聽！是比丘某甲，犯某甲波羅夷罪；僧今與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共事。誰諸長老忍僧與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共事者默然，誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨，不得共住，不得共事竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」(此永擯，無解法。) 
「Đại Đức tăng   thính   ！thị  Tỳ-kheo mỗ giáp  ，phạm   mỗ giáp  ba-la-di tội   ；tăng   kim   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ba-la-di tội   diệt bấn  Yết-ma ，bất đắc cộng trụ  ，bất đắc cộng sự  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ba-la-di tội   diệt bấn  Yết-ma ，bất đắc cộng trụ  ，bất đắc cộng sự  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」thị  sơ   Yết-ma 。(như thị tam  thuyết  。)tăng   dĩ   nhẫn   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  ba-la-di tội   diệt bấn  Yết-ma ，bất đắc cộng trụ  ，bất đắc cộng sự  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」(thử   vĩnh   bấn  ，vô giải  Pháp   。)
 
此後三羯磨，皆是治罰法，但以過有輕重，階之為三。前呵責羯磨等是調伏法，罪處所羯磨等是折伏法，滅擯羯磨等是驅出法。故經言：「應調伏者而調伏之，應折伏者而折伏之，應罰黜者而罰黜之。」若隨事而言，羯磨非一，備明律典，寧容具集。故各當其分，唯標一羯磨，示之恒式，餘類准以可知。 
thử   hậu  Tam Yết Ma ，giai thị trì phạt  Pháp   ，đãn   dĩ  quá/qua  hữu  khinh  trọng  ，giai   chi vi  tam  。tiền   ha trách  Yết-ma đẳng thị  điều phục  Pháp   ，tội   xứ sở  Yết-ma đẳng thị  chiết phục  Pháp   ，diệt bấn  Yết-ma đẳng thị  khu   xuất  Pháp   。cố  Kinh   ngôn  ：「ưng  điều phục  giả nhi   điều phục  chi ，ưng  chiết phục  giả nhi   chiết phục  chi ，ưng  phạt   truất   giả nhi   phạt   truất   chi 。」nhược/nhã  tùy   sự   nhi   ngôn  ，Yết-ma phi nhất  ，bị   minh   luật   điển   ，ninh   dung   cụ   tập   。cố  các   đương  kỳ  phần  ，duy  tiêu  nhất   Yết-ma ，thị  chi hằng  thức   ，dư   loại   chuẩn   dĩ  khả tri  。
 
羯磨一卷 
Yết-ma nhất   quyển  
 
《僧祇律》受事訖羯磨文 
《tăng kì luật  》thọ/thụ   sự   cật  Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！比丘某甲，於此處雨安居。若僧時到僧忍聽，比丘某甲，於此處雨安居，為塔事、僧事出界行，還此處住。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，ư thử  xứ/xử  vũ an cư  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，Tỳ-kheo mỗ giáp  ，ư thử  xứ/xử  vũ an cư  ，vi  tháp  sự   、tăng   sự   xuất  giới   hạnh/hành/hàng  ，hoàn  thử   xứ trụ  。」
 
「諸大德僧聽！比丘某甲，於此處雨安居，為塔事、僧事出界行，還此中安居。僧忍，默然故，是事如是持。」 
「chư   Đại Đức tăng   thính   ！Tỳ-kheo mỗ giáp  ，ư thử  xứ/xử  vũ an cư  ，vi  tháp  sự   、tăng   sự   xuất  giới   hạnh/hành/hàng  ，hoàn  thử trung  an cư 。tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
《十誦律》受三十九夜羯磨文 
《Thập Tụng Luật  》thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   Yết-ma văn  
 
「大德僧聽！某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣。若僧時到僧忍聽，某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣。」如是白。 
「Đại Đức tăng   thính   ！mỗ giáp  、mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo ，thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   ，tăng   sự   cố  xuất  giới   ，thị xứ an cư Tự Tứ  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   ，mỗ giáp  、mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo ，thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   ，tăng   sự   cố  xuất  giới   ，thị xứ an cư Tự Tứ  。」như thị bạch   。
 
「大德僧聽！某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣。誰諸長老忍某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣者默然，誰不忍者說。」僧已忍聽某甲、某甲諸比丘，受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」 
「Đại Đức tăng   thính   ！mỗ giáp  、mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo ，thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   ，tăng   sự   cố  xuất  giới   ，thị xứ an cư Tự Tứ  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   mỗ giáp  、mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo ，thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   ，tăng   sự   cố  xuất  giới   ，thị xứ an cư Tự Tứ  giả mặc nhiên  ，thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。」tăng   dĩ   nhẫn   thính   mỗ giáp  、mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo ，thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   ，tăng   sự   cố  xuất  giới   ，thị xứ an cư Tự Tứ  cánh   。「tăng   nhẫn   ，mặc nhiên  cố  ，thị  sự   như thị trì   。」
 
《十誦律》受殘夜法(若比丘受七夜未盡而還，事未竟。佛言：「聽受殘夜法。」) 
《Thập Tụng Luật  》thọ/thụ   tàn   dạ   Pháp   (nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   thất   dạ   vị  tận  nhi   hoàn  ，sự   vị  cánh   。Phật ngôn  ：「thính thọ  tàn   dạ   Pháp   。」)
 
「我受七夜法，若干夜已過，若干夜在，受彼出。」(如是一說。) 
「ngã   thọ/thụ   thất   dạ   Pháp   ，nhược can  dạ   dĩ   quá/qua  ，nhược can  dạ   tại   ，thọ/thụ   bỉ   xuất  。」(như thị nhất   thuyết  。)
 
凡諸部律，受日文各不同。後來諸師用事者，若執一部不用餘部，此亦是一家。今詳此諸部律文及以前事，互用皆得。所以者？如其定知前事或須一夜，即用《十誦》受一夜法；乃至七夜亦如是。或須三十九夜，亦用《十誦》羯磨受法。若須七日、十五日、一月日，即用《四分律》文受日法。若不定知前事幾日當了，即用《僧祇律》文受日法。復有人不解，即誦《四分》羯磨文，為他受《僧祇》事訖、《十誦》三十九夜，此皆非法不成。何以知？羯磨文中，疊事作法各各不同，故知不成也。今畏諸人謬用，總抄諸部律正羯磨文，呈簡諸賢。任見作法，隨事所用也。 
phàm  chư   bộ   luật   ，thọ/thụ   nhật   văn  các   bất đồng  。hậu  lai  chư sư  dụng sự  giả ，nhược/nhã  chấp   nhất   bộ   bất dụng   dư   bộ   ，thử   diệc   thị  nhất   gia  。kim   tường   thử   chư   bộ   luật   văn  cập dĩ  tiền sự  ，hỗ   dụng   giai đắc  。sở dĩ giả ？như   kỳ  định  tri   tiền sự  hoặc   tu   nhất   dạ   ，tức   dụng   《thập   tụng   》thọ/thụ   nhất   dạ   Pháp   ；nãi chí thất   dạ   diệc như thị 。hoặc   tu   tam thập  cửu  dạ   ，diệc   dụng   《thập   tụng   》Yết-ma thọ/thụ   Pháp   。nhược/nhã  tu   thất   nhật   、thập ngũ  nhật   、nhất   nguyệt   nhật   ，tức   dụng   《Tứ Phân Luật  》văn  thọ/thụ   nhật   Pháp   。nhược/nhã  bất định tri   tiền sự  kỷ  nhật   đương  liễu   ，tức   dụng   《tăng kì luật  》văn  thọ/thụ   nhật   Pháp   。phục hưũ nhân   bất giải  ，tức   tụng   《tứ phân  》Yết-ma văn  ，vi  tha  thọ/thụ   《tăng kì  》sự   cật  、《thập   tụng   》tam thập  cửu  dạ   ，thử   giai   phi pháp  bất thành  。hà dĩ tri   ？Yết-ma văn  trung  ，điệp   sự   tác pháp  các các bất đồng  ，cố  tri   bất thành  dã  。kim   úy   chư   nhân   mậu   dụng   ，tổng   sao   chư   bộ   luật   chánh  Yết-ma văn  ，trình   giản   chư   hiền   。nhâm  kiến  tác pháp  ，tùy   sự   sở   dụng   dã  。
 
羯磨一卷 
Yết-ma nhất   quyển  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 07:58:05 2018
============================================================