TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 07:18:23 2018 ============================================================ No. 1345 (No. 1344) No. 1345 (No. 1344) 金剛場陀羅尼經 Kim Cương Trường Đà La Ni Kinh 隋三藏法師闍那崛多譯 tùy Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa dịch 如是我聞。一時婆伽婆。住在雪山妙色聚落金莊嚴窟。與摩訶比丘僧其數滿足一千人俱。爾時世尊著衣持鉢。入妙色聚落普遍乞食。還至本處飯食訖。結加趺坐正念不動。爾時世尊入名一切法平等相三昧。入三昧已。諸比丘等頂禮佛足。忽然不見如來所在。各自相問。今婆伽婆修伽陀何處去耶。爾時首陀會及三十三天子。承佛神力來至佛所。時釋天王及梵天王。作如是念。婆伽婆今在何處修伽陀今在何處。作身念已。觀見佛身住在金窟入於三昧。時諸釋天。來至佛所默然而坐。及首陀會諸天眾等。亦默然坐。爾時世尊於三昧中現諸神通。佛神通力故。所有三千大千世界學菩薩乘者。初發菩提心者。或復久發菩提心者。或阿毘跋致者。或一生補處者。以得如來神通教故。來至妙色聚落到於佛所。佛神力故。去地一刃加趺而住。爾時文殊師利童子。入一切眾生歡喜三昧。入三昧已。令諸大眾得心歡喜。得心悅樂。得心安隱。得心希有。爾時彌勒菩薩摩訶薩。入一切法寂定三昧。入三昧已。令諸大眾諸根寂定。爾時體相菩薩摩訶薩。共六萬二千菩薩。向妙色聚落金莊嚴窟。到於佛所。即見自身及諸菩薩住在虛空。於虛空中結加趺坐。時觀自在菩薩。共九萬二千菩薩。從虛空中向妙色聚落金莊嚴窟。來到佛所不能下地。共諸菩薩於虛空中加趺而住。即入破散一切眾生煩惱三昧。入三昧已。彼諸大眾即滅貪欲癡等一切煩惱。爾時寶相菩薩摩訶薩。即入大莊嚴三昧。入三昧已。即於虛空普雨優鉢羅華波頭摩華俱物陀華分陀利華。映蔽日光。爾時世尊正坐三昧飛騰虛空欣然微笑。乃至放於青黃赤白金色頗梨等光明。亦復如是。爾時文殊師利童子。住在虛空合掌長跪整衣服。而白佛言。世尊。以何因緣欣然微笑。佛告文殊師利。我念往昔。此虛空中十千諸佛。同於此處為諸菩薩說金剛場陀羅尼法門。文殊師利。復白佛言。世尊惟願如來。為諸菩薩重分別說金剛場陀羅尼法。爾時佛止文殊師利言。不須復說。此金剛場陀羅尼中。無有煩惱亦無涅槃。彼等欲入涅槃。金剛場陀羅尼中。無菩薩法及諸佛法。彼等欲得成佛。金剛場陀羅尼中。無有善法及不善法。彼等欲捨不善。金剛場陀羅尼中。無彼岸此岸。彼等欲達彼岸。金剛場陀羅尼中。無有成就諸佛剎者。彼等欲成就諸佛剎。金剛場陀羅尼中。無有魔及魔名字。彼等欲降眾魔。金剛場陀羅尼中。無有聲聞及聲聞名字。彼等欲超過聲聞法。金剛場陀羅尼中。無辟支佛及辟支佛法。彼等欲超過辟支佛位。金剛場陀羅尼中。無眾生及眾生名字。彼等欲化諸眾生。金剛場陀羅尼中。無有利無非利。彼等欲求利。金剛場陀羅尼中。無有欲及欲名字。彼等欲離欲。金剛場陀羅尼中。無惱及惱名字。彼等欲離惱。金剛場陀羅尼中。無有癡及癡名字。彼等欲捨癡。金剛場陀羅尼中。無有智及無智。彼等欲證智。金剛場陀羅尼中。無有煩惱及無煩惱。無有淨及不淨。亦無有教及無教。無慈無悲無喜無捨。無施無慳。無戒無犯。無諍無忍。無進無迨。無禪定無亂心。無智無無智。無墮。無聲聞無辟支佛。無諸佛無如來。無法無非法。無深無淺。無識無非識。無名字無證處。無煩惱無涅槃。無諸力。無菩提分。無諸根。無正念處。無正定處。無四如意足。文殊師利。金剛場陀羅尼。若修得者。不捨凡夫法。不取不執亦不遠離。亦不建立。不須超過。不證不捨。不思惟捨。不勝不出。無有懈怠。不憚不護不悔不觸。凡夫法中不起煩惱。所有布施亦不作相不作與相。亦不捨離諸佛法。亦不觸凡夫法。諸佛法不離凡夫法。凡夫法不離諸佛法。亦不建立聲聞辟支佛法。亦不在諸佛法。不捨凡夫法。不得護諸凡夫法。不得無動住諸佛剎。不得捨諸大願。文殊師利。此金剛場陀羅尼中。無有分別。所以者何。欲瞋癡法一切平等。男女相同故。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅。一切法平等差別相同故。佛法僧聲聞辟支佛。一切法平等同故。地獄餓鬼畜生平等同故。水大風大火大地大虛空大。一切法平等同故。眼耳鼻舌身意乃至一切法平等同故。文殊師利。金剛場陀羅尼。譬如東方所有虛空。南西北方所有虛空。及上下方所有虛空。皆悉平等同故。所謂虛空一體平等。如是文殊。是金剛場陀羅尼法。一切眾生平等同故。作是語已。文殊師利復白佛言。世尊。云何欲是陀羅尼句。佛告文殊師利。欲者非從東方來惱諸眾生。亦不從南西北方四維上下來惱諸眾生。亦非內出。亦非外來惱諸眾生。文殊師利。欲若內起惱眾生者。眾生永無有淨。亦不得證諸法實相。文殊師利。所有諸法不去不來非內非外無有住處。是故欲名陀羅尼句。文殊師利。惱是陀羅尼句。文殊師利白佛言。世尊。云何惱是陀羅尼句。佛告文殊。惱者從諍競起。彼諍競者。非過去非未來非現在。文殊師利。過去諸法。若生不可壞者應是常法。文殊師利。未來諸緣無惱可生。現有諸緣。無所住故滅壞故。文殊師利。所有諸法本來不生。亦無未來及現在生。是三世淨陀羅尼句。文殊師利。癡是陀羅尼句。文殊師利白佛言。世尊。云何癡是陀羅尼句。佛告文殊。癡者從無明起。不依地界不依水界不依火界不依風界及虛空界。乃至識界諸法無所依著。不可得惱不可得淨。何以故。無著體。不得惱亦不得淨。若無著體諸法得惱得淨者。虛空亦應得惱得淨。所以者何。虛空不為諸法所依。文殊師利。所有無明。無著處。無移處。無壞處。無現處。無礙不可見。無縛無解無邊無自性故。如是虛空。可得說言彼惱彼淨耶。文殊師利言。不也世尊。佛告文殊師利。無明者。如來所說。本來無有故名無明。此無明句。前際不可得。後際不可得。現在際亦不可得。文殊師利。所有諸法無有有者。不可得者。不可見者。無有知者。彼等頗得能解能縛不。亦能作障不。文殊師利言。不也婆伽婆。不也修伽陀。若如是義。云何世尊。無明見生惱耶。佛言文殊師利。譬如二木及人功等相揩火得出生。彼火熱焰不從二木生。亦非人功生。而能得生。如是如是。文殊師利。無正定故而生欲惱煩惱癡煩惱。彼諸惱等不在內不在外不在兩中間。如是文殊師利。所言惱者。云何得生云何名癡。諸法本來解脫。以能生惱故名為癡。諸法本來解脫。無有縛處。是故名癡是陀羅尼法門。 như thị ngã văn 。nhất thời Bà-Già-Bà 。trụ tại tuyết sơn diệu sắc tụ lạc kim trang nghiêm quật 。dữ Ma-ha Tỳ-kheo tăng kỳ số mãn túc nhất thiên nhân câu 。nhĩ thời Thế Tôn trước y trì bát 。nhập diệu sắc tụ lạc phổ biến khất thực 。hoàn chí bản xứ phạn thực cật 。kiết già phu tọa chánh niệm bất động 。nhĩ thời Thế Tôn nhập danh nhất thiết pháp bình đẳng tướng tam muội 。nhập tam muội dĩ 。chư Tỳ-kheo đẳng đảnh lễ Phật túc 。hốt nhiên bất kiến Như Lai sở tại 。các tự tướng vấn 。kim Bà-Già-Bà Tu-già-đà hà xứ/xử khứ da 。nhĩ thời thủ đà hội cập tam thập tam thiên tử 。thừa Phật thần lực lai chí Phật sở 。thời thích Thiên Vương cập phạm thiên vương 。tác như thị niệm 。Bà-Già-Bà kim tại hà xứ/xử Tu-già-đà kim tại hà xứ/xử 。tác thân niệm dĩ 。quán kiến Phật thân trụ tại kim quật nhập ư tam muội 。thời chư thích Thiên 。lai chí Phật sở mặc nhiên nhi tọa 。cập thủ đà hội chư Thiên Chúng đẳng 。diệc mặc nhiên tọa 。nhĩ thời Thế Tôn ư tam muội trung hiện chư thần thông 。Phật thần thông lực cố 。sở hữu tam thiên đại thiên thế giới học Bồ-tát thừa giả 。sơ phát Bồ-đề tâm giả 。hoặc phục cửu phát Bồ-đề tâm giả 。hoặc A-tỳ-bạt trí giả 。hoặc Nhất-sanh-bổ-xứ giả 。dĩ đắc Như Lai Thần thông giáo cố 。lai chí diệu sắc tụ lạc đáo ư Phật sở 。Phật thần lực cố 。khứ địa nhất nhận gia phu nhi trụ/trú 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。nhập nhất thiết chúng sanh hoan hỉ tam muội 。nhập tam muội dĩ 。lệnh chư Đại chúng đắc tâm hoan hỉ 。đắc tâm duyệt lạc/nhạc 。đắc tâm an ẩn 。đắc tâm hy hữu 。nhĩ thời Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhập nhất thiết pháp tịch định tam muội 。nhập tam muội dĩ 。lệnh chư Đại chúng chư căn tịch định 。nhĩ thời thể tướng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cọng lục vạn nhị thiên Bồ Tát 。hướng diệu sắc tụ lạc kim trang nghiêm quật 。đáo ư Phật sở 。tức kiến tự thân cập chư Bồ-tát trụ tại hư không 。ư hư không trung kiết già phu tọa 。thời Quán Tự Tại Bồ Tát 。cọng cửu vạn nhị thiên Bồ Tát 。tùng hư không trung hướng diệu sắc tụ lạc kim trang nghiêm quật 。lai đáo Phật sở bất năng hạ địa 。cọng chư Bồ-tát ư hư không trung gia phu nhi trụ/trú 。tức nhập phá tán nhất thiết chúng sanh phiền não tam muội 。nhập tam muội dĩ 。bỉ chư Đại chúng tức diệt tham dục si đẳng nhất thiết phiền não 。nhĩ thời Bảo-Tướng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức nhập đại trang nghiêm tam muội 。nhập tam muội dĩ 。tức ư hư không phổ vũ ưu-bát-la hoa Ba-đầu-ma hoa câu vật đà hoa phân đà lợi hoa 。ánh tế nhật quang 。nhĩ thời Thế Tôn chánh tọa tam muội phi đằng hư không hân nhiên vi tiếu 。nãi chí phóng ư thanh hoàng xích bạch kim sắc pha-lê đẳng quang minh 。diệc phục như thị 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。trụ tại hư không hợp chưởng trường/trưởng quỵ chỉnh y phục 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên hân nhiên vi tiếu 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。ngã niệm vãng tích 。thử hư không trung thập thiên chư Phật 。đồng ư thử xứ/xử vi chư Bồ-tát thuyết Kim cương trường Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn duy nguyện Như Lai 。vi chư Bồ-tát trọng phân biệt thuyết Kim cương trường Đà-la-ni Pháp 。nhĩ thời Phật chỉ Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất tu phục thuyết 。thử Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu phiền não diệc vô Niết-Bàn 。bỉ đẳng dục nhập Niết Bàn 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô Bồ Tát Pháp cập chư Phật Pháp 。bỉ đẳng dục đắc thành Phật 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu thiện Pháp cập bất thiện pháp 。bỉ đẳng dục xả bất thiện 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô bỉ ngạn thử ngạn 。bỉ đẳng dục đạt bỉ ngạn 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu thành tựu chư Phật sát giả 。bỉ đẳng dục thành tựu chư Phật sát 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu ma cập ma danh tự 。bỉ đẳng dục hàng chúng ma 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu Thanh văn cập thanh văn danh tự 。bỉ đẳng dục siêu quá thanh văn Pháp 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô Bích Chi Phật cập Bích Chi Phật Pháp 。bỉ đẳng dục siêu quá Bích Chi Phật vị 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô chúng sanh cập chúng sanh danh tự 。bỉ đẳng dục hóa chư chúng sanh 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu lợi vô phi lợi 。bỉ đẳng dục cầu lợi 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu dục cập dục danh tự 。bỉ đẳng dục ly dục 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô não cập não danh tự 。bỉ đẳng dục ly não 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu si cập si danh tự 。bỉ đẳng dục xả si 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu trí cập vô trí 。bỉ đẳng dục chứng trí 。Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu phiền não cập vô phiền não 。vô hữu tịnh cập bất tịnh 。diệc vô hữu giáo cập vô giáo 。vô từ vô bi vô hỉ vô xả 。vô thí vô xan 。vô giới vô phạm 。vô tránh vô nhẫn 。vô tiến/tấn vô đãi 。vô Thiền định vô loạn tâm 。vô trí vô vô trí 。vô đọa 。vô Thanh văn vô Bích Chi Phật 。vô chư Phật vô Như Lai 。vô Pháp vô phi pháp 。vô thâm vô thiển 。vô thức vô phi thức 。vô danh tự vô chứng xứ/xử 。vô phiền não vô Niết-Bàn 。vô chư lực 。vô Bồ-đề phần 。vô chư căn 。vô chánh niệm xứ 。vô chánh định xứ/xử 。vô tứ như ý túc 。Văn-thù-sư-lợi 。Kim cương trường Đà-la-ni 。nhược/nhã tu đắc giả 。bất xả phàm phu Pháp 。bất thủ bất chấp diệc bất viễn ly 。diệc bất kiến lập 。bất tu siêu quá 。bất chứng bất xả 。bất tư duy xả 。bất thắng bất xuất 。vô hữu giải đãi 。bất đạn bất hộ bất hối bất xúc 。phàm phu Pháp trung bất khởi phiền não 。sở hữu bố thí diệc bất tác tướng bất tác dữ tướng 。diệc bất xả ly chư Phật Pháp 。diệc bất xúc phàm phu Pháp 。chư Phật Pháp bất ly phàm phu Pháp 。phàm phu Pháp bất ly chư Phật Pháp 。diệc bất kiến lập Thanh văn Bích Chi Phật Pháp 。diệc bất tại chư Phật Pháp 。bất xả phàm phu Pháp 。bất đắc hộ chư phàm phu Pháp 。bất đắc vô động trụ/trú chư Phật sát 。bất đắc xả chư đại nguyện 。Văn-thù-sư-lợi 。thử Kim cương trường Đà-la-ni trung 。vô hữu phân biệt 。sở dĩ giả hà 。dục sân si Pháp nhất thiết bình đẳng 。nam nữ tướng đồng cố 。thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la 。nhất thiết pháp bình đẳng sái biệt tướng đồng cố 。Phật pháp tăng Thanh văn Bích Chi Phật 。nhất thiết pháp bình đẳng đồng cố 。địa ngục ngạ quỷ súc sanh bình đẳng đồng cố 。thủy đại phong đại hỏa đại địa đại hư không đại 。nhất thiết pháp bình đẳng đồng cố 。nhãn nhĩ tị thiệt thân ý nãi chí nhất thiết pháp bình đẳng đồng cố 。Văn-thù-sư-lợi 。Kim cương trường Đà-la-ni 。thí như Đông phương sở hữu hư không 。Nam Tây Bắc phương sở hữu hư không 。cập thượng hạ phương sở hữu hư không 。giai tất bình đẳng đồng cố 。sở vị hư không nhất thể bình đẳng 。như thị Văn Thù 。thị Kim cương trường Đà-la-ni Pháp 。nhất thiết chúng sanh bình đẳng đồng cố 。tác thị ngữ dĩ 。Văn-thù-sư-lợi phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà dục thị Đà-la-ni cú 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。dục giả phi tùng Đông phương lai não chư chúng sanh 。diệc bất tùng Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ lai não chư chúng sanh 。diệc phi nội xuất 。diệc phi ngoại lai não chư chúng sanh 。Văn-thù-sư-lợi 。dục nhược/nhã nội khởi não chúng sanh giả 。chúng sanh vĩnh vô hữu tịnh 。diệc bất đắc chứng chư pháp thật tướng 。Văn-thù-sư-lợi 。sở hữu chư Pháp bất khứ Bất-lai phi nội phi ngoại vô hữu trụ xứ 。thị cố dục danh Đà-la-ni cú 。Văn-thù-sư-lợi 。não thị Đà-la-ni cú 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà não thị Đà-la-ni cú 。Phật cáo Văn Thù 。não giả tùng tránh cạnh khởi 。bỉ tránh cạnh giả 。phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。Văn-thù-sư-lợi 。quá khứ chư Pháp 。nhược/nhã sanh bất khả hoại giả ưng thị thường Pháp 。Văn-thù-sư-lợi 。vị lai chư duyên vô não khả sanh 。hiện hữu chư duyên 。vô sở trụ cố diệt hoại cố 。Văn-thù-sư-lợi 。sở hữu chư pháp bản lai bất sanh 。diệc vô vị lai cập hiện tại sanh 。thị tam thế tịnh Đà-la-ni cú 。Văn-thù-sư-lợi 。si thị Đà-la-ni cú 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà si thị Đà-la-ni cú 。Phật cáo Văn Thù 。si giả tùng vô minh khởi 。bất y địa giới bất y thủy giới bất y hỏa giới bất y phong giới cập hư không giới 。nãi chí thức giới chư Pháp vô sở y trước/trứ 。bất khả đắc não bất khả đắc tịnh 。hà dĩ cố 。Vô Trước thể 。bất đắc não diệc bất đắc tịnh 。nhược/nhã Vô Trước thể chư Pháp đắc não đắc tịnh giả 。hư không diệc ưng đắc não đắc tịnh 。sở dĩ giả hà 。hư không bất vi chư Pháp sở y 。Văn-thù-sư-lợi 。sở hữu vô minh 。Vô Trước xứ/xử 。vô di xứ/xử 。vô hoại xứ/xử 。vô hiện xứ/xử 。vô ngại bất khả kiến 。vô phược vô giải vô biên vô tự tánh cố 。như thị hư không 。khả đắc thuyết ngôn bỉ não bỉ tịnh da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。vô minh giả 。Như Lai sở thuyết 。bản lai vô hữu cố danh vô minh 。thử vô minh cú 。tiền tế bất khả đắc 。hậu tế bất khả đắc 。hiện tại tế diệc bất khả đắc 。Văn-thù-sư-lợi 。sở hữu chư Pháp vô hữu hữu giả 。bất khả đắc giả 。bất khả kiến giả 。vô hữu tri giả 。bỉ đẳng phả đắc năng giải năng phược bất 。diệc năng tác chướng bất 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Bà-Già-Bà 。bất dã Tu-già-đà 。nhược như thị nghĩa 。vân hà Thế Tôn 。vô minh kiến sanh não da 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。thí như nhị mộc cập nhân công đẳng tướng khai hỏa đắc xuất sanh 。bỉ hỏa nhiệt diệm bất tùng nhị mộc sanh 。diệc phi nhân công sanh 。nhi năng đắc sanh 。như thị như thị 。Văn-thù-sư-lợi 。vô chánh định cố nhi sanh dục não phiền não si phiền não 。bỉ chư não đẳng bất tại nội bất tại ngoại bất tại lượng (lưỡng) trung gian 。như thị Văn-thù-sư-lợi 。sở ngôn não giả 。vân hà đắc sanh vân hà danh si 。chư pháp bản lai giải thoát 。dĩ năng sanh não cố danh vi si 。chư pháp bản lai giải thoát 。vô hữu phược xứ/xử 。thị cố danh si thị Đà-la-ni Pháp môn 。 爾時文殊師利白佛言。世尊。頗有一法。菩薩行已能入一切陀羅尼諸法門不。佛告文殊師利有一字法明門。菩薩得已能說千萬字法門。而此一字法門亦不可盡。在在處處說諸法相。無有邊際。得此諸法明時。自然得無障礙辯說。一切法不可窮盡。說諸法已。還復攝入一字法門。得無礙辯故。轉能多說一句法門。增益增益說已。還復攝入一法門中。文殊白佛言。世尊。何者一字法門。佛告文殊師利。無有一切諸法。是名一字陀羅尼法門。文殊師利白佛言。世尊。云何名為陀羅尼句法門。佛言。文殊師利。一切諸法住調伏地。是故名為入調伏陀羅尼法門。文殊師利。天法門一切諸法。名陀羅尼法門。文殊師利白佛言。世尊。何故名天是陀羅尼法門。佛言。文殊師利。一切諸法住修行地故。名天相入陀羅尼法門。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。pha hữu nhất pháp 。Bồ Tát hạnh dĩ năng nhập nhất thiết Đà-la-ni chư Pháp môn bất 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi hữu nhất tự pháp minh môn 。Bồ Tát đắc dĩ năng thuyết thiên vạn tự Pháp môn 。nhi thử nhất tự Pháp môn diệc bất khả tận 。tại tại xứ xứ thuyết chư Pháp tướng 。vô hữu biên tế 。đắc thử chư pháp minh thời 。tự nhiên đắc vô chướng ngại biện thuyết 。nhất thiết pháp bất khả cùng tận 。thuyết chư Pháp dĩ 。hoàn phục nhiếp nhập nhất tự Pháp môn 。đắc vô ngại biện cố 。chuyển năng đa thuyết nhất cú pháp môn 。tăng ích tăng ích thuyết dĩ 。hoàn phục nhiếp nhập nhất Pháp môn trung 。Văn Thù bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà giả nhất tự Pháp môn 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。vô hữu nhất thiết chư pháp 。thị danh nhất tự Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh vi Đà-la-ni cú Pháp môn 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp trụ/trú điều phục địa 。thị cố danh vi nhập điều phục Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。Thiên Pháp môn nhất thiết chư pháp 。danh Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà cố danh Thiên thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp trụ/trú tu hành địa cố 。danh Thiên tướng nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。龍法門一切諸法。是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。何故名龍是陀羅尼法門。佛告文殊師利言。無有名字。一切諸法斷名字道。無字假說字故。名龍入陀羅尼字法門。 Văn-thù-sư-lợi 。long Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。hà cố danh long thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。vô hữu danh tự 。nhất thiết chư pháp đoạn danh tự đạo 。vô tự giả thuyết tự cố 。danh long nhập Đà-la-ni tự Pháp môn 。 文殊師利。夜叉法門一切諸法。是陀羅尼法門。何故名夜叉是陀羅尼法門。佛告文殊師利言。盡相故。一切諸法本來不生故。名夜叉是陀羅尼法門。文殊師利。乾闥婆法門一切諸法。是陀羅尼法門。何故名乾闥婆是陀羅尼法門。以數過故。一切諸法無有邊際。但取虛空邊故。名乾闥婆相是入陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。Dạ-xoa Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。hà cố danh Dạ-xoa thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。tận tướng cố 。nhất thiết chư pháp bản lai bất sanh cố 。danh Dạ-xoa thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。Càn-thát-bà Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。hà cố danh Càn-thát-bà thị Đà-la-ni Pháp môn 。dĩ số quá/qua cố 。nhất thiết chư pháp vô hữu biên tế 。đãn thủ hư không biên cố 。danh Càn-thát-bà tướng thị nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。阿修羅法門一切諸法。是陀羅尼法門。何故名阿修羅是陀羅尼法門。佛言。文殊師利。無定住一切諸法。不可以名字說。非色不異色相可行。非聲不異聲相可行。非香不異香相可行。非味不異味相可行。非觸不異觸相可行。非意不異意相可行。非佛不異佛相可行。非法不異法相可行。非僧不異僧相可行。非聲聞不異聲聞相可行。非辟支佛不異辟支佛相可行。非凡夫不異凡夫相可行。文殊師利。一切諸法。無行相無可行相可行。無起發故。是名阿修羅入陀羅尼法門。文殊師利。迦樓羅法門一切諸法。是陀羅尼法門。文殊師利白佛言。世尊。云何迦樓羅是陀羅尼法門。佛告文殊師利。一切諸法。無來無去故。無來非不來。無去非不去。不生不滅不漏不著不縛不解。不染不妄無染著處。住無建立本來無建立故。文殊師利。一切諸法。如虛空無有依故。名迦樓羅入陀羅尼法門。文殊師利。緊那羅一切諸法。是陀羅尼法門。文殊師利白佛言。世尊。何故名緊那羅是陀羅尼法門。佛言。離作道故。文殊師利。不可作作者無所有故。是名緊那羅相是入陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。A-tu-la Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。hà cố danh A-tu-la thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。vô định trụ/trú nhất thiết chư pháp 。bất khả dĩ danh tự thuyết 。phi sắc bất dị sắc tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi thanh bất dị thanh tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi hương bất dị hương tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi vị bất dị vị tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi xúc bất dị xúc tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi ý bất dị ý tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi Phật bất dị Phật tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi pháp bất dị Pháp tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi tăng bất dị tăng tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi Thanh văn bất dị Thanh văn tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi Bích Chi Phật bất dị Bích Chi Phật tướng khả hạnh/hành/hàng 。phi phàm phu bất dị phàm phu tướng khả hạnh/hành/hàng 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp 。vô hành tướng vô khả hành tướng khả hạnh/hành/hàng 。vô khởi phát cố 。thị danh A-tu-la nhập Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。Ca-lâu-la Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà Ca-lâu-la thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp 。vô lai vô khứ cố 。vô lai phi Bất-lai 。vô khứ phi bất khứ 。bất sanh bất diệt bất lậu bất trước bất phược bất giải 。bất nhiễm bất vọng vô nhiễm trước/trứ xứ/xử 。trụ/trú vô kiến lập bản lai vô kiến lập cố 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp 。như hư không vô hữu y cố 。danh Ca-lâu-la nhập Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。Khẩn-na-la nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà cố danh Khẩn-na-la thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật ngôn 。ly tác đạo cố 。Văn-thù-sư-lợi 。bất khả tác tác giả vô sở hữu cố 。thị danh Khẩn-na-la tướng thị nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。摩睺羅伽法門一切諸法。是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。云何陀羅尼法門。佛告文殊師利。一切諸法離垢本來明淨。一切眾生。所不能濁亦不能淨。此清淨陀羅尼法門。所以者何。文殊師利。一切諸法。本來寂滅故。本來不生故。文殊師利。是名入摩睺羅伽陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。Ma hầu la già Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。vân hà Đà-la-ni Pháp môn 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp ly cấu bản lai minh tịnh 。nhất thiết chúng sanh 。sở bất năng trược diệc bất năng tịnh 。thử thanh tịnh Đà-la-ni Pháp môn 。sở dĩ giả hà 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp 。bản lai tịch diệt cố 。bản lai bất sanh cố 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh nhập Ma hầu la già Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。婦女法門一切諸法。是陀羅尼法門。文殊師利言。云何是陀羅尼法門。佛言虛妄故。文殊師利。一切諸法女根男根無定故。所謂非實物故。名婦女相入陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。phụ nữ Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。vân hà thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật ngôn hư vọng cố 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp nữ căn nam căn vô định cố 。sở vị phi thật vật cố 。danh phụ nữ tướng nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。男兒法門一切諸法。是陀羅尼法門。文殊師利言。云何是陀羅尼法門。佛言。文殊師利。一切處相無有故。本際已來不可得。乃至後際亦不可得。現在亦不可得。文殊師利。三際處無得故。是處無男無女唯假名說。所言名者寬廣得名。彼色者四大合成。此諸法無有生處故。本來寂滅故。文殊師利。一切諸法是名男相入陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。nam nhi Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。vân hà thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết xứ tướng vô hữu cố 。bản tế dĩ lai bất khả đắc 。nãi chí hậu tế diệc bất khả đắc 。hiện tại diệc bất khả đắc 。Văn-thù-sư-lợi 。tam tế xứ/xử vô đắc cố 。thị xứ vô nam vô nữ duy giả danh thuyết 。sở ngôn danh giả khoan quảng đắc danh 。bỉ sắc giả tứ đại hợp thành 。thử chư Pháp vô hữu sanh xứ cố 。bản lai tịch diệt cố 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp thị danh nam tướng nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。地獄法門一切諸法。是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。何故地獄名陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。địa ngục Pháp môn nhất thiết chư pháp 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。hà cố địa ngục danh Đà-la-ni Pháp môn 。 佛告文殊師利。地獄入何相。文殊師利言。世尊。地獄者入虛空相。佛言。文殊師利。於汝意云何。地獄者。為從自分別生。為自然生。文殊師利言。世尊。是凡夫等起分別故。見有地獄畜生餓鬼。無真實事。而諸凡夫受於苦惱。世尊。如我所見。無地獄見。無有苦見。世尊。如人眠睡夢墮地獄。而見自身在大沸鑊。及無量人受諸苦痛。熱惱逼身生大恐怖。即大驚喚。忽自唱言。大苦大苦悲哭失聲。彼人父母及諸眷屬問言。汝有何苦。彼人答言。我墮地獄令我痛苦。云何方問。汝有何苦。時彼父母及諸眷屬。語彼人言。汝莫怖畏。汝於睡眠見此事耳。汝向睡眠不出家外。何故忽言受地獄苦。彼人即還得醒悟心。我所見事乃是夢耳。所自內心作如是見。悉皆非實還得歡喜。世尊。如彼夢人無有實事見墮地獄。如是如是。世尊。一切凡夫本無有欲。生女想分別。共相娛樂自生樂著。彼即念言。我是男也彼是女也。已生欲心即求五欲。為五欲故。共相鬪諍結諸怨讎。散失財物更相殺害。以起顛倒生怨憎想。死入地獄經多千劫。世尊。如彼人夢。所有父母及諸眷屬語彼人言。汝向睡眠本未曾出。云何而見受地獄苦。如是如是。世尊。諸佛如來。為四顛倒諸眾生等。說於正法。是處無男無女亦無眾生。無有受者。無養育者。及無富伽羅亦無我。是諸法皆顛倒。本無有故生是諸法。和合故生是諸法。分別故生是諸法。無有生處。是諸法無有物。是諸法不相著。是諸法如夢。是諸法如幻。是諸法如水中月。是諸法無有著處。是諸法無有染者。無惱者無忘失者。汝等莫妄分別。是諸眾生聞如來法已。即厭於欲。見諸法性。遠離諸煩惱。遠離諸癡。見一切諸法本來解脫。見一切諸法無有障礙。見一切諸法寂滅。世尊。彼諸人等。已得虛空想定。捨身已後。於無餘涅槃中而般涅槃。世尊。我見地獄苦相如是。爾時世尊讚文殊師利言。善哉善哉文殊師利。如汝所見。地獄應如是見。亦應如是分別。如汝所說。知見如是地獄已。得無生法忍。如文殊師利所得。說此語已。一萬二千菩薩得無生忍法。同聲唱言。希有諸佛行處。所謂於地獄法中得顯諸佛法。時文殊師利白佛言。世尊。願為我說入無二法門。得入無二法門已。令諸菩薩摩訶薩於一切煩惱中。說一切諸佛法。亦不作二相念。復得無礙辯說。一切無二相法。世尊。云何是入無二法門。佛言。文殊師利。汝諦聽諦受善思念之。吾為汝說是平等名字無二法門。得法門已。諸菩薩於一切煩惱中一切諸佛法中。能作平等。復是一切煩惱分別。名陀羅尼法門。我今說之。文殊師利言。善哉世尊。願為我說令我樂聞。文殊師利。無明是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。云何無明是陀羅尼法門。佛告文殊師利。以無有明故名為無明。以無明故是故不生。以無生故無煩惱。文殊師利。無煩惱者是名菩提。本性清淨。無有著處無有生處。以是義故。文殊當知。如來常於處處經中。廣說無明菩提無二法門。文殊師利。我昔已來不得無明。以是義故。我說無明。文殊師利。是名無明陀羅尼法門。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。địa ngục nhập hà tướng 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。địa ngục giả nhập hư không tướng 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。ư nhữ ý vân hà 。địa ngục giả 。vi tùng tự phân biệt sanh 。vi tự nhiên sanh 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。thị phàm phu đẳng khởi phân biệt cố 。kiến hữu địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。vô chân thật sự 。nhi chư phàm phu thọ/thụ ư khổ não 。Thế Tôn 。như ngã sở kiến 。vô địa ngục kiến 。vô hữu khổ kiến 。Thế Tôn 。như nhân miên thụy mộng đọa địa ngục 。nhi kiến tự thân tại Đại phí hoạch 。cập vô lượng nhân thọ/thụ chư khổ thống 。nhiệt não bức thân sanh Đại khủng bố 。tức Đại kinh hoán 。hốt tự xướng ngôn 。đại khổ đại khổ bi khốc thất thanh 。bỉ nhân phụ mẫu cập chư quyến chúc vấn ngôn 。nhữ hữu hà khổ 。bỉ nhân đáp ngôn 。ngã đọa địa ngục lệnh ngã thống khổ 。vân hà phương vấn 。nhữ hữu hà khổ 。thời bỉ phụ mẫu cập chư quyến chúc 。ngữ bỉ nhân ngôn 。nhữ mạc bố úy 。nhữ ư thụy miên kiến thử sự nhĩ 。nhữ hướng thụy miên bất xuất gia ngoại 。hà cố hốt ngôn thọ/thụ địa ngục khổ 。bỉ nhân tức hoàn đắc tỉnh ngộ tâm 。ngã sở kiến sự nãi thị mộng nhĩ 。sở tự nội tâm tác như thị kiến 。tất giai phi thật hoàn đắc hoan hỉ 。Thế Tôn 。như bỉ mộng nhân vô hữu thật sự kiến đọa địa ngục 。như thị như thị 。Thế Tôn 。nhất thiết phàm phu bổn vô hữu dục 。sanh nữ tưởng phân biệt 。cộng tướng ngu lạc tự sanh lạc/nhạc trước/trứ 。bỉ tức niệm ngôn 。ngã thị nam dã bỉ thị nữ dã 。dĩ sanh dục tâm tức cầu ngũ dục 。vi ngũ dục cố 。cộng tướng đấu tranh kết/kiết chư oán thù 。tán thất tài vật cánh tướng sát hại 。dĩ khởi điên đảo sanh oán tăng tưởng 。tử nhập địa ngục Kinh đa thiên kiếp 。Thế Tôn 。như bỉ nhân mộng 。sở hữu phụ mẫu cập chư quyến chúc ngữ bỉ nhân ngôn 。nhữ hướng thụy miên bổn vị tằng xuất 。vân hà nhi kiến thọ/thụ địa ngục khổ 。như thị như thị 。Thế Tôn 。chư Phật Như Lai 。vi tứ điên đảo chư chúng sanh đẳng 。thuyết ư chánh pháp 。thị xứ vô nam vô nữ diệc vô chúng sanh 。vô hữu thọ/thụ giả 。vô dưỡng dục giả 。cập vô phú già la diệc vô ngã 。thị chư Pháp giai điên đảo 。bổn vô hữu cố sanh thị chư Pháp 。hòa hợp cố sanh thị chư Pháp 。phân biệt cố sanh thị chư Pháp 。vô hữu sanh xứ 。thị chư Pháp vô hữu vật 。thị chư Pháp bất tưởng trước 。thị chư Pháp như mộng 。thị chư Pháp như huyễn 。thị chư Pháp như thủy trung nguyệt 。thị chư Pháp vô hữu trước/trứ xứ/xử 。thị chư Pháp vô hữu nhiễm giả 。vô não giả vô vong thất giả 。nhữ đẳng mạc vọng phân biệt 。thị chư chúng sanh văn Như Lai Pháp dĩ 。tức yếm ư dục 。kiến chư pháp tánh 。viễn ly chư phiền não 。viễn ly chư si 。kiến nhất thiết chư pháp bản lai giải thoát 。kiến nhất thiết chư pháp vô hữu chướng ngại 。kiến nhất thiết chư pháp tịch diệt 。Thế Tôn 。bỉ chư nhân đẳng 。dĩ đắc hư không tưởng định 。xả thân dĩ hậu 。ư Vô-Dư Niết-Bàn trung nhi Bát Niết Bàn 。Thế Tôn 。ngã kiến địa ngục khổ tướng như thị 。nhĩ thời Thế Tôn tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai Văn-thù-sư-lợi 。như nhữ sở kiến 。địa ngục ưng như thị kiến 。diệc ưng như thị phân biệt 。như nhữ sở thuyết 。tri kiến như thị địa ngục dĩ 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。như Văn-thù-sư-lợi sở đắc 。thuyết thử ngữ dĩ 。nhất vạn nhị thiên Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn Pháp 。đồng thanh xướng ngôn 。hy hữu chư Phật hành xử 。sở vị ư địa ngục Pháp trung đắc hiển chư Phật Pháp 。thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nguyện vi ngã thuyết nhập vô nhị Pháp môn 。đắc nhập vô nhị Pháp môn dĩ 。lệnh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết phiền não trung 。thuyết nhất thiết chư Phật Pháp 。diệc bất tác nhị tướng niệm 。phục đắc vô ngại biện thuyết 。nhất thiết vô nhị tướng Pháp 。Thế Tôn 。vân hà thị nhập vô nhị Pháp môn 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ đế thính đế thọ/thụ thiện tư niệm chi 。ngô vi nhữ thuyết thị bình đẳng danh tự vô nhị Pháp môn 。đắc Pháp môn dĩ 。chư Bồ-tát ư nhất thiết phiền não trung nhất thiết chư Phật Pháp trung 。năng tác bình đẳng 。phục thị nhất thiết phiền não phân biệt 。danh Đà-la-ni Pháp môn 。ngã kim thuyết chi 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。nguyện vi ngã thuyết lệnh ngã lạc/nhạc văn 。Văn-thù-sư-lợi 。vô minh thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。vân hà vô minh thị Đà-la-ni Pháp môn 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。dĩ vô hữu minh cố danh vi vô minh 。dĩ vô minh cố thị cố bất sanh 。dĩ vô sanh cố vô phiền não 。Văn-thù-sư-lợi 。vô phiền não giả thị danh Bồ-đề 。bổn tánh thanh tịnh 。vô hữu trước/trứ xứ/xử vô hữu sanh xứ 。dĩ thị nghĩa cố 。Văn Thù đương tri 。Như Lai thường ư xứ xứ Kinh trung 。quảng thuyết vô minh Bồ-đề vô nhị Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。ngã tích dĩ lai bất đắc vô minh 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã thuyết vô minh 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh vô minh Đà-la-ni Pháp môn 。 菩薩得是智法門已。得捷急辯。得利辯。得無邊辯。得不住辯。文殊師利。諸行是菩提是陀羅尼法門。 Bồ Tát đắc thị trí Pháp môn dĩ 。đắc tiệp cấp biện 。đắc lợi biện 。đắc vô biên biện 。đắc bất trụ biện 。Văn-thù-sư-lợi 。chư hạnh thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利言。世尊云何諸行是菩提佛告文殊師利言。諸行者過於數。算數不可得。是故思惟不善處。無有邊際。是故得有生。亦非此處去。亦非他邊來。無來無去故。是故文殊師利。是名菩提入名行明陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn vân hà chư hạnh thị Bồ-đề Phật cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。chư hành giả quá/qua ư số 。toán số bất khả đắc 。thị cố tư tánh bất thiện xứ 。vô hữu biên tế 。thị cố đắc hữu sanh 。diệc phi thử xứ khứ 。diệc phi tha biên lai 。vô lai vô khứ cố 。thị cố Văn-thù-sư-lợi 。thị danh Bồ-đề nhập danh hạnh/hành/hàng minh Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。識是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。云何識是菩提。佛言。文殊師利。如來常說識如幻化。顛倒故生。文殊師利言。幻化者。從分別起。從和合起。依無實分別故。起是諸凡夫幻化相。菩提從分別生。從和合生。顯示諸佛法執著諸法相。我等未來世當作佛。我等當教化諸眾生。我等當得世間最勝。而菩提相猶如虛空。生分別已毀呰於他。文殊師利。我初不曾菩提樹坐。已所得法。或名佛。或名辟支佛。或名聲聞。或名凡夫。文殊師利。是故名識是陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。thức thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。vân hà thức thị Bồ-đề 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai thường thuyết thức như huyễn hóa 。điên đảo cố sanh 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。huyễn hóa giả 。tùng phân biệt khởi 。tùng hòa hợp khởi 。y vô thật phân biệt cố 。khởi thị chư phàm phu huyễn hóa tướng 。Bồ-đề tùng phân biệt sanh 。tùng hòa hợp sanh 。hiển thị chư Phật Pháp chấp trước chư Pháp tướng 。ngã đẳng vị lai thế đương tác Phật 。ngã đẳng đương giáo hóa chư chúng sanh 。ngã đẳng đương đắc thế gian tối thắng 。nhi Bồ-đề tướng do như hư không 。sanh phân biệt dĩ hủy 呰ư tha 。Văn-thù-sư-lợi 。ngã sơ bất tằng Bồ-đề thụ tọa 。dĩ sở đắc Pháp 。hoặc danh Phật 。hoặc danh Bích Chi Phật 。hoặc danh Thanh văn 。hoặc danh phàm phu 。Văn-thù-sư-lợi 。thị cố danh thức thị Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。名色是菩提。是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。云何名色是菩提。佛言。文殊師利。名者。但假聲言無有真實。文殊師利。色者。無有作者無造者。是中不可說言有我。無有我所即是菩提文殊師利是名色相入陀羅尼法門。文殊師利。六入是菩提是陀羅尼法門。文殊師利。如是等一切諸入。各各行中求不可得。眼不作是念我見色。耳不作念我聞聲。鼻不作念我嗅香。舌不作念我甞味。身不作念我覺觸。意不作念我知法。眼不知色行。色不知眼行。耳不知聲行。聲不知耳行。鼻不知香行。香不知鼻行。舌不知味行。味不知舌行。身不知觸行。觸不知身行。意不知法行。法不知意行。文殊師利。六入各各相違背。一切諸入無有識。各各無覺。各各自體空。文殊師利。真法相者實空。文殊師利。是名六入相是陀羅尼法門。文殊師利。觸是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。云何觸是菩提。佛告文殊師利。所言觸者。是色觸聲觸香觸味觸觸觸法觸。文殊師利。所有色觸。彼則有緣。若有緣。分別故生攀緣故住。文殊師利言。攀緣者猶如幻化。彼即顛倒。若顛倒即無有。若無有即不生。若不生即無滅無滅無生故即是菩提。文殊師利。是名觸入陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。danh sắc thị Bồ-đề 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh sắc thị Bồ-đề 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。danh giả 。đãn giả thanh ngôn vô hữu chân thật 。Văn-thù-sư-lợi 。sắc giả 。vô hữu tác giả vô tạo giả 。thị trung bất khả thuyết ngôn hữu ngã 。vô hữu ngã sở tức thị Bồ-đề Văn-thù-sư-lợi thị danh sắc tướng nhập Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。lục nhập thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。như thị đẳng nhất thiết chư nhập 。các các hạnh/hành/hàng trung cầu bất khả đắc 。nhãn bất tác thị niệm ngã kiến sắc 。nhĩ bất tác niệm ngã văn thanh 。Tỳ bất tác niệm ngã khứu hương 。thiệt bất tác niệm ngã 甞vị 。thân bất tác niệm ngã giác xúc 。ý bất tác niệm ngã tri Pháp 。nhãn bất tri sắc hạnh/hành/hàng 。sắc bất tri nhãn hạnh/hành/hàng 。nhĩ bất tri thanh hạnh/hành/hàng 。thanh bất tri nhĩ hạnh/hành/hàng 。Tỳ bất tri hương hạnh/hành/hàng 。hương bất tri Tỳ hạnh/hành/hàng 。thiệt bất tri vị hạnh/hành/hàng 。vị bất tri thiệt hạnh/hành/hàng 。thân bất tri xúc hạnh/hành/hàng 。xúc bất tri thân hạnh/hành/hàng 。ý bất tri Pháp hành 。Pháp bất tri ý hạnh/hành/hàng 。Văn-thù-sư-lợi 。lục nhập các các tướng vi bội 。nhất thiết chư nhập vô hữu thức 。các các vô giác 。các các tự thể không 。Văn-thù-sư-lợi 。chân Pháp tướng giả thật không 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh lục nhập tướng thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。xúc thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。vân hà xúc thị Bồ-đề 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。sở ngôn xúc giả 。thị sắc xúc thanh xúc hương xúc vị xúc xúc xúc Pháp xúc 。Văn-thù-sư-lợi 。sở hữu sắc xúc 。bỉ tức hữu duyên 。nhược hữu duyên 。phân biệt cố sanh phàn duyên cố trụ/trú 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。phàn duyên giả do như huyễn hóa 。bỉ tức điên đảo 。nhược/nhã điên đảo tức vô hữu 。nhược/nhã vô hữu tức bất sanh 。nhược/nhã bất sanh tức vô diệt vô diệt vô sanh cố tức thị Bồ-đề 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh xúc nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。受是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。云何受是菩提。佛告文殊師利。受者有三種。樂受苦受不苦不樂受。文殊師利言。受者非內非外亦非中間。文殊師利。所有樂非內非外非中間者。即是無有。文殊師利。云何知諸眾生而得受樂。文殊師利言。世尊。想顛倒故。諸凡夫妄取諸緣若樂若苦。識分別知非樂非苦亦如是。世尊。我見諸受性。如幻化本來不生。佛告文殊師利。以是義故。知受相者。入陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。thọ/thụ thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。vân hà thọ/thụ thị Bồ-đề 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。thọ/thụ giả hữu tam chủng 。lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。thọ/thụ giả phi nội phi ngoại diệc phi trung gian 。Văn-thù-sư-lợi 。sở hữu lạc/nhạc phi nội phi ngoại phi trung gian giả 。tức thị vô hữu 。Văn-thù-sư-lợi 。vân hà tri chư chúng sanh nhi đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。tưởng điên đảo cố 。chư phàm phu vọng thủ chư duyên nhược/nhã lạc/nhạc nhược/nhã khổ 。thức phân biệt tri phi lạc/nhạc phi khổ diệc như thị 。Thế Tôn 。ngã kiến chư thọ/thụ tánh 。như huyễn hóa bản lai bất sanh 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。dĩ thị nghĩa cố 。tri thọ/thụ tướng giả 。nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。愛是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。愛者非是一切煩惱根耶。佛言。於汝意云何。如人未有子時。愛子之心。為在內為在外為在他方。文殊師利言。世尊。彼人尚未有子。云何得有愛子心耶。佛言。文殊師利。是人後時。若因婦女和合生子。然後彼人生愛子心。於汝意云何。如是愛子之心。為從東方來。南西北方四維上下來。為在內為在外。文殊師利言。世尊。彼愛子心。不從十方及內外來。佛言文殊。如是愛者。誰之所作造者是誰。文殊師利言。世尊。如是愛者。無有人作亦無造者。但諸凡夫顛倒因緣。強生分別故有是愛。佛言文殊若無實者可名有耶。文殊師利言。不也世尊。 Văn-thù-sư-lợi 。ái thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。ái giả phi thị nhất thiết phiền não căn da 。Phật ngôn 。ư nhữ ý vân hà 。như nhân vị hữu tử thời 。ái tử chi tâm 。vi tại nội vi tại ngoại vi tại tha phương 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。bỉ nhân thượng vị hữu tử 。vân hà đắc hữu ái tử tâm da 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。thị nhân hậu thời 。nhược/nhã nhân phụ nữ hòa hợp sanh tử 。nhiên hậu bỉ nhân sanh ái tử tâm 。ư nhữ ý vân hà 。như thị ái tử chi tâm 。vi tùng Đông phương lai 。Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ lai 。vi tại nội vi tại ngoại 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。bỉ ái tử tâm 。bất tùng thập phương cập nội ngoại lai 。Phật ngôn Văn Thù 。như thị ái giả 。thùy chi sở tác tạo giả thị thùy 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。như thị ái giả 。vô hữu nhân tác diệc vô tạo giả 。đãn chư phàm phu điên đảo nhân duyên 。cường sanh phân biệt cố hữu thị ái 。Phật ngôn Văn Thù nhược/nhã vô thật giả khả danh hữu da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 佛言文殊。若法無有。可得說言有垢有淨耶。文殊師利言。不也世尊。佛言。文殊師利。若法不從十方內外來者。是法非垢非淨。文殊師利。是名愛相入陀羅尼法門。 Phật ngôn Văn Thù 。nhược/nhã Pháp vô hữu 。khả đắc thuyết ngôn hữu cấu hữu tịnh da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã Pháp bất tùng thập phương nội ngoại lai giả 。thị pháp phi cấu phi tịnh 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh ái tướng nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。取是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。云何取是菩提。如來經中未曾說言取是菩提。佛言文殊。諸凡夫有取不。文殊師利言。世尊。有取。取色取聲取香取味取觸取法。如是取諸五欲。佛言。於汝意云何。可得色取聲不。聲取色不。文殊師利言。不也世尊。佛言文殊。頗有一法入諸法不。文殊師利言。不也世尊。佛言文殊。一切法不生故。無障礙故。彼諸法各各不能取。彼諸法各各不能染。亦不能說。亦諸法本來鈍故。文殊師利。以是義故。汝應當知取是菩提。文殊師利。是名取相入陀羅尼法門。 Văn-thù-sư-lợi 。thủ thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。vân hà thủ thị Bồ-đề 。Như Lai Kinh trung vị tằng thuyết ngôn thủ thị Bồ-đề 。Phật ngôn Văn Thù 。chư phàm phu hữu thủ bất 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。hữu thủ 。thủ sắc thủ thanh thủ hương thủ vị thủ xúc thủ Pháp 。như thị thủ chư ngũ dục 。Phật ngôn 。ư nhữ ý vân hà 。khả đắc sắc thủ thanh bất 。thanh thủ sắc bất 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn Văn Thù 。pha hữu nhất pháp nhập chư Pháp bất 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn Văn Thù 。nhất thiết pháp bất sanh cố 。vô chướng ngại cố 。bỉ chư Pháp các các bất năng thủ 。bỉ chư Pháp các các bất năng nhiễm 。diệc bất năng thuyết 。diệc chư pháp bản lai độn cố 。Văn-thù-sư-lợi 。dĩ thị nghĩa cố 。nhữ ứng đương tri thủ thị Bồ-đề 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh thủ tướng nhập Đà-la-ni Pháp môn 。 文殊師利。有是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。如來為諸聲聞說法除滅諸有。如來云何今說有是菩提。佛言。文殊師利。有有者。然我曾說遠離諸有故名有也。文殊師利。若復有人。見諸法無有。不見生滅。彼見諸有體如虛空。如是見者。不攀緣諸佛法。亦不捨凡夫法。文殊師利。以是義故。汝應當知有是菩提。文殊師利。是名有相入陀羅尼法門。文殊師利。生是菩提是陀羅尼法門。文殊師利言。世尊。如來經中為諸眾生說遠離生法。云何而言生是菩提。佛言。文殊師利。菩薩欲求生處。須觀無生無滅處。不見生滅等相。以是義故。文殊師利。汝應當知生是菩提。若能入此相者。得捷疾辯利辯深辯無等辯無等等辯無住辯無盡辯。時文殊師利白佛言。世尊。何地菩薩能行如是甚深等法。佛言。文殊師利。若菩薩不住菩提。不發菩提心。不攀緣諸佛法。不成就諸佛剎。不遠離貪欲瞋恚愚癡。不超越煩惱。不教化眾生。亦於諸法不作二相。文殊師利。是諸菩薩住如是地。文殊師利言。世尊。若人能受持是金剛場陀羅尼。讀誦解說。是人現在得幾種功德。佛告文殊師利。若有人能受持是金剛場陀羅尼。讀誦解說。心常思惟不令忘失。彼人生生世世。於正法中心無誹謗得無所畏。於現世中。諸天龍夜叉乾闥婆等常來守護是人。常於一切諸佛法中無有疑心。一切諸法中得分別智。文殊師利。略說是陀羅尼無量無邊功德。我欲廣說。於千萬劫說不可盡。說是陀羅尼法本時。一萬菩薩得是金剛場陀羅尼。復有初發心菩薩三萬人。得順諸法忍。佛說是陀羅尼法時。文殊師利童子。及諸大菩薩眾。及諸聲聞眾。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。聞佛所說。頂禮佛足。歡喜奉行。 Văn-thù-sư-lợi 。hữu thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai vi chư thanh văn thuyết Pháp trừ diệt chư hữu 。Như Lai vân hà kim thuyết hữu thị Bồ-đề 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。hữu hữu giả 。nhiên ngã tằng thuyết viễn ly chư hữu cố danh hữu dã 。Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã phục hưũ nhân 。kiến chư Pháp vô hữu 。bất kiến sanh diệt 。bỉ kiến chư hữu thể như hư không 。như thị kiến giả 。bất phàn duyên chư Phật Pháp 。diệc bất xả phàm phu Pháp 。Văn-thù-sư-lợi 。dĩ thị nghĩa cố 。nhữ ứng đương tri hữu thị Bồ-đề 。Văn-thù-sư-lợi 。thị danh hữu tướng nhập Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi 。sanh thị Bồ-đề thị Đà-la-ni Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai Kinh trung vi chư chúng sanh thuyết viễn ly sanh pháp 。vân hà nhi ngôn sanh thị Bồ-đề 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。Bồ Tát dục cầu sanh xứ 。tu quán vô sanh vô diệt xứ/xử 。bất kiến sanh diệt đẳng tướng 。dĩ thị nghĩa cố 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ ứng đương tri sanh thị Bồ-đề 。nhược/nhã năng nhập thử tướng giả 。đắc tiệp tật biện lợi biện thâm biện vô đẳng biện vô đẳng đẳng biện vô trụ biện vô tận biện 。thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà địa Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng như thị thậm thâm đẳng Pháp 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã Bồ Tát bất trụ Bồ-đề 。bất phát Bồ-đề tâm 。bất phàn duyên chư Phật Pháp 。bất thành tựu chư Phật sát 。bất viễn ly tham dục sân khuể ngu si 。bất siêu việt phiền não 。bất giáo hóa chúng sanh 。diệc ư chư Pháp bất tác nhị tướng 。Văn-thù-sư-lợi 。thị chư Bồ-tát trụ/trú như thị địa 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhân năng thọ trì thị Kim cương trường Đà-la-ni 。độc tụng giải thuyết 。thị nhân hiện tại đắc ki chủng công đức 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhược hữu nhân năng thọ trì thị Kim cương trường Đà-la-ni 。độc tụng giải thuyết 。tâm thường tư tánh bất lệnh vong thất 。bỉ nhân sanh sanh thế thế 。ư chánh pháp trung tâm vô phỉ báng đắc vô sở úy 。ư hiện thế trung 。chư thiên long dạ xoa Càn-thát-bà đẳng thường lai thủ hộ thị nhân 。thường ư nhất thiết chư Phật Pháp trung vô hữu nghi tâm 。nhất thiết chư pháp trung đắc phân biệt trí 。Văn-thù-sư-lợi 。lược thuyết thị Đà-la-ni vô lượng vô biên công đức 。ngã dục quảng thuyết 。ư thiên vạn kiếp thuyết bất khả tận 。thuyết thị Đà-la-ni pháp bản thời 。nhất vạn Bồ Tát đắc thị Kim cương trường Đà-la-ni 。phục hưũ sơ phát tâm Bồ-tát tam vạn nhân 。đắc thuận chư pháp nhẫn 。Phật thuyết thị Đà-la-ni Pháp thời 。Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。cập chư đại Bồ-tát chúng 。cập chư Thanh văn chúng 。thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。văn Phật sở thuyết 。đảnh lễ Phật túc 。hoan hỉ phụng hành 。 金剛場陀羅尼經 Kim Cương Trường Đà La Ni Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 07:18:32 2018 ============================================================