TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:51:18 2018
============================================================
 
No. 842 
No. 842
 
◎大方廣圓覺修多羅了義經 
◎Đại Phương Quảng Viên Giác Tu Đa La Liễu Nghĩa Kinh  
 
大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 
Đại Đường 、Kế Tân  Tam Tạng  Phật-đà-đa-la dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地；身心寂滅平等本際，圓滿十方不二隨順，於不二境現諸淨土。與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等，而為上首；與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。 
nhất thời  ，Bà-Già-Bà nhập   ư  thần thông  đại quang minh  tạng  ，tam muội  chánh thọ  ，nhất thiết Như Lai  quang   nghiêm   trụ trì  ，thị  chư   chúng sanh thanh   tịnh giác  địa   ；thân tâm  tịch diệt bình đẳng  bản tế  ，viên mãn  thập phương bất nhị  tùy thuận  ，ư  bất nhị  cảnh  hiện   chư   tịnh thổ  。dữ  Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập vạn  nhân   câu   ，kỳ  danh   viết   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、Phổ Hiền Bồ Tát  、phổ nhãn  Bồ Tát 、Kim Cương tạng  Bồ Tát 、Di Lặc Bồ-tát  、thanh tịnh tuệ   Bồ Tát 、uy đức tự tại  Bồ Tát 、biện   âm   Bồ Tát 、tịnh chư nghiệp chướng  Bồ Tát 、phổ giác  Bồ Tát 、viên giác  Bồ Tát 、hiền thiện thủ  Bồ Tát đẳng ，nhi vi thượng thủ  ；dữ  chư quyến chúc  giai   nhập   tam muội  ，đồng   trụ/trú   Như Lai  bình đẳng pháp  hội  。
 
於是文殊師利菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者不墮邪見。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！nguyện   vi  thử   hội  chư   lai  Pháp   chúng   ，thuyết  ư  Như Lai bản khởi  thanh tịnh nhân địa  Pháp hành ，cập thuyết  Bồ Tát ư  Đại-Thừa trung  phát   thanh   tịnh tâm  ，viễn ly  chư   bệnh   ，năng  sử  vị lai mạt thế chúng sanh cầu   Đại-Thừa giả bất đọa  tà kiến  。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告文殊師利菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持不墮邪見。汝今諦聽！當為汝說。」時，文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  ti  tuân   Như Lai  nhân địa  Pháp hành ，cập vi  mạt thế nhất thiết chúng sanh cầu   Đại-Thừa giả ，đắc   chánh  trụ trì  bất đọa  tà kiến  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明方成佛道。云何無明？善男子！一切眾生從無始來種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相；譬彼病目見空中花及第二月。善男子！空實無花，病者妄執。由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實花生處，由此妄有輪轉生死，故名無明。善男子！此無明者非實有體，如夢中人夢時非無，及至於醒了無所得；如眾空花滅於虛空，不可說言有定滅處，何以故？無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。善男子！如來因地修圓覺者，知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。彼知覺者猶如虛空，知虛空者即空花相，亦不可說無知覺性。有、無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知見故，如法界性究竟圓滿遍十方故；是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中發清淨心，末世眾生依此修行不墮邪見。」 
「Thiện nam tử  ！vô thượng Pháp Vương  hữu  Đại  đà-la-ni môn ，danh vi viên giác  ，lưu   xuất  nhất thiết thanh tịnh chân như Bồ-đề Niết Bàn  cập Ba-la-mật  giáo thọ Bồ Tát 。nhất thiết Như Lai bản khởi  nhân địa  ，giai   y viên  chiếu   thanh   tịnh giác  tướng  ，vĩnh đoạn  vô minh  phương   thành Phật đạo 。vân hà vô minh  ？Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh tùng  vô thủy lai  chủng chủng điên đảo ，do như  mê nhân  tứ phương  dịch  xứ/xử  ，vọng   nhận   tứ đại vi  tự thân  tướng  ，lục   trần duyên  ảnh   vi  tự tâm  tướng  ；thí   bỉ   bệnh   mục   kiến  không  trung  hoa   cập đệ nhị nguyệt  。Thiện nam tử  ！không  thật   vô  hoa   ，bệnh   giả vọng chấp  。do   vọng chấp  cố  ，phi   duy  hoặc   thử   hư không  tự tánh  ，diệc   phục  mê   bỉ   thật   hoa   sanh xứ  ，do thử  vọng   hữu  luân chuyển  sanh tử  ，cố danh  vô minh  。Thiện nam tử  ！thử   vô minh  giả phi   thật hữu  thể   ，như   mộng trung  nhân   mộng  thời  phi   vô  ，cập chí   ư  tỉnh   liễu   vô sở đắc ；như   chúng   không hoa  diệt   ư  hư không  ，bất khả thuyết ngôn  hữu  định  diệt   xứ/xử  ，hà dĩ cố ？vô sanh  xứ/xử  cố  。nhất thiết chúng sanh ư  vô sanh  trung  ，vọng kiến  sanh diệt  ，thị cố thuyết  danh   luân chuyển  sanh tử  。Thiện nam tử  ！Như Lai  nhân địa  tu   viên giác  giả ，tri   thị  không hoa  ，tức   vô  luân chuyển  ，diệc   vô  thân tâm  thọ/thụ   bỉ   sanh tử  ，phi   tác cố  vô  ，bổn tánh  vô cố 。bỉ   tri giác  giả do  như hư không  ，tri   hư không  giả tức   không hoa  tướng  ，diệc   bất khả thuyết  vô tri  giác tánh  。hữu  、vô  câu   khiển  ，thị tắc  danh vi tịnh giác  tùy thuận  。hà dĩ cố ？hư  không tánh  cố  ，thường   bất động  cố  ，Như Lai tạng  trung  vô khởi  diệt   cố  ，vô tri  kiến  cố  ，như   pháp giới tánh  cứu cánh viên mãn  biến  thập phương cố  ；thị tắc  danh vi nhân địa  Pháp hành 。Bồ Tát nhân   thử   ư  Đại-Thừa trung  phát   thanh   tịnh tâm  ，mạt thế chúng sanh y  thử   tu hành bất đọa  tà kiến  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「文殊汝當知， 
「Văn Thù  nhữ   đương tri ，
 
一切諸如來， 
nhất thiết chư   Như Lai  ，
 
從於本因地， 
tùng  ư  bổn  nhân địa  ，
 
皆以智慧覺， 
giai   dĩ  trí tuệ  giác  ，
 
了達於無明。 
liễu đạt  ư  vô minh  。
 
知彼如空花， 
tri   bỉ   như không  hoa   ，
 
即能免流轉， 
tức   năng miễn  lưu chuyển  ，
 
又如夢中人， 
hựu   như   mộng trung  nhân   ，
 
醒時不可得。 
tỉnh   thời  bất khả đắc 。
 
覺者如虛空， 
giác giả  như hư không  ，
 
平等不動轉， 
bình đẳng  bất động chuyển ，
 
覺遍十方界， 
giác  biến  thập phương giới   ，
 
即得成佛道。 
tức   đắc   thành Phật đạo 。
 
眾幻滅無處， 
chúng   huyễn  diệt   vô  xứ/xử  ，
 
成道亦無得， 
thành đạo diệc   vô đắc ，
 
本性圓滿故。 
bổn tánh  viên mãn  cố  。
 
菩薩於此中， 
Bồ Tát ư thử  trung  ，
 
能發菩提心， 
năng  phát Bồ-đề tâm  ，
 
末世諸眾生， 
mạt thế chư   chúng sanh ，
 
修此免邪見。」 
tu   thử   miễn  tà kiến  。」
 
於是普賢菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行？世尊！若彼眾生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻？若諸幻性，一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？若諸眾生本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？願為末世一切眾生，作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị Phổ Hiền Bồ Tát  tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！nguyện   vi  thử   hội  chư Bồ-tát  chúng   ，cập vi  mạt thế nhất thiết chúng sanh tu   Đại-Thừa giả ，văn  thử   viên giác  thanh tịnh cảnh giới ，vân hà tu hành ？Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   chúng sanh ，tri   như huyễn  giả ，thân tâm  diệc   huyễn  ，vân hà dĩ  huyễn  hoàn  tu   ư  huyễn  ？nhược/nhã  chư   huyễn  tánh   ，nhất thiết tận  diệt   ，tức   vô hữu tâm   ，thùy   vi  tu hành ？vân hà phục  thuyết  tu hành như huyễn  ？nhược/nhã  chư   chúng sanh bổn  bất tu hành ，ư  sanh tử  trung  thường   cư  huyễn hóa  ，tằng bất  liễu tri như huyễn  cảnh giới ，lệnh  vọng tưởng tâm  vân hà giải thoát  ？nguyện   vi  mạt thế nhất thiết chúng sanh ，tác hà   phương tiện  tiệm thứ  tu tập ，lệnh  chư   chúng sanh vĩnh ly  chư   huyễn  。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告普賢菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽！當為汝說。」時，普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Phổ Hiền Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，tu tập Bồ Tát như huyễn tam muội  ，phương tiện  tiệm thứ  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc ly  chư   huyễn  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，Phổ Hiền Bồ Tát  phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花從空而有，幻花雖滅空性不壞；眾生幻心還依幻滅，諸幻盡滅覺心不動。依幻說覺亦名為幻，若說有覺猶未離幻，說無覺者亦復如是。是故，幻滅名為不動。善男子！一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界，由堅執持遠離心故，心如幻者亦復遠離，遠離為幻亦復遠離，離遠離幻亦復遠離，得無所離即除諸幻。譬如鑽火兩木相因，火出木盡灰飛煙滅；以幻修幻亦復如是，諸幻雖盡不入斷滅。善男子！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生依此修行，如是乃能永離諸幻。」 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh chủng chủng huyễn hóa  ，giai   sanh  Như Lai  viên giác  diệu tâm  ，do  như không  hoa   tùng  không  nhi   hữu  ，huyễn  hoa   tuy   diệt   không tánh  bất hoại  ；chúng sanh huyễn tâm  hoàn  y  huyễn  diệt   ，chư   huyễn  tận  diệt   giác tâm  bất động  。y  huyễn  thuyết  giác  diệc   danh vi huyễn  ，nhược/nhã  thuyết  hữu  giác  do  vị  ly   huyễn  ，thuyết  vô giác  giả diệc phục như thị 。thị cố ，huyễn  diệt   danh vi bất động  。Thiện nam tử  ！nhất thiết Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh ，ứng đương viễn ly  nhất thiết huyễn hóa  hư  vọng cảnh giới  ，do   kiên chấp  trì   viễn ly  tâm   cố  ，tâm   như huyễn  giả diệc   phục  viễn ly  ，viễn ly  vi  huyễn  diệc   phục  viễn ly  ，ly   viễn ly  huyễn  diệc   phục  viễn ly  ，đắc   vô sở  ly   tức   trừ   chư   huyễn  。thí như  toản hỏa  lượng (lưỡng)   mộc   tướng  nhân   ，hỏa   xuất  mộc tận hôi phi  yên diệt  ；dĩ  huyễn  tu   huyễn  diệc phục như thị ，chư   huyễn  tuy   tận  bất nhập  đoạn điệt 。Thiện nam tử  ！tri   huyễn  tức   ly   ，bất tác  phương tiện  ；ly   huyễn  tức   giác  ，diệc   vô  tiệm thứ  。nhất thiết Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh y  thử   tu hành ，như thị nãi  năng  vĩnh ly  chư   huyễn  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「普賢汝當知， 
「Phổ Hiền nhữ   đương tri ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
無始幻無明， 
vô thủy huyễn  vô minh  ，
 
皆從諸如來， 
giai   tùng  chư   Như Lai  ，
 
圓覺心建立。 
viên giác  tâm   kiến lập  。
 
猶如虛空花， 
do  như hư không  hoa   ，
 
依空而有相， 
y  không  nhi   hữu  tướng  ，
 
空花若復滅， 
không hoa  nhược phục  diệt   ，
 
虛空本不動。 
hư không  bổn  bất động  。
 
幻從諸覺生， 
huyễn  tùng  chư   giác  sanh  ，
 
幻滅覺圓滿， 
huyễn  diệt   giác  viên mãn  ，
 
覺心不動故。 
giác tâm  bất động  cố  。
 
若彼諸菩薩， 
nhược/nhã  bỉ   chư Bồ-tát  ，
 
及末世眾生， 
cập mạt thế chúng sanh ，
 
常應遠離幻， 
thường   ưng  viễn ly  huyễn  ，
 
諸幻悉皆離。 
chư   huyễn  tất giai  ly   。
 
如木中生火， 
như   mộc   trung  sanh  hỏa   ，
 
木盡火還滅， 
mộc   tận  hỏa   hoàn diệt  ，
 
覺則無漸次， 
giác  tức   vô  tiệm thứ  ，
 
方便亦如是。」 
phương tiện  diệc như thị 。」
 
於是普眼菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！願為此會諸菩薩眾及為末世一切眾生，演說菩薩修行漸次，云何思惟？云何住持？眾生未悟作何方便普令開悟？世尊！若彼眾生無正方便及正思惟，聞佛如來說此三昧心生迷悶，則於圓覺不能悟入。願興慈悲，為我等輩及末世眾生假說方便。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị phổ nhãn  Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！nguyện   vi  thử   hội  chư Bồ-tát  chúng   cập vi  mạt thế nhất thiết chúng sanh ，diễn thuyết  Bồ Tát tu hành tiệm thứ  ，vân hà tư tánh ？vân hà trụ trì  ？chúng sanh vị  ngộ   tác hà   phương tiện  phổ   lệnh  khai ngộ ？Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   chúng sanh vô  chánh phương tiện  cập chánh tư duy  ，văn  Phật Như Lai thuyết  thử   tam muội  tâm sanh  mê muộn  ，tức   ư  viên giác  bất năng  ngộ nhập  。nguyện   hưng  từ bi  ，vi  ngã đẳng bối   cập mạt thế chúng sanh giả thuyết  phương tiện  。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告普眼菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次、思惟、住持乃至假說種種方便，汝今諦聽！當為汝說。」時，普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  phổ nhãn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，vấn   ư  Như Lai  tu hành tiệm thứ  、tư tánh 、trụ trì  nãi chí giả thuyết  chủng chủng phương tiện  ，nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，phổ nhãn  Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念：『我今此身四大和合，所謂髮毛、爪齒、皮肉、筋骨、髓腦、垢色皆歸於地，唾涕、膿血、津液、涎沫、痰淚、精氣、大小便利皆歸於水，暖氣歸火，動轉歸風。四大各離，今者妄身當在何處？』即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化。四緣假合，妄有六根；六根、四大中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相假名為心。善男子！此虛妄心若無六塵則不能有，四大分解無塵可得，於中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見。 
「Thiện nam tử  ！bỉ   tân học Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，dục cầu  Như Lai  tịnh viên giác tâm  ，ứng đương chánh niệm viễn ly  chư   huyễn  ，tiên  y  Như Lai  xa ma tha  hạnh/hành/hàng  ，kiên   trì   cấm giới ，an xứ đồ   chúng   ，yến tọa  tĩnh thất ，hằng  tác thị niệm ：『ngã   kim   thử   thân  tứ đại hòa hợp  ，sở vị phát   mao  、trảo   xỉ   、bì   nhục  、cân   cốt   、tủy   não   、cấu   sắc   giai   quy   ư  địa   ，thóa   thế   、nùng   huyết   、tân   dịch   、tiên  mạt   、đàm   lệ   、tinh khí  、Đại  tiểu tiện  lợi   giai   quy   ư  thủy   ，noãn   khí   quy   hỏa   ，động chuyển quy   phong   。tứ đại các   ly   ，kim   giả vọng   thân  đương  tại   hà   xứ/xử  ？』tức   tri   thử   thân  tất cánh vô  thể   ，hòa hợp  vi  tướng  ，thật   đồng   huyễn hóa  。tứ duyên  giả hợp  ，vọng   hữu  lục căn  ；lục căn  、tứ đại trung  ngoại   hợp thành ，vọng   hữu duyên  khí   ，ư  trung  tích tụ  ，tự hữu  duyên tướng  giả danh  vi  tâm   。Thiện nam tử  ！thử   hư  vọng tâm  nhược/nhã  vô  lục trần  tức   bất năng  hữu  ，tứ đại phân giải vô trần  khả đắc ，ư  trung  duyên trần  các   quy   tán  diệt   ，tất cánh vô  hữu duyên  tâm   khả kiến  。
 
「善男子！彼之眾生幻身滅故幻心亦滅，幻心滅故幻塵亦滅，幻塵滅故幻滅亦滅，幻滅滅故非幻不滅；譬如磨鏡垢盡明現。善男子！當知身心皆為幻垢，垢相永滅十方清淨。善男子！譬如清淨摩尼寶珠，映於五色隨方各現，諸愚癡者見彼摩尼實有五色。善男子！圓覺淨性現於身心隨類各應，彼愚癡者說淨圓覺實有如是，身心自相亦復如是；由此不能遠於幻化。是故我說身心幻垢，對離幻垢說名菩薩；垢盡對除，即無對垢及說名者。 
「Thiện nam tử  ！bỉ   chi chúng sanh huyễn thân  diệt   cố  huyễn tâm  diệc   diệt   ，huyễn  tâm diệt  cố  huyễn  trần   diệc   diệt   ，huyễn  trần   diệt   cố  huyễn  diệt   diệc   diệt   ，huyễn  diệt   diệt   cố  phi   huyễn  bất diệt ；thí như  ma  kính   cấu   tận  minh   hiện   。Thiện nam tử  ！đương tri thân tâm  giai   vi  huyễn cấu  ，cấu   tướng  vĩnh diệt  thập phương thanh tịnh 。Thiện nam tử  ！thí như  thanh tịnh ma ni bảo châu  ，ánh   ư  ngũ sắc  tùy phương  các   hiện   ，chư   ngu si giả kiến  bỉ   ma-ni  thật hữu  ngũ sắc  。Thiện nam tử  ！viên giác  tịnh tánh  hiện   ư  thân tâm  tùy loại  các   ưng  ，bỉ   ngu si giả thuyết  tịnh   viên giác  thật hữu  như thị ，thân tâm  tự tướng diệc phục như thị ；do thử  bất năng  viễn  ư  huyễn hóa  。thị cố ngã   thuyết  thân tâm  huyễn cấu  ，đối   ly   huyễn cấu  thuyết  danh   Bồ Tát ；cấu   tận  đối   trừ   ，tức   vô đối  cấu   cập thuyết  danh   giả 。
 
「善男子！此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發。覺圓明故顯心清淨，心清淨故見塵清淨，見清淨故眼根清淨，根清淨故眼識清淨，識清淨故聞塵清淨，聞清淨故耳根清淨，根清淨故耳識清淨，識清淨故覺塵清淨；如是乃至鼻、舌、身、意亦復如是。善男子！根清淨故色塵清淨，色清淨故聲塵清淨，香、味、觸、法亦復如是。善男子！六塵清淨故地大清淨，地清淨故水大清淨，火大、風大亦復如是。善男子！四大清淨故，十二處、十八界、二十五有清淨。彼清淨故，十力、四無所畏、四無礙智、佛十八不共法、三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門一切清淨。善男子！一切實相性清淨故一身清淨，一身清淨故多身清淨，多身清淨故如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子！一世界清淨故多世界清淨，多世界清淨故如是乃至盡於虛空圓裹三世一切平等清淨不動。 
「Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh ，chứng đắc chư   huyễn  diệt   ảnh tượng  cố  ，nhĩ thời  tiện   đắc   vô phương  thanh tịnh ，vô biên  hư không  giác  sở hiển  phát   。giác  Viên Minh cố  hiển   tâm   thanh tịnh ，tâm   thanh tịnh cố  kiến  trần   thanh tịnh ，kiến  thanh tịnh cố  nhãn căn thanh tịnh ，căn  thanh tịnh cố  nhãn thức  thanh tịnh ，thức  thanh tịnh cố  văn  trần   thanh tịnh ，văn  thanh tịnh cố  nhĩ căn  thanh tịnh ，căn  thanh tịnh cố  nhĩ thức  thanh tịnh ，thức  thanh tịnh cố  giác  trần   thanh tịnh ；như thị nãi chí Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！căn  thanh tịnh cố  sắc trần  thanh tịnh ，sắc   thanh tịnh cố  thanh   trần   thanh tịnh ，hương   、vị   、xúc   、Pháp   diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！lục trần  thanh tịnh cố  địa đại  thanh tịnh ，địa   thanh tịnh cố  thủy đại  thanh tịnh ，hỏa đại  、phong đại  diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！tứ đại thanh tịnh cố  ，thập nhị xử  、thập bát giới 、nhị thập ngũ hữu  thanh tịnh 。bỉ   thanh tịnh cố  ，thập lực 、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、Phật thập bát bất cộng pháp  、tam thập thất trợ đạo phẩm  thanh tịnh ，như thị nãi chí bát vạn tứ thiên  đà-la-ni môn nhất thiết thanh tịnh 。Thiện nam tử  ！nhất thiết thật tướng tánh   thanh tịnh cố  nhất thân  thanh tịnh ，nhất thân  thanh tịnh cố  đa   thân  thanh tịnh ，đa   thân  thanh tịnh cố  như thị nãi chí thập phương chúng sanh viên giác  thanh tịnh 。Thiện nam tử  ！nhất   thế giới thanh tịnh cố  đa   thế giới thanh tịnh ，đa   thế giới thanh tịnh cố  như thị nãi chí tận  ư  hư không  viên   khoả   tam thế  nhất thiết bình đẳng  thanh tịnh bất động  。
 
「善男子！虛空如是平等不動，當知覺性平等不動；四大不動故，當知覺性平等不動；如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。善男子！覺性遍滿清淨不動。圓無際故，當知六根遍滿法界；根遍滿故，當知六塵遍滿法界；塵遍滿故，當知四大遍滿法界；如是乃至陀羅尼門遍滿法界。善男子！由彼妙覺性遍滿故，根性、塵性無壞無雜；根、塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜；如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。善男子！覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故？一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿得無憎愛，何以故？光體無二無憎愛故。 
「Thiện nam tử  ！hư không  như thị bình đẳng  bất động  ，đương  tri giác  tánh   bình đẳng  bất động  ；tứ đại bất động  cố  ，đương  tri giác  tánh   bình đẳng  bất động  ；như thị nãi chí bát vạn tứ thiên  đà-la-ni môn bình đẳng  bất động  ，đương  tri giác  tánh   bình đẳng  bất động  。Thiện nam tử  ！giác tánh  biến mãn thanh tịnh bất động  。viên   vô tế  cố  ，đương tri lục căn  biến mãn Pháp giới  ；căn  biến mãn cố  ，đương tri lục trần  biến mãn Pháp giới  ；trần   biến mãn cố  ，đương tri tứ đại biến mãn Pháp giới  ；như thị nãi chí đà-la-ni môn biến mãn Pháp giới  。Thiện nam tử  ！do bỉ  diệu giác tánh  biến mãn cố  ，căn tánh  、trần   tánh   vô hoại  vô tạp  ；căn  、trần   vô hoại  cố  ，như thị nãi chí đà-la-ni môn vô hoại  vô tạp  ；như   bách thiên đăng quang  chiếu   nhất   thất   ，kỳ  quang   biến mãn vô hoại  vô tạp  。Thiện nam tử  ！giác  thành tựu cố  ，đương tri Bồ Tát bất dữ  pháp phược  ，bất cầu Pháp thoát  ，bất yếm  sanh tử  ，bất ái  Niết-Bàn ，bất kính   trì giới ，bất tăng   hủy cấm  ，bất trọng  cửu tập  ，bất khinh  sơ học  。hà dĩ cố ？nhất thiết giác  cố  ，thí như  nhãn quang  hiểu liễu  tiền cảnh  ，kỳ  quang   viên mãn  đắc vô  tăng ái  ，hà dĩ cố ？quang   thể   vô nhị vô  tăng ái  cố  。
 
「善男子！此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就。圓覺普照寂滅無二，於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界，猶如空花亂起、亂滅，不即、不離，無縛、無脫；始知眾生本來成佛，生死、涅槃猶如昨夢。善男子！如昨夢故，當知生死及與涅槃無起、無滅、無來、無去，其所證者無得、無失、無取、無捨，其能證者無任、無止、無作、無滅，於此證中無能、無所，畢竟無證亦無證者，一切法性平等不壞。善男子！彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶。」 
「Thiện nam tử  ！thử   Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh ，tu tập thử   tâm   đắc   thành tựu giả ，ư thử  vô  tu   diệc   vô thành  tựu   。viên giác  phổ chiếu  tịch diệt vô nhị  ，ư  trung  bách thiên vạn ức   bất khả thuyết  a-tăng-kì  Hằng hà sa chư   Phật thế giới  ，do  như không  hoa   loạn   khởi   、loạn   diệt   ，bất tức   、bất ly  ，vô  phược  、vô  thoát  ；thủy  tri   chúng sanh bản lai thành Phật  ，sanh tử  、Niết-Bàn do như  tạc   mộng  。Thiện nam tử  ！như   tạc   mộng  cố  ，đương tri sanh tử  cập dữ  Niết-Bàn vô khởi  、vô diệt  、vô  lai  、vô  khứ  ，kỳ  sở chứng  giả vô đắc 、vô  thất   、vô thủ  、vô  xả   ，kỳ  năng chứng  giả vô  nhâm  、vô  chỉ   、vô tác  、vô diệt  ，ư thử  chứng   trung  vô năng  、vô sở  ，tất cánh vô  chứng   diệc   vô  chứng   giả ，nhất thiết pháp tánh bình đẳng  bất hoại  。Thiện nam tử  ！bỉ   chư Bồ-tát  như thị tu hành ，như thị tiệm thứ  ，như thị tư duy  ，như thị trụ trì  ，như thị phương tiện  ，như thị khai ngộ ，cầu   như   thị pháp ，diệc   bất mê muộn  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「普眼汝當知， 
「phổ nhãn  nhữ   đương tri ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
身心皆如幻， 
thân tâm  giai   như huyễn  ，
 
身相屬四大， 
thân tướng chúc  tứ đại ，
 
心性歸六塵。 
tâm tánh  quy   lục trần  。
 
四大體各離， 
tứ đại thể   các   ly   ，
 
誰為和合者？ 
thùy   vi  hòa hợp  giả ？
 
如是漸修行， 
như thị tiệm  tu hành ，
 
一切悉清淨。 
nhất thiết tất   thanh tịnh 。
 
不動遍法界， 
bất động  biến  Pháp giới  ，
 
無作止任滅， 
vô tác  chỉ   nhâm  diệt   ，
 
亦無能證者。 
diệc   vô năng  chứng   giả 。
 
一切佛世界， 
nhất thiết Phật thế giới  ，
 
猶如虛空花， 
do  như hư không  hoa   ，
 
三世悉平等， 
tam thế  tất   bình đẳng  ，
 
畢竟無來去。 
tất cánh vô  lai  khứ  。
 
初發心菩薩， 
sơ   phát tâm Bồ-tát  ，
 
及末世眾生， 
cập mạt thế chúng sanh ，
 
欲求入佛道， 
dục cầu  nhập   Phật đạo ，
 
應如是修習。」 
ưng  như thị tu tập 。」
 
於是金剛藏菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！善為一切諸菩薩眾宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼因地法行漸次方便，與諸眾生開發蒙昧；在會法眾承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。世尊！若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛？十方異生本成佛道，後起無明；一切如來，何時復生一切煩惱？唯願不捨無遮大慈，為諸菩薩開祕密藏，及為末世一切眾生，得聞如是修多羅教了義法門永斷疑悔。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị Kim Cương tạng  Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！thiện  vi  nhất thiết chư Bồ-tát  chúng   tuyên dương  Như Lai  viên giác  thanh tịnh Đại  Đà-la-ni nhân địa  Pháp hành tiệm thứ  phương tiện  ，dữ  chư   chúng sanh khai phát  mông   muội   ；tại   hội  Pháp   chúng   thừa   Phật từ hối  ，huyễn  ế   lãng nhiên  ，tuệ mục  thanh tịnh 。Thế Tôn ！nhược/nhã  chư   chúng sanh bản lai thành Phật  ，hà cố  phục hưũ nhất thiết vô minh  ？nhược/nhã  chư   vô minh  chúng sanh bản hữu  ，hà nhân duyên cố  ，Như Lai  phục  thuyết  bản lai thành Phật  ？thập phương dị sanh  bổn  thành Phật đạo ，hậu  khởi   vô minh  ；nhất thiết Như Lai  ，hà   thời  phục  sanh  nhất thiết phiền não  ？duy nguyện bất xả  vô già  đại từ  ，vi  chư Bồ-tát  khai   bí   mật tạng  ，cập vi  mạt thế nhất thiết chúng sanh ，đắc   Văn như thị tu-đa-la  giáo  liễu nghĩa  Pháp môn vĩnh đoạn  nghi hối  。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告金剛藏菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來甚深祕密究竟方便，是諸菩薩最上教誨了義大乘，能使十方修學菩薩及諸末世一切眾生，得決定信，永斷疑悔。汝今諦聽！當為汝說。」時，金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，vấn   ư  Như Lai  thậm thâm  bí   mật   cứu cánh phương tiện  ，thị  chư Bồ-tát  tối thượng  giáo hối  liễu nghĩa  Đại-Thừa ，năng  sử  thập phương tu học  Bồ Tát cập chư   mạt thế nhất thiết chúng sanh ，đắc   quyết định tín  ，vĩnh đoạn  nghi hối  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！一切世界始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺，彼圓覺性即同流轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目能搖湛水；又如定眼猶迴轉火；雲駛月運，舟行岸移亦復如是。善男子！諸旋未息，彼物先住尚不可得；何況輪轉生死垢心曾未清淨，觀佛圓覺而不旋復？是故汝等便生三惑。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết thế giới thủy chung sanh diệt  ，tiền hậu  hữu vô  ，tụ   tán  khởi   chỉ   ，niệm niệm  tướng tục  ，tuần hoàn  vãng phục  ，chủng chủng thủ xả ，giai thị Luân-hồi 。vị  xuất  Luân-hồi nhi   biện  viên giác  ，bỉ   viên giác  tánh   tức   đồng   lưu chuyển  ；nhược/nhã  miễn  Luân-hồi ，vô hữu thị xứ 。thí như  động   mục   năng  diêu/dao trạm  thủy   ；hựu   như   định nhãn  do   hồi chuyển  hỏa   ；vân   sử   nguyệt   vận  ，châu   hạnh/hành/hàng  ngạn   di  diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！chư   toàn   vị  tức   ，bỉ   vật   tiên  trụ/trú   thượng   bất khả đắc ；hà huống  luân chuyển  sanh tử  cấu   tâm   tằng   vị  thanh tịnh ，quán  Phật viên giác  nhi   bất toàn   phục  ？thị cố nhữ đẳng  tiện   sanh  tam hoặc  。
 
「善男子！譬如患瞖妄見空花，患翳若除，不可說言：『此瞖已滅，何時更起一切諸翳？』何以故？瞖花二法非相待故。亦如空花滅於空時，不可說言虛空何時更起空花？何以故？空本無花非起滅故。生死涅槃同於起滅，妙覺圓照離於花瞖。善男子！當知虛空非是暫有亦非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。 
「Thiện nam tử  ！thí như  hoạn   ế   vọng kiến  không hoa  ，hoạn   ế   nhược/nhã  trừ   ，bất khả thuyết ngôn  ：『thử   ế   dĩ diệt  ，hà   thời  cánh  khởi   nhất thiết chư   ế   ？』hà dĩ cố ？ế   hoa   nhị   Pháp   phi   tướng đãi  cố  。diệc   như không  hoa   diệt   ư  không  thời  ，bất khả thuyết ngôn  hư không  hà   thời  cánh  khởi   không hoa  ？hà dĩ cố ？không  bản vô  hoa   phi   khởi diệt  cố  。sanh tử  Niết-Bàn đồng   ư  khởi diệt  ，diệu giác  viên chiếu  ly   ư  hoa   ế   。Thiện nam tử  ！đương tri hư không  phi thị tạm   hữu  diệc   phi   tạm   vô  ，huống   phục  Như Lai  viên giác  tùy thuận  ，nhi vi hư không  bình đẳng  bổn tánh  。
 
「善男子！如銷金鑛，金非銷有；既已成金不重為鑛，經無窮時金性不壞。不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。善男子！一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。 
「Thiện nam tử  ！như   tiêu kim  khoáng   ，kim   phi   tiêu   hữu  ；ký   dĩ   thành  kim   bất trọng  vi  khoáng   ，Kinh   vô cùng thời  kim   tánh   bất hoại  。bất ưng thuyết ngôn  bổn  phi   thành tựu ，Như Lai  viên giác  diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！nhất thiết Như Lai  diệu   viên giác  tâm   bản vô  Bồ-đề cập dữ  Niết-Bàn ，diệc   vô thành  Phật cập bất thành Phật  ，vô vọng  Luân-hồi cập phi   Luân-hồi 。
 
「善男子！但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親證所現涅槃，何況能以有思惟心測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山，終不能著；以輪迴心生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。是故我說一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。善男子！有作思惟從有心起，皆是六塵，妄想緣氣，非實心體，已如空花。用此思惟辨於佛境，猶如空花復結空果，展轉妄想無有是處。善男子！虛妄浮心多諸巧見，不能成就圓覺方便。如是分別，非為正問。」 
「Thiện nam tử  ！đãn   chư   Thanh văn  sở   viên   cảnh giới thân tâm  ngữ ngôn giai tất đoạn điệt ，chung   bất năng chí bỉ   chi thân  chứng   sở   hiện   Niết-Bàn ，hà huống  năng  dĩ  hữu  tư tánh tâm   trắc độ  Như Lai  viên giác  cảnh giới 。như   thủ   huỳnh   hỏa   thiêu  Tu-di sơn  ，chung   bất năng  trước/trứ  ；dĩ  Luân-hồi tâm sanh  Luân-hồi kiến  ，nhập   ư  Như Lai  đại tịch diệt  hải   ，chung   bất năng chí 。thị cố ngã   thuyết  nhất thiết Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh ，tiên  đoạn  vô thủy Luân-hồi căn bản  。Thiện nam tử  ！hữu tác  tư tánh tùng  hữu  tâm khởi  ，giai thị lục trần  ，vọng tưởng  duyên khí  ，phi thật  tâm thể  ，dĩ   như không  hoa   。dụng   thử   tư tánh biện  ư  Phật cảnh  ，do  như không  hoa   phục  kết/kiết   không quả  ，triển chuyển  vọng tưởng  vô hữu thị xứ 。Thiện nam tử  ！hư vọng phù   tâm   đa   chư   xảo   kiến  ，bất năng  thành tựu viên giác  phương tiện  。như thị phân biệt ，phi   vi  chánh  vấn   。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「金剛藏當知， 
「Kim Cương tạng  đương tri ，
 
如來寂滅性， 
Như Lai  tịch diệt tánh   ，
 
未曾有終始。 
vị tằng hữu  chung   thủy  。
 
若以輪迴心， 
nhược/nhã  dĩ  Luân-hồi tâm   ，
 
思惟即旋復， 
tư tánh tức   toàn   phục  ，
 
但至輪迴際， 
đãn   chí   Luân-hồi tế   ，
 
不能入佛海。 
bất năng nhập  Phật hải  。
 
譬如銷金鑛， 
thí như  tiêu kim  khoáng   ，
 
金非銷故有， 
kim   phi   tiêu   cố  hữu  ，
 
雖復本來金， 
tuy   phục  bản lai  kim   ，
 
終以銷成就， 
chung   dĩ  tiêu   thành tựu ，
 
一成真金體， 
nhất   thành  chân   kim   thể   ，
 
不復重為鑛。 
bất phục  trọng  vi  khoáng   。
 
生死與涅槃， 
sanh tử  dữ  Niết-Bàn ，
 
凡夫及諸佛， 
phàm phu cập chư Phật ，
 
同為空花相。 
đồng   vi  không hoa  tướng  。
 
思惟猶幻化， 
tư tánh do  huyễn hóa  ，
 
何況詰虛妄？ 
hà huống  cật   hư vọng ？
 
若能了此心， 
nhược/nhã  năng liễu  thử   tâm   ，
 
然後求圓覺。」 
nhiên hậu  cầu   viên giác  。」
 
於是彌勒菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！廣為菩薩開祕密藏，令諸大眾深悟輪迴、分別邪正，能施末世一切眾生無畏道眼，於大涅槃生決定信，無復重隨輪轉境界起循環見。世尊！若諸菩薩及末世眾生，欲遊如來大寂滅海，云何當斷輪迴根本？於諸輪迴有幾種性？修佛菩提幾等差別？迴入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？唯願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生，慧目肅清照曜心鏡，圓悟如來無上知見。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị Di Lặc Bồ-tát  tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！quảng  vi  Bồ Tát khai   bí   mật tạng  ，lệnh  chư   Đại chúng thâm   ngộ   Luân-hồi 、phân biệt tà chánh  ，năng  thí  mạt thế nhất thiết chúng sanh vô úy  đạo nhãn ，ư  đại Niết Bàn  sanh  quyết định tín  ，vô phục trọng  tùy   luân chuyển  cảnh giới khởi   tuần hoàn  kiến  。Thế Tôn ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，dục   du   Như Lai  đại tịch diệt  hải   ，vân hà đương  đoạn  Luân-hồi căn bản  ？ư  chư   Luân-hồi hữu  ki chủng  tánh   ？tu   Phật Bồ-đề kỷ  đẳng sái biệt  ？hồi nhập   trần lao  ，đương  thiết ki chủng  giáo hóa  phương tiện độ  chư   chúng sanh ？duy nguyện bất xả  cứu thế  đại bi  ，lệnh  chư   tu hành nhất thiết Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh ，tuệ mục  túc   thanh   chiếu diệu tâm kính  ，viên ngộ  Như Lai  vô thượng tri kiến  。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告彌勒菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧祕密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生永斷輪迴，心悟實相具無生忍。汝今諦聽！當為汝說。」時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，thỉnh  vấn   Như Lai  thâm   áo  bí   mật   vi diệu  chi nghĩa   ，lệnh  chư Bồ-tát  khiết   thanh   tuệ mục  ，cập lệnh  nhất thiết mạt thế chúng sanh vĩnh đoạn  Luân-hồi ，tâm   ngộ   thật tướng cụ   vô sanh nhẫn  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，Di Lặc Bồ-tát  phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪欲故有輪迴。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因婬欲而正性命，當知輪迴愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命還依欲本；愛欲為因，愛命為果。由於欲境起諸違順，境背愛心而生憎、嫉，造種種業，是故復生地獄、餓鬼；知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現天、人；又知諸愛可厭惡故，棄愛樂捨，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh tùng  vô thủy tế   ，do   hữu  chủng chủng ân ái  、tham dục  cố  hữu  Luân-hồi 。nhược/nhã  chư   thế giới nhất thiết chủng  tánh   ，noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，giai   nhân   dâm dục  nhi   chánh  tánh mạng  ，đương tri Luân-hồi ái   vi  căn bản  。do   hữu  chư dục  ，trợ phát  ái   tánh   ，thị cố năng  lệnh  sanh tử  tướng tục  。dục   nhân   ái   sanh  ，mạng   nhân   dục hữu  ，chúng sanh ái   mạng   hoàn  y  dục   bổn  ；ái dục  vi  nhân   ，ái   mạng   vi  quả   。do   ư  dục   cảnh  khởi   chư   vi thuận  ，cảnh  bối  ái tâm nhi   sanh  tăng   、tật  ，tạo  chủng chủng nghiệp  ，thị cố phục  sanh  địa ngục  、ngạ quỷ ；tri   dục   khả  yếm  ，ái   yếm  nghiệp đạo  ，xả   ác  lạc/nhạc  thiện  ，phục hiện Thiên   、nhân   ；hựu   tri   chư   ái   khả  yếm ố cố  ，khí   ái lạc xả   ，hoàn  tư   ái   bổn  ，tiện   hiện   hữu vi tăng thượng  thiện quả  ，giai   Luân-hồi cố  ，bất thành  Thánh đạo  。thị cố chúng sanh dục   thoát  sanh tử  miễn  chư   Luân-hồi ，tiên  đoạn  tham dục  cập trừ   ái khát  。
 
「善男子！菩薩變化示現世間非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死。若諸末世一切眾生能捨諸欲，及除憎愛永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát biến hóa  thị hiện thế gian phi ái  vi  bổn  ，đãn   dĩ  từ bi  lệnh  bỉ   xả   ái   ，giả  chư   tham dục  nhi   nhập   sanh tử  。nhược/nhã  chư   mạt thế nhất thiết chúng sanh năng xả  chư dục  ，cập trừ   tăng ái  vĩnh đoạn  Luân-hồi ，cần cầu  Như Lai  viên giác  cảnh giới ，ư  thanh   tịnh tâm  tiện   đắc   khai ngộ 。
 
「善男子！一切眾生由本貪欲，發揮無明顯出五性，差別不等；依二種障，而現深淺。云何二障？一者理障礙正知見，二者事障續諸生死。云何五性？善男子！若此二障未得斷滅名未成佛；若諸眾生永捨貪欲，先除事障未斷理障，但能悟入聲聞、緣覺，未能顯住菩薩境界。善男子！若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障已伏即能悟入菩薩境界；若事、理障已永斷滅即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。善男子！一切眾生皆證圓覺，逢善知識依彼所作因地法行，爾時修習便有頓漸；若遇如來無上菩提正修行路，根無大小皆成佛果；若諸眾生雖求善友遇邪見者，未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。是名眾生五性差別。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh do   bổn  tham dục  ，phát huy  vô minh  hiển xuất  ngũ tánh  ，sái biệt  bất đẳng ；y  nhị chủng  chướng   ，nhi   hiện   thâm thiển  。vân hà nhị chướng  ？nhất giả lý chướng  ngại   chánh tri kiến  ，nhị giả sự chướng  tục   chư   sanh tử  。vân hà ngũ tánh  ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thử   nhị chướng  vị đắc  đoạn điệt danh   vị thành  Phật ；nhược/nhã  chư   chúng sanh vĩnh   xả   tham dục  ，tiên  trừ   sự chướng  vị đoạn  lý chướng  ，đãn   năng  ngộ nhập  Thanh văn  、duyên giác  ，vị năng  hiển   trụ/trú   Bồ Tát cảnh giới 。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   mạt thế nhất thiết chúng sanh ，dục   phiếm   Như Lai  đại viên giác  hải   ，tiên  đương  phát nguyện cần   đoạn  nhị chướng  ，nhị chướng  dĩ   phục   tức   năng  ngộ nhập  Bồ Tát cảnh giới ；nhược sự  、lý chướng  dĩ   vĩnh đoạn  diệt   tức   nhập   Như Lai  vi diệu  viên giác  ，mãn túc  Bồ-đề cập đại Niết Bàn  。Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh giai   chứng   viên giác  ，phùng   thiện tri thức  y  bỉ   sở tác  nhân địa  Pháp hành ，nhĩ thời  tu tập tiện   hữu  đốn tiệm  ；nhược/nhã  ngộ   Như Lai  vô thượng Bồ-đề  chánh tu hành  lộ   ，căn  vô  đại tiểu giai   thành Phật  quả   ；nhược/nhã  chư   chúng sanh tuy   cầu   thiện hữu  ngộ   tà kiến  giả ，vị đắc  chánh  ngộ   ，thị tắc  danh vi ngoại   đạo chủng tánh  ，tà  sư   quá/qua  mậu   ，phi   chúng sanh cữu  。thị danh chúng sanh ngũ tánh sái biệt  。
 
「善男子！菩薩唯以大悲方便入諸世間開發未悟，乃至示現種種形相逆順境界，與其同事化令成佛，皆依無始清淨願力。若諸末世一切眾生於大圓覺起增上心，當發菩薩清淨大願，應作是言：『願我今者住佛圓覺，求善知識莫值外道及與二乘。』依願修行，漸斷諸障，障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴域。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát duy dĩ đại bi  phương tiện  nhập   chư   thế gian khai phát  vị  ngộ   ，nãi chí thị hiện chủng chủng hình   tướng  nghịch  thuận cảnh  giới   ，dữ  kỳ  đồng sự  hóa   lệnh  thành Phật  ，giai   y  vô thủy thanh tịnh nguyện lực 。nhược/nhã  chư   mạt thế nhất thiết chúng sanh ư  đại viên giác  khởi   tăng thượng tâm  ，đương  phát   Bồ Tát thanh tịnh đại nguyện  ，ưng  tác thị ngôn ：『nguyện   ngã   kim   giả trụ/trú   Phật viên giác  ，cầu   thiện tri thức  mạc  trị   ngoại đạo  cập dữ  nhị thừa  。』y  nguyện   tu hành ，tiệm đoạn  chư   chướng   ，chướng   tận  nguyện   mãn   ，tiện   đăng   giải thoát  thanh   tịnh Pháp  điện  ，chứng   đại viên giác  diệu   trang nghiêm vực   。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「彌勒汝當知， 
「Di Lặc  nhữ   đương tri ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
不得大解脫， 
bất đắc Đại  giải thoát  ，
 
皆由貪欲故， 
giai   do   tham dục  cố  ，
 
墮落於生死。 
đọa lạc  ư  sanh tử  。
 
若能斷憎愛， 
nhược/nhã  năng đoạn  tăng ái  ，
 
及與貪瞋癡， 
cập dữ  tham sân si ，
 
不因差別性， 
bất nhân   sái biệt  tánh   ，
 
皆得成佛道。 
giai đắc  thành Phật đạo 。
 
二障永銷滅， 
nhị chướng  vĩnh   tiêu   diệt   ，
 
求師得正悟， 
cầu   sư   đắc   chánh  ngộ   ，
 
隨順菩提願， 
tùy thuận  Bồ-đề nguyện   ，
 
依止大涅槃。 
y chỉ  đại Niết Bàn  。
 
十方諸菩薩， 
thập phương chư Bồ-tát  ，
 
皆以大悲願， 
giai   dĩ  đại bi nguyện  ，
 
示現入生死。 
thị hiện nhập   sanh tử  。
 
現在修行者， 
hiện tại tu hành giả ，
 
及末世眾生， 
cập mạt thế chúng sanh ，
 
勤斷諸愛見， 
cần   đoạn  chư   ái kiến  ，
 
便歸大圓覺。」 
tiện   quy   đại viên giác  。」
 
於是清淨慧菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右繞三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！為我等輩廣說如是不思議事，本所不見本所不聞，我等今者蒙佛善誘，身心泰然得大饒益，願為一切諸來法眾重宣法王圓滿覺性，一切眾生及諸菩薩、如來世尊所證所得云何差別？令末世眾生聞此聖教，隨順開悟漸次能入。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị thanh tịnh tuệ   Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！vi  ngã đẳng bối   quảng thuyết  như thị bất tư nghị  sự   ，bổn  sở   bất kiến  bổn  sở   bất văn  ，ngã đẳng kim   giả mông   Phật thiện  dụ   ，thân tâm  thái nhiên  đắc   Đại  nhiêu ích  ，nguyện   vi  nhất thiết chư   lai  Pháp   chúng   trọng tuyên pháp vương  viên mãn  giác tánh  ，nhất thiết chúng sanh cập chư Bồ-tát  、Như Lai  Thế Tôn sở chứng  sở đắc  vân hà sái biệt  ？lệnh  mạt thế chúng sanh văn  thử   Thánh giáo ，tùy thuận  khai ngộ tiệm thứ  năng nhập  。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來漸次差別。汝今諦聽！當為汝說。」時，清淨慧菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  thanh tịnh tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，thỉnh  vấn   Như Lai  tiệm thứ  sái biệt  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，thanh tịnh tuệ   Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中實無菩薩及諸眾生。何以故？菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故無取證者。譬如眼根不自見眼，性自平等。無平等者，眾生迷倒，未能除滅一切幻化，於滅未滅，妄功用中便顯差別；若得如來寂滅隨順，實無寂滅及寂滅者。 
「Thiện nam tử  ！viên giác  tự tánh  ，phi   tánh   tánh   hữu  ，tuần   chư   tánh khởi  ，vô thủ  vô  chứng   ，ư  thật tướng trung thật  vô  Bồ Tát cập chư   chúng sanh 。hà dĩ cố ？Bồ Tát chúng sanh giai thị huyễn hóa  ，huyễn hóa  diệt   cố  vô thủ  chứng   giả 。thí như  nhãn căn bất tự kiến  nhãn   ，tánh tự  bình đẳng  。vô  bình đẳng  giả ，chúng sanh mê đảo  ，vị năng  trừ diệt nhất thiết huyễn hóa  ，ư  diệt   vị diệt  ，vọng   công dụng  trung  tiện   hiển   sái biệt  ；nhược/nhã  đắc   Như Lai  tịch diệt tùy thuận  ，thật   vô  tịch diệt cập tịch diệt giả 。
 
「善男子！一切眾生從無始來由妄想我及愛我者，曾不自知念念生滅，故起憎愛，耽著五欲；若遇善友教令開悟淨圓覺性發明起滅，即知此生性自勞慮。若復有人勞慮永斷得法界淨，即彼淨解為自障礙，故於圓覺而不自在。此名凡夫隨順覺性。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh tùng  vô thủy lai  do   vọng tưởng  ngã   cập ái   ngã   giả ，tằng bất  tự tri  niệm niệm sanh diệt  ，cố  khởi   tăng ái  ，đam trước  ngũ dục  ；nhược/nhã  ngộ   thiện hữu  giáo  lệnh  khai ngộ tịnh   viên giác  tánh   phát minh  khởi diệt  ，tức   tri   thử sanh  tánh tự  lao   lự  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   lao   lự  vĩnh đoạn  đắc   Pháp giới  tịnh   ，tức   bỉ   tịnh   giải  vi  tự   chướng ngại ，cố  ư  viên giác  nhi   bất tự tại  。thử   danh   phàm phu tùy thuận  giác tánh  。
 
「善男子！一切菩薩，見解為礙，雖斷解礙，猶住見覺，覺礙為礙而不自在；此名菩薩未入地者隨順覺性。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết Bồ Tát ，kiến giải  vi  ngại   ，tuy   đoạn  giải  ngại   ，do  trụ/trú   kiến  giác  ，giác  ngại   vi  ngại   nhi   bất tự tại  ；thử   danh   Bồ Tát vị  nhập   địa   giả tùy thuận  giác tánh  。
 
「善男子！有照有覺俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者同時寂滅，譬如有人自斷其首，首已斷故無能斷者；則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅無滅礙者。修多羅教如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月；一切如來種種言說開示菩薩亦復如是。此名菩薩已入地者隨順覺性。 
「Thiện nam tử  ！hữu  chiếu   hữu  giác  câu   danh   chướng ngại ，thị cố Bồ Tát thường   giác  bất trụ  ，chiếu   dữ  chiếu   giả đồng   thời  tịch diệt ，thí như  hữu  nhân   tự   đoạn  kỳ  thủ  ，thủ  dĩ đoạn  cố  vô năng  đoạn  giả ；tức   dĩ  ngại   tâm   tự   diệt   chư   ngại   ，ngại   dĩ   đoạn điệt vô diệt  ngại   giả 。tu-đa-la  giáo  như   tiêu nguyệt  chỉ   ，nhược phục  kiến  nguyệt   ，liễu   tri sở  tiêu  tất cánh phi   nguyệt   ；nhất thiết Như Lai  chủng chủng ngôn thuyết  khai thị  Bồ Tát diệc phục như thị 。thử   danh   Bồ Tát dĩ nhập  địa   giả tùy thuận  giác tánh  。
 
「善男子！一切障礙即究竟覺，得念、失念無非解脫，成法、破法皆名涅槃，智慧、愚癡通為般若，菩薩、外道所成就法同是菩提，無明、真如無異境界，諸戒、定、慧及婬、怒、癡俱是梵行，眾生、國土同一法性，地獄、天宮皆為淨土，有性、無性齊成佛道；一切煩惱畢竟解脫，法界海慧照了諸相猶如虛空。此名如來隨順覺性。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chướng  ngại   tức   cứu cánh giác  ，đắc   niệm   、thất niệm  vô  phi   giải thoát  ，thành  Pháp   、phá Pháp giai   danh   Niết-Bàn ，trí tuệ  、ngu si thông   vi  Bát-nhã  ，Bồ Tát 、ngoại đạo  sở   thành tựu pháp  đồng   thị  Bồ-đề ，vô minh  、chân như vô dị  cảnh giới ，chư   giới   、định  、tuệ   cập dâm  、nộ   、si   câu   thị  phạm hạnh  ，chúng sanh 、quốc độ đồng   nhất   pháp tánh  ，địa ngục  、Thiên cung  giai   vi  tịnh thổ  ，hữu tánh 、Vô tánh  tề  thành Phật đạo ；nhất thiết phiền não  tất cánh giải thoát  ，pháp giới hải tuệ  chiếu liễu  chư tướng  do  như hư không  。thử   danh   Như Lai  tùy thuận  giác tánh  。
 
「善男子！但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏。是則名為隨順覺性。善男子！汝等當知！如是眾生已曾供養百千萬億恒河沙諸佛及大菩薩，植眾德本；佛說是人名為成就一切種智。」 
「Thiện nam tử  ！đãn   chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，cư  nhất thiết thời  bất khởi   vọng niệm  ，ư  chư   vọng tâm  diệc   bất tức diệt  ，trụ/trú   vọng tưởng  cảnh  bất gia   liễu tri ，ư  vô  liễu tri bất biện  chân   thật   。bỉ   chư   chúng sanh văn  thị pháp môn   ，tín giải thọ trì bất sanh  kinh   úy   。thị tắc  danh vi tùy thuận  giác tánh  。Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  đương tri ！như thị chúng sanh dĩ tằng   cúng dường bách thiên vạn ức   Hằng hà sa chư Phật cập đại Bồ-tát  ，thực  chúng   đức bổn ；Phật thuyết  thị nhân danh vi thành tựu nhất thiết chủng trí  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「清淨慧當知， 
「thanh tịnh tuệ   đương tri ，
 
圓滿菩提性， 
viên mãn  Bồ-đề tánh   ，
 
無取亦無證， 
vô thủ  diệc   vô  chứng   ，
 
無菩薩眾生。 
vô  Bồ Tát chúng sanh 。
 
覺與未覺時， 
giác  dữ  vị  giác thời  ，
 
漸次有差別， 
tiệm thứ  hữu sái biệt  ，
 
眾生為解礙， 
chúng sanh vi  giải  ngại   ，
 
菩薩未離覺。 
Bồ Tát vị  ly   giác  。
 
入地永寂滅， 
nhập   địa   vĩnh tịch diệt  ，
 
不住一切相， 
bất trụ  nhất thiết tướng  ，
 
大覺悉圓滿， 
đại giác  tất   viên mãn  ，
 
名為遍隨順。 
danh vi biến  tùy thuận  。
 
末世諸眾生， 
mạt thế chư   chúng sanh ，
 
心不生虛妄， 
tâm   bất sanh  hư vọng ，
 
佛說如是人， 
Phật thuyết  như   thị nhân ，
 
現世即菩薩。 
hiện thế  tức   Bồ Tát 。
 
供養恒沙佛， 
cúng dường hằng sa Phật ，
 
功德已圓滿， 
công đức  dĩ   viên mãn  ，
 
雖有多方便， 
tuy hữu  đa   phương tiện  ，
 
皆名隨順智。」◎ 
giai   danh   tùy thuận trí  。」◎
 
◎於是威德自在菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！廣為我等分別如是隨順覺性，令諸菩薩覺心光明承佛圓音，不因修習而得善利。世尊！譬如大城外有四門，隨方來者非止一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提非一方便。唯願世尊！廣為我等宣說一切方便漸次，并修行人總有幾種？令此會菩薩及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
◎ư thị uy đức tự tại  Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！quảng  vi  ngã đẳng phân biệt như thị tùy thuận  giác tánh  ，lệnh  chư Bồ-tát  giác  tâm quang minh  thừa   Phật viên âm  ，bất nhân   tu tập nhi   đắc   thiện  lợi   。Thế Tôn ！thí như  đại thành  ngoại   hữu  tứ môn  ，tùy phương  lai  giả phi   chỉ   nhất   lộ   ，nhất thiết Bồ Tát trang nghiêm Phật quốc  cập thành  Bồ-đề phi nhất  phương tiện  。duy nguyện Thế Tôn ！quảng  vi  ngã đẳng tuyên thuyết  nhất thiết phương tiện  tiệm thứ  ，tinh  tu hành nhân   tổng   hữu  ki chủng  ？lệnh  thử   hội  Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh cầu   Đại-Thừa giả ，tốc đắc  khai ngộ ，du hí  Như Lai  đại tịch diệt  hải   。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告威德自在菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是方便。汝今諦聽！當為汝說。」時，威德自在菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  uy đức tự tại  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，vấn   ư  Như Lai  như thị phương tiện  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，uy đức tự tại  Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！無上妙覺遍諸十方出生如來，與一切法同體平等，於諸修行實無有二。方便隨順其數無量，圓攝所歸，循性差別當有三種。 
「Thiện nam tử  ！vô thượng diệu giác  biến  chư   thập phương xuất sanh  Như Lai  ，dữ  nhất thiết pháp  đồng thể  bình đẳng  ，ư  chư   tu hành thật   vô hữu nhị   。phương tiện  tùy thuận  kỳ  số  vô lượng  ，viên   nhiếp   sở quy  ，tuần   tánh   sái biệt  đương  hữu  tam chủng  。
 
「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行；由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安；由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。此方便者名奢摩他。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  ngộ   tịnh   viên giác  ，dĩ  tịnh giác  tâm   ，thủ   tĩnh   vi  hạnh/hành/hàng  ；do   trừng   chư   niệm   ，giác  thức  phiền   động   ，tĩnh tuệ  phát sanh  ，thân tâm  khách trần  tòng thử  vĩnh diệt  ，tiện   năng  nội  phát   tịch tĩnh  khinh an  ；do   tịch tĩnh  cố  ，thập phương thế giới chư   Như Lai  tâm   ư  trung  hiển hiện  ，như   kính trung tượng  。thử   phương tiện  giả danh   xa ma tha  。
 
「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，知覺心性及與根塵皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾；由起幻故便能內發大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進。彼觀幻者非同幻故，非同幻觀皆是幻故，幻相永離；是諸菩薩所圓妙行，如土長苗。此方便者名三摩鉢提。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  ngộ   tịnh   viên giác  ，dĩ  tịnh giác  tâm   ，tri giác  tâm tánh  cập dữ  căn trần  giai   nhân   huyễn hóa  ，tức   khởi   chư   huyễn  dĩ  trừ   huyễn giả  ，biến hóa  chư   huyễn  nhi   khai   huyễn  chúng   ；do   khởi   huyễn  cố  tiện   năng  nội  phát   đại bi  khinh an  ，nhất thiết Bồ Tát tòng thử  khởi   hạnh/hành/hàng  ，tiệm thứ  tăng tiến  。bỉ   quán  huyễn giả  phi   đồng   huyễn  cố  ，phi   đồng   huyễn  quán  giai thị huyễn  cố  ，huyễn tướng  vĩnh ly  ；thị  chư Bồ-tát  sở   viên diệu  hạnh/hành/hàng  ，như   độ  trường/trưởng  miêu 。thử   phương tiện  giả danh   tam ma bát đề  。
 
「善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心不取幻化及諸淨相，了知身心皆為罣礙；無知覺明不依諸礙，永得超過礙無礙境、受用世界及與身心，相在塵域；如器中鍠聲出於外，煩惱涅槃不相留礙，便能內發寂滅輕安、妙覺隨順、寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想。此方便者名為禪那。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  ngộ   tịnh   viên giác  ，dĩ  tịnh giác  tâm   bất thủ   huyễn hóa  cập chư   tịnh   tướng  ，liễu tri thân tâm  giai   vi  quái ngại ；vô tri  Giác minh  bất y  chư   ngại   ，vĩnh   đắc   siêu quá  ngại   vô ngại  cảnh  、thọ dụng  thế giới cập dữ  thân tâm  ，tướng  tại   trần   vực   ；như   khí   trung  鍠thanh   xuất  ư  ngoại   ，phiền não  Niết-Bàn bất tướng  lưu ngại  ，tiện   năng  nội  phát   tịch diệt khinh an  、diệu giác  tùy thuận  、tịch diệt cảnh giới ，tự tha thân  tâm sở  bất năng cập  ，chúng sanh thọ mạng giai   vi  phù tưởng  。thử   phương tiện  giả danh vi Thiền-na 。
 
「善男子！此三法門皆是圓覺。親近隨順十方如來，因此成佛十方菩薩種種方便，一切同異皆依如是三種事業，若得圓證即成圓覺。善男子！假使有人修於聖道，教化成就百千萬億阿羅漢、辟支佛果，不如有人聞此圓覺無礙法門，一剎那頃隨順修習。」 
「Thiện nam tử  ！thử   tam Pháp  môn   giai thị viên giác  。thân cận tùy thuận  thập phương Như Lai  ，nhân   thử   thành Phật  thập phương Bồ Tát chủng chủng phương tiện  ，nhất thiết đồng   dị   giai   y  như thị tam chủng  sự nghiệp ，nhược/nhã  đắc   viên chứng  tức   thành  viên giác  。Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   tu   ư  Thánh đạo  ，giáo hóa  thành tựu bách thiên vạn ức   A-la-hán 、Bích Chi Phật  quả   ，bất như hữu  nhân   văn  thử   viên giác  vô ngại  Pháp môn ，nhất   sát-na khoảnh  tùy thuận  tu tập 。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「威德汝當知， 
「uy đức  nhữ   đương tri ，
 
無上大覺心， 
vô thượng Đại  giác tâm  ，
 
本際無二相， 
bản tế  vô nhị tướng  ，
 
隨順諸方便， 
tùy thuận  chư   phương tiện  ，
 
其數即無量。 
kỳ  số  tức   vô lượng  。
 
如來總開示， 
Như Lai  tổng   khai thị  ，
 
便有三種類， 
tiện   hữu  tam chủng  loại   ，
 
寂靜奢摩他， 
tịch tĩnh  xa ma tha  ，
 
如鏡照諸像； 
như   kính   chiếu   chư   tượng   ；
 
如幻三摩提， 
như huyễn  tam ma đề  ，
 
如苗漸增長； 
như   miêu tiệm  tăng trưởng  ；
 
禪那唯寂滅， 
Thiền-na duy  tịch diệt ，
 
如彼器中鍠。 
như   bỉ   khí   trung  鍠。
 
三種妙法門， 
tam chủng  diệu   Pháp môn ，
 
皆是覺隨順， 
giai thị giác  tùy thuận  ，
 
十方諸如來， 
thập phương chư   Như Lai  ，
 
及諸大菩薩， 
cập chư   đại Bồ-tát  ，
 
因此得成道。 
nhân   thử   đắc   thành đạo 。
 
三事圓證故， 
tam sự  viên chứng  cố  ，
 
名究竟涅槃。」 
danh   cứu cánh Niết Bàn  。」
 
於是辯音菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！如是法門甚為希有！世尊！此諸方便一切菩薩於圓覺門有幾修習？願為大眾及末世眾生，方便開示令悟實相。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị biện   âm   Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！như   thị pháp môn   thậm   vi  hy hữu  ！Thế Tôn ！thử   chư   phương tiện  nhất thiết Bồ Tát ư  viên giác  môn   hữu  kỷ  tu tập ？nguyện   vi  Đại chúng cập mạt thế chúng sanh ，phương tiện  khai thị  lệnh  ngộ   thật tướng 。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告辯音菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問於如來，如是修習。汝今諦聽！當為汝說。」時，辯音菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  biện   âm   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư   Đại chúng cập mạt thế chúng sanh ，vấn   ư  Như Lai  ，như thị tu tập 。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，biện   âm   Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！一切如來圓覺清淨本無修習及修習者，一切菩薩及末世眾生依於未覺幻力修習，爾時便有二十五種清淨定輪： 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết Như Lai  viên giác  thanh tịnh bản vô  tu tập cập tu tập giả ，nhất thiết Bồ Tát cập mạt thế chúng sanh y  ư  vị  giác  huyễn lực  tu tập ，nhĩ thời  tiện   hữu  nhị   thập ngũ  chủng  thanh tịnh định  luân   ：
 
「若諸菩薩唯取極靜，由靜力故永斷煩惱究竟成就，不起于座便入涅槃；此菩薩者，名單修奢摩他。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  duy  thủ   cực tĩnh  ，do   tĩnh lực  cố  vĩnh   đoạn phiền não  cứu cánh thành tựu ，bất khởi   vu  tọa   tiện   nhập Niết Bàn  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   đan  tu   xa ma tha  。
 
「若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故變化世界種種作用，備行菩薩清淨妙行，於陀羅尼不失寂念及諸靜慧，此菩薩者，名單修三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  duy  quán  như huyễn  ，dĩ  Phật lực cố  biến hóa  thế giới chủng chủng tác dụng  ，bị   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát thanh   tịnh diệu  hạnh/hành/hàng  ，ư  Đà-la-ni bất thất   tịch niệm  cập chư   tĩnh tuệ  ，thử   Bồ Tát giả ，danh   đan  tu   tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用獨斷煩惱，煩惱斷盡便證實相；此菩薩者，名單修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  duy  diệt   chư   huyễn  ，bất thủ   tác dụng  độc   đoạn phiền não  ，phiền não  đoạn tận  tiện chứng  thật tướng ；thử   Bồ Tát giả ，danh   đan  tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩先取至靜，以靜慧心照諸幻者，便於是中起菩薩行；此菩薩者，名先修奢摩他，後修三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  tiên  thủ   chí   tĩnh   ，dĩ  tĩnh tuệ  tâm   chiếu   chư   huyễn giả  ，tiện   ư thị trung  khởi   Bồ Tát hạnh ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   xa ma tha  ，hậu  tu   tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩以靜慧故證至靜性，便斷煩惱永出生死；此菩薩者，名先修奢摩他，後修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tĩnh tuệ  cố  chứng   chí   tĩnh   tánh   ，tiện   đoạn phiền não  vĩnh   xuất sanh  tử   ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   xa ma tha  ，hậu  tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以寂靜慧，復現幻力種種變化度諸眾生，後斷煩惱而入寂滅；此菩薩者，名先修奢摩他，中修三摩鉢提，後修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch   tĩnh tuệ  ，phục hiện huyễn lực  chủng chủng biến  hóa độ chư   chúng sanh ，hậu  đoạn phiền não  nhi   nhập   tịch diệt ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   xa ma tha  ，trung  tu   tam ma bát đề  ，hậu  tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以至靜力斷煩惱已，後起菩薩清淨妙行度諸眾生；此菩薩者，名先修奢摩他，中修禪那，後修三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  chí   tĩnh lực  đoạn phiền não dĩ  ，hậu  khởi   Bồ Tát thanh   tịnh diệu  hạnh/hành/hàng  độ  chư   chúng sanh ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   xa ma tha  ，trung  tu   Thiền-na ，hậu  tu   tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩以至靜力心斷煩惱，後度眾生建立世界；此菩薩者，名先修奢摩他，齊修三摩鉢提及修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  chí   tĩnh lực  tâm   đoạn phiền não  ，hậu  độ  chúng sanh kiến lập  thế giới ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   xa ma tha  ，tề  tu   tam ma bát đề  cập tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以至靜力資發變化，後斷煩惱；此菩薩者，名齊修奢摩他、三摩鉢提，後修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  chí   tĩnh lực  tư   phát   biến hóa  ，hậu  đoạn phiền não  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tề  tu   xa ma tha  、tam ma bát đề  ，hậu  tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以至靜力用資寂滅，後起作用變化境界；此菩薩者，名齊修奢摩他、禪那，後修三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  chí   tĩnh lực  dụng   tư   tịch diệt ，hậu  khởi   tác dụng  biến  hóa cảnh  giới   ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tề  tu   xa ma tha  、Thiền-na ，hậu  tu   tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩以變化力種種隨順，而取至靜；此菩薩者，名先修三摩鉢提，後修奢摩他。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  iến hóa  lực   chủng chủng tùy thuận  ，nhi   thủ   chí   tĩnh   ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   tam ma bát đề  ，hậu  tu   xa ma tha  。
 
「若諸菩薩以變化力種種境界，而取寂滅；此菩薩者，名先修三摩鉢提，後修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  iến hóa  lực   chủng chủng cảnh giới ，nhi   thủ   tịch diệt ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   tam ma bát đề  ，hậu  tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以變化力而作佛事，安在寂靜，而斷煩惱；此菩薩者，名先修三摩鉢提，中修奢摩他，後修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  iến hóa  lực   nhi   tác Phật sự  ，an   tại   tịch tĩnh  ，nhi   đoạn phiền não  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   tam ma bát đề  ，trung  tu   xa ma tha  ，hậu  tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以變化力無礙作用，斷煩惱故，安住至靜；此菩薩者，名先修三摩鉢提，中修禪那，後修奢摩他。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  iến hóa  lực   vô ngại  tác dụng  ，đoạn phiền não  cố  ，an trụ  chí   tĩnh   ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   tam ma bát đề  ，trung  tu   Thiền-na ，hậu  tu   xa ma tha  。
 
「若諸菩薩以變化力方便作用，至靜、寂滅二俱隨順；此菩薩者，名先修三摩鉢提，齊修奢摩他、禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  iến hóa  lực   phương tiện  tác dụng  ，chí   tĩnh   、tịch diệt nhị   câu   tùy thuận  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   tam ma bát đề  ，tề  tu   xa ma tha  、Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以變化力種種起用，資於至靜，後斷煩惱；此菩薩者，名齊修三摩鉢提、奢摩他，後修禪那。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  iến hóa  lực   chủng chủng khởi   dụng   ，tư   ư  chí   tĩnh   ，hậu  đoạn phiền não  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tề  tu   tam ma bát đề  、xa ma tha  ，hậu  tu   Thiền-na 。
 
「若諸菩薩以變化力資於寂滅，後住清淨，無作靜慮；此菩薩者，名齊修三摩鉢提、禪那，後修奢摩他。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  iến hóa  lực   tư   ư  tịch diệt ，hậu  trụ/trú   thanh tịnh ，vô tác  tĩnh lự  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tề  tu   tam ma bát đề  、Thiền-na ，hậu  tu   xa ma tha  。
 
「若諸菩薩以寂滅力而起至靜，住於清淨；此菩薩者，名先修禪那，後修奢摩他。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch diệt lực   nhi   khởi   chí   tĩnh   ，trụ/trú   ư  thanh tịnh ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   Thiền-na ，hậu  tu   xa ma tha  。
 
「若諸菩薩以寂滅力而起作用，於一切境寂用隨順；此菩薩者，名先修禪那，後修三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch diệt lực   nhi   khởi   tác dụng  ，ư nhất thiết  cảnh  tịch   dụng   tùy thuận  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   Thiền-na ，hậu  tu   tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩以寂滅力種種自性，安於靜慮，而起變化；此菩薩者，名先修禪那，中修奢摩他，後修三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch diệt lực   chủng chủng tự tánh  ，an   ư  tĩnh lự  ，nhi   khởi   biến hóa  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   Thiền-na ，trung  tu   xa ma tha  ，hậu  tu   tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩以寂滅力無作自性起於作用，清淨境界歸於靜慮；此菩薩者，名先修禪那，中修三摩鉢提，後修奢摩他。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch diệt lực   vô tác  tự tánh  khởi   ư  tác dụng  ，thanh tịnh cảnh giới quy   ư  tĩnh lự  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   Thiền-na ，trung  tu   tam ma bát đề  ，hậu  tu   xa ma tha  。
 
「若諸菩薩以寂滅力種種清淨，而住靜慮起於變化；此菩薩者，名先修禪那，齊修奢摩他、三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch diệt lực   chủng chủng thanh tịnh ，nhi   trụ/trú   tĩnh lự  khởi   ư  biến hóa  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tiên  tu   Thiền-na ，tề  tu   xa ma tha  、tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩以寂滅力資於至靜，而起變化；此菩薩者，名齊修禪那、奢摩他，後修三摩鉢提。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch diệt lực   tư   ư  chí   tĩnh   ，nhi   khởi   biến hóa  ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tề  tu   Thiền-na 、xa ma tha  ，hậu  tu   tam ma bát đề  。
 
「若諸菩薩以寂滅力資於變化，而起至靜清明境慧；此菩薩者，名齊修禪那、三摩鉢提，後修奢摩他。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  tịch diệt lực   tư   ư  biến hóa  ，nhi   khởi   chí   tĩnh   thanh   minh   cảnh  tuệ   ；thử   Bồ Tát giả ，danh   tề  tu   Thiền-na 、tam ma bát đề  ，hậu  tu   xa ma tha  。
 
「若諸菩薩以圓覺慧圓合一切，於諸性相無離覺性；此菩薩者，名為圓修三種自性清淨隨順。 
「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dĩ  viên giác  tuệ   viên hợp  nhất thiết ，ư  chư   tánh   tướng  vô  ly   giác tánh  ；thử   Bồ Tát giả ，danh vi viên tu  tam chủng  tự tánh  thanh tịnh tùy thuận  。
 
「善男子！是名菩薩二十五輪，一切菩薩修行如是。若諸菩薩及末世眾生依此輪者，當持梵行，寂靜思惟，求哀懺悔，經三七日。於二十五輪各安標記，至心求哀，隨手結取；依結開示便知頓漸，一念疑悔即不成就。」 
「Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát nhị   thập ngũ  luân   ，nhất thiết Bồ Tát tu hành như thị 。nhược/nhã  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh y  thử   luân   giả ，đương  trì   phạm hạnh  ，tịch tĩnh  tư tánh ，cầu   ai   sám hối ，Kinh   tam thất nhật  。ư  nhị   thập ngũ  luân   các   an   tiêu kí  ，chí tâm  cầu   ai   ，tùy thủ  kết/kiết   thủ   ；y  kết/kiết   khai thị  tiện   tri   đốn tiệm  ，nhất niệm  nghi hối  tức   bất thành tựu 。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「辯音汝當知， 
「biện   âm   nhữ   đương tri ，
 
一切諸菩薩， 
nhất thiết chư Bồ-tát  ，
 
無礙清淨慧， 
vô ngại  thanh tịnh tuệ   ，
 
皆依禪定生。 
giai   y  Thiền định  sanh  。
 
所謂奢摩他， 
sở vị xa ma tha  ，
 
三摩提禪那， 
tam ma đề  Thiền-na ，
 
三法頓漸修， 
tam Pháp  đốn   tiệm tu  ，
 
有二十五種。 
hữu  nhị   thập ngũ  chủng  。
 
十方諸如來， 
thập phương chư   Như Lai  ，
 
三世修行者， 
tam thế  tu hành giả ，
 
無不因此法， 
vô bất  nhân   thử pháp  ，
 
而得成菩提； 
nhi   đắc thành  Bồ-đề ；
 
唯除頓覺人， 
duy trừ  đốn   giác nhân  ，
 
并法不隨順。 
tinh  Pháp   bất tùy thuận  。
 
一切諸菩薩， 
nhất thiết chư Bồ-tát  ，
 
及末世眾生， 
cập mạt thế chúng sanh ，
 
常當持此輪， 
thường   đương  trì   thử   luân   ，
 
隨順勤修習， 
tùy thuận  cần tu tập  ，
 
依佛大悲力， 
y  Phật đại bi  lực   ，
 
不久證涅槃。」 
bất cửu  chứng Niết Bàn  。」
 
於是淨諸業障菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右繞三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！為我等輩廣說如是不思議事一切如來因地行相，令諸大眾得未曾有，覩見調御歷恒沙劫勤苦境界，一切功用猶如一念，我等菩薩深自慶慰。世尊！若此覺心本性清淨，因何染污，使諸眾生迷悶不入？唯願如來廣為我等開悟法性，令此大眾及末世眾生作將來眼。」說是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị tịnh chư nghiệp chướng  Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！vi  ngã đẳng bối   quảng thuyết  như thị bất tư nghị  sự   nhất thiết Như Lai  nhân địa  hành tướng  ，lệnh  chư   Đại chúng đắc   vị tằng hữu  ，đổ kiến  điều ngự  lịch   hằng  sa kiếp  cần khổ  cảnh giới ，nhất thiết công dụng  do như  nhất niệm  ，ngã đẳng Bồ Tát thâm   tự khánh  úy   。Thế Tôn ！nhược/nhã  thử   giác tâm  bổn tánh  thanh tịnh ，nhân   hà   nhiễm   ô ，sử  chư   chúng sanh mê muộn  bất nhập  ？duy nguyện Như Lai  quảng  vi  ngã đẳng khai ngộ pháp tánh  ，lệnh  thử   Đại chúng cập mạt thế chúng sanh tác tướng  lai  nhãn   。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告淨諸業障菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸大眾及末世眾生，諮問如來如是方便。汝今諦聽！當為汝說。」時，淨諸業障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tịnh chư nghiệp chướng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư   Đại chúng cập mạt thế chúng sanh ，ti  vấn   Như Lai  như thị phương tiện  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，tịnh chư nghiệp chướng  Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！一切眾生從無始來，妄想執有我、人、眾生及與壽命，認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境。於虛妄體重執虛妄，二妄相依生妄業道，有妄業故妄見流轉，厭流轉者妄見涅槃。由此不能入清淨覺，非覺違拒諸能入者，有諸能入，非覺入故。是故動念及與息念皆歸迷悶，何以故？由有無始本起無明為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性皆是無明，譬如有人不自斷命。是故當知！有愛我者我與隨順，非隨順者便生憎怨，為憎愛心養無明故，相續求道皆不成就。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh tùng  vô thủy lai  ，vọng tưởng  chấp   hữu  ngã   、nhân   、chúng sanh cập dữ  thọ mạng ，nhận   tứ   điên đảo vi  thật ngã  thể   ，do thử  tiện   sanh  tăng ái  nhị   cảnh  。ư  hư vọng thể   trọng  chấp   hư vọng ，nhị   vọng   tướng  y  sanh  vọng   nghiệp đạo  ，hữu  vọng   nghiệp   cố  vọng kiến  lưu chuyển  ，yếm  lưu chuyển  giả vọng kiến  Niết-Bàn 。do thử  bất năng nhập  thanh   tịnh giác  ，phi   giác  vi   cự  chư   năng nhập  giả ，hữu  chư   năng nhập  ，phi   giác  nhập   cố  。thị cố động niệm  cập dữ  tức   niệm   giai   quy   mê muộn  ，hà dĩ cố ？do   hữu  vô thủy bổn  khởi   vô minh  vi  kỷ   chủ tể  ，nhất thiết chúng   sanh sanh  vô tuệ  mục   ，thân tâm  đẳng tánh   giai thị vô minh  ，thí như  hữu  nhân   bất tự   đoạn mạng  。thị cố đương tri  ！hữu ái  ngã   giả ngã   dữ  tùy thuận  ，phi   tùy thuận  giả tiện   sanh  tăng   oán   ，vi  tăng ái  tâm   dưỡng  vô minh  cố  ，tướng tục  cầu đạo  giai   bất thành tựu 。
 
「善男子！云何我相？謂諸眾生心所證者。善男子！譬如有人百骸調適忽忘我身；四支絃緩，攝養乖方，微加鍼艾，則知有我。是故證取方現我體。善男子！其心乃至證於如來，畢竟了知清淨涅槃皆是我相。 
「Thiện nam tử  ！vân hà ngã   tướng  ？vị   chư   chúng sanh tâm sở  chứng   giả 。Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   bách hài điều thích  hốt   vong   ngã   thân  ；tứ   chi   huyền   hoãn   ，nhiếp dưỡng  quai   phương   ，vi   gia   châm   ngải  ，tức   tri   hữu  ngã   。thị cố chứng   thủ   phương   hiện   ngã   thể   。Thiện nam tử  ！kỳ tâm nãi chí chứng   ư  Như Lai  ，tất cánh liễu tri thanh tịnh Niết-Bàn giai thị ngã   tướng  。
 
「善男子！云何人相？謂諸眾生心悟證者。善男子！悟有我者，不復認我，所悟非我，悟亦如是。悟已超過一切證者，悉為人相。善男子！其心乃至圓悟涅槃俱是我者，心存少悟備殫證理，皆名人相。 
「Thiện nam tử  ！vân hà nhân tướng ？vị   chư   chúng   sanh tâm ngộ   chứng   giả 。Thiện nam tử  ！ngộ   hữu  ngã   giả ，bất phục  nhận   ngã   ，sở   ngộ   phi   ngã   ，ngộ   diệc như thị 。ngộ   dĩ   siêu quá  nhất thiết chứng   giả ，tất   vi  nhân tướng 。Thiện nam tử  ！kỳ tâm nãi chí viên ngộ  Niết-Bàn câu   thị  ngã   giả ，tâm   tồn   thiểu  ngộ   bị   đàn  chứng   lý   ，giai   danh   nhân tướng 。
 
「善男子！云何眾生相？謂諸眾生心自證悟所不及者。善男子！譬如有人作如是言：『我是眾生。』則知彼人說眾生者非我非彼。云何非我？我是眾生，則非是我。云何非彼？我是眾生，非彼我故。善男子！但諸眾生了證了悟皆為我、人，而我、人相所不及者，存有所了，名眾生相。 
「Thiện nam tử  ！vân hà chúng sanh tướng  ？vị   chư   chúng   sanh tâm tự chứng  ngộ   sở   bất cập  giả 。Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   tác như thị ngôn  ：『ngã   thị  chúng sanh 。』tức   tri   bỉ nhân thuyết  chúng   sanh giả  phi   ngã   phi   bỉ   。vân hà phi   ngã   ？ngã   thị  chúng sanh ，tức   phi thị ngã   。vân hà phi   bỉ   ？ngã   thị  chúng sanh ，phi   bỉ ngã cố  。Thiện nam tử  ！đãn   chư   chúng sanh liễu   chứng   liễu ngộ  giai   vi  ngã   、nhân   ，nhi   ngã   、nhân tướng sở   bất cập  giả ，tồn   hữu  sở   liễu   ，danh   chúng sanh tướng  。
 
「善男子！云何壽命相？謂諸眾生心照清淨覺所了者，一切業智所不自見猶如命根。善男子！若心照見一切覺者皆為塵垢，覺、所覺者不離塵故；如湯銷氷無別有氷，知氷銷者，存我、覺我亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！vân hà thọ mạng tướng  ？vị   chư   chúng   sanh tâm chiếu   thanh   tịnh giác  sở   liễu   giả ，nhất thiết nghiệp trí  sở   bất tự kiến  do như  mạng căn  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  tâm   chiếu kiến nhất thiết giác giả  giai   vi  trần cấu  ，giác  、sở   giác giả  bất ly  trần   cố  ；như   thang  tiêu   băng  vô biệt hữu  băng  ，tri   băng  tiêu   giả ，tồn   ngã   、giác  ngã   diệc phục như thị 。
 
「善男子！末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名為正法末世。何以故？認一切我為涅槃故，有證有悟名成就故。譬如有人以賊為子，其家財寶終不成就。何以故？有我愛者亦愛涅槃，伏我愛根為涅槃相；有憎我者亦憎生死，不知愛者真生死故，別憎生死，名不解脫。 
「Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh bất liễu tứ tướng  ，tuy   Kinh   đa   kiếp   cần khổ  tu đạo  ，đãn   danh   hữu vi ，chung   bất năng thành  nhất thiết Thánh quả  ，thị cố danh vi chánh pháp  mạt thế 。hà dĩ cố ？nhận   nhất thiết ngã   vi  Niết-Bàn cố  ，hữu  chứng   hữu  ngộ   danh   thành tựu cố  。thí như  hữu  nhân   dĩ  tặc   vi  tử  ，kỳ  gia  tài   bảo   chung   bất thành tựu 。hà dĩ cố ？hữu  ngã ái  giả diệc   ái   Niết-Bàn ，phục   ngã ái  căn  vi  Niết-Bàn tướng  ；hữu  tăng   ngã   giả diệc   tăng   sanh tử  ，bất tri   ái giả  chân   sanh tử  cố  ，biệt   tăng   sanh tử  ，danh   bất giải thoát  。
 
「云何當知法不解脫？善男子！彼末世眾生習菩提者，以己微證為自清淨，猶未能盡我相根本。若復有人讚歎彼法，即生歡喜便欲濟度；若復誹謗彼所得者便生瞋恨。則知我相堅固執持，潛伏藏識，遊戲諸根曾不間斷。善男子！彼修道者不除我相，是故不能入清淨覺。善男子！若知我空，無毀我者，有我說法，我未斷故，眾生、壽命亦復如是。 
「vân hà đương tri Pháp   bất giải thoát  ？Thiện nam tử  ！bỉ   mạt thế chúng sanh tập   Bồ-đề giả ，dĩ  kỷ   vi   chứng   vi  tự   thanh tịnh ，do  vị năng  tận  ngã   tướng  căn bản  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   tán thán bỉ   Pháp   ，tức   sanh  hoan hỉ  tiện   dục   tế độ  ；nhược phục  phỉ báng  bỉ   sở đắc  giả tiện   sanh sân hận  。tức   tri   ngã   tướng  kiên cố chấp trì  ，tiềm phục  tạng thức  ，du hí  chư căn  tằng bất  gian  đoạn  。Thiện nam tử  ！bỉ   tu đạo  giả bất trừ   ngã   tướng  ，thị cố bất năng nhập  thanh   tịnh giác  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  tri   ngã không  ，vô  hủy   ngã   giả ，hữu  ngã   thuyết Pháp ，ngã   vị đoạn  cố  ，chúng sanh 、thọ mạng diệc phục như thị 。
 
「善男子！末世眾生說病為法，是故名為可憐愍者；雖勤精進增益諸病，是故不能入清淨覺。善男子！末世眾生不了四相，以如來解及所行處為自修行終不成就。或有眾生未得謂得、未證謂證，見勝進者心生嫉妬；由彼眾生未斷我愛，是故不能入清淨覺。善男子！末世眾生希望成道無令求悟，唯益多聞增長我見；但當精勤降伏煩惱起大勇猛，未得令得、未斷令斷，貪、瞋、愛、慢、諂曲、嫉妬對境不生，彼我恩愛一切寂滅，佛說是人漸次成就。求善知識不墮邪見，若於所求別生憎愛，則不能入清淨覺海。」 
「Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh thuyết  bệnh   vi  Pháp   ，thị cố danh vi khả  liên mẫn  giả ；tuy   cần tinh tấn  tăng ích  chư   bệnh   ，thị cố bất năng nhập  thanh   tịnh giác  。Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh bất liễu tứ tướng  ，dĩ  Như Lai  giải  cập sở hạnh xứ/xử  vi  tự   tu hành chung   bất thành tựu 。hoặc hữu  chúng sanh vị đắc  vị   đắc   、vị chứng  vị   chứng   ，kiến  thắng tiến  giả tâm sanh  tật đố  ；do bỉ  chúng sanh vị đoạn  ngã ái  ，thị cố bất năng nhập  thanh   tịnh giác  。Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh hy vọng  thành đạo vô  lệnh  cầu   ngộ   ，duy  ích   đa văn  tăng trưởng  ngã kiến  ；đãn   đương  tinh cần  hàng phục phiền não  khởi   đại dũng  mãnh   ，vị đắc  lệnh  đắc   、vị đoạn  lệnh  đoạn  ，tham   、sân   、ái   、mạn   、siểm khúc  、tật đố  đối   cảnh  bất sanh  ，bỉ ngã ân ái  nhất thiết tịch diệt ，Phật thuyết  thị nhân tiệm thứ  thành tựu 。cầu   thiện tri thức  bất đọa  tà kiến  ，nhược/nhã  ư  sở cầu  biệt   sanh  tăng ái  ，tức   bất năng nhập  thanh   tịnh giác  hải   。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「淨業汝當知， 
「tịnh nghiệp  nhữ   đương tri ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
皆由執我愛， 
giai   do   chấp   ngã ái  ，
 
無始妄流轉， 
vô thủy vọng   lưu chuyển  ，
 
未除四種相， 
vị  trừ   tứ chủng  tướng  ，
 
不得成菩提。 
bất đắc thành  Bồ-đề 。
 
愛憎生於心， 
ái tăng  sanh  ư  tâm   ，
 
諂曲存諸念， 
siểm khúc  tồn   chư   niệm   ，
 
是故多迷悶， 
thị cố đa   mê muộn  ，
 
不能入覺城。 
bất năng nhập  giác thành  。
 
若能歸悟剎， 
nhược/nhã  năng quy  ngộ   sát   ，
 
先去貪瞋癡， 
tiên  khứ  tham sân si ，
 
法愛不存心， 
pháp ái  bất tồn  tâm   ，
 
漸次可成就。 
tiệm thứ  khả  thành tựu 。
 
我身本不有， 
ngã   thân  bổn  bất hữu  ，
 
憎愛何由生？ 
tăng ái  hà   do   sanh  ？
 
此人求善友， 
thử   nhân   cầu   thiện hữu  ，
 
終不墮邪見。 
chung   bất đọa  tà kiến  。
 
所求別生心， 
sở cầu  biệt   sanh tâm ，
 
究竟非成就。」 
cứu cánh phi   thành tựu 。」
 
於是普覺菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！快說禪病！令諸大眾得未曾有，心意蕩然獲大安隱。世尊！末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏邪法增熾，使諸眾生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何發心令彼群盲不墮邪見？」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị phổ giác  Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！khoái   thuyết  Thiền bệnh  ！lệnh  chư   Đại chúng đắc   vị tằng hữu  ，tâm ý  đãng nhiên  hoạch   Đại An ẩn  。Thế Tôn ！mạt thế chúng sanh khứ  Phật tiệm  viễn  ，hiền thánh  ẩn phục  tà pháp  tăng  sí   ，sử  chư   chúng sanh cầu   hà đẳng  nhân   ？y  hà đẳng  Pháp   ？hạnh/hành/hàng  hà đẳng  hạnh/hành/hàng  ？trừ khứ  hà   bệnh   ？vân hà phát tâm lệnh  bỉ   quần manh  bất đọa  tà kiến  ？」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告普覺菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能諮問如來如是修行，能施末世一切眾生無畏道眼，令彼眾生得成聖道。汝今諦聽！當為汝說。」時，普覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  phổ giác  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  ti  vấn   Như Lai  như thị tu hành ，năng  thí  mạt thế nhất thiết chúng sanh vô úy  đạo nhãn ，lệnh  bỉ   chúng sanh đắc thành  Thánh đạo  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，phổ giác  Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！末世眾生將發大心求善知識欲修行者，當求一切正知見人。心不住相，不著聲聞、緣覺境界，雖現塵勞心恒清淨，示有諸過讚歎梵行，不令眾生入不律儀。求如是人即得成就阿耨多羅三藐三菩提；末世眾生見如是人應當供養不惜身命。彼善知識四威儀中常現清淨，乃至示現種種過患，心無憍慢，況復摶財、妻子、眷屬。若善男子於彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，心花發明照十方剎。 
「Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh tướng phát  Đại tâm cầu   thiện tri thức  dục   tu hành giả ，đương  cầu   nhất thiết chánh tri kiến  nhân   。tâm   bất trụ  tướng  ，bất trước  Thanh văn  、duyên giác  cảnh giới ，tuy   hiện   trần lao  tâm   hằng  thanh tịnh ，thị  hữu  chư   quá/qua  tán thán phạm hạnh  ，bất lệnh  chúng sanh nhập   bất luật nghi  。cầu   như   thị nhân tức   đắc   thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；mạt thế chúng sanh kiến  như   thị nhân ứng đương cúng dường bất tích thân mạng  。bỉ   thiện tri thức  tứ uy nghi  trung  thường   hiện   thanh tịnh ，nãi chí thị hiện chủng chủng quá hoạn  ，tâm   vô  kiêu mạn ，huống   phục  đoàn  tài   、thê tử  、quyến thuộc 。nhược/nhã  Thiện nam tử  ư  bỉ   thiện hữu  bất khởi   ác  niệm   ，tức   năng  cứu cánh thành tựu chánh giác  ，tâm   hoa   phát minh  chiếu   thập phương sát   。
 
「善男子！彼善知識所證妙法應離四病。云何四病？一者作病，若復有人作如是言：『我於本心作種種行欲求圓覺。』彼圓覺性非作得故，說名為病。二者任病，若復有人作如是言：『我等今者不斷生死、不求涅槃，涅槃、生死無起滅念，任彼一切隨諸法性欲求圓覺。』彼圓覺性非任有故，說名為病。三者止病，若復有人作如是言：『我今自心永息諸念得一切性，寂然平等欲求圓覺。』彼圓覺性非止合故，說名為病。四者滅病，若復有人作如是言：『我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂欲求圓覺。』彼圓覺性非寂相故，說名為病。離四病者則知清淨，作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。 
「Thiện nam tử  ！bỉ   thiện tri thức  sở chứng  diệu pháp  ưng  ly   tứ bệnh  。vân hà tứ bệnh  ？nhất giả tác bệnh  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   tác như thị ngôn  ：『ngã   ư  bổn  tâm tác  chủng chủng hạnh/hành/hàng  dục cầu  viên giác  。』bỉ   viên giác  tánh   phi   tác đắc  cố  ，thuyết  danh vi bệnh   。nhị giả nhâm bệnh  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   tác như thị ngôn  ：『ngã đẳng kim   giả bất đoạn  sanh tử  、bất cầu  Niết-Bàn ，Niết-Bàn 、sanh tử  vô khởi  diệt   niệm   ，nhâm  bỉ   nhất thiết tùy   chư Pháp tánh dục  cầu   viên giác  。』bỉ   viên giác  tánh   phi   nhâm  hữu  cố  ，thuyết  danh vi bệnh   。tam giả chỉ   bệnh   ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   tác như thị ngôn  ：『ngã   kim   tự tâm  vĩnh   tức   chư   niệm   đắc   nhất thiết tánh  ，tịch nhiên  bình đẳng  dục cầu  viên giác  。』bỉ   viên giác  tánh   phi   chỉ   hợp  cố  ，thuyết  danh vi bệnh   。tứ giả diệt bệnh  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   tác như thị ngôn  ：『ngã   kim   vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  ，thân tâm  tất cánh không  vô sở hữu  ，hà huống  căn trần  hư  vọng cảnh giới  ，nhất thiết vĩnh tịch  dục cầu  viên giác  。』bỉ   viên giác  tánh   phi   tịch   tướng  cố  ，thuyết  danh vi bệnh   。ly   tứ bệnh  giả tức   tri   thanh tịnh ，tác thị  quán  giả danh vi chánh quán ，nhược/nhã  tha  quán  giả danh vi tà  quán  。
 
「善男子！末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友、事善知識，彼善知識欲來親近應斷憍慢，若復遠離應斷瞋恨；現逆順境猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行方入圓覺。善男子！末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛一切種子故未解脫。若復有人，觀彼怨家如己父母心無有二，即除諸病；於諸法中自他憎愛亦復如是。善男子！末世眾生欲求圓覺應當發心作如是言：『盡於虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，於圓覺中無取覺者，除彼、我、人一切諸相。』如是發心不墮邪見。」 
「Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh dục   tu hành giả ，ứng đương tận  mạng   cúng dường thiện hữu  、sự   thiện tri thức  ，bỉ   thiện tri thức  dục   lai  thân cận ưng  đoạn  kiêu mạn ，nhược phục  viễn ly  ưng  đoạn  sân hận ；hiện   nghịch  thuận cảnh  do  như hư không  ，liễu tri thân tâm  tất cánh bình đẳng  ，dữ  chư   chúng sanh đồng thể  vô dị  ，như thị tu hành phương   nhập   viên giác  。Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh bất đắc thành đạo ，do   hữu  vô thủy tự tha  tăng ái  nhất thiết chủng tử  cố  vị  giải thoát  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，quán  bỉ   oan gia  như   kỷ   phụ mẫu  tâm   vô hữu nhị   ，tức   trừ   chư   bệnh   ；ư  chư Pháp trung  tự tha  tăng ái  diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！mạt thế chúng sanh dục cầu  viên giác  ứng đương phát   tâm tác  như thị ngôn  ：『tận  ư  hư không  nhất thiết chúng sanh ，ngã   giai   lệnh  nhập   cứu cánh viên giác  ，ư  viên giác  trung  vô thủ  giác giả  ，trừ   bỉ   、ngã   、nhân   nhất thiết chư tướng  。』như thị phát tâm bất đọa  tà kiến  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「普覺汝當知， 
「phổ giác  nhữ   đương tri ，
 
末世諸眾生， 
mạt thế chư   chúng sanh ，
 
欲求善知識， 
dục cầu  thiện tri thức  ，
 
應當求正覺， 
ứng đương cầu   chánh giác  ，
 
心遠二乘者。 
tâm   viễn  nhị thừa  giả 。
 
法中除四病， 
Pháp   trung  trừ   tứ bệnh  ，
 
謂作止任滅； 
vị   tác chỉ   nhâm  diệt   ；
 
親近無憍慢， 
thân cận vô  kiêu mạn ，
 
遠離無瞋恨。 
viễn ly  vô sân  hận  。
 
見種種境界， 
kiến  chủng chủng cảnh giới ，
 
心當生希有， 
tâm   đương sanh  hy hữu  ，
 
還如佛出世。 
hoàn  như   Phật xuất thế 。
 
不犯非律儀， 
bất phạm  phi luật  nghi   ，
 
戒根永清淨， 
giới   căn  vĩnh   thanh tịnh ，
 
度一切眾生， 
độ  nhất thiết chúng sanh ，
 
究竟入圓覺。 
cứu cánh nhập   viên giác  。
 
無彼我人相， 
vô  bỉ ngã nhân tướng ，
 
常依止智慧， 
thường   y chỉ  trí tuệ  ，
 
便得超邪見， 
tiện   đắc   siêu   tà kiến  ，
 
證覺般涅槃。」 
chứng giác  Bát Niết Bàn 。」
 
於是圓覺菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！為我等輩廣說淨覺種種方便，令末世眾生有大增益。世尊！我等今者已得開悟，若佛滅後末世眾生未得悟者，云何安居修此圓覺清淨境界？此圓覺中三種淨觀以何為首？唯願大悲為諸大眾及末世眾生施大饒益。」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị viên giác  Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！vi  ngã đẳng bối   quảng thuyết  tịnh giác  chủng chủng phương tiện  ，lệnh  mạt thế chúng   sanh hữu  Đại  tăng ích  。Thế Tôn ！ngã đẳng kim   giả dĩ đắc  khai ngộ ，nhược/nhã  Phật diệt  hậu mạt thế  chúng sanh vị đắc  ngộ   giả ，vân hà an cư tu   thử   viên giác  thanh tịnh cảnh giới ？thử   viên giác  trung  tam chủng  tịnh   quán  dĩ hà vi  thủ  ？duy nguyện đại bi  vi  chư   Đại chúng cập mạt thế chúng sanh thí  Đại  nhiêu ích  。」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告圓覺菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能問於如來如是方便，以大饒益施諸眾生。汝今諦聽！當為汝說。」時，圓覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  viên giác  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vấn   ư  Như Lai  như thị phương tiện  ，dĩ  Đại  nhiêu ích  thí  chư   chúng sanh 。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，viên giác  Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！一切眾生，若佛住世，若佛滅後、若法末時，有諸眾生具大乘性，信佛祕密大圓覺心，欲修行者，若在伽藍安處徒眾，有緣事故隨分思察，如我已說；若復無有他事因緣，即建道場當立期限，若立長期百二十日，中期百日，下期八十日，安置淨居。若佛現在，當正思惟；若佛滅後，施設形像，心存目想生正憶念，還同如來常住之日。懸諸幡花經三七日，稽首十方諸佛名字，求哀懺悔；遇善境界得心輕安。過三七日，一向攝念。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh ，nhược/nhã  Phật trụ/trú   thế   ，nhược/nhã  Phật diệt  hậu  、nhược/nhã  Pháp   mạt   thời  ，hữu  chư   chúng sanh cụ   Đại-Thừa tánh   ，tín   Phật bí   mật   đại viên giác  tâm   ，dục   tu hành giả ，nhược/nhã  tại   già lam  an xứ đồ   chúng   ，hữu duyên  sự   cố  tùy   phần  tư sát  ，như   ngã   dĩ thuyết  ；nhược phục  vô hữu tha sự  nhân duyên  ，tức   kiến  đạo tràng đương  lập   kỳ  hạn   ，nhược/nhã  lập   trường/trưởng  kỳ  bách  nhị thập  nhật   ，trung  kỳ  bách  nhật   ，hạ  kỳ  bát thập  nhật   ，an trí  tịnh cư  。nhược/nhã  Phật hiện tại ，đương  chánh tư duy  ；nhược/nhã  Phật diệt  hậu  ，thí thiết  hình tượng  ，tâm   tồn   mục   tưởng sanh  chánh ức niệm  ，hoàn  đồng   Như Lai thường trụ  chi nhật   。huyền   chư   phan/phiên   hoa   Kinh   tam thất nhật  ，khể thủ  thập phương chư Phật danh tự  ，cầu   ai   sám hối ；ngộ   thiện  cảnh giới đắc   tâm   khinh an  。quá/qua  tam thất nhật  ，nhất hướng  nhiếp niệm  。
 
「若經夏首，三月安居，當為清淨菩薩止住，心離聲聞不假徒眾。至安居日即於佛前作如是言：『我比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷某甲，踞菩薩乘修寂滅行，同入清淨實相住持，以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智，涅槃自性，無繫屬故。今我敬請不依聲聞，當與十方如來及大菩薩三月安居，為修菩薩無上妙覺大因緣故不繫徒眾。』善男子！此名菩薩示現安居，過三期日隨往無礙。善男子！若彼末世修行眾生求菩薩道入三期者，非彼所聞一切境界終不可取。 
「nhược/nhã  Kinh   hạ thủ  ，tam  nguyệt   an cư ，đương  vi  thanh tịnh Bồ Tát chỉ trụ  ，tâm   ly   Thanh văn  bất giả  đồ   chúng   。chí   an cư nhật   tức   ư  Phật tiền  tác như thị ngôn  ：『ngã   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di mỗ giáp  ，cứ   Bồ-tát thừa  tu   tịch diệt hạnh/hành/hàng  ，đồng   nhập   thanh tịnh thật tướng trụ trì  ，dĩ  đại viên giác  vi  ngã   già lam  ，thân tâm  an cư ，bình đẳng tánh trí  ，Niết-Bàn tự tánh  ，vô hệ  chúc  cố  。kim   ngã   kính   thỉnh  bất y  Thanh văn  ，đương  dữ  thập phương Như Lai  cập đại Bồ-tát  tam  nguyệt   an cư ，vi  tu   Bồ Tát vô thượng diệu giác  Đại  nhân duyên  cố  bất hệ   đồ   chúng   。』Thiện nam tử  ！thử   danh   Bồ Tát thị hiện an cư ，quá/qua  tam  kỳ  nhật   tùy   vãng   vô ngại  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bỉ   mạt thế tu hành chúng sanh cầu   Bồ Tát đạo nhập   tam  kỳ  giả ，phi   bỉ   sở văn  nhất thiết cảnh  giới   chung   bất khả thủ  。
 
「善男子！若諸眾生修奢摩他，先取至靜不起思念，靜極便覺。如是初靜，從於一身至一世界，覺亦如是。善男子！若覺遍滿一世界者，一世界中有一眾生起一念者皆悉能知，百千世界亦復如是；非彼所聞一切境界終不可取。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   chúng sanh tu   xa ma tha  ，tiên  thủ   chí   tĩnh   bất khởi   tư  niệm   ，tĩnh   cực  tiện   giác  。như thị sơ   tĩnh   ，tùng  ư  nhất thân  chí   nhất   thế giới ，giác  diệc như thị 。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  giác  biến mãn nhất   thế giới giả ，nhất   thế giới trung hữu  nhất   chúng   sanh khởi  nhất niệm  giả giai tất năng tri  ，bách thiên thế giới diệc phục như thị ；phi   bỉ   sở văn  nhất thiết cảnh  giới   chung   bất khả thủ  。
 
「善男子！若諸眾生修三摩鉢提，先當憶想十方如來、十方世界一切菩薩，依種種門漸次修行勤苦三昧，廣發大願自熏成種；非彼所聞一切境界終不可取。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   chúng sanh tu   tam ma bát đề  ，tiên  đương  ức   tưởng   thập phương Như Lai  、thập phương thế giới nhất thiết Bồ Tát ，y  chủng chủng môn   tiệm thứ  tu hành cần khổ  tam muội  ，quảng  phát   đại nguyện  tự   huân thành  chủng  ；phi   bỉ   sở văn  nhất thiết cảnh  giới   chung   bất khả thủ  。
 
「善男子！若諸眾生修於禪那，先取數門，心中了知生住滅念，分齊頭數，如是周遍四威儀中，分別念數無不了知，漸次增進乃至得知百千世界一滴之雨，猶如目覩所受用物；非彼所聞一切境界終不可取。是名三觀初首方便。若諸眾生，遍修三種勤行精進，即名如來出現于世；若後末世鈍根眾生心欲求道，不得成就由昔業障，當勤懺悔常起希望，先斷憎、愛、嫉妬、諂曲，求勝上心，三種淨觀隨學一事，此觀不得復習彼觀，心不放捨漸次求證。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   chúng sanh tu   ư  Thiền-na ，tiên  thủ   số  môn   ，tâm   trung  liễu tri sanh trụ diệt  niệm   ，phần  tề  đầu   số  ，như thị chu biến  tứ uy nghi  trung  ，phân biệt niệm   số  vô bất  liễu tri ，tiệm thứ  tăng tiến  nãi chí đắc   tri   bách thiên thế giới nhất   tích  chi vũ  ，do như  mục   đổ   sở thọ dụng  vật   ；phi   bỉ   sở văn  nhất thiết cảnh  giới   chung   bất khả thủ  。thị danh tam quán  sơ   thủ  phương tiện  。nhược/nhã  chư   chúng sanh ，biến  tu   tam chủng  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tức   danh   Như Lai  xuất hiện vu  thế   ；nhược/nhã  hậu mạt thế  độn căn chúng   sanh tâm dục cầu  đạo  ，bất đắc thành tựu do   tích   nghiệp chướng  ，đương  cần   sám hối thường   khởi   hy vọng  ，tiên  đoạn  tăng   、ái   、tật đố  、siểm khúc  ，cầu   thắng  thượng tâm  ，tam chủng  tịnh   quán  tùy   học   nhất sự  ，thử   quán  bất đắc phục  tập   bỉ   quán  ，tâm   bất phóng xả  tiệm thứ  cầu   chứng   。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「圓覺汝當知， 
「viên giác  nhữ   đương tri ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
欲行無上道， 
dục   hạnh/hành/hàng  vô thượng đạo  ，
 
先當結三期， 
tiên  đương  kết/kiết   tam  kỳ  ，
 
懺悔無始業。 
sám hối vô thủy nghiệp   。
 
經於三七日， 
Kinh   ư  tam thất nhật  ，
 
然後正思惟， 
nhiên hậu  chánh tư duy  ，
 
非彼所聞境， 
phi   bỉ   sở văn  cảnh  ，
 
畢竟不可取。 
tất cánh bất khả thủ  。
 
奢摩他至靜， 
xa ma tha  chí   tĩnh   ，
 
三摩正憶持， 
tam  ma   chánh  ức trì  ，
 
禪那明數門， 
Thiền-na minh   số  môn   ，
 
是名三淨觀。 
thị danh tam  tịnh   quán  。
 
若能勤修習， 
nhược/nhã  năng cần tu  tập   ，
 
是名佛出世。 
thị danh Phật xuất thế 。
 
鈍根未成者， 
độn căn vị thành  giả ，
 
常當勤心懺， 
thường   đương  cần   tâm   sám   ，
 
無始一切罪， 
vô thủy nhất thiết tội   ，
 
諸障若銷滅， 
chư   chướng   nhược/nhã  tiêu   diệt   ，
 
佛境便現前。」 
Phật cảnh  tiện   hiện tiền  。」
 
於是賢善首菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！廣為我等及末世眾生，開悟如是不思議事。世尊！此大乘教名字何等？云何奉持？眾生修習得何功德？云何使我護持經人？流布此教至於何地？」作是語已五體投地，如是三請終而復始。 
ư thị hiền thiện thủ  Bồ Tát tại   Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！quảng  vi  ngã đẳng cập mạt thế chúng sanh ，khai ngộ như thị bất tư nghị  sự   。Thế Tôn ！thử   Đại thừa giáo  danh tự  hà đẳng  ？vân hà phụng trì ？chúng sanh tu tập đắc   hà   công đức  ？vân hà sử  ngã   hộ   trì Kinh  nhân   ？lưu bố thử   giáo  chí   ư hà địa   ？」tác thị  ngữ  dĩ   ngũ thể đầu địa  ，như thị tam thỉnh  chung nhi phục thủy  。
 
爾時，世尊告賢善首菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是經教功德名字。汝今諦聽！當為汝說。」時，賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  hiền thiện thủ  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh ，vấn   ư  Như Lai  như thị Kinh giáo  công đức  danh tự  。nhữ   kim   đế thính ！đương vi nhữ 。」thời  ，hiền thiện thủ  Bồ Tát phụng giáo hoan hỉ  ，cập chư   Đại chúng mặc nhiên nhi thính  。
 
「善男子！是經百千萬億恒河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所歸依，十二部經清淨眼目，是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名修多羅了義，亦名祕密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別，汝當奉持。善男子！是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說；若諸菩薩及末世眾生依此修行，漸次增進至於佛地。善男子！是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟，亦攝漸修一切群品。譬如大海不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅飲其水者，皆得充滿。 
「Thiện nam tử  ！thị  Kinh   bách thiên vạn ức   Hằng hà sa chư Phật sở thuyết  ，tam thế  Như Lai  chi sở   thủ hộ  ，thập phương Bồ Tát chi sở quy  y  ，thập nhị bộ Kinh  thanh   Tịnh nhãn  mục   ，thị  Kinh   danh   Đại  phương quảng  viên giác  Đà-la-ni ，diệc   danh   tu-đa-la  liễu nghĩa  ，diệc   danh   bí   mật   vương tam muội  ，diệc   danh   Như Lai  quyết  định  cảnh giới ，diệc   danh   Như Lai tạng  tự tánh  sái biệt  ，nhữ   đương  phụng trì 。Thiện nam tử  ！thị  Kinh   duy  hiển   Như Lai  cảnh giới ，duy  Phật Như Lai năng tận  tuyên thuyết  ；nhược/nhã  chư Bồ-tát  cập mạt thế chúng sanh y  thử   tu hành ，tiệm thứ  tăng tiến  chí   ư  Phật địa  。Thiện nam tử  ！thị  Kinh   danh vi đốn giáo  Đại-Thừa ，đốn ky  chúng sanh tòng thử  khai ngộ ，diệc   nhiếp   tiệm tu  nhất thiết quần phẩm  。thí như  đại hải  bất nhượng   tiểu   lưu   ，nãi chí văn   manh cập A-tu-la ẩm  kỳ  thủy   giả ，giai đắc  sung mãn  。
 
「善男子！假使有人純以七寶積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。善男子！假使有人教百千恒河沙眾生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。善男子！若復有人聞此經名信心不惑，當知是人非於一佛二佛種諸福慧，如是乃至盡恒河沙一切佛所種諸善根聞此經教。汝善男子！當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道惱其身心令生退屈。」 
「Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   thuần  dĩ  thất bảo  tích  mãn   tam thiên đại thiên thế giới  dĩ  dụng   bố thí  ，bất như hữu  nhân   văn  thử Kinh danh   cập nhất cú  nghĩa   。Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   giáo  bách thiên Hằng hà sa chúng sanh đắc   A-la-hán quả ，bất như hữu  nhân   tuyên thuyết  thử Kinh phân biệt bán   kệ   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   văn  thử Kinh danh   tín tâm  bất hoặc   ，đương tri thị nhân phi   ư  nhất   Phật nhị   Phật chủng  chư   phước tuệ  ，như thị nãi chí tận  Hằng hà sa nhất thiết Phật sở   chủng  chư   thiện căn  văn  thử Kinh giáo  。nhữ   Thiện nam tử  ！đương  hộ   mạt thế thị  tu hành giả ，vô  lệnh  ác ma  cập chư   ngoại đạo  não   kỳ  thân tâm  lệnh  sanh  thoái khuất  。」
 
爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛并其眷屬即從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！若後末世，一切眾生有能持此決定大乘，我當守護如護眼目；乃至道場所修行處，我等金剛自領徒眾晨夕守護，令不退轉。其家乃至永無災障，疫病銷滅，財寶豐足常不乏少。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  hỏa   thủ  Kim cương 、tồi toái  Kim cương 、Ni lam bà  Kim cương đẳng bát vạn  Kim cương tinh  kỳ  quyến thuộc tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  hậu mạt thế  ，nhất thiết chúng   sanh hữu  năng trì  thử   quyết  định  Đại-Thừa ，ngã   đương  thủ hộ  như   hộ   nhãn mục  ；nãi chí đạo tràng sở   tu hành xứ/xử  ，ngã đẳng Kim cương tự   lĩnh   đồ   chúng   Thần   tịch   thủ hộ  ，lệnh  Bất-thoái-chuyển 。kỳ  gia  nãi chí vĩnh vô  tai chướng   ，dịch   bệnh   tiêu   diệt   ，tài   bảo   phong   túc   thường   bất phạp   thiểu  。」
 
爾時，大梵天王、二十八天王并須彌山王、護國天王等即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言：「世尊！我亦守護是持經者，常令安隱心不退轉。」 
nhĩ thời  ，Đại phạm Thiên Vương  、nhị thập bát Thiên  Vương  tinh  Tu Di Sơn Vương 、hộ quốc  Thiên Vương đẳng tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   diệc   thủ hộ  thị  trì Kinh  giả ，thường   lệnh  an ổn tâm   Bất-thoái-chuyển 。」
 
爾時，有大力鬼王名吉槃茶與十萬鬼王即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言：「世尊！我亦守護是持經人，朝夕侍衛令不退屈，其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。」 
nhĩ thời  ，hữu  Đại lực  quỷ   Vương  danh   cát   bàn   trà   dữ  thập vạn  quỷ   Vương  tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   diệc   thủ hộ  thị  trì Kinh  nhân   ，triêu tịch  thị   vệ   lệnh  bất thoái khuất  ，kỳ nhân sở   cư  nhất   do-tuần nội  ，nhược hữu quỷ thần  xâm   kỳ  cảnh giới ，ngã   đương  sử  kỳ  toái   như   vi trần  。」
 
佛說此經已，一切菩薩、天龍、鬼神八部眷屬及諸天王、梵王等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 
Phật thuyết Kinh dĩ ，nhất thiết Bồ Tát 、Thiên Long 、quỷ thần  bát bộ  quyến thuộc cập chư   Thiên Vương 、Phạm Vương đẳng nhất thiết Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
大方廣圓覺修多羅了義經 
Đại Phương Quảng Viên Giác Tu Đa La Liễu Nghĩa Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:51:40 2018
============================================================