TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:48:58 2018
============================================================
 
No. 824 (Nos. 822, 823) 
No. 824 (Nos. 822, 823)
 
諸法最上王經 
chư Pháp tối thượng  Vương  Kinh   
 
隋北印度三藏闍那崛多譯 
Tùy Bắc ấn độ  Tam Tạng  Xà-na-quật đa  dịch   
 
復次說此法時，婆伽婆遊於王舍竹林迦蘭陀精舍，與大比丘眾一千二百五十人俱，舊結髮優樓頻螺迦葉為首，悉阿羅漢，諸漏已盡，應作者作所作已辦，棄捨重擔得到自利，盡諸有結，正智心好解脫，皆心自在到第一岸，唯除一人，謂命者阿難陀！ 
phục thứ thuyết  thử pháp  thời  ，Bà-Già-Bà du   ư  Vương Xá  Trúc Lâm  Ca-lan-đà Tịnh Xá ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   nhất   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，cựu   kết/kiết   phát   Ưu lâu tần loa Ca Diếp vi  thủ  ，tất   A-la-hán ，chư   lậu dĩ tận  ，ưng  tác giả  tác sở tác dĩ biện ，khí xả  trọng  đam/đảm  đắc   đáo   tự lợi  ，tận  chư   hữu kết  ，chánh  trí tâm  hảo  giải thoát  ，giai   tâm tự tại  đáo   đệ nhất  ngạn   ，duy trừ  nhất   nhân   ，vị   mạng giả  A-nan-đà  ！
 
時婆伽婆於十五日當作布薩露地而坐，諸比丘僧圍繞恭敬面皆向佛。爾時有一比丘，出家未久，彼日受具足戒，來詣佛所到已頂禮佛足，右繞三匝合掌白言：「世尊！我近出家今日受戒，願為我說，云何受聚落食而名善食？云何食已為淨福田，當得第一利益？」時彼比丘向佛說此伽他： 
thời  Bà-Già-Bà ư  thập ngũ  nhật   đương  tác bố tát  lộ địa  nhi   tọa   ，chư   Tỳ-kheo tăng   vi nhiễu cung kính diện   giai   hướng   Phật 。nhĩ thời  hữu nhất  Tỳ-kheo ，xuất gia vị  cửu   ，bỉ   nhật   thọ/thụ   cụ túc giới  ，lai nghệ Phật sở   đáo   dĩ   đảnh lễ Phật túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   hợp chưởng bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   cận  xuất gia kim nhật thọ/thụ   giới   ，nguyện   vi  ngã   thuyết  ，vân hà thọ/thụ   tụ lạc  thực/tự  nhi   danh   thiện  thực/tự  ？vân hà thực/tự  dĩ   vi  tịnh   phước điền  ，đương đắc đệ nhất  lợi ích  ？」thời  bỉ   Tỳ-kheo hướng   Phật thuyết  thử   già tha  ：
 
「我出家未久， 
「ngã   xuất gia vị  cửu   ，
 
今日受具戒； 
kim nhật thọ cụ  giới   ；
 
世尊為我說， 
Thế Tôn vi  ngã   thuyết  ，
 
云何得淨施？ 
vân hà đắc   tịnh thí  ？
 
我為此故行， 
ngã   vi  thử   cố  hạnh/hành/hàng  ，
 
捨家不畜家； 
xả   gia  bất súc gia  ；
 
如是淨於施， 
như thị tịnh   ư  thí  ，
 
彼義復為說。」 
bỉ   nghĩa   phục  vi  thuyết  。」
 
如是語已，佛言：「比丘！善聽、善作正念，當為汝說。如比丘不虛受聚落食，食已淨施，是故善家子、善家女捨家不畜於家，行無上行，當得究竟勝處，如是比丘入僧中、見僧業、合僧利，具此三法不虛受聚落食，食已淨施，當得第一利益。」爾時世尊說此伽他： 
như thị ngữ  dĩ   ，Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！thiện  thính   、thiện tác  chánh niệm ，đương vi nhữ 。như   Tỳ-kheo bất hư  thọ/thụ   tụ lạc  thực/tự  ，thực/tự  dĩ   tịnh thí  ，thị cố thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  xả   gia  bất súc ư  gia  ，hạnh/hành/hàng  vô thượng hạnh/hành/hàng  ，đương  đắc cứu cánh  thắng xứ ，như thị Tỳ-kheo nhập   tăng   trung  、kiến  tăng   nghiệp   、hợp  tăng   lợi   ，cụ   thử   tam Pháp  bất hư  thọ/thụ   tụ lạc  thực/tự  ，thực/tự  dĩ   tịnh thí  ，đương đắc đệ nhất  lợi ích  。」nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  ：
 
「眾生若入僧， 
「chúng sanh nhược/nhã  nhập   tăng   ，
 
亦念於僧業； 
diệc   niệm   ư  tăng   nghiệp   ；
 
復合於僧利， 
phục  hợp  ư  tăng   lợi   ，
 
彼能淨施福。」 
bỉ   năng  tịnh thí  phước   。」
 
時彼比丘白言：「世尊！我今聞佛如是略教，不解其義。世尊！云何比丘入僧中、見僧業、合僧利？」時彼比丘說此伽他： 
thời  bỉ   Tỳ-kheo bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   văn  Phật như thị lược   giáo  ，bất giải  kỳ nghĩa 。Thế Tôn ！vân hà Tỳ-kheo nhập   tăng   trung  、kiến  tăng   nghiệp   、hợp  tăng   lợi   ？」thời  bỉ   Tỳ-kheo thuyết  thử   già tha  ：
 
「云何入於僧， 
「vân hà nhập   ư  tăng   ，
 
而見於僧業？ 
nhi   kiến  ư  tăng   nghiệp   ？
 
為我說僧利， 
vi  ngã   thuyết  tăng   lợi   ，
 
聞已我等知。」 
văn dĩ  ngã đẳng tri   。」
 
如是語已。佛言：「比丘！善作心聽，我今為汝說僧及以僧業、僧利。」 
như thị ngữ  dĩ   。Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！thiện tác  tâm   thính   ，ngã   kim   vi  nhữ   thuyết  tăng   cập dĩ  tăng   nghiệp   、tăng   lợi   。」
 
比丘白言：「甚善。世尊！如是樂聞。」 
Tỳ-kheo bạch ngôn ：「thậm   thiện  。Thế Tôn ！như thị lạc/nhạc  văn  。」
 
佛言：「比丘！云何名僧？僧者：四雙八輩富伽羅，是名為僧。當善與食向其合掌，是能淨施；名為福田，諸天及人皆須供養。」爾時世尊說此伽他： 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！vân hà danh  tăng   ？tăng   giả ：tứ song bát bối  phú già la  ，thị danh vi  tăng   。đương  thiện  dữ  thực/tự  hướng   kỳ  hợp chưởng ，thị  năng  tịnh thí  ；danh vi phước điền  ，chư Thiên cập nhân   giai   tu   cúng dường 。」nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  ：
 
「我今說四雙， 
「ngã   kim   thuyết  tứ   song   ，
 
八輩富伽羅； 
bát bối  phú già la  ；
 
是等名為僧， 
thị  đẳng danh vi tăng   ，
 
無上勝福田。 
vô thượng thắng  phước điền  。
 
「比丘！云何名為僧業？其僧業者：四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道。是名僧業。」爾時世尊說此伽他： 
「Tỳ-kheo ！vân hà danh  vi  tăng   nghiệp   ？kỳ  tăng   nghiệp   giả ：tứ niệm xứ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  。thị danh tăng   nghiệp   。」nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  ：
 
「常勤最勝道， 
「thường cần  tối thắng đạo  ，
 
所謂八聖分； 
sở vị bát thánh  phần  ；
 
如彼所說僧， 
như   bỉ   sở thuyết  tăng   ，
 
彼業正如是。 
bỉ   nghiệp   chánh  như thị 。
 
「比丘！云何名為僧利？其僧利者：四沙門果。何者為四？一者、須嚧多阿般那果。二者、塞訖利陀伽彌果。三者、阿那伽彌果。四者、阿羅漢果。是名僧大利。」爾時世尊說此伽他： 
「Tỳ-kheo ！vân hà danh  vi  tăng   lợi   ？kỳ  tăng   lợi   giả ：tứ   sa môn quả  。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả 、tu   lô  đa   a  ba/bát  na  quả   。nhị giả 、tắc  cật  lợi   đà  già   di   quả   。tam giả 、a  na già  di   quả   。tứ giả 、A-la-hán quả 。thị danh tăng   Đại  lợi   。」nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  ：
 
「大身有大利， 
「đại thân  hữu  Đại  lợi   ，
 
彼僧富伽羅； 
bỉ   tăng   phú già la  ；
 
如沙門四果， 
như   Sa Môn tứ quả  ，
 
能淨於施福。」 
năng  tịnh   ư  thí  phước   。」
 
如是語已，比丘白言：「世尊！如世尊所說，入僧中、見僧業、合僧利，彼人善受聚落施食，食已得淨施福到第一利。世尊！若復有人發於大乘，為知遍智捨家出家，彼富伽羅僧中見不？見僧業不？合僧利不？」 
như thị ngữ  dĩ   ，Tỳ-kheo bạch ngôn ：「Thế Tôn ！như   Thế Tôn sở thuyết  ，nhập   tăng   trung  、kiến  tăng   nghiệp   、hợp  tăng   lợi   ，bỉ nhân thiện thọ  tụ lạc  thí thực  ，thực/tự  dĩ đắc  tịnh thí  phước   đáo   đệ nhất  lợi   。Thế Tôn ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   phát   ư  Đại-Thừa ，vi  tri   biến trí  xả   gia  xuất gia ，bỉ   phú già la  tăng   trung  kiến  bất ？kiến  tăng   nghiệp   bất ？hợp  tăng   lợi   bất ？」
 
如是語已。佛言：「甚善。比丘！汝於如來、應、正遍知，乃能念問是義。比丘！汝大吉祥、辯才勝妙，善問是義。比丘！汝善思念故，能問如來是義。比丘！此皆佛威神力，令汝今生如是辯才，欲得問此句義；亦是汝宿願力，能如是問。是故比丘！善聽善念，我為汝說。」 
như thị ngữ  dĩ   。Phật ngôn  ：「thậm   thiện  。Tỳ-kheo ！nhữ   ư  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，nãi  năng  niệm   vấn   thị  nghĩa   。Tỳ-kheo ！nhữ   Đại  cát tường  、biện tài  thắng diệu  ，thiện  vấn   thị  nghĩa   。Tỳ-kheo ！nhữ   thiện  tư  niệm   cố  ，năng  vấn   Như Lai  thị  nghĩa   。Tỳ-kheo ！thử   giai   Phật uy thần lực  ，lệnh  nhữ   kim   sanh  như thị biện tài  ，dục   đắc   vấn   thử   cú nghĩa  ；diệc   thị  nhữ   tú  nguyện lực ，năng  như thị vấn   。thị cố Tỳ-kheo ！thiện  thính   thiện  niệm   ，ngã   vi  nhữ   thuyết  。」
 
比丘白言：「甚善。世尊！我今樂聞。」 
Tỳ-kheo bạch ngôn ：「thậm   thiện  。Thế Tôn ！ngã   kim   lạc/nhạc  văn  。」
 
佛言：「比丘！汝意所云：『彼富伽羅發於大乘，為知遍智捨家出家，彼富伽羅僧中見不？見僧業不？見僧利不？』比丘！彼富伽羅僧中不見，僧業、僧利皆亦不見。」爾時世尊說此伽他： 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhữ   ý   sở   vân   ：『bỉ   phú già la  phát   ư  Đại-Thừa ，vi  tri   biến trí  xả   gia  xuất gia ，bỉ   phú già la  tăng   trung  kiến  bất ？kiến  tăng   nghiệp   bất ？kiến  tăng   lợi   bất ？』Tỳ-kheo ！bỉ   phú già la  tăng   trung  bất kiến  ，tăng   nghiệp   、tăng   lợi   giai   diệc   bất kiến  。」nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  ：
 
「彼僧中不見， 
「bỉ   tăng   trung  bất kiến  ，
 
僧業亦不見； 
tăng   nghiệp   diệc   bất kiến  ；
 
僧利亦不見， 
tăng   lợi   diệc   bất kiến  ，
 
彼發菩提故。」 
bỉ   phát   Bồ-đề cố  。」
 
如是語已，比丘白言：「世尊！何因何緣聽彼富伽羅等出家、聽彼受聚落食，而彼富伽羅僧中不見？僧業、僧利皆亦不見？世尊！云何彼類富伽羅能淨施福，而彼富伽羅僧中不見？僧業、僧利皆亦不見？」 
như thị ngữ  dĩ   ，Tỳ-kheo bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân  hà duyên  thính   bỉ   phú già la  đẳng xuất gia 、thính   bỉ   thọ/thụ   tụ lạc  thực/tự  ，nhi   bỉ   phú già la  tăng   trung  bất kiến  ？tăng   nghiệp   、tăng   lợi   giai   diệc   bất kiến  ？Thế Tôn ！vân hà bỉ   loại   phú già la  năng  tịnh thí  phước   ，nhi   bỉ   phú già la  tăng   trung  bất kiến  ？tăng   nghiệp   、tăng   lợi   giai   diệc   bất kiến  ？」
 
如是語已，佛言：「比丘！汝何須以此問而問？」 
như thị ngữ  dĩ   ，Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhữ   hà   tu   dĩ  thử   vấn   nhi   vấn   ？」
 
彼比丘復言：「世尊！彼富伽羅云何能淨施福？」 
bỉ   Tỳ-kheo phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！bỉ   phú già la  vân hà năng  tịnh thí  phước   ？」
 
佛復告言：「汝何須以此問而問？」 
Phật phục  cáo  ngôn  ：「nhữ   hà   tu   dĩ  thử   vấn   nhi   vấn   ？」
 
彼比丘復言：「世尊！彼富伽羅僧中不見，僧業、僧利皆亦不見，云何能淨施福？」 
bỉ   Tỳ-kheo phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！bỉ   phú già la  tăng   trung  bất kiến  ，tăng   nghiệp   、tăng   lợi   giai   diệc   bất kiến  ，vân hà năng  tịnh thí  phước   ？」
 
爾時世尊見彼比丘三度請已，即現微笑，便作神通，依如是類神通作已，眉間毫相出大光明，其光復有無量百千種種異色，此光威力遍照三千大千世界，乃至諸大海內所有眾生，彼皆未曾見聞是光，今見光故心驚毛竪。其非想非非想天，彼等亦悉於一念時，以佛力故，知此光明佛眉間出，見此光已心驚毛竪。 
nhĩ thời Thế Tôn  kiến  bỉ   Tỳ-kheo tam  độ  thỉnh  dĩ   ，tức   hiện   vi   tiếu   ，tiện   tác thần thông  ，y  như thị loại  thần thông  tác dĩ   ，my  gian  hào   tướng  xuất  đại quang minh  ，kỳ  quang   phục hưũ vô lượng  bách thiên chủng chủng dị   sắc   ，thử   quang   uy lực  biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  ，nãi chí chư   đại hải  nội  sở hữu  chúng sanh ，bỉ   giai   vị  tằng   kiến văn  thị  quang   ，kim   kiến  quang   cố  tâm   kinh   mao  thọ   。kỳ  phi tưởng phi phi tưởng thiên  ，bỉ đẳng  diệc   tất   ư  nhất niệm  thời  ，dĩ  Phật lực cố  ，tri   thử   quang minh  Phật my  gian  xuất  ，kiến  thử   quang   dĩ   tâm   kinh   mao  thọ   。
 
時三千大千世界，四天王天乃至色界、無色界天，悉詣王舍大城竹林迦蘭陀精舍，到已頂禮佛足，右繞無量百千匝已，在於佛前正念合掌恭敬曲躬，不動不倚目未曾瞬，生尊重心、愛心、喜心、躍心、堪心、軟心、淨心、無障礙心，樂欲聽法却住一面。 
thời  tam thiên đại thiên thế giới  ，Tứ Thiên vương thiên  nãi chí sắc giới  、vô sắc giới Thiên   ，tất   nghệ   Vương Xá đại thành  Trúc Lâm  Ca-lan-đà Tịnh Xá ，đáo   dĩ   đảnh lễ Phật túc  ，hữu nhiễu  vô lượng  bách thiên tạp/táp   dĩ   ，tại   ư  Phật tiền  chánh niệm hợp chưởng cung kính  khúc   cung   ，bất động  bất ỷ   mục   vị  tằng   thuấn   ，sanh  tôn trọng tâm   、ái tâm 、hỉ  tâm   、dược   tâm   、kham   tâm   、nhuyễn   tâm   、tịnh tâm  、vô chướng ngại  tâm   ，lạc/nhạc  dục   thính pháp  khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
時此三千大千世界，大神力諸天等，諸龍、夜叉、羅剎、犍闥婆、阿修羅、迦留茶、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等；諸天主、龍主、夜叉主、犍闥婆主、阿修羅主、迦留茶主、緊那羅主、摩睺羅伽主、人非人主等，從於地下乃至有頂，無有一竪杖處而不充滿。 
thời  thử   tam thiên đại thiên thế giới  ，đại thần lực  chư Thiên đẳng ，chư   long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà  、A-tu-la 、Ca  lưu   trà   、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ；chư   Thiên Chủ 、long  chủ   、Dạ-xoa  chủ   、Càn-thát-bà  chủ   、A-tu-la chủ   、Ca  lưu   trà   chủ   、Khẩn-na-la chủ   、Ma hầu la già chủ   、nhân phi nhân chủ   đẳng ，tùng  ư  địa   hạ  nãi chí hữu đính  ，vô hữu nhất   thọ   trượng  xứ/xử  nhi   bất sung mãn  。
 
彼時三千大千世界，所有比丘、比丘尼、優婆塞迦、優波斯迦，及諸世間依地行住雜類眾生，以佛神力悉見佛光，心驚毛竪，譬如大力丈夫屈申臂頃，如是彼皆以佛威力，於一念時向王舍城竹林迦蘭陀精舍，到已頂禮佛足右繞三匝，在於佛前正念合掌，恭敬曲躬，生尊重心、愛心、喜心、躍心、堪心、軟心、淨心、無障礙心，目未曾瞬瞻仰世尊，其身不動於一面住。 
bỉ   thời  tam thiên đại thiên thế giới  ，sở hữu  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  Ca  、ưu ba  tư   Ca  ，cập chư   thế gian y địa  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tạp loại  chúng sanh ，dĩ  Phật thần lực tất   kiến  Phật quang  ，tâm   kinh   mao  thọ   ，thí như  Đại lực  trượng phu khuất  thân   tý   khoảnh  ，như thị bỉ   giai   dĩ  Phật uy lực  ，ư  nhất niệm  thời  hướng   Vương-Xá thành Trúc Lâm  Ca-lan-đà Tịnh Xá ，đáo   dĩ   đảnh lễ Phật túc  hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，tại   ư  Phật tiền  chánh niệm hợp chưởng ，cung kính khúc   cung   ，sanh  tôn trọng tâm   、ái tâm 、hỉ  tâm   、dược   tâm   、kham   tâm   、nhuyễn   tâm   、tịnh tâm  、vô chướng ngại  tâm   ，mục   vị  tằng   thuấn   chiêm ngưỡng  Thế Tôn ，kỳ thân bất động  ư  nhất diện trụ/trú   。
 
時此三千大千世界，若城內外及障隔間，有大小河諸水生處，彼皆依法順流少聲；又復所有諸障隔內，及虛空裏眾鳥等聲，以佛神力各相應和，如是象、馬、牛、羊乃至山牛、水牛等，以佛神力皆安本處，及諸大海眾生亦以佛力各住自分不相觸惱。 
thời  thử   tam thiên đại thiên thế giới  ，nhược/nhã  thành   nội ngoại  cập chướng cách  gian  ，hữu  đại tiểu hà   chư   thủy   sanh xứ  ，bỉ   giai   y  Pháp   thuận lưu  thiểu  thanh   ；hựu phục  sở hữu  chư   chướng cách  nội  ，cập hư không  lý   chúng   điểu   đẳng thanh   ，dĩ  Phật thần lực các   tướng ứng  hòa  ，như thị tượng   、mã   、ngưu   、dương   nãi chí sơn  ngưu   、thủy   ngưu   đẳng ，dĩ  Phật thần lực giai   an   bổn xứ ，cập chư   đại hải  chúng sanh diệc   dĩ  Phật lực các   trụ/trú   tự   phần  bất tướng  xúc   não   。
 
時此世界所有諸天，以佛神力皆默然住，及天音樂亦悉無聲。時此世界諸惡眾生，嚴熾毒心樂造眾惡，乃至作諸逆等，皆以佛力於一念時各各相愛猶如親友，生利益心、樂心、軟心、能作業心、喜心、淨心、無障礙心，笑顏先語眉不嚬蹙，語則柔滑不急不麁，其所發言令人愛樂，老少中年各得其所。 
thời  thử thế  giới   sở hữu  chư Thiên ，dĩ  Phật thần lực giai   mặc nhiên  trụ/trú   ，cập Thiên   âm   lạc/nhạc  diệc   tất   vô  thanh   。thời  thử thế  giới   chư ác  chúng sanh ，nghiêm   sí   độc tâm  lạc/nhạc  tạo  chúng   ác  ，nãi chí tác chư   nghịch  đẳng ，giai   dĩ  Phật lực ư  nhất niệm  thời  các các tướng  ái   do như  thân hữu  ，sanh  lợi ích  tâm   、lạc/nhạc  tâm   、nhuyễn   tâm   、năng  tác nghiệp  tâm   、hỉ  tâm   、tịnh tâm  、vô chướng ngại  tâm   ，tiếu   nhan   tiên ngữ  my  bất tần   túc  ，ngữ  tức   nhu   hoạt  bất cấp   bất thô  ，kỳ  sở phát ngôn  lệnh  nhân   ái lạc ，lão   thiểu  trung  niên   các   đắc   kỳ  sở   。
 
當於爾時，此大千界乃至無有謦欬等聲，以佛神力眾生默住，所有風氣溫柔且香，眾生樂觀莫不歡喜，亦不吹動諸樹枝葉及藥草等，皆以佛力有如是事。如第八人入滅盡定無出入息，此諸大眾默然而住亦復如是！以彼比丘宿願功德勝住持力故，及佛功德勝住持力故。 
đương  ư nhĩ thời  ，thử   Đại Thiên giới   nãi chí vô hữu khánh   khái  đẳng thanh   ，dĩ  Phật thần lực chúng sanh mặc   trụ/trú   ，sở hữu  phong   khí   ôn  nhu   thả  hương   ，chúng sanh lạc/nhạc  quán  mạc  bất hoan hỉ  ，diệc   bất xuy  động   chư   thụ/thọ   chi  diệp   cập dược thảo  đẳng ，giai   dĩ  Phật lực hữu  như thị sự   。như   đệ   bát nhân  nhập diệt tận định  vô  xuất nhập  tức   ，thử   chư   Đại chúng mặc nhiên  nhi   trụ/trú   diệc phục như thị ！dĩ  bỉ   Tỳ-kheo tú  nguyện   công đức  thắng  trụ trì  lực   cố  ，cập Phật công đức  thắng  trụ trì  lực   cố  。
 
爾時命者奢利弗知皆默然，承佛神力從座而起，一肩郁多羅僧伽作已，右膝著地合掌曲躬一心瞻仰，為令大眾安隱利益，心淨無障欲聞法門，如彼比丘所問佛義及佛放光，諸天人等來集因緣，白言：「世尊！非無因緣如來現笑及放光明，今者瑞相有何因緣？乃至諸大眾集默然而住？」 
nhĩ thời  mạng giả  xa lợi  phất   tri   giai   mặc nhiên  ，thừa   Phật thần lực tùng tọa nhi khởi ，nhất   kiên   úc đa la tăng già  tác dĩ   ，hữu tất trước địa  hợp chưởng khúc   cung   nhất tâm chiêm ngưỡng  ，vi  lệnh  Đại chúng an ổn lợi ích  ，tâm tịnh  Vô chướng  dục   văn Pháp  môn   ，như   bỉ   Tỳ-kheo sở   vấn   Phật nghĩa   cập Phật phóng quang  ，chư   Thiên Nhân đẳng lai  tập   nhân duyên  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！phi   vô nhân  duyên  Như Lai  hiện   tiếu   cập phóng  quang minh  ，kim   giả thụy   tướng  hữu hà  nhân duyên  ？nãi chí chư   Đại chúng tập   mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ？」
 
時奢利弗說此伽他： 
thời  xa lợi  phất   thuyết  thử   già tha  ：
 
「諸佛最勝非無因， 
「chư Phật tối thắng phi   vô nhân  ，
 
勝人何故現瑞相？ 
thắng nhân  hà cố  hiện   thụy   tướng  ？
 
世尊今速說此義， 
Thế Tôn kim   tốc   thuyết  thử   nghĩa   ，
 
何緣作是大神通？ 
hà duyên  tác thị  đại thần thông  ？
 
百千多眾生， 
bách thiên đa   chúng sanh ，
 
及那由多等； 
cập na  do   đa   đẳng ；
 
今來於此集， 
kim   lai  ư thử  tập   ，
 
以見神通故。 
dĩ  kiến  thần thông  cố  。
 
世尊此何因？ 
Thế Tôn thử   hà nhân  ？
 
世尊此何緣？ 
Thế Tôn thử   hà duyên  ？
 
何故大眾身， 
hà cố  Đại chúng thân  ，
 
今日來集此？ 
kim nhật lai  tập   thử   ？
 
佛能知此義， 
Phật năng tri  thử   nghĩa   ，
 
何緣故眾集？ 
hà duyên  cố  chúng   tập   ？
 
世尊慈愍我， 
Thế Tôn từ mẫn  ngã   ，
 
為我說是義。 
vi  ngã   thuyết  thị  nghĩa   。
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
普皆起尊重； 
phổ   giai   khởi   tôn trọng ；
 
合於十指掌， 
hợp  ư  thập   chỉ chưởng  ，
 
瞻仰二足尊。 
chiêm ngưỡng  nhị túc tôn  。
 
悉捨天宮殿， 
tất   xả   Thiên cung  điện  ，
 
天子等來此； 
Thiên Tử đẳng lai  thử   ；
 
尊重樂聽法， 
tôn trọng lạc/nhạc  thính pháp  ，
 
瞻仰二足尊。 
chiêm ngưỡng  nhị túc tôn  。
 
捨離於龍宮， 
xả ly  ư  long cung  ，
 
無量龍來集； 
vô lượng  long  lai  tập   ；
 
世尊當說何， 
Thế Tôn đương  thuyết  hà   ，
 
如是神變義？ 
như thị thần biến  nghĩa   ？
 
捨離夜叉宮， 
xả ly  Dạ-xoa  cung   ，
 
無量夜叉集； 
vô lượng  Dạ-xoa  tập   ；
 
佛今當說何， 
Phật kim   đương  thuyết  hà   ，
 
如是神變義？」 
như thị thần biến  nghĩa   ？」
 
時奢利弗說此伽他已，默然而住。 
thời  xa lợi  phất   thuyết  thử   già tha  dĩ   ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
是梵音丈夫， 
thị  Phạm Âm trượng phu ，
 
雷鼓聲大吼； 
lôi   cổ   thanh   Đại  hống   ；
 
為奢利弗說， 
vi  xa lợi  phất   thuyết  ，
 
如是神變義。 
như thị thần biến  nghĩa   。
 
「其彼新比丘！ 
「kỳ  bỉ   tân   Tỳ-kheo ！
 
今日受具戒； 
kim nhật thọ cụ  giới   ；
 
奢利彼問我， 
xa lợi  bỉ   vấn   ngã   ，
 
以為諸菩薩。 
dĩ  vi  chư Bồ-tát  。
 
『彼云何出家？ 
『bỉ   vân hà xuất gia ？
 
彼業復何以； 
bỉ   nghiệp   phục  hà dĩ ；
 
受於聚落食？ 
thọ/thụ   ư  tụ lạc  thực/tự  ？
 
云何得淨施？』 
vân hà đắc   tịnh thí  ？』
 
奢利是義故， 
xa lợi  thị  nghĩa   cố  ，
 
出眉間毫光； 
xuất  my  gian  hào   quang   ；
 
此光大威力， 
thử   quang   đại uy lực  ，
 
遍照於世界。 
biến chiếu ư  thế giới 。
 
奢利是義故， 
xa lợi  thị  nghĩa   cố  ，
 
諸天眾悉集； 
chư   Thiên Chúng tất   tập   ；
 
合於十指掌， 
hợp  ư  thập   chỉ chưởng  ，
 
瞻仰二足尊。 
chiêm ngưỡng  nhị túc tôn  。
 
奢利是義故， 
xa lợi  thị  nghĩa   cố  ，
 
龍、夜叉來集； 
long  、Dạ-xoa  lai  tập   ；
 
欲吼雲雷聲， 
dục   hống   vân   lôi   thanh   ，
 
至於如來所。 
chí   ư  Như Lai  sở   。
 
奢利是義故， 
xa lợi  thị  nghĩa   cố  ，
 
不思億眾集； 
bất tư  ức   chúng   tập   ；
 
皆得阿羅漢， 
giai đắc  A-la-hán ，
 
漏盡到涅槃。 
lậu tận  đáo   Niết-Bàn 。
 
奢利是義故， 
xa lợi  thị  nghĩa   cố  ，
 
不思億眾集； 
bất tư  ức   chúng   tập   ；
 
悉當發是意， 
tất   đương  phát   thị  ý   ，
 
為獨覺因緣。 
vi  độc giác  nhân duyên  。
 
奢利是義故， 
xa lợi  thị  nghĩa   cố  ，
 
不思億眾集； 
bất tư  ức   chúng   tập   ；
 
鎧甲當自嚴， 
khải   giáp   đương  tự   nghiêm   ，
 
為於佛智故。 
vi  ư  Phật trí  cố  。
 
奢利是義故， 
xa lợi  thị  nghĩa   cố  ，
 
不思億眾集； 
bất tư  ức   chúng   tập   ；
 
於大乘不退， 
ư  Đại-Thừa bất thoái ，
 
得最勝菩提。 
đắc   tối thắng Bồ-đề 。
 
聞此句義已， 
văn  thử   cú nghĩa  dĩ   ，
 
因是故佛記； 
nhân   thị cố Phật kí  ；
 
剛志悔惡行， 
cương   chí   hối  ác hành  ，
 
億眾得如是。 
ức   chúng   đắc   như thị 。
 
聞此句義已， 
văn  thử   cú nghĩa  dĩ   ，
 
於後末世時； 
ư  hậu mạt thế  thời  ；
 
千億數眾生， 
thiên   ức   số  chúng sanh ，
 
住於最勝道。 
trụ/trú   ư  tối thắng đạo  。
 
除彼菩薩已， 
trừ   bỉ   Bồ Tát dĩ   ，
 
於後末世時； 
ư  hậu mạt thế  thời  ；
 
若能持此經， 
nhược/nhã  năng trì  thử Kinh ，
 
終無有是處。 
chung   vô hữu thị xứ 。
 
除彼菩薩已， 
trừ   bỉ   Bồ Tát dĩ   ，
 
於後末世時； 
ư  hậu mạt thế  thời  ；
 
若聞此經者， 
nhược/nhã  văn  thử Kinh giả ，
 
無智者不信。 
vô trí giả bất tín  。
 
彼眾生少信， 
bỉ   chúng sanh thiểu  tín   ，
 
不能發菩提； 
bất năng  phát   Bồ-đề ；
 
若聞此經時， 
nhược/nhã  văn  thử Kinh thời  ，
 
數數生疑惑。 
sát sát sanh  nghi hoặc  。
 
若不信此經， 
nhược/nhã  bất tín  thử Kinh ，
 
常住於生死， 
thường trụ  ư  sanh tử  ，
 
泥黎為行處， 
nê lê  vi  hành xử  ，
 
畜生是園林， 
súc sanh thị  viên   lâm   ，
 
彼於天人道， 
bỉ   ư  Thiên Nhân đạo  ，
 
皆破無有分。 
giai   phá   vô hữu phần  。
 
不破此經者， 
bất phá   thử Kinh giả ，
 
於後末世時， 
ư  hậu mạt thế  thời  ，
 
彼諸天人等， 
bỉ   chư   Thiên Nhân đẳng ，
 
皆得阿羅漢。 
giai đắc  A-la-hán 。
 
若在彼前說， 
nhược/nhã  tại   bỉ   tiền thuyết  ，
 
彼亦生疑心； 
bỉ   diệc   sanh  nghi tâm  ；
 
若得獨覺道， 
nhược/nhã  đắc   độc   giác đạo  ，
 
滿於十方界， 
mãn   ư  thập phương giới   ，
 
若在彼前說， 
nhược/nhã  tại   bỉ   tiền thuyết  ，
 
彼心亦生疑。 
bỉ   tâm   diệc   sanh  nghi   。
 
無有不修善， 
vô hữu bất tu thiện  ，
 
得聞如是說； 
đắc   Văn như thị thuyết  ；
 
若健成就義， 
nhược/nhã  kiện   thành tựu nghĩa   ，
 
乃能聽此道。 
nãi  năng  thính   thử   đạo  。
 
為於菩薩故， 
vi  ư  Bồ Tát cố  ，
 
我說此經法； 
ngã   thuyết  thử Kinh Pháp   ；
 
於中修行已， 
ư  trung  tu hành dĩ   ，
 
當成二足尊。」 
đương  thành  nhị túc tôn  。」
 
爾時世尊說此伽他已，告奢利弗言：「彼新比丘出家未久今日受戒，彼來問我：『發大乘人，云何受聚落食而名善食？食已能淨施福？』奢利弗！以彼比丘問是義故，無量阿僧祇百千俱致那由多眾生來集，皆欲聞我解說是義。奢利弗！我今若欲解說顯示分別是義，令淺易解，彼無量眾得大利益。」 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  dĩ   ，cáo  xa lợi  phất   ngôn  ：「bỉ   tân   Tỳ-kheo xuất gia vị  cửu   kim nhật thọ/thụ   giới   ，bỉ   lai  vấn   ngã   ：『phát Đại thừa  nhân   ，vân hà thọ/thụ   tụ lạc  thực/tự  nhi   danh   thiện  thực/tự  ？thực/tự  dĩ   năng  tịnh thí  phước   ？』xa lợi  phất   ！dĩ  bỉ   Tỳ-kheo vấn   thị  nghĩa   cố  ，vô lượng  a-tăng-kì  bách thiên câu   trí   na  do   đa   chúng sanh lai  tập   ，giai   dục   văn  ngã   giải thuyết  thị  nghĩa   。xa lợi  phất   ！ngã   kim   nhược/nhã  dục   giải thuyết  hiển thị  phân biệt thị  nghĩa   ，lệnh  thiển  dịch  giải  ，bỉ   vô lượng  chúng   đắc   Đại  lợi ích  。」
 
如是語已，奢利弗白言：「世尊！今正是時，願為解說。」 
như thị ngữ  dĩ   ，xa lợi  phất   bạch ngôn ：「Thế Tôn ！kim   chánh  Thị thời ，nguyện   vi  giải thuyết  。」
 
佛言：「奢利弗！我今若說此句義時，或有眾生其心迷悶。何以故？此大施主不可思，施、戒、忍、精進、定、智、大師子吼皆不可思。此大眾生不可思法，其諸凡夫及二乘等，不能分別信入解知，唯除不退菩薩摩訶薩等。奢利弗！我見此故，彼雖三請猶默不說。」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！ngã   kim   nhược/nhã  thuyết  thử   cú nghĩa  thời  ，hoặc hữu  chúng   sanh kỳ tâm mê muộn  。hà dĩ cố ？thử   Đại  thí chủ  bất khả tư  ，thí  、giới   、nhẫn   、tinh tấn 、định  、trí   、Đại  sư tử hống  giai   bất khả tư  。thử   Đại chúng sanh  bất khả tư  Pháp   ，kỳ  chư   phàm phu cập nhị thừa  đẳng ，bất năng  phân biệt tín   nhập   giải tri  ，duy trừ  bất thoái Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。xa lợi  phất   ！ngã kiến  thử   cố  ，bỉ   tuy   tam thỉnh  do  mặc   bất thuyết  。」
 
奢利弗復言：「婆伽婆、如來、應、正遍知，願為解說，乃至令多眾生當得正信。」 
xa lợi  phất   phục  ngôn  ：「Bà-Già-Bà 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，nguyện   vi  giải thuyết  ，nãi chí lệnh  đa   chúng sanh đương đắc chánh tín  。」
 
佛言：「奢利弗！我若解說此句義時，眾生迷悶。何以故？施等諸法皆不可思，乃至我見此故，彼雖三請猶默不說。」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！ngã   nhược/nhã  giải thuyết  thử   cú nghĩa  thời  ，chúng sanh mê muộn  。hà dĩ cố ？thí đẳng  chư Pháp giai   bất khả tư  ，nãi chí ngã kiến  thử   cố  ，bỉ   tuy   tam thỉnh  do  mặc   bất thuyết  。」
 
奢利弗復言：「世尊！為多眾生利益安樂，慈憐彼等願為說之。於未來世，有菩薩摩訶薩發大乘者，聞此句義生愛重心，當得正信修種種業，以大鎧甲而自莊嚴。」 
xa lợi  phất   phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！vi  đa   chúng sanh lợi ích an lạc  ，từ   liên  bỉ   đẳng nguyện  vi  thuyết  chi 。ư  vị lai thế  ，hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Đại thừa  giả ，văn  thử   cú nghĩa  sanh  ái   trọng  tâm   ，đương đắc chánh tín  tu   chủng chủng nghiệp  ，dĩ  Đại  khải   giáp   nhi   tự   trang nghiêm 。」
 
爾時世尊見奢利弗三度請已，告奢利弗言：「菩薩摩訶薩不須淨施。何以故？菩薩摩訶薩從初發心乃至成道，畢竟常淨施故。何以故？菩薩摩訶薩於諸眾生是無上福田故，若諸眾生以諸樂具供養菩薩，猶不能報菩薩作恩。」 
nhĩ thời Thế Tôn  kiến  xa lợi  phất   tam  độ  thỉnh  dĩ   ，cáo  xa lợi  phất   ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tu  tịnh thí  。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát tâm  nãi chí thành đạo ，tất cánh thường   tịnh thí  cố  。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh thị  vô thượng phước điền  cố  ，nhược/nhã  chư   chúng sanh dĩ  chư lạc  cụ   cúng dường Bồ Tát ，do  bất năng  báo   Bồ Tát tác ân   。」
 
爾時世尊說此伽他： 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  ：
 
「若有發心者， 
「nhược hữu phát tâm giả ，
 
為佛智因緣； 
vi  Phật trí  nhân duyên  ；
 
從初發心來， 
tùng  sơ phát tâm  lai  ，
 
彼即淨於施。 
bỉ   tức   tịnh   ư  thí  。
 
若有發心者， 
nhược hữu phát tâm giả ，
 
為佛道因緣； 
vi  Phật đạo nhân duyên  ；
 
彼不須淨施， 
bỉ   bất tu  tịnh thí  ，
 
本來淨施訖。 
bản lai  tịnh thí  cật  。
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
常須精勤意； 
thường   tu   tinh cần  ý   ；
 
承事彼健者， 
thừa sự  bỉ   kiện   giả ，
 
大智慧菩薩。 
đại trí tuệ  Bồ Tát 。
 
彼諸天人道， 
bỉ   chư   Thiên Nhân đạo  ，
 
皆由菩薩成； 
giai   do   Bồ Tát thành  ；
 
智者一發心， 
trí giả  nhất   phát tâm ，
 
已能淨諸施。 
dĩ   năng  tịnh   chư   thí  。
 
不依欲、色界， 
bất y  dục   、sắc giới  ，
 
及於無色界； 
cập ư  vô sắc giới ；
 
以無依倚心， 
dĩ  vô y  ỷ   tâm   ，
 
諸施皆已淨。」 
chư   thí  giai   dĩ   tịnh   。」
 
爾時世尊說此伽他已，告奢利弗言：「奢利弗！為汝說喻令此義滿。何以故？我說喻者，令諸智人正知義故。 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  dĩ   ，cáo  xa lợi  phất   ngôn  ：「xa lợi  phất   ！vi  nhữ   thuyết  dụ   lệnh  thử   nghĩa   mãn   。hà dĩ cố ？ngã   thuyết  dụ   giả ，lệnh  chư   trí   nhân   chánh tri  nghĩa   cố  。
 
「奢利弗！假使菩薩受諸眾生所奉衣服，大如閻浮洲等，從初發心日日受用，如是衣服皆能淨施。何以故？菩薩於諸眾生是無上福田故。 
「xa lợi  phất   ！giả sử Bồ Tát thọ/thụ   chư   chúng sanh sở   phụng  y phục ，Đại  như   Diêm-phù  châu   đẳng ，tùng  sơ phát tâm  nhật nhật thọ dụng  ，như thị y phục giai   năng  tịnh thí  。hà dĩ cố ？Bồ Tát ư  chư   chúng sanh thị  vô thượng phước điền  cố  。
 
「奢利弗！假使菩薩受諸眾生所奉飯食，大如須迷留山等，從初發心日日受用，如是飲食皆能淨施。何以故？菩薩於諸眾生是無上福田故。 
「xa lợi  phất   ！giả sử Bồ Tát thọ/thụ   chư   chúng sanh sở   phụng  phạn thực ，Đại  như   tu   mê   lưu   sơn  đẳng ，tùng  sơ phát tâm  nhật nhật thọ dụng  ，như thị ẩm thực  giai   năng  tịnh thí  。hà dĩ cố ？Bồ Tát ư  chư   chúng sanh thị  vô thượng phước điền  cố  。
 
「奢利弗！假使菩薩受諸眾生所奉床座，廣四天下、高須迷留山，亦如彼山七寶莊飾，敷以天衣其衣細軟，從初發心日日受用如是妙座，皆能淨施。何以故？菩薩於諸眾生是無上福田故。 
「xa lợi  phất   ！giả sử Bồ Tát thọ/thụ   chư   chúng sanh sở   phụng  sàng tọa  ，quảng  tứ thiên hạ  、cao   tu   mê   lưu   sơn  ，diệc   như   bỉ   sơn  thất bảo  trang  sức   ，phu   dĩ  thiên y  kỳ  y  tế nhuyễn  ，tùng  sơ phát tâm  nhật nhật thọ dụng  như thị diệu tọa  ，giai   năng  tịnh thí  。hà dĩ cố ？Bồ Tát ư  chư   chúng sanh thị  vô thượng phước điền  cố  。
 
「奢利弗！若有如是重閣寶殿，及以無量樓閣窓牖，幡蓋鈴網雜色莊嚴，七寶垣牆七重圍繞，譬如他化自在天宮，亦有無量諸劫波樹、諸音樂樹、香華果樹、瓔珞樹等，處處安置無量香瓶，滿諸華池具八分水，美而清冷無穢無泥，諸華覆上金沙布底，水色徹淨，猶如鞞琉璃夜，七寶欄楯七重周匝，四方正齊有四階道，諸華池中皆有寶殿。復有寶池七行圍繞，懸諸繒綵及安寶瓶，雜色莊嚴甚可愛樂，其中床座七寶所成，無量百千那由多數，東西南北隨方而敷，燒香散華覆以寶帳。奢利弗！假有斯等寶殿寶床，眾生悉以奉上菩薩，菩薩取之，從初發心日日受用，皆能淨施。何以故？菩薩於諸眾生是無上福田故。 
「xa lợi  phất   ！nhược hữu như thị trọng  các   bảo   điện  ，cập dĩ  vô lượng  lâu các  song   dũ  ，phan cái linh võng   tạp sắc  trang nghiêm ，thất bảo  viên tường  thất trọng vi nhiễu ，thí như  tha hóa tự tại thiên  cung   ，diệc   hữu  vô lượng  chư   kiếp-ba-thụ  、chư   âm   lạc/nhạc  thụ/thọ   、hương hoa  quả   thụ/thọ   、anh lạc thụ/thọ   đẳng ，xứ xứ an trí  vô lượng  hương   bình ，mãn   chư   hoa  trì   cụ   bát   phần  thủy   ，mỹ   nhi   thanh   lãnh   vô uế  vô  nê  ，chư   hoa  phước  thượng  kim sa  bố   để   ，thủy   sắc   triệt   tịnh   ，do như  Tỳ  lưu ly dạ   ，thất bảo  lan thuẫn thất trọng châu táp  ，tứ phương  chánh  tề  hữu  tứ giai  đạo  ，chư   hoa  trì   trung  giai   hữu bảo  điện  。phục hưũ bảo trì  thất   hạnh/hành/hàng  vi nhiễu ，huyền   chư   tăng   thải   cập an   bảo   bình ，tạp sắc  trang nghiêm thậm   khả ái lạc/nhạc  ，kỳ trung sàng tọa  thất bảo  sở   thành  ，vô lượng  bách thiên na  do   đa   số  ，Đông   Tây Nam  Bắc   tùy phương  nhi   phu   ，thiêu hương  tán  hoa  phước  dĩ  bảo   trướng   。xa lợi  phất   ！giả hữu  tư   đẳng bảo   điện  bảo sàng  ，chúng sanh tất   dĩ  phụng thượng Bồ Tát ，Bồ Tát thủ   chi ，tùng  sơ phát tâm  nhật nhật thọ dụng  ，giai   năng  tịnh thí  。hà dĩ cố ？Bồ Tát ư  chư   chúng sanh thị  vô thượng phước điền  cố  。
 
「奢利弗！汝今當知，世及出世所有善法，悉由菩薩而得出生。所謂：剎帝利大家、婆羅門大家、長者大家、若王、若轉輪王、若四天王天、三十三天、須夜摩天、刪兜率多天、善化天、他化自在天，及色界、無色界天，若住初果乃至四果；若趣獨覺及得獨覺；若得無上正遍知道，轉正法輪。若人聞彼所說正法，如聞能行，行已即住聲聞四果，乃至或發求獨覺意；或發無上正遍知心。若聞說施即修施業，修已得生剎帝利、婆羅門長者等家，乃至或得轉輪王位；若聞說戒即修戒業，修已得生四天王天乃至他化自在天；若聞演說四無量意，如聞能行，行已得生色、無色界。奢利弗！是故當知此等悉由菩薩出生。 
「xa lợi  phất   ！nhữ   kim   đương tri ，thế   cập xuất thế sở hữu  thiện  Pháp   ，tất   do   Bồ Tát nhi   đắc   xuất sanh  。sở vị ：Sát-đế lợi Đại  gia  、Bà-la-môn Đại  gia  、Trưởng-giả Đại  gia  、nhược/nhã  Vương  、nhược/nhã  Chuyển luân Vương 、nhược/nhã  Tứ Thiên vương thiên  、tam thập tam thiên  、Tu dạ ma  Thiên   、san  Đâu Suất đa   Thiên   、thiện hóa  Thiên   、tha hóa tự tại thiên  ，cập sắc giới  、vô sắc giới Thiên   ，nhược/nhã  trụ/trú   sơ quả  nãi chí tứ quả  ；nhược/nhã  thú  độc giác  cập đắc   độc giác  ；nhược/nhã  đắc vô thượng  Chánh-biến-Tri đạo  ，chuyển  chánh  Pháp luân  。nhược/nhã  nhân   văn  bỉ   sở   thuyết Chánh Pháp  ，như   văn  năng  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  dĩ   tức   trụ/trú   Thanh văn  tứ quả  ，nãi chí hoặc   phát cầu  độc giác  ý   ；hoặc   phát   vô thượng Chánh-biến-Tri tâm   。nhược/nhã  văn thuyết  thí  tức   tu   thí  nghiệp   ，tu   dĩ   đắc sanh  Sát-đế lợi 、Bà-la-môn Trưởng-giả đẳng gia  ，nãi chí hoặc   đắc   Chuyển luân Vương vị   ；nhược/nhã  văn thuyết  giới   tức   tu   giới   nghiệp   ，tu   dĩ   đắc sanh  Tứ Thiên vương thiên  nãi chí tha hóa tự tại thiên  ；nhược/nhã  văn  diễn thuyết  tứ   vô lượng ý  ，như   văn  năng  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  dĩ đắc  sanh sắc  、vô sắc giới 。xa lợi  phất   ！thị cố đương tri  thử   đẳng tất   do   Bồ Tát xuất sanh  。
 
「奢利弗！譬如阿那婆怛簸多龍王，以其威力出四大河。何者為四？所謂：恒伽、辛豆、薄叉、私多，如是四河一一皆有五百小河以為眷屬。恒伽大河及其眷屬，流入東海令彼海滿；辛豆大河及其眷屬，流入南海令彼海滿；薄叉大河及其眷屬，流入西海令彼海滿；私多大河及其眷屬，流入北海令彼海滿。於意云何？此四大河及其眷屬次第入海，其所行處四方眾生有利益不？」 
「xa lợi  phất   ！thí như  a  na bà  đát   bá   đa   long Vương ，dĩ  kỳ  uy lực  xuất  tứ đại hà   。hà   giả vi  tứ   ？sở vị ：hằng  già   、tân   đậu   、bạc  xoa   、tư đa  ，như thị tứ hà  nhất nhất giai hữu  ngũ bách  tiểu   hà   dĩ  vi  quyến thuộc 。hằng  già   đại hà  cập kỳ  quyến thuộc ，lưu   nhập   Đông   hải   lệnh  bỉ   hải   mãn   ；tân   đậu   đại hà  cập kỳ  quyến thuộc ，lưu   nhập   Nam   hải   lệnh  bỉ   hải   mãn   ；bạc  xoa   đại hà  cập kỳ  quyến thuộc ，lưu   nhập   Tây  hải   lệnh  bỉ   hải   mãn   ；tư đa  đại hà  cập kỳ  quyến thuộc ，lưu   nhập   Bắc   hải   lệnh  bỉ   hải   mãn   。ư ý vân hà ？thử   tứ đại hà   cập kỳ  quyến thuộc thứ đệ nhập   hải   ，kỳ  sở hạnh xứ/xử  tứ phương  chúng   sanh hữu  lợi ích  bất ？」
 
奢利弗言：「世尊！於諸眾生作無邊益，若人、非人悉蒙大潤，所有近河稻、麻、豆、麥種種田苗皆得其潤。」佛言：「奢利弗！於意云何？彼四大海誰能滿之？」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「Thế Tôn ！ư  chư   chúng sanh tác vô biên  ích   ，nhược/nhã  nhân   、phi nhân  tất   mông   Đại  nhuận   ，sở hữu  cận  hà   đạo   、ma   、đậu   、mạch   chủng chủng điền   miêu giai đắc  kỳ  nhuận   。」Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？bỉ   tứ đại hải   thùy   năng  mãn   chi ？」
 
奢利弗言：「世尊！此四大河令彼海滿。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「Thế Tôn ！thử   tứ đại hà   lệnh  bỉ   hải   mãn   。」
 
佛言：「奢利弗！於意云何？彼四大海於諸眾生有利益不？」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？bỉ   tứ đại hải   ư  chư   chúng   sanh hữu  lợi ích  bất ？」
 
奢利弗言：「與諸水陸所有眾生作大利益。所謂：龜、魚等類及捕魚人，復有夜叉、羅剎、阿修羅、畢奢遮、龍、蛇、摩睺羅伽等，并餘無量雜類眾生。若是眾生，宮舍住處種種寶滿。所謂：珊瑚、鞞琉璃夜、帝釋青寶、車璩、摩尼珠貝等珍，并餘無邊諸寶住處，皆出大海，與諸雜類而作利益，人得受用其益甚多。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「dữ  chư   thủy   lục   sở hữu  chúng sanh tác Đại  lợi ích  。sở vị ：quy  、ngư   đẳng loại  cập bộ   ngư   nhân   ，phục hưũ Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、tất   xa   già   、long  、xà  、Ma hầu la già đẳng ，tinh  dư   vô lượng  tạp loại  chúng sanh 。nhược/nhã  thị  chúng sanh ，cung xá trụ xứ  chủng chủng bảo   mãn   。sở vị ：san hô 、Tỳ  lưu ly dạ   、Đế Thích thanh  bảo   、xa   cừ   、ma ni châu  bối   đẳng trân   ，tinh  dư   vô biên  chư   bảo   trụ xứ  ，giai   xuất  đại hải  ，dữ  chư   tạp loại  nhi   tác lợi ích  ，nhân   đắc   thọ dụng  kỳ  ích   thậm   đa   。」
 
佛言：「奢利弗！於意云何？四大河水從何而出？」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？tứ đại hà   thủy   tùng  hà   nhi   xuất  ？」
 
奢利弗言：「世尊！從阿那婆怛簸多池出。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「Thế Tôn ！tùng  a  na bà  đát   bá   đa   trì   xuất  。」
 
佛言：「奢利弗！其阿那婆怛簸多龍王免於三怖。何者為三？所謂：金翅鳥怖、熱沙燒怖、行婬欲時作蛇形怖。如是三怖悉已免之。奢利弗！其阿那婆怛簸多龍王宮舍，唯是神通禪定者居，若有入者、若有見者，皆不被燒。」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！kỳ  a  na bà  đát   bá   đa   long Vương miễn  ư  tam  bố/phố 。hà   giả vi  tam  ？sở vị ：kim-sí điểu  bố/phố 、nhiệt sa  thiêu  bố/phố 、hạnh/hành/hàng  dâm dục  thời  tác xà  hình   bố/phố 。như thị tam  bố/phố tất   dĩ   miễn  chi 。xa lợi  phất   ！kỳ  a  na bà  đát   bá   đa   long  vương cung xá  ，duy  thị  thần thông  Thiền định  giả cư  ，nhược hữu nhập   giả 、nhược hữu kiến giả  ，giai   bất bị  thiêu  。」
 
奢利弗言：「世尊！彼大龍宮具足希有奇特勝法。所謂諸龍怖者，彼大龍王悉無是事，彼處所生諸眾生等及入彼者亦無是怖，以是神通有威德者所居處故。世尊！阿那婆怛簸多大龍王乃有無量功德具足，出四大河趣四方海，利益眾生當得安樂。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「Thế Tôn ！bỉ   Đại  long cung  cụ túc hy hữu  kì đặc  thắng Pháp 。sở vị chư   long  bố/phố giả ，bỉ   Đại  long Vương tất   vô  thị  sự   ，bỉ   xứ sở  sanh  chư   chúng sanh đẳng cập nhập   bỉ   giả diệc   vô  thị  bố/phố ，dĩ  thị  thần thông  hữu  uy đức  giả sở cư xứ  cố  。Thế Tôn ！a  na bà  đát   bá   đa   Đại  long Vương nãi  hữu  vô lượng công đức  cụ túc ，xuất  tứ đại hà   thú  tứ phương  hải   ，lợi ích  chúng sanh đương đắc an lạc 。」
 
佛言：「如是如是。奢利弗！當知菩薩摩訶薩亦復如是。奢利弗！如阿那婆怛簸多大龍王得免三怖，菩薩摩訶薩亦免三怖。何者為三？所謂：泥犁耶怖、畜生怖、閻摩世怖。奢利弗！如阿那婆怛簸多大池出四大河四方流注，如是菩薩以四攝事攝取眾生。何者為四？所謂：布施、愛語、利行、同事。奢利弗！如彼大海從阿那婆怛簸多大池所出，如是諸佛遍智從菩薩生。奢利弗！如彼大海無量百千那由多俱致，諸眾生等之所依住具足安樂，當知如是三有諸所生類，皆依諸佛遍智而住，所謂：欲有、色有及無色有。奢利弗！以是義故，當知所有三千大千世界諸安樂具，悉由菩薩而得出生。何以故？菩薩發心便有修行；既修行已便有受記；既受記已便得阿耨多羅三藐三菩提；得菩提已便轉法輪。如是法輪於先未轉，若沙門、若婆羅門、若天、若魔、若梵，及以餘眾無能轉者。彼為眾生轉法輪時，其所說法，初中後善，義味具足，淳一清淨，說於梵行令四眾知。何者為四？所謂比丘、比丘尼、優婆塞、迦優波斯迦。以是因緣，無量無數諸眾生等，受天人樂無有斷時，永絕眾苦不離諸樂。奢利弗！於意云何？如是樂法從何處生？」 
Phật ngôn  ：「như thị như thị  。xa lợi  phất   ！đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。xa lợi  phất   ！như   a  na bà  đát   bá   đa   Đại  long Vương đắc   miễn  tam  bố/phố ，Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc   miễn  tam  bố/phố 。hà   giả vi  tam  ？sở vị ：Nê Lê da   bố/phố 、súc sanh bố/phố 、Diêm Ma  thế   bố/phố 。xa lợi  phất   ！như   a  na bà  đát   bá   đa   Đại  trì   xuất  tứ đại hà   tứ phương  lưu chú  ，như thị Bồ Tát dĩ  tứ nhiếp sự  nhiếp thủ  chúng sanh 。hà   giả vi  tứ   ？sở vị ：bố thí  、ái ngữ  、lợi   hạnh/hành/hàng  、đồng sự  。xa lợi  phất   ！như   bỉ   đại hải  tùng  a  na bà  đát   bá   đa   Đại  trì   sở   xuất  ，như thị chư Phật biến trí  tùng  Bồ Tát sanh  。xa lợi  phất   ！như   bỉ   đại hải  vô lượng  bách thiên na  do   đa   câu   trí   ，chư   chúng sanh đẳng chi sở   y trụ  cụ túc an lạc ，đương tri như thị tam hữu  chư   sở sanh  loại   ，giai   y  chư Phật biến trí  nhi   trụ/trú   ，sở vị ：dục hữu  、sắc hữu  cập vô sắc hữu  。xa lợi  phất   ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，đương  tri sở  hữu  tam thiên đại thiên thế giới  chư   an lạc cụ   ，tất   do   Bồ Tát nhi   đắc   xuất sanh  。hà dĩ cố ？Bồ Tát phát tâm tiện   hữu  tu hành ；ký   tu hành dĩ   tiện   hữu  thọ kí  ；ký   thọ kí  dĩ   tiện   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；đắc   Bồ-đề dĩ   tiện   chuyển pháp luân  。như   thị pháp luân   ư  tiên  vị  chuyển  ，nhược/nhã  Sa Môn 、nhược/nhã  Bà-la-môn 、nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  ，cập dĩ  dư   chúng   vô năng  chuyển  giả 。bỉ   vi  chúng sanh chuyển pháp luân  thời  ，kỳ  sở thuyết pháp  ，sơ trung hậu  thiện  ，nghĩa   vị   cụ túc ，thuần   nhất   thanh tịnh ，thuyết  ư  phạm hạnh  lệnh  Tứ Chúng tri   。hà   giả vi  tứ   ？sở vị Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、Ca  ưu ba  tư   Ca  。dĩ  thị  nhân duyên  ，vô lượng  vô số  chư   chúng sanh đẳng ，thọ/thụ   Thiên Nhân lạc/nhạc  vô hữu đoạn  thời  ，vĩnh   tuyệt   chúng khổ bất ly  chư lạc  。xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？như thị lạc/nhạc  Pháp   tùng  hà   xứ/xử  sanh  ？」
 
奢利弗言：「世尊！從菩薩生。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「Thế Tôn ！tùng  Bồ Tát sanh  。」
 
「奢利弗！於意云何？汝見三有所出諸法從誰而生？」 
「xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？nhữ   kiến  tam hữu  sở   xuất  chư Pháp tùng  thùy   nhi   sanh  ？」
 
奢利弗言：「世尊！從菩薩生。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「Thế Tôn ！tùng  Bồ Tát sanh  。」
 
「奢利弗！於意云何？三有所出諸供養具，以此供具供養菩薩，能報菩薩於先所作利益恩不？」 
「xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？tam hữu  sở   xuất  chư   cúng dường cụ   ，dĩ  thử   cung cụ  cúng dường Bồ Tát ，năng  báo   Bồ Tát ư  tiên  sở tác  lợi ích  ân   bất ？」
 
奢利弗言：「不也。世尊！何以故？從彼生故。世尊！如有貧人貧無財物，更有富人發大慈悲，乃以百千無量無數諸財寶等與彼貧人，復有第二第三貧人亦如是與，乃至以諸財寶與彼百千無量無數諸眾生等皆使富足，若有驚怖、鬪諍、繫縛等苦悉令免脫；復免所有惡道眾苦，令具無量諸天人樂。其眾生中若有一人，以水精珠破為百分，於百分中取其一分，將至彼先得恩人所，語彼人言：『汝先與我作利益事，我今故來報汝此事。』世尊！彼於眾生作大利益，一人但以一分水精與彼丈夫，是為報不？」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn ！hà dĩ cố ？tòng bỉ  sanh  cố  。Thế Tôn ！như hữu  bần   nhân   bần   vô tài  vật   ，cánh  hữu  phú   nhân   phát   đại từ bi  ，nãi  dĩ  ách thiên vô lượng  vô số  chư   tài   bảo   đẳng dữ  bỉ   bần   nhân   ，phục hưũ đệ nhị  đệ tam  bần   nhân   diệc như thị dữ  ，nãi chí dĩ  chư   tài   bảo   dữ  bỉ   bách thiên vô lượng  vô số  chư   chúng sanh đẳng giai   sử  phú   túc   ，nhược hữu kinh phố  、đấu tranh  、hệ phược  đẳng khổ   tất   lệnh  miễn  thoát  ；phục  miễn  sở hữu  ác đạo chúng khổ ，lệnh  cụ   vô lượng  chư   Thiên Nhân lạc/nhạc  。kỳ  chúng sanh trung  nhược hữu nhất   nhân   ，dĩ  thủy tinh  châu   phá   vi  bách  phần  ，ư  bách  phần  trung  thủ   kỳ  nhất phân  ，tướng  chí   bỉ   tiên  đắc   ân   nhân   sở   ，ngữ  bỉ nhân ngôn  ：『nhữ   tiên  dữ  ngã   tác lợi ích  sự   ，ngã   kim   cố  lai  báo   nhữ   thử sự  。』Thế Tôn ！bỉ   ư  chúng sanh tác Đại  lợi ích  ，nhất   nhân   đãn   dĩ  nhất phân  thủy tinh  dữ  bỉ   trượng phu ，thị  vi  báo   bất ？」
 
佛言：「不也。」 
Phật ngôn  ：「bất dã 。」
 
奢利弗言：「如是。婆伽婆！如是。修伽多！當知彼菩薩者，如彼丈夫於諸眾生作大利益，一人但以一分水精不能報恩。如是。世尊！發大乘人，眾生若以隨意樂具乃至命盡常逐供養，雖作是事不能報恩。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「như thị 。Bà-Già-Bà ！như thị 。Tu-già-đa  ！đương tri bỉ   Bồ Tát giả ，như   bỉ   trượng phu ư  chư   chúng sanh tác Đại  lợi ích  ，nhất   nhân   đãn   dĩ  nhất phân  thủy tinh  bất năng  báo ân  。như thị 。Thế Tôn ！phát Đại thừa  nhân   ，chúng sanh nhược/nhã  dĩ  tùy   ý lạc  cụ   nãi chí mạng   tận  thường   trục   cúng dường ，tuy   tác thị  sự   bất năng  báo ân  。」
 
佛言：「甚善甚善！奢利弗！善順佛教，如佛弟子所為作事。奢利弗！若諸眾生，以己皮、肉、筋、血、骨髓，或捨其身乃至百千，欲報菩薩所為利益，於百分中不報一分，乃至俱致百千分、阿僧祇分、算數譬喻，亦不能報。何以故？奢利弗！若發阿耨多羅三藐三菩提心者，於諸眾生作大利益。奢利弗！譬如此閻浮洲有栴檀那樹，若牙生時，童男童女所有患者，與此樹牙悉差其患；若葉出時，丈夫、婦人、童男、童女所有患者，與此樹葉悉差其患；若樹大時，入其陰者，眾生諸患亦皆除愈；於後成果其光遍照十方世界，若有眾生念此光者，彼亦當得無老病死；若斫此樹取其木者不畏貧窮，彼木破已猶有此益；若取其木將作宅舍，入其內者諸怖悉除，亦皆無有寒熱飢渴。如是，奢利弗！其栴檀那樹牙、葉、華、果長大時，乃至斫取或積為舍，無不皆與諸眾生等作大利益。如是奢利弗！當知菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心時，以四攝法攝取眾生。何者為四？所謂：布施、愛語、利行、同事，令彼眾生悉得安樂。令彼樂已，便能順入三解脫門。何者為三？所謂：空、無相、無願。彼既增長便得具足無生法忍，乃至究竟得遍智果。既得果已，當於無餘大涅槃界而取滅度。於滅度時，自碎舍利如芥子許，亦作住持。奢利弗！如栴檀那樹，斫取其木諸方將去，入彼木舍諸欲熱惱後不復發。如來舍利亦復如是。奢利弗！以是義故，當知若善家子、善家女等發阿耨多羅三藐三菩提心者，乃得報彼先所作恩。何以故？奢利弗！若發阿耨多羅三藐三菩提心者，彼即不斷如來教行，不斷聲聞、獨覺等地，能斷眾生所有諸苦及人天苦。奢利弗！於意云何？更有餘人共彼人相似不？」 
Phật ngôn  ：「thậm   thiện  thậm   thiện  ！xa lợi  phất   ！thiện  thuận   Phật giáo  ，như   Phật đệ tử  sở   vi  tác sự  。xa lợi  phất   ！nhược/nhã  chư   chúng sanh ，dĩ  kỷ   bì   、nhục  、cân   、huyết   、cốt   tủy   ，hoặc   xả   kỳ thân nãi chí bách thiên ，dục   báo   Bồ Tát sở   vi  lợi ích  ，ư  bách  phần  trung  bất báo   nhất phân  ，nãi chí câu   trí   bách thiên phần  、a-tăng-kì  phần  、toán   số  thí dụ ，diệc   bất năng  báo   。hà dĩ cố ？xa lợi  phất   ！nhược/nhã  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，ư  chư   chúng sanh tác Đại  lợi ích  。xa lợi  phất   ！thí như  thử   Diêm-phù  châu   hữu  chiên   đàn na  thụ/thọ   ，nhược/nhã  nha   sanh thời  ，đồng nam đồng nữ sở hữu  hoạn   giả ，dữ  thử   thụ/thọ   nha   tất   sái  kỳ  hoạn   ；nhược/nhã  diệp   xuất thời ，trượng phu 、phụ nhân  、đồng nam 、đồng nữ sở hữu  hoạn   giả ，dữ  thử   thụ/thọ   diệp   tất   sái  kỳ  hoạn   ；nhược/nhã  thụ/thọ   Đại  thời  ，nhập   kỳ  uẩn  giả ，chúng sanh chư   hoạn   diệc   giai   trừ dũ  ；ư  hậu  thành  quả   kỳ  quang   biến chiếu thập phương thế giới ，nhược hữu chúng   sanh niệm thử   quang   giả ，bỉ   diệc   đương đắc vô  lão   bệnh tử  ；nhược/nhã  chước   thử   thụ/thọ   thủ   kỳ  mộc   giả bất úy   bần cùng  ，bỉ   mộc   phá   dĩ   do  hữu  thử   ích   ；nhược/nhã  thủ   kỳ  mộc   tướng  tác trạch   xá  ，nhập   kỳ  nội  giả chư   bố/phố tất   trừ   ，diệc   giai   vô hữu hàn   nhiệt   cơ   khát  。như thị ，xa lợi  phất   ！kỳ  chiên   đàn na  thụ/thọ   nha   、diệp   、hoa  、quả   trường đại thời  ，nãi chí chước   thủ   hoặc   tích  vi  xá  ，vô bất  giai   dữ  chư   chúng sanh đẳng tác Đại  lợi ích  。như thị xa lợi  phất   ！đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  thời  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh 。hà   giả vi  tứ   ？sở vị ：bố thí  、ái ngữ  、lợi   hạnh/hành/hàng  、đồng sự  ，lệnh  bỉ   chúng sanh tất   đắc   an lạc 。lệnh  bỉ   lạc/nhạc  dĩ   ，tiện   năng  thuận   nhập   tam giải thoát môn  。hà   giả vi  tam  ？sở vị ：không  、vô tướng 、vô nguyện  。bỉ   ký   tăng trưởng  tiện   đắc   cụ túc Vô sanh Pháp nhẫn ，nãi chí cứu cánh đắc   biến  trí quả  。ký   đắc quả  dĩ   ，đương  ư  vô dư  Đại  Niết Bàn giới  nhi   thủ diệt độ  。ư  diệt độ thời  ，tự   toái   xá lợi  như   giới tử  hứa  ，diệc   tác trụ trì  。xa lợi  phất   ！như   chiên   đàn na  thụ/thọ   ，chước   thủ   kỳ  mộc   chư phương  tướng  khứ  ，nhập   bỉ   mộc   xá  chư dục  nhiệt não  hậu  bất phục  phát   。Như Lai  xá lợi  diệc phục như thị 。xa lợi  phất   ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，đương tri nhược/nhã  thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  đẳng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，nãi  đắc   báo   bỉ   tiên  sở tác  ân   。hà dĩ cố ？xa lợi  phất   ！nhược/nhã  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，bỉ   tức   bất đoạn  Như Lai  giáo  hạnh/hành/hàng  ，bất đoạn  Thanh văn  、độc giác  đẳng địa   ，năng đoạn  chúng sanh sở hữu  chư   khổ   cập nhân thiên  khổ   。xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？cánh  hữu dư  nhân   cọng  bỉ nhân tương tự bất ？」
 
奢利弗言：「不也。世尊！彼人若人、若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若復餘眾，以諸樂具與彼菩薩，無能報彼先所作恩。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn ！bỉ nhân nhược/nhã  nhân   、nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  、nhược/nhã  Sa Môn 、nhược/nhã  Bà-la-môn 、nhược phục  dư   chúng   ，dĩ  chư lạc  cụ   dữ  bỉ   Bồ Tát ，vô năng  báo   bỉ   tiên  sở tác  ân   。」
 
「奢利弗！若以一劫若減一劫、若百劫若千劫、若百千劫、若百千俱致那由多劫，與諸樂具能得報不？」 
「xa lợi  phất   ！nhược/nhã  dĩ  nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  、nhược/nhã  bách kiếp  nhược/nhã  thiên   kiếp   、nhược/nhã  bách thiên kiếp   、nhược/nhã  bách thiên câu   trí   na  do   đa   kiếp   ，dữ  chư lạc  cụ   năng đắc  báo   bất ？」
 
奢利弗言：「不也。世尊！」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛言：「是故奢利弗！若善家子、善家女等欲得報彼所作恩者，當發阿耨多羅三藐三菩提心，然可共彼相似一等報其先恩。」 
Phật ngôn  ：「thị cố xa lợi  phất   ！nhược/nhã  thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  đẳng dục   đắc   báo   bỉ   sở tác  ân   giả ，đương  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，nhiên khả  cọng  bỉ   tương tự nhất đẳng  báo   kỳ  tiên  ân   。」
 
奢利弗言：「如是。世尊！當知如彼所與，還須似彼所與而報。若於世間無等人所欲報恩者，還發無上無與等心；於未來佛欲作無上報者，彼善家子善家女等亦須發阿耨多羅三藐三菩提心，如是乃得名為報恩。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「như thị 。Thế Tôn ！đương tri như   bỉ   sở   dữ  ，hoàn  tu   tự   bỉ   sở   dữ  nhi   báo   。nhược/nhã  ư  thế gian vô đẳng  nhân   sở dục  báo ân  giả ，hoàn  phát   vô thượng vô dữ đẳng  tâm   ；ư vị lai  Phật dục   tác vô thượng báo   giả ，bỉ   thiện  gia  tử  thiện  gia  nữ  đẳng diệc   tu   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，như thị nãi  đắc   danh vi báo ân  。」
 
「奢利弗！有二種富伽羅，以無上供供養如來。何者為二？有富伽羅到諸漏盡、有富伽羅發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
「xa lợi  phất   ！hữu nhị chủng  phú già la  ，dĩ  vô thượng cung/cúng   cúng dường Như Lai  。hà   giả vi  nhị   ？hữu  phú già la  đáo   chư   lậu tận  、hữu  phú già la  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
爾時世尊說伽他言： 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  già tha  ngôn  ：
 
「二種富伽羅， 
「nhị chủng  phú già la  ，
 
彼能供養佛； 
bỉ   năng  cúng dường Phật ；
 
漏盡、發覺心， 
lậu tận  、phát   giác tâm  ，
 
是名為二種。 
thị danh vi  nhị chủng  。
 
三有諸世間， 
tam hữu  chư   thế gian ，
 
亦無有財施； 
diệc   vô  hữu tài thí  ；
 
欲與彼大士， 
dục   dữ  bỉ   đại sĩ  ，
 
而能報其恩。 
nhi   năng  báo   kỳ  ân   。
 
諸色香味等， 
chư sắc  hương   vị   đẳng ，
 
所愛及稱心； 
sở ái  cập xưng  tâm   ；
 
而施於彼人， 
nhi   thí  ư  bỉ nhân ，
 
亦不名供養。 
diệc   bất danh   cúng dường 。
 
若發菩提心， 
nhược/nhã  phát Bồ-đề tâm  ，
 
為於菩提果； 
vi  ư  Bồ-đề quả  ；
 
此乃無所求， 
thử   nãi  vô sở  cầu   ，
 
而名上供養。 
nhi   danh   thượng cung  dưỡng  。
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
及以諸魔世； 
cập dĩ  chư   ma   thế   ；
 
所須者皆與， 
sở   tu   giả giai   dữ  ，
 
亦不名報恩。 
diệc   bất danh   báo ân  。
 
彼無所乏少， 
bỉ   vô sở  phạp   thiểu  ，
 
彼亦不生欲； 
bỉ   diệc   bất sanh  dục   ；
 
故於大士所， 
cố  ư  đại sĩ  sở   ，
 
不名為供養。 
bất danh vi cúng dường 。
 
若有人欲得， 
nhược hữu nhân   dục   đắc   ，
 
供養於佛者； 
cúng dường ư  Phật giả ；
 
彼須發是欲， 
bỉ   tu   phát   thị  dục   ，
 
當求於菩提。 
đương  cầu   ư  Bồ-đề 。
 
若欲作功德， 
nhược/nhã  dục   tác công đức  ，
 
數數無有量； 
sát sát vô hữu lượng  ；
 
彼須發菩提， 
bỉ   tu   phát   Bồ-đề ，
 
當疾作尊重。 
đương  tật   tác tôn trọng 。
 
若欲求諸禪， 
nhược/nhã  dục cầu  chư   Thiền  ，
 
欲修無量念； 
dục   tu   vô lượng  niệm   ；
 
彼須生精進， 
bỉ   tu   sanh  tinh tấn ，
 
為佛智因緣。 
vi  Phật trí  nhân duyên  。
 
若欲得諸樂， 
nhược/nhã  dục   đắc   chư lạc  ，
 
破壞於諸苦； 
phá hoại  ư  chư   khổ   ；
 
彼須發是欲， 
bỉ   tu   phát   thị  dục   ，
 
為於佛菩提。 
vi  ư  Phật Bồ-đề 。
 
若欲見無量， 
nhược/nhã  dục kiến  vô lượng  ，
 
阿僧祇諸佛； 
a-tăng-kì  chư Phật ；
 
作尊重心已， 
tác tôn trọng tâm   dĩ   ，
 
喜樂發菩提。 
thiện lạc phát   Bồ-đề 。
 
若人欲詣彼， 
nhược/nhã  nhân   dục   nghệ   bỉ   ，
 
無邊諸世界； 
vô biên  chư   thế giới ；
 
須發大精進， 
tu   phát   đại tinh tấn  ，
 
喜樂發菩提。 
thiện lạc phát   Bồ-đề 。
 
若人心喜樂， 
nhược/nhã  nhân tâm thiện lạc ，
 
過去佛菩提； 
quá khứ Phật Bồ-đề ；
 
須發菩提心， 
tu   phát Bồ-đề tâm  ，
 
當修菩薩行。 
đương  tu   Bồ Tát hạnh 。
 
若人疾欲見， 
nhược/nhã  nhân   tật   dục kiến  ，
 
未來諸佛者； 
vị lai chư Phật giả ；
 
須發菩提心， 
tu   phát Bồ-đề tâm  ，
 
當修菩薩行。 
đương  tu   Bồ Tát hạnh 。
 
若人欲得見， 
nhược/nhã  nhân   dục   đắc   kiến  ，
 
現在諸佛者； 
hiện tại chư Phật giả ；
 
彼須常喜樂， 
bỉ   tu   thường   thiện lạc ，
 
為修於菩提。 
vi  tu   ư  Bồ-đề 。
 
若人起慈意， 
nhược/nhã  nhân   khởi   từ ý  ，
 
欲遍諸眾生； 
dục   biến  chư   chúng sanh ；
 
須生是欲心， 
tu   sanh  thị  dục tâm  ，
 
為佛菩提故。 
vi  Phật Bồ-đề cố  。
 
若欲於眾生， 
nhược/nhã  dục   ư  chúng sanh ，
 
令脫諸苦者； 
lệnh  thoát  chư   khổ   giả ；
 
數數當須學， 
sát sát đương  tu   học   ，
 
彼無上智慧。 
bỉ   vô thượng trí  tuệ   。
 
若欲與眾生， 
nhược/nhã  dục   dữ  chúng sanh ，
 
無量無邊樂； 
vô lượng vô biên  lạc/nhạc  ；
 
彼須發是欲， 
bỉ   tu   phát   thị  dục   ，
 
求勝佛菩提。 
cầu   Thắng Phật  Bồ-đề 。
 
若人欲捨彼， 
nhược/nhã  nhân   dục   xả   bỉ   ，
 
所有諸惡趣； 
sở hữu  chư ác thú  ；
 
彼須發是欲， 
bỉ   tu   phát   thị  dục   ，
 
為求於菩提。 
vi  cầu   ư  Bồ-đề 。
 
彼功德無邊， 
bỉ   công đức  vô biên  ，
 
不能具盡說； 
bất năng  cụ   tận  thuyết  ；
 
若發如是意， 
nhược/nhã  phát   như thị ý   ，
 
當覺上菩提。」 
đương  giác  thượng  Bồ-đề 。」
 
佛說伽他已，奢利弗白言：「世尊！說是法門，幾許眾生發阿耨多羅三藐三菩提心？」 
Phật thuyết  già tha  dĩ   ，xa lợi  phất   bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thuyết  thị pháp môn   ，kỷ  hứa  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ？」
 
佛言：「奢利弗！汝今何須問如是義？何以故？奢利弗！如來大智若說是者，無邊眾生心皆迷惑。何以故？奢利弗！如來所有戒定智通悉無有量。奢利弗！於意云何？有人能知虛空邊不？」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！nhữ   kim   hà   tu   vấn   như thị nghĩa   ？hà dĩ cố ？xa lợi  phất   ！Như Lai  đại trí  nhược/nhã  thuyết  thị  giả ，vô biên  chúng   sanh tâm giai   mê hoặc  。hà dĩ cố ？xa lợi  phất   ！Như Lai  sở hữu  giới   định  Trí Thông tất   vô hữu lượng  。xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？hữu  nhân   năng tri  hư không  biên   bất ？」
 
奢利弗言：「不也。世尊。何以故？虛空邊際過去世中無有知者，未來、現在亦無人知。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn 。hà dĩ cố ？hư không  biên tế  quá khứ thế trung vô hữu tri giả  ，vị lai 、hiện tại diệc   vô  nhân   tri   。」
 
佛言：「如是。奢利弗！如來大智，諸有眾生、聲聞、獨覺，去來、現在悉無知者。何以故？奢利弗！此是佛智，非諸聲聞、獨覺地境。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。xa lợi  phất   ！Như Lai  đại trí  ，chư hữu  chúng sanh 、Thanh văn  、độc giác  ，khứ lai  、hiện tại tất   vô tri  giả 。hà dĩ cố ？xa lợi  phất   ！thử   thị  Phật trí  ，phi   chư   Thanh văn  、độc giác địa  cảnh  。」
 
奢利弗白言：「世尊！未曾有也。彼諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心者，當得如是善決了智。」 
xa lợi  phất   bạch ngôn ：「Thế Tôn ！vị tằng hữu  dã  。bỉ   chư   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，đương đắc như thị thiện  quyết  liễu   trí   。」
 
佛言：「奢利弗！如是如是！如汝所言，彼諸眾生菩薩摩訶薩當得如是善決了智。」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！như thị như thị  ！như nhữ sở ngôn ，bỉ   chư   chúng sanh Bồ-Tát Ma-ha-tát đương đắc như thị thiện  quyết  liễu   trí   。」
 
奢利弗白言：「世尊！彼菩薩摩訶薩云何當得善決了智？」 
xa lợi  phất   bạch ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà đương đắc thiện  quyết  liễu   trí   ？」
 
佛言：「奢利弗！於意云何？此閻浮洲所有眾生，若陸、若水、若空、若地，漸次修行悉得人身。若復有人教持五戒或住十善，奢利弗！是善家子、善家女以此因緣功德多不？」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？thử   Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh ，nhược/nhã  lục   、nhược/nhã  thủy   、nhược/nhã  không  、nhược/nhã  địa   ，tiệm thứ  tu hành tất   đắc   nhân thân  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   giáo  trì   ngũ giới  hoặc   trụ/trú   Thập thiện ，xa lợi  phất   ！thị  thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  dĩ  thử   nhân duyên  công đức  đa   bất ？」
 
奢利弗言：「甚多。婆伽婆！甚多。修伽多！乃至不可為喻。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「thậm   đa   。Bà-Già-Bà ！thậm   đa   。Tu-già-đa  ！nãi chí bất khả vi  dụ   。」
 
佛言：「奢利弗！我今更說令汝樂聞。其閻浮洲所有眾生，悉教五戒具十善道，其人於此所得功德；復有一人唯教一人住信行地，此善家子、善家女功德多彼。奢利弗！於意云何？若有教一閻浮洲中所有眾生住信行地，功德多不？」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！ngã   kim   cánh  thuyết  lệnh  nhữ   lạc/nhạc  văn  。kỳ  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh ，tất   giáo  ngũ giới  cụ   thập   thiện đạo ，kỳ nhân ư thử  sở đắc  công đức  ；phục hưũ nhất   nhân   duy  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   tín   hạnh/hành/hàng  địa   ，thử   thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  công đức  đa   bỉ   。xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？nhược hữu giáo  nhất   Diêm-phù  châu   trung  sở hữu  chúng sanh trụ/trú   tín   hạnh/hành/hàng  địa   ，công đức  đa   bất ？」
 
奢利弗言：「甚多。婆伽婆！甚多。修伽多！彼人功德不可為喻，無量無邊多於前者。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「thậm   đa   。Bà-Già-Bà ！thậm   đa   。Tu-già-đa  ！bỉ nhân công đức  bất khả vi  dụ   ，vô lượng vô biên  đa   ư tiền  giả 。」
 
「又奢利弗！若有善家子、善家女！唯教一人住法行地，功德多彼；教諸眾生住法行地，若教一人住八人地，功德多彼；教諸眾生住八人地，若教一人住於初果，功德多彼；教閻浮洲所有眾生住於初果，若教一人住第二果，功德多彼；教閻浮洲所有眾生住第二果，若教一人住第三果，功德多彼；教閻浮洲所有眾生住第三果，若教一人住第四果，功德多彼；教閻浮洲所有眾生住第四果，若教一人住獨覺道，功德多彼；教閻浮洲所有眾生住獨覺道，若教一人住阿耨多羅三藐三菩提心，功德多彼；教閻浮洲所有眾生住阿耨多羅三藐三菩提心，若教一人住不退法，功德多彼；教閻浮洲所有眾生住不退法，若教一人疾得遍智，功德多彼；教閻浮洲所有眾生疾得遍智，若復有人於此法門生菩薩智，破魔羅業，捨五聚不共界，離諸入壞煩惱，攝助白法滅助黑法，以此《諸法最上王經》為他廣說，所得功德多彼無量。 
「hựu   xa lợi  phất   ！nhược hữu thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  ！duy  giáo  nhất   nhân   trụ pháp  hạnh/hành/hàng  địa   ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  chư   chúng sanh trụ pháp  hạnh/hành/hàng  địa   ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   bát nhân  địa   ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  chư   chúng sanh trụ/trú   bát nhân  địa   ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   ư  sơ quả  ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh trụ/trú   ư  sơ quả  ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   đệ nhị quả  ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh trụ/trú   đệ nhị quả  ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   đệ   tam quả  ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh trụ/trú   đệ   tam quả  ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   đệ   tứ quả  ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh trụ/trú   đệ   tứ quả  ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   độc   giác đạo  ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh trụ/trú   độc   giác đạo  ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   trụ/trú   bất thoái Pháp   ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh trụ/trú   bất thoái Pháp   ，nhược/nhã  giáo  nhất   nhân   tật   đắc   biến trí  ，công đức  đa   bỉ   ；giáo  Diêm-phù  châu   sở hữu  chúng sanh tật   đắc   biến trí  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư thử  Pháp môn sanh  Bồ Tát trí   ，phá ma  La   nghiệp   ，xả   ngũ   tụ   bất cộng giới   ，ly   chư   nhập   hoại   phiền não  ，nhiếp   trợ   bạch   pháp diệt  trợ   hắc  Pháp   ，dĩ  thử   《chư Pháp tối thượng  Vương  Kinh   》vi  tha  quảng thuyết  ，sở đắc  công đức  đa   bỉ   vô lượng  。
 
「奢利弗！置閻浮洲乃至四洲，如是若千世界、若二千世界、若三千大千世界，乃至東方恒伽河沙數等世界眾生，若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，若水若陸，卵生、胎生、濕生、化生。如是等類漸次修行悉得人身，乃至十方世界眾生亦漸次行悉得人身。若人盡教住於五戒具十善道，奢利弗！於意云何？彼人所得功德多不？」 
「xa lợi  phất   ！trí   Diêm-phù  châu   nãi chí tứ châu  ，như thị nhược/nhã  thiên   thế giới 、nhược/nhã  nhị   thiên   thế giới 、nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  ，nãi chí Đông phương  Hằng già hà  sa  số  đẳng thế giới chúng sanh ，nhược hữu sắc   、nhược/nhã  vô sắc  、nhược hữu tưởng   、nhược/nhã  vô tưởng  、nhược/nhã  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng ，nhược/nhã  thủy   nhược/nhã  lục   ，noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  。như thị đẳng loại   tiệm thứ  tu hành tất   đắc   nhân thân  ，nãi chí thập phương thế giới chúng sanh diệc   tiệm thứ  hạnh/hành/hàng  tất   đắc   nhân thân  。nhược/nhã  nhân   tận  giáo  trụ/trú   ư  ngũ giới  cụ   thập   thiện đạo ，xa lợi  phất   ！ư ý vân hà ？bỉ nhân sở đắc  công đức  đa   bất ？」
 
奢利弗言：「甚多。婆伽婆！甚多。修伽多！無量無邊不可為喻。」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「thậm   đa   。Bà-Già-Bà ！thậm   đa   。Tu-già-đa  ！vô lượng vô biên  bất khả vi  dụ   。」
 
佛言：「奢利弗！若有善家子、善家女，於此《諸法最上王經》聞而不謗，若更增聽、若受、若持、若讀、若誦、若為他說，以先功德，於百分中不及一分，千分、百千分、俱致分，百千那由多俱致分，乃至算數譬喻所不能及。又奢利弗！若教十方世界諸眾生等，悉住信行法、行八人、四果、獨覺等地，乃至發心住不退法、無生法忍、疾得遍智。若有善家子、善家女，於此《諸法最上王經》受持、讀誦、為他廣說，此功德聚於前功德，為最勝、為最上、為最多、為最妙、為最微妙、為無比、為無上、為無上上、為無相似，於無似中得無似福。奢利弗！以是義故，應當知彼眾生有是善決了智，發阿耨多羅三藐三菩提心，聞此法門生信心者。 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！nhược hữu thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  ，ư thử  《chư Pháp tối thượng  Vương  Kinh   》văn  nhi   bất báng   ，nhược/nhã  cánh  tăng  thính   、nhược/nhã  thọ/thụ   、nhược/nhã  trì   、nhược/nhã  độc  、nhược/nhã  tụng   、nhược/nhã  vi  tha  thuyết  ，dĩ  tiên  công đức  ，ư  bách  phần  trung  bất cập  nhất phân  ，thiên   phần  、bách thiên phần  、câu   trí   phần  ，bách thiên na  do   đa   câu   trí   phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。hựu   xa lợi  phất   ！nhược/nhã  giáo  thập phương thế giới chư   chúng sanh đẳng ，tất   trụ/trú   tín   hạnh/hành/hàng  Pháp   、hạnh/hành/hàng  bát nhân  、tứ quả  、độc giác  đẳng địa   ，nãi chí phát tâm trụ  bất thoái Pháp   、Vô sanh Pháp nhẫn 、tật   đắc   biến trí  。nhược hữu thiện  gia  tử  、thiện  gia  nữ  ，ư thử  《chư Pháp tối thượng  Vương  Kinh   》thọ trì 、độc tụng 、vi  tha  quảng thuyết  ，thử   công đức tụ  ư tiền  công đức  ，vi  tối thắng 、vi  tối thượng  、vi  tối   đa   、vi  tối   diệu   、vi  tối   vi diệu  、vi  vô bỉ  、vi  vô thượng 、vi  vô thượng thượng  、vi  vô tướng tự   ，ư  vô  tự   trung  đắc vô  tự   phước   。xa lợi  phất   ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ứng đương tri   bỉ   chúng   sanh hữu  thị  thiện  quyết  liễu   trí   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，văn  thử pháp  môn   sanh tín tâm giả 。
 
「奢利弗！如是眾生當云不退轉、當云解脫、當云度、當云寂、當云大寂、當云澡浴、當云調伏、當云無上、當云無上上、當云到涅槃、當云已滅度、當云能說法、當云能說義、當云說實、當云說真、當云如語而作、當云捨重擔、當云離欲、當云離瞋、當云離癡、當云無垢、當云洗已清淨、當云到彼岸、當云聞者、當云吐欲、當云吐瞋、當云吐癡、當云盪諸惡、當云佛子、當云福田、當云猛健、當云健丈夫、當云勝色分、當云降伏他軍、當云師子、當云丈夫、當云大丈夫、當云勝丈夫、當云無畏丈夫、當云有志丈夫、當云大有志丈夫、當云調順丈夫、當云丈夫牛王、當云超越丈夫、當云能降健丈夫、當云人師子、當云人牛、當云龍、當云天、當云天中天、當云婆羅門、當云離惡、當云無礙、當云無縛、當云無慳、當云無毒、當云不愚、當云不共、當云不離、當云不雜言、當云正念言、當云無上言、當云無上上言、當云最勝言、當云不染言、當云不著言、當云不縛言、當云決了言、當云所言皆實、當云所言皆真、當云具諸功德、當云應作者作、當云作者已辦、當云諸作者達、當云具足慚愧、當云多作、當云多作利益、當云慈、當云具諸功德法、當云棄諸非功德、當云諸事具足、當云不染、當云普不染、當云不怯、當云不怖、當云不驚、當云不恐、當云不弱、當云不馳散、當云無量無邊功德法行具足、當云山、當云須迷留山、當云迷留山、當云輪山、當云大輪山、當云不可動、當云施者、當云施主、當云所有皆捨、當云善施、當云和顏悅色、當云具施、當云持戒、當云忍、當云精進、當云定、當云智、當云修神通、當云神通已達、當云到諸處、當云大勢至、當云力至、當云到安隱處、當云已度彼岸、當云學諸佛、當云不斷佛行、當云於諸佛法悉得願滿、當云破魔羅怨、當云摧諸毒刺、當云令魔羅力弱、當云散魔羅軍眾、當云令魔羅儻壞、當云坐佛道場、當云已却毒刺、當云除魔羅敵、當云隨順覺、當云令順流者逆流、當云岸、當云能度、當云已度、當云自得脫教、當云破暗、當云月、當云日、當云無邊光、當云無礙光、當云不可思光、當云難稱光、當云不可量光、當云至諸處光、當云普光、當云不著欲界、當云不著色界、當云不著無色界、當云泥犁耶解脫、當云畜生解脫、當云閻魔世解脫、當云令泥犁耶清涼、當云令畜生清涼、當云令閻魔世清涼、當云能與所須、當云棄捨諸衰、當云滅諸苦、當云示諸樂、當云轉輪王、當云世間父、當云出世間、當云世間解脫、當云免世間、當云示伏藏、當云建立菩薩、當云發起菩薩、當云開伏藏、當云示昔諸佛祕藏、當云不可思處能思、當云無邊無際功德法具足。」 
「xa lợi  phất   ！như thị chúng sanh đương  vân   Bất-thoái-chuyển 、đương  vân   giải thoát  、đương  vân   độ  、đương  vân   tịch   、đương  vân   Đại  tịch   、đương  vân   táo dục 、đương  vân   điều phục  、đương  vân   vô thượng 、đương  vân   vô thượng thượng  、đương  vân   đáo   Niết-Bàn 、đương  vân   dĩ   diệt độ 、đương  vân   năng  thuyết Pháp 、đương  vân   năng thuyết  nghĩa   、đương  vân   thuyết  thật   、đương  vân   thuyết  chân   、đương  vân   như ngữ  nhi   tác 、đương  vân   xả   trọng  đam/đảm  、đương  vân   ly dục 、đương  vân   ly   sân   、đương  vân   ly   si   、đương  vân   vô cấu  、đương  vân   tẩy  dĩ   thanh tịnh 、đương  vân   đáo bỉ ngạn  、đương  vân   văn giả 、đương  vân   thổ   dục   、đương  vân   thổ   sân   、đương  vân   thổ   si   、đương  vân   đãng   chư ác  、đương  vân   Phật tử  、đương  vân   phước điền  、đương  vân   mãnh   kiện   、đương  vân   kiện   trượng phu 、đương  vân   thắng  sắc   phần  、đương  vân   hàng phục tha  quân   、đương  vân   sư tử  、đương  vân   trượng phu 、đương  vân   đại trượng phu  、đương  vân   thắng  trượng phu 、đương  vân   vô úy  trượng phu 、đương  vân   hữu  chí   trượng phu 、đương  vân   Đại  hữu  chí   trượng phu 、đương  vân   điều  thuận   trượng phu 、đương  vân   trượng phu ngưu vương  、đương  vân   siêu việt  trượng phu 、đương  vân   năng  hàng  kiện   trượng phu 、đương  vân   nhân sư tử  、đương  vân   nhân   ngưu   、đương  vân   long  、đương  vân   Thiên   、đương  vân   thiên trung thiên  、đương  vân   Bà-la-môn 、đương  vân   ly   ác  、đương  vân   vô ngại  、đương  vân   vô  phược  、đương  vân   vô xan  、đương  vân   vô  độc  、đương  vân   bất ngu   、đương  vân   bất cộng 、đương  vân   bất ly  、đương  vân   bất tạp   ngôn  、đương  vân   chánh  niệm ngôn  、đương  vân   vô thượng ngôn  、đương  vân   vô thượng thượng  ngôn  、đương  vân   tối thắng ngôn  、đương  vân   bất nhiễm  ngôn  、đương  vân   bất trước  ngôn  、đương  vân   bất phược  ngôn  、đương  vân   quyết  liễu   ngôn  、đương  vân   sở ngôn  giai   thật   、đương  vân   sở ngôn  giai   chân   、đương  vân   cụ   chư   công đức  、đương  vân   ưng  tác giả  tác 、đương  vân   tác giả  dĩ   biện/bạn  、đương  vân   chư   tác giả  đạt   、đương  vân   cụ túc tàm quý  、đương  vân   đa tác  、đương  vân   đa tác  lợi ích  、đương  vân   từ   、đương  vân   cụ   chư   công đức  Pháp   、đương  vân   khí   chư   phi   công đức  、đương  vân   chư   sự   cụ túc 、đương  vân   bất nhiễm  、đương  vân   phổ   bất nhiễm  、đương  vân   bất khiếp  、đương  vân   bất bố  、đương  vân   bất kinh   、đương  vân   bất khủng  、đương  vân   bất nhược   、đương  vân   bất trì tán  、đương  vân   vô lượng vô biên  công đức  Pháp hành cụ túc 、đương  vân   sơn  、đương  vân   tu   mê   lưu   sơn  、đương  vân   mê   lưu   sơn  、đương  vân   luân   sơn  、đương  vân   đại luân  sơn  、đương  vân   bất khả động  、đương  vân   thí giả  、đương  vân   thí chủ  、đương  vân   sở hữu  giai   xả   、đương  vân   thiện  thí  、đương  vân   hòa nhan  duyệt   sắc   、đương  vân   cụ   thí  、đương  vân   trì giới 、đương  vân   nhẫn   、đương  vân   tinh tấn 、đương  vân   định  、đương  vân   trí   、đương  vân   tu   thần thông  、đương  vân   thần thông  dĩ   đạt   、đương  vân   đáo   chư   xứ/xử  、đương  vân   Đại Thế Chí   、đương  vân   lực   chí   、đương  vân   đáo   an ẩn xứ  、đương  vân   dĩ   độ  bỉ ngạn  、đương  vân   học   chư Phật 、đương  vân   bất đoạn  Phật hạnh/hành/hàng  、đương  vân   ư  chư   Phật Pháp tất   đắc   nguyện   mãn   、đương  vân   phá ma  La   oán   、đương  vân   tồi  chư   độc  thứ  、đương  vân   lệnh  ma la  lực   nhược   、đương  vân   tán  ma la  quân   chúng   、đương  vân   lệnh  ma la  thảng   hoại   、đương  vân   tọa   Phật đạo tràng  、đương  vân   dĩ   khước  độc  thứ  、đương  vân   trừ   ma la  địch   、đương  vân   tùy thuận  giác  、đương  vân   lệnh  thuận lưu  giả nghịch lưu  、đương  vân   ngạn   、đương  vân   năng  độ  、đương  vân   dĩ   độ  、đương  vân   tự   đắc thoát  giáo  、đương  vân   phá   ám   、đương  vân   nguyệt   、đương  vân   nhật   、đương  vân   vô biên  quang   、đương  vân   vô ngại quang  、đương  vân   bất khả tư  quang   、đương  vân   nạn/nan  xưng  quang   、đương  vân   bất khả lượng  quang   、đương  vân   chí   chư   xứ/xử  quang   、đương  vân   phổ quang  、đương  vân   bất trước  dục giới  、đương  vân   bất trước  sắc giới  、đương  vân   bất trước  vô sắc giới 、đương  vân   Nê Lê da   giải thoát  、đương  vân   súc sanh giải thoát  、đương  vân   Diêm-ma  thế   giải thoát  、đương  vân   lệnh  Nê Lê da   thanh   lương  、đương  vân   lệnh  súc sanh thanh   lương  、đương  vân   lệnh  Diêm-ma  thế   thanh   lương  、đương  vân   năng  dữ  sở   tu   、đương  vân   khí xả  chư   suy  、đương  vân   diệt   chư   khổ   、đương  vân   thị  chư lạc  、đương  vân   Chuyển luân Vương 、đương  vân   thế gian phụ  、đương  vân   xuất thế gian  、đương  vân   Thế-gian-giải thoát  、đương  vân   miễn  thế gian 、đương  vân   thị  phục tạng  、đương  vân   kiến lập  Bồ Tát 、đương  vân   phát khởi  Bồ Tát 、đương  vân   khai   phục tạng  、đương  vân   thị  tích   chư Phật bí tạng  、đương  vân   bất khả tư  xứ/xử  năng tư  、đương  vân   vô biên  vô tế  công đức  pháp cụ  túc   。」
 
爾時世尊以無數劫淨心莊嚴，所出言音具足功德。所謂：最上者、示教他者、順義者、甚深者、不可伏者、微妙者、可聞者喜者、清淨者、悅耳者、向心者、可愛者、滿足者、多人喜愛者、滑澤者、不澁者、善度前後際者、愛如己子者、善出者、善合者、可入者、文字相續決了者、善斷諸疑者、淳直行者、膏潤者、似梵天音者、雷聲妙者、真善決了者、似迦陵頻伽鳥聲者、淨直行者、能淨直友者、斷無量疑惑者、無依倚者、能安慰他者、可念者、能薄諸使者、諸入圓者、斷諸諍論者、前際已來不詐善者、非句真出者、多種百千相應者、智慧讚歎令世間愛及安樂者、與第一義門者、無過失者、共相應者、與善時相應者、能鳴者、善分別字句者、決了諸淨句者、滅多欲刺者、滅多瞋刺者、滅多癡刺者、能示多義者、證無邊義者、離六趣者、離說道者、離諸道言論者、說天句者、說龍句者、說夜叉句者、說犍闥婆句者、說阿修羅句者、說伽留茶句者、說緊那羅句者、說摩睺羅伽句者、說意慈忍令喜信教者、不諂者、無處不行者、無處著者、無顛倒者、自重不挑者、常實法定者、無曲者、無偏者、離暗顇者、成利善相應者、教授具足者、最勝信者、能破流轉暗者、離惡違失句者、能出分別諸句者、除諸外論句者、能決疑惑者、滅諸苦法沒處者、最上如如淨自然行者、與諸善法相應令喜者、說諸善法與寂相應者、離諸垢者、純淨第一義相應者、斷多疑相應者、淨如心淨相應者、所言不與非義相應者、諸言辯才能說相應者、隨其所欲而為廣引者、以諸世語令眾生喜者、多人愛敬者、相應者、解脫者、善解脫者、最勝者、聲王者、說安隱聲善相應者、攝諸白法相應者、善究竟者、無邊光者、作無邊光者、能釋所問無邊法智者、善能度者、說諸樂法相應者、說畢竟字句善究竟者、說義字句相應者、說字句無畢相應者、說知足字句相應者、說示樂具字句相應者、示無量善根者、說無量善根相應者、以佛莊嚴而莊嚴相應者、說無邊句相應者、說不去不來字句端正者、說無礙字句善究竟者、說諸天阿修羅言教不絕相應者、說字句相應不闕少者、說字句相應不雜亂者、說字句相應不緩者、示明者、作明者、示明及作明者、示超越者、過超越者、示超越及過超越者、說善持衣鉢行者、於阿遮梨夜尊重勤攝相應者、於優波弟耶夜尊重勤攝相應者、常淨法智淨已復能淨者、勤攝第一字句者、善說陀羅尼、修多羅王者、善說三輪修多羅、菩薩藏般若波羅蜜出生者、善說流轉摩尼藏華者、善說八萬四千法聚復示現百千者、發起菩薩令發菩提心者、如願得三世諸佛法不著者、已脫畢竟脫者、聲至梵天者、梵音者、鳴音者、離欲聲者、離瞋者、離癡者、諸佛隨喜者、諸佛歎可者，如是等類所出言音。世尊持三十二相法王輪，如來具足八分最為第一，無量千種而以讚歎。當於爾時說此伽他： 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  vô số  kiếp   tịnh tâm  trang nghiêm ，sở   xuất  ngôn  âm   cụ túc công đức  。sở vị ：tối thượng  giả 、thị giáo  tha  giả 、thuận   nghĩa   giả 、thậm thâm  giả 、bất khả phục   giả 、vi diệu  giả 、khả  văn giả hỉ  giả 、thanh tịnh giả 、duyệt   nhĩ   giả 、hướng   tâm   giả 、khả ái giả 、mãn túc  giả 、đa   nhân   hỉ ái  giả 、hoạt  trạch   giả 、bất sáp   giả 、thiện  độ  tiền hậu tế  giả 、ái   như   kỷ   tử  giả 、thiện  xuất  giả 、thiện  hợp  giả 、khả  nhập   giả 、văn tự tướng tục  quyết  liễu   giả 、thiện  đoạn  chư   nghi   giả 、thuần   trực   hành giả 、cao  nhuận   giả 、tự   Phạm Thiên  âm   giả 、lôi   thanh   diệu   giả 、chân   thiện  quyết  liễu   giả 、tự   Ca lăng tần già điểu  thanh   giả 、tịnh   trực   hành giả 、năng  tịnh   trực   hữu   giả 、đoạn  vô lượng  nghi hoặc  giả 、vô y  ỷ   giả 、năng  an uý tha  giả 、khả niệm  giả 、năng  bạc  chư   sử  giả 、chư   nhập   viên   giả 、đoạn  chư   tranh luận  giả 、tiền tế  dĩ lai  bất trá   thiện giả 、phi   cú  chân   xuất  giả 、đa chủng  bách thiên tướng ứng  giả 、trí tuệ  tán thán lệnh  thế gian ái   cập an lạc giả 、dữ  đệ nhất nghĩa  môn   giả 、vô quá  thất   giả 、cộng tướng ứng  giả 、dữ  thiện  thời  tướng ứng  giả 、năng  minh   giả 、thiện  phân biệt tự   cú  giả 、quyết  liễu   chư   tịnh   cú  giả 、diệt   đa   dục thứ  giả 、diệt   đa   sân   thứ  giả 、diệt   đa   si   thứ  giả 、năng  thị  đa nghĩa  giả 、chứng   vô biên  nghĩa   giả 、ly   lục thú  giả 、ly   thuyết  đạo giả  、ly   chư   đạo  ngôn luận  giả 、thuyết  Thiên   cú  giả 、thuyết  long  cú  giả 、thuyết  Dạ-xoa  cú  giả 、thuyết  Càn-thát-bà  cú  giả 、thuyết  A-tu-la cú  giả 、thuyết  già   lưu   trà   cú  giả 、thuyết  Khẩn-na-la cú  giả 、thuyết  Ma hầu la già cú  giả 、thuyết  ý   từ nhẫn  lệnh  hỉ  tín   giáo  giả 、bất siểm   giả 、vô  xứ/xử  bất hành giả 、vô  xứ/xử  trước/trứ  giả 、vô  điên đảo giả 、tự   trọng  bất thiêu  giả 、thường   thật Pháp  định  giả 、vô  khúc   giả 、vô  Thiên   giả 、ly   ám   tụy   giả 、thành  lợi   thiện  tướng ứng  giả 、giáo thọ cụ túc giả 、tối thắng tín giả  、năng phá  lưu chuyển  ám   giả 、ly   ác  vi thất  cú  giả 、năng  xuất  phân biệt chư   cú  giả 、trừ   chư   ngoại   luận  cú  giả 、năng  quyết  nghi hoặc  giả 、diệt   chư   khổ   Pháp   một   xứ/xử  giả 、tối thượng  như như  tịnh   tự nhiên  hành giả 、dữ  chư thiện  Pháp   tướng ứng  lệnh  hỉ  giả 、thuyết  chư thiện  Pháp   dữ  tịch   tướng ứng  giả 、Ly chư cấu  giả 、thuần  tịnh   đệ nhất nghĩa  tướng ứng  giả 、đoạn  đa nghi  tướng ứng  giả 、tịnh   như   tâm tịnh  tướng ứng  giả 、sở ngôn  bất dữ  phi   nghĩa   tướng ứng  giả 、chư   ngôn  biện tài  năng thuyết  tướng ứng  giả 、tùy kỳ sở dục  nhi vi quảng  dẫn  giả 、dĩ  chư   thế   ngữ  lệnh  chúng sanh hỉ  giả 、đa   nhân   ái kính  giả 、tướng ứng  giả 、giải thoát  giả 、thiện giải thoát  giả 、tối thắng giả 、thanh   Vương  giả 、thuyết  an ổn thanh   thiện  tướng ứng  giả 、nhiếp   chư   bạch pháp  tướng ứng  giả 、thiện  cứu cánh giả 、vô biên  quang   giả 、tác vô biên  quang   giả 、năng  thích  sở   vấn   vô biên  Pháp   trí giả  、thiện năng  độ giả  、thuyết  chư lạc  Pháp   tướng ứng  giả 、thuyết  tất cánh tự   cú  thiện  cứu cánh giả 、thuyết  nghĩa   tự   cú  tướng ứng  giả 、thuyết  tự   cú  vô  tất   tướng ứng  giả 、thuyết  tri túc  tự   cú  tướng ứng  giả 、thuyết thị  lạc/nhạc  cụ   tự   cú  tướng ứng  giả 、thị  vô lượng  thiện căn  giả 、thuyết  vô lượng  thiện căn  tướng ứng  giả 、dĩ  Phật trang nghiêm nhi   trang nghiêm tướng ứng  giả 、thuyết  vô biên  cú  tướng ứng  giả 、thuyết  bất khứ  Bất-lai tự   cú  đoan chánh giả 、thuyết  vô ngại  tự   cú  thiện  cứu cánh giả 、thuyết  chư Thiên A-tu-la ngôn giáo  bất tuyệt   tướng ứng  giả 、thuyết  tự   cú  tướng ứng  bất khuyết   thiểu  giả 、thuyết  tự   cú  tướng ứng  bất tạp   loạn   giả 、thuyết  tự   cú  tướng ứng  bất hoãn   giả 、thị  minh   giả 、tác minh   giả 、thị  minh   cập tác minh   giả 、thị  siêu việt  giả 、quá/qua  siêu việt  giả 、thị  siêu việt  cập quá/qua  siêu việt  giả 、thuyết  thiện  trì   y bát hành giả 、ư  a  già   lê   dạ   tôn trọng cần   nhiếp   tướng ứng  giả 、ư  ưu ba  đệ  da   dạ   tôn trọng cần   nhiếp   tướng ứng  giả 、thường   tịnh Pháp  trí   tịnh   dĩ   phục  năng  tịnh   giả 、cần   nhiếp   đệ   nhất tự  cú  giả 、thiện thuyết  Đà-la-ni 、tu-đa-la  Vương  giả 、thiện thuyết  tam luân  tu-đa-la  、Bồ-tát tạng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất sanh  giả 、thiện thuyết  lưu chuyển  ma-ni  tạng  hoa  giả 、thiện thuyết  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   phục  thị hiện bách thiên giả 、phát khởi  Bồ Tát lệnh  phát Bồ-đề tâm  giả 、như   nguyện   đắc   tam thế chư Phật  Pháp   bất trước  giả 、dĩ   thoát  tất cánh thoát  giả 、thanh   chí   Phạm Thiên  giả 、Phạm Âm giả 、minh   âm   giả 、ly dục thanh   giả 、ly   sân   giả 、ly   si   giả 、chư Phật tùy hỉ  giả 、chư Phật thán   khả  giả ，như thị đẳng loại   sở   xuất  ngôn  âm   。Thế Tôn trì   tam thập nhị tướng  pháp vương  luân   ，Như Lai  cụ túc bát   phần  tối vi đệ nhất ，vô lượng  thiên   chủng  nhi   dĩ  tán thán 。đương  ư nhĩ thời  thuyết  thử   già tha  ：
 
「若發菩提心， 
「nhược/nhã  phát Bồ-đề tâm  ，
 
此人決定到； 
thử   nhân   quyết  định  đáo   ；
 
不須生疑惑， 
bất tu  sanh  nghi hoặc  ，
 
我不得如來。 
ngã   bất đắc Như Lai  。
 
此人所有福， 
thử   nhân   sở hữu  phước   ，
 
不可譬喻比； 
bất khả thí dụ bỉ  ；
 
此人所有福， 
thử   nhân   sở hữu  phước   ，
 
得出生菩提。 
đắc   xuất sanh  Bồ-đề 。
 
無量無有邊， 
vô lượng  vô hữu biên ，
 
所有眾生界； 
sở hữu  chúng sanh giới   ；
 
此人福勝彼， 
thử   nhân   phước   thắng  bỉ   ，
 
如我前所說。 
như   ngã   tiền   sở thuyết  。
 
此人所得福， 
thử   nhân   sở đắc  phước   ，
 
於彼最勝上； 
ư  bỉ   tối thắng thượng  ；
 
發於菩提心， 
phát   ư  Bồ-đề tâm ，
 
無有福勝此。 
vô hữu phước   thắng  thử   。
 
餘經決定說， 
dư Kinh  quyết  định  thuyết  ，
 
不上於此經； 
bất thượng  ư thử  Kinh   ；
 
從此經學者， 
tòng thử  Kinh   học giả  ，
 
是名為福利。 
thị danh vi  phước   lợi   。
 
若聞此經者， 
nhược/nhã  văn  thử Kinh giả ，
 
佛子隨順教； 
Phật tử  tùy thuận  giáo  ；
 
福田及調伏， 
phước điền  cập điều phục  ，
 
我說是寂靜。 
ngã   thuyết  thị  tịch tĩnh  。
 
若聞此經者， 
nhược/nhã  văn  thử Kinh giả ，
 
是天龍師子； 
thị  Thiên Long sư tử  ；
 
健人無恐怖， 
kiện   nhân   vô  khủng bố  ，
 
名解脫調柔。 
danh   giải thoát  điều nhu  。
 
信向是經時， 
tín hướng  thị  Kinh   thời  ，
 
大經無有上； 
Đại Nhật kinh vô hữu thượng  ；
 
天中天上天， 
thiên trung thiên  thượng  Thiên   ，
 
眾生中無上。 
chúng sanh trung  vô thượng 。
 
何況得聞之、 
hà huống  đắc   văn  chi 、
 
能說及尊重； 
năng thuyết  cập tôn trọng ；
 
彼所有辯才， 
bỉ   sở hữu  biện tài  ，
 
不可得窮極。 
bất khả đắc cùng   cực  。
 
得聞是經者， 
đắc   văn  thị  Kinh giả  ，
 
如是彼辯才； 
như thị bỉ   biện tài  ；
 
亦如於虛空， 
diệc   như   ư  hư không  ，
 
無有得其盡。 
vô hữu đắc   kỳ  tận  。
 
若持此經者， 
nhược/nhã  trì   thử Kinh giả ，
 
具忍無有瞋； 
cụ   nhẫn   vô hữu sân   ；
 
戒行無怯弱， 
giới   hạnh/hành/hàng  vô khiếp nhược  ，
 
大智慧明眼。 
đại trí tuệ  minh nhãn  。
 
若信此經者， 
nhược/nhã  tín   thử Kinh giả ，
 
是智彼邊得； 
thị  trí   bỉ   biên   đắc   ；
 
愛重於教師， 
ái   trọng  ư  giáo  sư   ，
 
亦如愛父母。 
diệc   như   ái   phụ mẫu  。
 
能持此經者， 
năng trì  thử Kinh giả ，
 
菩薩大智慧； 
Bồ Tát đại trí tuệ  ；
 
不倚於欲界、 
bất ỷ   ư  dục giới  、
 
色界及無色。 
sắc giới  cập vô sắc  。
 
能持此經者， 
năng trì  thử Kinh giả ，
 
菩薩摩訶薩； 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ；
 
疾得趣向彼， 
tật   đắc   thú hướng  bỉ   ，
 
無上菩提場。 
vô thượng Bồ-đề  trường  。
 
能持此經者， 
năng trì  thử Kinh giả ，
 
菩薩大智慧； 
Bồ Tát đại trí tuệ  ；
 
已怖波卑眾， 
dĩ   bố/phố Ba ti  chúng   ，
 
證無上菩提。 
chứng   vô thượng Bồ-đề  。
 
能持此經者， 
năng trì  thử Kinh giả ，
 
菩薩大智慧； 
Bồ Tát đại trí tuệ  ；
 
當轉於法輪， 
đương  chuyển  ư  Pháp luân  ，
 
世所不能轉。 
thế   sở   bất năng chuyển  。
 
能持此經者， 
năng trì  thử Kinh giả ，
 
菩薩大智慧； 
Bồ Tát đại trí tuệ  ；
 
世尊與其記， 
Thế Tôn dữ  kỳ  kí   ，
 
當見如三佛。 
đương  kiến  như   tam Phật  。
 
能持此經者， 
năng trì  thử Kinh giả ，
 
菩薩大智慧； 
Bồ Tát đại trí tuệ  ；
 
當云已滅度， 
đương  vân   dĩ   diệt độ ，
 
無餘如諸佛。」 
vô dư  như   chư Phật 。」
 
佛說伽他已，奢利弗白言：「希有。婆伽婆！如來為諸菩薩略說教法，所謂：菩薩摩訶薩阿僧祇劫修菩薩行，而未覺無上正遍知道，亦未得無上正遍知智。世尊！於此經中說無有上，彼諸眾生極得善利，現於佛前得聞說此最上經名，所謂《諸法上王法門》。甚善世尊！如此法門今更說之。何以故？如我解佛所說義意，諸過去佛已滅度者，為諸眾生所說正法以此為上，所謂《諸法上王法門》；諸未來佛亦以此經為說法上，所謂《諸法上王法門》；我亦於世尊所聞說無量法門，於義文字決定得解，如我曾聞無勝此者。甚善。婆伽婆！數數為我廣說此勝法門。」 
Phật thuyết  già tha  dĩ   ，xa lợi  phất   bạch ngôn ：「hy hữu  。Bà-Già-Bà ！Như Lai  vi  chư Bồ-tát  lược thuyết  giáo pháp  ，sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát a-tăng-kì kiếp tu   Bồ Tát hạnh ，nhi   vị  giác  vô thượng Chánh-biến-Tri đạo  ，diệc   vị  đắc vô thượng  Chánh-biến-Tri trí   。Thế Tôn ！ư thử  Kinh   trung  thuyết  vô hữu thượng  ，bỉ   chư   chúng sanh cực  đắc   thiện  lợi   ，hiện   ư  Phật tiền  đắc   văn thuyết  thử   tối thượng  Kinh   danh   ，sở vị 《chư   pháp thượng  vương pháp  môn   》。thậm   thiện  Thế Tôn ！như   thử pháp  môn   kim   cánh  thuyết  chi 。hà dĩ cố ？như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  ý   ，chư   quá khứ Phật dĩ diệt  độ giả  ，vi  chư   chúng sanh sở   thuyết Chánh Pháp  dĩ  thử   vi  thượng  ，sở vị 《chư   pháp thượng  vương pháp  môn   》；chư   vị lai Phật diệc   dĩ  thử Kinh vi  thuyết Pháp thượng  ，sở vị 《chư   pháp thượng  vương pháp  môn   》；ngã   diệc   ư  Thế Tôn sở   văn thuyết  vô lượng  Pháp môn ，ư  nghĩa   văn tự quyết  định  đắc   giải  ，như   ngã   tằng   văn  Vô thắng  thử   giả 。thậm   thiện  。Bà-Già-Bà ！sát sát vi  ngã   quảng thuyết  thử   thắng Pháp môn   。」
 
佛言：「奢利弗！隨彼時節、隨彼眾生心所信解、隨彼眾生心所思惟而攝受之。奢利弗！此是佛智，非諸聲聞、獨覺地境。說此法門時，八萬四千人發阿耨多羅三藐三菩提心；六萬眾生發菩提心；七十俱致欲行天，未曾發阿耨多羅三藐三菩提心者，今悉發心；三十俱致眾生得無生法忍；無量地居諸天龍等，未曾發菩提心者，今悉發心。奢利弗！以是義故，今更廣說此勝法門。」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！tùy   bỉ   thời tiết 、tùy   bỉ   chúng sanh tâm sở  tín giải 、tùy   bỉ   chúng sanh tâm sở  tư tánh nhi   nhiếp thọ chi 。xa lợi  phất   ！thử   thị  Phật trí  ，phi   chư   Thanh văn  、độc giác địa  cảnh  。thuyết  thử pháp  môn   thời  ，bát vạn tứ thiên  nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；lục vạn chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ；thất thập  câu   trí   dục   hạnh/hành/hàng  Thiên   ，vị  tằng   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，kim   tất   phát tâm ；tam thập  câu   trí   chúng sanh đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；vô lượng  địa   cư  chư   Thiên Long đẳng ，vị  tằng   phát Bồ-đề tâm  giả ，kim   tất   phát tâm 。xa lợi  phất   ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，kim   cánh  quảng thuyết  thử   thắng Pháp môn   。」
 
復於此時，有無量千眾生，比丘、比丘尼、優婆塞迦、優波斯迦，向佛合掌，瞻仰尊顏默然而住。 
phục  ư thử  thời  ，hữu  vô lượng  thiên   chúng sanh ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  Ca  、ưu ba  tư   Ca  ，hướng   Phật hợp chưởng ，chiêm ngưỡng  tôn   nhan   mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
爾時世尊即便微笑，諸佛笑時，法從面門出雜色光，無量百千種色，所謂：青、黃、赤、白、紫色、頗梨色等，普照三千大千世界靡不周遍，蔽諸日月乃至梵世，還來到此，繞佛三匝從佛頂入。時奢利弗見佛神通即從坐起，一肩郁多羅僧伽作已，右膝著地合掌白言：「大德世尊！有何因緣而現此笑，諸佛非無因緣而笑？」 
nhĩ thời Thế Tôn  tức   tiện   vi   tiếu   ，chư Phật tiếu   thời  ，Pháp   tùng  diện môn  xuất  tạp sắc  quang   ，vô lượng  bách thiên chủng  sắc   ，sở vị ：thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、tử   sắc   、pha-lê sắc đẳng  ，phổ chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  mĩ/mị  bất chu biến  ，tế  chư   nhật nguyệt nãi chí phạm thế  ，hoàn lai  đáo   thử   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   tùng  Phật đảnh  nhập   。thời  xa lợi  phất   kiến Phật  thần thông  tức   tùng tọa khởi ，nhất   kiên   úc đa la tăng già  tác dĩ   ，hữu tất trước địa  hợp chưởng bạch ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！hữu hà  nhân duyên  nhi   hiện   thử   tiếu   ，chư Phật phi   vô nhân  duyên  nhi   tiếu   ？」
 
佛言：「奢利弗！汝見比丘、比丘尼、優婆塞迦、優波斯迦向我合掌目未曾瞬不？」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！nhữ   kiến  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  Ca  、ưu ba  tư   Ca  hướng   ngã   hợp chưởng mục   vị  tằng   thuấn   bất ？」
 
奢利弗言：「如是。婆伽婆！如是。修伽多！」 
xa lợi  phất   ngôn  ：「như thị 。Bà-Già-Bà ！như thị 。Tu-già-đa  ！」
 
佛言：「奢利弗！彼四眾者，悉發大乘心欲聞菩薩行。奢利弗！於中如來心行智慧，若如來過去不可得、未來不可得、現在不可得，是名菩薩行。奢利弗！若不得菩提、若不得心，是名菩薩行。奢利弗！不得聚、不著界、不取入，是名菩薩行。當隨順行。」 
Phật ngôn  ：「xa lợi  phất   ！bỉ   Tứ Chúng giả ，tất   phát Đại thừa  tâm   dục   văn  Bồ Tát hạnh 。xa lợi  phất   ！ư  trung  Như Lai  tâm hành trí tuệ  ，nhược như  lai  quá khứ bất khả đắc 、vị lai bất khả đắc 、hiện tại bất khả đắc ，thị danh Bồ Tát hạnh 。xa lợi  phất   ！nhược/nhã  bất đắc Bồ-đề 、nhược/nhã  bất đắc tâm   ，thị danh Bồ Tát hạnh 。xa lợi  phất   ！bất đắc tụ   、bất trước  giới   、bất thủ   nhập   ，thị danh Bồ Tát hạnh 。đương  tùy thuận  hạnh/hành/hàng  。」
 
說此菩薩行時，此三千大千世界六種震動。爾時魔羅波卑惶怖倒地，及魔羅眾天等亦皆倒地，以是因緣而說伽他言： 
thuyết  thử   Bồ Tát hạnh thời  ，thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  。nhĩ thời  ma la  Ba ti  hoàng   bố/phố đảo   địa   ，cập ma la  chúng   Thiên   đẳng diệc   giai   đảo   địa   ，dĩ  thị  nhân duyên  nhi   thuyết  già tha  ngôn  ：
 
「破我及軍眾， 
「phá   ngã   cập quân   chúng   ，
 
走避不能脫； 
tẩu   tị   bất năng  thoát  ；
 
如今最勝上， 
như   kim   tối thắng thượng  ，
 
世依之所言。 
thế y  chi sở ngôn  。
 
云何魔煩惱， 
vân hà ma   phiền não  ，
 
諸力皆已失； 
chư   lực   giai   dĩ   thất   ；
 
今到無力處？ 
kim   đáo   vô  lực   xứ/xử  ？
 
聞此空法故。 
văn  thử   không pháp  cố  。
 
魔怖迷悶死， 
ma   bố/phố mê muộn  tử   ，
 
聞此無作法； 
văn  thử   vô tác  Pháp   ；
 
無將去無行， 
vô  tướng  khứ  vô  hạnh/hành/hàng  ，
 
何處有死者？」 
hà   xứ/xử  hữu  tử   giả ？」
 
爾時魔羅天子等，從倒處起而作是言：「甚善婆伽婆！甚善大龍！甚善大慈！作悲益心於諸眾生。今日世尊令我穌息，世尊大悲，勿令我等非時橫死。」 
nhĩ thời  ma la  Thiên Tử đẳng ，tùng  đảo   xứ/xử  khởi   nhi tác thị ngôn ：「thậm   thiện  Bà-Già-Bà ！thậm   thiện  Đại  long  ！thậm   thiện  đại từ  ！tác bi   ích   tâm   ư  chư   chúng sanh 。kim nhật Thế Tôn lệnh  ngã   tô   tức   ，Thế Tôn đại bi  ，vật   lệnh  ngã đẳng phi thời  hoạnh tử 。」
 
爾時世尊說伽他言： 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  già tha  ngôn  ：
 
「汝魔著大鎧， 
「nhữ   ma   trước/trứ  Đại  khải   ，
 
如來所說是； 
Như Lai  sở thuyết  thị  ；
 
信我者甚少， 
tín   ngã   giả thậm   thiểu  ，
 
住此富伽羅。」 
trụ/trú   thử   phú già la  。」
 
爾時魔羅波卑得如來慰喻已，歡喜踊躍還得本心，身及眷屬皆隱不現。 
nhĩ thời  ma la  Ba ti  đắc   Như Lai  úy dụ  dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  hoàn đắc  bản tâm  ，thân  cập quyến thuộc giai   ẩn  bất hiện  。
 
諸法最上王經 
chư Pháp tối thượng  Vương  Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:49:23 2018
============================================================