TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:48:23 2018
============================================================
 
No. 822 (Nos. 823, 824) 
No. 822 (Nos. 823, 824)
 
佛說諸法勇王經 
Phật thuyết  chư Pháp dũng   Vương  Kinh   
 
宋罽賓三藏曇摩密多譯 
tống   Kế Tân  Tam Tạng  đàm ma  mật   đa   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林，與大比丘僧千二百五十人俱。其先悉是結髮梵志，優樓頻螺迦葉、優婆提舍、憍律陀等而為上首，一切皆是大阿羅漢——諸漏已盡無復煩惱，心得解脫、慧得解脫，其心調柔自在無礙，摩訶那伽所作已辦，離於重擔逮得己利，盡諸有結得正解脫，通達諸法到於彼岸——唯除一人尊者阿難。 
nhất thời  ，Phật tại   Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm  ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。kỳ  tiên  tất   thị  kết/kiết   phát   Phạm-chí ，Ưu lâu tần loa Ca Diếp 、ưu-bà đề xá  、kiêu/kiều   luật   đà  đẳng nhi vi thượng thủ  ，nhất thiết giai  thị  đại A-la-hán  ——chư   lậu dĩ tận  vô phục phiền não  ，tâm   đắc giải thoát  、tuệ   đắc giải thoát  ，kỳ tâm điều nhu  tự tại  vô ngại  ，Ma-ha-na-già  sở tác dĩ biện ，ly   ư  trọng  đam/đảm  đãi đắc  kỷ lợi ，tận  chư   hữu kết  đắc   chánh  giải thoát  ，thông đạt  chư Pháp đáo   ư  bỉ ngạn  ——duy trừ  nhất   nhân   Tôn-Giả A-nan 。
 
爾時，世尊於十五日說禁戒時，在顯露處結加趺坐，大眾圍繞恭敬尊重。是時會中有一比丘，出家未久便受具戒，即於其日來至佛所，頂禮佛足右繞三匝，合掌瞻仰而白佛言：「世尊！我於今日出家未久已受具戒，於出家事遺疑未了，唯願如來哀愍解說。云何比丘受人信施無有愚癡？既受施已，云何復得畢報施恩？若善男子有生淨信發心出家，所期之法云何復得具足成就？」即於佛前，重說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  thập ngũ  nhật   thuyết  cấm giới thời  ，tại   hiển lộ  xứ/xử  kiết già phu tọa ，Đại chúng vi nhiễu cung kính tôn trọng 。Thị thời hội  trung hữu  nhất   Tỳ-kheo ，xuất gia vị  cửu   tiện   thọ cụ  giới   ，tức   ư  kỳ  nhật   lai chí  Phật sở   ，đảnh lễ Phật túc  hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，hợp chưởng chiêm ngưỡng  nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ư  kim nhật xuất gia vị  cữu dĩ thọ cụ  giới   ，ư  xuất gia sự   di  nghi   vị  liễu   ，duy nguyện Như Lai  ai mẩn giải thuyết  。vân hà Tỳ-kheo thọ/thụ   nhân   tín thí  vô hữu ngu si ？ký   thọ/thụ   thí  dĩ   ，vân hà phục  đắc   tất   báo   thí  ân   ？nhược/nhã  Thiện nam tử  hữu sanh  tịnh tín  phát tâm xuất gia ，sở kỳ  chi Pháp   vân hà phục  đắc   cụ túc thành tựu  ？」tức   ư  Phật tiền  ，trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我出家未久， 
「ngã   xuất gia vị  cửu   ，
 
已受具足戒， 
dĩ   thọ/thụ   cụ túc giới  ，
 
於此事未了， 
ư thử  sự   vị  liễu   ，
 
唯願哀愍說。 
duy nguyện ai mẩn thuyết  。
 
云何受信施， 
vân hà thọ/thụ   tín thí  ，
 
畢竟清淨報？ 
tất cánh thanh tịnh báo   ？
 
信心出家已， 
tín tâm  xuất gia dĩ   ，
 
具足諸所願？」 
cụ túc chư   sở nguyện  ？」
 
爾時，如來告比丘言：「若有比丘成就三法，受諸信施無有愚癡；受已則能清淨畢報；諸善男子信心出家，所願之法悉得具足。何等為三？一者入於僧數；二者勤修僧業；三者得僧善利。比丘若能成就如是三法，受人信施無有愚癡；受已則能清淨畢報；信心出家所願具足。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  cáo  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhược hữu Tỳ-kheo thành tựu tam Pháp  ，thọ/thụ   chư   tín thí  vô hữu ngu si ；thọ/thụ   dĩ   tức   năng  thanh tịnh tất   báo   ；chư   Thiện nam tử  tín tâm  xuất gia ，sở nguyện  chi Pháp   tất   đắc   cụ túc 。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả nhập   ư  tăng   số  ；nhị giả cần tu  tăng   nghiệp   ；tam giả đắc   tăng   thiện  lợi   。Tỳ-kheo nhược/nhã  năng  thành tựu như thị tam Pháp  ，thọ/thụ   nhân   tín thí  vô hữu ngu si ；thọ/thụ   dĩ   tức   năng  thanh tịnh tất   báo   ；tín tâm  xuất gia sở nguyện  cụ túc 。」nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若有入僧數， 
「nhược hữu nhập   tăng   số  ，
 
僧業中勤進， 
tăng   nghiệp   trung  cần   tiến/tấn   ，
 
獲得僧善利， 
hoạch đắc  tăng   thiện  lợi   ，
 
與心而相應。 
dữ  tâm   nhi   tướng ứng  。
 
如是之人等， 
như thị chi nhân đẳng ，
 
畢能報信施， 
tất   năng  báo   tín thí  ，
 
出家所願法， 
xuất gia sở nguyện  Pháp   ，
 
而悉得具足。」 
nhi   tất   đắc   cụ túc 。」
 
爾時，比丘復白佛言：「世尊！如來今者略說此義，我猶未解。唯願世尊重垂廣說。云何比丘入於僧數？云何比丘勤修僧業？云何比丘獲僧善利？」復於佛前而說偈言： 
nhĩ thời  ，Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  kim   giả lược thuyết  thử   nghĩa   ，ngã   do  vị  giải  。duy nguyện thế   tôn trọng thùy   quảng thuyết  。vân hà Tỳ-kheo nhập   ư  tăng   số  ？vân hà Tỳ-kheo cần tu  tăng   nghiệp   ？vân hà Tỳ-kheo hoạch   tăng   thiện  lợi   ？」phục  ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「云何入僧數？ 
「vân hà nhập   tăng   số  ？
 
僧業中勤進？ 
tăng   nghiệp   trung  cần   tiến/tấn   ？
 
獲得僧善利？ 
hoạch đắc  tăng   thiện  lợi   ？
 
唯垂分別說。」 
duy  thùy   phân biệt thuyết  。」
 
爾時，世尊讚是比丘：「善哉，善哉！能問斯義。諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說僧數、僧業及僧善利。」是時比丘即蒙許可，渴仰欲聞。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   thị  Tỳ-kheo ：「Thiện tai ，Thiện tai ！năng  vấn   tư   nghĩa   。đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ，đương vi nhữ tăng   số  、tăng   nghiệp   cập tăng   thiện  lợi   。」Thị thời Tỳ-kheo tức   mông   hứa khả  ，khát ngưỡng  dục   văn  。
 
佛告比丘：「四向四得是名為僧，常為世間之所稱讚，世人、八部合掌恭敬，天人之中無上福田。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「tứ hướng  tứ   đắc   thị danh vi  tăng   ，thường   vi  thế gian chi sở   xưng tán  ，thế   nhân   、bát bộ  hợp chưởng cung kính  ，Thiên Nhân chi trung  vô thượng phước điền  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我今說四向， 
「ngã   kim   thuyết  tứ hướng  ，
 
及以四得等， 
cập dĩ  tứ   đắc   đẳng ，
 
是名為眾僧， 
thị danh vi  chúng   tăng   ，
 
無上之福田。 
vô thượng chi phước điền  。
 
「復次，比丘！云何僧業？四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分——是名僧業。」爾時，世尊復說偈言： 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！vân hà tăng   nghiệp   ？tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  ——thị danh tăng   nghiệp   。」nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常勤行精進， 
「thường cần  hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
最勝八聖道， 
tối thắng bát Thánh đạo  ，
 
如是則得入， 
như   thị tắc  đắc nhập  ，
 
如上四雙僧。 
như   thượng  tứ   song   tăng   。
 
「復次，比丘！云何名為僧善利也？所謂四沙門果。何等為四？須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果——是名僧利。」爾時，世尊復說偈言： 
「phục thứ ，Tỳ-kheo ！vân hà danh  vi  tăng   thiện  lợi   dã  ？sở vị tứ   sa môn quả  。hà đẳng  vi  tứ   ？Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ——thị danh tăng   lợi   。」nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「大士之善利， 
「đại sĩ  chi thiện  lợi   ，
 
是則入僧數， 
thị tắc  nhập   tăng   số  ，
 
具四沙門果， 
cụ   tứ   sa môn quả  ，
 
則能畢報恩。」 
tức   năng  tất   báo ân  。」
 
爾時，比丘聞是語已，即作是言：「如佛所說，若有比丘入於僧數、勤修僧業、獲僧善利，如是之人乃能堪受一切信施，無有愚癡；受已畢能報其施恩；信心出家所願具足。世尊！若有善男子發大乘心求一切智，淨信出家，如是之人得在僧數、勤修僧業、得僧利不？」 
nhĩ thời  ，Tỳ-kheo văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   tác thị ngôn ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược hữu Tỳ-kheo nhập   ư  tăng   số  、cần tu  tăng   nghiệp   、hoạch   tăng   thiện  lợi   ，như thị chi nhân nãi  năng  kham   thọ/thụ   nhất thiết tín thí  ，vô hữu ngu si ；thọ/thụ   dĩ   tất   năng  báo   kỳ  thí  ân   ；tín tâm  xuất gia sở nguyện  cụ túc 。Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  phát Đại thừa  tâm   cầu   nhất thiết trí  ，tịnh tín  xuất gia ，như thị chi nhân đắc   tại   tăng   số  、cần tu  tăng   nghiệp   、đắc   tăng   lợi   bất ？」
 
佛言：「比丘！善哉，善哉！汝有大智，能作如是微妙善問。汝今以為多所利益安樂天人，能問如來如是深義。」復告比丘：「善持憶念！諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   hữu  đại trí  ，năng tác  như thị vi diệu  thiện  vấn   。nhữ   kim   dĩ  vi  đa   sở   lợi ích an lạc  Thiên Nhân ，năng  vấn   Như Lai  như thị thâm nghĩa  。」phục  cáo  Tỳ-kheo ：「thiện  trì   ức niệm  ！đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ，đương vi nhữ 。」
 
比丘白佛：「唯然，世尊！願樂欲聞。唯願如來分別善說。」 
Tỳ-kheo bạch Phật ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。duy nguyện Như Lai  phân biệt thiện thuyết  。」
 
佛言：「比丘！若有諸人發大乘心修行大乘，求一切智，信心捨家，如是之人不入僧數、不修僧業、不得僧利。」爾時，世尊復說偈言： 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhược hữu chư   nhân   phát Đại thừa  tâm   tu hành Đại-Thừa ，cầu   nhất thiết trí  ，tín tâm  xả   gia  ，như thị chi nhân bất nhập  tăng   số  、bất tu   tăng   nghiệp   、bất đắc tăng   lợi   。」nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不入於僧數， 
「bất nhập  ư  tăng   số  ，
 
不勤修僧業， 
bất cần tu  tăng   nghiệp   ，
 
不得僧善利， 
bất đắc tăng   thiện  lợi   ，
 
是修於菩提。」 
thị  tu   ư  Bồ-đề 。」
 
爾時，比丘復白佛言：「世尊！如來何緣聽如是人出家受具、受人信施？世尊！如是之人不入僧數、不勤僧業、不得僧利，云何而得畢報施恩？」 
nhĩ thời  ，Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  hà duyên  thính   như   thị nhân xuất gia thọ cụ  、thọ/thụ   nhân   tín thí  ？Thế Tôn ！như thị chi nhân bất nhập  tăng   số  、bất cần   tăng   nghiệp   、bất đắc tăng   lợi   ，vân hà nhi   đắc   tất   báo   thí  ân   ？」
 
佛言：「比丘！汝今不應問如是事。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhữ   kim   bất ưng vấn   như thị sự   。」
 
比丘復言：「若如是人不入僧數、不勤僧業、不得僧利，云何而得畢報施恩？」 
Tỳ-kheo phục  ngôn  ：「nhược như  thị nhân bất nhập  tăng   số  、bất cần   tăng   nghiệp   、bất đắc tăng   lợi   ，vân hà nhi   đắc   tất   báo   thí  ân   ？」
 
佛言：「止，止！不復須問。」 
Phật ngôn  ：「chỉ   ，chỉ   ！bất phục tu  vấn   。」
 
如第一請，第二、第三亦復如是。佛告比丘：「汝已三請，豈得不說。」 
như   đệ nhất  thỉnh  ，đệ nhị  、đệ tam  diệc phục như thị 。Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhữ   dĩ   tam thỉnh  ，khởi  đắc   bất thuyết  。」
 
宣是語已，以神通力放于眉間白毫相光，其明焰熾有百千色，悉照三千大千世界，幽闇黑冥、未曾覩見諸色之處悉令大明，諸大海水其中眾生，所謂魚鼈、走獸、摩羅、龍王、龍女，諸阿修羅、阿修羅女，諸迦樓羅、迦樓羅女，如是等眾悉蒙其光，心驚毛竪怪未曾有。其光亦照四天王、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，梵天、梵眾天、梵輔天、大梵天、光天、光音天、少光天、無量光天、淨天、少淨天、遍淨天、無量淨天，果實天、少果天、廣果天、無量果天、無想天、無惱天、無熱天、善現天、妙見天、阿迦膩吒天。是眉間毫相悉皆遍照，乃至三千大千世界亦復如是，從四天王乃至阿迦膩吒諸天，莫不大明。如是諸天見如來光神通變化已，各來佛所，恭敬供養尊重讚歎，頂禮佛足却在一面，合掌而住。 
tuyên   thị  ngữ  dĩ   ，dĩ  thần thông lực  phóng  vu  my  gian  bạch hào tướng  quang   ，kỳ  minh   diệm sí  hữu  bách thiên sắc   ，tất   chiếu   tam thiên đại thiên thế giới  ，u   ám   hắc minh  、vị  tằng   đổ kiến  chư sắc  chi xứ/xử  tất   lệnh  Đại Minh ，chư   đại hải thủy kỳ trung chúng sanh ，sở vị ngư   miết   、tẩu   thú   、ma la  、long Vương 、Long nữ  ，chư   A-tu-la 、A-tu-la nữ  ，chư   Ca-lâu-la 、Ca-lâu-la nữ  ，như thị đẳng chúng   tất   mông   kỳ  quang   ，tâm   kinh   mao  thọ   quái   vị tằng hữu  。kỳ  quang   diệc   chiếu   Tứ Thiên Vương 、Đao Lợi Thiên  、diệm ma thiên  、Đâu suất thiên  、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  ，Phạm Thiên  、phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、đại phạm thiên  、quang   Thiên   、Quang âm Thiên  、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、biến tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  ，quả   thật   Thiên   、thiểu  quả   Thiên   、Quảng quả Thiên  、vô lượng  quả   Thiên   、vô tưởng Thiên  、vô não  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、diệu kiến  Thiên   、A ca nị trá Thiên   。thị  my  gian  hào   tướng  tất giai  biến chiếu ，nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  diệc phục như thị ，tùng  Tứ Thiên Vương nãi chí A ca nị trá chư Thiên ，mạc  bất Đại Minh 。như thị chư Thiên kiến  Như Lai  quang   thần thông biến hóa  dĩ   ，các   lai  Phật sở   ，cung kính cúng dường  tôn trọng tán thán ，đảnh lễ Phật túc  khước  tại   nhất diện ，hợp chưởng nhi   trụ/trú   。
 
爾時，復有無量比丘遊行諸國，遇斯光已，皆悉集來至於佛所，恭敬供養尊重讚歎，頂禮佛足却在一面，合掌而住。爾時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷皆見如是變化神通，見已於佛生清淨信，即至佛所，恭敬供養尊重讚歎，頂禮佛足却坐一面，合掌而住。乃至三千大千世界天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人，如是大眾悉見如來神通變化，各各來到佛世尊所，恭敬供養尊重讚歎，頂禮佛足却坐一面，合掌而住。 
nhĩ thời  ，phục hưũ vô lượng  Tỳ-kheo du   hạnh/hành/hàng  chư   quốc   ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，giai tất tập   lai chí  ư  Phật sở   ，cung kính cúng dường  tôn trọng tán thán ，đảnh lễ Phật túc  khước  tại   nhất diện ，hợp chưởng nhi   trụ/trú   。nhĩ thời  ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di giai   kiến  như thị biến hóa  thần thông  ，kiến  dĩ   ư  Phật sanh  thanh   tịnh tín  ，tức   chí   Phật sở   ，cung kính cúng dường  tôn trọng tán thán ，đảnh lễ Phật túc  khước  tọa   nhất diện ，hợp chưởng nhi   trụ/trú   。nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  Thiên   、long  、quỷ thần  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   cập phi nhân  ，như thị Đại chúng tất   kiến  Như Lai  thần thông biến hóa  ，các các lai  đáo   Phật Thế tôn  sở   ，cung kính cúng dường  tôn trọng tán thán ，đảnh lễ Phật túc  khước  tọa   nhất diện ，hợp chưởng nhi   trụ/trú   。
 
爾時，大德舍利弗即從坐起，偏袒右臂右膝著地，合掌向佛白佛言：「世尊！今日無量比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切大眾悉共聚集；并及諸天、龍、神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，從四天王乃至阿迦膩吒諸天，悉皆和合端坐佛前。如來何緣放此眉間白毫相光？唯願哀愍說其因緣。」 
nhĩ thời  ，Đại Đức Xá-lợi-phất  tức   tùng tọa khởi ，thiên đản  hữu   tý   hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim nhật vô lượng  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhất thiết Đại chúng tất   cọng  tụ tập  ；tinh  cập chư Thiên 、long  、Thần   、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ，tùng  Tứ Thiên Vương nãi chí A ca nị trá chư Thiên ，tất giai  hòa hợp  đoan tọa  Phật tiền  。Như Lai  hà duyên  phóng  thử   my  gian  bạch hào tướng  quang   ？duy nguyện ai mẩn thuyết  kỳ  nhân duyên  。」
 
爾時，舍利弗即於佛前而說偈言： 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  tức   ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「多有諸眾生， 
「đa hữu chư   chúng sanh ，
 
其數那由他， 
kỳ  số  na-do-tha ，
 
見是大神變， 
kiến  thị  Đại  thần biến  ，
 
悉能來聚集。 
tất   năng  lai  tụ tập  。
 
何緣放光明， 
hà duyên  phóng  quang minh  ，
 
集是諸大眾？ 
tập   thị  chư   Đại chúng ？
 
唯願垂哀愍， 
duy nguyện thùy   ai mẩn ，
 
分別說其因。」 
phân biệt thuyết  kỳ  nhân   。」
 
爾時，佛告舍利弗：「是一比丘出家未久，已受具戒來問我言：『世尊！若有人發大乘之心，求一切智，剃除鬚髮出家修道。云何善受一切信施，受已必能報其施福？若善男子發於信心出家學道，所願不久悉得成就？』舍利弗！以是因緣，有如是等無量大眾而來聚集。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thị  nhất   Tỳ-kheo xuất gia vị  cửu   ，dĩ   thọ cụ  giới   lai  vấn   ngã   ngôn  ：『Thế Tôn ！nhược hữu nhân   phát Đại thừa  chi tâm   ，cầu   nhất thiết trí  ，thế   trừ   tu   phát   xuất gia tu đạo  。vân hà thiện thọ  nhất thiết tín thí  ，thọ/thụ   dĩ   tất   năng  báo   kỳ  thí  phước   ？nhược/nhã  Thiện nam tử  phát   ư  tín tâm  xuất gia học đạo  ，sở nguyện  bất cửu  tất   đắc   thành tựu ？』Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị  nhân duyên  ，hữu  như thị đẳng vô lượng  Đại chúng nhi   lai  tụ tập  。」
 
舍利弗言：「今正是時，唯願如來分別演說如是之義。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「kim   chánh  Thị thời ，duy nguyện Như Lai  phân biệt diễn thuyết  như thị chi nghĩa   。」
 
佛告舍利弗：「我今若說如是義者，多有無量百千眾生心生疑惑。何以故？是諸大龍神通道力不可思議；是諸師子無所畏吼亦不可思議；是諸大人所有法界亦不可思議。舍利弗！諸佛世尊所有法界不可思議，一切凡夫、聲聞、緣覺不能信解。舍利弗！如來見是諸因緣故，默然不說。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「ngã   kim   nhược/nhã  thuyết  như thị nghĩa   giả ，đa hữu vô lượng  bách thiên chúng sanh tâm sanh  nghi hoặc  。hà dĩ cố ？thị  chư   Đại  long  thần thông  đạo lực bất khả tư nghị ；thị  chư   sư tử  vô sở úy  hống   diệc   bất khả tư nghị ；thị  chư   đại nhân  sở hữu  Pháp giới  diệc   bất khả tư nghị 。Xá-lợi-phất  ！chư   Phật Thế tôn  sở hữu  Pháp giới  bất khả tư nghị ，nhất thiết phàm phu 、Thanh văn  、duyên giác  bất năng  tín giải 。Xá-lợi-phất  ！Như Lai  kiến  thị  chư   nhân duyên  cố  ，mặc nhiên  bất thuyết  。」
 
時，舍利弗乃至三請，如來默然亦不許可。時，舍利弗復白佛言：「世尊！是大眾中，已有無量無邊比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，諸天、龍、神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，久於佛所心生淨信，唯願如來哀愍如是諸眾生等，分別演說如是之義。」復於佛前而說偈言： 
thời  ，Xá-lợi-phất  nãi chí tam thỉnh  ，Như Lai  mặc nhiên  diệc   bất hứa khả  。thời  ，Xá-lợi-phất  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Đại chúng trung  ，dĩ   hữu  vô lượng vô biên  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，chư Thiên 、long  、Thần   、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ，cửu   ư  Phật sở   tâm sanh tịnh tín  ，duy nguyện Như Lai  ai mẩn như thị chư   chúng sanh đẳng ，phân biệt diễn thuyết  như thị chi nghĩa   。」phục  ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「善哉無上尊！ 
「Thiện tai vô thượng tôn  ！
 
惟願垂哀愍， 
duy   nguyện   thùy   ai mẩn ，
 
廣為諸菩薩， 
quảng  vi  chư Bồ-tát  ，
 
善說頂功德。 
thiện thuyết  đảnh/đính   công đức  。
 
有諸眾生等， 
hữu  chư   chúng sanh đẳng ，
 
深願求菩提， 
thâm   nguyện cầu  Bồ-đề ，
 
已於是法中， 
dĩ   ư thị Pháp   trung  ，
 
生厚善欲心。」 
sanh  hậu   thiện  dục tâm  。」
 
爾時，佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩應受一切諸天、世人、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬供養。舍利弗！菩薩摩訶薩不畢報施恩。何以故？舍利弗！菩薩摩訶薩本已清淨畢報施故。舍利弗！假使菩薩摩訶薩日日受取一切眾生所施衣食，一一眾生所施之食摶如須彌，一一衣服覆四天下，一日之中受一切眾生如是衣、食，亦能清淨畢報施恩。何以故？舍利弗！是諸菩薩於眾生中最是福田，應受世間之供養者。舍利弗！汝見世間大富之人，多有珍寶——金、銀、琉璃、頗梨、真珠、車璩、馬瑙，種種之物柔軟敷具——所謂剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、粟散小王、轉輪聖帝七寶成就，人中自在。若四天王、三十三天釋提桓因、焰摩天子、兜率天子、化樂天子、他化自在天子；梵自在天王及餘色、無色界諸天；若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果；若阿耨多羅三藐三菩提——舍利弗！——如是等眾，皆由菩薩教化因緣出現於世。何以故？舍利弗！菩薩摩訶薩發心行於菩提之道，次當得佛、成阿耨多羅三藐三菩提；成已，復當轉於法輪，一切世間若沙門、婆羅門及梵天王、魔王波旬所不能轉。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  thọ/thụ   nhất thiết chư Thiên 、thế   nhân   、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng cung kính cúng dường  。Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tất   báo   thí  ân   。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bổn  dĩ   thanh tịnh tất   báo   thí  cố  。Xá-lợi-phất  ！giả sử Bồ-Tát Ma-ha-tát nhật nhật thọ/thụ   thủ   nhất thiết chúng sanh sở   thí  y thực  ，nhất nhất chúng sanh sở   thí  chi thực/tự  đoàn  như   Tu-Di ，nhất nhất y phục phước  tứ thiên hạ  ，nhất nhật  chi trung  thọ/thụ   nhất thiết chúng sanh như thị y  、thực/tự  ，diệc   năng  thanh tịnh tất   báo   thí  ân   。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！thị  chư Bồ-tát  ư  chúng sanh trung  tối   thị  phước điền  ，ưng  thọ/thụ   thế gian chi cúng dường giả 。Xá-lợi-phất  ！nhữ   kiến  thế gian Đại  phú   chi nhân   ，đa hữu trân bảo  ——kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê 、trân châu 、xa   cừ   、mã-não ，chủng chủng chi vật   nhu nhuyễn  phu cụ  ——sở vị sát   lợi   Đại  tính   、Bà-la-môn Đại  tính   、Cư-sĩ Đại  gia  、túc tán  Tiểu Vương 、chuyển luân  Thánh   đế   thất bảo  thành tựu ，nhân trung  tự tại  。nhược/nhã  Tứ Thiên Vương 、tam thập tam thiên  Thích-đề-hoàn-nhân  、diệm ma thiên  tử  、Đâu suất Thiên tử  、Hoá Lạc Thiên tử  、tha hóa tự tại thiên  tử  ；phạm  Tự tại Thiên  Vương  cập dư  sắc   、vô sắc giới chư Thiên ；nhược/nhã  Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  quả   ；nhược/nhã   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ——Xá-lợi-phất  ！——như thị đẳng chúng   ，giai   do   Bồ Tát giáo hóa  nhân duyên  xuất hiện ư thế 。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát   tâm hành ư  Bồ-đề chi đạo  ，thứ   đương đắc Phật 、thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；thành  dĩ   ，phục  đương  chuyển  ư  Pháp luân  ，nhất thiết thế gian  nhược/nhã  Sa Môn 、Bà-la-môn cập phạm thiên vương  、ma vương ba tuần  sở   bất năng chuyển  。
 
「爾時，當有無量眾生聞是法已，當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、發緣覺心；有發阿耨多羅三藐三菩提心，聞說布施則勤修行，以施因緣生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、若小王家、轉輪聖帝，七寶具足人中自在；聞說持戒則便堅持，以是因緣生四天王、三十三天、炎摩天、兜術天、化樂天、他化自在天；聞說四無量心隨順修行，以是因緣生於色界；聞四空定隨順行之，以是因緣生無色界。舍利弗！以是義故，當知皆由菩薩因緣，一切善法出現於世。 
「nhĩ thời  ，đương  hữu  vô lượng  chúng sanh văn  thị pháp dĩ   ，đương đắc Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、phát   duyên  giác tâm  ；hữu  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，văn thuyết  bố thí  tức   cần   tu hành ，dĩ  thí  nhân duyên sanh  sát   lợi   Đại  tính   、Bà-la-môn Đại  tính   、Cư-sĩ Đại  gia  、nhược/nhã  tiểu   vương gia  、chuyển luân  Thánh   đế   ，thất bảo  cụ túc nhân trung  tự tại  ；văn thuyết  trì giới tức   tiện   kiên   trì   ，dĩ  thị  nhân duyên sanh  Tứ Thiên Vương 、tam thập tam thiên  、Viêm ma  Thiên   、đâu thuật thiên  、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  ；văn thuyết  tứ vô lượng tâm tùy thuận  tu hành ，dĩ  thị  nhân duyên sanh  ư  sắc giới  ；văn  tứ không định  tùy thuận  hạnh/hành/hàng  chi ，dĩ  thị  nhân duyên sanh  vô sắc giới 。Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，đương tri giai   do   Bồ Tát nhân duyên  ，nhất thiết thiện pháp  xuất hiện ư thế 。
 
「舍利弗！譬如阿耨達多龍王福德力故，其池流出四大河水——東方恒河、南方辛頭、西方博叉、北方私陀——此四大河流出四方，投四大海。恒河眷屬具五百河入于東海；辛頭眷屬具五百河入于南海；博叉眷屬具五百河入于西海；私陀眷屬具五百河入于北海。舍利弗！於意云何？此四大河流出四方，次第入于四大海中，於此四方為能利益諸眾生不？」 
「Xá-lợi-phất  ！thí như  A-nậu-đạt  đa   long Vương phước đức  lực   cố  ，kỳ  trì   lưu   xuất  tứ đại hà   thủy   ——Đông phương  hằng hà  、Nam phương  tân đầu  、Tây phương  bác xoa  、Bắc   phương   tư đà  ——thử   tứ đại hà   lưu   xuất  tứ phương  ，đầu   tứ đại hải   。hằng hà  quyến thuộc cụ   ngũ bách  hà   nhập   vu  Đông   hải   ；tân đầu  quyến thuộc cụ   ngũ bách  hà   nhập   vu  Nam   hải   ；bác xoa  quyến thuộc cụ   ngũ bách  hà   nhập   vu  Tây  hải   ；tư đà  quyến thuộc cụ   ngũ bách  hà   nhập   vu  Bắc   hải   。Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？thử   tứ đại hà   lưu   xuất  tứ phương  ，thứ đệ nhập   vu  tứ đại hải trung ，ư thử  tứ phương  vi  năng  lợi ích  chư   chúng sanh bất ？」
 
舍利弗言：「世尊！實大利益無量眾生，所謂飛鳥走獸、人與非人。」舍利弗言：「世尊！近此河邊有諸稻、麥、粟、豆諸田亦得潤漬，如是諸田多獲穀麥，復能利益無量眾生，所謂飛鳥走獸、人非人等。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！thật   Đại  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，sở vị phi   điểu   tẩu   thú   、nhân   dữ  phi nhân  。」Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！cận  thử   hà   biên   hữu  chư   đạo   、mạch   、túc   、đậu   chư   điền   diệc   đắc   nhuận   tí   ，như thị chư   điền   đa   hoạch   cốc   mạch   ，phục  năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，sở vị phi   điểu   tẩu   thú   、nhân phi nhân đẳng 。」
 
「舍利弗！於意云何？是四大海由何而有？」 
「Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？thị  tứ đại hải   do   hà   nhi   hữu  ？」
 
舍利弗言：「世尊！是四大海皆由四河。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  tứ đại hải   giai   do   tứ hà  。」
 
佛復告舍利弗：「於意云何？是四大海於諸眾生有利益不？」 
Phật phục  cáo  Xá-lợi-phất  ：「ư ý vân hà ？thị  tứ đại hải   ư  chư   chúng   sanh hữu  lợi ích  bất ？」
 
舍利弗言：「如是。世尊！是海實能利益無量無邊眾生，謂水陸性、水性眾生，謂大小魚、走獸、摩羅、龜鼈、蝦蟇、鵝鴈、鴛鴦，亦為其餘無量無邊水性之屬而作窟穴。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「như thị 。Thế Tôn ！thị  hải   thật   năng  lợi ích  vô lượng vô biên  chúng sanh ，vị   thủy   lục   tánh   、thủy   tánh   chúng sanh ，vị   đại tiểu ngư   、tẩu   thú   、ma la  、quy  miết   、hà   蟇、nga   nhạn   、uyên   ương   ，diệc   vi  kỳ dư  vô lượng vô biên  thủy   tánh   chi chúc  nhi   tác quật   huyệt   。」
 
「舍利弗！如是大海，復為餘眾而作住處，所謂諸龍、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅；亦出無量無邊珍寶利益一切人、非人等，所謂真珠、珂貝、璧玉、珊瑚、琉璃、青毘、琉璃，及出其餘種種珠寶，悉為眾生之所受用而作利益。舍利弗！於意云何？此四大海由何而有？」 
「Xá-lợi-phất  ！như thị đại hải  ，phục  vi  dư   chúng   nhi   tác trụ xứ  ，sở vị chư   long  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la ；diệc   xuất  vô lượng vô biên  trân bảo  lợi ích  nhất thiết nhân   、phi nhân  đẳng ，sở vị trân châu 、kha bối  、bích   ngọc  、san hô 、lưu ly 、thanh  Tì   、lưu ly ，cập xuất  kỳ dư  chủng chủng châu   bảo   ，tất   vi  chúng sanh chi sở thọ dụng  nhi   tác lợi ích  。Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？thử   tứ đại hải   do   hà   nhi   hữu  ？」
 
舍利弗言：「世尊！是海皆由阿耨達池。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  hải   giai   do   A-nậu-đạt  trì   。」
 
爾時，佛讚舍利弗言：「善哉，善哉！阿耨達多龍王體離三怖。何等為三？一者金翅鳥；二者熱沙；三者諸龍若行欲時便為蛇身，阿耨達多龍王無如是事。舍利弗！阿耨達多龍王所居宮殿，乃是坐禪神通之人所居住處。舍利弗！若有人能住是處者，當知是等亦得無惱。」 
nhĩ thời  ，Phật tán   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！A-nậu-đạt  đa   long Vương thể   ly   tam  bố/phố 。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả kim-sí điểu  ；nhị giả nhiệt sa  ；tam giả chư   long  nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  dục   thời  tiện   vi  xà  thân  ，A-nậu-đạt  đa   long Vương vô  như thị sự   。Xá-lợi-phất  ！A-nậu-đạt  đa   long Vương sở   cư  cung điện ，nãi  thị  tọa Thiền  thần thông  chi nhân   sở   cư  trụ xứ  。Xá-lợi-phất  ！nhược hữu nhân   năng trụ  thị xứ giả ，đương tri thị  đẳng diệc   đắc   vô não  。」
 
舍利弗白佛言：「世尊！甚為希有。阿耨達多龍王宮殿，成就如是上善功德，於三怖畏尚無一事，況當具三？若有眾生在此宮殿，亦復具得無是三事。若是神通、善思惟仁所住處者，是處必能出四大河，於諸眾生多所利益。以是因緣，四大海水為諸眾生之所受用而作窟宅，所謂卵生、諸飛鳥等，及餘禽獸、人與非人。世尊！是阿耨達池成就如是無量功德。」 
Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thậm   vi  hy hữu  。A-nậu-đạt  đa   long  vương cung điện  ，thành tựu như thị thượng  thiện  công đức  ，ư  tam  bố úy  thượng   vô nhất  sự   ，huống   đương  cụ   tam  ？nhược hữu chúng   sanh tại  thử   cung điện ，diệc   phục  cụ   đắc vô  thị  tam sự  。nhược/nhã  thị  thần thông  、thiện tư duy  nhân   sở   trụ xứ  giả ，thị xứ tất   năng  xuất  tứ đại hà   ，ư  chư   chúng sanh đa   sở   lợi ích  。dĩ  thị  nhân duyên  ，tứ   đại hải thủy vi  chư   chúng sanh chi sở thọ dụng  nhi   tác quật   trạch   ，sở vị noãn sanh 、chư   phi   điểu   đẳng ，cập dư  cầm   thú   、nhân   dữ  phi nhân  。Thế Tôn ！thị  A-nậu-đạt  trì   thành tựu như thị vô lượng công đức  。」
 
佛告舍利弗：「譬如阿耨達多龍王體離三怖，菩薩亦爾，體離三怖。何等為三？一、地獄怖；二、畜生怖；三、餓鬼怖。舍利弗！如因阿耨達池出四大河利益無邊無量眾生，菩薩亦爾，以四攝法攝取眾生：一者布施；二者愛語；三者利行；四者同事。舍利弗！菩薩摩訶薩以四攝法利益眾生。舍利弗！如因阿耨達池出四大海，菩薩亦爾，因菩提心出一切智海。舍利弗！如因大海為諸眾生而作安隱、快樂住處。舍利弗！一切種智亦復如是，為三界眾生而作安隱、快樂住處。何等三界？欲界、色界、無色界也。舍利弗！皆由菩薩周旋教化故，令三千大千世界所有眾生得受安樂。何以故？舍利弗！若有菩薩出現於世行菩薩道，因修行道則得授記；因得授記則便得成阿耨多羅三藐三菩提，轉于法輪，一切世間沙門、婆羅門及梵天王、魔王波旬所不能轉。眾生聞已則有四眾，所謂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。是四眾等以是因緣，於天、人中而受種種微妙快樂及離欲樂。舍利弗！於意云何？如是之法因何而出？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thí như  A-nậu-đạt  đa   long Vương thể   ly   tam  bố/phố ，Bồ Tát diệc nhĩ  ，thể   ly   tam  bố/phố 。hà đẳng  vi  tam  ？nhất   、địa ngục  bố/phố ；nhị   、súc sanh bố/phố ；tam  、ngạ quỷ bố/phố 。Xá-lợi-phất  ！như   nhân   A-nậu-đạt  trì   xuất  tứ đại hà   lợi ích  vô biên  vô lượng  chúng sanh ，Bồ Tát diệc nhĩ  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh ：nhất giả bố thí  ；nhị giả ái ngữ  ；tam giả lợi   hạnh/hành/hàng  ；tứ giả đồng sự  。Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  tứ nhiếp Pháp  lợi ích  chúng sanh 。Xá-lợi-phất  ！như   nhân   A-nậu-đạt  trì   xuất  tứ đại hải   ，Bồ Tát diệc nhĩ  ，nhân   Bồ-đề tâm xuất  nhất thiết trí  hải   。Xá-lợi-phất  ！như   nhân   đại hải  vi  chư   chúng sanh nhi   tác an ổn 、khoái lạc trụ xứ  。Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chủng trí  diệc phục như thị ，vi  tam giới  chúng sanh nhi   tác an ổn 、khoái lạc trụ xứ  。hà đẳng  tam giới  ？dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới dã  。Xá-lợi-phất  ！giai   do   Bồ Tát chu toàn giáo hóa  cố  ，lệnh  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh đắc   thọ/thụ   an lạc 。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát xuất hiện ư thế hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，nhân   tu hành đạo  tức   đắc   thọ kí  ；nhân   đắc   thọ kí  tức   tiện   đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chuyển  vu  Pháp luân  ，nhất thiết thế gian  Sa Môn 、Bà-la-môn cập phạm thiên vương  、ma vương ba tuần  sở   bất năng chuyển  。chúng sanh văn dĩ  tức   hữu  Tứ Chúng ，sở vị Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 。thị  Tứ Chúng đẳng dĩ  thị  nhân duyên  ，ư  Thiên   、nhân trung  nhi   thọ/thụ   chủng chủng vi diệu  khoái lạc cập ly dục lạc/nhạc  。Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？như thị chi Pháp   nhân   hà   nhi   xuất  ？」
 
舍利弗言：「皆由菩薩因緣而出。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「giai   do   Bồ Tát nhân duyên  nhi   xuất  。」
 
「舍利弗！於意云何？三界繫法復因誰出？」 
「Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？tam giới  hệ   Pháp   phục  nhân   thùy   xuất  ？」
 
舍利弗言：「亦由菩薩因緣而出。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「diệc   do   Bồ Tát nhân duyên  nhi   xuất  。」
 
佛告舍利弗：「於意云何？於是繫法，頗有一法能報菩薩所作恩不？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「ư ý vân hà ？ư thị hệ   Pháp   ，pha hữu  nhất pháp  năng  báo   Bồ Tát sở tác  ân   bất ？」
 
舍利弗言：「無也，世尊！何以故？由於菩薩如是之法出於世故。世尊！譬如有人多饒珍寶，有慈心故，以己庫藏無量珍寶、百千萬億那由他物，施於貧人。如是展轉給二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十、四十、五十、百人、千人、百千萬人，如是乃至無量眾生及色、非色，悉捨一切所有財寶，給施如是無量眾生，亦為除其怖畏、繫縛、鞭杖、訶責、諸惡趣等，兼復安止於人、天樂。而是眾中有一士夫，析破一錢以為百分，以一分錢欲報是人所施之恩。世尊！於意云何？是大施主於諸眾生多所利益，是人方以一分之錢欲報其恩，寧得報不？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vô  dã  ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？do   ư  Bồ Tát như thị chi Pháp   xuất  ư  thế   cố  。Thế Tôn ！thí như  hữu  nhân   đa   nhiêu   trân bảo  ，hữu  từ tâm  cố  ，dĩ  kỷ   khố   tạng  vô lượng  trân bảo  、bách thiên vạn ức   na-do-tha vật   ，thí  ư  bần   nhân   。như thị triển chuyển  cấp   nhị   nhân   、tam  nhân   、tứ   nhân   、ngũ   nhân   、thập   nhân   、nhị thập  nhân   、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  、bách  nhân   、thiên   nhân   、bách thiên vạn nhân   ，như thị nãi chí vô lượng  chúng sanh cập sắc   、phi sắc  ，tất   xả   nhất thiết sở hữu  tài   bảo   ，cấp thí  như thị vô lượng  chúng sanh ，diệc   vi  trừ   kỳ  bố úy  、hệ phược  、tiên trượng  、ha   trách  、chư ác thú  đẳng ，kiêm   phục  an chỉ  ư  nhân   、Thiên nhạc 。nhi   thị  chúng   trung hữu  nhất   sĩ phu  ，tích   phá   nhất   tiễn  dĩ  vi  bách  phần  ，dĩ  nhất phân  tiễn  dục   báo   thị nhân sở   thí  chi ân   。Thế Tôn ！ư ý vân hà ？thị  Đại  thí chủ  ư  chư   chúng sanh đa   sở   lợi ích  ，thị nhân phương   dĩ  nhất phân  chi tiễn  dục   báo   kỳ  ân   ，ninh   đắc   báo   bất ？」
 
「不也。舍利弗！」 
「bất dã 。Xá-lợi-phất  ！」
 
舍利弗言：「菩薩摩訶薩亦復如是，如彼富人利益一切無量眾生及為斷滅一切諸惡，以一分錢而報其恩。世尊！行大乘者亦復如是，以如是等無量眾生所受種種隨意快樂，欲報菩薩發意之恩，亦如彼人以一分錢報施主恩。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，như   bỉ   phú   nhân   lợi ích  nhất thiết vô lượng  chúng sanh cập vi  đoạn điệt nhất thiết chư ác  ，dĩ  nhất phân  tiễn  nhi   báo   kỳ  ân   。Thế Tôn ！hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa giả diệc phục như thị ，dĩ  như thị đẳng vô lượng  chúng sanh sở thọ  chủng chủng tùy ý  khoái lạc ，dục   báo   Bồ Tát phát ý  chi ân   ，diệc   như   bỉ nhân dĩ  nhất phân  tiễn  báo   thí chủ  ân   。」
 
爾時，佛讚舍利弗言：「善哉，善哉！汝今則為隨順我行。舍利弗！一切眾生若於百世、千世、萬世、百千萬世，一一世中盡其形壽，捨身皮肉、骨髓、筋脈奉上菩薩，尚不能報如是菩薩百分、千分、百千億分乃至算數所不能知分中一分之恩。何以故？舍利弗！我觀一切人、天大眾及阿修羅，無有能報是菩薩恩；唯除善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故。舍利弗！若有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，則為一切無量眾生之所受用，多所利益。 
nhĩ thời  ，Phật tán   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   kim   tức   vi  tùy thuận  ngã   hạnh/hành/hàng  。Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chúng sanh nhược/nhã  ư  bách  thế   、thiên   thế   、vạn   thế   、bách thiên vạn thế   ，nhất nhất thế   trung  tận  kỳ  hình   thọ   ，xả thân  bì   nhục  、cốt   tủy   、cân   mạch   phụng thượng Bồ Tát ，thượng   bất năng  báo   như thị Bồ Tát bách  phần  、thiên   phần  、bách thiên ức   phần  nãi chí toán   số  sở   bất năng trai phần  trung  nhất phân  chi ân   。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！ngã   quán  nhất thiết nhân   、Thiên   Đại chúng cập A-tu-la ，vô hữu năng  báo   thị  Bồ Tát ân   ；duy trừ  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。hà dĩ cố 。Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tức   vi  nhất thiết vô lượng  chúng sanh chi sở thọ dụng  ，đa   sở   lợi ích  。
 
「舍利弗！如閻浮提出栴檀樹，其芽生時，能除一切嬰孩男、女所有病苦；其葉生時，復能療治童男、童女所有患苦；若樹增長枝葉扶踈能蔭涼時，眾生在中悉能除滅一切病苦；其花開敷，能令人天成就快樂；其果熟時，有大光明遍照十方，若有眾生見已生念，識其光明，即得除斷生老病死；及其壞時有諸眾生取其樹身，終不畏有貧窮之苦；若取枝葉還至家中，則無復有飢渴之患。舍利弗！是栴檀樹出現於世常益眾生，無有不作利益之時，從芽生時乃至取其枝葉還家，常為利益。 
「Xá-lợi-phất  ！như   Diêm-phù-đề xuất  chiên đàn  thụ/thọ   ，kỳ  nha   sanh thời  ，năng trừ  nhất thiết anh   hài   nam   、nữ  sở hữu  bệnh   khổ   ；kỳ  diệp   sanh thời  ，phục  năng  liệu   trì  đồng nam 、đồng nữ sở hữu  hoạn   khổ   ；nhược/nhã  thụ/thọ   tăng trưởng  chi  diệp   phù   踈năng  ấm   lương  thời  ，chúng   sanh tại  trung  tất   năng  trừ diệt nhất thiết bệnh   khổ   ；kỳ  hoa   khai phu  ，năng  lệnh  nhân thiên  thành tựu khoái lạc ；kỳ  quả   thục   thời  ，hữu  Đại  quang minh biến chiếu  thập phương ，nhược hữu chúng sanh kiến  dĩ   sanh niệm ，thức  kỳ  quang minh  ，tức   đắc   trừ đoạn  sanh lão bệnh tử  ；cập kỳ  hoại   thời  hữu  chư   chúng sanh thủ   kỳ thụ thân  ，chung   bất úy   hữu  bần cùng  chi khổ   ；nhược/nhã  thủ   chi  diệp   hoàn chí gia  trung  ，tức   vô phục hữu  cơ   khát  chi hoạn   。Xá-lợi-phất  ！thị  chiên đàn  thụ/thọ   xuất hiện ư thế thường   ích   chúng sanh ，vô hữu bất tác  lợi ích  chi thời  ，tùng  nha   sanh thời  nãi chí thủ   kỳ  chi  diệp   hoàn  gia  ，thường   vi  lợi ích  。
 
「舍利弗！菩薩摩訶薩亦復如是。初發阿耨多羅三藐三菩提心時，以四攝法攝取眾生，既發心已，其心常緣於三解脫。何等為三？空，無相、願。樹增長者，謂無生忍法；花開發者，謂已成就一切種智；果實熟者，謂於如來入般涅槃；樹破壞者，謂涅槃已，以神通力碎身舍利，如葶藶子；取其枝葉而還家者，謂於如來既涅槃已，收取舍利起諸塔廟，眾生入中衰惡消除。舍利弗！是故當知善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，有諸眾生於中所種一切善根則得畢報。何以故？舍利弗！若有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，則為欲令行佛種者共相紹繼，亦欲令彼聲聞、緣覺無有斷絕，能與一切無量眾生人天快樂，及離煩惱無漏之樂。舍利弗！若有能與一切眾生人天快樂，及離煩惱無漏之樂，如是之人可得說喻明其比不？」 
「Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  thời  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh ，ký   phát tâm dĩ   ，kỳ tâm thường   duyên  ư  tam giải thoát  。hà đẳng  vi  tam  ？không  ，vô tướng 、nguyện   。thụ/thọ   tăng  Trưởng-giả ，vị   vô sanh nhẫn  Pháp   ；hoa   khai phát  giả ，vị   dĩ   thành tựu nhất thiết chủng trí  ；quả   thật   thục   giả ，vị   ư  Như Lai  nhập   Bát Niết Bàn ；thụ/thọ   phá hoại  giả ，vị   Niết-Bàn dĩ   ，dĩ  thần thông lực  toái thân xá lợi  ，như   đình   lịch   tử  ；thủ   kỳ  chi  diệp   nhi   hoàn  gia  giả ，vị   ư  Như Lai  ký   Niết-Bàn dĩ   ，thu  thủ   xá lợi  khởi   chư   tháp miếu  ，chúng sanh nhập   trung  suy  ác  tiêu trừ  。Xá-lợi-phất  ！thị cố đương tri  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，hữu  chư   chúng sanh ư  trung  sở   chủng  nhất thiết thiện căn  tức   đắc   tất   báo   。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tức   vi  dục   lệnh  hạnh/hành/hàng  Phật chủng  giả cộng tướng  thiệu kế  ，diệc   dục   lệnh  bỉ   Thanh văn  、duyên giác  vô hữu đoạn tuyệt ，năng  dữ  nhất thiết vô lượng  chúng sanh nhân thiên  khoái lạc ，cập ly   phiền não  vô lậu chi lạc/nhạc  。Xá-lợi-phất  ！nhược hữu năng  dữ  nhất thiết chúng sanh nhân thiên  khoái lạc ，cập ly   phiền não  vô lậu chi lạc/nhạc  ，như thị chi nhân khả đắc thuyết  dụ   minh   kỳ  bỉ  bất ？」
 
舍利弗言：「不也，世尊。世尊！無有天人、沙門、婆羅門、若魔、若梵，及餘一切無量之眾，或於一劫、百劫、千劫、百千萬劫乃至無量阿僧祇劫，能報菩薩發心之恩。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn 。Thế Tôn ！vô hữu Thiên Nhân 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  ，cập dư  nhất thiết vô lượng  chi chúng   ，hoặc   ư  nhất kiếp  、bách kiếp  、thiên   kiếp   、bách thiên vạn kiếp   nãi chí vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，năng  báo   Bồ Tát phát tâm chi ân   。」
 
「舍利弗！以是故，善男子、善女人欲得無上畢報施恩，應發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗！若善男子、善女人欲報過去諸佛恩者，亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗！若善男子、善女人欲報未來諸如來恩者，亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗！若善男子、善女人欲報今現在十方諸佛恩者，亦當如是發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗！唯有二人能報佛恩。何等為二？一者盡漏；二者發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗！是二種人善能供養諸佛如來，善報諸佛所有恩惠。」 
「Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị cố ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   đắc vô thượng  tất   báo   thí  ân   ，ưng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   báo   quá khứ chư Phật ân   giả ，diệc   đương  như thị phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   báo   vị lai chư   Như Lai  ân   giả ，diệc   đương  như thị phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   báo   kim   hiện tại thập phương chư   Phật ân  giả ，diệc   đương  như thị phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Xá-lợi-phất  ！duy hữu  nhị   nhân   năng  báo   Phật ân  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả tận  lậu  ；nhị giả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Xá-lợi-phất  ！thị  nhị chủng  nhân   thiện năng  cúng dường chư   Phật Như Lai ，thiện  báo   chư Phật sở hữu  ân huệ  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「所說二種人， 
「sở thuyết  nhị chủng  nhân   ，
 
能供養諸佛， 
năng  cúng dường chư Phật ，
 
所謂阿羅漢、 
sở vị A-la-hán 、
 
菩薩摩訶薩， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
是名曰二人， 
thị danh viết   nhị   nhân   ，
 
供養諸世尊， 
cúng dường chư   Thế Tôn ，
 
而於三界中， 
nhi   ư  tam giới  trung  ，
 
更無第三人。 
cánh  vô  đệ tam  nhân   。
 
若有能平等， 
nhược hữu năng  bình đẳng  ，
 
觀察一切法， 
quan sát nhất thiết pháp  ，
 
如是等人輩， 
như thị đẳng nhân   bối   ，
 
是則名智者。 
thị tắc  danh   trí giả  。
 
悉以妙五欲， 
tất   dĩ  diệu   ngũ dục  ，
 
可愛諸所須， 
khả ái chư   sở   tu   ，
 
供養是菩薩， 
cúng dường thị  Bồ Tát ，
 
猶不報其恩。 
do  bất báo   kỳ  ân   。
 
若供養離愛， 
nhược/nhã  cúng dường ly   ái   ，
 
後身阿羅漢， 
hậu thân  A-la-hán ，
 
及發無上心， 
cập phát   vô thượng tâm   ，
 
行於菩提者， 
hạnh/hành/hàng  ư  Bồ-đề giả ，
 
是則為第一， 
thị tắc  vi  đệ nhất  ，
 
無上之福田。 
vô thượng chi phước điền  。
 
天人及諸梵， 
Thiên Nhân cập chư   phạm  ，
 
各以已所愛， 
các   dĩ  dĩ   sở ái  ，
 
供養是菩薩， 
cúng dường thị  Bồ Tát ，
 
亦不報其恩。 
diệc   bất báo   kỳ  ân   。
 
如是二種人， 
như thị nhị chủng  nhân   ，
 
其實無所須， 
kỳ thật vô sở  tu   ，
 
雖得上供養， 
tuy   đắc   thượng cung  dưỡng  ，
 
而心無貪著， 
nhi   tâm   vô tham  trước/trứ  ，
 
以是因緣故， 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
雖奉不能報。 
tuy   phụng  bất năng  báo   。
 
世間諸智者， 
thế gian chư   trí giả  ，
 
若欲供養佛， 
nhược/nhã  dục   cúng dường Phật ，
 
應發菩提心， 
ưng  phát Bồ-đề tâm  ，
 
修行於忍辱。 
tu hành ư  nhẫn nhục  。
 
若欲作功德， 
nhược/nhã  dục   tác công đức  ，
 
數數無有量， 
sát sát vô hữu lượng  ，
 
當為菩提故， 
đương  vi  Bồ-đề cố  ，
 
行於無上業。 
hạnh/hành/hàng  ư  vô thượng nghiệp   。
 
若欲得禪定， 
nhược/nhã  dục   đắc   Thiền định  ，
 
修四無量心， 
tu   tứ vô lượng tâm ，
 
是人應精進， 
thị nhân ưng  tinh tấn ，
 
為於佛智慧。 
vi  ư  Phật trí tuệ  。
 
欲得一切樂， 
dục   đắc   nhất thiết lạc/nhạc  ，
 
消除諸苦惱， 
tiêu trừ  chư   khổ não ，
 
如是諸人等， 
như thị chư   nhân   đẳng ，
 
應於佛法中， 
ưng  ư  Phật Pháp trung  ，
 
而生厚重欲， 
nhi   sanh  hậu   trọng  dục   ，
 
畢求無上道。 
tất   cầu   vô thượng đạo  。
 
若欲得覲見， 
nhược/nhã  dục   đắc   cận   kiến  ，
 
無量諸世尊， 
vô lượng  chư   Thế Tôn ，
 
應生恭敬心， 
ưng  sanh  cung kính tâm   ，
 
深求正真道。 
thâm   cầu   chánh  chân   đạo  。
 
若欲從一界， 
nhược/nhã  dục   tùng  nhất   giới   ，
 
至於無量界， 
chí   ư  vô lượng  giới   ，
 
應生勤精進， 
ưng  sanh  cần tinh tấn  ，
 
深欲於菩提。 
thâm   dục   ư  Bồ-đề 。
 
欲見過去佛， 
dục kiến  quá khứ Phật ，
 
應生欲精進， 
ưng  sanh  dục   tinh tấn ，
 
為於菩提故， 
vi  ư  Bồ-đề cố  ，
 
善順而修學。 
thiện  thuận   nhi   tu học  。
 
若欲得疾見， 
nhược/nhã  dục   đắc   tật   kiến  ，
 
未來世諸佛， 
vị lai thế  chư Phật ，
 
亦應為菩提， 
diệc   ưng  vi  Bồ-đề ，
 
至心專修道。 
chí tâm  chuyên  tu đạo  。
 
若復欲得見， 
nhược phục  dục   đắc   kiến  ，
 
現在諸世尊， 
hiện tại chư   Thế Tôn ，
 
亦應為菩提， 
diệc   ưng  vi  Bồ-đề ，
 
生於善欲心， 
sanh  ư  thiện  dục tâm  ，
 
當知是等人， 
đương tri thị  đẳng nhân   ，
 
最上非凡下。 
tối thượng  phi   phàm  hạ  。
 
若欲於眾生， 
nhược/nhã  dục   ư  chúng sanh ，
 
普行慈心者， 
phổ   hạnh/hành/hàng  từ tâm  giả ，
 
是人應勤進， 
thị nhân ưng  cần   tiến/tấn   ，
 
速求無上道。 
tốc   cầu   vô thượng đạo  。
 
若欲令眾生， 
nhược/nhã  dục   lệnh  chúng sanh ，
 
悉除諸苦惱， 
tất   trừ   chư   khổ não ，
 
應學無上智， 
ưng  học   vô thượng trí  ，
 
中間莫廢捨。 
trung gian mạc  phế   xả   。
 
若欲與眾生， 
nhược/nhã  dục   dữ  chúng sanh ，
 
一切諸快樂， 
nhất thiết chư   khoái lạc ，
 
智者為菩提， 
trí giả  vi  Bồ-đề ，
 
應發深善欲。 
ưng  phát   thâm   thiện  dục   。
 
若欲滅眾生， 
nhược/nhã  dục   diệt   chúng sanh ，
 
無量諸惡趣， 
vô lượng  chư ác thú  ，
 
智者應攝取， 
trí giả  ưng  nhiếp thủ  ，
 
畢竟菩提心。 
tất cánh Bồ-đề tâm 。
 
是人之所得， 
thị nhân chi sở đắc  ，
 
無量諸功德， 
vô lượng  chư   công đức  ，
 
一切無有人， 
nhất thiết vô hữu nhân   ，
 
能說其譬喻， 
năng thuyết  kỳ  thí dụ ，
 
謂發菩提心， 
vị   phát Bồ-đề tâm  ，
 
欲成無上道。」 
dục   thành  vô thượng đạo  。」
 
爾時，世尊說是偈已，大德舍利弗白佛言：「世尊！今說此經得幾功德？幾所眾生發阿耨多羅三藐三菩提心？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  kệ   dĩ   ，Đại Đức Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   thuyết  thử Kinh đắc   kỷ  công đức  ？kỷ  sở   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ？」
 
佛告舍利弗：「汝今不應問如是義。何以故？舍利弗！如來若說一切智事，令多眾生生於疑惑。何以故？舍利弗！諸佛世尊有無量戒、禪定、智慧、無邊神力。舍利弗！於意云何？如來能說虛空邊際分界限齊可知、可計、可籌量不？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   kim   bất ưng vấn   như thị nghĩa   。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！Như Lai  nhược/nhã  thuyết  nhất thiết trí  sự   ，lệnh  đa   chúng   sanh sanh  ư  nghi hoặc  。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！chư   Phật Thế tôn  hữu  vô lượng  giới   、Thiền định  、trí tuệ  、vô biên  thần lực  。Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？Như Lai  năng thuyết  hư không  biên tế  phần giới hạn   tề  khả tri  、khả  kế  、khả  trù lượng  bất ？」
 
「不也，世尊！何以故？世尊！虛空邊際無有人能已知、今知、當知。」 
「bất dã ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？Thế Tôn ！hư không  biên tế  vô hữu nhân   năng  dĩ tri  、kim   tri   、đương tri 。」
 
佛告舍利弗：「佛智亦爾，聲聞、緣覺已不知、今不知、當不知。何以故？舍利弗！如來所有無上智慧，非諸聲聞、緣覺境界所行處故。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Phật trí  diệc nhĩ  ，Thanh văn  、duyên giác  dĩ   bất tri   、kim   bất tri   、đương  bất tri   。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！Như Lai  sở hữu  vô thượng trí  tuệ   ，phi   chư   Thanh văn  、duyên giác  cảnh giới sở hạnh xứ/xử  cố  。」
 
舍利弗言：「是諸眾生甚為希有，善能分別無上菩提，而能發於阿耨多羅三藐三菩提心。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「thị  chư   chúng sanh thậm   vi  hy hữu  ，thiện năng  phân biệt vô thượng Bồ-đề  ，nhi   năng  phát   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   。」
 
佛告舍利弗：「如是，如是！如汝所說，是諸眾生甚為希有，善能分別無上菩提，而能發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗！於意云何？閻浮提中所有水、陸、空行眾生盡得人身，若有一人教是諸人，令其安住五戒十善，舍利弗！於意云何？是人以此因緣得福多不？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết  ，thị  chư   chúng sanh thậm   vi  hy hữu  ，thiện năng  phân biệt vô thượng Bồ-đề  ，nhi   năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？Diêm-phù-đề trung  sở hữu  thủy   、lục   、không  hạnh/hành/hàng  chúng sanh tận  đắc   nhân thân  ，nhược hữu nhất   nhân   giáo  thị  chư   nhân   ，lệnh  kỳ  an trụ  ngũ giới  Thập thiện ，Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？thị nhân dĩ  thử   nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
「甚多。世尊！是人得福不可以譬喻為比。」 
「thậm   đa   。Thế Tôn ！thị nhân đắc   phước   bất khả dĩ  thí dụ vi  bỉ  。」
 
「我今當說，若善男子、善女人教一閻浮提所有眾生，令其安住五戒十善所得功德，不如有人教誨一人令得信行。舍利弗！且置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得信行，不如有人教誨一人令得法行。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得法行，不如有人教誨一人令得八人。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得八人，不如有人教誨一人令得須陀洹果。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得須陀洹果，不如有人教誨一人令得斯陀含果。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生得斯陀含果，不如有人教誨一人令得阿那含果。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生得阿那含果，不如有人教誨一人得阿羅漢果。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得阿羅漢果，不如有人教誨一人令得緣覺。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得緣覺，不如有人教誨一人令發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生發菩提心，不如有人教誨一人令得不退轉。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得不退轉，不如有人教誨一人令得無生法忍。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生得無生法忍，不如有人勸教一人令得速成無上智慧。舍利弗！復置是事。若有善男子、善女人教一閻浮提所有眾生令得速成無上智慧，不如有人精勤修集如是經典。何以故？是經能壞一切魔眾，能破諸陰不近諸界，分散諸入滅除煩惱，發白淨性除却累法。若能以是一切諸法勇王經典為他眾生廣分別說，所得功德無量無邊不可稱說。 
「ngã   kim   đương  thuyết  ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh ，lệnh  kỳ  an trụ  ngũ giới  Thập thiện sở đắc  công đức  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   tín   hạnh/hành/hàng  。Xá-lợi-phất  ！thả trí  thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   tín   hạnh/hành/hàng  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   Pháp hành 。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   Pháp hành ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   bát nhân  。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   bát nhân  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   Tu-đà-hoàn quả  。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   Tư đà hàm quả  。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh đắc   Tư đà hàm quả  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   A-na-hàm quả  。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh đắc   A-na-hàm quả  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   đắc   A-la-hán quả 。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   A-la-hán quả ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   duyên giác  。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   duyên giác  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   Bất-thoái-chuyển 。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   Bất-thoái-chuyển ，bất như hữu  nhân   giáo hối  nhất   nhân   lệnh  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，bất như hữu  nhân   khuyến   giáo  nhất   nhân   lệnh  đắc   tốc thành  vô thượng trí  tuệ   。Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân giáo  nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh lệnh  đắc   tốc thành  vô thượng trí  tuệ   ，bất như hữu  nhân   tinh cần  tu tập  như thị Kinh điển 。hà dĩ cố ？thị  Kinh   năng  hoại   nhất thiết ma   chúng   ，năng phá  chư   uẩn  bất cận  chư giới  ，phần  tán  chư   nhập diệt trừ   phiền não  ，phát   bạch   tịnh tánh  trừ   khước  luy  Pháp   。nhược/nhã  năng  dĩ  thị  nhất thiết chư pháp  dũng   Vương  Kinh điển  vi  tha  chúng sanh quảng  phân biệt thuyết  ，sở đắc  công đức  vô lượng vô biên  bất khả xưng thuyết  。
 
「舍利弗！置一閻浮提所有眾生，置四天下所有眾生，置小千世界所有眾生，置中千世界所有眾生，置三千大千世界所有眾生。舍利弗！若於東、南、西、北方，四維、上下，如恒河沙等所有世界，其中眾生若有色、若無色、有想、無想，水、陸、虛空，卵生、胎生、濕生、化生，是諸眾生漸漸次第得成人身，若有善男子、善女人悉教爾所無量眾生令得安住五戒十善，舍利弗！於意云何？是善男子、善女人，以是因緣得福多不？」 
「Xá-lợi-phất  ！trí   nhất   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh ，trí   tứ thiên hạ  sở hữu  chúng sanh ，trí   Tiểu Thiên thế giới sở hữu  chúng sanh ，trí   Trung Thiên thế giới sở hữu  chúng sanh ，trí   tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh 。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  ư  Đông   、Nam   、Tây  、Bắc   phương   ，tứ duy  、thượng hạ ，như   hằng hà sa đẳng  sở hữu  thế giới ，kỳ trung chúng sanh nhược hữu sắc   、nhược/nhã  vô sắc  、hữu tưởng  、vô tưởng  ，thủy   、lục   、hư không  ，noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，thị  chư   chúng sanh tiệm tiệm thứ đệ đắc   thành nhân  thân  ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tất   giáo  nhĩ sở vô lượng  chúng sanh lệnh  đắc   an trụ  ngũ giới  Thập thiện ，Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
舍利弗言：「甚多。世尊！是人所得功德不可以譬喻為比。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「thậm   đa   。Thế Tôn ！thị nhân sở đắc  công đức  bất khả dĩ  thí dụ vi  bỉ  。」
 
「舍利弗！復置是事。若教十方如恒河沙世界眾生令得信行、法行、八人、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、發阿耨多羅三藐三菩提心、不退轉、無生法忍、速成無上一切智慧，不如有人以是一切法勇王經典，為他眾生分別廣說所得功德，於前勸化眾生功德最為殊勝，最尊、無上、最妙、最善、最勝、無過、無有比類、無與等者。舍利弗！當知如是無上方便，能令菩薩畢定修行於菩提道。何以故？舍利弗！若有菩薩聞一切法勇王經典，聞已即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。當知是人能為眾生而作福田，無有等等、無有比類，已得解脫到于彼岸，清淨調柔寂滅涅槃，為佛真子，應受供養，是為勇健師子丈夫，過出人天，是人中龍、天中之天，是無所著、是不繫縛、是無罣礙，所作已辦成一切業，是無量功德成就具足。」 
「Xá-lợi-phất  ！phục  trí   thị  sự   。nhược/nhã  giáo  thập phương như   Hằng hà sa thế giới chúng sanh lệnh  đắc   tín   hạnh/hành/hàng  、Pháp hành 、bát nhân  、Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  đạo  、phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  、Bất-thoái-chuyển 、Vô sanh Pháp nhẫn 、tốc thành  vô thượng nhất thiết trí tuệ  ，bất như hữu  nhân   dĩ  thị  nhất thiết pháp  dũng   Vương  Kinh điển  ，vi  tha  chúng sanh phân biệt quảng thuyết  sở đắc  công đức  ，ư tiền  khuyến hóa  chúng sanh công đức  tối   vi  thù thắng ，tối   tôn   、vô thượng 、tối   diệu   、tối   thiện  、tối thắng 、vô quá  、vô hữu bỉ loại  、vô dữ đẳng  giả 。Xá-lợi-phất  ！đương tri như thị vô thượng phương tiện  ，năng  lệnh  Bồ Tát tất   định  tu hành ư  Bồ-đề đạo 。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát văn  nhất thiết pháp  dũng   Vương  Kinh điển  ，văn dĩ  tức   đắc   Bất-thoái-chuyển ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。đương tri thị nhân năng  vi  chúng sanh nhi   tác phước điền  ，vô hữu đẳng đẳng 、vô hữu bỉ loại  ，dĩ   đắc giải thoát  đáo   vu  bỉ ngạn  ，thanh tịnh điều nhu  tịch diệt Niết-Bàn ，vi  Phật chân   tử  ，ưng  thọ cúng dường  ，thị  vi  dũng kiện  sư tử  trượng phu ，quá/qua  xuất  nhân thiên  ，thị nhân trung  long  、Thiên   trung  chi Thiên   ，thị  vô sở trước  、thị  bất hệ phược  、thị  vô  quái ngại ，sở tác dĩ biện thành  nhất thiết nghiệp   ，thị  vô lượng công đức  thành tựu cụ túc 。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若發菩提心， 
「nhược/nhã  phát Bồ-đề tâm  ，
 
畢竟到彼岸， 
tất cánh đáo bỉ ngạn  ，
 
如是諸大人， 
như thị chư   đại nhân  ，
 
心無有疑惑。 
tâm   vô hữu nghi hoặc  。
 
若施是等人， 
nhược/nhã  thí  thị  đẳng nhân   ，
 
得福報無量， 
đắc   phước báo  vô lượng  ，
 
欲得如是福， 
dục   đắc   như thị phước   ，
 
當發菩提心。 
đương  phát Bồ-đề tâm  。
 
既發菩提心， 
ký   phát Bồ-đề tâm  ，
 
所得福德聚， 
sở đắc  phước đức  tụ   ，
 
欲稱其少分， 
dục   xưng  kỳ  thiểu  phần  ，
 
不可得計量。 
bất khả đắc kế  lượng  。
 
教無量世界， 
giáo  vô lượng thế giới ，
 
所有諸眾生， 
sở hữu  chư   chúng sanh ，
 
悉令住五戒， 
tất   lệnh  trụ/trú   ngũ giới  ，
 
乃至轉增上， 
nãi chí chuyển  tăng thượng  ，
 
雖作如是教， 
tuy   tác như thị giáo  ，
 
不如發菩提， 
bất như   phát   Bồ-đề ，
 
其餘更無等， 
kỳ dư  cánh  vô đẳng  ，
 
唯除解是經。 
duy trừ  giải  thị  Kinh   。
 
若學是經典， 
nhược/nhã  học   thị  Kinh điển  ，
 
即是良福田， 
tức thị lương phước điền  ，
 
應受人天供， 
ưng  thọ/thụ   nhân   Thiên cung  ，
 
寂滅善調伏。 
tịch diệt thiện  điều phục  。
 
若聽是經典， 
nhược/nhã  thính   thị  Kinh điển  ，
 
即是佛真子， 
tức thị Phật chân   tử  ，
 
亦名勤精進， 
diệc   danh   cần tinh tấn  ，
 
寂靜到彼岸。 
tịch tĩnh  đáo bỉ ngạn  。
 
是天龍師子， 
thị  Thiên Long sư tử  ，
 
故名為大人， 
cố  danh vi đại nhân  ，
 
亦是天中天， 
diệc   thị  thiên trung thiên  ，
 
眾生之最尊。 
chúng sanh chi tối   tôn   。
 
若有能宣說， 
nhược hữu năng  tuyên thuyết  ，
 
如是妙經典， 
như thị diệu   Kinh điển  ，
 
是則得名為， 
thị tắc  đắc   danh vi ，
 
人中之無上。」 
nhân trung  chi vô thượng 。」
 
佛說偈已，大德舍利弗白佛言：「世尊！未曾有也。世尊於今一切法勇王經中，略說菩薩所有教誨。世尊！菩薩摩訶薩雖於無量阿僧祇劫奉修菩薩所應之行，猶難得成無上菩提；世尊而今於此經中說無上道則為不難。世尊！是諸眾生快得善利第一之利。世尊！若有眾生得聞是經，讀誦通利為他廣說，當知是人則為已向阿耨多羅三藐三菩提。世尊！善哉，善哉！是妙經典，惟願如來復垂重說。何以故？如我解佛所說義理，若過去諸佛所說經法，是經於中最為殊勝；未來諸佛所說經法，是經於中亦為最勝；若現在十方諸佛所轉無上法輪，是經於中亦為殊勝。世尊！我亦曾說無量經典及其文字，亦從如來聞無量經及其義味，未曾得聞如是經典。善哉，世尊！惟願哀愍數數廣說如是經典。」 
Phật thuyết  kệ   dĩ   ，Đại Đức Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vị tằng hữu  dã  。Thế Tôn ư  kim   nhất thiết pháp  dũng   Vương  Kinh   trung  ，lược thuyết  Bồ Tát sở hữu  giáo hối  。Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   ư  vô lượng  a-tăng-kì kiếp phụng  tu   Bồ Tát sở   ưng  chi hạnh/hành/hàng  ，do  nan đắc thành  vô thượng Bồ-đề  ；Thế Tôn nhi kim  ư thử  Kinh   trung  thuyết  vô thượng đạo  tức   vi  bất nạn/nan  。Thế Tôn ！thị  chư   chúng sanh khoái   đắc   thiện  lợi   đệ nhất  chi lợi   。Thế Tôn ！nhược hữu chúng sanh đắc   văn  thị  Kinh   ，độc tụng thông lợi  vi  tha  quảng thuyết  ，đương tri thị nhân tức   vi  dĩ   hướng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thế Tôn ！Thiện tai ，Thiện tai ！thị  diệu   Kinh điển  ，duy   nguyện   Như Lai  phục  thùy   trọng  thuyết  。hà dĩ cố ？như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  lý   ，nhược/nhã  quá khứ chư Phật sở   thuyết Kinh  Pháp   ，thị  Kinh   ư  trung  tối   vi  thù thắng ；vị lai chư Phật sở   thuyết Kinh  Pháp   ，thị  Kinh   ư  trung  diệc   vi  tối thắng ；nhược/nhã  hiện tại thập phương chư Phật sở chuyển  vô thượng pháp luân  ，thị  Kinh   ư  trung  diệc   vi  thù thắng 。Thế Tôn ！ngã   diệc   tằng   thuyết  vô lượng  Kinh điển  cập kỳ  văn tự ，diệc   tùng  Như Lai  văn  vô lượng  Kinh   cập kỳ nghĩa vị   ，vị tằng đắc văn  như thị Kinh điển 。Thiện tai ，Thế Tôn ！duy   nguyện   ai mẩn sát sát quảng thuyết  như thị Kinh điển 。」
 
佛告舍利弗：「如是之義如來自知，隨有眾生生信解心，我於爾時當為廣說而攝取之。舍利弗！如此皆是如來所知，非是聲聞、辟支佛等所能及逮。舍利弗！我今說是微妙經典，八萬四千梵天與人、三十六億欲界諸天，未發阿耨多羅三藐三菩提心者，今悉發心；三十億諸天得無生忍法；因地諸天、諸龍、鬼神無量無數，未發阿耨多羅三藐三菩提心，今悉發心。舍利弗！我見如是利益義故，時時廣說如是經典。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「như thị chi nghĩa   Như Lai  tự tri  ，tùy hữu  chúng   sanh sanh  tín giải tâm   ，ngã   ư nhĩ thời  đương  vi  quảng thuyết  nhi   nhiếp thủ  chi 。Xá-lợi-phất  ！như thử  giai thị Như Lai  sở tri  ，phi thị Thanh văn  、Bích Chi Phật  đẳng sở năng  cập đãi  。Xá-lợi-phất  ！ngã   kim   thuyết  thị  vi diệu Kinh điển  ，bát vạn tứ thiên  Phạm Thiên  dữ  nhân   、tam  thập lục  ức   dục giới  chư Thiên ，vị  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，kim   tất   phát tâm ；tam thập  ức   chư Thiên đắc   vô sanh nhẫn  Pháp   ；nhân địa  chư Thiên 、chư   long  、quỷ thần  vô lượng  vô số  ，vị  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，kim   tất   phát tâm 。Xá-lợi-phất  ！ngã kiến  như thị lợi ích  nghĩa   cố  ，thời thời quảng thuyết  như thị Kinh điển 。」
 
爾時，會中有無量百千眾生，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，合掌長跪瞻仰如來目不曾眴。爾時，如來熙怡而笑——諸佛常法不以無緣而微笑也——既微笑已，從其面門放種種光，青、黃、赤、白、紫、頗梨色，照于無量無邊世界，上至梵天，繞身三匝從頂而入。 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  vô lượng  bách thiên chúng sanh ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，hợp chưởng trường/trưởng  quỵ   chiêm ngưỡng  Như Lai  mục   bất tằng   huyễn 。nhĩ thời  ，Như Lai  hy di   nhi   tiếu   ——chư Phật thường   Pháp   bất dĩ  vô duyên  nhi   vi   tiếu   dã  ——ký   vi   tiếu   dĩ   ，tùng  kỳ  diện môn  phóng  chủng chủng quang   ，thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、tử   、pha-lê sắc   ，chiếu   vu  vô lượng vô biên  thế giới ，thượng chí Phạm Thiên  ，nhiễu   thân tam  tạp/táp   tùng  đảnh/đính   nhi   nhập   。
 
爾時，大德舍利弗即從坐起，偏袒右肩右膝著地，長跪合掌白佛言：「世尊！諸佛不以無因緣笑。世尊！今者有何因緣而微笑也？」 
nhĩ thời  ，Đại Đức Xá-lợi-phất  tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Phật bất dĩ  vô nhân  duyên  tiếu   。Thế Tôn ！kim   giả hữu hà  nhân duyên  nhi   vi   tiếu   dã  ？」
 
佛告舍利弗：「汝今見此無量無數百千眾生，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，向我合掌侍立瞻仰目不眴不？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   kim   kiến  thử   vô lượng  vô số  bách thiên chúng sanh ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，hướng   ngã   hợp chưởng thị   lập   chiêm ngưỡng  mục   bất huyễn bất ？」
 
「已見，世尊！」 
「dĩ   kiến  ，Thế Tôn ！」
 
佛告舍利弗：「是諸大眾願樂欲聞菩薩所修無上之行。舍利弗！如來隨知一切眾生所念、所行，是故我今當為說之。舍利弗！若人不見過去、現在、未來世心，是則名為菩薩之行。復次，舍利弗！若復不見諸陰性想，不貪諸界、不著諸入，舍利弗！是名菩薩所行之法。是則如來正覺所說。」說是菩薩所行法已，三千大千佛之世界六種震動。 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thị  chư   Đại chúng nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  Bồ Tát sở tu  vô thượng chi hạnh/hành/hàng  。Xá-lợi-phất  ！Như Lai  tùy   tri   nhất thiết chúng sanh sở   niệm   、sở hạnh ，thị cố ngã   kim   đương  vi  thuyết  chi 。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  nhân   bất kiến  quá khứ 、hiện tại 、vị lai thế  tâm   ，thị tắc  danh vi Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  。phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！nhược phục  bất kiến  chư   uẩn  tánh   tưởng   ，bất tham   chư giới  、bất trước  chư   nhập   ，Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát sở hạnh chi Pháp   。thị tắc  Như Lai  chánh giác  sở thuyết  。」thuyết  thị  Bồ Tát sở hạnh Pháp   dĩ   ，tam thiên  Đại  thiên Phật  chi thế giới lục chủng chấn động  。
 
爾時，波旬及其眷屬處在魔宮，驚怖戰慄尋即落地，各於佛前而說偈言： 
nhĩ thời  ，Ba-tuần cập kỳ  quyến thuộc xứ/xử  tại   ma   cung   ，kinh phố  chiến   lật   tầm   tức   lạc   địa   ，các   ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我及眷屬等， 
「ngã   cập quyến thuộc đẳng ，
 
今者悉破壞， 
kim   giả tất   phá hoại  ，
 
一切皆落地， 
nhất thiết giai  lạc   địa   ，
 
無有能還者。 
vô hữu năng  hoàn  giả 。
 
若佛演說此， 
nhược/nhã  Phật diễn thuyết  thử   ，
 
經典無遺餘， 
Kinh điển  vô di dư  ，
 
能破煩惱魔、 
năng phá  phiền não ma  、
 
陰魔及死魔， 
uẩn ma  cập tử ma  ，
 
令其勢力喪， 
lệnh  kỳ  thế lực  tang  ，
 
一切無有殘。 
nhất thiết vô hữu tàn   。
 
以聞諸法空， 
dĩ  văn  chư   pháp không  ，
 
魔力遂羸損， 
ma   lực   toại   luy  tổn   ，
 
得於無我智， 
đắc   ư  vô ngã trí   ，
 
死魔則退散。 
tử ma  tức   thoái  tán  。
 
悟法性空故， 
ngộ   Pháp   tánh không  cố  ，
 
更不受後生。」 
cánh  bất thọ/thụ   hậu sanh  。」
 
爾時，波旬復說偈言： 
nhĩ thời  ，Ba-tuần phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「善哉勤精進， 
「Thiện tai cần tinh tấn  ，
 
無上之大龍， 
vô thượng chi Đại  long  ，
 
我今與眷屬， 
ngã   kim   dữ  quyến thuộc ，
 
悉受無量苦。 
tất   thọ/thụ   vô lượng  khổ   。
 
惟願慈哀顏， 
duy   nguyện   từ ai  nhan   ，
 
矜愍見慰喻， 
căng   mẫn   kiến  úy dụ  ，
 
令我緣是因， 
lệnh  ngã   duyên  thị  nhân   ，
 
不入於死門。」 
bất nhập  ư  tử môn  。」
 
爾時，如來即為波旬而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  tức   vi  Ba-tuần nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「波旬汝眷屬， 
「Ba-tuần nhữ   quyến thuộc ，
 
若欲脫死門， 
nhược/nhã  dục   thoát  tử môn  ，
 
應於此經典， 
ưng  ư thử  Kinh điển  ，
 
深生信淨心。 
thâm sanh  tín   tịnh tâm  。
 
一切世間中， 
nhất thiết thế gian  trung  ，
 
少有能信者， 
thiểu  hữu năng  tín giả  ，
 
是故汝今應， 
thị cố nhữ   kim   ưng  ，
 
信受奉行之。」 
tín thọ  phụng hành chi 。」
 
爾時，波旬聞是偈已，歡喜踊躍忽然不現。 
nhĩ thời  ，Ba-tuần văn  thị  kệ   dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  hốt nhiên  bất hiện  。
 
佛說經已，大德舍利弗及所問比丘，并餘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷一切大眾，天、龍、鬼神、人非人等，聞佛所說莫不歡喜，讚言善哉，作禮而去。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   ，Đại Đức Xá-lợi-phất  cập sở   vấn   Tỳ-kheo ，tinh  dư   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di nhất thiết Đại chúng ，Thiên   、long  、quỷ thần  、nhân phi nhân đẳng ，văn Phật sở thuyết mạc  bất hoan hỉ  ，tán   ngôn  Thiện tai ，tác lễ nhi khứ 。
 
佛說諸法勇王經 
Phật thuyết  chư Pháp dũng   Vương  Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:48:41 2018
============================================================