TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:47:45 2018
============================================================
 
No. 820 
No. 820
 
佛說演道俗業經 
Phật thuyết  diễn   đạo tục nghiệp   Kinh   
 
乞伏秦沙門釋聖堅譯 
khất  phục   tần   Sa Môn thích  Thánh Kiên dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十，菩薩無數，四輩之眾，天、龍、鬼神、阿須倫會。時，給孤獨氏與五百居士出舍衛城行詣佛所，稽首足下却坐一面。叉手問佛：「居處治家財有幾輩？出家修道行異同乎？當奉何法疾成無上正真之道？復以何宜化眾生耶？」 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên   nhị bách ngũ thập  ，Bồ Tát vô số  ，tứ bối  chi chúng   ，Thiên   、long  、quỷ thần  、A-tu-luân hội  。thời  ，Cấp-cô-độc  thị  dữ  ngũ bách  Cư-sĩ xuất  Xá-vệ  thành   hạnh/hành/hàng  nghệ   Phật sở   ，khể thủ  túc hạ  khước  tọa   nhất diện 。xoa thủ  vấn   Phật ：「cư xử  trì  gia  tài   hữu  kỷ  bối   ？xuất gia tu đạo  hạnh/hành/hàng  dị   đồng   hồ  ？đương  phụng  hà   Pháp   tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ？phục  dĩ hà nghi   hóa   chúng sanh da   ？」
 
佛言：「善哉！問也。開發曈曚將來學施。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！vấn   dã  。khai phát  đồng   mông   tướng  lai  học   thí  。」
 
佛言：「財有三輩：一曰下財；二曰中財；三曰上財。何謂下財？有人治產積聚錢財，不敢衣食，不修經戒，不能孝順供養二親，不樂隨時給足妻子，欲其消息充饒飽賜，奴客、徒使衣裁蔽形、食係口腹，抱愚守惜如蜂愛蜜；不信先聖，不奉高士、沙門、道人，不好布施種福為德；心自計常，不慮對至——合者必散、禍福自追——貪慕身地不覺惱恨，咄嗟沒過入泥黎門。其身緣食四大虺盛，神寄其中假號為名，羸弱猶化危脆不固，不解非常倚世之榮，心懷萬憂，謂亦長生，心存吾我，不達悉空。三界尚虛，況人、物乎？汲汲迭惑貪、婬、嫉妬。 
Phật ngôn  ：「tài   hữu  tam bối  ：nhất   viết   hạ  tài   ；nhị   viết   trung  tài   ；tam  viết   thượng  tài   。hà   vị   hạ  tài   ？hữu  nhân   trì  sản   tích tụ  tiễn  tài   ，bất cảm   y thực  ，bất tu   Kinh giới  ，bất năng  hiếu thuận  cúng dường nhị   thân  ，bất lạc/nhạc  tùy thời  cấp   túc   thê tử  ，dục   kỳ  tiêu   tức   sung   nhiêu   bão   tứ   ，nô   khách   、đồ   sử  y  tài   tế  hình   、thực/tự  hệ   khẩu   phước   ，bão   ngu   thủ  tích   như   phong   ái   mật   ；bất tín  tiên  Thánh   ，bất phụng  cao sĩ  、Sa Môn 、đạo nhân ，bất hảo  bố thí  chủng  phước   vi  đức   ；tâm   tự   kế  thường   ，bất lự  đối chí  ——hợp  giả tất   tán  、họa phước  tự   truy  ——tham   mộ   thân  địa   bất giác  não   hận  ，đốt  ta   một   quá/qua  nhập   nê lê  môn   。kỳ thân duyên  thực/tự  tứ đại hủy   thịnh  ，Thần   kí   kỳ trung giả  hiệu   vi  danh   ，luy  nhược   do  hóa   nguy   thúy   bất cố   ，bất giải  phi thường  ỷ   thế   chi vinh   ，tâm   hoài   vạn   ưu   ，vị   diệc   trường/trưởng  sanh  ，tâm   tồn   ngô ngã  ，bất đạt   tất   không  。tam giới  thượng   hư  ，huống   nhân   、vật   hồ  ？cấp   cấp   điệt   hoặc   tham   、dâm  、tật đố  。
 
「如斯行者，奉養父母安和至心，出辭還返不失顏色，晨定暮省小心翼翼，念二親恩而無窮極，給足妻子應時衣食，恩情歸流與共同歡，妻子如是也終無私行，瞻視奴客、眷屬、徒使不令飢乏；不信死後當復更生，謂死滅盡歸於無形；供孝所生念乳養恩，給足妻子戀恩愛情，瞻視僕使欲得其力；不能奉敬沙門、道人，不肯行善布恩施德，後當得福與眾殊特，是謂中財。」 
「như   tư   hành giả ，phụng  dưỡng  phụ mẫu  an hoà chí tâm  ，xuất  từ   hoàn  phản   bất thất   nhan sắc ，Thần   định  mộ   tỉnh   tiểu   tâm   dực   dực   ，niệm   nhị   thân  ân   nhi   vô cùng cực  ，cấp   túc   thê tử  ưng  thời  y thực  ，ân   Tình   quy   lưu   dữ  cộng đồng  hoan   ，thê tử  như thị dã  chung   vô  tư   hạnh/hành/hàng  ，chiêm thị  nô   khách   、quyến thuộc 、đồ   sử  bất lệnh  cơ   phạp   ；bất tín  tử   hậu  đương phục  cánh  sanh  ，vị   tử   diệt tận  quy   ư  vô hình  ；cung/cúng   hiếu  sở sanh  niệm   nhũ   dưỡng  ân   ，cấp   túc   thê tử  luyến   ân ái  Tình   ，chiêm thị  bộc   sử  dục   đắc   kỳ  lực   ；bất năng  phụng kính  Sa Môn 、đạo nhân ，bất khẳng  hạnh/hành/hàng  thiện  bố   ân thí  đức   ，hậu  đương đắc phước   dữ  chúng   Thù đặc  ，thị  vị   trung  tài   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「常能念乳養， 
「thường   năng  niệm   nhũ   dưỡng  ，
 
孝順供二親， 
hiếu thuận  cung/cúng   nhị   thân  ，
 
給足其妻子， 
cấp   túc   kỳ  thê tử  ，
 
隨時不失節； 
tùy thời  bất thất   tiết  ；
 
奴客及徒使， 
nô   khách   cập đồ   sử  ，
 
慰勞不加惡， 
úy   lao   bất gia   ác  ，
 
下侍皆順從， 
hạ  thị   giai   thuận   tùng  ，
 
遣行不違教。 
khiển  hạnh/hành/hàng  bất vi giáo  。
 
不信後世生， 
bất tín  hậu thế sanh  ，
 
聞之驚不喜， 
văn  chi kinh   bất hỉ  ，
 
自計身有常， 
tự   kế  thân  hữu  thường   ，
 
長存不終亡。 
trường/trưởng  tồn   bất chung   vong  。
 
三界如幻化， 
tam giới  như huyễn hóa  ，
 
當識此辭章， 
đương  thức  thử   từ   chương   ，
 
己所為罪福， 
kỷ   sở   vi  tội phước ，
 
從本而受之。」 
tùng  bổn  nhi   thọ/thụ   chi 。」
 
佛復告長者：「上財業者，謂其人若有財寶能自衣食，孝順父母不失時節，恒瞻顏色不令懷慼，出不犯禁入不違禮，造行清白不使污染，恭敬尊長謙遜智者，啟受博聞等心不邪，下劣貧厄咸蒙仗荷，給贍妻子常令備豐，除諸邪念修以正治，消息奴使不令窮匱，不妄撾罵加之慈愍；奉敬先聖、至學、正士、出家順法沙門賢明，夙夜行禮不失其意，布施所乏使成道德，恣講經典并化癡冥；以善方便不失其時，自安護彼一切眾生。猶如牸牛食蒭出乳，乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方，多所慈念、多所安隱，諸天人民皆得蒙度。是人最尊無上無比，為無儔匹、為世大雄，獨步無侶。」 
Phật phục  cáo  Trưởng-giả ：「thượng  tài nghiệp  giả ，vị   kỳ nhân nhược hữu tài   bảo   năng  tự   y thực  ，hiếu thuận  phụ mẫu  bất thất   thời tiết ，hằng  chiêm   nhan sắc bất lệnh  hoài   Thích   ，xuất  bất phạm  cấm  nhập   bất vi   lễ   ，tạo  hạnh/hành/hàng  thanh   bạch   bất sử  ô nhiễm   ，cung kính tôn   trường/trưởng  khiêm tốn trí giả  ，khải   thọ/thụ   bác   văn  đẳng tâm  bất tà  ，hạ liệt bần   ách  hàm   mông   trượng  hà   ，cấp   thiệm   thê tử  thường   lệnh  bị   phong   ，trừ   chư   tà  niệm   tu   dĩ chánh  trì  ，tiêu   tức   nô   sử  bất lệnh  cùng   quỹ   ，bất vọng   qua   mạ   gia   chi từ mẫn  ；phụng kính  tiên  Thánh   、chí   học   、chánh sĩ  、xuất gia thuận   Pháp   Sa Môn hiền   minh   ，túc   dạ   hạnh/hành/hàng  lễ   bất thất   kỳ  ý   ，bố thí  sở   phạp   sử  thành đạo đức   ，tứ  giảng Kinh điển  tinh  hóa   si minh  ；dĩ  thiện  phương tiện  bất thất   kỳ  thời  ，tự   an   hộ   bỉ   nhất thiết chúng sanh 。do như  tự   ngưu   thực/tự  sô  xuất  nhũ   ，nhũ   xuất  lạc   ，lạc   xuất  tô   ，tô   xuất  thể hồ  ，thể hồ  tối   nhu   đặc   diệu   。kỳ  tự   an   thân  mẫn   ai   thập phương ，đa   sở   từ   niệm   、đa   sở   an ổn ，chư   Thiên Nhân dân   giai đắc  mông   độ  。thị nhân tối   tôn   vô thượng vô bỉ  ，vi  vô  trù   thất   、vi  thế   Đại hùng ，độc   bộ   vô  lữ   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「若有眾財業， 
「nhược hữu chúng   tài nghiệp  ，
 
以自好衣食； 
dĩ  tự   hảo  y thực  ；
 
供養孝父母， 
cúng dường hiếu  phụ mẫu  ，
 
不失其顏色。 
bất thất   kỳ  nhan sắc 。
 
出遊不犯禁， 
xuất  du   bất phạm  cấm  ，
 
還返不違禮， 
hoàn  phản   bất vi   lễ   ，
 
造行常清白， 
tạo  hạnh/hành/hàng  thường   thanh   bạch   ，
 
順法不荒迷。 
thuận   Pháp   bất hoang   mê   。
 
供敬奉尊長， 
cung kính  phụng  tôn   trường/trưởng  ，
 
謙遜明智者， 
khiêm tốn minh   trí giả  ，
 
啟受博聞士， 
khải   thọ/thụ   bác   văn  sĩ   ，
 
等心不慕邪。 
đẳng tâm  bất mộ   tà  。
 
隨時給妻子， 
tùy thời  cấp   thê tử  ，
 
各令得其所， 
các   lệnh  đắc   kỳ  sở   ，
 
慈賜奴僕使， 
từ   tứ   nô bộc  sử  ，
 
衣食常豐足。 
y thực  thường   phong   túc   。
 
奉沙門學士， 
phụng  Sa Môn học   sĩ   ，
 
布施授供養， 
bố thí  thọ/thụ   cúng dường ，
 
從受深妙法， 
tùng  thọ/thụ   thâm diệu  Pháp   ，
 
棄捐癡聾盲。 
khí quyên  si   lung   manh   。
 
愍傷十方人， 
mẫn   thương   thập phương nhân   ，
 
不獨為身行， 
bất độc   vi  thân  hạnh/hành/hàng  ，
 
常自安其已， 
thường   tự   an   kỳ  dĩ   ，
 
亦解一切厄。 
diệc   giải  nhất thiết ách  。
 
譬如酥醍醐， 
thí như  tô   thể hồ  ，
 
本從蒭草出， 
bổn  tùng  sô  thảo   xuất  ，
 
既可用安身， 
ký   khả  dụng   an   thân  ，
 
身和無疾疹。 
thân  hòa  vô  tật   chẩn   。
 
普哀眾生類， 
phổ   ai   chúng sanh loại   ，
 
其心常平一， 
kỳ tâm thường   bình  nhất   ，
 
以是四等行， 
dĩ  thị  tứ đẳng  hạnh/hành/hàng  ，
 
速逮成至佛。」 
tốc   đãi thành  chí   Phật 。」
 
佛告長者：「出家修道學有三品：一曰聲聞；二曰緣覺；三曰大乘。何謂聲聞？畏苦厭身，思無央數生死之難、周旋之患，視身如怨、四大猶虺、五陰處賊，坐禪數息安般守意，觀身惡露不淨之形，畏色、欲本——痛、想、行、識——怖地獄苦、餓鬼之厄、畜生惱結、人中之難、天上別離，不可稱計、輪轉無休如獄中囚，欲斷生死勤勞之罪，求無為樂泥洹之安。但自為己不念眾生，常執小慈不興大哀，倚于音聲不解空慧，三界猶幻，趣自濟己不顧恩慈，是為聲聞學。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「xuất gia tu đạo  học   hữu  tam phẩm  ：nhất   viết   Thanh văn  ；nhị   viết   duyên giác  ；tam  viết   Đại-Thừa 。hà   vị   Thanh văn  ？úy   khổ   yếm  thân  ，tư  vô  ương   số  sanh tử  chi nạn/nan  、chu toàn chi hoạn   ，thị   thân  như   oán   、tứ đại do  hủy   、ngũ uẩn  xứ/xử  tặc   ，tọa Thiền  số  tức     An-ban thủ ý ，quán  thân  ác lộ  bất tịnh  chi hình   ，úy   sắc   、dục   bổn  ——thống   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ——bố/phố địa ngục  khổ   、ngạ quỷ chi ách  、súc sanh não   kết/kiết   、nhân trung  chi nạn/nan  、Thiên thượng biệt ly ，bất khả xưng kế  、luân chuyển  vô  hưu   như   ngục   trung  tù   ，dục   đoạn  sanh tử  cần   lao   chi tội   ，cầu   vô  vi  lạc/nhạc  nê hoàn chi an   。đãn   tự   vi  kỷ   bất niệm   chúng sanh ，thường   chấp   tiểu   từ   bất hưng  đại ai  ，ỷ   vu  âm thanh bất giải  không tuệ  ，tam giới  do  huyễn  ，thú  tự   tế  kỷ   bất cố   ân từ  ，thị  vi  Thanh văn  học   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「畏無量生死、 
「úy   vô lượng  sanh tử  、
 
周旋之艱難， 
chu toàn chi gian   nạn/nan  ，
 
心已懷恐懼， 
tâm   dĩ   hoài   khủng  cụ   ，
 
唯欲求自安。 
duy  dục cầu  tự   an   。
 
坐禪而數息， 
tọa Thiền  nhi   số  tức   ，
 
專精志安般， 
chuyên tinh  Chí An ba/bát  ，
 
觀身中惡露， 
quán  thân  trung  ác lộ  ，
 
不淨有若干。 
bất tịnh  hữu  nhược can  。
 
棄捐三界色， 
khí quyên  tam giới  sắc   ，
 
斷欲得自安， 
đoạn  dục   đắc   tự   an   ，
 
不能修大慈， 
bất năng tu  đại từ  ，
 
唯志樂泥洹。」 
duy  chí   lạc/nhạc  nê hoàn 。」
 
佛告長者：「緣覺者，本發大意為菩薩業——布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧——以用望想求為尊豪，天上、天下咸令自歸，三十二相八十種好，威神德重巍巍堂堂無能及者，不解如來色身所現——因世愚人不識大道，斷生死流不能反原，盡生死本故為現身，相好嚴容、文辭言教以化愚冥、顯示大明——及著相好謂審有色像。雖行四等、四恩、六度無極、三十七品，觀十二緣欲拔其原，不解本無，悕望大道；正使積德如虛空界，不得至佛。所以者何？用不達故。何謂不達？布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧、四等、四恩有所悕望。念救一切五趣生死，解空、無想、不願諸法，曉一切法如幻、化、夢、野馬、影響、芭蕉、泡沫，皆無所有，道慧無形等如虛空，無所增壞普度眾生。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「duyên  giác giả  ，bổn  phát   đại ý  vi  Bồ Tát nghiệp   ——bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  ——dĩ  dụng   vọng   tưởng   cầu   vi  tôn   hào   ，Thiên thượng 、thiên hạ hàm   lệnh  tự   quy   ，tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử ，uy thần  đức   trọng  nguy nguy đường   đường   vô năng  cập giả ，bất giải  Như Lai  sắc thân  sở   hiện   ——nhân   thế   ngu nhân bất thức  đại đạo  ，đoạn  sanh tử  lưu   bất năng  phản  nguyên   ，tận  sanh tử  bổn  cố  vi  hiện thân  ，tướng  hảo  nghiêm   dung   、văn  từ   ngôn giáo  dĩ  hóa   ngu   minh   、hiển thị  Đại Minh ——cập trước/trứ  tướng  hảo  vị   thẩm   hữu  sắc tượng  。tuy   hạnh/hành/hàng  tứ đẳng  、tứ ân  、lục độ vô cực  、tam thập thất phẩm  ，quán  thập nhị duyên  dục   bạt  kỳ  nguyên   ，bất giải  bản vô  ，hy vọng  đại đạo  ；chánh sử  tích  đức   như hư không  giới   ，bất đắc chí   Phật 。sở dĩ giả hà ？dụng   bất đạt   cố  。hà   vị   bất đạt   ？bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  、tứ đẳng  、tứ ân  hữu  sở   hy vọng  。niệm   Cứu nhất thiết  ngũ thú sanh tử  ，giải không  、vô tưởng  、bất nguyện   chư Pháp ，hiểu   nhất thiết pháp  như huyễn  、hóa   、mộng  、dã   mã   、ảnh hưởng  、ba tiêu  、phao  mạt   ，giai   vô sở hữu  ，đạo tuệ  vô hình  đẳng như hư không  ，vô sở  tăng  hoại   phổ   độ  chúng sanh 。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「本發菩薩意， 
「bổn  phát   Bồ Tát ý   ，
 
志慕大乘業， 
chí   mộ   Đại-Thừa nghiệp   ，
 
但欲著佛身， 
đãn   dục   trước/trứ  Phật thân ，
 
不了無適莫。 
bất liễu vô  thích mạc  。
 
布施、戒、忍辱、 
bố thí  、giới   、nhẫn nhục  、
 
精進、禪息、智， 
tinh tấn 、Thiền  tức   、trí   ，
 
四等、恩、六度， 
tứ đẳng  、ân   、lục độ  ，
 
惟己樂無為； 
duy   kỷ   lạc/nhạc  vô  vi  ；
 
慕三十二相， 
mộ   tam thập nhị tướng  ，
 
八十好巍巍， 
bát thập  hảo  nguy nguy ，
 
天上天下尊， 
Thiên thượng Thiên  hạ  tôn   ，
 
脫五陰六衰。 
thoát  ngũ uẩn  lục suy  。
 
但察其麁事， 
đãn   sát   kỳ  thô  sự   ，
 
不能觀深微， 
bất năng  quán  thâm   vi   ，
 
雖欲度十方， 
tuy   dục   độ  thập phương ，
 
心口自相違。 
tâm   khẩu   tự tướng vi   。
 
不了如幻化、 
bất liễu như huyễn hóa  、
 
水沫、泡、野馬、 
thủy   mạt   、phao  、dã   mã   、
 
芭蕉、如夢、影， 
ba tiêu  、như   mộng  、ảnh   ，
 
妄想甚眾多。 
vọng tưởng  thậm   chúng   đa   。
 
正使作功德， 
chánh sử  tác công đức  ，
 
猶如江河沙， 
do như  giang hà sa  ，
 
心懷無上真， 
tâm   hoài   vô thượng chân   ，
 
不解除眾魔。」 
bất giải  trừ   chúng   ma   。」
 
佛告長者：「其大乘學，發無上正真道意，行于大慈等如虛空，而修大悲無所適莫，不自憂身但念五趣，一切眾生普欲使安，奉四等心慈、悲、喜、護，惠施仁愛、益義等利，救濟十方；布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧六度無極，無所悕望以施一切眾生之類；觀于三界往返周旋、勤苦艱難不可稱計，念之如父、如母、如子、如身等而無異，為之雨淚，欲令度厄至于大道。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「kỳ  Đại-Thừa học   ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，hạnh/hành/hàng  vu  đại từ  đẳng như hư không  ，nhi   tu   đại bi  vô sở  thích mạc  ，bất tự   ưu   thân  đãn   niệm   ngũ thú  ，nhất thiết chúng sanh phổ   dục   sử  an   ，phụng  tứ đẳng tâm  từ   、bi   、hỉ  、hộ   ，huệ thí  nhân   ái   、ích   nghĩa   đẳng lợi   ，cứu   tế  thập phương ；bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  lục độ vô cực  ，vô sở  hy vọng  dĩ  thí  nhất thiết chúng sanh chi loại ；quán  vu  tam giới  vãng phản  chu toàn 、cần khổ  gian   nạn/nan  bất khả xưng kế  ，niệm   chi như   phụ  、như   mẫu   、như   tử  、như   thân  đẳng nhi   vô dị  ，vi  chi vũ  lệ   ，dục   lệnh  độ  ách  chí   vu  đại đạo  。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「發無上大意， 
「phát   vô thượng đại ý  ，
 
行慈、悲、喜、護， 
hạnh/hành/hàng  từ   、bi   、hỉ  、hộ   ，
 
大哀如虛空， 
đại ai  như hư không  ，
 
行等無適莫； 
hạnh/hành/hàng  đẳng vô  thích mạc  ；
 
立德不為己， 
lập   đức   bất vi  kỷ   ，
 
唯為十方施， 
duy  vi  thập phương thí  ，
 
度脫諸群生， 
độ thoát  chư   quần sanh ，
 
使至大道智。 
sử  chí   Đại  đạo trí  。
 
「又有四事得至大乘：一曰布施給諸窮乏；二曰不擇豪、劣，行輕、重心；三曰所可施與，無所悕望不求還報；四曰以此功德施於眾生。」 
「hựu   hữu  tứ sự  đắc   chí   Đại-Thừa ：nhất   viết   bố thí  cấp   chư   cùng   phạp   ；nhị   viết   bất trạch   hào   、liệt   ，hạnh/hành/hàng  khinh  、trọng  tâm   ；tam  viết   sở   khả  thí dữ  ，vô sở  hy vọng  bất cầu  hoàn  báo   ；tứ   viết   dĩ  thử   công đức  thí  ư  chúng sanh 。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「布施攝貧窮， 
「bố thí  nhiếp   bần cùng  ，
 
不行輕、重心， 
bất hạnh/hành khinh  、trọng  tâm   ，
 
志慧無悕望， 
chí   tuệ   vô  hy vọng  ，
 
不求還得報； 
bất cầu  hoàn đắc  báo   ；
 
愍念於群黎， 
mẫn niệm  ư  quần   lê   ，
 
往來周旋者， 
vãng lai  chu toàn giả ，
 
以此功德施， 
dĩ  thử   công đức  thí  ，
 
悉令至大道。」 
tất   lệnh  chí   đại đạo  。」
 
佛告長者：「奉戒有四事，疾成大乘：一曰守口護身，心不念非；二曰出入、行步不失禮節；三曰不願生天、轉輪聖王、釋、梵之位；四曰以是禁戒惠施眾生。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「phụng  giới   hữu  tứ sự  ，tật   thành  Đại-Thừa ：nhất   viết   thủ  khẩu   hộ thân  ，tâm   bất niệm   phi   ；nhị   viết   xuất nhập  、hạnh/hành/hàng  bộ   bất thất   lễ   tiết  ；tam  viết   bất nguyện   sanh thiên  、Chuyển luân Thánh Vương  、thích  、phạm  chi vị   ；tứ   viết   dĩ  thị  cấm giới huệ thí  chúng sanh 。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「常護身、口、意， 
「thường   hộ thân  、khẩu   、ý   ，
 
心堅如太山， 
tâm   kiên   như   thái   sơn  ，
 
若出入行步， 
nhược/nhã  xuất nhập  hạnh/hành/hàng  bộ   ，
 
未曾失禮節； 
vị  tằng   thất   lễ   tiết  ；
 
不願生天上， 
bất nguyện sanh Thiên thượng ，
 
釋、梵、轉輪王， 
thích  、phạm  、Chuyển luân Vương ，
 
則以此正行， 
tức   dĩ  thử   chánh hạnh  ，
 
用惠一切人。」 
dụng   huệ   nhất thiết nhân   。」
 
佛告長者：「忍辱有四事，疾成大乘：一曰若罵詈者不計音聲；二曰若撾捶者計如無形；三曰若毀辱者謂如風吹；四曰有加害者常懷大哀。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「nhẫn nhục  hữu  tứ sự  ，tật   thành  Đại-Thừa ：nhất   viết   nhược/nhã  mạ   lị   giả bất kế  âm thanh ；nhị   viết   nhược/nhã  qua   chúy   giả kế  như   vô hình  ；tam  viết   nhược/nhã  hủy   nhục   giả vị như  phong xuy ；tứ   viết   hữu  gia   hại giả  thường   hoài   đại ai  。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「撾罵令默然， 
「qua   mạ   lệnh  mặc nhiên  ，
 
自計本無形， 
tự   kế  bổn  vô hình  ，
 
設有恨意起， 
thiết hữu  hận  ý   khởi   ，
 
心輒還自止； 
tâm   triếp   hoàn  tự   chỉ   ；
 
和心顏色悅， 
hòa  tâm   nhan sắc duyệt   ，
 
眾人咸恭敬， 
chúng nhân hàm   cung kính ，
 
用是得成佛， 
dụng   thị  đắc   thành Phật  ，
 
三十二相明。」 
tam thập nhị tướng  minh   。」
 
佛告長者：「精進有四事：一曰夙夜奉法未曾懈廢；二曰寧失身命不違道教；三曰勤諷深典不以懈惓；四曰廣欲救濟諸危厄者——是為四。」佛於是頌曰： 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「tinh tấn hữu  tứ sự  ：nhất   viết   túc   dạ   phụng  Pháp   vị  tằng   giải phế  ；nhị   viết   ninh   thất   thân mạng  bất vi   đạo giáo  ；tam  viết   cần   phúng   thâm   điển   bất dĩ  giải   quyền   ；tứ   viết   quảng  dục   cứu   tế  chư   nguy   ách  giả ——thị  vi  tứ   。」Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「夙夜奉大法， 
「túc   dạ   phụng  đại pháp  ，
 
未曾有忽忘， 
vị tằng hữu  hốt   vong   ，
 
寧自失身命， 
ninh   tự   thất   thân mạng  ，
 
不敢違道教； 
bất cảm   vi   đạo giáo  ；
 
誦習深經典， 
tụng   tập   thâm Kinh  điển   ，
 
不以為懈惓， 
bất dĩ  vi  giải   quyền   ，
 
救濟眾危厄， 
cứu   tế  chúng   nguy   ách  ，
 
不使心懷怨。」 
bất sử  tâm   hoài   oán   。」
 
佛告長者：「禪思有四事：一曰樂習精修閑居獨處；二曰靜身、口、心令不憒亂；三曰雖在眾閙常能定己；四曰其心曠然而無所著。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「Thiền tư  hữu  tứ sự  ：nhất   viết   lạc/nhạc  tập   tinh  tu   nhàn cư  độc   xứ/xử  ；nhị   viết   tĩnh   thân  、khẩu   、tâm   lệnh  bất hội   loạn   ；tam  viết   tuy   tại   chúng   náo   thường   năng  định  kỷ   ；tứ   viết   kỳ tâm khoáng   nhiên nhi   vô sở trước  。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「恒好於精修， 
「hằng  hảo  ư  tinh  tu   ，
 
志閑居獨處， 
chí   nhàn cư  độc   xứ/xử  ，
 
靜其身、口、意， 
tĩnh   kỳ thân 、khẩu   、ý   ，
 
未曾念憒閙； 
vị  tằng   niệm   hội   náo   ；
 
數處眾亂中， 
số  xứ/xử  chúng   loạn   trung  ，
 
心定無忽變， 
tâm định  vô  hốt   biến  ，
 
一心見十方， 
nhất tâm kiến  thập phương ，
 
道慧起神足。」 
đạo tuệ  khởi   thần túc  。」
 
佛告長者：「智慧有四事：一曰解於身空，四大合成、散壞本無主名；二曰其生三界皆心所為，心如幻化倚立眾形；三曰了知五陰本無處所，隨其所著因有斯情；四曰曉十二緣本無根原，因對而對現——是為四。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「trí tuệ  hữu  tứ sự  ：nhất   viết   giải  ư  thân  không  ，tứ đại hợp thành 、tán hoại  bản vô  chủ   danh   ；nhị   viết   kỳ  sanh  tam giới  giai   tâm sở  vi  ，tâm   như huyễn hóa  ỷ   lập   chúng   hình   ；tam  viết   liễu tri ngũ uẩn  bản vô  xứ sở  ，tùy   kỳ  sở   trước/trứ  nhân   hữu  tư   Tình   ；tứ   viết   hiểu   thập nhị duyên  bổn  vô căn  nguyên   ，nhân   đối   nhi   đối   hiện   ——thị  vi  tứ   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「悉解其身空， 
「tất   giải  kỳ thân không  ，
 
四大而合成， 
tứ đại nhi   hợp thành ，
 
散滅無處所， 
tán  diệt   vô  xứ sở  ，
 
從心而得生； 
tùng  tâm   nhi   đắc sanh  ；
 
五陰本無根， 
ngũ uẩn  bổn  vô căn  ，
 
所著以為名， 
sở   trước/trứ  dĩ  vi  danh   ，
 
十二緣無端， 
thập nhị duyên  vô đoan  ，
 
了此至大安。」 
liễu   thử   chí   Đại An 。」
 
佛告長者：「智慧復有六事：一曰解色如聚沫；二曰了痛痒如水泡；三曰思想如野馬；四曰曉生死如芭蕉；五曰察識如幻；六曰心神如影、響，計本悉空皆無處所。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「trí tuệ  phục hưũ lục   sự   ：nhất   viết   giải  sắc   như   tụ mạt  ；nhị   viết   liễu   thống   dương   như   thủy   phao  ；tam  viết   tư  tưởng   như   dã   mã   ；tứ   viết   hiểu   sanh tử  như   ba tiêu  ；ngũ   viết   sát   thức  như huyễn  ；lục   viết   tâm thần  như ảnh  、hưởng   ，kế  bổn  tất   không  giai   vô  xứ sở  。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「解色如聚沫， 
「giải  sắc   như   tụ mạt  ，
 
痛痒如水泡， 
thống   dương   như   thủy   phao  ，
 
思想猶野馬， 
tư  tưởng   do  dã   mã   ，
 
生死若芭蕉， 
sanh tử  nhược/nhã  ba tiêu  ，
 
了識假譬幻， 
liễu   thức  giả  thí   huyễn  ，
 
三界無一好， 
tam giới  vô nhất  hảo  ，
 
分別悉空無， 
phân biệt tất   không vô  ，
 
爾乃至大道。」 
nhĩ nãi  chí   đại đạo  。」
 
佛告長者：「慈有四事：一曰慈念十方；二曰如母育子；三曰極愍念之；四曰如身無異——是為四。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「từ   hữu  tứ sự  ：nhất   viết   từ   niệm   thập phương ；nhị   viết   như   mẫu   dục   tử  ；tam  viết   cực  mẫn niệm  chi ；tứ   viết   như   thân  vô dị  ——thị  vi  tứ   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「慈念於十方， 
「từ   niệm   ư  thập phương ，
 
如母育赤子， 
như   mẫu   dục   xích  tử  ，
 
常懷極愍念， 
thường   hoài   cực  mẫn niệm  ，
 
如身等無異。」 
như   thân  đẳng vô dị  。」
 
佛告長者：「哀有四事：一曰愍之；二曰為之雨淚；三曰身欲代罪；四曰以命濟之。 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「ai   hữu  tứ sự  ：nhất   viết   mẫn   chi ；nhị   viết   vi  chi vũ  lệ   ；tam  viết   thân  dục   đại  tội   ；tứ   viết   dĩ  mạng   tế  chi 。
 
「喜有四事：一曰和顏；二曰善言；三曰說經；四曰解義。 
「hỉ  hữu  tứ sự  ：nhất   viết   hòa nhan  ；nhị   viết   thiện  ngôn  ；tam  viết   thuyết Kinh  ；tứ   viết   giải  nghĩa   。
 
「護有四事：一曰教去惡就善；二曰常訓誨歸命三寶；三曰使發道意；四曰開化眾生——是為四。」 
「hộ   hữu  tứ sự  ：nhất   viết   giáo  khứ  ác  tựu   thiện  ；nhị   viết   thường   huấn hối  quy mạng Tam Bảo ；tam  viết   sử  phát   đạo ý  ；tứ   viết   khai hóa  chúng sanh ——thị  vi  tứ   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「愍念為雨淚， 
「mẫn niệm  vi  vũ  lệ   ，
 
身欲代其罪， 
thân  dục   đại  kỳ  tội   ，
 
捨命而濟之， 
xả mạng  nhi   tế  chi ，
 
不以為懷恨。 
bất dĩ  vi  hoài   hận  。
 
和顏演善言， 
hòa nhan  diễn   thiện  ngôn  ，
 
講法分別義， 
giảng Pháp   phân biệt nghĩa   ，
 
教去惡就善， 
giáo  khứ  ác  tựu   thiện  ，
 
誨歸命三寶。」 
hối   quy mạng Tam Bảo 。」
 
佛告長者：「有四法，疾成無上正真之道：一曰解空，學無所求；二曰無想、無所悕望；三曰無願，不慕所生；四曰常等三乘之業，無去、來、今——是為四。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「hữu  tứ pháp  ，tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ：nhất   viết   giải không  ，học   vô sở  cầu   ；nhị   viết   vô tưởng  、vô sở  hy vọng  ；tam  viết   vô nguyện  ，bất mộ   sở sanh  ；tứ   viết   thường   đẳng tam thừa  chi nghiệp   ，vô  khứ  、lai  、kim   ——thị  vi  tứ   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「解空無所求， 
「giải không  vô sở  cầu   ，
 
無想悕望報， 
vô tưởng  hy vọng  báo   ，
 
不慕願所生， 
bất mộ   nguyện   sở sanh  ，
 
常等三世行。」 
thường   đẳng tam thế  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛告長者：「有四事法，疾成佛道：一曰一切皆悉本淨；二曰而解萬物普如幻化；三曰生死斷滅皆從緣對；四曰計其緣對本亦無形。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「hữu  tứ sự  Pháp   ，tật   thành Phật đạo ：nhất   viết   nhất thiết giai  tất   bản tịnh  ；nhị   viết   nhi   giải  vạn vật  phổ   như huyễn hóa  ；tam  viết   sanh tử  đoạn điệt giai   tùng  duyên đối  ；tứ   viết   kế  kỳ  duyên đối  bổn  diệc   vô hình  。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「一切悉本淨， 
「nhất thiết tất   bản tịnh  ，
 
解物如幻化， 
giải  vật   như huyễn hóa  ，
 
生死從緣對， 
sanh tử  tùng  duyên đối  ，
 
計本亦無形。」 
kế  bổn  diệc   vô hình  。」
 
佛告長者：「有六法疾成正覺：一曰身常行慈，無怨無結；二曰口常行慈，演深慧義；三者心慈、仁和、調隱，哀念十方；四曰護戒不造，想求大乘之業；五曰正觀見十方空，道、俗不二；六曰供足乏食，救身之業以濟危厄——是為六。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「hữu  lục pháp  tật   thành  chánh giác  ：nhất   viết   thân  thường   hạnh/hành/hàng  từ   ，vô oán  vô kết  ；nhị   viết   khẩu   thường   hạnh/hành/hàng  từ   ，diễn   thâm   tuệ nghĩa  ；tam giả tâm   từ   、nhân   hòa  、điều  ẩn  ，ai   niệm   thập phương ；tứ   viết   hộ   giới   bất tạo  ，tưởng   cầu   Đại-Thừa chi nghiệp   ；ngũ   viết   chánh quán kiến  thập phương không  ，đạo  、tục   bất nhị  ；lục   viết   cung túc  phạp   thực/tự  ，cứu   thân  chi nghiệp   dĩ  tế  nguy   ách  ——thị  vi  lục   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「身常行慈心， 
「thân  thường   hạnh/hành/hàng  từ tâm  ，
 
未曾捶怨結， 
vị  tằng   chúy   oán kết  ，
 
口恒修言愍， 
khẩu   hằng  tu   ngôn  mẫn   ，
 
演深慧之誼。 
diễn   thâm   tuệ   chi nghị   。
 
心和仁調隱， 
tâm   hòa  nhân   điều  ẩn  ，
 
哀念諸十方， 
ai   niệm   chư   thập phương ，
 
護戒不起想， 
hộ   giới   bất khởi   tưởng   ，
 
正觀十方空。」 
chánh quán thập phương không  。」
 
佛告長者：「有四事疾成佛道：一曰奉精進業悉無所著；二曰教化眾生道心不斷；三曰遊于生死不以患厭；四曰大慈大哀不捨權慧——是為四。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「hữu  tứ sự  tật   thành Phật đạo ：nhất   viết   phụng  tinh tấn nghiệp   tất   vô sở trước  ；nhị   viết   giáo hóa  chúng sanh đạo tâm  bất đoạn  ；tam  viết   du   vu  sanh tử  bất dĩ  hoạn yếm  ；tứ   viết   đại từ  đại ai  bất xả  quyền   tuệ   ——thị  vi  tứ   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「精進無所著， 
「tinh tấn vô sở trước  ，
 
教化未曾斷， 
giáo hóa  vị  tằng   đoạn  ，
 
不患厭生死， 
bất hoạn yếm  sanh tử  ，
 
不廢捨權慧。」 
bất phế   xả   quyền   tuệ   。」
 
佛告長者：「開化眾生有四事：一曰不信生死者，則以現事禍、福喻之；二曰不信三寶，顯示大道；三曰迷惑邪徑，指語三乘，佛道獨尊而無有侶；四曰三界所有悉如幻化無一真諦——是為四。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「khai hóa  chúng   sanh hữu  tứ sự  ：nhất   viết   bất tín  sanh tử  giả ，tức   dĩ  hiện sự  họa   、phước   dụ   chi ；nhị   viết   bất tín  Tam Bảo ，hiển thị  đại đạo  ；tam  viết   mê hoặc  tà  kính   ，chỉ   ngữ  tam thừa  ，Phật đạo độc tôn  nhi   vô hữu lữ   ；tứ   viết   tam giới  sở hữu  tất   như huyễn hóa  vô nhất  chân đế ——thị  vi  tứ   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「不信生死禍福示， 
「bất tín  sanh tử  họa phước  thị  ，
 
墮邪見者顯大道， 
đọa  tà kiến  giả hiển   đại đạo  ，
 
佛道獨尊而無侶， 
Phật đạo độc tôn  nhi   vô  lữ   ，
 
三界悉空如幻化。」 
tam giới  tất   không  như huyễn hóa  。」
 
佛告長者：「開化復有七事：一曰慳貪者教令布施；二曰犯惡者誨令奉戒；三曰瞋恚者勸令忍辱；四曰懈怠者化令精進；五曰心亂者誨令定意；六曰愚冥者教令至學智度無極；七曰不知隨時顯權方便——是為七。」 
Phật cáo  Trưởng-giả ：「khai hóa  phục hưũ thất   sự   ：nhất   viết   xan tham  giả giáo  lệnh  bố thí  ；nhị   viết   phạm   ác giả  hối   lệnh  phụng  giới   ；tam  viết   sân khuể  giả khuyến   lệnh  nhẫn nhục  ；tứ   viết   giải đãi  giả hóa   lệnh  tinh tấn ；ngũ   viết   tâm loạn  giả hối   lệnh  định ý  ；lục   viết   ngu   minh   giả giáo  lệnh  chí   học   trí   độ vô cực  ；thất   viết   bất tri   tùy thời  hiển   quyền phương tiện  ——thị  vi  thất   。」
 
佛於是頌曰： 
Phật ư thị tụng   viết   ：
 
「慳者教布施， 
「xan  giả giáo  bố thí  ，
 
犯惡令奉戒， 
phạm   ác  lệnh  phụng  giới   ，
 
瞋恚勸忍辱， 
sân khuể  khuyến   nhẫn nhục  ，
 
懈怠勸精進， 
giải đãi  khuyến   tinh tấn ，
 
亂者使定意， 
loạn   giả sử  định ý  ，
 
愚冥教令學， 
ngu   minh   giáo  lệnh  học   ，
 
智慧度無極， 
trí tuệ  độ vô cực  ，
 
隨時發善權。」 
tùy thời  phát   thiện xảo 。」
 
隨時菩薩問佛：「何故學者有上、中、下，不悉普等至大乘乎？」 
tùy thời  Bồ Tát vấn   Phật ：「hà cố  học giả  hữu thượng  、trung  、hạ  ，bất tất   phổ đẳng  chí   Đại-Thừa hồ  ？」
 
佛言：「學者其心，見有遠近、解有深淺、志有優劣，故示三乘。計本無三，假引為喻。譬如有人為國大臣聰明智慧，王之所重，參誼國事，一以委託不懷疑慮。又斯大臣有三親友：一曰太子；二曰尊者；三曰凡人。大臣舉治國之政頗有漏失，眾人潛入白之於王，謂圖逆辟。王聞懷疑，問諸臣曰：『當何罪之？』諸臣得便各重罪之：或言斫頭，或言截手斷足，或言割耳及鼻、挑眼去舌。王察眾臣所議甚重，告曰：『不然！此人明達，偶有小失，不宜乃爾，當捉閉著獄。』諸臣唯從不敢復言。告邊臣曰：『速下文書，令收勅臣閉在刑獄。』 
Phật ngôn  ：「học giả  kỳ tâm ，kiến  hữu  viễn  cận  、giải  hữu  thâm thiển  、chí   hữu  ưu liệt  ，cố  thị  tam thừa  。kế  bản vô  tam  ，giả  dẫn  vi  dụ   。thí như  hữu  nhân   vi  quốc   đại thần  thông minh  trí tuệ  ，Vương  chi sở   trọng  ，tham  nghị   quốc   sự   ，nhất   dĩ  ủy  thác   bất hoài   nghi lự  。hựu   tư   đại thần  hữu  tam  thân hữu  ：nhất   viết   Thái-Tử ；nhị   viết   Tôn-Giả ；tam  viết   phàm  nhân   。đại thần  cử   trì  quốc   chi chánh   pha hữu  lậu  thất   ，chúng nhân tiềm   nhập   bạch   chi ư  Vương  ，vị   đồ   nghịch  tích  。Vương  văn  hoài   nghi   ，vấn   chư   Thần   viết   ：『đương hà tội   chi ？』chư   Thần   đắc   tiện   các   trọng tội chi ：hoặc   ngôn  chước   đầu   ，hoặc   ngôn  tiệt   thủ   đoạn  túc   ，hoặc   ngôn  cát   nhĩ   cập Tỳ  、thiêu  nhãn   khứ  thiệt   。Vương  sát   chúng   Thần   sở   nghị   thậm trọng ，cáo  viết   ：『bất nhiên  ！thử   nhân   minh đạt  ，ngẫu   hữu  tiểu   thất   ，bất nghi   nãi  nhĩ   ，đương  tróc   bế   trước/trứ  ngục   。』chư   Thần   duy  tùng  bất cảm   phục  ngôn  。cáo  biên   Thần   viết   ：『tốc   hạ  văn  thư   ，lệnh  thu  sắc   Thần   bế   tại   hình   ngục   。』
 
「時，凡親友聞之悲念，欲使出獄，力劣不任，唯以衣被、飲食所乏，日日供之；亦不能令不見考治。尊者又聞，心用辛酸，往至其所解喻獄吏，不令搒笞，痛苦休息，不堪出獄。至太子聞，以為罔然，『是吾親親無有重罪，眾臣憎之，讒之於王，不宜取爾。』往詣王所，具陳本末，謂無逆肆，當用我故願赦其殃。王用愛子，即赦使出獄，與王相見令業如故。 
「thời  ，phàm  thân hữu  văn  chi bi   niệm   ，dục   sử  xuất  ngục   ，lực   liệt bất  nhâm  ，duy dĩ y  bị  、ẩm thực  sở   phạp   ，nhật nhật cung/cúng   chi ；diệc   bất năng  lệnh  bất kiến  khảo   trì  。Tôn-Giả hựu   văn  ，tâm   dụng   tân   toan   ，vãng   chí   kỳ  sở   giải  dụ   ngục   lại   ，bất lệnh  bãng  si   ，thống   khổ   hưu   tức   ，bất kham   xuất  ngục   。chí   Thái-Tử văn  ，dĩ  vi  võng   nhiên ，『thị  ngô   thân  thân  vô hữu trọng tội ，chúng   Thần   tăng   chi ，sàm   chi ư  Vương  ，bất nghi   thủ   nhĩ   。』vãng   nghệ   Vương  sở   ，cụ trần  bản mạt  ，vị   vô  nghịch  tứ   ，đương  dụng   ngã   cố  nguyện   xá   kỳ  ương   。Vương  dụng   ái   tử  ，tức   xá   sử  xuất  ngục   ，dữ  Vương  tướng  kiến  lệnh  nghiệp   như   cố  。
 
「其國王者謂如來，其太子者智慧度無極、善權方便菩薩，逮得無所從生法忍權慧之宜，乃能得出於三界獄，得成為佛廣濟眾生。尊者親友謂行淨戒，免三惡趣不助三界，可受天上、人間福，不得至道。凡知友者謂布施業，此適能脫餓鬼之界，不免地獄、畜生之厄。所以者何？如其所種各得其類，發無上正真道意，奉於大慈無極大哀，開化一切故，得至佛道；本典大道不達深法，不解進退中止自廢，故為緣覺；畏生死難、往返周旋，但欲自濟，不念苦人故，墮聲聞。各隨本行而獲致之。」 
「kỳ  Quốc Vương giả vi Như Lai ，kỳ  Thái-Tử giả trí tuệ  độ vô cực  、thiện quyền phương tiện  Bồ Tát ，đãi đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   quyền   tuệ   chi nghi   ，nãi  năng đắc  xuất  ư  tam giới  ngục   ，đắc thành  vi  Phật quảng  tế  chúng sanh 。Tôn-Giả thân hữu  vị   hạnh/hành/hàng  tịnh giới  ，miễn  tam ác thú  bất trợ   tam giới  ，khả  thọ/thụ   Thiên thượng 、nhân gian phước   ，bất đắc chí   đạo  。phàm  tri   hữu   giả vị   bố thí  nghiệp   ，thử   thích  năng  thoát  ngạ quỷ chi giới   ，bất miễn  địa ngục  、súc sanh chi ách  。sở dĩ giả hà ？như   kỳ  sở   chủng  các   đắc   kỳ  loại   ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，phụng  ư  đại từ  vô cực  đại ai  ，khai hóa  nhất thiết cố  ，đắc   chí   Phật đạo ；bổn  điển   đại đạo  bất đạt   thâm pháp  ，bất giải  tiến/tấn   thoái  trung  chỉ   tự   phế   ，cố  vi  duyên giác  ；úy   sanh tử  nạn/nan  、vãng phản  chu toàn ，đãn   dục   tự   tế  ，bất niệm   khổ   nhân   cố  ，đọa  Thanh văn  。các   tùy   bổn  hạnh/hành/hàng  nhi   hoạch trí  chi 。」
 
說是經時，給孤獨氏居士、五百長者，皆發無上正真道意。有數千人遠塵離垢，諸法眼生。箜篌樂器不鼓自鳴，飛鳥走獸相和悲聲。當是之時，莫不歡喜自歸佛者。 
thuyết  thị  Kinh   thời  ，Cấp-cô-độc  thị  Cư-sĩ 、ngũ bách  Trưởng-giả ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。hữu  số  thiên   nhân   viễn trần ly cấu  ，chư   pháp nhãn  sanh  。không hầu lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh ，phi   điểu   tẩu   thú   tướng  hòa  bi   thanh   。đương  thị  chi thời  ，mạc  bất hoan hỉ  tự   quy   Phật giả 。
 
居士復問：「初學道者始以何志？」 
Cư-sĩ phục  vấn   ：「sơ học  đạo giả  thủy  dĩ hà chí   ？」
 
佛言：「先習五戒，自歸於三。何謂五戒？一曰慈心恩仁不殺；二曰清廉節用不盜；三者貞良鮮潔不染；四曰篤信性和不欺；五曰要達志明不亂。何謂三自歸？一曰歸佛無上正真；二曰歸法以自御心；三曰歸眾，聖眾之中所受廣大，猶如大海靡所不包。復有四法：一曰道跡；二曰往還；三曰不還；四曰無著。緣覺至佛無上大道，得天、人身皆由之生。次行四等、四恩、四辯、六度無極、大慈大哀，得成大道。前知無窮却覩無極，教訓十方何智不逮？」 
Phật ngôn  ：「tiên tập  ngũ giới  ，tự   quy   ư  tam  。hà   vị   ngũ giới  ？nhất   viết   từ tâm  ân   nhân   bất sát  ；nhị   viết   thanh   liêm   tiết  dụng   bất đạo   ；tam giả trinh   lương   tiên  khiết   bất nhiễm  ；tứ   viết   đốc   tín   tánh   hòa  bất khi   ；ngũ   viết   yếu  đạt   chí   minh   bất loạn   。hà   vị   tam tự  quy   ？nhất   viết   quy   Phật vô thượng chánh  chân   ；nhị   viết   quy   Pháp   dĩ  tự   ngự  tâm   ；tam  viết   quy   chúng   ，Thánh   chúng   chi trung  sở thọ  quảng đại ，do như  đại hải  mĩ/mị  sở   bất bao   。phục hưũ tứ pháp  ：nhất   viết   đạo tích  ；nhị   viết   vãng   hoàn  ；tam  viết   Bất hoàn  ；tứ   viết   Vô Trước 。duyên giác  chí   Phật vô thượng đại đạo  ，đắc   Thiên   、nhân thân  giai   do   chi sanh  。thứ   hạnh/hành/hàng  tứ đẳng  、tứ ân  、tứ   biện   、lục độ vô cực  、đại từ  đại ai  ，đắc thành  đại đạo  。tiền   tri   vô cùng khước  đổ   vô cực  ，giáo huấn  thập phương hà   trí   bất đãi  ？」
 
阿難問曰：「此經何名？云何奉行？」 
A-nan vấn   viết   ：「thử Kinh hà   danh   ？vân hà phụng hành ？」
 
佛言：「名曰『解俗家業三品之財出家修道無上正真』，其要號曰『演道俗業』。」 
Phật ngôn  ：「danh   viết   『giải  tục   gia  nghiệp   tam phẩm  chi tài   xuất gia tu đạo  vô thượng chánh  chân   』，kỳ  yếu  hiệu   viết   『diễn   đạo tục nghiệp   』。」
 
佛說如是，賢者阿難，給孤獨居士、五百清信士，莫不歡喜。 
Phật thuyết  như thị ，hiền giả A-nan ，Cấp-cô-độc  Cư-sĩ 、ngũ bách  thanh   tín sĩ  ，mạc  bất hoan hỉ  。
 
佛說演道俗業經 
Phật thuyết  diễn   đạo tục nghiệp   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:47:58 2018
============================================================