TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:45:06 2018
============================================================
 
No. 814 (No. 813) 
No. 814 (No. 813)
 
佛說象腋經 
Phật thuyết  tượng   dịch   Kinh   
 
宋罽賓三藏曇摩蜜多譯 
tống   Kế Tân  Tam Tạng  đàm ma mật đa  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘眾五百人俱，菩薩六萬——眾所知識，得陀羅尼，樂說無礙，說法無二，成就不可思議神通——其名曰：無減進意菩薩、過名聲威德藏菩薩、寶月花菩薩、大雲雷燈菩薩、無量觀出一切世菩薩、山勇菩薩、樂喜生菩薩、淨臂無礙光明菩薩、解度眾生心菩薩、金剛得堅菩薩、解一切眾生語離菩薩、梵音勇威德菩薩、名稱面威無礙覺菩薩、一切善根寶聚菩薩。文殊師利童子與如是上首六萬菩薩俱。 
nhất thời  Phật tại   Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   ngũ bách  nhân   câu   ，Bồ Tát lục vạn ——chúng sở tri thức ，đắc   Đà-la-ni ，lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  ，thuyết Pháp vô nhị ，thành tựu bất khả tư nghị thần thông  ——kỳ  danh   viết   ：vô giảm  tiến/tấn   ý   Bồ Tát 、quá/qua  danh thanh  uy đức  tạng  Bồ Tát 、Bảo nguyệt  hoa   Bồ Tát 、đại vân  lôi   đăng   Bồ Tát 、vô lượng  quán  xuất  nhất thiết thế   Bồ Tát 、sơn  dũng   Bồ Tát 、lạc/nhạc  hỉ  sanh  Bồ Tát 、tịnh   tý   vô ngại quang  minh   Bồ Tát 、giải  độ  chúng   sanh tâm Bồ Tát 、Kim cương đắc   kiên   Bồ Tát 、giải  nhất thiết chúng sanh ngữ  ly   Bồ Tát 、Phạm Âm dũng   uy đức  Bồ Tát 、danh xưng  diện   uy   vô ngại  giác  Bồ Tát 、nhất thiết thiện căn  bảo tụ  Bồ Tát 。Văn-thù-sư-lợi Đồng tử dữ  như thị thượng thủ  lục vạn Bồ Tát câu   。
 
爾時，大德舍利弗於日晡時從禪定起，來詣佛所。爾時世尊坐異樹下，入寂靜三昧。爾時大德舍利弗遙見世尊威儀寂靜，疾疾取草，敷以為座，加趺而坐，正身坐頃。爾時大德舍利弗，即於坐處生是思惟：「未曾有也！如來如是寂靜之行，安樂之本，安樂眾生，亦知一切法性三昧。」 
nhĩ thời  ，Đại Đức Xá-lợi-phất  ư  nhật   bô   thời  tùng  Thiền định  khởi   ，lai nghệ Phật sở   。nhĩ thời Thế Tôn  tọa   dị   thụ hạ ，nhập   tịch tĩnh  tam muội  。nhĩ thời  Đại Đức Xá-lợi-phất  dao  kiến  Thế Tôn uy nghi tịch tĩnh  ，tật tật  thủ   thảo   ，phu   dĩ  vi  tọa   ，gia phu  nhi   tọa   ，chánh  thân  tọa   khoảnh  。nhĩ thời  Đại Đức Xá-lợi-phất  ，tức   ư  tọa   xứ/xử  sanh  thị  tư tánh ：「vị tằng hữu  dã  ！Như Lai  như thị tịch tĩnh  chi hạnh/hành/hàng  ，an lạc chi bổn  ，an lạc chúng sanh ，diệc   tri   nhất thiết pháp  tánh   tam muội  。」
 
爾時世尊從於三昧安詳而起，發謦欬聲。爾時舍利弗聞於如來謦欬之聲，受歡喜樂亦得悲心，即往佛所。到已，住立佛前，敬禮佛已，而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  tùng  ư  tam muội  an tường  nhi   khởi   ，phát   khánh   khái  thanh   。nhĩ thời  Xá-lợi-phất  văn  ư  Như Lai  khánh   khái  chi thanh   ，thọ/thụ   hoan   thiện lạc diệc   đắc   bi tâm  ，tức   vãng   Phật sở   。đáo   dĩ   ，trụ lập  Phật tiền  ，kính lễ  Phật dĩ   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若有眾生無分別， 
「nhược hữu chúng sanh vô  phân biệt ，
 
乃至於法不憶想， 
nãi chí ư  Pháp   bất ức   tưởng   ，
 
入於三昧常行世， 
nhập   ư  tam muội  thường   hạnh/hành/hàng  thế   ，
 
常忍樂於如是法。 
thường   nhẫn   lạc/nhạc  ư  như   thị pháp 。
 
不見眾生有差別， 
bất kiến  chúng sanh hữu sái biệt  ，
 
同於幻性解脫者， 
đồng   ư  huyễn  tánh   giải thoát  giả ，
 
分別諸法虛空體， 
phân biệt chư Pháp hư không  thể   ，
 
彼無我想受安樂。 
bỉ   vô ngã tưởng  thọ/thụ   an lạc 。
 
於和合中無想著， 
ư  hòa hợp  trung  vô tưởng  trước/trứ  ，
 
無有愚癡物所想， 
vô hữu ngu si vật   sở   tưởng   ，
 
亦非有起非不起， 
diệc   phi hữu khởi   phi   bất khởi   ，
 
彼不見命受安樂。 
bỉ   bất kiến  mạng   thọ/thụ   an lạc 。
 
於諸眾生無憶想， 
ư  chư   chúng sanh vô  ức   tưởng   ，
 
是諸眾生非眾生， 
thị  chư   chúng sanh phi   chúng sanh ，
 
於諸眾生相無聲， 
ư  chư   chúng sanh tướng  vô  thanh   ，
 
無我見者彼安樂。 
vô ngã kiến giả  bỉ   an lạc 。
 
智不分別於眾生， 
trí   bất phân biệt ư  chúng sanh ，
 
是得無諍之法界， 
thị  đắc   vô tránh  chi Pháp giới  ，
 
分別丈夫一切想， 
phân biệt trượng phu nhất thiết tưởng   ，
 
無異覺者彼安樂。 
vô dị  giác giả  bỉ   an lạc 。
 
當善住於施持戒， 
đương  thiện  trụ/trú   ư  thí  trì giới ，
 
常行覺了無慳垢， 
thường   hạnh/hành/hàng  giác liễu  vô  xan cấu  ，
 
住於無染污法中， 
trụ/trú   ư  vô  nhiễm ô pháp  trung  ，
 
無高下見彼安樂。 
vô  cao hạ  kiến  bỉ   an lạc 。
 
彼忍得者甚勇猛， 
bỉ   nhẫn   đắc   giả thậm   dũng mãnh  ，
 
無有憎愛二見者， 
vô hữu tăng ái  nhị kiến  giả ，
 
不得精進及懈怠， 
bất đắc tinh tấn cập giải đãi  ，
 
無思想者彼安樂。 
vô  tư  tưởng   giả bỉ   an lạc 。
 
修行禪定住堅固， 
tu hành Thiền định  trụ/trú   kiên cố ，
 
亦不思惟是散亂， 
diệc   bất tư duy  thị  tán loạn  ，
 
是善知於禪定法， 
thị  thiện tri  ư  Thiền định  Pháp   ，
 
無禪想者彼安樂。 
vô  Thiền  tưởng   giả bỉ   an lạc 。
 
無有憶想無智慧， 
vô hữu ức   tưởng   vô trí  tuệ   ，
 
亦非無智得自在， 
diệc   phi   vô trí  đắc   tự tại  ，
 
亦非聰慧非愚癡， 
diệc   phi   thông tuệ  phi   ngu si ，
 
無異想者彼安樂。 
vô dị  tưởng   giả bỉ   an lạc 。
 
若在空野聚亦然， 
nhược/nhã  tại   không  dã   tụ   diệc   nhiên ，
 
彼一切處平等行， 
bỉ   nhất thiết xứ  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，
 
於村聚中無厭惡， 
ư  thôn   tụ   trung  vô  yếm ố ，
 
空處無憍彼安樂。 
không xứ  vô  kiêu/kiều   bỉ   an lạc 。
 
於乞食事悉具足， 
ư  khất thực  sự   tất   cụ túc ，
 
亦終無有乞食想， 
diệc   chung   vô hữu khất thực  tưởng   ，
 
亦未曾想我乞食， 
diệc   vị  tằng   tưởng   ngã   khất thực  ，
 
無乞想者彼安樂。 
vô  khất  tưởng   giả bỉ   an lạc 。
 
若有棄之糞掃衣， 
nhược hữu khí   chi phẩn tảo y  ，
 
收取聚集以覆身， 
thu  thủ   tụ tập  dĩ  phước  thân  ，
 
亦無受畜弊衣想， 
diệc   thị cố súc  tệ  y  tưởng   ，
 
不輕慢他彼安樂。 
bất khinh mạn  tha  bỉ   an lạc 。
 
善逝所讚佛聽許， 
Thiện-Thệ sở   tán Phật  thính   hứa  ，
 
善受持用三法衣， 
thiện thọ  trì dụng  tam Pháp  y  ，
 
無有憶想我正行， 
vô hữu ức   tưởng   ngã   chánh hạnh  ，
 
無異想者是安樂。 
vô dị  tưởng   giả thị  an lạc 。
 
若說法者勝美妙， 
nhược/nhã  thuyết pháp giả  thắng  mỹ diệu  ，
 
亦無有我及眾生， 
diệc   vô hữu ngã   cập chúng sanh ，
 
亦無有心我說法， 
diệc   vô hữu tâm   ngã   thuyết Pháp ，
 
不著不實者安樂。 
bất trước  bất thật  giả an lạc 。
 
於諸善根無實想， 
ư  chư   thiện căn  vô thật tưởng   ，
 
非有物想無愛想， 
phi hữu vật   tưởng   vô ái  tưởng   ，
 
不思分別諸結使， 
bất tư  phân biệt chư   kết/kiết   sử  ，
 
無二行者彼安樂。 
vô nhị hành giả bỉ   an lạc 。
 
於生起中無起想， 
ư  sanh khởi  trung  vô khởi  tưởng   ，
 
見所住處過患想， 
kiến  sở   trụ xứ  quá hoạn tưởng  ，
 
晝夜常勤行精進， 
trú dạ thường cần  hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
無戲論者彼安樂。 
vô  hí luận giả bỉ   an lạc 。
 
亦無妄想住非處， 
diệc   vô vọng  tưởng   trụ/trú   phi xứ  ，
 
亦不分別增上智， 
diệc   bất phân biệt tăng thượng trí  ，
 
如來外道無差別， 
Như Lai  ngoại đạo  vô sái biệt  ，
 
無貢高妙彼安樂。 
vô  cống cao  diệu   bỉ   an lạc 。
 
無量無數無有限， 
vô lượng  vô số  vô hữu hạn   ，
 
亦不捨離等虛空， 
diệc   bất xả ly  đẳng hư không  ，
 
我及眾生無異想， 
ngã   cập chúng sanh vô dị  tưởng   ，
 
無增減見彼安樂。 
vô  tăng giảm  kiến  bỉ   an lạc 。
 
若有得於或夢行， 
nhược hữu đắc   ư  hoặc   mộng  hạnh/hành/hàng  ，
 
得於辯才化愚癡， 
đắc   ư  biện tài  hóa   ngu si ，
 
行於世間如水月， 
hạnh/hành/hàng  ư  thế gian như   thủy nguyệt  ，
 
無進行者一切樂。 
vô  tiến/tấn   hành giả nhất thiết lạc/nhạc  。
 
種種方便第一義， 
chủng chủng phương tiện  đệ nhất nghĩa  ，
 
不著生死堅牢想， 
bất trước  sanh tử  kiên lao  tưởng   ，
 
覺於微細寂靜法， 
giác  ư  vi tế tịch tĩnh pháp  ，
 
無想行者彼安樂。」 
vô tưởng  hành giả bỉ   an lạc 。」
 
爾時世尊讚舍利弗：「善哉，善哉！汝深慧行，能轉法輪。汝舍利弗！是祇闍崛山所有比丘、諸菩薩等、入禪定者，勅令集會！」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   Xá-lợi-phất  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   thâm   tuệ   hạnh/hành/hàng  ，năng  chuyển pháp luân  。nhữ   Xá-lợi-phất  ！thị  kì  Xà-quật sơn  sở hữu  Tỳ-kheo 、chư Bồ-tát  đẳng 、nhập   Thiền định  giả ，sắc   lệnh  tập hội  ！」
 
舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任。何以故？如是等者皆是威德大龍。」 
Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   bất kham nhâm  。hà dĩ cố ？như thị đẳng giả giai thị uy đức  Đại  long  。」
 
爾時世尊即放身光，所放光明遍照無量無邊諸佛世界，諸菩薩悉皆來詣祇闍崛山。到已，皆住於虛空中。此諸比丘及諸菩薩從禪定起，來詣佛所。王舍城中無量千眾來詣佛所。爾時世尊知於一切眾會已集，觀文殊師利童子面已，即便微笑。爾時文殊師利即從座起，正於衣服，偏袒右臂，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世尊！何因何緣而微笑耶？諸佛、如來、應供、正遍知非無緣笑。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tức   phóng  thân quang  ，sở   phóng  quang minh biến chiếu  vô lượng vô biên  chư   Phật thế giới  ，chư Bồ-tát  tất giai  lai nghệ kì  Xà-quật sơn  。đáo   dĩ   ，giai   trụ/trú   ư hư không trung 。thử   chư   Tỳ-kheo cập chư Bồ-tát  tùng  Thiền định  khởi   ，lai nghệ Phật sở   。Vương-Xá thành trung  vô lượng  thiên   chúng   lai nghệ Phật sở   。nhĩ thời Thế Tôn  tri   ư nhất thiết  chúng   hội  dĩ   tập   ，quán  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử diện   dĩ   ，tức   tiện   vi   tiếu   。nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi tức tùng toạ khởi ，chánh  ư  y phục ，thiên đản  hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân  hà duyên  nhi   vi   tiếu   da   ？chư Phật 、Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri phi   vô duyên  tiếu   。」
 
佛告文殊師利：「過去於此祇闍崛山中，有十千佛說《象腋經》。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「quá khứ ư thử  kì  Xà-quật sơn  trung  ，hữu  thập   thiên Phật  thuyết  《tượng   dịch   Kinh   》。」
 
爾時大德阿難聞佛所說，疾從座起，正於衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「善哉，世尊！善哉，善逝！今當演說此《象腋經》，是經難聞。若如來說者，令無有疑。此深妙典，有深光明。世尊！何故觀文殊面已而微笑也？」 
nhĩ thời  Đại Đức A-nan văn Phật sở thuyết ，tật   tùng  tọa   khởi   ，chánh  ư  y phục ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！Thiện tai ，Thiện-Thệ ！kim   đương  diễn thuyết  thử   《tượng   dịch   Kinh   》，thị  Kinh   nạn/nan  văn  。nhược như  lai  thuyết  giả ，lệnh  vô hữu nghi   。thử   thâm diệu  điển   ，hữu  thâm   quang minh  。Thế Tôn ！hà cố  quán  Văn Thù  diện   dĩ nhi vi   tiếu   dã  ？」
 
爾時世尊讚阿難言：「善哉，善哉！阿難！善慧分別。汝今阿難！諦聽，諦聽，善思念之！我今當說。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   A-nan ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！A-nan ！thiện tuệ  phân biệt 。nhữ   kim   A-nan ！đế thính ，đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ！ngã   kim   đương  thuyết  。」
 
阿難從佛受教勅已，佛告阿難：「若有眾生解此經者，如大象力、如大龍力，是諸眾生解此經者，亦復如是。阿難！諸眾生等解此經者，如師子遊步，進趣勝道。阿難！此經典者，當來菩薩能愛樂之。阿難！此經能令菩薩勇猛，我去世後，當來菩薩手得此經，手書此經。此經床座非旃陀羅菩薩手所執持，亦非戲論菩薩手得，亦非假名菩薩手得。」 
A-nan tùng  Phật thọ giáo sắc   dĩ   ，Phật cáo  A-nan ：「nhược hữu chúng sanh giải  thử Kinh giả ，như   đại tượng  lực   、như   Đại  long  lực   ，thị  chư   chúng sanh giải  thử Kinh giả ，diệc phục như thị 。A-nan ！chư   chúng sanh đẳng giải  thử Kinh giả ，như   sư tử  du   bộ   ，tiến/tấn   thú  thắng  đạo  。A-nan ！thử Kinh điển   giả ，đương lai  Bồ Tát năng  ái lạc chi 。A-nan ！thử Kinh năng  lệnh  Bồ Tát dũng mãnh  ，ngã   khứ  thế   hậu  ，đương lai  Bồ Tát thủ   đắc   thử Kinh ，thủ   thư   thử Kinh 。thử Kinh sàng tọa  phi   chiên đà la  Bồ Tát thủ   sở chấp  trì   ，diệc   phi   hí luận Bồ Tát thủ   đắc   ，diệc   phi   giả danh Bồ Tát  thủ   đắc   。」
 
爾時世尊現如文殊師利之像。作是像已，文殊師利亦如是解：「我今當請問於世尊甚深之法，非是聲聞、緣覺之地，是菩薩地。」爾時文殊師利童子即白佛言：「世尊！我今欲少問於如來、應供、正遍知，若佛聽許乃敢諮請！」 
nhĩ thời Thế Tôn  hiện   như   Văn-thù-sư-lợi chi tượng   。tác thị  tượng   dĩ   ，Văn-thù-sư-lợi diệc như thị giải  ：「ngã   kim   đương  thỉnh  vấn   ư  Thế Tôn thậm thâm  chi Pháp   ，phi thị Thanh văn  、duyên giác  chi địa   ，thị   Bồ Tát địa 。」nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục   thiểu  vấn   ư  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，nhược/nhã  Phật thính   hứa  nãi  cảm   ti  thỉnh  ！」
 
文殊師利如是請已，佛告文殊師利：「恣汝所問，隨意所喜，一切眾集。」 
Văn-thù-sư-lợi như thị thỉnh  dĩ   ，Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「tứ  nhữ   sở   vấn   ，tùy ý  sở hỉ  ，nhất thiết chúng   tập   。」
 
爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！何謂菩薩善能安住諸功德法，示現一切諸菩薩行，教化無量阿僧祇眾生，現諸佛形如水月影？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát thiện  năng an trụ  chư   công đức  Pháp   ，thị  Hiện-Nhất-Thiết chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，giáo hóa  vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh ，hiện   chư Phật hình   như   thủy nguyệt  ảnh   ？」
 
文殊師利如是問已，佛即讚言：「善哉，善哉！文殊師利！能總略問如來是義，我今當為廣分別說。文殊師利！諦聽，諦聽！善思念之，吾今當說！」 
Văn-thù-sư-lợi như thị vấn   dĩ   ，Phật tức   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Văn-thù-sư-lợi ！năng tổng  lược   vấn   Như Lai  thị  nghĩa   ，ngã   kim   đương  vi  quảng  phân biệt thuyết  。Văn-thù-sư-lợi ！đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ，ngô   kim   đương  thuyết  ！」
 
文殊師利白言：「如是受教而聽！」 
Văn-thù-sư-lợi bạch ngôn ：「như thị thọ giáo nhi   thính   ！」
 
佛告文殊師利：「菩薩成就六法者，得具安住諸功德法。何等為六？文殊師利！是菩薩施能一切捨，不見自己離慳垢行；安住於戒，不見我能離破戒業；成就忍辱，不見我能離瞋恚行；有於精進，非身心進；知入一切禪定、解脫、三昧、方便，亦不自念成就一心；有慧行，明了自見解脫一切諸道。文殊師利！菩薩成就如是六法，善能安住一切功德。 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「Bồ Tát thành tựu lục pháp  giả ，đắc   cụ   an trụ  chư   công đức  Pháp   。hà đẳng  vi  lục   ？Văn-thù-sư-lợi ！thị  Bồ Tát thí  năng  nhất thiết xả   ，bất kiến  tự kỷ  ly   xan cấu  hạnh/hành/hàng  ；an trụ  ư  giới   ，bất kiến  ngã   năng  ly   phá giới  nghiệp   ；thành tựu nhẫn nhục  ，bất kiến  ngã   năng  ly   sân khuể  hạnh/hành/hàng  ；hữu  ư  tinh tấn ，phi   thân tâm  tiến/tấn   ；tri   nhập   nhất thiết Thiền  định  、giải thoát  、tam muội  、phương tiện  ，diệc   bất tự   niệm   thành tựu nhất tâm ；hữu tuệ  hạnh/hành/hàng  ，minh liễu  tự kiến  giải thoát  nhất thiết chư   đạo  。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát thành tựu như thị lục pháp  ，thiện  năng an trụ  nhất thiết công đức  。
 
「復次，文殊師利！復有六法，善能安止一切功德。何等為六？文殊師利！是菩薩住於地獄中，攝取眾生受於天樂；生畜生身，攝取畜生受人妙樂；生卑賤家，受轉輪王樂；現入諸道，受勝道樂；善知往返一切佛剎，如水月影；出一切語，無所言說，各不親近。文殊師利！菩薩成就此六法者，能安止一切功德。」 
「phục thứ ，Văn-thù-sư-lợi ！phục hưũ lục pháp  ，thiện năng  an chỉ  nhất thiết công đức  。hà đẳng  vi  lục   ？Văn-thù-sư-lợi ！thị  Bồ-tát trụ  ư  địa ngục  trung  ，nhiếp thủ  chúng sanh thọ/thụ   ư  Thiên nhạc ；sanh  súc sanh thân  ，nhiếp thủ  súc sanh thọ/thụ   nhân   diệu   lạc/nhạc  ；sanh  ti   tiện   gia  ，thọ/thụ   Chuyển luân Vương lạc/nhạc  ；hiện nhập  chư   đạo  ，thọ/thụ   thắng  đạo  lạc/nhạc  ；thiện tri  vãng phản  nhất thiết Phật sát   ，như   thủy nguyệt  ảnh   ；xuất  nhất thiết ngữ  ，vô sở  ngôn thuyết  ，các   bất thân cận 。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát thành tựu thử   lục pháp  giả ，năng  an chỉ  nhất thiết công đức  。」
 
爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩住地獄中，受於天樂？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-tát trụ  địa ngục  trung  ，thọ/thụ   ư  Thiên nhạc ？」
 
作是問已，佛告文殊師利：「若是菩薩入於三昧，名大蓮華，住地獄中，攝取眾生，受於天樂。見諸眾生受種種苦，各現其形而為說法，令無量眾生悉得解脫。文殊師利！菩薩如是住地獄中，受於天樂。」 
tác thị  vấn   dĩ   ，Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「nhược/nhã  thị  Bồ Tát nhập   ư  tam muội  ，danh   đại liên hoa  ，tứ trụ địa  ngục   trung  ，nhiếp thủ  chúng sanh ，thọ/thụ   ư  Thiên nhạc 。kiến  chư   chúng sanh thọ/thụ   chủng chủng khổ   ，các   hiện   kỳ  hình   nhi vi thuyết Pháp ，lệnh  vô lượng  chúng sanh tất   đắc giải thoát  。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát như thị tứ trụ địa  ngục   trung  ，thọ/thụ   ư  Thiên nhạc 。」
 
文殊師利復白佛言：「云何菩薩生畜生中，攝取畜生，受人天妙樂？」佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰寂靜，現生畜生而不失心，受人天妙樂，各隨其形而為說法。菩薩安止無量千眾，令住於法。文殊師利！菩薩如是受畜生身，受人妙樂。」 
Văn-thù-sư-lợi phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà Bồ Tát sanh  súc sanh trung  ，nhiếp thủ  súc sanh ，thọ/thụ   nhân thiên  diệu   lạc/nhạc  ？」Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhi   thị  Bồ Tát nhập   ư  tam muội  ，danh   viết   tịch tĩnh  ，hiện sanh  súc sanh nhi   bất thất tâm  ，thọ/thụ   nhân thiên  diệu   lạc/nhạc  ，các   tùy   kỳ  hình   nhi vi thuyết Pháp 。Bồ Tát an chỉ  vô lượng  thiên   chúng   ，lệnh  trụ/trú   ư  Pháp   。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát như thị thọ/thụ   súc sanh thân  ，thọ/thụ   nhân   diệu   lạc/nhạc  。」
 
文殊師利復白佛言：「世尊！云何菩薩生卑賤家，受轉輪王樂？」 
Văn-thù-sư-lợi phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát sanh  ti   tiện   gia  ，thọ/thụ   Chuyển luân Vương lạc/nhạc  ？」
 
佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰靜過。是三昧力故生卑賤家，受轉輪王樂。文殊師利！菩薩如是生卑賤家，受轉輪王樂。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhi   thị  Bồ Tát nhập   ư  tam muội  ，danh   viết   tĩnh   quá/qua  。thị  tam muội  lực   cố  sanh  ti   tiện   gia  ，thọ/thụ   Chuyển luân Vương lạc/nhạc  。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát như thị sanh  ti   tiện   gia  ，thọ/thụ   Chuyển luân Vương lạc/nhạc  。」
 
文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩現入諸道，受勝道樂？」 
Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát hiện nhập  chư   đạo  ，thọ/thụ   thắng  đạo  lạc/nhạc  ？」
 
佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名見一切行無作光明。菩薩住是三昧，示入諸道，受勝道樂。文殊師利！菩薩如是現入諸道，受勝道樂。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhi   thị  Bồ Tát nhập   ư  tam muội  ，danh   kiến  nhất thiết hành  vô tác  quang minh  。Bồ-tát trụ  thị  tam muội  ，thị  nhập   chư   đạo  ，thọ/thụ   thắng  đạo  lạc/nhạc  。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát như thị hiện nhập  chư   đạo  ，thọ/thụ   thắng  đạo  lạc/nhạc  。」
 
爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩善知往返一切佛剎，不動本處亦無去來，現諸佛剎，如水月影？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát thiện tri  vãng phản  nhất thiết Phật sát   ，bất động  bổn xứ diệc   vô  khứ lai  ，hiện   chư Phật sát   ，như   thủy nguyệt  ảnh   ？」
 
佛言：「文殊師利！而是菩薩入於三昧，名曰過於一切言說。是菩薩住此三昧時，東西南北、四維上下、一切十方世界之中，示現其身，不動本處亦無去來；住是三昧，得見諸佛亦聞說法。文殊師利！菩薩如是善知往返一切佛剎，不動本處亦無去來，現諸佛剎，如水月影。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhi   thị  Bồ Tát nhập   ư  tam muội  ，danh   viết   quá/qua  ư nhất thiết  ngôn thuyết  。thị  Bồ-tát trụ  thử   tam muội  thời  ，Đông   Tây Nam  Bắc   、tứ duy  thượng hạ 、nhất thiết thập phương thế giới chi trung  ，thị hiện kỳ thân ，bất động  bổn xứ diệc   vô  khứ lai  ；trụ/trú   thị  tam muội  ，đắc   kiến  chư Phật diệc   văn thuyết  Pháp   。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát như thị thiện tri  vãng phản  nhất thiết Phật sát   ，bất động  bổn xứ diệc   vô  khứ lai  ，hiện   chư Phật sát   ，như   thủy nguyệt  ảnh   。」
 
爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何菩薩出一切語，無所言說，各不親近？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát xuất  nhất thiết ngữ  ，vô sở  ngôn thuyết  ，các   bất thân cận ？」
 
佛言：「文殊師利！而是菩薩得陀羅尼，名曰無量。得是持已，入無量心，知無量語。是菩薩得旋陀羅尼力故，出一切語，各不親近。文殊師利！菩薩如是出一切語，無所言說，各不親近。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhi   thị  Bồ Tát đắc   Đà-la-ni ，danh   viết   vô lượng  。đắc   thị  trì   dĩ   ，nhập   vô lượng  tâm   ，tri   vô lượng  ngữ  。thị  Bồ Tát đắc   toàn Đà-la-ni  lực   cố  ，xuất  nhất thiết ngữ  ，các   bất thân cận 。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát như thị xuất  nhất thiết ngữ  ，vô sở  ngôn thuyết  ，các   bất thân cận 。」
 
爾時文殊師利白佛言：「世尊！是菩薩方便甚難。世尊！若有菩薩入此經時，入何等法？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Bồ Tát phương tiện  thậm   nạn/nan  。Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát nhập   thử Kinh thời  ，nhập   hà đẳng  Pháp   ？」
 
佛言：「文殊師利！若有菩薩欲入此經，如解虛空。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát dục   nhập   thử Kinh ，như   giải  hư không  。」
 
文殊師利言：「虛空何也？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「hư không  hà   dã  ？」
 
佛言：「文殊師利！是虛空者，不染於欲，不瞋不癡。文殊師利！一切諸法亦復如是，無染、瞋、癡。文殊師利！是虛空者，非施成就、非戒成就、非忍成就、非進成就、非禪成就、非慧成就。如是，文殊師利！一切諸法亦復如是，非施成就，非戒、忍、進、禪、慧成就。文殊師利！猶如虛空非智、非斷。文殊師利！一切諸法亦復如是，非智、非斷。文殊師利！猶如虛空非修、非證。文殊師利！一切諸法亦復如是，非修、非證。文殊師利！猶如虛空非闇、非明。文殊師利！一切諸法亦復如是，非闇、非明。文殊師利！猶如虛空遍一切處而不可捉。文殊師利！一切諸法亦復如是，遍一切處而不可捉。文殊師利！猶如虛空非進正道、非進邪道。文殊師利！一切諸法亦復如是，非進正道、非進邪道。文殊師利！猶如虛空非聲聞乘、非緣覺乘、亦非佛乘。文殊師利！一切諸法亦復如是，非聲聞乘、非緣覺乘、亦非佛乘。文殊師利！猶如虛空非思、非智。文殊師利！一切諸法亦復如是，非思、非智。文殊師利！猶如虛空非動非發、非不動發。文殊師利！一切諸法亦復如是，非動發、非不動發。文殊師利！猶如虛空非動發、非不動發。文殊師利！菩薩亦爾，於一切法非動發、非不動發。文殊師利！猶如虛空無有眾生能污染者。文殊師利！一切諸法亦復如是，是涅槃分，究竟無染，非寂靜、非不寂靜。文殊師利！猶如虛空住無住處，不動不搖，不住處故。文殊師利！諸菩薩等亦復如是，見諸眾生住無住處，得實不動、不搖、不住。文殊師利！是實相法，欲見如來是名邪見；如是邪見即是正行；若是正行，是中布施無有大果，亦無大報；若其施中無大果報，是世福田；若世福田，是中所施無有果報；若施無果報，是則滿足不實之智；若其滿足不實之智，是等疾得無生法忍。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thị  hư không  giả ，bất nhiễm  ư  dục   ，bất sân   bất si   。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，vô nhiễm  、sân   、si   。Văn-thù-sư-lợi ！thị  hư không  giả ，phi   thí  thành tựu 、phi   giới   thành tựu 、phi   nhẫn   thành tựu 、phi   tiến/tấn   thành tựu 、phi   Thiền  thành tựu 、phi   tuệ   thành tựu 。như thị ，Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   thí  thành tựu ，phi   giới   、nhẫn   、tiến/tấn   、Thiền  、tuệ   thành tựu 。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   trí   、phi   đoạn  。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   trí   、phi   đoạn  。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   tu   、phi   chứng   。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   tu   、phi   chứng   。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   ám   、phi   minh   。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   ám   、phi   minh   。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  biến  nhất thiết xứ  nhi   bất khả tróc   。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，biến  nhất thiết xứ  nhi   bất khả tróc   。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   tiến/tấn   chánh đạo 、phi   tiến/tấn   tà đạo 。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   tiến/tấn   chánh đạo 、phi   tiến/tấn   tà đạo 。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   Thanh văn thừa  、phi   duyên giác thừa  、diệc   phi   Phật thừa  。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   Thanh văn thừa  、phi   duyên giác thừa  、diệc   phi   Phật thừa  。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   tư  、phi   trí   。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   tư  、phi   trí   。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   động   phi   phát   、phi   bất động  phát   。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，phi   động   phát   、phi   bất động  phát   。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  phi   động   phát   、phi   bất động  phát   。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，ư nhất thiết  Pháp   phi   động   phát   、phi   bất động  phát   。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  vô hữu chúng sanh năng  ô nhiễm   giả 。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，thị  Niết-Bàn phần  ，cứu cánh vô nhiễm  ，phi   tịch tĩnh  、phi   bất tịch tĩnh  。Văn-thù-sư-lợi ！do  như hư không  trụ/trú   vô trụ  xứ/xử  ，bất động  bất diêu/dao ，bất trụ xứ  cố  。Văn-thù-sư-lợi ！chư Bồ-tát  đẳng diệc phục như thị ，kiến  chư   chúng sanh trụ/trú   vô trụ  xứ/xử  ，đắc   thật   bất động  、bất diêu/dao 、bất trụ  。Văn-thù-sư-lợi ！thị  thật tướng Pháp   ，dục kiến  Như Lai  thị danh tà kiến  ；như thị tà kiến  tức thị chánh hạnh  ；nhược/nhã  thị  chánh hạnh  ，thị  trung  bố thí  vô hữu đại quả  ，diệc   vô  Đại  báo   ；nhược/nhã  kỳ  thí  trung  vô  Đại  quả báo  ，thị  thế phước  điền   ；nhược/nhã  thế phước  điền   ，thị  trung  sở   thí  vô hữu quả báo  ；nhược/nhã  thí  vô quả  báo   ，thị tắc  mãn túc  bất thật  chi trí   ；nhược/nhã  kỳ  mãn túc  bất thật  chi trí   ，thị  đẳng tật   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。」
 
爾時眾中六十比丘增上慢者，聞如是法，作是思惟：「是道闇昧，如如來說，同外道說。是外道等富蘭那迦葉、末伽梨憍舍耶、阿耆多翅舍、欽婆羅珊闍耶、毘羅坻子、波復多迦旃延、尼犍陀若提子等所說如是，佛亦如是。」 
nhĩ thời  chúng   trung  lục thập  Tỳ-kheo tăng thượng mạn  giả ，Văn như thị Pháp   ，tác thị  tư tánh ：「thị  đạo  ám   muội   ，như Như Lai thuyết  ，đồng   ngoại đạo  thuyết  。thị  ngoại đạo  đẳng Phú lan na Ca Diếp  、mạt già lê  Kiêu-xá-da  、A-kì-đa  sí   xá  、Khâm-bà-la  san   xà/đồ  da   、Tỳ-la chì  tử  、ba   phục  đa   Ca-chiên-diên  、Ni-kiền  đà  Nhược đề tử  đẳng sở thuyết  như thị ，Phật diệc như thị 。」
 
爾時世尊知是六十增上慢比丘心之所念，即告文殊師利童子曰：「文殊師利！如是，如是！我如來說法同於外道，然是外道不解佛說法。」爾時六十增上慢比丘，聞是說已，增益受苦，憂惱不悅，其心不樂，不知如是所說法故，從座而去。 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   thị  lục thập  tăng thượng mạn  Tỳ-kheo tâm   chi sở   niệm   ，tức   cáo  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử viết   ：「Văn-thù-sư-lợi ！như thị ，như thị ！ngã   Như Lai  thuyết Pháp đồng   ư  ngoại đạo  ，nhiên thị  ngoại đạo  bất giải  Phật thuyết Pháp 。」nhĩ thời  lục thập  tăng thượng mạn  Tỳ-kheo ，văn  thị  thuyết  dĩ   ，tăng ích  thọ khổ  ，ưu não  bất duyệt  ，kỳ tâm bất lạc/nhạc  ，bất tri   như thị sở thuyết  Pháp   cố  ，tùng  tọa   nhi   khứ  。
 
爾時大德舍利弗，問諸比丘：「大德！汝等今欲何去？當解如來如是說法何因何緣故，如來爾時說？大德且住！我問如來，以何因緣如是說也？」爾時諸比丘聞於大德舍利弗語，即還各各，復於本座。 
nhĩ thời  Đại Đức Xá-lợi-phất  ，vấn   chư   Tỳ-kheo ：「Đại Đức ！nhữ đẳng  kim   dục   hà   khứ  ？đương  giải  Như Lai  như thị thuyết Pháp hà nhân  hà duyên  cố  ，Như Lai  nhĩ thời  thuyết  ？Đại Đức thả  trụ/trú   ！ngã   vấn   Như Lai  ，dĩ hà nhân duyên  như thị thuyết  dã  ？」nhĩ thời  chư   Tỳ-kheo văn  ư  Đại Đức Xá-lợi-phất  ngữ  ，tức   hoàn  các các ，phục  ư  bổn tọa 。
 
爾時大德舍利弗白佛言：「世尊！如來何緣說如是事，願當演說斷比丘疑？」 
nhĩ thời  Đại Đức Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  hà duyên  thuyết  như thị sự   ，nguyện   đương  diễn thuyết  đoạn  Tỳ-kheo nghi   ？」
 
佛告舍利弗：「於意云何，若有比丘諸漏已盡，心得解脫，是比丘等聞此言說生驚畏不？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「ư ý vân hà ，nhược hữu Tỳ-kheo chư   lậu dĩ tận  ，tâm   đắc giải thoát  ，thị  Tỳ-kheo đẳng văn  thử   ngôn thuyết  sanh  kinh   úy   bất ？」
 
舍利弗言：「不也，世尊！若有比丘見聖諦者，聞一切聲不驚怖畏，何況諸漏已盡心得解脫者？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！nhược hữu Tỳ-kheo kiến  thánh đế  giả ，văn  nhất thiết thanh   bất kinh   bố úy  ，hà huống  chư   lậu dĩ tận  tâm   đắc giải thoát  giả ？」
 
佛告舍利弗：「或有癡人妄想分別，於不實法得虛空行。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「hoặc   hữu si  nhân   vọng tưởng  phân biệt ，ư  bất thật Pháp  đắc   hư không  hạnh/hành/hàng  。」
 
舍利弗言：「願世尊說是法句義，令斷眾疑！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nguyện   Thế Tôn thuyết  thị pháp cú nghĩa  ，lệnh  đoạn  chúng   nghi   ！」
 
佛告舍利弗：「若見如來如夢、如幻是名正見；若正見者，於如來所不作實想、不作堅想、不作物想、不作名想、不作聚想；若於如來不作實想、不作堅想、不作物想、不作名想、不作聚想如是等行，一切諸行悉是妄見；若一切行悉是妄見，是知一切諸法是邪見；若知一切諸法是邪見，佛說是等滿足邪見；又知一切諸見是邪，是亦邪見。如是，舍利弗！以是緣故，欲見如來名為邪見。舍利弗！是等不見如來密身，是取分別，於如來身為舍利如來之想。舍利弗！若有如是見於如來，名為邪知。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhược/nhã  kiến  Như Lai  như   mộng  、như huyễn  thị danh chánh kiến ；nhược/nhã  chánh  kiến giả  ，ư  Như Lai  sở   bất tác  thật   tưởng   、bất tác  kiên   tưởng   、bất tác  vật   tưởng   、bất tác  danh tưởng  、bất tác  tụ   tưởng   ；nhược/nhã  ư  Như Lai  bất tác  thật   tưởng   、bất tác  kiên   tưởng   、bất tác  vật   tưởng   、bất tác  danh tưởng  、bất tác  tụ   tưởng   như thị đẳng hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết chư hạnh  tất   thị  vọng kiến  ；nhược/nhã  nhất thiết hành  tất   thị  vọng kiến  ，thị  tri   nhất thiết chư pháp  thị  tà kiến  ；nhược/nhã  tri   nhất thiết chư pháp  thị  tà kiến  ，Phật thuyết  thị  đẳng mãn túc  tà kiến  ；hựu   tri   nhất thiết chư kiến  thị  tà  ，thị  diệc   tà kiến  。như thị ，Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị  duyên  cố  ，dục kiến  Như Lai  danh vi tà kiến  。Xá-lợi-phất  ！thị  đẳng bất kiến  Như Lai  mật   thân  ，thị  thủ   phân biệt ，ư  Như Lai thân  vi  xá lợi  Như Lai  chi tưởng   。Xá-lợi-phất  ！nhược hữu như thị kiến  ư  Như Lai  ，danh vi tà  tri   。」
 
爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何邪見名為正行？」 
nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà tà kiến  danh vi chánh hạnh  ？」
 
佛言：「舍利弗！一切凡夫正起覺觀，妄想分別，起依止動發、不動發，起我見、眾生見、命見、人見，著我勝、我所勝。知是諸事，小凡夫等動搖總務，生於戲論，知如是等悉皆不實。舍利弗！無者，名為不實。舍利弗！不實者，名妄語。舍利弗！妄語者，名曰為邪。舍利弗！如是等事攝取不實，是等邪見名為正行。舍利弗！以是緣故，所謂邪見名為正行。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！nhất thiết phàm phu chánh  khởi   giác  quán  ，vọng tưởng  phân biệt ，khởi   y chỉ  động   phát   、bất động  phát   ，khởi   ngã kiến  、chúng sanh kiến  、mạng   kiến  、nhân   kiến  ，trước ngã  thắng  、ngã sở thắng  。tri   thị  chư   sự   ，tiểu   phàm phu đẳng động dao  tổng   vụ   ，sanh  ư  hí luận ，tri   như thị đẳng tất giai  bất thật  。Xá-lợi-phất  ！vô  giả ，danh vi bất thật  。Xá-lợi-phất  ！bất thật  giả ，danh   vọng ngữ  。Xá-lợi-phất  ！vọng ngữ  giả ，danh   viết   vi  tà  。Xá-lợi-phất  ！như thị đẳng sự   nhiếp thủ  bất thật  ，thị  đẳng tà kiến  danh vi chánh hạnh  。Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị  duyên  cố  ，sở vị tà kiến  danh vi chánh hạnh  。」
 
爾時舍利弗白佛言：「世尊！頗有正行，所有布施無小果、大果也？」 
nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！pha hữu  chánh hạnh  ，sở hữu  bố thí  vô  tiểu quả  、đại quả  dã  ？」
 
佛言：「舍利弗！若如是等正行成就，有所施與趣向涅槃，受於涅槃，齊分涅槃。舍利弗！而是涅槃無小果、大果，非小功德。何以故？是涅槃者，離一切果，無有齊分，不可齊分。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  như thị đẳng chánh hạnh  thành tựu ，hữu  sở   thí dữ  thú hướng  Niết-Bàn ，thọ/thụ   ư  Niết-Bàn ，tề  phần  Niết-Bàn 。Xá-lợi-phất  ！nhi   thị  Niết-Bàn vô  tiểu quả  、đại quả  ，phi   tiểu   công đức  。hà dĩ cố ？thị  Niết-Bàn giả ，ly   nhất thiết quả   ，vô hữu tề  phần  ，bất khả tề  phần  。」
 
舍利弗言：「世尊！若其涅槃無齊分者，云何如來說增益無量無邊功德！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  kỳ  Niết-Bàn vô  tề  phần  giả ，vân hà Như Lai  thuyết  tăng ích  vô lượng vô biên  công đức  ！」
 
佛告舍利弗：「諸凡夫具煩惱行——我論、眾生論、命論、丈夫論——為如是等諸眾生故，說言涅槃無有分齊，涅槃增益無量功德，乃至令生於欲樂心。舍利弗！假聖福田，非入涅槃。又舍利弗！離欲聖人名見福田。舍利弗！譬如農夫種下穀種，因生稗莠亦生餘草。舍利弗！於汝意云何，而是農夫所得稗草是果報不？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「chư   phàm phu cụ   phiền não  hạnh/hành/hàng  ——ngã   luận  、chúng sanh luận  、mạng   luận  、trượng phu luận  ——vi  như thị đẳng chư   chúng sanh cố  ，thuyết ngôn  Niết-Bàn vô hữu phần  tề  ，Niết-Bàn tăng ích  vô lượng công đức  ，nãi chí lệnh  sanh  ư  dục   lạc/nhạc  tâm   。Xá-lợi-phất  ！giả  thánh phước  điền   ，phi   nhập Niết Bàn  。hựu   Xá-lợi-phất  ！ly dục Thánh nhân  danh   kiến  phước điền  。Xá-lợi-phất  ！thí như  nông   phu  chủng  hạ  cốc   chủng  ，nhân   sanh  bại   dửu  diệc   sanh  dư   thảo   。Xá-lợi-phất  ！ư  nhữ ý vân hà  ，nhi   thị  nông   phu  sở đắc  bại   thảo   thị  quả báo  bất ？」
 
「不也，世尊！」 
「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「舍利弗！譬如農夫依因穀種，生稗餘草，生相似穀。如是，舍利弗！施聖福田，自然大報，後斷諸漏、乾焦愛果。舍利弗！而是農夫本期為穀，見餘稗草心不生喜，非果故、非所利故。如是，舍利弗！非有為田，安於上施聖得大果報。舍利弗！以是因緣施正行者，無大果、大報。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！thí như  nông   phu  y nhân  cốc   chủng  ，sanh  bại   dư   thảo   ，sanh  tương tự cốc   。như thị ，Xá-lợi-phất  ！thí  thánh phước  điền   ，tự nhiên  Đại  báo   ，hậu  đoạn  chư lậu  、kiền  tiêu  ái quả  。Xá-lợi-phất  ！nhi   thị  nông   phu  bổn  kỳ  vi  cốc   ，kiến  dư   bại   thảo   tâm   bất sanh  hỉ  ，phi   quả   cố  、phi   sở   lợi   cố  。như thị ，Xá-lợi-phất  ！phi hữu vi  điền   ，an   ư  thượng  thí  Thánh   đắc   Đại  quả báo  。Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị  nhân duyên  thí  chánh  hành giả ，vô  đại quả  、Đại  báo   。」
 
舍利弗言：「世尊！若其布施無大果、大報，云何名為世福田也？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  kỳ  bố thí  vô  đại quả  、Đại  báo   ，vân hà danh  vi  thế phước  điền   dã  ？」
 
佛言：「舍利弗！非小果想，非大果想，是施不生。若施不生，是能受於世間天、人、阿修羅供。舍利弗！於無盡田不取果報，不與果報。是故舍利弗！非大報、非小果是世福田。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！phi   tiểu quả  tưởng   ，phi   đại quả  tưởng   ，thị  thí  bất sanh  。nhược/nhã  thí  bất sanh  ，thị  năng thọ  ư  thế gian thiên  、nhân   、A-tu-la cung/cúng   。Xá-lợi-phất  ！ư  vô tận  điền   bất thủ   quả báo  ，bất dữ  quả báo  。thị cố Xá-lợi-phất  ！phi   Đại  báo   、phi   tiểu quả  thị  thế phước  điền   。」
 
舍利弗言：「世尊！云何是世福田不得果報？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà thị thế phước  điền   bất đắc quả báo  ？」
 
佛言舍利弗：「汝意云何，若為涅槃有果報不？」 
Phật ngôn  Xá-lợi-phất  ：「nhữ ý vân hà  ，nhược/nhã  vi  Niết-Bàn hữu  quả báo  bất ？」
 
舍利弗言：「無也，世尊！若施為涅槃，得果報者，一切聖人不名無為。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vô  dã  ，Thế Tôn ！nhược/nhã  thí  vi  Niết-Bàn ，đắc   quả báo  giả ，nhất thiết Thánh nhân  bất danh   vô  vi  。」
 
佛即讚言：「善哉，善哉！舍利弗！以是事故，施世福田無有果報。」 
Phật tức   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị  sự   cố  ，thí  thế phước  điền   vô hữu quả báo  。」
 
爾時舍利弗白佛言：「世尊！若施無果報，云何具足於妄想智？」 
nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  thí  vô quả  báo   ，vân hà cụ túc ư  vọng tưởng  trí   ？」
 
佛言：「舍利弗！於意云何，若知於一切法性是實不也？」舍利弗言：「世尊！知一切法猶如幻性。世尊！若知幻性是不實知。何以故？如來演說一切諸法猶如幻性。如幻性者，即是不實。世尊！若知一切法性如此，是不實智。所以者何？無有一法而是實者。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ，nhược/nhã  tri   ư nhất thiết  pháp tánh  thị  thật   bất dã ？」Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！tri   nhất thiết pháp  do  như huyễn  tánh   。Thế Tôn ！nhược/nhã  tri   huyễn  tánh   thị  bất thật tri  。hà dĩ cố ？Như Lai  diễn thuyết  nhất thiết chư pháp  do  như huyễn  tánh   。như huyễn  tánh   giả ，tức thị bất thật  。Thế Tôn ！nhược/nhã  tri   nhất thiết pháp  tánh   như thử  ，thị  bất thật trí 。sở dĩ giả hà ？vô hữu nhất pháp  nhi   thị  thật   giả 。」
 
爾時佛復讚舍利弗：「善哉，善哉！舍利弗！如是，如是！舍利弗！若法有實、有物、有真，則無眾生入於涅槃。舍利弗！一切諸法亦非是實，非物、非真。是故舍利弗！恒沙眾生入於涅槃，永不復生，亦不知盡，眾生不實故。舍利弗！若一切眾生無有實想，是名具足於不實智。是故舍利弗！施無果報，能得具足滿於不實智。」 
nhĩ thời  Phật phục  tán   Xá-lợi-phất  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Xá-lợi-phất  ！như thị ，như thị ！Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  pháp hữu  thật   、hữu  vật   、hữu  chân   ，tức   vô  chúng sanh nhập   ư  Niết-Bàn 。Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chư pháp  diệc   phi thị thật   ，phi   vật   、phi   chân   。thị cố Xá-lợi-phất  ！hằng sa chúng sanh nhập   ư  Niết-Bàn ，vĩnh   bất phục sanh  ，diệc   bất tri   tận  ，chúng sanh bất thật  cố  。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  nhất thiết chúng sanh vô hữu thật   tưởng   ，thị danh cụ túc ư  bất thật trí 。thị cố Xá-lợi-phất  ！thí  vô quả  báo   ，năng đắc  cụ túc mãn   ư  bất thật trí 。」
 
爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何智滿於不實智，而疾獲得無生法忍？」 
nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà trí   mãn   ư  bất thật trí ，nhi   tật   hoạch đắc  Vô sanh Pháp nhẫn ？」
 
佛言：「舍利弗！若知不實而亦不證。舍利弗！何等是不實者？我見、眾生見、命見、人見、斷見、常見。有不實者，佛想、法想、僧想、涅槃想。舍利弗！若心動搖，戲論總務皆是不實。舍利弗！如是執不實中而得解脫。舍利弗！以是事故具不實智，而疾得於無生法忍。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  tri   bất thật  nhi   diệc   bất chứng   。Xá-lợi-phất  ！hà đẳng  thị  bất thật  giả ？ngã kiến  、chúng sanh kiến  、mạng   kiến  、nhân   kiến  、đoạn kiến  、thường kiến  。hữu bất thật   giả ，Phật tưởng   、pháp tưởng  、tăng   tưởng   、Niết-Bàn tưởng   。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  tâm động  diêu/dao ，hí luận tổng   vụ   giai thị bất thật  。Xá-lợi-phất  ！như thị chấp   bất thật  trung  nhi   đắc giải thoát  。Xá-lợi-phất  ！dĩ  thị  sự   cố  cụ   bất thật trí ，nhi   tật   đắc   ư  Vô sanh Pháp nhẫn 。」
 
說是法時，四萬二千人得無生法忍，六萬優婆塞發於無上正真道心，三萬六千天子得向智證。是六十增上慢比丘，斷於諸漏，心得解脫。心解脫已，俱共同聲說如是言：「世尊！我今始於六師出家。從今日往，佛非我尊，亦非念法，又非念僧。世尊！我從今日說於無作、說無因緣、說無有業、說無調伏。」 
thuyết  thị pháp thời  ，tứ vạn nhị thiên nhân   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，lục vạn ưu-bà-tắc  phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo tâm  ，tam vạn lục   thiên   Thiên Tử đắc   hướng   trí chứng  。thị  lục thập  tăng thượng mạn  Tỳ-kheo ，đoạn  ư  chư lậu  ，tâm   đắc giải thoát  。tâm giải thoát  dĩ   ，câu   cộng đồng  thanh   thuyết  như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   thủy  ư  lục sư  xuất gia 。tùng  kim nhật vãng   ，Phật phi   ngã   tôn   ，diệc   phi   niệm Pháp ，hựu   phi   niệm Tăng 。Thế Tôn ！ngã   tùng  kim nhật thuyết  ư  vô tác  、thuyết  vô nhân  duyên  、thuyết  vô hữu nghiệp   、thuyết  vô  điều phục  。」
 
爾時眾中若干眾生各作是言：「是諸比丘！或捨佛戒，受外道服，所說顛倒。」爾時大德舍利弗覺知眾心，語諸比丘言：「大德！何緣說如是語耶『我今始於六師出家』？」諸比丘言：「大德舍利弗！從今已往，六師諸師等同一相，無增無減。大德舍利弗！我等今知諸師不異，於出家中無所分別，故言出家。」 
nhĩ thời  chúng   trung  nhược can  chúng sanh các   tác thị ngôn ：「thị  chư   Tỳ-kheo ！hoặc   xả   Phật giới  ，thọ/thụ   ngoại đạo  phục   ，sở thuyết  điên đảo 。」nhĩ thời  Đại Đức Xá-lợi-phất  giác tri  chúng   tâm   ，ngữ  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức ！hà duyên  thuyết  như thị ngữ  da   『ngã   kim   thủy  ư  lục sư  xuất gia 』？」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！tùng  kim   dĩ   vãng   ，lục sư  chư sư  đẳng đồng  nhất tướng ，vô  tăng  vô giảm  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã đẳng kim   tri   chư sư  bất dị   ，ư  xuất gia trung  vô sở  phân biệt ，cố  ngôn  xuất gia 。」
 
舍利弗言：「大德！何緣說言『從今佛非我尊』？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！hà duyên  thuyết ngôn  『tùng  kim   Phật phi   ngã   tôn   』？」
 
諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，自然明了，熾然明熾，不假餘明；我自歸依，非餘歸依，自歸自尊，是故說言『佛非我尊』。何以故？我不離佛，佛不離我。」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   tùng  kim   vãng   ，tự nhiên  minh liễu  ，sí nhiên minh   sí   ，bất giả  dư   minh   ；ngã   tự   quy y ，phi   dư   quy y ，tự   quy   tự   tôn   ，thị cố thuyết ngôn  『Phật phi   ngã   tôn   』。hà dĩ cố ？ngã   bất ly  Phật ，Phật bất ly  ngã   。」
 
舍利弗言：「大德！何緣說如是言『不念於法，不念於僧』？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！hà duyên  thuyết  như thị ngôn  『bất niệm   ư  Pháp   ，bất niệm   ư  tăng   』？」
 
諸比丘言：「大德舍利弗！我從今日，無法可得若念、若攝，是故我言『從今日往不念於僧』。」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   tùng  kim nhật ，vô  Pháp   khả đắc nhược/nhã  niệm   、nhược/nhã  nhiếp   ，thị cố ngã   ngôn  『tùng  kim nhật vãng   bất niệm   ư  tăng   』。」
 
舍利弗言：「大德！何言『我從今往說於無作』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，知於一切諸法無作，是中非作、非不作，以是故言『我從今日說於無作』。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！hà   ngôn  『ngã   tùng  kim   vãng   thuyết  ư  vô tác  』？」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   tùng  kim   vãng   ，tri   ư  nhất thiết chư pháp  vô tác  ，thị  trung  phi   tác 、phi   bất tác  ，dĩ  thị cố ngôn  『ngã   tùng  kim nhật thuyết  ư  vô tác  』。」
 
舍利弗言：「大德！何緣說言『從今說無因緣』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今日，一切有道生因緣盡，是中無因，是故說言『我從今說無因無緣』。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！hà duyên  thuyết ngôn  『tùng  kim   thuyết  vô nhân  duyên  』？」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   tùng  kim nhật ，nhất thiết hữu  Đạo sanh nhân duyên  tận  ，thị  trung  vô nhân  ，thị cố thuyết ngôn  『ngã   tùng  kim   thuyết  vô nhân  vô duyên  』。」
 
舍利弗言：「大德！何故說言『我從今往說無有業』？」諸比丘言：「大德舍利弗！我從今往，知一切法究竟涅槃，是中無有調伏、無非調伏，以是故言『我說無業』。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！hà cố  thuyết ngôn  『ngã   tùng  kim   vãng   thuyết  vô hữu nghiệp   』？」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   tùng  kim   vãng   ，tri   nhất thiết pháp  cứu cánh Niết Bàn  ，thị  trung  vô hữu điều phục  、vô  phi   điều phục  ，dĩ  thị cố ngôn  『ngã   thuyết  vô nghiệp  』。」
 
是增上慢諸比丘等說是法時，有三千六百比丘悉斷諸漏，心得解脫。 
thị  tăng thượng mạn  chư   Tỳ-kheo đẳng thuyết  thị pháp thời  ，hữu  tam thiên  lục bách Tỳ-kheo tất   đoạn  chư lậu  ，tâm   đắc giải thoát  。
 
爾時世尊讚諸比丘：「善哉，善哉！是實希望中無法可得。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   chư   Tỳ-kheo ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thị  thật   hy vọng  trung  vô  Pháp   khả đắc 。」
 
爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！所言得者，何法名得？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sở ngôn  đắc   giả ，hà   Pháp   danh   đắc   ？」
 
佛言：「文殊師利！得者，名曰無生法忍。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！đắc   giả ，danh   viết   Vô sanh Pháp nhẫn 。」
 
文殊師利言：「世尊！菩薩欲得無生法忍，當云何學？云何行？云何住？云何修集？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn ！Bồ Tát dục   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，đương  vân hà học   ？vân hà hạnh/hành/hàng  ？vân hà trụ/trú   ？vân hà tu tập  ？」
 
爾時，世尊答於文殊師利童子所問無生法忍義故，即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn đáp   ư  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở   vấn   Vô sanh Pháp nhẫn nghĩa   cố  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若有求佛智、 
「nhược hữu cầu   Phật trí  、
 
一切諸智上， 
nhất thiết chư   trí   thượng  ，
 
無有法可取， 
vô hữu Pháp   khả  thủ   ，
 
亦無法可捨。 
diệc   vô  Pháp   khả  xả   。
 
無有法可得。 
vô hữu Pháp   khả đắc 。
 
若生是有者， 
nhược/nhã  sanh  thị  hữu  giả ，
 
無有和合法， 
vô hữu hòa hợp  Pháp   ，
 
凡夫欲和合。 
phàm phu dục   hòa hợp  。
 
若可知可斷， 
nhược/nhã  khả tri  khả  đoạn  ，
 
說法為眾生， 
thuyết Pháp vi  chúng sanh ，
 
凡夫生諸行， 
phàm phu sanh  chư hạnh  ，
 
不信無生法。 
bất tín  vô sanh pháp  。
 
捨離於魔法， 
xả ly  ư  ma   Pháp   ，
 
菩提道最上， 
Bồ-đề đạo tối thượng  ，
 
凡夫著二法， 
phàm phu trước/trứ  nhị   Pháp   ，
 
不知無二法。 
bất tri   vô nhị Pháp   。
 
種種幻無實， 
chủng chủng huyễn  vô thật ，
 
凡夫人見異， 
phàm phu nhân  kiến  dị   ，
 
是中無有異， 
thị  trung  vô hữu dị  ，
 
一切同一相。 
nhất thiết đồng   nhất tướng 。
 
若有凡夫說： 
nhược hữu phàm phu thuyết  ：
 
『無二無二作， 
『vô nhị vô nhị tác ，
 
同幻化平等。』 
đồng   huyễn hóa  bình đẳng  。』
 
凡夫人或說： 
phàm phu nhân  hoặc   thuyết  ：
 
『我不時盡欲， 
『ngã   bất thời  tận  dục   ，
 
斷瞋及愚癡， 
đoạn  sân   cập ngu si ，
 
我當善思惟。』 
ngã   đương  thiện tư duy  。』
 
非物生物想， 
phi   vật   sanh  vật   tưởng   ，
 
計斷為涅槃， 
kế  đoạn  vi  Niết-Bàn ，
 
壞貪欲瞋癡， 
hoại   tham dục  sân   si   ，
 
說示於空法。 
thuyết thị  ư  không pháp  。
 
無盡亦無生， 
vô tận  diệc   vô sanh  ，
 
是說名涅槃， 
thị  thuyết  danh   Niết-Bàn ，
 
精進者進生， 
tinh tấn giả tiến/tấn   sanh  ，
 
是去我法遠。 
thị  khứ  ngã pháp  viễn  。
 
布施持戒想， 
bố thí  trì giới tưởng   ，
 
樂於菩提想， 
lạc/nhạc  ư  Bồ-đề tưởng   ，
 
是不入菩提， 
thị  bất nhập  Bồ-đề ，
 
是等行想行。 
thị  đẳng hạnh/hành/hàng  tưởng   hạnh/hành/hàng  。
 
凡夫虛妄覆， 
phàm phu hư vọng phước  ，
 
不知於空法， 
bất tri   ư  không pháp  ，
 
諸法等一相， 
chư Pháp đẳng nhất tướng ，
 
當各各異說。 
đương  các các dị  thuyết  。
 
若解知此法， 
nhược/nhã  giải tri  thử pháp  ，
 
其體性無異， 
kỳ  thể tánh  vô dị  ，
 
如五指名手， 
như   ngũ   chỉ   danh   thủ   ，
 
得菩提不難。 
đắc   Bồ-đề bất nạn/nan  。
 
無遠菩提者， 
vô  viễn  Bồ-đề giả ，
 
無近菩提者， 
vô  cận  Bồ-đề giả ，
 
別無分別者， 
biệt   vô  phân biệt giả ，
 
是去菩提遠。 
thị  khứ  Bồ-đề viễn  。
 
凡夫各異行， 
phàm phu các   dị   hạnh/hành/hàng  ，
 
各各相是非， 
các các tướng  thị phi  ，
 
此持戒成就， 
thử   trì giới thành tựu ，
 
此是破戒惡。 
thử   thị  phá giới  ác  。
 
諸法猶如夢， 
chư Pháp do như  mộng  ，
 
諸有為無實， 
chư   hữu vi vô thật ，
 
慧不取牢固， 
tuệ   bất thủ   lao cố  ，
 
知之如幻化。 
tri   chi như huyễn hóa  。
 
是中戒不實， 
thị  trung  giới   bất thật  ，
 
破戒亦不實， 
phá giới  diệc   bất thật  ，
 
諸法因緣生， 
chư Pháp nhân duyên sanh  ，
 
是中無有我。 
thị  trung  vô hữu ngã   。
 
於千億劫中， 
ư  thiên   ức   kiếp   trung  ，
 
布施與受者， 
bố   thí dữ  thọ/thụ   giả ，
 
護持無上戒， 
hộ trì  vô thượng giới   ，
 
諸佛不記我。 
chư Phật bất kí  ngã   。
 
我時離於想， 
ngã   thời  ly   ư  tưởng   ，
 
布施想無餘， 
bố thí  tưởng   vô dư  ，
 
離一切顛倒， 
ly   nhất thiết điên đảo ，
 
爾時我得記。 
nhĩ thời  ngã   đắc   kí   。
 
說施得大富， 
thuyết  thí  đắc   Đại  phú   ，
 
持淨戒生天， 
trì   tịnh giới  sanh thiên  ，
 
是中無所得， 
thị  trung  vô sở đắc ，
 
是無上菩提。 
thị  vô thượng Bồ-đề  。
 
凡夫依止有， 
phàm phu y chỉ  hữu  ，
 
愚癡妄憶想， 
ngu si vọng   ức   tưởng   ，
 
我等得於忍， 
ngã đẳng đắc   ư  nhẫn   ，
 
無為無有生。 
vô  vi  vô hữu sanh  。
 
是無生法中， 
thị  vô sanh pháp  trung  ，
 
不思惟生者， 
bất tư duy  sanh giả  ，
 
於千億劫中， 
ư  thiên   ức   kiếp   trung  ，
 
是得忍不難。 
thị  đắc   nhẫn   bất nạn/nan  。
 
假名為說法， 
giả danh  vi  thuyết Pháp ，
 
法無有作者， 
Pháp   vô hữu tác giả  ，
 
無根本住處， 
vô căn  bổn  trụ xứ  ，
 
悉如空閑相。 
tất   như không  nhàn   tướng  。
 
多億數諸佛， 
đa   ức   số  chư Phật ，
 
斷貪瞋癡故， 
đoạn  tham sân si cố  ，
 
演說無上法， 
diễn thuyết  vô thượng pháp  ，
 
是法不可盡。 
thị pháp bất khả tận  。
 
實法無虛妄， 
thật Pháp  vô hư vọng  ，
 
速疾歸於盡， 
tốc tật  quy   ư  tận  ，
 
如是不實法， 
như thị bất thật Pháp  ，
 
是實際叵得。 
thị  thật tế  phả   đắc   。
 
婬欲瞋無邊， 
dâm dục  sân   vô biên  ，
 
愚癡亦無邊， 
ngu si diệc   vô biên  ，
 
若不得實者， 
nhược/nhã  bất đắc thật   giả ，
 
亦復不得中。 
diệc   phục  bất đắc trung  。
 
種子中無芽， 
chủng tử trung  vô  nha   ，
 
何處有果葉？ 
hà   xứ/xử  hữu quả  diệp   ？
 
若其不得葉， 
nhược/nhã  kỳ  bất đắc diệp   ，
 
花亦不可得。 
hoa   diệc   bất khả đắc 。
 
無生法如是， 
vô sanh pháp  như thị ，
 
眾生當生子， 
chúng sanh đương sanh  tử  ，
 
不生亦不出， 
bất sanh  diệc   bất xuất  ，
 
此見於如實。 
thử   kiến  ư  như thật  。
 
猶之如石女， 
do  chi như   thạch nữ  ，
 
是終無有子， 
thị  chung   vô hữu tử  ，
 
以其無子故， 
dĩ  kỳ  vô  tử  cố  ，
 
亦無有子憂。 
diệc   vô hữu tử  ưu   。
 
慧如是分別， 
tuệ như  thị  phân biệt ，
 
一切法無生， 
nhất thiết pháp  vô sanh  ，
 
是無有恐怖， 
thị  vô hữu khủng bố  ，
 
受於生死苦。 
thọ/thụ   ư  sanh  tử khổ  。
 
憂妄覆凡夫， 
ưu   vọng   phước  phàm phu ，
 
不知法如幻， 
bất tri   Pháp   như huyễn  ，
 
重荷擔虛空， 
trọng  hà đam  hư không  ，
 
非智慧者癡。 
phi   trí   tuệ giả  si   。
 
若知於此法， 
nhược/nhã  tri   ư thử  Pháp   ，
 
無實無有邊， 
vô thật vô hữu biên ，
 
無量阿僧祇， 
vô lượng  a-tăng-kì  ，
 
於此無有癡。 
ư thử  vô hữu si   。
 
如所言本際， 
như   sở ngôn  bản tế  ，
 
我說是無際， 
ngã   thuyết  thị  vô tế  ，
 
後際亦復爾， 
hậu tế  diệc   phục  nhĩ   ，
 
眾生際叵思， 
chúng sanh tế   phả   tư  ，
 
無際憶想際， 
vô tế  ức   tưởng   tế   ，
 
空無有邊際， 
không  vô hữu biên tế   ，
 
以知此義故， 
dĩ  tri   thử   nghĩa   cố  ，
 
其智無有二。 
kỳ  trí   vô hữu nhị   。
 
如虛空際相， 
như hư không  tế   tướng  ，
 
眾生際叵思， 
chúng sanh tế   phả   tư  ，
 
本際如鏡像， 
bản tế  như   kính tượng  ，
 
是智無所知。 
thị  trí   vô sở  tri   。
 
是分別行者， 
thị  phân biệt hành giả ，
 
其心如是思： 
kỳ tâm như thị tư  ：
 
『我何時盡惡？ 
『ngã   hà   thời  tận  ác  ？
 
我何時成佛？』 
ngã   hà   thời  thành Phật  ？』
 
諸佛無有生， 
chư Phật vô hữu sanh  ，
 
是中無和合， 
thị  trung  vô  hòa hợp  ，
 
法無和合者， 
Pháp   vô  hòa hợp  giả ，
 
凡夫欲和合。 
phàm phu dục   hòa hợp  。
 
無能空造合， 
vô năng  không  tạo  hợp  ，
 
亦無止住處， 
diệc   vô  chỉ   trụ xứ  ，
 
虛空無住故， 
hư không  vô trụ  cố  ，
 
無礙無有物。 
vô ngại  vô hữu vật   。
 
如是說虛空， 
như thị thuyết  hư không  ，
 
如是知菩提； 
như thị tri  Bồ-đề ；
 
如是知菩提， 
như thị tri  Bồ-đề ，
 
知眾生亦爾。 
tri   chúng sanh diệc nhĩ  。
 
菩提虛空界， 
Bồ-đề hư không giới  ，
 
眾生界同等， 
chúng sanh giới   đồng   đẳng ，
 
若知如是等， 
nhược/nhã  tri   như thị đẳng ，
 
得菩提不難。 
đắc   Bồ-đề bất nạn/nan  。
 
若人不進慈， 
nhược/nhã  nhân   bất tiến/tấn   từ   ，
 
不思惟作善， 
bất tư duy  tác thiện  ，
 
於法無所來， 
ư  Pháp   vô sở  lai  ，
 
得菩提不難。 
đắc   Bồ-đề bất nạn/nan  。
 
是菩提難求， 
thị  Bồ-đề nạn/nan  cầu   ，
 
斷於一切求， 
đoạn  ư nhất thiết  cầu   ，
 
無有心能得， 
vô hữu tâm   năng đắc  ，
 
覺無上菩提。 
giác  vô thượng Bồ-đề  。
 
思惟布施者， 
tư tánh bố   thí giả  ，
 
布施得菩提， 
bố thí  đắc   Bồ-đề ，
 
終不得菩提， 
chung   bất đắc Bồ-đề ，
 
不得成菩提。 
bất đắc thành  Bồ-đề 。
 
思惟著戒者， 
tư tánh trước/trứ  giới   giả ，
 
憶想精進實， 
ức   tưởng   tinh tấn thật   ，
 
非佛法妙進， 
phi   Phật Pháp diệu   tiến/tấn   ，
 
如是憶想著。 
như thị ức   tưởng   trước/trứ  。
 
一切法顛倒， 
nhất thiết pháp  điên đảo ，
 
我非不顛倒， 
ngã   phi   bất điên đảo ，
 
未始有動發， 
vị  thủy  hữu  động   phát   ，
 
是善無有上。 
thị  thiện  vô hữu thượng  。
 
若有憶想者—— 
nhược hữu ức   tưởng   giả ——
 
此法是無漏， 
thử pháp  thị  vô lậu ，
 
此法是有漏—— 
thử pháp  thị  hữu lậu ——
 
此人心不善。 
thử   nhân tâm bất thiện  。
 
不思惟法者， 
bất tư duy  Pháp   giả ，
 
是同如虛空， 
thị  đồng   như hư không  ，
 
無縛亦無解， 
vô  phược  diệc   vô giải  ，
 
是慧無有上。 
thị  tuệ   vô hữu thượng  。
 
想此是持戒， 
tưởng   thử   thị  trì giới ，
 
想此破戒惡， 
tưởng   thử   phá giới  ác  ，
 
說二俱破戒， 
thuyết  nhị   câu   phá giới  ，
 
無上戒無二。 
vô thượng giới   vô nhị 。
 
諸法無有異， 
chư Pháp vô hữu dị  ，
 
戒無增減相， 
giới   vô  tăng giảm  tướng  ，
 
是見於性者， 
thị  kiến  ư  tánh   giả ，
 
是護持佛法。 
thị  hộ trì  Phật Pháp 。
 
若心無著者， 
nhược/nhã  tâm   Vô Trước giả ，
 
猶如空中鳥， 
do  như không  trung  điểu   ，
 
如是知具足， 
như thị tri  cụ túc ，
 
是實沙門法。 
thị  thật   Sa Môn Pháp   。
 
若無思憶想， 
nhược/nhã  vô  tư  ức   tưởng   ，
 
不思惟一切， 
bất tư duy  nhất thiết ，
 
無心無我命， 
vô tâm  vô ngã mạng   ，
 
得菩提不難。 
đắc   Bồ-đề bất nạn/nan  。
 
欲出貪欲者， 
dục   xuất  tham dục  giả ，
 
不為欲所牽， 
bất vi  dục   sở   khiên  ，
 
亦不捨婬欲， 
diệc   bất xả  dâm dục  ，
 
是菩提不難。 
thị  Bồ-đề bất nạn/nan  。
 
不厭往想著， 
bất yếm  vãng   tưởng   trước/trứ  ，
 
於無怖畏際， 
ư  vô bố úy  tế   ，
 
生死無驚怖， 
sanh tử  vô  kinh phố  ，
 
得菩提不難。」 
đắc   Bồ-đề bất nạn/nan  。」
 
爾時世尊說是偈已，告文殊師利童子言：「文殊師利！若有菩薩信解此經，無有疑惑，受持讀誦，令通利己，為他廣說，是人得於二十功德。何等二十？諸天愛護；諸龍當護；夜叉守護；常無亂心；命終生處自識宿命；命終生處得於五通；命終生處見彌勒菩薩；念此經法其心不亂，唯除眠時夢中；見佛亦見菩薩；信解此經者，得於順忍；念此經者，現世斷瞋；持此經者，處毒蛇中得無所畏；念此經者，得降惡象；念此經者，得遍照三昧；學此經者，得盡一切諸惡業障；說此經時，得於無量百千法門，是得不失菩提之心，是得無量旋陀羅尼；念此經者，一切魔事未曾得起；亦得生於現在佛前，得具一切善吉諸願；念此經者，無足、二足、三足、四足諸毒蟲中，皆得愛護；念此經者，無非人怖，王瞋得護。文殊師利！此是說法比丘二十功德。以持此經心無疑惑，讀誦通利，為他廣說故。」 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，cáo  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát tín giải thử Kinh ，vô hữu nghi hoặc  ，thọ trì đọc tụng  ，lệnh  thông lợi  kỷ   ，vi  tha  quảng thuyết  ，thị nhân đắc   ư  nhị   thập công đức  。hà đẳng  nhị thập  ？chư   thiên ái  hộ   ；chư   long  đương  hộ   ；Dạ-xoa  thủ hộ  ；thường   vô loạn  tâm   ；mạng chung  sanh xứ  tự   thức  tú  mạng   ；mạng chung  sanh xứ  đắc   ư  ngũ thông  ；mạng chung  sanh xứ  kiến  Di Lặc Bồ-tát  ；niệm   thử Kinh Pháp   kỳ tâm bất loạn   ，duy trừ  miên   thời  mộng trung  ；kiến Phật  diệc   kiến  Bồ Tát ；tín giải thử Kinh giả ，đắc   ư  thuận nhẫn  ；niệm   thử Kinh giả ，hiện thế  đoạn  sân   ；trì   thử Kinh giả ，xứ/xử  độc xà trung  đắc   vô sở úy  ；niệm   thử Kinh giả ，đắc   hàng  ác  tượng   ；niệm   thử Kinh giả ，đắc   biến chiếu tam muội  ；học   thử Kinh giả ，đắc   tận  nhất thiết chư   ác nghiệp chướng  ；thuyết  thử Kinh thời  ，đắc   ư  vô lượng  bách thiên Pháp môn ，thị  đắc   bất thất   Bồ-đề chi tâm   ，thị  đắc   vô lượng  toàn Đà-la-ni  ；niệm   thử Kinh giả ，nhất thiết ma sự  vị tằng đắc khởi   ；diệc   đắc sanh  ư hiện tại  Phật tiền  ，đắc   cụ   nhất thiết thiện  cát   chư   nguyện   ；niệm   thử Kinh giả ，vô  túc   、nhị túc  、tam  túc   、tứ   túc   chư   độc  trùng   trung  ，giai đắc  ái   hộ   ；niệm   thử Kinh giả ，vô  phi nhân  bố/phố ，Vương  sân   đắc   hộ   。Văn-thù-sư-lợi ！thử   thị  thuyết Pháp Tỳ-kheo nhị   thập công đức  。dĩ  trì   thử Kinh tâm   vô nghi  hoặc   ，độc tụng thông lợi  ，vi  tha  quảng thuyết  cố  。」
 
爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！喻諸藥樹，除一切病。世尊！此經亦爾，斷一切病。」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dụ   chư   dược thụ  ，trừ   nhất thiết bệnh   。Thế Tôn ！thử Kinh diệc nhĩ  ，đoạn  nhất thiết bệnh   。」
 
佛言：「如是，如是！文殊師利！善說此語。此經能斷於一切病。何以故？文殊師利！本過去世阿僧祇劫，復過阿僧祇劫，爾時有佛，號師子遊步如來、應供、正遍知，出現于世，於無量百千大眾之前，演說此經。文殊師利！爾時眾中有一菩薩，名金剛幢。從是師子遊步如來、應供、正遍知聞此經法，心無疑惑，受持於是妙功德經，通利解入得勢力故，在於村落、城邑、王宮而自唱言：『我是良醫。』時有無量百千眾生種種病逼，悉來詣是金剛幢菩薩所。是時金剛幢菩薩慈心善解，以此經法陀羅尼章句，攝取護持諸眾生等。文殊師利！何等是陀羅尼章句？ 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！Văn-thù-sư-lợi ！thiện thuyết  thử   ngữ  。thử Kinh năng đoạn  ư nhất thiết  bệnh   。hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！bổn  quá khứ thế  a-tăng-kì kiếp ，phục  quá/qua  a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời  hữu  Phật ，hiệu   sư tử  du   bộ   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，xuất hiện vu  thế   ，ư  vô lượng  bách thiên Đại chúng chi tiền   ，diễn thuyết  thử Kinh 。Văn-thù-sư-lợi ！nhĩ thời  chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   Kim cương tràng   。tùng  thị  sư tử  du   bộ   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri văn  thử Kinh Pháp   ，tâm   vô nghi  hoặc   ，thọ trì ư thị diệu   công đức  Kinh   ，thông lợi  giải  nhập   đắc   thế lực  cố  ，tại   ư  thôn   lạc   、thành   ấp   、vương cung nhi   tự   xướng   ngôn  ：『ngã   thị  lương y  。』thời  hữu  vô lượng  bách thiên chúng sanh chủng chủng bệnh   bức   ，tất   lai nghệ thị  Kim cương Tràng Bồ-tát sở   。Thị thời Kim cương Tràng Bồ-tát từ tâm  thiện giải  ，dĩ  thử Kinh pháp đà la ni  chương cú ，nhiếp thủ  hộ trì  chư   chúng sanh đẳng 。Văn-thù-sư-lợi ！hà đẳng  thị  Đà-la-ni chương cú ？
 
「阿蘭(一)　波嗏羅(二)　毘尼那(三)　修怛咃(四)　修復多(五)　阿(少/兔)嗏(六)　毘畔那醯(七)　呿伽留他(八)　摩移宿伽(九)　阿(少/兔)那折陀(十)　那賴陀(十一)　蜜囉修蜜囉(十二)　素囉醯陀(十三)　薩婆多羅(十四)　瞢伽瞢伽(十五)　暍吔猶呵(十六)　摩仇摩伊呵(十七) 
「a  lan   (nhất   )　ba   chà   La   (nhị   )　Tỳ ni  na  (tam  )　tu   đát   tha  (tứ   )　tu   phục  đa   (ngũ   )　a  (Nậu )chà   (lục   )　Tì   bạn   na  hề   (thất   )　呿già   lưu   tha  (bát   )　ma   di  tú  già   (cửu  )　a  (Nậu )na  chiết  đà  (thập   )　na  lại   đà  (thập nhất  )　mật   La   tu   mật   La   (thập nhị  )　tố   La   hề   đà  (thập tam  )　tát bà đa  La   (thập tứ  )　măng   già   măng   già   (thập ngũ  )　yết  吔do  ha  (thập lục  )　ma   cừu   ma   y   ha  (thập thất )
 
「以是陀羅尼章句，守護攝取彼諸眾生，除種種病，若毒蛇螫、若癩病、若風病。文殊師利！是金剛幢菩薩以此經法，安止眾生除去諸病。文殊師利！汝謂爾時金剛幢菩薩豈異人乎？莫作異觀！何以故？我是爾時金剛幢菩薩也，我解此經多利眾生。」 
「dĩ  thị  Đà-la-ni chương cú ，thủ hộ  nhiếp thủ  bỉ   chư   chúng sanh ，trừ   chủng chủng bệnh   ，nhược/nhã  độc xà thích   、nhược/nhã  lại   bệnh   、nhược/nhã  phong   bệnh   。Văn-thù-sư-lợi ！thị  Kim cương Tràng Bồ-tát dĩ  thử Kinh Pháp   ，an chỉ  chúng sanh trừ khứ  chư   bệnh   。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   vị   nhĩ thời  Kim cương Tràng Bồ-tát khởi  dị nhân  hồ  ？mạc  tác dị   quán  ！hà dĩ cố ？ngã   thị  nhĩ thời  Kim cương Tràng Bồ-tát dã  ，ngã   giải  thử Kinh đa   lợi   chúng sanh 。」
 
爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！菩薩受持此陀羅尼章句，讀誦通利，當行何宜何法則也？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát thọ trì thử   Đà-la-ni chương cú ，độc tụng thông lợi  ，đương  hạnh/hành/hàng  hà   nghi   hà   Pháp   tức   dã  ？」
 
佛言：「文殊師利！若有菩薩欲通達此陀羅尼章句，當好淨行，不食於肉，不油塗足，不往多眾，常於眾生起於慈心，莫作非法不淨之人而讀此經，亦莫在於不淨處讀。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát dục   thông đạt  thử   Đà-la-ni chương cú ，đương  hảo  tịnh hạnh ，bất thực/tự  ư  nhục  ，bất du   đồ  túc   ，bất vãng  đa   chúng   ，thường   ư  chúng   sanh khởi  ư  từ tâm  ，mạc  tác phi pháp  bất tịnh  chi nhân   nhi   độc  thử Kinh ，diệc   mạc  tại   ư  bất tịnh  xứ/xử  độc  。」
 
爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！若有菩薩讀此經時不惜身命。」佛言：「如是，如是！文殊師利！如汝所說。」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát độc  thử Kinh thời  bất tích thân mạng  。」Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！Văn-thù-sư-lợi ！như nhữ sở thuyết  。」
 
爾時佛告阿難：「阿難！汝受持此經，此經當來多利眾生。」 
nhĩ thời  Phật cáo  A-nan ：「A-nan ！nhữ   thọ trì thử Kinh ，thử Kinh đương lai  đa   lợi   chúng sanh 。」
 
阿難白佛言：「世尊！如佛所說，我已受持。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，ngã   dĩ   thọ trì 。」
 
爾時世尊讚阿難言：「善哉，善哉！阿難！汝於來世為眾尊導。彼時眾生讀說此經，如從我受。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   A-nan ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！A-nan ！nhữ   ư  lai thế  vi  chúng   tôn   đạo   。bỉ   thời  chúng sanh độc  thuyết  thử Kinh ，như   tùng  ngã   thọ/thụ   。」
 
爾時大德阿難、大德舍利弗、文殊師利童子，及諸天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。 
nhĩ thời  Đại Đức A-nan 、Đại Đức Xá-lợi-phất  、Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  。
 
佛說象腋經 
Phật thuyết  tượng   dịch   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:45:25 2018
============================================================