TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:43:46 2018 ============================================================ No. 807 No. 807 佛說內藏百寶經 Phật thuyết nội tạng bách bảo Kinh 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 Hậu Hán nguyệt thị Tam Tạng Chi-lâu-ca-sấm dịch 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有萬二千比丘僧、菩薩七萬二千人共坐。 Phật tại La duyệt kì Kì-xà-Quật sơn trung 。thời hữu vạn nhị thiên Tỳ-kheo tăng 、Bồ Tát thất vạn nhị thiên nhân cọng tọa 。 文殊師利菩薩從坐起，前白佛：「今菩薩大會，欲從佛聞漚和拘舍羅所入事。菩薩何因緣分別知內外事？」 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tùng tọa khởi ，tiền bạch Phật ：「kim Bồ Tát đại hội ，dục tùng Phật văn ẩu hòa câu xá la sở nhập sự 。Bồ Tát hà nhân duyên phân biệt tri nội ngoại sự ？」 佛語文殊師利菩薩：「聽我所說，隨世間習俗而入教，佛智不可量、經法不計，諸阿羅漢辟、支佛所不能知，何況世間人當所聞知？世間人所行皆著，佛所行無所著，獨佛佛能相知，如佛經法所言，如佛身內外心智慧。 Phật ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ：「thính ngã sở thuyết ，tùy thế gian tập tục nhi nhập giáo ，Phật trí bất khả lượng 、Kinh pháp bất kế ，chư A-la-hán tích 、Chi Phật sở bất năng trai ，hà huống thế gian nhân đương sở văn tri ？thế gian nhân sở hạnh giai trước/trứ ，Phật sở hạnh vô sở trước ，độc Phật Phật năng tướng tri ，như Phật Kinh Pháp sở ngôn ，như Phật thân nội ngoại tâm trí tuệ 。 「佛何緣現世間？何因當別知？雖在世間皆不著，悉為世間作明。身所行、口所言、心所念，隨世間習俗而入，行內事、行諸佛法，所行無能過者，佛所行無有能逮者，隨世間習俗而入，無有能知者。 「Phật hà duyên hiện thế gian ？hà nhân đương biệt tri ？tuy tại thế gian giai bất trước ，tất vi thế gian tác minh 。thân sở hạnh 、khẩu sở ngôn 、tâm sở niệm ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，hạnh/hành/hàng nội sự 、hạnh/hành/hàng chư Phật Pháp ，sở hạnh vô năng quá/qua giả ，Phật sở hạnh vô hữu năng đãi giả ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，vô hữu năng tri giả 。 「佛用哀十方人故悉現明，隨世間所喜為說經法。 「Phật dụng ai thập phương nhân cố tất hiện minh ，tùy thế gian sở hỉ vi thuyết Kinh Pháp 。 「菩薩不從父母遘精而生，其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入，示現如是。 「Bồ Tát bất tùng phụ mẫu cấu tinh nhi sanh ，kỳ thân hóa tác ，thí như huyễn thị hiện phụ mẫu ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛光焰不可計，照明十方，隨世間習俗而入，示現七尺光明。 「Phật quang diệm bất khả kế ，chiếu minh thập phương ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện thất xích quang minh 。 「佛未嘗持足蹈地，文相反現地，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật vị thường trì túc đạo địa ，văn tướng phản hiện địa ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛從數千萬億阿僧祇劫以來，成就般若波羅蜜，隨世間習俗而入，示現小兒。 「Phật tùng số thiên vạn ức a-tăng-kì kiếp dĩ lai ，thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện tiểu nhi 。 「佛照明十方人於婬瞑中，隨世間習俗而入，亦復現妻子。 「Phật chiếu minh thập phương nhân ư dâm minh trung ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，diệc phục hiện thê tử 。 「菩薩生墮地時，自說言：『天上天下無過我者，我當過度十方人。』隨世間習俗而入，亦復問太子，閻浮提坐樹下時。從是起去勤苦六年，隨世間習俗而入，示現人勤苦如是。 「Bồ Tát sanh đọa địa thời ，tự thuyết ngôn ：『Thiên thượng Thiên hạ vô quá ngã giả ，ngã đương quá độ thập phương nhân 。』tùy thế gian tập tục nhi nhập ，diệc phục vấn Thái-Tử ，Diêm-phù-đề tọa thụ hạ thời 。tùng thị khởi khứ cần khổ lục niên ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện nhân cần khổ như thị 。 「佛道欲成時，於樹下獨坐，隨世間習俗而入，放光使魔知之。 「Phật đạo dục thành thời ，ư thụ hạ độc tọa ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，phóng quang sử ma tri chi 。 「佛智慧以成，悉等無有能過者，隨世間習俗而入，得佛坐安隱，示現世間如是。 「Phật trí tuệ dĩ thành ，tất đẳng vô hữu năng quá/qua giả ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，đắc Phật tọa an ổn ，thị hiện thế gian như thị 。 「雖得佛，用哀十方人故，當為說經度脫之。釋梵從佛求哀，為人故使佛說經，隨世間習俗而入，示現如是。 「tuy đắc Phật ，dụng ai thập phương nhân cố ，đương vi thuyết Kinh độ thoát chi 。Thích Phạm tùng Phật cầu ai ，vi nhân cố sử Phật thuyết Kinh ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛智慧無有能增減者，隨世間習俗而入，示現智慧多少如是。 「Phật trí tuệ vô hữu năng tăng giảm giả ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện trí tuệ đa thiểu như thị 。 「佛亦無所從來，去亦無所至，住如本無，隨世間習俗而入，呼佛為出入，示現如是。 「Phật diệc vô sở tòng lai ，khứ diệc vô sở chí ，trụ/trú như bản vô ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，hô Phật vi xuất nhập ，thị hiện như thị 。 「佛無入所適住，譬如空亦無所適住，隨世間習俗而入，呼佛為住，示現如是。 「Phật vô nhập sở thích trụ/trú ，thí như không diệc vô sở thích trụ/trú ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，hô Phật vi trụ/trú ，thị hiện như thị 。 「佛足譬如蓮花，不受塵垢，佛洗足，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật túc thí như liên hoa ，bất thọ/thụ trần cấu ，Phật tẩy túc ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身如金不受塵垢，佛現入浴，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân như kim bất thọ/thụ trần cấu ，Phật hiện nhập dục ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛口中本淨潔，譬如欝金之香，佛反以楊枝漱口，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật khẩu trung bản tịnh khiết ，thí như uất kim chi hương ，Phật phản dĩ dương chi thấu khẩu ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛未嘗有飢時，用哀十方人故，為現飢，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật vị thường hữu cơ thời ，dụng ai thập phương nhân cố ，vi hiện cơ ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身如金剛，淨潔無瑕穢、無清便，現人大小清便，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân như Kim cương ，tịnh khiết vô hà uế 、vô thanh tiện ，hiện nhân đại tiểu thanh tiện ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身無有衰老時，但有眾德，而現身衰老，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân vô hữu suy lão thời ，đãn hữu chúng đức ，nhi hiện thân suy lão ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身未嘗有病，而現病呼醫服藥，與藥者得福無量，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân vị thường hữu bệnh ，nhi hiện bệnh hô y phục dược ，dữ dược giả đắc phước vô lượng ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛力不可當，持一指動十方佛剎，現人羸瘦疲極，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật lực bất khả đương ，trì nhất chỉ động thập phương Phật sát ，hiện nhân luy sấu bì cực ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛一念頃能飛至無央數佛剎，而現疲極，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật nhất niệm khoảnh năng phi chí vô ương số Phật sát ，nhi hiện bì cực ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身如幻，以經法名為身，現人惡露身，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân như huyễn ，dĩ Kinh pháp danh vi thân ，hiện nhân ác lộ thân ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛本無所有，隨世間所喜樂現所有，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật bổn vô sở hữu ，tùy thế gian sở thiện lạc hiện sở hữu ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身力不可計，終無坐起、行步、臥出，現人坐起、行步、臥出，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân lực bất khả kế ，chung vô tọa khởi 、hạnh/hành/hàng bộ 、ngọa xuất ，hiện nhân tọa khởi 、hạnh/hành/hàng bộ 、ngọa xuất ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身終不以寒溫動，隨得寒溫陰涼，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân chung bất dĩ hàn ôn động ，tùy đắc hàn ôn uẩn lương ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛如空，現人常著衣無有解時，譬如梵天人常著衣，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật như không ，hiện nhân thường trước y vô hữu giải thời ，thí như phạm Thiên Nhân thường trước y ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛頭未嘗墮髮，法但示人，亦無有見持剃刀去者，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật đầu vị thường đọa phát ，Pháp đãn thị nhân ，diệc vô hữu kiến trì thế đao khứ giả ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛無坐時，現人勤苦於石上坐，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật vô tọa thời ，hiện nhân cần khổ ư thạch Thượng tọa ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛咽喉有滋味之相，未嘗有飢時，用哀十方人故，有人施與麁惡悉為受，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật yết hầu hữu tư vị chi tướng ，vị thường hữu cơ thời ，dụng ai thập phương nhân cố ，hữu nhân thí dữ thô ác tất vi thọ/thụ ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛功德之福不可盡，亦無有能過者，佛入城分衛得空鉢出，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật công đức chi phước bất khả tận ，diệc vô hữu năng quá/qua giả ，Phật nhập thành phần vệ đắc không bát xuất ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛功德福不可盡，欲得天上天下名好衣，悉可得，故著補納之衣，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật công đức phước bất khả tận ，dục đắc Thiên thượng Thiên hạ danh hảo y ，tất khả đắc ，cố trước/trứ bổ nạp chi y ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛欲得舍宅、床、臥具、天上天下珍寶、殿舍，悉可得，現世間人，暴露精思草蓐上坐，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật dục đắc xá trạch 、sàng 、ngọa cụ 、Thiên thượng Thiên hạ trân bảo 、điện xá ，tất khả đắc ，hiện thế gian nhân ，bạo lộ tinh tư thảo nhục Thượng tọa ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛持威神，吹海水悉令枯竭，見天雨持傘蓋，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật trì uy thần ，xuy hải thủy tất lệnh khô kiệt ，kiến Thiên vũ trì tản cái ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛一念頃能使數千萬億魔不知佛處，現人為魔所嬈，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật nhất niệm khoảnh năng sử số thiên vạn ức ma bất tri Phật xứ/xử ，hiện nhân vi ma sở nhiêu ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛悉曉了十方不可計諸佛所有經法，示現人反覆問，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật tất hiểu liễu thập phương bất khả kế chư Phật sở hữu Kinh pháp ，thị hiện nhân phản phước vấn ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛用哀十方故，出現世間欲教度，復現人供養得福無量，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật dụng ai thập phương cố ，xuất hiện thế gian dục giáo độ ，phục hiện nhân cúng dường đắc phước vô lượng ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛無本，隨世間所喜色，現身如是本一，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật vô bổn ，tùy thế gian sở hỉ sắc ，hiện thân như thị bổn nhất ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「合聚十方雷電之聲共作一聲，不能動佛一毛，現入禪三昧當於無聲處，隨世間習俗而入，示現如是。 「hợp tụ thập phương lôi điện chi thanh cọng tác nhất thanh ，bất năng động Phật nhất mao ，hiện nhập Thiền tam muội đương ư vô thanh xứ ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「諸經法本無名，佛示人諸經法無央數，隨世間習俗而入，示現如是。 「chư Kinh pháp bản vô danh ，Phật thị nhân chư Kinh pháp vô ương số ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛想計本悉斷、常不離三昧，現人為說若干種經法，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật tưởng kế bổn tất đoạn 、thường bất ly tam muội ，hiện nhân vi thuyết nhược can chủng Kinh pháp ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛前身所作，善惡不可前身得，會當後身得，佛示人自作自得，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật tiền thân sở tác ，thiện ác bất khả tiền thân đắc ，hội đương hậu thân đắc ，Phật thị nhân tự tác tự đắc ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛知世間本無，人諸所有本無形，佛現度脫無央數人，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật tri thế gian bản vô ，nhân chư sở hữu bổn vô hình ，Phật hiện độ thoát vô ương sổ nhân ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛知諸經法本空，本亦無所有，現人有更死生，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật tri chư Kinh pháp bản không ，bổn diệc vô sở hữu ，hiện nhân hữu cánh tử sanh ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「本無今世後世之事，佛現人有今世後世之事，隨世間習俗而入，示現如是。 「bản vô kim thế hậu thế chi sự ，Phật hiện nhân hữu kim thế hậu thế chi sự ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「五陰、六衰、四大合為一，本無有，佛示現人、欲界、色界、無思想界，隨世間習俗而入，示現如是。 「ngũ uẩn 、lục suy 、tứ đại hợp vi nhất ，bổn vô hữu ，Phật thị hiện nhân 、dục giới 、sắc giới 、vô tư tưởng giới ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「本無過去、當來、今現在人，佛現死生五道中人，隨世間習俗而入，示現如是。 「bản vô quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại nhân ，Phật hiện tử sanh ngũ đạo trung nhân ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛為悉示愚癡皆盡，現人本布施，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật vi tất thị ngu si giai tận ，hiện nhân bổn bố thí ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「過去、當來、今現在經法，佛悉知其本，佛示人可說、有不可說，隨世間習俗而入，示現如是。 「quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại Kinh pháp ，Phật tất tri kỳ bổn ，Phật thị nhân khả thuyết 、hữu bất khả thuyết ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛知諸經本末一切皆深，佛分別各自說其事，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật tri chư Kinh bản mạt nhất thiết giai thâm ，Phật phân biệt các tự thuyết kỳ sự ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛所語無有異說，四諦法隨人所解而說，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật sở ngữ vô hữu dị thuyết ，tứ đế pháp tùy nhân sở giải nhi thuyết ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「諸比丘僧難可敗壞，正使數千億萬魔來及諸惡，不能破壞比丘僧，佛現人破壞比丘僧，隨世間習俗而入，示現如是。 「chư Tỳ-kheo tăng nạn/nan khả bại hoại ，chánh sử số thiên ức vạn ma lai cập chư ác ，bất năng phá hoại Tỳ-kheo tăng ，Phật hiện nhân phá hoại Tỳ-kheo tăng ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「經法本無從誰學，亦莫不學者，佛現人經法，是受戒、是不受戒，隨世間習俗而入，示現如是。 「Kinh pháp bản vô tùng thùy học ，diệc mạc bất học giả ，Phật hiện nhân Kinh pháp ，thị thọ/thụ giới 、thị bất thọ/thụ giới ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「空空亦無繫，亦無脫世間，佛示人度脫，隨世間習俗而入，示現如是。 「không không diệc vô hệ ，diệc vô thoát thế gian ，Phật thị nhân độ thoát ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛般泥洹無所向，阿羅漢般泥洹無所向，佛說法示人，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật ba/bát nê hoàn vô sở hướng ，A-la-hán ba/bát nê hoàn vô sở hướng ，Phật thuyết Pháp thị nhân ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛說無所生無所滅，是為要，亦無所得亦無所失，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thuyết vô sở sanh vô sở diệt ，thị vi yếu ，diệc vô sở đắc diệc vô sở thất ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛說泥洹，譬如燈滅無形，但有字耳。經法無有能壞者，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thuyết nê hoàn ，thí như đăng diệt vô hình ，đãn hữu tự nhĩ 。Kinh pháp vô hữu năng hoại giả ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛悉知諸經法本無形，佛現人說經法甚眾多，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật tất tri chư Kinh pháp bản vô hình ，Phật hiện nhân thuyết Kinh Pháp thậm chúng đa ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「諸佛心皆無所罣礙，未嘗離三昧時，現人生念，隨世間習俗而入，示現如是。 「chư Phật tâm giai vô sở quái ngại ，vị thường ly tam muội thời ，hiện nhân sanh niệm ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛諸惡悉盡，但有諸功德具足，佛現人諸惡未盡，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật chư ác tất tận ，đãn hữu chư công đức cụ túc ，Phật hiện nhân chư ác vị tận ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛身行、口言、心念當與智慧俱，是為本，佛現人使比丘說經，自復欲聞，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật thân hạnh/hành/hàng 、khẩu ngôn 、tâm niệm đương dữ trí tuệ câu ，thị vi bổn ，Phật hiện nhân sử Tỳ-kheo thuyết Kinh ，tự phục dục văn ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛智慧所解無有竭底，過去、當來、今現在本空，佛現人說經法，隨其所喜各各為說，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật trí tuệ sở giải vô hữu kiệt để ，quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại bổn không ，Phật hiện nhân thuyết Kinh Pháp ，tùy kỳ sở hỉ các các vi thuyết ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「諸佛合一身以經法為身，佛現為人說經法，隨世間習俗而入，示現如是。 「chư Phật hợp nhất thân dĩ Kinh pháp vi thân ，Phật hiện vi nhân thuyết Kinh pháp ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛、辟支佛、阿羅漢、未得道人，現死生得泥洹，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật 、Bích Chi Phật 、A-la-hán 、vị đắc đạo nhân ，hiện tử sanh đắc nê hoàn ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛現為羅漢說經法悉具足，雖知其具足，不及薩云若，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật hiện vi La-hán thuyết Kinh Pháp tất cụ túc ，tuy tri kỳ cụ túc ，bất cập tát vân nhược/nhã ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛智慧無有能過者，悉知無有過去、當來、今現在，佛現所因緣說經法，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật trí tuệ vô hữu năng quá/qua giả ，tất tri vô hữu quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại ，Phật hiện sở nhân duyên thuyết Kinh Pháp ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「中有欲知佛及了佛法者，經本端界悉入，是人為曉了佛，隨世間習俗而入，示現如是。 「trung hữu dục tri Phật cập liễu Phật Pháp giả ，Kinh bản đoan giới tất nhập ，thị nhân vi hiểu liễu Phật ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「菩薩亦不入母腹中，亦不從母腹中出。何以故？經法本界無所不入。菩薩現人入母腹中，隨世間習俗而入，示現如是。 「Bồ Tát diệc bất nhập mẫu phước trung ，diệc bất tùng mẫu phước trung xuất 。hà dĩ cố ？Kinh pháp bản giới vô sở bất nhập 。Bồ Tát hiện nhân nhập mẫu phước trung ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「無所從生法樂，諸經法亦無所從生，菩薩現人初生時，隨世間習俗而入，示現如是。 「vô sở tùng sanh pháp lạc/nhạc ，chư Kinh pháp diệc vô sở tùng sanh ，Bồ Tát hiện nhân sơ sanh thời ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「菩薩母腹空定，含受一佛境界，菩薩各各現人因緣生，隨世間習俗而入，示現如是。 「Bồ Tát mẫu phước không định ，hàm thọ/thụ nhất Phật cảnh giới ，Bồ Tát các các hiện nhân nhân duyên sanh ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛化分身在無央數，不可復計佛剎悉遍至，佛身亦不增亦不減，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật hóa phần thân tại vô ương số ，bất khả phục kế Phật sát tất biến chí ，Phật thân diệc bất tăng diệc bất giảm ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「菩薩常現生無有絕時，常本無而住不勤苦，隨世間習俗而入，示現如是。 「Bồ Tát thường hiện sanh vô hữu tuyệt thời ，thường bản vô nhi trụ/trú bất cần khổ ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛智慧功德威神不可復計，佛現人限長短使人知之，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật trí tuệ công đức uy thần bất khả phục kế ，Phật hiện nhân hạn trường/trưởng đoản sử nhân tri chi ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「經法本界無有能過者，過去、當來、今現在皆空故。佛現人尊經法，隨世間習俗而入，示現如是。 「Kinh pháp bản giới vô hữu năng quá/qua giả ，quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại giai không cố 。Phật hiện nhân tôn Kinh pháp ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「本無所生無所滅，經本界悉入，佛現人境界壞敗時，隨世間習俗而入，示現如是。 「bổn vô sở sanh vô sở diệt ，Kinh bổn giới tất nhập ，Phật hiện nhân cảnh giới hoại bại thời ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「經法本無所從生，無形而住，佛現經法，隨世間習俗而入，示現如是。 「Kinh pháp bản vô sở tùng sanh ，vô hình nhi trụ/trú ，Phật hiện Kinh pháp ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「觀本無，亦無所見、亦無所視，佛視人悉見悉了悉知，隨世間習俗而入，示現如是。 「quán bản vô ，diệc vô sở kiến 、diệc vô sở thị ，Phật thị nhân tất kiến tất liễu tất tri ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「諸經法無有作者，亦無所出生，佛現人經法本無所出生，隨世間習俗而入，示現如是。 「chư Kinh pháp vô hữu tác giả ，diệc vô sở xuất sanh ，Phật hiện nhân Kinh pháp bản vô sở xuất sanh ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「泥洹及空無有形聲，亦無有名，佛現四大及形聲，隨世間習俗而入，示現如是。 「nê hoàn cập không vô hữu hình thanh ，diệc vô hữu danh ，Phật hiện tứ đại cập hình thanh ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛力無有雙比，不可復計，亦無減盡時，現人衰老求人給使，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật lực vô hữu song bỉ ，bất khả phục kế ，diệc vô giảm tận thời ，hiện nhân suy lão cầu nhân cấp sử ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛慈哀悉遍等，終無有厄難窮極時，佛現癡人不當與從事，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật từ ai tất biến đẳng ，chung vô hữu ách nạn cùng cực thời ，Phật hiện si nhân bất đương dữ tòng sự ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛諸功德成就悉具足，佛現功德少所，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật chư công đức thành tựu tất cụ túc ，Phật hiện công đức thiểu sở ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「無所從生本，從中亦無所出生，佛現三門者，隨世間習俗而入，示現如是。 「vô sở tùng sanh bổn ，tùng trung diệc vô sở xuất sanh ，Phật hiện tam môn giả ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛現本末無所罣礙，功德福無有能過者，佛現人有施與者，不斯受趣足而已，示不貪，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật hiện bản mạt vô sở quái ngại ，công đức phước vô hữu năng quá/qua giả ，Phật hiện nhân hữu thí dữ giả ，bất tư thọ thú túc nhi dĩ ，thị bất tham ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「人有至誠善意念佛者，佛即為現，佛亦無處所，佛現身行菩薩道者，隨世間習俗而入，示現如是。 「nhân hữu chí thành thiện ý niệm Phật giả ，Phật tức vi hiện ，Phật diệc vô xứ sở ，Phật hiện thân hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo giả ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛度脫不可復計阿僧祇人，為不度一人。何以故？本無故，隨世間習俗而入，示現如是。 「Phật độ thoát bất khả phục kế a-tăng-kì nhân ，vi bất độ nhất nhân 。hà dĩ cố ？bổn vô cố ，tùy thế gian tập tục nhi nhập ，thị hiện như thị 。 「佛珍寶內藏經，人有聞者，無有不得安隱，度數千萬億劫無數，如是菩薩世世所行，用十方人故。菩薩世世行經戒，未曾有犯時，用是得佛智慧，有應是行得佛疾。菩薩行慈哀，有益十方無極，有作是行者，得佛疾。何人聞是不奉行者？佛威神巍巍，其有聞經法，莫不過度。」 「Phật trân bảo nội tạng Kinh ，nhân hữu văn giả ，vô hữu bất đắc an ổn ，độ số thiên vạn ức kiếp vô số ，như thị Bồ Tát thế thế sở hạnh ，dụng thập phương nhân cố 。Bồ Tát thế thế hạnh/hành/hàng Kinh giới ，vị tằng hữu phạm thời ，dụng thị đắc Phật trí tuệ ，hữu ưng thị hạnh/hành/hàng đắc Phật tật 。Bồ Tát hạnh từ ai ，hữu ích thập phương vô cực ，hữu tác thị hành giả ，đắc Phật tật 。hà nhân văn thị bất phụng hành giả ？Phật uy thần nguy nguy ，kỳ hữu văn Kinh pháp ，mạc bất quá độ 。」 佛說經已，文殊師利菩薩及諸菩薩等，皆歡喜，前為佛作禮而去。 Phật thuyết Kinh dĩ ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát cập chư Bồ-tát đẳng ，giai hoan hỉ ，tiền vi Phật tác lễ nhi khứ 。 佛說內藏百寶經 Phật thuyết nội tạng bách bảo Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:43:52 2018 ============================================================