TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:42:46 2018 ============================================================ No. 785 No. 785 得道梯橙錫杖經 đắc đạo thê chanh tích trượng Kinh 失譯人名今附東晉錄 thất dịch nhân danh kim phụ Đông Tấn lục 爾時世尊告諸比丘：「汝等皆應受持錫杖。所以者何？過去諸佛執持錫杖，未來諸佛執持錫杖，現在諸佛亦執是杖。如我今日成佛世尊，亦執如是應持之杖。過去、未來、現在諸佛，教諸弟子亦執錫杖。是以我今成佛世尊，如諸佛法，以教於汝。汝等今當受持錫杖。所以者何？是錫杖者，名為智杖，亦名德杖。彰顯聖智，故名智杖；行功德本，故曰德杖。如是杖者，聖人之表式、賢士之明記、趣道法之正幢、建念義之志，是故汝等咸持如法。」 nhĩ thời Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng giai ưng thọ trì tích trượng 。sở dĩ giả hà ？quá khứ chư Phật chấp trì tích trượng ，vị lai chư Phật chấp trì tích trượng ，hiện tại chư Phật diệc chấp thị trượng 。như ngã kim nhật thành Phật Thế tôn ，diệc chấp như thị ưng trì chi trượng 。quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，giáo chư đệ-tử diệc chấp tích trượng 。thị dĩ ngã kim thành Phật Thế tôn ，như chư Phật Pháp ，dĩ giáo ư nhữ 。nhữ đẳng kim đương thọ trì tích trượng 。sở dĩ giả hà ？thị tích trượng giả ，danh vi trí trượng ，diệc danh đức trượng 。chương hiển Thánh trí ，cố danh trí trượng ；hạnh/hành/hàng công đức bổn ，cố viết đức trượng 。như thị trượng giả ，Thánh nhân chi biểu thức 、hiền sĩ chi minh kí 、thú đạo pháp chi chánh tràng 、kiến niệm nghĩa chi chí ，thị cố nhữ đẳng hàm trì như pháp 。」 爾時尊者迦葉從坐而起，整衣服偏袒右肩，合掌(跍*月)跪而白佛言：「世尊！云何名錫杖？云何而受持？唯然世尊！願敷演說，我等奉行。」 nhĩ thời Tôn-Giả Ca-diếp tùng tọa nhi khởi ，chỉnh y phục thiên đản hữu kiên ，hợp chưởng (跍*nguyệt )quỵ nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh tích trượng ？vân hà nhi thọ trì ？duy nhiên Thế Tôn ！nguyện phu diễn thuyết ，ngã đẳng phụng hành 。」 佛告迦葉：「諦聽善思！當為汝說。 Phật cáo Ca-diếp ：「đế thính thiện tư ！đương vi nhữ 。 「所言錫杖者，錫者輕也。依倚是杖，得除煩惱，出於三界，故曰輕也。錫者明也。持杖之人，得智慧明，故曰明也。錫言不迴。持是杖者，能出三有，不復染著，故曰不迴。錫言惺也。持是杖者，惺寣苦、空、三界結使，明了四諦、十二緣起，故曰惺也。錫言不慢。持是杖者，除斷慢業，故曰不慢。錫者言疏。持此杖者，與五欲踈，斷貪愛結，散壞諸陰，遠離五蓋，志趣涅槃，疏有為業，故曰踈也。錫言採取，持是杖者，採取諸佛戒、定、慧寶，獲得解脫，故曰採取。錫者成也。持是杖者，成就諸佛法藏，如說修行，不令缺減，悉具成就，故曰成也。」 「sở ngôn tích trượng giả ，tích giả khinh dã 。y ỷ thị trượng ，đắc trừ phiền não ，xuất ư tam giới ，cố viết khinh dã 。tích giả minh dã 。trì trượng chi nhân ，đắc trí tuệ minh ，cố viết minh dã 。tích ngôn bất hồi 。trì thị trượng giả ，năng xuất tam hữu ，bất phục nhiễm trước ，cố viết bất hồi 。tích ngôn tinh dã 。trì thị trượng giả ，tinh 寣khổ 、không 、tam giới kết/kiết sử ，minh liễu Tứ đế 、thập nhị duyên khởi ，cố viết tinh dã 。tích ngôn bất mạn 。trì thị trượng giả ，trừ đoạn mạn nghiệp ，cố viết bất mạn 。tích giả ngôn sớ 。trì thử trượng giả ，dữ ngũ dục 踈，đoạn tham ái kết/kiết ，tán hoại chư uẩn ，viễn ly ngũ cái ，chí thú Niết-Bàn ，sớ hữu vi nghiệp ，cố viết 踈dã 。tích ngôn thải thủ ，trì thị trượng giả ，thải thủ chư Phật giới 、định 、tuệ bảo ，hoạch đắc giải thoát ，cố viết thải thủ 。tích giả thành dã 。trì thị trượng giả ，thành tựu chư Phật pháp tạng ，như thuyết tu hành ，bất lệnh khuyết giảm ，tất cụ thành tựu ，cố viết thành dã 。」 佛告迦葉：「如是錫字，其義廣多，不可具陳，汝今且當如是受持。」 Phật cáo Ca-diếp ：「như thị tích tự ，kỳ nghĩa quảng đa ，bất khả cụ trần ，nhữ kim thả đương như thị thọ trì 。」 迦葉白佛言：「世尊！是錫杖者，其義如是，云何智杖，乃至建念義之志？唯然世尊！願為敷演。」 Ca-diếp bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị tích trượng giả ，kỳ nghĩa như thị ，vân hà trí trượng ，nãi chí kiến niệm nghĩa chi chí ？duy nhiên Thế Tôn ！nguyện vi phu diễn 。」 佛言：「是錫杖者，為修智士，廣修多聞，解世出世，分別善惡，有為無為，有漏無漏，了智無礙，智慧成就，故曰智杖。 Phật ngôn ：「thị tích trượng giả ，vi tu trí sĩ ，quảng tu đa văn ，giải thế xuất thế ，phân biệt thiện ác ，hữu vi vô vi ，hữu lậu vô lậu ，liễu trí vô ngại ，trí tuệ thành tựu ，cố viết trí trượng 。 「為持禁戒、忍辱、禪定、一心不亂、常修福業、無時懈怠，如救頭然，故曰德杖。 「vi trì cấm giới 、nhẫn nhục 、Thiền định 、nhất tâm bất loạn 、thường tu phước nghiệp 、vô thời giải đãi ，như cứu đầu nhiên ，cố viết đức trượng 。 「攝持是杖，如斯之人，內具十六行（謂四諦：苦、集、滅、道。四等：慈、悲、喜、捨。四禪：初禪、二禪、三禪、四禪。四無色定：空處、識處、不用處、非想非非想處），復具三十七行（謂：三十七助道法）。於是法中，了了分別，自身作證，不隨音聲；於是法中，而自遨戲，入空、無相、無願解脫門，自在無難，名之為聖。內有是德，外執錫杖，表式此人，必有聖德。戒定忍慧，三明六通，及八解脫，皆悉具有，以記此人，望表生敬，故曰聖人之表式也。 「nhiếp trì thị trượng ，như tư chi nhân ，nội cụ thập lục hạnh/hành/hàng （vị Tứ đế ：khổ 、tập 、diệt 、đạo 。tứ đẳng ：từ 、bi 、hỉ 、xả 。tứ Thiền ：sơ Thiền 、nhị Thiền 、tam Thiền 、tứ Thiền 。tứ vô sắc định ：không xứ 、thức xứ/xử 、bất dụng xứ/xử 、phi tưởng phi phi tưởng xử ），phục cụ tam thập thất hạnh/hành/hàng （vị ：tam thập thất trợ đạo Pháp ）。ư thị Pháp trung ，liễu liễu phân biệt ，tự thân tác chứng ，bất tùy âm thanh ；ư thị Pháp trung ，nhi tự ngao hí ，nhập không 、vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ，tự tại vô nan ，danh chi vi Thánh 。nội hữu thị đức ，ngoại chấp tích trượng ，biểu thức thử nhân ，tất hữu Thánh đức 。giới định nhẫn tuệ ，tam minh lục thông ，cập bát giải thoát ，giai tất cụ hữu ，dĩ kí thử nhân ，vọng biểu sanh kính ，cố viết Thánh nhân chi biểu thức dã 。 「賢士之明記者：內有智性，故曰賢士。明記此人內有智性，習功德本，於法增進，善心成辦，故曰賢士明記。 「hiền sĩ chi minh kí giả ：nội hữu trí tánh ，cố viết hiền sĩ 。minh kí thử nhân nội hữu trí tánh ，tập công đức bổn ，ư Pháp tăng tiến ，thiện tâm thành biện/bạn ，cố viết hiền sĩ minh kí 。 「此人不久之間，智慧成就，入無為處，寂然宴靜，涅槃安樂，第一義道，故曰趣道之法幢。 「thử nhân bất cửu chi gian ，trí tuệ thành tựu ，nhập vô vi xứ/xử ，tịch nhiên yến tĩnh ，Niết-Bàn an lạc ，đệ nhất nghĩa đạo ，cố viết thú đạo chi Pháp-Tràng 。 「建念義之志者，是杖有三鬲。見三鬲重，則念三塗苦惱，則修戒、定、慧；念三災老病死，則除三毒貪、瞋、癡；念三界之無常，則信重於三寶、除三惡、斷三漏、淨三業，欲具三明、入三解脫、得三念處、通三達智，故立三鬲，以相重也。 「kiến niệm nghĩa chi chí giả ，thị trượng hữu tam cách 。kiến tam cách trọng ，tức niệm tam đồ khổ não ，tức tu giới 、định 、tuệ ；niệm tam tai lão bệnh tử ，tức trừ tam độc tham 、sân 、si ；niệm tam giới chi vô thường ，tức tín trọng ư Tam Bảo 、trừ tam ác 、đoạn tam lậu 、tịnh tam nghiệp ，dục cụ tam minh 、nhập tam giải thoát 、đắc tam niệm xứ 、thông tam đạt trí ，cố lập tam cách ，dĩ tướng trọng dã 。 「復有四鈷者，用斷四生、念四諦、修四等、入四禪、淨四空、明四念處、堅四正勤、得四神足，故立四楞。 「phục hưũ tứ cổ giả ，dụng đoạn tứ sanh 、niệm Tứ đế 、tu tứ đẳng 、nhập tứ Thiền 、tịnh tứ không 、minh tứ niệm xứ 、kiên tứ chánh cần 、đắc tứ Thần túc ，cố lập tứ lăng 。 「通中鬲五，用斷五道苦惱輪迴，修五根、具五力、除五蓋、散五陰，得五分法身，故立五也。 「thông trung cách ngũ ，dụng đoạn ngũ đạo khổ não Luân-hồi ，tu ngũ căn 、cụ ngũ lực 、trừ ngũ cái 、tán ngũ uẩn ，đắc ngũ phân Pháp thân ，cố lập ngũ dã 。 「十二環者，用念十二因緣，通達無礙，修行十二門禪，令心無患。 「thập nhị hoàn giả ，dụng niệm thập nhị nhân duyên ，thông đạt vô ngại ，tu hành thập nhị môn Thiền ，lệnh tâm vô hoạn 。 「三重四楞合數成七，以念如來七覺意法，成就七聖財。 「tam trọng tứ lăng hợp số thành thất ，dĩ niệm Như Lai thất giác ý Pháp ，thành tựu thất thánh tài 。 「通鬲鑽八，用念八正道，得八解脫，除滅八難，故用八也。略說錫杖其義如是！汝當善持。」 「thông cách toản bát ，dụng niệm Bát Chánh Đạo ，đắc bát giải thoát ，trừ diệt bát nạn ，cố dụng bát dã 。lược thuyết tích trượng kỳ nghĩa như thị ！nhữ đương thiện trì 。」 迦葉白佛：「如是世尊！如聖法教。」 Ca-diếp bạch Phật ：「như thị Thế Tôn ！như thánh pháp giáo 。」 爾時迦葉復白佛言：「世尊！三世諸佛法同是也？」佛言：「有杖是同，若用不同，或有四鈷；或有二鈷，環數無別；但我今日四鈷十二環，用是之教。二鈷者，迦葉如來之所制立，令諸眾生記念二諦（世諦、第一義諦），以立其義。」 nhĩ thời Ca-diếp phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tam thế chư Phật Pháp đồng thị dã ？」Phật ngôn ：「hữu trượng thị đồng ，nhược/nhã dụng bất đồng ，hoặc hữu tứ cổ ；hoặc hữu nhị cổ ，hoàn số vô biệt ；đãn ngã kim nhật tứ cổ thập nhị hoàn ，dụng thị chi giáo 。nhị cổ giả ，Ca-diếp Như Lai chi sở chế lập ，lệnh chư chúng sanh kí niệm nhị đế （thế đế 、đệ nhất nghĩa đế ），dĩ lập kỳ nghĩa 。」 爾時世尊！說此法已，尊者迦葉、千二百眾及諸大會！皆悉歡喜，頂戴奉行。 nhĩ thời Thế Tôn ！thuyết thử pháp dĩ ，Tôn-Giả Ca-diếp 、thiên nhị bách chúng cập chư đại hội ！giai tất hoan hỉ ，đảnh đái phụng hành 。 ◎ ◎凡體法，上臺法天，下臺法地，四支法四天王；十二環法十二因緣，包含天地人天上下，無不斯盡。凡發慈，廣生萬行，物不准此，已起善本。 ◎ ◎phàm thể pháp ，thượng đài   Pháp Thiên ，hạ đài Pháp địa ，tứ chi Pháp Tứ Thiên Vương ；thập nhị hoàn Pháp thập nhị nhân duyên ，bao hàm Thiên địa nhân thiên thượng hạ ，vô bất tư tận 。phàm phát từ ，quảng sanh vạn hạnh/hành/hàng ，vật bất chuẩn thử ，dĩ khởi thiện bản 。 持此杖法，齎天挾地，著左脇下，以小指句之；使兩頭平正，不令高下；鳴則常鳴，不令聲絕；其聲均細調和，恒使若初；若初無聲，訖一行處不令有聲；若初有聲，訖一行處常令有聲；亦使麁細一等，不得或麁或細；僧置左足、尼置右足；不得著地；若檀越不出，近至三家，遠滿七家，若不得，更不容多過，若過非行者法。若限內得食，持杖懸之樹上，勿令著地；若無樹著地，就地平處一，不令傾側。眠時安杖與身相順，置之床後，正與身齊，不令前却。持行路、止息時，頭常向日，勿令倒逆違背。持此杖即持佛身，萬行盡在其中，謂持天挾地。 trì thử trượng Pháp ，tê Thiên hiệp địa ，trước/trứ tả hiếp hạ ，dĩ tiểu chỉ cú chi ；sử lưỡng đầu bình chánh ，bất lệnh cao hạ ；minh tức thường minh ，bất lệnh thanh tuyệt ；kỳ thanh quân tế điều hoà ，hằng sử nhược/nhã sơ ；nhược/nhã sơ vô thanh ，cật nhất hành xử bất lệnh hữu thanh ；nhược/nhã sơ hữu thanh ，cật nhất hành xử thường lệnh hữu thanh ；diệc sử thô tế nhất đẳng ，bất đắc hoặc thô hoặc tế ；tăng trí tả túc 、ni trí hữu túc ；bất đắc trước/trứ địa ；nhược/nhã đàn việt bất xuất ，cận chí tam gia ，viễn mãn thất gia ，nhược/nhã bất đắc ，cánh bất dung đa quá/qua ，nhược quá phi hành giả Pháp 。nhược/nhã hạn nội đắc thực/tự ，trì trượng huyền chi thụ/thọ thượng ，vật lệnh trước/trứ địa ；nhược/nhã vô thụ/thọ trước/trứ địa ，tựu địa bình xứ/xử nhất ，bất lệnh khuynh trắc 。miên thời an trượng dữ thân tướng thuận ，trí chi sàng hậu ，chánh dữ thân tề ，bất lệnh tiền khước 。trì hạnh/hành/hàng lộ 、chỉ tức thời ，đầu thường hướng nhật ，vật lệnh đảo nghịch vi bội 。trì thử trượng tức trì Phật thân ，vạn hạnh/hành/hàng tận tại kỳ trung ，vị trì Thiên hiệp địa 。 并觀十二因緣，為護身一切。如其傾側，一切萬物皆亦傾側；如其平正，一切含生皆令安隱無為。若下臺著地之時，令三塗眾生苦劇踰增；若不著地，令三塗眾生因之得拔。如其顛倒，則逆世界，亦令行者其心迷亂；若能順持，彼此俱利。若如是持，具現得威儀出入護助，後得獲果，速成正覺。 tinh quán thập nhị nhân duyên ，vi hộ thân nhất thiết 。như kỳ khuynh trắc ，nhất thiết vạn vật giai diệc khuynh trắc ；như kỳ bình chánh ，nhất thiết hàm sanh giai lệnh an ổn vô vi 。nhược/nhã hạ đài trước/trứ địa chi thời ，lệnh tam đồ chúng sanh khổ kịch du tăng ；nhược/nhã bất trước địa ，lệnh tam đồ chúng sanh nhân chi đắc bạt 。như kỳ điên đảo ，tức nghịch thế giới ，diệc lệnh hành giả kỳ tâm mê loạn ；nhược/nhã năng thuận trì ，bỉ thử câu lợi 。nhược như thị trì ，cụ hiện đắc uy nghi xuất nhập hộ trợ ，hậu đắc hoạch quả ，tốc thành chánh giác 。 ◎持錫杖威儀法，有二十五事。持錫杖十事法：一者、為地有蟲故。二者、為年朽老故。三者、為分越故。四者、不得手持而前却。五者、不得擔杖著肩上。六者、不得橫著肩上手垂兩頭。七者、出入見佛像，不聽有聲。八者、杖不得入眾。九者、不得妄持至舍後。十者、杖過中不出。 ◎trì tích trượng uy nghi Pháp ，hữu nhị thập ngũ sự 。trì tích trượng thập sự Pháp ：nhất giả 、vi địa hữu trùng cố 。nhị giả 、vi niên hủ lão cố 。tam giả 、vi phần việt cố 。tứ giả 、bất đắc thủ trì nhi tiền khước 。ngũ giả 、bất đắc đam/đảm trượng trước/trứ kiên thượng 。lục giả 、bất đắc hoạnh trước/trứ kiên thượng thủ thùy lưỡng đầu 。thất giả 、xuất nhập kiến Phật tượng ，bất thính hữu thanh 。bát giả 、trượng bất đắc nhập chúng 。cửu giả 、bất đắc vọng trì chí xá hậu 。thập giả 、trượng quá/qua trung bất xuất 。 復有五事。一者、遠請行宿過中得出。二者、至病瘦家過中得出。三者、送過世者過中得出。四者、外道請者過中得出。五者、不得將杖指人畫地作字。 phục hưũ ngũ sự 。nhất giả 、viễn thỉnh hạnh/hành/hàng tú quá/qua trung đắc xuất 。nhị giả 、chí bệnh sấu gia quá/qua trung đắc xuất 。tam giả 、tống quá thế giả quá/qua trung đắc xuất 。tứ giả 、ngoại đạo thỉnh giả quá/qua trung đắc xuất 。ngũ giả 、bất đắc tướng trượng chỉ nhân họa địa tác tự 。 復有五事。一者、三師俱出不得持杖自隨。二者、四人共行除上座不得普持。三者、到檀越門好正威儀。四者、入檀越門三抖擻三反，不出，從至餘家。五者、檀越出應持杖著左肘中央。 phục hưũ ngũ sự 。nhất giả 、tam sư câu xuất bất đắc trì trượng tự tùy 。nhị giả 、tứ nhân cọng hạnh/hành/hàng trừ Thượng tọa bất đắc phổ trì 。tam giả 、đáo đàn việt môn hảo chánh uy nghi 。tứ giả 、nhập đàn việt môn tam phấn chấn tam phản ，bất xuất ，tùng chí dư gia 。ngũ giả 、đàn việt xuất ưng trì trượng trước/trứ tả trửu trung ương 。 復有五事。一者、杖恒在己房中不得離身。二者、不聽下頭著地。三者、不聽杖許生衣。四者、日日須好磨拭。五者、杖欲出時當從沙彌邊受，若無沙彌白衣亦得。 phục hưũ ngũ sự 。nhất giả 、trượng hằng tại kỷ phòng trung bất đắc ly thân 。nhị giả 、bất thính hạ đầu trước/trứ địa 。tam giả 、bất thính trượng hứa sanh y 。tứ giả 、nhật nhật tu hảo ma thức 。ngũ giả 、trượng dục xuất thời đương tùng sa di biên thọ/thụ ，nhược/nhã vô sa di bạch y diệc đắc 。 錫杖四鈷應四諦， tích trượng tứ cổ ưng Tứ đế ， 環應十二因緣， hoàn ưng thập nhị nhân duyên ， 中召明中道義。 trung triệu minh trung đạo nghĩa 。 上頭應須彌頂， thượng đầu ưng tu di đính ， 第二應須彌山， đệ nhị ưng Tu-di sơn ， 中央木應於空， trung ương mộc ưng ư không ， 下錯應須彌根。 hạ thác/thố ưng Tu-Di căn 。 沙門之法，解空得道，執此惺寣世間一切眾生。諸比丘等！至心奉行。 Sa Môn chi Pháp ，giải không đắc đạo ，chấp thử tinh 寣thế gian nhất thiết chúng sanh 。chư Tỳ-kheo đẳng ！chí tâm phụng hành 。 得道梯橙錫杖經 đắc đạo thê chanh tích trượng Kinh ◎又持錫杖法(依天竺藏經重出，使後人看閱，知其源流也) ◎hựu trì tích trượng Pháp (y Thiên-Trúc tạng Kinh trọng xuất ，sử hậu nhân khán duyệt ，tri kỳ nguyên lưu dã ) 錫杖有二十五事威儀。持錫杖有二十五事者：一者、為蛇蟲故。二者、為年老故。三者、為分衛故。四者、為出入見佛像不得使頭有聲。五者、不得持杖入眾。六者、中後不得復杖出。七者、不得擔著肩上以手懸兩頭。八者、不得橫著膝上以懸兩頭。九者、不得手掉前後。十者、不得持至舍後。十一者、不得復持在三師前後，已杖出不得復杖隨。十二者、若四人俱行，一人已持，不得復持隨。十三者、若至檀越家，不得捨杖離身。十四者、至人門戶時，當三抖擻，不出，應當更至餘家。十五者、主人出，應當杖著左肘挾之。十六者、若至室中，不得使著地。十七者、當持自近臥床。十八者、當數取拭之。十九者、不使頭有生。二十者、欲行當從沙彌若白衣受。二十一者、至病人家宿應得暮杖。二十二者、欲遠送過去者，應得暮杖。二十三者、遠請行宿應得暮杖。二十四者、遠迎來者應得暮杖。二十五者、常當自近，不得指人若畫地作字。 tích trượng hữu nhị thập ngũ sự uy nghi 。trì tích trượng hữu nhị thập ngũ sự giả ：nhất giả 、vi xà trùng cố 。nhị giả 、vi niên lão cố 。tam giả 、vi phần vệ cố 。tứ giả 、vi xuất nhập kiến Phật tượng bất đắc sử đầu hữu thanh 。ngũ giả 、bất đắc trì trượng nhập chúng 。lục giả 、trung hậu bất đắc phục trượng xuất 。thất giả 、bất đắc đam/đảm trước/trứ kiên thượng dĩ thủ huyền lưỡng đầu 。bát giả 、bất đắc hoạnh trước/trứ tất thượng dĩ huyền lưỡng đầu 。cửu giả 、bất đắc thủ điệu tiền hậu 。thập giả 、bất đắc trì chí xá hậu 。thập nhất giả 、bất đắc phục trì tại tam sư tiền hậu ，dĩ trượng xuất bất đắc phục trượng tùy 。thập nhị giả 、nhược/nhã tứ nhân câu hạnh/hành/hàng ，nhất nhân dĩ trì ，bất đắc phục trì tùy 。thập tam giả 、nhược/nhã chí đàn việt gia ，bất đắc xả trượng ly thân 。thập tứ giả 、chí nhân môn hộ thời ，đương tam phấn chấn ，bất xuất ，ứng đương cánh chí dư gia 。thập ngũ giả 、chủ nhân xuất ，ứng đương trượng trước/trứ tả trửu hiệp chi 。thập lục giả 、nhược/nhã chí thất trung ，bất đắc sử trước/trứ địa 。thập thất giả 、đương trì tự cận ngọa sàng 。thập bát giả 、đương số thủ thức chi 。thập cửu giả 、bất sử đầu hữu sanh 。nhị thập giả 、dục hạnh/hành/hàng đương tùng sa di nhược/nhã bạch y thọ/thụ 。nhị thập nhất giả 、chí bệnh nhân gia tú ưng đắc mộ trượng 。nhị thập nhị giả 、dục viễn tống quá khứ giả ，ưng đắc mộ trượng 。nhị thập tam giả 、viễn thỉnh hạnh/hành/hàng tú ưng đắc mộ trượng 。nhị thập tứ giả 、viễn nghênh lai giả ưng đắc mộ trượng 。nhị thập ngũ giả 、thường đương tự cận ，bất đắc chỉ nhân nhược/nhã họa địa tác tự 。 持錫杖法 trì tích trượng Pháp * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:42:49 2018 ============================================================