TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:42:24 2018
============================================================
 
No. 778 
No. 778
 
佛說菩薩內習六波羅蜜經 
Phật Thuyết Bồ-Tát Nội Tập Lục Ba-La-Mật Kinh  
 
後漢臨淮沙門嚴佛調譯 
Hậu Hán lâm  hoài   Sa Môn nghiêm Phật điều  dịch   
 
佛言：「欲學菩薩道者，當從此始：一、數，二、隨，三、止，四、觀，五、還，六、淨。」 
Phật ngôn  ：「dục   học   Bồ Tát đạo giả ，đương  tòng thử  thủy  ：nhất   、số  ，nhị   、tùy   ，tam  、chỉ   ，tứ   、quán  ，ngũ   、hoàn  ，lục   、tịnh   。」
 
佛言：「一、數，為檀波羅蜜。數息者，神得上天，為布施身中神，自致得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，得作佛，是為內檀波羅蜜，為布施得度。」 
Phật ngôn  ：「nhất   、số  ，vi  đàn ba-la-mật 。số  tức   giả ，Thần   đắc   thượng  Thiên   ，vi  ố thí  thân  trung  Thần   ，tự   trí   đắc   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、Bích Chi Phật  ，đắc   tác Phật  ，thị  vi  nội  đàn ba-la-mật ，vi  ố thí  đắc độ  。」
 
佛言：「二、相隨，為尸波羅蜜。意與心相隨俱出入，不邪念、意不轉，為不犯道禁，是為內尸波羅蜜，為不犯道禁得度。」 
Phật ngôn  ：「nhị   、tướng  tùy   ，vi  thi Ba-la-mật  。ý   dữ  tâm   tướng  tùy   câu   xuất nhập  ，bất tà  niệm   、ý   bất chuyển  ，vi  ất phạm  đạo cấm  ，thị  vi  nội  thi Ba-la-mật  ，vi  ất phạm  đạo cấm  đắc độ  。」
 
佛言：「三、止，為羼提波羅蜜。意欲、婬怒、瞋恚能忍不為；口欲、甘肥、美味、身欲得細滑，自制意能忍、不受，是為內羼提波羅蜜，為忍辱得度。」 
Phật ngôn  ：「tam  、chỉ   ，vi  Sạn-đề Ba-la-mật  。ý   dục   、dâm  nộ   、sân khuể  năng nhẫn  bất vi  ；khẩu   dục   、cam   phì   、mỹ   vị   、thân  dục   đắc   tế hoạt  ，tự   chế   ý   năng nhẫn  、bất thọ/thụ   ，thị  vi  nội  Sạn-đề Ba-la-mật  ，vi  nhẫn nhục  đắc độ  。」
 
佛言：「四、明觀，為惟逮波羅蜜。內觀三身，體外觀萬物，皆當壞敗，無有常存，不復貪心。向道，念無為、常分別、不懈怠，是為內惟逮波羅蜜，為精進得度。」 
Phật ngôn  ：「tứ   、minh   quán  ，vi  duy   đãi  Ba-la-mật  。nội  quán  tam thân  ，thể   ngoại   quán  vạn vật  ，giai   đương  hoại   bại   ，vô hữu thường   tồn   ，bất phục  tham tâm  。hướng   đạo  ，niệm   vô  vi  、thường   phân biệt 、bất giải đãi  ，thị  vi  nội  duy   đãi  Ba-la-mật  ，vi  tinh tấn đắc độ  。」
 
佛言：「五、還，為禪波羅蜜。斷六入、還五陰。何謂六入？色入眼為衰，聲入耳為衰，香入鼻為衰，味入口為衰，細滑入身為衰，多念令心衰，是為六入，亦為六衰，亦為五陰。何謂五陰？色陰、痛痒陰、思想陰、生殊陰、識陰，是為五陰。還身守淨，斷求念空，是為內禪波羅蜜，而守一得度。」 
Phật ngôn  ：「ngũ   、hoàn  ，vi  Thiền  Ba-la-mật  。đoạn  lục nhập  、hoàn  ngũ uẩn  。hà   vị   lục nhập  ？sắc nhập  nhãn   vi  suy  ，thanh nhập  nhĩ   vi  suy  ，hương nhập  Tỳ  vi  suy  ，vị   nhập   khẩu   vi  suy  ，tế hoạt  nhập   thân  vi  suy  ，đa   niệm   lệnh  tâm   suy  ，thị  vi  lục nhập  ，diệc   vi  lục suy  ，diệc   vi  ngũ uẩn  。hà   vị   ngũ uẩn  ？sắc   uẩn  、thống   dương   uẩn  、tư  tưởng   uẩn  、sanh  thù   uẩn  、thức  uẩn  ，thị  vi  ngũ uẩn  。hoàn  thân  thủ  tịnh   ，đoạn  cầu   niệm   không  ，thị  vi  nội  Thiền  Ba-la-mật  ，nhi   thủ nhất  đắc độ  。」
 
佛言：「六、淨，為般若波羅蜜。知人萬物皆當消滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就，是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」 
Phật ngôn  ：「lục   、tịnh   ，vi  Bát-nhã Ba-la-mật  。tri nhân  vạn vật  giai   đương  tiêu diệt  ，ý   bất tịnh  hướng   sanh tử  ，ái dục  đoạn  ，tâm tịnh  khiết   ，trí tuệ  thành tựu ，thị  vi  nội  Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  ，tùng  hiệt tuệ  đắc độ  。」
 
問曰：「何等為檀？何等為尸？何等為羼？何等為惟逮？何等為禪？何等為般若？何等為波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà đẳng  vi  đàn   ？hà đẳng  vi  thi   ？hà đẳng  vi  sạn   ？hà đẳng  vi  duy   đãi  ？hà đẳng  vi  Thiền  ？hà đẳng  vi  Bát-nhã  ？hà đẳng  vi  Ba-la-mật  ？」
 
佛言：「檀為布施，尸為持戒，羼為忍辱，惟逮為精進，禪為棄惡，般若為黠慧，波羅為從生死得度，蜜為無極，是為六波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「đàn   vi  ố thí  ，thi   vi  trì giới ，sạn   vi  nhẫn nhục  ，duy   đãi  vi  tinh tấn ，Thiền  vi  khí   ác  ，Bát-nhã  vi  hiệt tuệ  ，ba la  vi  tùng  sanh tử  đắc độ  ，mật   vi  vô cực  ，thị  vi  lục Ba la mật  。」
 
問曰：「何以故正有六波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà dĩ cố chánh  hữu  lục Ba la mật  ？」
 
佛言：「用人有婬怒、瞋恚、愚癡故，行布施為除惡貪，持戒為除婬怒，忍辱為除瞋恚，精進為除懈怠，一心為除亂意，智慧為除愚癡，用欲去六事故，作是六波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「dụng   nhân hữu  dâm  nộ   、sân khuể  、ngu si cố  ，hạnh/hành/hàng  bố thí  vi  trừ   ác  tham   ，trì giới vi  trừ   dâm  nộ   ，nhẫn nhục  vi  trừ   sân khuể  ，tinh tấn vi  trừ   giải đãi  ，nhất tâm vi  trừ   loạn   ý   ，trí tuệ  vi  trừ   ngu si ，dụng   dục   khứ  lục   sự   cố  ，tác thị  lục Ba la mật  。」
 
佛言：「人有六匿賊盜，斷惡故，作檀波羅蜜主制身，尸波羅蜜主制眼，羼提波羅蜜主制耳，惟逮波羅蜜主制鼻，禪波羅蜜主制口，般若波羅蜜主制意。」 
Phật ngôn  ：「nhân hữu  lục   nặc   tặc   đạo   ，đoạn ác  cố  ，tác đàn ba-la-mật chủ   chế   thân  ，thi Ba-la-mật  chủ   chế   nhãn   ，Sạn-đề Ba-la-mật  chủ   chế   nhĩ   ，duy   đãi  Ba-la-mật  chủ   chế   Tỳ  ，Thiền  Ba-la-mật  chủ   chế   khẩu   ，Bát-nhã Ba-la-mật  chủ   chế   ý   。」
 
問曰：「何以故身應檀波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà dĩ cố thân  ưng  đàn ba-la-mật ？」
 
佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉。投身餓虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「nhân   tác/sách  đầu   ，dữ  đầu   ；tác/sách  nhãn   ，dữ  nhãn   ；tác/sách  nhục  ，dữ  nhục  。đầu thân  ngạ   hổ   ，thị  vi  ố thí  cố  ，chúc  đàn ba-la-mật 。」
 
問曰：「何以故眼應尸波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà dĩ cố nhãn   ưng  thi Ba-la-mật  ？」
 
佛言：「眼不隨色，意不亂念，是為持戒，故屬尸波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「nhãn   bất tùy   sắc   ，ý   bất loạn   niệm   ，thị  vi  trì giới ，cố  chúc  thi Ba-la-mật  。」
 
問曰：「何以故耳應羼提波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà dĩ cố nhĩ   ưng  Sạn-đề Ba-la-mật  ？」
 
佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚，是為忍辱，故屬羼提波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「nhĩ   văn  ác  thanh   ，bất sân khuể  ，thị  vi  nhẫn nhục  ，cố  chúc  Sạn-đề Ba-la-mật  。」
 
問曰：「何以故鼻應惟逮波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà dĩ cố Tỳ  ưng  duy   đãi  Ba-la-mật  ？」
 
佛言：「鼻知息出入，常守不離，是為精進，故屬惟逮波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ  tri   tức   xuất nhập  ，thường   thủ  bất ly  ，thị  vi  tinh tấn ，cố  chúc  duy   đãi  Ba-la-mật  。」
 
問曰：「何以故口應禪波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà dĩ cố khẩu   ưng  Thiền  Ba-la-mật  ？」
 
佛言：「口不罵詈、不兩舌、不妄言、不綺語，是為寂然，故屬禪波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「khẩu   bất mạ   lị   、bất lưỡng thiệt  、bất vọng ngôn  、bất khỉ ngữ  ，thị  vi  tịch nhiên  ，cố  chúc  Thiền  Ba-la-mật  。」
 
問曰：「何以故意應般若波羅蜜？」 
vấn   viết   ：「hà dĩ cố ý   ưng  Bát-nhã Ba-la-mật  ？」
 
佛語：「阿難！汝曹為道，常當曉了知定諸垢濁穢、清淨自然，不起不滅，悉斷諸根。諸根斷已，不得復生。為道者，當發平等廣度一切，施立法橋，當令一切得入法門，廣作唱導，無端無底、無形無聲、無邊無際、無上無下，立教當施，本無之中持法當使，如來求道，當在於心，心意不正，道亦不生。立行當於本無之中，垢濁以除，內外清淨，從淨見明，以致自然已現，是空之淨。淨而復淨，空而復空，空無所有，是乃為道。道之本無，無所倚著；上無所攀，下無所據；左無所牽，右無所持；自然而立，清淨為本；空空之空，故曰泥洹。於有而無所有，故為有；於無而不無，是為無；於得而無所得，是為得也。」 
Phật ngữ  ：「A-nan ！nhữ   tào   vi  đạo  ，thường   đương  hiểu   liễu tri định  chư   cấu   trược  uế   、thanh tịnh tự nhiên  ，bất khởi   bất diệt ，tất   đoạn  chư căn  。chư căn  đoạn  dĩ   ，bất đắc phục  sanh  。vi  đạo giả  ，đương  phát   bình đẳng  quảng  độ  nhất thiết ，thí  lập   pháp kiều  ，đương  lệnh  nhất thiết đắc nhập  Pháp môn ，quảng  tác xướng đạo  ，vô đoan  vô  để   、vô hình  vô  thanh   、vô biên  vô tế  、vô thượng vô  hạ  ，lập giáo  đương  thí  ，bản vô  chi trung  Trì Pháp đương  sử  ，Như Lai  cầu đạo  ，đương  tại   ư  tâm   ，tâm ý  bất chánh ，đạo  diệc   bất sanh  。lập   hạnh/hành/hàng  đương  ư  bản vô  chi trung  ，cấu   trược  dĩ  trừ   ，nội ngoại  thanh tịnh ，tùng  tịnh   kiến  minh   ，dĩ  trí   tự nhiên  dĩ   hiện   ，thị  không  chi tịnh   。tịnh   nhi phục  tịnh   ，không  nhi phục  không  ，không  vô sở hữu  ，thị  nãi  vi  đạo  。đạo  chi bản vô  ，vô sở  ỷ   trước/trứ  ；thượng  vô sở  phàn  ，hạ  vô sở  cứ   ；tả  vô sở  khiên  ，hữu   vô sở  trì   ；tự nhiên  nhi   lập   ，thanh tịnh vi  bổn  ；không không  chi không  ，cố  viết   nê hoàn 。ư  hữu  nhi   vô sở hữu  ，cố  vi  hữu  ；ư  vô  nhi   bất vô  ，thị  vi  vô  ；ư  đắc   nhi   vô sở đắc ，thị  vi  đắc   dã  。」
 
第一發意菩薩、 
đệ nhất  phát ý  Bồ Tát 、
 
第二持地菩薩、 
đệ nhị  trì địa Bồ-tát  、
 
第三應行菩薩、 
đệ tam  ưng  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、
 
第四生貴菩薩、 
đệ   tứ sanh  quý   Bồ Tát 、
 
第五修成菩薩、 
đệ ngũ  tu   thành  Bồ Tát 、
 
第六行登菩薩、 
đệ lục  hạnh/hành/hàng  đăng   Bồ Tát 、
 
第七不退轉菩薩、 
đệ thất  Bất-thoái-chuyển Bồ Tát 、
 
第八童真菩薩、 
đệ bát đồng   chân   Bồ Tát 、
 
第九了生菩薩、 
đệ cửu liễu   sanh  Bồ Tát 、
 
第十補處菩薩。 
đệ   thập   bổ xứ  Bồ Tát 。
 
佛說菩薩內習六波羅蜜經 
Phật Thuyết Bồ-Tát Nội Tập Lục Ba-La-Mật Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:42:27 2018
============================================================