TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:39:38 2018
============================================================
 
No. 763 (No. 762) 
No. 763 (No. 762)
 
佛說法乘義決定經卷上 
Phật thuyết Pháp thừa  nghĩa   quyết  định  Kinh quyển  thượng  
 
西天三藏明因妙善普濟法師金總持等奉　詔譯 
Tây Thiên  Tam Tạng  minh   nhân   diệu thiện  phổ   tế  Pháp sư kim   tổng trì  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時薄伽梵在舍衛國祇園精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。時有一比丘，名曰甚深勇猛，美妙音聲，善問法要，初、中、後善，利益自他，能修梵行，清淨圓滿，敬禮合掌，前白佛言：「世尊！如來往昔鹿野苑中，所說法乘決定之義，是事云何？唯願世尊！敷演分明，開示眾生，皆令悟入！」 
nhất thời  Bạc Già Phạm  tại   Xá-Vệ quốc Kì-viên Tinh xá  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。thời  hữu nhất  Tỳ-kheo ，danh   viết   thậm thâm  dũng mãnh  ，mỹ diệu  âm thanh ，thiện  vấn   pháp yếu  ，sơ   、trung  、hậu thiện  ，lợi ích  tự tha  ，năng tu  phạm hạnh  ，thanh tịnh viên mãn  ，kính lễ  hợp chưởng ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  vãng tích  Lộc dã uyển  trung  ，sở thuyết pháp  thừa  quyết  định  chi nghĩa   ，thị  sự   vân hà ？duy nguyện Thế Tôn ！phu diễn  phân minh ，khai thị  chúng sanh ，giai   lệnh  ngộ nhập  ！」
 
世尊歎言：「善哉比丘！汝如是問甚深法要，最勝利益不可思議，汝應諦聽，善思念之！吾當為汝分別解說。 
Thế Tôn thán   ngôn  ：「Thiện tai Tỳ-kheo ！nhữ   như thị vấn   thậm thâm  pháp yếu  ，tối thắng lợi ích  bất khả tư nghị ，nhữ   ưng  đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ！ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「我於爾時，說四諦法，義無窮盡。所謂五蘊、五取蘊、十二處、十八界、十二緣生支、四聖諦法、二十二根、五三摩地、四禪天定、四無色定、四三摩地、四念處、四正勤、五根、五力、七覺支、八聖道、十六心念、聲聞四果、如來十力、四無所畏、四無礙辯、十八不共法、三十二大丈夫相、八十種隨形相好。」佛言：「比丘！如上所說，是名法乘決定之義。」 
「ngã   ư nhĩ thời  ，thuyết  tứ đế pháp  ，nghĩa   vô cùng tận  。sở vị ngũ uẩn  、ngũ thủ uẩn  、thập nhị xử  、thập bát giới 、thập nhị duyên  sanh chi  、tứ thánh đế  Pháp   、nhị thập nhị căn  、ngũ   tam-ma-địa 、tứ Thiền Thiên  định  、tứ vô sắc định  、tứ   tam-ma-địa 、tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất giác chi  、bát Thánh đạo  、thập lục tâm  niệm   、Thanh văn  tứ quả  、Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại biện  、thập bát bất cộng pháp  、tam thập nhị  đại trượng phu  tướng  、bát   thập chủng  tùy   hình   tướng  hảo  。」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như   thượng  sở thuyết  ，thị danh Pháp   thừa  quyết  định  chi nghĩa   。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何五蘊？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà ngũ uẩn  ？」
 
世尊答言：「所謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。比丘！是名五蘊。」 
Thế Tôn đáp   ngôn  ：「sở vị sắc uẩn 、thọ uẩn  、tưởng uẩn  、hành uẩn  、thức uẩn  。Tỳ-kheo ！thị danh ngũ uẩn  。」
 
「云何五取蘊？」 
「vân hà ngũ thủ uẩn  ？」
 
佛言：「所謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。比丘！是名五取蘊。」 
Phật ngôn  ：「sở vị sắc   thủ uẩn  、thọ/thụ   thủ uẩn  、tưởng   thủ uẩn  、hạnh/hành/hàng  thủ uẩn  、thức  thủ uẩn  。Tỳ-kheo ！thị danh ngũ thủ uẩn  。」
 
「云何十二處？」 
「vân hà thập nhị xử  ？」
 
佛言：「所謂眼為內處、色為外處；耳為內處、聲為外處；鼻為內處、香為外處；舌為內處、味為外處；身為內處、觸為外處；意為內處、法為外處。比丘！是名十二處。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhãn   vi  nội  xứ/xử  、sắc   vi  ngoại   xứ/xử  ；nhĩ   vi  nội  xứ/xử  、thanh   vi  ngoại   xứ/xử  ；Tỳ  vi  nội  xứ/xử  、hương   vi  ngoại   xứ/xử  ；thiệt   vi  nội  xứ/xử  、vị   vi  ngoại   xứ/xử  ；thân  vi  nội  xứ/xử  、xúc   vi  ngoại   xứ/xử  ；ý   vi  nội  xứ/xử  、Pháp   vi  ngoại   xứ/xử  。Tỳ-kheo ！thị danh thập nhị xử  。」
 
「云何十八界？」 
「vân hà thập bát giới ？」
 
佛言：「所謂眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界。比丘！是名十八界。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhãn giới  、sắc giới  、nhãn thức giới  ；nhĩ   giới   、thanh giới  、nhĩ   thức giới  ；Tỳ  giới   、hương giới  、tị thức  giới   ；thiệt   giới   、vị   giới   、thiệt thức giới  ；thân  giới   、xúc   giới   、thân  thức giới  ；ý giới  、Pháp giới  、ý thức giới  。Tỳ-kheo ！thị danh thập bát giới 。」
 
「云何十二緣生支？」 
「vân hà thập nhị duyên  sanh chi  ？」
 
佛言：「所謂無明緣行；行緣識；識緣名色；名色緣六入；六入緣觸；觸緣受；受緣愛；愛緣取；取緣有；有緣生；生緣老盡、憂悲、苦惱。無明滅則行滅；行滅則識滅；識滅則名色滅；名色滅則六入滅；六入滅則觸滅；觸滅則受滅；受滅則愛滅；愛滅則取滅；取滅則有滅；有滅則生滅；生滅則老盡、憂悲、苦惱滅。比丘！是名十二緣生支。」 
Phật ngôn  ：「sở vị vô minh duyên  hạnh/hành/hàng  ；hạnh/hành/hàng  duyên thức  ；thức duyên  danh sắc  ；danh sắc  duyên  lục nhập  ；lục nhập  duyên  xúc   ；xúc   duyên  thọ/thụ   ；thọ/thụ   duyên  ái   ；ái duyên  thủ   ；thủ   duyên hữu  ；hữu duyên  sanh  ；sanh duyên  lão   tận  、ưu bi  、khổ não 。vô minh  diệt   tức   hạnh/hành/hàng  diệt   ；hạnh/hành/hàng  diệt   tức   thức  diệt   ；thức  diệt   tức   danh sắc  diệt   ；danh sắc  diệt   tức   lục   nhập diệt ；lục   nhập diệt tức   xúc   diệt   ；xúc   diệt   tức   thọ/thụ   diệt   ；thọ/thụ   diệt   tức   ái diệt  ；ái diệt  tức   thủ   diệt   ；thủ   diệt   tức   hữu  diệt   ；hữu  diệt   tức   sanh diệt  ；sanh diệt  tức   lão   tận  、ưu bi  、khổ não diệt   。Tỳ-kheo ！thị danh thập nhị duyên  sanh chi  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何名無明？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  vô minh  ？」
 
世尊答言：「所謂癡惑暗蔽，無他明慧故。前際無智、後際無智、現在際無智；內無智、外無智、內外無智；業無智、果無智、業果無智；善作業無智、惡作業無智；因無智、果無智、因果法無智；緣無智、緣生無智、緣生法無智；無佛智、無法智、無僧智；苦無智、集無智、滅無智、道無智；有恥無智、無恥無智、有恥無恥無智、有恥無恥法無智，乃至愛支有恥無恥法無智；世無智、出世無智、世出世法無智；依止無智、非依止無智、依止非依止法無智；有為無智、無為無智、有為無為法無智；過去無智、現在無智、未來無智、過去現在未來法無智。比丘！是名無明。」 
Thế Tôn đáp   ngôn  ：「sở vị si   hoặc   ám tế  ，vô  tha  minh tuệ  cố  。tiền tế  vô trí  、hậu tế  vô trí  、hiện tại tế   vô trí  ；nội  vô trí  、ngoại   vô trí  、nội ngoại  vô trí  ；nghiệp   vô trí  、quả   vô trí  、nghiệp quả  vô trí  ；thiện tác  nghiệp   vô trí  、ác  tác nghiệp  vô trí  ；nhân   vô trí  、quả   vô trí  、nhân quả  Pháp   vô trí  ；duyên  vô trí  、duyên sanh  vô trí  、duyên sanh pháp  vô trí  ；vô  Phật trí  、vô  Pháp trí 、vô  tăng   trí   ；khổ   vô trí  、tập   vô trí  、diệt   vô trí  、đạo  vô trí  ；hữu  sỉ   vô trí  、vô  sỉ   vô trí  、hữu  sỉ   vô  sỉ   vô trí  、hữu  sỉ   vô  sỉ   Pháp   vô trí  ，nãi chí ái   chi   hữu  sỉ   vô  sỉ   Pháp   vô trí  ；thế   vô trí  、xuất thế vô trí  、thế xuất thế pháp  vô trí  ；y chỉ  vô trí  、phi   y chỉ  vô trí  、y chỉ  phi   y chỉ  Pháp   vô trí  ；hữu vi vô trí  、vô  vi  vô trí  、hữu vi vô  vi  Pháp   vô trí  ；quá khứ vô trí  、hiện tại vô trí  、vị lai vô trí  、quá khứ hiện tại vị lai pháp  vô trí  。Tỳ-kheo ！thị danh vô minh  。」
 
「云何無明緣行？」 
「vân hà vô minh duyên  hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「所謂身行、語行、意行。是名無明緣行。」 
Phật ngôn  ：「sở vị thân  hạnh/hành/hàng  、ngữ  hạnh/hành/hàng  、ý   hạnh/hành/hàng  。thị danh vô minh duyên  hạnh/hành/hàng  。」
 
「云何身行？」 
「vân hà thân  hạnh/hành/hàng  ？」
 
「動轉所作，身為濟渡，任持諸法，為依止處。是名身行。」 
「động chuyển sở tác  ，thân  vi  tế  độ   ，nhậm trì chư Pháp ，vi  y chỉ xứ  。thị danh thân  hạnh/hành/hàng  。」
 
「云何語行？」 
「vân hà ngữ  hạnh/hành/hàng  ？」
 
「能詮能顯分別校量諸法實性。是名語行。」 
「năng thuyên  năng  hiển   phân biệt giáo lượng  chư Pháp thật tánh  。thị danh ngữ  hạnh/hành/hàng  。」
 
「云何意行？」 
「vân hà ý   hạnh/hành/hàng  ？」
 
「心所愛樂、心所思惟、心所攝受、心所依止。是名意行。」 
「tâm sở  ái lạc 、tâm sở  tư tánh 、tâm   sở nhiếp thọ  、tâm   sở y chỉ  。thị danh ý   hạnh/hành/hàng  。」
 
「云何行緣識？」 
「vân hà hạnh/hành/hàng  duyên thức  ？」
 
佛言：「所謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。比丘！是名行緣識。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhãn thức  、nhĩ thức  、tị thức  、thiệt thức  、thân thức  、ý thức 。Tỳ-kheo ！thị danh hạnh/hành/hàng  duyên thức  。」
 
「云何識緣名色？」 
「vân hà thức duyên  danh sắc  ？」
 
佛言：「名謂非色四蘊：受、想、行、識。色謂形質，體即四大。是名識緣名色。」 
Phật ngôn  ：「danh   vị   phi sắc  tứ   uẩn  ：thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。sắc   vị   hình   chất  ，thể   tức   tứ đại 。thị danh thức duyên  danh sắc  。」
 
「云何四大？」 
「vân hà tứ đại ？」
 
佛言：「所謂地大、水大、火大、風大。」 
Phật ngôn  ：「sở vị địa đại  、thủy đại  、hỏa đại  、phong đại  。」
 
「云何四大體相差別？」 
「vân hà tứ đại thể   tướng  sái biệt  ？」
 
「所謂地以堅硬為性，水以濕潤為性，火以溫熱為性，風以輕動為性。比丘！是名四大體相差別。」 
「sở vị địa   dĩ  kiên   ngạnh   vi  tánh   ，thủy   dĩ  thấp  nhuận   vi  tánh   ，hỏa   dĩ  ôn  nhiệt   vi  tánh   ，phong   dĩ  khinh  động   vi  tánh   。Tỳ-kheo ！thị danh tứ đại thể   tướng  sái biệt  。」
 
「云何名色緣六入？」 
「vân hà danh  sắc   duyên  lục nhập  ？」
 
佛言：「所謂眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、身入處、意入處。比丘！是名名色緣六入。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhãn nhập  xứ/xử  、nhĩ   nhập   xứ/xử  、tị nhập  xứ/xử  、thiệt   nhập   xứ/xử  、thân nhập  xứ/xử  、ý   nhập   xứ/xử  。Tỳ-kheo ！thị danh danh sắc  duyên  lục nhập  。」
 
「云何六入緣觸？」 
「vân hà lục nhập  duyên  xúc   ？」
 
佛言：「所謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。比丘！是名六入緣觸。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhãn   xúc   、nhĩ   xúc   、Tỳ  xúc   、thiệt   xúc   、thân  xúc   、ý xúc  。Tỳ-kheo ！thị danh lục nhập  duyên  xúc   。」
 
「云何觸緣受？」 
「vân hà xúc   duyên  thọ/thụ   ？」
 
佛言：「所謂眼觸生受，謂生苦受、樂受、非苦非樂受。耳、鼻、舌、身、意生受，亦復如是。比丘！是名觸緣受。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhãn   xúc   sanh  thọ/thụ   ，vị   sanh khổ  thọ/thụ   、lạc thọ  、phi   khổ   phi   lạc thọ  。nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý sanh  thọ/thụ   ，diệc phục như thị 。Tỳ-kheo ！thị danh xúc   duyên  thọ/thụ   。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何受緣愛？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà thọ/thụ   duyên  ái   ？」
 
佛言：「所謂色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛。」 
Phật ngôn  ：「sở vị sắc   ái   、thanh   ái   、hương   ái   、vị   ái   、xúc   ái   、pháp ái  。」
 
「云何色愛？」 
「vân hà sắc   ái   ？」
 
「所謂一切有色，可愛可樂，深心戀著，無有厭離。是名色愛。聲、香、味、觸、法愛，亦復如是。比丘！是名受緣愛。」 
「sở vị nhất thiết hữu  sắc   ，khả ái khả  lạc/nhạc  ，thâm tâm  luyến   trước/trứ  ，vô hữu yếm ly  。thị danh sắc   ái   。thanh   、hương   、vị   、xúc   、pháp ái  ，diệc phục như thị 。Tỳ-kheo ！thị danh thọ/thụ   duyên  ái   。」
 
「云何愛緣取？」 
「vân hà ái duyên  thủ   ？」
 
佛言：「所謂欲取、見取、戒禁取、我語取。比丘！是名愛緣取。」 
Phật ngôn  ：「sở vị dục thủ  、kiến thủ  、giới cấm thủ  、ngã ngữ thủ  。Tỳ-kheo ！thị danh ái duyên  thủ   。」
 
「云何取緣有？」 
「vân hà thủ   duyên hữu  ？」
 
佛言：「所謂欲有、色有、無色有。」 
Phật ngôn  ：「sở vị dục hữu  、sắc hữu  、vô sắc hữu  。」
 
「云何欲有？」 
「vân hà dục hữu  ？」
 
「謂欲界五趣及四王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。是名欲有。」 
「vị   dục giới  ngũ thú  cập tứ vương thiên  、Đao Lợi Thiên  、diệm ma thiên  、Đâu suất thiên  、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  。thị danh dục hữu  。」
 
「云何色有？」 
「vân hà sắc hữu  ？」
 
佛言：「所謂梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、極光天、少淨天、無量淨天、極遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。比丘！是名色有。」 
Phật ngôn  ：「sở vị phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、đại phạm thiên  、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、Cực quang Thiên   、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、cực  biến tịnh Thiên  、vô vân Thiên  、phước sanh thiên  、Quảng quả Thiên  、vô phiền Thiên  、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  、Sắc cứu kính Thiên 。Tỳ-kheo ！thị danh sắc hữu  。」
 
「云何無色有？」 
「vân hà vô sắc hữu  ？」
 
佛言：「所謂空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。是名無色有。比丘！如是三種，是謂取緣有。」 
Phật ngôn  ：「sở vị không vô biên xứ  、thức vô biên xứ  、vô sở hữu xứ  、phi tưởng phi phi tưởng xử  。thị danh vô sắc hữu  。Tỳ-kheo ！như thị tam chủng  ，thị  vị   thủ   duyên hữu  。」
 
「云何有緣生？」 
「vân hà hữu duyên  sanh  ？」
 
佛言：「所謂一切眾生，以愛、取為緣，潤生五蘊，住世動作，隨順流轉，種種差別，所與及取，皆從蘊起，身之所生，以命為本。比丘！是名有緣生。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhất thiết chúng sanh ，dĩ  ái   、thủ   vi  duyên  ，nhuận sanh  ngũ uẩn  ，trụ/trú   thế   động   tác ，tùy thuận lưu chuyển  ，chủng chủng sái biệt  ，sở   dữ  cập thủ   ，giai   tùng  uẩn  khởi   ，thân  chi sở sanh  ，dĩ  mạng   vi  bổn  。Tỳ-kheo ！thị danh hữu duyên  sanh  。」
 
「云何生緣老、盡？」 
「vân hà sanh duyên  lão   、tận  ？」
 
佛言：「所謂四大遷變，諸根衰朽，身體羸弱，動輒疲苶，博識多知，智已昧劣。一切眾生，身識欲離，諸根欲滅，性境冥昧，無所覺知。比丘！是名生緣老、盡。」 
Phật ngôn  ：「sở vị tứ đại Thiên   biến  ，chư căn  suy  hủ   ，thân thể luy  nhược   ，động   triếp   bì   niết   ，bác   thức  đa   tri   ，trí   dĩ   muội   liệt   。nhất thiết chúng sanh ，thân thức  dục   ly   ，chư căn  dục   diệt   ，tánh cảnh  minh   muội   ，vô sở  giác tri  。Tỳ-kheo ！thị danh sanh duyên  lão   、tận  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何四聖諦法？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà tứ thánh đế  Pháp   ？」
 
佛言：「所謂苦聖諦法、集聖諦法、真聖諦法、道聖諦法。」 
Phật ngôn  ：「sở vị khổ thánh đế  Pháp   、tập thánh đế  Pháp   、chân   thánh đế  Pháp   、đạo Thánh đế Pháp   。」
 
「云何苦聖諦法？」 
「vân hà khổ thánh đế  Pháp   ？」
 
「所謂：生苦、老苦、病苦、壞苦、愛別離苦、冤憎會苦、求不得苦、五盛陰苦。比丘！是名苦聖諦法。」 
「sở vị ：sanh khổ  、lão khổ  、bệnh   khổ   、hoại khổ  、ái biệt ly khổ  、oan   tăng   hội  khổ   、cầu bất đắc khổ  、ngũ   thịnh  uẩn  khổ   。Tỳ-kheo ！thị danh khổ thánh đế  Pháp   。」
 
「云何苦集諦法？」 
「vân hà khổ   tập đế  Pháp   ？」
 
佛言：「所謂眾生愛著世間一切有及有具，隨順貪欲。比丘！是名苦集諦法。」 
Phật ngôn  ：「sở vị chúng sanh ái trước  thế gian nhất thiết hữu  cập hữu  cụ   ，tùy thuận  tham dục  。Tỳ-kheo ！thị danh khổ   tập đế  Pháp   。」
 
「云何苦真諦法？」 
「vân hà khổ   chân đế Pháp   ？」
 
佛言：「所謂以智慧刀，斷除愛著世間一切有及有具，隨順貪欲永盡無餘，入勝義諦，證寂滅理。是名苦真諦法。」 
Phật ngôn  ：「sở vị dĩ  trí tuệ  đao   ，đoạn trừ  ái trước  thế gian nhất thiết hữu  cập hữu  cụ   ，tùy thuận  tham dục  vĩnh tận  vô dư  ，nhập   thắng nghĩa đế  ，chứng   tịch diệt lý   。thị danh khổ   chân đế Pháp   。」
 
「云何苦道諦法？」 
「vân hà khổ đạo  đế  Pháp   ？」
 
佛言：「所謂八聖道支：正見、正思惟、正語、正業、正命、正念、正定、正精進。是名苦道諦法。」 
Phật ngôn  ：「sở vị bát thánh đạo chi  ：chánh kiến 、chánh tư duy  、chánh ngữ  、chánh nghiệp  、chánh mạng  、chánh niệm 、chánh định  、chánh tinh tấn  。thị danh khổ đạo  đế  Pháp   。」
 
「云何二十二根？」 
「vân hà nhị thập nhị căn  ？」
 
佛言：「所謂眼等五根，謂眼、耳、鼻、舌、身；信等五根，謂信、進、念、定、慧；五受根，謂苦、樂、憂、喜、捨；三無漏根，謂未知當知根、已知根、具知根；及意、命、男、女。比丘！是名二十二根。」 
Phật ngôn  ：「sở vị nhãn   đẳng ngũ căn  ，vị   nhãn   、nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  ；tín   đẳng ngũ căn  ，vị   tín   、tiến/tấn   、niệm   、định  、tuệ   ；ngũ thọ  căn  ，vị   khổ   、lạc/nhạc  、ưu   、hỉ  、xả   ；tam vô lậu căn  ，vị   vị tri đương tri căn  、dĩ tri căn  、cụ tri căn  ；cập ý   、mạng   、nam   、nữ  。Tỳ-kheo ！thị danh nhị thập nhị căn  。」
 
「云何五三摩地？」 
「vân hà ngũ   tam-ma-địa ？」
 
佛言：「所謂身支五體，可喜可樂，無毀無損，深生戀著，於一切身，皆生愛樂。由如是心，隨順染欲，種種愛著，不了虛幻，妄執為實。是故應當如實觀察，如是五體，皆從四大緣會而生，一心思惟，安住悟入妙三摩地，名身定智。譬如山上散水於下，流布四方，如是散已，不見其水，地復乾涸。時有天人，空中告言：『汝若須水，我有天水大泉，自然湧出，潔淨清涼，甚可愛樂，濟渡潤益，無有窮盡。』身生定智，利益無窮，亦復如是！」 
Phật ngôn  ：「sở vị thân  chi   ngũ thể  ，khả  hỉ  khả  lạc/nhạc  ，vô  hủy   vô tổn  ，thâm sanh  luyến   trước/trứ  ，ư nhất thiết  thân  ，giai   sanh  ái lạc 。do   như thị tâm ，tùy thuận  nhiễm dục  ，chủng chủng ái trước  ，bất liễu hư  huyễn  ，vọng chấp  vi  thật   。thị cố ứng đương như thật  quan sát ，như thị ngũ thể  ，giai   tùng  tứ đại duyên hội  nhi   sanh  ，nhất tâm tư tánh ，an trụ  ngộ nhập  diệu   tam-ma-địa ，danh thân  định trí  。thí như  sơn thượng tán  thủy   ư  hạ  ，lưu bố tứ phương  ，như thị tán  dĩ   ，bất kiến  kỳ  thủy   ，địa   phục  kiền  hạc   。thời  hữu  Thiên Nhân ，không  trung  cáo  ngôn  ：『nhữ   nhược/nhã  tu   thủy   ，ngã hữu  Thiên   thủy đại  tuyền  ，tự nhiên  dũng   xuất  ，khiết tịnh  thanh   lương  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  ，tế  độ   nhuận   ích   ，vô hữu cùng tận  。』thân  sanh  định trí  ，lợi ích  vô cùng ，diệc phục như thị ！」
 
復告比丘：「當審思惟、觀察籌量，此身不實，勿應愛著。譬如優曇鉢羅華、鉢頭摩華、俱勿陀華、奔茶利迦華，如是青、黃、赤、白四種蓮華，眾色殊好，甚可愛樂，皆生於水而壞於水；此身變異，虛幻不實，亦復如是！」 
phục  cáo  Tỳ-kheo ：「đương  thẩm tư duy  、quan sát trù lượng  ，thử   thân  bất thật  ，vật   ưng  ái trước  。thí như  Ưu-đàm-bát-la hoa  、bát đầu ma  hoa  、câu   vật   đà  hoa  、Bôn trà lợi ca hoa  ，như thị thanh  、hoàng  、xích  、bạch   tứ chủng  liên hoa  ，chúng   sắc   thù   hảo  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  ，giai   sanh  ư  thủy   nhi   hoại   ư  thủy   ；thử   thân  biến dị  ，hư  huyễn  bất thật  ，diệc phục như thị ！」
 
復告比丘：「身語意業，圓滿清淨，獲得勝解，如實安住三摩地門，以清淨心，觀一切身，皆非堅固。譬如長者及長者子，以眾珍寶、新淨妙衣，嚴飾其身，色相雖好，體非堅固；能以清淨身語意業，而為莊嚴，是名堅固。」 
phục  cáo  Tỳ-kheo ：「thân ngữ ý nghiệp  ，viên mãn  thanh tịnh ，hoạch đắc  thắng giải  ，như thật  an trụ  tam ma địa môn  ，dĩ  thanh   tịnh tâm  ，quán  nhất thiết thân  ，giai   phi   kiên cố 。thí như  Trưởng-giả cập Trưởng-giả tử ，dĩ  chúng   trân bảo  、tân   tịnh diệu  y  ，nghiêm sức  kỳ thân ，sắc   tướng  tuy   hảo  ，thể   phi   kiên cố ；năng  dĩ  thanh tịnh thân ngữ ý nghiệp  ，nhi vi trang nghiêm ，thị danh kiên cố 。」
 
復告比丘：「如是觀察，善思念之！此身五體，有為無常，應行住坐臥四威儀中，繫念思惟，清淨定智，堅固攝受。比丘！是名五三摩地。」 
phục  cáo  Tỳ-kheo ：「như thị quan sát ，thiện  tư  niệm   chi ！thử   thân  ngũ thể  ，hữu vi vô thường  ，ưng  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   tứ uy nghi  trung  ，hệ niệm  tư tánh ，thanh tịnh định trí  ，kiên cố nhiếp thọ 。Tỳ-kheo ！thị danh ngũ   tam-ma-địa 。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何四禪定地？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà tứ Thiền định  địa   ？」
 
佛言：「所謂離生喜樂地，離諸欲染一切煩惱故；定生喜樂地，已離尋伺降伏障染故；離喜妙樂地，安住方便作利樂行故；捨念清淨地，苦樂已離，善惡心伏，非苦非樂，念已離故，方便修習，圓滿清淨。比丘！是名四禪定地。」 
Phật ngôn  ：「sở vị ly sanh hỉ lạc địa  ，ly   chư   dục nhiễm  nhất thiết phiền não  cố  ；định sanh hỉ lạc địa  ，dĩ   ly   tầm tý  hàng phục chướng   nhiễm   cố  ；ly   hỉ  diệu   lạc/nhạc  địa   ，an trụ  phương tiện  tác lợi lạc hạnh/hành/hàng  cố  ；xả   niệm   thanh   tịnh địa  ，khổ   lạc/nhạc  dĩ   ly   ，thiện ác  tâm   phục   ，phi   khổ   phi   lạc/nhạc  ，niệm   dĩ   ly   cố  ，phương tiện  tu tập ，viên mãn  thanh tịnh 。Tỳ-kheo ！thị danh tứ Thiền định  địa   。」
 
「云何四無色定？」 
「vân hà tứ vô sắc định  ？」
 
佛言：「所謂空無邊處定，一切色想俱已遠離，平等持心，如實安住故；識無邊處定，內識無邊，如實安住故；無所有處定，於一切法，皆無所有故；非想非非想處定，麁想非有，細想非無故。比丘！是名四無色定。」 
Phật ngôn  ：「sở vị không vô biên xứ định  ，nhất thiết sắc   tưởng   câu   dĩ   viễn ly  ，bình đẳng  trì tâm  ，như thật  an trụ  cố  ；thức vô biên xứ  định  ，nội thức  vô biên  ，như thật  an trụ  cố  ；vô sở hữu xứ định  ，ư nhất thiết  Pháp   ，giai   vô sở hữu  cố  ；phi tưởng phi phi tưởng xử  định  ，thô  tưởng   phi hữu ，tế   tưởng   phi   vô cố 。Tỳ-kheo ！thị danh tứ vô sắc định  。」
 
爾時比丘復白佛言：「世尊！云何名為四無量心？」 
nhĩ thời  Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  tứ vô lượng tâm ？」
 
佛言：「所謂慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。」 
Phật ngôn  ：「sở vị từ vô lượng  tâm   、bi vô lượng tâm  、hỉ  vô lượng  tâm   、xả vô lượng tâm  。」
 
「云何名為慈無量心？」 
「vân hà danh  vi  từ vô lượng  tâm   ？」
 
「謂一切時處，慈心隨順、利益眾生，不損害他，離諸冤結，以廣大心等示眾生，愍念救護猶如赤子，於冤親所而無差別，令斷纏蓋，皆得解脫。如是名為慈無量心。悲心隨順、喜心隨順、捨心隨順，亦復如是。比丘！如是名為四無量心。 
「vị   nhất thiết thời  xứ/xử  ，từ tâm  tùy thuận  、lợi ích  chúng sanh ，bất tổn hại  tha  ，ly   chư   oan   kết/kiết   ，dĩ  quảng đại tâm  đẳng thị  chúng sanh ，mẫn niệm  cứu hộ  do như  xích  tử  ，ư  oan   thân  sở   nhi   vô sái biệt  ，lệnh  đoạn  triền   cái   ，giai   đắc giải thoát  。như thị danh  vi  từ vô lượng  tâm   。bi tâm  tùy thuận  、hỉ  tâm   tùy thuận  、xả tâm  tùy thuận  ，diệc phục như thị 。Tỳ-kheo ！như thị danh  vi  tứ vô lượng tâm 。
 
「復有四種苦、樂，皆應了知。所謂了知眾苦、了知有苦、了知眾樂、了知有樂。」 
「phục hưũ tứ chủng  khổ   、lạc/nhạc  ，giai   ưng  liễu tri 。sở vị liễu tri chúng khổ 、liễu tri hữu khổ  、liễu tri chúng   lạc/nhạc  、liễu tri hữu  lạc/nhạc  。」
 
「云何名為了知眾苦？謂觀一種補特伽羅——所著者貪、所著者瞋、所著者癡——於貪不怖，因貪故生苦憂悲隨順；於瞋不怖，因瞋故生苦憂悲隨順；於癡不怖，因癡故生苦憂悲隨順，皆悉了知。於出世間五種善根，精勤修習，所謂信根、進根、念根、定根、慧根，次第獲得三摩地門，名曰漏盡比丘。此則名為了知眾苦。 
「vân hà danh  vi  liễu tri chúng khổ ？vị   quán  nhất chủng  Bổ-đặc-già-la ——sở   trước/trứ  giả tham   、sở   trước/trứ  giả sân   、sở   trước/trứ  giả si   ——ư  tham   bất bố  ，nhân   tham   cố  sanh khổ  ưu bi  tùy thuận  ；ư  sân   bất bố  ，nhân   sân   cố  sanh khổ  ưu bi  tùy thuận  ；ư  si   bất bố  ，nhân   si   cố  sanh khổ  ưu bi  tùy thuận  ，giai tất liễu tri 。ư  xuất thế gian  ngũ chủng  thiện căn  ，tinh cần tu tập  ，sở vị tín căn  、tiến/tấn   căn  、niệm căn  、định căn  、tuệ căn  ，thứ đệ hoạch đắc  tam ma địa môn  ，danh   viết   lậu tận bỉ khâu  。thử   tức   danh vi liễu tri chúng khổ 。
 
「云何名為了知有苦？謂觀一種補特伽羅，少貪、少瞋、少癡，雖少分貪不懼貪過，故生苦憂悲隨順；雖少分瞋不懼瞋過，故生苦憂悲隨順；雖少分癡不懼癡過，故生苦憂悲隨順，皆悉了知。於出世間五種善根，精勤修習，次第獲得三摩地門，名曰漏盡比丘。此則名為了知有苦。 
「vân hà danh  vi  liễu tri hữu khổ  ？vị   quán  nhất chủng  Bổ-đặc-già-la ，thiểu  tham   、thiểu  sân   、thiểu  si   ，tuy   thiểu  phần  tham   bất cụ   tham   quá/qua  ，cố  sanh khổ  ưu bi  tùy thuận  ；tuy   thiểu  phần  sân   bất cụ   sân   quá/qua  ，cố  sanh khổ  ưu bi  tùy thuận  ；tuy   thiểu  phần  si   bất cụ   si   quá/qua  ，cố  sanh khổ  ưu bi  tùy thuận  ，giai tất liễu tri 。ư  xuất thế gian  ngũ chủng  thiện căn  ，tinh cần tu tập  ，thứ đệ hoạch đắc  tam ma địa môn  ，danh   viết   lậu tận bỉ khâu  。thử   tức   danh vi liễu tri hữu khổ  。
 
「云何名為了知眾樂？所謂一種補特伽羅，皆悉了達此貪、瞋、癡三不善根為生苦本，能永除斷，於出世間信等五種無漏善根，精勤修習，次第獲得三摩地門，名曰漏盡比丘。此則名為了知眾樂。了知有樂，精勤修習，次第獲得三摩地門，亦如上說。比丘！如是四種苦樂，皆應了知。」 
「vân hà danh  vi  liễu tri chúng   lạc/nhạc  ？sở vị nhất chủng  Bổ-đặc-già-la ，giai tất liễu đạt  thử   tham   、sân   、si   tam bất thiện căn  vi  sanh khổ  bổn  ，năng  vĩnh   trừ đoạn  ，ư  xuất thế gian  tín   đẳng ngũ chủng  vô lậu thiện căn  ，tinh cần tu tập  ，thứ đệ hoạch đắc  tam ma địa môn  ，danh   viết   lậu tận bỉ khâu  。thử   tức   danh vi liễu tri chúng   lạc/nhạc  。liễu tri hữu  lạc/nhạc  ，tinh cần tu tập  ，thứ đệ hoạch đắc  tam ma địa môn  ，diệc   như   thượng  thuyết  。Tỳ-kheo ！như thị tứ chủng  khổ   lạc/nhạc  ，giai   ưng  liễu tri 。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何名為四三摩地？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  tứ   tam-ma-địa ？」
 
佛言：「所謂信解受持，如法修行，能斷貪欲故；信解受持，如法修行，通達一切諸妙法門故；信解受持，如法修行，獲得一切甚深智見故；信解受持，如法修行，獲得一切清淨妙慧故。」 
Phật ngôn  ：「sở vị tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，năng đoạn  tham dục  cố  ；tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，thông đạt  nhất thiết chư   diệu   Pháp môn cố  ；tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，hoạch đắc  nhất thiết thậm thâm  trí kiến  cố  ；tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，hoạch đắc  nhất thiết thanh   tịnh diệu  tuệ   cố  。」
 
「云何能斷貪欲？」 
「vân hà năng đoạn  tham dục  ？」
 
佛言：「比丘！汝等應當於顯露處，或林間、或樹下、或空寂處，常坐不臥，安住禪定；應觀此身，三十六物和合而成，體非清淨，虛幻不實，不應妄生愛念戀著，如是思惟，深生厭離。比丘！如是名為能斷貪欲。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhữ đẳng  ứng đương ư  hiển lộ  xứ/xử  ，hoặc   lâm   gian  、hoặc   thụ hạ 、hoặc   không tịch  xứ/xử  ，thường   tọa   bất ngọa   ，an trụ  Thiền định  ；ưng  quán  thử   thân  ，tam thập lục vật  hòa hợp  nhi   thành  ，thể   phi   thanh tịnh ，hư  huyễn  bất thật  ，bất ưng vọng sanh  ái niệm  luyến   trước/trứ  ，như thị tư duy  ，thâm sanh  yếm ly  。Tỳ-kheo ！như thị danh  vi  năng đoạn  tham dục  。」
 
「云何三十六物？」 
「vân hà tam thập lục vật  ？」
 
佛言：「所謂外相十二：髮、毛、爪、齒、眵、淚、耵聹、涕、唾、垢汗、大小便溺。中相十二：皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。內相十二：脾、腎、心、肺、肝、膽、臟、胃、赤白二痰、生熟二臟。比丘！是名三十六物。」 
Phật ngôn  ：「sở vị ngoại   tướng  thập nhị  ：phát   、mao  、trảo   、xỉ   、si   、lệ   、耵聹、thế   、thóa   、cấu hãn  、Đại  tiểu tiện  nịch  。trung  tướng  thập nhị  ：bì   、phu   、huyết   、nhục  、cân   、mạch   、cốt   、tủy   、phương   、cao  、não   、mô   。nội  tướng  thập nhị  ：Tì   、thận   、tâm   、phế   、can   、đảm   、tạng   、vị   、xích  bạch   nhị   đàm   、sanh  thục   nhị   tạng   。Tỳ-kheo ！thị danh tam thập lục vật  。」
 
復告比丘：「又諸世間，地中所生，百穀苗稼，須假耕種，亦非清淨自然而生。是故汝應於顯露處，或林樹下，一心安住，如實觀察，此身不淨，虛假浮脆；眼耳等處，常行垢濁，而不堅固，極可厭離。如是安住三摩地門，信解受持，如法修行，永斷貪欲。」 
phục  cáo  Tỳ-kheo ：「hựu   chư   thế gian ，địa trung  sở sanh  ，bách  cốc   miêu giá   ，tu   giả  canh   chủng  ，diệc   phi   thanh tịnh tự nhiên  nhi   sanh  。thị cố nhữ   ưng  ư  hiển lộ  xứ/xử  ，hoặc   lâm   thụ hạ ，nhất   tâm an  trụ/trú   ，như thật  quan sát ，thử   thân  bất tịnh  ，hư giả  phù   thúy   ；nhãn   nhĩ   đẳng xứ/xử  ，thường   hạnh/hành/hàng  cấu   trược  ，nhi   bất kiên cố ，cực  khả  yếm ly  。như thị an trụ  tam ma địa môn  ，tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，vĩnh đoạn  tham dục  。」
 
「云何通達一切諸妙法門？」 
「vân hà thông đạt  nhất thiết chư   diệu   Pháp môn ？」
 
佛言：「比丘！汝等應當於顯露處，或林樹下、或空寂處，常坐不臥，修習禪定，護念憐愍一切眾生，而為引導，皆令了悟。一切有為，虛幻不實，譬如優曇鉢羅華，顏色殊好，既開敷已，非能堅固；此身非堅，亦復如是。是故汝應於顯露處，或林樹下、寂靜之處，安住禪定，觀一切身，有為不實，如夢如幻，方便開示、引導眾生，皆令信受、愛樂禪定。比丘！是名於三摩地信解受持，如法修行，通達一切諸妙法門。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhữ đẳng  ứng đương ư  hiển lộ  xứ/xử  ，hoặc   lâm   thụ hạ 、hoặc   không tịch  xứ/xử  ，thường   tọa   bất ngọa   ，tu tập Thiền định  ，hộ niệm  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，nhi vi dẫn đạo  ，giai   lệnh  liễu ngộ  。nhất thiết hữu vi ，hư  huyễn  bất thật  ，thí như  Ưu-đàm-bát-la hoa  ，nhan sắc thù   hảo  ，ký   khai phu  dĩ   ，phi   năng  kiên cố ；thử   thân  phi   kiên   ，diệc phục như thị 。thị cố nhữ   ưng  ư  hiển lộ  xứ/xử  ，hoặc   lâm   thụ hạ 、tịch tĩnh  chi xứ/xử  ，an trụ  Thiền định  ，quán  nhất thiết thân  ，hữu vi bất thật  ，như   mộng  như huyễn  ，phương tiện  khai thị  、dẫn đạo  chúng sanh ，giai   lệnh  tín thọ  、ái lạc Thiền định  。Tỳ-kheo ！thị danh ư  tam-ma-địa tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，thông đạt  nhất thiết chư   diệu   Pháp môn 。」
 
「云何獲得一切甚深智見？」 
「vân hà hoạch đắc  nhất thiết thậm thâm  trí kiến  ？」
 
佛言比丘：「安住禪定，悟此甚深微妙法已，深心愛樂，決定堅固，晝夜繫念，精進無懈，智光遍照，無明暗蔽，永盡無餘。譬如虛空密雲暗蔽，於日中時，雲忽退散得見日光，普照一切無有障礙；三摩地門一切智光，除其煩惱、無明暗蔽，亦復如是。是故汝應善思念之，如實安住，晝夜無懈，於一切智，堅固攝受。比丘！是名於三摩地門信解受持，如法修行，獲得一切甚深智見。」 
Phật ngôn  Tỳ-kheo ：「an trụ  Thiền định  ，ngộ   thử   thậm thâm  vi diệu  Pháp   dĩ   ，thâm tâm  ái lạc ，quyết  định  kiên cố ，trú dạ hệ niệm  ，tinh tấn vô giải  ，trí quang  biến chiếu ，vô minh  ám tế  ，vĩnh tận  vô dư  。thí   như hư không  mật   vân   ám tế  ，ư  nhật   trung  thời  ，vân   hốt   thoái  tán  đắc   kiến  nhật quang  ，phổ chiếu  nhất thiết vô hữu chướng ngại ；tam ma địa môn  nhất thiết trí  quang   ，trừ   kỳ  phiền não  、vô minh  ám tế  ，diệc phục như thị 。thị cố nhữ   ưng  thiện  tư  niệm   chi ，như thật  an trụ  ，trú dạ vô giải  ，ư nhất thiết  trí   ，kiên cố nhiếp thọ 。Tỳ-kheo ！thị danh ư  tam ma địa môn  tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，hoạch đắc  nhất thiết thậm thâm  trí kiến  。」
 
「云何獲得一切清淨妙慧？」 
「vân hà hoạch đắc  nhất thiết thanh   tịnh diệu  tuệ   ？」
 
佛言比丘：「汝等應當於顯露處，或林樹下、或空寂處，常坐不臥，正念安住三摩地門，苦受、樂受、憂受、喜受及與捨受，皆已離故，勝定熏修，圓滿清淨，則為安住四三摩地，悉能了知四種信解，攝受通達，作大導師。若攝受者、若通達者，則為安住善平等地，觀察度量，一切智智，如是如是！」 
Phật ngôn  Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  ứng đương ư  hiển lộ  xứ/xử  ，hoặc   lâm   thụ hạ 、hoặc   không tịch  xứ/xử  ，thường   tọa   bất ngọa   ，chánh niệm an trụ  tam ma địa môn  ，khổ thọ  、lạc thọ  、ưu thọ  、hỉ thọ  cập dữ  xả thọ  ，giai   dĩ   ly   cố  ，thắng  định  huân tu  ，viên mãn  thanh tịnh ，tức   vi  an trụ  tứ   tam-ma-địa ，tất   năng liễu tri  tứ chủng  tín giải ，nhiếp thọ thông đạt  ，tác đại đạo sư  。nhược/nhã  nhiếp thọ giả 、nhược/nhã  thông đạt  giả ，tức   vi  an trụ  thiện  bình đẳng  địa   ，quan sát so lường ，nhất thiết trí trí  ，như thị như thị  ！」
 
復告比丘：「汝應於顯露處，或林樹下、或空寂處，苦已離故、樂已離故、憂已離故、喜已離故、捨已離故，勝定解脫，圓滿清淨，如實安住四三摩地。比丘！是名於三摩地門信解受持，如法修行，獲得一切清淨妙慧。比丘！如是名為四三摩地。」 
phục  cáo  Tỳ-kheo ：「nhữ   ưng  ư  hiển lộ  xứ/xử  ，hoặc   lâm   thụ hạ 、hoặc   không tịch  xứ/xử  ，khổ   dĩ   ly   cố  、lạc/nhạc  dĩ   ly   cố  、ưu   dĩ   ly   cố  、hỉ  dĩ   ly   cố  、xả   dĩ   ly   cố  ，thắng  định  giải thoát  ，viên mãn  thanh tịnh ，như thật  an trụ  tứ   tam-ma-địa 。Tỳ-kheo ！thị danh ư  tam ma địa môn  tín giải thọ trì ，như pháp  tu hành ，hoạch đắc  nhất thiết thanh   tịnh diệu  tuệ   。Tỳ-kheo ！như thị danh  vi  tứ   tam-ma-địa 。」
 
佛說法乘義決定經卷上 
Phật thuyết Pháp thừa  nghĩa   quyết  định  Kinh quyển  thượng  
 
佛說法乘義決定經卷中 
Phật thuyết Pháp thừa  nghĩa   quyết  định  Kinh quyển  trung  
 
西天三藏明因妙善普濟法師金總持等奉　詔譯 
Tây Thiên  Tam Tạng  minh   nhân   diệu thiện  phổ   tế  Pháp sư kim   tổng trì  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時勇猛甚深比丘復白佛言：「世尊！云何名為住四念處？」 
nhĩ thời  dũng mãnh  thậm thâm  Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  trụ/trú   tứ niệm xứ  ？」
 
佛言：「比丘！所謂應觀內身、外身、內外身住，有色不淨，一切世間，憂悲苦惱，正念了知；觀內受、外受、內外受住，種種諸苦，一切世間，受悲苦惱，正念了知；觀內心、外心、內外心住，虛幻無常，一切世間，憂悲苦惱，正念了知；觀內法、外法、內外法住，悟無我理，一切世間，憂悲苦惱，正念了知。比丘！是名住四念處。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！sở vị ưng  quán  nội thân  、ngoại   thân  、nội ngoại  thân trụ  ，hữu sắc  bất tịnh  ，nhất thiết thế gian  ，ưu bi  khổ não ，chánh niệm liễu tri ；quán  nội  thọ/thụ   、ngoại   thọ/thụ   、nội ngoại  thọ/thụ   trụ/trú   ，chủng chủng chư khổ   ，nhất thiết thế gian  ，thọ/thụ   bi   khổ não ，chánh niệm liễu tri ；quán  nội tâm  、ngoại   tâm   、nội ngoại  tâm   trụ/trú   ，hư  huyễn  vô thường  ，nhất thiết thế gian  ，ưu bi  khổ não ，chánh niệm liễu tri ；quán  nội pháp  、ngoại pháp  、nội ngoại  pháp trụ  ，ngộ   vô ngã lý   ，nhất thiết thế gian  ，ưu bi  khổ não ，chánh niệm liễu tri 。Tỳ-kheo ！thị danh trụ/trú   tứ niệm xứ  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何四正斷？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà tứ chánh đoạn  ？」
 
佛言：「所謂未生不善法，以精進力，攝伏斷除，令永不生故；已生不善法，以精進力，攝伏斷除，令永斷滅故；未生善法，以精進力，正念攝受，令生起故；已生善法，以精進力，堅固安住，正念攝受，令增長故。是名四正斷。」 
Phật ngôn  ：「sở vị vị sanh  bất thiện pháp  ，dĩ  tinh tấn lực  ，nhiếp   phục đoạn  trừ   ，lệnh  vĩnh   bất sanh  cố  ；dĩ sanh  bất thiện pháp  ，dĩ  tinh tấn lực  ，nhiếp   phục đoạn  trừ   ，lệnh  vĩnh đoạn  diệt   cố  ；vị sanh thiện  Pháp   ，dĩ  tinh tấn lực  ，chánh niệm nhiếp thọ ，lệnh  sanh khởi  cố  ；dĩ sanh thiện  Pháp   ，dĩ  tinh tấn lực  ，kiên cố an trụ  ，chánh niệm nhiếp thọ ，lệnh  tăng trưởng  cố  。thị danh tứ chánh đoạn  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何四神足？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà tứ Thần túc  ？」
 
佛言：「所謂欲定斷行具神足力，自欲獲得思惟依止、離欲依止、寂滅依止，於此攝受伏除諍論；勤定斷行具神足力，自勤獲得思惟依止、離欲依止、寂滅依止，於此攝受伏除諍論；心定斷行具神足力，自心獲得思惟依止、離欲依止、寂滅依止，於此攝受伏除諍論；觀定斷行具神足力，自觀獲得思惟依止、離欲依止、寂滅依止，於此攝受伏除諍論。」佛言：「比丘！是謂四神足。」 
Phật ngôn  ：「sở vị dục định  đoạn  hạnh/hành/hàng  cụ   thần túc  lực   ，tự   dục   hoạch đắc  tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，ư thử  nhiếp thọ phục   trừ   tranh luận  ；cần   định  đoạn  hạnh/hành/hàng  cụ   thần túc  lực   ，tự   cần   hoạch đắc  tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，ư thử  nhiếp thọ phục   trừ   tranh luận  ；tâm định  đoạn  hạnh/hành/hàng  cụ   thần túc  lực   ，tự tâm  hoạch đắc  tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，ư thử  nhiếp thọ phục   trừ   tranh luận  ；quán  định  đoạn  hạnh/hành/hàng  cụ   thần túc  lực   ，tự   quán  hoạch đắc  tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，ư thử  nhiếp thọ phục   trừ   tranh luận  。」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！thị  vị   tứ Thần túc  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何五根？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà ngũ căn  ？」
 
佛言：「所謂信根、進根、念根、定根、慧根。云何信根？謂於因果而生信樂，輪迴世間信行正見業報差別；若作諸業，或善或惡，彼彼業果，如如招報，於自信根，如實了知。是名信根。云何進根？謂於妙法而生信樂，勤加精進，如法修行。是名進根。云何念根？以精進力，積集善行，念念修習，而無退轉。是名念根。云何定根？謂於法念專心一境，而無散動。是名定根。云何慧根？謂於定中觀照一切，通達無礙。是名慧根。」 
Phật ngôn  ：「sở vị tín căn  、tiến/tấn   căn  、niệm căn  、định căn  、tuệ căn  。vân hà tín căn  ？vị   ư  nhân quả  nhi   sanh  tín   lạc/nhạc  ，Luân-hồi thế gian tín   hạnh/hành/hàng  chánh kiến nghiệp báo  sái biệt  ；nhược/nhã  tác chư nghiệp  ，hoặc   thiện  hoặc   ác  ，bỉ bỉ nghiệp  quả   ，như như  chiêu  báo   ，ư  tự   tín căn  ，như thật liễu tri  。thị danh tín căn  。vân hà tiến/tấn   căn  ？vị   ư  diệu pháp  nhi   sanh  tín   lạc/nhạc  ，cần gia  tinh tấn ，như pháp  tu hành 。thị danh tiến/tấn   căn  。vân hà niệm căn  ？dĩ  tinh tấn lực  ，tích tập  thiện  hạnh/hành/hàng  ，niệm niệm  tu tập ，nhi   vô thoái  chuyển  。thị danh niệm căn  。vân hà định căn  ？vị   ư  Pháp   niệm   chuyên tâm  nhất cảnh  ，nhi   vô  tán  động   。thị danh định căn  。vân hà tuệ căn  ？vị   ư  định  trung  quán  chiếu   nhất thiết ，thông đạt  vô ngại  。thị danh tuệ căn  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何五力？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà ngũ lực  ？」
 
佛言：「所謂信力、進力、念力、定力、慧力。云何信力？謂諸有情受如來法，信為根本，善能安住，而無流轉；若沙門、婆羅門，若天、魔、梵，若世間法皆能信解，隨順攝受。是名信力。云何進力？謂能勇猛，精進堅固，安住善法，無有疲懈，雖被眾苦，而能堪忍，不捨善軛，行大精進。是名進力。云何念力？謂於念中安住分位，堅固憶持，常無散動，亦無忘失。是名念力。云何定力？謂能摧伏欲染業果諸不善法，乃至安住四禪、三昧。是名定力。云何慧力？謂住世間發起正慧，於聖道行，具足修行，擇不善法，離諸苦際。是名慧力。」 
Phật ngôn  ：「sở vị tín lực  、tiến/tấn   lực   、niệm lực  、định lực 、tuệ lực  。vân hà tín lực  ？vị   chư hữu tình  thọ/thụ   Như Lai  Pháp   ，tín   vi  căn bản  ，thiện  năng an trụ  ，nhi   vô lưu  chuyển  ；nhược/nhã  Sa Môn 、Bà-la-môn ，nhược/nhã  Thiên   、ma   、phạm  ，nhược/nhã  thế gian pháp  giai   năng  tín giải ，tùy thuận  nhiếp thọ 。thị danh tín lực  。vân hà tiến/tấn   lực   ？vị   năng  dũng mãnh  ，tinh tấn kiên cố ，an trụ  thiện  Pháp   ，vô hữu bì   giải   ，tuy   bị  chúng khổ ，nhi   năng  kham nhẫn  ，bất xả  thiện  ách   ，hạnh/hành/hàng  đại tinh tấn  。thị danh tiến/tấn   lực   。vân hà niệm lực  ？vị   ư  niệm   trung  an trụ  phần  vị   ，kiên cố ức trì  ，thường   vô  tán  động   ，diệc   vô vong thất  。thị danh niệm lực  。vân hà định lực ？vị   năng  tồi phục  dục   nhiễm nghiệp  quả   chư   bất thiện pháp  ，nãi chí an trụ  tứ Thiền  、tam muội  。thị danh định lực 。vân hà tuệ lực  ？vị   trụ/trú   thế gian phát khởi  chánh tuệ  ，ư  Thánh đạo  hạnh/hành/hàng  ，cụ túc tu hành ，trạch   bất thiện pháp  ，ly   chư   khổ tế  。thị danh tuệ lực  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何七覺支？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà thất giác chi  ？」
 
佛言：「所謂擇法覺支、念覺支、定覺支、精進覺支、輕安覺支、捨覺支、喜覺支。云何擇法覺支？謂於諸法而能揀擇，思惟依止、離欲依止、寂滅依止，攝伏諍論故。云何念覺支？謂於諸法正念修習，思惟依止、離欲依止、寂滅依止，攝伏諍論故。云何定覺支？謂能發起清淨妙慧，思惟依止、離欲依止、寂滅依止，攝伏諍論故。云何精進覺支？謂於善行精進無懈，思惟依止、離欲依止、寂滅依止，攝伏諍論故。云何輕安覺支？謂於諸法遠離麁重，調暢身心，思惟依止、離欲依止、寂滅依止，攝伏諍論故。云何捨覺支？謂於諸法遠離放逸，令心寂靜，思惟依止、離欲依止、寂滅依止，攝伏諍論故。云何喜覺支？謂於諸法而生喜受，思惟依止、離欲依止、寂滅依止，攝伏諍論故。」佛告比丘：「是名七覺支。」 
Phật ngôn  ：「sở vị trạch pháp giác chi  、niệm giác chi  、định giác chi  、tinh tấn giác chi  、khinh an giác chi  、xả   giác chi  、hỉ giác chi  。vân hà trạch pháp giác chi  ？vị   ư  chư Pháp nhi   năng  giản trạch  ，tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，nhiếp   phục   tranh luận  cố  。vân hà niệm giác chi  ？vị   ư  chư Pháp chánh niệm tu tập ，tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，nhiếp   phục   tranh luận  cố  。vân hà định giác chi  ？vị   năng  phát khởi  thanh   tịnh diệu  tuệ   ，tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，nhiếp   phục   tranh luận  cố  。vân hà tinh tấn giác chi  ？vị   ư  thiện  hạnh/hành/hàng  tinh tấn vô giải  ，tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，nhiếp   phục   tranh luận  cố  。vân hà khinh an giác chi  ？vị   ư  chư Pháp viễn ly  thô trọng  ，điều  sướng   thân tâm  ，tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，nhiếp   phục   tranh luận  cố  。vân hà xả   giác chi  ？vị   ư  chư Pháp viễn ly  phóng dật  ，lệnh  tâm   tịch tĩnh  ，tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，nhiếp   phục   tranh luận  cố  。vân hà hỉ giác chi  ？vị   ư  chư Pháp nhi   sanh  hỉ thọ  ，tư tánh y chỉ  、ly dục y chỉ  、tịch diệt y chỉ  ，nhiếp   phục   tranh luận  cố  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「thị danh thất giác chi  。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何八聖道？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà bát Thánh đạo  ？」
 
佛言：「所謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。云何正見？於所見境，有取有與；有善惡行；有善惡行所招之果；有世出世間一切眾生所作之業，乃至須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；此世他世，微妙善行，皆以正見，通達明了，淨修梵行，永斷惑障，所作已辦，到於彼岸。是名正見。云何正思惟？謂以智慧分別揀擇，令身、語、意三業無失，離諸過咎。是名正思惟。云何正語？謂能永斷妄言、綺語、惡罵、兩舌。是名正語。云何正業？謂諸有情永離殺生、偷盜、染欲。是名正業。云何正命？謂受世間衣服、臥具、飲食、醫藥，而為資養，非邪命故。是名正命。云何正精進？謂能勇猛破煩惱魔，常修善行，無有懈怠。是名正精進。云何正念？謂憶過去所修善法，念念攝持，而無錯謬。是名正念。云何正定？謂心能安住於奢摩他、毘鉢舍那，寂然不動。是名正定。」佛告比丘：「是名八聖道。」 
Phật ngôn  ：「sở vị chánh kiến 、chánh tư duy  、chánh ngữ  、chánh nghiệp  、chánh mạng  、chánh cần  、chánh niệm 、chánh định  。vân hà chánh kiến ？ư  sở kiến  cảnh  ，hữu thủ  hữu  dữ  ；hữu  thiện ác  hạnh/hành/hàng  ；hữu  thiện ác  hạnh/hành/hàng  sở   chiêu  chi quả   ；hữu  thế   xuất thế gian  nhất thiết chúng sanh sở tác  chi nghiệp   ，nãi chí Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ；thử thế tha thế  ，vi diệu  thiện  hạnh/hành/hàng  ，giai   dĩ chánh  kiến  ，thông đạt  minh liễu  ，tịnh tu  phạm hạnh  ，vĩnh đoạn  hoặc chướng  ，sở tác dĩ biện ，đáo   ư  bỉ ngạn  。thị danh chánh kiến 。vân hà chánh tư duy  ？vị   dĩ  trí tuệ  phân biệt giản trạch  ，lệnh  thân  、ngữ  、ý tam  nghiệp   vô  thất   ，ly   chư   quá cữu  。thị danh chánh tư duy  。vân hà chánh ngữ  ？vị   năng vĩnh đoạn  vọng ngôn  、khỉ ngữ  、ác mạ  、lưỡng thiệt  。thị danh chánh ngữ  。vân hà chánh nghiệp  ？vị   chư hữu tình  vĩnh ly  sát sanh  、thâu đạo  、nhiễm dục  。thị danh chánh nghiệp  。vân hà chánh mạng  ？vị   thọ/thụ   thế gian y phục 、ngọa cụ  、ẩm thực  、y dược  ，nhi vi tư   dưỡng  ，phi   tà mạng  cố  。thị danh chánh mạng  。vân hà chánh tinh tấn  ？vị   năng  dũng mãnh  phá   phiền não ma  ，thường   tu thiện  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu giải đãi  。thị danh chánh tinh tấn  。vân hà chánh niệm ？vị   ức   quá khứ sở   tu thiện  Pháp   ，niệm niệm  nhiếp trì  ，nhi   vô  thác/thố   mậu   。thị danh chánh niệm 。vân hà chánh định  ？vị   tâm   năng an trụ  ư  xa ma tha  、Tì   bát   xá  na  ，tịch nhiên  bất động  。thị danh chánh định  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「thị danh bát Thánh đạo  。」
 
爾時勇猛甚深比丘復白佛言：「世尊！云何十六心念？」 
nhĩ thời  dũng mãnh  thậm thâm  Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà thập lục tâm  niệm   ？」
 
佛言：「所謂念心和合故，和合平等，如實了知；念心相應故，相應平等，如實了知。念法自性和合故，和合平等，如實了知；念法自性相應故，相應平等，如實了知；念法增長和合故，和合平等，如實了知；念法增長相應故，相應平等，如實了知。念身正知和合故，和合平等，如實了知；念身正知相應故，相應平等，如實了知；念身行正知和合故，和合平等，如實了知；念身行正知相應故，相應平等，如實了知。念一切身正知和合故，和合平等，如實了知；念一切身正知相應故，相應平等，如實了知；念一切身行正知和合故，和合平等，如實了知；念一切身行正知相應故，相應平等，如實了知。念輕安身行和合故，和合平等，如實了知；念輕安身行相應故，相應平等，如實了知。念喜正知和合故，和合平等，如實了知；念喜正知相應故，相應平等，如實了知。念樂正知和合故，和合平等，如實了知；念樂正知相應故，相應平等，如實了知。念心正知和合故，和合平等，如實了知；念心正知相應故，相應平等，如實了知。念心行正知和合故，和合平等，如實了知；念心行正知相應故，相應平等，如實了知。念輕安心行和合故，和合平等，如實了知；念輕安心行相應故，相應平等，如實了知。念喜樂心和合故，和合平等，如實了知；念喜樂心相應故，相應平等，如實了知。念勝解心和合故，和合平等，如實了知；念勝解心相應故，相應平等，如實了知。念等引心和合故，和合平等，如實了知；念等引心相應故，相應平等，如實了知。如是乃至無常觀、離欲觀、寂滅觀、出離觀，和合平等，如實了知；相應平等，如實了知。」佛言：「比丘！如是名為十六心念。」 
Phật ngôn  ：「sở vị niệm tâm  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm tâm  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   pháp tự tánh  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   pháp tự tánh  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm Pháp tăng trưởng  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm Pháp tăng trưởng  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   thân  chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   thân  chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   thân  hạnh/hành/hàng  chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   thân  hạnh/hành/hàng  chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   nhất thiết thân  chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   nhất thiết thân  chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   nhất thiết thân  hạnh/hành/hàng  chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   nhất thiết thân  hạnh/hành/hàng  chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   khinh an  thân  hạnh/hành/hàng  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   khinh an  thân  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   hỉ  chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   hỉ  chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   lạc/nhạc  chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   lạc/nhạc  chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm tâm  chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm tâm  chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   tâm hành chánh tri  hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   tâm hành chánh tri  tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   khinh an  tâm hành hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   khinh an  tâm hành tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   thiện lạc tâm   hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   thiện lạc tâm   tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   thắng giải  tâm   hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   thắng giải  tâm   tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。niệm   đẳng dẫn  tâm   hòa hợp  cố  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；niệm   đẳng dẫn  tâm   tướng ứng  cố  ，tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。như thị nãi chí vô thường  quán  、ly dục quán  、tịch diệt quán  、xuất ly  quán  ，hòa hợp  bình đẳng  ，như thật liễu tri  ；tướng ứng  bình đẳng  ，như thật liễu tri  。」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị danh  vi  thập lục tâm  niệm   。」
 
比丘復白佛言：「世尊！云何聲聞四果？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Thanh văn  tứ quả  ？」
 
佛言：「所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。如是四果，諸聲聞眾，皆能信解，如來十號，功德圓滿；了知正法，清淨流布，無有窮盡；了知僧伽，具足眾善，功德圓滿；於無我理，皆悉了達。如是信解，淨修梵行，具戒、定、慧、無礙解脫、解脫知見，出世功德，轉正法輪，證須陀洹果，功德具足；證斯陀含果，功德具足；證阿那含果，功德具足；證阿羅漢果，功德具足。淨戒圓滿，聖智現前，自在安隱，離諸熱惱，清淨無染，盡未來際，無有間斷，亦無退轉，以方便智，觀察一切，通達無礙。」佛言：「比丘！如是名為聲聞四果。」 
Phật ngôn  ：「sở vị Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 。như thị tứ quả  ，chư   Thanh văn  chúng   ，giai   năng  tín giải ，Như Lai thập hiệu  ，công đức  viên mãn  ；liễu tri chánh pháp  ，thanh tịnh lưu bố ，vô hữu cùng tận  ；liễu tri tăng già  ，cụ túc chúng   thiện  ，công đức  viên mãn  ；ư  vô ngã lý   ，giai tất liễu đạt  。như thị tín giải ，tịnh tu  phạm hạnh  ，cụ giới  、định  、tuệ   、vô ngại giải  thoát  、giải thoát tri kiến  ，xuất thế công đức  ，chuyển  chánh  Pháp luân  ，chứng   Tu-đà-hoàn quả  ，công đức  cụ túc ；chứng   Tư đà hàm quả  ，công đức  cụ túc ；chứng   A-na-hàm quả  ，công đức  cụ túc ；chứng   A-la-hán quả ，công đức  cụ túc 。tịnh giới  viên mãn  ，Thánh trí hiện tiền  ，tự tại  an ổn ，ly   chư   nhiệt não  ，thanh tịnh vô nhiễm  ，tận vị lai tế  ，vô hữu gian  đoạn  ，diệc   vô thoái  chuyển  ，dĩ  phương tiện trí  ，quan sát nhất thiết ，thông đạt  vô ngại  。」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị danh  vi  Thanh văn  tứ quả  。」
 
比丘復白佛言：「云何如來十力？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà Như Lai thập lực  ？」
 
佛言：「所謂處非處智力，因果相應及不相應，如實了知故；自業智力，三世三業，如實了知故；靜慮解脫等持等至智力，皆能了知故；根勝劣智力，信等五根，或軟、中、上，皆能了知故；種種勝解智力，觀一切法，勝解明了，皆能通達故；種種界智力，無量世界，種種界性，皆能了知故；遍趣行智力，諸趣遍行，種種差別，皆能了知故；宿住隨念智力，過去世境，宿住隨念，皆能了知故；生滅智力，諸有情類，生滅因緣，皆能了知故；漏盡智力，根隨諸惑，淨盡無餘故。」佛告比丘：「如是名為如來十力。」 
Phật ngôn  ：「sở vị xứ phi xứ trí lực  ，nhân quả  tướng ứng  cập bất tướng ứng  ，như thật liễu tri  cố  ；tự nghiệp trí lực  ，tam thế  tam nghiệp  ，như thật liễu tri  cố  ；Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí Trí Lực  ，giai   năng liễu tri  cố  ；căn thắng liệt trí lực  ，tín   đẳng ngũ căn  ，hoặc   nhuyễn   、trung  、thượng  ，giai   năng liễu tri  cố  ；chủng chủng thắng giải trí lực  ，quán  nhất thiết pháp  ，thắng giải  minh liễu  ，giai   năng  thông đạt  cố  ；chủng chủng giới trí lực  ，vô lượng thế giới ，chủng chủng giới  tánh   ，giai   năng liễu tri  cố  ；biến thú  hạnh/hành/hàng  trí lực  ，chư thú  biến  hạnh/hành/hàng  ，chủng chủng sái biệt  ，giai   năng liễu tri  cố  ；tú  trụ/trú   tùy niệm  trí lực  ，quá khứ thế  cảnh  ，tú  trụ/trú   tùy niệm  ，giai   năng liễu tri  cố  ；sanh diệt  trí lực  ，chư hữu tình loại  ，sanh diệt  nhân duyên  ，giai   năng liễu tri  cố  ；lậu tận trí lực  ，căn  tùy   chư   hoặc   ，tịnh   tận  vô dư  cố  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「như thị danh  vi  Như Lai thập lực  。」
 
比丘復白佛言：「云何四無所畏？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà tứ vô sở úy ？」
 
佛言：「所謂正等覺無畏，佛於正覺、諸法等覺、諸法皆悉了知，心無所畏故，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天人、阿修羅等，皆悉恭敬；漏盡智無畏，如來諸漏、欲染、煩惱皆已盡故，住安隱地，無有驚怖，於大眾中，作師子吼，梵、釋、諸天、轉輪聖王，尊重讚歎；出障道無畏，如來通達三乘聖道，於一切法無有障礙故，心無所畏，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門等，皆悉恭敬；出苦道無畏，如來於無數劫修習善法，乃能決定出離苦道，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門等，皆悉恭敬。」佛告比丘：「如是名為四無所畏。」 
Phật ngôn  ：「sở vị chánh đẳng giác vô úy  ，Phật ư  chánh giác  、chư Pháp đẳng giác  、chư Pháp giai tất liễu tri ，tâm   vô sở úy  cố  ，chư Thiên 、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Thiên Nhân 、A-tu-la đẳng ，giai tất cung kính ；lậu tận trí  vô úy  ，Như Lai  chư lậu  、dục nhiễm  、phiền não  giai   dĩ tận  cố  ，trụ/trú   an ổn địa   ，vô hữu kinh phố  ，ư  Đại chúng trung  ，tác sư tử hống  ，phạm  、thích  、chư Thiên 、Chuyển luân Thánh Vương  ，tôn trọng tán thán ；xuất  chướng   đạo  vô úy  ，Như Lai  thông đạt  tam thừa  Thánh đạo  ，ư nhất thiết  Pháp   vô hữu chướng ngại cố  ，tâm   vô sở úy  ，chư Thiên 、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng ，giai tất cung kính ；xuất khổ  đạo  vô úy  ，Như Lai  ư  vô số  kiếp   tu tập thiện  Pháp   ，nãi  năng  quyết  định  xuất ly  khổ đạo  ，chư Thiên 、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng ，giai tất cung kính 。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「như thị danh  vi  tứ vô sở úy 。」
 
比丘復白佛言：「云何四無礙辯？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà tứ vô ngại biện  ？」
 
佛言：「所謂法無礙辯、義無礙辯、詞無礙辯、辯才無礙辯。法無礙辯，於無漏法，智無退轉故；義無礙辯，於所詮理，智無退轉故；詞無礙辯，隨諸眾生所有問難，一音解釋，普令歡喜故；辯才無礙辯，世出世間一切諸法，皆悉通達，智無退轉故。」佛告比丘：「如是名為四無礙辯。」 
Phật ngôn  ：「sở vị pháp vô ngại  biện   、nghĩa vô ngại  biện   、từ   vô ngại  biện   、biện tài  vô ngại  biện   。pháp vô ngại  biện   ，ư  vô lậu Pháp ，trí   vô thoái  chuyển  cố  ；nghĩa vô ngại  biện   ，ư  sở thuyên  lý   ，trí   vô thoái  chuyển  cố  ；từ   vô ngại  biện   ，tùy   chư   chúng sanh sở hữu  vấn   nạn/nan  ，nhất   âm   giải thích  ，phổ   lệnh  hoan hỉ  cố  ；biện tài  vô ngại  biện   ，thế   xuất thế gian  nhất thiết chư pháp  ，giai tất thông đạt  ，trí   vô thoái  chuyển  cố  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「như thị danh  vi  tứ vô ngại biện  。」
 
比丘復白佛言：「云何如來十八不共法？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà Như Lai  thập bát bất cộng pháp  ？」
 
佛言：「所謂如來無誤失、無卒暴語、無種種想；無不定心、無忘失念、無不擇捨；欲無減、念無減、精進無減、定無減、慧無減、解脫無減；身業隨智慧行、語業隨智慧行、意業隨智慧行；知過去世無著無礙、知未來世無著無礙、知現在世無著無礙。」佛告比丘：「如是名為十八不共法。」 
Phật ngôn  ：「sở   vi Như Lai vô ngộ  thất   、vô  tốt  bạo  ngữ  、vô  chủng chủng tưởng   ；vô  bất định tâm  、vô vong thất niệm  、vô bất  trạch   xả   ；dục   vô giảm  、niệm   vô giảm  、tinh tấn vô giảm  、định  vô giảm  、tuệ   vô giảm  、giải thoát  vô giảm  ；thân nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  、ngữ nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  、ý nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ；tri   quá khứ thế  Vô Trước vô ngại  、tri   vị lai thế  Vô Trước vô ngại  、tri   hiện tại thế  Vô Trước vô ngại  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「như thị danh  vi  thập bát bất cộng pháp  。」
 
比丘復白佛言：「云何如來三十二相？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà Như Lai  tam thập nhị tướng  ？」
 
佛言：「所謂足下平滿，高下等觸相；足下千輻輪文，網轂圓滿相；手足柔軟如覩羅綿相；手足指間咸有網鞔，金色交絡相；手足諸指纖長圓滿相；足跟廣長，與趺相稱相；足趺修高，充滿柔軟與跟相稱相；雙腨纖圓，如翳泥耶鹿王腨相；雙臂修圓，如象王鼻平立過膝相；密處深隱如龍象王相；身諸毛孔一一毛生，柔軟紺青，右旋宛轉相；髮毛上靡，柔軟紺青，螺文右旋相；身真金色，光潔晃曜，眾寶莊嚴相；皮膚薄潤，塵垢不住相；手足掌中頸及雙肩，七處平滿相；肩項之間妙好充滿相；膊腋清淨，悉皆充實相；容儀圓滿，端嚴殊妙相；身相修廣，端直相稱相；體相縱廣，量等周匝，圓滿如諾瞿陀相；其身上半如師子王，威容廣大相；身常放光，面各一尋相；具四十齒，齊平淨密相；四牙鋒利，白逾珂雪相；於諸味中得最上味相；舌相廣薄，遍覆面輪相；梵音洪雅，隨眾等聞相；眼睫齊整，猶若牛王相；其目紺青，鮮白紅環間飾皎潔相；面如滿月，雙眉皎淨如天帝弓相；眉間白毫右旋宛轉，如覩羅綿，鮮白光淨相；其頂上現烏瑟膩沙，高顯周圓如天蓋相。」佛告比丘：「如是名為三十二相。」 
Phật ngôn  ：「sở vị túc hạ  bình  mãn   ，cao hạ  đẳng xúc   tướng  ；túc hạ  thiên phước luân  văn  ，võng   cốc   viên mãn  tướng  ；thủ túc nhu nhuyễn  như   đổ   La   miên   tướng  ；thủ túc chỉ   gian  hàm   hữu  võng   man   ，kim sắc  giao lạc  tướng  ；thủ túc chư   chỉ   tiêm   trường/trưởng  viên mãn  tướng  ；túc   cân  quảng  trường/trưởng  ，dữ  phu   tướng  xưng  tướng  ；túc   phu   tu   cao   ，sung mãn  nhu nhuyễn  dữ  cân  tướng  xưng  tướng  ；song   腨tiêm   viên   ，như   ế   nê  da   lộc   Vương  腨tướng  ；song   tý   tu   viên   ，như   Tượng Vương  Tỳ  bình  lập   quá/qua  tất   tướng  ；mật   xứ/xử  thâm   ẩn  như   long  Tượng Vương  tướng  ；thân  chư   mao khổng  nhất nhất mao  sanh  ，nhu nhuyễn  cám thanh  ，hữu toàn uyển chuyển tướng  ；phát   mao  thượng mĩ  ，nhu nhuyễn  cám thanh  ，loa văn hữu toàn tướng  ；thân chân kim sắc ，quang   khiết   hoảng diệu   ，chúng   bảo   trang nghiêm tướng  ；bì   phu   bạc  nhuận   ，trần cấu  bất trụ  tướng  ；thủ túc chưởng   trung  cảnh   cập song   kiên   ，thất xứ  bình  mãn   tướng  ；kiên   hạng   chi gian  diệu hảo  sung mãn  tướng  ；bạc   dịch   thanh tịnh ，tất giai  sung   thật tướng ；dung nghi viên mãn  ，đoan nghiêm  thù diệu  tướng  ；thân tướng tu   quảng  ，đoan   trực   tướng  xưng  tướng  ；thể   tướng  túng quảng  ，lượng đẳng  châu táp  ，viên mãn  như   nặc-cồ đà  tướng  ；kỳ  Thân Thượng Bán Như Sư Tử Vương  ，uy   dung   quảng đại tướng  ；thân  thường   phóng quang  ，diện   các   nhất tầm  tướng  ；cụ   tứ thập xỉ  ，tề  bình  tịnh   mật   tướng  ；tứ   nha   phong   lợi   ，bạch   du   kha tuyết  tướng  ；Ư Chư Vị Trung Đắc Tối Thượng Vị  tướng  ；thiệt   tướng  quảng  bạc  ，biến  phước diện  luân   tướng  ；Phạm Âm hồng   nhã  ，tùy   chúng   đẳng văn  tướng  ；nhãn   tiệp   tề  chỉnh   ，do nhược  ngưu vương  tướng  ；kỳ mục cám thanh  ，tiên  bạch   hồng   hoàn   gian  sức   kiểu  khiết   tướng  ；diện   như   mãn nguyệt ，song   my  kiểu  tịnh   như   thiên đế cung  tướng  ；my  gian  bạch hào hữu toàn uyển chuyển ，như   đổ   La   miên   ，tiên  bạch   Quang tịnh tướng  ；Kỳ Đính Thượng Hiện Ô Sắt Nị Sa  ，cao   hiển   châu  viên   như   thiên cái  tướng  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「như thị danh  vi  tam thập nhị tướng  。」
 
佛說法乘義決定經卷中 
Phật thuyết Pháp thừa  nghĩa   quyết  định  Kinh quyển  trung  
 
佛說法乘義決定經卷下 
Phật thuyết Pháp thừa  nghĩa   quyết  định  Kinh quyển  hạ  
 
西天三藏明因妙善普濟法師金總持等奉　詔譯 
Tây Thiên  Tam Tạng  minh   nhân   diệu thiện  phổ   tế  Pháp sư kim   tổng trì  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時世尊復告勇猛甚深比丘言：「如來所現三十二相、金色之身，皆由過去修種種行之所感得，亦為汝等分別解說。」 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  cáo  dũng mãnh  thậm thâm  Tỳ-kheo ngôn  ：「Như Lai  sở   hiện   tam thập nhị tướng  、kim sắc  chi thân  ，giai   do   quá khứ tu   chủng chủng hạnh/hành/hàng  chi sở cảm  đắc   ，diệc   vi  nhữ đẳng  phân biệt giải thuyết  。」
 
時比丘眾：「唯然諦聽！」 
thời  Tỳ-kheo chúng   ：「duy nhiên đế thính ！」
 
佛言：「所謂諸佛世尊經無量劫修菩薩行，於戒禁忍及惠捨中善能安住、堅固平等故，感得足下平滿之相。有情苦惱，方便救護，孝順父母，嚴飾布施，未甞退轉故，感得足下千輻輪文相。給侍尊長，塗身按摩，沐浴衣服，莊嚴之具，未甞退轉故，由是感得手足柔軟相。以四攝法，饒益有情，平等護念，無有差別，由是感得手足指間金色網輓相。於諸尊長，恭敬和順，於他有情，遠離損害及不與取，能以妙法，密護眾生，由是感得手足諸指纖長圓滿相。以方便智，勸導覆護一切有情，令修善行，未甞退轉故，由是感得足跟廣門與趺相稱相、足趺修高充滿柔軟與跟相稱相。自於正法，如實攝受，皆能了解，廣為人說及正為他善作給使，是故感得雙腨纖圓如翳泥耶鹿王腨相。修習善行，無有懈惓，令諸善法展轉增長，是故感得雙臂修圓平立過膝相。於被他擯無依有情，能以正法，慈悲攝受，令知慚愧，是故感得密處深隱如龍象王相。自善觀察明智賢善，樂欲親近唯一住故，依一支故，入微義故，又能蠲除客塵垢故，是故感得身諸毛孔一一毛生，柔軟紺青右旋宛轉相、髮毛上靡柔軟紺青螺文右旋相。能施悅意法喜飲食、騎乘、衣服、嚴飾之具資身什物，永離瞋恚，由此感得身真金色、皮膚薄潤塵垢不住相。廣以上妙餚饌飲食普施眾生，皆令充足，由此感得其身七處皆悉平滿相。於諸有情隨所生起如法所作，能為上首而作助伴，離於我慢心無獷悷，能為有情興利益事，由是感得其身上半如師子王。於一切事稟性勇決，又復感得肩項圓滿、膊腋充實、容儀端嚴、身相修廣。能自防護身、語、意業，見疾病人給施良藥，於不平等事業皆不攝受，於界互違能令隨順，由此感得身相圓滿如諾瞿陀、常光一尋。遠離一切破壞親友離間語言，設已乖離，能以善言方便和合，由是感得具四十齒齊平淨密。修廣大慈思惟法義，由是感得四牙鋒利白逾珂雪。愍念眾生猶如一子，方便救護，給施醫藥，由是感得於諸味中得最上味。遠離殺害，修慈心故，於廣大法，能正行故，由是感得其頂上現烏瑟膩沙、舌相廣薄遍覆面輪。常修諦語、愛語、法語及悅意語，由是因緣得大梵音，言詞辯雅能悅眾意。於諸世間，行大慈悲，憐愍饒益一切有情，由是感得目紺青色、睫如牛王。見有德者如實讚歎，稱揚其美，由是感得面如滿月、眉若帝弓、眉間白毫有旋宛轉，鮮白光潔如覩羅綿。」 
Phật ngôn  ：「sở vị chư   Phật Thế tôn  Kinh   vô lượng kiếp  tu   Bồ Tát hạnh ，ư  giới cấm  nhẫn   cập huệ xả  trung  thiện  năng an trụ  、kiên cố bình đẳng  cố  ，cảm đắc  túc hạ  bình  mãn   chi tướng  。hữu tình khổ não ，phương tiện  cứu hộ  ，hiếu thuận  phụ mẫu  ，nghiêm sức  bố thí  ，vị  甞thoái chuyển  cố  ，cảm đắc  túc hạ  thiên phước luân  văn  tướng  。cấp   thị   tôn   trường/trưởng  ，đồ thân án ma  ，mộc dục  y phục ，trang nghiêm chi cụ   ，vị  甞thoái chuyển  cố  ，do thị cảm đắc  thủ túc nhu nhuyễn  tướng  。dĩ  tứ nhiếp Pháp  ，nhiêu ích  hữu tình ，bình đẳng  hộ niệm  ，vô hữu sái biệt  ，do thị cảm đắc  thủ túc chỉ   gian  kim sắc  võng   vãn   tướng  。ư  chư tôn  trường/trưởng  ，cung kính hòa thuận  ，ư  tha hữu tình  ，viễn ly  tổn hại  cập bất dữ thủ ，năng  dĩ  diệu pháp  ，mật hộ  chúng sanh ，do thị cảm đắc  thủ túc chư   chỉ   tiêm   trường/trưởng  viên mãn  tướng  。dĩ  phương tiện trí  ，khuyến đạo  phước hộ  nhất thiết hữu tình  ，lệnh  tu thiện  hạnh/hành/hàng  ，vị  甞thoái chuyển  cố  ，do thị cảm đắc  túc   cân  quảng  môn   dữ  phu   tướng  xưng  tướng  、túc   phu   tu   cao   sung mãn  nhu nhuyễn  dữ  cân  tướng  xưng  tướng  。tự   ư  chánh pháp  ，như thật  nhiếp thọ ，giai   năng liễu  giải  ，quảng  vi nhân thuyết cập chánh  vi  tha  thiện tác  cấp sử  ，thị cố cảm đắc  song   腨tiêm   viên   như   ế   nê  da   lộc   Vương  腨tướng  。tu tập thiện  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu giải   quyền   ，lệnh  chư thiện  Pháp   triển chuyển  tăng trưởng  ，thị cố cảm đắc  song   tý   tu   viên   bình  lập   quá/qua  tất   tướng  。ư  bị tha bấn  vô y hữu tình  ，năng  dĩ chánh  Pháp   ，từ bi  nhiếp thọ ，lệnh  tri   tàm quý  ，thị cố cảm đắc  mật   xứ/xử  thâm   ẩn  như   long  Tượng Vương  tướng  。tự   thiện  quan sát minh trí  hiền thiện  ，lạc/nhạc  dục   thân cận duy nhất trụ  cố  ，y  nhất   chi   cố  ，nhập   vi nghĩa  cố  ，hựu   năng  quyên trừ  khách trần cấu  cố  ，thị cố cảm   đắc thân  chư   mao khổng  nhất nhất mao  sanh  ，nhu nhuyễn  cám thanh  hữu toàn uyển chuyển tướng  、phát   mao  thượng mĩ  nhu nhuyễn  cám thanh  loa văn hữu toàn tướng  。năng  thí  duyệt ý  pháp hỉ  ẩm thực  、kị thừa  、y phục 、nghiêm sức  chi cụ   tư thân thập vật  ，vĩnh ly  sân khuể  ，do thử  cảm đắc  thân chân kim sắc 、bì   phu   bạc  nhuận   trần cấu  bất trụ  tướng  。quảng  dĩ  thượng diệu  hào   soạn   ẩm thực  phổ   thí  chúng sanh ，giai   lệnh  sung túc  ，do thử  cảm đắc  kỳ thân thất xứ  giai tất bình  mãn   tướng  。ư  chư hữu tình  tùy sở  sanh khởi  như pháp  sở tác  ，năng  vi  thượng thủ  nhi   tác trợ bạn  ，ly   ư  ngã mạn tâm   vô  quánh   悷，năng  vi  hữu tình hưng  lợi ích  sự   ，do thị cảm đắc  kỳ  Thân Thượng Bán Như Sư Tử Vương  。ư nhất thiết  sự   bẩm tánh  dũng quyết  ，hựu phục  cảm đắc  kiên   hạng   viên mãn  、bạc   dịch   sung thật  、dung nghi đoan nghiêm  、thân tướng tu   quảng  。năng  tự phòng hộ  thân  、ngữ  、ý nghiệp  ，kiến  tật bệnh  nhân   cấp thí  lương dược  ，ư  bất bình đẳng  sự nghiệp giai   bất nhiếp thọ ，ư  giới hỗ vi  năng  lệnh  tùy thuận  ，do thử  cảm đắc  thân tướng viên mãn  như   nặc-cồ đà  、thường quang nhất tầm  。viễn ly  nhất thiết phá hoại  thân hữu  ly   gian  ngữ ngôn ，thiết dĩ   quai ly  ，năng  dĩ  thiện  ngôn  phương tiện  hòa hợp  ，do thị cảm đắc  cụ   tứ thập  xỉ tề bình  tịnh   mật   。tu quảng đại  từ   tư tánh pháp nghĩa  ，do thị cảm đắc  tứ   nha   phong   lợi   bạch   du   kha tuyết  。mẫn niệm  chúng sanh do như  nhất   tử  ，phương tiện  cứu hộ  ，cấp thí y dược  ，do thị cảm đắc  Ư Chư Vị Trung Đắc Tối Thượng Vị  。viễn ly  sát  hại  ，tu   từ tâm  cố  ，ư  quảng đại Pháp   ，năng  chánh hạnh  cố  ，do thị cảm đắc  Kỳ Đính Thượng Hiện Ô Sắt Nị Sa  、thiệt   tướng  quảng  bạc  biến  phước diện  luân   。thường   tu   đế ngữ  、ái ngữ  、pháp ngữ  cập duyệt ý  ngữ  ，do thị nhân duyên  đắc đại phạm âm  ，ngôn từ  biện   nhã  năng duyệt  chúng   ý   。ư  chư   thế gian ，hạnh/hành/hàng  đại từ bi  ，liên mẫn  nhiêu ích  nhất thiết hữu tình  ，do thị cảm đắc  mục cám thanh sắc  、tiệp như ngưu vương  。kiến  hữu đức  giả như thật  tán thán ，xưng dương  kỳ  mỹ   ，do thị cảm đắc  diện   như   mãn nguyệt 、my  nhược/nhã  đế cung  、my  gian  bạch hào hữu  toàn   uyển chuyển ，tiên  bạch   quang   khiết   như   đổ   La   miên   。」
 
佛告比丘：「如是諸佛三十二相，往昔因緣，應如是知。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「như thị chư Phật tam thập nhị tướng  ，vãng tích  nhân duyên  ，ưng  như thị tri  。」
 
比丘復白佛言：「云何世尊八十種好？」 
Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà Thế Tôn bát thập chủng tử ？」
 
佛言：「所謂世尊指爪狹長，薄潤光潔；世尊諸指纖圓傭直；世尊手足各等指間充密；世尊骨節深隱不現；世尊手足如意柔軟；世尊筋脈盤結深隱；世尊兩踝俱隱不現；世尊行步庠序，如龍象王；世尊進止儀雅，猶如鵝王；世尊右旋迴顧，舉身隨轉如龍象王；世尊肢節傭圓，妙善安布；世尊容貌敦蕭，無有所畏；世尊身支安定，無有掉動；世尊骨節交絡無隙，猶如龍蟠；世尊膝輪圓滿殊妙；世尊密處，清淨無垢；世尊肢節稠密堅固；世尊身相，周匝端嚴；世尊身光常自照曜；世尊臍深，圓妙殊異；世尊臍厚，不窊不凸；世尊身體光潔離垢；世尊皮膚無疣贅等；世尊手掌平滿潤澤；世尊腹間方正柔軟；世尊手紋深長，明直不斷；世尊脣色丹輝，如頻婆果；世尊面如滿月，端嚴稱量；世尊舌相廣長，遍覆面輪；世尊梵音圓滿，猶如天鼓；世尊鼻高脩直，其竅不現；世尊諸齒方整齊密；世尊四牙鋒利鮮白；世尊目淨紺青，青白分明；世尊眼相修廣，如青蓮華葉；世尊上下眼睫齊整稠密；世尊雙眉不白，長緻細軟；世尊身分上半威嚴，最上如師子王；世尊額廣圓滿，平正殊妙；世尊耳厚修長，輪埵圓滿；世尊兩耳綺麗齊平，離諸過失；世尊儀容能令見者無捨無染，皆生恭敬；世尊雙眉綺靡順次，其色紺青；世尊雙眉高顯光潤，猶如初月；世尊首髮紺青修長，稠密不白；世尊首髮香潔細軟，潤澤旋轉；世尊首髮齊整光淨；世尊首髮堅固不落；世尊首髮塵垢不著；世尊身分充實堅固；世尊身相修長端直；世尊諸竅清淨妙好；世尊身相勢力殊勝，無與等者；世尊身相眾樂瞻仰，無有厭足；世尊面輪修廣相稱，皎潔光淨如秋滿月；世尊顏貌舒泰光顯，含笑先言唯向不背；世尊面貌光澤熙怡，遠離顰蹙，無青赤色；世尊肢體清淨無垢，亦無臭穢；世尊所有身毛孔中，常出如意微妙之香；世尊面門常出最上殊勝之香；世尊首相周圓妙好，猶如天蓋；世尊身毛光淨紺青，如孔雀項，紅輝綺錯；世尊法音隨眾等聞，應理無差；世尊頂相無能見者；世尊手足指節分明、莊嚴妙好；世尊行時其足去地如四指量，而現印紋；世尊自持不待他衛，身無傾動亦不逶迤；世尊威德遠震一切，瞋心見喜，恐怖見安；世尊音聲不高不下，隨眾生意和悅與言；世尊能觀諸有情類，言音意樂而為說法；世尊一音演說諸法，隨有情類各令得解；世尊說法咸依次第，必有因緣，言無不善；世尊等觀諸有情類，讚善毀惡而無愛憎；世尊所為先觀後作，軌範具足，令識善淨；世尊相好一切有情不能觀盡；世尊頂骨堅實圓滿；世尊顏容無衰老相；世尊手足及胸臆前皆有吉祥喜旋德相。」 
Phật ngôn  ：「sở vị Thế Tôn chỉ   trảo   hiệp   trường/trưởng  ，bạc  nhuận   quang   khiết   ；Thế Tôn chư   chỉ   tiêm   viên   dong   trực   ；Thế Tôn thủ túc các   đẳng chỉ   gian  sung   mật   ；Thế Tôn cốt   tiết  thâm   ẩn  bất hiện  ；Thế Tôn thủ túc như ý  nhu nhuyễn  ；Thế Tôn cân   mạch   bàn   kết/kiết   thâm   ẩn  ；Thế Tôn lượng (lưỡng)   hõa  câu   ẩn  bất hiện  ；Thế Tôn hạnh/hành/hàng  bộ   tường   tự   ，như   long  Tượng Vương  ；Thế Tôn tiến chỉ nghi   nhã  ，do như  nga vương  ；Thế Tôn hữu toàn hồi cố   ，cử   thân  tùy chuyển  như   long  Tượng Vương  ；Thế Tôn chi   tiết  dong   viên   ，diệu   thiện an  bố   ；Thế Tôn dung mạo đôn  tiêu   ，vô hữu sở   úy   ；Thế Tôn thân  chi   an   định  ，vô hữu điệu  động   ；Thế Tôn cốt   tiết  giao lạc  vô khích  ，do như  long  bàn  ；Thế Tôn tất   luân   viên mãn  thù diệu  ；Thế Tôn mật   xứ/xử  ，thanh tịnh vô cấu  ；Thế Tôn chi   tiết  trù   mật   kiên cố ；Thế Tôn thân tướng ，châu táp  đoan nghiêm  ；Thế Tôn thân quang  thường   tự   chiếu diệu ；Thế Tôn tề   thâm   ，viên diệu  thù dị  ；Thế Tôn tề   hậu   ，bất oa   bất đột   ；Thế Tôn thân thể quang   khiết   ly cấu  ；Thế Tôn bì   phu   vô  vưu   chuế   đẳng ；Thế Tôn thủ chưởng  bình  mãn   nhuận trạch  ；Thế Tôn phước   gian  phương   chánh  nhu nhuyễn  ；Thế Tôn thủ   văn   thâm   trường/trưởng  ，minh   trực   bất đoạn  ；Thế Tôn thần  sắc   đan   huy   ，như   Tần-bà quả   ；Thế Tôn diện   như   mãn nguyệt ，đoan nghiêm  xưng lượng  ；Thế Tôn thiệt   tướng  quảng  trường/trưởng  ，biến  phước diện  luân   ；Thế Tôn Phạm Âm viên mãn  ，do như thiên cổ  ；Thế Tôn Tỳ  cao   tu   trực   ，kỳ  khiếu   bất hiện  ；Thế Tôn chư   xỉ   phương   chỉnh   tề  mật   ；Thế Tôn tứ   nha   phong   lợi   tiên  bạch   ；Thế Tôn mục   tịnh   cám thanh  ，thanh  bạch   phân minh ；Thế Tôn nhãn   tướng  tu   quảng  ，như   thanh  liên hoa  diệp   ；Thế Tôn thượng hạ nhãn   tiệp   tề  chỉnh   trù   mật   ；Thế Tôn song   my  bất bạch   ，trường/trưởng  trí   tế nhuyễn  ；Thế Tôn thân  phần  thượng  bán   uy   nghiêm   ，tối thượng  như   Sư tử Vương  ；Thế Tôn ngạch   quảng  viên mãn  ，bình chánh thù diệu  ；Thế Tôn nhĩ   hậu   tu   trường/trưởng  ，luân đóa viên mãn  ；Thế Tôn lượng (lưỡng)   nhĩ   ỷ/khỉ  lệ  tề  bình  ，ly   chư   quá thất  ；thế   tôn nghi  dung   năng  lệnh  kiến giả  vô  xả   vô nhiễm  ，giai   sanh  cung kính ；Thế Tôn song   my  khỉ mĩ  thuận thứ  ，kỳ  sắc   cám thanh  ；Thế Tôn song   my  cao   hiển   quang   nhuận   ，do như  sơ   nguyệt   ；Thế Tôn thủ  phát   cám thanh  tu   trường/trưởng  ，trù   mật   bất bạch   ；Thế Tôn thủ  phát   hương khiết  tế nhuyễn  ，nhuận trạch  toàn   chuyển  ；Thế Tôn thủ  phát   tề  chỉnh   Quang tịnh ；Thế Tôn thủ  phát   kiên cố bất lạc   ；Thế Tôn thủ  phát   trần cấu  bất trước  ；Thế Tôn thân  phần  sung thật  kiên cố ；Thế Tôn thân tướng tu   trường/trưởng  đoan   trực   ；Thế Tôn chư   khiếu   thanh   tịnh diệu  hảo  ；Thế Tôn thân tướng thế lực  thù thắng ，vô dữ đẳng  giả ；Thế Tôn thân tướng chúng   lạc/nhạc  chiêm ngưỡng  ，vô hữu yếm  túc   ；Thế Tôn diện luân  tu   quảng  tướng  xưng  ，kiểu  khiết   Quang tịnh như   thu   mãn nguyệt ；Thế Tôn nhan mạo thư   thái   quang   hiển   ，hàm tiếu  tiên ngôn  duy  hướng   bất bối  ；Thế Tôn diện   mạo  quang   trạch   hy di   ，viễn ly  tần túc  ，vô  thanh  xích sắc  ；Thế Tôn chi   thể   thanh tịnh vô cấu  ，diệc   vô  xú uế ；Thế Tôn sở hữu  thân mao  khổng   trung  ，thường   xuất  như ý  vi diệu  chi hương   ；Thế Tôn diện môn  thường   xuất  tối thượng  thù thắng chi hương   ；Thế Tôn thủ  tướng  châu  viên diệu  hảo  ，do như  thiên cái  ；Thế Tôn thân mao  Quang tịnh cám thanh  ，như   Khổng-tước hạng   ，hồng   huy   ỷ/khỉ  thác/thố   ；Thế Tôn pháp âm  tùy   chúng   đẳng văn  ，ưng  lý   vô  sái  ；Thế Tôn đảnh tướng vô năng kiến  giả ；Thế Tôn thủ túc chỉ tiết  phân minh 、trang nghiêm diệu hảo  ；Thế Tôn hạnh/hành/hàng  thời  kỳ  túc   khứ  địa   như   tứ   chỉ   lượng  ，nhi   hiện   ấn   văn   ；Thế Tôn tự   trì   bất đãi  tha  vệ   ，thân  vô  khuynh động  diệc   bất uy dĩ ；Thế Tôn uy đức  viễn  chấn   nhất thiết ，sân tâm  kiến  hỉ  ，khủng bố  kiến  an   ；Thế Tôn âm thanh bất cao   bất hạ  ，tùy   chúng sanh ý   hòa  duyệt   dữ  ngôn  ；Thế Tôn năng  quán  chư hữu tình loại  ，ngôn  âm   ý lạc  nhi vi thuyết Pháp ；Thế Tôn nhất   âm   diễn thuyết  chư Pháp ，tùy   hữu tình loại  các   lệnh  đắc   giải  ；Thế Tôn thuyết Pháp hàm   y  thứ đệ ，tất   hữu nhân duyên  ，ngôn  vô bất  thiện  ；Thế Tôn đẳng quán  chư hữu tình loại  ，tán   thiện  hủy   ác  nhi   vô ái  tăng   ；Thế Tôn sở   vi  tiên  quán  hậu  tác ，quỹ phạm  cụ túc ，lệnh  thức  thiện tịnh  ；Thế Tôn tướng  hảo  nhất thiết hữu tình  bất năng  quán  tận  ；Thế Tôn đảnh/đính   cốt   kiên thật  viên mãn  ；Thế Tôn nhan dung  vô  suy  lão   tướng  ；Thế Tôn thủ túc cập hung   ức   tiền   giai hữu  cát tường  hỉ  toàn   đức   tướng  。」
 
佛告比丘：「如是名為八十種好。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「như thị danh  vi  át thập chủng tử 。」
 
爾時世尊說是經已，復告勇猛甚深比丘言：「吾今所說法乘妙理決定之義所詮法要，初、中、後善，利益安樂。汝善誦、持敷演分別，引導眾生，令修梵行，一食如法，三衣具足，住顯露處，或住塚間、或林樹下、或空寂處，修頭陀行，常勤精進，無有懈怠，永離惑染，究竟解脫。」 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết thị Kinh dĩ ，phục  cáo  dũng mãnh  thậm thâm  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngô   kim   sở thuyết pháp  thừa  diệu lý  quyết  định  chi nghĩa   sở thuyên  pháp yếu  ，sơ   、trung  、hậu thiện  ，lợi ích an lạc  。nhữ   thiện  tụng   、trì   phu diễn  phân biệt ，dẫn đạo  chúng sanh ，lệnh  tu   phạm hạnh  ，nhất thực  như pháp  ，tam y  cụ túc ，trụ/trú   hiển lộ  xứ/xử  ，hoặc   trụ/trú   trủng   gian  、hoặc   lâm   thụ hạ 、hoặc   không tịch  xứ/xử  ，tu   Đầu-đà hạnh/hành/hàng  ，thường   cần tinh tấn  ，vô hữu giải đãi  ，vĩnh ly  hoặc nhiễm  ，cứu cánh giải thoát  。」
 
時勇猛甚深比丘與俱來會中諸大比丘等，及天、人、阿修羅等，一切大眾聞佛所說，歡喜作禮，信受奉行。 
thời  dũng mãnh  thậm thâm  Tỳ-kheo dữ  câu   lai  hội trung chư   Đại Tỳ-kheo đẳng ，cập Thiên   、nhân   、A-tu-la đẳng ，nhất thiết Đại chúng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ  tác lễ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
佛說法乘義決定經卷下 
Phật thuyết Pháp thừa  nghĩa   quyết  định  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:39:52 2018
============================================================